comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
domali annuntiant euangłiũ. alii salantur.
illi pumunt᷑. Dictũ ẽ enĩ. Quȩ dicunt faite. quȩ
faciunt facere nolite: Ñ timeas ergo qando
amalo audis euangeliũ. Uȩ illi qͥ sibi iinistrat
id ÷̃ qui sua ibi quȩritꝰ tu xp̃i accipe: Aniulans
in uia iminaculata. hic mͦ ministrabat ĩ habi¬
tabit in medio domꝰ meȩ faciens suꝑbuRe
ferge ad domũ illã ĩd÷ ad cor Ñ habibat
incorde meo faciens suꝑbiã. nullus talis habi¬
tabat in corde meo. Resiliebat enĩ inde. emo
habitabat in corde meo nisi mitis & quitus.
suꝑb: ñ illic habitabat᷑. Ñ enĩ habitat i cor¬
de iusti. in iustus. Sit a te iustus remotis nes¬
cio quot milib & mansionib:. simul haitatis.
si unũ cor habetis Ñ habitabit in med domꝰ
meȩ faciens suꝑbiã: loquens in iqͣ ñ dexĩ in
conspectu oculoꝵ meoꝵ. hȩc ẽ uia imiacula¬
ta ubi intelligimꝰ qͣndo ad nos ueniat iñs:¬
in matutinis in t̃ficiebã om̃s peccatoes t̃rȩ

Expanded text:
do mali annuntiant Evangelium, alii salvantur, illi puniuntur. Dictum est enim: «Quae dicunt, facite; quae faciunt, facere nolite» . Non timeas ergo quando a malo audis Evangelium. Vae illi qui sibi ministrat, id est, qui sua ibi quaerit: tu. Christi accipe. «Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat.» tavit» «in medio domus meae faciens superbiam.» Referte ad domum illam, id est, ad cor. Non habitabat in corde meo faciens superbiam: nullus talis habitabat in corde meo; resiliebat enim inde. Nemo habitabat in corde meo; nisi mitis et quietus; superbus non illic habitabat. Non enim habitat in corde justi injustus. Sit a te justus remotus nescio quot millibus et mansionibus; simul habitatis, si unum cor habetis. «Non habitavit in medio domus meae faciens superbiam. Loquens iniqua non direxit in conspectu oculorum meorum.» Haec est via immaculata, ubi intelligimus quando ad nos veniat In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.»
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd te delec tabat. ubi ille tͥ ñ conuescebat᷑ :
oculimei inqͥt suꝑ fideles t̾rȩ ut consede¬
renthi mecũ. Dñs dicit. Oculi mei suꝑ fide-¬
les t̾rȩ. ut consederent hi mecũ. id ÷ mecũ se¬
derent. Quomꝰ sederent: sed ebitis suꝑ .xiͦi.
iu dica bimus : Oculi mei suꝑ fide les
q̃ȩ. ut consederent hi mecũ: ambulanꝰ in ua
in maculata hic mͥ ministrabat auehait ñsi

Expanded text:
quid te delectabat, ubi ille tibi non convescebatur? quid te delectabat, ubi ille tibi non convescebatur? «Oculi mei,» inquit, «super fideles terrae, ut considerent hi mecum.» Dominus dicit, «Oculi mei super fideles terrae, ut considerent hi mecum:» id est, ut mecum sederent. Quomodo sederent? «Sedebitis super duodeia angelos judicabimus» ? «Oculi mei super fideles terrae, ut considerent hi mecum. Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat. Mih
Abbreviated transcription (Latin):
tur udei qͣndo crucifixer̃ dnm sed qͥa pascebant᷑
tanqͣm de pena dñi. nã & nos de cruce dm̃i pascim᷑.
qͥa corpus ipsius manducamꝰ. Dicebant enĩ cũ ui
derent pendentẽ in cruce in sultantes. qͥa in satia¬
biles corde erant. Dicebant gͦ. Si filiꝰ dĩ ẽ: des¬
cendat de cruce Alios saluauit. se saluare ñ po¬
test. pascebant᷑ cibo crudelitatis suȩ & ille pasce
ille alias sed qͥd dictũ sit de m̃sa suꝑboꝵ. audite
fiat m̃sa eoꝵ corã ipsis in muscipulam & in retri¬
butionẽ & in scandalũ Pastis capti s̃ quomͦ
enĩ aues ad musci pulã aut pisces ad amũ pas.¬
cunt᷑ sed capiunt᷑ : sic & ipsi habent gͦ impii
epulcis suas. habent pi epulas suas. Audi epu¬
las pioꝵ. Beatiqͥ esuriunt & sitiunt iustitiã:
qm̃ ipsi satura bunt᷑ si gͦ pius pascit᷑ cibo iu¬
stitiȩ &impius suꝑbiȩ : ñmirũ si in satiabilis
corde pascit᷑ cibo iniqͥtatis. Noli pasci cibo ini-

Expanded text:
tur Judaei, quando crucifixerunt Dominum: sed quia pascebantur tur Judaei, quando crucifixerunt Dominum: sed quia pascebantur tanquam de poena Domini. quia corpus ipsius manducamus. Habent ergo iderent eum pendnetem in cruce, insultantes, quia insatiabiles corde erant; dicebant ergo: «Si Filius Dei est, descendat de cruce; alios salvavit, se salvare non potest» . Pascebantur cibo crudelitatis suae, et ille pascille alias. Sed quid dictum sit de mensa superborum, audite: «Fiat mensa eorum coram ipsis in muscipulam, et in retributionem, et in scandalum» . Pasti sunt, capti sunt. Quomodo enim aves ad muscipulam, aut pisces ad hamum pascuntur, sed capiuntur; sic et ipsi. Habent ergo impii epulas suas, habent et pii epulas suas. Audi epulas piorum: «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . Si ergo pius pascitur cibo justitiae, et impius superbiae; non mirum si insatiabilis corde. Pascitur cibo iniquitatis: noli pasci cibo iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
corrigant᷑ cũ extraneis potius conuiuam. cũ
paganis. quã cũ his qͥ nob̵ herent siui derimus
eos male uiuere ut erubeseant & corrigan¬
tur. sic̃ dic̃ apłs : siquis non obau dit uer
metis sed corri pite ut frẽm: Faciamꝰ hoc
plerũq ꝓpt̃ medicinã : & tam̃ cũ extraneis multis
& cũ impis sepe uescim᷑ Quid ÷ hoc qđ ait suꝑbo
oculo & in satiabili corde huic ñ conuescebar
hab& epulcissuas corpiũ. hab& epulas suas cor
suꝑbũ nã ꝓpt̃ cibos ipsos cordis suꝑbi ideo dix̃¬
in satiabili corde Cor suꝑbũ unde pascit᷑ : si suꝑb
eẽ om̃is gͦ suꝑb : inuidus ẽ si inuidus ẽ : malis
alienis pascit᷑. Unde dic̃ apłs. Si mordetis & come¬
ditis inuicẽ : uidete ne ab inuicẽ consumamini
Uidetis gͦ comedentes. nolite his conuesci. fugite ta¬
le conuiuiũ. Neq enĩ se satiant gaudendo de malis
alienis. qͥa in satiabili cordes̃ caue ne capiaris in
epulis eoꝵ laqueo diaboli Cibis talib pasceban¬

Expanded text:
corrigantur. Cum extraneis potius convivamur et cum paganis, quam cum his qui nobis haerent, si viderimus eos male vivere, ut erubescant, et corrigantur, sicut dicit Apostolus: Si quis non obaudit verbometis, sed corripite ut fratrem . Facimus hoc plerumque propter medicinam, et tamen cum extraneis multis, et cum impiis saepe vescimur. Quid est hoc, Superbo oculo, et insatiabili corde, huic non convescebar? Habet epulas suas cor pium, habet epulas suas cor superbum. Nam propter cibos ipsos cordis su«insatiabili corde.» Cor superbum unde pascitur? Si superbesse. Omnis ergo superbus, invidus est: si invidus est, malis alienis pascitur. Unde dicit Apostolus: «Si mordetis et comeditis invicem; videte ne ab invicem consumamini» Videtis ergo comedentes; nolite his convesci, fugite tale convivium; neque enim se satiant gaudendo de malis alienis, quia insatiabili corde sunt. Cave ne capiaris in epulis eorum laqueo diaboli. Cibis talibus pasceban
Abbreviated transcription (Latin):
iustũ te putas: sed respondeattibi ds̃. uerum
dicis. mͥ nichil fecisti. om̃ia enim fecifti di enĩ
mͥ aliqͥd fecisses: bona fecisses. Quicqud enĩ
bene fit. michi fit. quia ex p̃ceptoneofit
quie qͥd aut̃ mali fit tibi fit. ñ mihi. qͥa ĩ facit
malus aliqͥd nisi sibi. qͥa hoc ñ ego iu beo
Tales quando uideritis fr̃s. corripite. ar¬
guite. corrigite. & si ñ potestis corripe re.
aut corrigere. nolite consentire ut possitis
dicere. ñ adhesit mͥ cor prauũ. Cum de¬
cdinan& ame malignus ñ cognoscebã Quid÷ ñ
cogio scebã : ñ apꝓbabã ñ laudabã ñ mͥ placebat
Cognoscere enĩ in uenimꝰ in scripturis aliquandodi¬
ci ꝓeo qđ ẽ placere nob̾. Quid enĩ latet dm̃ frs¬

Expanded text:
justum te putas. Sed respondeat tibi Deus: Verum justum te putas. Sed respondeat tibi Deus: Verum dicis, mihi nihil fecisti; omnia enim tibi fecisti. Si enim mihi aliquid fecisses, bonum fecisses. Quidquid enim bene fit, mihi fit; quia ex praecepto meo fit: quidquid autem mali fit, tibi fit, non mihi fit; quia non facit malus aliquid nisi sibi, quia hoc non ego jubeo. Tales quando videritis, fratres, corripite, arguite, corrigite: et si non potestis corripere aut corrigere, nolite consentire; ut possitis dicere. «Non adhaesit mihi cor pravum.» 7. «Cum declinaret a me malignus, non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non approbabam, non laudabam, non mihi placebat. Cognoscere enim invenimus in Scripturis aliquando dici, pro eo quod est placere nobis. Quid enim latet Deum, fra
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c tristis ẽ cũ quo iste futurũ se eẽ lȩcabatur:
sed qͥd erat illa uox nisi sonus infirmitatis nr̃ȩ :¬
multi adhuc infirmi contristant᷑ futura morte
sed habeant rectũ cor. Uitent mortẽ qͥntũ possu&
sed si ñ possunt dicant qđ ipse dñs ñ ꝓpter se
sed ꝓpt̃ nos dix̃. Quid enĩ dix̃ : pat̃ si fieri potest
transeat ame calix iste. Ecce habes uoluntatem
humanã ex pressã. uide iã rectũcor. Uenĩ ñ qđ
ego uolo sed qđ tuuis pat᷑. Siergo rectũ eor seqͥt᷑
dm̃. prauũ cor resistit dõ. aliqͥd illi contingat
aduersũ clamat. Os̃ qͥd tibi feci qͥd cõmisi qͥd
peccaui : se iustũ uult uideri. dm̃ inuistũ quid
tã prauũ : prauũ ẽ : qͥa tortũ ẽ & tortã regulam
putat. Corrige te & rectũ inuenies a quo tedepra¬
uasti. Ille iuste tu iniuste. Et ideo ꝑuersus es qͥa
hominẽ iustũ dicis. & dm̃ iniustũ. Quẽ homnẽ iu¬
stũ dixi. te ipsum. Quando enĩ dicis quidtͥ feci

Expanded text:
tus tristis est, cum quo iste futurum se esse laetatur? Sed quid erat illa vox, nisi sonus infirmitatis nostrae? Multi adhuc infirmi contristantur futura morte: sed habeant rectum cor; vitent mortem, quantum possunt; sed si non possunt, dicant quod ipse Dominus non propter se, sed propter nos de habes voluntatem humanam expressam; vide jam rectum cor: «Verum, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater» . Si ergo rectum cor sequitur Deum, pravum cor resistit Deo. Aliquid illi contingat adversum, clamat: Deus, quid tibi feci? quid commisi? quid peccavi? Se justum vult videri, Deum injustum. Quid tam pravum? Parum est quia tortus est; et tortam regulam putat. Corrige te, et invenis rectum a quo te depravasti. Ille juste, tu injuste: et ideo perversus es, quia hominem justum dicis, et Deum injustum. Quem hominem justum dicis? Teipsum. Quando enim dicis, Quid tibi feci;
Abbreviated transcription (Latin):
adimitationẽ ñ cognoscebã. Quid ÷ ñ cognos¬
cebã: ñ qͥa nesciebã sed qͥa ñ apꝓbabã: Decra¬
hentẽ ꝓximo suo occulte : hunc ꝑsequebar Ecce
ꝑ secutor bonus ñ hominis sed peccati Suꝑho
oculo & in sãtiabili cordȩ: huic ñ conuescebar
Quid ÷ ñ conuescebar: ñ cũ illo manducabã
At tendat caritas ur̃a qͥa mirũ aliqͥd audi¬
turi estis: si ñ conuescebat᷑: cũ illo ñ man¬
ducabat. Uesci enĩ: manducare ẽ. Cur
ergo ipsum primo dñm inuenimꝰ mandu¬
casse cũ suꝑbis: ñ cũpublicanis illis &
pecca torib nã ipsi humiles erant
Cognoscebant erum langoren suũ & me¬
dicum requirebant. Cum ipsis suꝑbis phari¬
seis inuenimꝰ illũ manducasse Nã suꝑb quidã
inuitauerat eũ. ipse ẽ cui displicuit qͥa mulier
peccatrix quȩ erat in ciuitate famosa accessit
ad pedes dñi. & ait in corde suo qͥa talis erat¬

Expanded text:
ad imitationem; «non cognoscebam.» Quid est, «non cognosad imitationem; «non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non quia nesciebam, sed quia nhentem proximo suo occulte, hunc persequebar.» Ecce persecutor bonus, non hominis, sed peccati. «Superbo oculo et insatiabili corde, huic non convescebar.» Quid est, «non convescebar?» Non cum illo manducabam. Attendat Charitas vestra; quia mirum aliquid audituri estis. Si non convescebatur cum illo, non manducabat; vesci enim, manducare est: cur ergo ipsum primo Dominum invenimus manducasse cum superbis? Non cum publicanis illis et peccatoribus, nam ipsi humiles erant: cognoscebant enim languorem suum, edicum requirebant. Cum ipsis superbis Pharisaeis invenimus illum manducasse. Nam superbus quidam invitaverat illum: ipse est cui displicuit quia mulier peccatrix, quae erat in civitate famosa, accessit ad pedes Domini; et ait in corde suo : «Hic
Abbreviated transcription (Latin):
cauimꝰ & bibimꝰ: & dicã illis. discedite ame oꝑani
iniqͥtatis. ñ noui uos ille ñ nouit aliquẽ. Sed quid ÷
ñ noui uos: in regula mea ñ uos agnosco Noui enĩ
regulã iustitiȩ meȩ ñ illi congruitis declinastis
ab illa distorti eftis. Ideo & hic dic̃ ñ agnosce¬
bã cũ declinaiite ame malignꝰ ñ cognoscebam
Quid ÷ ñ cognoscebã nũ qͥd forte qͥa malignus
qͣndo obuiã fit iusto inuico angusto. dic̃ sibi qđ
ẽ scriptũ in scipientia salomonis. Grauis ẽ nobis
etiã ad uidendũ & mutat uiã ne uideat quẽ ñ
uult. Sed qͣm multis maligni qͦs uidemꝰ & qͥ nos
uident & ñ solũ ñ a nob̵ declinant sed curr̃ ad
nos & aliquando inqͥtates sucis ꝑ nos implericu¬
piunt plerũq nob̵ contingit. quomͦ gͦ declinant :
declinat ate: qͥ dissimilis ẽ tibi. Quid ÷ declinat
ate : ñ te seqͥt᷑ Quid ÷ ñ te seqͥt᷑ : ñte imitatur
noll& sic uiuere malignus quomͦ me illi ꝓposcu

Expanded text:
dicam illis, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos» . Ille non novit aliquem? Sed quid est, «Non novi vos?» In regula mea non vos agnosco. Novi enim regulam justitiae meae: non illi congruitis, declinastis ab illa, distorti estis. Ideo et hic dixit, «Non cognoscebam. Cum declinaret a me malignus, non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Numquid forte quia malignus quando obviam fit justo in vico angusto, dicit sibi quod est scriptum in Sapientia Salomonis, «Gravis est nobis etiam ad videndum» ; et mutat viam ne videat quem non vult? Sed quam multi sunt maligni quos videmus, et qui nos vident, et non solum non a nobis declinant, sed currunt ad nos, et aliquando iniquitates suas per nos impleri cupiunt? Plerumque nobis contingit. Quomodo ergo declinant? Declinat a te, qui dissimilis est tibi. Quid est, declinat a te? non te sequitur. Quid est, non te sequitur? Non te imitatur.nollet sic vivere malignus, quomodo me illi proposui
Abbreviated transcription (Latin):
immundus. At ubi peccatrix quȩ erat in ciui¬
tate famosa accessit flere ad pedes dñi. ille¬
cũ uider& eã. dix̃ in corde suo. hic si eẽt ꝓphe¬
ta. scin& utiq quȩ mulier accessit ad pedes eiꝰ.
Unde sciebat qͥa xp̃c nesciuit: nisi inde sũspi¬
catus ẽ eũ nescisse. qͥa ñ a se reppulit: quia si
ipse ẽẽt repellen& ase. Dñs aut̃ ñ solũ mulie¬
rẽ illã peccatricẽ nouerat. sed & illius suꝑbiȩ
uulnera medicꝰ insanabilia uidebat. Ait enĩ
cũ audiss& cogitantẽ ut ostendene illũ suꝑbũ
Symon habeo tͥ aliqͥd dicere. Duo debitores
erant cuidã feneratori. Unꝰ ei debebat quin¬
quaginta denarios aliꝰ quingentos cũ ñ habe¬
rent᷑ unde redderent : dimisit ambob: quis
dñẽ cui plus donauit & conuersus ad mulie

Expanded text:
eccatrix, quae erat in civitate famosa, accessit ad pedes Domini; et ait in corde suo : «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Unde sciebat quia Christus nescivit, nisi inde suspicatus est eum nescisse, quia non a se repulit? Quia si ipse esset, repelleret a se. Dominus autem non solum mulierem illam peccatricem noverat, sed et illius superbi vulnera medicus insanabilia videbat. Ait enim cum audisset cogitantem, ut ostenderet illum superbum: «Simon, habeo aliquid tibi dicere: Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alius quingentos; cum non haberent unde redderent, dimisit ambobus: quiDomine, cui plus donavit. Et conversus ad mulie
Abbreviated transcription (Latin):
nit aliquid. subiungat se uoluntati di. ñ resistat
uoluntati magnȩ quia & ipse dñs sic exponit¬
Vud ostendit infirmitatẽ nrãm in se. quando
passuras erat. ait Tristis ẽ anima mea usq ad
mortẽ Non enĩ ille uere timebat mortẽ. qui in¬
potestatẽ habebat ponendi animã suã & po¬
cestatẽ habebat iterũ sum̃di eã & paulus apłs
miles ipsius seruus ipsius clamat Bonũ certam̃
certaui cursũ consummaui. fidẽ seruaui Decȩte¬
roseposita ẽ michi corona iusticiȩ quã redd& mͥdñs

Expanded text:
nit aliquid; subjungat se voluntati Dei, non resistat voluntati magnae. Quia et ipse Dominus sic illud exponit: ostendens infirmitatem nostram in se, quando passurus erat, ait, «Tristis est anima mea usque ad mortem.» Non enim vere ille timebat mortem, qui potestatem habebat ponendi animam suam, et potestatem habebat iterum sumendi eam . Et Paulus apostolus miles ipsius, servus ipsius clamat: «Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de caetero reposita est mihi corona justitiae, qua
Abbreviated transcription (Latin):
indomũ uã. Faciat illud anima quȩ quasi para.¬
lisi dissouta ẽ m̃bris bene oꝑationis constringat᷑
ut bene oꝑet᷑ tollat grabattũ suũ : regat corpus
suũ iã eat in domũ suã. intr& in conscientiã suã
lã latã nueni& ubi deambulat. & psallat. & in

Expanded text:
in domum tuam» . Faciat illud anima quae quasi parain domum tuam» . Faciat illud anima quae quasi paralysi dissoluta est: in membris bonae operationis constringatur, ut bene operetur, tollat grabatum suum, regat corpus suum; jam eat in domum suam, intret in conscientiam suam: jam latam inveniet, ubi deambulet, et psallat,
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ ubi deambulet᷑ : de ambulabã in in nocentia
cordis mei : in medio domꝰ meȩ. Mediũ domꝰ suȩ¬
corsuũ : Domꝰ enĩ nr̃a interior cor nr̃m ẽ ut hoc ex¬
posuerit qđ superiꝰ dix̃. in in nocentia cordis mei
quȩ in nocentia cordis sui: mediũ domꝰ suȩ hane
domũ qͥsqͥs hab& malã. pellit᷑ ab illa foras
quis qͥs enĩ in corde p̃mit᷑ mala conscientia. quo¬
modo quisq ab stillicidio exit de domo sua. aut
a fumo ñ ibi se patit᷑ habitare : sic qͥ ñ hab& quietũ
cor. habitare in corde suo libent̃ ñ potest Tales
foras exeunt a se ipsis animi intentione & de his
quȩ foris s̃ circa corpus delectant᷑ quietẽ in nugis
inspectaculis inluxuris. in om̃ib: malis quȩr̃ qua¬
re foris sibi uolunt eẽ bene : qͥa ñ ẽ illis intus bene:
unde gaideant in conscientia sua. Ideo dñs cũ sa¬
nass& piraliticũ : ait. Tolle grabattũ tuũ & uade

Expanded text:
ta est, ubi deambuletur. «Deambulabam in innocentia ta est, ubi deambuletur. «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Medium domus sucor suum; domus enim nostra interior, cor nostrum est: ut hoc exposuerit quod superius dixit, «In innocentia cordis mei.» Quae est innocentia cordis sui? Medium domus suae. Hanc domum quisquis habet malam, pellitur ab illa foras. Quisquis enim in corde premitur mala conscientia, quomodo quisque ab stillicidio exit de domo sua, aut a fumo, non ibi se patitur habitare: sic qui non habet quietum cor, habitare in corde suo libenter non potest. Tales foras exeunt a seipsis animi intentione, et de his quae foris sunt circa corpus delectantur; quietem in nugis, in spectaculis, in luxuriis, in omnibus malis quaerunt. Quare foris sibi volunt esse bene? Quia non est illis intus bene, unde gaudeant in conscientia. Ideo Dominus cum sanasset paralyticum, ait: «Tolle grabatum tuum, et vade
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt si deserer& miserũ. Adhuc in tribulatione
carnis constitutus ẽ. nesciens qͥd sibi possit cras
accidere. & despicit lacrimas miseroꝵ ñ ẽ inno¬
cens. Sed qͥs ẽ in nocens : qͥ cũ aliis ñ noc& nec si¬
bi noc& qͥ enĩ & sibi noc& : ñ ẽ in nocens Ait aliqͥs
Ecce ñ tuli alicui. nec oppressi aliquẽ. dere mea.
de iusto labore meo bene mͥ faciã. conuiuiũ ap¬
paratũ habere uolo erogare uolo qͣntũ me dele¬
ctat. bibere cũ qͥb uolo quantũ me delectat. Cui
aliqͥd tuli. quẽ pressi. qͥs de me questus ẽ : in no¬
cat miseris : qͥ in se ipsũ crudelis ẽ. ẽẽ in aliũ mi-¬
sericors potest : tota gͦ iustitia ad unũ uerbũ in¬
nocentiȩ redigit᷑ qͥ aut̃ diligit iniqͥtatẽ odit ani¬
mã suã. quando amabat iniqͥtatẽ putabat qđ
aliis nocere Nec de ambulat. qͥa ñ ẽ ubi Angu¬
stias enĩ patit᷑ om̃is malitia. sola in nocentia la-¬

Expanded text:
ordia; superbus esset, si desereret miserum: adhuc in tribulatione ordia; superbus esset, si desereret miserum: adhuc in tribulatione carnis constitutus est, nesciens quid sibi possit cras accidere, et despicit lacrymas miserorum; non est innocens. Sed quis est innocens? Qui cum alii non nocet, nec sibi nocet. Qui enim et sibi nocet, non est innocens. Ait aliquis: Ecce non tuli alicui, nec pressi aliquem: de re mea, de justo labore meo bene mihi faciam, convivium apparatum habere volo, erogare volo quantum me delectat, bibere cum quibus volo quantum me delectat; cui aliquid tuli? quem pressi? quis de me questus est? Innocat miseris? Qui in seipsum crudelis est, esse in alium misericors potest? Tota ergo justitia ad unum verbum innocentiae redigitur. «Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam» . Quando amabat iniquitatem, putabat quod aliis nocere; nec deambulat, quia non est ubi. Angustias enim patitur omnis malitia: sola innocentia la
Abbreviated transcription (Latin):
culata qͣndo uenies ad me. hisi inuia immacu¬
lata ñ potes psallere nec intelligere: siuis intel¬
ligere. inuia unmaculata psalle id ÷ oꝑare
in hilaritate dõ tuo quȩ ẽ uia im maeulata:
Audi sequentia . Deambulabã in in nocentia cordis
mei. in medio domꝰ meȩ. hȩc uia imaculata
ab in nocentia cȩpit. in ipsã etiã ꝑuenit᷑. quid quȩ¬
ris multa uerba: In nocens esto & ꝑfecisti iustitiã
Sed qͥd ÷ eẽ in nocentẽ : duob enĩ modis nocet
homo qͣntũ in ipso ẽ Aut faciendo misenĩ. aut
deserendo miserũ Quia & tuñ uis ab alio fieri
miser & ñuis deseri ab alio simiser fueris quis
ẽ qͥ facit miseros : qͥ in fert uolentias uł insidias
rapit res alienas. opprimit pauꝑes. furat᷑ con¬
iugia. aliena sollicitat. calumniõsus ẽ uult in¬
ferre hominib qđ doleant. studio maliuolentiȩ
Quis ẽ qͥ deserit miseros : qͥ uidet in opẽ alio
auxilio ȩgentẽ. & cũ habeat quomͦ prestet. con¬

Expanded text:
culata, quando venies ad me.» Nisi in via immaculata, non potes psallere, nec intelligere. Si vis intelligire, in via immaculata psalle, id est, operare in hilaritate Deo tuo. Quae est via immaculata? Audi sequentia: «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Haec via immaculata ab innocentia coepit, in ipsa etiam pervenitur. Quid quaeris multa verba? Innocens esto, et perfecisti justitiam. Sed quid est esse innocentem? Duobus enim modis nocet homo, quantum in ipso est; aut faciendo miserum, aut deserendo miserum: quia et tu non vis ab alio fieri miser, et non vis deseri ab alio, si miser fueris. Quis est qui facit miseros? Qui infert violentias vel insidias, rapit res alienas, opprimit pauperes, furatur, conjugia aliena sollicitat, calumniosus est, vult inferre hominibus quo doleant, studio malevolentiae. Quis est qui deserit miseros? Qui videt inopem aliquo auxilio egentem, et cum habeat quomodo praestet, con
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ab om̃ib se contin&. om̃ib respondet &
ab om̃ib auersat᷑ difficile ẽ . ut ñ ab aliqͥ ferat᷑
Ubi ẽ ergo securitas: hic nusquã in ista uita
nus qua ñisi in sola spe ꝓmissoꝵ dĩ: Ibi aut̃ cũ il¬
luc ꝑuenerimꝰ ꝑ fecta erit securitas. concludent᷑
portȩ & confirmabunt᷑ uectes portarũ hierłim
ubi uere plena iubilatio. & magnũ gaudiũ. Modo
aut̃ ne securus laudes quã lib& uitã ante mor¬
tẽ nec lauides hominẽ quẽ quã. h inc aut̃ fallun¬
tur homines ut uł ñ suscipiant meliorẽ uitã
uł tenere aggrediant᷑. qͥa & cũ laudare uolunt
sic laudant ut ñ ibi dicant mala quȩ mixta s.
& qui uituꝑare uolunt tã in uido animo & ꝑ¬
uerso uituꝑpant : ut claudant oculos aduersus
bona & sola mala quȩ ibi uł s̃ uł putant᷑ ex ag¬
gerent: Inde sit ut una quȩq ꝓfessio male
Taudata id ÷ ñ caute laudata cũ inuita uerit

Expanded text:
t: ab omnibus se continet, omnibus respondet, et t: ab omnibus se continet, omnibus respondet, et ab omnibus aversatur; difficile est ut non ab aliqua feriatur . Ubi ergo securitas? Hic nusquam; in ista vita nusquam, nisi in sola spe promissorum Dei. Ibi autem, cum illuc pervenerimus, perfecta securitas, cum clauduntur portae, et confirmantur vectes portarum Jerusalem : ibi vere plena jubilatio et magnum gaudium. Modo autem ne securus laudes quamlibet vitam; ante mortem ne laudes hominem quemquam . 12. Hinc autem falluntur homines, ut vel non suscipiant meliorem vitam, vel temere aggrediantur; quia et cum laudare volunt, sic laudant, ut non ibi dicant mala quae mixta sunt; et qui vituperare volunt, tam invido animo et perverso vituperant, ut claudant oculos adversus bona, et sola mala quae ibi vel sunt vel putantur, exaggerent. Inde fit ut unaquaeque professio male laudata, id est non caute laudata, cum invitaverit
Abbreviated transcription (Latin):
eludis in traturꝰ qͥ postea ꝓbaindus ẽ & ꝓrari ni¬
si intrauerit ñ potest: repelles om̃s malis : dicis
enĩ & nosti in spicere om̃s nudis cordib aite ue¬
munt qͥ intraturi s̃ : ipsi se ñ nouer̃ qua no minꝰ
tu : multi enĩ sibi ꝓmiser̃ qđ impleturi essont il¬
lã uitã scãm in cõmune habentẽ om̃ia ub nemo
dicit aliqͥd suũ qͥb ẽ anima una & cor unĩ in
dm̃ : missis in fornacẽ & crepuer̃. Quomͦ ego
cognoscis eũ qͥ sibi ipse ad huc ignotus ẽ: exlu¬
des malos fr̃s a conuentu bonaꝵ: de corde to qͥs¬
quis ista dicis : om̃s malas cogitationes si poes
exclude Ñ inqi& in cor tuũ uł suggestio inda
q̃ consentio inqͥs. sed in trauit tam̃ ut suggereur
nã om̃s munita corda habere uolumꝰ. ut nichlin-
homo in corde suo cũ turba luctat᷑. Suggert
auaritia suggerit libido suggerit uoractas
suggert lecitia ista popularis om̃ia suggenin¬

Expanded text:
excludis intraturum, qui postea probandus est, et probari niexcludis intraturum, qui postea probandus est, et probari nisi intraverit non potest? Repelles omnes malos? Dicis enim, et nosti inspicere. Omnes nudis cordibus ad te veniunt? Qui intraturi sunt, ipsi se non noverunt; quanto minus tu? Multi enim sibi promiserunt quod impleturi essent illam vitam sanctam, in commune habentem omnia, ubi nemo dicit aliquid suum, quibus est una anima et cor unum in Deum : missi sunt in fornacem, et crepuerunt. Quomodo ergo cognoscis eum qui sibi ipse adhuc ignotus est? Excludes malos fratres a conventu bonorum? De corde tuo, quisquis ista dicis, omnes malas cogitationes, si potes, exclude: non intret in cor tuum vel suggestio mala. Non consentio, inquis. Sed intravit tamen, ut suggereret. Nam omnes munita corda habere volumus, ut nihil inhomo in corde suo cum turba luctatur. Suggerit avaritia, suggerit libido, suggerit voracitas, suggerit laetitia ista popularis; omnia suggerun
Abbreviated transcription (Latin):
larn cã nauis intran&. Oportet gͦ. ut ex aliqua par¬
te pateat: Aliquando aut̃ ꝑ eã partẽ qui patiet
uentus irruit & ubi scopuli ñs̃ naues se inuicem
collises consringunt. Ubi gͦ secuntas sint iportu
ctũq & tam̃ utꝰ qͥ cũ feliciores in portu. qͣmin pelago
fatendũ ẽ. concedendũ ẽ uerũ ẽ. tam̃ se niues in
portu bene sibi applicent᷑ ñ sibi collidint᷑ serc¬
uetibi parilitas ⁊equalitatis constantia caritatis
& quando forte uentus ex illa parte qui patet
irrerit : st ibi cauta gubernatio Nã qud dicturꝰ
ẽ mͣ quisquis talib locis forte p̃ est. immoseruit
fr̃ib in his quȩ monasteria dicunt᷑ quid licturus
e cautus ero n ullũ malũ admictã. Quonͦ nullũ
admittes  nullũ hominẽ malũ. nullũ fr̃en intran¬
de malũ ad missurus sũ. cũ paucis bonis benȩ mͥ
erit Ubi cognosc̃is quẽ forte uis excludere : ut
cognoscat᷑ malus: intus ꝓbandus ẽ quongͦ ex-

Expanded text:
la in eum navis intraret; oportet ergo ut ex aliqua parla in eum navis intraret; oportet ergo ut ex aliqua parte pateat: aliquando autem per eam partem qua patet, ventus irruit; et ubi scopuli non sunt, naves se invicem collisae confringunt. Ubi ergo securitas, si nec in portu? Et tamen utcumque feliciores in portu quam in pelago, fatendum est, concedendum est, verum est. Ament se, naves in portu bene sibi applicentur, non sibi collidantur: servetur ibi parilitas aequabilitatis, constantia charitatis; et quando forte ventus ex illa parte qua patet, irruerit, sit ibi cauta gubernatio. 11. Nam quid dicturus est mihi quisquis talibus locis forte praeest, imo servit fratribus, in his quae monasteria dicuntur? quid dicturus est? Cautus ero, nullum malum admittam. Quomodo nullum malum admittes? Nullum hominem malum, nullum fratrem malum intrantem admissurus sum; cum paucis bonis bene mihi erit. Ubi cognoscis quem forte vis excludere? Ut cognoscatur malus, intus probandus est: quomodo ergo
Abbreviated transcription (Latin):
nulli ꝓdeẽ impium & crudele ẽ. Nonme hoc
docuit dñ sm̃s Ñ enĩ damnauit seruũ qͥ int̃¬
uertit qđ accepit. sed qͥ ñ eroga uit Intelligat᷑
pena int̾uersoris ex pȩna pigri serue nequã &
piger ait dñs damnans ñ ait int̾uertisti pe-¬
cuniã meã ñ ait dedi tibi & ñ mͥ qđ dedi inte.¬
grũ reddidisti. Quia ñ creuit. qͥa ñ erogasti
inde in qͥt te puniã. Auarus ẽ ds̃ salutis nr̃ȩ
Ergo separa bome inqͥt. cũ paucis bonis. quid
michi ẽ rationẽ habere cũ turbis : benȩ pac¬
ci ipsi boni de quib turbis s̃ eliquati : si tam̃
iã si pauci: om̃s boni Tam̃ bona cogitatiohu¬
ma na laudabilis eẽ cũ talib qͥ eleger̃ uitam
quietã remoti ab screpitu populari: acurbis in¬
ꝓmit cit᷑  nondũ sed adhuc gemitꝰ adhue sollici¬
pudo temptationũ hab& enĩ aliunde & portus
aliuĩ siportus aditũ exnulla parte habene. nul¬

Expanded text:
nulli prodesse impium et crudele est. Non me hoc nulli prodesse impium et crudele est. Non me hoc docuit Dominus meus. Non enim damnavit servum qui intervertit quod accepit, sed qui non erogavit. Intelligatur poena interversoris ex poena pigri. «Serve nequam et piger,» ait Dominus damnans: non ait, Intervertisti pecuniam meam; non ait, Dedi tibi, et non mihi quod dedi integrum reddidisti: Quia non crevit, quia non erogasti, inde, inquit, te puniam . Avarus est Deus salutis nostrae. Ergo separabo me, inquit, cum paucis bonis: quid mihi est rationem habere cum turbis? Bene: pauci ipsi boni, de quibus turbis sunt eliquati? Si tamen jam ipsi pauci, omnes boni: tamen bona cogitatio humana, laudabilis, esse cum talibus qui elegerunt vitam quietam; remoti a strepitu populari, a turbis inpromittitur? Nondum; sed adhuc gemitus, adhuc sollicitudo tentationum. Habet enim alicunde et portus aditum: si portus aditum ex nulla parte haberet, nul
Abbreviated transcription (Latin):
nemo uell& pati : si gͦ qͥ ꝓficit nullũ hominẽ
uult pati : ed ipso quo ñ uult aliquẽ hominẽ
pati. conuincit᷑ qđ ñ ꝓfecerit. Intendat caritas
satagentes seruare unitatẽ sp̃s inuinculo pacis
susanentes inuicẽ. Non habes qđ inte alius su¬
stineat : miror si ñ ẽ sed ecce ñ sit. Eo robu¬
stior es ad cȩteros sustinendos. quo iã ñ habes
qđ alii in te sustineant: Non sustineris. sustine
cȩteros Ñ possum inqͥs. ł rgo habes qđ alii inte
sustineant. Sustinentes inuicẽ in dilectione
Tu desenis res humanas. & segregas te ut ne¬
motẽ uideat. cui ꝓderis : tu adhoc ñ ꝑuenisses.
si nullus tibi ꝓ fuiss&. An quia ueloces pedes
tibi uideris habuisse ad transeundũ p̃cisurus es
pontẽ : exortor om̃s uoxdĩ om̃s ortat᷑ susti¬
nentes inuicẽ in dilectione. sep arabo me in qͥt
aliqͥs cũ paucis bonis cũ illis mͥ bene erit nam

Expanded text:
nemo vellet pati? Si ergo, quia proficit, nullum hominem nemo vellet pati? Si ergo, quia proficit, nullum hominem vult pati, eo ipso quo non vult aliquem hominem pati, convincitur quod non profecerit. Intendat Charitassatagentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis» . «Sustinentes invicem:» non habes quod in te alius sustineat? Miror si non est: sed ecce non sit; eo robustior es ad caeteros sustinendos, quo jam non habes quod in te alii sustineant. Non sustineris, sustine caeteros. Non possum, inquis. Ergo habes quod et in te alii sustineant. «Sustinentes invicem in dilectione.» Tu deseris res humanas, et segregas te, ut nemo te videat; cui proderis? Tu ad hoc pervenisses, si nullus tibi profuisset? An quia veloces pedes tibi videris habuisse ad transeundum, praecisurus es pontem? Exhortor omnes, vox Dei omnes hortatur: «Sustinentes invicem in dilectione.» 10. Separabo me, inquit aliquis, cum paucis bonis; cum illis mihi bene erit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
suos: filiȩ ꝓpt̾ sacram̃ta mea. Utinã ergo
INter gemitus alienoꝵ gemeret᷑. minꝰ ge¬
meret᷑ . Ille ẽ maior gemitus qm̃ si inimicus
exprobrass& mͥ sustinuissem utiq & si is qui
oderat me suꝑ me magna locutus fuisset.
absconderẽ me utiq ab eo. Psalmi uoces sutat
qͥ litteras nr̃as nouit sequat᷑. qͥ ñ nouit discat ut
sequat᷑. Si is qͥ oderat me suꝑ me magna locutus
fuiss&: absconderẽ me utiq ab eo. Tuuero una¬
nimis. dux m̃s & notusm̃s. qͥ simul mecũ dulces
capiebas cibos: quos dulces cibos nob̾cũ capiunt
qͥ nob̾cũ semꝑ futun ñ s̃ : quos dulces cibos. nisi
gustate & uidece qͣm dulcis ẽ dñs : int̃ illos ne¬
cesse ẽ gemamꝰ. Sed quo se sẽparaturus ẽ xp̃ia¬
nus. ut ñ gemat int̃ falsos fr̃s : quo iturus ẽ e
qͥd facturus: solitudines petat. sequunt᷑ scan-¬
hominẽ patiat᷑. Quid si & ipsũ ante qͣm ꝓficene

Expanded text:
suos; filiae, propter sacramenta mea. Utinam ergo suos; filiae, propter sacramenta mea. Utinam ergo inter gemitus alienorum gemeretur; minus gemeretur. Ille est major gemitus, «Quoniam si inimicus exprobrasset mihi, sustinuissem utique; et si is qui oderat me, super me magna locutus fuisset, absconderem me utique ab eo.» Psalmi voces sunt: qui Litteras nostras novit, sequitur; qui non novit, discat, ut sequatur. «Si is qui oderat me, super me magna locutus fuisset, absconderem me utique ab eo: tu vero unanimis, dux meus et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos» . Quos dulces cibos nobiscum capiunt, qui nobiscum semper futuri non sunt? quos dulces cibos, nisi, «Gustate et videte quam dulcis est Dominus» ? Inter illos necesse est gemamus. 9. Sed quo se separaturus est christianus, ut non gemat inter falsos fratres? Quo iturus est? quid facturus? Solitudines petat? Sequuntur scanhominem patiatur? Quid si et ipsum, antequam proficeret,
Abbreviated transcription (Latin):
bile hoc indu erit incorruptionẽ. & mortale
hoc induerit immortalitatẽ. Tunc erit ꝑfecta
iocunditas. tunc illa ꝑfecta iubilatio. tunc
laus sin e defectu. tunc amor sine scanda.¬
lo. tunic fructus sine timore. tunc uita sine
morte. Quid hic nullũ ne gaudiũ : si nullũ
gau diũ : nulla iubilatio. quomͦ iubilate dño
uniuersa t̾ra : ẽ plane & hic gaudiũ de spe
futurȩ uitȩ. Gustat᷑ hic unde ibi satiem᷑ sed
necesse ẽ ut multa ꝑferant frum̃ta int̾titania.
sunt grana int̃ paleas ẽ liliũ int̃ spinas
Quid audit ȩccła: sic̃ liliũ in medio spina¬
rũ: ita ꝓxima mea in medio fibarũ. Non di¬
ctũ ẽ in medio alienarũ. sed in me dio filia¬
rũ. Odñe quomͦ consolaris : quomͦ confor¬
tas quo mͦ teres. quid ÷ qđ dicis: sic̃ liliũ
in medio. quarũ : spinarũ ita ꝓxima mea
inmedio quarũ: fili arũ . Quas dicis spinas
ipsas filias Respond&: spinȩ s̃ ꝓpt̃ mores

Expanded text:
bile hoc induerit incorruptionem, et mortale bile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem : tunc erit perfecta jucunditas, tunc illa perfecta jubilatio, tunc laus sine defectu, tunc amor sine scandalo, tunc fructus sine timore, tunc vita sine morte. Quid hic? nullumne gaudium? Si nullum gaudium, nulla jubilatio: quomodo, «Jubilate Domino, universa terra?» Est plane et hic gaudium; de spe futurae vitae gustatur hic unde ibi satiemur. Sed necesse est ut multa perferant frumenta inter zizania: sunt grana inter paleam , est lilium inter spinas. Quid enim audit Ecclesia? «Sicut lilium in medio spinarum, ita proxima mea in medio filiarum» . Non dictum est, In medio alienarum; sed, «in medio filiarum.» O Domine, quomodo consolaris, quomodo confortas, quomodo terres? Quid est quod dicis? «Sicut lilium in» «medio,» quarum «spinarum? Ita proxima mea in medio,» quarum «filiarum?» quas dicis spinas, ipsas filias? Respondet: Spinae sunt propter mores
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s eẽ in ista domo magna seruũ. & si cũ cõpedib
Noli timere serue cõpedite. Confitere dño. meri¬
tis tus attribue cõpedes tuas. Confitere in cõ¬
pedib : siuis ut in ornam̃ta uertant᷑ Non fru¬
stra nec sine exauditione dictũ ẽ. intr& in cons¬
spectai tuo gemitꝰ cõpeditoꝵ. seruite dño in io¬
cunditate. Libera seruitus ẽ apud dnm̃. libe¬
ra seruitꝰ. ubi ñ necessitas sed caritas seruit. Vos
inqͥt in lib̵tatẽ uocati estis frs. tantũ ne lib̵ tatẽ
in occasionẽ carnis detis. & cognoscetis ueritatẽ.
& ueritas liberabit uos simles & seruus & liber
seruus qͥa factus es liber qa amaris adõ aquo
a gunt murmuratu a ut ñ seruias. sed ut ma¬
lus seruus seruias: seruus es dñĩ. libertus es dnĩ.
Non te sic quęras manu mitti. ut recedas de
lomo manu missoris tui. seruite dño in iocunditate.
Plena erit illa & ꝑfecta iocunditas. cũ corrupti¬

Expanded text:
fratres, esse in ista domo magna servum, etsi cum compedibus. fratres, esse in ista domo magna servum, etsi cum compedibus. Noli timere, serve compedite, confitere Domino: meritis tuis attribue compedes tuas; confitere in compedibus, si vis ut in ornamenta vertantur. Non frustra, nec sine exauditione dictum est, «Intret in conspectum tuum gemitus compeditorum» . «Servite Domino in jucunditate.» Libera servitus est apud Dominum; libera servitus, ubi non necessitas, sed charitas servit. «Vos,» inquit, «in libertatem vocati estis, fratres: tantum ne ei estis; et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos» . Simul es et servus et liber: servus, quia factus es; liber, quia amaris a Deo a quo agunt murmura tua, ut non servias, sed ut malus servus servias. Servus es Domini, libertus es Domini; non te sic quaeras manumitti, ut recedas de omo manumissoris tui. 8. «Servite Domino in jucunditate.» Plena erit illa et perfecta jucunditas, cum corrupti
Abbreviated transcription (Latin):
modicũ ipsũ qđ sentire possũ ex parte in enig¬
mate ꝑ speculũ. iã explicare ñ possũ Audiengo
psalinb lubilate dõ om̃is t̾ra. Intellexisti iubiꝰ¬
ibione lationẽ tuã in alias atq alias res uide¬
re. Postremo cȩcera diciposs̃ utcũq ille
solus ẽ in effabilis qui dix̃ & factas
oñia. Dixit & facti sumus: sed nos eũ
dicere ñ pos sumus. Uerbũ eius quo
dicti sumꝰ filius eiꝰ ẽ: Ut a nob̵ utcũq u¬
furmis diceret᷑. factus ẽ in firmꝰ lubilati.¬
onẽ ꝓuerbo possumꝰ dicere. uerbũ pro
uerbo ñ possumꝰ. Iubilate gͦ dõ om̃is¬
Seruite dño in iocunditate: Om̃is seruitus
amaritudine plena ẽ : om̃s conditione obli
gati & seruiunt & muriurant. Nolite timere
illuis dnĩ seruitutẽ ñ eritibi gemitus ñ murmur
ñ indignatio. Nemose putet inde uenalẽ. quia
dulce ẽ qđ redempti om̃s sumꝰ. Magna felicitas

Expanded text:
Modicum ipsum quod sentire possum ex parte in aenigModicum ipsum quod sentire possum ex parte in aenigmate per speculum , jam explicare non possum. Audi ergo Psaljubilationem tuam in alias atque alias res dividere. Postremo caetera dici possunt utcumque. ille solus est ineffabilis, qui dixit, et facta sunt omnia. Dixit, et facti sumus: sed nos eum dicere non possumus . Verbum ejus quo dicti sumus, Filius ejus est: ut a nobis utcumque infirmis diceretur, factus est infirmus. Jubilationem pro verbo possumus dicere, verbum pro verbo non possumus. «Jubilate» ergo «DomiServite Domino in jucunditate.» Omnis servitus amaritudine plena est: omnes conditione servili obligati et serviunt, et murmurant. Nolite timere illius Domini servitutem: non erit ibi gemitus, non murmur, non indignatio; nemo se petit inde venalem, quia dulce est quod redempti omnes sumus. Magna felicitas,
Abbreviated transcription (Latin):
e esto gͦ similis pietati & diligens cogitationẽ.
qm inui sibilia eiꝰ ꝑ ea quȩ facta s̃ intellecta con¬
spiciunt᷑ ła quȩ facta s̃ in aiere mirare. quȩre
auctorẽ. si dissimilis sis repelleris si similis ex¬
altaberis It cũ accedere cȩꝑissimilis & ꝑsentis¬
cere dm̃ quantũ inte caritas crescit qͥa & caritas
đs e senties qͥdddã qđ dicebas. & ñ dicebas. Ante
enĩ qͣm sentires dicere tẽ putabas dm̃ Incipis
sentire & ibi sentis dici ñ posse qđ sentis. Cum
aut̃ ibi didiceris dici ñ posse qđ sentis: tace bis
n laudibis Ergo motus eris in laudib dĩ &
facere : laudabas cũ quȩreres silebis cũ in¬
ueneris : qullo pacto ñ eris ingratus. debetur
honor. debet᷑ reuerentia debet᷑ magna lau¬
datio. Attende tẽ t̾ra qͥd sis & cinis. uide qͥs
meruent. qͥd uidere. uide qͥs qͥd. homo dm̃
Agnosco n meritũ hominis sed miscđiam dĩ
Lauda g miserantẽ. quomͦ in qͥt lauda bo

Expanded text:
cogitatione: quoniam invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur ; ea quae facta sunt intuere, mirare, quaere auctorem. Si dissimilis sis, repelleris; si similis, exsultabis. Et cum accedere coeperis similis, et persentiscere Deum, quantum in te charitas crescit, quia et charitas Deus est , senties quiddam quod dicebas, et non dicebas. Ante enim quam sentires, dicere te putabas Deum: incipis sentire, et ibi sentis dici non posse quod sentis. Cum autem ibi didiceris dici non posse quod sentis, tacebis, non laudabis? Ergo mutus eris in laudibus Dei, facere? Laudabas, cum quaereres; silebis, cum inveneris? Nullo pacto; non eris ingratus. Debetur honor, debetur reverentia, debetur magna laudatio. Attende te qui sis, terra et cinis: vide quis meruerit, quid videre; vide quis, quid, homo Deum. Agnosco non meritum hominis, sed misericordiam Dei. Lauda ergo miserantem. Quomodo, inquis, laudabo?
Abbreviated transcription (Latin):
Decętero suꝑ ẽ mͥ corona iustitiȩ quã reddet
mͥ dñs in illã die iustus udex Nͣ dix̃ don&
sed redd &: Quando denabat misericors erat.
quando reddet uidex erit. quia miscdiã & iudiciũ
antabo tibidh̃e. sed donando delieta fecit se co-¬
sonȩ debitorẽ ibi miscđiã consecutꝰ sũ Misericors
edñs primo hic aut̃ redd & mͥ coronã iustitiȩ
Unde redd& : qͥa iustus udex ẽ. quare iustus ui¬
dex : qͥa bonũ certam̃ certaui cursũ consumma¬
ui. fidẽ seruaui. Ideo iustus ñ potest nsi coro-¬
nare ista: inuenit enĩ ista quȩ coronare. Antea
uero qͥd inuenerat: qͥ priꝰ fui blasphonꝰ & ꝑse¬
cutor. Ista donauit. illa coronauit. Dorauit hȩc
tẽpore miãe coronabit illa tẽporȩ iuicii qua
paulus id meruit: hoc enĩ dixerã quimꝰ in illo
testimonio t̃ruit. sic in isto erex̃ cũ dixss&.

Expanded text:
corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex.» Non dixit, donat; sed, «reddet.» Quando donabat, misericors erat; quando reddet, judex erit: quia, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed donando delicta, fecit se coronae debitorem: ibi «misericordiam consecutus sum.» Misericors ergo Dominus primo, hic autem «reddet mihi» coronam «justitiae.» Unde reddet? Quia «justus judex» est. Quare justus judex? Quia «bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.» Ideo justus non potest nisi coronare ista. Invenit enim ista quae coronaret: antea vero quid invenerat? «Qui prius fui blasphemus et persecutor.» Ista donavit, illa coronabit; donavit haec tempore misericordiae, coronabit illa tempore judicii: quiPaulus id meruit? Hoc enim dixeram, quomodo in illo testimonio terruit, sic in isto erexit. Cum dixisset,
Abbreviated transcription (Latin):
totus xp̃c id ÷ caput & corpus eiꝰ. esto in m̃bris eius
adhere illi ꝑ fidẽ. & ꝑ spem. & ꝑ caritatẽ. & in illo
cantas. in illo exultas qͥa & ip̃se inte laborat. inte
sitit inte esurit & tribulat᷑. Ille inte adhucmorit᷑
& tu in illo iã resurrexisti. Nã si ñ inte moreret᷑. nol¬
let inte sibi parci a ꝑsecutore cũ dicer&. saule sau¬

Expanded text:
s, id est caput et corpus ejus, esto in membris ejus, adhaere illi per fidem, et per spem, et per charitatem; et in illo cantas, in illo exsultas: quia et ipse in te laborat, in te sitit, in te esurit et tribulatur. Ille in te adhuc moritur, et tu in illo jam resurrexisti. Nam si non in te moreretur, nollet in te sibi parci a persecutore, cum diceret: «Saule, Sau
Abbreviated transcription (Latin):
di suspicatus es inqͥt iniqͥtatẽ. qđ ero tui similis
id ÷ parũ ẽ qͥa tutalis eras. & me talẽ putasti
& cũ ostendiss& illi tẽpus miscđiȩ. t̾ruit de
tẽpore iudicii. Arguam te & statuã contra fa¬
ciem tuã. Tute ponis post te. ego te ponã an¬
te te: Om̃is enĩ qͥñ uult uideri peccata sua
post dorsum se ponit. & alioꝵ peccata acute at¬
tendit. ñ ꝑ diligentiã sed ꝑ inuidentiã: ñ uolens sa¬
nare. se aut̃ obliuiscit᷑. Vnde talib dñs dic̃ stipulã¬

Expanded text:
di: «Suspicatus es,» inquit, «iniquitatem, quod ero tibi similis.» di: «Suspicatus es,» inquit, «iniquitatem, quod ero tibi similis.» Id est, parum est quia tu talis eras; et me talem putasti. Et cum ostendisset illi tempus misericordiae, terruit de tempore judicii: «Arguam te, et statuam te ante faciem tuam» . Tu te ponis post te, ego te ponam ante te. Omnis enim qui non vult videre peccata sua, post dorsum se ponit, et aliorum peccata acute attendit, non per diligentiam, sed per invidentiam; non volens sanare, se
Abbreviated transcription (Latin):
diam᷑ ñ nos dimittamꝰ ñ dicamꝰ. semꝑ parcit ds̃
łcce feci her peꝑcit ds̃ facio & hodie & par̾cit
ds̃ faciã & cras qͥa parcit ds̃. Aitendis ad mi¬
scđiam & ñ times iudiciũ siuis cantare miam
ñ ut in malignitate ꝑmaneas. Noli tͥ hes auri-¬
tare irã in die irȩ & reuelationis iusti uidicu
tori aut̃ dic̃ ds̃. ut qͥd tu enarras iustificationes
meas & assumis testam̃tũ meũ ꝑ ostuũ : tu uero
odisti disciplinã & ꝓiecisti sermones meos
postte si uidebas furem currebas cũ oo. & cũ
mȩchis portionẽ tuã ponebas: sedens aduer¬
sus fremtuũ decrahebas & aduersus filium
matris tuȩ ponebas scandalũ. hȩc fensti &
tacui. Uide tẽpus miãe. Quid ÷ tacui nũ qͥd
ñ corripui : sed ñ iudicaui. Quomͦ enĩ ac&
qͥ quot tidie elamat in scripturis. in euangłio.
in p̃dicatorib suis : tacui a supplicio ñ auer¬
bo hȩc fecisti & tacui. & qͥa tacuit ds̃ id ÷ ñ
uindicauit. qͥd dix̃ sibi in corde peccatos : au¬

Expanded text:
diamur, non nos dimittamus, non dicamus: Semper parcit Deus. Ecce feci heri, pepercit Deus; facio et hodie, et parcit Deus; faciam et cras, quia parcit Deus. Attendis ad misericordiam, et non times judicium. Si vis cantare misernon ut in malignitate permaneas. Noli tibi thesaurizare iram in die irae et revelationis justi judicii icationes meas, et assumis testamentum meum per os tuum? Tu vero odisti disciplinam, et abjecisti sermones meos post te: si videbas furem, concurrebas ei, et cum moechis portionem tuam ponebas; sedens adversus fratrem tuum detrahebas, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum. Haec fecisti, et tacui.d, Non corripui? Sed, Non judicavi. Quomodo enim tacet qui quotidie clamat in Scripturis, in Evangelio, in praedicatoribus suis? Tacui a supplicio, non a verbo. «Haec fecisti, et tacui.» Et quia tacuit Deus, id est, non vindicavit: quid sibi dixit in corde peccator? Au
Abbreviated transcription (Latin):
Sed qui non se conexerint in isto tẽpore miscđiȩ:
in t̾ficientur Et quare in t̃ficientur : ut disꝑgan¬
tur de ciuitate diũ. de societate hierłm. de
societate scoꝵs. de societate ȩccłe. Quando
autẽ interficientur : in matutinis: Quid est
in matutinis : cũ nox transacta fuerit: quare
Quare non semper parcit: quia miscđiam
iniquitaem: In terfici& eos xp̃c in matutinis
& dispedet eos de ciuitate sua. Sed modo dũ
tempusest misericordiae. audiant eum
Ubiq climat per legem per prophecas. ꝑ
psalms ꝑ epistolas ꝑ euangelia. Uide te
quia nn tacet quia non parcit quia erogat
miseriordiam : sed cauete. quia uenturum
est udicium. Amen.¬

Expanded text:
Sed qui non se correxerint in isto tempore misericordiae, Sed qui non se correxerint in isto tempore misericordiae, interficientur. Et quare interficientur? Ut dispergantur de civitate Domini, de societate Jerusalem, de societate sanctorum, de societate Ecclesiae. Quando autem interficientur? «In matutinis.» Quid est, «In matutinis?» Cum nox transacta fuerit. Quare iae. Quare non semper parcit? Quia, «Mirericiniquitatem; interficiet eos Christus in matutinis, et disperdet eos de civitate sua. Sed modo cum tempus misericordiae est, audiant eum. Ubique clamat per Legem, per Prophetas, per Psalmos, per Epistolas, per Evangelia: videte quia non tacet, quia parcit, quia erogat misericordiam; sed cavete, quia venturum est judicium. IN