comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deꝓmit. Cui trecenti aurȩi & quinq stolȩ
diuersi coloris conferunt᷑ axp̃o. Trecen¬
Et bene aureos accipit. qͥa ñ insuasoriis
sapientiȩ uerbis. s in ostensione sp̃s p̃dicabat.
Q uinq autẽ stolas accipit uł sapientiȩ multipłi¬
ces disciplinas. uł quod nullis sensuũ corpo¬
raliũ captus illecebris. ubi alius ꝑiculũ. illic
teneret uictoriam. quia om̃s uoluptates
carnis singulari continentia & uirtuce su¬
ꝑaret. cuius ingeniũ studiũ nulla corpo¬
ris he betarent ingenia. qui cũ e̾ẽt in
corpore. corpus se hab̾e nesciret. Deniq rap¬¬
tus in paradisũ siue incorpore siue
extra corpus nesciens. audiuit uerba
ineffabilia quȩ loqui homini ñ liceret.
qui postremo t̾renũ nic hil olerent in
t̾ris. sicut ipse docet dicens. qr xp̃ibonꝰ
tio. Sed tam̃ habent & alii p̾dicatores
grãm suã. Binas stolas accipiunt. quasi
ulas utiq de quib dubitare ñ debes. qͥa

Expanded text:
depromit, cui trecenti aurei et quinque stolae depromit, cui trecenti aurei et quinque stolae diuersi coloris conferuntur a Christo. trecenet hunc crucifixum. et bene aureos accipit. quia non in suasoriis sapientiae uerbis, sed in ostensione spiritus praedicabat. quinque autem stolas accipit uel sapientiae multiplicis disciplinas uel quod nullis sensuum corporalium captus inlecebris ubi aliis periculum illic teneret uictoriam, qui omnes uoluptates carnis singulari continentia et uirtute superaret, cuius ingenium studiumque nulla corporis hebetaret infirmitas, qui, cum esset in corpore, corpus se habere nesciret. denique raptus in paradisum siue in corpore siue extra corpus nesciens audiuit uerba ineffabilia, quae loqui homini non liceret, qui postremo terrenum nihil oleret in terris, sicut ipse docet dicens: quia Christitio, sed tamen habent et alii praedicatores gratiam suam. binas stolas accipiunt. quas? illas utique, de quibus dubitare non debes, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sũ om̃ib dieb usq ad consũ mat̾ionẽ scłi.
Quã euidens qͦq illud mysteriũ. qđ ueluti
completo om̃i mandato. frem suũbenia.¬
min amplectit᷑ ioseph. & cecidit super
collũ eũ. sicut cõpleto euangłio paulũ
chiis. & int̾na opinione curuatũ uelut
a collo incȩlũ erigit. Unde & ille erectꝰ
axp̃o ait. Nr̃a autẽ conuersatio incelis :.
Et gauisusẽ. pharao. qđ ioseph cognouis¬
set fr̃s suos. Unde & uulgata : uox in
domo pharaonis. & hortatuis est scm iosepħ
ut fr̃s suos inuitet. ut ueniant cũ patre
& mandat impleri eoꝵ sarcinas trittco.
& uehicula dari. Unde hȩc humanitas
barbaro. nͥ illud ostenderet᷑ magnum
mysteriũ. qđ iã ñ inuidet ȩccła cũ redi¬
unctione lȩtat᷑. & quib potest subsidiis
iuuat. & mittit ȩuangłizantes regnũ
dĩ. quo maturiꝰ euocent᷑ : Quib dantur
binȩ stolȩ. & allegat paulũ cũ eiꝰ dicta

Expanded text:
sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. quam euidens quoque illud mysterium, quod ueluti conpleto omni mandato fratrem suum Beniamin amplectitur Ioseph et cecidit super collum eius, sicut conpleto euangelio Paulum chiis, ut interna opinione curuatum uelut a collo in caelum erigat. unde et ille erectus a Christo ait: nostra autem conuersatio in caelis est. Et gauisus est Pharao, quod Ioseph agnouisset fratres suos. unde et uulgata est uox in domo Pharao et hortatus est sanctum Ioseph, ut fratres suos inuitet. ut ueniant cum patre, et mandat inpleri eorum sarcinas tritico et in uehicula dari. unde haec humanitas barbaro, nisi illud ostenderetur magnum mysterium, quod iam non inuidet ecclesia, cum rediunctione . laetatur et quibus potest subsidiis iuuat et mittit euangelizantes regnum dei, quo maturius euocentur? quibus dantur binae stolae. et allegat Paulum, cum eius dicta
Abbreviated transcription (Latin):
in suo locutꝰ ÷ corpore. quando qͥdẽ nec
uerba mutauit. Ait enĩ tunc. Nolite
mestie̾e̾. & infra. Ascendite ad patr̃e
meũ. & dicite illi. Hȩc dicit filiꝰ tuus
ioseph. Fecit meds̃ dnm totiꝰ t̾rȩ egypti
Et in ȩuangłio ait. Nolite timere. lte nun¬
ciate fr̃ib meis. tit eant ingalileam.
ibi me uidebunt. Et infra ait. Data:
mͥ om̃is potestas incęlo & in terra.
Hoc est dicere. Diuinȩ hoc fuit dispositio¬
nis ut acciperẽ potestatẽ. ñ a cerbitatis hu¬
manȩ. Honobicit scelus. qͥ enumerat p̃.¬
miũ. Quod aut̃ habet᷑ in genesi ad uitã
enĩmisit me ds̃ ante uos. reddidit in
ȩuangłio dicens. Docete om̃s gentes. bap¬
tizantes eos in nomine patris & filui &
etiam alios redemerunt. Iuud qͦq aduer¬
te ñ ociose scriptũ ingenesi. Et erisꝓpe
metii& filu tui. & filii filioꝵ tuore. Hoc :
enĩ qđ dixit inȩuangłio Ecce ego uobcũ

Expanded text:
in suo locutus est corpore, quandoquidem nec in suo locutus est corpore, quandoquidem nec uerba mutauit. ait enim tunc: nolite maesti esse et infra: ascendite ad patrem meum et dicite illi: haec dicit filius tuus Ioseph: fecit me deus dominum totius terrae Aegypti. et in euangelio ait: nolite timere. ite nuntiate fratribus meis, ut eant in Galilaeam, et ibi me uidebunt. et infra ait: data est mihi omnis potestas in caelis et in terra, hoc est dicere: diuinae hoc fuit dispositionis, ut acciperem potestatem, non acerbitatis humanae. non obicit scelus qui enumerat praemium. quod autem habet in Genesi: ad uitam enim misit me deus ante uos reddit in euangelio dicens: docete omnes gentes, baptizantes eas in nomine patris et fili et etiam alios redemerunt. illud quoque aduerte non otiose scriptum in Genesi: et eris prope me, tu et fili tui et filii filiorum tuorum; hoc est enim quod dixit in euangelio: ecce ego uobiscum
Abbreviated transcription (Latin):
distis in egyptũ. Nunc gͦ nolite mesti ẽẽ:
neq uob̾ durũ uideatur. qm̃ hic me uen-¬
didistis. Ad uitã enĩ misit me d̾s̃ ante uos.
Qu̾ã fr̃na pietas. qũa dulcis germanitas.
Ut etiã parricidale excusaret admissũ:
dicit diuinȩ illud ꝓuidentiȩ fuisse. ñ¬
pietatis humanȩ. quando qͥdẽ ñ ab ho¬
minib oblatꝰ ad mortẽ. sed a dño missus
positi int̾cessio illa ꝓplebe dicentis. pat̾
dimitte illis ñ enĩ sciunt quid faciunte
Quid aliud illa appellatio sc̃itatis in medio
marent sp̃m uidẽ. iterũ dixit ad illos.
quid turbati estis & quare cogitationes
ascendunt in corda ur̃a: Uidete ecce ma¬
nꝰ meas & pedes meos. quia ego sũ ipse.
alpate & uidete:. quia sp̃s carnẽ & ossa
ñ habet. sicut me uidetis hab̾e. Hȩc gͦ
iã tuno futura posteriorib tẽporib
mysteria reuelata sunt. Deniq: ipsis
exprimuntur sermonib ut ipsũ. ẽẽ.
intelligamꝰ. & qͥante ͫ ioseph & postea

Expanded text:
distis in Aegyptum. nunc ergo nolite maesti esse neque uobis durum uideatur, quoniam hic me uendidistis; ad uitam enim misit me deus ante uos. quam fraterna pietas, quam dulcis germanitas, ut etiam parricidale excusaret admissum dicens diuinae illud prouidentiae fuisse, non inpietatis humanae, quandoquidem non ab hominibus oblatus ad mortem, sed a domino missus positi intercessio pro plebe dicentis: pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt? quid aliud illa appellatio sanctitatis in medimarent spiritum uidere, iterum dixit ad illos: quid turbati estis et quare cogitationes ascendunt in corde uestro? uidete ecce manus meas et pedes meos, quia ego sum ipse. palpate et uidete quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. haec ergo iam tunc futura posterioribus temporibus mysteria reuelata sunt. Denique ipsis exprimuntur sermonibus, ut ipsum esse intellegamus et qui ante in Ioseph et postea
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃tors recedat᷑. ut ea penitꝰ ñ in¬
telligant. uel in ꝓximis priꝰ regionib
gentiũ predicandũ. Ut qđ dicit̃ item
petro. duc in altũ & laxatt retia ur̃a
in capturã ad remotiores gs quib post¬
ea prȩdicatũ est pertineat. ub¬
Et respondens symon dixit illo fre¬
ceptor ꝑ totã noctẽ laborantes nichil
coepimꝰ In uerbo aut̃ tuo laxabo retȩ
Nisi dñs edificauerit domũ: in uanũ
laborant qͥ edificant eã. Nisi dñs cor
illus trauerit auditorũ: doctor in noc¬
te laborat. Nisi in uerbo suꝑnȩ grẽ
laxata fuerint instrum̃ta disputa¬
tionũ: frustra uocis suȩ p̾dicator ia¬
culũ mittit. Quia fides popłoꝵ ñ
sapientia uerbi cõpositi: sed diuinȩ
uocationis munere ꝓuenit.t cũ
hoc fecissent: concluserunt piscium
multitudinẽ copiosã. Rũpebat᷑ aut̃

Expanded text:
sacramentorum recedatur, ut ea penitus non insacramentorum recedatur, ut ea penitus non intelligant, vel prius in proximis regionibus gentPetro, duc in altum et laxate retia vestra in capturam, ad remotiores gentes quibus postea praedicatum est, pertineat. Et respondens Simon dixit illi: Praeceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus, in verbo anus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam . Nisi Dominus cor illustraverit auditorum, doctor in nocte laborat; nisi in verbo gratiae supernae laxata fuerint instrumenta disputationum, frustra vocis suae praedicator jaculum mittit, quia fides populorum, non sapientia verbi compositi, sed divinae vocationis munere praevenit. Et cum hoc fecissent, concluserunt piscium multitudinem copiosam, r
Abbreviated transcription (Latin):
piscantiũ sunt: cõplexe p̃dicantiũ dic¬
tiones. quȩ eos qͦs coeꝑint in fide ñ amit¬
tant. Unde & retia quasi retinentia st̃
uocata. Sed hȩc retia modo laxantur
in capturã. modo lota plicant᷑: qr ñ õne
tẽpꝰ: habile doctrinȩ sed nc̃ exerenda
lingua doctoris: nc̃ suimet cura gerenda.
Iscendens autẽ in unã nauẽ quȩ erat
symonis: rogauit cũ a terra redu¬
cere pusillũ. & sedens docebat de naui¬
cła turbas. Nauis sy monis est ȩccła pͥ¬
mitiua. de qua paulus ait. qui enim
ta qͥa multitudinis credentiũ erat
cor unũ & anima una. De qͣ docebat
turbas. qr de auctoritate ȩccłȩ docet
usq hodie gentes. Ut cessauit autẽ
loqui: dixit ad symonẽ. Duc in altũ:
&e laxate retia ur̃a in capturã. Qđ pri¬
mo rogauit symonẽ  ͣa t̾ra reducere
prisillũ significat uel tẽꝑate utendũ
uerbo ad turbas: ut nec terrena eis pre¬
cipiant᷑. nec sic a terrenis in ꝓfunda

Expanded text:
piscantium sunt complexae praedicantium dicpiscantium sunt complexae praedicantium dictiones, quae eos quos ceperint in fide non amittant: unde et retia quasi retinentia sunt vocata. Sed haec retia modo laxantur in capturam, modo lota plicantur, quia non omne tempus est habile doctrinae, sed nunc exerenda lingua doctori, nunc suimet cura gerenda. Ascendens autem in unam navem, quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum. Et sedens, docebat de navicula turbas. Navis Simonis est Ecclesia primitiva, de qua Paulus ait: Qui enim ta, quia multitudinis credentium erat cor unum et anima una . De qua docebat turbas, quia de auctoritate Ecclesiae docet usque hodie gentes. Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam. Quod primo rogapusillum, significat vel temperate utendum verbo ad turbas, ut nec terrena eis praecipiantur, nec sic a terrenis in profunda
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ dñs secus mare stat: post ꝗͣ uitȩ da¬
bentis mortalitatẽ deuincens in ea qͣ
passus ÷ carne stabilitatt ꝑ petuȩ qͥetis
adiit Turbarũ conuentꝰ ad eũ: gentiũ
in fide concurrentiũ trpus ẽ. De qͥb
isaias. et fluent inqͥt ad eũ om̃s gs &
ibunt popłi multi & dicent. Ueni̾ce
Sascendamus ad montẽ dñi. Euidit
duas naues stantes secus stagnũ. Duȩ
naues secus stagnũ positȩ: circuncisi¬
Iont̃ & p̾putiũ figurant. Quas bene
iħs uidisse phibet᷑ qr in utroq popło
nouit dñs qͥ st̃ eiꝰ eorũq cora fluctib
scłi huiꝰ ad futurȩ głe tranqͥllitatem
qͣsi ad soliditatẽ litoris uidendo hoc
est miseri corditer uisitando ꝓuehit.
iscatores aute descenderant & laxiabant
retia. Piscatores st̃ eccłȩ doctores. qͥ nos
rete fidi cõp̃hensos & de ꝓfundo ad lum̃
delatos: qͣsi pisces litori sic t̾rȩ uiuen¬
tiui aduehunt. ꝗuasi enĩ quȩdã retia

Expanded text:
nat, Dominus secus mare stat. Postquam vitae lanat, Dominus secus mare stat. Postquam vitae labentis mortalitatem devincens, in ea qua passus est carne, stabilitatem perpetuae quietis adiit, turbarum conventus ad eum, gentium in fide concurrentium typus est, de quibus Isaias: Et fluent, inquit, ad eum omnes gentes, exibunt populi multi et dicent: Venite, ascendamus ad montem Domini . Et vidit duas naves stantes secus stagnum. Duae naves secus stagnum positae circumcisionem et praeputium figurant: quas bene Jesus vidisse perhibetur, quia in utroque populo novit Dominus qui sunt ejus, eorumque cor a fluctibus saeculi hujus ad futurae vitae tranquillitatem quasi ad soliditatem littoris videndo, hoc est, misericorditer visitando provehit. Piscatores autem descenderant, et lavabant retia. Piscatores sunt Ecclesiae doctores, qui nos rete fidei comprehensos, et de profundo ad lumen elatos, quasi pisces littori, sic terrae viventium advehunt. Quasi enim quaedam retia
Abbreviated transcription (Latin):
actõ est autẽ. Cũ turbȩ irrue¬
rent ad eũ ut audirent᷑ uerbũ dĩ
& ipse stabat secus stagnũ genesa reth
Stagnũ genesareth. idẽ dicunt esse
qđ mare galileȩ uel mare trberia¬
dis. Sed mare galileȩ ab adiacente ꝓuin¬
cia dictũ mare tyberiadis a ꝓxima ci¬
uitate. qͣ olĩ cȩnereth uocata. s abhero¬
de tetrarcha instaurata in honore tyberu
cȩsaris tyberia: appellata. Porro genȩ¬
sar a laci ipsiꝰ natura qͥ crispantib aqͥs
de se ipso sibi excitart aurã ꝑhibet᷑ gre¬
co uocabrlo quasi generans sibi auraᷤ
dicit᷑. Neq enĩ in stagni morẽ ster
nit᷑ aqͣ s frequentib auris ac spiranti¬
bagitat᷑ haustu dulcis & ad potandũ
habilis. Sed hebraicȩ linguȩ consuetu¬
dine : ois aqͥrũ congregatio siue dulcis
siue salsa mare nuncũpat᷑ Qui lacus
int̾ fluente iordane centũ qdraginta
stadus in longitudinẽ. & qdraginta
extenditur in latitdinẽ quia gͦ¬
stagnũ siue mare p̾sens scłm desig¬

Expanded text:
actum est autem cum turbae irruerent in eum, ut audirent verbum Dei, et ipse stabat secus stagnum Genesareth. Stagnum Genesareth idem dicunt esse quod mare Galilaeae, vel mare Tiberiadis. Sed mare Galilaeae ab adjacente provincia dictum, mare Tiberiadis a proxima civitate, quae olim Chennereth vocata, sed ab Herode tetrarcha instaurata, in honorem Tiberii Caesaris Tiberias est appellata. Porro Genesar a laici ipsius natura, qua crispantibus aquis de seipso sibi excitare auram perhibetur, Graeco vocabulo, quasi generans sibi auram dicitur. Neque enim in stagni morem stenitur aqua, sed frequentibus auris spirantibus agitatur, haustu dulcis, et ad potandum habilis. Sed Hebraeae linguae consuetudine omnis aquarum congregatio, sive dulcis, sive salsa, mare nuncupatur. Qui lacus interfluente Jordano centum et sexaginta stadiis in longitudinem, et quadraginta extenditur in latitudinem. gnum sive mare praesens saeculum desig
Abbreviated transcription (Latin):
facti huiꝰ ordo. qͥd in ȩccła cuiꝰ ipse
trpũ tenet cotidie gerat᷑ ostendit.
Qđ uero subiungit᷑. & subductis ad
terrã nauib relictis onib secuti st̃
eũ: potest significare finẽ tẽporis
quo ab huiꝰ mundi salo qui xp̃o in¬
hȩserint penitꝰ recessuri st̃. Sciendũ
est aut̃ hanc eandẽ non esse lectionẽ.
qua matheus & marcus binos de na-¬
uiculis piscatores. primo petrũ & an¬
dreã. deinde filios zebedei a dño nar-¬
rant esse uocatos. Non enim eos lucas
nc̃ a dño uocatos. sed tantũ petro fu-¬
isse prȩdictũ qđ homines esset captu¬
rus insinuat. Qđ ñ ita dictũ ẽ: quasi
iã pisces ñ eẽt unquã capturus. Nam
& post resurrectionẽ dñi legimꝰ esse
eos piscatos. Unde dat᷑ intelligi. eos ad
capturã pisciũ ex more remeasse:
ut post ea fueret qđ matheus & mar¬
cus narrant. quando eos binos uoca¬
uit. Tunc enim ñ subductis ad t̾rã

Expanded text:
facti hujus ordo quid in Ecclesia, cujus ipse facti hujus ordo quid in Ecclesia, cujus ipse typum tenet, quotidie geratur ostendat. Quod vero subjungitur: Et subductis ad terram navibus, relictis omnibus, secuti sunt eum, potest significare finem temporis, quo ab hujusmodi salo qui Christo inhaeserint penitus recessuri sunt. Sciendum est autem hanc eamdem non esse lectionem qua Matthaeus et Marcus binos de naviculis piscatores, primo Petrum et Andream, deinde filios Zebedaei a Domino narrant esse vocatos. Non enim eos Lucas nunc a Domino vocatos, sed tantum Petro fuisse praedictum quod homines esset capturus, insinuat. Quod non ita dictum est, quasi jam pisces nunquam esset capturus. Nam et post resurrectionem Domini legimus eos esse piscatos. Unde datur intelligi eos ad capturam piscium ex more remeasse, ut postea fieret quod Matthaeus et Marcus narrant, quando eos binos vocavit. Tunc enim non subductis ad terram
Abbreviated transcription (Latin):
cedi ne ꝑ bonos regant᷑. Et eo uehe¬
m̃tius quo deferunt cis honorẽ &
tam̃ factis suis a sȩ recedere ad monent.
Ut honorificentiã eoꝵ significaue¬
rit petrus cadens ad pedes dñt mo
peccator sũ Qd tam̃ qͥa ñ fecit dñs
non enĩ recessit ab eis sed eos subduc¬
tis nauib ad litꝰ ꝑdux̃: significat in
bonis & sp̃itualib uiris ñ esse opor¬
tene hanc uoluntatẽ ut peccatis cur
barũ cõmoti quasi securiꝰ tranqͥlliꝰq
uiuant ac munꝰ ȩcclesiasticũ deserant.
t ait ad symonẽ iħs. Noli timere
suȩ culpȩ conscientia tremens.
uel de aliorũ innocentia stupeis
sc̃itatis it̃ formidet aggredi.
Quod aut̃ sequit᷑ ex hoc iã homines
eris capiens: ad ipsũ petrũ specialiter
ꝑtinet. Exponit enĩ ei dñs quid hȩc
captura pisciũ significet. qͦd uidelicet
ipse sicut nc̃ ꝑ retia pĩsces. sic aliquando
ꝑ uerba sit capturus homines. Totꝰq

Expanded text:
cedi. Ne per bonos regantur et eo vehecedi. Ne per bonos regantur et eo vehementius quo deferant eis honores, et tamen factis suis a se recedere admonent, ut honorificentiam eorum significaverit Petrus cadens ad pedes Domini. peccator homo sum, quod tamen quia non fecit Dominus, non enim recessit ab eis, sed eos subductis navibus ad littus perduxit, significat in bonis et spiritalibus viris, non esse oportere hanc voluntatem od quasi securius tranquilliusque vivant, munus ecclesiasticum deserant. Et ait ad Simonem Jesus: Noli timere.suae conscientia culpae tremens, vel de aliorum innocentia stupens, sanctitatis iter formidet aggredi. Quod autem sequitur: Ex hoc jam homines eris capiens. Ad ipsum Petrum specialiter pertinet. Exponit enim ei Dominus quid haec captura piscium significet, quod videlicet ipse sicut nunc per retia pisces, sic aliquando per verba sit capturus homines: totusque
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uenerunt. & im̃pleuert̾ ambas:
nauiculas: ita ut pene mergerend.
I arũ impletio nauiũ usq in finem
scłi crescit. Sed qđ impletȩ mergun¬
gͦ hoc est in sũmersone premuntꝰ
ñ enĩ sunt mersȩ sed tam̃ st̃ ꝑiclita
te apłs exponit dicens. In nouissimis
dieb erunt tẽpora ꝑiculosa & ert̃ ho¬
mines se ipsos amantes. Et cȩtera
N ã mergi nauẽ ẽ: homines in scłm
ex qͦ elati ꝑ fidẽ fuerant. morũ pra¬
uitate relabi. Quales & ipse petrus
ad huc in infirmitate posit᷑. hoc lo¬
co demonstrat. Vnde sequit᷑.
uod cũ uuderet symon petrus: ꝓci¬
dit ad genua iħu dicens. Exi a me:
ꝗd homo peccator sũ dñe. Quia carna¬
les quiq in ȩccła regimen sp̃ualiũ
in quib maxime xp̃i ꝑsona eminet
a se quodã mͦ repellunt᷑. Non enĩ hoc
uoce linguȩ dicunt bonis ministris
dĩ ut tos a sȩ repellant: sed uoce mo¬
rũ & actuũ suoꝵ suadent a sẽ re¬

Expanded text:
Et venerunt, et impleverunt ambas Et venerunt, et impleverunt ambas naviculas, ita ut pene mergerentur. Harum impletio navium usque in finem saeculi crescit: sed quod impletae merguntur, hoc est, in subversione premuntur non enim submersae, sed tamen sunt periclitatolus exponit, dicens: In novissimis diebus erunt tempora periculosa, et erunt homines seipsos amantes, etc. . Nam mergi naves est, homines in saeculum, ex quo elati per fidem fuerant, morum pravitate relabi. Quales et ipse Petrus adhuc in infirmitate positus, hoc loco demonstrat. Unde sequitur: Quod cum videret Simon Petrus, dit ad genua Jesu, dicens: Exi a me, quia homo peccator sum, Domine. Quia carnales quique in Ecclesia regimen spiritualium in quibus maxime Christi persona eminet, a se quodammodo repellunt. Non enim hac voce linguae, dicunt bonis ministris Dei ut eos a se repellant, sed voce morum et actuum suorum suadent a se re
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ipsã qͦq ȩccłam heresib scindant.
ũpit᷑ autẽ rete sed ñ labit᷑ piscis: qͥa
suos dñs etiã int̾ ꝑsequentiũ scanda¬
la seruat. Et innuert̃ socis qui
erant in alia naue. ut uenirent &
adiuuarent eos. Alia nauis ut p̃dixi¬
mꝰ est ȩccła de gentib. Quȩ & ipsa ñ
sufficiente unã nauicula piscib im¬
pud ipsũ certꝰ: suorũ numerus elet¬
torũ. Dũq tot in uidea credituros ñ¬
inuenit. qt ad fidẽ uitãq p̾̃destinatos
nouit ȩt̾nã. quasi aliȩ nauis recepta¬
cula piscib quȩrens suis corda quoq
gentiũ fidi grã replet: Et benȩ rup¬
to rete socia nauis aduocat᷑. quo ante
udas ꝓditor. ante sẏmon magus.
pisces nequissimi capti st̃: ante ana¬
nias & saphira fidĩ rete subdole tẽp¬
tabant in gredi. ante ut ioħs testatui
multi discipuloꝵ eiꝰ abiert̃ retro. &
iam non cũ illo ambulabant: ac de¬
inde barnabas & paulus ad gentiũ
sunt apostolatũ segregati.

Expanded text:
am haeresibus scindant. Rumpitur autem rete, sed non elabitur piscis, quia suos dominus etiam inter persequentium scandala servat. Et annuerunt sociis qui erant in alia navi, ut venirent et adjuvarent eos. Alia navis, ut praediximus, est ecclesia de gentibus, quae et ipsa non sufficiente una navicula piscibus imapud ipsum certus est suorum numerus electorum. Dumqinvenit, quot ad fidem vitamque praedestinatos novit aeternam, quasi aliae navis receptacula piscibus quaerens suis, corda quoque gentium fidei gratia replet. Et bene rupto rete socia navis advocatur, quoniam ante Judas proditor, ante Simon Magus pisces nequissimi capti sunt, ante Ananias et Saphira fidei rete subdole tentabant ingredi : ante, ut Joannes testatur, multi discipulorum ejus abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant : ac deinde Barnabas et Paulus ad gentium sunt apostolatum segregati .
Abbreviated transcription (Latin):
in cãpestri regione diutiꝰ hȩc occulta cege¬
bat. Hoc ẽ imminente p̃conio dnicȩ passio¬
nis ꝑ quã recondita dudũ litterȩ uelam̃to
ȩccłȩ sacram̃ta pacescerent: labat paula¬
tĩ & destrui iã incipit illa cȩlestiũ occul¬
tatrix umbra secretors. Unde recte post
oblationem uiduȩ pauꝑis idest ȩccłȩ fidẽ
dñi ore laudatã. cuangelista secutꝰ adiunxit.
t quibdã dicentib.¬

Expanded text:
in campestri regione diutius haec occulta tegein campestri regione diutius haec occulta tegebat. Hoc est, imminente praeconio dominicae passionis, per quam recondita dudum litterae velamento Ecclesiae sacramenta patescerent, labat paulatim, et destrui jam incipit illa coelestium occultatrix umbra secretorum. Unde recte post oblationem viduae pauperis, id est, Ecclesiae fidem Domini ore laudatam, Evangelista secutus adjunxit: Et quibusdam dicentib
Abbreviated transcription (Latin):
tũ luti formabat. necessariũ quidẽ donec
opus uasis expleret᷑. uerũ postea ñ mͦ nullis
usib aptũ. sed etiã ut ꝑfectio uasis appa¬
reret: absq ulla dubietate frangendum.
Quasi gͦ forma de argilla cerimonię legales
ante cedunt: ut dona ueritatis euangelicȩ
quasi uasa de auricalco succedant. cõposita
ꝓtẽpore testa uilis atterat᷑: ut fulgororna¬
m̃ti ꝑmansibilis qͥ latebat ostendat᷑. Cinis
uitulȩ qͥ inquinatos scĩficabat tollat᷑. &
crux xp̃i quȩ mundũ redimat p̃dicet᷑. In¬
cũbente tẽpore qͦ mare ȩneũ cuiꝰ unda ui¬
uificatrice cuncti ȩccłam intraturi bapti¬
zent᷑. qͦ colũnȩ legis geminȩ. quȩ lilia ꝓ
capite gestantes xp̃o deuotarũ ianuã hinc
inde forment ouiũ. qͦ bis quini luteres oꝑũ
nr̃ors abluendis hostiis parati . qͦ innumera
deniq uasorũ electionis milia ad montem
tẽpli deferant᷑. soluitꝰ argillosa t̾ra quȩ

Expanded text:
ntum luti formabat, necessarium quidem, donec ntum luti formabat, necessarium quidem, donec opus vasis expleretur: verum postea non modo nullis usibus aptum, sed etiam ut profectio vasis appareret, absque ulla dubietate frangendum. Quasi ergo forma de argilla caeremoniae legales antecedunt, ut dona veritatis evangelicae quasi vasa de aurichalco succedant. Composita pro tempore testa vilis atteratur, ut fulgor ornamenti permansibilis qui latebat ostendatur. Cinis vitulae qui inquinatos sanctificabat tollatur, et crux Christi quae mundum redimat, praedicetur. Incumbente tempore, quo mare aeneum, cujus unda vivificatrice cuncti Ecclesiam intraturi baptizentur, quo columnae legis geminae, quae lilia pro capite gestantes, Christo devotarum januam hinc inde firment ovium, quo bis quini lateres operum nostrorum abluendis hostiis parati quo innumera denique vasorum electionis millia ad montem templi deferantur, solvitur argillosa terra, quae
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplũ dño conderet. hoc quoq int̾çȩtera
non indecentib figura p̃monebat exẽplis.
qđ adueniente tandẽ & apparente rerũ
illarũ quȩ tc̃ umbratice signabantur
ueritate & luce: mox om̃is illa umbratilis
ut ita dicã & imaginaria cõpositio tẏ porũ
esset penitꝰ auferenda. P ost aut̃ factã nanq
de lapide ligno & auro in cõparabilis oꝑis
domũ. misit & in figurã credituri de genti¬
b popłi tulit hẏrã de tyro filiũ mulieris
uiduȩ. haut dubiũ quin illiꝰ quȩ supra duos
nũmos in gazophilatiũ mittendo plus om̃i¬
b misse laudat᷑. de tribu inqͥt neptalĩ pa¬
tre tyrio artificẽ ȩrariũ & plenũ sapientia
& intelligentia & doctrina. Omĩa aut̃ uasa
quȩ fecit hyrã regi salomoni in domo dñi:
de auricalco erant. In cãpestri regione iorda¬
nis fudit ea rex in argillosa t̾ra. Qui enĩ oĩa
sua uasa ñ ductili sed fusili oꝑe fecit: prius
nimirũ ad similitudinẽ cuiusq uasis figm̃¬

Expanded text:
templum Domino conderet, hoc quoque inter caetera non indecentibus figurarum praemonebat exemplis, quod adveniente tandem, et apparente rerum illarum, quae tunc umbratice signabantur veritate ac luce, mox omnis illa umbratilis, ut ita dicam, et imaginaria compositio typorum esset penitus auferenda. Post factam namque de lapide, ligno, et auro incomparandi operis domum, misit, et, in figuram credituri de gentibus populi, tulit Hiram de Tyro, filium mulieris viduae ; haud dubium quin illius, quae supra duos nummos in gazophylacium mittendo, plus omnibus misisse laudatur. De tribu, inquit, Nephtalim, patre Tyrio, artificem aerarium, et plenum sapientia, et intelligentia, et doctrina . Omnia autem vasa quae fecit Hiram richalco erant. In campestri regione Jordanis fudit ea rex, in argillosa terra. Qui enim omnia sua vasa non ductili, sed fusili opere fecit, prius nimirum ad similitudinem cujusque vasis figme
Abbreviated transcription (Latin):
bat extraneus. Quibus illeait.
Ques Et dixerunt ei. Ue iħii naza¬
oꝑe & semnone corã dõ & om̃i popło.
Propħam & magnũ fatent᷑. filiũ dĩ
tacent. Uel scilicet nondũ ꝑfecte
credentesuł solliciti ne inciderent
in manꝰ iudeo rũ ꝑsequentiũ: quia
nesciebant qͥs ẽet cũ qͦ loquebant᷑
qđ uerũ credidere celantes. E⁊
qͥmͦ tradiderunt eũ sũmi sacerdotes
& principes nr̃i indãnationẽ mortis.
& cririfixerunt eũ. Nos autẽ sꝑaba
inꝰ. qͥa ipse. ẽet. redẽpturus isrł. Meri¬
to tristes incedebant qͥa & se ipsos qͦdã¬
mͦ arguebant qđ in illo redẽptionem
sperauert̃ que iã mortuũ uiderant
nec resurrecturũ credebant. & maxi.¬
me dolebant eũ sine culꝑa occisum.
qͥa notierant in nocentẽ. E⁊ nẽ suꝑ
hȩc om̃ia t̾cia dies est hodie qđ hȩc

Expanded text:
bat extraneus. Quibus ille dixit: bat extraneus. Quibus ille dixit: Quae? Et dixerunt: de Jesu Nazaopere et sermone coram Deo et omni populo. Prophetam et magnum fatentur, Filium Dei tacent, vel scilicet nondum perfecte credentes, vel solliciti ne inciderent in manus Judaeorum persequentium, quia nesciebant quis esset cum quo loquebantur, quod verum credidere celantes. Et quomodo tradiderunt eum summi sacerdotes et principes nostri in damnationem mortis, et crucifixerunt eumus quia ipse esset redempturus Israel. Merito tristes incedebant, quia et seipsos quodammodo arguebant, quod in illo redemptionem speraverint, quem jam mortuum viderant, nec resurrecturum credebant, et maxime dolebant eum sine culpa occisum, quia noverant innocentem. Et nunc super haec omnia, tertia dies est hodie, quod haec
Abbreviated transcription (Latin):
lorũ tenebant᷑. nẽ eũ agnoscerent.
tait ad illos. Qui sunt hi sermones
quos confertis ad inuicẽ ambulantes
& estis tristes: Apparuit quidẽ disci-¬
płis d ñs. sed eis speciem qua recognos¬
cerent ñ ostendit. Hoc gͦ egit foris dñs
in oculis corporis. qđ apud ipsos age¬
batur intꝰ in oculis cordis. Ipsi
nanq apud se met ipsos intus &
amabant & dubitabant. Cis a utẽ
dñs foris & p̃sens ad erat: & quis ẽẽt ñ
ostendebat. De se gͦ loquentib pͣsentiã
ex hibuit. sed de se dubitantib cog¬
nitionis suȩ speciem abscondit.
Et respondens unꝰ eui nom̃ cleophas:
dixit ei. Tu solus ꝑegrinꝰ es in ierłm.
& ñ cognouisti quȩ facta st̃ in illa
his dieb: Peregrinũ putabant
eũ. cuiꝰ uultũ ñ cognoscebant. Sed
& re uera peregrinꝰ erat eis. ã quorũ
naturȩ fragilitate ꝑcepta ia resur¬
rectionis gła longe distabat. Pere¬
grinꝰ erat eis. aqͦrũ ad huo fide ut̃¬
pote resurrectionis eiꝰ nescia mane¬

Expanded text:
ne eum agnoscerent, et ait ad illos: Qui sunt hi sermones quos confertis ad invicem, ambulantes et estis tristes? Apparuit quidem discipulis Dominus, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis, quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant. Eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Et respondens unus, cui nomen Cleophas, dixit ei: Tu solus peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae facta his diebus? Peregrinum putabant eum, cujus vultum non agnoscebant. Sed et revera peregrinus erat eis, a quorum naturae fragilitate, percepta jam resurrectionis gloria, longe distabat. Peregrinus erat eis, a quorum adhuc fide utpote resurrectionis ejus nescia mane
Abbreviated transcription (Latin):
siplex ueritas ꝑ duplicitatẽ fecit. ðed
qđ dicit᷑ finxit se longiꝰ ire. talẽ se exi.¬
buit discipłis in corpore. qͣlis apud
illos in m̃te erat. P robandi aut̾e erant sibi
qͥ eũ & sic nec dũ ut dñm diligerent. salt̾e ut
ꝑegrinũ amare potuissent. Sed qͥa extra nei
a caritate. ẽẽ. ñ poterant hi cũ qͥb ueritas gra-¬
diebat᷑: eũ ad hospitiũ qͦsi ꝑ aegrinũ uocant.
Cur autẽ dicimꝰ uocant. cũ illic scriptũ sit
& coeger̃t illũ: Ex qͦ nimirũ exẽplo colligit᷑.

Expanded text:
citatem fecit. Sed quod dicitur: Finxit se longius ire, talem se exhibuit discipulis in corpore qualis apud illos in mente erat. Probandi autem erant sibi, qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltim ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant, hi cum quibus veritas gradiebatur, eum ad hospitium, quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus, vocant, cum illic scriptum sit, et coegerunt illum? ex quo nimirum exemplo colligitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uento corpore eiꝰ uenerunt dicentes
se etiã uidisse angłorũ uisionẽ qui
dicunt eũ uiuere. Terruisse merito dicunt᷑
eos quore m̃tib plus de ñ inuento corpore
ñico mesticiã qua dolebant addere. qu̾a
de nunciata ꝑ angłos eiꝰ resurrectione gau¬
diũ quo recrearent᷑ indicare potuerun ⁊.
inueneit᷑ sicut mulieres dixert̃. Ipsũ uͦ
ñ inuenerunt. Cũ ipse lucas supͣ petrũ
dixerit cucurisse ad monum̃tũ. & nc̃
el eophã dixisse ip̃se retulerit qđ qͥdã
sed petrũ solũ pͥmo cõmemorauit. qͥa illi
primitus maria nunciauerit. Et ipse
dixit ad eos Ostulti & tardi corde ad
credendũ in om̃ib quȩ loqu̾uti st̃ ꝓpħȩ.
Nonne hȩc oportuit patixp̃m & ita intrare
ingłam suame Et incipiens a moise &&
om̃ib ꝓpħis: int̾pretabat᷑ illis in om̃ib
scripturis quȩ de ipso erant. hoc nobis
in loco ñ ullu scripturã intͣp̃tandi. sed
gemina nos ipsos humiandi necessitas in¬
cũbit qͥ neq inscripturis quantũ oportet

Expanded text:
vento corpore ejus venerunt, dicentes se etiam visionem angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere. Terruisse dicuntur merito eos, quorum mentibus plus de non invento corpore dominico moestitiam, quia dolebant addere, quam de nuntiata per angelos ejus resurrectione gaudium, quo recrearentur, videre potuerunt. invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt. Cum ipse Lucas supra Petrum dixerit cucurrisse ad monumentum, et nunc Cleopham dixisse, ipse retulerit quod quidSed Petrum solum primo commemoravit, quia illi primitus Maria nuntiaverit. Et ipse dixit ad eos: O stulti et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae. Nonne haec opoiam suam? Et incipiens a Moyse et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis quae de ipso erant. Hoc nobis in loco non ulla Scripturam interpretandi, sed gemina nosipsos humiliandi necessitas incumbit, qui neque in Scripturis quantum oportet
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ꝑfecte credebant. Ei maus autẽ
ipsa.ẽ. nicopolis ciuitas insignis pale-¬
stinȩ quȩ post expugnationẽ uideȩ
sub marco aureo antonio pͥncipe restau¬
rata. cũ statu mutatit & nomen.
⁊ factũ est dũ fabularent᷑ & secũ quę¬
rerent. & ipse iħs appropinquans ibat

Expanded text:
dum perfecte credebant. Emaus autem dum perfecte credebant. Emaus autem ipsa est Nicopolis, civitas insignis Palestinae, quae post expugnationem Judaeae, sub Marco Aurelio Antonino principe restaurata, cum statu mutavit et nomen. Et factum est, dum fabularentur, et secum quaererent, et ipse Jesus app
Abbreviated transcription (Latin):
intraret.
⁊ ecce duo ex illis ibant ipsa die in castel¬
lũ qđ erat inspatio stadiorũ sexaginta
abierłm nomine emmaus. Et ipsi loque¬
bant᷑ ad inuicẽ. de his om̃ib quȩ accide¬
rant. Stadiũ qͦ greci auctore ut dicunt
hercule uiarũ spatia mensurant. octa¬
ua ẽ. pars miliarii. & deo . ixͫ. stadia
septẽ milia passuũ & quingentos signi.¬
ficant. Qđ bene spaciũ itineris congru-¬
it eis. quide morte acsepultura sal¬¬
uatoris certi: dubiĩ de resurrectione
gradiebant᷑. Nã resurrectionẽ quȩ
post septimã sabbati facta est: octauo
numero contineri quis ambiget :
Discipłi gͦ qui de dño loquentes in ce-¬
debant. & sextũ coepti itineris milla¬¬
riũ cõpleuert᷑. qͥa illũ sine querela
uiuentẽ usq ad mortẽ qua sexta
sabbati subiit ꝑuenisse dolebant.
Cõpleuert̃ & septimũ. qͥa hunc in sepul¬
chro qͥ euisse ñ dubitabant. Uerũ de
octauo dimidiũ tantũ ꝑegerunt. qͥa
głam celebratȩ ĩa resurrectionis non

Expanded text:
t. Et ecce duo ex illis ibant ipsa die in castellum quod erat in spatio stadiorum sexaginta a Jerusalem nomine Emmaus, et ipsi loquebantur adinvicem de his omnibus quae acciderant. Stadium, quo Graeci, auctore ut dicunt Hercule, viarum spatia mensurant, octava est pars milliarii, et ideo sexaginta stadia, septem millia passuum, et quingentos significant. Quod bene spatium itineris congruit eis qui de morte ac sepultura Salvatoris certi, dubii de resurrectione gradiebantur. Nam resurrectionem, quae post septimam Sabbati facta est, octavo numero concinere quis ambiget? Discipuli ergo qui de Domino loquentes incedebant, et sextum coepti itineris milliarium compleverunt, quia illum sine querela viventem usque ad mortem, quam sexta Sabbati subiit, pervenisse dolebant, compleverunt et septimum, quia hunc in sepulcro quievisse non dubitabant. Verum de octavo dimidium tantum peregerunt, quia gloriam celebratae jam re
Abbreviated transcription (Latin):
Non auditores legis iusti st̃ apuddm̃. sed fac-¬
tores legis iustificabunt᷑. Quisqͥs gͦ uult au-¬
dita intelligere. festinet ea quȩ iã intellige¬
re potuit oꝑe implere. Et ipse euanuit
cor nr̃m ardens erat in nob̾ dũ loqueret᷑
in uia. & aꝑiret nob̾scripturas: Igñe in qͥt
ueni mittere in t̾rã. & qͥd uolo nisi ut
ardeat: Ignẽ qͥppe dñs in t̾rã miit. cũ
afflatu sp̃s sc̃i cor carnaliũ incendit.
Et t̾ra ardet: cũ cor carnaliũ in suis priꝰ
uoluptatib frigidũ. relinqͥt concupis-¬
centias p̃sentis scłi. & incendit᷑ ad amo¬
rẽ dĩ. Nonne cor nr̃m inqͥunt ardens
mone in ardescit animꝰ. torporis frigus
recedit. fit mens suꝑno desiderio anxia.
ã concupiscentiis t̾renis aliena. a mor
uerus qͥ hanc repleuerit infletib cruciat.
Seddũ tali ardore cruciat᷑. ipsis suis cruci¬
atib pascit᷑. Audire ei libet pͣcepta cȩlesti¬
A. & qͦt mandatis instruit᷑: qͣsi tot facib

Expanded text:
uditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit, opere implere. Et ipse evanuit cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? Ignem, inquit, veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? Ignem quippe Dominus in terram misit, cum afflatu Spiritus sancti cor carnalium incendit. Et terra ardet, cum cor carnalium in suis prius voluptatibus frigidum relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Nonne cor nostrum inquiunt ardensmone inardescit animus, corporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat. Sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur, audire ei libet praecepta coelestia, et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus
Abbreviated transcription (Latin):
ta utentes imaginẽ qͣm accepimꝰ nr̃i con¬
ditoris ex colere debemꝰ. Sed minꝰ debet
popłs cui cui legis decalogus ꝑ seruum
centenariũ numerũ foenꝰ accumulatꝰ
quẽ ad regni cȩlestis qđ dextrix dabit᷑
significationẽ ꝑtinere nemo qͥ dubitet.
N eq enĩ frustrã eodẽ sẽxu digitor quo
gra salui facti sumꝰ ꝑ fidem. recte dicit᷑.
o habentib illis unde redderent:
donauit utrisq Et qr plus diligit cu¬
i plus donat᷑: cui autẽ minꝰ dimittit᷑.
minꝰ diligit. quia siue dona ꝑficiendȩ
quã accepimꝰ scientiȩ. seu uitande qͣm
incurrimꝰ insipientię uelis intellige¬
re. multo utiq plus ȩccłȩ ꝗͣ sy nagoge
donat᷑. Quȩ & foediori quondã ut pote
qͣm nullus doctor ꝓhibuit. idolatriȩ
sorde corrupta est: sed ubi ab undauit
peccatũ suꝑ abundauit grã. & maiori

Expanded text:
ta utentes, imaginem quam accepimus nostri Conta utentes, imaginem quam accepimus nostri Conditoris excolere debemus: sed minus debet populus, cui legis decalogus per servucentenarium numerum fenus accumulatur, quem ad regni coelestis, quod dextris dabitur, significationem pertinere nemo qui dubitet. Neque enim frustra eodem flexu digitorum, quo gratia salvi facti sumus per fidem, recte dicitur: Non habentibus illis unde redderent, donavit utrisque. Et utique plus diligit, cui plus donatur. Cui autem minus dimittitur, minus diligit. Quia sive bona perficiendae, quam accepimus scientiae, seu vitandae quam incurrimus insipientiae, velis intelligere, multo utique plus Ecclesiae quam Synagogae donatur, quae et foediori quondam, ut pote quam nullus doctor prohibuit, idololatriae sorde corrupta est, sed ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia , et majori
Abbreviated transcription (Latin):
ipsã qͦq diuinitatis potentiã in qͣ se u¬
daicus popłs credere spopondit : digna
laude predicare neglexit.
Iec aut unguento unxit pedes meos. Qui¬
a dũ incarnationis eiꝰ mysteriũ genti¬
litas credidit: sũma laude etiã eiꝰ ima
pͣdicauit. Duo quippe debitores de quib
sy moni paradigma opponit᷑ utrunq
popłm iudeoꝵ scilicet & gentiũ disignar :
qui uno foeneratori id ÷ suo creatori.
ñ materialẽ pecuniã sed suȩ salutis
nũmũ debebant. Conditor & enĩ noster.
qͦs ad imaginẽ & similitudinẽ suã crea-¬
uit qͣsi cõmodato ad seruandũ sullima¬
uit denario. Nã denariꝰ. solet regis ima¬
gine ac nomine formari. Omni autem
cui multũ datũ est multũ quȩret᷑ ab eo
& cui multũ cõmendauerunt: plus pe¬
tunt ab eo. Et quidẽ utriꝰq popłi debitũ
ꝑ quinariũ numerũ multiplicat᷑. qr
uidelicet qͥnq st̃ sensus quib in hac ui¬

Expanded text:
ipsam quoque Divinitatis potentiam, in qua se Juipsam quoque Divinitatis potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos. Quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Duo quoque debitores, de quibus Simonis paradigma opponitur, utrumque populum, Judaeorum scilicet et gentium, designant, qui uno feneratori, id est, suo Creatori, non materialem pecuniam, sed propriae salutis nummum debebant. Conditor etenim noster, quos ad imaginem et similitudinem suam creavit, quasi commodato ad servandum sublimavit denario. Nam denarius solet regis imagine ac nomine formari. Omni autem cui multum datum est, multum quaeretur ab eo. Et cui multum commendaverunt, plus petunt ab eo. Et qper quinarium numerum multiplicatur. Quia videlicet quinque sunt sensus, quibus in hac vi
Abbreviated transcription (Latin):
gentilitatẽ dm̃ p̃dicare conspicit sua
apud se malicia tabescit. Sed redẽptor nr̃
facta mulieris qͣsi bona gentilitatis enu-¬
agnoscat. Intraui in domũ tuã aqͣm
pedib meis ñ dedisti: hȩc aut̃ lacrimis
rigauit pedes meos. Aqua qͥppe extra nos
est: lacrimarũ humor intra nos ẽ. Quia
unꝗͣ ꝓ dño tribuit: conuersa aut̃ gentili¬
tas ꝓ eo ñ solũ rerũ substantiã. sed etiam
sanguinẽ fudit Osculũ mͥ ñ dedisti
hec aut̃ ex qͦ intrauit. ñ cessauit oscula¬
ri pedes meos: Osculũ quippe. dilectionis
est signũ Et infidelis ille popłs dõ osculũ
ñ dedit . qr ex caritate eũ amare noluit.
cui extimore seruiuit. Uocata aut̃ genti¬
litas redẽptoris sui uestigia osculari ñ
cessat. qr in eiꝰ amore continuo suspirat.
Ileo caput meũ ñ unx isti. Si pedes dñi
credere iudaicus popłs fatebat᷑. Sed pha¬
riseo dr̃ oleo caput meũ ñ unx isti qr

Expanded text:
gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ei mulieris, quasi bona gentilitatis enuagnoscat. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti. Haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos. Quia vidunquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro ea non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti. Haec autem, ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus, Deo osculum non dedit, quia ex charitate Deum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas, Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, quia in ejus amore continuo suspirat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domincredere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia
Abbreviated transcription (Latin):
pedes dñi tergimꝰ qͣndo scĩs eiꝰ quib ex
caritate cõpatimꝰ: etiã ex his quȩ nobis
ne̾ doleat. ut etiã manꝰ larga affectũ
doloris ostendat osculat᷑ mulier pedes
qͦs tergit. Qđ nos quoq plane agimꝰ si
studiose diligimꝰ qͦs ex largitate con¬
tinemꝰ. Ne grauis nob̾sit necessitas ꝓxi¬
mi. ne ipsa eiꝰ indigentia quȩ susten¬
tat᷑ fiat onerosa. & cũ manꝰ necessaria
tribuit: animꝰ a dilectione torpescat.
Potest qͦq ꝑ pedes ipsũ mssteriũ in car¬
nationis eiꝰ intelligi: qͦ diuinitas t̾ram
tetigit qr carnẽ sũpsit. Uerbũ enĩ caro
faccũ est & habitauit in nob̾. Osculamͦ
gͥ pedes redẽptoris nr̃icũ mysteriũ
incarnationis eiꝰ ex toto corde diligimꝰ.
Unguento pedes unguimꝰ cũ ipsãm
humanitatis eiꝰ potentiã. sacri eloquii
bona opinione p̃dicamꝰ. S hoc phariseus
uidet ꝙ inuidet. Quia cũ iudaicꝰ popłs

Expanded text:
pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis  compassionem doleat, ut etiam manus larga effectum doloris ostendat. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur igitur pedes Redemptoris, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt, et invidet. Quia cum Judaicus populus
Abbreviated transcription (Latin):
bonꝰ odor sumꝰ dõ in oi loco. Si gͥ recta oꝑa
agimꝰ quib opinionis bono odore ȩccłam
resꝑgamꝰ. qͥd in dñi corpore. nͥ unguen¬
tũ fundimꝰ Sed secus pedes mulier
stetit Cont᷑ pedesꝰ dñi stetimꝰ cũ inpec¬
catis positi eiꝰ itinerib renitebamur.
Sed si ad uerã poenitentiã post peccata con¬
uercimꝰ: iã retro secus pedes stamꝰ qr eiꝰ
uestigia seqͥm᷑ quȩ impugnabamꝰ. Lacri-¬
mis mulier pedes rigat. Qđ nos quoq
ueracit᷑ agimꝰ si quibus libet ultimis
mẽbris dñi ꝑ cõpassione̾s affectũ indi¬
nem̃ si sc̃ĩs eiꝰ in tribulatione cõpatimꝰ:
si eors tristiciã nr̃am putamꝰ Capillis
mulier pedes qͦs rigauerat t̃sit. Capilli
quippe suꝑfluunt corpori. Et qͥd abun¬
dans t̾rena substantia nͥ capilloꝵ speci¬
em tenet quȩ dũ ad usũ necessitatis su¬
ꝑfluit. etiã abscisa ñ sentit: capillis gͦ

Expanded text:
bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
udeor mansionẽ continuȩ conuersa¬
tionis hab̾e głabat᷑. Quã dñs ingressus
est: qr tẽporalit̾ in carne apparens ñ
uenit soluere legẽ aut ꝓpħas sed adim¬
plere. Discubuit aut̃ qr qui in sullimi¬
tate suȩ maiestatis intelligi ñ poterat:
formȩ seruilis humilitatẽ qͣ uideri
posset assũpsit. Cognouit itaq muli¬
er qͤ erat in ciuitate peccatrix. qđ ac¬
cubuisset indomo pharisei: qr genti¬
litas immundis priꝰ actib in scłi con-¬
uersatione deuincta. fama sermonis
apłici didicit qđ misit ds̃ filiũ suum
factũ ex muliere factũ sublege. ut eos
qͥ sub lege erant redimeret. Atq in domo
pharisei ñ phariseus sed illa iustificat᷑.
dũ popłs uideoꝵ luterã tantũ legis nos
ñ esse ꝓpħã eo qđ peccatores recipłat
estimat: nos uͦ etiã dm̃ uerũ qͥ a pecca¬
to iustificare possit agnouimꝰ. Aitulit
aut̃ mulier alabastrũ unguenti qͥd
in unguento nͥ bonꝰ odor opinionis
ex pͥmit᷑ Unde & paulus dicit. xp̃i

Expanded text:
 mansionem continuae conversationis habere gloriabatur. Quam Dominus ingressus est, quia temporaliter in carne apparens, non venit solvere legem aut prophetas, sed adimplere. Discubuit autem, quia qui in sublimitate suae majestatis intelligi non poterat, formae servilis humilitatem, qua videri posset, assumpsit. Cognovit itaque mulier quae erat in civitate, peccatrix, quod accubuit in domo Pharisaei, quia gentilitas immundis prius actibus in saeculi conversatione devincta, fama sermonis apostolici didicit, quod misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Atque in domo Pharisaei, non Pharisaeus, sed illa justificatur, dum populus Judaeorum litteram tantum legis, nosnon esse prophetam, eo quod peccatores recipiat, aestimat; nos vero hunc etiam Deum verum, qui peccatores justificare possit, agnoscimus. Attulit autem mulier alabastrum unguenti. Quid in unguento nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi
Abbreviated transcription (Latin):
uident quȩ uos uidetis. Non
ocłi scribarũ &e phariseor qui
beati ocłi qͥ eiꝰ possunt cognoscere
sacram̃ta de quib dr̃. Et reuelas¬
ti ea paruulis. Beati ocłi paruu¬
lors. qͥb se & patrẽ filiꝰ reuelare dig¬
nat᷑. Dico aut̃ uob̾. qđ multi ꝓpħȩ
& reges uoluert᷑ uidere quȩ uos ui¬

Expanded text:
vident quae vos videtis. Non vident quae vos videtis. Non oculi Scribarum et Pharisaeorum, qui beati oculi, qui ejus possunt cognoscere sacramenta, de quibus dicitur: Et revelasti ea parvulis , beati oculi parvulorum, quibus et se et Patrem Filius revelare dignatur. Dico autem vobis, quod multi prophetae et reges