comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
apertam. ce. ficlelibus. & quid ibi facturꝰ sit : subsequenter enarrat. Dnẽ memorabor
iustitiȩ tuȩ solius. Illo scilic& tempore: cum agnos sequestrat abȩdis: eum tocius gentũ
populos momentanea ȩquitate discernit: cum impios in gehennã: ficdeles mittit: inre¬
quiem ȩternam. Tunc enimuere memor erit iustitiȩ soluis dñi. quo eam & mirabilẽ
& singularem. e̾ẽ. cognoscit. D s̃ docusti me auiuentute mea. & usq nunc ꝓnunciabo¬
mirabilia tua. luuentutẽ cdixunus debere accipi. ex quo ceperit homo alliumã
grãm ꝑuenire : quia tunc animȩ uirib firmus: tunc incipit. eẽ. robustus. Dociusti
autem : siue adlibros ꝑtin& diuinos. siue aclinfusam cȩlitus filem & netaãi hanc
scientiam in primorlus crederes ad quisitam. dicit qđ betis mentib sol& accidere.
& usq nc̃ ut ꝑspacia temporit̃ eius doctrina creuisse uideretur. Sequitur ꝓnunciabo

Expanded text:
apertam esse fidelibus. Et quid ibi facturus sit subsequenter enarrat: Domine, memorabor apertam esse fidelibus. Et quid ibi facturus sit subsequenter enarrat: Domine, memorabor justitiae tuae solius; illo scilicet tempore cum agnos sequestrat ab haedis, cum totos gentium populos momentanea aequitate discernit, cum impios in gehennam, fideles mittit in requiem sempiternam. Tunc enim vere memor erit justitiae solius Domini, quoniam eam et mirabilem, et singularem emirabilia tua. Juventutem diximus debere accipi ex quo coeperit homo ad divinam gratiam pervenire, quia tunc animae viribus firmus, tunc incipit esse robustus. Docuisti autem, sive ad libros pertinet divinos, sive ad infusam coelitus fidem. Et ne tantum hanc scientiac, ut per spatia temporum ejus doctrina crevisse videretur. Sequitur, pronuntiabo
Abbreviated transcription (Latin):
triarchȩ facultatib fuerit affluentes. Hegotiatores ergo illi abominabiles estimantur:
qui iustitiam dñi minime considerantes. ꝑ inmoderatũ pecuniȩ ambitũ pollu
merces suas plus ꝑiuiriis onerando quã preciis. Iales dñs eiecit de templo. dicens.
n olite facere domũ patris mei domũ negotiationis. speluncam latronũ. Ergo sensus
iste taliter complectendus est. ut putamus. Os meũ pronunciauit iustiti
quia non cognoui negotiationes: illas scilic&. quȩ malis actib inquinantur. In troibo
Introibo
inpotentiã dñi. dñe memorabor iustitiȩ tuȩ solius. Potentiam hominis ȩstimar¬
negotiationes adquirere. & in hoc mundo fieri preminentessal ste beatus neglecto
tali proposito. introire se clicit inpotentiam diũ. id ÷ acl regna cȩlestia ubi reuera ꝑuenisse
certa selicitas est. In troibo autem dixit: ut ostender& hierłm suꝑnam clausam ꝑfidis.

Expanded text:
triarchae facultatibus quoque fuerint affluentes. Nogotiatores ergo triarchae facultatibus quoque fuerint affluentes. Nogotiatores ergo qui iustitiam Domini minime considerantes per immoderatum pecunie ambitum polluuntur, merces suas plus periNolite facere domum Patris mei domum negotiationis, speluncam latronum . Ergo sensus iste taliter complectendus est, ut putamus: Os meum pronuntiavit justitiam tuam, quia non cognovi negotiationes, illas scilicet quae malis actibus inquinantur. Vers. 16. Introibo in potentiam Domini; Domine, memorabor justitiae tuae solius. Potentiam hominenegotiationes acquirere, et in hoc mundo fieri praeminentes. Iste beatus, neglecto tali proposito, introire se dicit in potentiam Domini, id est ad regna coelestia, ubi revera pervenisse certa felicitas est. Introibo autem dixit, ut ostenderet Jerusalem supernam clausam perfidis,
Abbreviated transcription (Latin):
absolute ꝑtineat. Os meum ꝓnunciauit iustitiam tuam: totadie salutare tuũ. Quia
enim aliud denunciare poterit fidelis. nisi unde fides xp̃iana surrexit: unde ȩccłiȩ
in toto orbe fertiles pullulareͥnt: unde salus mundi gloriosa in carnatione prouenit.
ero die sicut sepe dictũ ÷: continuum tempꝰ ostendit. Sequitur. Qiua ñ cogn
negociationes. Pars istius uersus nͥebene hic requiratur: recipere cognoscitur questionem.
Nam siom̃is negociator omĩno clampnandus ÷: nec illi hanc pęnam refugiunt qui artes re-
exercere noscuntur. Quid ÷ enim aliud negociatio: nisi quȩ possunt uilius constare.
uelle distrahere: Deinde inuitas patrũ pafnunciũ illum scĩssimũ uirum ꝑreuelationem
negociatori legimꝰ comparatum: & inuenimꝰ hodie que in ȩccłia dei tractantes quidã merci-¬
monia. sed summa fide pollentes. Aotus enim pessimus. non res honesta dampnatur. Sicut
& duutem legimus non introire in regnum cȩlorum: Cum tam̃ iob. abraham. isaac. & ia cob. pa¬¬

Expanded text:
s meum pronuntiavit justitiam tuam, tota die salutare tuum: quia Quid enim aliud denuntiare potuit fidelis, nisi unde fides Christiana surrexit? unde Ecclesiae in toto orbe fertiles pullularunt? unde salus mundi gloriosa incarnatione provenit? Tota vero die sicut saepe dictum est continuum tempus ostendit. Sequitur, quia non cognovi negotiationes. Pars ista versus, nisi bene requiratur, recipere cognoscitur quaestinem. Nam si omnis negotiator omnino damnandus est, nec illi hanc poenam refugiunt, qui artes reliquas exercere noscuntur. Quid est enim aliud negotiatio, nisi quae possunt vilius constare  ed., comparari, carius velle distrahere? Deinde in vitas Patrum Paphnutium illum sanctissimum virum per revelationem negotiatori legimus comparatum, et invenimus hodieque in Ecclesia Dei tractantes quidem mercimonia, sed summa fide pollentes. Actus enim pessimus, non res honesta damnatur; sicut et divitem legimus non introire in regnum coelorum, cum tamen Job, Abraham, Isaac, Jacob, pa
Abbreviated transcription (Latin):
s a deneris iustr a sinistris impufuerint collocati. Duobus enuminodis confocelt̃
doreuerent᷑ inumci: quando aut hic pęnitentiam gerĩnt & se errasse cognosc unt
aut certemaduentũ saluatoris. dum ella quȩ fieri non creclebant. suis ocidbs ana¬
locum dominationis impii non habebunt: & letabunt᷑ iusti cum maleorũ omiunu
tecmuro aduenerits & bona dlñs sine sine concesserit: in quo xpianorũ ꝑmand
indescera pectio. Concbo s io. Cum totus hic psabnus grãm edñ que gͥratis clit̃

Expanded text:
o a dextris justi, et a sinistris impii fuerint collocati. Duobus enim modis confunduntur et reverentur inimici, quando aut hic poenitentiam gerunt, et se errasse cognoscunt; aut certe in adventu Salvatoris, dum illa quae fieri non credebant, suis oculis maando jam locum dominationis impii non habebunt; et laetabuntur justi, cum malorum omnium terminus advenerit, et bona Dominus sine fine concesserit, in qua Christianorum permanet indefe
Abbreviated transcription (Latin):
Per figuram ethͦ poeam introducitur ꝑsona generalesqͥͣsᷤ peccatorũ captiuitate
quȩ nullis meritis precedentib gratis semꝑ inpenditur. Flȩc in prima parte
psalmi abhumanis iniquitatib iugiter se petitꝰ liberari debere. ut dño gratias
cuis inseuerutete protecta est. Tercio loco dona eius enumerans. iugiter se agere

Expanded text:
Per figuram ethopoeiam introducitur persona generalis, quae peccatorum captivitate Per figuram ethopoeiam introducitur persona generalis, quae peccatorum captivitate imiam charitatem, quae nullis meritis praecedentibus gratis semper impenditur. Haec in prima parte psalmi ab humanis iniquitatibus jugiter se petit debere liberari, ut Domino gratias etur, cujus auxilio in juventute protecta est. Tertio loco dona ejus enumerans, jugiter se agere
Abbreviated transcription (Latin):
apud dm̃ in agnam grãm comperisse. Iuinunc pro fidelib ac dsuotis ponuntur.
Nam & ipsum nomen indicat causam. Ionadab quippe: interpretat᷑ dni spontaneus.
id ÷ qui dõ ñcͤacto desiderio seruiebat. sicut scriptum ÷. Uoluntarie sacrificabo tibi.
sequitur & priorũ captiuorum. hanc historiam regum textus en arrat.
fuerat sub iacere. Sed ut agnoscens ad supplicationem dnĩ correcta mente mear&.
antequã prima captiuitas ꝓuenir&. per ꝓpħam eis hoc malum denuntiauit. e̾e uentu¬
rum: Sed illi consueta nequitia ͫ sua obstinatione manserunt. Isti ergo nunc in loco
contumatium ponuntur : qui frequenter ãmoniti corrigere noluer̃. Commonemur
ergo in hoc titulo ut deuotionẽ habeamus filiorum ionaclab: non contumatiã uidȩoꝵ
qui captiui. eẽ. meruerunt. Psalmus enim totus ad hominẽ pertinet fidelem: qͥ mundi
pem remens in dño pura deuotione confixus est: grãm cliuitatis tota nobis

Expanded text:
apud Deum magnam gratiam comperisse; qui nunc pro fidelibus ac devotis ponuntur. Nam et ipsum nomen indicat causam. Jonadab quippe interpretatur Domini spontaneus, id est, qui Deo incoacto desiderio serviebat, sicut scriptum est: Voluntarie sacrificabo tibi . Sequitur, et priorum captivorum. Hanc historiam Regum textus enarrat. Nfuerat subjacere. Sed ut agnoscens ad supplicationem Domini correcta mente remearet, antequam prima captivitas proveniret, per prophetam eis hoc malum denuntiavit esse venturum. Sed illi consueta nequitia in sua obstinatione manserunt. Isti ergo nunc in loco contumacium ponuntur, qui frequenter admoniti corrigere noluerunt. Commonemur ergo in hoc titulo ut devotionem habeamus filiorum Jonadab, non contumaciam Judaeorum, qui captivi esse meruerunt. Psalmus enim totus ad hominem pertinet fidelem qui mundi spem renuens, in Domino pura devotione confisus est: gratiam divinitatis tota nobis
Abbreviated transcription (Latin):
auid & psalmus asidua iteratione notissima sunt. Quod autem
dicit filiorum ionadab & priorũ captiuorũ: uirtutem psabni per
hystori cas causas insinuat.: Inuestibulo monens qđ inpetͣrabilibus
inquiratur Hoieremias enim propħa refert ionaclab fuisse dei
sacerdotem: qui filiis suis precepit in templo legere & probabili
se sobrietate  tractare: quos cos constat fecisse: & obȩlientiȩ sus¬

Expanded text:
avid et psalmus assidua iteratione notissima sunt. Quod autem dicit, filiorum Jonadab, et priorum captivorum, virtutem psalmi per historicas causas insinuat, in vestibulo monens, quod in penetralibus inquiratur. Jeremias enim propheta refert Jonadab fuisse Dei sacerdotem, qui filiis suis praecepit in templo degere, et probabili se sobrietate tractare; quod eos constat fecisse, et obedientiae su
Abbreviated transcription (Latin):
solida ur: siue illud aiuiuentute mea. significat ex quo cepit contra diaboli
prignare uersutias. Ipsa enim etas ÷ quȩ ad certamen disĩgitur: & ad collueta¬
tiones arduas aptissima iuiuacitate prȩparatur. Inte confirmatus sum ex¬

Expanded text:
solidamur. Sive illud, a juventute mea, significat ex quo coepit contra diaboli solidamur. Sive illud, a juventute mea, significat ex quo coepit contra diaboli pugnare versutias. Ipsa enim aetas est quae ad certamen dirigitur, et ad colluctationes arduas aptissima vivacitate praeparatur. Vers.
Abbreviated transcription (Latin):
legem suscepisse noscuntur: iniqui uero sunt pagani: quamuis & iudȩi qui nulla
clni lege refrenantur. sed more ferarum faciunt qđ cumq libuerit. iiqui sint¬
ic omẽm peccatorẽ: duab his partib probatur amplexus. Ita & apłi loquit᷑ elegenere
uentute mea. Dicit qua ꝓpt̃ de manu peccatoris eripi debuiss&: scilic& quia
patientia ipsius dñs erat: ut cum ad ipsum intender&. & per eu saluandũ
crecler&: om̃ia libenti animo sustiner&. Patientia ÷ enim honestis aut uili-¬
tatis causa: rerũ ard uarũ ac clifficilium uoluntaria & duturna ꝑpessio.
Sequitur spes mea aiuuentute mea. Prȩmisit patientiam & spes eius digne se¬
fructuosam spem ipso clonante habere merebimur. Nam qđ ad didit auiuenturte
mea illam etatem significat inqua dño credidit: nam quocunq tempore ad
ipsum ueniatur. merito uuentus nr̃a licitur. quia in ipsa plenissimo robore

Expanded text:
legem suscepisse noscuntur. Iniqui vero sunt pagani, quamvis et Judaei, qui nulla legem suscepisse noscuntur. Iniqui vero sunt pagani, quamvis et Judaei, qui nulla Domini lege refrenantur, sed more ferarum faciunt quodcunque libuerit. Sic omnem peccatorem duabus his partibus probatur amplexus. Ita et Apostolus loquitur de genere uventute mea. Dicit quapropter de manu peccatoris eripi debuisset; scilicet, quia patientia ipsius Dominus erat; ut cum ad ipsum intenderet, et per eum se salvandum crederet, omnia libenti animo sustineret. Patientia est enim honestatis aut utilitatis causa, rerum arduarum ac difficilium voluntaria et diuturna perpessio. Sequitur, spes mea a juventute mea. Praemisit patientiam, et spes ejus digne sefructuosam spem, ipso donante, habere merebimur. Nam quod addidit, a juventute mea, illam aetatem significat in qua Domino credidit. Nam quocunque tempore ad ipsum veniatur, merito juventus nostra dicitur, quia in ipsa plenissimo robore
Abbreviated transcription (Latin):
formidamus : qm̃ fraudatur nequissimus ille proprio uoto. ubi est duuna defensiq & uide
sua suis qũa prilchre sunt recddita. ł irmamentũ ꝑtin& adptectorem. refugium
ubi & patientia quyritur. Resiggium inilla ȩterna beatitudine: ubi iam aliqđ ꝑiculũ¬
timetur. D s̃ m̃s eripeme demanu peccatoris: & de manu contra legẽ a
& iniqui. Clamat homo ille generalis qui captiuus fuerat lege peccati. sed per
diumam grãm se confidebat ab solui: ut eripiatur a potestate obnoxia peccatoris.
qui semper illud affectat facere qđ nec diuinȩ legi nec ȩquitati certũ ⁊ conuenire
Sed quia peccatorẽ uniuersaliter dixerat: nunc eum partib duab ex ponit.
dicens de manu contra legem agentis & iniqui. Contra legem agit. qui accepta
lege facit contra regulas manlatorum: ut sunt uiclei qui iter reliquas gentes

Expanded text:
idias formidamus; quoniam fraudatur nequissimus ille proprio voto, ubi est divina defensio. Et vide idias formidamus; quoniam fraudatur nequissimus ille proprio voto, ubi est divina defensio. Et vide sua suis quam pulchre sunt reddita. Firmamentum pertinet ad protectorem; refugium ubi et patientia quaeritur; refugium in illa beatitudine aeterna ubi jam aliqumeus, eripe me de manu peccatoris, et de manu contra legem agentis et iniqui. Clamat homo ille generalis quia captivus fuerat lege peccati: sed per divinam gratiam se confidebat absolvi ut eripiatur a potestate noxia peccatoris, qui semper illud affectat facere quod nec divinae legi, nec aequitati certum est convenire. Sed quia peccatorem universaliter dixerat, nunc eum partibus duabus exponit dicens: De manu contra legem agentis et iniqui. Contra legem agit qui accepta lege facit contra regulas mandatorum: ut sunt Judaei, qui inter reliquas gentes
Abbreviated transcription (Latin):
se iacere ꝓfitetur : quia nisi diuina grã ad hominẽ se liberandũ inclinauerie: ad
lam miscłiam suis meritis non potest ꝑuenire quam cupit. Non est enim
Isto michi inclm̃ protectorem: & in locum munitum ut saluum me facias. qm̃ fir¬
mamentum meum & refugium meum estu. P otest aliquos nisi bene inspiciat᷑
offendere quod supra protectione diuina. munitum locum addiclisse noscitur.
quasi uero locus defenclat. quem uirtus suꝑna non uinlicat. Sed prima ͫ tentia
rogat. ut ab inimicis spĩtalib eius anima protegatur: Deinde petit etiã corporis
sospitatem ꝗͣ abinimicorũ telis ac gladus loco munitissimo uindicatur. Metafora
a castellis tracta : quia tunc aduersarios ȩuadimus quando locis mimitissimis um.¬
dicamur. Sed locus iste diuina protectio ÷: sicut in alio psalmo dicie. sub it bra
rum cuarũ ꝓtegeme. Quando enim cum xp̃o sumus. nullis diaboli in

Expanded text:
se jacere profitetur: quia nisi divina gratia ad hominem se liberandum inclinaverit, ad se jacere profitetur: quia nisi divina gratia ad hominem se liberandum inclinaverit, ad illam misericordiam suis meritis non potest pervenire quam cupit. Non est enim Esto mihi in Deum protectorem, et in locum munitum, ut salvum me facias: quoniam firmamentum meum et refugium meum es tu. Potest aliquos, nisi bene inspiciatur, offendere, quod supra protectionem divinam munitum locum noscitur addidisse: quasi vero locus defendat, quem virtus superna non vindicat. Sed prima sententia rogat ut ab inimicis spiritualibus ejus anima protegatur; deinde petit etiam corporis sospitatem, quae ab inimicorum telis ac gladiis loco munitissimo vindicatur. Metaphora a castellis tracta, quia tunc adversarios evadimus, quando locis munitissimis vindicamur. Sed locus iste divina protectio est, sicut in alio psalmo dicit: Sub umbra alarum tuarum protege me . Quando enim cum Christo sumus, nullas diaboli ins
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta in dño soliditate consistit. Nic totam spem suam indeo ponens. gr̃ȩ nob̾
diuinȩ sacramenta commenclat: ne false in nobis presumentes. muneris eius pros¬
te uacuemur. Intelligamus quid ÷ qđ sepetit non confundi in etenun
Si lic& in illa iudici retributione ubi confundi omnino pęnale ÷. hic enim frequent᷑
ꝓspere confundimur : quando a pessima intentione reuocamur. & in bonã partem
iducti ꝓbabiliter erubescimus. qui pridem de nr̃o scelere gaudebamꝰ. Pn
ergo causam quare confundi non debeat inȩternum: scilic& q̃m sperauit in dño.¬
Ntua iusticia libera me & eripe me. inclina ad me aurẽ tuam & libera me.
um dicit in tua iustitia: misccłiam petit diuinam. Illius quippe est iustiti
partere supplicanti sic enim ȩquitati ipsius placitum ÷: homini remittere: qui sua
noscitur facta dampnare. Libera ab imminentib ꝑiculis dicit: eripe a potestate
iaboli: ne cum eo sub ȩternitate dampnetur. Cum enim dicit inclina. hun

Expanded text:
entis soliditate consistit. Hic totam spem suam in Domino ponens, gratiae nobis divinae sacramenta commendat, ne false in nobis praesumentes, muneris ejus prosperitate vacuemur. Intelligamus quid est, quod se petit non confundi in aeternum; scilicet in illa judicii retributione ubi confundi omnino poenale est. Hic enim frequenter prospere confundimur, quando a pessima intentione revocamur, et in bonam partem traducti probabiliter erubescimus, qui pridem de nostro scelere gaudebamus. Praemisit ergo causam quare confundi non debeat in aeternum, scilicet quoniam speravit in Dotua justitia libera me, et eripe me. inclina aurem tuam ad me, et libera me. Cum dicit: In tua justitia, misericordiam petit divinam: illius quippe est justitiae parcere supplicanti. Sic enim aequitati ipsius placitum est homini remittere, qui sua noscitur facta damnare. Libera ab imminentibus periculis dicit; eripe a potestate diaboli, ne cum eo sub aeternitate damnetur. Cum enim dicit, inclina, humilem
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m ad dñm saluatorẽ pura & humili satisfactione ꝑducunt. Undecima : uariatis
uerbis iterũ laudes dñi ymnica exultatione concelebrat: modo patris. modo filui
modo sp̃s scĩ p̃cans maiestatẽ : ut nulli sit dubiũ scãm trinitatẽ singularit̃ om̃ipo¬
tentẽ quȩ uult facere in cȩlo & in terra. Ouodecima : septẽ psalmi relinqunt᷑ in fine.
qͥ exultationib: ymnicis. totã głam scȩ trinitatis generalit̃ deuota m̃te concelebram
Sic textus totius psalteri. duo decĩ partib diuisus. in apłoꝵ numero mirabili lau¬
de concludit᷑: quatinꝰ & iste illud agat qđ xp̃i discipłos fecisse cognouimꝰ. E st etiã
peccatis suis pollutũ conuenient̃ reddunt ab solutũ. Nunc minutati ad exponen

Expanded text:
rum ad Dominum Salvatorem pura et humili satisfactione perducunt. Undecima, variatis verbis, iterum laudes Domini, hymnidica exsultatione concelebrat, modo Patris, modo Filii, modo Spiritus sancti precans majestatem, ut nulli sit dubium, sanctam Trinitatem singulariter omnipotentem, quae vult facere in coelo et in terra. Duodecima, septem psalmi relinquuntur in fine, qui exsultationibus hymnidicis totam gloriam sanctae Trinitatis generaliter devota mente concelebraSic textus totius Psalterii XII partibus divisus, in apostolorum numero, mira laude concluditur, quatenus et iste illud agat quod Christi discipulos fecisse cognovimus. Est etiam pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ne habeamus cum populo nefandissimo portionẽ: qui sicut titulus dic̃.
a sanctis longe diuisus est. Quinimmo torcular nos istius sȩculi gauden.¬
tes prȩmat: ut copiosa de nobis uina profundat. Afflicti ergo gratias
gamꝰ: contristati minime desperemꝰ: quando illa tormenta pro sui
quȩ nos ad pręmia beata ꝑ ducunt
NEDISEERDAS DAUID INTITUII INSCRIPTIONE CŨ EUGERET AFACIE SAUI

Expanded text:
ne habeamus cum populo nefandissimo portionem, qui sicut titulus dicit ne habeamus cum populo nefandissimo portionem, qui sicut titulus dicit a sanctis longe divisus est. Quinimo torcular nos istius saeculi gaudentes premat, ut copiosa de nobis vina profundat. Afflicti ergo gratias agamus, contristati minime desperemus, quando illa tormenta prosunt, quae nos ad praemia beata perducunt. ne dis
Abbreviated transcription (Latin):
o de lapsu. S ed hȩc tria infaturo scło prȩstabunt᷑ quando nec anima pec
morietur: nec oculi linala sua¬
ca .l. uit. Nam hic cui beatoꝵ aufert lacrimas: cũ ipse dicat. beati qui lugent. qm̃
consolabuntur.: Nec pedes iustor inisto scło a lapsu redlunt᷑ alien: qui dũ
hoc scło ambulant semper in lapsu sunt: sed diuina miscđia continentur sic̃
hoc est in lumine uiuentium: in quibus ipsa pulchra. ipsas macula. ipsa red-¬
tur sine ruga. Quicquid enim illis acciderit . in uultu ipsuis elucescit:
sicut hominis sana uiscera redelunt faciem pulchriorem: sicut salomon dic̃
orde lȩtante floret uultus. Ita ori sanctȩ ȩcclesiae decus aspergitu
quod inbeatorum meritis inuenitur. CONCLUSI O Per acta¬
sunt uerba sc̃ȩ uirginis & matris ecclesiae. Illa enĩ nos incorrupta
nerat: illa casto utero profundit inperpetuam lucem. Sed utinã
quales baptismatȩ illa generat. tales nos uitȩ huius terminus inueniret:

Expanded text:
o a lapsu. Sed haec tria in futuro saeculo praestabuntur, quando jam nec anima peccando morietur, nec oculi mala sua. Nam hic cui beatorum aufert lacrymas, cum ipse dicat: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur ? Nec pedes justorum in isto saeculo a lapsu redduntur alieni, quia dum in hoc mundo ambulant, semper in lapsu sunt; sed divina misericordia continentur, sicut hoc est, in lumine viventium, in quibus ipsa pulchra, ipsa sine macula, ipsa redditur sine ruga. Quidquid enim in illis acciderit, in vultu istius elucescit. Sicut hominis sana viscera reddunt faciem pulchriorem; sicut Salomon dicit : Corde laetante vultus floret: ita oris sanctae Ecclesiae decus aspergitur, quod in beatorum meritis invenitur. Conclusio psasunt verba sanctae virginis et matris Ecclesiae. Illa enim nos incorrupta generat, illa casto utero profundit in perpetuam lucem. Sed utinam quales baptismate illa generat, tales nos vitae hujus terminus inveniret!
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: quia non cruciant. sed a cruciatib liberant. Pias ergo lacrimas
fundebat: qui pro inimicis rogabat. Et iclõ meruit optinere: quia preceptũ
dñĩ probat᷑ implesse. Ad elidit: sicut in promissione tua. Pollicitatio quippe
dñ ẽ. ut lacrimas pias non refũtet: sicut in alio palmo elicit. Inuoca me in
die tribulationis tuȩ: et eripiam te. & magnificabis me. Conuertentur inunici¬

Expanded text:
sunt, quia non cruciant, sed a cruciatibus liberant. Pias ergo lacrymas sunt, quia non cruciant, sed a cruciatibus liberant. Pias ergo lacrymas fundebat, qui pro inimicis rogabat, et ideo meruit obtinere, quia praeceptum Domini probatur implesse. Addidit, sicut in promissione tua. Pollicitatio quippe Domini est, ut pias lacrymas non refutet, sicut in alio psalmo dicit: Invoca me in die tribulationis tuae, et eripiam te, et magnificabis me
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ corda quassauerit. & diuersarũ angustiarũ numero sitate cõpleuȩ¬
eot ab imqͥtate reuocati cõpellunt᷑ dño confiteri ⁊& ꝑ irã eis uuderar
fieri eũ ille placidus atq immutabilis. salutis nr̃ȩ causas noscat᷑ opari
sic & in ꝓmissione tua. U itã suã annuntiat elnõ. qͥ peccata ꝓpria
nos lignatus fueritꝰ sustinere & ad conuersionẽ adelucere. iru meie¬
rebamur peccatis facientib interire. It in spice qđ dic̃ uitã mea: qu
semp probatur cẽ culpabilis⁊ quando aut cogitando deliqruumꝰ. aux
uerbo offenclimus. aut labili actione peccamus. Uitã suã sicut ꝑ¬
fidi absconcdunt. ita fideles annuntiant: ñ ut ȩam clomino nodapnon
faciant. qui nullatenus potestꝰ ignorare.: aliquid. sed ut se magis con¬
dempnantes mereantur absolui: sicut propheta dicit. Dic tu pra¬
mum peccata tua: ut iustificeris. Sequitur. posui lacrimas meas
in conspectu tuo. Lacrimȩ quȩ inconspectu dĩ ponuntur iocundae

Expanded text:
itate compleverit, ab iniquitate revocati, compelluntur Domino confiteri; et per iram ejus videtur fieri, cum ille placidus atque immutabilis salutis nostrae causas noscatur operasicut in promissione tua. Vitam suam annuntiat Deo, qui peccata propria nos dignatus fuerit sustinere, et ad conversionem adducere, qui merebamur peccatis facientibus interire. Et inspice quod dicit, vitam meam, quae semper probatur esse culpabilis. Quando enim non aut cogitando delinquimus, aut verbis offendimus, aut labili actione peccamus? Vitam ergo suam, sicut perfidi abscondunt, ita fideles annuntiant; non ut eam Deo notam faciant, qui nullatenus potest aliquid ignorare, sed ut se magis condemnantes mereantur absolvi, sicut propheta dicit: Dic tu prius peccata tua, ut justificeris . Sequitur, Posui lacrymas meas in conspectu tuo. Lacrymae quae in conspectu Dei ponuntur jucundae
Abbreviated transcription (Latin):
iã liberata de malis huiꝰ scłi. laudaturã se dñm ꝓfitetur ȩccłia. Dicit enĩ inse
eẽ uota laudationis. dĩ tam̃ munere contributa: quȩ in illa ꝑpetiuitate. red¬
ienda fc̃. quando sc̃i um indefessis uocib persoluent laudis obsegiũ. Ista sun
quȩ cũ dm̃ diligimꝰ habemꝰ semꝑ intrinsecus: quȩ anobis omimodis non recedunt:
sed in illa ꝑ petuitatȩ recdelimꝰ. cũ semꝑ soluimꝰ & debemꝰ. Nam defaturo nos & hunc
uersũ debere intelligere sequentia demonstrant: quȩ huic mundo nequeunt ul-
scilicet quia eripuit animã popłi fidelis ele morte ꝑpetua. Quȩ figura clicit᷑ ȩthi-¬
ologĩa: iel ẽ. causȩ redditio. Et bene suã animã scã mater amorte dicit ereptã:
que filioꝵ uberatione gaudebat S equit᷑. Oculos meos alacrimis: pͣedes meos de

Expanded text:
jam liberata de malis hujus saeculi, laudaturam se Dominum profitetur Ecclesia. Dicit enim in se jam liberata de malis hujus saeculi, laudaturam se Dominum profitetur Ecclesia. Dicit enim in se esse vota laudationis, Dei tamen munere contributa, quae in illa perpetuitate reddenda sunt, quando jam sancti indefessis vocibus persolvent laudis obsequium. Ista sunt enim quae, cum Deum diligimus, habemus semper intrinsecus, quae a nobis omnimodis non recedunt; sed in illa perpetuitate reddimus, cum semper solvimus et debemus. Nam de futuro nos et hunc versum debere intelligere sequentia demonstrant, quae huic mundo nequeunt ullascilicet quia eripuit animam populi fidelis de morte perpetua. Quae figura dicitur aetiologia, id est causae redditio. Et bene suam animam sancta mater a morte dicit ereptam, quae filiorum liberatione gaudebat. Sequitur, oculos meos a lacrymis, et pedes meos a
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius sermones ied ẽ. predicationes merito se lauclaturã promittit ȩccłia : quia
humano generi uiuencli regulã presticit & salutem. Reuera sermones ubiq
fedicandi ꝑ quos mundi salus cȩlesti potuit miseratione reparari. hecen
duo scã mater se prȩdicaturã promitat. quȩ nr̃ȩ ficlei ȩternã tribuunt sospitatẽ
seilicet potentiã uerbi. & humanitatẽ euisdẽ dñi xp̃i. Sed ne aliquis pessimoꝵ.
ista nomina. dĩ & dñi. sub discretione aliqua suscipiencla iudicaret: & patras
ñ formidat amittere. Quid enĩ potest inimicus auferre: nisi illud qđ scã mater
a sua mente probatur abicere : hic enĩ hominẽ sicut superius dictum. ẽ. diabolũ
debemus accipere : qui scãm ȩccłiam iniqua semꝑ uoluntate ꝑ sequit᷑. Uersus aut̃
iste. & in prima parte finalis. ẽ. sicut & hic uidetur e̾e. repetitus: ue quasi marga¬
ritarũ quibusdã filis relucentib parilitas sibi partiũ decora constaredud i me

Expanded text:
Cujus sermones, id est praedicationes merito se laudaturam promittit Ecclesia, quia humano generi vivendi regulam praestitit et salutem. Revera sermones ubique praedicandi, per quos mundi salus coelesti potuit miseratione reparari. Haec enim duo sancta mater se praedicaturam promittit, quae nostrae fidei aeternam tribuunt sospitatem; scilicet potentiam Verbi, et humanitatem ejusdem Domini Christi. Sed ne aliquis pessimorum ista nomina Dei et Domini sub discretione aliqua suscipienda judicaret, ut Patri non formidat amittere. Quid enim potest inimicus auferre, nisi illud quod sancta mater a sua mente probatur abjicere? Hic hominem sicut superius dictum est diabolum debemus accipere, qui sanctam Ecclesiam iniqua semper voluntate persequitur. Versus autem iste, et in prima parte finalis est sicut et hic videtur esse repetitus, ut quasi margaritarum quibusdam filis relucentibus, parilitas sibi partium decora constaret. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
saluos facies cos inira popłos confringes ds Illos ant qs suꝑiꝰ dix̃ insidia¬
tores & uenosa se simulatione cȩlantes. hic ꝑ grãm dñi facile ꝓmitut eẽ sal¬
uandos ut de nullo errantiũ desꝑare debeat. quãuis culpabilẽ eẽ. cog¬
noscat. Nã qcđ edic̃ ꝓnichilo saluos facies eos: significat qͥa gratis om̃ia sub
tate concedit : nec cusquã meritũ exigit ut possit ꝓpͥo labore saluari .&i
eni meruit. latro. ut sic parady sũ uelocit̃ introiret: Quid publicanꝰ qͥ repente
cle tẽplo absolutꝰ exiuit: Ipse dedit c̃fessionis subitũ uotũ.: qͥ donauit &
pͥmui. Constat gͦ ꝓnichilo peccatores saluos fieri: qͣndo certũ.ẽ. c̃uersionẽ
gratuita largitate concedi: Seqͥt᷑ inira popłos confringes deus. Priꝰ dixesti

Expanded text:
salvos facies eos; in ira populos confringes, Deus. Illos quos superius dixit insidiasalvos facies eos; in ira populos confringes, Deus. Illos quos superius dixit insidiatores, et venenosa se simulatione celantes, hic per gratiam Domini facile promittit esse salvandos; ut de nullo errantium desperare debeat, quamvis culpabilem esse cognoscat. Nam quod dicit, Pro nihilo salvos facies eos, significat quia gratis omnia sub ed., sua pietate concedit; nec cujusquam meritum exigit, ut possit proprio labore salvari. Quid enim meruit Latro, ut sic paradisum velociter introiret? Quid Publicanus, qui repente de templo absolutus exivit? Ipse dedit confessionis subitum votum, qui donavit et praemium. Constat ergo pro nihilo peccatores salvos fieri, quando certum est conversionem gratuita largitate concedi. Sequitur, In ira populos conf
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsint. A consulencdo eñ. elicta sc̃. Secl ut intelligeres tractatꝰ eoꝵ nulla bonitate sub-¬
sistere: adelidit in malũ: ne qł eos bonũ in illa crełes delib̾atione tractasse. In¬
habitabt & abscondent: ipsi calcaneũ meũ obseruabt̃: sic̃ expectauit anima mea
Isu ergo sub doli xpĩan habitare publice uielent᷑ eccłiã. & c̃gregation es
seqͣ c̃uentꝰq popłori: sed uirus suȩ ꝑ uersitatis abscondunt: nec pala ausi sunt
pcłe qđ sciunt apłicas regulas ñ habe. Malũ intestinũ: uulnꝰ in sanabile qđ
qͣnto plus tegit᷑. tanto ampliꝰ incurabili putredine sauciat᷑. Seqͥt᷑ Ipsi calcan¬
neu meũ obseruabt̃. Mos iste diabolicus. ẽ. uel eoꝵ qͥ ministri ipsius ẽ. noscunt᷑
ut calcaneũ id ÷ ultima nr̃a insicliosa callilitate respiciant: sic̃ serpenti adño
p̾dictũ e: illa tuũ obseruabit caput. & tu insicliab̾is calcaneo eiꝰ. Scit enim
diabolus finitima nr̃a uidicari: & ipsa uult euertere: ut possimꝰ ad reatus

Expanded text:
sint, a consulendo enim dicta sunt. Sed ut intelligeres tractatus eorum nulla bonitate subsistere, addidit, in malum: ne quid eos boni in illa crederes deliberatione tractasse. habitabunt et abscondent: ipsi calcaneum meum observabunt, sicut exspectavit anima mea. Isti ergo subdoli Christiani habitare publice videntur Ecclesiam, et congregationes sequi, conventusque populorum; sed virus suae perversitatis abscondunt; nec palam ausi sunt prodere, quod sciunt apostolicas regulas non habere. Malum intestinum, vulnus insanabile, quod quanto plus tegitur, tanto amplius incurabili putredine sauciatur. Sequitur, ipsi calcaneum meum observabunt. Mos iste diabolicus est, vel eorum qui ministri ipsius esse noscuntur; ut calcaneum, id est ultima nostra insidiosa calliditate respiciant, sicut serpenti a Domino dictum est: Illa tuum observabit caput, et tu insidiaberis calcaneo ejus . Scit enim diabolus finitima nostra judicari, et ipsa vult evertere, ut possimus ad reatus
Abbreviated transcription (Latin):
iam posuerat inilla retributione iudicii: seuiat licet carnificum man
preparentur incendia caminorum. omnia tormenta despicit ȩccłia in
menbris suis: quȩ expectat dñi mimera saluatoris. Totalie uerba mea exe-¬
partem : ubi subdolore conqueritur. uerba predicationis sue continue aper.¬
cdis execrata. Quȩ cum uera diceret cdetractiones abhomina
incilit. quod adhereticos uel male latentes pertinet xp̃ianos: qui
cdum uerba dñi audiunt. salutaria dicta contenpnunt. Sequitur. Aduer-¬
⁊ me omnia consilia eorum inmalum. Consilia solent prouidere. qu

Expanded text:
suam posuerat in illa retributione judicii? Saeviat licet carnificum manus, suam posuerat in illa retributione judicii? Saeviat licet carnificum manus, praeparentur incendia caminorum, omnia tormenta despicit Ecclesia in membris suis, quae exspectat Domini munera Salvatoris. Vers. 4. Tota diepartem, ubi sub dolore conqueritur verba praedicationis suae continue a perfidis exsecrata: quia cum vera diceret, detractiones abominabiles incidisset; quod ad haereticos, vel male latentes pertinet Christianos, qui dum verba Domini audiunt, salutaria dicta contemnunt. Sequitur, adversum me omnia consilia eorum in malum. Consilia solent providere qu
Abbreviated transcription (Latin):
ribus applicare. Suos enim ita intelligendum est: non qui ꝓprio prosi
arbitrio: qm̃ semper mali sunt: sed qui dnĩ largitate concessi sunt. Nostra enim
quȩ nobis clata sunt recte dicimꝰ : sitam̃ eadem concessa nobis dñi munere
itiamus. Sed hoc totadie: id .ẽ. inuniuerso uitae tempore. constat. ee. f¬
cdum : et cũ aduersis deprimimur. & cum ꝓsperis subleuamur. Sequitur. Inclõ
sperabo: non timebo quid faciat michi homo. Sententia ista nisi subtiliter que¬
ratur : suꝑiorib uidetur. e̾e. contraria. Nam cum se conculcatam diceret &
debellatam ab homine. & inminentia pericula metuens. misccłiam cinĩ postu¬
uret: Hic iterum asserit se hominẽ non timere. Utrumq uerũ: qm̃ pri
presentes calamitates. id. ẽ. scłi istius aspiceret formilauit: Nunc tunorem
cum futura contuetur abiecit. Quid enim poterat ab homine pati. ques pem

Expanded text:
neribus applicare. Suos enim ita intelligendum est, non qui proprio profneribus applicare. Suos enim ita intelligendum est, non qui proprio proferuntur arbitrio, quoniam semper mali sunt; sed qui Domini largitate concessi sunt. Nostra enim quae nobis data sunt recte dicimus, si tamen eadem concessa nobis Domini munere sentiamus. Sed hoc tota die, id est universo vitae tempore constat esse faciendum, et cum adversis deprimimur, et cum prosperis sublevamur. Sequitur, in Deo sperabo; non timebo quid faciat mihi homo. Sententia ista, nisi subtiliter quaeratur, superioribus videtur esse contraria. Nam cum se conculcatam diceret, et debellatam ab homine, et imminentia pericula metuens, misericordiam Domini postularet, hic iterum asserit se hominem non timere. Utrumque verum, quoniam prius dum praesentes calamitates, id est saeculi istius aspiceret, formidavit; nunc timorem, cum futura contuetur, abjecit. Quid enim poterat ab homine pati, qui spem
Abbreviated transcription (Latin):
calcatam ⁊ ut non leue ponhus crecleres. quod tanta mole premeretur. Sequit᷑.
m̃ multi qui debellant me timebunt. Nonuacat quod multos dicit. & n
timere : scilicet qm̃ exipsis qui ęccłam debellant. plurimi conuertuntur ad dñm:
& incipiunt ȩterna exitia non timere. cum beatorum partibus aggregantur:
illi autẽ qui insua obstinatione ꝑmanserint. om̃s timebunt pęnale sibi iudiciũ.
quando dñi declaratur acluentus. felix commutatio: ut hic paruo tempore
caste timeant fideles. & in illa perhenni exultatione securi sint. Conti
licium sors omnino durissima. ẽ : Hic subbreuitate gaudere. & in illa perpe-¬¬
tuitate cruciari. Egouero inte sperabo dñe. Dicit causam. quare sic ti mere¬
non debeat. sicut impi formidabunt : qm̃ sperat inchnm̃: qui numquã inse
sermones suos: qui om̃e qđ bene loquitur. non sibi sed diuinis cognoscitur mu¬

Expanded text:
calcatam, ut nec leve pondus crederes, quod tanta mole premeretur. Sequitur, calcatam, ut nec leve pondus crederes, quod tanta mole premeretur. Sequitur, quoniam multi qui debellant me, timebunt. Non vacat quod multos dicit, et non omnes timere; scilicet quoniam ex ipsis qui Ecclesiam debellant, plurimi convertuntur ad Dominum, et incipiunt aeterna exitia non timere, cum beatorum partibus aggregantur. Illi autem qui in sua obstinatione permanserint, omnes timebunt poenale sibi judicium, quando Domini declaratur adventus. Felix commutatio, ut hic parvo tempore caste timeant fideles, et in illa perenni exsultatione securi sint. At contra infelicium sors omnino durissima est, hic sub brevitate gaudere, et in illa perpetuitate cruciari. Ego vero in te sperabo, Domine. Dicit causam quare sic non timere debeat, sicut impii formidabunt: quoniam sperat in Domino, qui nunquam in se  In Deo laudat sermones suos, qui omne quod bene loquitur non sibi, sed divinis cognoscitur mu
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ non habet pisces. Qua ꝓpter nullus sȩqueratur fideliũ. frequentissima clia¬
boli machinatione uexari : quia sixp̃i. eẽ. uolumus. hc aduersum sẽp diabolũ
sustinemus. Conculcauerunt me inimici mei totadie. ab altitudine diei: qm̃¬
ilta qui debellant mȩ timebunt. Erauissimũ genus quiclẽ iniurię est. us
adpedum contumeliã ꝑuenire : Sed inle ꝓcedit quod sanctis altaribus
offeratur. Uinum enim non ꝓfluit: nisi pedibꝰ uua tundatur. Sic inmenbris suis
ȩccłam conculcat inimicus: ut scõrũ inde merita gloriosa nascantur. Repetie
quoque totadie: ut reuera intelligas in hoc scło nullum tempꝰ omnimodis a
istum significat. ubi tumet altitudo superbiae. Nam sicut xp̃i regula humilitatẽ¬
is temprationibꝰ alienũ. Nam quod dixit. ab altitudine diei: mundum
grande ponclus suȩ conpressionis exprimerae.: ab altitudine suꝑbiȩ se dicit fuisse

Expanded text:
quae non habet pisces. Quapropter nullus se queratur fidelium frequentissima diaquae non habet pisces. Quapropter nullus se queratur fidelium frequentissima diaboli machinatione vexari, quia si Christi esse volumus, hic adversum semper diabolum sustinemus. Vers. 2. Conculcaverunt me inimici mei tota diemulti qui debellant me, timebunt. Gravissimum quidem genus injuriae est, usque ad pedum contumeliam pervenire; sed inde procedit quod sanctis altaribus offeratur. Vinum enim non profluit, nisi pedibus uva tundatur: sic in membris suis Ecclesiam conculcat inimicus, ut sanctorum inde merita gloriosa nascantur. Repetit quoque, tota die, ut revera intelligas in hoc saeculo nullum tempus omnimodis aistum significat, ubi tumet altitudo superbiae. Nam sicut Christi regula humilitates tentationibus alienum. Nam quod dicit: Ab altitudine diei, mundum grande pondus suae compressionis exprimeret, ab altitudine superbiae se dicit fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
acihuc inmuncli istiris cognoscitur calamitate uersari. Conculcauit. retulit quod
incituulo dixit adtorcular : qui a tantũ uinũ exprimitur. quantũ enxeꝰ cipsodilir¬
tribulauit me. Describit quid inhoc mundo scã patiatur ȩccła: quia sine aliqua ans¬
ermissione cdiabol cognoscitur certamina sustmere. Sicut dicit apłs. non est nob
colluctatio aduersus carnẽ & sanguinẽ: sed acluersus principes & potestates tene
um harum. Bellum graue: quia ocultum. Pugna clifficilis: qrua cũ fortiore
dimicartus. Quale eni .e. cum hoste confligere: et cius insidias non uid ere: Aduer¬
sarius quoque nr̃. nec labore deficit. nec uictꝰ aliquando discedit: seel tandarro¬
cior recduquantum eum ꝑdiumã grãm debellari posse contigerit. Bellum
uero schematice ꝑ antiphrasin dicimꝰ: sicut lucum qui non lucet. & piscinana

Expanded text:
adhuc in mundi istius cognoscitur calamitate versari. Conculcavit, retulit quod adhuc in mundi istius cognoscitur calamitate versari. Conculcavit, retulit quod in titulo dixit ad torcular, quia tantum vinum exprimitur, quantum enixius uva calctribulavit me. Describit quid in hoc mundo sancta patiatur Ecclesia: quia sine aliqua intermissione diaboli cognoscitur certamina sustinere, sicut dicit Apostolus: Non est nobis collullum grave, quia occultum; pugna difficilis, quia cum fortiore dimicatur. Quale est enim cum hoste confligere, et ejus insidias non videre? Adversarius quoque noster nec labore deficit, nec victus aliquando discedit; sec tanto atrocior redit, quanto eum per divinam gratiam debellari posse contigerit. Bellum vero schematice per antiphrasim dicimus, sicut lucum qui non lucet, et piscinam
Abbreviated transcription (Latin):
e ponenda: geth significat torcular: id ẽ. pressuram quam om̃is patitire escanessis
sed tunc fructum reddit uberrimum. cum tribulationum fuertufalio plodorũm
I ideo intali supscriptione loqui rationabiliter aptatur ȩccłia: que allopohilorirum
icde alienigenarũ ꝑsecutionib in grauata. tanquã nectareos liquores merita scorum
copiosa ubertate ꝓ fundit. Giuizio esAIOn. Duiersis afflictionibus onerata inpͥma
repta mec sc cdicrr formiclare mala quȩ cognoseit. ẽe celeriter transitura: Terdo
loco infutura illa beatitudine laules se dicit cño iugiter cantaturã: qui eant elehal¬
lela diserlirat liberauit. Miserere mei clñe qm̃ conculeauit me homo toradie bellan
tribulant me. U igo mater ȩccła quȩ fileles populos parit. nec asua indegritate edis¬
cediti celestem sponsum piis lacrimis rogat nese patiatur abinimicis opprami᷑ que

Expanded text:
exponenda, Geth significat torcular, id est pressuram, quam omnis patitur Christianus. exponenda, Geth significat torcular, id est pressuram, quam omnis patitur Christianus. Sed tunc fructum reddit uberrimum, cum tribulationum fuerit fasce depressus. Et ideo in tali superscriptione loqui rationabiliter aptatur Ecclesia, quae allophylorum, id est alienigenarum persecutionibus ingravata, tanquam nectareos liquores merita sanctorum copiosa libertate profundit. Divisio psalmi. Diversis afflictionibus onerata, in prima erepta; nec se dicit formidare mala, quae cognoscit esse celeriter transitura. Tertio 187 loco in futura illa beatitudine laudes se dicit Domino jugiter cantaturam, qui eam dee, quoniam conculcavit me homo; tota die bellans tribulavit me. Virgo mater Ecclesia, quae fideles populos parit, nec a sua integritate discedit, coelestem Sponsum piis lacrymis rogat ne se patiatur ab inimicis opprimi, quae
Abbreviated transcription (Latin):
SIST DAUID INTITUII INSCRIPTIOHI CŨ TINUERUUT IXM ALIOEMNI INOEIUO
itulos hic duplicia continet sacramenta. Una pars ẽ euangłi. usque aclillud
quod ait: inticuili inscriptione : alia ueteris testamenti. udꝙ altermirum diculio
imo dicit infinem : quod xp̃m significare frequenter expositum .ẽ deinde ꝓpopulo
passione dñi i cdeo non fusse deletam: quia longe ante fuerat ꝓphetatum. necourũpa
tituldiscriptionem: sed ponto pilato iudacus populus imminebat. ut contra uaticinin
ꝓpharum hũi tituli emendaretur inscriptio: nolens suũ regem dici. quem insanis mentib
respuebat Que uoluntas eos longe fecit a sc̃is: quando fideles xp̃m suũ regem elicie
tota mentis intentione festinant: sum tenuerunt eum allophili ingeth. Hoc ẽ. quoel
regum textus enarrat: quia clauid saulis insecutione ꝑterritus. incuutate gerhimpud
asophilos se crecdieht occulendum Secl quia dximꝰ hec omnia mysticis similitudimb̾

Expanded text:
st, David in tituli inscriptione, quando tenuerunt eum allophyli in Geth. Titulus hic duplicia continet sacramenta. Una pars est Evangelii usque ad illud quod ait, in tituli inscriptione; alia Veteris Testamenti usque ad ferminum tituli. Primo dicit In finem, quod Christum significare frequenter expositum est. Deinde pro popPassione Domini ideo non fuisse deletam, quia longe ante fuerat prophetatum: Ne corrumpas tituli inscriptionem. Sed Pontio Pilato Judaicus populus imminebat, ut contra vaticinia prophetarum hujus tituli emendaretur inscriptio: nolens suum Regem dici, quem insanis mentibus respuebat. Quae voluntas eos longe fecit a sanctis, quando fideles Christum suum Regem dici tota mentis intentione festinant. Cum tenuerunt eum allophyli in Geth; hoc est quod Regum textus enarrat : quia David Saulis insecutione perterritus, in civitate Geth apud allophylos se credidit occulendum. Sed quia diximus haec omnia mysticis similitudinibus
Abbreviated transcription (Latin):
Ii caritas est unita: cum tamen ipse sit perfecta caritas. Hoc ȩti
multipliciter probat in expositione epistole sancti iohannis ad parthos
nelia septima dicens : quia qui caritatẽ non habet fratris. utiq n
habet sp̃m scm̃. Sequitur. & in lomino prȩclicabo sermonẽ. Hic iam uenit ad

Expanded text:
Filii charitas est unita, cum tamen et ipse perfecta sit charitas. Hoc etiam Filii charitas est unita, cum tamen et ipse perfecta sit charitas. Hoc etiam multipliciter probat in expositione Epistolae sancti Joannis, apertius homilia septima dicens: Quia qui charitatem non habet fratris, utique non habet Spiritum sanctum. Sequitur, et in Domino praedicabo sermonem. Hic jam venit ad
Abbreviated transcription (Latin):
ui quoniã ds̃ meus es tu. Pulcis professio. & uera probatio: ut ipsa cogi¬
ceret impletũ. quod magno desiderio nouerat exquisitum. Sequitur. qm̃ ds̃
meus es tu. Licet sit generalit̾ dñs omniũ nr̃m: tamen confidenter ditimus
ds̃ meus : quando ab eo nos respici posse gaudemus. In dõ laudabo uerbum:
In patre se ꝓmittit filiũ lauclaturã: ut quicquid de illo dicit̾. cle isto parilit̃
sentiatur. Nam cũ prȩdicamꝰ ȩternũ atq omnipotentẽ patrẽ: ȩternum atq
n omnipotentis patris habet. Una . ẽ. reuera substantia: quia nichil i
essentia dissimile. aut discrepans reperit᷑. Non hic amplius minũsue reperis.
nisi quod sibi heresis arriana confingit. Hȩc aut̃ regula unitatis. atq ȩqua
c communiter optulisse. Sciendũ .ẽ. plane quod doctissimus augustinus
patris .ẽ. solius. nec filii solius: sed ẽẽ. constat amborũ. Qua propt̃. patris &

Expanded text:
novi quoniam Deus meus es tu. Dulcis professio, et vera probatio, ut ipse cognosnovi quoniam Deus meus es tu. Dulcis professio, et vera probatio, ut ipse cognosceret impletum quod magno desiderio noverat exquisitum. Sequitur, quoniam Deus meus es tu; licet sit generaliter Dominus omnium nostrum, tamen confidenter dicimus: Deus meus, quando ab eo nos respici posse gaudemus. Vers. 9. In Deo laudaboIn Patre se promittit Filium laudaturam, ut quidquid de illo dicitur, de isto pariliter sentiatur. Nam cum praedicamus aeternum atque omnipotentem Patrem, aeternum atque ram omnipotentis Patris habet? Una est revera substantia, quia nihil in eorum essentia dissimile aut discrepans reperitur. Non hic amplius minusve reperis, nisi quod sibi haeresis Ariana confingit. Haec autem regula unitatis atque aequalhoc communiter obtulisse. Sciendum plane quod doctissimus Augustinus Patris est solius, nec Filii solius, sed esse constat amborum. Quapropter Patris et
Abbreviated transcription (Latin):
estii. Conuertendos retrorsũ dicit inimicos: ne in suo itinere ꝑ seuerantes¬
ꝑ essimos implere climittant᷑ errores. & malo enĩ qͥ retro redit: ꝑ ficliȩ suȩ culpan.¬
da derelinquit. Sic enĩ petro apło dñs dicit propicius non iratus: redi re-¬
tro satanas. Istuel enĩ quando errantib contingit: error pristine prauitatis
abscedit. Sequit᷑. in quacunq die inuocauero te. Hic dementiã elnĩ ꝓnuntiat mirabilẽq
pietatẽ: ut inquacunq die inuocatus fuerit. semꝑ se miseratus inclulgeat. Iuacũq
die: significat cliuersi temporis satisfactiones. Alter enim tota pene uita dño
upplicat: alter inmedia ȩtate conuertitur: alius inuitȩ fine saluatur. p
onis expectat: & idõ culpabiles sustinet: expectat errantes: dicens: nolo mortẽ
peccatoris. sed ut conuertatur & uiuat. Solũ est enim. ut in hac uita peccatũ
omne fateamur : ubi & humana fragilitate de linquimus. Addidit: ecce ag¬

Expanded text:
itinere perseverantes, pessimos implere doceantur errores. A malo enim qui retro redit, perfidiae suae culpanda derelinquit. Sic enim Petro apostolo Dominus dicit propitius, non iratus: Redi retro, Satanas . Istud enim quando errantibus contingit, error pristinae pravitatis abscedit. Sequitur, in quacunque die invocavero te. Hic clementiam Domini pronuntiat mirabilemque pietatem, ut in quacunque die invocatus fuerit, semper se miseratus indulgeat. Quacunque die, significat diversi temporis satisfactiones. Alter enim tota pene vita Dominum supplicat, alter in media aetate convertitur, alius in vitae fine salvatur. Ionis exspectat; et ideo culpabiles sustinet, exspectat errantes, dicens: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Solum est enim, ut in hac vita peccatum omne fateamur, ubi et humana fragilitate delinquimus. Addidit, ecce ag