comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpore passionis suȩ. Sed qͥ piscis assus fi¬
eri dignatꝰ ẽ. in passione : fauus mellis
nob extitit in resurrectione. Anqͥa in pisce
asso figurare uoluit tribulationẽ passi¬
onis suȩ. in fauo mellis utranq naturã ex¬
primere uoluit ꝑsonȩ suȩ: Fauus qͥppe
mel incera ẽ. nel uͦ incera: est diuinitas
inhumanitate. Sic autẽ sua redẽptor in¬
dicat. ut imitationis uiã nob̾ sequentib
sternat. Ecce enĩ in cibo suo pisci asso con¬
iungere fauũ uoluit: qͥa uidelicet illos in
suo corpore adȩternã quietẽ suscipit. qͥ cũ
hic tribulationes ꝓdõ sentiunt. ab amore
internȩ dulcedinis ñ recedunt. Cũ asso
pisce fauus sumit᷑: qͥa qui hic afflictionẽ
ꝓueritate suscipiunt: illic dulcedine uera
satiantur. E⁊ dixit ad illos. Hȩc fc̃
uerbã quȩ locutꝰ sũ ad uos: cũ adhuc essẽ
uobiscũ. Id ÷ cũ adhuc essẽ in carne mortali.

Expanded text:
tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fitempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrasso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel in humanitate. Sic autem sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce enim in cibo suo pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Deo sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. Et dixit ad illos: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum. Id est, cum adhuc essem in carne mortali
Abbreviated transcription (Latin):
de qua ueraci ꝓmissione p̾dicit᷑. & capillꝰ
de capite ur̃o ñ peribit. Ahoc autẽ illis
ñ credentib & mirantib pͣgaudio: dixit.
Habetis hic aliqͥd qđ manducet᷑: Ad insinu¬
andã resurrectionis suȩ ueritatẽ ñsolũ
tangi a discipłis. sed etiã conuesci cũ illis
dignat᷑: ñ quidẽ quasi post resurrectionẽ
cibo indigens. net quasi nos in resurrectio¬
ne quã expectamꝰ cibis egere significans.
Sed ut eo modo naturã corporis resungentis
astrueret. ne illud ñ corpus sed sp̃m esse
arbitrarent᷑. & sibi ñ solide sed imagina¬
liter apparere: m̃anducauit potestate ñ
necessitate. Alit̾ enĩ absorbet aquã t̾ra siti¬
ens alit̾ solis radius candens. Illa indigen¬
tia. iste potentia. Ał illi obtulert᷑
ei partẽ piscis assi. & fauũ mellis. Et cũ
manducasset corã eis. sumens reliquias
generis humani: capi uoluit laqueo
mortis nr̃ȩ. & quasi tribulatione assatꝰ ẽ

Expanded text:
de qua veraci promissione praedicitur: Et capillus de qua veraci promissione praedicitur: Et capillus de capite vestro non peribit . Adhuc autem illis non credentibus et mirantibus prae gaudio, dixit: Habetis hic aliquid quod manducetur? Ad insinuandam resurrectionis suae veritatem, non solum tangi a discipulis, sed etiam convesci cum illis dignatur. Non quidem quasi post resurrectionem cibo indigens, nec quasi nos in resurrectione quam exspectamus cibis egere significans, sed ut eo modo naturam corporis resurgentis astrueret, ne illud non corpus, sed spiritum, esse arbitrarentur et sibi non solide, sed imaginaliter apparere. Manducavit potestate, non necessitate. Aliter enim absorbet aquam terra sitiens, aliter solis radius candens. Illa indigentia, iste potentia. At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est
Abbreviated transcription (Latin):
in scłm miscdia eiꝰ Postremo etiã ꝑfidis in
iudicio quã iuste dãnent᷑: ostensa int̾ alia
flagicia etiã uulnerũ quȩ ab eis suscepte
cicatrice denunciet. Ueluti si miles aliqͥs
fortissimꝰ iubente suo rege ꝓ totius gentis
salute singulari certamine desudans. mib¬
tis quidẽ uulnerib exceptis hostẽ tam̃ ini-¬
ficiat. spolia eiꝰ diripiat. uictoriã suȩ genti
reportet. & int̾rogatꝰ a medico eui curandus
cõmittit᷑. itane uelit curari ut nec uestigia
uulnerũ ulla resideant:. an magis ita ut ci-¬
catrices quidẽ remaneant. deformitas uͦ
ꝓrsus om̃is a feditas absit. respondeat se potiꝰ
ita uelle sanari ut toto salutis decorisq pri¬
stini statu recuꝑato ꝑpetua secũ tanti circũ¬
ferat signa triuphi: sic ꝓfecto dñs pennis
ob signũ uictoriȩ ñ excepta ꝓ nob̾ uulne¬
ra passionis. sed ipsorũ cicatrices cȩlo infer¬
re quã abolere maluit. Nec tam̃ exhis quip¬
piã fidei nrȩ̃ resurrectionis p̃iudicat.

Expanded text:
 Postremo ut etiam perfidis in judicio quam juste damnentur, ostensa inter alia flagitia etiam vulnerum quae ab eis suscepit cicatrice denuntiet. Veluti similes aliquis fortissimus, jubente suo Rege, pro totius gentis salute singulari certamine desudans, multis quidem vulneribus exceptis, hostem tamen interficiat, spolia ejus diripiat, victoriam suae genti reportet; et interrogatus a medico, cui curandus committitur, ita ne velit curari ut nec vestigia vulnerum ulla resideant, an magis ita ut cicatrices quidem remaneant, deformitas vero prorsus omnis et feditas absit, respondeat se potius ita velle sanari ut, toto salutis decorisque pristini statu recuperato, perpetua secum tanti circumferat signa triumphi. Sic profecto Dominus perpetis ob signum victoriae non excepta pro nobis vulnera passionis, sed ipsorum cicatrices coelo inferre quam abolere maluit. Nec tamen ex his quidpiam fidei nostrae resurrectionis praejudicat,
Abbreviated transcription (Latin):
incorruptelã possidebit. Alit̃ nanq caro
inscriptura sacra iuxta naturã: alit iuxta
culpã. alit̾ iuxta corruptionẽ mortalita¬
tis quȩ ex culpa contigit appellat᷑. Iuxta
naturã quidẽ: cũ dictũ ẽ. Hoc nunc os ex
ossib meis. & caro de carne mea . &. Uerbũ

Expanded text:
incorruptelam possidebit . Aliter namque caro incorruptelam possidebit . Aliter namque caro in Scriptura sacra juxta naturam, aliter juxta culpam, aliter juxta corruptionem mortalitatis quae ex culpa contigit, appellatur. Juxta naturam quidem cum dictum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et Ver
Abbreviated transcription (Latin):
gandã de corde ꝑfidiã. omnẽq dubitatio¬
nẽ de resurrectione tollendã. Parũ fuit
oculis se uidendũ pͣbere. si ñ p̃beret etiã
manib: contrectandũ. Qui dũ palpanda
discipłis ossa carnẽq p̾monstrat. aꝑte statũ
uerũ resurrectionis quȩ & in se facta & in
nobis ẽ. futura significat. Quia ñ sicut
euticius constantinopolitane urbis ep̃s
scripsit: corpus nr̃m in illa resurrectionis
gła erit impalpabile. uentis aereq subti
lius. In illa enĩ resurrectionis gła erit cor-¬
pus nr̃m subtile quidẽ ꝑeffectũ spualis
potentiȩ. sed palpabile ꝑueritatẽ naturȩ.
Neq huic assertioni putet᷑ apłi sermo repu-¬
gnare: qͥa caro & sanguis regnũ dĩ ñ posside¬
bunt. Hoc enĩ loco apłs carnis & sanguinis
nomine ñ substantiã ueri corporis: sed cor¬
ruptionẽ mortalitatis significat. si cut ipse
consequent᷑ exposuit dicens. Neq corruptio

Expanded text:
gandam de corde perfidiam, omnemque dubitatiogandam de corde perfidiam, omnemque dubitationem de sua resurrectione tollendam. Parum fuit oculis se videndum praebere, si non praeberet etiam manibus contrectandum. Qui dum palpanda discipulis ossa, carnemque praemonstrat, aperte statum verae resurrectionis quae in se facta, et in nobis est futura significat. Quia Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in illa resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis aereque sulius. In illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Neque huic assertioni putetur Apostoli sermo repugnare: Quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt . Hoc enim loco Apostolus, carnis et sanguinis nomine, substantiam veri corporis, sed corruptionem mortalitatis significat. Sicut ipse consequenter exposuit dicens: Neque corruptio
Abbreviated transcription (Latin):
or. ẽ sp̃s quã caro. Qd melius ẽ credimꝰ.
qđ deterius. ẽ. credere nolumꝰ. Si nichil
mali. ẽ in isto sermone. dimittat iesus di¬
scipłos suos in isto errore. Qd mali credide¬
enĩ esse putauert̃ illũ: sed sp̃m. Paruo morbo
tȩ putas ꝑiclitari. audi sententiã medici.
⁊ dix̃ eis. Quid turbati estis. & cogitationes
ascendunt in corda ur̃a: Quales utiq cogi-¬
tiones ascendunt in corda tirã: Tanquã
bonꝰ agricola diceret: qđ ibi plantaui: ibi
inueniã. ñ spinas quas ñ plantaui. In cor
ur̃m descendit fides qͥa de suꝑ est. Cogita¬
tiones autẽ istȩ ñ desuꝑ descendert̃. sed de
imo corde sicut herba mala ascenderunt.
ideie manꝰ meas & pedes. qͥa ipse ego sũ.¬
Palpate & uidete qͥa sp̃s carnẽ & ossa ñ habet.
sicut me u̾i detis habere. Resurrectionẽ suã
certã & uerã multis & uariis docum̃tis ꝑsua¬
dere dignatꝰ. ẽ. ꝓpt̾ ȩdificandã fidẽ & fu-¬

Expanded text:
or est spiritus quam caro. Quod melius est credimus, or est spiritus quam caro. Quod melius est credimus, quod deterius est credere nolumus. Si nihil mali est in isto sermone, dimittat Jesus discipulos suos in isto errore. Quid mali credideenim esse putaverunt nullum, sed spiritum. Parvo morbo te putas periclitari? Audi sententiam medici. Et dixit eis, quid turbati estis et cogitationes ascendunt in corda vestra? Quales utique cogitiones ascendunt in corda vestra? Tanquam bonus agricola diceret: Quod ibi plantavi, ibi inveniam, non spinas, quas non plantavi in corde vestro. Descendit fides, quia desuper est. Cogitationes autem istae non desuper descenderunt, sed in ipso corde sicut herba mala ascenderunt. Videte manus meas et pedes meos, quia ipse ego suPalpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis habere. Resurrectionem suam certam et veram multis et variis documentis persuadere dignatus est, propter aedificandam fidem, et fu
Abbreviated transcription (Latin):
apłs ait ꝓpt delicta nr̃a. &e resurrexit ꝓpt̾
iustificationem nram. De inde etiã ꝓpter
situm eiusdem uillȩ seu ciuitatulȩ quȩ in
latere montis oliuarũ posita. ẽe. narratur.
quia uidelicet obȩdientis eccłȩ domꝰ apłica
fundamenta locauit. De quo nimirũ la¬¬
tere lancea patefacto saeram̃ta sibi san.¬

Expanded text:
s ait propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. Deinde etiam propter situm ejusdem villae sive civitatulae, quae in latere montis olivarum posita esse narratur, quia videlicet obedientis Ecclesiae domus Apofundamenta locavit. De quo nimirum latere lancea patefacto sacramenta sibi san
Abbreviated transcription (Latin):
dus uł uitam quȩ nunc. ẽ & futuram uł
uetus & nouum testam̃tũ uł sabbatũ
animarũ infuturo & carnis resurrecti¬
onẽ uł certe aliud aliqͥd celestissemꝑ &
spũalis continet archã. & ideo quib recte¬
utriusq testam̃ti scientiã aꝑuit. quos
omene uiuendi & sꝑandi regulam do-¬
dicere & p̾cepta docendi traderet edixit.

Expanded text:
el futuram, vel Vetus et Novum Testamentum, vel Sabbatum animarum in futuro et carnis resurrectionem, vel certe aliud aliquid coelestis sive spiritalis continet arcani. Quindecutriusque Testamenti scientiam aperuit quos omnem vivendi et sperandi regulam edodiceret et praecepta docendi traderet, eduxit.
Abbreviated transcription (Latin):
limis. Ne lateret rabies hereticorũ de an¬
gulo. toto t̾rarũ orbe ȩccła diffusa ẽ. Om̃s¬
eni gentes. habent ȩccłam. Hemo nos fal-¬
lat. ipsa ẽ. uera. ipsa . ẽ. catholica. Coepte
Nonenĩ ut huc ueniret: inde discessit.
Cre uit ñ migrauit. Et merito sic scriptũ ẽ.
int̾ cȩt ra dñicȩ pietatis sacram̃ta & sic
opor baat ut ministri sermonis qͥ in nomi¬
ne xp̃i crucifixi & resuscitati a mortuis
poenitentiã erant & remissionẽ peccatorũ¬
E in om̃s gentes p̃dicaturi. abierosolimis inciꝰ¬
ꝑent. Nonsolũ qͥa credita st̃ illis eloquia dĩ.
qͥa eorũ adoptio. ẽ. filiorũ. & gła. & testa

Expanded text:
n latret rabies haereticorum de angulo. Toto terrarum orbe Ecclesia diffusa est: omnes gentes habent Ecclesiam. lat, ipsa est vera, ipsa est catholica, coepit Non enim ut huc veniret, inde discessit. Crevit, non migravit. Et merito sic scriptum est inter caetera dominicae pietatis sacramenta, et sic oportebat ut ministri sermonis, qui in nominpoenitentiam erant et remissionem peccatorum in omnes gentes praedicaturi, ab Hierosolymis inciperent, non solum, quia credita sunt illis eloquia Dei, quia eorum adoptatio est filioru
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet ut ꝑhȩc discipłis fidẽ suȩ resurre¬
ctionis astrueret. deinde ut patri ꝓ nobis
supplicans quale genꝰ mortis ꝓ mortaliũ
uita ptulerie semꝑ ostendat. t̾cio. ut sua
morte redẽptis quã miscdit̾ sint adiuti
ꝓpositis semꝑ eiꝰdẽ mortis innouet indiciis.
deoq miscłias dñi inȩt̾nũ cantare ñ cessent.

Expanded text:
videlicet ut per haec discipulis fidem suae resurrevidelicet ut per haec discipulis fidem suae resurrectionis astrueret. Deinde ut patri pro nobis supplicans, quale genus mortis pro mortalium vita pertulerit, semper ostendat. Tertio ut sua morte redemptis quam misericorditer sint adjuti, propositis semper ejusdem mortis innovet indiciis, ideoque miseri
Abbreviated transcription (Latin):
impiis mortuus. ẽ. cunctis palã angłis &
hominib ostendat: uideantq ut scriptũ. ẽ
inquẽ pupugert̃. & plangant se suꝑ eũ om̃s
trib t̾rȩ Sane notandũ. qđ solent in hoc
loco gentiles calũniã struere. & fidẽ sꝑatȩ
a nob̃ resurrectionis stulta garrulitate de-¬
ridere. Si enĩ ipse ds̃ ur̃ inquiunt nec sibi
inflicta a iudeis uulnera curare pualuit.
sed cicatricũ uestigia cȩlo secũ ut dicitis
inuexit: qua temeritate putatis eũ ur̃a de
puluere mẽbra ad integrũ. ẽẽ resuscitatu¬
rũ: Quib respondendũ. qͥa ds̃ nr̃ qui suã
ꝑpetua immortalitate glorificatã de sepul¬
chro carnẽ resuscitare. quando uoluit & qͦmͦ
uoluit potuit. etiã qualẽ uoluit suscita¬
uit. Heq enĩ consequens. ẽ. ut qͥmaiora fecis¬
se ꝓbatur: minora facere nequiuerit. Sed
certȩ dispensationis gr̃a qͥ maius fecit: minꝰ
facere suꝑsedit. hoc. ẽ. qͥ mortis regna destru¬
xit: signa mortis oblicterare noluit Primo

Expanded text:
piis mortuus est, cunctis palam angelis et hominibus ostendat, videantque ut scriptum est in quem pupugerunt, et plangant se super eum omnes tribus terrae . Sane notandum quod solent in hoc loco gentiles calumniam struere, et fidem speratae a nobis resurrectionis stulta garrulitate deridere. Si enim ipse Deus vester inquiunt nec sibi inflicta a Judaeis vulnera curare praevaluit, sed cicatricum vestigia coelo secum ut dicitis invexit, qua temeritate putatis eum vestra de pulvere membra ad integrum esse restauraturum? Quibus respondendum quia Deus noster qui suam, perpetua jam immortalitate glorificatam, de sepulcro carnem resuscitare quando voluit et quomodo voluit potuit, etiam qualem voluit suscitavit. Neque enim consequens est ut qui majora fecisse probatur minora facere nequiverit. Sed certe dispensationis gratia qui majus fecit, minus facere supersedit, hoc est, qui mortis regna destruxit, signa mortis oblitterare noluit. Primo
Abbreviated transcription (Latin):
Fructũ centuplũ. fructũ ꝑfectũ dicit
Nã denarius numerus ꝑ ꝑfectione semꝑ
accipit᷑. qͥa in decẽ p̃ceptis legis custodia
continetur. Actiua enĩ & contẽplatiua
uita simul indecalogi mandatis cor¬
iuncta. ẽ. qͥa in eo & amor dĩ & amor
templatiuã. amor uͦ ꝓximi ꝑtinet ad acti
uã. Denarius autẽ numerus ꝑsemet ipsũ
multiplicatꝰ. incentenariũ surgit. Unde
rec̾te ꝑcentenariũ magna ꝑfectio designa¬

Expanded text:
FruFrunam denarius numerus pro perfectione semper accipitur, quia in decem praeceptis legis custodia continetur. Activa enim et contemplativa vita simul in decalogi mandatis conjuncta est, quia in eo et amor Dei, et amor tempa. Denarius autem numerus per semetipsum multiplicatus in centenarium surgit. Unde recte per centenarium magna perfectio designa
Abbreviated transcription (Latin):
pienda sunt. Quȩ autẽ tactta nr̃ȩ intel¬
ligentiȩ dereliquit: ꝑstringenda sunt
breuit᷑. Sem̃ qđ secus uiã cecidit dupli¬
ci lęsura disꝑiit. & auiantib scilicet con¬
culcatũ: & a uolucrib raptũ. Uia est gͦ
cor sedulo malarũ cogitationũ transitu
attritũ atq arefactũ. ne uerbi sem̃ exci¬
ꝑe ac germinare sufficiat. Atq ideo
quicqͥd boni seminis uicinia talis uiȩ
contingit. pessimȩ cogitationis meatu
conculeatũ a demonib eripit᷑. Qui uolu¬
crescęli. siue qͥa cȩlestis sp̃ualisq sint
naturȩ. siue quia ꝑaera uolitent appel¬
lentur. Et aliud cecidit suꝑstͤrã
& natũ aruit qͥa ñ habebat humorem.
uerȩ fidei uerȩ fidei uomere penetratũ
Hoc ẽ. autẽ humor ad radicẽ seminis. qđ
iuxta aliã parabolã oleũ ad lãpades
uirginũ nutriendas. id ÷ amor & ꝑseue¬
rantia uirtutis. Ealiud cecidit
int̾rãbonã. & ortũ fecit fructũ centuplũ.

Expanded text:
pienda sunt: quae autem tacita nostrae intelpienda sunt: quae autem tacita nostrae intelligentiae dereliquit, perstringenda sunt breviter. Semen quod secus viam cecidit, duplici laesura disperiit, et a viantibus scilicet conculcatum, et a volucribus raptum. Via est ergo cor sedulo malarum cogitationum transitu attritum atque arefactum, ne verbi semen excipere ac germinare sufficiat. Atque ideo quidquid boni seminis vicinia talis viae contingit, pessimae cogitationis meatu conculcatum a daemonibus eripitur, qui volucres coeli, sive quia coelestis spiritalisque sint naturae, seu quia per aera volitant, appellantur. Et aliud cecidit super petram, et natum aruit, quia non habebat humorem. r, ac nullo verae fidei vomere penetratum. Hoc est autem humor ad radicem seminis, quod juxta aliam parabolam oleum ad lampades virginum nutriendas , id est, amor et perseverantia virtutis. Et aliud cecidit in terram bonam, et ortum fecit fructum centuplum.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ agnoscunt᷑ exemplũ quẽ ad moclũ nos
agnoscem᷑ si foris stemus: Foris enim
stantes uolunt dm̃ uidere. qui spualẽ
intelligere sensũ ñ quęrentes sese ad cu-¬
stodiã lictere foris fixerunt. & quasi xp̃m
potius ad carnalia docencla cogunt exire
quã se ad discenda sp̃ualia consentiunt
intrare. Qui respondens dix̃ ad illos
Mat̾ mea & fr̃s mei ii sunt: qͥ uerbũ dĩ au¬
diunt & faciunt. Iota uitȩ cȩlestis ꝑfe¬
ctio duob his cõprehenditur uerbũ scili¬
cet dĩ audire & facere. Unde supra dñs
inparabolã seminis exponens. ait eos qͥ
auditu tantũ uerbũ susceꝑint terrã esse
reprobã. bonã uͦ eos qͥ in corde bono &
optimo uerbũ qđ audiunt retineant &
fructũ afferant in patientia. Qui mat̾
dñĩ uocant᷑. eoqđ illũ cotidiȩ suo uł exem¬
plo ul dicto quasi pariant in m̃te ꝓprimo¬
rũ. Er̃s quoq sunt eiꝰ. cũ & ipsi faciunt

Expanded text:
non agnoscuntur exemplum, quemadmodum nos non agnoscuntur exemplum, quemadmodum nos agnoscemur, si foris stemus? Foris enim stantes volunt Dominum videre, qui spiritalem in lege sensum non quaerentes, sese ad custodiam litterae foris fixerunt, et quasi Christum potius ad carnalia docenda cogunt exire, quam se ad discenda spiritalia consentiunt intrare. Qui respondens, dixit ad eos: Mater mea et fratres mei hi sunt qui verbum Dei audiunt, et faciunt. Tota vitae coelestis perfectio duobus his comprehenditur, verbum scilicet Dei audire et facere. Unde supra Dominus parabolam seminis exponens, ait eos qui auditu tantum verbum susceperint terram esse reprobam; bonam vero eos qui in corde bono et optimo verbum quod audiunt retineant, et fructum afferant in patientia. Qui mater Domini vocantur, eo quod illum quotidie suo vel exemplo vel dicto quasi pariant in mente proximorum. Fratres quoque sunt ejus, cum et ipsi faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
carnis cognationi p̾ferens: religiosi orẽ
cordiũ copulã docet esse quã corporum.
Mystice autẽ hȩc lectio suꝑiori concinit.
ubide iudeis litterã solũ legis intuentib
dicit᷑ Et quicunq ñ habet: etiã qđ putat
se habere auferet᷑ ab illo. Nam mat̃ & fr̃s
us synagoga ex cuiꝰ carne est editus &
popłsest iudeorũ. qͥ saluatore intꝰ do¬
cente uenientes intrare nequeunt. cuiꝰ
spũalit̃ intelligere dicta neglegunt.
roccupans enĩ curba eiꝰ ingreditur do¬
mũ. quia differente iudea gentilitas
conflurit ad xp̃m. acq interna uitȩ
mysteria. quanto fide uicinior. tanto
mente capacior hausit. iuxta qđ psalmꝰ
ait Acedite ad eũ & illuminamini.
ł nunciatũ ẽ. illi. Mat̃ tua & fr̃s tui
stant foris uolentes te uidere Intꝰ uerbũ
intus .ẽ. lumꝰ unde supra ut intrantes inqͥt
uideant lum̃. Si gͦ foris stantes nec ipsi
agnoscunt᷑ parentes. & ꝓpt̾ nr̃m fortasse

Expanded text:
carnis cognationi praeferens, religiosiorem carnis cognationi praeferens, religiosiorem cordium copulam docet esse quam corporum. Mystice autem haec lectio superiori concinit, ubi de Judaeis litteram solum legis intuentibus dicitur: Et quicunque non habet, etiam quod putat se habere, auferetur ab illo. Nam mater et fratres Jesu, synagoga, ex cujus carne est editus, et populus est Judaeorum: qui Salvatore intus docente, venientes intrare nequeunt, cujus spiritaliter intelligere dicta negligunt. Praeoccupans enim turba, ejus ingreditur domum, quia, differente Judaea, gentilitas confluxit ad Christum, atque interna vitae mysteria, quanto fide vicinior, tanto mente capacior hausit. Juxta quod psalmus ait: Accedite ad eum, et illuminamini . Et nuntiatum est illi: Mater tua et fratres tui stant foris, volentes te videre. Intus verbum, intus est lumen; unde supra: Ut intrantes inquit videant lumen. Si ergo foris stantes nec ipsi agnoscuntur parentes, et propter nostrum fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
neglegendo sẽ priuat sapientia quã sim¬
pler a studiosus elaborando degustat.
cerco autẽ sepe ñ studiosus ingeniũ acci¬
pit̃ ut de neglegentia iustius puniat᷑: qͥa
qđ sine labore assequi potuit scire contẽ¬
nit & iccirco ñnunquã studiosus tardita¬
te intelligentię premit᷑ ut eo maiora p̾¬
mu retributionis inueniat. quo magis
beatȩ semꝑ uirginis mariȩ uxta heluidi¬
um nec filii ioseph de alia uxore iuxta
qsda putandi. sed eorũ potius intelligen¬
di sunt esse cognati. sicut & supra dissẽru¬
imus Dane qđ dñs ad matrẽ fr̃sq rogatꝰ
abofficio uerbi dissimulat egredi. ñ mater¬
ne refutat obsequiũ pietatis cuiꝰ p̃ceptũ ẽ.
honora patrẽ & matrẽ. sed paternis se my¬
stris amplius quã maternis affectib de¬
ber demonstrat. idem nob exemplo qđ
uerbo cõmendans. qui amat patrẽ aut
matrẽ plusquã me: ñ est me dignꝰ. Non
iniuriose fr̃s contẽnit. sed opus spũale

Expanded text:
negligendo se privat sapientia, quam simnegligendo se privat sapientia, quam simplex, sed studiosus, elaborando degustat. Idcirco autem saepe et desidiosus ingenium accipit, ut de negligentia justius puniatur, quia quod sine labore assequi potuit scire contemnit. Et idcirco nonnunquam studiosus tarditate intelligentiae premitur, ut eo majora praemia retributbeatae semper virginis Mariae, juxta Helvidium, nec filii Joseph de alia uxore, juxta quosdam, putandi, sed eorum potius intelligendi sunt esse cognati, sicut et supra disseruimus. Sane quod Dominus ad matrem fratresque rogatus, ab officio verbi dissimulat egredi, non maternae refutat obsequia pietatis, cujus praeceptum est, Honora patrem et matrem ; sed paternis se mysteriis amplius quam maternis affectibus debere demonstrat, idem nobis exemplo quod verbo commendans, Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus . Non injuriose fratres contemnit, sed opus spiritale
Abbreviated transcription (Latin):
dita tenebrarũ & manifestabit cogitatio¬
aduersariis ueritatis poena manet ȩt̾ma.
IDETE gͦ quomͦ auditis. Instant̾ nos doti
uerba auscultare. quatinꝰ & nr̃o illiid pecti¬
re continue ruminare. & alieno ructare
sufficiamꝰ auditui. Qui enĩ habet dabit
illi. & quicunq ñ habet etiã qđ putat se
habere auferet᷑ ab illo. Tota inquit intem¬
ne uerbo qđ auditis oꝑam date. Quia e
amorẽ habet uerbi. dabit᷑ & illi sensu
intelligendi qđ amat. At qͥ uerbi amoii
ñ habet audiendi. etiã si uł naturali ing¬
nio uł litterario se callere putarit exer¬
citio. nulla uerę sapientię dulcedine gai¬
debit. Qđ & si specialit̃ de apłis quib a¬
ritate fideq potius datũ. ẽ nosse myst¬
riũ regni dĩ. & de ꝑfidis iudeis qͥ in par¬
bolis uidentes ñ uidebant. & audientes
ñ intelligebant. qđ uidelicet litteram
legis in qua gloriabant᷑ amissuri essent
dictũ uideat᷑. potest tam̃ & generalit̾ u¬
cipi qͥa nimirũ sepe lector̃ ingeniosus

Expanded text:
dita tenebrarum, et manifestabit cogitatioadversario veritatis poena manet aeterna. Videte ergo quomodo auditis. Instanter nos docet verbo auscultare, quatenus et nostro illud pectore continue ruminare, et alieno ructare sufficiamus auditui. Qui enim habet, dabitur illi. Et quicunque non habet, etiam quod putat se habere, auferetur ab illo. Tota inquit intentione verbo quod auditis operam date. Quia qui amorem habet verbi, dabitur illi et sensus intelligendi quod amat. At qui verbi amorem non habet audiendi, etiamsi vel naturali ingenio vel litterario se callere putarit exercitio, nulla verae sapientiae dulcedine gaudebit. Quod etsi specialiter de apostolis, quibus charitate fideq perfidis Judaeis, qui in parabolis videntes non videbant, et audientes non intelligebant, quod videlicet litteram legis, in qua gloriabantur, amissuri essent, dictum videatur: potest tamen et generaliter accipi, quia nimirum saepe lector ingeniosus
Abbreviated transcription (Latin):
AlrieR. Bona t̾ra fructũ ꝑ patientiã red¬
dit: qͥa scilicet nulla sunt bona quȩ agimꝰ.:
si ñ ȩquanimit᷑ etiã ꝓximorũ mala tolera¬
mus. Quanto enĩ quisq altius ꝓfecerit:
tanto mundo inuenit qđ du xius portet.
Quia cũ a p̾senti scło m̃tis nr̃e dilectio
deficit: eiusdẽ scłi aduersitas crescit
H inc ẽ enĩ qđ plerosq cernimꝰ & bona agere.
& tam̃ sub graui tribulationũ fasce dẽsi¬
dare. Sed iuxta uocẽ dñi fructũ ꝓ pati¬

Expanded text:
autem bona fructum per patientiam reddit, quia videlicet nulla sunt bona quae agimus, si non aequanimiter etiam proximorum mala toleramus. Quanto enim quisque altius profecerit, tanto in hoc mundo invenit quod durius portet, quia cum a praesenti saeculo mentis nostrae dilectio deficit, ejusdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim quod plerosque cernimus et bona agere, et tamen sub gravi tribulationum fasce desudare. Te
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcustodiȩ suȩ sollicitudinẽ affligunt.
atq al io ꝑ abundantiã ad uoluptates
emolliunt. Quod autẽ in bonã t̾rã:
ii sunt qͥ incorde bono & optimo audien¬
tes uerbũ retinent. & fructũ afferunt

Expanded text:
per custodiae suae sollicitudinem affligunt, per custodiae suae sollicitudinem affligunt, atque alio per abundantiam ad voluptates emolliunt. Quod autem in bonam terram, hi sunt qui, in corde bono et optimo audientes verbum, retinent, et fructum affer
Abbreviated transcription (Latin):
punctionib mentẽ lacerant. & cũ usq
ad peccatũ ꝑtrahunt: quasi inflictõ
uulnere cruentant. Quas bene hoc in
loco alio euangłista testante. nequaquã
dñs diuitias. sed fallaces diuitias ap¬
pellat. Fallaces enĩ sunt: quȩ nobiscũ
diupmanere ñ possunt Fallaces sunt:
quȩ mentis nrẽ inopiã non expellunt.
Solȩ autẽ diuitiȩ uerȩ sunt: quȩ nos diui¬
exponens dñs dicit. qͥa sollicitudines &
uoluptates & diuitiȩ suffocant. Suffocant
enĩ. quia importunis cogitationib gut.
tur m̃tis strangulant. & dũ bonũ deside¬
rium intrare ad cor ñ sinunt: aditum
flatus uitalis necant. Notandũ etiã
qđ duo st̃ quȩ diuitiis ungit. sollicitu¬
dines uidelicet & uoluptates. Quia ꝓfe¬
cto & ꝑ curã mentẽ opprimunt: & ꝑ af¬
fluentiã resoluunt: Re enĩ contraria.
possessores suos & afflictos & lubricos fa¬
ciunt. Sed qͥa uoluptas conuenire cum
afflictione ñ potest : alio quidẽ tẽpore

Expanded text:
punctionibus mentem lacerant, et cum usque ad peccatum pertrahunt, quasi inflicto vulnere cruentant. Quas bene hoc in loco, alio evangelista attestante, nequaquam Dominus divitias, sed fallaces divitias appellat . Fallaces enim sunt quae nobiscum diu permanere non possunt, fallaces sunt quae menSolae autem divitiae verae sunt, quae nos virtutiexponens Dominus dicit, quia sollicitudines, et voluptates, et divitiae suffocant. Suffocant enim, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant, et dum bonum desiderium intrare ad cor non sinunt, quasi aditum flatus vitalis necant. Notandum etiam quod duo sunt quae divitiis jungit, sollicitudines videlicet et voluptates; quia profecto et per curam mentem opprimunt, et per affluentiam resolvunt. Res enim contrariae possessores suos, et afflictos et lubricos faciunt. Sed quia voluptas convenire cum afflictione non potest, alio quidem tempore
Abbreviated transcription (Latin):
Semꝑgaudete sine int̾missione orate. Quis
autẽ potest ita semꝑ orare & sine defectu
uł int̾missione p̾cib insistere. ut nec alim̃¬
tũ sumendi. aut dormiendi tẽpus habeat:
A ut gͦ dicendũ. ẽ eũ semꝑorare & ñ deficere.
qͥ canonicis horis. qͥ cotidie uxtaritũ ȩc¬
cdesiasticȩ traditionis psalmodiis p̾cibusq
consuetis. dñm rogare & laudare ñ desistit.
& hoc esse qđ psalmista dicebat. benedicã
dñm in om̃i tẽpore. semꝑ laus eiꝰ in ore me¬
o: aut certe om̃ia quȩ iustus scđm dm̃ ge¬
rit & dicit. ad orationẽ esse reputanda.
Quia enĩ iustus sine int̾missione quȩ iusta
sunt agit: ꝑ hoc sine int̾missione iustus
orabit. nec unquã ab oratione cessabit.
nisi iustꝰ esse desistat.uoex quidã era
in quadã ciuitate: qui dm̃ ñ timebat &

Expanded text:
er gaudete, sine intermissione orate. Quis autem potest ita semper orare, et sine defectu vel intermissione precibus insistere, ut nec alimentum sumendi, aut dormiendi tempus habeat? Aut ergo dicendum est eum semper orare, et non deficere, qui canonicis horis quotidie juxta ritum Ecclesiasticae traditionis psalmodiis precibusque consuetis Dominum laudare et rogare non desistit, et hoc esse quod Psalmista dicebat: Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Aut certe omnia, quae justus secundum Deum gerit et dicit, ad orationem esse reputanda. Quia enim justus sine intermissione quae justa sunt agit, per hoc sine intermissione justus orabit, nec unquam ab oratione cessabit, nisi justus esse desistat. Judex quidam erat in quadam civitate, qui Deum
Abbreviated transcription (Latin):
illud. Sicut puer ñ ꝑseuerat in iracundia.
ñ lȩsus meminit. ñ uidens pulchrã mu¬
lierẽ delectat᷑. ñ aliud cogitat & aliud
loquit᷑: sic & uos nisi talẽ habueritis in no¬
centiã & animi puritatẽ regnũ cȩlorũ
ñ poteritis intrare. Aliter. Regnũ dĩ
id÷ doctrinã euangłii sicut puer acciꝑe.
iubem᷑. qͥa puer indiscendo neq contra¬
dicit doctorib neq rationes & uerba cõ¬
ponit aduersũ eos resistens. sed fidelit̾
suscipit qđ docetur. & cũ metu obtemꝑat
& quiescit

Expanded text:
illud. Sicut puer non perseverat in iracundia, illud. Sicut puer non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat, aliud loquitur, sic et vos, nisi talem habueritis innocentiam, et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Aliter: Regnum Dei, id est doctrinam Evangelii, sicut puer accipere jubemur, quia puer in discendo neque contradicit doctoribus, neque rationes et verba componit, adversum eos resistens, sed fideliter suscipit quod docetur, et cum metu obtemperat et quiescit
Abbreviated transcription (Latin):
ad illũ & infantes. ut eos tangeret
Qđ cũ uiderent discipłi: increpabant illos
Et hȩc humilitatis magisterio lectio plena
micat. quȩ uidelicet & innocentes ac simpli¬
ces add dñi gram ꝑtingere posse demonstrat
ncrepabant autẽ offerentes discipłi. ñ qͦ nol¬
lent infantib saluatoris & manu & uoce
benedici: sed qͦ necdũ habentes plenissimã
fidẽ. putarent eũ in similitudinẽ hominũ
offerentiũ importunitate lassari.
esos autẽ conuocans illos dix̃. Sinite pu¬
eros uenire ad me: & nolite eos uetare:
aliũ. ẽ enĩ regnũ dĩ. Significant᷑ dixit ta¬
liũ ñ ustorũ. ut ostenderet ñ ȩtatẽ regnare
sed mores. & iis qͥ similẽ haberent innocen¬¬
tiã & simplicitatẽ pręmiũ repromitti
apło qͦq in eadẽ sententia congruente:
rs. nolite pueri fieri sensib sed malicia
paruuli estote. sensu autẽ uiri ꝑfecti
sitis. Ameꝵ dico uob. quicunq ñ re¬
cepit regnũ dĩ sicut puer. ñ intrabit in

Expanded text:
ad illum et infantes, ut eos tangeret. Quod cum viderunt discipuli, increpabant illos. Et haec humilitatis magisterio lectio plena micat, quae videlicet innocentes ac simplices ad Domini gratiam pertingere posse demonstrat. Increpabant autem offerentes discipuli, non quia nollent infantibus Salvatoris et manu et voce benedici, sed quod necdum habentes plenissimam fidem, putarent eum, in similitudinem hominum, offerentium importunitate lassari. Jesus autem, convocans illos, dixit: Sinite pueros venire ad me, et nolite eos vetare. Talium est enim regnum Dei. Significanter dixit talium, non istorum, ut ostenderet non aetatem regnare, sed mores, et his qui similem haberent innocentiam et simplicitatem praemium repromitti. Apostolo quoque in eamdem sententiam congruente: Fratres, nolite pueri fieri sensibus, sed malitia parvuli estote. Sensu autem, ut perfecti sitis. Amen dico vobis, quicunque non acceperit regnum Dei sicut puer, non intrabit in
Abbreviated transcription (Latin):
mmisericordẽ diuitẽ purpuratũ & pauꝑẽ¬
lazarũ introducens. ostendit qualia sunt
passuri raptores si sic merent᷑ puniri tenaces
Ue dicit scandalizanti. poenitenti uͦ frĩ lll
etiã septuagies septies p̃cipit remitcendum.
Nugeri sibi petunt apłi fidẽ & audiunt iIII.¬
de trans latione arboris facultatẽ.U.
Positaq similitudine de seruo arante uł pa-¬
scente docet. ut in utiles se etiã implentes
quȩ p̃cepta sunt fateantur.¬
nt̾rogatus de tẽpore regni dĩ respondit
ñ cũ obseruatione uenturũ eũq fulguri

Expanded text:
mmisericordem divitem purpuratum et pauperem introducit; ostendens qualia passuri sunt raptores, si sic merentur puniri tenaces . Vae dicit scandalizanti, poenitenti vero fratri etiam septuagies septies praecipit remittendum . Augeri sibi petunt apostoli fidem, et audiunt de translatione arboris facultatem; positaque similitudine de servo arante vel pascente, docet ut inutiles se, etiam implentes quae praecepta sunt, fateanturInterrogatus de tempore regni Dei, respondit non cum observatione venturum, et fulguri
Abbreviated transcription (Latin):
damur PETROS autẽ surgens cu-¬
currit ad monum̃tũ. & ꝓcũbens uidit
linteamina sola posita. & abiit secũ mi¬
rans qđ factũ fuerat. Lucas breuit̃ de
cursu petri cõmemorat. sed hoc quomꝰ
gestũ sit plenius exequit᷑ ioħes. dicens
etiã illũ discipłm quẽ diligebat iesus
cucurrisse cũ petro. se uidelicet insinuans
Unde quȩrit᷑ quomͦ locas de petro dicat &
ꝓcũbens uidit linteamina sola posita. cũ
iches se potius hoc fecisse significet. petrũ
uͦ irtroeuntẽ in monum̃tũ uidisse ñ solũ
linteamina. sed & sudariũ qđ fuerat sup
caput eiꝰ Sed intelligendũ. ẽ petrũ pͥmo¬
ꝓcũbentẽ uidisse qđ Lucas cõmemorat
ĩ ohes tacet: post autẽ ingressũ ut diligen¬
tius interiora dinosceret ingressũ tam̃
antȩ quã ioħes intraret

Expanded text:
s cucurrit ad monumentum, et procumbens vidit linteamina sola posita, et abiit, secum mirans quod factum fuerat. Lucas breviter de cursu Petri commemorat; sed hoc quomodo gestum sit plenius exsequitur Joannes, dicens etiam illum discipulum quem diligebat Jesus, cucurrisse cum Petro, se videlicet insinuans. Unde quaeritur quomodo Lucas de Petro dicat: Et procumbens vidit linteamina sola posita , cum Joannes se potius hoc fecisse significet, Petrum vero introeuntem in monumentum vidisse non solum linteamina, sed et sudarium quod fuerat super caput eprocumbentem vidisse quod Lucas commemorat, Joannes tacet. Post autem ingressum, ut diligentius interiora dignosceret; ingressum tamen antequam Joannes intraret
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatẽ significant. Unde iohes in apoca¬
lipsi sua cũ phyalas in manu angłoꝵ aure¬
as. id ÷ mundas in electorũ corde conscien¬
tias plenas odoram̃torũ descripsisset. sub-¬
iunxit exponens atq ait. Quȩ st̃ orationes
scõrũ E inuenert lapidẽ reuolutũ
a monumto. & ingressȩ ñ inuenert̃ corpus
dñi iess. Quomͦ lapis ꝑ angłm reuolutus
sit: matheus sufficient᷑ exposuit. Sed re¬
uolutio lapidis. mystice reserationẽ sacra¬
m̃torũ quȩ uelamine litterȩ tegebant᷑ in¬
sinuat. Lex enĩ in lapide scripta ẽ: cuiꝰ
ablato tegmine. corpus dñĩ mortuũ ñ in

Expanded text:
suavitatem significant. Unde Joannes in Apocasuavitatem significant. Unde Joannes in Apocalypsi sua, cum phialas in manu angelorum aureas, id est mundas in electorum corde conscientias plenas odoramentorum descripsisset, subjunxit exponens atque ait: Quae sunt orationes sanctorum. Et invenerunt lapidem revolutum a monumento, et ingressae non invenerunt corpus Domini Jesu. Quomodo lapis per angelum revolutus sit Matthaeus sufficienter exposuit. Sed revolutio lapidis mystice reserationem sacramentorum quae velamine litterae tegebantur insinuat. Lex enim in lapide scripta est, cujus ablato tegmine corpus Domini mortuum non in
Abbreviated transcription (Latin):
mulieres uenert ad idnum̃tũ: iuxta hy¬
storiã quidẽ magnꝰ quȩrendi & inueniendi
dñm feruor caritatis ostendit᷑. iuxta in
tellectũ uͦ mysticũ dat᷑ nob̾ exemplũ. il¬
luminata facie discussisq uitiorũ tenebris
ad sacroscm dñi corpus accedere. Nã & se¬
pulchrũ illud uenerabile figurã dñici habe
bat altaris: in qͦ carnis eiꝰ ac sanguinis solent
mysteria celebrari. Unde regula ȩcclastica
tenet. eadẽ mysteria ñ in serico. ñ in panno
tincto. sed instar sindonis qua eũ ioseph in-¬
uoluit. in linteo puro debere consecrari.
Ut sicut ipse uerã terrenȩ mortalisq naturȩ
substantiã ꝓ nob̾ morti obtulit: ita & nosin
cõmemorationẽ eiꝰdẽ trem̃di & uenerabilis
sacram̃ti purũ de t̾rȩ germine candidũq
& multimodo quasi mortificationũ genere
castigatũ altari linũ imponamꝰ Arom̃ata autẽ
orationũ quib altari apꝓpinquare debemꝰ

Expanded text:
mulieres venerunt ad monumentum, juxta himulieres venerunt ad monumentum, juxta historiam quidem magnus quaerendi et inveniendi Dominum fervor charitatis invenitur; juxta vero intellectum mysticum nobis datur exemplum illuminata facie discussisque vitiorum tenebris ad sacrosanctum Domini corpus accedere. Nam et sepulcrum illud venerabile figuram Dbat altaris, in quo carnis ejus ac sanguinis solent mysteria celebrari, unde regula Ecclesiastica tenet eadem mysteria, non in serictincto, sed instar sindonis, qua eum Joseph involvit, in linteo puro debere consecrari. Ut sicut ipse veram terrenae mortalisque naturae substantiam pro nobis morti obtulit, ita et nos in commemorationem ejusdem tremendi et venerabilis sacramenti purum de terrae germine, candidumque, et multimodo quasi mortificationum genere castigatum altari linum imponamus. Aromata autem orationum quib
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad solis occasũ inunguent is parandis
erant occupatȩ. qđ ñ solũ in dic parasceues
egerant. uerũ transacto sabbato id ÷ sole occi¬
dente mox ut oꝑandi licentia remcabat. eme¬
runt aromata ut mane uenientes ungue¬
rent corpus eiꝰ. sicut marcus euangłista testat᷑
Neq enĩ uesꝑe sabbati p̾occupante iã noctis
articulo: monum̃tũ adire ualuert̃. Inspe¬
cta autẽ dñi sepultura: reuertentes parant
aromata & unguenta. qͥ lecta. audita. recor¬
data passione dnica: mox ad patranda se
oꝑa uirtutũ quib xp̃c delectet᷑ conuer¬
tunt. Et sabbato quidẽ paratis aromatib
silent. uenturi post sabbatũ cũ munerib
ad dñm: cũ finita p̾senti parasceue. beata
culo uenerunt ad monum̾tũ. portantes quȩ
parauerunt aromata. Una sabbati siue pri¬
ma sabbati. pͥma ẽ dies a sabbato: quã diẽ
dominicã ꝓpt̃̾ dñi resurrectionẽ mos xp̃i¬
anus appellat. Qđ autẽ ualde diluculo

Expanded text:
usque ad solis occasum in unguentis praeparandis usque ad solis occasum in unguentis praeparandis erant occupatae. Quod non solum in die Parasceves egerant, verum, transacto Sabbato, id est, sole occidente, mox ut operandi licentia remeabat, emerunt aromata ut mane venientes ungerent corpus ejus, sicut Marcus Evangelista testatur. Neque enim vespere Sabbati, praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Inspecta autem Domini sepultura revertentes parant aromata et unguenta, qui lecta, audita, recordata passione dominica, mox ad patranda se opera virtutum quibus Christus delectetur convertunt, et Sabbato quidem paratis aromatibus silent venturi post Sabbatum cum muneribus ad Dominum, cum, finita praesentis vitae parasceve, beata culo venerunt ad monumentum, portantes quae paraverunt aromata, etc. Una sabbati sive prima sabbati, prima est dies a sabbato, quam diem Dominicam propter Domini resurrectionem mos Christianus appellavit. Quod autem valde diluculo
Abbreviated transcription (Latin):
dũ positũ erat corpus eiꝰ. Supra legimꝰ
qđ stabant om̃s noti eiꝰ alonge. & mulieres
quȩ secutȩ erant eũ. His gͦ notis iesu post
depositũ eiꝰ cadauer ad sua remeantib:
solȩ mulieres quȩ artius amabant funꝰ
sub secutȩ. quomꝰ poneret᷑ inspicere cupi¬
ebant: ut ei tẽpore congruo munꝰ possent
suȩ deuotionis offerrẽ. Sed & hactenus
sc̃ȩ mulieres faciunt idem die parasceues.
cũ animȩ humiles & qͦ maioris sibi con¬
sciȩ fragilitatis eo maiori saluatoris di¬
lectione feruentes. passionis eiꝰ uestigiis in
hoc scło qͦ requies. ẽ pͣparanda futura di-¬
ligent̾ obsecunt᷑. & si forte ualeant imita¬
ri sedula curiositate qͦ ordine sit eadẽ pas¬
sio cõpleta ꝑpendunt. E reuerten¬
tes parauert aromata & unguenta. & sab¬
bato quidẽ siluerunt s ͨ ͣ ͫ mandatũ. Et¬
mandatũ erat. ut sabbati silentiũ a uespa
usq ad uesꝑam seruaret᷑. & idõ religiosȩ
mulieres sepulto quã diu licebat oꝑari id ÷

Expanded text:
. Supra legimus quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant eum. His ergo noti Jesu post depositum ejus cadaver ad sua remeantibus, solae mulieres quae arctius amabant, funus subsecutae quomodo poneretur inspicere cupiebant, ut ei tempore congruo munus possent suae devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieres faciunt idem die Parasceves, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis eo majori Salvatoris dilectione ferventes, passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur, et si forte valeant imitari, sedula curiositate quo ordine sit eadem passio completa perpendunt. Et revertentes paraverunt aromata et unguenta. Et Sabbato quidem siluerunt secundum mandatum. Mandatum erat ut Sabbati silentium a vespera usque ad vesperam servaretur, et ideo religiosae mulieres, sepulto Domino, quandiu licebat operari, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
fatus ẽ recordant᷑: formã nob̾ p̃bent. ut
int̾ ipsa dñicȩ passionis mysteria celebran¬
da: ñ solũ eiꝰdẽ beatȩ passionis sed & ab in¬
feris resurrectionis. nec non & ingelos głosȩ
ascensionis digna semꝑ ueneratione recor¬
demur. E⁊ egressȩ a monum̃to nun¬
ciauert omĩa illis undecĩ & cȩteris om̃ib
Sicut in principio mulier auctor culpȩ ui
ro fuit. & uir executor erroris: ita nunc
uiros opprobriũ sustineret: quȩ culpã
uiro transfuderat. transfudit & grãm¬
Rat̃ autẽ maria magdalene & iohanna
& maria iacobi & cȩtẽrȩ quȩ cũ eis erant.
quȩ dicebatit ad apłos hȩc. Maria ma¬
gdalene ipsa .ẽ. soror lazari quȩ unxit
dñm unguento. iohanna autẽ uxor chu-¬
zȩ ꝓcuratoris herodis. de quib supra di¬
ctũ ẽ. Maria ia cobi mat̾. ẽ iacobi mino¬
ris & ioseph ut marcus euangłista dicit
soror matris dñi. unde & ipse iacobus
fr̃ dñi meruit uocari. Et uisa sunt
ante illos sicut deliram̃ta uerba ista. &

Expanded text:
formam nobis praebeant, ut inter ipsa dominicae passionis mysteria celebranda, non solum ejusdem beatae passionis, sed ab inferis resurrectionis, nec non et in coelos gloriae ascensionis digna semper veneratione recordemur. Et egressae a monumento nuntiaverunt haec omnia illis undecim, et caeteris omnibus. Sicut in principiro fuit, vir exsecutor erroris, ita nunc ui reatus apud viros opprobrium sustineret, quae culpam viro transfuderat, transfudit et gra Maria Magdalene, et Joanna, et Maria Jacobi, et caeterae quae cum eis erant, quae dicebant ad apostolos haec. Maria Magdalene ipsa est soror Lazari quae unxit Dominum unguento, Joanna uxor Chuza procuratoris Herodis, de quibus supra lectum est. Maria Jacobi mater est Jacobi junioris et Joseph, et ut Marcus evangelista dicit, soror matris Domini; unde et ipse Jacobus frater Domini meruit vocari. Et visa sunt ante illos sicut deliramentum verba is
Abbreviated transcription (Latin):
discipłos uiros etiã feminis quȩ eũ seque¬
bant᷑ p̾dixit. resurrectionis suȩ triũphũ
celebrauit. Diem nanq parasceues hora no.¬
na sp̃m tradens: uesꝑe sepultꝰ mane pͥma
sabbati surrexit. sicut aꝑte marcus euangłi¬
sta designat. Non gͦ immerito uno die in
sepulchro & duab noctib iacuit. qͥa uide¬
licet lum̃ suȩ simplȩ mortis tenebris du¬
plȩ nr̃ȩ mortis adiunxit. Ad nos qͥppe uenit.
qͥ in morte sp̃s carnisq tenebam᷑. Unã ad nos
suã id ÷ carnis mortẽ detulit. & duas nr̃as

Expanded text:
feminis quae eum sequebantur praedixit, ita resurrectionis suae triumphum celebravit. Die namque Parasceves hora nona spiritum tradens vespere sepultus, mane prima sabbati surrexit sicut aperte Marcus evangelista designat. Non ergo immerito uno die in sepulcro et duabus noctibus jacuit, qui videlicet lucem suae simplae mortis, tenebris duplae nostrae mortis adjunxit. Ad nos quippe venit qui in morte spiritus carnisque tenebamur: unam ad nos suam, id est, carnis mortem detulit, et d
Abbreviated transcription (Latin):
corporis uilitatẽ. Qui autẽ manifeste in¬
telligens oꝑa dĩ cũ de uirtute negare ñ
beelt ebub: isti ñ dimittitur. neq in pͣsenti
scło neq infuturo. Non qđ negemꝰ & ei si
poenitentiã agere uoluerit posse dimitci
abeo qͥ uult om̃s homines saluos fieri &
ad agnitionẽ ueritatis uenire. sed qđ ipsi
iudici & largitori ueniȩ credentes: qui & se¬
poenitentiã semꝑ accepturũ & hanc blasphe¬
miã nunquã dicit esse remittendã creda¬
mus hunc blasphemũ exigentib meritis
sicut nunquã ad remissionẽ: ita nec ad
ipsos digne poenitentiȩ fructꝰ esse ꝑuentu¬

Expanded text:
corporis utilitatem. Qui autem manifeste incorporis utilitatem. Qui autem manifeste intelligens opera Dei cum de virtute negare non pBeelzebub, isti non dimittetur, neque in praesenti saeculo, neque in futuro. Non quod negemus et ei, si poenitentiam agere possit, posse dimitti ab eo qui vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire, sed quod ipsi judici poenitentiam accepturum, et hanc blasphemiam nusquam dicit esse remittendam, credamus hunc blasphemum exigentibus meritis, sicut nunquam ad remissionem ita nec ad ipsos dignae poenitentiae fructus esse perventu
Abbreviated transcription (Latin):
bit᷑ illũ corã angłis dĩ. Qui autẽ negauerit¬
me corã hominib denegabit᷑ corã angłis dĩ
Respicit ad suꝑiora ubi dictũ ẽ. oꝑta quȩlibet
& abscondita esse reuelanda. concludens
hanc reuelationẽ ñ inuili quolibet concili¬
abulo sed in conspectu suꝑnȩ ciuitatis ȩt̾niq
regis ac iudicis agendã. Et ne ex eo qđ ait eos
qui se negauerint esse denegandos: una cun¬
ctorũ. hoc est eoꝵ qͥstudio & corũ qͥ infir¬
mitate uł ignorantia negant conditio pu¬
taret᷑ continuo subiecit. E⁊ omĩs qui
dicit uerbũ infiliũ hominis. remittetur
illi. Eiautẽ qͥ in sp̃m scm blasphemauerit.
ñ remittetur. Qui scandalizat᷑ carne mea
me hominẽ tantũ arbitrans. qđ filius sim
fabri & fr̃s habeã iacobũ & ioseph & iudã
& homo uorator ac uini potator sim. talis
opinio atq blasphemia quanquã culpa
ñ careat erroris. tam̃ habet ueniã ꝓpter

Expanded text:
bitur illum corabitur illum corame coram hominibus, denegabitur coram angelis Dei. Respicit ad superiora, ubi dictum est operta quaelibet et abscondita esse revelanda, concludens hanc revelationem non in vili quolibet conciliabulo, sed in conspectu supernae civitatis aeternique Regis ac Judicis agendam. Et ne ex eo quod ait, eos qui se negaverint esse denegandos, una cunctorum, hoc est, eorum qui studio, et eorum qui infirmitate vel ignorantia negant, conditio putaretur, continuo subjecit: Et omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur illi; ei autem qui in Spiritum sanctum blasphemaverit, non remittetur. Qui scandalizatur carne mea, me hominem tantum arbitrans, quod filius sim fabri, et fratres habeam Jacobum, et Joseph et Judam , et homo vorator ac vini potator sim , talis opinio a blasphemia quanquam culpa non careat erroris, tamen habet veniam propter