comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
VUS: CANTICUM GRA DUUM.
RADUS ISTE decimus. denario iam promouetur ascensu: terrena
deserens. & supernis se gloriosa uicinitate coniungens. Audiamus
eum in alto positũ. dulcius canentem: qm altitudo graduum. psalmorum
nobis intelligendorũ prȩstat ascensum. Subiit quippe merito: qui ad dñi
proximat᷑ aspectũ. Sed tamen hȩc omnia humilitas prȩstat: quȩ dei famu¬
los decenter exaltat. Videamus quid sit positum in hoc numero premi¬
ali: quia ipse est denarius quem laborantib in uinea sua. diues dñs
pia largitate concedit. Docet enim propheta toleranter nos sȩculi moles¬
tias suftinere : quando ecclesiȩ crebra fuisse comprobat passiones. Du
quanta certamina. & quales insidias. a suis pertulerit inimicis: ne quis
fidelium de propriis tribulationib desperare uideretur. Scđa positio¬
ne. prophetiȩ sp̃u. pertinacibus & inimicis eccłȩ. per quasdam parabo¬
las imprecatur: quod eis in iudicio futuro nouerat ẽẽ uenturũ.

Expanded text:
 Canticum graduum. radus iste decimus denario jam promovetur ascensu, terrena deserens, et supernis se gloriosa vicinitate conjungens. Audiamus eum in alto positum dulcius canentem, quoniam altitudo graduum psalmorum nobis intelligendorum praestat ascensum. Subiit quippe merito, qui ad Domini proximatur aspectum. Sed tamen haec omnia humilitas praestat, quae Dei famulos decenter exaltat. Videamus quid sit positum in hoc numero praemiali, quia ipse est denarius quem laborantibus in vinea sua dives Dominus pia largitate concedit . Docet enim propheta toleranter nos saeculi molestias sustinere, quando Ecclesiae crebras fuisse comprobat passiones. Divquanta certamina et quales insidias a suis pertulerit inimicis, ne quis fidelium de propriis tribulationibus desperare videretur. Secunda positione prophetiae spiritu pertinacibus et inimicis Ecclesiae per quasdam parabolas imprecatur, quod eis in judicio futuro noverat esse venturum.
Abbreviated transcription (Latin):
imis asaph istum cõmutatũ constat in me¬
lius : qui uineã xp̃ĩ dilatatã toto orbe conspexit: Et palmites eiꝰ
montes obumbrare uidit & cedros Spectaculũ reuera beatum.
cuiꝰ amoenitas ipsa cogitata refectio. ẽ: ut toto mundo una
uinea umbrã faciat suis frondib nequis fidelium reddat᷑
sole fuscatus: de quib scriptũ. ẽ. per diem sol non ur& te neq
luna ꝑ noctẽ. uerũ ista uinea ꝓ botris mustuosis. scõs infert
fructus: martyres creat : ꝓpħas aeducit: apłos gignit: fideles
eclit innume ros: & quicquid in eccłia scã gloriosa a geretur.
ti similitudini decent̾ aptat᷑. EXPLICIT ESa
PSALMNS LXXX. INEINEM PROTORCULARIBUS ASAEH QUINTA
SABBATI

Expanded text:
imis Asaph istum commutatum constat in melius, qui veniam Christi dilatatam toto orbe conspexit, et palmites ejus montes obumbrare vidit et cedros. Spectaculum revera beatum, cujus amoenitas ipsa cogitata refectio est: ut toto mundo una vinea umbram faciat suis frondibus, ne quis fidelium reddatur sole fuscatus; de quibus scriptum est: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem . Verum ista vinea pro botris mustuosis sanctos infert fructus, martyres creat, prophetas educit, apostolos gignit, fideles edit innumeros; et quidquid in Ecclesia sancta gloriose geritur, isti similitudini decenter aptatur. EXPOSITIO LXXX. In finem, pro torcularibus, Asaph, quinta sabbati
Abbreviated transcription (Latin):
brtatus est: hic autem difainetius propriusq significauit. israhel no.¬
uũ canticũ debere cantare. & de proprio dño letũ fieri÷ qui eum
fecit de gentium multiaidine congregari. Commemoratur etiã potestas
quȩ sc̃ĩs est in illa uidicatione tribuenda: ut uirtus dñi. in eorũ
gła possit agnosci. Sic & officio laudis. cõmunis: te rerũ ipsarum

Expanded text:
hortatus est, hic autem distinctius propriusque significavit Israel nohortatus est, hic autem distinctius propriusque significavit Israel novum canticum debere cantare, et de proprio Domino laetum fieri, qui eum fecit de gentium multitudine congregari. Commemoratur etiam potestas, quae sanctis est in illa judicatione tribuenda; ut virtus Domini in eorum gloria possit agnosci. Sic et officio laudis communis, et rerum ipsarum
Abbreviated transcription (Latin):
potentes. iudices patiantur. quos hic tanquã uilia peccora trucidan¬
dos ẽẽ putauerunt: Et ne forsitan solos apostolos iudicaturos puta¬
res. quibus hoc dñs in euangelio compromisit: adiecit gła hȩc est o¬
mnib scĩs eius. Om̃s enim cũ xp̃o iudicant. qui eius regulis non re¬
pugnant: qm̃ quicquid illi placitũ fuerit. & ipsi pia uoluntate con¬
sentiunt. Sed quãuis scõrũ potestas & gła multiplici relatione narra¬
ta sit: nullus tamen eorũ plenissime habere omĩa uirtitum premia
habeat dñs omnia perfecte ac summȩ bona. dat imicuiq prout
uult : & ipse est omnium scõrum secundũ iohannem manifefta
plenitdo. CoNUS 0
ubtiliter intuendũ est: quem ad modũ precedens psalmus. huic
presenti. & in laudis officio coniunctus. & quadam diftinc¬
tione diuisus eft in illo enim ad preconia dñi om̃s creaturas

Expanded text:
peccatores judices patiantur, quos hic tanquam vilia pecora trucidanpeccatores judices patiantur, quos hic tanquam vilia pecora trucidandos esse putaverunt? Et ne forsitan solos apostolos judicaturos putares, quibus hoc Dominus in Evangelio compromisit, adjecit, gloria haec est omnibus sanctis ejus. Omnes enim cum Christo judicant, qui ejus regulis non repugnant: quoniam quidquid illi placitum fuerit, et ipsi pia voluntate consentiunt. Sed quamvis sanctorum potestas et gloria multiplici relatione narrata sit, nullus tamen eorum plenissime habere omnia virtutum praemia habeat Dominus omnia perfecte ac summe bona, dat unicuique prout vult; et ipse est omnium sanctorum secundum Joannem manifesta plenitudo . Conclusio Subtiliter intuendum est quemadmodum praecedens psalmus huic praesenti et in laudis officio conjunctus, et quadam distinctione divisus est. In illo enim ad praeconia Domini omnes creaturas
Abbreviated transcription (Latin):
est. sedebitis super duodecim sedes. iudicantes duodecim tribus is¬
rabel Nam uide quid sequitur. Ad faciendã tundictã in nationib.
increpationes in populis. Ista enim tunc uere fiunt: quando cum
dño iudicabunt. Ed alliga ndos reges eorũ in cõpedibus & nobiles
corũ in uinculis ferreis: ut faciant in eis iudicium conscriptum.
gloria hȩc est omnib sc̃ĩs eius. Exponit quid ille gladius faci¬
at bis acutus. Alligat reges terrȩ in compedib: unde liberũ
non sit eis exire. Uincula quoq ferrea supra mundi nobiles
ualeant. Hoc est reuera canticũ nouum : ut illi pauperes qui in mu¬
ndo fuere derisui. de principibus possint iudicare terrarũ. Sequit᷑
Ut faciant in eis iudicium conscriptũ: utiq quod dicit apłs: an
nescitis qm̃ angelos iudicabimus: Quis possit ęftimare tale miracu¬
culũ : quis tantã głam mente complecti: ut illos superbi & iniqui

Expanded text:
est: Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Isest: Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Nam vide quid sequitur, Ad faciendam vindictam in nationibus, increpationes in populis. Ista enim tunc vere fiunt, quando cum Domino judicabunt. Vers. 8. Ad alligandos reges eorum in compedibus, et nobiles eorum in vinculis ferreis. Vers. 9. Ut faciant in eis judicium conscriptum: gloria haec est omnibus sanctis ejus. Exponit quid ille gladius faciat bis acutus. Alligat reges terrae in compedibus, unde liberum non sit exire. Vincula quoque ferrea supra mundi nobiles la virtute praevaleant. Hoc est revera canticum novum, ut illi pauperes qui in mundo fuere derisui, de principibus possint judicare terrarum. Sequitur, Ut faciant in eis judicium conscriptum, utique quod dicit Apostolus: An nescitis quoniam angelos judicabimus ? Quis possit aestimare tale miraculum? quis tantam gloriam mente complecti, ut illos superbi et iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
lib suis: nunc dicit. dñi exultationes in eorũ faucibus conftitutas
significans. qm̃ siue cogitatione. siue lingua. laudare non desinunt.
a quo ȩterna dona percipiunt. Transit quoq ad exponendam potef¬
tatem ipsorũ: dicendo. & gladii ancipites in manibus eorũ. Anceps
gladius est sermo dñi saluatoris: de quo in euangelio ipse dicit
non ueni pacem mittere in terrã. sed gladium Anceps dicitur
ideo : qm̃ duo continet testamenta. Primo enim agentib separauit
iudeos: postea segregauit & diuisit a totius mundi illȩcebris utq
xp̃ianos. Unus ensis est. sed duas desecationes habet: quas popu¬
lis electis. distributa temporis oportunitate concedit. In manib
ergo dicit gladios istos esse: id est in potestate scõrũ: sicut le¬
gitur: factus est sermo dñi in manu aggei ꝓphetȩ. Hanc igitur
potestatem. beati suscipientes. cũ dño udicabunt: sicut scriptũ

Expanded text:
libus suis, nunc dicit Domini exsultationes in eorum faucibus constitutas: libus suis, nunc dicit Domini exsultationes in eorum faucibus constitutas: significans, quoniam sive cogitatione, sive lingua laudare non desinunt, a quo aeterna dona percipiunt. Transit quoque ad exponendam potestatem ipsorum, dicendo: et gladii ancipites in manibus eorum. Anceps gladius est sermo Domini Salvatoris, de quo in Evangelio ipse dicit: Non veni pacem mittere in terram, sed gladium . Anceps ideo, quoniam duo continet Testamenta. Primo enim a gentibus separavit Judaeos; postea segregavit et divisit a totius mundi illecebris utique Christianos. Unus ensis, sed duas desecationes habet, quas populis electis distributa temporis opportunitate concedit. In manibus ergo dicit gladios istos esse, id est in potestate sanctorum; sicut legitur: Factus est sermo Domini in manu Aggaei prophetae . Hanc igitur potestatem beati suscipientes, cum Domino judicabunt, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
credentium. Sed intendamus numnc: quo modo scõrũ exultatio descri¬
batur Gloria est. bonorũ actuum frequentata laudatio: de qua
iusta lȩtantur in cubilib suis. id est in secreto pectoris: sicut apłs
dicit: nam gła nr̃a hȩc est. testimonium conserentiȩ nr̃ȩ. Ibi enim lȩ¬
tantur ubi solus ille cognoscit. qui donare dignatus est. Lȩtantur
utiq ÷ quando sic bonũ dñm se habere perpendeunt: ut reis donec
ueniam: peccantib grãm: non merentibus gloriam sempiternam. Con¬
tra in hoc scło ftultus ase foras egrediens. exułtat in hominum fa¬
bulis: & mereri se putat quod eum sermo falsus exaltat. Efter¬
go sc̃ĩs disciplina gloriandi. & modus gaudiis ut ad illũ referan¬
tur bona qui tribuit uniuersa. Nam si mensura desit lȩtitiȩ: non
pationes in populis. Intuenda est quam pulchra. quã sit utilis ifta
diuersitas. Superius dixit. scõs exultationem suam habere in cube¬

Expanded text:
tatem Christo credentium. Sed intendamus nunc quomodo sanctorum exsultatio descritatem Christo credentium. Sed intendamus nunc quomodo sanctorum exsultatio describatur. Gloria est bonorum actuum frequentata laudatio. De qua justi laetantur in cubilibus suis, id est in secreto pectoris; sicut Apostolus dicit: Nam gloria nostra haec est testimonium conscientiae nostrae . Ibi enim laetantur, ubi solus ille cognoscit qui donare dignatus est. Laetantur utique, quando sic bonum Dominum se habere perpendunt, ut reis donet veniam, peccantibus gratiam, non merentibus gloriam sempiternam. Contra in hoc saeculo stultus a se foras egrediens, exsultat in hominum fabulis, et mereri se putat, quod eum sermo falsus exaltat. Est ergo sanctis disciplina gloriandi et modus gaudii, ut ad illum referantur bona qui tribuit universa. Nam si mensura desit laetitiae, non pationes in populis. Intuendum est quam pulchra, quam sit utilis ista diversitas. Superius dixit sanctos exsultationem suam habere in cubi
Abbreviated transcription (Latin):
enim. quia beneplacitũ est dño in populo suo: id est quando illũ fe¬
cerit perfecta suauitate gaudentem: quando angelis parem: quando
reuera suum : quem tanto iudicauerit munere coronandum. Tunc
enim erit beneplacitũ : quando erit sicut dicit apłs. omnia in
omnibus. M ansuetos autem significat patientes. qui in hoc mundo
diuersas tolerauere nequitias: sel pro dei regno fuerunt scĩssima
deuotione contemti. In salutem dicit in uitam ȩternam: quã illis
iustus dñs in illa iudicatione reftituet. Exultabunt scĩ in gła¬
lȩtabuntur in cubilibus suis. Hinc usq ad finem psalmi : uirtꝰ
dñi. potentiaq predicatur. Quid enim fortus quã tantã potefta¬
dem
sc̃ĩs suis tribuere: ut de inimicis sumant ipso largiente uictorias.
Sed cũ dicit. exultabunt scĩ in gła. lȩtabuntur. in cubilibus suis:
introitur iam scda positio. quȩ continet gaudia e potestatem xp̃o

Expanded text:
enim: Quia beneplacitum est Domino in populo suo, id est, quando illum feenim: Quia beneplacitum est Domino in populo suo, id est, quando illum fecerit perfecta suavitate gaudentem, quando angelis parem, quando revera suum, quem tanto judicaverit munere coronandum. Tunc enim erit beneplacitum, quando erit, sicut Apostolus dicit, omnia in omnibus . Mansuetos autem significat patientes, qui in hoc mundo diversas toleravere nequitias, sed pro Dei regno fuerunt sanctissima devotione contenti. In salutem dicit, in vitam aeternam, quam illis justus Dominus in illa judicatione restituet. Vers. 5. m psalmi virtus Domini potentiaque praedicatur. Quidem enim fortius quam tantam potestatem sanctis suis tribuere, ut de inimicis sumant, ipso largiente, victorias? Sed cum dicit: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis, introitur jam secunda positio, quae continet gaudia sanctorum et potes
Abbreviated transcription (Latin):
feruntur. Qui iam in illa patria non uidentur: sed tamen erunt. cum
de eorum exultatione gaudebitur. Pam quod hic contriftat. ibi lȩtificat:
quod hic conterit. ibi nos erigit: sicut legiturꝰ beati qui persecutio¬
nem patiuntur ꝓpter iuftitiam. qm̃ ipsorũ est regnũ celorũ. Hȩc er
go omnia siue tymphanũ siue psalterium. ibi psallunt dño: q̃m hic
pro ipsius nomine exercitata uel tolerata noscuntur. Quia bene¬
placitũ est dño in populo suo : & exaltabit mansuetos in salutem.
Legitur quidem creatori omnia opera sua in rerum conditione pla¬
cuisse: sed pro earũ qualitatib immutatis. & pęnitere & gaudere le¬
gitur deus: ut est illud: penitet enim me hominem fecisse: & in
alio loco: gaudebo super unũ penitentẽ. quã super nonaginta no¬
uem iustos non indigentes pęnitentia. Has enim permutationes .:¬
diuinitati ex nr̃a infirmitate tropicis allusionib applicamus. Dicit

Expanded text:
feruntur, qui jam in illa patria non videntur; sed tamen erunt, cum feruntur, qui jam in illa patria non videntur; sed tamen erunt, cum de eorum exsultatione gaudebitur. Nam quod hic contristat, ibi laetificat; quod hic conterit, ibi nos erigit, sicut legitur: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Haec ergo 500 omnia sive tympanum, sive psalterium ibi psallum Domino, quoniam hic pro ipsius nomine exercitata vel tolerata noscuntur. Vers. 4. Quia beneplacitum est Domino in populo suo, et exaltabit mansuetos in salutem. Legitur quidem Creatori omnia opera sua in rerum conditione placuisse; sed pro rerum qualitatibus immutatis et poenitere et gaudere legitur Deus, ut est illud: Poenitet me hominem fecisse . Et in alio loco: Gaudebo super unum poenitentem, quam supra nonaginta novem justos, non indigentes poenitentia . Has enim permutationes Divinitati ex nostra infirmitate tropicis allusionibus applicamus. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
qui hic mori creditus est ꝓ salute cunctorum: Mensurã quidem iftius
lȩtitiȩ iure nescimus: sed tamen ultra omnia bona eẽ confidimus. qđ
tanta ueritas pollicetur. Laudent nomen eius in choro: in trmpano &¬
& psalterio psallant ei. In superiore uersu in dño xp̃o dicͥit eẽ lȩtan¬
dũ: nunc dicit. in choro nomen dñi esse laudandum: in choro utiq
qui iam nullam patitur dispersionem: nullũ tedium: nullũ scandalum:
sed meritorũ probitate collectus. carissima semper unitate consifait. Sed
qualis quantusq sit ifte chorus: alius psalmus exponit. Asolis ortu
usq ad occasum: laudate nomen dñi. Chorus qui amundi initio de nu¬
merositate gentium congregatur: & nisi in illa patria totus non potest
esse collectus. Sequitur. In trmpano & psalterio psallant ei. Tymphanũ &
psalterium. ꝓbabiles hic actus esse diximus : qui ad diuina munera re¬

Expanded text:
qui hic mori creditus est pro salute cunctorum? Mensuram quidem istius qui hic mori creditus est pro salute cunctorum? Mensuram quidem istius laetitiae jure nescimus, sed tamen ultra omnia bona esse confidimus, quod tanta veritas pollicetur. Vers. 3. Laudent nomen ejus in choro; in lympano et psalterio psallant ei. In superiori versu in Domino Christo dicit esse laetandum, nunc dicit in choro nomen Domini esse laudandum. In choro utique, qui jam nullam patitur dispersionem, nullum taedium, nullum scandalum; sed meritorum probitate collectus, charissima semper unitate consistit. Sed qualis quantusque sit iste chorus alius psalmus exponit: A solis ortu usque ad occasum laudate nomen Domini . Chorus qui a mundi initio de numerositate gentium congregatur, et nisi in illa patria totus non potest esse collectus. Sequitur, in tympano et psalterio psallant ei. Tympanum et psalterium, probabiles hic actus esse dicimus, qui ad divina munera re
Abbreviated transcription (Latin):
rantiȩ: resurrectio spei nr̃ȩ certissimũ documentũ: sessio ad dexte¬
rã patris. uirtutem significans & potentiam singularem. Et ne cre¬
deres istam laudem ubicumq. aut aquibus libet  celebrari: sequitur:
laudatio eius in eccła scõrum. Siue eñi istã dicas. catholicã. significat
quȩ reuera scõrumẽ: siue illam hierusalem cȩleftem. se: ipsa sine du¬
bitatione scõrũ est. Eccła enim interpretatur collectio: quod ad u
diuersa quidem uocabula: sed uirtus una scõrum est. Nam ifrahel in¬
terpretatur uir uidens dm̃: fron speculatio dicitur. Quod utrumq¬
ad beatũ populũ pertinere manifeftũ est : qui lȩtari & exultare in
rege suo xp̃o dño commonetur: quando ipsum uiderint omnipotentem.
ipsum ȩterni premii largitorẽ. quem hic crediderunt in sua maiestate
uenturum. Quis enim erit illius gaudii modus: conspicere illũ dñm rerũ

Expanded text:
rantiae, resurrectio spei nostrae certissimum documentum, sessio ad dexterantiae, resurrectio spei nostrae certissimum documentum, sessio ad dexteram Patris, virtutem significans et potentiam singularem. Et ne crederes istam laudem ubicunque aut a quibuslibet posse celebrari, sequitur, laudatio ejus in ecclesia sanctorum. Sive istam dicas, catholicam significat, quae revera sanctorum est; sive illam Jerusalem coelestem, et ipsa sine dubitatione sanctorum est. Ecclesia enim interpretatur collectio, quod ad utdiversa quidem vocabula, sed virtus una sanctorum est; nam Israel interpretatur vir videns Deum; Sion speculatio dicitur. Quod utrumqad beatum populuRege suo Christo Domino commonentur, quando ipsum viderint omnipotentem, ipsum aeterni praemii largitorem, quem hic crediderunt in sua majestate venturum. Quis enim erit illius gaudii modus conspicere illum Dominum rerum,
Abbreviated transcription (Latin):
ssumunt. DIUISIO PSAI M
uperioribus psalmis innumeris ammonitionibus laudes dñi¬
propheta commendans. nunc etiam prima positione. canticũ nouũ
xp̃o dño diuersis modis dicit esse cantandum: qui de toto
orbe terrarũ uniuersalem hierusalem sua pietate construxit: scđa.
gaudia scorũ uirtutesq describens. uindictã peccantium: gloriam
dicit esse iustorum.
ANTATE DÑO CANTICUM NOUUM LAUDATIO EIUS IN ECCLESIA
SANCTORUM. In hoc & in aliis tribus uersibus qui sequuntur:
ex operibus. dñi. magnitudo dñi laudatur. Dicendo enim. can¬
tate dño canticũ nouum. laudatio eius in eccła scõrum. & cętera:
ex operib suis dicit eẽ predicandum. Nam ꝓpheta in hoc mundo
tantũ corpore conftitutus. intellectu & fide in illa patria cũ ange¬
lica multitudine miscebatur: in qua cõmonet populũ beatũ. nouum
canticũ debere cantare. Canticũ autem nouum est. scȩ̃ incarnationis
archanũ: natiuitas mirabilis: doctrina salutaris: passio magiftra tole¬

Expanded text:
ssumunt Divisio psalmi. Superioribus psalmis innumeris admonitionibus laudes Domipropheta commendans, nunc etiam prima positione canticum novum Christo Domino diversis modis dicit esse cantandum, qui de toto orbe terrarum universalem Jerusalem sua pietate construxit. Secunda, gaudia sanctorum virtutesque describens, vindictam peccantium gloriam dicit esse justorum.icum novum: laudatio ejus in ecclesia sanctorum. In hoc et in aliis tribus versibus qui sequuntur, ex operibus Domini magnitudo laudatur. Dicendo enim: Cantate Domino canticum novum: laudatio ejus in ecclesia sanctorum, etc., ex operibus suis dicit esse praedicandum. Nam propheta in hoc mundo tantum corpore constitutus, intellectu et fide in illa patria cum angelica multitudine miscebatur, in qua commonet populum beatum novum canticum debere cantare. Canticum autem novum est, sanctae incarnationis arcanum, nativitas mirabilis, doctrina salutaris, passio magistra tole
Abbreviated transcription (Latin):
cordis puritate deprecem᷑. facile nos qui fecit & reficit. Sic ꝑ figurã cha-¬
fideles: utiq oues pascuae dñi. Pascua significat suꝑna dona: qͥb anima suaui
&pulatione sogͥnatur: & bene cdefinitũ ẽ. quid sit popłs xp̃ĩanus: oues pas¬
cua. quȩ a t̃nis liliciis felici sorte satiant᷑. Oues significant cordis simplici¬
tatẽ.: quã hab̾e constat popłm. qͥ pastori suo mansueta pietate consentit.
Sed his omib ꝓponit᷑ una conditio. hodie siuocẽ eiꝰ audieritis: scilic& quã
subter dicturꝰ .ẽ. Nã qui uocẽ ipsius non audit: nec grex ipsiuis dicitur.
nec in pascuiis collocat᷑ sicut in auangłio legit᷑. Oues meae uocẽ meã audi¬
unt: & secunt᷑ me mea. & ego cognosco eas. & nullus rapit eas de manu mea

Expanded text:
cordis puritate deprecemur, facile nos qui fecit et reficiet. Sic per figuram chacordis puritate deprecemur, facile nos qui fecit et reficiet. Sic per figuram chafideles, utique oves pascuae Domini. Pascua significant superna dona, quibus anima suavi epulatione saginatur. Et bene definitum est quid sit populus Christianus, oves pascuae, quia aeternis deliciis felici sorte satiatur. Oves significant cordis simplicitatem, quam habere constat populum qui pastori suo mansueta pietate consentit. Sed his omnibus proponitur una conditio: Hodie si vocem ejus audieritis; scilicet quam subter dicturus est. Nam qui vocem ipsius non audit, nec grex ipsius dicitur, nec in pascuis collocatur, sicut in Evangelio legitur: Oves meae vocem meam audiunt, et sequuntur me meae, et ego cogn
Abbreviated transcription (Latin):
clantib inponer& qͦd pauescere potuissent: sed postꝗͣ dñi głia potentiaq
narrata . ẽ. apte confessionẽ plorationis imposuit: quando instructus
ammꝰ ñ potuiss& respuere saluberrimã potionẽ. & nota: quod hic sc& ora¬
tionis forma tribuit᷑. Adoremus enĩ dicit. corporis nos inflexione cur-¬
uemus: procielamus aut̃ ante ipsũ nos ꝓsternamus. totaq menbroꝵ ef-¬
fusione tenclamͣ: qͦd fieri sol& quando animꝰ nimia cõpunctione flam¬
matus. prȩcũ humilitate cleponit᷑. Adiecit. & ploremus ante dñm qui
fecit nos. Magna ficlutia ẽ. ante illũ gemere: qͥ nos. dignatus . ẽ. sua pieta te
plasmare. Cito enĩ cognoscit facturã suã: si ad se uiderit corda conuersa
Ante dñm nos. ẽsplorare. & pios fletus effundere. & pessima facta dãpnare.
ut earũ rerũ indulgentiã mereamur. qͥs clñi timore deserimus. Nã si tota

Expanded text:
dantibus imponeret, quod pavescere potuissent. Sed postquam Domini gloria potentiaque dantibus imponeret, quod pavescere potuissent. Sed postquam Domini gloria potentiaque narrata est, apte confessionem plorationis imposuit, quando instructus animus non potuisset respuere saluberrimam potionem. Et nota quod hic sanctae orationis forma tribuitur. Adoremus enim dicit, corporis nos inflexione curvemus. Procidamus autem, ante ipsum nos 320 prosternamus, totaque membrorum effusione tendamur; quod fieri solet, quando animus nimia compunctione flammatus, precum humilitate deponitur. Adjecit, et ploremus ante Dominum, qui fecit nos. Magna fiducia est ante illum gemere qui nos dignatus est sua pietate plasmare. Cito enim cognoscit facturam suam, si ad se nostra viderit corda conversa. Ante Dominum est ergo plorare, pios fletus effundere, et pessima facta damnare; ut earum rerum indulgentiam mereamur, quas Domini timore deserimus. Nam si tota
Abbreviated transcription (Latin):
cõmouent᷑. Quas dõ dic̃ factas ad nõ: ut omĩa uoluntati ipsius subiecta
.eẽ. cognosceres. Omĩs enĩ qͥ res aliquas oꝑat᷑. in sua potestate hab& illa quȩ
facit : sicut & alius psalmus dic̃. Om̃s gentes quas cumq fecisti: uenient &
adorabt̃ corã te dnẽ. Sequit᷑. & aridã manus eius finexerunt. dixit mare:
nc̃ clic̃ & ariclã. Quȩ terra merito intelligit᷑: quia ꝑse semꝑ aricla . ẽ. nisi
aut fluuioꝵ. aut ymbriũ inunclatione rigetur. Sic & ña corda ad bo-¬
nos fructus sterilia atq aricla st̃. nisi dñi miscłia compluant᷑: & insta-¬
biles nos atq titubantes dono suae misccłiae fundare dignetur. Qua ꝓpt̃
& ꝑciclamus ante eũ: ploremus ante dñm qui fecitnos. IN principio psil¬
mi inuitat popłm adiubilationẽ : nunc hortat᷑ alpęnitentię sospitatem:
merito : quia prius ad exultationẽ rudes popłos inuitarat ne alhuc trepi-¬

Expanded text:
commoventur; quas ideo dicit factas a Domino, ut omnia voluntati ipsius subjecta commoventur; quas ideo dicit factas a Domino, ut omnia voluntati ipsius subjecta esse cognosceres. Omnis enim qui res aliquas operatur, in sua potestate habet illa quae facit, sicut et alius psalmus dicit: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine . Sequitur, et aridam manus ejus finxerunt. Dixit, mare; nunc dicit, et aridam, quae terra merito intelligitur, quia per se semper arida est, nisi aut fluviorum, aut imbrium inundatione rigetur. Sic et corda nostra ad bonos fructus sterilia atque arida sunt, nisi Domini misericordia compluantur, et instabiles nos atque titubantes dono suae misericordiae fundare dignetur. Quaproptenite, adoremus et procidamus ante eum; ploremus ante Dominum, qui fecit nos. In principio psalmi invitat populum ad jubilationem, nunc hortatur ad poenitentiae sospitatem: merito, quia prius ad exsultationem rudes populos invitavit, ne adhuc trepi
Abbreviated transcription (Latin):
Nam & ego israhelita sũ. ex semine abrahae: de tribu beniamin. Sequit᷑. Sina
inmanu cuis om̃s fines terrȩ. Istud ad gentes ꝑtinet uniuersas: quȩ xp̃o dño
fideli cdeuotione sub iectȩ sunt. Unus enĩ paries fuit ple̾s iuideoꝵ alter
uocatio gentiũ : qui inangulari laprele. id .ẽ. in xp̃o dno uenientes. ora qͦ¬
cdãmodo sua insolubili caritate iunexerunt: de quo scriptũ . c̃. Lapidem quẽ
rȩꝓbauer̃ alificantes: hic factus. ẽ. in capud anguli. Adiecit. & altitudȩ̨s
montiũ ipsius sunt. Altituclines montiũ st̃. potestates scłi honoresq ter-¬
reni : quos ideo dic̃. ẽẽ. dñi. ne de ipsoꝵ elatione turbem᷑. Nam lic& mare
uentis seuientib in tumescat: hab& tam̃ t̾minũ. litus suũ. Sic potestates
scłi mensurã clñationis accipiunt: quãuis in caute de sua potestate glori-¬
uerunt. M are significat gentes: quȩ in hoc scło diuersis uitioꝵ flatib

Expanded text:
Nam ego Israelita sum ex semine Abraham, de tribu Benjamin . Sequitur, quia in manu ejus omnes fines terrae. Istud ad gentes pertinet universas, quae Christo Domino fideli devotione subjectae sunt. Unus enim paries fuit plebs Judaeorum, alter vocatio gentium, qui in angulari lapide, id est in Christo Domino venientes ora quodammodo sua insolubili charitate junxerunt; de quo scriptum est: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli . Adjecit, et altitudines montium ipsius sunt. Altitudines montium sunt potestates saeculi honoresque terreni, quos ideo dicit esse Domini, ne de ipsorum elatione turbemur. Nam licet mare ventis saevientibus intumescat, habet tamen terminum littus suum: sic potestates saeculi mensuram dominationis accipiunt, quamvis incaute de sua potestate glorintes, quae in hoc saeculo diversis vitiorum flatibus
Abbreviated transcription (Latin):
cat dm̃: quia ipsũ ꝑficliȩ nouit ultorẽ. Hinc est qͦl homines ꝓhibentur
urare: qm̃ ꝓpria possibilitate ñ ualent ꝓmissa complere. Quid ergo iurat
dñs: Quia ñ intrabt̃ in eius requiem obstinati: sed at̾na mors sascipi &
qͥ ñ meruerint ad satis factionis eiꝰ munera ꝑuenire. Merito siqͥdẽ ad re-¬
quiem intrare ñ possunt: qͥ ipsũ xp̃m ianuã tranqͥllitatis offencdunt. Per-¬
scrutandũ ẽ. aut̃ qͥd sibi uelit qͦd dicit. si in troibt̃ inreqͥem meã. Quem
locũ tali modo gentiũ cloctor explanat clicens. & requieuit ds̃ in die
septima ob om̃ib oꝑib suis. Qui ergo ingressus. ẽ. in requiem eiꝰ: etiam
ipse requieuit ab oꝑib suissic̃ a suis ds̃. Significat enĩ beatitudinis illius
tempꝰ. qͥndo iusti post agonẽ scłi istius. a terna requie ꝑfruuntur.

Expanded text:
cat Deum, quia ipsum perfidiae novit ultorem. Hinc est quod homines prohibentur cat Deum, quia ipsum perfidiae novit ultorem. Hinc est quod homines prohibentur jurare, quoniam propria possibilitate non valent promissa complere. Quid ergo jurat Dominus? quoniam non intrabunt in ejus requiem obstinati; sed aeterna mors suscipiet qui non meruerunt ad satisfactionis ejus munera pervenire. Merito siquidem ad requiem intrare non possunt qui ipsum Christum januam tranquillitatis offendunt. Perscrutandum est autem quid sibi velit quod dicit, si introibunt in requiem meam? Quem locum gentium Doctor tali modo explanat, dicens: Et requievit Deus in die septima ab omnibus operibus suis . Qui ergo ingressus est in requiem ejus, etiam ipse requievit ab operibus suis, sicut et a suis Deus. Significat enim beatitudinis illius tempus quando justi post a
Abbreviated transcription (Latin):
ginta dieb ael mysticũ numerũ clñs ieunauerit: cũ alios qͥdraginta dies
cũ apłis post resurrectionẽ fecerit᷑ ut totus mundus creder&. iuclȩi obsti¬¬
nati repti sunt. qͥ qͥdraginta annoꝵ beneficiis ad quiescere noluerunt:
uib icłõ parat᷑ maior ruina qͥa in eis grandescit diuturna suꝑbia. Quib¬
uraui in ira mea: si introibt̃ in requiem meã. Duob modis uirare dicit᷑
eds Iurat placidus atq mitis. sic̃ in alio psalmo legit᷑. semel iuraui in
scõ meo si cdauid mentiar: hic aut̃ iurare dicit᷑ iratus. qͥa uincdictam
noscit̾ cõminari : seel hoc iusiurandũ. ad firmitatẽ pollicitationis mani¬
festum. ẽ. ꝑtinere. Nam si homines iurant ut ꝓmissa custodiant.⁊ qnto
magis iurare dicit᷑ ds̃. ut res p̃dicte necessaria stabilitate consistant:
S ed ille ꝑse uirat. qͥ ñ hab& potiorẽ: sic̃ & ipse abrahae dic̃. ꝑ mem&¬
ipsũ uraui dic̃ diĩs: nisi benelicens benedicã te. Humanitas enĩ inuo¬

Expanded text:
ginta diebus ad mysticum numerum Dominus jejunaverit, cum alios quadraginta dies cum apostolis post resurrectionem fecerit ut totus mundus crederet, Judaei obstinati reperti sunt. Qui quadraginta annorum 204 beneficiis acquiescere noluerunt. Quibus ideo paratur major ruina, qjuravi in ira mea: Si introibunt in requiem meam. Duobus modis jurare dicitur Deus. Jurat placidus atque mitis, sicut in alio psalmo legitur: Semel juravi in sancto meo si David mentiar . Hic autem jurare dicitur iratus, quia vindictam noscitur comminari. Sed hoc jusjurandum ad firmitatem pollicitationis manifestum est pertinere. Nam si homines jurant ut promissa custodiant, quanto magis jurare dicitur Deus, ut res praedictae necessaria stabilitate consistant! Sed ille per se jurat qui non habet potiorem, sicut et ipse Abrahae dicit: Per memetipsum juravi, dicit Dominus: nisi benedicens benedicam te . Humanitas autem invo
Abbreviated transcription (Latin):
timeatur. N bi cẽptauer̃ me patres ur̃i ꝓbauer̃ & uider̃ oꝑa mea .A. bi
sic̃ suꝑiꝰ lix̃. significat indeserto Illic enĩ fragilitas humana cdm̃ tẽptauit
sed statim uirtus diuinitatis apparuit. quando aesca uenit ex aere : potus
ex laprde. Sel petra ꝓduxit aquas: corcla uero infideliũ cdurtuerunt
in lapideam siccitatẽ. Sed quȩ dementia. ẽ: adhuc sequi prauitates illoꝵa
in quib tam̃ uehem̃t̃ cognoscit᷑ uindicatũ : nã cũ dic̃ patres ur̃i. & eos qͦq
significat obstinatos: qrua illĩ unus qͥsq hab& patrẽ quẽ cognosct᷑ imitari :
sicut iuleis in euangłio ipse dñs clic̾it. Uos expatre diabolo estis. Sequitur
pluit: quando illis coturnicũ tributa .ẽ. multitudo: quando irriguae aquae
de saxorũ siccitate fluẽrunt. Nã qͦd addidit & uider̃ oꝑa mea. infidelitas

Expanded text:
timeatimea illic enim fragilitas humana Deum tentavit; sed statim virtus Divinitatis apparuit, quando esca venit ex aere, potus ex lapide. Sed petra produxit aquas; corda vero infidelium duruerunt in lapideam siccitatem. Sed quae dementia est adhuc sequi pravitates illorum in quibus tam vehementer cognoscitur vindicaabet patrem quem cognoscitur imitari, sicut Judaeis in Evangelio ipse Dominus dicit: Vos ex patre diabolo estis . Sequiturpluit, quando illis coturnicum tributa est multitudo, quando irriguae aquae de saxorum siccitate fluxerunt. Nam quod addidit, et viderunt opera mea, infidelitas
Abbreviated transcription (Latin):
quentia uideamꝰ. Nolite obclurare corda ur̃a: Sic̃ in exacerbatione scđm
diem temptationis incleserto. Peruentũ ẽ ad ingressũ scđm ubi iudeos
dñs saluator alloquit᷑: ne parentũ suoꝵ obstinationib: imitatis. a requie
dnĩ relelant᷑ alieni. Dicit enĩ nolite obclurare corela ura: qͥa non creden-¬
tiũ corda om̃no lapiclea sũt. & uere silicib cõparanda: quȩ ymbrẽ fruc-¬
aiferũ ñ recipiunt. quia sterilitatis su&̧ ariditate durescunt. Ponit qͣq
exempla celeberrima: ut qͥ eos obstinatos ẽẽ. nouerat. notissima cala¬
mitate tenreae. Temptatio enĩ uidaica. sic̃ in exodo legit᷑ contra moy¬
en graui murmuratione surrexit dicens nec aescã sibi in deserto cdari: nec
aquã potabilẽ diuna largitate concedi. Rẽ qͥdẽ necessariã postulabante
sed idõ fuit eoꝵ de testabilis uoluntas: qͥa ñ ẽ credita in diuinitate poten¬
tia. Iua ppt̾ culpa illis parentũ necessariae repetit᷑ ut clebita uindicoten

Expanded text:
exacerbatione secundum diem tentationis in deserto. Perventum est ad ingressum secundum, ubi Judaeos Dominus Salvator alloquitur, ne parentum suorum obstinationibus imitatis, a requie Domini reddantur alieni. Dicit enim, Nolite obdurare corda vestra, quia non credentium corda omnino lapidea sunt, et vere silicibus comparanda, quae imbrem fructiferum non recipiunt, quia sterilitatis suae ariditate durescunt. Ponit quoque exempla celeberrima, ut qui eos obstinatos esse noverat, notissima calamitate terreret. Tentatio enim Judaica sicut in Exodo legitur contra Moysen gravi murmuratione surrexit, dicens: Nec escam sibi in deserto dari, nec aquam potabilem divina largitate concedi . Rem quidem necessariam postulabant; sed ideo fuit eorum detestabilis voluntas, quia non est credita in Divinitate potentia. Quapropter culpa illis parentum necessarie repetitur, ut debita vindicta
Abbreviated transcription (Latin):
martẽ. saturnũ. cȩteraq idola. sic̃ & insubsequenti psalmo dicturus. ẽ.¬
uiros adnõ constitutos. ut ẽ. illud. ds̃ stecit in synagoga deorũ. in medio
aut̃ deos discernit: suꝑ illos aut̃. siue qͦs homines finxerunt. siue quos
ipse fecit. rex .ẽ. magnus om̃ps xp̃s. ⁊ qui eos ampliꝰ excellit. quã potest
priuatis regia potestas inminere. Qui reuera ꝓpriae dĩi rex: qm̃ &creat¬

Expanded text:
Martem, Saturnum, caeteraque idola, sicut et in subsequenti psalmo dicturus: QuoMartem, Saturnum, caeteraque idola, sicut et in subsequenti psalmo dicturus: Quollud: Deus stetit in synagoga deorum; in medio autem deos discernit . Super illos autem, sive quos homines finxerunt, sive quos ipse fecit, Rex est magnus omnipotens Christus, qui eos amplius excellit, quam potest privatis regia potestas eminere. Qui revera proprie dicitur Rex, quonia
Abbreviated transcription (Latin):
tiae satis factione clampnamꝰ. quod hc ammon& fieri deb̾e. ut ante uidi-¬
cialem aduentũ debeamus nr̃a facinora confiteri: ne ueniens liscutiat.
qͥd nos sine dubitatione condempnat. Sequit᷑ & in psalmis iubilemus ei.
Inspice quomoderamine cuncta disponat. Confessione tribulationem
dedit: ⁊ iubi lationi laeticiã: ut utraq rerũ uicissitudine defecatꝰ fideliũ
cleuotus animus offerat᷑. Nec uacat qͦd iterũ iubilemꝰ ait: ut rẽ nimis
necessariã. ex ipsa repetitione cognosceres. Qm̃ ds̃ magnus dñs: & rex
debeat dnõ iubilari. Quȩ figura dicit᷑ ethiologia: id ẽ. causȩ redditio
Dicendo enĩ. qm̃ cls magnus dñs: ostendit nullũ. eẽ. potiorẽ. Magnꝰ qͥppe
non dicit᷑: nisi qͥ summȩ potestatis arcẽ tenere monstrat᷑. Sequit᷑. & rex
magnus suꝑ om̃s deos. deos frequent̃ legimꝰ ab hominib confictos. ut iouẽ.

Expanded text:
tiae satisfactione damnamus. Quod hic admonet fieri debere, ut ante juditiae satisfactione damnamus. Quod hic admonet fieri debere, ut ante judicialem adventum debeamus nostra facinora confiteri: ne veniens discutiat quod nos sine dubitatione condemnat. Sequitur, et in psalmis jubilemus ei. Inspice quo moderamine cuncta disponat: confessioni tribulationem dedit, jubilationi laetitiam, ut utraque rerum vicissitudidevotus animus offeratur. Nec vacat quod iterum jubilemus ait; ut rem nimis necessariam ex ipsa repetitione cognosceres. Vers. 3. Quoniam Deus magnudebeat Domino jubilari. Quae figura dicitur aetiologia, id est causae redditio. Dicendo enim, Quoniam Deus magnus Dominus, ostendit nullum esse potiorem. Magnus quippe non dicitur, nisi qui summae potestatis arcem tenere monstratur. Sequitur, et Rex magnus super omnes deos. Deos frequenter legimus ab hominibus confictos, ut Jovem,
Abbreviated transcription (Latin):
maxime animos occupat inficdeles: addilit dño. cle quo uera p̃sumptione
gaudet᷑: ubi exultatio xclificationẽ re perit. ñ utiq ruinã. Sequit᷑. lubi
quãuis uerbis nequeat explicarȩ. tam̃ amplissima uoce declarat᷑. intus
.eẽ. designans gaudiũ. cui sermo ñ sufficit. Nã cũ dic̃ salutari nr̃o. signi¬
ficat chĩm saluatorẽ. qui nobis salutẽ moriendo concessit᷑. patiendo ex¬
emplũ tribuit: resurgendo salutaria munera conlonauit. hoc enĩ uerbo
satis abundeq monstratũ ẽ : cui laus ista diceret᷑. Prȩ occupemus
faciem eius in confessione: & inpsalmi s uibilemꝰ .ei. Pre occupare. ẽ: ante
aliqͥd facere quã ille uiłi possit. qͥ credit᷑ aduenire. faciem dic̃ conspectũ
eius: quando tempore iudicii sui. cunctis impiis terribilis apparebit.
Confessionẽ uero cdiximꝰ. duob modis accipi deb̾e. Confitem᷑ cũ dnĩ laudes
religiosa deuotione ꝑsoluimꝰ. ⁊ confitem᷑ ȩciã quando peccata nr̃a pęniten-¬¬

Expanded text:
maxime animos occupat infideles, addidit, Domino: de quo vera praesumptione gaudetur, ubi exsultatio aedificationem reperit, non uquamvis verbis nequeat explicari, tamen amplissima voce declaratur, intus esse designans gaudium cui sermo non sufficit. Nam cum dicit, salutari nostro, significat Dominum Salvatorem, qui nobis salutem moriendo concessit, patiendo exemplum tribuit, resurgendo salutaria munera condonavit. Hoc enim verbo satis abundeque monstratum est cui laus ista diceretur. Verspsalmis jubilemus ei. Praeoccupare est ante aliquid facere quam ille videri possit qui creditur advenire. Faciem dicit conspectum ejus, quando tempore judicii sui cunctis impiis terribilis apparebit. Confessionem vero diximus duobus modis accipi debere. Confitemur enim, cum Dei laudes religiosa devotione persolvimus. Confitemur etiam quando peccata nostra poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
apo dño posse resistere: primo ingressu acd psalmocliã inutat popu.¬
los habreorũ. laudes dñ dulcissima ueritate describens: sedo ipse
contingat. quod patrib eorũ. qͥ ñ meruer̃ t̾rã reꝑmissionis intrare. Sic mira¬
bili dispensatione ꝑfectũ. ẽ. ut inuitationib blanelis. primũ ꝓpħa popłos
hortaret᷑ : deinde ipse dñs obstinatissimos ammoner&: quatimis corcla
eorũ lapidea consiđata dñi sui maiestate mollescerent. Uenite exuite.¬
mus dño : iubilemꝰ deo salutari nr̃o. Uelut quidã preco uelicis. excitatoꝵ
popłi : gallus eccłiȩ memoratos inuitat: ut de somno huiꝰ scłi eugilantes.
laules dño clebeant iocunda exultatione concinere. Uenite enĩ illis dicit᷑.¬

Expanded text:
omino posse resistere, primo ingressu ad psalmodiam invitat populos Hebraeorum, laudes Domini dulcissima veritate describens. Secundo ipse contingat quod patribus eorum, qui non meruerunt terram repromissionis intrare. Sic mirabili dispensatione perfectum est, ut invitationibus blandis primum propheta populos hortaretur; deinde ipse D. Venite exsultemus Domino, jubilemus Deo salutari nostro. Velut quidam praeco judicis, excitator populi gallus Ecclesiae, orantes invitat, ut de somno hujus saeculi evigilantes, laudes Domino debeant jucunda exsultatione concinere. Et quia est ist
Abbreviated transcription (Latin):
uam salutaria: quã suauia uerba scȩ matris audita sunt. Orauit¬
pro nobis ut a temptationib diabolicis exuamur: quas nobis
omnino nouerat ẽẽ uiolentas. liberatis autem. uultũ dñi polli¬
cetur: ut nichil laboriosum. nichil tristȩ metuamus: quib tale mu¬
nus tantũq promittitur. Prȩsta dñe: ut sicut seruis tius es de¬
siderabilis: ita indulgentie tuȩ claritate monstreris. Non impediant
peccata: quȩ propria execratione cdamnamus. tatemur culpas: ut te pla¬
catũ habere posimus. Solus enim iudex es. qui ueniam tribuis confi¬
tenti: & cũ te nichil lateat. ab homine publicari tamen quę̧ris: quod
multo ueracius nosse declararis¬

Expanded text:
uam salutaria, quam suavia verba sanctae matris audita sunt! Oravitpro nobis, ut a tentationibus diabolicis exuamur, quas nobis omnino noverat esse violentas. Liberatis autem vultum Domini pollicetur, ut nihil laboriosum, nihil triste metuamus, quibus tale munus tantumque promittitur. Praesta, Domine, ut sicut servis tuis es desiderabilis, indulgentiae tuae claritate monstreris. Non impediant peccata, quae propria exsecratione damnamus. Fatemur culpas, ut te placatum habere possimus. Solus enim judex es qui veniam tribuis confitenti; et cum te nihil lateat, ab homine tamen publicari quaeris, quod multo veracius nosse declararis
Abbreviated transcription (Latin):
contra illius seruos insidias tendere: quem audistis cęlũ & terram iussione
momentanea condidisse: facile illi est insidias ur̃as deftruere: qui consueuit
iniqua omnia cum uoluerit dissipare. CONCLUSI O

Expanded text:
contra illius servos insidias tendere, quem audistis coelum et terram jussione contra illius servos insidias tendere, quem audistis coelum et terram jussione momentanea condidisse? Facile illi est insidias vestras  ed., nostras destruere, qui consuevit iniqua omnia cum voluerit dissipare. Conclusio
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoris. Sic de superbia. sic de auaricia: sic de cunctis est uiciis sentiendum.
Sed uide quid adiecerint: contritum laqueum. & se fuisse liberatos. ⁊ reuera.
quia se grauat qui alium onerare festinat: & sicut legitur. ipse in foueam
incidit. qui eam alteri parare contendit. Preterea respice. quod non ruptũ.
sed contritũ laquȩum dicit. Contritum enim nec loreum aliquid nec fuppe¬
um dicimus: nisi quod alicuius metalli duriciam habere monftratur. Et ideo
contritus dictus est: ut in ipso ostenderet fortitudinem passionis: & potentiã
liberantis. Qua propter: contrito laqueo. merito se dicunt esse liberatos: quando
insidiatores perducuntur ad nichilum: cũ capere nequeunt. quos dccipere
dunt causam. quare laqueus ille contritus est quia nichil illi preualere po¬
test aduersum.⁊ cui diuina uirtus prȩstat auxilium. Quid dementes querras

Expanded text:
peccatoris . Sic de avaritia, sic de superbia, sic de cunctis vitiis sentiendum. peccatoris . Sic de avaritia, sic de superbia, sic de cunctis vitiis sentiendum. Sed vide quid adjecerint, contritum laqueum, et se fuisse liberatos. Revera, quia se gravat qui alium onerare festinat; et sicut legitur: Ipse in foveam incidit, qui eam alteri parare contendit . Praeterea respice quod non ruptum, sed contritum laqueum dicit. Contritum enim nec loreum aliquid, nec stupeum dicimus, nisi quod alicujus metalli duritiam habere monstratur; et ideo contritus dictus est, ut in ipso ostenderet fortitudinem passionis, et potentiam liberantis. Quapropter contrito laqueo, merito se dicunt esse liberatos, quando insidiatores perducuntur ad nihilum, cum capere nequeunt quos decipere tdunt causam quare laqueus ille contritus est, quia nihil illi praevalere potest adversum, cui divina virtus praestat auxilium. Quid dementes quaeritis,
Abbreviated transcription (Latin):
nec error surripit. nec luxuria trahit: nec superbia uentosa preualet:
dedit nos in captionem dentibus eorum. Uenerunt pii confesores ad nar¬
rationem scđam : in qua dño gratias agunt. quia minime pro inimicorum uolun¬
tatibus corruerunt: sed illi potius contriti sunt. qui eos perdere maluerunt
Et uide quemadmodum inimicorum uoluntas sȩua describitur: ut more fera¬
rum humanam in nocentiam dentibus. appetere uiderentur. Quod etiam de
rum & si corpus afflictum. anima tamen dño custodiente seruata est. Passer
enim sicut diximus sepe. auis est omnino cautissima: in parietibus habitans:
quȩ insidias positas sollerter euitat. nec facile capitur.⁊ quȩ ad escas quȩ¬
rendas semper noscitur uenire sollicita. Laqueus est autem uenantium. mun¬
di istius quȩlibet dulcedo proposita: in qua tunc capimur. quando suauis
esse iudicatur: sicut de mulieribus scriptum est: oculus meretricis. laquęus

Expanded text:
nec error subripit, nec luxuria trahit, nec superbia ventosa praevalet, nec error subripit, nec luxuria trahit, nec superbia ventosa praevalet, us, qui non dedit nos in captionem dentibus eorum. Venerunt pii confessores ad narrationem secundam, in qua Domino gratias agunt, quia minime pro inimicorum voluntatibus corruerunt; sed illi potius contriti sunt, qui eos perdere maluerunt. Et vide quemadmodum inimicorum voluntas saeva describitur, ut more ferarum humanam innocentiam dentibus appetere viderentur. Quod etiam de rum etsi corpus afflictum, anima tamen, Domino custodiente, servata est. Passer enim sicut saepe diximus avis est omnino cautissima, in parietibus habitans, quae insidias positas solerter evitat, nec facile capitur, quae ad escas quaerendas semper noscitur venire sollicita. Laqueus est autem venantium, mundi istius quaelibet dulcedo proposita, in qua tunc capimur, quando suavis esse judicatur, sicut de mulieribus scriptum est: Oculus meretricis laqueus
Abbreviated transcription (Latin):
gendum. Unde merito hanc uerborum titubantiam. sed fidei magnam absolu¬
tamq constantiam. proprium scripturȩ diuinȩ dicimus: quod usus munda¬
nus in rebus dubiis atq incertis tantum. ponere consueuit. Qua propter.
aliquod huiusmodi dictũ non est defectus robuftissime fidei: sed exasge¬
ratio magna periculi. Nam cur dubitarent aquam intolerabilem euasisse
animas suas: cum ipsi in superibus professi sint. torrentem pertransiuit
anima nr̃a : Subiecit. Aquam intolerabilem. Ipso modo. aquã intolerabilem di¬
cit: quam se tolerasse professus est. Aliter enim euadere non potuit: nisi
confortatus per dei gratiam omnia tolerasset. Intolerabilis ergo aqua di¬
citur: quando nr̃a infirmitas cogitatur. Nam peccatorũ gurges criminumq
tempestas. tolerari non potest: quando a defensione dñi segregatos inuene¬
rit. Contra. omnia tolerabilia fiunt: cum deus in scĩs suis habitat. Iunc enĩ

Expanded text:
gendum; unde non merito hanc verborum titubantiam, sed fidei magnam absolugendum; unde non merito hanc verborum titubantiam, sed fidei magnam absolutamque constantiam proprium Scripturae divinae dicimus; quod usus mundanus in rebus dubiis atque incertis tantum ponere consuevit. Quapropter aliquid hujusmodi dictum, non est defectus robustissimae fidei, sed exaggeratio magna periculi. Nam cur dubitarent aquam intolerabilem evasisse animas suas, cum ipsi in superioribus professi sunt: Torrentem pertransivit anima nostra? Subjecit, aquam intolerabilem. Ipso modo aquam intolerabilem dicit, quam se tolerasse professus est. Aliter enim evadere non potuit, nisi confortatus per Dei gratiam omnia tolerasset. Intolerabilis ergo aqua dicitur, quando nostra infirmitas cogitatur. Nam peccatorum gurges criminumque tempestas tolerari non potest, quando a defensione Domini segregatos invenerit. Econtra omnia tolerabilia fiunt, cum Deus in sanctis suis habitat; tunc enim