comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uator in euangelio iohanins. mystico sermone testatuꝵ. Qui cre¬
non morietur in eternum. Unde & apłt dñi sui calcans uesti¬
gia: ea docuit disciplõs quȩ didicit a magistro. Omnes itaq
non dormiemus. Qui enim omni custodia seruat cor suum &
ad xp̃i p̃cepta uigilat. mandatiq eius memor est dicentis uigi¬
late quia nescitis qua hora fur ueniat. & in alio loco. ne dede¬
ris sompnum oculis tuis & palpebris tuis dormitationem ut
saluus fias quasi caprea de uinculis & quasi auis de laqueis:
iste non dormiet. Cum igituꝵ quidam non dormiant qui sẽꝑ
in xp̃o uiuunt & uigilant. sequitur ut nequaquã omnes dor-¬
miant & econtrario omnes immittentur. non immutatione
gloriȩ quȩ ꝓpͥȩ sanctis debetuꝵ. s ea inmutatione. qua corrup.¬
tiuum hoc incorruptiuum efficittr. ut uel penas uel premia
recipiant sempiterna. Quod si & doemierit aliqts in xp̃o. &

Expanded text:
uator in euangelio Iohannis mystico sermone testatur: qui creuator in euangelio Iohannis mystico sermone testatur: qui crenon morietur in aeternum. unde et apostolus domini sui calcans uestigia ea docuit discipulos, I quae didicit a magistro. omnes itaque non dormiemus. qui enim omni I custodia seruat cor suum et ad Christi praecepta uigilat mandatique I eius memor est dicentis: uigilate, quia nescitis, qua hora fur ueniat, et in alio loco: ne dederis somnum I oculis tuis et palpebris tuis dormitationem, ut saluus fias quasi caprea de uinculis et quasi auis de laqueis, iste non dormiet. cum igitur quidam non dormiant, qui semper in Christo uiuunt et uigilant, sequitur, ut nequaquam omnes dormiant et e contrario omnes inmutentur non inmutatione gloriae, quae proprie sanctis debetur, sed ea inmutatione, qua corruptiuum hoc incorruptiuum efficitur, ut uel poenas uel praemia recipiat sempiterna. quod etsi dormierit aliquis in Christo et
Abbreviated transcription (Latin):
quod scriptum est. & dormitionem in presenti loco non mottẽ
accipe ꝑ quamiantina a corpore separatim: sed peccatum post
fidem & offensam dei dormitionemq post baptismtm de qͥ
& ad corinthios loquebatur. ideo inter uos multi infirmi sant
os dormiunt plutini. Et in alio loco. Ergo o qui dormterunt
in xp̃o. perierunt : Qui cum mortui sint. non sunt ꝑpetua
morte pepittiri. quia non mortali crimine continentur. sed leqi
modi coq peccato. Quod & alitis sanctas uitare capiens loque¬
batur. Ne forte obclormniam in morte. Est enim sompnus pec¬
cati qtu ducit acd mortem: & est alia delisti dormitio que morte
non stringitur. Qui ergo uxterit ea uita quȩ dicit ego sum tu¬
ta. oe enim uita nr̃a abscondita est cum tp̃s in deo anumqtã
ab ea fuerit separatris. nec ad mortem usq peccatierit. iste de
uiuentibus. & semꝑ uiuentibus esse dicitur. De quibus ro sal¬

Expanded text:
quod scriptum est, et dormitionem in praesenti loco non mortem quod scriptum est, et dormitionem in praesenti loco non mortem accipere, per quam anima a corpore separatur, sed peccatum post fidem et offensam dei dormitionemque post baptismum, de qua et ad Corinthios loquebatur: ideo inter uos multi infirmi sunt et dormiunt plurimi et in alio loco: ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt; qui cum mortui sint, non sunt perpetua morte perituri, quia non mortali crimine continentur, sed leui modicoque peccato. quod et alius sanctus uitare cupiens loquebatur: ne forte obdormiam in morte. est enim somnus peccati, qui ducit ad mortem, et est alia delicti dormitio, quae morte non stringitur. qui ergo uixerit ea uita, quae dicit: \'ego sum uita\' — etenim. uita nostra abscondita est cum Christo in deo —, et numquam ab ea fuerit separatus nec ad mortem usque peccauerit, iste de uiuentibus et semper uiuentibus esse dicitur, de quibus et -sal
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ omne quod dicituꝵ deus aut quod colitur: ita ut in templo
dei sedeat. ostendens se tanquã sit deus. Non meministis quod
cum apud uos essem adhuc hec dicebam uobis: Quibus dictis
hoc agit ut eos reuocet ab errore. ne putent diem ꝓpinqtare
iudicĩ. & id quod scͥpserat nos qui uiuimus qui residui sumus
in aduentu dñ non pͣuieniemts eos qui dormierunt: aliter in¬
telligant quam intelligi uoluit ipse qui scͥpsit. Neq enimfieri
potest ut qtu ad tymotheum scripserat ego enim iam delibor
& tempus resolutionis ieẽ instat. putaret se in carne ꝑꝓctuũ
& numqtiã esse moriturum: & de uita ctrena statim ad reg¬
na celestia transittrtim. presertim cumi & ad romanos scͥbẽs
eadem dixerat. quis me liberabit de corpore mortis huius: Et
ad conthios. habitantes in corpore pcregrinamu. a deo: magis
autem uolumus exire de corpore. & esse cum dño. Qui bexti.¬
tad utiq se esse monturum. Melius est igitur᷑ sp̃talita sentue

Expanded text:
super omne, quod dicitur deus aut quod colitur, ita ut in templo dei sedeat ostendens se, tamquam sit deus. non meministis, quod, cum apud uos essem adhuc, haec dicebam uobis? quibus dictis hoc agit, ut eos reuocet ab errore, ne putent diem adpropinquare iudicii et id, quod scripserat: nos, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu domini, non praeueniemus eos, qui dormierunt, aliter intellegant, quam intellegi uoluit ipse, qui scripsit. neque enim fieri potest, ut, qui ad Timotheum scripserat: ego iam delibor et tempus resolutionis meae instat, putaret se in carne perpetuum et numquam esse moriturum et de uita terrena statim ad regna caelestia transiturum, praesertim cum ad Romanos scribens eadem dixerit: quis me liberabit de corpore mortis huius? et ad Corinthios: habitantes in corpore peregrinamur a domino. magis autem uolumus exire de corpore et esse cum domino. qui haec dimoriturum. melius est igitur spiritaliter sentire,
Abbreviated transcription (Latin):
columbe. eorumq doctrina ad excelsa subleuatus occurrit. ñ
deorsum sed in aere: & sp̃uali intelligentia scripturarum. Oc-¬
currens autẽ in sp̃ualibus & terrena dimittens siue ille sit
dormiens. siue in xp̃o mortuus. siue uiuens. & in illias p̃sentiã
reseruatus. semꝑ cum illo erit. & ꝑfruetur uerbo dei & sapi¬
entia. ueritate atq iusticia. Hec celeri sermone dictaui. qͥd

Expanded text:
orumque doctrina ad excelsa sublatus occurrit non deorsum, sed in aere et spiritali intellegentia scripturarum. occurrens autem in spiritalibus et terrena dimittens, siue ille sit dormiens siue in Christo mortuus siue uiuens et in illius praesentiam reseruatus, semper cum illo erit et fruetur uerbo dei et sapientia, ueri
Abbreviated transcription (Latin):
geli. p̃cedente oo p̃parante sibi uiam in his qui eius possunt ferre
p̃sentiam. Quod ut queanius intelligere. pͥmi aduentur mysteru
cognoscamus. Scriptum est de iohanne qui p̃carsor eiusfuit: qd
in heremo dixerit. Ego uox claminantis in deserto. &reliqua.
Quid clamatt uox in deserto: Parate uiam dm̃. rectas facite

Expanded text:
iam in his, qui eius possunt ferre praesentiam. quod ut queamus intellegere, primi aduentus mysteria cognoscamus. scriptum est de Iohanne, qui praecursor eius fuit, quod in heremo dixerit: ego uox clamantis in deserto et reliqua. quid clamauit uox in deserto? parat
Abbreviated transcription (Latin):
& audiuit uerba ineffabilia. que non licet homini loqui. Alii
enim ꝑfitientes &o ut ita dicam gradientes ad maiora crescebat᷑:
donec fierent uxta id quod scͥptum est magni ualde nimis. Et
quosdam in celum assumptos legimus. Paulus autẽ uas electionis
in tertium raptus et celum ascendit: & iccirco auditut uerba
ineffabilia. Quomodo autẽ hiĩ qui rapiuntur in nubibus rapiant᷑

Expanded text:
Alii enim proficientes et ut ita dicam gradientes ad majora crescebant, donec fierint juxta id quod scriptum est Magni valde nimis: et quosdam in coelum assumptos legimus. Paulus autem vas electionis in tertium coelum raptus ascendit: et idcirco audivit verba ineff
Abbreviated transcription (Latin):
senti loco sẽ a dormientibtis & in xp̃o mortuis qui hanc scribt̃
epłãm separarent: uidebatum suꝑflua ad notatio. & ex tino loco
assumptum testimonium non ualeret. Hunc uero eoden sensu
quia eodem & sp̃ti. & in pͥma ad corynthios loquitur omnes non
dormiemus. omnes audem inmutabimur. in momento in motu
oculi. in notussima tuba. canet enim tuba domorttu restrgẽt
incorrupti. & nos inmutabimur. Hoc quod in presenti loco scͥptã
est. in tuba dei descendet de celo compara illi quod ad corintbios

Expanded text:
senti loco se a dormientibus et in Christo mortuis, qui hanc scribunt senti loco se a dormientibus et in Christo mortuis, qui hanc scribunt epistulam, separarent, uidebatur superflua adnotatio et ex uno loco adsumptum testimonium non ualeret; nunc uero eodem sensu, quia eodem et spiritu, et in prima ad Corinthios loquitur: omnes non dormiemus, omnes autem inmutabimur in momento, in motu oculi, in nouissima tuba; canet enim et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. hoc, quod m praesenti loco scriptum est: in tuba dei descendet de caelo, conpara illi, quod ad Corinthios
Abbreviated transcription (Latin):
uiuit & quia tuuit. defiderat. & non sunt mortificata menbra
illius suꝑ terram. Quod᷑ mortificata sunt: nequaꝗͣ contra sp̃m
concupiscunt. quȩ mortificatione sui huiusmodi defiderium
ꝑdiderunt. Sicut igitur qui uita caruere presenti. &. ad
meliora trans lati sunt magis uiuunt deposito mortis corpore
& uitiorum omnium incentiuis. sic qui mortificationem ihu
in corꝑoie suo circumferunt &o nequaquã uiuunt scdm carnẽ
sed scđm sp̃m : uiuunt in eo qui uita est & uiuit in eis xp̃c.
de quo scͥptum est. lliuens sermo dei & efficax: qui est dei
uirtus deiq sapientia. Uliuunt enim in quibus uiuit uirtꝰ
dei omni humana fragilitate deposita. in quibus uiuit sapi¬
entia quȩ abscondita ẽ in deo: & in quibus uiuit & moꝑatur
iusticia. Xp̃c enim factus est nob̃ non solum iusticia ex deors
& sapientia & omne quod uirtus est. Et siquidem in pre-¬

Expanded text:
uiuit et, quia uiuit, desiderat et non sunt mortificata membra uiuit et, quia uiuit, desiderat et non sunt mortificata membra eius super terram, quod, si mortificata sunt, nequaquam contra spiritum concupiscunt, quae moperdiderunt. Sicut igitur qui vita caruere praesenti, et ad meliora translati sunt, magis uiuunt deposito mortis corpore et uitiorum omnium incentiuis, sic, qui mortificationem Iesu in corpore suo circumferunt et nequaquam uiuunt iuxta carnem, sed iuxta spiritum, uiuunt in eo, qui uita est, et uiuit in eis Christus, de quo scriptum est: uiuens sermo dei et efficax, qui est dei uirtus deique sapientia. uiuunt enim, in quibus uiuit uirtus dei omni humana fragilitate deposita et in quibus uiuit sapientia, quae abscondita est in deo et in quibus uiuit et inoperatur iustitia. Christus enim factus est nobis non solum iustitia ex deo, sed et sapientia et omne, quod uirtus est. et si quidem in prae
Abbreviated transcription (Latin):
senes in tertio uolumine e III III TIIIO NI. epłẽ patili ad tessalo¬
nicenses pͥme. post multa quȩ uario prudentiq sermone disseruit:
hec intuilit. de quibus nulli dubium est & achacium pleraq libasse.
Quid est ergo quod scribunt thessalonicensibus in uerbo dei pͥabs.
Syluanus. &o tymothers. nos qui uiuimus qui residuti sumts in ad¬
uentu dñi non preueniemus eos qui dormierunt: Qui sunt isti
uiuentes. qui locuntur talia : Utiq paulus. non ab hominibus
Syluanus. qui illis erat & affectione & uirtutibus copulatus. Et
hoc non solum illi. sed quicumq pauli o scientia & conuersatio¬
ne similis est dicere potest. nos qui uiuimus. quorum corpus mor-¬
tuum est ꝓpter peccatum. sp̃c autem uiuit ꝓpter iusticiam &
quorum mortificata sunt ͥ menbra suꝑ terram: ita ut nequaꝗͣ
conctipiscat caro contra sp̃m. Si enim adhuc desiderat caro:

Expanded text:
enes in tertio uolumine Εξηγητκῷν epistulae Pauli ad Thessaloenes in tertio uolumine Εξηγητκῷν epistulae Pauli ad Thessalonicenses primae post multa, quae uario prudentique sermone disseruit, haec intulit, de quibus nulli dubium est et Acacium pleraque libasse: \'quid est ergo, quod scribunt Thessalonicensibus in uerbo dei Paulus et Siluanus et Timotheus: ns o s, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu domini, non praeueniemus eos, qui dormierunt? qui sunt isti uiuentes, qui loquuntur talia? utique Paulus, non ab hominibus Siluanus, qui illis erat et affectione et uirtutibus copulatus. et hoc non solum illi, sed, quicum-que Pauli et scientia et conuersatione similis est, dicere potest: n o s, qui uiuimus, quorum corpus mortuum est propter peccatum, spiritus autem uiuit propter iustitiam et quorum mortificata sunt membra super terram, ita ut nequaquam concupiscat caro contra spiritum. si enim adhuc desiderat caro,
Abbreviated transcription (Latin):
.xp̃o. s cosquos mors dissoluerit. Uerum quo ista ꝑ quiro & apłi¬
cis dictis calumꝑniam facio: cum ipse manifestissme scbat. qui re¬
sidui sumus in aduentu dñi : Qui sint autem residui. uerbis dis¬
cimus saluatoris. Sicut in dieb noe ducebant uxores & nubebãt.
& repente uenit diluuium & tulit omnes: sic erit aduentus
filii hominis. Quibus sermonibus approbatur. in fine mundi
multos uiuos do adhuc incorporibus reꝑiendos. Sequitur. In iussu.
in uoce arthangeli: & mortui resurgent pͥmi. Et hoc rurstim sal¬¬
uator loquittr in euangelio. Media autẽ nocte sponsus tenit. qͥ
utiq uiuentes in corpore dep̃hendit: quando duo erunt in lecttlo
uno. unus assumctur & alius relinquet᷑. & due molentes. una assu-¬
metur & alia relinquetur. Quibus dictis ostenditur medio noc¬
tis securis omnib consummationem mundi esse uenturam. Ory.¬

Expanded text:
Christo —, sed eos, quos mors dissoluerit. uerum quid ista perquiro et apostoliChristo —, sed eos, quos mors dissoluerit. uerum quid ista perquiro et apostolicis dictis calumniam facio, cum ipse manifestissime scribat: qui residui sumus in aduentum domini? qui sint autem residui, uerbis discimus saluatoris: sicut in diebus Noe ducebant uxores et nubebant et repente uenit diluuium et tulit omnes, sic erit aduentus f il i i hominis. quibus sermonibus adprobatur in fine mundi multos uiuos et adhuc in corporibus repperiendos. sequitur: in iussu, in uoce archangeli et mortui resurgent primi. et hoc rursum saluator in euangelio loquitur: media autem nocte sponsus uenit, qui utique uiuentes in corpore deprehendet, quando duo erunt in lecto uno, unus adsumetur et alius relinquetur, et duae molentes, una adsumetur et alia relinquetur. quibus\' dictis ostenditur medio noctis securis omnibus consummationem mundi esse uenturam\'. Orig
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o sunt resurgent pͥmi. demde nos qui uiuimus qui residui su.¬
mus simul cum illis rapiemur in nubibus obuiam xp̃o in aera
&ita semꝑ cum dño eruntis. Suꝑ quo quamuis suꝑior achaciĩ dis¬
putatio plemus disputaret: tamen dicendum est quid uideat᷑
aliis theodoro uidelicet apollinari & chyodoro quii unam secuntur
sententiam. Quorum dyodorus hȩc scͥpsit. Residtios atq uitiẽ.¬
tes paulus apls̃ uocat. non quo uelit intelligi &o se & alios resur.¬
rectionis tempore in corpore reꝑiendos: sed nos dixit ꝓ eo quod ẽ
iustos. de quorum &o ego sum numero. ipsi enim rapientun ob¬
uiam xp̃o & non peccatores. Uiuentes autẽ non uixta tropolo¬
gyam sanctos accipimus qui peccato ñ mortui st̃. sed omnes quos
in corpore adueniens xp̃c inuenerit. Quodq sequitur. non pre¬
ueniemus eos qui dormierunt: nequaquam ad peccatores refer-¬
re debemus. Neq enim peccatores cum iustie rapientur obuiã

Expanded text:
ui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obuiam Christo in aera et ita semper cum domino erimus. super quo quamuis superior Acacii disputatio plenius uentilarit, tamen dicendum est, quid uideatur aliis, Theodoro uidelicet, Apollinari et Diodoro, qui unam sequuntur sententiam. quorum Diodorus haec scripsit: \'residuos atque uiuentes Paulus apostolus uocat, non quo uelit intellegi et se et alios resurrectionis tempore in corpore repperiendos, sed \'nos\' dixit pro eo, quod est \'iustos, de quorum et ego sum numero\'. ipsi enim rapientur obuiam Christo et non peccatores. \'uiuentes\' autem non iuxta tropologiam sanctos accipimus, qui peccato mortui sunt, sed omnes, quos in corpore adueniens Christus inuenerit. quodque sequitur: non praeueniemus eos, qui dormiunt, nequaquam ad peccatores referre debemus — neque enim peccatores cum iustis rapientur obuiam
Abbreviated transcription (Latin):
& in puncto temporis atq momento. quo palpebra oculi moueri
potest. in nouissima tuba. Tanta enim fict celeritate resurrectio
mortuorum: ut uiui quos incorporibus suis consuminationis tẽ¬
pus inuenerit. mort uos de inferis resurgentes p̾uenire non uale¬
ant Quod manifestins paulus edisserens ait. Canet enim tuba
& mortui resurgent incorrupti: & nos inmutabimur. Oportet
enim corruptibile istud induere incorruptionem: & mortale
induere mmmiortalitatem. Ut possit inutramq partem uel
in penis uel in celorum regno manere ꝑpetuum. Dyodoius thar¬
sensis episcoptis preterito hoc capitulo inconsequentibus breui¬
teꝵ annotauit in eo quod scͥptum est. & mortui resurgent in¬
corrupti: & nos inmutabimur. Si inquit incorrupti resur¬
gent mortui. haut dubium. quin & ipsi ad melioea mutatr. qͥd
necesse fuit dicere & nos inmittabimim: An in hoc uoluit᷑
untelligi quod incorruptio communis sit omnium. inmutatio

Expanded text:
et in puncto temporis atque momento, quo palpebra oculi mouere et in puncto temporis atque momento, quo palpebra oculi mouere potest, in nouissima tuba. tanta enim fiet celeritate resurrectio mortuorum, ut uiui, quos in corporibus suis consummationis tempus inuenerit, mortuos de infernis resurgentes praeuenire non ualeant. quod manifestius Paulus edisserens ait: canet enim tuba et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. oportet enim corruptibile istud induere incorruptionem et mortale induere inmortalitatem, ut possint in utramque partem uel in poenis uel in caelorum regno manere perpetuum\'. Diodorus, Tarsensis episcopus, praeterito hoc capitulo in consequentibus breuiter adnotauit in eo, quod scriptum est: et mortui resurgent incorrupti et nos in mutabimur. \'si\', inquit, \'incorrupti resurgnecesse fuit dicere, et nos immutabimur? An hoc voluit intelligi quod incorruptio communis sit omnium, immutatio
Abbreviated transcription (Latin):
q enim in grecis codicibus inuenitur. Suꝑ quo theodorus heracleo¬
tes quȩ urbs olim perynthus uocabatur: cõmentariolis apłi sio
locutus est. Omnes quidem non dormiemus: omnes autem muu¬
tabimur. E noch enim & hehas mortis necessitate suꝑata. itaut
erant in corporibus de terrena conuersatione ad celestia regna
translati sunt. Unde & sancti qui die consumiationis atq ui¬
dicii in corporibus reperiendi sunt cum aliis sanctis qui ex mor-¬
tius surrecturi sunt rapientur in ntibibus obuam xp̃o in aerem:
& non gustabunt mortem. eruntq semꝑ cum dño grauissima mor¬
tis necessitate calcata. Ulnde ait apls. Omnes quidem non dor
miemus: omnes autem inimutabimu. Qui enim ex mortuis
resurrexerint. & in nubibus uiuentes rapti fuerint: transi¬
bunt ad incorruptionem. & mortalitatẽ inmortalitate muta¬
bunt. non in tempore. non saltem in breui spatio. sed in athomo

Expanded text:
que enim in Graecis codicibus invenitur. Super quo Theodorus Heracleoque enim in Graecis codicibus invenitur. Super quo Theodorus Heracleotes, quae urbs olim Perinthus vocabatur, in commentariolis Apostoli sic locutus est: Omnes quidem non dormiemus, omnes autem immutabimur. « Enoch enim et Elias, mortis necessitate superata, ita ut erant in corporibus, de terrena conversatione ad coelestia regna translati sunt . Unde et Sancti qui die consummationis atque judicii in corporibus reperiendi sunt, cum aliis Sanctis, qui ex mortuis resurrecturi sunt, rapientur in nubibus obviam Christo in aera, et non gustabunt mortem: eruntque semper cum Domino, gravissima mortis necemiemus, omnes autem inmutabimur. qui enim ex mortuis resurrexerint et in nubibus uiuentes rapti fuerint, transibunt ad incorruptionem et mortalitatem inmortalitate mutabunt non in tempore, non saltim in breui spatio, sed in atomo
Abbreviated transcription (Latin):
michi deest. ur̃o teratur eloquio. Prudentes estis & ertiditi
& de canina ut ait apyus facuindia ad xp̃i disertitudinem
transinigrastiᷤ. Nec magno michi apud uos labore opus est: qd̃
phylosophum quendam insuadendo rustico esse ꝑpessum narrãt
fabulȩ. Uix dum dimidium inquit dixeram:iam utellexerat.
Itaq & ego tempore coartatus singuldeamt uobis qui in sacram
scripturam cõmentariolos reliquerunt sententias ꝓtuli. & ad
uerbum pleraq interpretatus sum. ut & mȩ liberem questio¬
ne. & uobis ueterum tractatorum mittatiu auctoritas: qui in
logendis singulis ac probandis non mȩẽ uoluntati. sed ur̃o ad¬
quiescatis arbitrio. Queritis quo sensu dictum sit. & quomodo in
pͥma ad corinthios epła patili apłi sit legendum: omnes quidem
dormiemus. non omnes autẽ immutabimur. An uixta quedam ex̃ẽ¬
plaria. non omnes dorniemus: omnes autem unmutabimur. Ultrũ¬

Expanded text:
mihi deest, uestro texatmihi deest, uestro texatet de canina, ut ait Appius, facundia, ad Christi disertitudinem trasmigrastis. Nec magno mihi apud vos labore opus est; quod Philosophum quemdam in suadendo rustico esse perpessum narrant fabulae. Vix dum dimidium, inquit, dixeram, jam intellexerat. Itaque et ego tempore coarctatus, singulorum vobis, qui in sacram Scripturam commentariolos reliquerunt, sententias protuli, et ad verbum pleraque interpretatus sum; ut et me liberem quaestione, et vobis veterum tractatorum mittatur auctoritas, qui in legendis singulis, ac probandis, non meae voluntati, sed vestro acquiescatis arbitrio. 2. Quaeritis quo sensu dictum sit, et quomodo in prima ad Corinthios epistola Pauli Apostoli sit legendum: Omnes quidem dormiemus, non autem omnes immutabimur . An juxta quaedam exemplaria. Non omnes dormiemus, omnes autem immutabimur: utrum
Abbreviated transcription (Latin):
N ipso iam ꝓfectionis articulo sancti fratris nr̃i syfinnii qui
ur̃a michi scripta detulerat hec qualiacumq sunt dictare
compellor: nec possum ur̃am celare prudentiam. Et obsecro
ne hoc dictum referatis ad gloriam. quin potius ad plenam
necessittidinem dum ita uobis quasi michi loquor. Multas scoꝵ
fratrum ac sororum de ur̃a piuntia ad me detulit questio¬
nes. ad quas usq ad diem epyphaniorum largissimo spatio me
responsurum putabam. Cumq furtiuis noctium lacubracumn¬
culis ad plerasq dictarem. & expletis aliis me ad ur̃am qua-¬
si ad difficillimam reseruarem: subito suꝑuenit. asserens se
ilico ꝓfecturum. Cumq eum rogarem ut differret iteR. li¬
berẽ michi ceꝑit famem obtendere. monasteriorum egypti
necessitatis. nyli non plenas aquas. multorum inedram. ut
ꝓpe offensa esset in dñm: illum ultra uelle retinere. Itaq¬
sub  temen & substa̾mina litiaq & t᷑elas: que michi ad ur̃am
tunicam paraueram uobis in confecta transmisi. ut quicqͥd

Expanded text:
n ipso jam profectionis articulo sancti fratris nostri Sisinnii, qui vestra mihi scripta detulerat, haec, qualiacumque sunt, dictare compellor, nec possum vestram celare prudentiam, sed obsecro ne hoc dictum referatis ad gloriam, quin potius ad plenam necessitudinem, dum ita vobis, quasi mihi loquor. Multas sanctorum fratrum, ac sororum de vestra provincia ad me detulit quaestiones, ad quas usque ad diem Epiphaniorum, largissimo spatio me responsurum putabam. Cumque furtivis noctium lucubratiunculis ad plerasque dictarem; et expletis aliis, me ad vestram quasi ad difficillimam reservarem, subito supervenit, asserens se illico profecturum. Cumque eum rogarem ut differret iter, Libyae mihi coepit famem obtendere, monasteriorum Aegypti necessitates, Nili non plenas aquas, multorum inediam, 800 ut prope offensa esset in Dsubtegmen et stamina liciaque et telas, quae mihi ad uestram tunicam paraueram, uobis confecta transmisi, ut, quicquid
Abbreviated transcription (Latin):
nos qui uiumius qui residuisipnus. sintil cum illis rapiemur in
nubibus obuiam dño in aerem: & sic semꝑ cum dño erimus.
bant epłãm putasse sẽ non esse morituros. sed repiendos die con¬
summationis in corpore. Quod si uerum est: errante patilus os
humana estimatione deceptus ẽ. ut arbitraretuꝵ se innueniendũ
in corpoie. Quod falsam rerum exitus approbauit. Hoc intellexe.¬
rant & ipti thessaloncenses sacramenta. sermonis mystici nesci-¬
entes & coniecturis uariis fluctuabant. dicebantq. Si. paulus
inueniendus in corpore est ꝓxius est dies tudiciĩ. Unde corrigit
eos. selundam epłam scͥbens. Rogamus uos fratres per aduentũ
mente motieamini. nec t̾reamim neq ꝑ sp̃m. neq ꝑ uerbum. noq¬

Expanded text:
mus, qui residui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Christo in aera: et sic semper cum Domino erimus . bant Epistolam, putasse se non esse morituros, sed reperiendos in die consummationis in corpore. Quod si verum est, erravit Paulus, et humana aestimatione deceptus est, ut arbitraretur se inueniendum in corpore; quod falsum rerum exitus adprobauit. hoc intellexerant et ipsi Thessalonicenses sacramenta sermonis mystici nescientes et coniecturis uariis fluctuabant dicebantque: \'si Paulus inueniendus in corpore est, proximus est dies iudicii\'. unde corrigit eos secundam epistulam scribens: rogamus uos, fratres, per aduentummente moueamini nec terreamini neque per spiritum neq
Abbreviated transcription (Latin):
pretibus septuaginta ita congruit: ut ubi ceteri posuerunt uais illa
osanna: saluifica sitie saluum fac exprimat᷑: omnium int̾p̃tatione sig¬
hat̾tm eł Nuno illud inelita ẽst. quid sine achiectione saltiandi soltis
anna se pͥmuns quideͥmac scdm cisdem luatins scribitiu. alepħ. Nunͥ.
hẽ. Tercium uͦ betħ Nuoi hẽ. Syminachiis igtłm qui in ditesimo
septimo decimo psalmo cum omnium interpͣ one consensepat: ut
nobis manifestiorem tribueret intellectum. in cenesimo qupsto decis¬
mo psalmo ubi dicit̃ o dñe libera animam meã.ita dot̾ptat᷑ fibietro

Expanded text:
rpretibus septuaginta ita congruit, ut, ubi ceteri posuerant w δή, illarpretibus septuaginta ita congruit, ut, ubi ceteri posuerant w δή, illa\'osanna\', \'saluifica\' siue \'saluum fac\' exprimatur, omnium interpretatione signatum est; nunc illud in cura est, quid sine adiectione saluandi solbitur, aleph, nun, he, tertium uero heth, nun, he. Symmachus igitur, qui in centesimo septimo decimo psalmo cum omnium interpretatione consenserat, ut nobis manifestiorem tribueret intellectum, in centesimo quinto decimo psalmo; ubi dicitur: o domine, libera animam meam, ita interpretatus
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Os anna benedictꝰ qͥ uenit in nomine dñi. benedictũ qd̃ uenit in
nomine dñi regnum patͥs nr̃i datud osanna in excelsis. Iohannes quoq
pari toce consentit. Et clamabant. Osyanna. benedictꝰ qͥ uenit in no¬
mine dñi rex isrł. Solus licas uerbum ossyanna ñ poiuit. m reliqua
int̾p̃tationis parte. consentiens. benedictts qͥ uenit rex in nomine dm̃:
pax in t̾ra &c głã in excelsis. Igitim ut chximus ipsa hebrea uerba po¬
nenda sunt: & omniũ interp̃tum opinio digerenda. qͦ facilitis qͥd suꝑ
hoc sentiendum sit ex retractatione cunctorum ipse gͥ lector intieurat .
In centesimo septimo detimo psalmo ubi nos. legimꝰ o dñe saluum me fac
o dñe bene ꝓsꝑare benedictus qͥ tienit in nomine dm̃: i hebreo legit᷑.
annã. adonay. osanña. annã. ad onay. aslienã. bartc̃. ab babatenꝰ
ad onaỹ. qd̃ aqͥla. syminachtis. theodosion & qͥnta editione qͥd in latino

Expanded text:
tes: osanna, benedictus, qui uenit in nomine domini; benedictum, quod uenit in tes: osanna, benedictus, qui uenit in nomine domini; benedictum, quod uenit in nomine domini, regnum patris nostri Dauid, osanna in excelsis. Iohannes quoque pari uoce consentit: et clamabant: osanna, benedictus, qui uenit in nomine domini, rex Israhel. solus Lucas uerbum \'osanna non posuit in reliqua interpretationis parte consentiens: benedictus, qui uenit rex in nomine domini, pax in caelo et gloria in excelsis. igitur, ut diximus, ipsa Hebraea uerba ponenda sunt et omnium interpretum opinio digerenda, quo facilius, quid super hoc sentiendum sit, ex retractatione cunctorum ipse sibi lector inueniat. In centesimo septimo decimo psalmo, ubi nos legimus: o domine, saluum me fac, o dttmine, beneprospera; benedictus, qui uenit in nomine domini, in Hebraeo legitur: anna adonai, osianna, anna adonai, aslianna; baruch abba basem adonai. quod Aquila, Symmachus, Theodotion et quinta editio, ne quid.in Latino
Abbreviated transcription (Latin):
ulti suꝑ hoc sermone diuersa finxerunt: e
quib nr̃ hylarius in cõmentariĩs mathei ita
posuit. Osyanna hebraro sermone. significattiꝑ¬
redemptio domꝰ dauid. Primum redemptio¬
lingua hebrea. ephoth interp̃tatur. Deinde domus beth. Dauid uͦ in
hoc loco non esse nomen insertũ omnib patet. Alii opinati sunt osyan¬
na. gloriam dici. Porro gloria chabod appellat᷑. Nonnulli gr̃am. cam gratia
thodã. siue anna nuncupet᷑. Restat ergo ut omissis opimonum rutulis:
ad ipsum fontẽ unde ab euangelistis sumptũ ẽ recurramꝰ. Nam quomͦ
illud neq in grecis neq in latinis codicibus possumꝰ inuenire. ut compleret᷑
est. unde in hanc uocem uulgis & maxime consona inter se paruuloꝵ
turba ꝓrupperit: dicente matheo. Turbe autẽ quȩ p̃cedebant & que
sequebant᷑. clamabant dicentes. Osyanna filio dauid: benedictꝰ qͥuenit¬
in nomine dñi. osanna in excelsis. Marchtis uͦ ite postut. clamabant dicẽ¬

Expanded text:
ulti super hoc sermone diuersa finxerunt, e quibus noster Hilarius in commentariis Mathei ita posuit: \'osanna\' Hebraico sermone significatur\'redemptiodomusDauid\'. primum \'redemptiolingua Hebraea \'pheduth> interpretatur, deinde \'domus\' \'beth\', \'dauid\' uero in hoc loco non esse nomen insertum omnibus patet. alii opinati sunt \'osanna\' \'gloriam\' dici — porro \'gloria5 \'chabod\' appellatur —, nonnulli \'gratiam3, cum \'gratia\' \'thoda1 siue \'anna\' nuncupetur. Restat ergo, ut omissis opinionum riuulis ad ipsum fontem/unde ab euangelistis sumptum est, recurramus. nam quomodo illud neque in Graecis neque in Latinis codicibus possumus inuenire: ut conpleretuest, unde in hanc uocem uulgus et maxime consona inter se paruulorum turba proruperit dicente Matheo: turbae autem, quae praecedebant et quae sequebantur, clamabant dicentes: osanna filio Dauid ; benedictuMarcus uero ita posuit: clamabant dicen
Abbreviated transcription (Latin):
cam altero utilneratꝰ aiebat. Nonne cor nr̃m ardens erat in nobis de¬
ibq. lum loqueretim in tua. & aꝑiret nob̃ scͥptaras: Et in alio loco le¬
gaus. Sicuit sagittȩ in mant potentis. ita filii exciusorũ. His sagittis
totus orbis uulneratꝰ & captꝰ t̃. Patilus sagiita dm̃ fuit. qͥ postqͣ ab hic¬
rosolimis usq ad ylliricum misstis artum dm̃ huc illacq tolitauit: ad
hyspanias ire festinat. ut uelox sagitta sub pedib dñi sui ouentẽ occidẽ.¬
temq ꝓsternat. Et quia plures sunt potentissimi regis inimic ꝗtu
uulnerati fuerant ignitis diaboli sagittis & quia seruts spictlo ꝑcusstis
in iecore. sagitte dm̃ mittunt᷑ ignite cum carbonibus desolatoriis: ut
quicqͥd uitsi in corde immicoꝵ regis fuerit excoquant. & salatari igue
ignem eiciant ꝑditorem. Sedes tua deus in seculum sectili. uirga di¬
rectionis uirga regni tui. Dilexisti iusticiam o odisti iniquitatẽ: ꝓpt̾ea

Expanded text:
cum altero uulneratus aiebat: nonne cor nostrum ardens erat in nobis,cum altero uulneratus aiebat: nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in uia et aperiret nobis scripturas? et in alio loco legimus: sicut sagittae in manu potentis, ita filii excussorum. his sagittis totus orbis uulneratus et captus est. Paulus sagitta domini fuit, qui, postquam ab Hierosolymis usque ad Illyricum missus arcu domini huc illucque uolitauit, ad Hispanias ire festinat, ut, uelox sagitta, sub pedibus domini sui orientem occidentemque prosternat. et quia plures sunt potentissimi regis inimici, qui uulnerati fuerant ignitis diaboli sagittis et quasi ceruus spiculo percussus in iecore, sagittae domini mittuntur ignitae cum carbonibus desolatoriis, ut, quidquid uitii in corde inimicorum regis fuerat, excoquant et salutari igne ignem eiciant perditorem. Sedes tua, deus, in saeculum saeculi, uirga directionis uirga regni tui. dilexisti iustitiam et odisti iniquit
Abbreviated transcription (Latin):
bris. llictoria dm̃i: seruoꝵ triumpbꝰ ẽ. Magistri eruditio: discipłorum
ꝑfectus. Et quod sequit᷑ deducet te mirabiliter dextera tua: aut de sig-¬
nis quȩ in euangłio ꝑpetrauit. aut tnopycos de cede quam exercuit in
hostibtis sentiendum eͥ. Qsapluus in dext̾ra: & cor stalti in sinistra eiꝰ.
Ap̃c in dextris esteansustris. Hebraica interpretatio distat
cadent in corde ininucħ t . In hebraico absq potentissimeͤ. reliqua. Si ⁊¬
militer & hic uersicultis tibi potusimum aptuis est: quȩ iaculo dñi uul¬
nerata cum sponso in cantico canis. uulnerata caritate ego sum. Nec mi¬
rum si sponsus tuuis habeat plares sagitas. de quib incentesimo nono
decimo psalmo dicitu: sagitte potentis acute cum carbonibus desolatoriis
cum patris ipse sit iaculum & loquit᷑ in ysaia. pofuit me quasi sagittã
electã. in pharetra stra abscondit me. His sagittis & cdeoꝑbas in itmere

Expanded text:
bris. uictoria domini seruorum triumphus est, magistri eruditio discipulorum bris. uictoria domini seruorum triumphus est, magistri eruditio discipulorum profectus. et quod sequitur: deducet te mirabiliter dextera tua, aut de signis, quae in euangelio perpetrauit, aut tpoitawc de caede, quam exercuit in hostibus, sentiendum est. cor sapientis in dextera et cor stulti in sinistra eius. Christus in dextris est, antichristus in sinistris. Hebraica interpretatio distat cadent in corda inimicorum regis. In Hebraico, absque potentissime, reliqua similiter. Et hic versiculus tibi potissimum aptus est, quae jaculo Domini vulnerata, cum sponsa in Cantico canis Vulnerata caritate ego sum . Nec mirum, si sponsus tuus habeat plures sagittas, de quibus in centesimo decimo decimo psalmo dicitur: sagittae potentis acutae cum carbo-nibus desolatoriis; cum patris ipse sit iaculum et loquatur in Isaia: posuit me quasi sagittam electam, in pharetra sua abscondit me. his sagittis et Cleophas in itinere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ ueritatẽ & manstetudinẽ iusticiȩ. & docebit te t̾ribila mirabilit̾ dext̾a
tur. Scdõ scͥptam est aptid hebreos decore tuo: ne quis id ipstim tutio librarioꝵ
repetitũ putet. Et est sigura que aptid rethores repetitio nominat᷑. More
gͦ panegyrici qͦ laudatores loctint᷑ ad eos quos p̃coniss efferunt. armatũ cohor¬
tati ad p̃lium: ut semel arrepta bella ñ deserat. & suꝑ hostiũ strages
uictor incedens p̃paret gͥ regnũ. i his quos de diaboli eripiens potestate.
stio copulatut imꝑio. & dicat. Ego autẽ constitat̾ sum rex ab eo suꝑ syon
montẽ sc̃m eiꝰ. Nulliq dubium ueritatẽ & modestiam & iusticum xp̃m
appellari: qui dicit. Ego sum ina. & tieritas & uita. Et discite a me qi
mitis sum & humilis corde. & qui factꝰ est nob̃ a deo iusticia. & redemp¬
tio & sc̃itas. Hec autẽ uniuersa dicunt᷑ in corpore: ut exigant᷑ in men¬

Expanded text:
propter ueritatemetmansuetudinem iustitiae, et docebit te terribilia dextera propter ueritatemetmansuetudinem iustitiae, et docebit te terribilia dextera tua. secundo scriptum est apud Hebraeos \'decore tuo\', ne quis id ipsum uitio librarii repetitum putet, et est figura, quae apud rhetores repetitio nominatur. more ergo panegyrièi, quo laudatores loquuntur ad eos, quos praeconiis efferunt, armatum cohortatur ad proelium, ut semel arrepta bella non deserat et super hostium strages uictor incedens praeparet sibi regnum in his, quos de diaboli eripiens potestate suo copulauit imperio, et dicat: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion, montem sanctum eius. nullique dubium ueritatem et modestiam et iustitiam Christum appellari, qui dicit: ego sum uia et uita et ueritas et: discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et: qui factus est nobis a deo iustitia et redemptio et sanctitas. haec autem uniuersa dicuntur in corpore, ut exigantur in mem
Abbreviated transcription (Latin):
sortitus t̃ nomen. quam neruus femoris eiꝰ emarcuit. Et ad filitm lo¬
quitim. Non defitiet pͥnceps ex iuda. neq dux de femoribus eias.
Et rursum ipse moriturus. iosepb adiurat in femore suio. ne eum
megypto sepehat. In iudicrum quoq libro legimus. Gedeonis erant silii
septuaginta: qui egressi sunt de femoribus eiꝰ. In cantico dicit᷑ canticoꝵ. Ecce
lectꝰ salomonis .lxͣ. potentes incircaitti eiꝰ de potentibas istł: onines tenentes
glichoᷤ. docti ad bellum. tur. & gladitis suꝑ femtr eiꝰ. Gloria ergo & decore
stio sitie spetie & pulchritadine diuinitatis suȩ carnis oꝑa mortificans: &
natꝰ ex uirgine futuris uirgimbtis uirginitatis pͥnceps fuit. Et intende
ꝑsꝑe ꝓcede & regna. ꝓpter ueritatẽ & manscietudinem & iusticiam: oo
Deducet te mirabilit̾ dextera tua. In hebreo. decore tuo ꝓspere ascende:

Expanded text:
sortitus est nomen, quam neruus femoris eius emarcuit. et ad filium losortitus est nomen, quam neruus femoris eius emarcuit. et ad filium loquitur: non deficiet princeps ex Iuda neque dux de femoribus eius. et rursum ipse moriturus Ioseph adiurat in femore suo, ne eum in Aegypto sepeliat. m ludicum quoque libro legimus: Gedeonis erant filii septuagintaqui egressi sunt de femoribus eius. in Cantico dicitur canticorum: ecce lectus Salomonis, sexaginta potentes in circuitu eius de potentibus Israhel, omnes tenentes gladium, docti bellum, uir et gladius super femor eius. gloria ergo et decore suo siue specie et pulchritudine diuinitatis suae carnis opera mortificans et natus ex uirgine futuris uirginibus uirginitatis princeps fuit. Etintende, prospere procede et regna propter ueritatem et mansuetudinem et iustitiam, et deducet te mirabiliter dextera tua. in Hebraeo: decore tuo prospere ascende
Abbreviated transcription (Latin):
In hebreo. actingere gladio tuo stiꝑ femtir fortissime. glora tua & decore
tuo. Istum arbitror loctim te optime intelligere:. & accinctam xp̃i gla-¬
dio militare. Ut autẽ scias semꝑ uirginitatem gladium babere pudi¬
citiȩ. ꝑ quẽ truncat oꝑa carnis & suꝑat uoluptates: gentilis quoq
error deas uirgines fuixto armatas. Accitit & petrus lumbos
suos: & ardentem lucernam habuit in manibtis. Quod autem fem̾
significet oꝑa nuptiarum: his breuiter exemplis doceberis. Abrahã
mittens ad uxorem querendam filio suo ysaac: dicit maiori domus sue.
Pone manum tuã in femore meo. & adittrabo te ꝑ dñm dñi celi: ñ
dubium quin ꝑ eum qui de eiꝰ erat semine nasciturus. Iacob postꝗͣ
luctatus est cum homine qͥ ei apparuerat. ad torrentem iaboch: me¬
sopotamia derelicta. & t̾ram reꝓmissionis ingrediens ñ aute istłis

Expanded text:
in Hebraeo: accingere gladio tuo super femor, fortissime, gloria tua et decore in Hebraeo: accingere gladio tuo super femor, fortissime, gloria tua et decore tuo. istum arbitror locum te optime intellegere et accinctam Christi gladio militare. ut autem scias semper uirginitatem gladium habere pudicitiae, per quem trancat opera carnis et superat uoluptates, gentilis quoque error deas uirgines finxit armatas. accinxit et Petrus lumbos suos et ardentem lucernam habuit in manibus. quod autem femor significet opera nuptiarum, his breuiter exemplis doceberis. Abraham mittens ad uxorem quaerendum filio suo Isaac dicit maiori domus suae: pone manum tuam sub femore meo et adiurabo te per dominum deum caeli, non dubium, quin per eum, qui de eius erat semine nasciturus. Iacob, postquam luctatus est cum homine, qui ei apparuerat ad torrentem Iaboc, Mesopotamia derelicta et terram repromissionis ingrediens non ante Israhelis
Abbreviated transcription (Latin):
gratia eius qui in me est. non fuit uactia. ꝓpriȩ autem in saluatorem
uerbum effusionis adiungitiu ut significet gratie largitatem. scdm̃ il¬
lud. effundam de sp̃u meo suꝑ omnem carnem. Et caritas dei effusa
est in cordibus nr̃is. Et nota ut omnium quȩ dicunti intelligentiã
ad ꝑsonam eius referas: qui ad sumptus ex marcia est. quod ꝓpter grãm
labiorum in et̾nũ benedictus esse dicat᷑. Tale quid & apło predicante.
humibauit se factus obediens usq ad mortẽ: mortẽ autem crucis. ꝓpt̾e.
ueus illum exaltauit: & dedit ei nomen suꝑ omne nomen. Sicut enim
ibi forma serui passionis iniuria est & exaltatio nominisq donatio ad
patrem reditus: ita hic esfusio gr̃ȩ & benedictionis in sempiternũ ad
eum referenda est qui potest humibari & crescere. Accingere gladio
tuo suꝑ femur tuũ potentissime. Spetiȩ tua & pulchritadine tua.

Expanded text:
gratia eius, qui in me est, non fuit uacua. proprie autem in saluatore gratia eius, qui in me est, non fuit uacua. proprie autem in saluatore uerbum effusionis adiungitur, ut significet gratiae largitatem, secundum illud: effundam de spiritu meo super omnem carnem et: caritas dei effusa est in CQjdibus nostris. et nota, ut omnium, quae dicuntur, intellegentiam ad personam eius referas, qui adsumptus ex Maria est, quod propter gratiam labiorum in aeternum benedictus esse dicatur tale quid et apostolo praedicante: humiliauit se factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. propterea deus illum exaltauit et dedit ei nomen super omne nomen. sicut enim ibi forma serui passionis iniuria est et exaltatio nominisque donatio ad patrem reditus, ita hic effusio gratiae et benedictio in sempiternum ad eum referenda est, qui potest humiliari et crescere. Accingere gladio tuo super femor tuum, potentissime, specie tua et pulchritudine tua.
Abbreviated transcription (Latin):
dieb suis: & moyses. & reliqui ꝓphetarum. S omnis gr̃e multitudo
in labiis saluatoris esfusa ẽ: que in breui tempore totũ impleuit orbẽ
T̃ anquiã sporsus ꝓcessit de thalamo fuo. a sũmo celo egresso eiꝰ. & oc¬
cursus illius usq ad sũmum eius. Nam & sca oxaru quia conceꝑat eum
in quo omnis plenitudo diuinitatis habitat corporaliter: plena gratia salu¬
taturr. Et apls sciens predicationem suam non eloquentia sectilari. s inuir¬
tate dei omnes mundi suꝑasse doctrinas: ait. Et sermo meus & p̃dica¬
tio mea non in ꝑsuasibilibus humane sapientiȩ uerbis. s in ostensione sp̃c
& uirtutis. ut sit fides nr̃ͣa non in sapientia hominum. s in uirtate dei.
Seq ipsum reprehendens qͥa dixerat. amplius autẽ omnibts laboraui.
statim intulit. non autẽ ego. s gr̃ã dei quȩ mecum est. Et rtirsum. qr

Expanded text:
diebus suis et Moyses et reliqui prophetarum, sed omnis gratiae multitudo diebus suis et Moyses et reliqui prophetarum, sed omnis gratiae multitudo in labiis saluatoris effusa est, quae in breui tempore totum inpleuit orbem: tamquam sponsus processit de thalamo suo; a summo caelo egressio eiusetoccursusillius usque ad summum eius. nam et sancta Maria, quia conceperat eum, in quo omnis plenitudo diuinitatis habitat corporaliter, plena gratia salutatur et apostolus sciens praedicationem suam non in eloquentia saeculari, sed in uirtute dei omnes mundi superasse doctrinas ait: et sermo meus et praedicatio mea non in persuasibilibus sapientiae uerbis, sed in ostensione spiritus et uirtutis, ut sit fides nostra non in sapientia hominum, sed in uirtute dei. seque ipsum reprehendens, quia dixerat: amplius autem omnibus laboraui, statim intulit: non autem ego, sed gratia dei, quae mecum est, et rnrsum: quia
Abbreviated transcription (Latin):
qui ad comp̃hendendũ eum uenerant corruisset̃. Deniq & inp̃senti testi-¬
monio in qͦ att homo in plaga positus & sciens ferre infirmitatẽ: reddit
causas quare ista ꝓpessus sit. Quia auertit faciem suam: id est patilulũ
diumnitate subtracta. corptis inuirie dereliquit. Quidam hunc uersicti¬
lum suꝑioribus copulant: ut spetiosis forma pre filiis hominum non ad
xp̃m s ad chalamum referatun. Essusa ẽ gr̃a in labiis tuis. ꝓpterea ux̃
te deus in et̾nũ. In editione uulgata. ꝓ benedixit. iurcit legimitis. S sci-¬
loco cum hebrayca ueritate ñ concordant. Legentes illud. iħc ꝓfitiebat
sapientia & etate & gratia apud detm & homines: & in alio loco. ad¬
mirabantim suꝑ uerbis gratiȩ eius quȩ egrediebantim de ore illicis.
& quod in potestate habebat sermonem. intelligere possumꝰ quo sensti
dictum sit esfusa ẽ gr̃a in labiis tuis. Noe inuenit grãm coiã dño in

Expanded text:
qui ad conprehendendum uenerant, corruissent. denique et in praesenti testiqui ad conprehendendum uenerant, corruissent. denique et in praesenti testimonio, in quo ait: homo in plaga positus et sciens ferre infirmitatem, reddit causas, quare ista perpessus sit: quia auertit faciem suam, id est paululum diuinitate subtracta corpus iniuriae dereliquit. quidam hunc uersiculum superioribus copulant, ut speciosus forma prae filiis hominum non ad Christum, sed ad calamum referatur. Effusa est gratia in labiis tuis, propterea benedixit te deus in aeternum. in editione uulgata pro \'benedixit\' \'unxit\' legimus; sed sciloco cum Hebraica ueritate concordant. legentes illud: Iesus proficiebat sapientia et aetate et gratia apud deum et homines et in alio loco: admirabantur super uerbis gratiae eius, quae egrediebantur de ore illius, et quod in potestate habebat sermonem, intellegere possumus, quo sensu dictum sit: effusa est gratia in labiis tuis. Noe inuenit gratiam coram deo in
Abbreviated transcription (Latin):
pha ad ipsum amantissimum & dilectum. & regem cui dicentis oꝑa con-¬
secrata sunt. Queritim autem quomodo pulcrior sit cunctis filiis homi¬
num: de quo legimus in ysaia uidintis eum & non habebat spetiem neq
decorem. s erat speties entis inhonorata. & defitiens a filiis hominum. Hõ
in plaga positus & sciens ferre infirmitatẽ: quia auertit faciem suam.
Nec statim scriptura dissonare uideatir. quira ibi ignobilitas corporis
ꝓpter flagella & sputa & alapas & clatios & inurias patibuli comemo¬
ratur. hic pulcritudo uirtutum in sacro & uenerando corpore ñ quo di¬
uinitas xp̃i hominibus comꝑata formosior sit. hec enim non habet com¬
ꝑationẽ. sed absq passiombus crucis uinuersis pulcrior est. uirgo de uirgine.
qui non ex uoluntate uiri s ex deo natus est. Nisi em̃ habuisset & in uul-¬
tu quiddam oculisq syderet̃: numquã eum statim secuti suisset apłi. nec

Expanded text:
pha ad ipsum amantissimum et dilectum et regem, cui dicentis opera conpha ad ipsum amantissimum et dilectum et regem, cui dicentis opera consecrata sunt. quaeritur autem, quomodo pulchrior sit cunctis filiis hominum, de quo legimus in Isaia: uidimus eum, et non habebat speciem neque decorem, sed erat species eius inhonorata et deficiens a filiis - hominum; homo in plaga. positus et sciens ferre infirmitatem, quia auertit faciem suam. nec statim scriptura dissonare uideatur, quia ibi ignobilitas corporis propter flagella et sputa et alapas et clauos et iniurias patibuli commemoratur, hic pulchritudo uirtutum in sacro et uenerando corpore. non quo diuinitas Christi hominibus conparata formosior sit — haec enim non habet conparationem —, sed absque passionibus crucis uniuersis pulchrior est: uirgo de uirgine, qui non ex uoluntate uiri, sed ex deo natus est. nisi enim habuisset et in uultu quiddam oculisque sidereum, numquam eum statim secuti fuissent apostoli nec,
Abbreviated transcription (Latin):
est enim quasi organum prebere linguani:. illius quasi ꝑ organtim so.¬
nare quȩ sua sunt. Stilus scͥbit incera. chalamus uel in charta uel in
menbrams: aut in quacumq materia que apta est ad scribendum.
Mea autẽ lingua in similitudinem stribe ueloces. quem notarium
possuimus intesligere quodam signorum compendia bretiratam euan¬
gelii strictumq sermonem exarabit in tabulis codis carnalibus. Si emm
lex ꝑ manum mediatoris digito dei scripta est: & quod destructum ẽ glorifi¬
catũ est: quantomagis cuangelium quod mansurum ẽ ꝑ meam linguam
scribetur a sp̃u sancto. ut illuis laudes ad quem in ysara dicitu uelocit̾
sꝑolia detrabe. cito predare. uelox in code credentiũ serno describat:
Sꝑetiosus forma presiliis hominum. In hebrayco. Decore pulcrior es filiis
hominum. finito ꝑhemio. hinc narrationis exordium est: & fit apostro.¬

Expanded text:
est enim quasi organum praebere linguam, illius quasi per organum soest enim quasi organum praebere linguam, illius quasi per organum sonare, quae sua sunt. stilus scribit in cera, calamus uelin charta uel in membranis aut in quacumque materia, quae apta est ad scribendum. mea autem lingua in similitudinem scribae uelocis, quem notarium possumus intellegere, quodam signorum conpendio breuiatum euangelii strictumque sermonem exarabit in tabulis cordis carnalibus. si enim lex per manum mediatoris digito dei scripta est et, quod destructum est, glorificatum est, quanto magis euangelium, quod mansurum est, per meam linguam scribetur a spiritu sancto, ut illius laudes, ad quem in Isaia dicitur: uelociter spolia detrahe, cito praedare, uelox corde credentium sermo describat! Speciosus forma prae filiis hominum. in Hebraico: decore pulchrior es filiis hominum. finito prohoemio hinc narrationis exordium est et fit apostro