comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cherri munillud preceptum magis eminet: ut cogitemus nonq nr̃a sunt. sed quẽ ali¬
orum. Hocenimi modo nichil erit. quod uel irati nr̃o indulgeamus affectui. uel fauẽ¬
tes nr̃e plus iusto cribuamus aliquid uoluntati. Hoc maxinum incentiuum mis-¬
sericordie. ut compatiamnur alienis calamitatibus necessitates. aliorum quantũ
posumus uruemus. et plus interdunt quam possumus. Melius est enim pro
misedia causas prestare uel inuidiam ꝑpeti: quam precendere inclementia.
Nos aliquando in iuuidiam incidimus quod cum fregerimus uasa nis stica:
ut captiuos redimeremus. Quod arriais dispłicere poterat. ne tam factũ
displiceret. quam ut eẽt. quod in nobis reprehendẽtur.
Quis autem ẽ. tam durus. inu̾itis. ferreus. eui displiecat quod
homo redimitur a morte. femina ab impuri. tatibvs

Expanded text:
cherrimum illud praeceptum magis eminet, ut cogitemus non quae nostra sunt, sed quae alicherrimum illud praeceptum magis eminet, ut cogitemus non quae nostra sunt, sed quae aliorum . Hoc enim modo nihil erit, quod vel irati nostro indulgeamus affectui, vel faventes nostrae plus justo tribuamus aliquid voluntati. CAPUT XXVIII. Misericordipossumus, juvemus; et plus interdum quam possumus. Melius est enim pro misericordia causas praestare, vel invidiam perpeti, quam praetendere inclementiam; ut nos aliquando in invidiam 103 incidimus, quod confregerimus vasa mystica, ut captivos redimeremus, quod arianis displicere potuerat; nec tam factum displiceret, quam ut esset quod in nobis reprehenderetur. Quis autem est tam durus, immitis, ferreus, cui displiceat quod homo redimitur a morte, femina ab impuritatibus
Abbreviated transcription (Latin):
ciam de linare de bemus. et omnistudio intendere. ne quid faciamus unquam
aduersus iusticiam: sed in omnibus gestis et operibus eustodiamus cam. Si uolu-¬
mus tutem cominendare nos deo: caritat̾e habeamus. un animessmnus. humilitat̃
sequamur: alter alterum existimantes suꝑiorem sibi. Blec. ẽ enim uerahumisitas.
si nichil sibi quis arroget: et inferiorem se. cẽ existimet. Ep̃s ut m̃bris fuis utatur
clericis. et maxime ministris. qui sunt uere filii. Quem cuiq uiderit aptim mune¬
ri. ei deputet. Condolore amputatur eciam quȩ putruit pars corporis. et diucrac̃ta¬
tur. si pocest sanari medicam̃cis. si non potest: tunc amedico bono absciditur. Sic
affectus ep̃i boni ẽ ut optet sanare infirmos. serpencia auferre ulcera. adurere aliqͣ
non abscidere: postremo quod sanari non pocest cum dolore abscidere. unde pul¬

Expanded text:
tiam declinare debemus, et omni studio intendere, ne quid faciamus umquam tiam declinare debemus, et omni studio intendere, ne quid faciamus umquam adversus justitiam, sed in omnibus gestis et operibus custodiamus eam. 134. Si volumus commendare nos Deo, charitatem habeamus, unanimes simus, humilitatem sequamur, alterutrum existimantes superiorem sibi. Haec est enim humilitas, si nihil sibi quis arroget, et inferiorem se esse existimet. Episcopus ut membris suis utatur clericis, et maxime ministris qui sunt vere filii; quem cuique viderit aptum muneri, ei deputet. 135. Cum dolore amputatur etiam quae putruit pars corporis, et diu tractatur, si potest sanari medicamentis: si non potest, tunc a medico bono absciditur. Sic episcopi affectus boni est, ut optet sanare infirmos, serpentia auferre ulcera, adurere aliqua, non abscidere: postremo quod sanari non potest, cum dolore abscidere. Unde pul
Abbreviated transcription (Latin):
ullo adiutore solus dissolutus uinculis mille ex his ꝑemit uiros. qui fu¬
nes incextis neruis uelut mollia parti filia disrrupit: is suꝑ gemia mulieris
inflȩxaceruice truncatus inuicti crmisornatum. prerogatiuam sue uircu¬
tis amisit. Influxit pecunia in gremio mulieris: & auiro discessit gr̃a.
feralis igitur. auaritia. illecebrosas. pecunia: que habentes concaminat: non
habentes. non iuuat. Ẽsto tamen ut aliquando ad iuuet pecuma inferiorem :¬
tam̃ ⁊ ipsum desiderantem. Quid ad eum qui non desiderat. qui non
Quiq̃ alios Sit illecopiosior qui habet. non quid idcirco
honestior. quia habet quo honestas pleruinq amitaitur. quia habet quod eusto¬
diat magis quam quoa posideat : Illud enim posidems: quo utimur. Quod
autem ultra usum ẽ nonutiq habet possessiones fructum: sed custodiȩ piculum.
Ad summam nouimus. quod pecunie contemptus iusticie forma sit. et ideo. niari¬

Expanded text:
ullo adjutore solus dissolutis vinculis, mille ex his peremit viros: qui fuullo adjutore solus dissolutis vinculis, mille ex his peremit viros: qui funes intextis nervis velut mollia sparti fila disrupit; is super genua mulieris inflexa cervice truncatus, invicti crinis ornatum, praerogativam suae virtutis amisit. Influxit pecunia in gremium mulieris, et a viro discessit gratia . 132. Feralis igitur avaritia, illecebrosa pecunia, quae habentes contaminat, non habentes non juvat. Esto tamen ut aliquando adjuvet pecunia, inferiorem tamen et ipsam desiderantem. Quid ad eum qui non desiderat, qui non Quid ad alios, si sit ille copiosior qui habet? Numquid idcirco honestior; quia habet quo honestas plerumque amittitur, quia habet quod custodiat magis quam quod possideat? Illud enim possidemus quo utimur: 102 quod autem ultra usum est, non utique habet possessionis fructum, sed custodiae periculum.Ad summam novimus quod pecuniae contemptus justitiae forma sit; et ideo avari
Abbreviated transcription (Latin):
potuit: sed ꝑdidit furtum. Uetus igitur &e antiqua auaritia est: quȩ cum
ipsis diuinȩ legis coepit oraculis. imno ꝓpt̾ ipsam repͥmendam lȩx
dei data ẽ. Propt̾ auariciam balaach putauit balaam p̃miis posse cemꝑ-¬
tari: ut malediceret ppłm patrum. Quicisset auaritia: nsi dñs amaledicto
eum abstinere iussisset. Propt̾ auaritiam precipitatus achar: inexitium deduxe¬
rat cotam plebem parentum. Itaq iesus nalle qui potuit solem statuere ne ꝓce¬
deret: auaritiam hominum non pocuit sistere ue serperet. A duocem eius
sol stetit: auaritia non sterit. Sole itaq stante confecit iħus triumphum:
auaritia autem ꝓusdente pene amisit uictoriam. Quid fortissimum omniu̾̃
sansont Nonne dalile mulieres auaritia decepit: ltaq ille qui rugientem
leonem manibus discerpsit suis. qui uinctus & alienigims treditus sine

Expanded text:
potuit, sed prodidit furtum . 130. Vetus igitur et antiqua avaritia est, quae cum potuit, sed prodidit furtum . 130. Vetus igitur et antiqua avaritia est, quae cum ipsius divinae legis coepit oraculis, immo propter ipsam reprimendam lex delata est. Propter avaritiam Balach putavit Balaam praemiis posse tentari, ut malediceret populum patrum: et vicisset avaritia, nisi Dominus a maledicto eum abstinere jussisset . Propter avaritiam praecipitatus Achar, in exitium deduxerat totam plebem parentum. Itaque Jesus Nave, qui potuit solem statuere, ne procederet , avaritiam hominum non potuit sistere, ne serperet. Ad vocem ejus sol stetit, avaritia non stetit. Sole itaque stante, confecit Jesus triumphum: avaritia autem procedente, pene amisit victoriam. 131. Quid fortissimum omnium Samson, nonne Dalilae mulieris avaritia decepit? Itaque ille qui rugientem leonem manibus discerpsit suis, qui vinctus et alienigenis traditus, sine
Abbreviated transcription (Latin):
sue porcibatur ait. Argentum et aurum non habeo.s. quod habes do cibi in
nomineisũ xp̃i natareni surge et ambula. Itiq pecuniam non dedit sania¬
ten dectit. Q uanto melius est salutem habere sine pecumia: quꝰa pecumam
sine salute. Surrerit claudus quod non sperabat: pecuniam non accepit
quam sperabat. Sed hec urx insanctis domini repiuntur: uc auitie contem¬
ut nemo msi diues honoe dignus putecur. N ui sine retens usis : s. iam dudum qã
peius est mnoleuit hoc uicium humianis mentibus. Siquidem cum iericho magna
cuuitas tubarum sacerdotalium sono corriusset. et iesu naue potiretur uictoria:
cognouit infirmatam ẽt. uircutem popłi ꝑ auaritiam atq auri cupiditatẽ.
Nam cum despoliis urbis iicensȩ sustulisset achan uestem auream
et ducenta argenti didrama. et laminam altream oblatus em̃o negare non

Expanded text:
suae portabatur, ait: Argentum et aurum non habeo: sed quod habeo, do tibi. In suae portabatur, ait: Argentum et aurum non habeo: sed quod habeo, do tibi. In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula . Itaque pecuniam non dedit, sanitatem dedit. Quanto melius est salutem habere sine pecunia, quam pecuniam sine salute! Surrexit claudus, quod non sperabat: pecuniam non accepit, quam sperabat. Sed haec vix in sanctis Domini reperiuntur, ut divitiae contemut nemo nisi dives honore dignus putetur. Neque hic recens usus: sed jamdudum, quod pejus est, inolevit hoc vitium humanis mentibus. Siquidem cum Hiericho magna civitas tubarum sacerdotalium sono corruisset, et Jesus Nave potiretur victoria, cognovit infirmatam esse virtutem populi per avaritiam, atque auri cupiditatem. Nam cum de spoliis urbis incensae sustulisset Achar vestem auream, et ducenta argenti didrachmata, et linguam auream, oblatus Domino negare non
Abbreviated transcription (Latin):
cotimauerit la macipiendo benfieio eo pio quo acepint auites. aedise magis quã
aecpise erodimant lau uero. e sinon habe unde teldlat patum am: resert gram In
quo ceirtum &̃. quod plusreddat quam aeceperit. Pecumaenim nummo soluitir.
gc̃i minquam er inauidr. Reddendo uacuatur pecumia : grai aut̃ e iabenas soliu¬
tur s soluendo recieur. Demde quod diues refugit pcuꝑ ficetur. quoa si abi¬
gaicus debics. sibiq subuentum non honori suo delatum putat.Donatos sibi arbicd̃t
filios uitam readiam seruatim familiam. Q uanto igitur melius apud bonos
quam apud iugratos locare beneficium. Unde ans ad discinios at. Nolite
possidere aurum. nẽq. argentum. neq pecumam. Qua ues ut fale pullulant̃
inectorbis iumanis succidit auartiam. Ptrus quoqelaudo qui exut̃io matris

Expanded text:
existimaverit. Ita in accipiendo beneficio, eo ipso quod acceperint divites, dedisse se magis quam existimaverit. Ita in accipiendo beneficio, eo ipso quod acceperint divites, dedisse se magis quam accepisse existimant: pauper vero etsi non habet unde reddat pecuniam, refert gratiam. In quo certum est quod plus reddat, quam acceperit; pecunia enim nummo solvitur, gratia numquam exinanitur. Reddendo vacuatur pecunia: gratia autem et habendo solvitur, et solvendo retinetur. Deinde quod dives refugit, pauper fatetur quod sit obligatus debito, sibique subventum, non honori suo delatum putat: donatos sibi arbitratur filios, vitam redditam, servatam familiam. Quanto igitur melius apud bonos, quam apud ingratos locare beneficium? 128. Unde Dominus ad discipulos ait: Nolite possidere aurum, neque argentum, neque pecuniam; ; quia velut falce, pullulantem in pectoribus humanis succidit avaritiam. Petrus quoque claudo, qui ex utero matris
Abbreviated transcription (Latin):
referende uicem sꝑamus gr̃e. S eo magis infirmo & in opi nos studere conuenit:
quia ꝓ eo qui non habet remunerationem speramus a dño ib̃ui. qui sub speciẽ
conuiuii generalem uircutis eaddĩt formam: ut his potius nr̃ã conferamus beneficia
qiui nobis ea non possint rtp̃sentire. locens ad conituuiũ atq epilas non cos
qui diurtes sint. s paupes inutandos. Duites em̃ ragiri inderantur: uit ip¬
si quos robis reddant conuiuũ. Pauꝑes quia non hadent quco restta iantr
eũ acceperunt remuineratorem nobis facuint dñm. qui sẽpp aupe obligandum
inl oeuples plis uiuae. quia diues dedignatur benefiecium. et pude eũ drotdoren
aẽ gr̃e Elun etuam id quod collatumnẽ sibi meritis siuis arrogat. quod uelut adediũ
atererit ul ide daitum sit. eo quod is qui dedit reddendum sbi adiuite uberus

Expanded text:
referendae vicem speramus gratiae. Sed eo 100 magis infirmo et inopinos studere convenit; referendae vicem speramus gratiae. Sed eo 100 magis infirmo et inopinos studere convenit; quia pro eo qui non habet, remunerationem speramus a Domino Jesu : qui sub specie convivii generalem virtutum edidit formam: ut his potius nostra conferamus beneficia, qui nobis ea non possunt repraesentare, docens ad convivium atque epulas non eos qui divites sunt, sed pauperes invitandos. Divites enim rogari videntur, ut ipsi quoque nobis reddant convivium; pauperes, quia non habent quod restituant, cum acceperint, remuneratorem nobis faciunt Dominum, qui se pro paupere obligandum in locupletes plus juvat; quia dives dedignatur beneficium, et pudet eum debitorem esse gratiae. Quin etiam id quod collatum est sibi, meritis suis arrogat, quod velut debitum acceperit, vel ideo datum sit eo quod is qui dedit, reddendum sibi a divite uberius
Abbreviated transcription (Latin):
Siue enĩ pauꝑ: siue diues: in xp̃o unũ sunt. Nichil santior plus sibi
arroget: ipsum enĩ decet eẽ. humiliorem. S nec ꝑsonã alterius accipiamꝰ
in uidicio. Gr̃a absit: causȩ merita decernant. Nichil sic opinionem im¬
mo fidem grauat: quam si iniudicando potentiori dones causam. inferioris.
uel pauperem innocentem arguas: diuitem excuses reum culpe. Pronim
quippe. ẽ. genis hominum fauere honoratiorib ne lesos sese putent: ne uicti
doleant. Sed primum si offensam uereris: non recipias iudicium. Si sacerdos
es. aut si quisquam alius: non lacessas. Licet tibi silere in negotio dum caxat pe¬
cumario: qͣn quam sit constãtia. ad cẽ. equitati. In causa aut̃ dĩ ubi cõminionis
ꝑiculum ẽ: eciã dissumilare ꝑeccatum. ẽ. non leue. Quid aut̃ cibi ꝓdest fauere¬
diuitis an quia citius amantem remunerat: his enim fauemus frequentius: aqͥb

Expanded text:
Sive enim pauper, sive dives, in Christo unum sunt. Nihil sanctior plus sibi Sive enim pauper, sive dives, in Christo unum sunt. Nihil sanctior plus sibi arroget; ipsum enim par est esse humiliorem. 125. Sed nec personam alterius accipiamus in judicio: gratia absit, causae merita decernant. Nihil sic opinionem, immo fidem gravat, quam si in judicando potentiori dones causam inferioris: vel pauperem innocentem arguas, divitem excuses reum culpae. Pronum quidem est genus hominum favere honoratioribus, ne laesos sese putent, ne victi doleant. Sed primum si offensam vereris, non recipias judicium: si sacerdos es, aut si quisquam alius, non lacessas. Licet tibi silere in negotio duntaxat pecuniario; quamquam sit constantiae adesse aequitati. In causa autem Dei, ubi communionis periculum est, etiam dissimulare peccatum est non leve. CAPUT diviti? An quia citius amantem remuneratur? His enim favemus frequentius, a quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ita cam̃ si nullo sfudiofiat iactantiȩ. Laudent enun unum quẽque ꝓrximorũ
labia et non solun os: et cõm̃dent oꝑa. non studia sua. Cecerum siquis non oboc¬
diat ep̃o. et excollere atq exaltare se desiderat. obumbrare autem merita ep̃i
simulata affectatione. doctrine aut humilitafis. aut miscdie. is a uero deuius
suꝑbit: qm̃ ueritatis ea ÷ regła. ut nichil faciat cõmendandi sui
causa quo minor. alius fiat. neq si quid boni habeas id ad deformatio-¬
nem alterius. & iuituꝑationem exerceas. Non defendas imꝓbum. & sc̃i
indigno cõmittenda arbitreris: neq iterum urgeas & impugnes cuiꝰ
crimen non dep̃henderis. Nam cũ in om̃ib iniusticia cito offendat. tũ
maxime in ȩccłia. ubi ȩquitatem eẽ. oportet. ubi ȩqualitatẽ haberi de¬
cet. & ut nichil sibi potentior plus uindicet. nichil plus ufurpet ditior

Expanded text:
ita tamen si nullo studio fiat jactantiae. Laudent enim unumquemque proximorum ita tamen si nullo studio fiat jactantiae. Laudent enim unumquemque proximorum labia, et non os suum: et commendent opera, non studia sua. 123. Caeterum si quis non obediat episcopo, extollere atque exaltare sese desideret, obumbrare merita episcopi simulata affectatione doctrinae aut humilitatis, aut misericordiae, is a vero devius superbit; quoniam veritatis ea est regula, ut nihil facias commendandi tui causa, quo minor alius fiat: neque si quid boni habeas, id ad deformationem alterius et vituperationem exerceas. 124. Ne defendas improbum, et sancta indigno committenda arbitreris: neque iterum urgeas et impugnes, cujus crimen non deprehenderis. Nam cum in omnibus injustitia cito offendat, tum maxime in Ecclesia, ubi aequitatem esse oportet, ubi aequalitatem haberi decet; ut nihil sibi potentior plus vindicet, nihil plus usurpet ditior.
Abbreviated transcription (Latin):
tem ẽẽ durã cõuenit. nec nimiã remissionẽ: neaut pocestatẽ exercere. aut susceptum
oficium nequaquã implere uideamur. Enitendũ quoq ut beneficiis atq officiis
obligemus plurimos. et collatam reseruemus grãm. ne iure beneficii fiant imme¬
mores: qui se grauiter lesos dolent. Sepe enĩtisu uenit. ut quos grã foueris uł
aliquo fuꝑiore cumtilauens gradu auertas: si indigne aliquem ei p̃ponendũ
iudices. S & sacerdotem benẽsiciis sicis uł uidiciis fauere cõuenit. ut ȩqui¬
tatem custodiat: & prb̃o uł ministro deferre ut parenti. Neq hos quia se¬
tenere. neq offendi sacerdotẽ. si. ut prb̃r. aut minister. aut quisquã declero. aut
miscłia. auit ieiunio. a ut integritate. aut doctrina. aut dilectione existimati¬
onem accunnilet suã. Grã enĩ ecł̃ie laus doctoris ẽ bonũ opus alicunis p̃dicari:

Expanded text:
tem esse duram convenit, nec nimiam remissionem; ne aut potestatem exercere, aut susceptum tem esse duram convenit, nec nimiam remissionem; ne aut potestatem exercere, aut susceptum officium nequaquam implere videamur. 121. Enitendum quoque ut beneficiis atque officiis obligemus plurimos, et collatam reservemus gratiam; ne jure beneficii fiant immemores, qui se graviter laesos dolent. Saepe enim usu venit ut quos gratia foveris, vel aliquo superiore cumulaveris gradu, avertas, si indigne aliquem eis praeponendum judices. Sed et sacerdotem beneficiis suis vel judiciis favere convenit, ut aequitatem custodiat, et presbytero vel ministro deferre, ut parenti. 122. Neque hos quia sehumilitatem tenere: neque offendi sacerdotem, si aut presbyter, aut minister, aut quisquam de clero, aut misericordia, aut jejunio, aut integritate, aut doctrina et lectione existimationem accumulet suam: Gratia enim Ecclesiae laus doctoris est. Bonum, opus 99 alicujus praedicari,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possunt: leui assentatiuncula facile capiuntur. Si ꝑstrinxeris tibo ĩmurmuras.
deserunt. infesti abeunt. in dignantes relinquunt. imꝑare malunt quã obedire. qͥ si
obnoxios beneficio subiectos sibi deb̾e ẽẽ. existimant. quos p̃posicos hab̃e debeant.
Quis gͥ sibi fideles pucent. quos uł pecunia uł adulatione sibi obligandos credidit.
Nam et ille qui pecuniã acceꝑit. uilem se et despectũ uidicat: nisi sȩpe redimatur.
ltiq frequenter expectat p̾cium suũ: et ille qui obsecratione ambitusuidet᷑.
uult se semꝑ rogare. Ergo bonis actib et sincero ꝓposito intendũ adho
norem arbitror & maxime eccłiasticũ. ut neq rresupina arõgantia uł remis¬
sa negligentia sit. neq duirpis affectatio. neq indecora ambitio. Ad omĩa abundat
animi directa simplicitas: satisq se ipsa cõm̃dat. In ipso uero munere. neq seuerita¬

Expanded text:
non possunt. Levi assentatiuncula facile capiuntur: si perstrinxeris verbo, immurmurant, non possunt. Levi assentatiuncula facile capiuntur: si perstrinxeris verbo, immurmurant, deserunt, infesti abeunt, indignantes relinquunt, imperare malunt, quam obedire: quasi obnoxios beneficio, subjectos sibi debere esse existimant, quos praepositos sibi habere debeant. 118. Quis igitur sibi fideles putet, quos vel pecunia vel adulatione sibi obligandos crediderit? Nam et ille qui pecuniam acceperit, vilem se et despectum judicat, nisi saepe redimatur? Itaque frequenter exspectat pretium suum: et ille qui obsecratione ambitus videtur, vult semper se rogari. norem arbitror, et maxime ecclesiasticum; ut neque resupina arrogantia, vel remissa negligentia sit: neque turpis affectatio, et indecora ambitio. Ad omnia abundat animi directa simplicitas, satisque se ipsa commendat. 120. In ipso vero munere neque severita
Abbreviated transcription (Latin):
inse corda om̃iũ dũ blanditie huiꝰ modi intimorũ cangunt uiscerũ sensũ. Sed de¬
ligati isti et ambitiosi eleger̃t̃ honorabilia & grata ad cẽpus etiocũda. ubi par¬
ua ꝓcessit dilatio: quã prudens omĩũ ꝓpħa paulisꝑ cedendo in c̾ponendam
putauit. ñ potuer̃ colerare ac sustinere. Deniq ñ dubitans aeuctoria datud̃.
cõm̃dabat siliũ dimicaturis ut ei parcerent. Idõq nec p̃lio int̾. eẽ. maluit.
ne uł referre arma parricidȩ licet uidet᷑. s cam̃ silio. Liquet gͥ ea e̾e ꝑpetua
acsolida que uera sunt: et que sincere potius quã dolo cõgregantur. Ei uͦ que si¬
mulatione. atq assentatione parata sint. ñ posse aiu ꝑ seuerare: Quis igitur uł illos¬
qui peccunia ad obedienciã rediuntur. uł eos q ui assentatione inuitantur fi¬
dos sibi arbitretur : Nã et illi frequẽter se uendẽ uolunt. et isti imꝑia dura ferre

Expanded text:
in se corda omnium, dum blanditiae hujusmodi intimorum tangunt viscerum sensum. 115. Sed dein se corda omnium, dum blanditiae hujusmodi intimorum tangunt viscerum sensum. 115. Sed delicati isti et ambitiosi elegerunt honorabilia et grata ad tempus et jucunda: ubi parva processit dilatio, quam prudens omnium propheta paulisper cedendo interponendam putavit, non potuerunt tolerare ac sustinere. Denique non dubitans de victoria David, commendabat filium dimicaturis, ut ei parcerent. Ideoque nec praelio interesse maluit; ne vel referre arma, parricidae licet, videretur, sed tamen filio. 116. Liquet igitur ea esse perpetua ac solida, quae vera sunt, et quae sincere potius quam dolo congregantur: ea vero quae simulatione atque assentatione parata sunt, non posse diu pequi pecunia ad obedientiam redimuntur, vel eos qui assentatione invitantur, fidos sibi arbitretur? Nam et illi frequenter se vendere volunt, et isti imperia dura ferre
Abbreviated transcription (Latin):
simulationis et fraudis ꝓferamus cestimoniũ. Abessalon erac dauuid regis filius.
decore insignis. egregiꝰ forma. p̃stans uiuenta: ita ut uir talis inisrł non reꝑiret᷑
auestigio pedis usq adũticem ĩmaculatus. H fecit sibi currus et equos. & uiros
.L. qui ꝓcurrerent ante eum. Surgebatt diluculo: et stabat ante portã inuia.
ec si quẽ adũtisset regis iudicia querentem: accedebat ad eũ dicens. Ex qua
ciuitate estii : Respondebat ille. Ex una tribu sũ de tribu isrł seruus cuus.
Referebat abessalon. Uerba cua bona sc̃ & directa: & qui te audiat ñ ẽ. cͥ datꝰ arege.
Quis cõstituec me iudicem: &̃ qͥsqͥs ad me ueniet cuicũq fuerit iudiciũ necessa¬
riũ: iustificabo illũ. Talib delimebat singulos sermonib. Et cũ accederent ad¬
orare eũ: extendens manus suas app̃hendebat atq osculabatur eos. Sic conu̾tit

Expanded text:
simulationis et fraudis proferamus testimonium . 114. Abessalon erat David regis filius, simulationis et fraudis proferamus testimonium . 114. Abessalon erat David regis filius, decore insignis, egregius forma, praestans juventa; ita ut vir talis in Israel non reperiretur, a vestigio pedis usque ad verticem immaculatus. Is fecit sibi currus et equos, et viros quinquaginta, qui praecurrerent ante eum. Surgebat diluculo, et stabat ante portam in via: et si quem advertisset regis judicia quaerentem, accedebat ad eum, dicens: Ex qua civitate es tu? Respondebat ille: Ex una tribu sum de tribubus Israel, servus tuus. Referebat Abessalon: Verba tua bona sunt et directa, et qui te audiat non est tibi datus a rege. Quis constituet me judicem, et quisquis ad me veniet, cuicumque fuerit judicium necessarium, justificabo illum? Talibus delinibat singulos sermonibus. Et cum accederent adorare eum, extendens manus suas, apprehendebat atque osculabatur eos. Sic convertit
Abbreviated transcription (Latin):
flua s cõpetentia. non redundantia. s cõgrua humanitati: ne
s̃ptu pauꝑum. alienã sibi querat grãm. Nec restrictiorem eri
dericas. aut indulgentiorem se p̃beat. Alterum enĩ in huma¬
num. alcerum ꝓ digum: si aut sũptus desit necessitatti quos asoradidis negotiatio¬
nis aucupiis retrahere debeas. aut uoluptati suꝑfluat. Quin etiam uerborũ ipsoꝵ¬
et p̃ceptor mensurã ipsam conuenit: ne aut nimia remissio uideatur. aut nimia se¬
ueritas. Pleriq enun remissiores malunt. eẽ: ut uideantur boni eẽ. Sed rachil simu¬
latũ et fictum uere uircutis. ẽẽ. cercumẽ. quin etiam diuturnũ. eẽ non solet. In
principio uernat. in ꝓcessii cãquã flosculus dissipatur et soluitur. Quod autem
que simulata st̃ diuturna eẽ. ñ possunt. s tmnq. ad cẽpus uirentia cito decidant:
ex ea familia ex qua nob̃ plurima ad uircutis ꝓfectũ exẽpla accersiu imus. unũ

Expanded text:
erflua, sed competentia: non redundantia, sed congrua humanitati; ne erflua, sed competentia: non redundantia, sed congrua humanitati; ne sumptu pauperum alienam sibi quaerat gratiam, nec restrictiorem erga clericos aut indulgentiorem se praebeat. Alterum enim inhumanum, alterum prodigum; si aut sumptus desit necessitati eorum quos a sordidis negotiationis aucupiis retrahere debeas: aut voluptati superfluat. 97 CAPUT XXII. Moet praeceptorum esse mensuram convenit; ne aut nimia remissio videatur, aut nimia severitas. Plerique enim remissiores malunt esse, ut videantur boni esse: sed nihil simulatum et fictum verae virtutis esse certum est; quin etiam diuturnum eprincipio vernat, in processu tamquam flosculus dissipatur et solvitur. Quod autem quae simulata sunt, diuturna esse non possunt, sed tamquam ad tempus virentia cito decidunt, ex ea familia ex qua nobis plurima ad virtutis profectum exempla accersivimus, unum
Abbreviated transcription (Latin):
tas. P rodiguin est popłaris fauoris grã exin anire ꝓprias opes. Quod faci¬
unt qui ludis circensibus uel etiam ceatralibus & muineribus gladiat¬
riis uel eicam uenationibus patrimonium dilapid ant suũ. ut uincant
supiorũ eelebritates: edm cotum illud sit in ane quod agurt quã doqͥ dẽ
etiã bonorũ oꝑum sũptib immoderatũ eẽ. non deceat. Quchrali¬
beralitas erga ipsos quoq pauꝑes mensuram tenere: ut abun¬
des plurib. non conciliandi fauoris grã ultra modũ fluere. Quic¬
quid enĩ ex affectu puro ac sincero ꝓmitur : hoc ÷. decorũ. Non
suꝑfluas edificationes aggredi : nec p̃t̾mittere. neccessarias. Et
maxime sacerdoti hoc cõuenit. ornare dĩ tẽplum decore cõgruo
ut etiã hoc cultu aula dñi resplendeat. impensas miscdiȩ cõuem¬
entes frequentare. quantũ oportent. Largiri ꝑegrinis. non suꝑ¬

Expanded text:
tas . Prodigum est popularis favoris gratia exinanire proprias opes: quod facitas . Prodigum est popularis favoris gratia exinanire proprias opes: quod faciunt qui ludis circensibus, vel etiam theatralibus, et muneribus gladiatoriis, vel etiam venationibus patrimonium dilapidant suum, ut vincant superiorum celebritates; cum totum illud sit inane, quod agunt. Quandoquidem etiam bonorum operum sumptibus immoderatum esse non deceat. 110. Pulchra liberalitas erga ipsos quoque pauperes mensuram tenere, ut abundes pluribus: non conciliandi favoris gratia ultra modum fluere. Quidquid ex affectu puro ac sincero promitur, hoc est decorum: non superfluas aedificationes aggredi, nec praetermittere necessarias. 111. Et maxime sacerdoti hoc convenit, ornare Dei templum decore congruo, ut etiam hoc cultu aula Domini resplendeat: impensas misericordiae convenientes frequentare: quantum oporteat largiri peregrinis; non sup
Abbreviated transcription (Latin):
sed grẽ studłre. Uerum hoc malum iam dudum hunanis influxit m̃tib
ut pecunia honor sit: & animi hominũ duiitiarũ admirata
capiant̾. In de se iimer sit auaritia ue lut quedam bonorũ an¬
ditas officiorũ: ut homi nes dampnũ putent qͥc quid p̃ter no¬
rem impenditur. S etiã i hoc aduersus auaritiã nequod ino¬
ri posset impedim̃tum ꝓspexit scriptura uenerabilis. dicens ꝙ
melior ẽ. hospitalitas cũ olerib. Et insra. Melior ÷ panis in suauttat
cũ pace. Non enĩ ꝓdigos nos docet eẽ. scriptura: sea liberales. Largia¬
tis enun duo sunt genera. Unum sib̾alicatis. alterim ꝓdige effusionis.
Lib̾ale ẽ hospitem susciꝑe. nudum uestire. redimere captiuos: non haben¬
tes sumptum uiuare. Prodigum ẽ. sumpuosis esluescere cõuiuus.
et uino pluriio. Unde legisti. Prodigum ẽ uinum: & contumeliosa ebrie¬

Expanded text:
sed gratiae studere. Verum hoc malum jamdudum humanis influxit mentibus, sed gratiae studere. Verum hoc malum jamdudum humanis influxit mentibus, ut pecunia honori sit, et animi hominum divitiarum admiratione capiantur. Inde se immersit avaritia, veluti quaedam bonorum ariditas officiorum; ut homines damnum putent quidquid praeter morem impenditur. Sed etiam in hoc adversus avaritiam, ne quod afferre possit impedimentum, prospexit Scriptura venerabilis, dicens: Quia melior est hospitalitas cum oleribus . Et infra: Melior est panis in suavitate cum pace . Non enim prodigos nos docet esse Scriptura, sed liberales. 109. Largitatis enim duo sunt genera: unum liberalitatis, alterum prodigae effusionis. Liberale est hospitio recipere, nudum vestire, redimere captivos, non habentes sumptu juvare: prodigum est, sumptuosis effluescere conviviis, et vino plurimo; unde legisti: Prodigum est vinum, et contumeliosa ebrie
Abbreviated transcription (Latin):
Si quidem de suo uire uirum bonum aliquid relaxare non solum lib̃a¬
litatis: sed plerumq etiã cõmoditatis ẽ: Plriniuni dispendio litis carere:
non mediocre. ẽ. lucrum. De inde accepit ad fructum quod augetur amieitia
ex qua oriuntur plurime commoditates: que comtemnent aliqua intempore
post ea fructuose erunt. In offici is autem hospitalibus omnibus quidem
humanitas imꝑtienda ẽ: iustis autem uberior deferenda honorificentiam.
Quicũq enim iustum receperit in nomine iusti. mercedem iusti accipiet: ut
dñs ꝓnunciauit. Tanta ẽ errim apud dm̃ hospitalitatis gr̃a: ut nec potus
quidem aque frigidȩ̃ apremiis remunerationis immunis sit. uides quia
abraham dm̃ recepit hospicio: dum hospes querit. Uides quia loth
anglos suscepit. Unde scis. an et tu ct̃i suscipis hospitem suscipias xp̃mẽ
ec uenistis adme: nudus erã et operustis me. Suaue ẽ. igitur non peccunie

Expanded text:
Siquidem de suo jure virum bonum aliquid relaxare, non solum liberaSiquidem de suo jure virum bonum aliquid relaxare, non solum liberalitatis, sed plerumque etiam commoditatis est. Primum dispendio litis carere, non mediocre est lucrum; deinde accedit ad fructum quod augetur amicitia, ex qua oriuntur plurimae commoditates, quae contemnenti aliqua in tempore, postea fructuosae erunt. 107. In officiis autem hospitalibus, omnibus quidem humanitas impartienda est: justis autem uberior deferenda honorificentia: Quicumque enim justum receperit in nomine justi, mercedem justi accipiet , ut Dominus pronuntiavit. Tanta autem est apud Deum hospitalitatis gratia, ut ne potus quidem aquae frigidae a praemiis remunerationis immunis sit. Vides quia Abraham Deum recepit hospitio, dum hospites quaerit? Vides quia Loth angelos recepit? Unde scis ne et tu cum suscipis hominem, suscipias Christum?  carcere eram, et venistis ad me: nudus eram, et operuistis me . 108. Suave est igitur non pecuniae,
Abbreviated transcription (Latin):
Ualde ia decorum tocius ẽ. urb̃ existimatione: peregrinos cũ honore
suscipe. non de eẽ mense. hospitalitatis gr̃a occurrere osficiis libalitatis
explorari aduentus hospitum. Quod abrahȩ laudi. ẽ datum. qui ante
ianuam suam speculabatur ne forte p̃ter iret peregrimis aliquis. et diligẽt
pretendebat eycubias ut occurreret. ut p̃ueniret. ut rogaret. ne transiret
hospes dicens. Dnẽ si inueni gram ante ce. ne precerieris ꝑuerum cuũ:
&ideo ꝓ hospitatitatis mercede. fructum posteritatis recepit. Loth quoq
nepos eius non solum genere sed etiam uircute proximus. ꝓpter hospita¬
litatis affectum sodomitana ase suisq supplicia decorsit. Decet igitur hospi¬
talem. eẽ. benignum. iustum non alieni cupidũ. immo de suo ure cedentẽ.
potius aliqͣ si fuerit lacessitus quã aliena iura pulsantem. fugitantem litium.
ab horrentem aiurgiis. redimentem concordiam. et tranquillitatis gratiam.

Expanded text:
alde id decorum tocius est orbis existimacione peregrinos cum honore alde id decorum tocius est orbis existimacione peregrinos cum honore suscipere, non deesse mense hospitalitatis, gracia occurrere officiis liberalitatist explorari advenjanuam suam speculabatur, ne forte praeteriret peregrinus aliquis: et diligenter praetendebat excubias, ut occurreret, ut praeveniret, ut rogaret, ne transiret hospes, dicens: Domine, si inveni gratiam ante te, ne praeterieris puerum tuum . Et ideo pro hospitalitatis mercede fructum posteritatis recepit. 105. Loth quoque nepos ejus non solum genere, sed etiam virtute proximus, propter hospitalitatis affectum Sodomitana a se suisque supplicia detorsit . 106. Decet igitur hospitalem esse, benignum, justum, non alieni cupidum; immo de suo jure cedentem potius aliqua, si fuerit lacessitus, quam aliena jura pulsantem, fugitantem litium, abhorrentem a jurgiis, redimentem concordiam et tranquillitatis gratiam.
Abbreviated transcription (Latin):
tantur copulan: sicut delestabantur petrus et iob̃is. Nam adolescetem legimus
in euuangłio ios̃m. et sua uoce. licet meritis & sapientia mali fuerit semoꝵ
scds̃.: erat enĩ in eo senectus uenerabilis morũ. & cana prudentia.
Uita enĩ immaculata : bonȩ senectutis stipendiũ ÷. Adiuuat
qͦ hoc ꝓfectirm bonȩ eristimationis. si de potentis manibus eri¬
pias. inopem. de morte dãpnatũ eruas. quantũ sine ꝑturbatiõ
sieri potest: ne uideamur iactantiȩ magis catisa facere quam
miscđiȩ. & grauiora inferre uulnera. dũ leuiorib mederi de¬
sideramus. Iamsi opp̃ssum opib potentis. & factione magis
quã sceleris sui p̃cio grauatũ liberaueris: egregie conualescit
opinionis testimoniũ. Commendat plerosq etiã hospitalitas.
Est enĩ publica speties humanitatis. ut ꝑegrinus hospttio
non egeat. suscipiatin osficiose : pateat aduenienti ianu.

Expanded text:
tantur copula, sicut delectabantur Petrus et Joannes. Nam adolescentem legimus tantur copula, sicut delectabantur Petrus et Joannes. Nam adolescentem legimus in Evangelio Joannem et sua voce, licet meritis et sapientia nulli fuerit seniorum secundus, erat enim in eo senectus venerabilis morum et cana prudentia. Vita enim immaculata bonae senectutis stipendium est. CAPUTofectum bonae existimationis, si de potentis 95 manibus eripias inopem, de morte damnatum eruas, quantum sine perturbatione fieri potest; ne videamur jactantiae magis causa facere, quam misericordiae, et graviora inferre vulnera, dum levioribus mederi desideramus. Jam si oppressum opibus potentis, et factione magis quam sceleris sui pretio gravatum liberaveris, egregae convalescit opinionis testimonium. 103. Commendat plerosque etiam hospitalitas. Est enim publica species humanitatis, ut peregrinus hospitio non egeat, suscipiatur officiose, pateat advenienti janua.
Abbreviated transcription (Latin):
Illicis angustiora oꝑa: huius prosperiora. Uterq igitur diuina subniris
grã: humanam ultra processit conditionen. Ille mari: hic edo imperaut.
Pulehra itaq copula senior: atq adolescentium. Alii cestimomio. alii solatio
sunt: alii magisterio. alli delectationi. Omitto quodabrabe adhesit lotłi
ado lescentulus. etiam proficiscenti: ne forte hoc propinquitatis magis fuisse exis¬
tumnetur. et necessarie potius quam uoluntarie adiuactionis. Quid de elia
atq eliseo loquamur. liqͦuet non expresse eliseum iuuenem scriptura signifi¬
calerit: ad uertimus camen et colligims iuniorem fuisse. In actibus apłorum
barnabas marcum assumpsit. paulus sileam. paulus timotheum. paulus citum:
sed de illis suꝑioribus uidemus. diuisa oficia. ut seniores consilio p̃ualerent.
iumores iinsterio. Plerumq etiam uirtutibus pares. dispares etatibiis sui deles¬

Expanded text:
Illius augustiora opera, hujus prosperiora. Uterque igitur divina subnixus Illius augustiora opera, hujus prosperiora. Uterque igitur divina subnixus gratia, ultra humanam processit conditionem : ille mari, hic coelo imperavit. 100. Pulchra itaque copula seniorum atque adolescentium . Alii testimonio, alii solatio sunt: alii magisterio, alii delectationi. Omitto quod Abrahae adhaesit Loth adolescentulus etiam proficiscenti; ne forte hoc propinquitatis magis fuisse existimetur, et necessariae potius quam voluntariae adjunctionis. Quid Eliam atque Elisaeum loquamur? Licet non expresse Elisaeum juvenem Scriptura significaverit, advertimus tamen et colligimus juniorem fuisse . In Actibus apostolorum Barnabas Marcum assumpsit, Paulus Silam, Paulus Timotheum, Paulus Titum . 101. Sed illis superioribus videmus divisa officia, ut seniores consilio praevalerent, juniores ministerio. Plerumque etiam virtutibus pares, dispares aetatibus, sui delec
Abbreviated transcription (Latin):
loquebatur: iesus pariter nube sacra tegebatur. kespiteri et popłs deorsũ
stabant: iesus cum moy se ad accipiendam legem ascendebat. Onũs
popłs intra castra erat: iesuis extra castra in cab̾naculo cestimonii cũ
columna nubis descenderet. et loqueretur cũ moyse. quasi fidus asta¬
bat minister: nec exiebat de taber naculo iuuenis. cum seniores longe
positi diuina trepidarent miracula. Ubiq igitur inter ad imiranda
oꝑa ec reuerenda secreta: scõ moysi indiuiduus adherebat. Unde ficcũ
ẽ ut qui fuerat socius conu̾sationis. fieret suecessor potestatis. Merito
uir huius modi euasit. ut sisteret fluminum cursus diceret. stet sobet
staret sol: quasi eius spectator uictorie. noctem differret: diem ꝓducẽt.
Quodq moysi negatum ẽ: solus eligeretur: ut popłm incroduceret
incerram repromissionis. Magnus ẽ uir fidei miraculis: magnus criumphi

Expanded text:
loquebatur, Jesus pariter nube sacra tegebatur. Presbyteri et populus deorsum loquebatur, Jesus pariter nube sacra tegebatur. Presbyteri et populus deorsum stabant; Jesus cum Moyse ad accipiendam Legem ascendebat . Omnis populus intra castra erat, Jesus extra castra in tabernaculo testimonii. Cum columna nubis descenderet, et loqueretur cum Moyse, quasi fidus astabat minister: nec exibat de tabernaculo juvenis, cum seniores longe positi divina trepidarent miracula. 99. Ubique igitur inter admiranda opera et reverenda secreta sancto Moysi individuus adhaerebat. Unde factum est ut qui fuerat socius conversationis, fieret successor potestatis . Merito vir hujusmodi evasit, ut sisteret fluminum cursus , diceret: Stet sol, et staret sol ; quasi ejus spectator victoriae noctem differret, diem produceret: quid! quod Moysi negatum est solus eligeretur, ut populum introduceret in terram repromissionis. Magnus vir fidei miraculis, magnus triumphis.
Abbreviated transcription (Latin):
sub occulis constituti iudicis. quicquid gerimus inluce posicum picemus:
ut omnibus manifestetur. Plurimum itaq prodest. unieuiq bonis itngi. Ad
olescentibis quoq utile. ut claros et sapientes uiros sequantur: qm̃ qui congredit᷑
sapientibus sapiens ẽ. qui autem coherec imprudentibus imprũdens agnos¬
citur. Et adinstruetionem itaq plurimum proficit: & ad probitatis cestimo¬
nium. Ostendient enim ad olescentes eorum se imitatores eẽ. quib ad herent:
et ea conualescit opinio qđ abhis uiuendi acceꝑint similitudinẽ. cũ quib
conũsandi hauserint eupiditatem. Inde tantus iesus naue. quod eum non
solum erudiuit adlegis scientiam. moisi copula: uerũ eciam sc̃i ficauit ꝗd
grãm. Deniq cum ueius cabernaculum diuina refulgeret presentia.
uidetur maiestas dñi. solus erat intab̾naculo iesus naue. Moyses cum deo

Expanded text:
sub oculis constituti judicis, quidquid gerimus, in luce positum putemus, sub oculis constituti judicis, quidquid gerimus, in luce positum putemus, ut omnibus manifestetur. olescentibus quoque utile, ut claros et sapientes viros sequantur; quoniam qui congreditur sapientibus, sapiens est: qui autem cohaeret imprudentibus, imprudens agnoscitur. Et ad instructionem itaque plurimum proficit, et ad probitatis testimonium. Ostendunt enim adolescentes eorum se imitatores esse, quibus adhaerent; et ea convalescit opinio, quod ab his vivendi acceperint similitudinem, cum quibus conversandi hauserint cupiditatem. 98. Inde tantus Jesus Nave, quod eum non solum erudivit ad Legis scientiam Moysi copula, verum etiam sanctificavit ad gratiam . Denique cum in ejus tabernaculo divina refulgere praesentia videretur majestas Domini, solus erat in tabernaculo Jesus Nave. Moyses cum Deo 94
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ et equitas imꝑia confirmec: et iniustitia dissoluȩt. Nam quomodo
pocest in alitia regnum possidere. que ne unam quidem priuatam pocest
regere familiams Summa gͥ benignitate opus ẽ ut non solum publica gub̾-¬
nacula. sed eciam priuata uira cueamur. Plurimum iuuat beniuolentia.
quȩ om̃s studet beneficus amplecti. deuincere officiis: oppignerare gr̃am.
Asfabilitatem quoq sermonis diximus ad conciliandam grãni ualere
plurimum: sed hane uolumus. eẽ. since̾ram. acsobriam. sine adulatione ula
nec simplicitatem acpuritatem alloquii dedeceat sermonis adulatio.
forma enim eẽ. debenus ceceris. nonsolum inoꝑe. s eciam insermone. in
castitate acfide. Quales habere uolumus tales simus. et qualem affectũ
habenus. calem apsͣmnus. Neq dicamus in corde nr̃o uerbũ iniquũ. quod
abscondi putemiis silentio: quia autit in occulto dicta. qui oceulta foeit
et eognoscit scereta uiscerum. qui sensum uisceribus infudit. Ergo canquã

Expanded text:
m et aequitas imperia confirmet, et injustitia dissolvat. Nam quomodo potest malitia regnum possidere, quae ne unam quidem privatam potest regere familiam? Summa igitur benignitate opus est, ut non solum publica gubernacula, sed etiam privata jura tueamur. Plurimum juvat benevolentia, quae omnes studet beneficiis amplecti, devincire officiis, oppignerare gratia. 96. Affabilitatem quoque sermonis diximus ad conciliandam gratiam valere plurimum. Sed hanc volumus esse sinceram ac sobriam sine ulla adulatione, ne simplicitatem ac puritatem alloquii dedeceat sermonis adulatio; forma enim esse debemus caeteris non solum in opere, sed etiam in sermone, in castitate ac fide. Quales haberi volumus, tales simus: et qualem affectum habemus, talem aperiamus. Neque dicamus in corde nostro verbum iniquum, quod abscondi putemus silentio; quia audit in occulto dicta, qui occulta fecit: et cognoscit secreta viscerum, qui sensum visceribus infudit. Ergo tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
ri et sic exurire.: sciebutt ut semper uoua quereret. efuriret deum. sitir et am̃.
Scuebat esurire: qui sciebat qe esurientes manducabtunt. Seiebat .s poterat
abundare: qui nichil habebat et possidebat omnia. Egregie itaq uiros
alicui p̾sidentes muneri cõmendat iustitia. et contra iniquitas destituit. atq
impugnat. Exemplo nobis ẽ seriptura que dicit. quia cum popłs srł post mor¬
tem salo monis rogasec filiũ eius roboam ut releuaret ceruices eor aseruitu¬
te dura. et pat̾ni imꝑii temperares austeritatem: ille spreto senili consilio. de
suggestione ad olescentium responsum dedisset huius modi. quia ec onuic
adiceret suꝑ pacris iugum. et leuiora graiuoribus suppliciis mutaret. quo
responso er aspato responderunt popłi. Non ẽ nobis portio cũ dd÷ neq here¬
Atas infilio iesse. Reuercere unus quisq intab̾nacula cua isrł. qm̃ hie hom.¬

Expanded text:
ri et sic esurire, sciebat ut semper nova quaereret, esuriret Deum, sitiret in Dominum. ri et sic esurire, sciebat ut semper nova quaereret, esuriret Deum, sitiret in Dominum. Sciebat esurire, qui sciebat quia esurientes manducabunt : sciebat et poterat abundare, qui nihil habebat, et possidebat omnia alicui praesidentes muneri commendat justitia: contra iniquitas destituit atque impugnat. Exemplo nobis est Scriptura quae dicit quia cum populus Israel post mortem Salomonis rogasset filium ejus Roboam, ut relevaret cervices eorum a servitute dura, et paterni imperii temperaret austeritatem, illum spreto senili consilio de suggestione adolescentium responsum dedisse hujusmodi, quia et onus adjiceret super patrium jugum, et leviora gravioribus suppliciis mutaret . 94. Quo responso exasperati responderunt populi: Non est nobis portio cum David, neque haereditas in filiis Jesse. Revertere unusquisque in tabernacula tua, Israel ;
Abbreviated transcription (Latin):
Ecideo scriptura ait. schumiles spũ saluabit. Reclare ergo dicitur. scio et
humiliari: id ẽ. quo in loco. qua moderatione. quo fine. inquo officio. in
quo mure. Nesciuit phariseus humiliari: ido de iectus ẽ. Seiuit publica¬
nus: idõ rustificatus ẽ. Sciebat et abundare paulus: qui animum habe¬
bat diuitem. Et si chesaurum diuitis ñ habebat: sciebat ab undari. qui
non querebat datum in pecunia. s requirebat fructum ingr̃a. Possumus
et sic incelligere: quia sciebat abundare. qui poterat dicere. Os nrm patet
aduos o chorint̾ii. cor nrm̃ dilatatum ẽ. In omnibus erat imbutus et satu¬
rarii et esurire. Beatus qui sciebat saturari in xp̃o. Non ergo illa corporalis
sea spũalis. est satietas. quã oꝑitur seientia. Emerito scientia opus ẽ quia
ñ inꝑane solo uiuit liomo. sed in omni uerbo dei. Ergo qui sic sciebat satiura¬

Expanded text:
et ideo Scriptura ait: Et humiles spiritu salvabit . Praeclare ergo dixit: Scio et et ideo Scriptura ait: Et humiles spiritu salvabit . Praeclare ergo dixit: Scio et humiliari, id est, quo in loco, qua moderatione, quo fine, in quo officio, in quo munere. Nescivit Pharisaeus humiliari, ideo dejectus est: scivit publicanus, ideo justificatus est . 91. Sciebat et abundare Paulus, quia animum habebat divitem; etsi thesaurum divitis non habebat. Sciebat abundare, qui non quaerebat datum in pecunia, sed requirebat fructum in gratia. Possumus et sic intelligere, quia sciebat abundare, qui poterat dicere: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est . 92. In omnibus erat imbutus, et saturari et esurire. Beatus qui sciebat saturari in Christo. Non ergo illa corporalis, sed spiritualis est satietas, quam operatur scientia. Et merito scientia opus est; quia non in pane solo vivit homo, sed in omni verbo Dei . Ergo qui sic sciebat satura
Abbreviated transcription (Latin):
sim susficiens. eẽ. Sciebat ats enim omntum malorum radicem. ẽẽ. auarttiam:
et ideo suo contemptus erat: alienum nonrequirebat. Satis michi in quid¬
ẽ quod habeo: siue parum siue plurimum habeam: michi plurunum. ẽ
Expressius aliquid dicendum uidetur. Signato em̃ tibo usus.ẽ. Sufficic
mͥ inquid inquo sũ: id ẽ. nec de est. nec suꝑsluit. Non de est: quia nehil
quero amplus. Non suꝑfluit: quia nonso lum michi habeo: ẜ. pluribus.
Hoc de peccuma. Ceterum de omnibus dici pocest. quia esficiebant illi
presentia. hoc ẽ non honorem maiorem. non obsequia uberiora desiderabat: non
głe immodice cupidos. aut grãm indebite querebat: sea debite. finem cerca¬
minis. patiens laboris. securus meriti prestolabatur. Scio inquid et humilia¬
ri. Non ergo indocta humilitas: s que habeat sui modestiam. et scientiam
laudi dacur. Est enim humilitas formidinis: est et impericie atq ignorantie.

Expanded text:
sum, sufficiens esse . Sciebat enim omnium malorum radicem esse avaritiam, sum, sufficiens esse . Sciebat enim omnium malorum radicem esse avaritiam, et ideo suo contentus erat, alienum non requirebat . Satis mihi est, inquit, quod habeo; sive parum, sive plurimum habeam, mihi plurimum est. Expressius aliquid dicendum videtur. Signato verbo usus est: Sufficit mihi, inquit, in quo sum; id est, nec deest, nec superfluit. Non deest, quia nihil quaero amplius: non superfluit, quia non solum mihi habeo, sed pluribus. Hoc de pecunia. 92 90. Caeterum de omnibus dici potest quia sufficiebant illi praesentia, hoc est, non honorem majorem, non obsequia uberiora desiderabat; non gloriae immodicae cupidus, aut gratiam indebite quaerebat: sed debiti finem certaminis, patiens laboris, securus meriti praestolabatur: Scio, inquit, et humiliari . Non ergo indocta humilitas, sed quae habeat sui modestiam et scientiam, laudi datur. Est enim humilitas formidinis, est imperitiae atque ignorantiae;