comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enim uia dei inhac inta humilitas fuit : ipse hic deus ⁊
dñs rademptor nr̃. ad opprobria ad contumelias ad pas¬
sionem uenit. ⁊ aduersa huiꝰ mundi equanimit̃ ꝑtulit.
prosꝑa fortiter uitauit. ⁊ ut ꝓsꝑa doceret et̃ne uite.
appetiit aduersa presentis uite non formidauit. S quia
iniqui głiam uite presentis appetunt. ignominiã fugi¬
unt: dicere memorant᷑. scĩam uiarum tuarũ nolumꝰ.
Scire quippe nolunt: qd̾ facere contempnunt. Quoꝵ ad¬
huc uerba subdunt᷑: cum dicit᷑. Quis est omps ut ser¬
Siuiamus ei÷ Mens enim hominis male externis fusa.
sic in reb corꝑeis passa est. ut neq ad senet ipsam intͦ
recleat. neq eum qui est inuisibilis cogitare sufficiat. Und¬
caruales uiri contempnentes deum quia corporaliter
non uident: qͣnꝙ ad hoc ꝑueniunt. ut etia ñ ẽe suspi¬
cent᷑. unde scriptum est. dixit insipiens in corde suoñ÷ dd̾.¬

Expanded text:
enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt. 489 Quorum adhuc verba subduntur, cum dicitur: CAPUT viamus ei? - Mens enim hominis male exterius fusa, sic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum, qui est invisibilis, cogitare sufficiat. Undalia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in corde suo:
Abbreviated transcription (Latin):
est. Dicunt gͦ: recede a nobis: quia ei adse preb̾e̾ aditũ retu¬
sant. eumq prauis actib impugnant. enam siuerbis lauda¬
re uideantur. Dicunt etiam. Scientiam uarum tuar̃
nolumus. Po ipso quo euis scientiam apprehendere contẽp¬
digne plagis uapulabit paucis.: ⁊ seruus sciens uoluntatẽ
dñi sui: ⁊ non faciens. iuste uapulabit multis: nolunt sci¬
it qd̾ facrant. ⁊ quasi mimiis se uapulaturos existimant. si
nestiunt qd̃ oꝑari debuerunt. S alid̾ est nescisse: alid̾ sci¬
re uoluisse. Pescit namos. qui apprehendere uult ⁊ñ
ualet. Qui autem ut nescrat aurem auoce ueritatis auer¬
tit: iste non nesciens s contemptor adicit᷑. uia autẽ dei
omnia iniqui despiciunt: dicunt. Scĩam urarum tu¬
arum nolumꝰ. Dum enim inpresenti uita suꝑbiunt.
dum honorib iustantur. dum itiam sinon habent ap¬
petunt: uras dei insua cogitatione contempnunt. Qiuuia

Expanded text:
est. Dicunt ergo: Recede a nobis, qui ei ad se aditum est. Dicunt ergo: Recede a nobis, qui ei ad se aditum sant, eumque pravis actibus impugnant etiamsi verbis eum laudare videantur. Dicunt etiam: Scientiam viarum tuarum nolumus, - eo ipso quo ejus scientiam apprehendere contemdigna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur.  Vet XX.  est. Sed quia haec omnia iniqui despiciunt, dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
misit. Potest inpuncto hoc quoq intelligi. qd sepe hii
qui mimiqutta tolerati sunt: tim subia morte rapiunt᷑.
ut nec fiere ante mortem liceat que peccauerunt. S quia s̃m̃qͣm
euam uita iustoꝵ subito fine terminatur: meluis illud accipi¬
mꝰ. si hoc de eoꝵ temporali uita sentiamus. quia quid qͥd tͣnsire
potuit subitum fuit. Amicis autenbeati Iob quia iccirto hc̃
inuistum ẽs trediderunt. quia flagellatum uiderunt: racte eꝰid̃
sc̃ĩ uiri uoce de iniquoꝵ flore .⁊ ꝑditione ostensum est. quia p̃sen¬
tis uite ꝓsꝑitas innocentie testis est ñ. quia multi ad phemier
uitam ꝑflagella redeunt. ⁊ pleriq ad infinita suplicia ꝑdii
sine flagello morumtur. Dequib adhuc subdit᷑. Qui dixeĩt¬
s tamen ꝑuersi om̃s deo recede non uerbis s morib dicũt.
Sienim eus precepta cogitare. eum adse introducere est:
euis mandatis obsistere. eum acordis habitatione repellere

Expanded text:
misit. Potest in puncto hoc quoque intelligi, quod saepe hi qui misit. Potest in puncto hoc quoque intelligi, quod saepe hi qui diu in iniquitate tolerati sunt subita morte rapiuntur, ut nec flere ante mortem liceat quae peccaverunt. Sed quia nonnunquam etiam vita justorum subito fine terminatur, melius illud accipimus, si hoc de eorum temporali vita sentiamus, quia quidquid transire potuit subitum fuit. Amicis autem beati Job, qui idcirco hunc injustum esse crediderunt, quia flagellatum viderunt, recte ejusdem sancti viri voce de iniquorum flore et perditione ostensum est quia praesentis vitae prosperitas innocentiae testis non est, quia multi ad perennem vitam per flagella redeunt, et plerique ad infinita supplicia perducendi sine flagello moriuntur. De quibus adhuc subditur: CAPUT XLIsed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. Sicut enim ejus praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabitatione repellere
Abbreviated transcription (Latin):
ad custocdiendum. S quia dixit exultant lufsb: ipsum
quoq infaritum lusum indomum iquoꝵ. ne uilem ual
natharam: ⁊ gaudent ad sonum organi. Acsipatenter
dicat. Cum dm̃i honorib ⁊ rebus tument: subieta in lu¬
dicris actib gauderit. S beate uir quitam multa nob
de iniquoꝵ uoluptatib narras. iam dui est qd̾ in eoꝵ des¬
criptione loqueris: post multa breuiter distingne que
ad uiferna descendunt. Eccebeate iuir soꝵ gaudia dui
narraueras. quomͦ minc asseris qd̾ in puncto ad infer
na descendant: nisi qd̾ omnns longitudo temporis
ite presentis punctus esse cognoscitur: cum fine termina¬
ture sum enimad extremum quisq ꝑducitur: de pre¬
terito iam nichil tenet. quia temꝑa cuncta dilapsa sũt.
Infut᷑o nichil hũbet: quia unius hore iomenta non
restant. uita gͦ que sic angustari potuit: pũctus fuit.
ut enim p̃diximus in puncto stilum ponimꝰ ⁊ leuamꝰ.
Auasi gͦ inpuncto uiam tetigit. qui hanc accepit.⁊a¬

Expanded text:
ad custodiendum. Sed quia dixit Exsultant lusibus, ipsum quoque infantium lusum in domo iniquorum ne vilem valcitharam, gaudent ad sonitum organi. Ac si patenter dicat: Cum domini honoribus et rebus tument, subjecti in ludicris actibus gaudent. Sed, o beate vir, quid tam multa nobis de iniquorum voluptatibus narras? Jam diu est quod in eorum descriptione loqueris, post multa breviter distingue quae ad inferna descendunt. - Ecce, beate vir, eorum gaudia diu narraveras, quomodo nunc asseris qna descendant, nisi quod omnis longitudo temporis 488 vitae praesentis punctus esse cognoscitur, cum fine terminatur? Cum enim ad extremum quisque perducitur, de praeterito jam nil tenet, quia tempora cuncta delapsa sunt; in futuro nil habet, quia unius horae momenta non restant. Vita ergo quae sic angustari potuit punctus fuit. Ut enim praediximus, in puncto stylum ponimus, et levamus. Quasi ergo in puncto vitam tetigit, qui hanc accepit et a
Abbreviated transcription (Latin):
dum illum arguunt quem ad huc specialiter non intuentur.
uiam eius arguere est: ꝓsꝑitatem cursus eius. eterno supplicio in
scriptum est. quem dñs iħc interficiet sp̃u oris sui ⁊ destruet il¬
lustratione aduentus sui: recte dicit᷑. Quis arguit coram eo ur̃a
enis : unde ⁊ sequitur. Et que fecit reddet ei: Quis nimirũ
nisi. dñs quisolus illi ꝑdito homini que fecit reddet. dum potes¬
tatem eius tam ualidam ꝑ aduentum suum eterna dampnatiõe
coritͥuerit. S elatus iste pͥnceps maloꝵ in hac uita qmͣ diuest. po¬
⁊ situs quid agat aucdiamꝰ. Sequitur. Ipse ad sepulcsra ducetur¬

Expanded text:
dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuentur. dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuentur. nit. Vel certe viam ejus arguere est prosperitatem cursus ejus aeterno supplicio intscriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , recte dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Unde et sequitur: Et quae fecit, quis reddet illi? Quis nimirum, nisi Dominus? Qui solus illi perdito homini quae fecit reddet, dum potestatem ejus tam validam per adventum suum aeterna damnatione contriverit. Sed elatus iste princeps malorum, in hac vita quandiu est positus, quid agat, audiamus. Sequitur: CAPUT LIX  Vet
Abbreviated transcription (Latin):
sxpbatione ad medium declucent᷑. s etiam om̃s electi recdargu¬
ent. dum contempnent. dum uirtute mentis. eiis malitie re¬
rete minc dicitur. Anis arguit corameo uiam rius : Quis est.¬
enm nisi deus cunis adiutorio electi ut resistere ualeant fulciunt᷑ :
duq̃n enim inscriptura sacra cum interrogando quis ponit᷑: omni¬
potens desgnat᷑. Unde scriptum est. Quis suscitabit enme De qͦ ꝑpau¬
lum dicitur. Quemideus suscitauit amortuis. Ineo gͦ qd̾ sc̃i iri
eius iniquitati contradicunt: non ipsi sunt. qui uam eus argu¬
unt.s ule est: cuius gr̃a confortantur. Et quia presentia euis qua
in hominem uenturus est. multo atͦtior in ꝑsecutione erit. quam
nunc cum minime cernit᷑. quia specia lĩt adhuc illo uase suo ꝓpͥoñ
gestat᷑. bene gͦ dictum est. coram eo. Alulti enum nunc uas antixp̃i
duulicantes: corripiunt. S hoc quasi in eius absentia faciunt:

Expanded text:
exprobratione ad medium perducuntur, sed etiam omnes electi arguexprobratione ad medium perducuntur, sed etiam omnes electi arguunt, dum contemnunt, dum virtute mentis ejus malitiae rerecte nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis etenim, nisi Deus, cujus adjutorio electi, ut resistere valeant, fulciuntur? Aliquando enim in Scriptura sacra cum interrogando Quis ponitur, Omnipotens designatur. Unde scriptum est: Quis suscitabit eum ? De quo per Paulum dicitur: Quem Deus suscitavit a mortuis . In eo ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
u inhat quoq uita positus expͥtusi dum ꝓsꝑitatem quã arrat
amittit. aduersitatem quam formidat niuenit. Et quamuis¬
unt: iustoꝵ increpatio comialescat. Qua autem ratione nunc
dicitur. quis arguit coram eo uiam siram dum etiam iustis
tacentib hoc quoq notum sit. quia tociens h ic iniqui uia ar
subito ad omnium iniquoꝵ caput uerba conuertit. Uidit eñ
qd infine imundi sathan hominem ingrediens quem sacra
scriptura antixp̃m appellat. tanta elatione extolletur. tanta
untute principabitur. tantis signis ⁊pcligiis insc̃ĩtatis elati¬
one se eleuabit. ut argui ab homine eius facta non ualeant.
quia cum potestate terroris adiungĩtetiam signa ostensa
⁊ scitatis. ẜt ait. Quuis arguet toram eo uiam erus: Quis uidelicet
hominum allum increpare audeat ciius insum ferre ꝑtimnes¬
cet: S ramen eius uiam non solum helias ⁊ enoch qui meuis

Expanded text:
et in hac quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat et in hac quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adversitatem quam formidat iunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui via argsubito ad omnium iniquorum caput verba convertit. Vidit enim quod in fine mundi Satan hominem ingrediens, quem sacra Scriptura Antichristum appellat, tanta elatione extollitur, tanta virtute principatur, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione elevatur, ut argui ab homine ejus facta non valeant quia cum potesanctitatis. Et ait: Quis arguit coram eo viam ejus? Quis videlicet hominum illum increpare audeat, cujus visum ferre pertimescit? Sed tamen ejus viam non solum Helias et Enoch, qui in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tum cordis sui considerari depostens ait. Duos om̃s qui tͣnsitis
ꝑuiam attendite ⁊uidete si est dolor sicut dolor meus. Qui enĩ¬
presentem uitam non quasi uiam tͣnseunt. s quasi ad patrram
ut dolorem suum consiclerent exquirit: quos in hos mundo¬
contigit aminum non fixisse. hinic ꝑ salomonem diatur.
aperi os tuum muto : icasus omiium filioꝵ qui ꝑtranseunt.
Muti enim dicunt᷑. qui predicatoꝵ uerbis ꝯtradicendo mimmne
resistunt. Quietiam ꝑtͣnseuntes sunt: qui intentionem mentis
mamorẽ uite presentis figere declignant᷑. Igitur quia malus
ad diem ultionis seruat᷑: iad diem furoris ducitur: hoc non nͥ¬
uator intelligit. qm̃ qui cor in presentib fixt. que iniquum se¬
cuntur supplitia non deprehencdit. De quo adhuc subditur: Quis
arguit coram eo uram eius. ⁊ que fecit quis relet illi: Sepe ma¬
lus inclignationem conclitoris sui quam ineternum passurꝰ est

Expanded text:
tum cortum corper viam, attendite, et videte si est dolor sicut dolor meus . Qui praesentem vitam non quasi viam transeunt, sed quasi patriam ut dolorem suum considerent contigit 497 animum non fixisse. Hinc per Salomonem dicitur: Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non niator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus figit, quae iniquum sequantur supplicia non deprehenditur. Sequitur: VERS. 31. Quis arguet coram eo viam ejus, et quae fecit quis reddet illi? - Saepe malus indignationem Conditoris sui quam in aeternum passurus est,
Abbreviated transcription (Latin):
cor figere despicit. qui non remanere intranseuntib s ad
eterna ꝑuenire concupiscit. Quienim in hac uita uiator ẽe
desiderat cum abundare aliis iuderit mirat᷑. Unde daiuc̃ ꝓph̃a.¬
q̃m a delectatione presentis scłi iamcorde tͣnsierat: inqui għiam
describens dicebat. Uidumptum suꝑ exaltatum . ⁊eleuatum sicut te¬
dros libani. S quia cor huic mundo non subdidit: hunc uire des¬
pexit: dicons. Ransiui ⁊ecte nonerat. fsset quippe aliquis in eiꝰ
estimatione impius: supse ab hoc siło ꝑintentionẽ minme
tͣnsisset. S is qui non transeunti magnum aliquid erat: tnͣ¬
seunti animo qm nichil ẽẽt apparuit. quia dum eterna retͥbõ
cogitat᷑. p̃sens głia qmͣ sit nulla cogiti scitur. Hnc moyses cũ
suꝑne contemplationis głiam quererui : dixit. Tansiens uidebo
uisionem. Nisi enim gressum cordis aseculi amore semouissec :
nequaquam intelligere suꝑna potuisset. Hinc iheremias luc¬

Expanded text:
cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse desiderat, cum abundare aliis viderit, miratur. Unde David proiam a dilectione praesentis saeculi jam corde transierat, iniqui gloriam describens, dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani . Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat . Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is cui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. Hinc Moyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, dixit, Transiens videbo visionem . Nisi enim gressum cordis a saeculi amore removisset, nequaquam intelligere superna potuisset. Hinc Jeremias luc
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. Interrogate quemlibet de matorib ⁊ hec eadem illũ
intelligere scietis. quia indiem ꝑditionis seruatur malus: ⁊
ad diem furoris ducetur. Sepe ⁊enim dui diuina pacientia to¬
lerat: quos iam ad supplicia p̃icitos condempnat. Pmittit flore¬
re. quos adhuc cernit deteriora ꝑpetrare. Quia enunͭad quam¬
dampnationis foueam tenclant: hoc eis ꝓnichilo ẽe existimat.
qđ hic ꝑuersi relinquencta multiplicant. S quisquis presentis
setuli głiam diligit: magnam ẽẽ felicitatan deputat hic sccłm
uotum florere. quannus cogatur post modum supplicia eter-¬
na tolerare. Solus gͦ ille conspicit nichil ẽe qd̾ imquus floret:
quiiam gressum cordis ab amore presentis scl̃i amouit. unde rec¬
te cum de subsequenti dãpnatione impii diceretur: p̃mittit᷑.
Interrogate quemlibet de uatorib ⁊ hec eadem illum intellige
iognoscetis. uiator quippe dicitur. qui presentem uitam uĩa
sibi ẽe ⁊ non patriam ditencdit. Qui indilectione presentis scli

Expanded text:
atoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis, quia in diem perditionis servatur malus, et ad diem furoris ducetur. - Saepe etenim diu divina patientia tolerat, quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere, quos adhuc cernit pejora pedamnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis. Viator quippe dicitur qui praesentem vitam viam sibi esse et non patriam attendit, qui in dilectione praetereuntis saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
nosse se diceret: adiunxit. Et sententias tontra me iniquas
ut ex patenti re ostenderet. quia hoc qd ineis latebat inueniss.
Unde ipsas quoq cors miquas sententias adiungit dicens. Dici¬
tis enim ubi est domꝰ pͥncipis ⁊ ubi tab̃nacula impiors. Infir
mi quiq in hoc mundo florere appetunt: ⁊ sicut magna ma
la flagella ꝑtimescunt. ineis quos flagellari aspicunt. culpas
ex pena metiuntur. Quos erum ꝑcussos cernunt: deo displi¬
tiusse fuspicantur. Unde aniti beati lob quem ꝑcussum uide¬
runt: impium fuisse crediderunt. uidelicet estimantes quia
si impuis nonfuisset. enis tabernacula ꝑmanerent. S ista
non cogitat: nisi qui ad huc infirmitatis telio laborat. qui
in presentis setuli delectatione gressumgit. qui fͣnsire acl¬

Expanded text:
nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi tabernacula impiorum?  R qui in hoc mundo florere appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur. Quos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delectatione gressum cogitationis
Abbreviated transcription (Latin):
uel illum ne habita amitat. sarnales cogitationes p̃munt. Le¬
anxietate requirebat. quia nullis exterioris dampni cogitatio¬
nib mordebatur: eum uermes cordis non oꝑiunt. Et gura in
terrenam curam mentem sitam non deiecerat: nequaquam
inpuluere dormiebat. Sequit᷑. serte noui cogitationes ur̃as
⁊ sententias contra me inquas. sum scriptum sit quis ho
minum scit que sunt hominis msi sp̃s hominis qui in ipso est:
quaratione nunic dicitur. terte noui cogitationes uestras: S t̃t
spiritus hominis ignoratur ab altero: cum uerbis uel oꝑib non
demonstrat᷑. bam cum scriptum sit. ex fructib eoꝵ sognoscetiᷤ
es. ꝑ hoc qd foris agitur. quid intꝰ lateat aꝑit᷑. Unde recte qͦ
ꝑgalomonem dicitur. Quomͦ inaquis resplendent uisltus
ꝓspicientium: fic corcda hominum manifesta sunt prudenti¬
b. Pinde beatus iob cum amicoꝵ colloquentium cogitationes

Expanded text:
vel illum, ne habita amittat, carnales cogitationes premunt. vel illum, ne habita amittat, carnales cogitationes premunt. anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequittias contra me iniquas. Cum scriptum sit: Quis scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? qua ratione nunc dicitur: Certe novi cogitationes vestras. Sed tunc spiritus hominis ignoratur ab altero cum verbis vel operibus non demonstratur. Nam cum scriptum sit: Ex fructibus eorum cognoscetis eos , per hoc quod foris agitur quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbo corde manius afflgitur. Bene autem de utrisq sub¬
iungitur. Et tamen simulmpuluere dormient: ⁊ uer¬
mes oꝑient eos. Inpuluere enim dormire est: int̾renis de¬
sideriis oculos mentis daudere. Und̃e unitunq peccan¬
ti u inculpa sua dormienti: dicit᷑. Surge qui dormis et
exurge a mortius ⁊ illum inabit tibi xp̃s. Uermes uͦ
qui de terra nascuntur. eos simul operunt. quia siue
siue diuitis sine pauꝑis suꝑbientis animum ture carna¬
les p̃munt. Inreb enim tertenis pauꝑ ⁊cliues reꝓbus
quannus ñ pari ꝓsꝑitate fultiantur: pari tamen an¬
xietate turbantur. quia qđ ille iam rum metu ht̃.
iste cum anxietate appetit. ⁊ quia hr̃e non ualet: dolet.
Dicatur gͦ. sumil inpuluere dormient: ⁊ uermes oꝑient
pos. quia ⁊ non simul reb temꝑalib subleuantur: simł
tamen incura rerũ temꝑalium mentis torpor opponit᷑.
simulq eos uermes oꝑuint. quia uel istum ut cupita hãt

Expanded text:
perbo corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subperbo corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicitur: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Vermes vero qui de carne nanimum curae carnales premunt. In rebus etenim terrenis pauper et dives reprobus, quamvis non pari prosperitate fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit; et quia habere non valet, dolet. Dicatur ergo: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat,
Abbreviated transcription (Latin):
s si i exteriori dignitate desint terrene &e domestice
diuicie qnͣtum adiudicium suum ossa quidem hñt: s
meclullas inossa nonhũt. Quia gͦ sic iste amator huiꝰ scłi
exteriori potestate fulcitur. ut etam interiori terrene do¬
mus abundantia saginetur: dicitur. Et medullis ossa il¬
luis irrigantur. uel certe ossasunt huiꝰ diuitis: praue
et dure consuetudines. Aledulle uero in ossib sunt: ipsa
desideria mala uiuendi. que neq ex prauitatis satiffac¬
tione satiantur. Que medulle quasi ossa irrigant: cũ
praua desideria ꝑuersas consuetulines suas inuolupta¬
tum delectatione conseruant. Et sunt non nulli qui
nere non possuit. Et tum nullis rebus uel honoribus ful¬
ti sinit ꝑmala tamen desideria inconspestu interni ui¬
dicis rios conscientia acddicit. Talis et enum quisq ple¬
rumq ideo affugit᷑: quia ditescere ac suꝑbire non pre¬
ues suꝑbo corde maniter gaudet: inde pauꝑ alus su¬

Expanded text:
495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas in ossibus non habent. Quia ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullprava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conservant. Et sunt nonnulli qui nere non possint. Et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis, reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere ac superbire non ves superbo corde inaniter gaudet, inde pauper alius su
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ piorum: Impii enum crediderunt: quem ablatis
rebus temꝑaliter difruptum uidebant. S sc̃s uir
tanto eos alta consideratione dinidicat: qnͣto int dãp¬
na que ꝑtulerat infracta rectitudine stabat. Quid
enim ei fortia rerum dãpna nocuerant. qui illũ non
simul in puluere dormient ⁊ uermes oꝑient eos siqͥs
forsitan accipere ꝑ allegoriam uelit. explere breuit
possumus. s de iniqͦ hoc diuite ea que sunt dicta repli¬
seriis. Dicitur namq. uiscera suis plena sunt acipe.
Sicut enim ex habundanti cibo ad eps: ita ex habundan¬
tia rerum suꝑbia nascitur. que impinguat mentemdi¬
uitis. dum eleuatur anuus suꝑbientis. Suꝑbia quippe
cordis: quasi quedam pinguedo est. trassitudinis. Unde qr
pleriq ex habundantia peccata ꝑpetrant. ꝑpropħam di¬
⁊ citur. ꝓdiit quasi ex adipe iniquitas eoꝵ. Sequit᷑. st me
dulis ossa illiꝰ irrigant᷑. Amatores huiꝰ scłi quasi ossa hñt
qn inhoc mundo fortitudinem dignitatum possident.

Expanded text:
pium enim crediderant quem, ablatis rebus, temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna quae pertulerat infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris rerum damna nocuerant, qui illum non Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plSicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impingat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis, quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Unde, quia plerique ex abundantia peccata perpetrant, per Prophetam dicitur. « Prodiit quasi ex adipe iniquitas eodullis ossa illius irrigantur. Amatores hujus saeculi quasi ossa habent, quando in hoc mundo fortitudinem dignitatum possident.
Abbreviated transcription (Latin):
Infine quippe eis ostenditur. quam nil fuerit qd̃ ama¬
uerunt. Unde recte contͣ eos impios dicitur. Hoc scio a
principio ex quo positꝰ est homo suꝑ terram: qđ laiss
impioꝵ breuis est. Unde apte subuigit᷑. Et gaudium
simulat. ⁊ iniqum exhibere mimine formidat: ab
omnib honorat᷑. eiq sãtatis glia defert᷑. ab his qui ex¬
teriora cernunt. s interiora ꝑspicere neque unt. unde
fit ut gaudeat in prima sessione. Hilarescat in pͥmo
recubitu. infletur inprima salutatione. eleuetur in
reuerenti uoce obsequentun ⁊ suꝑba cogitatione tu¬
meat: infamulatu subditoꝵ sicut uoce quoq uerita¬
tis de talib dicit᷑. Omĩa uero oꝑa sua faciunt: ut ui¬
deantur abhominib. Dilatant enim filacteria sua

Expanded text:
In fine quippe eis ostenditur quam nihil fuerit quod amaIn fine quippe eis ostenditur quam nihil fuerit quod amaverunt. Unde recte contra eosdem impios dicitur: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. Ubi apte subjungitur: Etsimulat, et iniquum se exhibere minime formidat, ab hominibus honoratur, eique sanctitatis gloria defertur ab his qui exteriora cernunt, sed interiora perspicere nequeunt. Unde fit ut gaudeat in prima sessione, hilarescat in primo recubitu, infletur in prima salutatione, elevetur in reverenti voce obsequentium, et superba cogitatione tumeat in famulatu subditorum, sicut voce quoque Veritatis de talibus dicitur: Omnia opera sua faciunt ut videantur ab hominib
Abbreviated transcription (Latin):
est. Dicturiis breuitatem uite presentis: cordis oculum
ad exoidium recluxit originis: ut exante actis colligat.
qm̃ milla sunt que uident᷑ aliqua ẽt dum sunt. Si enĩ
ab ipso generis humani exortu usq ad hoc tempus
quo sunnus. mentis oculos dscimus: omne qd̃ fimri
potuit. quam breue fuerit uidemus. Ponamꝰ enim
quemilibet hominem aprimo die mundi conditũ
usq ad hodiernum diem uitam ducere. hodie tam̃
eandem uitam quam quasi longam ducere uidebat᷑
finire. Ecce finis ad est. precerita iam nulla sunt. quia
cuncta tͣnsierunt. futurum in hoc mindo nichil est.
quia millum aduitam uel breuissimum restat mo¬
mentum. Ubi gͦ est longum tempꝰ qđ int initium
fuisset: Impii itaq quia presenteutem untam dili¬
gunt: in ea ꝓtuldubio elati ꝑciꝑe laudem querunt.
lingue fauorsb extolluntut. nec esse boni s dici appetũt.
dm̃ udelicet longam laudem esse existimant: dum
assecumt᷑. s breuem intelligunt fuisse dum amittũt.

Expanded text:
 Dicturus brevitatem vitae praesentis, cordis oculum ad exordium reduxit originis, ut ex anteactis colligat quam nulla sint quae videntur aliqua esse dum sunt. Si enim ab ipso humani generis exortu usque ad hoc tempus in quo sumus mentis oculos ducimus, omne quod finiri potuit 470 quam breve fuerit videmus. Ponamus enim quemlibet hominem a primo die mundi conditi usque ad hodiernum diem vitam ducere, hodie tamen eamdem vitam quam sic longam ducere videbatur finire, ecce finis adest, praeterita jam nulla sunt, quia cuncta transierunt. Futurum in hoc mundo nihil est, quia nullum ad vitam vel brevissimum restat momentum. Ubi est ergo longum tempus quod inter initium manet. Impii itaque, quia praesentem vitam diligunt, in ea procul dubio elati percipere laudem quaerunt. Linguae favoribus extolluntur, nec esse boni, sed dici appetunt. Quam videlicet laudem longam esse existimant dum assequuntur, sed brevem intelligunt fuisse dum amittunt.
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ iniquoꝵ principem miradisseruit. qui in has uita extolli
ꝑmittitur.s. in aduentu dñi destruit᷑: de se patenter osten¬
dit: quia fia gella dm̃ica non ex offensione susceperat. Quob
simniquus quisq in hac uita ꝑmittit᷑ ꝓsꝑerari: necesse est elec¬
tos dei sub flagelli freno retineri. Exqua re: amicos argu¬
sio ur̃a repugnare ostensa sit ueritati᷑ Amic beati ios
eum consolari non poterant: inquo suis sermonib uerita
ti contͣ ibant. sumq hunc ypocritam uelimpium dicerẽt:
ꝑ hoc qd̾ ipsi mentientes ꝑpetrabant culpam. augebant ꝓcł
dubio penam iusti uulnerib afflicti. Nam scõꝵ mentes qr
ueritatem diligunt: etiam culpa fallatie torquet alie¬
ne. Qnͣto eum grane mendatii eẽ trimen aspiciunt: tan¬
tohoc non solum uise s etiam maliis odes urlt:

Expanded text:
contra iniquorum principem mire disseruit, qui in hac vita extolli permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella dominica non ex offensione susceperit, quoniam si iniquus quisque in hac vita permittitur prosperari, necesse est ut electus Dei sio vestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati Job eum consolari non poterti contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
primis gͣues fuerunt. Et sicut fauilla quam turbo dis¬
ꝑgit. ante omĩpotentis dei oculos iniqui uita fauilla
est: quia ⁊ si apparet ad momentum iuridis. ab eus ta¬
men uidicio iam consumpta cernit᷑. quia consumptioni
est eterne deputata. hanc fauillam turbo disꝑgit: quia
dñs manifestus uemet. d̾s nr̃ ⁊ non silebit. Ignis in cons
pectu eus ex ardescet ⁊ incircuitu eius tempestas ualida.
huius enim tempestas turbine ab eterm conspectu uidi¬
cis iniqui rapunit᷑. Et qui hic mentem in desicłio ꝑuer¬
so sclidauerant: ibi palea ⁊ fauilla uidebunt᷑. quia cos¬
⁊ ad eterna suppliera turbo rapiens asportat. Sequit᷑. Ds¬

Expanded text:
proximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo disproximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo dispergit. Ante omnipotentis Dei oculos iniqui vita favilla est: quia, etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit: quia Deus manifestus venietpectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Hujus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur; et qui hic mentem desiderio perverso solidaverant, ibi paleae et favilla videbuntur: quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens asportat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
sulphur ⁊ sp̃s ꝓcellarum: multos nimrum dolores intu¬
lit. s quia abhis dolorib peccator qui non corrigit ad
et̃na supplicia uocat᷑. eos dolores non iam totum calicem
s partem calicis dixit. quia indelicet eoꝵ pars si hic qͥd̃
ꝑ dolores incipitur. s inultione ꝑpetua consum matur. De¬
⁊ quoꝵ adhuc fine subiungit᷑. Frunt sicut palee ante
⁊ faciem nenti. isicut fauilla quam turbo disꝑgit. Iniqꝰ
cum inpotestate conspicit᷑. cum ualde in opp̃ssionib
ac uiolentiis effrenat᷑. ab infirmoꝵ cogitatõib gͣuis
nimium. ⁊ quasi inhunc mundum radicatꝰ estimatur.
S cum diftricti udicis sententia uenerit: om̃s iniqui
quasi palee ante uentum erunt. quia ut ita dicã ire fla
tu subito leuãtur. atq asportantur adignem quos hic
unsuis qͣndam pre uidiciis quasi dultip̃odis suꝑiacentẽ
molem indigentium lacrime mouere non poterant.
st ad rapientis uidicis manum leues sunt: qui ꝑ iniusticiã

Expanded text:
sulphur, et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab his doloribus peccator, qui non corrigitur, ad aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit: quia videlicet eorum passio hic quidem per dolores incipitur, sed in ultione perpetua consummatur. De quorum adhuc fine subjungitur: CAPUT L  Vesicut favilla, quam turbo dispergit. - Iniquus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus ac violentiis effraenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hunc mundum radicatus aestimatur. Cum enim districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt; qui, ut ita dicam, irtu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et ad rapientis judicii manus leves sunt, qui per injustitiam
Abbreviated transcription (Latin):
uaca peꝑit:. mnon est pͥuata fetu suo. uulgaris locimonis tnꝰ
dintur. bos coꝵ concepit mon auortunt. Uacca peꝑit: ⁊ ñ osti.
priuata feria suo. Dominis gregum pͥma est felicitas: si
grex fterititatẽ non h̃ns: concipit. Scd̾a: si conceptus ad
partum nenit. Tertia autem: sihoc qd̾ partum est ad mitri¬
menta ⁊ ad ꝓfectum ducatur. Ut ergo tota simul adesse
impiis demonstraret: eorum greges beatus iob affexit.
concrpisse  ⁊on auortissẽ. ptꝑisse. ⁊ fetu ꝓprio non ẽẽ pri¬
uatos. Mmor antem felicitas est: sicum greges crescunt.¬

Expanded text:
vacca peperit, et non est privata fetu suo. Vulgaris locutionis usudicitur: Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Dominis gregum prima felicitas est, si grex sterilitatem non habens concipit; secunda, si conceptus ad partum venit; tertia autem, si hoc quod partum est per nutrimenta ad provectum ducatur. Ut ergo tota simul adesse impiis demonstraret, eorum greges beatus Job asserit concepisse, et non abortisse; peperisse, et fetu proprio non esse privatos. Minor autem e
Abbreviated transcription (Latin):
enim ꝑtussum iucdit: deo displicuisse cractidit. S¬
amici beati Iob etiam insacra scriptura hereticoꝵ spẽm
tenent. qui inscã eccłia dum quosdam bene agentes cons¬
piciunt sub flagellis gemere. eos existimant bona
merita inbonis actib non habere. ⁊ malos credunt
quos affligi uerbere diumo conspicuiit. indelicet nes¬
cientes quia mistte trlbulationes iustoꝵ.⁊ flagellat
dñs oẽm filium quem recipit. S beatus iob more sc̃e
⁊ uinuersalis eccłie que aꝑuersis uerboꝵ iacula aqͣ¬
nimiter tolerat: icum suꝑboꝵ dicta audit humili¬
tatis sue tramitem non relinquit: cum magna cordis
aueite addidit queso: cum qͣnta humilitate loquat᷑
insinuat. dum contra se suꝑbientes rogat ut eoꝵi
sensum ad salutis doctrinam declucat. Sc̃i autem uit᷑¬

Expanded text:
enim percussum vidit, Deo displicuisse credidit. Senim percussum vidit, Deo displicuisse credidit. Samici beati Job etiam in hac re haereticorum speciem tenent, qui in sancta Ecclesia dum quosdam bene agentes aspiciunt sub flagellis gemere, eos existimant bona merita in bonis actibus non habere, et malos credunt quos affligi verbere divino conspiciunt, videlicet nescientes quia multae tribulationes justorum ; et flagellattus Job more sanctae et universalis Ecclesiae, quae a perversis verborum jacula aequanimiter tolerat, et cum superborum dicta audit, humilitatis suae tramitem non derelinquit, cum magna cordis audite, addidit quaeso, cum quanta humilitate loquatur insinuat, dum contra superbientes rogat, ut eorum sensum ad salutis doctrinam deducat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
ta mala ꝑpetrat. ⁊ hunc flagella nulla castigant. S̾
infuroris clie detrahit᷑: quia uindicte temꝑe rapitur
partem apud deum telestis regni consortium habe¬
ret. S quia pͣnus subdi desiderus elegit: partem suam
a dño intormentis inuenit. quia euis dñi participari
enis adño. Qui enim ꝓmagnis malis insuppliciũ mer¬
gitur: fortasse credebat᷑. qcł ꝓuerbis que male dixerat
minime uicdicaretur. S cum districta onmpotentis
magnis malis debitores sunt suppliciis traditi: mnãnoniᷤ¬
simum qͣdrantem ꝑsoluant. liis enim minima part¬
untur: qui maiora inse districte mala defleuerunt.
pam quos magna p̃munt: tram mala minima in
gehenna pariter assligunt. Sc̃i antem uiri non par¬
inuenit. ut ab eius facie exthusus. quia gaudere in
ipso non appetiit: sub ipso crucict᷑. ħsophar ita initu
ferire existimet. qd̾ isqui a dño ꝑcussus eẽt cuncta
bona que egerat mente simplici non egisset. Quẽ

Expanded text:
lta mala perpetrat, et hunc flagella nulla castigant. Sed lta mala perpetrat, et hunc flagella nulla castigant. Sed in furoris die detrahetur, quia, vindictae tempore raptus partem apud Dominum coelestis regni consortium haberet. Sed quia pravis subdi desideriis elegit, partem suam a Dejus a Domino. Qui enim pro magnis malis in supplicium mergitur, fortasse credebatur quod pro verbis quae male dixerat minime judicaretur. Sed cum districta Dei omnipotentis magnis malis debitores sunt, suppliciis traditi, etiam novissimum quadrantem solvant. Illis enim minima parcuntur qui majora in se districte male defleverunt. Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna pariter affligunt. 485 Sancti invenit, ut ab ejus facie exclusus, quia gaudere in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. Haec Sophar ita intuliferiret, existimans quod is qui a Domino percussus esset cuncta bona quae egerat mente simplici non egisset. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
modo hominib ꝑdupp licitatem inulta celant᷑. s ii
dampnationi diem quitquid ineo intrinsetus latebat osten
cum omine malum qd m conscientia illius nesciebat᷑: ostedit᷑.
Modo quipe germeu domus ypocrite manet occultĩr: quia
⁊ sinbona imagine apparet enis oꝑatio: si latet intentio. Ali¬
ua est namiq qc agit: aluucd qđ intenit. S cum aduenien¬
te nicdice umiusciuꝰq conscientia ad testimonium fuerit de¬
dusta. uonae scriptum est. cogitationib actusantib aut defẽ¬
cogitatio ꝑuersa decegit᷑. Et in die furoris dei detrahet᷑: quia
offensa ira uidicis fammuis ultricib tracditur: ab eius coñ¬
pectu separatuf. Qui enim summa cogitare dum uni̾et
noluit: peccator suoꝵ pondere depressus: afacie uidicĩ
inima supplicioꝵ cadet. Nunc autem. ipectantẽ iuidex con
siderat ⁊ tolerat: atq ad conuersionem singulõs. quia di
patientie quasi immobilis manet ypocrita:. dum. ⁊ mł¬

Expanded text:
modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat ostendentia illius nascebatur ostenditur. Modo quippe germen domus hypocritae manet occultum, quia etsi bona in imagine apparet ejus operatio, sed latet intentio. Aliud est namque quod agit, aliud quod intendit. Sed cum, adveniente judice, uniuscujusque conscientia ad testimonium fuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationibus accusantibus, aut ecogitatio perversa detegitur. Et in die furoris Dei detrahitur, quia, ostensa ira judicis, flammis ultricibus traditus, ab ejus conspectu separatur. Qui enim summa cogitare dum viveret noluit, peccatorum suorum pondere depressus, a facie judicis in ima suppliciorum cadet. Nunc autem et peccantem considerat judex et tolerat, atque ad conversionem singulos, quia diespatientiae quasi immobilis manet hypocrita, dum et mu
Abbreviated transcription (Latin):
uero ꝑterram non peccatores ⁊ reprobi. s hii qui t̃re¬
nis actib occupati. flemosinarum ⁊ lacrimar̃ ꝙe
ad eternam uitam ꝑueniunt designari. De qͥb ꝑpsãl¬
mistam dicit᷑. cum uenire dñs adiudicium nuntiaret᷑.
Aduocabit celos sursum ⁊terram. ut discerneret popłm
suum. selos quippe sursum aduocat: cum hii qui sua
omĩa relinquentes conũsationem celestis uite tenue¬
runt. ad sedendum in iuditio uocantur. atq cum eoni¬
dices ueniunt. Terra etiam sursum uocatur: cũ hii qͥ
t̃renis actibus obligati fuerunt: plus tamen ineis ce¬
lestia qm terrena lutra quesierunt liberati sunt. Opꝰ¬
dicitur. Hospes eram ⁊ collegistis me. Nichuis: ⁊ oꝑuistĩ
me. Ipocrite itaq huiꝰ celi iquitatem reuelant. atq
aduersus eni terra consurgit: dum ⁊hi qui cum deo
nidices uenuint. ⁊ hii quiꝑnidicium liberant᷑: praui¬
tatis illiuis testes existunt. Nuchil gͦ dehis que egit in tem¬
ꝑe dampnationis enus abscondit᷑: inquidem acta slliꝰ

Expanded text:
ores et reprobi, sed hi qui terrenis actibus occupati, eleemosynarum et lacrymarum ope ad aeternam vitam perveniunt, designari. De quibus per Psalmistam dicitur, cum venire Dominus ad judicium nuntiaretur: « Advocavit coelum desursum et terram, ut dissuum . Coelos quippe sursum advocat, cum ii qui sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt: quibus in fine dicitur: Hospes eram, et collegistis me, nudus et operuistis me . Hypocritae itaque hujus coeli iniquitatem revelant, atque adversus eum terra consurgit, dum et hi qui cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius
Abbreviated transcription (Latin):
super eum horribiles. Quia qt uiciis dececlentib ⁊ succeden¬
tib premitur: quasi tot malignis spiritib eus animꝰ. qͣsi
euntib ⁊ redeuntib deuastatur. S ħ que agit: extrinsecus

Expanded text:
super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedensuper eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi eunt
Abbreviated transcription (Latin):
bonis scilicet menitib pauencdi atq fugiendi: Et quia idem
maligni sp̃s certis quib q uiciis singuli obsequi credendi¬
sunt: cum ꝑuersus iste aliena quidem uitia ad momentum
deserere udetur. s alia agere incipit: suꝑ eum ꝓfecto horri
deserunt: alia occupant. Sepe namq uidemus iniquum
interrona potestate constitutum gͣui furore cõmoueri. qͥd¬
quid ira suggesserit exequi. isi furor abscesserit: mox eius men
temluxuria deuastat. Et cum luxuria ad tempꝰ int̃mittitur:
elatio ꝓtiniis quasi de continentia in euis cogitatione subro¬
gatur: atq ut aceteris timeat᷑: appetit uideri terribilis. S
cum res exgit ut loqui dupplicĩt debeat: quasi post posito
terrore suꝑbie remissa lotitione blanditur. Et cum suꝑbus
uideri desierit: dupplex ẽe ñ ꝑtimẽcit. Ineius gͦ mentẽ itia
uitiis succeclunt. uideo recte de eo dicit᷑. uadent ⁊ uenient

Expanded text:
bonis videlicet mentibus pavendi atque fugiendi? Et quia iidem bonis videlicet mentibus pavendi atque fugiendi? Et quia iidem maligni spiritus certis quibusque vitiis singuli obsequi sunt credendi, cum perversus iste alia quidem vitia ad momentum deserere videtur, sed alia agere incipit, profecto super hunc hdeserunt, alia occupant. Sequituin terrena potestate constitutum gravi furore commoveri, quicquid ira suggesserit exequi, et cum furor abscesserit, mox eitem luxuria devastat; cum luxuria ad tempus intermittitur, elatio protinus quasi de continentia in ejus cogitatione subrogatur, atque ut a caeteris timeatur, appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ st fulgurans in amaritudine sua. fulgur quippe cum repen
te destꝑuenit: cum terrore ante occulos clarescit. faritatem
ostendit: ⁊ ante posita ꝑtutit. Sic sic uidelicet unquus cum
głiam uite presentis assumpserit. unde inhos munddo ꝑpoten¬
tiam clarus ostenditur. inde agitur ut multiferiantur. Quasi¬
enunfulgurare iniqui est: in huius uite honorib clarestere.
S quia splendor głie illius eternis gehenne supplicuis manci¬
patur: rate minc dicit᷑. fulgurans in amaritudine sua. Qui
enim modo quasi ex terrore ex claritate feriens gandet:¬
inde post supplitia inꝑpetuum sustinet. Et quidem de qͦdã
diuite scriptum est. quia epulabat᷑ cotidie splendide. S alid̃
positus aliis nocet. non incongrue fulgurans dicit᷑. quia inde
ipse contra bonos quasi ex luce głie extollitur. unde bonoꝵ uita
Quid hoc loco horribiles nisi maligni sp̃s appellantur.

Expanded text:
: Et fulgurans in amaritudine sua. --Ful: Et fulgurans in amaritudine sua. --Fulte desuper venit, cum terrore ante oculos clarescit; claritatem ostendit, et anteposita percutit. Sic videlicet iniquus, cum gloriam vitae praesentis assumpserit, unde in hoc mundo per potentiam clarus ostenditur, inde agitur ut multi feriantur. Quare fulgurare iniqui est, in hujus vitae honore clarescere. Sed quia splendor gloriae illius aeternis gehennae suppliciis mancipatur, recte nunc dicitur fulgurans in amaritudine sua. Quia enim modo quasi ex terrore et claritate feriens gainde post supplicia in perpetuum sustinet. Et quidem de quodam divite scriptum est quia epulabatur quotidie splendide. Sed aliud positus aliis nocet, non incongrue fulgurans dicitur, quia unde ipse contra bonos quasi ex luce gloriae extollitur, inde bonorum vita - Quid hoc loco horribiles nisi maligni spiritus appellantur?