comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
to pͥuaret nõ super ess spes salutis
Nam si desmnat magna esse et capar.
non foret: Itaq ꝑmagnitritlmẽ quã
rectentat etiam ꝑtuta rectitudine iẽ
dem exhus que dicta sunt liquet ad̾ di¬
uersa ⁊ ab anima sit. ⁊̃ ab aĩe magnitu¬
dme qñ quitlem es etiam existente et
cum nõ sic rectitudine ita et magnitu¬
tline sua anima pͥuari possit. Non ẽ tñ
sus magnitudo anima. Nam ⁊ si amma
nõ in uenit᷑ absq magnituline sua ip̃a
tamen ⁊ ettra animam reꝑitur. Queri
ubi Inangłis. Inde quippe angłi. Uñ dĩe
rectititome sua quia ea care̾ possit. S
nec illa nomni nec in sola sit anima.ꝓ
nulla for᷑ est adcuiꝰ est forma. Est autem
magratudo foi᷑ aĩe. nec eñi ideo noni for q
in seꝑabilis est illi. ħ quitlem sunt sales
differentie om̃s. hoc non mͦ ꝓprie ꝓprel.
s et ꝓprie quetlã. hxc ⁊̃ alie in numabiles
forme. Non igatur sua magnitudo amina
Non magis qͣm sua nigretio coruꝰ. quã

Expanded text:
to privaretur, non superesset spes salutis. Nam si desinat magna esse, et capax.non foret. 4. Itaque per magnitudinem, quam retentat etiam perdita rectitudine, in idem ex his quae dicta sunt, liquet quod diversa et ab anima sit, et ab animae magnitudine: quandoquidem ea etiam non existente, et cum non sicut rectitudine, ita et magnitudine sua privari anima possit. Non est tamen sua magnitudo anima. Nam etsi anima non invenitur absque magnitudine sua, ipsa tamen et extra animam reperitur. Quaeris ubi? In angelis. Inde quippe magni sunt angelrectitudine sua, quod ea carere possit: quidni nec illa in omni, nec ista in sola sit anima, 15Nulla forma est id cujus est forma. Est autem magnitudo forma animae. Nec enim ideo non forma, quia inseparabilis est illi. Hoc siquidem sunt subsfferentiae omnes, hoc non modo proprie propria, sed et propria quaedam, hoc etiam aliae innumerabiles formae. Non igitur sua magnitudo anima, non magis quam sua nigredo corvus, quam
Abbreviated transcription (Latin):
nõ caste. Si ualet ꝑficere clam sua nego
tia curat. si uͦ non. manet inse ⁊ pudo¬
ris umbram non deserit. ⁊ quilem ta¬
lis. ⁊ si deũm nõtlum metuit ad salutẽ
proingenita tamen uerecuntlia hone¬
statem interĩ retinet qd̵ homĩes uene¬
retur ⁊ publicum erubescit. De uanita¬

Expanded text:
non caste. Si valet proficere, clam negotia sua curat. Sin vero, manet in se, et pudoris umbram non deserit. Equidem talis, etsi Deum nondum metuit ad salutem, pro ingenita tamen verecundia honestatem interim retinet, quod homines reveretur et publicum erubescit. 6. Caet
Abbreviated transcription (Latin):
to spurcum uiciũ. ĩmo latet. uidet tñ
omne sublime. se uideri ipsa refugit
Nec mirum. Optato namq nc̃ce est
careat nisi caucat arbitros. Quo eĩ
gloria plus affcãtur. eominus ap̃p
sabitur. ⁊ donec turpis lucri negociũ
ꝑambulat in tenebris. poterit ypocta
iustus sc̃s q uderi. s ocło qui iudet
infacie. at ubi forte foras mittit i¬
intẽꝑans appetitus aꝑꝑet ad ofusionẽ
⁊tatõr qm promptõr adgloriam᷑: sic
reuera sic ꝓbatur qd̃ legitur gloria ĩ
dfussione eoꝵ qui terrena sapiunt. Nõ¬

Expanded text:
tio, spurcum vitium, in imo jacet: videt tamen omne sublime, sed videri ipsa refugit. Nec mirum. Optato namque necesse est careat, nisi caveat arbitros. Quo enim gloria plus affectatur, eo minus apprsabitur; et donec turpis lucri negotium perambulabit in tenebris, poterit hypocrita justus sanctusque videri, sed oculo qui videt in facie. At ubi forte foras mittit iintemperans appetitus apparet ad confusionem procacior, quam promptior ad gloriam? Sic revera, sic probatur quod legitur: Gloria in confusione eorum qui terrena sapiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ferocissima plane. Nimirũ que tam leta¬
liter tres infiatiat flatu uno. Numꝙͥ nõ
lancea est lantea ista: profecto ⁊̃ accuntis

Expanded text:
Ferocissima plane: nimirum quae tam lethaliter tres inficiat flatu uno. Nunquid non lancea est ista lingua? Profecto et acutis
Abbreviated transcription (Latin):
minis trascentlo amͣ om̃io non irascẽdo
Siquidem nõ wasti ubi irascendũ sit.
nolle em̃tlare pcc̃m est. plus uero ira¬
sti qͣm rrascendũ sit. pc̃catũ pcc̃ato adde̾
est. Qͥ si malum est. pcc̃m nõ em̃dare

Expanded text:
mis irascendo, quam omnino non irascendo. Siquidem non irasci ubi irascendum sit, nolle emendare, peccatum est: plus vero irasci quam irascendum sit, peccatum peccato addere est, Quod si malum est peccatum non emendare,
Abbreviated transcription (Latin):
cclesiam tẽpore
⁊ loco peregnatõnis sue due res d¬
solantur. De p̃terito quidem memoria
passionis xp̃i. De futuro autem qd̾ se in
insortẽ scõꝵ cogitat ⁊̃ dfidit recipiendum.
ambo h ueluti ante ⁊ retro oculata insaci¬
abili desiderio dtuerur. ⁊̃ uterq illi intu¬
itus ad motlum grat᷑. ⁊ uterq est illi re¬
fugium atribulõne maloꝵ ⁊ dolore. In¬
tegra dsolatõ. cũ non solum quid sibi¬
expectantlũ. sed et unde id sit p̃sumen¬
dum nou̾it. Expectatõ leta ne dubia.
que xp̃i morte finata est. Cur paueat
ad p̃mii magnitutlineo. qui p̃cii digni¬
tatem ⁊ siderat: Quam libens mẽte
aisit foramĩa. ꝑ que sibi satroscĩ sangͥ¬
nis p̃cium fluxit. Quam libens per¬
ambulabat diuersoria ⁊̃ mansiones
que suns indomo prĩs multe aq diu̾se.
in quib habet collocare filios suos. pro
quoꝵq diu̾sitate m̃itoꝵ. ⁊̃ nũc qui dẽ
qd̃ solum interim potest sola in his me¬
moria requiescit.celeste hĩtaculum qd̃

Expanded text:
cclesiam tempore et loco peregrinationis suae duae res consolentur; de praeterito quidem, memoria passionis Christi; de futuro autem, quod se in sortem sanctorum cogitat et confidit recipiendam. Ambo haec, veluti ante et retro oculata, insatiabili desiderio contuetur; et uterque illi intuitus admodum gratus, uterque est illi refugium a tribulatione malorum et dolore. Integra consolatio, cum non solum quid exspectandum, sed et unde id sit praesumendum noverit. Exspectatio laeta nec dubia, quae Christi morte firmata est. Cur paveat ad praemii magnitudinem, quae pretii dignitatem considerat? Quam libens mente invisit foramina, per quae sibi sacrosancti sanguinis pretium fluxit! Quam libens ambulat, et diversoria, et mansiones, quae sunt in domo Patris multae atque diversae, in quibus habet collocare filios suos pro quorumque diversitate meritorum! Et nunc quidem, quod solum interim potest, sola in his memoria requiescit, coeleste habitaculum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Ceca supbia sũ dtumatia est uitiũ quo
se existimans aliqͥs uel ẽẽ bonum qd
nõ est. uel ase eẽ quod est. in se nõ in
dño gloriat᷑. uana suꝑbia uanitatis iu
cium est. quo quis tam de eo qd̾ est qm de
eo qd̃ nõ est. sius iugis qmͣ dei iaudib¬

Expanded text:
eca soperbia seu contumacia est vitium, quo se existimans aliquis vel esse bonum quod non est, vel a se esse quod est, in se, non in Domino gloriatur. Vana superbia seu vanitas est vitium, quo quis tam de eo quod est, quam de eo quod non est, suis magis quam Dei laudib
Abbreviated transcription (Latin):
carnalia desideria ⁊ seculatia .i. amor
carualis ⁊ amor scł̃i.. Dimilit̾ inore ẽ
gemina uetustas. arrogantia ⁊̃ deroga¬
tõ. Item gemina incorꝑe. flagitia ⁊ fa¬
cinora. Het omnia sũt ymago ueteris
hominis. ⁊ bec om̃a renouantla sũt in
nobis.. Renouet᷑ gͦ cor agarnalib de

Expanded text:
carnalia et saecularia, id est amor carnis, et amor saeculi. Similiter in ore est gemina vetustas, arrogantia et derogatio. Item gemina in corpore, flagitia et facinora. Haec omnia sunt imago veteris hominis, et haec omnia renovanda sunt in nobi
Abbreviated transcription (Latin):
nmica. Quanti diues es in misicordͤ
qm magnisicus in iustitia. ingr̃a qͣm mu¬
nificus dñe d̾s noster. Non est qͥ simił
sit tibi mun̾ator copiosissime remumi̾a¬
tor equissime. pussime lib̾ator. Gratis
respitis homũes hũiles iuste iutlicas in¬
notenter misi̾corditꝰ saluas ⁊̃ pc̃cores.

Expanded text:
1. Quam dives es in misericordia, quam magnificus in justitia, in gratia quam munificus, Domine Deus noster! Non est qui similis sit tibi, munerator copiosissime, remunerator aequissime, piissime liberator! Gratis respicis humiles, juste judicas innocentes, misericorditer salvas etiam peccatores.
Abbreviated transcription (Latin):
suam. dico eñ uobis. quia ipse ad quem
oramus nõ ꝑuipetlit eam pͥus qm egressa
sit ab ore nr̃o. ipse scribi iubet eam inliͦ
qd̃ nobis nouit utilius. Nos eñi quid
oremus sicut oꝑtet nescimꝰ. s miseret᷑
ille super ignorantia nr̃a. ⁊ or̃onem be¬
ingne suscipiens qd̾ nobis ant om nio
nõ est utile aut nõ tam cito dari nc̃te ⁊
minime tribuit. Snm̃o taniẽ in fructu¬
de deo tuo. ut quociens ignorans queris
ꝗd̾ tibi mutile est. non te exautliat suꝑ
hoc sed mutet illd̾ utiliori dono. Illud¬
tamen breuit᷑ dico nlłos ut arbitror ex¬
ꝑiri interdum mor̃one ariditatẽ ⁊̃ hebe¬
tudinem qndam mentis t solis oran¬
tes labris non satis attentlãt neq q̃¬
ddicãt meq cui loqnͣtur pro eo qd̾ uelud
semper a deo uideamur. s morone etiam
p̃sentamus ⁊̃ ostendimus nos qͣiͣ facie
ad faciem cum deo loqñtes. Porro qͣmuis
ubiq sit deus in celo tamen orantlus
est ibiq or̃onis temꝑe cogi ta d̾. Sic¬

Expanded text:
suam. Dico enim vobis quia ipse ad quem oramus, non parvipendit eam. Priusquam egressa sit ab ore nostro, ipse scribi jubet eam in libquod nobis noverit esse utilius. Nos enim quid oremus sicut oportet nescimus: sed miseretur ille super ignorantia nostra; et orationem benigne suscipiens, quod nobis aut omnino non est utile, aut non tam cito dari necesse est, minime tribuit: oratio tamen infructuest Deo tuo, ut quoties ignorans quaeris quod tibi inutile est, non te audiat super hoc, sed mutet illud utiliori dono. tamen breviter dico, nonnullos, ut arbitror, experiri interdum in oratione ariditatem, et hebetudinem quamdam mentis: ut solis orantes labiis, non satis attendant neque quid dicant, neque cui loquantur, pro eo quod velut semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos, quasi facie ad faciem cum Deo loquentes. Porro quamvis ubique sit Deus, in coelo tamen orandus est, ibique orationis tempore cogitandus
Abbreviated transcription (Latin):
hũilitatis gratia diuina solet pietas
ortlmare. ut qnͣto qͥs plus ꝓficit. eo miꝰ
se reputet profecisse. Nam us ad sup¬
relinquit᷑ ut uix pͥmũ sibi i deatur ad¬
litur.catlat ad se. nisi inse finiter per
ueram hũilitatẽ fu̾it solitlatus. quia
nisi hũilitatis m̃ito maxima mĩme
obtinentur. Insipiens est eni ⁊̃ insanus.¬
quicũq in aliis uite m̾itis. quic̃q in
alia religione seu sap̃ca nisi insola hu¬
militate ꝯ fidit. Humilitas in honore¬
honor est ipsius honoris ⁊ clignitas.
dignitatis. Omnis flignitas ipso tlig¬
nitatis nomĩe intligna est si humilia

Expanded text:
humilitatis gratia, divina solet pietas ordinare ut quanto quisque plus proficit, eo minus se reputet profecisse. Nam et usque ad suprelinquitur, ut vix sibi primum videatur adlitur, cadat a se, nisi in se firmiter per veram humilitatem fuerit solidatus. Et quia nisi humilitatis merito maxima minime obtinentur, quicunque in aliis vitae meritis, quicunque in alia religione seu sapientia, nisi in sola humilitate confidit. honor est ipsius honoris, et dignitas dignitatis. Omnis dignitas ipso dignitatis nomine indigna est, si humilia
Abbreviated transcription (Latin):
dit solo arbitro deo scõq fingło qui illa
suꝑno altari suscipit offertirlum. Qmͣ
grata ⁊ lucida ueretudo colorata rubore.
qm serena ⁊ placitia nlło inter turbata
⁊ sincera nullo resꝑsa puluere t̾rene
sollicitutlinis. nlłã aspicientis laule
seu adolatone temptata. retlimꝰ scõs
angelos astare orantib offre d̾o p̃tes
⁊ uota hoĩm. ybi tam̃ sine ira ⁊̃ discep¬
tatone leuari puras manus ꝑspexint

Expanded text:
io, solo arbitro Deo, sanctoque angelo, qui illam superno altari suscipit praesentandam! Quam grata et lucida, verecundo colorata rubore! Quam serena et placida, nullo interturbata da atque sincera, nullo respersa pulvere terrenae sollicitudinis, nulla aspicientis laude seu adulatione tentata! Propter hoc anctos astare orantibus, offerre Deo preces et vota hominum: ubi tamen sine ira et disceptatione levari puras manus perspexerint
Abbreviated transcription (Latin):
Tepida uero mascensu languescit ⁊ defic ͭ
eo qd̾ non hẽat iugorem. Nam tem̃ati a
ascenlit ⁊ resilit. resistitur eñi ci. nec tm̃
nõ obtinet grãm setl  meretur
netrabit. Unle dictũ est quod uatua re¬

Expanded text:
Tepida vero in ascensu languescit et deficit, eo quod non habeat vigorem. Nam temeraria ascendit, sed resilit; resistitur enim ei: nec tantum non obtinet gratiam, sed et meretur netrabit: unde certum est quod vacua re
Abbreviated transcription (Latin):
No in deo sunt ingenite mansue¬
tudinis argumenta. qd̾ ⁊ pacient̾
expectat delinqñtes ⁊ dement̾ recipit peni¬
tentes. Semina inqͣm tlulceno surauitatis
exub̾at inpectore dñi iħu. longaminitas

Expanded text:
o in ipso sunt ingenitae mansuetudinis argumenta, quod et patienter exspectat delinquentem, et clementer recipit poenitentem. Gemina, inquam, dulcedo suavitatis exuberat in pectore Domini
Abbreviated transcription (Latin):
que date disposut pͥus pollicet᷑ ut expri¬
missione deuotõ excitet᷑. sicq qd̃ gratis
merita nobis ex torq̃t anobis. ⁊̃ dum nos
p̃uenit tribuendo qͥd tribuat gͣtis agit
ne gͣtis tribuat.

Expanded text:
posuit, prius pollicetur, ut ex promissione devotio excitetur: sicque quod gratis merita nobis extorquet a nobis: et dum nos praevenit tribuendo quod retribuat, gratis agit, ne gratis tribuat.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uenit nos. uenit ad nos subuenerit
nobis. et singłaris illa maiȩstas uolu¬
erit mori ut uueremiꝰ seruire ut reg¬
naremus ex ulare ut reꝑataremꝰ. ⁊ usq
ad suilissima opara indinari. ut dstitu¬
eret nos super omnia oꝑa sua. Uñ autẽ¬
nobis in his reneb̾s ueritas: Uñ caritas
in hoc scło neqmͣ. in hoc mũdo qui posit᷑ est
in maligno: Putas erit qiri intellc̃m
illũinet qui in flãmet affectum: Erit si
quippe deuotõnis ala s sola nõ suf¬
ficit. Quit cicius qui una tantum alia
uolare dtendit. ⁊ quo magis attollitur
peius collidit᷑. zelus absq scientia quo ue
mitatur uolet secure qui et̾modi estͤ Uolz
ci qui semper ⁊ bt̃e est. semper ⁊ uos esfe
⁊ ẽe beate poteramꝰ ad herendo autẽ dixe¬
rim nõ solum ꝑcognitõnem s ꝑ amorẽ.

Expanded text:
erit nos, venerit ad nos, subvenerit nobis, et singularis illa majestas voluerit mori ut viveremus, servire ut regnaremus, exsulare ut repatriaremur, et usque ad servilissima opera inclinari, ut constitueret nos super omnia opera sua? 3. Taleunde in his tenebris veritas, unde charitas in hoc saeculo nequam, in hoc mundo, qui totus positus est in maligno? Putas, erit qui intellectum illuminet, qui inflammet affectum? Erit utiquippe cognitionis ala, sed sola non sufficit. Ruit citius qui una tantum ala volare contendit: et quo magis attollitur, pejus collidimitatur; volet secure quisquis ejusmodi est, volet ei qui semper et beate est, semper et nos esse, et beate esse poteramus. Adhaerendo autem dixerim, non solum per cognitionem, sed per amorem.
Abbreviated transcription (Latin):
egnatõis ĩplenitudinẽ diutabit᷑ dĩ¬
iectõnis. Si eñi absentes miciat fides ⁊
desideriũ p̃sentes profcõ ⁊sumat intel¬
lectus ⁊ amor. Sicut aũt fides ducit ad
plenam dgni tõ. sic deside̾i̾umm ad ꝑfcãm

Expanded text:
nationis in plenitudinem commutabitur dilectionis. Si enim adhuc absentes initiat fides, et desiderium, praesentes profecto consummat intellectus et amor. Sicut autem fides ducit ad plenam cognitionem, sic desiderium ad perfectam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tot ⁊ tanta mirabilia mũdo oꝑatus
est. ut nõ in m̾ito intllc̾m nr̃m ab om¬
nib mũtla nis rebus
cogitate sufficiamꝰ qr mirabilia fecit.
Uere latissimos nobis ad spacrandũ
in celligentie campos dereliꝙ. ⁊ torrens
cogitatõnũ istaꝵ ꝓ fundissimꝰ est. Qͥs¬

Expanded text:
tanta mirabilia in mundo operatus est, ut non immerito intellectum nostrum ab omnibus mundanis rebus cogitare sufficiamus, quia mirabilia fecit. Vere latissimos nobis ad spatiandum intelligentiae campos dereliquit; et torrens cogitationum istarum profundissimus est, q
Abbreviated transcription (Latin):
innobis purgantla sũt in tlłes
⁊ affectus. In tellectus ut nou̾it. affc̃s
sant. ut alter sũms ꝑete. alter appetere
yma uideatur. Qnͣtus u̾o his dolor
qm gͣius anime cͤciatus. dum sic distͣ¬
hitur. sic dilacerat᷑ sic abrumpit᷑ asc ip̃a
Intellectus tunc uere depͥmitur cũ młta
cogitat. cum nõ cõlligit se cirta unam ⁊
yuicam medicatõnẽ que dciꝑitur de ti¬
uitate illa cuiꝰ ꝑticipatõ eius inidip̃m
Huiꝰ mõi intlłectum oportet depͥmi ⁊
distrai ꝑ multa multis ⁊ młtiplicib

Expanded text:
in nobis purganda sunt, intellectus et affectus: intellectus, ut noverit; affectus, santes, ut alter summa petere, alter appetere infima videatur. Quantus vero is dolor quam gravis animae cruciatus, dum sic distrahitur, sic dilaceratur, sic abrumpitur a seipsanari: qui tunc vere deprimitur, cum multa cogitat, cum non colligit se circa illam unam et unicam meditationem, quae concipitur de civitate illa, cujus participatio ejus in idipsum. Hujusmodi intellectum oportet deprimi, et distrahi per multa, multis et multipli
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ nõ. Qm̃ dum sumꝰ in hoc corꝑe ꝑegri¬
namur abeo qd̃ sũme est. ⁊ quid est
homo od̾s młi qd̾ ĩnotinsti ei: Itaq si
noticõ dei tausa est ut homo aliꝙͥͣ sit ig¬
noranti a facit ut nichil sit. S ꝯtu uo¬
cat ea que non sũt tamꝙͣ ea que nõ st̃¬
nuẜatus quod̾am reclactꝰ in nichili. man¬
ꝯtẽplari ꝑ spẽm uł plene amplecti. per
amorem declit interim nobis sapientie
ꝑfidem ⁊ quere ꝑ desideriũ ꝑ que utiq
duo ad esse de nõ esse scc̃o retucti. fieri in¬
cipiamus uiciũ aliꝙ creature eius tnsi¬

Expanded text:
niam dum sumus in hoc corpore, peregrinamur ab eo qui summe est. Et quid est homo, o Deus, nisi quod innotuisti ei? Itaque si notitia Dei causa est ut homo aliquid sit, ignorantia facit ut nihil sit. Sed qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt, miseratus quodammodo redactos in nihilcontemplari per speciem, vel plene amplecti per amorem, dedit interim nobis et sapere per fidem, et quaerere per desiderium: per quae utique duo ad esse de non esse secundo reducti, fieri incipiamus initium aliquod creaturae ejus, transi
Abbreviated transcription (Latin):
Orro intͦ duo hec bona q̃ s xuii.
nec fallere nec falli sinũt. ⁊ duo il
metlia. Unũ quidem bonũ ꝑ qd̃ ołs inte¬
boni fallere penitꝰ nõ dsentit. alteꝵ u̾o
malum qd licet iu̾ notitiã non impetliat.
amorem tamen bont ꝑ malicia sentit mi¬
tescit scd̃m hoc tluplex maltim ⁊̃ illud itẽ
geminũ bonũ quadrifariã diuidamꝰ. oc¬
ulum cordis inbonũ ⁊̃ meliorem ĩ malũ
⁊ peiorem ⁊ sb̃tlamꝰ exempla. Est qui bo᷑
oculum. nõ in m̾ito simplicem dixerim.
UUt pote cin uentrũ desit. nec zelus scil
bontis nec scientia. Est e dio qui bonũ¬
mĩme diligens ex maliã quidem ꝑuer¬
sus est. s sapiens ut faciat malum ꝑ
ignorantiam cetus nõ est. Quem qui¬
dem ideo nontlum appellau̾im neqͣm ꝙ
unũ ei licet ad suũ malum non tlesit
bonũ .i. scientia. S est qui bonũ forte
nescis qđ non diligit agit aui ꝓfecto
nõ in dgtue id qd̾ dicitur nequ̾am as¬
signau̾im co qđ nentro careat malo nͦ

Expanded text:
orro inter duo haec bona, quae nec fallere, nec falli sinunt; et duo illmedia: unum quidem bonum per quod oculus inteamen boni fallere penitus non consentit: alterum vero malum, quod licet veri notitiam non impediat, amorem tamen boni prae malitia minimtescit: secundum hoc duplex malum, et illud item geminum bonum, quadrifariam dividamus oculum cordis, in bonum et meliorem, in malum et pejorem. Et subdamus exempla. Est qui bonuoculum non immerito simplicem dixerim, utpote cui neutrum bonum desit, nec zelus scilicet bonus, nec scientia. Hunc minime diligens, ex malitia quidem perversus est: sed sapiens ut faciat malum, per ignorantiam caecus non est. Quem quidem ideo nondum appellaverim nequam, quod unum ei, licet ad suum malum, non desit bonum, id est scientia. 39. Sed est qui bonum forte nescius quod non diligit, agit: cui profecto non incongrue id quod dicitur nequam assignaverim, eo quod neutro careat malo, ne
Abbreviated transcription (Latin):
mentis. p̃ hanc uiam incetlunt ⁊ qͣsi
quentlam curRum dicunt tria geña ho¬
ninũ. Seruus mn̾cenarius ⁊ filius. Tra¬
hunt autem eundem currũ duo urm̃¬
ta quoꝵ nõĩa sunt dmuinatõ ⁊ ꝑmissõ.
Suꝑ dminatõnem sũus setlet. Sciper
ꝑmissionem mercenariꝰ. Hoꝵ uterq
trahit currum. alter timore. alter cupi¬
ditate. ⁊ ut̾q ꝓpriis stimulis inpelłr.
Solus filius qui nec timore quatit᷑. nͨ
illicit᷑ cupiditate. s spũ dilc̃onis agit᷑
sine labore. aut lesione ue hit᷑ in curru.
Quicũq enĩ sp̃u dei agunt᷑. hii fi¬
lii sũt dei. Habs ⁊̃ currus ille qua¬
tuor rotas illas scil quatuor animi
affcõnes notissimas amorẽ ⁊ letitiam.
timorẽ ⁊ tristictam amant onĩ temꝑ¬

Expanded text:
est. Per hanc viam incedunt, et quasi quemdam cursum ducunt tria genera hominum, servus, mercenarius, filius. Trahunt autem eumdem currum jumenta, quorum nomina sunt, comminatio et promissio. Super comminationem servus sedet, super promissionem mercenarius. Horum uterque trahit currum, alter timore, alter cupiditate; et uterque propriis stimulis impellitur. Solus filius, qui nec timore quatitur, nec illicitur cupiditate, sed spiritu dilectionis agitur, sine labore aut laesione vehitur in curru: Quicunque enim spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei . Habet etiam currus ille quatuor rotas, illas scilicet quatuor animi affectiones notissimas, amorem et laetitiam, timorem et tristitiam. Amant enim re
Abbreviated transcription (Latin):
Tinterior oculus u̾e simplex sit.
duo illi arbitror nccͣia. caritatem
iĩtentõne. ⁊̃ in elcõne u̾itatem. Nam
si bonu quidem diligat s uerum ñ
cligat. Habet quideni ⁊ elum dei. s ñ
scd̃m scientiam. ⁊ nescio quemadmod̾
iudicõ u̾tatis. uera esse possir cũ fal¬
sitate simplicitas. Uolens deniq ad ue¬
magr̃a u̾itatis. Estote inquit p̃dentes
sicut spͥentes ⁊ simplices sic̃ coł. Pmi¬
sit ergo prulentia sine qua qua nemi¬
nem satis esse posse simplicem sciret.
Quomͦ deniq uere simplex erit ocłs
cũ ignorantia m̾tatis: Patet ergo
simplicitatem absq his duob nõ eẽ
bonis. Beniuolentia acq p̃tlentia. Ut
oculus uidel cordis nõ solum pius
qui fasse nolit. s ⁊ cautus sit qui fal¬
li non possit. Ceteꝵ sicut oculum sim¬
plicem duo ista facuĩt bona. amor¬
Sic neqͣmͣ oculũ duo eregione mala
dstitutit cecitas qua fit ut u̾itatem
nõ agnoscat. ⁊ ꝑu̾sitas qua fit ut di¬

Expanded text:
interior oculus vere simplex sit, duo illi esse arbitror necessaria, charitatem in intentione, et in electione veritatem. Nam si bonum quidem diligat, sed verum non eligat; habet quidem zelum Dei, sed non secundum scientiam: et nescio quemadmodum judicio Veritatis vera esse possit cum falsitate simplicitas. Volens denique ad vemagistra Veritas, Estote, inquit, prudentes sicut sesit ergo prudentiam, sine qua neminem satis esse posse simplicem sciret. Quomodo denique vere simplex erit oculus cum ignorantia veritatis? simplicitatem absque his duobus non esse bonis, benevolentia atque prudentia: ut oculus videlicet cordis, non solum pius qui fallere nolit, sed et cautus sit qui falli non possit. 37. Caeterum sicut oculum simplicem duo ista faciunt bona, amorsic nequam oculum duo e regione mala constituunt, caecitas, qua fit ut veritatem non agnoscat; et perversitas, qua fit ut di
Abbreviated transcription (Latin):
oniniũ alłm est qd̃ faciat boñ
nisi unũ. Quitlam enĩ sunt. qui d̾m
nec intlłigunt nec requirũt. ⁊ hui mor¬
tui sunt. alii intlłnt quidem s nõ re¬
aũt intlłnt. ⁊ hii fatui sunt. Ali u̾o ⁊̃

Expanded text:
omnium nullum est quod faciat bonum, nisi unum. Quidam enim sunt qui Deum nec intelligunt, nec requirunt; et hi mortui sunt. Alii intelligunt quidem, sed non reautem intelligunt: et hi fatui sunt. Alii vero e
Abbreviated transcription (Latin):
¶ secuntur et osccunt. Non secunt᷑ s fugi¬
unt qui nec ilum pcc̃are desistunt de quib
sciptum est. Dmnis qͥ male agit otlit lute
Et ppheta. Ecce isti qui elongant se a te
ꝑibunt. Non secunt᷑ si p̃eunt qui in a¬
gistroꝵ sententus suas p̃ferunt. secunt᷑¬
s nõ assecunt᷑ qui segnit̾ ac remisse ag̃t̃
uel usq ad finem nõ ꝑseuerantes de
medio itinere ren̾tintur. Secunt᷑ ⁊ d

Expanded text:
o sequuntur, et consequuntur. Non sequuntur, sed fugiunt, qui necdum peccare desistunt, de quibus scriptum est: Omnis qui male agit, odit lucem ; et propheta: Ecce isti qui elongant se a te, peribunt . Non sequuntur, sed praeeunt, qui magistrorum sententiis suas praeferunt. Qu non assequuntur, qui segniter ac remisse agunt, vel usque ad finem non perseverantes de medio itinere revertuntur. Talibus d
Abbreviated transcription (Latin):
etas. non aliud qͣm ꝑsonas. ipsas
non aliud qm unũ deum. unã
diuinam subam. Unã diuinã na¬
turam. Unam diuinam ⁊ st̃m̃mam
ant si diuidere quis conet᷑. uł per¬
sonas asubstantia. Uł ꝓpͥctates a
ꝑsonis. nescio quomꝰ trmitatis se
ꝑfiteri possit cultorem. qui in tan
cium imitatis. Dicamꝰ uiñ set ñ
ad ꝯfusionẽ tͥnitatis. Neq enĩ no¬
mina uatua sũt. nec abs significã

Expanded text:
etates non aliud quam personas; ipsasque non aliud quam unum Deum, unam divinam substantiam, unam divinam naturam, unam divinam et summam Aut si dividere quis conetur vel 453 personas a substantia, vel proprietates a personis, nescio quomodo Trinitatis se profiteri cultorem possit, qui in tantcium Unitatis: dicamus unum, sed non ad confusionem Trinitatis. Neque enim nomina vacua sunt, ne
Abbreviated transcription (Latin):
huic uni quotl uis illoꝵ si assimiles.
erit quoquo mͦ imũ. si opares nlłs mͥ
Igitur in terhec omnia que unũ rec¬
te dicunt᷑ artem tenet unitas t̾nita¬
tis. qua tres ꝑsone una substantia s̃
sunt sũme illiꝰ unitatis imitatõne ñ
dꝑatõne. una appellari. uera sobriq
ꝓbat ⁊sitlerat̃o. nec abducimur ab hac
un itatis ꝓsessione asst̾ione triũ cũ
in hac t̾rmitate nõ recipiamus:
multip licitatẽ sicut nec sollicitudĩe
munitate. Quam obrem cum dico
unũ non me t̾nitatis turbat nume¬
rus qui eẽntiam nõ młtiplicat nõ
uariat non ꝑtitur. Ruxstm cũ dico
t̾a nõ me arguit intuitus imitatis
que illa quec̃q cria seu illos tres. nec
cogit in ꝯfusionem. nec in singłarita¬
tem redigit. Item me sentire fateor¬
⁊ deilla unitate cui scd̃m ab ista int̾
cetera una honor est dei.

Expanded text:
Huic Uni quodvis illorum si assimiles, Huic Uni quodvis illorum si assimiles, erit quoquo modo unum: si compares, nullo. Igitur inter omnia quae recte unum dicuntur, arcem tenet Unitas Trinitatis, qua tres personae una subtantia sunt. sunt, summae illius unitatis imitatione, non comparatione, Una appellari vera sobriaque probat consideratio. Nec abducimur ab hac unitatis professione assertione Trium: cum in hac Trinitate non recipiamus multiplicitatem, sicut nec solitudinem in unitate. Quamobrem cum dico Unum, non me Trinitatis turbat numerus, qui essentiam non multiplicat, non variat, nec partitur. Rursum cum dico Tria, non me arguit intuitus unitatis, quae illa quaecumque tria, seu illos tres, nec in confusionem cogit, nec in singularitatem redigit. et de illa unitate cui secundum ab ista inter caetera Una honorem dedi.
Abbreviated transcription (Latin):
fidei est ꝑsuasum. Sacͣmentũ hoc in¬
agnũ est ⁊̃ quidem uen̾antlũ nõ sc̃¬
tandum. Quomͦ płalitas in unita¬
te. ⁊̃ hac unitatẽ aut ipsa in płali¬
tate. Scrutari hec tem̾itas est cre¬
dere pietas est. Nosse iuita ⁊ uita ẽ¬
ẜ eterna.
nostra. multa una coeminentia
huiꝰ singłaris unius fiat euidentõr.
Est umitas que collectiua p̃t dici cum
uerbi causa multi lapitles faciunt
aceruũ unũ. ⁊̃ unitas ostitutiua cũ
multa m̃bra unũ corpus. uel multe
ꝑtes. Unũqd̾cũq totũ ꝯstituũt. Est et
diugatiua que fit ut iluo iam non ut¬
duo sint s una caro. Et ⁊ natiua qͣ
anima ⁊ caro unus nascit᷑ homo. est
unitas potestatiua qua homo u̾tutis
non in stabilis non dissimilis s unus
amma uotis omnib adherens deo unꝰ
sp̃c est. Est et ilignatina unitas qualimꝰ
nr a dei uerbo inunã assũptus est ꝑso¬
nam. Uerum hec omĩa quid ad istut
sũmum atq ut ita dicam ynice unũ.
ubi unitatem sbstantialitas t̃atit.:

Expanded text:
fidei persuasum. Sacramentum hoc magnum est, et quidem venerandum, non scrutandum. Quomodo pluralitas in unitate, et hac unitate, aut ipsa in pluralitate? Scrutari hoc temeritas est, credere pietas est; nosse vita, et vita aeterna o multa Una, quo eminentia hujus singularis Unius fiat evidentior. Est unitas, quae collectiva potest dici, cum, verbi causa, multi lapides faciunt acervum unum. Est et unitas constitutiva, cum multa membra unum corpus, vel multae partes unumquodcumque totum constituunt. Est et conjugativa, qua fit ut duo jam non duo sint, sed una caro. Et est nativa, qua anima et caro unus nascitur homo. Est unitas potestativa, qua homo virtutis non instabilis, non dissimilis, sed unus anima votis omnibus adhaerens Deo, unus spiritus est. Et est dignativa unitas, qua limus noster a Dei Verbo in unam assumptus est personam. 19. Verum haec omnia quid ad illud summum, atque, ut ita dicam, unice Unum, ubi unitatem consubstantialitas facit?
Abbreviated transcription (Latin):
Gitur ꝓfecti. uenerunt ad mõtem
mire magnitudinis: magni hor¬
roris : ⁊ uaste solitutiiis. Qui mõs¬
ĩnsenntib angustum ualde p̃bebat
iter. Erat namq exima ꝑte illius
itmeris. ignis putridus sulphureꝰ.
atq tenebrosus : exaltera autem ꝑte
horribilis. Erat uero mons hinc et¬
ferreas ignitas. ⁊ acutissimos triden¬
tes p̃p̃atos : quib ingulabant ani¬
mas tũsire uolentes. ⁊ trahebant

Expanded text:
tem mirae magnitudinis, et horroris magni, et vastae solitudinis; qui transeuntibus angustum valde praebebat iter. Ex una parte illius montis erat ignis putidus, sulphureus et tenebrosus: ex altera parte horribilis. Et erat mons ferreas ignitas, et tridentes acutissimos, quibus jugulabant animas transire volentes, et trahebant
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit ꝑ mariam. Det in qmͣ uolun¬
tas eis est. s pro nobis in om̃ĩbus
siquidem ⁊ ꝑomina ꝓuidens misis.
temptatõnem nram solat᷑. fidem exci¬
tat. spemi roborat. diffidentiã abigit. er¬
git pusillaĩtatem. Uirgo maria ẽ uia¬

Expanded text:
voluit per Mariam. Haec, inquam, voluntas ejus est, sed pro nobis. In omnibus siquidem et per omnia providens miseris, trepidationem nostram solatur, fidem excitat, spem roborat, diffidentiam abigit, erigit pusillanimitatem. Ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
nĩr mĩe. Curantlũ nobis sũmopere
ne uerbum qd̃ de ore pr̃is ad nos eg̾s¬
sum est uͥgine mediante uacuũ renꝰ¬
tatur s ꝑeanlem nichiloꝰ uirginem
tur origini fluenta gr̃e. ut uberiꝰ flu¬
ant. Alioqͥn nsi ad fontem retleant¬
⁊ ex siccant᷑. ⁊̃ infideles in modico. qd̾
maxinsi est acciꝑe nõ merent᷑. Qe¬
qui querit inuenit. ⁊ frustrari nõ pͨ.
Sueramꝰ gr̃am. s grãm apud d̾m
nam apud homĩes gr̃a fallax. Ad¬

Expanded text:
res, curandum nobis summopere est, ne Verbum, quod de ore Patris ad nos egressum 1017 est Virgine mediante, vacuum revertatur: sed per eamdem nihilominus Virginem tur origini fluenta gratiae, ut uberius fluant. Alioquin nisi ad fontem redeant, exsiccantur, et infideles in modico, quod maximum est accipere non meremur. quod quaerit, invenit, et frustrari non potest. Quaeramus gratiam, sed gratiam apud Deum: nam apud homines gratia fallax.
Abbreviated transcription (Latin):
fui̾nt malis ꝑ ata priorib. Similia
ex similib in notescunt. s ex ꝯtrarus
ꝯtraria ant placent amplis aut di¬
qnͣtolibet etiam spuli questu. qui ñ
possit acqͥri nisi cum scandalo. ybi eĩ
scantlalum. ibi ꝓcultlubio caritatis
est detrimentũ. Ubi aũt diminutõ
odori. miror qd̾ uel quale possit
spiritalis ex̾cicii sꝑari lucrum. Error¬
est humane mentis nõ modo bonũ
pere prolubiis ⁊ dubia ꝓcertis.

Expanded text:
fuerint malis comparata prioribus. Similia ex similibus innotescunt, sed ex contrariis contraria aut placent amplius, aut diquantolibet etiam spirituali quaestu, qui non possit acquiri nisi cum scandalo. Ubi enim scandalum, ibi procul dubio charitatis est detrimentum: ubi autem diminutio ror quod vel quale possit spiritualis exercitii sperari lucrum. est humanae mentis, non modo bonum pere pro dubiis, dubia pro certis.
Abbreviated transcription (Latin):
¶onachꝰ nõ habet docentis s plã¬
gentis officiũ. quippe cui oppidũ
carcer esse deb ⁊ solitudo ꝑ adysus
teria. nec ex itus actuũ. s intentõis
ppositũ culpas disc̾nit ⁊ m̾ita. Ad

Expanded text:
onachus non habet docentis, sed plangentis officium: quippe cui oppidum carcer esse debet, et solitudo paradisusteria, nec exitus actuum, sed intentionis propositum culpas discernit et merita, d
Abbreviated transcription (Latin):
berat nõ uerecuntlat᷑ nõ ꝯsulit
rõnem. nõ metuit dignitatis damp¬
num. legi non obtemꝑat. iudicõ non
acquiescit motlum ignorat ⁊ ordinem.
id omnio ⁊ solũmꝰ satagente aĩo quo ꝑ
careat quõ se tlol hr̃e. uł hẽat quo se
rit. ut pͥus ꝓpͥam deinde alienas curare

Expanded text:
berat, non verecundatur, non consulit rationem, non metuit dignitatis damnum; legi non obtemperat, judicio non acquiescit, modum ignorat et ordinem: id omnimodo et solummodo satagente animo, quo vel careat, quod se dolet habere; vel habeat, quo se irit ut prius propriam, deinde alienas curare
Abbreviated transcription (Latin):
nult. sola ipsa facilitate uolendi sine es¬
tu. sine motu. sine p̃iudicio loci uł tem¬
non absq motu oꝑatur. tam lccali qͣm
temporali. sine estu tamen. Homo aũt
nec ab estu animi. nec amotu corꝑis
animiq libet est oꝑando. De triplici

Expanded text:
ult sola ipsa facilitate volendi, sine aestu, sine motu, sine praejudicio loci vel temnon absque motu operatur, tam locali, quam temporali, sine aestu tamen. Homo autem nec ab aestu animi, nec a motu corporis animique liber est in operando. Deni
Abbreviated transcription (Latin):
l xͦi. Quod autẽ desideras nõtdũ in¬
des s desiderando capax effic̾is. Ut cũ
uen̾it qd̾ uideas ĩplearis. Sicut eñĩ si
angust᷑ est sinus ex tendentlo facis ca¬
pacõrem. Sic deus diffendo extentlit
desiderium. de siderando extendit anim̃
Dxtendendo facit capacem. Desidere
ergo frẽs qr impleni sumus. Hec ẽ¬

Expanded text:
. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut cum venerit quod videas, implearis. Sicuti enim si angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit desiderium, desiderando extendit animum, extendendo facit capacem. Desideremus ergo, fratres, quia implendi sumus. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
rage sunt restie. Ut leones nulpes.
tur. Quis miluus qntũlib solitariꝰ
Dingiũ copulet. nitlũ dgeret. oua fo¬
uet pullos alit. ⁊ qͣsi cũ mat᷑familias
societatẽ domesticã qnͣta p̃t pace cõ¬
seruat: Qnͣto mag̾ homo festis qͣtlãnͦ
tem. ꝑ acemq cum hom̃ib qnͣtũ in ipso

Expanded text:
apes, sed ut leones uulpes ate blanditur? Quis miluus, quantumlibet solitarius niugium copulat, nidum congerit, oua confouet, pullos alit et quasi cum sua matre familias societatem domesticam quanta potest pace conseruat? Quanto magis homo fertur quodam tem, pacemque cum hominibus quantum in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
Epace dicturi. Pmo
que pacis sunt comoda uideamł
est pax serenitas mentis. tnͣquillitas
animi. simplicitas cortus. Amoris uñtłm
⁊ sortiũ caritatis. Hec est simultates
tollit. bella ꝯpescit. dpͥmit iras. suꝑbos
calcat. humiles amat. discordes sedat.
intmnitos dcortlat. cunctis est placila.
nõ q̃rit alienũ. Nil deputat sĩi. docet
amare qd̾ odisse nõ nouit. nescit extolli
nescit inflari. Hanc ergo qui accipit te¬
neat qui ꝑtlidit. repetat qui amittit re¬

Expanded text:
pace dicturi, prius quae pacis sint commoda videamus. Est pax serenitas mentis, tranquillitas animi, simplicitas cordis, amoris vinculum, consortium charitatis. Haec est quae simultates tollit, bella compescit, comprimit iras, superbos calcat, humiles amat, discordes sedat, inimicos concordat, cunctis est placita. Non quaerit alienum, nihil deputat suum; docet amare quae odisse non novit. Nescit extolli, nescit inflari. Hanc ergo, qui accepit, teneat; qui perdidit, repetat; qui amisit, e
Abbreviated transcription (Latin):
nere tam discorliosum uicõ tam sociale
nature. Neq eñĩ dmodius dtra uitiũ
discorlie uel cauentlum ne ex isteret.
uł sanantlum cũ exstitiss natura loq̃¬
retur humaua qmͣ recortlatõe illius ꝑen¬
tis quẽ ꝓpterea deus treature uoluit.¬

Expanded text:
nus tam discordiosum uitio, tam sociale natura. Neque commodius contra uitium discordiae uel cauendum ne existeret, uel sanandum cum extitisset, natura loqueretur humana, quam recordationem illius parentis, quem p
Abbreviated transcription (Latin):
¶M mala incorde u̾sa mus nr̃a
cogitato est. si bona dei ẜmo est. Illa
cor nr̃m dicit ħ audit. pacem pietatẽ.
iusticiam. d̾s in nobis loquit᷑. Nec talia
nos cogitamus ex nobis. setl in nobis au¬
dimus. Ceterum homicidia. adulteria.
furta. blasphemie ⁊ similia. hus de cor¬
de excunt. nec autlimꝰ ca. s dictmꝰ. Sed¬
est p̃terea qd corde quidem sentit᷑. non
tamẽ cordis est u̾bum. nec enĩ decorde
exit sicut nr̃a cogitatõ. s n flld̾ est qd̾
ad cor fieri diximꝰ. uerbum uidelicet dei c̃
sit malũ. Immtitur aũt a dtͣriis potesta¬
tib sicut fĩt ĩmissiones ꝑ angelos ma¬
cor nimississe. Dyabolos ut traderet dñm
tuclas symonis schariothis. Uerum qͥs
itaq uigilet ⁊ diligens obẜuator motõ¬
dis sui disceruat inter morbũ mentis
⁊ morsũ serpentis: Ego nlłi hoc morta¬
lũ possibile puto nisi qui illumĩatꝰ¬

Expanded text:
 mala in corde versamus, nostra cogitatio est; si bona, Dei sermo est. Illa cor nostrum dicit, haec audit. justitiam Deus in nobis loquitur; nec talia nos cogitamus ex nobis, sed in nobis audimus. Caeterum homicidia, adulteria, furta, blasphemiae, et his similia, de corde exeunt : nec audimus ea, sed dicimus. Deest praeterea quod corde quidem sentitur, non tamen cordis est verbum. Nec enim de corde exit, sicut nostra cogitatio, sed neque illud est quod ad cor fieri diximus, verbum videlicet Verbi, cum sit malum. Immittitur autem a contrariis potestatibus, sicut fiunt immissiones r misisse in cor diabolus, ut traderet Dominum Judas Simonis Iscariotis . 6. Verum quis ita vigil et diligens observator motiodis sui discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc mortalium possibile puto, nisi qui illuminat
Abbreviated transcription (Latin):
nomĩat discretõnem spuũ. Qnͣtũlib
enĩ quis scd̃m salõnem omni custodͤ
sũet cor suũ. ⁊ om̃a q̃ intͣ semouent᷑ ui¬
gilantissima intenfõne obsuet ⁊ si di¬
uturnũ forte hiis habu̾it exercinũ. ⁊̃
frcqñs exꝑim̃tũ. non poterit tamẽ ad
puꝵ inse dignoscere. discerne ue abi¬
uicem malũ ĩnanm ⁊ malum semĩa¬
tum. N am delicta qͥs intlligit: Net
multũ refert nr̃a scire. Unde nobis in ẽ
malum. dum mͦ in esse sciamꝰ. Uigilã¬
tlũ pociꝰ ⁊ orantlũ uñ cũq sit ne d sen¬
tiamus Non possum trade uobis qd̃ ñ¬
accepi. non aut accepi fateor. Unde as¬
signare certam notõnem inter ꝑtum
cordis ⁊̃ seminariũ hostis Ꝙmppe utꝙͣ¬

Expanded text:
nominat discretionem spirituum . Quantumlibet enim quis, secundum Salomonem, omni custodia servet cor suum , et omnia quae intra se moventur vigilantissima intentione observet; etiamsi diuturnum forte in his habuerit exercitium et frequens experimentum, non poterit tamen ad purum in se dignoscere discernereve ab invicem malum innatum, et malum seminatum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra scire, unde inest nobis malum, dummodo inesse sciamus: vigilandum potius et orandum undecunque sit, ne consentiamusaccepi. Non autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter partum cordis, et seminarium hostis. Quippe ut
Abbreviated transcription (Latin):
dissimꝰ uenator hoĩm solum faciẽs sang̾¬
se cuilibet suggestionis. ⁊̃ in eis uuln̾at
multos quoꝵ tenuis est pacientia. Alios
uoluptatib irretire laborat. ⁊ cũ hiis ꝯclu
repunt. aut uolitant iuxta eam. Sit ergo
gaudtũ int̾oulatõne. ⁊ iam nõ habet ma¬
lignus ynde illiciat. nõ hab unde deiciat᷑
crux xp̃i delectat. si carnalem sug̾git de¬
lectatom. ⁊ filius iniquitatis nõ aponet
nocere ei. Si ad asꝑantlũ animũ eius ꝙͣ li¬
bet ĩmtere temptau̾it amaritudinẽ
Non curat delicias qͣ iem niis pascit. mł¬
cominꝰ murmare. ꝓ eo potest inquo eĩ¬
eciam delectatur. plane altissimũ posuͭ
refugiũ suũ. ubi nec muscipula inimi¬
ci timentla sit nec s agitta. De duplici¬

Expanded text:
dissimus venator hominum, solum sitiens sangdissimus venator hominum, solum sitiens sangsae cujuslibet suggestionis; et in eis vulnerat multos, quorum tenuis est patientia. Alios voluptatibus irretire laborat; et in his certe repunt, aut volitant juxta eam. Sit ergo gaudium in tribulatione; et jam non habet malignus unde illiciat, non habet unde dejiciat: crux Christi delectat, si carnalem suggesserit delectationem: et filius iniquitatis non apponet nocere ei, si ad exasperandum animum ejus quamlibet immittere tentaverit 1061 amaritudinem. Non curat delicias, qui jejunio pascitur: multo minus murmurare pro ea potest, in quo etiam delectatur. Plane altissimum posuit refugium suum, ubi nec muscipula inimici timenda sit, nec sagitta; i
Abbreviated transcription (Latin):
suam. habet ⁊ corpus suam. Corrup¬
tio anime triꝑtita est quadriꝑtita ẽ cor¬
pus. Corpus siquitlem dstat ex qͣtuor ele¬
mentis. anima uerd intͥplici ui sb̃sist᷑. Est
enim rõnabilis. ꝯcupiscibił. irascibilis
obus motlis incognitõe dei ⁊ in cognitõe
sui. Dcupiscentiã corrũpit uana gloria.
corꝑis dicitur ab homĩatõ. ⁊ fit quatuor
modis. scd̃m quatuor elem̃ta ex quib cõ¬
stat. Quatuor eñ que corpus corrupunt.
Curiositas. loquacitas. crutlelitas. uolup¬
tas. sũt asit quatuor ꝑtes corporis inqͥb
singulis maxnne. uigent singula elemẽta.
Nam moculis est ignis. In lingua que uo¬
tes corrũpit illa quadriꝑtita pestis. Scul
scilicet curiositas. lingͣm loquacitas. manus
clelitas. genitalia uoluptas. Sic fuĩt hõi¬
nes corrupti ⁊ abhominabiles. Corrupti in
amina. ab homĩabiles in corpore. corrupti co¬
ram deo. abhominabiles coram bomĩabus.
laqueos. habet et iacula ut pote calli¬

Expanded text:
suam, habet et corpus suam. Corruptio animae tripartita est; quadripartita est corporis. Corpus siquidem constat ex quatuor elementis: anima vero in triplici vi subsistit. Est enim rationalis, concupiscibilis, irascibilis.obus modis: in cognitione sui et cognitione Dei. Concupiscentiam corrumpit vana gloria, corporis dicitur abominatio; et fit quatuor modis, secundum quatuor elementa ex quibus constat. Quatuor enim sunt quae corpus corrumpunt, curiositas, loquacitas, crudelitas, voluptas. Sunt autem quatuor partes corporis, in quibus singulis maxime vigent singula elementa. Nam in oculis est ignis: in lingua, quae voartes corrumpit illa quadripartita pestis: oculos scilicet curiositas, linguam loquacitas, manus crudelitas, genitalia voluptas. Sic fiunt homines corrupti et abominabiles, corrupti in anima, abominabiles in corpore; corrupti coram Deo, abominabiles coram hominibus.laqueos, habet et jacula, utpote calli
Abbreviated transcription (Latin):
faisitas dubietas. Illa miẜiorista mi¬
sãbilior. ꝑnicõsior illa. ista molestior.
ille sp̃t. cui dtraria falsitas estł sa pĩe
que cũ sit caudor uite eterne. ⁊ ubiq at¬
ambigni nõ ad mitrit. Cauenda sane.
cum spiritus iste nõ lequit᷑. ⁊̃ si nõ mo¬
lesta dubitas. certe falsitas exetͣntla.
Aliud est eñĩ sbincerdo uł hoc uł illud
opinando sentire. aliud cen̾e affinare
sapere falsitatem qd̃ facile canes. si
candem tuam ignorantiam nõ igno¬
qnͣdo simi Earꝓlacet hoc ip̃m indicet
⁊ lequat᷑ sdbã nobis suũ silentiũ. ne
ip̃m nobis falso p̃ire putantes. nr̃m
pro ipso male seturi seqͣmur errorem.
⁊ si suspendit ambigno. nõ relinquat
mentlato. Est qui dubie ꝓfert mẽtla¬
tium nec mentit᷑. ⁊ est qui u̾itatem qͣm¬

Expanded text:
falsitas et dubietas: illa miserior, ista miserabilior; perniciosior illa, ista molestior. ille Spiritus, cui contraria falsitas est; est eum sit candor vitae aeternae, et ubique atambigui non admittit. Cavenda sane, cum Spiritus iste non loquitur, etsi non molesta dubietas, certe falsitas exsecranda. Aliud est enim sub incerto, hoc vel illud opinando sentire, aliud temere affirmare sapere falsitatem, quod facile caves, si eamdem tuam ignorantiam non ignoquando silere placet, hoc ipsum indicet, et loquatur saltem suum silentium, ne ipsum nobis falso praeire putantes, nostrum pro ipso male securi sequamur errorem; et si suspenderit ambiguo, non relinquat mendacio. Est qui dubie profert mendacium, nec mentitur; et est qui veritatem qu
Abbreviated transcription (Latin):
absq ꝑicło. S sane est uͥ ꝑiculose ĩmo
dampnabilr erratur. atq ĩbi merito.
nobis certa p̃figitur regula. ne qd̃ d̾i
est in nobis demꝰ nobis. putantes dei in¬
sitatõnem nr̃am esse cognitõnẽ. Ergo ꝙͫ cõgitac̃o
distat bonũ amalo. tantũ ista duo ase qm̃
nec de d̾o in alũ nec de corde exiet bonũ. nͥ

Expanded text:
 7. Sed sane est ubi periculose, imo damnabiliter erratur, atque ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitationem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sentis uidelicet sensu doloris. ⁊ metu mor¬
tis future. nimirũ cum et possibile sit ⁊
Inter hec nempe flu ctuat uigiter dũ p̃ci
corpul inhabitat. ascendens usqs ad celos.
iteꝵ usq ad abyssos descendens ⁊ tabescẽs
nõ erit timor in fiui̾b nris. s in spe singu¬
le. resurget corpus spiritale. seminat᷑ ĩ
ignomĩa resurget in gła. SUbi iam tũc
mors uctoria tuã. Siquidem ⁊ tu immita
nouissime destrueris. corpus eniꝰ resurrͤ¬
tõnis iam nõ morit᷑ mors illi ult᷑ nõ do¬
minabit᷑. S et dolor ⁊̃ gemitꝰ omis absce¬
det qm̃ absterget d̾s omnẽ lacͥmam ab ocu¬
lis scõꝵ. ⁊ iam nõ erit amplius neq luctꝰ
neq damor s nec ullus dolor qm̃ pͥora
tͣnsieꝵt. Felices latͥme quas benigna
manus dditoris absterget. ⁊ bt̃i oculi
qui in talib liquefieri fletib elegerũt
qmͣ eleuari insuꝑbiam qmͣ omne sb̃lime
uidere. qmͣ auaricie. ⁊ petulantie famulari.

Expanded text:
aesentis videlicet sensus doloris, et mortis metus futurae. Nimirum cum et passibile sit et Inter haec nempe fluctuat jugiter, donec peccati corpus inhabitat, ascendens usque ad coelos, et iterum usque ad abyssos descendens; tabescens non erit timor in finibus nostris, sed in spe singule, resurget corpus spirituale: seminatur in ignominia, surget in gloria . Ubi jam tunc, mors, victoria tua? Siquidem et tu inimica novissima destrueris. Corpus enim resurrectionis jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Sed et dolor et gemitus omnis abscedet, quoniam absterget Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum, et jam non erit amplius neque luctus, neque clamor, sed nec ullus dolor, quoniam priora transierunt . Felices lacrymae, quas benigna manus Conditoris absterget: et beati oculi, qui in talibus liquefieri fletibus elegerunt, quam elevari in superbiam, quam omne sublime videre, quam avaritiae et petulantiae famulari.
Abbreviated transcription (Latin):
Natuor sunt quoꝵ in hac uita
obsequiis desuimꝰ. caro. mũdus.
dyabolus. deus. Carn militamꝰ gule
illecebris st̾uendo. luxurie stimulis ob¬
seq̃ndo. Q Dundo intlitamꝰ auaricie estib
anbelando. honoris altitudinẽ affectan¬
mescendo. Deo autem militamꝰ pieta¬
tis oꝑib humilr̃ insistendo. Potesta

Expanded text:
atuor sunt quorum in hac vita obsequiis deservimus: Caro, mundus, diabolus, Deus. Carni militamus gulae illecebris serviendo, luxuriae stimulis obsequendo; mundo militamus avaritiae aestibus anhelando, honoris altitudinem affectanmescendo; Deo militamus pietatis operibus humiliter insistendo, potesta
Abbreviated transcription (Latin):
hiberi. s male nllłatenꝰ in his asubditis
obetliri. Echiis sũt uit exempli gr̃a ponã.
Ieiunare. Uigilare. leg̾e. ⁊ queq talia. Sci¬
entlũ uero qd metlia quetlam inpuroꝵ
pleꝵq bonoꝵ seu maloꝵ tnͣseunt rõnẽ.
Nam oiugiũ cum ⁊ fieri liceat ⁊ nõ fieri.
iam solui nõ licet. Ꝙ gͦante nuptias
meiliũ esse liquebat. in iam diugatis pͣi
bont uim obtinet. Item ꝓpͥa possideri secu¬
lari quidem hommi mẽtiiũ est. qm̃ ⁊ nõ
possidere licet. monacho uero quia possi¬
dere non licet. purũ malusNest. Qd¬

Expanded text:
juberi, sed male nullatenus in his a subditis obediri. Ex his sunt, ut exempli gratia ponam, jejunare, vigilare, legere, et quaeque talia. Sciendum vero quia media quaedam in purorum plerumque bonorum seu malorum transeunt rationem. Nam conjugium cum et fieri liceat, et non fieri, factum jam solvi non licet. Quod ergo ante nuptias medium esse liquebat, in jam conjugatis puri boni vim obtinet. Item propria possidere, saeculari quidem homini medium est, quoniam et non possidere licet: monacho vero quia possidere non licet, purum malum est.