comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qđ testamentũ uetus ꝓmisit. hoc
nouam exhibtut. E quod illud
occulit auntintiat. hoc illud exhi¬
bitũ aꝑte clamat. Prophetia gͦ tes¬
tamenti noui. testamentũ uetꝰ est.
& expositio testamenti ueteris no¬
tebant᷑. Quo alibi cdiuina eloqͥa.
nͥ ad corcla hominũ uadunt.Sed
ꝑ quatuor partes euntes ibant. qr
scriptura saera ꝑ legem ad corda ho¬
minũ uadit. signando mysteriũ.
uadit. p̃dicando eum qu̾e pater
ꝓ nr̃a redemptione erhibuit. Ha¬
bent gͦ rotȩ facies & uias. qi ostendt̃
sacra eloquia noticiam p̃ceptoꝵ eũ
exhibitione oꝑũ. & ꝑ quatuor par¬
tes uactint. quia distinctis u t p̃¬
diximuo temporib loquunt᷑. uel
certe quia in cunnetis
di regionib incarnatũ clñm p̃dicant.
de animalib dicta sunt: s nͣ eadẽ
intelligi de rotis que de animalib
possunt. Rotas quippe signari testa¬
menta diximus. & testamentũ uetꝰ
ambulauit quicdem eũ ꝑ pͣclicationẽ

Expanded text:
quod Testamentum Vetus promisit, hoc quod Testamentum Vetus promisit, hoc Novum exhibuit; et quod illud occulte annuntiat, hoc istud exhibitum aperte clamat. Prophetia ergo Testamenti Novi, Testamentum Vetus est; et expositio Testamenti Veteris,rtebantur. 16. Quo alibi divina eloquia, nisi ad corda hominum vadunt? Sed per quatuor partes euntes ibant, quia Scriptura sacra per legem ad corda hominum vadit, signando mysterium. vadit, praedicando eum quem Pater pro nostra redemptione exhibuit. Habent ergo rotae facies et vias, quia ostendunt sacra eloquia notitiam praeceptorum cum exhibitione operum. Et per quatuor partes vadunt, quia distinctis, ut praediximus, temporibus loquuntur, vel certe quia in cunctis mundi regionibus incarnatum Dominum praedicant. de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis, quae de animalibus possunt. Rotas quippe significare Testamenta diximus. Et Testamentum Vetus ambulavit quidem, cum per praedicationem
Abbreviated transcription (Latin):
cherubur ex auro mundissimo
facta sunt. quia utraq testam̃ta
pura ac simplici ueritate descri¬
bunt᷑. Expandunt uͦ alas ⁊ ora-¬
culũ oꝑiunt: quia nos qui om̃ipo¬
tentis. oͣraculu̾̃ sumus. a culpis ĩnui¬
nentib seripturȩ saerȩ edificati¬
one ꝓtegimur. Cuius dũ senten¬
tias sollicite aspicimus. ab exrore
ignorantie eius alis uelam᷑. Duo
uero cherubin in se mutuo respi¬
ciunt uersis uultib in ꝓpiciatoriũ.
quia uttaq testamenta in nullo a
se discrepant. Ꝙ quasi ad semet¬
ipsa uicissim facies tenent. quia
dũ int̾ se positum mediatorẽ dĩ
& hominũ uicdent. Facies quippe a
semet ipsis chaerubin auerterent.
si quod unu̾ testamentũ ꝓmitteret.
aliud negaret. Seo dum concordit᷑
de mecdiatore dĩ ⁊ hominũ loquim¬
tur. ut uicissim se respiciant.
in ꝓpieiatoriũ intendunt. Rota
gͦ in medio rotȩ est. quia in est in¬
testamento ueteri. testamentu᷑ no¬
uum. Et sicut sepe iam dirimus.

Expanded text:
cherubim ex auro mundissimo cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus, Scripturae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum sententias solliignorantiae ejus alis velamur. Uterque vero cherubin in se mutuo aspiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque testamenta in nullo a se discrepant, et quasi ad semetipsa vicissim faciem tenent; quia dum ndit, inter se positum mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semetipsis cherubin avesi quod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de Mediatore Dei et hominum loquuntur, ut vicissim se respiciant, in propitiatorium intendunt. Rota ergo in medio rotae est, quia inest Testamento Veteri Testamentum Novum. Et, sicut saepe jam diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ mortẽ ueri sacerdotis uidelicet
redemptoris nr̃i. peccatoꝵ suoꝵ
uinoulis soluit᷑. & in paradysi
possessione reparatur: Quid est
qͦd in tabernaculo
ꝓpitiatoriũ fieri iubet᷑. suꝑ quod
duo cherubin. unũ a su̾mitate una.
& alterũ a su̾mitate altera. ex
auro mundissimo ponit᷑. ex pan
qui se mutuo respiciunt uersis
uultib in ꝓpiciatoriũ : nͥ quod utͣq
testamenta ita sibi in mecdiatore
dĩ & hominu̾ congruunt. ut qd̃
unuͣ signat hoc alterũ exribeat:
Quid enim ꝑ ꝓpiciatoriũ. nͥ ipse
redemptor nr᷑ humaui generis
designatur: De quo ꝑ paulum dr᷑.¬
in sanguine ipsius. Quid uͦ ꝑ duo
cherubin quę plenitudo scientiȩ
dicunt᷑. nisi utraq testamenta sig¬
nata sunt. Ex quib unũ a sũ¬
mitate una ꝓpiciatorii. aliud uͦ a
stimitate altera stat. quia qđ testa¬
mentũ uetus de incarnatione nr̃i
redemptoris cepit ꝓphetando pro-¬
mittere. hoc testamentũ nouum
ꝑfecte narrat expletũ. Duo auͣ

Expanded text:
rtem veri sacerdotis, videlicet Redemptoris nostri peccatorum suorum vinculis solvitur, et in paradisi possessione reparatur? Quid est quod in tabernaculo propitiatorium fieri jubetur , super quod duo cherubim, unum a summitate una, et alterum a summitate alia, ex auro mundissimo ponuntur expandqui se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium , nisi quod utraque Testamenta ita sibi in Mediatore Dei et hominum congruunt, ut quod unum designat, hoc alterum exhibeat? Quid enim per propitiatorium, nisi ipse Redemptor humani generis designatur? De quo per Paulum din sanguine ipsius . Quid vero per duo Cherubim, quae plenitudo scientiae dicuntur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum Vetus de incarnatione nostri Redemptoris coepit prophetando promittere, hoc Testamentum Novum perfecte narrat expletum. Duo autem
Abbreviated transcription (Latin):
riũ in spiritalem intelligentiã¬
nobis cõmutat᷑. Rota gͦ quasi ꝑ
trãm trahit᷑. quia paruulis hu¬
mili sermone concortlat. & tnͣ
magnis spiritalia infundens. qͣsi
cirtulũ in altũ leuat. & inde
sursũ erigit᷑. unde t̾rã pauloan

Expanded text:
n spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quod aduersũ ẽẽ deputamus.
Q sicut pͣfati sumus. ꝑ homine̾
incarnatio. ꝑ uitulũ passio. per
leonẽ uͦ actoris nr̃i resurrectio de¬
signat᷑. De incarnatione uͦ unige¬
niti filii. qua redempti simus.
om̃s electi letati sunt. de morte
uͦ illius. ipsi elecꝰtoꝵ primi scĩ
apłi contristati. qui iterũ de eius
resurrectione gauisi sunt. Quia¬
leticiam discipulis p̃buit. qͦs eiꝰ pas¬
sio contristauit. Homo & leo a
dextris uitulus uͦ a sinistris fiusse
describitur. Ipsi nãq etiuangłistȩ
sc̃i de eius humanitate gauisi st̃.
de eius resurrectione ꝯfirmati. qͥ
de eiꝰ passione fuerant ꝯtristati.
Homo gͦ &e leo eis a dertris est.
quia redemptoris nr̃i eas incarnatio
uiuificauit. resurrectio confirma¬
uit. S uitulus a sinistris. quia
mors illius eos ad momentũ tẽpo¬
ris in infidelitate ꝓstrauit. Iure
au locus aquile non uixta s desu¬
ꝑ eẽ describit᷑. quia siue ꝑ hoc qd̵
eius ascensione̾ signat. seu quia uer

Expanded text:
hoc quod adversum esse deputamus. Et sicut praefati sumus, per hominem incarnatio, per vitulum passio, per leonem vero auctoris nostri resurrectio designatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus, omnes electi laetati sunt: de morte vero illius, ipsi electorum primi sancti apostoli contristati, qui iterum de ejus resurrectione sunt gavisi. Quialaetitiam discipulis praebuit quos ejus passio contristavit, homo et leo a dextris, vitulus vero a sinistris eis fuisse describitur. Ipsi namque evangelistae sancti de ejus humanitate gavisi sunt, de ejus resurrectione confirmati, qui de ejus passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis a dextris est, quia Redemptoris nostri eos incarnatio vivificavit, resurrectio confirmavit. Sed vitulus a sinistris: quia mors illius eos ad momentum temporis in infidelitate prostravit. Jure autem locus aquilae non juxta sed desuper esse describitur, quia sive per hoc, quod eju
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓpt etͥantes in aduentũ diei diͦ.
ꝑ qͣ cȩli artdentes soluent᷑. elemͣta
uͦ ignis arcdore tabeseent. Habet
staturam. cũ paulusnos a t̾renis
desideriis erigit dicens. Mortifi¬
cate mẽbra ur̃a quȩ funt suꝑ t̾rã.
fornicationẽ. inmundiciã. libuline̾
concupiscentiã malam. & auaritiã.

Expanded text:
properantes in adventum diei Dei per quam coeli ardentes solventur, elementa vero ignis ardore tabescent? Habet staturam cum per Paulum nos a terrenis desideriis erigit, dicens: Mortificate membra vestra quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscen
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis nutrit᷑. Hinc & eniͣ de
ꝑfectis uiris post contemplationẽ
suã redeuntib dr̃. Memoriã sua-¬
uitatis tuȩ eruptabunt. Dulcedi¬
nẽ quippe suauitatis intimȩ̨ quia
ut cũq possunt uelut ex quodã
coruscho pͣgustando tangere. eius
memoriã student recolendo sẽꝑ &
loquendo ruptuare. Unde ⁊ apte
nas psalimsta ammonet dicens. Lua
orta est iusto. & rectis corde letiera.
Letamini iusti in dño. & confite¬
mini memorie sc̾ificationis eius.
Qui rursus ait. Quͣa magna
multitudo dulcedinis tuȩ dñe.
Quȩ udelicet quia magna esset.
nullomͦ cognoseeret : nͥ hanc aliqͣte¬
nus conteplando gustasset. Hinc ite¬
rũ dixit. Ego dixi in ertasi mea.
ꝓiectus sũ a uultu oculoꝵ tuoꝵ.
Hisi enĩ in mentis ercessu suble¬
uatus. dulcedine̾ suauitatis etͣnę
ognouisset : in hoc adhue mundo
retentus. nͣ discerneret ꝗͣ longe ꝓiectꝰ
iaceret. Ostensa gͥ animalia uadt̃

Expanded text:
desideriis nutritur. Hinc etenim de desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejus . Qui rursum ait: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt
Abbreviated transcription (Latin):
post nos nullomͦ debemus. quia qui
post illã a torpore negligentie. ad pͣ¬
uitatis nequitiam ꝗͣ. reliquerat redit.
eẽ sine dubio cęleste animal neseit.
Cul uͦ actiua uita ad contẽpla¬
tila. silrgimus. quia diu mens in
contemplatione non ualet stare.¬
S om̃e qđ de etͣnitate ꝑ speculũ in
enigiate conspicit. quasi furtim
hoc & ꝑ transitũ uidet ipsa sua in¬
firmitate ab nim̃sitate tantę cessitudi¬
nis animꝰ repulsus. in semet ipso re¬
labit᷑. E necesse. ẽ. ut ad actiuam
redeat. seq ipsũ continue in usũ
bonȩ oꝑationis ererceat. Ut cum
mens stirgere ad contẽplanda cęlstia
non ualet. queq bona potest age¬
re ñ recuset. Sicpsit ut ipsis
pastũ de pabulo contẽplatiuȩ ue¬
ritatis accipiat. In qua quia diti
se tenere ipsa corruptionis infirmi¬
tas ñ potest. ad bona rursũ oꝑa re¬
diens. suauitatis dñi memoria pas¬
cit᷑. & foris piis actib. intus uͦ scis

Expanded text:
post nullo modo debemus, quia qui post nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias, quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis ris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
unde in mobilis nu̾cupat᷑.¶Discurrens
gͦ & mobilis sp̃s dr᷑. quia in signis atq
uirtutib iuxta unuscuiꝰq uotum
continue non habet᷑. Bene aute int᷑
sc̃a animalia discurrere ꝑhibetur.
Discursus quiꝓpe ad cęle it̾ ꝑtinet.
Intͣ ꝑfectos autẽ discurrit sp̃s. qr
& si ab eoꝵ cortle ad momͣtũ recesse¬
rit. citius redit. Sequit᷑. & anima¬
suꝑius dictũ sit ñ reuertebantur.
cũ ambularent: qua ratione nunc
dr̾. animalia ibant & reuertebant᷑:
Ualde sibi bec uident᷑ ẽẽ contraria.
quia ibant & nͣ reuertebant᷑. & ibãt
& reuertebant᷑. S qualit̾ intelligen¬
dũ sit. citius agnoscimus. si duas
uitas actiuã scilicet & contẽplatiuam
sollieite discernamus. In una enim
firi ꝑmanere possumus. in altera
autẽ intenta̾ ment̾e̾ tenere nullo mͦ
ualemus. Cũ enim torporẽ nrm
relinquimus. nosq ipsos ad bone
oꝑationis studiu̾̃ ercitamus. quo
alibi nͥ ad actiuã imus. a qua reu̾ti

Expanded text:
unde recte mobilis nuncupatur. Discurrens ergo et mobilis Spiritus dicitur, quia in signis atque virtutibus juxta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, citius redit. Sequitur: VEsuperius dictum est, « non revertebantur cum ambularent, » qua ratione nunc dicitur: « Animalia ibant et revertebantur, » valde sibi haec videntur esse contraria. Quia « ibant, et non revertebantur, » et « ibant et revertebantur. » Sed qualiter intelligendum sit, citius agnoscimus, si duas vitas, activam scilicet et contemplativam sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus. In altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium suscitamus, quo alibi nisi ad activam imus, a qua reverti
Abbreviated transcription (Latin):
& contemplatiua ꝙͣ tenere iugit᷑ non
possunt. in actiuã relabunt᷑. Sicut
enĩ dictũ est. ipso infirmitatis suę
pondere deuicti. ad semet ipsas re¬
pulsi redeunt. ut euntes diseant
quid desiderent. Ireuertentes uͥ ia¬
ceant seiant. Euntes intelligant.
ubi nũdũ suit. reuertentes qͥd sint.
Sed qualit᷑ hȩc sc̃a animalia recleant
demonstrat᷑. cu subdit᷑. in similitu¬
dine fulguris coruscbantis. Bene
aũ reuertentia animalia coruseban¬
ti fulguri cõꝑãt᷑. quia sci uiri ad
suꝑna contẽplancla euolant. eũ pͥ¬
mitias sui sp̃s in cęlestis patrie amo¬
re ligant. Sed grauati buimane con¬
uerͣtionis pondere. ad semer ipsos
recleunt. bona cȩlestia quȩ salte̾ ꝑ
speculum contẽplari potuerunt.
fr̃ib denuntiant. etr ꝙ animos in
amorẽ intime claritatis accentunt.
quͣa nec uidere sic̃ ÷. nec loqui pͣua¬
lent sic̃ uiderunt. Loquentes autẽ
uerbis suis corda audientiũ feriunt.
& incendunt. Quasi gͦ fulgur eo¬

Expanded text:
 contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur co
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ fulgurant. ut eos ꝑsequi ñ pͣ¬
sumant. Hȩc itaq anunalia uadt᷑.
& reuertunt᷑. in similitudine̾ fulgu¬
ris corusehantis. Quia postꝗͣ. sc̃i mi¬
ra intͣ homines faciunt. postꝗͣ. corda
audientiũ sparso lumine accendunt.
ad cdancdã actori suo głam redeunt:
ut illi laudem recddant. ꝑ quͣe se pos¬
homine. qui claudus ex uttro matͥs¬
suȩ fucrat sigquͣ fecisset. qd om̃s qͥ
cognistertutital mirarent᷑. dir̃.¬

Expanded text:
tium fulgurant, ut eos persequi non prtium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se poshomine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, di
Abbreviated transcription (Latin):
uadunt & redeunt. Uaclunt enĩ.
cũ ad insinuantlam cȩlestis doni grãm
in p̃cticatione mittunt᷑. atq ut ad fiẽ
trahant. mira corã infidelib faciuũ.
Seo redeunt. quia hȩc om̃tpotentis dñi
urtuti tribuentes. sibimet ipsis quȩ
fecerint. nͥ aseribunt. Cũ eniͣ stu¬
pencda faciunt fulgur sunt. qr cor¬
cda intuentiũ coneutiunt. t̾rent. il¬
luminant. & accendunt. Unde seͥptũ
ẽ. In lumine iacula tua ibunt. in spłe¬
dore fulguris armoꝵ tuoꝵ. Iacula di
sunt uerba scõꝵ. quę corda peccatoꝵ
feriunt. Sed ista iacula habent arma.
Seitis fr̃s. quia pͣliatores uiri iacula
mittunt. armis uͦ miniunt᷑. Dũ gͦ
uerbis addunt miracula. qͣsi armis
se muniunt. ne ipsi feriant᷑. In lemi¬
ne iacula tua ibunt. qr in aꝑto ee
unt uerba ctĩ S quia coimitari sen¬
tentias sc̃oꝵ dictoꝵ facta miraculoꝵ.
recte subiungit᷑. In splenctore ful¬
guris armoꝵ tuoꝵ. quia dłi adha
eis arma miraculoꝵ. m̃tes ꝑsegun¬

Expanded text:
t. Vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto unt verba Dei. Sed quia comitari desanctorum doctorum facta miraculorum, recte subjungitur: In splendore fulguris armorum tuorum, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes persequen
Abbreviated transcription (Latin):
cat. & tam̃ faciat. Sccłã uͦ nos cura
debet uigilantes retddere. ne se¬
impetus carnis quasi impetus sp̃ la-
tent᷑ subiciat. & culpas quas aginꝰ
nobis uirtutes fingat. Sciendũ uͦ ÷.
quia grauiores culpe sunt que suꝑ¬
ducta spetię uirtutes imitantur.
qu̾a ille quȩ in aꝑto cognite animũ¬
in confusionẽ deiciunt. atꝙ ad pę¬
nitentiam trahunt. Iste uͦ ñ soltũ
in penitentia non humiliant. sed
mente oꝑantis eleuant. daͣ uirtu¬
tes putant᷑. Hoc auttͣ qđ de scĩs
animalib dictũ suꝑuis fuerat. ut
altius confirmet᷑ iterũ replicatur.
Non reuertebant᷑ cñ ambularent.
quia electi quiq sio ad bona tendt᷑.
ut ad mala ꝑpetranda nͣ recdeant.
Qui enĩ ꝑseueratierit usq ĩ finẽ
hic saluus erit. Et sicut ꝑ salo

Expanded text:
cat, et tamen faciat. Secunda vero nos cura cat, et tamen faciat. Secunda vero nos cura debet vigilantes reimpetus carnis, quasi sub impetu spiritus, latenter subjiciat, et culpas, quas agimus, nobis virtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognitae animum confusione dejiciunt atque ad poenitentiam trahunt; istae vero non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtutes putantur. Hoc autem, quod de sanctis animalibus dictum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et sic
Abbreviated transcription (Latin):
ritalit᷑ faciat. Nam sepe quis irac̾diȩ
stimulis uictus. delinquentes zelo
ulciscende iusticiȩ. plus ꝗͣ. necesse
est infłamat᷑. & iusticiȩ limite̾ in
ultione tran siens. agit crudelit᷑
qđ se agere iuste suspicat᷑. Impetꝰ
gͥ carnis huic sub spetiȩ sp̃s uelatꝰ ÷:
quando hoc qđ iuste agi credit᷑. sub
discretionis moderamine ñ tenetur.
Ꝙ sepe alius ni mie mansuetucdini
studens. subiectoꝵ uicia aspicit.
atq hȩc ꝑ feruorẽ reli corrigere re-¬
cusat. que in eis crudelit̃ nͣ corri¬
genclo multiplicat. Fitq ut eiꝰ leni¬
tas & sibi sit e subiectis inimica:
qͥ torporẽ mentis suȩ quia pacien¬
tiam cleputat. ꝑ carnis impetum
ab impetu sp̃s elongat. Prima nos
gͦ cogitatio in requifitionẽ̾ nrͣi cor¬
ꝑis debet ereutere. ne ad quȩdã
quȩ agimus ꝑ aꝑtũ carnis impetũ
ducam᷑. ne prauis delectationibus
animus seductus. mala. cẽ. cognos¬

Expanded text:
ritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae ritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter, quod se agere juste suspicatur. Impetus igitur carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando hoc quod juste agi creditur sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius, nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per fervorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat; fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torporem mentis suae quia patientiam deputat, per carnis spiritum ab impetu spiritus elongat. Prima ergo nos cogitatio in inquisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus per apertum carnis impetum ducamur, ne pravis delectationibus animus seductus mala esse cognos
Abbreviated transcription (Latin):
ad patientiã. ad pacẽ. ad considera¬
tronẽ uite mortalis. & ad lacͥmas
m̃tẽ ꝑauhit. Unde necesse. ẽ.
ut ma gna semꝑ oura considerare
debeanus in om̃e qđ agimnus. qͥ nos
imp̾etus ducat. utrͣu nr̃a cogitatio
ꝑ impetũ carnis. an ꝑ impetũ sps
impellat᷑. Amare & enim terrena.
trporalia ȩtͣnis p̃ponere. exteriora
bonaͣ ad usum necessariũ babere.
s ad uoluptatẽ concupiscere. ultionẽ
de inimico querere. de emuli casu
gaudere: impetus carns. ẽ. At ꝯtͣ
amare cęlestia. contẽpuere t̃rena.
ñ ad fructũ uoluptatis transitoria.
s ad usumi necessitatis quertre : de
iimici morte tribulart: impetꝰ sp̃s ÷.
de scĩs animalib dr̃. Ubi erat im¬
petus sp̃ͣc. illuc gradiebant᷑. Seo
sciendũ nobis. ẽ. qđ plerũq impet᷑ꝰ
carnis. se sub uelamine spiritalis in¬
petus palliat. & quod carnalit̾ facit
mentit᷑ sibi ipsa cogitatio. qr hoc spi-¬

Expanded text:
ad patientiam, ad pacem, ad consideraad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae immortalis et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura considerare debeamus in omne quod agimus, quo nos impetus ducat: utrum nostra cogitatio per impetum carnis an per impetum spiritus impellatur. Amare enim terrena, temporalia aeternis praeponere, exteriora bona non ad usum necessaria habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra amare coelestia, contemnere transitoria, non ad fructum voluptatis transitura, sed adinimici morte tribulari, impetus spiritude sanctis animalibus dicitur: « Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spi
Abbreviated transcription (Latin):
quͣa mira est ꝓfunditas
eloquioꝵ dĩ. Libet huic
intendere. libet eius inti¬
ma gr̃a duce penetrare. Hanc qͦtiens
intelligendo disoutimus. quid aliud
quã siluarũ opacitatẽ ingredimur.
ut in ens refrigerio ab huiꝰ scli estib
abscondam᷑. ibiq uitidissimas senten¬
tiarũ herbas legendo carpimus tͣctã¬
facta est. qualit᷑ ostensa animalia
uel redemptorẽ nrm. uel quatuor
eius entangelistas. atq ꝑfectas om̃s
significent. dictũ est. Quoꝵ ui
in quantũ dõ largiente possumus
extendamur. Ecce eni dr̾. Ubi erat¬
lectis & reꝓbis diuersi sunt impet᷑.
nis ad odiũ. ad clationẽ. ad inmundi¬
ciam. ad rapinã. ad exteriorẽ gła̾m.
ad crudelitatẽ. ad ꝑfidiã. ad despera¬
tionẽ. ad irã. ad iuirgia. ad uolupta¬
tes animũ impellit. Impetus uͦ sp̃s
ad caritate ad humilitatẽ. ad continen-¬
tiã. ad largitatẽ. ad misecłiam. ad ĩte¬
riorẽ ꝓuectũ. ad pietatis oꝑa. ad ȩter¬
noꝵ ficdẽ. ad spem sequentis gaudii.

Expanded text:
quam mira est profunditas eloquiorum Dei! Libet huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractanstertius facta est qualiter ostensa animalia vel Redemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quorum vin quantum, Domino largiente, possumus, extendamur. Ecce enim dicitur: VERlectis et reprobis diversi sunt impetus.nis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, atque ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem profectum, ad pietatis opera, ad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii,
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi enĩ ut clictũ ÷ omͣpotens
uerbũ propt homines homo fie¬
ret. huma  cortla ad contemplan¬
dam uerbi e. rcellentiam ñ uola¬
rẽt. Inde gͦ exrcelse facte st̃ ho¬
minum mentes. unde int̾ homi¬
nes apparuit humilis cłs. Dicat᷑
ita ꝙ cde sci̾s animalib. dicat᷑ et
manus hominis sub pennis eoꝵ.
De quib aclhuc fublit᷑. Et fa¬

Expanded text:
Nisi enim, ut dictum est, omnipotens Nisi enim, ut dictum est, omnipotens Verbum propter homines homo fieret, humana corda ad contemplandam Verbi excellentiam non volarent. Inde ergo excelsae factae sunt hominum mentes, unde inter homines apparuit humilis Deus. Dicatur itaque de sanctis animalibus, dicatur: Et manus hominis sub pennis eorum. De quibus adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis uera libertas erit. cũ ad
gla̾m filioꝵ di acloptio nr̃a ꝑuene¬
rit. Nunc uͦ non solum actiua
uita in seruitute est. s ipsa quoq
cont̃re platio qua suꝑnos rapim᷑ liber¬
tarem mentis ad huo ꝑfecte non op¬
tinet. s imitatur. quia illa dies in¬
tima in enigmate uicdet᷑. Ipsa tñ
in quantalibeti contem plationis an¬
gustia. actulã uiam ualde est
latior atłp sublimior. quȩ ad qͣndã
mentis libertatt᷑ transit. tẽporalia
non cogitans s et̾na. Qitia  con¬
templatiua. ad suꝑiora euolat. &
actiue uite longe suꝑest quadã
cipit᷑. manus hominis sub pen¬
nis eoꝵ est. quia nisi łs homo
animalia non uolarent. Nȩc in¬
merito manus hominis sub pen¬
nis e̾ẽ cłr̃. quia de codem redemp¬
tore nr̃o scriptũ est. qui cũ sit
splencdor głe & figura substantię
eius. portansq om̃ia. Euis ergo
manus cortla nr̃a portat. eius ma¬
nͦ in conteplatione nos subleuat.

Expanded text:
in nobis vera libertas erit, cum ad in nobis vera libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Nunc vero non solum activa vita in servitute est, sed ipsa quoque contemplatio, qua super nos rapimur, libertatem mentis adhuc perfecte non obtinet, sed imitatur, quia illa quies intima in aenigmate videtur. Ipsa tamen in quantalibet sit contemplationis angustia, activa vita jam valde est latiur atque sublimior, quae ad quamdam mentis libertatem transit, temporalia non cogitans, sed aeterna. Quia itaque contemplativa vita ad superiora evolat, et activae vitae longe superest quadam, cipitur, manus hominis sub pennis eorum est, quia nisi Deus homo animalia non volarent. Nec immerito manus hominis esse sub pennis dicitur, quia de eodem Redemptore nostro scriptum est: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia . Ejus ergo manus corda nostra portat, ejus manus in contemplatione nos sublevat.
Abbreviated transcription (Latin):
rare. a clño dtit offert᷑. quando
a predicatõre suo antiquoꝵ patr̃ir
clictis m̃but᷑. qui nobis in ma dm̃
om̃i potentis sacerdotes fuerunt.
Atip ad hostium & postes taberlia¬
ctli ducit᷑. ut de ingressu gelestis
habitaeuli altius aliquid aucdiat.
&d tremendi inlicii diem subtilit᷑.
agnoscat: ne ꝑ bona oꝑa quȩ facit.
plarere hominib appetat pibq aũ¬
tis cuis subula ꝑforatur. dũ mens
illius timoris dĩ subtilitate ꝑeutit᷑.
ut uerbi acumine transfixa. ꝑ om̃e
quod agit. nouerit ingressum reg¬
ni semꝑ adtendere. & quasi ab ostio
& postib tabernaculi ꝑforatã aurẽ
portare. Qui erit seriuis in scłm.
ut ee̾ post scłm uber possit. In scłm
& enim seruus est. qui ꝑ actiu̾ã uitã
hominib seruire disposuit. ut post
presens scłm ad libertatẽ uerã uale¬
at ꝑuenire. de qua ꝑ paulũ dtͦ.
Quia e ipsa creatura liberabit᷑
a seruitute corruptionis. in liber¬
tatem głȩ fili̾oꝵ dĩ. Tunc & enim

Expanded text:
perdurare, a domino diis offertur, quando a praedicatore suo antiquorum patrum dictis imbuitur, qui nobis in via omnipotentis Domini sacerdotes fuerunt. Atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressu coelestis habitaculi altius aliquid audiat, et tremendi judicii diem subtiliter agnoscat, ne per bona opera quae facit placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate percutitur, ut, verbi acumine transfixa, per omne quod agit noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi perforatam aurem portare. 13. Qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum etenim servus est, qui per activam vitam hominibus servire disposuit, ut post praesens saeculum ad libertatem veram valeat pervenire. De qua per Paulum dicitur: Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. Tunc enim
Abbreviated transcription (Latin):
iacent tenebras non erpellunt.
Lampacles autẽ quia magno flã¬
maruͣ lumine resplendent. diffu¬
sas cirru̾quaq tenebras effugant.
Qua ex re notandũ est. quia st̃
pleriq scoꝵ ita simplices & occulti.
seq in locis minorib suib magno
silentio contegentes. ut uix eoꝵ ui¬
ta ab aliis possit agnosei. Quid
famã non habent. nec in alienis coe¬
suã omnino sciri refugiunt. sibunet¬
ipsis quidẽ accensi st̃. s alus in ex¬
emplo luminis ñ sunt. Hu aũ qͥ &
e. xempla uirtutũ p̃rogant. & lumͣ
boni oꝑis ꝑ uitã & uerbũ itineran¬
tib demonstrãt: iure lampades
ri. & ꝑ fłamã uerbi a peccatoꝵ
cordib erroris tenebras repellunt.
Qui gͥ in occulto bene uiuit. sed
alieno ꝓuectui iinime ꝓficit. car¬
bo est. Qui uͦ in imitatione sc̾ita¬
tis positus lumen eax se rectitudinis
demonstrans multis. lampas. ẽ. quia
& sibi artlet & aliis lucet. Sequit᷑.¬

Expanded text:
jacuerint, tenebras non expellunt. jacuerint, tenebras non expellunt. Lampades autem quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. Qua ex re notandum est, quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis agnosci possit. Quid flammam non habent. Nec in alienis corquia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum itinerantibus demonstrant, jure lampades rii, et per flammam verbi, a peccatorum cordibus erroris tenebras expellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno provectui minime proficit, carbo est. Qui vero, in imitatione sanctitatis positus, lumen ex se rectitudinis multis demonstrat, lampas est, quia et sibi ardet, et aliis lucet. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
assicluitate uisionis. usa loquuti¬
onis. eremplo oꝑis. acceꝑit ut
accencdat᷑. in amore ueritatis. pec¬
catoꝵ suoꝵ tenebras fugiat. in deside¬
rio lucis erartlescat. & ꝑ ueru̾ amo¬
rẽ artleat. qui prius in iniqͥtate
tantũ mortuus quͣatĩt frigidus ia¬
cebat. Lampades uͦ lucẽ suã lon¬
gius spargunt. ut cũ in alio loco
sint. in alio resplencdeant. Qui enĩ
sp̃u ꝓphetię uerbo doctrine. miracu¬
loꝵ pollet gr̃a. huiꝰ opmio longe
lateq ut lampas lucet: & qͥeu̾q
bona eius aucdiunt. quia ꝑ hec ad
amorẽ celestiũ surgunt. in eo qd̃ se
ꝑ bona oꝑa exhibent. quasi ex lãpa¬
dis lumine resplendent. Quia gͦ¬
sc̃i uiri quosdam iuxta se positos.
quasi tangendo ad amorẽ cȩlestis
patrie accendunt. carbones sunt.
Quia uͦ quibclã & longe positis
lucent. eoꝵ itmeri ne in pee¬
cati sui tenebuis corruãt. lampa¬
des sunt. Hoc uͦ int̾ car banes
&& lampades ctistat. quod narbo¬
nes ardent quidẽ. s eiꝰ loci ĩ qͦ

Expanded text:
ionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat. Lampades vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco sint, in alio resplendent. Qui enim spiritu prophetiae, verbo doctrinae, miraculorum pollet gratia, hujus opinio longe lateque ut lampas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia sancti viri quosdam juxta se positos, quasi tangendo, ad amorem coelestis patriae accendunt, carbones sunt; cum vero quibusdam longe positis lucent, eorum itineri, ne in peccati sui tenebras corruant, lampades fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
ridendo ꝑdat. quod plangendo lu¬
eratus est. Hic itaq corã faciȩ sua nͭ
ambulat. quia cdampna q̃ patit᷑ con¬
spicere recusat. Seriptũ quippe est.
Cor sapientiũ ubi tristicia. ẽ. & cor
stultoꝵ ubi leticia. In cunotis gͦ q̃
agimus diligent᷑ nosmet ipsos conspi¬
cere interius & exterius debemus:
ut pennata animalia sequentes. nob̃¬
met ipsis pͣsentes simus. & cor̾a faciȩ
nr̃a semꝑ ambulemus. habentes adiu¬

Expanded text:
nimie ridendo perdat, quod plangendo lunimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adju
Abbreviated transcription (Latin):
lo aliunde exit quod aliunde mitti¬
t᷑. quia indiscretę mentes mercedẽ
quȩ er bono oꝑe adquirit᷑. non aspi¬
ciunt quomͦ eix malo oꝑe ꝑclatur.
Alus castitatẽ corporis seruat.
seq uigilant᷑ circu̾spicit. ne quid
foris repͣhensibilit acdmittat. Sus
contẽtus ÷ aliena ñ diripit. s tͣn
in cortle odiũ fortasse contͣ pruri¬
mũ seruat. E cũ scriptũ est . qͥ
odit fre̾m suũ homicida. ẽ. consi-¬
derat qua sit mundus foris in oꝑe.
& nͣ ꝑpendit quͣa sit crudelis in
mente. Quid iste nͥ sibimet ipsi
absens. ẽ : qui in cortlis sui tenebris
ambulat & ignorat: Alius ĩa ali¬
ena ñ diripit. iam corpus ab in¬
munclitia custodit. ĩaͣ mente pura
ꝯsctus lamentis se in pͣcib afficit.
Sed finita p̃ce. leta de quib in hoc
mundo gaudeat requirit. & tẽpo¬
ralib gaudus negligentẽ animũ di¬
mittit. Nec curat ne in eo lacrima.¬
ruͣ mensuram inmoderata gaudia
transeant. Fitq ut boñ.

Expanded text:
lo aliunde exit quod aliunde mittilo aliunde exit quod aliunde mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quae ex bono opere acquiritur non aspiciunt quomodo ex malo opere perdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et non perpendit quam sit crudelis in mente. Quid iste nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura eritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum
Abbreviated transcription (Latin):
lemtis. ꝑtiersi nãq sicut iã paulo
ante dixrimus corã faciȩ sua non
ambulant. quia ea quȩ agunt ñꝗͣ.
consiclerant. Ad interitũ tendt᷑
prauis actib & erultant. De qͥb
scriptũ est. Qui letant᷑ cũ male¬
fecerint. & erultant in reb pessi¬
mis. Sepe uͦ iustus qui eos conspi¬
cit deflet: s ipsi freneticoꝵ more
plangunt᷑ & rident. Alii indigen¬
tib de rebs ꝓpriis multa largiunt᷑:¬
s cnͣ occasionis tempus inuenerint
indigentes opprimunt. eosq qͥb p̃
ualuerint rapinis deuastant. Pont
ante cogitationis suȩ oculos bona q̃
faciunt. & nͥ pont̃ pessima q̃ cõmit¬
tunt. Hii uidelicet corã faciȩ
sua non ambulant. quia si sibimet¬
ipsis pͣsentes essent. c uncta subtilit᷑
quȩ agunt uiderent. qualit bona
oꝑa malis actib ꝑclant agnoscerent.
Sicut scriptũ est. Ꝙ qui merce¬
des congregauit. misit eas in saceu¬
lũ ꝑtusum. De ꝑtuso quippe saccu¬

Expanded text:
lemus. Perversi autem, sicut paulo lemus. Perversi autem, sicut paulo ante jam diximus, coram facie sua non ambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum tendunt, in pravis actibus exsultant. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntured cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt pessima quae committunt. 1206 Hi videlicet coram facie sua non ambulant, quia si sibimetipsis praesentes essent, cuncta subtiliter quae agunt viderent, qualiter bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe saccu
Abbreviated transcription (Latin):
mo intolerabile fecisse putabamuo.
Hoc male diuisũ mentis nr̃e iudi¬
ciũ corrigere ꝑ legis p̾ceptũ moy¬
ses studuit cũ diait. ut iustus
deberet c̾e̾ modius. equusq sextarius.
Hinc salomon ait. Ponctus & ponduᷤ. m̃sura
& mensura. utruq abominabile est
apud dm̃ cimus quia in negotiatoꝵꝵ
dupplici pondere aliud maiꝰ. aliud mi¬
nus est. Nam aliud pondus habenĩ
pensant proximo. Ad dandũ uero¬
pondera leuiora. ad accipiendũ uͦ
grauia preparant. Om̃is itaq ho¬
mo qui alitͣ pensat ca quȩ sunt prer¬
imi. alit̾ ea quȩ̨ sua sunt : pondus
apud dm̃. quia si sic prorinu ut
se diligeret. hunc in bonis sicut se
amaret. Ꝙ si sic se sic̃ proximum
aspiceret. se in malis sic̃ prerimũ
iudicaret. Debemus gͦ nosmet ipsos
sollicite sicut alios uidere. nosq
ipsos ut dictũ est ante nos pone¬
re. ut pennata animalia in cessan¬
ter unitantes. ne nesciamus quid
agimus. corã faciȩ nr̃a semꝑ ambu¬

Expanded text:
mo intolerabile fecisse putabamus. mo intolerabile fecisse putabamus. Hoc male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Salomon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent s ad quod pensant proximo. Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero graviora praeparant. Omnis itaque homo qui aliter pensat ea quae sunt proximi, et aliter ea quae sua sunt, pondus apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret. Et si sic se sicut proximum aspiceret, se in malis sicut proximum judicaret. Debemus ergo nosmetipsos sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes, ne nesciamus quid agimus, coram facie nostra semper ambu
Abbreviated transcription (Latin):
Iue autẽ ueracit᷑ se ante se ponit.
sibiq in pͣsenti est. qui se in suis acti¬
ta peccata quȩ comittimus. s ideir
co grauia non uicdent᷑. quia priuato
nos amore diligentes. clausis nobis
oculis in nr̃a deceptione blandim᷑.
Uncde fit plerumq ut & nr̃a graua
leniter. & prurimoꝵ mala leuia gra¬
bomines se ipsos amantes. Ꝙ sennꝰ
quia uehement᷑ claudit oculũ cor¬
cdis amor priuatus. Ex quo fit ut
boc quod nos aganus. & graue. ẽẽ. ñ
estimamus. plerumq ͤagat᷑ pr̃imo.
& nobis nimis detestabile Euideat᷑.
Sed quare hoc qđ nobis leue e̾ẽ uios¬
at᷑ in nobis. graue uidet᷑ in preximo:
nͥ quia nec nos sicut prarimu̾. nec
proxrimũ conspicimus sicͣ nostꝰSi
eni nos ficrit prorimũ aspiceremus.
nr̃a rep̃hensibilia districte uidare¬
mus. & rursum si prorimu aspi¬
ceremus ut nos. nuͣꝗͣ nobis eius actio
appareret intolerabilis. qui sepe for¬
tasse talia egimus & nichil nos proxi¬

Expanded text:
Ille autem veraciter se ante se ponit, Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actita peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis in nostra deceptione blandimur. Unde fit plerumque ut et nostra gravia leviter, et proximorum mala levia grahomines seipsos amantes . Et scimus quia vehementer claudit oculum cordis amor privatus. Ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et grave esse non existimamus, plerumque agatur a proximo, et nimis nobis detestabile esse videatur. Sed quare hoc quod nobis vile videbatur in nobis grave videtur in proximo, nisi quia nec nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos? Si enim nos sicut 1205 proximum aspiceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio appareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nil nos proxi
Abbreviated transcription (Latin):
quodq eoꝵ coram faciȩ sua ambu¬
labat᷑. Ipsa utiq uidet᷑ repetita c̾e.
sententia. Sed quia coram in p̾sen¬
ti dicimus. possumus subtilius re¬
qͥrendo discernere. quod aliud sit
ante faciem suã ambulare. atq
aliud in pͣsenti. Ante faciem qͥppe
ambulare est. anteriora aspiciendo
petere. In p̃senti uͦ ambulare est.
sibimet ipsi absentẽ non. ee̾. Om̃s
& enĩ iustus qui uitã suã sollicitꝰ
aspicit. & diligent᷑ considerat.
quantũ cotidiȩ in bonis crescat.
aut fortasse quantũ a bonis de¬
crescat. iste quia se ante se ponit.
coram se ambulat. quippe qͥ uigi¬
lanter uidet utr̾u surgat an de¬
fluat. Quisqͥs uͦ uitȩ̨ suȩ erestodi¬
am negligit discutere. quȩ agit.
quȩ loquit᷑ quȩ. cogitat. aut despi¬
cit aut nescit. coram se non ambu¬
lat iste. quia qualis sit in suis morib
uel actib ignorat. Nec sibimet ipsi
pͣsens est. qui semet cotidie erqui¬
rere atq cognoscere sollicitus eͥst.

Expanded text:
ur « coram facie sua ambulabat. » Ipsa itaque repetita esse videtur sententia. Sed quia coram in praesenti dicimus, possumus subtilius inquirendo discernere, quod aliud sit ante faciem ambulare atque aliud in praesenti; ante faciem quippe ambulare est anteriora aspiciendo petere; in praesenti vero ambulare, est sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste, quia se ante se ponit, coram se ambulat: quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se iste non ambulat. Quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat, nec sibimetipsi praesens est, qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est.
Abbreviated transcription (Latin):
at. & ad amorẽ suu̾ corcla torpen¬
tia accencdat. S quia sc̃s spͣs ds̾ an
te scła patri est & filio coȩternꝰ:
querendũ nobis ẽ. cur discurrere
clicat᷑. Om̃is & enĩ qui discurrit.
acceclit ad locũ in quo nͥ fuit. &¬
eum deserit in quo fuit. Qua gͥ
ratione discurre spm dicamꝰ. du̾
cuncta utra ipfu̾ sint. & locus
nusꝗͣ sit ubi non sit. sic̃ scriptũ÷.¬

Expanded text:
at, et ad amorem suum corda torpenat, et ad amorem suum corda torpentia accendat. Sed quia Spiritus sante saecula Patri et Filio est coaeternus, quaerendum nobis est, cur discurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit, in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? Sicut scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
cde igne fulgur egrediens. In medio
animaliũ ignis diseurrens iuidet᷑.
quia nisi ab igne ueritatis pennata
illa animalia. colorẽ susciꝑent. ip¬
sa in carbonũ atq lampadarũ simi¬
litudine nͣ arderent. Ignis enĩ nomu
euuangłio dñs dicit. Ignẽ ueni muit¬
tere in trãm. & quid uolo nͥ ut ac¬
cenclat᷑. Cũ enĩ carnalis mens
scm spm acce̾pit. spiritali amore sue¬
censa. malũ plangit quod fecit. &
trͣa arelet. quando accusante se con¬
scientia. cor peccatoris urit᷑. atq
in dolore penitentiȩ crematur.
Hinc rursus scriptũ est. Ds̃ tuus
ignis consumens est. Quia enim
mentẽ qu̾a repleuerit. eã a pecca¬
toꝵ rubigine mundã reddit. cre¬
ator nrͣ & ignis dr̃. & consumens.
Sẽs gͦ sp̃s in medio animaliũ splen¬
dor ignis. & de igne fulgur egre¬
diens discurre̾ dr̃. quia uniu̾sam
ȩccłiam replens. in electoꝵ cordib
ea se ipso flaminas amoris ꝓicit.
ut chorusco more ꝑ terrorẽ feri¬

Expanded text:
de igne fulgur egrediens in medio animalium discurrens videtur, quia nisi ab igne veritatis pennata illa animalia calorem suscisa in carbonum atque lampadarum similitudinem non arderent. Ignis enim nominEvangelio Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim csanctum Spiritum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursus scriptum est: « Deus tuus ignis consumens est . » Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit: Creator noster et ignis dicitur et consumens.Spiritus in medio animalium splendor ignis et de igne fulgur egrediens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feri
Abbreviated transcription (Latin):
quod non pennas ꝓprias eleuatites
iungant. s unius ad alterũ penna
coniuincta sit. ut pennę uidelicet
eleuate uicissim sibi in coniuncti¬
one concortlent. Qua in reques¬
tio orit᷑. Quia si duȩ penne ele
corpora ꝯtegunt. timorẽ & penitẽ¬
tiam designant: cur duȩ que ex¬
tente funt dicunt᷑ ẽẽ coniuncte.
& duȩ quȩ corpus contegunt non
dicunt᷑:Ped hac in re facił deo
largiente ratio occurrit. qđ sc̃õꝵ
duȩ pęnne comiuncte. st̾ amor &
tegunt. sibi met ipsis ad alterutru
coniuncte non sunt. timor & pe¬
nitentia. Dauid eni ꝓ lapsu cartus
timenclo & penitendo affligit᷑:
petrus castm ꝑfidiȩ fle uit amare.
unã patriam appetunt. ad unum
auctorẽ om̃iũ ꝑuenire festinant.
Ouȩ gͦ singuloꝵ pęnne coniunete
sunt. & duę non sunt. quia ꝑ amo

Expanded text:
ias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae corpora contegunt timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Domino, ratio occurrit, quod sanctorum duae pennae conjunctae sunt amor et tegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur. Petrus casum perfidiae flevit amare. unam patriam appetunt; ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt: quia