comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Inhoc gͦ utroq genere hominũ sepe con¬
tingit: ut ⁊iqui uidentur stare humano
uicdicio iam inconspectu eterni iudicis
laceant. ⁊ qui ad huc coram hominib ra¬
cent. iam inconspectu eterni iudicis stent.
Qui enim hominum estimare potuisset:
nuam inuenchi sortem etiam post mini¬
steruim apłatis amittere. Et quis eogra
latronem crederet causam uite eterne
etiam in ipso articulo mortis rauenite
corda discernens: alterĩ pie statuit. alte¬
rum uiste de apnartt. Illum districte. ex¬
tirri s rpuat. hunc introrsus miseri
casuros alios passionis sue tempore. atq
alios surreccuros anmuntias att. Pocũ
meumi cum flecu tẽperabani. Potus quip¬
ꝑe cum ab exteriorib interiꝰ trahitur.
fetiis autem ab intenorib exterius eira¬
rat. Potum gͦ dño cum fletu temꝑare
esti: alios ab interiorib introrsus trabe.
alios ab interisp inexteriora reꝑbare
diximmis ħconitio prius intus agci:
ut poit e trinecus ostendatur. hac̃ cont̾nõe

Expanded text:
epe contingit ut et ii qui videntur stare humano judicio jam in conspectu aeterni judicis jaceant; et qui adhuc coram hominibus jacent, jam in conspectu aeterni judicis stent. Quis enim hominum aestimare potuisset Judam vivendi sortem etiam post ministerium apostolatus amilatronem crederet causam vitae posse etiam in ipso articulo mortis invenire?rorumque cor discernens, alterum pie statuit, alterum juste confregit; illum districte exterius repulit, hunc introrsus misericcasuros alios passionis suae tempore, atque alios surrecturos annuntians, ait: Potum meum cum fletu temperabam. Potus quippe ab exterioribus interius trahitur: fletus autem ab interioribus exterius emanat. Potum ergo Domino cum fletu temperare, est alios ab exterioribus introrsus trahere, alios ab interioribus ad exteriora reprobarediximus, haec contritio prius intus agitur, ut post extrinsecus ostendatur. Hac contritione
Abbreviated transcription (Latin):
quaꝗͣ. gͥ contͣ rectore suũ extĩora agentem
murmuret: isqͥintra scãm aeccłiam iam
pitalit̃ fulget. Si enĩ tu seeure in tu̾is ut coceꝰ
rutilas ⁊ ciliciũ quo ꝓtegeris. cur accusas:¬

Expanded text:
quaquam ergo contra rectorem suum exteriora agentem quaquam ergo contra rectorem suum exteriora agentem murmuret is qui intra sanctam Ecclesiam jam spiritualiter fulget. Si enim tu secure interius, ut coccus rutilas, cilicium quo protegeris cur accusas
Abbreviated transcription (Latin):
oportet ut temptacionũ uentos et pluuias de
huiꝰ mundi contrarietatibꝰ portent. Qͥ duͦ ꝑ
tenera. s clara: Que dũ caute in tabernacu¬
tabernacłibyssus fulgeat. coreus choruscet.
iacinctus ceruleo colore resplendeat: desuper
pelles. et cilicia.ymbres. uentos. et puluerem.
portant. Qui gͥ magnis uirtutib msẽe ecelie
sinu ꝓficiunt: p̃positoꝵ suorũ uitam despicere ñ
debent. cũ uacare eos reb ext̾ioribꝰ uident. Siua
hoc qd ipsi securi intima penetrant. exillorum
adium̃to ẽ qui contͣ ꝓcellas huiꝰ scłi ex tũis labo¬
rant. Quã enĩ candoris sui grãm retineret. si
dyssum plurua tangeret: Aut quid fulgoriᷤᷤ
atq claritatis coccus. atq iacinctus ostenderet:
sihec susceptꝰ ymber fedaret: Sit gͦ desuper
tertura cilicii fortis ad puluerem. sit int̾ior
color iacmctꝰ aptus ad decorẽ. Ornent aeccłiã
qui soł reb sꝑitalib uacant: degant aeccliam
quos et labor rerũ temꝑaliũ non grauat. Ne¬

Expanded text:
ias de hujus mundi contrarietatibus portent. Quid vero per tenera, sed clara? Quae dum caute in tabernacuibus tabernaculi byssus fulgeat, coccus coruscet, hyacinthus caeruleo colore resplendeat, desuper pelles et cilicia imbres, ventos et pulverem portant. Qui igitur magnis virtutisinu proficiunt, praepositorum suorum vitam despicere non debent, cum vacare eos rebus exterioribus vident; quia hoc quod ipsi securi intima penetrant, ex illorum adjumento est, qui contra procellas hujus saeculi exterius laborant. Quam enim candoris sui gratiam retineret, si byssum pluvia tangeret? aut quid fulgoris atque claritatis coccus, vel hyacinthus ostenderet, si haec susceptus pulvis foedaret? Sit ergo desuper textura cilicii fortis ad pulverem, sit inferius color hyacinthinus aptus ad decorem. Ornent Ecclesiam, qui solis rebus spiritualibus vacant, tegant Ecclesiam quos et labor rerum corporalium non gravat. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
uisione despecte sunt: s intellectu reuerende.
Aliud ẽ. quippe meis qd̾ cernit᷑: aliud qd expec¬
tatur. Ed enĩ inhac uita aliud quã deiectio¬
nem. sputa. ludibria. mortemq intuentiũ
oculis ostendit : Sed ꝑhec infima transit᷑ ad sũ¬
ma: ꝑhec dedecora que p̾cedunt. et̾na nob̃ et
głosa pollicent᷑. Uiderunt gͦ suꝑbi uias dñi
s in telligere noluerunt: quia ctũ abiecta que

Expanded text:
t, sed intellectu reverendae. Aliud quippe est in eis quod cernitur, aliud quod exspectatur. Quid enim in hac vita aliud quam dejectionem, sputa, ludibria, mortemque intuentium oculis ostendit? Sed per haec infima transitur ad summa, per haec dedecora quae praecedunt aeterna nobis et gloriosa pollicentur. Viderunt ergo superbi vias Dei, sed intelligere noluerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ẽ: qd̾ peccatũ tribꝰ modis admittit᷑. Nã
aut ignorantia. aut infirmitate: aut studio
ꝑpetratur. Et grauiꝰ quidẽ infirmitate quam
ignorantia. s multo grauiꝰ studio. qũa infirmi¬
tate peccatur. Ignorantia paulus peccauerat:
cũ dicebat. Qi pͥus fui blasphemꝰ. et ꝑsecutor.
et contumeliosus: misccd̾iam conseciitus sum:
quia ignorans feci inincredulitate. Petrus uͦ
infirmitate peccauit: qñ om̃e ineũ robur fidei
qd̾ adño phibuit. una uor puelle concussit. et dm̃
qu̾e corde tenuit uoce negauit.S quia infirmi¬
tatis culpa. ułignorantie eo faciliꝰ tergit᷑. quoñ
studio ꝑpetratur: paulꝰ que ignorauit sciendo
correrit: et petrus motam et quasi arescentem.
iã radicem fidei. lacrimis rigando solidauit.
Ex inlustr.i a uͦ peccauerant: hii de quibꝰ ipse ꝑ¬
se magister dicebat. Si non uenissem et loeutuꝰ¬
eis fuissem: peccatũ non haberent. Nc̃ autem

Expanded text:
quippe est quod peccatum tribus modis committitur . Nam quippe est quod peccatum tribus modis committitur . Nam aut ignorantia, aut infirmitate aut studio perpetratur. Et gravius quidem infirmitate quam ignorantia, sed multo gravius studio quam infirmitate peccatur. Ignorantia Paulus peccaverat, cum dicebat: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate . Petrus vero infirmitate peccavit, quando in eo omne robur fidei quod Domino perhibuit una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit voce denegavit . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant ii de quibus ipse magister dicebat: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
uocatur. In ipsa enim recte consistitur: ut lum̃
uerum qd deus est uideatur. Unde ad moysen
dicitur. lociis est penes me : ⁊stabis suꝑ petram. ⁊¬
cum tͣnsie  mea maiestas. Et post paululum.
Auferam manum meam: ⁊ uidebis posteriora
mea. Piocum qͥppe eccłia: ꝑ petram uero dñs
ꝑ moysen uero multitudo. est plebis ifrabeli
tice figurata: que dño interra predicante ñ
eioeeieit. Ipsa gͦ in petra stecit. terga dñi tͣnse¬
untis aspiciens: quia uiclelicet post passionẽ
ascensionem q dñicam intra eccliam declucta
uncit. euis posteriora cognouit. Dicatur gͦ de his
quos intra scãm eccł̃iam diuina ultio inuenit
miniquitatib ꝑdurantes: dicatur de his quõr
in loco udentium. Ibi quippe stabant: ubi
am̃ udere iudebant᷑. Ibi tenebras dilexerił̃.
ubi lum̃ ueritatis aspiect᷑. Et qũauis aptoᷤᷤ

Expanded text:
vocatur: in ipsa enim recte consistitur, ut lumen vocatur: in ipsa enim recte consistitur, ut lumen verum, quod Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: « Est locus penes me, et stabis supra petram cum transibit mea majestas . » Et pAuferam manum meam et videbis posteriora mea . Per locum quippe Ecclesia, per petram Dominus, per Moysen vero multticae figurata, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra Ecclesiam deducta, vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorumin loco videntium. Ibi quippe stabant, ubi Deum videre videbantur. Ibi tenebras dilexerunt, ubi lumen veritatis aspicitur. Et quamvis ap
Abbreviated transcription (Latin):
sit. a cecitatis tenebris liberare noluisse. Sequit᷑.
Inscriptura sacra. quasi. aliqñ ꝓsimilitucline:
aliqũ ꝓueritate pomi consueuit. ẜ similituddine
enim quasi ponitur: sicut apłs dicit. Quasitͥstes:
semꝑautem gaudentes. Pueritate aut̃ ponit᷑:
sicut Ioh̃s ait. uidimꝰ głiam eus głiam quasi
uingeniti apatre. Hoc autem loco nicħ dif¬
fert. utrũ ꝓsumlitudine an ꝓueritate sit
positum: quia quolibet dicatur ordine. aꝑte
pͣua maloꝵ uita signatur. Impios uerõ scrip¬
tura sacra ꝓprie infideles appellat. Hac nãq
quia cum omnis impius sit pectator non
tñ omnis peccator ÷ impus. Peccator enini
dici: etiam qui infide pus ÷: potest. Unde
Ioħs ait. Si dixerimus quia peccatum non
habemnuis: ipsi nos seducimꝰ. Impiꝰ uero ꝓprie¬
dicitur: qui areligionis pietate seꝑatur. Deta¬
lib enim: ꝓpħa ait. Non resurgeñt impii
inuidicͥo. locus autem uidentiũ: scã eccłia

Expanded text:
sit, a caeteris tenebris liberare voluisse. Sequitur.sit, a caeteris tenebris liberare voluisse. Sequitur.In Scriptura sacra quasi aliquando pro similitudine, aliquando pro veritate poni consuevit. Pro similitudine enim quasi ponitur, sicut Apostolus dicit: « Quasi tristes, semper autem gaudentes . Pro veritate vero ponitur, sicut Joannes ait: Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre . Hoc autem loco nihil differt utrum pro similitudine an pro veritate sit positum, quia quolibet dicatur ordine, aperte prava malorum vita signatur. Impios vero Scriptura sacra proprie infideles appellat. Hac namquequia cum omnis impius sit peccator, non tamen omnis peccator est impius. Peccator enim dici etiam qui in fide pius est potest. Unde Joannes ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus . Impidicitur, qui a religionis pietate separatur. De talibus enim Propheta ait: « Non resurgent impii in judicio . » Locus autem videntium sancta Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
tatis auxit. Causa autem peccati est. quia sub¬
seq̃ns homicidium genuit. unum gͦ. idemq
peccatum. est ⁊ pena p̃cedentis. i causa culpe¬
subseq̃ntis: quia ⁊ transacta dum eraggerat dãp¬
nat: iadhuic łeq̃ntia que dampnari debeant semi¬
nat. Igitur quia peccatis precedentibꝰ cecatur oculꝰ
cordis: ipsa cetitas cordis que peccantis animum
exante acte culpe dãpnatione confundit. merito
nox uocatur: quia ꝑ hanc ab oculis delinqñtis lum̃
ueritatis absconditur. Bene itaq dicitur: Nouit
rantur. Auia ut sepe dictum est precedentia
iumirum mala faciunt: ut ad pectandum ite¬
rum. tenebris subseqñtib inuoluantur. uit eo
iam lumen iusticie uidere non possint: quo il¬
lud ⁊qñ poterant uidere noluerunt. Inducere
autem noctem dñs dicitur: non qd̃ ipse tenebͣs
inferat: s qđ obscura corda peccantium misericor
diter non illustret: ut hoc ip̃m in nocte ce tase

Expanded text:
tatis auxit; causa autem peccati est quia subtatis auxit; causa autem peccati est quia subsequens etiam homicidium genuit. Unum ergo idemque peccatum et poena praecedentis, et causa culps est: quia et transacta dum exaggerat damnat, et adhuc subsequentia, quae damnari debeant, seminat. Igitur quia peccatis praecedentibus caecatur oculus cordis, ipsa caecitas quae peccantis animam ex anteactae culpae damnatione confundit, merito nox vocatur, quia per hanc ab oculis delinquentis lumen veritatis absconditur. Bene itaque dicitur: Novitrentur, quia, ut saepe dictum est, praecedentia nimirum mala faciunt, ut ad peccandum iterum tenebris subsequentibus involvantur, ut eo jam lumen justitiae videre non possint, quo illud et quando poterant videre noluerunt. Inducere autem noctem Dominus dicitur, non quod ipse tenebras inferat, sed quod obscura corda peccantium misericditer non illustret, ut hoc ipsum in nocte caecasse
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc subseqñs lapsus aspicitur: quo eors
culpe cumulentur. Hñt iam quidem u¬
de feriri mereantur: s sustinetur tamen
peccatum adhuc crescere ut peccantes possit
atrocior pena truciare. Iam meretur supplici¬
um peccatum . ⁊causa peccati. s expectatur
adhuc ut augmentum supplicii subroget
peccatum: ipena peccati. Plerumq uero unũ
idemq peccatum: ipeccatũ ⁊i pena est. ⁊ causa
peccati. Qd̃ melius ostendimꝰ sires ipsas ad
medum deducamꝰ. Effrenata enim uentͥs
ingluiues: inferuorẽ luxurie plenitudinem
carnis instigat: ꝑpetrata autem luxuria. sepe
aut ꝑuirio aut homicidio tegitur. ne huma¬
naꝵ iegum ultione puniatur. Ponamꝰ gͦ
ante oculos. qđ quidam uoracitatis sibi fre¬
na lapsauit: qua uoracitate suꝑatus adul¬
terii facinꝰ admisit: deprehensus autem in
traheret᷑ occidit. Hoc itaq adulteriũ inter
uoracitatẽ ⁊homicidum positum. de illa ui¬
delicet nascens. hoc generans: peccatum: pe

Expanded text:
adhuc subsequens lapsus aspicitur, quo eorum adhuc subsequens lapsus aspicitur, quo eorum culpae cumulentur? Habent jam quidem unde feriri mereantur; sed sustinetur tamen adhuc peccatum crescere, ut peccantes possit atrocior poena cruciare. Jam meretur supplicium peccatum et causa peccati, sed exspectatur adhuc, ut augmentum supplicii subroget peccatum et poena peccati. Plerumque vero unum idemque peccatum, et peccatum et poena est et causa peccati, quod melius ostendimus si res ipsas ad medium deducamus. Effrenata enim ventris ingluvies in fervore luxuriae plenitudinem carnis instigat: perpetrata autem luxuria saepe aut perjurio aut homicidio tegitur, ne humanarum legum ultione puniatur. Ponamus ergo ante oculos quod quidam voracitatis sibi frena laxavit, qua voracitate superatus, adulterii facinus admiserit; deprehensus autem in traheretur, occidit. Hoc itaque adulterium inter voracitatem et homicidium positum, de illa videlicet nascens, hoc generans, peccatum est
Abbreviated transcription (Latin):
Iinmssiones ꝑangelos malos. uani fecit
seniitte ire sue Cor qͥppe dñs priorso meri¬
tis atgrauatum iuste ꝑmitit etiam sub¬
soq̃aitio malignoꝵ sp̃uum ꝑsuasionib fal¬
l qđ dum digne in culpa tͣhit᷑. reat᷑ eius
inpera cumulatur. Unde ure sue dũs
ire sue uiam facere est: ire causas districte
iudicando dilatare. Ut qui illuminati ag̾e̾
recte noluerunt: iuste cecati adhuc faciant
unde amplius punri mereantur. Huic ꝑ
Moysen dicitur. Nondũ completa sunt pec¬
cata amorreoꝵ. Hinc ꝑeundem moysen dñs
dicit. Ex umea enim sodomoꝵ uitis eoꝵ: ⁊
ꝓpago eoꝵ ex gomorra. uua eorum uua
fellis botrus amaritudinis ipͣsis. fũror draco¬
num uinum eoꝵ: ⁊furor aspidum insana
bilis. Nonne ħ congregata sunt apud me.
⁊ signata inthesauris meis: In die uittioĩs
reddam eis. Qmͣ multa eoꝵ mala uarrauit.
Et tamen ilico adiungit. In temꝑe quo lapsꝰ
fuerit pes eoꝵ. Ette atrocissima illoꝵ facino¬
ra describuntur: itamen ad ultionis diem

Expanded text:
er angelos malos: viam fecit semitae irae suae . Cor quippe Dominus prioribus meritis aggravatum juste permittit etiam subsequentibus malignorum spirituum persuasionibus falli; quod dum digne in culpa trahitur, reatus ejus in poena cumulatur, unde et irae suae irae suae viam, etc. facere est irae causas districte judicando dilatare. Ut qui illuminati agere recte noluerunt, juste caecati adhuc faciant, unde amplius puniri mereantur. Hinc per Moysen dicitur: Nondum completa sunt peccata Amorrhaeorum ; hinc per eumdem Moysen Deus dicit: Ex vinea enim Sodomorum vitis eorum et propago eorum ex Gomorrha; uva eorum uva fellis, et botrus amaritudinis ipsis: furor draconum vinum eorum, et furor aspidum inbilis. Nonne haec omnia congregata sunt apud me, et signata in thesauris meis? In die ultionis reddam eis . Quam multa eorum mala narravit, et tamen illico adjungit: In tempore quo lapsus fuerit pes eorum . Ecce atrocissima illora describuntur, et tamen ad ultionis diem
Abbreviated transcription (Latin):
uel puluerẽ tolerarẽt. Q d gͦ ꝑpelles et cilicia
quib tabernacłm tegit᷑. nͭ grossas hominũ
m̃tes accipimꝰ: que aliqñ in eccłia occulto
tdei iudicio. quãus dure sint p̃feruntur:

Expanded text:
vel pulverem tolerarent . Quid ergo per pelles et cilicia, vel pulverem tolerarent . Quid ergo per pelles et cilicia, quibus tabernaculum tegitur, nisi grossas hominum mentes accipimus, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei judicio,
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑalis: aliqñ omip̃e ds̃ mira dispensatio¬
ne pietatis. ut cenere sꝑitaliũ mentes at̾re¬
na cura disumete sint. onus regiminis du¬
ris ac laboriosis cordib iniuingit. ut tanto
ille ab hoc mundo securius lateant. quanto
he interrenis sollicitudinib libent̃ elaborais
In exhibicione quippe suscepti oneris. ꝓipsis qͦ
utilitatib subditoꝵ dure uie sunt. munda¬
ds quo suos tenere ailigit. eo eͥo ᷤ sollitite ab ex¬
ternis actionib abscondit. Nã et pler̃q pat̃¬
familias ad eũ laborem seruos dirigit: a quo
subtiles filios suspendit. Et in de filii si ne ue¬
xatione decorisunt: unde serui inpuluere
fedant᷑. Qd̾ quã recte ineccłia et diuinitꝰ agit᷑:
ipsa tabernaeli constructione signatur.
Admoy semqͥppe diuina uoce p̃cipit᷑: ut ad te¬
genda interius scã scõrum exbysso. coceo. atq
iaccinto. uela texant᷑. Iussũq ẽ. ut ad ꝓtegẽ¬
dum tabernacłm uela cilicina et pelles ex¬
tenderet: que nimir uł pluiuias uel uentos

Expanded text:
aliquando omnipotens Deus mira dispensatione pietatis, ut tenerae spiritalium mentes a terrena cura disjunctae sint, onus regiminis duris ac laboriosis cordibus injungit, ut tanto illae ab hoc mundo securius lateant, quanto haec in terrenis sollicitudinibus libenter elaborant. In exhibitione quippe suscepti oneris pro ipsis quoque utilitatibus subditorum durae viae sunt mundaDeus quo suos tenere diligit, eo illos sollicite ab externis actionibus abscondit. Nam et plerumque paterfamilias ad eum laborem servos dirigit, a quo subtiles filios suspendit; et inde filii sine vexatione decori sunt, unde servi in pulvere foedantur. Quod quam recte in Ecclesia divinitus agitur, ipsa tabernaculi constructione signatur. Ad Moysen quippe divina voce praecipitur ut ad tegenda interius sancta sanctorum ex bysso, cocco atque hyacintho vela texantur, jussumque est ut ad protegendum tabernaculum, vela cilicina et pelles extenderet, quae nimirum vel pluvias, vel ventos,
Abbreviated transcription (Latin):
Niefuit placitum ante te. Quib nimirũ uerbiᷤ
exempla humilitatis accipimꝰ: ne temere diseu¬
tere suꝑba consilia de alioꝵ uocatione. alioꝵ uͦ
repulsione p̃sumamꝰ. Cũ enĩ intulisset utrũq:
non mox rationẽ reddidit. sed sic dõ placitũ
dix̃. Hoc uidelicet ostendens. quia in iustũ e̾e̾. ñ
potest qd̾ placuit iusto. Unde et inuineã labo¬
rantib mercedem reddens. cũ quos dã oꝑarioᷤ
inequales in oꝑe. aequaret inpremio. et plus
inmercede quereret. qui ampliꝰ labori insu¬
cdasset: ait. Non ne ex deuario eunuenisti me¬
cum: uolo aut̃ et huic nouissimo dare. sieut
et tibi. Anũlicet mͥ qd̾ uolo facere: In cuuctiᷤ
gͦ que extĩuis exponunt᷑: aꝑta causa rationi.
ẽ occulte iusticia ueritatis. Dicat᷑ itaq. Ipso¬

Expanded text:
fuit placitum ante te. Quibus nimirum verbis exempla humilitatis accipimus, ne temere discutere superna consilia de aliorum vocatione, aliorum vero repulsione praesumamus. Cum enim intulisset utrumque, non mox rationem reddidit, sed sic Deo placitum dixit, 806 hoc videlicet ostendens, quia injustum esse non potest quod placuit justo. Unde et in vinea laborantibus mercedem reddens, cum quosdam operarios inaequales in opere aequaret in praemio, et plus in mercede quaereret qui labori amplius insudasset, ait: Nonne ex denario convenisti mecum? Volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi; an non licet mihi quod volo facere ? In cunctis ergo quae exterius disponuntur, aperta causa rationis est occultae justitia voluntatis. Dicatur itaq
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo gͦ discutiat: eur alius trahat᷑ ex dono:
alius repellat᷑ ex merito. Si enĩ gentilitatẽ mi¬
raris assũptam: ipso concedente pacẽ. quis ẽ.
qui condempnet: Si uideã obstupescis ꝑditã:
ex quo absconderit uultũ suũ. quis ẽ qui coi¬
templet᷑ eũ : Itaq consiliũ summe. et occul¬
queretur ait. Confiteor tibi pat̃. dñe celi
et t̾re: quia abscondisti hec asapientibꝰ et
prudentib ẽt reuelasti ea pariuilis. Ita pat̃

Expanded text:
Nemo discutiat cur alius trahatur ex dono, alius repellatur ex merito. Si enim gentilitatem miraris assumptam, Ipso concedente pacem, quis est qui condemnet? Si Judaeam obstupescis perditam, ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? Itaque consilium summae et occulqueretur, ait: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti e
Abbreviated transcription (Latin):
specie ininicoꝵ destruentiũ uerba memo
usq adfundamentũ inea. Paulus quippe ait.
funcdam̃tum aliud nemo potest ponere p̃ter
tes usq adfundam̃tum hierufalem exina
edificio boni oꝑis. soliditatẽ quoq ex hauriunt
resigionis. Sicut enĩ suꝑ fundam̃tum fabrica.
sic suꝑfidẽ oꝑa construunt᷑. Usq adfundam̃¬
tũ gͥ exinanisse ẽ.: euerso bene uiuendi oꝑe.
etiã robur fidei dissipasse. hinc etiã ad iudeã
ꝑ hieremiã dr̃. filii quoq menpheos et cham¬
Nis: constu prauerunt te. uisq ad uerticem.

Expanded text:
specie inimicorum destruentium verba memorspecie inimicorum destruentium verba memorusque ad fundamentum in ea . Paulus quippe ait: Fundamentum aliud nemo potest ponere praetetes usque ad fundamentum Jerusalem exinanaedificio boni operis, soliditatem quoque exhauriunt religionis. Sicut enim supra fundamentum fabrica, sic super fidem opera construuntur. Usque ad fundamentum ergo exinanisse est everso bene vivendi opere etiam robur fidei dissipasse. Hinc etiam ad Judaeam per Jeremiam dicitur: Filii quoque Mempheos et Taphneos constupraverunt te usque ad vert
Abbreviated transcription (Latin):
añ suꝑnũ iudicem. nudi conscientie infide¬
litate consistunt: añ humanos ocłos ꝓfessi¬
one sc̃a uerdotenus palliant᷑. Non nulli aut̃
fidem medullit̾ tenent: s uiuere fideliter
nullatenus curant. In secunt᷑ enĩ moribus:
quod credulitate uenerant᷑ Qiub auuno
nidicio sepe contingit: ut ꝑ hoc qd neqͥt̃
uiuunt. &. illud ꝑdant qd salubrit᷑ creduñꝰ.
Incessant̃ namq se prauis actionib pollu¬
unt: et suꝑ hoc undietam iusti iudicii re¬
tribui posse diffidunt. Et sepe cũ bene uiuere
negligunt: etiã ꝑsequente nullo uisq adꝑfi¬
diam dilabunt᷑. Nã qui imminere distrietũ
iuidiciũ non credunt: qui multe se peccare
fidem quippe ꝑdidisse ẽ: incorrectis malis oꝑi¬
bus. digna supplicia redti posse noncredere.
Diua gͦ. digna fidei oꝑa seruare contẽpnunt:
etiã fidem ꝑdunt. quã tenere indebantur.
Suꝑ quos bene ꝑprophetã sub iheru salem

Expanded text:
ante supernum judicem nudi conscientiae infideante supernum judicem nudi conscientiae infidelitate consistunt, ante humanos oculos professione sancta verbo tenus palliantur. 27. Fideles fidem medullitus tenent, sed vivere fideliter nullatenus curant. Insequuntur enim moribus quod credulitate venerantur. Quibus divino judicio saepe contingit ut per hoc quod nequiter vivunt, et illud perdant quod salubriter credunt. Incessanter namque se pravis actionibus polluunt, et super hoc vindictam justi judicii retribui posse diffidunt; et saepe cum bene vivere negligunt, etiam persequente nullo usque ad perfidiam dilabuntur. Nam qui imminere districtum judicium non credunt, qui inulte se peccare Fidem quippe perdidisse, est incorrectis malis operibus digna supplicia reddi posse non credere. Quia ergo digna fidei opera servare contemnunt, etiam fidem perdunt, quam tenere videbantur. Super quos bene per Prophetam sub Jerusalem
Abbreviated transcription (Latin):
clausos moꝑe. Unbene et de uid̾a dr̃. Spe¬
clatores eius ceci. Quia undelicet ñ iudeban
oꝑe: qd̾ ꝓfessione cernebant. Unde etiã de
baluam dictũ est. Qui cadens aꝑtos habet
oculos. Cadens quippe moꝑe: aꝑtos oculos
tenuit in contemplatione. Ita gͦ hii etiã ocloᷤᷤ
apientes infide. et ñ uidentes moꝑe: intra ee¬
siam positipia speciẽ. extra eccłiã inuenti
sunt impia conuersatione. De quibꝰ bene
alias scriptũ est. Uidi impios sepultos: qui eciã¬
cũ aduiuerent. in loco sc̃o erant: et laudabã¬
peste ꝓpͥe prauitatis obsessos. sub xprano
nõie. ipsa tranquillitas eccłi astice pacis ab¬
scondit: quos tam̃ si leuis ꝑsecutionis aura
pulsauĩt. mox extra aream uelud paleas
exaltato. pene om̃s iam uideri fideles atpi¬
unt. et ꝓ eo qd̾ hoc uocari alios cernunt. ip̃i
ñ uideri fideles erubescunt: Sed eẽ. negligt̃.
qd̾ dici gloriant᷑. Rem enĩ uirtutis intinie:
ad decorem sumunt uisionis externe. Et qui

Expanded text:
clausos in opere. Unde bene et de Judaea dicitur: Speculatores ejus caeci , quia videlicet non videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos . Cadens quippe in opere apertos tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi sunt impia conversatione. De quibus alias bene scriptum est: Vidi impios sepultos, qui cum adviverent, in loco sancto erantpeste propriae pravitatis obsessos sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas nomine sublimiter exaltato, pene omnes jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non videri fideles erubescunt, sed esse negligunt quod dici gloriantur. Rem enim virtutis intimae ad decorem sumunt visionis externae; et qui
Abbreviated transcription (Latin):
Propter q telidat illos deus in desideria cor¬
dis crẜ in inmunclicia: ut contumeliis affi¬
ciant corꝑa sua insemetipsis. Qiua enim
cognoscentes deum peccatum suꝑbie in¬
telligendo conmiserunt: cecantur etam ne
intelligant q committunt. Et qui intelli¬
gentiam suam sequi nolunt in peccato i
causa pecati: up̃m lumen intelligentie ꝑ¬
dant. in pectato ipena peccati. Prioris gͦ
patati merito peccatoꝵs subseqñtiũ fouea
tegitur: ut qui malum sciens ꝑpetrat. de¬
inceps iuste mauis etiam nesciens cadat.
Hoe qrte agitur. ut culpis culpe feriaut.¬
quatimis supplicia frant pectaritiũ ipsa m¬
cremeitta utioꝵ. Nam quia om̃p̃t deus
ad peritentiam tempus indulget. qđ tam̃
humaria malitia ad usum sue iniquitatis
uitorquet: nimirum iusto iudicio augeri
cispa ꝑmittitur: ut ad feriendum attuis
qñq cuimuletur. Hinc enum rursum de

Expanded text:
Deus in desideria cordis eorum; in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis . Quia enim, cognoscentes Deum, peccatum superbiae intelligendo commiserunt, caecantur etiam, ne intelligant quid committunt. Et qui intelligentiam suam sequi nolunt in peccato et causa peccati, et ipsum lumen intelligentiae perdunt in peccato et poena peccati. Prioris ergo peccati merito peccatorum subsequentium fovea tegitur, ut qui malum sciens perpetrat, deinceps juste in aliis etiam nesciens cadat. Hoc quippe agitur, ut culpis culpa feriatquatenus supplicia fiant peccantium ipsa incrementa vitiorum. Nam quia omnipotens Deus ad poententiam tempus indulget, quod tamen humana malitia ad usum suae iniquitatis intorquet, nimirum justo judicio augeri culpa permittitur, ut ad feriendum altius quandoque cumuletur. Hinc enim rursum de
Abbreviated transcription (Latin):
sacra terrore quedam torpentia corda tͥussigit.
nteriis eterna ꝑ durant. Indicat quid sententia
acisita decernitur: ne inmoderate a nob hec
pibuta cogitentur. Dict quid suꝑ nos agatur
de nob: t ab hoc publco temꝑaltatis colliga¬
mus oculum cordis ad secretum int̃ne disposta
na maloꝵ: subito infertur occultum iudici¬
um qđ̃ pie suꝑ nos iusteq disponiturꝰ quomͦ
abii ꝑdunt qđ tenere uidebantur: ialii acci

Expanded text:
sacra terrore quodam torpentia corda transfigit, eterna perdiderunt: Indicat quid sententia occulta decernitur, ne immoderate a nobis haec publica cogitentur. Dicit quid super nos agatur de nobis, ut ab hoc publico temporalitatis colligamus oculum cordis ad secretum internae disposina malorum, subito infertur occultum judicium, quod pie super nos justeque disponitur, quomodo alii perdunt quod tenere videbantur, et ali
Abbreviated transcription (Latin):
itaq umbra euis dicitur: quia uelud de ipsa
exprimitur: dum uim illius sopiendo sensus
imitatur. Leus autem quia mala hominum
nec cogitata ignorat nec ꝑpetrata obliuiscit᷑:
nisi ab euis oculis penitendo deleantur: congrue
dictum est. non sunt tenebre ⁊ non est umbra
mortis: ut abscondantur ibi qui oꝑantur ini¬
quitatem. Ac si diceret. Iccuto eius iudicio nullus
absconditur.quia nullatenus potest aut non

Expanded text:
itaque umbra ejus dicitur, quia velut de ipsa itaque umbra ejus dicitur, quia velut de ipsa exprimitur, dum vim illius sopiendo sensus imitatur. Deus autem quia mala hominum nec cogitata ignorat, nec perpetrata obliviscitur, nisi ab ejus oculis poenitendo deleantur, congrue dictum est: Non sunt tenebrae et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem. Ac si diceret: Idcirco ejus judicio nullus absconditur, quia nullatenus potest aut non
Abbreviated transcription (Latin):
los tot gressus pomimus. quot affectꝰ
quotiens arecto itinere infirme co¬
gitationis pede claudicamus. Hisi .it.
inconspectu eius iste assiduus nr̃aꝵ
mertcium lapsus incresceret: ꝑꝓphã¬
scilicet non clamaret. Anferte malum cogi¬
tationum ur̃aꝵ ab oculis meis. Hmmirum
ditens: ium cooꝑte nr̃e malitie quasi ferre
se non posse testatur. gue cooꝑta illi ẽẽ ñ
potest: quia uidelicet importune eius conspec¬
tui ingeritur: quicquid a nob̃ illicitum oc
⁊ est umbra moitis: ut abscondantur ibi qͥ
⁊ oꝑantur iniquitatem. Quid ꝑ tenebras nͥ
ignorantiam: : Et quid ꝑumbram mortis
nisi oblionem studuit designare: De qͦrdã
qłpe ignorantia dicitur. Tenebris obscuratũ
hñtes intellectum. Et rursum de oblunone
iuiuendo cogitatur: quasi quedam uubra mor¬
tis obluuo est. Sicut enim agit mors interue¬
niens non ẽẽ qd̃ fuit in uita: ita interueniens
agit obluno non ẽẽ qd fuit in memoria. Recte

Expanded text:
los tot gressus ponimus quot affectuslos tot gressus ponimus quot affectusquoties a recto itinere infirme cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus incresceret, pscilicet non clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Haec nimirum dicens, vim coopertae nostrae malitise non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur, quidquid a nobis illicitum me est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem. - Quid per tenebras nisi ignorantiam, et quid per umbram mortis, nisi oblivionem studuit designare? De quorumdam quippe ignorantia dicitur: « Tenebris obscuratum habentes intellectum . » Et rursum de oblivione vivendo cogitatur, quasi quaedam umbra mortis oblivio est. Sicut enim agit mors interveniens non esse quod fuit in vita, ita interveniens agit oblivio non esse quod fuit in memoria. Recte
Abbreviated transcription (Latin):
re. Subito enim tollitur: qui dui tolera¬
gulas oꝑationes suas quib innituur.
uel alternantes motus intime cogitati¬
omis: quib quasi passib uel longe adño
recedimus: uel pie ad dñm ꝓpinquamꝰ.
Ad deum enim quasi tot gressib mens
accedit: quot bonis motib ꝓficit. Et
rursum tot gressib longe fit: quot
malis cogitationib decrescit. Unde ple¬
rumq contingit ut nec dum ꝓcedat
inoꝑe motus mentis: ⁊ tamen ꝑfecta
iam culpa sit exipso reatu cogitatioĩs:
sicut scriptum ÷. Manus in manu:
nonerit innocens maiꝰ us. Ac si diceret.¬
Et cum manus cessat ab iniquo oꝑe:
mal us tñ non est innocens: ꝑ cogita¬
tionem. Quia gͦ nouimus qd̾ distric¬
te omnia non solum facta s saltem
cogitata pensantur: quid faciemꝰ
de incessu mali oꝑis: si sic deus subti¬
liter iudicat gressus cordis: Ecce oc¬
culta mentis nr̃e itinera nullus ho¬
minum uidet: ⁊ tamen ante dei ocu¬

Expanded text:
re. Subito enim tollitur, qui diu tolerare. Subito enim tollitur, qui diu toleragulas operationes quibus innitimur, vel alternantes motus intimae cogitationis quibus quasi passibus, vel longe a Domino recedimus, vel pie Domino propinquamus. Ad Deum enim quasi tot gressibus mens accedit, quot bonis motibus proficit. Et rursum tot gressibus longe fit, quot malis cogitationibus deterescit. Unde plerumque contingit ut necdum procedat in opere motus mentis, et tamen perfecta jam culpa sit ex ipso reatu cogitationis, sicut scriptum est: Manus in manu non erit innocens malus . Manus Et cum manus cessat ab iniquo opere, malus tamen non est innocens per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed etiam cogitata pensentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nminum videt, et tamen ante Dei ocu
Abbreviated transcription (Latin):
sumendo ꝓrumpat. Uoluntatum suarum
neqiuitias impleat: aliena rapiat: inno¬
centum opp̃ssione sacietut÷ iquia nadũ
ꝑcititur. mas fuas adño ant noniuderi esti¬
met: aut qd peuis ÷ approbari. uemiet ꝓfe¬
to uemet ecerna ⁊ repentina ꝑcussio: ⁊itũc
cognoscit cuncta a deo conspici. qñ se mp¬
uiso exiti iuderit ꝓcuntoꝵ retributione
dãpnari. lunc inpena sua oculos aꝑit: quos
diu tenuit clansos inculpa. Tunc conside
rasse omnia uerum iudicemsentit: q̃n
maloꝵ suoꝵ meritum iameuadere senti¬
endo non possit. Iniquus gͦ qui din expec¬
tatus est iccnto repente est sublatus: qͥa
oculi dñi suꝑuias hominum: ⁊ om̃s
gressus eoꝵ considerat. Ac si diceret. Qna
ea que dui patienter conspicit: qnz mul¬
ta non deserit. Nam ecce subito uiolen¬
tum rapuit: ⁊ mala eius que expectan¬
do ꝑtulit. animaduertendo resetauit.
Nemo igit᷑ dicat humana facta deum
noncernere: cum miquum quempiam
iniquitates suas libere ꝓspicit cumula¬

Expanded text:
æsumēdo prorūpat, volūtatum suarum nequitias impleat, aliena rapiat, innocētum oppressione satietur, & quia necdum percutitur, vias suas a Domino aut non videri existimet, aut quod peius est, approbari. Veniet profecto, veniet æterna & repentina percussio, & tunc cognoscet cuncta a Deo prospici, quando se improuiso exitu viderit pro cūctorū retributione dānari. Tunc in pœna sua oculos aperit quos diu tenuit clausos in culpa. Tunc conrasse omnia verum judicem sentiet, quando malorum suorum meritum jam evadere sentiendo non possit. Iniquus ergo qui diu exspectatus est, idcirco est repente sublatus, quia oculi Domini super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. Ac si diceret: Quia ea quae diu patienter conspicit, quandoque inulta non deserit. Nam ecce subito violentum rapuit, et mala ejus quae exspectando pertulit animadvertendo resecavit. Nemo igitur dicat humana facta Deum non cernere, cum iniquum quempiam iniquitates suas libere prospicit cumula
Abbreviated transcription (Latin):
tibuiram indie ire irenelationis iusti iilicii dei.
Ecte dum iuolentus quisq quos uoluerit rapit.
dum inualcdos opprimit: ⁊dum om̃e qd̵ neqͥt᷑
concupiseit exercet: quia non subito ꝑcutitur.
s euis infinem pena differtur: nequissima eius
actio adeo inderi non creclitur. unde apte posiꝙͣ
euis narrauit interitum: slico de dño adungit.
⁊ dicens. Dcissi enim eius suꝑ uas hominũ.
⁊ oñs g̃stuis eors considerat. Tunc enim naquaqͣm
consiclerare credebatur: qñ uiolentus iste omne
mralum qđ poterat inułte ꝑpetrabat. Estimabał
deus inuiti acta non cernere. quia diferebat uste
dampnare. ⁊ magna eius patientia quasi q̃dam
negligentia putabatur. Iniquuis quoq ipse
tociens se inpeccatis suis non uideri adeo crecl¬
dit: quotiens inuiste petauit. Cui ꝑquendã sa¬
pientem dicitur. Nle dicas. pertaui: iquid as¬
ciit m tste⁊ smendare non uilt nequici¬

Expanded text:
tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei . tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei . Et ecce dum violentus quisque quos valuerit rapit, dum invalidos opprimit, et dum diu omne quod nequiter concupiscit exercet, quia non subito percutitur, sed ejus in finem poena differtur, nequissima ejus actio a Deo videri non creditur. Unde apte postquam ejus narravit interitum, illico de Do 21. Oculi enim ejus super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. - Tunc enim nequaquam considerare credebatur, quando violentus iste omne malum quod poterat inulte perpetrabat. Aestimabatur Deus injusti acta non cernere, quia differebat juste damnare, et magna ejus patientia quasi quaedam negligentia putabatur. Iniquus quoque ipse toties se in peccatis suis non videri a Deo credidit, quoties inulte peccavit, cui per quemdam sapientem dicitur: Ne dicas: Peccavi, et quid accidit mihi triste ? Emendare non vult nequiti
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quia exillo originem ducimus: eius cur¬
sum nascentlo sortimur: ut eo ipso cotidiano
momento quo uumus. incessanter auta tͣnse¬
ams. st uiuendi nobis spatium unde crescere
creclitur: incie decrescat. Qiia gͦ ad suminom
moriendi cotiche tencimus ꝑmcrementa ui
uenai. s ꝑtũsibunt. quiatͣnseunt. etiam dum
eum: quia iudelicet subito exitu exnrgente
iusibiliter rapit᷑ qui uissbiliter rapiebat. U¬
dit ipse quos rapuit: s quis ilum in more
raprat non iudet. abso manu gͦ uolentus
aufertur: qua saptorem suum non intuecur
ntamen ductan. Quem tanto sequitur diais¬
tior sententia: qnͣto pectanti ei est magna
patientia prerogata: quia diuma seueritas
e iniquum acrus punit. quo dutiꝰ ꝑtulit.
Sepe uero euenit. ut dumpatatores suꝑna ede¬
mentia expectat: in maiore cordis eocitate ꝓsili¬
ant unde scriptum est. Ignoras quia benignitas
dei adpenitentiam te adducit. Tu autem scdl̃m
duritiam tuam icor impenitens. thesaurrzas

Expanded text:
Nam quia ex illo originem ducimus, ejus cursum nascendo sortimur, ut eo ipso quotidiano momento quo vivimus incessanter a vita transeamus, et vivendi nobis spatium unde crescere creditur, inde decrescat. Quia ergo ad summam moriendi quotidie tendimus per incrementa vied pertransibunt, quia transeunt etiam dum , quia videlicet subito exitu urgente invisibiliter rapitur, qui visibiliter rapiebat. Vidit ipse quos rapuit, sed quis illum in morte rapiat non videt. Absque manu ergo violentus aufertur, quia et raptorem suum non intuetur, et tamen ducitur. Quem tanto sequitur districtior sententia, quanto peccanti ei magna est patientia prorogata, quia divina severitas eo iniquum acrius punit, quo diutius pertulit. Saepe vero evenit, ut dum peccatores superna clementia exspectat, in majorem cordis caecitatem prosiliant. Unde scriptum est: An ignoras, quia benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam et cor impoenitens, thesaurizas
Abbreviated transcription (Latin):
unuere: quasi ad mortem ire est. Et quot dies uite
pagimus: quasi initinere ad locum ꝓpositum tot
passib ꝓpinquamus. Ipsa qͥppe auginenta detrim̃¬
ta sunt temꝑin: quia uite nr̃e spatia qnͣta ẽẽ ce¬
homo ita conditus fuit: ut manente illo decederẽt
temꝑa nec cum temꝑib ipse tͣnsiret. Stabat enĩ¬
terminum ꝑdierum incrementa tenciebat. Sta¬
buit. Et dum iuuentute adsemum. semo trahe¬
retur ad mortem: transeundo dicit. stando quid
fuit. sunus nos quia de ꝓpagine nascimur: radi¬
cis a maritulinem quasi in uirgulto retinemꝰ.¬

Expanded text:
vivere quasi ad mortem ire est. Et quot dies vitae vivere quasi ad mortem ire est. Et quot dies vitae peragimus, quasi in itinere ad locum propositum tot passibus propinquamus. Ipsa quippe augmenta detrimenta sunt temporum, quia vitae nostrae spatia quanta esse coehomo ita conditus fuit, ut manente illo decederent temtremum vitae per dierum incrementa tendebat. Stabuit, et dum juventute ad senium, senio traheretur ad mortem, transeundo didicit stando quid fuit. Cujus nos quia de propagine nascimur, radicis amaritudinem, quasi in virgulto retinem
Abbreviated transcription (Latin):
estis intenebris: ut uos dies illa tanqm fur
comprehendat. Om̃s enim uos filii lucis estis:
⁊ filii diei. Nonsumus noctis: neq tenebraꝵ.
Dies enim exitus tamqͣm fur in nocte compre¬
hendit: qn stultoꝵ animas. futura non preuiden¬
tes eicit. Unde hic quoq apte subiungitur. Et in
media nocte curuabuntur populi: ⁊ ꝑtͣnsibunt.
In meclia enim nocte curuati ꝑtranseunt: quia¬
in obscuritate sue negligentie humiliati rapum¬
tur. Tunc curuabuntur ꝑsententiam iudicis:
qui nunc curuari negligunt ꝑhumilitatem cordis.
ẜlecti autem ne inuiti curuentur in morte: spon¬
te curuantur inhumilitate. Un de sc̃e ecclie de con¬
uersa ꝓle ꝑsecutoꝵ dicitur. uenient ad te curui fi¬
lii eoꝵ: qui humilrauerunt te. Et bene de morien
tib populis non ait. tnͣsibunt. s ꝑtransibunt: qͥa
etiam uniendo temporaliter cotidie ad finemten¬
dimus. ⁊ p̃sentem uitam quasi qnͣdam uam
subigendo transimus. Hoc ip̃m enim morituros

Expanded text:
estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur comprehendat. Omnes enim vos filii lucis estis et filii diei. Non sumus noctis, neque tenebrarum . Dies enim exitus tanqhendit, quando stultorum animas futura non praevidentes ejicit. Unde hic quoque apte subjungitur: Et in media nocte curvabuntur populi, et pertransibunt. In media nocte curvati pertranseunt, qui obscuritate suae negligentiae humiliati rapiuntur. Tunc curvabuntur per sententiam judicis, qui nunc curvari negligunt per humilitatem cordis. Electi autem ne inviti curventur in morte, sponte curvantur in humilitate. Unde sanctae Ecclesiae de conversa prole persecutorum dicitur: Venient ad te curvi filii eorum, qui hutibus populis non ait: Transibunt, sed pertransibunt, quia etiam vivendo temporaliter quotidie ad finem tendimus, et praesentem vitam quasi quamdam viam subigendo transimus. Hoc ipsum enim morituros
Abbreviated transcription (Latin):
iꝑtransibunt. Qmͣlibet sero de hac uita
tollantur iniqui: subito ⁊ repente tollũt᷑:
quia finem suum cogitando preuidere
nesciunt. Subitum est: qd̾ ante cogita¬
ri non potuit. Subito diues ille stultus subolatuf¬
est: qui horrea que preꝑabat deseruit:
uinferni locum quem non preuidebat
inuenit. Ad aliud exercebat animam
ꝑ cogitationem s ad aliud emisit ꝑsentẽ¬
tiam. Anud dũ uiueret contemplatus÷:
aliud dum moreretur exꝑtus. Reliquit
emim diu tractata temꝑalia: ⁊ inopina¬
ta inuenit eterna. Unde ei ꝓpter hanc ig¬
norantiam cecitatis sue : bene ꝑ diuinam
sententiam dicitur. Hat nocte repetũt¬
animam tuam ate. In nocte qppe abla
noluit: ut qd̃ poterat pati preuideret.
unde bene discipulis futura cogitan¬
tib: paulus apłs dicit. uos aut̃ fr̃s non

Expanded text:
I, 20. Quamlibet sero de hac vita tollantur iniqui, subito et repente tolluntur. Quia enim finem suum cogitando praevidere nesciunt, subitum est quod ante cogitare non potuerunt. Subito dives ille stultus est, qui horrea quae praeparabat deseruit, et inferni locum quem non praevidebat invenit. Ad aliud exercebat animam per cogitationem, sed ad aliud emisit per sententiam. Aliud dum viveret contemplatus est, aliud dum moreretur expertus. Reliquit enim diu tentata temporalia, et inopinata invenit aeterna. Unde ei propter hanc ignorantiam caecitatis suae bene per divinam sententiam dicitur: Hac nocte animam tuam repetunt a te . In nocte quippe ablatnoluit, ut quod poterat pati praevideret. Unde bene discipulis futura cogitantibus Paulus apostolus dicit: Vos autem fratres,
Abbreviated transcription (Latin):
rannũ cum disceptaret contͣ pauperem.
Potest autem ꝑ pͥncipem uel tirannum
quisq suꝑbꝰ intelligr. ꝑ pauperem uero:
humiles designari. Tirannum gͦ disceptã¬
tes: in uidicio nescire se ꝑhibet dicens. Nescio
uos unde sitis. Et quia sic potenter cũ uult
destruit. sicut cum uoluit potent̃ creauit:¬
⁊ apte ratiotinando subiungitur. Opus¬
z enim manuum enis: sunt uniuersi.

Expanded text:
rannum, cum disceptaret contra pauperem. - rannum, cum disceptaret contra pauperem. - Potest autem per principem vel tyrannum quisque superbus intelligi, per pauperes vero humiles designari. Tyrannum ergo disceptantes, in judicio se nescire perhibet, dicens: « Nescio vos, unde sitis . » Et quia sic potenter cum vult destruit, sicut cum voluit potenter creavit, apte ratiocinando subjungitur: Opus enim manuum ejus sunt universi.
Abbreviated transcription (Latin):
PSA humane conditionis qualtas ii¬
dicat qsi ioutre reb cceris prestat. Nam
colata homini ratio asserit: qnͣtu omuia.
que uel uita uel sensu uel ratione carent.
natura rationalis antececdit. Et tamen
quia ab internis atq inuisibilisꝰ oculos
causimus ⁊ uisibinbus pascimur. plerlo
hominem nonexeo qd̾ ipse est s ex his que
cirta ip sai st̃t ueneramur. Cram q non
intuemur quid ipse sit s quid sit. s quid
posltr in acteptionem ꝑsonaꝵ non ecpso¬
res s exreo adiacentib ducinur. Sicet
tas. it ĩ quoq apud nos intus in defpectios¬
uem ueniat quiforis ueneratur. quia
dum ꝓhis que erga ilum sunt honora¬
uais habetur: reb suis examine nostro
post ponitur. S onmpotens deus utã
hominum exsola qualitate interrogat
meritoꝵ Ssepe inde plus punit unde
hic maiora administerium contulit ue¬
ritate artestante que ait. sui misttum
datum est: multum ab eo requiritur.¬
⁊ cepit ꝑsonam principum: nec cognouit ti¬

Expanded text:
psa humanae conditionis qualitas indicat quam longe rebus caeteris praestat. Nam collata homini ratio asserit quantum omnia quae vel vita, vel sensu, vel ratione carent, natura rationalis antecedit. Et tamen, quia ab internis atque invisibilibus oculos claudimus, et visibilibus pascimus, plerumque hominem non ex eo quod ipse est, sed ex his quae circa ipsum sunt veneramur. Cumque non intuemur quid ipse sit, sed quid possit in acceptione personarum, non ex personis, sed ex rebus adjacentibus ducimur. Sicfit ut is quoque apud nos intus in despectionem veniat qui foris honoratur, quia dum pro his quae circa illum sunt honorabilis habetur, rebus suis in examine nostro postponitur. Sed omnipotens Deus vitam hominum ex sola qualitate interrogat meritorum, et saepe inde plus punit unde hic majora ad ministerium contulit, Veritate attestante, quae ait: Cui multum datum est, multum quaereturcipit personam principum, nec cognovit ty
Abbreviated transcription (Latin):
mnos qui credimus. Hane ludem corem¬
the scriptoram u̾ba quasi ꝑ ploine gut¬
tor agnouerant: cum dicebant: Sepistole
graues sunt et fortes: p̾sentia antem eor¬
pon iuis irma. et sermo contemptibilis. S
plerumq p̾cieatores sci ostendere semet pp¬
sos ut prosint cirpiunt: nec tamen possunt.
Pierumq latere ut quieti sint appetunt
ut camen ꝑmittuntur. Nemo igirir. soit
quando tucem imbium pluine ostendant :
qura nemo comp̾hendit quando d̃s uur¬
iutem p̾dicationis p̾beat. ut pdicantim

Expanded text:
Hanc lucem Corinthii per scriptorum verba quasi per pluviae guttas agnoverant, cum dicebant: Epistolae graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis . Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedic
Abbreviated transcription (Latin):
iabilis demmutabili mortalis de iinficante. Ec eũ
i tenebris positus. internũ lum̃ sicut est nesciat: ho
de eternitate disserere cupiens. loquitur cecus delũ¬
ee. Si ergo locutus fuerit homo deuorabitur: q si
effari homo eternitatẽ ficut est appetit. etlam hoc cͥ
subtrabit qd̾ de illa uel tacitus sensit. S ecce eterñr¬
tas tunc hominib uere innotuit: eum se eis hunam.¬
tate suscepta monstrauit. Que quia nec dum reuela¬
da fuerat: de eisdem hominib rocce subiungitur.¬

Expanded text:
tabilis de immutabili, mortalis de vivificante; et cum tabilis de immutabili, mortalis de vivificante; et cum in tenebris positus internum lumen sicut est nesciat, homo, de aeternitate disserere cupiens, caecus de luce loquitur. Si ergo locutus fuerit homo, devorabitur, quia si effari homo aeternitatem sicut est appetit, etiam hoc sibi subtrahit quod de illa vel tacitus sentit. Sed ecce aeternitas tunc hominibus vere innotuit, cum se eis humanitate suscepta monstravit. Quae quia necdum revelata fuerat, de eisdem hominibus recte subjungitur