comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iestatem archangeloꝵ supposuit. Certe si quid
sibi heresis ex hoc blanditur ut infirmũ affir¬
met cui opus fuerit angłi confortãtis auxilio:
meminerit creatorem angeloꝵ creature sue
non eguisse p̾sidio. Quippe qui si uellet duode¬
deinde necessario eo mͦ eum confortatum. quo
et tristem ẽẽ. Nam si nobis tristis id ẽ ꝓꝑtet
nos tristis est necesse ẽ ut & ꝓpter nos sit cotfor¬
tatus & nobis. Et factus in agonia ꝓlixuis ora¬
bat. Quid ꝓ se ille in agonia peteret qui in ter¬
ris positus. celestia cum potestate attribuebat:
S appropinquante morte nr̃e mentis in se cer¬
tam̃ expressit: qui ium quandam terroris
ac formidinis patimur. cum ꝑ solationem
caris eterno uidicio ꝓpinquamꝰ. Neq enĩ
tunc cuiꝰ libet anima immerito terretur:
quando post pusillum hoc inuenit qđ̾ in et̾nũ
mutare non possit. Et factus ẽ. sudor eiꝰ sicut
guite sanguinis decurrentis in terram. Nemo

Expanded text:
jestatibus archangelorum superposuit. Certe si quid jestatibus archangelorum superposuit. Certe si quid sibi haeresis ex hoc blanditur, ut infirmum affirmet cui opus fuerit angeli confortantis auxilio, meminerit Creatorem angelorum creaturae suae non eguisse praesidio. Quippe qui, si vellet, duodedeinde necessario eo modo eum confortatum, quo et tristem esse. Nam si nobis tristis est, id est, propter nos tristis est, necesse est ut et propter nos sit confortatus et nobis. Et factus in agonia, prolixius orabat. Quid pro se ille cum agonia peteret, qui in terris positus coelestia cum potestate tribuebat? Sed, appropinquante morte, nostrae mentis in se certamen expressit, qui vim quamdam terroris ac formidinis patimur, cum per solutionem carnis aeterno judicio propinquamus. Neque enim tunc cujuslibet anima immerito terretur, quando post pusillum hoc invenit, quod in aeternum mutare non possit. Et factus est sudor ejus sicut guttae sanguinis decurrentis in terram. Nemo
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Pater si uis: transfer calicem istum a
me. eoꝵ ꝙ timorem ut abstraheret suscepit.
Et rursus ꝑ obedientiam fortitudinem m̃tis
ostendens: ait. Ueriunt̃n non mea uoluntas
s tua fiat. ut cum hoc inminet quod fieri no¬
lumus. sic ꝑ infirmitatem petamꝰ ut ñ fiat.
quatinus ꝑ fortitudinem parati sumꝰ. ut uo¬
luntas conditoris nr̃i etiam contra nr̃am uo¬
luntatem fiat. Apparuit at̃i illi angłs de celo:
confortans eum. alibi legimus. quia angeli
accesserunt: & ministrabant ei. In documento
gͦ utriusq nature. et ei angeli ministrasse. ⁊ eum
angłs confortasse describitur: qm̃ qui d̃s aute
scła excitit. homo factus est in fine scłoꝵ. Qui &
priusquam ꝑ resurrectionis exaltaretur głam.
diuinitate suꝑ angłos fuit: s tam̃ ab angelis
ut scͥptum ẽ humanitate minoratus. ex qua &
morti subiacuit. At post qͣm mortem resurgen¬
do calcauit: humanitatem suam. etiam ma¬

Expanded text:
dicens: Pater, si vis, transfer calicem istum a dicens: Pater, si vis, transfer calicem istum a me, eorumque timorem ut abstraheret, suscepit. Et rursus per obedientiam, fortitudinem mentis ostendens, ait: Verumtamen non mea voluntas, sed tua fiat. Ut cum hoc imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus, ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas Conditoris nostri etiam contra nostram voluntatem fiat. Apparuit autem illi angelus de coelo, confortans eum. Alibi legimus quia angeli accesserunt, et ministrabant ei. In documento ergo utriusque naturae, et ei angeli ministrasse, et eum angelus confortasse describitur, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Qui et priusquam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divinitate super angelos fuit, sed tamen ab angelis, ut scriptum est, humanitate minoratus , ex qua et morti subjacuit. At postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam ma
Abbreviated transcription (Latin):
in lapide. Usq ad illum enim potest ꝑuenire
lapis ille: qm̃ finis legis est xp̃c: ad iusticiam
fiat. Tiansferri a se calicem postulat: non quidẽ
bibat calicem ꝓpinatum. unde & signanter ñ
dixit. transfer a me calicem. s calicem suum. Hoc
ẽ ppłi uideoꝵ: qui excusationem ignorantie
habete non potest. si me occiderit habens le¬
gem ⁊ ꝓpħas. qui me cotidie uaticinant᷑. Et
tamen teuertens in semet ipsum: qd̃ ex hoĩs
ꝑsona trepidante rentierat. ex dĩ filii potestate
confirmat. Ueruntam̃ non mea uoluntas s
tua fiat. Non inquit hoc fiat: quod humano
affectu loquor. s ꝓpter quod ad terras tua uo¬
luntate descendi. Si gͦ inquit fieri potest. ut si¬
ne interitu iudeoꝵ credat gentium multitudo:
passionem recuso. Sin autem illi excecandi st̃
ut omĩs gentes uideant: non mea pater uolun¬
tas si tua fiat. Alitet. Appropinquans passioni
saluator: infirmantium in se uocem sũpsit

Expanded text:
in lapide. Usque ad illum enim potest pervenire in lapide. Usque ad illum enim potest pervenire ille lapis, quoniam finis legis est Christus ad justitiam  tua fiat. Transferri a se calicem postulat, non quidem bibat calicem propinatum. Unde et signanter non dixit Transfer a me calicem, sed, calicem istum, hoc est populi Judaeorum, qui excusationem ignorantiae habere non potest si me occiderit, habens legem et prophetas, qui me quotidie vaticinantur. Et tamen revertens in semetipsum, quod ex hominis persona trepidanter tenuerat, ex Dei filii potestate confirmat. Verumtamen non mea voluntas, sed tua fiat. Non inquit hoc fiat, quod humano affectu loquor, sed propter quod ad terras tua voluntate descendi. Si ergo inquit fieri potest, ut sine interitu Judaeorum credat gentium multitudo, passionem recuso. Sin autem illi excaecandi sunt, ut omnes gentes videant, non mea, Pater, voluntas, sed tua fiat. Aliter: Appropinquans passioni Salvator, infirmantium in se vocem sumpsit,
Abbreviated transcription (Latin):
tari. Uñ & in oratione dm̃ca dicimꝰ: ne nos in¬
ducas in temptationem. non temptationem
penitus refutantes: s uires resistendi. in temp¬
tationib dep̾cantes. Ergo & impresentiarum
non ait: orate ne temptemini. s ne intretis
in temptationem. hoc ẽ. ne temptatio uos
suꝑet ultima: & intra suos casus teneat. Uerbi
gr̃a: martir qui ꝓ confessione dñi sanguinem
fundit. temptatus quidem ẽ: s temptationiᷤ
retib non ligatus. Qui autem negat: in pla-¬
gas temptationis incurrit. Et ipse auulsus ẽ.
ab eis: quantum iactus est lapidis. Et posi¬
tis genib: orabat dicens. Dato apłis p̾cepto
orandi: & ipse auulsus ẽ ab eis. solus orat pro
et passionem a nr̃a distare. Et positis genib orat.
ut humilitatem mentis habitu carns osten¬
dat. auulsus ẽ. aũ ab eis quantum iactus est
lapidis. tanquam hoc eos typice cõmonuerit.
utͥ eum dirigerent lapidem: id ẽ. usq ad ipsũ
ꝑducerent intentionem legis. que scripta erat

Expanded text:
tari. Unde et in Oratione Dominica dicimus; Ne nos inducas in tentationem : non tentationem penitus refutantes, sed vires sustinendi in tentationibus deprecantes. Ergo et in praesentiarum, non ait Orate, ne tentemini, sed Ne intretis in tentationem, hoc est, ne tentatio vos superet ultima, intra suos casses teneat; verbi gratia, martyr qui pro confessione Domini sanguinem fundit, tentatus quidem est, sed tentationis retibus non ligatus; qui autem negat, in plagas tentationis incurrit. Et ipse avulsus est ab eis, quantum jactus est lapidis. Et positis genibus, orabat dicens. Dato apostolis praecepto orandi, et ipse avulsus ab eis solus orat pro et passionem a nostra distare, et positis genibus orat, ut humilitatem mentis habitu carnis ostendat. Avulsus est autem ab eis quantum jactus est lapidis, tanquam hoc eos typice admonuerit, ut in eum dirigerent lapidem, id est, usque ad ipsum perducerent in tentationem legis, quae scripta erat
Abbreviated transcription (Latin):
ple contulit: et duplem nr̃am moriens subegit
Et recordate sunt uerboꝵ euis. Mulieres quȩ in
monumento dñi stantes uerboꝵ que de sua dis¬
pensatione prefatus est recordantut formam
nob̃ prebent. ut intet ipsuis dm̃ce passionis
mysteria celebranda. non eiusdem solum beate
passionis. s ⁊ ab inferis resurtectionis. nec non
et in celis głose ascensionis. digna semꝑ uenera¬
tione recordemut. Et regresse a monumento
nuntiauerunt hȩc omnia illis undecim et

Expanded text:
strae contulit, et duplam nostram moriens subegit. strae contulit, et duplam nostram moriens subegit. Et recordatae sunt verborum ejus. Mulieres quae in monumento Domini stantes verborum quae de sua dispensatione praefatus est recordantur formam nobis praebeant, ut inter ipsa dominicae passionis mysteria celebranda, non solum ejusdem beatae passionis, sed ab inferis resurrectionis, nec non et in coelos gloriae ascensionis digna semper veneratione recordemur. Et egressae a monumento nuntiaverunt haec omnia illis undecim, et
Abbreviated transcription (Latin):
damini qualiter locutus ẽ uob̾ cum adhuc in
galilea ẽet. dicens quia oportet filium homi¬
nis tradi in manus hominum peccatoꝵ. et
crucifigi.⁊ die tercia resurgere. Die tercia dñs
sicut ipse quod ex hoc loco discimus inter dis¬
cipulos uiros etiam feminis que eum sequeban¬
tut p̾dixit. resurrectionis sue triumphum ce¬
lebrauit. Die namq parasceue hora nona sp̃m
tradens. uesꝑe sepultus. mane pͥma sabb̃i surre¬
xit. sicut aꝑte marcus euangelista designat.
Non gͦ immerito uno die in sepulchro ⁊ duab
noctib iacuit: quia uidelicet lucem sue simple
mortis. tenebris nr̃e duple mortis adiunxit.
Ad nos quippe uenit qui in morte sp̃s catiusꝙ
tenebamur: unam ad nos suam id ẽ carnis mor¬
tem detulit: et duas nr̃as quas recepit soluit.
Si enim ipse utramq susciꝑet nos a nulla li¬
beraret. S unam miscditet accepte. ⁊ uste ti¬
tramq dampnauit. Simplam suam nr̃e du¬

Expanded text:
damini qualiter locutus est vobis, cum adhuc in damini qualiter locutus est vobis, cum adhuc in Galilaea esset, dicens: Quia oportet Filium hominis tradi in manus hominum peccatorum, et crucifigi, et die tertia resurgere. Die tertia Dominus, sicut ipse quod ex hoc loco discimus inter discipulos viros etiam feminis quae eum sequebantur praedixit, resurrectionis suae triumphum celebravit. Die namque parasceves hora non spiritum tradens, vespere sepultus, mane prima Sabbati surrexit, sicut aperte Marcus evangelista designat. Non ergo immerito uno die in sepulcro et duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simpla mortis tenebris duplae nostrae mortis adjunxit. Ad nos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque tenebamur, unam ad nos suam, id est, carnis mortem detulit, et duas nostras quas recepit, solvit. Si enim ipse utramque susciperet, nos a nulla liberaret, sed unam misericorditer accepit, et juste utramque damnavit. Simplam suam duplae no
Abbreviated transcription (Latin):
celestib appropinquamus. siue ꝓpter angelice
p̾sentiam uirtutis. siue ꝓꝑter reuerentiam
sacre oblationis cum omni humilitate ⁊ ti¬
more debemꝰ ingredi. A conspectu quippe an¬
geloꝵ uultum declinamus in terram: cum
suꝑnarum eiuim que sunt gaudia eterna
contemplantes. humiliter nos cinerem ẽẽ.tet¬
ramq recolimus: sicut beatus abraham. Lo¬
quar inquit ad dñm meum: cum sim puluis
et cinis. Et notandum quod sc̃e mulieres ad¬
stantib sibi angłis non in t̾ram excidisse sed
uultum dicuntur in t̾ram declinasse: nec qͣm¬
piam scoꝵ legimus in tempore diuce resurrec¬
tionis uel ipso dño uel angelis sibi uisis terre
ꝓstratum adorasse. Unde mos obtinuit eccłias¬
ticus. ut uel in memoriam dñice uel in nr̃e
spem resurrectionis. ⁊ omnib dm̃cis dieb et
toto quinquagesime tempore non flexis genib
s declinatis in terram uultib oremus. Recor¬

Expanded text:
coelestibus appropinquamus, sive propter angelicae coelestibus appropinquamus, sive propter angelicae praesentiam virtutis, seu propter reverentiam sacrae oblationis, cum omni humilitate et timore debemus ingredi. Ad conspectum quippe angelorum vultum declinamus in terram, cum supernorum civium quae sint gaudia aeterna contemplantes, humiliter nos cinerem esse terramque recolimus. Sicut beatus Abraham: Loquar, inquit, ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Et notandum quod sanctae mulieres astantibus sibi angelis non in terram cecidisse, sed vultum dicuntur in terram declinasse. Nec quempiam sanctorum legimus tempore dominicae resurrectionis, vel ipso Domino, vel angelis sibi visis, terrae prostratum adorasse. Unde mos obtinuit ecclesiasticus, ut vel in memoriam dominicae, vel in nostrae spem resurrectionis, et omnibus dominicis diebus, et toto quinquagesimae tempore, non flexis genibus, sed declinatis in terram vultibus oremus. Recor
Abbreviated transcription (Latin):
pidem tam immense magnitudinis reuolu¬
tum stupebant. ⁊ corpus tam eximie uen̾ati¬
onis non inuentum dolebant. Sicut aũ temp¬
tato in solitudine dño mox impleta uictoria.
accedentes ei angeli ministrabant. ita eodem
passo in carne dño. pꝰ deuicte certamina mor¬
tisueniunt angeli. qua non solum uerbo con¬
solante s ⁊ fulgente habitu głam triumphan¬
tis annuntiant. Quomͦ aũ posito in sepulchro
corpore saluatoris angeli astitisse leguntur. ita
etiam celebrandis eiusdem sacratissimi corꝑis
inysteriis. tempore consecrationis assistere sunt
credendi monente apło. mulieres in eccłia ue¬
lamen habere ꝓpter angelos. Cum timerent
aũ ⁊ declinarent uultum in t̾ra. dixerunt
ad illas. Quid queritis uiuentem cum mortu
is: hoc ẽ in monumento qui locus ẽꝓprie mor¬
tuoꝵ querere eum. qui ad uitam iam resurre¬
xit a mortuis. Et nos exemplo deuotarum dõ
feminaꝵ quotiens eccłiam intramꝰ mysteriis

Expanded text:
pidem tam immensae magnitudinis revolupidem tam immensae magnitudinis revolutum stupebant, et corpus tam eximiae venerationis non inventum dolebant. Sicut autem tentato in solitudine Domino mox impleta victoria accedentes ei angeli ministrant, ita eodem passo in carne Salvatore, post devictae certamina mortis veniunt angeli, qui non solum verbo consolante, sed et fulgente habitu gloriam triumphantis annuntient. Quomodo autem posito in sepulcro corpori Salvatoris angeli astitisse leguntur, ita etiam celebrandis ejusdem sacratissimi corporis mysteriis tempore consecrationis assistere sunt credendi, monente Apostolo mulieres in Ecclesia velamen habere propter angelos . Cum timerent autem et declinarent vultum in terram, dixerunt ad illas: Quid quaeritis viventem cis, hoc est in monumento qui locus est proprie mortuorum, quaerere eum qui ad vitam jam resurrexit a mortuis. Et nos autem exemplo devotarum Deo feminarum quoties Ecclesiam intramus, mysteriis
Abbreviated transcription (Latin):
gatum. altari linum imponamꝰ. aromata
autẽ que mulieres deferunt. odorem uirtutũ
et orationem quib altari appropinquare de¬
bemus. suauitatem significant. Unde ioħs in
apocalipsi sua cum phialas in manu ange¬
loꝵ aureas. id ẽ. mundas in electoꝵ corde con¬
scientias: plenas odoramentoꝵ descripsisset.
subiunxit exponens atq ait. quȩ sunt orati¬
ones sc̃oꝵ. Et inuenetunt lapidem reuolu¬
tum a monumento. Et ingresse non inuene¬
runt corpus dñi iħu. Quomodo lapis ꝑ an¬
głm reuolutus sit: matħs sufficienter expo¬
suit. S ⁊ reuolutio lapidis: mystice resera¬
tionem sacram̃toꝵ que uelamine littere tegebant᷑
insinuat. lex enim in lapide scͥpta ẽ. Cuiꝰ ablato
tegiine corpus dñi mortuum non inuenitur
s uiuum euangłizatur. quia ⁊ si cognouimꝰ
Et factum ẽ dum mente consternate ẽent de
isto: ecce duo uiri steterunt secus illas in ueste
fulgenti.Mente consternate erant: quia ⁊ la¬

Expanded text:
gatum altari linum imponamus. gatum altari linum imponamus. autem quae mulieres deferunt, odorem virtutum et orationum quibus altari appropinquare debemus, suavitatem significant. Unde Joannes in Apocalypsi sua cum phialas in manu angelorum aureas, id est, mundas in electorum corde conscientias, plenas odoramentorum descripsisset, subjunxit exponens, atque ait: Quae sunt orationes sanctorum. Et invenerunt lapidem revolutum a monumento, et ingressae non invenerunt corpus Domini Jesu. Quomodo lapis per angelum revolutus sit, Matthaeus sufficienter exposuit. Sed revolutio lapidis mystice reserationem sacramentorum quae velamine litterae tegebantur, insinuat. Lex enim in lapide scripta est. Cujus ablato tegmine, corpus Domini mortuum non invenitur, sed vivum evangelizatur. Quia et si cognovimus Et factum est dum mente consternatae essent de isto, ecce duo viri steterunt secus illas in veste fulgenti. Mente consternatae erant, quia et la
Abbreviated transcription (Latin):
mentum: portantes que parauerunt aroma¬
ta. Una sabb̃i siue pͥma sabb̃i pͥma ẽ dies a
sabb̃o: quã diem dñicam ꝓpter dñi resurrecti¬
onem mos xp̃ianus appellat. Qd̃ autem ual¬
de diluculo mulieres uenerunt ad monumen¬
tum. uixta historiam quidem magnus que¬
tendi ⁊ inueniendi dñm feruor caritatis osten¬
ditur: iuxta uitellectum uero mysticum no¬
bis datur exemplum illuminata facie decus¬
accedere. Nam ⁊ sepulchrum illud uenetabi¬
le figuram habebat dñici altaris. in quo car¬
nis euis ac sanguinis solent mysteria celebra¬
ci Unde tegula etcłiastica tenet eadem myste¬
tia non in sirico. non in panno tincto. s instar¬
sindonis quo eum ioseph inuoluit in linteo
puro debere consecrari. ut sicut ipse ueram
tetrene mortalisq nature substantiam ꝓ nob̾
morti obtulit. ita ⁊ nos in commemorationẽ
cusdem tremendi ⁊ uenerabilis sacramenti
putum de terre germine candidumq ⁊ mul¬
timodo quasi mortificationum genere casti¬

Expanded text:
nt arom. Una Sabbati, sive prima Sabbati, prima est dies a Sabbato, quam diem Dominicam propter Domini resurrectionem mos Christianus appellat. Quod autem valde diluculo mulieres venerunt ad monumentum, juxta historiam quidem magnus quaerendi et inveniendi Dominum fervor charitatis ostenditur, juxta intellectum vero mysticum nobis datur exemplum illuminata facie decusorpus accedere. Nam et sepulcrum illud venerabile figuram dominici habebat altaris, in quo carnis ejus ac sanguinis solent mysteria celebrari. Unde ecclesiastica tenet eadem mysteria, non in ssindonis, quo eum Joseph involvit in linteo puro debere consecrari. Ut sicut ipse veram terrenae mortalisque naturae substantiam pro nobis morti obtulit, ita et nos in commemorationem ejusdem tremendi et venerabilis sacramenti, purum de terrae germine candidumque, et multimodis, quasi mortificationum genere casti
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. consueti secessus locum. quo facillime rep¬
periri possit adiit. Ubi sunt gͦ qui eum mortẽ
timuisse. inuitumq contendunt. ẽe. crucifixũ:
Et pulchre sui corporis & sanguinis mysteriis
imbutos. in montem oluiarum. discipłos edu¬
cit: ut om̃s in morte sua baptizatos. altissimo
scĩ sp̃s crismate confirmandos. ẽẽ designet. qͥ
dicere possiit cum psalmista. Signatum est
suꝑ nos lumeti uultus tui dñe. dedisti leticiã
in corde meo. Et de quib apte subiungitur.

Expanded text:
Dominus, consueti secessus locum quo facillime reDominus, consueti secessus locum quo facillime reperiri possit, adit. Ubi sunt ergo qui eum mortem timuisse, invitumque contendunt esse crucifixum? Et pulchre sui corporis et sanguinis mysteriis imbutos in montem Olivarum discipulos educit, ut omnes in morte sua baptizatos altissimo sancti Spiritus chrismate confirmandos esse designet, qui dicere possint cum Psalmista: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine, dedisti laetitiam in
Abbreviated transcription (Latin):
utriq in quoꝵ medio crucifigendus. uł infe¬
tos. ad quos ꝑ mortem erat descensutus insi¬
nuans. Et tunc enim deputatus ẽ cum in¬
iustis. cum descendit ad inferos. et quos suos
ibi reppit reuocauit ad suꝑos: uixta qd̃ ei¬
dem alius ꝓpħa decantat dicens. Tu quoq
in sanguine testamenti tui: emisisti uinctos
tuos de lacu in quo ñ ẽ. aqua. At illi dixe¬
runt. Domine: ecce gladii duo hic. At ille di¬
xit eis. Satis est. Duo gladii sufficiunt ad tes¬
timonium sponte passi saluatoris: tnus qui et
apłi audiciam ꝓ dño cectandi. et eiuilsa itu
eus auricula. domino etiam morituro pieta¬
tem uirtutemͤ ꝙ doceret inẽe mendicandi:
alter qui nequaquam uaguia emptus. osten¬
deret eos. nec totum quod potuere ꝓ eus defen¬
sione facere ꝑmissos. Et egressus ibat scđm con-¬
suetudinem in montem oliuarum: secuti sunt
autem illum discipuli. Tradendus a discipło

Expanded text:
utique, in quorum medio crucifigendus, vel infeutique, in quorum medio crucifigendus, vel inferos ad quos per mortem erat descensurus, insinuans. Et tunc enim deputatus est cum injustis, cum descendit ad inferos, et quos suos ibi reperit, revocavit ad superos. Juxta quod eidem alius propheta decantat: Tu quoque in sanguine testamenti tui emisisti vinctos tuos de lacu, in quo non est aqua . At illi dixerunt: Domine, ecce gladii duo hic. At ille dixit eis: Satis est. Duo gladii sufficiunt ad testimonium sponte passi Salvatoris. Unus qui et apostolis audaciam pro Domino certandi, et evulsa ictu ejus auricula, Domino etiam morituro pietatem virtutemque doceret inesse medicandi. Aliter qui nequaquam vagina exemptus ostenderet eos nec totum quod potuere pro ejus defensione facere permissos. Et egressus, ibat secundum consuetudinem in montem Olivarum. Secuti sunt autem illum et discipuli. Tradendus a discipulo
Abbreviated transcription (Latin):
Cum ꝑ in hospitales. porro regiones iter agimꝰ:
plura uiatici causa quã domi habebamꝰ. licere
portari. Gladium quoq uł habitum sumere.
uel non habitum iubet emere: ut sciant le¬
gentes ñ facultatem resistendi. deesse disci¬
pulis: s magistro amorem potius inẽẽ pati¬
endi. ubi ⁊ si nulla e̾et alia causa: euaginan¬
di gladii sufficeret illa ut amputata seruo
auricula tactu domini sanaretut &e benefica
uirtus saluatoris & iam ꝑcussores suos ne irã
ꝑcussi sustinere. s fidem resurgentis. susciꝑe mal¬
lent ammoneret: Dico enim uob̃: qm̃ adhuc
hoc quod scriptum ẽ oportet impleri in me.
Et quod cum inuistis deputatus est: & enun
ea que sunt de me: finem habent. Ecce quare
discipuli sacculum. peram.⁊ gladium tollere
monentur: iudelicet quia dñs cum iniustis
erat deputandus. quod passionem eiꝰ descti-¬
bens. inter ceteras ponit ysaias. uel latrones

Expanded text:
cum per inhospitales porro regiones iter agimus, cum per inhospitales porro regiones iter agimus, plura viatici causa, quam domi habebamus, licere portare. Gladium quoque vel habitum sumere, vel non habitum jubet emere, ut sciant legentes non facultatem resistendi deesse discipulis, sed magistro amorem potius inesse patiendi. Ubi et si nulla esset alia causa evaginandi gladii, suffecerat illa, ut amputata servo auricula, tactu Domini sanaretur, et beneficia virtus Salvatoris, etiam percussores suos, ne iram percussi sustinere, sed fidem resurgentis suscipere mallent, admoneret. Dico enim vobis quoniam adhuc hoc quod scriptum est oportet impleri in me: « Et cum injustis deputatus est. » Etenim ea quae sunt de me finem habent. Ecce quare discipuli sacculum, peram et gladium tollere monentur, videlicet quia Dominus cum injustis erat deputandus, quod passionem ejus describens inter caetera ponit Isaias , vel latrones
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. spem. catitatem et his similia. sine ulla
lectionem. psalmodiam. orationem. laborem
oꝑandi. doctrinam. silentium. et cetera huiꝰ¬
modi: si quis semꝑ exequenda putauerit. ñ
mͦ se coꝵ fructu priuabit: s et notam dis¬
crete obstinationis immo stultitie ꝑuicaci¬
tatis incutret. Magister itaq dñs ꝙ uirtu¬
tutum. ut modum discretionis insinet:
missis ad p̾dicandum discipuilis. ne quid
tollerent in uia precepit: iudelicct ordinanꝰ.
ut qui cuangłium annuntient. de euangłio ui¬
uant. Mortis uͦ instante ꝑicło.⁊ tota simul gente
pastorem pariter gregemq ꝑsequente: congruã
tempore regulam decernit. pecuniam scilicet
uictui necessatiam. donec sopita ꝑsecutoꝵ insa¬
nia. tempus euangelizandi redeat. tollere ꝑmit¬
tendo. Ubi nob̾ quoq dat exemplum: ista ñ¬
numqͣm causa uistante. quedam de nr̃i ꝓpositi
rigore posse sine culpa intermitti. Uerbi gr̃a.

Expanded text:
fidem, spem, charitatem, et his similia, sine ulla fidem, spem, charitatem, et his similia, sine ulla em, lectionem, psalmodiam, orationem, laborem operandi, doctrinam, silentium, et caetera hujusmodi, si qui semper exsequenda putaverit, non modo se horum fructu privabit, sed et notam indiscretae obstinationis, imo stultitiae pervicacis incurret. Magister itaque Dominusque virtutum ut modum discretionis insinuet, missis ad praedicandum discipulis, ne quid tollerent in via praecipit, videlicet, ordinans ut qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivant. Mortis vero instante periculo, et tota simul gente, pastorem pariter gregemque persequente, congruam tempori regulam decernit, pecuniam, scilicet victui necessariam, donec, sopita persecutorum insania, tempus evangelizandi redeat, tollere permittendo. Ubi nobis quoque dat exemplum justa nonnunquam causa instante, quaedam de nostri propositi rigore posse sine culpa intermitti. Verbi gratia,
Abbreviated transcription (Latin):
sit in homine: ne qui fidelium suo uel̾ statu
incaute confidat. uel de casu incautuis diffidat.
et quasi ds̃ modum. tempus & numetum ne¬
gationis euis p̾dicit. et quasi misericors auxi¬
lium sue defensionis ꝑmitit. Et dixit eis.
Quando miti uos sine saculo. et pera. & cal¬
ciamentis. ñ quid aliquid defuit uob̾: At illi¬
dixetunt. Nichil. Dicit gͦ eis. S nunc qui
habet sacculum: tollat similiter & peram.
Et qui non habet. uendat tumcam suam.
et emat gladium. Quam uiste discretionem
matrem cunctatum nutticemq uittutum :¬
patrum sententia definiat. Et ex hoc domi¬
ni sermone ꝓbatus: qui non eadem uiuendi
regula ꝑsecutionis. qui pacis tempore discipłos
informat. Sunt namq uirtutes que semꝑ ob¬
nixe tenende sunt: que ꝓ tempore locoq ꝑui¬
da sunt discrctione mutane. Quis & enim
nesciat uiscera miscłie. benignitatem. humi¬
litatem pacientiam. modestiam. castitatem.

Expanded text:
sit in homine, ne qui fidelium suo vel de statu sit in homine, ne qui fidelium suo vel de statu incaute confidat, vel de casu incautius diffidat, et quasi Deus modum, tempus, ac numerum negationis ejus praedicit, et quasi misericors auxilium suae defensionis promittit. Quando misi vos sine sacculo, et pera, et calceamentis, ns: Sed nunc qui habet sacculum, tollat similiter et peram, et qui non habet, vendat tunicam et emat gladium. Quam juste discretionem matrem cunctarum nutricemque virtutum Patrum sententia definiat, et ex hoc Domini sermone probatur, qui non eadem vivendi regula persecutionis qua pacis tempore discipulos informat. Sunt namque virtutes quae semper obnixeque tenendae, sunt quae pro tempore locoque provida sunt discretione mutandae. Quis etenim nesciat viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem, patientiam, modestiam, castitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
tati. quia fortes fuerint apparrant. uel cog¬
nita ꝑ temptationem sua infirmitate:
fortiores fieri discant. Et sic cum ꝓbati fuerint:
accipiant et ipsi coronam uite: quam tep¬
misit d̃s diligentib se. Et tu aliquando con¬
uersus: confirma fr̃s tuos. sicut ipst tuam
inquit fidem. ne sathana temptante defici¬
ma. erigere et confortare memento. Qd̃ idem
ec post resurrectionem exhortatur: cum ei
tercio sese amate pfitenti: decebat enim ut
timorem terne negationis terne confessioĩs
amore luecet: teccio nichilomintis pascendas
suas oues commendat. Qui dixit. ei. Domine
tecum paratus sum. et in carcerem et in
mortem ut. At ille dixit. Dico tibi petre: ñ
cantabit hodie gallus donec ter abneges nosse
me. Quia dixerat se dñs ꝑ side petri rogasse. coi¬
scius ille presentis affectus: fideiq fecuentis s
futuri casus nescius. non ctedit se ullatenus ab
eo posse deficcre. Uetum qui solus nouit quid

Expanded text:
tari quia fortes fuerint appareant, vel cogtari quia fortes fuerint appareant, vel cognita per tentationes sua infirmitate fortiores discant, et sic, cum probati fuerint, accipiant et ipsi coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . Et tu aliquando conversus, confirma fratres tuos. Sicut ipse tuam inquit fidem, ne Satana tentante deficia forte desperent, erigere et confortare memento. Quod idem et post resurrectionem exhortatur, cum ei tertio sese amare profitenti decebat enim ut timorem ternae negationis, ternae confessionis amor elueret tertio nihilominus pascendas suas oves commendat. Qui dixit ei: Domine, tecum paratus sum et in carcerem, et in mortem ire. At ille dixit: Dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec abneges nosse me. Quia dixerat se Dominus pro Petri fide rogasse, conscius ille praesentis affectus fideique ferventis, sed futuri casus nescius, non credit se ullatenus ab eo posse deficere. Verum qui solus novit quid
Abbreviated transcription (Latin):
autem rogaui ꝓte. ut non deficiat fides tua.
Nc gloriarentut undecim apłi. sius ue ui¬
tib ttibuerent. quod soli pene intet tot milia
iudeoꝵ diccrentur in temptationib ꝑmansi¬
sse cum domino: ostendit & eos si non uiuani¬
tis se domini c̾ent opitulatione ꝑtecti: eadem
ꝓcella cum ceteris potuisse conteri. Uerum cum
sathanas expetit eos temptare: et uelut eos qͥ¬
triticum purgat uentilando concutere: docet
nullius fidem. a diabolo nisi deo ꝑmittente
temptati. Sathane quippe ad cribrandum
bonos expetere est: ad afflictionem eoꝵ mali¬
tie estib anclare. Quo enu eoꝵ temptatio¬
nem inuidens appetit: eo illoꝵ quasi ꝓbati¬
onem deprecans petit. Cum uero ꝑ petro to¬
gans saluator. non ut temptetur. s ut non
deficiat fides eius obsecrat: hoc estutt post
lapsum negationis. ad statum pͥstinum peni¬
tendo resurgat. Insinuat utile scĩs ẽẽ temp¬
tationum flammis examinari: ut uel temp¬

Expanded text:
autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua. autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua. Ne gloriarentur undecim apostoli, suisve viribus tribuerent quod soli pene inter tot millia Judaeorum dicerentur in tentationibus permansisse cum Domino, ostendit et eos, si non juvantis se Domini essent opitulatione protecti, eadem procella cum caeteris potuisse conteri. Verum cum Satanas expetit eos tentare, et velut qui triticum purgat ventilando concutere, docet nullius fidem a diabolo nisi Deo permittente tentari. Satanae quippe ad cribrandum bonos expetere est, ad afflictionem eorum, malitiae aestibus anhelare. Quo enim eorum tentationem invidens appetit, eo illorum quasi probationem deprecans perit. Cum vero pro Petro rogans Salvator non ut non tentetur, sed ut non deficiat fides ejus obsecrat, hoc est, ut post lapsum negationis ad statum pristinum poenitendo resurgat, insinuat utile sanctis esse tentationum flammis examinari, ut vel ten
Abbreviated transcription (Latin):
potuere saluari. Ut edatis & bibatis suꝑ men¬
sam meam: in regno meo. Mensa hec ppo¬
sita omnib scĩs ad fruendum. celestis t̃ gła
tute cib potus ꝙ ille ae quo alias dt̃. beati qͥ
esuruint & sitiunt iusticiam. qm̃ ipsi satu¬
rabuntut. stuendo scilicet olim desid̾ato it
amato gaudio. ucri et inconcussi boni. Et
sedeatis stiꝑ thronos. udicantes dtodecim
trib istł. Hȩc ẽ illa quam psalmus canit.
immitatio dextere excelsi. ut qui nunc ħu¬
miles gaudent ministrare cum serius. tunc
suꝑ dñi m̃sam sublimis inte ppetue dapib
alantur. qui hic in temptationib triuste
iudicati. cum dño ꝑmanent. et illic cum
co suꝑ temptatores suos uisti uidices uemi¬
ant. et qͣnto hiic mundo magna humili¬
tate despecti sunt. tanto tune acceptis sedi¬
b maiore culmine potestatis excrescant.
ait autem dñs simom. Sy mon ecce sathanas
expetiuit uos ut cribaret sicut triticum. Ego

Expanded text:
potuere salvari. Ut edatis et bibatis super menpotuere salvari. Ut edatis et bibatis super mensam meam in regno. Mensa haec proposita omnibus sanctis ad fruendum, coelestis est gloria vitae. Cibus potusque ille de quo alias dicitur: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam , quoniam ipsi saturabuntur. Fruendo, scilicet, olim desiderato et amato gaudio veri et inconcussi boni. Et sedeatis super thronos, judicantes duodecim tribus Israel. Haec est illa quam psalmus canit immutatio dextrae Excelsi , ut qui nunc humiles gaudent ministrare conservis, tunc super Domini mensam sublimes vitae perpetuae dapibus alantur; qui hic in tentationibus injuste judicati cum Domino permanent, illic cum eo super tentatores suos justi judices veniant, et quanto huic mundo magna humilitate despecti sunt, tanto tunc acceptis sedibus majore culmine potestatis excrescant. Ait autem Dominus: Simon, Simon, ecce Satanm. Ego
Abbreviated transcription (Latin):
bene recta et firma consistit. nichil ẽ certius.
nichil tutius bonis morib. Qtod si aliquo da¬
ciatut impulsa turbine: non sola labitut oĩa
enim prorsus animi bona simul cortuunt.
Sicut gͦ patet disposuit filio regnum. quem
factum obedientem tisq ad mortem. mortẽ
autem erticis exaltauit. et donauit illi nom̃
quod ẽ suꝑ omne nomen: sic et filtus idem
ꝑmanentes secum in temptationib et̾num
ducet ad regnum. Si enim complantati fa¬
cti sumus in similitudinem mortis eus: sunt
et tesurtectionis euis etimus. a cuiꝰ sublimitan
ꝓmissi: uidas infelix excipitur. Nam & ante¬
quã hec dñs dic̾ct. exisse credendus est: qͥ non
mͦ ꝑmanere cum illo in temptationib fp̃uit
uctum ipsos temptationum eiꝰ uiuit auctores
Excipuntur & illi: qui auditis in comp̃hen¬
sibilis sacram̃ti uerbis. abierunt retro. et iam
non cum illo ambulant. Non enim receden¬
tes ã dño. nisi quot qͦt penitendo redierunt

Expanded text:
bene recta et firma consistit, nihil est certius, bene recta et firma consistit, nihil est certius, nihil tutius bonis moribus. Quod si aliquo dejiciatur impulsa turbine, non sola labitur; omnia enim prorsus animi bona simul corruunt. Sicut ergo Pater disposuit filio regnum, quem factum obedientem usque ad mortem, mortem autem crucis, exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen , sic et filius idem permanentes secum in tentationibus aeternum ducet ad regnum. Si enim complantati facti sumus, similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus . A cujus sublimitate promissi Judas infelix excipitur. Nam et antequam haec Dominus diceret, exisse credendus est. Qui non modo permanere cum illo in tentationibus sprevit, verum ipsos tentationum ejus juvit auctores. Excipiuntur et illi qui, auditis incomprehensibilis sacramenti verbis, abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant. Non enim recedentes a Domino, nisi quotquot poenitendo redierunt,
Abbreviated transcription (Latin):
laui ur̃os pedes dñs et magister. et uos de¬
betis alter altetius lauare pedes. Qͣmuis
etiam uerbo ministͤaudi possint omnia in
sui sanguinis sacramentum in ministran¬
do nob̃ effundere significat: cum dicit. Siẽ
filius hominis non uenit ministrati s mi¬
nistrare: et dare animam suam redempti¬
onem ꝓ multis. Et hoc quoꝙ maiorib eccłie
precipuum ministrandi genus iitandam
ostendens: ut non solum misericordis eltino¬
sine. docttine salitaris. sp̃ualis ccempli. mi¬
nisteria fratrib impendamus: necum etiã
sicut ille ꝑ nob̾ anunã suam postut. ita et
nos ꝓ inuicem animas ponere discamus.
Uos autem estis qui ꝑmansistis mecum in
temptationib meis. et ego dispono uob sic̃
disposuit mͥ pater m̃s regnum. Non uicho¬
atio patientie. s ꝑseuerantia celestis regni
gła donatur. quia numirum ꝑseuerantia
que alio nomine constantia nocatur: robur
qͣddam et fortitudo mentis. cunctarumq ut
tta dixerim c̃ columna uir tutum. Quȩ cũ

Expanded text:
os pedes Dominus et Magister, et vos debetis alter alterius lavare pedes : quamvis etiam verbo ministrandi possint omnia quasui sanguinis sacramentum in ministrandum nobis se effundere significat, cum dicit: Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis , et hoc quoque majoribus Ecclesiae praecipuum ministrandi genus imitandum ostendens, ut non solum misericordiis, eleemosynae, doctrinae salutaris, spiritalis exempli ministeria fratribus impendamus, verum etiam sicut ille pro nobis animam suam posuit, ita et nos pro invicem animas ponere discamus. Vos autem estis qui permansistis mecum in tentationibus meis, et ego dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus regnum. Non inchoatio patientiae, sed perseverantia coelestis regni gloria donatur. Quia nimirum perseverantia quae alio nomine constantia vocatur, robur quoddam et fortitudo mentis, cunctarumque ut ita dixerim est columna virtutum. Quae cum
Abbreviated transcription (Latin):
ierosolimam pendens in fatisto trepidos ciues
portento terrebat. et currus itidem equites¬
q armati ꝑ aera discutrere. ac morem bellan¬
tium imitari. ꝑ dies quadraguita sunt uisi.
S et uitula sacrificiis amota: inter immolan¬
tium manus enixa est agnam. Quo autem
hec m̾ito contigerint: ꝓtinus subinfectur
cum dt̃. S ante hȩc omnia. inicient uob̃ ma¬
nus suas et ꝑsequentur. tradentes in sinago

Expanded text:
Hierosolyma pendens infausto trepidos cives Hierosolyma pendens infausto trepidos cives portento terrebat; et currus itidem equitesque armati per aera discurrere, ac morem bellantium imitari per dies quadraginta sunt visi. Sed et vitula sacrificiis admota inter immolantium manus enixa est agnam . » Quo autem haec merito contigerint, protinus subinfertur, cum dicitur: Sed ante haec omnia injicient vobis manus suas, et persequentur trad
Abbreviated transcription (Latin):
tat abinidasse. S his precutrentib. apłi ne tet¬
reantur: ne ierosoluam iudeamꝙ deserant
admonentur. quia tudelicet non statim finis:
que in quadragesimum potius differenda sit
annum. id est de solatio patrie suppremtumq
urbis ac templi sequatur excidium. Tunc di¬
cibat illis. Surget gens contra gentem. et reg¬
num adu̾sus regnum. et t̾cemotus magni e¬
tunt ꝑ loca. et pestilentie & fames. Constat bȩc
ante finem desolationis templi hoc est tem¬
pore uidaice seditionis ad luttram contigisse.
Potest autem regnum contra regnum. et pe¬
stilentie eorum quoꝵ sermo serpit ut cancer.
et fames audiendi uerbum dĩ. et commotio
unu̾se terre. et a uera fide separatio. etiam
in hereticis intelligi qui contra se iniicem
dimicantes. eccłie uictoriam facunt. Terto¬
ułs ꝙ de celo et signa magna crunt. Et hec tẽ¬
pore eodem completa. quisqͥs iosephi histori¬
am legerit inueniet. Nam et stella gladio
similis. ut ꝑhibet ꝑ annum totum supra

Expanded text:
tat abundasse . Sed his praecurrentibus apostoli ne terreantur, ne Hierosolymam Judaeamque deserant, admonentur. Quia, videlicet, non statim finis, qui in quadragesimum potius differendus sit annum, id est, desolatio patriae supremumque urbis ac templi sequatur excidium. Tunc dicebat illis: Surget gens contra gentem, et regnum adversus regnum, et terraemotus magni erunt per loca, et pestilentiae, et fames. Constat haec ante finem desolationis templi, hoc est, tempore Judaicae seditionis ad litteram contigisse. Potest autem regnum contra regnum, et pestilentia eorum quorum sermo serpit ut cancer , et fames audiendi verbum Dei, et commotio universae terrae, et a vera fide separatio, etiam in haereticis intelligi, qui, contra se invicem dimicantes, Ecclesiae victoriam faciunt. Terroresque de coelo, et signa magna erunt. Et haec tempore eodem completa quisquis Josephi Historiam legerit, inveniet. « Nam et stella gladio similis ut perhibet per annum totum supra
Abbreviated transcription (Latin):
minus. s eis speciem quam tecognoscetent non
ostendit. Hoc gͥ egit foris dñs in oculis corporis.
quod apuo ipsos agebatur intus in ocalis
cordis. Ipsi namq apud semet ipsos intus ⁊ ama¬
bant ⁊ dubitabant. eis autem dñs foris ⁊ p̾sens
aderat.⁊ quis e̾et non ostendebat. De se gͦ loqͥn¬
tib p̾sentiam exhibuit. s de se dubitantib cog¬

Expanded text:
is, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit Dominus foris in oculis corporis, quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant; eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, s
Abbreviated transcription (Latin):
anuo obtuletimus. qui cor nimirum et
non substantiam pensat nec ꝑpendit qͣntum
in euis sacrificio. s ex quanto ꝓferatur. Iuxta¬
ueto legis allegorie. dutes qui in garophila¬
tium munera mittebant: uideos de iusticia

Expanded text:
animo obtulerimus, qui cor nimirum et animo obtulerimus, qui cor nimirum et non subsin ejus sacrificiis, sed ex quanto proferatur. Juxta allegoriam divites qui in gazophylacium munera mittebant Judaeos designa
Abbreviated transcription (Latin):
tunc examine non solum non ꝓ aliis se ui¬
tetuenire. s nec sua sibi m̾ita sufficere po¬
sse dep̾hendit. immo ipsarum quib hima¬
num udicium fefellit precium. inter cri
seruare dr̃. et gata lingua ꝑsica diuitie uo¬
cantur: gazofilacium locus appellati solet.
quo diuitie seruantur. Erat antem archa
foramen habens desuꝑ. posita uixta altare
ad dexteram ingredientib domum dm̃i. In
quam mittebant sacerdotes qui custodiebãt
ostia. omnem peccuniam que defecebatur
ad templum dñi atq ad instaurationem
eiuisdem templi seruabatur. Lege uerba di
etum: nunc autem qui orantes in domũ
dñi discutit. Ipse quoq dona ferentes tes¬
picit. et quem dignum uiderit laudat.
quem repbum damnat. Uidit autem et
quandam iuiduam pauꝑculam mittentẽ
era minuta duo: & dixit. Uere dico uobis.
quia uidua hec pauper plusquam om̃s mi¬
sit. Hic nobis locus moraliter quidem inti¬
mat quam sit acceptabile deo. quicqͥd bono

Expanded text:
nunc examine, non solum non pro aliis se innunc examine, non solum non pro aliis se intervenire, sed nec sua sibi merita sufficere posse deprehendit, imo ipsarum quibus humanum judicium fefellit, precum inter crimservare dicitur, et gaza lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet, quo divitiae servantur. Erat autem arca, foramen habens desuper, posita juxta altare ad dexteram ingredientibus domum Domini, in quam mittebant sacerdotes, qui custodiebant ostia, omnem pecuniam quae deferebatur ad templum Domini, atque instaurationem ejusdem templi servatur. Lege Verba dierum. Etiam nunc autem qui orantes in domum Domini discurrit, ipse quoque dona ferentes respicit, et quem dignum viderit laudat; quem reprobum, damnat. Vidit aquandam viduam pauperculam mittentem aera minuta duo et dixit vere dico vobis quia vidua haec pauper plus quam omsit. Hic nobis locus moraliter quidem intimat, quam sit acceptabile Deo quidquid bono
Abbreviated transcription (Latin):
dum ait accipient damnationem. s adiun¬
xit maiorem. ut insinuet etiam illos qui in
angulis stantes orant ut uideantur ab ho¬
minib. damnationem mereri intende. sed
eos qui hȩc ꝓlixius quasi religiosiores agendo.
non solum laudes ab hominib. s et peccun¬
as quetunt ꝓlixiori damnatione plectendo
Sunt enim qui se tustos et magni apud dm̃
meriti suntilantes ab infirmis quib libet:
et peccatoꝵ suoꝵ conscientia turbatis. quasi
patroni ꝓ eis in iudicio futuri peccunias
acciꝑe non dubitant. Et cum portecta ma¬
nus pauꝑi preces uiuari soleat: illi ab hoc
maxime in precib ut pauꝑi numinũ tol¬
lant ꝑnoctant. Quib uide maledictio il¬
la: non ummerito congruit. Cum uidicat᷑
exeat condemnatus. ec oratio eius fiat in
peccatum. Condempnatus quippe cum
iudicatur exit. et orationem stiam in pec¬
catum recipit. qui magne nunc estimati¬
onis apud homines habitus. in diuino

Expanded text:
tum ait Accipient damnationem, sed adjuntum ait Accipient damnationem, sed adjunxit majorem, ut insinuet etiam illos qui in angulis stantes orant, ut videantur ab hominibus , damnationem mereri; sed eos qui haec prolixius, quasi religiosiores agendo, non solum laudes ab hominibus, sed et pecunias quaerunt, prolixiori damnatione plectendos. Sunt enim qui se justos et magni apud Deum meriti simulantes, ab infirmis quibuslibet et peccatorum suorum conscientia turbatis, quasi patroni pro eis in judicio futuri pecunias accipere non dubitant. Et cum porrecta manus pauperi, preces juvare soleat, illi ob hoc, maxime in precibus, ut pauperi nummum tollant, pernoctant. Quibus illa Judae maledictio non immerito congruit. Cum judicatur, exeat condemnatus, et oratio ejus fiat in peccatum . Condemnatus quippe cum judicatur exit, et orationem suam in peccatum recipit, qui magnae nunc aestimationis apud homines habitus, in divino
Abbreviated transcription (Latin):
mentis indutos ad publicum ꝓcedete sig¬
nificat. In quo inter cetera diues ille qui epu¬
labatur cotidie splendide peccasse descri¬
bitur. Notandum autem qd̃ non saluta¬
ri in foro. non pͥmos sedere. uel discumbete
uetat eos quib hoc officii ordine competit.
s eos nuitum qra hȩc siue habita. scu cet¬
te non habita. indebite amant a fidelib qui¬
b ꝙ quasi reꝓbos docet eẽ cauendos. animũ
uidelicet non gradum uixta districtionem
redarguens. qͣmuis & hoc culpa non careat
s idem in foro litib interẽe. qui in cathedra
moysi sinagoge magistri desidetant appella¬
ri. Duplici sane ratione a uane głe cupidis
attendete iuibemur. ne scilicet eorum uel si¬
mulatione seducamur. estimantes bona ẽẽ
que faciunt: uel emulatione inflammem᷑
frustra gaudentes in bonis laudari quȩ simu¬
lant. Qui gaudentes deuiorant domos iudu¬
artim: simulantes longam orationem: hi
accipient damnationem maiorem. Notan¬

Expanded text:
mentis indutos ad publicum procedere sigmentis indutos ad publicum procedere significat. In quo inter caetera dives ille qui epulabatur quotidie splendide, peccasse describitur . Notandum autem quod non salutari in foro, non primos sedere vel discumbere vetat eos quibus hoc officii ordine competit, sed eos nimirum qui haec sive habita, seu certe non habita, indebite amant, a fidelibus quibusque quasi reprobos docet esse cavendos, animum, videlicet, non gradum, justa districtione redarguens, quamvis et hoc culpa non careat, si iidem in foro litibus interesse, qui in cathedra Moysi Synagogae magistri desiderant appellari. Duplici sane ratione a vanae gloriae cupidis attendere jubemur, ne, scilicet, eorum vel simulatione seducamur, aestimantes bona esse quae faciunt, vel aemulatione inflammemur, frustra gaudentes in bonis laudari quae simulant. Qui devorant domos viduarum, simulantes longam orationem, hi accipient damnationem majorem. Non tan
Abbreviated transcription (Latin):
Et quomꝰ filius eiꝰ est: Intertogatio iħu nob̃
ꝓficit usꝙ hodie contra udeos. Et hi eñ qui
confitentur xp̃m ẽẽ uenturum. Hominẽ sim¬
plicem et sc̃m uirum asserunt de genere dauid.
Interrogemus gͦ eos docti a dño. si simplex
homo ẽ: et tm̃ filius dauid. quomͦ dauid uo
cat eum dñm suum. Non aũ rep̾henduntur
quia dauid filium dicit. s quia dĩ filium nõ
eredunt. Siquidem et ipse: & dñs et filius dd̃
est. Ds̃ ante tempora manendo. et filius da¬
uid apparuit. homo in tempoꝵ fine nascen¬
do. Quod autem ã patre subiciunt᷑ uumici:
non infirmitatem filii. s unitatem nature
qua in altero alter oꝑatur significat Nam
et filius suibicit iniicos patri. quia patrẽ
clarificat suꝑ t̾ram. Audiente autẽ omni
ppło: dixit discipulis sius. Attendite a scri¬
bis qui uolunt ambulare in stolis. et amant
salittationes in foro. et primas cathedras
in sinagogis. et primos discubitus in con¬
uuuis. Ambulare in stolis: cultoriis. uesti¬

Expanded text:
sit. Interrogatio Jesu nobis proficit usque hodie contra Judaeos. Et hi enim qui confitentur Christum esse venturum, hominem simplicem et sanctum virum asserunt de genere David. Interrogemus ergo eos docti a Domino: si simplex homo est, et filius tantum David: quocet eum Dominum suum? Non autem reprehenduntur, quia David filium dicunt, sed quia Dei Filium non credunt. Siquidem ipse et Dominus David est, Deus ante tempora manendo, et filius David apparuit homo in temporum fine nascendo. Quod autem a Patre subjiciuntur inimici, non infirmitatem Filii, sed unitatem naturae qua in altero alter operatur significat. Nam et Filius subjicit inimicos Patri, quia Patrem clarificat supra terram. Audiente autem omni populo, dixit discipulis suis: Attendite a scribis qui volunt ambulare in scholis, et amant salutationes in foro, et primas cathedras in synagogis, et primos discubitus in conviviis. Ambulare in stolis, cultioribus vesti