comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fert se sapientia : factura ẽ qđ dix̃ increpabã
& non audiebatis: loquebar & meis sermonib
non intendebatis: & ego urẽ ꝑditioni super¬
ridebo. Hoc fiet tunc aiustis: in istũ doech
Modo autẽ uideamꝰ & tomeamꝰ. nehoc simꝰ qđ ineũ
dicimꝰ Et si hoc eramꝰ. hocesse desinamꝰ ut modo
qͥ ñ posuit dm̃ adiutorẽ suũ. Videte corpꝰtrenũ
Quantũ habebis : tancuseris. Pro uerbiũ auarorũ.
mpatiũ. in nocentes oppͥm̃tiũ resalienas inua¬
dentiũ. cõm̃data negantiũ. Qualehoc ꝓuer¬
biũ : quantũ habebis tantꝰ eris : id ẽ quantũ habu¬
eris pecuniȩ quantũ adqͥsieris. tanto pluspote¬
ris. Ecce homo qͥ non posuit dm̃ adiutorẽ suũ :
sed sꝑauit mmultitudine diuitiarũ suarũ. Non
dicat pauꝑ fortr malus ego nonsũ de hoc cor¬
pore. Audiuit enĩ ꝓphetã dicentẽ. sꝑauit in
multitudine diuitiarũ suarũ : & continuo si pau

Expanded text:
fert se sapientia, factura est quod dixit: Increpabam, fert se sapientia, factura est quod dixit: Increpabam, et non exaudiebatis; loquebar, et meis sermonibus non intendebatis; et ego vestrae perditioni superridebo . Hoc fiet tunc a justis in istum Doech. Modo autem videamus et timeamus, ne hoc simus quod in eum dicimus: et si hoc eramus, hoc esse desinamus, ut modo qui non posuit Deum adjutorem suum. Videte corpus terrenum. Quantum habebis, tantus eris. Proverbium avarorum, rapacium, innocentes opprimentium, res alienas invadentium, commendata negantium. Quale hoc proverbium? Quantum habebis, tantus eris; id est, quantum habueris pecuniae, quantum acquisieris, tanto plus poteris. Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine divitiarum suarum. Non dicat pauper forte malus: Ego non sum de hoc corpore. Audivit enim Prophetam dicentem, Speravit in multitudine divitiarum suarum: continuo si pauper
Abbreviated transcription (Latin):
doech: Nonem̃ iã subueniendiẽ. locus tunc
qmͦ nunc qͣndo uides hominẽ inite uiuentem
uis cũ illo laborare ut corrigas. qr qͥiniust as. ẽ.
potest iniuscus eẽ Itaq necdete p̃sumas. nec
deillo desperes: seddaoꝑam quantũ potes sibe¬
nignꝰ es sinondiligis malitiã suꝑ benignitatẽ
ut abulantẽ hominẽ inuia mala. &errantẽ
corrigas aduã bonã. Tunc uero cũ uenerit
iuditiitẽpꝰ correctionis locus nonerit: sedtan¬
tũ dãpnacionis. Erit ibi penitenta sed in fruc¬
tuosa : qr sera. Vis ut sit fructuosa: nonsit seri
hodiete corrige. Reuses: ille iudex est Cor¬
rige reatũ : & gaudebis adiudicẽ. Hodie enĩ
hortacurte ne iudicette. Et quidextuus futu¬
rus ẽ. ipseẽ hodie aduocatus cuus. Tunc ergo
fr̃s restat ridendi tẽpus. Nã ipsa irrisionem
inquorũ quȩ futura ẽ. iustis. significauit lib̵
ille sapientiȩ. Insuis enĩ. inquorũ animas trans¬

Expanded text:
Doech. Non est enim jam subveniendi locus: non Doech. Non est enim jam subveniendi locus: non quomodo nunc, quando vides hominem injuste viventem, vis cum illo laborare ut corrigas; quia qui injustus espotest injustus esse. Itaque nec de te praesumas, nec de illo desperes; et da operam quantum potes, si benignus es, si non diligis malitiam super benignitatem, ut ambulantem hominem in via mala et errantem corrigas ad viam bonam. Tunc vero cum venerit judicii tempus, correctionis locus non erit, sed tantum damnationis: et erit ibi poenitentia, sed infructuosa, quia sera. Vis ut sit frutuosa? Non sit sera: hodie te corrige. Reus es, ille judex est: corrige reatum, et gaudebis ad judicem. Hodie enim hortatur te, ne judicet te; et qui judex tuus futurus est, ipse est hodie advocatus tuus. Tunc ergo, fratres, restat ridendi tempus. Nam ipsam irrisionem iniquorum quae futura est justis, significavit liber ille Sapientiae. In suis enim, in quorum animas trans
Abbreviated transcription (Latin):
quise putat scare. uideac necadat. Quare cũti¬
more qre dic̃ alibi. Frssi p̃occupatꝰ fuerit homo
in aliquo delicto: uos qͥsꝑales estis instruite huiꝰ¬
modi inspũ lenitatis intendens ceipsũ. neeitu
tẽpteris Ergo uisti qͥs̃ modo qͥuiuunt ex fide
sicuident istũ do ech qͥd illi euenturũsit uitam̃
timeant & sibi. Quidenĩsunt hodie sciunt: qͥderis
futuri sint nesciunt. Modo uidebt̃ iusti: & time¬
bt̃. Iuando aut̃ ridebt̃ : quando transierit iniqͥtis :
quando transuo la uerit sic̃ iã exmagna parte
trans uolauit tẽpꝰ incertũ . quando fugatȩ fuerint
tenebrȩ huiꝰ scłi. in qͥb modo non ambulamꝰ nisi
adlucernã scripturarũ & ideo cimemꝰ tanquam
in nocte. Ambulamꝰ enĩ ad ꝓphetiã: dequa dicit
mꝰ. necesse ẽ utcũ timore uiuamꝰ. Cũaut̃ uenerit
dies nr̃ id ẽ manifestatio xp̃i. dequa itẽ dicit
rebitis cũ ipso ingła: tunc iusti ridebt̃ istũ¬

Expanded text:
qui se putat stare, videat ne cadat . Quare, cum trqui se putat stare, videat ne cadat . Quare, cum tremore? Quia dicit alibi: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens teipsum ne et tu tenteris . Ergo justi qui sunt modo, qui vivunt ex fide, sic vident istum Doech quid illi eventurum sit, ut tamen timeant et sibi: quid enim sunt hodie, sciunt; quid cras futuri sint, nesciunt. Modo ergo videbunt justi, et timebunt. Quando autem ridebunt? Quando transierit iniquitas, quando transvolaverit, sicut jam ex magna parte transvolavit tempus incertum, quando fugatae fuerint tenebrae hujus saeculi, in quibus modo non ambulamus nisi ad lucernam Scripturarum, et ideo timemus tanquam in nocte. Ambulamus enim ad prophetiam, de qua dicit mus, necesse est ut cum timore vivamus. Cum autem venerit dies noster, id est manifestatio Christi, de qua idem dicit ruerit
Abbreviated transcription (Latin):
decaritate ꝓcedant. & tunc ẽ. radix tua int̃ra
uiuentiũ. Inde eradicabit᷑ iste doech. nec om̃ino
poterit ibi ꝑmanere. qr nec altius ibi figit radice :
sed qͦ modo illa semina inpetra. & siradicẽ eiciant.
tam̃ qr humorẽ ñ habent. sole orto continuo ares¬
cunt. At uͦ illi qͥaltiꝰ figunt radicẽ. qͥd audiunt
latitudo. longitudo & ꝓfundũ: scire etiã suꝑ¬
eminentẽ scientiã caritatis xp̃i. ut in pleamini
inomnẽ plenitudinẽ dĩ : Talib fructi digna ẽ.
tanta radix tã simplex. tã germinans inger¬
minatã alte fundata. Ac uͦ huiꝰ radix eradicabi
ꝑ cũ ridebt̃. Iuando cimebt̃ qͣndo ridebt̃ : intelli¬
gamꝰ ergo & discernamꝰ duo ista cẽpora : satis utilit̃
tim̃di &ridendi Quam diu eni sumꝰ in hoc scło. non¬
dũ ẽ ridendũ: ne postea ploremꝰ. Legimꝰ qͥd ser¬
uet᷑ in finẽ huic doech: legimꝰ & quia intelligimꝰ
tate eicũt remore. Quare cũt remore : qua ppt̃ :

Expanded text:
de charitate procedant, tunc est radix tua in terra viventium. Inde eradicabitur iste Doech, nec omnino poterit ibi permanere, quia nec altius ibi fixit radicem: sed quomodo illa semina in petra, etsi radicem ejiciant, tamen quia humorem non habent, sole orto continuo arescunt . At vero illi qui altius figunt radicem, quid audiunt latitudo, longitudo et profundum; scire etiam supereminentem scientiam charitatis Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei . Talibus fructibus digna est tanta radix, tam simplex, tam germinans, in germina tam alte fundata. At vero hujus radix eradicatur per eum ridebunt. Quando timebunt? quando ridebunt? Intelligamus ergo et discernamus duo ista tempora satis utiliter timendi et ridendi. Quamdiu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, ne postea ploremus. Legimus quid servetur in finem huic Doech; legimus, et quia intelligimus tate ei cum tremore . Quare, cum timore? Quapropter
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ dextera iniqͥtatis : Iuorũ filii ipsorũ :
sic̃ nouellȩ constabilitȩ. iniuuentute sua
filiȩ eorũ conpositȩ circũ ornate sic̃ similitudo
tẽpli Cellaria eorũ plena: eructantia ex hoc in
hoc: Oueseorũ fecunde. multiplicantes in exitib
suis boues corũ crassi : Non ẽ riuna sepis. nec exitꝰ
ne clamor inplattis eorũ. Iuasi magnam¬
felicitatẽ uident̃ hab̾e. pacis terrenȩ. Sed ille
qͥ terrenꝰ ẽt⁊ etiã motus. ẽ. id ẽ tanquã puluis
quȩ picit uentꝰ a faciȩ terrȩ. Deniq qͥd in illis
rep̃hendit̃ : hon quia ista habuerint: nã & boni
habent ista. Sed qͥd hoc: intendite ne passim
diuites rep̃haendatis. & rursus nede pauꝑtate
&egestate p̃sumatis. Sieni non ẽ. p̃sum̃dum
dediuitiis qͣnto magis non ẽ. p̃sum̃dũ depau¬
ꝑtatẽ. sed dedõ uuo: In quo ergo isti notantur :
qr beatũ dixer̃ popłm cuihȩc sunt. Idco filu

Expanded text:
eorum, dextera iniquitatis. Quorum filii ieorum, dextera iniquitatis. Quorum filii iuellae constabilitae in iuuentute sua. filiae eorum compositae et ornatae sicut similitudo templi. cellaria eorum plena et eructantia ex hoc in hoc. oues eorum fecundae multiplicantes in exitibus suis: boues eorum crassae. non est ruina saepis nec exitus neque clamor in plateis eorum. felicitatem videntur habere pacis terrenae. Sed ille qui terrenus est, etiam motus est, id est tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae. Denique quid in illis reprehenditur? Non quia ista habuerint; nam et boni habent ista: sed quid? Hoc intendite; ne passim divites reprehendatis, et rursus ne de paupertate et de egestate praesumatis. Si enim non est praesumendum de divitiis, quanto magis non est praesumendum de paupertate, sed de Deo vivo? In quo ergo isti notantur? Quia beatum dixerunt populum cui haec sunt. Ideo filii
Abbreviated transcription (Latin):
Demq illis qͥd p̃cipit: Diuites sint in oꝑib
bonis. facile tribuant. cõmunicent. Et qͥd si fi¬
cile tribuerint. si cõmunicauerint non habenti :
intrabunt ꝑforam̃ acus: intrabunt plane.
Nã &pillis: iã ipse camelus intra uit. Ipse
enĩ pͥor intrauit. quẽ sic̃ camelũ nemosarcina
passionis oneraret. nisi seipse intrã deponerit :
quia & ipse hoc dix̃. qđ hominib ⁊n possibi¬
leẽ. dõ facile ẽ. Dãpnet̃ ergo istedoeth:
timeant deillo modo iusti. rideant suꝑ eum
postea iusti. Merito cñidã pnat᷑: Non posuit
dm̃ adiutorẽ suũ : sic̃tu qͥ fort habes pecuniã.
seddedõ p̃sumis nondepecunia. ł csꝑauit in mul¬
titudine diuitiarũ suarũ. Similis factus ẽ illis
qͥcũ dicerent beacũ popłm cuihȩc s̃ id est ista
t̾rena: retulit continuo iste qͥ in sultat huic doeth.
tanquã filii alieni: tanquã iste doech idumctuas
id ẽ t̃renꝰ Oscorũ locutũ ÷ uanitatẽ : dextera

Expanded text:
Denique illis quid praecepit? Divites sint in operibus bonis; facile tribuant, communicent . Et quid, si facile tribuerint, si communicaverint non habenti? Intrabunt per foramen acus? Intrabunt plane: nam et pro illis jam ipse camelus intravit. Ipse enim prior intravit, quem sicut camelum nemo sarcina passionis oneraret, nisi se ipse in terram deponeret. Quia et ipse hoc dixit, Quod hominibus impossibile est, Deo facile est . Damnetur ergo iste Doech, timeant de illo modo justi, rideant super eum postea justi. Merito enim damnatur, qui non posuit Deum adjutorem suum, sicut tu: qui forte habes pecuniam; sed de Deo praesumis, non de pecunia. Et speravit in multitudine divitiarum suarum: similis factus est illis qui cum dicerent, Beatus populus cui haec sunt, id est ista terrena, retulit continuo iste qui insultat huic Doech, tanquam filii alieni, tanquam iste Doech Idumaeus, id est terrenus: Os eorum locutum est vanitatem; dextera
Abbreviated transcription (Latin):
nonuis & dicis iocundũ ẽ : quid iocundũ est :
sigustasti. infructu inueniatur: non in solis
uocib tanquã tantũ modo in foliis: nemale¬
dicto dñi arescere tanquã illa ficulnea merca¬
Homini autẽ nongustanti. undȩ ꝓbas laudando
iocunditatẽ nominis dĩ : quanta cũq dixeris
uerba sunt : aliud ẽ. gustus. Uerba laudis eiꝰ
audiunt &impii. non autẽ gustant quã iocun¬
dũ ẽ. nisi scĩ Proinde istesentiens dulcedinẽ
nominis dĩ & uolens explicare. & uolens osten¬
dere nec inueniens qͥbus &e nĩsĩs nonopus ẽ.
uitu ostendas. qr ipsigustant & norunt: impii
sentire nom poss. qđ gustare nolunt : quid
ergo fecit deio cunditate nominis di : tulit se

Expanded text:
non vis, et dicis, Jucundum est? Quid jucundum est? non vis, et dicis, Jucundum est? Quid jucundum est? Si gustasti, in fructu tuo inveniatur, non in solis vocibus, tanquam tantummodo in foliis, ne maledicto Domini arescere tanquam illa ficulnea mereaHomini autem non gustanti, unde probas? Laudando jucunditatem nominis Dei, quantacumque dixeris, verba sunt: aliud est gustus. Verba laudis ejus audiunt et impii: non autem gustant quam jucundum est, nisi sancti. Proinde iste sentiens dulcedinem nominis Dei, et volens explicare, et volens ostendere, nec inveniens quibus: etenim sanctis non opus est ut ostendat, quia et ipsi gustant et norunt; impii autem sentire non possunt quod gustare nolunt: quid ergo facit de jucunditate nominis Dei? T
Abbreviated transcription (Latin):
sire colã : priꝰ fuiblasphemꝰ & ꝑsecutor. et in¬
iuriosus . Tuautẽ qd fecisti : sed miscđiã con¬
secutussũ : qr ignorans feci. Confitebor tibi
dñe in scłm qm̃ fecisti expectabo nom̃tuum
qm̃ iocundũ ẽ. Amarũ ẽ scłm. sed nom̃tiũ iocun¬
dũ łt sidulcia quȩdã s inscło. sedcũ a maritudine
digeruntur. Preponit᷑ nom̃tuũ ñ solũ magnitu¬
dine sed etiã iocunditate. Narrauer̃ enim iniqͥ
tionũ amaritdines ae quo animo sustinerent
A maritudo eorũ a quouis sentiebat᷑: dulcedinẽ
eorũ ñfacile quisquãgustare poterat. Nomen
ditates Expectabo nom̃tuũ : qr iocundum est.
Et cuiꝓbas qr iocundũ ẽ: damihi palatũ cuiio¬
cundũ est. Lauda dm̃ quantũ potes.: & ex aggera
dulcedinẽ eiꝰ. qͥb ualueris uerbis. Homo nesci¬
Ideo magis ad experim̃tũ inuitans psalmꝰ. qͥdait :
gustate & uidete: qm̃ suaius est dñs. Gustare

Expanded text:
Si recolas, prius fui blasphemus et persecutor et inSi recolas, prius fui blasphemus et persecutor et injuriosus. Tu autem quid fecisti? Sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci . Confitebor tibiecisti. 18. Et exspectabo nomen tuum, quia jucundum es. Amarum est saeculum, sed nomen tuum jucundum. Et si dulcia quaedam sunt in saeculo, sed cum amaritudine digeruntur. Praeponitur nomen tuum, non solum magnitudine, sed etiam jucunditate. Narraverunt etenim mitionum amaritudines aequo animo sustinerent. Amaritudo eorum a quovis sentiebatur, dulcedinem eorum non facile quisquam gustare poterat. Nomen ditates. Exspectabo nomen tuum, quia jucundum est. Et cui probas quia jucundum est? Da mihi palatum cui jucundum est. Lauda mel quantum potes, exaggera dulcedinem ejus quibus valueris verbis: homo nesciIdeo magis ad experimentum te invitans psalmus, quid ait? Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Gustare
Abbreviated transcription (Latin):
Quomꝰ ergo tudicis sꝑaui inmiscđia dẽ forte
ad tẽporalia adipiscenda. immo in ȩc̃nũ & in
iciendo inscłm scłi : ut confirmaret tibi repeten¬
do. qͥ i fundatꝰ cẽt. indlectione regni cȩlorũ.
cisti Iuid fecisti. nisi hȩc quȩ supradicta sunt.
ut tanquã oliua fructifera indomodĩ. sꝑarẽ
Impiussẽ iustificare ñ potest. Sed qͥs ÷ qͥiustisi¬
cat : credenti in qͥt in eũ qͥuistificat impium
Quid enĩ habes qđ non accepisti: siautẽ acce¬
pisti. qͥd głaris quasi non acceperis. quasi exte
habeas : ab sit ut ego sicglorier. Ait iste
qͥoppositus ẽ. c̃tra doech Quid tolerat
doech int̾ra: emigret ille detab naculo: et
eradicet᷑ det̾ra uiuentiũ. Nonglorior quasi
non acceperĩ sed in dño glorior. & confitebor
tibi. qm̃ fecisti. id ẽ. q tufa isti. non exmerits
meis. sed ex miscdia a. Ego enĩqd feci:

Expanded text:
Quomodo ergo tu dicis, Speravi in misericordia Dei? Forte Quomodo ergo tu dicis, Speravi in misericordia Dei? Forte ad temporalia adipiscenda? Imo in aeternum, et iere voluit adjiciendo in saeculum saeculi, ut confirmaret ibi repetendo, quam fundatus esset in dilectione regni coelorum, cisti. Quid fecisti, nisi haec ipsa quae supra dicta sunt, ut tanquam oliva fructifera in domo Dei, sperarem impius justificare se non potest. Sed quis est qui justificat? Credenti, inquit, in eum qui justificat impium . Quid enim habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis , quasi ex te habeas? Absit ut ego sic glorier, ait iste qui oppositus est contra Doech, qui tolerat Doech in terra, donec emigret ille de tabernaculo, et eradicetur de terra viventium. Non glorior quasi non acceperim, sed in Deo glorior. Et confitebor tibi quoniam fecisti, id est, quia tu fecisti, non ex meritis meis, sed ex misericordia tua. Ego enim quid feci?
Abbreviated transcription (Latin):
ualere nũmũ. quãdm: ergo isto dã pnato
qͥdixit beatũ popłm cuihec sunt. tu qͥd dicis :
beatꝰ popłs cuiꝰ est dñs ds̃ ipsius. Quid dete
sentis qͥd tibi sꝑas: ego autẽ iã modo corpillud
suꝑbi rami. & in sertus humilis oleaster. Sic̃
oliua fructifera indomodĩ : sꝑaui in miscđia dĩ.
Illeqͥd in multitudine diuitiarũ suarũ. Ideo ra¬
dix eiꝰ. euelletur det̾ra uiuentũt łgo autt̃ quia
sic̃ oliua fructifera in domo dñi. cuiꝰ radix nutri¬
tur non eradicatur : sꝑaui in miscđia dĩ. Sed
forte modo. Nãce hinc errant homines aliqͣndo
Dm̃ qͥdem colunt & non sunt iã similes illido ech:
sed quãuis dedõ p̃sumant. ad tẽporalia tam̃ :
utdicant sibi. colo dm̃meũ qͥme facturus est
diuitẽ in t̾ra. qͥmihi filios daturus ẽ. qͥ mihi uxo¬
rẽ daturus ẽ. Talia qͥdem nondat nisids̃: sed
nonuult seꝓpt̃ talia diligids̃. Ideo enĩ ista sẽpe
dat & malis: ut aliud ab illo discant quȩrere boni

Expanded text:
Ergo isto damnato qui dixit beatum populum cui haec sunt: tu qui dicis, Beatus populos cujus est Dominus Deus ipsius, quid de te sentis? quid tibi speras? Ego autem, jam modo corpus illud superbi rami, et insertus humilis oleaster . Sicut oliva fructifera in domo Dei, speravi in misericordia Dei. Ille quid? In multitudine divitiarum suarum: ideo radix ejus evelletur de terra viventium. Ego autem quia sicut oliva fructifera in domo Dei, cujus radix nutritur, non eradicatur, speravi in misericordia Dei. Sed forte modo? Nam et hinc errant homines aliquando. Deum quidem colunt, et non sunt jam similes isti Doech: sed quamvis de Deo praesumant, ad temporalia tamen; ut dicant sibi, Colo Deum meum, qui me facturus est divitem in terra, qui mihi filios daturus est, qui mihi uxorem daturus est. Talia quidem non dat nisi Deus, sed non vult se propter talia diligi Deus. Ideo enim saepe ista dat et malis, ut aliud ab illo discant quaerere boni.
Abbreviated transcription (Latin):
ergo doech iste idumeus ẽ. in tabnaculo: sed ser¬
uus non manet indomo in ȩt̃nũ. Oꝑat̃ &iste
aliqͥd bom & sinon facts suis saltẽ uerbis dĩ ut in ec¬
da quando suaquȩrit. saltẽ quȩ xp̃is dicat : sed¬

Expanded text:
ergo Doech iste Idumaeus est in tabernaculo: sed serergo Doech iste Idumaeus est in tabernaculo: sed servus non manet in domo in aeternum . Operatur et iste aliquid boni, etsi non factis suis, saltem verbis Dei, ut in Ecclesia quando sua quaerit , saltem quae Christi s
Abbreviated transcription (Latin):
mergi. tabulã app̃hende. ligno portare cruxte
ꝑducat. Nunc uero qr do ech idumeus es. motus
& terrenꝰ qͥd facis : dilexisti om̃ia uerba sũ mersi¬
sũ mersionis: linguã dolosã Aliud in corde
gestantiũ aliudore ꝓmentiũ. Sed in his subuer¬
inagro ante solis ȩstũ Om̃is emĩ caro fȩnum:
&dlaritas hominũ ut flos feni Foenũ aruit
&flos decidit uerbũ autẽ dñimanet in ȩt̃nũ
Ecce quote teneis: ad qđ manet in eternum
Nã ad fenũ ad florẽ foeni site tenueris qm̃ foenũ ares¬
cet &flos decidet destruette ds infinẽ Ecsi non
modo certe in finẽ destruet: quando illud uenti¬
labrũ uenerit. &aceruus palcȩ a massa fuerit¬
separatꝰ. Nonne massa in horreo & palea inigne :
Nonne totus iste doech adsinistrã stabit. quando
dicturus ẽ dñsute inignẽ ȩc̃nũ. qͥ paratus est
diabolo & angłis eiꝰ: Bestruetergote ds̃infinẽ :¬
& euellet &emigrabitte detabernaculo. Modo

Expanded text:
mergi, tabulam apprehende, ligno portare, crux te mergi, tabulam apprehende, ligno portare, crux te perducat. Nunc vero quia Doech es Idumaeus, motus et terrenus, quid facis? Dilexisti omnia verba submersifallaciae est lingua dolosa, aliud in corde gestantium, aliud ore promentium. Sed in his subverin agro ante aestum solis. Omnis enim caro fenum, et claritas hominis ut flos feni: fenum aruit, et flos decidit; verbum autem Domini manet in aeternum . Ecce quo te teneas, ad quod manet in aeternum. Nam ad fenum et ad florem feni si te tenueris, quoniam fenum arescet, et flos decidet, destruet te Deus in finem: etsi non modo, certe in finem destruet, quando illud ventilabrum venerit, et acervus paleae a massa separatus fuerit. Nonne massa in horrea, et palea in ignem ? Nonne totus iste Doech ad sinistram stabit, quando dicturus est Dominus, Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus ? Destruet ergo te Deus in finem: evellet te, et emigrabit te de tabernaculo tuo. Modo
Abbreviated transcription (Latin):
re : pondere suo terra cadet in locũ suũ: Tuergo
mergeris diligendo malitiã suꝑ benignitatem :
nã nũ quã benignitatẽ malignitas suꝑabit. Dile¬
xisti malitiã suꝑ benignitatẽ iniqͥtatẽ migis
qui loqui ȩquitatẽ. Antetẽ est ȩqͥtas : antetẽ ini¬
quitas Vnã linguã habes: quauis eã uertis
quire ergo pocius adimqͥatẽ & nion ad ȩqͥtitẽ :
cibos a maritudinis nondas uentrituo. &cibos
imqͥtatis dis linguȩ tuȩ malignȩ sicut eligis
quescaris sic elige qͥd loquaris Preponis ergo
iniqͥtatẽ aeqͥtati: & p̃ponis malitiã benignitati
Tuqͥdẽ p̃ponis sedsu praeẽ. qͥd potest nisi benig¬
nitas &eqͥtas : sed tu imponendo tẽ quod aĩ modo
suꝑ ea quȩ necesseẽ. ut deorsũ eant: non illa facies
eẽ supͣbona. sed tu cũ eis mergeris inmala Propt̃
sionis Pripeergote si potes: a sũ mersione
Naufragiũ fugis: & plũbũ ãplecteris. Sinonuis

Expanded text:
re; pondere suo cadet terra in locum suum. Tu ergo re; pondere suo cadet terra in locum suum. Tu ergo mergeris diligendo malitiam super benignitatem. Nam nunquam benignitatem malitia superabit. Dilexisti malitiam super benignitatem: iniquitatem magis quam loqui aequitatem. Ante te est aequitas, ante tequitas: unam linguam habes, quo vis eam vertis; quare ergo potius ad iniquitatem, et non ad aequitatem? Cibos amaritudinis non das ventri tuo, et cibos iniquitatis das linguae tuae malignae? Sicut eligis quo vescaris, sic elige quod loquaris. Praeponis ergo iniquitatem aequitati, et praeponis malitiam benignitati: tu quidem praeponis, sed supra esse quid potest nisi benignitas et aequitas? Sed tu imponendo te quodammodo super ea quae necesse est ut deorsum eant, non illa facies esse supra bona, sed tu cum eis mergeris in mala. 11. sionis. Eripe ergo te, si potes, a submersione. Naufragium fugis, et plumbum amplecteris! Si non vis
Abbreviated transcription (Latin):
meditatus ẽ. in cubili suo: hoc est in interiore
secreto cordis sui Ialehoc obicitur hiucdo¬
ech idumeo: maligno corpori. mocui terreno.
ñ ꝑmanenti. ñ cȩlesti. Dil existi malitiã : suꝑ
benignitatẽ Nãuis nosse. qđ iuideat malus
utrũq &illud potiꝰ eligat hino se auertat :
quare damat quando iniq aliquid pacitur : quare
tunc exaggerat quantũ potest iniqͥtatẽ. & laudat
dũ. Descipso iudicabit᷑. Porro sifaciat qđ scriptũ ẽ.
diliges ꝓrimũ tuũ tanquã tripsũ. & que uultis ut
faciant uob̵ homines bona hȩ &uos facite illis :
apdse habet unde nouerit. qr qđ in se non uult
fieri. nondebet facere alteri . Dilexistimalitiam :¬
suꝑ benignitatẽ : Iniq in ordinate. ꝑuerse . uis
leuare aqũ suꝑ oleũ : demerget᷑ aqua: oleum
suꝑ eminebit. Pone sub tenebris lucẽ : fugabunt᷑
tenebrȩ. lux manebit. Suꝑ cęlũ uis terrã collo ca¬

Expanded text:
meditatus est in cubili suo , hoc est in interiore meditatus est in cubili suo , hoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quare tunc exaggerat quantum potest iniquitatem, et laudat dum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum ; et, Quae vultis ut faciant vobis homines bona, haec et vos facite illis ; apud se habet unde noverit, quia quod in se non vult fieri, non debet facere alteri . Dilexisti malitiam super benignitatem. Inique, inordinate, perverse vis levare aquam super oleum; demergetur aqua, oleum supereminebit. Ponere vis sub tenebris lucem; fugabuntur tenebrae, lux manebit. Super coelum terram vis colloca
Abbreviated transcription (Latin):
mulier peccatrix. quȩcũ fleuisset suꝑ pedes
dñi capillissuis tersit quos lacrimis rigauit.
Quid significans : qr cũmisertus fueris alicuĩ
debes & subuenire si potes. Cũenĩ miscreris
tanquã lacrimas fundis : cũ subuenis capillis
tergis. Et sihoc cuicũq qͣnto magis pedib dñis
quis̃ pedes dñis euangelistȩ sc̃i: deqͥb dictũ est
quã spetiosi pedes coꝵ qͥ annuntiant pacem:
suꝑflua tẽporalia. Nũ qͥd necessaria sẽpit̃na:¬
Dilexisti malitiã suꝑ benignitatẽ. Antete erat
benignitas: ipsã diligeres Nonenĩ aliqͥderas
erogaturus: aucqđ diligeres delonginqua na¬
habes oculũ quo uideis malignitatẽ & non
habes oculũ quo uidcas benignitatẽ. Ueini¬
quo cordi. Quod peius ẽ auertit se neuideat.
qđiude potest. Iuid enĩ detalib alio loco dic¬
tũ ẽ: noluit intelligere utbene ageret. Clau
sit oculos: aluice p̃senti & qͥd seqͥt̃ : iniqͥtatem

Expanded text:
mulier peccatrix, quae cum flevisset super pedes mulier peccatrix, quae cum flevisset super pedes Domini, capillis suis tersit, quos lacrymis rigavit . Quid significans? Quia cum misertus fueris alicujus, debes et subvenire, si potes. Cum enim misereris, tanquam lacrymas fundis: cum subvenis, capillis tergis. Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi sunt pedes eorum qui annuntiant pacem, superflua temporalia; numquid necessaria sempiternaDilexisti malitiam super benignitatem. Ante te erat benignitas, ipsam diligeres. Non enim aliquid eras erogaturus, aut quod diligeres de longinqua nahabes oculum quo videas malignitatem, et non habes oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluitsit oculos a luce praesenti. Et quid sequitur? Iniquitatem
Abbreviated transcription (Latin):
in loco caluariȩ crucifixus ẽ. Facit & filiũ chore :
qđ int̃ p̃tat̃ caluitiũ Hã isi capilli suꝑflua rerũ
tẽporaliũ significant. Iuiqͥdẽ capilli ñ suꝑfluȩ
factis adõ incorpore hominũ. sedadaliqđ ornam̃¬
tũ : tam̃ qe sine sensu p̃cidunt᷑. illiqͥherent corde
indõ sic habent ista t̾rena tanquã capillos.
Sedaliqͣndo &aliqͥdboni. decapillis oꝑandũ est :
quando frangis esurienti panẽ egenũ sine cecto
inducis indomũ tuã. siuideris nudũ uestis. postre¬
mo etiã ipsimartires imitantes dnm̃ sanguinẽ
ꝓeccła fundentes audientes uocẽ illã. si c̃ xp̃c
animã suã ꝓ nob̵ posuit. sic & nos debemꝰ ꝓfr̃ib
animã ponere : qͣdã mͦ decapillis suis bene nob̃cũ
fecer̃ id ẽ dehis reb quas potest amputare uł
radere illa nouacula. Quia ergo & deipsis capil¬
lis bonialiqd fieri pocest: significauit & illa

Expanded text:
in loco Calvariae crucifixus est. Facit et filium Core, in loco Calvariae crucifixus est. Facit et filium Core, quod interpretatur Calvitium. Nam isti capilli superflua rerum temporalium significant. Qui quidem capilli non superflue facti sunt a Deo in corpore hominum, sed ad aliquod ornamentum: tamen quia sine sensu praeciduntur, illi qui haerent corde in Domino, sic habent ista terrena tanquam capillos. Sed aliquando et aliquid boni de capillis operandum est, quando frangis panem esurienti, egenum sine lecto inducis in domum tuam, si videris nudum, vestis : postremo etiam ipsi martyres imitantes Dominum, sanguinem pro Ecclesia fundentes, audientes vocem illam, Sicut Christus animam suam pro nobis posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere , quodammodo de capillis suis bene nobis fecerunt, id est de his rebus quas potest amputare vel radere illa novacula. Quia ergo et de ipsis capillis boni aliquid fieri potest significavit et illa
Abbreviated transcription (Latin):
oest ꝓmalis aut contramalos: sed ꝓphecia qͥd sit
euenturũ malis. Nonitaq putetis ex maliuolen¬
qͥtatis totadie & meditatio malignitatis in lingua
tua sine int̃missione. quidegit. qd fecit. sic̃ noua¬
cula acuta fecistidolũ . Ecce qͥd faciunt scisimali :
capillos radunt. Quid ẽ. qđ dixi sisint talesciues
hierłm . qͥaudiant uocẽ dñi regissuidicentis. nolite
timere eos qͥcorpꝰ occidunt animã aut̃ ñ possunt
occidere: quiaudiant uocẽ quȩ mͦ exeuangłio recita
tac̃ qͥd ꝓdest homini si totũ mundũ lucret᷑. seaut̃
ipsũ detrim̃tũ faciat: contẽpnunt om̃ia p̃sentia
bona. insuꝑ &ipsã uitã : & qͥd faccuraẽ. nouacula
doech homini meditanti in hact̾ra regnũ cȩlorũ.
& futuroqͣ regnacȩlorũ. & habenti secũ dm̃. & ꝑman¬
suro cũdõ: quid ẽ factura illa nouacula: capillos
rasura: caluũ factura ẽ Et hoc ad xp̃m ꝑtinet: qui

Expanded text:
o est pro malis, aut contra malos, sed prophetia quid sit o est pro malis, aut contra malos, sed prophetia quid sit eventurum malis. Non itaque putetis ex malevolenquitatis tota die, et meditatio malignitatis in lingua tua sine intermissione, quid egit? quid fecit? Sicut novacula acuta fecisti dolum. Ecce quid faciunt sanctis mali; capillos radunt. Quid est quod dixi? Si sint tales cives Jerusalem qui audiant vocem Domini sui, regis sui dicentis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere ; qui audiant vocem, quae modo ex Evangelio recitata est, Quid prodest homini si totum mundum lucretur, se autem ipsum detrimentum faciat , contemnunt omnia praesentia bona, insuper et ipsam vitam. Et quid factura est novacula Doech homini meditanti in hac terra regnum coelorum; et futuro in regno coelorum, habenti secum Deum, et permansuro cum Deo? quid est factura illa novacula? Capillos rasura, calvum factura est. Et hoc ad Christum pertinet, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. faciant ꝓpt̃ disciplinã ꝓficientiũ. ỹꝓpt̃ opp̃ssĩ¬
onẽ in nocentiũ. Huic ergo potentiȩ cõparatũ corpꝰ
illud terrenũ. quare ñ audiat ex his uerbis. qͥd głit᷑
ne. et qͣndo non facis cogitas: utqͣndo aliqͥd maliab¬
est amanib: a corde non absit. Aut facis malũ. aut
dũ non potes facere . dicis malũ id ẽ maledicis:
aut qͣndo nechoc poces. uis & cogitamalũ. Totadie
ergo id ẽ sine int̃missione. Expectamꝰ huic homini
penã Parua sibi pȩnaẽ minaris ei&tus Cũciminaris
quo eũ uis mitere inmalũ : dimite illũ inse : Vt
multũ seuleris subgepturus es bestis.: In se ipso peior
est bestiis. Bestiaeñi lacerare corpꝰ̾eiꝰ potest ipse
corsuũ sanũ relinquere ñ potest : Interiꝰ inscipse
seuit & tuexteriꝰ plagas in qͥris imimo ora dm̃ pillo:
utlibet᷑ a se. Uerũtam̃ in hoc psalmo fr̃s. non orati¬

Expanded text:
nem, faciant propter disciplinam proficientium, non propter oppressinem, faciant propter disciplinam proficientium, non propter oppressionem innocentium. Huic ergo potentiae comparatum corpus illud terrenum, quare non audiat ex his verbis, Quid glorine. Et quando non facis, cogitas; ut quando aliquid mali abest a manibus, a corde non absit: aut facis malum, aut dum non potes facere, dicis malum, hoc est, maledicis: aut quando nec hoc potes, vis et cogitas malum. Tota die ergo, id est sine intermissione. Exspectamus huic homini poenam. Parva sibi poena est? Minaris ei: tu eum ei minaris, quo cum vis mittere in malum? Dimitte illum in se. Ut multum saevias, subjecturus es bestiis: in seipsum pejor est bestiis. Bestia enim lacerare corpus ejus potest: ipse cor suum sanum relinquere non potest. Interius in se ipse saevit, et tu exterius plagas inquiris? Imo ora Deum pro illo, ut liberetur a se. Verumtamen in hoc psalmo, fratres mei, non orati
Abbreviated transcription (Latin):
Quegła qͥdgłat̃ in malitia qͥ potens. ẽ. Id ẽ qͥin
malitia pocens ẽ. qͥd głat᷑ opꝰ ẽ pocentẽ eẽ . sed
inbonitatr. ñ in malitia. Aliqd magnũ ẽ głari
in malitia: Aedificare domũ paucorũẽ : destru¬
ere uͦ donũ. qͥuis gnarus potest Seminare
frum̃ta. ex colere segetẽ expectare donec
maturescat. & ineiꝰ fructu in qͦ laborauit gau¬
dere paucorũ ẽ. una scintilla omnẽ segetem
tionẽ fiunt. facillime fiunt. Quigłat᷑: indño
Gtaris qr potens es inmalo qd facturus es
õpꝰtens qd facturus es multũ tẽ iactans:
occisurus es hominẽ : hoc & scorpiꝰ. hoc &una
sebris. hoc & fungus malus: huc redacta ẽ. om̃is
potentiatua: ut malo fungo coȩquetur
Hocergo faciunt boni ciues hierłm. quinon¬
in malitia. sed inbonitatrgloriant̃ : primo ut non
in se. sed indño glorient᷑: deinde utei quȩ ad ȩdificati¬
onẽ facunt studiose ficiant. & talu faciant quȩuale¬
ant adꝑmanendũ : quȩaut̃ faciunt ad destructio¬

Expanded text:
Quid gloriatur in malitia qui potens est? id est, qui in malitia potens est, quid gloriatur? Opus est potentem esse, sed in bonitate, non in malitia. Aliquid magnum est gloriari in malitia? Aedificare domum paucorum est, destruere quivis ignarus potest. Seminare frumenta, excolere segetem, exspectare donec maturescat, et in ejus fructu in quo laboravit gaudere, paucorum est: una scintilla omnem segetem tionem fiunt, facillime fiunt. Qui gloriatur, inGloriaris, quia potens es in malo. Quid facturus es, o potens, quid facturus es, multum te jactans? Occisurus es hominem: hoc et scorpius, hoc et una febris, hoc et fungus malus. Hucne redacta est omnis potentia tua, ut malo fungo coaequetur? Hoc ergo faciunt boni cives Jerusain malitia, sed in bonitate gloriantur: primo ut non in se, sed in Domino glorientur; deinde ut ea quae ad aedificationem faciunt, studiose faciant, et talia faciant quae valeant ad permanendum; quae autem faciunt ad destructio
Abbreviated transcription (Latin):
ambo acupiditate pauꝑes : Iuidergo in
hoc doech culpat scriptura: nondicit. ecce
homo qͥfuit diues: sed ecce homo qͥ non posuit
dm̃ ad iutorẽ suũ. sed sꝑauit inmultitudine
diuitiarũ suarũ Nonquia habuit diuitias.
sed quia in ipsis sꝑauit. & indõ ñsꝑauit :⁊ deo
dã pnat᷑. ideo punit̃. ideo mouet᷑ detab naculo
tanquã motus ille t̾renꝰ. sic̃ puliuisquẽ picit
uentꝰ a facie terre ideo exstirpatꝰ radix eius
det̾rauiuentiũ. Nũqͥd huic similes sunt diui¬

Expanded text:
ambo a cupiditate pauperes? 15. Quid ergo in ambo a cupiditate pauperes? 15. Quid ergo in hoc Doech culpat Scriptura? Non dixit, Ecce homo qui fuit dives; sed, Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine divitiarum suarum. Non quia habuit divitias, sed quia in ipsis speravit, et in Deo non speravit, ideo damnatur, ideo punitur, ideo movetur de tabernaculo, tanquam motus ille terrenus, sicut pulvis quem projicit ventus a facie terrae ; ideo exstirpatur radix ejus de terra viventium. Numquid huic similes sunt divi
Abbreviated transcription (Latin):
non pecuniã indiite. sed auaritiã condẽ pnari :
aduerate qđ dico. Respicis illũ diuitẽ stantẽ
uxtate & forte illi est pecunia. & non ẽ auari¬
tia inte non ẽ. pecunia: & est auaritia Pauꝑ
ulcerosus erũ nosus. linctus a canibi ñ habens
opẽ . ñ habens ȩscã ñ habens forte ipsa uestẽ :
ablatus ẽ. ab angłis insinuabrahȩ. Heia tu
pauꝑ: gaudes modo Nũ qͥd nãtibi & ulcera
aptanda sunt : Nonne patrimoniũ sanitas est :
Non ẽ in hoc lataro. meritũ pauꝑtatis. sed pieta¬
tis Nãuides qͥsublatus ẽ nonuides quo sublatus
sit. Iuis ẽ sublatus ab angłis : pauꝑ erũ nosus.
ulcemosus. Quo sublatus . ẽ. in sinũ abrahȩ.
Lege scripturas: & inuenies diuitẽ abraham
Ut noueris quia non diuitiȩ puniunt᷑: habebat
abraham multũ auri & argenti peccorũ familiȩ
Diues erat: & meiꝰ sinũ latarus pauꝑ sublatus ẽ.
Insinũ diuitis pauꝑ: anpotiꝰ ambodõ diuites.

Expanded text:
non pecuniam in divite, sed avaritiam condemnari, non pecuniam in divite, sed avaritiam condemnari, advertite quod dico: respicis illum divitem stantem juxta te; et forte in illo est pecunia et non est avaritia, in te non est pecunia et est avaritia. Pauper ulcerosus, aerumnosus, linctus a canibus, non habens opem, non habens escam, non habens forte ipsam vestem, ablatus est ab Angelis in sinum Abrahae . Eia tu pauper gaudes modo, numquidnam tibi et ulcera optanda sunt? Nonne patrimonium tuum sanitas est? Non est in hoc Lazaro meritum paupertatis, sed pietatis. Nam vides qui sublatus est, non vides quo sublatus est. Quis est sublatus ab Angelis? Pauper, aerumnosus, ulcerosus. Quo sublatus est? In sinum Abrahae. Lege Scripturas, et invenies divitem Abraham . Ut noveris, quia non divitiae culpantur: habebat Abraham multum auri, argenti, pecorum, familiae; dives erat, et in ejus sinum Lazarus pauper sublatus est. In sinum divitis pauper: an potius ambo Deo divites,
Abbreviated transcription (Latin):
tati st̃ dicentes apđ seipsos. qͥsnã poterit saluari :
Ergo qͣndo dicebant qͥs nã poterit saluari: diui¬
tes paucos attindebant. latebat eos tanta pau¬
ꝑũ multitudo: Non sibi poterant dicere. sidif¬
ficile ẽ immoimpossibile. ut intrent diuite s
in regnũ cȩlorũ. siq̃m possibile . ẽ. ut intret came¬
lus ꝑforamen acus. om̃s pauꝑes intrenc in rog¬
nũ cȩlorũ diuites soli exdudant᷑ : Iuot sunt
enĩ diuites: at uero pauꝑũ milia innumerabili a
Non eñĩ tunicas inspecturi sumꝰ in regno cȩlo¬
rũ sed uestis cuiq fulgor iuffitiȩ deputabit̃
Er̃ ergo pauꝑes ȩq̃les angłisdĩ : induci stolis in-¬
mortalitatis fulgebt̃ sic̃ sol in regno patrissiu
Quid nobẽ. dediuitib paucis sollicitos eẽ. autl abo¬
rare : non hoc senser̃ apłi. Sedcũ dñs hoc dixisset
ri: qͥd attender̃ : non facultates sed cupidita¬
tes. Uder enĩ etiã ipsos pauꝑes. & sinon haben¬
tes pecuniã : tam̃ hab̾e auaritiã Et ut noueritis

Expanded text:
t, dicentes apud seipsos: Quisnam poterit salvari ? Ergo quando dicebant, Quisnam poterit salvari? divites paucos attendebant; latebat eos tanta pauperum multitudo? Non sibi poterant dicere: Si difficile est, imo impossibile ut intrent divites in regnum coelorum, sicut impossibile est ut intret camelus per foramen acus, omnes pauperes intrent in regnum coelorum, divites soli excludantur? Quot sunt enim divites? At vero pauperum millia innumerabilia. Non enim tunicas inspecturi sumus in regno coelorum; sed vestis cujusque fulgor justitiae deputabitur: erunt ergo pauperes aequales Angelis Dei; induti stolis immortalitatis, fulgebunt, sicut sol in regno Patris sui : quid nobis est de divitibus paucis sollicitos esse aut laborare? Non hoc senserunt Apostoli: sed cum Dominus hoc dixisset, ri? quid attenderunt? Non facultates, sed cupiditates. Viderunt enim etiam ipsos pauperes, etsi non habentes pecuniam, tamen habere avaritiam. Et ut noveritis
Abbreviated transcription (Latin):
& non ad insipientiã m esd ẽ. & nocte clamaui
& non exaudisti. & tam̃ hoc ipsũ qđ non exau.¬
disti. ñ ad insipientiã mͥ ñ exaudisti. sed magis
ad sapientiã ñ ex audisti. ut intelligerem
quid ate petere deberẽ: ła enĩpetebã: quȩ malo:
meo fortassis acciperẽ. Petis diuitias ohomo : quan¬
tisunt euersi ꝑdiuitiassuas : unde scis utrũ tibi sint
ꝓfuture diuitiȩ : nonne multi pauperes cutius
latebant : diuites facti. mox ut lucere cȩper̃ :
p̃da fortiorib fuer̃. Quanto melius laterent.
quanto melius nescirent᷑: sic eper̃ quȩri non ꝓpt̃
qđ erant. sed ppt̃ qđ habebant. In hisergro
ut non petatis aliqͥd quasi fixũ. sed qđ noun tds̃
&expedire scit. Quid enĩ uob̃ expedut. c im̃i¬
nonescitis Aliqͣndo qđ putatis ꝓdeẽ obest:
& qđ putatis obeẽ. hoc ꝓd est. Egrieñ estis.⁊ iolie
medico dictare quȩ uob̾ medicam̃ta uelit aꝑ ipo¬
nere. Sidoctor gentiũ paulus apłsdicit.q. uid

Expanded text:
et nocte clamavi, et non exaudisti; et tamen hoc ipsum quod non exaudisti, non ad insipientiam mihi non exaudisti, sed magis ad sapientiam non exaudisti, ut intelligerem quid a te petere deberem. Ea enim petebam quae malo meo fortassis acciperem. Petis divitias, o homo! quanti sunt eversi per divitias suas! Unde scis utrum tibi sint profuturae divitiae? Nonne multi pauperes tutius latebant; divites facti, mox ut lucere coeperunt, praeda fortioribus fuerunt? Quanto melius laterent, quanto melius nescirentur, qui coeperunt quaeri, non propter quod erant, sed propter quod habebant! In his ergo ut non petatis aliquid quasi fixum, sed quod vobis Deus expedire scit. Quid enim vobis expediat, omnino nescitis. Aliquando quod putatis prodesse, obest; et quod putatis obesse, hoc prodest. Aegri enim estis, nolite medico dictare quae vobis medicamenta velit apponere. Si doctor gentium Paulus apostolus dicit, Quid
Abbreviated transcription (Latin):
N ã sihoc possẽ ante tribulationes agnoscere. forte
mͥnecessariȩ ñ fuissent. Sed adhibitaẽ tribu¬
latio adã monitionẽ : ãmonitio facta ẽ. ad tuã
laudationẽ. None nĩintelligerẽ ubiessẽ ñisi de
infirmitatemea ã monitꝰ essẽ. Exom̃ib: gͣ cribu¬
lationib: eripiustime. & suꝑ inimi cosmeos respe¬
x̃oculusiñs. Suꝑ illos tipheos. respex̃oculusims.

Expanded text:
Nam si hoc possem ante tribulationes agnoscere, forte mihi necessariae non fuissent. Sed adhibita est tribulatio ad admonitionem, admonitio facta est ad tuam laudationem. Non enim intelligerem, ubi essem, nisi de infirmitate mea admonitus essem. Ex omnibus ergo tribulationibus eripuisti me. Et super inimicos meos despexit oculus meus. Su
Abbreviated transcription (Latin):
ad tẽpus: pereunt in ȩt̃nũ. Horent falsis bonis
pereunt ueris torm̃tis. Inuirtute tua disꝑde
illos : quos in in firmitate tua tolerasti. Volun
uel intelligere potest aliodicente. si non inse
ipsogustauerit: quid ẽ uoluntariȩ sacrificabo
tibi : dicã tam̃ Capiat qͥpotest : qͦmͦ potest. Cre¬
dat qͥ non potest : & oret ut possit Nũ qͥd iam̃
istũ uersũ ita p̃terire debemꝰ. ut eũ uob̵ non cõ¬
m̃ demꝰ : dico caritatiurȩ̃ inuitat mesatis amor
ipsius aliqͥd de illo loqui. & grã sagodõ qđ
intente auditis. Siautẽ uos fastidientes audi¬
re conspicerẽ inuitus ab hoc uersu silerem:
& tam̃ in corde meo qͣntũ dñs dignaretur
concedere non silerẽ. Venia tergo in linguã :¬
qđ corde conceptũ ẽ. Promat᷑ uoce : qđ m̃te
seruatur. Dicamꝰ ut possumꝰ qͥd sic uolun

Expanded text:
ad tempus, pereunt in aeternum; florent falsis bonis, ad tempus, pereunt in aeternum; florent falsis bonis, pereunt veris tormentis. In virtute tua disperde illos: quos in infirmitate tua tolerasti. 10. vvel in elligere potest alio dicente, si non in se ipso gustarit? Quid est, Voluntarie sacrificabo tibi? Dicam tamen; capiat qui potest, quomodo potest: credat qui non potest, et oret ut possit. Numquid tamen istum versum ita praeterire debemus, ut eum vobis non commendemus? Dico Charitati Vestrae, invitat me satis amor ipsius aliquid de illo loqui; et gratias ago Deo quod intente auditis. Si autem vos fastidientes audire conspicerem, invitus ab hoc versu silerem; et tamen in corde meo, quantum Dominus dignaretur concedere, non silerem. Veniat ergo in linguam quod corde conceptum est; promatur voce quod mente servatur: dicamus ut poss
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃senĩ sc̃i adiuuant᷑ adõ sed int̾ ubinemo
uidet. Quomꝰ enĩ magna pena ẽ impiorũ c̃scien
tia : sic magnũ gaudiũ piorũ. conscientia ipsa.
nr̃ẽ In hacgłatur iste intus ñ inflore tipheorũ
foris: qͥ modo ait. ecce enĩ ds adiuuatme. Prorsus
quãuis longe futura sinc que ꝓmisit. hodiemihi
dulce & p̃sens ẽ adiutoriũ : hodie incordis mei
gaudio inuenio. qr sine causa dicunt qͥdã. qͥs osten
meã : sed incormeũ Eccee enĩ ds̃ adiueatme.
Quomͦ te adiuuat: & dñs susceptor ẽ animȩ meȩ.
Auerte mala iniicismeis. Sicqͥm uirent: sic
qͥ modoflorent. igni seruant᷑. Inuirtute tua:
disꝑde illos. Puta qr florent modo. puta qr
exoriuntur sic̃ foenũ : tunolieẽ uir imprudes
& scultꝰ ut hȩc ad cendendo intereas in scłm scłi
pore ipsius dđ :÷ inuirtute sua disꝑdec illos
Istiflorent felicitate scłi: pereunt in uirtute
dĩ Nonqͦmꝰ florent : sic pereunt. florent eñĩ

Expanded text:
intelligeretis. Intellectus iste vester fructuosus esse debet. Utrum autem fructuosus sit, tentatio interrogat; ne subito cum dicimini nostri, per tentationem inveniamini nostrae . In hac gloriatur iste intus, non in flore Ziphaeorum foris, qui modo ait: Ecce enim Deus adjuvat me. Prorsus quamvis longe futura sint quae promittit, hodie mihi dulce et praesens est adjutorium, hodie in cordis mei gaudio invenio quia sine causa dicunt quidam: Quis ostemeam, sed in cor meum. Ecce enim Deus adjuvat me. Quomodo te adjuvat? Et Dominus susceptor est animae meae.Averte mala inimicis meis. Sic quomodo virent, sic quomodo florent, igni servantur. In virtute tua disperde illos. Puta quia florent modo, puta quia exoriuntur sicut fenum: tu noli esse vir imprudens et stultus, ut haec attendendo intereas in saeculum spore ipsius David, in virtute sua disperdet illos. Isti florent felicitate saeculi, pereunt in virtute Dei. Non quomodo florent sic pereunt: florent enim
Abbreviated transcription (Latin):
nouit quandodet. cuidet: uidet qͣndo auferat
cuiauferat. Petetũ in hoc tẽpore qđ tib psit
in posterũ : pece qđi tadiuuet in et̃nũ: Ipsum
autẽ gratis dilige: qr melius abeo nominuens
qđ d et quã seipsũ. Aut siinuenis meliꝰ: hoc
pete. Voluntariȩ sacrificabotͥ. Iuare uolun¬
tariȩ: qrgnitis. Quid ẽ gracis: confitebor

Expanded text:
 ejus Novit quando det, cui det; quando auferat, et cui auferat. Pete tu in hoc tempore quod tibi prosit in posterum, pete quod te adjuvet in aeternum. Ipsum autem gratis dilige: quia melius ab eo non invenis quod det quam seipsum; aut si invenis melius, hoc pete. Voluntarie sacrificabo tibi. Quare voluntarie? Quia gratis. Quid est, gratis? Et confitebor
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ eiꝰ. Quis qͥs ñ crediderit in nom̃ clarificatũ
ꝑ infirmitatẽ : ex pauescet adiudicẽ. cũ uenent
inuirtute. Neautẽ quondã ille in firmꝰ cũ uene¬
rit fortis aienti labro illo ad sinistrã nosiit¬
tat : saluet nos innomine suo & iudicet nos in
uirtute sua. Quis enĩ hoctã temerarꝰ opta uerit
ut dicat dõ iudicame: nonnȩ ꝓmaledicto dici
solet hominib: iudicecte ds̃ ita plane ẽ male¬
dictũ siudicatte in uirtute sua : sed si nonte
saluauerit in nomine suo. Cũ uͦ in nomine
p̃cedente saluauerit : salubrit̃ in uirtute con¬
sequente iudicabit. Securus esto iuditiũ illud
ñtibierit punitio sed discretio Nã & inqͦdam
psalmo itadicit᷑ iudicame ds̃ : & discerne
causa meã degente ñ scã. Iuid ẽ iudicameꝰ
discerneme atipheis. anc̃quos latro Pertuli corũ

Expanded text:
nomen ejus. Quisquis non crediderit in nomen clarificatum nomen ejus. Quisquis non crediderit in nomen clarificatum per infirmitatem, expavescet ad judicem cum venerit in virtute. Ne autem quondam ille infirmus, cum venerit fortis, ventilabro illo ad sinistram nos mittat; salvet nos in nomine suo, et judicet nos in virtute sua. Quis enim hoc tam temerarius optaverit, ut dicat Deo, Judica me? Nonne pro maledicto dici solet hominibus: Judicet te Deus? Ita plane est maledictum, si judicat te in virtute sua; sed si non te salvaverit in nomine suo: cum vero in nomine praecedente salvaverit te, salubriter in virtute consequente judicabit. Securus esto: judicium illud non tibi erit punitio, sed discretio. Nam et in quodam psalmo ita dicitur: Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Quid est, Judica me? Discerne me a Ziphaei
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine tuo saluũ mefac: & inuirtute
tua iudicame. Hoc dicat eccła latens int̃
tipheos: hoc dicat corpꝰ xp̃ianũ habens in
occulto bonũ morũ suorũ. sꝑans deocculto
mercedẽ meritorũ suorũ: hoc dicat:
ds̃ in nomine cuo saluũ mefac: & inuirtute tua
iudicame. Venisti axp̃e. humilis ap̃paruisti.
contẽpcꝰes. flagellatꝰes. crucifixꝰ. occisuses. sed
tertia die resurrexisti. Iuad ragesi modie incȩ¬
lũ a scendisti: sedes addexterã patris. & nemo
uidet. Sp̃m cuũ indemisisti. acceper̃ digni:
impletiamoretuo. laudẽ ipsius humilitatis
tuȩ ꝑmundũ gentesq p̃dicauer̃ : Nom̃ tuum
uideo excellere ingenere humano: sed tam̃
infirmꝰ nob̵ p̃dicatus es. Neq enĩ &ille doctor
magis quãgłam florentiũ typheorũ. Verũ¬
tam̃ deillo qͥdait: &esimortuus. ẽ. ex infirmitate :
exinfirmitate : uenturus. ẽ. ut iudicet in uir¬
tute dĩ. Sed ꝑ infirmitatẽ crucis cdarificatũ ẽ.

Expanded text:
in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me. Hoc dicat Ecclesia latens inter Ziphaeos. Hoc dicat corpus christianum habens in occulto bonum morum suorum, sperans de occulto mercedem meritorum suorum; hoc dicat: Deus in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me. Venisti, o Christe, humilis apparuisti, contemptus es, flagellatus es, crucifixus es, occisus es: sed tertio die resurrexisti, quadragesimo die in coelum ascendisti, sedes ad dexteram Patris, et nemo videt. Spiritum tuum inde misisti, quem acceperunt digni; impleti amore tuo, laudem ipsius humilitatis tuae per mundum gentesque praedicaverunt: nomen tuum video excellere in genere humano, sed tamen infirmus nobis praedicatus es. Neque enim et ille doctor magis quam gloriam florentium Ziphaeorum. Verumtamen de illo quid ait? Etsi mortuus est ex infirmitate, est ut judicet in virtute Dei: sed per infirmitatem crucis clarificatum est