comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ iniqͥtatis labores atq cruciatꝰ. Sedere gͦ qđ dicit᷑ ds
ñ m̃broꝵ positionẽ sed iudiciariã significãt potestatẽ : qua
llamaiestas nunquã caret sẽꝑ dignis digna tribuendo :
quauis extremo iudicio multo manifestiꝰ int̃homines u¬
nigeniti filii dĩ iudicis uiuoꝵ atq mortuoꝵ claritas in dubi¬
tata futura sit. Credimꝰ etiã inde uenturũ conuenientissi mo
tẽpore ⁊ iudicaturũ uiuos & mortuos siue istis nominib: iꝰ ti
& peccatores significent᷑ : siue quos tñcante mortẽ in t̃ris
inuenturus ẽ appellati sint uiui mortuiuͦ qͥ in eiꝰ aduen¬
tu resurrecturi st̃. Hec dispensatio tẽporalis. ñ tantũ ẽ. sicut
illa generatio quȩ ẽ. scđm dm̃ : sed etiã fuit & erit Nã fuit
& mortuoꝵ. Ita enĩ ueni& si c̃ ascendit: scđm auetoritatẽ
quȩ apłoꝵ actib continet᷑ Ex hac itaq: tẽporadli dispensatio¬

Expanded text:
propter iniquitatis labores atque cruciatus. sedere ergo quod dicitur deus, propter iniquitatis labores atque cruciatus. sedere ergo quod dicitur deus, non membrorum positionem, sed iudiciariam significat potestatem, qua illa maiestas numquam caret, semper dignis digna tribuendo, quamuis in extremo iudicio multo manifestius inter homines unigeniti filii dei iudicis uiuorum atque mortuorum claritas indubitata fulsura sit. Credimus etiam inde uenturum conuenientissimo tempore et iudicaturum uiuos et mortuos. siue istis nominibus iusti et peccatores significentur, siue quos tunc ante mortem in terris inuenturus est, appellati sint uiui, mortui uero, qui in eius aduentu resurrecturi sunt, haec dispensatio temporalis non tantum est sicut illa generatio secundum deum, sed etiam fuit et erit. nam fuit im ueniet, sicut ascendit, secundum auctoritatem, quae apostolorum actibus continetur. ex hac itaque temporali dispensatio
Abbreviated transcription (Latin):
tatis nr̃ȩ celoꝵ secreta discutere : sedẽ nr̃ȩ fidei de
dñici corporis dignitate sublimia & honesta sentire
Credimꝰ etiã qđ sedet ad dexterã patris. Nec iđõ tam̃ qͣsi
irimana forma circũ scriptũ eẽ dm̃ patrẽ arbi tran¬
dũ ẽ ut de illo cogitantib dextrũ aut sinistrũlatꝰ a¬
nimo occurrat : Aut id ipsũ qđ sedere pat̃ dicit᷑ flexis
poplitib: fieriputandũ ẽ : ne illud incidamꝰ sacrilegiũ
in quo execrat᷑ apłs eos qͥ cõmutauer̃ głam incorruptibi¬
lis dĩ insimilitudinẽ corruptibilis hominis Tale enĩ
simula hirũ dõ ne fas ẽ. xp̃ĩano intẽplo collo care Mul¬
tomagis incorde nefariũ ẽ ubi uere tẽplũ dĩ .ẽ. si a t̃rena
cupiditate atq: errore mundet᷑. Ad dexterã gͦ intelligen¬
dũ .ẽ. dictũ ẽe insũma beatitudine. ubi iustitia & pax &
gaudiũ ẽ: sic̃ ad sinistrã hedi constituunt᷑ id .ẽ. in miseria.

Expanded text:
tatis nostrae caelorum secreta discutere, sed est nostrae fidei de tatis nostrae caelorum secreta discutere, sed est nostrae fidei de dominici corporis dignitate sublimia et honesta sentire. Credimus etiam, quod sedet ad dexteram patris. nec ideo tamen quasi humana forma circumscriptum esse deum patrem arbitrandum est, ut de illo cogitantibus dextrum aut sinistrum latus animo occurrat; aut id ipsum, quod sedere pater dicitur, flexis poplitibus fieri putandum est, ne in illud incidamus sacrilegium, in quo exsecratur apostolus eos, qui commutauerunt gloriam incorruptibilis dei in similitudinem corruptibilis hominis. tale enim simulacrum deo nefas est christiano in templo conlocare; multo magis in corde nefarium est, ubi uere est templum dei, si a terrena cupiditate atque errore mundetur. ad dexteram ergo intellegendum est dictum esse in summa beatitudine\', ubi iustitia, pax et gaudium est, sicut ad sinistram haedi constituuntur, id est in miseria,
Abbreviated transcription (Latin):
Ascendisse. Quẽ beatitudinis locũ etiã nob̵ ꝓmisit : dicens¬
gentiles uł hereticos : qđ credamꝰ assuptũ t̃renũ corp̃
incelũ Sed gentiles plerũq plnlo sophoꝵ argum̃tis nobiũ
Agerestudent : ut dicant trenũ aliquid incȩlo eẽ f̃posse
Nras enĩ scripturas ñ nouer̃ : nesciunt quomodo dictũ sĩt
Seminat᷑ corpꝰ animale : surgit corpꝰ spuale Non enĩ ia
nrm̃ qđ animale dicit᷑ non inanimã uersũ ẽ & amima
faccũ sed sp̃uale corpꝰ intelligit᷑ qđ ita spiritui subditũ
ẽ ut cȩlesti habitationi conueniat omĩ fragilitate ac
labe t̃rena incȩlestẽ puritatẽ & sabilitatẽ mutata
atq: conuersa. Hȩc ẽ enĩ immutatio : deqͣ itẽ dicit
apłs Om̃s resurgemꝰ : sed non om̃s immutabim᷑. Quã
immutationẽ ñ in deteriꝰ. sed in meliꝰ fieridocet : cũ
tantũ modo incȩlo eẽ credendũ ẽ. Non enĩ .ẽ. fragili¬

Expanded text:
ascendisse, quem beatitudinis locuascendisse, quem beatitudinis locuGentiles vel haereticos, quod credamus assumptum terrenum corpus in coelum. Sed Gentiles plerumque philosophorum argumentis nobiscum agere student, ut dicant terrenum aliquid in coelo esse non posse. Nostras enim Scripturas non noverunt, nec sciunt quomodo dictum sit, Seminatur corpus animale, surgit corpus spirituale. Non enim ita m quod animale dicitur, non in animam versum est et anima factum. Sed spirituale corpus intelligitur, quod ita spiritui subditum est, ut coelesti habitationi conveniat, omni fragilitate ac labe terrena in coelestem puritatem et stabilitatem mutata atque conversa. Haec est immutatio, de qua item dicit Apostolus: Omnes resurgemus, sed non omnes immutabimur. Quam immutationem non in deterius, sed tantummodo in caelo esse credendum est. non enim est fragili
Abbreviated transcription (Latin):
anima maculat᷑ Qđ si animȩ maculas illi uitare uellent :
hȩc m̃datia potiꝰ & sacrilegia formidarent. Sed parua erat
mortalib dignaret᷑. Humiliauit enĩ se factꝰ subditꝰ usq ad
mortẽ mortẽ aut̃ cruas : nequis quã nr̃m etiã si mortẽ poss&
nontimere aliqđ genꝰ mortis qđ homines ignominiosissimũ
Arbitrant᷑ horrer& Credimꝰ itaq: in eũ qui sub pontio pila¬
to crucifixus ẽ & sepultꝰ Addendũ eni erat iudicis nom̃
qđ resurrecturo ad uite nouitatẽ p̃ber& testimoniũ : sic̃ nasci¬
turo uterꝰ uirginalis. Nã sic̃ in illo monumto nullus alius
mortuus nec ante nec postea sepultꝰ ẽ: sic in illo utero nec
Ante nec postea quicquã mortale conceptũ .ẽ. Credimus
etiã illũ t̃tiodie resurrexisse a mortuis primogenitũ : cor¬
secuturis fr̃ib: quos in adoptionẽ filioꝵ dĩ uocauit : quos
cõparticipes ⁊ coheredessuos ẽẽ dignatꝰ ẽ Credimꝰ incȩlũ

Expanded text:
anima maculatur. quodsi animae maculas illi uitare uellent, anima maculatur. quodsi animae maculas illi uitare uellent, haec mendacia potius et sacrilegia formidarent., Sed parua erat mortalibus dignaretur. humiliauit enim se, factus subditus usque ad mortem, mortem autem crucis, ne quisquam nostrum. etiamsi mortem posset non timere, aliquod genus mortis, quod homines ignominiosissimum arbitrantur, horreret. credimus itaque in eum, qui sub Pontio Pilato crucifixus est et sepultus. addendum enim erat iudicis nomenquod resurrecturo ad uitae nouitatem praeberet testimonium, sicut nascituro uterus uirginalis. nam sicut in illo monumento nullus alius mortuus sepultus est nec ante nec postea, sic in illo utero nec ante nec postea quidquam mortale conceptum est. Credimus etiam illum tertio die resurrexisse a mortuis, primogenitum consecuturis fratribus, quos in adoptionem filiorum dei uocauit, quos conparticipes et coheredes suos esse dignatus est. Credimus in caelum
Abbreviated transcription (Latin):
ebriũ cogitatio uiscerũ ut ꝓpterea recusanda uideat᷑ talis
dñi nr̃i generatio qđ eã sordidi sordidã putant: qr & stultũ
dĩ sapientiꝰ ẽ hominib: ⁊ om̃ia munda mundis uerissime
Apłsdic̃ Debent igit᷑ intueriqͥ hȩc putant solis huiꝰ radios
quẽ certe ñ tanquã creaturã dĩ laudant sed tanquã dr̃ad¬
orant ꝑcloacaꝵ fecores & quȩq horribilia usq qͦq dif
contaminatione Tordescere : cũ uisibilis lux uisibilib: sor¬
dib: sit natura coniunctior . Quantominꝰ igit᷑ poterat pol¬
lui uerbũ dĩ ñ corporeũ neq uisibile dẽfemineo corpo¬
re ubi humanã carnẽ fuscepit cũ anima & spũ: quib:
in t̃uenientib habitat maiestas uerbi ab humani cor¬
poris fragilitate secretiꝰ. Vnde manifestũ ẽ nullo modo
potuisse uerbũ dĩ maculari humanocorpore: quo nec ip¬
sa anima humana maculata ẽ. Non enĩ cũ regit corpꝰ atq
uiuificat sed cũ eiꝰ bona mortalia concupiscit : de corpore

Expanded text:
tatio muliebrium uiscerum, ut propterea recusanda uideatur talis domini nostri generatio, quod eam sordidi sordidam putant, quia et \'stultum dei sapientius est hominibus> et omnia munda mundis uerissime apostolus dicit. debent igitur intueri, qui hoc putant, solis huius radios, quem certe non tamquam creaturam dei laudant, sed tamquam deum adorant, per cloacarum fetores et quaeque horribilia usquequaque dicontaminatione sordescere, cum uisibilis lux uisibilibus sordibus sit natura coniunctior: quanto minus igitur poterat pollui uerbum dei non corporeum neque uisibile de femineo corpore, ubi humanam carnem suscepit cum anima et spiritu, quibus interuenientibus habitat maiestas uerbi ab humani corporis fragilitate secretius! unde manifestum est nullo modo potuisse uerbum dei maculari humano corpore, quo nec ipsa anima humana maculata est. non enim cum regit corpus atque uiuificat, sed cum eius bona mortalia concupiscit, de corpore
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ : qualia st̃ illa qm̃ pat̃ maior meẽ & caput mulieris uir ca¬
putiuiri xp̃s. caput xpĩ aut̃ xp̃ĩ ds & tñc & ipse subiectꝰ eritei¬

Expanded text:
tiae, qualia sunt illa: quoniam pater maior me est, et: caput mulieris uir, catiae, qualia sunt illa: quoniam pater maior me est, et: caput mulieris uir, caput uiri
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ & filiꝰ sed unũ eẽnt & quid propriȩ pat̃ ẽ& & quid filius
insinuare conatis qđ ille genitor illegenitꝰ ille ñ defilio
ille depatre. ille huiꝰ principiũ. unde & caput xp̃i dicitur
quãuis ⁊ xp̃s principiũ sed ñ patris: hic uerõ illiꝰ imago
quãuis nulla ex parte dissimilis & om̃ino in different̃
Aequalis tractantib: hȩc latiꝰ ab eis qui non tã breuiter
quã nos totiꝰ xp̃ĩanȩ fidei ꝓfessionẽ uolust explicare
ltaq inquantũ filiꝰ ẽ & depatreaccepit ut sit cũ ille defilio
id non acceperit & inquantũ mutabilẽ hominẽ scilic& crea¬
tura in meliꝰ cõmutandã in effabilimiscđia tẽporali dispen¬
satione suscepit : multa deillo inscripturis inueniunt᷑ ita dica.
ut impias hereti coꝵ m̃tes priꝰ uolentes nocere quã nosse inerro¬
rẽ miserint ut putarent eũ ñ ȩqualẽ patri. nec eiꝰdẽ eẽ subscan¬

Expanded text:
pater et filius, sed unum essent, et quid proprie pater esset et quid filius, pater et filius, sed unum essent, et quid proprie pater esset et quid filius, insinuare conati sunt: quod ille genitor, ille genitus; ille non de filio, ille de patre; ille huius principium, unde et caput Christi dicitur, quamuis et Christus principium, sed non patris; hic uero illius imago, quamuis nulla ex parte dissimilis et omnino indifferenter aequalis. tractantur haec latius ab eis, qui non tam breuiter quam nos totius Christianae fidei professionem uolunt explicare. itaque, in quantum filius est, ilem, scilicet creaturam in melius commutandam, ineffabili misericordia temporali dispensatione suscepit, multa de illo in scripturis inueniuntur ita dicta, ut inpias haereticorum mentes prius uolentes docere quam nosse in errorem miserint, ut putarent eum non aequalem patri nec eiusdem esse substan
Abbreviated transcription (Latin):
sint ꝓpt̃ firmitatis diuersitatẽ : illud certe om̃s concedunt :
impleant᷑ posse dicitria pocula. Tres aut̃ aquas ñ posse dici:
sed om̃ino unã aquã : quanquã de singulis poculis int̃rogatꝰ
in quolibet horũ a quã eẽ respondeas quãuis nullus hic
transitꝰ fiat sicut defonte in fluuiũ dicebamꝰ. Sed hȩc ñ ꝓpt̃
illiꝰ diuinȩ naturȩ similitudinẽ sed ꝓpt̃ uisibiliũ etiã um¬
tatẽ corporalia exepladata st̃ : ut intelligeret᷑ fieri posse
ut aliqͣ tria ñ tantũ singulatĩ sed etiã simul singulare nom̃
optineant: Nec quisquã miret᷑ & absurdũ putet : qđ dm̃ dici¬
mꝰ patrẽ. dm̃ filiũ dm̃ sp̃mscm̃ nec tam̃ tresdeos inista trini¬
tate sed unũ colamꝰ. unãq substantiã. Et de patre quidẽ ac
filio multis libris disseruer̃ doctiatq: spũales uiri : quib:
quantũ homines hominib: poterant & quẽ ad modũ linꝰ ẽ&¬

Expanded text:
sunt propter firmitatis diuersitatem, illud certe omnes concedunt, si sunt propter firmitatis diuersitatem, illud certe omnes concedunt, si inpleantur, posse dici tria pocula, tres autem aquas non posse dici, sed omnino unam aquam, quamquam de singulis poculis interrogatus in quolibet horum aquam esse respondeas, quamuis nullus hic transitus fiat, sicut de fonte in fluuium dicebamus. sed haec non propter illius diuinae naturae similitudinem, sed propter uisibilium etiam unitateut aliqua tria non tantum singillatim, sed etiam simul unum singulare nomen obtineant; nec quisquam miretur et absurdum putet quod Deum dicim, deum spiritum sanctum nec tamen tres deos in ista trinitate, sed unum unamque substantiam. Et de patre quidem ac filio multis libris disseruerunt docti et spiritales uiri, quibus, quantum homines hominibus poterant, et quemadmodum non
Abbreviated transcription (Latin):
infonte ẽ exit influuiũ nec insemanet &cũ de fluuio
uł defonte in potionẽ transit : ñ ibi ꝑmanet unde sumit᷑
Itaq fieri potest ut eadẽ a qͦ nc̃ ad fontis appellationẽ ꝑ¬
tineat. nc̃ ad fluuii. nc̃ad potionis : cũ in illa trinitate
dixerimꝰ ñ posse fieri ut pat̃ aliquando sit filiꝰ. aliquan¬
do sp̃s sc̃s sic̃ in arbore radix ñ ẽ. nisi radix nec robur .ẽ.
aliqͥd quã robur nec ramos nisi ramos possumꝰ dicere
Non enĩ qđ dicit᷑ radix id potestdici robur & rami. Nec
lignũ qđ ꝑtinet ad radicẽ potest aliqͦ transitu nc̃ in radi¬
cẽ eẽ nc̃ in robore nc̃ in ramis : sed tantũ modo in radice:
cũ illa regula nominis maneat. ut radix lignũ sit & ro¬
bur lignũ ⁊ ramilignũ nec tam̃ tria ligna dicant᷑ sed
unũ Aut si hȩc hab̃ent aliquã dissimilitudinẽ ut possint
ñ absurde trialigna nominari : ut etiã trialigna dicipos¬

Expanded text:
in fonte est, exit in fluvium, nec in se manet; et cum de fluvio in fonte est, exit in fluvium, nec in se manet; et cum de fluvio vel de fonte in potionem transit, non ibi permanet, unde sumitur. Itaque fieri potest ut eadem aqua nunc ad fontis appellationem pertineat, nunc ad fluvii, nunc ad potionis: cum in illa Trinitate dixerimus non posse fieri ut Pater aliquando sit Filius, aliquando Spiritus sanctus; sicut in arbore non est radix nisi radix, nec robur est aliud quam robur, nec ramos nisi ramos possumus dicere: non enim quod dicitur radix, id potest dici robur et rami; nec lignum quod pertinet ad radicem, potest aliquo transitu nunc in radice esse, nunc in robore, nunc in ramis, sed tantummodo in radice: cum illa regula nominis maneat, ut radix lignum sit, et robur lignum, et rami lignum; nec tamen tria ligna dicantur, sed unum. aut si haec habent aliquam dissimilitudinem, ut possint non absurde tria ligna nominari, ut etiam tria ligna dici pos
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ siue spm̃scm : ñ tam̃ tresdeos a nob coli quis quam
existimauerit Nec mirũ qđ hȩc de ineffabili natura
dicunt᷑ cũ in hisetiã reb: quascorportis oculis cernimꝰ.
& corporeo sensu diiudicamꝰ talealiqͥd accidat Nã de
fonte int̃rogati : ñ possumꝰ dicere qͦ ipse sit fluuiꝰ Nec
defluuio introgati: possumꝰ eũ fonte uocare Rursus po¬
tionẽ quȩ defonteuł fluuio ẽ : nec fluuiũ possumꝰ appel¬
lare nec fontẽ tam̃ in hac trinitate a quã nominamꝰ & cũ
desingulis quȩrit᷑ singulatĩ a qͣrespondemꝰ Nã quȩro
utru in fonte sit aqͣ: respondet᷑ aqua & siqueramꝰ utrũ¬
aqͣ sit influuio nichil aliud respondet᷑ & in illa potio¬
ne ñ poteritalia eẽ responsio Nec tam̃ eas tresaquas
sed unã dicimꝰ. Sane cauendũ ẽ nequisquã in effabilẽ
illiꝰ maiestatis substantiã sic̃ foncẽ istũ uisibilẽ atq: corpo¬
reũ uł fluuiũ uł potionẽ cogitet In his enĩ aqͣ illa quȩ nc̃

Expanded text:
itum sanctum, non tamen tres deos a nobis coli quisquam existimauerit. Nec mirum, quod haec de ineffabili natura dicuntur, cum in his etiam rebus, quas corporeis oculis cernimus et corporeo sensu diiudicamus, tale aliquid accidat. nam cum de fonte interrogati non possumus dicere, quod ipse sit fluuius, nec de fluuio interrogati possumus eum fontem uocare, rursus potionem, quae de fonte uel fluuio est, nec fluuium possumus appellare nec fontem, tamen in hac trinitate aquam nominamus et cum de singulis quaeritur, singillatim aquam respondemus. nam si quaero, utruaqua sit in fluvio, nihil aliud respondetur, et in illa potione non poterit esse alia responsio: nec tamen eas tres aquas, sed unam dicimus. Sane cavendum est ne quisquam ineffabilem illius majestatis substantiam sicut fontem istum visibilem atque corporeum vel fluvium vel potionem cogitet. In his enim aqua illa quae nunc
Abbreviated transcription (Latin):
illa retia ubi pisces boni cũ malis usq: ad segrega¬
tionẽ quȩ futura ẽ in litore hoc ẽ infine scłi ae¬
seruũ : suo dño stat auccadit. Noluit enĩ hominẽ ab ho¬
mine iudicari ex arbitrio suspicionis uł etiã extraordi¬
nario usurpato iudicio. sed potiꝰ exlege dĩ scđm ordi¬
nẽ eccłiȩ siue ultro confessũ siue accusacũ atq conuictũ
Alioquin illud curdixit siqͥs fr̃ nominet᷑ aut fornicator
Aut idolisseriuens ⁊ cetera. nisi qͥeã nominationẽ intelligi
uluit quȩ fitinquenquã cũ sententia ordine iu cliciario
aoquntegrtate ꝓfertur  Nã si nominatio sus fuaqũ¬

Expanded text:
retia illa, ubi pisces boni cum malis usque ad segregaretia illa, ubi pisces boni cum malis usque ad segregationem, quae futura est in litore, hoc est in fine saeculi, aeservum? Suo domino stat, aut cadit . Noluit enim hominem ab homine judicari ex arbitrio suspicionis, vel etiam extraordinario usurpato judicio: sed potius ex lege Dei secundum ordinem Ecclesiae, sive ultro confessum, sive accusatum atque convictum. Alioquin illud cur dixit, Si quis frater nominatur aut fornicator, aut idolis serviens, et caetera; nisi quia eam nominationem intelligi voluit quae fit in quemquam, cum sententia ordine judiciario atque integr
Abbreviated transcription (Latin):
uitauerint. Vnde & dñs cũ publicanis & peccatorib
comedens : non .ẽ. opꝰ in qͥt sanis medicꝰ sed male haben
Apłs & adiungit Nuncaut̃ scripsi uob ñ cõmiscert. Siqͥs
fr nominet᷑ aut fornicator aut idolis seruiens. Aut aua¬
rꝰ aut maledicꝰ aut ebriosus Aut rapax : cũ eiꝰ modi ne
qͥdẽ cibũ simul sumere Quo enĩ mͥ dehis qui foris st iudi¬
care : Nonne dehis qͥint᷑ st̃ uosiudicatis : De hs aut qui
foris sẽ ds̃ iudicabit. Auferte malũ a uob ipsis. Quib:
uerb satis ostendit : ñ temere & quomodo libet sed ꝑiudi¬
ciũ auferendos eẽ malos ab eccłȩ cõmunione ut si ꝑ
iudiciũ auferri non posst̃ tolerent᷑ potiꝰ. nepuersȩ
malos ȩuitando quisq: ab eccłia ipse discedẽns eos
quos fugere uidet᷑ uincat ad gehennã qr & ad hoc
nob sc̃ inscripturis exẽpla proposita uł in messe ut
palea sufferat᷑ usq adultimũ uentilabrũ uł infra

Expanded text:
vitaverint. Unde et Dominus cum publicanis et peccatoribus vitaverint. Unde et Dominus cum publicanis et peccatoribus commundo exire. nunc autem scripsi uobis non commisceri, si quis frater nominatur aut fornicator aut idolis seruiens aut auarus aut maledicus aut ebriosus aut rapax, cum eius modi ne quidem cibum sumere. quo enim mihi de his qui foris sunt iudicare? nonne de his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt dverbis satis ostendit non temere et quomodolibet, sed per iudicium auferendos esse malos ab aecclesiae communione, ut, si per iudicium auferri non possunt, tolerentur potius, ne perverse malos evitando quisque ab aecclesia ipse discedens eos, quos fugere videtur, vincat ad gehennam, quia ad hoc nobis sunt in scripturis exempla proposita vel in messe, ut palea sufferatur usque ad ultimum ventilabrum, vel infra
Abbreviated transcription (Latin):
quȩdã ñ tam̃ facile credenda st̃: nisi certis indicus
demonstrent᷑ Nos uͦ a cõmunione quenquã ꝓhibere
npossumꝰ quãuis hȩc ꝓlbitio nondũ sit mortalis sed
medicinalis. nisi a ut sponte confessũ. aut in aliquo
siuȩ scłari siue eccłastico iudicio nominatũ atq conuie¬
tũ. quis enĩ sibi utrũq audet assumere ut cuiquã ipso
sit & accusitor & iudex : cuiꝰ modi regulã etiã paulus
Apłs in eadẽ adchorintios epła breuit᷑ insinuasse incel¬
ligit᷑ cũ qͥbdã talib cõmemoratis criminib: eccłasticis
iudicii formã ad om̃ia similia ex quib:dã daret. Ait enĩ
Scripsi uob in epła ñ cõmiscere fornicariis ñ utiq fornica¬
riis huiꝰ mundi aut auaris aut raptorib: aut idolis serui
entib: Alio quin debueratis de hocmundo exire. Non enĩ
posst̃ homines in hoc mundo uiuentes nisi cũ talib: uiuere
nec eos lucri posst̃ facere xp̃o sieoꝵ colloquiũ conuicũq

Expanded text:
udici facile credenda sunt, nisi certis indiciis demonstrentur. Nos vero a communione quemquam prohibere non possumus, quamvis haec prohibitio nondum sit mortalis, sed medicinalis, nisi aut sponte confessum, aut in aliquo, sive saeculari, sive ecclesiastico judicio nominatum atque convictum. Quis enim sibi 621 utrumque audet assumere, ut cuiquam ipse sit et accusator et judex? Cujusmodi regulam etiam hic Pauluspistola ad Corinthios breviter insinuasse intelligitur, cum quibusdam talibus commemoratis criminibus ecclesiastici judicii formam ad omnia similia ex quibusdam daret. Ait enim: Scripsi vobis in epistola, non commisceri fornicariis: non utique fornicariis hujus mundi, aut avaentibus: alioquin debueratis de hoc mundo exire . Non enim possunt homines in hoc mundo viventes, nisi cum talibus vivere, nec eos lucri possunt facere Christo, si eorum colloquium conviviumque
Abbreviated transcription (Latin):
sed ds̃ dilectio ẽ : ut ipsa deitas dilectio intelligatur
Et qđ in illa enumeratione conexarũ sibi rerũ ubi dicit᷑ om̃ia

Expanded text:
sed: deus dilectio est, ut ipsa deitas dilectio intellegatur. et quod in illa enumeratione conexarum sibi rerum, ubi dicitur: omnia
Abbreviated transcription (Latin):
in euitabilis rectitudo: sed etiã exẽploꝵ innumera¬
bilis multitudo circundabit. Sed deutilitate ac sa
lubritate pęnitentiȩ ut qđ instiaumꝰ aliquando
ꝑagamꝰ : si iã desanitate desꝑans ad dispeccata pec¬
catis sic̃ scriptũ ẽ. Peccator cũ uenerit in profundũ
maloꝵ contenet. Noli contenere : noli desperare
Clama etiã dȩꝓfundis ad dñm: & dic ei De ꝓfun¬
disclamaui adte dñe : dñe exaudi uocẽ meam
Fiant aures tuȩ intendentes: in uocẽ de p̃cationis
meȩ. Si iniqͥtates obserua ueris dñe : dñe quis
sustinebit: qm̃ apud teꝓpitiatio ẽ. Detali

Expanded text:
inevitabilis rectitudo, sed etiam exemplorum innumerainevitabilis rectitudo, sed etiam exemplorum innumerabilis multitudo circumdabit. lubritate poenitentiae, ut quod instituimus aliquando peragamus: si jam de sanitate desperans addis peccata peccatis, sicut scriptum est, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit : noli contemnere, noli desperare; clama etiam de profundo ad Dominum, et dic ei: De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tuae intendentes in vocem obsecrationis meae. Si iniquitates observaveris, Domine; Domine, quis sust
Abbreviated transcription (Latin):
uiueredocer& si habitat ꝑfidẽ xp̃s in interiore ho¬
mine incorde tuo. recordarisq illud qđ iolis ait.
qͥ se dicit in xp̃omanere debetquẽ ad modũ illeam¬
bulauit & ipse abulare & ita nec t̾ deerit quẽ sequa¬
ris : ⁊ cũ te aliꝰ uidec debonoꝵ in opia conqueri desin&
Si enĩ ñ nosti qͥd sit recte uiuere : diuina p̃cepta co¬
gnosce Fortassis enĩ multi recte uiuunt : & ꝓpterea
Si aut̃ nosti : age quod nosti ut & tu qđ quȩris ha¬
beas : & aliis qđ imicent᷑ ostendas Xpm̃ animo
tende animo totmartrrũ milia. Cur enĩ tenatali¬
cia eoꝵ conuiui is turpib celebrare delectat. & eoꝵ
uitã seqͥ honestis morib ñ delectat: Ibn uidebis ñ
solũ uiros sed etuã feminas postremopueros & pu¬
ellas nec impudentia decipi. nec iniqͥtate ꝑ uerti
nec periculi timore frangi nec scłi amorẽ corrũ¬
pi ita teꝰinuenientẽ quid excuses: ñ solũ p̃ceptoꝵ

Expanded text:
vivere doceret. Si habitat Christus in interiore hovivere doceret. Si habitat Christus in interiore homine se in Christo manere, debet quemadmodum ille ambulavit, et ipse ambulare : ita nec tibi deerit quem sequaris, et cum te alius viderit, de bonorum inopia conqueri desinet. Si enim non nosti quid sit recte vivere, divina praecepta cognosce. Fortassis enim multi recte vivunt; sed propterea Si autem nosti, age quod nosti; ut et tu quod quaeris habeas, et aliis quod imitentur ostendas. Christum animo tende animo tot martyrum millia. Cur enim te Natalitia eorum conviviis turpibus celebrare delectat, et eorum vitam sequi honestis moribus non delectat? Ibi videbis non solum viros, sed etiam feminas, postremo pueros et puellas, nec imprudentia decipi, nec iniquitate perverti, nec periculi timore frangi, nec saeculi amore corrumpi. Ita te non invenientem quid excuses, non solum praeceptorum
Abbreviated transcription (Latin):
pͥdix ut legi di potiꝰ optẽ peret᷑: quã inutandi iude¬
Ant᷑ illi qͥea quȩ dicunt ñ faciunt & traditorẽ siũ to¬
leransusq in finẽ etiã adeuangelitandũ cũ cȩteris
misit Cast auc̃ isti absurdi & p̃posteri ⁊ misero qͥ p̃po¬
sitoꝵ suoꝵ malosmores imitari uolunt quã ꝑeos p¬
dicta dñi p̃cepta seruare. Quã siquisquã auatmi uiema¬
nendũ sibi eẽ existimet initinere cũ uiderie miliaria
n poti si puenire desiderat cales comites incuet᷑ & seqͥt᷑
erit̃ abulant : Qđ si isti desint uł potiꝰminꝰ appareant
nã de ce ñ posst ñ enĩ sic quer homines caritate scudiosa
qđ p̃dicent adimicationẽ qͦmodo quȩr̃ iniqͥtate sus¬
piciosa qđ murmurent ad deceptionẽ Partĩ ñ inueni¬
endo bonos dũ ipsimali st : partĩ tim̃do inuenire
dũ mali eẽ. sẽꝑ uolunt Sed tam̃ concedamꝰ ñ appa¬
rere nc̃ homines dignosimitatione. Quisquis hoc
putas. mente dnm intuere. qͥ homo factꝰ ẽ. ut hominẽ

Expanded text:
i Dei potius obtemperetur, quam imitandi videantur illi, qui ea quae dicunt non faciunt : et traditorem suum tolerans usque in finem, etiam ad evangelizandum cum caeteris misit. Tam sunt autem isti absurdi et praeposteri et miseri, qui praepositorum suorum malos mores imitari eligunt, quam per eos praedicata Domini praecepta servare; quam si quisquam viator remanendum sibi esse existimet in itinere, cum viderit milliaria non potius, si pervenire desiderat, tales comites intuetur et consecriter ambulant? Quod si isti desint, vel potius minus appareant, nam deesse non possunt: non enim sic quaerunt homines charitate studiosa quod praedicent ad imitationem, quomodo quaerunt iniquitate suspiciosa quod murmurent ad deceptionem, partim non inveniendo bonos, dum ipsi mali sunt; partim timendo invenire, dum mali esse semper volunt. Sed tamen concedamus non apparere nunc homines dignos imitatione. Quisquis hoc putas, mente Dominum intuere, qui homo factus est, ut hominem
Abbreviated transcription (Latin):
quis qͥs gͦ postbaptismũ aliquo pristinoꝵ maloꝵ opere
obligatꝰ tenetur : usq: adeo ne sibi inimicꝰ ẽ ut ad huc
dubitet uitã mutare cũ tẽpꝰẽ. cũ ita peccat & uiuitꝰ Nã
utiq qđ ita ꝑseuerant̃ peccat : thesauritat sibi irã in
die irȩ & reuelationis iusti iudiciidĩ. Qđ aut̃ ad huc
uiuit : patientia dĩ ad pęnitentiã eũ adducit. Im¬
plicatꝰ igit᷑ tã mortiferoꝵ uinculis peceatoꝵ de cractat
Aut differt aut dubitat confugere ad ipsas claues eccłȩ
qͥb: soluat᷑ intra ut sit solutꝰ incȩlo & audet sibi posthanc
uitã qr tantũ xp̃ianꝰ dicit᷑ ⁊ salutẽ aliquã polliceri Nec
ueridico illo uocis dñicȩ thonicruo contremiscit: Non om̃is

Expanded text:
quis ergo post Baptismum aliquorum pristinorum malorum opere obligatus tenetur, usque adeone sibi inimicus est, ut adhuc dubitet vitam mutare, cum tempus est, cum ita peccat et vivit? Nam utique quod ita perseveranter peccat, thesaurizat sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei. Quod autem adhuc vivit, patientia Dei ad poenitentiam eum adducit. Implicatus igitur tam mortiferorum vinculis peccatorum detrectat, aut differt, aut dubitat confugere ad ipsas claves Ecclesiae, quibus solvatur in terra, ut sit solutus in coelo; et audet sibi post hanc vitam, quia tantum christianus dicitur, salutem aliquam polliceri; nec veridico illo dominicae vocis tonitruo contremiscit, Non omnis
Abbreviated transcription (Latin):
Ds uͦ cũ uerbũ genuit: id qđẽ ipsegenuit Neq deni¬
chilo neq: de aliqͣ iã facta conditaq materia: sed dese
ipso id quod ẽ. ipse. Hoc enĩ & nos conam cũ loquim᷑ sidi¬
Ligent̃ consideremꝰ nr̃ȩ uoluntatis appecitũ non cũ m̃tim̃
sed cũ uerũ loquim᷑. Quid enĩ aliud molim. nisi animũ
ipsũ nrm̃ si fieri potest cognoscendũ & ꝑsprciendũ animo¬
auditoris inferre ut in nobipsi quidẽ maneamꝰ nec rece¬
damꝰ a uob & tam̃ tale indiciũ quo fiat in altero nr̃a
notitia ꝓferamꝰ ut quantũ facultas concedit quasi alt̃
animꝰ ab animo ꝑquẽ se in dic& ꝓferat᷑ d facimꝰ co¬
nance fȩcu uerbi ⁊ ipso sono uocis & uultu & gestucor¬
poris : tot scilic& machinam̃tis id qđ intꝰ ẽ de monstrare
cupientes qr tale aliqͥd ꝓferre ñ possumꝰ. Et idõ ñ potest
loquentis animꝰ penitꝰ innotescere : inde eciã m̃daciis locꝰ

Expanded text:
deus uero, cum uerbum genuit, id quod est ipse genuit, neque de nideus uero, cum uerbum genuit, id quod est ipse genuit, neque de nihilo neque de aliqua iam facta conditaque materia, sed de se ipso id quod est ipse. hoc enim et nos conamur, cum loquimur, si diligenter consideremus nostrae uoluntatis adpetitum, non cum mentimur, sed cum uerum loquimur. quid enim aliud molimur, nisi animum ipsum nostrum, si fieri potest, cognoscendum et perspiciendum animauditoris inferre? ut in nobis quidem ipsi maneamus nec recedamus a nobis et tamen tale indicium, quo fiat in altero nostra notitia, proferamus, ut, quantum facultas conceditur, quasi alter animus ab animo, per quem se indicet, proferatur. id facimus conantes et uerbis et ipso sono uocis et uultu et gestu corporis, tot scilicet machinamentis id, quod intus est, demonstrare cupientes, quia tale aliquid proferre non possumus; et ideo non potest loquentis animus penitus innotescere. unde etiam mendaciis locus
Abbreviated transcription (Latin):
untꝰ ac sapientia dĩ multisq aliis insinuat᷑ uocabulis
seunt nec diutiꝰ manent quã sonant. Man& enĩ illuo
uerbũ in comutabilit̃ Na de ipso dictũ ẽ. qđ desapien¬
tia diceret᷑ inse ipsa manens innouat om̃ia. Uerbũ enĩ
patris idõ dictũ . e: qr ꝑ ipsũ in note scit pat̃ Sic̃ gͦ uerbis
nr̃is id agimꝰ cũ uerũ loquim᷑ ut nr̃ animꝰ in notescat
Audient̃ & quicqͥd secretũ cordegerimꝰ ꝑ signa huiꝰ
modi ad cognitionẽ alteriꝰ ꝓferatur sic  illa sapi¬
entia quã đspat̃ genuit : qm̃ ꝑ ipsã in note scit ignis a¬
nimi secrecissimꝰ patris : uerbũ eiꝰ conuenientissime
nominat᷑. Int̃ animũ aut̃ nrm & uerba nr̃a quib: eundẽ
animũ ostendere conam᷑ plurimũ distat. Nos quippe
ñgignimꝰ sonantia uerba sed facimꝰ: qͥb faciendis materia
sub iac& corpꝰ. Plurimũ aut̃ int̃. ẽ : int̃animũ & corpꝰ

Expanded text:
uirtus et sapientia dei multisque aliis insinuatur uocabulisuirtus et sapientia dei multisque aliis insinuatur uocabulisseunt nec diutius manent quam sonant; manet enim illud uerbum incommutabiliter. nam de ipso dictum est, cum de sapientia diceretur: in se ipsa manens innouat omnia. uerbum enim patris ideo dictum est, quia per ipsum innotescit pater. sicut enim uerbis nostris id agimus, cum uerum loquimur, ut noster animus innotescat audienti et quidquid secretum in corde gerimus per signa huius modi ad cognitionem alterius proferatur: sic illa sapientia, quam deus pater genuit, quoniam per ipsam innotescit dignis animis secretissimus pater, uerbum eius \'conuenientissime nominatur. Inter animum autem nostrum et uerba nostra, quibus eundem animum ostendere conamur, plurimum distat. nos quippe non gignimus sonantia uerba, sed facimus: quibus faciendis materia subiacet corpus. plurimum autem interest inter animum et corpus.
Abbreviated transcription (Latin):
bile aut̃ potest acciꝑe. Sed qͥ pr̃stat reb formã ipse
pr̃stat etiã posse formari: qm̃de illo ⁊ in illo ẽ. om̃iũ
speciosissima species in cõmutabilis : Et idõ ipse unꝰ ẽ qͥ
cuilib& rei ñ solũ ut pulchra sit. sed etiã ut puldra eẽ
possit attribuit. Quã ꝓpt̃ rectissi me credit᷑ omia dm̃
fecisse denihilo : qr etiã side aliqͣ materia denidnlo
facta ẽ. ut ordinatissimo dĩ munere prima capacitas
formaꝵ fier& ac deinde formarent᷑ quȩcũq formata
Hoc aut̃ diximꝰ neqͥs ex istimet contrarias sibi ẽe: diuinaꝵ
scripturar sententias : qm̃ & om̃ĩa dm̃ denichilo fecisse
scriptũ ẽ & mundũ eẽ factũ de in formimateria. Cre¬
dentes itaq indm̃ patrẽ om̃ĩ potentẽ. nullã creaturã
eẽ quȩ ab om̃ĩ potente ñ creata sit. aestimaredebemꝰ¬
łtqr om̃ia ꝑ uerbũ creauit qđ uerbũ & ueritas dictt &

Expanded text:
bile autem potest accipere. Sed qui praestat rebus formam, ipse bile autem potest accipere. Sed qui praestat rebus formam, ipse praestat etiam posse formari: quoniam de illo et in illo est omnium speciosissima species incommutabilis; et ideo ipse unus est qui cuilibet rei, non solum ut pulchra sit, sed etiam ut pulchra esse possit attribuit. Quapropter rectissime credimus omnia Deum fecisse de nihilo: quia etiam si de aliqua mfacta est, ut ordinatissimo dei munere prima capacitas formarum fieret, ac deinde formarentur quaecumque formata hoc autem diximus, ne quis existimet contrarias sibi esse diuinarum scripturarum sententias, quoniam et omnia deum de nihilo fecisse scriptum est et mundum esse factum de informi materia. Credentes itaque in deum patrem omnipotentem nullam creaturam esse, quae ab omnipotente non creata sit, et quia omnia per uerbum creauit, quod uerbum et ueritas dicitur et
Abbreviated transcription (Latin):
quoclamamꝰ abba pat̃ &qr reconciliati & inamicitiã reuocati
ꝑcaritatẽ poterimꝰ om̃ia dĩ secreta cognoscere. Propt̃ea de spũ
scõ dicit᷑ Ipse uos inducet in om̃em ueritatẽ Proptea & confiden¬
tia p̃dicandȩ ueritatis qͣ impletist̃ in aduentu eiꝰ apłi. recte
caritati tribuit᷑ qr & diffidentia timoridat᷑ quã consũmatio
caritatis excludit & idõ donũ dĩdicit᷑ qr eo qđ quisq nouit
ñ fruit᷑ nisi id ꝗdiligat Frui aut̃ sapientia đi nidilẽ. aliud
quã ei dilectionẽ cõherere Neq quisquã in eo qđ ꝑcipit ꝑma¬
nec : nisi dilectione & idõ sp̃sscs̃ dicit᷑ qx ad ꝑmanendũ sancci
unt᷑ quȩcunq sanctiunt᷑ Nec dubiũ ẽ. a sanetiendo sc̃itatẽ uo¬
cari & maxime illo testimonio utunt᷑ assertores huiꝰ sententiȩ:
qđ scriptũ ẽ. Qđ natũ ẽ de carne caro ẽ & qđ natũ ẽ despũ¬

Expanded text:
clamamus: abba pater. et quia reconciliati et in amicitiam reuocati per caritatem poterimus omnia dei secreta cognoscere, propterea de spiritu sancto dicitur: ipse uos inducet in omnem ueritatem; propterea et confidentia praedicandae ueritatis, qua inpleti sunt in aduentu eius apostoli, recte caritati tribuitur, quia et diffidentia timori datur, quem consummatio caritatis excludit. et ideo donum dei dicitur, quia eo quod quisque nouit non fruitur, nisi id diligat. frui autem sapientia dei nihil est aliud quam ei dilectione cohaerere, neque quisquam in eo quod percipit permanet untur quaecumque sanciuntur nec dubium est a sanciendo sanctitatem uocari. maxime autem illo testimonio utuntur assertores huius sententiae, quod scriptum est: quod natum est de carne, caro est; et quod natum est de sp
Abbreviated transcription (Latin):
& qͥ meuidec uĩdec & patrẽ & dserat uerbũ non enĩ factꝰẽ đs
cũ om̃a ꝑipsũ facta sint & non rapinã arbitrat᷑ ẽ eẽ sc ȩqualẽ
dõ & cȩtera talia: sed illa posita st̃ part̃ ꝓpt̃ adminis trationẽ
suscepti hominis qua dicit᷑ semet ipsũ ex inaniuit ñ quia mutata
ẽ illa sapientia cũ sit omĩno in cõmutabilis : sed quia ta humilit̃
humilib: in notescere uoluit. partĩ gͦ ꝓpt̃ hanca dministratio¬
uinaꝵ scriptuarũ tractãtorib : ut in telligi facile possit : &¬
tanquã ne potẽ sũmi patris : Nec tam̃ id qđ ẽ nulli debere ⁊
sed patriex quo om̃ia: ne duo constituamꝰ principia. qđ fal
hereticoꝵ errori ꝓpriũ. Ausi st̃ tam̃ qui ipsã cõmunionẽ
patris & filii. atq ut ita dicã deitatẽ quã greci theoitha ap
qua sibi copulant᷑ & illegignendo filiũ & ille patricoheren¬
do cia quo ẽ. genitꝰ ȩquet᷑ hanc gͦ deitatẽ quã etiã dilectionẽ

Expanded text:
non enim factus deus, cum omnia per ipsum facta sint — et: non rapinam arbitratus est esse aequalis deo et cetera talia, sed illa posita sunt partim propter administrationem suscepti hominis, qua dicitur: semet ipsum exinaniuit — non quia mutata est illa sapientia, cum sit omnino incommutabilis, sed quia tam humiliter hominibus innotescere uoluit — partim ergo propter hanc administratiouinarum scripturarum tractatoribus, ut intellegi facile possit eiutamquam nepotem summi patris nec tamen id quod est nulli debere, sed patri, ex quo omnia, ne duo constituamus principia sine prhaereticorum errori proprium. ausi sunt tamen quidam ipsam communionem patris et filii atque, ut ita dicam, deitatem, quam Graeci dsotTj-ca appqua sibi copulantur et ille gignendo filium et ille patri cohaerendo, ei a quo est genitus aequetur. hanc ergo deitatem, quam etiam dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ ꝑdere ñ dubita uerit cũ offenderit dm̃: quis
enĩ cercꝰẽ etiã qđ imperator ignoscat : Et tam̃ pecunia
fundit᷑ ⁊ maria transeunt᷑ ꝓcellarũ incerta subeunt᷑¬
& pȩne ut mors euitet᷑ mors ipsa suscipit᷑. Supplicatur
deinde ꝑhomines homini. sine dubitatione fiunt ista
cũ sit dubiũ quo fine ꝓueniant : & tam̃ certiores st̃ cla¬
ues eccłȩ quã corda regũ. quib: clauib qđ cunq int̃ra
soluit᷑. etiã incęlo soluũ ꝑmitit᷑. Et multo ẽ. hon¬
stior humilitas qua se quisq: humiliat eccłȩ dĩ.
& labor minor imponit᷑ ⁊ nullo tẽpordis mor¬
cis periculo mors a eterna uitatur

Expanded text:
salutem perdere non dubitavit, cum offendsalutem perdere non dubitavit, cum offendest quod etiam imperator ignoscat? Et tamen pecunia funditur, maria transmeantur, procellarum incerta subeuntur; et pene ut mors evitetur, mors ipsa suscipitur. Supplicatur deinde per homines homini: sine dubitatione fiunt ista, cum sit dubium quo fine proveniant. Et tamen certiores sunt claves Ecclesiae, quam corda regum: quibus clavibus quodcumque in terra solvitur, etiam in coelo solutum promittitur . Et multo est honestior humilitas, qua se quisque humiliat Ecclesiae Dei: et labor minor imponitur, et nullo temporalis mortis periculo mors aeterna vitatur
Abbreviated transcription (Latin):
& de p̃teritis in qͥt dep̃care dm̃ ut t̃ dimitant᷑. Et petrus
iã erat fidelis iã in xp̃o & alios baptizauerat. intuere
gͦ petrũ p̃sum̃tẽ accusatũ tim̃tẽ uulneratũ flentem
sanatũ. Iã etiã post aduentũ decelo sp̃s sc̃i. quidã si mon
pecunia uoluit eundẽ spm̃ scm̃ emere. sceleratissimũ
& impiũ mercimoniũ cogitansiã baptizatꝰ in xp̃o & ta¬
m̃penitentiȩ consiliũ ab ipso petro correptꝰ accepit
Dicit etiã a płs paulus qui utiq fidelib mitebat epłas
ne iterũ cũ uenero humiliet meapud uos & lugeam
multos ex hisqͥ ante peccauer̃ & ñ eger̃ pęnitentiuã suꝑ
immundicia & luxuria & fornicatione quã gesser̃
Circũ stant gͦnos & p̃cepta recte faciendi & exẽpla ñ
tantũ rectẽ facientiũ sed etiã pęnitentiũ ad recipien¬
dã salutẽ quȩ fuerat amissa peccando sed fac incer¬
tũ ẽẽ. utrũ ignoscat ds quid ꝑdit cũ supplicat dõ. qͥ

Expanded text:
eritis, inquit, deprecare Dominum, ut tibi dimittantur . Et Petrus jam erat fidelis, jam in Christo et alios baptizaverat. Intuere ergo Petrum praesumentem accusatum, timentem vulneratum, flentem sanatum. Jam etiam post adventum de coelo Spiritus sancti, quidam Simon pecunia voluit eumdem Spiritum sanctum emere, sceleratissimum et impium mercimonium cogitans, jam baptizatus in Christenitentiae consilium ab ipso Petro correptus accepit . Dicit etiam apostolus Paulus, qui utique fidelibus mittebat Epistolas: Ne iterum cum venero ad vos, humiliet me Deus, et lugeam multos ex his qui ante immunditia et luxuria, et fornicatione quam gesserunt . Circumstant ergo nos et praecepta recte faciendi, et exempla non tantum recte facientium, sed etiam poenitentium ad recipiendam salutem, quae fuerat amissa peccando. Sed fac incertum esse utrum ignoscat Deus. Quid perdit, cum supplicat Deo, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Repente aut̃ factꝰ & adulteru & homicidii reus nontan
frustradecã immani ⁊ abrupto ꝓfundo sceleris pȩni¬
tens: clamauitad dnm̃ dicens. Auerte faciẽ tuã a pec¬
catis meis & om̃s iniqͥtates meas dele. Quo tandẽ meri¬
to Nisiqi itẽ dicit iniqͥtatẽ meã ego agnosco ⁊ peccatũ
meũ ante me ẽ. sẽp: quid aut̃ optulit dño unde illũ¬

Expanded text:
Repente autem factus et adulterii et homicidii reus, non Repente autem factus et adulterii et homicidii reus, non frustra tamen de tam immani et abrupto profundo sceleris poenitens clamavit ad Dominum, dicens: Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Quo tandem merito, nisi quia item dicit: Iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum ante me est semper? Quid autem obtulit Do
Abbreviated transcription (Latin):
inuener̃ faciliꝰq: euacuata ẽ. cõminatio pro¬
phetie : quã humiliatio pęnitentiȩ. Hic fortasse
dicis: Sed ego iãbaptitatus in xpo a quo michi¬
rans uias meas & canis horribilis oculis di conuersus
adilli : Ab eiꝰ seueritate ad eiꝰ bontatẽ quis enĩ loc te
excipiec fugientẽ ubi eiꝰ p̃sencia ceñ inuenit: Si ascen¬
deris incelũ ibi ẽ Sidescenderis in infernũ : ad ẽ
Recipe pennas tuas in directũ & habita in spe in extre¬
mahui scłi & enĩ illuc manusua deducet ce & ꝑduc&
tedextera sua. Quic qͥdenĩ feceris quȩ cũq peccaue¬
ris. ad huc in hac uita es. unde tesisanari nollet om̃ino
auferr&: Cur gͦ ignoras qr patientia dĩ ad pȩniten¬
tia te adducit: Qui enĩ clamando ⁊ tͥ ꝑsuasit ut ñre¬
cederes parcendo clamat utredeas Incuere da uidre¬
gẽ ia utiq & ipse illiꝰ tẽporis sa cram̃ta ꝑceperat lã
ũnetione qua regale sacerdotiũ p̃figurabat᷑ et elesiȩ

Expanded text:
unt: faciliusque est evacuata comminatio Prophetae, quam humiliatio poenitentiae . Hic fortasse dicis: Sed ego jam baptizatus sum in Chrans vias meas, et canis horribilis oculis Dei conversus severitate ad ejus bonitatem. Quis enim locus te excipiet fugientem, ubi ejus praesentia te non inveniat? Si ascenderis in coelum, ibi est: si descenderis ad infernum, adest. Recipe ergo pennas tuas in directum, et habita in spe in extrema hujus saeculi: etenim illuc manus sua deducet te, et perducet te dextera sua . Quidquid enim feceris, quaecumque peccaveris; adhuc in hac vita es, unde te Deus omninoauferret. Cur ergo ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit ? Qui enim clamando non tibi persuasit ut non recederes, parcendo clamat ut redeas. Intuere David regem: jam utique et ipse illius temporis sacramenta perceperat, jam  unctione venerabili, qua regale sacerdotium praefigurabatur Ecclesiae.
Abbreviated transcription (Latin):
oportet nos eẽ ⁊ iustitiȩ memores & salutis: quandoꝗͥdẽ
insepit̃na iuscitia regnaturi a p̃senti scło maligno salui
fieriñ possumꝰ nisi nos ad salutẽ ꝓximoꝵ nitentes : etia
ore ꝓficeam᷑ fidẽ quã corde gestamꝰ. Quȩ fides ne frau¬
dulentis calliditatib hereticoꝵ possit innob aliqua par¬
te uiolari : pia cautaq uigilantia ꝓuidendũ ẽ. Est aut̃
catholica fides insimbolo nota fidelib memoriȩque
mandanda quanta res passa ẽ. breuitate sermonis
ut incipientib: aq lactentib eis qͥ in xp̃o renati st ñdũ
ne atq cognitione roboratis paucis uerb credendũ con¬
sticueret᷑ qđ multis uerb exponendũ ẽ& ꝓficientib
& ad diuinã doctrinã certa humilicatis atq caritatis
firmitate surgentib: Sub ipsis gͦ paucis uerb in simbolo
constitutis: pleriq heretici uenena sua occultare cona¬
tist. Quib restitit & resistit diuina miscđia ꝑspuales ui¬

Expanded text:
— oportet nos esse et iustitiae memores et salutis, quandoquidem in sempiterna iustitia regnaturi a praesenti saeculo maligno salui fieri non possumus, nisi et nos ad salutem proximorum nitentes etiam ore profiteamur fidem, quam corde gestamus: quae fides ne fraudulentis calliditatibus haereticorum possit in nobis aliqua ex parte uiolari, pia cautaque uigilantia prouidendum est. est autem catholica fides in symbolo nota fidelibus memoriaeque mandata quanta res passa est breuitate sermonis: ut incipientibus atque lactantibus eis, qui in Christo renati sunt, ucis uerbis credendum constitueretur, quod multis uerbis exponendum esset proficientibus et ad diuinam doctrinam certa humilitatis atque caritatis firmitate surgentibus. sub ipsis ergo uerbis paucis in symbolo constitutis plerique haeretici uenena sua occultare conati sunt: quibus restitit et resistit diuina misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
do sic̃ in ipsius uerb̵dñi manifescũ ẽ : induas partes diui¬
det᷑ Positurꝰ ẽ enĩ oues ad dexterã hedos ad sinis trã &
dicet᷑ ouib: id ẽ iustis. Venite benedicti patrismei. ꝑcipi¬
teregnũ qđ uob̵ paratũ ẽ a constitutione mundi. De hoc
utiq regno dixit apłs cũ enumerar& oꝑa mala : qm̃ q
talia agunt regnũ dĩ ñ possidebunt. Audi quid audiaa
dientia & timore audiat apłm dicentẽ. hoc enĩ scitote
intelligentes qm̃ om̃is fornicator aut immundus aut
Auarus qđ ẽ idolorũ seruitꝰ : ñ hab& hereditatẽ in re

Expanded text:
in duas partes dividetur. Positurus est enim oves ad dexteram, haedos ad sinistram: et dicetur ovibus, id est justis, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi. De hoc utique regno dixit Apostolus, cum enumeraret opera mala, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Audi quid audiantdientia et timore audiat Apostolum dicentem, Hoc enim scitote, cognoscentes quoniam omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est ido
Abbreviated transcription (Latin):
iestatis ꝑsonã parabat ostendere aquã inuinũ uertendo
Qđ aut̃ frucifixus ẽ : scđm hominẽ crucifixus ẽ : Et illa erat
hora quȩ nondũ uenerat quando dictũ ẽ. midi & tibi
quid ẽ : nondũ uenit hora mea : id ẽ quate cognoscam
Tunc enĩ ut homo crucifixus cognouit hominẽ matr̃e: & di¬
Lectissimo discipło humanissime com̃dauit : Nec illud nos
moueat qđ cũ ei ñciaret᷑ mat̃ eiꝰ & fr̃s: respondit. Quȩ mͥmat̃
aut qͥ fr̃s & cȩtera sed potiꝰ doceat ministeriũ nrm̃ quouer¬
bũ dĩ frib miniscramꝰ parente scũ impediunt ñ eos debere co¬
gnosci. Nã si ꝓpt̃ea quisq putauerit ñ eũ habuisse matrẽ int̃

Expanded text:
iestatis personam parabat ostendere aquam in uinum uertendo. iestatis personam parabat ostendere aquam in uinum uertendo. quod autem crucifixus est, secundum hominem crucifixus est; et illa erat hora, quae nondum uenerat, quando dictum est: mihi et tibi quid est? nondum uenit hora mea, id est, qua te cognoscam. tunc enim ut homo crucifixus cognouit hominem matrem et dilectissimo discipulo humanissime commendauit. nec illud nos moueat, quod, cum ei nuntiaretur mater eius et fratres, respondit: quae mihi mater aut qui fratres et cetera? sed potius doceat ministerium nostrum, quo uerbum dei fratribus ministramus, parentes cum inpediunt, non eos debere cognosci. nam si propterea quisque putauerit non eum habuisse matrem in
Abbreviated transcription (Latin):
necũ credidẽrit aliqͥd nr̃m ñ ꝑtinere ad istã suscepi¬
onẽ : ñ ꝑtineat ad salutẽ Et cũ homo excepta forma
m̃broꝵ quȩ diuersis generib: animantiũ diuersatri¬
buta . ẽ ñ disteta pecore nisi rationali sp̃ũ. quȩ mens
etiã nominat᷑ : quo modo sana ẽ fides qua credicur
qđ id nrm̃ susceꝑit dĩ sapientia qđ habemꝰ cõmu¬
ne cũ pecore : illuo Aut̃ ñ susceꝑit qđ illuserat᷑ luce
sapientiȩ & qđ hominis ppriũ ẽ Decestandi aut̃
negant habuisse : cũ illa dispensatio utrũq: sexũ &
ma sculinũ & femiminũ honora uerit & ad cura dĩ ꝑ¬
tmere monstrauerit ñ solũ quẽ suscepit. sed etĩã illũ
ꝑquẽ suscepit : uirũ gerendo nascendo defemina
Nec nos ad neganda xp̃i matrẽ cogit qđ ab eo dictũ ẽ. quio
mͥ&tibi ẽ mulier̃ non dũ uenit hora mea : sed ad monee
potiꝰ ut intelligamꝰ scđm dm̃ ñ eũ habuisse matrẽ. cuiꝰ ma¬

Expanded text:
ne cum crediderit aliquid nostrum non pertinere ad istam susceptine cum crediderit aliquid nostrum non pertinere ad istam susceptionem, non pertineat ad salutem. Et cum homo excepta forma membrorum, quae diversis generibus animantium diversa tributa est, non distet a pecore nisi rationali spiritu, quae mens etiam nominatur, quomodo sana est fides, qua creditur, quod id nostrum susceperit dei sapientia, quod habemus commune cum pecore, illud autem non susceperit, quod inlustratur luce sapientiae et quod hominis proprium est? Detestandi autemnegant habuisse, cum illa dispensatio utrumque sexum, et masculinum et femininum, honorauerit et ad curam dei pertinere monstrauerit non solum quem suscepit, sed illum etiam, per quem suscepit, uirum gerendo, nascendo de femina. nec nos ad negandam Christi matrem cogit, quod ab eo dictum est: quid mihi et tibi est, mulier? nondum uenit hora mea, sed admonet potius, ut intellegamus secundum deum non eum habuisse matrem, cuius ma