comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dit hoc canticum. nam subito mutat ꝑsonas: ⁊ subito mutat
tempora. Locuta enim erat paulo ante beata uirgo de gaudio
assumptionis sue. et de eodem locuti erant angeli: nunc beata
uirgo loquitur de dolore quem habuit tempore passionis filii
sui. et conuertit sermonem ad adolescentulas. dicens. Nigrã
sum: animi merore confecta. Uel sic. Nigra sum: despecta. ob¬
fuscata. obscurata. decolorata: quia decolorauit me sol moriẽs.
discolorem me fecit sol obscuratus. et obfuscatus. Dequa solis
obfuscatione et obscuratione dicit ysaias: loquens de xpisti
passione. Non est speties neq decor. et udimus eum et ñ erat
aspectus. Despectum et nouissimum uiroꝵ. uirum dolorum: et
scientem infirmitatem. Et quasi absconditus est uultus eius
et despectus: unde nec reputauimus eum. In passione enim in
xp̃o non apparuit species uel decor maiestatis. s quasi leprosus
ob similitudinem carnis peccati reputatus est. unde ysaias.
Et putauimus eum qͣsi leprosum. Absconditus enim fuit in

Expanded text:
dit hoc canticum, nam subito mutat personas, subito mutat et tempora. Locuta enim erat paulo ante beata Virgo de gaudio assumptionis suae, et de eodem locuti erant angeli: nunc beata Virgo loquitur de dolore quem habuit tempore passionis filii sui: et convertit sermonem suum ad adolescentulas, dicens: Nigra sum animi moerore confecta. Vel sic: Nigra sum, despecta, offuscata, obscurata, decolorata, quia decoloravit me sol moriens; decolorem me fecit sol obscuratus et offuscatus: de qua solis offuscatione et obscuratione dicit Isaias, loquens de Christi passione: « Non est species neque decor, et vidimus eum, et non erat aspectus, despectum et novissimum virorum, virum dolorum et scientem infirmitatem; et quasi absconditus est vultus nde nec reputavimus cum. » In passione enim in Christo non apparuit species vel decor majestatis, sed quasi leprosus, ob similitudinem carnis peccati reputatus est. Unde Isaias: « Et putavimus eum quasi leprosum, » absconditus enim fuit in
Abbreviated transcription (Latin):
more filio meo parabant crucem. Et sicuit in mente dixi: sic
feci. quia quesiui illum apud eos. et non inueni: non enim
erat cum eis per deuotionem fidei. Sequitur. Inuenerunt me
nam uigiles scribe et pharisei qui custodiunt. idest officium ha-¬
bent custodiendi ciuitatem inuenerunt me. sed ego ab eis in-¬
uenta. et affucta in ipsis magistratibus. non inueni dilectum
quem quesiui. nam interrogati sunt ab ea. Num quẽ diligit
anima mea uidistis: Pro eo enim quod interrogati ñ respon¬
dent. apparet quod in ipsis non erat xpistus. ꝑcognitionẽ:¬
dilectam. et quantam sollicitudinem gerat pro salute ppłi sui:
uerba sequentia manifestant. Dicit enim. Paululum cum
ꝑtransissem eos. inueni quem diligit anima mea. tenui eũ.¬

Expanded text:
more filio meo parabant crucem, et sicut in mente dixi, sic more filio meo parabant crucem, et sicut in mente dixi, sic feci, quia quaesivi eum apud eos et non inveni. Non enim erat cum eis per devotionem fidei. Sequitur: Invenerunt me Nam vigiles, Scribae et Pharisaei, qui custodiunt, id est officium habent custodiendi civitatem, invenerunt me. Sed ego ab eis inventa et afflicta, in ipsis magistratibus non inveni dilectum quem quaesivi, nam interrogati sunt ab ea: Num quem diligit anima mea, vidistis? Pro eo enim quod interrogati non respondent, apparet quod in ipsis non erat Christus dilectum, et quantam sollicitudinem gerat pro salute populi sui, verba sequentia manifestant. Dicit enim: Paululum cum pertransissem, inveni quem diligit anima mea. THO.
Abbreviated transcription (Latin):
cundari consueueram. Quesini eum ibi. et non inucni. quia
non erat in mente mea quies. et tͣnquillitas. sed magis dolor
atꝙ turbatio. et dixi mecum in mente mea. Surgam ⁊ cir¬
ciuibo ciuitatem ꝑ uicos ⁊ plateas: querens quem diligit ani¬
ma mes. Quesiui illum et non inueni. Ac sidicat. Hec mecũ
tractaui. turbato lectulo meo surgam. ⁊ nontamgressu pedũ
qͣm considerationis processu. circiubo ciuitatem ierłm ꝑ uicos
et plateas. Inuicis qui angustiores sunt: status illoꝵ pectacoꝵ
exprimitur. quos timor gehenne. pudor seculi. uel aliqͣ mun¬
dana difficultas. ne omnino peccent libere: toangustat et con¬
stringit. In plateis uero que late sunt: illorum status notat᷑.
qui tuptis habenis et extusso freno: seipsos semꝑ ad peiora dila¬
tant. Dicit gͦ beata uirgo. Cucuibo ciuitatem. et illos conside¬
ranis. qui saltem cum aliquo timore. et illos qui absꝙ ullo ti¬

Expanded text:
cundari consueveram. Quaesivi enim ibi et non inveni, quia cundari consueveram. Quaesivi enim ibi et non inveni, quia non erat in mente mea quies et tranquillitas; sed magis dolor atque turbatio, et dixi mecum in mente mea: Surgam et circuibo civitatem per vicos et plateas; quma mea. Quaesivi illum et non inveni. CARD. Ac si dicat: Haec mecum tractavi, turbato lectulo meo; surgam, et non tam gressu pedum quam considerationis processu circuibo civitatem. Jerusalem per vicos et plateas. In vicis, qui angustiores sunt, status illorum peccatorum exprimitur; quos timor gehennae, pudor saeculi, vel aliqua mundana difficultas, ne omnino peccent libere coangustat et constringit. In plateis vero quae latae sunt: morum status notatur qui ruptis habenis et excusso freno: se ipsos semper ad pejora dilatant. Dicit ergo beata Virgo: Circuibo civitatem, et illos considerans qui saltem cum aliquo timore, et illos qui absque ullo ti
Abbreviated transcription (Latin):
est: que contra dñm consurrexit ut hostis. sicut dicit ꝑ miche¬
am. Nonne uerba mea sunt cum eo qui recte graditur. ⁊ econ¬
trario ppłs meus in aduersarium consurrexit: Rogatur gͦ¬
dominus ut ad ppłm iudaicum qui tanquam aduersarius
consurrexit in ipsum. et quem ꝓꝑter superbiam perfidie sue
deseruit. misericorditer reuertatur. sit ꝙ similis capree. hyn¬
nulo ꝙ ceruorum. qui loca que deserunt. non sic descrunt.
quin aliquando ad ea reuertantur. Sequitur. In lectulo
te uirginis pro salute eiusdem ppłi designatur.⁊ respiciunt
uerba ad tempus dominice passionis. Dicit ergo. ꝑ noctes tri¬
bulationis et tristicie mee. per noctes passionis. et sepulture
filii mei. per noctes ignorantie et etroris ppłi mer: quesiui quẽ
diligit anima mea in lectulo meo. in tranquillitate scilicet
mentis. et quiete contemplationis. in quo lectulo cum ipso io¬

Expanded text:
est, quae contra Dominum consurrexit ut hostis, sicut dicit per Michest, quae contra Dominum consurrexit ut hostis, sicut dicit per Mich Nonne verba mea bona sunt cum eo qui recte graditur? et econtrario populus meus in adversarium consurrexit. » Rogatur ergo Deus ut ad populum Judaicum, qui tanquam adversarius consurrexit in ipsum, et quem propter superbiam perfidiae suae deseruit, misericorditer revertatur, sitque similis capreae hinnuloque cervorum qui loca quae deserunt, non sic deserunt, quin aliquando ad ea revertantur. Sequitur. CAP. III. Mariae virginis pro salute ejusdem populi designatur, et respiciunt verba ad tempus Dominicae passionis. Dicit ergo: Per noctes tribulationis et tristitiae meae, per noctes passionis et sepulturae filii mei, per noctes ignorantiae et erroris populi mei, quaesivi quem diligit anima mea in lectulo meo, in tranquillitate, scilicet mentis, et quiete contemplationis, in quo lectulo cum ipso ju
Abbreviated transcription (Latin):
teda odorem suarem: sed lumen obscurum habent: qͥa suaue
est quod redolent. sed nigrum est quod lucent. Olent enim
quicie. uult ergo mater dñi quod doctores eccl̃ie medeant᷑ ad¬
ustis mentibus. quas corrumpit uenenum perfidie: procedens
ab hereticis. tanquam exore serpentis. et hoc modo sint lilia ĩ
quibus pascatur dñs. iclest in quibus delectetur. donet aspi¬
ret dies. lux uidelicet uite perpetue: que uesperum ñ habet. ⁊
donet inclinentur umbre. idest donei transeant et deficiant
etrores. ⁊ ignorantie. et tenebre presentis uite. Hiisitaq: dictis:
contra prauitatem hereticam. conuertit se mater ad filium:
et contra iudaicam perfidiam: opem implorat filii dicens.
Reuertere similis esto dilecte mi caprce. hynnuloꝙ ceruorũ.
montes bethel. ꝑ montes suprbia et clatio demonstratur. Be¬
thel incerpretatur domus consurgens. Domus ista synagoga

Expanded text:
taeda odorem suavem; sed lumen obscurum habent, quia suave taeda odorem suavem; sed lumen obscurum habent, quia suave est quod redolent, sed nigrum est quod lucent. Olent enim ationem nequitiae. Vult ergo mater Domini quod doctores Ecclesiae medeantur adustis mentibus, quas corrumpunt venena perfidiae procedentia ab haereticis, tanquam ex ore serpentis: et hoc modo sint lilia in quibus pascatur Deus, id est in quibus delectetur donec aspiret dies. Lux videlicet vitae perpetuae quae vesperum non habet, et donec inclinentur umbrae, id est donec transeant et deficiant errores et ignorantiae et tenebrae praesentis vitae. His itaque dictis contra pravitatem haereticam, convertit se mater ad filium, ut contra Judaicam perfidiam opem imploret filii, dicens: Revertere: similis esto, dilecte mi, capreae hinnuloque cervorum montes Bethel. Per montes superbia et elatio demonstratur. Bethel interpretatur domus consurgens. Domus ista, Synagoga
Abbreviated transcription (Latin):
doctorum dicens. nam uinea nr̃a floruit. idem significans per
uineas et uineam. quia omnes eccl̃ie sunt una eccl̃ia. Ut autem
attentiores ad hoc opus reddat illos quos excitat: stibdit mater.
Dilectus meus michi. et ego illi. Ac si ditat. Dilectus meusuni-¬
cus mͥ et precordialis dixit micht. Surge ꝓpera quia uince florẽ¬
tes odorẽ dederunt. Et ego illi singularitet unica. ad aixilium
florentis uinee uos inuito. ut ipse pascatur. et delectetur ĩuobis.
qui pascitur in liliis. donet aspiret dies. et inclinentur umbre.
Lilia adustis corporibus mederi solent. Uerum in solitudine mag¬
na atꝙ terribili. per quam iste mundus signatur. sicut dicit
moyses in deuteronomio. Serpens est flatu adurens. Iste serpes̃
diabolus est. de cuius ore sicut dicit iob: procedunt lampades.
sicut tede ignis accense. Os autem diaboli. sunt heretici. qui
mentes audientiia accendunt ad ardorem ꝑ fidie: qͥuelut

Expanded text:
um, dicens: Nam vinea nostra floruit, idem signans per um, dicens: Nam vinea nostra floruit, idem signans per vineas et vineam, quia omnes ecclesiae sunt una Ecclesia. Ut autem attentiores ad hoc opus reddat illos quos excitat, subdit mater: Dilectus meus mihi et ego illi; qui pascicus mihi et praecordialis, dixit mihi: « Surge, propera, quia vineae florentes odorem dederunt. » Et ego illi singulariter unica, ad auxilium florentis vineae vos invito, ut ipse pascatur et delectetur in nobis, qui pascitur in liliis, donec aspiret dies et inclinentur umbrae. Lilia adustis corporibus mederi solent. Unde in solitudine magna atque terribili, per quam iste mundus signatur, sicut dicit Moyses in Deuteronomio: « Serpens est flatu adurens. » Iste serpens diabolus est, « de cujus ore, » sicut dicit Job, « procedunt lampades, sicut taedae ignis accensae. » Os autem diaboli sunt haeretici, qui mentes audientium accendunt ad ardorem perfidiae, qui velut
Abbreviated transcription (Latin):
ex persona matris domini. Capite nobis uulpes panuilas: ⁊ cet̾a.¬
Ipia siquidem suut precedens ostendit uersiculus. ꝓ adiutorio
etdesie ad celum uocata. ne florentibus uineis uulpes noceant:
prouide excitat. et inuitat doctores. ut heretitos exterminent
ab eccl̃ia de gentibus: et dicit. Capite. hoc est deprehendite et
debeslate nobis ad gliam et honorem filii mei pariter. ⁊ meum
uulpes pariuilas. que. idest quia demoliuntur uineas Et hoc
facite: nam uinea nostra floruit. Uulpes siquidem ĩ fioritione¬
uineis nocent. quia exentiunt flores et comeclunt. uulpes autẽ
uotat hereticos uersutos. amfractuose et distorte ambulantes
in scriptura sacra. qui se fingunt humiles et patuulos. ut am¬
plius noceant. Isti demoliuntur rodendo. corrumpendo inuine¬
ts. hoc est in ecclesiis flores et germina uiiturum. et inicia scõꝵ
operum. Et ꝓpter hanc causam contra uulpes excitat studium¬

Expanded text:
ex persona matris Domini. Capite nobis vulpes parvulas, quaex persona matris Domini. Capite nobis vulpes parvulas, quaIpsa siquidem, sicut praecedens ostendit versiculus, pro adjutorio Ecclesiae ad coelum vocata, ne florentibus vineis vulpes noceant, proinde excitat et invitat doctores, ut haereticos exterminent ab ecclesia de gentibus, et dicit. Capite, hoc est reprehendite et debellate nobis ad gloriam et honorem filii mei pariter et meum, vulpes parvulas, quae, id est quia, demoliuntur vineas, et hoc facite; nam vinea nostra floruit. Vulpes siquidem vineis in floritione nocent, quia excutiunt flores et comedunt. Vulpes autem vocat haereticos versutos, anfractuose et distorte ambulantes in Scriptura sacra, qui se fingunt humiles et parvulos ut amplius noceant. Isti demoliuntur rodendo, corrumpendo in vineis, hoc est in ecclesiis: flores et germina virtutum, id est initia sanctorum operum, et propter hanc causam contra vulpes excitat studi
Abbreviated transcription (Latin):
florentes ope indigent contra predicta pericula: ꝓpter subuen¬
tionem eorum. dicitur ad uirginem. Surge ꝓpera amica mea.
iuuatura. per illum modum qui sequitur. In foraminibus
petre. in cauernis macerie. ostende faciem tuam. Foramina pe-¬
tre. uulnera sunt manuum et pedum xp̃i. de quo dicit apłs:
petra autem erat xp̃c. Cauerna macerie. est uulnus iit latere.
Sicit ergo. ostende faciem tuam inforaminibus petre. ĩ cauer¬
na macerie. Ac si dicat. Eum uulneribus meis ⁊ inter uuln̾a
mea: ad interpellandum ꝓ pectatoribus. tuam faciem represen¬
ta. Et quia cum detore meritorum iuuat ipsa dulcedine p̾cum:
dicitur ei. Cum representatione faciei sonet uox tua in aurib me¬
is̃: que magnam habet uiitutem. Uox enim tua mͥ dulcis est
in pretibus. et ideo dulus: quia facies tua est detora. qͥa uidelic
in facie tua decor uirtutum mirabilis innotescit. Sequiturꝰ

Expanded text:
florentes ope indigent contra praedicta pericula propter subvenflorentes ope indigent contra praedicta pericula propter subventionem eorum dicitur ad virginem· Surge, amica mea, juvatura, per illum modum qui sequitur: « In foraminibus petrae in cavernis maceriae ostende faciem tuam. » Foramina petrae vulnera sunt manuum et pedum Christi. De quo dicit Apostolus: « Petra autem erat Christus. » Caverna maceriae est vulnus in latere; dicit ergo: « Ostende faciem tuam in foraminibus petrae, in caverna maceriae, » ac si dicat: Cum vulneribus meis, et inter vulnera mea ad interpellandum pro peccatoribus, tuam faciem repraesenta. Et quia cum decore meritorum juvat ipsa dulcedine precum, dicitur ei: Cum repraesentatione faciei « sonet vox tua in auribus meis, » quae magnam habet virtutem. « Vox enim tua mihi dulcis » est in precibus, et ideo dulcis, quia facies tua est decora, quia videlicet in facie tua decor virtutum mirabilis innotescit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
idest eccłie: que cognouit tempus aduentus sui ad dñm:¬
igitur uox turturis ad dñm clamantis et petentis aliciliũ
oportunum. quia ficus protulit grossos suos: uinee floren
tes odorem siuuim dederunt. Ficus protulit grossos sugi deqͥbus
naum. Omnes munitiones tue siut ficus tum grossie suis.
si concusse fuerint: cadunt in os comedentis. Numittones a
nime: sunt uirtures. et uirtutum opera. Sed si uentus temp¬
tationis uittutes concutiat: cadunt opera bona. uelut gros¬
si in os temptatoris et deuorantur ab eo. Uinee. Horentes ledun¬
tur de facili sicut dicit iob. Ledetut qͣsi in primo flore botrꝰ eius.
uinee florentes dant odorem. cum bonorum operum suaue re-¬
dolent inicia. sed si florentem uineam immodetatum frigus
uel estus tetigerit: discusso flore: bottus petit. sic plerumq
bonorum operum inicia: ꝓsperitas uel aduersitas seculi. ta¬
bescere facit. Qm̃ igitur et ficus que protulit grossos ⁊ uinee

Expanded text:
id est Ecclesiae; quae cognovit tempus adid est Ecclesiae; quae cognovit tempus adadventus sui ad Dominum clamantis et petentis auxilium opportunum, quia Ficus protulit grossos suos. THO. tes odorem dederunt, ficus protulit grossos suos. De quibus Nahum: « Omnes munitiones tuae sicut ficus cum grossis suis; si concussae fuerint, cadunt in os comedentis. » Munitiones enim animae sunt virtutes, et virtutum opera; sed si ventus tentationis virtutes concutiat, cadunt bona opera velut grossi in os tentatoris, et devorantur ab eo. Vineae florentes laeduntur de facili, sicut dicit: « Laedetur quasi in primo flore botrus ejus. » Vineae florentes dant odorem, cum bonorum operum suave redolent initia; sed si florentem vineam immoderatum frigus vel aestus tetigerit, discusso flore botrus perit, sic plerumque bonorum operum initia, prosperitas vel adversitas saeculi tabescere facit. Quoniam igitur et ficus quae protulit grossos, et vineae
Abbreviated transcription (Latin):
sunt innumetabilis uite presentis miserie. Dicit ergoueni:
quia scd̃m diuine predestinationis statutum. iamtͥ hyemps
transiit: et ymbres hyemis recesserunt. ueni: quia hoc ip̃m
postulat tuorum prerogatiua meritoꝵ. de quibus subditur.
Nores apparuerunt in terra nr̃a. Hec terra est illeager qui
nondum floruerat. et tamen fiorum eius fragrantiam iam¬
tunt odorabat ysaac in filio. Hec terra est beata uirgo que
illum fructum sublimen ꝓcluxit: de quo dixit ysaias. In
die illa erit germen dñi in magn̾ificentia et głia. ⁊ fructus
terre sublimis. In hac terra flores apparuerunt. decor uidelic
et odor gr̃arum uiitutum et operum. ueni etiam: qͥa tempꝰ
est metendi quod seminasti. Hoc est quod dicitur tempus¬
incisionis. idest tempus messis aduenit: Alia est littera.
Igitur ꝓ semente meritorum: accipe manipulos p̾miorum.
deo etiam ueni. quia sic eccł̃ie cequirit necessitas: qͥa uox
idest in solida stabilitate regni nt̃i audita est uox tͣturis

Expanded text:
e. Dicit ergo: Veni, quia secundum divinae praedestinationis statutum, jam tibi hiems transiit, et imbres hiemis recesserunt. Veni, qui hoc ipsum postulat tuorum praerogativa meritorum, de quibus subditur: Flores apparuerunt in terra nostra. Haec terra est, ille ager qui nondum floruerat, et tamen florum ejus fragrantiam tunc odorabatur Isaac in filio. Haec terra est beata Virgo, quae illum fructum sublimem produxit, de quo dicit Isaias: « In die illa erit domus Domini in magnificentia et gloria, et fructus terrae sublimis, » in hac terra flores apparuerunt, decor videlicet et odor gratiarum, virtutum et operum. Veni etiam, quia tempus est metendi quod seminasti, hoc est quod diciturincisionis, id est tempus messis, advenit. CARD. Alia est littera. Igitur pro semente meritorum accipe manipulos praemiorum. Ideo etiam veni, quia sic Ecclesiae requirit necessitas, quia voxid est in stabilitate solida regni nostri audita est vox turturis,
Abbreviated transcription (Latin):
paulo post: cum pertransissem eos qui erant in uicis. et in¬
plateis. et cum ꝑtransissem uigiles: illum quem diligit
anima mea inueni. in fide centurionis gentilis ⁊ in fide mu-¬
lierum que resurrectionem nunciauerunt. Et subdit. Te¬
nui eum. De hac tentione dicit ysaias: ad dñm. Non est qͥ
consurgat et teneat t̾e. Et dñs ꝑ ezechielem. Quesiui ui-¬
rum qui interponeret sepem. et staret oppositus contra re
ꝓ terra. ne dissiparem eam et non inueni. Ostendit igitur
fecerat labruscas: tum facere debuisset uuas. et dixit. Tenui
cum. neuineam suam dissiparet omnino ⁊ subdit. Nec di-¬
mitam eum. sed continua precum instantia furorem ipsius
non cdimiitam eum. sed semꝑ tenebo. et instabo pretibus donet
introducam illum ad matrem. siue genitricem meam: plebem
iudaicam. et ꝑfidem: habitet ibi tamqͣm in domo. tanquam
in cubiculo. Significatur autem ꝑ domum status actiue uite
Marha enim excepit dñm in domum suam. Pet cubiculum

Expanded text:
paulo post, cum pertransissem eos qui erant in vicis et plateis, et cum pertransissem vigiles, inveni quem diligit anima mea, in fide centurionis gentilis, et in fide mulierum, quae resurrectionem nuntiaverunt, et subdit: tenui eum. De hac tentione dicit Isaias ad Dominum: « Non est qui consurgat et teneat te; » et Dominus per Ezechielem: « Quaesivi virum qui interponeret sepem, et staret oppositus contra me pro terra, ne dissiparem eam, et non inveni. » Ostendit ergo fecerat labruscas, cum facere debuisset uvas, et dixit: Tenui eum, ne vineam suam dissiparet omnino, et subdit. Nec dimittam eum, sed continua precum instantia, furorem ipsius Non dimittam eum, sed semper tenebo, et instabo precibus, donec introducam ad matrem sive genitricem meam plebem Judaicam, et per fidem habitet ibi, tanquam in domo et tanquam in cubiculo. Signatur autem per domum status activae vitae: Martha autem excepit Dominum in domum suam. Per cubiculum
Abbreviated transcription (Latin):
ut preteritarum sit iminemor offensarum: et sit facilis ad
condonandum. et laigus ad donandum. Ubera uͦ beate uirgi¬
nis: deum quasi inebriare potuerunt. Nãm postqͣm de matris
uleribus lac bibit. ac si cum lactis dulcedine dulcedinem potaĩ
set miscłie: ꝓietit ab oculis suis peccata nr̃a post tergũ Et factꝰ
est largus ad dandam ueniam peccatoꝵ. largus ad dandam
gt̃am: et oꝑum iusticiam. Ideo quoq beatam uirginem dili¬
gunt iuuencule. quia eius ubera fragrantia sunt unguentis
optimis. Nam in uberibus eius: fragrat odor suggentis ub̃a.
Qui delibutus unguentis optimis: cum plenitudine karisma¬
tum et medicinalium gr̃arum: uenit ad sponsam leprosam¬
eccłiam scilicet. uel animam peccatricem. ut eam ab omni le¬
pra sanaret: quam sacro sibi coniugio copularet. Ideo quoꝙ
ab adolescentulis beata uirgo metito diligitur: quia oleumef¬
fusum est nomen suum. Nam sicut oleum omnem liquo¬

Expanded text:
ut praeteritarum sit immemor offensarum, et sit facilis ad ut praeteritarum sit immemor offensarum, et sit facilis ad condonandum et largus ad donandum. Ubera vero virginis Deum quasi inebriare potuerunt: nam postquam de matris uberibus lac bibit, ac si cum lactis dulcedine dulcedinem bibisset misericordiae projecit ab oculis suis peccata nostra post tergum: et factus est largus ad dandam peccatorum veniam, largus ad dandam gratiam et operum justitiam. Ideo quoque beatam Virginem diligunt juvenculae, quia ejus ubera fragrantiora sunt unguentis optimis. Nam in ejus uberibus fragrat odor sugentis ubera, qui delibutus unguentis optimis cum plenitudine charismatum et medicinalium gratiarum venit ad sponsam, vel animam peccatricem, ut eam omni lepra sanaret, quam sacro sibi conjugio copularet. Ideo quoque ab adolescentulis beata Virgo merito diligitur, quia oleum effusum nomen suum. Nam sicut oleum rerum liquo
Abbreviated transcription (Latin):
boda ene ilnciunt. ossunt aut̃ẽ esse uerba fui ad maͥs ͤ̃
possunt esse uerba angelorum ad uirginem: qui iudentes ado¬
lescentulas assistentes uirgini dicunt ad eam. Ideo iste adoles¬
centule dilexerunt te ninus: idest plurimum. Quia melio¬
ra sunt ubera tua uno. quia ubera tua fragrantia sunt un¬
guentis optimis: quia oleum effusum est nomen tuum st¬
olescentule uͦ dicuntur fideles anime. nouelle ꝑ gr̃am. non ue¬
tule ꝑculpam. non senio steriles: sed donis feunde sp̃ualibus.
fortes. non ut anus debiles. non curue: nec statuentes oculos su¬
os declinare in terram: sed ꝑ celeste desiderium recte. et ad celos
erecte. Anime iste pie deuotionis obsequio beate uirgini semper as¬
sistunt diligentes eam. et diligentes in ea has dilectionis causas
potissimas. uidelicet quia meliora sunt ubera eius uino. Melio¬
uis enim potentioris et utilioris efficatie sunt ubera beate uir¬
ginis: qͣm uinum. Nam uinum inebriare potest hominem.

Expanded text:
piciunt. Possunt autem esse verba filii ad matrem. Possunt esse verba angelorum ad virginem: qui videntes adolescentulas assistentes virgini dicunt ad eam: Ideo istae adolescentulae dilexerunt te nimis, id est plurimum, quia meliora sunt ubera tua vino, quia ubera tua fragrantia sunt unguentis optimis, quia oleum effusum est nomen tuum. Adolescentulae vero dicuntur fideles animae, novellae per gratiam, non vetulae per culpam, non senio steriles, sed donis fecundae spiritualibus, fortes non ut anus debiles, non curvae nec statuentes « oculos suos declinare in terram: » sed per coeleste desiderium rectae, et ad coelos erectae. Animae istae prae devotionis obsequio, beatae Virgini semper assistunt diligentes eam, et diligentes in ea has dilectionis causas potissimas, scilicet quia meliora sunt ubera ejus vino. Meliora enim potentioris et uberioris efficaciae sunt ubera beatae Virginis quam vinum; nam vinum inebriare potest hominem
Abbreviated transcription (Latin):
ueibum ad assumptionem beate uirginis. Et dirigit beata uir¬
go sermonem ad filium: dicens. Trahe me post te. Ac si dicat. Tu
alsumptus ad pacris dexteram. assume matrem tuam ad głiam.
Et bene dicit trahe me post te: ut in uerbo trahendi significet. qd̾
gr̃a quasi ꝑ uiolentiam rectificat liberum arbitrium. Nam
corpus quod cortumpitur aggrauat animam. et deprimit ter-¬
rena habitatio: sensum multa cogitantem. Audientes autem
iuuencule assumptionem dñe sue: subiciunt. Curremus in o¬
dore unguentorum tuoꝵ. Curremus ueloces: sequendi desid̾iꝗ.
cucremus fortes in fide: curremus taiqͣm leues et agiles. sicut
dicit apls ad hebreos. Deponentes omne pondus et citcumstans

Expanded text:
t pertinet hoc verbum ad Assumptionem beatae Virginis, et dirigit beata Virgo sermonem ad Filium, dicens: Trahe me post te, ac si dicat: Tu assumptus ad Patris dexteram, assume matrem ad gloriam. Et bene dicit: Trahe me post te, ut in verbo trahendi significet quod gratia quasi per violentiam rectificat liberum arbitrium. Nam « corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena habitatio sensum multa cogitantem. » Audientes autem juvenculae assumptionem dominae suae subjiciunt: « Curremus in odorem unguentorum tuorum. » Curremus, veloces 8 sequendi desiderio. Curremus fortes in fide, curremus tanquam leves et agiles, sicut dicit Apostolus ad Hebraeos: « Deponentes om
Abbreviated transcription (Latin):
olurima. Nam ꝑsona que osculatur aliam: sp̃m suum spirat
ad illam. et in hoc intellectu accipitur hoc uerbum: osculet᷑.
Habetur quoꝙ in osculo clulcis et delectabilis duorum con¬
ĩunctio. signum quoꝙ dilectionis. reconciliationus ⁊ pacis:
et hec omnia in oris osculo connotantur. Dicit gͦ beata uirgo
Osculetur me cdeus pater. suum ad me spirando sp̃m: quam
peticionem implendam ꝓmisit angelus dicens. Sp̃c sanctus
Dicit gͦ beata uirgo. Osculetur me ds̃ pater osculo oris sui. id
est in d̃sculo filii sui osculantis humanam naturam: in quo
osculo habetur cdulcis unio. et delectabilis coniunctio duarilm
naturarum in xp̃o. signum dilectionis dei ad hominem: pax
quoꝙ et reconciliatio dei et hominis. At sicut in hac petitione
sua beata uirgo cum osculo patris ad seipsam comiuxit oscu¬
lum filis d¬
nfir cu humanam naturam: sic angeluis ciom dlixisset

Expanded text:
plurima. Nam persona quae osculatur aliam, spiritum suum spirat ad illam, et in hoc intellectu accipitur hoc verbum: Osculetur. Habetur quoque in osculo dulcis et delectabilis duorum conjunctio. Signum quoque dilectionis, reconciliationis et pacis; et haec omnia osculo connotantur. Dicit ergo beata Virgo: Osculetur me Deus Pater, suum ad me spirando Spiritum, quam petitionem implendam promisit angelus, dicens: « Spiritus sanctus Dicit ergo beata Virgo: Osculetur me Deus Pater osculo oris sui, id est in osculo Filii sui osculantis humanam naturam: in quo osculo habetur dulcis unio et delectabilis conjunctio duarum naturarum in Christo. Signum dilectionis ad hominem Dei, pax quoque et reconciliatio Dei et hominis. Et, sicut in hac petitione sua beata Virgo cum osculo Patris ad seipsam conjunxit osculum Filii ad humanam naturam; sic angelus cum dixisset
Abbreviated transcription (Latin):
effeminatos. rectos: non senectute uiciosa curuatos. et dicũt. Recti
diligunt te. memores uberum tuoꝵ suꝑ uinum. Ic si ditant.
Ideo te diligunt. quia in memoria sua fixum gerunt. quod
meliora sunt ubera tua suꝑ uinum: sicut in premissis est ex¬
positum. Sequitur. Nigra sum sed formosa filie iecłm: sicut¬

Expanded text:
effeminatos; rectos, non senectute vitiosa curvatos, et dicunt: Recti effeminatos; rectos, non senectute vitiosa curvatos, et dicunt: Recti dIdeo te diligunt, quia in memoria sua fixum gerunt, quia meliora sunt ubera tua super vinum, sicut in praemissis est expositum. Nigra sum, sed formosa, filiae Jeru
Abbreviated transcription (Latin):
uitutum pinguedines: que ipsam qͣsi sua substantia locuple¬
tant. et nos delectant fragrantia et odoris delectatione ad cur-¬
sum boni operis nos inuitant. Assumpta uͦ ad echereum thala¬
mum beata uirgo. et asseccita quod petiit: subdit. Introduxit
me rex in cellaria sua. in cellaria celestia: ut de potioribus bo¬
nis suis me reficiat. uidentes autem eam angeli qͥ assistunt
filio exaltatam suꝑ choros angelorum ad celestia regna. ⁊ exul¬
tantes de ipsius exaltatione: subiungunt. Et nos exultabimꝰ¬
quasi quodam gestu nr̃m exprimentes gaudium: ⁊ mente leta-¬
bimur in te. Quia uͦ prius dixerant angeli ad beatam uirgi¬
ginem. ideo adolescentule dilexerunt te quia meliora sunt
ubera tua uino: ne in scĩs animabus quas adolescentulas uo¬
cabant. nomen feminini generis aliquid infirmitatis innu¬
eret: eandem sententiam teplicant. et easdem animas quas
uocauerant a dolescentulas: testos uocant. qͣsi uiriles non

Expanded text:
tia locupletant, et nos delectant fragrantia et odoris delectatione ad cursum boni operis nos invitant. Assumpta vero ad aethereum thalamum beata Virgo, et assecuta quod petiit, subdit: Introduxit me rex in cellaria sua. THO. Cellaria nis suis me reficiat. Videntes autem eam angeli qui assistunt Filio exaltatam super choros angelorum ad coelestia regna, et exsultantes de ipsius exaltatione subjungunt: Exsultabimquasi quodam gestu nostrum exprimentes gaudium, et mente laetabimur in te. Quia vero prius dixerant angeli ad beatam Virginem: Ideo adolescentulae dilexerunt te nimis, quia meliora sunt ubera tua vino, ne in sanctis animabus, quas adolescentulas vocabant nomen feminini generis aliquid infirmitatis innueret, eamdem sententiam replicant, et easdem animas quas vocaverant adolescentulas, rectos vocant, quasi viriles, non
Abbreviated transcription (Latin):
petens sp̃c sancti gratiam: et coniunctionem diuine naturt
ad humanam dicens. Osculetut me osculo orissui. Tacet
aũ suppositum ueibi sine nominatium. tanquam cetum
et impressum menti sue: et subincelligitur deus patet. Q
autem patris dicitnit filius. quia sicut ipse patris alicit Rs¬
chium. ꝓ eo quod ꝑ cum cuncta pater operatur: ita cciamos
cius dicitur. quia ꝑ ipsum nobis loquitur pater. et ꝑ ipsint
spirat illuri sonum: de quo scriptum est. Factus eit tepente
de celo sonus: si ut dicit gregorius suꝑ illum locum iob
Audit cor meum auditionem in tertore uotis cius. et l¬
Num de ore illius ꝑcedentem uetum in osculatione notant᷑¬

Expanded text:
petens Spiritus sancti gratiam, et conjunctionem divinae naturae petens Spiritus sancti gratiam, et conjunctionem divinae naturae ad humanam, dicens: Osculetur me osculo oris sui. Tacet autem suppositum verbi sive nominativum, tanquam certum et impressum menti suae; et subintelligitur Deus Pater. Os autem Patris dicitur Filius, quia, sicut ipse Patris dicitur brachium, pro eo quod per eum cuncta operatur Pater, ita etiam os ejus dicitur, quia per ipsum nobis loquitur Pater, et per ipsum spirat illum sonum, de quo scriptum est: « Factus est repente de coelo sonus. » Sicut dicit Gregorius super illum locum Job: « Audiet cor meum auditionem, in terrore vocis ejus, et sonum de ore illius procedentem. » Verum in osculatione notant
Abbreviated transcription (Latin):
matris et filii cantica canticorum expositiitus. T̃¬
go sensu pauper et modicus. imploro mat̾s aĩgñ¬
lium. et beneficium filii suppliciter peto. ut qite
uerbum eternum genuit in tempore. in uerbi laulibus
uerbum impetret. et uerbum patris humanatum inuit¬
gine: in matris preconiis suggerat uerbum Iͥgitut cũ can¬
ticum dicatur mentis exultatio. canticum isfud ꝓ excellen¬
tia personarum ad se inuicem exultantium in eodem: can¬
ticum canticorum merito nominatur. Continet enim hoc
applausum iocundum et mutuum. Hic enim applaudit
mater filio. hic filius iocundatur in matre. Hic matris pri¬
uiltgia describit filius. Hic excellentiam fͤuii describit et
mater. Locuntur autem in hoc tantico quatuor pecsone. Ui¬
delicet mater et filius et angeli qui filiq alistunt ut año ⁊
ado lestentule que tanquam sue dñe assistunt uirgim. sirut
sequens scripture series declarabit. a.¬
situr in principio huius cantici mater loquens introducit᷑

Expanded text:
matris et Filii Cantica canticorum expositurus, ego sensu pauper et modicus imploro auxilium matris, et beneficium Filii suppliciter peto, ut qui Verbum aeternum genuit in tempore, in Verbi laudibus verbum impetret: et Verbum Patris humanatum in Virgine, in matris praeconiis suggerat verbum. Igitur cum canticum dicatur mentis exsultatio, canticum istud pro excellentia personarum ad se invicem exsultantium in eodem Canticum canticorum merito nominatur. Continet enim hoc applausum jucundum et mutuum. Hic enim applaudit mater Filio. Hic Filius jucundatur in matre. Hic matris privilegia describit Filius. Hic excellentiam Filii describit et mater. Loquuntur autem in hoc cantico quatuor personae, videlicet mater, et Filius, et angeli, qui Filio assistunt ut Domino, et adolescentulae, quae tanquam suae dominae adsistunt Virgini, sicut sequens Scripturae series declarabit. S. In principio igitur hujus cantici mater loquens introducitur,
Abbreviated transcription (Latin):
petens sp̃c sancti gratiam: et coniunctionem diuine nature
ad humanam dicens. Osculetur me osculo orissui. Tacet
aũ suppositum uerbi siue nominatiuum. tanquam certum
et impressum menti sue: et sub intelligitur deus pater. Os
autem patris dicitit filius. quia sicut ipse patris dicit᷑ba¬
chium. ꝑ eo quod ꝑ eum cuncta pater operatur: ita euamos
eius dicitur. quia ꝑ ipsum nobis loquitur pater. et ꝑ ipsun
spirat illum sonum: de quo scriptum est. Factus est repente
de celo sonus: siut dicit gregorius suꝑ illum locum iob.
Nudict cor meum auditionem in tercore uocis cius: et su¬
num de ore illius ꝓcedentem. uerum in osculatione notanẽ¬

Expanded text:
petens Spiritus sancti gratiam, et conjunctionem divinae naturae petens Spiritus sancti gratiam, et conjunctionem divinae naturae ad humanam, dicens: Osculetur me osculo oris sui. Tacet autem suppositum verbi sive nominativum, tanquam certum et impressum menti suae; et subintelligitur Deus Pater. Os autem Patris dicitur Filius, quia, sicut ipse Patris dicitur brachium, pro eo quod per eum cuncta operatur Pater, ita etiam os ejus dicitur, quia per ipsum nobis loquitur Pater, et per ipsum spirat illum sonum, de quo scriptum est: « Factus est repente de coelo sonus. » Sicut dicit Gregorius super illum locum Job: « Audiet cor meum auditionem, in terrore vocis ejus, et sonum de ore illius procedentem. » Verum in osculatione notan
Abbreviated transcription (Latin):
matris et filii cantita canticorum expositurus. ẽ¬
go sensu pauper et modicus. imploro mat̾s aũxi¬
lium. et beneficium filii suppliciter peto: ut qͥue
uerbum eternum genuit in tempore. in uerbi laudibus
uerbum impetret. et uerbum patris humanatum in utt¬
gine: in matris pretoniis suggerat uerbum Igitur cũ can¬
ticum dicatur mentis exultatio. cantitum istud ꝓ excellen¬
tia personatum ad se inuicem exultantium in eodem: can¬
ticum canticorum merito nominatur. Continet enim hoc
applausum iocundum et mutuum. Hic enim applaudit
mater filio. hic filius iocundatur in matre. Hic matris pri¬
ulatia describit filius. Hic excellentiam fiii doscribit et¬
am fu. describit et
mater. Locuntur autem in hoc cantico quatuor persone. ui¬
delicet mater et filius et angeli qui filio assistunt ut dño. ⁊
adolescentule que tanquam sue dñe assistunt uirgini: sicut
sequens scripture series declarabit.
Gitur in principio huius cantici mater loquens introducit᷑

Expanded text:
matris et Filii Cantica canticorum expositurus, ego sensu pauper et modicus imploro auxilium matris, et beneficium Filii suppliciter peto, ut qui Verbum aeternum genuit in tempore, in Verbi laudibus verbum impetret: et Verbum Patris humanatum in Virgine, in matris praeconiis suggerat verbum. Igitur cum canticum dicatur mentis exsultatio, canticum istud pro excellentia personarum ad se invicem exsultantium in eodem Canticum canticorum merito nominatur. Continet enim hoc  Christi applausum jucundum et mutuum. Hic enim applaudit mater Filio. Hic Filius jucundatur in matre. Hic matris privilegia describit Filius. Hic excellentiam Filii describit et mater. Loquuntur autem in hoc cantico quatuor personae, videlicet mater, et Filius, et angeli, qui Filio assistunt ut Domino, et adolescentulae, quae tanquam suae dominae adsistunt Virgini, sicut sequens Scripturae series declarabit.IS. In principio igitur hujus cantici mater loquens introducitur,
Abbreviated transcription (Latin):
petens sp̃c sancti gratiam: et coniunctionem diuine nature
ad humanam dicens. Osculetur me osculo orissui. Tacet
aũ suppositum uerbi siue nominatiuum. tanquam certum
et impressum menti sue: et sub intelligiur deus pater. Os
autem patris dicitur filius. quia sicut ipse patris dicit᷑
chium. ꝓ eo quod ꝑ eum cuncta pater operatur: ita etamos
eius dicitur. quia ꝑ ipsum nobis loquitur pater. et ꝑ ipsun
spirat illum sonum: de quo scriptum est. Factus est repente
de celo sonus: si ut dicit gregorius suꝑ illum locum iob.
Nudict cor meum auditionem in terrore uocis eius: et so¬
um de ore illius ꝓcedentem. Uerum in osculatione notant

Expanded text:
petens Spiritus sancti gratiam, et conjunctionem divinae naturae petens Spiritus sancti gratiam, et conjunctionem divinae naturae ad humanam, dicens: Osculetur me osculo oris sui. Tacet autem suppositum verbi sive nominativum, tanquam certum et impressum menti suae; et subintelligitur Deus Pater. Os autem Patris dicitur Filius, quia, sicut ipse Patris dicitur brachium, pro eo quod per eum cuncta operatur Pater, ita etiam os ejus dicitur, quia per ipsum nobis loquitur Pater, et per ipsum spirat illum sonum, de quo scriptum est: « Factus est repente de coelo sonus. » Sicut dicit Gregorius super illum locum Job: « Audiet cor meum auditionem, in terrore vocis ejus, et sonum de ore illius procedentem. » Verum in osculatione notant
Abbreviated transcription (Latin):
matris et filii cantica canticorum expositurus. ẽ¬
go sensu pauper et modicus. imploro matͥs auxi
lium. et beneficium filii suppliciter peto: ut qͥue
uerbum eternum genuit in tempore. in uerbi laudibus
ebum impetret. et uerbum patris humanatum
gine: in matris preconiis suggerat uerbum. Igitur cũ can¬
ticum dicatur mentis exultatio. canticum istud ꝓ excellen¬
tia personarum ad se inuicem exultantium in eodem: can¬
ticum canticorum merito nominatur. Continet enim hoc
applausum iocundum et mutuum. Hic enim applaudit
mater filio. hic filius iocundatur in matre. Hic matris pri¬
ilatia describit filius. Hic excellentiam cur doscribit et
mater. Locuntur autem in hoc tantico quatuor persone. ui¬
delicet mater et filius et angeli qui filio assistunt ut dño ⁊
adolescentule que tanquam sue dñe assistunt uirgini: sicut
sequens scripture series declarabit
Gitur in principio huius cantici mater loquens introducitꝰ᷑

Expanded text:
matris et Filii Cantica canticorum expositurus, ego sensu pauper et modicus imploro auxilium matris, et beneficium Filii suppliciter peto, ut qui Verbum aeternum genuit in tempore, in Verbi laudibus verbum impetret: et Verbum Patris humanatum in Virgine, in matris praeconiis suggerat verbum. Igitur cum canticum dicatur mentis exsultatio, canticum istud pro excellentia personarum ad se invicem exsultantium in eodem Canticum canticorum merito nominatur. Continet enim hoc applausum jucundum et mutuum. Hic enim applaudit mater Filio. Hic Filius jucundatur in matre. Hic matris privilegia describit Filius. Hic excellentiam Filii describit et mater. Loquuntur autem in hoc cantico quatuor personae, videlicet mater, et Filius, et angeli, qui Filio assistunt ut Domino, et adolescentulae, quae tanquam suae dominae adsistunt Virgini, sicut sequens Scripturae series declarabitIS. In principio igitur hujus cantici mater loquens introducitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tie salutaris. Nani eius creata sa¬
pientia:. quantũ fas est mncreate sa¬
pientie incinatur. Sequitur. Ge-¬
ne illius sicut arcole aroiatum cõ¬
site apiginentariis. Pigmentarii¬
qui pigmenta suaitatis et dilici-¬
arum sp̃ualium in conscientia cõ¬
ficiunt: septem sunt sp̃c qui sunt
ante thronum sicut dicit iohãnes:
scilicet sp̃c sapiencie et intellectus.
sp̃c consilii et fortitudinis. sp̃c scĩe¬
et pietatis. ⁊ sp̃c timoris domini.
Isti pigmientarii in naturalib po¬
tentiis anime ih̃u xp̃i. quasi in are¬
olis ordinabiliter plantauerunt aro¬
mata gr̃arum et uirtutũ: in quib
ip̃ius amme confistit species. sicut
consideratur in genis decor faciei. Se¬
quitur. Labia eius lilia clistillan¬
tia mirram primam. Quid pulcͥ¬
us quid odore suauius lilios Kili¬
a uero quomodo mirram distillant:
Hoc est quod dicit psalmista quod
molliti sunt sermones cdm̃i super
oleum et tñ ipsi sunt iacula. L abia

Expanded text:
tiae salutaris. Nam ejus creata satiae salutaris. Nam ejus creata sapientia, quantum fas est, increatae sapientiae vicinatur. Sequitur: Genae illius sicut areolae aromatum consitae a pigmentariis. qui pigmenta suavitatis et deliciarum spiritualium in conscientia conficiunt, septem sunt spiritus, qui ante thronum sicut dicit Joannes, scilicet « spiritus sapientiae et intellectus, spet pietatis, et spiritus timoris Domini. » Isti pigmentarii in naturalibus potentiis animae Jesu Christi, quasi in areolis, ordinabiliter plantaverunt aromata gratiarum et virtutum. In quibus ipsius animae consistit species, sicut consideretur in genis decor faciei. Sequitur. Labia ejus lilia distillantia myrrham primam. Quid pulchrius, quid odore suavius lilio? Lilia vero quomodo myrrham distillant? Hoc est quod dicit Psalmista: quia « molliti sunt sermones ejus super oleum, et tamen ipsi sunt jacula. » Labia
Abbreviated transcription (Latin):
cognouit sensum dñi: Sicuntur
quoq coruine cogitationes eius
uam citta hoc uersabantur: ut sibi
incorporaret peccatores cadauerib
similes. Sequitur. Oculi eius
sicut columbe super riuos aquasx.
que lacte sunt lote et resident tux¬
ta fluenta plenissima. In hoc uer¬
siculo cõmendantur multipliciter
occuli eius. In cokamibis intelligi¬
tur simplicitas et innocentia que
super riuos aquarum sedentes et
aquas conspiciunt que in presenti¬
a⁊a fluunt: et illas que iam
defluxerunt. et illas que affluũt.
Oruli quoq dñi per simplicitatẽ
et innocenciã columbini: perspica¬
citer contemplant᷑ presentia. pre¬
terita. pariter et futura. Comꝑan¬
tur quoq occuli dm̃i columbis q̃
lacte sunt infuse. quia respectus ip¬
sius pietatis et miscd̃ie dulcedine
profundunt᷑ et isti o.culi ideo sub¬
tiliter uident ut columbe. quia re¬
sident iurta fluenta plenissima di¬
uine sapientie. iurta aquas sapien¬

Expanded text:
cognovit sensum Domini? » Dicuntur cognovit sensum Domini? » Dicuntur quoque corvinae cogitationes ejus: nam circa hoc versabantur, ut sibi incorporaret peccatores cadaveribus similes. Sequitur: Oculi ejus sicut columbae super rivos aquarum quae lacte sunt lotae, et resident juxta fluenta plenissima. In hoc versiculo commendantur multipliciter oculi ejus. In columbis enim intelligitur simplicitas et innocentia, quae super rivos aquarum sedentes, et aquas conspiciunt quae in praesentia fluunt, et illas quae jam defluxerunt et illas quae affluunt. Oculi quoque Domini per simplicitatem et innocentiam columbini, perspicaciter contemplantur praesentia, praeterita, pariter et futura. Comparantur quoque oculi Domini columbis quae lacte sunt infusae, quia respectus ipsius pietatis et misericordiae dulcedine perfunditur: et isti oculi ideo subtiliter vident ut columbae, quia resident juxta fluenta plenissima divinae Sapientiae, juxta aquas sapien
Abbreviated transcription (Latin):
qui ex se generat filium sibi coet̾¬
num. sicut aurum optimum splẽ¬
dorem ex se procducit sibi coeq̃nũ.
Nel per caput xp̃i potest intelligi
niens ip̃ius. et dicitur caput eius
aurum optimum: quia in mente
enis sunt omnes chesauri sapientie
et scientie absconditi. Sequitur.
Come eius sicut elate palmarum.
nigre sicut cornus. In comis que
uascuntur de capite: signantur
cogitationes que procedunt de mẽ¬
te. Elate palmaix diriguntur
in altum. palma quoq designat
uictoriam: nigredo obscuritatem
designat. Coruus desiderat sibi in¬
corpore cadauera. Ygitur come xͥ
idest cogitationes eius comparan¬
tur elatis palmar. quia cogitatio¬
nes enis recte erant et directe: ⁊ sem¬
per de inctoria contra hostem huma¬
ni generis cogitabat. Erant quo¬
q cogitationes eius pp̃ profundita¬
tem in nestigabiles et obscure. qd̃
ni nigredine de signatur: sicut di-¬
cit apłs ad romanos. quam in cõ¬
prehensibilia sunt iudicia dei et
inuestigabiles uie eins: quis em̃

Expanded text:
qui ex se generat sibi Filium coaeternum, sicut aurum optimum, splendorem ex se producit sibi coaequum. Vel per caput Christi potest intelligi mens ipsius, et dicitur caput ejus aurum optimum, quia in mente ejus « sunt omnes thesauri sapientiae, et scientiae absconditi. » Sequitur: Comae ejus, sicut elatae palmarum, nigrae sicut corvus. In comis quae nascuntur de capite, signantur cogitationes, quae procedunt de mente. Elatae palmarum diriguntur in altum, palma quoque designat victoriam, nigredo obscuritatem designat, corvus desiderat ut sibi incorporet cadavera. Igitur comae Christi, id est cogitationes ejus, comparantur elatis palmarum, quia cogitationes ejus rectae erant et directae, et semper de victoria contra hostem humani generis cogitabat. Erant quoque cogitationes ejus, propter profunditatem, investigabiles et obscurae, quod in nigredine designatur, sicut dicit Apostolus ad Romanos: « Quam incomprehensibilia sunt judicia Dei, et investigabiles viae ejus! Quis enim
Abbreviated transcription (Latin):
Ego sum ostium: et non alius. Ho¬
stium quoq dicitur compactio
tabularum. per quam maliuolis
dauditur ingressus in domuiu.
Unde et hic dicitur. si ostium est:
compingamus illud tabulis cedri¬
nis. Beata uirgo ostium est in ec¬
cł̃ia. que malignis obstitit spi¬
ritib: ne ad deuotos suos intrent
et accedant sicut uolunt. et hoc
ostium tot tabulis es compactũ
a sc̃ã trinitate: quot in ip̃a sunt
uirtutes et priuilegia dignitatũ.
Et hes tabule cedrine dicuntur.
quia ĩputribilles sunt et odorifiee:
et per hunulitatem inprofundum

Expanded text:
« Ego sum ostium, » et non alius. O« Ego sum ostium, » et non alius. Ostium quoque dicitur compactio tabularum, per quam malevolis clauditur ingressus in domum. Unde et hic dicitur: Si ostium est, compingamus illud tabulis cedrinis. Beata virgo ostium est in Ecclesia, quae malignis obsistit spiritibus, ne ad devotos suos intrent et accedant sicut volunt, et hoc ostium tot tabulis est compactum a sancta Trinitate, quot in ea sunt virtutes et privilegia dignitatum. Et hae tabulae cedrinae dicuntur, quia imputribiles sunt, et odorificae, et per humilitatem in profundum
Abbreviated transcription (Latin):
suis bene sonanantib inimicum
repellat: et hoc signatur in argen¬
to. quod ceteris metallis dulcius
sonat. Cum ergo dirisset ego sum
murus: subumrit. Et ubera mea
sunt turris. Ac si dicat. mĩa mea
et pietas mea quibus quasi ube¬
ribus suffragiorũ dulcedine lacto
filios eccł̃ie. sunt turris mimimen¬
cum scilicet refugium et securitas
pecc̃orum: et hoc ita est ex quo sic
accepta sic grata. sic placita fr̃a sini
coram eo: ut essem quasi pacem
reperiens idest uere pacem repperiẽs.
et faciens inter deum et hominem:
ut essem pacifica tamquam ma¬
ter ueri pacifici mediatrir mecdia¬
toris mater. Quod autem ddicitur.
si ostium est compĩgamus illud
tabulis cedrinis: sic intelligite. siqui¬
dem xp̃s se uocat ostium et mater
hic uocatur ostium. s alit̾ et aliter¬
ter. Nam xp̃s dicitur ostium idest
apertura. siue uia per quam intͣ¬
tur ad uitam: quod ip̃i soli cõue¬
nit. Unde de se xp̃o discretiue dicit

Expanded text:
suis bene sonantibus inimicum suis bene sonantibus inimicum repellat, et hoc signatur in argento, quod caeteris metallis dulcius sonat. Cum ergo dixisset: Ego sum murus, subjunxit: Et ubera mea sicut turris. Ac si dicat: Misericordia mea et pietas mea, quibus quasi uberibus, suffragiorum dulcedine, lacto filios Ecclesiae, sunt turris munimentum, scilicet refugium et securitas peccatorum, et hoc ita ex quo sic accepta, sic grata, sic placita facta sum coram eo, ut essem quasi pacem reperiens, id est vere pacem reperiens; et faciens inter Deum et hominem, ut essem pacifica, tanquam murus veri pacifici, mediatrix mediatoris murus. Quod autem dicitur: Si ostium est, compingamus illud tabulis cedrinis, sic intelligite. Siquidem Christus se vocat ostium, et murus hic vocatur ostium, sed aliter et aliter. Nam Christus dicitur ostium, id est apertura, sive via per quam intratur ad vitam: quod ipsi soli convenit, unde de se ipso discretive dicit: