comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
medicamentum fuic. Postqͣm uero ꝑ ortum conclusum. per
fontem signatum. uirginem designauit. utriusq orti iide¬
licet et fontis. commendationes prosequitur dicens. Fmissio¬
nes tue paradisus malorum punicorum cum pomorum
fructibus. Cipri cum naido. nardus ⁊ crocus. fistula et cina¬
momum. cum uniuersis lignis libani. mitra et aloe. cum
omnibus pͥmis unguentis. In hiis uerbis orti fecunditas: de¬
monstratur. Nam emissiones et ꝓductiones uirginis. dicun¬
tur esse paradisus. cum omnibus fructibus et arborib. her¬
bis aromaticis et unguentis. Et designatur ꝑ paradisum
eccłia. pet herbas ex arbores. fideles in eccł̃ia. et eorum uirtutes
notantur. In frustibus opera. in unguentis sacramenta sig¬
nantur. que omnia emilti uel procedere dicuntur ex hoc orto.
quia omnes fideles de ecclesia. omnes uitutes fidelium. non
aliter fiores aut fructus proferunt: sactamentorum quoq un¬

Expanded text:
medicamentum fuit. Postquam vero per hortum conclusum, per medicamentum fuit. Postquam vero per hortum conclusum, per fontem signatum Virginem designavit, utriusque horti videlicet et fontis, commendationes prosequitur, dicens: Emissiones tuae paradisus malorum punicorum cum pomorum fructibus. Cypri cum nardo, nardus et crocus, fistula et cinnamomum cum universis lignis Libani, myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. Fons hormonstratur: Nam emissiones et productiones Virginis dicuntur esse paradisus cum omnibus fructibus et arboribus, herbis aromaticis et unguentis. Et designatur per paradisum Ecclesia, per herbas et arbores, fideles in Ecclesia; et eorum virtutes notantur in fructibus, opera in unguentis, sacramenta notantur: quae omnia emitti vel procedere dicuntur ex hoc horto, quia omnes fideles de Ecclesia: omnes fidelium virtutes non aliter flores aut fructus proferunt. Sacramentorum quoque un
Abbreviated transcription (Latin):
turam: nichilominus ꝑ incutumscriptam diuine potentiẽ
naturam: omnia cicuibat. Huius autem urbis que nobis
est refugium. et defensionis fortitudo: ante murale fuit. illa
iugis et iugil angelorum custodia. de qua p̾missum ẽ. qm̃
lectulum salomonis ambiunt sexaginta fortes de fortissimis
isił. Ipsa quoq dicitur fons signatus. idest fons sigillatus. cuiꝰ
fontis sigillum fuit castitas uirgmalis. ꝑ quod sigillum:
absꝙ ruptura: processit xpistus tanqͣm riuus nostre salutis.
Unde in eccłiastico dicit filius de seipso. Ego qͣsi fluuius do¬
tix. et quasi aque ductus exini de paradiso. Appellat autem
paradisum uirginis uterim. quam sp̃s sc̃s tanta gr̃arum
ubertate ꝑfudit: quod eius uitrus factus est dei filio paradi¬
sus deliciarum. et ortus uoluptatis. Exiuit autem de hoc pa¬
racliso: fluuins dorix. qui interpretatur medicamentum ge¬
nerationis. Nam partus uirginis: humane generationis:

Expanded text:
turam, nihilominus per incircumscriptam divinae potentiae turam, nihilominus per incircumscriptam divinae potentiae naturam omnia circuibat. Hujus autem urbis, quae nobis est refugium et defensionis fortitudo, antemurale fuit illa jugis et vigil angelorum custodia, de qua praemissum est: quia « lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt de fortissimis Israel. » Ipsa quoque dicitur fons signatus, id est fons sigillatus: cujus fontis sigillum fuit castitas virginalis; per quod sigillum absque ruptura processit Christus tanquam rivus nostrae salutis. Unde in Eccli. dicit Filius de seipso: « Ego quasi fluvius dioryx, et quasi aquaeductus exivi de paradiso. » Appellat autem paradisum Virginis uterum, quam Spiritus sanctus tanta gratiarum ubertate profudit, quod ejus uterus factus sit Dei Filio paradisus delicia rum et hortus voluptatis Exivit autem de hoc paradiso fluvius dioryx: qui interpretatur medicamentum generationis. Nam partus Virginis humanae generationis
Abbreviated transcription (Latin):
maliciam. De conclusione quoꝙ ⁊ munitione huiꝰ orti: dicit
ysaias. Uibs fortitudinis nr̃e syon. saluator ponetur in ea
murus et ante murale. Ac si dicat. O syon. idest o ecclesia:
nuncio tibi quod urbs fortitudinis erit nobis. et que sit il¬
la urbs ostendit ꝑ uerba sequentia: dicens. Saluator pone¬
tut in ea mutus et ante murale. supple ponetur. ⁊ aitende
qd̾ dicitur saluator ponetur in ea murus. nam si saluator ĩ
ea ponitur. intra ipsam concludit᷑. et si murus ponitur:
concludit eam. Het ergo descriptio uthis. beate uirgini spe¬
tialiter conienit. Nam in ea conclustis est saluator. ꝑ
incarnationis mistetium. et ipse eam conclusit ut murus
ꝑ defensionis ministerium. Nam ipse xpistus ꝑ gedeonem
figuratus est. qui incerpretatur cutuiens in utero. Xp̃c enim
in utero uirginis qͣntum ad humanam circumscriptus ua¬

Expanded text:
 ejusdem malitiam. De conclusione quoque et munitione hujus horti dicit  ejusdem malitiam. De conclusione quoque et munitione hujus horti dicit Isaias: « Urbs fortitudinis nostrae Sion Salvator, ponetur in ea murus et antemurale. » Ac si dicat: O Sion, id est o Ecclesia, nuntio tibi quod urbs fortitudinis erit nobis. Et quae sit illa urbs, ostendit per verba sequentia dicens: « Salvator ponetur in ea murus, et antemurale, » scilicet ponetur: et attende quod dicitur: « Salvator in ea ponetur murus: » nam si Salvator in ea ponitur, intra ipsam concluditur; et si murus ponitur, concludit eam. Haec ergo descriptio urbis beatae Virgini specialiter convenit. Nam in ea conclusus est Salvator per incarnationis mysterium. Et ipse eam conclusit ut murus, per defensionis ministerium. Nam ipse Christus per Gedeonem figuratus est, qui interpretatur circuiens in utero. Christus enim in utero Virginis, quantum ad humanam circumscriptus na
Abbreviated transcription (Latin):
in quo posuit lignum uite. cuius usum amisimus. quia ñ
fuit conclusus ille ortus. Unde de sathana dicit iob. Non
conlusit hostia uentus. qui portauit me. nec abstulit ma¬
la ab oculis meis. Ac si diceret. Aperuit sachanas ostia pa¬
radisi. de quo qͣi fetus deuentre generis humani exiuit. que
ostia si non aꝑuisset: ablata essent mala ab oculis nt̃is. sed¬
ad remedium tanti mali: fecit dominus alium paradisum.
beate uirginis uterum. in quo plantauit lignum uite. qͣndo
ex ea dei filius qui est uita. carnem assumpsit. Sed hunc pa-¬
radisum sic conclusit dominus. ut nulli hosti maligno. eiꝰ
pateret ingressus. nec tantum semel. sed etiam iterũ uocat᷑
ortus conclusus. et est ipsa iteratio. ueritatis confirmatio. Cosi¬
clusit autem hunc ortum dota trinitas. qm̃ potentia cħi pat̾s
muniuit uirginem contra diaboli uiolentiam. saa filii:
contra hostis fraudulentiam. bonitas sp̃s scĩ: coneiusdẽ

Expanded text:
in quo posuit lignum vitae; cujus usum amisimus, quia non in quo posuit lignum vitae; cujus usum amisimus, quia non fuit conclusus hortus ille. Unde de Satana dicit Job: « Non conclusit ostia ventris qui portavit me nec abstulit mala ab oculis meis. » Ac si diceret: Aperuit Satanas ostia paradisi, de quo quasi fetus ventris humani exivit; quae ostia, si non aperuisset, ablata essent mala ab oculis meis, sed remedium tanti mali fecit Dominus alium paradisum, beatae Virginis uterum, in quo plantavit lignum vitae: quando ex ea Filius Dei, qui vita est, carnem assumpsit. Sed hunc paradisum sic conclusit Dominus, ut nulli hosti maligno ejus pateret ingressus 94 nec tamen semel, sed etiam iterum vocatur hortus conclusus, et est ipsa iteratio, veritatis confirmatio. Conclusit autem hunc hortum tota Trinitas, quoniam potentia Dei Patris munivit Virginem contra diaboli violentiam, sapientia Filii contra hostis fraudulentiam, bonitas Spiritus sancti contra
Abbreviated transcription (Latin):
est ꝓ sua reuerentia. tit in fauorem tanti filii. ipsa digna sit eo¬
audiri. et subditur. Mel et lac sub lingua tua. ubi hec dictio
sub. comparatiue tenetur. Mel siquidem quod de celo trahit
originem: angelicam naturam demonstrat. Lac quod de tar¬
ne nascitut. in scĩs hominibus uite munde tandorem: desig.¬
nat. et hii omnes inferiores sunt in precibus. quã lingua
matris xp̃i et ad pretum efficacem potentiam: actedit odor
uestimentorum. idest odor meritoꝵ. quibus ornata reful¬
get. qui õdoi est ficut odor thuris. hocest sicut odor orationis
flagrantis et fragrantis. nam ipsa pro petcatoribus ñ minus
meritis: qm precibus intertedit. Sequitur. Otrus condusus¬
es soror mea. ortus conclusus. fons signatus. Sub figura or
ti conclusi et fontis signati commendat matrem suam do-¬
nunus: uocans eam ortum conlustim. Plantauerat siqui¬
dem dñs a principio: ortum uoluptatis. scilicet paradisum.

Expanded text:
est pro reverentia sua, ut in favorem tanti Filii ipsa digna sit exest pro reverentia sua, ut in favorem tanti Filii ipsa digna sit exaudiri. Et subditur. Mel et lac sub lingua tua, ubi haec praepositio sub comparative tenetur. Mel siquidem quod de coelo trahit originem, angelicam naturam demonstrat. Lac quod de carne nascitur, in sanctis hominibus mundae vitae candorem designat, et hi omnes inferiores sunt in precibus quam lingua matris Christi, et ad precum efficacem potentiam accedit odor vestimentorum, id est odor meritorum quibus ornata refulget, qui odor est sicut odor thuris, hoc est sicut odor orationis flagrantis et fragrantis, nam ipsa pro peccatoribus non minus meritis quam precibus intercedit. Sequitur. Hortus conclusus soror mea sponsa, hortus conclusus, fons sti conclusi et fontis signati commendat matrem suam Dominus, vocans eam hortum conclusum. Plantaverat siquidem Dominus a principio hortum voluptatis, scilicet paradisum,
Abbreviated transcription (Latin):
uirginis designantur: Het ubera pulcriora sunt pectatoribus.
qͣm austeritas seueritatis. que signatur in uino Unguenta bra-¬
te uirginis: sunt confectiones sp̃ualium karismatum. et con¬
geste in ipsa uirtutum pinguedines. que ipsam: quasi sua sub-
stantia locupletant. et nos delectant fragrantia. ⁊ odoris delesta¬
tione: ad cursum boni operis nos inuitant. Odor unguentorũ
istorum: omnia excedit aromata fragrantia. atq potentia. ħ̾
enim unguenta: maioris fragrantie sunt apud dñm. maĩo¬
ta designantur. Post ungnentorum potentiam. subditur de
potentia pretum beate uirginis: cum dicitur. Fauus distil¬
lans labia tua sponsa. mel et lac sub lingna tua. odor uestim̃¬
torum tuorum: sicut odor thuris. Fauus est mel in cera. et sig¬
nificat cleitatem in carne. Labia igitur matris ih̾u xp̃i. in
pretibus sius distillant magnitudinem filii. qui exauditus

Expanded text:
Virginis designantur. Haec ubera pulchriora sunt peccatoribus, Virginis designantur. Haec ubera pulchriora sunt peccatoribus, quam austeritas severitatis quae signatur in vino. Unguenta beatae Virginis sunt confectiones charismatum spiritualium, et congestae in ipsas virtutum pinguedinesntiam locupletant, et nos delectant fragrantia, et odoris delectatione ad cursum boni operis nos invitant. Odor unguentorum istorum omnia excedit aromata, fragrantia atque potentia. Haec enim unguenta majoris fragrantiae sunt apud Dominum, majota designantur. Post unguentorum potentiam subditur de potentia precum beatae Virginis quum dicitur. Favus distillans labia tua, sponsa, mel et lac sub lingntorum tuorum sicut odor thuris. CARD. Favus est mel in cera, et significat deitatem in carne. Labia igitur matris Jesu Christi in precibus suis distillant magnitudinem Filii, qui exauditus
Abbreviated transcription (Latin):
natura. Facta est autem signorum innouatio. cum de carne
mulieris factus est uir. ꝑ quod significatum est. quod per
hanc generationem: humana natura ab infirmitate reuer¬
teretur ad firmitatem. Illud quoq notandum est. qd̾ pͥma
sponsa facta est in adiutorium uiri. dicente dño. faciamus¬
homini adiutorium simile sibi Infirmum est autem adiu¬
torium uiro: mulier. Hic autem dicit᷑. uit eius non est se¬
cundum filios homuunum. quia xp̃c non fuit filius homi-¬
num. sed filius hominis. omnes homines dignitate precellens.
et dicitur adiutorium sponse scd̾m illum. scilicet scd̃m sponsum
qui est adiutorium sponse. et columpna. siue firmamentũ ⁊¬
requies. Sequitur. Qmͣ pulcre sunt mamime tue soror mea
sponsa. pulctiora scuit ubera tua uino. et odor unguentorum
tuorum suꝑ omnia aromata. Quid enim pulcrius ĩ oculss
pectatoris afflicti: qͣm pietas et misericordia. que in uberibus

Expanded text:
natura. Facta est autem signorum innovatio, cum de carne natura. Facta est autem signorum innovatio, cum de carne mulieris factus est vir; per quod significatum est quod per hanc generationem humana natura ab infirmitate reverteretur ad firmitatem. Illud quoque notandum est, quod prima sponsa facta est in adjutorium viri, dicente Domino: « Faciamus adjutorium simile sibi, » infirmum est autem adjutorium viro mulier. Hic autem dicitur: « Vir ejus non est secundum filios hominum » quia Christus non fuit filius hominum, sed filius hominis omnes homines dignitate praecellens, et dicitur adjutorium sponsae secundum illum, scilicet secundum sponsum, qui est adjutorium sponsae et columnartus. Quam pulchrae sunt mammae tuae, soror mea sponsa, pulchriora sunt ubera vino: et odor unguentorum super omnia aromata. CARD. Quid enim pulchrius in oculis peccatoris afflicti quam pietas et misericordia, quae in uberibus
Abbreviated transcription (Latin):
mulietis speciem sic concupiuit dñset elegit. quod ipsa eius
desiderium in tantum superduxit. idest ad tantum excessum
perduxit. qd̾ ad nr̃am infirmitatem humiliatus est omp̃s: et
qui est uita uiuentium. emollitus est ad mortem. De hac spon-¬
sa dicit eccl̃iasticus. Non est uir illius. scd̾m filios hominum.
Et paulo post. Adiutorium scđ̾m illum est. ⁊ columpna ⁊ reqͥ¬
es. Libeat igitur attendere in hac sponsa. qualiter pͥme spon¬
se sit opposita. Prima igitur sponsa de costa uiri sui formata
est. sed de carne huius sponse formatus est sponsus eiꝰ. unde
in eccłiastico dicitur ad dñm. Innoua signa ⁊ immuta mira¬
bilia. Mirabile siquidem fuit de costa uiti formare mulierẽ.
immutatio mirabilium est: quod de sola carne mulieris. for¬
matus est homo. Ceterum cum de osse uiri formata est caro
mulieris: signum fuit qd ꝑ mulierem. humana infirmaret᷑

Expanded text:
mulieris speciem sic concupivit Dominus et elegit, quod ipsa ejus mulieris speciem sic concupivit Dominus et elegit, quod ipsa ejus desiderium in tantum superduxit, id est ad tantum excessum perduxit, quod ad nostram infirmitatem humiliatus est Omnipotens, et qui est vita viventium, emollitus est ad mortem. De hac sponsa dicit Ecclesiasticus: « Non est vir illius secundum filios hominum; » et paulo post: « Adjutorium secundum illum est: et columna, et requies. » Libeat igitur attendere in hac sponsa qualiter primae sponsae sit opposita. Prima igitur sponsa de costa viri sui formata est, sed de carne hujus sponsae formatus est sponsus ejus. Unde in Ecclesiastico dicitur ad Dominum: « Innova signa et immuta mirabilia. » Mirabile siquidem fuit de costa viri formare mulierem: immutatio mirabilium est, quod de sola carne mulieris formatus est homo. Caeterum cum de osse viri formata est caro mulieris, signum fuit quod per mulierem humana infirmaretur
Abbreviated transcription (Latin):
se caritate uulneratum. et corde ꝑcussum. in io oculorum.
et in uno crine matris sue. quia de corde eius triumphat hec
unitas. et eius recordationem nulla delet obliuio. sicut fie¬
ri nequit ne uulnus cordis continne sentiat̾ut uocat aũ
cominus matrem suam sororent et sponsam. Coporem ꝓpt̾
humane nature contubernium. sponsam: ꝓpter inconcussam
fidei constantiam. Cum enim in tempore passionis fides apło¬
rum concussa uacillaret. ipsa uelut sponsa. sponso suo: sine
fidei titubatione constanter adhesit. Ipsaetiam uelut spon-¬
sa. sponso suo familiarior: maiorem in sponsi bonis optinet
portionem. Quantum autem eam concuptuit sponsus ce¬
lestis. ostenditur in eccl̃iastico. cum dicitur. Speties mulieris
exhilarat faciem uiri. et super omnem concupiscentiam ho-¬
minis suꝑducit desiderium. Species siquidem mulieris uirum
potentem humiliat. seuerum et austerum emollit. Et huius

Expanded text:
se charitate vulneratum et corde percussum, in uno oculorum se charitate vulneratum et corde percussum, in uno oculorum et in uno crine colli matris suae, quia de corde ejus triumphat haec unitas: et ejus recordationem nulla delet oblivio, sicut fieri nequit, ne vulnus cordis continue sentiatur. Vocat autem Dominus matrem suam sororem et sponsam: sororem, propter humanae naturae contubernium; sponsam, propter inconcussam fidei constantiam. Cum enim tempore passionis fides apostolorum concussa vacillaret, ipsa velut sponsa sponso suo sine fidei titubatione constanter adhaesit. Ipsa etiam velut sponsa sponso suo familiarior majorem in sponsi bonis obtinet portionem. Quantum autem eam concupivit sponsus coelestis, ostenditur in Ecclesiastico, cum dicitur: « Species mulieris exhilarat faciem viri et super omnem concupiscentiam hominis superducit desiderium. » Species siquidem mulieris virum potentem humiliat, severum et austerum emollit. Et hujus
Abbreviated transcription (Latin):
rent humiliari ex oꝑe malo. quod ꝑ bonum opus inficitur.
ex ipso tamen oꝑe bono in suꝑbiam excolluntur. que suꝑbia ꝑ
montes exprimitur. cum dicitur de montibus pardoꝵ. et qm̃
tam hiis ꝑ beatam uirginem subuenitur. qͣm illis qui ꝑ leo¬
nes signantur. Ideo ipsa de cubilibus leonum ⁊ de montibus
pardorum: coronari dicitur. Sequitur. Uulnerasti cor meum
soror mea. sponsa mea: uulnerasti cor meum in uno oculorũ¬
cussisti nos corde. totam uidelicet trinitatem. Dicit ergo. uul¬
nerasti cor meum: uulnere caritatis. In uno enim. idest in
unitate oculorum tuorum affectus uidelicet ⁊ intellectus. qͥ
in te ita sunt unum. quod non aliud desiderat affectus: nisi
qd̃ desider indum iudicat intellectus. Uulnerasti in uno cri¬
ne ceruicis tue. idest in unitate cogitationum tuarum que
sic adherent capiti suo xpisto. quod nichil aliud dicunt nisi
illud psalmi. Unam petii a dño hanc requiram. Dicit gͦ dñs:

Expanded text:
rent humiliari ex opere malo quod per bonum opus inficitur, rent humiliari ex opere malo quod per bonum opus inficitur, ex ipso tamen opere bono in superbiam extolluntur: quae superbia per montes exprimitur, cum dicitur de montibus pardorum, et quoniam tam his per beatam Virginem subvenitur, quam illis qui per leones signantur, ideo ipsa de cubilibus leonum et de montibus pardorum coronari dicitur. Sequitur: Vulnerasti cor meum, soror mea, sponsa mea, vulnerasti cor meum. THO. Cocussisti nos corde, totam videlicet Trinitatem. CARD. Dicit ergo: Vulnerasti cor meum vulnere charitatis; in uno enim, id est in unitate, oculorum tuorum, affectus videlicet et intellectus, qui in te ita sunt unum, ut non aliud desideret affectus, nisi quod desiderandum judicat intellectus. Vulnerasti in uno crine cervicis tuae, id est in unitate cogitationum tuarum: quae sic adhaerent capiti suo Christo, ut nihil aliud dicatur, nisi illud Psalmi: « Unam petii a Domino, hanc requiram. » Dicit ergo Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
ydolacria. Tu ergo tuir catholice dimite eum. ne communi-¬
ces cum hereticis. separatum est enim conuiuium eorum.
Nam anathematirata est hereticorum doctrina perfida.
et falsa teligio. Coronatur quoq de cubilibus leonum.
de montibus pardorum. quia illos aufeit diabolo. qui ꝑ eam
designantur. Significant autem cubilia torporem et molli¬
ciem luxurie. ꝑleones intelliguntur superbi. iracundi. poten¬
tes huius seuuli. quos tamen uelut leones sic emollit litxu¬
tia. ut in cubilibus libidinum suarum torpeant ⁊ marces¬
cant. unde de muliere meretrice dicitur in parabolis. Multos
enim uulneratos deiecit. et fortissimi quiq interfecti sunt
ab ea. Pardus qui est diuersicolor et quibusdam notis siue
maculis uariatur: illos designat qui bonis operibus mala cõ¬
miscent. quos pro colore diuerso dñs arguit ꝑ ieremiam dicẽs.
Nunquid auis discolor hereditas mea michi: Tales cum debe¬

Expanded text:
idololatria; tu ergo, vir catholice, dimitte eum, ne communiidololatria; tu ergo, vir catholice, dimitte eum, ne communices cum haereticis; separatum est enim convivium eorum; nam anathematizata est haereticorum doctrina perfida, et falsa religio. Coronatur quoque de cubilibus leonum, de montibus pardorum; quia aufert diabolo qui per ea designatur. Significant autem cubilia torporem et mollitiem luxuriae; per leones intelliguntur superbi, iracundi, potentes hujus saeculi, quos tamen velut leones sic emollit luxuria, ut in cubilibus libidinum suarum torpeant et marcescant. Unde de muliere meretrice dicitur in Parabolis: « Multos enim vulneratos dejecit, et fortissimi quoque interfecti sunt ab ea. » Pardus, qui est diversi coloris et quibusdam notis sive maculis variatur, illos designat, qui bonis operibus mala commiscent, quos pro colore diverso Dominus arguit per Jeremiam dicens: « Nunquid avis discolor haereditas mea mihi? » Tales cum debe
Abbreviated transcription (Latin):
tatur auis nocturna que de nocte uolat. et uidet. ⁊ tecat᷑ ad
solem. Hii sunt philosophi et sapientes huius mundi. qui
ad lutem diuine sapientie ceci sunt. ad sapientiam uero huiꝰ
mundi et ad maliciam subtiliter uident. de quibus dicit ie¬
remias. Filii insipsentes et uecordes sunt. sapientes sunt ut
faciat mala. bene autem facere nescierunt. De hiis trium¬
phat beata uirgo. et pro hac uictoria coronatur. quia peꝑit
sapie.itiam. ꝑ quam sapientia huius inundi stulticia com¬
probatur. Ipsa quoq coronatur de uertice hermon. idest de ca¬
pitaneis hereticorum. quia ipsa: uniuersas hereses int̾emit
in uniuerso mundo. Hermon interpretatur anathema. uel
seperatus. hii sunt heretici. de quibus sub nomine effraim
dicit osee ad iudam. idest ad uiros fideles et catholicos. par¬
ticeps ydolorum effraim. dimitte eum. Separatum est con-¬
uiuium eorum. Ic si dicat. Heretita ꝑfidia participat cum

Expanded text:
tatur avis nocturna, quae de nocte volat et videt, et caecatur ad tatur avis nocturna, quae de nocte volat et videt, et caecatur ad solem. Hi sunt philosophi et sapientes hujus mundi, qui ad lucem divinae sapientiae caeci sunt: ad sapientiam vero hujus mundi et ad malitiam subtiliter vident; de quibus dicit Jeremias: « Filii insipientes et vecordes sunt; sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nescierunt. » De his triumphat beata Virgo, et pro hac victoria coronatur, quia peperit Sapientiam per quam sapientia hujus mundi stultitia comprobatur. Ipsa quoque coronatur de vertice Hermon, id est de capitaneis haereticorum; quia ipsa universas haereses interemit in universo mundo. Hermon interpretatur anathema vel separatus. Hi sunt haeretici, de quibus sub nomine Ephraim dicit Osee ad Judam, id est ad viros fideles et catholicos: « Particeps idolorum Ephraim, dimitte eum. Separatum est convivium eorum; » ac si dicat: Haeretica perfidia participat cum
Abbreviated transcription (Latin):
que notatur in uertice sanir. de perfidia heretica: que signat᷑
ꝑuerticem hermon. Ilmnana siquidem interpretat᷑ densuigi¬
liarum. et designat omnium demonum coliegium. qui
dente temptationis hominem rodunt.⁊ sen ꝑ ad eiꝰ sub¬
uersionem uigilant. sicut dicit iob. Ne cte os meum ꝑ¬
foratur doloribus. Ac si ditat. Nocte. dum udelicet michi
non ꝓuideo: os meum. idest robur uirtutis mee ꝑforatur
temptationib que sunt cause dolorum. et subdit. qui me co¬
medunt. scilicet temptatores non dormiunt. s in multitudi¬
ne eorum consumitur uestimentum meum. bone scilicet
conuersationis ornamentum. Huic uerbo concordat petrꝰ
dicens. Sobrii estote et uigilate. quia aduersarius uester
diabolus ciruit querens quem deuoret. Huius autem colle¬
gii: quod ꝑ amana designatur. caput est ille princeps de¬
monum. cuius caput beata uirgo contriuit. Sanir interpre¬

Expanded text:
quae notatur in vertice Sanir; de perfidia haeretica, quae signatur quae notatur in vertice Sanir; de perfidia haeretica, quae signatur per verticem Hermon. Amana siquidem interpretatur dens vigiliarum, et designat omnium daemonum collegium qui dente tentationis hominem rodunt et semper ad ejus subversionem vigilant sicut dicit Job: « Nocto os meum perforatur doloribus. » Ac si dicat: Nocte, dum videlicet mihi non provideo, os meum, id est robur virtutis meae, perforatur tentationibus, quae sunt causae dolorum; et subdit: « Qui me comedunt, » scilicet tentatores, « non dormiunt, sed in multitudine eorum consumitur vestimentum meum, » bonae conversationis scilicet ornamentum. Huic verbo concordat Petrus dicens: « Sobrii estote et vigilate, quia adversarius vester diabolus circuit quaerens quem devoret. » Hujus autem collegii quod per Amana designatur, caput est ille princeps daemonum, cujus caput beata Virgo contrivit . Sanir interpre
Abbreviated transcription (Latin):
culanon est in te. quia in nullo corporalium sensuum insttu¬
mento: concupiscentie tarnalis adhesit macula. Uel sic. Tota
pulcra es mente et corpore. ⁊ macula non est in te. que te repel¬
lat. uel impedire ualeat. quin de te dño gratum offeras holo¬
caustum. Iguur ueni de libano sponsa mea. ueni de libano.
ueni coronaberis de capite amana. de uertite sanir et hermon.
de cubilibus leonum. de montibus pardorum. Libanus siqui-¬
dem interpretatur candor. et est etiam libanus arbor thuris o¬
dorifera. Uocatur ergo beata uirgo. ut de meritis ueniat ad coro¬
nam. et dicitur ei. ueni de libano. ueni de candore uiitutum. ue¬
ni de libano. ueni de odort fragrantium bonorum operum. ꝓ
ipsis premium receptura. ueni coronaberis ꝓ multiplici uicto¬
ria. quia uidelicet triumphasti de capite amana. de uercite
sanir et hermon. Ipsa enim tumphat de malicia diaboli. q̃
signatur ꝑ caput amana. de mundana scilicet sapientia:

Expanded text:
cula non est in te, quia in nullo corporalium sensuum instrucula non est in te, quia in nullo corporalium sensuum instrumento concupiscentiae carnalis adhaesit macula. Vel sic: Tota pulchra es mente et corpore, et macula non est in te, quae te repellat vel impedire valeat, quin de te Domino gratum offeras holocaustum. Igitur: Veni de Libano, sponsa mea, veni de Libano, veni coronaberis de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardorum. Libanus siquidem interpretatur candor: et est etiam Libanus arbor thuris odorifera. Vocatur ergo beata Virgo, ut de meritis veniat ad coronam: et dicitur ei: Veni de Libano; veni de candore virtutum: veni de Libano; veni de odore fragrantium bonorum operum, pro ipsis praemium receptura: veni coronaberis, pro multiplici victoria, quia videlicet triumphasti de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon. Ipsa enim triumphat de malitia 88 diaboli, quae signatur per caput Amana; de mundana scilicet sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
compassionis in passione filii. et montem mirre dicit. qͥa maior
acerbitas doloris esse non potuit in corde matͥs. uetum post do-¬
lorem subiungit de consolatione doloris clicens. Uadam ad
collem thutis. Thuris fragrantia: dñite resurrectionis gratum
õdorem demonstrat. cuius odoris consolationem: tollem thu¬
tis uocat. ad quem pro doloris lenimento: se ituram ꝓnunci¬
at. ꝑ hoc autem quod dicit uontem mitre. et collem thuris.
cum collis minor sit monte: insinuare uidetur: quod tunt
dolori consolatio non respondit. Morientem enim filium. et
morientis dolorem plene uidit. et gustauit. sed licet resurgen¬
tem uideret. nondum tamen tunc plene uidit głiam resur¬
gentis. Sequitur. Tota pulcra es amica mea. et macula nen
est in te. Reuertitur autem filius ad prosequendam laudee¬
mattis dicens. Tota pultra es amita mea. quia in omni sen-¬
su corporis uirginalis integritatis mundiciam retines.⁊ ma¬

Expanded text:
compassionis in passione filii; et montem myrrhae dicit, quia major compassionis in passione filii; et montem myrrhae dicit, quia major acerbitas doloris esse non potuit in corde matris. Verum post dolorem subjungit de consolatione doloris, dicens: Vadam ad collem thuris. Thuris fragrantia Dominicae resurrectionis gratum odorem demonstrat, cujus odoris consolationem collem thuris vocat: ad quem pro doloris lenimento se ituram pronuntiat. Per hoc autem quod dicit montem myrrhae et collem thuris, cum collis minor sit monte, insinuare videtur quod tunc dolori consolatio non respondit, morientem enim filium et morientis dolorem plene vidit et gustavit: sed licet resurgentem videret, nondum tamen tunc plene vidit gloriam resurgentis. Sequitur: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te. matris, dicens: Tota pulchra es, amica mea, quia in omni sensu corporis virginalis integritatis munditiam retines, et ma
Abbreviated transcription (Latin):
uelociter ut hynnuli. et ꝓpter uarios subuentionum modos:
ꝑ hynnulos signantur. qui pulcra sunt uarietate distincti.
Dicuntur quoq gemelli. scilicet sociales et consimiles. qͥaual¬
de sibi sunt similia. et quasi ex uno fonte ꝓdeuntia: miscłie
moriuntur et deficiunt. in illis nutͥuntur et ꝓficiunt. quiꝓpt̾
candorem et odorem bonoꝵ operum liliis similantur. Hec aũ
ubera beate uirginis. lac suum ꝓpinare non cessant. totã ista
presenti uita. donet uidelicet aspiret dies. idest donet ueniat
dies illa. que ad corpora de puluere reformata: spirabit sp̃m̃
uite. et uitam głie. et donec inclinentur et deficiant umbre:
p̾sentis miserie. Sequitur ex persona uirginis. uadam ad
montem mirre. et inter laudes suas quasi tacta dolore cordis.¬
ex presentia passionis filii: laudes ipsius enarrantis exclamat.
uadam ad montem mitre. Mutam autem dicit amaritudinẽ

Expanded text:
velociter, ut hinnuli. Et propter varios subventionum modos, velociter, ut hinnuli. Et propter varios subventionum modos, per hinnulos signantur qui pulchra sunt varietate distincti. Dicuntur quoque gemelli, scilicet sociales et consimiles, quia valde sibi sunt similia, et quasi ex uno fonte prodeuntia misericordiae moriuntur et deficiunt: in illis nutriuntur et deficiunt, qui propter candorem et odorem bonorum operum, liliis assimilantur. Haec autem ubera beatae Virginis lac suum propinare non cessant tota ista praesenti vita, donec videlicet aspiret dies, id est donec veniat dies illa quae ad corpora de pulvere reformata spirabit spiritum vitae et vitam gloriae, et donec inclinentur et deficiant umbrae praesentis miseriae. Sequitur ex persona Virginis. Ibo mihi ad montem myrrhae et ex praesentia passionis filii laudes ipsius enarrantis exclamat: Vadam ad montem myrrhae. Myrrham autem dicit amaritudinem
Abbreviated transcription (Latin):
impetus aduersitatum. Clipeus est temperantia. que repellit
ignea tela concupiscentiarum carnalium. Armatura uero
fortium. sunt opera uirtutum. ꝑ quas impugnatur et de¬
bellatur diabolus. quasi in gladio et lancea. qualia sunt o¬
pera iusticie. pietatis et misericordie. orationes et elemosine.
Dicit ergo: quod mille clipei pendent ex ea. ⁊ omnis armat᷑a
fortium. Nam ad defensionem nr̃am et impugnationem
hostium. ipsa nobis subministrat adiutoritu ⁊ omnium
exempla uirtutum. Sequitur. Duo ubera tua sicut duo hyn¬
nuli capree gemelli qui pascuntur in liliis. donci aspiret dies.
et inclinentur umbre. Duo ubera beate uirginis. de quibus ue
lut lac. pie subuentionis dulcedo: suggitur. sunt affectus pie-¬
tatis et misericordie. qui uelut capree acuto lumine conside¬
rant. quis et quanta indigeat ope. et ꝑ talem considerationẽ:
discurrunt: et pet festinatam subuentionem: accurrunt

Expanded text:
impetus adversitatum. Clypeus est temperantia; quae repellit impetus adversitatum. Clypeus est temperantia; quae repellit ignea tela concupiscentiarum carnalium. Armatura vero fortium sunt opera virtutum: per quas impugnatur et debellatur diabolus quasi in gladio et lancea, qualia sunt opera justitiae, pietatis et misericordiae, crationes, et eleemosynae. Dicit ergo quod mille clypei pendent ex ea, et omnis armatura fortium: nam ad defensionem nostram et impugnationem hostium ipsa nobis subministrat adjutorium: et omnium exempla virtutum. Sequitur: Duo ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli; qui pascuntur in liliis, donec aspiret dies elut lac piae subventionis dulcedo sugitur, sunt affectus pietatis: et misericordiae quae velut capreae acuto lumine considerant, et quanta indigeat ope, et per talem considerationem discurrunt et per festinatam subventionem accurrunt
Abbreviated transcription (Latin):
dedit. Sequitur. Sicut turris dauid: collum tuum. siue cer¬
uix tua. scd̾m aliam litteram. que eclificata est cum ꝓpug¬
naculis. Mille clipei pendent ex ea. omnis armatura for¬
tium. Ceruix beate uirginis. eminentiam sublimitatis
eius designat. ꝓpter quam: ipsa dicitur turris dauid. quã
esset peccatoribus munimen et refugium. Hec turris edifica¬
ta est cum ꝓpugnaculis. Propugnacula ista sunt u̾ͥtutes
et gr̃e. dignitates et prerogatiue. intentionum puritas.
et operum sc̃itas. uiitus orationum. et merita operum.
ꝑ que beata uirgo: peccatorem penitentem ꝓtegit. ⁊ expug¬
nat inimiciten. Mille clipei pendent ex eã. omnis arma¬
tura fortium. Clipei sunt uiitutes. que repellunt iacu¬
la temptatoris. uirtutes scilicet per quas resistitur contra
temptationis insultus. Qupeus est prudentia: q̃ repellit
insidias diaboli. Item clipeus est fortitudo. que resiscit contra

Expanded text:
dedit. Sequitur: Sicut turris David collum tuum, quae aededit. Sequitur: Sicut turris David collum tuum, quae aeedificata cum propugnaculis. Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. CARD. Cervix beatae Virginis eminentiam sublimitatis ejus designat, propter quam ipsa dicitur turris David, quam esset peccatoribus munimen et refugium. Haec turris aedificata est cum propugnaculis. Propugnacula ista sunt virtutes et gratiae, dignitates et praerogativae, intentionum puritas et operum sanctitas, virtus orationum et merita operum, per quae beata Virgo peccatorem poenitentem protegit, et expugnat inimicum. Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Clypei sunt virtutes quae repellunt jacula tentatoris, virtutes scilicet per quas resistitur contra tentationis insultus. Clypeus est prudentia quae repellit insidias diaboli. Item, clypeus est fortitudo, quae resistit contra
Abbreviated transcription (Latin):
uitta constringit capillos. sic togitationes hominum const̾n¬
gunt et astringunt capiti suo xp̃o. ne defluant. uel elongen¬
tur ab ipso. Dicitur autem funis coccineus. triplex ille funt¬
culus. qui cum predicatione trinitatis uerbum ãmiscet de
coccino passionis. Et sictit ista p̾dicatio: cogitationes nostras
constringit in xp̃o. et conseruat in eo: ita facit beate uͥginis
deprecat̃o proco quod eloquium eius deo dulce est in precib.
Sequitur. Sicut fraginen mali punici. ita gene tue absꝙ
eo quod intrinsetus latet. fragmen mali punici. ruborem
ostendit et candorem. In genis autem mulietis species ꝯsistit.
et decor. Dicitur ergo mater dñi speciosa ꝓpter ruborem uere¬
cundie. et candorem innocentie. absq eo idest preter illud. qd̾
intͥnsecus latet. soli deo cognitum. nemini manifestum.
Nam quanta sit speties beate uiginis. ille solus nouit qͥ

Expanded text:
vitta constringit capillos, sic cogitationes hominum constrinvitta constringit capillos, sic cogitationes hominum constringunt et astringunt capiti suo Christo, ne defluant vel elongentur ab ipso. Dicitur autem funis coccineus triplex ille funiculus, qui cum praedicatione Trinitatis verbum admiscet de coccinio passionis. « Et sicut ista praedicatio cogitationes nostras constringit in Christo, et conservat in eo, ita facit beatae Virginis deprecatio, pro eo quod eloquium ejus dulce est in precibus. Sequitur: Sicut fragmen mali punici, ita genae tuae, absque eo quodostendit et candorem. In genis autem mulieris species consistit et decor. Dicitur ergo mater Domini speciosa propter ruborem verecundiae et candorem innocentiae, absque eo quod intrinsecus latet, soli Deo cognitum, nemini manifestum. Nam quanta sit species beatae Virginis ille solus novit qui
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc loco clicitur: ad tͥa premia refertur. scilicet oculos capil¬
los et dentes. qui omnes habent gemellos geminos. siue fructꝰ.
uel fetus. quia intellectus et affectus uirginis qui ꝑ oculos
designantur. et celestium contemplatio que signatur in ca-¬
pillis: ingenium quoq et studiositas. que notant᷑ in denti¬
bus. et in ipsa uirgine fructum fecerunt ꝑ meritum. et in
nobis ꝑ exemplum. et in illis omnibus. oculis scilicet capil¬
lis et dentibus: nullus actus fuit sterilis abꝙ p̾mio. quia
postqͣm concepit filium. sic tota fuit caritate condita. ut pie
credatur de ipsa quod omnis motus rationis in ipsa fuit
fructuosus. et metitorius. quod ipsi conuenit tanquam
priuilegium singulare. Sequitur. Sicut uitta coccinea. sine fu
nis coccineus. scdm aliam literam. labia tua et eloquium
tuum dulce. At si dicat. Labia tua fusis ad dm p̾cibus: sicut

Expanded text:
in hoc loco dicitur ad tria praemia refertur, scilicet oculos, capilin hoc loco dicitur ad tria praemia refertur, scilicet oculos, capillos, et dentes, qui omnes habent gemellos, geminos, sive fructus, vel fetus, quia intellectus et affectus beatae Virginis, qui per oculos designantur; et coelestium contemplatio, quae signatur in capillis; ingenium quoque et studiositas, quae notantur in dentibus, et in ipsa Virgine fructum fecerunt per meritum et in nobis per exemplum, et in illis omnibus, oculis scilicet, capillis et dentibus, nullus actus fuit sterilis et absque praemio, quia postquam concepit filium sic fuit tota charitate condita, ut pie credatur de ipsa quod omnis motus rationis in ipsa fuit fructuosus et meritorius: quod ipsi convenit tanquam privilegium singulare. Sequitur. Sicut vitta nis coccineus secundum aliam litteram, labia tua, et eloquium tuum dulce. CARD. Ac si dicat: Labia tua, fusis ad Deum precibus, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Dicitur ergo ad ipsam. Dentes tui sicut greges tonsarum:
que ascenderunt de lauachto. Greges tonsarum sunt illi qͥ
possessionum onera tamquam uellera deponentes. omnia
reliquerunt proxpisto. qui quanto plus se abstraxetunt de
mundo. tanto liberiori animo sacras scripturas intelligere
potuerunt. quib quoq non fecerunt obicere peccatorum te¬
nebre. Nam lacrimis penitentie et deuotionis frequenter ab¬
luti. ascenderunt de uirtute in uirtutem. ut uiderent de¬
um deorum in syon. quod interpretatur speculum. ut ui¬
delicet mundi cordis oculo deum conspicerent in speculo scͥp¬
turatum. Hiis igitur omnibus qui quasigrex domini in
pascuis sacre scripture tuminarunt. assimilantur dentes
uirginis. idest sensus ⁊ studiositas. quibus ipsa decerpsit. at¬
triuit. masticauit. ruminatit. et incorporauit anime sue
uelut herbas uirentes: sacre scripture sentenuas. Sequitur.
Omnes gemellis fetibus et sterilis non est in eis. Et quod

Expanded text:
iritu ardoris. Dentes tui sicut greges tonsarum quae ascenderunt de lavacro. CAR. Greges tonsarum sunt illi qui possessionum onera tanquam vellera deponentes, omnia reliquerunt pro Christo, qui quanto plus se abstraxerunt de mundo, tanto liberiori animo sacras Scripturas intelligere potuerunt; quibus 80 quoque non fecerunt objicere peccatorum tenebrae. Nam lacrymis poenitentiae et devotionis frequenter abluti ascenderunt de virtute in virtutem ut viderent Deum deorum in Sion, quod interpretatur speculum; ut videlicet mundi cordis oculo Deum conspicerent in speculo Scripturarum. His igitur omnibus qui quasi grex Domini in pascuis sacrae Scripturae ruminaverunt, assimulantur dentes Virginis, id est, sensus et studiositas, quibus ipsa decerpsit, attrivit, masticavit, ruminavit, et incorporavit animae suae velut herbas virentes, sacrae Scripturae sententias. Sequitur. Omnes gemellis fetibus, et sterilis non est in eis.
Abbreviated transcription (Latin):
rorem iminarcessibilem: ipse affeit ꝓ fructu eius. idest loco
fructus. mille argenteos. hoc est laudem ꝑfectam. Namꝑ
mille. ꝑfectio. ꝑ argentum: sonus laudis signat᷑. Namdi
uinea sua. nisi laus et laudis materia. Quantũ aũ dñs
diligat hanc tuñeã: ostendit breuis int̾positio tanꝙͣ ex ꝑso¬
na dñi subiuncta dicentis. Uinea mea corã me est. Ac si cli¬
ceret. Ad uiñeã mȩameccłiam semꝑ habeo faciem ⁊ oculos.
In manib meis descripsite. muri tui coram ocilis meis semꝑ
Post interpositionẽ nͦ istam. ubũ resiimunt sodales xp̃i. et
ꝓperit. in qua ftã est minea pacifico. et dicunt. Mille
aficitui. t ducenti hiis qui custodiunt frũctus ctꝰ. Nc si

Expanded text:
rorem immarcescibilem, ipse affert pro fructu ejus, id est loco fructus, mille argenteos, hoc est laudem perfectam, nam per mille perfectio, per argentum sonus laudis exprimitur, assvinea sua, nisi laus et laudis materia. Quantum autem Dominus diligat hanc vineam ostendit brevis interpositio, tanquam ex persona Domini subjecta, dicentis: Vinea mea coram me est. Mildiceret: Ad vineam meam Ecclesiam semper habeo faciem meam, et oIn manibus meis descripsi te, muri tui coram oculis meis semper. » Post impositionem vero istam, verbum resumunt sodales Christi, reperit, in qua facta est vinea pacifico, et dicunt: Mille pacifici tui,
Abbreviated transcription (Latin):
compingamꝰ illud tabuł cedrinis: sic intellige. siqͥdẽ xp̃c se uo¬
cat ostiũ. ⁊ mater hic uocat᷑ ostiũ. sed alit̾ et alit̾. siam xp̃c di¬
titur ostiũ. idest aꝑtura. sine uia ꝑ quam intrat᷑ ad uitam: qd̾
ip̃i soli conuenit. Unde doseipso discretine dicit. ego sum ostiũ.
⁊ñ alius. Ostiũ quoꝙ dicitur cõpactio tabulaꝵ ꝑ quã mali¬
uolis claudit᷑ ingressus ĩ domũ. uñ ⁊ hic dicit᷑. si ostium est
compingumtes illud tabulis cedrinis. Beata ugo ostium
est in eccłia. que malignis obsistit spiritibus ne adi
intrent et accedant sicut uolunt. et hoc ostatot da
est compactũ a scã t̾nitate. quot ĩ ipsa sunt u̾tutes ⁊ pͥitl.
dignitatũ. st hec tabule cedrine dicunt᷑. qͥa imputbi les sim̃t¬

Expanded text:
compingamus illud tabulis cedrinis, sic intelligite. Siquidem Christus se vocompingamus illud tabulis cedrinis, sic intelligite. Siquidem Christus se vocat ostium, et murus hic vocatur ostium, sed aliter et aliter. Nam Ccitur ostium, id est apertura, sive via per quam intratur ad vitam: quod ipsi soli convenit, unde de se ipso discretive dicit: « Ego sum ostium, » et non alius. Ostium quoque dicitur compactio tabularum, per quam malevolis clauditur ingressus in domum. Unde et hic dicitur: Si ostium est, compingamus illud tabulis cedrinis. Beata virgo ostium est in Ecclesia, quae malignis obsistit spiritibus, ne ad devotos suos intrent et accedant sicut volunt, et hoc ostium tot tabulis est compactum a sancta Trinitate, quot in ea sunt virtutes et privilegia dignitatum. Et hae tabulae cedrinae dicuntur, q
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ego sũ inurꝰ. addit quoq et ubera mea turris. ex quo fc̃a sum
corã eo qͣsi pacẽ repperiens. Beata siquidem uͥgo murus est nr̃e
defensionis. et suꝑ eam edificauit tota tͥnitas ppugnacula argen¬
dea. Hoc enim ad defensionẽ eccł̃ie tota tͥnitas edificauit ĩ ea.
ut p̾cib suis bene sonantib inimicũ repellat. ⁊ hoc signatur
ĩ argento qd̾cet̾is metallis dulcius sonat. Cum gͦ dixisset ego
sum murus: subuinxit. Et ub̃amea sic̃ turris. Ac si dicat. Miscd̾ia
mea et pietas mea quib qͣsi ub̃ib suffragioꝵ dulcedine lacto
filios eccłie. sũt turris munimentũ scilicet refugiũ ⁊ securitas
pec̃coꝵ. et hoc ita est. ex qͦ sic accepta. sic grata sic placita fc̃a sũ
corã eo: ut eẽm qͣsi pacẽ repperiens. id est uere pacẽ repperiens. ⁊
faciens int̾ deũ et hominẽ. ut essem pacifica tanqͣm mater
ueri pacifici mediatͥc mediatoris mat̾. Qd̾ aũ dicit᷑. siostiũ est

Expanded text:
sum murus. CARD. Addit quoque: et ubera mea sicut turris, ex quo facta sum coram eo quasi pacem reperiens. Beata siquidem Virgo murus est nostrae defensionis et super eam aedificavit tota Trinitas propugnacula argentea. Hoc enim ad defensionem Ecclesiae tota Trinitas aedificavit in ea, ut precibus suis bene sonantibus inimicum repellat, et hoc signatur in argento, quod caeteris metallis dulcius sonat. Cum ergo dixisset: Ego sum murus, subjunxit: Et ubera mea sicut turris. Ac si dicat: Misericordia mea et pietas mea, quibus quasi uberibus, suffragiorum dulcedine, lacto filios Ecclesiae, sunt turris munimentum, scilicet refugium et securitas peccatorum, et hoc ita ex quo sic accepta, sic grata, sic placita facta sum coram eo, ut essem quasi pacem reperiens, id est vere pacem reperiens; et faciens inter Deum et hominem, ut essem pacifica, tanquam murus veri pacifici, mediatrix mediatoris murus. Quod autem dicitur: Si ostium est,
Abbreviated transcription (Latin):
git ad pretes licens. fuge dilecte mi. Assimilare capree. hynu¬
loꝙ ceruorum suꝑ montes ardmatum. Euge autem dicit ꝓ¬
phetice. Ac si dicat. Scio dilecte mi qͥciodtu fugies aliquando:
abscondendo notitiam tuam. subtrahendo. uel non apponen-¬
do gr̃am tuam. Uenimptũ hoc rogo. hoc supplico. qd̾ tu qui
cs assuliuus sꝑ montes aromatum. ulest. suꝑ illos qui com¬

Expanded text:
c. Fuge, dilecte mi, assimilare capreae, hinnuloque cervorum, super montes aromatum. Fuge autem dicit prophetice. Ac si dicat: Scio, dilecte mi, quod tu fugies aliquando abscondendo notitiam tuam, subtrahendo vel non apponendo gratiam; verumtamen hoc rogo, hoc supplico, ut qui es ass
Abbreviated transcription (Latin):
sodales xp̃i tanqͣm respondentes ad u̾bũ uͥginis. que dixerat. frã
lum corameo. quasi pacem reperiens. subicint de illa pace quã
inuenit dña. quid fc̃m sit in ea. et dicunt qd̾ in ea pate. quã
inuenit in bnplacito dm̃. tunc qñ in eiusutero in osculo recõ¬
ciliationis et pacis humane nature uinita est diuina In illa-
inqͣm pace: ft̾a fuit uinea pacifico. uero scilicet salomoni. Et
ut intelligatur de uinea spũali: subditur. Que habet po¬
pulos. tradidit eam custodibus. Ac si dicat᷑. Illa uinea que
fc̃a fuit pacifico ut eius esset: ipsa ht ppłos. quia ipsa ẽ eccłia
ex multis ppłis adũnta. Et ipse ꝑacificus tradidit eamcusto-¬
dibus iudelicet eccłiarum ꝑrelatis. Quẽ fructũ autẽ dñs
uinee. quem frnctũ custodes habeant ex uinea: sermo seq̃ns

Expanded text:
sodales Christi, tanquam respondentes ad verbum Virginis, quae dixerat: Facta sum coram eo quasi pacem reperiens; subjiciunt de illa pace, quam invenit domina, quid factum sit in ea. Et dicitur quod in illa pace, quam invenit in beneplacito Domini tunc quando in ejus utero, in osculo reconciliationis et pacis, humanae naturae unita est divina. In illa, inquam, pace facta fuit vinea pacifico viro, scilicet Salomoni. Et ut intelligatur de vinea spirituali, subdit: Quae habet populos, tradidit eam custodibus. Ac si dicatur: Illa vinea quae facta fuit pacifico ut ejus esset, ipsa habet populos, quia ipsa Ecclesia ex multis populis adunata, et ipse pacificus tradidit eam custodibus, videlicet Ecclesiarum praelatis. Quem autem fructum Dominus vineae, quem fructum custod
Abbreviated transcription (Latin):
ortis gr̃arum et uirtuitum: fac me audire uocem tuam in
precibus. Sonet uox tua in auribus meis. quia amiti scilis
angeli ascultant te ut quod a me petieris: statim officioso
ꝑagant ministerio. Beata autem uirgo obsecundans filio.
er tanqͣm gaudens de inuincto tali sibi officio: statim assur¬
git ad pretes dicens. fuge dilecte mi. Assimilare capree. hynu¬
loꝙ ceiuorum suꝑ montes ardmatum. Euge autem dicit ꝓ¬
phetice. Ae si dicat. Scio dilecte mi quod tu fugies aliquando:
abscondendo noticiam tuam. subtrahendo. uel non apponen¬
do gr̃am tuam. uerumptñ hoc rogo. hoc supplico. qd̾ tu qui
cs̃ assiduus suꝑ montes aromatum. idest. suꝑ illos qai com¬
parabiles sunt aromaticis montibus. assimileris capnee.¬

Expanded text:
ire vocem tuam in precibus. Sonet enim vox tua in auribus meis, quia amici, scilicet angeli auscultant, ut quod a me petieris, statim officiose peragant ministerio. Beata autem Virgo libenter obsecundans filio, et tanquam gaudens de injuncto tali officio, statim assurgit ad preces, dicens: Fuge, dilecte mi, et assimilare capreae, hinnuloque cervorum super montes aromatum. THO. Hic rophetice. Ac si dicat: Scio, dilecte mi, quod tu fugies aliquando abscondendo notitiam tuam, subtrahendo vel non apponendo gratiam; verumtamen hoc rogo, hoc supplico, ut qui es assiduus super montes aromatum, id est super illos qui comparabiles sunt aromaticis montibus, assimileris capre