comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ret. De electis nãq ꝑ psalmistam dr.
Inebriabunt᷑ ab ubertate domus
tuȩ. Quia tanto om̃ipotentis. d̾i
amore repleti sunt. ut mutata
mente sibimet ipsis eartranei esse
uideant᷑. implentes quod scriptũ ÷
Qui uult post me uenire abneget
semet ipsum. Semet ipsũ abnegat.
qui mutat᷑ ad meliora. & incipit
eẽ qđ non erat. & desinit ẽẽ qđ
erat. Sepe autẽ quosõa iuidimus
ad uocem p̾dicationis quasi ex con¬
uersione conpunctos. habitũ ñ ani¬
mũ mutasse. ita ut religiosam uestẽ
sumerẽt. s anteacta uitia non cal¬
carent. Irȩ stimulis immant᷑ agita¬
ri. malicię dolore in prorimi lesio¬
ne feruescere. de ostensis quibusdã
bonis ante humanos oculos suꝑbi¬
re. pͣsentis mundi lucra inhiant᷑
querere. & de solo erterius habitu
qu̾e sumpserunt. sc̃itatis sictatiam
habere. Quib quid aliud dicendũ
est. nisi hoc quod magister egregius
quibusdam legis exteriora seruanti¬

Expanded text:
ret. De electis namque per Psalmistam dicitur: ret. De electis namque per Psalmistam dicitur: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae . Quia tanto omnipotentis Dei amore repleti sunt, ut mutata mente sibimetipsis extranei esse videantur, implentes quod scriptum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum . Semetipsum abnegat qui mutatur ad meliora, et incipit esse quod non erat, et desinit esse quod erat. 8. Saepe autem quosdam videmus ad vocem praedicationis, quasi ex conversione compunctos, habitum, non animum mutasse, ita ut religiosam vestem sumerent, sed anteacta vitia non calcarent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in proximi laesionem fervescere, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbire, praesentis mundi lucra inhianter quaerere, et de solo exterius habitu quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habere. Quibus quid aliud dicendum est, nisi hoc quod magister egregius quibusdam legis exteriora servanti
Abbreviated transcription (Latin):
dã dñs increpat dicens. Ponite cor¬
da ur̃a suꝑ uias urãs. Seminastis
multũ. & intulistis parũ. come¬
distis ⁊ non estis saciati. bibistis. ⁊
ñ estis inebriati. Multũ in corde
suo seminat. s parũ infert. qui
de mandatis cȩlestib. uel legendo
uel  audiendo. multa cognoscit. s
negligent̃ oꝑando pauea fructificat.
Comectit. & non saciat᷑. qui uerbũ
dĩ aucdiens. lucra. uel głam scłi cõ¬
cupiscit. Bene ati ñ saciari dr̃. qͥ ⁊
aliud manclit. & alitid estirit. Bi¬
bit. & non inebriat᷑. qui ad uocẽ
p̃dicationis aurẽ ancłinat : s m̃tẽ
ñ mutat. Solet gniͣ ꝑ ebrietatem
bibentium. sensus mutari. Q gͦ ad
cognoseenctũ dĩ u̾bim deuotus ÷.
s ea quȩ sunt huiꝰ soli adipisci de¬
siderat : bibit ⁊ de briatus
non est. Si enĩ de briatus esset.
mentẽ ꝓculdubio mutasset. ut iã
terrena non quereret. iam ima⁊
transitoria quȩ amauerat nͣ ama¬

Expanded text:
dam Dominus increpat, dicens: Ponite cordam Dominus increpat, dicens: Ponite corda vestra super vias vestras. Seminastis multum, et intulistis parum; comedistis, et non estis satiati; bibistis, et non estis inebriati . Multum cordi suo seminat, sed parum infert, qui de mandatis coelestibus vel legendo, vel etiam audiendo multa cognoscit, sed negligenter operando pauca fructificat. Comedit et non satiatur, qui, verba Dei audiens, lucra vel gloriam saeculi concupiscit. Bene autem non satiari dicitur, quia aliud mandit, et aliud esurit. Bibit et non inebriatur, qui ad vocem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. Solet enim per ebrietatem bibentium sensus mutari. Qui ergo ad cognoscendum Dei verbum devotus est, sed ea quae sunt hujus saeculi adipisci desiderat, bibit, et debriatus non est. Si enim debriatus esset procul dubio mentem mutasset, ut jam terrena non quaereret, jam vana et transitoria quae amaverat non ama
Abbreviated transcription (Latin):
quasi de uentre credenttum aquę
uiue flumina decuirrunt. Uentͥs
auttͣ uiscera quid sunt aliud. nisi
mentis interna. id ⁊ recta intentio.
sc̃m desideriũ. humilis ad drum.
pia ad prarimũ uoluntas: Unde
nunc recte dr̾. uent᷑ tuis cõme¬
cdet. & uiscera tua replebuntitr
quia cum mens nr̃a. pãbulũ ueri¬
tatis acceꝑit. int̃na nrͣa non iam
nacua remanebunt. s alimento ui¬
tȩ satiabunt᷑. Pensemus km̾i fit¬
mei. qu̾a sit pia ista ꝓmissio qua
cłr uent᷑ tuus comedet. & iuscera
tua replebunt᷑ uolumine isto qđ
ego do tͥ. Multi ⁊ enĩ legunt. &¬
ab ipsa lectione ieuini sunt : mul¬
ti uoce̾ p̃dicationis ancdiunt.: s pꝰ
uocẽ uacui recedunt. Quoꝵ & si
uent̃ comedit. uiscera non replent᷑.
quia & si mente intellectũ sacri u̾bi
ꝑcipiunt. obliuiscendo. ⁊ ñ seruan¬
do guę audierint. hȩc in cortuis
uiscerib non reponunt. Hinc ÷
enim quod ꝑ ꝓph̃am alium quos¬

Expanded text:
quasi de ventre credentium aquae quasi de ventre credentium aquae vivae flumina decurrunt. Ventris autem viscera quid sunt aliud nisi mentis interna, id est recta intentio, sanctum desiderium, humilis ad Deum, pia ad proximum voluntas? 1266 Unde nunc recte dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur, quia cum mens nostra pabulum veritatis acceperit, interna nostra non jam vacua remanent, sed alimento vitae satiaqua dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur volumine isto quod ego do tibi. Multi etenim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui recedunt. Quorum etsi venter comedit, viscera non replentur, quia etsi mente intellectum sacri verbi percipiunt, obliviscendo et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Hinc est enim quod per prophetam alium quos
Abbreviated transcription (Latin):
& iuscera tua replebunt᷑. Os enĩ
nr̃m comecdit. cdã legem dñi legi¬
mus. Uiscera uͦ nr̃a cõplent᷑. cũ
intelligiius atq seruamus ea in
quib legencdo laboramus. In poste¬
riori autẽ translatione qu̾a ue
ratiorẽ credimus. scriptam est:
uent̃ tuus comedit. & uiscera tua
replebunt᷑. In sacro uͦ eloquio non¬
metim uentrẽ meũ cloleo. Qđ quia
de spiritali & non de corporeo uen¬
tre dixerat: ad iungit. Et sensus
cortlis mei conturbati sunt. Heq
enim ad salutẽ popłi ꝑtineret. si
ꝓpħa uentrem corporeũ se dolere
p̃licaret. s uentr̃e doluit. qͥ men¬
tis afflictionẽ sensit S cur erem¬
plũ ꝓpħe ꝓferimus. eñ testimoniũ
clñi aꝑtius habeamus: Et necesse
est ut cum ꝑ semet ipsam ueritas
loquif᷑. ꝓpħa taceat. quia lucerna
claritatẽ non habet in sole. Ait enĩ.
Qui ereclit in me sicut dicit serip¬
tura. flumina cte uentre euis fluens
aque uiuȩ. Quia enim de mente
fidelium sc̃e pͣdicationes defluunt.

Expanded text:
enim nostrum comedit, dum verbum Dei legimus; viscera vero nostra complentur, cum intelligimus atque servamus ea in quibus legendo laboramus. In posteriori autem translatione, quam et veraciorem credimus, scriptum est: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur. In sacro vero eloquio nonmeum, ventrem meum doleo . Quod quia de spirituali et non corporeo ventre dixerat, subjungit: Et sensus cordis mei conturbati sunt. Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret. Sed ventrem doluit, quia mentis afflictionem sensit. Sed cur exemplum prophetae proferimus, cum testimonium Domini apertius habeamus? Et necesse est ut cum per semetipsam Veritas loquitur, propheta taceat, quia lucerna claritatem non habet in sole. Ait enim: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium sanctae praedicationes defluunt,
Abbreviated transcription (Latin):
est. Omĩs anima post accepta fidẽ
in ꝑuersitate sua ꝑmanens. aut reu̾¬
tens. domus eaasꝑans uocat᷑ : quia eu̾
que ꝑ fidem susceꝑat. repellit a se
prauis morib habitatorẽ dm̃. Nam
domus in habitat᷑ a cdño. Si gͦ domus
quare erasꝑans: Si uͦ eatsꝑans. quare
clomus quȩ utiq iam non habitat᷑:
S domus quia in ea do̾ ꝑ fidem in¬
habitare ceꝑit. exasꝑans uͦ est. quia
ab ea pͣuis morib repulsus exit. ut
uacua remaneat qu̾a prius cȩlestis
in habitator replebat. Unde etiam
sicut ueritatis uoce cognouimus.
mentem a uirtutib alienã replet.
adiutorium salutis ꝓficere. aut testi¬
monium dampnationis solet. Sei¬
ant gͦ quia in mecdio eoꝵ ꝓpha fue¬
rit. ut audita pͣdicatione aut ad¬
uiuent᷑ ut surgant. aut sic damp¬
nent᷑ ut excusatione careant. Se

Expanded text:
etiam post acceptam fidem in perversitate sua aut permanens, aut revertens, domus exasperans vocatur, quia eum quem per fidem susceperat repellit a se pravis moribus habitatorem Deum. Nam domus inhabitatur a domino. Si ergo domus, quare exasperans? Si vero exasperans, quare domus, quae utique jam non habitatur? Sed domus, quia in ea Deus per fidem habitare coeperat; exasperans vero est, quia ab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inhabitator replebat. Unde etiam, sicut Veritatis voce cognovimus mentem a virtutibus alienam replet. adjutorium salutis proficere, aut ad testimonium damnationis solet. Sciant ergo quia in medio eorum propheta fuerit, ut audita praedicatione aut adjuventur ut surgant, aut sic damnentur ut excusatione careant. Se
Abbreviated transcription (Latin):
postatrices quȩ recesserunt a me.
Sicut enim duob modis a dõ rece¬
ditur. ita duob modis a dõ apostate
homines fiunt. Nam unusquisq
a conclitore suo aut fide recedit.
aut oꝑe. Sicut gͦ qui fide recedit
apostata est. ita qui ad ꝑuersum opꝰ
quod deseruerat recdit. ab om̃ipoten¬
te cło̾ apostata absq ulla dubietate
deputabitur. & nͣ si fidem tenere
uideatur. Unuͦ sine altero ꝓclesse nil
ualet. quia nec fides sine oꝑib. nec
lius ante ꝓ bonis oꝑib meruit audi¬
ri. qu̾a fidelis exristeret. Qua ear re
colligit᷑. quia bona oꝑa ꝓ fide ꝑcipi¬
encla faciebat. Nam cui ab angło
łr. orationes tuȩ ⁊ elemosine tuȩ̨
ascenclerunt in memoriã in conspe-¬
p̃cipit᷑. ut ad symone̾ mittat. qui
petiit unde meruit eraudiri. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
postatrices, quae recesserunt a me. postatrices, quae recesserunt a me. » Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt, nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit aut opere. Sicut ergo, qui fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque dubietate ulla deputatur, etiamsi fidem tenere videatur. Unum enim sine altero prodesse nihil valet, quia lius ante pro bonis operibus meruit audire quam fidelis existeret. Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae, et eleemosynae ascenderunt in memoriam in conspepraecipitur ut ad Simonem mittat, qui petiit unde meruit exaudiri.
Abbreviated transcription (Latin):
tam max ut pͣcticaret. quod iude¬
rat aucdiuit. s ei iacenti cdr̃. In¬
gredere ciuitatẽ. & dicet᷑ tͥ quid te
oporteat facere. Iacens gͦ hoc solum
audire potuit. ut furgens disceret
quod audiret. Surgens uͦ hoc didicit.
ut quȩ cognouerat p̾dicarit. S quȩ¬
renclum nobis est. uir iste hierechi¬
el & paulus in faciem caclunt. ⁊¬
de ascensore ȩqui .i. de eo qui in
huiꝰ mundi gła elatus. e̾. cdr̃. ut ca¬
clat ascensor eius retro. rursum q
de ꝑsequutorib dm̃ scriptñ.ẽ. Abie¬
runt retrorsum ⁊ ceciderunt in
t̃ram. Quid est hoc quod electi in
ꝓeullubio cadit ubi non uidet. qui
uero ante se ceciderit. ibi cadit ubi
uidet : Iniqui gͦ quia in inusibilib
cadunt. post se cadere dicunt᷑. qr
ibi corruunt. ubi quid eos tunc se¬
quatar modo uidere non possunt.
Iusti uͦ quia in istis uisibilib sponte
gantur. quasi in faciem cadunt.
quia timore conpuncti uidentes bu¬
te mitto ad filios isrł: ad gentes a¬

Expanded text:
tamen mox ut praedicaret quod videtamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in procul dubio cadit, ubi non videt; qui vero ante se cecideruidet. Iniqui uero qui in uisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetius erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes hute ad filios Israel, ad gentes a
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi consolationẽ surgere ad for¬
tia oꝑa iubemur. Et cum ĩa in
bonoꝵ oꝑum soliclitate ꝑsistimus.
necesse est ut unde nosmet ipsos
correrimus. inde iã pͣdicantes
& alios leuemus. Iacenti gͦ non
p̃cipit᷑ ut ad p̾dicationẽ ꝑgat. ne
infirmus quisq hoc quod uerbo edi¬
ficare potest. oꝑe destruat. Unde
recte quoq ꝑ psalmistam dr̃. Eduait
me de lacu miserie & de luto fęcis.¬
& statuit suꝑ petram pecles meos.
⁊ direrit gressus meos. ⁊ misit in
os meu cantienͣ nouu.ymnũ dõ nr̃o.
Prius enim de luto prauitatis edu¬
citur. ut eiꝰ pedes ꝑ fidem in pe¬
tra solicdent᷑. S quia rectam fidem
recta subsequi debet oꝑatio. gressus
eius directi sunt. ut post directi¬
oñe gressuum. id ͤ ꝑost ꝑfecꝰtionẽ
bom oꝑis. in ore acciꝑet etiam no¬
uum eanticũ pͣdicationis. Sic pati¬
lus dnͣ suꝑbus damascum ꝑgeret.
redemptoris uoce ꝓstratus iacuit.
Et qui pͣcdicator futurus erat. non

Expanded text:
verbi consolationem surgere ad forverbi consolationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruat. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Eduxit me de lacu miseriae, et de luto faecis; statuit supra petram pedes meos, et direxit gressus meos; et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro . Prius enim de luto pravitatis educitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post perfectionem boni operis, in ore acciperet etiam novum canticum praedicationis. Sic Saulus, dum superbus Damascum pergeret , Redemptoris voce prostratus jacuit. Et qui praedicator futurus erat, non
Abbreviated transcription (Latin):
iacenti dicit᷑. sta suꝑ pedes tuos
& loquar tecum. Quid enim non¬
iacenti loquebat᷑: Cur non se nͥ
stanti ꝓmittit esse loquuturum:
Ssciendum. quia alia sunt quȩ
iacentes. alia quę stantes audire de¬
beamus. Iacenti enĩ dr̾ ut surgat.
stanti autẽ pͣcipitur. ut ad p̾cticati¬
onẽ ꝓficisti debeat. Adhuc enim
nobis i in infirmitatis confusione
iacentib. p̃beri non debet auctori¬
tas predicationis. S cum iam in
bono oꝑe surgimus : cũ iã recti sta¬
re ceꝑimus. dignũ est. ut ad lu¬
crandos alios in pͣcdicatione mitti
debeamus. Stans gͦ ꝓpħa uisionẽ
spiritalem uidit & cecidit. caderᷤ
uͦ iam monitionis u̾bu suscepit ut
surgeret: surgens autẽ p̃ceptum
aucliuit ut p̃cdicaret. Nam qui
ad huc ex suꝑbiȩ uertice stamus.
cũ iam de ęternitatis timore aliqͥd
sentire ceꝑimus. dignu est ut ad pe¬
nitentiam caclamus. Se cum in¬
firmitatẽ nr̃am subtilit᷑ cognoscen¬
tes humilit̃ iacemus. ꝑ diuni

Expanded text:
acenti dicitur: Sta supra pedes tuos, et loquar tecum? Qui enim jacenti loquebatur, cur non se nisi stanti promittit esse locuturum? sed sciendum, quia alia sunt, quae jacentes, alia quae stantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur, ut surgat; stanti autem praecipitur, ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc enim nobis in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed quum jam in bono opere surgimus, quum jam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo Propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit, ut surgeret; surgens autem praeceptum audivit, ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, quum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est, ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes humiliter jacemus, per divini
Abbreviated transcription (Latin):
uel ipsi audiant. & si forte quies¬
cant. Quid est dicere uel ipsi. nͥ
quia eoꝵ patres qui in culpa defimcꝰ¬
ti sunt auclire noluerunt: Pense¬
mus gͦ quȩ uirtus sit in hoc dm̃ci
sermonis cdefectu indicat. si fcete uł
ipsi audiant. Nobis hoc aꝑte dicit᷑.
qui afflicti. obsessi. conclusi. om̃ia
quȩ in hoc mundo habuimus bona
ꝑdidimus. urbes dirutas. euersa
castra. depopulatos agros. suffossas
ȩccłias uicdemus. & tamen adhuc
parentes nr̃os ad iniquitates sequim᷑.
ab eoꝵ elatione qua uidimus. nͣ muta¬
tt mur. Et illiquidem int̾ gaudia.
nos uͦ quod ÷ grauius. & int flagel¬
la peccamus. S ecce omps cls iniqͥ¬
tates iudicans. ĩaͣ priores nr̃os abstu

Expanded text:
vel ipsi audiant, et si forte quiesvel ipsi audiant, et si forte quiescant. Quid est dicere Vel ipsi, nisi quia eorum patres qui in culpa defuncti sunt audire noluerunt? Pensemus, rogo, quae virtus sit in hoc dominici sermonis defectu, ut dicat: Si forte vel ipsi audiant. Nobis hoc nobis aperte dicitur, qui afflicti, obsessi, conclusi, omnia quae in hoc mundo habuimus bona perdidimus. Urbes erutas, eversa castra, depopulatos agros, suffossas Ecclesias videmus; et tamen adhuc parentes nostros ad iniquitates sequimur, ab eorum elatione quam vidimus non mutamur. Et illi quidem inter gaudia, nos vero, quod est gravius, et inter flagella peccamus. Sed ecce omnipotens Deus iniquitates
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ eer cduob est. quia si electi sant
fieri non potest. Si autẽ fieri potest.
electi non sunt. & tamen dicitur
ut in errorem inducant᷑ si fieri po¬
test etiam electi. Ista gͦ dominiei
sermonis lubitatio. ex electoꝵ cor¬
dib designatio temptationis fuit.
quia qui electi sunt ad ꝑfistendũ
buntur ad cacdenctum. ꝑ hoc gͦ qđ
dicit᷑ si fieri potest. hoc exprimmi¬
tur quod electi in cortle tẽptabun¬
t᷑. Nutant enim s non cadunt.
Dicit᷑ enim si fieri potest. quia tre¬
piclabunt. & tam̃ licunt᷑ electi
quia non cacdunt. Dubitatio itaq
sermonis a dño in electis exprimit
trepidationẽ mentis. quos & electos
nominat. quia cernit quod in fide
quia ex magna multitudine pauci
audituri sunt. demonstrat᷑. ꝑ du¬
bitationẽ gͦ sermonuͣ cłi̾. quid signi¬
ficat᷑ aliud nͥ paucitas anditoꝵ:¬
Notanclum uͦ quod postqua mala
parentũ definictoꝵ direrat. mit¬
tens ꝓpħ̾am ad filios dicat. si forte

Expanded text:
vero ex duobus est, quia si electi sunt, vero ex duobus est, quia si electi sunt, fieri non potest: si autem fieri potest, electi non sunt. Et tamen dicitur: Ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Ista ergo dominici sermonis dubitatio, ex electorum cordibus designatio tentationis fuit; quia qui electi sunt ad persistendum, buntur ad cadendum. Per hoc ergo quod dicitur, si fieri potest, hoc exprimitur, quod electi in corde tentabuntur: nutant enim, sed non cadunt. Dicitur ergo, si fieri potest, quia trepidabunt. Et tamen dicuntur electi, quia non cadunt. Dubitatio quippe sermonis a Domino in electis exprimit trepidationem mentis. Quos et electos nominat, quia cernit quod in fide quia ex magna multitudine pauci audituri sunt, demonstratur. Per dubitationem ergo sermonum Dei, quid significatur aliud nisi paucitas auditoNotandum vero quod postquam mala parentum defunctorum dixerat, mittens prophetam ad filios dicat: Si forte
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersis hominib despici tialeat.
S ecce auctoritas ꝑsonȩ tribuitur.
cum subdit᷑. & dices ad eos. Hec
dieit dñs dõ. Ac si aꝑte diceretur.
Quia ex te despiceris. ea mea uoce
necesse est ut loquaris. Ne contep¬
naris ipse qui mitteris. uerba mea
ꝓferens ostende qui misit. Sequit᷑.
Si forte nel ipsi audiant. & si forte
quiescant. quia domus ecrasꝑans ÷.
Dũ constet quod om̃potens ch̾ oĩa
sciat. mirandũ ualde. ẽ. cur dicit᷑.
si forte audiant. & si forte quiescanł.
Quaꝑpt̾ sciencdum nobis est. quia¬
ista dubitatio loquutionis diꝰ. nͣ ex
ignorantia s ea aliqua significatione
descendit. Nam quis nesciat quod
qui fecit omña & uidet om̃ia: oĩa
soiat: Et ꝑ semet ipsam in ȩuuan¬
gelio ueritas de antiapͣi p̾di eatorib
dicit. Dabunt signa magna &o ꝓdi¬
gia. ita ut in errorem inducantur.
si ficri potest etiam electi. Cur hoc
sub dubitatione dr. cum quid fu¬
turum sit a cdño p̾sciatur: Umĩ

Expanded text:
ersis hominibus despici valeat? Sed ecce auctoritas personae tribuitur cum subditur: « Et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. » Ac si aperte diceretur: Quia ex te despicieris, ex mea voce necesse est ut loquaris, nec contemnaris ipse qui mitteris, verba mea proferens, ostende eum qui misit. Sequitur: « Si forte audiant, et si forte quiescant, quia domus exasperans est. » Dum constet quod omnipotens Deus omnia sciat, mirandum valde est cur dicitur, « si forte audiant, et si forte quiescant. a . Sciendum nobis est, quia dubitatio locutionis Dei, non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat. Et per semetipsam in Evangelio Veritas de Antichristi praedicatoribus dicit: Dabunt signa magna, et prodigia: ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid futurum sit, a Domino praesciatur? Unum
Abbreviated transcription (Latin):
culpa suꝑbiȩ. quia p̃uaricati st̃
pactum. Ecce altera obstinatiorus.
qui usq ad diem hanc
Ecce iniquitate filioꝵ. culpa grauis
inpudentię quia dura faciȩ. qmͣ
mala quȩ faciunt. ia nec erubes¬
cunt. & numꝗͣ uel post culpas ad
penitentiam redeunt. quia incloma¬
bili corde sunt. Cum uͦ tante pͣ¬
uitatis. tanteq obstinationis sint

Expanded text:
culpa superbiae, quia praevaricati sunt pactum. Ecce altera obstinationis, quia usque ad diem hanc. Ecce, in iniquitate filiorum, culpa gravis impudentiae, quia dura facie, quoniam mala quae faciunt jam nec erubescunt, et nunquam vel post culpas ad poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum vero tantae pravitatis tantaeque obstinationis
Abbreviated transcription (Latin):
lestis gr̃ȩ cdono largiente obuolutũ
mysteriis libri unitium in hierechi¬
el ꝓpħ̃a discussimus. & dicta mysti¬
ca moraliter disserentes uolantẽ ꝓphe¬
tiȩ hẏstoriam a tͣra ecrtiaximus. ut
quȩ prius paruuloꝵ animis mͥq si¬
milium uolabat. s non leuabat. ia
nunc ab eis legatur. & cognoscatur.
euolet & leuet. Agamus gͦ gm̃s
redemptori nr̃o. qui spiritali semꝑ
alimento nos reficit. quia panis
uiuus descendit de cęlo. & clat ui¬
tam munclo: qui uiuit & regnat
cum patre in unitate sp̃s sc̾i cłs. ꝑ

Expanded text:
lestis gratiae dono largiente, obvolutum lestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Patre in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
in faciem meam. Quid gͦ de hoc
uiro fieret. si ita ut est eiꝰ głam
uidisset. qui similitudinẽ głe illiꝰ
uidens. s ferre non ualens cecidit :
Qua in re cum magno merore pen¬
sare & consiclerare eum lacrimis
debenus. in quantã miseriã ⁊ in¬
firmitatẽ cecidimus. qui ⁊ ipsũ
bonu ferre non possumus. ad
qđ uidendũ creati sumus. Seo
tamen est aliud quod de ꝓphetę
facto consideremus in nobis. Pro¬
pheta enim mar ut głę dñi simili¬
tudinẽ uidit. in faciem sua̾ cecidit.
Cuius similitudinẽ głȩ quia per
hanc assidue cognoscere & sollici¬
te contemplari in saero ȩloquio.
in cęlestib monitis in pͣceptis spi¬
ritalib debemus Qui cam aliquid
de dõ conspicimus. in faciem nrãm
cadimus : quia ea malis erubescimꝰ.
quȩ nos meminimus ꝑpetrasse. Ibi
enĩ cadit homo. tibi confunditur.
Unde ⁊ paulus quasi in quibusdam
in facie iacentib dicebat. Qu̾e gͦ
fructum habuistis tune in illis. in
quib nunc erubescitis: Ecce cȩ¬

Expanded text:
in faciem meam. 32. Quid ergo de hoc viro fieret, si ita ut est ejus gloriam vidisset, qui similitudinem gloriae illius videns, sed ferre non valens, cecidit? Qua in re cum magno moerore pensare et considerare cum lacrymis debemus in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus ad quod videndum creati sumus. Est tamen et aliud quod de prophetae facto consideremus in nobis. Propheta enim mox ut gloriae Domini similitudinem vidit, in faciem suam cecidit. Cujus similitudinem gloriae quia nos hanc assidue cognoscere et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coe
Abbreviated transcription (Latin):
quia in dominica incarnatione in
effuscone p̃ticqͥtionis ostenditur ⁊ ut
ad ueniã corda credentiũ dño par¬
cente reuocentur. Nubem enĩ re¬
demptoris carnem ñ inconuenient̃
accipimus. de qua ꝑ psalmistã cłr
Qui ponis nubẽ ascensum tuum.
Nubem uͦ ascensum suu̾ posuit:
qr is qui cdiuintate ubiq est. car¬

Expanded text:
a in dominica incarnatione, et in effusione praedicationis ostenditur, 1248 ut ad veniam corda credentium, Domino parcente, revocentur. Nubem enim Redemptoris carnem non inconvenienter accipimus, de qua per Psalmistam dicitur: Qui ponit nubem ascensum suum . Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui divin
Abbreviated transcription (Latin):
in utraq natura. qmͣ qui deus
ante scła extitit. homo factus ÷
in fine scłoꝵ. Cui tamen ante
passionem suam & angłi ministiañ.
& huno angłs confortat. post
quia ut p̃dictum. ⁊ si prits fir¬
mamentum sub tbrono apparuit.
usq naturȩ. se uidisse ostenderte.
pectus hominis uidetur ĩ thro¬
no. quasi speties electri. nisi qͣ
in electro. sicut longe suꝑius
dicximus. aurũ. argentũq mis¬
cetur. Ut res una ex metallis
duob fiat. in qua ⁊ ꝑ argentũ
auri claritas temꝑat᷑. & ꝑ auri
claritate᷑ speties clarescit argenti:
In redemptore autẽ nr̃o utraꝙ
rancta est. ut ⁊ ꝑ humanitatẽ di¬
uinitatis eius claritas nr̃is potuis¬
set oculis tẽꝑari. ⁊ ꝑ diuintatẽ
humana in eo natura claresceret.
atq eraltata. fulgorẽ ultra hoo qd̃
creata fuerat haberet. Ipse uero
aspectus hominis suꝑ thronũ. &
speties electri qu̾a uidit. qualis ei
secus ꝑ cirtuitum. a lumbis eiꝰ ⁊ de¬

Expanded text:
in utraque natura, quoniam qui Deus in utraque natura, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat; post quia, ut praedictum est, etsi prius firmamentum sub throno apparuit, usque naturae se vidisse ostenderet, pectus hominis videtur in throno, quasi speciin electro, sicut longe superius diximus , aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemptore autem nostro utraqjuncta est ut et per humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei secus per circuitum, a lumbis ejus et de
Abbreviated transcription (Latin):
humanitate. edo qua ⁊ morti
subiacuit. At postꝗͣ. morte̾ re-¬
surgendo calcauit. humanitatẽ
suã ętiam maiestatib archange¬
loꝵ suꝑposuit. Prius itaq thronͦ
suꝑ firmamentũ. & post homo
suꝑ thronũ uisus eẽ describitur.
quia humani generis redemptor.
humanitatẽ qu̾a descendendo
sub angłis assumpsit. ascenden¬
do suꝑ angło̾s eccaltauit. Sic ue¬
ro factum eum sub angłis dici-
mus. sicut factum sub lege pͣ¬
dicante apło audimis. Ad sump¬
tã gͦ humanitatẽ sub angłis acci¬
pimus. ꝓ ea minoratione in qua
dignatus est appartre. Hã mar
ut uerbum caro factum est. mar
do̾ homo potestate suꝑ angłos fuit.
De ipso quippe ante passionẽ scrip¬
tum est. Eece angłi accesserunt.
& ministrabant ei. S tamen ut
humanitatis eius infirmitas mon¬
straretur. rursus de eo scriptũ
est. A pparuit illi angłꝰ de cęlo.
confortans eum. In documento
gͦ utriusq nature. huic ⁊ ange
fortans describunt᷑. Unus qͥppe

Expanded text:
minoratus, ex qua morti subjacuit. At postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, 1245 sicut factum sub lege, praedicante Apostolo, audivimus . Assumptam ergo humanitatem sub angelis accipimus pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monsest: « Apparuit illi angelus de coelo confortans eum . » In documento ergo utriusque naturae, huic angeli elus describitur. Unus quippe est
Abbreviated transcription (Latin):
Niitium libri in hierechiel ꝓpħa.
magnis obscuritatib clausũ. &
quibusclam mẏsterioꝵ nodis liga
nunc planiora sunt ⁊ minus diffi¬
cilia quȩ sequunt᷑. Caritati itaq
ur̃ȩ colloquimur. eidẽ om̃tpotenti
do̾ grãs referentes : quia post tot
opaca siltiarũ. tande̾ leti ad cãpos
etriuimus : in quib siberis gressib
loquntionis nr̃ȩ ĩtrepitũ pede̾ ponamꝰ.
Foce enim postquam proph̃a simili¬
tudinẽ głȩ dñi conteplatus in faciem
uocem loquentis. & dixit ad me.
Fili hominis sta suꝑ pecdes tuos. &&
loquar tecum. Ubi aclhuc subdit᷑.
Et ingressus est in me sp̃s postquã
loqtutus est michi : & statuit me suꝑ
pedes meos. Ecce diuina uar iacenti
ꝓphȩ ussit ut surgeret. s furgere
omnino non posset. nͥ in hunc omͣt¬
potentis clĩ sp̃s intrasset. quia ͤ ommpo¬
tentis dĩ gr̃a ad bona oꝑa conari qͥdẽ
possumus. s hȩc implere non possu¬
mus. si ipse non adiuiuat qͥ iubet.
Sic paulus cum discipulos admo¬

Expanded text:
nitium libri in Ezechiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysteriorum nodis ligatnunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postquam propheta similitudinem gloriae Domini contemplatus, in faciem vocem sequentis, et dixit ad me: Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . Ubi adhuc subditur, et ingressus est in me Spiritus postquam locutus est mihi, et statuit me super pedes meos. Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgere!. Sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset, quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus, sed haec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sic 270 Paulus cum discipulos admo
Abbreviated transcription (Latin):
contra pelagium & celestium dictiᷤ.
ad exponendi orclinẽ recleamus.
Fili hominis sta suꝑ petdes tuos ⁊
loquar tecum. Notanclum nobis
est ordo loquutionis ⁊ oꝑis. quia
prius similitudo głȩ dñi apparet
ut deiciat. postmodum alloquitur
ut eleuet. demde suꝑhabundantis
grͣe spͣm mittit & leuat. ac supra
pedes statuit. Nisi enim aliquid
de ȩternitate in mente uideremus.
numꝗͣ in faciȩ nr̃a penitendo cade¬
remus. S iam iaccntes uox clñi
consolat᷑ ut in oꝑe surgamus. qđ
tamen nos facere nr̃a uirtute non
possumus. Ipsius gͦ sp̃s nos implet
& leuat. & suꝑ pedes nr̃os statuit.
ut qui ꝓni in penitentia ꝓ culpa¬

Expanded text:
contra Pelagium et Coelestium dictis, contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possumus. Ipsius ergo non spiritus implet et levat, et super pedes nostros statuit, ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
considerandũ est. quia bona nr̃a¬
si sic om̃ipotentis ctĩ dona sunt.
ut in eis aliquid nrͣm non sit. cur
nos quasi ꝓ meritis ęternã retͥbuti¬
onem querimus: Si autẽ ita nr̃a
sunt ut dona cłi omͣpotentis non
sint. cur eo eis om̃ipotenti dõ gr̃as
agimus: S sciendum est quia malã
nr̃a solt̾odo nr̃a sunt. bona aute
nostra ⁊ omͣpotentis cłi̾ sunt & nr̃a.¬
quia ipse aspirando nos pͣuenit ut
uelimus. qui adiuuando subsequit᷑.
ne manit᷑ uelimus. s possimus im¬
plere quȩ uolumus. Prtueniente
autem gr̃a & bona uoluntate subse¬
quente. hoc quod om̃ipotentis clĩ
donum est. fit meritũ nr̃m. Qđ¬
bene paulus breui sententia ecrpli¬
cat dicens. Plus illis om̃ib labora¬
ui. Qui ne uideretur suȩ uirtuti
tribuisse quod fecerat adiuncrit.
Ac si diceret. In bono oꝑe labora¬
ui. non ego. s ego. In eo enim qđ
solo cdñi dono p̃uentus sum ñ ego.
in eo auͣ quod donum uolantate
subsequutus. & ego. His gͥ breuit᷑

Expanded text:
considerandum, quia sic bona nostra, si omnipotentis Dei dona sunt, ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt, ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus adimplere quae volumus. Praeveniente autem gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Qbene Paulus brevi sententia explicat, 127 dicens: Plus illis omnibus laboravit . Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter
Abbreviated transcription (Latin):
alia suꝑexcedit. neq alia ex par¬
te implet. atq alia circũplecti¬
tur. s circũplectendo implet.
implendo cireu̾plectitur. sustinen¬
do suꝑercedit. suꝑexcedendo fusti¬
net. Huius naturȩ potentiã cum
constrictus in se cogitat antmus.

Expanded text:
alia superexcedit; neque alia ex paralia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat a
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq totus est. Qui incireu̾seriptus
& inconp̃hensibilis. Sentiri potest. ⁊
uideri non potest. qui nusꝗ̃ de est.
& tamen ab ini quoꝵ cogitacionibus
longe est. qui nec ibi deest ubi
longe est. quia ubi non est ꝑ grãm.
adest ꝑ uinclictam. Iut om̃ia tan
cdam enim tangit ut sint. nec ta¬
men ut uiuant & sentiant. sicut
sunt cuncta insensibilia. Quędã¬
enim tangit ut fint. uiuant &
sentiant : nec tamen ut discernant.
sicut sunt bruta animalia. Que¬
dam tangit ut siit. uiuant & sen¬
tiant. discernant. sicut ÷ huma¬
na ⁊ angelica natura. Et cũ ipse
nuͣꝗͣ. sibimet ipsi sit dissimilis:
dissimilit̾ tangit dissimilia. Qui
ubiq p̾sens est ⁊ inueniri iuia
potest. qu̾e stante sequimur. &
appͣhenclere non possimus. Pona¬
mus gͦ ante oculos mentis. quȩ il¬
la natura sit : quȩ tenet om̃ia.
implet omĩa. circuplectit᷑ om̃ia.
suꝑercetlit omĩa. sustinet om̃ia.
Nec alia ex parte sustinet. atq

Expanded text:
ubique totus est, quod incircumscriptus ubique totus est, quod incircumscriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest, quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est, quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam, quod omnia tang, quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia, quaedam tangit ut sint, vivant, sentiant, nec tamen ut discersicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque
Abbreviated transcription (Latin):
est. S transcendentes animã. uoce̾ de
firmamento querimus. cuͣ illa sc̃oꝵ
angłoꝵ innumera multitudo in om̃tpo¬
tentis dĩ conspectu qualis sit inuestiga.¬
mus: quȩ sit in eis sine fine festiui¬
tas uisionis dĩ. quȩ leticia sine defec¬
tu. quti amoris ardor ñ crucians s
delectans : quantũ in cis sit desideriũ
uisionis dĩ eum sacietate. & quanta
sacietas cum desiderio. in quib neo
desideriũ penã generat. nec sacie¬
tas fasticdium parit. quomͦi inhert̃¬
do beattudini sunt beati. quomͦ con
coniuncti uͦ lamini facti sint lum.
quomͦ aspicientes semꝑ in coninutabi¬
lem mutati sint in inconmutabilita.¬
tẽ. S cum ista de anglis cogntanus.
adhuc uer de firmamento est. ñ suꝑ
firmamentum. Transeat gͦ animus.
& ab ipsis tumscendat om̃e qd̵ creatũ ⁊
in solo ertatoris sui lumine oculos fidi̾
figat. quod unus. utiuficet omĩa
qui creauit dõ. qui ubiq est. o

Expanded text:
est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo coconjuncti vero 1241 lumini facti sint lux, quomodo aspicientes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firet ab ipsis transcendat omne quod creatum est, in solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia, qui creavit Deus, quod ubique est, et
Abbreviated transcription (Latin):
nis uar sonat. Multa terrena cotidie
agimus. post hȩc ad orationẽ redimus.
accendit᷑ ad conpunctionẽ animus. s
earũ rerũ qus egimus imagines uersan¬
tur in mente. & intentione̾ conpuno¬
tionis p̃pediunt in oratione. Et quod
uolento foris egimus. hoc interius pa
tione se colligat. Hec quoq uar car¬
nis est. Cum uͦ ⁊ ista subigiuo.
at ꝙ ab ootilis mentis cunctas corpo¬
reas imagines effugamus. ipsam in
nobismet ipsis naturã animȩ querta¬
tes qualis sit. quȩ carne̾ uiuificare
potest. s semet ipsam stringere ĩ bo¬
nis cogitationib sicut desiderat nͣ
potest. inuenimus quedã intellecttiasẽ
spͣm. ꝑ creatoris potentiam uiuifican¬
tẽ corpus. quod sustinet uiuificantẽ.
s tamen obliuioni sablitũ. mutabilita¬
ti subiectum. quͣe sepe timor afficit.
lȩticia exrtollit. Ipse itaq intellectus
animȩ uox eius. ẽ. quia soriat qđ est.
quȩ tamen adhue uar sub firmam̃to

Expanded text:
nis vox sonat. Multa terrena quotidie nis vox sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus, accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum, quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione, et quod volentes foris egimus, hoc interius pattione colligat. Haec quoque vox carnis est. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes qualis sit, quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest: invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento
Abbreviated transcription (Latin):
riora alas deponere debet intelligi.
ꝓptͣ hoc quod p̃missum est. Quͣ sta¬
rent. dimittebant᷑ penne eoꝵ. Que¬
rendum itaq nobis est. que sit
uax que siꝑ firmamentũ fit. Sed
eandem uocẽ melius intelligius:
si ab imis ad suꝑiora gradientes. qͣsi
quibdam passib ascendamus. Siẽ
auditus corꝑis earcitat᷑ uoce. ita sen¬
sus mentis exxitat᷑ intellectu. qui de
interiorib agitur. Uar gͦ.ẽ. in mente.
quasi quidam sonus intelligentię.S
sciendum est. quia nr̃is sensib aliqͣndo
uar carnis loquit᷑. aliquando uar ani¬
do uar quȩ suꝑ firmamentũ est. Pona¬
mus gͦ ante oculas quod quispiã sit¬
lesus a prarimo. qui er humana ra¬
tione cogitat. ut uice̾ lesioni reddat.
malu̾ ꝓ malo retribuat. huic carnis¬
uar loguit᷑ in mente. Quia cũ diui¬
na manclata p̾cipiant bene nos facere
his qui oderunt nos. quisqͥs male fact
se octientib cogitat. in eiꝰ animo car¬

Expanded text:
riora alas deponere debet intelligi, riora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: Cum starent demittebantur pennae eorum. Quaerendum itaque nobis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliquando vox anido vox quae super firmamentum est. Ponamus enim ante oculos, quod quispiam laesus a proximo sit, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat. Huic vox carnis loquitur in mente: quia cum divina mandata praecipiant , bene nos facere his qui nos oderunt, quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo car
Abbreviated transcription (Latin):
animalib aclhuc subdit᷑. Cumq sta
scã animalia. quando ea quȩ dĩ st̃
intenta contemplacione considerañ.
s eoꝵ penne deponunt᷑. quia dũ
alta di̾ iudicia aspiciunt. sue eis
uirtutes uilescunt. Quod aꝑte ex¬
ponit᷑. cũ statim subditur. Nam
cũ fieret uox suꝑ firmamentum.
quod erat suꝑ capud eoꝵ stabant. &
submitrebant alas suas. Firmam̃tũ
sitꝑtus sub intellectu duplici iuidi¬
cauimus erponencdũ. Possunt enĩ
sicut dictum est. firmamenti nomi¬
ne. eflestes potestates intelligi. Po¬
test firmamenti nomine. incarnatus
unigenitus. ꝑ hoc quod in eũ na¬
tura nr̃a ad ęt̾nitatẽ firmata est
designari. Prius gͦ quid sentimus
de angłis. & postmoctum cde dño
angłoꝵ loquimur. Ecce enĩ dicit᷑.
Cum fieret uar suꝑ firmamentũ
stabant. & submittebant alas suas.
Quod in loco hoc primũ sciendũ ÷.
quia ñ submittere ab inferiori ad
suꝑiora tendere. s a suꝑiori ad infe¬

Expanded text:
animalibus adhuc subdianimalibus adhuc subdisancta animalia quando ea quae Dei sunt intenta contemplatione considerant: sed eorum pennae deponuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt, quod aperte exponitur, cum statim subditur: « Nam cum fieret vox super firmamentum, quod erat super caput eorum, stabant et submittebant alas suas. » Firmamentum superius sub intellectu duplici judicavimus exponendum. Possunt enim sicut praedictum est firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Potest firmamenti nomine unigenitus incarnatus, per hoc quod in eum natura nostra ad aeternitatem firmata est, designari. Prius ergo quod sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum loquamur. Ecce enim dicitur: « Cum fieret vox super firmamentum, stabant, et submittebant alas suas. Quo in loco, hoc primo sciendum est, quia submittere, non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad infe
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentis scli. om̃ib concoreit᷑ iiuentib
scĩs. Alia autẽ sunt castra pͣdicantiũ.
qui huc illueq ꝓ colligenclis anima¬
b. in scĩ oꝑis ꝓcinotu laborant: alia¬
sunt castra continentium atq ab hoc
mundo recedentiũ. qui contͣ malig¬
noꝵ spirituũ bella. cotidie in corde
se pͣparant. alia sunt castra bonoꝵ
coniugatoꝵ. qui uiuentes in amore
om̃tpotentis dĩ concordit᷑. sic uicis¬
sim sibi earnis debitũ soluunt. ut
tam̃ quid dõ de bonis oꝑib debe¬
ant. nullatenus obliuiscant᷑. S &
si qua ut homines delinquunt.
hȩc incessant᷑ piis actib redimun.
Quia gͦ distincti fideliũ orttines
ab exortu sc̃ȩ ȩccłiȩ usq ad finem
muncti concordit᷑ uiuentes. contͣ
potestates aerias dimicant. castra
ambulant. & fit quasi quidẽ cas¬
troꝵ sonitus. quia in eis ad laudẽ
omͣtpotentis cłi. & uirtutũ gladii
& armã miraculoꝵ sonant. De scĩs uͦ

Expanded text:
praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero
Abbreviated transcription (Latin):
quia fr̾ tuus deliquit ad iur sum te
relinque ibi munus tuũ ante altare:
& uade prius reconoiliari fr̃i tuo.n
tunc ueniens offeres munus tuum.
Ecce a discortlantib acciꝑe n uult sa¬
crificiũ. holo caustũ susciꝑerecusat.
Hinc gͦ ꝑpencdite quantũ sit malum
discordiȩ. ꝓpt̾ quod ⁊ illud abicit᷑. ꝑ
quod culpa relaratur. Quia uero
electi semꝑ in caritate coniuncti st̃.
& hec eadem eoꝵ caritas sonũ laudis
reddit suo auctori. malignis uͦ spiri¬
tibus. id ÷ antiquis suis hostib pęnã
ineutit timoris. recte nuno de pen¬
natis animalib dr̃. Cum ambula¬
rent. erat quasi sonus multitudimᷤ
ut sonus castroꝵ. Labet autẽ ab ecror¬
tu sc̾ę ȩxcłiȩ fidei oculos usq ad fi¬
nem mundi tendere. & hȩc eacdem
castra quomͦ ambulant iudere.
Castra enĩ multitudinis appellant᷑
exercitus. cum in ꝓcinctum ꝑgunt.
aut incerto quolibet loco in itinere
demorant᷑. Castris gͦ tua est. uita

Expanded text:
te, relinque ibi munus tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita
Abbreviated transcription (Latin):
cribit᷑. S cum ioħer eunangelista pͥus
miracula recdemptoris ur̃i narrauit.
stbdidit. hanc eiusdem recdempto¬
ris nr̃i głam quiȩ in mundo appartut
ỹsaiam uidisse testatur. Om̃e enim
quod in t̾ra mirum diuinitus agit᷑.
głam om̃ipotentis dĩ est. & eiꝰ gła ĩ

Expanded text:
cribitur? Sed cum Joannes evangelista prius cribitur? Sed cum Joannes evangelista prius miracula redemptoris nostri narravit, subdidit, hanc ejusdem redemptoris nostri gloriam, quae in mundo apparuit, Isaiam vidisse manifestat. Omne enim quod in terra mirum divinitus agitur, gloria omnipotentis