comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bant᷑: totabie constituebant bella. Pacata audis t̾iba.
se belli constitutio a cordib non disccdit. Qtod enĩ
dictum est totadie: sine int̾missione sigraficat. id est
Si adhue queris hominẽ. aspice similitadinẽ. In serpente
ingxima astatia est a dolus nocendi:. ꝓpt̃ta etiã serpit.
Non eñi uł pedes habet: ut eiꝰ uestigia cũ uenit audiantur.
In ciꝰ itinere cũ uenit lenis.t̃. tractus: sed ĩ est rectus.
Ita ergo reppunt a serpunt. ad nocendũ habentes oc¬
cultũ uencnã. & sab lcmi contactu. Et ideo sequit᷑.
Uenenũ aspidũ sub labĩs eõꝵ. E coe est alud sub labiis
ut aliud sub labiis. aliuo in labiis aduertanus.
Quos gram aꝑte manifestat alio loco. ubi dicit. Q tu
loquint᷑ pactin cũ ꝓpximo suo. mala autẽ sunt in
cordib coꝵ. Conscrua me de mani pcccatoris. &¬
ab hominib miquis true me. Ipsa sunt. nota sunt.
non est opus hie intesligere. s agere. Orare os̾ est.

Expanded text:
bantur, «tota die constituebant bella.» Pacata audis verba; bantur, «tota die constituebant bella.» Pacata audis verba; sed belli constitutio a cordibus non discedit. Quod enim dictum est, «tota die,» Sine intermissione significat, id est,Si adhuc quaeris hominem, aspice similitudinem. In serpente maxime astutia est et dolus nocendi; propterea etiam serpit. Non enim vel pedes habet, ut ejus vestigia cum venit audiantur. In ejus itinere velut lenis est tractus, sed non est rectus. Ita ergo repunt et serpunt ad nocendum, habentes occultum venenum et sub leni contactu. Et ideo sequitur: «Venenum aspidum sub labiis eorum.» Ecce est illud sub labiis; ut aliud sub labiis, aliud in labiis advertamus. Quos etiam aperte manifestat alio loco, ubi dicit, «Qui loquuntur pacem cum proximo suo; malnu peccatoris; ab hominibus injustis erue me.» Ipsi sunt, noti sunt: non hic opus est intelligere, sed agere; orare opus est,
Abbreviated transcription (Latin):
Sbem me. Qui cogitauerunt iniesticias in corde.
Qui eñi: Quia ñ audent ꝓferre in lingua: seruant
bona loquunt᷑. Audis uocem iusti: sed ñ .ẽ. er insti.
Nã qͥd ꝓfuit hoc addere ut diceret. qui cogitauerunt
iniusticias in corde : Ab eis me libera. ibi sit poten¬
tissima manꝰ tua. ad erudiendã me. facilt enĩ est
dcuitare aꝑtas inimicitias. faeile est auerti ab ini¬
mieo prompto & manifesto. cuiꝰ unqͥtas iã ętiam
inlabiis est. Ille est molestas. ale est occultus. ille
difficile dcuitat᷑: qͥ in labiis bona portat. & in onde
occultat mala. Qui cogitauerunt in iusticias in
corde : totadie constituebant bella. Quid est bella:
Contra quę pugnarem. totadie mͥ constituebant:
Inde hoc eñi nascitur. de talib cordib qͥcqͥo. ẽ. contra
qͥo pugnat xp̃linus. Si seditiosi scisma : heresis. si con¬
tradictio turbulenta: noti hoc erũpit. n de illis cogita¬
tionib quȩ tegebant᷑. Et quando labia bona loque.¬

Expanded text:
s. 3. Qui cogitaverunt injustitias in corde.» Quid enim, quia non audent proferre in lingua, et servant bona loquuntur. Audis vocem justi; sed non est cor justi. Nam quid profuit hoc addere, ut diceret, «Qui cogitaverunt injustitias in corde?» Ab eis me libera; ibi sit potentissima manus tua ad eruendum me. Facile est enim devitare apertas inimicitias; facile est averti ab inimico prompto et manifesto, cujus iniquitas jam etiam in labiis est: ille est molestus, ille est occultus, ille difficile devitatur, qui in labiis bona portat, et in corde occultat mala: «Qui cogitaverunt injustitias in corde. Tota die constituebant bella.» Quid est, «bella?» Contra quae pugnarem tota die mihi constituebant. Inde enim hoc nascitur de talibus cordibus, quidquid est contra quod pugnat christianus. Si seditio, si schisma, si haeresis, si contradictio turbulenta, non hoc erumpit nisi de illis cogitationibus quae tegebantur: et quando labia bona loque
Abbreviated transcription (Latin):
nã multiplicabunt᷑. ꝑ illos qui ꝑ diem crrauerunt.
& nemo erat in eis: coce nata est tanta mubtitudo.
que iã sicut areua numerari noti potest. nisi dõ.
Dixit em̃. suꝑ arenã multiplicabunt᷑. & tam̃ opxerat
dimimerabo eos. Illi ipsi numerati: suꝑ arenam
multiplicabunt᷑. Ei quippe arena numerata est.
cui numerati sunt capilli capitis nr̃i. Dinume.
Iam passus sũ inquit. sepultus sũ. ecce resurrexi ordhuc
me non intelligunt secum. Adhuo tecũ sũ. id. ẽ. n̾dã
cũ ipsis: quia ñdum agnoscunt. Sic eñi legitur in guan¬
rentim. non continuo agnouerunt. E st  aliꝰ sensus.
Exurrexi a adhuc tecã sũ: ut hoc tempꝰ significare
uoluerit. quo adhue in occulto ad dexteram patris.
antequã reueletar in claritate qua uenturus est
ad iudicandũ de uiuis & mortuis. Et deinde dicit.

Expanded text:
 illos qui per diem erraverunt, et nemo erat in eis, ecce nata est tanta ista multitudo, quae jam sicut arena numerari non potest, nisi Deo. Dixit enim, «Super arenam multiplicabuntur;» et tamen dixerat, «Dinumerabo eos.» Illi ipsi numerati, «super arenam multiplicabuntur.» Ei quippe arena numerata est, cui numerati sunt capilli capitis nostri . «Dinume tecum,» quid est? Jam passus sum, inquit, sepultus sum; ecce surrexi, et adhuc me non intelligunt secum. «Adhuc tecum sum,» id est, nondum cum ipsis; quia nondum agnoscunt. Sic enim legitur in Evannon continuo cognoverunt . Est et alius sensus, «Exsurrexi, et adhuc sum tecum:» ut hoc tempus significare voluerit, quo adhuc in occulto est ad dexteram Patris, antequam reveletur in claritate qua venturus est ad judicandum de vivis et mortuis. 26. «vers.
Abbreviated transcription (Latin):
intellecturi sumꝰ carbones ignis. qui cadunt suꝑ
istos malos & dciciunt cos: Plane non ꝓhubemur
bune babert incellectum. Uideo bie nobis ducescere
non inꝓbabiltiti & rep̃henfibilem setuentiã. Intelligo
illos carbones cadere suꝑ istos: ut deiciantur. In
alios en̾i teauint ut accendantur: in alios ut dei¬
ciantur. Ipse eñi carbo dicebat. Quibꝰdã sumꝰ oddor
mortis in mortẽ: quibꝰdam sumꝰ odor uitȩ in uitã.
Uident cũi iustos flamantes spũ. candentes luce. &
eis iiucndo casunt. Hoc est qͥd suꝑuenient cis carbo¬
nes ignis in t̾ra : & dciciuntur. Quid. c̃. in terra:
Adhuc hie in hac uita. excepta illa pena quȩ scruat᷑
impiis: carbones isti illos deiciunt antequã ueniat

Expanded text:
intellecturi sumus carbones ignis, qui cadunt super intellecturi sumus carbones ignis, qui cadunt super istos malos, et dejiciunt illos? Plane non prohibemur hunc habere intellectum. Video hic nobis elucescere non improbabilem et irreprehensibilem sententiam: intelligo illos carbones cadere super istos, ut dejiciantur. In alios enim veniunt, ut accendantur; in alios, ut dejiciantur: ipse enim carbo dicebat, «Quibusdam sumus odor mortis in mortem, quibusdam sumus odor vitae in vitam» . Vident enim justos flammanis invidendo cadunt; hoc est quod supervenient illis carbones ignis in terra, et dejicientur. Quid est, «in terra?» Adhuc hic sunt in hac vita; excepta illa poena quae servatur impiis, carbones isti illos dejiciunt, antequam veniat
Abbreviated transcription (Latin):
tis. & ex mortuis reuixtrint: audient ab apostolo.
fuistis em̃ aliquando tenebre. nẽ aut̃ lux in dño.
Ipsi funt carbones fr̃s. quos intuemur: quando uo¬
lumus mutare uitã transfixi saguta dĩ. & im¬
pediunt nos malȩ linguȩ hominũ. de qualibus
hic modo quȩrebatur: & uolunt seducere a uia
ueritatis. potiusq inducere ad errores suos. &
dicere nobis. quia si ꝓfessi fuerimꝰ.: ñ implebimiꝰ.
Aitendimus carbones illos. Qui erat heri ebriosꝰ.
hodie sobrius. Qui heri crat adulter. hodie castꝰ.c̃.
Qni heri crat raptor. hodie laigitor. Oms isti. carbo.¬
nes ignis sunt. Accedunt exempla carbonũ.
ad uulnus sagutarum. Non cãi timeã dicere
& dieint᷑ carbones uastatorii. Uastatur senum.
s purgatur aurũ: & mutat homo ex morte uitã.
& incipit esse ctiam ipse carbo flagrans. Qualis
uͦ consccutus. acccusus est de edo. Uox xop̃i accen.¬
dit illũ. ꝑiit in co tota nigredo. opit feruens
spũ quo accendebat᷑ accendere. Tales cogo oo hic

Expanded text:
tis, et ex mortuis revixerint, audiant ab Apostolo: «Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino» . Ipsi sunt carbones, fratres, quos intuemur, quando volumus mutare vitam transfixi sagitta Dei, et impediunt nos malae linguae hominum, de qualibus hic modo querebatur; et volunt seducere a via veritatis, potiusque inducere ad errores suos, et dicere nobis quia si professi fuerimus, non implebimus. Attendimus carbones illos. Qui erat heri ebriosus, hodie sobrius est; qui erat heri adulter, hodie castus est; qui erat heri raptor, hodie largitor: omnes isti carbones ignis sunt. Accedunt exempla carbonum ad vulnus sagittarum non enim timeam dicere et dicuntur carbones vastatorii. Vastatur fenum, sed purgatur aurum; et mutat homo ex morte vitam, et incipit esse etiam ipse carbo flagrans: qualis vero consecutus , accensus est de coelo: vox Christi accendit illum; periit in eo tota nigritudo, coepit fervens spiritu quo accendebatur, accendere. Tales ergo et hic
Abbreviated transcription (Latin):
gram qua uiuunt. Sẽs em̃ sp̃s disciplinę effugiet
fictum. & auferet se a cogitationib quȩ sunt sine in¬
tellectu. Si occidunt᷑ peccatores: quia obscurati intel.¬
ligentia. alienant᷑ ã uita d̾i. Amittunt tñi confessi.¬
onẽ ꝓpt̃ elationẽ. atq ita in eis occisis fit qđ scͥptũ
est: a mortuo homine tanquã qui ñ sit ꝑit confessio.
Et fic accipiunt in nanitate ciuitates suas. id. t̃. ppłos

Expanded text:
iplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu» . Sic occiduntur peccatores, quia obscurati intelligentia alienantur a vita Dei . Amittunt enim confessionem propter elationem: atque ita in eis occisis fit quod scriptum est, «A mortuo, tanquam qui non sit, perit confessio» . Et sic accipiunt «in vanitate civi
Abbreviated transcription (Latin):
Certe saluus tro. si ꝑstuerauero usq in fint̾. Sed
ꝑseuerantia ad uirtutẽ ꝑtinet: ut merear salutẽ.
Tu es uirtus salutis meg.tu me facis ꝑscucrare.
ut ꝑueniã ad salutem. Dñe dãe uirtus salutiso
meȩ. Et iide spero. quia tu es uirtus salutis ineȩ:
Obumbrasti suꝑ caput meũ inqͥt. in die belli. E cce
mͦ adhno pugno. Pugno foris contra fictos bonos.
pugno intus eñ concupiscentiis meis: qm̃ uideo
aliam legem in menbris incis. repugnantẽ legi
mentis mcȩ. & captiuũ me auecutem in lege

Expanded text:
Certe salvus ero, si perseveravero usque in finem; sed Certe salvus ero, si perseveravero usque in finem; sed perseverantia ad virtutem pertinet, ut merear salutem: tu es virtus salutis meae, tu me facis perseverare, ut perveniam ad salutem. «Domine, Domine, virtus salutis meae.» Et unde spero quia tu es virtus salutis meae? «Obumbrasti super caput meum in die belli.» Ecce modo adhuc pugno: pugno foris contra fictos bonos, pugno intus contra concupiscentias meas; quoniam «video aliam legem in membris meis, repugnantem» «legi mentis meae,
Abbreviated transcription (Latin):
dep̃catio inuebat. quia dm̃ suũ intelligebat. &
i quo liberaretur uidebat. &a quib liberaret᷑
quales añi qui emunt sacello. sco qualis dãs qui
Id est qui das tures salutis meȩ. Qͥa sibi uult
uirtus sabatis met: Conquęrebat᷑ de scandaliᷤ
& insidiis peccatoꝵ. de circu̾latrantib & circum¬
insidiantib malignis hominib. uasis diaboli. de
suꝑbis inuidentib iustis: inter quales necesse. ẽ.
uitã ducere cũ hic uiuimus. in hac ꝑegruiatione
nt̃a. Talia uͦ scandala abundantia futura dñs
dabit iniquitas: refrigescit caritas multoꝵ. Sed
adiunxit statim solatium. Qui ꝑscuerauerit usq
in fine̾ : Hic siluus erit. Atcendit iste & timuit.
s ibundantia inquitatũ turbatur. Respexit spẽ.
quia qui ꝑseuerauerit usq in fuẽ: hic saluus erit.
Eoxtendit se ꝑseutrare: ꝙuidit longa̾ mã. Ꝙ qͥa
ꝑscucrare magnũ ẽ & difficile: ipsũ orauit ad ꝑscuc

Expanded text:
qui vivebat, quia Deum suum intelligebat, et qui vivebat, quia Deum suum intelligebat, et a quo liberaretuquales domini qui emunt saccello; sed qualis Dominus qui id est, qui das vires saluti meae. Quid sibi vult, «virtus salutis meae?» Conquerebatur de scandalis et insidiis peccatorum, de circumlatrantibus et circuminsidiantibus malignis hominibus vasis diaboli, de superbis invidentibus justis, inter quales necesse est vitam ducere, cum hic vivimus in peregrinatione nostra hac. Talia vero scandala abundantia futura Domindabit iniquitas, refrigescet charitas multorum.» Sed adjunxit statim solatium: «Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit» . Attendit iste, et timuit; et abundantia iniquitatum turbatus respexit spem: quia «qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.» Extendit se perseverare, et vidit longam viam; et quia perseverare magnum est et difficile, ipsum oravit ad perfec
Abbreviated transcription (Latin):
nis est: mouet fidutiam. Nũquid illoꝵ non est dõ :
Cuiꝰ enĩ ũ ẽ ds̾. qui est utrus as ᷑ SSeo tamen ꝓprie
eoꝵ est : qui eo fruuntur. qui ei seruiunt. qͥ libenter
sub illo sunt. Nã ꝙ mali quãuis inuiti: sub illo st̃.
Illi appellant dm̃ a quo coronent᷑. illi fugiunt a quo
dm̃ suũ. quo fugiet dm̃ om̃iũ: Donũ est illi ergo
ut conuertatur ad dum̃ om̃iũ. faciatq illũ conuer.¬
sione suũ. & positus inter tales peccatores. scductores.
tia est a facilis ad intelligendũ. Seo tam̃ delectat fotte
ait uocem dep̃eationis inge. uitã dep̃cationie mer.
animã dep̃cationis ing. non qͥd sonat in uerbis ieis.
s unde uiuunt uerba mea. Citeri enĩ strepituss
sine anima. soni dici possunt: uoces non possunt.
Uex ꝓpͥt animatoꝵ est : uiuoꝵ est. Quam multi
aut̃ dcp̃cintur am̃. a non scutiunt am̃. niec bene
cogitant de dõ. Sonũ dep̃cationis habere possunt.
uocem non possunt : quia uita ibi ñt̃. Huius

Expanded text:
fiduciam. Numquid illorum non est Deus? Cujus enim non est Deus, qui est verus Deus? Sed tamen proprie eorum est, qui eo fruuntur, qui ei serviunt, qui libenter sub ipso sunt. Nam et mali quamvis inviti, sub ipso sunt. Illi appellant Deum, a quo coronentur; sub illo illi fugiDeum suum, quo fugiet Deum omnium? Bonum est illi ergo ut convertatur ad Deum omnium, faciatque illum conversione suum; et positus inter tales peccatores, seductores, tia est, et facilis ad intelligendum: sed tamen delectat forte ait, «vocem deprecationis meae,» vitam deprecationis meae, animam deprecationis meae, non quod sonat in verbis meis, sed unde vivunt verba mea. Caeteri enim strepitus sine anima, soni dici possunt, voces non possunt: vox proprie animatorum est, vivorum est. Quam multi autem deprecantur Deum, et non sentiunt Deum, nec bene cogitant de Deo? Sonum deprecationis habere possunt, vocem non possunt; quia vita ibi non est. Hujus
Abbreviated transcription (Latin):
aresetre. tanquã umbrã inue̾nit. sub qͥ uiueret.
Obumbrasti suꝑ caput meã in dic belli. id. ẽ. in ęstu.
culũ tinĩ. ut estus non patiar a me ipso. E quid
mͥ peccator ille faciret. quantũlibet seuiret:
Seciuerunt cm̃ in martires iniqui. traxerunt cos.
cathenis ligauerunt. carctrib inclusert̃. gladio
fericrunt. bestiis subrexerunt. ignib ꝯsũpserunt.
Hec om̃ia fecerunt. & non eos tradidit ds̃ peccatorib:
quia ñ sunt traditi a desiderio suo. Illud ergo ora
quantum potes. ut desiderio tuo non te tradat
as peccatori. Tu eñĩ desiacrio tuo locũ diabolo das.
Ecet eñi diabolus ꝓposuit lucrũ. & inuitauit ad
fraudem. Luerũ habere non poteris. nͥ fraudẽ
feceris. Sco lucrũ ęsca est: fraus laqueus. Sic
aut̃ si feceris: capieris. Non idõ dico capieris.
quia inuenieris. Aliquando a ut̃ ñ uiuenieris:
seo ab hominib. Nũquid a dõ: C apieris & tra¬
heris. & occibtris. Om̃is enĩ qui talia facit. ꝑiut¬

Expanded text:
escere, tanquam umbram invenit, sub qua viveret: «Obrumbrasti super caput meum in die belli;» id est, in aestu, culum tuum, ut aestum non patiar a meipso. Et quid mihi peccator faceret ille, quantumlibet saeviret? Saevierunt enim in martyres iniqui; traxerunt eos, catenis ligaverunt, carceribus incluserunt, gladio ferierunt, bestiis subrexerunt , ignibus consumpserunt: haec omnia fecerunt; sed non eos tradidit Deus peccatoribus, quia non sunt traditi a desiderio suo. Illud ergo ora, quantum potes, ut a desiderio tuo non te tradat Deus peccatori. Tu enim desiderio tuo locum diabolo das. Ecce enim diabolus proposuit lucrum, et invitavit ad fraudem: lucrum habere non potes, nisi fraudem feceris. Sed lucrum esca est, fraus laqueus. Sic autem si feceris, capieris. Non ideo dico, capieris, quia invenieris: aliquando enim non invenieris, sed ab hominibus; numquid a Deo? Capieris, et traheris, et occideris. Om
Abbreviated transcription (Latin):
clamanero ad tẽ. Iam finitũ negotiũ clamandi
pritabas. cũ diceres clamam adie. Clamasti. um
noli csse sccurus. Si finita est tͥbulatio: finitus est
aamor. Si auit̃ manet tribulatio xcłiȩ ocorꝑis

Expanded text:
clamavero ad te.» Jam finitum negotium clamandi clamavero ad te.» Jam finitum negotium clamandi putabas, cum diceres, «Clamavi ad te.» Clamasti, jam noli esse securus. Si finita est tribulatio, finitus est clamor: si autem manet tribulatio Eccles
Abbreviated transcription (Latin):
eñi a de eccłia. dictum. t̃. Erunt duo in carne
unã. Unde a ipse in ęuangłio dieit. de hac ipsa
re. Igit᷑ non iam duo: seo una caro. Hȩc noua ñ
sunt: a uobis sepe audita sunt. s ꝑ oecasione
necesse est cõmemorent᷑. Primo. quia ipse scripłȩ
quas tractamus. ita sibi sunt innexe: ut multa
in multis repetantur. E utile est. Cura enĩ
mundi spinas habet. & offocat semina. Oportet
sc̃pius a dũo cõmemorari: quod cogit mundus
s magis erꝑsona corꝑis dictum. c̃. Quia &o cum
tiset carnem portans orauit. & ex ꝑsona corporis
orauit potrem. o cũ oraret: globi sanguinis de
toto eiꝰ corꝑt destillabant. Sic scriptũ.ẽ. in euan.¬
głio. Orauit iħ̾s intenta oratione.: co sudabat san.¬
guinẽ. Ed est de toto corꝑe sanguinis iffusio. nisi
at tota pocłia martrrum passio: Dñe clamam
ad tẽ exandi ne. intende uoci dep̃cationis mex. dũ

Expanded text:
enim et de Ecclesia dictum est: «Erunt duo in carne enim et de Ecclesia dictum est: «Erunt duo in carne una» . Unde et ipse in Evangelio dicit de hac ipsa re: «Jam igitur non sunt duo, sed una caro» . Haec nova non sunt; a vobis semper audita sunt: sed per occasiones necesse est commemorentur, primo quia ipsae Scripturae quas tractamus, ita sibi sunt innexae, ut multa in multis repetantur; et utile est. Cura enim mundi spinas habet, et offocat semina; oportet saepius a Domino commemorari quod cogit mundus sed magis ex persona corporis dictum est; quia et cum hic esset, carnem portans oravit, et ex persona corporis oravit Patrem, et cum oraret globi sanguinis de toto corpore ejus destillabant. Sic scriptum est in Evangelio: «Oravit Jesus intenta oratione,» «et sudavit sanguinem» . Quid est de toto corpore sanguinis effluxio, nisi de tota Ecclesia martyrum passio? «Domine, clamavi ad te, exaudi me: intende voci deprecationis meae, dum
Abbreviated transcription (Latin):
unus homo loquit᷑. Siue caput loquat᷑ siue
m̃bra: unus op̃s loquit᷑. Et capitis. c̃ ꝓpriũ.
loqui itiã in ꝑsona m̃broꝵ. Ipsam nr̃am con
suetudiac̃ iduertit. Primo quorsi in menbris
nr̃ĩs loqui non potest. nͥ caput. Iã uͦ caput nr̃m
quomͦ loquatur in ꝑsona om̃iũ m̃broꝵ: adu̾tite.
In angustia tibi pedem aliquis calcat: caleas me
dicit caput. Uuluerauit tͥ aliqͥs manũ: uulne.¬
rasti me dicit caput. Caput tuũ nullus tetigit.
ses loquit᷑ unitas cõpaginis corꝑis tui. Omĩum
mãbroꝵ tuoꝵ ꝑsonam. illa quȩ in capite est lin.¬
gua suscepit. Ipsa ꝓ om̃ib uerbo fungit᷑. Sic gͦ
audiamus xpm̃ loquentem. s unusqͥs q agnoscat
ibi uocẽ suã. tanquã hereus inxp̃i cotꝑe. Aliqͣn¬
do cm̃ dicturus est uerba. in quib nullus nr̃m
inueniat ꝑsonã suã: sed ad solum caput ꝑtineant.
Non se tarã separat ex uerbis nr̃is. & ad sua ꝓpria
tollit: uel a suis ꝓpriis non ad nrã redit. De ipso

Expanded text:
unus homo loquitur; sive caput loquatur, sive membra, unus Christus loquitur. Et capitis est proprium loqui etiam in persona membrorum. Ipsam nostram coris nostris non potest nisi caput: jam vero caput nostrum quomodo loquatur in persona omnium membrorum, advertite. In angusto tibi pedem aliquis calcat: Calcas me, dicit caput. Vulneravit tibi aliquis manum: Vulnerasti me, dicit caput. Caput tuum nullus tetigit, sed loquitur unitas compaginis corporis tui. Omnium membrorum tuorum personam illa, quae in capite est, lingua suscepit, ipsa pro omnibus verbo fungitur. Sic ergo audiamus Christum loquentem; sed unusquisque agnoscat ibi vocem suam, tanquam haerens in Christi corpore. Aliquando enim dicturus est verba in quibus nullus nostrum inveniat personam suam, sed ad solum caput pertineant; non se tamen separat ex verbis nostris et ad sua propria tollit, vel a suis propriis non ad nostra redit. De ipso
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc restent. qui coꝵ scꝑationẽ non sequantar.
s aboms usq in fint̾ talcrandi: in eadẽ ꝑmixtione
recuanent. qͥ int̾ hec agit coipus ap̃i. siue centenũ. siue
sgxagenũ. siuc triccnũ fructum afferens cũ tolerantia :¬
Quid agit ꝓxina op̃i m medio filiarũ. sicut liliũ in
medio spinarũ : Quȩ funt uoces ciꝰ. que onscientia.
quȩ fpes fiiȩ regis intrinsecus: Ecct audi qͥd dicat.
ꝓroba me do. o scito cor meũ. Tu as̃. tu ꝓba . tu serto.
non homo. non hereticus qui nec ꝓbare nouit. nec
scirt potest cor incũ. ubi tu ꝓbas: & seis quia ñ con¬
sentum factis maloꝵ. & illi me putant contami nari
posse peceatis alioꝵ At dum cgo in longinqua ꝑegrina¬
tione mea facio. qđ in alio psalmo gemo: id. ẽ. cũ his
qui odcrunt pacem sũ pacificus. donee ꝑueniã ad illã
uisionẽ pacis. qđ int̃pretat᷑ iherłm. quȩ est mat̾ om̃iũ

Expanded text:
adhuc restent, qui eorum separationem non sequantur, adhuc restent, qui eorum separationem non sequantur, sed a bonis usque in finem tolerandi, in eadem permixtione remaneant: quid inter haec agit corpus Christi, sive centenum, sive sexagenum, sive tricenurum. sicut lilium in medio spinarum ? Quae sunt voces ejus? quae conscientia? quae species filiae regis intrinsecus ? Ecce audi quid dicat: «Proba me, Deus, et scito cor meum.» Tu Deus, tu proba, tu scito; non homo, non haereticus, qui nec probare novit, nec scire potest cor meum, ubi tu probas et scis quia non consentiam factis malorum, et illi me putant contaminari posse peccatis aliorum: ut dum ego in longinqua peregrinatione mea facio quod in alio psalmo gemo, id est, cum iis qui oderant pacem sum pacificus , donec perveniam ad illam visionem pacis, quod interpreta
Abbreviated transcription (Latin):
odio odisse. nt noc ꝓpt̾ uitia bomines oderis. inec uitia
ꝓpt̃ bomines diligas. Hꝙ̃ coce uide qͥd ꝓiungit. Ini¬
mici facti sunt mͥ. Non ĩ tentũ dĩ. ẜ enã suos ini.¬
mioos ostenait. Quomͦi ergo ineis implebit & qͦd
implebit hoc. nͥ ꝑfocto odio. ut hoc in eis o̾derit qͦd
iniqui sunt. boc diligat qͦd homines sunt: Nam &
ligentiã ꝑtinens. famulus aĩ moyses quomͦ oderat
peccantes cũ ꝓ ois orabat. & quomͦ ñ oderat eñ cos
oceidebat: insi quia ꝑsecto odio oderat alas: E⁊
nãq ꝑfectione sic oderat mniqͥtatem quã puniebat.
ut diligeret hamanitatt̃ ꝓ qua orabat. Cũ cipo¬
cotpiis ocp̃i ab impiis & iniquis itum corporalit̃
ia fine soꝑandum. nunc int̾ cos interin gemat.
eñ illi occisi peccatores tanquł̃ de malaꝵ cõmu.¬
mone bonis calũpmando. & se quasi ꝑ occasionem
maloꝵ magis a bons o iinocentib seando. fic acci.¬
piant innanitatt ciuitates suas: ut imuba mali

Expanded text:
odisse, ut nec propter vitia homines oderis, nec vitia propter homines diligas. Nam ecce vide quid adjungat, «Inimici facti sunt mihi.» Non jam tantum Dei, sed suos inimicos ostendit. Quomodo ergo in eis implebit, et quod implebit hoc, nisi illo perfecto odio; ut hoc in eis oderit quod iniqui sunt, hoc diligat quod homines sunt? Nam etligentiam pertinens, famulus Dei Moyses, quomodo oderat peccantes, cum pro eis orabat? et quomodo non oderat, cum eos occidebat, nisi quia perfecto odio oderat eos? Ea namque perfectione sic oderat iniquitatem quam puniebat, ut diligeret humanitatem pro qua orabat. 29. Christi ab impiis et iniquis etiam corporaliter in fine separandum, nunc inter eos interim gemat; et cum illi occisi peccatores tanquam de malorum communione bonis calumniando, et se quasi per occasionem malorum magis a bonis et innocentibus separando, sic accipiant in vanitate civitates suas, ut multi mali
Abbreviated transcription (Latin):
uiucre a bonos. Non cũi scꝑatio iam cu̾iq tuta
qui non nouit errart. At noc malã traiciat ad
aexterã: nec bonũ ad sistrã. Nos aut̃ in hac
lita disficile est ut nos ipsos nontrimꝰ. quanto.
si hodit m̃aiã nouimꝰ: cras qualis suturus sit
ignoramus. Ex farit̾ q̃nem uidemt̃ odims. fr̃ nt̃
est. & nescins. Steur ergo odimus in malis.
malitiam. & diliginus ercaturã: ut quod ibi socit
ds aments. qđ ibi fecit ipse homo odermiꝰ. Feeit
trã ad ipsum hominẽ: fecit ant̃ homo peceatum.
Dilige qđ steit ds̃ : oderis qđ fecit homo. Sic en̾i
ꝑscqueris qł fecit homo: ut liberet᷑ qđ fecit ãu.¬

Expanded text:
vivere et bonis: non enim separatio jam cuique tuta vivere et bonis: non enim separatio jam cuique tuta novit errare? Ut nec malum trajiciat ad dexteram, nec bonum ad sinistram. Nos autem in hac vita difficile est ut nos ipsos noverimus; quanto si hodie malum novimus, cras qualis futurus sit ignoramus; et forte quem vehementer odimus, frater noster est, et nescimus. Securi ergo odimus in malis malitiam, et diligimus creaturam; ut quod ibi fecit Deus amemus, quod ibi fecit ipse homo, oderimus. Fecit enim Deus ipsum hominem; fecit autem homo peccatum. Dilige quod fecit Deus, oderis quod fecit homo: sic enim persequeris quod fecit homo, ut liberetur quod fecit Deu
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃ais. si sumꝰ incopĩ corpore.
qma ausdo ibi ñ fuerit: in cis
trit inter quos illud corpus grant. Proinde aut
in illo cotꝑe cris ut gemas inter malos: ant ñ eris
in illo corꝑe. O m cis eris inter quos malos gemit
Uersipellis cñi est qui ui tas regnat. & qui tis
utitur. tanquam uusis suis. Ccccrũ multi ab
illo libtrantur: & in corpus oepĩ transcunt. Ꝙ qui
sint.a. qͥt faturi fuit: nouit ille qͥ illos redeant
sanguine suo nesticies. Sunt aut̃ quidã ꝑstut.¬
raturi in malicia sita. ad xp̃i corpꝰ ñ ꝑtiuentes.
& ipsi noti ei. itiq em nehil ignotũ ẽ Interm
illi qni um copaginati sunt cũ meubris ciis.
ñdum habentes resurrectionẽ futurã in qͦ petit
gcmitꝰ om̃is. o laus suiccdit: in qua om̃is tribu.¬
latio morictur. &crit sine fint exultatio: ñdum
ergo habentes hoc i re. s tam̃ teuentes in spe:
geniunt ex desiderio quodam. & orant se li.¬
berari ab hominib malis. inter quos necesse. ẽ.

Expanded text:
nostras, si sumus in Christi corpore; quia quisquis ibi non fuerit, in eis erit inter quos illud corpus gemit. Proinde aut in illo corpore eris, ut gemas inter malos; aut non eris in illo corpore, et in eis eris inter quos malos gemit Versipellis est enim qui in eis regnat, et qui eis utitur tanquam vasis suis. Caeterum multi abrantur, et in corpus Christi transeunt; et qui sint, et quot futuri sint, novit ille qui illos redemit sanguine suo nescientes. Sunt autem quidam perseveraturi in malitia sua, ad Christi corpus non pertinentes; et ipsi noti ei utique, cui nihil ignotum est. Interim illi qui jam compaginati sunt cum membris ejus, nondum habentes resurrectionem futuram, in qua perit omnis gemitus, et laus succedit, in qua omnis tribulatio morietur, et erit sine fine exsultatio; nondum ergo habentes hoc in re, sed tamen tenentes in spe, gemunt ex desiderio quodam, et orant se liberari ab hominibus malis, inter quos necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
qui iam illã confessus fuerat faiã ĩ : timuit nẽ
sicut filius hominis moreretur. Erat fulł dĩ. erat
& falius hominis. Fius dĩ informadĩ gqualis
patri. filius hominis in forma serui. qua patre
minor est. Uenturus erat ad passiont̃. utiq ex
forma serm. Quid timuit petrus: Ne in ferma
serm ꝑiret forma dĩ. & non potius p̾sumpsit quia
ex forma dĩ. reuiuiscerit forma serui. Ait illi.
Absit a te dñe. ꝓpitius tibi esto. Et dñs qui illum
beatũ dixerat in illa uoce. uade post me inqͥt

Expanded text:
qui jam illum confessus fuerat Filium Dei, timuit ne qui jam illum confessus fuerat Filium Dei, timuit ne sicut filius hominis moreretur. Erat Filius Dei, erat et filius hominis: Filius Dei, in forma Dei, aequalis Patri; filius hominis, in forma servi , qua minor sit Patre . Venturus erat ad passionem utique ex forma servi; quid timuit Petrus ne in forma servi periret forma Dei, et non potius praesumpsit quia ex forma Dei revivisceret forma servi? Ait illi: «Absit a te, Domine; propitius tibi esto.» Et Dominus, qui illum beatum dixerat in illa voce: «Vade post me,
Abbreviated transcription (Latin):
ut in uno corꝑe o ihis iicubris cẽpaginati: possint
mereri de se dictam esse istam uocem. Inꝑfectum
ieũ uiderirat oculi tui. c in libro tuo ou̾is scriben¬
tur. Per diem errabunt. & nemo in eis. Nies bio ad.
dũ lucẽ habetis. Sed ꝑ diem errabinit inꝑfecti ipsis:
hominẽ esse. non habere in se occultã diuinitatem.
ñ esse occulte dĩa: seo hoc solũ. ce̾ qđ uidebatur.
Hoc & ipsi putauerunt. Hã & ipse petrus. de illo
cũi potissimũ loquimur: in quo itiã nobis non
desperatȩ infirmitatis exemplũ ꝓpositũ est. dyxe.¬
rat año idem petrus. cũ interrogasset qͥd illum
dicerent homines. Tn es cp̃s filius aĩ uun. Eit
dixerat ei dñs. Deatus es srmon bariona. non¬
łͥ reuelauit caro & sanguis. s pat̾ mĩs qui est in
celis. Quare: Quia dixerat illam aĩ. Ibi paulo
post codem loco. in tpsa contextione uerboꝵ. ꝙpit
dñs ae passione sua futura p̃dicere. Ille aut̃ petrꝰ

Expanded text:
ut in uno corpore, et in his membris compaginati possint ut in uno corpore, et in his membris compaginati possint mereri de se dictam esse vocem istam, «Imperfectum meum viderunt oculi tui; et in libro tuo omnes scribentur.» 22. «Per diem errabunt, et nemo in eis.» Dies hic adhudum diem habetis» . Sed «per diem errabunt» imperfecti ipsius.  divinitatem, non esse occulte Deum, sed hoc solum esse quod videbatur: hoc et ipsi putaverunt. Nam et ipse Petrus de illo enim potissimum loquimur, in quo nobis etiam non desperatae infirmitatis exemplum propositum est: dixerat Domino idem Petrus, cum interrogasset quid illum dicerent homines: «Tu es Christus Filius Dei vivi.» Et dixerat ei Dominus: «Beatus es, Simon Barjona, tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est.» Quare? Quia dixerat eum Filium Dei. Ibi paulo post, eodem loco, in ipsa contextione verborum, coepit Dominus de passione sua futura dicere. Ille autem Petrus,
Abbreviated transcription (Latin):
tui. In ꝑfectum icũ petrum meũ pollicentẽ &
negantem. p̃sumentẽ & deficientẽ: uidert̃ tam̃
cum oculi tui. Nĩ qđ cum o ipst dñs respexit.
sicut scriptũ.ẽ. in cuangłio: iam post tertiã nega.¬
tionẽ cõmonitus quid ci p̃dixerit dñs. exit fonis
&o ficuit amare. Fletus ille de respectione di fuit:
quia inꝑfectã ncã inquit uiderunt oculi tui.
Nã ale imꝑfectus titubans in dm̃ passione ꝓculdu.¬
bio pirit. s uderunt cl̃ oculi tui. Hon sobum
tpsum: sed & om̃s qui inꝑfecti fuerunt. donet xp̃i
resurrectione firmarentur. Apparuit enĩ oculis
coꝵ. non ꝑise in dño qđ̵ mortuũ erat. & factum
os alnd in abscondito coꝵ: ut nec ipsi iã tiuerent
mori. Inꝑfectum metim uiderunt oculi tui. &
ament inꝑfectionẽ. & ibi remaneant ibi inuenti
sunit. Tantã ꝓficiant. quantũ in ipsis est. Cotidie ad.¬
dant. cotidit accedant. Tamen a coꝑe clm̃ ñ recedant.

Expanded text:
tui. Imperfectum meum,» Petrum meum pollicentem et tui. Imperfectum meum,» Petrum meum pollicentem et negantem, praesumentem et deficientem: viderunt tamen eum oculi tui. Nam quod eum et ipse Dominus respexit, sicut scriptum est in Evangelio, jam post tertiam negationem commonitus quid ei praedixerit Dominus, «exiit foras, et flevit amare» : fletus ille de respectione Dei fuit; quia, «Imperfectum meum,» inquit, «viderunt oculi tui.» Nam ille imperfectus titubans in Domini passione, procul dubio periret: sed viderunt eum oculi tui; non solum ipsum, sed et omnes qui imperfecti ulis eorum non perisse in Domino quod mortuum erat; et factum est os illud in abscondito eorum, ut nec ipsi jam timerent mori. «Imperfectum meum viderunt oculi tui; et ament imperfectionem, et ibi remaneant ubi inventi sunt. Tantum proficiant, quantum in ipsis est. Quotidie addant, quotidie accedant: tamen a corpore Domini non recedant;
Abbreviated transcription (Latin):
sunt in carne una: noli mirari si duo sunt in uoce
ñdum habebant alud offum interiꝰ. Hundũ illis
crat frrmatũ robur patientiȩ. o latebant se. nescic.¬
tant uires suas. Et ausus est petrus ꝓmutere
societatem mortis cũ dm̃i passione: & non se no¬
uerat egrotus. Medicus aut̃ nouerat egrotũ.
Quid autẽ factum est: Tecum inqͥt ero. usq ad
mortem. Ameu dico tibi. pͥusquam gaillus can¬
tet ter. me negabis. Responsio medici uerior in¬
uenta est: quã egroti p̃sumptio. De his ergo dicit.
non est absconditũ os ineũ a te qđ fecisti in abscon.¬
dito: in quib est ipsum os firmatũ intriusccus.
furrexit. cũ uoluit dorminit. cũ noluit euigila.¬
uit: quia potestatem indͥt habeo ponendi animã
intã. epotestatem habeo iterũ sumendi cã. Qd de
illis in quib non erat fortitudo illa formata.
atq firmata. quid ae illis dicit: Ulidt quib
dicat patri dõ. Inꝑfcctum meũ uiderunt oculi

Expanded text:
sunt in carne una ; noli mirari si duo sunt in voce sunt in carne una ; noli mirari si duo sunt in voce nondum habebant illud ossum interius; nondum illis erat firmatum robur patientiae: et latebant se, nesciebant vires suas; et ausus est Petrus promittere societatem mortis cum Domini passione, et non se noverat aegrotus; medicus autem noverat aegrotum. Quid autem factum est? «Tecum,» inquit, «usque ad mortem. Amen dico tibi; priusquam gallus cantet, ter me negabis» venta est, quam aegroti praesumptio. De his ergo dicit, «Non est absconditum os meum a te, quod fecisti in abscondito:» in quibus est ipsum os firmatum intrinsecus, surrexit; cum voluit, dormivit; cum voluit, evigilavit; quia, «Potestatem,» inquit, «habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam» . Quid de illis in quibus non erat fortitudo illa formata atque firmata? quid de illis dicit? Vide quid dicat Patri Deo: «Imperfectum meum viderunt oculi
Abbreviated transcription (Latin):
Sic formatã atq firmatũ et ossũ illud absconditũ :
ut faciat nos ꝑtiam głari in tͥbulationib. S ide.¬
mur hominib miscti: quid absconditũ. c̃. eis qͦd
habemus intririsecus. Non est absconditũ os meũ
a te qͦo fecisti in abscondito. & substantia mea in
inscriorib terrx. Ecce in carne est substantia
mea. in inferiorib terrx est substantia nica: o
habeo tam̃ ossum intrinsecus qͦo formasti. quod
ficiat me non cꝑdere om̃ib ꝑsceutionib insepioriᷤ
huiꝰ regionas. ubi est adhue substantia mea. Qcud enĩ
magnũ est si fortis est angłs: Magnũ. ẽ. ut fortis sit
caro. Et unde fortis caro: unde forte uas fictile.
nͥ quia factum .ẽ. ibi ossum in abscondito. & subs
firmi sunt: Loquitur cñi ut iam cõmendaui xp̃s.
s multa dicta sunt ex ꝑsona enꝑis. Audi o erꝑsona
capitis. Et non quasi distinguit ut inducat ipsas
ꝑsonas: mͦ caput. mͦ corpus. Si cũ distinguit. quas
diuidit: non crunt duo in carne una. Si aut̃ duo

Expanded text:
formatum atque firmatum est ossum illud absconditum, ut faciat nos etiam gloriari in tribulationibus. Sed videmur hominibus miseri, quia absconditum est eis quod habemus intrinsecus. «Non est absconditum os meum a te, quod fecisti in abscondito: et substantia mea, in inferioribus terrae.» Ecce in carne est substantia mea, in inferioribus terrae est substantia mea; et habeo tamen ossum intrinsecus, quod formasti, quod faciat me non cedere omnibus persecutionibus inferioris hujus regionis, ubi est adhuc substantia mea. Quid enim magnum est si fortis est angelus? Magnum est si fortis est caro. Et unde fortis caro, unde forte vas fictile, nisi quia factum est ibi ossum in abscondito? «Et subfirmi sunt? Loquitur enim, ut jam commendavi, Christus. Sed multa dicta sunt ex persona corporis; audi et ex persona capitis: et non quasi distinguit, ut inducat ipsas personas, modo caput, modo corpus. Si enim distinguit, quasi dividit; non erunt duo in carne una. Si autem duo
Abbreviated transcription (Latin):
tatem ciuitites suas. Froba me ergo d̾s. &scito on meũ.
Scrutare me. Geognosce semitas meas. Ut quid hoc :
me. o dedue me in ma eterna. Scutare anqͥt semitas
meas. id ẽ. consilia a cogitationes meas. Ez uidt si uia
inquitatis sit in me.: siue faciendo. si ue censeatiendo.
e dcdne me in uia gterna. Quid aliud dixit. quam
aedue me in xp̃o Quis est eñi ua ęt̾nia. nisi qui
est uita ȩterna : Ettrnus est enĩ qui diixit. ego sũ uia.
ueritas. & uiti. Si ergo aliquid inucneris in xia iea
qđ displietat oculis tuis. qm̃ ma mea mortalis. est:
tu acduc me in ma cterna: ubi nulla est inquitas.
Quia & si quis peccauerit: aduocatũ habemus apud patrẽ¬

Expanded text:
tate civitates suas. Proba» ergo «me, Deus, et scito cor meum; scrutare me, et cognosce semitas meas.» Utquid hoc? Ame, et deduc me in via aeterna. Scrutare,» inquit, «semitas meas,» id est consilia et cogitationes meas: «et vide si via iniquitatis sit in me,» sive faciendo, sive consentiendo; «et deduc me in via aeterna.» Quid aliud dicit, quam, deduc me in Christo? Quis est enim via aeterna, nisi qui est vita aeterna? Aeternus enim est qui dixit: «Ego sum via, veritas et vita» . Si ergo aliquid inveneris in via mea quod displiceat oculis tuis, quoniam via mea mortalis est; tu «deduc me in via aeterna,» ubi nulla est iniquitas: quia «etsi quis peccaverit, advocatum habemus apud Patre
Abbreviated transcription (Latin):
Conficit nobis potione̾ ad amãe
siũ. Q mb dã miris modis mirificat᷑
ipła dicta sua. ut cũ ea dioeremus que iã nõutratis.
tam̃ quia ex̃ illis locis eruebant᷑ que obsenra uide¬
bant᷑. tanquã noua fieret ipsa cognitio. Hũqͥo non
noueratis fr̃s. quia in eccłla clĩ tolerandi st̃ mali. &
scismata non sunt facienda: Nũqͥd um ñ sciebatis. qͥn
intra isla retia qui̧ capiunt bonos & malos pisees. ꝑdu¬
randũ. ẽ. usq aolitus. nec retia rũpenda sunt. qͥa m
littore siparabuntur  dd tusa. & mali ꝓicientur e
Iam ista noueratis. uersus autẽ istos psabmi huius

Expanded text:
Conficit nobis potionem ad amorem suum, quibusdam modis miris. Mirificat ipsa dicta sua, ut cum ea diceremus quae jam noveratis, tamen quia ex illis locis eruebantur quae obscura videbantur, tanquam nova fieret ipsa cognitio. Numquid non noveratis, fratres, quia in Ecclesia Dei tolerandi sunt mali, et schismata non sunt facienda? Numquid non jam sciebatis quia intra illa retia quae capiunt bonos et malos pisces, perdurandum est usque ad littus, nec retia rumpenda sunt; quia in littore separabuntur boni ad vasa, et mali projicientur? Jam ista noveratis; versus autem istos psa
Abbreviated transcription (Latin):
odisscta. cur mͥ eaũpniantur qui accipiunt in uami¬
tate ciuitatis suas. qđ mͥ unputari possint eoꝵ pecca.¬
ta quos oocram. a suꝑ quib delo domiꝰ dĩ tabescctam:
Seo uoi es diligat iuimicos ur̃os: An quia ur̃os

Expanded text:
odissem, cur mihi calumniantur qui accipiunt «in vaniodissem, cur mihi calumniantur qui accipiunt «in vanitate civitates suas,» quod mihi imputari possint eorum peccata, quos oderam, et super quibus zelo domus Dei tabescebam? Sed ubi est, «Diligite inimicos vestros?» An quia «ves
Abbreviated transcription (Latin):
xxpĩ. quod est eccłia. Quid. ẽ. qđ mͥ calũpniantur
suꝑbi. quasi me macilent aliena peccata. & ꝓpi̾ea
seꝑando sẽ accipiunt in uanitate ciuitates suas:
Nonne cos qui oderant te odio habui: Ut qͥd a me
ptiores exigunt etiam corꝑalem a malis seꝑationẽ.
ut ante tempus messis simul cũ ⁊ꝑaniis eradicetur
&triticũ: ut ante tempus uentilationis ꝑdam sus¬
tinentiã tolerandi paleam. ut antequam om̃ia ge.¬
nera piscium ad finem scłi tanquã adlitus seꝑando
ꝑueniant. retia pacis unitatisq difru̾̃pam: Nũ qͥd
maloꝵ sunt sacramenta quȩ accipio: Nũqͥo coꝵꝑ
uite factisq consentiendo cõmimico: Nonne eos
qui oderant te dñe odio habui. & suꝑ inimicrss
tunis tabesecham: Nonne cũ celus domꝰ tue comede¬
ret me. uidebam inscasatos & tabescebã: Nonne
tediũ dctinebat me. a peccatorib derelinquentib
lgem tuam: Qui enĩ sunt inimiei tui. nͥ qui inita
sua indicant. gaã odcriat lgem tuam: Hos engo cum

Expanded text:
Christi, quod est Ecclesia: Quid est quod mihi calumniantur superbi, quasi me maculent aliena peccata, et propterea separando se, accipiunt «in vanitate civitates suas? Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui?» Utquid a me pejores exigunt etiam corporalem a malis separationem, ut ante tempus messis simul cum zizaniis eradicetur et triticum ; ut ante tempus ventilationis perdam sustinentiam tolerandi paleam ; ut antequam omnia genera piscium ad finem saeculi tanquam ad littus separanda perveniant, retia pacis unitatisque disrumpam ? Numquid malorum sunt Sacramenta quae accipio? numquid eorum vitae factisque consentiendo communico? «Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui; et super inimicis tuis tabescebam?» nonne cum zelus domus tuae comederet me , videbam insensatos, et tabescebam? nonne et taedium detinebat me a peccatoribus derelinquentibus legem tuam ? Qui enim sunt inimici tui, nisi qui vita sua indicant quam oderint legem tuam? Hos ergo cum
Abbreviated transcription (Latin):
nobis mimici sunt quia ad serimus. qͥd aliud quã
eã odcrunt. & ciꝰ inimici sunts Nũ quid gͦ tales ini.¬
incos nr̃os diligere ñ debemus : Aut non ꝓpter
dm̃ ꝑsecutionẽ patiunt᷑. quib dicitur. orate ꝓ ꝑsesn¬
tib uos: Ergo aitende quid sequit᷑. ꝑsecto odio¬

Expanded text:
ervimus, quid aliud quam eum oderunt, et ejus inimici sunt? Numquid ergo tales inimicos nostros diligere non debemus? Aut non propter Deum persecutionem patiuntur, quibus dicitur: «Orate pro persequentibus vos» ? Ergo attende quod sequitur. 28.
Abbreviated transcription (Latin):
Usseenir dñ fr̃s. & in ipsis añs om̃iũ: ut istum
psalmima afferam ad uos intelligendũ. quantũ dñs
sit sermo diuinus. Non cñi om̃ib utidisic᷑. qma
ñ . ẽ. om̃iũ fides. Fides auit̾ sic est in anima: ut tadix
bona. quȩ pluniam in fructum ducit. Perfidia uꝰ
& error diabolicus. a cupiditas mala tadie onłim
maloꝵ. ficut radix spinarũ : etiam dulcẽ pluuiã
ad punctiones comierat. Qd babet psalmus iste :
Creoo cũ cantaretar aduertisse uos: qm̃ conaritur
co gcm̃it : d p̃cem dõ fundit inter malos constitu.¬
tũ corepus dcp̃i. E itis cñi nox est in om̃i tali ꝓ¬
ꝑnetta. tinquã illiꝰ ĩ nopis . id.c̃. egentis. nũdum
satiãti. esurientis asitientis iustioiã: cui quondã¬
ꝓmissa saturitas. infine seruatĩt. Interim hic nẽ
sitiat a esuriat. grmat & pulsit: quȩat. ꝑggrina¬
tionis illecebris non aelectetur: non puret̾ patã
caput nrͣm esse uoluit. capit scilicit cuiꝰdã orꝑis.

Expanded text:
ni fratres, et in ipsis Dominus omnium, ut istum psalmum afferam ad vos intelligendum, quantum Dominus sit sermo divinus. Non enim omnibus utilis est; quia non est omnium fides . Fides autem sic est in anima, ut radix bona quae pluviam in fructum ducit: perfidia vero, et error diabolicus, et cupiditas, mala radix omnium malorum , sicut radix spinarum, etiam dulcem pluviam ad punctiones convertit. 2. Quid habet psalmus iste, credo cum cantaretur, advertisse vos; quoniam conqueritur et gemit, et precem Deo fundit, inter malos constitutum corpus Christi: ejus enim vox est in omni tali prophetia, tanquam illius inopis, id esatiati, esurientis et sitientis justitiam , cui quaedam saturitas promissa in fine servatur. Interim hic nunc sitiat et esuriat, gemat et pulset et quaerat. Peregrinationis illecebris non delectetur, non putet patriam caput nostrum esse voluit, caput scilicet cujusdam corporis.
Abbreviated transcription (Latin):
quia ipsum triticũ. id. ẽ. bonos fideles monemus.
ut ante uentilationẽ quę uouissima uentura est.
ñ aꝑte se a malis segregent: ne adhuc cis cd̃mixtos
descrant bonos. s ꝑ bonã conuersationẽ & dissimilitu¬
dinẽ uite. quodam mͦ tacite illis dicat corpus xp̃i.¬
uiri sangiinũ declinate a me. Hoc em̃ eis uoce sĩ
dicit. Quȩ uox in cogitatione. t̃: sicut eã ds̃ dicit
in cogitatione scĩ ppłi sui. Uiri aut̃ saniguinũ qui
sunt. nͥ qui odcrunt fr̃s. sicut ioħes dicit. qui
odit frẽm suũ homicida est: Hoc ergo non intel¬
.ligentes optisi peccatores. quomͦ dicat as malis in
cogitatione bonoꝵ. uiri sanguinũ declinate a me:
accusant in cis cõmunionẽ maloꝵ. & se ꝑhas ca.¬
lũpnias separando accipiunt in uanitate ciuitates
suas. Hȩc uex quȩ mͦ incogitatione bonoꝵ dicit᷑.

Expanded text:
quia ipsum triticum, id est bonos fideles, monet quia ipsum triticum, id est bonos fideles, monet ut ante ventilationem, quae novissima futura est, non aperte se a malis segreget, ne adhuc eis commixtos deserat bonos; sed per bonam conversationem et dissimulitudinem vitae quodammodo tacite illis dicat, «Viri sanguinum, declinate a me.» Hoc enim eis voce Dei dicit, quae vox in cogitatione est, sicut eam Deus dicit in cogitatione sancti populi sui. Viri autem sanguinum qui sunt, nisi qui oderunt fratres; sicut Joannes dicit: «Qui odit fratrem suum, homicida est» ? Hoc ergo non intelligentes occisi peccatores, quomodo dicat Deus malis in cogitatione bonorum, «Viri sanguinum, declinate a me,» accusant in eis communionem malorum; et se per has calumnias separando, accipiunt «in vanitate civitates su
Abbreviated transcription (Latin):
nomine. ꝑsuadent ut dirupto unitatis uinculo:
cos. tanquã ustiores eei & imꝑiti sequant᷑. Et quia
plerũq hinc inueniunt occasionẽ seꝑandi se ab um.¬
tate xp̃i. dñ malos accusant. cũ quib se comunio.¬
ne nolle habere confingunt. d quia fieri potest
ut ñ tantũ infament innocentes. quos tanquam
malos se fu gere simulant: sed ętiam uera de
quib dam malis suis similib dicant. inter qͦs triti.
cũ apĩ sernato unitatis uincnlo gemit: propt̃ea
int̃posuit. Uiri sanguinũ declinate ame. qm̃ di.
oes in cogitationt. accipient ciuitates suas. Io. ẽ. ideo¬
sebucent in seꝑationẽ ꝓpͥm popłos suos. uanitate
ꝓpria corrũpendos: quia ta in cogitatione dice .
iuri sanguinis aclinate a me. Ut scilicet merito suꝑ¬
biȩ petcatores. in fp̃u occisi: ꝓpt̃ea ciuitates furas. hoc
est połos suos in uanũ accipiant. hoc est in erroris
uantatem seꝑando traducant. a quasi offensi com¬
mixtione palearũ. dirupta unitate triticũ deserant.

Expanded text:
ut disrupto unitatis vinculo, eos tanquam justiores caeci et imperiti sequantur. Et quia plerumque hinc inveniunt occasionem separandi se ab unitate Christi, dum malos accusant, cum quibus se communionem nolle habere confingunt; et quia fieri potest, ut non tantum infament innocentes, quos tanquam malos se fugere simulant, sed etiam vera de quibusdam malis sui similibus dicant, inter quos triticum Christi servato unitatis vinculo gemit: propterea interposuit, «Viri sanguinum, declinate a me, quoniam dices in cogitatione, accipient in vaseducent in separationem propriam populos suos, vanitate propria corrumpendos, «quia» tu «in cogitatione dices, Viri sanguinum, declinate a me:» ut scilicet merito superbiae peccatores in spiritu occisi, propterea civitates suas, hoc est populos suos, in vanum accipiant, hoc est, in erroris vanitatem separando traducant, et quasi offensi commixtione palearum, disrupta unitate triticum deserant;
Abbreviated transcription (Latin):
in abscondito fecit firmũ in nobis. frangi ñ potest.
non cȩdi. A dũo eñi facta est quędam ftrmitas pa¬
tientiȩ mr̃e: de qua dicit᷑ in alio psalmo. Uerũtam̃
dõ subicietur anima mea: qm̃ abipso est patientia
mea. E aitende apłm paulũ. habcutt̃ intus hoc gcnꝰ
nib. flagellis. plagis. lapidationib. carcerib. cate.¬
nis. Quis non cos tunc miseros gxistimaret. Nec illi
ipsi ꝑsecttores seuirent in tos: nͥ putarent eos miscros
fieri ꝑsccutionib sins. Illi esti cos exsua infirmitate
coniciebant: qui non habetant ossũ absconditũ uite.¬
rius. Iii uͦ qui habebant. hominib foris tristes ii¬
debantur. intus autꝰ gaudebant do̾. cui non erat ab.
hoc ossr̃ in abscondito factã a dño. idem apłs paulus
his uerbis. Non solũ aut̃ inquit. s etiam głamur in
tribulationib. Parũ est quia non es tristis. sed ogłaris.
Tale ossũ mͥ fecit in abscondito. ut parum sit ñ frangi.

Expanded text:
in abscondito fecit firmum, in nobis frangi non potest, in abscondito fecit firmum, in nobis frangi non potest, non cedit. A Domino enim facta est quaedam firmitas patientiae nostrae, de qua dicitur in alio psalmo: «Verumtaetur» «anima mea; quoniam ab ipso patientia mea» . Et attende apostolum Paulum, habentem intus hoc genus nibus, flagellis, plagis, lapidationibus, carceribus, catenis. Quis non eos miseros tunc existimaret? Nec illi ipsi persecutores saevirent in eos, nisi putarent eos miseros fieri persecutionibus suis. Illi enim eos ex sua infirmitate conjiciebant, qui non habebant ossum absconditum interius: illi vero qui habebant, hominibus foris tristes videbantur, intus autem gaudebant Deo; cui non erat abschoc ossum in abscondito factum a Deo idem apostolus Paulus, his verbis: «Non solum autem,» inquit, «sed etiam gloriamur in tribulationibus.» Parum est quia non es tristis, sed et gloriaris? tale ossum mihi fecit in abscondito, ut parum sit non frangi,