comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pastores gerarũ cũ pastorib ysaac. eo quod
aquã sibi huiꝰ putei quasi ꝓpriã uindica¬
bant & uocauit nomeneiꝰ in iusticiam.
Et fodit aliũ puteũ. in quo est orta discep¬
tatio. & imposuit illi nom̃ inimicioias.
Et fodit terciũ. inquolis nulla int̾ pasto¬
res cõmissa est. & uocauit eũ latitudinẽ.
Fodit & puteũ iuramenti. & ñ inuenit
ineo aqua. & uocauit eũ puteũ iura¬
menti. Quis hȩc legens t̾rena magis
quã sp̃ualia oꝑa esse arbitretur: qđ
uel abraham fodit puteos. uł psaac.
tanti uidelicet patriarchȩ. uł etiã
ia cobsicut in euangelio repperimus.
uelut fontes quidã generis humani
& specialis deuotionis ac fidei: Qͥd :
puteus aquȩ uiuȩ. nisi ꝓfundȩ alti¬
tudo doctrinȩ: Unde & agar ad
puteũ angłm uidit. & iacob ad puceũ
rachel sibi inuenit uxorem. Moy ses
quoq secus puteũ futuri locauit me
aperire ỹ saac ad orsus ẽ. puteos. Et bo¬

Expanded text:
pastores Gerarum cum pastoribus Isaac; eo quod pastores Gerarum cum pastoribus Isaac; eo quod aquam sibi ejus putei quasi propriam vindicabant, et vocavit nomen ejus Injustitiam. Et fodit alium puteum, in quo orta est disceptatio; et imposuit illi nomen Inimicitias. Et fodit tertium, in quo lis nulla inter pastores commissa est, et vocavit eum Latitudinem. Fodit et puteum Juramenti, et non invenit in eo aquam; et vocavit eum puteum Juramenti. 21. Quis haec legens, terrena magis quam spiritalia opera esse arbitretur, quod vel Abraham fodit puteos, vel Isaac, tanti videlicet patriarchae, vel etiam Jacob, sicut et in Evangelio reperimus, velut fontes quidam generis humani, et specialiter devotionis ac fidei. Quid est enim puteus aquae vivae, nisi profundae altitudo doctrinae? Unde et Agar ad puteum angelum vidit, et Jacob ad puteum Rachel sibi invenit uxorem: Moyses quoque secus puteum futuri locavit meraperire Isaac adorsus est puteos, et bo
Abbreviated transcription (Latin):
pariat ꝓpħica atq apłica anima conside-¬
remꝰ. & quomͦ pariat. Abiit inquit int̾ro-¬
gare dñm. quia exultabant infantes in
utero eius. Et responsũ accepit. duȩ gts
in utero tuo sunt. eo qđ nichil sponte prȩ.¬
sumat. sed in om̃ib sũmũ dm̃ prȩsulem
poscat suoꝵ consilioꝵ. simul plena pacis
atq pietatis. duos popłos sua fide & pre-¬
dicatione conectat. & tanquã in utero
suo claudat. Quȩ ñ inmerito soror ma¬
gis quã uxor appellatur. eo qđ mitis atq
pacifica anima cõmunis magis pietatis
quã specialis copulȩ nom̃ accipiat. & qͥa
uniuersis magis quã uni se eristimet
obligatã. Fodit autẽ puteos ysaac. & plu¬
rimos qͥdẽ quos foderat pater eiꝰ. & reple¬
uerant illos post mortẽ abrahȩ patris illiꝰ
aliegenȩ. Prȩcȩteris tam̃ fodit hos puteos.
unũ in conualle gerarũ & inuenit ibi
puteũ aquȩ uiuȩ. & litẽ fecerunt

Expanded text:
pariat prophetica atque apostolica anima considepariat prophetica atque apostolica anima consideremus, et quomodo pariat: Abiit, inquit, interrogare Dominum , quia exsultabant infantes in utero ejus. Et responsum accepit: Duae gentes in utero tuo sunt ; eo quod nihil sponte praesumat: sed in omnibus summum Deum praesulem poscat suorum consiliorum: simul plena pacis atque pietatis duos populos sua fide et praedicatione connectat, et tamquam utero suo claudat. 363 19. Quae non immerito soror magis quam uxor appellatur, eo quod mitis atque pacifica anima communis magis pietatis quam specialis copulae nomen accipiat; et quia universis magis quam uni se existimet obligatam. 20. Fodit autem puteos Isaac; et plurimos quidem, quos foderat pater ejus, et repleverant illos post mortem Abrahae patriis illius, alienigenae. Prae caeteris tamen fodit hos puteos, unum in convalle Gerarum, et invenit ibi puteum aquae vivae: et litem fecerunt
Abbreviated transcription (Latin):
habilis ad paratũ. qm̃ foecunditas ani-¬
mȩ desideratur & quȩritur. hȩc gͦ ȩqua
preciosa est & currus pharaonis ueloces. qđ
aliqui ad ȩccłam referunt & ad populum.
Sed de hoc mysterio alibi sepius diximus.
& maxime in psalmo centesimo octauodecimo.
Hoc autẽ loco de anima dicendũ suscepimꝰ.
Huiꝰ equȩ similis estimatur hȩc anima hoc ÷
meretur grege. qui foecundi predicationis
suȩ totius orbis t̾rarũ spacia refarserunt.
& quauis in corpore constituti. nulla tam̃
cursus sp̃ualis sensere dispendia. Ideoq
laudatur: quod cęlesti sibi illuminante
prȩcepto. iã speciosa. iã pulchra sit. quȩ
uultu p̃ferat castitatis decorẽ. & redimicula
ceruicis attollat. inqua sunt patientiȩ &
humilitatis in signia. Talis ammȩ dilige¬
bat ysaac uerus decorẽ. humilitatem:
patientiam. & ideo partus eiꝰ auide reqͥrebat.
Concepit autẽ rebecca. & pacientia sua
nodũ sterilitatis absoluit. Quid autem

Expanded text:
habilis ad partum ; quoniam fecunditas anihabilis ad partum ; quoniam fecunditas animae desideratur et quaeritur. 17. Haec ergo equa pretiosa est, et currus Pharao veloces; quod aliqui ad Ecclesiam referunt et ad populum. Sed de hoc mysterio alibi saepius diximus, et maxime in Psalmo centesimo octavo decimo . Hoc autem loco de anima dicendum suscepimus. Hujus equae similis aestimatur haec anima, hoc esmeretur grege, qui fecunditate praedicationis suae totius orbis terrarum spatia referserunt; et quamvis in corpore constituti, nulla tamen cursus spiritalis sensere dispendia. Ideoque laudatur quod coelesti sibi illuminante praecepto, jam speciosa, jam pulchra sit, quae vultu praeferat castitatis decorem, et redimicula cervicis attollat, in qua sunt patientiae et humilitatis insignia. Talis animae diligebat Isaac verus decorem, humilitatem, patientiam; et ideo partus ejus avide requirebat. 18. Concepit autem Rebecca, et patientia sua nodum sterilitatis absolvit. Quid autem
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ unusquisq sibi quadã potestate
regali. si coerceat inse corporis lux us.
& seruituti redigat carnẽ suã. Idõq dic¬
tũ est. regnũ dĩ intra uos ÷. Unde pub¬
chre ait ad anim̃a exi. Id ẽ. exi exserui-¬
tio. exi excarnis imꝑio atq dominatu.
& exi non in carne sed sp̃u. exi ad regim̃
potestatis. Ideoq addidit. pasce hedos tuos.
Rege ea quȩ insinistra tua sunt: nã si non
regantur. facile labentur. Coerce petu-¬
lantiam lasciuã tui corporis. & luxuriȩ
irrationabilis edoma leues motꝰ. Pasce
eos ñ incorporeis tabernaculis. sed inta¬¬
bernaculis pastor qui regere gregem
norunt. Sunt enĩ amabilia tabernacula
is rł. sicut nemora obumbrantia suꝑflu-¬
men. inquib anima tanquã in ꝓcinctu
bellicosita. bonã exercet militiã. incursus
explorat hostiles uirtutis labore quȩrit
uictoriam. ut possit eque illi quȩ salo¬
monis ÷ comparari. uelex ad currendũ

Expanded text:
autem unusquisque sibi quadam potestate autem unusquisque sibi quadam potestate regali, si coerceat in se corporis luxus, et servituti redigat carnem suam. Ideoque dictum est: Regnum Dei intra vos est . Unde pulchre ait ad animam: Exi, id est, exi a servitio, exi a carnis imperio atque dominatu: et exi non in carne, sed in spiritu: exi ad regimen potestatis. Ideoque addidit. Pasce haedos tuos. Rege ea quae in sinistra tua sunt; nam si non regantur, facile labuntur. Coerce petulantiam, lasciviam tui corporis, et luxuriam irrationabilem: edoma leves motus, pasce eos non in corporeis tabernaculis, sed in tabernaculis pastorum, qui regere gregem norunt. Sunt enim amabilia tabernacula Israel sicut nemora obumbrantia super flumen, in quibus anima tamquam in procinctu bellico sita bonam exercet militiam, incursus explorat hostiles, virtutis labore quaerit victoriam; ut possit equae illi quae Salomonis est, comparari, velox ad currendum,
Abbreviated transcription (Latin):
tua & sinceritas augeat᷑. quȩrela
nichil ꝓderit. Aut sic. Hisi de cognos¬
cas quia decora es. nisi pulchritudinem
naturȩ tuȩ serues. & corporis te illecebrȩ
ñ demergant. neo impedimenta detineant
nichil tͥ creaturȩ melioris nobilitas suf-¬
fragabitur. Cognosce gͥ te & naturȩ tuȩ
decorẽ. & exi quasi exũta uinculis
pedẽ. & nudo exerta uestigio. ut carna-¬
lia integum̾ta ñ sentias. uestigiũ m̃tis
tuae corporalia uincla ñ implicent.
ut pestuus speciosus appareat. Tales
enĩ sunt qui ad regnũ cȩ̨loꝵe annuncian¬¬
dũ eliguntur a dño. de quib dictũ est.
Qũa speciosi pedes euangelitantiũ pacẽ.
T alis moy ses cui dr̃ solue calciam̃tũ pedũ
tuoꝵ. ut uocaturus popłm addĩ regnũ.¬
ait. exitũ in calca neis gregũ. & pasce
hedos tuos intabernaculis pastorum:
quia ꝑ greges regnũ int elligimꝰ: eo qđ
potestatis sit gregib prȩsidere. P rȩsidet

Expanded text:
tua et sinceritas augeatur, querela tua et sinceritas augeatur, querela nihil proderit. Aut sic: Nisi cognoscas te quia decora es, nisi pulchritudinem naturae tuae serves, et corporis te illecebrae non demergant, nec impedimenta detineant, nihil tibi creaturae melioris nobilitas suffragabitur. 16. Cognosce igitur te, et naturae tuae decorem, et exi quasi exuta vinculis pedem, et nudo exserta vestigio; ut carnalia integumenta non sentias: vestigium mentis tuae corporalia vincula 362 non implicent; ut pes tuus speciosus appareat. Tales enim sunt qui ad regnum coelorum annuntiandum eliguntur a Domino, de quibus dictum est: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem ! Talis Moyses, cui dicitur: Solve calceamentum pedum tuorum ; ut vocaturus populum ad Dei regnuait: Exi tu in calcaneis regum, et pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum ; quia per greges regnum intelligimus, eo quod potestatis sit gregibus praesidere. Praesidet
Abbreviated transcription (Latin):
pascis. ubi manes in meridiano:
Recte dicit ubi pabis. quia regale est
dĩ uerbũ. Ubi manes. quia morale.
n meridiano. quia misticũ. Siqͥdẽ
meridie ioseph cũ fr̃ib suis in con-¬
uiuio constitutꝰ. futurũ tẽporum
misteria reuelabat. Sed etiã dauid
ineũ & ipse faciat. & educet quasi
lum̃ iusticiã tuã. & iudiciũ duum
sicut meridiem. Et ipse paulus¬
meridie circum fulsisse sibi lum̃
asseruit. quando a ꝑsecutione est
conuersus ad gram̃. Queritur gͦ qđ
derelicta sit. quod destituta sit pauꝑ
ex diuite. abundabat enĩ munere
grãrũ. sed egere cępit ubi diuinȩ
prȩsentiȩ sibi copia degͣata est. & idõ
uel quasi mercennaria haberi postu¬
lat. quȩ ante sibi prȩciosioris copulȩ
gr̃am uindicabat. Cui respondit
dĩ uerbũ Hisi cognoscas te decora
inder mulieres. Quereris qđ dere¬
licta sis: Nisi te cognoscas. nisi te
pęniteat lapsus cui. nisi intentio.¬
nẽ deuotionis approbes. nisi fides

Expanded text:
pascis? Ubi manes in meridiano ? pascis? Ubi manes in meridiano ? Recte dicit: Ubi pascis? quia regale est Dei Verbum: Ubi manes, quia morale: In meridiano, quia mysticum. Siquidem meridie Joseph cum fratribus suis in convivio constitutus futurorum temporum mysterin eum, et ipse faciet: et educet sicut lumen justitiam tuam, et judicium tuum tamquam meridiem . Et ipse Paulus circumfulsisse sibi lumen meridie asseruit , quando a persecutione est conversus ad gratiam. Queritur ergo quod derelicta sit, quod destituta sit pauper ex divite. Abundabat enim munere gratiarum: sed egere coepit, ubi divinae praesentiae sibi copia denegata est; et ideo vel quasi mercenaria haberi postulat, quae ante sibi pretiosioris copulae gratiam vindicabat. 15. Cui respondit Verbum Dei: Nisi cognoscas te, decora inter mulieres ; quae quereris quod relicta sis, nisi te cognoscas, nisi te poeniteat lapsus tui, nisi intentionem devotionis approbes, nisi fides
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ modi in quo est animȩ pulchritudo.
solussibi abundat. quia ipse sibi ẽ. satis. nec
solus aliquando est. cui prȩsul dñs ad est.
Deniq in illud diuini illius introductus
secretũ. ex ultemus inquit & letemꝰ inte.
diligamꝰ ubera tua suꝑ uinũ. Non enĩ
indiuitiis. & auri argentiq thesauris.
ñ impossessionũ fructib. ñ in potestatib.
ñ inconuiuiis. sed insolo dõ uistꝰ exultat.
E adẽ tam̃ anima cognoscens se corporis
societate fuscatã. dicit ad alias animas.
uł ad illas cȩlestes & appositas sacro
ministerio potestates. Nolite aspicere
me qm̃ offuscata sum. qm̃ ñ est in¬
tuitus me sol. filii matris meȩ pug
sidio. deuotionẽ meam & obseruantiã
plenã seruare ñ potui. hoc ÷ enim
uineam meam ñ custodiui. quia spi¬
nas & ñuuam atculi. id ÷ faciens
peccata ꝓfructib. Et cũ de uerbo
loquitur irradiante sibi uerbi splen¬
dore. conuersa ad ipsũ dicit. Ubi

Expanded text:
hujusmodi, in quo est animae pulchritudo, hujusmodi, in quo est animae pulchritudo, solus sibi abundat, quia ipse sibi est satis. Nec solus aliquando est, cui praesul Dominus adest. 12. Denique in illud divini illius introducta secretum: Exsultemus, inquit, et laetemur in te, et diligamus ubera tua super vinum . Non enim in divitiis, et auri argentique thesauris, non in possessionum fructibus, non in potestatibus, non in conviviis, sed in solo Deo justus exsultat. 13. Eadem tamen anima cognoscens se corporis societate fuscatam, dicit ad alias animas, vel ad illas coelestes et appositas sacro ministerio potestates: Nolite aspicere me quod obfuscata sum; quoniam non est intuitus me sol. Filii matris meae pugnsidio, devotionem meam, et observantiam plenam servare non potui; hoc est enim: Vineam meam non custodivi , quia spinas et non uvam attuli, id est, faciens peccata pro fructibus. 14. Et cum de Verbo loquitur, irradiante sibi Verbi splendore conversa ad ipsum dicit: Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ea insurgens de corpore. ab om̃ib fit remo
cum potuerit comprehendere. ea quae
st̃ intelligibilia suꝑ gressa. in illo confir¬
matur atq pascitur. Talis erat paulus.¬
qui soiebat se raptũ in paradisũ. sed
siue extra corpus raptum siue in corpo¬
re nesciebat. Assurrexerat enĩ anima
de corpore. & se a uiscerib & uinculis
carnis abduxerat atq eleuauerat. factꝰq
a se ipso alienus intra semet ipsũ tenuit
uerba in effabilia quȩ audiuit. & uulga¬
re ñ potuit. quia aduertit ealoqui ho-¬
mini ñ licere. A nima gͦ bona contẽpnit
uisibilia & sensibilia. nec consistit in eis.
nec in despiciendis his immoratur & resi¬
det. si a scendit ad illa ȩterna & inuisibi¬
lia. & plena miraculis. puro sensu sẽ pie
mentis attollens. Et enĩ ꝑfectioni studens.
solũ illud bonũ diuinitatis intendit.
nec aliud quicquã requirendũ putat.
quia tenet quod summũ est. Itaq uir

Expanded text:
ea insurgens de corpore, ab omnibus fit remotea insurgens de corpore, ab omnibus fit remotcum potuerit comprehendere, ea quae sunt intelligibilia supergressa, in illo confirmatur, atqqui sciebat se raptum in paradisum: sed sive extra corpus raptum, sive in corpore, nesciebat. Assurrexerat enim anima ejus de corpore, et se a visceribus et vinculis carnis abduxerat atque elevaverat; factusque a semetipso alienus, intra semetipsum tenuit verba ineffabilia quae audivit, et vulgare non potuit; quia advertit ea loqui homini non licere. Anima ergo bona contemnit visibilia et sensibilia, nec 361 consistit in eis, nec in despiciendis his immoratur et residet: sed ascendit ad illa aeterna et invisibilia, et plena miraculis, puro sensu se piae mentis attollens. Etenim perfectioni studens, solum illud bonum Divinitatis intendit, nec aliud quidquam requirendum putat; quia tenet quod summum est. Itaque vir
Abbreviated transcription (Latin):
legi mentis meȩ. & captiuantẽ me
in legẽ peccati. Et tamen cũ utrũqs
in se concertantẽ hominẽ declarasset
hoc est interiorẽ & exteriorẽ. in animȩ
magis quam incorporis parte se ma¬
luit constituere. qđ anima sua cap¬
tiua traheretur ad peccatũ. inqua
esse mallet. & eẽ confirmat d icens.
In felix ego homo. quis me liberabit de
corpore mortis huiꝰ: Tanqua ab extra¬
neo hoste. ita se desiderat liberari.
guis. Neq armonia anima. quia
& huiꝰ modi armonia carnisẽ. Neq aer
anima. quia aliud flatilis sp̃s. aliud
adam in animã uiuentẽ. eoqd insensi¬
bile atq ex animũ corpus anima uiui¬
ficet & gubernet. Est & prȩstantior homo
sequeris autẽ post ea. Claues ei commiserat
regni cȩloꝵ. & sequendo se imparẽ iudica¬
uit. Hanc tam̃ animam ñ distulit. quia
ñ presumebat sed rogabat. Deniq introdu-¬
xit me rex incubiculũ suum. Beata ani
ma quȩcunq ingreditur penetralia. Nã

Expanded text:
legi mentis meae, et captivantem me legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati. . Et tamen cum utrumque in se concertantem hominem declarasset, hoc est, interiorem et exteriorem, in animae magis quam in corporis parte se maluit constituere, quod anima sua traheretur captiva ad peccatum, in qua esse se mallet, et esse confirmat dicens: Infelix ego homo! quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Tamquam ab extraneo hoste, ita se desiderat liberari aguis: neque harmonia anima, quia et hujusmodi harmonia carnis est: neque aer anima, quia aliud est flatilis spiritus, aliud Adam in animam viventem ; eo quod insensibile atque exanime corpus anima vivificet et gubernet. Est et praestantior homosequeris autem postea . Claves ei commiserat regni coelorum, et sequendo se imparem judicavit. Hanc tamen animam non distulit; quia non praesumebat, sed rogabat. CAPUT IV. Introducitur in cubiculum ma quae Verbi ingreditur penetralia, namque
Abbreviated transcription (Latin):
anima. ancaro. anutriusq copula:
Aliud enĩ nos sumꝰ. aliud nrm̃. aliud
qui induitur. aliud uestimentum.
Legimꝰ in ueteri testa mento. om̃s anunȩ
quȩ descenderunt in egẏpcũ. de homini¬
b dictum. Et al ibi dictũ ÷. Non ꝑmane-¬
bit sp̃s meus in hominib istis. qm̃ carnes
sunt. De alterutro gͦ legitur. quia
homodicitur. & de anima & de car¬
ne. sed illa discretio quod ubi anima
ꝓ homine dr᷑ hȩbreo significatur.
dõ ad hȩrens ñ corpori. ut est illud.
Anima benedicta. om̃is simplex Ubi
autẽ caro prohomine nuncupatur.
peccator expͥmitur. ut est illud. Ego aut̃ car¬
nalis sũ: uenundatus sub peccato. Quod
enim oꝑor ñ cognosco. Non enĩ qđ uolo
ago. sed qđ odi illud facio. Hoc iã poste¬
rius. & de utroq. Alius est enĩ qͥ uult.
aliud qđ odit. alius qui facit. Deniq
ñ ego illud oꝑor. sed quod habaitat in
me peccatũ. Illud quoq expressius.
Uideolegẽ carnis meȩ repugnancem

Expanded text:
anima, an caro, an utriusque copula? anima, an caro, an utriusque copula? Aliud enim nos sumus, aliud nostrum: alius qui induitur, et aliud vestimentum. Legimus in Veteri Testamento: Omnes animae quae descenderunt in Aegyptum , de hominibus dictum. Et alibi dictum est: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quoniam carnes sunt . De alterutro ergo legitur, quia homo dicitur et de anima et de carne. Sed illa discretio est, quod ubi anima pro homine ponitur, Hebraeus significatur Deo adhaerens, non corpori, ut est illud: Anima benedicta omnis simplex . Ubi autem caro pro homine nuncupatur, peccator exprimitur, ut est illud: Ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato; quod enim operor, non cognosco. Non enim quod volo, ago: sed quod odi, illud facio . Hoc jam posterius et de utroque. Alius est enim qui vult, alius qui odit, alius qui facit. Denique utem jam non ego illud operor, sed quod habitat in me peccatum . Illud quoque expressius: Video legem carnis meae repugnantem
Abbreviated transcription (Latin):
anima mea ad dm̃ uiuum. ut sitim
suam ubertate diuinȩ cognitionis
expleret. & insipientiȩ sanguinem
sp̃ualiũ rigacu dilueret fluentor.
ic est enĩ fluxus sanguinis sicut sig¬
nificat lex. qui de operitur: quando
uir sedenti indieb sanguinis sui mu-¬
lieri miscetur. Mulier delectatio
corporalis illecebrȩ. Itaq cauȩ. ne ui-¬
gor mentis cuȩ coitu quodã corporeȩ
uolupͣtis inflexus emolliatur. atq
in eiꝰ om̃s amplexus resoluatur. & fontẽ
eiꝰ aꝑiat. qui debet. ẽẽ. clausus & septꝰ
intentionis studio. & consideratione
rationis. Ortus enĩ clausus fons sig-¬
natus. Nã qui mentis uigore resoluto
sensus se corporalis delectationis effun-¬
dunt: ꝑ niciosi nimis. & in appetentiam
plenã grauis ꝑiculi proruentes.
quos si mentis uiuide considerata
mansisset custodia refrenasset. Intuere¬
gͥ ohomo quisis: quo salutẽ tuã uitãq
tuearis. Quis itaq homo. utrum

Expanded text:
anima mea ad Deum vivum ; ut sitim anima mea ad Deum vivum ; ut sitim suam ubertate divinae cognitionis expleret, et insipientiae sanguinem spiritualium rigatu dilueret fluentorum. Hic est enim fluxus sanguinis, sicut significat lex , qui deoperitur, quando vir sedenti in diebus sanguinis sui mulieri miscetur. Mulier est delectatio corporis et illecebrae. Itaque cave ne vigor mentis tuae coitu quodam 357 corporeae voluptatis inflexus emolliatur, atque in ejus amplexus omnis resolvatur, et fontem ejus aperiat, qui debet esse clausus et septus intentionis studio, et consideratione rationis; Hortus enim clausus, fons signatus . Namque mentis vigore resoluto, sensus se corporalis delectationis effundunt, perniciosi nimis, et in appetentiam plenam gravis periculi proruentes: quos, si mentis vividae considerata mansisset custodia, refrenasset. CAPU o homo, qui sis, quo salutem tuam, vitamque tuearis. Quid est itaque homo? Utrum
Abbreviated transcription (Latin):
tis enĩ ẽ. segregare se a uoluptaci¬
b carnis. eleuare animã atq ãcor¬
pore abducere. Hoc. ẽ. enĩ se hominẽ
cognoscere. qui chaldeo sermone
enos dicitur. latine homo. Enos autẽ
qui assũpsit & sꝑauit in uocare
dm̃ & ido creditur esse translacus.
Non uidetur itaq hõ esse. ñ isqͥ in dm̃
sperat. Quiautẽ sꝑat indm̃. non
degere in t̾ris. s quasi translatus
ad hȩrere dõ. manifesta ueri int̾¬
pretatione signat᷑. Bonꝰ gͣ ysaac
uerus. ut pote plenꝰ gr̃ȩ & fons
lȩticiȩ. ad quẽ fontẽ ueniebat rebec¬
ca ut impleret ydriam aqua.
Dicit enĩ scriptura. quia descendens ad
fontẽ. impleuit ydriam aqua. &¬
ascendit. Descendit itaq ad sapien¬
tiȩ fontẽ uł eccła uł anima. ut totũ
uas impleret suũ. & hauriret purȩ
sapientiȩ disciplinas. quas haurirȩ
udei de fonte ꝓfuo noluerunt.
Quis iste fonssit. audi dicentẽ. Mede¬
relinquerunt fontem aquȩ uiuȩ.

Expanded text:
tis enim est segregare se a voluptatitis enim est segregare se a voluptatibus carnis, elevare animam, atque a corpore abducere; hoc est enim se hominem agnoscere. Qui Chaldaeorum sermone Enos dicitur, latine homo. Enos autem qui assumpsit et speravit invocare Deum; et ideo creditur esse translatus. Non videtur itaque homo esse, nisi qui in Deum sperat. Qui autem sperat in Deum, non degere in terris, sed quasi translatus adhaerere Deo, manifesta veri interpretatione signatur. 2. Bonus erus, utpote plenus gratiae, et fons laetitiae. Ad quem fontem veniebat Rebecca, ut impleret hydriam aqua. Dicit enim Scriptura, quia descendens ad fontem, implevit hydriam, et ascendit . Descendit itaque ad sapientiae fontem vel Ecclesia, vel anima, ut totum vas impleret suum, et hauriret purae sapientiae disciplinas, quas haurire Judaei de fonte profluo noluerunt. Quis iste fons sit, audi dicentem: Me dereliquerunt fontem aquae vivae .
Abbreviated transcription (Latin):
NPATRE NOSIS Sc̃Õ PSAAC: uel origo
omnẽ redundat głam. quod tanto
& tã imitabili uiro natus. abrahȩ patri
prȩmiũ fuit. Neq uͦ istud mirabile:
cũ in eo dominicȩ generationis & passi¬
onis figura prȩcesserit. Siquidẽ &ste¬
rilis anus exꝓmissione dei peperit eũ.
ut crederemus qđ potens : ds̃ facere
unicus ad immolandũ. qui & patri ñ
ꝑiret. & impleret sacrificiũ. Itaq ipso
nomine figurã & grãm signat. Isaac
& enĩ. risus latine significat᷑. Risus
aucẽ insigne lȩticiȩ. Quis autẽ igno¬
mortis formidolose uł pauore com¬
presso. uł męrore sublaco. factꝰ om̃ib
est remissio peccator: Itaq ille nomi¬
nabat᷑. & iste designabatur. Ille ex pͥ¬
mebatur. & iste annunciabatur. Ipse
est quẽ iã tunc ꝑsequebatur ancilla.
pse est ꝓpter quẽ iã cc̃ dicebat᷑. expel-¬
le ancillã. ñ enĩ hȩres erit filius an¬
cillȩ. cũ filio meoysaac. Ipse est cui
ex iuit incãpũ abalienare. Sapien¬

Expanded text:
patre nobis sancti Isaac vel origo omnem redundat gloriam, quod tanto et tam imitabili viro natus Abrahae patri praemium fuit. Neque vero illud mirabile, cum in eo Dominicae generationis et passionis figura praecesserit. Siquidem et sterilis anus ex promissione Dei peperit eum; ut crederemus quod potens est Deus facere, unicus ad immolandum, qui et patri non periret, et impleret sacrificium. Itaque ipso nomine figuram et gratiam signat, Isaac etenim risus Latine significatur, risus autem insigne laetitiae est. Quis autem ignomortis formidolosae vel pavore compresso, vel moerore sublato, factus omnibus est remissio peccatorum? Itaque ille nominabatur, et iste designabatur: ille exprimebatur, et iste annuntiabatur. Ipse est quem jam tunc persequebatur ancilla: ipse est propter quem jam tunc dicebatur: Expelle ancillam; non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac . Ipse est cui exivit in campum abalienare. Sapien
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc est egredere de corpore. & cotã ce
exue. Non potes enĩ michi adesse nisi ante
ꝑegrineris a torpore. quia qui incarne
sunt peregrinantur adĩ regno. Ades
inquit ades. Bene repetiuit quia siue
prȩsens siue absens. ad esse & placere dño
dõ tuo debes. Ad esto prȩsens. ad esto absens.
& si ad huc incorpore es. Michi enĩ om̃s
prȩsentes sunt. quorũ fides mecũ. Ad est
mͥ qui exit de scło. ad est michi qui me
cogicat. me intuetur: de me sperat.
cui ego portio sũ. Ad est mͥ qui abfuerit
sibi. ad est michi quise negauerit. Ille
mecũ est. quise ipso egreditur. Iuxta
me ille est. qui extra se fuerit. Ille mͥ
Transit fidei merito & perũ claritate.
quȩ lucent suꝑ sanir & hermonim.
Hoc÷ uia lucernȩ transit de uictis tẽpta¬

Expanded text:
hoc est: Egredere de corpore, et totam te hoc est: Egredere de corpore, et totam te exue. Non potes enim mihi adesse, nisi ante peregrineris a corpore; quoniam qui in carne sunt, peregrinantur a Dei regno. Ades, inquit, ades. Bene repetivit, quia sive praesens, sive absens, adesse et placere Domino Deo tuo debes. Adesto praesens, adesto absens, etsi adhuc in corpore es. Mihi enim omnes praesentes sunt, quorum fides mecum est. Adest mihi, qui exiit de saeculo. Adest mihi, qui me cogitat, me intuetur, de me sperat, cui ego portio sum. Adest mihi, qui abfuerit sibi. Adest mihi, qui se negaverit sibi. Ille mecum est, quime est qui extra se fuerit: ille mihtransit fidei merito, et operum claritate, quae lucet sicut Sanir et Hermon, hoc est, via lucernae: transit devictis te
Abbreviated transcription (Latin):
rũ. & transtulit in regnũ filii caritatis
suȩ. Caritatis itaq filius & ipse cari¬
tas est. ñ ex accidentib habens caritatẽ.
sed habens sẽꝑ insubstantia sic ut reg¬
nũ. de quo dicit. ego in hoc natus sum.
Ideoq dicunt. egredimini. Id est exite
de sollicitudinib & cogitationib scłi.
exite de angustiis corporalib. exite
de uanitatib mundi. & uidete quã
pacificus rex indie sponsaliũ suorȩ
habeat caritatẽ. quã głosus sit. quia
corporib resurrectionẽ dedit. & ani-¬
mas sibi iunxit. Hȩc magni est corona
certaminis. hoc prȩclarũ munus
sponsaliũ xp̃i. sanguis eius & passio.
Quid enĩ plus potuit dare. qui sibi etiã
mȩ huiꝰ confessionisq grã. & collauda¬
tis eiꝰ meritis. ꝓprus eam ad uocat dicens.
Ades ad huc alibano sponsa: ad huc ados¬
alibano. transibis & ꝑ transibis ã prin-¬
cipio fidei. acapite sanir. & hermonĩ.
a speluncis leonũ. a montib pardorũ.

Expanded text:
rum, et transrum, et transsuae . Charitatis itaque filius et ipse charitas est, non ex accidentibus habens charitatem: sed habens semper in substantia sua sicut regnum, de quo dicit: Ego in hoc natus sum . Ideoque dicunt: Egredimini, id est, exite de sollicitudinibus et cogitationibus saeculi, exite de angustiis corporalibus, exite de vanitatibus mundi, et videte quam rex pacificus in die sponsalium suorum habeat charicorporibus resurrectionem dedit, et animas sibi junxit. Haec magni est corona cesponsalium Christi, sanguis ejus et passio. Quid enim plus potuit dare, qui sibi etiam mae hujus, confessione, gratia, et collaudatis ejus meritis, propius eam advocat dicens: Ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano: transibis et pertransibis a principio fidei a capite Sanyr, et Hermonum, a speluncis leonum, a montibus pardorum ,
Abbreviated transcription (Latin):
Hanc gͥ ascendentẽ & ñ resistentẽ uiden¬
tes. & meritoꝵ eiꝰ otlorib delectate.
anoscentes quoq salomonis illiꝰ ẽt paci¬
fici sponsã. etiam comitatu sedulo ꝓse¬
quuntur usq ad lectũ salomonis. eo
fessa scłarib prȩliis corda reqͥescunt.
In hoc lecto requieuit ysaac. & benedir̃
filiũ iuniorẽ dicens. maior seruiet minori
In hoc lecto recubans iacob benedexit.xͦiͦi.
patriarchas. In hoc lecto recubans archi si-¬
nagogȩ filia surrerit amorte. In hoclecto
iacens uiduȩ defunctus. mortis uincula
xp̃i uocatus uoce dissoluit. Perducta gͥ
sponsa usq ad sponsi requiem. nuptiale
gredimini & uidete regẽ salomonem.
incorona qua coronauit eũ mater eius.
indie sponsalium eiꝰ. Canunt epithala-¬
mium eius. & uocant cęteras potestates
cȩloꝵ uł animas. ut uideant caritatẽ
& meruit coronari amatre quasi filius
caritatis sicutꝰ paulus ostendit dicens.
quia ds eripuit nos de potestate tenebra¬

Expanded text:
am ascendentem, et non resistentem videntes, et meritorum ejus odoribus delectatae, agnoscentes quoque Salomonis illius esse pacifici sponsam, etiam comitatu sedulo persequuntur usque ad lectum Salomonis: eo fessa saecularibus praeliis corda requiescunt. In hoc lecto requievit Isaac, et benedixit filium juniorem dicens: Major serviet minori In hoc lecto recubans Jacob benedixit duodecim Patriarchas. In hoc lecto recubans archisynagogi filia surrexit a morte. In hoc lecto jacens viduae defunctus mortis vincula Christi vocatus voce dissolvit. 46. Perducta igitur sponsa usque ad sponsi requiem, nuptiale Egredimini, et videte regem Salomonem in corona qua coronavit eum mater ejus in die sponsalium ejus . Canunt epithalamium, et vocant caeteras potestates coelorum, vel animas; ut videant charitatem us. Unde et meruit coronari a matre quasi filius charitatis, sicut Paulus ostendit dicens: Quia Deus eripuit nos de potestate tenebra
Abbreviated transcription (Latin):
dicicia ibi castitas. Ficus ꝓtulit grossos
suos. Quȩ ante quasi infruetuosa u¬
bebatur excidi. hȩc fructus afferre
iam cȩpit. Sed quid dubitas quia grossos
dixit: Priores discucit. ut posteriores
meliores afferat. sicut synagoge
fructus abicitur. renouat᷑ autẽ ȩccłȩ.
Et quã uis plena tranquillitas sit. & ad o¬
leuerint mysteria: iterũ tamendicit.
Exurge secura integum̃to petrȩ. id ÷ apͣsi¬
dio passionis meȩ & fidei munimento.
Suxerunt enĩ mel de petra. & oleũ de fur¬
missima petra. Hoc in tegumento animȩ
piorũ inducȩ. iã nudȩ ñ sunt. & hȩc illis
est ͤ munitio. Ideode huic animȩ ait.
Et ueni tu columba mea integumento
petrȩ iuxta prȩmunitionẽ. ostende
mͥ faciem tuã. & insinua uocẽ tuam.
Hortatur ad confidentiam. ut ñ erubes
cat crucẽ xp̃i. nec eiꝰ signaculũ. Hor¬
tatur ad confessionẽ. uult om̃s insidias
demoueri. ut bonus fidei odor spiret.

Expanded text:
dicitia, ibi nunc castitas. 36. Ficus protulit grossos dicitia, ibi nunc castitas. 36. Ficus protulit grossos suos . Quae ante quasi infructuosa jubebatur excidi, hjam coepit. Sed quid dubitas, quia grossos dixit? Priores discutit, ut posteriores meliores afferat: sicut Synagogae fructus abjicitur, renovatur autem Ecclesiae. 59. Et quamvis plena tranquillitas sit, et adoleverint mysteria, iterum tamen dicit: Exsurge secura in tegimento petrae, id dio passionis meae, et fidei munimento. Suxerunt enim mel de petra, et oleum de firmissima petra. Hoc integumento animae piorum indutae, jam nudae non sunt, et haec illis est praemunitio. Ideoque et huic animae ait: Et veni tu, columba mea, integumento petrae juxta praemunitionem, ostende mihi faciem tuam, et insinua vocem tuam. Hortatcat crucem Christi, nec ejus signaculum. Hortatur ad confessionem, vult omnes insidias dimoveri; ut bonus fidei odor spiret,
Abbreviated transcription (Latin):
ta es: quia sollicita es quȩ sunt mundi
ueni supra mundũ. ueni ad me: quia
ego uici mundũ. Ueni ꝓpe me. iã pul¬
chra ȩternȩ uitȩ decore. iam columba
& retib mundi ñ potuit capi. Nã cum
queis obnoxii. ille in corpore positus
retia ñ timebat. sed eminebat suꝑ recia.
id est supra tẽptamenta mundi & cor¬
poris passiones. immo & alios eminere
faciebat. Ideoq etiã hanc animã funda¬
re uolens. dicebat. Exurge. ueni ꝓxi¬
ma mea. noli timere retia. lã prȩteriit
hiemps. Id ÷ uenit pascha. uenit in¬
dulgentia. aduenit remissio peccatoꝵ.
cessauit tẽptatio. imber ab iit. ꝓcella
abiit. Quassatio ante aduentũ xp̃i hi
eniͦs est. post ad uentũ eiꝰ flores sunt.
Unde ait. flores uisi sunt int̾ra. Ubi ance
spinȩ. ibi nunc flores. Tẽpus inquit
secandi aduenit. Ubi ante desertum.
ibi messis est. Uex turturis aud ita est
in cerra nr̃a. Bene addidit ꝓpħa. nr̃a
quasi ad mirans. quod ubi ance impu¬

Expanded text:
ta es, quia sollicita es quae sunt mundi. ta es, quia sollicita es quae sunt mundi. Veni supra mundum, veni ad me, quia ego vici mundum. Veni prope me jam pulchra aeternae vitae decore, jam columba, et retibus mundi non potuit capi. Nam cum queis obnoxii sumus. Ille in corpore positus retia non timebat, sed eminebat super retia, id est, super tentamenta mundi, et corporis passiones; immo et alios eminere faciebat. Ideoque etiam hanc animam fundare volens dicebat: Exsurge, veni proxima mea, noli timere retia. 35. Jam praeteriit hyems , id est, venit pascha, venit indulgentia, venit remissio peccatorum, cessavit tentatio, imber abiit, procella abiit et quassatio. Ante adventum Christi hyems est, post adventum ejus flores sunt. Unde ait: Flores visi sunt in terra . Ubi ante spinae, ibi nunc flores. Tempus, inquit, secandi advenit. Ubi ante desertum, ibi nunc messis est. Vox turturis audita est in terra nostra. Bene addidit propheta, Nostra, quasi admirans quod ubi ante impu
Abbreviated transcription (Latin):
perit genꝰ humanũ priusquã int̾ras ipse
descendere t. Et hodieq siqua eũ anima
multũ requirat. multũ merebitur
rimũ debetur ei. Si qua gͦ anima eum
studiosius quęrat. longe audit uocẽ eiꝰ
& quãuis ab aliis requirat. prȩ ipsis aqͥbs
quęrit audit uocẽ eiꝰ. uidet eũ salientẽ
ad se uenire. id ÷ ꝓperantẽ atq currentẽ
& transilientẽ eos qui infirmo corde uir
do eoꝵ sermones: uidet eũ ꝓfpicientẽ.
sed quasi ꝑ fenestrã. Non ad huc quasi
prȩsentẽ uidet. eminentẽ suꝑ retia.
Quid hoc est. Nisi forte quia illa reta
nob̾ sunt non illi. Retia. eo qđ ad huc illa
anima intra sensibilia & mundana sit. quȩ
mentẽ hominis capere & quodã sinu ꝓpͥo
consuerunt in uoluere. Posita gͥ ad huc in
scłarib. sed tamen quęrenti eũ: ꝑ reciase
ostendit. Deniq dicit ad animã huiꝰmodi.
Exsurge. ueniꝓxima mea. Id est exurge
a delectationib mundi. ex urge a terrenis
& tieni ad me quȩ ad huc laboras & onera¬

Expanded text:
pexit humanum priusquam in terras ipse descenderet. 33. Et hodie si qua eum anima multum requirat, multum merebitur rimum debetur ei. Si qua ergo anima eum studiosius quaerat, longe audit vocem ejus: et quamvis ab aliis requirat, prae ipsis a quibus quaerit, audit vocem ejus. Videt eum salientem ad se venire, id est, properantem atque currentem, et transilientem eos qui infirmo corde virtdo eorum sermones videt eum prospicientem, sed quasi per fenestram, non adhuc quasi praesentem. Videt eminentem super retia. Quid est hoc, nisi forte quia illa retia nobis sunt, non illi. Retia sunt, eo quod adhuc illa anima intra sensibilia et mundana sit, quae mentem hominis capere, et quodam sinu proprio consueverunt involvere. Posito ergo adhuc in saecularibus, sed tamen quaerenti eum per retia se ostendit. 34. Denique dicit ad animam ejusmodi: Exsurge, veni proxima mea , id est, exsurge a delectationibus mundi, exsurge a terrenis, et veni ad me, quae adhuc laboras, et onera
Abbreviated transcription (Latin):
fumꝰ.: censorũ de orationib scõrum.
quȩ incensa deferuntur ꝑ angelum.
scorȩ orationes scilicet. suꝑ altare illud
aureũ quod est ante sedẽ dĩ. & tanq̃m
suaue pie precationis fragrat un¬
guntũ. quia de ętͣnoꝵ & in uisibiliũ
ñ de corporaliũ peticione compositũ :
prȩcipue tam̃ mirrã redolet &thus

Expanded text:
fumus incensorum de orationibus sanctorum , fumus incensorum de orationibus sanctorum , quae incensa deferuntur per angelum, sanctorum orationes scilicet, super altare illud aureum quosuave piae precationis fragrat unguentum; quia de aeternorum et invisibilium, non de corporalium petitione compositum est: praecipu
Abbreviated transcription (Latin):
concepit me. ut cognoscã mysteria tua.
ut hauriam sacramenta tua. Suscipe gͥ
euam iam non ficulneȩ foliis ad optã.
sed sco amictã spu. & noua gr̃a głosam
quia iam tanquam nudata asconditur.
sed tanquã circundata uestimenti splen¬
dore fulgentis occurrit. quia uestit eam
grã. S ed nec adam primo nudus erat.
enĩ quȩrentib frequent᷑ occurrere
& conscendere ut eos eleuet: dicunt.
Quȩ est hȩc quȩ descendit a deserto: Deser¬
tus hic tͣrȩ locus & incultus uidetur.
sentib & spinis nr̃oꝵ obsitus delictoꝵ.
Mirantur uidelicet. quomͦꝰ anima quȩ
ante in inferno relinquebatur inhȩreat
dĩ uerbo & ascenderit sicut uitisꝓpago:
insuꝑiora se surrigens uelut fumus
natus ex igni atq alta petens. tum prȩterea
bonis odorib fragret. Odor autẽ illȩ
orationis pie redolet suauitatẽ. quȩ
dirigitur sicut incensũ in conspectu dĩ.
t in a pocalypsi legimus qđ ascendit

Expanded text:
concepit me; ut cognoscam mysteria tua, concepit me; ut cognoscam mysteria tua, ut hauriam sacramenta tua. Suscipe igitur Evam jam non ficulneae foliis adopertam, sed sancto amictam Spiritu, et nova gratia gloriosam; quia jam non tamquam 369 nudata absconditur: sed tamquam circumdata vestimenti splendore fulgentis occurrit, quia vestit eam gratia. Sed nec Adam primo nudus erat qenim quaerentibus frequenter occurrere, et condescendere ut eos elevet dicunt: Quae est haec quae ascendit a deserto ? Desertus hic terrae locus et incultus videtur, sentibus et spinis nostrorum obsitus delictorum. Mirantur videlicet quomodo anima quae ante in inferno derelinquebatur, inhaereat Dei Verbo, et ascenderit sicut vitis propago, in superiora se subrigens, velut fumus natus ex igni, atque alta petens, tum praeterea bonis operibus flagret. Odor autem ille orationis piae redolet suavitatem, quae dirigitur sicut incensum in conspectu Dei. Et in Apocalypsi legimus quod: Ascendit
Abbreviated transcription (Latin):
tetigit eũ. & curata ÷ sanguinis fluxu.
de qua dicit. tetigit me aliquis. nã sentio
tene. & constringe fideliter pedeseius.
ut uirtus de eo exeat & sanet animam
tuã. Et sidicat. noli me tange re: tu tene.
Nondũ enĩ ascendi ad patrẽ meũ dix̃ semel.
dixit noli me tangere. quando resurrex̃.
aut forte illi dixit quȩ putabat furto
esse sublatũ. & ñ uirtute ꝓpria resuscitatũ.
Deniq in alio libro habes. quia tenentib pedes
& ad orantib dixit. nolite timere. Tene gͦ
& tu anima. sicut tenebat maria. & dic: te¬
nui eũ & ñ dimutam. Cũ dicebant ambȩ
tenemꝰ te: uade ad patem. sed ñ relinquas
ñ errantẽ. sed arborẽ uitȩ tenentẽ. Rape
tus pedib in hȩrentẽ: ut tecũ ascendat.
Holi me dimittere. ne iterũ seͬpens uenena
sua fundat. ne iterũ quęrat femineũ
mordere uestigiũ. ut supplantet adam.
Dicat gͦ anima tua. Teneo te & inducam te
in domũ matris meȩ. & insecretũ eiꝰ quȩ

Expanded text:
tetigit eum, et curata est a sanguinis fluxu, tetigit eum, et curata est a sanguinis fluxu, de qua dixit: Tetigit me aliquis; nam sentio tene eum, et constringe fideliter pedes ejus; ut virtus de eo exeat, ut sanet animam tuam. Et si dicat: Noli me tangere; tu tene. Nondum enim ascendi ad Patrem meum, dixit . Semel dixit: Noli me tangere, quando resurrexit: aut forte illi dixit, quae putabat furto esse sublatum, et non virtute propria resuscitatum. Denique in alio libro habes, quia tenentibus pedes et adorantibus dixit: Nolite timere . 16. Tene ergo et tu, anima, sicut tenebat et Maria, et dic: Tenui eum, et non dimittam: cui dicebant ambae, tenemus te. Vade ad patrem, sed non derelinquas n errante, sed arborem vitae tenente, tecum rape tuis pedibus inhaerentem. Tecum ascendam, noli me dimittere, ne iterum serpens venena sua fundat, ne iterum queat femineum mordere vestigium, ut supplantet Adam. Dicat in domum matris meae, et in secretum ejus quae
Abbreviated transcription (Latin):
abeis & inueni eũ. tenui eũ & ñ dimisi eũ.
Om̃is enĩ qui quęrit inuenit. & qͥ inuenerit
adhȩrere debet nepossit a mittere. Et
mysteria figurata. ueniamꝰ ad illam
mariam. ueniamꝰ ad magdalenã. consi-¬
deremꝰ quẽ ad modũ xp̃m incubili cor¬
poris sui in quo defunctꝰ iacebat in noctib
quȩsiuerit᷑. quando dixit illis angelus.
iħ in qui crucifixus ÷ quęritis. ñ est hic
surrexit enim. Quid igitur quęritis
uiuentẽ cũ mortuis: Quid quęritis
in sepulc hro eũ qui ia incęlosit : Quid
quȩritis inuinculis sepulturȩ. uniuer¬
sorũ uincula soluentem: Non sepulchr̃ũ
huic sedes sed cȩlũ. Et idõ dicit una
ex his: quȩsiui eũ. & ñ inueni eũ. Tamen
dũ uadunt apłis nunciare. miseratus
quȩrentes occurrit eis iħs dicens. auece.¬
Et illȩ autẽ accesserunt. & tenuerunt
pedes eiꝰ. & ad orauerunt. Tenet᷑ gͦ iħs.¬
sed delectatur sic teneri. quia fide tenet᷑.
Deniq delectauit eũ & illa mulier quȩ

Expanded text:
ab eis, inveni eum, tenui eum, et non dimisi eum . Omnis enim qui quaerit, invenit; et qui invenerit, adhaerere debet, ne possit amittere. 42.mysteria figurata, veniamus ad illam Mariam, veniamus et ad Magdalenam. Consideremus quemadmodum Christum in cubili corporis sui in quo defunctus jacebat, in noctibus quaesiverint, quando dixit illis angelus: Jesum qui crucifixus est quaeritis: non est hic, surrexit enim. Quid igitur quaeritis viventem cum mortuis ? Quid quaeritis in sepulchro eum qui jam in coelo sit? Quid quaeritis in vinculis sepulturae universorum vincula solventem? Non sepulchrum huic sedes, sed coelum est. Ideo dixit una ex his: Quaesivi eum, et non inveni eum . 43. Tamen dum vadunt Apostolis nuntiare, miseratus quaerentes, occurrit eis Jesus dicens: Avete. Illae autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eet delectatur sic teneri, quia fide tenetur. Denique delectavit eum et illa mulier, quae
Abbreviated transcription (Latin):
turbꝰ suaderet ne merito suȩ sterilitatis
in ignẽ mitterent᷑. dignos poenitentiȩ
fructꝰ eẽ faciendos: mox consiliũ salutis
suȩ quȩrentib adiunxit atq ait. Qui
habet duas tunicas. det ñ habenti: &
qͥ habet escas similit᷑ faciat Et idem
pharisei ac scribȩ ñ minꝰ auariciȩ qͣm suꝑ¬
biȩ peste languentes: sic̃ pęnitentib ueniam.
sic & egentib petuniã dare negabant. Uerũ
ille qͥ uult om̃s homines saluos fieri & ad ag¬
nitionẽ ueritatis uenire : nc̃ ad eos. nc̃ eis au
dientib ad discipłos suos uerba faciendo. con¬
suetȩ pietatis dona benignꝰ impende̾ ñ cessat

Expanded text:
turbis suaderet, ne merito suae sterilitatis turbis suaderet, ne merito suae sterilitatis in ignem mitterentur, dignos poenitentiae fructus esse faciendos, mox consilium salutis suae quaerentibus adjunxit, atque ait: Qui habet duas tunicas, det non habenti, et qui habet escas similiter faciat . Et iidem Pharisaei ac scribae, non minus avaritiae quam superbiae peste languentes, sicut poenitentibus veniam, sic et egentibus pecuniam dare negabant. Verum ille qui vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire , nunc ad eos, dientibus ad discipulos suos verba faciendo, consuetae pietatis dona benignus impendere non cessat
Abbreviated transcription (Latin):
MURMURAN¬
TES de Erc¬
CATORUM
UELPOTIꝰ
PocNixENTu
RECERTIONE
COS QUI SISI
IUSTI uidean¬
TUR TRIBUS
continuis parabolis de quib supͣ
disputatũ est saluator redargu¬
it. docens salutẽ resipiscentium
dõ quidẽ & angelis gratissimã.
quenda subiungens: pia ius-¬
taq discretione manifestat eos
qͥ bona t̾rena disꝑserint de¬
derintq pauꝑib. ab his
in ȩt̾na tab̾nacula recipi¬
endos: illos aut̃ qͥ in his soli
lux uriari desiderant in in¬
ferno sepeliendos. & nec stillã aquȩ
ꝑ modicã qua poenas torm̃torũ & ardorẽ
uel ad mom̃tũ refrigerare queant eẽ nac¬
turos. Quia uidelicet & ordo p̃dicandi
aptissimꝰ est ut post penitentiã elemosina.
id ÷ opus miscđiȩ suggerat᷑ Ille enĩ uis¬
te a dõ poenitens ut sui misereat᷑ impe¬
trat. qͥ ꝓximi indigentis qͣntũ ualet
ipse misereri ñ tardat. At qͥ auertit au¬
rẽ suã ne audiat pauꝑẽ: oratio eiꝰ erit
exetrabilis. Unde & ioħes baptista cũ

Expanded text:
murmurantes de peccatorum, vel potius poenitentium receptione, eos qui sibi justi videbantur tribus continuis parabolis, de quibus supra disputatum est, Salvator redarguit, docens salutem resipiscentium Deo quidem et angelis gratissimam, quenda subjungens, pia justaque discretione manifestat eos qui bona terrena disperserint dederintque pauperibus, ab illis in aeterna tabernacula recipiendos. Illos autem qui in his soli luxuriari desiderant, in inferno sepeliendos, et nec stillam aquae permodicam, quae perennes tormentorum ardores vel ad momentum refrigerare queant, esse nacturos. Quia videlicet et ordo praedicandi aptissimus est, ut post poenitentiam eleemosyna, id est, opus misericordiae suggeratur. Ille enim juste a Deo poenitens ut sui misereatur impetrat, qui proximi indigentis quantum valet ipse misereri non tardat. At qui avertit aurem suam ne audiat pauperem, oratio ejus erit exsecrabilis. Unde et Joannes Baptista cum
Abbreviated transcription (Latin):
potuit consumare. Quia iuxta pauli uo¬
cẽ spectaculũ facti sumꝰ mundo. & angłis
& hominib. Et in omne qđ agimꝰ con¬
siderare occultos aduersarios nr̃õs debemꝰ:
de fectu gratulant᷑. Es ꝓpħa intuens ait.
D s̃ m̃s in te confido ñ erubescã. neq irri¬
deant me inimici mei. Inbonis enĩ oꝑi¬
b intenti. nͥ contra malignos sp̃s solli¬
cite uigilemꝰ. ipsos irrisores patim᷑. quos
ad malũ ꝑsuasores habemꝰ. Sed qr de con¬
struendo edificio cõparatio data est: nc̃
ex minore ad maiꝰ similitudo subdit᷑.
ut ex reb minimis maiora pensent᷑.
Nã sequit᷑. Nut eͥs rex iturus com¬
mittere bellũ aduersus aliũ rege̾. ñ
sedens pͥuis cogitat si possit cũ decem

Expanded text:
Quia, juxta Pauli vocem, spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus. Et in omni quod agimus considerare occultos adversarios nostros debemusdefectu gratulantur. Quos Propheta intuens ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur quos ad malum persuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut qui rex iturus committere bellum adversum alium regem, non sedens prius cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
ic gͦ omĩs ex uob̾ qͥ ñ renunciat
om̃ib quȩ possidet. ñ potest m̃s
eisse discipłs. Manifestissima dñs haccon¬
cluone docet quẽ dix̃ edificare turrẽ.
uel cũ rege fortiore fortiore facere
pacẽ suũ uidelicet ẽẽ discipłm. Prȩ¬
parare aut̃ sũptꝰ ad ꝑficiendã turrẽ.
&̃ mittere legationẽm ad ĩpetrandã

Expanded text:
omnis ex vobis, qui non renuntiat omnibus quw possidet, non potest esse meus discipulus. Manifestissime Dominus hac conclusione docet, quid sit aedificare turrem, vel cum rege fortiore facere pacem, suum videlicet esse discipulum, praeparare autem sumptus ad perficiendam turrem, et mittere legation
Abbreviated transcription (Latin):
futurũ qͦd uiuacib licet glebis immix¬
tũ ñ foctare semina frugũ s extinguere
solet: sic õis qͥ post agnit̾ionẽ uerit̾atis
retro redit. neq ipse fructũ bonioꝑis
ferre. neq alios ex colere ualet. s foris
mittendꝰ. hoc ÷ ab ȩccłȩ est unitate secer
lis exhortatio subinfert᷑ cũ dicitur.
Dui habet aures audiendi audiat. Id ÷
qͥ habet aures intelligentiȩ. qͣ dĩ uer¬
bũ ꝑcipe possit. ñ contẽn̾at sed audiat:
oboediendo uidelicet & faciendo qͤ didicit.
Non enĩ auditor obliuiosus. s factor oꝑis
hic beatꝰ in facto suo erit.

Expanded text:
rofuturum, quod vivacibus licet glebis immisrofuturum, quod vivacibus licet glebis immistum non fetare semina frugum, sed exstinguere solet, sic omnis qui post agnitionem veritatis retro redit, neque ipse fructum boni operis ferre, neque alios excolere valet, sed foras mittendus, hoc est ab Ecclesiae est unitate secernlis exhortatio subinfertur, cum dicitur: Qui habet aures audiendi audiat. Id est, qui habet aures intelligentiae, quibus Dei verbum percipere possit, non contemnat, sed audiat, obediendo videlicet et faciendo quae didicit. Non enim auditor obliviosus, sed factor operis hic beatus i