comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enti scilicet cum panib occursere ẽ.
metuenti et̃na supplicia. doctrine
sacre escas offerre. & modo tumorem
t̾rore compmere: mͦ pauorem ꝑeror¬
tationem fouere. Quia panis refee¬
tio scͥpt̾e sacre ñ in conuenient̃ acei¬
pitur: ꝑ eundem ꝓpħ̾am iudeis
solam littam seruantib dicit᷑. qua¬
re appenditis argentum non in pa¬
nibus: Acsi diceret. Pensatis sacra
eloquia. s ñ inrefectione: quidum
solam speciem ltt̾e custoditis. de sp̃i¬
tali intelligñtia pinguedinẽ int̾ne
refectionis amittitis. IInde illic ap

Expanded text:
enti scilicet cum panibus occurrere, est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore comprimere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, per eumdem prophetam Judaeis solam litteram servantibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus ? Ac si diceret: Pensatis sacra eloquia, sed non in refectione, quia dum solam speciem litterae custoditis, de spirituali intelligentia pinguedinem internae refectionis amittitis. Unde et ap
Abbreviated transcription (Latin):
curritẽ fugienti. Int̾ra quippe au¬
stri habitant: qui insc̃a eccłia posi¬
ti. suꝑni sp̃c caritate ꝑflant᷑. fugit
autem: qui huius mundi mala eiuia¬
dere concupisẽ. Iui gͦ interra austͥ
habitat: fugienti cum panib occus
eruditionis alloqͥo consoletur. fugi

Expanded text:
currite fugienti . In terra quippe Aucurrite fugienti . In terra quippe Austri habitant qui in sancta Ecclesia positi superni Spiritus charitate perflantur. Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus occureruditionis alloquio consoletur. Fugi
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Iui obturat aurem suam
ne audiat sanguinem: et elaudit
ocłos suos ne uideat malum: iste in
ercelsis habitabit. munim̃ta saxo¬
rum sublimitas eius. panis ei datꝰ ẽ.
Quid ẽ enim obturare aures suas.
ne audiat sanguinem: nisi peccĩs
suadentib que de sanguine s sar¬
ne nascunt᷑. non p̃bere consensum: Et qͥd
est. ne malum uideat ocłos claudere:
nͥomne qđ rectitudini adũsum ẽ. ñ
apꝓbare: Iste in excelsis habitabit.
q quamuis eum adhuc caro minfe¬
tiorib retinet: mentem iam insubli¬
mibus fix̃. Munimenta sarorum
sublimitas eius: q obiecta desicdĩa
t̾rene conũsatioiis. calcat: ad super¬
nam patͥam ꝑp̃cedentium patrũ
erempla se subleuat. Et quia ꝑ con¬
templationis donum gr̃a sp̃itali sati
quia se a bonis infimis celestia sꝑan¬
do suspendit. Hinc etiam de sc̃ã ec¬
cłia ꝑ dauid dñs dic̃. Pauꝑes eius sa¬
turabo panib: quia milla posite m̃¬
tes humilium. sp̃italium implent᷑
refectione donorum. Rursum per

Expanded text:
 qui obturat aurem suam, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum; iste in excelsis habitabit, munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est, Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus, quae de sanguine et carne nascuntur, non praebere consensum? Et quid est, ne malum videat, oculos claudere, nisi omne quod rectitudini adversum est non approbare? Iste in excelsis habitabit, quia quamvis eum adhuc caro in inferioribus retinet, mentem jam in sublimibus fixit. Munimenta saxorum sublimitas ejus, quia qui abjecta desideria terrenae conversationis calcat, ad supernam patriam per praecedentium patrum exempla se sublevat. Et quia per contemplationis donum gratia spiritali satiaiae percipit, quia se a bonis infimis coelestia sperando suspendit. Hinc etiam de sancta Ecclesia per David Dominus dicit: Pauperes ejus saturabo panibus , quia in illa mentes humilium positae spiritalium implentur refectione donorum. Rursum per
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ. Exultabt̃ scĩ ingłia. letabun¬
tur incubilib suis. Dicat᷑ gͦ. qđ semel
ne noct᷑na. quando irruit sopor su¬
ꝑ homines. et dormiunt in lectulo.
quia nimirum tc̃ secreta diuinita¬
tis cognoscimus. cum ab huius
mundi tumultuosa concupiscen¬
tia. intra m̃tis nr̃e cubilia segregamͣ.
Quia uero ut sepe cliximus. aurem
cordis tumultus scłarium negotio¬
rum claudit. et quies seerete consi¬
d̃ationis aperit: apte subiungit. Tc̃ api¬

Expanded text:
tum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis . Dicatur ergo, quod semel ne nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
Nor quippe ẽ uita p̃sens: in qua
quamdiu sumus. ꝑ hoc qđ int̾na
conspicimus. sub incerta imagi-¬
natione caligamus: Ppħa namq
ad uidendũ dñm. quadam se p̃mi¬
caligine sentiebat. cum dicens
anima mea desidãuit te in nocte
aesi diceret. In hac obseuritate
uite p̾sentis uidere te appeto: sed
adhuc infirmitatis nubilo cirtum¬
scribor. Daiid qͦq quasi huius no¬
ctiscaliginem uitans: claritat᷑ẽ ue¬
riluminis p̃stolatꝰ. ait. Mane asta¬
bo tibi & uidebo. Adhuc gͦ in nocte
minus se uidere conspicit: qͥa adui¬
dendum dñm futurũ mane concu¬
piscit. Quia uero ut diximus. ab ext̃ĩ¬
ore actione cessare dormire ẽ: bene
helu subdidit. Quando irruit sopor.
suꝑ homines. Quia aũt scĩ uiri cum
ext̾iori actioni ñ deseruiunt. intra
m̃tis eubilia conquiesct̃. apte sub¬
iunxit. & dormiunt in lectulo. Sc̃i
enim uiri dormire in lectulo ẽ: intra
m̃tis sue cubile quiescere. Inde & scͥp¬

Expanded text:
Nox quippe est vita praesens, in qua Nox quippe est vita praesens, in qua quandiu sumus, per hoc quod interna conspicimus, sub incerta imaginatione caligamus. Propheta namque ad videndum Dominum quadam se precaligine sentiebat, dicens: Anima mea desideravit te in nocte . Ac si diceret: In hac obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scrip
Abbreviated transcription (Latin):
bus abstrahunt᷑. Hinc ẽ qł sponsa
incanticis canticorum sponsi uocẽ
qͣsi ꝑ somnium audierat: quedice¬
bat. Ego dormio: et cor meum ui¬
gilat. ac sidiceret. Dum ext̾ĩores
sensus. abhuius uite sollicitudinib
sopio: uacante mente uiuacius int̃¬
na cognosco. foris dormio. s: intus
cor uigilat: quia dum ext̾iora q̃si
ñ sentio. int̾iora ꝗ sollert̃ app̃hendo:
Benegͦ heliuait. quia ꝑ somnium
loquit᷑ ds̃. Atq apte subdidit. in
uisione nocturna. Noc turnaenu
uisio. apparere contemplationȩ m̃¬
tis sub quib dam imaginationib
solet. Indiurna aut̃ luce. certiuscer¬
nimus: in nocturna autẽ uisione
cunctant̃ uidemus. Et quia sc̃iom¬
nes quamdiu inhac uita st̃. diui¬
ne nature secreta quasi stib quadã
imaginatione conspiciunt. uideli¬
cet quia necdum sic̃ st̃. ea manife.¬
stius contemplant᷑: bene heliu pꝰ.¬
quam dix̃. dñm nob̃ ꝑsomnium
loqͥ. subdidit inuisione nocturna.

Expanded text:
bus abstrahuntur. Hinc est quod sponsa bus abstrahuntur. Hinc est quod sponsa in Canticis canticorum, Sponsi vocem quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio et cor meum vigilat . Ac si diceret: Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente, vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora sollerter apprehendo. Bene ergo Eliu ait, quia per somnium loquitur Deus; atque apte subdidit in visione nocturna. In nocturna enim visione apparere contemplatione mentis sub quibusdam imaginationibus solet. In diurna autem luce certius cernimus, in nocturna vero visione cunctanter videmus. Et quia sancti omnes, quandiu in hac vita sunt, divinae naturae secreta quasi sub quadam imaginatione conspiciunt, videlicet quia necdum sicut sunt ea manifestius contemplantur; bene Eliu postquam dixit Deum nobis per somnium loqui, subdit: In visione nocturna.
Abbreviated transcription (Latin):
contemplationis sue uertice. suꝑnȩ
uoluntatis sententiam ꝑserutant᷑.
Hinc ẽ qđ moyses crebro de reb du¬
bus. ad tabernaculum redit.ibiq
secreto dnm̃ consulit: & quid certiꝰ¬
decernat agnoscit. Relictis quippe
t̾bis adtab̃naculum redire ẽ: pꝰ po¬
sitis ext̾iorum tumultib secretum
mentis intrare. Ibienim dñs consu¬
lit᷑: & qđ foris agendum ẽ publice.
intꝰ silent̃ auditur. Hoc cotidie bo¬
ni rectores faciunt. cum se resdubi
ascernere ñ posse cognosc̃t. ad secre¬
tum mentis uelut qđlam tab̃na-¬
culum reuertunt᷑ diuina lege per¬
specta. quasi coram posita archa
dñm̃ consult̃: & qđ pͥus intꝰ tacen¬
tes audiunt. hoc foras pꝰ modum
agentes in notesct̃. Ut enim ext̾io.¬
ribus officiis in offense deseruiant.
ad secreta cordis recurrere incessabi
lit̃ curant: et sic uocem cdi quasi ꝑ¬
somnium audiunt. dum in medi-¬
tatione mentis acarnalibus sensi.

Expanded text:
contemplationis suae vertice supernae contemplationis suae vertice supernae voluntatis sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebre de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certidecernat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire, est, postpositis exteriorum tumultibus, secretum mentis intrare. Ibi enim Dominus consulitur, et quod foris agendum est publice, intus silenter auditur. Hoc quotidie boni rectores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis, velut ad quoddam tabernaculum revertuntur; divina lege perspecta, quasi coram posita arca, Dominum consulunt, et quod prius intus tacentes audiunt, hoc foris postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secrliter curant, et sic vocem Dei, quasi ionem audiunt, dum meditation
Abbreviated transcription (Latin):
terius erudiri appetit. ut tamen ex¬
teriꝰ implicet᷑. IInde ext̾ius auditũ
aꝑit: inde interiꝰ obsurdescit. Moy¬
ses ammixtus egiptus. quasi uigila¬
bat: & idcirco uocem dñi in egipto
positus ñ audiebat. Sed extincto egi¬
ptio. pꝰ quamin deserto fug̃. illic dũ
quadraginta annis deguit: quasi ab
inquietis t̾renorum desidĩorum tu¬
multib obdormiuit. atq ideirco di-¬
uinam uocem ꝑcipe meruit: quia su
ꝑnam grãm quanto magis ab appe¬
tendis ext̾ioribus torpuit. tanto ueriꝰ
ad cognoscenda int̾iora uigilauit.
Rursus isrlitici ppłi turbis p̃latus.
ut legis p̃cepta ꝑcipiat. in montem
ducit᷑ atq ut int̾na ƿenetret. ab ert̃¬
nis tumultib occultat᷑. Unde & sc̃i
uiri qui ext̃iorib ministeriis deser¬
iuire. officii necessitate cogunt᷑ stu¬
diose semꝑ ad cordis secreta refu-¬
giunt. ibiq cogitationis intime ca¬
cumen ascendt̃: et legẽ quasi in
tionum tumultib temp̃alium in

Expanded text:
terius erudiri appetit, ut tamen exterius erudiri appetit, ut tamen exterius implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. Moyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat . Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic dum quadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco divinam vocem psupernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in monte ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur. Unde et sancti viri qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in tionum temporalium in
Abbreviated transcription (Latin):
um: ut plus arguere apƿetant qmͣ
consolari: et queq hominibus eue-¬
nire cognoseunt. euenisse ex solis
iniquitatibus arbitrentur. Nesci
unt quippe occulta iudicia subtili¬
ter querere: atq: id quod non intel¬
ligunt humiliter ꝑscrutari: quia
eos sepe a secretis inuestigationib
iudiciorum dei. ipsa scientie elatio
et in ipso mentis silentio diuina p̃cep.¬
ta pensant᷑. sum enim ab externis
actionib mens sopitur. tc̃ plenius
mandatorum dĩ pondꝰ agnoscit᷑ͣ tẽ
uerba dĩ mens uiuacius penetrat cũ
ad se admittere curarum sc larium
tumultus recusat. Male autem homo
uigilat: quando eum scłariũ negocio¬
rum estꝰ insolent̃ inquiẽtat. Aurem
qͥppe cordis t̃renarũ cogitationum
tͦba dum ꝑstrepit claudit: atq insecre¬
tario m̃tis quantum minus eurarũ
tumultuantium sonꝰ compescitur:
tanto ampliꝰ uox p̃sidentis iucdicis
ñ auditur. Neq enim ꝑfecte homo
suffic̃ adutraq diuisus: dum sic in¬

Expanded text:
um, ut plus arguere appetant quam um, ut plus arguere appetant quam consolari, et quaeque hominibus evenire cognoscunt, evenisse ex solis iniquiunt quippe occulta judicia subtiliter quaerere, atque id quod non intelligunt humiliter perscrutari, quia eos saepe a secretis investigationibus judiciorum Dei ipsa scientiae suae elatio et in ipso mentis silentio divina praecepta pensantur. Cum enim ab externis actionibus mens sopitur, tunc plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur. Tunc verba Dei mens vivacius penetrat, cum ad se admittere curarum saecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit claudit, atque in secretario mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus, sed dum sic in
Abbreviated transcription (Latin):
dum: quod et ascensura inimo se
esse considerant. et casura semꝑ in
p̃cipitus stant: Salomone attestan¬
te qui ait. ante rumam exaltatur
cor. et ante głiam humiliatur:¬
sum ego. et absq delicto immacu¬
latus: et non est iniquitas in me.
Quia querelas in me repperit: ideo
arbitratus est me mimicum sibi. Po¬
suit innertio pedes meos: custodi¬
uit omnes semitas meas. Moxq con¬
tra hec uerba que beatum iob dixis¬
se narrauit: sententiam suam pro
raciter dixerat: quod absq culpa
fuerat flagellatus. Hoc enim ipse
de se: quod de illo ad diabolum
dominus dixit. Commousti me
aduersus eum: ut affligerem eum
frustra. Sed helui non crecdidit: ces¬
sante culpa. potuisse eum etiam ꝓ
gratia flagellari. Nesciebat enim:
flagellis eius non deleri uieium. sed
augeri meritum. Et pro eo quod sesi¬
ne delicto dixerat flagellatum: has
eum sententia inerepat dicens. Hoc
est ergo inquo non es iustificatus.
Habent enim hoc arrogantes ꝓpri¬

Expanded text:
dum, quod et ascensuri in imo se dum, quod et ascensuri in imo se esse considerant, et casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatursum ego, et absque delicto immaculatus, et non est iniquitas in me. Quia querelas in me reperit, ideo arbitratus est me inimicum sibi. Posuit in nervo pedes meos, custodivit omnes semitas meas. - Moxque contra haec, quae beatum Job dixisse narravit, sententiam suam profraciter dixerat, quod absque culpa fuerat flagellatus. Hoc enim ipse de se, quod de illo ad diabolum Dominus dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Sed Eliu non credidit cessante culpa potuisse eum etiam pro gratia flagellari. Nesciebat enim flagellis ejus non dolere vitium, sed meritum augere, et pro eo quod sine delicto se dixerat flagellatum, hac eum sententia increpat: Hoc est ergo in quo non es justificatus. Habent enim hoc arrogantes propri
Abbreviated transcription (Latin):
me sicut et te fecit deus: et de eodem
iuto ego quoq formatus sum. Uerũ
tamen miraculum meum non te
terieat: et eloquentia mea non fit
tibi grauis. Habent hoc etiam arro¬
gantes. ꝓprium: quod priusquam
dicant. mira se dicere semper existi¬
mant. Et locutionem suam ammi¬
rando p̾ueniunt: quia uel in mag¬
nis sensibus ipsa elatio quanta sit fa-¬
tuitas ignorant: Notandum quoq ẽ
quod paulus dum mire hebreos am¬
moneret: adiunxit. Rogo autem
uos fratres: ut sufferatis uerbum sola¬
tii. Et enim ꝑ paucis scripsi uobis. He¬
liu autem mania ꝓtulit: & quasi con¬
solando fubumxit. Miraculum
meum non te terreat: et eloquentia
mea non sit tibi grauis. Ille dicta sua
uerbum solatii: hic uero eloquentiã
et miraculum uocat. Ecce quam
distincti saporis. ꝓdeunt fructus. ex
diuersa radice cogitationum. Ille de
magnis humiliter sentit: iste de mi¬
nimis se maniter erigit. Quid ergo in¬
ter hec. nisi hoc est sollerter intuen¬

Expanded text:
me sicut et te fecit Deus, et de eodem me sicut et te fecit Deus, et de eodem luto ego quoque formaten miraculum meum 745 non te terreat, et eloquentia mea non sit t. XVI. Habent hoc etiam arrogantes proprium, quod prius quam dicant, mira se dicere semper existimant, et locutionem suam admirando praeveniunt, quia vel in acutis sensibus ipsa elatio quanta sit fatuitas ignorant. Notandum quoque est quod Paulus, dum mire Hebraeos admoneret, adjunxit: Rogo autem vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii; etenim perpaucis scripsi vobis . Eliu autem inania protulit, et quasi consolando subjunxit: Miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea non sit tibi gravis. Ille dicta sua verbum solatii, hic vero eloquentiam, et miraculum vocat. Ecce quam distincti sapores pro deunt fructuum ex diversa radice cogitationum. Ille de magnis humiliter sentit, iste de mininis se inaniter erigit. Quid ergo inter haec, nisi hoc solerter est intuen
Abbreviated transcription (Latin):
consiste. Ecce dum narrat ordinem
uere conditionis. infastum subito
suꝑbe elationis irrumpit: atq ali¬
is hoc uerbis idem replicat dicens.
Fece et me sicut et te fec it deus: &
de eodem luto ego quoq: formatus
sum. Ueruntamen miraculum me¬
um nonte terreat: et eloquentia
mea non sit tibi grauis. Quid est
hoc quod helui ordinem uere con¬
ditionis agnoscit: et modum recꝰte
locutionis ignorat. Quid est quod
se beato iob et conditum exẽquat.
et locuturus exaltat.: nisi hoc qđ
ar rogantes omnes. cunctis quidem
hominib equalit̃ se conditos me-¬
minerunt. sed ꝑ fastum scientie. au¬
ditores suos equales sibi uel esse uel
credere dedignantur: eisq se per
nature conditionem conferunt.
sed ꝑtumorem scientie suꝑ ponunt:
E.quales quidem se iudicant extitis¬
se nascendo: sed non equales reman¬
sisse uiuendo. Atq: in eo quod eqͣ¬
les quasi iãm uiuendo non sunt:.
illud ad maius miraculum reuo¬
cant. quod equales nascendo fuert̃.
Unde inflatus helui. dicit. Ecce &

Expanded text:
ntia.---Ecce dum narrat ordinem verae conditionis, in fastum subito superbae elationis erumpit, atque aliis verbis hoc idem replicat, dicens: ce et me sicut et te fecit Deus, et de eodem luto ego quoque formatus sum. Verumtamen miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea non sit tibi gravishoc, quod Eliu ordinem verae conditionis agnoscit, et modum rectae locutionis ignorat? Quid est, quod se beato Job et conditus exaequat, et locuturus exaltat, nisi hoc, quod arrogantes omnes cunctis quidem hominibus se aequaliter conditos meminerunt, sed per fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque se per naturae conditionem conferunt, sed per tumorem scientiae superponunt? Aequales quidem se judicant exstitisse nascendo, sed non aequales remansisse vivendo. Atque in eo quod aequales quasi vivendo jam non sunt, illud ad majus miraculum revocant, quod aequales nascendo fuerunt. Unde inflatus Eliu dicit: Ecce et
Abbreviated transcription (Latin):
Acsi aꝑte dicat. Afflicta mens sͥ in
amaritudinem uerti considerat:
quicquid se antea blande libent᷑q
nis. aliquando ipse dñs. aliquando
sp̃italis gr̃a. aliquando diuine doct¬
ne eruditio. aliquando hereticorũ
p̃dicatio. aliquando subsidium uite
p̃sentis. aliquando iocunditas hu¬
mane delectationis accipit᷑. In pane
dñs designat᷑. sic̃ dñs ipse in euanglio

Expanded text:
---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterqunis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
utam quanto subtiliꝰ pensando dis
cutimus. tanto seueriꝰ in nobis om̃ia
amar gesta tepbamus. bene autem
ꝓpħe dicit᷑. ut ostendat templum.
Quia enim iustorum rectitudinem
peccator considare dissimulat: saltim
hancex uoce p̃dicationis agnoscat.
Templum quippe p̃dicatorib osten¬
dere ẽ sponte sua considare nolentib
rectorum opera narrare. Qui itaq si¬
eut diximus ꝑduci ad summa deside¬
rant. semꝑ necesse ẽ ut meliorum ꝓfe¬
ctib intendant. quatinus tanto di¬
strictius in se culpas iudicent. quan¬
to in illis altius qđ ammirent᷑ uident.
S quid ista de peccantib dicimus:
cum ipsos quoq operatores iusticie
tanta ꝓuehi in dispensatione uicdea¬
mus: Auusnamq donum scientie
accipit: & tamen ad uirtutem mire¬

Expanded text:
vitam quanto subtilius pvitam quanto subtilius pcutimus, tanto severius in nobis omnia inique gesta reprobamus. Bene autem phetae dicitur ut ostendat templum, quia enim justorum rectitudinem peccator considerare dissimulat, saltem hanc ex voce praedicantis agnoscat. Templum quippe peccatoribus ostendere est, sponte sua considerare nolentibus, rectorum opera narrare. Qui itaque sicut diximus, perduci ad summa desiderant, semper necesse est ut meliorum profectibus intendant, quatenus tanto districtius in se culpas judicent, quanto in illis altius, quod admirentur vident. Sed quid ista de peccantibus dicimus, cum ipsos quoque operatores justitiae tanta pervehi dispensatione videamus? Alius namque donum scientiae accipit,
Abbreviated transcription (Latin):
ineitemur. Intueamur gͦquam pul¬
chra ẽ agilitas sequentium: et uide¬
amus quam t᷑pis sit hebitudo pigro¬
rum. Statim namq: ut beneagen¬
tium gesta respicimꝰ. nosmet ipsos
confusione intima uleiscente iudi¬
camus. Mox uerecundia mentem
concutit: mox iuste seuiens reatus
addicit: &. uehement̃ hoc etiam dis¬
plicet. quod adhuc fortasse tͣpit li¬
fili hominis. ostende domui isrłtem¬
plum: ut confundant᷑ ab iniquita¬
tib suis. et metiant᷑ fabricam. ut eru¬
bescant ex om̃ib que fecerunt. Tem¬
plum quippe dĩ filiis isrł ad confu¬
sionem ostenditur: quando unius¬
cuiusq iusti anima quam inspiran¬
do ds̃ in habitat. quanta scitate ful¬
geat. ad confusionem suam peccato
ribus demonstrat᷑. ut in illa bonũ
qđ negligant a. uideant. et in se¬
ipsis malum qđ oꝑantur erubescat.¬
& metiri ẽ fabricam: pensare subti¬
lit̃ iustorum uitam. S dum metim᷑
fabricam. necesse ẽ. ut ex cunctis que
facimus erubescamus: quia bonorum

Expanded text:
incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam turpis sit nebetudo pigrorum. Statim namque, ut bene agentium gesta respicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus: mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit; et vehementer hoc etiam displicet, quod adhuc fortasse turpiter liFili hominis, 768 ostende domui Israel templum, ut confundantur ab iniquitatibus suis, et metiantur fabricam, et erubescant ex omnibus quae fecerunt . Templum quippe Dei filiis Israel ad confusionem ostenditur, quando uniuscujusque justi anima, quam inspirando Deus inhabitat, quanta sanctitate fulgeat, ad confusioribus demonstratur; ut in illa bonum quod negligunt videant, et in seipsis malum quod operantur erubescant. Metiri vero fabricam est pensare subtiliter justorum vitam, sed dum metimur fabricam, necesse est ut ex cunctis quae fecimus erubescamus, quia bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
lut pinguis uiridisq gratulatio.
subito anxietatis merore siccatur.
Et qui nos alicuiꝰ momñtieẽ bona nr̃a pensan¬
do creclidimꝰ pulsati paulo apliꝑ ituros nos
iam iamq: formiclamus. Tc̃ iniquos
nos ẽẽ dep̃hendimus: qui scõs nos
paulo ante credebamus. Tabescit
mens. stupent ocłi: omne qđ pͥus ꝓs¬
perum arridebat euanescit. Lux
ipsa fastidio ẽ: sole se inanimo tene¬
bre meroris effundunt. Nichil qđ
delectet aspicitur: tste ẽ quiequid
occurrit. Inde et apte sequit᷑. Abho¬

Expanded text:
lut pinguis viridisque gratulatio, lut pinguis viridisque gratulatio, subito anxietatis moerore siccatur, et qui nos alicujus esse momenti bona nostra pensando credidimus, pulsati paulo amplius perituros nos jam jamque formidamus. Tnos esse deprehendimus, qui sanctos paulo ante credebamus. Tabescit mens, stupent oculi, omne quod prius prosperum arridebat evanescit; lux ipsa fastidio est, et solae se in animo tenebrae moeroris effundunt; nihil quod delectet aspicitur, triste est quidquid occurrit. Unde et apte sequit
Abbreviated transcription (Latin):
de uirtũtib nr̃is inflari potuimꝰ
Cum enim sic̃ cupimus ad dm̃ ꝓtici¬
mus: s ꝓfec tum nr̃m temptatio
nulla pulsaret. alicius nos fortitu¬
dinis eẽ crederemus.S nobiscum
suꝑna dispensatione agit᷑. ut infir¬
mitatis nr̃e quia ꝑficientes obliui¬
scimur. temptati recolamus: ⁊ inꝓ
fectu nr̃o. quid de diuino munere:
et intemptatione cognoscimus. qd
de ꝓpͥis uirib p̃sumamus. Iue nos
ꝓfecto temptatio ad plenum ra¬
peret: nisi ꝓtectio suꝑna seruare.
S pulsat. nec frang̃. impellit. nec
mouet: quatit nec deicit: ut de nr̃a
infirmitate sentiamꝰ qđ quatimus:.
et de diuino munere eẽ qđ stamus.
Et quia sepe anima alieuius bonis
conscia. cum uirtutes suas sͥ adme¬
moriam reuocat. quadam delecta¬
tione pascit᷑. s quasi gratulatione
ꝓpͥe plenitudinis impinguat᷑. be¬
ne dicit᷑. qđ temptatione pulsante
marcescunt ossa. q dum ꝓpͥa infis¬
mitas temptata int̃rogatione cogno¬
seit᷑: omnis illa nr̃arum urium ue¬

Expanded text:
de virtutibus nostris inflari potuimusCum enim sicut cupimus ad Dominum proficimus, si profectum nostrum tentatio nulla pulsaret, alicujus nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut, infirmitatis quia proficientes obliviscimur, 755 tentati recolamus, et in profectu nostro quid de divino munere, et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit, nec dejicit, ut de nostra infirmitate sentiamus esse quod quatimur, et de divino munere esse quod stamus. Et quia saepe anima alicujus boni sibi conscia, cum virtutes suas sibi ad memoriam revocat, quadam delectatione pascitur, et quasi gratulatione propriae plenitudinis impinguatur, bene dicitur quod tentatione pulsante marcescunt ossa, quia dum propria infirmitas tentatione interrogante cognoscitur, omnis illa nostrarum virium, ve
Abbreviated transcription (Latin):
amalo ẽ: ab eo qđ iacuit surgere
Bonum uͦ facere ẽ: mercedis oꝑa in
quibus reqͥescere debeat agere Ienim
declinat a malo. si bona adhuc ñ
fac̃. surrer̃ quidẽ ab eo qđ iacuit:
s ubi reqͥescere debeat necdum

Expanded text:
a malo est ab eo quo jacuit surgere; a malo est ab eo quo jacuit surgere; bonum vero facere est mercedis opera in quibus requiescere debeat praeparare. Qui enim declinat a malo, sed bona adhuc non facit, surrexit quidem ab eo quo jacuit, sed ubi requiescere debeat necdum
Abbreviated transcription (Latin):
Inscript᷑a sacra. iectꝰ siue grabatus.
seu stratum. aliquando uoluptas
carnis. aliqñ repausatio in bonis
oꝑib: aliquando reqͥes tẽpora ł acci.¬
pitur. Quidẽ enim qđ in eũglio sa¬
nato cuidam dñs dic̃. surge tolle
lec tum tuum. et uade in domum
tuam:. nisi qd̃ ꝑ grabatum uolup¬
tas carnis designatur: Et iubet᷑
utiq ut hoc sanus portet. ubi in¬
firmus iacuerat: quia nimirum
omĩs qui adhuc uitiis delectat᷑ in¬
firmus iacet in uoluptatib carnis.
Sed sanus hoc portat. ubi infirmꝰ
iacuerat: qui diumo adiutorio ereptꝰ
auiciis eiusdem carnis contumeli.¬
as postmodum tolerat. in cuiꝰ prius
desidiis requiescebat. Rursum per¬
dicere: nisi mala surge. que ꝑpetra¬
sti relinque.: Et quid ẽ dicere st̃ne tͭ.
nͥ mercedis causas in quib reqͥescere
debeas oꝑare: ut et des erat siuigñ¬
do qđ fec̃. & inueniat st̃nendo qđ¬
non fecit: Qd utrumq ꝓph̃a breui¬
ter comp̃hendit dicens. Declina a
malo: et fac bonum. Declinare qͥrpe

Expanded text:
In Scriptura sacra lectus, sive grabatus, seu stratum, aliquando voluptas carnis, aliquando repausatio in bonis operibus, aliquando requies temporalis accipitur. Quid est enim quod in Enato cuidam Dominus dicit: Surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, nisi quod per grabatum voluptas carnis designatur? Et jubetur utique ut hoc sanus portet ubi infirmus jacuerat, quia nimirum omnis qui adhuc vitiis delectatur, infirmus jacet in voluptatibus carnis. sed sanus hoc portat ubi infirmus jacuerat, quia divino adjutorio erectus, a vitiis ejusdem carnis contumelias postmodum tolerat, in cujus prius desideriis requiescebat. CAP. dicere, Surge, nisi, mala quae perpetrasti, derelinque? Et quid est dicere, Sterne tibi, nisi, mercedis causas in quibus requiescere debeas operare? ut et deserat surgendo quae fecit, et inveniat sternendo quod fecerit. Quod utrumque Propheta breviter comprehendimalo, et fac bonum . Declinare quippe
Abbreviated transcription (Latin):
qđ plage ꝑcussionum dolent: lamenta
compunctionis sapiunt. Iue affligen¬
tes cruciant: iste reficiunt dum affligt̃.
ꝑ illa in afflictione meror ẽ: ꝑ hec in
merore leticia. Auia tamen ipsa cõpun
ctio mentem lacerat: eandẽ compu¬
nctionem ñ in congrue disciplinã
uocat. Quatuori. quippe sunt quali
tates. quib iusti uiri anima in com¬
punctione uehement̃ afficit᷑. Cum
aut malorum suorũ reminisctt᷑ con¬
sidans ubi fuit. aut iudiciorum
rens cogitat ubierit: aut cũ mala
uite p̾sentis sollert̃ attendens. me¬
rens considat ubi ẽ: aut cumbo.¬
na suꝑne patͥe contemplat᷑. que
quia nec dum adipiscit᷑. lugens
conspicit uͥ ñ ẽ. Malorum suorũ
paulus meminerat: et exeis se in
quib fuerat affligebat: cum dice.
pensans. in futuro male ẽe metue¬
bat dicens. Castigo corpꝰ meum
.&. seruituti subicio: ne forte aliis
p̃dicans. ipse reꝓbus efficiar. Rur-¬
sum mala p̾sentis uite pensabat.

Expanded text:
quod plagae percussionum dolent, lamenta quod plagae percussionum dolent, lamenta compunctionum sapiunt. Illae affligentes cruciant, ista reficiunt, dum affligunt. Per illas in afflictione moeror est, per haec in moerore laetitia. Quia tamen ipsa compunctio mentem lacerat, eamdem compunctionem non incongrue disciplinam vocat. Quatuor quiptates quibus justi viri anima in compunctione vehementer afficitur, cum aut malorum suorum reminiscitur, considerans ubi fuit; aut judiciorum aerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum dicerepensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Rursus mala praesentis vitae pensabat,
Abbreviated transcription (Latin):
et disciplina. Cum enim ab ext̃iorib ac¬
tionib sopiunt᷑. aꝑta aure int̾ni exami¬
nis causas audiunt. Qui dum subtilit᷑
uel flagella publica. uel iudicia oc¬
culta conficdant. semet ipsos afficere
consicdanti menti. et sese ꝑpenitentiã
laceranti. quasi quedam plage ꝑeussi¬
onis sunt lamenta compunctionis. Un.¬
de etiam salomon recte ium ꝑcussionis
utͥusq comungens: dic̃. Liuior. uulneris
abst̃git mala: et plage insecretiorib
uentris. ꝑ liuorem quippe uulneris:
disciplina insinuat᷑ corporee ꝑcussio¬
nis. Piage uero insecretiorib uentͥs st̃:
int̾na mentis uulnera. que ꝑ conpun¬
ctionem fiunt. Sic̃ enim uent̃ cibis re¬
pletꝰ extendit᷑. ita mens prauis cogita¬
tionib dilatata subleuat᷑. Abst̃gent
gͥ mala. et liuor uulneris. et plage in
secretioribus uentris: quia & disciplina
exterior culpas diluit: et extensa mentẽ
compunctio. penitentie ultione transfi¬
git Sedhoc int̾ se utraq hec differunt:

Expanded text:
erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Per livorem quippe vulneris, disciplinam insinuat corporeae percussionis. Plagae vero in secretioribus ventris sunt interna mentis vulnera, quae per compunctionem fiunt. 751 Sicut enim venter cibis repletus extenditur, ita mens pravis cogitationibus dilatata sublevatur. Abstergunt igitur mala, et livor vulneris, et plagae in secretioribus ventris, quia et disciplina exterior culpas diluit, et extensam mentem compunctio poenitentiae ultione transfigit. Sed hoc inter se utraque haec differunt,
Abbreviated transcription (Latin):
& supplicia et̃na uitant᷑. apte sub¬
iungit. Eruens animam eiꝰ decor.¬
ruptione: et uitam illiꝰ ut ñ tran.¬
seat ingladium. Omĩs quippe pec¬
cator abhac corruptione uiciorũ.
illuc ad gladium cõpellit᷑ transi¬
re penarũ. ut unde hic iniquede¬
ne de¬
lectatus ẽ. inde illic iste crucietur.
Notandum ẽgͦ. qđ ds̃ nobis ꝑ som.¬
nium loquens. pus nos a corrupti¬
one. et pꝰ modum a gladio liberet.¬
quia nimirum uitam illiꝰ uuc eri¬
pit. abultione supplicii: cuius hie
m̃tem subtrahit a delectatione
pecc̃i. Neq enim illic habet qđ for.¬
midare debeat. de gladio sententie.
quem hic pꝰ eñdationem suam
pollutio ñ corruperit culpe. be¬
ne gͦ dicit᷑. Eruens animam eius
de morte: corruptione. & uitamil.¬
lius ut non transeat ingladium.
De corruptione namq ad gladiũ
transire ẽ: pꝰ ꝑacta uitia. ad toleran¬
da supplicia ꝑuenire Sequit᷑. In

Expanded text:
, supplicia aeterna , supplicia aeterna 18. Eruens animam ejus a corruptione, et vitam illius, ut non transeat in gladium. - Omnis quippe peccator ab hac corruptione vitiorum illuc ad gladium compellitur transire poenarum, et unde hic inique delectatus est, inde illuc juste cruciatur. Notandum est ergo quod Deus nobis per somnium loquens, prius nos a corruptione, et pquia nimirum illius vitam illic eripit ab ultione supplicii, cujus hic mentem subrahit a delectatione peccati. Neque enim illic habet quod formidare debeat de gladio sententiae, quem hic post emendationem suam pollutio non corruperit culpae. Bene ergo dicitur: Eruens animam ejus de corruptione, et vitam illius, ut non transeat in gladium. De corruptione namque ad gladium transire est post peracta vitia ad toleranda supplicia pervenire. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
s ad ꝑsuasionem diabolicã pestife¬
ra consensione deceptos: in nobis¬
ipsis attendimus. aliud ẽẽ qł feci.¬
mus.: aliud qđ facꝰti sumus. Condi-¬
tione nos integros. s culpa uitiatos.
Pinde compuncti. appetimus ui-¬
tare que fecimus: ut ad id qđ facti
sumus reformemur. Unde & apte sub.¬
dit᷑. It aũtat hominem abhis que
fecit. et liberet eum cde suꝑbia. Quto
enim homo de propo nisi peccatũ
fecit. ut scͥptum ẽ. initium omnis
peccati suꝑbia: Bene gͦ dicit᷑. quia
homo cum abhis que fec̃ aũtit᷑. de su.¬
ꝑbia lib̃̾atur. Contra conditorem su¬
um quippe suꝑbite ẽ. p̃cepta eius
peccando transcendere: quia quasi
a se iugum dñationis eiꝰ excutit: eui
ꝑ obedientiam subeẽ contempnit.
At contra qͥ qd̃ fec̃ uitare appetit:
id qđ adõ factus ẽ recognosc̃. Adeon¬
ditionis sue ordinem humilit̃ redit:
dum sua oꝑa fugiens. talem se quał
a dõfactus ẽ dilig̃. Quia uero ꝑ hanc
intelligentiam. głia suꝑna recipit᷑.¬

Expanded text:
 ad persuasionem diabolicam pestifera consensione deceptos, in nobismetipsis attendimus aliud esse quod fecimus, aliud quod facti sumus; conditione nos integros, sed culpa vitiatos. Proinde compuncti appetimus vitare quod fecimus, ut ad id quod facti fuimus reformemur. Unde et apte s. Ut avertat hominem ab his quae fecit, et liberet eum de superbia. - Quid enim homo de proprio nisi peccatum fecit? 753 Et scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Bene ergo dicitur quia homo cum ab his quae fecit avertitur de superbia liberatur. Contra conditorem quippe superbire est praecepta ejus peccando transcendere, quia quasi a se jugum dominationis ejus excutit, cui per obedientiam subesse contemnit. At contra qui id quod fecit vitare appetit, id quod a Deo factus est recognoscit, et ad conditionis suae ordinem humiliter redit, dum sua opera fugiens, talem se qualis a Deo factus est diligit. Quia vero per hanc intelligentiam gloria sempiterna recipitur
Abbreviated transcription (Latin):
bus appareret. memet ipsum adp
pitiandum hominib. hominem fe¬
ci. Et dum me hominem erhibui.
in quo iusto homine hominib: ꝓƿi¬
tier inueni. Et quia infirmitatem
suscipiens dñs. dum penam nr̃am
moriendo tolerauit. corruptionem
nram resurgendo mutauit: Bene gͦ¬
iste angłs mortalitatis nr̃e flagella
subiung̃: eorum qͥa miseret᷑ dicens.
Consumpta ẽ caro eius supplicio:
reuertat᷑ ad dies adolescentie sue. In
illo quippe primo homine. adño re¬
cedente. repulsi a paradisi gaudiis
in hac mottalis uite erumpna ceci

Expanded text:
bus appareret, memetipsum ad bus appareret, memetipsum ad pitiandum hominibus hominem feci, et dum me hominem exhibui, in quo justo homine hominibus propitiarer inveni. Et quia infirmitatem suscipiens Dominus, dum poenam nostram moriendo toleravit, corruptionem nostram resurgendo mutavit; bene iste Angelus mortalitatis nostrae flagella subjungit, eorumque miseretur, dice« Consumpta est caro a suppliciis, revertatur ad dies adolescentiae suae. » In illo quippe primo homine a Domino recedente repulsi a paradisi gaudiis, in hac vitae mortalis aerumna ceci
Abbreviated transcription (Latin):
rare negligit. s ꝑ elationis fastũ uir¬
tutis sue głiam attendit: unde pulcͥ¬
or ẽ. inde descendit. quia extollendo
se de siis meritis. inde inima interiꝰ
corruit. unde głiosum se ẽẽ iudicauit.
Qui descendens cũ incireumeisis der¬
mit: quia inet̾nam mortem cum
ceteris pecc̾orib deficit. Quia gho¬
mo iste humilit̾ cortuptioni sȩ ppin¬
quum eẽ cognouit. bene de eo dicit᷑.
libera eum ut ñ descendat ĩ corrupti¬
onem: ut ex eo magis euadat penã.
quo ocłos suos non aũtit a eulpa.
Quia uero nullus erat euius meri¬
tis nob̃ dñs ꝓpitiari debuisset. nisi¬
unigenitꝰ patͥs. formam infirmitatis
nr̃e suscipiens. solꝰ ustꝰ apparuit ꝓ
peccatoribus int̾̃cedens. bene ꝓ hoc
redempto homine iste loquens an¬
gl̃s dic̃. mueni in quo ei ꝓpitier. Ac
si aꝑte mediator. dĩ atq hominum
dicat. Iuia nullꝰ hominum fuit qͥ
coram dõ int̾cessor iustus ꝓ homini¬

Expanded text:
rare negligit, sed per elationis fastum virrare negligit, sed per elationis fastum virtutis suae gloriam attendit; unde pulchrior est, inde descendit; quia extollendo se de suis meritis, inde in animae interitum corruit, unde gloriosum se esse judicavit. Qui descendens, cum incircumcisis dormit, quia in aeternam mortem cum caeteris peccatoribus deficit. Quia ergo homo iste humiliter corruptioni se propinquum esse cognovit, bene de eo dicitur: « Libera eum, ut non descendat in corruptionem; » ut eo scilicet magis evadat poenam, quo oculos suos non avertit ad culpam. Quia vero nullus erat, cujus meritis nobis Dominus propitiari debuisset, Unigenitus Patris formam infirmitatis nostrae suscipiens solus justus apparuit pro peccatoribus intercedens. Et bene pro redempto homine iste loquens Angelus dicit: « Inveni in quo ei propitier. » Ac si aperte mediator Dei et hominum dicat: Quia nullus hominum fuit, qui coram Deo intercessor justus pro homini
Abbreviated transcription (Latin):
mur.S mediatoris tanti equalitatẽ
liberamur: sicut ipse ait. Si uos filiꝰ
lib̃auerit: uere liberi eritis. Et be
ƿinquauit corruptioni anima eiꝰ.¬
& pꝰ modum dicit᷑: ñ descendat in cor.¬
ruptionem. Ac si dicer&e. Quia cog¬
noscendo infirmitatẽ suam. cẽ se
corruptioni ꝓximum non igno¬
rat. idcirco ad corruptionis interi¬
tum ñ descendat. Ad corruptio¬
nem enim iuste descenderet: si suis
uirib longe se acorruptione iudi¬
caret. Sed quia corruptioni appro¬
pinquauit humilit̃. debet ab ea mi¬
scdĩt liberari: ut eo contra impug¬
nantia uicia fortis sit. quo se sius
meritis cognoscit infirmum. Quis¬
quis enim supra se extollit᷑. ipse ela¬
tionis sue pondere grauat᷑. et eose in
infimis mergit. quo insuꝑbie uici¬
um ꝓruens. ab eo qui uere excelsus
est elongauit. atq: inle magis ima
me dicit᷑. Quo pulcor. es descende: et
dormi cum incircumcisis. Omĩs enim¬
qui feditatem sue ĩ firmitatis conside¬

Expanded text:
mur. Sed Mediatoris tanti aequitate mur. Sed Mediatoris tanti aequitate liberamur, sicut ipse ait: Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis . Et beropinquabit corruptioni anima ejus; postmodum dicitur: Non descendat in corruptionem. Ac si diceret: Quia cognoscendo infirmitatem suam, esse se corruptioni proximum non ignorat, idcirco ad corruptionis interitum non descendat. Ad corruptionem enim juste descenderet, si suis viribus longe se a corruptione esse judicaret. Sed quia corruptioni appropinquavit humiliter, debet ab ea misericorditer liberari: ut eo contra impugnantia vitia fortis sit, quo se suis meritis agnoscit infirmum. Quisquis enim supra se extollitur, ipso elationis suae pondere gravatur; et eo se in infimis mergit, quo, in superbiae vitium proruens, ab eo qui vere excelsus est elongavit; atque inde magis ima mae dicitur: Quo pulchrior es descende, et dormi cum incircumcisis Ezequi foeditatem infirmitatis suae conside
Abbreviated transcription (Latin):
reatus inuoluerat: Pindẽ uenit
adnos unigenitꝰ patr is. assump¬
sit ex nobis naturam. non penitus
culpam. Sine peccato quippe ẽẽ
debuit. qui ꝓpeccorib int̾uenire
potuisset: quia nimirũ aliene pol¬
utionis contagia. ñ tergeret. si ppͥa
sustineret. Bene gͦ dicit᷑: quia in
eo qđ similis apparuit. equitatem
hominis annuntiauit. Int̾cedens
iustũ hominem qui ꝓ aliis indul¬
gentiam mereret᷑ ostendit. Sequit᷑.
Miserebit᷑ eius et dicet. Libera eum
ut non descendat incorruptionẽ:
Sinueni in quo ei ꝓpitier. Media¬
in eo miseret᷑ homini. quia formã
hominis sumpsit: qua misccdĩa
redempto homine dicit pat̾.Lib̾a
eum ut ñ descendat in corrup¬
tionem Sicut iam supra diximꝰ.
dicere eius ẽ. libera hominem: na¬
turam hominis assum̃do. liberã
demonstrare. Ex ea quippe carne
quam sumpsit. etiam hanc osten¬
dit liberam quam recdemit. Iue re¬
dempta caro. uidelicet nos sumus:
qui cognitione nr̃i reatus astringi¬

Expanded text:
reatus invenerat. Proinde venit reatus invenerat. Proinde venit ad nos Unigenitus Patris, assums ex nobis naturam, non perpetrans culpam. Sine peccato certe esse debuit, qui pro peccatoribus intervenire potuisset; quia nimirum alienae pollutionis contagia non tergeret si propria sustineret. Bene ergo dicitur, quia in eo quod similis apparuit, aequitatem hominis annuntiavit. Intercedens justum hominem, qui pro aliis indulgentiam mereretur, ostendit. Sequitur: « Miserebitur ejus, et dicet: Libera eum, ut non descendat in corruptionem; inveni in quo ei propitier. » Mediain eo miseretur homini, quo formam hominis sumpsit ; qua misericordia pro redempto homine dicit Patri: Libera eum, ut non descendat in corruptionem. Sicut jam supra diximus, dicere ejus est Libera hominem, naturam hominis assumendo liberam demonstrare. Ex ea quippe carne quam sumpsit, etiam hanc ostendit liberam quam redemit. Quae redempta videlicet caro nos sumus, qui cognitione nostri reatus astringi
Abbreviated transcription (Latin):
suscitatꝰ: iomnib tamen distat
a nob̃ magnitudine potentie. sed
sola concordat nobis ueritate natu¬
re: bene dicit᷑. quia ꝓ nob̾ iste ange¬
ius unum de similib loquit᷑ sum
enim in cunctis oꝑationib suis
imm̃sa nos uirtute transcendat:
in uno tamen a nob̃ id est in forme
ueritate non discreyat. ꝑ hoc pro
nobis patͥ loquit᷑: ꝑ qđ semet ipsum
nob̃ similem ostendit. Loqui qͥppe
eius uel int̃pellare ẽ: ipsum se pro
omnib hominẽ demonstrare. Et
benecum dixerit. unum de similib
ioquit᷑. ilico adiunx̃. ut annunti&e.
hominis eqͥtatẽ: quia n ille homi¬
nibꝰ similis fieret. equus homo ante
dm̃ ñ appareret. Inde qͥppe annun¬
tiat equitatẽ nr̃am: unde susciꝑe
dignatꝰ ẽ infirmitatẽ nrãm. Omes
uidelicet nos mimica illa ꝑsuasio.
in culpe contagio. ab ipsa radiee
polluerat: nullusq erat qͥ aput
dm̃ ꝓpeccatorib loquens. a pec̾co
uber apparere: quia ex eadem
massa editos. eque cunc tos par

Expanded text:
s; in omnibus tamen distat a nobis magnitudine potentiae, sed sola concordat nobiscum veritate naturae, bene ergo dicitur, quia pro nobis iste angelus unum de similibus loquitur. Cum enim in cunctis operationibus suis immensa nos virtute transcendat, in uno tamen a nobis, id est in formae veritate non discrepat. Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum nobis similem ostendit. Loqui quippe ejus, vel interpellare, est ipsum se pro hominibus hominem demonstrare. Et bene cum dixisset: Unum de similibus loquitur, illico adjunxit: Ut annuntiet hominis aequitatem. Quia nisi ille hominibus similis fieret, aequus homo ante Deum non appareret. Inde qtiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagium ab ipsa radice polluerat, nullusque erat, qui apud Deum pro peccatoribus loquens a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos aeque cunctos par
Abbreviated transcription (Latin):
seminis sustinet: immunduserit.
Quid enim sermo. nisi semen: Quidũ
ordinate mittitur: audientis mens
quasi concipientis utertis. ad boniope.¬
ris prolem fetatur. Siuero importune
defluit: emittentem polluens. gene¬
randi uirtutem ꝑdit. Nam si sermo
semen non esset: de p̾dicante paulo
nequaquam athenienses dicerent.
Quid sibi uult seminiuerbitis hie di¬
cere: De quo et lucas ait. Ipse enim
erat dur uerbi. Semen gͦusu ꝓpagi¬
nis deductũ incompetenter fluens.
cetera menbra coinquinat: dumser¬
mo perquem in audientium sensibꝰ.
deat. etiam que recte senserit fedat.
Unde helu quoq euam que recta
potest sentire commaculat: dum
cui. uel quid loquatur ignorat.
Et quasi flurum seminis sustinet:
quia uinguam utilitati congruã.
per uerba uane locutionis mouet.
Bono autem ordine. et factum se
astruit et anmatum. Per spm̃fac¬
tum: et ꝑ inspiraculum se narrat
animatum. facto autem adam: scͥp¬
tum est. Inspirauit infaciem eius

Expanded text:
seminis sustinet immundus erit . seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid vult sibi seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum incompetenter fluens caetera membra coinquinat, cum sermo per quem in audientium sensibus deat, etiam quae recte senserit foedat. Unde Eliu quoque etiam quae recte potest sentire commaculat, dum cui vel quid loquatur ignorat; et quasi fluxum seminis sustinet, cum linguam utilitati congruam per verba vanae locutionis movet. Bono autem ordine et factum se astruit, et animatum. Per spiritum factum, et per spiraculum se narrat animatum. Facto quippe Adam, scriptum est: Inspiravit in faciem ejus