comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& maxime quomodo patrem clarifica¬
ret filius. Dicendo enim clarificari a se
patrem suꝑ terram. se autem a patre
apud eundem patrem: modum ꝑfocto
utriusq clarificationis ostendit. Ipse
quippe patrem clarificauit suꝑ ter¬
ram. eum gentibus predicando: pateꝵ
uero ipsum apud semet iꝑsam ad suã
dexteram collocando. S ideo postea de
clarificando patre ubiait. ego te cda¬
rificaui. uerbum preteriti temporis
ponere maluit: ut monstraret in pre¬
destinatione iam factum. & pro ian
facto habendum quod certissime fue¬
rat suturum. id est uit a patre apud
patrem glorificatus. patrem super ter-¬
ram glotificaret & filius. S hanc pre¬
destinationem in sua clarificatione ma-¬
nifestius aꝑute. qua eum clarificauit
pater: in eo quod adiunxte. claritate
quam habui priusquam mundus e̾t̾t
aptid te. Ordo uerborum est: quam
habui apud te priusquam mundus
esset. Ad hoc ualet quod ate: & nunc
clarifica me. Hoc est sicut tune ita &c

Expanded text:
et maxime quomodo Patrem clarificaet maxime quomodo Patrem clarificaret et Filius. Dicendo enim clarificari a se Patrem super terram, se autem a Patre apud eumdem Patrem, modum profecto utriusque clarificationis ostendit. Ipse quippe Patrem clarificavit super terram, eum gentibus praedicando; Pater vero ipsum apud semetipsum, ad suam dexteram collocando. Sed ideo postea de clarificando Patre ubi ait, Ego te clarificavi, verbum praeteriti temporis ponere maluit, ut monstraret in praedestinatione jam factum, et pro jam facto habendum quod certissime fuerat futurum; id est, ut a Patre apud Patrem glorificatus, Patrem super terram glorificaret et Filius. 6. Sed hanc praedestinationem in sua clarificatione manifestius aperuit, qua eum clarificavit Pater, in eo quod adjunxit, Claritate quam habui, priusquam mundus esset, apud te. Ordo verborum est, quam habui apud te, priusquam mundus esset. Ad hoc valet quod ait, Et nunc clarifica me; hoc est, sicut tunc, ita et
Abbreviated transcription (Latin):
quid ostendit. nisi suꝑius ubi ait. ego
te clarificaui suꝑ terram. ita locutam
fuisse tanquam fecisset quod facturus
esset. hic autem poposcisse ut pater
faceret. per quod illud filius facturꝰ
esset. idest ut pater clarificaret filiũ.
per quam filii clarificationem. etiam
filius esset clarificaturus patrem:
Demq si de re quȩ futura erat. ponamꝰ
etum faturi temporis uerbum. tibi ꝑ
tempore futuro pofuit ipse preteri¬
tum. nulla sententiȩ remanebit obsca¬
ritas: uelit dixisset. Ego te clarificabo
suꝑ terram. opus constimiabo. quod de¬
disti michi ut faciam: & nunc clarifica
me tu pater apud temet ipsum. Nem¬
pe ita planum est sicut illud ubi ait.
clarifica filium tuum. ut filius tutis
clarificet te. & ipsa est omnino senten¬
tia: nisi quia & hic dicttis est eiusdem
clarificationis modus. ubi autem tacitꝰ.
tanquam illud isto exponerettr eis qͦs
poterat ꝑmouere. quomodo pater filiũ.

Expanded text:
quid ostquid ostte clarificavi super terram, ita locutum se fuisse, tanquam fecisset quod facturus esset; hic autem poposcisse ut Pater faceret, per quod illud Filius facturus esset, id est, ut Pater clarificaret Filium, per quam Filii clarificationem etiam Filius esset clarificaturus Patrem? Denique si de re quae futura erat ponamus etiam futuri temporis verbum, ubi pro tempore futuro posuit ipse praeteritum, nulla sententiae remanebit obscuritas, velut si dixisset: Ego te clarificabo super terram; opus consummabo, quod dedisti mihi ut faciam, et nunc clarifica me, tu Pater, apud temetipsum. Nempe ita planum est, siClarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te: et ipsa est omnino sententia, nisi quia et hic dictus est ejusdem clarificationis modus, ibi autem tacitus; tanquam illud isto exponeretur eis quos poterat permovere, quomodo Pater Filium,
Abbreviated transcription (Latin):
etiam quod sequitur dicit: & nunc cda¬
rifica me tu pater apud temet ipsum.
clar̾itate quam habui priusquĩ mundꝰ
esset apud te. Nam supra dixcrao:
paten uenit hora. clarifica filium tuũ.
ut filius tuus clarificet te. In quo uer¬
borum ordine ostenderat. prius i patre
clarificandum filium: ut patrem clarifi¬
caret & filius. Modo autem dixte. ego
te clarificaui super terram. optis consũ¬
maui quod dedisti michi ut facum. &
nunc clirifica me: tanquam prior ipse
ꝑatrem clarificauerit. a quo deinde
ut clarificetur exposcit. Ergo intelli¬
gendum est utroq uerbo suꝑius usum.
scdm̃ id quod futurum erat. eoq ordine
quod futurum erat. clarifica filium ut
te clarificet filius: modo uero usum fu¬
isse uerbo preteriti temporis de re
futura. ubi ait. Ego te clarificam suꝑ
terram: opiis consammani. quod dedisti
michi ut faciam. Deinde dicendo. &
nunc clarifrca me tu pater apud te met¬
ipsum. quasi posterius esset clarificandꝰ
ã patre. quem prius ipse clarificauerat:

Expanded text:
itur dicit: Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, claritate quam habui, priusquam mundus esset, apud te. Nam supra dixerat, Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te: in quo verborum ordine ostenderat prius a Patre clarificandum Filium, ut Patrem clarificaret Filius. Modo autem dixit, Ego te clarificavi super terram, opus consummavi quod dedisti mihi ut faciam: et nunc clarifica me; tanquam prior ipse Patrem clarificaverit, a quo deinde ut clarificetur exposcit. Ergo intelligendum est utroque verbo superius usum secundum id quod futurum erat, eoque ordine quo futurum erat, Clarifica Filium, ut te clarificet Filius: modo vero usum fuisse verbo praeteriti temporis de re futura, ubi ait, Ego te clarificavi super terram, opus consummavi quod dedisti mihi ut faciam. Deinde dicendo, Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, quasi posterius esset clarificandus a Patre, quem prius ipse clarificaverat;
Abbreviated transcription (Latin):
rectione mortuorum. Sedm̃ hanc ergo
predestinationem etiam clarificatus.
esset claritas eius ex resurrectione
morttiorum ad patrem. ad ciis
dexteram sedet. Cum ergo uideret
illius predestinitȩ suȩ clarificationis
uenisse iam tempus. ut & nunc fie¬
ret in redditione. quod fuerat in pre¬
destinatione iam factum: orauit di¬
cens. Et nunc clarifica me tu pater.
apud temet ipsum. claritate. quam
habui priusquam mundus esset
apud te: tanquam cdiceret. claritate
quam habui apud te. id est illam clari¬
tatem quam habui apud te in predes-¬
tinatione tua. tempus est. ut apud te
habeam etiam uiuens in dextera tua.
S qm̃ diu nos tenuit huius discussio
questionis: alio quȩ secuntur sermone
manifestaui nomen tuum hominib

Expanded text:
ione mortuorum . Secundum hanc ergo praedestinationem etiam clarificatus esset claritas ejus ex resurrectione mortuorum apud Patrem, ad cujus dexteram sedet. Cum ergo videret illius praedestinatae suae clarificationis venisse jam tempus, ut et nunc fieret in redditione, quod fuerat in praedestinatione jam factum, oravit dicens, Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, claritate quam habui, priusquam mundus esset, apud te: tanquam diceret, Claritatem quam habui apud te, id est, illam claritatem quam habui apud te in praedestinatione tua, tempus est ut apud te habeam etiam vivens in dextera tua. Sed quoniam diu nos tenuit hujus discussio quaestionis, alio quae sequuntur sermone Manifestavi nomen
Abbreviated transcription (Latin):
sħ̾e xp̃e ingła ẽ. dei patris. Itaq
carissim mei sic̃ semꝑ obedistis. non
imp̃sentia mei tantum. sed multo ma¬
gis nc̃ inabsentia mea: cũ metu &
tremore itr̃am salutẽ oꝑamini. Ds̃

Expanded text:
s in gloria est Dei Patris. Itaque, charissimi mei, sicut semper obedistis, non ut in praesentia mei tantum, sed multo magis nunc in absentia mea, cum metu et tremore vestram salutem operamini. Deus
Abbreviated transcription (Latin):
nitus omnia quȩ habet pater mea sunt.
qia utiq non sic quemadmodum dictã
est filio. non unigenito. s ex drobus maiori.
tu mecum es semper: & omnia mea tua
funt. eo loco si dñs uoltierit diligenti con¬
sideratione tractabitur ubi dicit patri¬
ungenitus. & mea omna tua funt. ut iste¬

Expanded text:
lius: Omnia quae habet Pater, mea sunt, lius: Omnia quae habet Pater, mea sunt, quia utique non sic quemadmodum dictum est illi filio non unigenito, sed ex duobus majori: Tu mecum es semper, et omnia mea tua sunt , eo loco, si Dominus voluerit, diligenti consideratione tractabitur, ubi dicit Unigenitus Patri: Et mea omnia tua sunt, et t
Abbreviated transcription (Latin):
& super omnem terram gloria tua. Qrua
utiq post eius exaltationem cienturus erat
psamas. hoc ipse unignitas ꝓmistt futu¬
rum. quod uidemus impletam. Quod aist̃
ait. de meo accipiet & annuntiabit uobis
catholicis audte auribuis. eatholics percipi¬
te mentibus. Non enim ꝓptrea sicut qui¬
dam heretici putauerunt minor est filio
sp̃c sanctas: quii filius accpiao a patre.
&c sp̃c̃ sanctus a filio quibunsdam gradibus
naturarum. Absit hoc credere. abfit hoc
dicere: abste hoc a xp̃ians cordibus cogi¬
tare. Deniq continuo soluit ipse questio¬
nem: & cur hoc dixerit explanauit. Om¬
ma inquit quecumq habet pater: mea
sunt. Propterea dixi quia de meo accipi¬
et: & annuntiabit uobis. Quid uulas
amplius: Ergo de patre accipit sp̃c sc̃g.
unde accipit filius: quia in hac trinitate
de patre natus est filius. de patre pro¬
cedit sp̃c sanctus. Qui autem de millo
natus sit: de nullo procedit: pater solus¬
est. Quom̾ autem dxerit filius uige¬

Expanded text:
et super omnem terram gloria tua . Quia itaque post ejus exaltationem venturus erat psalmus, hoc ipse Unigenitus promisit futurum, quod videmus impletum. Quod autem ait: De meo accipiet, et annuntiabit vobis, catholicis audite auribus, catholicis percipite mentibus. Non enim propterea, sicut quidam haeretici putaverunt, minor est Filio Spiritus sanctus, quasi Filius accipiat a Patre, et Spiritus sanctus a Filio, quibusdam gradibus naturarum: absit hoc credere, absit hoc dicere, absit a Christianis cordibus cogitare. Denique continuo solvit ipse quaestionem, et cur hoc dixerit, explanavit. Omnia, inquit, quaecunque habet Pater, mea sunt; propterea dixi, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. Quid vultis amplius? Ergo de Patre accepit Spiritus sanctus, unde accepit Filius, quia in hac Trinitate de Patre natus est Filius, de Patre procedit Spiritus sanctus; qui autem de nullo natus sit, de nullo procedat, Pater est solus. Quomodo autem dixerit unigenitus Fi
Abbreviated transcription (Latin):
eius doctrina. qua tamen dixit non suã
s patris: quantomagis intelligendus est¬
& de ipso procedere sp̃c scẽ. ubi sic ait
de patre ꝓcedit ut non diceret. de me
non procedit : A quo autem habet filtꝰ
ut deus sit. est enim de deo deus. ab illo
habet utiq ut etiam de illo procedat
etiam de filio procedat. sicut procedit
de patre. ab ipso habet patre. Hiout¬
cumq etiam illud intelligitur. quantum
a talibus quales nos sumus intelligi potest:
cur non dicatur natus esse. s potius ꝓcedẽ
sp̃c sanctus. qm̃ si & ipse filius diccretur.
amboꝵ utiq filiꝰ dice̾t᷑. qd̾ absurei̾simit̃ ẽ. Dect̃t᷑

Expanded text:
ejus doctrina, quam tamen dixit non suam, ejus doctrina, quam tamen dixit non suam, sed Patris, quanto magis illic intelligendus est et de ipso procedere Spiritus sanctus, ubi sic ait: De Patre procedit, ut non diceret, de me non procedit. A quo autem habet Filius ut sit Deus est enim de Deo Deus ab illo habet utique, ut etiam de illo procedat etiam de Filio procedat, sicut procedit de Patre, ab ipso habet Patre. Hic utcunque etiam illud intelligitur, quantum a talibus quales nos sumus, intelligi potest, cur non dicatur natus esse, sed potius procedere Spiritus sanctus, quoniam si et ipse Filius diceretur, amborum utique Filius diceretur; quod a
Abbreviated transcription (Latin):
quoq ipse sit sp̃c : Si enim non ab eo
procedertt: non post refurrectionem se
representans discipulis suis insusflaret
dicens. accipite sp̃m sanctum. Quid ent̃
illud. quod de muliere quȩ staxum san-¬
guinis patiebatur. dictum est: tet̾igit me
aliquis. ego enim sensi uirtutem de me
ȩtisse. Nam uirtutis nomine appellari
etiam sp̃m sanctum. & eo loco clarum ẽ
ubi angelus dicente marua. quomͦ fiet
istud qm̃ uirum non cognosco. respondit:
spc̃ sanctus suꝑuemet in te. & uirtus al¬
tissimi obumbrabit tibi. Et ipse dñs pro¬
mittens eum. disciptilis ait. Uos sedete
in ciuitate : quousq induamini uirtute
ex alto. Et iterum. Accipietis inquit
credendus est dicere euangelista: iurtꝰ
de illo exibat. & sanabat omnes. Si ergo
Cur putas: nisi quemadmodum solet
ad eum referre .& quod ipsius est de
quo & ipse est: Inde est illud quod
ait : mea doctrina non est mea. sed eius
qui me misit. Si igitur intelligitur hic¬

Expanded text:
quoque ipse sit Spiritus? Si enim non ab eo quoque ipse sit Spiritus? Si enim non ab eo procederet, non post resurrectionem se repraesentans discipulis suis insufflasset dicens: Accipite Spiritum sanctum . Quid enim illud quod ait de muliere, quae fluxum sanguinis patiebatur: Tetigit me aliquis, ego enim sensi virtutem de me exisse . Nam virtutis nomine appellari etiam Spiritum sanctum, et eo loco clarum est, ubi Angelus dicenti Mariae, Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? respondit, Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi : et ipse Dominus promittens eum discipulis, ait, Vos autem sedete in civitate quousque induamini virtute ex alto ; et iterum, Accipietis, inquitcredendus est dicere evangelista, Virtus de illo exibat, et sanabat omnes « Cur putas, nisi quemadad eum referre, et quod ipsius est de quo et ipse est? Unde et illud est quod ait: Mea doctrina non est mea, sed ejus qui me misit. Si igitur hic intelligitur
Abbreviated transcription (Latin):
llna fidee. unum baptisma: unus detis
& pater omnum. qui super omnes est eo¬
untis dñs. id est filius. ita sit & unus sp̃c:
ꝓfecto ambortm est. quandoꝗtudem ipse
filii su in corda ur̃a. Habes & alio loco eun¬
dem apłm dicentem. Si autem sp̃c enus
qui suscitauit iħm ex mortius. habitat.
in uobis. Hic itaq spm patris intelligi
uoluit: de quo tamen alio loco dicit.
Qtusquis autem sp̃m xp̃i non habet:
hic non est eus. Et malta alia sunt
testimonia quibus hoc etudenter osten¬
ditur. & patris & filii ipsum esse sp̃m:
qtu in trinitate dicitur sp̃c sanctus.
Nec ob aliud existimo ipsum ꝓpriȩ uo¬
cari sp̃m sanctum. cum etiam si de
singulis interrogemur. non possumus
pus est deus. s sp̃c. Quod ergo comit¬
niter uocantur & singuli. hoc ꝓpriȩ
uocari opoctuit eum qui non est umus
eorum: sed in quo communitas amboꝵ¬
Cur ergo non crecdamus quod etiam
de filio procedit spẽ sanctus: cum filii

Expanded text:
Una fides, unum Baptisma: unus Deus Una fides, unum Baptisma: unus Deus et Pater omnium, qui super omnes, et punus Dominus, id est Filius, ita sit et unus Spiritus, profecto amborum est: quandoquidem dicitFilii sui in corda nostra . Habes et alio loco eumdem Apostolum dicentem: Si autem spiritus ejus qui suscitavit Jesum ex mortuis, habitat in vobis. . Hic utique spiritum Patris intelligi voluit, de quo tamen alio loco dicit: Quisquis autem spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Et multa alia sunt testimonia, quibus hoc evidenter ostenditur, et Patris et Filii ipsum esse spiritum, qui in Trinitate dicitur Spiritus sanctus. Nec ob aliud existimo ipsum vocari proprie Spiritum, cum etiam si de singulis interrogemur, non possimus pus est Deus, sed spiritus . Quod ergo communiter vocantur et singuli, hoc proprie vocari oportuit eum, qui non est unius eorum, sed in quo communitas aCur ergo non credamus quod etiam de Filio procedat Spiritus sanctus, cum Filii
Abbreviated transcription (Latin):
cerba. Semper itaq audit sp̃o sanctus:
quia semꝑ sait. Ergo &c sctutt. & seit. &
scieo. ac perhoc. & audunt. &c audit. & aq¬
diet: quia sicͥut iam ditimus. hoc est illi
audire. qudd stire. & sçire illi hoc esi quod
esle. Ab illo igtur audiuit. audit aucdice:
s quo est. Abillo est: a quo procedit. Hic
aliqttis forsitan querao: utrum & a filio
procedat sp̃c sincttis. bilius enim solius ꝑa¬
tris est filius. & pater solius filii est patͥ.
amborum. Habes ipsum dicentem. Hon
enm tios estis qui loquimini: sed sp̃c pabe¬
dicentem. Misit deus sp̃m filĩ fui in corda
ñra. Humquid duo sunt: alius patris.
alus filiĩ: absit. Unum enim corpus ait
cum significaret eccłãm: morq addidie
& unus spẽ. Et ude quomͦ ialic impleat
trinitatem. Sicut uocati estis inquit in
una spe uocationis uĩe. Ilnus dñs. Hic
itaq xp̃m intelligi uoluit. Restat ut
etiam patrem nominet. Sequitur ergo.

Expanded text:
verba. Semper itaque audit Spiritus sanctus, verba. Semper itaque audit Spiritus sanctus, quia semper scit: ergo et scivit, et scit, et sciet; ac per hoc et audivit, et audit, et audiet: quia sicut jam diximus, hoc est illi audire quod scire, et scire illi hoc est quod esse. Ab illo igitur audivit, audit, et audiet a quo est: ab illo est a quo procedit. 6. Hic aliquis forsitan quaerat utrum et a Filio procedat Spiritus sanctus. Filius enim solius Patris est Filius, et Pater solius Filii est Pater: amborum. Habes ipsum Dominum dicentem, Non enim vos estis qui loquimini, sed Spostolum, Misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra . Numquid duo sunt, alius Patris, alius Filii? Absit. Unum enim corpus, ait, cum significaret Ecclesiam; moxque addidit, et unus Spiritus. Et vide quomodo illic impleat Trinitatem. Sicut vocati estis, inquit, in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus; hic utique Christum intelligi voluit: restat ut etiam Patrem nominet: sequitur ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
preterriti. sitie presentis. siue futuri. non
mendaciter ponitur. Quamuis enim
nitura illa mimatabilis & mesfabilis. ñ
recipit fuit & erit. s tantum est. ipsa
enin tieraciter est. qtia mutari non potest.
ideo & illi tantum conuenerat dicere ego
sum qui sum. & dices filiis isrł. qui est
misit me ad uos: tamen ꝓpter mut̾abili¬
tatem temporum. in quibus uersitur
nr̃a mortalitas. & nr̃a mutabilitas. non
mendaciter dicimtis. fuit & erit. & est.
fuit in preteritis scłis & in presentib¬
esb: erit in futuris. ftnt. quia numquã
defuit: erit. quia numquam deerie: est qͥi
semꝑ esti. Neq enim uelut qui iam nonsit.
cum preteritis oecidit. aut cum presentib
belut qti non maneat labitar: aut cum
fituris uelati qui non fuerit ouetar. Pro¬
inde cum scdm̃ uolumina temporum. loca¬
co humana uariatur. qui per nulli de esse
potint. aut potest aut poterit tempora.
uera de illo dicantur cunislibet temporis

Expanded text:
praeteriti, sive praesentis, sive futuri, non praeteriti, sive praesentis, sive futuri, non mendaciter ponitur. Quamvis enim natura illa immutabilis et ineffabilis non recipiat Fuit et Erit, sed tantum Est: ipsa enim veraciter est, quia mutari non potest; et ideo illi tantum convenerat dicere, Ego sum qui sum; et, Dices filiis Israel, Qui est, misit me ad vos : tamen propter mutabilitatem temporum in quibus versatur nostra mortalitas et nostra mutabilitas, non mendaciter dicimus, et fuit, et erit, et est. Fuit, in praeteritis saeculis, est in praesentibus, erit in futuris. Fuit, quia nunquam defuit; erit, quia nunquam deerit; est, quia semper est. Neque enim, velut qui jam non sit, cum praeteritis occidit; aut cum praesentibus, velut qui non maneat, labitur; aut cum futuris, velut qui non fuerat, orietur. Proinde cum secundum volumina temporum locutio humana variatur, qui per nulla deesse potuit aut potest aut poterit tempora, vera de illo dicuntur cujuslibet temporis
Abbreviated transcription (Latin):
ei de quo procedit. equalis est. Quid aut̃¬
illud intersit. inter procedere & nasci.
longum est querendo disserere. & te¬
merarium cum disserteris diffinire. qua
hoc & menti ut cumq fomprehendere.
& siquid forte mens inde comprehender
linguȩ difficillimum estex plicare. quant᷑¬
libet presit doctor. quantuslibet assit au¬
ditor. Non ergo loquetur a semet ipso:
diet: a quo procedit. Audire illi scire est.
scire esse: sicut suꝑius disputatum ẽ. Qa
ergo non est a se ipso. s ab illo ã quo procedit.
a quo illi est essentia. ab illo scientia: ab illo
igittr audientia. quod nichil est aliud
quam scientia. Nec moueat quod uerbũ
futuri temporis positum est: non enim
dictum est quecumq audiuit. aut quecũ¬
q audit. s quecumq audiet loquetur. Illa
quippe audientia sempiterna est: quia
sempiterna scientia. In eo autem quod
sempiternum est sine mitio. & sine fine:
cunislibet temporis uerbum ponatur. sitie

Expanded text:
ei de quo procedit, aequalis est . ei de quo procedit, aequalis est . illic intersit inter procedere et nasci, et longum est quaerendo disserere, et temerarium cum disserueris definire: quia hoc et menti utcumque comprehendere, et si quid forte mens inde comprehenderit, linguae difficillimum est explicare, quantuslibet praesit doctor, quantuslibet adsit auditor. Non ergo loquetur a semetipso: qdiet a quo procedit. Audire illi scire est; scire vero esse, sicut superius disputatum est. Quia ergo non est a semetipso, sed ab illo a quo procedit; a quo illi est essentia, ab illo scientia: ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. 5. Nec moveat quod verbum futuri temporis positum est. Non enim dictum est, quaecumque audivit, aut, quaecumque audit; sed, quaecumque audiet, loquetur. Illa quippe audientia sempiterna est, quia sempiterna scientia. In eo autem quod sempiternum est, sine initio et sine fine, cujuslibet temporis verbum ponatur, sive
Abbreviated transcription (Latin):
num sensibuis sese intulerunt. atq transie.¬
runt. ad horam diuinitus facta sunt de
creatura seruiente: non de ipsa dominan.¬
te natura. quȩ in se manens quod uultꝰ
motiet. & quod uult immutabilis mu¬
hoc. non sic habet scientiam. ut aliud
illi sit scientia. qua scit. aliud essentia
qua est. s utrumq unum est nec utrũ¬
q dicendum est quod simpliciter unũ
est: sicut habet pater uitam in semet¬
ipso. nec aliud est ipse quam uita quȩ
in semet ipso. hoc est genuit filium.
qui & ipse uita esset. Sic itaq debemꝰ
acciꝑe quod de spu scõ dictum est non
enim loquet᷑ a semet ipso. s quecumq
audiet loquetur: ut intelligamtis non
cum esse a semet ipso. Pater quippe so¬
lus: de alio non est. Nam & filius de pa-¬
tre natus est. &o sp̃c̃ sanctus de patre
procedit. pater autem. nec natus est de
alio. nec procedit: & ideo sine aliqua
&o filius ei de quo natus est: o sp̃õ sanctꝰ

Expanded text:
num sensibus sese intulerunt atque transienum sensibus sese intulerunt atque transierunt, ad horam divinitus facta sunt de creatura serviente, non de ipsa dominante natura, quae in se manens quod vult movet, et quod vult immutabilis muhoc non sic habet scientiam, ut aliud illi sit scientia, qua scit, aliud essentia, qua est; sed utrumque unum; quamquam nec utrumque dicendum est quod simpliciter unum est. Habet enim Pater vitam in semetipso; nec aliud est ipse quam vita, quae in semetipso; hoc est, genuit Filium, qui et ipse vita esset. Sic itaque debemus accipere quod de Spiritu sancto dictum est, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audierit, loquetur ; ut intelligamus, non eum esse a semetipso. Pater quippe solus de alio non est. Nam et Filius de Patre natus est, et Spiritus sanctus de Patre procedit: Pater autem nec natus est de alio, nec procedit. Nec ideo sane aliqua a et Filius ei de quo natus est, et Spiritus sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
a me ipso facere quicquam. sicut audio
iudico. In persona uero sp̃c sci. quomodo¬
id accipiamus quod ait. non enim loquet᷑
a semec ipso. sed quecumq audiet loquet᷑:
cum in ea non sit alia diuinitatis. alia
hamanitatis. uel alterius creaturȩ cuiꝰ¬
cumq substantia. magna exoritur inde¬
difficaltas. Illud enim quod sicut colum¬
ba sp̃c sanctus apparuit spetie corporali. ui¬
sio fuit ad horam facta atq transacta:
sicut etiam quando super discipulos ue-¬
nit. uisȩ stnt illis linguȩ diuersȩ uelut
ignis. quii & sedie suꝑ tnum quemq eorũ.
Qui ergo dicit columbam ad unntatem
personȩ spũi sancto fuisse coniuinctam.
ut ex illa & deo. quia sp̃c sanctus deus
est. una sp̃eo sancti ꝑsona constaret: hoc
etiam de illo igni compellitur dicere. ut in¬
telligatur nichil hortim debere se dicere.
Ista enim que de substantia dei. quomodo
ut opus erat significanda corporeis homi¬

Expanded text:
a meipso facere quidquam: sicut audio, a meipso facere quidquam: sicut audio, judico. In persona vero Spiritus sancti quomodo accipiamus quod ait, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur; cum in ea non sit alia divinitatis, alia humanitatis, vel alterius creaturae cujuscumque substantia, magna exoritur difficultas. 2. Illud enim quod sicut columba Spiritus sanctus apparuit specie corporali , visio fuit ad horam facta atque transacta: sicut etiam quando super discipulos venit, visae sunt illis linguae divisae velut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum . Qui ergo dicit columbam ad unitatem personae Spiritui sancto fuisse conjunctam, ut ex illa et Deo quia Spiritus sanctus Deus est una Spiritus sancti persona constaret; hoc etiam de illo igne compellitur dicere, ut intelligat nihil horum debere se dicere. Ista enim quae de substantia Dei ut opus erat significanda, corporeis homi
Abbreviated transcription (Latin):
Et potestatem dedit ei indicium facere:
qm̃ filiuis hominis est. In quibus uerbis
eus manifestatur. non eam formam pre-¬
sentandam esse in iudicio. in ꝗua cum eẽt.
non rapinam arbitratus est esse se equa¬
lem deo: sed illam quam cum semet ipsũ
exinanisset. accepit. Semet ipsum enini
exinanitit formam serui accipiens: in qͥ
indetur etiam ad faciendum iudicium.
obedientiam suam commendasse. cum dix̃.
non possum a me ipso facere quicquam.
sicut audio iudico. Adam namq per cuꝰ
unius hominis in obedientiam. peccatores
constituti sunt malti. non sicut audiuit
iudicauit: quia quod audiit preuaricatꝰ
est. & a semet ipso fecit malum quod fecit.¬
quia non dei uoluntatem sed suam fecit.
Ipse autem per cuius unius hominis obe¬
dientiam. iusti constituti sunt multi. non
solum obediens fuit usq ad mortem cru-¬
cis. in qua est tuuus uidicatus a mortuis:
si obedientẽ se futurum ꝓmittens. in
ipso quoq iudicio quod est de uitus ia¬

Expanded text:
Et potestatem dedit ei judicium facere, Et potestatem dedit ei judicium facere, quoniam Filius hominis est . In quibus verbis ejus manifestatur non eam formam praesentandam esse in judicio in qua cum esset non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed illam quam cum semetipsum exinanisset, accepit. Semetipsum enim exinanivit, formam servi accipiens . In quo videtur etiam ad faciendum judicium obedientiam suam commendasse, cum dixit: Non possum a meipso facere quidquam; sicut audio, judico. Adam namque, per cujus unius hominis inobedientiam peccatores constituti sunt multi, non sicut audivit, judicavit, quia quod audivit praevaricavit, et a semetipso fecit malum, quia non Dei voluntatem, sed suam fecit. Iste autem per cujus unius hominis obedientiam justi constituuntur multi, non solum obediens fuit usque ad mortem crucis, in qua est vivus judicatus a mortuis, sed obedientem se futurum promittens in ipso quoque judicio, quo est de vivis ju
Abbreviated transcription (Latin):
ait de spu sancto cũ
eum uenturum esse
promitteret. & doc¬
turum disciptilos eius omñem ueritatẽ.
uel eos deducturum in omni ueritate:
non enim loquetur a semet ipso. s quecũ¬
q audiet loquetur: Simile est ei hoc qͥs
de semet ipso dixit: non possum a me ipso¬
facere quicquam. s sicut audio itdico. S
illud cam exponeremus scdm hominem pos¬
se accipi diximus. ut obedientum suam. qua
factus est obehiens usq ad moitem crucis.¬
ꝓnuntiasse filius uideretur. & iudicium
futurum quo uuos & moituos iudicabit.
quia hoc per id facturus est. quod filius
hominis est. ꝓꝑter quod dyxit pater non
iudicat quem quam s omne iudicium de-¬
dit filio: quia in uichcio non forma dei. qui
equalis est patri. nec ab impiis uderi po¬
test. s forma homanis apparebit. qua mi¬
noratus est etiam modico minus ab angełis.
quamtus iam in claritate non in pristina
sio humailitate uenturus. conspruus tam̃
futurus bonis &o malis. Hinc ait & illud.

Expanded text:
 de Spiritu sancto, cum eum venturum esse promitteret, et docturum discipulos ejus omnem veritatem, vel eos deducturum in omni veritate? Non enim loquetur a semetipso, sed quaecunque audiet, loquetur. Simile enim est hoc ei, quod de seipso dixit: Non possum a me facere quidquam; sicut audio, judico . Sed illud cum exponeremus, secundum hominem accipi posse diximus, ut obedientiam suam, qua factus est obediens usque ad mortem , praenuntiasse Filius videretur et in judicio futuram, quo vivos et mortuos judicabit , quia hoc per id facturus est, quod Filius hominis est, propter quod dixit: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium Filio dedit , quia in judicio non forma Dei, qua coaequalis est Patri, nec ab impiis videri potest, sed forma hominis apparebit, qua minoratus est etiam modico minus ab angelis , quamvis jam in claritate, non in pristina sit humilitate venturus, conspicuus tamen futurus et bonis et malis. Hinc ait et illud:
Abbreviated transcription (Latin):
inceps mortalem uifuri non erant.
qualem cum ista loqueretur uidebat᷑.
Quod uero addidit. & iterum modi¬
cum. & uidebitis me. uniuerse ꝓmisit
ecclẽ: sicut uniuersȩ ꝓmisit. ecce ego
uobiscum sum. usq in consumiationẽ
scłi. Non tardat dñs promissum.
Modicum & uidebuttꝰ eum: ubi iam
nichil rogemus. nichil interrogemus.
quia niebil interrogandum remanebit.¬
& nichil querendum latebit. Hoc
modicum. longum nobis uidetar. qm̃
adhuc agitur: cum finitum fuerit.
tunc sentiemus quam modicum fuerit.
Hon ergo sit gandium nr̃m quale ha¬
bet mundus: de quo dictum est. Mtindus
autem gudebit. Nec tamen in hiuas
defiderii partaritione sine gaudio tristes
cui comparati scimus. plus gaudet de mox
futtra prole. quam tristis est de presenti
labore. S huius sermonis iste sit finis. Ha¬
bent questionen molestissimam sequentiꝗ:
nec bretuitate coartanda sunt: ut possint
cõmodius si dñs uoluerit explicari.

Expanded text:
inceps mortalem visuri non erant, inceps mortalem visuri non erant, qualem cum ista loqueretur, videbant. Quod vero addidit: Et iterum modicum, et videbitis me, universae promisit Ecclesiae: sicut universae promisit, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi . Non tardat Dominus promissum: modicum, et videbimus eum, ubi jam nihil rogemus, nihil interrogemus; quia nihil desiderandum remanebit, nihil quaerendum latebit. Hoc modicum longum nobis videtur, quoniam adhuc agitur: cum finitum fuerit, tunc sentiemus quam modicum fuerit. Non ergo sit gaudium nostrum quale habet mundus, de quo dictum est, Mundus autem gaudebit: nec tamen in hujus desiderii parturitione sine gaudio tristes cui comparati sumus, plus gaudet de mox futura prole, quam tristis est de praesenti dolore. Sed hujus sermonis iste sit finis: habent enim quaestionem molestissimam quae sequuntur, nec brevitate coarctanda sunt, ut possint commodius, si Dominus voluerit, explicari.
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. rectissime audiumus: gaudium
urͣm nemo tollet a uobis. De bisetiuã
quȩ suꝑius dicta sunt. melius existi¬
mo intelligi: modicum & iam non ui¬
debitis mei & iterum modicum &o ui¬
debitis me. Modicum est enim hoc totã
spatium: quo presens ꝑuolit seculum. Llnde
dicit idem ipse euangelista in eplã sua.
Noinssima hora est. Ideo namq addidit
quia uado ad patrem. quod ad priorem
sententiam referendum est ubi ait. modi¬
cum & iam non uidebitis me: non ad pos-¬
teriorem ubi ait. & iterum modicum. &
uidebitis me. Eundo quippe ad patrem:
facturus erat. ut eum non uiderent. Ac
per hoc non iudeo dictum est quia fuerat
moriturus. & donec resurgeret ab eorum
conspectibus recessurus: sed quod esset
iturus ad patrem. quod fecit postea quã
resurrexit. & cum eis quadraginta diee
conuersatus. ascendit in celum. Illis ergo¬
ait. modicum & iam non uidebitis me.
quia eum corporaliter tunc uidebant:
quia iturus erat ad patrem. & eum de¬

Expanded text:
nobis, rectissime audimus, Gaudium nobis, rectissime audimus, Gaudium vestrum nemo tollet a vobis. 6. De hoc etiam quae superius dicta sunt, melius existimo intelligi, Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Modicum est enim hoc totum spatium quo praesens pervolat saeculum: unde dicit idem ipse evangelista in Epistola sua, Novissima hora est . Ideo namque addidit, quia vado ad Patrem: quod ad priorem sententiam referendum est, ubi ait, Modicum et jam non videbitis me; non ad posteriorem ubi ait, et iterum modicum et videbitis me. Eundo quippe ad Patrem, facturus erat ut eum non viderent. Ac per hoc non ideo dictum est, quia fuerat moriturus, et donec resurgeret, ab eorum aspectibus recessurus; sed quod esset iturus ad Patrem, quod fecit posteaquam resurrexit, et cum eis per quadraginta dies conait: Modicum, et jam non videbitis me, qui eum corporaliter tunc videbant, quia iturus erat ad Patrem, et eum de
Abbreviated transcription (Latin):
est autem uita et̾na. dicente ipsa uita:
ex parte. tunc autem cognoscam sicite
&o cognitus stim. Hunc totius labore
st fructum eccłi nũc parturie deside¬
rando: tunc est paritura cernendo. Par¬
turit gignendo. gemendo: paritura le¬
tando. Parturit orando: paritura lau¬
dando. Et ideo masculum: qm̃ ad istũ
fruetum contemplationis. ctincta officia
referuntur actionis. Solus enim liber
qm̃ ꝓpter se appetitur & non refert̾
ad aliud. huuic seruit actio. Ad huins
enim refertur quicquud bene agituꝵ
quia ꝓpter hunc agitur: Ipst autem
non ꝓpter aliud: sed ꝓpter se ipsum
tenctur. & habetur. Ibi ergo finisqͥ
fufficit nobis: eternus igitur erit. He¬
q enim nobis sufficit finis: nisi cuius
nullas est fins. Hoc inspiratum erat
philippo: quando dixit. Dñe ostende.
nobis patrem: & sufficit nobis. In qua
ostensione se promisit & filitis. dicens.
Non credis quia ego in patre: & pater
in me est: De hoc itaq quod faffictt

Expanded text:
est autem vita aeterna, dicente ipsa vita, est autem vita aeterna, dicente ipsa vita, ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Hunc totius laboris sui fructum Ecclesia nunc parturit desiderando, tunc est paritura cernendo; nunc parturit gemendo, tunc paritura laetando; nunc parturit orando, tunc paritura laudando. Et ideo masculum; quoniam ad istum fructum contemplationis cuncta officia referuntur actionis. Solus est enim liber; quia propter se appetitur, et non refertur ad aliud. Huic servit actio: ad hunc enim refertur quidquid bene agitur, quia propter hunc agitur; ipse autem non propter aliud, sed propter semetipsum tenetur et habetur. Ibi ergo finis qui sufficit nobis. Aeternus igitur erit: neque enim nobis sufficit finis, nisi cujus nullus est finis. Hoc inspiratum erat Philippo quando dixit: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. In qua ostensione se promisit et Filius dicens: Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? De hoc itaque quod sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
ambiguitas nec inde soluatur. quamquam
& si solueretur. non ideo nulli questio re
tum. Nam interrogatus est a discipuli
astensurus in celum: quando presentaret᷑.¬
& quando regnum esset irł: cum uero
iam essẽt incelo. rogitas est a sc̃o scepha¬
no. ut sp̃m eius acciperet. Puto enim¬
quod ait. iterum autem iꝑdebo uos. o
ad illud tempus esse referendum. quo
resutrexit. eisq suam carnem cernendã
tangendamq monstratito: sed potius
ad illad unde iam dixerat. qui dibgit
me diligetur ã patre meo. & ego diligam
eum. & manifestabo me ipsum illi. lam.
quippe resurrextrati um se illis in carue
monstrauerat. iam sedebae ad dexteram
patris: quando cdcebat idem apł̃ iobẽ.¬
Dilectisimi nunc filĩ dei fumus: oc non¬
dum manifestatum est quid et imus. Sci
itis qtua cum manisestatum fuerit. si¬
miles ei erimus: qm̃ uidebimtis eum sicu¬
ti est. Ista uisio non uitȩ huius est. sed
futtirȩ : non temporalis s eternȩ. Hyo

Expanded text:
ambiguitas, nec inde solvatur; quanquam ambiguitas, nec inde solvatur; quanquam et si solveretur, non ideo nulla quaestio retum. Nam interrogatus est a discipulis ascensurus in coelum, quando praesentaretur, et quando regnum esset Israel . Cum vero jam esset in coelo, rogatus est a sancto Stephano, ut Spiritum ejus acciperet quod ait, Iterum autem videbo vos, etad illud tempus esse referendum quo resurrexit, eisque suam carnem cernendam tangendamque monstravit : sed potius ad illud unde jam dixerat, Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo meipsum illi . Jam quippe resurrexerat, jam se illis in carne monstraverat, jam sedebat ad dexteram Patris, quando dicebat idem ipse aposdicens: Nunc filii Dei sumus, et nondum manifeimus quia cum manifestatum fuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Ista visio non vitae hujus est, sed futurae; non temporalis, sed aeterna. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
nunc quidem tristiciam habetis: iterum
autem udebo tios & giudebit coe ur̃m. et
gauditim tr̃m nemo tollet a nobis. Nec
ista similitaido ad intelligendam uidetar
csse difficilis: qm̃ comparatio ẽius in ꝓmp¬
tu. est. codem ipso exponentt ceir dicta sit.
Parturitio quippe tristiciȩ: partas autẽ
gaudio comparatur. Quod tunc migis
esse consueuit: quando non puella sed
puer nascitur. Quod uero ait gauditim
nr̃m nemo tollet a nobis: quia gatidium
ait apłẽ. A p̃c surgens a mortus iam non
moritur: mors illi ultra non cdominabit᷑.
Huc usq in isto euangelĩ eapitalo. unde
hodie disputauimus. uelut facili intelleo¬
tu omnia cucurrerunt: acrior necessarui
est in hie que secantur intentio. Quid ẽ
enim quod ait: & in illo die me non ro.¬
gabitis quicꝗtiam : Hoc uerbum quod
est rogare. non solum petere uerum etum
interrogare significat: & grecum euangliũ
unde hoc translatum est. tale habet uer-¬
bum. quo utrumq possit intelligi. ut hȩc

Expanded text:
em tristitiam habetis; iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Nec ista similitudo ad intelligendum videtur esse difficilis, quoniam comparatio ejus in promptu est, eodem ipso exponente cur dicta sit. Parturitio quippe tristitiae, partus autem gaudio comparatur, quod tunc majus esse consuevit, quando non puella, sed puer nascitur. Quod vero ait: Gaudium vestrum nemo auferet a vobis, quia gaudium surgens a mortuis, jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Hujusque in isto Evangelii capitulo, unde hodie disputamus, velut facili intellectu omnia cucurrerunt. Acrior necessaria est, in his quae sequuntur, intentio. Quid est enim quod ait: Et in illo die me non rogabitis quidquam? Hoc verbum, quod est rogare, non solum petere, verum etiam interrogare significat; et Graecum Evangelium, unde hoc translatum est, tale habet verbum, quo utrumque possit intelligi, ut haec
Abbreviated transcription (Latin):
rum relinquo mundam. & uado ad pa-¬
trem. Pane credimus. neq enim ꝓpterea¬
debet incredibile uideri. quia sic ad mũ¬
dum ueniens exiit a patre. ut non dese
reret patrem: &o sic uadie ad patrem
relicto mundo. ut non deserat mundũ.
Exiit enim a patre: quia de patre est.
In mundum uente: quia mundo suum
corpus ostendit. quod de uirgine assump¬
fit. Relinquid mundum corporali dis¬
cessione. perexit ad patrem hominis
ascensione : nec mundum deseruit pre-¬
senti gubernatione. E.xplicit sermo

Expanded text:
rum relinquo mundum, et vado ad Parum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Plane credimus. Neque enim propterea incredibile debet videri, quia sic ad mundum veniens exit a Patre, ut non dreret Patrem; et sic vadit ad Patrem relicto mundo, ut non deserat mundum. Exiit enim a Patre, quia de Patre est: in mundum venit, quia mundo suum corpus ostendit quod de Virgine assumpsit. Reliquit mundum corporali discessione, perrexit ad Patrem hominis ascensione, nec mundum deseruit praesentiae gubernatione. TRACT
Abbreviated transcription (Latin):
nificasse arbitor. ubi ait. & non dico uobis
quia ego rogabo patrem de nobis. Ad hoc
qmippe intuendam. quomͦ non rogat patiẽ
filius. s simul exaudiunt rogantes pater &
filius: non nisi spiritalis oculus mentis ascen
dit. Ipse enim pater inquit aniat nos: quia
amat ille quia nos amamus: an potius quia
ille amat. ideo nos amamus: Ex epłã sua
enangelista. idem ipse respondeat. Nos di¬
ligutis inquit: quia ipse prior dilexit nos.
Hino ergo factum est ut diligeremus: quia
uilecti sumus. Proistis cdontm dei est: dili¬
gere detim. Ipse ut diligeretur dedit: qui
non dilectus dilexit. Disphcentes amiti fu¬
mus: ut esset in nobis unde pliceremts.
Non enim amaremus filiam: insi amare:¬
mus & patrem. Amit nos pater quia nes¬
amimus filium: cum a patre & filio accipi¬
amemiis & fibio. Amorem itaq nr̃m pit̾i
ret: insi antequam id faceret nos amaret.
Et crediditis inquit: quia ego adeo exiui.
Exiti a patre & ueni in mundum: ite¬

Expanded text:
nificasse arbitror ubi ait, Et non dico vobis nificasse arbitror ubi ait, Et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis. Ad hoc quippe intuendum quomodo non rogat Patrem Filius, sed simul exaudiunt rogantes Pater et Filius, nonnisi spiritualis oculus mentis ascedit. Ipse enim Pater, inquit, amat vos, quia amat ille, quia nos amamus? An potius quia ille amat, ideo nos amamus? Ex Epistola sua evangelista idem ipse respondeat. Nos diligimus, inquit, quia ipse prior dilexit nos . Hinc ergo factum est ut diligeremus, quia dilecti sumus. Prorsus donum Dei est, diligere Deum. Ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus dilexit. Displicentes amati sumus, ut esset in nobis unde placeremus. Non enim amaremus Filium, nisi amaremus et Patrem. Amamamus Filium, cum a Patre et Filio accipiamamus et Filio. Amorem itaque nostrum pium, ret, nisi antequam id faceret nos amaret. Et credidistis, inquit, quia a Deo exivi. Exivi a Patre, et veni in mundum. Ite
Abbreviated transcription (Latin):
mine petant qui petunt. quia in sono
eius nominis. non aliud. quam res ipsa
est quȩ boc nomine uocatur intellgant:
nec anii uanitate uel infirmitate con¬
fingant. tanquam in alio loco patrem.
in alio filium ante patrem stantem. et
pro nobis rogantem. spatia sua queq
amborum occupantib molibus. & uer⁊¬
bum eius ctuius est uerbum facere uerba
pro nobis. interuallo interposito. inter os
loquentis & auriculas ancdientis. & abia tas¬
lia quȩ sibi ammales. idemq carnales in cor¬
dibus fabricant. Quioquid enim tale spiti¬
talibus de deo cogitantibus. ex corporum
consuetudme occurrit. negando atq res¬
puendo. tanꝗtiuam importimas intistas a&
interioribus oculis abigunt. & sinceritati eiꝰ
lucis ad quiesunt: qua teste ac indice has ip¬
sas imagines corportm. suis internis aspectibꝰ
irruentes. falsas omnino esse conuincunt. Hi
pellare patrem. in quantum autem deuis
est nos exaudire cam patre: quod eum fig-¬

Expanded text:
mine petunt qui petunt; quia in sono mine petunt qui petunt; quia in sono ejus nominis non aliud quam res ipsa est quae hoc nomine vocatur, intelligunt, nec animi vanitate vel infirmitate confingunt tanquam in alio loco Patrem, in alio Filium ante Patrem stantem, et pro nobis rogantem, spatia sua quaeque amborum occupantibus molibus, et Verbum ad eum cujus est Verbum facere verba pro nobis, intervallo interposito inter os loquentis et auriculas audientis; et alia talia quae sibi animales, iidemque carnales in cordibus fabricantur. Quidquid enim tale spiritualibus de Deo cogitantibus ex corporum consuetudine occurrit, negando atque respuendo, tanquam importunas muscas, ab interioribus oculis abigunt; et sinceritati ejus lucis acquiescunt, qua teste ac judice has ipsas imagines corporum suis internis aspectibus irruentes, falsas omnino esse convincunt. Hi pellare Patrem; in quantum autem Deus est, nos exaudire cum Patre. Quod eum sig
Abbreviated transcription (Latin):
bus spiritalia comparantes. Animalis
autem homo. non ꝑcipit quȩ sunte sp̃c dĩ.
Non itaq ꝑcipiens que funt sp̃c dei
homo animalis. sic audit quecumq au¬
dit de dei natura. ut aliud quam corpꝰ
cogitare non possit. quambbet amplis¬
simum. uel inmensum. quamlibet luci¬
dum. ac spetiosum corpus: tamen ideo pro¬
uerbia illi funt. quetumq dicta sapientiȩ
de incorporea immutabiliq substantia. non
quod ea tanquam prouerbia deputet. sed
quia sic cogitat. quomodo qti prouerbia
solent audire. neq intelligere. Cum uero
spiritalis ceperit omnia diuidicare. ipse
antem a nemine diuidicari. etum si in
hac uita adhuc uelat per speculum ex
parte perspicit. tamen non ullo corporit
sensu. non tilla imaginaru cogitatione.
quȩ capte. aut fingit qualiumcumq simi¬
litudines corporum: sed mentis certassima
intelligentia deum non corpus esse sed
sp̃m. ita palam de patre annuntiante si¬
lio. ut eiusdem substantiȩ conspitiatar
& ipse qui annuntiat. Tunc in eius no¬

Expanded text:
comparantes. Animalis autem homo non percipit quae sunt Spiritus Dei. » Non itaque percipiens quae sunt Spiritus Dei homo animalis, sic audit quaecumque audit de Dei natura, ut aliud quam corpus cogitare non possit, quamlibet amplissimum vel immensum, quamlibet lucidum ac speciosum, corpus tamen: ideo proverbia illi sunt quaecumque dicta sapientiae de incorporea immutabilique substantia; non quod ea tanquam proverbia deputat, sed quia sic cogitat, quomodo qui proverbia solent audire neque intelligere. Cum vero spiritualis coeperit omnia dijudicare, ipse autem a nemine dijudicari , etiamsi in hac vita adhuc velut per speculum ex parte, perspicit tamen non ullo corporis sensu, non ulla imaginaria cogitatione quae capit aut fingit qualiumcumque similitudines corporum, sed mentis certissima intelligentia, Deum non corpus esse, sed spiritum: ita palam de Patre annuntiante Filio, ut ejusdem substantiae conspiciatur et ipse qui annuntiat. Tunc in ejus no
Abbreviated transcription (Latin):
inconuentum ur̃m nuir aureum
anulum habens inueste candida
introierit autem & pauꝑ insordido ba¬
ditu. &intendatis ineum qui indutꝰ
ẽ. ueste p̃clara. & dixeritis tu Rde hic
bene. pauperi autem dicatis. tu sta
illic. aut sede sub scabello pedͥum me¬
orum: non ne uidicatis apud uõs¬
met ipsos. & facti estis iudices cogi¬
tationum iniquarum: Audite frĩ.
mei dilectissim. Nonne ds̃ elegit
ꝑauꝑes in hoc mundo: diuites infi¬
de. & heredes regni. qđ reꝑmisit di¬

Expanded text:
in conventum vestrum vir aureum annulum habens in veste candida, introierit autem pauper in sordido habitu et intendatis in eum qui indutus est veste praeclara et dixeritis tu sede hic bene pauperi autem dicatis tu sta illic aut sede sub scabillo pedum meorum nonne iudicatis apud vosmet ipsos et facti estis iudices cogitationum iniquarum audite fratres mei dilectissimi nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo divites in fide et heredes regni q
Abbreviated transcription (Latin):
lerem ꝑditionem. & multi sequunt᷑
eorũ luxurias ꝑ quos uia ueritatis
blaspbemabitur. & in auaritia ficti
uerbis deuobis negotiabuntur. qͥb
iuditium iam olim ñ ccessat. & ꝑ¬
ditio eorũ non Actintat. Si enim
dc̃ angłs peccantibꝰ ñpeꝑcit. sed ruden¬
tib inferni detractos intartarum
tradidit iniuditium cruciandos re¬
sed octauum noe institie p̃conem cu¬
stodiuit. diliium mundo impioꝵ
inducens. & ciuitates sodomorum &
gomorreorum incinerem redigens
eu̾sionc dannauit: exemplum eorũ
qͥ impie acturi st̃ ponens. & iustũ
loch oppressuĩ anefandorum inuiria.
ac lururiosa conuersatione eruit.
Aspectu enim &e auditu tustꝰ erat. habi¬
tans apud eos qui dedie indiem ani¬
mam iustam. miquis oꝑib crucia¬
bant. Nouit dñs pios detentatio
post carnem inconcupiscentiam in¬
munditie ambulant. dominationeñ
contennunt. Audaces. sibi placentet:
sectas ñmeruunt facere blasphe

Expanded text:
multi sequentur eorum luxurias per quos via veritatis blasphemabitur et in avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur quibus iudicium iam olim non cessat et perditio eorum non dormitat si enim Deus angelis peccantibus ntibus inferi detractos sub caligine tradidit in judicium cruciandos resed octavum Noe justitiae praeconem custodivit, diluvium mundo impiorum inducens. Et Civitates Sodomorum & Gomorrhaeorum in cinerem redigens eversione damnavit, exemplum eorum, qui impie acturi sunt, ponens; & justum Loth oppressum ac luxuriosa conversatione eruit. Aspectu enim et auditu iustus erat habitans apud eos, qui de die in diem animam iustam iniquis operibus cruciat Dominus pios de tentationqui post carnem in concupiscentia immunditiae acontemnunt, audaces, sibi placentes, sectas non metuunt facere, blasphe