comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut sicut dictũ ÷. & auoluntate carnis
mens nr̃a incisasit & tamen aneces¬
sitate nonsit abscisa. Quidsihoc
sacrificiigenus subtypica redẽptoris
nr̃i intellegentia. alius ad contem¬
plationem requirat. ascendat ergo
ad fortiora animus. eleuent᷑ an imalia :
ut eleuentur parit̾ & rotȩ. Quis
enim caput nr̃m÷ nisi fedẽptor
generis humani dequo scriptum ÷.
ĩpsũdedit caput supra omẽm ȩccłiam
quȩ ÷ corpus ipsius: Quẽ cũ iudei
ꝑ sequerentur : nomen eius delere
de terra conatist. Cũq eũcruci¬
fixũ & sepultũ uiderent. hunc se
abamore. omniũ diuisis se credi¬
derunt. Sed caput. turturis &
incisũ ÷ &tamen a suo corpore
diuisũ non ÷ quia ex eo qđ pro
nobis mortẽ ꝑ tulit. om̃s nos sibi
uerius in ipsasua morte coniunx̃.
Et ꝑ hoc quo dse nr̃ĩs oculis uisibilit̃
sub traxit : nrĩs se mentib inuisi¬
bilit̾ radicauit. Caput gͦ turturis
incisũ inhȩsit corporis: quia ꝓ

Expanded text:
ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa. Quid, si hoc sacrificii genus sub typica Redemptoris nostri intelligentia alius ad contemplationem requirat? Ascendat ergo ad fortiora animus, eleventur animalia, ut eleventur pariter et rotae. Quis enim caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, hunc se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore divisum non est, quia ex eo quod pro nobis mortem pertulit, omnes nos sib verius in ipsa sua morte conjunxit; et per hoc quod se nostris oculis visibiliter subtraxit, nostris se mentibus invisibiliter radicavit. Caput ergo turturis incisum inhaesit corpori, quia pro
Abbreviated transcription (Latin):
intellegere moralit̾ requiras. uolui¬
aiturꝰ rota. dũad moralem intel¬
lẽgentiã ducitur sacri uerbi sen¬
teñtia. Hos enim ipsi in omnipo¬
tentis dĩ sacrificio ẽẽ turtur de¬
bemus. ita ut caput nr̃m retorque¬
atur adpennulas. id ÷ animus
aduirtutes. N on enĩ im̃ merito ꝑ
caput mentẽ intelligimus : quł a
sicut caput corpus. ĩta mens actio¬
nes regit. Sed caput ad pennulas
retorqueri p̃cipitur: ut eaquȩ
dicis facias. & os ad oꝑa coniun¬
gas. Nec ita caput ab scidendũ.
u̾t acorpore di uidatur. sed exparte
discisũ corpori suo iubetur in hęrere.
quia uidelicet mens nr̃a acarnali
delectatione incidenda ÷. sed acarnis
cura necessaria incidenda non est.
Iinc enĩ scriptũ :. Cannis curã nefecẽ.¬
ritis indesiderus. Quȩ gͦ indesideriis
fieri ꝓhibetur ꝓculdũbio innecessi¬
tate conceditur. Caput gͦ turturis
ex parte abscisũ sit. & ex̃parte inhę̧reat.

Expanded text:
intelligere moraliter requiras, agiintelligere moraliter requiras, agitatur rota dum ad moralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est animus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri praecipitur, ut ea quae dicis facias, et os ad opera conjungas. Nec ita caput abscindendum est, ut a corpore dividatur, sed ex parte decisum, corpori suo jubetur inhaerere, quia videlicet mens nostra a carnali delectatione incidenda est, sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetur, procul dubio in necessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum est, et ex parte inhaeret,
Abbreviated transcription (Latin):
iudaicus popłs & ignẽ quidem
legis accepit. & tamen peccatoꝵ
suoꝵ spinas non deseruit. nec eius
uitia diuini sermonis flamma con¬
cremauit. ł ortasse in hoc facto alius
maiora ꝑtypũ contem plari desiderat.
Huius quia sensus excrescit: eleuat᷑
qui sua peccata non habuit: sed
spinas nr̃ȩ nequitiȩ suscepit. atq
usq ad passionem ꝓ nobis humiliari
digͥnatus ÷ & in semet ipso ignem
trĩbulationis nr̃ẽ suscipere. Sed
arsit & non arsit : quia & exhuma¬
nitate ÷ mortuus. & tamen immor¬
talis exdiuinitate ꝑmansit. Suscepit
anobis: unde sacrificlũ fiero ꝓnobis.
ẜt tamen impassibilis atq imcom¬
mutabilis ꝑ mansit in propriis.
ut nos cõ mutaret anr̃is. Alius for
hystoriam hoc quod in lege scriptũ:
ut tur tur quȩ ꝓpeccato offertur.
retorqueatur caput eius ad pennu¬
las. ita ut collo inhę̧reat : & non
penitus abrum patur. In
quib uerbis. dubius legentib
sensus hystoricus non ÷. Sed sihȩc

Expanded text:
Judaicus populus et ignem quidem Judaicus populus et ignem quidem legis accepit, et tamen peccatorum suorum spinas non deseruit, nec ejus vitia divini sermonis flamma concremavit. Fortasse in hoc facto alius majora per typum contemplari desiderat. Hujus quia sensus excrescit, elevantuicus Dei Filius, qui sua peccata non habuit, sed spinas nostrae nequitiae suscepit, atque usque ad passionem pro nobis humiliari dignatus est, et in semetipso ignem tribulationis nostrae suscipere. Sed arsit, et non arsit, quia et ex humanitate est mortuus, et tamen immortalis ex divinitate permansit. Suscepit a nobis unde sacrificium fieret pro nobis, et tamen impassibilis atque incommutabilis permansit in propriis, ut nos commutaret a nostris. Alius forthistoriam hoc quod in lege scriptum est, ut turtur quae pro peccato offertur, retorqueatur caput ejus ad pennulas, ita ut collo inhaereat, et non penitus abrumpatur . In quibus verbis dubius legentibus sensus historicus non est. Sed si haec
Abbreviated transcription (Latin):
illuc eunte sp̃u. & rotẽ parit̾ leua¬
bantur sequentes eũ Rotȩ enim.
spm̃ sequuntur : quia uerb afacri
eloqui i ut sepe iamdictũ ÷. iuxta
sensũ legentiũ ꝑ intellectũ crescuni.
Inuna enim eademq scripture seti¬
tentia. alius sola hystoria pascit᷑.
alius typicã. alius uͦ intellegentiã
ꝑty pũcont̾eplatiuã quęrit. E tfit
plerũq ut sicut dictũ in una eadẽq
sententia. cuncta simul tria ualeant
inueniri. Moyses enim cũ de ardente
rubo uocatus fuissoe : accessit ꝓpius
ut uider&e uisum. & ecce rubus as¬¬
debat & non consumebat᷑. Magnũ:
hoc miraculũ. Si solam in eohysto¬
riã requiras: est unde legentis
nutriatur animꝰ. ut uideas qđ in
ligno ignis ardeat & non consumat
Au̾erosĩ typicam intellͥgenti am
quȩras. q uid flamma nĩsi legem
dequascriptũ ÷. index tera ei us ig¬
nea lex. etquid rubus ille nisi
iudaicũ popłm de signauit. peccators
suoꝵ spinis obsitum. Sed rub
ardens consumi nonpotuit. quia

Expanded text:
eunte spiritu et rotae pariter levabantur, sequentes eum. Rotae enim spiritum sequuntur, quia verba sacri eloquii, ut saepe jam dictum est, juxta sensum legentium per intellectum crescunt. 10. In una enim eademque Scripturae sententia alius sola historia pascitur, alius typicam, alius vero intelligentiam per typum contemplativam quaerit. Et fit plerumque ut, sicut dictum est, in una eademque sententia cuncta simul tria valeant inveniri. Moyses enim cum de ardenti rubo vocatus fuisset , accessit propius ut videret visum, et ecce rubus ardebat, et non consumebatur. Magnum est hoc miraculum. Si solam in eo historiam requiras, est unde legentis nutriatur animus, ut videas quod in ligno ignis ardeat, et non consumat. Jam vero si typicam intelligentiam quaeras, quid flamma nisi legem, de qua scriptum est: In dextera ejus ignea lex ? et quid rubus ille, nisi Judaicum populum designavit, peccatorum suorum spinis obsitum? Sed rubus ardens consumi non potuit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetiȩ ÷ nunc ista nunc illa
Caspicere : & ab aliis in aliud subito
uerba deuiare:Sicut psalmista
cũdedño loqueretur dicens. ds̃ iudex
iustus. fortis & longanimis. nuqͥd
irascetur ꝑ singulos dies: nisi con¬
suum teten uertam ini gladiũ suũ uibrauit arcũ¬

Expanded text:
prophetiae est nunc ista, nunc illa aspicere, et ab aliis in aliud subito verba derivare, sicut Psalmista cum de Domino loqueretur, dicens: Deus judex justus, fortis et longanimis, nunquid irascitur per singulos dies? Nisi convertamini, gladium suum vibravit, arcu
Abbreviated transcription (Latin):
flamis cõpellerent᷑ ad ĩmolandũ idolis. & dicerent se ab eato peRo
apło baptizatos nulla ratione posse idolis ĩmolare: capite cęsi
sunt. Quors corpora rapuit auspiciꝰ discipłs eoꝵ. nutritor sc̃ȩ
uirginis domitillȩ : quȩ etiam nauicula ĩponens addux̃. & in prȩdio do¬
tillȩ in cripta arenaria sepeliuit inuia ardiatina amuro urbis

Expanded text:
flammis compellerentur ad immolandum et dicerent se a B. Petro apostolo baptizatos, nulla ratione posse idolis immolare, capite caesi sunt. Quorum corpora rapuit Auspicius discipulus eorum nutritor sanctae virginis Domitillae quae etiam naviculae imposita, adduxit, et in praedio Domitillae in crypta arenaria sepelivit, via Ardeatina a muro Urbis
Abbreviated transcription (Latin):
latitudo ad caritatẽ ꝓximi ꝑtin&.
psaenĩ infr̃m amorem sedilatat.
atq ergaeos omne quod potest boni
oꝑis exercoe. Cunctaautẽ bonaoꝑa
que corporalit̃ funt. ꝑquinq: corporis
sensus exhibent᷑  Uidelico ꝑ uisũ.
auditũ. tactũ. gustũ. odoratum
Quin arius uͦ numerꝰ ꝑsemae ipsum
ductꝰ aduicesimũ & quintũ puenit.
quia bonaoꝑa cũ agi ceperint̾ ꝑ fer¬
uorẽ. animũ ad aũgmencũ excitant
& ꝑ semor ipsa multiplicantur. Unde
& latitudinẽ menti faciunt. ut non sit
angusta ꝑteporẽ. sed expassa
inbonis dc̃tib ꝑ caritatẽ. Omnis
enĩ torpor teporis : Angustia est
Omnis uero benignitas caritatis.
magna latitudo. Nã & si ipse res
desunt quȩ fortasse indigenti
ꝓximo porrigantur: ampla est
sub stantia uoluntatis bone. quȩ

Expanded text:
latitudo ad charitatem proximi pertinet. Ipsa enim in fratrum amorem se dilatat, atque erga eos omne quod potest boni operis exercet. Cuncta autem bona opera quae corporaliter fiunt, per quinque corporis sensus exhibentur, videlicet per visum, auditum, tactum, gustum, odoratum. Quinarius vero numerus per semetipsum ductus ad vicesimum et quintum pervenit, quia bona opera cum agi coeperint, per fervorem animum ad augmentum excitant, et per semetipsa multiplicantur. Unet latitudinem menti faciunt, ut non sit angusta per teporem, sed expansa in bonis actibus per charitatem. Omnis enim torpor, teporis angustia est. Omnis vero benignitas charitatis, magna latitudo; nam etsi res desunt quae fortasse indigenti proximo praebeantur, ampla est substantia voluntatis bonae, qu
Abbreviated transcription (Latin):
magno quidem acumine uigilet.¬
& moderari se nescit ꝑ maturitatẽ:
bintellectu ergo ascendat᷑ ad sapi¬
entiã: ut hoc quod acutꝰ intellectꝰ
inuenit sapientia mature dispontͣt
uid igit᷑ ꝑ timorẽ surgimꝰ ad pieta¬
tẽ. ꝑ̃pietatẽ ad scientiã ducimur

Expanded text:
magno quidem acumine vigilet, etmagno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad sapientiam, ut hoc quod acute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem surgimus ad pietatem, per pietatem ad scientiam ducimur,
Abbreviated transcription (Latin):
discipline sunt uerbere corrigene
ed in ordinata pietas cũ temporali
parcit. ad et̃na supplicia ꝑtrabi¬
tergo uera & ordinatã sit pieo
adgradũ ÷ aliũ subleuanda : idã dd
scientiã. ut sciat uł quid ex miscđia
puniat. uł quid ex miscđia dunittat
ed quid. sisciat quid agerequisq
debeat. uirtutẽ uero agendi non ha¬
beat: Scientiagͦ nr̃acrescat ad for¬
titudinẽ. ut cũ uid& quid agendũ
sit. hoc agere ꝑmentis fortitudinẽ
possit: Netimore trepid&: & pauore
collapsa non ualeat bona defendere
quȩ sentit. Sed sepe fortitudo si
imꝑuida fuerit. & mincontrauitia
circũ specta. ipsa sui pͬ sũptione
incasũ ruit. Ascendat ergo ad con¬
siliũ : ut p̃uidendo p̾muniat omẽ
quod agere fortit̾ potest Sed ẽẽ.
consiliũ non potest. suntellectus
deest: quid qui non intellegit malũ
quod agentẽ grauat. quomodo
potest bonũ solidare quod ad¬
iuiuat: Itaq dconsilio ascendamꝰ
adintellectũ. Sed quid suntellectꝰ

Expanded text:
disciplinae sunt verbere corrigenda. Sed inordinata pietas cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est ad scientiam, ut sciat vel quid ex misericordia puniat, vel quid exSed quid, si sciat quid agere quisque debeat, virtutem vero agendi non habeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit; ne timore trepidet, et pavore collapsa non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo, si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione incassum ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut providendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest, quia qui non intelligit malum, quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare, quod adjuvat? Itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid, si intellectus
Abbreviated transcription (Latin):
quod uiginti annis locutio nissuȩ
moras usq adultima eius uisionis
uerba tetenderit. Nec mouere quen¬
piam debae. quod in medio ꝓphe
sue uolumine. cũ debabllonicoreg
loqueretur: uicesimi ac septimun
me moriã faecit. Quo in loco cũmihi
de tempore sue captiuitatis inter
aꝑte demonstrat quia eius regis
decima mensis. tempus simplicũ
exprimit : ut ex ipso quoq tempe
incorda audientiũ iux talitter
uerbi radicem figat. exqua spirit
fructus post modũ ꝓferat. Noto¬
dũ uͦquod ait. quarto decio ani
postquã ꝑcussa ÷ ciuitas: ipsa ha
die. Quid ÷ enim quod ꝑhanc uisir
⁊ promissionis suȩ miscđiam faci
qua die in ꝑcussa ciuitate iram
iustiͤiȩ impleuit. nisi quod illa
diuinitaf quȩ indiuersitatis moti
& mutabilitatẽ nonducitur. eaipsi
luce i ustitię afflictos ac penitentis
uiui ficat: qua suꝑ bientes ac rigus
ꝑcutit. Prȩmisso itaq uisionis
suȩ tempore : subiungit Facta :

Expanded text:
quod in viginti annis locutionis suae quod in viginti annis locutionis suae moras usque ad ultimae visionis verba tetenderit. Nec movere quempiam debet quod in medio prophetiae suae volumine, cum de Babylonico rege loqueretur, vicesimi ac septimi anni memoriam facit. Quo in loco cum nihil de tempore suae captivitatis interserit, aperte demonstrat, quia ejus regis decima mensis, tempus simpliciter exprimit, ut ex ipso quoque tempore in corda audientium juxta litteram verbi radicem figat, ex qua spiritales fructus postmodum proferat. 2. Notandum vero quod ait: Quartodecimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die. Quid est enim quod per hanc visionem est promissionis suae misericordiam facere, qua die in percussa civitate iram justitiae implevit, nisi quod illa divinitatis vis, quae in diversitatis motum et mutabilitatem non ducitur, ea ipsa luce justitiae afflictos ac poenitentes vivificat, qua superbientes ac rigidos percutit? Praemisso itaque visionis suae tempore, subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
cepit : in locutionissue initio posuit
dicens. Aꝑti sunt cęli & uidi uisiones
dni inquinta mensis. ipse ÷ annus
quintus trans migrationis regis
ioachim. Nunc uͦ loquitur dicens.
nuicesimo & quinto anno transmi¬
grationis nr̃ȩ. I dem nanq ꝓpħa
incaptiuitate prima cũ ioachim rege
fuerat in babłlonem transductus.
Nam descđa ierõsolimorũ captiuitate
sub iungit. Quarto decimo anno
postquã ꝑcussa ÷ ciuitas. Undecim
qui ppe annis sedechias post capti¬
uitatẽ primã inqua ꝓpħa uezechiel
cũ ioachim rege duccus est in ieroͣ¬
solimoꝵ urbẽ regnauerat. Post
captiuitatẽ uͦ eiu̾sdem sedechie que¬
iam scđaerat urbis captiuitas.
quarto decimo anno ꝓpħa uisionẽ
ultimã uidit. Undecim itaq
& quat tuordecim simul iuncti:
faciunt uiginti & quinq Sugit᷑
uisionẽ primã quinto captiuitatis
prioris anno locutus est atq hanc
ultimã uicesimo & quinto anno
factã fuisse describit: ꝓfeccopatoe

Expanded text:
coepit in locutionis suae initio posuit, coepit in locutionis suae initio posuit, dicens: « Aperti sunt coeli, et vidi visiones Domini in quinta mensis, ipse est annus quintus transmigrationis regis Joachim. » Nunc vero loquitur, dicens: « In vigesimo et quinto anno transmigrationis nostrae. Idem namque propheta in captivitate prima cum Joachin rege fuerat in Babyloniam transductus . Nam de secunda Jerosolymorum captivitate 1308 subjungit: Quarto decimo anno postquam percussa est civitas. Undecim quippe annis Sedecias post captivitatem primam, in qua Ezechielcum Joachim rege ductus est, in Jerosolymorum urbe regnaverat. Post captivitatem vero ejusdem Sedeciae, quaejam secunda erat urbis captivitas, quarto decimo anno propheta visionem ultimam videbat. Undecim itaque et quatuordecim simul juncti faciunt viginti et quinque. Si igitur visionem primam quinto captivitatis prioris anno locutus est, atque hanc ultimam vigesimo et quinto anno factam fuisse describit, profecto patet
Abbreviated transcription (Latin):
agere poterit diuisa. Scimusautẽ.
imꝰ om̃s quia & fluuius qui inmultis
riuis diuiditur: a suo alueo exiccat᷑.
ed tamen int̾ hȩc ad ÷ suꝑnagrã.
& simentẽ meã cogitationũ mearũ
pondera deprimunt: ur̃orũ hanc
penne de sideriorũ leuant. Obs¬
curũ quidem ualde ÷ opus quod
aggredimur. sed ponamus in animo
quia nocturnũ it̃ agimus. Restat
ergo ut hoc palpando carpamus. In¬
uicesimo & quinto anno transmigra¬
tionis nr̃ę. in exordio annrdecima
mensis quarto decimno ost quamꝑ
cussa: ciuitas. ipsa hacdie factaͭ.
suꝑme manus dñi & adduxit me
illuc. Dicturus mystica. narrationẽ
historicam p̾mittit: ut figat ex tem¬
pore. quod credatur exreuelatione.
Iotandum uͦ quod inexordio librihuiꝰ.
quo anno prophetare ceperit indicã¬
uit : in fine uero inseruit quo extremã
uisionẽ uidit. ita ut agnosci ualeat:
in quot annis ꝓphetiȩ suȩ librum
dixerit. Tempus nanq quo ꝓphetare

Expanded text:
agere poterit divisa? Scimus autem, agere poterit divisa? Scimus autem, scimus omnes, quia et fluvius qui in multis rivis dividitur, a suo alveo exsiccatur. Sed tamen inter haec adest superna gratia. Et si mentem meam cogitationum mearum pondera deprimunt, vestrorum hanc pennae desideriorum levant. Obscurum quidem valde est opus quod aggredimur, sed ponamus in animo quia nocturnum iter agimus. Restat ergo ut hoc palpando carpamus. vicesimo et quinto anno transmigrationis nostrae, in exordio anni, decima mensis, quarto decimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc. » Dicturus mystica, narrationem historicam praemittit, ut figat ex tempore quod credatur in revelatione. Notandum vero quod in exordio libri hujus quo anno prophetare coepit, indicavit. In fine vero inseruit quo extremam visionem vidit: ita ut cognosci valeat in quot annis prophetiae suae dixerit librum. Tempus namque quo prophetare
Abbreviated transcription (Latin):
licuit bonis uris desideriis placuit
petere ut saltem ex trema eius uisio.
quȩ ei facta ÷ de edĩficio in monte
constituto. quȩ & cunctis : uisionib
eius obscurior. exponidebuiss&.
t̾ quidem uoluntati ur̃ȩ me parere
necesse ÷ : sedduosunt quȩ in hac
re ꝑ turbant animũ meũ. Vnũ
quod hȩc eadem uisio tantȩ obscuri¬
tatis nebulis tegitur. ut uix in ea
aliquid intellectu int̾lucente ui¬
deatur. Ali ud quod iam agilul fum
langobardorũ regem. adobsidionẽ
nr̃am summopere festinantem.
padũ transire cognouimus. Unde
pensatȩ fr̃s caris simi. in caliginosis
ac mysticis penaetrare quidualeat
mens misera. timorissui ꝑ turbatio¬
nib occupata. Quanto enimcirca
terrena plus agitur : tanto in iis
quȩ sunt cȩlestia minus uidet. ꝓeo
quod cũrissuis extrase ducitur:¬
& ualde intus minor est: quia
sicut scriptũ ÷. de primit terrena
in habitatio sensũ multa cogitantẽ
Quȩ enim superiora penetrare etiã
collecta non sufficit : pensate quid

Expanded text:
licuit, bonis vestris desideriis placuit petere ut saltem extrema ejus visio, quae ei facta est de aedificio in monte constituto, quae et cunctis est visionibus ejus obscurior, exponi debuisset. Et quidem voluntati vestrae me parere necesse est, sed duo sunt quae hac in re perturbant animum meum. Unum, quod haec eadem visio tantae obscuritatis nebulis tegitur, ut vix in ea aliquid intellectu interlucente videatur. Aliud, quod jam Agilulphum Langobardorum regem ad obsidionem nostram summopere festinantem Padum transisse cognovimus . Unde pensate, fratres charissimi, in caliginosis ac mysticis sensibus penetrare quid valeat mens misera, 1308 timoris sui perturbationibus occupata. Quanto enim circa terrena plus angitur, tanto in his quae sunt coelestia minus videt; et pro eo quod curis suis extra se ducitur, valde intus minor est, quia, sicut scriptum est: Deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Quae enim superiora penetrare etiam collecta non sufficit, pensate quid
Abbreviated transcription (Latin):
templatur. Et dimisit me suꝑ
montẽ excelsũ nimis. Quẽ ergo
significãt mons ex celsus nimiꝰs.
nisi mediatorem dĩ & hominum.
hominẽ iħ m xp̃m. quide terra quidẽ
sed ultra terram est. Quiacaro
eiusdem redẽptoris nr̃ĩ dȩimis habet
materiã. sed insummis p̃minet
ex potestate. Quẽ minus erat
ut excelsũ dicer&. nisi adderet
nimis: quia non solũ homo  ex eiusdem
humanitatis conceptione quȩ abeo
assumpta ÷ ds̃ homo. non solum
homo ultra homines sed homo
&eiam suꝑ angłos factus est. Hinc
enim de illo ꝑ Esa iam dicitur. In
die illo erit fructus terrę̧ sullimis.
reator & enim nr̃ quia ꝓnobis in¬
carnatus est : fructus terrȩ factus :
nobis. Sed iam fructus terrę sul¬
limis ÷: quia homo natus in terra
suꝑ angłos regnat incȩlo: quia
iux ta dauid &e pauli uocẽ. omnia
subiecit subpedib eius. In eo enim
quod illi subiecit omnia: nichil
dimisit non subiectũ ei. Mons ergo

Expanded text:
templatur. « Et dimisit me super templatur. « Et dimisit me super montem excelsum nimis. » Quem ergo significat mons excelsus nimis, nisi mediatorem Dei et hominum hominem Christum Jesum , qui de terra quidem, sed ultra terram est? quia caro ejusdem Redemptoris nostri de imis habet materiam? sed in summis praeeminet ex potestate, quem minus erat ut excelsum dixerit, nisi adjecerit nimis: qui non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo non homo ultra homines, sed homo etiam super angelos factus est. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit fructus terrae sublimis . Creator etenim noster, quia pro nobis incarnatus est, fructus terrae factus est nobis. Sed jam fructus terrae sublimis est, quia homo natus in terra super angelos regnat in coelo, quia juxta David et Pauli vocem, Omnia subjecit sub pedibus ejus . In eo enim quod ei subjecit omnia, nihil demisit non subjectum ei. Mons ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ergo lunã & stellas quastu fundasti.
& tamen tacendo solem qui factus est
indicauit : quia illi soli locitus ÷ qui
non solũ solem & lunã atq stellas
corporalit. sed etiã lunam ȩccłam
atq stellas scõs omnes spirit᷑alit̾ fecit
iergo cũ aliquid de ÷ hystoriȩ. aꝑta
ratione ducimur ad intellectũ alle¬
goriȩ. quantomagis illa spirit᷑alit̃
accipienda sunt. in quib iuxtarationẽ
suꝑme manus dñi : & adduxit mę
illuc inuisionib dñi. & adduxit mẽ
in terram isrł. Quod dixerat ad¬
duxit ͫ lluc: hocreplicans subdidit:
adduxit mẽ int̾rã isrł. Ait enim
acta ÷ suꝑme manus dñi: & addux̃
me illuc inuisionib dñi. Manus
uͦ ipsam quã acceperat reuelationẽ
significant. Manus quippe in uisione
est uirtus in contemplatione. Quib
uerbis quid aꝑte indicat. nisiquia
nichil deciuitate quã uiderat. iuxta
lit terã dicat : Nã spirit᷑aliter
deea loquitur: quã spirit᷑alit᷑ con¬

Expanded text:
ergo, Lunam et stellas quas tu fundasti , ergo, Lunam et stellas quas tu fundasti , et tamen tacendo solem qui factus est, indicavit quia illi Soli locutus est qui non solum solem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit. Si ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimur ad intellectum allegoriae; quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta rationem super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dei; adduxit me in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. Manus vero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est, virtus in contemplatione, quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur, quam spiritaliter con
Abbreviated transcription (Latin):
tuorũ : lunam & stellas quas tu fun-¬
dasti. Eçce enim in exteriori de scrip¬
tione stat sermo rationis. quia &e cȩli
oꝑadĩ sunt: & luna ac stellȩ ab eo
ereate atq fundatę sunt. Sedsi hoc
psalmista iuxta sola ex terioraoꝑa
& non eciã scđm intellectũ misticum
asserit. quicelos oꝑadĩ eẽ ꝓ fessus est.
dicturus lunã & stellas. cur non
etiã solem quẽ scimus quia eiusopꝰ :
parit̃ enumerauit: Sienĩ iuxta
solam litterã loquebatur. dic turus
luminare is. prius luminare
maius dicere debuit. ut ante solem
& post lunã atq stellas fundatas ẽẽ
phiber&. Sed quia iuxta intellectũ
misticũ loquebatur: ut lunã scãm
eccłam. & stellas scõs om̃s accipere
deberemus : solem nominare noluit.
quia uidelicet ipsi et̃no soli loquebat᷑
dequos criptũ ÷. Uobis autẽ qui
timetis dm̃: orietur sol iustit᷑ie.
Dequo reprobi infine dicturi sunt
Sol iustitiȩ non ortus ÷ nobis. Dicendo

Expanded text:
tuorum, lunam et stellas, quas tu funtuorum, lunam et stellas, quas tu fundasti . Ecce enim in exteriori descriptione stat sermo rationis, quia et coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta sola exteriora opera, et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, qui coelos opera Dei esse professus est, dicturus lunam et stelias, cur non etiam solem, quem scimus quia ejus opus est , pariter enumeravit? Si enim juxta solam litteram loquebatur, dicturus luminare minus, prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas sanctos omnes accipere deberemus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in fine dicturi sunt: 1310 Sol justitiae non ortus est nobis. Dicendo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽdificiũ ciuitatis uergentis ad aust
uius uidelic& ciuitatis edificiũ
accipi iuxta litterã nullatenus pots
ampaulopost subdit. hoc ipsum
ȩdi ficiũ calamo sex cubitorũ &
palmo : portam uero etusdem ȩdifii
quat tuordecim cubitis mensu ratĩ
Cuius portȩ frontes eẽ ꝑ hibet
sexaginta cubitoꝵꝵ Que cuncta
stare iuxta licterã nullatenus
ualent. Quomodo enĩ totum
simul edificiũ calamo. id÷ sex cubis
& palmo mensurat᷑. & portȩ edificu
inquattuordecim cubitis. frontes uͦ
postarũ in sexaginta cubitis exten¬
quntu Porta inciuitate est:
sontes uero inportis. Et nulla re¬
cioiratio ꝑmittit: quia minus: hoc
quod continet abeo quod continetur
nscriptura autẽ sacra. & ea quȩ accipi
scđm hystoriam possunt. plerunq
soirit᷑alit̃ intellegenda sunt: ut &
fides habeatur inueritate hĩstoriȩ.
& spirit᷑alis intellegentia capiatur
de mysterus allegoriȩ. Sicut illud¬
quoq nouimꝰ quõd psalmista ait.
m uidebo cȩlos tuos oꝑadigitorum

Expanded text:
s vergentis ad Austrum. 3. Cujus videlicet civitatis aedificium accipi juxta litteram nullatenus potest. Nam paulo post subdit hoc ipsum aedificium calamo sex cubitorum et palmo, portam vero ejusdem aedificii quatuordecim cubitis mensuratam, cujus portae frontes esse perhibet sexaginta cubitorum. Quae cuncta stare juxta litteram nullatenus valent. Quomodo enim totum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, frontes vero in portis. Et nulia recipi ratio permittit, quia minus est hoc quod continet ab eo quod continetur. In Scriptura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt, plerumque spiritaliter intelligenfides habeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligentia capiatur de mysteriis allegoriae, sicut uoque novimus quod Psalmista ait: Quoniam videbo coelos tuos, opera digitorum
Abbreviated transcription (Latin):
acorpore ꝓximi molestiam quȩ in pͣsenti
÷orationib repellit: sedtamen quid
se ipsũ paulo post sequatur ignorat
ira itaq dispensatione om̃ps ds̃ sic
inelectis suis suadona dispensat: ut c
istidet quod illidenegat. & alterimaius
quod alteri minustribuat: quatinus
dũ uł iste habere illũ conspicit quod
ipse non habet. uł illehunc maius ł¬

Expanded text:
a corpore proximi molestiam quae in praesenti a corpore proximi molestiam quae in praesenti est orationibus repellit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispensat, ut et isti det quod illi 1276 denegat, et alteri majus quod alteri minus tribuat, quatenus dum vel iste habere illum conspicit quod ipse non habet, vel ille hunc majus
Abbreviated transcription (Latin):
non habes : te illi intua cogitatione
post ponas:Et fiat quod scriptũ :
superiores sibi inuicem arbitrantes.
Ut enim pauca ex multis loquar. isti
mirȩ abstinentiȩ uirtus tribuit᷑.
& tamen uerbũ scientiȩ nonhabet
conatur. & nonualet. Hu iclib̾tas
busq ꝓtectionis solatia impendens.
addefensionẽ iustitiȩ libereloquat᷑ :
sedtamen adhuc multa in hoc mundo
possidens. felinquere omnia uult
& non ualet. Illi uero iamdatũ ÷
omnia terrena relinquere. ut nichil
in hoc mundo cupiat habere. sed
tamen adhuc auctofitatẽ uocis
contra peccantes quosq non prȩ-¬
sumit exercere. Et qui ideo plus
loqui libere debutt quia iam non
habet unde in hoc mundo teneatur:
loqui contra alios libere recusat.
ne ipsam uitȩ suȩ quietem ꝑdat.
sti uirtus ꝓphetiȩ data ÷ multa
iam quȩ uentura sunt p̃uidet¬
sedtamen pͣsentis ꝓximi egritudinẽ
conspiciens atq compatiens nonualet
curare Iuidata÷ curatignis gr̃ã. atq

Expanded text:
non habes, te illi in tua cogitatione non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: Superiores sibi invicem arbitrantes . Ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. conatur et non valet. Huic libertas busque protectionis solatium impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen adhuc multa in hoc mundo possidens, relinquere omnia vult et non valet. Illi vero jam datum est omnia terrena relinquere, ut nihil in hoc mundo cupiat habere, sed tamen adhuc auctoritatem vocis contra peccantes quosque non praesumit exercere, et qui ideo plus loqui libere debuit, quia jam non habet unde in hoc mundo teneatur, loqui contra alios libere recusat, ne ipsam vitae suae quietem perdat. Isti virtus prophetiae data est, multa jam, quae ventura sunt praevidetsed tamen praesentis proximi aegritudinem conspiciens atque compatiens, non valet curare. Illi data est curationis gratia, atque
Abbreviated transcription (Latin):
etecto defluit in terram. Sc̃a itaq ȩccła dũ exoritur. instillicidiis suis lȩtatur : quia cum in filr
& bonis operibus naseitur. ea quȩ accepit dona considerat : & in uerbis prȩdicantiũ exultat¬
ut p̃fati sumus. uicissim se alis suis
animalia feriunt. & alte raadalterã
ala pcutitur singulorũ: huius quoq:
de scriptionis largiente dño sensus
patae: Quid ÷ ergo quod hȩc pennata
animalia uicissim alas alterã ad altȩrã
feriunt. nisi quod om̃s scĩ se inuicẽ
suis uirtutib tangunt. & se se ad
ꝓuectũ excitant ex conside ratione
urtutis alienȩ: Nonenim unidant᷑
omnia: ne in suꝑbiã elatus cadat.
Sed huic datur quod tibi non datur:
Et tibidatur quod illi denegatur:
Utdum iste considerat bonũ quodhabes
& ipse non habet: te sibi incogita¬
tione p᷑ ferat Etrursum dum tu
habere illum conspicis quod ipse

Expanded text:
de tecto defluit in terram. Sancta itaque Ecclesia dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur; quia cum in fide de tecto defluit in terram. Sancta itaque Ecclesia dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur; quia cum in fide et bonis operibus nascitur, ea quae accepit, dona considerat, et in verbis praedicantium exsultatut praefati sumus, vicissim se alis suis animalia feriunala percutitur singulorum, hujus quoque descriptionis, largiente Domino, sensus patet. Quid est ergo quod haec pennata animalia vicissim alas alteram ad alteram feriunt, nisi quod omnes sancti se invicem suis virtutibus tangunt, et sese ad provectum excitant ex consideratione virtutis alienae? Non enim uni dantur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat; et rursum dum tu habere illum conspicis quod ipse
Abbreviated transcription (Latin):
propheta dixisset. assumpsit me sp̃s & audiui post me uocem commotionis magnȩ. post uocem commnor¬
sit mẽ. Cur qui S sẽ assumptum iam aspũ dixerat. iterũ eleuatũ & assumptũ narrat: Sed ad
iensprȩdicantium proficit : cũ ꝑ eos sensus audientiũ ad om̃i potentis dĩ desiderium commouetun
e hac eadem sc̃a ȩccła scriptũ est. Riuos eius in ebrians multiplicas generationes eius instiliu¬
dcũ inebriantur riui. generationes eccłȩ multiplicantur : quia cũ uberiorem gram sp̃s prȩdiut
detecto interram cadit quȩ decȩlo ceciderat in tectũ. Tectũ uero eccłȩ sc̃ĩ prȩdicatores sunt qui
itercedendo & ad monitionibis muniendo ꝓtegunt. Sed quia illorũ cordiuinitus in prȩdicans¬
infunditur : quasi aqua decȩlo uenit intectũ. Quia uero nos eorũ uerbis irrigamur. quasule

Expanded text:
propheta dixisset: Assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem commotpropheta dixisset: Assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem commotsit me. 41. Cur qui se assumptum jam a spiritu dixerat iterum elevatum et assumptum narrat? Sed ad altiora mens praedicantium proficit cum per eos sensus audientium ad omnipotentis Dei desiderium commovetur. doceret esse, ait: riuos eius inebria, multiplica generationes eius: in stilndunt. Sed cum inebriantur rivi, generationes Ecclesiae multiplicantur, quia cum uberiorem gratiam spiritus praqua de tecto in terram cadit, quae de coelo ceciderat in tectum. Tectum vero Ecclesiae sancti praedicatores sunt, qui nos intercedendo et admonitionibus muniendo infunditur, quasi aqua de coelo venit in tectum. Quia vero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua
Abbreviated transcription (Latin):
cõmoretur. Hinc est enim quod scripturȩ saerȩ uerba fiunt in corde legentiũ sapida. hinc est qu
a mantibus plerunq insilentio quasi furtiuȩ & tacite leguntur. Vnde ꝑ prophetam quoq alium dien
Prȩcidisti in alienatione capita potentiũ. moriebuntur in eagentes. ad aꝑient ora sua sicut pauꝑ es
reppulit: Inqua alienatione gentes motȩ sunt : quia dũ iuder afide caderent. ad cognitionem fidei cordis
tilium cucurrerunt. Quȩ uidelicet gentes in sacrȩ lectionis pabulo os cordis aperiunt. & in occulto sicur
comedunt : quia cum festinatione & silentio uerba uitȩ legentes sumunt. Sed sciendum est quia quam
dicores in caritace atq intellectu ꝓficiunt : tanto sc̃ĩs prȩdicatoribus maior gr̃a sp̃s datur. Vnde cũ p

Expanded text:
d lamenta commovetur. Hinc est enim quod Scripturae sacrae verba fiunt in corde legentium sapida, hinc est quod d lamenta commovetur. Hinc est enim quod Scripturae sacrae verba fiunt in corde legentium sapida, hinc est quod ab amantibus plerumque in silentio quasi furtive et tacite leguntur. Unde per prophetam quoque alium dicitur: Praecidisti in alienatione capita potentium, movebuntur in ea gentes, adaperient ora sua sicut pauper edens ipso alienando repulit. In qua alienatione gentes motae sunt, quia dum Judaei a fide caderent, ad cognitionem fidei corda gentilium cucurrerunt. Quae videlicet gentes in sacrae lectionis pabulo os cordis aperiunt, et in occulto sicut pauper comedunt, quia cum festinatione et silentio verba vitae legentes sumunt. 40. Sed sciendum est quia quanto auditores in charitate atque intellectu proficiunt, tanto sanctis praedicatoribus major gratia spiritus datur. Unde cum prius
Abbreviated transcription (Latin):
mala quȩ fecimus. Post uero uocem alarũ & rotarũ secunda commotio est : dum magnis flecibus quȩ runs
cȩlestia quȩ audimus. Ecce enĩ quia intra scãm ȩccłam demultis patribus uirtutũ exempla cognol
quasi alarũ sonitũ cotidie dudimus. Quia ubiq sacra elequia ꝑsonant: quasi rotarũ uocibus excitamin
t quia ꝑeadem sacra eloquia ad amorem nr̃i condicoris accendimur. magni feruoris ignibus ardentex
esse nos longe adhuc abom̃i potentis dĩ facie plangimꝰ. Post primam gͦ uocem cõmotionis magnȩ dds
tremũ quoq uox magnȩ cõmotionis fit: quia qui cognoscendo dm̃ cepimus peccata plangere.iã diligi
quem cognouimus non cessamus cũ fletibus eũ desiderare. Post rotarũ itaq uocem. uox magnȩ cominor
sequitur : quia cũ testamenta dĩ in aure cordis sonare ceperint. audientiũ sp̃s ex amore compunt᷑ ad

Expanded text:
mala quae fecimus; post vocem vero alarum et rotarum, secunda commotio est, dum magnis fletibus quaerimus mala quae fecimus; post vocem vero alarum et rotarum, secunda commotio est, dum magnis fletibus quaerimus coelestia bona quae audimus. Ecce enim quia intra sanctam Ecclesiam de multis Patribus virtutum exempla 1278 cognoscimus, quasi alarum sonitum quotidie audimus, quia ubique sacra eloquia personant, quasi rotarum vocibus excitamur. Et quia per eadem sacra eloquia ad amorem nostri conditoris accendimur, magni fervoris ignibus ardentes, esse nos longe adhuc ab omnipotentis Dei facie plangimus. Post primam ergo vocem commotionis magnae ad extremum quoque vox magnae commotionis fit, quia qui cognoscendo Deum coepimus peccata plangere, jam diligendo quem cognovimus non cessamus eum cum fletibus desiderare. Post rotarum itaque vocem vox magnae commotionis sequitur, quia cum Testamenta Dei in aure cordis sonare coeperint, audientium spiritus ex amore compunctus a
Abbreviated transcription (Latin):
animalia sequuntur . quia sicut superius dictũ est post quã inhonorem uenit uita scõi. uer
da quiq: apparuerunt hominibus eloquia testamentoꝵ. Vel cerce rotȩ animalia sequunt ur
quia inscor patrũ uita cognosermus : quid in sacre scripturȩ uoluinine in telligere debeamus.
lor quirpe nobis actio aperit hoc qđ in suis prȩdicationib pagina cestanienor dicit. Sed quȩ¬
rendum nobis est: cur post quã superius dictũ est audiui p̾ost me uncem cõmocionii magnȩ̨.
post uocem quoq alarum atq rotarum subditur. & uocem cõ aotioris magnȩ. Quod sĩdiligen
aspicitur : in ueniri potest quia non otiose repecitur. Duȩ quippe sunt cõmotiones magne.
quib corda nr̃a cõmorentur. Uno quippe est commotio extimore: altera ex caritace. U a fit
ex luccu penitentiũ: alia ex amore feruentiũ. Post prȩdicationis ergo uerbũ prima commotio est: cũ planqnis

Expanded text:
animalia sequuntur, quia, ut superius dictum est, postquam in honorem venit vitanimalia sequuntur, quia, ut superius dictum est, postquam in honorem venit vitda quoque apparuerunt hominibus eloquia testamentorum, vel certe rotae animalia sequuntur, quia in sanctorum Patrum vita cognoscimus quid in sacrae Scripturae volumine intelligere debeamus. Illorum quippe nobis actio aperit hoc quod in suis praedicationibus pagina testamentorum dicit. Sed quaerendum nobis est cur, postquam superpost vocem quoque alarum atque rotarum subditur: Et vocem commotionis magnae. Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. 39. Duae quippe sunt commotiones magnae, quibus corda nostra commoventur. Una quippe commotio ex timore est, altera ex charitate; una fit ex luctu poenitentium, alia ex fervore amantium. Post praedicationis ergo verbum prima commotio est, cum plangimus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ergo necesse est fr̃s Rm̃i ut in uobis hoc semꝑ debeatis aspicere qđ minus habetis: in proximis
ero hoc qđ uobis amplius acceperunt. Quatinus dum suꝑ uos met ipsos eosꝓbono qđ ipsi habent & uos n
habetis aspicitis: aohõc quoq obtinendũ etiam uos ex humilitate crescatis. Si enĩ& uosin illis accepta
ma ꝑ penditis. & illi in uobis considerant dona quȩ habetis: uicissim uosalis tangitis. ut excitati sen
otis. sacri elẽquii testamenta signarisuperius diximus. Uexigitur rotarũ. est sermotestament
Post uocem itaq alarũ animaliũ. auditur etiam uox retarũ : quia prȩdicantiũ sermone suscepto. dũ
uirtutes scoꝵ adaltiora agenda uolant. seq uicissim adꝓuectũ pulsant. scȩ ȩccłȩ statuser
ut ꝑ uniuersum mundũ sacror Stestamentors̾ paginȩ legantur. Ubiq & enĩ iam scm̃ euangłium.

Expanded text:
hoc ergo necesse est, fratres charissimi, ut in vobis hoc semper debeatis aspicere quod minus habetis, in proximis hoc ergo necesse est, fratres charissimi, ut in vobis hoc semper debeatis aspicere quod minus habetis, in proximis vero hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super vosmetipsos eos pro bono quod ipsi habent et vos non habetis aspicitis, ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semprotis sacri eloquii Testamenta signari superius diximus . Vox igitur rotarum est sermo Testamentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto, dum virtutes sanctorum ad altiora agenda evolant, seque vicissim ad provectum pulsant, sanctae Ecclesiae status erut per universum mundum sacrorum Testamentorum paginae legantur. Ubique etenim jam sanctum Evangelium
Abbreviated transcription (Latin):
tione preferant seq ilis in humilitate substernant. ita reproboꝵ mens nunquam̃ consider ueu
quias alter boni amplius quam ipsa: sedquid boni isa amplius quam alter habeat Nen enĩpensam
que lora horalter acceperie & ipsis desint  secd quȩ bona ipsis & quȩ mala assint alterutt cum
inipotens ds adhoc uirtutes singulis diuidat. ut alterũ alteri in cogitatione humiliet
ad hoc reꝑb ꝑ trahunt bonũ qđ acceꝑunt. ut exeo in elatiorie ꝑ dantur: dũ semꝑ consideratit
uȩ ipsibabent & alii non habent. & nunquam ꝑpendere student quanta bona alii habeant & ipsi ñ babeat
Quod gͦ diuina pretas in agmentũ disporut humilitatis: hoc mentes reꝓbe inaugmentũ uertunt elationis.
ex diuersitate munerũ abono deficiunt: unde crescere inhumilitatis bono debuerunt. Propr

Expanded text:
tione praeferant seque illis in humilitate substernant, ita reproborum mentes nunquam considerant tione praeferant seque illis in humilitate substernant, ita reproborum mentes nunquam considerant quid alter boni amplius, quam ipse, sed quid boni ipse amplius, quam alter habeat, neque pensant, quae bona spiritus alter acceperit, et ipsis desint, sed quae bona ipsis et quae mala adsint alteri. Et cum omnipotens Deus ad hoc singulis virtutes dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoc reprobi pertrahunt bonum, quod acceperunt, ut ex eo in elatione perdantur, dum semper considerant bona quae ipsi habent, et alii non habent. Et nunquam perpendere student quanta bona alii habeant, et ipsi non habeant. Quod ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis, et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde crescere in humili
Abbreviated transcription (Latin):
era uritaq in om̃ib apłis paulus in nocentiam miratur apłort primus in paulo sapientiam Alis erg
se tangunt: qui inde se uicissim ad prouectũ excitant. unde uolant. Hoc itaq omnipotens adsagit incordib
homnnum. quod facit in regionibus terrarum. Poterat nanq uni cuilibet regioni feuctus om̃s tribuere Sedsde
una quȩ libet regio alterius regionis fructibus non indigeret: communionem cum altera non habuisset. VInde
uud huic uini al.i uero olei habundantiam tribuat hanc multitudine pecudum. illam uero ubercaream
abundare faciat frugum: Ut dum illa defert quod ista non habet. & ista reddit quod illa non decula. per com¬
mumonem gr̃e simul sibi etiam diuisȩ terrȩ coniunctȩ sint. Sicut ergo regionescer rarum: ui suione s¬
mentes sc̃or. Quȩ dũ uicissim sibi conferunt quod acceperunt: quasi fructus suos regiones
regionibus impendunt : ut in una om̃s caritate iungantur. Sed inter hȩc sciendum est: quiasieut electo

Expanded text:
apostolis omnibus Paulus innocentiam, miratur apostolorum primus in Paulo sapientiam. Alis ergo se tangunt qui inde se vicissim ad provectum excitant, unde volant. 34. Hoc itaque omnipotens Deus agit in cordibus hominum, quod facit in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim sibi conferunt quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus impendunt ut in una omnes charitate jungantur. 35. Sed inter haec sciendum est quia sicut electi
Abbreviated transcription (Latin):
dientis ÷. Diligendo autẽ facere
obedientis &amantis est. Quiasͥ
puncto scientia multiplicatur: al
in nobis alam ꝑcutit. quia uirtus
uirtutẽ excitat. Sic qui castitatis
bonum insuo corpore custodit:
contralux uriantes ⁊elo accenditus
ut ab inmundit᷑is maculis ex pres
tsepe dum quosdam inla psib in¬
uenit: edomat. affligit. atq ad
castitatis mundici ã restringit
uius si forte mens de inmundida
luxuriȩ fuerit temptata: exips
zelo quo alios correxit. sem & ipsi
conuenit. & erubescit un munda
cogitare : quȩ se in aliis recolet
correxis se. In hoc gͦ ala alamꝑ
cutit̾: dũ uirtus ui̾rtutẽ pulsat

Expanded text:
bedientis est, diligendo autem facere bedientis est, diligendo autem facere obedientis et amantis est. Quia erpuncto scientia multiplicatur, ala in nobis alam percutit, quia virtus virtutem excitat. Sic qui castitatis bonum in suo corpore custodit contra luxuriantes zelo accenditur, ut ab immunditiae maculis expientur. Et saepe dum quosdam in lapsibus invenit, edomat, affligit, atque ad castitatis munditiam restringit. Cujus si forte mens de immunditia luxuriae fuerit tentata, ex ipso zelo quo alios correxit semetipsam convenit, et erubescit immunda cogitare, quae se in aliis recolit correxisse. In hoc ergo ala alam percutit, dum virtus virtutem pulsat
Abbreviated transcription (Latin):
quod aꝑte datur intelligi quiasi sc̃ã
animalia efficimur. uirtus in nobis
uirtutẽ excitat. dũ una alteram
ad ꝑ fectionem pulsat. Ecce & enim
quis habet iam uerbid̃i scientiamꝰ
discit. ut uiscera &iam mi scđie ha¬
beat. Per scientiã quippe uerbidi
discit. date elemosinam & ecce ommi
munda sunt uobis. Cumq iam esse
misericors inelemosinis ceperit. ue
scȩ̃ auctoritatis legit: & quicquid
in eis demiscđia dicitur. uberius ꝑ
perimentum intelligit. Ibi enimsa
pauperũ. legit & recognoseit.
quia introrsus rediens insemeti
intelligit quod foris audit. Aliu
naq ÷ elemosinã exp̃cepto facen
atq aliud ex caritate. Ex p̃cepi
enim facere bonũ: inchoantium:
e tiã diligunt faciendo quod iubet
Hinc ÷ enĩm quod in magna uirtu
ꝑpsalmistã dicitur. Uide quia mi¬
data tuadilex idñe. in tua misco
uiuificamẽ. Mandata  eni ma
piussione facere. ser uientis & o¬

Expanded text:
quod aperte datur intelligi qua, si sancta quod aperte datur intelligi qua, si sancta animalia efficimur, virtus in nobis virtutem excitat, dum una alteram ad perfectionem pulsat? Ecce etenim quis habet jam verbi Dei scientiam, discit ut viscera etiam misericordiae habeat. Per scientiam quippe verbi Dei discit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Cumque jam esse misericors in eleemosynis coeperit, verba sanctae auctoritatis legit; et quidquid in eis de misericordia dicitur, ulterius per experimentum intelligit. Ibi enim scpauperum, legit et recognoscit, quia introrsus rediens, in semetipso intelligit quod foris audit. Aliud namque est eleemosynam ex praecepto facere, atque aliud ex charitate. Ex praecepto enim facere bonum, inchoantium eetiam diligunt faciendo quod jubetur. Hinc est enim quod in magna virtute per Psalmistam dicitur: Vide quia mandata tua dilexi, Domine, in tua misericordia vivifica me . Mandata enim Dei pro jussione facere servientis et o