comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gło. Nolite inqͥt dñs contemnere unicũ de
minimis istis qui sunt in eccła. Am̃ eñi dico
uobis. quia angłieorũ ꝑom̃ia uident faciem
patris meiqui ẽ. incęlis. Obsecunt᷑ saluti tuȩ
angłi. confessi sunt administeriũ filii dĩ. &
dicunt int̾ se. Si ille descendit: & descendit
incorpus. si mortali indutus.ẽ. carne. & su¬
stinuit erucem. & ꝓhominib mortuus. ẽ.
qͥd nos quiescimꝰ: Quid parcimꝰ nobis: Eia
om̃s angłi descendam e cȩlo. Ido & multitudo
militie celestis erat laudantiũ & glorifi.¬
cantiũ dm̃ qͣndo natus. ẽ xpc. Om̃ia angłis
plena sunt. Ueni angłs suscipe sermone con-¬
uersũ aberrore pͥstino. adoctrina demoniorꝰ.
abinquitate in altũ loquente. & suscipiens
eũ quasi medicus bonꝰ confoue atq institue.
paruulus. ẽ. hodie nascitur senex repueres¬
cens. & suscipe tribuens ei baptismu scdȩ
regenerationis. & ad uoca tͥ alios socios mi¬

Expanded text:
elo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de elo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex repuerascens; et suscipe tribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios socios mi
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ naturȩ consorte descendisset. Ascendit
iħs in altũ captiuã dux captiuitat̾e. accepit
dona in hominib Qui descendit ipse. ẽ. & qͥ
ascendit suꝑ oms celos. ut impleret om̃ia.
Et ipse dedit alios apłos. alios ꝓphas. alios eu.¬
angłistas. alios pastores & magistros inꝑfesti.¬
one scripturarũ. Aꝑti sunt cęli. Non sufficit
unu celũ aꝑiri. Aꝑunt᷑ pluruni : ut descen¬
dant ñ abuno sed abom̃ib cȩlis angłi. ad
eos qui saluandi sunt. Angłi qui ascende.¬
bant & descendebant suꝑ filiũ hominis. ac.
cesserunt adeũ & ministrabant ei
Descenderunt aute angłiquia por descende¬
niu rerũq p̾ceꝑit. Quando aut̾e uiderunt
pͥncipem militiȩ cȩlestis interrestrib locis c̃o¬
morari. tunc ꝑaꝑtam uiam egressi sunt se.¬
quentes dñm suum: & parentes uoluntati eꝰ.
qui distribuit eos custodes credentiũ nomini
suo. Iu heri subdemonioeras. hodie suban¬¬

Expanded text:
suae naturae consortem descendisset. Ascendit suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit alios apostolos, alios prophetas, alios evangelistas, alios pastores et magistros in perfectionem sanctorum . Aperti sunt coeli. Non sufficit unum coelum aperiri, aperiuntur plurimi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coelis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendebant et descendebant super filium hominis, et accesserunt ad eum, et ministrabant ei. Descenderunt autem Angeli, quia prior descendenium rerumque praeciperet; quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Ang
Abbreviated transcription (Latin):
sunt qͥa ait ꝓpħes. &ego eram inmedio capti.¬
uitatis. uxta flum chobar: qͦd int̾ptat᷑ gra.¬
uitudo. Grauis aut̾e. ẽ. huꝰi scłi fluuius sicut¬
& alibi sacrate dr̃ & iuxta simplices quosq
hy̧ storiam replicat. Iuxta eos uͦ qui spuait̃
scripturas audiunt: de anima significat.
quȩ inuitȩ istius ceciderit turbines. Suꝑ flu¬
mina babilonis ibi sedimꝰ & fleuimꝰ du recor¬
dam᷑ syon. Insalicib inmedio eiꝰ suspendimꝰ
organa nr̃a. quia illic int̾rogauerunt nos
qui captiuos quxert nos uerba canticor ũ ista
sunt flumina babilonis. uixta quȩ sedentes
& reminiscentes patriȩ cęlestis: lugent atq
deplorant ubi suspendunt organa sua sali.¬
cib legis & mysteriorũ dĩ. Scriptũ: e. in qdã
aquȩ fenu& salix suꝑ aquã fluentem. Et in.
solennitate di qͣndo tabernaculũ eius com¬
ponunt. salignos ramos intabernaculi fixi¬
one constituunt. Secus flumenchobar. Secus
cȩli. & adaduentũ xp̃i aꝑti sunt. ut reseratis

Expanded text:
aptivitatis juxta flumen Chobar: quod interpretatur gravitudo. Gravis autem est hujus saeculi fluvius, sicut et alibi sacrate dicitur. Et juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salicibus, in medio ejus suspendimus organa nostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam aquae fenum, et salix super aquam fluentem . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ejus componuntur, salignos ramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus coeli, et ad adventum Christi aperti sunt, ut reseratis
Abbreviated transcription (Latin):
tib. Uideamꝰ ͦs an triꝑtitam animam signi¬
ficet: de qua etiam aliorũ opinionib dispita¬
tũ .ẽ. ut animȩ criꝑtitȩ alia qrta fortitudo
p̾sideat. Quȩ. ẽ. triꝑtitio amime: ꝑ homine
ad auxiliandũ: ñ: ẽ. adextris ut homo. uł
idem ñ. ẽ. asinistris ut uitulus. s suꝑ omnes
tres facies consistit. Aquila qͥppe in alio loco
ineo est. Atq ita omnia ducuntur nutu dei.
celestia. terrestria. & inferna. & ea quȩ suꝑ cȩ.¬
los sunt. & efficimur nos omnes cherubmquȩ
subpedib di sunt. quib coniunc̾tȩ sunt ro¬
te. & subsecuntur ea ñ subrota neq subse¬
culi ditione rebusq uersam᷑. cũ iam ꝑ passi.¬
onem xp̃i sunus amundi negotiis libati.
& rota in mechio rotȩ. Si consideres quomͦ ꝑ
contrarios euentus soluatur uniuersitas re¬
rũ. fiue in his qui putantur errare. siue in
his qui aberrore dicuntur alieni. uidebis
quomͦ rotaminedio rotȩ fit. Hec autem

Expanded text:
tibus. Videamus ergo an tripartitam animam signitibus. Videamus ergo an tripartitam animam significet, de qua etiam aliorum opinionibus disputandum est, ut animae tripartitae alia quarta fortitudo praesideat. Quae est triad auxiliandum, non est a dextris, ut homo, vel leo: non est a sinistris, ut vitulus; sed super omnes tres facies consistit. Aquila quippe in alio loco in eo est. Atque ita omnia ducuntur nutu Dei, coelestia, terrestria et inferna, et ea quae super coelos sunt: et efficimur nos omnes Cherubim, quae sub pedibus Dei sunt, quibus conjunctae sunt rotae, et subsequimur ea. Non sub rota, neque sub saeculi ditione rebusque versamur, cum jam per passionem Christi sumus a mundi negotiis liberati. Et rota in medio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, videbis quomodo rota in medio rotae sit. Haec autem
Abbreviated transcription (Latin):
bin quem regit ds. Quid sibi aut̾e uolunt
.iiͦͬi. facies. : Quȩ saluanda sunt geNui
minantur. ut in nomine uSΥ genu fle.¬
ctatur cȩlestium terrestriũ & inferno¬
rũ. Quȩ autem genu flectunt dño resy:
subiecta sunt ei. Et quȩ subiecta sunt:
dicunt. Nonne dõsubiectã: ẽ. anima meaꝰ.
Apud ipsum enĩ salutare meũ. Ꝙ oportet
eum regnare. donec ponat om̃s inimi¬
cos suos subpedib ei. Quid est ergo
quartũ Cȩlestia t̾restria. & inferna.
tria tantũ sunt. Nempe illud. Laudate
laudet nomen dñr. Omnia ista reguntur
adõ. & ducuntur amaiestate eiꝰ. Quocunq
sp̃s ibat. ibant & animalia. Hȩc ipsa ani¬
malia habent similitlidinem suꝑse homi.¬
nis. cum sint. uͦii. facierũ. Nec est dictũ
quia inprincipio facierũ. uͦii. sint. sed qͥa
inter .iiͦii. facies eminet & principatũa
xtris quattuor partium & facies uituli a
sinistris. iiii. & facies aquilȩ a quattuor par.¬

Expanded text:
bim, quem regit Deus. Quid sibi autem volunt bim, quem regit Deus. Quid sibi autem volunt quatuor facies? Quae salvanda sunt genufler nominantur, ut in nomine Jesu omne genuflectatur coelestium terrestrium et infernorum . Quae autem genuflectunt Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta sunt dicunt: Nonne Deo subjecta est anima mea? Apud ipsum enim salutare meum . Et: Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896 Nempe illud: Laudate laudet nomen Domini . Omnia ista reguntur a Deo, et ducuntur a majestate ejus. Quocumque spiritus ibat, ibant et animalia. Haec ipsa animalia habent similitudinem super se hominis, cum sint quatuor facierum. Nec dictum est in principio, quia facierum quatuor sint, sed quia inter quatuor facies eminet, et principatum xtris quatuor partium, et facies vituli a sinistris quatuor, et facies aquilae a quatuor par
Abbreviated transcription (Latin):
uehementior. Nec non & illud qͦd de ordine
castrorum apud isrł innumeris scribitur.
huius rei obtinet figuram. Nouissima enim
castra adaquilonem ponuntur. Dan prisna
Deinde pone eum ruben: postea scđ̾m mare
effrem. In extremo ut diximꝰ abaquilor e
dan. Et olla quȩ suocensa de scribitur: a fa¬
cie aquilonis accenditur. Aquilo quippe fi.¬
guralit̾ dr̃ contraria fortitudo. id est ⁊ abu¬
gens. Potuit dicere ignis exurens. Uerupi.¬
guit scripturam tristiciam nominare: &
opus eius ascribere.Idõq ꝓpęnali uisplen-¬
dorem tantũ ignis apposuit. & in medio
euis quasi si militudo quattuor animaluũ.
Ista uisio eoru. Similitudo hominis in illis
Et qͣttuor facies uni & qͣttuor pennȩ uni:
& crura eorũ recta: & pennati pedes eorũ.
U ides qualia sint quȩ regantur adõ. ut ibi.
qui sedes ait suꝑ cherubin appare. Cheru¬
bin interptatur plenitudo cognitionis.¬
& quicunq scientia plenꝰ:ẽ: efficitur cheru¬

Expanded text:
vehementior. Nec non et illud quod de ordine vehementior. Nec non et illud quod de ordine castrorum apud Israel in Numeris scribitur , hujus rei obtinet figuram. Novissima enim castra ad Aquilonem ponuntur Dan; prima deinde pone eum Ruben, postea secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, ad Aquilonem Dan. Et olla, quae succensa describitur, a facie Aquilonis accenditur. Aquilo quippe figuraliter dicitur contraria fortitudo, id est, Zabugens. Potuit dicere, ignis exurens, verum piguit Scripturam tristitiam nominare, et opus ejus ascribere, ideoque pro penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi similitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Similitudo hominis in illis. Et quatuor facies uni, et quatuor pennae uni, et crura eorum recta, et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae regantur a Deo, ut ibi: Qui sedes super Cherubim appare. Cherubim interpretatur, plenitudo scientiae, et quicumque scientia plenus est, efficitur Cheru
Abbreviated transcription (Latin):
& stagno & eramto & plumbo. & querula
uoce causantem de his qͥ habent inse com.¬
mirtione materiȩ uilioris. Argentũ in qͥt
comuitũ facti estis. & tanquã granũ de u.¬
u̾a repbũ argentũ facti eftis. Quando en̾i
creaturȩ dĩ quȩ abinitiobona. ẽ. suꝑ indu.¬
cimꝰ de maliciis nr̃is uicia ac passiones:
tunc argento ꝙ auro es: stagnu plubuq
miscemꝰ. & necessartus est ignis ad purgan.¬
dũi. Idõq sollicite ꝓuidendũ. ẽ ut cũ uene¬¬
rimꝰ ad ignen istum: securi transeamꝰ ꝑ
eũ &e ad instar auri ce argenti & lapidis
aduram᷑ incendio qu̾a ꝓbemur. Ecce sp̃s
auferens ueniebat abaquilone Et hoc qđ
abaquilone ueniebat sp̃s auferens & post¬
ea redit: habet rationem. Abaquilone qͥp¬
pe ex ardescunt mala suꝑ habitantes t̾ram
Aquilo uiolentissimꝰ uentus quens alio nomine
dextrui uocamꝰ. qui inquattuor cardinib cȩli
de quib uenti spirare dicunt᷑ frigidior. ẽ. atq

Expanded text:
et stanno, et aeramento, et plumbo, querula et stanno, et aeramento, et plumbo, querula voce causantem de his, qui habent in se commixtionem materiae vilioris. Argentum, inquit, commixtum facti estis, et tamquam granumde uva reprobum argentum facti estis . Quando enim creaturae Dei, quae ab initio bona est, superinducimus de malis nostris vitia ac passiones: tunc argento et auro aes, stannum plumbumque miscemus, et necessarius est ignis ad purgandum. Ideoque sollicite providendum est, ut cum venerimus ad ignem istum, securi transeamus per eum, ad instar auri argentique, et lapidis uramur incendio, quam probemur. Ecce spiritus auferens veniebat ab Aquilone. Et hoc quod ab Aquilone veniebat spiritus auferens, et postea redit, habet 895 rationem. Ab Aquilone quippe exardescunt mala super habitantes terram. Aquilo violentissimus ventus, quem alio nomine Dextrum vocamus, qui in quatuor cardinibus coeli, de quibus venti spirare dicuntur, frigidior est atque
Abbreviated transcription (Latin):
fulgens. & ĩmnedio eus quasi uisio electri.
Dupliciter aufert a nobis mala ds. spu ce
igni. Si boni & intenti ad ꝓcepta dĩ sum
& sermonib illius erudiͦs spu mala nr̃a¬
aufert: scd̾m illud qͦd scriptũ est. Siaute
sp̃u oꝑa carnis mortificaueritis: uiuetis.
Si uͦ spiritus mala ñ abstulerit anobis. pur¬¬
gatione ignis indigem. Iccirco diligent᷑
obserua conuinctiones singulas. Prima
coniunctio est sp̃s & nebulȩ. scda ignis
& luminis. tercia electr̃ĩ & splendoris.
ac singula quȩ quasi tristia uidentur.
iocundiorũ uicinitate pensantur. Siue
eni sp̃s oritur statim sequit᷑ nebula. siue
ignis apparet adiunctũ est eilum et.
siue electr̃u pͣcedit: splendor incircu̾itu
eius. Oportet qͥppe nos quasi aurũ infor-¬
nace & electrum uehementissimo igne
conflari. & in hoc ꝓpħaquem nunc expo¬
nimꝰ. habes sedentem dm inmedio ierłm.
& conflantem eos qͥ mixti sunt argento

Expanded text:
fulgens, et in medio ejus quasi visio electri. fulgens, et in medio ejus quasi visio electri. Dupliciter aufert a nobis mala Deus, spiritu et igni. Si boni et intenti ad praecepta Dei simus, et sermonibus illius erudiamur, spiritu mala naufert, secundum illud, quod scriptum est: Si autem spiritu opera carnis mortificaveritis, vivetis. Si vero spiritus mala non abstulerit a nobis, purgatione ignis indigemus . Idcirco diligenter observa conjunctiones singulas. Prima conjunctio est spiritus et nebulae, secunda ignis et luminis, tertia electri et splendoris, ac singula, quae quasi tristitia videntur, jucundiorum vicinitate pensantur. Sive enim spiritus oritur, statim sequitur nebula: sive ignis apparet, adjunctum est ei lumen: sive electrum praecedit, splendor in circuitu ejus est. Oportet quippe nos quasi aurum in fornace, et electrum vehementissimo igne conflari. Et in hoc propheta, quem nunc exponimus, habes sedentem Dominum in medio Jerusalem, et conflantem eos, qui mixti sunt argento
Abbreviated transcription (Latin):
dei sermo subuertere mala: & echficare op.¬
tima. eradicare uicia quasi agricola bonꝰ
ut inpurgato campo uberrima uircutũ
messis oriatur. Hec ꝓpt̃ sp̃m auferentem.
Uidit eni pͥmũ sp̃m auferentem. deinde ne¬
bulam magn̾a in eo. Quando purgatus
fueris ab auferente sp̃u. tantu ut auferat᷑¬
ate om̃e malũ. & om̃e qͦd intua anima ne¬
quiciȩ uersatur. tunc incipies etiã mac¬
gna nebula frui. quȩ inspĩi auferente.
consistit. Quȩ nebula ꝓxima: ẽ. ei nebu¬
lȩ qu̾a ineuangłio legimꝰ. dequa uenit uox
eo postea splendidissimũ lumen incircũ¬
itu eius. Ablatũ. ẽ. ate malũ. Data est tibi
nebula magna uit pluat imhrem suꝑ ui.¬
neam tuã. scđm illud qđ alibi dicitur.
Mardabo nubib ne pluant suꝑ eam tm¬
bremi. suꝑ pessimã scilicet uineam. Si
autem hoc de malaiubetur: haud dubiũ ẽ.
qͥn econtrario si bonauiea fueris pluat
supte nebula¬
& splendor in circũitu eius. De inde ignis

Expanded text:
Dei sermo subvertere mala, et aedificare opDei sermo subvertere mala, et aedificare optima, eradicare vitia, quasi agricola bonus, ut in purgato campo uberrima virtutum messis oriatur. Haec propter spiritum auferentem. Vidit enim primum spiritum auferentem, deinde nebulam magnam in eo. Quando purgatus fueris ab auferente spiritu, tantum ut auferatur omne malum a te, et omne quod in tua anima nequitiae versatur, tunc incipies etiam magna nebula frui, quae in spiritu auferente consistit. Quae nebula proxima est ei nebulae, quam in Evangelio legimus, de qua venit vox:eo, postea splendidissimum lumen in circuitu ejus. Ablatum est a te malum. Data est tibi nebula magna, ut pluat imbrem super vineam tuam. Secundum illud, quod alibi dicitur: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem , super pessimam videlicet vineam. Si autem hoc de mala jubetur, haud dubium est quin econtrario si bona vinea fueris, pluat super te nebulat splendor in circuitu ejus. Deinde: Ignis
Abbreviated transcription (Latin):
Siqua plantatio in animo mala. ẽ. siquasecta
nequã hanc eradicat ac subuertre sermo
Utinã aut̾e contingat ut & mͥtalis sermo do.¬
netur qui eradicet hereticoru semina. & do.¬
ctrina exzabuli fonte manant̾e. qui de eius
anima qui numc pͥmũ ȩccłam ingreditur
idolatrie auferat plantatione. Dedi sermo¬
nes meos mos tuũ. Eoce constitui te eradicare
& suffodere. Scilicet ut siqua edificatio pes¬
sima. ẽ. destruatur. qua uellem & ego suffõ¬
dere. & quicqͥd marcion maurib: decepto.¬
rũ edificauit. eradicare & subuertere. &
disꝑdere. Et iacos disꝑdidit idola. Usq
adhodiernũ diem̃. ẽ. disꝑdere & edificare.
Heretici disꝑdere & subuertere tantũ audi¬
erunt. in edificationis autem plantationisq
sermone surdas aures auerterunt. neq em
uolunt inspicere quia tristia quȩq pͥma
dicunt᷑. & scdã quȩ leta sunt. Quare nunc
ista memoramꝰ Uidelicet ut manifestet᷑

Expanded text:
Si qua plantatio in animo mala est: si qua secta Si qua plantatio in animo mala est: si qua secta nequam, hanc eradicat, hanc subvertit sermo Utinam autem contingat ut mihi talis sermo donetur, qui eradicet haereticorum semina, et doctrinam ex Zabuli fonte manantem, qui de ejus anima, qui nunc primum Ecclesiam ingreditur, idololatriae auferat plantationem. Dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te eradicare, et suffodere: scilicet ut si qua aedificatio pessima est, destruatur. Quam vellem et ego suffodere, quidquid Marcion in auribus deceptorum aedificavit, eradicare, et subvertere, et disperdere, ut Jacob disperdidit idola. Usque ad hodiernum diem est disperdere et aedificare. Haeretici disperdere et subvertere tantum audierunt, in aedificationis autem plantationisque sermone surdas aures averterunt. Neque enim volunt inspicere, quia tristia quaeque prima dicuntur, et secunda quae laeta sunt. Quare nunc ista memoramus? Videlicet ut manifestetur
Abbreviated transcription (Latin):
sit siue bona siue mala. Hec inproemio de
int̾p̃tationib uisionũ estuans animꝰ. ẽ. lo¬
cutus. & ambigens quȩ sileat. quȩ ꝓferat.
quȩ leuit᷑ tacta dimittat. quȩ exeis. quȩ ma.¬
nifestius quȩ obscurius exponenda sint: si
tam poterimꝰ implere qđ cupimꝰ Primu gͦ ui¬
repetim & dicimꝰ huic testimonio congru¬
abanima mea. ut merito auferens p̃dicet᷑:
Utiq mala. Et tunc sentio bonitatem ei.
si ame pessima quȩq sustulerit. Neq uͦ pu¬
tandũ .ẽ. finem. ee. beatitudinis: si amalis
liberem᷑. Initiũ felicitatis ẽ. carere peccato
& in ieremia scribit᷑. Om̃ia qͥppe quȩ in ꝓpħis
scripta sunt: clementissimo dõ uendico.
Coce dedi sermones meos inos tuũ. ec ce consti¬
tui te suꝑ gentes& regna eradicare & suf¬
fodere. & disꝑdẽre & edificare & plantare. Be¬
nignꝰ. ẽ. ds. dans sermones aderadicandũ.
Uerũ qͥdẽ qđ eradicare debeat & subuerti

Expanded text:
sit sive bona sive mala . Haec in prooemio de sit sive bona sive mala . Haec in prooemio de interpretationibus visionum aestuans animus est locutus, et ambigens quae sileat, quae proferat, quae leviter tacta dimittat, quae ex iis manifestius, quae obscurius exponenda sint, si tamen poterimus implere quod cupimus. Primum ergo virepetimus, et dicimus huic testimonio congruab anima mea, ut merito auferens praedicetur? Utique mala: et tunc sentio bonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustulerit. Neque vero putandum est finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium felicitatis est carere peccato; et in Jeremia scribitur omnia quippe quae in Prophetis scripta sunt clementissimo Deo vendico: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te super gentes et regna eradicare, et suffodere, et disperdere, et aedificare, et plantare . Benignus est Deus, dans sermones ad eradicandum. Verum quid est quod eradicari debeat, et subverti?
Abbreviated transcription (Latin):
leas uͦ consumet igne in ex tinguibili. Neq
uego assero aream totũ. eẽ. mundũ. s aream
intelligo. ẽe. cȩtu popłi xp̃iani. Quomͦ una¬
quȩq area circunseribitur: & est plena fru-¬
mento uł paleis. nec totũ frumentũ. ẽ. nec
totũ rursĩ palee: sic inȩceliis t̾restrib alius . ẽ.
frumentũ. alius. ẽ. palea. Uerũ iñ sua causa
nec ꝑuoluntatem paleȩ sunt: neq eñi ex ꝓͥpo
arbitrio frum̃tũ. e. Hic uͦ intua potestate po¬
sitũ. ẽ: ut sis paleauł frumentũi. Hȩc nos docere
debent. ut si aliqͣndo aliquis in congregatio.¬
nib nr̃is uiderit peccatorem ñ scandaliz ecur:
neq dicat. Ecce peccator incȩtu scorii. ẽ. Si
hoc licet. si hoc conceditur. quare & ego ñ pec¬
cemꝰ. Dũ in p̾senti scło sumꝰ id ẽ in area &
insagena. & boni & mali in ea continentur.
Quando aut̾e uenerit xp̃s. fiet discretio: &
portet unusqͥsq ꝓpͥa corporis suiquȩ ges.¬

Expanded text:
leas vero consumet in igne inextinguibili . Neque leas vero consumet in igne inextinguibili . Neque enim assero aream totum esse mundum, sed aream intelligo esse coetum populi Christiani. Quomodo unaquaeque area circumscribitur, et est plena frumento, vel paleis, nec totum frumentum est, nec totum rursum palea: sic in Ecclesiis terrestribus alius est frumentum, alius est palea. Verum ubi non sua causa, nec per voluntatem paleae sunt neque enim ex proprio arbitrio frumentum est hic vero in tua potestate positum est ut sis palea, vel frumentum. Haec nos docere debent, ut si aliquando aliquis in congregationibus nostris viderit peccatorem, non scandalizetur, neque dicat: Ecce peccator in coetu sancto est. Si hoc licet, si hoc conceditur, quare et ego non peccem? Dum in praesenti saeculo sumus, id est in area et in sagena, et boni et mali in ea continentur. Quando autem venerit Christus fiet discretio, etportet unusquisque propria corporis sui, quae ges
Abbreviated transcription (Latin):
ignis Sexto: splendor in eodem el ectro. Confi.¬
teor libent a sapiente & fideli uiro dictam senten¬
cunt᷑: s et iã quȩ uera sunt & ñ opportune ꝓfe¬¬
runt᷑ dicentiꝑicłm generant. Margarita uera
iste ñ solũ in helia. ñ tantũ romȩ ñ in alexani¬
dria. s inom̃ib semel orbe similitudine refer
sagenȩ: quȩ om̃e genꝰ pisciũ capit. Non possunt
uniuersa bona. eẽ quȩ incidunt ineã. Ait qͥppe
saluator. Cũ extraxerint eã & setus litus sede¬
rint: eligent bona quidẽ inuasculis. mala uͦ
foras ꝓicient. Oportet gͦ insagena totius eccłȩ
esse & bona& mala. Si iam uniuersa munda st̃.
qͥd derelinquimꝰ inudicio dĩꝰ. Qiuxta aliã
parabolam . & frumentũ & paleȩ in area conti.¬
nent᷑. cũ frumentũ tantũ in x̃pi horreis con-¬
gregandũ sit: & discernant᷑ paleȩ abeo. Cuiꝰ
uentilabrũ imanu eiꝰ. & mundabit aream
suã. & congregabit frumentũ inhorreũ. pa¬

Expanded text:
ignis; sexto splendor in eodem electro. Confiignis; sexto splendor in eodem electro. Confiteor libenter a sapiente, et fideli viro dictam sentencuntur: sed etiam quae vera sunt, et non opportune proferuntur, dicenti periculum generant. Margarita vera istae non solum in Aelia, non tantum Romae, non in Alexandria, sed in omni semel orbe 892 similitudinem referunt sagenae, quae ex omni genere piscium capit. Non possunt universa bona esse quae incidunt in eam. Ait quippe Salvator: Cum extraxerint, et secus littus sederint, eligent bona quidem in vasa sua, mala vero foras projicient. Oportet ergo in sagena totius Ecclesiae esse et bona et mala. Si jam universa munda sunt, quid derelinquimus judicio Dei? Et juxta aliam parabolam, et frumentum et paleae in area continentur, cum frumentum tantum in Christi horrea congregandum sit, et discernantur paleae ab eo, cujus ventilabrum in manu ejus, et mundabit aream suam, et congregabit frumentum in horreum, pa
Abbreviated transcription (Latin):
s & ignis refulgens: qͣtͣtuor. & inmedio eiꝰsicut
uisio electri. Inmedio ignis: quinq. Et
Slum̃ in eo: sex. Post hec similitudo qtͣtuor
Sanimaliũ & uisio eorũ & narratio uisionis:
septem. Et in medio animaliũ qͣsi carbones
ignis octo. Quis potest ista minutatim ex pone¬
re: Quis ita.ẽ. capax spͣs dĩ ut hȩc sacram̃ta di¬
lucidetꝰ Oportebat accusatores creatoris & dei
ꝓpħarũ pͥmũ intelligere quȩ dicunt᷑ a ꝓpħis.
& postea criminari. Qui eni uere accusat: ea
debet accusare quȩ nouuit. Si uͦ heretici ne. ꝓpe
quidẽ sunt intellectui diuino. qͦmͦ rationabi.¬
lit accusant qͦd eos nescire conuncimꝰ: Discant.
quis in hac uisione sit sensus. Primũ apparet
sp̃s auferens. Scd̾o: nubes magna insp̾u auferen-¬
te. Tercio: splendor incircuitu sp̃s auferentis.
Quarto: ignis refulgens. Quinto: in medio eius
sicut uisio electri. haud dubiũ qͦd in medio

Expanded text:
Et ignis refulgens: ecce quatuor. Et in medio ejusEt ignis refulgens: ecce quatuor. Et in medio ejus. Et lumen in eo: ecce sex. Post haec similitudo quatuor animalium, et visio eorum, et narratio visionis: ecce septem. Et in medio animalium, quasi carbones ignis: ecce octo. Quis potest ista minutatim exponere? Quis ita est capax spiritus Dei, ut haec Sacramenta dilucidet? Oportebat accusatores Creatoris, et Dei prophetarum primum intelligere quae dicuntur a prophetis, et postea criminari. Qui enim vere accusat, ea debet accusare, quae novit. Si vero haeretici ne prope quidem sunt intellectui divino, quomodo rationabiliter accusant, quos eos nescire convincimus? Discant, quis in hac visione sit sensus. Primum apparet spiritus auferens; secundo nubes magna in spiritu auferente; tertio splendor in circuitu spiritus auferentis; quarto ignis refulgens; quinto in medio ejus sicut visio electri, haud dubium quin in medio
Abbreviated transcription (Latin):
nu: & consociaretur homo que obsacramentu
& salutem uniuersȩ humanicatis indueret
diuinitati eiꝰ & naturȩ unigeniti dĩ. factus . ẽ.
sermodñi ad etechiel filiu buzi sacerdotem
int̾ra chaldeorũ. Chaldei de cęlestib dispu-¬
tant. chaldei natiuitates hominu ratioci-¬
nantur. Int̾ra chaldeorũ. Quasi sidicat eorũ
qͥasserunt fatũ eoru qͥ causas uniuersitatis
t̾ra significat᷑. Int̾ra chaldeorũ secus flum̃
chobar. &facta .ẽ. illic suꝑ me manꝰ dñi. Et
factis ornaretur & uerbis. Pe de uisione ali.¬
qua ꝑstring̾a. & licet ꝓangustia t̾eporis
ea que chixi possint sufficere: tam etia de to¬¬
tocorpore uisionis suma quęq libabo. Qui-¬
di & ecce spͣs surgens ueniebat abaquilone.
Diligent̃ considera rerũ numerũ quȩ dicunt᷑
Spssurgens siue auferens ueniebat abaqͥlone.
Ecce imares. & nubes magna erat ined.:
Ecceduo. Et splendor incircu̾itu eiꝰ. Eece tres.

Expanded text:
num, et consociaretur homo, quem ob sacramentum num, et consociaretur homo, quem ob sacramentum et salutem universae humanitatis indueret, divinitati ejus et naturae unigeniti Dei.sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi sacerdotem in terra Chaldaeorum. Chaldaei de coelestibus disputant: Chaldaei nativitates hominum ratiocinantur. In terra Chaldaeorum, quasi si dicat, eorum qui asserunt fatum, eorum qui causas universitatis terra significatur. In terra Chaldaeorum secus flumen Chobar. Et facta est illic super me manus Domini. Et sfactis ornaretur et verbis. Et vidi visiones. Aliqua perstringam, et licet pro angustia temporis ea, quae dixi, possint sufficere, tamen etiam de toto corpore visionis summa quaeque libabo. Et vidi, et ecce spiritus surgens veniebat ab Aquilone. Diligenter considera rerum numerum quae dicuntur: Spiritus surgens, sive auferens veniebat ab Aquilone, ecce una res. Et nubes magna erat in eo: ecce duae. Et splendor in circuitu ejus: ecce tres.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s. Nonait quidã chiestis & qͥdam nestis.
uerũ ñ om̃s diestis. Si aut̾e peccaueritis:
ausculta qͥd sequit᷑. Nos uͦ ut homines
moriemini. Non est hic culpa uocantis ad
salute. ñ ipse causa mortis qͥ inuitat ad
diuinitatem & ad celestis naturȩ adoptione.
sedinnr̃o peecato & innr̃o scelere consistit qͦd
dr̃. Uos aut̾e ut homines moriemini. & quasi
uꝰ de pͥncipib cadetis. Multi pͥncipes erant.
& unꝰ exeis corruit. de quoc ingenesi scribt᷑.
Ecce adam factꝰ. ẽ. ñ quasi nos. s quasi unꝰ ex nob̾.
Ergo qͣndo peccauit adam tunc factus. ẽ. qͣsi
unꝰ cadens. & factus. ẽ sermo dñiadezechieͥ¬
lemfiliũ buzi. Etĩasi desaluatore hȩc dicta
uolueris intelligere: ne timeas. Habet & sic
allegoria intellectũsuũ. Uenit sermo dñi ad
eũ qͥ de uirgine nascebatur: id est homine sermo
semꝑ inpatre manens. ut fierent utraq u:¬

Expanded text:
omnes. Non ait, quidam dii estis, et quidam non estis: omnes. Non ait, quidam dii estis, et quidam non estis: verum omnes dii estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro scelere consistit quod dicitur: Vos autem ut homines moriemini, et quasi unus de principibus cadetis. Multi principes erant et unus ex eis corruit, de quo et in Genesi scribitur: Ecce Adam factus est, non, quasi nos, sed quasi unus ex nobis . Ergo quando peccavit Adam, tunc factus est quasi unus. Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi. Etiamsi de Salvatore haec dicta volueris intelligere, ne timeas, habet et sic allegoria intellectum suum: venit sermo Domini ad eum, qui de Virgine nascebatur, id est, hominem, sermo semper in Patre manens, ut fierent utraque u
Abbreviated transcription (Latin):
ea que uidebantur a ꝓpħa. Dicente qͥppe
eo & aꝑti sunt cęli qͦdam mͦ & ipsi itue.¬
bant᷑ cordis oculis. quȩ ille etiã ocłis carnis
aspexerat. Et factus est sermo dñi ad eze.¬
chiel filiũbuzi sacerdotem. Sermo dñi qͥ
in pͥncipio erat apud patrem ds̃ uerbũ. sey-¬
moqͥ credentes efficit deos. Si eñi illos dĩx dõs
ad quos sermo diꝰ factus est: & ñ potest solui
scriptura. adqͦscunq sermo dĩ factꝰ. ẽ. facti
sunt cdii. Et echiel qͦq ds̃ fuit. qͥa factus. ẽ.
sermodĩ adeũ. Ego dixi diiestis. & filii altis.
simi om̃s. Uos uero ut homines moriemi¬
ni. & quasi unꝰ ex pͥncipib cadetis. Ubi ha¬
bes in nouo testam̃to istiusmodi reꝓmissi¬
oneꝰ. Si oportet instrumta distinguere &
dicere int̾ se dissidentes deos. qͦd qͥdem ne-¬
fas. ẽ. etiã suspicari. s iuxta abusioñe dicimꝰ
audacit᷑ ꝓfecto dic̃a. Multo maiꝰ. ẽ. inue¬
teri testam̃to ostendi humanitate qua in
noio. Ego dixi chiestis. & filii altissimi

Expanded text:
Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodammodo et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Sermo Domini, qui in principio erat apud Deum Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factus est, et non potest solvi Scriptura, ad quoscumque sermo Dei factus est, facti sunt dii. Ezechiel quoque Deus fuit, quia factus est sermo Dei adsimi omnes. Vos vero ut homines moriemini, et quasi unus ex principibus cadetis . Ubi habetis in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere inter se dissidentes deos, quod quidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitatem, quam in novo: Ego dixi, Dii estis et filii altissimi
Abbreviated transcription (Latin):
posterioris famis penuria uincit᷑ E quib
om̃ib ꝑ spicuũ. ẽ.: ñ eẽ inimoderatam
iram quȩ abhereticis increatore rep̃hen¬
dit᷑. Poteramꝰ qͥdem multas he storias
reterere ad hȩc ꝓbanda quȩ dixi sed nȩ
uidear a ꝓposito recedere: compendiũ¬
facio sermonis. ꝓpositũ qͥppe mͥ . ẽ. expla.¬
nare deeo qͦd ꝓpt̾ peccata suacaptiuus ab.¬
ductus sit popłs isrł. & ne forte aliqͥs arbi¬
tret᷑ peccatores a dõ traditos ab eo ulterꝰ
ñ gub̾nari. & semel incaptiuitatem reda.¬
misahel apeccato immunes fuerunt. &
tam captiui effecti sunt: ut ibi positi cap.¬
tiuum popłm consolarent᷑. & ꝑ exhortatio¬
ne uocis fuȩ pęnitentes inierłm restituert
castigatos ꝓtempore. Septuaginta qͥppe
annis seruitutis supplicia pependert̃.
ac sic deinde in sedes ꝓpͥas. reuersi sunt.
quia sc̃s ꝓpħarũ sermo deiectos animos
subleuauerat. Uerũ n solũ hi qͣttuor in ca¬

Expanded text:
posterioris famis penuria vincitur. E quibus posterioris famis penuria vincitur. E quibus omnibus perspicuum est non esse immoderatam iram, quae ab haereticis in Creatore reprehenditur. Poteramus quidem multas historias retexere ad haec probanda quae dixi, sed ne videar a proposito recedere, compendiufacio sermonis. Propositum quippe mihi est explanare de eo, quod propter peccata sua captivus abductus sit populus Israel. Et ne forte aliquis arbitretur peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redaMisael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in ca
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ lemens & benignꝰ & hominu amator ds̃
int̃ supplicia qͥb peccatores punit: etiã ui¬
sitationis suȩ miscere pietatẽ. nec immo.¬
derata pena miseros premere. Semꝑtalis
torm̃tis clem̃tiã sociat. Si aut̾e uis agnosce.¬
re uera. eẽ. quȩ dicimꝰ: uide qͥd acciderit
inegyptoa fame. Si uoluisset int̾ficere tan-¬
tũ egyptios & piire cruciatos insepteri.¬
nali fame: fecisset utiq qͦd uoluerat. &
neq iosephinegi ptu descendisset. nec pha.¬
rao uidisset somnũ de his quȩ egypto
fuerant euentura. nec regi fuisset osten.¬
sũ apͥncipe uinariorũ. eẽ quendã qͥpos.¬
set regi somniũ int̾ptari. Nunc uͦ ut cer.¬
nis. ds flagellat quasi pat̾. parcit aute ñ
solũ isrł uerũ & egyptiis cũ alieni sint
seph descendit inegyptũ. dũ pharao som¬
niis admonet᷑. dũ pͥnceps uini int᷑pt̾e
indicat. dũ int̾pres disserit uisa. atq ita
ub̾tatis tempore frugib congregatis.

Expanded text:
igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus inter supplicia quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper taltormentis clementiam sociat. Si autem vis agnoscere vera esse, quae dicimus, vide quid acciderit in Aegypto a fame. Si voluisset interficere tantum Aegyptios, et punire cruciatos in septennali fame, fecisset utique quod voluerat, et neque Joseph in Aegyptum descendisset, neque Pharao vidisset somnium de his, quae Aegypto fuerant eventura, nec regi fuisset ostensum a principe vinariorum, esse quemdam, qui possit regi somnium interpretari. Nunc vero, ut cernis, Deus flagellat quasi pater, parcit autem 878 non solum Israel, verum et Aegyptiis, cum alieni sint seph descendit in Aegyptum, dum Pharao somniis admonetur, dum princeps vini interpretem indicat, dum interpres disserit vasa, atque ita ubertatis tempore, frugibus congregatis,
Abbreviated transcription (Latin):
a t̾ra inmediũ pelagus aufugit. Scio te cu-¬
ꝑe ut om̃e genꝰ tͥns feram dictionis. Prȩmisi
causam cur facere ñ possim. Hoc tam̃ spori¬
deo. qͥa si orante te IISUs reddiderit sanita.¬
t̾e. ndica cuncta qͥa hoc dixisse temerariu̾
.e sed ꝑmulta sim tͣns laturus. ea lege qua tͥ
sepe constitui. ut ego uocem pbea: tu notaruu.¬
NI on om̃is qͥ captiuus ẽ. ꝓpt̾ peccata sustinet
captiuitatẽ. Nã cũ multitudo iudeorũ causa
peccati derelicta fuerit adõ. & captiuitat᷑e
sustinens cõphensa sit a nabuchodonosor atq
eiecta de t̾ra sc̃a in babiloniã usq ꝑducta sit:
parici tam̃ iusti qͥ erant inpopło. n obculpam
suã sustinuert̃ captiuitate. s obid ne pecca¬
tores qͥ fuerant iugo captiuitatis oppressi.
om̃ino subsidiũn haberent. fingamꝰ qͥppe
peccatorib in babiloniã abductis: iustos
inantiqͥs finib resedisse. Fiebat ut nunqua
peccatores remediũ conseque̾rent᷑. Disposuit

Expanded text:
a terra in medium pelagus aufugit. Scio te cupa terra in medium pelagus aufugit. Scio te cupere, ut omne genus transferam dictionis: praemisi causam, cur facere non possim. Hoc tamen spondeo, quia si, orante te, Jesus reddiderit sanitatem, non dicam cuncta, quia hoc dixisse temerarium est, sed permulta sum translaturus, ea lege qua tibi saepe constitui, ut ego vocem praebeam, tu notariuNon omnis qui captivus est propter peccata sustinet captivitatem. Nam cum omnis multitudo Judaeorum causa peccati derelicta fuerit a Deo, et captivitatem sustinens comprehensa sit a Nabuchodonosor, atque ejecta de terra sancta, in Babyloniam usque perducta sit: pauci tamen justi, qui erant in populo non ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidium non haberent. Fingamus quippe, peccatoribus in Babyloniam abductis, justos in antiquis finibus resedisse: fiebat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit
Abbreviated transcription (Latin):
agnũ .ẽ. quidẽ amice¬
qđ postulas. ut origenẽ faciam
latinũ. & homine uixca didimi
ut ipse nosti dolore cruciatus qu̾e nimia im.¬
patiens lectione contraxi. & notariorũ penu.¬
ria. qͥa tenuitas hoc qͦq subsidiũ abstulit. qͦd
recte cupis tam ardent̃ ut cupis implere ñ
asimplicitate sermonis quȩ sola ȩccłiis ꝓ.¬
dest: etiã translatio conseruaret om̃i retho¬
ricȩ artis splendore contẽpto. res qͥppe uo.¬
lumꝰ ñ uerba laudare. & illud breuit᷑ ad¬
monens ut scias origenis opuscula inomñe
scripturã. ẽẽ triplicia. Primũ eiꝰ op excerpta
quȩ grece scholia nuncupant᷑. in quib eaquȩ
sibi uidebant᷑ obscura atq hab̾e aliqͥd diffi.¬
cultatis. sũmatim breuitq ꝑstrinx̃. Scđm
omeliticũ genꝰ. de quo & pͣsens int̾ptatio eiꝰ. ẽ
Terciũ qͦd ipse inscripsit thomos: nos uolumi¬
na possumꝰ nuncupare in qͦ oꝑe tota ingenii
sui uela aspirantib uentis dedit. & recedens

Expanded text:
agnum est quidem, amicequod postulas, ut Origenem faciam Latinum, et hominem juxta Didymi ut ipse nosti, dolore cruciatus, quem nimia impatiens lectione contraxi, et notariorum penuria, quia tenuitas hoc quoque subsidium abstulit, quod recte cupis, tam ardenter ut cupis, implere noa simplicitate sermonis, quae sola Ecclesiis prodest, etiam translatio conservaret, omni rhetoricae artis splendore contempto: res quippe volumus, non verba laudare; et illud breviter admonens, ut scias Origenis opuscula in omnem Scripturam esse triplicia. Primum ejus opus Excerpta, quae Graece σχόλια nuncupantur, in quibus ea quae sibi videbantur obscura, atque habere aliquid difficultatis, summatim breviterque perstrinxit. Secundum homileticum genus, de quo et praesens interpretatio ejus est. Tertium quod ipse inscripsit Τόμους nos volumina possumus nuncupare, in quo opere tota ingenii sui vela spirantibus ventis dedit, et recedens
Abbreviated transcription (Latin):
ptiui detinebant᷑. Habes istius modi salua.¬
toris nr̃i uoces in ꝓpħis indignantis qͥa
ñ faciamꝰ homines digna dispensatione
eiꝰ. & maxime nos qͥ ineu̾ putam᷑ credere.
Dicit qͥppe ad patrem suii Quȩ utilitas in.
sanguine meo dũ descendo incorruptiõne.
Nunqͥd confitebitur tibipuluis. aut ari.¬
nunciabit ueritatem tuã : Inuenio qͦq
mas plenas iusticię. plenas sensuũ diuino¬
ru. plenas scripturarũ fructuũ. & quęren¬
temueritatis ueros botros sed inuenientem
plurimos peccatores & inferaces bonorũ. &
iccirco dicent̾e. Heumͥ. qͥa factus sicut qui
colligit stipulam inmesse. & sic racemos
diuinitatis uox sed humanȩ animȩ qu̾a
suscepit. Unde infert. Heu mͥanima. qͥa

Expanded text:
ptivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvaptivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvatoris nostri voces in Prophetis, indignantis, quia non faciamus homines digna dispensatione ejus, et maxime nos, qui in eum putamur credere. Dicit quippe ad Patrem suum: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Numquid confitebitur tibi pulvis, aut annuntiabit veritatem tuam . Invenio quoque mas plenas justitiae, plenas sensuum divinorum, plenas sanctorum fructuum, et quaerentem veritatis veros botros, sed invenientem plurimos peccatores, et inferaces bonorum, et idcirco dicentem: Heu mihi, quia factus sum sicut qui colligit stipulam in messe, et sicut racemos divinitatis vox, sed humanae animae, quam suscepit, unde infert: Heu mihi, a
Abbreviated transcription (Latin):
a noui anm numeratur exordio. Agit᷑¬
aut̾e pascha denumero nouianni. Er inci.¬
piũ mensiũ iste uobis erit inmsib anni.
Abhoc anno numera mͥ qrͣtũm̃sem. & in¬
tellige baptiratũ usu in qrͣto mense noui
anni. Eo eñĩ m̃se qͥ apud romanos ianuari
nuncupatur. haptismũ dñi factũ. eẽ cog¬
noscimꝰ. qui . ẽ. mensis qͣrtus abanno nouo
uxta suꝑputationẽ hebreorũ. & qͥa de
quattuor elementis mundi subsistens cor¬
pus assumpserat: recipiens etiã sensus hu¬
manos. idõ forsitan& in qͣrto m̃se & IN
qͥnta die m̃sis. ẽ. intuitꝰ uisione. & ego era
inmedio captitutatis. Uidet᷑ m ez echielis
dictũ: & ego eram imedio captiuitatis.
& ego. quasi si dicat uxta hȩ storiã qͥdem
ꝓpħa: & ego qui ñ tenebar inpeccatis po.¬
płi eram inmedio captiuitatis. uixta alle.¬
goriam aut̃e xp̃c. & ego ueni in locũ capti.¬
uitatis. Uem ad eos fines ubi serui ubi ca¬¬

Expanded text:
a novi anni numeratur exordio. Agita novi anni numeratur exordio. Agitautem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum captivitatis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi ca
Abbreviated transcription (Latin):
sed rem unã significat. Adueniente qͥp.
peiSU: dicimꝰ nob̾cũ dsꝰ. Non frustrag
intricesimoanno ꝓphat ezechiel. Nam &
chiel imꝑium dĩ. Imꝑiũ aute dei nullus. ẽ:
int̾ptat᷑ contẽptus. Si uenias adhereticos
& audias eos sꝑnentes & ꝓnichilo ducentes
creatorem. & insuꝑ etiã criminantes: ui-¬
debis iuxta illos cont̾ẽptissimi creatoris
intricesimo anno uite ez echielis aꝑtos
fuisse celos & uidisse eũ etas uisiones quȩ
in libro eĩ continent᷑. Qͥa mͥ ꝓdest annorũ
numerus. nisi hoc ut discã tricesimo anno
& spĩialib sp̃ualia comparans: cognoscam
umuersa quȩ scripta sunt eiusdem. ẽẽ di:
Sermones qͥppe sapientiũ ut stimuli &
quasi claui confixi. qͥa componentib dati
sunt a pastore uno. Ego & hoc qͦd dr̃ in
qͣrco mense qͥnta m̃sis iuxta possibilita.¬
tem sensus mei inuestigans. p̾cor adõ ut
id possim intelligere: qͦd scripturarũ eiꝰ
congruit uoluntati. Nouus annus im¬
minet ĩa udeis. & pͥmꝰ mensis apudeos

Expanded text:
ed rem significat. Adveniente quippe Jesu, dicimus, nobiscum Dominus. Non frustra ergo in trigesimo anno prophetat Ezechiel. Nam etchiel, imperium Dei: imperium autem Dei nullus est ninterpretatur, contemptus. Si venias ad haereticos, et audias eos spernentes, et pro nihilo ducentes Creatorem, et insuper etiam criminantes, videbis juxta illos contemptissimi Creatoris in trigesimo anno vitae Ezechielis apertos fuisse coelos, et vidisse eum eas visiones, quae in libro ejus continentur. Quid mihi prodest annorum numerus, nisi hoc ut discam, trigesimo annot spiritalibus spiritalia comparans, cognoscam universa, quae scripta sunt, ejusdem esse Dei sermones? Quippe verba sapientium ut stimuli, et quasi clavisunt a pastore uno . Ego et hoc quod dicitur, in quarto mense, quinta mensis, juxta possibilitatem sensus mei investigans, precor a Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturarum ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos
Abbreviated transcription (Latin):
igneus. Suꝑiora eius electru sunt. Plectru
ñ solũ argentouerũ & auro p̃ciosius. Ele.
ctrũ autẽ ꝓ exemplo fulgoris scriptura
posuit : ñ qͦd uere qͥs electrũ sit. & qͦmͦ ñ
.e. tale electrũ ds̃ quale uidebatur: sic ñ
.ẽ. talis ignis qualis arenib usq ad pedũ
finẽ apparuit. Ignis iste consumit. & ñ
.ẽ. appositũ qͥd consumat: ut tu quęrens
reꝑias qͥd sit illud qđ adĩ igne consumit᷑.
Ds nr̃ ignis consumens. ẽ. Quid consumit
ignis isteꝰ Hon ligna quȩ cernimꝰ. ñ sensi.¬
cati ligna. oꝑa peccati fęnũ. oꝑa peccati
inferiora stipulam. uenit ignis & uniuer.¬
sa ista examinat. Quis. ẽ. iste ignis que lex
opus quale sit ignis ꝓbabit. Quis est o
apłe ignis iste qͥ ꝓbat oꝑa nr̃aꝰ Quis est
ignis iste sic sapiens ut custodiat aurũ
meũ. aut argentũ meũ splendidius osten-¬
dat. ut illesũ relinquat eũ qͥ in me. ẽ. la.¬
pidem p̾ciosũ. ut mala tantũ consumat

Expanded text:
neus: superiora ejus electrum sunt. Electrum non solum argento, verum et auro pretiosius est. Electrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura posuit, non quod Deus vere electrum sit. Et quomodo non est tale electrum Deus, quale videbatur: sic non est talis ignis, qualis a renibus usque ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est appositum quid consumat, ut tu quaerens reperias, quid sit illud, quod a Dei igne cster ignis consumens est . Quid consumit ignis iste? Non ligna, quae cernimus, non sensicati ligna, opera peccati fenum, opera peccati inferiora stipulam, venit ignis, et universa ista examinat . Quis est iste ignis, quem Lex opus quale sit, ignis probabit. Quis est, Apostole, ignis iste, qui probat opera nostra? Quis est ignis iste sic sapiens, ut custodiat aurum meum ut argentum meum splendidius ostendat, ut illaesum relinquat eum, qui in me est lapidem pretiosum, ut mala tantum consumat
Abbreviated transcription (Latin):
torũ & nos aliqͣndo uersabam᷑ intenebris. ad¬
uersũ rectores tenebrarũ mundi istius con¬¬
certantes. Uenit iħs om̃iũ ꝓpħarũ uocib p̾-¬
dicatꝰ. dicens ligatis exite. & constitutis in-
tenebris aspicite. Si aute uis audire ez echiel
filiũ hominis incapt̾iuitate pdicantẽ. & iste
simo anno in qͣrto m̃se qͥntadie mensis. &
ego eram inmedio captiuitatis secus flumen
chobar: & aꝑti sunt cȩli. Secus flum̃ gͦ chobar:
triginta annoru̾ secus flumen iordane: &
aꝑtisunt ei celi. Et ꝑomñe ꝓphetia ez echieli
dr̃ fili hominis. Quis aute sic filius hominis
ut qͥñsms uSUs. xẽc: Respondeant mhere¬¬
tici qͥ captiuitat̾e illius inphantasmate el ii-¬
dunt. quare. xp̃c filius hominis appellatur.
Ego affirmo filiũ eũ hominis fuisse. Na qͥ pas-¬
siones assũpsit humanas. necesse: ẽ. ut passi.¬
oñe susceꝑit natiuitatis. Neq enĩ potuit hu¬

Expanded text:
torum, et nos aliquando versabamur in tenebris, adtorum, et nos aliquando versabamur in tenebris, adversum rectores tenebrarum mundi istius concertantes: venit Jesus omnium prophetarum vocibus praedicatus, dicens ligatis: Exite: et constitutis in tenebris: Aspicite. Si autem vis audire Ezechielem filium hominis in captivitate praedicantem, et iste simo anno in quarto mense, in quinta mensis, et ego eram in medio captivitatis secus flumen Chobar, et aperti sunt coeli. Secus fluvium ergo Chobar Etriginta annorum secus fluvium Jordanem, et aperti sunt coeli . Et per omnem prophetiam Ezechieli dicitur: Fili hominpondeant mihi haeretici, qui nativitatem illius ut phantasma eludunt, quare Christus filius hominis appellatur? Ego affirmo filium hominis eum fuisse. Nam qui passiones assumpsit humanas, necesse est ut ante passionem susceperit nativitatem. Neque enim potuit hu