comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ingredietur. Quȩ nan ista porta ẽ
quȩ semꝑ clausa ẽ et solus dñs ds̃
isrł ingreditur ꝑ eam: Nempe illa.
de quã saluator loquitur in eiran¬
gelio. Uȩ uobis scribȩ et pharisȩi
hy pocrite : et uobis doctorib legis.¬
ue: qui tollitis clauem scientię. Ip¬
si ñ ingredimini: et intrantes ꝓhi¬
betis. De hac sub nomine libri: scri¬
bit et isaias. Crunt uerba libri isti¬
us: sicut uerba signata. Quẽ cum
dederis homini nescienti litteras.
et dixeris ei lege: respondebit tibi
nescio litteras. & dabunt illum ho-¬
mini scienti litteras. dicentes lege:
et dicet ñ possum legere: quia sig-¬
natus ẽ Iste aut̃ liber ẽ cuiꝰ nemo
potest solucre et aꝑire signaculaꝰ
neq in cęlo neq m t̾ra. neq subtus
t̃ram: nisi ille. de quo in apocalipsi
ioħis dicitur. Ecce uicit leo de tri-¬
bu iuda. radix et genus dauid: ut
apiat librum. et soluat signacula
cius. Prius enim quam saluatoꝵ
humanũ corpus assumeret et hu¬

Expanded text:
gredietur. Quaenam ista porta est, quae semper clausa est, et solus Dominus Deus Israel ingreditur per eam? Nempe illa de qua Salvator loquitur in Evangelio: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, et vae vobis doctoribus legis, qui tollitis clavem scientiae: ipsi non ingredimini, et intrantes prohibetis . De hac sub nomine libri scribit et Isaias: Erunt verba libri istius, sicut verba libri signati: quem cum dederis homini nescienti litteras, et dixeris ei, Lege: et respondebit tibi, nescio litteras. Et dabunt illum homini scienti litteras, dicentes: Lege; et dicet: Non possum legere, quia signatus est . Iste autem liber est, cujus nemo potest solvere et aperire signacula, neque in coelo, neque in terra, neque sub terra, nisi ille de quo in Apocalypsi Joannis dicitur: Ecce vicit leo de tribu Juda, radix et genus David: ut aperiat librum et solvat signacula ejus . Prius enim quam Salvator humanum corpus assumeret, et hu
Abbreviated transcription (Latin):
ad me ut sacerdotio fungant᷑ mi¬
chi. neq accedent ad ome scũariũ
meũ iuxta scã scõꝵ: sed portabunt
confusionẽ suam. et scelera sua quȩ
fecert̃. Ꝙ dabo eos ianitores domꝰ:
m omi ministerio eiꝰ. et uniuersis
quȩ fiunt in ea. Sacerdotes autẽ
leuitȩ filii sadoch. qui custodiert̃
cerimonias scũarii mei. cum erra¬
rent filii isrł a me: ipsi accedent
ad me ut ministrent michi. et sta¬
bunt in conspectu meo. ut offe¬
rant michi adipem et sanguinẽ. ait
dñs ds̃. Ipsi ingrediantur scũariũ
meũ: et ipsi accedant ad m̃sam meã
ut ministrent michi. et custodrant

Expanded text:
io fungantur mihi neque accedent ad omne sanctuarium meum iuxta sancta sanctorum sed portabunt confusionem suam et scelera sua quae fecerunt et dabo eos ianitores domus in omni ministerio eius et universis quae fiunt in ea sacerdotes autem Levitae filii Sadoc qui custodierunt caerimonias sanctuarii mei cum errarent filii Israhel a me ipsi accedent ad me ut ministrent mihi et stabunt in conspectu meo ut offerant mihi adipem et sanguinem ait Dominus Deus ipsi ingredientur sanctuarium meum et ipsi accedent ad mensam meam ut ministrent mihi et custodiant
Abbreviated transcription (Latin):
qui in uertice om̃ium montium ẽ:
ẽ in tabnaculo quod fabricatus ẽ.
moyses. et in templo quod a falomo¬
ne constructum ẽ interiora tantũ
ubi erant cherubim. et propitiato¬
rium. et archa testam̃ti. et mensa
tymiamatis. appellabant᷑ sc̃a scõꝵ:
in hac aut̃ domo quȩ monstratur
iezechieli. et quȩ in sũmitate mon¬
tis ẽ constituta: om̃s termini eius
reputantur in scã sc̃õꝵ. Quodq
infertur. hȩc ẽ. lex domus: uel ad p̃
terita ꝑtinet de quib iam dictũ
ẽ uel ad ea quȩ dicenda st̃ postea.
Istȩ m̃sure altaris in cubito ueris¬
simo: qui habebat cubitum et pal¬
erat cubitus: et cubitus in latitu¬
dine. Et definitio usq ad labium eius
in circuitii: palmꝰ unus. Hec quoq
erat fossa altaris. & de sinu t̃re usq
ad crepidinem nouissimã duo cubi¬
ti : et latitudo cubiti unius. Et a cre¬
pidine minori usq ad crepidinem
maiorẽ quattuor cubiti: et latitu.¬

Expanded text:
qui in vertice omnium montium est,qui in vertice omnium montium est,est, in tabernaculo quod fabricatus est Moyses, et in templo quod a Salomone constructum est, interiora tantum, ubi erant 526 Cherubim, et propitiatorium, et arca testamenti, et mensa thymiamatis, appellabantur sancta sanctorum. In hac autem domo quae monstratur Ezechieli, et quae in summitate montis est constituta, omnes termini ejus reputantur in sancta sanctorum. Quodque inferttinet, de quibus jam dictum est, vel ad ea quae dicenda sunt postea. « Istae mensurae altaris in cubito verissimo qui habebat cubitum et palerat cubitus: et cubitus in latitudine: et definitio  Vulg. addit ejusn circuitu palmi unius. Haec quoque erat fossa altaris. Et de sinu terrae usque ad crepidinem novissimam duo cubiti, et latitudo cubiti unius; et a crepidine minori usque ad crepidinem majorem quatuor cubiti, et latitu
Abbreviated transcription (Latin):
ptionẽ eius. siue substantiam ut sep¬
tuaginta transtulert̃. quȩ ñ tam
ad naturam domꝰ quam ad suppel¬
lectilem ꝑtinet atq diuitras. et uni¬
uersa p̃cepta. cunctũq ordinem. et
omĩs leges templi. ostendes eis: qͥ
portauert̃ tormentũ miquitatum
suarũ: et cessauert̃ siue confusi sunt
suꝑ his. quȩ ante gesserant. Iccirco
aut̃ ostendes eis: ut custodiant omĩa
quȩ p̃cepta st̃. Nichil enim prodest
scire descriptionẽ domus. et om̃s
distributiones eiꝰ de quib scriptum
ẽ multȩ mansiones apud patrem
meũ. et iterum: statui terminos
gentium scđm numerũ filioꝵ isrł.
siue angłoꝵ dei: nisi feceris quȩ p̃¬
cepta sunt. Domꝰ aut̃ et lex omĩum
p̃ceptoꝵ dei. et urbs quȩ in sũmita¬
te montis ẽ constituta. illa creden¬
da ẽ: de qua scriptum ẽ. Non po-
sita: et flummis impetus lȩtificat
ciuitatem dei. Quȩ ꝑspicue refert᷑
ad ȩccłram: et sita ẽ in eo monte.

Expanded text:
ptionem ejus, sive substantiam ejus, ut Sepptionem ejus, sive substantiam ejus, ut Septuaginta transtulerunt, quae non tam ad naturam domus, quam ad supellectilem pertinet atque divitias. Et universa praecepta, cunctumque ordinem, et omnes leges templi ostendes eis, qui portaverunt tormentum iniquitatum suarum, et cessaverunt, sive confusi sunt super his quae ante gesserant. Idcirco autem ostende ei, ut custodiant omnia quae praecepta sunt. Nihil enim prodest scire descriptionem domus et omnes distributiones ejus, de quibus scriptum est: Multae mansiones apud Patrem meum . Et iterum: Statuit terminos gentium secundum numerum filiorum Israel, sive angelorum Dei , nisi feceris quae praecepta sunt. Domus autem et lex omnium praeceptorum Dei, et urbs quae in summitate montis est constituta, illa credenda est, de qua scriptum est: Non potest sita . Et: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei : quae perspicue refertur ad Ecclesiam, et sita est in eo monte,
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. talis ẽ: ut qui eam m̃te con¬
spexerit. cesset ab iniquitatib suis.
ñ quib dam sed om̃ibꝰ: siue ut in
hebraico continetur. confundat᷑ et
sustineat torm̃tum suum ꝓ om̃ib
quȩ fecit. Sustinet aut̃ torm̃tum mi¬
quitatũ suarum : qui cessauit p̃te¬
rita facere peccata. Multũq ꝓdest
ci qui ante peccauerit. uidere domũ
dei: et om̃s fabricȩ eius nosse ratio¬
nes : ut et peccare desistat. et habens
illius desiderium. dicat ad dñm. Do¬
mine dilexi decorem domꝰ tuȩ: et
locum habitationis głiȩ tuȩ. & ite¬
rum: unum petun a dño hoc requi¬
ram. ut in habitem in domo dñi om¬
nib dieb uitȩ meȩ: cum cȩpero ui¬
uere et eẽ. cum xp̃o. qui ẽ uita cre¬
dentium. S equitur. Exitus eius et
introitus : subaudit᷑ domꝰ. Exitus
aut̃. eoꝵ qui egrediuntur ad eos
qui foris sunt: et introitus. eoꝵ qui
magistroꝵ disciplinam ad interiora
penitrant. Et omnẽ inquit descri¬

Expanded text:
ditur, talis est: ut qui eam 525 mente conditur, talis est: ut qui eam 525 mente conspexerit, cesset ab iniquitatibus suis: non quibusdam, sed omnibus: sive ut in Hebraico continetur, confundatur et sustineat tormentum suum pro omnibus quae fecerit. Sustinet autem tormentum iniquitatum suarum, qui cessat praeterita facere peei, qui ante peccaverit, videre domum Dei, et omnis fabricae ejus nosse rationes, ut et peccare desistat, et habens illud desiderium, dicat ad Dominum: « Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae . » Et iterum: « Unum petii a Domino, hoc requiram, ut habitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae , cum coepero vivere et esse cum Christo, qui est vita credentium. Sequitur: Exitus ejus et introitus, subauditur, domus. Exitus autem eorum qui egrediuntur ad eos qui foris sunt, et introitus eorum qui per magistrorum disciplinam ad interiora penetrant. Et omnem, inquit, descri
Abbreviated transcription (Latin):
qui ad describendam t̾ram missi st̃
ab iħu filio naue. fuisse tCOCNT eac
et artem quȩ nunc philosophoꝵ pro¬
pria ẽ. habuisse geometriȩ. Domui
igitur isrł. eoꝵ qui animo conspici¬
unt dñi oftendit᷑ domꝰ. hoc ẽ templũ:
quod iez echiel situm in monte cons¬
pexit : et ñ solum in monte. sed sicut
nunc dicit in sũmitate montis. Quã
nequaquam illam putemꝰ. quȩ a sa-¬
lomone constructa narratur: in re-¬
gum et in paralipomenon libris.
Illa enim alterius ordinis atq men¬
surȩ ẽ: et in singulis magnã habers
diuersitatẽ. Tantumq inferior tem¬
plo. quod nunc ostenditur iez echieli:
ut ñ solum cultores eius et ȩditui.
sed et ipse fabricator eiꝰ salomon pec¬
cauerit et offenderit dm̃. licet postea
egerit pęnitentiam: scribens ꝓuer¬
bia in quib ait. Nouissime ego egi
pęnitentiam: et respexi ut eligerem
disciplinam. Ista aut̃ quȩ ietechieli.
et ꝑ iezechielem domui isrł osten¬

Expanded text:
qui ad describendam terram missi sunt qui ad describendam terram missi sunt ab Jesu filio Nave, fuisse γεομέτρας, et artem quae nunc philosophorum propria est, habuisse Geometriae. Domui igitur Israel, eorum qui animo conspiciunt Deum, ostenditur domus, hoc est templum quod Ezechiel situm in monte conspexit, et non solum in monte, sed sicut nunc dicitur, in summitate montis: quam nequaquam illam putemus, quae a Salomone constructa narratur in Regum et in Paralipomenon libris. Illa enim alterius ordinis atque mensurae est, et in singulis magnam habens diversitatem: tantumque inferior templo, quod nunc ostenditur Ezechieli, ut non solum cultores ejus, et aeditui; sed et ipse fabricator ejus Salomon peccaverit, et offenderit Deum, licet postea egerit poenitentiam, scribens Probia, in quibus ait: Novissime ego egi poenitentiam, et respexi ut eligerem disciplinam . Ista autem quae Ezechieli, et per Ezechielem domui Israel osten
Abbreviated transcription (Latin):
eius. et p̃cepta illius. et faciant ea
Ista c̃ lex domus. in sũmitate mon¬
tis. Om̃s fines eius in cireuitu:¬
sc̃m scõꝵ ẽ hec ẽ. ergo lex domus.
Lxx. & cu fili hominis. ostende
domui ifrł domũ et cessabunt a
peccatis suis. et uisionẽ eius. Et dispo¬
sitionem illius. et ipsi sustinebunt cor¬
mentũ suum pro omĩb quȩ fecerẽ.
et describes domũ et p̃parationem eiꝰ.
et exitus atq introitus eiꝰ. et substan¬
tiam eius. et omĩa p̃cepta illius. et
omĩa legitima eiꝰ. et om̃s leges eius
ostendes illis. et describes coram eis.
ut custodiant om̃s iustificationes. et
omĩa p̃cepta mea: et faciant ea. Et
descriptionem domꝰ in uertice mon¬
tis. om̃s termina eius in cireuitu. scã
scõꝵ sunt. Ista ẽ lex domꝰ. Non par¬
ui oꝑis ẽ quod oculis carnis uel m̃te
conspereris. audientib demonstrare:
ut et ipsi tecum uidisse uideantur.
Quam obrẽ scribit et iosephus. eos

Expanded text:
eius et praecepta illius et faciant ea eius et praecepta illius et faciant ea ista est lex domus in summitate montis omnes fines eius in circuitust. Haec est ergo lex domus. LXX: Et tu, fili hominis, ostende domui Israel domum, et cessabunt a peccatis suis, et visionem ejus, et dispositionem illius: et ipsi sustinebant tormentum suum pro omnibus quae fecerunt. Et describes domum et praeparationem ejus, et exitus atque introitus ejus, et substantiam ejus et omnia praecepta illius, et omnia legitima ejus, et omnes leges ejus ostendet illis, et describes coram eis: et custodient omnes justificationes et omnia praecepta mea, et facient ea, et descriptionem domus in vertice montis, omnes termini ejus in circuitu Sancta sanctorum sunt. Ista est lex domus. Non parvi operis est, quod oculis carnis, vel mente conspexeris audientibus demonstrare, ut et ipsi tecum vidisse videantur. Quamobrem scribit et Josephus, eos
Abbreviated transcription (Latin):
quod illi polluunt ad quos dicitur:
gentibꝰ. P ropt̃ has igitur causas.
consũpsi eos in ira mea: quia hȩc
fecere quȩ diximꝰ. Et tam̃ clemens
dñs rursum propħȩ p̃cipit ut iu¬
beat eis ꝓcul a se remouere forni¬
cationes pristinas: et rumnas regũ
suoꝵ ac principũ derelinquere et
repellere. ñ tam a se quam a dõ: ee¬
et bor oꝑis statim p̃mia pollice¬
tur dicens : et habitabo in medio
eoꝵ. De quo et in euangłio dicit᷑:
medius int̾ uos stat. quẽ nescitis.
Et habitabit ñ paruo tempore in
sinagoga sed in ꝑpetuo: quod in
xp̃i eccłia comꝓbatur. Tu autẽ
fili hominis. ostende domũi isrł tem¬
plum: et confundantur ab miqui¬
et erubescant ex omĩb quȩ fecert̃.
E iguram domꝰ et fabricȩ eius. exitꝰ
et introitꝰ. et omnẽ descriptionem
eius. et uniuersa p̃cepta eius. cim¬
Iccumq ordinem eiꝰ et om̃s leges eiꝰ
ostende eis. et scribes in oculis eoꝵ
ut custodiant om̃s distributiones

Expanded text:
quod illi polluunt, ad quos dicitur: quod illi polluunt, ad quos dicitur: gentibus . Propter has igitur causas consumpsi eos in ira mea, quia haec fecere quae diximus. Et tamen clemens Dominus rursum prophetae praecipit, ut jubeat eis procul a se removere fornicationes pristinas, et ruinas regum suorum ac principum derelinquere, et repellere non tam a se, quam a Deo: et boni operis statim praemia pollicetur dicens: Et habitabo in medio eorum, de quo in Evangelio dicitur: Medius inter vos stat quem vos nescitis : et habitabit non parvo tempore, ut in Synagoga; sed in perpetuum, quod in Christi Ecclesia comprobatur. Tu autem, fili hominis, ostende domui Israel templum: et confundantur ab iniquiet erubescant ex omnibus quae fecerunt. figuram domus et fabricae eius exitus et introitus et omnem descriptionem eius et universa praecepta eius cunctumque ordinem eius et omnes leges eius ostende eis et scribes in oculis eorum et custodiant omnes descriptiones
Abbreviated transcription (Latin):
uius facerẽt quod dicebat. sequen¬
tem iungit uersiculum: et murꝰ
erat int̾ me et eos : ut sacerdotalia
sacrificia. et loca sacram̃toꝵ cor¬
poris et sanguinis xp̃i. breuissimꝰ
murꝰ diuideret. & polluert̃ in qͥt
nom̃ scm meũ: in ab ominationibꝰ
quas fecert̃. Quid prodest ab omi¬
nationis uicinia. et medius int̃
cellulam nr̃am. et altare dñi pari¬
es: cum i his quȩ secreto facimꝰ.
et quȩ turpe ẽ etiam dicere. conta¬
minetur et polluatur nom̃ dñi:
Ego hoc arbitror quod ñ polluat
nom̃ dñi: nisi ille qui uisus ẽ no¬
mini eiꝰ credere. et illius censeri uo¬
cabulo. & quomodo tollit menbra
xp̃i et facit menbra meretricis.
qui prius cristo credidit: sic ille
polluit nomen dei. qui prius no¬
minis eiꝰ fidem susceꝑit. Alioqum
ethnicus et iudęus cum sint polluti
et contaminati: immo contamina¬
tio ipsa atq pollutio nomen dĩ pol¬
luere et contaminare ñ possunt:

Expanded text:
vius faceret quod dicebat, sequenvius faceret quod dicebat, sequentem jungit versiculum: Et murus erat inter me et eos; ut sacerdotalia sacrificia et loca sacramentorum corporis et sanguinis Christi, brevissimus murus divideret. Et polluerunt, inquit, nomen sanctum meum, in abominationibus quas fecerunt. Quid prodest habitationis vicinia, et medius inter cellulam nostram et altare Domini paries, cum in his quae secreto facimus, et quae turpe est etiam dicere, contaminetur et polluatur nomen Domini? Ego hoc arbitror, quod non polluat nomen Domini, nisi ille qui visus est nomini ejus credere, et illius censeri vocabulo. Et quomodo tollit membra Christi, et facit membra meretricis, qui prius Christo credidit: sic ille polluit nomen Dei, qui prius nominis ejus fidem susceperit. Alioquin ethnicus, et Judaeus cum sint polluti, et contaminati, immo contaminatio ipsa atque pollutio, nomen Dei polluere et contaminare non possunt:
Abbreviated transcription (Latin):
gium nom̃ assumunt. deniq sequi¬
tur. et in excelsis: arrogans enim
mens. offendit dm̃: humilis. ad
miscđtam prouocat. Qui post suꝑ-¬
bram iimo ꝑ suꝑbiam. fabricati
sunt limen suum iuxta limen dĩ:
et postes suos. iuxta postes illius.
Audiant hȩc uixta litteram mu¬
lierculȩ oneratȩ peccatis. quȩ cir-¬
cumferunt᷑ om̃i uento doctrinȩ semꝑ
discentes. et numquã ad scientiam
ueritatis ꝑuenientes : mentẽ u¬
ctam deo. nͥon uicinitatẽ eccłrarum
et habitationẽ ꝓximã. dei in se ꝓuo¬
care clem̃tiam quin potius. indig¬
nationẽ dñi cõmoueri: quando in
consecratis deo locis. indignꝰ habi¬
tator ẽ. E abricati sunt inquit lim̃
suum uixta limen meũ: ut nichil
interẽẽt int̾ sacrum et prophanũ:
et postes suos uixta postes meos.
ut ius laicoꝵ et sacerdotum eẽt
introitus. Unde et apłs dicit: ꝓbec
aut̃ se homo: et sic accedat ad cor¬
pus. et sanguinem dñi. Et ut gra¬

Expanded text:
gium nomen assumunt. Denique sequigium nomen assumunt. Denique sequitur: Et in excelsis. Arrogans enim mens offendit Deum: humilis ad misericordiam provocat. Qui post superbiam, immo per superbiam, fabricati sunt limen suum juxta limen Dei, et postes suos juxta postes illius. Audiant haec juxta litteram mulierculae oneratae peccatis, quae circumferuntur omni vento doctrinae, semper discentes, et numquam ad scientiam veritatis pervenientes; mentem junctam Deo, non vicinitatem Ecclesiarum, et habitationem 523 proximam, Dei in se provocare clementiam; quin potius indignationem Domini commoveri, quando in consecratis Deo locis, indignus habitator est. Fabricati sunt, inquit, limen suum juxta limen meum, ut nihil interesset inter sacrum et prophanum, et postes suos juxta postes meos, ut unus laicorum et sacerdotum esset introitus. Unde et Apostolus dicit: Probet autem se homo, et sic accedat ad corpus et sanguinem Domini . Et ut gra
Abbreviated transcription (Latin):
medio filioꝵ isrł in ęt̃num: nisi illi
qui habitat in ȩccłia. in medio filioꝵ
isrł cernentium dm̃. et habitat in
ꝑpetuum: ñ scđ̾m templũ salomo¬
nis ad tempus : Et locus cius ẽ il¬
le de quo scriptum ẽ et factus ẽ.
in pace locus eiꝰ quȩ exuꝑat omnẽ
sensum : et locus uestigioꝵ pedum
illius apłis dicentib. ad oremꝰ in lo¬
co ubi stetert̃ pedes eiꝰ. & pulchre
dixit stetert̃ : in eccłia enim stant pe¬
des dñi: in sinagoga ambulant. et
p̃tercunt. Ut aut̃ sciamꝰ hoc dici de
ȩccłia : iungitur. et ñ polluent ult
domꝰ isrł. nomen scm meũ: quod
proprie ad eos ꝑtinet. qui sc̃ę con¬
uersationis in ȩccłia cõmorantur.
Qui st̃ aut̃ qui polluerint priꝰ nom̃
sc̃m dei: ponit manifestiꝰ. Ipsi et re¬
ges eoꝵ. tam popłs quã sacerdotes.
in fornicationib suis. quib ad eo
fornicati st̃: et in rumis regum su¬
oꝵ. qui frustra sibi ꝑ suꝑbram re¬

Expanded text:
medio filiorum Israel in aeternum, nisi illi medio filiorum Israel in aeternum, nisi illi qui habitat in Ecclesia in medio filiorum Israel cernentium Deum, et habitat in perpetuum, non secundum templum Salomonis ad tempus? Et locus ejus est ille de quo scriptum est: Et factus est in pace locus ejus , quae exsuperat omnem sensum: Et locus vestigiorum pedum illius, Apostolis dicentibus: Adoremus in loco ubi steterunt pedes ejus . Et pulchre dixit, steterunt: in Ecclesia enim stant pedes Domini, in synagoga ambulant et praetereunt. Ut autem sciamus hoc dici de Ecclesia, jungitur: Et non polluent ultra domus Israel nomen sanctum meum: quod proprie ad eos pertinet, qui sanctae conversationis in Ecclesia commorantur. Qui sint autem qui polluerint prius nomen sanctum Dei, ponit manifestius: Ipsi et reges eorum, tam populus quam sacerdotes, in fornicationibus suis quibus a Deo fornicati sunt: et in ruinis regum suorum, qui frustra sibi per superbiam, re
Abbreviated transcription (Latin):
nichilq puto in scłi huiꝰ confusio¬
ne eẽ. ꝑpetuum: sed omĩa p̃terire.
et fluere. Quȩ qui considerauerit:
cadet suꝑ faciem suam. intelligens
quam procul sit a maiestate dci: et
flectet genua ad patrem. in nomi
sem: maiestas dnĩ ingressa ẽ tem¬
plum. ꝑ uiam portȩ quȩ respiciebat
ad orientem : statimq medeuauit
sp̃ẽ. Ipse enim racens ꝑgere ñ ua-¬
lebam: et introduxit me in atri-¬
um interius. foris enim cecideram.
Et ecce qui prius conspereram glo¬
riam dei isrł. uenientẽ ꝑ uiam orien¬
talem: uidi repletam głia dñi do¬
mũ eius: et uocem ad me de domo
interiore loquentis audiui. Quȩ
quid sit locuta. seriptura ñ narrat :
nisi forte illud apłi: et audiui uer
ba in effabilia. quȩ ñ licet homini
loqui. Uir aut̃ inquit ille qui stabat
uixta propħam dixit ad cum: quẽ per¬
spicue dñm intelligimꝰ. Cui enim alii
poterit conuenire quod sequitur. fi¬
li hominis. locus solii mei et locus
uestigioꝵ pedũ meoꝵ. ubi habito in

Expanded text:
hilque puto in saeculi hujus confusione esse perpetuum: sed omnia praeterire et fluere . Quae qui consideraverit, cadet super faciem suam intelligens quam procul sit a majestate Dei, et flectet genua ad Patrem in nominesem, majestas Domini ingressa est templum per viam portae, quae respiciebat ad Orientem, statimque me elevavit spiritus ipse enim jacens pergere non valebam, et introduxit me in atrium interitus, foris enim cecideram; et ecce, qui prius conspexeram gloriam Dei Israel venientem per viam Orientalem, vidi repletam gloria Domini domum ejus, et vocem ad me de domo interiori loquentem audivi. Quae quid sit locuta, Scriptura non narrat, nisi fba ineffabilia, quae non licet homini loqui . » Vir autem, inquit ille, qui stabat juxta prophetam, dixit ad eum, quem perspicue Dominum intelligimus. Cui enim alii poterit convenire, quod sequitur: « Fili hominis, locus solii mei, et locus vestigiorum pedum meorum, ubi habito in
Abbreviated transcription (Latin):
ta. et mundabt̃ illud et implebunt
manꝰ suas: ut subaudiatur sacerdo¬
tes. Qui cum pleni fuerint bonis
oꝑib. hoc enim plenȩ significãt ma¬
nus: transacto sabbato ueniant ad
diem resurrectionis octauam. et di¬
cant cum apło. resurrexi cum xp̃o:
et ultra octauam tendant ad cȩlestia.
et offerant pro nobis holocausta.
siue quȩ pro pace peccatoꝵ nr̃oꝵ
omĩa quȩ cogitamꝰ. loquimur. et
facimus. i sp̃ualem substantiam
conuertant᷑: et huiꝰcemodi dñs dele¬
ctatus sacrificiis. nobis placabilis

Expanded text:
ta, « Et mundabunt illud et implebunt ta, « Et mundabunt illud et implebunt manus suas, » ut subaudiatur sacerdotes, qui cum pleni fuerint bonis operibus, hoc enim plene significant manus, transacto sabbato veniant ad diem resurrectionis octavam, et dicant cum Apostolo, « Resurreximus cum Christo, » et ultra octavam tendant ad coelestia, et offerant pro nobis holocausta, sive quae pro pace peccatorum nostrorum, omnia quae cogitamus loquimur et facimus in spiritalem substantiam convertantur, et hujusmodi Dominus delectatus sacrificiis nobis placabilis
Abbreviated transcription (Latin):
talium subiacet genus. Aut enim
cogitationib. aut̃ sermone. aut oꝑe:
peccamꝰ. Cogitatio refertur ad arie¬
tem. quȩ prima ẽ. omĩum peccatoꝵ
et ex qua alia duo peccata nascunt᷑.
hedus aut̃ siue hircus ad eloquiũ
atq sermonẽ. qui semꝑ de excelsio¬
rib disputat : oꝑa uero ꝓprie uitu¬
lo deptitantur. qui uomeri et labo¬
ri et t̃renis oꝑib mancipatus est.
hec igitur immaculata ꝑ septem
dies ueri sabbati atq ꝑfecti. deo of¬
ferre debemꝰ et expiare altare: ut
oratio nr̃a munda ꝑueniat ad dm̃.
Quod aut̃ infertur et mundabunt
illud et implebunt manũ eiꝰ. quod
et hebraicum et cȩteri int̃pretes tͣnͦ.¬
stulert̃: illud significat. quod ipsiꝰ
quoq altaris pro cuiꝰ expiatione
offertur sacrificium. dona complen¬
da sint: sicut offertur pro sacerdo¬
tib. et popło atq pontifice: ne qͥd
uacuum stetisse uideatur in conspe¬
ctu dñi. Pro quo posuere septuagin¬

Expanded text:
talium subjacet genus. Aut enim talium subjacet genus. Aut enim cogitationibus, aut sermone, aut opere, peccamus. Cogitatio refertur ad arietem, quia prima est omnium peccatorum, et ex qua alia duo peccata nascuntur. Haedus, autem sive hircus ad eloquium atque sermonem, qui semper de excelsioribus disputat. Opera vero proprie vitulo deputantur, quo vomeri et labori et terrenis operibus mancipatus est. Haec igitur immaculata per septem dies veri sabbati atque perfecti Deo offerre debemus, et expiare altare, ut oratio nostra munda perveniat ad Deum. Quod autem infertur, « et mundabunt illud et implebunt manum ejus, » quod et Hebraicum et caeteri interpretes transtulerunt, illud significat quod ipsius quoque altaris, pro cujus expiatione offertur sacrificium, dona complenda sint, sicut offertur pro sacerdotibus et populo atque pontifice, ne quid vacuum stetisse videatur in conspectu Domini. Pro quo posuere Septuagin
Abbreviated transcription (Latin):
si. Unde et audebat dicere: ego
relictus sum solus. Quod aut̃ i
hebraico scriptum ẽ. offeres uitulum.
in septuagnita offerent sacerdotes:
nulla sit questio. Et ipse enim ie¬
zechiel cui hȩc dicuntur de numero
sacerdotum ẽ plenȩ ętatis atq ꝑfec¬
tȩ et sacerdotalem gradum. pro¬
phetiȩ auxit gr̃a: et moyses et heli¬
as uidentur in monte cum dño. id
ẽ. lex et propħȩ : qui annuntiabant¬
ei. quod ierosolimis passurus eẽt. Ex¬
prato aut̃ altari. septem dieb offer¬
tur hireus siue hędus pro peccato
cotidie: et uitulus de arm̃to. et ari¬
es de pecorib ĩmaculatus : ut per
hȩc sacrificra. septem dieb ad ꝑfec¬
tum expietur altare. In septem die¬
b sabbatisius ostenditur. qui ux¬
ta apłm populo dñi reseruatur: IN
quib ętnam ueramq speramꝰ requi
em. et nequaquam seruile opus fa¬
ciamus peccatoꝵ: in hirco autẽ et
uitulo et ariete. tria generalia de¬
licta monstrantur. quib om̃e mor¬

Expanded text:
si, unde et audebat dicere: « Ego si, unde et audebat dicere: « Ego relictus sum solus . » Quod autem in Hebraico scriptum est: Offeres vitulum, in Septuaginta, offerent sacerdotes, nulla sit quaestio. Et ipse enim Ezechiel cui haec dicuntur, de numero sacerdotum est, plenae aetatis atque perfectae; et sacerdotalem gradum prophetiae auxit gratia. Et Moyses et Elias videntur in monte cum Domino, id est, lex et prophetae, qui ei nuntiabant quae Jerosolymis passurus esset. Expiato autem altari, septem diebus offertur hircus, sive haedus pro peccato quotidie, et vitulus de armento, et aries de pecoribus immaculatus, ut per haec sacrificia septem dierum ad perfectum expietur altare. In septem diebus sabbatismus ostenditur qui juxta Apostolum populo Dei reservatur: in quibus aeternam em, et nequaquam servile opus faciemus peccatorum. In hirco autem et vitulo et ariete, tria generalia delicta monstrantur, quibus omne mor
Abbreviated transcription (Latin):
lis altaris et proprie ad eccłiam ꝑ
exclusi: proptẽa conseerato altari.
uitulus immaculatꝰ assumitur et
aries. et offeruntur in conspectu
dñi : et filii sadoch hoc ẽ iustoꝵ sacer¬
dotes. asꝑgunt suꝑ capita coꝵ sal
ut et lex et propħȩ. sapore euangelii
condrantur: nec ullum ẽ. sacrificiũ
iuxta legis imꝑium et int̃pretatio¬
nem apłi qui ait. sermo ur̃ sit sale
conditus: quod sale careat. Utrũq
aut̃ offertur in holocaustum dño:
ut corpus pinguius litterȩ quod si¬
gnificatur in lege. et propħiȩ nubi¬
lum. igne dñi hoc ẽ spũ scõ. de quo
dicit paulus. sp̃u feruentes. in sp̃ua¬
lem et tenuem substantiam conuer¬
tantur. U olumus scire aꝑtius. quis
sit uitulus de arm̃to mimaculatꝰ.
et aries de ouib purissimo uelle¬
re. Intelligamꝰ moysen et heliam:
quoꝵ prior mansuetissimꝰ fuit int̾
om̃s homines. qui uersabantur i
t̃ra: alter ardore fidei. similis moy¬

Expanded text:
lis altaris et proprie ad Ecclesiam lis altaris et proprie ad Ecclesiam exclusi, propterea consecrato altari, vitulus immaculatus assumitur et aries, et offertur in conspectu Domini; et filii Sadoc, hoc est, justorum sacerdotes aspergunt super capita eorum sal, ut et Lex et Prophetae sapore Evangelii condiantur. Nec ullum est sacrificium juxta legis imperium et interpretationem Apostoli, qui ait : Sermo vester sit sale conditus quod sale careat. Utrumque autem offertur holocaustum Dut corpus pinguius litterae quod significatur in lege, et prophetiae nubilum igne Domini, hoc est spiritu sancto, de quo dicit Paulus: « Spiritu ferventis , » in spiritalem et tenuem substantiam convertantur. Volumus scire apertius qui sit vitulus de armento immaculatus, et aries de ovibus purissimo vellere intelligamus Moysen et Eliam, quorum prior mansuetissimus fuit inter omnes homines qui versabantur in terra ; alter ardore fidei similis Moy
Abbreviated transcription (Latin):
re holocausta ur̃a. et quȩ pro pace
offert̃. & placatus ero uobis: ait
exprationem. offerent uitulum de
bub immaculatũ. et arietem de
ouib ĩmaculatum: et offeretis co¬
ram dño: et asꝑgent sacerdotes su¬
per ea sal. et offerent ea holocau¬
sta dño sex dieb facies hȩdum ꝓ
peccato cotidie. et uitulum ex bu¬
bus. et arietem de ouib ĩmacula¬
tum facient sex dieb et expiabt̃
altare. et mundabunt illud. et mi¬
plebunt manꝰ eoꝵ: et consũmabt̃¬
I dies. Et erit a die octauo et ultra
facient sacerdotes suꝑ altare holo¬
causta ur̃a. et pro salute ur̃a: et sus¬
cipiam uos dicit dñs ds̃. P ostqͣm
altare et m̃surȩ eiꝰ in montis uer¬
tice demonstrate st̃. rursumq ex¬
pratio et consecratio illius. propħȩ
ostensa ẽ ꝑ unum uitulum immra¬
culatũ et hircum. siue duos hȩdos:
quoꝵ prius apud dnm saluatorẽ.
duo sequentia ad apłos ministrosq
retulimꝰ: ne in consecratione sp̃ua-¬

Expanded text:
re holocausta vestra et quae pro pace re holocausta vestra et quae pro pace offerunt et placatus ero vobis ait expiationem, offerent vitulum de bobus immaculatum, et arietem de ovibus immaculatum, et offeretis coram Domino, et aspergent sacerdotes super ea sal; et offerent ea holocausta Domino. Septem diebus facies haedum pro peccato quotidie, et vitulum ex bobus, et arietem de ovibus immaculatum facient septem diebus. Et expiabunt altare, et mundabunt illud, et implebunt manus eorum, et consummabunt dies. Et erit a die octavo et ultra, facient sacerdotes super altare holocausta vestra, et pro salute vestra, et suscipiam vos, dicit Dominus Deus. » Postquam altare et mensurae ejus in montis vertice demonstratae sunt; rursumque expiatio, et consecratio illius prophetae ostensa est, per unum vitulum immaculatum et hircum, sive duos haedos, quorum primum ad Dominum Salvatorem, duo sequentia ad apostolos ministrosque retulimus, ne in consecratione spirita
Abbreviated transcription (Latin):
gume: ut orationes scõꝵ mundȩ
ꝑueniant ad dm̃. Hoc quoq notan¬
dum. quod iuxta hebraicum ipse ie¬
techiel quasi sacerdos intulum iu¬
betur assumere. et holo caustum fa¬
cere : et sangumem eiꝰ m circuitu
asꝑgere. tam altaris quam anguloꝵ.
et coronȩ siue basis. Septuaginta
aut̃ int̃pretes. alios sacerdotẽs hoc
facere demonstrant : de quib dictũ
ẽ. Dabis sacerdotib leui qui sunt ex
semine sadoch: qui accedunt ad me.
Cumq compleueris exprans illud:
offeres uitulum de arm̃to ĩmacula¬
tum. et arietem de grege immacu¬
latũ. Q offeres eos in conspectu
dni: et mittent sacerdotes stiꝑ eos
sal. et offerent eos holo caustum
⁊ dño. Septem dieb facies hircum
‸pro peccato quotidie. Et uitulum
de arm̃to. et arietem de pecorib
immaculatos offerent. Septem die¬
b expiabunt altare. et mundabint
illud: et implebunt manum eius.
Expletis aut̃ diebꝰ: in die octaua
et ultra. facient sacerdotes suꝑ alta¬

Expanded text:
guine, et orationes sanctorum mundae permanent ad Deum. Hoc quoque notandum quod juxta Hebraicum ipse Ezechiel quasi sacerdos vitulum jubetur assumere, et holocaustum facere, et sanguinem ejus in circuitu aspergere tam altaris quam angulorum et coronae sive basis. Septuaginta autem interpretes alios sacerdotes hoc facere demonstrant, de quibus dictum est: « Dabis sacerdotibus Levi qui sunt ex semine Sadoc, qui accedunt ad me.: « Cumque compleveris expians illud, offeres vitulum de armento immaculatum, et arietem de grege immaculatum, et offeres eos in conspectu Domini. Et mittent sacerdotes super eos sal, et ofDomino septem diebus facies hircum pro peccato cotidie et vitulum de armento et arietem de pecoribus inmaculatos offerent septem dies expiabunt altare et mundabunt illud et implebunt manum eius expletis autem diebus in die octava et ultra facient sacerdotes super alta
Abbreviated transcription (Latin):
murus diuidit int̾ scũarium: et uul¬
gi locum. Ex quo intelligimꝰ. omnẽ
supra templi descriptionẽ. sacerdo¬
tum qui sunt filii sadoe. fuisse mini¬
steriis delegatam: hunc aut̃ murũ
qui tanto spatio dilatetur. et uniuer.¬
sa circũeat: separare scũarium. et
uulgi locum. Et duxit me ad por¬

Expanded text:
murus dividit inter sanctuarium et vulmurus dividit inter sanctuarium et vulgi locum. Ex quo intelligimus, omnem supra templi descriptionem, Sacerdotum, qui sunt filii Sadoc, fuisse ministeriis delegatam. Hunc autem murum, qui tanto spatio dilatetur, et universa circumeat, separare sanctuarium et vulgi locum. « Et eduxit
Abbreviated transcription (Latin):
luminis sui. annũ ponit tricesimũ:
qui trecentesimꝰ et tricesimꝰ numerꝰ
trib additis. et t̾cia parte complet᷑
Iuud aut̃ quod ꝑ simplicitatẽ in ter¬
p̃tationis. dum pͥarum attendimꝰ ce¬
leritate dictandi. et scptuaginta ha¬
bent. et nr̃a translatio. murũ eiꝰ un¬
diq ꝑ circuitum longitudine quiN¬
sed simplicit̾ longitudinẽ quingen¬
toꝵ et latitudinem quingentoꝵ. ut
subaudratur calamoꝵ: sicuti quarco
supra dictum ẽ. ad orientalem uentũ.
et ad aquilonẽ et ad austrum. et ad
mare. quingentenis calamis murũ
partium singularũ. ab eo qui tene¬
bat calamũ fuisse dimensũ. Quingen¬
tesimꝰ aut̃ numerꝰ qui uicinus ẽ. quin¬
quagenario: quod ad remissionẽ ꝑti¬
neat om̃ium peccatoꝵ: ñ solum ue¬
tus seriptura. sed et saluatoris iN
euangłio uerba demonstrant dicen¬
tis: duo debitores erant feneratori
cuidam. U nus debebat denarios qͥn¬
gentos: et alius quin quaginta. Et

Expanded text:
luminis sui annum ponit tricesimum: luminis sui annum ponit tricesimum: qui trecentesimus, et tricesimus numerus, tribus additis et tertia parte completur. Illud autem quod per simplicitatem interpretationis, dum parum attendimus celeritate dictandi, et Septuaginta habent et nostra translatio, murum ejus undique per circuitum, longitudine quinsed simpliciter, longitudinem quingentorum, et latitudinem quingentorum, ut subaudiatur, calamorum: sicuti quarto supra dictum est, ad Orientalem ventum, et ad Aquilonem, et ad Austrum et ad mare quingentis calamis, murum partium singularum ab eo qui tenebat calamum fuisse dimensum. Quingentesimus autem numerus qui vicinus est quinquagenario, quod ad remissionem pertineat omnium peccatorum, non solum vetus Scriptura , sed et Salvatoris in Evangelio verba demonstrant, dicentis: Duo debitores erant feneratori cuidam: unus debebat denarios quingentos, et alius quinquaginta . Et
Abbreviated transcription (Latin):
dignam et sordib consectant᷑. Omĩs
aut̃ murus qui ẽ exterior. et habet
spatiosissimã longitudinẽ et latitu¬
dinem ꝑ quadrum: apłoꝵ conti¬
net numerũ id ÷ duodecim miliũ.
ut singłis apłis millenus numerꝰ
deputetur: et tam̃ ad m̃suram ple¬
nitudinis xp̃i et ꝑfecti uiri ñ ue¬
niatꝰ: nisi iungatur ei et naa. aice ec.¬
qui trecentos triginta et tres cubi¬
tos. et cubiti t̾ciam partem habet:¬
ꝑ quȩ scẽ et uenerabilis trinitatis
misteriũ demonstrat᷑: quȩ cingit
et uallat omĩa. et habitatores tem¬
pli sui prȩstat tutissimos. Unde
trecentoꝵ cubitoꝵ arca noe habet
longitudinẽ. et triginta cubitorũ
altitudinem : quȩ consũmatur in
imo cubito. Quod aut̃ ibi addunt᷑
quinquaginta cubiti in latrtudine.
remissionis ut sȩpe diximꝰ signifi¬
cat sacram̃tum : unde et dñs tri-¬
ginta annoꝵ uenit ad baptismũ.
et hic ipse propħa in principio uo¬

Expanded text:
dignam et sordibus consectantur. Omnis dignam et sordibus consectantur. Omnis autem murus qui est exterior, et habet spatiosissimam longitudinem et latitudinem per quadrum, apostolorum continet numerum, id est, duodecim millium, ut singulis apostolis millenus numerus deputetur, et tamen ad mensuram plenitudinis Christi et perfecti viri non veniat nisi jungatur ei et παλαιστή, qui trecenti triginta et tres cubitos et cubiti tertiam partem, pe quae sanctae et venerabilis Trinitatis mysterium demonstratur, quae cingit et vallat omnia, et habitatores templi sui praestat tutissimos. Unde trecentorum cubitorum arca Noe habet longitudinem, et triginta cubitorum altitudinem, quae consummatur in uno cubito . Quod autem ibi adduntur quinquaginta cubiti in latitudine, remissionis ut saepe diximus significat sacramentum. Unde et Dominus triginta annorum venit ad baptismum, et hic ipse propheta in principio vo
Abbreviated transcription (Latin):
portȩ quę respiciebat ad uiam ori¬
entalem: primũ mensus ẽ contra
uentũ orientalem. id ÷ ad orientalẽ
plagam quingentos calamos per
girum : scdo ad aquilonem: dercio
ad austrum: quarco ad mare. id:
ad occidentẽ : ꝑ quattuor uidelicet
uentos. murũ in cireuitu tam in
longitudine quam in latitudine.
hoc ẽ ꝑ quadrum. Qui murus.
simul habebat duo milia calamos.
Sin aut̃ calamus sex cubitoꝵ erat.
sexta pars cubiti ẽ: ꝑspicuum est.
murũ exteriorẽ habuisse ꝑ circui¬
tum calamos duo milia: qui faci¬
unt cubitos duodccim milia. tre¬
centos trignita tres: et trientem
de duob milibꝰ. Prudens lector ex
diligens legat librum iħti nauel.
et inueniet quomodo in suburbaNus
hȩc mensura seruetur. Unde et legio
dęmonũ hunc numerũ elegit. iN
suffocatione porcoꝵ: ut qui a serui-¬
entib deo. p̃cepto dñi separatus ẽ
in contrariam partem referatuR:
ad ꝑditionem eoꝵ. qui uitam cęno

Expanded text:
portae quae respiciebat ad viam oriportae quae respiciebat ad viam orientalem, primum mensus est contra ventum orientalem, id est, ad orientalem plagam quingentos calamos per gyrum: secundo ad aquilonem: tertio ad austrum: quarto ad mare, id est, ad occidentem. Per quatuor videlicet ventos murum in circuitu tam in longitudine, quam in latitudine, hoc est, per quadrum. Qui murus simul habebat duo millia calamos. Sin autem calamus sex cubitorum erat, sexta pars cubiti est, perspicuum est murum exteriorem habuisse per circuitum calamos duo millia, qui faciunt cubitos duodecim millia trecentos triginta tres, et trientem de duobus millibus. Prudens lector et diligens legat librum Jesu Nave, et inveniet quomodo in suburbanis haec mensura servetur. Unde et legio daemonum hunc numerum eligit in suffocatione porcorum , ut qui servientibus Deo praecepto Domini separatus est, in contrariam partem referatur ad perditionem eorum qui vitam coeno
Abbreviated transcription (Latin):
talis. Quodq scriptura nunc dicit.
cumq complesset m̃suras domus
interioris. eduxit me ꝑ uram por¬
tȩ quȩ respicit ad uiam orientalẽ:
ostendit cuncta quę supra dicta st̃.
et forĩsecus et intrinsecus. et iN
templi interioris. Unde nunc se¬
quitur. E duxit me ꝑ uram portȩ.
quȩ respiciebat ad uiam orientalẽ:
et m̃sus ẽ eam undiq ꝑ circuitũ.
siue similitudinẽ domꝰ. Per quod
demonstrat᷑. ñ ipsam domũ sed si¬
militudinẽ domus eẽ. quȩ cernit᷑.
quia nune ꝑ speculum uidemꝰ in
enigmate.÷ cum aut̃ uenerit quod
ꝑfectum ẽ. tunc quod ex parte ẽ.
destruetur. Unde et moyses iN
tab̾naculo. et salomon in ędificio:
ñ ueritatẽ tentorii et templi. sed
similitudinẽ figuramq fecert̃: ut
ꝑ hȩc quȩ minora sunt et t̾rena.
ea quȩ in celestib et in sp̃uali ȩdi-¬
ficio sunt. intelligere possemꝰ. Uir
aut̃ qui propħam eduxerat. nequa¬
quam in atrium exterius. sed ꝑ urã

Expanded text:
talis. Quodque Scriptura nunc dicit: « talis. Quodque Scriptura nunc dicit: « Cumque complesset mensuras domus interioris, eduxit me per viam portae quae respicit ad viam Orientalem, ostendit cuncta quae supra dicta sunt, et forinsecus, et intrinsecus et in templi interioris. Unde nunc sequitur: Eduxit me per viam portae, quae respiciebat ad viam Orientalem, et mensus est eam undique per circuitum, sive sidemonstratur non ipsam domum, sed similitudinem domus esse, quae cernitur, quia « nunc per speculum videmus in aenigmate. Cum autem venerit quod perfectum est, tunc quod ex parte est destructur . » Unde et Moyses in tabernaculo, et Salomon in aedificio non veritatem tentorii templi, sed similitudinem figuramque fecerunt, ut per haec, quae minora sunt et terrena, ea quae in coelestibus, et in spiritali aedificio sunt, intelligere possimus. Vir autem, qui prophetam eduxerat, nequaquam in atrium exterius, sed per viam
Abbreviated transcription (Latin):
piciebat ad uiam orientalem: et
m̃sus ẽ. eam undiq ꝑ circuitum. siue
similitudinẽ domꝰ ꝑ cireuitum in or¬
dine. Mensus ẽ aut̃ contra uentũ
orientalem. siue et steti post tergum
porte respicientis ad orientẽ. calamo
quingentos calamos: in calamo m̃¬
sure ꝑ girum. Et ad uentũ austra¬
lem. mensus ẽ. quingentos calamoᷤᷤ
in calamo m̃surȩ ꝑ circuitum. Et
ad uentũ occidentalem. mensus ẽ.
quingentos calamos: in calamo m̃¬
surȩ. Per quattuor uentos m̃sus ẽ
illud. Murum eiꝰ undiq ꝑ cireui¬
tum. Longitudinẽ quingentoꝵ
cubitoꝵ: et latitudinẽ quingento¬
rũ cubitoꝵ. diuidentẽ int̃ scũariũ.¬
et uulgi locum. Seiendum ẽ quod
post uentũ orientalem et aquilonẽ.
in uento australi et occidentali. apud
septuaginta ordo p̃posterus sit. Illi
enim primũ posuert̃ occidentalẽ.
id÷ mare: et postea australem: cũ
apud hebreos primũ ponatur
uentus australis. et postea occiden¬

Expanded text:
piciebat ad viam orientalem; et piciebat ad viam orientalem; et mensus est eam undique per circuitum sive similitudinem domus per circuitum in ordine Mensus est autem contra ventum Orientalem sive et steti post tergum portae respicientis ad Orientem calamo quingentos calamos, in calamo mensurae per gyrum et ad ventum australem mensus est quingentos calamos in calamo mensurae per circuitum et ad ventum occidentalem mensus est quingentos calamos in calamo mensurae per quattuor ventos mensus est illud murum eius undique per circuitum longitudine quingentorum cubitorum et latitudine quingentorum cubitorum diet vulgi locum. » Sciendum quod post ventum orientalem et aquilonem in vento australi et occidentali apud Septuaginta ordo praeposterus sit. Illi enim primum posuerunt occidentalem, id est mare, et postea australem, cum apud Hebraeos primum ponatur ventus australis, et postea occiden
Abbreviated transcription (Latin):
Scã enim sunt: et ad eos qui ꝑfe¬
ctam ñ habent scĩtatem. ñ debent
proferri. Accipientq alia uestim̃¬
ta : et sic procedent ad popłm. Sic
inquit loquent᷑ ad popłm : quomͦ
potest audire popłs. Unde et apłs¬
ad chorintios loquebatur: in qui¬
bus audiebat᷑ fornicatio. et talis
fornicatio quȩ ne int̃ gentes qui¬
dem. lac uobis potum dedi ñ escã.
id ÷ solidum cibum : necdum enim
caꝑe poteratis. Ad quos rursum
dicit. F ilioli mei quos iterũ par.¬
turio: donec xp̃c formetur iN
uob̾. Paruulis enim atq lacten.¬
tib ñ solum ñ podest solidus cib
sed int̾ficit eos : qui ꝑfectȩ ętatis
hominib congruit. Iilud autẽ
qđ a septuaginta additum ẽ. pro.¬
pt̃ea ñ egredient᷑ in atrium exte¬
rius sacerdotes. ut semꝑ scĩ sint
qui offerunt: obȩlo p̃notamꝰ: qura
in hebraico ñ habetur. Cumq¬
⁊ cõplesset m̃suras domꝰ interioris:
eduxit me ꝑ uram porte quȩ res

Expanded text:
sancta enim sunt, et ad eos qui perfesancta enim sunt, et ad eos qui perfectam non habent sanctitatem, non debent proferri: accipientque alia vestimenta, et sic procedent ad populum. Sic, inquit, loquentur ad populum, quomodo potest audire populus. Unde et Apostolus Corinthiis loquebatur , in quibus audiebatur fornicatio, et talis fornicatio, quae nec inter gentes quidem: Lac vobis potum dedi, non escam, id est, solidum cibum: necdum enim capere poteratis . Ad quos rursum dicit: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Parvulis enim atque lactentibus non solum non prodest solidus cibus, sed interficit eos, qui perfectae aetatis hominibus congruit. Illud autem quod a Septuaginta additum est: Propterea non egredientur in atrium exterius sacerdotes, ut semper sancti sint qui offerunt, obelo praenotemus, quia in Hebraico non habetur. Cum jue complesset mensuras domus interioris, eduxit me per
Abbreviated transcription (Latin):
ta dicitur filii sadoc. qui int̃pretat᷑
iustus: in hebraico ñ habetur. Ibi
inquit sacerdotes ponent scã scõꝵ:
et oblationẽ hoc ẽ. uictinã holo¬
causti . et pro peccato et pro igno¬
rantia: ut ñ solum iuge offerant
sacrificium. sed pro diuersitate tẽ¬
poꝵ et qualitate peccati atq igno¬
rantiȩ. scrant placare dñm: quia
ipse locus sõs ẽ et sacerdotalis iN
eo dignitas cõmoratur. quȩ possit
rogare pro ceteris. Quando aut̃
procedendum ẽ ad eos. qui ñ pos¬
sunt templi adita penitrare. nec
diumȩ scientiȩ archana cognosce¬
re: egrediantur inquit foras ad
eos sacerdotes. in atrium exteriꝰ :
nequaquã cum his uestimentis
quib intrinsecus induti erant.
currant in illud quod saluator pro¬
hibet dicens. nolite dare scm cani¬
bus. nec proicratis margaritas an¬
te porcos : sed ponent uestimenta
sua intrinsecus. quib induuntur
qͣndo ministrant in templi aditis.

Expanded text:
XX dicitur: Filii Sadoc, qui interpretatur XX dicitur: Filii Sadoc, qui interpretatur justus, in Hebraico non habetur. Ibi, inquit, sacerdotes ponent sancta sanctorum, et oblationem, hoc est, victimam holocausti, et pro peccato, et pro ignorantia: ut non solum juge offerant sacrificium, sed pro diversitate temporum, et qualitate peccati, atque ignorantiae, sciant placare Dominum, quia ipse locus sanctus est, et sacerdotalis in eo dignitas commoratur, quae possit rogare pro caeteris. Quando autem procedendum est ad eos, qui non possunt templi adyta penetrare, nec divinae scientiae arcana cognoscere: egrediantur, inquit, foras ad eos sacerdotes in atrium exterius: nequaquam cum his vestimentis quibus intrinsecus induti erant, currant in illud quod Salvator prohibet, dicens: Nolite dare sanctum canibus, nec projiciatis margaritas ante porcos . Sed ponent vestimenta 516 sua intrinsecus, quibus induuntur, quando ministrant in templi adytis;
Abbreviated transcription (Latin):
mus. multas ciboꝵ eẽ. diuersitates.
quib uesci sacerdotib licet. uel ñ
licet : et de his ipsis quos licet in
cibo sumere: ñ in omĩb sumitur
locis. nec ab om̃ib neq omĩ tem¬
pore Gazofilacia aquilonis et au-¬
stri puto eẽ. quȩ uel historiȩ conti¬
neant simplicitatẽ. uel sp̃ualis m¬
telligentiȩ sacram̃ta: ut ꝑ aquilonẽ.
ueniamꝰ ad meridiẽ. Neq enum sic
legenda ẽ. littera. et historię funda¬
menta racienda: ut ñ ueniamꝰ ad
culmina: nec ita pulcherrimo ędi¬
ficio tecta ponenda. ut nequaquam
fundam̃ta sint solida. Sacerdotes au¬
tẽ qui uescunt᷑ in cellariis. in quib
multȩ diuitiȩ continentur: ipsi st̃
qui appropinquant ad dnm: de
quib scriptura testatur. quod mo¬
yses appropinquauerit ad dñm.
et ceteri accedere ñ potuerint. In
elificatione templi mistici. et iN
eccłiȩ sacram̃to. multi st̃ sacerdo¬
tes et apłici uiri. qui accedunt ad
dñm: et ñ in quolibet locoͥ sed in

Expanded text:
mus multas ciborum esse diversitates, quibus vesci sacerdotibus licet vel non licet, et de his ipsis, quos licet in cibos sumere non in omnibus sumuntur locis, nec ab omnibus, neque omni tempore. Gazophylacia aquilonis et austri puto esse, quae vel historiae contineant simplicitatem, vel spiritalis intelligentiae sacramenta, ut per Aquilonem veniamus ad Meridiem. Neque enim sic legenda est littera, et historiae fundamenta jacienda, ut non veniamus ad culmina; nec ita pulcherrimo aedificio tecta ponenda ut nequaquam fundamenta sint solida. Sacerdotes autem qui vescuntur in cellariis, in quibus multae divitiae continentur, ipsi sunt qui appropinquant ad Dominum: de quibus Scriptura testatur , quod Moyses appropinquaverit ad Dominum, et caeteri accedere non potuerint. In aedificatione templi mystici, et in Ecclesiae sacramento multi sunt sacerdotes et apostolici viri qui accedunt ad Dominum, et non in quolibet loco, sed in