comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ carne nõ uidimꝰ. mẽte retine¬
mꝰ Pros signati sumꝰ: si fidẽ nrãm
operib sequimͣ. Ille eterũ r̾e
credit: qui exercet oꝑando
quod credit. Quo contra de
hiis quĩ fidem nominetenꝰ
retinent: paulus dicit. Con¬
fitent᷑ se nosse deũ: factis
autẽ negant. Hinc iacob
ait. Fides sine. oꝑib. mortu¬
a est. Hinc ad beatũ iob de
antiquo hoste hũani gene¬
ris: dñs dicit. Absorbebit
fluuiũ et non mirabitur:
et habet fiduciã ꝙ influat
iordanis in os eius. Quis
est ꝑ fluuiũ designatus:
nisi hũani generis fluxus:
Quod uidelicet genꝰ ab ortu
ad finẽ defluit: et quasi a¬
que more usq ad competẽ¬
tem t̾minũ ex cariũs liquo¬
re ꝑcurrit. Quid ꝑ iordanẽ:
nisi baptisatoꝵ forma sig¬
natur: Quia enĩ in iordane
flum̃e ip̃e auctor redempcõ¬
nis nostre baptisari digna

Expanded text:
ne non vidimus mente retinemus. Nos signati sumus, sed si fidem nostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit, qui exercet operando quod credit. Quo contra de his qui fidem nomine tenus retinent Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari digna
Abbreviated transcription (Latin):
Bid est quod in lo¬
co dñici corporis
duo angeli uident᷑: unꝰ
ad caput acq alius ad
pedes sedens : nisi qd̾ laci¬
na lingua angelus nũciꝰ
dicit᷑ et ille ex passione
sua nũciandus erat: qui
et deus est ante secula. et
homo in fine scłoꝵ. Qua¬
si ad caput sedet angelus:
cũ ꝑ apostolos predicat᷑.
quia in pncipio erat uer¬
bũ : et uerbũ erat apud
deũ: et deus erat uerbũ. Et
quasi ad pedes sedet ange¬
lus: cũ dicit᷑ uerbũ caro
factũ est: et habitauitin
nobis. Possumꝰ eciã per
duos angelos duo cesta¬
menta agnosce: unũ pu¬
us et aliud sequens. Qui
uidelicet angeli ꝑ locũ
diũci corꝑoris sibi¬
met fũt cõĩcti: quia ni¬
mirũ utraq testamenta.
dũ pari sensu incarnatũ et
mortuũ ac resurrexisse do¬
minũ nũciant: quasi testa¬
mentũ prius ad caputi et
testamentũ posteriꝰ ad pe¬
des sedet. Uude et duo cheru¬
bin que ꝓpiciatoriũ tegñt:
sese ĩuicem aspiciũt: uersis

Expanded text:
uid est quod in loco Dominici corporis duo angeli videntur, unus ad caput, atque alius ad pedes sedens, nisi quod Latina lingua angelus nuntius dicitur, et ille ex passione sua nuntiandus erat, qui et Deus est ante saecula, et homo in fine saeculorum? Quasi ad caput sedet angelus, cum per Apostolum dicatur, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quasi ad pedes sedet angelus, cum dicit: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Possumus etiam per duos angelos duo Testamenta cognoscere, unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Ubin quae propitiatorium tegunt, sese invicem aspiciunt versis
Abbreviated transcription (Latin):
dã ergo ignoranciã nostrã.
ad roborandã infirmita¬
tẽ nostrã: sue resurrectio¬
nis exemplũ nobis suffice
noluit Solus illo in tem¬
pore mortuus est. et tamẽ
solus minime furrexit/Lã
scriptũ est. Multa corpora
scõꝵ qui dormerant sur¬
rexerũt. ablata sũs erg o
omĩa argumenta ꝑfidie Ne
quis ergo dicat : sperare de
se non deber homo: quod ĩ
carne sua exhibuit homo
deus. Ecce cũ deo hoĩes resur

Expanded text:
orantiam nostram, ad roborandam infirmitatem nostram, suae resurrectionis exemplum nobis sufficere noluit. Solus in illo tempore mortuus est, et tamen solus minime resurrexit. Nam scriptum est: Multa corpora sanctorum qui dormierant surrexerunt . Ablata ergoomnia argumenta perfidiae. Ne quis enim dicat, sperare de se non debet homo quod in carne sua exhibuit homo Deus, ecce cum Deo homine sur
Abbreviated transcription (Latin):
Ensate fratres kum̃¬
quãta sit ista solẽp¬
nitas: habe̾ ĩ cordis
hospicio aduentũ dei. Certe
si domũ uestrã quisꝙͣ diues
ac p̃potens amicus intrarer:
oĩ festinancia domus tota
mũdaretur: ne quid fortasse
esset quod oculos amici ĩtran¬
tis offenderet. Tergat ergo sor¬
des praui oꝑis: qui deo p̃papat
domũ mentis. Sed uidete qͥd
ueritas dicat. Beniemus: et
mausionẽ apud eũ faciemus.

Expanded text:
ensate, fratres charissimiquanta sit ista solemnitas, habere in cordis hospitio adventum Dei. Certe si domum vestram quisquam dives ac praepotens amicus intraret, omni festinantia domus tota mundaretur, ne quid fortasse esset quod oculos amici intrantis offenderet. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Sed videte quid Veritas dicat: Veniemus, et mansionem apud
Abbreviated transcription (Latin):
trelud pharisei et publicani¬
iam accepisti cõtrouersiã: au¬
di indicis sencentiã. Audisti
superbũ accusatorẽ: audisti
reũ hũilem: audi nũc iustũ¬
iudicẽ. Amen dico uobis ueri¬
tas dicit : deus dicit : iudex di¬
cit: amen dico uobis : descen¬
dit iustificatus de temꝑlo pub.¬
licanus ille: magis qͣm ille
phariseus. Quare hoc est indi¬
ciũ dei non sũ sicut publicanꝰ
iste: non sũ sicut ceteri hõĩes :
iniusti: taptores: adulitre:
ieuino bis in sabbato : det l.¬
mas do oĩm que possideo: i.¬
le non audet ad celum leuare
oculos suos ⁊ attendit consci¬
enciã suã ÷ longe stat et iusti¬
ficatur magis qͣm ille phari¬
dñe ⁊ expone nobis hãc iusti¬
ciam tuã: expone nobis hãc¬
equitatẽ urris tui: expone no¬
bis de regula legis tue. Pul¬
tis audire quare: audite. au¬

Expanded text:
e Pharisaeo et Publicano accepisti controversiam; audi sententiam: audisti superbum accusatorem, audisti reum humilem; audi nunc judicem. Amen dico vobis. Veritas dicit, Deus dicit, judex dicit: Amen dico vobis, descendit justificatus de templo Publicanus ille, magis quam ille Pharisaeus. Quare? Hoc est judicium Dei. Non sum sicut Publicanus iste, non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri: jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Ille non audet ad coelum levare oculos suos, attendit conscientiam suam, longe stat, et justificatus est magis quam ille Pharine, expone nobis hanc justitiam tuam, expone nobis aequitatem juris tui. Exponit Deus regulam legis suae. Vultis audire quare? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
R̾go qui soluerit il.¬
la mũma et sic docue¬
rit. nunus uocabit᷑. Qui aũt
fecerit illa mĩma et sic docuerit᷑
non iam magnus habendus
est et ydoneus regno celoꝵ : sed
tamẽ non tam mũnꝰ qͣm ille
qui soluit. Et aũt sit magnuᷤ
atqz illi regno aptus: facere de¬
bet et docẽ: sicut xp̃c nũc docet.
Id est ut habũdet iusticia eius:
suꝑ scribarũ et phariseorũ Ins¬
ticia phariseorũ est⁊ut non oc¬
cidant. Iusticia eorũ qui intra

Expanded text:
rgo qui solverit illa minima, et sic docuerit, minimus vocabitur: qui autem fecerit illa minima, et sic docuerit, non jam magnus habendus est et idoneus regno coelorum; sed tamen non tam minimus quam ille qui solvit: ut autem sit magnus atque illi regno aptus, facere debet et docere, sicut Christus nunc docet, id est, ut abundet justitia ejus super Scribarum et Pharisaeorum. Justitia Pharisaeorum est, ut non occidant
Abbreviated transcription (Latin):
heret : suffirus est: captus est:
it corporeis succensus febrib
cũ passione carnis egressit. q̃¬
rendus est medicus. Sed quis
iste tantus est. qui saucie men¬
tis medeatur ulceribus: Quiꝰ
tantus ẽ homo. qui possit ali¬
is subuenire: cũ sibi ip̃e non
possit: Qui aliis possit uitam
reddere : cũ ipse mortẽ nõ pos¬
sit euadere: Smẽs enĩ in adã
mortui: quia per unũ hominẽ
in hũc mundũ pectatũ introi¬
uit ⁊ et per pectatũ mors: et ita
ĩ oẽs hoies ꝑtransiit. in quo
omẽs peccauerũt. Illius igitur
tulpa. mors oĩm est. Demq nus¬
si sũt sancti⁊ missi sũt et ꝓpħ̾e :
qui oracula diuina loqueren¬
tur: nec quicqͣm ꝓmouete po

Expanded text:
haeret, suffixus est, captus est haeret, suffixus est, captus est et corporeis succensus febribus conpassione carnis aegrescit. quaerendus est medicus. sed quis iste tantus est, qui sauciae mentis medeatur ulceribus? quis tantus est homo, qui possit aliis subuenire, cum sibi ipse non possit? quis aliis possit uitam reddere, cum ipse mortem non possit euadere? omnes enim in Adam mortui, quia per unum hominem in hunc mundum peccatum introiuit et per peccatum mors et ita in omnes homines pertransiuit, in quo omnes peccauerunt. illius igitur culpa mors omnium est. denique missi sunt sancti, missi sunt et prophetae, qui oracula diuina loquerentur, nec quicquam promouere po
Abbreviated transcription (Latin):
figitur aĩa corporeis uolup.¬
tatibus ⁊ et cũ semel ad heserit
cupiditatib demersa cerrenia:
difficile in altũ potest unde da¬
cendit. sine dei fauore releuati.
actuũ enĩ suorũ uincta laque¬
is: et deliciarũ seculãiũ illece.¬
bus obnoxia iam tenet᷑. Hũc
ergo adam. hãt euã dñs libe¬
raturus adueuit. Auorũ alter
ad ymaginẽ dei factus. Altera
untutẽ sui accipiens uiri. qͣm¬
du fuit subdita forciori: unũ
gerebant in uno sp̃u deo pla¬
titã uolũtatẽ: et in paradyso
positi dei. uite celestis oꝑaban¬
tur alimoniã. Postea nõ qm
caro suadere diuersũ. et legem
cepit ꝓpriã non tene : ꝑ adyso
exules facti: in hũc inferiorẽ
demersũ q locũ pc̃ci merito re¬
ciderũt. Nec quisq putet in cõ¬
ne apłus predicaret: adiecit.
Sacramentũ inquit hoc mag¬
nũ est. Ego aũt dico in xp̃o et
in eccłia. In quo ergo superiu
dei: in ea multomagis animł
nr̃i potest esse misteriũ. Sed

Expanded text:
figitur anima corporeis uolupfigitur anima corporeis uoluptatibus et, cum semel adhaeserit cupiditatibus demersa terrenis, difficile in altum potest, unde descendit, sine dei fauore reuolare. actum. enim suorum uincta laqueis et deliciarum saecularium inlecebris obnoxia iam tenetur. Hunc ergo Adam, hanc Euam dominus liberaturus aduenit, quorum alter ad imaginem dei factus, altera uirtutem sui accipiens uiri, quamdiu fuit subdita fortiori, unam gerebant in uno spiritu deo placitam uoluntatem et in paradiso positi dei uitae caelestis operabantur alimoniam. posteaquam uero caro suadere diuersum et legem coepit propriam non tenere, paradisi exules facti in hunc inferiorem demersumque locum peccati merito reciderunt. nec quisquam putet inconne apostolus diceret, adiecit: sacramentum inquit hoc magnum est, ego autem dico in Christo e in ecclesia. in quo ergo superni dei, in eo multo magis animi nostri potest esse mysterium. sed
Abbreviated transcription (Latin):
flagrancior est: grauiusq p̃¬
cipitat et inflãmat. Sed ubi
quis resipuerit a furore: tunt
consciencie ĩ terioris uisus apeai¬
tur ⁊ factiq succedit penitẽtia:
tinoris trubescit. Tunc deus ti¬
metur ⁊ et peccator cupit se cela
re: sed non potest. Tũc caro ar¬
guitur: dyabolus accusatur.
Hec quasi leua uiciorũ: ille qͣsi
auctor erroris. Patescit deformi¬
tas. Nudũ est eñ deo om̃e secce¬
tũ:net illius ficus foliis. hoc
est tegnune corꝑali uel iactan¬
cia seculari: flagiciorũ secreta
uelãtur: et unusquisq diinũ
pettati cõsciencia formidat mẽ¬
te iudiciũ dicens. Qui suꝑ me
montes cadent : in quibus me
abscondã fissuris petrarũ⁊ tũ
uenerit cõf ting̾e terrã: Tunc
tribulos et spinas animo ca¬
ro. hoc est curarũ morsus. sol¬
licitudinũq generat: estusq
quos sibi ꝑ cõcupiscenciã car¬
nis animꝰ ipse cirtũdedit. Et¬
enĩ quasi clauis quibusdã suf¬

Expanded text:
flagrantior est, graviusque praeflagrantior est, graviusque praecipitat et inflammat. 65. Sed ubi quis resipuerit a furore, tunc conscientiae interioris aperitur visus, factique poenitentia cinoris conscientia erubescit. Tunc Deus timetur, et pre, sed non potest, tunc caro arguitur, diabolus accusatur, haec quasi lena uitiorum, ille quasi auctor erroris. patescit deformitas; nudum est enim deo omne secretum, nec illius ficus foliis, hoc est tegmine corporali uel iactantia saeculari flagitiorum secreta uelantur. et unusquisque diuinum peccati conscia formidat mente iudicium dicens: <qui super me montes cadant, in quibus me abscondam fissuris petrarum, cum uenerit confringere terram? tunc tribulos et spinas animo caro, hoc est curarum morsus sollicitudinumque generat aestusque, quos sibi per concupiscentiam carnis animus ipse circumdedit. etenim quasi clauis quibusdam suf
Abbreviated transcription (Latin):
eris animus. pͥus qm corꝑis
oculus cõcupiscit. Deniq qd̃
non uideris: non amabis. Sed
ubi caro cõcupiuerit ⁊ cõpaciẽ¬
tis quoq animi cõstãcia defa.¬
tiscit: et mẽs cõsorcio amoris ĩ¬
flectitur. Duo enĩ in carne una
sũt: acq ita mors irrepit: scele¬
ris effectu. temptante dyabolo:
carne suadente. Dehemencior
tamẽ est animi. qmͣ corpis fe¬
bris. Et ideo pro aninui uolup.¬
tate. corꝑis salus plerũq con¬
tempnitur: nec a periculis ab¬
stinetur. Unde non alienũ ui.¬
detur repet̾e: quc̃admodũ the.¬
otinus cũ graui oculorũ incõ¬
modo laboraret et amaret ux¬
oiem ⁊ interdicta sibi a medico
facultate coeundi:cupiditatis
ĩpaciens. atq impetu libidiniᷤ
raptus moderari nequiuerit.
Sciens enĩ pieuidensq quod
esset oculos amissurus ⁊ pͥusꝙͣ
cõueniret uxori in ip̃o estu fer¬
uentis cuꝑiditatis et cõsuetu¬
duus apparatu: uale inquit
amicũ lumẽ. Sic febre libido

Expanded text:
eris animus prius quam corporis eris animus prius quam corporis oculus concnon videris, non amabis: sed ubi caro concupierit, compatientis quoque animi constantia defatiscit, et mens consortio amoris inflectitur duo enim in carne una sunt atque ita mors irrepit sceleris effectu, tentante diabolo, carne suadente. 64. Vehementior tamen est animi, quam corporis febris: et ideo pro animi voluptate, corporis salus plerumque contemnitur, nec a periculis abstinetur. Unde non alienum videtur repetere quemadmodum Theotimus cum gravi oculorum incommodo laboraret, et amaret uxorem, interdicta sibi a medico facultate coeundi, cupiditatis impatiens, atque impetu libidinis raptus, se moderari nequiverit. Sciens enim prudensque quod esset oculos amissurus, priusquam conveniret uxori, in ipso aestu ferventis cupiditatis, et consuetudinis apparatu: Vale, inquit, amicum lumen. Sic febre libido
Abbreviated transcription (Latin):
¶Prtassis etiam in
typo mulieris illi
et diuersarũ cupiditatũ in mo¬
dicis estuabat illecebris. Nec
minorẽ febrẽ amoris esse dixe.¬
rum: qm caloris: Itaq illa aĩam
febris: hec corpus inflãmat.
febris enĩ nr̃a auaricia est: fe.¬
bris nr̃a libido est: eo qd̃ ignite
sint cupiditates. Unde ait apłs̃.
Si se non cõtinent: nubãt. Ne¬
lius est enĩ nubere. ꝙͣ uri. febris
nr̃a luxuria est: febris nr̃a am.¬
bicio est: febris nr̃a rracũdia ẽ.
Que licet corꝑis uicia sunt: ig¬
nem tamẽ ossib implicãt. men¬
tem. aĩm. sensusq ꝑtemptant.
Hec prior dyaboli sollicitatut
arte. Etcĩ ager bonus. uestis.
monile: suadela serpẽtis est.¬
Honoiũ gracia. sublimitas
potestatũ. epularũ suauitas:
forma meretricis: laqueus dy
aboli est. Et quasi quidã nrequi¬
cie spiritalis illecebrosus affa¬
tus: quo per carnis illecebrã.¬
que cito femuica quadã leuita¬
te mollitur: aũn quoq de gra¬
du deicit. Neq enĩ formã muli¬

Expanded text:
rtassis etiam in typo mulieris illiuet diversarum cupiditatum immodicis aestuabat illecebris. Nec minorem febrem amoris esse dixerim, quam caloris. Itaque illa animum febris, haec corpus inflammat. Febris enim nostra avaritia est, febris nostra libido est; eo quod ignitae sint cupiditates. Unde et Apostolus ait: Si non se continent, nubant; melius est enim nubere quam uri . Febris nostra luxuria est, febris nostra ambitio est, febris nostra iracundia est. Quae licet corporis vitia sint, ignem tamen ossibus implicant, mentem, animum, sensusque pertentant. Haec prior diaboli sollicitatur arte. Etenim ager bonus, vestis, monile, suadela serpehonorum gratia, sublimitas potestatum, epularum suauitas, forma meretricis laqueus est diaboli et quasi quidam nequitiae spiritalis inlecebrosus adfatus, qui per carnis inlecebramquae cito feminea quadam leuitate mollitur, animum quoque de gradu deicit; neque enim formam muli
Abbreviated transcription (Latin):
niã buctis crepitãtib uentilã¬
is: qui etiã dicere auderent
hõibus nos seqͥmuim: sectam
nr̃am tenete: si uultis br̃e u.¬
uere. Sed non ĩtrabant ꝑ os¬
tiũ. ꝑdere uolebant : mactare
e occidere. lectio tertia.

Expanded text:
tiam buccis crepantibus ventilantiam buccis crepantibus ventilantes; qui etiam dicere auderent hominibus, Nos sequimini, sectam nostram tenete, si vultis beate vivere. Sed non intrarant per ostium: perdere volebant, mactare et occidere. 4. Quid de i
Abbreviated transcription (Latin):
Nũquid et nos ceci sumus:
Quia uero ista oĩa que faciũt
et nesciũt ad quẽ finẽ referãt
manit̾ faciũt: dñs de grege
suo et de ostio quo ĩtratur ad
ouile. sumilitudinẽ ꝓposuit
in hodierna lectiõe. Dicant ex¬
go pagani: bñ uiuimꝰ. Si
ꝑ ostiũ non ĩtrant : quid eis
prodest unde gloriant᷑: ad hoc¬
enĩ debet unicuiq ꝓdesse bene
uuĩe: ut detur illi semp uu̾e.
non datur semꝑ uiu̾e: Euna
finẽ bene uiuendi uel cecitate
nesciũt. uel ĩflacione cõtemp.¬
nũt. Non aũt est cuiꝙͣ spes
uera et certa semꝑ uiuendi:
nisi agnoscat uitã qd̃ est xp̃t:
et ꝑ ianuã intret ĩ ouile. Que¬
uant: et xp̃iami nõ sũt. Per
aliam ꝑtem uolũt ascende : ra¬
pere et occidẽ: non ut pastor
conseruare atq saluare. fueĩt
eego quidã philosophi de uir¬
tutibus ac uitiis subtilia mul¬
ta tractantes : diuidẽtes: dif¬
finientes : raciocinationes
acutissimas concludentes ⁊ li¬
bros implentes : suã sapien¬

Expanded text:
s caeci sumus? Quia vero ista omnia quae faciunt, et nesciunt ad quem finem referant, inaniter faciunt, Dominus de grege suo, et de ostio quo intratur ad ovile, similitudinem proposuit in hodierna lectione. Dicant ergo Pagani: Bene vivimus. Si per ostium non intraprodest unde gloriantur? Ad hoc debet enim cuique prodesse bene vivere, ut detur illi semper non datur semper vivere, quid finem bene vivendi vel caecitate nesciunt, vel inflatione contemnunt. Non est autem cuiquam spes vera et certa semper vivendi, nisi agnoscat vitam, quod est Christus; et per januam intret in ovile. 3. Quaevant, et christiani non sint. Per aliam partem volunt ascendere, rapere et occidere; non ut pastor, conservare atque salvare. Fuerunt ergo quidam philosophi, de virtutibus et vitiis subtilia multa tractantes, dividentes, definientes, ratiocinationes acutissimas concludentes, libros implentes, suam sapien
Abbreviated transcription (Latin):
quandã uite huiꝰ cõ¬
suetudinẽ dicũtur boni hõies:¬
centes : et quasi obseruantes
ea que u lege p̃cepta sunt: de¬
ferentes honorẽ parentibus
sius : non mechantes  nou
honcidiũ ꝓpetrantes ÷ non
furtũ facientes : non falsũ
adu̾sus quẽqͣm testimoniũ
phibentes: et cetera que in
lege mandata sũt uelut ob.¬

Expanded text:
quamdam vitae hujus consuetudinem dicuntur boni hcentes, et quasi observantes ea quae in lege praecepta sunt; deferentes honorem parentibus suis, non moechantes, non homicidium perpetrantes, non furtum facientes, non falsum adversus quemquam testimonium perhibentes; et caetera, quae in lege mandata sunt, velut ob
Abbreviated transcription (Latin):
sonat ã matheo nõib gene¬
racionũ. Nam eos noĩat as¬
cendens a dauid usq ad a¬
braham: qͥs ille descendens
ab abrahã usq ad dauida
dauid enĩ in duas familiã
regiã et sacerdotalẽ. origo
ilła distributa est. Quarũ
duarũ familiarũ sicur dic¬
tũ est: regiã descendẽs mathe¬
us : sacerdotalẽ ascendẽs lu¬
tas setutꝰ est: ut dñs nost̾
pe sacerdotali: et non esser
tamẽ se tribu sacerdotali l
est de tribu leui: sed esset de
tribu iusa: hoc est de tribu
tauid: ex qua tribu nemo ĩ¬
tendit altari. Ideo et filius da¬
uid maxime dicitur scd̾m car¬
nem ⁊ quia et lucas ascendẽs.
et macheus descendẽs: in da¬
uid sibi obuiã facti sũt. Opor¬
cebat enĩ ut euacuaturus sa¬
crificia que scd̃m ordinẽ a a

Expanded text:
sonat a Matthaeo in nominibus genesonat a Matthaeo in nominibus generatorum. Nam eos nominat ascendens a David usque ad Abraham, quos ille descendens ab Abraham usque ad David. A David enim in duas familias, regiam et sacerdotalem, origo illa distributa est, quarum duarum familiarum, sicut dictum est, regiam descendens Matthaeus, sacerdotalem ascendens Lucaspe sacerdotali, et non esset tamen de tribu sacerdotali, hoc est, de tribu Levi; sed esset de tribu Juda, hoc est, de tribu David, ex qua tribu nemo intendit altari. Ideo et filius David maxime dicitur secundum carnem, quia et Lucas ascendens, et Matthaeus descendens, in David sibi obviam facti sunt. Oportebat enim ut evacuaturus sacrificia, quae secundum ordinem Aa
Abbreviated transcription (Latin):
abolicionẽ pcc̃oꝵ tanqͣ ascen¬
dentẽ insinuabat. Nec eos pa¬
rentes quos ille nõians A
lia enĩ erat origo sacerdota¬
lis ⁊ que ꝑ unũ ex filiis dauid
sicuti assolet de tribu sacerdo¬
tali matrimoniũ sorcientẽ:
efficeret ut maria de utraq
tribu id est de regia et sacer¬
dotali tognacionẽ duceret.
Nam et qñ censiti sũt iosepl
et maria: scriptũ est eos fuis¬
se de domo id est de genere da¬
uid. Et elyzabethi que nichil¬
ominꝰ cognata marie descri¬
bitur: erat de tribu sacerdo¬
tali. Sicut aũt matheus qͥ
tanqͣm descendentẽ ad suscipi¬
insinuans ꝑ salomonema
dauid descendit : qͥ salomõ
de illa in qua dauid ꝑcc̃aue¬
rat natus est: ita lucas qui
tanꝙͣ ascendentẽ post abo¬
insinuat᷑ ꝑ nachan ascẽdit
ad sauid: quia nathan pro¬
pheta missus erat. cuiꝰ cor¬
repcione dauid ip̃ius ꝑcc̃i
abolitionẽ penitẽdo ĩpstiut.
qͣm transiit lutas ꝑ¬
sonã dauid: non dis¬

Expanded text:
abolitionem peccatorum tanquam ascenabolitionem peccatorum tanquam ascendentem insinuabat; nec eos parentes, quos ille nominans . Alia enim erat origo sacerdotalis, quae per unum ex filiis David, sicuti essolet, de tribus sacerdotali matrimonium sortientem, effecerat ut Maria de utraque tribu, id est, de regia et sacerdotali cognationem duceret. Nam et quando censiti sunt Joseph et Maria, scriptum est eos fuisse de domo, id est de genere David . Et Elisabeth, quae nihilominus cognata Mariae scribitur, erat de tribu sacerdotali . Sicut autem Matthaeus, qui tanquam descendentem ad suscipiinsinuat, per Salomonem a David descendit; quia Salomon de illa in qua David peccaverat, natus est: ita Lucas, qui tanquam ascendentem post aboinsinuauit, per Nathan ascendit ad Dauid, quia Nathan propheta missus erat, cuius correptione Dauid ipsius peccati abolitionem paenitendo inpetrauit.am transiit Lucas personam David, non dis
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a suscepit: ut
nob̾ pugnãdi ⁊ uĩ¬
cendi demõstraret exemplũ:
eorũdem pcc̃oꝵ susceptionẽ
regiãq ꝑsonã macheus eu¬
angelista significans: gene¬
racionẽ eius que est scd̃m
tarnẽ ab abrahã suscipiẽs
qui pater est ppli fidelis : et
successionẽ ꝓlis deorsũ uer¬
sus enumerãs ꝑuenit ad
dauidr ĩ quo regni stabili¬
mentũ manifestissimũ ap-¬
paret: atq inde ꝑ salomo¬
nẽ natũ de illa in qua pat̾
alius euangelicta qm̃ et ip̃e
generacionẽ dñi que scd̃m
carnẽ est. sed in sacerdotalẽ
ꝑsonã explicandã suscepit:
ad quã ꝑsonã ꝑtinet mũda¬
cio et abolicio pcc̃oꝵ: non a
pͥncipio libri sicut matheus.
sed ab illo loco quo baptrra¬
mũdacionẽ p̃figurauit: inai¬
ꝑit parentũ eius originem
gradatĩ ꝓsequi. Neq deorsũ
uersus sicut ille qui eũ ad sus¬
ceꝑcionẽ ꝑcc̃oꝵ tanꝙͣ descendẽ¬
tem ostendebat : sed sursum
uersus: tanꝙͣ is qui eũ post

Expanded text:
ra suscepit, ut nobis pugnandi et vincendi demonstraret exemplum, eorumdem peccatorum susceptionem regiamque personam Matthaeus evangelista significans, generationem ejus quae est secundum carnem ab Abraham suscipiens, qui pater est populi fidelis, et successionem prolis deorsum versus enumerans pervenit ad David, in quo regni stabilimentum manifestissimum apparet; atque inde per Salomonem, natum de illa in qua pateralius evangelista, quoniam et ipse generationem Domini, quae secundum carnem est, sed in sacerdotali persona explicandam suscepit, ad quam personam pertinet mundatio et abolitio peccatorum, non a principio libri, sicut Matthaeus, sed ab illo loco ubi baptizamundationem praefiguravit, incipit parentum ejus originem gradatim prosequi; neque deorsum versus, sicut ille qui eum ad susceptionem peccatorum tanquam descendentem ostendebat, sed sursum versus, tanquam is qui eum post
Abbreviated transcription (Latin):
quent in te lapidem
suꝑ lapisem: eciã ipsa iam eiꝰ¬
dem ciuitatis transingracio
cestatur. Quia dũ nũc in eo lo.¬
co constructa est. ubi extͣ por¬
tam fuerat dñs crucifixus: pͥ.¬

Expanded text:
ent in te lapidem super lapidem, etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat Dominus crucifixus, pri
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quidã oracionis suius. ⁊
disputacionũ recessus: qui eos
quos ceperint non anuitant:
Et bene apostolica instrumẽta
pistandi recia sũt: que non
captos perimũt sed reseruant:
et de ꝓfundo ad lumẽ extrahũt
fluctuantes: et de inferius ad
suꝑna transducunt. In refec

Expanded text:
quasi quidam orationis sinus et disputationum recessus, qui eos quos ceperint non amittant? et bene apostolica instrumenta piscandi retia sunt, quae non captos perimunt, sed reseruant et de profundo ad. lumen extrahunt, fluctuantes de infimis ad superna transducunt. Est e
Abbreviated transcription (Latin):
li sunt nisi ĩ inferno. Hec ãt
uita que int̾ telũ et infernũ
sita est. sicut in medio subsis¬
tit: ita utrarũq ꝑciũ ciues
cõmunit̾ recipit. Quos tamẽ
sancta ecclia et nũc indiscrete
suscipit: et postinodũ ĩ egressiõe
disc̾uit. Si igitur bomi estis:
qͣmdui in hac uita subsisti¬
tis. equanimit̾ tolerate ma¬
los. Nam si quisqͥs malos
non tolerat: ip̃e sibi ꝑ ĩtole

Expanded text:
 sunt nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum posita est, sicut in medio consistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit, quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, et post in egressione discernet. Si igitur boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos; nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intole
Abbreviated transcription (Latin):
ut uidit. Magnus dñs quiut
aliorũ merico ignoscit aliis :¬
et dũ alios probat: aluis relax¬
at errata. Cur apud te hono
collega non ualeat ⁊ tũ apud
deũ seruus et ĩterueniendi me¬
ritũ. et ius habeat ĩpetrandiͤ.

Expanded text:
ut uidit. magnus dominus, qui aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput dominum seruus et interueniendi meritum et ius habeat inpetrandi
Abbreviated transcription (Latin):
non mediocris boni remune¬
racio docetur hospicii. ut non
solũ pacem tribuamꝰ hospi.¬
tibus ⁊ uerũetiã si qua eoster¬
reue obumbrant delicta leui

Expanded text:
non mediocris boni remuneratio docetur hospitii, ut non solum pacem tribuamus hospitibus, uerum etiam si qua eos terrenae obumbrant delicta leui
Abbreviated transcription (Latin):
bo uel aliquo tasu. plurimi et
qui eam sũpserint moriantur.
In hoc uero cibo et potu id est
corpe et sanguine dñr. non ita
est. Nam et qui eã non sumũt.
non habent uitã: et qui eam su¬
mit habet uitã et hãc utiq etex¬
nã: Hũc itaq cibũ et potũ socie¬
tatẽ uult intelligi corporis et
iembrorũ suorũ. quod est sca
ecclĩa: in predestinatis. et noca¬
tis. et iustificatis. et glorificatis
sanctis. et fidelib eius. Quorũ
primũ iam factũ est: id est pre¬
destinacio. Scd̃m et tertiũ et fac¬
tũ est. et fit et fiet: id est nocacio
et iustificacio. Quartũ n̾õ nũt
in spe est. in re aũt futurũ est:
id est glorificacio. Huiꝰ rei sacra¬
mentũ. id est uuitatis corporis
est sanguinis xp̃i. alicubi coti¬
die. alicubi certis interuallis di¬
erũ in dominica mensa p̃para¬
tur: et de mensa dnũi sumitur.
Quibusdã ad uitã: quibusdam
ad exiciũ. Res uero ipsa tuius
sacramentũ est. oĩ homini ad

Expanded text:
bo, vel aliquo casu, plorimi et bo, vel aliquo casu, plorimi et qui eam sumpserint moriantur. In hoc vero cibo et potu, id est corpore et sanguine Domini, non ita est. Nam et qui eam non sumit, non habet vitam: et qui eam sumit, habet vitam, et hanc utique aeternam. Hunc itaque cibum et potum societatem vult intelligi corporis et membrorum suorum, quod est sancta Ecclesia in praedestinatis et vocatis, et justificatis, et glorificatis sanctis, et fidelibus ejus. Quorum primum jam factum est, id est, praedestinatio: secundum et tertium factum est, et fit, et fiet, id est, vocatio et justificatio: quartum vero nunc in spe est, in re autem futurum est, id est, glorificatio. Hujus rei Sacramentum, id est, unitatis corporis et sanguinis Christi alicubi quotidie, alicubi certis intervallis dierum in dominica mensa praeparatur, et de mensa dominica sumitur; quibusdam ad vitam, quibusdam ad exitium: res vero ipsa cujus sacramentum est, omni homini ad
Abbreviated transcription (Latin):
Bomodo quidẽ xiiͣ.
edatur et quisuã sit¬
modus manducandi
ultũ pͥanẽ: ignoratis. Uerũpta¬
men nisi manducaueritis tar¬
guinẽ: non habetis uitã in
pobis. Hec non utiq cadaueri¬
bus: sed uiuentib loquebatur.
Unde ne istam uitã intelligẽtes
de hac re litigarent: secutus ad¬
uĩrit. Euu manducat meã carriẽ
et bibit meũ sanguinẽ: habet
uitã eternã. Hanc tego non ha¬
bet qui istũ panẽ non mandu.¬
cat: nec istũ sanguinem bibit.
Nam temꝑalem uitã sine illoga.¬
bere hoĩes possũt: eternã uero
omnino non possũt. Qui ergo
non manducat eius carnẽ nec
bibit eius sanguinẽ: nõ habet
uitã in se. Et qui manducat
eius carnẽ : et bibit eius san.¬
guinẽ: habet uitã. ad utrũq
aũt respõ det: quod dixit eter¬
nã. Non ita est in hac esta quã
sustentande huius temꝑalis ui¬
te causa sumimus. Nam qui eã
non sũpserit: non uiuet. Nec ta.¬
men qui eam sũpserit: uiuet.
Fieri enĩ pocest: ut senio us mor¬

Expanded text:
omodo quidem detur edatur et quisnam modus sit manducandi istum panem, ignoratis: verumtamen nisi manducaveritis caris, non habebitis vitam in vobis. Haec non utique cadaveribus, sed viventibus loquebatur. Unde, ne istam vitam intelligentes, de hac re litigarent, secutus adjunxit: Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. Hanc ergo non habet, qui istum panem non manducat, nec istum sangunam temporalem vitam sine illo habere homines possunt, aeternam vero omnino non possunt. Qui ergo non manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, non habet in se vitam: et qui manducat ejus carnem, et bibit ejus sanguinem, habet vitam. Ad utrumque autem respondet quod dixit, aeternam. Non ita est in hac esca, quam sustentandae hujus temporalis vitae causa sumimus. Nam qui eam non sumpserit, non vivet: nec tamen qui eam sumpserit, vivet. Fieri enim potest ut senio, vel mor
Abbreviated transcription (Latin):
ducat meã carnẽ et bibit meũ
sanguinẽ habet uitam eternã:
tontinuo subiecit. Et ego resus¬
titabo eũ: in nouissimo die. Ut
habeat interim scd̃m spiritum
uitam eteruã. in requie que scõ¬
rũ sp̃us suscipit. Quod aũt ad
corpus attinet nec eo uita et̾na
fraudetur : sed in resurrectione
mortuorũ nouissimo die. feria

Expanded text:
 et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam, continuo subjecit: Et ego suscitabo eum in novissimo die ut habeat interim secundum Spiritum vitam aeternam, in requie quae sanctorum spiritus suscipit. » Quod autem ad corpus attinet, nec ei vita aeterna fraudetur, sed in resurrectione mortuorum in novissimo die. Unde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
In exteriori nichil additũ eit:
et totũ in ĩteriori mutatũ est:
ac sit homo xp̃i filius effectus.
ta deposita. subito nouã indu¬
tus es dignitatẽ ⁊ et sicut hoc
quod deus in te lesa curauit.
infecta diluit. maculata deter¬
sit. non oculis sed sensib tuis
sunt credita: sic et cũ reueren¬
dũ ad altare cibis spirituali¬
bus saciandus accedis: sacrũ
dei tui corpus et sanguinem
fide respice: honoraͥ nirare:
mente cõtinge: tordis manu
suscipe: et maxime mẽte totũ
haustũ interioris hois assume.

Expanded text:
In exteriore nihil additum est, In exteriore nihil additum est, et totum in interiore mutatum est: ac sic homo Christi filius effectus, te deposita, subito novam indutus es dignitatem: et sicut hoc quod Deus laesa vitae curavit, infecta diluit, maculata detersit; non oculis tuis, sed sensibus tuis sunt credita: ita et cum reverendum altare cibis spiritualibus satiandus ascendis, sacrum Dei tui corpus, et sanguinem fide respice, honora, mirare, mente continge, cordis manu suscipe, et maxime totum haustu interioris hominis assume
Abbreviated transcription (Latin):
tũ precipientis dñi. repente ex
nichilo substiterũt excelsa celo.¬
rũ : ꝓfunda fluctuũ: uasta t̾ra¬
rũ: ita pari potestate in spiritu¬
alibus sacramentis. ubi p̃cipit
uirtus seruit effectus. Quanta
itaq et qͣm celebranda bñficia
uis diuine bñdictõis operetur:
et qũo tibi nouũ et ĩpossibile
esse non debeat quod in xp̃i sub¬
stanciã terrena et mortalia cõ¬
uertũtur: teip̃m qui in xp̃o es
regeneratus int̾roga. Dudum
alienus a uita. peregrinus a
misericordia: a salutis uia in¬
trinsetus mortuus exulabas.
Subito iuiciatus xp̃i legibus
et salutarib nisteriis ĩnouatꝰ:
in corpus eccłie non uidendo s
credendo transilisti. et de filio ꝑ¬
dicionis adoptiuus dei fieri
occulta puritate meruisti: in
mensura uisibili ꝑmanens:
maior factus es ceip̃o ĩuisibi¬
liter. sine quãtitatis augnien¬
to. Cũ idem atq ip̃e esses: mul¬
to alter fidei ꝓcessib extitisti.

Expanded text:
tum praecipientis Domini repente ex tum praecipientis Domini repente ex nihilo substiterunt excelsa coelorum, profunda fluctuum, vasta terrarum . Pari potentia in spiritualibus sacramentis ubi praecipit virtus, servit effectus. Quanta itaque, et quam celebranda beneficia vis divinae benedictionis operetur: et quomodo tibi novum et impossibile esse non debeat, quod in Christi substantiam terrena et mortalia convertuntur, teipsum qui in Christo es regeneratus interroga. Dudum alienus a vita, peregrinus a misericordia, a salutis via, intrinsecus mortuus, exsulabas: subito initiatus Christi legibus, et salutaribus mysteriis innovatus, in corpus Ecclesiae non videndo, sed credendo transisti: et de filio perditionis adoptivus Dei fieri occulta puritate meruisti. In mensura visibili permanens, major factus es te ipso invisibiliter, sine quantitatis augmento. Cum idem atque ipse esses, multo aliter fidei processibus exstitisti.
Abbreviated transcription (Latin):
Dia corpus assũpcũ
die cene nobis sacramentũ
corꝑis et sanguinis cõsecraret:
ut coleretur iugiter ꝑ misteri¬
ũ quod semel offerebatur in
preciũ. Bt quia cotidiana et
indefessa currebat pro omniũ
salute redemptio. ppetua esset
redempcõis oblacio: et ꝑhen¬
nis uictima illa uiueret ĩ me.¬
moua. et semꝑ p̃sens esset in
gr̃a. Uere unica et ꝑfecta hos¬
tia. fide existimãda non specie :
neq exteriori tensenda uisu:
sed interiori affectu. Unde me.¬
rito celestis confirmat aucto¬
ritas : quia caro mea uere est
tibus: et sanguis meus uere
est potus. Recedat ergo omne
infidelitatis ambiguũ: quoni¬
amquidẽ qui auctor est mune¬
ris: ipse eit et testis ueritatis.
Nam et ĩuisibilis sacerdos. u¬
sibiles creaturas in substan¬
ciã corporis sui et sanguinis
uerbo suo secreta potestate cõ¬
uertit: ita dicens. accipite et
cõedite. hoc est corpus meũ.
Et sanctificacione repetita::
accipite et bibite: hic est san¬
guis meus. Ergo sicut ad nu¬

Expanded text:
ia corpus assumtum adie coenae sacramentum nobis corporis et sanguinis sui consecraret, ut coleretur jugiter per mysterium, quod semel offerebatur in pretium, ut quia quotidiana, et indefessa currebat pro hominum salute redemtio, perpetua esset etiam redemtionis oblatio, et perennis victima illa viveret in memoria, et semper praesens esset in gratia vere unica et perfecta hostia, fide aestimanda, non specie, nec exteriori censenda visu, sed interiori affectu. Unde merito coelestis confirmat auctoritas, quia caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. § 1. Recedat ergo omne infidelitatis ambiguum, quandoquidem qui auctor est muneris ipse etiam testis est veritatis. Nam invisibilis sacerdos visibiles creaturas in substantiam corporis et sanguinis sui verbo suo secreta potestate convertit, ita dicens: Accipite et comedite, hoc est enim corpus meum; et sanctificatione repetita: Accipite, et bibite, hic est sanguis meus. Ergo sicut ad nu
Abbreviated transcription (Latin):
udas cii buccellã tradidit xp̃c
non malũ accipiendo. sed bonũ
quia non ad salutẽ accipit.
nichil accipit. Corpus enĩ et sã¬
guis dñi nichilominus erat ĩ
illis: quib dicebat apłus. Qui
manducat et bibit indig ne:
iudiciũ sibi manducat et bibit.

Expanded text:
Judas, cui buccellam tradidit Dominus, non malum accipiendo, sed bonum quia non ad salutem accipit, nihil acceperit. Corpus enim Domini et sanguis Domini nihilominus erat etiam illis, de quibus dicebat Apostolus: Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit.
Abbreviated transcription (Latin):
gustinus. Sancta malis pos¬
sunt obesse ⁊ bonis sunt ad sa.¬
lutẽ: malis ad iudiciũ. Unde
apłus. Qui manducat et bibit
indigne: iudiciũ sibi mandu¬
cat et bibit. Non quia illa res
mala est: sed quia malus tua¬
le accpit quod bonũ est. Nou
dedit ⁊ sed quia ille qui ĩdignus
erat accepit: ad ꝑuicem sui ac¬

Expanded text:
t sancta malis possunt obesse; bonis sunt ad salutem, malis ad judicium. Unde Apostolus: Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non quia res illa mala est, sed quia malus male accipit quod bonum est. Non dedit; sed quia ille, qui indignus erat, accepit, ad perniciem sui ac
Abbreviated transcription (Latin):
sed auctorẽ gn̾acõis
Snĩterfuimus cũm
ex patre dei filius nasceret ur:
sed int̾fuimꝰ cũ a patre dei fili¬
us diceretur. Si deo non credi-¬
mus: cui credimꝰ: Omĩa enĩ
que credimꝰ: uł uisu credinꝰ
uel auditu. Disus sepe fallit̾:
auditus in fide est. An asseren¬
tis ꝑsona discutit᷑: Si uiri
boni dicerent: nefas putare.¬
mus non credere. Deus asserit :
probat filius: refugiens sol
fatetur: tremens terra testat᷑.
In hoc altũ disputacõis ecclia
a petro ducitur ⁊ ut uideat hĩt
resurgentẽ dei filiũ: inde spiritũ¬

Expanded text:
sed auctoritatem generationis nterfuimus, cum ex patre dei filius nasceretur, sed interfuimus, cum a patre dei filius diceretur. si deo non credimus, cui credimus? omnia enim quae credimus uel uisu credimus uel auditu. uisus saepe fallitur, auditus in fide est. an adserentis persona discutitur? si uiri boni dicerent, nefas putaremus non credere: deus adserit, probat filius, refugiens sol fatetur, tremens terra testatur. in hoc altum disputationis ecclesia a Petro ducitur, ut uideat hinc resurgentem dei filium, inde sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
rib caritatis. ꝙͣ auaricia :
de cuiꝰ radice oĩm maloꝵ
germen emergit: Que nisi
in suis fomitib enecetur:
necesse est ut in agro istiꝰ¬
cordis in quo huiꝰ modi plã¬
ta cõualuit: spine pocius
uirtutis semen oriat᷑. Resis¬
tamꝰ ergo dilcissimi huic
tam pestifero malo: et ca¬
ritatẽ sine qua nulla uirtꝰ
potest nitere sectem: ut ꝑ
hanc qua ad nos cristus
descendit dileccõnis uiam:
etiã nos ad ip̃m possimꝰ
ascend̾e̾. cui est cũ deo pr̃e
et sp̃u sancto honor et gła.
in secula seculoꝵ. amen

Expanded text:
ribus charitatis quam avaritia, de cujus radice omnium malorum germen emergit? quae nisi in suis fomitibus enecetur, necesse est ut in agro illius in quo hujus mali plantatio convaluit, spinae potius irtutis semen oriatur. Resistamus ergo, dilectissimi, huic tam pestifero malo, et charitatem, sine qua nulla virtus potest nitere , sectemur: ut per hanc, qua ad nos Christus descendit, dilectionis viam, etiam nos ad ipsum possimus ascendere, cui est cum Deo Patre et Spiritu sancto honor et gloria in saecula saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
Sic tamẽ sic se tangi noluit.
Sit tangit᷑ ab eis a quibus bñ
tangitur: ascendẽs ad patrem:
manens cũ patre: equalis pr̃i.
Inde et hic si aduertis : nemo

Expanded text:
Sic tamen, sic se tangi voluit: sic tangitur ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo
Abbreviated transcription (Latin):
quas impericia denegat:
caritas ministrat. Scio nã¬
q qui dixit. Aperi os tuũ:
et ego adimplebo illud. Go¬
nũ ergo opus. nobis in uo¬
lũtate sit: nã ex diuino ad¬
uitorio. erit in ꝑfectiõe. Dat
loquendi ausũ: eciã resur¬
rectionis dũice tanta solẽp¬
nitas. Quia et indignũ
ualde est. ut eo die laudes
debitas taceat lĩgua carmᷤ.
quo uidelicet die caro tͣsur¬
rexit auctoris Icõ

Expanded text:
quas imperitia denegat charitas ministrat. Scio namque qui dixit: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud . Bonum ergo opus nobis in voluntate sit, nam ex divino adjutorio erit in perfectione. Dat loquendi ausum ipsa etiam resurrectionis Dominicae tanta solemnitas, quia et indignum valde est ut eo die laudes debitas taceat lingua carnis, quo videlicet die caro resurrexit auctoris
Abbreviated transcription (Latin):
Tsanctus matheus
recte non p̃termutẽ¬
dũ putauit et̾ne iudiciũ po.¬
testatis: ubi ĩperat uentis:
Non est enĩ hũana doctrina.
sicut audisti iudeos dicere.
uerbo imperat uentis : sed ce¬
lestis maiestatis ĩsigne ⁊ qd̾
turbatũ sedatur mare: et diui¬
ne uocis imperio obsequũtux
elementa: acq insensibilia
sensũ accipiũt obsequendr. di¬
uine misteriũ gracie reuelat᷑ͣ
qd̃ fluctus mitescũt seculi. uer¬
bo ĩmũdus sp̃us cõquiescit.
Non alterũ altero refellicur :
sed utrũq celebratur. Habes
miraculũ in elemẽtis: habes
documentũ in misteriis. Ergo
quia scũs matheus illa p̃li¬
bauerat : scũs lucas eã sibi
naiũ in qua petrus piscaret᷑¬
elegit. Non turbatur ista que
petrũ habet: turbatur illa q̃
iudã habet. Et si multa illit
discipulorũ merita nauiga.¬
bant: tamen ad huc eã ꝑfidia
proditoris agitabat. In utraq
petrus. Sed qui suis meritis
firmus est: turbatur alienis.
Caueamꝰ igitur ꝑfidũ ⁊ taue¬

Expanded text:
sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus piscaretelegit. non turbatur ista quae Petrum habet, turbatur illa quae ludam habet. etsi multa illic discipulorum merita nauigabant, tamen eam adhuc perfidia proditoris agitabat. in utraque Petrus, sed qui suis meritis firmus est turbatur alienis. caueamus igitur perfidum, caue
Abbreviated transcription (Latin):
uenenũ fuit iude: et tamẽ acce.¬
ꝑit. Et cũ accepit: statim in eũ
mimicus ĩtrauit. Non qͥa ma¬
lũ accepit: sed quia bonũ ma¬
le malus accepit. Uidete erg o
fraires ⁊ panem celestem spiri¬
taliter manducate: ĩnocenciã
ad altare portate. Petrata et si
sunt cotidiana: uel non suit
mortifera. aAnteqͣ ad altare ac¬
cedatis: attendite quid dicatis.¬
Dimitte nobis debita nr̃a: sicut
et nos dimittunꝰ debitorib nr̃is.
Dittis: dimttitur tibi. Secu¬
rus accede. Panis est: nõ uenenũ.
Sed uide si dimittis. Nam si nõ
dimittis: menciris. Et ei menti¬
tis quẽ non fallis. Mentiri deo
potes: fallere deũ non potes. No¬
uit ille quid agatur. Intus te ui¬
det ⁊ uitus te examinat : intus
inspicit ⁊ intus iudicat: ĩtus aut
sampnat aut coronat. Patres
aũt istorũ id est mali pr̃es ma¬
lorũ. infideles patres infideliũ:.
murrmurantes prẽs murmura¬
torũ. Nam de nulla re magis de¬
ũ offendisse ille ppłus dictus est:

Expanded text:
Judae. Et tamen accepit, et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, sed quia bonum male malus accepit. Videte ergo, fratres, panem coelestem spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate. Peccata etsi sunt quotidiana, vel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatisDimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. Patres autem istorum , id est, mali patres malorum, infideles patres infidelium, murmuratores patres murmuratorum. Nam de nulla re magis Dominum offendisse ille populus dictus est,
Abbreviated transcription (Latin):
accepunus uisibi¬
lem cibũ. S aliud
est sacramentũ: ali¬
ud untus sacramẽti. Qmͣ mul¬
ti de altari accipiũt et mouũt᷑
et accipiendo moriũtur. Unde

Expanded text:
accipimus visibilem cibum: sed aliud est Sacramentum, aliud virtus Sacramenti. Quam multi de altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
dentes in cantica laudũ surgãt.
tunc omniũ corda et uota ora
et labia ymnos ꝑsonent leti.¬
cie salutaris. Tunc psallat fi¬
des ⁊ spes tripudiet ⁊ exulcet
caritas : deuocio plaudat ⁊ iu¬
cũdetur. Tunc singuli alacri
animo promptaq uolũtate

Expanded text:
rant, in cantica laudum consurgant, et omnium corda et vota, ora et labia, ympnos persolvant leticie salutaris, et psallet fides, spes tripudiet, exultet caritas, devocio plaudat, jucundetur, cum singuli alacri animo pronaque voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
uenerũt ut
multitudĩe
uincerent:
quẽ raciõe
supare nõ
poterãti A ueritate nudos sees.¬
se ꝓfesi sunt : qͥ multitudĩe se
armauerũt. Dicebant enim
apud se. Dnus loquatur pro
oĩbus : et omẽs loquam᷑ per
unũ: ut si quidẽ uicerit : oẽs
inideam̃ uictores: si aũt uictꝰ
fuerit. uł solus uideat᷑ consu

Expanded text:
enerunt ut multitudine vincerent, quem ratione superare non poterant. A veritate nudos se esse professi sunt, qui multitudine se armaverant. Dicebant enim apud se: Unus loquatur pro omnibus, et omnes loquamur per unum, ut si quidem vicerit, omnes videamur victores; si autem victus fu
Abbreviated transcription (Latin):
trũ uocat: cuiꝰ non uult esse
discipulus. Simplicissimꝰ int̾¬
rogator: et malignissimꝰ insi¬
diator. De magno mandatoĩ¬
trogat: qui nec mĩmũ obsuat.
Ille enĩ debet ĩcerrogare de ma¬
iore iusticia: qui iam minorẽ
dit: ut int̾rogacõis eiꝰ fictam
conscienciã statĩ pͥmo respõso

Expanded text:
trum vocat, cujus non vult esse discipulus. Simplicissimus interrogator et malignissimus insidiator de magno mandato interrogat qui nec minimum observat. Ille enim debet interrogare de majori justitia qui minorem dit, ut interrogationis ejus fictam conscientiam statim primo responso
Abbreviated transcription (Latin):
eandẽ escam spiritalẽ mandu¬
cauerũt. Spiritalẽ utiq eandẽ:
nam corꝑalem alterã. Quia
illi mãna: nos aliud. Spirita¬
lem p̾o quã nos: sed prẽs nr̃i
non patres illoꝵ. Quubz nos
simles sumꝰ: non quibus illi
similes fuerũt. Et adiũgit. Et¬

Expanded text:
nes escam spiritalem manducaverunt: spiritalem utique non corporalem. Alteram quia illi manna, nos aliud. Spiritalem vero, quam nos: sed patres nostri non patres illorum, quibus nos similes sumus non quibus illi similes fuerunt. Hic est e