comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nudat. ad amissam redeuntes in¬
nocentiã penitentia oꝑiat. Bene
autẽ. dicit᷑ ubi queso ẽ: quia pec¬
cator homo illic stare noluit.
ubi conditus fuit: hic uͦ ubi ce¬
cidit diueẽ phibetur. Patriam
uolens ꝑdidit. a ꝑegrinatione
uͦ sua quã diligit inuitꝰ expel¬
litur. Ubi gͦ ẽ. qui in eiꝰ amore
non ẽ. ubi uerũ eẽ ẽ: Sequit᷑.¬

Expanded text:
nudat, ad amissam redeuntes innudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione vero sua quam diligit invitus expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus amore non est ubi verum esse est? Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
cõparatione. quid om̃is homo. ni¬
si puluis ẽ: Unde subditur. Ho-¬
mouͦ cum mortuus fuerit & nu-¬
datus atq consumptus. ubi que¬
so ẽ: Nullus homo ẽ sine peccato.
nisi ille qui in hoc mundo non ue¬
nit ex peccato. Et quia om̃s in cul¬
pam ligamur. ipsa amissione iu-¬
stitiȩ moriur. Concessa prius
in paradiso ueste nudamur in¬
nocentiȩ. interitu etiam carnis
subsequente consumim᷑. Nomo
itaq peccator moritur inculpa.
nudatur a iusticia: consumitur
in pena. Hanc nuditatem pecca-
toris filii tegere dignatusẽ pa-¬
ter. qui eo redeunte dixit. Cito
ꝓferte stolam primam. Prima
itaꝙ stola ẽ. uestis innocentiȩ.
quã homo bene conditus accepit.
male a serpente ꝑsuasus ꝑdidit.
Contra hanc rursum nuditatem
dicitur. Beatus qui uigilat. & cu¬
stodit uestim̃ta sua ne nudus am¬
bulet. Uestim̃ta quippe custodimꝰ.
cum p̃cepta innocentię seruamꝰ
mm̃te: ut cum nos uidici culpa.

Expanded text:
comparatione quid omnis homo, nicomparatione quid omnis homo, nisi pulvis est? Unde et subditur: vero cum mortuus fuerit, et nudatus atque consumptus, ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem pectoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, sed male a serpente persuasus perdidit. Contra hanc rursum nuditatem dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Vestimenta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa
Abbreviated transcription (Latin):
si occidi ꝑ passionẽ potuit. ꝑ re-¬
surrectionis głam rursus ad ui-¬
tȩ uiriditatẽ uenit. Huiꝰ rami
pullulant. quia ex resurrectio¬
ne illius multiplicati. longe la-¬
teq fideles creuerunt. Huius ra-¬
dix interra quasi senuit. quia
eiꝰ p̃dicatio iudeoꝵ ꝑfidiȩ despec-¬
ta fuit. Et inpuluere truncus
emortuus ẽ: quia in corde ꝑse¬
quentium qđ ꝑfidie suȩ uento
leuabant᷑. contemptibilis & des-¬
pectus ẽ habitus: quia carne
potuit occidi. Sed ad odorem
aquȩ germinauit. quia ꝑ uirtutẽ
dĩ extincta caro illius ad uitã re¬
diit: uixta qđ scriptum ẽ. quẽ ds̃
suscitauit a mortius. Quia enim
ds̃ trinitas ẽ. extinctam carnẽ uni¬
geniti filii. sc̃ã trinitas. id ẽ pater.
Et fecit comã quasicum primũ
plantatũ ẽ: quia illa apłoꝵ debi-¬
litas quȩ in morte illius expauit
& negauit. & negando aruit: ꝑ
resurrectionis eius głam. rursus
ad fidem uiruit. In cuius ligni

Expanded text:
si occidi per passionem potuit, per resi occidi per passionem potuit, per resurrectionis gloriam rursus ad vitae viriditpullulant, quia ex resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hujus radix in terra quasi senuit, quia ejus praedicatio Judaeorum perfidiae despecta fuit. Et in pulvere truncus emortuus est. Quia in corde persequentium, quod perfidiae suae vento levabatur, contemptibilis et despectus est habitus, quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit, quia per virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit, juxta quod scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuDeus Trinitas est, exstinctam carnem unigeniti Filii sancta Trinitas, id est Pater, Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni
Abbreviated transcription (Latin):
scientia conditoris. Potest etiam
radix iusti. ipsa natura humanita¬
tis intelligi: ex qua subsistit. Quȩ
uidelicet radꝑx senescit in terra.
cũ natura carnis deficit inpulue.¬
rem redacta. Cuius in puluere
truncus emorit᷑. quia extinctũ
corpus a sua specie dissipat᷑. Sed
ad odorem aquȩ germinat. quia ꝑ
aduentum scĩ sp̃s resurget. Et faci¬
et comam quasi cum pͥmũ planta-¬
tum ẽ: quia ad illam speciem redit.
ad quã ꝑcipiendã creatus fuerat:
si in paradiso positus peccare nolu¬
isset. Qd̃ fortasse etiam de dño ip-¬
so scilicet bonoꝵ om̃iũ capite ua¬
let intelligi. Iuxta hoc namq qđ
p̃diximus. quia desemetipso ait.
simuiridi ligno hȩc faciunt. in a¬
rido quid fiet: Se enim lignum
uiride. & nos lignũ aridũ dixit.
quia ipse in se uim diuinitatis ha-¬
buit: nos uͦ qui puri homines su-¬
mus. lignum aridũ appellamur.
Habet gͦ lignum spem. si p̃cisũ fue-¬
rit. quia rursum uirescit: qm̃ &

Expanded text:
scientia Conditoris est. Potest etiam radix justi ipsa natura humanitatis intelligi ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra, cum natura carnis deficit, in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia per adventum sancti Spiritus resurgit. Et faciet comam quasi cum primum plantatum est, quia ad illam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare nolud fortasse etiam de Domino ipso, scilicet bonorum omnium capite, valet intelligi; juxta hoc namque quod praediximus, quia de semetipso ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lignum spem, si praecisum fuerit, quia rursum virescit, quoniam et
Abbreviated transcription (Latin):
& infirmus. Homo enĩ abhumo ap
qui sponte sua ad infirmitatẽ conci¬
dit. factus de terra: Ubi & addit̃.
Et ut iustus appareat. natus de mu¬
lere: Primam quippe uiro inu¬
sticiam. mulier ꝓpinauit in para¬
diso. Quomͦ gͦ iustus apparebit.
qui de illa natus ẽ quȩ miusticie
ꝓpinatrix extitit: Sequit᷑. Ecce int̃¬

Expanded text:
et infirmus. Homo enim ab humo appet infirmus. Homo enim ab humo appqui sponte sua ad infirmitatem concidit factus de terra. Ubi et additur. Et justus appareat, natus de muliere? - Primam quippe viro injustitiam mulier propinavit in paradiso. Quomodo ergo justus apparebit, qui de illa natus est, quae injustitiae propinatrix exstitit? Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
se iustificauit moꝑe. ez echias iustũ
se asseruit etiam in cogitatione: atq
unde ille offendit. inde iste dnm pla¬
cauit. Cur itaq hoc. nisi quia omp̃s
ds̃ singuloꝵ uerba & cogitationes
pensat. & in eius aurib suꝑba non
sunt. quȩ humili corde ꝓferunt᷑:
Unde beatus iob cum sua oꝑa ꝓtulit.
contra dm̃ nullomͦ tumuit: quia
ea quȩ ueraciter fecerat. humiliter
dixit. Sed solent heretici errorũ
suoꝵ dictis uera aliqua ꝑmiscere.
& amici beati iob quamuis in rep̃¬
hensione eius om̃imͦ fallant᷑. posst᷑
tamen & quȩdam uera dicere.s q̃
ex illius assiduitate didicerunt.
Quoꝵ dicta si om̃ia refutanda eẽnt.
eliphaz sententiam paulus apłs
minime p̃culisset dicens. Comp̃¬
hendit sapientes in astutia eoꝵ. Qa¬
atum iob recte non dicunt: nos in eaꝵ
dictis &e calcemus uicium indiscre¬
tionis. & discutiamus uires rectitu
immaculatus sit: Eo enim ipso qđ
dicitur homo: terrenus exprimitur

Expanded text:
se justificavit in opere, et Ezechias justum se se justificavit in opere, et Ezechias justum se esse asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Dominum placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permiscere, et amici beati Job quamvis in reprehensione ejus omnimodo fallantur, possunt tamen et quaedam vera dicere, quae ex illius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si omnia refutanda essent, Eliphaz sententiam Paulus apostolus minime protulisset, dicens: Apprehendit sapientes in astutia eoatum Job recte non dicunt, nos in eorum dictis et calcemus vitium indiscretionis, et discutiamus vires rectitudimmacudicitur homo, terrenus exprimitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ritatem existimant ꝓlata. Ex suis
enim cordib uerba iustoꝵ pensant.¬
& dici humiliter posse uerba bona
non estimant. Sicut enim grauis
culpa ẽ. sibi hoc hominem arroga¬
re ꝗd non ẽ: sic plerumq culpa nul¬
la ẽ. si humiliter bonum dicat qđ ẽ.
Unde & sepe contingit. ut iusti & in¬
iusti habeant uerba similia. sed
tamen semꝑ cor longe dissimile est:
et ex quib dictis dñs ab iniustis offen¬
ditur: in eisdem quoq a iustis placat᷑.
N am phariseus ingressus templum di¬
cebat. ieuino bis in sabbato. decimas
do om̃ium quȩ possideo: sed iustifica¬
tus magis publicanus quam ille exiit.
Er echias quoq rex cum molestia cor¬
poris afflictus ad extremitatẽ ꝑue¬
nisset uite. in orationem compunctꝰ
dixit. Obsecro dñe memento queso¬
quomodo ambulauerim coram te
in ueritate. et in corde ꝑfecto. Nec ta
despexit aut renuit: quem mex insu¬
is p̃cib exaudiuit. Ecce phariseus

Expanded text:
ritatem existimant prolata. Ex suis ritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse verba bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen semper cor longe dissimile, et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum, dicebat: Jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo ; sed justificatus magis publEzechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem venisset, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento quomodo ambulain veritate et in corde perfecto . Nec tafectionis ejus despexit, aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus
Abbreviated transcription (Latin):
prauȩ ꝓfessionis merito suspicant᷑.
Unde adhuc subditur. Numquia¬
grande ẽ. ut consoletur te ds̃. Sed
uerba tua praua hoc ꝓhibent. Aca
patenter dicat. Si ꝓfessionem fidei
corrigeres. iam dudum consolationẽ¬
a flagellis habere non potuisses. Seqͥt᷑.
Sepe iustoꝵ mens ita ad altiora contẽ¬
planda suspenditur. ut exterius eoꝵ
facies obstupuisse uideatur. Sed qi
hanc contemplationis uim in occul¬
to agere heretici ignorant. hoc a iustis
& recta sapientib fierimagis ꝑ hypo¬
crisim quam ꝑueritatem putant.
quia boc qđ ipsi habere nequeunt.
inesse ueraciter aliis non suspicantur.
Sequit᷑. Quid tumet contra dm̃ sp̃s¬
tuus. ut ꝓferas de ore tuo huiuscemo¬
di sermones: Plerumq iusti aliqͥb
necessitatib aflicti. sua oꝑa fateri co¬
guntur. Qđ beatus iob fecerat. quẽ
post iusticiam flagella deprimebant.
Sed cum eoꝵ dicta iniusti audiunt.
hȩc ꝑelationem potius quam ꝑ ue¬

Expanded text:
pravae professionis merito suspicantur. pravae professionis merito suspicantur. Unde adhuc subditur: CAPUgrande est, ut consoletur te Deus, sed verba tua prava hoc prohibent. - Ac si ei patenter dicat: Si professione fidei corrigeris, jam dudum consolationem flagellis habere potuisses. Sequitur- Saepe justorum mens ita ad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere het recta sapientibus fieri magis per hypocrisim quam per veritatem putant, quia hoc quod ipsi habere nequeunt inesse veraciter aliis non suspicantur. Sequittuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? - Plerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti, sua opera coquod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant; sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per ve
Abbreviated transcription (Latin):
remuit. uĩd intelligis qđ nesci¬
amus: Quȩ uidelicet dicta paten¬
ter ostendunt ex qua mentis ela¬
tione ꝓdeat. quicquid quasi addo¬
minicam defensionem sonat. Seqͥt᷑.
Quia om̃s heretici a sc̃a uniu̾sali
eccła sunt egressi. testatur ioħes
qui ait. Ex nobis prodierunt. sed
non erant ex nobis. Sed ut ea que
asserunt commendare stultis m̃ti¬
b hominum. quasi de antiquita¬
te possent. antiquos patres se ha
bere testantur: atꝙ ipsos doctores
ȩccłe. sue ꝓfessionis magistros dict̃.
Cumq pͣsentes p̾dicatores despici¬
unt. de antiquoꝵ patrum magisterio
falsa p̃sumptione gloriant᷑: ut ea quȩ
ipsi dicunt. etiam antiquos patres te¬
nuisse fateantur: quatinus hoc qd̃¬
ex rectitudine astruere non ualent.
quasi ex illoꝵ auctoritate confir
laborat: & reꝓboꝵ uita canto sine
flagello dimittitur. quanto ad nul¬
la p̃mia seruatur. Sed afflictiones
scẽ eccłȩ uidentes heretici. eam despi¬
ciunt: & tot illam flagellis atteri ex

Expanded text:
remus? Quid intelligis, quod nesciamus. - Quae videlicet dicta patenter ostendunt, ex qua mentis elatione prodeat, quidquid quasi ad Dominicam defensionem sonat. Sequitur- Quia omnes haeretici a sancta universali Ecclesia sunt egressi testatur Joannes, qui ait: « Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis . » Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possent, antiquobere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt, etiam antiquos patres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirmlaborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex
Abbreviated transcription (Latin):
ooeplto cͥonsilio ueniunt. Nam
eipncta ds̃ secutura p̾sciens ante
scła: decreuit qualit̾ ꝑ scła dis¬
ponant᷑. Statutum quippe iam
homini ẽ: uel quantum hunc
mundi ꝓsꝑitas sequatur. uel qͣn¬
tum aduersitas feriat: ne electos
eus aut immoderata ꝓsꝑitas ele¬
uet. aut nimia aduersitas gͣuet.
Statutum quoq ẽ: quantũ in ipsa
uita mortali temporalit uiuat᷑.
N am & si annos. quin decim et echiȩ
regi ad uitam addidit omp̃s ds̃:
cum eũ mori ꝑmisit. tunc eum
p̾sciuit eẽ moriturum. Qua in
re questio oritur. quomͦ ei ꝑ ꝓpħam¬

Expanded text:
nsilio veniunt. Nam cuncta Deus secutura praesciens, ante saecula decrevit qualiter per saecula disponantur. Statutum quippe jam homini est, vel quantum hunc mundi prosperitas sequatur, vel quantum adversitas feriat, ne electos ejus aut immoderata prosperitas elevet, aut nimia adversitas gravet. Statutum quoque est quantum in ipsa vita mortali temporaliter vivat; nam etsi annos quindecim Ezechiae regi ad vitam addidit omnipotens Deus, cum eum mori permisit, tunc eum praescivit esse moriturum. Qua in re quaestio oritur quomodo ei p
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. At uos contra me erigimini.
& arguitis me obprobriis meis.
Om̃s elati graue ẽẽ obprobrium de¬
putant mala temporalia. & tan¬
to unumquemq eẽ a dõ despectũ
credunt. quanto hunc afflictum
ex ꝑcussionis flagello conspiciunt.
Nil &enim in morib. nil in actib

Expanded text:
dicitur: At vos contra me erigimini, dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flaNil enim in moribus, nil in actibus
Abbreviated transcription (Latin):
dant. Hinc eͣ qd eum trib benia¬
min in carnis scelere fuisset obru¬
ta. collectus om̃is isrł ulcisci mi¬
quitatem uoluit: sed tamen semel
s iterum in belli certamine ipse
ꝓstratus ẽ. Consulto autem dño
si ad ulciscendum ire deberent.
iussum ẽ. Qui iuxta diuine uocis
imꝑium ꝑrexit. & semel s secundo
ꝑdidit: & cunc demum peccatri¬
cem tribum ualde feriens. pęne
funditus extinxit. Quid ẽ qđ in
ultione sceleris inflãmatur. et
tamen prius ipse ꝓsternitur: nisi
qđ prius ipsi purgandi sunt. ꝑ
quos alioꝵ culpe feriantur: ut
ipsi iam mundi ꝑ ultionem ue¬
niant. qui alioꝵ uicia corrigo¬
re festinant: Unde necesse e̾. ut
cum contra nos ultio diuim exa¬
minis cessat. nr̃a se conscientia ip¬
sa rep̃hendat: ut ad lamenta pe¬
nitentie ipsa se contra semet ipsã
erigat. nec contra bonos elata.
&e sibi humilis. sed contra se rigi¬
da sit: bonis uͦ om̃ib summissa.¬
Suꝑbis gͦ corripientib: recte nunc

Expanded text:
dant. Hinc est quod cum tribus Benjadant. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto autem Domino si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi humilis, sed contra se rigida sit, bonis vero omnibus submissaSuperbis ergo corripientibus recte nunc
Abbreviated transcription (Latin):
in aliis redarguendo superemus.
Sed hanc erectionem mali nesciunt.
quia se relinquunt. & bonos impe¬
tunt: sibiꝙ se intra conscientiam
suam mollicie blande adulationis
inclinant: & contra bonoꝵ uitam
districtione asꝑitatis eriguntur.
Unde amicis beati iob in eiꝰ flagel.¬
lo tumentib: recte nunc dicit᷑.
At uos contra me erigimini: id ẽ
uos ipsos redarguendos relinqui¬
tis. & me distrctis sententis in¬
crepatis. Qui enĩ semet ipsum
prius non iudicat: quid in alium
rectum iudicet. ignorat. Ꝙ si no¬
uit fortasse ꝑ auditum qđ rectũ
iudicare debeat: recte tamen iu¬
dicare aliena merita non ualet.
cui conscientia innocentię ꝓpriȩ
nullam iudici regulam p̾̃bet.
dam & puniendam adulteram
deducentib. dicitur. Qui sine
peccato ẽ urm: primus in illam
lapidem mitat. Ad aliena qͥppe
punienda peccata ibant: & sua
reliquerant. Reuocent᷑ itaq intꝰ
ad conscientiam. ut ꝓpria prius
corrigant: & tunc aliena reprehen¬

Expanded text:
in aliis redarguendo superemus. 34. in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur. Unde amicis beati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semeprius non iudicat, / quid in alium recte iudicet, ignorat. Etsi novit fortasse per auditum, quod recte iudicare debeat, tamen iudicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae proprię nullam iudicii regulam probet. squam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
dum congruant de monstremus.
Ipsi &enim ꝑcussum iustum uiden¬
tes. ad sua intima redire debuert̃.
& nequaquam beatum iob uerbis
increpationis premere. sed se defle-¬
re: quia si sic ꝑcussus fuerat qui
ita seruiebat. qua ultione feriri
merebantur. qui non ita seruierant:
Quib bene dicitur. at uos contra
me erigimin. Acsi aꝑtius dicatur.
qui erigi contra uosmet ipsos ex me
a ꝑcussione debuistis. Ordo quippe
erectionis in bono iste ẽ: ut pͥmum
contra nos & postmodum contra
malos erigamur. Nam qui contͣ
bonos erigitur. ꝑ suꝑbiam inflatur.
Contra nos met ipsos enim erigim᷑.
quando mala ꝓpria recognoscentes.
districta nosmet ipsos penitentię ul¬
tione ferimus. quando nequa quã
nobis in peccatis parcimus: & nul¬
lis erga cogitationum illecebras¬
blandimentis inclinamur: qui si di¬
stricte prius nr̃a in nobis mala inse¬
quimur. iustum quoq ẽ ut etiam
contra aliena mala utilit̾ erigam᷑:
& ea que in nobis punimus. etiam

Expanded text:
dum congruant demonstremus. dum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea percussione debuistis  Vet. XV . Ordo quippe erectionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Sed qui plus hanc scrutari appetit.
quam bumanitatis cognitio ꝑmit¬
tit: ipsa hunc eius gła opprimit.
quia ueluti immoderate mel sũꝑ¬
tum. ꝑscrutantis sensum dum ñ
carpitur rumpit. Nobiscum uͦ eẽ
dicitur. qđ ꝓ nobis ẽ: & rursum ñ
nobiscum eẽ dicitur. qđ contra nos
est. Quia gͦ scientia sua heretici
cor inflat. fidelis autem cognitio
ignorantiȩ suȩ humiliat: dicat
beatus iob uoce sua. dicat etiam
confessione uniuersalis eccłȩ. Nem¬
pe &e si ignoraui: mecum erit igno¬
rantia mea. Acsi aꝑte hereticis di¬
catur. Om̃is ur̃a scientia uobiscum
non ẽ. quia contra uos ẽ: dũ stulta
elatione uos erigit. Mea uͦ igno¬
non audeam: ueritatem humiliter
seruo. & quia hȩc ipsa heretici quȩ
scire querunt. ad usum solius ela¬
tionis arripiunt. ut contra fideles
& humiles docti uideant᷑: recte
Sgimini. Sed hec fortasse melius
uerba ꝑpendimus: si ipsis specia¬
liter amicis beati iob quemadmo¬

Expanded text:
sed qui plus hanc scrutari appetit sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum, perscrutantis sensum, dum non capitur, rumpit. Nobiscum vero esse dicitur, quod pro nobis est; et rursum non nobiscum esse dicitur quod contra nos est . Quia ergo scientia sua haeretici cor inflat, fideles autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignonon audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, recte mali. --Sed haec fortasse melius verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmo
Abbreviated transcription (Latin):
b bene ꝑ beatum iob dicitur. Et ñ
erubescitis opprimentes me: quia
& prauum fuit mala uoluisse. peiꝰ
ẽ mala appetita non erubescere.
erit ignorantia mea. Habent hoc
heretici ꝓprium. ut de inani scien¬
tiȩ suȩ arrogantia inflentur: ut
recte credentium simplicitatẽ sȩpe
derideant. & nullius eẽ meriti hu¬
milium uitam ducant. At contra
scã eccła in om̃e qđ ueraciter sapit.
sensum humiliter deprimit: ne scien
tia infletur. ne in requisitione occul¬
toꝵ tumeat: & ꝑscrutari aliqua que
ultra uires sunt illius presumat.
Utilius & enim studet nescire. quȩ ꝑ¬
scrutari non ualet: quam audacter
diffinire quȩ nescit. Scriptũ quip¬
pe ẽ. Sicut qui mel multum come¬
dit. non ẽ ei bonum: sic qui scruta¬
tor ẽ maiestatis. opprimitur a gła.
Dulcedo etenim mellis. si plus quam
necesse ẽ sumitur: unde os delectat᷑.
inde uita comedentis necatur. Dul¬
cis quoq ẽ requisitio maiestatis.

Expanded text:
bus bene per beatum Job dicitur: Et non bus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. erit ignorantia mea. - Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant. At contra, sancta Ecclesia in omni quod veraciter sapit, sensum suum humiliter deprimit, ne scietia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis;
Abbreviated transcription (Latin):
erubescunt. ad interiora sua rede-
unt. & contra se internum iudiciũ
sumunt: quia si ꝓpter hominem
mala facere metuunt: quantoma¬
gis ꝓpter dm̃ qui cuncta inspicit. nec
appetere mala debuerunt: In qui¬
b fit ut mala maiora corrigant per
bona minima. scilicet ꝑ exteriorem
uerecundiam. interiorem culpam.
Et funt nonnulli qui postquã dm̃
in mente contempserint. multoma¬
gis humana iudicia sꝑnunt: atꝙ
om̃e malum qđ appetunt. audact᷑
ꝑagere non erubescunt. Quos ad ꝑ-¬
petrandum malum occulta iniqui.¬
tas inuitat. & nulla aꝑta uerecun¬
dia retardat: sicut & de quodam
iniquo iudice dicit᷑. Dm̃ non time¬
bat. & hominem non reuerebatur.
Hinc ẽ etiam qđ de quibdam impu¬
denti fronte peccantib dictum est.
Et peccatum suum quasi sodoma
predicauerunt. Plerumq gͦ tales
sunt aduersarii scẽ eccłȩ: qui a ꝑpe¬
trandis malis nec timore dñi. nec
hominum pudore refrenantur. Qui¬

Expanded text:
erubescunt, ad interubescunt, ad intunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona minima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundia retardat; sicut et de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum supraedicaverunt . » Plerumque enim tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis, nec timore Dhominum pudore refrenantur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
bet ẽẽ confusum: quia & in eo gra¬
uiter laborauit. qđ frustra incre¬
patus ẽ: & in eo confusionẽ ꝑtulit.
qđ uerba doctrinȩ non audienti¬
b dixit. Itaꝙ cum audiens taceret.
e cum loquens non audiret᷑. ipse
laborem ꝑtulit: quia & tacendo
patienter. & eis loquendo inutilit᷑.
cordis dolorem sent̾it. Unde & su¬
ꝑius dicit. Quid agam: Si locu¬
tus fuero. non quiescit dolor m̃s.
& si tacuero. non recedit a me.
Smn uero ad typum scẽ ȩccłȩ hȩc ũ¬
ba referimus: liquet qđ magnũ
eius ẽ gaudium seruare decalogi
p̃cepta. Sed hanc ꝑuersi decies
confundunt: quia ꝑ om̃e qđ pec¬
cant. prauis suis morib decalogi
precepta derelinquunt. Et cociens
bonis confusionem faciunt: quotiens
in suis actibus diuinis uocib obsi¬
opprimentes me. Sunt non nulli
quos ad ꝑpetrandam nequitiam
oborta subito malicia inuitat: sed
tamen humana uerecundia reuo¬
cat. Et plerumq ꝑ hoc qđ exteruis

Expanded text:
bet esse confusum, quia et in eo grabet esse confusum, quia et in eo graviter laboravit quod frustra increpatus est, et in eo confusionem pertulit quod verba doctrinae non audientibus dixit. Itaque et cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus divinis vocibus obsiopprimentes me? - Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat, et plerumque per hoc quod exterius
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Usqrquo affligitis animam
Smeam. & atteritis me sermonibus:
Scĩ uiri eloquia ut sepe iam diximꝰ.
aliquando ex ꝑsona propria. aliqͣn¬
do uero ex uoce capitis: aliquando
autem ex typo sunt uniuersalis ec¬
clesiȩ sentienda. Ualde uͦ affligitur
anima iustoꝵ. cum illi contra bo¬
nos districtas sententias intorquent.
qui bene uiuere ignorant: & ex uo¬
ce sibi iusticiam uendicant. quam
morib impugnant. Unde amicis
beati iob ut sepe iam diximus here¬
ticoꝵ typum tenentibus: recte ab
eodem respondetur. Ustyquo affli¬
Sgitis animam meam. & atteritis¬
⁊ me sermonibus: Atterunt᷑ enim
boni sermonib miquoꝵ. quando
contra eos illi in uerbis tument.
qui aut in ꝑuersa fide. aut in
En decies confunditis me. Nume
ratis uicib locutionum amicoꝵ
iob: adhuc quinquies locutos eẽ
cognoscimus. Sed ꝓpter hoc qđ
ab eis quinquies increpationes
audierat. quoꝵ increpationib quin¬
quies ipse respondit. decies se ꝑhi

Expanded text:
dixit: Usquequo affligitis animam dixit: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? - Sancti viri eloquia, ut saepe jam diximus, aliquando ex persona propria, aliquando vero ex voce capitis, aliquando autem ex typo universalis Ecclesiae sentienda. Valde ergo affligitur anima justorum, quando illi contra bonos districtas sentqui bene vivere ignorant; et ex voce sibi justitiam vindicant, quam moribus impugnant. Unde amicis beati Job, ut saepe jam diximus, haereticorum typum tenentibus, recte ab eodem respondetur: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Atteruntur enim boni sermonibus iniquorum, quando contra eos illi in verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in En decies confundiratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc quinquies locutos eos esse cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes audierat, quorum increpationibus quinquies ipse res
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit tenebras : qui dum bic de
falsa gauderet luce iusticiȩ. locũ
tenebat alienum. Peruersi enim in
om̃e qđ ꝑ simulationem faciunt.
nomen głe iustoꝵ quasi locum
occupare alienum nituntur. Sed
ad locum suum tunc ꝑueniunt.
cum iniquitatis suȩ merito. ꝑpe¬
tuo igne oruciantur. Hic namq
ꝑ om̃e qđ agunt ꝑcipiende laudis
desiderio seruiunt: & ꝑ imaginẽ
bonoꝵ oꝑum. sinum mentis ad a¬
uaritiam extendunt. Eat gͥ nunc
iniquus & multis apparatib cu¬
midus. sua hic babitacula con¬
struat. nomen głȩ extendat. rura
multiplicet. seq habundantibus
opib dilatet: cum uͦ ad supplicia
ȩterna ꝑuenerit. ꝓfecto cognos¬
cit: quia hec sunt tabernacula
iniqui. ce iste locus enis qui igno¬
rat dm̃. Recte uero hȩc baldach
dixerat: sed cui diceret ignorabat.
Uehementer autem iustum cor affli¬
gitur. quando contra illud senten¬
tiȩ ex inusta estimatione ꝓferunt᷑.
Unde & beatus iob ꝓtinus respondit

Expanded text:
invenit tenebras, qui dum hic de invenit tenebras, qui dum hic de falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum. Perversi enim in omne quod per simulationem faciunt nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sed ad locum suum tunc perveniunt, cum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruciantur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet; cum vero ad supplicia aeterna pervenerit, profecto cognoscet quia haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Recte vero haec Baldad dixerat, sed cui diceret ignorabat. Vehementer autem justi cor affligitur, quando contra illum sententiae ex injusta aestimatione proferuntur. Unde beatus Job protinus resp
Abbreviated transcription (Latin):
pauor ex carne: quia & si electi st̃¬
ut torm̃tis uinci nequeant. ꝑ hoc
tamen qđ homines sunt. & ipsa
metuunt tormenta quȩ uincunt.
Dicatur ergo. In dieb eus stupebt̃
nouissimi. & primos inuadet hor¬
ror: quia uidelicet tanta tunc sig¬
na monstraturus & crudelia ac
dura facturus ẽ. ut ad stuporim
ꝑducat. quos in fine mundi inue¬
lis mortis dolore transfigat. Igit᷑
quia de iniquis om̃ib uel de ip¬
so mi quoꝵ eapite multa narra¬
uit: generali mox diffinitione
subiuuxit. Hec sunt gͦ tabernacula
iniqui. & iste locus qui ignorat dm̃.
Suꝑius enim dixerat. expellat eum
de luce ad tenebras. & de orbe tranᷤ¬
ferat eum: cuius cum mala sub¬
ungeret. adiungit. Hec sunt ergo¬
tabernacula iniqui. & iste locus
eus qui ignorat dm̃: uidelicet in¬
dicans. quia is qui nunc dm̃ igno¬
rando extollitur. tunc ad propria
tabernacula ꝑuenit: quando eũ
sua iniquitas in supplicia subm̾¬
git. Et locum suum quandoq

Expanded text:
pavor ex carne, quia etsi electi sunpavor ex carne, quia etsi electi sunt, tormentis vinci nequeunt, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsi metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror: quia videlicet tanta signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat, quos in fine mundi invelis mortis dolore transfigat. Igitur, quia de iniquis omnibus, ac de ipso iniquorum capite multa Baldad narravit, generali mox definitione subjunxit: Haec sunt ergo tabernacula iniqui, et iste locus ejus, qui ignorat Deum. Superius enim dixerat: Expellet eum de luce ad tenebras, et de orbe transferat eum. Cujus cum mala subjungeret, adjunxit: Haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum, videlicet indicans quia is qui nunc Deum ignorando extollitur, tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum sua iniquitas in supplicia demergit; et locum suum quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
primos inuadet horror. Tanta enĩ
tunc contra iustos iniquitate effre¬
nabit᷑: ut etiam electoꝵ corda non
paruo pauore feriantur. Unde scrip
uidelicet dicit᷑. non quia electi ca¬
suri sunt: sed magis terrorib tre¬
pidaturi. Tunc uero contra eum
certamen iusticiȩ & nouissimi habe¬
re narrant᷑ & primi: quia scili¬
cet hii qui in fine mundi electi
repperiunt᷑. in morte carnis ꝓsternen¬
di sunt: & illi etiam qui a priorib
mundi partib ꝓcesserunt. enoch sei¬
licet & helias ad medium reuocant᷑:
oe crudelitatis eius seuitiam in sua
adbuc mortali carne passuri sunt.
Huuis uires in tanta potestate laxa¬
tas nouissimi obstupescunt. & pri¬
mi metuunt: quia licet iuxta hoc
iuxta hoc tamen qđ ipsi adhuc in¬
carne mortali sunt. in qua crucia¬
ri temporaliter possunt. ipsa quȩ
fortiter tolerant. supplicia ꝑhorres¬
cunt: ita ut in eis uno eodemq tem¬
pore & constantia ex uirtute sit. &

Expanded text:
primos invadet horror. Tanta enim primos invadet horror. Tanta enim tunc contra justos iniquitate effrenabitur, ut etiam electorum corda non parvo pavore feriantur. Unde scriptvidelicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidabunt. Tunc vero contra eum certamen justitiae et novissimi electi habere narrantur, et primi; quia scilicet et hi qui in finem mundi electi reperientur, in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a prioribus mundi partibus processerunt, Enoch scilicet et Elias ad medium revocabuntur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt. Hujus vires in tanta potestate laxatas nomi metuunt, quia licet juxta hoc juxta hoc tamen qcarne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa, quae fortiter tolerant, supplicia perhorrescunt, ita ut in eis uno eodemque tempore, et constantia ex virtute sit, et
Abbreviated transcription (Latin):
eum de luce in tenebras. De luce ad
tenebras ducitur. cum de honore
uite presentis ad supplicia eterna
dampnat᷑. Unde aptius subditur.
Et de orbe transferet cum. De orbe
quippe transfertur. cum superno
apparente de hoc mundo tollitur:
in quo ꝑuerse głatur. Qui ꝓ eo qđ
cum om̃ib sequacib suis fine ieu¬
di interueniente dampnat᷑. recte
subiungitur. Non erit semen eius
neq ꝓgenies in populo suo: nec ul
iniquitas cum mundi statu termi¬
natur. ꝓgenies eius in populo non¬
suo non relinquit᷑: quia & ipse eius
popłs cum eo ad supplicium parit̃
ꝑuersa ꝑsuasione in prauis actioni¬
b nati sunt: illustratione aduentꝰ
dñi in eterno interitu cum eodem
suo capite ferientur. Ac nulla qͥp
pe ꝓgenies in mundo remanet. qr
districtus uidex iniquitates illus
cum ipso mundi fine concludit. Qd̃
uͦ hec aꝑte de antixp̃o intelligi de¬
beant. demonstrat᷑ cum subditur.
In dieb eius stupebunt nouissimi. &

Expanded text:
eum Deus de luce in tenebras. De luce ad eum Deus de luce in tenebras. De luce ad tenebras ducetur, cum de honore vitae praesentis ad supplicia aeterna damnabitur. Unde et apertius subditur: Et de orbe transferet eum. De orbe quippe transfertur, cum superno Judice apparente de hoc mundo tolletur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus, fine mundi interveniente, damnabitur, recte subjungitur: Non erit semen ejus neque progenies in populo suo, nec ulliniquitas cum mundi statu terminabitur, progenies in populo suo non relinquetur; quia et ipse, et ejus populus cum eo ad supplicium pariterperversa persuasione in pravis actionibus nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Nulla ejus progenies in mundo remanebit, quia districtus Judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludet. Quod vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonstratur cum subditur: In diebus ejus stupebunt novissimi et
Abbreviated transcription (Latin):
Caput quippe iniquoꝵ diabolus ẽ.
Ipse quippe in ultimis temporib
illud uas ꝑditionis ingressus. an¬
tixp̃e uocabitur: qui nomen suũ
longe lateq diffundere conatur.
Qđ nunc unusquisq imitatur.
cum de memoria terreni nomi¬
nis głam laudis suȩ extendere
nititur: atq opimone transitoria le¬
tatur. Sic gͦ hec uerba intelligantur
de uno quoq iniquo: ut referri quoq¬
debeant ad ipsum specialiter caput
latione greca: a latitudine sunt uo¬
cate. Memo. riam uͦ suam in ter
bile in ꝑpetuum ꝑmanere. Nomen
suum in plateis celebrare gaudet.
cum longe lateq oꝑationem suȩ in¬
iquitatis extendit. Sed quia diu
hȩc eius iniquitas non sinit᷑ extolli:
dicatur. Memoria illius pereat de
terra. & non celebretur nomen eiꝰ
in plateis: id ẽ & citius laudem ter-¬
renȩ potestatis amtitat. & om̃e gau¬
dium nominis sui ꝑdat: qđ longe
lateq in breui temporis prosꝑitate
diffuderat. Sequitur. Expellet

Expanded text:
Caput certe iniquorum diabolus est. Caput certe iniquorum diabolus est. Ipse quippe in ultimis temporibus illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, quia nomen suum longe lateque diffundere conabitur; quod nunc unusquisque imitatur, cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoque, ut referri quoqdebeant ad ipsum specialiter caput latione graeca a latitudine sunt vocatae. Memoriam vero suam in terrbile, in perpetuum permanere. Nomen suum in plateis celebrari gaudet, cum longe lateque operationem suae iniquitatis extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis; id est, et citius laudem terrenae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
autem atteratur messis eius: quia
dum prauus quisq cogitationes
suas in infimis reb ponit. & sempi¬
ternę uiriditatis gaudia appetere
negligit: quid aliud quam radices
suas deorsum siccari ꝑmittit: Cuiꝰ
sursum messis atteritur. quia omĩs
eius oꝑatio a suꝑremo iudicio qͣsi
nichilum deputatur: etiam si an¬
te bumanos oculos bona uideat᷑.
In imo itaq radices sunt. & suꝑuis
messis: quia hic prius bonas cogi¬
tationes mutimus: ut quandoꝙ
bonoꝵ oꝑum fructum ꝑciꝑe in e¬
terna retributione mereamur.
Sed iniquus quisq cum bonas co¬
gitationes deserit. & ad ea que
sunt exterus semet ipsum fundit:
deorsum siccant᷑ radices eiꝰ. sursũ
messis eius atteritur: quia qui
hic sterilis ꝑsistit. post hanc uitã
ad nulla premia uocatur. Sequit᷑.¬
endum nobis ẽ. quia sic baldach
suites de uno quoꝙ iniquo loqui¬
tur: ut latenter ad caput om̃iũ
iniquoꝵ eius uerba reuertantur.

Expanded text:
autem atteratur messis ejus. Quia autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia vocatur. Sequitendum nobis est, quia sic Baldad Suhites de unoquoque iniquo loquitur ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur.
Abbreviated transcription (Latin):
maculam criminis. Sulphur qͥp¬
pe fetorem habet: ignis ardorem.
Qui itaq ad desideria ꝑuersa. ex
carnis fetore exarserant. dignum
fuit. ut simul igne & sulphure pe¬
rirent: quatinus ex iusta pena dis¬
cerent. ex iniusto desiderio quid fe-¬
cissent. Hoc ergo in tabernaculo
iniqui sulphur asꝑgitur: quotiens
ꝑuersa carnis delectatio in eius m̃¬
te dominatur. Quem quia inde¬
sinenter praue cogitationes possi¬
dent. eumꝙ ferre boni oꝑis fructũ
uetant: recte subiungitur. Deorsũ¬
radices eius siccentur: sursum au¬
tem atteratur messis eius. Quid
runt: nisi cogitationes accipimus:
Quȩ dum non uidentur in corde.
uisibilia oꝑa producunt. Unde
& messis nomine. eadem aꝑta oꝑatio
signatur: quȩ uidelicet ex latenti
radice ꝓducitur. & quia om̃is in¬
iquus prius in cogitationib temp¬
tationum arescit. & postea a bonis
actib deficit: recte ꝑ baldach dicit᷑.
Deorsum radices eius siccent᷑. sursũ

Expanded text:
maculam criminis. Sulphur quipmaculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant, recte subjungitur: CAPUradices ejus siccentur, sursum autem atteratur mes sis ejus. - Quid runt, nisi cogitationes accipimus, quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt? Unde et messis nomine eadem aperta operatio signatur quae videlicet ex latenti radice producitur. Et quia omnis iniquus prius in cogitationibus tentationum arescit, et postea a bonis actibus deficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices ejus siccentur, sursum
Abbreviated transcription (Latin):
qui non ẽ: id ẽ in mente eiꝰ apostate
angłi ꝑ cogitationes nequissimas
conuersentur. eius uidelicet socii.
qui iccirco iam non ẽ: quia a sum¬
ma essentia recessit. & ꝑ hoc cotidi¬
e excrescente defee. Itu. qͥsi ad
non eẽ tendit. qđ semel ab eo qͥ
uere ẽ cecidit. Qui recte quoꝙ ñ
cogitationes subtilius exprimens.
phur. quid aliud quã fomentũ
ignis ẽ: Quod tamen sic ignem
nutrit: ut fetorem grauissimum
exhalet. Quid itaq in sulphure.
nisi peccatum carnis accipimus:
Qđ dum ꝑuersis cogitationib qua¬
si quibusdam fetorib mentem re¬
plet: eterna incendia preparat.¬
&̾ dum fetoris sui nebulam in mͣte
reprobi dilatat: contra eum flã¬
mis subsequentib quasi nutrim̃¬
ta subministrat. N am quia ꝑ sul¬
phur fetor carnis accipitur. ipsa
⁊sacri eloquii hystoria cestatur:
quȩ contra sodomam. ignem & sul¬
phur pluisse: nͣarrauit. Qui cũ
carnis scelera punire decreuisset:
in ipsa qualitate ultionis. notauit

Expanded text:
it. --Id est, in mente ejus apostatae angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per hoc, quotidie excrescente defectu, quasi ad non esse tendit, quo semel ab eo qui vere est cecidit; qui recte quoque ncogitationes subtilius exprimens sphur quid aliud quam fomentum ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit
Abbreviated transcription (Latin):
ait conditor sed redemptor. aꝑte
eum denuntiat: qui postquam
om̃ia creauit. ut nos de captiui¬
tate redimeret. inter nos incar.¬
natus apparuit: suaꝙ passione nos
a ꝑpetuia morte liberauit. & notan¬
dum quanta fide se ei in uirtute
eius diuinitatis asstrinxit: de quo
ꝑ paulum dicitur. Quia & si cru¬
cifixus ẽ ex infirmitate. sed uiuit
ex uirtute dei. Ait namq Scio
enim qđ redemptor m̃s uiuit. Acsi
aptis uocib dicat. Infidelis quisq
illum flagellatum. derisum. pal¬
mis cesum. corona spinea coro¬
natum. sputis illitum. crucifixũ.
mortuum nouerit: ego illũ post
mortem uiuere certa fide credo.
libera uoce ꝓfiteor. quia redemp¬
tor m̃s uiuit: qui inter impioꝵ
manus occubuit. Sed quid bea¬
te iob ꝑ resurrectionem eius etiã
de tue carnis resurrectione con¬
fidis: aꝑta qs̃ uoce ꝓfitere. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
ait conditor, sed Redemptor, aperte ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce profitere. Seq