comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hile ut fortunatꝰ. Michil morib uel
uoluntate diuersũ. ut marcion.
Nichil extrinitatis essentia ad creatura¬
rũ naturã deductũ. ut pladon &̾
tertullianus. Nichil officio singu¬
ia. nec alteri cõmunicabiie: ut
origenis . N. chuĩ confusius. ut sa¬
& unũ non tam̃ solitariũ. ut p̃sumunt
praxeas & siluanus pentapolitana dãp
gła patris. Desiderabilis uideri ab angłis.
sic̃ pater & sp̃s sc̃s ad orat᷑ ab angłis. & ab
hono indõ & in homine ds̃.
iit resurrectio mortuoꝵ om̃ium¬
sed una & semel. Non pͥma iustoꝵ.¬
¶ & scda peccators. ut fabulas somnna¬
tors. sed una om̃iũ. & si idresurgere
dr̃ qđ cadit: caro gͦ nra in ueritate
resurgit. sic̃ in ueritate cadit: & non
scđm origenẽ immutatio corpoꝵ
erit. id ÷ aliud non nouũ corpꝰ ꝓcarne
sed eadẽ caro corruptibilis. quȩ cadit
tã iustoꝵ quã iniustoꝵ incorrup¬
tibilis resurget. quȩ uel penã sufferre

Expanded text:
bile, ut Fortunatus: nihil moribus vel bile, ut Fortunatus: nihil moribus vel voluntate diversum, ut Marcion: nihil Trinitatis essentia ad creaturarum naturam deductum, ut Plato et Tertullianus: nihil officio singulare, nec alteri communicabile, ut Origenes: nihil confusum, ut Sato: non tamen solitarium, ut praesumunt Praxeas et Sylvanus, Pentapolitana damnagloria patris, desiderabilis videri ab angelis, sicut Pater et Spiritus sanctus adoratur ab angelis et ab homo in Deo et in homine Deus. Erit resurrectio mortuorum hominumsimul et semel. Non prima justorum, et secunda peccatorum, ut fabula est somniatorum; sed una omnium. Et si id resurgere dicitur, quod cadit, caro ergo nostra in veritate resurgit, sicut in veritate cadit. Et non secundum Origenem immutatio corporum erit, id est, aliud novum corpus pro carne: sed eadem caro corruptibilis quae cadit tam justorum quam injustorum incorruptibilis resurget, quae vel poenam sufferre
Abbreviated transcription (Latin):
Aͥs̃ exdiuinitate. & uerus homo excar¬
ne unꝰ filius in diuinitate uerbum
patris & ds̃. in homie anima &caro.
Anima non absq sensu & ratione. ut
apollinaris. Neq caro absq anima.
ut ein omius s anima cũ ratione
sua. & corpꝰ cũ sensib suis. ꝑ quos sen¬
sus ueros in passione & ante passionẽ¬
sue carnis dolores sustinuit. III.¬
eq sic ÷ natus ex uirgine. ut &¬
deitatis initiũ homo nascendo
acceperit quasi antequã nasceret᷑¬
Sichil creatũ. aut seruiens uii
intrinitate credamꝰ. ut uult dio¬
nisius fons arrii. Nichil inȩqua¬
ut uult ethius. Nichil anterius poste¬
rius ue aut minꝰ. ut arrius. Michil ex¬
traneũ aut officiale alteri. ut machedo¬
nius. Nichil ꝑsua. ione aut subreptio
ne in sertũ. ut manicheus. Nichil cor¬
poreum. ut melito & tertullianus.
Dichil corporalit̃ effigiatũ ut antropo¬
morfus. & uadianꝰ. Nichil sibi inuisibi¬
le: ut origenes. Nichil creaturis uisi¬

Expanded text:
Deus, ex divinitate, et verus homo ex carDeus, ex divinitate, et verus homo ex carne, unus Filius, et in divinitate Verbum Patris, et Deus in homine anima et caro, anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris. Neque caro absque anima, ut Anomocus: sed anima cum ratione sua: et caro cum sensibus suis: per quos sensus veros in passione et ante passionem carnis suae dolores sustinuit. Neque sic est natus ex virgine, ut deitatis initium homo nascendo acceperit: quasi, antequam ihil creatum aut serviens in Trinitate credendum, ut vult Dionysius, fons Arii; nihil inaequaut vult Ethius; nihil anterius posteriusque aut minus, ut ait Arius; nihil extraneum aut officiale alterius, ut Macedonius; nihil persuasione aut subrene insertum, ut Manichaeus: nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus: nihil corporaliter effigiatum, ut Anthropoformus et Vadianus: nihil sibi invisibile, ut Origenes: nihil creaturis visi
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ & hominẽ unũ filiũ. Quẽ ꝓꝑterea & unige¬
nitsi dicimꝰ manentẽ induab substanti is. fic̃ut
ei niturę ueritas contulit. Non confusis naturis
neq immixtis: sic̃ thimotiani uolunt: s socie¬
tatẽ unitis. Ds̃ gͦ hominẽ assũpsit: homo indm̃¬
non transiuit naturȩ uerfibilitate. sic̃ apolli¬
naristȩ dicinit. sed dĩ dignatione. ut nec ds̃
mutaret᷑ in humanã substantiã assumendo ho¬
minẽ. nec hoco indiuinã. glorificatꝰ indõ Quia
mutatio uł uersibilitas naturȩ & diminutio¬
nẽ. & abolicionẽ substantiȩ facit. Credit᷑ ano¬
bũ sine confusione con iuncta scã ⁊uaigris si¬
ne separat ione distincta. Natꝰ ÷ gͦ dĩ filiꝰ ex
pore trahens. & ñ de cęlo secũ afferens
sic̃ marcion. origenes. & euthicee.¬
Neq infantasia id ÷ absq carne. sicut
ualentinꝰ. Neq diocesi. id ÷ putatiue
imaginatũ. sed corpꝰ uerũ. non tamen
carnẽ ex carne. sic̃ martianꝰ. s ueriis

Expanded text:
Deum et hominem unum Filium: quem propterea Unigenitum dicimus manentem in duabus substantiis, sicut ei naturae veritas contulit; non confusis naturis, neque immixtis, sicut Timothiani volunt, sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit, homo in Deum transivit, non naturae versibilitate, sicut Apollinaristae dicunt, sed Dei dignatione: ut nec Deus mutaretur in humanam substantiam, assumendo hominem, nec homo in divinam glorificatus in Deum: quiinutionem et abolitionem substantiae facit. Creditur a nobis sine confusione conjuncta Trinitas, sine separatione distincta. Natus est ergo Dei filipore trahens et non de coelo secum afferens sicut Marcaon, Origenes, et Eutycheneque in phantasia, id est absque carne sicut Valentinus, neque Aorchi, id est putative imaginatum, sed corpus verum, non tantum carnem ex carne, sicut Marcianus, sed verus
Abbreviated transcription (Latin):
Mala ÷ auaricia. P alliare se uolunt nomi¬
ne pietatis & de albare: ut quasi ꝓpt̃
filios uideant᷑ seruare homines. qd̵ ꝓpt̃
auariciã seruant. Nã ut noueritis quia¬
plerũq contingit: dr̃ de qͦͥ quã. Quare
ñ facit demosinã : Quia seruat filiis suis
Contingit ut amittat unũ. Si ꝓpt᷑ filiũ
seruabat: mittat post illũ partẽ suã. Quare
iliã tenet insaculo. & illũ relinquit ab
animos Redde illi qđ suũ ÷. redde qđ
illi seruabas. Mortuus ÷ inqͥt. s p̾cessit
addm̃ Pars ipsa. paupib debet᷑. Illi¬

Expanded text:
Mala est avaritia: palliare se volunt nomiMala est avaritia: palliare se volunt nomine pietatis, et dealbare, ut quasi propter filios videantur servare homines, quod propter avaritiam servant. Nasic plerumque contingit, dicitur de quoquam: Quare non facit eleemosynam? Quia servat filiis suis. Contingit ut amittat unum: si propter filios servabat, mittat post illum partem suam. Quare illam tenet in sacculo, et illum relinquit ab animo? Redde illi quod suum est, redde quod illi servabas. Mortuus est, inquit. Sed praecessit ad Deum, pars ipsius pauperibus debetur; i
Abbreviated transcription (Latin):
tes equales ditiorib uob̾: non attenditis
quantos pauperiorib cranscendistis. Uin¬
illic nondr̃ quantis diuitib ditior sũ.
Non adtendunt᷑ egestates innumerabili¬
si mendicorũ. Non respiciunt᷑ posteriores
multtudines pauperũ: s paucitas p̃ce¬
ddentiũ diuitũ ante oculos ponit᷑. Cur
in ope bono non adcendit᷑ ille ⁊acheus:
ꝙ dimidiũ rerũ suarũ dedit pauꝑib
Sed optare cogim̃. ut adtendat᷑ saltẽ ille
phariseus. qͥ om̃tũ quȩ possidebat decimas
dabat. Noli parcere chȩsauris caducis:
thes auris uanis Noli subimaginȩ pie¬
tatis: augere pecuniã. Filiis meis seruo
tui filus suis. & sic pom̃s. & nullus factu¬
rus ÷ p̾cepta dĩs Tuare non illi potius
impendis omĩa qͥte fecit exnichilo: Qui
te fecit: ipse te pascit. Exhis quȩ fecit:
ipse pascit & filios tuos. Nequȩ enĩ meliꝰ
comitis filus tuis patrimoniũ citũ quã
creatorituo. Et m̃tiunt᷑ qͥdẽ homines

Expanded text:
tes, aequales ditioribus vobis? Non attenditis tes, aequales ditioribus vobis? Non attenditis quantos pauperiores transcenditis: vinillic non dicitur, Quantis divitibus ditior sum? Non attenduntur egestates innumerabilium mendicorum, non respiciuntur posteriores multitudines pauperum: sed paucitas praecedentium divitum ante oculos ponitur. Cur in opere bono non attenditur ille Zacchaeus, qui dimidium rerum suarum dedit pauperibus . Sed optare cogimur. ut attendatur saltem ille Pharisaeus, qui omnium quae possidebat decimas dabat. 20. Noli parcere thesauris caducis, thesauris vanis. Noli sub imagine pietatis augere pecuniam. Filiis meis servo: tui filiis suis, et sic per omnes, et nullus facturus est praecepta Dei. Quare non illi potius impendis omnia, qui te fecit ex nihilo? Qui te fecit, ipse te pascit ex his quae fecit, ipse pascit et filios tuos. Neque enim melius committis filios tuos patrimonio tuo, quam Creatori tuo. Et mentiuntur quidem homines.
Abbreviated transcription (Latin):
bato: decimas do omiũ quȩcũq possideo Et
dicentẽ dnm̃. Nisi habundauerit iusticia ur̃a
plusquã scribarũ & phariseorũ: non intra¬
bitis in regnũ cęloꝵ. Ergo illi dant decimas
Tu si centesimã dederis: aliqͥd te magnũ fecis¬
se gloriaris. Attendis enĩ qͥd alius non faci¬
at: non qđ te iubeat ds̃ facere. Metiris te
de cõparatione peris: non de iussione melio¬
ris. Non qͥa ille nichil facit. idõcũ magnũ
aliqͥd facis: sed qͥa gaudet᷑ ad quȩdã mini¬
ut ad modici gaudeat᷑. Qua si securi uobis
blandimini deminimis ȩlemosinarũ granis.
& aceruos obltuiscimini peccatorũ. Procu¬
listi forte nescio qͥd parus̃. qł alius aut
non habuit: aut non ꝓtulit cũ haberet.
Noli adtendere post te qͥs non faciat:
sed qđ ceubeat᷑ as facere. Postremo quan¬
do inistis affectionib secularib non tiob̾
sufficiunt qͣs p̃cessistis. ẜ uultis eẽ diui¬

Expanded text:
bato, decimas do omnium quaecumque possideo . Et bato, decimas do omnium quaecumque possideo . Et dicentem Dominum, Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum . Ergo illi dant decimas; tu si centesimam dederis, aliquid magnum te fecisse gloriaris. Attendis enim quid alius non faciat, non quid te jubeat Deus facere. Metiris te de comparatione pejoris, non de jussione melioris. Non quia ille nihil facit, ideo tu magnum aliquid facis: sed quia gaudetur ad quaedam miniut ad modica gaudeatur, quasi securi vobis blandimini de minimis granis eleemosynarum, et acervos obliviscimini peccatorum. Protulisti forte nescio quid parvum, quod alius aut non habuit, aut non protulit cum haberet. Noli attendere post te quis non faciat, sed quid te jubeat Deus facere. Postremo, quare in istis affectionibus saecularibus non vobis sufficiunt quos praecessistis, sed vultis esse divi
Abbreviated transcription (Latin):
ruã facile cõmitunt᷑: ut ẽ uerbũ durum.
aut car sabit qͥsinrisũ immoderatũ. aut mhiꝰ¬
modi nugas cotidianas. In ipsis concessis pecca
med. Gipsa uxore si excedit᷑ concũbendi modus
ꝑcreandis liberis debitꝰ. iã peccatũ eͥ Adhoc enĩ
duct᷑ uxor. Nã id etiã tabulȩ indicant: ubi
seribit᷑ liberoꝵ ꝓcreandorũ causa. Quando tu
stixore ampliꝰ quã necessitas ꝓcreandorũ
liberorũ cogt uolueris. iã peccatũ ẽ: & ipsa¬
cedis modũ & accgpis ãplius quã ÷ necesse. pec¬
cas. Gotidiana st̃ ista quȩ dico. s tamen pec¬
cata ft̃. & non sunt leuia qͥa plura. Quia uͦ¬
cotidiana & plurima tim̃da ẽ ruina multitu¬
dinis & si non magnitudinis. Talia peccata
dicimꝰ fr̃s cotidianis elemosinis posse mundari.
Sed facite ȩlemosinas & nolite cessare. At tendite
uitã uram cotidianã: ipsis peccatis scatitrien¬
supbȩ facias. ne sic ores quẽ ad modũ ille pha-¬
riseus. Sed tamen qͥd ibi dix̃. ieiuno bis insab¬

Expanded text:
facile committuntur, ut est verbum durum, aut cum labitur aliquis in risum immoderatum, aut in hujusmodi nugas quotidianas. In ipsis concessis peccata sunt. Cum ipsa uxore si exceditur concumbendi modus procreandis liberis debitus, jam peccatum est. Ad hoc etenim ducitur uxor: nam id etiam tabulae indicant, ubi scribitur, Liberorum procreandorum causa. Quando tu uti uxore amplius quam necessitas procreandorum liberorucedis modum, et amplius accipis quam necesse est, peccas. Quotidiana sunt ista quae dico: tamen peccata sunt, et non sunt levia; quia vero quotidiana sunt et plurima, timenda est ruina multitudinis, etsi non magnitudinis. Talia peccata dicimus, fratres, quotidianis eleemosynis posse mundari. Sed facite eleemosynas, et nolite cessare. Attendite vitam vestram quotidianam ipsis peccatis scaturieneleemosynam, non superbe facias, nec sic ores quemadmodum ille Pharisaeus. Sed tamen quid ibi dixit? Jejuno bis in sab
Abbreviated transcription (Latin):
m̃das: Actorib tuis cõm̃das uliꝰ partẽ
qͤ p̃cessit. & xp̃o non cõm̃das ad quẽ pre¬
cessit: An idoneus ÷ tͥ ꝓcurator tuus
homines. Uel sic certe cogant᷑ confiteri
qđ nolunt: cũ ȩrubescant tacere qd st̃
Fundant: uomant in confessione qđ por¬
tant. Pectꝰ p̃mit᷑ crapula iniqͥtatis. Euo¬
mant eã confessione: s non canino more
redeat᷑ ad uomitũ. Estote xp̃tani Ualde
parũ ÷ uocarixp̃ianꝰ. Quanta donatis
histrionib: quanta donatis uenatorib:
qͣnta curpib ꝑsonis donatis eis qͥ uosoc¬
cidunt. Per ipsas enĩ exibitiones uolup¬
tatũ interficiunt animas urãs & in sani¬
tis qͥs plus donet. Si in saniretis qͥs plus
seruet: non essetis ferendi. Quis plus seruet
insanire: auariciȩ ÷. Quis plus donet insa¬
nire : ꝓfusionis ÷. Nec auarũ te dõ. nec
ꝓfu sũ. eẽ. uult. Collocare te uult: quȩ
habes. non ꝓicere. Certatis qͥs uincat in

Expanded text:
mendas? Actoribus tuis commendas illius partem mendas? Actoribus tuis commendas illius partem qui praecessit, et Christo non commendas ad quem praecessit? An idoneus est tibi procurator tuus,homines. Vel sic certe cogantur confiteri quod nolunt, cum erubescunt tacere quod sunt: fundant, vomant in confessione quod portant. Pectus premitur crapula iniquitatis; evomat eam confessio: sed non canino more redeatur ad vomitum. Estote christiani. Valde parum est vocari christianos. Quanta donatis histrionibus? quanta donatis venatoribus? quanta turpibus personis? Donatis eis qui vos occidunt. Per ipsas enim exhibitiones voluptatum interficiunt animas vestras: et insanitis quis servet, non essetis ferendi. Quis plus servet insanire, avaritiae est; quis plus donet insanire, profusionis est. Nec avarum te Deus, nec profusum te vult. Collocare te vult quae habes, non projicere. Certatis quis vincat in
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ꝑrex̃. Et ipse dix̃ Qui uni exminimis meis
fecit mͥfecit. Et qͥ exminimis istis ñ fecit mͥ
non fecit. Sed qͥd diciso Seruo fr̃ib ipsius.
Siuiueret ille non erat cũ suis frib diuisurꝰ
ofides mortua. Mortuus ⁊ enĩ filiꝰtius.
Quic qͥd dicas: mortuo debes qđ inuo serua¬
bas. Mortuus: filiꝰ m̃s s tam̃ partẽ filii
mei. serilo fr̃ib ipsiꝰ. Sic credis qͥa mortu
tuus. uiuit ꝓrsus. Nondiscessit: s p̾cessit.
Qua fronte uenturꝰ es ad filiũ tuũ qͥ p̃cessit.
cui p̃cedenti non mittis partẽ suã incę¬
lũ : Annon potest mita in celũt Potest
ꝓrsus. Audi ipsũ dnm̃ dicentẽ Thesau¬
rizate uob̾ thesauros in celo. Sigͦ ille
thesaurꝰ meliꝰ ÷ custoditꝰ incelo nun qͥd
tunc non mittendꝰ ÷ filio quando simis¬
sus fuerit non ꝑibit Tenebit᷑ hic ubi po¬
test perire. non mitit᷑ illuc ubi x p̃c :
custos Certe ea que hic tenes &̃ non
uis mittere post filiũ tuũ. qͥb: com¬

Expanded text:
enim perrexit: et ipse dixit, Qui uni ex minimis istis fecit, mihi fecit; et qui uni ex minimis istis non fecit, mihi non fecit . Sed quid dicis? Servo fratribus ipsius. Si viveret ille, non erat cum suis fratribus divisurus? O fides mortua! Mortuus est enim filius tuus? Quidquid dicas, mortuo debes quod vivo servabas. Mortuus est filius meus, sed tamen partem filii mei servo fratribus ipsius. Sic credis quia mortutuus. Vivit prorsus; non decessit, sed praecessit. Qua fronte venturus es ad filium tuum qui praecessit, cui praecedenti non mittis partem suam in coelum? An non potest mitti in coelum? Potest prorsus. Audi ipsum Dominum dicentem, Thesaurizate vobis thesauros in coelo . Si ergo ille thesaurus melius custoditur in coelo, numquid tunc non mittendus est filio, quando si missus fuerit, non peribit? Tenebitur hic ubi potest perire, non mittitur illuc ubi Christus est custos? Certe ea quae hic tenes, et non vis mittere post filium tuum, quibus com
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ manducare ł gere uoluit ꝓpt̃ te: it uistis
grãs agite: a qͦ accepistis bene uiuere. ET Is doͦ
gras agite: ut ñ insultetis his qͥ nondũ bene ui¬
uunt sed eos ipsos morib ur̃is horte minene a
faciendo: habebitis ꝑfectã quantũ in hacutt ee
potest iusticiã: conuersantes in bonis opio. i
orationib in ieuinus inelemosinis ꝓper mini¬
ta peccata & abstinendo uos ab illis magnis pt¬
catis: concordatis cũ ad uersario & securi dietis
inoratione. Dimitte nobꝰ debita nrã sicit &nos
dimittimꝰ debitorib nr̃is. Habetis enĩqs ectose¬
uob dimittat᷑: qͥ habetis qđ cotidiȩ dimiaatilͤ
Sic ambulando securi inuia: non timebitis lato¬
ritas. oĩs quies. ubi & ipsa miscđiȩ opa cella¬
bunt: qͥa nulla ibi erit indigentia miserarĩ.
Erit gͦ illic sabbatũ sabbatorũ. Qđ hic desi¬
deramꝰ: ibi inueniemus. AMeN.

Expanded text:
mihi manducare . Egere voluit propter te, ut haberes gratias agite, a quo accepistis bene vivere. Et sic ei gratias agite, ut non insultetis his qui nondum bene vivunt; sed eos ipsos moribus vestris hortemini. Haec faciendo, habetis perfectam, quantum in hac vita potest, justitiam. Conversantes in bonis operibus, in orationibus, in jejuniis, in eleemosynis propter minuta peccata, et abstinendo vos ab illis magnis peccatis, concordatis cum adversario: et securi dicitis in oratione, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitorib dimittatur, qui habetis quod quotidie dimittatis. Sic ambulando securi in via non timebitis latroritas, omnis quies: ubi et ipsa misericordiae opera cessabunt, quia nulla ibi erit indigentia miserorum. Erit ergo illic sabbatum sabbatorum; ut quod hic desideramus, ibi inveniamus.
Abbreviated transcription (Latin):
peccata si attenditis qͥd modica st̃. cauete qͥd
plura st̃. Quã minutissimas grana arenȩ
Sꝑ arenȩ ampliꝰ innauimatatur : mergȩ illiꝰ
ut pereat. Quã minutȩ ftͣ guttȩ pluuiȩ: Nlon¬
ne flumina ĩplent. &̃ domos deicunte Eergo
ista nolite contẽpnere S dicturi estis Ꝙ qͥ
potest sine istis: Ne hoc diceres qͥa ea ñ habe¬
re nemo pocest. dsꝰ misericors uidens lrag
ut atẽ nrãm: posuit contra remedia. Que fes¬

Expanded text:
cavete, quia plura sunt. Quam minutissima sunt grana arenae: si arenae amplius in navem mittatur, mergit illam ut pereat. Quam minutae sunt guttae pluviae: nonne flumina implent, et domos dejiciunt? Ergo ista nolite contemnere. Sed dicturi estis: Et quis potest sine istis? Ne hoc diceres quia vere nemo potest, Deus misericors videns nostram fragilitatem, posuit contra remedia. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
ali ne feceris Sed ĩpsũ alii cũ dicis iomis fa
tende & ꝓximũ & dm̃. Canta inpsalteriooẽ
cordarũs: canta canticũ nouũ. concrtu daĩ
sermone dĩ cũ ÷ tecũ inuia: concorda cula¬
uersario tuo cito. ne cũ discordia uenias ana
uidicẽ. Si facis qđ audis concordasti cũeo.
Si autẽ non facis: rixaris cũ eo. & nondu iom
testabilib inqͥsitionib: amathematicis. abi
ruspicib. asorti legis. ab atigurib. asderle¬
giis : abstinete uos quantũ potestis. anugta¬
riis spectaculis. Siq delectationes sełi subre¬
punt in anima: exercete uos in misericordia eur¬
cete uos in elemoͥnis. in ieiuniis. in orationib.
His enĩ purgant᷑ cotidiana peccata: quȩ ñ posunt
surrepere in animã ꝓpt̃ fragilitatẽ huma¬
nã. Noli illa contẽpeiere qͥa minora fc̃: stime
qͥa plura st̃ Attendite fr̃s mei. Mimita sunt
non st̃ magna. Non ÷ bestia qͣsileo ut unomir
su guit᷑ frangat: s plerũq & bestie minutȩ e̾

Expanded text:
alii ne feceris . Sed ipsum alii cum dicis, utrumque attende et proximum et Deum. Canta in psalterio decem chordarum, canta canticum novum: concorda cum sermone Dei, cum est tecum in via. Concorda cum adversario tuo cito, ne cum discordia venias ante judicem. Si facis quod audis, concordasti cum eo: si autem non facis, rixaris cum eo, et nondum cotestabilibus inquisitionibus, a mathematicis, ab aruspicibus, a sortilegis, ab auguribus, a sacrilegiis; abstinete vos, quantum potestis, a nugatoriis spectaculis. Si quae delectationes saeculi subrepunt in animam; exercete vos in misericordia, exercete vos in eleemosynis, in jejuniis, in orationibus. His enim purgantur quotidiana peccata, quae non possunt nisi subrepere in animam, propter fragilitatem humanam. Noli illa contemnere, quia minora sunt; sed time, quia plura sunt. Attendite, fratres mei. Minuta sunt, non sunt magna. Non su guttur frangat, sed et plerumque et bestiae minutae
Abbreviated transcription (Latin):
ut honꝰ sit erga te. Quomͦ iubet uxori tuȩ
ut᷑ si tu moechaberis. non moechet᷑: sic
ibet seruo tuo. ut & si tu ñ seruis dño
tuo seruiat tͥ. Sed hoc totũ uide: ut ad
ãmonitionẽ cuã: ualeat ñ ad ꝑnitic̃ tuã.

Expanded text:
ut bonus sit erga te. Quomodo jubet uxori tuae, ut bonus sit erga te. Quomodo jubet uxori tuae, ut etsi tu moechaberis, non moechetur: sic jubet servo tuo, ut etsi tu non servis Domino tuo, serviat tibi. Sed hoc totum vide ut ad admoniti
Abbreviated transcription (Latin):
rio decẽ cordarum: canticũ nouũ. Ut
nes noui. Diligite iusticiã: habet pulchri¬
tudinẽ suã. Iuã idõ non uultis uidere
qͥa aliud amatis. Nã si aliud ñ amare¬
tis : eã utiq uideretis. Quare illã uide¬
tis quando illã exigitise Quare laudas
fidẽ. qͣndo iliã exigis de seruo tuo: Quã
pulchra res ÷ fides. S tunc pulchra ÷ͣ:
qͣndo de seruo exigit᷑. Tunc uidet᷑: qͣndo
ab altero expetit᷑. quando dete exigit᷑.
Ñ uidet᷑. Aurũ uides fidẽ non uides ẽ
Sic̃ lucet aurũ ad oculos corporis sic lucet
fides ad oclos cordis. Aperis ad illa oculos
cordis: qͣndo uis ut exibeat tͥ illã seruus
tuus. Si tͥ exibuerit: laudas seritũ tuũ
& p̃dicas es̃ & dicis. Preclarũ seruũ ha¬
beo magnũ seruũ habeo. fidel ẽ seruũ
habeo. Qł laudas inseruo: ñ exibes dño.
Et eo sceleratius : qͥa uis ut meliorẽ tu ha¬
beas seruii quã te ds̃. lubet ds seruo tuo:

Expanded text:
rio decem chordarum canticum novum. Ut rio decem chordarum canticum novum. Ut nes novi. Diligite justitiam: habet pulchritudinem suam. Ideo non vultis illam videre, quia aliud amatis. Nam si aliud non amaretis, eam utique videretis. Quare illam videtis, quando illam exigitis? Quare laudas fidem, quando illam exigis de servo tuo? Quam pulchra res fides! Sed tunc pulchra est, quando de servo exigitur; tunc videtur, quando ab altero expetitur: quando de te exigitur, non videtur. Aurum vides, fidem non vides. Sicut lucet aurum ad oculos corporis, sic lucet fides ad oculos cordis. Aperis ad illam oculos cordis, quando vis ut exhibeat illam tibi servus tuus. Si tibi illam exhibuerit, laudas servum, et praedicas eum, et dicis: Praeclarum servum habeo, magnum servum habeo, fidelem servum habeo. Quod laudas in servo, non exhibes Domino: et eo sceleratius, quia vis ut meliorem habeas tu servum, quam te Deus. Jubet Deus servo tuo,
Abbreviated transcription (Latin):
Uidetis quomͦ minat᷑. Nonuis corrũpi domũ
tuã quare corrũpis dĩs Certe facis alicui
qđ pati non uis. Non ÷ ergo quo eua dat᷑.
tenetur ille quise teneri non putabat.
mia enĩ peccata hominũ. aut ad cor¬
ruptelã ꝑtinent flagitiorũ: aut ad
facinora nocendi. Quia dõ nocere
non potes infacinorib: inflagitis eũ
offendis. incorruptelis eũ offendis. In te
illi facis iniuriã. Facis enĩ in iuriã grẽ ipsiꝰ.
dono ipsius. Seritũ si haberes. uelles ut ser¬
uiret tͥ seritus tuus. Serui tu meliori dño
tuo. Serusiꝰ tuũ non tu fecisti. & te & ser¬
uũ tuũ ille fecit Uis ut seruiat tͥ cũ quo
factuses. & ñuis serture ei aqͦ factꝰ es: Ergo
cũ uis ut seruiat tͥ seruus tuus hõ. & tũ
ñuis seruire dño tuo: facis dõ qđ tu pati
nonuis. Ergo illud unũ prȩceptũ continet
duo: illa duo. continent decẽ. Illa decẽ.
continent om̃ia. Cantate gͦ in psalte¬

Expanded text:
uidetis quomodo minatur P non uis corrumpi domum uidetis quomodo minatur P non uis corrumpi domum tuam: quare corrumpis domum dei? certe non facis alicui quod pati non uis. non est ergo qua euadatur; tenetur ille qui se teneri non putabat. omnia enim peccata hominum ant ad corruptelam pertinent flagitiorum aut ad facinora nocendi quia deo nocere non potes in facinoribus, in flagitiis eum offendis, in corruptelis eum offendis, in te illi facis iniuriam. facis enim iniuriam gratiae eius, dono ipsius. seruum si haberes, nelles ut seruiret tibi seruus tuus: serui tu meliori domino, deo tuo. seruum tuum non tu fecisti: et te et seruum tuum ille fecit. uis ut seruiat tibi cum quo factus es: et non uis seruire ei a quo factus es? ergo cum uis ut seruiat tibi seruus tuus non vis servire Domino Deo tuo, facis Deo quod tu pati non vis. Ergo illud unum praeceptum continet duo, illa duo continent decem, illa decem continent omnia. Cantate ergo in psalte
Abbreviated transcription (Latin):
nec sentiens. nec loquens. nec uidens:
Siqͥs illã lapidet. nonne inte id contu me¬
lia ÷ c̾ Cũ u imaginẽ dĩ qđ es cu corrũ¬
pis inte ꝑfornicationes. & ꝑdiffluentias
libidinis: ad cendis qͥa ad nullius uco¬
rẽ accesfisti. ad tendis qͥa post uxorem
tuã nichil fecisti. qͥa uxorẽ ñ habes:
&̃ non ad tendis plibidines illicitas for¬
nicationes. cuiꝰ ĩmaginẽ uiolastio Postre¬
mo ds qͥscit qͥd tͥ utile sit qͥ uere sic gu¬
bernat seruos suos ad utilitatẽ illoꝵ
ñ ad suã. non enĩ indiget seruis qͣsi
ad iutoriũ. s tu indiges dñĩ auxilio
ipse gͦ dñs qui scit qͥd tͥ utile sit :
uxorẽ concessit nichil ãplius hoc
iussit. hoc p̃cepit ne ꝑillicitas uolup¬
tates corruac tẽplum eiꝰ qd̾. ẽẽ.
coepisti. Nũ ꝗuid ego hoc dicoe
Apłm audite. Nescitis quia cẽplã
dĩ estis & sp̃s dei habitat in uobiso
Siqͥs cẽplũ dĩ corruperits corrũpet illũ ds̃.

Expanded text:
nnsi quis illam lapidet, nonne in te it contumelia? Cum vero imaginem Dei quod es tu corrumpis in te per fornicationes et per diffluentias libidinis, attendis quia ad nullius uxorem accessisti; attendis quia post uxorem tuam nihil fecisti, quia uxorem non habes, et non attendis per libidines et illicitas fornicationes cujus imaginem violasti? Postremo Deus, qui scit quid tibi utile sit, qui vere sic gubernat servos suos ad utilitatem illorum non ad suam non enim indiget servis quasi ad adjutorium, sed tu indiges Domini auxilio, ipse ergo Dominus qui scit quid tibi utile sit, uxorem concessit, nihil amplius. Hoc jussit, hoc praecepit, ne per illicitas voluptates corruat templum ejus quod esse coepisti; nunquid ego hoc dico? Apostolum audite: Nescitis quia templum dei estis et spiritus dei habitat in uobis? si quis templum dei corruperit, corrumpit illum deus.
Abbreviated transcription (Latin):
meis honorẽ non deferã. quando uolo ut de¬
ferat᷑ mͥ a filiis meis: id facio qd pati nolo.
Sisim moechus. & aliqͥd tale moliar: id facio
qđ pati nolo. Nã qͥ iit̾roget᷑ dicit. Nolo ut¬
uxor mea cale aliqͥd faciat. Si concupisco
uxorẽ ꝓximi mei. noło ut auferat᷑ mea :¬
id facio qđ pati nolo. Cũ uͦ ad meretricem
eo cui facio qđ pati nolos Qđ grauius : ipsi
do. In celligit scĩtas urã. Et enim quod
tͥ non uis alio ne feceris: ad duo p̃cepta ꝑtinet.
uomͦ gͦ ꝑtinet ad duo p̃cepta. si homi¬
Ii ñ feceris qđ pati non uis ab homi
Si autẽ qđ non uis pati ab homine. ipsi
dõuis facere qͥd÷ hoc: Non facis alteri
qd non uis pati. Carior tͥ factꝰ ÷ homo qũa
pis te ĩpsũ. Et unde iniuriã dõ facio. qr̾
corrũpo me ipsũc Unde facit cͥ iniuriã.
qͥ uoluerit forte lapidare tabulã tuam
pictã inꝗͣ cabula imago tua÷: in domo
cua inanit̾ posita ad uanũ honorẽ cuũ

Expanded text:
meis honorem non deferam, quando uolo demeis honorem non deferam, quando uolo deferatur mihi a filiis meis, id facio quod pati nolo; si sim moechus et aliquid tale moliar, id facio quod pati nolo. nam si quis interrogetur, dicit: nolo uxor mea tale aliquid faciat; si concupisco uxorem proximi mei, noid facio quod pati nolo. cum uero ad meretricem eo, cui facio quod pati nolo?" quod grauius est, ipsi deo. intellegat sanctitas uestra. etenim quod tibi fieri non uis, alii ne feceris, ad duo praecepta pertinet. quomodo pertinet ad duo praecepta? si homini non feceris quod pati non uis ab hominsi autem quod non uis pati ab homine ipsi deo uis facere, quid est hoc? non facis alteri quod pati non uis? carior tibi factus est homo quam pis te ipsum. "et unde iniuriam deo facio, quia corrumpo me ipsum?" unde tibi facit iniuriam qui uoluerit forte lapidare tabulam tuam pictam, in qua tabula imago tua est, in domo tua inaniter posita ad uanum honorem tuum
Abbreviated transcription (Latin):
facio qđ uolo non enĩ post uxorẽ meã pecco
lã nosti p̾ciũ tuut̃. iã nosti quo accedis. quid
nunduces: qd bibas. immo quẽ manduces quẽ
bibas. Ahstirtẽ a fornicationibs neforte dicas
mͥ. Ad fornicẽ uado: ad meretric̃e pgo ad p¬
strcutã eo Nec illud p̃ceptiĩ uiolo qd dictũ ÷
non mechaberis. qͥa uxorẽ nondũ habeo: nec
post illã aliqͥd facio. nec illud p̃ceptũ uiolo
qđ dictũ ÷: non concupisces uxorẽ ꝑximi tui.
ui ad publicũ uado inqdđ preceptũ incurros
Ion inuenimꝰ cordã qͦ neruo ligemꝰ fugitiuũ
istũ: ut ñ fugiat: H abet unde liget᷑ sed amet
ENon enĩ lgamentum. sed orname rtam
in ipsis decȩ cordis in ueniniugi
etẽ enĩ prȩcepta. ad quo illa referuntur
sicuti audiuimꝰ ut diligamꝰ dm̃ & ꝓxi¬
ce it᷑ dectꝰ. ibi continent duioe Sed dicis
F urtũ si faciã. id facio qđ pati nolo. Si occidã:
id facio qđ ab altero pati nolo. Si parentib

Expanded text:
facio quod uolo; non enim post uxorem meam pecco". facio quod uolo; non enim post uxorem meam pecco". iam nosti pretium. tuum; iam nosti quo accedis, quid manduces, quid bibas, immo quem manduces, quem bibas. abstine te a fornicationibus ne furta dicas mihi: "ad fornicem uado, ad meretricem pergo, ad prostitutam eo, nec illud praeceptum uiolo, quod dictum est: non moechaberis, quia uxorem nondum habeo nec post illam aliquid facio; nec illud praeceptum uiolo, quod dictum eat: non concupisces uxorem proximi tui. qui ad publicum uado, in quod praeceptum incurro ? " non inuenimus chordam? quo neruo ligemus fugitiuum istum? non fugiat — habet unde ligetur — sed amet te: non enim ligamentum, sed ornamentum in ipsis decem chordis inuenimus. decem enim praecepta ad duo illa referuntur, sicut audiuimus, ut diligamus deum et proxitinentur decem, ibi continentur duo. Sed dicis: "furtum si faciam, id facio quod pati nolo; si occidam, id facio quod ab altero pati nolo; si parentibus
Abbreviated transcription (Latin):
Non mechaberis. Tangis quintã cordã
tidt bestusibidinis. Non occides langis ser
ordãs cecidĩ bestia crudelitatis Plonfur¬
i focias Tangis septimã corda. cȩcidit bestia
cauictatis. Non falsũ testimoniũ dices. Tangis
octauã cordã cȩcidit bestia falsitatis. Non con¬
cipisaes uxorẽ ꝑ rimi cui. T angis nonã cordã
cacidt bestia ad ulterine cogitationis. Aiiud ÷
non facere aliqͥd tale pret̾ uxorẽ: aliud non
ipoetere alienã uxorẽ. Idõ duo p̃cepta sunt
ion mechaberis e ñ concupiscesrẽ ꝓximi tui.¬
insis decimã cordã cecidit bestia cupiditatis.
ti cidentib om̃ib bestus securus & in nocens
indĩ dilectione & humana scciȩtate uersaris.
Tangens cordas decẽ qͦt bestias occidis. Nam
multa capita st̃ sub istis capitib insingiilis cor¬
dis Nonsingulas bestias. s greges int̾ficis besti¬
arũ. Sic gͦ canticũ nouũ cũ amore: non cũ
timore cantabis. Noli diceret: quando fortẽ

Expanded text:
non moechaberis; tangis quintam chordam: non moechaberis; tangis quintam chordam: cecidit bestia libidinis. non occides; tangis sextam chordam: cecidit bestia crudelitatis. non furtum facies; tangis septimam chordam: cecidit bestia rapacitatis. non falsum testimonium dices; tangis octauam chordam: cecidit bestia falsitatis. non concupisces uxorem proximi tui; tangis nonam chordam: cecidit bestia adulterinae cogitationis. aliud est enim non facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem; ideo duo praecepta sunt: non moechaberis etangis decimam chordam: cecidit bestia cupiditatis. ita cadentibus omnibus bestiis securus et innocens in dei dilectione et humana societate uersaris. tangens chordas decem quot bestias occides? nam multa capita sunt sub istis capitibus; in singulis chordis non singulas bestias, sed greges. interficis bestiarum. sic enim canticum nouum cum amore, non cum timore cantabis. Noli dicere tibi, quando forte l
Abbreviated transcription (Latin):
prȩliũ & digiti ur̃i ad bellũ Non hoc ẽ in
spectaculis ur̃is. In illis spectaculis: non idẽ est ue¬
nator qđ cicharista. Altud agra uenator: aliud
decẽ cordas. & feras occidis. Utrũq simul facis.
angis primã cordã qua unꝰ colttꝰ ds cocidt
bestia suꝑ stitionis. Tangis sccłam. quanon ac
ne fandarũ heresũ. quȩ id putauert᷑. Tangisca¬
ciã cordã. ubi ꝓspe futurȩ quiȩtis facis quicad
facis: interficit᷑ crudelior ceteris bestis amor
huiꝰ scłi. Proptꝰ amorẽ enĩ scłi huiꝰ. laborant
homines in om̃ib negotus. Nu autẽ in om̃ib
bonis opib cuis labora: non ꝓpt̾ amortm
ꝗlal sea ꝓpt̃ sep̃iternã requiẽ quã ꝓmitet ac̃.
a quors utrũq simul facis &e cordas cangis &
iSa occid idest eitharistaes & ueraomie
onos delaetent ealia spectacula. ubi ñ ꝓmere
pellos eltoris s oculos redẽptores Honora
ihoiore parentib deferas cecidit bestia ĩpie

Expanded text:
praelium, et digiti vestri ad bellum. Non est hoc in praelium, et digiti vestri ad bellum. Non est hoc in spectaculis vestris. In illis spectaculis non id est venator, quod citharista; aliud agit venator, aliudecem chordas et feras occides; utrumque simul facis. tangis primam chordam, qua unus colitur deus: cecidit bestia superstitionis. tangis secundam, qua non accnefandarum haeresum, quae id putauerunt. tangis tertiam chordam, ubi pro spe . futurae quietis facis quidquid facis: interficitur crudelior ceteris beatus amor saeculi huius. propter amorem enim saeculi huius laborant homines in omnibus negotiis: tu autem inbus operibus tuis labora, non propter amorem saeculi, sed pro sempiterna requie quam promittit Deus.  quomodo utrumque simul facis: et chordas tangis et bestias occidis, id est et citharista es et uenator. non uos delectant talia spectacula, ubi non promeremur oculos editoris, sed oculos redemtoris? honora ut honorem parentibus deferas: cecidit bestia impietatis.
Abbreviated transcription (Latin):
existat qͥdicat se castũ non facere adulteriũ ho¬
tũ autẽ sit quod ñ faciat: erubescit accedere a
illos ñ sui similes. ne insultent. ne irrideat.
ne dicant non. ẽẽ. uirũ. Adhoc de lapsa ÷ Inuima¬
na ꝑuersitas: ut uir habeat᷑ uictꝰ alibidinȩ &ur
ñ habeat᷑ inctor libidinis. Triũphantes exultar
& non st̃᷑ uiri. Iacent ꝓstrati: & uiri st: Sispectaro
ille tͥ uideret᷑ fortior qͥ iaceret subbestia quã
qͥ perimeret bestiã : S quia dissimulatis adpus¬
nã introire & delectant uos pugnę exteriores.
idõ non uultis ꝑtinere ad canticũ nouũ ubidi¬
cit᷑ qͥ docet manꝰ meas ad preluĩ. & digitos meos
adbellũ. Est enĩ bellũ qđ secũ agit homo: di
micans contra concupiscentias malas. frenans
auariciã: elidens suꝑbiã. suffocans ãbitionẽ. tru¬
cidans libidinẽ. Has pugnas facis in occulto. &
non uinceris in apto. Adhoc docent᷑ manꝰ nr̃e ad

Expanded text:
exsistat qui dicat se castum non facere adulterium, noexsistat qui dicat se castum non facere adulterium, notum autem sit quod non faciat, erubescit accedere ad illos non sui similes, ne insultent, ne irrideant, ne dicant non esse uirum. ad hoc delapsa est humana peruersitas, ut uir habeatur uictus a libidine et uir non habeatur uictor libidinis. triumphantes exsultant et non sunt uiri; iacent prostrati et uiri sunt! si spectares, ille tibi uideretur fortior qui iaceret sub bestia, quam qui perimeret bestiam? Sed quia dissimulatis a pugna interiore et delectant uos pugnae exteriores, ideo non uultis pertinere ad canticum nonum. ubi dicitur: qui docet manus meas in proelio, digitos meos ad bellum. est enim bellum, quod secumicans contra concupiscentias malas, frenans avaritiam, elidens superbiam, suffocans ambitionem, trucidans libidinem. Has pugnas facis in occulto, et non vinceris in aperto. Ad hoc docentur manus vestrae ad
Abbreviated transcription (Latin):
diȩ & pudoris illiꝰ magnũ munim̃tũ. Mul¬
te custodiȩ factunt feminã castiorẽ. Uirũ¬
castũ. faciat ipsa uirilitas. Nã ideo mulieri
maior custodia : qͥa maior infirmitas. Illa
erubescit uiro. tu non erubescis xp̃o:
Tu liberior: qͥa fortior e Quia facile uincis.
idõ tͥ cõmissus es. Suꝑ illa & diligentia
uiri & t̾ror legũ. & consuetudo morũ &
qͥa faciunt illud muti Eotanracos rusesecr
neris humani: ut aliquando metuendũ st ne
castꝰ erubescat int inpudicos. Ndeonscesso ae¬
gere quintã istã cordã ꝓpt᷑ iplĩ ꝑlicesso con¬
suetudinẽ & labẽ totiꝰ ut dixi generis hunon
Siqͥs int̾ uos faciat homicidiũ qt aer eunly
ex cliidere. Siquis faciat furtũ. oditis illu pno
uidere uultis. Siqͥs dicat falsĩ testimomim
ab ominamini. nec uob̾ homo uidebiꝰ Siqs con¬
cupiscat res alienas: raptor & in iustus depia
accipit᷑: conuertunt᷑ uulnera in ioca. Siqͥs alt̃

Expanded text:
diae et pudoris illius magnum munimentum. muldiae et pudoris illius magnum munimentum. multae custodiae faciunt feminam castiorem; uirum faciat ipsa uirilitas. nam ideo mulieri maior custodia, quia maior infirmitas. illa erubescit uiro; tu non erubescis Christo? tu liberior, quia fortior; quia facile uinces, ideo tibi commissus es. super illam et diligentia uiri et terror legum et consuetudo morum et quia faciunt illud multi. et tanta est peruersitas generis humani, ut aliquando metuendum sit, ne castus erubescat inter impudicos. ideo non cesso tangere quintam istam chordam propter ipsam peruersam consuetudinem et labem totius, ut dixi, generis humani. si quis inter uos faciat homicidium — quod auertaexcludere. si quis faciat furtum, oditis illum nec uidere uultis. si quis dicat falsum testimonium, abominamini nec uobis homo uidebitur. si quis concupiscat res alienas, raptor et iniustus reputaaccipitur; conuertuntur uulnera in ioca. si quis autem
Abbreviated transcription (Latin):
ut non peccet. Hȩc fr̃s mei facite.: ut possi¬
tis concordare cũ aduersario. Nec ama¬
ra st᷑ quȩ dico aut si amarastꝰ curant. Potio
ista si amara. ẽ. accipiat᷑: qͥa in periculost᷑
uiscera Amara est: bibat᷑. Meliꝰ ÷ modica
amaritudo infaucib: qm ȩternũ corm̃¬
tũ inuiscerib. Mutat᷑e gͦ uos quicũq
non fatiebatis hoc bonũ castitatis. lã facite.
nolite dicere non potest fieri. Foedũ ÷ fr̃s
mei. turpe .ẽ. ut uirdicat non posse fieri
qdꝰ facit femina. Scelus ẽ ut uir dicat non
possũ. Qđ potest femina. uir non potest:
Quid enĩ: Illa carnẽ non portate Prior aser¬
pente decepta.ẽ. Castę uxores urẽ osten
dunt uob̃ fieri posse qđ non uultis facere.
& dicitis fieri ñ posse: Sed forte dicis ideo
illã facilꝰ facere posse: qͥa multa illi custo¬
dia est. Legis prȩceptũ. diligentia maritalis:
Terror etiã legũ publicarũ ÷÷ etiã uerecdn¬

Expanded text:
ut non peccet. 12. Haec ergo, fratres mei, facite, ut possiut non peccet. 12. Haec ergo, fratres mei, facite, ut possitis concordare cum adversario. Nec amara sunt quae dico; aut si amara sunt, curant. Potio ista si amara est, accipiatur: quia in periculo sunt viscera, amara est, bibatur. Melius est modica amaritudo in faucibus, quam aeternum tormentum in visceribus. Mutate ergo vos. Quicumque non faciebatis hoc bonum castitatis, jam facite. Nolite dicere: Non potest fieri. Foedum est, fratres mei, turpe est, ut vir dicat non posse fieri quod facit femina. Scelus est, ut vir dicat: Non possum. Quod potest femina, vir non potest? Quid enim, illa carnem non portat? Prior a serpedunt uobis fieri posse quod non uultis facere; et dicitis fieri non posse! sed forte dices ideo illam facilius facere posse, quia multa illi custodia est, legis praeceptum, diligentia maritalis, terror etiam legum publicarum; est etiam uerecun
Abbreviated transcription (Latin):
facias. si feceris faciet. Si autẽ dõ illud debeat.
si xp̃o illud debeat. q cu exigis. & idõ reddat.
qͥa iuber ille & si fornicat᷑ uir: castitatẽ femi¬
na illa dõ exibet. Xp̃c enĩ loqͥt᷑ in cordib
bonarũ feminarũ. loquit᷑ intꝰ ubi non audit
uir: qͥa nec dignꝰ est sitalis est. Loquit᷑ gͦ ille
interiꝰ &dicit & consolat᷑ filiã huiꝰ modiuer¬
bis. De in iurus uiritui torquerise Quid tͥ
enĩ facit: Dole sed ipsũ noli imitari. ut ma¬
le faͥcias: s ipse imitet᷑ te inbono. Nã in eo
qd male facit noli eũ putare caput tim s
me dm̃ tuũ. Nã &si ineo qđ male facit ca¬
put ÷ & secuturũ.ẽ. corpꝰ caput suũ. eunt
ambo ꝑprȩceps. Ut autẽ non sequat᷑ malũ
caput suũ: teneat se ad caput ȩccłe xp̃m. hu¬
ic debens castitatẽ suã. huic deferens ho
norẽ suũ. Absens sit uir. p̾senssit uir: non
peccat illa. qͥa nũquã ÷ absens: cui debet

Expanded text:
facias, si feceris faciet, si autem Deo illud debeat, facias, si feceris faciet, si autem Deo illud debeat, sto illud debeat quod tu exigis et ideo reddat quia iubet ille, et si fornicatur uir, castitatem illa deo exhibet. Christus enim loquitur in cordibus bonarum feminarum, loquitur intus ubi non audit uir, quia nec dignus est, si talis est; loquitur ergo ille interius et dicit et consolatur filiam suam huius modi uerbis: "de iniuriis uiri tui torqueris; quid tibi enim fecit, dole; sed ipsum noli imitari, ut male facias, sed ipse te imitetur in bono. nam in eo quod male facit noli eum putare caput tuum, sed me". nam si et in eo quod male facit caput est, secuturum est corpus caput suum; eunt ambo per praeceps. ut autem non sequatur caput malum suum, teneat se ad caput ecclesiae Christum, huic debens castitatem suam, norem suum, absens sit vir, praesens sit vir, non peccat illa; quia nunquam est absens, cui debet
Abbreviated transcription (Latin):
sermonẽ dĩ. Nolite irasci medicam̃to
urõ. ñ in ueni enĩ aliud qͣ transirẽ. Ueni
ad qͥntã cordã modo: qͥ tango psalteriũ
decẽ cordarũ. Nũ qͥd pret̾missurꝰ erã
quintã Immo assidue ꝑcussurus. In illa
enĩ uideo iacere cotũ poene genꝰ humanũ:
in illa uideo plus laborare. Ipsã ꝑcutien¬
do qͥd dicã: Nolite moechari post uxores.
res urẽ. Nolite ire uos qͦ eas seqͥ ñ uultis.
Sine causa uos excusare conamini. quando
dicitis. Nũqͥd eo aduxorẽ alienã: Ad an¬
nũ qͥd eo aduirũ alienũ Ad seruũ meũ
eo Dicis. Non ÷ uxor aliena : ad quã uado.
Nũ qͥd uis dicat᷑ cͥ. non ÷ uir alienꝰ ad qu̾ẽ
uado: Absit ut dicat hoc illa. Meliꝰ eñi
fornicantẽ uirũ. & nondolet ꝓpt᷑ carnẽ.
s dolet ꝓpt̃ caritatẽ. Non ideo non uult
ut facias qͥa & ipsa non fact: s quia tibi
non ex ped it. Nã si ꝓpterea non facit ut tu non

Expanded text:
sermonem Dei. Nolite irasci medicamento sermonem Dei. Nolite irasci medicamento vestro; non inveni enim aliud qua transirem. Veni ad quintam chordam homo, qui tango psalterium decem chordarum; numquid praetermissurus eram quintam? Imo assidue percussurus. In illa enim video jacere totum pene genus humanum, in illa video plus laborare. Ipsam percutiendo quid dico? Nolite moechari post uxores vres uestrae. nolite ire uos quo eas sequi non uultis. sine causa uos excusare conamini, quando dicitis: "numqNunquid eo ad virum alienum, ad servum meum eo? Dicis, Non est uxor aliena ad quam vado, nunquid vis dicatur tibi, Non est vir alienus ad quem vado? absit ut dicat hoc illa, melius enim fornicantem virum et non dolet propter carnem, sed dolet propter charitatem; non ideo non vult ut facias quia et ipsa non facit, sed quia tibi non expedit. Nam si propterea non facit ut tu non
Abbreviated transcription (Latin):
qualis ÷. Inde coepit concordare cũ medi¬
Lcor qͥa & medicꝰ odit eũ qualis ÷ Nã ideo
uult sanũ. ẽẽ qͥa odit eũ febrientẽ. Et est
medicꝰ febris ꝑsecutor: ut sit hominis libe¬
rator. Sic auaritia: sic libido. sic odiũ: con¬
cupiscentia. luxuria: nugacitas specta.¬
culorũ febres st̃ animȩ tuȩ. Debes illas
odisse cũ medico. tta concordes cũ medi
Qũa onerosus ÷ cyb egris quando resituin¬
t & peiorẽ horã deputant ȩgri refectio¬
nis fuȩ quã accessionis. & tam̃ cogunt se
concordantes cũ medico: & quã uis inuiti
& obluctantes uincunt se ut aliqͥd accipi¬
ant. Quanta auiditate sani maiora ꝑcep¬
turi ft̃ unde egri minora uix accipiunt
Ied unde hoc factũ est: Quia odert̃ febrẽ
suã. & cũ medico concordauert̃: & simul
ꝑsequebant᷑ febrẽ medicꝰ & egrotꝰ. Cũ gͦ
& nos talia dicimꝰ: non odimꝰ nͥ febres urãs.
mino in nob̾ ipse sermo dĩ febres urãs
odit cũ quo concordare debetis. Nã nos

Expanded text:
are cum medico. Quia et medicus odit eum qualis est: nam ideo vult sanum esse, quia odit eum febrientem: et est medicus febris persecutor, ut sit hominis liberator. Sic avaritia, sic libido, sic odium, concupiscentia, luxuria, sic nugacitas spectaculorum, febres sunt animae tuae, debes illas odisse cum medico: ita concordas cum medicQuam onerosus est cibus aegris quando reficiuntur: et pejorem horam deputant aegri refectionis suae, quam suae accessionis; et tamen cogunt se concordantes cum medico, et quamvis inviti et obluctantes vincunt se ut aliquid accipiant. Quanta aviditate sani majora percepturi sunt, unde aegri minora vix accipiunt? Sed unde hoc factum est? Quia oderant febrem suam, et cum medico concordaverunt, et simul persequebantur febrem medicus et aegrotus. Cum ergo et nos talia dicimus, non odimus nisi febres vestras: imo in nobis ipse sermo Dei febres vestras odit, cum quo concordare debetis. Nam nos
Abbreviated transcription (Latin):
at ad requiẽ sempiternã gaudent prepa¬
rari. Qđsiquis obicere uoluerit ñ esse scrip¬
tũ qd filios adulterarũ. sed tantũ ipsas mu¬
seres eiecerint : quãciis supra suggerente
de his narti st̃ : sub iunctũ sit continuo & dictũ
surres̃ g exras & adiurauit pͥncipes sacer¬

Expanded text:
atque ad requiem sempiternam gaudent praepaatque ad requiem sempiternam gaudent praeparari. Quod si quis objicere voluerit, non esse scriptum quod filios adulterarum, sed tantum ipsas mulieres ejecerint, quamvis supra suggerente de his nati sunt, subjunctum sit continuo, et dictum: Surrexit ergo Ezras, adjuravit principes sacer
Abbreviated transcription (Latin):
Constituit duces ac prȩsides om̃i popło transflum̃
flumine sacri baptismatis abluta est & flum̃
Sabyloniuĩ. hoc ẽ ꝓturbationẽ scłi fluctuantis
fidei sinceritate transcendit apłos. euangłistas
pastores posurt &e rectores Castigauit fiuos
pransmigrationis ab uxorib alienigenis. quia
uiois hofessione fidei mundo ab renunciaue¬
iastꝰ utecebris mundi ultra seruire ꝓhibut
Eiectt & filios taliũ genitricũ de coetu trans.¬
ierigrationis. ne forte adulti ꝑfidiã potuis
carũ quã fidẽ sequerent᷑ patrũ: qͥa oꝑa nr̃a
eniũ que hominib bona uident᷑ si carnali¬
b sunt delectationib ꝑmixta: si originẽ de
contagio humani fauoris sũpserint : repba tt
docuit neq illorũ consortio digna: qͥmun¬
du ꝑfecte relinquentes. cota mente ad cȩlestu
transeunt : qui ñ blandim̃tis eneruari tẽ¬
poralib sed aduersitatib magis exerceri:

Expanded text:
Constituit duces ac praesides omni populo trans flumen, Constituit duces ac praesides omni populo trans flumen, a, quae et flumine sacri baptismatis abluta est, et flumen Babylonium, hoc est, perturbationem saeculi fluctuantis fidei sinceritate transcendit, apostolos, evangelistas, pastores posuit, et rectores. Castigavit filios transmigrationis ab uxoribus alienigenis, quia illos qui professione fidei mundo abrenuntiaverant, illecebris mundi ultra servire prohibuit. Ejecit et filios talium genitricum de coetu transmigrationis, ne forte adulti perfidiam potius earum quam fidem sequerentur patrum, quia opera nostra etiam quae hominibus bona videntur, si carnalibus sint delectationibus permista, si originem de contagio humani favoris sumpserint, reprobasse docuit, neque illorum consortio digna, qui, mundum perfecte relinquentes, tota mente ad coelestia transeunt; qui non blandimentis enervari temporalibus, sed adversitatibus magis exerceri,