comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
etiũ resurrectio redẽptis ꝓmissa. in ipso redemptore
premonstraretur : & ꝑ eandẽ naturã quã se decepisse
lȩtabatur diubolus. uinceretur. Nec tam̃ homo głaret᷑
ne iterũ suꝑbia nasceretur. & siquid aliud de tantõ me¬
dicitoris sacram̃to. a proficientibus uideri & dici pocest.
aut tantũ uideri. &ia sidici non potest.
contineri. sicut una quęq digna est. uł requie ut erum.¬
na. pro eo quod sortitã . ẽ. in carne cũ uiuer&.¬
eq negandũ . ẽ. defunctoꝵ animas. pietate suorum¬
uiuentiũ releuari. cũ ꝓ illis sacrificiũ mediatori. offertur.
uł elemosrnȩ in eccła fiunt. sed eis hȩc ꝓsunt. qui cũ uiuerenT
ut haec sibi postea possent prod eẽ. meruer̃. Est enĩ qͥdã
uiuendi modus. nec tam bonus ut ñ requirat ista post mor¬
tem : nec tã malus. ut non ei prosint ista post mortem
st uero talis inbono. ut  istnon requirat. &. ẽ. rursus talis¬

Expanded text:
etiam resurrectio redemptis promissa in ipso Redemptore etiam resurrectio redemptis promissa in ipso Redemptore praemonstraretur; et per eamdem naturam quam se decepisse laetabatur, diabolus vinceretur; nec tamen homo gloriaretur, ne iterum superbia nasceretur: et si quid aliud de tanto Mediatoris sacramento a proficientibus videri et dici potest, aut tantum videri, etiamsi dici non potest. contineri, sicut unaquaeque digna est vel requie vel aerumna, pro eo quod sortita est in carne, cum vivere negandum est defunctorum animas pietate suorumviventium posse relevari, cum pro illis sacrificium mediatori offertur, vel eleemosynae in Ecclesia fiunt. Sed eis haec prosunt, qui cum viverent, ut haec sibi postea possent prodesse meruerunt. Est enim quidam vivendi modus, nec tam bonus, ut non requirat ista per mortem, nec tam malus, ut non ei pro sint ista post mortem. Est
Abbreviated transcription (Latin):
aut certe deillo Proinde quia suam maluit facere quadio
deillo facta est uoluntas di : qui ex eadẽ massa ꝑdicionis
quȩ de illius strrpe ꝓfluxit facit aliud uas in honorens
aliud incontumeliam : In honorẽ ꝑ miam : in contumeliam
ꝑ iudiciũ. ut nemo glorietur in homine ac ꝑhoc nec it¬
amꝗͣ ꝑ ipsum liberaremur unũ mediatore dĩ &
factus. eẽt. adam homo scilic& rectus. mediator ñ opus erat.
um ergo genus humanũ peccata longe separauerunt. adõ
ꝑmediatorem. qui solus sine peccato natus est : uixit. occi¬
sus est : reconciliari nos oportebat dõ. usq ad carnis resur¬
rectioxiẽ inuitã aet̃nũ. ut & humana suꝑbia ꝑhumili¬
tatẽ dĩ ogueretur. ac sanaretur : & de monstraretur homi¬
ni. quã longe adñõ recesserat. cũ ꝑ in carnatũ dm̃ reuo careg¬
preberetur. & unigenito suscipiente formã serui quȩ nichĩ
ante meruerat. fons graẽ panderetur. & carnis

Expanded text:
aut certe de illo. Proinde quia suam maluit facere quam Dei, aut certe de illo. Proinde quia suam maluit facere quam Dei, de illo facta est voluntas Dei, qui ex eadem massa perditionis, quae de illius stirpe profluxit, facit aliud vas in honorem, aliud in contumeliam : in honorem, per misericordiam; in contumeliam, per judicium: ut nemo glorietur in homine; ac per hoc, nec i ipsum liberaremur unum Mediatorem Dei eDeus. Sed cum factus est Adam, homo scilicet rectus, mediatore non opus erat. Cum vero genus humanum peccata longe separaverunt a Deo, per Mediatorem, qui solus sine peccato natus est, vixit, occisus est, reconciliari nos oportebat Deo usque ad carnis resurrectionem in vitam aeternam: ut humana superbia per humilitatem Dei argueretur ac sanaretur, et demonstraretur homini quam longe a Deo recesserat, cum per incarnatum Deum revocarepraeberetur; et Unigenito suscipiente formam servi, quae nihil ante meruerat, fons gratiae panderetur; et carnis
Abbreviated transcription (Latin):
& ipsum arbitrium liberandũ. ẽ. aseruitute. eui dominatur
cũ morte peccatũ. nec om̃ino ꝑse ipsum. sed ꝑ solũ dĩ gram¬
quȩ infide xp̃i posita est. lib̾atur. ut uoluntas ipsa sicut
scriptũ . ẽ. ad nõ preparetur. qua cetera dĩ munera capi¬
antur. perquȩ ueniatur ad munus aeternum.
Nde & ipsam̃ uitã ȩt̃nam quȩ certe merces. ẽ. operũ
bonoꝵ: gram dĩ ap̃pellat apõstolus. Stipendium
inquit peccati : mors. Gr̃a aut̃ dĩ. uita aet̃na: in xp̃o iħu¬
dño nr̃o. stipendiũ ꝓ ope milteiȩ. debitũ redditur. non
donatur. Ideo dix̃. stipendiũ peccati mors : ut mortẽ
peccato non inmerito in latã. sed debitã demonstrar&.
Grã uero nisi gratis est : grã non est. Intelligendũ est igitẽ
a&iam ipsti homiNus bona merita. eẽ dĩ munera quib
cũ uita aet̃na redditur quid nisi grã ꝓ grã reddlitu
utrũ lib& horũ elegiss& dĩ uoluntas fier&: aut &iã abillo

Expanded text:
et ipsum arbitrium liberandum est a servitute, cui dominatur et ipsum arbitrium liberandum est a servitute, cui dominatur cum morte peccatum. Nec omnino per seipsum, sed per solam Dei graquae in fide Christi posita est, liberatur; ut voluntas ipsa, sicut scriptum est, a Domino praeparetur , qua caetera Dei munera capiantur, per quae veniatur ad munus aeternum.nde et ipsam vitam aeternam, quae certe merces est operum bonorum, gratiam Dei appellat Apostolus. Stipendium, inquit, peccati mors. Gratia autem Dei vita aeterna, in Chrinostro . Stipendium pro opere militiae debitum redditur, non donatur: ideo dixit, Stipendium peccati mors; ut mortem peccato non immerito illatam, sed debitam demonstraret. Gratia vero nisi gratis est, gratia non est. Intelligendum est igitur etiam ipsa hominis bona merita esse Dei munera; quibus cum vita aeterna redditur, quid nisi gratia pro gratia redditur Utrumlibet horum elegisset, Dei voluntas fieret, aut etiam ab illo,
Abbreviated transcription (Latin):
possit &iam non mori. quãuis maior futura sit in qua
non possit mori. illa natura humana ꝑdidit ꝑ liberum
arbitriũ. hanc.ẽ. acceptura ꝑ gr̃am. quãm fuerat si non
peccass& acceptura ꝑ meritũ. quamuis sine grã nec tunc
illum meritũ . eẽ. potuss&. Quia & si peccatũ insolo erat
libero arbitrio constitutũ. non tam̃ iusticiȩ retinendȩ suf¬
ficiebat liberum arbitriũ. Nisi in participatione in mu-¬
tabilis boni. diuinũ ad uitoriũ preberetur. Sicut enĩ
in hominis potestate mori est. cũ uelit nemo est enim
qui non se ipsum ut nichil aliud dicã. uł non uescendo
possit occidere. Ad tenendũ uero uitã. uoluntas non sat
est : si ud iutoria siue alim̃torum. siue quorũ cumq tuta¬
minũ desint. Sic homo inpuradiso. adse occidendũ relin¬
quendo iusticiũ. idoneus erat ꝑ uoluntatem. Ut aut̃ ab eo
teneretur uita iusticie. parũ erat uelle. nisi ille qui eũ fecerat
ad uiuar&. Sed post illũ runã maior est miscđia dĩ. qͣndo

Expanded text:
 add. non mori, quamvis major futura sit, in qua non possit mori. Illam natura humana perdidit per liberum arbitrium, et hanc est acceptura per gratiam, quam fuerat, si non peccasset, acceptura per meritum: quamvis sine gratia nec tunc ullum meritum esse potuisset. Quia etsi pecutum, non tamen justitiae retinendae sufficiebat liberum arbitrium, nisi participatione immutabilis boni divinum adjutorium praeberetur. Sicut enim mori est in hominis potestate cum velit, nemo est enim qui non seipsum, ut nihil aliud dicam, vel non vescendo possit occidere; ad vitam vero tenendam voluntas non satis est, si adjutoria sive alimentorum sive quorumcumque tutaminum desint: sic homo in paradiso ad se occidendum relinquendo justitiam idoneus erat per voluntatem, ut autem ab eo teneretur vita justitiae, parum erat velle, nisi ille qui eum fecerat adjuvaret. Sed post illam ruinam major est misericordia Dei, quando
Abbreviated transcription (Latin):
uidendo quid facere debetimꝰ. aut non faciendo qđ debere
fieri iã uidentus. Quoꝵ duoꝵ. illud ignorantiȩ malũ ẽ.
hoc infirmitatis. Contra quã quidem pugñarenos
conuexut. sed ꝓfecto uincimur. nisi diuinitus ad uue¬
mur: ut non solũ uidetimus quid faciendũ sĩt. sed & iam
accedente sanitate. delectatio iusticiȩ uincat in nob̾. earũ
rerũ delectationes. quas habere cupiendo. ut amittere
metuendo. scientes iudentesq peccamus. Iã non solum
peccatores quod eramꝰ. &iam cũ ꝑ ignorantiã peccabamꝰ
uerũ etiam legis p̃uaricatores cum id non facimus. qđ faci¬
ua propt̾ non solũ si peccauimꝰ ut ignoscat: ꝓpt̃ quod
dicimꝰ dimitte nob̾ debita nr̃a. sicut & nos dimittimus de¬
dicimus. ne nos inferas intẽptionẽ. Ille rogandus est : cui
dr̃ in psalmo. dñs illuminatio mea : & salus mea . ut u¬

Expanded text:
 debere fieri jam videmus: quorum duorum illud ignorantiae malum est, hoc infirmitatis. Contra quae quidem pugnare nos convenit: sed profecto vincimur, nisi divinitus adjuvemur, ut non solum videamus quid faciendum sit, sed etiam accedente sanitate delectatio justitiae vincat in nobis earum rerum delectationes, quas vel habere cupiendo, vel amittere metuendo, scientes videntesque peccamus; jam non solum peccatores, quod eramus etiam cum per ignorantiam peccabamus, verum etiam legis praevaricatores, cum id non facimus quod faciQuapropter non soludicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus dedicimus: Ne nos inferas in tentationem . Ille rogandus est, cui dicitur in psalmo: Dominus illuminatio mea, et salus mea : ut
Abbreviated transcription (Latin):
decet uelle. Sed si alia non habent maiora atq meliora &italita¬
tis decorisq pleniora : adhuc abeata uita longe ab sunt Plc&¬
ne igtur ut ꝑsalutẽ istam tẽporalẽ . optent sibi ac suis honores
ppotestiress sane sic̃ ꝑhec consulant eis qui uiuunt sub eit non
norian rantates nondecet. quo circi si optant sibi ac̃ suis &ã safficien¬
duam res un neces sariarum. de qua sic apłs loquitur est alten
miesdus magus pietas cum sufficienta. Nilis eni intulim inhune
mundũ. sełne auferre hinc aliquid posumꝰ inctẽ ã ertgulimt̃ in liuta¬

Expanded text:
dedecet uelle; sed si alia non habent maiora atque meliora et utilitadedecet uelle; sed si alia non habent maiora atque meliora et utilitatis decorisque pleniora, adhuc a beata uita longe absunt. Placetne igitur, ut super salutem istam temporalem optent sibi ac suis honores et potestates? sane, si, ut per haec consulant eis, qui uiuunt sub eis, non noxiam uanitatis, non decet. quocirca si optant sibi ac suis etiam sufficientiam rerum necessariarum, de qua sic apostolus loquitur: Est autem quaestus magnus pietas cum sufficientia; nihil enim intulimus in hunc mundum se
Abbreviated transcription (Latin):
qui om̃a quae uult hab&. nec aliquiduult quodñ decet. Qđsitta est:
ui deum quȩ homines non indecent̃ uelint. Alius uult coniugari
alius coniugio uiduatus deinceps continent̃ eligit uiuere: alius nuluĩ
concubitum nec inpsis nuptiis experiri & si aliud hic alio meliuis
repperitur nullũ tam̃ istoꝵ possumus dicere indecent᷑ aliquid uella
Sic &optare filios nuptiarum scilic& fructũ : &eis qui suscepti fiueuele
utã ae salutem. Quo uoto plerũq occupatur &iã continentia uidu¬
alis. Nam &si sp̃to conuigio. iã non optant &iã filios pereare opoi¬
tant tam̃ quos procreauer̃ in colume s uiuere: Ab hac om̃icura in¬
munis ÷ uirginalis integritas: habent tam̃ om̃s caros &caras
quib ñ indecent̃ optent &iam temporalem salutẽ Sedcum is tam
salutẽ in seipsis & in eis quos diligunt adepti homines fuerint
num poterimus eos dicere iambeatos: habent enĩ aliquid qđñ

Expanded text:
qui omnia, quae uult, habet nec aliquid uult, quod non decet. quod si ita est, qui omnia, quae uult, habet nec aliquid uult, quod non decet. quod si ita est, uide iam, quae homines non indecenter uelint. alius uult coniugari, alius coniugio uiduatus deinceps continenter eligit uiuere, alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiis experiri. reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere indecenter aliquid velle: sic et optare filios, nuptiarum scilicet fructum, et eis qui suscepti fuerint vitam ac salutem, quo voto plerumque occupatur etiam continentia vidualis; nam etsi spreto conjugio jam non optant etiam filios procreare, optant tamen quos procreaverunt incolumes vivere. Ab hac omni cura immunis est virginalis integritas. Habent tamen omnes charos, et charas, quibus non indecenter optant etiam temporalem salutem. Sed cum istam salutem in se ipsis et in eis, quos diligunt, adepti homines fuerint, num poterimus eos dicere iam beatos? habent enim aliquid, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
eubcatĩ . re qui secundũ suã uiuit uoluntatẽ Sed absit ut hoc uerũ
cẽ credanus. Quud sienim nequit̃ uelit uiuere. nonne tanto miserior
eẽ. conumcitur. quanto facilius mala uoluntas eiusim pletur
Meritonum sontentiam. &iam ipsi qui sinedĩ cultu philosopbati suñ
respuerunt Mam quidã eoꝵ. uir elo quentis simusaa oisceuaũt
alis norphuo sophi quidem. sed promti tam̃ addis putandũ omñ saumn qđ¬
iubents: quo uiuant ut ipsi uelint falsum id quidẽ. Uelle enuqđ
nondeceat. idest ip sũ miserrimũ. nec tam miserumest : non adipisei
quoduelis. quam adipisci uelle quod non oporteat. Quid tibi uidens¬
tuo cinee iu erban nonne ab ips a ueritate perque lib& hominẽ dictas̃
possumꝰ gͦ hnc dicere. quod a płsait dequodã ꝓpħa cretensi. Cumenim illi
sententia placuiss& testimoniũ hoc uerum est. Ille igitur beatui es

Expanded text:
eum beatum esse, qui secundum suam uiuit uoluntatem. sed absit, ut hoc uerum eum beatum esse, qui secundum suam uiuit uoluntatem. sed absit, ut hoc uerum esse credamus. quid, si enim nequiter uelit uiuere? nonne tanto miserior esse conuincitur, quanto facilius mala uoluntas eius impletur? merito hanc sententiam etiam ipsi, qui sine dei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquentissimus ait: \'Ecce autem alii non philosophi quidem sed prompti tamen ad disputandum omnes aiunt esse beatos, qui uiuunt, ut ipsi uelint. falsum id quidem; uelle enim, quod non deceat, id est ipsum miserrimum nec tam miserum est non adipisci, quod uelis, quam adipisci uelle, quod non oporteat.\' quid tibi uidentur haec uerba? nonne ab ipsa ueritate per quemlibet hominem dicta sunt? possumus ergo hic dicere, quod apostolus ait de quodam propheta Cretensi, cum eius illi sententia placuisset: Testimonium hoc uerum est. Ille igitur beatus est,
Abbreviated transcription (Latin):
aonenueniat dñs & in lumin& abscondita tenebrarũ. & manifestet cogio¬
totiones cordisis &tunc laus erit unicuiq adõ ꝑtin& tam̃ adiudualẽ
curãtua deliciȩ si affluant. neapponas cor : nemneis putre scendomo¬
ratur quod sursum debet: eẽ. ut uiuat te in eoꝵ numero deputato
dequibus scriptum est : Viuent corda eoꝵ in scłm scti. Audisti quale
ores aiudi & quid ores . Vnde me maxime consulendũ putasti. qĩ teꝑmou&¬
qusdait a pus. Quidenim oremꝰ sic̃ oport& nescimus & tinuisti nemagis
tabiobsit non sicut oport& orare. quã non orare Quod itaq
dici breuit potestꝰ orabeatã uitã: ħanc enĩ habere om̃s homines uo¬
lunt Nam & qui pessime &ꝑditeuiuunt. nullomodo ita uiuereni iusi
qonstisne multoꝵ prilosophoꝵ ingenia otiaq contrtas  suortĩ ei¬
eiq grasneger  Itaq attende utrũ ad quiescendũ sit seis quidac un ũ

Expanded text:
donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestabit cogidonec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a deo. pertinet tamen ad uidualem curam tuam, deliciae si adfluant, ne adponas cor, ne in eis putrescendo moriatur, quod sursum esse debet, ut uiuat. te in eo numero deputato, de quibus scriptum est: Viuent corda eorum in saeculum saeculi. Audisti, qualiter ores, audi et, quid ores, unde me maxime consulendum putasti, qquod ait apostolus: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, et timuisti, ne magis tibi obsit non, sicut oportet, orare quam non orare. quod sic itaque dici breuiter potest: Ora beatam uitam; hanc enim habere omnes homines uolunt; nam quaestione multorum philosophorum ingenia otiaque contrita sunt, s itaque adtende, utrum adquiescendum sit eis, qui dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
pit q uod sorptura dix̃ deduntus diuitiae siaffluant ne appo¬
ponas ecor Nocaam de delicis tibi dico : delitie fifianriti s appo¬
ponascor  donideo tẽ magnipendas quo d ñ des quodasfatimi sup¬
nocessariosus urte luiꝰ iiequã mortale hoc inauet in mortautorter
coporis castigatorem ammonet. ut modico uino utatur ꝓpt̃ stomachum
osrequentes tuas infirmitates. has ergo delicias in quib uidua siagit
hoc est si delectatione cordis heret atq habitat. uiuens mortua est: Multi
sci&escȩ omnimodo cauentes ipsas uelut matres delitiarũ diuitias. disꝑgen¬
do p auperibus abiecer̃ : & alio modo incȩlestib thesauris tutius c̃dider̃
q uodsitu deuincta aliquo pietatis offitio non facis. tuscis quam dehis ratio¬
nem reddas dõ : Nam nemo enim scit quid agatur in homine nisi spl
hominis qui inipso est: Nos non debemus ante tempꝰ quic quam uidicare

Expanded text:
propter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si adfluant, ne adpopropter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si adfluant, ne adponatis cor, hoc etiam de deliciis tibi dico: Deliciae si adfluant, ne adponas cor. non ideo te magni pendas, quod non desunt, quod affatim supnecessarios usus uitae huius, antequam mortale hoc induatur inmortalitate, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utatur propter stomachum et frequentes suas infirmitates. Has ergo delicias, in quibus uidua si agit, hoc est si delectatione cordis haeret atque habitat, uiuens mortua est, multi sancti et sanctae omni modo cauentes ipsas uelut matres deliciarum diuitias dispergendo pauperibus abiecerunt et alio modo in caelestibus thesauris potius condiderunt. quod si tu deuincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis, quam de his rationem reddas deo. nemo enim scit, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est. nos non debemus ante tempus quicquam iudicare,
Abbreviated transcription (Latin):
quibus lib& mortalibus solatus frequentetur quibus lib &itineu¬
dbus comitetur. quanta lib& rerum copia cumuletur. Nostiquron
isti omã quã incerta sint : &millius ꝓmissȩ felicitatis comparatione
quid eẽ it plum si incerta nonessent. Hȩc dixi qm̃ sermonẽ mequidũ
diues &nobilis. &tantae familiȩ mat̃ de oratione quȩ sisti: it &um
tecũ in bãc uita ꝑmanentibus & obsequentibus tuis tẽ sentius der¬
latumiAeiondũ utiq. app̃ hensa illa uita ubiest uerũ certũq soltũ
ubi implebitur quod in prophetia dictumest. Satiati sum̃ mane ia
d sumus ꝓdiebus quibus nos humiliasti : annis quibus uidimꝰ oella
Untequam enposta consolatiouemat. quantacũq temporaliũ bonꝙ
felicitate aireumfluas. ut ꝑsistas moratione nocte as die. de solne
nunũsm emineris : Nonenim apłs qualicunq uiduȩ tribiat nõc

Expanded text:
quibuslibet mortalibus solaciis frequentetur, quibuslibet itinerquibuslibet mortalibus solaciis frequentetur, quibuslibet itinerantibus comitetur. quanta libet rerum copia cumuletur. nosti quippe ista omnia, quam incerta sint; et in illius promissae felicitatis comparatione quid essent, etiamsi incerta non essent? Haec dixi, quoniam sermonem meum uidua diues et nobilis et tantae familiae mater de oratione quaesisti, ut etiam tecum in hac uita permanentibus et obsequentibus tuis te sentias desolatam nondum utique adprehensa illa uita, ubi est uerum certumque solacium, ubi implebitur, quod in prophetia dictum est: Satiati sumus mane miati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. Antequam ergo ista consolatio ueniat, quantacumque temporalium bonorum felicitate circumfluas, ut persistas in orationibus nocte ac die, desolatam te esse memineris. non enim apostolus qualicumque uiduae tribuit hoc
Abbreviated transcription (Latin):
T unc erit uera uita post mortem. uerũq solatiũ post desolatio¬
nem: Ill auita eximit animã nr̃am demorte. & illud solatiũ
oculos nr̃os alacrimis: & qm̃ ibi iam nonerit ulla temptatio i¬
ieo sequitur ineodem Palmo: pedes meos alapsu. Porro sinulla
temptatio iam nulla oratio Non enim adhuc ꝓmissiboni ex¬
pectatio sed redditi contemplatio. Unde placebo inquit dño inrȩ¬
gione uuoꝵ ubi tunc erimus non indeserto mortuoꝵ ubinc̃ sumꝰ¬
ingła IH aec est uera uita. quam iubentur bonis operibus ap¬
p̃hendere diuites. &ibi est uerum solatium. quo solatio
nunc uidua desolata &iam quae filios & nepotes hab& & clomũ sua
pie tractat agens cũ omnib sius ut ponant in dõ spem suã. Dic̃tunua
oratione. Situit tibi anima mea quam multiplicit̃ tibi &caromea
int̃ra deserta & sine uia & sine aqua. quod est ista moribun nuie

Expanded text:
tunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolatiotunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam ibi iam non erit ulla temptatio, ideo sequitur in eodem psalmo: Pedes meos a lapsu. porro si nulla temptatio, iam nulla oratio; non enim adhuc promissi boni expectatio sed redditi contemplatio. unde: Placebo, inquit, domino in regione uiuorum, ubi tunc erimus, non in deserto mortuorum, ubi nunc sumuin gloria. haec est uera uita, quam iubentur bonis operibus adprehendere diuites, et ibi est uerum solacium, quo solacio nunc uidua desolata, etiam quae filios et nepotes habet et domum suam pie tractat, agens cum omnibus suis, ut ponant in deo spem suam, dicit tamen in oratione: Sitiuit tibi anima mea, quam multipliciter tibi caro mea in terra deserta et sine uia et sine aqua, quod est ista moribunda uita,
Abbreviated transcription (Latin):
norum animoꝵ ignota &incerta. Rectissimȩ apłs ammon&
ut non ante tempus quicquam uidicemus : donec ueniat dñs.
& illummec abscondita tenebrarum. & mani fest& cogitatio¬
nes cordis : & tunc laus erit unicuiq adõ Inhis igitur uitȩ
huius tenebris. inquibus peregrinamur adño quam diu p
fidem ambulamus & non per speciem. Deso latam se debet
animade piana putare. ne desistat orare : & scripturarũ dui¬
naruim scarumq sermoni tanquã lucernȩ in obscuro loco po-¬
sitae fidei oculum intendere donec dies lucescat. & lucifer
oriatur incordibus nr̃is: Huius enim lucerne quidam fons
meffabilis lum̃ illud est quod sic luc & in tenebris. ut ñ comp̃¬
hendatur atenebris: cui uidendo fide corda mundanda sunt
Beatisenim mundo corde. quia ipsidm̃ uidebunt. & scim̃ quia cũ
apparuerit. similes ei erimꝰ : qm̃ uidebimus eum sicuti est

Expanded text:
norum animorum ignota et incerta rectissime apostolus admonet, norum animorum ignota et incerta rectissime apostolus admonet, ut non ante tempus quicquam iudicemus, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestet cogitationes cordis et tunclaus erit unicuique a deo. In his igitur uitae huius tenebris, m quibus peregrinamur a domino, quam diu per fidem ambulamus non per speciem, desolatam se debet anima Christiana deputare, ne desistat orare et scripturarum diuinarum sanctarumquesermoni tamquam lucernae in obscuro loco positaefidei oculum intendere, donec dies lucescat et lucifer oriatur in cordibus nostris. huius enim lucernae quidam fons ineffabilis lumen illud est, quod sic lucet in tenebris, ut non comprehendatur a tenebris, cui uidendo fide corda mun. danda sunt. beati enim mundicordes, quia ipsi deum uidebunt, et: Scimus, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est.
Abbreviated transcription (Latin):
superantur aduersa. sed ille hoc in eis & ꝑ eos agit qui spũ
suo bonos fec̃ econtra si diuitiae circum fluant. nulla orbitas
accidat. ad sit sanitas carnis. incoloͬmitas habitetur inpatria.
& cõhabitent mali homines: in quibus nemosic cui fides¬
labeatur a quo non dolus fraus irae. discordiȩ insidiȩ sustinean-¬
uut atq. timeantur. Nonne illa om̃a fuint amara & dura. nec
aliquid lȩtum uł dulce ÷ in eis. Ita inquib lib & rebus humanis
mbil est homini amicũ sine homine amico: sed quousq talis inuenit᷑
aecuius animo & moribus sit in hac uita certa securitas Namsic̃
sibiquisq nemo alt̃ alteri notus est. & tam̃ nec sibi quisq ita notꝰ ÷:
ut sit desua crastina conũ satione securus Pinde quãuis ex fruc¬
tib suis multi cognoscantur. & alii quidẽ ꝓximos benȩiuuendo
laetificent: aliiꝰ male uiuendo contristent : tam̃ ꝓpt̃ huma¬

Expanded text:
superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos facit. contra si diuitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit, cui fideshabeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae sustineantur atque timeantur, nonne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce est in eis? ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. sed quousque talis inuenitur, de cuius animo et moribus sit in hac uita certa securitas? nam sicut sibi quisque nemo alter alteri notus est et tamen nec sibi quisque ita notus est, ut sit de sua crastina conuersatione securus. proinde quamuis ex fructibus suis multi cognoscantur et alii quidem proximos bene uiuendo laetificent alii male uiuendo contristent, tamen propter huma
Abbreviated transcription (Latin):
Diuitiae quippe atq fastigia dignatatũ. cetera qu ehuius modi
quibus se felices putantes se mortales. uerȩ illuis felicitatis ex¬
ꝑtes quid afferunt consolationis cum sit eis non indigere quã
eminere p̃stantius quȩ plus ex cruciant adeptatimore anis¬
sionis quã cupita adeptionis ardore. Talib bonis ñ fiunt honi¬
nes boni. sed aliunde boni facti. bene utendo fiunt ut ista sint
bona. Non sunt gͦ in his uera solatia. sed ibi potius ubi uerauita
Nam inde necesseest. fut homo beatus unde fit bonus homines
aũt boni. &iam in hac uita uidentur p̃stare non parua solatia
namsi pauꝑtas angit. si luctus mesti ficat. sidolor corporis inqui¬
etat. si contristat exilium. siulla alia calamitas uexat. ad sin
bom homines qui non solum gauderȩ cũgaudentibus uerum
&iam flere cum flentibus norunt & salubrit allo qui &com¬
loqui sciunt. plurimũ illa aspera leniuntur. releuant᷑ graia

Expanded text:
diuitiae quippo atque fastigia dignitatum ceteraque huius modi, diuitiae quippo atque fastigia dignitatum ceteraque huius modi, quibus se felices putant esse mortales uerae illius felicitatis expertes, quid adferunt consolationis, cum sit eis non indigere quam eminere praestantius, quae plus excruciant adepta timore amissionis quam concupita adeptionis ardore? talibus bonis non fiunt homines boni, sed aliunde boni facti bene utendo faciunt, ut ista sint bona. non sunt ergo in his uera solacia sed ibi potius, ubi uera uita. nam inde necesse est fiat homo beatus, unde fit bonus. Homines autem boni etiam in hac uita uidentur praestarenon parua solacia. nam si paupertas angit, si luctus maestificat: si dolor corporis inquietat, si contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gaudere cum gaudentibus uerum etiam flere cum flentibus norunt et salubriter adloqui et conloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, releuantur grauia,
Abbreviated transcription (Latin):
autem sperares in eo. si sperares incerto diuitiarum. & contemns¬
res p̃ceptum saluberrimum quod apłs ait. p̃cipe duitib huns
mundi non suꝑbe sapere. neq sꝑare in incerto diuitiarũ. sed inas
uiuo qui p̃stat nob omã abundant̃ ad fruendum : diuites snt
i oꝑib bonis: facile tribuant. communicent thes auriz entibi
fundam̃ tum bonum in futurum. ut app̃hendant ueram uitam
ebesitaq p̃amore huiuus uerȩ uitȩ &iam desolatam tẽ putare
in hoc sȩculo in quantalib& eius felicitate uerseris Nansicur:
illa uera uita incuius comparatione utiq ista quȩ multũ amat.
quam lib& iocunda atq ꝓducta sit : nec uita dicenda est Sic est
&iam solatium uerum quod ꝑ prophetam promittt ds̃ dicens
Dabo illis solatiũ uerum. pacẽ suꝑ pacẽ. Sinȩ quo solatio quȩcũs
sunt terrena solacia. magis in eis desolatio : quã consolatio reppentꝰ

Expanded text:
autem sperares in eo, si sperares in incerto diuitiarum et contemneautem sperares in eo, si sperares in incerto diuitiarum et contemneres praeceptum saluberrimum, quod apostolus ait: Praecipe diuitibus huius saeculi non superbe sapere neque sperare in incerto diuitiarum sed in deo uiuoin operibus bonis, facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitamDebes itaque prae amore huius uerae uitae etiam desolatam te reputare in hoc saeculo, in qualibet eius felicitate uerseris. nam sicut est illa uera uita, in cuius comparatione utique ista, quae multum amatur, quamlibet iucunda atque producta sit. nec uita dicenda est, sic est etiam solacium uerum, quod per prophetam promittit deus dicens: Dabo illis solacium uerum, pacem super pacem, sine quo slacio, quaecumque sunt terrena solacia, magis in eis desolatio quam consolatio reperitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ma possit. eẽ. secura: ꝓinde qui tibi eam cogitationẽ dedit. ꝓ-¬
fecto facit quod discipulis suis non proseipsis. sed ꝓhumano genere
contristatis & desperatis quem quã posse saluari. postea quã ab illo
audier̃ facilius. eẽ. camelum intrare ꝑforamen acus. quam diuitẽ
in regnim cȩloꝵ : mirifica & misericor dissima pollicitatione res¬
pondit dõ esse facile. quod hominib impossibile est. Cui ergo
facile est ut &iam diues intret in regnum caeloꝵ. in spirauit
tibi piam sollicitudinẽ. dequa mẽ con sulendum putasti : quo¬
nã modo tibi ess& orandum. Ille namq cum &iam hic adhuc
ess& incarne. in regnũ celoꝵ Zaccheũ diuitẽ misit: & resurrectione
att ascensione glorificatus multos post ea diuites im ꝑtito scõ spũ fes
huius scłi contemptores. & finita diuitiarum cupiditate dicores
quomodo enim tu sic studeres orare dñm. nisi sperares in eounes

Expanded text:
ma possit esse secura. Proinde qui tibi eam cogitationem dedit, proma possit esse secura. Proinde qui tibi eam cogitationem dedit, profecto facit, quod discipulis suis non pro se ipsis sed pro humano genere contristatis et desperantibus quemquam posse saluari, posteaquam ab illo audierunt facilius esse camelum intrare per foramen acus quam diuitem in regnum caelorum, mirifica et misericordissima pollicitatione respondit deo esse facile, quod hominibus inpossibile est. cui ergo facile est, ut etiam diues intret in regnum caelorum, inspirauit tibi piam sollicitudinem, de qua me consulendum putasti, quonam modo tibi esset orandum. ille namque cum etiam hic adhuc esset in carne, in regnum caelorum Zacchaeum diuitem misit et resurrectione atque ascensione glorificatus multos postea diuites impertito sancto spiritu fecit huius saeculi contemptores et finita diuitiarum cupiditate ditiores. quo modo enim tu sic studeres orare dominum, nisi sperares in eo? quo modo
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ probaẽ. in dnõ dominoꝵ salutẽ. & petisse te & pro¬
mi sisse mẽ recolens. ut de orando dõ ad te aliquid scriberẽ.
ubi tribuente ipso quem oramus tempus facultasq conces-¬
saest: oportuit ut debitũ meũ iam iamq ꝑsoluerem. & pio studio tu
inxpĩ karitate seruirem. Quam aũ laetificauerit me ipsa petitio
tua inqua cognoui quantam rei tantȩ curam geras. uerb explicare
non possum: Quod enim mauis oportuit. eẽ. negotium uduitatistuȩ
quam ꝑsistere in oratione nocte ac die secundũ apliammoniti¬
onem. illȩ quippe ait. quae autem uere uidua est & desolata.
sꝑabit in dño : & ꝑsist& in oratione nocte ac die : Unde mirum
uideri potest cumsis scđm hoc sȩculum nobilis. diues. tanteq fa-¬
milie mater ÷ & ideo licet uidua nontam̃ desolata. quomodo occu-¬
pauerit cõr tuum. p̃cipueq sibi uindi cauerit orandi cura. nisi
quia prudent̃ intelligis quod in hoc mundo &in hac uita nulla ani-¬

Expanded text:
I PROBAE IN DOMINO DOMI- NORUM SALUTEM. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso, quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit, ut debitum meum iam iamque persoluerem et pio studio tuo in Christi caritate seruirem. quam me autem laetificauerit ipsa petitio tua, in qua cognoui, quantam rei tantae curam geras, uerbis explicare non possum. quod enim maius oportuit esse negotium uiduitatis tuae quam persistere in orationibus nocte ac die secundum apostoli admonitionem ? ille quippe ait: Quae autem uere uidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte ac die. unde mirum uideri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, diues tantaeque familiae mater et ideo licet uidua non tamen desolata, quo modo occupauerit cor tuum praecipueque sibi uindicauerit orandi cura, nisi quia prudenter intellegis, quod in hoc mundo et in hac uita nulla ani
Abbreviated transcription (Latin):
one poscendo. quid oremꝰ sic̃ oportet nescimꝰ. Quo d enim sicuti est
cogitare non possumus utiq nescimus : sed quicquid cogitanti occurre¬
rit᷑ abicimus. respumus improbramus non hoc eẽ quod quȩrimus
nouimus. quãuis illud nondum qualesit nouerimus. Est gͦ in nob
quȩ dam ut ita dicã docta ignorantia sed docta spũ dĩ qui adiuuat
adiuuat infirmitatẽ nram. Quid enĩ oremꝰ sicut oport& nescimus :

Expanded text:
one poscendo, quid oremus, sicut oportet, nescimus. quod enim, sicuti est, one poscendo, quid oremus, sicut oportet, nescimus. quod enim, sicuti est, cogitare non possumus, utique nescimus, sed, quicquid cogitanti occurrerit, abicimus, respuimus, inprobamus, non hoc esse, quod quaerimus. nouimus. quamuis illud nondum. quale sit. nouerimus. Est ergo in nobis quaedam, ut ita dicam, docta ignorantia sed docta spiritu dei, qui adiuuat adiuuat infirmitatem nostram; quid enim oremus, sicut oportet, nescimus;
Abbreviated transcription (Latin):
oportet acceperit: Ipsa est enim unauera & sola beatata. ut contemple¬
mur dñi dilectionem in et̃nũ in mortales atq incorruptibiles corpore
& spũ. Propt̃ hanc unam. cet̃a requiruntur & non indecent̃ petuntur
Is tam quisquis habuerit om̃ã. quȩ uult habebit. nec aliquidibi uelle
est. quinec habere poterit quod non decebit. Ibi est quippe fons
uitae. quem sitire nunc oportet in oratione quã diu inspe uunmus :¬
& quod speramus ñdũ uidemus. in protectione alarũ eius : ante quẽ:
omẽ desideriũ nr̃m ut in ebriemur ab ubtate domꝰ eius. & torrente
uo luptatis eius potemur. qm̃ apud eũ est fons uitȩ. & in lumine euis
uidebimꝰ lum̃ : quando satiabitur in bonis desideriũ nrm. & nihilent
ultra quod gemendo quȩramus. sed quod gaudendo teneamus. Uerũ
tam̃ qm̃ ipsa est pax quȩ p̃cellit omẽm intellectũ &iam ipsa inorati¬

Expanded text:
oportet, acceperit. ipsa est enim una uera et sola beata uita, ut contempleoportet, acceperit. ipsa est enim una uera et sola beata uita, ut contemplemur domini delectationem in aeternum inmortales atque incorruptibiles corpore et spiritu. propter hanc unam cetera requiruntur et non indecenter petuntur. istam quisquis habuerit, omnia, quae uult, habebit nec aliquid ibi uelle quia nec habere poterit, quod non decebit. ibi est quippe fons uitae, quem sitire nunc oportet in oratione, quam diu in spe uiuimus et, quod speramus, nondum uidemus, in protectione alarum eius, ante quem est omne desiderium nostrum, ut inebriemur ab ubertate domus eius et torrente uoluptatis eius potemur, quoniam apud eum est fons uitae, in lumine eius uidebimus lumen, quando satiabitur in bonis desiderium nostrum et nihil erit ultra, quod gemendo quaeramus, sed quod gaudendo teneamus. uerum tamen, quoniam ipsa est pax, quae praecellit omnem intellectum, etiam ipsam in orati
Abbreviated transcription (Latin):
diuina erga se miseratione desperet siñ ex auditur cũ forte aliquidpe
quo accipiendo affligatur a trocius. uel ea prosperitate corruptis
penitus euertatur. Intalib ergo quid oremus sic̃ oportet nescimus.
Vnde sialiquid contra quã oramus acciderit patient̃ ferendo. & inomnib.
grãs agendo hoc potius oportuis se quod dĩ ñ quod nrã uoluntas habut
minime dubitare debemus. Nam & huiusmodi exemplũ p̃buit nob
illemediator: quicũ dixisset. pat̾ sifieri potest transeat ame cali
iste : humanã in se uoluntatẽ ex hominis susceptiane transfornins.
continuo subiet̃. Uerũ ñ quod ego uolo . sed quo tuuis pat̾. Unde merto
ꝑ unius oboedientiã iusti constituuntur multi. Quis quis aũ unã illia
petit adño. & hanc requirit certus ac securus petit. Nec timet ne
forte obsit cũ acceperit. sine qua nihil prodest quicquid aliud sũ

Expanded text:
diuina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, diuina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, quo accipiendo affligatur atrocius uel a prosperitate corruptus penitus euertatur. in talibus ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. unde si aliquid, contra quod oramus, acciderit, patienter ferendo et in omnibus gratias agendo hoc potius oportuisse, quod dei non quod nostra uoluntas habuit, minime dubitare debemus. nam et huius modi exemplum praebuit nobis ille mediator, qui cum dixisset: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste, humanam in se uoluntatem ex hominis susceptione transformans continuo subiecit: Verum non quod ego uolo, sed quod tu uis, pater. unde merito per unius oboedientiam iusti constituuntur multi. Quisquis autem unam illam petit a domino et hanc requirit, certus ac securus petit nec timet, ne forte obsit, cum acceperit, sine qua nihil prodest, quicquid aliud, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
aqud r fier nonexpedir&e audunt. Suffic̃ tibi gr̃a nent eu procite
sinocere : quid oremus sic o portet nescimus: tam̃ quia dui l. uoman
mnodestas qua contra sensum nr̃ȩ in firmitatis sunt anuũ sieu btuonan
uoluntate ut a nobis hȩc auferantur oramus Sed hoo deuotionis
exusinemus: sed potius pia patientia maloꝵ bona sperem ampliora
Sicenim uirtus in in firmitate perficitur Nonnullis otppe inpa¬
Suenibus dñs ar quod pecebant concessit iratusui dẽ conome doto
neraubus prnpit quođ nam legimus israhelite qnul & quo mocdona¬
gauerint eraaceperint: sed ex pleta concupis certia: capeerentia
possulaurt ut probandus eius famulus temꝑtaretaemn on um huit
rocantes &inmundos sp̃s ut inmultos sues legio demonum nt̃ir¬
retur
Haec scripta sunt. ne forte se quisquam maigni pendat. si fuerit ex auditus
cũ aliquid inpatient̃ petit qđ ñ impetraret plus ꝓsit : aut si abiciat &da

Expanded text:
et quare fieri non expediret, audiuit: Sufficit tibi gratia et quare fieri non expediret, audiuit: Sufficit tibi gratia et nocere, quid oremus sicut oportet nescimus, et tamen quia dura, quia molesta, quia contra sensum nostrae infirmitatis sunt, universali humana voluntate, ut a nobis haec auferantur, oramus. Sed hoc devotionisexistimemus, sed potius pia patientia malorum bona speremus ampliora. sic enim uirtus in infirmitate perficitur. nonnullis quippe inpatientibus dominus deus, quod petebant, concessit iratus, sicut contra apostolo negauit propitius. nam legimus, Israhelitae quid et quo modo rogauerint et acceperint, sed expleta concupiscentia inpatientia espostulauit, ut probandus eius famulus temptaretur. exaudiuit rogantes et inmundos spiritus, ut in multos sues legio daemonum mitteretur. haec scripta sunt, ne forte se quisquam magni pendat, si fuerit exauditus, cum aliquid inpatienter petit, quod non impetrare plus prosit, aut se abiciat et de
Abbreviated transcription (Latin):
mpal pabilis manib ex quiritur nisi oꝑib exqura tuore a dhuc est
nescimus nei. enonullomodo credendũ est ut ipsum uielquibus ifta
diceb somini cane scis se orationem: sur gͦ piatamꝰ boreledie ithribi
quodiec demere potuit nec iñdacit dicere : nisi quia moleftĩ umorẽ¬
quodnes qme temporale noleruinq ꝓrosunt ut adsanan lo tumorẽ
suꝑ oues uela d̃ probrandũ exercendaue patientiã eu prebamne &
exerctate clanor merces uberiorq seruatur : uel ad queuant
plarellanda obolenda pecçata. ⁊ am̃nos nescientes orabitta
ꝑlunt  abom̃ optamꝰ tribulatione liberari abhacignora ntiap
neese ipsumn apt sostendit alenũ nisi forte quid orara sic̃opor¬
tet sciopatm quandomagnitudine reuelationũ ne extolleretur
datus est illi stimulus curnis. angłs satanȩ qui eum cola finaret
quid oraretim ensq dĩ responsum cur nonfieret điur tanit᷑ oraibat

Expanded text:
inpalpabilis manibus exquiritur, nisi operibus exquiratur? Adhuc est inpalpabilis manibus exquiritur, nisi operibus exquiratur? Adhuc est nescimus. neque enim ullo modo credendum est uel ipsum uel quibus ista dicebat dominicam nescisse orationem. cur ergo putamus hoc eum dixisse, quod nec temere potuit nec mendaciter dicere, nisi quia molestiae tribulationesque temporales plerumque prosunt uel ad sanandum tumorem superbiae uel ad probandam exercendamue patientiam, cui probatae et exercitatae clarior merces uberiorque seruatur, uel ad quaecumque flagellanda et abolenda peccata, tamen nos nescientes, quid ista prosint, ab omni optamus tribulatione liberari. ab hac ignorantia nec se ipsum apostolus ostendit alienum, nisi forte, quid oraret, sicut oporteret, sciebat, quando, magnitudine reuelationum ne extolleretur, datus est illi stimulus carnis, angelus satanae, qui eum colaphizaret.quid oraret. denique dei responsum, cur non fieret, quod uir tantus orabat,
Abbreviated transcription (Latin):
&um quid ores : ñ me docente. sed illo qui om̃s nos docere dignatus est
Beata uita quierenda est. hȩc ad nõdõ petenda: Quid sit bentũ eẽ
amultis multa sunt disputata : sed nos ad multos & ad multa ut¬
quuumus reuit̃ in scriptura dĩ ueracit̃q dictum est: Becitus popts
cuius est dñs ds̃ eoꝵ in ipso populo ut simus atq adeũ contempiandũ
&cũ eo fine fine uiuendũ ꝑuenire posfomꝰ. finis p̃ceptiest caritas
decorde puro & conscientiabona & fide non ficta : ineisdẽ trib: pro
conscientabona spes posita est : Fides ergo & spes & caritas ad dm̃
ꝑducunt orantem : hoc est credentẽ sperantem . desiderantem
& quȩ petat adño indnĩca oratione considerantem ieiunia.
tio maximeq elemosinȩ multum adiuua noratione ugtpossa¬
mus Qucere indie tribulationis meȩ dm̃ exx quisuu manib. eneis
nocte cora eo & nonsum deceptus. Quomodo en inds̃ incorporalis q

Expanded text:
etiam quid ores; non me docente, sed illo qui omnes nos docere dignatus est. etiam quid ores; non me docente, sed illo qui omnes nos docere dignatus est. Beata vita quaerenda est, haec a Domino Deo petenda est. Quid sit beatum esse, a multis multa sunt disputata; sed nos ad multos et ad multa utquid imus? Breviter in Scriptura Dei veraciterque dictum est: Beatus populus us deus ipsius. in ipso populo ut simus atque ad eum contemplandum et cum eo sine fine uiuendum peruenire possimus, finis praecepti est caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. in eisdem tribus pro conscientia bona spes posita est. fides ergo et spes et caritas ad deum perducunt orantem, hoc est credentem, sperantem, desiderantem et, quae petat a domino in dominica oratione, considerantem. ieiunia natio maximeque elemosynae multum adiuuant orationem, ut possimus dicere: In die tribulationis meae deum exquisiui manibus meis nocte coram eo et non sum deceptus. quo modo enim deus incorporalis et
Abbreviated transcription (Latin):
inuenies quod inista dominica non contineatur & conc̃ludat oratiore
Unde liberum est aliis atq aliis uerbis. eadẽ tam̃ in orando dicero re
alius ꝓisto alius ꝓillo sicut sehabent ꝓpinquitates uł longinqura¬
tes necessitudinum in corde orantis oriatur. aut excellat affectus
Quiaũ dic̃ in oratione uerbi grã : dñe multiplica diuitias meas. ait
da mihi tantas quantas illi dedisti. aut honores meos auge : facne
in hoc scło p̃potentẽ atq clarentẽ uel siquid eius modi est & hȩ dic̃
eoꝵ habens concupiscentiã non id attendens ut ex eis scđm dm̃ꝓsit
hominbus. Puto cũ non inuemre in oratione domimca . quo possit
hȩc uota aptare : Quamobrẽ pudeat saltem petere quȩ ñ pudet
cupere: aut si & hoc pudet. sed cupiditas uincit: quanto meluss
hoc petitur. ut &iam abisto cupiditatis malo liber& cui dicimus

Expanded text:
invenies quod in ista dominica non contineatur et concludatur oratione. invenies quod in ista dominica non contineatur et concludatur oratione. Unde liberum est aliis atque aliis verbis, eadem tamen in orando dicere; sed alius pro isto, alius pro illo, sicut se habent propinquitates vel longinquitates necessitudinum, in corde orantis oriatur aut excellat affectus. Qui autem dicit in oratione, verbi gratia, Domine, multiplica divitas meas; aut, Da mihi tantas quantas illi vel illi dedisti; aut, Honores meos auge, fac me in hoc saeculo praepotentem atque clarentem, vel si quid hujusmodi est; et haec dicit, eorum habens concupiscentiam, non id attendens, ut ex his secundum Deum prosit hominibus: puto eum non invenire in oratione dominica quo possit haec vota coaptare. Quamobrem pudeat saltem petere quae non pudet cupere; aut si et hoc pudet, sed cupiditas vincit, quanto melius hoc petitur, ut etiam ab isto cupiditatis malo liberet, cui dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
qui dĩc. ds̃ uirtutũ conũtenos & ostende faciem tuã & salui erim̃
quid aluid diẽ. quã ueniat regnũ tuum : qui dicit. itinera mea
dirige seđm uerbum tuum. & dominetur mei om̃is iniquitas. quid
aliud dicit. quam fiat uoluntas tua sicut incȩlo &int̾ra: q̃uidiẽ
pauꝑtatem &diuitias ned ederis mͥ : quid aliud dic̃ quã panẽ nr̃
quotidianum da nob hodie. qui dic̃ mem̃to dñe dauid &oñis monsiu¬
tudinis euis. aut dnẽ si feci istud. si est inquitas inmanib: meun
si reddidi retribuentib mͥmala. quid aliud dic̃ quam dimitte nõbis
debitanrã sic̃ & nos dimittimus debitorib nr̃is : quidic̃ aufer ame onci¬
piscentias uentris & desideriũ concubitꝰ nea pp̃ hendat me : quid alugds
quã nenos inferas intẽptationẽ : qui dic̃. erueme ab inimicis meisd̃. e
ab insurgentibus suꝑ me libame : quid aliud dic̃ quam liberanosamalo
& si ꝑomã prȩcationũ scã rumũba discurras quantum existimo niha

Expanded text:
uirtutum, conuerte nos et ostende faciem tuam et salui erimus, quid aliud dicit quam: Veniat regnum tuum? qui dicit: Itinera mea dirige secundum uerbum tuum et ne dominetur mihi omnis iniquitas, quid aliud dicit quam: Fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra? qui dicit: Paupertatem et diuitias ne dederis mihi, quid aliud dicit quam: Panem nostrum cotidianum da nobis hodie? qui dicit: Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius, aut: Domine, si feci istud, si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala, quid aliud dicit quam: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris? qui dicit: Aufer a me concupiscentias uentris et desiderium concubitus ne adprehendat me, quid aliud dicit quam: Ne nos inferas in temptationem? qui dicit: Erue me ab inimicis meis, deus, et ab insurgentibus super me libera me, quid aliud dicit quam: Libera nos a malo? et si per omnia precationum sanctarum uerba discurras, quantum e
Abbreviated transcription (Latin):
Precedit enimbona uoluntas hominis multadĩ dona : sed non om̃a. Quȩ aũt
ut uelit : uolentem subsequitur. ne frustra uelit: Cũr enim monem᷑ orare
I temq cũr ammonemur petere ut accipiamus. nisi ut ab illo fiat qđ uolumꝰ
aquo factum est ut uelimus: Oramus ergo proimmicis nr̃is. ut mĩa dĩ
defecimus : anni nr̃i. sicut aranea meditabuntur. Dequa ira. dicit &iam
iob homo natus exmuliere. breuis uitae : & plenus irȩ Dequa ira. dic̃¬
dñs iħs. Iuicredit infiliũ : habet uitã aet̾nam. Qui aũ ñ credit in filiã.
non hab& uitã et̃nam. sed ira dĩ man& super eum. Non ait uen&: sed
manet suꝑ eũ: Cum hac quippe om̃is homo nascitur. ꝓpt̃ quod dic̃ apłs
Fuimus enim & nos natura filii irae. sicut & ceteri. In hac ira cum essent
homines ꝑ originale peccatũ. tanto grauius & ꝑnit̾iosius. quanto maiora
uel plura insũper addiderunt

Expanded text:
praecedit enim bona voluntas hominis multa Dei dona, sed non omnia; quae autem ut velit, volentem subsee? Item cur admonemur petere ut accipiamus, nisi ut ab illo fiat quod volumus, a quo factum est ut velimus? Oremus ergo pro inimicis nostris, ut misern ira tua defecimus. Anni nostri sicut aranea meditabuntur . De qua ira dicit etiam Job: Homo natus ex muliere, brevis vitae et plenus irae . De qua ira dicFilium, habet vitam aeternam; qui autem non credit in Filium, non habet vitam, sed ira Dei manet super eum : non ait, veniet; sed, manet. Cum hac quippe omnis homo nascitur. Propter quod dicit Apostolus: Fuimus enim et nos natura filii irae, sicut et caeteri . In hac ira cum essent homines per originale peccatum, tanto gravius et perniciosius, quanto majora vel plura insuper addiderant