comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maliciȩ sub est. Non⁊ gͦ sublata
ret quo noceat. & uenenũ suũ infundat.
Non gͦ ambulemus int̾renis. & serpens nob̾
nocere ñ poterit. Sumamꝰ euangłicum¬
calciam̃tũ quo uenenũ serpentis exclu¬
ditur. morsus eiꝰ hebetatur: ut simus
calciati pedes in euangłiũ. Et forcasse
idõ moyses iubetur soluere calcia m̃tũ
pedũ suoꝵ ut sumeret calciam̃tum
euangłii. uł qr ñ moy si id ÷ ñ ꝓpħis
s apłis prȩdicatio euangłĩ debebat᷑.
ea est quã supra diximꝰ dicta in serpen-¬
tem sententia. In hominẽ quoq euiꝰ¬
modi directa sit consideremꝰ Malec¬
dictus est ille qui auctor .ẽ. culpȩ s ñ
÷ maledictꝰ ille qui aliena fraude de¬
ceptus . ẽ. Tam̃ quia ñ obseruauit man-¬
datũ dĩ. oꝑũ suoꝵ labore dã nacur.
Maledicit᷑ sane t̾ra. s inoꝑib peccatoris :
& maledicit᷑ donec resoluatur in t̾rã.
Idõ gͦ suscepit iħs carnẽ. ut maledictũ

Expanded text:
malitia subest. Non est ergo sublata malitia subest. Non est ergo sublata servet, quo noceat, et venenum suum infundat. Non ergo ambulemus in terrenis, et serpens nobis nocere non poterit. Sumamus Evangcalciamentum, quo uenenum serpentis excluditur, morsus eius hebetatur, ut simus calciati- pedes in euangelium. et fortasse ideo Moyses iubetur soluere calciamentum pedum suorum, ut sumeret calciamentum euangelii, uel quia non Moysi, id esstolis praedicatio euangelii debebatur. ea est, quam supra diximus, dicta in serpentem sententia: in hominem quoque cuiusmodi directa sit consideremus. maledictus est ille qui auctor est culpae, sed non est maledictus iste qui aliena fraude deceptus est; tamen quia non seruauit mandatum dei, operum suorum labore damnatur - maledicitur sane terra, sed in operibus peccatoris - et maledicitur, donec resoluatur in terram. ideo ergo suscepit Iesus carnem, ut maledictum
Abbreviated transcription (Latin):
illud plus laborat quod in nob̾ debet
esse tranquilliꝰ. acq id nequiciȩ uesti¬
giis ꝓculcatur. stimulatur unguib
ꝓcessu quodã imꝓbitatis incremento-¬
q contͣitur ubi est genitale seminariũ
posteritatis ȩtͣnȩ. Uid et᷑ qͥdẽ hoc ad id
ẽẽ. referendũ. qđ dolebat ꝑisse quos
creauit filios & suscepit. d multoma¬¬
gis qđ in uentre suo uerbi seminariũ
non habebat. idõ uentrẽ suũ dicit qͣsi
preciosissimũ. Preciosus enĩ m̃tis ute¬
rus est. in quo seda seges consiliorum
uerbi semine pullulare consueuit.
& uitȩ cotius solent atq uirtutũ ac
disciplinarũ quȩdã mẽbra formari.
Sed ut reuertam᷑ ad ꝓpositũ. qđ malici¬
am ds̃ repͥmendã interĩ qua abolen¬
dã putauerit. ait ad serpentẽ. Inimi
U bi in imiciciȩ sunt. discordia : nocen¬
diq studiũ. ubt nocendi studium:
ibi malicia ponitur Ergo discordia
int̾ serpentẽ & mulierẽ. discordia

Expanded text:
illud plus laborat, quod in nobis debet illud plus laborat, quod in nobis debet esse tranquillius: atque id nequitiae vestigiis proculcatur, stimulatur unguibus, processu quodam improbitatis, incrementoque concutitur, ubi est genitale seminarium posteritatis aeternae. Videtur quidem hoc ad id esse referendum, quod dolebat perisse quos creavit filios et suscepit, sed multo magis, quod in ventre suo verbi seminarium non habebat. Ideo ventrem suum dicit, quasi pretiosissimum. Pretiosus enim mentis uterus est, in quo fecunda seges consiliorum verbi semine pullulare consuevit, et vitae totius solent atque virtutum ac disciplinarum quaedam membra formari. 43. Sed ut revertamur ad propositum, quod malitiam Deus reprimendam interim, quam abolendam putaverit, ait ad serpentem: Et iniUbi inimicitiae sunt, ibi discordia est, nocendique studium: ubi nocendi studium, ibi malitia ponitur. Ergo discordia inter serpentem et mulierem discordiae
Abbreviated transcription (Latin):
& t̾rã edes om̃s dies uitȩ tuȩ. Desc ribi
quidẽ his natura serpentis uidetur.
sed magis om̃e maliciȩ uas describit᷑.
om̃is serpens imꝓbicatis qͥ in uentrẽ
se deicit. atq intra se uenenũ suũ
claudit. & intꝰ inpectore suo uoluit.
cogicationib suis lubricus & suꝑer
fraudes suas ambulans. suis dolis se ipse
implicans. mouens sẽꝑ atq exagitans sua
uenena cum cogicat. uentrem quoq
hoc: seminariũ cordis sui ꝓterens. Unde
pulchre dauid ait. Alienati sunt pec¬
catores ab utero. errauert̃ a uentre. lo¬
cuti st̃ falsa. Furor illis seđ̾m simili
tudinẽ serpentis. sicut aspidis surde
& obstruentis auressuas. quȩ nꝰ exaudi¬
et uocẽ incantantiũ & uenefici q incan¬
tatur asapiente. ꝑ ropter hoc etiam
illud pulchre dictũ uidetur. quod
in libro ꝓpħico legimꝰ. uentrẽ meu
doleo. uentrem meũ doleo. qua ibi:
malicia. ubi debet ẽẽ innocencia. Et

Expanded text:
t terram edes omnes dies uitae tuae. Describi t terram edes omnes dies uitae tuae. Describi quidem his natura serpentis uidetur, sed magis omne malitiae uas describitur, omnis serpens inprobitatis, qui in uentrem se deicit atque intra se uenenum suum claudit et intus in pectore suo uoluit, cogitationibus suis lubricus et super fraudes suas ambulans, suis dolis se ipse inplicans, mouens semper atque exagitans sua uenena, cum cogitat, uentrem quoque, hoc est seminarium cordis sui proterens. unde pulchre Dauid ait: alienati sunt peccatores ab utero, errauerunt a uentre, locuti studinem serpentis, sicut aspidis surdae et obstruentis aures suas, quae non exaudiet vocem incantantium; et venefici, cum incantatur a sapiente . Propter hoc etiam illud pulchre dictum videtur, quod in libro prophetico legimus: Ventrem meum doleo, ventrem meum doleo ; quia ibi est malitia, ubi debet esse innocentia: et
Abbreviated transcription (Latin):
& aduentꝰ filii hominis. Beneͤ hic sicut
recepisti qđ amiseras. Non enĩ ita circa
illũ. sicut circa te soluta. ẽ. sententia
Nam xp̃i grã quȩ cͥ resoluit. illũ astrin¬
xit. Manet enĩ male dictio directa
in serpentẽ ꝓpt̾ tuã deceptionẽ. Sic
enĩ dictu᷑ ad eũ. Maledictus tu abom̃ib
pecorib t̾rȩ. Om̃iũ enĩ cõmunis inimicꝰ
est qui fuit hostis bonoꝵ. & ꝓ his dãnat᷑
quos adhuc ñleserat. qm̃ qui homine̾
lesit. cui illa subiecta sunt omĩa. lesit
om̃ia. Cõmunẽ & enĩ lege̾ soluit: quia
ipse homini cũ cȩteris subditus est.
do cõmuni odio atq execratione om¬
num. maledictio eiꝰ onerat᷑. Genꝰ autt̃
dã nationis ñ mors. s pena diuturna
Premenda enĩ fuit noxia conscͬentia &
ꝓterenda malicia. fraudulentũq se¬
cretũ tanquã adi facie relegandũ.
simul q ostendit᷑. qđ terrena malicia
sit quȩ int̾rã recuruet. deniq addidit.

Expanded text:
et aduentus filii hominis. bene et hic sicut et aduentus filii hominis. bene et hic sicut recepisti quod amiseras. non enim ita circa illum sicut circa te soluta est sententia; nam Christi gratia, quae te resoluit, illum adstrinxit; manet enim maledictio directa in serpentem propter tuam deceptionem. sic enim dictum est ad eum: maledictus tu ab omnibus pecoribus terrae. omnium enim communis inimicus est qui fuit hostis bonorum et pro iis damnatur quos adhuc non laeserat, quoniam qui hominem laesit, cui illa subiecta omnia sunt, laesit omnia. communem etenim legem soluit, quia ipse homini cum ceteris subditus est. ideo communi odio atque execratione omnium maledictio eius oneratur. genus autem damnationis non mors, sed poena diuturna bis. premenda enim fuit noxia conscientia et proterenda malitia fraudulentumque secretum tamquam a dei facie relegandum; simul ostenditur quod terrena malitia sit quae in terram recuruet. denique addidit: e
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersorũ auctorẽ salutis. Lex factũ
dãnat. ñ aufert maliciam. Ipse dñs iħs
peccatũ donauit. auctorẽ eiꝰ distulit.
ut esset ꝑque iusti ꝓbarent᷑. Et enĩ qr
malũ ds ñ fecit. & nequicia diaboli in¬
seruit: uin dictã ds̃ distulit. ut abhis
ipsis quos deceperat diabolus uinceret᷑.
Exerrentur gͦ decepti. ut & preciũ luant
facilitatis. & sumant studia uirtutis.
industriam cautionis. Unde ait. Estote
astuti ut serpentes. Quare sic̃ serpentes:
t & ille spolietur suo. & qui alios exue¬
re uoluit. amittat quȩ sunc ipsius.
ñ uenena s merica naturȩ. Deniq
deicitur ille cũ tuascenderis. Sciptũ ÷
enĩ. Uidebã sachanã sicut fulgur ca-¬
dentẽ de cęlo. Non fulgur inquit
s sicut fulgur. qr suũ lum̃ amisit.
qđ habebat ante quã tibi cuũ lum̃
uellet auferre. Uerũ forte dicas.
qr cde saluatore legimꝰ. qͥa sicut ful.¬
gur choruscans de subcęlo. ita eric

Expanded text:
uniuersorum auctorem salutis. lex factum uniuersorum auctorem salutis. lex factum damnat, non aufert malitiam. ipse dominus Iesus peccatum damnauit, auctorem eius distulit, ut esset per quem iusti probarentur. etenim quia malum deus non fecit et nequitia diaboli inseruit, uindictam deus distulit, ut ab his ipsis quos deceperat diabolus uinceretur. exercentur ergo decepti, ut et pretium luant facilitatis et sumant studia uirtutis, industriam cautionis. unde ait: estote astuti ut serpentes. quare sicut serpentes? ut et ille spolietur suo et qui alios exuere uoluit amittat quae sunt ipsius non uenena, sed merita naturae. denique deicitur ille, cum tu ascenderis. scriptum est enim: uidebam Satanan sicut fulgur cadentem de caelo. non fulgur inquit, sed sicut fulgur, quia suum lumen amisit, quod habebat, antequam tibi tuum lumen uellet auferre. uerum forte dicas quae de saluatore legimus quia sicut fulgur coruscans desub caelo ita erit
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ a malis disciplina :. Quis gͦ ñ fugiat
maliciȩ locũ. officinã imꝓbitatis. quȩ
interire nesciat: Deniq ñ ociose signũ
positũ est supra cain ne quis eũ occide¬
ret. ut significaretur qđ ñ extinguat᷑
& auferat᷑ e t̾ris malicia. Timebat cain
ne occideretur. quia nesciebat fugere.
Augetur enĩ & cumulat᷑ ipso usu malicia.
& est sine moderatione. sine fine. dolo &
fraude decernens. quȩ factis suis ꝓditur
& sanguine ꝑemptoꝵ. sicut & cain ꝓditꝰ :
Uersatur itaq int̾ris malicia. atq istic
errat. & idõ rogamꝰ uoluntatẽ dĩ fieri
int̾ris sicut & in cęlis. ut & hic sit in no-¬
centia. Itaq malicia qm illic locũ non
habet. hic circũit. hic seuit. seq effundit.
ñ mundano illo mersa diluuio. ñ sodomi¬
tano exusta incendio. Deniq grauiꝰ postea
in seminariis pullu lauit. usq inidipsũ
parricidales ac sacrilegas iniciens manꝰ

Expanded text:
autem a malis disciplina est. Quis ergo non fugiat autem a malis disciplina est. Quis ergo non fugiat malitiae locum, officinam iuprobitatis, quae interire nesciat? denique non otiose signum positum est supra Cain, ne quis eum occideret, ut significaretur quod non extinguatur et auferatur a terris malitia. timebat Cain, ne occideretur, quia fugere nesciebat. augetur enim et cumulatur ipso usu malitia et est sine moderatione, sine fine, dolo et fraude decernens, quae factis suis proditur et sanguine peremptorum, sicut et Cain proditus est. uersatur itaque in terris malitia atque istic errat, et ideo rogamus uoluntatem dei fieri in terris sicut et in caelis, ut et hic sit innocentia. itaque malitia, quoniam illic locum non habet, hic circuit, hic saeuit seque effundit, non mundano illo mersa diluuio, non Sodomitano exusta incendio. denique grauius postea in seminariis pullulauit usque in ipsum parricidales ac sacrilegas iniciens manus
Abbreviated transcription (Latin):
gre. Ideoq isaias clamat. Conuales¬
cite manꝰ remissȩ. & genua dissoluta.
Id ÷ non corporis s anime genua con-¬
ualescite. ut directũ ad cęli altissima
mentis uestigiũ possit attolli. ut sit
ductus solidior. uita maturior. gr̃a
plenior prudentia circũ spectior.
Hoc ÷ eni fugere. scire quo tendas. ableuare se a scło ableua.¬
re acorpore. ne iterũ frustra se aliqui
extollant. & inflaca mente carnissuȩ.¬
ñ teneant caput & dicacur de his:
fugerunt & ñ uiderẽ. S hoc: fugere¬
hinc. mori elem̃tis istius mundi. abscon-¬
dere uitã indõ. declinare corruptiones.
ñ atta mire cupiditaces. nescire quȩ
sunt mundi istiꝰ qͥ nob̾ uarios ingerit
dolores. Exinanit cũ repleuerit. cũ
ex inaniuerit replet. Et hȩc omĩa ina-¬
nia & uacua. inquib null us solidita
tis fructus. Mortuuis est diues & nichil
habet. quia ñ÷ indõ diues. & ideo insi¬
piens. qr sapientia cultura . ẽ. dĩ. abstinere

Expanded text:
gre. ideoque Esaias clamat: conualesgre. ideoque Esaias clamat: conualescite manus remissae et genua dissoluta, id est non corporis, sed animae genua conualescite, ut directum ad caeli altissima mentis uestigium possit adtolli, ut sit ductus solidior, uita maturior, gratia\' plenior, prudentia circumspectior. hoc est enim fugere, scire quo tendas, ableuare se a saeculo, ableuare a corpore, ne iterum frustra se aliquis extollat, et inflata mente carnis suae non teneant caput, et dicatur de his: fugerunt e t non uiderunt. sed hoc est fugerehinc, mori elementis istius mundi, abscondere uitam in deo, declinare corruptiones, non attaminare cupiditates, nescire quae sint mundi istius. qui nobis uarios iniungit dolores, exinanit cum repleuerit, cum exinaniuerit replet. et haec omnia inania et uacua, in quibus nullus solidus est fructus. mortuus est diues et nihil habet, quia non est in deum diues, et ideo insipiens, quia sapientia cultura est dei, abstinere
Abbreviated transcription (Latin):
mixtũ : mali. Hȩc bona ꝓmittit scrip¬
tura fidelib dicens. Quȩ bona st̃ t̾rȩ
manducabitis. Bonigͦ illius simus
similes. ut quȩ bona sunt ad ipiscam᷑.
bonũ qđ ÷ sine iniquitate & sine dolo
& sine asꝑitate. cũ gr̃a. cũ pietate.
cũ sincericate & beniuolentia. cari¬
tate iusticia. Itaq om̃s uirtutes.
bonitas tanqu̾a mat᷑ fecunda am¬
plectitur. Est gͥ ñ mediocris causa
cur hinc fugere debeamꝰ. ut ꝑueni¬
amꝰ a malis ad bona. ab incertis ad
fidelia & plena uericatis. a morte
ad uitã. Ipse quoq dñs dicendo.
posui ante te bonũ & malũ. uitã &
mortẽ. demonstrauit qr bonũ uita :
sed ȩtͣna. Si enĩ hȩc obnoxia scło atq
eiꝰ malignitati: utiq illa.ẽ. bona quȩ
ñ corrũpitur & mutat᷑. quȩ nullo
uitio de generat. quȩ uirtute adqͥrit᷑.
Fugiamꝰ gͦ maliciã scłi huiꝰ. inqͦ dies
ipsi inquit malist᷑. & fugiamꝰ impi¬

Expanded text:
mixtum est mali. haec bona promittit scripmixtum est mali. haec bona promittit scriptura fidelibus dicens: quae bona sunt terrae manducabitis. boni ergo illius similes simus, ut quae bona sunt adipiscamur, bonum quod est sine iniquitate et sine dolo et sine asperitate, cum gratia, cum pietate, cum sinceritate et beniuolentia caritate iustitia. itaque omnes uirtutes bonitas tamquam mater fecunda amplectitur. Est igitur non mediocris causa cur hinc fugere debeamus, E ut perueniamus a malis ad bona, ab incertis ad fidelia et F plena ueritatis, a morte ad uitam. ipse quoque dominus dicendo: posui ante te bonum et malum, uitam et mortem demonstrauit quia bonum uita est, sed aeterna. si enim haec obnoxia saeculo atque eius malignitati, utique illa est bona, quae non corrumpitur et mutatur, quae nullo uitio degenerat, quae uirtute adquiritur. fugiamus ergo malitiam saeculi huius, in quo dies ipsi inquit mali sunt, et fugiamus inpi
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ & ñ malignũ ut uiuatis. & sic erit
sicut ipse ait. Credo uidere bona dñi
in t̾ra uiuentiũ. Illa enĩ bona st̃ quȩ
manent sẽꝑ. quȩ ñ queunt tẽporis
Ubi enĩ cor hominis. ibi thesaurus eiꝰ:
Non enĩ solet bonũ datũ de precantib
dñs denegare. Ergo quia bonꝰ dñs ẽ.
& maxime sustinentib se bonꝰ est:
ipsi ad hȩreamꝰ. cũ ipso simꝰ. tota
anima nr̃a. totocorde. dota uirtute.
ut simꝰ in lumine eiꝰ. & uideamꝰ eiꝰ
głam. & delectationis suꝑne frua-
Pax aut̾e supͣ omnẽ mentẽ: ẽ. & supͣ
omnẽ sensũ. Hoc est bonũ qđ peue¬
trat omĩa. & om̃s in ipso uiuimus.
atq ex ipso pendemꝰ. Ipsũ autẽ nichil
supra se habet. sed est diuinũ. Nemo enĩ
bonꝰ. nͥ unꝰ ds̃. Quod gͦ bonũ diuinum:
& qđ diuinũ bonũ. Et ido dr̃. aꝑiente
te manũ. implebunt᷑ om̃ia bonicate.
bonitatẽ enĩ dĩ. nob̾ uniuersa tribuun-¬
tur. Meritobona. quib nichil ad¬

Expanded text:
bonum et non malignum, ut uiuatis: et sic erit bonum et non malignum, ut uiuatis: et sic erit sicut ait ipse: credo uidere bona domini in terra uiuentium. illa enim bona sunt, quae manent semper, quae non queunt temporis ubi enim cor hominis ibi et thensaurus eius est; non enim solet bonum datum deprecantibus dominus denegare. ergo quia bonus dominus est et maxime sustinentibus se bonus est, ipsi adhaereamus, cum ipso simus tota anima nostra, toto corde, tota uirtute, ut simus in lumine eius et uideamus eius gloriam et delectationis supernae fruamupax autem supra omnem mentem est et supra omnem sensum. hoc est bonum, quod penetrat omnia, et omnes in ipso uiuimus atque ex ipso pendimus, ipsum autem nihil supra se habet, sed est diuinum; nemo enim bonus nisi unus deus. quod ergo bonum diuinum et quod diuinum bonum. et ideo dicitur:aperiente te manum implebuntur omnia bonitate; per bonitatem enim dei nobis uniuersa tribuuntur merito bona, quibus nihil ad
Abbreviated transcription (Latin):
bat ꝓpħa tantus sed hoc scłm. nec mor¬
tẽ timebat qͥ se obculerat reqͥrenti.
& qͥ dicebat ad dnm recipe animam
meã. cediũ uitȩ istius sustinens ñ cu-¬
piditatẽ. sed fugiebat scłarẽ illece¬
br̃a & conuersationis maculosae
contagionẽ & impiȩ ac prȩuaricatricis
nationis sacrilegia. Salomon qͦq in mu¬
lieris illius specie corruptelã scłi huiꝰ
exponit. & meretricias artes declinan.¬
das edocet. Hȩc÷ mnulier aliena & for¬
nicaria. aquatẽ ut custodias ad hortat᷑.
ec declinet ad uias scłi cortuũ. sed col-¬
loces illud in manu dñi. in qua ẽ. cor regis.
Qui enĩ seipsũ regit qđ pluris: qu̾a aliis
imꝑare: cor eiꝰ inmanu ÷ dĩ. & qͦ uult
ds conuercit illud. Non mirũ si con¬
uertit inbonũ. qͥ ꝑ fectȩ bonitatis est.
In maiu gͦ dĩ si mus. ut bonũ quȩ ramꝰ.
illud . incorrupcibile atq immutabi¬
le. deqͦ dicit amos ꝓpħa. E xquirite

Expanded text:
bat propheta tantus, sed hoc saeculum nec morbat propheta tantus, sed hoc saeculum nec mortem timebat, qui se obtulerat requirenti et qui dicebat ad dominum: recipe animam meam, taedium uitae istius sustinens, non cupiditatem, sed fugiebat saecularem inlecebram et conuersationis maculosae contagionem et impiae ac praeuaricatricis nationis sacrilegia. Solomon quoque iu mulieris illexponit, et meretricias artes declinandas edocet . Haec est mulier aliena et fornicaria, a qua te ut custodias, adhortatur. Ne declines ad vias saeculi cor tuum, sed colloces illud in manu Domini, in qua est cor regis. Qui enim se ipsum regit, quod pluris est quam aliis imperare, cor eius in manu est dei, et quo uult deus conuertit illud. non mirum si conuertit in bonum, qui perfectae bonitatis est. in manu ergo dei simus, ut bonum quaeramus, illud bonum incorruptibile atque inmutabile, de quo dicit Amos propheta: exquirite
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiã & diligas miscdiã. & paratꝰ sis
ire cũ dõ tuo: dicit gͦ tͥ euangłiũ. Sur¬
gice eamꝰ hinc. Dicit tibi lex. Post dñm
Et dicit hoc illis qui ueniebant ad bap¬
tismũ pęnitentiȩ. E rgo pęnitentia
fuga:. Bonagr̃a dĩ. fuga est. Bona. in
qua. ẽ. assũ ptio fugientis. Desertũ. fuga
est bona. ad quod fugit helyas. helyse¬
us. io ħes baptista. Fugit helyas muli¬
erẽ iecabel. id ÷ effusoͥnẽ uanicatis.
& fugit ad montẽ oreb qđ significat
ex iccationẽ. ut siccaret᷑ in eo carnalis
ꝓfluuius uanitatis. & cognosceret
pleniꝰ dm̃. Erat enĩ ad torrent̾ẽ corrad
qđ ÷ cognitio. ubi abundantia ꝓfluente̾
diuinȩ cognitionis haurrret. ita fugi¬
ens scłm ut nec cibũ corporis huius
exqͥreret. nͥ que aues detulissent
ministrȩ. quanquã esca eiꝰ plerunq
t̾rena ñ fuerit. Deniq quadraginta
dieb in uirtute escȩ qu̾ã acceꝑat
ambulauit. Utiq ũ mulierẽ fugie¬

Expanded text:
iustitiam et diligas misericordiam et paratus sis iustitiam et diligas misericordiam et paratus sis ire cum domino tuo? dicit tibi ergo euangelium: surgite, eamus hinc, dicit tibi lex: post dominet dicit hoc illis qui ueniebant ad baptismum paenitentiae. Ergo paenitentia fuga est bona, gratia dei fuga est bona. in qua est adsumptio fugientis, desertum fuga est bona, ad quod fugit Helias, Helisaeus, Iohannes Baptista. fugit Helias mulierem Iezabel, id est effusionem uanitatis et fugit ad montem Choreb, quod significat exsiccationem, ut siccaretur in eo carnalis profluuium uanitatis et cognosceret plenius deum. erat enim ad torrentem Chorrad, quod est cognitio, ubi abundantiam profluentem diuinae cognitionis hauriret, ita fugiens saeculum, ut nec cibum corporis huius exquireret nisi quem aues detulissent ministrae, quamquam esca eius plerumque terrena non fuerit. denique quadraginta diebus in uirtute escae, quam acceperat, ambulauit. utique non mulierem fugie
Abbreviated transcription (Latin):
ex ibens. Fugiat ñ quasi feriatꝰ in sab¬
dictũ est. Orate ne fiat fuga ur̃a hieme
uł sabbato. Fuga gͦ fȩcunda uirtutũ ÷:
ñ effeta meritorũ. Fuga hȩc nescit
frigus cimoris. timorẽ moras. contra¬
dictionẽ sollicitudinis. dissolutionis ocia.
lasciuiȩ ferias. torporẽ lentitudinis. sed
uitȩ cȩlestis requirit impigrũ uiacorẽ.
regni suꝑioris competitorẽ steͬnuum.
diuitẽ agricolã qui fructꝰ suos cogat. &¬
cogendo diripiat. Quid enĩ aliud a ce
ohomo quȩritur. nͥ ut timeas dm̃. reqͥ¬
ras eũ. post ipsũ ambules. cõp̃hendas
uiaseius: Inquo inquit comp̃hendã
dñm: Si comp̃hendã in holocaustis: Non
in decẽ milib hedorũ. ñ in milib arietũ.
ñ infructib impietatis reconciliat᷑ dũs
& peccaca redimuntur. sed in bona uita
dm̃ gr̃a comp̃henditur. Renunciatũ :
inquit tͥ homo quid sit bonũ. A ut quid
dñs exquirit ate aliud. nisi ut facias

Expanded text:
exhibens; fugiat non quasi feriatus in sabexhibens; fugiat non quasi feriatus in sabdictum est: orate ne fiat fuga uestra hieme uel sabbato. fuga ergo fecunda uirtutum est, non effeta meritorum. fuga haec nescit frigus timoris, tremorem mortis, contractionem sollicitudinis, dissolutionis otia, lasciuiae ferias, torporem lentitudinis, sed uitae caelestis requirit inpigrum uiatorem, regni superioris competitorem strenuum, diuitem agricolam, qui fructus suos cogat et cogendo diripiat. quid enim aliud a te, o homo, quaeritur nisi ut timeas deum, requiras eum, post ipsum ambules, conprehendas uias eius ? in quo, inquit, conprehendam dominum ? si conprehendam in holocaustis ? non in decem milibus haedorum, non in milibus arietum, non in fructibus impietatis reconciliatur dominus et peccata redimuntur, sed in bona uita domini gratia conprehenditur. renuntiatum est, inquit, tibi, homo, quid sit bonum. aut quid dominus exquirat a te aliud nisi ut facias
Abbreviated transcription (Latin):
quate montib ȩtͣnis dñs dicit ꝑ miche¬
am ꝓpħam. durgite hinc. quia ñ est uob̾
hȩc refrigeratio ꝓpt̾ spurciciam. Corru¬
pci estis corruptione. ꝑ secutionẽ passi
estis. Et dñs dicit. Tunc qͥ in iudea sunt
fugiant in montes. ubi mons spon &
ciuitas pacis ierłm est ñ t̃renis sed uiuis
constructa lapidib. & decẽ milia angło¬
rũ. deus qui insanguine suo melius
locutus est quã abel. Ille enĩ uindictã
clamauit. hic indulgentiam. Ille pec-¬
catũ fr̃is accusauit. hic peccatũ mundi
remisit. Ille ꝓdidit crim. hic texit
scđm qđ scriptũ . ẽ. quia beati quorũ
tecta st̃ peccata. Sed qui fugit. uelocit᷑
fugiat ne cõp̃hendatur. uelociter
de p̃det᷑ hunc mundũ. ut hebreus
egiptũ. Qui parturit pariat. ne
onusto & degrauato in iquitatib m̃tis
utero fugere ñ possit. & fugiat ñ qͣsi
lactentẽ ferens sed quasi expeditũ :
ñ paruulũ gestans. sed ꝑfectũ in xp̃o

Expanded text:
quate montibus aeternis dominus dicit per Michaequate montibus aeternis dominus dicit per Michaeam prophetam, surgite hinc, quia non est uobis haec refrigeratio propter spurcitiam. corrupti estis corruptione, persecutionem passi estis. et dominus dicit: tunc qui in Iudaea sunt fugiant in montes, ubi mons Sion et ciuitas pacis Hierusalem non terrenis, sed uiuis constructa lapidibus et decem milia angelorum deus, qui in sanguine suo melius locutus est quam Abel. ille enim uindictam clamauit, hic indulgentiam: ille peccatum fratris accusauit, hic peccatum mundi remisit: ille prodidit crimen, hic texit secundum quod scriptum est quia beati quorum tecta sunt peccata. Sed qui fugit uelociter fugiat, ne conprehendatur, uelociter depraedetur hunc mundum ut Hebraeus Aegyptum. qui parturit pariat. ne onusto et degrauato iniquitatibus mentis utero fugere non possit, et fugiat non quasi lactantem ferens, sed quasi expeditum, non paruulum gestans, sed perfectum in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
habet uolandi si suas inqu̾a ñ habet.¬
& abeo qui habet accipiat. Qui fugit
gͦ scłm: uolat. Ecce inquit elongaui
fugiens. & mansi insolitudine. E uola¬
uit gͦ dauid sicut nicticorax in do-¬
micilio. sicut passer singularis in
domicilio. Si autẽ ad xp̃m referas:
euolauit incorporis passione. ut
subumbra alarũ suarũ ꝓtegeret
popłs ᷤᷤ nationũ. E uolauit diuinitate.
mansit corpore atq habitauit in
deserto. ut plures filii deserte fie¬
rent. quã eiꝰ quȩ habebat uirum.
Ill ud gͦ corpus sequam᷑ ut & nos resur¬
gamꝰ. Ubi enĩ corpiis. ibi & aquilȩ.
Qui ñ potest ut aqͥla euolare. uolicet
ut passer. Qui ñ potest ad cęlũ. uolet
ad montes. Fugiat ante uallesquȩ cito
corrũ puntur humore. & ad montes
transeat. Transiuit ad monte segor
nepos abraȩ. & saluus factus÷. Quȩ
autẽ ñ pocuit ascendere affectu femi¬
neo reclinata. salutẽ amisit. Apꝓpin-¬

Expanded text:
habet uolandi —, si suas inquam non habet,habet uolandi —, si suas inquam non habet, ab eo qui habet accipiat. qui fugit ergo saeculum uolat. ecce inquit el ongaui fugiens et mansi in solitudine. euolauit ergo Dauid sicut nycticorax in domicilio, sicut passer singularis in domo. si autem ad Christum referas, euolauit in corporis passione, ut sub umbra alarum suarum protegeret populos nationum euolauit diuinitate, mansit corpore atque habitauit in deserto. ut plures fierent desertae filii quam eius quae habebat uirum. illud ergo corpus sequamur, ut et nos resurgamus; ubi enim corpus, ibi et aquilae. qui non potest ut aquila uolare uolitet ut passer, qui non potest ad caelum uolet ad montes, fugiat ante ualles, quae cito corrumpuntur umore, et ad montes transeat. transiuit ad montem Segor nepos Abrahae et saluus factus est, quae autem non potuit ascendere affectu femineo reclinata salutem amisit. adpropin
Abbreviated transcription (Latin):
filio duriciȩ & intelligibilis illius princi¬
pis potestate decernens. qͥ ñ uidetur sed
intelligit᷑. Unde & psalmi titulus in-¬
tellectus : quẽ tamen dauid positus in
carne conelusit. sed ut concluderet ro¬
gando meruit. Deniq auoce precatio.¬
nis cȩpit. Adde illud quod ille exꝑsona
saluatoris psalmus dr̃. iste ex ꝑsona
dauid qui inpotestate ñ habebat uic¬
toriam sed sꝑabat axp̃o. Et ipse tam᷑
postea quã expandit addm̃ manus
suas. tanqu̾a pennas animȩ suȩ. &
poposcit. quo cognosceret uiam ꝑqua m
posset ascendere. inclinari uidit cęlos
ut xp̃s descenderet. & rogauit ut ele¬
uaret eũ manusua. Aut forte idõ pen¬
nas suas iã ñ quȩrebat. qͥa ꝑfectior factꝰ
manũ xp̃i desiderabat. Qui uult gͥ
manu xp̃i leuari. ante ipse euolet. ha-¬
beat pennas suas. Qui fugit scłm. pen¬
nas habet. Et si suas ñ habet. ne forte
ille solus habeat suas qui in pocestatẽ

Expanded text:
filio duritiae et intellegibilis illius princifilio duritiae et intellegibilis illius principis potestate decernens, qui non uidetur, sed intellegitur. unde et psalmi titulus intellectus est, quem tamen Dauid positus in carne conclusit, sed ut concluderet rogando meruit. denique a uoce precationis coepit. adde illud, quod ille ex persona saluatoris psalmus dicitur, iste ex persona Dauid, qui in potestate non habebat uictoriam, sed sperabat a Christo. et ipse tamen posteaquam expandit ad deum manus suas tamquam pennas animae suae et ductionem poposcit, quo cognosceret uiam, per quam posset ascendere, inclinari uidit caelos, ut Christus descenderet, et rogauit ut leuaret eum manu sua. aut forte ideo pennas suas iam non quaerebat, quia perfectior factus manum Christi desiderabat. Qui unIt igitur manu Christi leuari ante ipse euolet, habeat pennas suas — qui fugit saeculum pennas habet — et si suas non habet — ne forte ille solus habeat suas qui potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
& reqͥescã: Ubi enĩ uolatus. ibi reqͥes.
Deniq alibi dicit. Si dormitatis inc̾
medios cleros pennȩ colũbȩ de argen¬
tate. d fortasse dicas. Quomͦ gͦ hic
dicit. fugã a se ꝑ isse. qͥ supra dixerat
si sũpsero pennas in eas ante lucẽ:
Nunquid contrariũ est: absit. Multa
enĩ iustorũ cercamina. Nunqͥd semel
athleta lectatur: Quotiens post co¬
ronas multas uincitur in alio certa¬
mine: Quotiens qui sepe uieerit.
int̾dũ fluctuat. & in incerto hȩret.
Et sepe fit ut fortib fortis congrediat᷑.
maioraq oriant᷑ certa mina. ubi ma-¬
iora uiriũ docum̃ta. Ergo dauid ubi
fugã quȩ rebat ut euaderet aduersa-¬
riũ & ñ inueniebat pennas suas: anci-¬
piti fluctuabat certamine. Siquidẽ
in potestate habet pennas suas titulus
rito habebat facultatẽ uolandi. qͥ
pennas resurrectionis acceꝑat. Hic
autẽ ad huc in spelunca.ẽ. id: in carne
in antro quo thã istius corporis. cũ rege saul

Expanded text:
et requiescam? ubi enim uolatus, ibi requies. et requiescam? ubi enim uolatus, ibi requies. denique alibi dicit: si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae. Sed fortasse dicas: quomodo ergo hic dicit fugam a se perisse qui supra dixerat: si sumpsero pennas meas ante lucem? numquid contrarium est? absit. multa enim iustorum certamina. numquid semel athleta luctatur? quotiens post coronas multas uincitur in alio certamine! quotiens qui saepe uicerit interdum fluctuat et incerto haeret! et saepe ut, ut fortibus fortis congrediatur maioraque oriantur certamina, ubi maiora uirium documenta. ergo Dauid, ubi fugam quaerebat, ut euaderet aduersarium, et non inueniebat pennas suas. ancipiti fluctuabat certamine, siquidem, ubi in potestate habet pennas suas, titulus rito habebat facultatem uolandi qui pennas resurrectionis acceperat, hic autem adhuc in spelunca est, id est in carne, in antro quodam istius corporis, cum rege Saul
Abbreviated transcription (Latin):
ne uoluntate deserit᷑. ac derelinquit᷑.
Abscondit autẽ simulacra sc̃a rachel
id ÷ ȩccła uł prudentia: qr eccła in anes
deos. & uanas nescit simuł aꝵ figuras.
s ueram nouit trinitatis sub fantiam.
Deniq umbra aboleuit. splendorẽ głȩ
manifestauit. Relinquamꝰ gͦ umbrã.
hȩc uita in t̾ra. sicut iob dixit. Q uid
autẽ hic nͥ temptationes : O m̃e tẽpus
in sollicitudine. om̃is uita in mole-¬
stiis. In medio laqueoꝵ inqͥt ambu¬
labis. Et alius in uia hac qua ambu¬
labat. excensos sibi sed absconditos
laqueos quȩ rebat᷑. ne dep̾hensus cade-¬
ret. Uolebat fugere sicut passer. sed
ad huc laqueus contricꝰ ñ erat. Periit
inqͥt fuga ame. Grauatas habebat pen-¬
nas. ꝑillã tenebrosã aqu̾a in nubib
aeris. & fortasse uolare ñ poterat.
Deniq pennas illas querebat
accipe. ut euolaret & reqͥ esce¬
ret. sicut scriptũ :. Quis dabit
michi pennas sicut colũbȩ. & uolabo

Expanded text:
nae uoluntate deseritur ac derelinquitur. nae uoluntate deseritur ac derelinquitur. abscondit autem simulacra sancta Rachel, id est ecclesia uel prudentia, quia ecclesia inanes ideas et uanas nescit simulacrorum figuras, sed ueram nouit trinitatis substantiam. denique umbram aboleuit, splendorem gloriae manifestauit. relinquamus ergo umbrahaec uita in terra, sicut Iob dixit. quid autem hic nisi temptationes ? omne tempus in sollicitudine, omnis uita in molestiis. in medio laqueorum inquit ambulabis. et alius in uia qua ambulabat extentos sibi, sed absconditos laqueos querebatur. ne deprehensus caderet, uolebat fugere sicut passer, sed adhuc laqueus contritus non erat. periit inquit fuga a me. grauatas habebat pennas per illam tenebrosam aquam in nubibus aeris et fortasse uolare non poterat. denique pennas illas quaerebat accipere, ut euolaret et requiesceret, sicut scriptum est: quis dabit mihi pennas sicut columbae, et uolabo
Abbreviated transcription (Latin):
fuge de t̾ris: ubi malicia:: ubi auaricia
Edeo dicit tͥ cdauid: declina a malo &
fac bonũ. declinare. fugere utiq est.
mꝰ t̾rena. ne nos cõp̃hendant iniqͥtates.
quȩ etiã scm̃ dauid cõp̃hendert̃. sicut
ipse testat᷑ dicetis. Cõp̃hendert̃ me iniqͥ¬
tates meȩ. & ñ potui ut ͥ derẽ. eo qđ fumo
in iqͥtacis oculus animȩ cȩcat᷑. ne uideat
quȩ sunt lucida. Sic gͦ & laban bona
iacob uidere ñ pocuit. & pͥnceps mundi
głam xp̃i. Sed forte dicas. Cur gͥ iacob
adlaban missus: silaban rep̃hen sibilis:
Si nom̃ consideremꝰ. candidus dr̃ latine.
Ergo ad spendidiora iacob iubet᷑ egredi.
Sed qr carnalis erat. meliꝰ incelligimus
splendidiora huiꝰ uitȩ. & qͣsi nondũ
ꝑfectus pͥmoad eũ uadit. apud quẽ ad
horã ex ultaret in luce cius. Filios autẽ
deteriores habebat id ÷ torabiliꝰ nomen
qͣm oꝑa. &e ido & matris consilio. & diuino
oraculo. & ipsiꝰ iacobamatoris discipli¬

Expanded text:
fuge de terris, ubi malitia est, ubi auaritia. fuge de terris, ubi malitia est, ubi auaritia. ideo dicit tibi Dauid: declina a malo et fac bonum. declinare fugere est utique; mus terrena, ne nos conprehendant iniquitates. quae etiam sanctum Dauid conprehenderunt, sicut ipse testatur dicens: conprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut uiderem, eo quod fumo iniquitatis oculus animae caecatur, ne uideat quae sunt lucida. sic ergo et Laban bona Iacob uidere non potuit et princeps mundi gloriam Christi. Sed forte dicas: cur igitur Iacob ad Laban missus est, si Laban reprehensibilis ? si nomen consideremus, candidus dicitur latine. ergo ad splendidiora lacob iubetur egredi. sed quia carnalis erat, melius intellegimus splendidiora uitae huius. quasi nondum perfectus primo ad eum uadit, apud quem ad horam exultaret in luce eius. filios autem deteriores habebat, id est tolerabilius nomen quam opera. et ideo et matris consilio et diuino oraculo et ipsius Iacob amatoris discipli
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ pat̃ habet mea sc̃. Fugiamꝰ gͦ
inqͥt impiũ suꝑ exaltatũ. & eleuatũ
ultͣ cedros libani. & tͣnsiui & ecce n̾eiat.
Et tu tͣnsi ficut cdauid tnͣsi sicut bonꝰ
seruus. ut dicat᷑ tͥ. Transi : recũbe
Transi sicut moyses ut uideas dm̃
abra hã. isaac. & iacob & uideas uisũ
uis: solue calciam̃tũ pedũ tuor. solue
om̃e uinculũ in iqͥtatis. solue cingulũ
scłi. relinquȩ calciam̃tũ qđ t̾renũ :
Ideo iħs sine calcia m̃to auri&e argenti¬
& pecunia apłos destinauit. ne secũ t̾re-¬
na portarent. Qui enĩ bonũ quęrit. ñ
incalcim̃to. sed in pedũ uolocitate & de¬
core laudat᷑. dicente soriptura. Quam
speciosi pedes euangłizantiũ pacẽ. euan-¬
gł ieantiũ bona. S olue gͦ calciͣm̃tũ pedũ
tuorũ. ut speciosi sint ad euangłirandũ.
Solue dix̃. n liga. Solue ut tͣnseas. & illũ
que mirabaris int̾ra impirm. nic hil
ẽẽ. nic hil posse reꝑias. Transi gͥ. hoc est

Expanded text:
quae pater habet mea sunt? Fugiamus ergo quae pater habet mea sunt? Fugiamus ergo  superexaltatum et eleuatum ultra caedros Libani et transiui, et ecce non erat. et tu transi sicut Dauid, transi sicut bonus seruus, ut dicatur tibi: transi, recumbe. transi sicut Moyses, ut uideas deum Abraham, Isaac et Iacob et uideas uisum uis, solue calciamentum pedum tuorum, solue omne uinculum iniquitatis, solue uincula saeculi, relinque calciamentum, quod terrenum est. ideo Iesus sine calciamento, auro et argento, pecunia apostolos destinauit, ne secum terrena portarent. qui enim bonum quaerit non in calciamento, sed in pedum uelocitate et decore laudatur dicente scriptura: quam speciosi pedes euangelizantium pacem, euangelizantium bona! solue ergo calciamentum pedum tuorum, ut speciosi sint ad euangelizandum. solue dixit, non liga. solue, ut transeas et illum quem mirabaris in terra impium nihil esse, nihil posse repperias. transi igitur, hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
de qͦ uirtꝰ exibat. & sanabat omnes:
Quomͦ nichil inuenire potuit insoliditate
uirtutis. ub̾tate sapientiȩ. intelligentia
isticiȩ : Ipse dixisti dñe plenꝰsũ. ipse di-¬
xisti mitte manũ tuã in lacꝰ meũ. & noli
ẽt incredulus sed fidelis. Misit manũ
qͥ ñ credebat. & dñm te & dm̃ repperit.
Nongͦ uacuus. Sed ille cęcus. in anis.
princeps istiꝰ mundi. qͥ nescit nͥ sua cerne¬
re. nescun̾sua in uenire. ea quȩ xp̃i sunt
nescit agnoscere. Aut si sic quead modũ
pleriq habent. non inueniet in me nichil.
hoc.ẽ. ñ inueniet in me maliciã. qr mali¬
cia nic hil est: ñ inueniet mortuũ. qr mor¬
tuus ñ est. S qͦmͦ in eo mortuũ reꝑiat.
qͥ uiuificat mortuos. & uocat quȩ ñ st̃
tanqͣm quȩ st̃ : Non inueniet inquit
peccatũ in me. qui mundi peccatum
abstuli. Quo mͦ enĩ nichil habet. qui
omĩa habet. & qđ plus: om̃ia habet
quȩ pat̾ habet: Sicut ipse ait. omĩa

Expanded text:
de quo uirtus exiebat et sanabat omnes de quo uirtus exiebat et sanabat omnes quomodo nihil inuenire potuit in soliditate uirtutis, ubertate sapientiae intellegentiae iustitiae ? ipse dixisti, domine: plenus sum, ipse dixisti: mitte manum tuam in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis. misit manum qui non credebat et dominum te et deum repperit. non ergo uacuus, sed ille caecus inanis princeps istius mundi, qui nescit nisi sua cernere, nescit nisi sua inuenire, ea quae Christi sunt nescit agnoscere. aut si sic quemadmodum plerique habent: non inuenit in me nihil, hoc est: non inueniet in me malitiam, quia malitia nihil est, non inueniet mortuum, quia mortuus non est. sed quomodo in eo mortuum repperiet, qui uiuificat mortuos et uocat quae non sunt tamquam quae. sunt ? non inueniet, inquit, peccatum in me, qui mundi peccatum abstuli. quomodo enim nihil habet qui omnia habet et quod plus est omnia habet quae pater habet, sicut ipse ait: omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit in cęlũ. & dĩ sec reta cognouit.
& confirmatꝰ ẽ & repletꝰ. ut laban scrucans
domũ eiꝰ nichil apud eũ inane. nichil ua¬
cuũ reꝑiret. nulla simulacra. nullã effi¬
giem uanitatis. N on enĩ erat apud cum
imago sed ueritas. non effigies ignauiȩ sed
solida forma iusticiȩ & uitae uirtutisq
ex pressio intelligibilis. Itaq laban ꝑscru¬
tatꝰ : domt̃i eiꝰ sp̃ualẽ. & ñ in uenit effigies.
Plena enĩ erat. ñ figurarũ sed negotiorum.
Potuisset autẽ inuenire fundam̃ta uir¬
tutũ & culmina. nͥ cęcitatẽ cordis & ꝑfidȩ
m̃tis caliginẽ detulisset. Deniq ea imp¬
bitatis cȩcitate offusi m̃tẽ sodomitȩ. ostiũ
nequaqͣm sc̃i loth inuenire potuerunt.
nde enĩ mens impia uidere potuit uiri
scĩ uł exitũ uł ingessũ: Ipse quoq dñs
in euangłio ait. Uenit enĩ pͥnceps huiꝰ
mundi. & inme inuenit nichil. Quomͦ
nichil inuenire potuit in eo. inqͦ pleni

Expanded text:
ascendit in caelum, et dei secreta cognouit ascendit in caelum, et dei secreta cognouit et confirmatus est et repletus, ut Laban scrutans domum eius nihil apud eum inane, nihil uacuum repperiret, nulla simulacra, nullam effigiem uanitatis. non enim erat apud eum imago, sed ueritas, non effigies ignauiae, sed solida forma iustitiae et uiuae uirtutis expressio intellegibilis. itaque Laban perscrutatus est domum eius spiritalem et non inuenit eges ; plena enim erat non figurarum, sed negotiorum. potuisset autem inuenire fundamenta uirtutum et culmina, nisi caecitatem cordis et perfidae mentis caliginem detulisset. denique ea inprobitatis caecitate suffusi mentem Sodomitae ostium nequaquam sancti Loth inuenire potuerunt. unde enim mens impia uidere potuit uiri sancti uel exitum uel ingressum? ipse quoque dominus in euangelio ait: uenit enim huius mundi princeps et in me inuenit nihil. quomodo nihil inuenire potuit in eo, in quo plen
Abbreviated transcription (Latin):
one corporis huiꝰ & scłi uersentur
animi interiora uestigia. Cum
aucẽ uł exꝑtꝰ fuerit uł steterit
in instabili & in incerto atq humido solo:
reuocatur a matre patientia uł ꝑseuerentia quȩ
dicit. mitt̾a ad te & accersiã ce inde. Ut &¬
illic in lubrico tutũ portũ inuenias sapien¬
tiȩ. quȩ te n̾sinat tanqͣm in naufragio fluc¬
tuare. & reuersus ꝑseuerare circadi noueris
cultũ. &sis in conuentu gentiũ. significans
eiꝰ fide ȩccłam gentiũ congregandã. His
gͥ patientiȩ instructus & ꝑseuerantiȩ disci
plinis. ꝓfectus ia cob copulã sibi ad qͥsiuit.
de sapientia consorte ꝓpositi. opimãq dotẽ
sapientiȩ uariarũ sibi ouiũ instituit gregẽ.
sed illũ rationabiłẽ uirtutũ plurimarũ
diuersicate fulgentẽ. Unde & iactantiam
carnis eiꝰ recidit. qđ significat femoris stupor
salua sacri int̾p̃catione mysterũ. His gͦ
uireutib uelut gradib qͥbusdã mens eiꝰ

Expanded text:
one corporis huius et saeculi mersentur one corporis huius et saeculi mersentur animi interiora uestigia. cum autem uel expertus fuerit uel steterit in instabili et incerto atque umido solo, reuocatur a matre patientia uel perseuerantia, quae dicit: mittam ad te et accersam te inde, ut et illic in lubrico tutum portum inuenias sapientiae, quae te non sinat tamquam in naufragio fluctuare, et reuersus perseuerare circa dei noueris cultum et sis in conuentu gentium significans eius fide ecclesiam gentium congregandam. His igitur patientiae mstmctus et perseuerantiae dplinis , profectus Jacob copulam sibi acquisivit de sapientia consorte propositi, opimam dote psapientiae, variarum sibi ovium inssed illum rationabilem, uirtutum plurimarum diuersitate fulgentem. unde et iactantiam carnis eius recidit, quod significat femoris stupor salua sacri interpretatione mysterii. his ergo uirtutibus uelut gradibus quibusdam mens eius
Abbreviated transcription (Latin):
sapor. Qui enĩ delectat᷑ hoc mundo.
& tripudiat in uolupcatib corporis.
obnoxiꝰ est sensuũ passionib. atq in
his in habitat & deuersat᷑. Unde & dicit
ñ multo tẽpore. ne cõporeis coloretur
uoluptatib & scłi capiat᷑ illecebris.
ersuadet autẽ habitare: ut discat
studiosius disciplinȩ uirtutis sensũ.
& ueluti situs quosdã carnis atq regio¬
nis. ut se cognoscat. & nouerit uehe¬
m̃tiã carnis. qͥd & qua causa creatũ sit.
que ad modũ unꝰquisq sensus opetur.
Qui uiderit in qͥt mulierẽ ad concupis¬
cendũ. Male sic uidet oculus. Uide¬
at gͦ ocłs &e fungat᷑ suo munere. non
lubricȩ m̃tis imꝑio dirigat᷑ ad lapsũ
ut uitiũ referat ꝓofficio. Breue
gͦ tẽpus ad cognoscendos sensus uł
potiꝰ ex ꝑ iendos dat᷑. & fortasse cene¬
rioris ad olescentiȩ pͥma exordia.
statĩq łeuocat᷑. ne diutiꝰ ticubet in
lubrico. & diutina quadã inundati¬

Expanded text:
sapor. qui enim delectatur hoc mundo sapor. qui enim delectatur hoc mundo et tripudiat in uoluptatibus corporis obnoxius est sensuum passionibus atque in his habitat et deuersatur. unde et dicit non multo tempore, ne corporeis coloretur uoluptatibus et saeculi capiatur inlecebris. persuadet autem habitare, ut discat studiosus disciplinae uirtutes sensuum et uelut situs quosdam carnis atque regiones, ut se cognoscat et nouerit uehementiam carnis, quid et qua causa creatum sit, quemadmodum unusquisque sensus operetur. qui uiderit inquit mulierem ad concupiscendum. male sic uidet oculus. uideat ergo oculus et fungatur suo munere, non lubricae mentis imperio dirigatur ad lapsum, ut uitium referat pro officio. breue ergo tempus ad cognoscendos sensus uel potius experiendos datur et fortasse tenerioris adulescentiae prima exordia, statimque reuocatur, ne diutius titubet in lubrico et diuidua quadam inundati
Abbreviated transcription (Latin):
poris fuga sed mentis ascensione. qͥ usq ad
xp̃i ascendit similitudinẽ. ut fieret tipꝰ
xp̃i. Sicut enĩ ionas fuit inuentre coeti
trib dieb & trib noctib: sic erit inquit
& filiꝰ hominis incorde t̾rȩ trib dieb &
trib noctib. Nam si sic ñ fugisset. nunqͣm
de uentre coeti esset auditus. Ded si dubi¬
tas: doceat te rebecca. qua beata sit fuga
qua suscepit iacob. Suasit rebecca. fuge
inqutͥ in mesopotamiã. Et ysaac dicit.
Durgens uade in mosopota miã indomũ
batuel: in ymnis uł oculis. Aplerisq¬
ut ante nos scriptũ : batuel sapientia
dr̃ in t̾pretatione autẽ latina. filia
dĩ significatur. In doinũ gͦ sapientiȩ
mittitur iacob: & acciꝑe ad monetur
uxorẽ a filiab laban qͥ habitabat in
charris qđ significat cauernas. in qͥb
species : sensuũ. qui sunt canquã in
cauerins corporis. ut uisus inoculis.
auditꝰ in aurib. odor in narib. inore

Expanded text:
poris fuga, sed mentis ascensione, qui usque ad poris fuga, sed mentis ascensione, qui usque ad Christi ascendit similitudinem, ut fieret typus Christi. sicut enim Ionas fuit in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit inquit et filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus. nam si sic non fugisset, numquam de uentre ceti esset auditus. 1 Sed si dubitas, doceat te Rebecca quam beata sit fuga, quam suscepit Iacob. suasit Rebecca: fuge inquit in Mesopotamiam. et Isaac dicit: surgens uade in Mesopotamiam in domum Bathuel. in hymnis uel oraculis a plerisqut ante nos scriptum est Bathuel sapientia dicitur, interpretatione autem Latina, filia Dei significatur. In domum ergo sapientiae mittitur Jacob, et accipere admonetur uxorem a filiabus Laban, qui habitabat in Charris, quod sigspecies est sensuum, qui sunt tamquam in cauernis corporis, ut uisus in oculis, auditus in auribus, odor in naribus, in ore
Abbreviated transcription (Latin):
reuocet᷑. Fuga morsest. uł celebrata uel
ad umbrata. Et forte illas expͥmit refu.¬
gii legittimi ciuitates. ut fugiamꝰ ad uir¬
tutũ culmina: quasꝓ prȩmiis bonofȩneta¬
tori alibi dispensat dicens. Quia in modico
fuisti fidelis: eris potestacẽ habens su pra
decẽ ciuitates. Lex quinq nouit ciuita¬
iacob matre suadente. Dixit enĩ rebecca.
Cex urgens fuge in mesopotamiã. Sic
fugit & moyses a facie regis pharaonis.
ne eũ aula regia comqͥnaret. ne irreti¬
ret potentia. Deniq preciosiꝰ egipti
diuitiis estimauit opꝓbriũ xp̃i. Sic fugit
etiã dauid a facie regis saul: a facie ab¬
essalon.Deniq fugiens. addebat mnere¬
menta pietatis. qͥ & insidiacori p᷑ꝑcit: &
parricidȩ salutẽ rogauit. d ic fugit popłs
hebreoꝵ. ut fides eiꝰ & uita int̾ fluctꝰ sibi
aꝑ iret uiã. Fuga illa erat trames inno-¬
centiȩ. uirtutis uia. pietatis assumpcio.
Audeo dicere. sic fugit & ionas intharsis. ñcor¬

Expanded text:
reuocetur. Fuga ergo mors est uel celebrata vel reuocetur. Fuga ergo mors est uel celebrata vel adumbrata. et forte illas exprimit refugii legitimi ciuitates, ut fugiamus ad uirtutum culmina, quas pro praemiis bono faeneratori alibi dispensat dicens: quia in modico fidelis fuisti, eris potestatem habens supra decem ciuitates. lex VI nouit ciuitateIacob matre suadente; dixit enim Rebecca: exsurgens fuge in Mesopotamiam. sic fugit et Moyses a facie regis Pharao, ne eum aula regia coinquinaret, ne inretiret potentia. denique pretiosius Aegypti diuitiis aestimauit obprobrium Christi. sic fugit etiam Dauid a facie regis Saul, a facie Abessalom. denique fugiens addebat incrementa pietatis. qui et insidiatori pepercit et parricidae salutem rogauit. sic fugit populus Hebraeorum, ut fides eius et uita inter fluctus sibi aperiret uiam. fuga illa erat trames innocentiae, uirtutis uia, pietatis adsumptio. audeo dicere sic fugit et Ionas in Tharsis non cor
Abbreviated transcription (Latin):
tiã. & uirtuce eẽ ꝑfectũ. D̾s̾ enĩ sine pec¬
cato:: & deo qͥ peccatũ fugit ad imaginẽ
net: fugiat. Unde & apłs clamat. fugice
fornicacionẽ. Persequunt᷑ enĩ nos pecca¬
tors illecebre. ꝑseqͥt᷑ libido. Sed cufuge
tanqua furiosã dñam. Quȩ si cõpͣhen¬
derit: nec die nocte reqͥescere sinit.
exagitat. urit. incendit. Fuge auariciã.
ne te interius cõp̃hendat. Fuge ꝑfidiã.
nete suis in uoluat retib Unde & dñs
ait. Cũ autẽ ꝑsequentur uos inciuitate
ista: fugite in aliã. Am̃ dico uobis:
non consũ matͥis ciuitates isrł. donec ueniat
filiꝰ hominis. Et enĩ quãuis ꝓpt̃ infirmita¬
tẽ carnis fuga nob̃suadere uideatur:
ta m̃ meliꝰ fugit: qͥ fugit illecebram scłarẽ:
ut ñ teneat᷑ diuitiarũ suarũ sollicitudine.
ñ thesauri contẽplatione. ñ uitȩ istiꝰ cupidi-¬
tate. s directa animi intentione festinet ad
głam regni cȩlestis. ꝓperet ad coronã. nec
trenorũ contuitu ac sui corporis passione

Expanded text:
in virtute esse perfectum . Deus enim est sine peccato. Et ideo qui peccatum fugit, ad imaginem net, fugit. Unde et Apostolus clamat: Fugite fornicationem . Persequuntur enim nos peccatorum inlecebrae, persequitur libido: sed tu fuge tamquam furiosam dominam, quae si conprehenderit, nec die nec nocte requiescere sinit, exagitat, urit, incendit. fuge auaritiam, ne te interius conprehendat. fuge perfidiam, ne te suis inuoluat retibus. unde et dominus ait: cum autem persequentur uos in ciuitate ista, fugite in aliam. amen dico uobis, non coFilius hominis . Etenim quamvis propter infirmitatem carnis fugam nobis suadere videatur: tamen melius fugit, qui fugit illecebram saecularem; ut non teneatur divitiarum suarum sollicitudine, non thesauri contemplatione, non vitae istius cupiditate; sed directa animi intentione fgloriam regni caelestis, properet ad coronam nec terrenorum contuitu a sui corporis passione