comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ħͥ nou̾t ob ia se hanc exercere debere:
ut humiliata carne ieuiniis. faciliꝰ pos¬
sit adũsus alia uicia inire certamen:
ñ in solescente carne. satitatis ingluiue.
ciendum tñ. ñ eundem ẽẽ ĩ om̃ib
nobis ordinem p̃liorũ. qͥa sic̃ di¬
ximꝰ. ñ uno mͦ impugnam̃ om̃s. Wopor
tet unũ quẽq nr̃m scc̾m qualitatẽ bel¬
li qͥ pͥncipalit̃ infestam̃. conceitationũ lucta¬
m̃ arripere: ita ut alium necẽe sit aduers
uituim qͥd tercium ponit᷑. pͥmum exercere
conflictum᷑: alium. contͣ quartum. siue qͥn¬
tum. Sita ꝓut ipsa uitia ĩ nobis obtinẽt
pͥncipatum. utq impiignationis exigit
modus: nos qͦq oportet orelinem institue¬
triumphiq succedens: faciet nos ad purita¬
tem cordis n ꝑfectionis plenitudinẽ ꝓuenire.
oc usq beatꝰ serapion de nat᷑a occo
pͥncipaliũ uitioꝵ nobis disserens: la¬
tentiũ ĩ corde nr̃o passionũ gen̾a. quar̃ cau¬

Expanded text:
nisi nouerit ob id se hanc exercere debere, nisi nouerit ob id se hanc exercere debere, ut humiliata carne ieiuniis facilius possit aduersus alia uitia inire certamen non insolescente carne saturitatis ingluuie. Sciendum tamen non eundem esse in omnibus nobis ordinem proeliorum, quia sicut diximus tet unumquemque nostrum secundum qualitatem belli quo principaliter infestatur concertationum luctamen adripere, ita ut alium necesse sit aduersus uitium quod tertium ponitur primum exercere conflictum, alium contra quartum siue quintum. et ita prout ipsa uitia in nobis obtinent principatum utque inpugnationis exigit modus, nos quoque oportet ordinem instituetriumphique succedens faciet nos ad puritatem cordis et perfectionis plenitudinem peruenire. Huc usque abbas Sarapion de natura octo principalium uitiorum nobis disserens latentium in corde nostro passionum genera, quarum cau
Abbreviated transcription (Latin):
pemꝰ: ne reu̾sus concupiscentie sp̃c in¬
anes nos ab ipsis uacantesq repꝑiat. Q
ñ s iam soli aditum parare contentus.
introducat secum ĩ ammã nr̃am sep¬
tenariũ hũc fomitẽ uitioꝵ: nfaciat no¬
uissima nr̃a peiora pͥorib. Turpior enĩ
erit pꝰ hȩc nͥ immundior anima. ac sup¬
plicio gͣniore plectet᷑. q̃ se reñtiasse huic
quã fuerat quondã ĩ scło constituta.
c̃ nec disciplinã monachi fuisset ꝓfes¬
sa nec nomen. Nam i neqͥores hi sep¬
tem sp̃c illo pͥore qͥ egressus fuerat
iccirco dicunt᷑: quia desideriũ gule
id: gastrimargia ꝑ sese ñ ẽẽt noriũ.
nͥ intromiteret gͣuiores alias passio¬
nes .i. fornicõnis. philargirie. ire. tris¬
ticiȩ. siue suꝑbiȩ: q̃ ꝑ semet noxia am¬
me ac ꝑemptoria ẽẽ ñ dubium÷. W
iccnrto ꝑfectionis puritatẽ nũꝗͣ. pot̾it
Ortinere. qule es de solai bac contintatia¬
I ieiumo corꝑali sꝑauerit adqͥrendam:

Expanded text:
pemus, ne reuersus concupiscentiae spiritus inpemus, ne reuersus concupiscentiae spiritus inanes nos ab ipsis uacantesque repperiat et non sibi iam soli aditum parare contentus introducat secum in animam nostram septenarium hunc fomitem uitiorum et faciat nouissima nostra peiora prioribus. turpior enim erit post haec et inmundior anima ac supplicio grauiore plectetur, quae se renuntiasse huic quam fuerat quondam in saeculo constituta, cum nec disciplinam monachi fuisset professa nec nomen. nam et nequiores hi septem spiritus illo priore qui egressus fuerat idcirco dicuntur, quia desiderium gulae, id est gastrimargia per sese non esset noxia, nisi intromitteret grauiores alias passiones, id est fornicationis, filargyriae, irae, tristitiae siue superbiae, quae per semet noxia animae ac peremptoria esse non dubium est. et idcirco perfectionis puritatem numquam poterit obtinere, quisid est ieiunio corporali sperauerit adquirendam,
Abbreviated transcription (Latin):
di÷ excepto eo qͥ ab homine pͥus narra¬
t᷑ egressus. De hoc septenario fomite
uitioꝵ. salomon qͦq ĩ ꝑu̾biis ita descri¬
bit. Si te rogau̾it inimicꝰ uoce magna:
ne consenseris ei. Septem enĩ neqͥcie
ne blandiri.:: rogans qͦdã mͦ ut ali¬
qͥd relaxans a cepto feruore imꝑ¬
tiaris ei. qͦd continentie modum et
m̃surã iuste districtionis excetlat.
ridente impugnationis securitate.
qͣ uideris paulisper a cartialibus
incentiuis factꝰ quietior: ad pͥstinã¬
remissionem ł p̃t̾itas gule concupis¬
centias reu̾taris. Per hoc enĩ dicet sp̃c
ille quem uiceras. reu̾tar ĩ domũ meã
unde exiiu: n ꝓcedentes ex eo confestĩ
illa passio q̃ ĩ pͥmordiis fuerat ftiꝑa¬
ta: qͥ te mox ad dec̾iora ꝑtrahent gen̾a
n continentie incubantib nobis fes¬
tinandũ÷. ut gule passione suꝑata.
ꝓtinꝰ animã nr̃am uacuã ẽẽ a neces¬
sariis uirtutib ñ sinamꝰ÷ s eis uni¬
ũsos recessus cordis nr̃i studiosiꝰ occu¬

Expanded text:
di excepto eo qui ab homine prius narratur egressus. de hoc septenario fomite uitiorum Salomon quoque in Prouerbiis ita describit: si te rogauerit inimicus uoce magna, ne consenseris ei: septem enim nequitiane blandiri, rogans quodammodo ut aliquid relaxans a coepto feruore inpertias ei quod continentiae modum et mensuram iustae districtionis excedat, ridente impugnationis securitate qua videris paulisper a carnalibus incentivis factremissionem uel praeteritas gulae concupiscentias reuertaris. per hoc enim dicit spiritus ille quem uiceras: reuertar in domum meam unde exiui, et procedentes ex eo confestim illa passio quae in primordiis fuerat superata, qui te mox ad deteriora pertrahent genera  continentiae incubantibus nobis festinandum est, ut gulae passione superata protinus animam nostram uacuam. esse a necessariis uirtutibus non sinamus, sed eis uniuersos recessus cordis nostri studiosius occu
Abbreviated transcription (Latin):
elis .i. anime uidentis dm̃ ñ ĩm̃ito ñcu¬
pant᷑. Qui c̃ uniu̾sas cordis expulerĩt
passiones: ñ tã alienas possessiones puas¬
sisse. quã ꝓpͥas recuꝑasse credendi sunt.
has easdẽ terras chananeoꝵ ĩ quas
introducunt᷑ filiĩ isrłelis. filii sech fue¬
rant quondam ĩ orbis diuisione sor¬
titi. Quas deunceps. ꝑuim atq poten¬
tiam posteritas cham ꝑsuasionis iniqͥ¬
male occupau̾ant expulit: ⁊ istis. antiquã
patrũ possessionẽ. q̃ ꝓsapie eorũ ĩ diuisi¬
one orbis fuerat deputata. restituit. Quȩ
figura ĩ nobis qͦq stare rectissima ratio¬
ne cognoscit᷑. Nam uoluntas dñi. posses¬
sionẽ cordis nr̃i. ñ uitiis s uirtutib na-
t᷑alit̾ deputauit. Quȩ pꝰ p̃uaricationem
ade. insolescentib uitiis .i. popłis cha-¬
naneis. a ꝓpͥa regione depulse. c̃ ei rur-¬
sum ꝑ dei grãm diligentia nr̃a ac labore
fuerint restitute: ñ tã alienas occupasse¬

Expanded text:
helis, id est animae uidentis deum non inmerito nuncuhelis, id est animae uidentis deum non inmerito nuncupantur. qui cum uniuersas cordis expulerint passiones, non tam alienas possessiones peruasisse quam proprias recuperasse credendi sunt. has easdem terras Chananaeorum in quas introducuntur filii Israel, Sem filii Noe fuerant quondam, in orbis divisione, sortiti; quas deinceps per vim atque potentiam posteritas Cham persuasionis iniqumale occupaverant expulit, et istis antiquam patrum possessionem quae prosapiae eorum in divisione orbis fuerat deputata restituit. Quae figura in nobis quoque stare, certissima ratione cognoscitur. Nam voluntas Domini possessialiter deputauit quae post praeuaricationem Adae insolescentibus uitiis, id est populis Chananaeis a propria regione depulsae cum ei rursum per dei gratiam diligentia nostra ac labore fuerint restitutae, non tam alienas occupasse
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipim̃: ita intelligit᷑. habet unũ qͦdq
uitiũ ĩ corde nr̃o ꝓpͥam stationẽ: quã sibi
usndicans ĩ anime nr̃e recessu. ext̾mi¬
nat isrłem: i contemplationẽ rerũ sum¬
marũ. atq sc̃arũ: eisq semꝑ adu̾sari non
desit. Non enĩ possunt uirtutes cũ
uitiis parit̃ cõmorari. Quȩ enĩ participa¬
tio iusticie c̃ imquitate: aut q̃ societas lu¬
ci c̃ tenebris: Sc̃ ab ifrłelis popło .i. uir
tutib se dimicantib fuerint uitia suꝑa¬
ta. locũ quẽ s ĩ corde nr̃o concupiscentie
ł fornicõnis sp̃c retinebat. deinceps casti¬
tas obtinebit. Quẽ furor ceꝑat: patientia
uindicabit. Quẽ tristicia mortẽ oꝑans oc¬
cupatĩat: salutaris i plena gaudio leticia
possidebit. Quem acidia uastabat: inci¬
piet ex colere fortitudo. Quem suipbia con¬
culcabat: humilitas honestabͥat. E ita his¬
singłis uitiis expulsis: eoꝵ loca .i. affectꝰ.
uirtutes contrarie possidebt: q̃ filii ifra¬

Expanded text:
intelligitur. Habet unum quodque vitium in corde nostro propriam stationem: quam sibi vindicans in animae nostrae recessu exterminat Israelem, id est contemplationem rerum summarum atque sanctarum, eisque semper adversari non desinit. Non enim possunt virtutes cum vitiis pariter morari. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate? aut quae societas luci cum tenebris? Sed cum Israelis populo, id tra se dimicantibus fuerint uitia superata, locum quem sibi in corde nostro concupiscentiae uel fornicationis spiritus retentabat, deinceps castitas obtinebit: quem furor ceperat, patientia uindicabit: quem tristitia mortem operans occupauerat, salutaris et plena gaudio tristitia possidebit: quem acedia uastabat, incipiet excolere fortitudo: quem superbia. conculcabat, humilitas honestabit. et ita singulis uitiis expulsis eorum loca, id est adfectus, uirtutes contrariae possidebunt, quae filii Isra
Abbreviated transcription (Latin):
do subiecta÷. donec ĩ intellectuali egrp¬
to cõmorat᷑. Si aut̃ abreñtians qͥs. ieg̃siuᷤ
exinde ꝑ dei grãm. deuicta parit̃ gastrimar
natione trium gentiũ liberatꝰ. contͣ septẽ
tantum q̃ ꝑ moysem dinum̃ant᷑. bella fusci

Expanded text:
do subiecta est, donec in intellectuali Aegypdo subiecta est, donec in intellectuali Aegypto conmoratur. si autem abrenuntians quis et egressus exinde per dei granatione trium gentium liberatus, contra septem tantum, quae per Moysem dinumerantur, bella susci
Abbreviated transcription (Latin):
purgeri: ⁊ int̾minabilẽ quandam solu¬
tionem ugi functione deprendere: atq
inex plebile indictionib eiꝰ inferre uec¬
tigal. Tũ illi hũc quẽ uelut idiotã ac
rusticũ ante despexerant: ꝓñtiauerunt
plinam apͥpme comp̃ hendisse. Mirati
admodũ. potuisse eũ nat᷑alit̾ asseqͥ. qͦd
nulla ei secłaris eruditio contuilisset:
c̃ ipsi sudore multo longaq doctrina
ita ħ attingẽ nequiuissent. hec specialit̃
de gastrimargia dixisse sufficiat. Nũc
reuertam᷑ ad disputationẽ: quã de gen̾a¬
li uitioꝵ cognatione ceꝑamꝰ exponere .xix.¬
Um ad abraham de fut᷑is dñs loq̃¬
ret᷑: qͦd uos minime reqͥsistis. ñ
septem gentes legit᷑ numerasse. s: decem:
quarũ terra semini eiꝰ danda ꝓmittit᷑.
Qui numerus. adiecta idolatria atq
blasphemia euident̃ implet᷑: quib ante
noticiã dei igrãm baptismi. ł impia
gentilium. ł blasphemia iudeoꝵ multitu¬

Expanded text:
perurgeri, et interminabilem quamdam soluperurgeri, et interminabilem quamdam solutionem jugi functione dependere, atque inexplebile indictionibus ejus inferre vectigal. Tum illi hunc quem velut idiotam ac rusticum ante despexerant, pronuntiaveruplinam apprime comprehendisse; mirati admodum potuisse eum naturaliter assequi, quod nulla ei saecularis eruditio contulisset, cum ipsi sudore multo longaque doctrina ita haec attingere nequivissent. Haec specialiter de gastrimargia dixisse sufficiat. Nunc reuertamur ad disputationem quam de generali uitiorum cognatione coeperamus exponere. Cum ad Abraham de futuris dominus loqueretur, quod uos minime requisistis, non septem gentes legitur dinumerasse, sed decem, quarum terra semini eius danda promittitur. qui numerus adiecta idololatria atque blasphemia euidenter inpletur, quibus ante notitiam dei et gratiam baptismi uel inpia gentilium uel blasphema Iudaeorum multitu
Abbreviated transcription (Latin):
AMhuiꝰ uitii nat᷑am. quidã senũ
cũ philosophis disputans. qͥ eum
ꝓ simplicitate xp̃ana uelut rusticum
crederent fatigandũ: sub hoc ꝓblematis
figans colore elegant̃ exp̃ssit. Multis in¬
qͥt creditorib pat̾ meus me dereliqͥt ob¬
noxium. Cet̃ĩs ad integrũ soluens. ab õi
conuientionis  molestia liberatꝰ sum: uni
satis facẽ cotidie soluendo ñ possum.
Cũq illi ignorantes ĩ ꝓposite questionis.
absolutõonẽ e pͥfant postularent mid¬
ts ait uitiis fui nat᷑ali conditione
constrietꝰ: s inspirante dño desideriũ:
libertatis. cunctis illis tanꝙͣ molestissi¬
mis creditorib. reñtians huic mundo.
obuenerat a me parit̾ abiciens satis fe¬
cratq ab eis sum om̃imodis absolutus.
Gastrimargiȩ uͦ stimulis: nullo mͦ care¬
re p̃ualui. Nec enĩ quãuis eã ĩ parũu
modũ uilissimãq redegerĩ quantita¬
tẽ: iñ cotidiane cõpulsionis euado. Sed
necẽẽ ẽ. me ꝑpetuis eiꝰ conuentionib

Expanded text:
am huius uitii naturam quidam senum eum philosophis disputans, qui eum pro simplicitate Christiana uelut rusticum crederent fatigandum, sub hoc. problematis figurans colore eleganter expressit: multis, inquit, creditoribus pater meus me dereliquit obnoxium. ceteris ad integrum soluens ab omni conuentionis eorum molestia liberatus sum, uni satisfacere cotidie soluendo non possum. cumque illi ignorantes uim propositae quaestionis absolutionem eius precario postularent, multis, ait, uitiis fai naturali condicione constrictus. sed inspirante domino desiderium libertatis cunctis illis tamquam molestissimis creditoribus renuntians huic mundo eobuenerat a me pariter abiciens satisfeci atque ab eis sum omnimodis absolutus: gastrimargiae uero stimulis nullo modo carere praeualui. nec enim quamuis eam in paruum modum uilissimamque redegerim quantitatem, uim cotidianae conpulsionis eunecesse est me perpetuis ejus conventionibus
Abbreviated transcription (Latin):
diuina clementia: ne ꝓstratꝰ intereat penitꝰ. c̃ fuerit liberi arbitrii infixmitate
consũmationẽ q tendentes. industria se ꝓpͥa obtinuisse testati sunt: s eam potiꝰ
a dño p̾cabant᷑. dicentes. Dirige me ĩ ueritate tua. Et dirige ĩ conspectu tuo
uiã meã. Aliꝰ aut̃ ñ solũ fide s etiam exꝑim̃to. ⁊ quodã mͦ ĩ ipsa rerũ natura

Expanded text:
divina clementia, ne prostratus intereat penitus cum fuerit liberi arbitrii infirmitate divina clementia, ne prostratus intereat penitus cum fuerit liberi arbitrii infirmitate consummationemque tendentes industria se propria obtinuisse testati sunt, sed eam potius a domino precabantur dicentes: dirige me in ueritate tua, et: dirige in conspectu tuo uiam meam. alius autem non solum fide, sed etiam experimento et quodammodo in ipsa rerum
Abbreviated transcription (Latin):
in corde meo. qui libero utiq mͥ nascebant᷑ arbitrio: consolationes tue letificauerunt
animã meam ꝑ tuã scilicet inspirationem uenientes ĩ cor meũ. ⁊ reserantes contẽpla-
anxietatẽ cordis mei : uer̃ẽ sũmã leticiã contuler̃t. Wrursũ. Disi quia dñs adiuuit
me: paulominꝰ habitauerat ĩ inferno anima mea. Liberi utiq arbitrii pͥuitate. ĩ in
ferno se ͤabitatur̃ fuisse testat᷑: nͥ dñi fuisset adiutorio ac ꝓtectione saluatꝰ. A dño
enĩ. ñ a libero arbitrio gressus hominis dirigit᷑. E c̃ ceciderit iustꝰ. libero dũta¬
rat arbitrio: ñ collidet᷑. Quappt᷑ͤ quia dñs supponet manũ suam. Hoc est
aꝑtissime dicere. Nullus uistorũ sͥ sufficit ad optinendã iusticiam: nͥ
ꝑ mom̃ta sin Egła titubanti ei et corruenti. fulcim̃ta manꝰ sue supposuerit

Expanded text:
ultitudinem dolorum meorum in corde meo, qui libero utique mihi nascebantur arbitrio, consolationes tuae laetificauerunt ultitudinem dolorum meorum in corde meo, qui libero utique mihi nascebantur arbitrio, consolationes tuae laetificauerunt animam meam: per tuam scilicet inspirationem uenientes in cor meum et reserantes contemplatianxietatem cordis mei, uerum etiam summam laetitiam contulerunt. et rursum: nisi quia dominus adiuuit me: paulo minus habitauerat in infferno habitaturum fuisse testatur, nisi Domini fuisset adjutorio ac protectione salvatus. A Domino enim, non a libero arbitrio gressus hominis dirigentur. Et cum ceciderit justus, libero dumtaxat arbitrio non collidetur. Quapropter? quia Dominus supponit manum suam . Hoc est apertissime dicere: Nullus justorum sibi sufficit ad obtinendam justitiam, nisi per momenta singula titubanti ei et corruenti fulcimenta manus suae supposuerit
Abbreviated transcription (Latin):
ni statiut suꝑ petrã pedes meos n diret̾it gressus meos. Ut nr̃m arbitriũ Rpcliuiꝰ
ł ignoratione boni ł oblectatione paslionũ fert᷑ ad uitia. ille inuisibił rector m̃ti
humane. ad urtutũ potĩ stuclia retorquere dignet᷑. Quod uno uersicło ꝵ ꝓpham
manifestistime legimus decantari mprilsus. uersatꝰ sum ut caderẽ. Iu quo libe¬
ti arbitrii infirmitas designat᷑: ⁊ ans suicepit me Rursum adiutorũ dm̃ iunccum
endem semp ostendit᷑: quo ne penitꝰ libero collabam̃ arbitrio: c̃ titubasse nos uiderit.
porrectione quodã mͦ manuũ suarum sustentat atq confirmat ⁊ it̾m. Si dicebam
motꝰ÷ pes meis. lubrica scilicet arbitrii facultate: miscłia tua dñe adiuuabat
me. Iterũ mobilitati sue dei uungit auxilũ: quia ne moueret᷑ pes fidei sue. non

Expanded text:
et: statuit super petram pedes meos: et direxit gressus meos, ut nostrum arbitrium, quod et: statuit super petram pedes meos: et direxit gressus meos, ut nostrum arbitrium, quod procliuius uel ignoratione boni uel oblectatione passionum fertur ad uitia, ille inuisibilis rector mentis humanae ad uirtutum potius studia retorquere dignetur. quod uno uersiculo per prophetam manifestissime legimus decantari: inpulsus uersatus sum ut caderem: in quo liberi arbitrii infirmitas designatur. et dominus suscepit me: rursum adiutorium domini iunctum eidem semper ostenditur, quo, ne penitus libero conlabamur arbitrio, cum titubasse nos uiderit, porrectione quodammodo manuum suarum sustentat atque confirmat. et iterum: si dicebam: motus est pes meus, lubrica. scilicet arbitrii facultate, misericordia tua domine adiuuabat me. iterum mobilitati suae dei coniungit auxilium, quia, ne, moueretur pes fidei suae, non
Abbreviated transcription (Latin):
taf int̾esset. Itaq sic̃ occasiones salutis diu̾sis modis dm̃ cognoscimꝰ oꝑari: ita
nr̃m ÷. occasionib a diuinitate concessis. ł enixiꝰ ł remissiꝰ famulari. Nam sicut
dei fuit uocantis oblatio. exi de terra tua: ita abrahe fuit exeuntis obedientia.
d quẽadmodũ illud qd dicit᷑ nueni ĩ terrã. ut fiat. obtemꝑantis ÷ opꝰ: ita illud qđ
addit᷑. quã tͥ monstrauero. iubentis dei ł ꝓmittentis ÷ gr̃a. Certos tam̃ nos ẽẽ
conuenit: qđ omẽm uirtutẽ indefessis conatib exercentes: nequaquã diligentia
ł stucdio nr̃o ꝑfectionẽ possumꝰ attingere: nec sufficit humana sedulitas. laboꝵ
merito ad tã sullimia beatitudinis p̃mia ꝑuenire: nͥ ea nobis dño cooꝑante: icor
nr̃m ad id qđ expedit dirigente. fuerimꝰ indepti. Ideoq debemꝰ c̃ dauid orantes
mom̃tis singłis dicere. ꝑfice gressiis meos ĩ semitis tuis ut ñ moueant᷑ uestigia mea:

Expanded text:
sis modis deum cognoscimus operari, ita nostrum est occasionibus a diuinitate concessis uel enixius uel remissius famulari. nam sicut dei fuit uocantis oblatio exi de terra tua, ita Abrahae fuit exeuntis oboedientia, et quemadmodum illud quod dicitur et ueni in terram ut fiat obtemperantis est opus, ita illud quod additur quam tibi monstrauero iubentis dei uel promittentis est gratia. certos tamen esse nos conuenit, quod omnem uirtutem indefessis conatibus exercentes nequaquam diligentia uel studio nostro perfectionem possimus adtingere nec sufficiat humana sedulitas laborum merito ad tam sublimia beatitudinis praemia peruenire, nisi ea domino nobis cooperante et cor nostrum ad id quod expedit dirigente fuerimus indepti. ideoque debemus cum Dauid orantes momentis singulis dicere: perfice gressus meos in semitis tuis: ut non moueantur uestigia mea,
Abbreviated transcription (Latin):
catũ : dicente ei año. Exi de terra tua. ⁊i de cognatione tua: & de domo patris tui. Quo
nitate ꝑcepit. Ingressus namq ĩ eccł̃iam. ibiq audiens ĩ euangłio dñm p̃dicantẽ. qͥ ñ
odit patrẽ suũ. i matrẽ. ⁊ filios. ⁊ filias. i uxorẽ. ⁊ agros. insuꝑ uanimã suam. ñ potest
n habebis thessaurũ ĩ celo. & ueni ⁊ sequere met Preceptũ hoc dñi uelut specialit̃
ad se directũ. c̃ sũma cordis compunctione suscepit: confestĩq cunctis renuntians
i uocatioins modus÷. qin ex necessitate descendit: c̃ diuutus mundi hiũi ⁊ uoluptat uons

Expanded text:
catum dicente domino: exi de terra t u a, et de cognatione tua, et de domo patris tui. quo catum dicente domino: exi de terra t u a, et de cognatione tua, et de domo patris tui. quo nitate percepit. ingressus namque ecclesiam ibique audiens in euangelio dominum praedicantem: qui non odit patrem et matrem et filiot habebis thesaurum in caelo, et ueni, sequere me, praeceptum hoc domini uelut specialiter ad se directum cum summa cordis conpunctione suscepit confestimque renuntians cunctis o uocationis modus est qui ex necessitate desc
Abbreviated transcription (Latin):
cimis: quanto minus ꝓbabili ad religionẽ pͥncipio uidem᷑ inniti: tanto acriꝰ nosmet
ipsos ad meliorẽ finẽ sp̃uali feruore incitare curemis. Sccd̾am quoq causam trine
abreñtiationis. om̃imodis nosse nos conuenit. Quia nullo mͦ ꝑfectionẽ pot̾imꝰ attin¬
gere. si eã ł ignorauerimꝰ. ł scientes ñ contenderimꝰ oꝑe consũmare. iiii.¬
T IG̃ITUR tres hi uocationum modi spetiali distinctione pandant᷑: pͥmus ex deo÷.¬
sccłs. ꝑ hominẽ : terciꝰ. ex necessitate. Ex deo quidẽ ÷: quotiens inspiratio quedã inmis¬
sa ĩ bor nr̃m. ñ ñquã etiã dormientes nos ad desideriũ et̾ne uite ac salutis exsuscitat: adm̃q
sequi n eiꝰ inherere p̃ceptis. compunctione saluberrima co̾ortat᷑. Ut ĩ scͥpt̾is sc̃is abra¬
ham de genitali solo uoce am̃ca. ⁊ tociꝰ cognationis affectib patris q domo. legimꝰ euo¬

Expanded text:
cimus, quanto minus probabili ad religionem principio uidemur inniti, tanto acrius nosmet cimus, quanto minus probabili ad religionem principio uidemur inniti, tanto acrius nosmet ipsos ad meliorem finem spiritali feruore incitare curemus. secundam quoque catiskm trinae abrenuntiationis omnimodis nosse nos conuenit, quia nullo modo perfectionem poterimus adtingere, si eam uel ignorauerimus uel scientes non contenderimus opere consummare. Vt igitur tres hi uoeationum modi speciali distinctione pandantur, primus ex deos per hominem, tertius ex necessitate. Ex Deo quidem est quoties inspiratio quaedam immissa in cor nostrum nonnunquam etiam dormientes nos ad desiderium vitae aeternae et salutis exsuscitat, Deumque sequi, et ejus inhaerere praeceptis compunctione saluberrima cohortatur. Secundus vocaitali solo et totius cognationis affectibus patrisque domo legimus euo
Abbreviated transcription (Latin):
tillabam᷑ inimici. ipsiꝰ quoq sermonib inflarem᷑. Quãobrem illa nobis potiꝰ p̃cabamur
infundi: quib compungi ł humiliari. ñ quib nobismet ipsis blandiri extolliq possemꝰ.ii.
UNc beatꝰ pasnutiꝰ. Tres inquit uocationũ st̃ ordines. tresq reñtiationes: quas mo¬
nacho ĩ qͦcunq uocationis ordine constituto necessarias nou̾imꝰ. Et pͥmã quidẽ cau¬
sam. qua tres ordines ẽẽ uocationũ diximꝰ: oportet nos diligent̃ inquirere. Ut c̃ ag ou̾mꝰ
nos ad dei cultũ pͥmo gradu uocationis accitos: scł̃m eiꝰ sublimitatẽ. conu̾sionis quoq
nr̃e congruentiã temꝑemꝰ. Nichil enĩ ꝓderit sublimit̾ inchoasse: si similẽ pͥncipiis non
exibuerimꝰ n finem. Qͣd si ã ultimo ordine nos a conu̾satione scłi extractos fuisse cognos¬

Expanded text:
tillabamur inimici, ipsius quoque sermonibus inflaremur. quamobrem illa nobis potius precabamur tillabamur inimici, ipsius quoque sermonibus inflaremur. quamobrem illa nobis potius precabamur infundi, quibus conpungi uel humiliari, non quibus nobismet ipsis blandiri extollique possemus. Tum beatus PAFNVTIVS: Tres, inquit, uocationum sunt ordines, tres quoque renuntiationes monacho in quocumque uocationis ordine constituto necessarias nouerimus. et primam quidem causam qua tres esse uocationum ordines diximus oportet nos diligenter inquirere, ut cum agnouerimus nos ad dei cnltntn primo gradu uocationis adscitos, secundum eius sublimitatem conuersationis quoque nostrae congruentiam temperemus. nihil enim proderit sublimiter inchoasse, si similem principiis non exhibuerimus et finem. quodsi etiam ultimo ordine nos a conuersatione saeculi extractos fuisse cognos
Abbreviated transcription (Latin):
aspectus: uastiora i in accessibilia solitudinis penetrans loca: multoq ĩ eis temꝑe dei¬
tescens: ut ab ipsis quoq anachoritis difficult̃ at rarissime dep̃hensis: angłoꝵ cotidia¬
no consortio delectari ac ꝑfrui crederet᷑. Atq ei merito uirtutis huiꝰ. ab ipsis inditum
tot ꝓuinciis ꝓ amore dei plustratis. egestatẽ ac uastitatẽ heremi tolerare. ⁊ imitari n¬
gorem comĩsationis illoꝵ tantoꝑe niterem᷑. quẽ uix ipsi qui ĩ eadem necessitate atq
inopia nati educatiq sunt sustinerent: respondimꝰ nos ob id ad eiꝰ doctrinã ac mag¬
steriũ tetendisse: ut imbui aliquatenꝰ tanti uiri institutionib ac ꝑfectione possemus.
quã innumeris docum̃tis inẽe eidẽ senseramꝰ: ñ ut illis quȩ tam̃ ĩ nobis non eẽnt las¬
dibus gͣuarem᷑: aut elatione animi. quia ĩ nr̃is quoq cellulis ñ numꝗͣ. suggestione ti¬

Expanded text:
aspectus, uastiora et inaccessibilia solitudinis penetrans loca multoque in eis tempore deliaspectus, uastiora et inaccessibilia solitudinis penetrans loca multoque in eis tempore delitescens, ut ab ipsis quoque anachoretis difficulter ac rarissime deprehensus angelorum cotidiano consortio delectari ac perfrui crederetur, atque ei merito uirtutis huius ab ipsis inditum tot prouinciis pro amore domini perlustratis egestatem ac uastitatem heremi tolerare et imitari rigorem conuersationis illorum tanto opere niteremur, quem uix ipsi qui in eadem necessitate atque inopia nati educatique sunt sustinerent, respondimus nos ob id ad eius doctrinam ac magisterium tetendisse, ut inbui aliquatenus tanti uiri institutionibus ac perfectione possemus, quam innumeris documentis inesse eidem senseramus, non ut nullis quae tamen in nobis non essent laudibus grauaremur aut elatione animi, qua in nostris quoque cellulis nonnumquam suggestione ti
Abbreviated transcription (Latin):
lmpia rbose choro. qui uelut astra purissima ĩ nocte mundi huiꝰ refulgebant: uidimꝰ
sc̃m pasmitũ. ince luminaris magni. claritate scientiȩ choriscantẽ. hic namꝙ p̃sbĩt con¬
etate ut nunꝙͣ e della quã iumor ceꝑat habitare. queq ab eccłia milib qruinq dissabat
saltẽ ad incimoia miguerit᷑ nec fessis annis. die sabbati ł am̃co uentutꝰ ad eccliam.
tanti it inis spatio useraret᷑. Sed ne uacuus quidẽ reuerti exinde contentꝰ uas aque
qua ꝑtota erat e domadia sũpturꝰ. suis ceruicib supponens reportabat ad celama
ubadio ustentia iua scolis cenobioꝵ tanto arcdore se tradidit: ut ĩ eis paruo tempe cõmo¬
ob ado escbratiorus conso quã uoñiusoꝵ diurtutũ scientia parit ditares. h amiutats
uieuas cilorelis uitrt iatĩs sonsu matis. quias monasterioꝵ instituta uel aniauissimior⁊. patrũ
Y tarum¬
uirtutes suꝑans: desiderio uintentione iugi diuine illiꝰ theorie. cunctoꝵ deuitab

Expanded text:
lo sanctorum choro, qui uelut astra purissima in nocte mundi istius refulgebant, uidimus sanctum Pafnutium uice luminaris magni claritate scientiae coruscantem. hic namque presbyter conior coeperat habitare quaeque ab ecclesia milibus quinque distabat, saltim ad uiciniora migrauerit, ne fessus annis die sabbati uel dominico uenturus ad ecclesiam tanti itineris spatio uexaretur. sed ne uacuus quidem reuerti exinde contentus uas aquae, quam per totam erat ebdomadam sumpturus, suis ceruicibus superponens reportabat ad cellam,ab adulescentia sua scolis coenobiorum tanto ardore se tradidit, ut in eis paruo tempore conmoratus tam subiectionis bono quam uniuersarum uirtutum scientia pariter ditaretur. humilitatis cunctisque uirtutibus consummatis, quas monasteriorum instituta uel antiquissimorum patrum retarumuirtutes superans desiderio et intentione iugis ac diuinae illius theoriae cunctorum deuitabat
Abbreviated transcription (Latin):
habuero: nicħ sum. Ac si alis uerbis dixisset. Si distribuero ĩ cybose paupum
de om̃ia q̃ habes. nda paupib i habebis thesaur̾ ĩ celo. n ueni sequere me tcasciliea
aberentians: ut e ũs nicdil pentꝰ m reseruemtu huic erogationle maert iiei ex sestio¬
ne ineẽ carnis adiunxero. ita ut corpꝰ meũ tradam ꝓ xpo. ortam a inpat iersistie¬

Expanded text:
habuero, nihil sum, ac si aliis uerbis dixisset: si distribuero in cibos pauperum habuero, nihil sum, ac si aliis uerbis dixisset: si distribuero in cibos pauperum ebis thesaurum in coelo, et veni, sequere me; ita scilicet abrenuntians, ut ex his nihil penitus mihi reservem; et huic erogationi martyrium et exustionem meae carnis adjunxero, ita ut corpus meum tradam pro Christ
Abbreviated transcription (Latin):
uitia moꝵq incontinentiã. ł suꝑbia. ł ĩ patientia dominante ĩ suis cordib retinentes:
nequaquã se ab illis expurgare curarent: nob id ad caritatẽ dei q̃ ñquã cadit mini¬
me ꝑuenirent. Qui utiq inferiores effecti. hoc scdo reñtiationis gradu: multo mini
illũ terciũ qui ꝓcul cdubio: sullimior adp̃hendunt. Diligertiꝰ tam̃ etiã hoc mente
ꝓpendite: qđ ñ simplicit̾ dixerit. si distribuero facultates meas. Uidet᷑ enĩ de illo eli
xrisserforte qui necdũ euanglicũ p̃ceptum implens. adhuc sibi ex eis sicut ñ nulli
tepidoꝵ faciunt. aliquid reseruasset. Siͤ distribuero inquit om̃s facultates meas
in cybos pauꝑum: idt etiã si ꝑfecte abrenciauero diuitiis istis terrenis. Huic quoq
reñtiationi. aliud maiꝰ adiunxit. Q tradidero corpꝰ meũ ut ardeam: caritatẽ uͦñ

Expanded text:
uitia morumque incontinentiam uel superbia uel inpatientia dominante in suis cordibus retinentes uitia morumque incontinentiam uel superbia uel inpatientia dominante in suis cordibus retinentes nequaquam se ab illis expurgare curarent et ob id ad caritatem dei quae numquam cadit minime peruenirent. qui utique inferiores effecti hoc secundo renuntiationis gradu multo minus illum tertium qui procul dubio est sublimior adprehendunt. diligentius tamen etiam hoc mente perpendite, quod non simpliciter dixerit csi distribuero facultates meas\'. uideretur enim de illo forte dixisse, qui necdum euangelicum implens mandatum adhuc sibi ex eis, sicut nonnulli tepidorum faciunt, aliquid reseruasset. sed si distribuero, inquit, omnes facultates meas in cibos pauperum, id est etiamsi perfecte abrenuntiauero diuitiis istis terrenis. huic quoque renuntiationi aliud maius adiunxit: et tradidero corpus meum ut ardeam, caritatemis uero non
Abbreviated transcription (Latin):
simis sumamꝰ exempla uircutum: quia sccd̃m illã quã diximꝰ figurã. ĩ euangelio quoq
multi uocati. pauci aut̃ dicunt᷑ electi. Nichil gͦ nobis ꝓderit abreñtiatio corꝑalis. ⁊
localis quodã mͦ exegipto tͣnsmigratio: si reñtiationẽ cordis q̃ sublimior uutilior ẽ. ñ ua¬
luerimꝰ similit̃ obtinere. De illa enĩ quã diximꝰ abreñtiatione corꝑali. ita ꝓn̾ciauit
apłs. Si distribuero om̃s facultates meas ĩ cibos pauꝑum. ⁊ tradidero corpus meum¬
ut ardeat: caritatẽ aut̃ ñ habuero: nichil mͥ ꝑdest. Qd beatꝰ apłs nunquã dixisset:
nͥ quia futurũ sp̃u p̃uidebat: ut aliqui facultatib uniu̾sis ĩ pauꝑum alinta disꝑsis.
id ꝑfectionẽ euangłicã i caritatis arduũ culm̃ ꝑuenire ñ possent. Quia seilicet pͥstina

Expanded text:
simis sumamus exempla virtutum, quia secundum illam quam diximus figuram, in Evangelio quoque simis sumamus exempla virtutum, quia secundum illam quam diximus figuram, in Evangelio quoque multi uocati, pauci autem dicuntur electi. nihil ergo nobis proderit abrenuntiatio corporalis et localis quodammodo ex Aegypto transmigratio, si renuntiationem cordis quae sublimior et utilior est non ualneriinus similiter obtinere. de illa enim qua diximus abrenuntiatione corporali ita pronuntiauit apostolus: si distribuero omnes facultates meas iaritatem autem non habuero, nihil mihi prodest. quod beatus apostolus. numquam dixisset, nisi quia futurum spiritu praeuidebat, ut aliqui facultatibus uniuersis in pauperum alimenta dispersis ad perfectionem euangelicam et caritatis arduum culmen peruenire non possent, quia scilicet pristina
Abbreviated transcription (Latin):
condẽpnem̃: qͥ ĩ heremo cõmorantes. pꝰ escam manne celestis. desiderauert aierio ⁊ de¬
tidios a sordide uilitatis cibos. Ne q c̃ eis similit murmurare uideam̃. Bene nob̾
erat ĩ egr ptoi ubi sedebamꝰ suꝑ ollas carniũ: ⁊ comedebamꝰ cepas ⁊ allia n eucume¬
res. ii pepones. Que figura licet ĩ illo p̃cesserit popło: tam̃ nc̃ qͦ eã cotidie ⁊̃ nr̃o
orcine ac ꝑfessione uidemꝰ impleri. Om̃is enĩ qͥcũq pꝰ reñtiationẽ mundi huius
ad antiqua reũtit᷑ stucdia. n ad pͥstina desideria reuocat᷑: ħ eadẽ c̃ illis oꝑe ac m̃te
ꝓdamat dicens. Bene erat mͥ ĩ egypto. Quoꝵ uereor ne tanta inueniat᷑ multitu¬
do: quantas tunc sub moyse p̾uaricantiũ turbas legimꝰ extitisse. Dã c̃ sexcenta
tria milia armatoꝵ de egipto dinumerent᷑ egressa: ex his ñ ft̃ ampliꝰ quã duo
t̾m̃ terrã reꝑmissionis ingressi. Unde festinandũ nobis ÷ ut a paucis ac raris¬

Expanded text:
emur, qui in heremo conmorantes post escam mannae caetestis desiderauerunt uitiorum fketidoe ac sordidae uilitatis cibos, uosque cum eis similiter murmurare uideamur: bene nobis erat in Aegypto, ubi sedebamus super ollas carnium, et comedebamus caepas e.t alia et cucumeres et pepones. quae figura licet in illo praeoesserit populo, tamen nunc quoque eam cotidie in nostro ordine ac professione uidemus impleri. omnis enim quicumque post renuntiationem. mundi huius ad antiqua revertitur studia, et ad pristina desideria revocatur, haec eadem cum illis opere ac mente oclamat, dicens: Bene mihi erat in Aegypto. Quorum vereor ne tanta invenienda sit multitudo, quantas tunc sub Mose praevaricantium turbas legimus exstitisse. Nam cum sexcenta millia armatorum de Aegypto denumerentur egressa, ex his non sunt amplius quam duo tantum terram promissionis ingressi . Unde festinandum nobis est, ut a paucis ac raris
Abbreviated transcription (Latin):
celestiũ rerũ cont̃platione coniungit᷑ Uiii. QUappt̾ ñ multũ ꝓderit. pͥma
nos abreñtiationẽ c̃ sũma deuotione fidei suscepisse. si scc̾am ñ eodẽ studio atq eodẽ
impleuerimꝰ ardore. W ita c̃ etĩa hanc fuerimꝰ indepti. ad illã quoq terciã ꝑueni¬
re poterimꝰ: qua de domo prioris nr̃i parentis egressi. quẽ ab exordio natiuitatis nr̃e
scł̃m ueterẽ hominẽ quando eramꝰ natura filii ire sicuit cet̾i. patrẽ nobis fuisse me¬
minimꝰ. om̃em mentis intuitum ad celestia deflectemꝰ. De qͦ etĩã patre. ad irłm q̃ uerũ
patrem dm̃ contẽpserat dicit᷑. Pat̃ cuus amoreus: ni mat̃ tua amorrea cechea. Et ĩ euã¬

Expanded text:
 contemplatione coniungitur. Quapropter non multum proderit primam  contemplatione coniungitur. Quapropter non multum proderit primam nos abrenuntiationem cum summa deuotione fidei suscepisse, si secundam non eodem studio atque eodem impleuerimus ardore. et ita cum etiam hanc fuerimus indepti, ad illam quoque tertiam peruenire poterimus, qua de domo prioris nostri parentis egressi, quem ab exordio natiuitatis nostrae secundum ueterem hominem, quando eramus natura filii irae sicut etceteri, patrem nobis fuisse meminimus, omnem mentis intuitum ad caelestia deflectemus. de quo etiam patre ad Hierusalem quae uerum patrem deum contempserat dicitur: pater tuus Amorraeus, et mat
Abbreviated transcription (Latin):
st̃i Tercio de domo patris tur id÷. om̃i memoria mundi huuꝰ. q̃ ocłoꝵ occurrit obtiuĩ¬
ibs. De duob enĩ patrib id: siue de illo qui deserendus. siue de eo qui ex peten¬
dus ÷̃:ita ꝑ dauid ex ꝑsona dñi canit᷑. Audi filia. u uide: uinclina aure tuã. ⁊i obli¬
filie fiusse testat᷑. Quod ita fit. c̃ mortificati c̃ xp̃o ab elem̃tis mundi huiꝰ. contẽplam̃
dent᷑. eterna st̃. Wex̾untes corde de hac temꝑali ac uisibili domo: ⁊ illa ĩ qua sumꝰ iugit
scdłm carnẽ año militare cepimꝰ÷ illã beati apłi sententiã ope ac iurtute clamantes Nr̃
aut̾ municipatꝰ ĩ celo. His tribus abrentiationib ꝓprie tres libri salomonis aptant᷑
am ꝓuerbia. pͥme abreñtiationi conueniunt: quib concupiscentia carnaliũ ieri ac ter¬
rena uitia resecant᷑. scd̃e abreñtiatiom eccłastes. ubi umũsa q̃ agunt᷑ sub sole. uanitas

Expanded text:
sunt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum occurrit obtutsunt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum occurrit obtutibus. de duobus enim patribus, id est aiue de illo qui deserendus siue de eo qui expetendus est, ita per Dauid ex persona dei canitur: audi, fBia, et uide, et inclina aurem tuam: et oblifiliae fuisse testatur. quod ita fit, cum mortificati cum Christo ab elementis huiudentur, aeterna . Et exeuntes corde de hac temporali ac visibili domo, in illam domum in qua jugare domino coeperimus, illam beati apostoli sententiam opere ac uirtute clamantes: noster autem municipatus in caelis est. his tribus abrenuntiationibus proprie tres libri Salomonis aptantur. nam Prouerbia primae abrenuntiationi conueniunt, quibus concupiscentia carnalium rerum ac terrena uitia resecantur, secundae abrenuntiationi Ecclesiastes, ubi uniuersa quae aguntur sub sole uanitas
Abbreviated transcription (Latin):
Unc de abreñtiationib disserendum ẽ: quas tres uiI. Ytiamq ꝑfectꝰ.¬
eẽ. patrum traditio. scͥpt᷑ar̃ scãrũ demonstrat auctoritas: quasq unũ quẽq
nr̃m om̃i studio oportet implere. Prima:: qua corꝑalit̃ untu̾sas diuitias mundi facul¬
tates q cont̾epnimꝰ. Scda: qua mores. ac uitia. affectꝰq pͥstinos animi carnisq respui¬
mus. Tertia: qua mentẽ nr̃am de p̃sentib uniuersis ac usibilib euocantes. futura
tm̃modo contẽplam̃: i ea q̃ st̃ inuisibilia concupiscimꝰ. Que tria ut simul ꝑficiant᷑.
etiã abrahe legimꝰ dñm p̃cepisse: c̃ dicit ad eũ. Exi de terra tua. ⁊de cognatione tua:
n de domo patris tui. Primũ dixit de terra tua .i. de facultatib mundi huiꝰ opib ꝙ
cerrenis. S cł̾o. de cognatione tua: id÷ de conu̾satione et morib uitĩsq pͥoribus:
q̃ nobis a nr̃a natiuitate coherentia. uelut affinitate quadã i consangͥnitate cognata

Expanded text:
c de abrenuntiationibus disserendum est, quas tres esse patrum traditio et scripturarum sanctarum demonstrat auctoritas, quasque unumquemque nostrum omni studio oportet inplere. prima est qua corporaliter uniuersas diuitias mundi facultatesque contemnimus, secunda qua mores ac uitia affectusque pristinos animi carnisque respuimus, tertia qua mentem. nostram de praesentibus uniuersis ac uisibilibus euocantes futura tantummodo contemplamur et ea quae sunt inuisibilia concupiscimus. quae tria ut simul perficiantur etiam Abrahae legimus dominum praecepisse, eum dicit ad eum: exi de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui. primum dixit de terra tua, id est de facultatibus mundi huius opibusque terrenis: secundo de cognatione tua, id est de conuersatione et moribus uitiisque prioribus, quae nobis a nostra natiuitate cohaerentia uelut adfinitate quadam et consanguinitate cognata
Abbreviated transcription (Latin):
nas ꝑfecte istas uisibilesq abdicant facultates certis excausis. ad illam apłicam carita¬
tem ꝑuenire ñ possunt. nec illũ sublimiorẽ paucoꝵq ad modũ reñtiationis terciũ
gradũ expedito queunt iugore conscendere: quid illi. qͥ de semet ipsis uidicare
debebunt. qui ne pͥmã quidẽ q̃ ꝑfacilis ÷ ꝑfecte arripientes. atq antiquas peccuni¬
ar̃ suar̃ sordes c̃ infidelitate pͥstina retentantes. nudo tm sibimet autumant mo¬
nachoꝵ uocabło głiandũ: Ergo pͥma quã diximꝰ abreñtiatio: rer̃ alienar̃ est. Ideoq
ꝑ se solam. ꝑfectionẽ reñtiatianti conferre ñ sufficit: nͥ ꝑuenerit ad scd̾am. q̃ uere ab
reñtiatio rerũ nr̃arum ÷. Quã adepti expulsione om̃ium uitioꝵ ⁊ tercie quoq abre¬
ñtiationis fastigia conscendimꝰ: ꝑ quã ñ solũ om̃ia q̃ ĩ hoc mundo gerunt᷑. ł par¬
ticłatĩ ab om̃ib possident᷑: uer̃ etiã ipsam cunctoꝵ elem̃toꝵ plenitudinem q̃ putat᷑

Expanded text:
nas istas uisibilesque abdicant facultates, certis ex causis ad illam apostolicam caritatem peruenire non possunt nec illum sublimiorem paucorumque admodum renuntiationis tertium gradum expedito queunt uigore conscendere, quid illi de semet ipsis iudicare debebunt, qui nec primam quidem quae perfacilis est perfecte adripientes atque antiquas pecuniarum suarum sordes cum infidelitate pristina retentantes nudo tantum sibimet autumant monachorum uocabulo gloriandum? ergo prima quam diximus abrenuntiatio rerum alienarum est ideoque per se solam perenuntiatio rerum nostrarum est, quam adepti expulsione omnium vitiorum, tertiae quoque abrenuntiationis fastigia conscendemus, per quam non solum omnia quae in hoc mundo geruntur uel particulatim ab hominibus possidentur, uerum etiam ipsam cunctorum elementorum plenitudinem, quae putatur
Abbreviated transcription (Latin):
Scopon dioco i scd̃m destinationẽ ꝑsequor. Tanꝙͣ si dixisset. hac destiatione qͥ aiaꝰpoͣ
steriora st̃ obliuiscor .i. ant̾ioris hominis uitia: ad finẽ brauii celestis ꝑuenire contendo
Quicqͥo gͦ nos ad hũc scopon id÷ puritatẽ cordis pot̃ dirigere: tota iurtute seccandũ e.
uicqo aut̃ ab hac retrahit: ut ꝑnitiosũ ac noxiũ deuitandũ ÷. Pro hac enĩ uniu̾sa
agimꝰ. atq toleramꝰ. Pro hac. parentes. patria. clignitates. dignitates. diuitie. delicie
mundi huiꝰ. u uoluptas unuiersa contẽpnit᷑: ut scilicet puritas cordis ꝓpetua recen

Expanded text:
st secundum destinationem persequor, tamquam si dixisset: hac destinatione qua illa quae st secundum destinationem persequor, tamquam si dixisset: hac destinatione qua illa quae posteriora sunt obliuiscor, id est anterioris hominis uitia, ad finem brauii caelestis peruenire contendo. quidquid ergo nos ad hunc scopon, id est puritatem cordis potest dirigere, tota uirtute sectandum est, quidquid autem ab hac retrahit, ut perniciosum ac noxium deuitandum. pro hac enim uniuersa agimus atque toleramus, pro hac parentes, patria, dignitates, diuitiae, deliciae mundi huius et uoluptas uniuersa contemnitur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mite cassa imꝑitoꝵ deuarit intentio: excidisse se tam̃ ab illiꝰ disciplinate linee directi-¬
one ñ sentient: quia nullũ hñt certũ signũ. qd̾ uel ꝑitiã directionis ꝓbet. ł arguat pra-¬
uitatẽ. W ideo c̃ inutiles ĩ aera uacuũ fuderĩt iactꝰ: ĩ quo peccauerĩt qͥue decepti sĩt
duudicare ñ possunt. Qiuppe qͦs nullũ accusat indiciũ. quantũ a directione discesserit.
nec qͦ deinceps corrigere ł reuocare debeant lineã disciplinȩ. docere potest passiuus ob¬
cordis. quã sc̃ĩficationẽ ũ imm̃ito ñcupauit: sine qͥ p̃dictꝰ finis ñ pot̾it app̃hendi. Ac¬
pssit.ita dicens. Que posteriora st̃ obliuiscens: adea uͦ q̃ ĩ qrte sũt extendens me: aci
destinatũ ꝑsequor. ad brauiũ suꝑne uocationis dei. Qd euidentiꝰ ĩ greco ponit Rata

Expanded text:
mite cassa imperitorum deerret intentio, excidisse se tamen ab illius disciplinatae lineae directimite cassa imperitorum deerret intentio, excidisse se tamen ab illius disciplinatae lineae directione non sentient, quia nullum habent certum signum quod uel peritiam directionisprobet uel arguat prauitatem. et ideo cum inutiles in aera uacuumque fuderint iactus, in quo peccauerint quoue decepti sint diiudicare non possunt, quippe quos nullum accusat indicium quantum a directione discesserint, nec quo deinceps corrigere uel reuocare debeant lineam disciplinae docere potest passiuus obcordis, quam sanctificationem non inmerito nuncupauit, sine qua praedictus finis non poterit adprehendi, acressit ita dicens: quae posteriora sunt obliuiscens, ad ea uero quae in ante sunt extendens me, ad destinatum persequor,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e discretionis obtutꝰ: uelut ad certã lineã rectissimũ cursũ dirigiꝰ. Acsi paulu¬
lũ qͥd ab hac cogitatio ñra deflexerit: ad cõtemplationẽ eiꝰ ilico recurrentes: rursus eã
uelut ad quandã normã rectissime corrigimꝰ: q̃ semꝑ om̃s conatꝰ nr̃os ad itnũ ħ reuocans sig¬
nũ. arguit statĩ si a ꝓposita directione mens nr̃a uel paululũ deuuarit. U.¬
semadmodũ ũ quib usus: bellica cela tractandi: c̃ ante regẽ mundi huiꝰ. artis sue
cupiunt ꝑitiã demonstrare: in paruissima quedã scutula que depicta inse continent pre¬
mia. iada ł sagittas intorquere contendũt : certi. qd̾ ñ alias nͥ destinationis sue linea ad
finẽ possint desiderati p̃mii ꝑuenire. Quo tunc demũ utiꝙ potient᷑: c̃ ꝓpositũ scopor
ualuerint obtinere. Qui si forte ab eoꝵ fuerit subtractꝰ intuitis. quantũ libet a recto tra¬

Expanded text:
nostrae directionis obtutus uelut ad certam lineam cursum rectissimum dirigemus, ac si paulunostrae directionis obtutus uelut ad certam lineam cursum rectissimum dirigemus, ac si paululum quid ab hac cogitatio nostra deflexerit, ad contemplationem eius ilico recurrentes rursus eam uelut ad quandam normam rectissime corrigemus, quae semper omnes conatus nostros ad unum hoc reuocans signum arguet statim, si a proposita directione mens nostra uel paululum deuiauerit. Quemadmodum hi, quibus usus est bellica tela tractandi, cum ante regem mundi huius artis suae cupiunt peritiam demonstrare, in paruissima quaedam scutula, quae depicta in se continent praemia, iacula uel sagittas intorquere contendunt, certi quod non alias nisi destinationis suae linea ad finem possint desiderati praemii peruenire, quo tum demum utique potientur, cum propositum scopon ualuerint obtinere: qui si forte ab eorum fuerit subtractus intuitu, quantumlibet a recto tra
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑ Quia frustra concupisceret lucrum. nͥ uiã qua adid tenderet elegisset. Ꝙ qui certis
quibꝰq dignitatib mundi huiꝰ cupitint honorari: cui se officio ł ordini debeant manci-¬
pare ante ꝓpoñt: ut ꝑ legitimũ spei tramitẽ. finẽ. quoq ualeant desiderate dignitatis aitin-¬
gere. Itaq i ine nr̃e finis quidẽ ÷ regnũ dei. Quid uͦ sit scopos: debet diligent̃ inqͥri. Qui¬
si nobis similit̾ comꝑtꝰ ñ fuerit. frustra nitendo fatigabi᷑. qͥa sine uia tendentib. la-¬
bor est itineris. ñ ꝑfectꝰ. Ad qd̾ obtupescentib nobis: senex intulit. finis quidẽ nr̃e ꝓfes¬
sionis ut diximꝰ: regnũ dei seu regnũ celorũ ÷. Destinatio uero id÷ scopos: puritas cor¬
dis. sine qͥ ad illũ finẽ impossibile ÷ quẽpiã ꝑuenire. In hac gͦ destinatione defigentes

Expanded text:
rrquibusque dignitatibus mundi hujus cupiunt honorari, cui se officio vel ordini debeant mancipare, ante proponunt, ut per legitimum spei tramitem finem quoque valeant desideratae dignitatis attingere. Itaque et viae nsi nobis similiter compertus non fuerit, frustra nitendo fatigabibor est itineris, non profectus. ad quod obstupescentibus nobis senex intulit: finis quidem nostrae professionis ut diximus regnum dei seu regnum caelorum est, destinatio uero, id est scopos, puritas cordis, sine qua ad illum finem inpossibile est quempiam peruenire. in hac ergo destinatione deiigentes
Abbreviated transcription (Latin):
nosse debetis. Q c̃ ignorationẽ confessi simplicit̃ fuissemꝰ: adiecit. In om̃i ut dixi arte
ac disciplina. p̃cedit quidã scopos .i. anime destinatio: siue incessabilis m̃tis intentio. Quã
nͥ quis om̃i studio ꝑseuerantiaꝙ seruauerit: nec ad finẽ desiderati fructus pot̾it ꝑueni¬
re. Nam ut dixi. agricola finem habens secure copioseq uiuendi ĩ ꝓuentu segetũ fecun¬
cdarũ: scopon id÷ destinationẽ gerit. agrũ suũ cunctis sentib expurgare: eũq uniu̾sis
infructuosis euacuare gͣminib. Nec alit̾ se quieti finis opulentiã adeptur̃ ẽẽ confidit:
nͥ id qd̾ usu obtinere desiderat. quadã priꝰ oꝑis ac spei sue ratione possideat. Negoci-¬
ator qͦ cõꝑandar̃ merciũ desideriũ ñ deponit. ꝑ qd̾ possit questuosiꝰ diuitias congrega¬

Expanded text:
nosse debetis. Et cum ignorationem confessi simpliciter fuissemus, adjecit: In omni, ut dixi, arte nosse debetis. Et cum ignorationem confessi simpliciter fuissemus, adjecit: In omni, ut dixi, arte ac disciplina praecedit quidam scopos, id est, animae destinatio, sive incessabilis mentis intentio, quam nisi quis omni studio perseverantiaque servaverit, nec ad finem desiderati fructus poterit re. nam ut dixi agricola finem habens secure copioseque uiuendi in prouentu segetum fecundarum scopon, id est destinationem gerit agrum suum cunctis sentibus expurgare eumque uniuersis infructuosis uacuare graminibus, nec aliter se quieti finis opulentiam adepturum esse confidit, nisi id, quod usu obtinere desiderat, quadam prius operis ac spei suae ratione possideat. negotiator quoque conparandarum mercium desiderium non deponit, per quod possit quaestuosius diuitias congrega