comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nos arbitrentur. Domino quod iustũ . ẽ & aequum
nus quisq: quod cumq fecerir bonũ hocrecipi& a
dño siue seruus si ueliber. alomondix seruus
sensatus dominabitur filiis stulti & inter sr̃s here¬
ditatẽ diuidit. Quidiligit apueritia nutrit ser¬
uum suum postea illum sentit contumacem.
iesus filius sirachdixit. non ledas seruum operan
tẽ inueritateedefraudes seruum sensatum neq
in opem derelinquas illum seruos sensatos liberisen¬
uiunt & inscius non honorabitur. Cibaria & uir
gaonus asino panis & disciplina opusseruo. Iugum
& lorũ curuant ceruicemduram : & seruum incli¬
nant aperationis ad siduȩ seruomali uolo tortura
compedes mitte illum in operatione neuac&. si ẽ tibi
seruus fidelis sit tibi quasi animatua quasi frater
sic eum tracta.ileserit seruum inius te infugã con¬
uertitur. axamus seruo & querit libertatẽ. Me¬
lior ẽ subiecta seruitus quã electa libertas. In opere
constituue seruum sic enim condecet illi. Hieronimꝰ¬

Expanded text:
o apud deum. Domini, quod iustum est et aequum,nusquisque quodcunque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, sive servus, sive liber . SALOMON. Servus sensatus dominabitur filiis stultis, et inter fratres haereditatem dividet . Qui delicate a pueritia nutrit servum suum, postea sentiet illum contumacem . JESUS SIRACH. Non laedas servum operant . Non defraudes servum tuum sensatum, neque inopem derelinquas illum . Servo sensato liberi serviunt, et inscius non honorabitur . Cibaria et virga, et onus asino: panis et disciplina, et opus servo . Jugum et onus curvant cervicem duram, et servum inclinant operationes assiduae . Servo malevolo tortura et compedes, mitte illum in operationem, ne vacet . Si tibi est servus fidelis, sit tibi quasi anima tua, et quasi fratrem sic eum tracta . Si laeseris servum injuste, in fugam convertetur . Laxa manus servo, et quaeret libertatem . Melior est subjecta servitus quam elata libertas . In opere constitue servum tuum, sic enim condecet illum . HIERONYM
Abbreviated transcription (Latin):
ogamus autẽ uos fr̃s ut subtrabitis uos ab omni
fracri ambulanti in ordinante. Discedat ab iniqui¬
Itate omnes qui inuocant nomendñi. PEΙΠΙ apłdix
Liustum igitur & ualde iustum ẽ. seperarieum qui sal¬
uare uult ab eo qui non uult. alomonđ. filimisi telac¬
tauerint peccatores. neadqui es cas eis neaemoleris
hominem inius tum nec imiteris uiaseius. Hie sus filus
si rachdixit. Discede ab iniquo & defitiant mala abste.
ir iusti sint tibi conuiuae & intimore dĩsit gloriatio

Expanded text:
ogamus vos, fratres, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate . Discedant ab iniquitate omnes qui invocant nomen Domini . Justum igitur et valde justum est separare eum qui salvari vult ab eo qui non vult. SALOMON. Fili mi, si te lactaverint peccatores, non acquiescas eis . Ne aemuleris hominem injustum, nec imiteris vias ejus . JESUS SIRACH. Discede ab iniquo, et deficient mala abs te . Viri justi sint t
Abbreviated transcription (Latin):
non minina largiuntur : Accqdit aut quoda tempr̃ ut prae
penuriaeges catis ualdeeis necessaria uictus deficerent: Congre¬
gatio enĩ regul& monachorũ cumuna adq: aliadie refection es
alimenta non caperet : Vociferauie ad abbatem dicens : A ut lar¬
girenob erbos. aut permitte discedere unũ quemq: in locum:
nepercamus fame hisdicentib: ait abba : Orem̃ fr̃s dilec
tis simi etdnsminis trabit nob cybos nec enĩ potest fieri ut de¬
ficut criticuinei monas terio quȩ frugẽ uitȩ exutero pcreuntȩ
intulit mundo Suib uigilantib noccetota ae pallentib ma¬
nel orto itarepereunt cuneta horrearũ abitacular epleta tri¬
ticoiutuix uel reserari ostiumposset : Accepto aũt erbogratias
eger̃ do post multa fuero annos. iterũ deficiente erbo clama uer
sitan trans mittere dignebit isiusenta : Deniq: pros cernuntur

Expanded text:
non minima largiuntur. Accidit autem quodam tempore ut prae non minima largiuntur. Accidit autem quodam tempore ut prae penuria egestatis valde eis victus necessaria defecissent. Congregatio enim garrula monachorum, cum una atque alia die refectionis alimoniam non caperet, vociferant ad abbatem, dicentes: 'Largire cibos, aut permitte discedere unumquemque in loco, ne pereamur a tissimi, et Dominus ministrabit nobis cibos. Nec enim potest fieri, ut deficiat triticum in eius monasterium, quae frugem vitae ex utero pereunti intulit mundo'. Quibus vigilantibus nocte tota ac psallentibus, mane orto, ita reppereunt cuncta horraeorum habitacula repleta tritico, ut vix vel deserrari ostium possit. Accepto autem cibo, gratias egerunt Deo. Post multos vero annos iterum deficiente cibo, clamaverunt sitan transmittere dignabitur alimenta'. Denique prosternuntur
Abbreviated transcription (Latin):
xpianis quidactũ fuerat didicissent : Concurrunt om̃s ad cã ini¬
quum spectaculũ : Retractisq: lignis ab orefornacis inueniun
puerũ quasi superplumds mollis simas recumbente : E ex traccũ
proi cerent flammas : proiectũ aut ata tocũ eũ ignis absorbuit:
ut uix uel deossib: ei paruum uł modicũ relinquet᷑ indiciũ : Inter¬
rogantes aũt in fantulũ xp̃iani quale ei interignis fuis set umbracu¬
lumiait : mulier qufinbasilica illa ub pane demensabac incathie¬
dra rẽs edens paruulũ in sinu gestans in fantȩ hȩcme pallio suo
noeignis meuoraret operuit meuinde ñ dubitandũ ẽ ei mariam scam
genitrice sua dño denuo sunt renati : multienim iudaeorum exem̃¬
plohoc in urbe illa saluatisunt : ExpliCrt
onar terium ẽ ualde magnum in hiero solimis. Non
modicamꝰ ab ens congregationẽ : Iuquo non mod s deustio po¬
puli sepeplurima confert᷑: Terũ etium ab imperatoris iussu fibi

Expanded text:
Christiani, quid actum fuerat didicissent, concurrunt omnes ad tam iniChristiani, quid actum fuerat didicissent, concurrunt omnes ad tam iniquum spectaculum, retractisque ignibus ab ore fornacis, inveniunt puerum quasi super plumas mollissimas decumbentem. Quo extracto, projicerent flammas. Projectum autem ita totum ignis absorbuit, ut vix de ossibus eius parvum quodammodo relinqueretur indicium. Interrogantes autem infantulum christiani, quale ei inter ignes fuisset umbraculum, ait: 'Mulier, quae in basilicam illam, ubi panem de mensa accepi, in cathedra resedens, parvulum in sinu gestat infantem, haec me pallio suo, ne ignis voraret, operuit'. Unde indubitatum est, beatam ei Mariam genetrice sua denuo sunt renati. Multi Iudaeorum exemplo hoc in urbe illa salvati sunt. Monastonasterium est valde magnum in Hierusalem, non modicam habens congregationem, in quo non solum devotio populi saepe plurima confert, verum etiam imperatoris jussu ibi
Abbreviated transcription (Latin):
gloriosis simnȩ uirginis. Aliud poenitus uiderepotiaimus: unde
Quadedie dumis saru ferta in basilicabeatemariae celetrar ene
ad participationẽ gloriosꝑ corporis et sanguinis dominice cum
deudens ad domũ patris reuertit᷑ :i llsi quisc perente inter amplex us
pate sur pitate adol endã morsaigȩ legis iniariam pdr̃icida
is prrt ided :  biecta qur oligna quo uehementius exuresredlr
insistit ⁊Sednonde fut illa misericordia quaetros quondic ebr es
pueros chaldaid in camind̃ proiector nobe rosolenta resꝑserat :
Ipsaeni in hunc intermediumignis prunarũ quimollis iacentẽ
prorsus consumi non patit᷑ illic: Et cũ audis sec mat̃ qđ scilicet fi
Sed cũ uidis set incendia aborefornacis patulo huc illuc que flam¬
madominate respergi : Ornatũ capitis ad terrã proiecit: diffusa¬
qua ecesariȩ semisseram clamitans. ciuitate uocib: implet: Od cũ

Expanded text:
gloriosae Virginis aliud penitus videre potuimus, unde gloriosae Virginis aliud penitus videre potuimus, unde quadam die, dum missarum festa in basilica beatae Mariae celebrarentur, ad participationem gloriosi corporis et sanguinis dominici cum umptum, gaudens ad domum patris revertitur; illoque operante, inter amplexos paterna pietate, ad ulciscendam Moysaicae legis iniuriam parricida ntis projecit, adjectisque lignis quo vehementius ureretur institit. Sed non defuit illa misericordia, quae tres quondam Hebraeos pueros in Chaldaico camino projectos nube rorulenta resperserat. Ipsa enim et hunc inter medios ignes et prunarum moles jacentem penitus consumi non passa est: quod cum audisset mater, quod scilicet filsed cum vidisset incendia ab ore fornacis patulo, huc illucque, flamma dominante, dispergi, ornatum capitis ad terram projecit, discissaque cesarie, se mis
Abbreviated transcription (Latin):
leuarent : Huius festiuitas sacramediante mense undecimocelebr at᷑.
Namin oratario marcia censgs domus. aruerni terituriq eiꝰ reliquiȩ
continent᷑ : Aduenien te uero hac festiuitate ego ad celebrandas uigi¬
las accersi adeũ : Cumq per obscura no etẽ properarẽ horatoriũ
suspicio a longe eperfenes tras in mens am claritaten refulgeres iut pu¬
taretur ibi multitudo lignorum accereorũ eẽt accensa : Credens
igitur qđ aliquȩ deuotorum iamnos ad celebrandas uigilas prae¬
cessissenti Accedo ad ostium pulso Nec quio quã in ueno: Repertũq
ostium lauemenitum cuncta si lentio data dep̃hendo : qͣđ plurattr ans¬
misimus adcustoden, Cuitunc erat obseruandi cura : ut scibcet os¬
tium claue exibita reserar et : Dumaut illenenrt nos accendim a stris
cercumꝰ inter cu aperitur sponte et ostium: In grersisq noł credo
foris apparente cerconr̃o discessit ihiltam̃ practer uir tutem

Expanded text:
levarent. Huius festivitlevarent. Huius festivitNam in oratorio Marciacensis domus Arverni territorii ejus reliquiae continentur. Adveniente vero hac festivitate, ego ad celebrandas vigilias ad eum accessi. Cumque per obscuram noctem properarem ad oratorium, suspicio a longe per fenestras ita immensam claritatem effulgere, ut putaretur ibi multitudo lychnorum ac cereorum esse accensa. Credens igitur quod aliqui devotorum jam nos ad celebrandas vigilias praecessissent, accedo ad ostium: pulso, nec quemquam invenio, repertumque ostium clave munitum, cuncta silentio data, deprehendo. Quid plura? transmittimus ad custodem, cui tunc erat obserandi cura, ut scilicet ostium clave exhibita reseraret. Dum autem ille venit, nos accendimus aforis cereum. Interea aperitur sponte et ostium: ingressisque nobis, craforis, apparente cereo nostro, discessit; nihil tamen praeter virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
aria uero zloriosa ge&utrix xp̃i ut ante partũ
ita uirgo creditur. Et post partum : quaeut supradiximꝰ. an¬
gelisc oris canentib: in paradis dño praecedente trans lata est :
Cuius basilica abimperatore constantino mirabilqopere fabricare
nitst : Ad quã ad ductȩ colum: nȩcum pręmagnitudine leuare non
possent oqđ esset circuitus earũ pedes xvi. ac dieb: singulis
cassed abore fagarent᷑. apparuit artifici sca uirgo ꝑ uisum dicens
Nolimȩfus ee iego enĩ tibiostendã qualit̃ que ant leuarqͥcolũ¬
cleae uel quo funus extenderent᷑ officio Illud addens : coniungetecũ
tres pueros descolis quorũ hoc adiutorio possis explere: Qđ cum
ille cuigilans quȩ p̃cepta fuerant coapta sst. Uocatis trespueros
abscolis erex summa uelo citate colum nas: prestitũ quses populis
expectaremiraculũ admirandũ : Vt qđ mulaitudo uirorũ forciũ
leuare nequeuerant : Trespueri absq: uirtute ꝑ fecta corporis sub¬

Expanded text:
aria vero gloriosa genetrix Christi ut ante partum ita virgo creditur et post partum, quae, ut supra diximus, angelicis choris canentibus, in paradiso, Domino praecedente, translata est. Cuius basilica ab imperatore Constantino admirabili opere fabricata renidet, ad quam adductae colummae, cum prae magnitudine levare non possint, eo quod esset circuitus earum sedecinum pedum, ac diebus singulis casso labore fatigarentur, apparuit artifici sancta virgo per visum, dicens: 'Noli maestus esse; ego enim tibi ostendam, qualiter hae quaeant elevari columcleae atque funes, extenderentur officia, illud addens: 'Coniunge tecum tres pueros de scolis, quoram hoc adiutorium possis explere'. Quo cum ille evigilans quae praecepta fuerant coaptasset, vocatis tribus pueris ab scolis, erexit summa velocitate columnas. Praestitum est populis expectare miraculum admirandum, ut, quod multitudo virorum fortium levare nequiverant, tres pueruli absque virtute perfecti operis sub
Abbreviated transcription (Latin):
positam peluem misit aqua e lauit omnium uirorum pedes Veniens
aut adbeatũ iustinũ presbiterũ coepit primũ osculare pedes eĩe lauare
Stubi lauit omnium pedes commendans sebeato iustino Gadem herae
et cum eo duodiaconi febossimus etagapitus. Et sedit decius et uale¬
Nos quidem consolemus senec tutetuae audi praeceptam aet sacrifica¬
ꝑ espondbeatus syxtus miser cutibi console et noliblasphemare
Seda gepaenitentiã desanguinescorũ qđ effudisci Decius furore¬

Expanded text:
posita pelve, misit aquam, et lavit omnium virorum pedes. Veniens autem ad beatum Justinum coepit primo osculari pedes ejus et lavare. Et ubi lavit omnium pedes commendavit se beato Justino. Hic eet cum eo diaconi Felicissimus et Agapitus; et sedente Decio et ValeNos, inquit, consulimus senectuti tuae, audi praecepta nostra, et sacrifica. Respondit beatus Sixtus: Miser, tu tibi consule, et noli blasphemare, sed age poenitentiam de sanguine sanctorum, quem effudisti. Tunc mone
Abbreviated transcription (Latin):
non offeram denr̃o qui animã suã pronob posuit. Et propter
nos cumesset aeternus. tempus suscepit : Hunc itaq: quicũq: ir am
contra alterũtenet : Tantu propt̃ amorẽ dĩ dimittat. et obtulit
uotum Siquis consueuitiam longa diuturnitate in luxuriam
uolutarł Respiciat se aliquando excuciat sordessuas percon¬
punctionem etclamet incordesuo in oratione secretus ad dm̃ &dicat :
Pussimedñe. miseri cordissimeds̃ suffici t mihi qđ hucusq pecca
ui qđ contempsi qđ foetorib: carnis meȩ satis feci : Iam nuncte ins¬
pirante uoue mea nequicia mea ẽe conuersurũ : Cũ hȩc fecerit
et iste obtulituotum : Iterũ siquis inuidiamtenet fratri. et felicita

Expanded text:
non offeramus de nostro, qui animam suam pro nobis posuit; et propter non offeramus de nostro, qui animam suam pro nobis posuit; et propter nos, cum esset aeternus, carnem suscepit. Nunc itaque quicumque iram contra alterum tenet, tamen propter amorem Dei dimittat; et obtulit votum. Si quis consuevit jam longa diuturnitate in luxuria volutari, resipiscat aliquando, et excutiat sordes suas per compunctionem; et clamet in corde suo in oratione secretius ad Dominum: Piissime Domine, misericordissime Deus, sufficiat mihi quod huc usque peccavi, quod te contempsi, quod fetoribus carnis meae satisfeci: jam nunc, te inspirante, voveo me a nequitia mea conversurum. Cum haec fecerit, et iste obtulit votum. Iterum si quis invidia tenetur fratris, et felicita
Abbreviated transcription (Latin):
tis hodieuo uere uelreddero. Sunt enĩ multi quiuouent :  alius pal¬
lam alius oleum ueloerã ad luminaria noctis alius ut uinõ ꝑannos
non comedat : Non ĩstud uotum obtimũ nec ꝑfectũ: ad huc melius uolo
nonegit ds̃ aucespetieua aecoleotuo nec ieiuniotuo: Sed hoo qđ hodie
interedemit ipsũc offerbocẽ animã tuã : Et sunter rogestne quomo¬
dooffero anmameã qua psa abt in suo potestato Ecegor espondeo
Quomodo morib: sc̃is cogitationib castis operib fructuons A uen¬
tendoamalo conuertendo adb onum: Dampnando uitium amandocba
dibgendo proximum in penden domiseri cordĩ aimiserbs quioati
ipsi miserisuimus antequam redimeremur. Dimittendo
illis qui in nobis peccant quia et nos subpeccato fuimus
abolus genus humanum. Quicumita sint . erigite om̃s animas¬
urãs et nullus sit si ueliber si ueinienuus si ueseruus. qui non ho
die offeret simul etreddat . Quianimis miserum ẽ ut dõ aliquid

Expanded text:
tis hodie vovere vel reddere. Sunt multi qui vovent, alius pallam, alius oleum vel ceram ad luminaria noctis; alius, ut vinum non bnon comedat. Non est istud votum optimum nec perfectum: adhuc melius volo. Non eget Deus nec specie tua, nec oleo tuo, nec jejunio tuo: sed hoc quod in te hodie redemit, ipsum offer, hoc est, animam tuam. Et si interrogas me, Quomodo offeram animam meam, quam ipse habet in potestate? ego tibi respondeo quomodo: Moribus sanctis, cogitationibus castis, operibus fructuosis; divertendo a malo, convertendo in bonum; damnando vitium, amando Deum; diligendo proximum, impendendo misericordiam miseris; quia et ipsi miseri fuimus, antequam redimeremur: dimittendo illis qui in nos peccant; quia et nos omnes sub peccato fuimus: abolus genus humanum. 5. Quvestros, et nullus sit, sive liber, sive servus, sive ingenuus, qui non hodie Deo votum offerat simul et reddat: quia nimis miserum est ut Deo aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
corpore ipsũ itecruciet in corde. Iam cunc bene in gemiscis ad
cisti erimmoso Indinet ad remedium humilitas pȩnitentis quem ꝑ¬
moueri nom potuit diutur nas peccatoris: Dic illi in fletucordis:
as pio in felicem pietas in mensa : Si potens dicit᷑ qui mundũ imperat
quabeatus ẽ quidm in conscientia portat: Etideo dulcissim fibii
concupiscite mundiciã cordis ab etedi lectionedi et proximi: peo¬
catores dimitte Et dimittat᷑ ut noliut ꝑͥmaneat xp̃s

Expanded text:
corpore, ipsum te cruciet in corde; jam tunc bene ingemiscis ad corpore, ipsum te cruciet in corde; jam tunc bene ingemiscis ad cisti criminoso. Inclinet ad remedium humilitas poenitentis, quem permovere non potuit diuturnitas peccatoris. Dic illi in fletu cordis: Aspice infelicem, pietas immensa; quam beatus est qui Deum in conscientia pura portat! Et ideo, dulcissimi filii, concupiscite munditiam cordis, habete dilectionem Dei et proximi. Peccatores, dimittite, ut dimittatur vobis. Jus
Abbreviated transcription (Latin):
A dabie susciputis I. hacdulcis simadie inqua uel aompunetio
etiam in fidelib uenit In quamisericordia tangit impius uera speru
con punctus reditum nondis perat captiuus. ꝑ emediũ desideret uul¬
neratus inquanas ert̃ agnus quitollit peceatamundi. In cul natiusat
qui cons dentiã secarã abet dulcius gaudet. Ouimiseram e suc psi et¬
mutoqui bonusẽ affectuo se orat : qui pecector deuotis sime supplicat
dulcisedies ũere dulcis: et cunctis peniten tib ueniã portans promitto
uob filioli etcertus sum: quia in hacdiẽ siquis ex corde pȩnituertt e
ad uomitũ percati reuer sus non fuerit: qđ cumq petierit dabitur ei
penitentia multias siduȩ sedicunt pec catores etam̃ ad huc illsdeler¬
tit peccare professio ẽ non emendacio accusater animat uonsutor
pronunciat offensa ã collit paenitentiã certã non facit : roisiodiuma
peccatiet amordi Quando siepinites ut cibia marũs apiat ina¬
nima qđ antea dulce fuit inuita. Et quod ceprius oblectauit in

Expanded text:
us dabit, suscipiatis in hac dulcissima die, in qua compunctio etiam infidelibus venit, in qua misericordia tangitur impius, veniam sperat compunctus, reditum non desperat captivus, remedium desiderat vulneratus; in qua nascitur Agnus, qui tollit peccatum mundi. In cujus nativitate qui conscientiam securam habet, dulcius gaudet; qui miseram, attentius timet: qui bonus est, affectuose orat; qui peccator, devotissime supplicat. Dulcis dies, vere dulcis, et cunctis poenitentibus veniam portans. Promitto vobis, filioli, et certus ad vomitum peccati reversus non fuerit, quodcunque petierit dabitur ei,debeat poenitentia, quia multi assidue se dicunt peccatores, et tamen adhuc illos delectat peccare: professio est istud, non emendatio; accusatur anima, non pronuntiatur offensa, non tollitur. Poenitentiam certam non facit, nisi odium peccati, et amor Dei. Quando sic poenites, ut tibi amarum sapiat in anima, quod ante dulce fuit in vita; et quod te prius oblectabat in
Abbreviated transcription (Latin):
Ncomiirum sibcata uirgo sine laboresiuis contula uiecum: quis ine
coituuiri concipiens uirgo permanet et post partishius bea cae
picio autͥprocul auia ospiciolum cũi da pauperts in cendo coneranari:
Erat aũt apaleis quaeignib maxima prestant fomenta contectum
Currebatt miser cumliberis etixor a qua deportans sed flãms
nonimitigabant᷑ : Cancex tractã apectore crucẽ eleuo cortragnen
mnox inas pertuscarum reliquiarõ Itacunctus ignis obs apuitibas¬

Expanded text:
Nec mirum, si beata virgo sine labore suis protulit victum, quae sine coitu viri concipiens, virgo permansit et post partum. 10. Huius beatae picio haud procul a via hospiciolum cuiusdam pauperis incendio concremari. Erat autem a foliis, quae ignibus maxima praestant fomenta, contectum. Currebat miser cum liberis et uxore aquam deportans, sed flammae non mitigabantur. Tunc extractam a pectore crucem elevo contra ignem; mox in aspectu sanctarum reliquiarum ita cunctus ignis obatipuit, ac
Abbreviated transcription (Latin):
line et promisituis aurũ et argentũ ut facerent eu sccum
peccarea acrificire diisꝰ Ingres sȩaũt ad famulum dĩ
fatiessuas ab ora tercia usq: ad orã sextã. Cꝑm implesse¬
aut sc̃s xp̃o offir orationem siũ dix̃ adillas. leuate filȩ nee
nolite timere. Stare aũ h abets ante tribun ab uoeu
quiuos transmisit adnie : Et interrogabateas diceni :
Quodẽ artificiumurm  Responder illes dixerunt adeñ

Expanded text:
lina et promisit eis| aurum et argentum ut facerent eum secum peccare| et sacrificare diis. Ingressi autem ad famulum defacies suas ab hora tercia| usque in hora sexta. Cum complessorationem suam . dixit ad illas filiae meae . nolite| timire . stare autem habit ante iudicium dei . qui| uos transmisit ad me+ Interrogabat eas dicens.| Quod est artificium uestrum . responderunt illas .| dicentes ad eum
Abbreviated transcription (Latin):
illedicenter. Utinam audires nos. etadorares dm̃sem xpo
Et uos males onteestis deillo grandẽ maleficio E osturga¬
recis depsincos magnor Cogita te ergõ pulchritudinẽs
fatiam perira a fitiȩ terrae. Responder ille dicenter ad¬
cũ ilx er̃ Siuolueris ut sacrificemus eͥscuos ube
mundaro plateastuas et exeit praco clamans ut oñĩsgun¬

Expanded text:
illas dicentes . utinam audires nos et adoraris| sanctuet uos maleficate estis de illo| grande maleficio . ut uos negaretis deus meus magnus| cogfaciam uos| perire a faciae terrae. Responderunt dicentes ad| eum. Si uolueris ut sacrificemus diis tuis iube mun| dare plateas totas . et exeat praecum clamans| ut omnes con
Abbreviated transcription (Latin):
mabam Etideo nimo sufficit qđ peccauit linguamea: Amodo emen¬
dare debbero. Eoce qui hȩo facit offerit uotum : Siquis erudele
ueniã petet Ec sulle non sapui t petere ille tamen dinittat: Et cum

Expanded text:
mabam: et ideo nunc sufficit quod peccavit lingua mea, amodo emendare delibero. Ecce qui haec facit, offert votum. Si quis crudelem veniam petat; et si ille non sapuerit petere, ille tamen dimittat. 6.
Abbreviated transcription (Latin):
non hab&. omne bonum amittit quod hab&
Cires quas imperitia denegat. caritas submi¬
nistrat. Plerumq caritas quibus damoccu¬
pationibus praepedita & integra flagat incor¬
de & tamen non monstratur in opere. Vuta &¬
sol cum nube tegitur non uidetur interra. &
tamen ard& incaelo. sic cẽ occupata caritas
sol&. Intus uim sui ardoris exurit. & foris flã
mas non ostendit. Hieronimus dixit. terrarũ
longitudo non separat. quos caritas iungit.
isidorus dixit. Quã uis non nulli fide atq ope¬
ribus scĩs uideantur eẽ parti cipes tamen quia
priuantur caritate fraterne dilectionis:
nullum habent incrementum uirtutis.¬
tem dicit. Nullum praemium caritat i conpensat᷑
Caritas enĩ uirtutum omnium obtin& prin¬
uiris unitas caritatis. Et quantũ sequisq sub¬
trahit mundo tantũ necesse .ẽ. ut se ad societ
bonorum consortio. Item dicit. Caritas indi¬
lectionem dĩ & proximi constat. seruat autẽ

Expanded text:
non habet, omne bonum amittit quod habet. non habet, omne bonum amittit quod habet. Vires, quas imperitia denegat, charitas subministrat. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et integra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere. Quia sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo: sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exurit, et foris flammas sui operis non ostendit. HIERONYMUS. Terrarum longitudo non separat quoscunque amor jungit. ISIDORUS. Quamvis nonnulli fide atque operibus sanctis videantur esse participes, tamen quia privantur charitate fraternae dilectionis, nullum habent incrementum virtutis. Nullum praemium charitate pensatur. Charitas enim virtutum omnium obtinet prinviris unitas charitatis: et quanto se unusquisque subtrahit mundo, tanto necesse est ut se associet bonorum consortio. Charitalectione Dei et proximi constat. Servat autem
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ & proximi. intoto corde & intotamente. ut que¬
cũq uolumus ut faciant nobis hamines bona. it a &
nos faciamus illis. Haec ẽ enim. lex & proph&ae
Item dicit. Habentinamq dabitur & habundauit.
Quiaquis quis caritatẽ hab&. &iam dona alia per¬
cipit. Quis quis caritatẽ non hab&. &iam dona quae
percepisse uidebatur aonittit. Ipsedixit. neces¬
dicit: Tantũ namq amplius peccati rubigo con¬
sunditur. quantũ peccatoris cormagno caritatis¬
caritas mirabiliter surgit cum adima pruinorũ
semiseri cordicer inclinat. Ee quod benigne descn¬
dit adinfima. ualenter recurrit ad summa. alibi¬
dicit. Uirtus ergo uere orationis ẽ celsitudo ca¬
ritatis. Item dixit. Hata quippe ẽ caritar
quia inimicorum dilectionẽ capit. Ipsedixit
fraterna mala caritas longa nimiter portat
Carius aũt uera ẽ. et unicũ diligere indõ et ini¬
micũ diligere propter dm̃. Quis quis caritatẽ

Expanded text:
Dei et proximi in toto corde, et in tota mente: ut quaeDei et proximi in toto corde, et in tota mente: ut quaecunque volumus ut faciant nobis homines bona, ita et nos faciamus illis. Haec est enim lex et prophetur ab eo. Habenti namque dabitur, et abundabit, quia quisquis charitatem habet etiam dona alia percipit. Quisquis charitatem non habet etiam dona quae percepisse videbatur amittit. Unde necesTanto namque amplius peccati rubigo confunditur, quanto cor peccatoris magno icharitas surgit, cum ad ima proximorum se misericorditer inclinat: et cum benigne descendit ad infima, valenter recurrit ad summa. Virtus ergo verae orationis est celsitudo charitatis Lata quippe est charitas, quae inimicorum dilectione capitur. Fraterna mala charitas longanimiter portat. Charitas autem vera est, et amicum diligere in Deum, et inimicum diligere propter Deum. Quisquis charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
corpus tuum sine spũ hoc .ẽ sine anima si fuerii
ortuum ẽ. Ita & anima tua sine spũscõ idẽ sine
cari cate si fuerii mortua deputabitur. Non
cariuas xp̃i. Nam in quibus non ẽ. perfecta caritas¬
& cũ in unũ sunt odiosi sunt molesti sunt turbo¬
lenti sunt. anxi&atesua turbant ceteros
Ambrosius dixũ. si cut sine uia nullus peruenit
quotendit. itasinc caritate quae dicta .ẽ. uia
non ambulare possunt homines. sederrare : Cos
autẽ quos adtollerantĩã passionum fortes dĩ
caritas reddit nulla delectatio carnis. nulla uo¬
luptas male blanda corrumpit. Gregorius dũ
Vnaquippe& summa ẽ. probatio caritatis si et ipse
miinpendenda caritas omnibus & propinquis & ex¬
traneis inec tamen pro eadem caritate adĩ amore flec¬
tendũ: Sicut enĩ multi rami arboris ex una radice
mus caritatẽ quae in his omnibus mandatis dĩ arcẽ
atq principacũtenc Alibi dicit. Caritas ẽ dilectio

Expanded text:
corpus tuum sine spiritu, hoc est sine anima, si fuerit, corpus tuum sine spiritu, hoc est sine anima, si fuerit, mortuum: ita et anima tua sine Spiritu sancto, id est sine charitate, mortua deputabitur. Non cta charitas Christi. Nam in quibus non est perfecta charitas, cum in unum sunt, odiosi sunt, molesti sunt, turbulenti sunt, anxietate sua turbant caeteros. AMBROSIUS. Sicut sine via nullus venit quo tendit, ita sine charitate, quae dicta est via, non ambulare possunt homines, sed errare. Eos autem quos ad tolerantiam peccatorum fortes Dei charitas reddit, nulla delectatio carnis, nulla voluptas mala blande corrumpit. GREGORIUS. Una quippe et summa est probatio charitatis, si et ipsiet impendenda charitas est omnibus, et propinquis et extraneis. Nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. Sicut enim multi rami arboris ex una radice mus charitatem, quae in his omnibus mandatis Dei, arcem atque principatum tenet. Charitas est dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
tat rixas. et uniuersa delicta operit caritas.
Agustinus dixit. Siperuiã uere caritatis uolumus
Currere ad a&ernã patriam feliciter possumus
peruenire. Sine caritate omnia quaecũq facia¬
mus nihil nobis prodest facere. Et in ane ex¬
pandimus studium si non habeamus caritatem
quae est ds̃. Regnat enĩ carnalis cupiditas ubi
non ẽ dicaritas. &unc enim homo perfectus ẽ
diando caritate plenus ẽ. Sine amore caritatis
quãuis quisq recte credat adbeatitudinẽ per ue¬
nire nequaquã potest. Tanta ẽ caripitis uirtus
ut &iam proph&ia & martyrium sine illa nihil
habent ur cetera si ad sit recte habentur omniau
Sec tamini caritatẽ dulce ac salubrẽ cibum. sine
qua diues pauper ẽ. et inqua pauꝑ diues ẽ. Quidau¬
dunt oculos suos contra caritatem obdormiscun
in concupistentiis & delectatione carnis. Exter¬
de caritatẽ pertotũ orbẽ siuis xpm̃ amare quia
membra xp̃i per orbem iacent: Quo modo enim

Expanded text:
tat rixas, et universa delicta operit charitas . AUGUSTINUS. Si per viam verae charitatis volumus currere, ad aeternam patriam feliciter possumus pervenire. Sine charitate enim omnia quaecunque facimus, nihil prodest facere. Vacuum et inane expendimus studium, si non habemus charitatem quae Deus est. Regnat enim carnalis cupiditas, ubi non est Dei charitas. Tunc enim homo perfectus est, quando charitate plenus est. Sine amore charitatis, quamvis quisque recte credat, ad beatitudinem pervenire nequaquam potest. Tanta est charitatis virtus, ut etiam prophetia et martyrium sine illa nihil habentur caetera; si adsit, recte habentur omnia. Sectamini charitatem dulci ac salubri cibo, sine qua dives pauper est, et in qua pauper dives. Qui claudunt oculos suos contra charitatem, obdormiscunt in concupiscentiis et in delectatione carnis. Extende charitatem per totum orbem, si vis Christum amare: quia membra Christi per orbem jacent. Quomodo enim
Abbreviated transcription (Latin):
corrigantur. Ipsedixit Tunc enim amorẽ nrãe con¬
uersat ionis ostendimus : sidm̃ ut patrem diligimis
quem prius seruilimente uere ut dm̃ formidabamꝰ
aesarius dixit. Nihil nobis ꝓdest quod istum locũ
petimus sitales hic sumus quales insclo ẽẽ potueramꝰ
nuitas patrumdix̃. Suidiligit hoc scłm tristatur
plurimũ si contempnis quae in eosunt la& abit᷑ semꝑ
nlibro clementis dixit. Difficile ẽ. subita ꝓmutatio
longoaut̃ tempore si paulatim assueta fiant labornon
erit᷑ qđ ex usuuenit. Itemdicit. Nonquerit ad teds̃
pecuniam sed animã mis ericordem & piã mentem.

Expanded text:
corrigantur. Tunc enim amorem nostrae concorrigantur. Tunc enim amorem nostrae conversionis ostendimus, si Dominum ut patrem diligimus, quem prius servili mente vere ut Deum formidabamus. CAESARIUS. Nihil prodest quod justum locum exspectamus, si tales hic sumus quales in saeculo esse poteramus. EX VITIS PATRUM. Qui diligit saeculum, tristabitur plurimum: contemnens autem quae in eo sunt, laetabitur semper. EX LIBRO CLEMENTIS. Difficilis est subita permutatio: longo autem tempore si paulatim assuefiant, laboris non erit quod ex usu venit. Non quaerit a te Deus pecuniam, sed animam misericordem et piam mentem.
Abbreviated transcription (Latin):
uienimbunc mundum diligunt i turbolentis eius
curis a sollicitudinis conturbantur. It dixii¬
cĩ uiri sclo renuntiantes Itahuic mundo moriuntur
sidnĩo uiuere delectentur . Ipsedixit. uantum enim
sc̃i ab huius scłi conuersatione se subtrahunt : tantũ
biter nȩ mentis acie p̃sentiamdĩ angelorumq socie¬
tatis frequentiam contemplantur. Itẽ dic̃ si it a
quisq renuntiat quae possid& omnib: ut suis non
renunti& morib: non .ẽ xp̃i discipulus. dicit¬
uienim renuntiat rebus: sua abnegat.libi dicii
cis est. Itemdix̃. Multicupiunt conuolare ad gratiã
dĩ sed timent carere oblectamenta mundi. Prouo¬
catquidam eos amorxp̃i : sed reuocat cupiditasscłi¬
Alibidicit Tribus modis terr& ds̃ homines ut uelse¬
ro conuertantur : atq magis erubescant quodtam diu
expectati sunt ut redirent. Nam nunc minis. nune
plagis nuncre uelationib: quosdam concutit : ut qui
uoluntate conuerti dispitiunt. commotierrorib

Expanded text:
enim hunc mundum diligunt, turbulentis ejus enim hunc mundum diligunt, turbulentis ejus curis et sollicitudinibus conturbantur. Sancti viri saeculo renuntiantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur. Quantum enim sancti ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tantum internae mentis facie praesentiam Dei et angelorum societates et frequentiam contemplantur. Si ita quisque renuntiet quae possidet, ut suis in aliis non renuntiet moribus, non est Christi discipulus. Qui enim renuntiat rebus, sua abnegat. Et qui rencis est. Multi cupiunt convolare ad gratiam Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Multis modis terret Deus homines, ut vel sero convertantur, atque inde magis erubescant quod tandiu exspectati sint ut redirent. Nam nunc minis, nunc plagis, nunc revelationibus quosdam concutit, ut qui voluntate converti despiciunt, commoti terroribus
Abbreviated transcription (Latin):
dix Necesse ẽ homini conuerso ut posttimorẽ consur¬
gere ad caritatemdĩ debeat quasi filius nesemꝑ sub
timore iaceat quasi seruus. Itemdicit. Primordia
conuersorum blandis refouenda sunt modis nesi ab aspe¬
ritate incipiant exterriti ad priores lapsus recurraNT¬
lcto dicit Quienim conuersum sine lenitate erudit. ex¬
asperart potius quã corrigerenouit. Alibidicit. Ille¬
tẽdic̃ multienim post conuersionem &iam nolentes mo¬
tum libidinis sustinent: quod tamen ad dampnationẽ
non tolerant sed ad ꝓbationem. Ipsedixit. Vtile ẽ dĩ
seruo postconuersionem temptari: quatenus corpis¬
amatorib incura sunt: scĩ ut aduersare fugiunt plusq¬
de aduersitatib: mundigaudent: quã prosperitatib:
tia qui huic mundo contẽptibilis fuerit. Uam re¬
uera necesse ẽ ut quem mundus odit : diligatur adõ
dicit gc̃ĩs uiris in hoc mundo tabernaculum non ẽ :
quibus patria & domus incaelis est. A libi dicit¬

Expanded text:
. Necesse est omni converso ut post timorem consur. Necesse est omni converso ut post timorem consurgere ad charitatem Dei debeat quasi filius, nec semper sub timore jaceat, quasi servus. Primordia conversorum blandis refovenda sunt modis, ne si ab asperitate incipiant, exterriti ad priores lapsus recurrant. Qui enim conversum sine lenitate erudit, exasperare potius quam corrigere novit. 6. Cest. Multi enim post conversionem etiam nolentes motum libidinis sustinent, quod tamen ad damnationem non tolerant, sed ad probationem. Utile est Dei servo post conversionem tentari, quatenus a torporamatoribus chara sunt, sancti velut adversa refugiunt, plusque adversitatibus mundi gaudent, quam prosperitatibus tia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est ut quem mundus odit, diligatur a Deo. Sanctis viris in hoc mundo tabernaculum non est, quibus patria et domus in coelo est. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
haec necesse :ẽ ut post conuersionẽ animus non recur
rat. IT D laboriosum nonẽ homini relinquer esca
sed ualde laboriosum ẽ. relinquere sem& ipsum¬
Alibidicit M inus quippe ẽ ab negare quod hab& ual¬
de eñĩ multum ẽ ab negare quod ẽ. Ipsedix̃. Nihil
nobis ꝓdest abrenuntiatio corporis : sine abrenunt¬
ationementis. Aibidicit. Sunt enim non nulli
quidis pectis carnis desideriis omnia relinquere
parant: sed cumcecidisse &iam alios postbonio peris
initia conspiciunt hoc ipsum facere quodd libera¬
uerant ꝑtimescunt. Dasilius dix̃ Nulli studeas
placere inuitatua: nisi solidõ. It dicit Sic̃ enĩ qui
militant ad regẽ terrenũ omnib: iussiseius oboedi¬
unt : sic & quimilitant ad regem calestẽ debent cus¬
todire p̃cepta carlestia. Iterumdit̃ Miles terrenus
contra hostem uisibilẽ ꝑgit adbellũ tecum uerohostis
inuisibilis cotidiedimicando non desinit. Hisidoris¬

Expanded text:
hoc necesse est, ut per conversionem animus hoc necesse est, ut per conversionem animus omini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde enim multum est abnegare quod est. Nihil prodest nobis abrenuntiatio corporis sine abrenuntiatione mentis. Sunt nonnulli qui, despectis carnis desideriis, cuncta relinquere pertractant; sed cum cecidisse et alios post boni operis initia conspiciunt, hoc ipsum facere quod deliberaverunt pertimescunt. BASILIUS. Nulli studeas placere in vita tua, nisi soli Deo. Sicut enim qui militant regi terreno, omnibus jussis ejus obediunt, sic et qui militant regi coelesti, debent custodire praecepta coelestia. Miles terrenus contra hostem visibilem pergit ad bellum. Tecum vero hostis invisibilis quotidie dimicando non desinit. ISIDORUS
Abbreviated transcription (Latin):
lectat ambitio. Dũ suaquisq non relinquit mundo
cuius bona retinet seruit. GREAD. Quicaelestis¬
uitae dulcedinẽ inquantũ possibilitas. admittit ꝑ¬
fecte cognouerit: eaq̃ interea amauerat libenter
cuncta derelinquit. Quisquis igitur iam acornam
uitam cognouit apud eius animum temporales fruc¬
tus uilescunt. Tergeat ergo sordes prauioperis. qui
dõ p̃parat domũ mentis. Electi enĩ sic adbonum
tendunt ut admala ꝑpetranda non redeam. Qui aut¬
quic quod plene potest agere agit plenequod ds̃ ꝓmi¬
sit accipic Multa relinquitis si desideriis rinunti¬
atis
Exteriora & enim nr̃a dño quam liba parua suffizi
unt. Cornamq & non substantiã pensat nec ꝑpen¬
dit: quantũ in eius sacrifitio sed ex quanto ꝓferatur
eqnundĩ tantum ual& quantum habes. Quos ds̃ diu
ut conuertantur tolerati non conuersos durius damp¬
nat. ITCD Negotia q̃ ad peccatũ inplicant s ad

Expanded text:
lectat ambitio, quia quandiu sua non relinquit, mundo, lectat ambitio, quia quandiu sua non relinquit, mundo, cuius bona retinet, servit. Et utivitae dulcedinem, in quantum possibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea quae in terris amaverat, libenter cuncta relinquit. Quisquis igitur jam aeternam vitam cognovit, apud ejus animum temporales fructus vilescunt. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Electi enim sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non recidant. Qui autem quod plene potest agere, agit plene, quod Deus promisit, accipiet. Multa relinquitis, si desideriis renuntiatis. Exteunt. Cor namque et non substantiam pensat nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Regnum Dei tantum valet, quantum habes. Quos Deus diu ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Negotia, quae ad peccatum implicant, ad
Abbreviated transcription (Latin):
psedixit. Iustus de angustia liberabit᷑ : & trad&ur
impius ꝓeo emen iustorum saluabit᷑ : desideriũ
iustorũ omnebonum ẽ. I dic̃. uerte impios & non
erunt : domus aut̃ iustorũ ꝑmanebit. Is dic̃ dom̃
impiorum delebitur: tabernaculũ uero iustorũ

Expanded text:
aditur impius pro eo . Semen justorum salvabitur, desiderium justorum omne bonum est . Verte impios, et non erunt, domus autem justorum permanebunt Domus injustorum delebitur, tabernacula vero justorum
Abbreviated transcription (Latin):
& in medio seniorũ neaditias loqui :  eatus uir
quinon .ẽ. lapsus uerbs̃ exoresuo : & non ẽ stimula¬
tus intristitia delicti:ntequãlo quaris disce: qui
odit loquacitatẽ : extinguit malitiam: ei teres
uerbũ nequã &durum : & nonminoraberis: qui
labitur in lingua sua: sed non exanimo: uis . ẽ. enĩ
qui non deliquerit inlinguasua st quimittit uer¬
bũ certũ: enarrans ueritatẽ : erbum nequã : in

Expanded text:
seniorum ne adjicias loqui . Beatus vir qui non est lapsus verbo ex ore suo, et non est stimulatus in tristitia delicti . Antequam loquaris, disce . Qui odit loquacitatem, exstinguit malitiam . Ne iteres verbum nequam et durum, et non imminoraberis . Est qui labitur in lingua sua, sed non ex animo . Quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Est qui emittit verbum suum, et narrans veri
Abbreviated transcription (Latin):
tis ẽ. castitas securitasmentis .ẽ & sanitas corporis
irginitas aũ si labitur. nullatenus reparatur. Nam
quã uis penitendo ueniae fructũ recipiat : in corrupti¬
onẽ tamen nullatenus recipit pristina. Ipsedix̃ uurgo
carne nonmente : nullũ p̃mium hab& in rȩꝓmissione:¬

Expanded text:
tis est Castitas securitas mentis, sanitas corporis. tis est Castitas securitas mentis, sanitas corporis. Virginitas si labitur, nullquamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, incorruptionem tamen nullatenus recipit pristinam. 7. Virgo carne, non mente, nullum praemium habet in repromissione
Abbreviated transcription (Latin):
cundũ enerares infeminis fama pudititiȩ ẽ : & qua¬
si flos pulcherrimuscito marcescit cũ aura leui que
flatu corrumpit᷑ : maxime ubi a&as consentit adui¬
tiũ & maritalis de est austoritas. dic̃ nihil ꝓdest¬
carnẽsuã seruare uirginem: simente quis nupserit:
isidorus dix̃.uidã in iuuentute luxurioseui¬
uentes insenec tute continentes fieri delectantur:
& tunc eligunt castitatẽ seruare. quando eos libido
seruos habere contempsit. Tales enĩ non habent
p̃miũ qui non habuer̃ laboris certamen. Eosenim
expectat gloria. inquib: fuerint laboriosacertamina
Qui corpus suum continentiae dedicant: cũ femi¬
nis habitare non p̃sumant.  dic̃ Seminũ ẽ.bonũ uir¬
ginitatis. Quia & in hocmundo sollicitudinẽ saecular ẽ
amittii : & in fut uro a&ernũ castitatis p̃miũ ꝑcipit¬
libidicit. Qui casti ꝑseuerant᷑ uirgines angelisdi effiti¬
anturaequales dic̃ Castitas enĩ fructus suauita¬

Expanded text:
cundum. Tenera res in feminis fama pudicitiae est, et quacundum. Tenera res in feminis fama pudicitiae est, et quasi flos pulcflatu corrumpitur, maxime ubi et aetas consentit ad uitium et maritalis deest auctoritas, cuiuscarnem habere virginem, si mente quis nupserit. ISIDORUS. Quidam in juventute luxuriose viventes, et in senectute continentes fieri delectantur; et tunc eligunt castitati servire, quando eos libido servos habere contempsit. Tales non habebunt praemium, qui non habuerunt laboris certamina. Eos enim spectat gloria, in quibus fuerunt laboriosa certamina. Qui corpus suum continentiae dedicant, cum feminis habitare non praesumant. Geminum est bonum virginitatis: quia in hoc saeculo solliciamittit, et in futuro aeternum castitatis praemium recipit. Qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiuntur aequales. Castitas fructus suavita
Abbreviated transcription (Latin):
Virgo q̃ innupta ẽ cogitatq dĩsunt quo¬
modo placeatdõ. idic̃ uima trimonio iungie
uirginẽ suã bene facit : & qui non iungit melius facit.
Augustinꝰ dix̃. Nihil ꝓdest uirginitas corporis : ubio¬
peratur corruptiomentis. I dic̃ Si cut enim
occisus inimicus non tibi facit iniuriã. sic mortifi¬
cata caro non conturbat animãtuã. dic̃ Ta¬
lesenĩ dm̃ dec&e habereministros : quinullo carnis
contagio corrum pantur. sed potius continentia cas¬
titatis splendant. Hieronimꝰ dỹc̃. Multũ distat
int̃puritatẽ uirginalis animae: Nulla contagio¬
ne pollutae & sordes eius quae multorũ libidinũ sub¬
iacuit.  dic̃. Centenarius numerus primus ẽ qui¬
ꝓurginitat is corona uirginib: deputatur. Sexage¬
narius secundo gradu pcontinentiam laborũ uidua¬
rũ ẽ. rigenarius tertius nuptiarũ foedera ĩpsa
digitorũ coniunct ione testatur.esic uiduaepost
amis sum primum gradum ꝑ tertium ꝑueniunt ad se¬

Expanded text:
sunt, quomodo placeat Deo . Qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit; et qui non jungit, melius facit . AUGUSTINUS. Nihil prodest virginitas corporis ubi operatur corruptio mentis. Sicut enim occisus inimicus tibi non facit injuriam, sic mortificata caro non turbabit animam tuam. Tales enim decet Domino habere ministros, qui nullo carnis contagio corrumpantur, sed potius continentia castitatis splendeant. HIERONYMUS. Multum distat inter puritatem virginalis animae nulla contagione pollutae, et sordes ejus quae multorum libidini subjacuit. Centenarius numerus prginitatis corona virginibus deputatur. Sexagenarius, secundus gradus pro continentia viduarum. Tricenarius, tertius locus nuptiarum foedera ipsa dictorum conjunctione testatur: ac si viduae amisso gradu primo per tertium perveniunt ad se
Abbreviated transcription (Latin):
inuidiã xpmp̃dicant quidã aut̃ & propt̃ bonã uolun¬
tatẽ. Salo mondixit. uita carnium sanitas cordis:
putredo ossium inuidia. Ne comedas cum homine in¬
uido nec desideres cibos eius.m̃ insimili tudinem
arioli & coniectoris aestimat quod ignorat. Comede
& bibedicit tibi. & menseius non ẽ. tecũ. qui sibi inui¬
d& inihil ẽ illonequius. Augustinꝰ dixit. Inuidia
biẽ inuidia amor fraternus ẽe non potest. Qui in¬
uid& non amat. peccatum diaboli in illo. ẽ. quiadi¬
abolus inuidendo cecidit. Ideo cagnoscitur inuidia
xp̃m. Hieronimusdixit. semꝑuir tutes sequitur inui¬
dia. Magnus uir es÷: qui inuidiam humilitate superat
m brosius dixit. nuidus certe alienum facitbonũ suum

Expanded text:
idam autem propter bonam voluntatem . SALOMON. Vita carnium sanitas cordis, putredo ossium invidia . Ne comedas cum homine invido, nec desideres cibos ejus: quoniam in similitudine arioli et conjectoris aestimat quod ignorat . Comede et bibe, dicet tibi, et mens ejus non est tecum . Qui sibi invidet, nihil est illo nequius . AUGUSTINUS. Invidia Ubi est invidia, amor fraternitatis esse non potest. Qui invidet non amat: praeceptum diaboli in illo est, quia diabolus invidendo decidit. Ideo cognoscitur invidia Christum. HIERONYMUS. Semper virtutes sequitur invidia. Magnus est vir qui invidiam humilitate superat. AMBROSIUS. Invidus est certe qui facit bonum suum
Abbreviated transcription (Latin):
emendemus autque interiora sunt noncuremus
nconlationib dix̃ Tantum sibi cibũ unus quisq con¬
cedat quantũ sustentatio corporis non quantum
desideriũ carnis exposcit : Quinimiũ cibis utunt᷑
quanto magis uentrẽ corrum punt tanto ompliur
sensũ ob tundunt. Inuitas patrũ dix̃ Quẽ ad modũ
enim flamma cõburit slua sic uniones malas eat¬
tinguit esuries. Quicontin& uetrẽsuũ minuit
uitia namquiuincitur ab escis: aũtatuitia . Incre¬
mentũ ignuis siluas et incrementuanitris escamulta.
ingua multa magnã extollent flãmã habundantiaaũt
aesearũ nutrit desideria Flã maminuitur deficien¬
resiba & escarũ indigentia marcescere facit deside¬
ruanla : Desideriũ esce genuit in oboedienteam
de gustus scatus expulit deparadiso. Multe escar
dlectat iogulȩ inutriunt aut̃ uermem fornicationis
petius uenter inorationib uigilare facitꝰ nã quire¬
pletuse sompnũ infert griuis simum. Sic̃ eni flama¬

Expanded text:
emendemus, aut quae interiora sunt, non curemus? emendemus, aut quae interiora sunt, non curemus? DE COLLATIONIBUS. Tantum cibum unusquisque comedat, quantum sustentatio corporis, non quantum desiderium carnis exposcit. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis ventrem corrumpunt, tanto amplius sensum obtundunt. EX VITIS PATRUM. Quemadmodum enim flamma comburit silvam, sic visiones malas exstinguit esuries. Qui continet ventrem suum, minuet vitia. Nam qui vincitur ab escis, augmentat vitia. Incrementum ignis silva, et incrementum ventris esca multa. Ligna multa magnam extollunt flammam, abundantiae autem escarum nutriunt desideria mala. Flamma minuitur deficiente silva, et escarum indigentia mitescere facit desideria mala. Desiderium escae genuit inobedientiam, et gustus suavis expulit de paradiso. Multae escae delectant gulas, nutriunt autem vermem fornicationis. Vacuus venter in orationibus vigilare facit. Nam qui repletus est, somnum infert gravissimum. Sicut enim flam