comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
post se ꝓphauocem commotionis
magnȩ: quia sicut dictũ ÷ uerbum
p̃dicantiũ. luctus penitentiũ sequit᷑ : facer
Audit post se uocem alarũ animaliũ:
quia ex ipso luctu penitentiũ oriunt᷑
uirtutes scõrum : ut tantomagis in
scã actione ꝓ ficiant. quantose ante
cognitionẽ uitȩ nequit᷑ egisse me¬
minerunt. Sed ÷ in his uerbismagna
dubitatio. quia non aꝑte ꝑ ꝓpham
dicitur. utrũ unũ quodq anim al
alas suas in semet ipsis ꝑcutiat: an
certe hȩc eadem sc̃aanimalia alis suis
se uicissim feriant: ut ala huius
alterũ. & ala alterius istud animal
tangat. Sedquia plerumq insacro
eloquio ideo aliquid obscuredicitur.
ut dispensante mirabilit̾ dõ multipli¬
citer ex ponatur: noscaritatiur̃ȩ
utraq ex ponere largiente dño debem.
epeiam alas animaliũ. uirtutes
diximus eẽ scõrũ. Quo modo ergo
unũ quodq animal alas suas excu¬
tien s. alteram adaltera ꝑ cutit. isi

Expanded text:
ocem commotionis ocem commotionis magnae, quia, sicut dictum est, verbum praedicantium luctus poenitentium sequitur. Audit post se vocem alarum animalium, quia ex ipso luctu poenitentium oriuntur virtutes sanctorum, ut tanto magis in sancta actione proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. Sed est in his verbis magna dubitatio, quia non aperte per prophetam dicitur utrum unumquodque animal alas suas in semetipsis percutiat, an certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut ala hujus alterum, et ala alterius istud animal tangat. 31. Sed quia plerumque in sacro eloquio ideo aliquid obscure dicitur, ut dispensante mirabiliter Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere largiente Domino debemus. Saepe jam alas animalium virtutes diximus esse sanctorum . Quomodo ergo unumquodque animas alas suas excutiens alteram ad alteram percutit, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
quando unusquisq sua acta dĩ iudicans.
inafflictione penitentiȩ ꝑ turbatur
ed quid uox ipsa dicat: audiamus.
Benedicta gła dni deloco suo. Locus
enim maligni sp̃s fuerant corda
peccantiũ. sedcum sibimo ipsisirati
ꝑ penitentiã redeunt aduitam: głȩ
dnĩ locus fiunt. Iam enim secontra
seerigunt. iam penitentiȩ lacrimis
in sequntur mala quȩ commisert̃
nde gͦ auditus benedictio głȩ in laude
dni: unde priussonabat creatoris
in iuria deamore psentis scłi Et
corda penitentiũ fiunt iam dño locus
fuus: quȩ prius inpeccatis posita fueraÑ
locus alienus. Ipsiaut̃ quiapeccatis
suis addnm̃ conuertuntur. non solum
delent lacrimis ꝑ uersa quȩ fecerunt:
sed etiã miris operib alta ꝓ ficiunt.
ut sancta animalia di o mnnipotentis
fiant. ut signis & uirtutib ad alta
uolent. ut terrã funditus deserant.
& accepto dono sese adcelestia ꝑde si¬
deriũ su spendant. Dequib ad huc

Expanded text:
quando unusquisque sua acta dijudicans, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini locus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lacrymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude Domini, unde prius sonabat Creatoris injuria de amore praesentis saeculi. Et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerant locus alienus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad Dominum convertuntur, non solum delent lacrymis perversa quae fecerunt, sed etiam miris operibus ad alta proficiunt, ut sancta animalia Dei omnipotentis fiant, ut signis et virtutibus ad alta evolent, ut terram funditus deserant, et acceptis donis sese ad coelestia per desiderium suspendant. De quibus adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
erum punt. ꝑro pħam ergo uox magnȩ
commotionis sequitur : quia post
uerbum p̃dicationis. conuersorum
atq penitentium luctus audiuntur.
Qui enim prius quieti iacebant in
uulnere : tacti post modum manu
medicinȩ. cum dolore redeunt ad salutẽ
Dehac commotione penitentium
ꝑ propħam alium dicitur. Pedes ei
steterunt: & mota ÷ tetra: quiacũ
ueritatis uestigia inmente audientiũ
figuntur: ipsa mens in sui considera¬
tione turbata commouetur. Hinc
psalmista ꝓpeccatorib i ex orat dicens.
mouistidñe terram & con¬
turbastieã. sanacontritiones eius
quiamota ÷ Terra quippe
cõmota & turbata est. peccatorde
cognitione reatus sui anxius. & ad
penitentiȩ lamenta ꝑductus. Pec¬
cantienim homini dictum est: terra
es & interramibis. Exoret ergo
ut sanetur contritio terrȩ qui a
mota est : quatinus peccator qui
deculpis suis affligitur. decȩlestis
miscđiȩ gaudio consoletur. Hȩc est
itaq uox com motionis magnę.

Expanded text:
erumpunt. Prophetam ergo vox magnae erumpunt. Prophetam ergo vox magnae commotionis sequitur; quia post verbum praedicationis, conversorum atque poenitentium luctus audiuntur. Qui enim prius quieti jacebant in vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeunt ad salutem. De hac commotione poenitentium per prophetam alium dicitur: Pedes ejus steterunt, et commota est terra , quia cum veritatis vestigia in mente audientium figuntur, ipsa mens in sui consideratione turbata commovetur. Hinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: movisti terram, et conturbasti eam, sana contritiones ejus, quia mota est . Terra quippe commota et turbata, est peccator de cognitione reatus sui anxius, et ad poenitentiae lamenta perductus. Peccanti etenim homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator qui de culpis suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae,
Abbreviated transcription (Latin):
destinatione iam facta sunt quȩ
adhuc inoꝑe sequantur. Unde in
translatione ueceri ꝑ ȩsaiam dicitur.
qui fecit quȩ futura sunt. Quid est
ergo quod post se ꝓpħa uocem audiui
commotionis magnȩ. nisi quod post
sermonẽ pͣdicationis qui fit ad corda
peccanti ũ. lamenta penitentiũ se¬
quuntur : Peruersi & enimquiq:
dũ praua agunt: & aiustis recta non
audi unt: nesciunt quam sint grauia
quȩ committunt. atq ex ipsa sũa ig¬
norantia in suo stuporẽ securi sunt.
& iacentes inculpis quasi molliter
quiescunt. Sicut dequodam pecca¬
tore & securo populo dicitur re¬
quieuit infecib suis: quia secur
iacuit in peccatis Cũ uero audire
ꝑ uersi uerbum p̃dicationis ceperiñ
quȩ sint supplicia ȩterna cognos¬
cere. qui terror udicii. quã m sub¬
tilis ex aminatio de singulis quibusq
peccatis : ilico contremq̾scunt. im¬
plentur gemitib. & non se capientib¬
sus piriis anxiantur : atq magno
pauore concussi. in luctu & fletibus

Expanded text:
destinatione jam facta sunt, quae adhuc in opere sequuntur. Unde et in translatione veteri per Isaiam dicitur: Qui fecit quae futura sunt . Quid est ergo quod post se propheta vocem audivit commotionis magnae, nisi quod post sermonem praedicationis, qui fit ad corda peccantium, lamenta poenitentium sequuntur? 27. Perversi etenim quique dum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia, in suo stupore securi sunt; et jacentes in culpis, quasi molliter quiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in faecibus suis, quia securus jacuit in peccatis . 28. Cum vero audire perversi verbum praedicationis coeperint, quae sint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibsuspiriis anxiantur, atque, magno pavore concussi, in luctu et fletibus
Abbreviated transcription (Latin):
untur nec tamenirȩ stimulos
Ie domant. nec patientiȩ mode¬
ra mina ꝑ mentis tran quilselate
seruant. Et sepe alii ad exortations
uerbũ insemet ipsis iam carnis
imm unditͦiam uincunt. corpus in
castitate custodiunt: nec tamen ai
animũ sicut debent. ꝓximis incline
sed ꝑ rigorem suꝑbiȩ incogitation
se eleuant. Inistis pars un a cõplir
quia fructum fecit: & pars quȩ com¬
pluta non:÷ aruit: quia ex hortati
uerbum non plene suscipiens. abon
opere sterilis remansit Sequitun¬

Expanded text:
untur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per mentis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
onadeians lsesat ÷ dos eni sum mninimus aplort qui nonsum dignus uocari apłs: quia ꝑsecuus sum ecelam dĩ
onsiderauitera iquippe apłon in nocentiam. &e propter prȩcedentem maliciam uilis ineius oeulis faeta
o ionraus quam exhibebat in ȩcclesia sollicitudo sua. Et quam multos exaccepto intellecaur ꝓuece deres sauis¬
ttonou quia illou in nocentiam pensans. per secutorem aliquando fiusse se doluit. Sed uideamus siquis
ex aplo eumqui paulo datus est incellectũ miretur. Ipse nobus a płoꝵ primus requirendus e. qͥdiscipulos
ausmoneus ant Sicut carissimus sr̃ nr̃ paulus scđm datam sibi sapientiam seripsit uobis. sieuta iom̃ib¬

Expanded text:
us vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei . Consideravit quippe apostolorum innocentiam, et propter praecedentem malitiam vilis in ejus oculis facta est omnis quam exhibebat in Ecclesia sollicitudo sua; et quam multos ex accepto intellectu praecederet non attendit, quia, illorum innocentiam pensans, persecutorem aliquando fuisse se doluit. Sed videamus si quis ex apostolis eum qui Paulo datus est intellectum miratur. Ipse nobis apostolorum primus requirendus est, qui discipulos admonens ait: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam s
Abbreviated transcription (Latin):
÷ hoc quod ꝓpħa postquam adtr¬
migrationẽ filiorum popłi mito
uocem post se magnȩ comiotioni
audit dicentẽ. benedicta gła dñia
loco suo: Conuersus qu ippea
peccatores bablloniȩ fuerat. &i

Expanded text:
 hoc, quod propheta postquam ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Domini de loco suo? Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et
Abbreviated transcription (Latin):
locus dĩ ẽẽ conteminunt. Locus
angelicus sp̃s. Et gła dñĩ deloco su
benedicitur: cum uel abelectis
hominib uel ascĩs angłis. aucti
.omniũ laus ȩt̃na cant̾atur. Ino
ergo quod iusti de conuertendis
ꝑeccatorib cogitant. quia corĩ
uitia considerando ad carnalesan
oculũ ducunt: quasi ad babllond
intendunt. Quitamen ꝓ status
rectitudinis. quia in laudem dĩ bod
scõrum considerare nun quã de¬
sinunt. quãuis ꝑ cogitatio nem
alio intendant: quasi postse uocem
Sedcur inistis immoramur. qui hȩc
ꝓpħȩ uerba largiente dño ꝑsensum
alterum & subtilius intelligere. &
aptius dicere ualemus: Aĩt enim
Et assumpsit me sp̃s. Predicatorem sp̃s
assumit : cumeius mentem in amo re
dĩ omnipotentis eleuatam. aterrenis
iam desideri is alienam reddit. ut nichil
ei agere libeat nisiea quib lucra
spirit᷑alia congreget: & ad regna cȩles-¬
tia cotidie  sũi operis fructum
portat. Unde nobiis pͣdicatorib iubet᷑

Expanded text:
locus Dei esse contemnunt. Locus angelicus spiritus, et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocemSed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere, et apertius dicere valemus? Ait enim: Et assumpsit me spiritus. Praedicatorem spiritus assumit, cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis jam desideriis alienam reddit, ut nihil ei agere libeat, nisi ea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiani sui operis fructum portet. Unde et nobis praedicatoribus jubetur:
Abbreviated transcription (Latin):
credebant symoni. Accedite ad feretrũ. & deponite eũ qͥ mortuus di¬
cit᷑. & qui eũ susc itauerit. huiꝰ uera fides esse credat᷑. Qđ oũ fecissit
popłs: dix̃ symon. Modo si ego eũ susc itauero. int̾ficiets ettaym
Respondit om̃is turba. Uniu eũ incendemꝰ. Tunc symon inuocataᷤ
dȩmoniis. ministerio eoꝵ cȩpit agere ut moueret᷑ corpꝰ Qđ po¬
płi uidentes. cȩper̃ clamare in laudẽ symonis & in ꝑniciẽ
petai Tunc pȩtrys uix ĩpetrato silentio: ait ad popłm. Siui
uit. loquatur abulet. accipiat cybũ: reuertatur ad domũ suã¬

Expanded text:
oribus Simonis: « Accedite ad feretrum et deponite mortuum. Qui vero suscitaverit eum, hujus vera fides esse credatur. » Quod cum fecisset populus, dixit Simon: « Modo si suscitavero illum, interficietis Petrumrespondit: « Vivum incendemus eum. » Tunc Simon, invocatis daemoniis, ministerio eorum coepit agere ut moveretur corpus. Quod populi videntes coeperunt clamare in laudem Simonis et in perniciem Petri. Petrus autem, vix impetrato silentio, ait ad populum: « Si vivit, loquatur, ambulet, accipiat cibum, revertatur ad domum sua
Abbreviated transcription (Latin):
paruit dñs apło ꝑExo ꝑuisionẽ dicens. Symon & nero pleni dęmo¬
niis. aduersũ te cogitant. Nolitimere. qͥa tecũ ego sũ. & dabo tͥ ser¬
ui mei apłi pauli solatiũ. qͥ cras romã ingredietur. Cũqͦ post sep¬
tẽ menses simul habebis contra sy monẽ bellũ: & post quã uice¬
ritis & deieceritis eũ & deposueritis in infernũ. simul ad me ãbo
uenietis uictores. Qđ & factũ est. Nã alia die uenit PAULOs. Quo¬

Expanded text:
ro apostolo per visionem dicens: « Simon et Nero pleni daemoniis adversum te cogitant. Noli timere, quia tecum ego sum, et dabo tibi apostoli Pauli solatium, qui cras Romam ingredietur. Cum quo post septem menses simul habebis contra Simonem bellum. Et postquam viceritis et dejeceritis eum et deposueritis in infernum, simul ad me ambo venietis victores. » Quod et factum est. Nam alia die venit Paulus. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
modo uelantur. Recte dutẽ decẽ
cortinȩ sunt: quia ꝑ decalogi custo¬
diã. ipsa scõꝵ corda ꝓfecerunt.
acinthinȩ uͦ ansulȩ cortinarũ fieri
thus cęli spetiem habae. An fulȩ
gͦ cortinarũ sunt pceptacęlestia.
inquib ligantur anime. ut ab in¬
feriorib subleuate superius
pendeant. Quȩ u idelicoe ansulȩ
habent & circulos aureos. intel¬
lectũ sc ilic& uera sapientia ful¬
gentẽ. Qui intellectus quia eẽ
deb& ꝑom̃ia circũ inspectus &
edutȩ sollicitudin is uigilantia
nunitus: recte ꝑ circulos de signat᷑.
t notandũ quod alatere & sumitate
iubent᷑ ansulȩ uł circuli in cortinis ficri.
quia p̾cepta cȩlestia &e intellectus
spiritalis non solũ nos deb& sursum
indĩ amore suspendere. sed etiã pximo
in caritate sociare. Ineo enĩ quo condi¬
toremnr̃m diligimꝰ. quasi ꝑ superiores
ansulas indere̾ pendemꝰ In eo uero
quod sicut nos m&e ĩpsos ꝓximos amamꝰ

Expanded text:
modo velantur. Recte autem decem modo velantur. Recte autem decem cortinae sunt, quia per Decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinae vero ansulae cortinarum fieri thus coeli speciem habet. Ansulae ergo cortinarom sunt praecepta coelestia, in quibus ligantur animae, ut ab inferioribus sublevatae superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet vera sapientia fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, et cautae sollicitudinis vigilantia munitus, recte per circulos designatur. 5. Et notandum quod a latere et summitate jubentur ansulae, vel circuli in cortinis fieri, quia praecepta coelestia et intellectus spiritualis, non solum debet nos sursum in Dei amorem suspendere, sed etiam proximo in charitate sociare. In eo enim quod conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas in aere pendemus. In eo vero quod sicut nosmetipsos proximos amamus,
Abbreviated transcription (Latin):
diximꝰ figurari. quia & quin¬
qua gesimus annus ueteripoplo
in requiem datus est
qui appellatus : iubeleus. Et septena¬
puis numerꝰ ꝑquẽ hoc omne tempꝰ
additur: quia in unius contempla¬
tione requies ȩt̃na ꝑficitur. l dem
ergo quinquagenarius numerus
nobis in longitudinẽ est: quia ꝑ¬
uentre adil lã requiem non põtest.
nisiqui adeã spem suã modotendere
longanimit potest. Quia enĩ ꝑ
quinqua genariũ numerũ adetͣnã
requiem ꝑ uocamur. &ĩam omnino
hoc nos in struit. quod in tab naculo
decẽ cortinȩ uissȩ sunt fieri. quȩ
haberent ansulas quinquagenas
& circulos aureos quinquagenos
alatere & sũmitate. Cortinȩ & enĩ
tabernaculi. scĩom̃s sunt : quiex
diuersis uirtutũ colorib inscȩ̃
eccłȩ ornamento ꝓficiunt. Qui
& interiora uelant. & ex teriora
omnimodo ex ornant. quia uica
inquantũ uidetur ornamentũ:
t eoꝵ intellectus in tus abscondit.
dũ cȩlestia que inmente seruant
& dicere nonpossunt. in eis aliquo

Expanded text:
diximus figurari, quia et quinquagesimus annus veteri populo in requiem datus est, quia appellatus est jubilaeus; et septenarius numerus, per quem hoc omne tempusadditur, quia in unius contemplatione requies aeterna perficitur. Idem ergo quinquagenarius numerus nobis in longitudinem est, quia pervenire ad illam requiem non potest, nisi qui ad eam spem suam modo tendere longanimiter potest. Quia enim per quinquagenarium numerum 1379 ad aeternam requiem provocamur, etiam hoc nos omnino instruit quod in tabernaculo decem cortinae jussae sunt fieri, quae haberent ansulas quinquagenas, et circulos aureos quinquagenos a latere et summitate . Cortinae etenim tabernaculi sancti omnes sunt, qui ex diversis virtutum coloribus in sanctae Ecclesiae ornamento proficiunt. Qui et interiora velant, et exteriora omnimodo exornant, quia eorum vita in quantum videtur, ornamentum est; et eorum intellectus intus absconditur, dum coelestia quae in mente servant, et dicere non possunt, in eis aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
bulũ itaq ante gradusest. qui a
qui prius credidit. iꝑse post
uirtutũ gradib ad poret aditũ
ascendit: Cequitur. Et porta
atrii interioris. contraportam

Expanded text:
bulum itaque ante gradus est, quia qui prius crediderit, ipse post virtutum gradibus ad portae aditum ascendit. Sequitur. « Et porta atrii interioris contra portam
Abbreviated transcription (Latin):
modũ noui testamenti doctores
fuerunt: Recte autẽ limen ex¬
terius. testamenti ueteris pacres
de signat : quia ꝑ eorũ p̃dicationẽ
oꝑa ꝑuersa punita sunt. Perdicta
uero nouorum patrũ. unius cuiusq
animus &iam ab illicitis cogitatio¬
nib coercetur : dum reatus esse
ꝑfectus. & in deliberatione cordis osten¬
ditur. Illiquippe aflagitus. acrudeli¬¬
tatib. arapinis. auditorũ animas ꝓ¬
hibere curauerunt: isti uero dum
non solũ peruersa oꝑa sed & iam ił¬
licita cogitationũ resecant. quid nobis
aliud nĩsi limen intrinsecus facti suN :
Unde & ipsa ueritas loquitur dicens.
Au distis quia dictum ÷ antiquis: non
occides. Qui autẽ occiderit: reuserit

Expanded text:
modum novi testamenti doctores modum novi testamenti doctores fuerunt. Recte autem limen exterius testamenti veteris patres designat: quia per eorum praedicationem opera perversa punita sunt. Praedicta vero novorum patrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus, et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt: isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecant, quid nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas loquitur, dicens: « Audistis quia dictum est antiquis: Non occides: qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑquinq cubitos designatur: qui a
& qui inuirtutib infirmantur.
si ipsabona quȩ possunt facere cũ
caritate non neglegant. adĩ ȩdi ficio
alieni nonsunt. Sequitur . Etlimen
portȩ iuxta uestibulũ portȩ intrin¬
secus calamo uno: Dumlimen qđ
modo describitur. iuxta uestibulũ
portȩ intrinsȩcus eẽ memoratur.
apte ostendit᷑: quialimen quod
prius descriptũ : extrinsecus fuit.
ed si porta ÷ dñs. qͥd sit limenportȩ
intrinsecus & extrinsecus requiram
erlimen &e enim: portam unus¬
quisq ingreditur. Et quȩ sunc
duo hȩc lim̾ina. nisi patres testamenti
ueteris. & patres testamenti noui :¬
onsolum quippe łi dequib dñs
incarnari dignatus est: sed om̃s¬
testamenti uẽteris ꝑatres portȩ
Huius limen fuerunt. quia li
quieũ p̃dicare & in eo sperare me.¬
ruerunt. cunctis ad eũ uenientib
ante limen exterius & post limen
in terius dicitur. nisiquia prius
testa menti ueteris patres. & post¬

Expanded text:
per quinque cubitos designatur, quia per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. Sequitur: IBID.-- Et limen portae juxta vestibulum portae intrinsecus, calamo uno. 16. Dum limen quod modo describituportae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur, quia limen quod prius descriptum est, extrinsecus fuit. Sed si porta est Dominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Per limen etenim portam unusquisque ingreditur. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres testamenti veteris, et patres testamenti novi? Non solum quippe hi de quibus Dominus incarnari dignatus esttestamenti veteris Patres portae hujus limen fuerunt; quia, dum eum praedicere et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibusante limen exterius, et post limen interius dicitur? nisi quia prius testamenti veteris patres, post
Abbreviated transcription (Latin):
nec fortitudo oꝑis. nec lumen ẽmicat
pdicationis. Reclinatoriũ aureum
non habe mus. quia nec dũ sicut opor¬
t&e. ꝑ intellectũ spiritalem. requiem
internȩ claritatis aspicimus. Ascensꝰ
purpureus non sumus. quia pro
non ualemus. Quid ergo de nobis
agendum ÷ : quȩ spes erit sinullus
adregnum ꝑ uenit. nisiqui sum mis
quoq nr̃a consolatio. A memus in
quantũ possumus dm̃. Diligamis &
ferculũ ꝑtine mus: quia sicut illic
scriptũ ÷ : media caritate constrauit.
Dabe quippe caritatẽ : & ibi si nedubio
ꝑuenif. ubice columnȩ argenteȩ
eriguntur. & ascensus putꝰ pureus
cumillic protinus subdit. ꝓpter
filias uerłm. Sermoce enim dĩ
qui non filios sed filias dicit. quid
aliud ꝑ sexũ femineũ quã mentiũ
infirmã signauit. Quod ergoillic
inter columnas argenteas. reclina¬
toriũ aureum & ascensum purpu¬
reũ. in eẽ media caritas dicitur ꝓpt̃
filias erłm: hic hic int̾thalamos

Expanded text:
nec fortitudo operis, nec lumen emicat nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, 1337 quia necdum sicut oportet per intellectum spiritalem requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? Quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis quoque nostra consolatio. Amemus in quantum possumus Deum, diligamus et ferculum pertinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pervenis, ubi et columnae argenteae eriguntur, et ascensus purpureus cum illic protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur propter filias Jerusalem; hoc hic inter thalamos
Abbreviated transcription (Latin):
eeadem quippe sca ȩccła scriptũ:¬
ennȩ columbȩ deargentatȩ. & pol¬
riora dorsieius inspede duri. Qu
enim hic spu mansuetudinisinse
quasi columba pennas deargentatas
hubce inposteriora dorsi spefiem auri
contin&. quia hic p̾dicato res suos ser¬
monis luce induit. in posteriore autẽ
scło fulgorem inse claritatis ostendit
ed ad huc̃ quodintus clarũ ostendit᷑.
qualissit ascensus adiungit: cum
decodem ferculo ꝓtinus subdit. Ascensũ
purpureum. Ueraquippe put pura
quia de sanguine tinguitur. non in¬
merito incolore sanguinis uidetur.
tquta maxima multitudo fideliũ
in exordio nascentis ȩccłȩ ꝑ martyrii
sanguinem ꝑuenit adregnũ. rex
nr̃ ascensũ purpureũ fecit inferculo.
quia adclarũ quod in tus aspicitur.
ꝑ tribulationẽ sanguinis ꝑuenitur.
uid ergo nos miseri atq ab omni
fortitudine destituti. quid acturi
sum us: Ecce in hoc ferculo colũnȩ
ẽẽ non possumus. quia in nobis

Expanded text:
De eadem quippe sancta Ecclesia scriptuDe eadem quippe sancta Ecclesia scriptue columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri . Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta quasi columba pennas deargentatas habet, in posteriora dorsi ejus speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit; in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subdit: Ascensum purpureum . Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, Rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur per tribulationem sanguinis pervenitur. 15. Quid ergo nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
diuitis afflue̾bat ut pondusam
eius estimari non possit &ar¬
gentũ indieb Es p̃tͤiũ non has¬
roe. quia ferculũ sibi ligneum
libani ferculũ fecit. Libaniquibps
ligna cedrina. ualde sunt imputri¬
ta. Quȩ recte ferculũ dicitur:
quia ip̃sa fert cotidie animas ad
ȩt̃nũ conuiuiũ conditorissur in
ferculo columnȩ argentee facte
sunt: quia pdicatores ȩccłȩ scẽ¬
eloquii. luce resplendent. E st auo
cum columnis aꝑgenteis recna¬
toriũ dureũ : quia ꝑ hoc quod
ascĩs pͣdicatorib lucide dicitur
mentes audientiũ fulgorem
claritatis intimȩ in quã reclinen¬
tur inueniunt. Perhoc enim
quod luculente & aꝑte audiunt.
in illo quod clarescit. incordere¬
quiescunt. Co lum ne ergo argo¬
tee & reclinatorium aureum
factum est : quiaꝑ lucem sermonis
inuenitur apud animũ clarita
quietis. Iueiam quippe fulgor
internus mentem irradiat. ut
ꝑ intentionem ibi requi escat. ubi
prȩdicationis grã non requiratus

Expanded text:
divitiis affluebat, ut pondus auri divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset et argentum in diebus ejus pretium non haberet, quod ferculum sibi ligneum,Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina, valde sunt imputricta; quae recte ferculum dicituquia ipsa fert quotidie animas ad aeternum convivium Conditoris sui; cui ferculo columnae argenteae factae sunt, quia praedicatores sancti eloquii luce respcum columnis argenteis reclinatorium aureum, quia per hoc quod a sanctis praedicatoribus lucide dicitur, mentes audientium fulgorem claritatis intimae, in qua reclinentur, inveniunt. Per hoc enim quod luculente et aperte audiunt, in illud quod clarescit in corde, requiescunt. Columnae ergo argenteae, et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis invenitur apud animum claritatis quies. Ille jam quippe fulgor aeternus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaeratur.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s timentesse dñs. pusillos cum
maiorib ̃ Hi itaq oe imꝑ fectisunt¬
& pusilli. in quantũ tamen cog
non neglegunt operari: qui &¬
si nec dumꝰ adspirit᷑alia dona pro¬
fici untutuł ad ꝑfectam operationẽ
non recedunt. Unde fit ut ipsiqͦq
& simi nori loco. in scãtamenua
siaddoctrinã. siad ꝓphetiam.
si admtraculorum grãm. si ad
contemptũ mundi plenius exe¬
quendum fortasse minoressunt:
tamen intimoris & amoris
fundamento sunt in quo solidant᷑
Qui &e siigne cȩlestis de siderii non
ardent. inisis exteriorib quȩ
exercere sufficiunt. uapore cari¬
tatis animantur. & int̾ ꝓrimor
Pͣcellentiũ edificia continentur.
nde recte sponsa in canticis canti¬
corum loquitur dicens. Ferculũ
fecit sibi rex salomon delignis u
columnas eius fecit argenteas.
reclinatoriũ aureũ. ascensum
purpureũ: media caritate consi¬
credendũ ÷ salomonem tantȩ me¬
nitudinis regem. quisic imme

Expanded text:
omnes timentes se Dominus, pusillos cum omnes timentes se Dominus, pusillos cum majoribus . Hi itaque etsi imperfecti sunt et pusilli; in quantum tamen cognnon negligunt operari. Qui etsi necdum ad spiritalia dona proficiunt, ut vel ad perfectam operationem, non recedunt. Unde fit ut ipsi quoque etsi minori loco, in sanctae tamesi ad doctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contemptum mundi plenius exsequendum fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt, in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exercere sufficiunt vapore charitatis animantur, et inter proximorum praecellentium aedificia continentur. Unde et recte sponsa in Canticis canticorum loquitur, dicens: Ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani, columnas ejus fecit argenteas, reclinatorium aureum, ascensum purpureum, media charitate constcredendum Salomonem, tantae magnitudinis regem, qui sic immensis
Abbreviated transcription (Latin):
continentur. quia ꝑ eorum ducatũ
qui uisionem dĩ ꝑfecte diligunt.
& ipsi ad ꝓfectũ mentis ducũntur.
nter thalamos ergo quinq sunt
cubiti. quia łi quĩ abexteriorib
quinq sensib ad huc ad intellectũ
mysticum non assurgunt. dum
inter eos sunt quispũ amoris ferueñ.
uelut manentes inter thalamos.
infider constructione ꝓficiunt. &e
amensura cęlestis edificii disiuncti
nonsunt. Nam & paulisꝑse ab appeti¬
tu corporaliũ sensuũ abstrahunt.¬
& dilatato mentis spatͦio imitantes
caritatẽ quã conspiciunt. hinc inde
adchalamos extenduntur. Quod
ergo non ꝑsex cubitos sed ꝑquinq
de scripti sunt: ipsa adhuc eorum
imꝑfectio signatur sed tamen ꝑbonũ
desideriũ inmensura spirit᷑alis edi¬
ficii ẽe me morantur. quia & uoce
scẽȩcđȩ ꝑpsalmistam dicitur. Imꝑ¬
feccum meum uiderunt oculitui :¬
& in librotuo omnes scribentur. Hmc
iꝰdẽ iterũ psalmista dicit: benedix̃

Expanded text:
continentur, quia per eorum ducatum continentur, quia per eorum ducatum qui visionem Dei perfecte diligunt, et ipsi ad provectum mentis diriguntur. Inter thalamos ergo quinque sunt cubiti, quia hi qui ab exterioribus quinque sensibus adhuc ad intellectum mysticum non assurgunt, dum inter eos sunt qui spiritu amoris fervent, velut manentes inter thalamos in fidei constructione proficiunt, et a mensura coelestis aedificii disjuncti non sunt. Nam et paulisper se ab appetitu corporalium sensuum subtrahunt, et dilatato mentis spatio, imitantes charitatem quam conspiciunt, hinc inde ad thalamos extenduntur. Quod ergo non per sex cubitos, sed per quinque descripti sunt, ipsa adhuc eorum imperfectio designatur. 13. Sed tamen per bonum desiderium in mensura spiritalis aedificii esse memorantur, quia et vocedicitur: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Hinc iterum idem Psalmista dicit: Benedixit
Abbreviated transcription (Latin):
thalamos quinq cubitos. Unum supra
thalamũ dixerat. & post modũ esse¬
quinq cubitos inter thalamos narrat.
ea uidelico ratione qua multi thalami
unũ faciunt. sicut & multe eccłȩ
una eccła uocatur. Unde  iohannis
apocalipsi septem eccłiis scribitur.
ꝑ quasuna catholica de signatur . Li
itaq qui in scã eccła sicut̃ diximus
feruenti amore dm̃ uidere sitiunt.
eiq iam ꝑ desiderium coniungunt.
thalami uocantur. Sed tamen sunt
inea quidam quipenetrare subtilia
nonualentes. & quinq ad huc cor¬
poris sensib depressi : tanto minus
amant eũ qui fecit omnia. quanto
amplius in łis que facta sunt il li¬
gantur: & iam quidem exercere se
intimore dnĩ & amore ꝓximi ten¬
dere student. bona oꝑa corporalit̃
agere. elemosinis peccata redimęre
edquia amore in timo ardere ad
cȩleste desideriũ nesciunt: quasi
ad huc de uincti corporeis sensib
tenentur. sti itaq thalami non
sunt: sed uIAnter thalamos

Expanded text:
thalamos, quinque cubitos. 12. Unum supra thalamos, quinque cubitos. 12. Unum supra thalamum dixerat, et postmodum quinque cubitos esse inter thalamos narrat: ea videlicet ratione qua multi thalami unum faciunt, sicut et multae Ecclesiae una Ecclesia vocatur. Unde et in Joannis Apocalypsi septem Ecclesiis scribitur, per quas una catholica designatur. Hi itaque qui in sancta Ecclesia, sicut diximus, ferventi amore Deum videre sitiunt, eique jam per desiderium conjunguntur, thalami vocantur. Sed tamen sunt in ea quidam qui penetrare subtilia non valentes, et quinque adhuc corporis sensibus depressi, tanto minus amant eum qui fecit omnia, quanto amplius in his quae facta sunt illigantur. Et jam quidem exercere se in timore Domini, et amore proximi tendere student, bona opera corporaliter agere, eleemosynis peccata redimere; sed quia amore intimo ardere ad coeleste desiderium nesciunt, quasi adhuc devincti corporeis sensibus tenentur. Isti itaque thalami non sunt, sed tamen inter thalamos
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ & inlatitudiñe habere potur it
quia mens cȩlesti desiderio succenia.
quantũ amorem Habuerit ad col¬
ligendũ ꝓximũ. tantũ & longa¬
nimitatem exhib& adexpectañdũ
dm̃. Et patienter portat moras lon¬
gitudinis : quiase in profectum ꝓ¬
ximi dilatat amplitudo caritatis.
otest oiam ipsa longitudo longam¬
mitatẽ patientiȩ quȩ exhibetur
pximo designare Et quia latitudo
caritatẽ signat quȩ sinũ mentis
aperit. & amicos simul atq ini¬
micos in amo rem recipit : tanta
est. longitudo thalami quanta latitudo.
quia quantum latamens fuerit ꝑ amorem.
tantumerit & patiens ꝑ longanimitatẽ.
Namtantũ quisq portat̾ ꝓximum:
quantũ amat. Sienim amas: portas:
esistisamare: desistis&e tolerare. Quẽ
enimminus diligimus. minus ram
toleramus: quia ĩrruente fastidiocitius
facta proximi adducuntur ingrauidinẽ
ponderis. quȩ nobis non leuigat
penna caritatis. Sequitur Et inter

Expanded text:
quantum et in latitudinem habere potuerit, quantum et in latitudinem habere potuerit, quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad colligendum proximum, 1335 tantum et longanimitatem exhibet ad exspectandum Deum, et patienter portat moras longitudinis, quia se in provectu proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitatem patientiae quae exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem signat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta latitudo, quia quantum lata mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non levigat penna charitatis. Sequitur: IBID.-- Et inter
Abbreviated transcription (Latin):
nma ergo scõ amore languida florib
malisq fulcitur. ut requiescat in
bono oꝑe ꝓximi. quȩ ad huc contem¬
plari non ualce uultum dĩ. Pensemus
rogo. qualis thalamus pauli mens fuerat
inquanto se amore coniunxerat :
qui sibi uitã xp̃m tantum modo &e
mori lucrũ eẽ deputabat : H inc ÷
quod iterũ dicit. Desideriũ habens
dissolui : & cum xp̃o eẽ multomagis
melius. Sed ecce quidissolui desideras :¬
quo dmore langueas uidemus.
Quia interim di fferri te conspicis.
fulciriquȩso florib non requiris:
Queris plane. Namsequitur. Per¬
manere autem incarne necessariũ :¬
propter uos. Et proficientib discipłis
dicit. Quȩ ÷ enim nr̃a spes aut gau¬
diũ. aut coronagłȩ: Nonne uos ante
thalamus uno calamo in longum.
& uno calamo inlatum dicitur mensus.
ongitudo quippe ad longanimitatẽ
exp̃ectationis ꝑtin&e. latitudo adam¬
plitudinem caritatis. Tantũ ergoqͥsq
thalamus hab& in longitudine.

Expanded text:
Anima ergo sancto amore languida, floribus Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. 10. Pensemus, rogo, qualis thalamus Pauli mens fuerat,in quantum se amore conjunxerat, qui sibi vitam Christum tantummodo, et mori lucrum esse deputabat? Hinc est quod iterum dicit: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse multo magis melius . Sed ecce qui dissolvi desideras quo amore langueas videamus. Quia interim differri te conspicis, fulciri quaeso floribus non requiris? Quaeris plane, nam sequitur: Permanere autem in carne necessarium propter vos . Et proficientibus discipulis dicit: Quae est enim nostra spes, aut gaudium, aut corona gloriae? Nonne vos ante thalamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
sentis una sol& eẽ consolatio: siꝑ
hoc quod ipsa abeius uisione diffit
aliorũ anime eius uerbo ꝓficiant
& ad cȩlestemsponsum amoris facib
in ardescant. Mer&e quia differn
se conspicit. triste ÷ ei omne quol
aspicit. quia illum adhuc non uide
quem uidere concupiscit. Sed÷ ut
dixi non parua consolatio. sicũ ferun
animadiffertur. ꝑ eam multe colli¬
gantur : ut tarde cũ multis uidedt.
quẽ solacitius uidere uolebat. Inde
cite me floribus. stipate fnalis.
quia amore langueo. Quid namq
sunt flores ñisianime. bonum
iam opus inchoantes & desideril
cȩleste redolentes: Quid mala de
florib. nisi ꝑ fectę iam bonorum
mentes quȩ ad fructum ꝑueniui
boni oꝑis de initio scę propositions
Quȩ ergo amore langu& fulciri
quęrit floribus & stiparimali
quia si illũ quẽ de siderat adhue
iudere non ꝑmittit᷑. magna ei est con¬
solatio side aliorũ profectib lȩtetur.

Expanded text:
sentis una solet esse consolatio, si per sentis una solet esse consolatio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur, aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Moeret, quia differri se conspicit; triste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt, quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, si cum fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre citius volebat. Unde cite me floribus, et stipate me malis, quia amore langueo . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio si de aliorum provectibus laetetur.
Abbreviated transcription (Latin):
nthalamo quippe sponsus aesponsa
federantur. sibiq in amore iun¬
guntur. Quid ergosunt inscãȩccła
thalami. nisieoꝵ corda inquibus
anima ꝑ amorem sponso in uisibili
iungitur. ut eius desiderio ardeat.
nulla iam quȩ in mundo sunt coneu¬
piscat. pͣsentis uitȩ longitudinem
penam de putte. exire festinet. &¬
amoris amplexu incȩlestis sponsi
uisione requiescere: Mens itaq
quȩ iam talis ÷ nullam pͣsentis uite
consolationem recipit. sed ad illum
quẽ diligit medullitus sus pirat.
Fer uec. anhelat. anxiatur. Uilis ei
fit ipsa salus sui corporis . quiatus¬
fixa ÷ uulnere amoris. Unde & in
canticis canticorũ dicit. Uulnerata
caritate egosũ. Ml alaautẽ salusest
cordis : quȩ dolorem huius uulners
nescit. Cum uero anhelare iam in
cęleste desideriũ & sentire uulnis
amoris cͦeperit. fit anima salubta
exuulnere. quȩ prius egrotabace
salute. Menti autẽ sponsũm suum
fortiter amanti. deamore uitȩpri¬

Expanded text:
In thalamo quippe sponsus et sponsa In thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur, 1334 sibique in amore junguntur. Quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in mundo sunt concupiscat, praesentis vitae longitudinem poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque, quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anhelat, anxiatur. Vilis ei fit ipsa salus corporis, quia transfixa est vulnere amoris; unde et in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Mala autem salus est cordis, quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute. 9. Menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae prae
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa ds̃ benedictus in scłaꝰ Notandũ
uero ÷ in hac pauli sententia : quod
dii & cȩteri homines sunt uocati:
insy nagoga deoꝵ. Sed ali ud ÷ nun¬
cupatiue: aliud naturalit̾ dici dm̃.
csi moyses indm̃ pharaoni ÷ positus
sedds intra omnia: nonds̃ sup ra
om̃ia dicitur. Quiuero ÷ intrauterũ
uirginis incarnatus: ds supraom̃a
uocatur. Itaq limen portȩsunt
patres. ex quib ille natus est: qui
nobis aditũ regnicglestis aperuit
Li men autẽ portȩ uno calamo men¬
suratur. quia ipsi antiqui patres
qui potuerunt redemptorem nrm̃
& ꝓphetando & beneuiuendo p¬
dicare : tan quam sex cubitos in ꝑ¬
fectione oꝑis. & palmũ in inchoatione
contemplationis habuerunt. Quia
enim eorũ uitã inunitate fidei &
ꝑ fecta operatio & inchoata contẽ¬
platio sul limem reddidit. in uno
calamo mensura liminis fuit Sequit᷑.
agi inthalamo soleat: atq ex inde
hoc quod inscã ȩccła agitur colligam.

Expanded text:
omnia Deus benedictus in saecula . » Notandum omnia Deus benedictus in saecula . » Notandum vero est in hac Pauli sententia quod dii et caeteri homines sunt vocati, in synagoga eorum . » Sed aliud est nuncupative, aliud naturaliter dici Deum. Etsi Moyses in deum Pharaoni est positus, sed deus intra omnia, non deus super omnia dicitur. Qui vero est in utero virginis incarnatus, Deus super omnia vocatur. Itaque limen portae sunt patres, de quibus ille natus est, qui nobis aditum regni coelestis aperuit. Limen autem portae uno calamo mensuratur, qui ipsi antiqui qui potuerunt Redemptorem nostrum et prophetando et bene vivendo praedicare, tanquam sex cubitos in perfectione operis, et palmum in inchoatione contemplationis habuerunt. Quia enim eorum vitam in unitatem fidei et perfecta operatio, et inchoata contemplatio sublimem reddidit, in uno calamo mensura liminis fuit. Sequituragi in thalamo soleat, atque exinde hoc quod in sancta Ecclesia agitur colligamus.
Abbreviated transcription (Latin):
quia frumentũ dĩ abherba incipit
ut granũ fiat. Uir ergo uestitus
lineis uenit adportam. quia dñs
ac redemptor nr̃ membris suis in¬
trantib ꝑducitur ad se. Et ascendit
ꝑ gradus eius. quia nobis ꝓficientib
eo nobis amplius exaltatur. quo
altus & in conp̃hen̾sibilis eẽ cognos¬
citur. Inuirtutum quippe nr̃arũ
gradib ipse ascendere dicitur. qͥ a
tanto ipse sul limior nobis osten¬
ditur. quanto nr̃ animus areb
infimis separatur. Sequitur.
Et mensus ÷ li men portȩ calamo uno.
latitudinem id÷ limen unum calamo
uno in latitudine. Cur postquã
dictũ ÷ limenporte.statim sub iun¬
gitur limen unũ. nisiquia aꝑte
innuit quod adhuc inferius. limen
aliud dicatur: Porta autemalimi ne
surgit: ut porta sit. Sugitur porta
dñs. quis huius portȩ limen: nisi
illi antiqui patres ex quorũ ꝓgenie
dñs incarnari dignatus est sicut
ꝑpaulũ dicitur Quorũ patres ex

Expanded text:
quia frumentum Dei ab herba incipit, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis, venit ad portam, quia Dominus ac Redemptor noster membris suis intrantibus perducitur ad se. Et ascendit per gradus ejus, quia, nobis proficientibus, eo nobis amplius exaltatur, quo altus et incomprehensibilis esse cognoscitur. In virtutum quippe nostrarum gradibus ipse ascendere dicitur, quia tanto ipse sublimior nobis ostenditur, quanto noster animus a rebus infimis separatur. Sequitur: IBID.-- Et mensus est limen portae calamo uno in latitudinem, id est limen unum calamo uno in latitudinem. 7. Cur postquam dictum est, Limen portae, statim subjungitur, Limen unum, nisi quia aperte innuit quod adhuc inferius limen aliud dicatur? Porta autem a limine surgit ut porta sit. Si igitur porta Dominus, quis hujus portae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus est? Sicut per Paulum dicitur: Quorum patres, ex
Abbreviated transcription (Latin):
in terra mittimus. Cum uero o perari
recta incipimus: herbasumus. Cum
autẽ ad pro fectũ bonioperis crescimus :
adspicam ꝑuenimus. Cum eius dembone
operationis ꝑ fectione solidamur
iam plenũ frumentũ in spica ꝓ ferimꝰ
Ierba & enim petrus fuerat: qui passionis
tempore ꝑ amorem dñm sequens.
hunc confiteri ante ancillȩ uocem
timebat. E rat enim iam uiriditas in
mente. quia credebat omniũ redẽp¬
torem. sed ualde adhic flexibilis.
pede conculcabatur timoris. Iam
inspica surrexsrat: quando eum
quẽ moriturũ confiteri timuerat. an-¬
nunt᷑iante angło ingalilea uiuentẽ
uidebat. Sed tẽ plenũ granũ inspicã
ꝑuene rat. quando ueniente de sup
spũ & suam mentẽ wuillius amore
roborante. ita soli datus÷ ut uires
ꝑsequentiũ cȩsus despicer&. & re¬
dẽptorem suũ libere int̾ flagella
p̃dicar&e. Nullus itaq qui ad bonũ
propositũ adhuc inmentis teneri.¬
tudine eẽ conspicitur despiciatur.

Expanded text:
in terra mittimus. Cum vero operari in terra mittimus. Cum vero operari recta incipimus, herba sumus. Cum vero ad profectum boni operis crescimus, ad spicam pervenimus. Cumque in ejusdem operis perfectione solidamur, jam plenum frumentum in spica proferimus. 6. Herba etenim Petrus fuerat, qui, passionis tempore, per amorem Dominum sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat . Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam in spicam surrexerat quando eum quem moriturum confiteri timuerat, nuntiante Angelo, in Galilaea viventem videbat. Sed tunc plenum granum in spicam pervenerat, quando, veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et Redemptorem suum libere inter flagella praedicaret . Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur,
Abbreviated transcription (Latin):
nescit : quia &e cũ adhuc metitun¬
crementa sua nonual&. semel con¬
cepta uirtus ad prouectũ ducitur.
tultro terra fructificat : quia p᷑¬
ueniente segrã mens hominis spon.¬
tanea ad ꝑfectũ bonioꝑis surgit.
edhȩc eadem terra primumherbã.
deinde spicam: deinde plenum
frumentũ ꝓducit inspica. Herbam
quippe ꝓducere est: in choationis
bonȩ adhuc teneritudinẽ habere.
Adspicam uero herba ꝑuenit. cum
se uirtus animo concepta᷑ ad pro¬
fectũ bonioꝑis ꝑtrahit. Plenum
uero frumentũ inspica fructificat:
quando iam intantum uirtus pro¬
ficit. ut eẽ robusti ce ꝑ fecti operis
possit. At cumse proðuxerit fructꝰ
statim mittit falcem. qm̃ ad est
ꝓducto fructuͥ f alcem mittit. &¬
messem suam de secat: quia cum
unũ quenq adoꝑa ꝑ fecta ꝑduxerit.
eius temporalem uitam ꝑ emissam
sententiam incidit. ut g̾ranũ suum
adeelestia horrea ꝑducat. Cumigitur
desiderta bona concipimus. semen

Expanded text:
nescit; quia et cum adhuc metiri innescit; quia et cum adhuc metiri incrementa sua non valet, semel concepta virtus ad provectum ducitur, et ultro terra fructificat, quia praeveniente se gratia mens hominis spontanea ad fructum boni operis surgit. Sed haec eadem terra primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum producit in spica. Herbam quippe producere, est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere: ad spicam vero herba pervenit, cum se virtus animo concepta ad provectum boni operis pertrahit. Plenum vero frumentum in spica fructificat, quando jam in tantum virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. At cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest m Deus producto fructu falcem mittit, et messem suam desecat: quia cum unumquemque ad opera perfecta perduxerit, ejus temporalem vitam per emissam sententiam incidit, ut granum suum ad coelestia horrea perducat. Cum igitur desideria bona concipimus, semen