comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iusto abel. nomen coepit ẽẽ scõrum: qui innocens a nefario fratre in ex¬
emplum dñi saluatoris occisus est. Cognouit quoq ab inicio. quando
mel chisedech sacerdotis oblata munera. in dominici corporis prefigu-¬
ratione suscepta sunt: cognouit etiam ab initio. quando abraham filium
suum in mysterium saluatoris obtulit immolandum: & his similia: quae
sacrarum lit terarum lectionibus continentur. Haec sine dubio in aeternũ
fundata sunt: q̃m ueritatis ipsius teftimonio comprobantur Et bene
dixit fundata sunt : quippe. quȩ ad fundamentum xp̃i dñi pertine¬
bant. Ipse enim fundamentum singulare ac solidum est: sicut dicit
in praefigurationibus testamenti ueteris agnouisse .xx. LiTTA. FRES.
SIDE AUMILITATEMMEAM ET ERIPE ME: QUIA IEGEM TUAM NON
SUM OBLITUS. Ecce iam uicesimam litteram populus uiciorũ
uictor ingreditur : in qua se petit uiuificari: qm mandata dñi summo

Expanded text:
justo Abel nomen coepit esse sanctorum, qui innocens a nefario fratre in exjusto Abel nomen coepit esse sanctorum, qui innocens a nefario fratre in exemplum Domini Salvatoris occisus est. Cognovit quoque ab initio, quando Melchisedech sacerdotis oblata munera in dominici corporis praefiguratione suscepta sunt. Cognovit etiam ab initio, quando Abraham filium suum in mysterium Domini Salvatoris obtulit immolandum, et his similia, quae sacrarum litterarum lectionibus continentur . Haec sine dubio in aeternum fundata sunt, quoniam veritatis ipsius testimonio comprobantur. Et bene dixit, fundata sunt, quippe quae ad fundamentum Christi Domini pertinebant. Ipse enim fundamentum singulare ac solidum est, sicut dicit in praefigurationibus Testamenti Veteris agnovisse. Vers. 153.--XX. RES. Vide humilitatem meam, et eripe me, quia legem tuam non sum oblitus. Ecce jam vicesimam litteram populus vitiorum victor ingreditur, in qua se petit vivificari; quoniam mandata Domini summo
Abbreviated transcription (Latin):
sibi dicit ẽẽ remedium: unde salutis auxilium nouerat eẽ uenturũ.
Dicit enim: prope es dñe: quia ubiq plenus. ubiq totus es: non spatus
inclusus: sed ipse spatia cuncta replens. atq complectens. Nam cum
ꝓpheta uellet oftendere ubiq eius eẽ prȩsentiam : alibi dicit: si
sumsero pennas meas ante lucem. & habitauero in postrema
maris. & enim illuc manus tua deducet me.Sed cũ dicit illi prope
es dñe: confitetur non eum ignorare si peruersa gerimus: nec declinare
cum fugimus. Una est ergo salus. ad ipsum festinare: quem non possis ef¬
fugere. Addidit quoq & omnia mandata tua ueritas. Hoc ille potest
dicere. qui ueritati idest dño xp̃o credidit. & mandata eius salutari
perfectione suscepit: iudaeus autem talia non potest loqui: qui no
aeternũ fundasti ea. Ab inicio significat a rudimentis scłi: quando a

Expanded text:
sibi dicit esse remedium, unde salutis auxilium noverat esse venturum. sibi dicit esse remedium, unde salutis auxilium noverat esse venturum. Dicit enim, prope es, Domine, quia ubique plenus, ubique totus es, non spatiis inclusus, sed ipse spatia cuncta replens atque complectens. Nam cum propheta vellet ostendere ubique ejus esse praesentiam, alibi dicit: Si sumsero pinnas meas ante lucem  et habitabero in postremis maris: etenim illuc manus tua deducet me . Sed cum dicit: Prope es, Domine, confitetur non eum ignorare si perverse gerimus, nec declinare cum fugimus. Una est ergo salus ad ipsum festinare, quem non possis effugere. Addidit quoque, et omnia mandata tua veritas. Hoc ille potest dicere qui veritati, id est Domino Christo credidit, et mandata ejus salutari perfectione suscepit. Judaeus autem talia non potest loqui, qui nolaeternum fundasti ea. Ab initio significat a rudimentis saeculi, quando a
Abbreviated transcription (Latin):
nt & persecutionem pati qui rei sunt. in quibus latrocinia commissa pu¬
niuntur: sicut in euangelio dicit. beati qui persecutionem patiuntur. ⁊
sed addidit. ꝓpter iustitiam. Bene autem hic dictũ est. iniustę. qͣm pa¬
tiebantur mala pro bonis: ut quibus salutem predicabant. morti eos
putarent esse subdendos. Sequitur Alege autem tua longe facti sunt. Ifti
scilicet persecutores: quanto ad scorum penas appropinquabant: tanto
a lege dñi recedebant. Necesse est enim ut deserant iufaatiam. qui ad pra¬
uas semitas.maliciamq festinant: quia dño proximare non possu¬
nt. nisi qui eius regulis obsecundant. Quae figura dicitur sinc̾resis: quo¬
tiens meliorem causam nr̃am quam aduersariorũ esse monstramus. Di¬
cit enim se persecutionem iniuste pertulisse : aduersarios autem alege
Contra illam proximitatem iuolentis persecutionis. uicinitatem dñi

Expanded text:
nt et persecutionem pati qui rei sunt, in quibus latrocinia commissa punt et persecutionem pati qui rei sunt, in quibus latrocinia commissa puniuntur, sicut et in Evangelio dicit, Beati qui persecutionem patiuntur , sed addidit, propter justitiam. Bene autem hic dictum est, injuste; quoniam patiebantur mala pro bonis; ut quibus salutem praedicabant, morti eos putarent esse subdendos. Sequitur, a lege autem tua longe facti sunt. Isti scilicet persecutores quanto ad sanctorum poenas appropinquabant, tanto a lege Domini recedebant. Necesse enim est ut deserant justitiam, qui ad pravas semitas malitiamque festinant, quia Domino proximare non possunt, nisi qui ejus regulis obsecundant. Quae figura dicitur syncrisis, quoties meliorem causam nostram, quam adversariorum esse monstramus. Dicit enim se persecutionem injuste pertulisse, adversarios autem a legendata tua veritas. Contra illam proximitatem violentissimae persecutionis, vicinitatem Domini
Abbreviated transcription (Latin):
cordiam tuam: non habet quod contra peccata sua confidenter obiciat: sed il
ex mortius uiuos. ex temporalibus sempiternos. Sequitur. Scd̾m iudiciũ
tuum uiuifica me: scilicet illo. quo supplicantibus parcis: quo se damp¬
nantes clementer absoluis. Et cũ addidit uiuifica me: confitetur se mor¬
tuum esse lege peccati. Uiuificari enim non potest: nisi qui inse ꝓpriam
tem tua longe facti sunt. Nouerat propheticus sp̃s beatorũ. quae pericula
grauiter imminerent: & miscđiam ante petit: ut in eis nulla possint
a trocitate superare. Appropinquant enim persequentes. quando post om¬
nia usq ad carnis lacerationem uidentur accedere: sicut in uicesimo
primo psalmo de passione dñi dictũ est. ne discedas a me qͣm tribula¬
tio ꝓxima est & in euangelio. surgite eamus. appropinquauit enim qui me
tradet. sulchre autem addidit propter discretionem. iniuste: quia possu¬

Expanded text:
cordiam tuam, non habet quod contra peccata sua confidenter objiciat; sed illcordiam tuam, non habet quod contra peccata sua confidenter objiciat; sed illex mortuis vivos, ex temporalibus sempiternos. Sequitur, secundum judicium tuum vivifica me, scilicet illo quo supplicantibus parcis, quo se damnantes clementer absolvis. Et cum addidit, vivifica me, confitetur se mortuum esse lege peccati. Vivificari enim non potest, nisi qui in se propriam tem tua longe facti sunt. Noverat propheticus spiritus beatorum quae pericula graviter imminerent; et misericordiam ante petiit, ut in eis nulla possint atrocitate superari. Appropinquant enim persequentes, quando post omnia usque ad carnis lacerationem videntur accedere; sicut in vicesimo primo psalmo de Passione Domini dictum est: Ne discedas a me, quoniam tribulatio proxima est . Et in Evangelio: Surgite eamus, appropinquavit ms. G., appropriavit  enim qui me tradet . Pulchre autem addidit propter discretionem, injuste, quia possu
Abbreviated transcription (Latin):
diluculo. uenit maria ad monumentum : & cȩtera. Sequitur. Vt meditarer
eloquia tua. Causa redditur. cur ante diluculum mens deuotar surrexe¬
rit: non agrũ coleret: non ut salutationes potentium preueniret: sed ut
dñi meditaretur eloquia: quae numquam possunt pia uota refugere.
dum suauitas eorũ semper uidetur accrescere: sicut in tertia decima
littera dictum est. quam dulcia faucibus meis eloquia tua. Uocem me¬
me. Respiciamus quam mirabili mocdestia uere famuli dñi. dñm depre¬
centur: & intelligamus nichil eẽ prȩsumendum. si aliquid nobis per dei
grãm prosperitatis arriserit. Ile enim qui uincens aetatem. puerilibus
annis clamauit ad dñm: qui diluculo surrexit semper ad laudes: miscđi¬
am petit: & ut uiuificetur exorat: quia in nullis est operibus. nisi in sola
dñi pietate prȩsumendum. Cũ dicit enim uocem meam exaudi dñe scđm miseri-¬

Expanded text:
diluculo, venit Maria ad monumentum , etc. Sequitur, ut meditarer diluculo, venit Maria ad monumentum , etc. Sequitur, ut meditarer eloquia tua. Causa redditur cur ante diluculum mens devota surrexerit, non ut agrum coleret, non ut salutationes potentium praeveniret, sed ut Domini meditaretur eloquia, quae nunquam possunt pia vota refugere, dum suavitas eorum semper videtur accrescere, sicut in decima tertia littera dictum est: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua! Veme. Respiciamus quam mirabili modestia veri famuli Domini Dominum deprecentur; et intelligamus nihil esse praesumendum si aliquid nobis per Dei gratiam prosperitatis arriserit. Ille enim qui vincens aetatem puerilibus annis clamavit ad Dominum, qui diluculo surrexit, semper ad laudes misericordiam petit, et ut vivificetur exorat, quia in nullis est operibus, nisi in sola Domini pietate praesumendum. Cum dicit enim: Vocem meam exaudi, Domine, secundum miseri
Abbreviated transcription (Latin):
iugum graue. Sequitur. Et in uerbo tuo speraui. Hoc est utiq: quod in ma¬
turitate prouenerat. Et clamauit ad dñm: quia in uerbo ipsius idest in
aduentu dñi saluatoris. fira mente sperare non deftitit. Sci enim uiri
quamuis desiderio magno flammentur. expectationis suae ardorem sem¬
per adiciunt : dum tanto plus uentura felicitas expetitur. quanto ampli¬
ut meditarer eloquia tua. In superiore uersu preuenisse se dicit in
maturitate. significans tempus iuuenilis aetatis: nunc autem de hora
diei commemorat. preuenerunt oculi mei ad te diluculo: significans u¬¬
tiq oculoᷤ cordis sui ante credidisse uenturo dño saluatori. quam eius
irradiaret aduentus. Diluculo enim. significat inicium lucis: id est diei
monstratur aduentus: quando post tenebras peccatorũ quibus hic mun¬
onem quae diluculo facta est. Ait enim euangelium. Et cũ esset ualde

Expanded text:
jugum grave . Sequitur, et in verbo tuo speravi. Hoc est utique quod in majugum grave . Sequitur, et in verbo tuo speravi. Hoc est utique quod in maturitate praevenerat, et clamavit ad Dominum, quia in verbo ipsius, id est in adventu Domini Salvatoris fixa mente sperare non destitit. Sancti enim viri, quamvis desiderio magno flammentur, exspectationi suae ardorem semper adjiciunt, dum tanto plus ventura felicitas expetitur, quanto amplie diluculo, ut meditarer eloquia tua. In superiori versu praevenisse se dicit in maturitate, significans tempus juvenilis aetatis; nunc autem de hora diei commemorat. Praevenerunt oculi mei ad te diluculo, significans utique oculos cordis sui ante credidisse 423 venturo Domino Salvatori, quam ejus irradiaret adventus. Diluculo enim significat initium lucis, id est diei monstratus adventus, quando post tenebras peccatorum quibus hic munelium: Et cum esset valde
Abbreviated transcription (Latin):
set: non quas tantum lectione cognosceret. iustificationes enim uera¬
citer non requirit: nisi ille qui eas deuota mente compleuerit. Clama
exponit: quem superius dixit. Hoc est enim clamaui in toto corde
meo: quod clamaui ad te. Ad illum enim non clamat: nisi qui peti¬
tionem suam dirigit toto cordis affectu. Sed cum dicit saluum me fac.
in anima uult intelligi. non in corpore: unde reuera dñi poterat cus¬
todire mandata. Neque enim salutem carnis petere poterat: qui libe¬
in annis puerilibus modeftiam senectutis anticipat: & ante facit gra-¬
uissimam mentem. quam possit annorum numerositate canescere. Qualis enĩ
senibus laus est. si defitientes in longo luxu. lassati potius c̃quiescant.
Contra. quae iuuenibus gloria est: si in ipso aetatis feruore. morũ regimine
temperantur:. sicut hieremias dicit. bonum est uiro qui graue portauit
iugum a iuuentute sua: sedebit singulariter & silebit: quia suftinuit

Expanded text:
set, non quas tantum lectione cognosceret. Justificationes enim veraset, non quas tantum lectione cognosceret. Justificationes enim veraciter non requirit, nisi ille qui eas devota mente compleverit. Vers. exponit quem superius dixit. Hoc est enim, Clamavi in toto corde meo, quod, Clamavi ad te. Ad illum enim non clamat, nisi qui petitionem suam dirigit toto cordis affectu. Sed cum dicit, salvum me fac, in anima vult intelligi, non in corpore, unde revera Domini poterat custodire mandata. Neque enim salutem carnis petere poterat, qui libein annis puerilibus modestiam senectutis anticipat, et ante facit gravissimam mentem, quam possit annorum numerositate canescere. Qualis enim senibus laus est, si deficientes in longo luxu, lassati potius conquiescant? Contra, quae gloria est juvenibus, si in ipso aetatis fervore morum regimine temperentur? sicut Jeremias ait: Bonum est viro, qui grave portavit jugum a juventute sua. Sedebit singulariter et silebit, quia sustinuit
Abbreviated transcription (Latin):
dñi in aeternum eẽ fundata. Nunc redeamus. ad uersum fidelium.
ltaq clamor deuotȩ mentis affectus est: qui non tantum sermone
promitur.. sed magna cordis intentione ꝓfertur. Clamabat enim
murmurans popłs iudaeorũ. & non exaudiebatur a dño: tacebat
moyses & dñs ei dicebat. quid clamas ad me: scilicet. qm illas cogitati¬
ones exaudit altissimus. quȩ pia intentione uoluuntur. Additum est.
in toto corde meo: ne putares aliud cogitandum quando clamatur ad
dñm. In sola enim religiosa cogitatione totus debet sp̃s occupari: ne
mens diuisa effectum nequeat impetrare quem postulat. Et intende
qui toto corde. quiꝰ totis uiribus expetebat: non diuitias scłi: non con¬
iugia nobilium feminarum: non transitorias dignitates: sed iustifica-¬
tiones dñi : quas mens sc̃a super aurum & topatium semper desiderat.
semper exquirit. Nam quod dixit requiram: utiq quas facere debiuis.¬

Expanded text:
Domini in aeternum esse fundata. Nunc redeamus ad versum. Fidelium Domini in aeternum esse fundata. Nunc redeamus ad versum. Fidelium itaque clamor devotae mentis affectus est, qui non tantum sermone promitur, sed magna cordis intentione profertur. Clamabat enim populus murmurans Judaeorum, et non exaudiebatur a Domino. Tacebat Moyses, et Dominus ei dicebat: Quid clamas ad me ? scilicet, quoniam illas cogitationes exaudit Altissimus, quae pia intentione volvuntur. Additum est, in toto corde meo: ne reputares aliud cogitandum, quando clamatur ad Dominum. In sola enim religiosa cogitatione totus debet spiritus occupari, ne mens divisa effectum nequeat impetrare quem postulat. Et intende quid toto corde, quid totis viribus expetebat, non divitias saeculi, non conjugia nobilium feminarum, non transitorias dignitates, sed justificationes Domini, quas mens sancta super aurum et topazion semper desiderat, semper exquirit. Nam quod dixit, requiram, utique quas facere debuis
Abbreviated transcription (Latin):
quae temporalia ẽẽ sentiret. Sic enim & insuperiore littera definiuit.
mirabilia testimonia tua dñe. Addidit. intellectum da michi: & uiuifica
me. Qui se superius adolescentem dixerat ẽẽ contemptum: nunc maturi¬
or senioribus inter aduersa intellectum petit: ut agnoscat mundi is¬
tius pericula prouentis transitoriis aestimanda. Sic enim uiuificari
poterat. si iudicaret talia non curanda: ut martẏrii morte uiueret: &
perpetua exultatione gauderet. Omors illa uitalis. o sanguis purpuris
omnibus preciosior: qui tribulationes & angustias mereris finire: & insu-¬
per expectata cęlorum regna suscipere. NOΝΑ DICIMΑ LITTERΑ ICOPH
Lamaui in ⁊oło corot uto exauoi ot dñe: iustiticationts ⁊uas
REQUIRAM. Nonam decimam litteram ingreditur reuerentissimus
chorus. in qua iustificationes dñi se pollicetur exquirere: & in uerbo
eius anticipata confessione gaudere: adiciens se cognouisse teftimonia

Expanded text:
quae temporalia esse sentiret. Sic enim et in superiori littera definivit: quae temporalia esse sentiret. Sic enim et in superiori littera definivit: Mirabilia testimonia tua, Domine. Addidit, intellectum da mihi, et vivifica me. Qui se superius adolescentem dixerat esse contemptum, nunc maturior senioribus inter adversa petit intellectum, ut agnoscat mundi istius pericula pro ventis transitoriis aestimanda. Sic enim vivificari poterat, si judicaret talia non curanda; ut martyrii morte viveret, et perpetua exsultatione gauderet. O mors illa vitalis, o sanguis purpuris omnibus pretiosior, qui tribulationes et angustias mereris finire, et insuper exspectas coelorum regna suscipere! Vers. 145.--XIX. COPH. Clamavi in toto corde meo, exaudi me, Domine: justificationes tuas requiram. Nonam decimam litteram ingreditur reverentissimus chorus, in qua justificationes Domini se pollicetur exquirere, et in verbo ejus anticipata confessione gaudere: adjiciens se cognovisse testimonia
Abbreviated transcription (Latin):
ta. & ad illa gaudia tendere quȩ non habent finem: sicut apłs ait. qͥs
nos separabit a caritate xp̃i. tribulatio. an angustia. an persecutio. an
fames : & cȩtera. Haec enim beatis uiris uelut quoddam antidotum est:
preparatum. Subiungit quoq illud adiutorium. unde se in diuersis pr
mea est. Quibus enim tribulationibus. quibus angustiis opprimi pote¬
rat : qui tali meditatione gaudebat. Nam licet affligeretur corpus in¬
ualidum: cruciaretur caro passibilis: in requiem noscebatur esse trans¬
positus: cuius in scripturis diuinis erat animus occupatus Nequitas
per diffinitionis modum: uirtutem teftimoniorum designat. Nam si inter¬
roges
quid sint testimonia dñi: respondetur. aequitas in aeternum. Pulchre au¬
tem contra tribulationem & angustias quae temporalia esse noscuntur.
posita est aequitas in aeternum: ut tali spe. unusquisq contempneret

Expanded text:
ta, et ad illa gaudia tendere, quae non habent finem; sicut Apostolus ait: Quis ta, et ad illa gaudia tendere, quae non habent finem; sicut Apostolus ait: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames ? etc. Haec enim beatis viris velut quoddam antidotum est, praeparatum. Subjungit quoque illud adjutorium, unde se sine dubio in dmea est. Quibus enim tribulationibus, quibus angustiis opprimi poterat, qui tali meditatione gaudebat? Nam licet affligeretur corpus invalidum, cruciaretur caro passibilis, in requiem noscebatur esse transpositus, cujus in Scripturis divinis erat animus occupatus. Vers. 14vam. Iterum per definitionis modum virtutem testimoniorum designat. Nam si interroges, quid sint testimonia Domini? respondetur, aequitas in aeternum. Pulchre autem contra tribulationem et angustias, quae temporalia esse noscuntur, posita est aequitas in aeternum, ut tali spe unusquisque contemneret,
Abbreviated transcription (Latin):
tare: quae sine dei cultura. ueraciter uana gła nuncupatur. Nam iusti-¬
tia dñi manet in aeternũ: quia quisquis eam custodierit. aeterna felici¬
tate gaudebit. Uidebatur etiam & iustitia iudaeorũ: qui litterã potius
constituentes. futura in ea putauerunt non esse mysteria: iustitia ue¬
ro dñi quam intellexit popłs xp̃ianus. in aeternum seruat: qm ipsa
semper aeterna est. Ita & de lege arbitror sentiendum: q̃m quicumq
eam intelligere meruerunt caelefti ueritate completi sunt. Ueritas e¬
nim legis est dñs xp̃c: qui de se ait. ego sum uia ueritas. & uita.
Qua propter: merito diffinitiue dictum est. lex tua ueritas: quod est
dñs xp̃c. Tribulatio & angustiae inuenerunt me: mandata autem
tua meditatio mea est. Tribulatio & angustia. scĩs uiris magna sunt
munera : quia norunt se pondere talium compressi exsudare pecca¬

Expanded text:
tare, quae sine Dei cultura veraciter vana gloria nuncupatur. Nam justitare, quae sine Dei cultura veraciter vana gloria nuncupatur. Nam justitia Domini in aeternum manet, quia quisquis eam custodiverit, aeterna felicitate gaudebit. Videbatur etiam et justitia Judaeorum, qui litteram potius contuentes, futura in ea putaverunt non esse mysteria. Justitia vero Domini quam intellexit populus Christianus, in aeternum servat; quoniam ipsa semper aeterna est. Ita et de lege arbitror sentiendum, quoniam quicunque eam intelligere meruerunt, coelesti veritate completi sunt. Veritas enim legis est Dominus Christus, qui de se ait: Ego sum via, veritas et vita . Quapropter merito definitive dictum est: Lex tua veritas, quod estVers. 143. Tribulatio et angustia invenerunt me: mandata autem tua meditatio mea est. Tribulatio et angustia sanctis viris magna sunt munera, quia norunt se pondere talium compressi exsudare pecca
Abbreviated transcription (Latin):
tribus contemptus. tanquam uile mancipium mangonibus uenundatus
esse dinoscitur: qui tamen iustificationes dñi in se factas non est oblitus:
quando se pia in omnibus uoluntate tractauit. Ille enim cognoscitur libe¬
ratoris sui meminisse: qui eius precepts ꝓbatur oboedientiam commodare.
Hoc etiam dauid ex persona sua potest dicere : qui ad regni culmina in ter
fratres suos pro imbecilla ętate non sperabatur posse sufficere: sed tamen
iste iuftificationes dñi tanta deuotione in memoriam tenuit: ut ipse dñs
potest hoc dicere populus adoptiuus. populus gratiae:⁊ populus nouus.
qui aetate sequitur. ⁊ sed fidei dignitate praecedit.. Unde be¬
Unde bene
suscipitur loquens per totũ psalmum cobors beata scõrũ: quȩ cunctos fi¬
discernit. Hominũ quippe iuftitia quantacumq sit. est sine dubio tempo¬
ralis: ut est iustitia philosophorũ. qui se uidentur morũ probitate trac¬

Expanded text:
tribus contemptus, tanquam vile mancipium mangonibus venundatus tribus contemptus, tanquam vile mancipium mangonibus venundatus esse dignoscitur: qui tamen justificationes Domini in se factas non est oblitus, quando se pia in omnibus voluntate tractavit. Ille enim cognoscitur liberatoris sui meminisse, qui ejus praeceptis probatur obedientiam commodare. Hoc etiam David ex persona sua potest dicere, qui ad regni culmina inter fratres suos pro imbecilla aetate non sperabatur posse sufficere; sed tamen iste justificationes Domini tanta devotione in memoria tenuit, ut ipse Dominus potest hoc dicere populus adoptivus, populus gratiae, populus novus, qui aetate sequitur, sed fidei dignitate praecedit.Unde bene suscipitur loquens per totum psalmum cohors beata sanctorum, quae 422 cunctos fidiscernit. Hominum quippe justitia quantacunque sit, est sine dubio temporalis, ut est justitia philosophorum, qui se videntur morum probitate trac
Abbreviated transcription (Latin):
sis. humilium sensus emundat. Isto quippe igne cor cleop̾e ardebat: quando
dicebat: nonne cor nrͣm ardens erat in nobis. cũ aperiret nobis scripturas:
Hoc etiam igne succensus hieremias. enuntiat: & erat ignis flammigerans
in ossibus meis. Isto etiam igne & reliqui succensi sunt: qui triumphali cari¬
tate floruerunt. Qua propter. ignis iste sermo xp̃i eft: sicut ipse in euange¬
lio dicit. Ignem ueni mittere in terram: & quid uolo nisi ut ardeat. Ad¬
didit. uehementer: ut hoc non ad mortem eraggeratum crederes. sed ad sa¬
lutem. Sequitur quoq: & seruus tuus dilexit illud. Utiq illud diligebat qđ
uitam conferre nouerat & honorem: quod sciebat ad remedium humani
generis attributum. Adolescentior sum ego &. contemptus: iuftificationes
tuas non sum oblitus. Multis scĩs. hic uersus uidetur posse congruere.
Nam huncbene accipimus ex persona ioseph: qui amaiorib fra¬

Expanded text:
sis, humilium sensus emundat. Isto quippe igne cor Cleophe ardebat, quando sis, humilium sensus emundat. Isto quippe igne cor Cleophe ardebat, quando dicebat: Nonne cor nostrum ardens in nobis erat, cum aperiret nobis Scripturas ? Hoc etiam igne succensus Jeremias enuntiat: Et erat ignis flammigerans in ossibus meis . Isto etiam igne et reliqui succensi sunt, qui triumphali charitate floruerunt. Quapropter ignis iste sermo Christi est, sicut ipse in Evangelio dicit: Ignem veni mittere in terram, et quem ed., et quid  volo ut ardeat . Addidit, vehementer, ut hoc non ad mortem exaggeratum crederes, sed ad salutem. Sequitur quoque, et servus tuus dilexit illud: utique diligebat quod vitam conferre noverat, et honorem dabat, quod sciebat ad remedium humani generis attributum Vers. 141. Adolescentior sum ego et contemptus: justificationes tuas non sum oblitus. Multis sanctis hic versus videtur posse congruere. Nam hunc bene accipimus ex persona Joseph, qui a majoribus fra
Abbreviated transcription (Latin):
uidentes autem iudaei impleti sunt telo: & iniecerunt manus suas in apłos.
Ifte enim ducit semper ad culpas. Laqueos nectit. ⁊ uiam salutis intercipit.
In bono uero positum est. telus domus tuae comedit me: & helias dicit. te¬
lans telaui pro dño deo exercituum: quia dereliquerunt pactum tuum
filii ifrahel. tinees quoq sacerdos cũ uideret hebreum cũ moabitide mu liere
misceri : telatus prȩceptũ dñi. utrosq gladio perforauit. Cuius telus tantũ
prȩstitit: ut iram dñi solus auerteret. Iste siquidem telus tribuit salutem ⁊
fidem retinet: pudicitiam seruat: & eccłam dei gloriosa uiuacitate custo
tũ est̃ eloquium dñi: quia purgat corda mortalium mundana fece sorden¬
tia: & ut fornacis ardor exęstuans. metalla decoquit: eorumq uicia neces¬
saria purificatione consumit: ita eloquium dñi peccatorũ maculis deter¬

Expanded text:
Videntes autem Judaei impteti sunt zelo, et injecerunt manus suas in apostolos . Videntes autem Judaei impteti sunt zelo, et injecerunt manus suas in apostolos . Iste enim ducit semper ad culpas, laqueos nectit, viam salutis intercipit. In bono vero positum est: Zelus domus tuae comedit me . Et Elias dicit: Zelans zelavi pro Domino Deo exercituum: quia dereliquerunt pactum tuum filii Israel . Phinees quoque sacerdos cum videret Hebraeum cum Moabitide muliere misceri, zelatus praeceptum Domini, utrosque gladio perforavit . Cujus zelus tantum praestitit, ut iram Domini solus averteret. Iste siquidem zelus tribuit salutem, fidem retinet, pudicitiam servat, et Ecclesiam Dei gloriosa vivacitate custodtum est eloquium Domini, quia purgat corda mortalium mundana faece sordentia; et ut fornacis ardor exaestuans metalla decoquit, eorumque vitia necessaria purificatione consumit, ita eloquium Domini, peccatorum maculis deter
Abbreviated transcription (Latin):
tiam & ueritatem: iustitiam. q̃m aequabiliter omnia discernunt: ueritatem.
quia promissa retribuunt. Merito ergo tantũ amabat: tantũ repetebat ifta
testimonia : quando incomprehensibilis atq reuerenda uirtus dñi. per ta¬
lia concedebatur agnosci. Nimis. ad utrumq laudabiliter uidetur pertinẽ¬
re: siue ad iufatiam siue ad ueritatem : quia iuftitiam dñi nimis mandare
ꝓfutura districtio est: ueritatem uero nimis animis inculcare. cautela eft.
mei. Tabes est. morbi aliciuus contracta necessitas: quȩ nos facit paulatim
defluere. dum corporis soliditatem poenali afflictione consumit. Quod sibi
accidisse testatur telo domus dñi: quam non patiebatur perfidorum lace-¬
ratione uiolari. Telus enim. & in malo. & in bono ponitur. In malo: ut est il-¬
lud. telus & inuidia comedit domum iacob. Et in actibus apłorum legitur

Expanded text:
itiam et veritatem: justitiam, quoniam aequabiliter omnia discernunt; veritatem, itiam et veritatem: justitiam, quoniam aequabiliter omnia discernunt; veritatem, quia promissa retribuunt. Merito ergo tantum amabat, tantum repetebat ista testimonia, quando incomprehensibilis atque reverenda virtus Domini per talia concedebatur agnosci. Nimis, ad utrumque potest laudabiliter pertinere, sive ad justitiam; sive ad veritatem: quia justitiam Dominum nimis mandare, profutura districtio est; veritatem vero nimis animis inculcare, cautela est. mei. Tabes est morbi alicujus contracta necessitas, quae nos facit paulatim defluere, dum corporis soliditatem poenali afflictione consumit; quod sibi accidisse testatur zelo domus Domini, quam non patiebatur perfidorum laceratione violari. Zelus enim et in malo et in bono ponitur. In malo, ut est illud: Zelus et invidia comedit domum Jacob. Et in Actibus apostolorum legitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tus es dñe. & rectũ iudicium tuum : qui peccatores se iubes affligere ut eos
tua debeat medicina saluare: quia nec illi aliquando probarentur sub laeti¬
tia corrigi: nec beneficia possent aliter diuina cognosci. Suis quippe meri¬
tis putaret datum: si peccator iugiter floreret illesus. Sed utrumq iustũ
utrumq dignissimum. qͣm & delinquens per satisfactionem corrigitur. &.
iuftitia dñi humili confessione declaratur. hoc enim dicto. danihel inter
ferocissima leonum ora saluatus est: his uerbis trium puerorum flam¬
ma superata est: hanc sententiam. in lamentationibus suis ieremias¬
frequenter iterauit. Dicamus ergo & nos hunc uersum in quibus libet
periculis: dicamus in gaudiis: quia talis confessio. & ab erumnis eripiti
tuam nimis. Mandasti: significat precepifti. Teftimonia uero sunt sicut &¬
iam dictum est: quȩ sub testificatione prolata sunt. Haec continent iufa¬

Expanded text:
tus es, Domine, et rectum judicium tuum, qui peccatores se semper jubes affligere, ut eos tus es, Domine, et rectum judicium tuum, qui peccatores se semper jubes affligere, ut eos tua debeat medicina salvare; quia nec illi aliquando probarentur sub laetitia corrigi, nec beneficia possent aliter divina cognosci. Suis quippe meritis putaret datum, si peccator jugiter floreret illaesus. Sed utrumque justum, utrumque dignissimum; quoniam et delinquens per satisfactionem corrigitur, et judicia Domini humili confessione declarantur. Hoc enim dicto Daniel inter ferocissima leonum ora salvatus est, his verbis trium puerorum flamma superata est, hanc sententiam Jeremias in Lamentationibus suis frequenter iteravit. Dicamus igitur et nos hunc versum in quibuslibet periculis, dicamus in gaudiis; quia talis confessio et ab aerumnis eripit, tuam nimis. Mandasti, significat praecepisti. Testimonia vero sunt sicut jam dictum est quae sub testificatione prolata sunt. Haec continent just
Abbreviated transcription (Latin):
excessus admittitur. Qui modus. in scripturis diuinis frequentissime repetitur:
sicut sextus psalmus ait. lauabo per singulas noctes lectũ meum: Lacrimis
meis stratum meum rigabo: & alibi: fuerunt michi lacrime meae panes
die ac nocte. Quȩ figura dicitur yperbole. quotiens relationis qualitas
maiori pondere exaggerata profertur. Sc̃o enim choro sic erat deflendũ:
ut omnia peccata dilueret copioso imbre lacri.marum᷑ .UIII. LITTERA. ESAOE¬
USTUS IS DÑE: E RECTUM IUDICIUM TUUM. Triumphatrix carnis suae
cohors scorum ad octauam decimam litteram uenit: in qua iuftitiam do¬
mini confitetur: & eloquia eius ignita. continua se dicit dilectione
uenerari : ad postremum. pętens intellectũ teftimoniorũ. unde uiuifica¬
ri debeat in aeternum. Sed postquam peccata sua superius irriguis di¬
xit lacrimis expiata: nunc iudicia dñi fideli mente collaudat: dicens. ius¬

Expanded text:
et excessus admittitur. Qui modus in Scripturis divinis frequentissime reperitur, et excessus admittitur. Qui modus in Scripturis divinis frequentissime reperitur, sicut sextus psalmus ait: Lavabo per singulas noctes lectum meum: lacrymis meis stratum meum rigabo . Et alibi: Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte . Quae figura dicitur hyperbole, quoties relationis qualitas majore pondere exaggerata profertur. Sancto enim choro sic erat deflendum, ut omnia peccata dilueret copioso imbre lacrymarum. Vers. ustus es, Domine, et rectum judicium tuum. Triumphatrix carnis suae cohors sanctorum ad octavam decimam litteram venit, in qua justitiam Domini confitetur, et eloquia ejus ignita continua se dicit dilectione venerari: ad postremum petens intellectum testimoniorum, unde vivificari debeat in aeternum. Sed postquam peccata sua superius irriguis dixit lacrymis expiata, nunc judicia Domini fideli mente collaudat, dicens: Jus
Abbreviated transcription (Latin):
desiderabat aspectum. Potest magis cohors sc̃a desiderare dñi saluatoris ad¬
uentũ : cuius facie illuminata sunt tenebrosa peccati : uitam conferens mor¬
tius: & certissima remedia desperatis Exitus aquarum transierunt oculi
mei: quia non custodierunt legem tuam. Exitus aquarum significat la¬
crimas copiosas : quas tantas dicit fuisse. ut ipsa quoq fontium fluenta
transcenderent. Transeunt plane: quando illa sine sensu currunt: iste cordis
afflictione funduntur. Nam quod uincere quantitate non poterant: felicis¬
simȩ compuntionis qualitate superabant. Has tunc profundimus: quando
peccatorum nr̃orum recordatione mordemur. Nam si mandata dñi custo¬
diremus: laetitiam utiq haberemus: non plorationis ardorem. Sed qͣm ta¬
lia carnis necessitate uitare non possumus: donet dñs lacrimas: quib pec¬
huius constat attrahere: ut merito per illos culpa mundetur: per quos

Expanded text:
desiderabat aspectum. Potest magis cohors sancta desiderare Domini Salvatoris addesiderabat aspectum. Potest magis cohors sancta desiderare Domini Salvatoris adventum, cujus facie illuminata sunt tenebrosa peccati: vitam conferens mortuis, et certissima remedia desperatis. Vers. 136. Exitus aquarum transierunt oculi mei, quia non custodierunt legem tuam. Exitus aquarum significat lacrymas copiosas, quas tantas dicit fuisse, ut ipsa quoque fontium fluenta transcenderent. 421 Transeunt plane quando illa sine sensu currunt, ista cordis afflictione funduntur. Nam quod vincere quantitate non poterant, felicissimae compunctionis qualitate superabant. Has tunc profundimus, quando peccatorum nostrorum recordatione mordemur. Nam si mandata Domini custodiremus, laetitiam utique haberemus, non plorationis ardorem. Sed quoniam talia carnis necessitate vitare non possumus, donet Dominus lacrymas quibus pecsaeculi constat attrahere; ut merito per illos culpa mundetur, per quos
Abbreviated transcription (Latin):
dixerunt. saul occidit mille. & dauid decem milia: Qua propter calumpniȩ
sunt hominũ contra ueritatis honorem controuersiae requisitae: quas meri¬
to a se cohors sc̃a de precabatur auferri: ut mandata dñi amotis aduersi-¬
tatibus indagaret. Faciem tuam illumina super seruum tuum: & doce me
iuftificationes tuas. Legimus scĩ moẏsi uultum ita a dño fuisse clarificatum.
ut eum israheliticus populus respicere non ualeret: unde uelamine superduc¬
to loquebatur ad eos: quia non poterant in ipso cȩlestem conspicere claritatẽ
Uultus enim moysi fulgor erat legis: quem illi suftinere non poterant ⁊ quia
uelatis eam cordibus audiebant. Hoc ergo sc̃s populus petit. ut illuminatus.
dñi faciem possit conspicere non uelatam: quatinus pura gr̃a luminis mere¬
atur afflari: nec iam aliquod patiatur obstaculum : qui ueritatis ipsius

Expanded text:
dixerunt: Saul occidit mille, et David decem millia ? Quapropter calumniae dixerunt: Saul occidit mille, et David decem millia ? Quapropter calumniae sunt hominum contra veritatis honorem controversiae requisitae; quas merito a se sancta cohors deprecabatur auferri, ut mandata Domini amotis adversitatibus indagaret. Vers. 135. Faciem tuam illumina super servum tuum: et doce me justificationes tuas. Legimus sancti Moysi vultum ita a Domino fuisse clarificatum, ut eum Israeliticus populus respicere non valeret; unde velamine superducto loquebatur ad eos: quia non poterant in ipso coelestem conspicere claritatem. Vultus enim Moysi fulgor erat legis, quem illi sustinere non poterant, quia velatis eam cordibus audiebant. Hoc ergo sanctus populus petit, ut illuminatam Domini faciem possit conspicere, non velatam; quatenus puri  ed., pura gratia luminis mereatur afflari, nec jam aliquod patiatur obstaculum, qui veritatis ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
totam legem seruauerit. offendat autem in uno: factus est omnium reus. R¬
dime me a calumpniis horminũ: & custodiam mandata tua. Calumpnia per an-¬
tifrasin idest per contrariam locutionem. dicitur capitis alumpna: dum ma¬
gis caput petat alienum: eiq contraria sit: sicut bellum quod non eft
bonum: & lucus qui non habet lucem Calumpnia est enim commentum ali¬
quod periculosȩ falsitatis obiectum: quod bonis semper hominibus studio per¬
uersitatis obicitur: decolorare contendens. quod recta conscientia fuerit actitatũ.
Hanc patiebantur uidelicet iusti: ut eos ab aequitatis tramite ftudio inficiati¬
onis auerterent. Quanta enim ut antiquiores taceam pertulit dauid cum
sauli parceret: & apud iniustum regem eoipso fieret reus. qm illi probabat᷑
esse ꝓpitius. Qualis rogo illi calumpnia est excitata: quando iuuenculae

Expanded text:
totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus dime me a calumniis hominum, et custodiam mandata tua. Calumnia per antiphrasim, id est per contrariam locutionem dicitur capitis alumna, dum magis petat caput alienum, eique contraria sit; sicut bellum quod non est bonum, et lucus qui non habet lucem. Calumnia est enim commentum aliquod periculosae falsitatis objectum, quod bonis semper hominibus studio perversitatis objicitur, decolorare contendens quod recta conscientia fuerit actitatum. Hanc patiebantur videlicet justi, ut eos ab aequitatis tramite studio infestationis  ms. G. et ed., inficiationis averterent. Quanta enim, ut antiquiores taceam, pertulit David, cum Sauli parceret, et apud injustum regem eo ipso fieret reus, quoniam illi probabatur esse propitius? Qualis illi, rogo, calumnia est excitata, quando juvenculae
Abbreviated transcription (Latin):
quibusdam passibus siue ad meliora siue ad dȩteriora progredimur. Hos sc̃a
cohors scđm eloquium dñi dirigi postulabat: ne uiciorum prauitatibus seduc¬
ta. in mortiferos laberetur errores. Scđm eloquium tuum dicit idest scđm
iussa quȩ precipis. aduitam humani generis corrigencdam. Sequitur. łt non domi¬
netur mei omnis iniustitia. Necesse enim erat. ut si gressus eius scđm eloquium
suum dñs dirigere dignaretur: nulla illi iniustitia preualere potuisset. Et ui¬
de. quam caute petit ne dominetur: quȩ non poterat sic excludi ut ulterius
pulsare non possit. Sed cũm non dominatur. euadimus: quia seruitus illa nos
precipitat ad ruinam. Hec illud uacat quod ait: omnis iniustitia. Scit enim
quia si qua horũ dominetur intercipit: nec prodest aliquid in multis serua¬
re legem: si eam in aliqua parte uideamur offendere. Scriptũ est enim: Si quis

Expanded text:
quibusdam passibus, sive ad meliora, sive ad deteriora progredimur. Hos sancta quibusdam passibus, sive ad meliora, sive ad deteriora progredimur. Hos sancta cohors secundum eloquium Domini dirigi postulabat, ne vitiorum pravitatibus seducta, in mortiferos laberetur errores. Secundum eloquium tuum dicit, id est secundum jussa quae praecipis ad vitam humani generis corrigendam. Sequitur, et non dominetur mei omnis injustitia. Necesse enim erat ut, si gressus ejus secundum eloquium suum Dominus dirigere dignaretur, nulla illi injustitia praevalere potuisset. Et vide quam caute petit ne dominetur ejus quae non poterat sic excludi, ut ulterius pulsare non posset; sed cum non dominatur evadimus, quia servitus illa nos praecipitat ad ruinam. Nec illud vacat quod ait, omnis injustitia; scit enim quia si qua horum dominetur intercipit; nec prodest aliquid in multis servare legem, si eam in aliqua parte videamur offendere; scriptum est enim: Si quis
Abbreviated transcription (Latin):
Aspice in me & miserere mei: scđ̃m udicium diligentium nomen tuum. t requen¬
ter dñs aspicit iratus: sepius intuetur ut perdat: sicut sodomam respexit &
gomorram: sicut castra aegyptiorum. Aspicit etiam propicius: sicut in munerib
fecit abel. Respexit quoq super filios pauperum: & non spreuit preces eorum.
Et ideo ne in partem susciperetur aduersam: statim subiunxit. & miserere
mei. Quae merito sicut sepe memoratum est. miscđia dicitur: quia miseris lar¬
ga pietate praestatur. Nec solum hic haesit fusa precatio: sed addidit: scdmn
iudicium diligentium nomen tuum. Iudicium quippe est dñi. ut nomen suum
diligentibus. miscđiae largiatur auxilium : ne expectatio fidelium decipiatur.
quae ipsius semper consideratione suscipitur. Gressus meos dirige scđm elo
motus animae. Nam sicut per istos de loco ad locum tranferimur: ita & illis

Expanded text:
Aspice in me, et miserere mei, secundum judicium diligentium nomen tuum. FrequenAspice in me, et miserere mei, secundum judicium diligentium nomen tuum. Frequenter Dominus aspicit iratus, saepius intuetur ut perdat, sicut Sodomam et Gomorrham respexit, sicut castra Aegyptiorum. Aspicit etiam propitius, sicut in muneribus fecit Abel. Respexit quoque super filios pauperum, et non sprevit preces eorum . Et ideo ne in partem susciperetur adversam, statim subjunxit, et miserere mei; quae merito sicut saepe memoratum est misericordia dicitur; quia miseris larga pietate praestatur. Nec solum hic haesit fusa precatio, sed addidit, secundum judicium diligentium nomen tuum. Judicium quippe est Domini, ut nomen suum diligentibus misericordiae largiatur auxilium, ne exspectatio fidelium decipiatur, quae ipsius semper consideratione suscipitur. Vers. 133. Gressus meos dirigmotus animae; nam sicut per istos de loco ad locum transferimur, ita et in illis
Abbreviated transcription (Latin):
loquentis expressa est. Prius enim os aperitur: sp̃s contrahitur: ac deinde in sonũ
uocis. linguae mobilitas adhibetur. Si uero spiritualiter ut oportet intelligas:
os dicit mentis introitum: qui tunc aperitur. quando aliquid discere festin̾a¬
mus: at trahit autem sp̃m. cum iam munere diuino salutaris desiderii com¬
pletur affectu: & incipit firma mente uelle. quod ante per gratiam đñi ui¬
sus est appetisse. Aperuit ergo os cordis sui infirmus & paruulus: & attraxit
sp̃m. id est uirtutem faciendi: quam per se non poterat ad ipisci. Sed ut hoc
magis ad intelligentiae bonum non ad loquendi officium cognoscas ͤ premissũ:
sequitur quia mandata tua desiderabam. Ardorem siquidem uoluntatis prȩmi¬
sit: ut poftea consequenter exponeret desideria mandatorum. Consequi quippe
non poterat: ut prius se diceret locuturum. & postea desiderare quȩ prosunt

Expanded text:
loquentis expressa est. Prius enim os aperitur, spiritus contrahitur, ac deinde in sonum loquentis expressa est. Prius enim os aperitur, spiritus contrahitur, ac deinde in sonum vocis linguae mobilitas adhibetur. Si vero spiritualiter, ut oportet, intelligas, os dicit mentis introitum, qui tunc aperitur, quando aliquid discere festinamus. Attrahit autem spiritum, cum jam munere divino salutaris desiderii completur affectu, et incipit firma mente velle, quod ante per gratiam tamen Domini visus est appetiisse. Aperuit ergo os cordis sui infirmus et parvulus, et attraxit spiritum, id est virtutem faciendi, quam per se non poterat adipisci. Sed ut hoc magis ad intelligentiae bonum, non ad loquendi officium cognoscas esse praemissum, sequitur, quia mandata tua desiderabam. Ardorem siquidem voluntatis praemisit, ut postea consequenter exponeret desideria mandatorum. Consequi quippe non poterat, ut prius se diceret locuturum, et postea desiderare quae prosunt
Abbreviated transcription (Latin):
nis quȩ grece cata antilexin. latine aduerbum dicitur. Declarata sunt enim̃
istos sermones qui fuerant longi temporis obscuritate reconditi: aduentus dñi
illuminatio declarauit: quia per ipsum manifesta sunt facta. quȩ sacris litte¬
ris tenebantur abscondita. lunc enim uerbum caro factum est. uirgo peperit.
tunc muti locuti sunt: surdi audierunt: claudi recto incessere uestigio: & cȩtera
miracula. quae dño seruiere uirtutum. Haec declaratio. obscuritatem naturae
nr̃ae quae iacebat in tenebris. ui suae potestatis illuminare dignata est: & in¬
tellectũ dedit paruulis: id est qui se humiles atq egentes suis uiribus agno¬
uerunt. Sed ifti paruuli non de aetate metiendi sunt. sed de simplicitate
conscientiae : de quibus tlictũ est. sinite paruulos uenire ad me. talium est enĩ
regnum cȩlorum. ipsis enim hic prȩstat purũ atq innocentissimũ intellectum:

Expanded text:
nis, quae Graece κατὰ τὴν λέξιν, Latine ad verbum dicitur. Declarata sunt enim nis, quae Graece κατὰ τὴν λέξιν, Latine ad verbum dicitur. Declarata sunt enim istos sermones qui fuerant longi temporis obscuritate reconditi, adventus Domini illuminatio declaravit, quia per ipsum manifesta sunt facta, quae sacris litteris tenebantur abscondita. Tunc enim Verbum caro factum est, Virgo peperit: tunc muti locuti sunt, surdi audierunt, claudi recto incessere vestigio, et caetera miracula quae Domino serviere virtutum. Haec declaratio obscuritatem naturae nostrae quae jacebat in tenebris, vi suae potestatis illuminare dignata est; et intellectum dedit parvulis, id est qui se humiles atque egentes suis viribus agnoverunt. Sed isti parvuli non de aetate metiendi sunt, sed de simplicitate conscientiae, de quibus dictum est: Sinite parvulos venire ad me; talium est enim regnum coelorum . Ipsis enim hic praestat purum atque innocentissimum intellectum,
Abbreviated transcription (Latin):
IR ABIIA TESTIMONIA TUA IDEO SCRUTATA EST EA AMA MEA SepTIMÃ
decimam litteram scĩ popłi intrat oratio: asserens aperuisse os suum & attraxi¬
sse sp̃m. ut eius audiatur oratio: exitusq aquarũ transsisse lacrimas pias:
quia non sit a iudȩis custodita lex dñi. Et intuere quemadmodũ diffinitionem
rei uno uerbo complexus est: dicendo. mirabilia teftimonia tua dñe. Mirabi¬
lia plane: qm per ea caelestis uirtus hominibus terrenis innotuit: & nosse
dederunt paruulis: unde & angelorũ sublimis natura beata dilectione com¬
pletur. Haec semper scrutari licet: & assidua meditatione perquiri. Hic au¬
tem illud timeri non conuenit: altiora te ne quȩsieris. & fortiora te ne scru¬
tatus fueris. Ideo enim nobis predicata sunt: ut ea pie atq diligenter nofter
semper animus indagaret. Altiora enim & fortiora. talia dici non possunt.
quȩ ut perquirerentur edicta sunt. Haec autem quinta est species definitio¬

Expanded text:
irabilia testimonia tua, Domine: ideo scrutata est ea anima mea. Septimam decimam litteram sancti populi intrat oratio, asserens aperuisse os suum et attraxisse spiritum, ut ejus audiatur oratio, exitusque aquarum transiisse lacrymas pias, quia non sit a Judaeis custodita lex Domini. Et intuere quemadmodum definitionem rei uno verbo complexus est dicendo: Mirabilia testimonia tua, Domine. Mirabilia plane, quoniam per ea coelestis virtus hominibus terrenis innotuit, et nosse dederunt parvulis unde et angelorum sublimis natura beata delectatione completur. Haec semper scrutari licet, et assidua meditatione perquiri. Hic autem illud timere non convenit: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Ideo enim nobis praedicata sunt, ut ea pie atque diligenter noster semper animus indagaret. Altiora enim et fortiora talia dici non possunt, quae ut perquirerentur edicta sunt. Haec autem quinta est species definitio
Abbreviated transcription (Latin):
tum ꝓueniss& exitiũ: quatinꝰ deuotionẽ sepulturȩ nullus implere ualuis¬
set. dum s condio cunctos in uoluer&: sicut in anteriore psalmo dicit. iu-
sumꝰ op probrium uicinis nr̃is. derisui. & contemptui. his qui in circuitu nr̃o sunt.
Glam illam hierosolimoꝵ toto orbe mirabilẽ. usq ad oꝑpbrium dicit uenisse uici-¬
norũ : ut quanta prius nobilitate resplenluit. tanta postea ab ominatione
sorder& : sicut & hieremias inlam̃tationib ait. Iuomodo sedet sola ciuitas quȩ
abrincdabat popłis. i facta ÷ ut uidua. quȩ multiplicata erat innationib. pͥnceps

Expanded text:
tum provenisset exitium; quatenus devotionem sepulturae nullus implere valuistum provenisset exitium; quatenus devotionem sepulturae nullus implere valuisset, dum sumus opprobrium vicinis nostris, derisui et contemptui his qui in circuitu nostro sunt. Gloriam illam Jerosolymorum toto orbe mirabilem usque ad opprobrium dicit venisse vicinorum, ut quanta prius nobilitate resplenduit, tanta postea abominatione sorderet; sicut et Jeremias in Lamentationibus ait: Quomodo sedet sola civitas quae abundabat populis, fa