comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ic etiam de uera religione librum scripsi. in quo mi¬
tipliciter & copiosissime disputatur. unum uerum d̾m id est
sericordia eius ꝑ tẽꝑalem lispensationẽ concessa sit homĩb. xp̃iana
religio. que uera religio est.q ad eundẽ cultum cłi quẽadmodũ sit ħo
quadam sua uita coaptandꝰ. maxime tamen contra duas nat᷑as mani¬
cheoꝵ sic dicitur loquit᷑ in hoc libro quodã loco. Sit inquam tibi ima¬
nifestũ atq ꝑceptũ nullũ errorẽ in re ligione esse potutisse. si anima
pro deo suo non coleret aĩam aut corpus. aut fanthasmata sua. Hic
aĩam ꝓ uniu̾sa creatura incorꝑali posui. non loquens more seript᷑a¬
rum. que aĩam quando non tͣnslato uerbo utuntur. nescio utrum
uelint intelligi nisi eam qua uiuunt aĩalia mortalia. in quibꝰ:
hoĩes sunt quanidiu mortaleᷤ sunt. Paulopost autem eundẽ sensũ
meliꝰ sum breuiꝰq cõplexus ubi dixi. Non gͦ creat᷑e potiꝰ quã creatori

Expanded text:
c etiam de uera religione librum scripsi, in quo multipliciter et copiosissime disputatur unum uerum deum, id est sericordia eius per temporalem dispensationem concessa sit hominibus Christiana religio, quae uera religio est, et ad eundem cultum dei quemadmodum sit homo quadam suauitate coaptandus. maxime tamen contra duas naturas Manicheorum liber hic loquitur. In hoc libro quodam loco: sit, inquam, tibi manifestum atque perceptum nullum errorem in religione esse potuisse, si anima pro deo suo non coleret animam aut corpus aut fantasmata sua. hic animam pro uniuersa creatura incorporali posui non loquens more scripturarum, quae animam, quando non translato uerbo utuntur, nescio utrum uelint intellegi nisi eam, qua uiuunt animalia mortalia, in quibus et homines sunt, quamdiu mortales sunt. paulo post autem eundem sensum melius sum breuiterque conplexus, ubi dixi: non ergo creaturae potius quam creatori
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ qui clixit fiat. & uerbũ ꝑ qd̾ factũ est omne qd̃ sub¬
stantialiter ꝙ nat᷑aliter factum est. ꝙ lonũ benignitatiᷤ
euis. quo placuit &r recõciliatũ est auobori suo ut non int̾i¬
ret. quicquid ab eo ꝑ uerbũ factũ est. unũ dm̃ quo creatore
uiuimus. ꝑ quem reformati sapienter uiuimꝰ. quein dili¬
gentes ꝙ quo fruentes beate uiuimꝰ unũ dm̃ ex quo
om̃ia. ꝑ queni omĩa. in quo ouiia. ipsi gła in scła scłoꝵ. Ach̃.¬

Expanded text:
per quod factum est omne quod substantialiter et naturaliter factum est; et Donum benignitatis ejus, quo placuit et conciliatum est auctori suo, ut non interiret quidquid ab eo per Verbum factum est: unum Deum quo creatore vivimus, per quem reformati sapienter vivimus, quem diligentes et quo fruentes beate vivimus: unum Deum ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia, ipsi gloria in saecula sa
Abbreviated transcription (Latin):
b nominũ litteris: presentis libelli breuitate cõplecterer¬
et Nam cum ante hos dies pariter sede̾mus: tum ille
Nter alia in quid que me in ur̾is di᷑putatõibꝰ freqͤnt̾ offend̃t̃.

Expanded text:
bus nominum litterisbus nominum litterisCAPUT II. Nam cum ante hos dies pariter sederemus, tum ille: Inter alia, inquit, quae me in vestris disputationibus frequenter offendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
trinitatis quȩ ꝑfectus deus semꝑ ac sũmꝰ:
offitiĩ non in memor sacerdotalis aliquio scͥ¬
berem. idq a me cũ ꝓpͥe infirmitatis consciꝰ sepus excusa¬
rem. multis modis exegisti: asserens ꝯmirnis fidei ratio¬
nẽ & religiosos acciꝑe. & sacerdotes debere fidelib non
negare. ne aut illi cdum nõ accipiunt. incipiãt ab t̾fide¬
lib facile decipi. ut ab his cũ desid̾ata non tribuunt.
cȩlestis thesaurꝰ xp̃i menbris nõ expẽdẽdi. s in t̾ra qͦdã
modo sterit ꝑitie uideatur abscondi. Itaq uictũ me fateor
ꝓbabilib causis. ne inermes tradere uidear obsistentib
mati dum aduersus infideles non instruantur munrim¬
ne ueritatis. berũ qr in enismͦi questionib quedam ob¬
scuritas continua oratione frequent̾ incurrit᷑. icirco mͥ ui
sũ est. ut eum sermonem qui inter me & felitianũ nuꝑ
est habitus p̾notatis ꝓp̃ ꝑsonarũ cliscretionẽ principali¬

Expanded text:
Trinitatis, quae perfectus Deus semper ac summus est, officii non immemor sacerdotalis, aliquid scriberem; idque a me, cum propriae infirmitatis conscius saepius excusarem, multis modis exegisti; asserens communis fidei rationem, et religiosos accipere, et sacerdotes debere fidelibus non negare; ne aut illi dum non accipiunt, incipiant ab infidelibus facile decipi, aut ab his cum desiderata non tribuunt, coelestis thesaurus Christi membris non expendi, sed in terra quodam modo sterilis peritiae videatur abscondi. Itaque victum me fateor probabilibus causis, ne inermes tradere videar obsistentibus malis, dum adversus infideles non instruuntur munimine veritatis. Verum quia in hujusmodi quaestionibus quaedam obscuritas continua oratione frequenter incurritur, idcirco id mihi visum est, ut eum sermonem qui inter me et Felicianum nuper est habitus, praenotatis propter personarum discretionem principali
Abbreviated transcription (Latin):
umꝰ. Muita enĩ agrinꝰ. ⁊ diu̾se actiones clistendt̃ nos. ut ñ naccet
lingue nr̃e semꝑ de dilectione loqͥ. Nã nicħ meliꝰ ageret lingua nr̃a:
affectꝰ caricatis. sc̃icatis. pietatis. incorruiptio castitatis: modestia sobrietatiᷤ.
seꝑ hec continenda st̃. sine cũ in publico sumꝰ. srue cũ in domo. sine c̃ añ
homines. siue in cubiculo. suie loqͣntes. siue cacentes: siue aliqͥd ag̾nces¬
siue uacantes. sẽꝑ hec cenenda st̃: qͥa intꝰ sc̃ om̃s iste uirtutes qͣs nomi¬
naui. Os aut̃ suffic̾ om̃s nominare: Quare exercitꝰ ẽ ĩꝑacori: qͥ sedet
nnitꝰ in mente tua. Qmͦ enĩ imꝑacor per exercicũ suũ agit qͦd ei placet.
ꝑfide̾ utit᷑ istis irtutib qͣsi yinistris suis. Et ꝑ has uirtuces qͣ irid̾i¬

Expanded text:
diversae actiones distendunt nos, ut non vacet linguae nostrae semper de dilectione loqui: nam nihil melius ageret lingua nostra. affectus charitatis, sanctitas pietatis, incorruptio castitatis, modestia sobrietatis, semper haec tenenda sunt: sive cum in publico sumus, sive cum in domo, sive cum ante homines, sie vacantes; semper haec tenenda sunt; quia intus sunt omnes istae virtutes quas nominavi. Quis autem sufficit omnes nominare? Quasi exercitus est imperatoris, qui sedet intus in mente tua. Quomodo enim imperator per exercitum suum agit quodque placet; fidem , utitur istis virtutibus quasi ministris suis. Et per has virtutes quae vider
Abbreviated transcription (Latin):
ueri nouissima hora est. In hac lectione pueros alloquit᷑.
ut festinent crescere. quia nouissima hora est. Etas corꝑis
ñ ẽ in uoluntate. ita nullus scd̾m carnem crescit. qͣndo
uult. sicut nullus qͣndo uult nascitur. Ubi aut̃ natiuitas in uolun¬
tate est: & crem̃tum in uoluntate est. Nemo ex aqua & sp̃u nascit᷑
nisi uolens. Ergo si uult crescit. si ñ uult decrescit. Quid est crescere:
Proficere. Quid est decrescere: Deficere. Es qͥs noũ natũ esse se. audiat
quia puer est. &. infans. auide inhiet uiscerib matris. & cito cres¬
cet. Est aut̃ mater eccła. ⁊ ubera eiꝰdutestam̃ta scripturarũ diuinan᷑
gestoꝵ. ut nutritus atq roboratus ꝑueniat ad manducandum ci
Lacte te nutrit ut pane pascat. Nã corde ꝯtingere iħm spirita¬
lit̾. hoc est cognoscere quia equalis est patri. Propt̾ea & mariam
ꝓhibet tang̾e se. & dicebat ei. Noli me tang̾e nũdũ enĩ ascendi ad
patrem meum. Quid est hoeͤ Discipłis se palpandũ prebuit:

Expanded text:
 18-27. 1. Pueri, novissima hora est. In hac lectione pueros alloquitur; ut festinent crescere, quia novissima hora est. Aetas corporis non est in voluntate. Ita nullus secundum carnem crescit quando vult; sicut nullus quando vult nascitur: ubi autem nativitas in voluntate est, et crementum in voluntate est. Nemo ex aqua et Spiritu nascitur nisi volens. Ergo si vult, crescit: si vult, decrescit. Quid est crescere? Proficere. Quid est decrescere? Deficere. Quisquis novit natum se esse, audiat quia puer est et infans; avide inhiet uberibus matris, et cito crescit. Est autem mater Ecclesia; et ubera ejus duo Testamenta Scripturarum divinarum. te nostra gestorum, ut nutritus atque roboratus perveniat ad manducandum cibLacte te nutrit, ut pane pascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hoc est cognoscere quia aequalis est Patri. 2. Propterea et Mariam prohibebat se tangere, et dicebat ei: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem. Quid est hoc? Discipulis se palpandum praebuit,
Abbreviated transcription (Latin):
tritur & crescit ꝙ ꝑmanet. Item quibdam sic esse
debet tãquam flãma ad fomitẽ. ut si non ardebat:
accedente sermone accendatur. In quibdã enim nu¬
tritur qd̾ est. in quibrdam accenditur si deest. ut om̃s
in una karitate gaudeamus. Ubi autem karitas: ibi
pax. Et ubi humilitas. ibi caritas. Iam ipsũ audiamꝰ.
& ad eiꝰ uerba que dñs suggerit. uobis etiam ut bene

Expanded text:
tritur, et crescit, et permanet. Item quibusdam sic esse tritur, et crescit, et permanet. Item quibusdam sic esse debet, tanquam flamma ad fomitem; ut si non ardebat, accedente sermone accendatur. In quibusdam enim nutritur quod est, in quibusdam accenditur si deest; ut omnes in una charitate gaudeamus. Ubi autem charitas, ibi pax; et ubi humilitas, ibi charitas. Jam ipsum audiamus; et ad ejus verba, quae Dominus suggerit, etiam vobis ut bene
Abbreviated transcription (Latin):
eminit sanctitas uestra euͣgłium scd̃m io¬
hannem ex ordine lectionum nos solere
tractare. s nunc interposita est sollempni¬
tas sc̃oꝵ dierum. quib certas ex euͣgłio lectiones oporte
in eccłia recitari. Que ita sunt annue. ut alie e̾e̾ non
possint. Ordo ille quem susceꝑamus necessitate pau¬
lulum intermissus est: non amissus. Cum autem
cogitarem quid scd̃m hylaritatẽ presentium dierũ
ꝑ hanc ebdomadam uobiscum de scripturis agerem.
quantum dñs donare dignatur. qd possit
mn istis septem uel octo dieb finiri occͣ¬
rit michi epła beati ioħis: ut cuius euͣ¬
głm paululũ intermisimus. eius epłam tractando
ab eo non recedamus. Presertim qr in ipsa epła sã¬
tis dulcis om̃ib quib samim est palatum cordis ubi
sapiat panis dei. & satis memorabile in scã eccłia d̾i.
karitas maxime cõmendatur. Locut᷑us est multa: q
ꝓpe omnia de karitate. Qui habet in se unde audiat.
necesse est gaudeat ad qd̾̃ audit. Sic enim erit ista lectõ:

Expanded text:
eminit Sanctitas vestra Evangelium secundum Joannem ex ordine lectionum nos solere tractare: sed quia nunc interposita est solemnitas sanctorum dierum, quibus certas ex Evangelio lectiones oportet in Ecclesia recitari, quae ita sunt annuae, ut aliae esse non possint; ordo ille quem susceperamus, necessitate paululum intermissus est, non amissus. Cum autem cogitarem quid secundum hilaritatem praesentium dierum per hanc hebdomadam vobiscum de Scripturis agerem, quantum Dominus donare dignatur, quod posset in istis septem vel octo diebus finiri, occurrit mihi Epistola beati Joannis: ut cujus Evangelium paululum intermisimus, ejus Epistolam tractando ab eo non recedamus; praesertim quia in ipsa Epistola satis dulci omnibus quibus sanum est palatum cordis, ubi sapiat panis Dei, et satis memorabili in sancta Ecclesia Dei, maxime Charitas commendatur. Locutus est multa, et prope omnia de Charitate. Qui habet in se unde audiat, necesse est gaudeat ad quod audit. Sic enim illi erit lectio i
Abbreviated transcription (Latin):
filios ũ habere carnalit̾: uł spiritalit̾ ccipit habere. Qs est qͥ nͥ corrigit
inmente fres mei dicere nob̾: qͥa illi molatores caritatis scima fecert̃: Qmͦ¬
cle celo. Aperiunt᷑ celi ⁊ manet suꝑ cap̃ dñi. Ut qͥd hoc : Ut audiat. hict̃
qͥ baptizat: Recedite p̾dones. recedite inriasores possesionis xp̃i: in possesi.¬
onib ur̃is. Ubi dominari uulcis: titulos potentis ausi estis infigere.
Cognoscit ille titulos fuos: uendicat sͥ possesionẽ suã. Noncledit cituloᷤ.
s intrat ⁊ possidet. Sic ad catholicã uenienti. ñ delet᷑ baptismꝰ: ne citulus
imꝑacoris deleat᷑.S qͥd fit catholica  Agnoscit᷑ tictilus. intrat possessor
sub ticulis suis: qͦ intrabat p̾do fub titulis alienis. Esplicit omeł. Uͣn

Expanded text:
filios non habere carnaliter, vel spiritualiter cupit habere: quis est qui non corrigit in mentem, fratres mei, dicere vobis quia illi de caelo, aperiuntur caeli, et manet super caput Domini. Ut quid hoc? ut audiat: Hic est qui baptizat. Recedite praedones, recedite invasores possessionis Christi. Possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos, vendicat sibi possessionem suam, non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad catholicam venienti non deletur baptismus, ne titulus imperatoris deleatur, sed qui sit in catholica agnoscitur titulus. Intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alienis. Idem un
Abbreviated transcription (Latin):
mĩa ⁊ uetitas. q ubi si miscretur: iuĩ¬
dicte ueritas datar. Diceus ubi ũ mi¬
seretur: dat intelligi aliquid a deo fien
ubi ipe simiseretur. s his occurtit ꝙ
ait. casĩ. suꝑ ꝑsalmum .l. loquens. de

Expanded text:
ia et veritas; quia ubi non miseretur, vindictae veritas datur. Dicens ubi non miseretur, dat intelligi aliquid a Deo fieri, ubi ipse non miseretur. Sed his occurrit quod ait Cassiod. super psal. 50, loquens de
Abbreviated transcription (Latin):
senciant ut minus qͣm meruerĩt
pumantur. Qdam autumaut cos
nullam relcuascem pene habitues
ꝙ confumant ia cobi auctoritate di¬
centis. Indicium sine mĩa fiet illi: qui¬

Expanded text:
sentiant, ut minus quam meruerint puniantur. Quidam autumant eos nullam relevationem poenae habituros; quod confirmant Jacobi auctoritate dicentis, c. 2: Judicium sine misericordia fi
Abbreviated transcription (Latin):
supplicia funcm habitura contendĩt
ita illoꝵ repeslit opimonem asserens
reꝓbos ꝑpctuo punicudes ut eoꝵ suꝑ

Expanded text:
supplicia finem habitura contendunt, ita illorum repellit opinionem, asserens reprobos perpetuo puniendos, ut eoru
Abbreviated transcription (Latin):
It qͥꝵ placuit ꝙx consensu ⁊ ab usu
camał concupiscentie in ꝑpetuũ cõ¬
quo magis ea pacta sccũ g̾unt. q̃ ca¬
rius. concordius ꝙ seruanda siit ñ
uo luptariis corpoꝵ nexib. s uolunta¬

Expanded text:
 placuit ex consensu ab usu carnalis concupiscentiae in perpetuum con erit, quo magis ea pacta secum inierunt, quae carius concordiusque seruanda sunt, non uoluptariis corporum nexibus sed uolunta
Abbreviated transcription (Latin):
łt possunt separare cã fornicatõis.
ł excõi consensu: ca religionis. sine ad
legitine ꝑsone sint. Manet .ni. uĩ¬
cłm conuigale uit̃ eos. ⁊̃ si aliis a se
disccde̾tts ad hescrint. uñ ab. usꝙ¬

Expanded text:
 possunt separari causa fornicationis, vel ex communi consensu causa religionis, sive ad legitimae personae sint. Manet enim vinculum conjugale inter eos, etiamsi aliis a se discedentes adhaeserint. Unde Augus
Abbreviated transcription (Latin):
Sic st̃ fictĩ eccłia qͦmͦ hu¬
qñ ixeũt mali releuat᷑ ct¬
clesia.
timã discussionẽ exeñt
de eccͣ ostẽcc̃tes se ñ fuisse

Expanded text:
Sic sunt ficti in Ecclesia quomodo huquando exeunt mali, relevatur Ecclesia.tima discussione exeunt ab Ecclesia, ostendentes se non fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
ncat antem penitens emo¬
ita nec humilitatis ñ fecit.¬
cansa fater se reum illi
usꝰ ꝙ se cõmisisse ñ noscit qu ĩcau
a  talis humilitas ⁊ pecc̃õrem cons¬
cator anteqͣm mentireris: meit
pat̾orem: ut ⁊̃ esse cognoscas. urri

Expanded text:
cut autem poenitens ita nec, humilitatis causa, fateri se reum illius quod se non commisisse noscit; quia incauta est talis humilitas, et peccatorem conscator antequam mentireris, mentipeccatorem, ut etiam esse cognoscas. Veri
Abbreviated transcription (Latin):
e aũ iguores Quid faciat¬
ħ ccicur. Uł quid sit ħeticus. Audi
qui celestium uerboꝵ siplicitatem:
ñuentans ipsius ab solutionẽ susci¬
uirtus postularet de intessigenͣcia
.n. est ħcsis. ñ de scuiptura est. ⁊ sensus:
ñ sermo  litͣ cinen. Id̾ in .uiii. In

Expanded text:
e autem ignores quid faciatcum, vel quid sit haereticus, audi qui coelestium verborum simplicitatem, non veritatis ipsius absolutionem suscevirtus postularet. De intelligentia enim haeresis non de Scriptura est; et sensus, non sermo, fit crimen. Idem in lib. 8:
Abbreviated transcription (Latin):
sic fatuus ẽ iiniqus qui icretritẽ retinit
Datronus. n c̃pitudinis ẽ qui celat crimt̃
am dmscnt ⁊ se fornicatõe amarito cdiuise¬
malodicto faciat aicẽt scupta. c tenet ad

Expanded text:
sic fatuus est et iniquus qui retinet meretricem. Patronus autem turpitudinis est, qui celat crimen am diviserit, et se fornicatione a marito semal
Abbreviated transcription (Latin):
i ueco opponitur
de ieremia
⁊ de ioh̾e bapã: qui ab utero scĩficati
leguntur ꝙ ⁊̃ de iacob quidam pu¬
tant. dicimussi scificatio ibi accipi¬
tur inteuor: emundatio inmuacus
diuine potencie eẽ hñdum. Uñ ap
ait: ambigue. suꝑ ħ loquens. Si usq
ad eo inquit uullo ꝑuero accelerãtus¬
est usus rationis ⁊ uoluntatis: ut u tͣͤ

Expanded text:
i vero opponitur de Jeremia et de Joanne Baptista, qui ab utero sanctificati leguntur, quod etiam de Jacob quidam putant, dicimus, si sanctificatio ibi accipitur interior emundatio, in miraculis divinae potentiae esse habendum, ut Aug. ait, ambigue super hoc loquens. Si usque adeo est in illo puero acceleratus usus rationis et voluntatis, ut intra
Abbreviated transcription (Latin):
so aliam duccre. Coulugaͬtus nero ł iui¬
gata nec ꝯtinenciani nisi excõi ꝯsenst
seruare uaut nͨ monasteriũ petere. nisi
liceat sponse monastetium eligere: auc
Desponsatam puellam ñ licit ptienti¬
b alui uiro tradere. cũ licet sibi moua
desponsatam si ꝯsta uoluerit: nullo pe
tas pcipnus celebnato impciaꝵ ninio
cũ uespere chalanium cẽt ingressutꝰ.
ex inbe egrediens transiauna pecut.
⁊ hemi solctudinem sibi elogit. Deatꝰ

Expanded text:
ducere. Conjugatus vero vel conjugata, nec continentiam nisi communi consensu servare valet, nec monasterium petere, nisi liceat sponsae monasterium eligere, auctDesponsatam puellam non licet parentibus alii viro tradere; tamen licet sibi monasdesponsatam, si converti voluerit, nullo pentas praecipuus, celebrato nuptiali convivio, cum vespere thalamum esset ingressurus, ex urbe egrediens transmarina petiit, et eremi solitudinem sibi elegit. Beatus
Abbreviated transcription (Latin):
uxisse: as. insinuat dicens. Mar¬
titem cyprianum. Głiosum: qui
apud ħeticos uł scismaticos eos
datum bap̃m nolebat coguosc̾e:
cum eos nimis decestareturtan¬
ta enis menta usq ad trumphũ
marcirii lecuta sunt. ut ⁊ cauta¬
tis qua excellebat luce õbunbra .i. talis sde¬
tio illa fugaretur. ⁊ siquid pur¬
gandum eit. passiouis falce
colłetm Nec nos qui bapi uenta.¬

Expanded text:
dixisse Aug. innuit dicens: Martyrem Cyprianum gloriosum, qui apud haereticos vel schismaticos datum Baptismum nolebat cognoscere, cum eos nimis detestaretur, tanta ejus merita usque ad triumphum martyrii secuta sunt, ut et charitatis qua excellebat luce obumbratio illa fugaretur, et si quid pugnandum erat, passionis falce tolleretur. Nec nos qui Bapt
Abbreviated transcription (Latin):
qui extra formam eccłie. baptizare
p̃sumunt. Cyprianus tñ ibi aueti¬
tate. deuiasse indetur. qui ait de ħe¬
tico. Quo modo scĩficare a qͣm pote
cum ip̃e siniuidus est: apud quen

Expanded text:
qui extra formam Ecclesiae baptizare praesumunt. Cyprianus tamen ibi a veritate deviasse videtur, qui ait de haeretico: Quomodo sanctificare aquam potest cum ipse immundus est, et apud quem
Abbreviated transcription (Latin):
Nũ qui dcoportret ut doctor sit ac̾
dulcedine uratitudinis ad qͣm
monet ⁊ dulcib utat᷑ u̾bis. ⁊
ut sit uitis. faciens obluusci
om̃ium tp̃raliũ. in quo opor

Expanded text:
Nunquid oportet, ut doctor sit ficus dulcedine beatitudinis, ad quam monet, et dulcibus utatur verbis, et ut sit vitis faciens oblivisci omnium temporalium, in quibus oport
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ łr qu ⁊ ip̃i clemosina est. ueniam
petentib omnino ignoscere. Ex
le est intelligere: que ꝓnemalib
sit cxibenda satisfactio. Sufficit. n.
d̾nica oratio cũ iciunio aliquos
elemosinis. sic tñ ut p̃cedat contric¬
tio auqͣntula ⁊ addatur confessio.
si fit facuatas. de qua confessione:
sunt. s multo uehementius atq

Expanded text:
ur; quia et ipsa eleemosyna est veniam petentibus omnino ignoscere. Ex le est intelligere quae pro venialibus sit exhibenda satisfactio. Sufficit enim Dominica oratio cum jejunio et eleemosynis: sic tamen ut praecedat contritio aliquantula, et addatur confessio, si adsit facultas; de qua confessione psunt, sed multo vehementius atque
Abbreviated transcription (Latin):
femrna gratũ de sacro fonte leuauent.
post iod̃ possit ꝯeod̃ uiro coplani. quos iõ
ꝯ uĩgi posse det̾ninus qr scd̾ cauones sa¬
cros nisi amboꝵ ꝯseusu nulluis teligiont᷑
obtentu deb ꝯuiux amutte ꝯuigẽ ꝯ¬
dã femmas desidio se quasdã ueto fra¬
fisios suos coram ep̃is ad ꝯfirmand̃ tenuisse.
Unde nes dignũ duximꝰ ut si qua mulier
filiũ suũ delidia aut frmde aliqua. corã ep̃o¬

Expanded text:
o fonte levaverit, postmodum possit cum eodem viro copulari. Quos ideo conjungi posse decernimus, quia secundum canones sacros, nisi amborum consensu, nullius religionis obtentu debet conjux dimittere dam foeminas desidiose, quasdam vero fraprios filios coram episcopis ad confirmandum tenuisse. Unde nos dignum duximus, ut si qua mulier filium suum desidia, aut fraude aliqua coram ep
Abbreviated transcription (Latin):
ue. uxris cognati dũr equiuoratõis iure fit.
i uecc̃itate uulgaris appellatõis pocus ꝙͣ ul¬
la cognatõis cã. uxor .Ni. fris: fr̃issa potus qͣm
cognata uocatur Mariti fr̃ icus dł̾. duoꝵ¬
st̃m̃ uporos ianituces uocant᷑ qͣi eandẽ ia¬
nuam intrautex usu soror glos appellat᷑so
roris aũt nir. ñ ht̃ sp̃ale̾ nomen nec uxoris
natione.

Expanded text:
tuae cognati dicuntur, aequivocationis jure fit, et necessitate vulgaris appellationis potius, quam ulla cognationis causa. Uxor enim fratris, fratrissa potius quam cognata vocatur. Mariti frater, levir dm uxores, janitrices vocantur, quasi eamdem januam intrantes. Viri soror, glos appellatur. Sororis autem vir non habet speciale nomen, nec uxoris NATIONE.
Abbreviated transcription (Latin):
ait ambꝵ cũ prima: ⁊ ñ secdã
upore. si gͥ cũ aͥr sacramertum
sĩ esse iteumndum. nec inuiria cifa
cienda: intionem dicti referas ad sc̃i¬
ficationem rer qua sacramentum
expletur. de omni sacraicuto ge̾¬
ueraliter id uerum est. Si uero ad
susceptionem sacramenti de qui¬
b dam ncrum est ꝙ ñ iterantur ẽbͣ susceptõi
de aluis ueco quibdam ñ. qr fre:¬
qũter sumunt᷑. nt ħ unctionis sa¬

Expanded text:
ma, et non secunda uxore. Si ergo cum dicitur sacramentum non esse iterandum, nec injuria ei esse facienda, rationem dicti referas ad sanctificationem rei qua sacramentum expletur, de omni sacramento generaliter id verum est; si vero ad susceptionem sacramenti, de quibusdam verum est quod non iterantur crebra susceptione, de aliis vero quibusdam non; quia frequenter sumunt
Abbreviated transcription (Latin):
ttertri udetur. ꝙ sepe sacram̃¬
tum dorpois ꝑficitur. frequent
penĩa agitur conuigiũ sepe̾
contrahctur. Quare gͥ unctio
similit̃ sĩ pt̃ icerari: Si morb¬
sĩ renertitur: medicina sĩ itereᷤ¬
tur. Si ueto morb ñ pt cohi¬
beri: quate małicina debet ꝓ¬
hibeti: Sicut oratio iterati pt̃:
ita ⁊ nuctio iterari posse uide
ferendam allẽuiationem corporis. ⁊
amine. Cur gͥ negetur iuuctionem st̃
randa sit oratio: Qu̾idam aut¬
totum illud: ꝙ ꝑtinet ad sacranẽ.¬
tum. dicentes: quedam sactamen.¬
ta sepus posse suscipr: quedã i ñ
lit̃ itcrantur. ut sacramentum
oleum. ñ iteratur sacramentum:
t̃ raptizetur: dum eadem aqua
ñ trerum benedicatur. s aliud
est inquiunt illi de benedictio.¬
ne aque: qua fit bapł. aliud de
bencdictione panis ⁊ ola. p̃t .ii.¬

Expanded text:
iterari videtur; quia saepe sacramentum corporis percipitur, frequenter poenitentia agitur, conjugium saepe contrahitur. Quare ergo unctio similiter non potest iterari? Si morbunon revertitur medicina non iteretur. Si autem morbus non potest cohiberi, quare rohiberi? Sicut oratio iterari potest, ita et unctio iterari posse videtur ad conferendam allievationem corporis et animae. Cur ergo negatur unctionem super randa sit oratio? Quidam autotum illud quod pertinet ad sacramentum, dicentes quaedam sacramenta saepius posse suscipi, quaedam veroliter iterantur, ut sacramentum oleum, non iteratur sacramentum cs frequenter baptizetur, dum eadem aqua non iterum benedicatur. Sed aliud est, inquiunt illi, de benedictione aquae qua fit Baptismus, aliud de benedictione panis et olei, pot
Abbreviated transcription (Latin):
fiti: nisi depane consecrato. nec
nuctio ila fieri potest: uisi deole.¬
o. ab ep̃o scĩficato. Ideoꝙ illa sc̃ifi¬
cato: ad urtutem sacmmenti
ꝑtinere uidetur. In coniugio
quoꝙ: semel tñt benedicitur qͥs¬

Expanded text:
fici, nisi de pane consecrato; nec unctio illa fieri potest, nisi de oleo ab episcopo consecrato. Ideoque illa sanctificatio ad virtutem sacramenti pertinere videtur. In conjugio quo
Abbreviated transcription (Latin):
cum replicantur uł siñ redennt:
eis tũ deletis ꝓpt̃ ingratimdinẽ
ita r̾eus ⁊ inuudus ꝯstituitur:
cũ ad huc inexpiandis inplicã¬
tur: ac si iam deleta redirent. de
agemus. sinulit nicħ nalet ad¬
ad salutem optinendam ⁊
admuudiciam uite hñdam. ueniam
dem alefactis poscere ⁊ mala deuuo
iufra. sontinuo dolcudiu est. de

Expanded text:
replicantur; vel si non redeunt, eis tamen deletis propter ingratitudinem ita reus et immundus constituitur, cum adhuc in expiandis implicatur, ac si jam deleta redirent. De agemus. Similiter nihil valet ad salutem obtinendam, vel ad munditiam vitae habendam, veniam de malefactis poscere, et malefacta denuo infra: Quotidie dolendum est de
Abbreviated transcription (Latin):
est ne quis gristunet infanda il¬
quodam modõ. ut ea licoat semꝑ
inpune ⁊mintere. Nenumi.n. de¬
dit laxamentum peccandi. ⁊ sinu
ñ satisfactio ꝯ gruia negligatiui¬
Item pus sp. Nichil ꝓdest hõi
iciunar ⁊orare ⁊ aua religio¬
quitate reuocetur. Qui ergo a
malis sic mentem reuocat ut
st ñ deꝓposito: s casu uł ui firmi¬
cate peccabit. Ille asĩt urisor
est ⁊ ñ penitens. qui sic ꝯ missa
plangit: ut plangenda uolũ¬
cate uł oꝑe cõmittere ñ desiuat.
Ille ⁊̃ qui post lacrimas repe
ala munditia. Nõ est ei suffi¬
cieus ad salatem: que est mo¬
atis est peiĩa: qͣm sequens culpa
ꝯmacsat. sic intelligendum est.
Inanis est .i. carens fructu penĩe
Illuis . it. fuctus est uitacio gehõ¬
ne ⁊ a deptio głio. Mortificatur.n.
illa penĩa ⁊ alia ante acta bona:¬

Expanded text:
est ne quisquam existimet infanda ilquodammodo, ut ea semper liceat impune committere. Nemini enim dedit laxamentum peccandi , quamvis non satisfactio congrua negligatuItem Pius papa: Nihil prodest homini jejunare et orare, et alia religioiquitate revocetur. Qui ergo a malis sic mentem revocat, ut st non de proposito, sed casu, vel infirmitate, peccabit. Ille autem irrisor est et non poenitens, qui sic commisplangit, ut plangenda voluntate, vel opere committere non desinat. Ille etiam qui post lacrymas repetest illa munditia non est ei sufficiens ad salutem, quia est moanis est poenitentia quam sequens culpa coinquinat, sic intelligendum est: Inanis est, scilicet carens fructu illius Illius enim fructus est vitatio gehennae, et adeptio gloriae. Mortificantur enim illa poeni
Abbreviated transcription (Latin):
apecc̃o. Et item. Magni ꝓ fectus est.
reñtiasse errori. uubutos .ii. uicus
animos: exuere atq emendare.
iuitutis est ꝑfecte ⁊ celestis grẽ.
⁊ iõ sane ita diffuuri potest. Pemũa¬

Expanded text:
a peccato. Et iterum: Magni profectus est renuntiasse errori. Imbutos enim vitiis animos exuere atque emendare, virtutis est perfectae et coelestis gratiae; et ideo sane ita definiri potest: P
Abbreviated transcription (Latin):
rita plangere.⁊ plangenda itm̃n
ã ꝯmcitere. It. ggͣ. penitere est.:
aute acta peccã declere. ⁊ flenda:
ñ ꝯmittere. Nani qui sic deplorat¬
aua: ut alia tũ ꝯmttat. ad huc

Expanded text:
rita plangere, et plangenda iterum non committere. Item Gregor.: Poenitere est anteacta peccata deflere, et flenda non committere. Nam qui sic alia deplorat, ut alia tamen committat, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
d̃m poscere sub ditus. s sub sana¬
rͣc suꝑb. cauis reuersus ad uo¬
mitum. ⁊ pemtens: ad pecłm
Multi lacumas indesinenter
fundunt. ⁊ peccare ũ desiniuit.
Quosdam accipere la crunas ad
pensam cerno⁊ affectum peiuie¬
ñ hr̃e. qr inconstancia mentis. sĩ
recordatione pecc̃i lactumas fun

Expanded text:
subditus, sed subsannare superbus. Canis reversus ad vomitum, et poenitens ad peccatum. Multi lacrymas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quosdam accipere lacrymas ad poenitentiam cerno, et affectum poenitehabere; quia inconstantia mentis nunc recordatio
Abbreviated transcription (Latin):
hanc uitam dimittus mero de
pena pecci illud intelligi noluis¬
sent austores. cur magis ꝯme̾¬
morassent lemia᷑ qm grania. cũ
⁊ grauium pena hic in explcta

Expanded text:
hanc vitam dimitti. Si vero de poena peccati illud intelligi voluissent auctores, cur magis commemorassent levia quam gravia, cum etiam gravium poena hic inexpleta
Abbreviated transcription (Latin):
ħ etici nuptias detestã bone¬
tes. qui taciani appellati st̃. sit.
hu nupcias oununo aspuãt.
ac pares formcationib alus ꝙ
cormptionib facuit. n recipiũt ĩ

Expanded text:
retici nuptias detestantes, qui Tatiani appellati sunt. Hi nuptias omnino damnant, ac pares fornicationibus aliisque corruptionibus faciunt, nec recipiunt in
Abbreviated transcription (Latin):
uinuĩ uixorẽ dimitt̃e ꝓhibuit. nisi
ẽẽ bonam matrimonium. alio¬
quin ñ eẽt sacuinentũ. Sacram̃

Expanded text:
virum uxorem dimittere prohibuit, nisi rem bonam esse matrimonium, alioquin non esset sacramentum. Sacram
Abbreviated transcription (Latin):
nem sacre ordinatio qt sit.¬
nis accedamus. Septem sĩ
sp̃ulium officioꝵ gradus siue
qui ominiũ officia insemet ip̃o
exibuit. ⁊ corpori suo ꝙ est eccłia.
cosdem ordines obseruandos reli
cos inddigne accedunt. Iuli uero
in quoꝵ mentib diffusa est sep
pliorem grãm ꝓcipere credun¬
tun Quales assim̃idi st̃ adcler̃.

Expanded text:
nem sacrae ordinationis accedamus. Septem sunt spiritualium officiorum gradus sive qui omnium officia in semetipso exhibuit, et corpori suo quod est Ecclesia, eosdem ordines observandos reliqcos indigne accedunt. Illi vero in quorum mentibus diffusa est septpliorem gratiam percipere creduntur. 2. Quales assumendi sunt ad cler
Abbreviated transcription (Latin):
forma .xͥ. iudicabit. In forma
utiq serm iuidicarit: q̃ omnb
u indicio apparebit ut uideant
mali in quem pupugetunt di¬
minitatem nero cins mali s̃ĩ in¬
debunt. unde ỹsaias. soulatur
impnis: ne uideat głiam di hu¬

Expanded text:
forma Christus judicabit. In forma utique servi judicabit; quae omnibus in judicio apparebit, ut videant mali in quem pupugerunt. Divinitatem vero ejus mali non videbunt. Unde Isaias, c. 16: Tollatur impius, ne videat g
Abbreviated transcription (Latin):
id ip̃m iudicare. ⁊ dupplex tribu.¬
latio consurgere: ꝙ scciptura ue¬
gat. Det ad s pt̃ dici ꝙ neq
dupplex tribulatio consurgit. n
iudicat deus bis iͦ ip̃m. ħ .ni.
ficret si post conlignam satis¬
factionem. ⁊ sufficientem penã:
trm pn̾iuret. s ñ satisfecit dig¬
debuit .n. iugem pecti hr̃e me¬
moriam. ũ ad faciendumꝰ. s ad
cauendum. debuit n oblinis¬
ci omnes retributiones cłi. que
tot sunt quot siuit pecc̃oꝵi re¬
missiones Tot gͦ debuit cogita¬
re dona cłr. quot mala sua. ac
uit. ⁊ peccatum dimissum reuocauit.
ut cui humiliato ante deus pectm di¬
miserat: eidem postͣ clato. ⁊ ingratoi̾¬

Expanded text:
re, et duplex tribulatio consurgere; quod Scriptura negat. Sed ad hoc potest dici quod neque duplex tribulatio consurgit, neque judicat Deus bis in idipsum. Hoc enim fieret si post condignam satisfactionem et sufficientem poenam iterum puniret; sed non satisfecit digDebuit enim jugem peccati habere memoriam, non ad faciendum, sed ad cavendum. Debuit non oblivisci omnes retributiones Dei, quae tot sunt quot sunt peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare dona Dei quot mala sua, ac vit, et peccatum dimissum revocavit, ut cui humiliato ante Deus peccatum dimiserat, ei postea elato et ingrato im
Abbreviated transcription (Latin):
turis poccis ueniam tĩ merebi¬
tur. s ⁊ precerita que iam sibi
dimissa credebat: ad uindictam
ei replicabuntur. Ittm bedã. Ne¬
uertar in domum meam ⁊f. ti¬
mendus est iste uersiculis. si cx¬
ponendus. ne culpa qͣm in nob
nos naccantes oppumat᷑. Quctũꝙꝙ¬

Expanded text:
turis peccatis veniam non merebituris peccatis veniam non merebitur, sed etiam praeterita quae jam sibi dimissa credebat ad vindictam ei replicabuntur. Item Beda: Revertar in domum meam, etc.: Timendus est ille versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis nos vacantes opprimat. It
Abbreviated transcription (Latin):
redeant. cuius questionis solu¬
cio obscam cat ipplexi. alais asse¬
rentib a luis ecͣt negantib petta se¬
mel dimissa ulterius replicari ad
penam. Qu̾i uero dicunt pec̾ta di¬
missa redire. subditis se muniunt
alioquin: ds repetit dimissa. Si
.n. in hiis contemptus. fucrit: reuoca¬
in euangłio: de scruo neqͣm legit᷑.
qui inconsermim siuim impius
dep̃hensus est. Item uibanus. Nẽ¬
qͣm setuum tradidit deus tortori.¬
b: quo ad usꝙ recłleret uniũsum
debitum. qr ñ solum pecc̃a que
post bap̃m homo egit reputa¬
bunr ci ad pcnam: s ⁊̃ ceigina¬
lia: que in lup̃o sunt ei dimissa
Item. gg. Reddictis euangłicis con¬
stat. ꝙ si excorde ñ dimittimus ꝙ
in nos delinquitur. ⁊ ħ rursumexi
missum fuisse gaudebamus. Itẽ
tibi. s ego prus dimisi. cdimiite:
nłpostea. Nam si si dimiseris. ieucra¬
bo te.⁊ quicquid dimissetaus re¬
pliabo tibi. Item. qui diuini
beneficii oblitus suas uult uin¬
dicare iuiurias: si solum de fu¬

Expanded text:
redeant. Cujus quaestionis solutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius replicari ad poenam. Qui vero dicunt peccata dimissa redire, subditis se muniunt alioquin Deus repetit dimissa. Si enim in his contemptus fuerit, in Evangelio de servo nequam legitur, qui in conservum suum impius deprehensus est. Item Rabanus: Nequam servum tradidit Deus tortoribus, quoadusque redderet universum debitum; quia non solum peccata quae post Baptismum homo egit, reputabuntur ei ad poenam, sed etiam originalia quae in Baptismo sunt ei dimissa. Item Gregor.: Ex dictis evangelicis constat quia si ex toto corde non dimittimus quod in nos delinquitur, et hoc rursum eximissum fuisse gaudebamus. Item tibi; si ego prius dimisi, dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te, et quicquid dimiseram replicabo tibi. Item: Qui divini beneficii oblitus, suas vult vindicare injurias, non solum de fu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑrochianum iudicare p̃sumat.
S aliud est fauore. uł odio. ꝓpriũ
sacerdotem contempnere. ꝙ ca.¬
uones ꝓhibent: aliud cecum uita¬
re. Ꝙ itrbanus facere mouet. ne
sicetus cecum duxerit: ambo info.¬
ueam cadaut. Ait .R. urbanus . niꝰ.
Placuit ut nulli saccrdotum de.¬
iceps liceat quemilibet ꝯmissũ
alteri sacerdoti. ad peni̾am susci¬
pere. sine eus conscusir: cui prins
se ꝯnusit. nisi ꝓ ignorancia ali:
cui prius confͤcisus est. Qui uero
contra ħ facere temptanent: gri¬
dis sui ꝑicło subiacebit.

Expanded text:
parochianum judicare praesumat. Sed aliud est favore vel odio proprium sacerdotem contemnere, quod canones prohibent; aliud caecum vitare, quod Urbanus facere monet, ne si caecus caecum ducat, ambo in foveam cadant. Ait enim Urbanus II, 16, q. 1: Placuit ut nulli sacerdotum deinceps liceat quemlibet commissum alteri sacerdoti ad poenitentiam suscipere, sine ejus consensu cui se prius commisit, nisi pro ignorantia illius cui prius confessus est. Qui vero contra hoc facere tentaverit, gradus sui periculo subjacebit.
Abbreviated transcription (Latin):
fficitns autem causa
s de presenti. Si .il. conseutiunt infu¬
turum dicentes. accipiam ce inuirsi.
⁊ ego te in uxorem. ñ est iste ꝯsensus ef¬
ficar matrionii. Si autem uerb̾¬
explicatur ꝙe corde si uolũt.
si sĩ sit coactio ibi uł dolus: obligatio
illa uerboꝵ quib ꝯsentuuit dicentes.
accipio te inuirum. ⁊ ego te inuxorem
matrimonium facit Auctoritatibꝰ

Expanded text:
fficiens autem causa sed de praesenti. Si enim consentiunt in futurum, dicentes: Accipiam te in virum, et: Ego te in uxorem, non est iste consensus efficax Matrimonii. Item explicant quod tamen corde non volunt, si non sit coactio ibi vel dolus, obligatio illa verborum quibus consentiunt dicentes: Accipio te invirum, et ego te in uxorem, Matrimonium facit. 4. Auctoritatib
Abbreviated transcription (Latin):
ab̃. ꝑ ucrbum filii di fit aĩaꝵ restit¬
rrctio pet ucrbum fc̃m in carne filiũ
hominis: fit coepoꝵ resurectõ. Item.
Indicat ⁊ snscitat corpora si p̃t s fili.
scłm dispensatõem humanitatis

Expanded text:
 Verbum Filium Dei fit animarum resurrectio, per Verbum factum in carne filium hominis fit corporum resurrectio. Item: Judicat et suscitat corpora, non Pater, sed Filius secundum dispensationem humanitatis
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine trinitatis .s. in ea for¬
ma. in qua baptriaucuunt post¬
eagentes que ante passionempt̃
intesligi fuisse tradita licet fisit
scriptum. si gͦ cunc illam formã:
lizandum gentib misit. s ꝙͣ
aute tradiderat mutens oqs in
iuideam: post gãuit ⁊ ad gentes
misit. Cõmodus gͦ qr institutio

Expanded text:
In nomine Trinitatis, scilicet, in ea forma in qua baptizaverunt postea gentes; quae ante passionem potest intelligi fuisse tradita, licet non sit scriptum. Non ergo tunc illam formam Clizandum gentibus misit; sed quam ante tradiderat mittens eos in Judaeam, post iteravit cum ad gentes misit. Commodius ergo dicitur institutio
Abbreviated transcription (Latin):
elebratur añt ħ sacrafiat. co
miter id ficri in aqua precipitr:
ut intelliganir ꝙ sicut aqua sor¬
des corporis ac uestes abluit: ita
bap̃s macłas anitue sordes ꝙ iuicr¬
ox emuidando abstergit. uł unũ
ideo ut nullum mopia excusanet.
ꝙ poss fieu si innino uł oleo fie᷑¬
riet. ⁊ ut cõmunis matena bapti¬

Expanded text:
elebratur autem hoc sacramentum miter id fieri in aqua praecipitur, ut intelligatur quod sicut aqua sordes corporis ac vestis abluit, ita Baptismus maculas animae, sordesque vitiorum emundando abstergit. Vel ideo, ut nullum inopia excusaret, quod posset fieri, si in vino vel oleo fieret, et ut communis materia bapti
Abbreviated transcription (Latin):
sione bap̃r. Nich uerius responden
potest. qͣm ꝙ nos ip̃i sensistis. q in
una fide̾ nicb̃ officit eccłie scocon¬
suetudo quiersa. Quia .n. intrib
subsistentas ia substancia est.
rep̃hensibile̾ nulladenus ẽẽ potest.

Expanded text:
sione baptismi nil verius responderi potest, quam quod ipsi sensistis, quia in una fide nihil officit Ecclesiae sansuetudo diversa. Quia enim in tribus substantiis una substantia est, reprehensibile nullatenus esse potest
Abbreviated transcription (Latin):
amort. is. Illa .ii. t̾cio repetita dinẽ¬
sio cip ͥ nm dñice expͥmit sepultu.¬
te. Constat ͣ gͦ baptizaudos s̃tio de¬
bere ĩ mergi. ⁊ tñ si semel tm̃ simnergã¬
tur: u̾m bapm accipuut. ⁊ qui semel
ĩmergit tm: ñ peccat nisi consuctudo
eccłie obsistat. uł ħ modo tm̃ debete

Expanded text:
a mortuis. Illa enim tertio repetita immersio, typum dominicae exprimit sepulturae. Constat ergo baptizandos tertio debere immergi; et tamen si semel tantum immergantur, verum Baptisma accipiunt. Et qui semel immergit tantum, non peccat nisi consuetudo Ecclesiae obsistat, vel hoc modo tantum debere
Abbreviated transcription (Latin):
pulture sacramentum signamꝰ
cał existit. siquis uero id facẽ
incipiat: ubi ꝯsugndo tał ñ est.¬
uł scid cm̃ meipfendum asse̾.¬
int reprehensibilem᷑ se ꝯstitint.
uñ aimo. Iusuo sensu abondabat
cypuanusꝰ semel mergebat in
bap̃o pruulge. qui ꝙ intelligelit
studiose̾ implebat bonis oꝑib
habondando licet iħ nescius de¬
luciqueret. S qr bonis oꝑib ha.¬
bondabat: postea correstus adeo
Babondanit altiori sensti tilles

Expanded text:
pulturae sacramentum signamustalis existit. Si quis vero id facere incipiat ubi consuetudo talis non estm mergendum asserat, reprehensibilem se constituit. Unde Haymo: In suo sensu abundabat Cyprianus, cum semel mergebat in Baptismo parvulos, quia quod intelligebat, studiose implebat bonis operibus abundando, licet in hoc nescius delinqueret: sed quia bonis operibus abundabat, postea correptus a Deo abundavit altiori sensu, ter illos
Abbreviated transcription (Latin):
bruatur. an paulatim sturepens a¬
qua insentinam: ꝑ nogligencium
culpam impleat nauem ⁊ sub nier¬
tiones. inuigilent. In quib ꝯcdms.
nos ht̃e. ꝙ nobis dimtatur ⁊ in
his uerbis humuliantes aĩas nt̃as
cotidianamagere peniam sĩces¬
samus le satifacione uenialuł.

Expanded text:
bruatur, an paulatim subrepens aqua in sentinam per negligentium culpam impleat navem, et submertiones invigilent, in quibus cum dinos habere quod nobis dimittatur; et his verbis humiliantes animas nostras, quotidianam agere poenitentiam non cessamus. 4. De satisfactione venialium.
Abbreviated transcription (Latin):
ri. G̃chenna illa q̃ stagnum ignis ⁊ sul¬
pbnuis dicta est̾ corporeus ignis ent. ⁊ctu
det. Ign̾is etaus tauis modist ⁊in qua
mundi uł retum parte futurus sitͥ houri¬
uem scire arbitror. uemiuetu nisi forte
tui sp̃c diuinitus ostendit. Si aĩe su

Expanded text:
ro gehenna illa, quae etiam stagnum ignis et sulphuris dicta est, corporeus ignis erit, et qui ignis cuius modi et in qua mundi uel rerum parte futurus sit, hominem scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus diuinus ostendit, tu
Abbreviated transcription (Latin):
Non corpuss ma¬
culatum odisse debe
maculatum reddamꝰ
ut de carnali spñale
aibitru potestate s grã

Expanded text:
Non corpus nostrum odisse debeme, ut immaculatum reddamus, ut de carnali spirituale arbitrii potestate, sed
Abbreviated transcription (Latin):
reterea sciendum est. ꝙ iui de
quib malla extant inlicia
int ꝓpinquos. uł domesticos. uł
uicinos: quib baptizati fuisse doctã¬
dut agendrm est ut renascautur. uc̾
racio fĩsinit ut udeatur iterductã:
ctisde illo qmiꝓ ludo in mergitirr
olet ⁊ queti de uio qui iocans .si.¬
cut munus cõmemoratione tm̃
ens. Si totum ludicre ⁊ mimicẽ ⁊ io¬
culan agerettir. utium aꝓꝑbandus
dicium ꝑ alicuius reuelationis inr¬
racłmr: oratione implorandum et
censcrem. uidecut tñ sapienib ñ
fuisse bapã. ut cũ aliqui inbalneñ.
uł influm en. merguntur innoĩe
tione bapti andi. illud gentur. Nã
ma est sccuanda. Ica ⁊ intencio illd̾
moncat. ꝙ quidam ñ ca fide ꝑmu¬
los ad bap̃m teferunt: ut ꝑ sp̃m
ad uitam regenerentur etnat.
s eos putant ħ remedio. cp̃ralem
accipere sanitatem. so.ti. ꝓptea
illi sĩ regenantur. qr nec ab ilł
bac uitentione: offeruntur
ognoscendum est eciam
in baptiandis electis. duo

Expanded text:
eterea sciendum est quod illi de quibus nulla extant indicia inter propinquos vel domesticos vel vicinos a quibus baptizati fuisse doceantur, agendum est ut renascantur ne peratio sinit ut videatur iteratum. Cotatis. 5. De illo qui pro ludo immergitur. Solet etiam quaeri de illo qui jocans, sicut mimus, commemoratione tamen ens: Si totum ludicre et mimice et joculariter ageretur, utrum approbandus dicium raculum oratione implorandum esse censerem. Videtur tamen sapientibus non fuisse baptisma, ut cum aliqui in balneum vel in flumen merguntur in nomintione baptizandi illud geritur. Nam ma est servanda, ita et intentio illud moveat, quod quidam non ea fide parvulos ad Baptismum ferunt, ut per Spiritum ad vitam regenerentur aeternam; sed eos putant hoc remedio temporalem accipere sanitatem; non enim propterea illi non regenerantur, quia nec ab illis hac intentione offerunturgnoscendum est etiam in baptizandis electis duo
Abbreviated transcription (Latin):
charias bonefacio scabit. Retr¬
lerunt michis ⁊ ñcutus ꝙ fuit
saceres in eadem ꝑuiticiaqui
latinam lingam᷑ penitus igno¬
rabat. ⁊ dum haꝑtizant᷑ nesciuis
latim eloqinii infaingens lingã
dicent. Baptizo tem nomine.

Expanded text:
charias Bonifacio scribit: Retulerunt mihi nuntii tui quod fuerit sacerdos in eadem provincia, qui Latinam linguam penitus ignorabat; et dum baptizaret, nescius Latini eloquii, infringens linguam diceret: Baptizo te in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
scđm ueniam concedit apłr. habebant
.ni. eas inopete genctandr a in morbo
facias ex ea: ⁊ ita fc̃m est. Donsidera
primum ꝙ abraham aute logem
moysi ⁊ ante euangłium fuit. Non
gͦ inlege cõmisit abeaham: s legem
p̃uenit. ñ dum .ii. int̃ilictum u̾di¬
nage̾ succensus libidinis a pcculan¬
tis forme captiis dccort. ancilie con¬
cubernio coniugalẽ post habuit choꝵ.
s studio generande postertatis ⁊ ꝓpa¬
gande soboł. Adhuc post diluuiunt ꝯ¬
rantas erat generis humani. erat ⁊

Expanded text:
secundum veniam concedit Apostolus. Habebant enim eas in opere generandi, non in morbo facias ex ea; et ita factum est. Considera primum quod Abraham ante legem Moysi et ante Evangelium fuit. Non ergo in legem commisit Abraham, sed legem praevenit. Nondum enim interdictum videvagae succensus libidinis, non petulantis formae captus decore, ancillae contubernio conjugalem posthabuit thorum, sed studio quaerendae posteritatis et propagandae sobolis. Adhuc post diluvium raritas erat generis humani: erat etiam
Abbreviated transcription (Latin):
alimentũ si cuputitate uiuendi.
s offõ consulendi: ut maneat ꝙ
nis furc nptiax osfõsum fuit sc̃is
sauitem hominis: ħ ẽ concubitus
ad salutem gn̾is ⁊ utrumq ñ est
sine deleatarõe catnali. quełn mo

Expanded text:
alimentum, non cupiditate vivendi, sed officio consulendi, ut maneat qunis jure nuptiarum officiosum fuit sanctis salutem corporis, hoc est concubitus ad salutem generis, et utrumque non est sine delectatione carnali. Diuersa o
Abbreviated transcription (Latin):
ad se: s qͣntũ ad effectũ. Non nulli uͦ
tradunt illos ħeticos qui inectͣ ordi¬
nati sunt: ius ordiuandi ⁊ consccͣn¬
di ⁊̃ cũ sepatati fucunt hr̃e. Q uero
inscismate uł hcsi positi ab eis oedi

Expanded text:
ad se, sed quantum ad effectum. Nonnulli vero tradunt illos haereticos qui in Ecclesia ordinati sunt, jus ordinandi et consecrandi, etiam cum separati fuerint, habere. Qui vero in schismate vel h
Abbreviated transcription (Latin):
et aut quidã ita det dͥet̾nita
accepta sacerdotali. ł ep̃ali se hͣrie
unctione. ab ectͣ ⁊̃ recedentos tttis.¬
bapĩ quid̃ dandi ius retinere. s anc
ũ hr̃e facultatem tribuendi sa
ñ ht̃ potestatẽ largicudi sacros or¬
ding. facultatem cłi baptizandr

Expanded text:
ec autem quidam ita determinant: accepta sacerdotali vel episcopali unctione ab Ecclesia recedentes, Baptismi quidem dandi jus retinere, sed non habere facultatem tribuendi sacnon habet potestatem largiendi sacros Ordines; facultatem tamen baptizandi
Abbreviated transcription (Latin):
differẽtid̃ uatie de his locunt᷑ doc¬
tores. Qͥdam uͦ dñt ead̃ sacrat̃ta
ab h̾eticis⁊̃ p̾cisis posse celebrari:
rata: qͣntũ ad se. qͣntũ uͦ ad effectũ:
falsa eẽ ⁊ mania. ⁊ inhis qui ma¬
le tractant. ⁊ in his qui male sus¬
ciptũt. Idco it ita ⁊ faisa qr ꝙ ꝑ¬

Expanded text:
differentiam varie de his loquuntur doctores. Quidam vero dicunt eadem sacramenta ab haereticis praecisis posse celebrari, rata, quantum ad se; quantum vero ad effectum falsa esse et inania, et in his qui male tractant, et in his qui male suscipiunt, ideo irrita et falsa, quia
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ de ordinatis ab ħ̾cticis. ꝙ scrua¬
tis cis ordinib ministrare naicãt. ł
tr̃m ordinandi ñ sc̃. de huius modi
accipiendã dnt. Nam postqͣm p̾cissi
ordinandi. ⁊ consectandr. eis detrac¬
tsi asserũt: ut degradatis uł excõtuu¬
nicatis. Alii neco dñt sacram̃ta
ab ereticis. ⁊̃ p̃cisis. scłm formam
eccłie celebrata: uera eẽ. ⁊ rata qi.
ticis ordinant᷑. ⁊ redeũt. itm orduã¬

Expanded text:
ordinatis ab haereticis, quod servatis ordinibus ministrare valeant, vel iterum ordinandi non sint, de hujusmodi accipiendum dicunt. Nam postquam praecisi ordinandi et consecrandi eis detractum asserunt, ut degradatis, vel excommunicatis. Alii vero dicunt sacramenta ab haereticis et praecisis secundum formam Ecclesiae celebrata, vera esse et rata, quia reticis ordinantur, cum redeunt, iterum ordinan