comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uł quia aliquo facinoris oꝑe confundunt᷑. Multi pre¬
sules eccłiarum. timentes ne amicitiam ꝑdant. et
molestiam odiorum incurrant peccantes non argu¬
quod conticenscunt de plebib sibi cõmissis. Quando
a potentibꝰ pauꝑes opprimuntur: a diripiendo eos
boni sacerdotes ꝓtectionis auxiliũ ferunt. Nec ue¬
rent᷑ euiusqͣm mimicitiarũ molestias: s oppressoreᷤ
pauꝑum palam arguunt. Increpant. excõmunicant.
minusq metuunt eorum nocendi insidias: etiam si
nocere ualeant. Pastor enim bonꝰ: aniniã suam pouit
ꝓ ouibꝰ suis. Sic̃ ꝑiugil pastor contra bestias oues eusto¬
dire solet: ita et dei sacerdos suꝑ gregem xp̃i solliei¬
tus ẽẽ debet ne inimicꝰ uastet. ne ꝑsecutor infestet.
ne potentioris cuiꝰq cupiditas uitam pauꝑum inqͥ¬
etet. Praui autẽ pastores non habent cunami de ouibꝰ.
s sic̃ legitur in euangłio de mercennariis uident lu¬

Expanded text:
vel quia aliquo facinoris opere confunduntur. 3. Multi praevel quia aliquo facinoris opere confunduntur. 3. Multi praesules Ecclesarium, timentes ne amicitiam perdant, 333 et molestiam odiorum incurrant, peccantes non arguro eo quod conticescunt de plebibus sibi commissis. 4. Quando a potentibus pauperes opprimuntur, ad eripiendos eos boni sacerdotes protectionis auxilium ferunt; nec verentur cujusquam inimicitiarum molestias, sed oppressores pauperum palam arguunt, increpant, excommunicant; minusque metuunt eorum nocendi insidias, etiamsi nocere valeant, bonus enim pastor animam suam ponit pro ovibus . 5. Sicut pervigil pastor contra bestias oves custodire solet, ita et Dei sacerdos super gregem Christi sollicitus esse debet, ne inimicus vastet, ne persecutor infestet, ne potentioris cujusque cupiditas vitam pauperum inquietet. Pravi autem pastores non habent curam de ovibus, sed, sicut legitur in Evangelio de mercenariis, vident lu
Abbreviated transcription (Latin):
uibꝰ docendi ẽ forma commnissa: multũ sube¬
unt ꝑiculi si contradicentibꝰ ueritati resiste¬
re uoluerint. Dum ꝓpħa doctorẽ eccłie instru¬
at ad sunimum usq iusticiȩ ꝑuenire: cumdicit. Suꝑ
montẽ excelsum ascende tu: qui euangelizas syon.
Scilicet ut ita p̃mineat merito: sic̃ et gradu. Sequent̃
ne forte debeat adocendo timore restringi: audit.
Exatta in fortitudine uocem tuam: et noli timere. Un¬
de et hieremiȩ ita dñs ait. Accinge lumbos tuos: et
surge et loquere ad eos. Ne formides a facie eorum. Ne-¬
q enim timere te faciam uultum eorum. Unde et¬
apparet quia et non tunere donum dei ẽ. Qui ꝑso¬
nam potentis accipit et ueritatẽ loqui pauescit: gͣuis
multatur culpe sententia. Multi enim sacerdotes
metu potestatis ueritatẽ occultant: et abono oꝑe
uł a iusticiȩ predicatione. rei alicuiꝰ formidine aut
potestate territi auertuntur. S heu ꝓdolor inde
metuunt. quia uł amore rerum scłarium implicant᷑.

Expanded text:
uibus docendi forma commissa est, multum subeunt periculi si contradicentibus veritati resistere noluerint; dum propheta doctorem Ecclesiae instruat ad summum usque justitiae pervenire, cum dicit: Super montem excelsum ascende, qui evangelizas Sion ; scilicet, ut ita praeemineat merito, sicut et gradu. Sequenter, ne forte debeat a docendo timore restringi, audiat: Exalta in fortitudine vocem tuam, et noli timere. Unde et Jeremiae ita Dominus ait: Accinge lumbos tuos, et surge; loquere ad eos; ne formides a facie eorum, nec enim timere te faciam vultum eorum ; unde apparet quia et non timere Dei donum est. 2. Qui personam potentis accipit, et veritatem loqui pavescit, gravi multatur culpae sententia. Multi enim sacerdotes metu potestatis veritatem occultant, et a bono opere, vel a justitiae praedicatione, rei alicujus formidine aut potestate terrente avertuntur. Sed heu, proh dolor! inde metuunt, quia vel amore rerum saecularium implicantur,
Abbreviated transcription (Latin):
Uel digito portes. terras securus adibis.
N ec tͥ pestiferȩ regionis causa nocebit.
S magis hospitib censeb̾e dignus honore.
Iustaq si qua petas. nullam paciere repulsam.
Ethiopes nob̾: transmittunt hanc quoq gẽmam.

Expanded text:
Vel digito portes, terras securus adibis, Vel digito portes, terras securus adibis, Nec tibi pestiferae regionis causa nocebit. Sed magis hospitibus censebere dignus honore; Justaque si qua petes, nullam patiere repulsam. Aethiopes nobis transmittunt hanc quoque gemmam,
Abbreviated transcription (Latin):
t crisoprasum lapidũ domꝰ india mittit.
Hic porri succum referens. mixtꝰq colori.
Aureolis guttis quasi purpura tincta renidet.
Q uas habet nondum potui cognoscere uires.¬
C ed tam̃ ẽẽ reor. fas non ẽ omnia nosse.
de lacincto. o¬
acincti species docir tres eẽ loquuntur.
Nam st̃ granati. st̃ citrini uenetiq
confortatiue cunctis uirtutis habentur.
Tristiciamq fugant. et uanas suspiciones.
Granatos prefert. gẽmarum quisq ꝑitus.
His rufus color est et rarius inueniuntur.
Ceruleus. ueneto. qui ꝓtinus aera sentit.
Nubilus obseuro. rutilans clariusq sereno.
Oꝑtimus nuc tenor est. quẽ non aut densior ȩquo.
Obseurat succus. aut rarus ꝑspicuum dat.
S flos purpureus nuxtum componit utroq
Hic et in os missus. plus frigidus ẽẽ putatur.
Ouricie solida. cedi. sculpiq recusat.
Fragnientis tantum suꝑabilis ẽ adamantis.
Pallida citrinos facies ꝓbat inferiores.
S quodcũq genus collo suspendere possis:

Expanded text:
t chrysoprassum lapidum domus India mittit. Hic porri succum referens, mistusque colore, Aureolis guttis quasi purpura tincta renidet. Quas habeat vires potui cognoscere nondum; Sed tamen esse reor, nec fas est omnia nosse. DE HYACINTHO. Jacinti species docti tres esse loquuntur; Nam sunt granati, sunt citrini, venetique. Confortativae cuncti virtutis habentur, Tristitiamque fugant et vanas suspiciones. Granatos praefert gemmarum quisque peritus. His rufus color est, et rarius inveniuntur. Caeruleus Veneto, qui protinus aera sentit, Nubilus obscuro, rutilans clarusque sereno. Optimus huic tenor est, quem non aut densior equo Obscurat succus, aut rarus perspicuum dat. Sed flos purpureus mistum componit utroque. Hic et in os missus plus frigidus esse putatur. Duritie solida caedi sculpique recusat, Fragmentisque tamen superabilis est adamantis 1651-52 Pallida citrinos facies probat inferiores Sed quodcunque genus collo suspendere possis,
Abbreviated transcription (Latin):
omnes carnis stimulos calcare cupiat. et sum¬
mam uirtutum subire contendat. si forte ad¬
huc aliqua aduersa de caruis molestiis nonͣ franga¬
tur. quia dispensator bonoꝵ nouit aduersitatis re¬
primere nicium successione uirtutum. Tune magis
grauari se quisq impulsu uicioꝵ agnoseit. dum ad
cognitionem dei accesserit: sicut popłs israel grauio¬
ri onere ab egipto premitur. dum ꝑ moysen diuina
illi cognitio aꝑitur. Uicia enĩ: ante conuersionem
quasi pacem in homine habent. Quando autem
expelluntur: acriori uirtute consurgunt. Fiunt
autẽ inimica conuersio: quȩ peccatori ꝓsꝑe blan-¬
diebant Atq ita fuint blanda conuerso: quȩ pec¬
catori aduersa extiterunt. Multos habet conflictꝰ
dei seruus: ex recordatione oꝑum preteritorũ Multi-¬
q post conuersionem: etiã nolentes motum libidimᷤᷤ
sustinent. Quod tam̃ ad dampnationem non tolerãt
s ad ꝓbationem: scilicet ut semꝑ habeant ꝓ excuti-¬

Expanded text:
omnes carnis stimulos calcare cupiat, et summa virtutum subire contendat, si forte adhuc aliqua adversa de carnis molestiis tolerat, non frangatur, quia dispensator bonorum novit adversitates reprimere vitiorum successione virtutum. 2. Tunc magis gravari se quisque impulsu vitiorum agnoscit, dum ad cognitionem Dei accesserit, sicut populus Israel graviori onere ab Aegyptiis premitur, dum per Moysen divina illi cognitio aperitur . 3. Vitia enim ante conversionem quasi pacem in homine habent, quando autem expelluntur, acriori virtute consurgunt. Fiunt autem inimica converso, quae peccatori prospere blandiebantur; atque item fiunt blanda converso, quae peccatori adversa exstiterunt. 4. Multos habet conflictus Dei servus ex recordatione operum praeteritorum; multique post conversionem etiam nolentes motum libidinis sustinent, quod tamen ad damnationem non tolerant, sed ad probationem, scilicet ut semper habeant pro excuti
Abbreviated transcription (Latin):
ũ adhuc interpellatione pulsare. Ante contiersionem pre-¬
cedit turba peccatorun: post conuersionem sequitur
turba temptationuni. Illa se obiciunt. ne ad dm̃ comi̾-¬
tamur: ista se ingerunt ne liberis cordis oculis deum
cernamus. Utriusq tumultus insolentiam nobis giguit.
intentionemq nram sepe fraude multimoda interelu-¬
dit. Utile ẽ dei seruo post conu̾sionen temptari: qua¬
tenus a torpore negligentiȩ sollicitantib uiciis ad uir¬
tutes animũ ꝑ exerciciũ p̃paret uiciorum .x. de¬

Expanded text:
um adhuc interpellatione pulsari. 5. Ante conversionem praecedit turba peccatorum, post conversionem sequitur turba tentationum. Illa se objiciunt, ne ad Deum convertamur; ista se ingerunt, ne liberis cordis oculis Deum cernamus: utriusque tumultus insolentiam nobis gignit, intentionemque nostram saepe fraude multimoda intercludit. 6. Utile est Dei servo post conversionem tentari, quatenus a torpore negligentiae, sollicitantibus vitiis, ad virtutes animum per exercitium praeparet vitiorum.
Abbreviated transcription (Latin):
se ẽ omini conuerso ut post timorem consurgere ad
caritatem dei debeat quasi filius: ne semper sub ti-¬
more iaceat quasi seruus. Tune enim amorem nr̃e con¬
uersionis ostendimus: si denuo ut patrem diligimus
quem prius seruili mente uere ut dominũ formida¬
banius. Primordia conu̾sorum blandis refouenda st̃
modis: ne si ab asꝑitate incipiant. exterriti ad pri¬
ores lapsus recurrant. Qui enim conuersum sine le¬
nitate erudit: ex asperare. pocius qͣm corrigere no¬
uit. Conu̾sus quisq ante ab opere corrigendus est.
postea uero acogitatione. ut prius refrenet prauimi
actum: deinde appetitum ac delictum. Ut quod iã
in oꝑe non apparet: in cogitatione nequaqͣm ꝑdu-¬
ret. Omnis noua conuersio: adhuc pͥstine uite ha¬
bet cõnuxtionem. Propterea nequaqͣm ea uircus
ꝓcedere ad hominum oculos debet: donec comi̾satio
uetus funditus ab animo extirpetur. Quisquis ex

Expanded text:
se est omni converso ut post timorem consurgere ad se est omni converso ut post timorem consurgere ad charitatem Dei debeat, quasi filius, nec semper sub timore jaceat, quasi servus. Tunc enim amorem nostrae conversionis ostendimus, si denuo ut patrem diligimus, quem prius servili mente vere ut Dominum formidabamus. 5. Primordia conversorum blandis refovenda sunt modis, ne si ab asperitate incipiant, exterriti ad priores lapsus recurrant. Qui enim conversum sine lenitate erudit, exasperare potius quam corrigere novit. 6. Conversus quisque antea ab opere corrigendus est, postea vero a cogitatione, ut prius refrenet pravum actum, deinde appetitum delictum, ut quod jam in opere non apparet, in cogitatione nequaquam perduret. 7. Omnis nova conversio adhuc pristinae vitae habet commistionem: propterea nequaquam ea virtus procedere ad hominum oculos debet, donec conversatio vetus funditus ab animo exstirpetur. 8. Quisquis ex
Abbreviated transcription (Latin):
rimodum genus ẽ comiersionis ad dm̃
Inchoationis cum dulcedine: medieta¬
tis cum labore. ꝑfectionis cum requie.
S tam̃ plerumq alii incipiunt adulcedine.
alii a temptationũ amaritudine. Omnis con¬
uersus ante ex fletu inchoet peccatoꝵ: et fic
transeat ad desiderium suꝑnoꝵ. Prius enim
lacrimis purganda sunt uicia quȩ gessimus.
et tunc mundata mentis acie id quod queri
ante᷑ flendo peccati a nob̾ caligo detergitur:
mundatis cordis ocłis libere suꝑna inspiciant᷑.
ante necesse ẽ timore conuerti ad dm̃: ut
metu futurarum pęnarũ carnales illecebre
deuincantur:. Deinde oportet abiecto timore : ad amorẽ
uitȩ eternȩ transire. ꝑfecta enim caritas: foras mitit
timorem. Qui autem tuet penam habet: et non est
ꝑfectus. Unde et apłc. Non enim inquit accepistis sp̃m
seruitutis iterum in trmnore: s accepistis sp̃m adoptio¬
nis filioꝵ. ꝑ quod scilicet iam non peccati pena ser¬
uos comprimit: s amor iusticiȩ liberos reddit. Neces¬

Expanded text:
rimodum genus est conversionis ad Deum, inchoationis cum dulcedine, medietatis cum labore, perfectionis cum requie. Sed tamen plerumque alii incipiunt a dulcedine, alii a tentationum amaritudine. 2. Omnis conversus ante ex netu inchoet peccatorum, et sic transeat ad desiderium supernorum. Prius enim lacrymis purganda sunt vitia quae gessimus, et tunc munda mentis acie id quod 202 antea flendo peccati a nobis caligo detergitur, mundatis cordis oculis libere superna inspiciantur. 3. Ante necesse est timore converti ad Deum, ut metu futurarum poenarum carnales illecebrae devincantur. Deinde oportet, abjecto timore, ad amorem vitae aeternae transire. Perfecta enim charitas foras mittit timorem ; qui autem timet, poenam habet, et non est perfectus. Unde et Apostolus: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis ; per quem scilicet jam non peccati poena servos comprimit, sed amor justitiae liberos reddit. 4. Neces
Abbreviated transcription (Latin):
ti officio. aliena presumunt. Quidam dum iudicare¬
incipiunt irascuntuntur: ipsamq iudicii sententiam
minsaniam uertunt. De quibꝰ recte ꝑ ꝓpħam dicitur.
Qui conu̾tunt in furore iudicium. Qui enim iratus
nidicat in furore iudicium mutat: et ante ꝓfert senten¬
tiam qͣm agnoscat. furor iniudice inuestigationem ue-¬
II non ualet attingere: quia mens eius turbata furore.
ab scrutatione alienatur iusticiȩ. Iracundus iudex iu¬
dicii exañi plene contuere non ualet: quia caligine
furoris non uidet. Qui autẽ repulso furore discutit:
facilius ad contuendam ueritatẽ mentis serenitate
consurgit. et sine ulla ꝑturbatione ad equitatis intel¬
ligentiam ꝑuenit.

Expanded text:
ti officio, aliena praesumunt, quidam dum judicareti officio, aliena praesumunt, quidam dum judicareincipiunt irascuntur, ipsamque judicii sententiam in insaniam vertunt, de quibus recte per prophetam dicitur, qui convertunt in furorem judicium. Qui iratus judicat, in furorem judicium mutat, et ante profert sententiam quam agnoscat. Furor in judice, investigationem veri non valet attingere: quia mens ejus turbata furore, ab inscrutatione alienatur justitiae. Iracundus judex judicii examen plene contueri non valet: quia caligine furoris non videt. Qui autem repulso furore discutit, facilius ad contuendam veritatem mentis serenitate consurgit: et sine ulla perturbatione, ad aequitatis intelligentiam pervenit.
Abbreviated transcription (Latin):
nam speciem gestat: s capitib caninis accinta et
circundata. Nam talit̃ quibꝰ potestatibꝰ accidit: ut
ipsoꝵ humanitatẽ inmanitas iniquoꝵ sociorum
ꝑturbet. Sepe uidices praui cupiditatis causa auc
differunt. aut ꝑu̾tunt iudicia: nec fiunt cepta par-¬
tium negocia. quousq marsupia eorun qui causan-¬
tur exhauriant. Quando enim iudicant: non causã
s dona considerant. Et sic̃ negligentes sunt indiscus¬
sione causantium: sic in eorum dampno sollietti funt.
Iudices praui iuxta ꝓpħȩ uerbum quasi lupi uesꝑe
non reluiquunt in mane: hoc ẽ de presentis uitȩ cõ¬
modis cautũ cogitant non de futuris. Uita enim ista
uesꝑum: futura uͦ mane accipitur. Et bene ait qͣsi
lupi: quia lupoꝵ more cuncta diripiunt. et uix pau¬
ca pauꝑibus derelinqunt. Uerbosi udices et elati: ut
sapientes uideantur non discutiunt causas s asserunt.
Sicq conturbant iudicii ordinẽ: dum non suo conten

Expanded text:
na specie, sed capitibus caninis accincta et na specie, sed capitibus caninis accincta et circumdata. Non aliter quibusdam potestatibus accidit ut ipsorum humanitatem immanitas iniquorum sociorum perturbet. 11. Saepe judices pravi cupiditatis causa aut differunt, aut pervertunt judicia; nec finiunt coepta partium negotia, quousque marsupia eorum qui causantur, exhauriant. Quando enim judicant, non causam, sed dona considerant; et sicut negligentes sunt in discussione causantium, sic eorum damno solliciti sunt. 12. Judices pravi, juxta prophetae verbum, quasi lupi vespere, non relinquunt in mane ; hoc est, de praesentis vitae tantum commodis cogitant, non de futuris. Vita enim ista vesperum, futura vero mane accipitur. Et bene ait, quasi lupi, quia luporum more cuncta diripiunt, et vix pauca pauperibus derelinquunt. 13. Verbosi judices, et elati, ut sapientes videantur, non discutiunt causas, sed asserunt; sicque conturbant judicii ordinem, dum, non suo c
Abbreviated transcription (Latin):
iudicia oculis fuis ꝓponit: semꝑ timens treinensq
momĩ negocio reformidat. ne de iusticiȩ tramite de¬
uians cadat. et unde non iustificatur. uide potiꝰ con
nidicem ẽẽ. Nam stult᷑ ꝑ ignauiam ignorat iusticiã.
imꝓbꝰ ꝑ cupiditatẽ corrumpit ipsam quam didicit
ueritatẽ. Grauiꝰ lacerant̾ pauꝑes aprauis iudicibus.
qm̃ acruentissimis hostibꝰ. Nullus predo tam cupidus
in alienis: qm iudex iniquus in fuis. Latrones in ac¬
cessis faucib. ac latebrosis latentes insidias ponunt.
isti palam rapacitatis auaricia seuiunt. Hostes in
aliorum sanguinem tantum intendunt: nidices
quasi crudelissimi carnifices ciuiũ oppressione sua
subiectoꝵ uitam extingunt. Qui en im destruant mul¬
ti funt: s rari sunt qui popłos legum moderamine
regant. Plerumq et boni iudices sunt: s ministros
rapaces habent. Horum sigura ut ait quidam tanqͣt
scilla pingitur atq describitur. Ipsa qitidem huma¬

Expanded text:
judicia oculis suis praeponit, semper timens tremensque judicia oculis suis praeponit, semper timens tremensque in omni negocio reformidat, ne de justitiae tramite devians cadat, et unde non justificatur, inde potius conjudicem esse. Nam stultus per ignaviam ignorat justitiam, improbus per cupiditatem corrumpit ipsam quam dicit veritatem. Gravius lacerantur pauperes a pravis judicibus, quam a cruentissimis hostibus. Nullus enim praedo tam cupidus in alienis, quam judex iniquus in suis. Latrones in accessis faucibus ac latebrosis jacentes insidias ponunt: isti palam rapacitatis avaritia saeviunt. Hostes in aliorum sanguinem tantum intendunt: judices quasi crudsubjectorum vitam exstinguunt. Qui enim destruant multi sunt, rari sunt autem qui populos legum moderamine regant. 10. Plerumque et boni judices sunt, sed ministros rapaces habent. Horum figura, ut ait quidam, tanquam Scylla pingitur atque describitur: ipsa quidem huma
Abbreviated transcription (Latin):
d delictum ꝑtinet pͥncipum: qui prauos
iudices contra uoluntatem dei popłis fidelib
p̃ferunt. Nam sic̃ popłi delictum ẽ quando
pͥncipes mali funt: sic pͥncipis ẽ peccatum. qͣndo
iudices miqui existunt. Boñ udex sic̃ nocere eiuib
neseit. ita ꝓdesse omnibꝰ didicit. Aliis entii prestat
censitra nisticiȩ: aliis bonitate. Iudicia: sine ꝑsona¬
rum acceptione suscipit. Non infirmat iusticiam aua¬
riciȩ flamma: nec studet auferre alteri quod cupiat
sibi. Boni uidices: iusticiam ad solam obtinendani.
salutem: suscipiunt ȩtnã. Nec eam muneribꝰ acceptis
distribuunt: ut dum dẽ iusto iudicio temꝑalia lu¬
cra non appetunt: premio ȩt̃no ditent᷑. Omnis qui
recte iudicat: stateram in manu gestat. In utroq pen¬
sum: iusticiam et misediam portat. Sed ꝑ iustieiam
reddit peccati sententiam: ꝑ miscdiam peccati tenꝑat
pęnam. ut isto liberam ine quedam ꝑ ȩquitatẽ corri¬
gat: quȩdam uͦ ꝑ miserationẽ indulgeat. Qui dei

Expanded text:
d delictum pertinet principum, qui pravos judices contra voluntatem Dei populis fidelibus praeferunt. Nam sicut populi delictum est quando principes mali sunt, sic principis est peccatum quando judices iniqui existunt. 2. Bonus judex sicut nocere civibus nescit, ita prodesse omnibus debet. Aliis enim praestat censuram justitiae, aliis bonitatem. Judicia sine personarum acceptione suscipit, qui non infirmat justitiam avaritiae flamma, nec studet auferre alteri quod cupiat sibi. 3. Boni judices justitiam ad solam obtinendam salutem aeternam suscipiunt, nec eam muneribus acceptis distribuunt, ut dum de justo judicio temporalia lucra non appetunt, praemio aeterno ditentur. 4. Omnis qui recte judicat stateram in manu gestat, et in utroque penso justitiam et misericordiam portat. Sed per justitiam reddit pepoenam: ut isto libramine quaedam per aequitatem corrigat, quaedam vero per miserationem indulgeat. Quod Dei
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est fides. quid erit speties: Audi quid erit.
Et sit ds̃ omnia in omnib. Quid ẽ. omnia e
quicquid hic querebas. quicquid hic pro mag¬
no habebas: iꝑse tͥ erit. Quicquid hic uole¬
bas. quicquid amabas maꝗͥducare et bibere
ipse tibi erit cib. ipse tibi erit potus: Quic¬
quid hic uolebas sanitatem corporis fragilem
transeuntem. ipse tibi inmortalitas erit. Qͥc¬
quid hic querebas diuitias auare qui tibi
sufficit. si ipse ds̃ non sufficit: Sed quid ama¬
bas: Gloriam. honores : ds̃ tibi erit gła. Cui
caput meum: S quia miraris quia caput
Cum uenerimus tenebimus: et iam uisio e¬
rit non fides. Cum uenerimus tenebimus:
et iam res erit t̃ spes. Caritas quid: numqͥd
et ipsa est modo et tunc non erit: Si amamꝰ
credendo et non uidendo. quomodo amabimꝰ
uidendo et tenendo : Ergo caritas non erit:
s ꝑfecta erit: Sicut ait apłs. fides. spes. ca¬
ritas tria hec. Maior autem hoꝵ caritas:
hanc habentes et in nobis nutrientes. secu¬

Expanded text:
hoc est fides, quid erit species? Audi quid erit: Ut sit Deus omnia in omnibus . Quid est, Omnia? Quidquid hic quaerebas, quidquid hic pro magno habebas, ipse tibi erit. Quid hic volebas, quid amabas? Manducare et bibere? Ipse tibi erit cibus, ipse tibi erit potus. Quid hic volebas? Sanitatem corporis fragilem, transeuntem? Ipse tibi immortalitas erit. Quid hic quaerebas? Divitias? Avare, quid enim tibi sufficit, si Deus ipse non sufficit? Sed quid amabas? Gloriam, honores? Deus tibi erit gloria: cui est. Sed quid miraris? Quia caput cum venerimus, tenebimus; et jam visio erit, non fides: cum venerimus, tenebimus, et jam res erit, non spes. Charitas quid? numquid et ipsa modo est, et tunc non erit? Si amamus credendo et non videndo; quomodo amabimus videndo et tenendo? Ergo charitas erit, sed perfecta erit: sicut Apostolus ait, Fides, spes, charitas, tria haec; major autem horum charitas . Hanc habentes, et in nobis nutrientes, secu
Abbreviated transcription (Latin):
non est spes. Si enim uidet quis. quid spe¬
rat: Si autem que non uidemus sꝑamus:
ꝑ patientiam expectamus. In hac ergo
pacientia: martures coronantur. Desidera¬
bant que non uidebant: contempnebant
que ferebant. In hac spe dicebant. Quis
nos separabit a caritate xp̃i : Tribulatio.
an angustia. anꝑsecutio. an fames. an
nudit᷑as an gladius : Quia propt̃ te. Et
ubi est propter quem: Quia propter in
quit mortificanur totadie: Propter te:
et ubi ẽ. Beati qui non uiderunt et credidet̃t e
Eoce ubi est. Inte est: quia et fides ipsa inte ip¬
so est. Anfallit nos apłs qui dicit habitare.¬

Expanded text:
non est spes. Si enim videt quis, quid spenon est spes. Si enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus. In hac ergo patientia martyres coronabantur; desiderabant quae non videbant, contemnebant quae ferebant. In hac spe dicebant: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an gladius? Quia propter te. Et ubi est propter quem? Quia propter te, inquit, mortificamur tota die . Propter te. Et ubi est, Beati qui non viderunt et crediderunt ? Ecce ubi est, in te est, quia et fides ipsa in te ipso est. An fallit nos Apostolus, qui dicit habitar
Abbreviated transcription (Latin):
et nondum apparuit quod erimus. Modo
ergo fides antequam apparuit quod erimꝰ
Sc̃iius quod cum apparuerit: similes ei eri¬
mus. Numquid quia credidimus : non. Qre
ergo : qm̃ uidebimus eum sicuti est Quid:
do erit res. Et enim ipsa sꝑes ꝑegrinatioẽ
necessaria ẽ. Ipsa est que consolatur inuia: lli¬
ator enim quando laborat ambulando: iõ
laborem tolerat: Quia ꝑuenire sperat. Tol¬
le illi spem ꝑtienendi: continuo frangut¬
tur uires ambulandi. Ergo et spes quẽ hinc
est ad iusticiam ꝑtinet peregrinationis nr̃e.
Ipsum apłm audi. adoptionem inquit ex¬
pectantes: innobis metipsis ingemiscibus
adhuo. Ilbi est gemitus: Non potest di¬
ci illa felicitas: dequa scriptura dicit. Tran¬
sit labor et gemitus. Ergo ad huc inquit
in nobis mẽtipsis ingemiscimus adoptio¬
nem. expectantes redemptionẽ corporis xp̃i
adhuc ingemiscimus. Quare : Spe enim fa¬
ti sumus salui. Spes autem que indetur

Expanded text:
et nondum apparuit quod erimus. Modo et nondum apparuit quod erimus. Modo ergo fides, antequam appareat quod erimus. Scimus quod cum apparuerit, similes ei erimus. Numquid quia credimus? Non. Quare ergo? Quoniam videbimus eum sicuti est . do erit res. Etenim ipsa spes peregrinationi necessaria est, ipsa est quae consolatur in via. Viator enim quando laborat ambulando, ideo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle illi spem perveniendi, continuo franguntur vires ambulandi. Ergo et spes quae hic est, ad justitiam pertinet peregrinationis nostrae. Ipsum Apostolum audi: Adoptionem, inquit, exspectantes, in nobismetipsis ingemiscimus adhuc. Ubi est gemitus, jam non potest dici illa felicitas, de qua Scriptura dicit, Transiit labor et gemitus . Ergo adhuc, inquit, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscimus. Quare? Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur,
Abbreviated transcription (Latin):
quid luna. quid erercitus angłoꝵ: Omnũ
istoꝵ creatorẽ. : ipsum esurio. ipsum sitio.
ipsum dico. Qm̃ apudte est foris uite: qui
dicit michi. Ego sum panis uinus qui de
celo descendi. E sũriat et sitiat ꝑegrinatio
mea: ut sacietur presentia tua : Atridet mun¬
dus multis reb pulchris fortib uariis. P ul¬
chrior est ille qui fecit. fortior et clarior. ille
qui fecit. suauior est. ille qui fecit: sacrabor
cum manifestabitur gloria tua. fides ergo que
per dilectionem operatur si est inuobis: iam
ꝑ tinetis ad predestinatos. uocatos. iustifica¬
tos. Ergo crescat inuobis. fides enim que ꝑ
dilectionem operatur: sine spe. ẽe. non pot̃.
Cum autem uenerimus: iam non erit ibi fideᷤᷤ
dicetur nobis. Credqᷤ: nonutiq llidebimus i.
Contemplabimur enim. Dilecti ssimi filii dĩ
sumus: nondum apparet ꝙ. erimus: Qura
nondum apparuit: idõ fi̾des. filii dei sumus:
predestinati. uocati. iustificati. filii dei sumꝰ:

Expanded text:
Quid luna? Quid exercitus Angelorum? Omnium Quid luna? Quid exercitus Angelorum? Omnium istorum Creatorem sitio: ipsum esurio, ipsum sitio, ipsi dico, Quoniam apud te est fons vitae . Qui mihi dicit: Ego sum panis qui de coelo descendi . Esuriat et sitiat peregrinatio mea, ut satietur praesentia mea. Arridet mundus multis rebus, pulchris, fortibus, variis: pulchrior est ille qui fecit, fortior et clarior ille qui fecit, suavior ille est qui fecit. Satiabor, cum manifestabitur gloria tua . Fides ergo quae per dilectionem operatur si est in vobis, jam pertinetis ad praedestinatos, vocatos, justificatos: ergo crescat in vobis. Fides enim quae per dilectionem operatur, sine spe esse non potest. Cum autem venerimus, jam erit ibi fides? dicetur nobis, Crede? Non utique. Videbimus eum, contemplabimur eum. Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Quia nondum apparuit, ideo fides. Filii Dei sumus, praedestinati, vocati, justificati: filii Dei sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
destinatis: uocatis. iustificatis. Paulus apłs
dicit. Neq circumfisio aliquid ualet. neq
preputium : s fides. Dic ad huc apłe. adde.
Discerne quia demones credunt et contre¬
miscunt. Ergo adde et discerne. quia demo
nes credunt et contremiscunt. Demones¬
distingue apłe. et cirẽcide fidem meam: et
discerne causam meam de gente non scã.
Plane distinguit. discerint. circuncidit.
Et fides inquit que ꝑdilectionem oꝑatur.¬
unus quisq ergo fratres mei inspiciat se
uitus abse: ꝑpendat se. ꝓbet se iomnibus
factis suis. bonis operib suis. que faciat cũ
caritate non expectans retributionem tem¬
poralem: s promissum dei. faciem dei. Non
enim quicquid ds̃ tibi promittit. ualet ali¬
quid apud ipsum dm̃. Omnino ñ me sacia¬
ret ds̃: nisi promitteret michi seipsum drñ.
Quid est tota terra. quid ẽ. totum mare. qͥdẽ.
totum celum. quid sunt tota fidera. quid sol.

Expanded text:
aedestinatis, vocatis, justificatis. Paulus Apostolus aedestinatis, vocatis, justificatis. Paulus Apostolus dicit: Neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium; sed fides. Dic adhuc, Apostole, adde, discerne; quia, Et daemones credunt et contremiscunt: ergo adde et discerne, daemones enim credunt, et contremiscunt quoDistingue, Apostole, et circumcide fidem meam, et discerne causam meam de gente non sancta . Plane distinguit, discernit, circumcidit. Et fides, inquit, quae per dilectionem operaturUnusquisque ergo, fratres mei, inspiciat se intus, appendat se, probet se in omnibus factis suis, bonis operibus suis, quae faciat cum charitate, non exspectans retributionem temporalem, sed promissum Dei, faciem Dei. Non enim quidquid tibi Deus promittit, valet aliquid praeter ipsum Deum. Omnino me non satiaret Deus, nisi promitteret mihi se ipsum Deum. Quid est tota terra? Quid est totum mare? Quid est totum coelum? Quid sunt omnia sidera? Quid sol?
Abbreviated transcription (Latin):
guis. s pater nĩs qui in celis est: illi audiunt.
ominutescite. Et hoc dicunt: et repelluntur. Una
uer est. S dominus radicem interrogat: non
florem. Unde dr̃ adhebreos: Nequa radix ama¬
ritudinis sursum germinans molestet: et per
illam contaminentur multi. Prius ergo discer¬
ne fidem tuam: a fide demonis. Vnde enim dis¬
creta: Demones hoc dixerunt timendo: petiꝰ
amando: adde gͦ fidei sp̃e. Et que spẽs ẽ. insi
de aliqua conscientie bonitate : Speiq ipsiad¬
de caritatem desuꝑ eminentem. lliam habe¬
mus dicente apło. Suꝑ eminentem uiam uo¬
bis demonstro: Silinguis hominũ loquar
et angłoꝵ caritatem autem non habeam:
factus sum uelut eramentum sonans. aut
cimbalum tumens. Et cetera enarrat boua:
et sine caritate nichil prodesse confirmat.
Maneant ergo he fides. spes. caritas. ura¬
ior autem hoꝵ caritas. Sectamim caritatẽ.
Niscertite ergo fidem uram. Iam estis de p̃¬

Expanded text:
guis, sed Pater meus qui in coelis est . Illi autem audiunt, guis, sed Pater meus qui in coelis est . Illi autem audiunt, Obmutescite : et hoc ipsum dicunt, et repelluntur. Una vox est: sed Dominus radicem interrogat, non florem. Unde dicitur ad Hebraeos: Ne qua radix amaritudinis sursum germinans molestet, et per illam contaminentur multi . Prius ergo discerne fidem tuam a fide daemonis. Unde eam discernis? Daemones hoc dixerunt timendo, Petrus amando. Adde ergo fidei spem. Et quae spes est, nisi de aliqua conscientiae bonitate? Speique ipsi adde charitatem. Desuper eminentem viam habemus, dicente Apostolo, Supereminentem viam vobis demonstro: Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens: et caetera enarrat bona, et sine charitate nihil prodesse confirmat. Maneant ergo haec, fides, spes, charitas: major autem horum charitas . Sectamini charitatem. Discernite ergo fidem vestram. Jam estis de pr
Abbreviated transcription (Latin):
mus: s ipsa iusticia cum proficionis crescit
Et quomodo crescit dicam: et uobis cum quo¬
dammodo conferam. ut unus quisq urm̃
iam impsa iustificatio ne constitutus. accepta
scilicet remissione peccatoꝵ ꝑ lauachrum
regenerationis accepto spũ sc̃õ proficiens
de die indiem uideat ubi sit: accedat. profi¬
ciat. et crescat donec consũmetur. Non ut
finiatur: s ut perficiatur Incipit homo¬
a fide. qui ꝑtinet adfidem credere : sadbuc
ista fides disceruatur ab inmundis spiritib
ad fidem qui ꝑtinet credere.S ait apłs ia
cob Et demones credunt. et c ntremiscunt.
Si tantum credis. et sine sꝑe uiuis uel dilecti¬
onem non habes: et demones credunt et cõ¬
tremiscunt quid magnum est : Hicis x pm̃n
filium dei : hoc dixit petrus et audiuit: Be¬
anus es simon bariona. hoc dixerunt de¬
mones: et audierunt. Ommutescite. Ille beatꝰ
dicitur ei. quia non reuelauit tibi caro et san¬

Expanded text:
mus: sed ipsa justitia, cum proficimus, crescit. mus: sed ipsa justitia, cum proficimus, crescit. Et quomodo crescit dicam, et vobiscum quodam modo conferam; ut unusquisque vestrum jam in ipsa justificatione constitutus, accepta scilicet remissione peccatorum per lavacrum regenerationis, accepto Spiritu sancto, proficiens de die in diem, videat ubi sit, accedat, proficiat et crescat, donec consummetur, non ut finiatur, sed ut perficiatur. a fide: quid pertinet ad fidem? Credere. Sed adhuc ista fides discernatur ab immundis spiritibus. Ad fidem quid pertinet? Credere. Sed ait apostolus Jacobus: Et daemones credunt, et contremiscunt . Si tantum credis, et sine spe vivis, vel dilectionem non habes: Et daemones credunt, et contremiscunt. Quid magnum est, si dicis Christum Filium Dei? Hoc dixit Petrus, et audivit, Beatus es Simon Bar Jona: hoc dixerunt daemones, et audierunt, Obmutescite. Ille beatus, dicitur ei, Quia non revelavit tibi caro et san
Abbreviated transcription (Latin):
habemus: nos ipsos seducius. et ueritas in
Si enim iusticie nichil habemus: nec fidem
habemus. Si fidem non habemus. xp̃ĩani ñ
sumus. Si autem habemus fidem: iam aliqͥd
habemus iusticie: Ipsum aliquid uis nosse
quantum sit. Iustus erfide uiuit. Iustus in¬
quam ex fide uiuit: quia credit quod non
annuntiauerunt: non solam uiderunt ocu¬
lis. sed etiam tractauerunt manib Et tam̃
dominus seruans nobis donum fidei: cui¬
dam discipuloꝵ suorum tractanti. palpanti.
mis. Quia uidisti: et credidisti. Et nos futu¬
Beati predicti sumus. et de iusticra nichil ha¬
bemus : llenit dominus carnalit̃ adiuideos:
et occisus est Nonuenit ad nos: et acceptus
est. Populus quem non cognoui seruiuit
michi: in obͣditu auris obediit michi:
Nos sumus. et de iusticia nichil habemus:
omnino habemus. Erati simus ex eo quod
habemus. ut addatur quod non habemus:
et non ꝑdamus quod habemus. Ergo et hoc¬
iam tercium agitur in nobis: Iustificati su¬

Expanded text:
habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in Si enim justitiae nihil habemus, nec fidem habemus: si fidem non habemus, christiani non sumus. Si autem fidem habemus, jam aliquid habemus justitiae. Ipsum aliquid, vis nosse quantum sit? Justus ex fide vivit : justus, inquam, ex fide vivit; quia credit quod non annuntiaverunt, non solum viderunt oculis, sed etiam manibus tractaverunt: et tamen Dominus servans nobis donum fidei, cuidam discipulorum suorum tractanti, palpanti, eus, Quia vidisti, credidisti. Et nos futuBeati praedicti sumus, et de justitia nihil habemus? Venit Dominus carnaliter ad Judaeos, et occisus est: non venit ad nos, et acceptus est. Populus quem non cognovi, servivit mihi, in obauditu auris obedivit mihi . Nos sumus, et de justitia nihil habemus? Omnino habemus. Grati simus ex eo quod habemus: ut addatur quod non habemus, et non perdamus quod habemus. Ergo et hoc tertium jam agitur in nobis. Justificati su
Abbreviated transcription (Latin):
pectemus. P̃ destinati enim iam sumus: et
antequam essemus: llocati sumus quando
xp̃ian facti sumus: Iam ergo et hoc habe¬
mus iustificati. quid: Quid est iustificati:
Audemus dicere iam hoc tc̃ium habere nos:
Et erit quisꝗ ur̃m qui audeat dicere ui¬
stus sum : Puto enim hoc esse iustus sum:
quod peccator nonsum Si audes hoc di¬
cere : hoccurrit tibi iobannes: Si dixeri¬
mus quia peccatum non habemus. nos¬
ipsos seducimus: et ueritas in nobis non
et aliquid non habemus: crescat quod ha¬
beamus. et implebitur quod non habemus:
Ecce eim baꝑtiza Øti sunt homines.
omma illis peccata dimissa sunt: iustifi¬
cati sunt. a peccatis: Negare non possu¬
mus. Restat tamen lucta̾ cum carne : re¬
stat cum mundo. restat cũ diabolo: Qui
antem luctatur: aliquande fuerit aliquan¬
do ꝑcutitur. aliquando uincit: aliquando
piniitur. Quomodo destudio exeat aitenda¬
tur. Nam si dixerimus quia peccatum non

Expanded text:
spectemus. Praedestinati enim jam sumus et spectemus. Praedestinati enim jam sumus et antequam essemus. Vocati sumus, quando christiani facti sumus. Jam ergo et hoc habemus. Justificati, quid? Quid est, justificati? Audemus dicere, jam hoc tertium habere nos? Et erit quisquam nostrum qui audeat dicere, Justus sum? Puto enim hoc esse, Justus sum, quod est, peccator non sum. Si audes hoc dicere, occurrit tibi Jomus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas Dei in nobis non et aliquid non habemus; crescat quod habemus, et implebitur quod non habemus. Ecce enim baptizati sunt homines, omnia illis peccata dimissa sunt, justificati sunt a peccatis; negare non possumus: restat tamen lucta cum carne, restat lucta cum mundo, restat lucta cum diabolo. Qui autem luctatur, aliquando ferit, aliquando percutitur; aliquando vincit, aliquando perimitur: quomodo de stadio exeat attenditur. Nam si dixerimus quia peccatum non
Abbreviated transcription (Latin):
sti dm̃ : gͦ prior dedisti. et retͥbuetur tibi
Nonne istam tibi uocem tollit apłs cũ dic̃.
aut quis prior dedit et retribuetur ei
S ecce quando uocatus es. uel iam eras. Qñ
predestinaueris: quando non eras Quid
dõ dedisti. quando qui aliquid dares ñ
eras : quid ergo fecit ds̃ quando predestina¬
uit  qui non erat quod ait apłs qui uocat
ea que non sunt tanquam ea que sunt:
Si iam esses: non predestinaisẽris. nisi ad¬
uersus esses: non uocareris: nisi imprus es¬
ses: non tustificaueris. Nisi terrens et ab ie¬
ctus esse̾: non glorificaueris: Quis ergo pͥor
dedit illi. et retribuetur ei : Qm̃ exipso. et
ꝑ ipsum. et impso sunt omnia. Quid ergo
reddimus: Ipsi gloria. Quia non eramus
quando fuimus predestinati: quia auersi
eramus quando fuimus uocati. quia pec¬
catores eramus quando fuimus iustifica¬
de his quatuor reb: quid iam consecuti
fuerimus. quid adhuc ad ipiscendum ex¬

Expanded text:
sti Deum: ergo prior dedisti, et retribuit tibi. sti Deum: ergo prior dedisti, et retribuit tibi. Nonne istam tibi vocem Apostolus tollit, cum dicit, Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Sed ecce quando vocatus es, vel jam eras. Quomodo praedestinareris, nisi quando non eras? Quid Deo dedisti, quando qui aliquid dares, non eras? Quid ergo fecit Deus, quando praedestinavit qui non erat? Quod ait Apostolus: Qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt . Si jam esses, non praedestinareris; nisi aversus esses, non vocareris; nisi impius esses, non justificareris, nisi terrenus et abjectus esses, non glorificareris. Quis ergo prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Quid ergo reddimus? Ipsi gloria . Quia non eramus, quando sumus praedestinati; quia aversi eramus, quando sumus vocati; quia peccatores eramus, quando sumus justificade his quatuor rebus quid jam consecuti fuerimus, quid adhuc adipiscendum ex
Abbreviated transcription (Latin):
dedi tibi : ate processit beneficium. s mu.¬
tuatum non donatum. Quando autẽ dicis
debes michi quia promisisti michi: tu ni¬
chil dedisti. et tamen exigis. Bontas erum
eius qui promisit dabit: ne in maliciam
fides conuertatur. Qui autem fallit malus
est. Dõ crio quid dicimus: Redde michi q
dedi tibi.: Quid dediimis dõ quando totũ
quod sumus et quod habemus ab illo habe¬
mus: nichil ergo ei dedinus. Non ẽ. auẽ¬
admodum ista uoce exigamus debitorẽ
deum: marime dicente nobis apło. Quis
enim cognouit sensum domini. aut quis
consilia r᷑ius eius finit: aut quis prior dedit
illi. et retribuetur ei : Iuo ergo modo possu¬
mus exigere dominũ nrm: ut dicamus.
Redde ꝙ promisisti: quia fecimus ꝙ iusisti.
Et hoc tu fecisti: quia laborantes iuiusti.
Nemo ergo dicat: idõ me uocauit ds̃. quia
colui eum. Quo michi coluisses. si uocatus ñ
esses: Si propterea te uocauit ds̃. quia colui¬

Expanded text:
dedi tibi: a te processit beneficium, sed mudedi tibi: a te processit beneficium, sed mutuatum, non donatum. Quando autem dicis, Debes mihi, quia promisisti mihi: tu nihil dedisti, et tamen exigis. Bonitas enim ejus qui promisit, dabit, ne in malitiam fides convertatur. Qui enim fallit, malus est, Deo autem numquid dicimus, Redde mihi, quia dedi tibi? Quid dedimus Deo, quando totum quod sumus, et quod habemus boni, ab illo habemus? Nihil ergo ei dedimus. Non est quemadmodum ista voce exigamus debitorem Deum, maxime dicente nobis Apostolo, Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Illo ergo modo possumus exigere Dominum nostrum, ut dicamus: Redde quod promisisti, quia fecimus quod jussisti: et hoc tu fecisti, quia laborantes juvisti.Nemo ergo dicat: Ideo me vocavit Deus, quia colui Deum. Quomodo coluisses, si vocatus non fuisses? Si propterea te vocavit Deus, quia colui
Abbreviated transcription (Latin):
płm beatum audiuimꝰ
exortantem et conformã¬
tem nos. cum diceret
nob. Si ds̃ pro nobis qͥs
contra nos: Predestina¬
tis. glorificatis. qui uult
aduersari:: paret se si potest bellare aduersꝰ
dm̃.Ubi enim audiuimus si ds̃ pro nobis
quis contra nos: nsi qui deum uincit non
ledit nos. Et quis ẽ qui uincit ommpoten¬
tem: quicumq reluctari uoluerit sibi nocet.
Hoc est quando et paulo adhuc saulo. de celo
xxp̃c clamauit. Non tibi expetłt contra stimu¬
lum calcitrare. Seuiat. seuiat. quantũ pot̃.
Qui calces aduersus stimulum mittit. non
In his ergo quatuor reb considerare debemꝰ:
quid iam habeamus. et quid iam expecte¬
mus. In his enim que iam habemus: lau¬
demus dm̃ largitorem. In his que nondũ
habemus: teneamus debitorem: Debitor
enim factus ẽ: non aliquid a nobis accipi¬
endo.S quod ei placuit promittendo. alit̃
enim dicimus homini. debes michi quod
tibi dedi. et alit̃ dicimus debes michi. qr
promisisti michi. Quando dicis debes mͥ qr

Expanded text:
m beatum audivimus exhortantem et confirmantem nos, cum diceret nobis: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Pro quitis, glorificatis, qui vult adversari, paret se, si potest bellare adversus Deum. Ubi enim audivimus, Si Deus pro nobis, quis contra nos? nisi qui Deum vincit, non laedit nos. Et quis est qui vincit Omnipotentem? Quicumque reluctari voluerit, sibi nocet. Hoc est, quod et Paulo adhuc Saulo de coelo Christus clamavit: Non tibi expedit contra stimulum calcitrare . Saeviat, saeviat quantum potest; qui calces adversus stimulum mittit, nonnin his ergo quatuor rebus considerare debemus quid jam habeamus, et quid adhuc exspectemus. In his enim quae jam habemus, laudemus Deum largitorem: in his quae nondum habemus, teneamus debitorem. Debitor enim factus est, non aliquid a nobis accipiendo, sed quod ei placuit promittendo. Aliter enim dicimus homini, Debes mihi quia dedi tibi: et aliter dicimus, Debes mihi, quia promisisti mihi. Quando dicis, Debes mihi, quia
Abbreviated transcription (Latin):
int filius ꝓ fr̃ib: quia in patre et filio pat̾ni¬
tatis et filiacionis nom̃ constat. ut filii nom̃
adoptandi ꝑciꝑent. et ꝑ illum cuius erat. et
ab illo a quo erat. Ueuit sapientia ut hostisrõne
uinceretur: et ut habitaculũ suum ipsa uendi¬
caret. qđ malicia possidebat. Qui enĩ astucia
uncerat. iustum fuit ut ñ fortitudine s pru¬
dentia uinceretur: ut in eodẽ in quo se uictor
erexerat: uictus sterneret᷑. Factus ẽ filius dei
filius hominis. ut filios hominũ filios dei fa¬
ceret. et ne filii nom̃ ad alterã transiret ꝑsonã.
et eẽnt intͥnitate duo filii. et confundetur
trinitatis discrecio. Si enim pat̾ carnẽ assũp¬
sisset : idem ipse et pat̾ et filius eẽt. Pat̃ filii quẽ
genuit ex et̃nitate : et filius matris a qua ge¬
nitus ẽẽt ex tempore. Si autẽ spc̃ sc̃s carnem
assumpsisset: duo filii intrinitate eẽnt. alt̃
fuiꝰ patris sine matre. alt̃ filius matris sine
patre. Ne gͦ incõmutabile nom̃ diuidetur. fi-

Expanded text:
it Filius pro fratribus; quia in Patre et Filio paternitatis et filiationis nomen constat, ut filii nomen adoptandi perciperent, et per illum cujus erat, et ab illo a quo erat. Venit sapientia ut hostis ratione vinceretur; et ut habitaculum suum ipsa vindicaret; quod malitia possidebat. Qui enim astutia vicerat, justum fuit ut non fortitudine, sed prudentia vinceretur, ut in eodem in quo se victor erexerat, victus sterneretur. Factus est Filius Dei, Filius hominis, ut filios hominum, filios Dei faceret; et ne filii nomen ad alteram transiret personam, et essent in Trinitate duo filii, et confunderetur Trinitatis discretio. Si enim Pater carnem assumpsisset, idem ipse et Pater et Filius esset. Pater Filii quem genuit ex aeternitate; et Filius matris a qua genitus esset ex tempore. Si autem Spiritus sanctus carnem assumpsisset; duo filii in Trinitate essent. Alter Filius Patris sine matre; alter filpatre. Ne ergo incommunicabile nomen divideretur, Filius
Abbreviated transcription (Latin):
elector ꝓbatione eadem sieri signa. In quo tempore
et facientes ꝓdigia. Finde et durius bellum sustinebunt.
quia non solum contra ꝑseguentes. s etiam contra mi¬
raculis choruscantes dimicaturi sunt. Grauiꝰ fub ar¬
tixp̃i temporib contra ȩccłiam deseuiet sinagoga:
qͣm in ipso aduentu saluatoris xp̃ianos ẽ ꝑsecuta.
Dum in martires diabolus iam exercuerit crudelita¬
tẽ magnam etiam ligatus: crudelior tam̃ erit sub
antixpi temporib quando etium erit soluendus. llam
si talia ligatus facere potuit. quanta solutus faciet:
quanto ꝓpinquius finem mundi diabolus uidet: tanto
crudelius ꝑsecutiones exercet. Ut quia se continuo dãp¬
nandum conspicit: socios sibi multiplicet cum quib
gehennȩ ignibꝰ addicatur. Quantũ breue tempus ui¬
det sibi restare diabolus ut dampnetur: tantum in
magne ꝑsecutionis ira mouetur. diuina iusticia ꝑmit¬
tente. ut glorificentur iusti. sordidentur iniqui: et ut

Expanded text:
electorum probationem eadem fieri signa. In quo tempore electorum probationem eadem fieri signa. In quo tempore et facientes prodigia. Proinde et durius bellum sustinebunt, quia non solum contra persequentes, sed etiam contra miraculis corruscantes dimicaturi sunt. Gravius sub Antichristi temporibus contra Ecclesiam desaeviet Synagoga, quam in ipso adventu Salvatoris Christianos est persecuta. Dum in martyres diabolus jam exercuerit magnam crudelitatem etiam ligatus , crudelior tamen erit sub Antichristi temporibus, quando etiam erit solvendus . Nam si tanta ligatus facere potuit, quanta solutus faciet? Quanto propinquius finem mundi diabolus videt, tanto crudelius persecutiones exercet, ut quia se continuo damnandum conspicit, socios sibi mulgehennae ignibus addicatur. 9. Quanto breve tempus videt sibi restare diabolus, ut damnetur, tanto in magna persecutionis ira movetur, divina justitia permittente, ut glorificentur electi, sordidentur iniqui, et ut
Abbreviated transcription (Latin):
cius. capł de flagellis dei.
iuinę sapientię subtilitas sicut inte¬
rius ut testis scrutatur conscientias.
sit testi monium ꝓpħe. quia ipse est
testis et uidex. Miserere dñe misero
isydoro indigna agenti et digna pa¬
tienti: assidue peccanti. et tua flagella eotidie su

Expanded text:
UM. De flagellis Dei. 1. Divinae Sapientiae subtilitas, sicut interius, ut testis, scrutatur conscientias, sit testimonium prophetae: Quia ipse est et testis et judex . Miserere, Domine, misero Isidoro, indigna agenti, et digna patienti, assidue peccanti, et tua flagella quotidie su
Abbreviated transcription (Latin):
cum seueritate. sic̃ hi qui nob̾ regendi cõmissi sunt. Priꝰ
docendi funt seniores plebis: ut ꝑ eos infra positi facilius
doceant᷑. Unde et apłc. Hȩc inquit cõmenda fidelibꝰ homi¬
nibꝰ qui idonei sunt et alios docere. Ingeniũ boni docto¬
ris ẽ incipiendo a laudibꝰ eorum quos salubrit̃ obrurga¬
tos corrigert cupit: sicuti apłẽ ad chorintios facit. quos
ad laudib inchoat. et increpationib probat. Sed erant
apud chorinthios : qui et laude et increpatione digni
essent. Ille uͦ indiscrete sic utraq omnibꝰ loquitur: ut

Expanded text:
cum severitate, sicut hi qui nobis regendi commissi sunt. 7. Prius cum severitate, sicut hi qui nobis regendi commissi sunt. 7. Prius docendi sunt seniores plebis, ut per eos infra positi facilius doceantur. Unde et Apostolus: Haec, inquit, commenda hominibus fidelibus, qui idonei sunt et alios docere . 8. Ingenium boni doctoris est incipientis a laudibus eorum, quos salubriter objurgatos corrigere cupit, sicut apostolus ad Corinthios facit, quos a laudibus inchoat, et increpationibus probat. Sed erant apud Corinthios, qui et laude et increpatione digni essent. Ille vero indiscrete loquitur, qui