comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dd silium inpioꝵ itur
qͣtuor motlis. Quitlam enim
trahuntur in uiti. alii atͣthunt᷑ illee¬
ti. alii seilutunt᷑ ignari. alii selucũ¬
tur spontanei. Istis nccͣie sũt uirtu
ꝯsilũi eant. In uitis nccͣia est forti¬
tudo que resistant usq ad mortẽ mi¬
nis c̾ct atib ⁊ tlampnis. illi qui aftͣ¬
hunt᷑ illecti indigent temꝑantia qui
repͥmũt illicita desitłia. nec cedit pro¬
missionib nec emollit᷑ blandicus. Illi
quid tenentlum. qͥd reicientlum sit. In¬
sticia indigent qui secunt᷑ spontanei
Iusticia est rectitudo uolantatis que nͤ
amat pc̃care nec pcc̃ato ꝯsentire. Iu¬
sticia et fortitudo sed̾e habent uolimi ta¬
tem. quia uolũtas iusta deb esse et for¬
tis. Est aute iustĩa uoluntatis ordina¬
ta. hoc modo scil mala respuens. bo¬
porantia sedem hñt in rõne qr rõ pro¬
uida debet est ĩtempata. Est quippe

Expanded text:
silium impiorum itur uatuor modis. Quidam enim trahuntur inviti, alii attrahuntur illecti, alii seducuntur ignari, alii sequuntur spontanei. Istis necessariae sunt qconsilio eant. Invitis necessaria est fortitudo, qua resistant usque ad mortem minis, cruciatibus, et damnis. Illi qui attrahuntur illecti, indigent temperantia, quae reprimit illicita desideria, nec cedit promissionibus, nec emollitur blanditiis. Illis quid tenendum, quidve rejiciendum sit. Justitia indigent illi qui sequuntur spontanei. Justitia est rectitudo volun nec peccato consentire. Justitia et fortitudo sedem habent voluntatem; quia voluntas justa debet esse, et fortis. Est autem justitia ordinata hoc modo, scilicet mala respuens, boperantia sedem habent in ratione; quia ratio prudens debet esse, et temperata. Est quippe
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. uideo clñe: obsetro sine me
bic esse: ⁊ angelus. Debes in qͥt¬
ad corpus tuũ retlire: ⁊ omnia q̃
indisti ad utilitatẽ proximoꝵ me¬
moriter retinere. Uerũ cum aĩa¬
pus meũ relicta tanta gloria re
non merent᷑ in trare nisi uirgines:
teris hic manere. E euetere ergo
de abstinere ab his que ante facie¬
bas. Consilium nr̃m simul ⁊ auxi¬
lium tibi non dcerit: set p̃senti a łr
atq fideliter tibi manebunt. ⁊̃ cum
hec dixiss angelus. ꝯuersa est aĩa.¬
se cito mole corporis esse grauatam.
Nullum eñi interuallum. nec unũ
temꝑis sensit interesse momentũ. s¬
to. in celis icquebatur ad angelũ:
et interris se sensit incluere corpus
les ocules: ⁊ suspirans nichilqs di

Expanded text:
deo, domine. Obsecro, sine me hic esse. » Cui angelus: « Debes ad corpus tuum redire, et omnia quae vidisti ad utilitatem proximorum memoriter retinere. » Quo a relicta tanta gloria ad non merentur intrare, nisi virgines, teris hic manere. Revertere ergo  abstine ab his quae ante faciebas. Consilium meum, et auxilium tibi non deerit: sed praesentialiter atque fideliter tibi manebit. » Et cum haec dixisset angelus, conversa animase mole corporis esse gravatam. Nullum intervallum nec ullum temporis intercessit momentum; sto in coelis loquebatur ad angelum, et in terris se sensit induere corpus aperuit oculos: et suspiran
Abbreviated transcription (Latin):
bis postinodũ recitauit: ⁊ bonam
uitam nos clucere monuit: uerbũ¬
q dei qd̃ ante nescuierat. cum mag¬
na deuotõne ⁊ hũilitate ac scientia
iutari. non possumus: bec saltem
ad ntilitatem legentiũ scribere stutlui¬

Expanded text:
bis postmodum recitavit, bonam vitam nos ducere monuit, verbumque Dei, quod ante nescierat, cum magna devotione et humilitate ac scientia imitari non possumus, haec saltem ad utilitatem legentiu
Abbreviated transcription (Latin):
minie plena. Facile est cuiq nrm si su̾a
tari ꝑ om̃a apostolice u̾itati ⁊ libere pro¬
clamare qui se putat ad esse cum nich̾
sit ipse sc scclucit. Quid est homo quos qr¬
maguificas eum ait fidelis ⁊ deuota con¬
fessio. aut quid apponis erita eum cor tuͫ
Quomͦ tam̃ penitus est inchil quẽ mag¬
nificat d̃s: Quomͦ nichil erga quẽ appoĩ¬
tum est cord̾inum. Respiremꝰ fr̃s. ⁊ si¬
nichil incortlib nr̃is forte in corde dei pͭ
tuũ. Scio scio ubi est thesaurꝰ tius ibi
⁊ cor tuũ. Quomͦ ergo nich sumꝰ. si the¬
saurus tuus sumus. Omnẽs gentes qͣiͣ
non sĩt sic sunt corã te. ⁊ tamꝙͣ nich̾m
⁊ in ane reputabunt᷑. Si quidem ante. s
non sit intͣ te. sic in iudicõ u̾itatis tue
s non sic maffectu pietatis tue. Nimiꝵ

Expanded text:
e erunt? Facile est cuique nostrum, si sua ptari per omnia apostolicae veritati, et libere proclamare: Qui se putat aliquid esse, cum nihil sit, ipse se seducit . Quid est homo, quia magnificas eum? ait fidelis et devota confessio; aut quid apponis erga eum cor tuum Quomodo tamen penitus nihil est, quem magnificat Deus? Quomodo nihil est, erga quem appositum est cor divinum? ibus nostris, forte in corde Dei potest tuum? Scio, scio: ubi est thesaurus tuus, ibi est cor tuum: Quomodo ergo nihil sumus, si thesaurus tuus sumus? Omnes gentes, quasi non sint, sic sunt ante te, et tanquam nihilum et inane reputabuntur. Siquidem ante te, sed non sic intra te. Sic in judicio veritatis tuae, sed non sic in affectu pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfulent homini. etemũ dei ppositum suꝑ
salute sua futura. Que sane reuelatõ
non est aliud qm infusio gr̃e spiritalis
ꝑqͣm dum fc̃a carius mortificamꝰ homo
spiritu ⁊ unde se p̃sum at amatũ. ⁊ mde
rethͣmet ne gratis amatus sit. Hoc itaq ẽ
⁊ comunicando iustificat. qñ id quisq acci¬
futura btĩtudine. quem ad̾m ab eterno la¬
tuit inp̃destinatõne plenius aꝓpuriumnͣ
in bt̃ificante. de qua tamẽ i am ꝑcepta su¬
met exꝑte notitia numeꝵ quidem głetur in
inspe nontlũ tamen in seturitate. Quam

Expanded text:
fidem homini aeternum Dei propositum super sua salute futura. Quae sane revelatio non est aliud quam infusio gratiae spiritualis, per quam, dum facta carnis mortificantur, homo Spiritu, et unde se praesumat amatum, et unde redamet, ne gratis amatus sit. 10. Hoc itaquet communicando justificat: quando id quisque accifutura beatitudine, quemadmodum ab aeterno latuit in praedestinante, plenius appariturum in beatificante. De qua tamen jam percepta suimet ex parte notitia, interim quidem glorietur in spe, nondum tamen in securitate. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
tliffulat qui lam amat. Libentͤ
dei amor nr̃m quẽ p̃uenit sub sequit᷑.
Nam quomͦ retlamare pigebit. quos
amauit. nec tlum amates : amauit in¬
qͣm amauit. Habes enim dilectõnis
q firmissimũ erga nos dei amoris ar¬
gumentum. xp̃c moritur ⁊ meret᷑ am¬
ari. Spiritꝰ afficit ⁊ facit amari. Iile
iste tlat. In illo cernimꝰ qđ amemꝰ. ab
isto sumimꝰ.unde amemꝰ. Caritas g̾
ab illo occ̃o. existo affcĩo. Nnͣta ⁊ fusio
dei filiũ ingrats ocłis cernere moriẽtẽ.
Qd̃ quidem facile d tingit si desit sp̃c
Nunc aũt qd̾ caritas dei diffris a est in

Expanded text:
diffidat, qui jam amat. Libenter Dei amor nostrum, quem praevenit, subsequitur. Nam quomodo redamare pigebit, quos amavit et necdum amantes? Amavit, inquam, amavit. habes enim dilectionis que firmissimum Dei erga nos amoris argumentum! Christus moritur, et meretur amari. Spiritus afficit, et facit amari. Ille t, iste et dat. In illo cernimus quod amemus; ab isto sumimus unde amemus. Charitatis igitur ab illo occasio, ex isto affectio. Quanta confusio, Dei Filium ingratis oculis cernere morientem! quod quidem facile contingit, si desit Spiritus. Nunc autem quia charitas Dei diffusa est in
Abbreviated transcription (Latin):
hũilius limo cerre: Qm ꝓfecto tam iusco¬
herentiũ in homine cohentia reꝵ. Ipsos
queq sapientes scł̃i huiꝰ arbitror non
latuisse cum bominẽ cliffinirent animal
rõnale ⁊ mortale. Mirabilis siquidem
copula rõnis ⁊ mortis. mira societas dis¬
cretõnis ⁊ coꝵptõnis. S ic mintrũ sic ĩcor¬
dibus. sic maffectibus sic instudus hõm
in esse dsideres sigillatim plenum cense
as miraculo qd̾ tam ad u̾sa ꝯueniant. Iã¬
si inutraq dsidatõe diligenter inspex̾imꝰ
uos ꝙ simus ĩmo iuna quam in nichi¬
li. in altera qm magͣacati quippe ꝑ quib
etiam sollicitudinem gerat tanta maies¬
tas. ⁊ cor. suũ posu̾it erga nos. puto uide¬
magis aucta est. solulata tamen ut nõ

Expanded text:
humilius limo terrae? Quam profecto tam discohaerentium in homine cohaerentiam rerum ipsos quoque sapientes saeculi hujus arbitror non latuisse, cum hominem definirent, animal rationale mortale. Mirabilis siquidem copula rationis et mortis, mira societas discretionis et corruptionis. Sic nimirum, sic in moribus, sic in affectibus, sic in studiis hominum inesse consideres singillatim, plenum censeas esse miraculo, quod tam adversa convenerint. Iutraque consideratione diligenter inspexerimus nos quid sumus, imo in una, quam nihil, in altera quam magnificati: quippe pro quibus etiam sollicitudinem gerat tanta majestas, et cor suum apposuerit erga nos: puto tempemagis aucta est, solidata tamen, ut non
Abbreviated transcription (Latin):
non ex oꝑib sed exuocante. Sic nimirũ
sic dsolaris impietate tua quẽ inuerita¬
te tua hũiliasti. ut magnifice dilatet᷑
Quid est inquid homo qr magnificas
nus aputl illum cui tam magna cura

Expanded text:
e, sed ex vocante . Sic nimirum, sic consolaris in tua pietate quem in veritate tua humiliasti, ut magnifice dilatetur Quid est, inquit, homo, quia magnificas nus apud illum, cui tam magna cura
Abbreviated transcription (Latin):
mea cogitans. uideor michi mea fa¬
teor uelud tluo quetdam ꝯtraria in uẽĩ¬
re. si psam pro ut inse est. ⁊ ex se iuxta
rei ueritatẽ intueor. nichil in ea ueriꝰ
sentire possum qm ad nichilum retlact̃¬
esse. Quid modo ncc̃e est singulas eiꝰ
miserias num̾are qmͣ sit on̾ata pcc̃is
offusa tenebris. irretita illecebris. pł¬
riens ꝯcupiscentiis. obnoxia passionib¬

Expanded text:
ea cogitans, videor mihi in ea, fateor, velut duo quaedam contraria invenire. Si ipsam, prout in se est et ex se, juxta rei veritatem intueor, nihil de ea verius sentire possum, quam ad nihilum esse redactam. Quid modo necesse est singulas ejus miserias numerare, quam sit onerata peccatis, offusa tenebris, irretita illecebris, pruriens concupiscentiis, obnoxia passionib
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nõ est spiraculũ inuobis. Hebetis in¬
quam ⁊ uos oimpii ꝯiũcatum ad ĩiu¬
cem dsilium s plane ad uesus dñm
⁊ aduersus xp̃m eius. Et enim si di¬
cente stͥptura pietas est cultus dei pro¬
fc̃õ quisq̾s plus amat mũdũ qmͣ deum
ympius atq ydolatra esse diũcitur. co¬
lens ⁊ suu̾iens creature pocius qmͣ d̾atori.
Habentib autem ut dicłũ est sanctis
atq impiis suũ ad se quibq ⁊silium
magnũ proculdubio int̾ utrosq chacõ
famatũ est. Nam quom iustus ionge
se facit aconsilio ⁊ aconcilio inalignãtiũ.
ita nec resurgent omĩo impii iudicio
neq pcc̃ores in dsilio iustoꝵ. De ꝑfectu¬

Expanded text:
betis, inquam, et vos, o impii, communicatum ad invicem consilium, sed plane adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Etenim si, dicente Scriptura, Pietas est cultus Dei, profecto quisquis plus amat mundum quam Deum, impius atque idololatra esse convincitur, colens et serviens creaturae potius quam Creatori. Habentibus autem, ut dictum est, sanctis atque impiis suum ad se quibusque consilium, magnum procul dubio inter utrosque chaos firmatum est. Nam quomodo justus longe se facit a consilio et concilio malignantium, ita nec resurgunt omnino impii in judicio, neque peccatores in consilio justorum. Est
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ce est. aut descentlas. si attemptas sta¬
re ruas ncõe est. Ninime procerto es ł
bonus qui melior esse nõ uult. ⁊̃ ubi in¬
cipis nolle fieri. melior ibi ⁊ desmis esse
bonus. Hiic plane colligitur qr nolle ꝑ¬
ficere non nisi deficere est. Uidit scalã
i acob. ⁊ inscala angłos tibi nullus residẽs
nullus subsistens aꝑpuit. s uel ascend̾e
uel descend̾e uidebant᷑ uniu̾si. qt̃s palã
daretur inflligi inter profectũ ⁊ oefectũ.¬
in hoc statu mortalis uite nichil medi¬
um inueniri. S quomͦ ip̃m corpus nr̃m

Expanded text:
necesse est, aut descendas: si attentas stare, ruas necesse est. Minime pro certo est bonus, qui melior esse non vult: et ubi incipis nolle fieri melior, ibi etiam desinis esse s. Hinc plane colligitur, quia nolle proficere, non nisi deficere est. Vidit scalam Jacob, et in scala angelos, ubi nullus residens, nullus subsistens apparuit, sed vel ascendere, vel descendere videbantur universi, quatenus palam daretur intelligi, inter profectum et defectuin hoc statu mortalis vitæ nihil medium inveniri, sed quomodo ipsum corpus nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
geminũ nr̃e salutis indiciũ geminam
sanguinis ⁊ sp̃s effusionem. neut ͤ siue
altera ꝓtlest. Nam nec sp̃c datur nisi c ͤ¬
dentib ĩ crucifixum. nec fides ualet si ñ
oꝑatur ex clilectõne. Dilectõ aũt domimi

Expanded text:
us nostrae salutis indicium, geminam sanguinis et Spiritus effusionem, neutra sine altera prodest. Nam nec Spiritus datur nisi credentibus in Crucifixum, nec fides valet, si non operatur ex dilectione. Dilectio autem donum
Abbreviated transcription (Latin):
s anguisugam. hanc ⁊ onmia reliquisti.
hec enun omnia trahit adse. pone hanc
⁊ iugum tam inportabile qmͣ multiplex
nquet esse. qui ex honorati sũt ⁊ secunt do¬
minũ expediti. artissimũ eni foramen
nos expectat siquem sequimi ⁊seqͥ udlumꝰ¬
pangustam dtentlamꝰ in gredi portam
n cc̃e est. Quid tu camele gippũ. Quid
tu petunioise ꝑdicoris loculos tollis: Nõ
sartinas nõ amtit. saperes misertm ¶UItman
cumulari utinam nouissima puideres¬
am̃adu̾tens. facile ꝑforamen atus tͣn¬
situros non diuitiaꝵ cumulos s delic¬
toꝵ. nicħ enim intulimꝰ in hunc m̃¬
dum hauc tlubiũ quia nec aufr̾e pote¬
rimus qcqͣm. Sane argentũ ⁊ aurã¬
nõ est metum nõ nichil est. Sibi utrͦ¬
q retin mundus. In exorabiłe dstitu᷑¬
i anitorem. Foramen angustũ est nich
exominib asportare licebił. Nam pec¬
catum quia nichil est. nulla p̃t fora¬
minis angustia reteui. Solum hec se
quitur te quoc̃q ieris quacũq int̾ius

Expanded text:
sanguisugam hanc, et omnia reliquisti. Haec enim omnia trahit ad se. Pone hanc, et jugum tam importabile quam multiplex liquet esse, qui exonerati sunt, et sequuntur Dominum expediti. Arctissimum enim nos foramen exspectat. Si quem sequimur, consequi volumangustam contendamus ingredi portam necesse est. Quid tu, camele, gibbum; quid  pecuniose, proditoris loculos tollis? Non sarcinas non admittit. cumulari: utinam novissima providensanimadverteres facile per foramen acus transituros non divitiarum cumulos, sed delictorum. Nil enim intulimus in hunc mundum: haud dubium quia nec auferre poterimus quidquam . Sane argentum et aurum non nihil est: sibi utrumque retinet mundus. Inexorabilem constituit janitorem: foramen angustum est, nihil ex omnibus asportare licebit. Nam peccatum, quoniam nihil est, nulla potest foraminis angustia retineri. Solum hoc te sequitur quocunque ieris: quacunque intraveris,
Abbreviated transcription (Latin):
Lla est scientia iñ di que docet ua¬
nitatem. ⁊̃ alia scientia carnis que
docet uoluptatẽ. Illa tamꝙͣ pater. ista
tamqͣm mater est nobis. sicut enim
mater filio suo semꝑ optat quietẽ.
⁊ omnẽ prorsꝰ laborem claudit afilio
patitur se dtingi. ⁊ sicut pater di¬
ligit filiũ suũ huc illuc discurre ut
discat aliqua unde magnificet᷑. sil ⁊¬

Expanded text:
est scientia mundi, quae docet vanitatem; et alia scientia carnis, quae docet voluptatem. Illa tanquam pater, ista tanquam mater nobis est. Sicut enim mater filio suo semper optat quietem, et omnem prorsus laborem claudit a filio patitur se contingi. Et sicut pater v filium suum huc illucque discurrere, ut addiscat
Abbreviated transcription (Latin):
frater ille salubrit̾ excitatuꝵ: curati ͭ
demceps cͥca custocliam sui uigilantõr.
atq ꝓnicõr inueniri. Porro nouiciꝰ
quitlam cum tunc esset in oratorio : eũ
dem demonũ strepitũ ⁊ clamorẽ. se au¬
disse cestatus est. Hoc nõbis retulit

Expanded text:
frater ille salubriter excitatus, curavit frater ille salubriter excitatus, curavit deinceps circa custodiam sui vigilantior ac promptior inveniri. Porro novitius quidam, cum tunc in oratorio esset, eumdem daemonum strepitum et clamorem se audisse test
Abbreviated transcription (Latin):
Lius quoq fuit in
ipso monast̾io monachꝰ. nõre
regeto corpore robustꝰ appareret. ta¬
men remissius cet̾is agebat: Exhi¬
eccłia. uibi neglentõr apparebat. Qua¬
ilam itaq nocte cum eũ dormientẽ ad
igilias. p̃centor mosterii solito sene¬
nus excitasset: ille dmoto animo s¬
rexit. atq in dormitoriũ ꝑrexit. Cũ
ad ncciam dom̃ accecleret. ecte ad osti¬
um demonũ curba. cum ingenti stre¬
pitu ⁊ t̾rore aduersus eũ clamitãs.
⁊ crebris uocib iterans. ap̃phendite
ap̃phentlte illum. Quo audito. repente
totus in horruit: ⁊ fugam festinanter
arripuit: rapido cͤsu ad eccłiam retlut.
Cumq uenisset ad stab ilũ suũ treme¬
buntlus atq anhelꝰ. illico defectus cordis
incurrit: ⁊ corruens inf̾ram sine motu¬
⁊ et sensu: dutius uelud ex auinus ia¬
illo cerrore aliqnͣtulũ respirasset. ꝑ cũc¬
tantib fr̃ib intlicauit. qͥd sibi accidiss.
Tali ergo dinĩe castigatõnis stimulo.

Expanded text:
lius quoque fuit in ipso monasterio monachus, nomine vegeto corpore robustus appareret, tamen remissius caeteris agebat, exhiecclesia, ubi negligentior inveniebatur. Quadam itaque nocte, cum eum dormientem ad vigilias praecentor monasterii solito severius excitasset, ille commoto animo surrexit, atque in dormitorium perrexit. Cumque ad necessaria domum accederet, ecce ad ostium daemonum turbo, cum ingenti strepitu et terrore adversus eum clamans, et crebris vocibus iterans: « Apapprehendite illum. » Quo audito repente totus inhorruit, et fugam festinanter arripiens, rapido cursu in ecclesiam rediit. Cumque venisset ad stallum suum tremebundus et anhelus, illico defectum cordis incurrit, et corruens in terram, sine motu et sensu diutius velut exanimis jaillo terrore aliquantulum respirasset, percunctantibus fratribus indicavit quid sibi accidisset. Tali ergo divinae castigationis stimulo
Abbreviated transcription (Latin):
dragnita ⁊ qͥn fratres de medio tol¬
lerent qui om̃es fere cum tanto pie¬
tatis desiderio dormitõnem accipiebãt:
quasi ⁊ am celitus p̃m dissent: opti¬
mam se habere repositam gratiam.
Et młti quitlem ex eis p̃uiderunt: p̃
uisam accipere meruerũt. Qut uer¬
bis fidem fexstiamꝰ: exempli gratta.
pauca de plimis referemus.. De frẽ

Expanded text:
et quinque fratres de medio tollerentur. Qui omnes fere cum tanto pietatis desiderio dormitionem accipiebant, quasi jam coelitus praevidissent optimam se habere repositam gratiam. Et multi quidem ex eis praeviderunt, et praevisam accipere meruerunt, Quibus verbis ut fidem faciamus, exempli gratia pauca de plurimis referemus. CAPUT VI.
Abbreviated transcription (Latin):
ut magnus apꝑeat agit. De qua idẽ
p ᷑. ait. Non habitabit in medio do
inus qui facit suꝑbiam. Suꝑbia
habitus est q̃ñdo homo ut ggidsus
uideatur. p̃ciosis se ornat uestib. Uñ

Expanded text:
ut magnus appareat, agit. De qua idem Psalmista ait: Non habitabit in medio domus meae qui facit superbiam . Superbia habitus est, quando homo, ut gloriosus videatur, pretiosis se ornat vestibus. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
tlum in tlłigat. Qd̃ quitdem demoniũ
id cͥ̾co meritlianũ dc̃m existimo quia sũt
aliqui de num̾o malignoꝵ. qui cũ m̾ito
tenebrose obstinate uoluntatis sue nox
⁊ ꝑpetua nox sint. diem tamen se ad fallẽ¬

Expanded text:
lumine. Quod quidem daemonium idcirco meridianum dictum existimo, quia sunt aliqui de numero malignorum, qui cum merito tenebrosae obstinataeque voluntatis suae nox et nox perpetua sint, diem tamen se ad fallen
Abbreviated transcription (Latin):
et retro. U̾itas autem cͥcumdat qui a
uerax est qui ꝓmittit. ⁊ sic exhibet ut
numerant᷑ contͣ eos qui dn̾tunt᷑ resur¬
gunt. ⁊ uelut pͥncipes sunt omnium
qui du̾tunt᷑ pͥmũ esse certamen de mo¬
lestuis corꝑis dsucuit. Caro enĩ hacte¬
nus in domita. ca stigari. ⁊ in su̾tutem
retligi. nequaqͣm equammit᷑ patitur.
s ad huc memor recens ꝑtute libertatis

Expanded text:
 Veritas autem circumdat, quia verax qui promittit, et sic exhibet ut numerantur, contra eos qui convertuntur insurgunt, et velut principes sunt omnium qui convertuntur, primum esse certamen de molestiis corporis consuevit. Caro enim, hactenus indomita, castigari et in servitutem redigi nequaquam aequanimiter patitur; sed adhuc memor recens perditae libertatis,
Abbreviated transcription (Latin):
acrius in surgere solet. Hec aũt ualile ꝑ
causa tocius ꝑtlitõnis supbia est. Prop¬
terea qͥsqͥs es qui salutem tuam oparari
studes ad u̾sus hanc super caput crucis
cornu habere memento ut non eleueris ĩ
suꝑbiam. nõ ex altetur cornu tuũ. nõ am¬
bules in magnis neq in mirabilib suꝑ
me. s tela ca que de sublimi ueniũt su¬
peminens capiti tuo cornu c̃tis excipi¬
at. Sane hoc solum est cui salutis ꝑit̾
⁊ regni tytulus in scribitur. quia solus
qui se humuliat. saluari ⁊ exaltari me¬
retur. Iam ut breuiter repetam qͣtuor
hec cormua sunt ꝯtinentia. pacientia.
prudentia. ⁊ humilitas. De quadru
bia habitus. Suꝑbia cordis est qͣndo
homo in oculis siis magnus est. dtͣ
qmͣ sapiens orat dicens. Ex tollentia
oculoꝵ meoꝵ ne deleris michi. ⁊ alibi.
Aye qui sapientes estis inocłis urĩs.
Suꝑbia oris uł lague que et iactan¬

Expanded text:
acrius insurgere solet. Haec autem quam pecausa totius perditionis, superbia est. Propterea quisquis es qui salutem tuam operari studes, adversus hanc super caput tuum cornu crucis habere memento, ut non eleveris in superbiam, non exaltetur cor tuum, non ambules in magnis, neque in mirabilibus super te; sed tela ea, quae de sublimi veniunt, supereminens capiti tuo cornu crucis excipiat. Sane hoc solum est, cui salutis pariter et regni titulus inscribitur; quia solus qui se humiliat, salvari et exaltari meretur. 8. Jam ut breviter repetam, quatuor haec cornua sunt continentia, patientia, prudentia et humilitas. Felix erbia habitus. Superbia cordis est, quando homo in oculis suis magnus est, contra quam Sapiens orat dicens: Extollentiam oculorum meorum ne dederis mihi; et alibi: Vae qui sapientes estis in oculis vestris. Superbia oris
Abbreviated transcription (Latin):
amatores malum eis sub specie boni
nec mediocris s ꝑfecti ꝑsuadere conat᷑
ut cito ⁊ sentiat qui magͦpere diligit bo¬
ꝑinde occultus. qui manifestus non
audet. ⁊ quem satis exꝑtus est. aꝑtũ
omne horrere malũ falso bono suꝑare

Expanded text:
amatores, malum 838 eis sub specie boni amatores, malum 838 eis sub specie boni non mediocris, sed perfecti persuadere conatur; ut cito consentiat qui magnopere diligit boinde occultus, qui manifestus non audet; et quem satis expertus est apertum omne horrere malum, falso bono supplantare
Abbreviated transcription (Latin):
Si hec ex sufflatur tamqͣm mnanis aura
restat ut solidius aliqͥd afferat᷑ de cliuitiis
⁊ honorib scli. S forte qui nõ curat lau¬
des appetat dignitates. Sr cͣcͣ smõe xxxiii
Auter nc̃ce est cͥcumueniri in negotio ꝑ¬
ambulante in tenebris qd̃ est ypocrisis.
⁊ enĩ ista deambitõne descentlit. ⁊ intene¬
bris habitatõ eius quippe abscontlit qd̾
est ⁊ qd̾ nõ est mentitur. Negociat᷑ aũt
omniũ tẽꝑe formam retinens pletatis.
ad sc se occłtanlum. Uirtutẽ autem eiꝰ
gotium ꝑambulans intenebris trudi
fecit intenebras exteriores. Ueste spoliãs
nuptiali. ⁊̃ nirtutũ excicia fructu pietats
nũ m̾itlianũ qd solet maxĩe in sicliari
ꝑfectis. qui uidel tamqm iuiri uirtutũ
omnia suꝑaunt uoluptates fauores ho¬
nores. Quid em̃ iam super est ei qui
temptat in quo possit pugnare palam
diligere iustitiam ⁊ odisse in iquitatem.
Quid ni miquitatẽ p alliet uirtutis
ymagine. Quos ꝑfectos boni nouit

Expanded text:
Si haec exsufflatur tanquan inanis aura, restat ut solidius aliquid afferatur de divitiis et honoribus saeculi, si forte qui non curat laudes, appetat dignitates. Et vide, si non hiter necesse est circumveniri te a negotio perambulante in tenebris, quod est hypocrisis. Etenim ista de ambitione descendit, et in tenebris habitatio ejus: quippe abscondit quod est, et quod non est mentitur. Negotiatur autem omni tempore, formam retinens pietatis ad sese occultandum, virtutem autem ejus gotium perambulans in tenebris trudi fecit in tenebras exteriores, veste spolians nuptiali, et virtutum exercitia fructu pietatis um meridianum, quod solea maxime insidiari perfectis, qui videlicet, tanquam viri virtutum, omnia superaverint; voluptates, favores, honores. Quid enim jam superest ei qui tentat, in quo possit pugnare palam diligere justitiam, et odisse iniquitatem? Quid nisi ut iniquitatem palliet virtutis imagine? Quos enim perfectos boni noverit
Abbreviated transcription (Latin):
la cͥcumtlant. Abinferiori eñi ꝑte tĩor
noct᷑nus insurgit. Asinistris a sagitta uo¬
lat in die. Adextris ꝑambulat negociũ
tenebrosum. ⁊̃ ut nichil sit uacuum asu¬
piori ꝑte dinitliũ meridianũ ocͣcrit.¬
tot spentib ⁊ igneis celis udiq uolan¬
tõsissima securitate ⁊ negligentia dormi¬
tamus torpomꝰ ocio. Uanitatib ⁊ scurri¬
litatib intlulgemus. tam pigri ad spiti¬
tualia exercicia ac si iam pax sit ⁊ setuti¬
tas. ⁊̃ non sit milicia homĩs uita super
rilitꝰ in hereamꝰ. ipsa est scutum quo cir¬
tdriformͥa hostiũ tela repellant. Sit ergo
inferius cornu dtra timorem noct᷑n᷑um
.i. adn̾sus pusillammitatem que de car¬
nis afflictõne procetlit. ut id qd̾ sub ub̾
est corpus castigare uiriliter studeamꝰ.
ac subicere sũituti. Siqͥs uero nobis in
num ꝓpmat frat̾ne decctõnis. ⁊ oclium
semĩare conatur. si deniq miquũ aliꝙͥ
tamꝙͣ iustũ ꝓsuadere: temptat adextus

Expanded text:
la circumdant? ab inferiori enim parte timor nocturnus insurgit, a sinistris sagitta volat in die, a dextris perambulat negotium tenebrosum: et ut nihil sit vacuum, a superiori parte daemonium meridianum insurgit, et igneis telis undique volanperniciosa securitate et negligentia dormitamus, torpemus otio, vanitatibus et scurrilitatibus indulgemus, tam pigri ad spiritualia exercitia, ac si jam pax sit et securitas, et non sit militia vita hominis super rtus Dei est . Ipsa est scutum quo cirdrifaria hostium tela repellant. Sit ergo inferius cornu contra timorem nocturnum, id est adversus pusillanimitatem, quae de carnis afflictione procedit, ut id quod sub nobis est, corpus castigare viriliter studeamus, ac subjicere servituti. Si quis vero nobis in num propinat fraternae detractionis, et odium seminare conatur, si denique iniquum aliquid tanquam justum persuadere tentat, a dextris
Abbreviated transcription (Latin):
p̾us in funlentla sunt. ut effutlere aude¬
mus deplenitudine non de penuria lar¬
gientes. Pmo quitlem dłuctõ. Demde de¬
uotõ. tr̾io penitentie labor. quarto pie¬
tatis oꝑus. qͥnto oratonis stuliũ. Sexto
otemplonis ocium. Deꝑtimo plenitudo dilcõis¬

Expanded text:
 infundenda sunt, ut effundere audeamus, de plenitudine, non de penuria largientes: primo quidem, compunctio; deinde, devotio; tertio, poenitentiae labor; quarto, pietatis opus; quinto, orationis studium; sexto, contemplationis otium; septimo, plenitudo dilecti
Abbreviated transcription (Latin):
prguans mores. Dũpto cibo potiq.
quid iam restat nisi ut panset egrot᷑.
⁊ quioti dtempłonis post stidores or̃onis
incunbat. Dormiens in dtẽplatõne sõp
autem facie ad faciem interĩ intuetur.
Tamen sic nõ tam spectari qmͣ diectari.
idq raptim ⁊ quasi subquotlam corus¬
cante scintelle tñseuntis tenuitꝰ uix at¬
tacti m arlescit amore. Talis amor dela
hic decet amitũ sponsi hoc nc̃ce est arde
hic iam securus efffalit. ex mulens et
sgna. ⁊ ĩutet mirabilia nõ est quo se
in misceat uanitas. ubi totũ occupat
taritas. si quitlem plenitutlo legis ⁊ cor¬
clis est caritas. si tamen plena. Deus de¬
niq est caritas ⁊ nichil est in reb q uod
possit replere c̾aturam fc̃am a dymagi¬
nem dei. nisi caritas est qui solus est¬
maior illa. Eam nõtlum ad eptus ꝑi¬

Expanded text:
pinguans mores. 6. Sumpto cibo potuque, pinguans mores. 6. Sumpto cibo potuque, quid jam restat, nisi ut pauset aegrotus, et quieti contemplationis post sudores actionis incumbat? Dormiens in contemplatione Deum autem facie ad faciem interim intuetur. Tamen sic non tam spectati, quam conjectati, idque raptim et quasi sub quodam coruscamine scintillulae transeuntis, tenuiter vix attacti inardescit amore, et ait: Anima mea hic decet amicum sponsi, hoc necesse est ardeahic jam securus effundit, exundans et signa, et immutet mirabilia: non est quo se immisceat vanitas, ubi totum occupat charitas. Siquidem plenitudo legis et cordis est charitas , si tamen plena. Deus denique charitas est , et nihil est in rebus quod possit replere creaturam factam ad imaginem Dei, nisi charitas Deus, qui solus major est illa. Eam nondum adeptus
Abbreviated transcription (Latin):
Tcedit metlicꝰ ad nulneratũ. sp̃c
ad aminã. Qͣ entm nõ reꝑiat gl¬
adio dẏaboli nuln̾atam ⁊̃ post sanat᷑
nulnus antiqui delicti metlicam̃to bap¬
sp̃c. quid pͥmo opus est: ut tumor nel
Abscidat᷑ itaq fro acute ꝯpunctõnis.
ulcus muet̾ate ꝯsuetutimis. S est acer¬
b doloꝵ lentatur ꝑintle ungento deuo¬
cõnis. qd̾ non est altud nisi dcepta de
spe intlulgentie exultatõ. Hanc dtinẽ¬
di parit facultas ⁊ iuctoria depeceato.
ex̾titia. In labore cibantlus est cibo boĩ
labores pietatis opara que dfortent.
dat cibo boni oꝑis oratõnis potus d¬
ponens instomacho dscientie quod be¬
ne gestum est ⁊̃ dmentiens ceo. Srã¬
do bibitur uinũ letificans cor homĩs
uinũ spiritꝰ qd̾ inebriat ⁊ in carnaliu
noluptatũ in fundit oblinonem. hui¬
mectat interiora rentis dscientie escaᷤ
bonoꝵ actuũ dirigit ⁊ declucit ꝑque
tlam membra fitłe roborans. sꝑem ꝯfor¬
tans. Uegetans ortlinãsq caritatẽ ⁊ in¬

Expanded text:
cedit medicus ad vulneratum, spiritus ad animam. Quam enim non reperiat gladio diaboli vulneratam, etiam post sanatum vulnus antiqui delicti medicamento bapspiritus, quid primo opus est? Ut tumor vel Abscindatur itaque ferro acutae compunctionis ulcus inveteratae consuetudinis. Sed est acerbus dolor; leniatur proinde unguento devotionis, quod non est aliud, nisi concepta de spe indulgentiae exsultatio, Hanc continendi parit facultas, et victoria de peccato.exercitia. In labore cibandus est cibo boni labores pietatis opera quae confortendat cibo boni operis orationis potus, componens in stomacho conscientiae quod bene gestum est, et commendans Deo. Orando bibitur vinum laetificans cor hominis, vinum spiritus, quod inebriat, et carnalium voluptatum infundit oblivionem. Humectat interiora arentis conscientiae, escas bonorum actuum digerit, et deducit peae membra, fidem roborans, spem confortans, vegetans ordinansque charitatem, et im
Abbreviated transcription (Latin):
tlum inhiis aut clare qd nobis accepimꝰ
aut qd̾ eroganlũ accepimꝰ retinere. Bem
ꝓfc̃o ꝑximi retines tibi si nerbi causa ple¬
nus urtirib cum sis. fortisq nich̾oꝰ do¬
nis scientie ⁊̃ eloqñtie adornatꝰ metu for¬
te aut segnitie aut minus discta hũili¬
tate. Uerbum honũ qd̾ poss protlesse
multis mutili ĩmo tlampnabili ligas
silentõ. Certe maledc̃s qui frum̃ta abscõ¬
dis in ppłis. Rursꝰ qd̾ tuũ est sꝑgis ⁊
ꝑplis si pͥns am̃ infumntlaris tu totꝰ semi

Expanded text:
dum in his, aut dare quod nobis accepimus; aut quod erogandum accepimus, retinere. Rem profecto proximi retines tibi, si, verbi causa plenus virtutibus cum sis, forisque nihilominus donis scientiae et eloquentiae adornatus, metu forte aut segnitie, aut minus discreta humilitate, verbum bonum, quod posset prodesse multis, inutili, imo et damnabili ligas silentio; certe maledictus, quod frumenta abscondis in populis . Rursum quod tuum est spargis et perdis, si priusquam infundaris tu t
Abbreviated transcription (Latin):
salutae quam alteri das tu frandes. dũ
sana uacuus intentõne glorie manis
uento inflaris. ant t̾rene cupitati ye¬
neno inficeris. ⁊ letali apostemate tgens
int̾is. Quam obrem si sapis dcham te
exhibebis ⁊̃ nõ canalem. Hic siquitlem
pene simul recip̃ ⁊ resunlit. illa uero doᷤ
inpleatur expectat ⁊ sic qd̃ suꝑ habunda
canales hotdie in eccłia multos habemꝰ
dchas uero pancas. Tante caritatis sũt
ꝑquos nobis fluenta celestia manant
Ut ante effundẽ qmͣ in funtli uelint. locͥ

Expanded text:
salute, quam alteri das, te fraudas, dum sana vacuus intentione, gloriae inanis vento inflaris, aut terrenae cupiditatis veneno inficeris, et lethali apostemate turgens interis. 3. Quamobrem, si sapis, concham te exhibebis, et non canalem. Hic siquidem pene simul et recipit, et refundit; illa vero donec impleatur, exspectat; et sic quod superabundat, canales hodie in Ecclesia multos habemus, conchas vero perpaucas. Tantae charitatis sunt per quos nobis fluenta coelestia manant, ut ante effundere quam infundi velint, loqui
Abbreviated transcription (Latin):
tlatum li quescat fauore. pauore. deficia
ꝓturbetur. tristicicia auaricia ⁊trahatur.
Protrahatur ambitõe suspic̃õnib inqͥe¬
etet᷑. dnicus exagitet᷑. curis einsceretu.
honorib tumeat. liuore tabescat. tu inꝙͣ
ita in ꝓpruis te ip̃m sentiens qͣ iam demẽ¬
tia queid̾ a liena curare ambis aut acqͥesci¬
cet ditari exte exmanito. Si enem tu
tibi nequã quib alus bonꝰ eris. De cu¬
mulo siuales adiuua me. sm autẽ
ꝑcito tibi.

Expanded text:
ndatum favore liquescat, pavore deficiat, ndatum favore liquescat, pavore deficiat, perturbetur tristitia, avaritia contrahatur, protrahatur ambitione, suspicionibus inquietetur, conviciis exagitetur, curis evisceretur, honoribus tumeat, livore tabescat: tu, inquam, ita in propriis teipsum sentiens, quanam dementia, quaeso, aliena curare aut ambis, aut acquiescidet ditari ex te exinanito. Si enim tu tibi nequam, cui bonus eris? De cumulo, si vales, adjuva me; sin autem, parcito tibi.
Abbreviated transcription (Latin):
tlare ⁊ remanere manis: Seruo illd̃ mͥ.
⁊ om̃io nisi adꝓphete uissionẽ nõ ꝓfero.
S instit̾int. rogantes aliqui qui forte ex¬
istimant exhis ceme suipra id quotl uidet᷑
ĩme aut aucliũt aliquid ex me respondebr̃
eis. Ne forte non sufficiat nobis ⁊ uob̾
tte pocius aduenlentes. ⁊̃ emte uob̾. Sz
caritas inquis nõ querit q̃ sua sunt. ⁊
tu scis qm obrem. Non querit que sua
sũt ꝓfc̃o. qr nõ desũt. Quis uam q̃rat
quot habet: Caritas que sua sunt. idest
pprie saluti nccͣia nĩqͣm nõ habr. nec mo¬
do habet. sed ⁊̃ habuntlat. Wlt habuntlare
sibi ut possit ⁊ om̃ib. s̾nat sibi qnͣtum
sufficiat ut ñlłi deficiat. alioa̾n si piena nõ
est ꝑfecta non est. Ceteꝵ uu frater cui fir¬
ma satis ꝓpria salus nõtlum est. cui cari¬
tas ad huic aut nlła est. aut a deo tenera
⁊ haruntlinca quatenꝰ omni flatui cetlat
tlatum quidem diligas ꝓximũ tuũ plus
qͣm te tp̃m. ⁊ rursum tantilla ut ⁊ tra mã¬

Expanded text:
anis? Servo illud mihi, et omnino nisi ad prophetae jussionem non profero. Si institerint rogitantes aliqui ex his, qui forte existimant de me supra id quod vident in me, aut audiunt aliquid ex me, respondebitur eis: Ne forte non sufficiat nobis et vobis, ite potius ad vendentes, et emite vobis . Sed charitas, inquis, non quaerit quae sua sunt . Et tu scis quam ob rem? non quaerit quae sunt sua, profecto quia non desunt. Quisnam quaerat quod habet? Charitas quae sua sunt, id est propriae saluti necessaria, nunquam non habet; nec modo habet, sed etiam abundat. Vult abundare sibi, ut possit et omnibus; servat sibi quantum sufficiat, ut nulli deficiat. Alioquin si plena non est, perfecta non est. 4. Caeterum tu, frater, cui firma satis propria salus nondum est, cui charitas adhuc aut nulla est, aut adeo tenera atque arundinea, quatenus omni flatui cedat, datum quidem diligas proximum tuum plus quam teipsum: et rursum tantilla, ut contra ma
Abbreviated transcription (Latin):
St locus inter timorem ⁊ securita
mens ⁊ dscientia molli nimiꝵ suppoĩ¬
to caritatis stratu suauisse requiestit.
more plurimũ nõ est ꝓax. neq requies.
fluctuante nimiꝵ dscientia int̾ spem
⁊ tunorem. maxĩe quia qd asuper ex cel¬
lents timore habundantrꝰ c̃cietur. Nã
timor penam habet. Ceteꝵ si paulatii

Expanded text:
st locus inter timorem et securitamens et conscientia, molli nimirum supposito charitatis stratu, suavissime requiescit. more plurimum; non est ei pax neque requies, fluctuante nimirum conscientia inter spem et timorem, maximeque quod a superexcellente timore abundantius crucietur: nam timor poenam habet. Et ideo non est illi
Abbreviated transcription (Latin):
nenire. uenies aũt postea. age tamen se¬
quere. quere. nec te illa in marcessibilis
claritas uł sublimitas aq̃renilo det̾ceat
ab inneniendo desperet. si potes cretlere
omnia possibilia sũt credenti. Srede et¬

Expanded text:
, venies autem postea. Age tamen, sequere, quaere; nec te inaccessibilis illa claritas vel sublimitas a quaerendo deterreat, ab inveniendo desperare faciat. Si potes credere, omnia possibilia sunt credenti . Prope e
Abbreviated transcription (Latin):
ta tliuidere nescit. Pacem cliligit ꝯga¬
udet unitati. Solã quippe est que illã
gen̾at coĩligit solilac ⁊ ꝯseruat. Ubi¬
cũq seruari cognoscit᷑ unitas ĩiũculo
pacis cum omni fitlutia caritas pul¬
sat ad hostiũ amiti. Nequaꝙͣ putãs¬
pati se debere repulsã qui amiticiaꝵ
mr̃em se nouit nec ueret᷑. ⁊̃ si paulisꝑ
ctum. Illa si quitlem uerã ⁊ sincera est
caritas quo ꝓximi bonũ ut nostrũ dili¬
gimus. Nam qui magis aut certe solũ
diligit suũ. dũcitur nõ caste diligere
bonũ qd utiq pp̃ se diligit nõ ꝓpter ip̃m¬
ntis dsulentes. Nam qͦs amamꝰ in tp̃is
ꝑfecto requiescimꝰ. aquib aũt amanitir
ipsis nos innobis reqͥem ꝑanits. Porro
amare indeo. caritatẽ habe est. Stutlere
uero ꝓpter deum amari caritati. su̾ire ⁊̃.¬

Expanded text:
ta dividere nescit. Pacem diligit. congata dividere nescit. Pacem diligit. congaudet unitati. Sola quippe est quae generat, colligit, solidat et conservat ubicunque servare cognoscitur unitas in vinculo pacis. Cum omni fiducia charitas pulsat ad ostium amici, nequaquam putans se pati repulsam, quae amicitiarum matrem se novit. Nec veretur signatissimum tium. Illa siquidem vera et sincera est charitas, qua proximi bonum ut nostrum diligitur. Nam qui magis aut certe solum diligit suum, convincitur non caste diligere bonum, quod utique propter se diligit, non propter ipsuis consulentes. Nam, quos amamus, in ipsis profecto requiescimus; a quibus autem amamur, ipsis nos in nobis requiem paramus. Porro amare in Deo, charitatem habere est: studere vero amari propter Deum, charitati servire
Abbreviated transcription (Latin):
na trahit adducit. duerti facit aber¬
rore. Benigna caritas etiam quos tol¬
lerat amat ⁊ amat artlenter. Sr cẽ¬
mõe . luiii. Llet quippe caritas ex amo¬
re nõ ex merore. flet ex tlesiderio. flet cum
na mater caritas que sine foueat in¬
firmos siue ex̾ceat ꝓuectos. siue argnat
inquietos. diuersis diu̾sa exhibens sic̃
filios diligit iniuiscs. cum te arguit me¬
tis est. cum blantt᷑ simplex est. Pie
solet seuire. sine dolo mulcere. paciẽtͤ
nouit rrasci. H t̃tliter in tlignari. lesa
nõ prouocat. spreta renocat. Ip̃a enim¬
est hominũ mater ⁊ angłoꝵ. Non solũ
que interris / sed ⁊̃ que incelis sũt paci¬
ficauit. Ipla est que deum homini pla¬
cans. Mominẽ deo reconciliauit. Incpla¬
tlampna sunt scandala pusilloꝵ. Nec
enim caritas caritatem offentlit acit
dtẽpnit cum sentit offensam. Nam se
ipsam nõ p̃t negare. nec in se tliuisa ÷
Nouit potius in se dinisa ⁊ iũgere. iũc¬

Expanded text:
na trahit, adducit, converti facit ab erna trahit, adducit, converti facit ab errore. Benigna charitas etiam quos tolerat amat, et amat ardenter. Flet quippe charitas; sed ex amore, non moerore, flet ex desiderio, flet cum na mater charitas, quae sive foveat infirmos, sive exerceat provectos, sive arguat inquietos, diversis diversa exhibens, sicut filios diligit universos. Cum te arguit, mitis est; cum blanditur, simplex est: pie solet saevire, sine dolo mulcere; patienter novit irasci, humiliter indignari; laesa non provocatur, spreta revocat. Ipsa eominum mater et angelorum. Non solum quae in terris sunt, sed etiam quae in coelis sunt, pacificavit . Ipsa est quae Deum homini placans, hominem Deo reconciliavit. Cdamna sunt scandala pusillorum. Nec enim charitas charitatem offendit aut contemnit, cum sentit offensam. Nam se ipsam non potest negare, neo in se ipsa divisa est. Novit potius in se divisa conjungere, junc
Abbreviated transcription (Latin):
speres. Nempe ad omnẽ tẽptatõnem ad
urbs resugii sinus matris expansus ẽ.
parata sũt foramina perre. patent iusce¬
ra mi ẜicortlie dei nr̃i.¬
De caritate. sr
Arisma ꝑ optimũ caritas est. pla¬
ne in dꝑabiliter. Deniq quid nam
huic dꝑantlum putamꝰ que ip̃i p̃fert᷑
mr̃io ac fidei transfenti montes:
Porro per caritatem homo
in deo ⁊deus mhomine est. Quid enim
ita dei ut caritas: Nempe ⁊ d̾s est cari¬
tatem donat. timorem pellit. laborẽ non
sentit. m̾itum non intuetur. p̃mia non
requirit. ⁊ tamen plus omnib urget.
Nullus terror sic sollicitat. nlłã pͥmiã
sic inuitant. Nulla iusticia sic exigit.¬
que sua sũt. caritas nõ irritatur nõ p̃ci¬
pitat᷑. non excidit. nõ in foneã ruit. ⁊¬
protributis malis cumlat bona. Scari¬
tas paciens s dpaciens. caritas paci¬
ens est sufficit. Caritas benigna est cu¬
mulus est. paciens caritas lissimłat
expectat sustmet celiunqñtem. S benig¬

Expanded text:
. Nempe ad omnem tentationem, ad urbs confugii; sinus matris expansus est: parata sunt foramina petrae; patent viscera misericordiae Dei n charitatis. 26. Charisma peroptimum charitas est plane incomparabile. Denique quidnam huic comparandum putamus, quae ipsi praefertur martyrio, ac fidei transferenti montes? Porro per charitatem homo in Deo, et Deus in homine est. Quid enim ita Dei ut charitas? Nempe et Deus esrtatem donat, timorem pellit , laborem non sentit, meritum non intuetur, praemia non requirit; et tamen plus omnibus urget. Nullus terror sic sollicitat, nulla praemia sic invitant, nulla justitia sic exigit.quae sua sunt. Charitas non irritatur, non praecipitatur, nunquam excidit, non in foveam 400 ruit, et pro tributis malis cumulat bona. O charitas patiens: sed et compatiens! Charitas patiens est, sufficit; benigna est , cumulus est: patiens charitas dissimulat, expectat, sustinet delinquentem; sed benig
Abbreviated transcription (Latin):
tu᷑ Si iletͤu̾it saluare nos dtinuo libe¬
ramur. Si inuificare placuerit uita in
uoluntate eius est. si p̃mia ct̾nã largi¬
ri licet ei quotl uult facere. Deniq q̃n¬
inse sperant: desit illa maiestas que tau¬
to studio mouet inse sperari: Plane nõ
tlerelinquet in se sperantes ad iuuabit eos
at tamen efficar. at tamẽ irrefragabłis¬

Expanded text:
 Si decreverit salvare nos, continuo liberabimur; si vivificare placuerit, vita in voluntate ejus est; si praemia aeterna largiri, licet ei quod vult facere. An in se speranti desit illa majestas, quae tam studiose monet in se sperari? Plane non derelinquit sperantes in se. Adjuvabit eos,attamen efficax, attamen irrefragabi
Abbreviated transcription (Latin):
te ei. Nam sibi quitlem ipsi fitlem.
nõ fidei. s ꝓfitlie est. nec ⁊ fulẽtie. s dif¬
fidentie magis insemetipso habere fi¬
duciam. Is uero fitlelis est qui nec sibi
cretdit. nec in se sꝑat fcũs sibi camqͣm ua ᷤ¬
ꝑtlitum. setl sic ꝑilens animã suam. ut
muitam eternam custotliat eam. Porro
id quidem facit humilitas cord̾ ut nõ sibi
fidelis anima innitat᷑ s destrens semetip᷑
ascendet iam dedeserto mixa suꝑtlilectũ¬

Expanded text:
s . Nam sibi quidem ipsi fidere, non fidei, sed perfidiae est: nec confidentiae, sed diffidentiae magis, in semetipso habere fiduciam. Is vere fidelis est, qui nec sibi credit, nec in se sperat, factus sibi tanquam vas perditum, sed sic perdens animam suam, ut in vitam aeternam custodiat eam. Porro id quidem sola facit humilitas cordis, ut nonsibi fidelis anima innitatur: sed deserens semetipsam ascendat jam de deserto, innixa super dilectu
Abbreviated transcription (Latin):
cor rectũ efficere suffitiunt sine fitle.
Quis enĩ rectũ dicat homĩem nõ pla¬
centem deo. Sine fitle aũt inpossibile
est deo placere. Qui nõ p lacet deo non
potest illi place̾ deus. Nam cui placet
ccus. deo displicere nõ p̃t.¬

Expanded text:
, rectum cor efficere sufficiunt sine fide. Quis enim rectum dicat hominem non placentem Deo? Sine fide autem impossibile est placere Deo . Qui non placet Deo, non potest illi placere Deus. Nam cui placet Deus, Deo displicere non pot
Abbreviated transcription (Latin):
scire qd̃ nõ sufficiant m̃tta. Sed
ut ad meritum. sat̃ est demitis nõ p̃su¬
mere ac tarere m̾itis. sat est adiudiciꝰ¬
m̃ita noscunt᷑. Quib se tam̃ milignos
redilunt si sua uĩgere nequiueꝵt sed
neglexerĩt. qd̾ quide ꝑicłm iam adulte eta¬
tis est. erita ꝑinde habere cares. ha¬
bita data nou̾is fructũ speran̾is dñi
miẜicortliam ⁊ omne ꝑicłm euałisti pa¬
uptatis. ingͣntutliis. p̃sũptõnis. Pni¬

Expanded text:
scire, quod non sufficiant merita. Sed, ut ad meritum satis est de meritis non praesumere, sic carere meritis satis ad judicimerita. Quibus se tamen indignos reddunt, si sua jungere non nequiverint, sed neglexerint. Quod quidem periculum jam adultae aetatis est. Merita proinde habere cures; habita, data noveris; fructum speraveris, Dei misericordiam: et omne periculum evasisti paupertatis, ingratitudinis, praesumpt
Abbreviated transcription (Latin):
bus ppłi sunt nc̃cia ne forte inꝑuiti em
omiũ errare ꝯtingat. Quid eñi refert
qua occ̃one uiam deserant u̾itatis. Selucã¬
tur ignari seqnͣtur spontanei dpellant᷑ in¬
uiti. s̾eu atͣthantur illecti quid inter est
dum motlo cant inꝑditõnem. Sic enim
eue p̾tlentia. ade temꝑantia. cayn omnĩo
iusticia. Petro defuit fortitutio. Qm qui¬
tlem uirtutis quadrifarie ꝑfcõnem. et
cathetiram sc̃ĩtatis omimnõdis exigit. mi¬
nsteriũ hoc dequo lequimͣ. ut hac dote ca¬
cesse est esseca̾s qui suiper alios ordinant᷑.
nee non ⁊ longamines inspe atq insuper¬
na m̃tis u̾ticem attollentes. qui ⁊ bonũ
fidei sue ⁊ du̾satõnis ubiq odorem sꝑgãt¬

Expanded text:
bus populi sunt necessaria, ne forte in perniciem omnium errare contingat. Quid enim refert qua occasione viam deserant veritatis, seducantur ignari, sequantur spontanei, compellantur inviti, seu attrahantur illecti? quid interest, dummodo eant in perditionem? Sic enim Evae prudentia, Adae temperantia, Cain omnino justitia, Petro defuit fortitudo. Quam quidem virtutis quadrifariae perfectionem et cathedram sanctitatis omnimodis exigit ministerium hoc de quo loquimur: ut hac dote cacesse est eos esse, qui super alios ordinantur, nec non et longanimes in spe, atque in superna mentis verticem attolentes, qui etiam bonum fidei suae et conversationis ubique odorem spa
Abbreviated transcription (Latin):
i rebus raritas p̃cium facit.
nil ineccłia p̃ciosius nl optabi¬
luis bono utiliq pastore. Nem¬
pe rara auis est ista. Proinde siquis tał
intertlum reꝑiat᷑ ⁊ occasio cetur. ⁊festĩ ĩ¬
icientle sunt manus totis uirib sata¬
gendũ ne qua ui/ ne qua arte malicie

Expanded text:
i rebus raritas pretium facit, nil in Ecclesia pretiosius, nil optabilius bono utilique pastore. Nempe rara avis est ista. Proinde sicubi talis interdum reperiatur, et occasio detur, confestim injiciendae sunt manus, et totis nisibus satag
Abbreviated transcription (Latin):
telligunt. tamen ⁊̃ qñtum p̃ualent ad¬
uersant᷑ ei. qui declerunt manus mor¬
t ⁊ cum inferno mniere fetdus. ut ocli¬
entes boñ ⁊ ad herentes malo. parati
sit gͣtis ꝯsentire pcc̃o fouere maliciã.
fanere iniquitati. qm̃ otlibiles deo et
mũdo exetrabiles esse ꝯstat Melius
repente turpisamus ⁊ uix aliqͦs ihẽ
affectũ nequicie nisi pͣua ⁊ suetudine
pibi amatores iunstĩe sũt quib aut
uigor aut feruor de estaut fortassis
esse dinoscit᷑ nequaqͣmc ede̾ tͥibulom. s
pro iusticia ꝑsecutõ uiriliter sustinere.¬

Expanded text:
egligunt tamen, et quantum praevalent adversantur ei; qui dederunt manus morti, et cum inferno iniere foedus, ut odientes bonum, adhaerentes malo, parati sint gratis consentire peccato, fovere malitiam, favere iniquitati; quoniam odibiles Deo, et mundo exsecrabiles esse constat, melius repente fit turpissimus: et vix alisi prava consuetudine pidi amatores justitiae, quibus aut vigor, aut fervor deest, aut fortassis esse dignoscitur, nequaquam cedere tribulationi, sed pro justitia persecutionem utiliter sustinere
Abbreviated transcription (Latin):
P̃ascere nero triplꝰ. exemplo du̾sac̃onis.¬
⁊ uerbo p̃licafonis. ac fructu or̃onis. ⁊
pascere ad mantlatũ xp̃i. ut nemo sumet¬
sibi hũc hominem honorem. sed qui uo¬
catus fu̾it adeo tamꝙͣ a aron. Per eum
nempe si quis introierit saluabitur ⁊
LXXI
sibi insortem minist̾ii huiꝰ introisse ui¬
detur. de cetero quenradm ei suiat. quem¬
admo mini stret. quemad̾m pascat tri¬
pliciter ut diximꝰ gregem dñi sollicita
secum examinatõe discuciat. Indignus
em̃ lacte ⁊ lana duincit᷑ si nõ pascit oues.
si non uigilat incustodia gregis. iudi¬
ciũ sibi mantlucat ⁊ bibit. Porro pt̃ate

Expanded text:
pascere vero tripliciter, exemplo conversationis, verbo praedicationis, fructu orationis; et pascere ad mandatum Christi, ut nemo sibi hunc sumat honorem, sed qui vocatus fuerit a Deo tanquam Aaron . Per eum nempe si quis introierit, salvabitur, lsibi in sortem ministerii hujus introisse videtur, de caetero quemadmodum ei serviat, quemadmodum ministret, quemadmodum pascat tripliciter, ut praediximus, gregem Domini, sollicita secum examinatione discutiat. Indignus enim lacte et lana convincitur, si non pascit oves. Si non vigilat in custodia gregis, judicium sibi manducat et vestit. Vae, vae