comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Magister sequarte quocũq ieris
Cui responsũ ÷ Uulpes foueas habent.
& uolucres cęli nidos: filius autẽ
hominis non hab&e ubi caput suũ
reclinet. Uenit alt̃ quidicer&e. Ma¬
gister sine me primũ ire & se¬
pelire patrem meũ. Cuidicitur
Sine mortuos: sepeliant mortuos
suos. tuautem sequere me & an¬
nunt̾ia regnũ dĩ. Quid ÷ quod ille
ꝓmictit sẽ ire & de seritur. iste
domũ uult redire & tamen ut sequi
debeat iubetur: ille non suscipit᷑
iste nec adhoram momenti abobseqͥo
relaxatur. Interna ergo occulti
iudicii dispensatione. funiculus &
mensurȩ calamus ducitur. inquo
& iste trahitur. & ille relinquit᷑.
ut cȩlestis fabrica nonsine pio &
iusto examine construatur.
otest ẽtiã calamus mensurȩ. scrip¬
tura sacra proeo intellegi: quod
quis quis hano legit in ea semoe ipsũ
metidir: ues quatitsi in spiritalem
proficit uirtutẽ. uł quantũ abonis quȩ
p̾cepta sunt longe disiunctus remansit.

Expanded text:
Magister, sequar te quocunque ieris: Magister, sequar te quocunque ieris: cui responsum est, 85 Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos; Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet . Venit alter qui diceret: Magister, sine me primum ire, et sepelire patrem meum. Cui dicitur: Sine mortuos sepelire mortuos suos, tu autem me sequere, et annuntia regnum Dei . Quid est quod ille promittit se ire, et deseritur; iste domum vult redire, et tamen ut sequi debeat jubetur? Ille non suscipitur, iste nec ad horae momentum ab obsequio relaxatur. Interna ergo occulti judicii dispensatione funiculus et mensurae calamus ducitur, in quo et iste trahitur, et ille relinquitur, ut coelestis fabrica non sine pio et justo examine construatur. 14. Potest etiam calamus mensurae Scriptura sacra pro eo intelligi, quod quisquis hanc legit, in ea semetipsum metitur vel quantum in spiritali virtute proficit, vel quantum a bonis quae praecepta sunt longe disjunctus remansit;
Abbreviated transcription (Latin):
linquit. Inns enim quos colligere
dignatus est : occultȩ mensurȩ fu¬
niculũ traxit. Etabi is quos relin¬
quendos ẽẽ iudicauit. quid aliud
nisi funiculũ retraxit:t & boni
intra mensurã cęlestis fabricȩ tenean
& mali extra fabricam. inquib bona
que existimantur non sunt: quasi
sine mensura remaneante H unc fu¬
niculũ & mensurȩ calamũ inmanu
sua redẽptor nr̃ tenuit: cũ paulĩ
apłm ꝑ apparentẽ uirũ macedone
admonere dignatus est itaut idem
macedo uir dicer&e. transiens adiuua
nos. Et tamen uolentes apłos ad p̃¬
uocantur ire. ubi fortasse ꝑgere non
cogitabant. & aluc ubidesidẽ rabane¬
pgere.ire prohibentur. nisiquia
occulti iudicii funiculus & mensurȩ
calamus tenetur inmanu. ut alii
uerba uite dudiant. & alii nullate nꝰ
audire mereantur. funiculusergo
mensurȩ esł : qui alio tractus : aliunde
retractus. Scõ quoq eu angłio teste
didicimus : quod uenit quidicer&

Expanded text:
linquit. In his enim quos colligere linquit. In his enim quos colligere dignatusest occultae mensurae funiculum traxit, et ab his quos derelinquendos esse judicavit, quid aliud nisi funiculum retraxit? ut et boni intra mensuram coelestis fabricae teneantur, et mali extra fabricam, in quibus bona quae aestimantur non sunt, quasi sine mensura remaneant. 12. Hunc funiculum et mensurae calamum in manu sua Redemptor noster tenuit, cum Paulum apostolum per apparentem virum Macedonem admonere dignatus est, ita ut idem Macedo vir diceret: Transiens adjuva nos . Et tamen volentes apostolos ad pr apostoli et ibi vocantur ire ubi fortasse pergere non cogitabant, pergere, ire perhibentur, nisi quia occulti judicii funiculus et mensurae calamus tenetur in manu, ut et alii verba vitae audiant, et alii nullatenus audire mereantur? Funiculus ergo mensurae est, qui aliunde tractus est, aliunde retractus. Sancto quoque Evangelio teste didicimus, quod venit qui diceret,
Abbreviated transcription (Latin):
÷ : in manucalamũ tenuit. Quicdl
mensurȩ dicitur. quia ipsa doctoꝵ
studia subquadam occulti i udicu di¬
pensatione retinentur. ut &e aliis le
apłi cum magistrũ Uoueritatis sibi
aꝑtius loquentẽ requirent. curturlis
inparabolis loqueretur : audierunt
Quia uobis datũ ÷ nosse misteriũ regnie¬
dddꝰ illis autẽ non. Ułcerte calam
mensurȩ est. quia in ipso sacro eius
eloquio quod nobis Uascriptumes
occultas eẽ dispensationes eius aq¬
noscimus. N amꝑ in comp̃hensibilẽ ei
iudiciũ. & alter intramensuram
electorũ mittitur. & alt̾ foras relin¬
quitur : ut nullomodo ad electorũ
numerũ ꝑueni emereatur. Habet
ergo funiculũ : habet in manu calanũ
mensurȩ. Qu ienim funiculo locum
metitur. alibi funiculũ trahit. ali¬
unde retrahit: & huc ducit. quem
aliunde subducit. Sic nimirum sic
redẽptor nr̃ incollẽctione hominũ
facit : dum alios asuis in iquitatibus
educit. alios in sua iniquitate dere¬

Expanded text:
est in manu calamum tenuit: qui calamus est in manu calamum tenuit: qui calamus mensurae dicitur quia ipsa doctorum studia sub quadam occulti judicii dispensatione retinentur, ut et aliis legapostoli cum magistrum veritatem sibi apertius loquentem requirerent, cur turbis in parabolis loqueretur, audierunt: Quia « vobis datum est nosse mysterium regni coelorum, illis autem non . » Vel certe calamus mensurae est, quia in ipso sacro ejus eloquio quid nobis conscriptum est, occultas esse dispensationes ejus agnoscimus. Nam per incomprehensibile ejus judicium et alter intra mensuram electorum mittitur, et alter foras relinquitur, ut nullo modo ad electorum numerum pertinere mereatur. Habet ergo funiculum, habet in manu calamum mensurae. Qui enim funiculo locum metitur, 1316 alibi funiculum trahit, aliunde retrahit, et huc ducit quem aliunde subducit. Sic nimirum, sic Redemptor noster in collectione hominum facit, dum alios a suis iniquitatibus educit, alios in sua iniquitate dere
Abbreviated transcription (Latin):
recte sub iungitur: & calamus men¬
ꝓpħam alium dñs pollicetur dicens.
Orietur inea uiror calami &e iunci.
Quod in loco alio ex posuisse me memini.
ut ꝑ calamũ scriptores. ꝑ iuncũ uͦ
debeant auditores intellegi. Sedquia
adhumorem aquȩ & iuncus &calam
nasci sol&. ex una eademq aqua
utraq proficiunt. Et calamus quidem
ad scribendũ assumitur. cum iunco
uͦ scribi nonpotest: Quid iniun co
& calamo accipere debemus. nisi qđ
una ÷ doctrina ueritatis. quȩ multos
auditores irrigat: Sed irrigatialii
ut &iam scriptores fiant. uidelicet
tan quam cami. Alii uero uerbum
uite audiunt. bonaspei & rectorum
oꝑum uiriditatẽ tenent: sedtam
adscribendũ proficere nullatenus
possunt. Hiquid inaqua dĩ nisiqui
ut ita dicam iunci sunt.Qui quidn
uiridescendo proficiunt. sedlittor
ex primere nequaquã ualent: Reꝰ¬
dẽptor igitur nr̃ quia uerba quȩ di
& iam ꝑdoctors studi ũ scribilarguis

Expanded text:
recte subjungitur: IBID.-- Et calamus menrecte subjungitur: IBID.-- Et calamus menam alium Dominus pollicetur, dicens: Orietur in ea viror calami et junci . Quod in loco alio exposuisse me memini , ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi. Sed quia ad humorem aquae et juncus et calamus nasci solet, et ex una eademque aqua utraque proficiunt, et calamus quidem ad scribendum assumitur, cum junco vero scribi non potest, quid in junco et calamo accipere debemus, nisi quod una est doctrina veritatis, quae multos auditores irrigat? Sed irrigati alii , ut etiam scriptores fiant, videlicet tanquam calami; alii vero verbum vitae audiunt, bonae spei et rectorum operum viriditatem tenent, sed tamen ad scribendum proficere nullatenus possunt. Hi quid in aqua Dei nisi quidam ut ita dicam junci sunt? Qui quidem viri discendo proficiunt, sed litteras exprimere nequaquam valent. Redemptor igitur noster quia verba quae dixit etiam per doctorum studium scribi largitus
Abbreviated transcription (Latin):
legis funiculus fuit. sed lineus non
fũit : quia rudem popłm non subtili¬
pͣdicatione coercuit. in quo ꝑ pęnȩ¬
sententiã non peccata cogitationis
sed oꝑis resec uit. At postquam per
sem& ipsum dñs & iam cogitationes
hominũ pͣdicando religauĩt. & ꝑ¬
fectum ẽẽ peccatũ & iam in corde in¬
notuit : funiculũ lineũ in manutẽ¬
nuit. Ait enim. Audistis quia dictũ ÷
antiquis : no n mechaberis. Ego autẽ
dico uobis : quia qui uiderit mulierẽ
ad concupiscendũ eam. iam mecatus :
eam in corde suo. łuniculus ergo ÷¬
lineus p̾dicatio subtilis : quȩ mentẽ
audientis ligat. ne se uł in miserã
cogitationem dissoluat. Et notan¬
dum quoddicitur quia ei funiculꝰ
in manu est. id ÷ p̃dicatio in opera¬
tione. Inse enim ostendit omne
quoddocuit. sicut scriptũ est: quȩ
cepit iħc facere & docere. Et quia
ipsa quȩ dixit & iam scripturȩ trã¬
didit ut ad posteros mandarentur.

Expanded text:
legis funiculus fuit, sed lineus non legis funiculus fuit, sed lineus non fuit, quia rudem poppraedicatione coercuit, in quo per poenitentiam non peccata cogitationis, sed operis resecavit: at postquam per semetipsum Dominus etiam cogitationes hominum praedicando religavit, et perfectum esse peccatum etiam in corde innotuit, funiculum lineum in manu tenuit. Ait enim: « Audistis quia dictum est antiquis, non moechaberis. Ego autem dico vobis: Qui viderit mulierem ad coeam in corde suo . Funiculus ergo lineus praedicatio est subtilis, quae mentem audientis ligat, ne se vel in misera cogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad posteros mandarentur,
Abbreviated transcription (Latin):
intus est: foris eicitur. Suex terius
promin&: interius reuocatur :¬
t certe hoccotidie agit pͣdicatio doctoꝵs
ut una quȩq anima cui regiminis
onera suscipere fortasse non expedit :¬
&iam si foris apparere appetat.
interius reuocetur. Et rursum
que latere uult. & sui tantũ modo
curam gerere : si sibi ac multis eẽ
utilis põtest. & iam cum latere de¬
siderat : ex terius ꝓducatur ut
appareat. Sicꝰ fit ut scõrũ lapidũ
ordo deneatur: dũ sepe & uolens
adhonorem uenire repellitur. &
honorem fugiens in sacriordinis
arce subleuatur. Sed quia sicut
ꝑinter pretem nrm̃ didicimus.
hebreors hystoria non habet ce¬
mentariorũ sed funiculus lineus
in manu eius : hoc quod apudnos
certius habetur. ex ponere debemus.
cimus autẽ quod̃ funiculus lineus
subtilior est: quam funiculi fiant ali¬
unde. Et quid infuniculo lineo. nisi
subtiliorem pͣdicationẽ. id÷ spiritalẽ
debemus accipere: Censura & enĩ

Expanded text:
intus est, foras ejiciatur; si exterius intus est, foras ejiciatur; si exterius prominet, interius revocetur. Et certe quotidie hoc agit praedicatio doctorum, ut unaquaeque anima, cui regiminis onera suscipere fortasse non expedit, etiamsi foris apparere appetat, interius revocetur; et rursum quae latere vult et sui tantummodo curam gerere, si sibi ac multis esse utilis potest, etiam cum latere desiderat, exterius producatur ut appareat. Sicque fit ut sanctorum lapidum ordo teneatur, dum saepe et volens ad honorem venire repellitur, et honorem fugiens in sacri ordinis arce sublevatur. Sed quia, ut per interpretem nostrum didicimus, Hebraeorum historia non habet caementariorum, 1315 sed funiculus lineus in manu ejus, hoc quod apud nos certius habetur, exponere debemus. Scimus autem quod funiculus lineus subtilior est quam si funiculi fiant aliunde. Et quid in funiculo lineo, nisi subtiliorem praedicationem, id est spiritalem debemus accipere? Censura etenim
Abbreviated transcription (Latin):
uirgine: & ꝑ in carnationis sue
misteriũ quia rex eae & dñscunctis
ubiq gentib indicauit: inuesti¬
mento & infemore scriptũhabuit.
rex regũ & dñs dominantium
Uñde enĩm inmundo in notuit: ibi
dese lectionis scientiã infixit. Prȩdica¬
tio ergo eius excarne: quã siquidam
sonitus ex ęre est. Dicatur igitur recte
lineus nonhabetur. sed funiculus
cementariorũ. Quorũ si in hoc uersu
trans lationẽ tenemus ad exponendũ
quid aliud cementarios quam scõs
doctores accipimus. quiloquendo
spirit᷑alia. ad celeste ȩdificiũ uiuos
lapides. id ÷ electorũ animas com¬
ponunt: Quicquid enim antiqui
patres. quicquid ꝓpħȩ. quicquid
apłi. quicquid apłor successores
locuti sunt : quid aliud fuit quã
compositio lapidũ in hac quȩ cotidie
construitur fabrica scõꝵ. Infuniculo
autẽ cementariorũ hoc agi solet.
ut cognosci ȩqualitas uł rectitudo
surgẽntis parietis ualeat: & silapis

Expanded text:
virgine, et per incarnationis suae virgine, et per incarnationis suae mysterium quia Rex esset et Dominus cunctis ubique gentibus indicavit, in vestimento et femore scriptum habuit: Rex regum, et Dominus dominantium . Unde enim in mundo innotuit, ibi de se lectionis scientiam infixit. Praedicatio ergo ejus ex carne, quasi quidam sonitus ex aere est. Dicatur igitur recte:lineus non habetur, sed funiculus caementariorum. Quorum si in hoc versu translationem ad exponendum tenemus, quid aliud caementarios quam sanctos doctores accipimus, qui, loquendo spiritalia, ad coeleste aedificium vivos lapides, id est electorum animas, componunt? Quidquid enim antiqui patres, quidquid prophetae, quidquid apostoli, quidquid apostolorum successores locuti sunt, quid aliud fuit quam compositio lapidum in hac quae quotidie construitur fabrica sanctorum? In funiculo autem caementariorum hoc agi solet, ut cognosci aequalitas vel rectitudo surgentis parietis valeat; et si lapis
Abbreviated transcription (Latin):
aliud uestimentũm est : atq aliud
ipse. Nam nrm̃quoq uestimentum
caro dicitur: sed tamen ipsi nossumꝰ
caro qua uestimur. Hoc autẽ uestim̃tũ
illius longe ante lsaias aspiciens
ꝑcrucem pa̾ssionis sanguine cruenꝰtũ
dixit. Quare urubrũ ÷ indum̃tũ
tuũ. & uestimenta tua sicut calcantiũ
intorculari: Cuiipse respondit.
Torcular calcaui solus : & degentib
non est uir mecũ. Solus enĩm tor-¬
cular in quo calcatus est calcauit.
quiꝰsua potentia eã quã ꝑtulit passi¬
onẽ uicit. Nam qui usq ad mortẽ
cruus passus est: de morte cũgła
surrex it. Benȩ autẽ dicitur. & de
gentib non est uir mecũ: quia
ii proquib patiuenerat. passionis
eius eẽ participes debebant. Qui
peo quod illo tempore necdũ cre¬
diderant. de ipsis in passione querit᷑.
quorũ uitdͫ illa passione que rebat᷑
Per femur uero ꝓpagatio carnis est.
Quia ergo ꝑ ꝓ pagationem generis
buntur:. in hune mundũ uenit ex

Expanded text:
aliud est vestimentum ejus, et aliud aliud est vestimentum ejus, et aliud ipse. Nam nostrum quoque vestimentum caro dicitur, sed tamen ipsi nos sumus caro, qua vestimur. Hoc autem vestimentum illius longe antea Isaias aspiciens per crucem passionis sanguine cruentum, dixit: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua quasi calcantium in torculari? Cui ipse respondit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Solus enim torcular in quo calcatus est calcavit, qui sua potentia eam quam pertulit passionem vicit. Nam qui usque ad mortem crucis passus est, de morte cum gloria surrexit. Bene autem dicitur: Et de gentibus non est vir mecum , quia hi pro quibus pati venerat passionis ejus esse participes debebant, qui pro eo quod illo tempore necdum crediderant, de ipsis in passione queritur, quorum vita in illa passione quaerebatur. Per femur vero propagatio carnis est. Quia ergo per propagationem generis buntur, in hunc mundum venit ex
Abbreviated transcription (Latin):
quȩrendum nobis est cur dehoc
uiro dicitur. cuius speties erat
quasiꝰ ȩris. Cuncti autẽ nouimis
fr̃s inetallũ eris ualde esse durabla
atq omnin Usonorũ. Quid est
ergo quođ aspectus mediatorisd
& hominũ spetiei comparatur
eris. nisi ꝗuod aꝑte nouimus
quia unigenitus filrus formam
serui accĩpiens. fragilitatẽ carns
humanȩ ꝑ resurrectionis sue głan
uertit in ẽc̃nitatẽ Quia ineo
Mfacta estiam sine fine dura¬
bilis. Nam surgens amortuis iam
non moritur: & mors ei ulgra n
dominabitur. Quid ÷ autẽ quod
ipsa eius incarnatio sonoro metallo
comparatur nisi quod ꝑ eandem assũp¬
conem humanitatis nr̃e. in sonuit
omnib gła maiestatis suȩ Et quasi
aspectũ ȩris hab&e incorpore: quia
&s mundo in notuit ex çarne. Unde
& ꝑ iohannẽ dicitur:. H abebat inuesti¬
mento & infemore suo scriptum:
rer regum & dñs dominantiũ. Quid
enim uestimentũ eius: nisicorpus¬
quod sumpsit expirgine: Nec tam̃

Expanded text:
quaerendum nobis est cur de hoc quaerendum nobis est cur de hoc viro dicitur, Cujus species erat quasi species aeris. Cuncti autem novimus, fratres, metallum aeris valde esse durabile, atque omnimodo sonorum. Quid est ergo quod aspectus Mediatoris Dei et hominum speciei comparatur aeris, nisi hoc quod aperte novimus, quia unigenitus Filius, formam servi accipiens, fragilitatem carnis humanae per resurrectionis suae gloriam vertit in aeternitatem, quia in eo caro facta est jam sine fine durabilis? Nam surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Quid est autem, quod ipsa ejus incarnatio sonoro metallo comparatur, nisi 1314 quod per eamdem assumptionem humanitatis nostrae insonuit omnibus gloria majestatis suae? Et quasi aspectum aeris habet in corpore, quia Deus mundo innotuit ex carne. Unde et per Joannem dicitur: Habebat in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium . Quid enim vestimentum equod accepit ex Virgine? Nec tamen
Abbreviated transcription (Latin):
mundi derelinquentiũ. aut &iam in
p̾dicatorũ summitate ꝓficiat: iam
ciuitatis inmonte positȩ edificiun
intrauit. Nam qui conside rare melo
uitam ut ꝓficiat neglegit: adhic
extrafabricam stat. Et̾sihonore
quem iam scã ȩccła in mundo haber
admiratur: quasi ȩdificiũ foris cons¬
picit. & obstupescit. Et quia exo¬
riorib solis intentus est: intus in¬
gressus non est Sequitur. Etecce
uir cuius erat speties quasi speu
eris. Ipse signatur inuiro: quifig¬
ratur in monte. Uir autẽ iste. meur
edificiũ dicitur. Et recte dñs ꝑ uirun
signatur & montẽ : quia & ipscons
intra scãm ȩccłam iudicandodispons
& ipse eandem scãm eccłam portat.¬
& portando ad cȩlestia subleuat.
Sic inscõquoq ei angłio i demre¬
demptor nr̃ loquitur dicens. Qui
intrat ꝑostiũ: pastor ÷ ouium
pastor & ipse ostiũ. & intrat pa
ꝑ ostiũ : cut non hoc in loco & ipse
mons & ipse uir intelligitur qͥ
edificiũ metitur in montẽ : Sed

Expanded text:
nquentium, aut etiam in praedicatorum summitate proficiat, jam civitatis in monte positae aedificium intravit. Nam qui considerare meliorum vitam ut proficiat negligit, adhuc extra fabricam stat. Et si honorem quem jam sancta Ecclesia in mundo habet admiratur, quasi aedificium foris conspicit et obstupescit. Et quia exterioribus solis intentus est, intus ingressus non est. Sequitur: IBID.-- Et ecce vir, cujus erat species quasi species aeris. 8. Ipse signatur in viro, qui figuratur in monte. Vir autem iste metiri aedificium dicitur. Et recte Dominus per virum signatur et montem, quia et ipse omnia intra sanctam Ecclesiam judicando disponit, et ipse eamdem sanctam Ecclesiam portat, et portando ad coelestia sublevat. Sic in sancto quoque Evangelio idem Redemptor noster loquitur, dicens: Qui intrat per ostium, pastor est ovium pastor et ipse ostium, et intrat pastor per ostium, cur non hoc in loco, et ipse mons, et ipse vir intelligitur, qui aedificium metitur in monte? 9. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
scȩ eccłȩ edificio stantes. oculos inporta
teneamus. Demus tergamentis huic
corruptioni uitȩ temporalis : intendam
cordis faciem ad celestis patriȩ liber¬
tatẽ. S ed ecce ad hic multa sunt:
quȩnos decura uitȩ corruptibilis p̃mun
Quia ergo ꝑ fecte exire non possumus :
saltem inspelunce nr̃e ͭ ostio stemus.
exituri quandoq prospere ꝑgram
redemptoris . qui uiuit & regnat

Expanded text:
sanctae Ecclesiae aedificio stantes oculos in porta sanctae Ecclesiae aedificio stantes oculos in porta teneamus; demus terga mentis huic corruptioni vitae temporalis, intendamus cordis faciem ad coelestis patriae libertatem. Sed ecce adhuc multa sunt quae nos de cura vitae corruptibilis premunt. Quia ergo perfecte exire non possumus, saltem in speluncae nostrae ostio stemus, exituri quandoque prospere per gratiam Redemptoris nostri, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
qui inostio speluncȩ consistic. & uerba
dĩ inaure cordis ꝑcipit. necesse est
ut faciem uel& : quia dum̃ ꝑ suꝑ nam:
grãm adaltiora intellegenda ducim᷑
quanto subtilius leuamur: tanto
neconemur plus sapere quã oportetsa-¬
pere. sed sapere ad sobrietatẽ: nedũnimis
inuisibilia discutimus oberremus. ne
in illa natura incorporea corporei lu¬
minis aliquid quȩ ramus. Aurem enim
intendere & faciem operire est: uocẽ
superioris substantiȩ audire ꝑ mentẽ
& tamen abomni specͦie corporea oculos
cordis auertere: nequid sibi in illa cor¬
porale animus fingat. que ubiq tota
& ubiq incircũ seripta ÷. Nos itaq fr̃s¬
hem̃i qui iam ꝑ redemptoris nr̃i mortẽ
ac resurrectionem atq ad cȩlos ascensi¬
onẽ gaudia ȩt̃na didicimus. qui intesti¬
moniũ diuinitatis eius apparuisse ex¬
terius ciues nros: angłos illius scimus:
concupiscamus regem: de sideremus
ciues quos cognouimus. atq in hoc

Expanded text:
qui in ostio speluncae consistit, et verba qui in ostio speluncae consistit, et verba Dei in aure cordis percipit, necesse est ut faciem velet, quia dum per supernam gratiam ad altiora intelligenda ducimur, quanto subtilius levamur, tanto ne conemur plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem ; ne dum nimis invisibilia discutimus, aberremus; ne in illa natura incorporea corporei luminis aliquid quaeramus. Aurem enim intendere et faciem operire est vocem interioris substantiae audire per mentem, et tamen ab omni specie corporea oculos cordis avertere, ne quid sibi in illa corporale animus fingat, quae ubique tota et ubique incircumscripta est. Nos itaque, frimi, qui jam per Redemptoris nostri mortem ac resurrectionem, atque ad coelos ascensionem, gaudia aeterna didicimus, qui in testimonium divinitatis ejus apparuisse exterius cives nostros angelos illius scimus, concupiscamus Regem, desideremus cives quos cognovimus, atque in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
moyses tabernaculũ ingreditur. eiꝰ
terga popłs aspicit & inpapilionũ
suorũ ostus consistit. quia cum
sẽs quisq pͣdicator altadedõ loquit᷑.
suꝑnȩ habitationis iam ut cumq ta-¬
bernaculũ in greditur. Cuius prȩ¬
dicationis infirmi quiq & siuirtitẽ
plene pensare non possunt: tamen
uelut terga aspiciunt. quia postrema
quȩ pualent ꝑ intellectum sequntur
Sed & in ipsis quoq minimis quȩ capere
suffici unt: iamdesuis papilionib
quasi exeunt atq inostiis stat: quia
& habitacula carnis relinquere. &
ad illa eternȩ uite gaudia quȩ audiunt.
p̾gredi conantur. H inc ÷ ętiã quod
helias cum uocem dñi secũ loquentis¬
audir&. in speluncȩ suȩ ostio stecisse
de scribitur. & faciem uelasses quia
cũ ꝑ contemplationis grãm uox fuꝑ neȩ
intellegentiȩ fic inmente. totus
homo iam intra speluncã non est
quia animũ carnis cura non possidet.
ed stat inostio: quiamortalitatis an¬
gustia exire meditatur. S ed iam

Expanded text:
 ingreditur, ejus terga populus aspicit, et in papilionum suorum ostiis consistit, quia cum sanctus quisque praedicator alta de Deo loquitur, supernae habitationis jam utcunque tabernaculum ingreditur. Cujus praedicationis infirmi quique etsi virtutem plene pensare non possunt, tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalent, per intellectum sequuntur. Sed et in ipsis quoque minimis quae capere sufficiunt jam de suis papilionibus quasi exeunt, atque in ostiis stant, quia et habitacula carnis relinquere et ad illa aeternae vitae gaudia quae audiunt progredi conantur. Hinc est etiam quod Eliasse describitur, et faciem velasse, quia cum per contemplationis gratiam vox supernae intelligentiae fit in mente, totus homo jam intra speluncam non est, quia animam carnis cura non possidet, sed stat in ostio, quia mortalitatis angustias exire meditatur. 18. Sed jam
Abbreviated transcription (Latin):
p᷑miorũ celestiũ cũ fletib lȩtatur.
trans cendit ipsa &iam que haberi con¬
cessasunt:. cotidianũ cũ dño habere
sȩcretũ quęrit. N ulla eius animum
pͣtereuntis mundicura ꝑ turbat.
mentẽ semꝑ in ex pectatio ne cȩlestiũ
gaudiorũ dilatat : alius uͦ iamhui us
mundi cuncta deseruit. eiusq mens
incontemplationẽ cȩlestiũ subleuat᷑.
sed tamen ꝓedificatione multorũ.
locũ regiminis tenens. qui dreb
pͣtereuntib ex desiderio non succũ spet̾i¬
bit : ad eas aliquando propt̃ ꝓximors
compassionẽ reflectitur. ut ex earũ
cura indigentib misereatur. Uerbũ
uitȩ auditorib p̃dicat. animabussimul
& corporib necessaria ministrat
tqui propẽ se adceleste de siderium
iamꝑ contemplationẽ euolat: ad huc
tamen pro profectu & utilitate ꝓ¬
ximorũ. in reb temporalib de sudat:
Quisquis ergo inscã ȩccła considerare
sollicite stũdo. ut aut in bonorũ

Expanded text:
praemiorum coelestium cum fletibus laetatur, praemiorum coelestium cum fletibus laetatur, transcendit ipsa etiam quae haberi concessa sunt, quotidianum cum Domino habere secretum quaerit, nulla ejus animum praetereuntis mundi cura perturbat, mentem semper in exspectatione coelestium gaudiorum dilatat. Alius vero jam hujus mundi cuncta deseruit, ejusque mens in contemplationem coelestium sublevatur; sed tamen pro aedificatione multorum, locum regiminis tenens, qui rebus praetereuntibus ex desiderio non succumbit, ad eas aliquando propter proximorum compassionem reflectitur, ut ex earum cura indigentibus misereatur; verbum vitae auditoribus praedicat, animabus simul et corporibus necessaria ministrat. Et qui propter se ad coeleste desiderium jam per contemplationem evolat, adhuc tamen pro provectu et utilitate proximorum in rebus temporalibus desudat. Quisquis ergo in sancta Ecclesia considerare sollicite studet, ut aut in bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
delectatȩ sunt qui nec dũ uenerat
sed p̃uidebatur. cuius reatus sit
eius uias. eius exempla. eius
monita postquã uenit & redẽp¬
tionẽ exhibuit. non amare. Hec
ergo ciuitas ad austrũ uergere
dicitur: ac si aꝑte diceretur. quod
priur illa ciuitas scilic&r synagoga
in in fidelib suis ad aquilone m
stetit. quȩ infrigore ꝑ fidiȩ curauit manera
cẽpit ꝑ calorem ad austrũ uergit:
& quasi calido uento innitit. quia non
insui fidutia. sed indono spiritualis gnãe
imitando considerit. Intrare quippe :
uitam coniugio ligatã ducit. propriis
reb contentus est : aliena non diripit.
desuo quicquid pͣualae indigentibus
largitur. peccata sine quib cotidiana
uita a coniugatis duci non potest:
flere non neglegit. Proeo enim quod
ipsa familiaris cũ raanimũ conturbat.
sese adlacrimas excitat. Ille ue roĩa
cuncta quȩ sunt mundi deseruit
nil eius habere appetit. Solius contẽ¬
plationis exercitatione pascitur. spe

Expanded text:
delectatae sunt qui necdum venerat, delectatae sunt qui necdum venerat, sed praevidebatur, cujus reatus sit ejus vias, ejus exempla, ejus monita, postquam venit et redemptionem exhibuit, non amare. Haec ergo civitas ad Austrum vergere dicitur, ac si aperte diceretur quod prior illa civitas, scilicet Synagoga, in infidelibus suis ad Aquilonem stetit, quae in frigore perfidiae duravit. Sancta cepit, per calorem ad Austrum vergit, t quasi calido vento innititur, quia non in sui fiducia, sed in dono spiritalis gratiae imitando considerat. Intrare quippe esvitam conjugio ligatam ducit, 1313 propriis rebus contentus est, aliena non diripit, de suo quidquid praevalet indigentibus largitur, peccata sine quibus quotidiana vita a conjugatis duci non potest flere non negligit. Pro eo enim quod ipsa familiaris cura animum conturbat, sese ad lacrymas excitat. Ille vero jam cuncta quae sunt mundi deseruit, nil ejus habere appetit, solius contemplationis exercitatione pascitur, spe
Abbreviated transcription (Latin):
ad sequendũ dm̃ pigraremanserat.
ꝑ calorem scĩ sp̃s relaxatur: ut currat
in amore dĩ. Unde & nunc dicit᷑.
quod ciuitas quȩ inmonte constituta :
ad austrũ uergit: quia electorũ
eccła cogitationes suas in afflatu
sci sp̃s ap̾erit. atq ab omni suꝑ biȩ
sue uertice descendens. in do eui
credit amoris calorem concipit:
ut nił ei libeat. nisi eius gre subͥmit¬
ti: eius dilectione calefieri. eius
afflatussemꝑ munere repleri Unde
& ualido amore succensus contem¬
plator dicebat. Anima meaȩxul¬
tabit in dño. ÷ delec tabitur suꝑ saluta ri
eius. Quienim latine salutaris.
ipse hebraice iħc dicitur. Propħa
igitur quia uias eius atq miracula.
redẽptionis quoq nr̃ȩ młsterium
ꝑ prophetie spũmcontemplabatur:
exultare se in dño & delectari suꝑ
iħu ꝑhibuit. quia inde gaudi ũ
inmente conceperat. unde ꝑ amorẽ
fortit̃ ardebat. Pensemus itaq
simentes spirit᷑aliũ patrũ in illo

Expanded text:
ad sequendum Deum pigra remanserat, ad sequendum Deum pigra remanserat, per calorem sancti Spiritus relaxatur, ut currat in amorem Dei. Unde et nunc dicitur quod civitas quae in monte constituta est ad Austrum vergit, quia electorum Ecclesia cogitationes suas in afflatu sancti Spiritus aperit, atque, ab omni superbiae suae vertice descendens, in Deo, cui credit, amoris calorem concipit, ut nihil ei libeat, nisi ejus gratiae submitti, dilectione calefieri, ejus afflatus semper munere repleri. Unde et valido amore succensus contemplator dicebat: Anima mea exsultabit in Domino, et delectabitur super salutari ejus . Qui enim Latine salutaris, ipse Hebraice Jesus dicitur. Propheta igitur quia vias ejus atque miracula redemptionis quoque nostrae mysterium per prophetiae spiritum contemplabatur, exsultare se in Domino et delectari super Jesu perhibet, quia inde gaudium in mente conceperat unde per amorem fortiter ardebat. Pensemus itaque si mentes spiritalium patrum in illo
Abbreviated transcription (Latin):
sustin&. quitotam scẽ eccłȩ suȩ fabricã
portat. qui ꝑ propħe uocem de ꝑ¬
uerse adhuc uiuentib dicit. Labo¬
raui sustinens. Non autẽ sustinendo
dñs laborat. cuius diuinitatis po.¬
tentiã nulla fatigatio contingit.
sed uerbis humanis loquens. ip̃sam
suam circanos patientiã laborem
uocat. Et notandũ: quod eandem
ciuitatẽ quã propħa conspexit.
ad austrũ uergentẽ uidit. Auster
enimuentus: quia in scĩ sp̃s tẏpo
poni soleat. Niqui insacro eloquio
studiosi sunt. recognoscunt sicut
econtrario ꝑ aquilonem sepe diabolus
de signatur: quia & ille relaxat in
calore & hic tͦeͣstringit in frigore.
Et ueritas dicit. Abundabit iniqͥtas:
refrigescet caritas multorum.
Propħa quoq de iudea asserit dicens.
icut frigidam facit cisterna aquã.
sic frigidam fecit malitiã suam.
N inc enim diabolus. propħa
attestante dixisse ꝑhibetur. Sedebo
Conuerte dñe captiuitatẽ nrãm:
sicut torrens in austro. Captiuitas
enim nr̃a que torporis frigore

Expanded text:
e Ecclesiae fabricam portat. Qui per prophetae vocem de perverse adhuc viventibus dicit: Laboravi sustinens . Non autem sustinendo Dominus laborat, cujus divinitatis potentiam nulla fatigatio contingit; sed, verbis humanis loquens, ipsam suam circa nos patientiam laborem vocat. 6. Et notandum quod eamdem civitatem quam propheta conspexit ad Austrum vergentem vidit. Auster enim ventus quia in sancti Spiritus typo poni soleat, hi qui in sacro eloquio studiosi sunt recognoscunt; sicut e contrario per Aquilonem saepe diabolus designatur, quia et ille relaxat in calore, et iste constringit in frigore. Et Veritas dicit: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Propheta quoque de Judaea asserit, dicens: Sicut frigidam facit cisterna aquam, sic frigidam fecit malitiam suam . Hinc enim diabolus, propheta eodem attestante, dixisse perhibetur: Sedebo Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Captivitas enim nostra, quae torporis frigore
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc &iam ꝑsalmistaait. Dñs custodua
introitũ tuũ & exitũtuũ: Custodi
enim unius cuiusq anime introti
quo intrat ad fidem. exitũ quoq
quo exit ad spetiem. ut neq intrans
ȩccłam errorib supplantetur. ner
abihac tem porali ad et̃na exiens
abantiquohoste rapiatur. P ropẽ
Ihunc uero egressum nr̃m. quem
cotidie debemus mente meditari.
dicens. Ut sanctificaret ꝑ suum
sanguinẽ popłm. ex traportã
passus ÷. Exeamus igitur ad eum
extra castr̃a: improperiũ eius

Expanded text:
salmista ait: Dominus custodiat introitum tuum, et exitum tuum . Custodit enim Dominus uniuscujusque animae introitum, quo intrat ad fidem, et exitum quoque quo exit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum quem quotidie debemus mente meditari, tur, dicens: Ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra portam passus est. Exeamus igitur ad eum extra castra, impro
Abbreviated transcription (Latin):
more dñi p̃cesserunt & portaue¬
runt. ut portatus portare discern
Sedipsiquoq amaiorib portatisun
apides uero qui in summitate atq
ex tremitate fabricȩ ponuntur. ipsi
quidem portantur ab aliis. sed alio
nequaquã portant : quia & ii qui
in fine ȩccłȩ id÷ inextremitate
mundi nascituri sunt. tolerantur
quidem agpaiorib ut eorũmores
adbona merita componantur: sed
cu noneos sequ̾ntur qui ꝑ illos pro¬
ficiant. nullus suꝑ se fidelis fabricȩ
iamlapides portat. Nunc itaq alii
portantur a nobis: nos uero portati
sumus ab ali is. Omne autẽ pondus
fabricȩ fundamentũ portat. quia
mores simul omniũ. solus redemptor
nr᷑ tolerat. Dequo paulus ait. Funda
& alapidib nonportatur : quia re¬
dẽptor nr̃ omĩa nr̃a tolerat. sed in
ipso malũ non fuit. quod tolerari
debuissoe. Unde bene nunc dicitur
Simisit me suꝑ montẽ excelsũ nimis.
suꝑ quẽ erat quasi edificiũ ciu itatis:

Expanded text:
more Domini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus suis portati sunt. Lapides vero qui in summitate atque extremitate fabricae ponuntur, ipsi quidem portantur ab aliis, sed alios nequaquam portant, quia et hi qui in fine Ecclesiae, id est in extremitate mundi nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona opera componantur; sed cum non eos sequuntur qui per illos proficiant, nullos super se fidelis fabricae jam lapides portant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos vero portati sumus ab aliis. Omne autem pondus fabricae fundamentum portat, quia mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat. De quo Paulus ait: Fundamet a lapidibus non portatur, quia Redemptor noster omnia nostra tolerat, sed in ipso malum non fuit quod tolerari debuisset. Unde bene nunc dicitur: Dimisit me super montem excelsum nimis, super quem erat quasi 1312 aedificium c
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipere deeterna illa libertate quã
oculus non uidit nec auris audiuit.
aliquid ꝑ quandã imaginem lȩtetur
Sedtam en dũ mortalitatis pͣondere re¬
uerberatur. ad ima relabitur: & qui-¬
busdam penȩ suȩ uinculis ligatus
tenetur. Portȩ igitur intendit qͥ
uerȩ libertatis gaudiũ respicit.
imq exire concupiscit. sed adhuc
non ualet. Hinc est qđ hebraicus po¬
pulus de ȩgẏptia seruitute liberatus
cũ loquente dõ colũnã nubis cerne-¬
rec: unusquisq in tabernaculi sui
forib stabat & adorabat: De quib¬
IUpaulo superius dicitur. Cum
egrederetur moyses ad tabernaculũ :
surgebat uniuersa plebs & stabat
unũsquisq inostio papilionis sui.
Ibi & enim stamus : ubi mentis oculos
figimus. Unde & helias dit. Uiuit
dñs: incuius conspectusto. Ibi utiq
stabat : ubicor fixerat. Quid÷ autẽ
popłicolũnã nubis aspicere. & in
tabernaculi sui forib stare atq adorare
nisi quod humana mens cum supe¬

Expanded text:
percipere de aeterna illa libertate quam percipere de aeterna illa libertate quam oculus non vidit, nec auris audivit , aliquid per quamdam imaginem laetetur; sed tamen, mortalitatis suae pondere reverberatus , ad ima relabitur, et quibusdam poenae suae vinculis ligatus tenetur. Portae igitur intendit, qui verae libertatis suae gaudia conspicit, jamque exire concupiscit, sed adhuc non valet. Hinc est quod Hebraicus populus, de Aegypti servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat . De quibus paulo superius dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui . Ibi etenim stamus, ubi mentis oculos figimus. Unde Elias ait: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Ibi utique stabat, ubi cor fixerat. Quid est autem populum columnam nubis aspicere, et in tabernaculi sui foribus stare atque adorare, nisi quod humana mens cum supe
Abbreviated transcription (Latin):
÷ : quia mediator dĩ & hominũ
xp̃s iħs: in ipso quoq passionis suȩ
tempore prȩce pta uite discipulis
dedit. ut iiqui ineũ credunt ad portã
em̃ aspiciant. & passionem eius sol¬
seita consideratione pensantes. a suo
Auoq ex itii cordisoculos nonauertars
Nos quoq cũ iam claustra carnis
despicere. mortalitatis nrȩ̃ angustias
henmortalitatis desideriũ transire.
insupne lucis libertatem tendere.
iadcelestis patriȩ gaudia anhe¬
lare ceperimus : ad portã uu oculos
tenemus: quid dum asacramentis tẽ¬
poralib transire adet̃na cupimus.
quasi iam pͣsenti uitȩ terga dedimus.
& cordis faciem indesideriũ exitus nr̃i
quod corrumpitur aggrauat animã.
& deprimit terrena inhabitatio sensũ
multa cogitantẽ. Sutaq ꝑ contem¬
plationẽ ĩam mente extracarnis an-¬
gustias tendimuf : adhuc tamen
in sacramentis quȩ cognoui mus. ipsa
carnali angustia intra portã tenem᷑
Sepe nan q animus ita indiuina con¬
templatione suspenditur. ut iam se

Expanded text:
: quia mediator Dei et hominum Christus Jesus in ipso quoque passionis suae tempore, praecepta vitae discipulis dedit: ut hi qui in eum credunt, ad portam semper aspiciant, et passionem ejus sollicita consideratione pensantes, a suo quoque exitu cordis oculos non avertant. Nos quoque cum jam claustra carnis despicere mortalitatis nostrae angustias per mortalitatis desiderium transire, in supernae lucis libertatem tendere, ad coelestis patriae gaudia anhelare coeperimus, ad portam oculos tenemus: quia dum a sacramentis temporalibus transire ad aeterna cupimus, quasi jam praesenti vitae terga dedimus, et cordis faciem in desiderio exitus nostri ggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Sic itaque per contemplationem jam mente extra carnis angustias tendimus, adhuc tamen in sacramentis quae cognovimus ipsa carnali angustia intra portam tenemur. 17. Saepe namque animus ita in divina contemplatione suspenditur, ut jam se
Abbreviated transcription (Latin):
onsidera quia ut ostendantur tibi
adductus es huc. et annuntia om̃ia
quȩ uides Id ÷ ideo adductus es ut ui¬
deas. & ideo uides ut add nunties: quia
quisquis spiritalia uidendo proficit.
gerit. Unde & alibiscriptũ ÷. Qui
audit : dicat ueni. Cum enimiam
uox uocantis dĩ efficitur incorde :

Expanded text:
Considera. Quia ut ostendantur tibi Considera. Quia ut ostendantur tibi adductus es huc, et annuntia omnia quae vides. Id est, ideo adductus es ut videas, et ideo vides ut annunties, quia qgerit. Unde et alibi scriptum est: Qui audit dicat: veni . Cum enim jam vox vocantis Dei efficitur in corde,
Abbreviated transcription (Latin):
plaio eleuce. ne temptatio demergat.
ienim sic contemplatio attoller&.
ut temptatio funditus de ecx: insup¬
biam animus cader&. Et sisic temp¬
tatio p̃mer&. ut contemplatio non
eleuar&. plene inculpã laberetur
Sedmira dispensatione in quodam medio
anima libratur : ut neq inbonis suꝑ¬
biat. neq inmalis cadat. Unde o
dõmensura appendere ÷ : int̃ pros¬
pera & aduersa. int̾dona&e temp¬
tationes. intersũma & infima.
animarũ sensum in humilitate custo¬
dire. Sic helias ignem decȩlo deposuerat.
aquas cęlo ligauerat : & camen pauore
unius mulieris territus ꝑdeserta
fugiebat. Appar&e fugienti angłs.
cibum pͣb&: quia longum it̃ restat
p̾dicit. & tamen timõrem decorde
nonexcutit. quia in propħȩ mente.
magna erat custodia fortitudinis.
illa infirmitas timoris Sequitur
tibi : quia ut ostendantur tibradduct
es huc. Annuntia omnia que tu uides
domui isrł. Pone cortuũ. Acsidicat᷑

Expanded text:
platio elevet, ne tentatio demergat. platio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. Unde et Deo mensura appendere est inter prospera et adversa, inter dona et tentationes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in prophetae mente magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris. Sequiturego ostendam tibi, quia ut ostendantur tibi adductus es huc. Annuntia omnia quae tu vides domui Israel. 1. Pone cor tuum. Ac si dicatur:
Abbreviated transcription (Latin):
mente excesserit. breuit̃ replico :
quia in hac appellatione memoratꝰ
semꝑ quid ÷ ex infirmitate. ne ex¬
tollatur decontemplationis mag¬
nitudine. Et notandũ quia diuer̾sa
sunt. ut dicatur oculis tuis uide &
aurib tuis audi: & tamen filius
hominis uocetur. Sed ꝑhȩc uerba
quid ei aliud aꝑte dicitur. nisispirit᷑alia
spiritalit̃ aspice. & tamencar nales
infirmitales tuas memorare :
Hinc ⁊ etiã quod plerũq quiplus in
contem platione rapitur: contingit
ut amplius intẽptatione fatigetur:
Sieut quibusdã sepe contingere bene
ꝓficientib solet : quorũ mentẽ dũ
aut compunctio afficit. aut contem¬
platio suꝑsem&e ipsumrapit. statim
etiã tẽptatio sequitur. nedeiis ad
quȩ rapta ÷ extollatur. Nã com¬
punctione uł contem platione ad
dm̃ erigitur. sed tẽptationis sue
ponderẽ reuerberatur ad sem &e ipsũ.
quatinus tẽp̃tatio aggrauce. necon¬
demplatio infloꝙ̃itidẽ contemU¬

Expanded text:
mente excesserit, breviter replico, mente excesserit, breviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infirmitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine. Et notandum quia diversa sunt ut dicatur, Oculis tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. Sed per haec verba quid ei aliud aperte dicitur, nisi, spiritalia spiritaliter aspice, et tamen carnales infirmitates tuas memorare? 3. Hinc est etiam quod plerumque qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur; sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsam rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pondere reverberatur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet; et item contem
Abbreviated transcription (Latin):
tuis & aurib tuis audi. Ad testimo¬
niũ spiridaliũ rerum deducte qui
÷ quoddicitur uide oculis. addicis
tuis. & cũ subditur audi auribus
adiungitur tuis Sed sciendũ
quia oculi atq aures corporisaso
&iam carnalib: eisq usunt inusurerũ
quȩcorporalit̾ uidentur. Oculi uero
atq aures cordis. solum modo spirit᷑ali ũ
sunt qui inuis ibilia ꝑ intellectũ uideñ.
& laudem dĩsine sono audiunt. Has omp̃s
dñs aures quȩrebat : cum dicero. Qui
hab& aures audiendi: audiat. Quis
namq illo inpopło ẽẽ tunc poterat.¬
quiaures corporis non haber&: Sed
dũ dicitur: qui hab& aures audiendi
audiat: aꝑte monstratur quod illas
aures quȩrer&e: quas om̃s habere non
poterant. Dicatur ergo. Filihominis
uide oculis tuis: & aurib tuis audi.¬
npriori autẽ locutionũ nr̃arũ parte
iamdiximus : cũr ꝓpħa quotiens ad
uidenda spirit᷑alia ducitur. fili us
hominis appellatur. Sed nehoc

Expanded text:
tuis et auribus tuis audi. » Ad testimotuis et auribus tuis audi. » Ad testimonium spiritalium rerum deducto, quid est quod dicitur vide oculis, et additur tuis? et cum subditur: audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum quia oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporaliter vident: oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Dominus aures quaerebat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat . Quis namque in illo populo equi aures corporis non haberet? Sed cum dicitur: Qui habet aures audiendi audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc
Abbreviated transcription (Latin):
culparũ suarũ conscĩus. dũ recognis
quod audierit: dolorisse iaculop̾qtes
& compunctionis gladio transpoi
ut nichil ei nisi flerẽ libeat: & flitns
fletus maculas lauare. Int̃quȩ etuã
aliquando ad sul limiora contemplans
rapitur. & in eorũ desiderio suaui
fletu cruciatur. Doloꝵ se hic eẽ ana
ubi adhuc ꝓstrata ꝑ infirmitatem
iacoe. atq illic adhuc nonec̃ ubu illu¬
minata fortit̾ uigeat: & iam mend
oculũ ad mortalitatis tenebras non
reducat. Hinc itaq hinc ardor nasu
inmente : luctus oboritur exardore
tquia inhȩrere cęlestib necdũual&
feruore suo in lacrimis fessa requi¬
escit. Sed aliud ÷ dũ deunius pro¬
fectu res agitur: aliud cũ de edificatio¬
ne multorum. Eaitaq doctrinȩ ser.¬
mone largiente dño proferendasu
quȩ uitã audientiũ moresq compo¬
nunt. Nunc ergo quicquid nos ad
studiũ bonȩ opẽrationis edific&. in
prophe uerbissicut cepimus exequs¬

Expanded text:
culparum suarum conscius, dum recognoscit, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt. Nunc ergo quidquid nos ad studium bonae operationis aedificet in prophetae verbis, sicut coepimus, exsequa
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ Quidaoo me fortasse tacita
cogitatione rep̃hendant. qđ¬
in iezechielis propħȩ tam pro¬
funda misteria a magnis ex¬
positorib intemptata discutere p̃¬
sumo. quamente id faciam agnos¬
cant. Nonenim temeritate hocꝰ ag¬
gredior : sedhumilitate. Scio enim
quia plerunq multa insacro eloqͥo
quȩ solus intelligere non potui.
coram fr̃ĩb meis positus intellexi.
x quo intellectu & hoc quoq intel¬
ugere studui: ut scirem ex quors
michi merito intellectus daretur
atoe enim quia hoc michi proillisda᷑
quib michi prȩsentib datur. Exqu
re largiente dõ agitur. ut & sẽnsi
crescat᷑. dum propꝰter uos disco quos
inter uos doceo. quia uere̾ fateor ple¬
runq uobiscũ audio quoddico. Q¬
quid ergo in hoc propħa minus inte¬
lexero : meȩ cȩcitatis est. Siquidiꝰ
intellegere apte potuero exdiuin
munere: ur̃ȩ uenerationis: Sepeaut
ꝑ omnipotentis dñi grãm in eius e
quȩdam intelleguntur melius. cun
sermodĩ secretius legitur: atq ani

Expanded text:
 quidam me fortasse tacita cogitatione reprehendant quod Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus cinter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus,