comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cundũ litt̾ã psalmoꝵ tͥ series
suffragetur : Nempe diligens
deum tutũ sͥ credidit iter esse
ꝑ oraria: qui autẽ non dilexer̃t
deum. hi dimersi fluctibus dig-¬
num sacͥlegii sui exitum ꝑtule¬
runt. Helyas atq helyseus
iordanem tͣnsmiserant pede. &
hȩc fuit nume merces & gratia
caritatis. Hii gͥ ut tͣnfirent aquã
fluitii iordanis: pasfiontim fltienta
nt̃aruim mentis pͥus uestigio tͣnsie¬
runt. De hac aqua dicit dñs.
Si tͣnseas ꝑ aquam tectim sum. &
flumina ñ inundabunt te. Ad est
iustis suis sẽꝑ cum aliquibus te¬
runtur aduersif. si tñ transeant
mente constanti non dubitanti.
ñ fidei turbentur incerto. Transi
gͦ & tu fidelis animi directione.
si dicunam uis tͥ adesse presen-¬
tiam: si non solum pax. s etiam
mtilta pax sit in animo tuo. Nul¬
late p̃lia diuerse cupiditatis
impugnent: non iracandia ñ
libido. Et si ẽ pugna: tam̃ foris.
ñ uitus sit. Preliare aduersus

Expanded text:
cundum litteram tibi psalmorum series cundum litteram tibi psalmorum series suffragetur, nempe diligens deum tutum sibi credidit iter esse per maria; qui autem non dilexerunt deum, hi demersi fluctibus dignum sacrilegiis suis exitum pertulerunt. Helias atque Helisaeus Iordanen transmiserant pede; et haec fuit nimiae merces et gratia caritatis. hi igitur ut transirent aquas fluuii Iordanis, passionum fluenta nostrarum mentis prius uestigio transierunt. de hac aqua dicit dominus: si transeas per aquam, tecum sum, et flumina non inundabunt te. adest iustis suis semper, cum aliquibus teruntur aduersis, si tamen transeant mente constanti, non dubitanti, non fidei turbentur incerto. Transi ergo et tu fidelis animi dilectione. si diuinam uis tibi adesse praesentiam, non solum pax, sed etiam multa pax sit in animo tuo, nulla te proelia diuersae cupiditatis inpugnent, non iracundia stimulet, non libido et, si est pugna, tamen foris, non intus sit. proeliare aduersus
Abbreviated transcription (Latin):
deferat᷑ oratio. Nichil qd̃ alii
noceat postulemus: nichil qd
nos scłaribus petitionibus deco¬
loret. Laudemꝰ in hymiis et
canticis: uera semꝑ & iusta ea quȩ
de diuinis canimus laudibris con¬
fitentes. Non sit anceps & dubia
sententia. ñ discolor mentis inten¬
tio: non materalibus negotiis oc¬
cupata. a ꝓpositi sp̃italis executio¬
ne deflectat. Iustificetur semper
iusticia dei. tͣnqͥllo animo: ñ otio
feriato. Sequitur uersus. Par
multa diligentibuis nomenct̃:
& ñ ẽ his scandalum. Supra diximꝰ.
qr caritas excludit timorem: nc̃
dicimꝰ qr excludit omnem ꝑtur¬
bationem. Et enim qui deum
diligit : ꝓfunda ẽ confirmate m̃¬
tis tͣnquillitas. Aqua inquit
multa exdudere ñ poterit ca¬
ritatẽ: & flumina ñ mundabut
eam. Multa aqua diuersarum
ẽ passionum. & flumina scłariũ
cupiditatum corporalibtis moti-
rentem ꝑtͣnsiuit anima nr̃a.
Nunqͥd aqua maris excludere
moysi potuit caritatẽ: ut & se¬

Expanded text:
deferatur oratio, nihil quod alii deferatur oratio, nihil quod alii noceat postulemus, nihil quod nos saecularibus petitionibus decoloret. laudemus in hymnis et canticis, uera semper et iusta ea quae de diuinis canimus laudibus confitentes. non sit anceps et dubia sententia, non discolor mentis intentio, non materialibus negotiis occupata a propositi spiritalis exsecutione deflectat. iustificetur semper iustitia dei tranquillo animo, non otio feriato. Sequitur uersus quintus: pax multa diligentibus nomen tuum, et non est his scandalum. supra diximus, quia caritas excludit timorem, nunc dicimus, quia excludit omnem perturbationem. etenim qui deum diligit, profunda est in eo confirmatae mentis tranquillitas. aqua, inquit, multa excludere non poterit caritatem et flumina non inundabunt eam. multa aqua diuersarum est passionum et flumina saecularium cupiditatum corporalibus motibusrentem pertransiuit anima nostra. numquid aqua maris excludere Moysi potuit caritatem ? ut et se
Abbreviated transcription (Latin):
tu. ꝓ his oꝑetur remissionem coti¬
die peccatoꝵ. Que enĩ spes alia
generi humano: nͥ omnium ui-¬
uentium delicta donentur: Ille
gͦ pͥnceps solus ẽ sacerdotum:
cui astant pii sacerdotes in cele¬
stium sacrarium illud altissimũ.
merito ꝓprii cruoris ingressi. Illa
gͦ lex diligenda in qua uerus
hebreus liber ab omm seruitute
uitiorum est. in qua magnum
sabbatum & in offensa requies
defunctorum: in qua mortu
popłi semen resuscitatur. ñ cõ-¬
mixtione s redẽptione frat̾na.
Scdm hanc gͦ legem odio habet
sc̃s iniusticiã. ñ ĩiustum qͥ potest
sepe conu̾ti. nec morttoꝵ reliqͥ¬
as: s mortuam iniqͥtatẽ execra¬
dem dixi tͥ: suꝑ uidicia iusticie
tuȩ. Et nuinero quidem studi¬
um sõȩ deuotionis expͥmitur. s
puto magis qd̃ purus & quietꝰ
ac uacuus ab omni ouere delic¬
torum declaret᷑ affectus: ut sine
ullo iracundiȩ. imp̃cationis aut
flagitiose cupiditatis icendio

Expanded text:
tu, pro his operetur remissionem cotitu, pro his operetur remissionem cotidie peccatorum. quae enim spes alia generi humano. nisi omnium uiuentium delicta donentur ? ille ergo princeps solus est sacerdotum, cui adstant pii sacerdotes in caelestium sacrarium illud altissimum merito proprii cruoris ingressi. illa ergo lex diligenda, in qua uerus Hebraeus liber ab omni seruitute uitiorum est, in qua magnum sabbatum et inoffensa requies defunctorum, in qua mortui populi semen resuscitatur non conmixtione, sed redemptione fraterna. secundum hanc ergo legem odio habet sanctus iniustitiam, non iniustum, qui potest saepe conuerti, nec mortuorum reliquias, sed mortuam iniquitatem exsecradem dixi tibi super iudicia iustitiae tuae. et numero quidem studium sanctae deuotionis exprimitur, sed puto magis quod purus et quietus ac uacuus ab omni onere delictorum declaretur affectus, ut sine ullo iracundae inprecationis aut flagitiosae cupidi- tatis incendio
Abbreviated transcription (Latin):
consortium. iniqͥtatis ẽ. Quomͦ
ergo contaminare potest qui
inquus esse iam non pocest.
cum etiam si fuit tam̃ esse desi¬
uit: fuge gͦ inqͥtatẽ: ne te
comp̃hendat. fuge iniusticiam:
quȩ uiuentes adhuc. mortuos
facit. S nemo fugit unqͥtater
nͥ qͥ diligit equitatẽ. Et ideo
ait. Legeni antẽ tuã dilexi. In
lege equitas ẽ. si sp̃italem acci¬
pias legem. si consurgas cum xp̃o
& ibi altare sacro scm̃ illud cele¬
ste consideres. non altare t̾renũ
quod hostili popłatione destruc¬
tum ẽ. si illam ierłm̃ spectes. quȩ
in celo est. non istam quȩ a popłõ
iudeorum frequentabatur in ter¬
ris. quȩ ꝓpter incolarum ꝑfidũ.
a romano exercitu triumpbata
imecto flagrauit incendio: si in¬
tueris in illum pͥncipem sacerdi¬
tum de quo scͥptum ẽ. Habentes
itaq magnum sacerdotem egres¬
sum de celis iħm filium dei: te¬
neamius confessionem fidelem.
Qui cotidie adnocatus ẽ ꝓ neba

Expanded text:
consortium iniquitatis est. quomodo consortium iniquitatis est. quomodo ergo contaminare potest qui iniquus esse iam non potest, cum, etiamsi fuit, tamen esse desiuit ? fuge ergo iniquitatem, ne te conprehendat, fuge iniustitiam, quae uiuentes adhuc mortuos facit. Sed nemo fugit iniquitatem nisi qui diligit aequitatem, et ideo ait: legem autem tuam dilexi. in lege aequitas est. si spiritalem accipias legem, si consurgas cum Christo et ibi altare sacrosanctum illud caeleste consideres, non altare terrenum, quod hostili populatione destructum est; si illam Hierusalem spectes quae in caelo est, non istam quae a populo Iudaeorum frequentabatur in terris, quae propter incolarum perfidiam a Romano exercitu triumphata iniecto flagrauit incendio; si intuearis in illum principem sacerdotum de quo scriptum est: habentes itaque magnum sacerdotem egressum de caelis. Iesum filium dei, teneamus confessionem fidelem. qui cotidie aduocatus pro nobis est
Abbreviated transcription (Latin):
quod illi se habere nesciebant.
Illi aurum & argentum mate¬
riale abstulerunt: nos aurum
mentis accepimus. nos adquisi¬
uimus celestis sermonis argen¬
tum. Sequitur uerfas. Iniusti¬
ciam odio habui & abhominatꝰ
sum: legem autẽ tuã dilexi.
Merito odit iniusticiam: qui
habet arma iusticiȩ. Hebreus
cum haberet hec arma hoc est
minabatur mortuũ. qr lex dicit
om̃is qͥ tetigerit mortuum im¬
mundus erit: & humanitatis
suprenia negabat offitia defrinc¬
tis. S legi ñ ẽ defunctus. nisi qͥ
inustus ẽ. Hec est mmniunditia
iusti: que iniqͥtas. Quid enim
iminundiꝰ: quã mentẽ qua ndul
homini p̃tiosius est datum. tur¬
pibus cõmaculare cͥminibus. a¬
trocibus efferare cõmentis: Qd
illis ꝓdest. quod mortitam honi¬
nem uisere reformidant: Utini
uita eorum ñ pollueret appropa¬
quantẽ: quorũ mors contamin¬
re neminem potest. Mors nemo
nocet: utinã uita non noceat.
Contagimni enim colluuionis.

Expanded text:
quod illi habere se nesciebant. quod illi habere se nesciebant. illi aurum et argentum materiale abstulerunt, nos aurum mentis accepimus. nos adquisiuimus caelestis sermonis argentum. Sequitur uersus tertius: iniustitiam odio habui m et abominatus sum, le gem aut em tuam dilexi. merito odit iniustitiam qui habet arma iustitiae. Hebraeus cum haberet haec arma. hoc est minabatur mortuum. quia lex dicit: omnis qui tetigerit mortuum inmundus erit, et humanitatis suprema negabat officia defunctis; sed legi non est mortuus nisi qui iniustus est. haec est inmunditia iusti, quae iniquitas. quid enim inmundius quam mentem, qua nihil homini pretiosius est datum, turpibus commaculare criminibus et atrocibus efferare commentis ? quid illis prodest, quod mortuum hominem uisere reformidant? utinam uita eorum non pollueret adpropinquantem. quorum mors contaminare neminem potest! mors nemini nocet; utinam uita non noceat! contagium conluuionis
Abbreviated transcription (Latin):
inueni regnorum librum. inue¬
ni ꝓpħarum scͥpta. inueni ez¬
dram. inueni psal mos. inueni
ꝓuerbia. inueni eccłãstem. inue¬
ni cantica canticorum. inueni
ammirabilem confiliarium. xp̃m.
intueni paulum prudentẽ archi¬
tectũ. inueni sapientem audito
ea quȩ leguntur audire. Ille e¬
nim audit: qͥ ea que audit intel¬
ligit. Lex sp̃tialis ẽ. Non illam
andit udeus qͥ audit corporalit̾:
s ille atidit qͥ audit in sp̃u. Ha¬
bent illi libros: s sensum libroꝵ
ñ habent. Habent ꝓphetas: s ñ
habent quẽ illi ꝓpħauert̃. Quomͦ
enim habent quẽ ñ receperunt:
Ideo cũ moyse & helya mͥ apparuit:
qr ab illis recessit. Multa habet
spolia: qͥ habet dei uerbum. Ha¬
bet resurrectionem. habet iusti¬
ciam: uirtutem atq sapientiã.
Habet omnia: qr omnia in ipso
constant. Hebrei spoliauerunt.
egyptios. & uasa eorum abstule¬
runt: iudeorum spolia habet po¬
pulus xp̃iantis. & totũ habemꝰ

Expanded text:
inueni Regnorum libros, inueinueni Regnorum libros, inueni prophetarum scripturam, inueni Esdram, inueni Psalmos, inueni Prouerbia, inueni Ecclesiasten, inueni Cantica canticorum, inueni admirabilem consiliarium Christum, inueni Paulum prudentem architectum, inueni sapientem auditorouit ea quae leguntur audire; ille enim au:iit, qui ea quae audit intellegit. lex spiritalis est; non illam audit Iudaeus qui audit corporaliter, sed ille audit qui audit in spiritu. habent illi libros, sed sensum librorum non habent; habent prophetas, sed non habent quem illi prophetauerunt. quomodo enim habent quem non receperunt? ideo cum Moyse et Helia mihi apparuit, quia ab illis recessit. multa habet spolia qui habet dei uerbum; habet resurrectionem, habet iustitiam, uirtutem atque sapientiam, habet omnia, quia omnia in ipso constant. Hebraei spoliauerunt Aegyptios et uasa eorum abstulerunt; Iudaeorum spolia habet populus christianus et totum habemus,
Abbreviated transcription (Latin):
tem damasci: & spolia samarie.
contra regem assiriorum. Ergo
rex assirorum eorum scilicet qͦs
uanos ꝑfidia fecerat: amifit spo¬
lia quȩ tenebat. Et iterum cog¬
noscas. qr spolia xp̃c a diabolo q̃
in adam ille euaserat uendica¬
tut. & sabaun uiri excelsi ad dñm
iħm alligati uincłĩs transierunt
atq ipstm ad orare ceperunt: qi
captiuã duxit captiuitatẽ. Ideo
caput eiꝰ abstulit: ut ipse caput
dełco corporis interempti. Mertto
nunc gentes toto orbe caput re¬
gale circumferunt: qr menbra
sunt xp̃i. Cognouisti de nationibꝰ
cognosce ea̾m de iudeis. quibus
dñs iħc abstulit spolia: hoc est
regntim celorum abstulit. & de¬
dit᷑ genti facienti fructum eius.
Abstalit uirtutem panis. & uir-¬
tutem aque: ꝓpħam & ammi¬
rabilem consiliarium & pruden¬
tem architecttm. & sapientem
auditorem. Illis abstulit: nobis
dedit. Merito exulto: sicut qͥ
intienit spolia multa. Sine la¬
bore meo: inueni spolia que ñ

Expanded text:
tem Damasci et spolia Samariae tem Damasci et spolia Samariae contra regem Assyriorum. ergo rex Assyriorum, eorum scilicet quos uanos perfidia fecerat. amisit spolia quae tenebat. et ut iterum cognoscas, quia spolia Christus a diabolo, quae in Adam ille inuaserat, uindicauit, et Sabain uiri excelsi ad dominum Iesum alligati uinculis transierunt atque ipsum adorare coeperunt, quia captiuam duxit captiuitatem. ideo caput eius abstulit, ut ipse caput esset corporis interempti. merito nunc gentes toto orbe caput regale circumferunt, quia membra sunt Christi. Cognouisti de nationibus. cognosce etiam de Iudaeis, quibus dominus Iesus abstulit spolia, hoc est regnum caelorum abstulit et dedit genti facienti fructum eius. abstulit uirtutem panis i s et uirtutem aquae, prophetam et admirabilem consiliarium et prudentem architectum et sapientem auditorem illis abstulit, nobis dedit; merito exulto. sicut qui inuenit spolia multa. sine labore meo inueni spolia quae non
Abbreviated transcription (Latin):
rem. Si enim quis ingressus bal¬
nea solis deponit estus. & calor
excludit calorem: quantomagis
diuini iudicii terror: Hunc tͥr
rem excludit humanum. feruo¬
rem gr̃ȩ secularis: gratiȩ feruoe
eterne. Exultat ergo: qui ha¬
bet uerbũ dĩ. Habet enĩ spolia
multa. que iudeis abstalit: ht̃
ꝓstrati hostis extiuias. Sicut da¬
uid abstulit golie gladitim. & ipsiꝰ
gͥladio caput eitis gxeciit: sic uerꝰ
dauid himilis. atq mansuetus
uñs iłic intelligibilis golie caput
arinis ipsutis amputauit. Arma
enĩ diaboli gentes erant: fide aut̃
gentiũ uulnerat᷑. caput quod habe¬
bat amisit. Detracta sunt spolia
ꝑstrato. uasa enis direpta: qr alli¬
gatus ẽ fortis. uas diaboli caro e¬
tat hominis peccatoris. s postea¬
quã in xp̃m credimus caro nr̃a
cepit esse uas electionis: ut habes
de apło qui ad gentes missus est
dictum ad ananiam a dño iħu.
qr pͥusquã sciat puer uocare pa-¬
trem aut matrem. accipiet uirtu¬

Expanded text:
rem. si enim quis ingressus balrem. si enim quis ingressus balneas solis deponit aestus et calor excludit calorem, quanto magis diuini iudirorem excludit humanum; fervorem gratiae saecularis, gratiae fervor aeternae! 11. Exsultat ergo qui habet verbum Dei; habet enim spolia multa, quae Judaeis abstulit; habet prostrati hostis exuvias . Sicut David abstulit Goliae gladium, et ipsius gladio caput ejus exsecuit; sic verus David humilis atque mansuetus Dominus Jesus, intelligibilis Goliae caput armis ipsius amputavit. Arma enim diaboli gentes erant; fide autem gentium uulneratus caput quod habebat amisit. detracta sunt spolia prostrato, uasa eius direpta, quia alligatus est fortis. uas diaboli caro erat hominis peccatoris; sed posteaquam in Christum credidimus. caro nostra coepit esse uas electionis, ut habes de apostolo Paulo, qui ad gentes missus est, dictum ad Ananiam a domino Iesquia, priusquam sciat puer uocare patrem aut matrem, accipiet uirtu
Abbreviated transcription (Latin):
fortior ille qui sperat: fit fortior qui
p̃sumit. Utinã ego talis esse merear.
ut si forte ꝑsecutor ingruerit. non
cor Piderem Suppliciorum
meorũ acerbitates. non metiar
tormenta. non penas. non cogitẽ
ullius atrocitatem doloris: sed
hȩc omnia leitia ducam. trepid̃
dudat. ne me repellat de conci¬
lio sacerdotum. si indigntun eo
collegio iudicauerit. uideat ma.¬
gis licet ꝑ motum corporalium
terrore penarum. plus tam̃ dre¬
ꝑidantem futura iudicia. Et si
dixerit mͥ. modice fidei quare
dubitasti. porriget tam̃ dext̾am
& insurgentis fluctus scłaris huiꝰ
mole turbatum. firmanentis st¬
tione firmabit. Sequit᷑ uersus.
Exulto in uerbis tuis: sicuit qui
inuenit spolia multa. Bona gͦ cre¬
pidatio a uerbis dei: si exultatu¬
nem generat. Qui enim trepida
a uerbis dei: postea exultat in
uerb̃ dei. Ergo qui habet in auli
fua corde uidelicet suo uerba dĩ
excludit sermones pͥnc̾ip an
a coide stio: excludit cimor tim¬

Expanded text:
fortior ille qui sperat, sit fortior qui fortior ille qui sperat, sit fortior qui praesumit. Utinam ego talis esse merear, ut, si forte persecutor ingruerit, non considerem suppliciorum meorum acerbitates, non metiar tormenta, non poenas, non cogitem ullius atrocitatem doloris, sed haec omnia leuia ducam, trepidem cludat, ne me repellat de concilio sacerdotum, si indignum eo collegio iudicauerit, uideat magis, licet permotum corporalium terrore poenarum, plus tamen trepidantem futura iudicia! etsi dixerit mihi: modicae fidei, quare dubitasti?, porriget tamen dexteram et insurgentis fluctus saecularis huius mole turbatum fida mentis statione firmabit. Sequitur uersus secundus: e dxulto in uerbis tuis t uis, sicut qui inuenit s poli a multa. bona ergo trepidatio a uerbis dei, si exultationem generat; qui enim trepidat a uerbis dei, postea exultat in dei uerbis. ergo qui habet in aula sua, corde uide- Licet suo uerba dei, excludit sermones principum a corde suo, excludit timor timo
Abbreviated transcription (Latin):
scõrum. Timete dñm scĩ eiꝰ: et
beatꝰ uir qui timet dñm. Qua
ratione beatus : Quia in man-¬
datis eiꝰ cupiet nimis. Pone gͦ mar-¬
tẏrem int̾ pericula constitutũ.
cũ inde immanitas bestiartim
ad incuciendum t̾rorem infre¬
mat. altunde stridor candentit̃
laminarum. & flãma fornacis
ardentis exestuet. ex parte alia
ꝑsonent tractus grauium cate¬
narum. hinc carnifex cruentus
assistat: pone in quam circum¬
spectantem omĩa plena supplicii.
deinde cogitantẽ mandata diti¬
na illtm ignem ꝑpetitum. illud
sine fine incendium ꝑfidorum.
illam pene recrudescentis erũp¬
nam. trepidare corde. ne dum
p̃sentibus cedit. ꝑpetuis se dedat
exiciis. ꝑturbari animo. dum
futtri iudicii rumpheam illam
t̾ribilem. quadam conspectus sin¬
atie contuet᷑. nonne hanc trepi¬
dationem fidatie uiri constan-¬
tis equabis : In eundem concur-¬
rit effectum. confidentia cupiẽ¬
tis et̾na: ⁊ diuina trepidantis. Fit tam̃

Expanded text:
sanctorum. t imete dominum, sancti eius et: sanctorum. t imete dominum, sancti eius et: beatus uir qui timet dominum. qua ratione \'beatus\' ? quia i n mandatis eius cupiet nimis. pone ergo martyrem inter pericula constitutum, cum inde inmanitas bestiarum ad incutiendum terrorem infremat, aliunde stridor candentium laminarum et flamma fornacis ardentis exaestuet, ex parte alia personent tractus grauium catenarum, hinc carnifex cruentus adsistat: pone, inquam, circumspectantem omnia plena suppliciis. deinde cogitantem mandata diuina. illum ignem perpetuum, illud sine fine incendium perfidorum. illam poenae recrudescentis aerumnam, trepidare corde, ne, dum praesentibus cedit, perpetuis se dedat exitiis, perturbari animo, dum fu- turi iudicii romphaeam illam terribilem quadam conspectus specie contuetur. nonne hanc trepidationem fiduciae uiri constantis aequabis? in eundem concurrit effectum confidentia cupientis aeterna et diuina trepidantis. sit tamen
Abbreviated transcription (Latin):
efflagitant. Bene hoc martya
dicit. quod iniuste ꝑsecutiontim
tormenta sustineat. qͥ nichil. ra¬
puerit. nullum iuolentꝰ oppres¬
serit. nullius sanguinem effude¬
rit. nullum iustorum putauerit
esse molandum. qͥ nichil legibus
debeat. & grauiora. latronum sis¬
salutis & impugnettir. ut possit
dicere: cum loqnebar illis impug¬
nabant me gratis. Gratis gͥ ꝑse-¬
cutionem patitur. qui imptig¬
natur sine crimine. imptignat᷑
ut noxitis. cum sit in tali confes¬
sione laudabilis. impugnatur
quasi ueneficts. qr in nomine do¬
nuni głãtur: cum pietas uirtu¬
tũ omnium fundamentum. sit.
uere frustra impugnatur. qͥ apd̃
impios & infidos. impietatis ac¬
cersitur: cum fidei sit magister.
llerum his qui gratis imptigna¬
t᷑: fortis esse debet & constans.
Quomͦ ergo subtexuit. & a uerb̃
tus trepidauit cormeũ: Trepi¬
dare infirmitatis ẽ: timoris atq
formidinis. S est etiam infirmi¬
tas ad salutẽ: est etiam timor

Expanded text:
efflagitant. Bene hoc martyr efflagitant. Bene hoc martyr dicit, quod iniuste persecutionum tormenta sustineat, qui nihil rapuerit, nullum uiolentus oppresserit. nullius sanguinem fuderit, nullius torum putauerit esse uiolandum, qui nihil legibus debeat et grauiora latronum sussalutis et inpugnetur, ut possit dicere: cum loquebar illis, inpugnabant me gratis. gratis igitur persecutionem patitur qui inpugnatur sine crimine, inpugnatur ut noxius, cum sit in tali confessione laudabilis, inpugnatur quasi ueneficus, quia in nomine domini gloriatur, cum pietas uirtutum omnium fundamentum sit. uere frustra inpugnatur, qui apud impios et infidos impietatis accersitur. cum fidei sit magister. Uerum qui gratis inpugnatur fortis esse debet et constans. quomodo ergo subtexuit: et a uerbis tuis trepidauit cor meum? trepidare infirmitatis est, timoris atque formidinis; sed est etiam infirmitas ad salutem, est etiam timor
Abbreviated transcription (Latin):
cis offensione restituat. De litt̾e
int̾pretatione satis ꝓ captu nr̃o
dictum putamus: adoriamur scĩ
ꝓpħȩ uersus considerare quos sp̃u
scõ reuelante sribiecit. Principes
ꝑsecuti sunt mne gratis: & a uerbis
tius trepidaute cor meum. Si ue
terem repetamus hystoriam. et
saul & absalon & multi alienige-¬
ne pͥncipes sanctum dauid ꝑsecu¬
phare. Sunt & pͥncipes mundi rec¬
toresq denebrarum. qui te in tuo
pectore conantur oppͥmere. & ꝑse¬
cutionum seua intus oꝑautur.
ꝓmittentes regna t̾rarum honores
atq diuitias. si fragili mente suc¬
cambas: & obediendum eorum
imperiis arbitreris. Isti pͥncipes
int̾dum gratis ꝑsecunt᷑: interdũ
ñ gratis. Gratis ꝑsecantur apud
quẽ nichil suum iunueniunt. &
eum subiugare contendunt: ñ
gratis ꝑsecunt᷑ eum qͥ se eorum
dederit potestati. & in possessio¬
ne seculi totus intrauerit. In suoᷤᷤ
enim iure sibi dñatum uendicat̃.
atq ab his mercedem. iniqͥtatis

Expanded text:
icis offensione restituat. De litterae icis offensione restituat. De litterae interpretatione satis pro captu nostro dictum putamus. adoriamur sancti prophetae uersus considerare, quos spiritu sancto reuelante subiecit: principes persecuti sunt me gratis, et a uerbis tuis trepidauit cor meum. si uterem repetamus historiam, et Saul, et Abessalon, et multi alienigenae principes sanctum David persecuphare. Sunt et 1240 principes mundi, rectoresque tenebrarum, qui te in tuo pectore conantur opprimere, et persecutionum saeva intus operantur, promittentes regna terrarum, honores atque divitias, si fragili mente succumbas, et obediendum eorum imperiis arbitreris. Isti principes interdum gratis persequuntur, interdum non gratis. Gratis eum persequuntur, apud quem nihil suum inveniunt, et eum subjugare contendunt: non gratis persequuntur eum, qui se eorum dederit potestati; et in possessionem saeculi totus intrauerit. in suos enim iure sibi dominatum uindicant atque ab his mercedem iniquitatis
Abbreviated transcription (Latin):
peccatͥtis abolet conscientiȩ. iocũ.¬
ditatẽ uitȩ infundit eterne.
Ideo scͥptura dicit. Et poculũ
tuum inebrians quã p̃clarum
est. Medicamentum gͥ suꝑ nii¬
nus est: qr medicus ipse dñs iħx
qͥ uulnera nr̃a curauit. infim¬
dens uinum & oleum. & alli¬
gans uulnera ade illius. qͥ des¬
cendens ab ierłm. a latrombus
uulueratꝰ est. Caueat gͦ tinus¬
quisq: ne descendat ab ierłm.
Peccatis enim suis unusquisq descẽ.
dit: & meritis ascendit. Aut qr
fragles sumus. qͥ descendit currat
ad illum samaritanum custodem
oꝑis siti. custodem legis & gratiȩ. ut
atilneri suo possit inuenire medici¬
nam: qui alligaturam uerborum
çelestium. suꝑ uulms imponat di¬
cens. Penitentiam agite: appro¬
pinquauit enim regnũ celorum.
hona alligatura. quȩ fracta anunȩ
tuȩ ossa connectat. et solidate re-¬
parata in pͥstinas uires reformet:
ac disci̾sos artus sine ulla sͥ cicatͥ¬

Expanded text:
peccatricis abolet conscientiae. iucunpeccatricis abolet conscientiae. iucunditatem uitae infundit aeternae. ideo scriptura dicit: et poculum tuum inebrians quam praeclarum est! Medicamentum igitur super uulnus est, quia medicus ipse dominus Iesus, qui uulnera nostra curauit, infundens uinum et oleum et alligans uulnera Adae illius, qui descendens ab Hierusalem a latronibus uulneratus est. caueat ergo unusquisque, ne descendat ab Hierusalem; peccatis enim suis unusquisque descendit et meritis ascendit. aut, quia fragiles sumus, qui descendit currat ad ilium Samaritanum, custodem operis sui, custodem legis et gratiae, ut uulneri suo possit inuenire medicinam, qui alligaturam uerborum caelestium super uulnus inponat dicens: paenitentiam agite;adpropinquauit enim regnum caelorum. bona alligatura, quae fracta animae tuae ossa conectat et soliditate reparata in pristinas uires reformet ac discissos artus sine ulla sibi cicatr
Abbreviated transcription (Latin):
magis liberent alligatos: & ma¬
lagnia sp̃uale qͦ collisa aminȩ
Consideremus gͥ qtud sit uulnꝰ:
quid supra uulnus.
Rincipes ꝑsectiti sunt me gra¬
tis: uulntis ẽ. Exulto ego in
uerba tua sicut qͥ inuenit spolia
multa. suꝑ uulnus est: qr uerb̃
dñicis uulneris dura curantur.
In threnis quoq ieremie: habes
sub hac littera scͥptam. Audisti
obprobriũ eoꝵ dñe. omĩa consilia
eorum adt̾isum me. labia inscir.
sionem eorum & refurrectionẽ
eorũ: uulnꝰ ẽ. S subiecit. Afpice
neris mitigare. Et infra idem
ieremias ait. Gaude & letare filu
idumee: quȩ habitas in geth. Et
quidem tͣnsibit ad te calix: bibes
& inebriaberis. Adhuc suꝑ util¬
nus ẽ. Calix enim dm̃ remissio
peccatoꝵ est: quo sanguis effun¬
ditur. qͥ totius redemit peccata
mundi. Hic calix inebrianit gs̃
ne ꝓprii meminissent doloris: s
nescit incesfum. leuare mentis
nouit uestigiũ. Bona ebrietas
poculi salutaris: que mesticiam

Expanded text:
magis liberent alligatos, et mamagis liberent alligatos, et malagma spiritale, quo conlisa animae Consideremus igitur quid sit uulnus, quid supra uulnus: principes persecuti sunt me gratis uulnus est, exuito ego in uerba tua, sicut qui inuenit spolia mult a, super uulnus est, quia uerbis dominicis uulneris dura curantur. In Threnis quoque Hieremiae habes sub hac littera scriptum: audisti obprobrium eorum, domine, omnia consilia eorum aduersum me, labia insurgensionem eorum et resurrectionem eorum; uulnus est. sed subiecit: aspice neris mitigare. et infra idem Hieremias ait:gaude et laetare, filia Idumaeae quae habitas in Geth, et quidem ad te transibit calix, bibes et inebriaberis adhuc; super uulnus est. calix enim domini remissio peccatorum est, quo sanguis effunditur, qui totius redemit peccata mundi. hic calix inebriauit gentes, ne proprii meminissent doloris, sednescit incessum, leuare mentis nouit uestigium. bona ebrietas poculi salutaris. quae maestitiam
Abbreviated transcription (Latin):
acerbitas mitigatur : Suꝑ uulnꝰ
oletim infundit᷑: ut omnis uul¬
neris molliatur asꝑitas. Super
uulntis malagnia. suꝑ uulmis
alligatura: qͥb omne uulnꝰ foue¬
t᷑. ubi gͦ spes ẽ refundende sam
tatis. ibi adhbentur medicam̃ta
uulneribus. nͥ autẽ omne caput
indolore. & one cor in mesticia.
ñ ẽ uulnꝰ neq cicatͥx. non plaga
cum feruore: hoc ẽ ubi non portio.
s uniiersitas ꝑiclitatur. & que-¬
dam corruptio totits corporis tabe
consumit᷑. ibi non ẽ malagina mi¬
ponere. neq oleum neq alligatu¬
ram. Multo gͥ cõmodius. ut sit
uulmis. quod foueas atq constrin¬
gas: quã sine uuln̾e mors serpat
interior. S est ñ solum corporis
uulnꝰ. s. etiã mentis: qd̾ oleo quodã
mollioris alloquii. & pacifici sermo¬
nis fuauitate mitescit. Sunt fo¬
menta uerborum. sunt medica¬
menta celestium p̃ceptorum: qͥbꝰ
omne neqͥtie uirus abolet᷑. Sunt
legis uincula quȩ ñ adurant. s

Expanded text:
acerbitas mitigatur? super uulnus acerbitas mitigatur? super uulnus oleum infunditur, ut omnis uulneris molliatur asperitas; super uulnus malagma, super uulnus alligatura, quibus omne uulnus fouetur. ubi ergo spes refundendae est sanitatis, ibi adhibentur medicamenta uulneribus. ubi autem omne caput in dolore et omne cor in maestitia, non est uulnus neque cicatrix, non plaga cum feruore, hoc est: ubi non portio. sed uniuersitas periclitatur et quadam corrupti totius corporis tabe consumitur, ibi non est malagma inponere neque oleum neque alligaturam. multo igitur commodius, ut sit uulnus, quod foueas atque constringas, quam sine uulnere mors serpat interior. Sed est non solum corporis uulnus. sed etiam mentis, quod oleo quodam mollioris alloquii et pacifici sermonis suauitate mitescit. sunt fomenta uerborum, sunt medicamenta caelestium praeceptorum. quibus omne nequitiae uirus aboletur. sunt legis uincula quae non adurant. sed
Abbreviated transcription (Latin):
iudicia omnia iusticiȩ dei. cauea¬
nꝰ ne oꝑa nr̃a displiceant. ne in¬
ccernum incipiamus subire ui¬
dicium: ne si boni aliquid fecimus
resipiuo soluamur affectu. Onĩs
siue bonum siue malum. Ulides q
& patlus asfister: sic̃ ipse cõmemo¬
rat. Caue ne ligna. caue ne stipu¬
lam ad iudicium dei dectm feras:
quȩ ignis exurat. Caue. ne cum
in uno atit duobus habeas quod
ꝓbetur: ut pluribus oꝑibus defe¬
ras qd̃ offendat. Si ctutis opus ar-¬
serit detrimentum pacietur:
potest tam̃ ꝑ ignem & ipse salua¬
tur ex parte: & condẽpnat᷑ ex
parte. Cognoscentes itaq multa
esse iudicia: oꝑa nr̃a examinemꝰ
om̃ia. In uero iusto graue ẽ de¬
trimentum. graue oꝑis alicinꝰ
incendium: in impio pena ii¬
serabilis. Sint magis omĩa iudi¬
cia plena gratie. plena florentiũ
coronarum: ne forte dum trurinant᷑
facta nr̃a culpa preponderet:.
dr̃ suꝑ uuluꝰ. Suꝑ uulnꝰ qͥd est
nͥ medicamentum: quo uuln̾is

Expanded text:
iudicia omnia iustitiae dei caueaiudicia omnia iustitiae dei caueamus, ne opera nostra displiceant et aeternum incipiamus subire iudicium nec, si aliquid boni fecimus, resupino soluamur affectu. omnes siuebonum siue malum. uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in uno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera nostra examinemus omnia. in uiro iusto graue est detrimentum graue operis alicuius incendium, in impio poena miserabilis. sint magis omnia iudicia plena gratiae. plena florentium coronarum, ne forte, cum trutinantur facta nostra, culpa praeponderet. r uulnus\'. super uulnus quid est nisi medicamentum, quo uulneris
Abbreviated transcription (Latin):
sicut a timore dñi ꝓcessus quidam
c̃ ad gratiam caritatis: ita aueri¬
tate ad iudicium iusticiȩ diuine
quidã uidet᷑ esse ꝓcessus. Ulenisti
ad eccłãm. audisti unum dñ tlici.
unde lex incipit. sicut babes scͥptũ.
audi isrł. dñs ds̃ tuus dñs unus
ẽ crede unum deũ esse ñ plures
deos. Cum autẽ ceꝑis legere dñm
iħm dei filium in carnem uenisse
ꝓpter totius mundi redemptionẽ.
uistingne sapienter. unum deũ
patrem esse. ex quo omnia & nos
onũa. & nos ꝑ ipstim. cognosce. qr
ideo uenit. ut uirtutis semitis nr̃
informaretur affecttis. ut morũ
mansuietuidinẽ contiersationis eiꝰ
disceremus exemplo. ut aboleret᷑
culpa ꝑ grãm: & tc̃ a ueritatis
confessione ad cognitionem iusti¬
ciȩ ꝓcessisti. fides pͥncipium xp̃ia.¬
ni est: plenitudo autẽ xp̃iam iꝰ¬
ticia ẽ. fides in confesfione popłoꝵ
iusticia in martyrum passione.
Scientes gͥ in eternum mansura

Expanded text:
sicut a timore domini processus quidam sicut a timore domini processus quidam est ad gratiam caritatis, ita a ueritate ad iudicium iustitiae diuinae quidam uidetur fieri processus. Uenisti ad ecclesiam, audisti unum deum dici, unde lex incipit, sicut habes scriptum: audi, Israel, dominus deus tuus dominus unus est. crede unum deum esse, non plures deos. cum autem coeperis legere dominum Iesum dei filium in carne uenisse propter totius mundi redemptionem, distingue sapienter unum deum patrem esse, ex quo omnia et nos omnia et nos per ipsum. cognosce quia ideo uenit, ut uirtutis semitis noster informaretur affectus, ut morum mansuetudinem conuersationis eius disceremus exemplo, ut aboleretur culpa per gratiam, et tunc a ueritatis confessione ad cognitionem iustitiae processisti. fides principium christiani est, plenitudo autem christiani iustitia est; fides in confessione populorum, iustitia in martyrii passione. Scientes igitur in aeternum mansura
Abbreviated transcription (Latin):
cefsitatis plerũq est & timoris.
diligere caritatis. Custodit qui
euanglirat. S qui uolens euan¬
gelitat mercedem accipit. quan¬
tomagis qͥ diligit mercede dona¬
t᷑: P̾ossumus enim ñ amare qd
uolumtis: ñ possumꝰ nolle quod
amamꝰ. S quamuis mercedem
ꝑfecte caritatis expectet. & mi¬
serationes diuine fuffragium
poscat. ut in ea uuificetur a do¬
mino. ñ ergo arrogans debite m̃¬
cedis exactor: sed uerecundus
in eternum omnia iudicia iusti¬
ciȩ tuȩ. Cum pͥncipium uerboꝵ
dei. ueritas sit: ueritas utiq fid̃i
fundamentũ ẽ. Primum etenim
oportet ut credamus tiera esse
dei summi que in diiinis scͥptu¬
ris legimꝰ oracula: secundũ ẽ. ut
uirtutẽ eorum pleniore cognitio¬
ne discamꝰ. Sicut enim inttum
sapientiȩ timor dñi. plenitudo aũt
sapientiȩ dilectio. lex enini sapi¬
entia. plenitudo autẽ legis dilectio:
ita plenitudo uerborum dei. sapi¬
entia cognitioq itsticiȩ. Namq

Expanded text:
cessitatis plerumque est et timoris, cessitatis plerumque est et timoris, diligere caritatis. custodit qui euangelizat, sed qui uolens euangelizat mercedem accipit; quanto magis qui diligit mercede donatur! possumus enim non amare quod uolumus, non possumus nolle quod amamus. sed quamuis mercedem perfectae caritatis expectet, et miserationis diuinae suffragium poscit, ut in ea uiuificetur a domino. non ergo adrogans debitae mercedis exactor, sed uerecundus in aeternum omnia iudicia iustitiae tuae. cum principium uerborum dei ueritas sit, ueritas utique fidei fundamentum est. primum etenim oportet ut credamus uera esse dei summi quae in diuinis scripturis legimus oracula, secundum est, ut uirtutem eorum pleniore cognitione diseamus. sicut enim initium sapientiae timor domini, plenitudo autem sapientiae dilectio — lex enim sapientia, plenitudo autem legis dilectio —, ita plenitudo uerborum dei sapientia cognitioque iustitiae. namque
Abbreviated transcription (Latin):
ioħes. ita etiã sp̃c sanctꝰ de pleni¬
tudine sua repleuit orbem t̾ra¬
rum. Non erat uacuus ⁊ achariaᷤᷤ
lus uacuus qͥ eurangłizabat in
abundantia: &o repletꝰ erat. acci¬
ꝑiens odorem bone suauitatis
ab ephesiis placentem deo ho-¬
stiam. Non erant corithii in
quib abtindabat dei gratia. iuix¬
ta eiusdẽ apłi destimoniũ̃. Offe-¬
rebat ergo se datud cotidie deo.
& ñ uactuis offerebat. qͥ pote¬
rat dicere: os meũ aꝑui & du¬
xi sp̃m. Ideo gͦ dicebat: uide qi
uidet in abscondito reddat tibi.
& fidelem remuneretur affec¬
tum. Precepta in qͥt tua dilexi.
Non dixit seruaui: ñ dixit custo¬
diui. Nam imprudentes ñ custo¬
dierunt p̃cepta dñi. Ali qͥ
hoc est insipientes ñ intelligentes
Ergo qui non intelligunt. ñ sa¬
piunt hii non custodiunt. Qui
autẽ ꝑfectus ẽ intellectu. ꝑfectꝰ
sapientia. diligit: quod ẽ amphi
quã custodire. Custodire enĩ ne¬

Expanded text:
Iohannes, ita etiam spiritus sanctus de pleniIohannes, ita etiam spiritus sanctus de plenitudine sua repleuit orbem terrarum. non erat uacuus Zacnanas, qulus uacuus, qui euangelizabat in abundantia et repletus erat, accipiens odorem bonae suauitatis ab Ephesiis placentem deo hostiam. non erant Corinthii. in quibus abundabat dei gratia iuxta eiusdem apostoli testimonium. Offerebat se ergo Dauid cotidie deo et non uacuus offerebat. qui poterat dicere: os meum aperui et duxi spiri tum; ideo ergo dicebat: uide quiuidet in abscondito reddat tibi et fidelem remuneretur affectum. praecepta, inquit, tua dilexi. non dixit \'seruaui\', non dixit \'custodiui\'; nam inprudentes non custodierunt praecepta domini. aliqui enim hoc est insipientes, non intellegentes. ergo qui non intellegunt non sapiunt hique non custodiunt. qui autem perfectus est intellectu, perfectus sapientia, diligit, quod est amplius quam custodire; custodire enim ne
Abbreviated transcription (Latin):
ta recindere. consensum abolere
concordie. iurgia de pace repara¬
re: in tumultus redire de gr̃a.
Quod utiq ñ facit: qͥ dm̃i p̃cep¬
ta custodit. Non facit qͥ audit
dicentẽ: pacẽ meã do uob̃ pacẽ
relinquo tiob̃. Ergo qͥ pactum
contẽpit: & quod petus ẽ com¬
ꝑta fastidit & negligit. Sequiꝰt᷑
dilexi dñe: in miscdia tua ui¬
uifica me. Hic quoq inuitat
dñm: ut plenum caritatis sue
spectet affectum. Nemo dicit
inde. nͥ qͥ iudicat. se si uideat᷑
eẽ placiturum. Et pulchre drẽ
uide. & scdm̃ legen dixit: qr lex
p̃cepit ut unusqͥsq ter ĩ anno se offe¬
rat ĩ ꝯspectu dm̃. Cotidie sc̃s offert.
cotidie apparet: ⁊ ñ uaciiᷤᷤ apparet.
Non ÷ enim uacuus: qͥ d plenitudine
eiꝰ accep̃. N erat uacituᷤᷤ dd̾. qͥ ait. re-¬
pletum ẽ. gaudio os nr̃m: quia
gaudium fructus ẽ sp̃c sci. Et siẽ
de plenitudine uerbi nos omnes
accepimus. quẽ ad modum dixit

Expanded text:
ta rescindere, consensuum abolere ta rescindere, consensuum abolere concordiam, iurgia de pace reparare. in tumultus redire de gratia. quod utique non facit qui domini praecepta custodit, non facit qui audit dicentem: pacem meam do. uobis, pacem meamrelinquo uobis. ergo qui pactum contemnit et, quod peius est, conperta fastidit et neglegit. Sequitur dilexi, Domine: in misericordia tua vivifica me. Hic quoque invitat Dominum, ut plenum charitatis suae spectet affectum. Nemo dicit, Vide, nisi qui judicat se, si videatur, esse placiturum. Et pulchre dicit, Vide, et secundum Legem dicit; quia Lex praecepit, ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu domini. cotidie sanctus se offert, cotidie apparet et non uacuus apparet; non est enim uacuus qui de plenitudine eius accepit. non erat uacuus Dauid, qui ait: repletum est gaudio os nostrum, quia gaudium fructus est spiritus sancti. et sicut de plenitudine uerbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit
Abbreviated transcription (Latin):
defensorem. S cum audis. multi
ꝑsequentes & tribulantes me.
noli timere qͥ potes dicere. si ds̃
ꝓ nob̃ quis contͣ nos : llerum hoc
ille dicit: qui a testimoniis dñi
nullo uitiorum declinat anfrac-
qͥ in caritate dei tabescit: qͥ uidet
ñ seruantes pactum. Alius ꝓpt
uitiosos amores tabescit. qͥ distil-
mus deficit: uires corpons qua¬
um deformitate palloris. fessoꝵ¬
ꝙ artuũ tabe miniunt᷑. Alius
qͥ pecuniam concupiscit. donec
potiatur ea. auaro miser tabes¬
cit affectu. Alitis unmodice capes¬
cendi honous impatiens: si deside¬
ria longa suspiret. ñ mediocris m̃¬
tis tabe conficit᷑. Non talis qͥ dicit:
quã distabuit caro mea in terra
deserta. & inĩna & sine aqua.
Hic enim castigabat carnem suã.
q tabescere faciebat: dum in defesso
defiderio diuine cognitionis intẽtꝰ.
& lucem diei sollicita expectatio¬
ne p̃ueniens. ante lucanum sol
bat obsequium. Tabescit g uir
pacifictis quando alios uidet ꝑac¬

Expanded text:
defensorem. sed cum audis: multi defensorem. sed cum audis: multi persequentes et tribulantes me, noli timere. qui potes dicere: si deus pro nobis, quis contra nos? uerum hoc ille dicit, qui a testimoniis domini nullo uitiorum declinat anfractuqui in caritate dei tabescit, qui uidet non seruantes pactum. alius propter uitiosos amores tabescit, qui destillmus deficit, uires corporis quadam deformitate palloris fessorumque artuum tabe minuuntur. alius, qui pecuniam concupiscit, donec potiatur ea, auaro miser tabescit affectu. alius inmodice capessendi honoris inpatiens, si desideria longa suspiret, non mediocri mentis tabe conficitur. non talis qui dicit: quam distabuit caro mea in terra deserta etin inuia et sine aqua! hic enim castigabat carnem suam et tabescere faciebat, dum indefesso desiderio diuinae cognitionis intentus et lucem diei sollicita expectatione praeueniens antelucanum solubat obsequium. Tabescit ergo uir pacificus, quando alios uidet pac
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtulit. Demonstrata sunt ei oĩa
regna: & dictum ẽ. Tibi dabo
hȩc omĩa: si ꝓcidens ad oraueris
me. Lectum est & alibi. Non reg¬
net peccatum in ur̃o mortali cor-¬
pore. Ulides aute quos reges statu¬
aris o homo: ante qͦs p̃sides pecca¬
torum. Si calpa regnat: qͦt peceat
quot tutia. dot reges. Et ante
hos addiicim᷑: & aute hos stamus.
Habent etiã isti reges tribtinal.
in mentibꝰ plarimorum. S siqͥs
xp̃m fateatur. statĩ regẽ illum
facit ẽẽ captiuũ: deicit de solio
sue m̃tis. Quom̾ enĩ poterit dia¬
boli tribunal manere in eo: cui xp̃i
tasse xp̃c hoc dicit: & dicit in uo¬
cibus singłorum. Ipsum enim ad¬
uersaritis ꝑsequitar in nobis. Si
decdinas. ꝑsequentes. xp̃m abicis:
qͥ se temptari patitur: ut uicat.
ubi illum uiderit diabolus insi-¬
dias ꝑat. ibi temptationum ma
chinas admotiet. ibi dolos nectit.
hum septa defendit. Ergo qui
ꝑsecutorem refugit: reicit etiam

Expanded text:
pertulit. demonstrata sunt ei omnia pertulit. demonstrata sunt ei omnia regna et dictum eiest:tibi dabo haec omnia, si procidens adoraueris me. lectum est et alibi: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. uides ante quos reges statueris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat. quot peccata, quot uitia, tot reges; et ante hos adducimur et ante hos stamus. habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum. sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captiuum, deicit de solio suae mentis. quomodo enim poterit diaboli tribunal manere in eo, cui Christasse Christus hoc dicit et dicit in uocibus singulorum, ipsum enim aduersarius persequitur in nobis. si declinas persequentes, Christum abicis, qui se temptari patitur, ut uincat. ubi illum uiderit diabolus, ibi insidias parat, ibi temptchinas admovet, ibi dolos nectit; lium septa defendit. Ergo qui persecutorem refugit, reicit etiam
Abbreviated transcription (Latin):
omni sp̃m credere: sed a fructibꝰ
eorum cognoscite qͥb credere de¬
beatis. Ulenit qͥs in ecclam dum
honorem affectat. sub imꝑatorbꝰ
.xp̃ianis. simulato metu orationẽ
deferre se fingit. inclinat᷑ & solo
sternitur. qͥ genu mentis ñ fiexe¬
rit. llidet illum homo: xp̃iant̃
putat. uidet homo orantem su¬
pliciter. & credit: sed ds̃ audit
negantem. Discedit ꝓbatris ab
homine: sed condẽpnatꝰ a iudice.
Quanto tolerabilius fuerat homi¬
ni negasse & deo esse confessum:
licet hoc quoq rep̃hensibile. Pfec¬
ta enum confessio: & animi que¬
rit deuotionem & uocis ꝓfessio¬
nem. Corde enim creditur ad
iusticiam: ore autẽ confessio fit
ad salutẽ. Ergo in ꝑfecutionibꝰ
interioribus esto fidelis & fortis:
ut & istis forensibus ꝑsecutionibꝰ
approberis. Et in intimis ꝑsecu¬
tionibus sunt reges & p̃sides: t̾ri¬
bilis iudicis potestates. Dabis exẽ¬
plum in dñi ꝑsectitione quam

Expanded text:
omni spiritui credere, sed a fructibus omni spiritui credere, sed a fructibus eorum cognoscite quibus credere debeatis. uenit quis in ecclesiam, dum honorem affectat sub imperatoribus christianis, simulata mente orationem deferre se fingit, inclinatur et solo sternitur qui genu mentis non flexerit. uidet illum homo, christianum putat; uidet homo orantem suppliciter et credit, sed deus audit negantem. discedit probatus ab homine, sed condemnatus a iudice. quanto tolerabilius fuerat homini negasse et deo esse confessum! licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit deuotionem et uocis professionem; corde enim creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit adsalutem. Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis, ut et istis forensibus persecutionibus adproberis. et in intimis persecutionibus sunt reges et praesides, terribiles iudices potestate. habes exemplum in domini temptatione quam
Abbreviated transcription (Latin):
euangłii precepta custodit: Nã
Et si uerbo facetur: oꝑibus ne¬
gat. Quam multis dicentibus.
die respondebit. Discedite a me
omnes oꝑarii iniqͥtatis. Ille ergo
testis ẽ: qui a stipulantibus factis
dñi iħu p̃cepta testat᷑. Quantigͥ
cotidie in occulto martyres xp̃i st̃:
nium xp̃i fidele: qͥ dixit. Hec est
enim głãtio nr̃a: destimoniũ con¬
scientię nr̃e. Quanti foris confes¬
si sunt: & intus negauerunt. Nãq
uxoris ducende gratia quȩ genti-¬
li uiro a xp̃iams parentibus ne¬
gabat᷑: simulata ad tẽpus fide
pleriq ꝓduntur. qd̃ foris confeffi
funt intꝰ negasse. An fornicatioĩs
causa tantumm putamus dñm
deũ nr̃m in popłm iudeorum tã
seuere esse cõmotum. ut uigniti
tria milia de popłõ necarentur.
ꝓpterea qd̃ madianite gentis fe¬
minis concubitu misceret᷑: ac ñ
eo qd̃ ꝑ il los concubitus alienige¬
narum desciscere a fide. negare
oñm cogerent᷑ : Nolite inquit

Expanded text:
euangelii praecepta custodit ? nam euangelii praecepta custodit ? nam etsi uerbo fatetur, operibus negat. quam multis dicentibus: die respondebit: discedite a me omnes operarii iniquitatis! ille ergo testis est, qui adstipulantibus factis domini Iesu praecepta testatur. Quanti ergo cotidie in occulto martyres Christi sunium Christi fidele, qui dixit: haec est enim gloriatio nostra et testimonium conscientiae nostrae. quanti foris confessi sunt et intus negauerunt! namque uxoris ducendae gratia, quae gentili uiro a christianis parentibus negabatur, simulata ad tempus fide plerique produntur quod foris confessi sunt intus negasse. an fornicationis causa tantummodo putamus dominum deum nostrum in populum Iudaeorum tam seuere esse commotum, ut uiginti tria milia de populo necarentur, propterea quod Madianitae gentis feminis concubitu miscerentur ac non eo, quod per illos concubitus alienigenarum discedere a fide, negare dominum cogerentur? Nolite, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
git. captiuari se asserit in lege pec¬
cati & mortis. corpore debellari:
nec potuisse euadere. nͥ esset dñi
iħu gratia liberatus. Uerum ut
multe ꝑsecutiones: ita multa mar¬
tiria. Cotidie testis es xp̃i. Temp¬
tatus es sp̃u fornicationis. s ueritꝰ
xp̃i futurum iudicium temeran¬
dam mentis & corporis castimoniã
ñ putasti: martyꝵ es xp̃i. Temꝑ¬
tatus es sp̃u auaritie. ut possesfio¬
nem minoris inuaderes. indefen¬
se uidue ura temerares. & tamen
conteplatione celestium p̃ceptorũ
opem magis ferendã quã inferen¬
dam iniuriam iudicasti: testis es
xp̃i. Deniq tales uult testes xp̃c
Temptatus es sp̃u suꝑbie. s uidenᷤ
inopem atq egenum. pia mente
compassus es. humilitatẽ magis
quã arrogantiam dilexisti: testiᷤ
es xp̃i. Quod est amplius non ser¬
monis tantumm᷑: s etiam oꝑis
testimonium p̃biusti. Quis enim
locupletior testis est quã qͥ confite¬
t᷑ dñm iħm ui carne uenisse: cũ

Expanded text:
ngitur. captiuari se adserit in lege pecngitur. captiuari se adserit in lege peccati et mortis corpore debellari nec potuisse euadere. nisi esset domini Iesu gratia liberatus. Uerum ut multae persecutiones, ita multa martyria. cotidie testis es Christi. temptatus es spiritu fornicationis, sed ueritus Christi futurum iudicium temerandam mentis et corporis castimoniam non putasti: martyr es Christi. temptatus es spiritu auaritiae, ut possessionem minoris inuaderes, indefensae uiduae iura temerares, et tamen contemplatione caelestium praeceptorum opem magis ferendam quam inferendam iniuriam iudicasti: testis es Christi. denique tales uult testes Christus Tentatus es spiritu superbiae; sed videns inopem atque egenum, pia mente compassus es, humilitatem magis quam arrogantiam dilexisti: testis es Christi; et quod est amplius, non sermonis tantummodo, sed etiam operis testimonium perhibuisti. Quis enim locupletior testis est, quam qui confitetur dominum Iesum in carne uenisse, cum