comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fimũ comburit. ordinẽ udaici sacerdoci cũ subposita plebe in nere dnĩ consen¬
tientis signare. Unde & adhuc apte subiungitur. Et t̃ demũ lotis uestibꝰ & corꝑe suo
ingreditur in castra. cõmacłatꝰq erit usq aduesꝑam. Quid enĩ ꝑ uesꝑam nisi finem
mundi acce̾pimus.. Et sacerdos iste uel is qui uaceam igni tradidit. id ⁊ uidaicus
popłs usq ad uesꝑam inmundus ÷: quia usq adfine mundi in fidelis remanet. Sed
lotis uestibꝰ suis & corꝑe: aduesꝑam castra ingreditur. quia fine mundi ueniente
mundatis infidelitatis sue oꝑibꝰ etiã uidaicus popłs ad eognitionẽ conditoris sui re¬
uertitur. sicut scriptum ÷. Si fuerit numerus filiorũ istł tanꝗͣ arena maris : reliquie¬
salue fient. Sicut & rurstĩ scriptũ ÷ donec plenitudo gentuĩ intraret. & sic om̃is isrł

Expanded text:
fimum comburit, ordinem Judaici sacerdotii cum supposita plebe in nece Domini consenfimum comburit, ordinem Judaici sacerdotii cum supposita plebe in nece Domini consentientis signare. Unde et adhuc apte subjungitur: Et tunc demum, lotis vestibus et corpore suo, ingredietur castra, commaculatusque erit usque ad vesperum. Quid enim per vesperum, nisi finem mundi accipimus? Et Sacerdos iste vel is, qui vaccam igni tradidit, id est Judaicus populus, usque ad vesperum immundus est, quia usque ad finem mundi infidelis remanet. Sed lotis vestibus suis et corpore, ad vesperum castra ingreditur, quia fine mundi veniente, mundatis infidelitatis suae operibus, etiam Judaicus populus ad cognitionem conditoris sui revertitur. Sicut scriptum criptum est: Donec plenitudo gentium introierit, et sic omnis Israel
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi. ut ꝑcedrũ significetur spes que alta appetit. ꝑhysopũ uͦ qđ etiam ealore
suo stomachi inmundiciam purgat. significetur fides que ininuis adu̾sa equanimit᷑.
colerat. & quicquid exante actis peccatis contractum fuerat mundat. ꝑ coccum uͭ. ut
dictum ÷: exprimitur caritas. Unusquisq igitur nr̃m in flãma que uaccã uorat.
cedrũ. hysopũ. &e coccũ bis tinctum mitat. id÷ in sacrificio passionis duicȩ. spẽ fidẽ
&e caritatem. exhibeat. ne passionẽ redẽptoris sui sine causa audiat: siñ hec etum
cas. Maior aut̃ his ÷ caritas. Unde & hic coceꝰ extrema ponitur. quia uidelicet fi¬
de & spe completa. cũ ad et̾nam patriam uenerimꝰ. sola in nob̾ caritas ad ultimum
multiplicatur. Potest iste sacerdos uel his qui uacce carnes. pellẽ. carnẽ. sanguinẽ

Expanded text:
intelligi, ut per cedrum significetur spes quae alta appetit; per hyssopum vero quae etiam calore intelligi, ut per cedrum significetur spes quae alta appetit; per hyssopum vero quae etiam calore suo stomachi immunditiam purgat, significetur fides quae in imis adversa aequanimiter tolerat, et quidquid ex anteactis peccatis contractum fuerat, mundat. Per coccum quoque, ut dictum est, exprimitur charitas. Unusquisque igitur nostrum in flammam, quae vaccam vorat, cedrum, hyssopum et coccum bis tinctum mittat, id est in sacrificio passionis Dominicae spem, fidem, et charitatem exhibeat, ne passionem Redemptoris sui sine causa audiat, si non haec etiam tas; major autem his est charitas . Unde et hic coccus extremo ponitur, quia videlicet fide et spe completa, cum ad aeternam patriam venerimus, sola in nobis charitas ad ultimum multiplicatur. Potest iste sacerdos, vel is qui vaccae carnes, pellem, sanguinem et
Abbreviated transcription (Latin):
sed qͥcqͥd habet his etiã qͥ illud ñ habent p̃dicando libent᷑ impendat. Qͥd uͦ in cocco bistincto¬
caritas duplici p̃cepto formata. ut sic diligatur ds̃. ne deseratur ꝓximꝰ. sie diligatur ꝓxi¬
cum coceũ sacerdos mittat. Onĩs enĩ qui in xp̃o credimus : sacerdoces sumus. U nde¬
& scriptum ÷. Uos autẽ genus electum. regale sacerdotium. Sed quicquid ꝑ contẽ¬
placionẽ alta sentimꝰ. quioquid ꝑ mansuẽtudinẽ humilitatis aginius. quicquid ꝑ ig¬
nẽ caritatis. ex hibemus. in spũ pͥassionis dnĩcȩ tinguere debemus. ut om̃e qđ in nob̾
flamina que uaccã uorat: hysopus. Id ÷ humilitas cordis ur̃i ueritatẽ. mansuecudi¬
neͣ. ex amixtione dũcȩ passionis trahat. Mittatur in fiamia que uaccam uorat.
tẽplari passionẽ dnĩcam cõpellat. ut in ipsa discat oꝑa que faciat. Potest tanĩ alit̃ etiã

Expanded text:
sed quidquid habet his etiam qui illud non habent praedicando libenter impendat. Qused quidquid habet his etiam qui illud non habent praedicando libenter impendat. Qucharitas duplici praecepto formata, ut sic diligatur Deus ne deseratur proximus, et sic proxitum coccum sacerdos mittit. Omnes enim, qui in Christo credimus, sacerdotes sumus. Unde scriptum est: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Sed quidquid per contemplationis alta sentimus, quidquid per mansuetudinem humilitatis, quidquid per ignem charitatis exhibemus, in spiritu passionis Dominicae tingere debemus, ut omne quod in nobis flammam, quae vaccam vorat hyssopus, id est humilitas cordis nostri veritatenem, examinationem Dominicae passionis trahat; mittatur in flammam quae vaccam vorat btemplari passionem Dominicam compellat, ut in ipsa discat opera recta quae faciat. Potest tamen aliter
Abbreviated transcription (Latin):
teriora acta uiuificans: eͥdꝑ fĩmũ nͥ lassitudo. situs. esuries. timor mortis. & queq ex
humanitate suscepta pati uoluit designant᷑: : Eͦd enĩ ex defectu nr̃e mortalitatis habuit.
exhibuit. igni concremanda st̃. id÷ iurta uirtutẽ scĩ sp̃s intelligenda. atq qͦ ab eo corpo¬
ralit᷑ gesta st̃ ꝑ incorporeũ diuinitatis eiꝰ spm̃ disposita sentiant᷑. Ubi & bene subiungit᷑.
Lignũ qͦq cedrinũ & ysopũ coccũq bistinctũ. sacerdos mittit inflãma qͦ uaccã uorat.
Cedrus qͥppe. & altũ & imputribile lignũ ÷. Hysopꝰ uͦ : herba ualde humł. qͦ tamen
inflationẽ amouet pultnonis. Qd enĩ ꝑcedrũ. nͥ alta & ꝑseuerans contẽplatio. qͥd in¬
ysopo. nͥ mansueti cordis humilitas designat᷑. Ea qͥiã alta contẽplatione ad suꝑna
attollit᷑: necesse ÷ ut ꝑ humilitatis cõpassionẽ inferiꝰ condescendat. & ñ se ex eo qͦd ht̃ erigat.

Expanded text:
teriora acta vivificans? Quid per fimum, nisi lassitudo, sitis, esuries, timor mortis, et quaeque ex humanitate suscepta pati voluit, designantur? Quod enim ex defectu nostrae mortalitateriora acta vivificans? Quid per fimum, nisi lassitudo, sitis, esuries, timor mortis, et quaeque ex exhibuit, igne concremanda sunt, id est, juxta virtutem sancti Spiritus intelligenda, ut quaeque ab eo corporaliter gesta sunt, per incorporeum divinitatis ejus spiritum disposita sentiantur. Unde et bene subjungitur: Lignum quoque cedrinum et hyssopum, coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flCedrus lignum altum et imputribile est. Hyssopus herba valde humilis, quae tamen inflationem amovet pulmonis. Per cedrum ergo altam, perseverans contemplatio; per hyssopum mansueti cordis humilitas signatur. Qui enim contemplatione ad superna attollitur, necesse est ut per humilitatis compassionem inferioribus condescendat, et non se ex eo quod habet erigat,
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩes. et̃. uanos & uagos. et̾no incendio p̃ paratos scimꝰ. his gͦ merito noluit necoli
unctionẽ pacis significat. łicꝰ aut̃. sacre legis imagitiẽ ht̃. sic̃ in euangłio seriptũ:
Qba pat familias in uinca sua plantauit ficũ. Es pat̾familias. tusi ds qui familie
sue. id ÷ õĩuĩ credentiũ pat̾ est: Plantauit gͦ uineã. idiꝰ popłm. qͥa uineã de
egy pto transtulisti. In hac uinea plantauit ficũ. hoc. ẽ. in popło suo posuit legen.
ler pͥmitiuũ popłm sic̃ ficꝰ grossos aridos. & inictiles deiecit in t̾ram: & pꝰea alios
inquit noluit regnare in eis. Uitem aut̃ saluatoris nr̃i typum hab̾e manifestũ
est sicut in euangłio ait. Egosum uitis uera. Igit᷑ qͥa iã in reꝓbũ sensũ sic̾ apłs dix¬

Expanded text:
homines esse vanos et vagos aeterno incendio praeparatos. His ergo merito noluit nec oliancti, et unctionem pacis significat; ficus autem sacrae legis imaginem habet, sicut in Evangelio scriptum est: Quidam paterfamilias in vinea sua plantavit ficum . Quis paterfamilias nisi Deus, qui familiae suae, id est, omnium credentium pater est? Plantavit ergo vineam, id est populum, quia vineam ex Aegypto transtulisti . In hac vinea plantavit ficum, hoc est in populo suo posuit legem. Quae lex primitivum populum, sicut ficus grossos aridas et inutiles dejecit in terram, et postea alios t. « Sed vitis, inquit, noluit regnare in eis. » Vitem autem Salvatoris nostri typum habere manifestum est, sicut in Evangelio ait: Ego sum vitis vera . Igitur quia jam in reprobum sensum, sicut Ap
Abbreviated transcription (Latin):
gentuĩ cordib tradita. in m̃tis munitione tͣaunt᷑. Bene aut̃ dr & in aquã asꝑsiõis.
Ppt̃ oꝑationẽ nanq in custodiã nr̃am st̃ cineres. ꝓpt̾ baptismũ uͦ inaqu̾a asꝑsionis
cineribus eiꝰ utimur. Et dũ consid̾atis eiꝰ oꝑibꝰ nra acta sub disciplina rediginus.
uacce cineres incustodia nr̃a seruamꝰ. quia dũ secreta atq subtilia oꝑationis
illiꝰ ꝑ imitationẽ ad tendimꝰ. ꝑ ħ nob̃ ⁊ munditiã ⁊ ꝑ seuerantiam ꝓuidemꝰ.¬

Expanded text:
aquam aspersionis. Propter operationem namque in custodia nostra sunt cineres, propter baptismum vero in aqua aspersionis, cineribus ejus utimur, ut dum consideratis ejus operibus nostra acta sub disciplina redigimus, vaccae cineres in custodia nostra servemus: qui dum secreta atque subtilia operationis illius per imitationem attendimus,
Abbreviated transcription (Latin):
dñ usq ad mortẽ ꝑsecuta ÷. ex electoꝵ uͦ parte oꝑationẽ humilitatis eiꝰ imitata. Et
spargit coneͣ fores tab̾nacłi. Ed hoc loco tab̾nacłm. nͥ tota simul sinagoga accipit᷑.
Qg tinterit in sanguine eiꝰ digitũ eundẽ sanguinẽ contͣ fores tab̾nacłi asꝑgat. id:
qͥsqͥs passionis eiꝰ uas imitat᷑. sinagoge ñ credenti & resistenti ꝑ exẽpla bona. ꝑ p̾dica
tionẽ rectã. signũ bene uiuendi p̾beat. Contͣ fores enĩ tab̾nacłi uacce sanguine̾ as¬
ꝑgere ÷ : resistenti plebi uidaice ꝑ p̃dicationẽ rectã. & ꝑ scã oꝑa passionis eiꝰ erẽpla
tenario enĩ numero. ꝑfectio accipit᷑. Uñ & septẽ dieb uniũ sũ tẽpꝰ ĩplet᷑. & spͥs sc̃s septi¬

Expanded text:
d passionem persecuta est; ex electorum vero parte operationem humilitatis ejus imitata. Et spargit contra fores tabernaculi. Quid hoc loco tabernaculum, nisi tota simul Synagoga accipitur? Qui ergo tinxerit in sanguine ejus digitum, eumdem sanguinem contra fores tabernaculi aspergat, id est quisquis passionis ejus vias imitattionem rectam, signum bene vivendi praebeat. Contra fores enim tabernaculi vaccae sanguinem aspergere, est resistenti plebi Judaicae per praedicationem rectam, per sancta opera, passionis ejus exempla tenario enim numero perfectio accipitur. Unde et septem diebus universum tempus impletur, et Spi
Abbreviated transcription (Latin):
Lubina. E conduã sibi uiros uagos. & abiert̃ pꝰ illũ. & intuit in domũ patris
sui. & occidit fr̃s suos septuaginta uiros suꝑ lapidẽ unũ & remansit ioathan
uinior qͣm absconsus erat. & cetera. Hoc factũ si nicħ ꝓpħicũ indicaret. qͥd opꝰ erit
ut magnoꝑe scriberet᷑. utrĩ gedeon septuaginta filios & multas uxores habuesset.
sed & concubinã de qͣ unũ & malũ filiũ suscepiss&. & qͦd cũ turpe factił sit. tẽ &¬
turpiꝰ. ẽẽt. si hec posteriꝰ ad exẽplũ in diuinis libris scripta uiderent᷑. nͥ magne rei
adhesert̃. Sȩptuaginta uͦ filii eiꝰ. septuaginta lingue st̃ in hoc mundo diffuse.

Expanded text:
ubina, qui conduxit sibi viros vagos, et abierunt post illum, et intravit in domum patris sui, et occidit fratres suos septuaginta viros, super lapidem unum, et remansit Jonatham junior, quoniam absconsus erat. » etc. Hoc factum si nihil propheticum indicaret, quid opus erat ut magnopere scriberetur utrum Gedeon septuaginta filios et multas uxores habuisset, sed et concubinam, de qua unum et malum filium suscepisset? Et quod cum turpe factum sit, tplum in divinis scripta viderentur, nisi magnae adhaeserunt. Septuaginta filii ejus septuagin
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ infirmitatẽ poplĩ indicans. qͥa ascenbere ad summa ñ ualint s semesc ppsei rrem¬
finis ne glese uiuendo laxauit. A positione corporis sudura denursat es qfĩ miti

Expanded text:
nimirum infirmitatem populi indicans, quia ascendere ad summa non valuit, sed semetipsum in inimirum infirmitatem populi indicans, quia ascendere ad summa non valuit, sed semetipsum in infimis, neglecte vivendo, laxavit. A positione
Abbreviated transcription (Latin):
ainatonib multis: tam̃ reũtere ad me dicit dñs. Eece qͥ paradignia turpis mulieris
dedit: ostendit qs post curpitudiuẽ recipi ñ possit. S hoc ipsum paradigina qͣd ꝓtulit
ꝑ miscdiam uincit: cũ dicit fornicantẽ animam ut recipiat expectat. Pensemꝰ ponclus¬
taute pietatis. Dicit qd̾ sieri ñ pocest: ⁊ demonstrat qͥa hoc ipsesace etiam ent proe
pocest. Eece uocat qr qͦs inquinatos denuntiat. hos etiam amplecti querit : a quib deser¬
eomi se esse queritꝰ. Infeccit eͦ ad nisediam duritiam legis qͥa qrios uste illa dam puat.
ipse miscditer liberat
itareni libet q̃mͦ saera eloquia i exordiĩs narationũ qualitates expͥmunt t̾mimosq causarũ
auquando uamer ã posicione loci. aliqͥndo apositione corporis. aliqndo a quaicate aepari
ararando a qualrade temporis designant qͥd deuentura accione stbiett. A positione qͥppe¬
qͥa uerba at inmonte audlire ñ potuit. si pcepta i campestrib acce pit. sbse quentenue

Expanded text:
amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam poDicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat et inquinatos denuntiat, etiam hos amplecti quaerit a quibus desertum esse se queritur. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste ille damnat, ipse misericorditer liberattueri libet quomodo sacra eloquia in exordiis narrationum qualitates exprimunt terminosque causarum. Aliquando namque a positione loci, aliquando a positione corporis, ali quando a qualitate aeris, aliquando a qualitate temporis signant quid de ventura actione subjiciant. A positione  dicit quia verba Dei in monte audire non potuit, sed praecepta in campestribus accepit; subsequentem
Abbreviated transcription (Latin):
& ub̾tatẽ fructuũ spũaliũ & uitã etnã conseqͥ possent. Sed sic̃ illi desꝑatione t̾ruert᷑ po¬
płm ne de di ꝓmissione confid̾ent.ita & isti scribe & pharisei suaserunt popłm iudeoꝵ ne
crederent. xp̃m. ad egyptũ scłi huiꝰ redire cupientes. repudiantes manna fidei querentes ollas
marcentes. Ille aut᷑ bocrꝰ uue quẽ in ligno de t̾ra reꝓmissionis duo aduerere uectores qͥd sig¬
nificat  Botrus pendens ẽ ligno: utiq xp̃s ea ligno crucis ꝓmissus gentib de t̾ragenitricis
marie scđm carnẽ t̾rene stirpis uiscerib effusus. Duo baiuli qͥ sub onere botri illiꝰ ince

Expanded text:
t. Sed sicut illi desperatione terruerunt populum, ne de Dei promissione confiderent: ita et isti Scribae et Pharisaei suaserunt populo Judaeorum, ne crederent Christum, ad Aegyptum saeculi hujus redire cupientes. Repudiantes manna fidei, quaerentes ollas marcentes. Ille autem botrus uvae, quem in ligno de terra repromissionis duo advexere vectores: botrus pendens e ligno, utique Christus, ex ligno crucis promissus gentibus, de terra genitricis Mariae secundum carnem terrenae stirpis, visceribus effusus. Duo bajuli qui sub onere botri illius inced
Abbreviated transcription (Latin):
tumultꝰ tolerant. qͣnto lucentiꝰ ad cogitaciones uacant. Unde necesse ÷ ut nec qͥeta mens ad erer¬
euacionẽ se ĩmoderati oꝑis dilatet. nec inqͥeta ad studiuĩ contẽplacionis angꝰtet. Eaa erer¬

Expanded text:
tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exertumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati laboris dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe
Abbreviated transcription (Latin):
& ĩ marcescibilẽ. Coccꝰ rubro colore flãmascit qͥa quẽ implet caritas incendit. Unde & in
euangłio ueritas dic̃. Ignẽ ueni mitt̾e in t̾rã. S bistinetꝰ coccꝰ offerri p̾cipit᷑: ut uidelicet
ante int̾ni udicis ocłos caritas nr̃a dĩ & ꝓximi dilectione coloret᷑. qͣtinꝰ conu̾sa mens. nec
sic ꝓ amore dĩ qͥetẽ diligat. ut curã ꝓxrimi utilitatẽq pꝰponat: nec sic ꝓamore ꝓximi occu¬
pationi inseruiat. ut qͥetẽ funditꝰ deserens. ignẽ in se suꝑni amoris ertinguat. Esqͥs gͦ se¬
metipsũ dõ in sacrisiciũ obtulit. si ꝑfecta desid̾at. curet necesse ÷ ut ñ solũ ad oꝑationis se
lacitudinẽ. uerũ etiã ad culmina contẽplationis ertendat. S int̾ hec magnoꝑe sciendũ¬
m̃tis sc̃: ut si eos labor occupationis excipiat. in ipsa oꝑis occupatione succũbant. Etñ nulli
cta inqͥeti st̃: ut si uacationẽ laboris habuerint gͣuiꝰ laborent. qͥa tanto deceriores cordis¬

Expanded text:
 in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas nostra, Dei et proximi dilectione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est, ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat.  Vet. XXVI.  57. Vimentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant; et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis
Abbreviated transcription (Latin):
altera se collidunt. ut inferant alteri p̃uidiciũ. At dũ alteri p̾uidicasse culpant᷑ & ad¬
moniti ñ corrigunt᷑. qͥa errorẽ defendunt. heretici noiãnt᷑. Int̃. Dic qͤso cũ¬
Int̃. Dic qͤso cũ

Expanded text:
altera se collidunt, ut inferant alter praejudicium. At dum alteri praejudicasse culpantur et adaltera se collidunt, ut inferant alter praejudicium. At dum alteri praejudicasse culpantur et admoniti non corriguntur, quia errorem defendunt, haeretici nominantur. XIII. INT. Dic, quaeso, cu
Abbreviated transcription (Latin):
ex uno õs in condep̾nationẽ. Constat gͥ apłica auctoritate. os in adã peccatũ icurrisse.
qͥb oportet xp̃i remedio subuenire. necũ peccato moriant᷑. & dap̾nari mereant᷑. hacde
causa consuetudine ecdastica ꝓ paruuł currit᷑. ne ñ baptirati moriant᷑. Euangłica nãq
decerint auctoritas. qͥa nͥ qͥs renatꝰ suerit ex aqͥ & spũ. ñ potest introire in regnũ clor
Cũ itaq dicat apłs õs in adã peccasse. & eccła cũ ieronimo sentiat. singłorũ aĩas ñ ꝓpaga¬
ri de traduce. sed nouas fieri cotidie. qͦmꝰ simul utrunq cocstat uerũ. qͦd scilics ma
dã os peccauert̃. & qͦd ñde adã fiunt. sed singule insingulis noue sunt: Hisang̾tus
coartati qͥdẽ utranq sententiã uidentes. nec utranq concordare ualentes. dũ ñ ualant
querentib suꝑ his respondere. & tñ oruboscunt se qͦd nesciunt fateri nescire. itam parte

Expanded text:
ica auctoritate omnes in Adam peccatum incurrisse; quibus oportet Christi remedio subvenire, ne cum peccato moriantur, et damnari mereantur. Hac de causa consuetudine ecclesiastica pro parvulis curritur, ne non baptizati moriantur. Evangelica namque decernit auctoritas, qCum itaque dicat Apostolus omnes in Adam peccasse, et Ecclesia cum Hieronymo sentiat singulorum animas non propagari de traduce, sed novas fieri quotidie, quomodo simul utrumque constat verum, quod scilicet omnes peccaverunt, et quod non de Adam fiunt, sed singulae in singulis novae sunt? His angustiis coarctati quidam, utramque sententiam videntes, nec utramque concordare valentes, dum non valent quaerentibus super his respondere, et tamen erubescunt se quod nesciunt fateri nescire, ita in parte
Abbreviated transcription (Latin):
indigne agit. itile ÷ qͦd deponit᷑ xpĩano aut̃ mortiferũ : qͦd ab eccła separat᷑. Dũ enĩ ab eccła
scindit᷑: in sideł utiq ĩmo infideli deterior iudicat᷑. Dñs qͥdẽ dic̃. Quos audit. me audit. & qͥ¬

Expanded text:
indigne agit, utile est quod deponitur. Christiano autem mortiferum est quod ab Ecclesia separatur. Dum enim ab Ecclesia indigne agit, utile est quod deponitur. Christiano autem mortiferum est quod ab Ecclesia separatur. Dum enim ab Ecclesia scindit
Abbreviated transcription (Latin):
opuscło. mane adiudiciũ: ñ ad officiũ. Sic& xp̃iano cuilib& ea cõmunicato manet
boptism sacram̃ttũ. ñ ad remediũ sed ad iuduiũ. ñ ad salutẽ. sed ad condep̾ natione̾. cui¬
net ido dicimꝰ. qͥa cũ resipiscit ꝑ eccłam reconciliat᷑. ñ rebaꝑtirat᷑. Si enĩ sacram̃tũ pec¬
cando amitteret. cũ ad eicłom penitendo rediret. eũ ꝓculdubio rebaptirari oporteret.
s acam̃ta qͥ ꝓpe diuina st̃: unde & habenti ea ꝑ hominẽ auferri ñ possunt Manent ita¬
q sacram̃ta. sed culpa exigente sac ram̃torũ sepe tollunt ᷑ officia. Sciendũ aut̃ qͥa aliud
louge ÷ͥ qͥd ap̃ĩanꝰ ꝑ ex cõmunicationẽ ab eccła deponit᷑. quã qͦd minister aliqͥs ab officio
remouet᷑. Illud enĩ assidue gͣuat. hec sepe alleuiat. illud dãpnat. hoccaftigat. Ministro si

Expanded text:
opusculo, manet ad judicium, non ad officium. Sic et Christiano cuilibet excommunicato manet opusculo, manet ad judicium, non ad officium. Sic et Christiano cuilibet excommunicato manet baptismi sacramentum, non ad remedium, sed ad judicium, non ad salutem, sed ad condemnationem. Manet ideo dicimus quia cum resipiscit, per Ecclesiam reconciliatur, non rebaptizatur. Si enicando amitteret, cum ad Ecclesiam poenitendo rediret, eum procul dubio rebaptizari oporteret. Sacramenta quippe divina sunt, unde et habenti ea per hominem auferri non possunt. Manent itaque sacramenta, sed, culpa exigente, sacramentorum saepe tolluntur officia. Sciendum quoque, quia us per excommunicationem ab Ecclesia deponitur, quam quod minister aliquis ab officio removetur. Illud enim assidue gravat, hoc saepe alleviat. Illud damnat, hoc castigat. Ministro, si
Abbreviated transcription (Latin):
imponeret. Da ministrũ quantũcunq indignũ. da ministrũ fatem᷑ eũ hab̾e offieuiꝰ
Iluud ÷ loq de sacram̃to: aliud de officio. Officiũ enĩ sacerdotale. quã multis intalus
nistrat. qͥtã dũ minister ÷. quaatũ cunq indignꝰ utiq ministrat. aliud est ipliab
officio deponere ne ministeriũ faciat. anignoramꝰ. qͥa sac̃m̃ta alia stꝰ necessaria.
alia officulia: Daptisiꝰ qͥppe necessariꝰ ÷ om̃ib. Sacerdotał uͦ seu dericał queliba. dig¬
nias: ad osficiũ traditꝰ aliqͥb Baptirati opus nulli int̾diect᷑ nec enĩ ab oꝑe xp̃iano bap
tiratꝰ qͥsquã suspendit᷑. qͥnpotiꝰ siinde aberrauerit. multimodis reuocat᷑. Sacerdotale uͦ of¬
edificatã dispensat. Dispensatio istu ñ a qͥlib & agit᷑ sed ab officiali ꝑ eccłã posito ministra

Expanded text:
imponeret. Da ministrum quantumcunque indignum, da ministrum, fatemur eum habere officium. imponeret. Da ministrum quantumcunque indignum, da ministrum, fatemur eum habere officium. Aliud est loqui de sacramento, aliud de officio. Officium enim sacerdotale quam multis interdicitur, nistrat; qui tamen dum minister est, quantumcunque malus, utique ministrat. Aliud est ipsum ab officio deponere, ne ministerium faciat. An ignoramus quia sacramenta alia sunt necessaria, alia officialia. Baptismus quippe necessarius est omnibus. Sacerdotalis vero seu clericalis quaelibet dignitas ad officium traditur aliquibus. Baptizati optizatus quisquam suspenditur; quin potius, si etiam erraverit, multimodis revocatur. Sacerdotale vero ofaedificatam dispensat. Dispensatio ista non a quolibet agitur, sed ab officiali ab Ecclesia posito ministratu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa posuit culꝑa ꝓmerente aliqͦndo deponere. uł excõ municare: ita ut in sacrantis ue
Ex hoc apłica sedes ubiq t̾rarũ catholici doctores at scripta testant᷑ antiqͣ p̾dicare
solenit. qͥa tã sacerdotes quã in clercali ordine ministri qͥlib&. tẽpore depositaonisi
łet cõmunicatiois sue gr̾am semeł acceptã qͥdẽ retinent. sed officio carensid adum
etiã qͥa qͥ in sacram̃tis altaris. seusacram̃torũ officus consecrare p̃sumunt. qͥ ministriñ sulo
nichil utiq faciunt. Bent sane popa in nocentiꝰ. ex apłice sedis assensii. scripsit qͦd qͥdã nerelou
ab hereticis ordinatꝰ. qͥa niohil habuit. dare ei nilpotuit cui manꝰ ĩposuit hic eqͥdẽ sia
ministris lic& indignis ñ tam̃ depositis uel excõmunicatis ordinatꝰ fuisset. & upse
quantũcũq indignꝰ. si minister ex histeret. crofficio utiꝙ ei conferret. cui manꝰ cte

Expanded text:
ipsa possit culpa promerente aliquando deponere, vel excommunicare, ita ut in sacramentis aipsa possit culpa promerente aliquando deponere, vel excommunicare, ita ut in sacramentis aum catholici doctores, ut Scripta testantur antiqua, praedicare solent, quia tam sacerdotes quam in clericali ordine ministri quilibet tempore depositionis vel excommunicationis suae gratiam semel acceptam quidem retinent, sed officio carent. Addunt etiam quia qui in sacramentis altaris seu sacramentorum officiis consecrare praesumunt, qui ministri non sunt, nihil utique faciunt. Beatus sane papa Innocentius ex apostolicae sedis assensu scripsit quod quidam Nezelon ab haereticis ordinatus, quia nihil habuit, dare ei nil potuit cui manus imposuit. Hic equidem si a ministris, licet indignis, non tamen depositis vel excommunicatis ordinatus fuisset, et ipse, quantumcunque indignus, si minister existeret, ex officio utique conferret cui manus rite
Abbreviated transcription (Latin):
creatura liberabit᷑ a seruitute corruptiõĩs. in lib̾ tatẽ głe filiorũ di. ꝓ hac & patriarcha
ia cob luctabat᷑ cũ angło. quẽ dimittẽ noluit. donec ei benedictio collata remanisit. Sic ꝙ
nob a seruitute ad libtatẽ redire uolentib occurrit angłs .i. sermo diuinꝰ. dnice uolunta¬
Atis nuntiꝰ. cũ qͦ dũ pio laboris exercitio luctam᷑ ꝑseuerantie merito celesti benedictione¬
consũmam᷑.¬
uo itaq xpͥs ꝑ eccłam deponendo uel excõ municando destituit ab officio. si in sacm̃tis
altaris ministrare p̾sumit. qͥ iã minister ñ ÷ nichil facit. Sic enĩ ea ds agenda insti¬
Araditũ legimꝰ. & tatũ tenemꝰ. qͥa sp̃s gr̾aru ñ seqͥt᷑ ꝑ sonã digaiaut maligni. sed
oĩs offitũ. Qua ppt̾ ñ temere ÷ arguendũ᷑. qͦd ibi eccła teste ÷ positũ. Hoc potiꝰ uidetur
a dubiture qͣrendũ utrũ quẽ semel posuit eccła ministrũ ad agendũ aliqͦd sacram̃tũ

Expanded text:
creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei . Pro hac et patriarcha Jacob luctabatur cum angelo, quem dimittere noluit, donec ei benedictio collata remansit. Sic et nobis a servitute ad libertatem redire volentibus occurrit angelus, id est sermo divinus, Dominicae voluntatis nuntius, cum quo dum pio laboris exercitio luctamur, perseverantiae merito coelesti benedicticonsumamChristus per Ecclesiam deponendo, vel excommunicando destituit ab officio, si in sacra altaris ministrare praesumat, qui jam minister non est, nihil facit. Sic enim ea Deus agenda institraditum legimus, et ratum tenemus, quia Spiritus gratiarum non sequitur personam digni, aut maligni, sed onis effectum. Quare quia non temere fuerat arguendum, qa dubitante quaerendum utrum quem semel posuit Ecclesia ministrum ad agendum aliquod sacramentum,
Abbreviated transcription (Latin):
hs iosine dispendio ꝓmisisse salutis ignorare ñ posset. Itẽ. Mediatoris aĩam mullũ et
ad iꝰ trt isse peccatũ dubitare fas ni e. Si enĩ nulla ꝓpagat᷑ ee altera ubi õs tenre ⁊tͦ
ꝓ pagata cauie peccati. quantominꝰ eredendũidur ꝑ pagine pescatilcis aiam ap̃e ue¬
nipa potuisse. cius caro uenit er uirgine. ⁊ libidinie concepta sed fide : Si aut̃ peccato¬
pͥme aĩ patcatiicis ideo cetere tenent᷑ obnariȩ qͥa ex illa st̃ ꝓpagate. ꝓfecto illa ꝙͦ
sibi unigenitꝰ di coaptauit. aut peccatũ inde ñ trar᷑: aut oĩno inde ñ t̾tacta:. Neq
enĩ ñ potuit aĩam sibi there sine peccato. qͥ solutt nr̃a peccata. aut qͥ nouitm
creauit aiam ei carni qͦm sine parente fec̾ ex t̾ra. ñ potuit nouã creare carni
quã sine iuiro sũpsit ex femina  Int̃. Manifestat cartus ꝓpagatio de se¬
minis traduce descendens. sed utrũ unꝰ qͥsq nr̃m indehabeat aĩam unde ht̃ carnẽ.

Expanded text:
tur. mediatoris tamen animam nullum ex Adam traxisse peccatum dubitare fas non est. si enim nulla propagatur ex altera, ubi omnes tenentur propagata carne peccati, quanto minus credendum est ex propagine peccatricis animam uenire potuisse, cuius caro uenit ex uirgine non libidine concepta sed fide, ut essetprimae animae peccatricis ideo ceterae tenentur obnoxiae, quia ex illa sunt propagatae, profecto illa quam sibi unigenitus coaptauit aut peccatum inde non traxit aut omnino inde non tracta est. neque enim non potuit animam sibi trahere sine peccato qui soluit nostra peccata, aut qui nonam creauit ei carni, quam sine parente fecit ex terra, non potuit nouam creare carni, quam sine uiro sumsit ex femina. INTER CETERA. Ego minis traduce descendens. Sed utrum unusquisque nostrum inde animam habeat unde carnem
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ audio. Sed de ministris suspensis. uł excõmunicatis. seudepositis: audire tecupio.
nũ ꝑ eos accipiunt Eͦd si ad altore ueniunt ministraturi.an ibi conficiunt corpꝰ ⁊ pi̾
agendi formã accepit. & solenni obseruantia custaduut. In his gͦ agendis. nemo sus¬
crandi officiũ tradit: ipsi xp̃e si qͣndo ex pedit ꝑ eccłam officiũ subtͣhit. ꝙ ne in inis¬
tret interdicit. aliqͦndo etiã deponit. aut a sorte fidelui excõ municando deicit.

Expanded text:
ter audio. Sed de ministris suspensis vel excommunicatis seu depositis audire te cupio. ter audio. Sed de ministris suspensis vel excommunicatis seu depositis audire te cupio. ancti donum per eos accipiunt? Quod si ad altare veniunt ministraturi, an ibi conficiunt corpus Chrisagendi formam accepit et solemni observantia custodit. In his ergo agendis nemo suscrandi officium tradit, ipsi Christus, si quando expedit, per Ecclesiam officium subtrahit, et ne ministret interdicit. Aliquando etiam deponit aut a sorte fidelium excommunicando dejicit.
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ tñ dapͥnat: & pia credulitate sanat. nͥ obduratꝰ ille resistat. Edsi obduratꝰ eccłe
iudiciũ sꝑnit : tc̃ ab eccła nominatꝰ. sentenciã dap̾naciõis merito suscipit. Cũ haiꝰmo¬
di: apłica auctoritate dec& nec cibũ sum̾e̾.multoiagis nec orare. necdũ u sacͣm̃tis a¬
gerẽ. At uͦ cũ deficientib testib ꝓbari ñ possunt de ꝑpetͣtis criminib. colerandi sunt.
nec a iudice nͥ dato ꝓbacioi̾s indicio dapnandi st̃. es sibi reseruat dñs: ubi ait. Michi
uindictã : ego recribuã. Sednec de his ou̾o desꝑamꝰ: quãuis de ꝑicło timeamꝰ. Sepe
enĩ & de talib aliqͦs uisitante gr̃a conuerti uidemꝰ. Et letam᷑ nos aliqͥndo toleras¬
se: qͦs cernimꝰ tandẽ bene uiuere. Int. De sacram̾torũ remediis eorũq m̃i¬
nistris. & de malorũ ł iusta separacione uel tolerantie dispensacione. te loqͥntẽ liben¬

Expanded text:
liter tamen damnat, et pia crudelitate sanat, nisi obduratus ille resistat. Quod si obduratus Ecclesiae liter tamen damnat, et pia crudelitate sanat, nisi obduratus ille resistat. Quod si obduratus Ecclesiae judicium spernit, tunc ab Ecclesia nominatus sententiam merito damnationis suscipit, et cum hujusmodi apostolica auctoritate decet nec cibum sumere, multo magis non orare, nedum in sacramentis agere. At vero cum deficientibus testibus probari non possunt, de perpetratis criminibus, tolerandi sunt, nec a judice nisi dato probationis judicio damnandi sunt. Quos sibi reservat Dominus ubi ait: Mihi vindictam, ego retribuam . Sed nec de his omnino desperamus, quamvis de periculo timeamus. Saepe enim et de talibus aliquos visitante gratia converti videmus, et laetamur nos aliquando tolerasse quos cernimus tandem bene vivere. XI. INT. De sacramentorum remediis eorumque ministris, et de malorum vel justa separatione vel tolerantiae dispensatione, te loquentem liben
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i om̃i potentia. Non potest minꝰ in malo. magis in bono. qͥ indifferent᷑ de oĩb & in oĩb
potest. In dõ siqͥdẽ minꝰ potest qͥ malꝰ est. magis potest qͥ bonꝰ ÷ͥ. ds aut̃ oĩpotent᷑ in utroq
potest. Inde ÷ qͦd plures nouimꝰ sibi qͥdẽ malos. sed aliis utiles fuisse ministros. ipso oꝑan¬
te ꝑ eos qͥ ꝓ ut uult bene semꝑ oꝑat᷑ tã ꝑ malos uttq quã ꝑ bonos. Non maculat alique
cõaunio malorũ in participatione sacram̾torũ. sed in oꝑu conseusione malorũ. Qͥ ꝓp¬
t̃ ministros lic& malos nullus abitiat. quãdu eos eccła toleit. Audiat dicentẽ apłm.
pendit. aut remouet. Eis tam̃ semel ĩposita ordinatioĩs manet gr̃a: sed man& ad
iudiciũ ñ manet ad officiũ. Ed si eccłe plac& ut eos aliqͥndo reuoe& : reuocates ab¬
soluit. & reconciliat. ñ qͥdẽ reordinat. Quẽ aut̃ aliqͥndo a cõmunione segregat. ꝓͦd
absit ut absq iudicio fiat: ñ nͥ manifeste conuictũ aut publice confessũ medicma¬

Expanded text:
malo, majus in bono, qui indifferenter de omnibus et in omnibus potest. In Deo siquidem minus potest qui malus est, magis potest qui bonus est. Deus autem omnipotenter in utroque potest. Inde est quod plures novimus sibi quidem malos, sed aliis utiles fuisse ministros, ipso operante per eos qui prout vult bene semper operatur tam per malos utique quam per bonos. Non maculat aliquem communio malorum in participatione sacramentorum, sed in operum consensione malorum. Quapropter ministros, licet malos, nullus abjiciat quandiu eos Ecclesia tolerat. Audiat dicentem Apostopendit aut removet. Eis tamen semel imposita ordinationis manet gratia; sed manet ad judicium, non manet ad officium. Quod si Ecclesiae placeat ut eos aliquando revocet, revocatos absolvit et reconciliat, non quidem reordinat. Quem autem aliquando a communione segregat, quod absit ut absque judicio fiat! nonnisi manifeste convictum aut publice confessum, medicina
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa necessariꝰ ÷ ap̃c. qͥa necessaria ÷ baptismi gr̃a. Necessaria ÷ gͦ redep̾tio maꝰ. Ere
necessaria ÷ & culpa. Si aut̃ necessaria. qͦmͦ uoluntaria: S om̃e peccatũ eruo
luntate. Augustinꝰ qͥppe dic̃. Certus sũ aĩam. nulla di̾ culpa. nulla di necessiate
uel sua. sed ꝓpͥa uoluntate inculpã eẽ collapsã. Ed gͦ Attende diligentiꝰ qͤ ꝓmisi
mꝰ.Dĩs nanq aĩa inuisibilib nexib unita carni peccati fomite̾ habenti: consentit
quidẽ carni motũ concupiscentie cont̾henti. Oĩs gͦ peccat. Si o m̃is peca̾t. quantũ ad
ectũ necessaria est culpa. Quare ueressaria est & redemptio nr̃a. Sic etiam quib damfi¬
defib in hac inta uiuentib penitentiã necessariam e̾ẽ dicimꝰ. Necessariã qͥdem non quin

Expanded text:
 est Christus; quia necessaria baptismi gratia, necessaria est redemptio nostra. Quare necessaria est et culpa? Si autem necessaria, quomodo voluntaria? sed omne peccatum est ex voluntate. Augustinus quippe dicit: Certus sum animam nulla Dei culpa, nulla Dei necessitate, vel sua, sed propria voluntate, in culpam esse collapsam. Quid ergo? Attende diligentiusmnis namque anima invisibilibus nexibus unita carni peccati fomitem habenti, consentit quidem carni motum concupiscentiae contrahenti. Omnis ergo peccat. Si omnis peccat, quantum ad actum, necessaria est culpa: quare necessaria et redemptio nostra; sic et quibusque fidelibus in hac vita viventibus poenitentiam n
Abbreviated transcription (Latin):
Carni nanq soli ex adaĩ uenienti cił sine ratione sit ei qͥs ei peccatũ imputabit Q mͦ aut ꝙͥ
peccatũ ñ fec̃. indebitã peccati alteriꝰ penã incurrit: Scimꝰ aut̃ qͥa postquã adam
peccauit. corpꝰ eiꝰ motũ concupiscentiȩ. & fomitẽ peccati cont̾irit. Aĩa gͥ cũ unitꝰ car
peccati fomit̾e habenti. ñ ea peccatricẽ. sed ad peccandũ habilẽ inuenit. huic unita
consentit. hancuiuificat. hane diligit. Unde & rationẽ aliqͣndo pꝰponit. & corporeis
sensib pͥmo se totã ĩpendit. Dũ aut̃ fomiti peccati consentit. originali peccato consentit¬
& consentiendo sub trabit. Peccat itaq uoluntate. nꝰ necessitate. Sed qͦ peccat. pecca¬

Expanded text:
carni namque soli ex Adam venienti, cum sine ratione sit, quis ei peccatum imputabit? Quomodo autem qui carni namque soli ex Adam venienti, cum sine ratione sit, quis ei peccatum imputabit? Quomodo autem qui peccatum non fecit, in debitam peccati alterius poenam incurrit? Scimus autem quia postquam Adam peccavit, corpus ejus motum concupiscentiae, et fomitem peccati contraxit. Anima itaque, cum unitur carni peccati fomitem habenti, non eam peccatricem, sed ad peccandum habilem invenit; huic unita consentit, hanc vivificat, hanc diligit: unde et rationem aliquando postponit, et corporeis sensibus primo se totam impendit. Dum autem fomiti peccati consentit, et consentiendo contrahit. Peccat itaque voluntate, non necessitate; sed quae peccat, pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ex corporea facta dr. uidet᷑ qͥdẽ excorpore posse fieri corpꝰ. ñ aut̃ ex corpore sp̃s. Eͦ mͦ enĩ
ex corporea materia potest fieri rationał eẽntie intellectuał uita Siuͦ dicis ex incorporea.
que ÷ illa : Si rationał erat illa mat̾ia. quẽ usũ ratiõis habebat: Si sine peccato erat.
udet᷑ qͥdẽ ñ in aĩam . eẽ. formata. sed. deformata. cũ tociens aĩa peccatũ incurrat. Si
ata ł misera: Si beata : ibi qͥdẽ meliꝰ erat. hicenĩ ꝑ animã plures incurrit molestias.
scripture testimomo diffinitũ ñ legimꝰ. utrũ ex aĩa pͥma pͥmo homini data cetere
traducant᷑. an noue singuł increent᷑.an ab inicio iã existentes. uela dũo misse.
uel spontan ea uoluntate corporib illabant᷑. Sigͦ aĩe ñ ex traduce ueniunt.
& sine peccato st̃. cũ in corpora ueniunt. unde originale peccatũ incurrunt.

Expanded text:
ex corporea facta dicitur, videtur quidem ex corpore posse fieri corpus, non autem ex corpore spiritus. Quomodo enim ex corporea facta dicitur, videtur quidem ex corpore posse fieri corpus, non autem ex corpore spiritus. Quomodo enim ex corporea materia potest fieri rationalis essentiae intellectualis vita? Si vero dicis ex incorporea, quae est illa? Si rationalis erat illa materia, quem usum rationis habebat? Si sine peccato erat, videtur quidem non in animam esse formata, sed deformata, cum toties anima peccatum incurrat. Si  utrum beata, vel misera? Si beata, ibi quidem melius erat; hic enim per animam plures incurrit molestias: Scripturae diffinitum non legimus, utrum ex anima prima, primo homini data, caeterae traducantur, an novae singulis increentur an ab initio jam existentes, vel a Domino missae, vel spontanea voluntate corporibus illabantur. Si ergo animae, nisi ex traduce veniunt, et sine peccato sunt, cum in corpora veniunt, unde originale peccatum incurrunt?
Abbreviated transcription (Latin):
foras. & incircuncisus nm comedet ex eo. Ininitate gͦ ñ in scismate sumit᷑. nec enĩ extra
catholicã sumit᷑. nec ab alienigena obtinet᷑. Ne gͦ credas uaniloqͥs. ne ad qͥescas elatis. qͥa si¬
eẽñt. efficatia qͣ a scismaticis uł depositis fiunt consecrationũ officia. infinitos hab̾et
hodie p̾sules. unaqͦq sedes. & quã multos roma sacerdotes. sũmos. qͥ confusione horri¬
bili. & ligatos ab aliis soluerent. & soluros indebete ligareat. Sic sic sibene ꝑpendis.
& rata cassarent᷑. & irrita p̾ferreart᷑. Sic nulla de gestis eccłasticis. e̾e̾nt certa. sed qͦo
friuola. & ut uerũ fatear. nichil oĩno. ẽẽt. eccła.¬
Queris a me utrũ anima pͥmo homini data. de nichilo¬
facta sit. an de pͦiacenti materiã. Dicimꝰ aut̃. Si de mat̾ia. ł corporea ł incorporea. Si

Expanded text:
foras, et incircumcisus non comedet ex eo'. In unitate ergo, non in scismate sumitur, nec enim extra foras, et incircumcisus non comedet ex eo'. In unitate ergo, non in scismate sumitur, nec enim extra catholicam nec ab allienigena obtinetur. Ne ergo credas vaniloquis, ne acquiescas elatis, essent efficacia, quae a schismaticis fiunt, vel depositis consecrationum officia, infinitos haberet hodie praesules unaquaeque sedes, et quam multos Roma pontifices, qui confusione horribili, et ligatos ab aliis solverent, et solutos indebite ligarent. Sic, sic si bene perpendis, et rata cassarentur, et irrita praeferentur. Sic nulla de gestis ecclesiasticis essent certa, sed quaeque frivola, et ut fatear verum, nihil omnino esset EccQuaeris a me utrum anima primo homini data, de nihilfacta sit, an de praejacenti materia? Dicimus autem si ex materia: vel corporea? vel incorporea? Si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͦ licae habeat baptisimi sacram̃tũ. dũ aberrat afide. nullũ facit bonũ. Non oĩs ituq ha¬
bens sacram̃tũ: ht̃ & sacram̃ti officiũ. Unde miram᷑ qͦsdã dicẽ de exco̾municato seudepo¬
sito sacerdote. qͦd qͥa retinet semel acceptũ ordinatiõis sue sacram̃tũ. habeat dũ p̾sumit
in consecrando effectũ. Cꝓpt̃ qͥc̾q accedit. ut alios de sacram̃tis ministrorũ edoceat. in do¬
cendo discernens ordinaciois sacram̃tũ. & ordinati officiũ. dicat. qͦd sacram̃tũ semel acceptũ
in susceptore manet: sed susceptoris officiũ sepiꝰ eccłe censum rematet. dicat etiã qͦd ta ue
na÷ eccłe potestas cũ ab officio mministrũ iͥre deponit: quã uera÷ cũ eũ in officio rite dispo¬
nit. Doceatq qͦd scismaticꝰ sit qͥ eccłe catholice ñ consentit. de qͦ auctoritas ita dic. Eͦd con
& dñs ꝑ moysea ita p̾cepit. In una inqͥt indomo comedetis eũ. & ñ efferetis de carnib eiꝰ

Expanded text:
 licet habeat baptismi sacramentum, dum aberrat a fide, nullum facit bonum. Non omnis itaque habens sacramentum, habet et sacramenti officium. Unde miramur quosdam dicere de excommunicato seu deposito sacerdote, quod quia retinet semel acceptum ordinationis suae sacramentum, habeat et dum praesumit in consecrando effectum. Quapropter quicunque accedit ut alios de sacramentis ministrorum edoceat, in docendo discernens ordinationis sacramentum et ordinati officium, dicat quod sacramentum semel acceptum, in susceptione manet, sed susceptionis officium saepius Ecclesiae censura removet. Dicat etiam quod tam vera est Ecclesiae potestas, cum ab officio ministrum jure deponit, quam vera est cum eum in officio rite disponit, doceatque quod schismaticus sit qui Ecclesiae catholicae non consentit; de quo auctoritas ita dicit: « Quod confagno per Moysen ita precepit: 'In una', inquit, 'domo comeditis eum, nec efferetis de carnibus eius
Abbreviated transcription (Latin):
m̃to penitencie pedes lauari. hoct a contractu conu̾sacionis huiꝰ tẽporanee. sideles emun¬
dari. In eis enĩ ista mundatio remissiõis uere sit qͦs iniͥtas que sidẽ destruat ñ contingit. Sic
qͦ ds ea instituit: obseruanda. Nolunt arrogantes. sed purificant humiles. Nesciunt mun¬
dana sapientia diffiniri. sed diuina ꝑcipiunt᷑ obedientia. Adbec qͥsqͥs accedens: stultꝰ
fiat ut sit sapiens. Querat᷑ in eis sanitas: ñ disputandi uanitas. Dant᷑ enĩ nob̾ corporea
sed remedia deuotus querat in eis. Morbi sui duudicet egrotꝰ incõmodũ. ñ salutare sũ¬
mimedicantis antidotũ. Sua .eẽ. sentiat infirma. que aut̃ dei Funt fortia. Dũ uidet
exteriꝰ corporeũ sacram̃tũ. fide diuinũ interiꝰ penset effectũ. Dei qͥppe uirtꝰ. ut ꝑmĩ¬

Expanded text:
eles emundari. In his enim ista mundatio remissionis vere fit, quos iniquitas quae fidem destruat non contingit. Sic pro more quo Deus eos instituit observanda. Nolunt arrogantes, sed purificant humiles. Nesciunt mundana diffiniri sapientia, sed divina percipiuntur obedientia. Ad haec quisquis accedens, stultus fiat, ut sit sapiens. Quaeratur in eis sanitas, non disputandi vanitas. Dantur enim nobis corporea sed remedia devotus quaerat in eis. Morbi sui dijudicet aegrotus incommodum, non salutare summi medicantis antidotum. Sua esse sentiat infirma, quae autem Dei sunt fortia. Dum videt exterius corporeum sacramentum, fide divinum interius penset effectum Dei, quippe virtus per mi
Abbreviated transcription (Latin):
lucerna accendat᷑. ꝙ sine decrim̃to alteriꝰ alt̾ ignis existat sic aiã de aia pare¬
tis fiat in ꝓle. uel traducat᷑ in ꝓlẽ. utrũ incorporeũsem̃ aĩe sua ꝯͦseodis
aut qͦd est incredibiliꝰ. in semine corporis laceat. Cũ aut̃ fluunt irpita sinģ ullis concepti¬
s seinina. utrũ sem̃ aiẽ ñ simul exeat. an sũma celeritate atq achomo tẽpioris unde exi¬
or atn roturrat an ꝑeat : et siꝑit. qͥ mͦ ipsa cuiꝰ semũ mortale est. ĩmortał ⁊ aia. Anĩmorta

Expanded text:
lucerna accendatur, et sine detrimento alterius alter ignis existat, sic anima de anima parelucerna accendatur, et sine detrimento alterius alter ignis existat, sic anima de anima parentis fiat in prole, vel traducatur in prole, utrum incorporeum semen animae sua quadam aut, quod est incredibilius, in femine corporis lateat. Cum autem fluunt irrita sine ullis conceptis semina, utrum semen animae non simul exeat, an summa celeritate, atque atomo temporis unde exierat recurrat, an pereat; et si perit, quomodo ipsa, cujus semen mortale est, immortalis est anima
Abbreviated transcription (Latin):
neũ motũ formato iã corpore incipit aĩa uigere. qͤ qͥeto motu ibi & antea potui
in .eẽ. Cmͦ enĩ concrescere & coagulari. & ad formã usq ꝓuehi potuit. sipͥus ma¬
ninatũ fuit: Q uͦ aĩam ex parente cũ semine carnis infundi assert. si aĩam ex aĩa cor¬
poreo semine thunt. qͥd aliud animam quã corpꝰ ẽẽ. conuncunt: Siaut̾ ex incos¬
porea  corporeã trahunt. qͥd dicunt: An pars ex aĩa infundit᷑. qͦ conerescat iu
animãꝙ formet᷑: Sed ercendiatq concrescere.& in partes diuidi. ñ aĩe ꝗͥdẽ dn¬
uenit: sed corpori. Qͦd si patris aĩa se totã infiliũ transferut. ut in filio sine su
detrim̃to aĩam faciat. qͥd ÷ aliud dice̾. quã ñ multas aiãs sed unã oĩu aiam ee
ugustiuꝰ qͥdẽ dic. Mirũ si cillꝰ sensus humanꝰ cõp̃hendit. qͦnãmꝰ tanꝗͣ. lucernae

Expanded text:
neum motum formato jam corpore, incipit anima vigere, quae quieta motu ibi et antea potuit neum motum formato jam corpore, incipit anima vigere, quae quieta motu ibi et antea potuit inesse. Quomodo enim concrescere et coagulari, et ad formam usque provehi potuit, si prius inanimatum fuerit? Qui autem animam ex parente cum semine carnis infundi asserunt; si animam ex anima corporeo semine trahunt, quid aliud animam, quam corpus esse convincunt? Si autem ex incorporea incorpoream trahunt, quid dicunt? an pars ex anima infunditur quae concrescat in animam quae formetur? sed extendi atque concrescere, et in partes dividi, nec animae quidem convenit, sed corpori. Quod si patris anima se totam in filium transferat, ut et in filio sine sui detrimento animam faciat: quid est aliud dicere, quam non multas animas, sed unam omnium animam esse? Augustinus quidem dicit: Mirum, si ullus sensus humanus comprehendit, quonam modo tanquam lucerna de
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpat. Hanc clauẽ que tenet nc̃ teneat. donec de medio fiat. De medio aut̃ hoc ÷ de cõmuni t̃ erit
eũ publice ꝙ passim sub antirp̾o iniqͥtas p̾ualebit. tc̃ sacram̃ta respuent᷑. claues eȩcłe contẽpnent
łunc tanta ꝑsecutio contra eccłam erit. ut si fieri posset ipsi inerrorẽ inducant᷑ etiã elecci. s
dd̾ gr̃as breue tẽpꝰ erit. Tollet᷑ impiꝰ. & eccłe lib̾tas stabit. & cũ xp̃o lib̾a ꝑmanebit. Lib̾tas

Expanded text:
temperat. Hanc clavem qui tenet nunc teneat, donec de medio fiat. De medio autem, hoc est de communi tunc erit, temperat. Hanc clavem qui tenet nunc teneat, donec de medio fiat. De medio autem, hoc est de communi tunc erit, cum publice et passim sub Antichristo iniquitas praevalebit. Tunc sacramenta respuentur, claves Ecclesiae contemnentur. Tunc tanta persecutio contra Ecclesiam erit, ut si fieri posset, ipsi in errorem inducantur etiam electi. Sed Deo gratias, breve tempus erit. Tolletur impius, et Ecclesiae libertas stabit,
Abbreviated transcription (Latin):
posset. si bene consid̾es. statꝰ oĩs eccłe deꝑiret. &duanq clauis eccłe ageret. si m sacram̃tis
unꝰqͥsꝙ ꝓut uellet age̾ posset: Qͥ d ligaret : Qͥd solueret Sed uelit nolit iniqͦrũ p̃uitas.
reconciliat. Legimꝰ tam̃ & de excomunicatis talib dispeasacionẽ factã a pacrib. Uni¬
uersał eccła nouacianos hereticos anathematuans dap̾nauenit. Sed eorũ dericos
ad catholicã redeuntes. nicena smodꝰ qͦs acceꝑant hab̾e ꝑtusit. ĩmo dedit ordines. Car¬
tagin ensis si nodꝰ donatistarũ clericos cũ suis ordinib suscipiendos eẽ. decreuit. qͥb
ordines concessio ẽ rata p̾sticit. attendens. non qͥd mali mordinatore fuerit. sed quid
in ordinandũ ꝑ sacenmti u̾ba descendit. Nemo aut̃ contͣ eccłam sentiat. nemo clauib
eiꝰ contͣdicat qͣ in spũ sc̃o soluit & ligat. ligandiq & soluendi officiũ sensu dispensatono

Expanded text:
is Ecclesiae ageret, si in sacramentis unusquisque prout vellet agere posset? Quid ligaret? Quid solveret? Sed velit nolit iniquorum pravitasreconciliat. Legimus tamen et de excommunicatis talibus dispensationem factam a Patribus. Universalis Ecclesia Novatianos haereticos anathematizans damnaverat, sed eorum clericos ad catholicam fidem redeuntes Nicaena synodus quos acceperant habere permisit imo dedit ordines. Carthaginiensis quoque synodus Donatistarum clericos cum suis ordinibus suscipiendos esse decrevit, quibus ordines concessione rata praestitit, attendens non quid mali in ordinatore fuerit, sed quid in ordinandum per sacramenti verba descendit. Nemo autem contra Ecclesiam sentiat, nemo clavibus ejus contradicat, quae in Spiritu sancto solvit et ligat, ligandique et solvendi officium sensu dispensatorio