comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quantalibet namq intentione adbuc
peregrina mens satagat. uidere luce̾
sicut est non ualet: quia hanc ei dãp¬
nationis suȩ cecitas abscondit. Ortus
uͦ aurore est. illa noua natiuitas re¬
surrectionis: qua scã eccła etiã carne
suscitata. oritur ad contẽplandũ lum̃
ȩtͣnitatis. Si eñi ipsa carnis nͣrȩ re¬
sur rectio quasi quȩdã natiuitas ñ
esset : de ea ueritas non dixisset. In
regeneratione cũ sederit filus ho¬
minis in sede maiestatis suȩ. Esse gͦ
hanc ortũ uidit: quã regenerationẽ
uocauit. Sed quantalibet uirtute
electi nunc fulgeant: penetrare ne¬
queunt quȩ erit illa nouȩ natiuitatis
gła. qua tunc cũ carne ad contẽplin¬
dum ȩternitatis lumen ascendunt.
Unde & paulus ait. Quod oculus nͣ
uidit. nec auris audiuit. nec in cor
hominis ascendit: quȩ pͣparauit ds̃
diligentibus se. Dicat gͦ. Expectet
lucem & non uideat. nec ortũ sur¬
gentis aurore: quia spontaneo uicio
tenebrata nr̃a infirmitas. nisi prius

Expanded text:
Quantalibet namque intentione adhuc peregrina mens satagat videre lucem sicut est, non valet, quia hanc ei damnationis suae caecitas abscondit. Ortus vero aurorae est illa nova nativitas resurrectionis, qua sancta Ecclesia etiam carne suscitata oritur ad contemplandum lumen aeternitatis. Si enim ipsa carnis nostrae resurrectio quasi quaedam nativitas non esset, de ea Veritas non dixisset: In regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae . Esse ergo hanc ortum vidit, quam regenerationem 123 vocavit. Sed quantalibet virtute electi nunc fulgeant, penetrare nequeunt, quae erit illa novae nativitatis gloria, qua tunc cum carne ad contemplandum aeternitatis lumen ascendunt. Unde et Paulus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Dicat ergo: Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae; quia spontaneo vitio tenebrata nostra infirmitas, nisi prius
Abbreviated transcription (Latin):
quia sibimetipsis president: terrȩ
autẽ consules. quia extinctis pecca¬
torib uitȩ consultũ p̃bent. Reges
sunt: quia semet ipsos regere scunt.
Terrȩ sunt consules: quia terrenas
mentes ꝑ exhortationis suȩ consiliũ
ad celestia ꝑtrahunt. An terre con¬
ful non erat qui dicebat. de uirginib
autẽ p̃ceptũ dñi non habeo. consiliũ
Sautẽ do: & rursũ. beatior erit. si sic

Expanded text:
quia sibimetipsis praesident; terrae quia sibimetipsis praesident; terrae autem consules, quia exstinctis peccatoribus vitae consultum praebent. Reges sunt, quia semetipsos regere sciunt; terrae sunt consules, quia terrenas mentes per exhortationis suae consilium ad coelestia pertrahunt. An terrae consul non erat, qui dicebat: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do ? Et iterum: Beatior eri
Abbreviated transcription (Latin):
culpe ꝓhiberet. Unde uixta eiusdẽ
redep̾toris nr̃i testimoniũ diues
qui apud inferos torquetur. in simu
abrahȩ latarũ requiescere contẽ¬
platur. Qui ꝓfecto nisi adhuc in
imis quiescerent: hos ille intorm̃
bito occumbens. inferna penetrat:
ut suos qui ei inheserant ad celestia
reducat. Sed quo nunc bomo redẽp¬
tus ascendit: iluc ꝓfecto si peccare
noluisset. etiã sine redep̃tione ꝑtin¬
geret. Consideret gͦ uir sc̃s. quia
si ñ peccasset. illuc etiam ñ redẽp̃tꝰ
ascenderet. ad qd p̃dicatores scõs
post redepͣtionẽ necesse est cũ mag¬
no labore ꝑuenire: & cũ quibus
iam nunc quiesceret. insinuet dicenꝰ.
quippe sunt. scĩ pͣdicatores ecclesiȩ:
qui & cõmissos sibi recte disponere.
& sua bene regere corpora sciunt.
Qui dũ desiderioꝵ in se motus tẽperant:
suꝑ subiectas cogitationes lege uir¬
tutis regnant. Qui bene ettam tͣrȩ
confules uocantur. Reges eñi sunt:

Expanded text:
culpae prohiberet. Unde juxta ejusdem culpae prohiberet. Unde juxta ejusdem Redemptoris nostri testimonium, dives qui apud inferos torquetur, in sinu Abrahae requiescere Lazarum contemplatur . Qui profecto si adhuc in imis non essent, hos ille in tormebito occumbens, inferna penetrat; ut suos, qui ei inhaeserant, ad coelestia reducat. Sed quo nunc homo redemptus ascendit, illuc profecto si peccare noluisset, etiam sine redemptione pertingeret. Consideret ergo vir sanctus quia si non peccasset, illuc etiam non redemptus ascenderet, ad quod praedicatores sanctos post redemptionem necesse est cum magno labore pervenire. Et cum quibus jam nunc quiesceret, insinuet, dicens:quippe sunt sancti praedicatores res Ecclesiae, qui et commissos sibi recte disponere, et sua bene regere corpora sciunt; qui dum desideriorum in se motus temperant, super subjectis cogitationibus lege virtutis regnant. Qui bene etiam terrae consules vocantur. Reges enim sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habet. cui nimirũ nec pͣterita
transeunt. nec quȩ futura sunt ue¬
niunt. quia cuncta p̾sens uidet.
potest futuros p̃dicatores ȩccłe in pre¬
sentia sp̃s contemplari: qui postquam
de corporib transcunt. nequaquam
ꝑ morarũ spacia sicut antiqui patres
a cęlestis patriȩ ꝑceptione differunt᷑.
Mox quippe ut a carnis colligatione
exeunt. in celesti sede requiescunt:¬
÷ paulo attestante qui ait. Scimus qm
si terrestris domus nr᷑a huius habita¬
:tionis dissoluatur: qđ edificationem
ex dõ habemus domũ non manufa¬
ctam eternam in celis. Prius autẽ quã
redemptor nrͣ morte sua humani ge¬
neris pęnam solueret. eos etiam qui
celestis patriȩ uias sectati sunt. post
egressum carnis inferni claustra te¬
nuerunt: non ut pena quasi pecca¬
tores plecteret: sed ut eos in locis
remotiorib quiescentes. quia nec.¬
dum int̾cessio mediatoris aduene¬
rat. ab ingressu regni reatus primȩ

Expanded text:
non habet, cui nimirum, nec praeterita non habet, cui nimirum, nec praeterita transeunt, nec quae futura sunt, veniunt, quia cuncta per praesens videt, potest futuros praedicatores Ecclesiae in praesentia spiritus contemplari, qui postquam de corporibus transeunt, nequaquam per morarum spatia, sicut antiqui Patres, a coelestis patriae perceptione differuntur. Mox quippe ut a carnis colligatione exeunt, in coelesti sede requiescunt, Paulo attestante, qui ait: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus domum non manufactam, aeternam in coelis . Prius autem quam Redemptor noster morte sua humani generis poenam solveret, eos etiam qui coelestis patriae vias sectati sunt, post egressum carnis inferni claustra tenuerunt: 128 non ut poena quasi peccatores plecteret, sed ut eos in locis remotioribus quiescentes, quia necdum intercessio Mediatoris advenerat, ab ingressu regni reatus primae
Abbreviated transcription (Latin):
& alius angłs egrediebatur in occur¬
sum eiꝰ. Et dixit ad eũ. Curre. loque¬
re ad pueruꝰ istum dicens: absq mu¬
ro habitabitur hierłm. Si enĩ in
nullo modo hoc qđ homini diceret
angłs. ab angło cognouisset. Quia gͥ
cunctoꝵ conditor om̃ia ꝑ semet ipsũ
tenet. & tamen ad distinguendum
pulchrȩ uniuersitatis ordinẽ. alia
aliis dispensantib regit. ñ immerito
reges angłoꝵ sp̃s accipimus: qͥ quo
auctori om̃ium familiarius serui¬
unt. eo subiecta potius regunt. Cũ
regib gͦ dormiret: quia nimirũ
iam cũ angłis homo quiesceret.
si ꝑ suasoris linguã sequi noluisset.
Qui bene etiam consules uocantur:
quia spiritali rei publice consulunt.
dũ nos sibi ad regnũ socios iungunt.
Bene consules uocantur: quia dum
ipsis nuntiantib uoluntatẽ condi¬
toris agnoscimus. in eis ꝓculdubio
consultũ ab hac angustia nr̃e tri¬
bulationis inuenimus. Sed quia
beatus iob scõ eternitatis sp̃u reple¬
tur. & fuisse uel futursi ẽẽ et̾nitas

Expanded text:
ediebatur in occursum eius, et dixit ad eum: Curre, loquere ad puerum istum dicens: Absque muro habitabitur Hierusalem.' Si enim in nullo modo hoc, quod homini diceret angelus ab angelo cognovisset. Quia igitur cunctorum conditor omnia per semetipsum tenet, et tamen ad distinguendum pulchrae universitatis ordinem, alia aliis dispensantibus regit, non immerito reges, angelorum spiritus accipimus, qui quo auctori omnium familiarius serviunt, eo subjecta potius regunt. Cum regibus ergo dormiret, quia nimirum jam cum angelis homo quiesceret, si persuasoris linguam sequi noluisset. Qui bene etiam consules vocantur, quia spiritali reipublicae consulunt, dum nos sibi ad regnum socios jungunt. Bene consules vocantur, quia dum ipsis nuntiantibus voluntatem conditoris agnoscimus, in eis procul dubio consultum ab hac angustia nostrae tribulationis invenimubeatus Job sancto aeternitatis spiritu impletur, et fuisse, vel futurum esse aeternitas
Abbreviated transcription (Latin):
quo de molestta meminit quia
euasit. In illa itaq letitia sic tunc
sine tedio mala nr̃a conspicimus:
sicut nunc in luce positi. sine ulla
cordis caligie animo tenebras ui¬
demus: quia & si obscurũ est quod
mente cernimus. de iudicio est hoc
luminis. non de passione cecitatis.
Et in etͣnũ gͦ laudẽ misctiȩ largitori
nr̃o referimus. & nequaquã miseri¬
cęcitate conscientie grauamur: qͥa
dũ mala nr̃a sine aliquo mentis
malo respicimus. & nũquã erit
qđ corda laudantiũ de transactis
iniquitatib polluat. & semꝑ erit
qͦd hec ad laudem liberatoris accen¬
dat. Quia gͦ int̾nȩ lucis requies
sic in se magnos subleuat. ut tamͣ
nec paruulos derelinquat: dicatur
recte. Paruulus & magnus ibi funt.
Quia autẽ sic ibi conuersi peceato.¬
ris animus. culpe suȩ memoria
tangitur. ut tamen nulla eiusdẽ
memoriȩ confuisione deprimat᷑:
congrue subiungitur. & serutis
liber:a dño suoexplicit lib̾.iiiiꝰ.

Expanded text:
quo de molestia meminit, quid quo de molestia meminit, quid evasit. In illa itaque laetitia sic tunc sine taedio mala nostra conspicimus, sicut nunc in luce positi sine ulcordis caligine animo tenebras videmus; quia etsi obscurum est quod mente cernimus, de judicio est hoc luminis, non de passione caecitatis. Et in aeternum ergo laudem misericordiae largitori nostro referimus, et nequaquam miseriae conscientia gravamur; quia dum mala nostra sine aliquo mentis malo respicimus, et nunquam erit quod corda laudantium de transactis iniquitatibus polluat, et semper erit quod haec ad laudem liberatoris accendat. Quia ergo internae lucis requies sic in se magnos sublevat, ut tamen nec parvulos derelinquat, dicatur recte: Parvus et magnus ibi sunt. Quia autem sic ibi conversi peccatoris animus culpae suae memoria tangitur, ut tamen nulla ejusdem memoriae confusione deprimatur, congrue subjungitur: Et servus liber a domino suo
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ misericordias in ęt̃nũ cantat:
si se fitisse miserũ ignorat: Et si
miseriȩ transactȩ non meminit:
unde largitori miscđiȩ laudes
reddit : Sed rursũ quȩrendũ est
quomͦ electoꝵ mens ꝑfecta ẽẽ in
bcatitudine poterit: si hanc inter
gaudia memoria sui reatus tangit.
A ut quomͦ ꝑfectȩ lucis clarescit
gła. quã reducta ad animũ obum¬
brat culpa: Sed sciendũ est quia
sicut sepe nunc tristiũ leti remi¬
niscimur: ita tunc transactę ne¬
quitiȩ sine lesione nr̃e beatitudi¬
nis recordamur. Perũq enim
incolumitatis tempore ad memo¬
riam dolores p̃teritos sine dolore¬
reducimus: & quo egros recolimꝰ.
co nos incolumes. plus amamus.
Frit gͦ & in illa beatitudine culpȩ
memoria: non quȩ mente̾ pol¬
luat. sed que nos letitiȩ altius as¬
stringat: ut dũ doloris sui animꝰ
sine dolore reminiscitur. & debi¬
torẽ se medico uerius intelligat:
& eo magis acceptã salutẽ diligat.

Expanded text:
Dei misericordias in aeternum cantat, Dei misericordias in aeternum cantat, si se fuisse miserum ignorat? Et si miseriae transactae non meminit, unde largitati misericordiae laudes reddit? Sed rursum quaerendum est, quomodo electorum mens perfecta esse in beatitudine poterit, si hanc inter gaudia memoria sui reatus tangit? Aut quomodo perfectae lucis clarescit gloria, quam reducta ad animum obumbrat culpa? Sed sciendum est quia sicut saepe nunc tristium laeti reminiscimur, ita tunc transactae nequitiae sine laesione nostrae beatitudinis recordamur. Plerumque enim incolumitatis tempore ad memoriam dolores preducimus: et quo aegro nos recolimus, eo nos incolumes plus amamus. Erit ergo et in illa beatitudine culpae memoria, non quae mentem polluat, sed quae nos laetitiae arctius astringat, ut dum doloris sui animus sine dolore reminiscitur, et debitorem se medico verius intelligat, et eo magis acceptam salutem diligat,
Abbreviated transcription (Latin):
nescit: ac ne culpe immanitas mo¬
dum pęnitentię transeat metuit.
Et plerũq culpã iam ueritas relaxat:
sed mens afflicta adhuc de uenia
dũ ualde sibi est sollicita trepidat.
Serutis gͦ hic iam fugit dñm. sed
liber non est: quia peccatũ suum
homo iam corrigendo & peniten¬
do deserit: sed tamen adhuc di¬
strietũ itidicẽ de eiꝰ retributione
ꝑtimeseit. Ibi gͦ seruus a dño liber
erit. ubi iam de peccati uenia du¬
bietas non erit: ubi iam secuiram
mentẽ ad culpȩ suȩ memoriam
non addicit: ubi ñ sub reatu animꝰ
trepidat: sed de eiꝰ indulgentia li¬
bere exultat. Sed si nulla ibi bomo
peccati fui memoria tangitur.
ereptũ se unde gratulatur : Aut
quomͦ largitori grãs refert. de
uenia quã accepit: si int̾ueniente
obliuione transacte nequitiȩ esse
se penȩ debitorẽ nescit: Neq. enĩ
negligenter p̃tereundũ est quod
psalmista ait: misericordias tuas
dñe in etnũ cantabo. Quomͦ en̾i

Expanded text:
nescit; ac ne culpae immanitas monescit; ac ne culpae immanitas modum poenitentiae transeat, metuit. Et plerumque culpam jam veritas relaxat, sed mens afflicta adhuc de venia, dum valde sibi est sollicita, trepidat. Servus ergo hic jam fugit dominum, sed liber non est, quia peccatum suum homo jam corrigendo et poenitendo deserit, sed tamen adhuc districtum judicem de ejus retributione pertimescit. Ibi ergo servus a domino liber erit, ubi jam de peccati venia dubietas non erit, ubi jam securam mentem culpae suae memoria non addicit, ubi trepidat, sed de ejus indulgentia libere exsultat. Sed si nulla ibi homo peccati sui memoria tangitur, ereptum se unde gratulatur? Aut quomodo largitori gratias refert de venia quam accepit, si interveniente oblivione transactae nequitiae esse se poenae debitorem nescit? Neque enim neglecte praetereundum est quod Psalmista ait: Misericordias tuas, Domine, in aeternum cantabo . Quomodo enim
Abbreviated transcription (Latin):
Bene autẽ subditur: & seruus liber
a dño suo. Scriptũ quippe est.
Omis qui peccat seruus est peccati:
quia nimirũ quisquis se prauo de¬
siderio subicit. iniquitatis dñio
dudum libera mentis colla subpo¬
nit. Sed huic am̃io contradicimꝰ.
cuͣ iniquitati que nos cȩperat re¬
luctamur: cũ consuetudini uio¬
lenter resistimus. & desideria per¬
uersa calcantes. contra hec ius
nobis libertatis ingenite uendica¬
mus: cum culpã pęnitendo ꝑcuti¬
mus. & maculas sordiũ fletibus
lauamus. Perũq autẽ iam quidẽ¬
mens. qđ per. Iuerse egisse se mre¬
minit deplo. Erat: iam praua
acta non solũ deserit. sed amaris¬
simis etiã lamentis punit: sed tam̃
dũ eoꝵ quȩ egit reminiscitur.
se ꝑfecte in securitate ñ erigit: qͥa
dum quanta sit districtio extremi
examinis pensat. inter spem & for¬
midine̾ sollicite trepidat: quia
tratis reputet. quid relaxet ignorat.
Nam quã praua cõmiserit meminit.
sed an cõmissa digne defleuerit.

Expanded text:
Bene autem subditur: Et servus liber a domino suo. Scriptum quippe est, Omnis qui peccat, servus est peccati ; quia nimirum quisquis se pravo desiderio subjicit, iniquitatis dominio dudum libera mentis colla supponit. Sed huic domino contradicimus, cum iniquitati quae nos ceperat, reluctamur; cum consuetudini violenter resistimus, et desideria perversa calcantes contra hanc jus nobis libertatis ingenitae vindicamus; cum culpam poenitendo percutimus, et maculas sordium fletibus lavamus. Plerumque autem jam mens quidem quod perverse egisse se mminit, deplorat, et jam prava acta non solum deserit, sed amarissimis etiam lamentis punit. Sed tamen dum eorum quae egit reminiscitur, se perfecte in securitate non erigit, quia dum quanta sit districtio extremi examinis pensat, inter spem et formidinem sollicitus trepidat: quia tratis reputet, quid relaxet, ignorat. Nam quam prava commiserit meminit, sed an commissa digne defleve
Abbreviated transcription (Latin):
nent. In septẽ gͦ filus ordo predican¬
tium: intrib uero filiab multitudo
significatur auditoꝵ. Posslint etiam
ꝑtres filias: tres ordines fidelium
designari. Post filios quippe filie
nominantur: quia post apłoꝵ con¬
spectam fortitudinẽ tres distinctio¬
nes fideliũ in eccłȩ conuersatione
ros audisse se asserit: noe scilicet.
pͣpositoꝵ ordo signatur: Qui dũ
ad formã uitȩ popłis p̾sunt: sca̾m
eccłam in tep̾tationũ fluctib regunt.
Et quid ꝑ danihelẽ. cuius mira absti¬
nentia seribitur: nisi continentiuͣ
uita figurattr: Qui dũ cuncta
que mundi sunt deserunt: despec¬
tȩ babiloniȩ alta mente dominant᷑.
Quid ꝑ iob: nisi bonoꝵ coniugum
uita signatur.: Qui de reb mundi
quas possident dũ pia oꝑa faciunt:
quasi ꝑ terrȩ uiam ad celestem patri¬
am tendunt. Quia igitur post scõs
secutȩ sunt. recte post filios. tres
filiȩ nate memorantur. Seqͥt᷑. Et fuit

Expanded text:
nent? In septem ergo filiis ordo praedicannent? In septem ergo filiis ordo praedicantium, in tribus vero filiabus multitudo significatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post apostolorum conspectam fortitudinem, tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione ros audisse se asserit, Noe scilicet, praepositorum ordo signatur, qui, dum ad formam populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationum fluctibus regunt? Et quid per Danielem cujus mira abstinentia scribitur, nisi continentium vita figuratur, qui dum cuncta quae mundi sunt deserunt, despectae Babyloniae alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur; qui de rebus mundi, quas possident, dum pia opera faciunt, quasi per terrae viam ad coelestem patriam tendunt? Quia igitur post sanctoiones secutae sunt, recte post filios, tres filiae natae memorantur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
hinc est etiam qđ septimus dies in re.¬
quiem hominib id est in sabbato datꝰ
est. Hinc est qđ iubeleus annus in qͦ
plena requies exprimitur. septem¬
ebdomadib consummatur : qui mo.¬
nade addito nr̃e adunationis sũma
predicandũ scilicet uiriliter ince¬
dentes apłi. Qui dum ꝑfectionis
pͣcepta pagunt. quasi superioris
sexus fortitudinẽ̾ in conuersatione
tenuerunt. Hinc est enim qđ ꝑfec
duodecim sunt electi. Aseptenario
quippe numero: in auodenarrũ
surgitur. Nam septenarius suis
in sẽ partib multiplicatis: ad duo¬
denariũ tenditur: Siue eñi quat¬
tuor ꝑtria. seu tria ꝑ quattuor.
ducantur: septe᷑ in auodecim uer
tem in quattuor partib mundi
electi. ut etiã numero ꝑfectionem
ostenderent. quã uita & uoce pre¬
res fideliũ plebes accipimus: Quȩ
& si ad ꝑfectionẽ oꝑis nequaquam
forti uirtute ꝑmanent: fidem tamen
trinitatis cognitam constanter te¬

Expanded text:
Hinc est etiam quod septimus dies in reHinc est etiam quod septimus dies in requiem hominibus, id est, in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus, in quo plenahebdomadibus consummatur, qui, monade addito, nostrae actionis summa praedicandum scilicet viriliter incedentes apostoli. Qui dum perfectionis praecepta peragunt, quasi superioris sexus fortitudinem in conversatione tenuerunt. Hinc est enim, quod peduodecim sunt itaque numero in duodenarium surgitur; nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tendit. Sive enim quotuor per tria, sive tria per quatuor ducantur, septem in duodecim verttem in quatuor partibus mundi electi, ut etiam numero perfectionem ostenderent, quam vita et voce praeres fidelium etsi ad perfectionem operis nequaquam forti virtute permanent, fidem tamen Trinitatis cognitam constanter te
Abbreviated transcription (Latin):
est. Et repleuit eũ sp̃s timoris dm̃.
Incarnatus em̃ dñs. in semecipso om̃e
qđ nobis inspirauit ostendit: ut qđ
p̾cepto diceret. exemplo suaderet.
Iuxta humanitatis igitur naturam
redemptor nrͣ dm̃ timuit: quia ut
supbũ hominẽ redimerit. mentem
ꝓ illo humilẽ sup̃sit. Cuius bene ꝑ
hoc qđ recedere amalo iob dr̃: &
actio designatur. Ipse quippe recessit
amalo: non qđ faciendo contigit. sed
quod inueniendo reꝓbauit: quia ue¬
tustam quã natus inuenit. humanȩ
conuersationis uitam deseruit: &
nouã quã secũ deculit. sequacium
numero: nisi summa ꝑfectionis ac¬
cipitur : Ut enĩ humanȩ rationis
causas de septenario numero tacea¬
mus. quȩ asserunt qđ iccirco ꝑfectꝰ
sit. quia exprimo pari constat. &¬
primo impari: ex primo qui di uidi
potest & primo qui antidi non potest:
certissime scimus. qđ septenarium
numerũ scriptura sacra ꝓ ꝑfectione
ponere consueuit. Unde septimo die
dñm requieuisse ab oꝑibus asserit.

Expanded text:
eum spiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostendit, ut quod percepto diceret, exemplo persuaderet. Juxta igitur humanitatis naturam Redemptor noster Deum timuit, quia ut superbum hominem redimeret, mentem pro illo humilem sumpsit. Cujus bene per hoc, quod recedere a malo Job dicitur, et actio designatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed quod inveniendo reprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversationis vitam deseruit; et novam, quam secum detulit sequacium numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non potest; certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit . Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit.
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutib intenta uigilans doriit.
Neq eñi ad contemplanda int̾na
ꝑdueitur: nisi abhis quȩ extertus
implicant. studiose subtrahatur.
militans dõ implicat se negoeus
secularib: ut ei placeat. eti se pro¬
dicens. Uacate & indete: qm ego sũ ds̃.
Q uia gͥ nequaquã notitia interna
concipitur: nisi ab etͣna implicatio¬
ne cessetur: recte nunc uerbi abs¬
conditi. & dtumi susuirrii tempus
exprimitur cũ dr̃. In horrore uisio¬
nis nocturnȩ: quando solet sopor
occupare homines. Quia nimirum
mens nr̃a nullomͦ ad utm intimȩ
contemplationis rapitur: nisi studi¬
ose prtus a terrenoꝵ desiderioꝵ tu¬
multu sopiatur. Sed humanus am¬
mus quadã sue contemplationis ma¬
china subleuatus: quo suꝑ se altiora
confpicit. eo in semetipso terribiluts¬
contremiscit. Unde & apte subditur.¬

Expanded text:
virtutibus intenta vigilans dormit. virtutibus intenta vigilans dormit. Neque enim ad contemplanda interna perducitur, nisi ab his quae exterius implicant studiose subtrahatur. militans Deo implicat se negotiis saecularibus: ut ei placeat cui se prodicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribiliuscit. Unde et apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
I serunt sabbata eiꝰ. Precepto et eñi
legis: ab exteriori oꝑe in sabba¬
to cessatur. hostes gͦ sabbata ui¬
dentes irrident: cũ maligni sp̃s.
ipsa uoͬcationis ocia ad cogitatio¬
nes illicitas ꝑtrahunt: ut una¬
quȩq anima quo remota ab extͣ¬
nis actionib dõ seruire creditur.
eo magis eoꝵ tẏrannidi illicita
cogitando famuletur. Scĩ autem
uiri qui amundi oꝑibus ñ tor¬
pore sed uirtute sopiuntur. labo¬
riosius dormiunt. quã uigilare
potuerunt: quia in eo qđ actiones
huius scłi deserentes suꝑant. ro¬
busto conflictu cotidie contra semet¬
ipsos pugnant: ne mens ꝑ negligen¬
tiam torpeat. ne subacta ocio ad
qesideria immunda frigescat: ne
in ipsis bonis desiderus plus iusto
inferueat. ne sub discretionis specie
sibimet parcendo aꝑfectione lan¬
guescat. Agit hec. & ab huius mundi
inquieta concupiscentia se penitus
subtrahit. ac terrenarũ actionum
strepitũ deserit. & quietis studium

Expanded text:
serunt Sabbata ejus . Praecepto etenim serunt Sabbata ejus . Praecepto etenim legis ab exteriori opere in sabbato cessatur. Hostes ergo sabbata videntes irrident, cum maligni spiritus ipsa vacationis otia ad cogitationes illicitas pertrahunt; ut unaquaeque anima quo remota ab externis actionibus servire Deo creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famuletur. Sancti autem viri, qui a mundi operibus non torpore, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt, quam vigilare potuerunt, quia in eo quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne subacta otio ad desideria immunda frigescat, ne in ipsis bonis desideriis plus justo inferveat, ne sub 164 discretionis specie sibimet parcendo, a perfectione languescat. Agit haec, et ab hujus mundi inquieta concupisubtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium
Abbreviated transcription (Latin):
angelos conspicit. qui in lapide
caput ponit: quia nimiru ipse ab
exteriorib oꝑibus cessans. int̾na
penetrat: qui intenta mente quȩ
principals est hominis imitatio¬
nem sui redemptoris obseruat.
Caput quippe in lapide ponere est:
mente xp̃o mnherere. Qui enim a
presentis uite actione remoti sunt:
sed ad suꝑna nullo amore rapi¬
untur. dormire possunt. sea uidde¬
re angelos nequeunt: quia caput
in lapide tenere contepͣnunt.
Sunt namq nonnulli qui mundi
quidẽ actiones fuguint: sed nullis
uirtutib excreentur. hi nimirũ
torpore ñ studio dormiiunt. &
iccirco int̾na non conspiciunt.
quia caput non in lapide. sed in
terra posuerunt. Quib plerñq
contingit. ut quanto securius ab
externis actionib cessant: tanto
latius immunde in s̃e cogitatio¬
nis strepitũ ꝑ ociũ congerant.
Unde sub udee specie ꝑ ꝓphetam
torpens ocio anima defletur: cũ
pr.÷ dr̃. Uiderunt eam hostes: & deri¬

Expanded text:
angelos conspicit, qui in lapide angelos conspicit, qui in lapide caput ponit. Quia nimirum ipse ab exterioribus operibus cessans aeterna penetrat, qui intenta mente, quae principale est hominis, imitationem sui Redemptoris observat. Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad superna nullo amore rapiuntur, dormire possunt, sed videre angelos nequeunt, quia caput in lapide tenere contemnunt. Sunt namque nonnulli, qui mundi quidem actiones fugiunt, sed nullis virtutibus exercentur. Hi nimirum torpore non studio dormiunt, et idcirco interna non conspiciunt, quia caput non in lapide, sed in terra posuerunt. Quibus plerumque contingit, ut quantexternis actionibus cessant, tanto latius in se immundae cogitationis strepitum per otium congerant. Unde sub Judaeae specie per Prophetam torpens otio anima defletur, cum dicitur: Viderunt eam hostes, et deri
Abbreviated transcription (Latin):
figuratur. qui ad caput lapidẽ
posuit. & obdormiuit: a terra
scalam celo inherentẽ. in nixum
scale dñm. a scendentes quoq &
descendentes angłos uidit. In iti¬
nere quippe dormire est: in hoc
presentis uite transitu. a rerum
temporaltũ amore quiescere. In
itinere quippe dormire est: in
dieruͣ labentiu᷑ cursu. ab appeti¬
tu uisibiliũ mentis oculos claude¬
re: quos primis hominib seductor
aꝑuit. qui dixit. Scit enĩ as qđ
in quocũq die comederitis ex eo.
aperientur oculi ur̃i. Unde &
paulopost subditur. Tulit defru-¬
etii illius & comedit. deditq utro
suo: qui comedit. & aꝑti sunt oculi
amboꝵ. Culpa quippe oculos con¬
cupiscentiȩ aꝑuit: quos in nocen¬
tia clausos tenebat. Angelos uero
ascendentes & descendentes cernere
est: ciues suꝑne patrie contẽplari.
uel quanto amore auctori suo suꝑ
compassione caritatis. nr̃is infir¬
mitatib condescendant. Et notan¬
dum ualde est: qđ ille dormiens

Expanded text:
figuratur , qui ad caput lapidem figuratur , qui ad caput lapidem posuit, et obdormivit: a terra scalam coelo inhaerentem, innixum scalae Dominum, ascendentes quoque et descendentes angelos vidit. In itinere quippe dormire, est in hoc praesentis vitae transitu a rerum temporalium amore quiescere. In itinere dormire, est in dierum labentium cursu ab appetitu visibilium mentis oculos claudere: quos primis hominibus seductor aperuit, qui dixit: Scit enim Deus quod in quocunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri . Unde et paulo post subditur: Tulit de fructu illius, et comedit; deditque viro suo, qui comedit, et aperti sunt oculi amborum. Culpa quippe oculos concupiscentiae aperuit, quos intia clausos tenebat. Angelos vero ascendentes et descendentes cernere, est cives supernae patriae contemplari vel quanto amore auctori suo supecompassione charitatis nostris infirmitatibus condescendant. Et notandum valde est quod ille dormiens
Abbreviated transcription (Latin):
nes. Quisqͥs ea quȩ mundi sunt
agere appetit: quasi uigilat. Quis¬
quis uͦ int̾nam quietẽ quȩrens.
hutus mundi mente strepitum
fugit: uelut obdormiscit. Sed priꝰ
sciendũ est : quia in scriptura sacra
figurate posituis. trib modis somnꝰ
accipitur. Aliquando enĩ somno
mors carnis. aliquando torpor ne
calcatis terrenis desideriis quies uitę.
norare fr̃s. de dormientibus. Et pau¬
lopost. Ita ae ds eos qui dormiert̾
I ꝑ iħm. adducet cũ eo. Somno rursũ¬
sicut ab eodem paulo ar̃. Hora est¬
iam nos de somno surgere. Et rur¬
sum. Euigilate tusti: & nolite pec¬
care. Somno quoq calcatis deside
riis carnis quies uite figuratur:
sicut sponse uoce in canticoꝵ canti¬
co dr̃. Ego dormio. & cor meũ tri¬
gilat: quia uidelicet scã mens qͦ se
a strepitti temporalis concupiscen¬
tie compͥmit. eo uertus interna
cognoseit: & tanto alacrius ad in¬
tima uigilat. quanto se ab exteri¬
ori in quietudine occtiltat. Quod
bene ꝑ iacob in itinere dormientẽ

Expanded text:
squis ea quae mundi sunt agere appetit, quasi vigilat; quisquis vero internam quietem quaerens, hujus mundi strepitum fugit, velut obdormiscit. Sed prius sciendum est quia in Scriptura sacra figurate positus tribus modis somnus accipitur. Aliquando enim somno mors carnis, aliquando torpor negcalcatis terrenis desideriis, quies vitae.norare, fratres, de dormientibus . » Et paulo post: « Ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . » Somno rursicut ab eodem Paulo dicitur: jam nos de somno surgere . Et rursum: Evigilate, justi, et nolite peccare . Somno quoque calcatis carnis desideriis quies vitae figuratur, sicut sponsae voce in canticorum Cantico dicitur: Ego dormio, et cor meum vigilat ; quia videlicet sancta mens quo se ab strepitu temporalis concupiscentiae comprimit, eo verius interna cognoscit; et tanto alacrius ad intima vigilat, quanto se ab exteriori inquietudine occultat. Quod bene per Jacob in itinere dormientem
Abbreviated transcription (Latin):
Suspirans ꝓpħa comedebat: cũ dice¬
ret. fuerunt mͥ lacrimȩ meȩ panes.
Luctu enͣi suo anima pascitur: cũ
ad suꝑna gaudia flendo subleuat᷑.¬
Et intus quidẽ doloris sui gemitũ
tolerat: sed eo refectionis pabulũ
ꝑcipit. quo uis amoris ꝑ lacrimas

Expanded text:
Suspirans Propheta comedebat, cum diceSuspirans Propheta comedebat, cum diceret: Fuerunt mihi lacrymae meae panes . Luctu enim suo anima pascitur, cum ad superna gaudia flendo subleet intus quidem doloris sui gemitum tolerabat, sed eo retectionis pabulum percipiebat, quo hic vi amoris per lacrimas
Abbreviated transcription (Latin):
tenebras quib circũdatur respi¬
cit. splendoris intimi ardenti se
desiderio affligit. om̃iq intentioniᷤ
adnisu semet ipsam concutit: &
suꝑnam lucẽ quã condita deseruit.
repulsa quęrit. Unde fit plerũq.
ut in ipsis pus fletib illa interni
gaudii claritas erumpat: & mens
quȩ intorpore prius iacuerat cȩca.
ad inspectionẽ fulgoris intimi sus¬
piriis uegetata conualescat. Unde
suꝑnȩ lucis contemplationib pasci.
Suspirat gͦ antequã comedat: quia
prius gemitib & tribulationibus
afficitur. & post modũ contemplati¬
onis refectione satiatur. Nisi enim
suspiret ñ comedit: qtia qui se in
hoc exilio ꝑ desidertoꝵ cęlestium
lam̃ta non humiliat. interne pa¬
triȩ gaudia non degustat. A ueri¬
tatis eñi pabulo ieiun sunt: qui in
hac peregrinationis inopia letant᷑.
Suspirat autẽ qui comedit: quia
quos amor ueritatis afficit. etiam
refectio contemplationis pascit.

Expanded text:
tenebras quibus circumdatur respitenebras quibus circumdatur respicit, spldesiderio affligit; omnique intentionis adnisu semetipsam concutit, et supernam lucem, quam condita deseruit, repulsa quaerit. Unde fit plerumque, ut in ipsis piis fletibus illa interni gaudii claritas erumpat; et mens, quae in torpore prius caeca jacuerat, ad inspectionem fulgoris intimi suspiriis vegetata convalescat. Unde supernae lucis contemplationibus pasci. Suspirat ergo antequam comedat, quia prius gemitibus tribulationis afficitur, et postmodum contemplationis refectione satiatur. Nisi enim suspiret, non comedit; quia qui se in hoc exsilio per desideriorum coelestium lamenta non humiliat, aeternae patriae gaudia non degustat. A veritatis enim pabulo jejuni sunt, qui in hac peregrinationis inopia laetantur. Suspirat autem qui comedit, quia quos amor veritatis afficit, etiam refectio contemplationis pascit.
Abbreviated transcription (Latin):
ne quid sibi in iudicio obuiet. qđ
se dese nunc & in desiderio boni
feruoris latet. Tenebris homo cir¬
cumdatur: quia ignorantiȩ suȩ ca¬
ligine pͣmitur. An tenebris circũ¬
datus non est: qui plerũq p̃teritoꝵ
ñ meminit. futura non inuenit.
presentia uix cognoseit : Tenebris
se circũdatũ quidã sapiens uiderat:¬
: cũ dicebat. Quȩ in ꝓspectu sunt.
inuenimus cũ labore. & quȩ in¬
: cęlis sunt quis inuestigabit: his
se tenebris ꝓpheta circũdatũ uidit:
cũ dispositionis intimȩ penetrare
interna non potuit dicens. Posuit
tenebras latibulũ sitũ. Auctor en̾i
nrͣ quia nobis in hoc exilio deiectis
lucẽ sue uisionis abstulit: sese nr̃is
oculis quasi in tenebrarũ latibulo
abscondit. Quas nimirũ cęcitatis
nr̃e tenebras cũ studiose conspicimꝰ:
mentẽ ad lamenta ꝓuocamus. Hlec
eñi cecitatẽ quã foris patimur.
si humiliter meminit quo in inte¬
riorib lumine priuatur. Cumq.

Expanded text:
ne quid sibi in judicio obviet, quod ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet. Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae suae caligine premitur. An tenebris circumdatus non est, qui plerumque praeteritorum non meminit, futura non invenit, praesentia vix cognoscit? Tenebris se circumdatum quidam sapiens viderat, cum dicebat: Quae in prospectu sunt, invenimus cum labore; et quae in coelis sunt, quis investigabit ? His se tenebris Propheta circumdatum vidit, cum dispositionis intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo absnostrae tenebras cum studiose conspicimus, mentem ad lamenta provocamus. Flet enim caecitatem, quam foris patitur, si humiliter meminit quod interiorum lumine privetur. Cumque
Abbreviated transcription (Latin):
uiri cũ mala suꝑant. sua etiã bene
gesta formidant. ne cũ bona agere
appetunt. de actionis imagine fal¬
lantur: ne pestifera tabes putredi¬
nis sub boni specie lateat coloris.
Sciunt enͣi. quia corruptionis ad¬
huc pondere grauati. diiudicare
bona subtiliter nesciunt. Et cum
ante oculos extremi examinis re¬
gulam deducunt. hec ipsa in se non¬
nunquã & quȩ apꝓbant metuunt.
Et tota quidẽ mente int̾na deside¬
rant: sed tamen de incertitudine
oꝑum trepidi. quo gradiuntur ig¬
norant. Unde bene postquã dictũ
est quare data est misero lux: ad¬
iungitur uiro cuius abscondita ẽ
uia. Ac si dicatur. Cur huius uitȩ
successũ accipit: qui sub qua sit
estimatione iudicis iter sui oꝑis
nescit: Bene autẽ subditur: & cir¬
cũdedit eũ ãs tenebris. Tenebris
namq homo eircumdatur: quia
quantus celesti desiderio ferueat.
quiͥ de semet ipso sit dispositũ in¬
trinsecus ignorat. Et ualde metint.

Expanded text:
viri cum mala superant, sua etiam bene viri cum mala superant, sua etiam bene gesta formidant, ne cum bona agere appetunt, de actionis imagine fallantur, ne pestifera tabes putredinis sub boni specie lateat coloris. Sciunt enim quia corruptionis adhuc pondere gravati, dijudicare bona subtiliter nesciunt; et cum ante oculos extremi examinis regulam deducunt, haec ipsa in se nonnunquam et quae approbant metuunt. Et tota quidem mente interna desiderant, sed tamen de incertitudine operum trepidi, quo gradiuntur ignorant. Unde bene postquam dictum est: Quare data est misero 144 lux? adjungitur: Viro, cujus abscondita est via. Ac si dicatur: Cur hujus vitae successus accipit, qui sub qua sit aestimatione judicis iter sui operis nescit? Bene autem subditur: Et circumdedit eum Deus tenebris. Tenebris namque homo circumdatur; quia quamvis coelesti desiderio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus, ignorat. Et valde metuit,
Abbreviated transcription (Latin):
Uia enͣi sua uiro abscondita est: quia
& si iam in qua fit uitȩ qualitate con¬
siderat: adhuc tamen ad quẽ finẽ
tendat ignoret. Et si iam suꝑna ap¬
petit. & si plenis hȩc desideriis quȩ¬
rit: adhuc si in eisdem desiderus ꝑ¬
maneat nescit. Peccata quippe dese¬
rentes ad iustitiam tendinrus. &
unde uenimus nouimus: sed quo
ꝑueniamus ignoramus. Quid hester¬
na die fuimus scimus: sed quid con¬
tingat crastina nos ee̾ nescimus.
Uia gͦ sua uiro abscondita est: quta
sic pedẽ ponit oꝑis. ut tamen pre¬
uidere nequeat exitũ consũmatio¬
sio: quia nonnunquã ea ipsa quȩ
recte nos agere credimus. an in
districti iudicis examine recta fint
ignoramus. Sȩpe eni sicut & longe
suꝑius dicimus. opus nr̃m causa
dapͣnationis est: & ꝓfectus putatur
eẽ uirtutis. Sepe unde placari iu¬
dex creditur. inde ad irascendum
placidus instigatur: salomone at.¬
testante qui ait. Est uia quȩ uiact᷑
hominib recta: nouissima autẽ
eius ducunt ad mortẽ. Unde scĩ

Expanded text:
ia enim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen ad quem finem tendat, ignorat. Etsi jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc tamen si in eisdem desideriis permaneat, nescit. Peccata quippe deserentes, ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummatiosio, quia nonnunquam et ad ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sit ignoramus. Saepe enim, sicut et longe superius diximus, opus nostrum causa damnationis est, et provectus putatur esse virtutis. Saepe unde placari judex creditur, inde ad irascendum placidus instigatur; Salomone attestante, qui ait. Est quae videtur homini recta; novissima autem ejus ducunt ad mortem . Unde sancti
Abbreviated transcription (Latin):
lore ꝑdidit. constat quia sine amore
possedit. Notandũ quoq est quod
prius cordis diuitiȩ & post opes
corporis describuntur. Solet eñi
rerũ habundantia tantomagis a¬
diuino timore mentẽ soluere.
quantomagis hanc exigit diuersa
cogitare. Nam dũ ꝑmulta spargit᷑:
stare in intimis fixa ꝓhibetur. Quod
ꝑ semet ipsam ueritas cũ parabolam
seminantis exponeret: indicauit¬
S dicens. Qui seminatus est in spinis:
Shic est qui uerbũ audit. & sollicitu¬
S do scłi istus. & fallicia diuitiarum

Expanded text:
lore perdidit, constat quia sine amore lore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim athleta noster contra diabolum fuerat cerdivino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiarum
Abbreviated transcription (Latin):
& tres filiȩ. Sepe ad auaritiam cor
parentis illicit. fecunditas ꝓlis. Co eñi
ad ambitũ congregandȩ hereditatis
accenditur: quo multis heredib fę¬
cundatur. Ut gͦ beati iob quã scã
mens fuerit ostendatur. & iustus
dicitur. & multe ꝓlis pater fuisse
ꝑhibetur. Qui in libri sui exordio
deuotus sacrificus offerendis asseri.¬
tur: prõptus autẽ largitatib ctiam
post a semet ipso memoratur. Pense¬
mus gͦ quanta fortitudine preditꝰ
extitit: quẽ ad hereditatis tenaciam
nec tot heredum affectus inlinauit.¬
‸ milia ouiũ. & tria milia cameloꝵ:
quingenta quoq iuga boũ. & qͥn¬
⁊gente asine. ac familia multa nimis.
Scimus quia ad maiorẽ dolorẽ men-¬
tem cõmouent maiora dampna.
Ut igitur ostendatur quante uirtutis
amisit. Nunquã quippe sine dolore
amittitur: nisi qđ̃ sine amore possi¬
detur: Itaq dũ substantia magna de¬
scribitur. & tamen paulopost paci-¬
enter amissa ꝑhibetur: quã sine do

Expanded text:
 pellexit. --Saepe ad avaritiam cor parentis illicit fecunditas prolis. Eo enim ad ambitum congregandae haereditatis accenditur, quo multis haeredibus fecundatur. Ut ergo beati Job quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisse perhibetur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot haeredum affectus inclinavit. millia ovium, et tria millia camelorum, quingenta quoque juga boum, et quingentae asinae, ac familia multa nimis. - Scimus quia ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur quantae virtutis palaestrae certamen insinuant, prius amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Itaque dum substantia magna describitur, et tamen paulo post patisubterpositus venter nec mole
Abbreviated transcription (Latin):
Nonnulli namq ita sunt simplices.
ut quiã rectũ sit ignorent: sed eo
uerȩ simplicitatis innocentiã desert̃.
quo ad uirtutẽ rectitudinis non as¬
surgunt: quia dum cauti eẽ ꝑ recti¬
tudinẽ nesciunt. nequaquã in no¬
centes ꝑsistere ꝑ simplicitatẽ posst̃.
Hinc est qđ paulus discipłos ammo¬
⁊net dicens. Uolo uos sapientes ẽẽ in¬

Expanded text:
Nonnulli namque ita sunt simplices, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt. Qui dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens
Abbreviated transcription (Latin):
in conuiuio inter alias grauior fue¬
rat culpa monstratur. Cũ uero septẽ¬
fr̃s ꝑ dies singulos conuiuia facere
describuntur: & ꝑactis dieb conui¬
iiii. iob septẽ sacrificia offerre ꝑhi¬
betur: aꝑte hystoria indicat. quod
beattis iob octauo die sacrificiũ offe¬
rens. mysteruĩ resurrectionis colat.
Dies namq qui nunc dñicus dicitur:
a morte redemptoris est tertius. sed
in ordine conditionis octaitus: qui &
primus in conditione est. Sed quia
reuolutus septimũ sequitur: octauus
recte numeratur. Qui igitur octauo
die offerre septẽ sacrificia dicitur.
plenus septiformis gre sp̃ũ. ꝓ spe re¬
sur rectionis dño deseruisse ꝑhibetur:
Unde & psalmus ꝓ octaua p̾scribitur:

Expanded text:
in convivio inter alias gravior fuein convivio inter alias gravior fuerit, culpa monstratur. Videamus autefratres per dies singulos convivia facere describuntur, et peractis diebus convivii, Job septem sacrificia offerre perhibetur; aperte historia indicat quod beatus Job octavo die sacrificium offerens mysterium resurrectionis colat. Dies namque qui nunc Dominicus dicitur, a morte Redemptoris est tertius, sed in ordine conditionis octavus, qui et primus in conditione est. Sed quia revolutus septimum sequitur, octavus 21 recte numeratur. Quia ergo octavo die offerre septem sacrificia dicitur, plenus septiformis gratiae Spiritu pro spe resurrectionis Domino deservisse perhibetur. Unde et psalmus pro octava praescribitu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dicens. Pater abraham miserere mei:
S& mitte lazarum ut intinguat ex¬
⁊tremũ digiti sui in aquã. ut refrige¬
Sret linguã meã: quia crucior in hac¬
s flamma. Prius epulatus cotidie splen¬
dide dicitur: & post aquã petere in
lingua memoratur. Quia emͣ ut
diximus inter epulas ualde difftue¬
re loquacitas solet. expena indicat culpã.
cũ eũ quẽ epulatũ cotidie splendide
ueritas dixerat. in lingua plus ardere
ꝑhibebat. Hi qui cordarũ armoniã
temperant. tanta hanc arte dispen¬
sant: ut plerũq cũ una tangitur.
longe alia ac multis interiacentib
posita corda quatiatur. Cũq ista
sonitũ reddit: illa que in eodem
cantu temperata est. aliis imꝑcussis
tremit. Sic gͦ in seriptura sacra ple¬
rumq de uirtutib sic de uieuis agitur:
ut dũ loquendo aliud insintat. altud
tacendo uinotescat. Nichil eñi contͣ
diuitẽ de loquacitate memoratur:
sed dũ pena in lingua dicitur. que

Expanded text:
r, dicens: Pater Abraham, miserere mei, r, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Prius epulatus quotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur. Quia enim, ut diximus, inter epulas valde diffluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum, quem epulatum quotidie splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque, cum una tangitur, longe alia ac multis interjacentibus posita chorda quatiatur: cumque ista sonitum rcantu temperata est aliis impercussis tremit. Sic ergo Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agit, ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo aliud innotescat. Nihil enim contra divitem de loquacitate memoratur, sed dum poena in lingua dicitur, quae
Abbreviated transcription (Latin):
mittebat & scĩficabat illos: aꝑte mon¬
stratur. quid districtionis erga illos
presens ageret. quib absens sol¬
licitudine non deesset. Sed hoc
nobis est sollerter intuendũ: quod
ꝑactis dieb conuiuii. purgatio ꝓ
singulis adhibetur holo causti. Uir
quippe ses nouerat: quia celebrari
conuiuia sine culpa uix possent.
Nouerat enim quia magna purga¬
tione sacrificioꝵ diluendȩ sunt epu¬
le couiuioꝵ. Et quicquid in semet.¬
ipsis filii conuiuantes inquinaue.¬
rant: pater sacrificiũ immolando
tergebat. Non nulla quippe sunt
uitia. quȩ a conuiuiis aut separari
uix possunt: aut certe nequa quam
possunt. Pene semꝑ em̃i epulas: co¬
mitatur uoluptas. Nlam dũ corpus
in refectionis delectatione resoluit᷑.
cor adinane gaudiũ relaxatur:
Unde scriptũ est. Sedit popłs man¬
ducare & bibere: e surrexerunt
ludere. Pene semꝑ epulas loquacitas
sequitur. Cumq uenter reficitur:
lingua diffrenatur. Unde recte diues
apud inferos aquã petere describit᷑¬

Expanded text:
mittebat et sanctificabat illos, aperte demonstratur quid districtionis erga illos praesens ageret, quibus absens sollicitudine non deesset. Sed hoc nobis est solerter intuendum quod, peractis diebus convivii, purgatio per singulos adhibetur holocausti. Vir quippe sanctus noverat quia celebrari convivia sine culpa vix possent. Noverat quia magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt epulae conviviorum; et quidquid in semetipsis filii convivantes inquinaverant, pater sacrificium immolando tergebat. Nonnulla quippe sunt vitia quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Unde scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . 11. Pene semper epulas loquacitas sequitur; cumque venter reficitur, lingua diffrenatur. Unde recte dives apud inferos aquam appetere describitu