comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
celestis militie uenisse cognouit.
te popls triumphator.at madian
gͥ dñaretur offenderat: de ut ma¬
dian unceretur orauit. Tibi in
satil rege non obtemꝑauit: ut
de eo alienigene triumpharent.
Tibi dauid p̃eunte seruiuit:
ut de alienigenis uictoriam re¬
portaret. Ego quoq pastor ma¬
lignum feci: & confessione peccati
ueniam repoitaui. Pulcherrimꝰ
itaq uersiculus: ad mr̃m cohor.¬
tationem. Demq ꝓphetica am¬
ma sic ꝓfecit in melitis. dũ mira¬
bile credidit dei testimonium:
& qr credidit. diligenti indage
quesut. ꝓfectum queris: agnos.¬
ce ex his uersictlis qui secuntur
Manifestatio sermonum tuoꝵ
illuminat me : & intellectur
dat paruulis. In euangłio cum
mitteret discipłõs suos ioħs ad
dñm ib̃m dicebat. Tues qui uen¬
turus es an alium expectamus:
Respondit iħc. cecos uidere. clau¬
dos ambulare: audire surdos. Hoc
enim aduentus sui testimonium
fore ꝑ ysaiam ꝓph̾am significaue¬

Expanded text:
caelestis militiae uenisse cognouit. caelestis militiae uenisse cognouit. te populus triumphator, ut Madian sibi dominaretur, offenderat. te, ut Madian . uinceretur, orauit. tibi in saul rege non obtemperauit, ut de eo alienigenae triumpharent, tibi Dauid praeeunte seruiuit, ut de alienigenis uictoriam reportaret. ego quoque pastor malignum feci et confessione peccati ueniam reportaui\'. pulcherrimus itaque uersiculus ad martyrum cohortationem. denique prophetica anima sic proficit in melius, dum mirabile credit dei testimonium et, quia credidit, diligenti indage quaesiuit. profectum quaeris? agnosce ex his uersiculis qui secuntur. Manifestatio sermonum tuorum inluminat me e t intelle ectum d a t par u u l i s. in euangelio cum mitteret discipulos suos Iohannes ad dominum Iesum, dicebat: tu es qui uenturus es. an alium expectamus? respondit Iesus caecos uidere, claudos ambulare. audire surdos; hoc enim aduentus sui testimonium fore per Esaiam prophetam significaue
Abbreviated transcription (Latin):
rabilia testimonia tua:
ꝓpterea scrutata ẽ ea anima
mea. Moralis oratio. ut qm̃ eum
puderet erroris: dum tam̃ ꝓprie
miserationis testimoniis conue-¬
niret. Hoc ẽ dicere. Ego in exor¬
dio sermonis loqui peccata mea¬
ñ audeo. leuare octilos ad te dm̃
tniuum: s tu dñe me ad sꝑandam
ueniam tantarum indulgentia-¬
rum titulis ꝓuocasti. Mirabilia¬
tua t̾estimonia cum in abraham
ñ lapsu incurie. iuuenilis offensus
es. s moniusti ut chaldeorum er¬
rores. patrum cognationem relin¬
queret. & euocatum uirtutis
exertitiis erudisti. cum hebreoꝵ
popłm a paterne studio nobilita¬
tis auersum. & uiles escas egyp¬
ti suꝑ diuina munera p̃ferentẽ.
non solum solidatis rubri maris
fluctibus liberasti: uerum etiam
triumphis plurimis euexisti ad
gloriam. & uberis terre possesfio¬
ne donasti ad quietem. Te fottis
securitate deseruit. de bellorum
acerbitate depressus inuocauit:
& ut inuirias suas obliisc̾eris
emeruit. Te iħu naue. ducemsͥ

Expanded text:
rabilia testimonia tua, propterea s crutata est ea anima mea. moralis oratio, ut, quoniam eum puderet erroris, deum tamen propriae miserationis testimoniis conueniret. hoc est dicere: \'ego in exordio sermonis loqui mea peccata non audeo. leuare oculos meos ad te deum uiuum. sed tu, domine, me ad sperandam ueniam tantarum indulgentiarum titulis prouocasti. mirabilia testimonia tua, cum in Abraham non lapsu incuriae iuuenalis offensus es, sed eum permouisti, ut Chaldaeorum errores. patrum cognationem relinqueret, et euocatum uirtutis exercitiis erudisti, cum Hebraeorum populum a paternae studio nobilitatis auersum et uiles escas Aegypti super diuina munera praeferentem non solum solidatis Rubri Maris fluctibus liberasti, uerum etiam triumphis plurimis euexisti ad gloriam et uberis terrae possessione donasti ad quietem. te fotus securitate deseruit, te bellorum acerbitate depressus inuocauit et ut iniurias tuas obliuiscereris emeruit. te Iesus Naue ducem sibi
Abbreviated transcription (Latin):
Llidisti in opẽ suꝑbo oculo & insatia¬
bili corde. despexisti p̃cem pauꝑis. ⁊ quẽ
misereri debueraᷤ cũ fastidio p̃teristi:
ocłs tuus fonᷤ tͥ fuit ⁊ origo peccati.
Iõoq ocłi tui ñ ltipi ocłi sint. ⁊ ĩsidi

Expanded text:
Vidisti inopem superbo oculo, et insatiaVidisti inopem superbo oculo, et insatiabili corde: despexisti precem pauperis: et quem misereri debueras, cum fastidio praeteristi: oculus tuus fons tibi fuit et origo peccati. 8. Ideoque oculi tui non lupi oculi si
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ dicit tͥ dñs. uenite disputemus.
qi iustificasti uiduã: oculus tuus
fons gratiȩ tͥ factus ẽ. Ulidisti nu¬
dum corpus inopis iacere defuncti.
ñ preteristi. ut ille qͥ exponit᷑ in
enangłio. sacerdos atq lenita. sed
contino miseratus. sepulturȩ so¬
latiis tradidisti: generauit tibi
ocuł mat̾iã redẽptionis. Contra
si aspitiens agrum pupilli uineis
consitũ. letũ. segetibus nemoribꝰ
umbrosis. aut fluniis decurrentibꝰ.
aut fontibis scaturientibus. aut
riparium herbosis amenũ thoris.
& auaritiȩ facibus accensus tran¬
stulisti patrum linites. atq in pos¬
sessionẽ indefensam imꝓbus irru
isti: oculus tuus tͥ mortis ꝑpetue
acerba generauit. Ulicine iudue
iura temerasti. coegisti eam. quȩ
aut dolorem suum aut pudorem
secretis clausa parietibus fouere
deberet. ꝓsilire in puiblicum inue¬
recundius quã inuistius. litigare:
oculus tuus partus inqͥtatis ẽ fadꝰ.

Expanded text:
est, dicit tibi dominus: \'uenite, disputemus, est, dicit tibi dominus: \'uenite, disputemus, quia iustificasti uiduam\': oculus tuus fons gratiae tibi factus est. uidisti nudum corpus inopis iacere defuncti, non praeteristi ut ille qui exponitur in euangelio sacerdos atque leuita, sed continuo miseratus sepulturae solaciis tradidisti: generauit tibi oculus materiam redemptionis. Contra si aspiciens agrum pupilli uineis consitum, laetum segetibus, nemoribus umbrosis aut fluuiis decurrentibus aut fontibus scaturrientibus aut riparum herbosis amoenum toris, et auaritiae fac-ibus acc-ensus transtulisti patrum limites atque in possessionem iisti: oculus tuus tibi mortis perpetuae acerba generavit. Vicinae viduae jura temerasti: coegisti eam quae aut dolorem suum, aut pudorem secretis clausa parietibus fovere deberet, prosilire in publicum, inverecundius quam injustius litigare: oculus tuus partus iniquitatis est factus.
Abbreviated transcription (Latin):
Contemplatus es sacram puellã.
pressit oculos tuos auguste reue¬
rentia castitatis. p̃dicasti dñm
iħmi. qui senilem dedisset in ado¬
lescentula etate grauitatẽ. imma¬
culatamq uitam inter infirmas
quã labrice huitis carnis illecebraᷤᷤ
fons bonorum ẽ. Uidisti possessio¬
nes pupillorũ ñ ad inuadendum
s ad tuendum. & pat̾nis ingeniti¬
isti uisceribus siquid ad uertisti
de minoris cõmodis esse neglectũ.
repulisti eũ qͥ fines eiꝰ uolebat inua¬
dere. iudicasti pupillo: oculus tu¬
uis fons tͥ fuit. & origo iusticiȩ. Iudi¬
casti uidue. sic̃ enĩ mala dragina
ñ cdragmna. sic malum iudicium ñ
utiq iudiciũ. iudicasti gͦ sicut iti¬
stus & bonꝰ udex uidisti usurpato¬
rem imꝑbum. qͥ maritali auxilio
destitutã. suam predam putaret.
iniqͥtatẽ ñ passus es. tulisti inde¬
fense opem. qͦ adiuta p̃sicho in offen¬
sa oꝑa castitatis exerctut. nec auxi¬
lium querere maritale compulsa

Expanded text:
contemplatus es sacram puellam, contemplatus es sacram puellam, pressit oculos tuos angustae reuerentia castitatis, praedicasti dominum Iesum, qui senilem dedisset in adulescentula aetate grauitatem inmaculatamque uitam inter in- firmas tam lubricae huius carnis inlecebras fons bonorum est. uidisti possessiones pupillorum non ad inuadendum, sed ad tuendum et paternis ingemuisti uisceribus, si quid aduertisti de minoris commodis esse neglectum, reppulisti eum qui fines eius nolebat inuadere, iudicasti pupillo: oculus tuus fons tibi fuit et origo iustitiae. iudicasti uiduae — sicut enim mala dragma non dragma, sic malum iudicium non utique iudicium —, iudicasti ergo sicut iustus et bonus iudex, uidisti usurpatorem inprobum, qui maritali auxilio destitutam suam praedam putaret, iniquitatem non passus es, tulisti indefensae opem, quo adiuta praesidio inoffensa opera castitatis exercuit nec auxilium quaerere maritale conpulsa
Abbreviated transcription (Latin):
partẽ nauigii retia. Itaq fretus
imꝑatis celestibus misit retia: &
plurimum piscium congregatiit.
In sinistra nox erat: in dextera
diuini sermonis diuturna clari¬
tudo fulgebat. Est & oculus ui¬
tule. Quod eque ad peccatores
refertur: qr ficut iugi loro uitu¬
le attrahunt iniqͥtates. ñ dirũ¬
pentes neq abscidentes ꝓpͥum s
longo trahentes fune peccatum.
In domita enim uitula sero mã¬
suescit: & trahit lora ñ suscipit.
Quuia impatiens ẽ tenendi: quo
ditius traxerit. eo amplius im¬
pedit᷑. Oculus quoq generatio¬
nis. aut fons generationis dicit᷑.
qr ex oculi conspectu aut bona
aut aduersa generant᷑. Uidisti
mulieris pulchritudinem. lauda¬
sti artificis opus uenustatẽ na¬
turȩ: generatio fidei. deuotio¬
nis ẽ partus. Contentꝰ ftusti for¬
me ne ut decore: non accensus
ambitionẽ sumpsisti in uxorẽ
Gentut filios liberalioris gratiȩ:
oculus tͥ fuit generatio ꝓsperoꝵ.

Expanded text:
partem retia nauigii. itaque fretus partem retia nauigii. itaque fretus imperatis caelestibus misit retia et plurimum piscium congregauit. in sinistra nox erat, in dextera diuini sermonis diurna claritudo fulgebat. Est et oculus uitulae, quod aeque ad peccatores refertur, quia sicut iugi loro uitulae adtrahunt iniquitates, non disrumpentes neque abscidentes proprium, sed longo trahentes fune peccatum. indomita enim uitula sero mansuescit et trahit lora, non suscipit, quia inpatiens est tenendi; quo diutius traxerit, eo amplius inpeditur. Oculus quoque generationis aut fons generationis dicitur, quia ex oculi conspectu aut bona aut aduersa generantur. uidisti mulieris pulchritudinem, laudasti artificis opus, uenustatem naturae: generatio fidei, deuotionis est partus. contentus fuisti formae decore, non census ambitione sumpsisti in uxorem, genuit filios liberalioris gratiae: oculus tibi fuit generatio prosperorum.
Abbreviated transcription (Latin):
horrescat. Itaq licet octilus suippli¬
ciorum dicat᷑. p̃uidentis ẽ tam̃ sup¬
plicia ñ fustinentis: licet baptis¬
mum penitentiȩ habeat aliquam
de supplitiorum susceptione tole-¬
rantiam. Oculi ẽ ut intuendi of¬
fitio fungat᷑. tuũ ẽ cauere qd uide
Occilus meretͥcis laquetis amato¬
ris: sed ocultis nichil delinquit.
Ideoq saluatoris sententia ẽ ple-¬
na iusticie: dicentis. Qui uiderit
mulierẽ ad concupiscendum eam:
iam adulterauit in corde stio. Non
dixit qͥ uidert mulierem: sedad
concupiscendum uidertͥ. Oculum
absoluit: mentẽ ligauit. Nec dix̃
adulteratit eam in oculo: sed in
corde. In oculo uisus ẽ: in corde pec¬
catum. Ocultis hedi qͥ ad sinistrã
ẽ: qd̾ ea que dextra sunt peccator
tudere ñ posfit. Sanctus autem
dicit. Puidebam dñm in conspec-¬
ne cõmouear. Et petroscõ apło
cum dota nocte nichil cepisset.
ut leginits in euangłio. a saluato¬
re dictum ẽ. Mitte in dexteram

Expanded text:
rhorrescat. itaque licet oculus supplirhorrescat. itaque licet oculus suppliciorum dicatur, praeuidentis est tamen supplicia, non sustinentis, licet baptismum paenitentiae habeat aliquam de suppliciorum susceptione tolerantiam. oculi est, ut intuendi officio fungatur, tuum est cauere quod uideroculus meretricis laqueus amatoris. sed oculus nihil delinquit ideoque saluatoris sententia plena iustitiae est dicentis: qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam adulterauit eam in corde suo. non dixit \'qui uiderit mulierem\', sed \'ad concupiscendum uiderit\'. oculum absoluit. mentem ligauit. nec dixit \'adulterauit eam in oculo\', sed ‛in corde\'. in oculo uisus est, in corde peccatum. Oculus haedi qui ad sinistram est, quod ea quae dextra sunt pecc-ator uidere non possit. sanctus autem dicit: prouidebam dominum in conspecne commouear. et Petro sancto apostolo, cum tota nocte nihil cepisset, ut legimus in euangelio, a saluatore dictum est: mitte in dexteram
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͦ crucẽ dñi: quȩ configat car-¬
nes nr̃as. peccatum destruat. Est
timor: qͥ configit carnes. Nisi qͥs
talerit crucem suã & secutus me
fuerit: non ẽ me dignus. Ille enĩ
dignꝰ qui habet xp̃i timorem: ut
crucifigat carnale peccatum. Hc̃
cum xp̃o resurgat.
cumi incipit littera sexta
placent. & sepe quȩ displicent.
nec in eo oculi ẽ uel culpa uel
ꝓbitas. ꝓ eorum qualitate que
uiderit. Oculi enĩ ẽ offitium:
nuntiare quod uiderit. Est sa¬
ne uel offensa uel gratia: si aut
delectet᷑ suauibus aut offendat᷑
aduersis. Ideo frequent̾ oculus
supplitioꝵ dr oculus temptatiõis.
octilus hedi. oculus uitalȩ. octiltis
generationis: aut fons generatiõis.
Legimus in euanglio: qr baptizabat
ioħs in ennon. Ennon: oculum
supplitiorũ int̾pretati st̃. Itaq ne¬
mo uenit ad baptismum. nͥ qͥ de¬
siderat sibi ꝓpͥa peccata dimiti:
quorum supplitia corde ꝓuido ꝑ-¬

Expanded text:
ergo crucem Domini, quae configat carergo crucem Domini, quae configat carnes nostras, peccatum destruat. Est timor qui configit carnes: Nisi quis tulerit crucem suam, et seculus me fuerit, non est me dignus . Ille enim dignus qui habet Christi timorem; ut crucifigat 1170 carnale peccatum. Hunc Christo resurgat. N. Incipit littera sexta placent et saepe quae displicent, nec in eo oculi est uel culpa uel probitas pro eorum qualitate quae uiderit; oculi est enim officium nuntiare quod uiderit. est sane uel offensa uel gratia, si aut delectetur suauibus aut offendatur aduersis. ideo frequenter oculus suppliciorum dicitur, oculus temptationis, oculus haedi, oculus uitulae, oculus generationis aut fons generationis. Legimus in euangelio, quia baptizabat Iohannes in Aenon. Aenon oculum suppliciorum interpretati sunt. itaque nemo uenit ad baptismum nisi qui desiderat sibi propria peccata dimitti, quorum supplicia corde prouido pe
Abbreviated transcription (Latin):
& intima penetrans medullarũ.
Est durus gͦ ⁊elus caritatis. qͥ ñ
cedat infernis: cum ꝓ dei zelo unꝰ¬
quisq nec fuis parcat. His clauis
caritatis configatur anima nr̃a.
& caro nr̃a. ut & ipsa dicat. qr
uulnerata caritate ego sum. Ha¬
bet gͦ clauum suũ caritas: Ha¬
bet gladitim suũ. quo anima uul¬
neratur. fesix: qͥhoc expo. gladio
meruerit uulnerari. Hec
sunt uulnera: quȩ osculis p̃ferumn¬
tar. Utiliora uulnera amici: ꝗͣ
tioluntaria osccila uumici. His
nos utilneribus offeramus: quibꝰ
qͥcumq mortutus fuerit mortẽ
gustare non poterit. Talis enĩ eoꝵ
mors qui dñm sequebant᷑ de quibꝰ
dictum ẽ. Sunt aliqui de istis a¬
stantibus qͥ non gustabunt mortẽ:
donec uideant filium hominis ue¬
mentẽ in regno suio. Merito pe-¬
trus ñ timebat hanc mortẽ. Non
timebat enĩ qͥ dicebat: qr & si o¬
porteret eũ ꝓ. xp̃o mori. ñ eũ re¬
linqueret. aut negaret. Tollamꝰ

Expanded text:
et intima penetrans medullarum. et intima penetrans medullarum. est durus ergo zelus caritatis qui non cedat inferis, cum pro dei zelo unusquisque nec suis parcat. his clauis caritatis configatur anima nostra et caro nostra, ut et ipsa dicat: quia uulnerata caritate ego sum. habet ergo clauum suum caritas, habet gladium suum quo anima uulneratur. felix qui hoc gladio meruerit uulnerari. haec sunt uulnera quae osculis praeferuntur: utilia uulnera amici quam uoluntaria oscula inimici. His nos uulneribus offeramus, quibus quicumque mortuus fuerit mortem gustare non poterit. talis eorum mors qui dominum sequebantur, de quibus dictum est: sunt aliqui de istis adstantibus qui non gustabunt mortem, donec uideant filium hominis uenientem in regno suo. merito Petrus non timebat hanc mortem; notimebat enim qui dicebat, quia etsi oporteret eum pro Christo mori, non eum relinqueret aut negaret . Tollamus
Abbreviated transcription (Latin):
re fuo portat. His clauis configit᷑:
qͥ meretur audire dicente iħu.
Pone me ut signaculum in cor
tuũ. ut sigillum in brachium
tuũ: qr ualida ẽ ut mors caritas.
durꝰ sic̃ inferi ⁊ elus. Infige ergo
pectori tuo. & cordi tuo. hoc sig¬
naculum crucifixi: infige & bra¬
dno tuo. ut oꝑa tua peccato mor¬
tua sint. Nichil in his criminis
retatuscat. nichil resurgat erroris.
fortasse hanc imagynẽ claui non
solam timoris. s etiam caritatis
affignt: qi ualida ẽ ut mois ca¬
ritas. durus sicut inferi zelus.
Non te gͦ offendat duritia clatioꝵ:
qr ẽ daritia caritatis. Nec ualidꝰ
clauortim rigor: qi ualida ẽ etiã
caritas fic̃ mors. Caritas enĩ cul¬
ꝑam: & omnia peccata mortificat.
Caritas: sic̃ mortis ictus interi¬
nit. Deniq morimur flagitiis atq
peccato: dum dm̃i p̃cepta diligimꝰ.
Caritas ds ẽ. Caritas dei uerbũ
ẽ quod ẽ ualidim & acutius om̃i
gladio acutissimo: usq ad diuisio¬

Expanded text:
re suo portat; his clauis configitur re suo portat; his clauis configitur qui meretur audire dicente Iesu: pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum, quia ualida est ut mors caritas, durus sicut inpectori tuo et cordi tuo hoc signaculum crucifixi, infige et brachio tuo, ut opera tua peccato mortua sint. nihil in his criminis reuiuescat, nihil resurgat erroris. fortasse hanc imaginem claui non solum timoris, sed etiam caritatis adfigunt, quia ualida est ut mors caritas, durus sicut inferi zelus. non te ergo offendat duritia clauorum, quia est duritia caritatis nec ualidus clauorum rigor, quia ualida est etiam caritas sicut mors. cantas enim culpam et omnia peccata mortificat, caritas sicut mortis ictus interimit; denique morimur flagitiis atque peccato, dum domini mandata diligimus. caritas deus est, caritas dei uerbum est, quod est ualidum et acutius omni gladio acutissimo usque ad diuisio
Abbreviated transcription (Latin):
Non ꝑmanebit sp̃c meus in his
hominibus: qi carnes sunt. Nisi gͥ
affigant᷑ he carnes cruci. & confi¬
gantur clauis a timoie dei nr̃i
ñ ꝑmanebit in his sp̃c dei. Sicut
sunt aculei timoris. quibtis cõptin¬
gimur: ita sunt claui timoris qͥbꝰ
configimur. Qui compungit᷑. exti¬
tatur. qui configitur mortificat᷑:
ut peccato defitiat. deo uiuat.
Ult sciamꝰ autẽ clauos spiritales
esse: etiam stimuli spiritales st̃.
De quibus scͥptum ẽ. Durum tͥ ẽ:
adu̾sus stimulam calcitrare. Hoc
stimulo patilus stimulatus surrex̃
et̾ra: & se leuauit ut conuersa¬
retur in celo. Confixus ẽ clauis
apłs thomas: ut dic̾et. Nisi uid̾o
in manibus eiꝰ fixuras clanoꝵ: &
mittã digitum meũ in locum
clauoram. Clau erant bone cu¬
ꝑiditates: claui erant & si ñ ꝑ¬
fecte fidei. tamen fidei incremen¬
ta querentes. His configit᷑ clauis
surgat. His configit᷑ clatus: qui
mortificationẽ dñi iħi in corpo¬

Expanded text:
non permanebit spiritus meus in his non permanebit spiritus meus in his hominibus, quoniam carnes sunt. nisi igitur adfigantur hae carnes cruci et configantur clauis a timore dei nostri, non permanebit in his spiritus dei. Sicut sunt aculei timoris quibus conpungimur, ita sunt claui timoris quibus configimur. qui conpungitur excitatur, qui configitur mortificatur, ut peccato deficiat, deo uiuat. ut sciamus autem clauos spiritales esse, etiam stimuli spiritales sunt, de quibus scriptum est: durum tibi est aduersus stimulum calcitrare. hoc stimulo Paulus stimulatus surrexit e terra et se leuauit, ut conuersaretur in caelo. confixus est clauis apostolus Thomas, ut diceret: nisi uidero in manibus eius fixuras clauorum et mittam digitum meum in locum caluorum. claui erant bonae cupiditatis, claui erant, etsi non perfectae fidei, tamen fidei incrementa quaerentis. His configitur clauissurgat; his configitur clauis qui mortificationem domini Iesu in corpo
Abbreviated transcription (Latin):
& assumatur imago celestis: non
succo exp̃ssa. ñ ceris. ñ coloribus ad¬
umbrata. s moribus. in qua se xp̃c
agnoscat. Confige clauis a timore
tuo carnes meas: a iudiciis enim
tus timui. Qui diligit dñi testi¬
monia. configit clauis carnes suas
sciens qr uetus homo fuus cũ xp̃o
confixas cruci luxuriam destra¬
at carms. ne cupiditates eiꝰ indo-
mito feruore lascuuant. ne radix
auaritiȩ serpentibus se fundat
radicibus. Confige gͦ clatiis: & de¬
strue fomenta peccandi. Moriat᷑
in carne taa ominis illecebra de¬
lictoꝵ. libertatem uagandi: cupi¬
ditas uoluptatum cruci affixa ñ
habeat. Est quidam clauus spi-¬
ritalis: qͥ patibulo dñicȩ crucis
affi gat has carnes. Et fortasse
sunt carnes quedam anie: sic̃
corpꝰ ẽ animȩ. Carues anime st̃:
carnales cogitationes. Configat
has carnes timor dm̃ & iudicioꝵ
eiꝰ: & seruituti redigat. Quod¬
si carnes iste reitiunt clauos di¬
ium timoris: aut dubie dicetur.

Expanded text:
suscipiatur imago caelestis non suscipiatur imago caelestis non fuco expressa, non ceris, non coloribus adumbrata sed moribus, in qua se Christus agnoscat. Confige clauis a timore tuo carnes meas as; a iudiciis enim im tuis timui. qui diligit domini testimonia, configit clauis carnes suas, sciens quia uetus homo suus cum Christo confixus cruci luxuriam destruat carnis, ne cupiditates eius indo- mito feruore lasciuiant, ne radix auaritiae serpentibus se fundat radicibus. confige ergo clauis et destrue fomenta peccati, moriatur in carne tua omnis inlecebra delictorum, libertatem uagandi cupiditas uoluptatum cruci adfixa non habeat. est quidam clauus spiritalis, qui patibulo dominicae crucis adfigat has carnes. et fortasse sunt carnes quaedam animae, sicut corpus est animae. carnes animae sunt carnales cogitationes; configat has carnes timor domini et iudiciorum eius et seruituti redigat. quodsi carnes istae reiciunt clauos diuini timoris, haud dubie dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cessit. dies appropinquatit: po¬
tes uidere quomͦ ex oriente tͥ sole
iusticiȩ de luce uigilans interfitiaᷤᷤ
fomenta omĩa delictorum. Ultinã
mͥ aspiret hȩc gratia. ut gladio
spiritali qͥ ẽ uerbum dei. ab eccłia
dm̃ incentiua unuiersorum possim
abolere uitiorum. & terrena au¬
ferre delicta. quibus in foueam
quandam lubrici p̃cipitamtir er-¬
roris: ut de ciuitate dei expellat᷑
inqͥtatis oꝑator. Ciuitas dei ȩccłã
est: eccłia corpus ẽ xp̃i. Peccat in
celum. qͥ celestis ciuitatis uira con¬
taminat: & iminaculati corporis
uiolat. sanctitatẽ. suorum colluitio¬
ne uitiorum. Et uide ne forte
sint: qui celi & t̾re peccatores
sint. Nam utiq adam cum in
parachso esset. celestis erat. post lap¬
sum autẽ terrenꝰ ẽ factus: & de pa-¬
radyso expulsus est & eiectꝰ. Unde
apłs ait. Primus homo de t̾ra cer¬
renus: scds̃ homo de celo celestis.
Abitiatur gͦ a nob̃ ymago t̾reni.

Expanded text:
praecessit, dies adpropinquauit, popraecessit, dies adpropinquauit, potes uidere quomodo exoriente tibi sole iustitiae de luce uigilans interficias fomenta omnia delictorum. utinam mihi adspiret haec gratia, ut gladio spiritali, qui est uerbum dei, ab ecclesia domini incentiua uniuersa possim abolere uitiorum et terrena auferre delicta, quibus in foueam quandam lubrici praecipitamur erroris, ut de ciuitate dei expellatur iniquitatis operator! ciuitas dei ecclesia est, ecclesia corpus est Christi. peccat in caelum, qui caelestis ciuitatis iura contaminat et inmaculati corporis uiolat sanctitatem suorum conluuione uitiorum. Et uide, ne forte sint qui caeli et terrae peccatores sint. nam utique Adam, cum in paradiso esset, caelestis erat, post lapsum autem terrenus est factus et de paradiso expulsus est et eiectus. unde apostolus ait: primus homo de terra terrenus, s eccundus homo de caelo caelestis. abiciatur ergo a nobis imago terreni,
Abbreviated transcription (Latin):
nerus a deuotione retraharis.
S ñ solus ille p̃uaricator ẽ qͥ post¬
habita eccłia ad cultus transgre¬
ditur. idolorum: sed etiã quicũq
legis mancdata non seruat. Om
accepit remunerationẽ. Nomen
cõmune: sed diuersa merita de¬
lictorum. Et pretia gͦ diuersa
culparum. Quid sibi uult. qd̃
ait peccatores terre : Sunt gͦ
& celi peccatores: sic̃ ille qͥ ait.
peccaui in celum &o coram te.
Sunt qͥ dicant. qr is qui celestia
ñ seruat oracula: p̃uaricator est
celi. S siue hoc. siue qͥminuit gra-¬
tiam quã accepit ẽ celo. quã sp̃c
sanctꝰ infudit: siue qr auis celi
factus. ñ debet in t̾ram redire de
celo. In celum gͦ peccat. si celi inco¬
la celum relinquat. Diuersitas gͥ
eorum ẽ. Alii peccatores celr. alii
peccatores terre funt. In matuti¬
nis inqͥt int̾fitiebam omnes pecca¬
tores terrȩ. Quomͦ untis omnes
interficere poterat peccatores t̾re:
S si consideres iustum. cui nox

Expanded text:
nexus a deuotione retraharis. nexus a deuotione retraharis. sed non solus ille praeuaricator est, qui posthabet ecclesiam et ad cultus transgreditur idolorum, sed etiam quicumque legis mandata non seruat. omnaccipit remunerationem. nomen commune, sed diuersa merita delictorum; et pretia ergo diuersa culparum. Quid sibi uult quod ait: peccatores terrae? sunt ergo et caeli peccatores, sicut ille qui ait: pater, peccaui in caelum et coram t e. sunt qui dicunt, quia is, qui caelestia non seruat oracula, praeuaricator est caeli. sed siue hoc siue quia minuit gratiam quam accepit e caelo, quam spiritus sanctus infudit, siue quia auis caeli factus non debes in terram redire de caelo. in caelum ergo peccas, si caeli incola caelum relinquas. diuersitas igitur est eorum; alii peccatores caeli, alii peccatores terrae sunt. I n matutinis, inquit, interficiebam omnes peccatores terrae. quomodo unus omnes interficere poterat peccatores terrae ? sed si consideres iustum, cui nox
Abbreviated transcription (Latin):
aliud÷ p̃uaricatorem eẽ disceden¬
tẽ au iustificatiõib dex: aliud p̃¬
uarit᷑orem esse terre. Illud grauiꝰ
hoc leuiꝰ. Id̾oq subiecta ne te tͣbeis.
uide. Nam subiecit hiꝰ. ꝥͥuatͣores
estimaui omnes peccatores terre:
ꝓpterea dilexi testimonia tua sẽꝑ.
Recte p̃uaricator dr̃: qui discedit
a dño. Deniq grece adiscedendo
apostata nominatur. Vnde & ille.
llinum & mulieres faciunt inqͥt
apostatare. Cauenda gͦ incentiua.
& lenocina delictoꝵ ne in scdus
uergant. Preuaricator autẽ lati¬
ne. & transgressor uocatur: eo qd̾
a dñi lege tͣnseat ad errorem. &
tͣnsgrediat᷑ mandata celestia. cui
dictum est ut adhereat dño deo
suo. Adhereto gͥ indiuiduo semꝑ
affectui: ne te ab eo uisulla possit
euellere. Siquid rarũ. siquid int̾¬
missam adu̾sarius uiderit. statĩ
se unmittit in pectꝰ. & cor tuum.
ut te laqueo teneat suȩ fratidis:
& hostilis iunculo potestatis in¬

Expanded text:
aliud est praeuaricatorem esse discedenaliud est praeuaricatorem esse discedentem a iustificationibus dei, aliud praeuaricatorem esse terrae; illud grauius, hoc leuius. Ideoque subiecta ne te turbent, uide quae subiecit his: praeuaricatores aestimaui omnes peccatores terrae, propterea dilexi. testimonia tua s emp e r. recte praeuaricator dicitur qui discedit a domino; denique Graece a discedendo apostata nominatur. unde et ille: uinum et mulieres faciunt, inquit, apostatare. canenda ergo incentiua et lenocinia delictorum, ne in scelus uergant. praeuaricator autem Latine et transgressor uocatur, eo quod a domini lege transeat ad errorem et transgrediatur mandata caelestia, cui dictum est ut adhaereret domino deo suo. adhaereto igitur indiuiduo semper affectu, ne te ab eo uis ulla possit euellere. si quid rarum, si quid inteimissum aduersarius uiderit, statim se inmittit in pectus et cor tuum, ut te laqueo teneat suae fraudis et hostilis uinculo potestatis in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ poterit. qm̃ scͥptũ ẽ. Ecce qui
elongant se a te: ꝑibunt. llnus¬
qͥsq gͥ suis studiis sese aut iun¬
git. aut separat. Deniq cum
plerosq nec locorum interualla
secernant. uel finitima & uicina
connectant. indicio ẽ: qr sunt ple¬
riq incorpore fiti qͥ peregͥnentur
a corpore & assint deo: ut ille qͥ
dicenti deo quẽ mittã. respondit.
deo: qua nichil in se p̃ter car¬
nis materram uidebat esse corpo¬
reum. Exiuit & caym a facie
dei: postꝗͣ cõmisso parricidio ge¬
rendam peccatorum suorũ peni¬
tentiã ñ puitauit. Recte autẽ
ait: ad nichilum de dixtisti p̃tia¬
ricatores. Non peccatores dixit:
s preuaricatores. Nam que no¬
bis spes foret: quando omnes sub
peccato sumus: Etiam illud pul
chre. omnes ad nichilũ deduxi¬
sti p̃uaricatores. Siue ille dines
sit: nichil illi diuitiȩ suȩ ꝓsunt.
fiue honoratus nichil dignitas:
siuie potens. nichil potentia. Sed

Expanded text:
non poterat, quoniam scriptum est: ecce qui non poterat, quoniam scriptum est: ecce qui elongant se abs te quisque igitur suis studiis sese aut jungit, aut separat. Denique quam plerosque nec locorum intervalla secernant, vel finitima et vicina connectant, indicio est quia sunt plerique in corpore siti, qui peregrinantur a corpore, et adsunt Deo; ut ille qui dicenti Deo: Quem mittam? respondit: Deo, quia nihil in se praeter carnis materiam videbat esse corporeum. Exivit et Cain a facie Dei, postquam, commisso parricidio, gerendam peccatorum suorum poenitentiam non putavit. 32. Recte autem ait: Ad nihilum deduxisti praevaricatores. Non peccatores dixit, sed praevaricatores. Nam quae nobis spes foret, quando omnes sub peccato sumus? Etchre: omnes ad nihilum deduxisti praeuaricatores. siue ille diues sit, nihil illi diuitiae suae prosunt, siue honoratus, nihil dignitas, siue potens, nihil potentia. sed
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt om̃s qͥ discedunt a iustificatio¬
nibus tuis: quia iniqua cogitatio
eorum. Omnis suꝑbus. immundꝰ
ẽ. in confpectu dñi: qr ñ potest ꝑ
supbiam suã mundare peccata. qͥ
arroganti sp̃u coaceruat errorẽ.
deoq difꝑnitur atq despicitur:
qr despectui habet ditina man-¬
data. Bene autẽ celestis seruatur.
prerogatiua clementiȩ. q nullũ
repellit: sed quicumq noluerint
peccata ꝓpͥa confiteri. ipsi discedũt
ã dño deo nr̃o. Deniq ille disceffit:
qͥ peregre ꝓfectus omne quod acce-¬
perat a patre fidei & gratiȩ patri-¬
moniũ dissipauit. Et qi cam dis¬
cessisset: penituit postea regres¬
sus ẽ ad patrẽ. quẽ reliquerat.
cũ peccatum ꝓpͥum nollet fateri.
Non ergo interuallo locorum ds̃
relinqͥtur. s prauitate morum:
&c deformitate gestorum. Disce¬
dit a dño qui se elongat ab eo.
quemadmodum audita presen¬
tia dei adam latere cupiebat:
s discedens a dño salutẽ habere

Expanded text:
inquit, omnes qui dis cedunt a iustificatioinquit, omnes qui dis cedunt a iustificationibus tuis, quia i niqua cogitatio eorum. omnis superbus inmundus est in conspectu domini, quia non potest per superbiam sua mundare peccata, qui adroganti spiritu coacerbat errorem, ideoque spernitur atque despicitur, quia despectui habet diuina mandata. bene autem caelestis seruatur praerogatiua clementiae, quia nullum repellit, sed quicumque noluerint peccata propria confiteri, ipsi discedunt a domino deo nostro. denique ille discessit, qui peregre profectus omne quod acceperat a patre fidei et gratiae patrimonium dissipauit. et quia eum discessisse paenituit, postea est regressus ad patrem, quem reliquerat, cum peccatum proprium nollet fateri. non ergo interuallo locorum deus relinquitur, sed prauitate morum et deformitate gestorum. discedit a domino qui se elongat ab eo, quemadmodum audita praesentia dei Adam latere cupiebat. sed discedens a domino salutem habere
Abbreviated transcription (Latin):
delictorũ. Qui enim penitet. con¬
fitetur: ut est illud. Tibi soli pec¬
caui. & malum coram te feci: ut
iustificeris in sermonibus tuis.
Ideoq publicaniis magis iustifica¬
tus exinit de templo: qr pharise¬
us se iustificabat. suas iusticias p̃¬
dicando. publicants autẽ iustifica¬
bat deũ. iniquitates ꝓpͥas confitẽ¬
do. Ergo qͥ meditatur iustifica
hodie humiliat᷑. & cras exaltat᷑.
s semꝑ humilis corde. & mitis
affectu ẽ. Plus ẽ autẽ semꝑ: quã
die ac nocte. uel tota die. Hoc eñ
supͣ tẽpusẽ. Ergo uel inter angłas
annumeratꝰ dic ut oportet itstifica¬
tiones dei semꝑ. & illam quã adep¬
tus es głãm. ñ tuis meritis arro¬
ges. s diuine nuseratiomi semper
ascribas: ne tͥ dicatur: Quid aut̃
habes. quod ñ accepisti : Si autẽ
accepisti: quid głaris quasi ñ acce-¬
peris : Omnis enĩ creatura que¬
cumq bona habet. accepit a xp̃o:
qͥ totius auctor ẽ creature. Spreuisti

Expanded text:
delictorum; quem enim paenitet, condelictorum; quem enim paenitet, confitetur, ut est illud: tibi soli peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis. ideoque publicanus magis iustificatus exiuit e templo, quia Pharisaeus se iustificabat suas iustitias praedicando, publicanus autem iustificabat deum iniquitates proprias confitendo. ergo qui meditatur iustificathodie humiliatur et cras exaltatur, sed semper humilis corde et mitis affectu est. plus est autem semper quam die ac nocte uel tota die; hoc enim supra tempus est. ergo uel inter angelos adnumeratus dicas oportet iustificationes dei semper et illam quam adeptus es gloriam non tuis meritis adroges, sed diuinae miserationi semper adscribas, ne tibi dicatur: quid autem habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? omnis enim creatura quaecumque bona habet accepit a Chiisto, qui totius auctor est creaturae. Spreuisti,
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ ñ confunditur. s consecrat᷑.
Aduua me inquit & saluus ero.
& meditabor iustificationes tuas
llbi autẽ ad itimentum dei: ibi
certum salutis auxilium. Supra
dixit adiutor meris & fusceptor
meus estu: hic iterum iuuari
petit. qͥsi dicat sine cessatione
me adiuna. Non mͥ satisẽ qd po¬
posci: iterum peto. ut saluus fiã.
Hic ñ magna: non uera ẽ salus. Tẽ
saltius ero. cum fuero in paradyso.
cum uiuere cepero inter edectos
angłos: cum laqueos terre huius
euasero. S ne forte adiuti in ne¬
cesfitatibus. postea in ꝑsꝑis positi
negligamꝰ. docet nos immemores
benefitiorum celestium. nequaꝗͣ
esse debere. s meditari iustifica¬
tiones dñr ut & cũ boni oꝑis ali¬
quid fecerimtis. semꝑ tam̃ nr̃a
ei peccata fateamur. Hȩc ẽ sc̃ĩfica¬
tio chm̃. Deniq pharisei ñ iustifi¬
cauerunt dñm: qͥ baptitari bap¬
tismo penitentiȩ noluerunt. Ergo
ille iustificat: quẽ suorũ penitet

Expanded text:
mus non confunditur, sed consecratur. mus non confunditur, sed consecratur. Adiuua a me, inquit, et saluus ero et m editab or iustificationes tuas ubi autem adiumentum dei, ibi certum salutis axilium. supra dixit: adiutor meus et susceptor meus es tu, hic iterum iuuari petit, quasi dicat: \'sine cessatione me adiuua. non mihi satis est quod poposci, iterum peto ut saluus fiam. hic- non magna, non uera est salus. tunc saluus ero, cum fuero in paradiso, cum uiuere coepero inter electos tuos angelos, cum laqueos terrae huius euasero\'. Sed ne forte adiuti in necessitatibus postea in prosperis positi neglegamus, docet nos inmemores beneficiorum caelestium nequaquam esse debere, sed meditari iustificationes domini, ut et, cum boni operis aliquid fecerimus, semper tamen nostra ei peccata fateamur; haec enim est iustificatio domini. denique Pharisaei non iustificauerunt deum, qui baptizari baptismo paenitentiae noluerunt. ergo ille iustificat, quem suorum paenitet
Abbreviated transcription (Latin):
spes est sola: quȩ nr̃m ñ confun¬
dit. affectũ. llbi ẽ spes: apłicum
illud foris pugne. uitus timores
nocere ñ possunt. Alia inter pre
te confido: non erubescam. Et
bene ait confido. Robur enim
nem ista res ñ habet: nescit indu¬
tias. Sꝑa etiam positus in aduiersis.
Siquis łͥ dicat aliqua forte neces¬
fitudinum missione ꝑcusso quid
non defitiat fides tua. Siquis ti¬
bi dicat qͥd tͥ cotidiana ꝓfuere
ieitima. qͥd castitas corporis. pudor
mentis. ecce sicut in iustus & im¬
ꝑius uulneratus es: ñ defitiat fi¬
des tua. Nam etiã si infirmus
Habes apłicum cibum: manduica
ilum & ñ defities. Illum ante
manduca. ut postea tienias ad
cibum xp̃i. ad cibum corporis do¬
minici. ad eptlas sacramenti. ad
illud poculum qͦ fidelium in ebria-¬
t affectꝰ: ut leticiam induat de
remissione peccati. curas huius
seculi. metã mortis sollicitudines¬
q deponat. Hac gͦ ebrietate cor¬
pus ñ titubat s refurgit: ani¬

Expanded text:
spes est sola quae nostrum non confunspes est sola quae nostrum non confundit affectum. ubi est spes, apostolicum illud: foris pugnae, intus timores nocere non possunt. Alia interpretat e confido; non erubescam. et bene ait \'confido\'; robur enim nem ista res non habet, nescit indutias. spera etiam positus in aduersis. si quis tibi dicat aliqua forte necessitudinum amissione percusso: \'quid non deficiat fides tua. si quis tibi dicat: \'quid tibi cotidiana profuere ieiunia, quid castitas corporis, pudor mentis? ecce sicut iniustus et impius uulneratus es\', non deficiat fides tua. nam etiamsi infirmus habes apostolicum cibum; manduca illum, et non deficies. illum ante manduca, ut postea uenias ad cibum Christi, ad cibum corporis dominici, ad epulas sacramenti, ad illud poculum quo fidelium inebriatur affectus, ut laetitiam induat de remissione peccati, curas huius saeculi, metum mortis sollicitudinesque deponat. hac ergo ebrietate corpus non titubat, sed resurgit, ani
Abbreviated transcription (Latin):
deo dicere. suscipe me: nisi ꝓmis¬
sum eiꝰ adiungeret: hocẽ. Ult
hoc auderemus ipse fecisti. tuo
te cyragrapho conuenimꝰ: qui
nr̃m cyrographum fustulisti.
Nos fecimꝰ cyrographum mortis.
tu scͥpsisti cyrographũ uitȩ. Er¬
go ñ confundas ab ex pectatione
stia seruulum tuum: qr in te sꝑo.
Spes enim ñ confrindit. Et si tri¬
bulamur: patientiã subministra
ut ferre possimus: ut quia de ex¬
pecto ñ oppͥmar infirmitatibus.
ñ fuccumbã temptationibꝰ non af¬
sligar ꝓcellis. in quibus ẽ ꝓbanda
pacientia. ut ꝓbatio consequat᷑
que spem confirmat &o roborat.
que ñ confuindit. Hoc ẽ. frangi᷑
frequent̾. laboribus fatigam᷑: si de¬
sit spes confundim: & tota men¬
te turbamur. Sed esto. Sint
aliqui duri ad labores firmi ad
inurias ꝑferendas: si spem aufe¬
ras. non potest ꝓpetua esse paci¬
entia. Ipsa pacientia ñ ꝓbat᷑ si fi¬
des desit: cuiꝰ radix radix spes ẽ.
pericula uniuersa sustineas: Ideo

Expanded text:
tur dicere deo: \'suscipe me\', nisi promistur dicere deo: \'suscipe me\', nisi promissum eius adiungeret, hoc est: \'ut auderemus ipse fecisti, tuo te chirographo conuenimus qui nostrum chirographum sustulisti. nos fecimus chirographum mortis, tu scripsisti chirographum uitae\'. Ergo non confundas ab expectatione sua seruulum tuum, quia in te spero; spes enim non confundit. et si tribulamur, patientiam subministra, ut ferre possimus, ut, quia te expecto, non obprimar infirmitatibus, non subcumbam temptationibus, non adfligar procellis in quibus est probanda patientia, ut probatio consequatur, quae spem confirmat et roborat, quae non confundit; hoc est: frangimur frequenter laboribus, fatigamur; si spes desit, confundimur et tota mente turbamur. sed esto, sint aliqui duri ad labores, firmi ad iniurias perferendas: si spem auferas, non potest perpetua esse patientia. ipsa patientia non probatur, si fides desit, cuius radix spes est.pericula uniuersa sustineas? ideo
Abbreviated transcription (Latin):
estis. Non utiq malignitate men¬
tis. s infirmitate carnis onerati.
onerati in quã alieni hereditate
peccati. Laborantibus subtienio:
fraudulentis ꝓdesse ñ debeo. Ne
pluribus noceant. hos pena com¬
pescat: illos emendet gratia. Mali¬
tia enim fons peccati ẽ: culpa in¬
firmitatis ẽ lapsus. Illi debeo sub¬
uenire qͥ laborat: illum etiam
odisse qͥ decipit. Malas gͥ oꝑatio¬
nes repellit. Nam nͥ ita accipias:
uidetur dicere. discedite a me
in me ds̃. Ideoq relicto consilio
malignorum. quasi qͥ ante ꝑmix¬
tus illis suscipi ñ posset a dño:
dicit. Suscipe me scdm eloqͥum
tuum & uiuã: & ñ confundas me
ab expectatione mea. Si uitit qͥ
in sini ẽ patriarche abrahe. ut
ille lazarus pauꝑ: quantomagis
uiuit qͥ fuscipit᷑ a xp̃o: Quomodo
enĩ potest ñ inet̾num uiuere.
quẽ sempiterna uita suscepit.
quẽ totũ sibi xp̃c asfumpsit. qͥ
lerande autẽ p̃sumptionis uidet᷑¬

Expanded text:
estis, non utique malignitate menestis, non utique malignitate mentis, sed infirmitate carnis onerati, onerati, inquam, alieni hereditate peccati. laborantibus subuenio, fraudulentis prodesse non debeo, ne pluribus noceant. hos poena conpescat, Illos emendet gratia. maiitia enim fons peccati est, culpa infirmitatis est lapsus. illi debeo subuenire qui laborat, illum etiam odisse qui decipit. malas igitur operationes repellit. nam nisi ita accipias, uidetur dicere: \'discedite a me, in me, deus. Ideoque relegato consortio malignorum, quasi qui ante permixtus illis suscipi non possit a domino, dicit: suscipe me secundum eloquium tuum et uiuam. et non coni und as me ab expectatione m ea. si uiuit qui in sinu est patriarchae Abrahae ut ille Lazarus pauper, quanto magis uiuit qui suscipitur a Christo! quomodo enim potest non in aeternum uiuere quem sempiterna uita suscepit, quem totum sibi Christus adsumpsit, qui lerandae autem praesumptionis uidere
Abbreviated transcription (Latin):
tuum sꝑaui. hoc est non in ꝓpħas sꝑa-¬
in. ñ in legem. s in uerbum tu̾m sꝑa¬
i:. hoc ẽ in aduentum tuũ. ut ueni¬
as & fuscipias peccatores. delicta
condones. ouem lassam tuis in cru-¬
ce humeris bonus pastor imponas.
bet a consortio ꝑfidorum. Ideoq
dĩc. Discedite a me maligni: & scru¬
tabor mandata dei mei. Cuiꝰ uer¬
ficuli testimonio significat᷑: qr tibi
malignitas est: ibi custodia manda¬
torum celestium esse ñ possit. In ma-¬
litiolam enim animã: non intrat
sapientia. Et alibi. Querent me
mali: & ñ inuenient. Simplicem
mentẽ ac defecatum animũ diligit
xp̃c: nec potest immaculate uirtu¬
ti ullum cum maculosis conturber¬
nium esse flagitiis. Odit. refugit.
asꝑnatur contagia qͥ dicit: discite
a me qr mitissum. Malignos re¬
pellit. laborantes uocat. Dicit illis
iħc. discedite a ine omnes qͥ oꝑami¬
ni inqͥtatẽ: istis ait. uenite ad
me om̃s qui laboratis & onerati

Expanded text:
tuum speraui, hoc est: non in prophetas sperautuum speraui, hoc est: non in prophetas speraui, non in legem, sed in uerbum tuum speraui, hoc est in aduentum tuum. ut uenias et suscipias peccatores, delicta condones, ouem lassam tuis in cruce humeris bonus pastor inponas. bet a consortio perfidorum. Ideoque dicit: dis cedite a me, m alig ni, et scrutabor manda and a tad ei mei. cuius uersiculi testimonio significatur, quia, ubi malignitas est, ibi custodia mandatorum caelestium esse non possit; in maliuolam enim animam non intrat sapientia, et alibi: quaerent me mali et non inuenient. simplicem mentem, purum ac defaecatum animum diligit Christus nec potest inmaculatae uirtuti ullum cum maculosis contubernium esse flagitiis. odit refugit aspematur contagia, qui dicit: discite a me quia mitis sum. malignos repellit, laborantes uocat. dicit illis Iesus: discedite a me omnes qui operamini iniquitatem, istis ait: uenite e ad me omnes qui laboratis et onerati
Abbreviated transcription (Latin):
niq cum dicat iħx in euangłio dili¬
gte immicos ur̃os. dicat apłs. be¬
nedicite eos qͥ ꝑsecuntur uos. &
nolite maledicere: quomͦ excusa¬
disset. nͥ intelligas qd̃ iniqͥtatem
odio habui. ñ eos qͥ & si oꝑarent᷑
iniqͥtatẽ. possent tamen euangli
exosus patrem qd scͥptum ẽ qͥ non
odit patrem aut matrẽ. aut fra¬
tres aut sorores. aut anmã fuam.
ñ potest meus esse discipłs. etiam
laudabilis habet᷑: sic  iste inqͦs
odio habuit. eodem modo &o eos o¬
derat qͥ amabant patrem p̃uari¬
cantẽ aut animam suã p̃ferens
indelicet uite huius suauitati grpa
adiuuit. in carne suscepit: qr scͥp¬
tum ẽ. Hic peccata nr̃a portat.¬
& ideo in uerbtm eiꝰ sꝑo. Grectis
suꝑ sꝑati. Quod de eo dicitur qͥ
semꝑ addit̾ ad sꝑandum. & cum
sꝑauerit. aliquid item sꝑat & spe
ꝑficit: extendens se semꝑ ad supe¬
riora & ea quȩ preteriit oblius¬
cens. Pulchre autẽ ait. in uerbum

Expanded text:
inde cum dicat Iesus in euangelio: diliinde cum dicat Iesus in euangelio: diligite inimicos uestros, dicat apostolus: benedicite eos qui persecuntur uos et nolite maledicere, quomodo excusadisset, nisi intellegas quod iniquitatem odio habuit, non eos qui, etsi operarentur iniquitatem, possent tamen euangeliexosus patrem, quod scriptum est: qui non odit patrem aut matrem aut fratres aut sorores aut animam suam, non potest meus esse discipulus, etiam laudabilis habetur, sic et iste iniquos odio habuit, eodem modo et eos oderat quo patrem praeuaricantem aut animam suam, praeferens uidelicet uitae huius suauitati gratiadiuuit, in carne suscepit, quia scriptum est: hic peccata nostra portat, et ideo in uerbum eius spero. Graecus \'supersperaui\', quod de eo dicitur qui semper addit ad sperandum et, cum sperauerit aliquid, iterum sperat et spe proficit, extendens se semper ad superiora et ea quae praeteriit obliuiscens. Pulchre autem ait: in uerbum
Abbreviated transcription (Latin):
tum: Isti dederunt quod ñ potesta¬
tis ẽ. s ministerii sur: xp̃c donat
salutẽ qͥ parentũ benefitia conser-¬
uat. Pulchre autẽ dixit. iniquos
legem amamus. odisse debemius ad¬
uersarios legis. qui oꝑibus sitis p̃¬
cepta legis impugnant. Grectis me¬
litis eos & ꝓprie nincupauit dicens
Exlex uocatur: qͥ extra legem est.
Hos ergo odit qui in lege. xp̃i ẽ: qi
legis mandata ñ seruant. Non so-¬
lum enĩ qui legem nescit. s etram
ille qͥ ñ agit scđm legem. exors le-¬
gis est: quia ñ auditores legis. sed
factores iustificabunt᷑. Redarguit
me ipse dauid: si aliter intelligã.
Quomͦ iniquos homines oderat. qͥ
parricidam filiũ cõmendabat p̃lia¬
toribus ne eum aliquis occideret:
qͥ saul regis mortẽ etiã uindicauit
in eũ. qͥ ad se muntiauit occistim :
Ergo ñ iniqͦs homines: s unqͦs ser¬
mones oderat. Deniq hos dixit
odio habui: non addidit uiros. De¬

Expanded text:
tum! isti dederunt quod non potestatum! isti dederunt quod non potestatis est, sed ministerii sui; Christus donat salutem, qui parentum beneficia conseruat. Pulchre autem dixit: iniquos legem amamus, odisse debemus aduersarios legis, qui operibus suis praecepta legis inpugnant. Graecus melius eos et proprie nuncupauit dicens:ς exlex uocatur, qui extra legem est. hos ergo .-odit qui in lege Christi est, quia legis mandata non seruant. non solum enim qui legem nescit, sed etiam ille qui non agit secundum legem exsors legis est, quia non auditores legis, sed factores legis iustificabuntur. redarguit me ipse Dauid, si aliter intellegam. quomodo iniquos homines oderat, qui parricidam filium commendabat proeliatoribus, ne eum aliquis occideret, qui Saul regis mortem etiam uindicauit in eum qui a se nuntiauit occisum? Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. denique iniquos, dixit, odio habui, non addidit \'uiros\'. de
Abbreviated transcription (Latin):
Exꝑta ẽ in liberis & ꝓpħȩ domis:
detestabilora oscula quã odia esse
frat̾na. Itaq parricidium quidem
pater fleuit: sed magis indignatꝰ ẽ
incestum. Deniq parricidam luget:¬
ꝑcussorem tam̃ reuocat incesti. Tẽ-
ꝑtis gͥ amandi. tempꝰ odio habendi:
hoc ẽ tẽpꝰ martyrii. qñ ea quȩ dicui¬
na sunt omni caritati necesfitudi¬
num p̃ferenda sunt. Temptis bellr:
qͦ etiam bellum ꝓ xp̃i nonine ꝑfi¬
dis pignoribus inferamus. Temꝑꝰ
ꝑacis: qi in pace locꝰ eiꝰ. Deniq iꝑse
in euangłio euident᷑ exposuit: qua
ratione nr̃os debeamꝰ odisse dicens.
Qui diligit ꝑatrẽ & matrẽ plus
quã me: non ẽ me dignus. Non dr̃e
indignos esse qui parentes suos dili¬
gunt: sed eos indignos ait. qͥ plus
parentes quã xp̃m diligunt. Si
enĩ ideo deferimus parentibus a¬
morem. qr nr̃ȩ generationis aucto¬
res funt. quantomagis xp̃m ama¬
re debeniꝰ: qͥ ipsorum ẽ atictor parẽ¬

Expanded text:
experta est in liberis et prophetae domus experta est in liberis et prophetae domus detestabiliora oscula quam odia esse fraterna. itaque fratricidium quidem pater fleuit, sed magis est indignatus incestum. denique licet parricidam, percussorem tamen reuocabat incesti. Tempus igitur amandi tempus odio habendi, hoc est tempus martyrii, quando ea quae diuina sunt omni caritati necessitudinum praeferenda sunt, tempus belli, quo etiam bellum pro Christi nomine perfidis pignoribus inferamus, tempus pacis, quia in pace locus eius. denique ipse in euangelio euidenter exposuit, qua ratione nostros debeamus odisse, dicens: qui diligit patrem et matrem plus quam me, non est me dignus. non dixit indignos esse qui parentes suos diligit, sed eos indignos ait, qui plus parentes quam Christum diligunt. si enim ideo deferimus parentibus amorem, quia nostrae generationis auctores sunt, quanto magis Christum amare debemus, qui ipsorum est auctor paren