comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
turus es ex istis oꝑibus bonis: qr
isti pulli turturis iam uolabunt
de nido. Quid ergo : Iam dixisti
quid habituri sumus: Qui ha¬
bitant in domo tua beati sunt.
Sic etiam quid acturi sunt: quia
non ibi uideo aliquas necessitates
quȩ me impellant ad agendum.
Ecce modo quod loquor & disputo.
necessitas parit. Numquid enĩ
abi talis disputatio erit. quasi quȩ
doceat ignaros  Quasi quȩ cõme¬
moret obliuiosos: Aut uero in illa
patria euangeliuni recitabitur:
ubi tpsum dei uerbum conteplabit᷑ :
Ergo quia dixit iste desiderans & stispi-¬
rans ex uoce nr̃a. quid habituri fumus
in illa patria cui suspiratur & ait. bea¬
ti qui habitant in domo tua: dicat et
quid aucturi sumus. In scła se¬
culorum laudabunt te. Hoc erit totũ
negotium nrͣm sine defectu. alła. Hon
uobis fratres udeatur quasi fastiditim
ibi futurum: quia mͦ si hoc dutidicatis
non duratis ab illo giudio. Hecessitas
uos auertit. Et quia non tantum

Expanded text:
turus es ex istis bonis operibus; quia turus es ex istis bonis operibus; quia isti pulli turturis jam volabunt de nido. Quid ergo? Jam dixisti quid habituri sumus: «Qui habitant in domo tua, beati» sunt. Dic etiam quid acturi sunt, quia non ibi video aliquas necessitates quae me impellant ad agendum. Ecce modo quod loquor et disputo, necessitas parit. Numquid enim ibi talis disputatio erit, quasi quae doceat ignaros, quasi quae commemoret obliviosos? aut vero in illa patria Evangelium recitabitur, ubi ipsum Dei Verbum contemplabitur? Ergo quia dixit iste desiderans et suspirans ex voce nostra, quid habituri sumus in illa patria cui suspiratur, et ait, «Beati qui habitant in domo tua;» dicat et quid acturi sumus. «In saecula saeculorum laudabunt te.» Hoc erit totum negotium nostrum, sine defectu Alleluia. Non vobis, fratres, videatur quasi fastidium ibi futurum: quia si modo hoc diu dicatis, non duratis; ab illo gaudio necessitas vos avertit. Et quia non tantum
Abbreviated transcription (Latin):
de ueniunt. Arare. seminare. nouel¬
lare. nauigare: talia omnia oꝑa quȩ
parit nisi necessitas & indigentia :
Tolle famem. sitim. nuditatem: cui
quȩ nobis uidentur bona opera. nã
ista. quȩ cõmemoraui honesta sunt
s omniuam homium. exceptis oꝑibꝰ
pessimis. loquor & de detestabilibus
operibus. flagitiis. facinoribus. homi¬
cidiis. effracturis. adulteriis. illa
nec deputo inter actiones humanas:
hȩc honesta loquor non parit nisi
necessitas fragilitatis carnalis. Hec
etiam quȩ dixi iuberi nobis. frange
esurienti panem tuum: cui frangis.
ubi nemo esurit: Egenum sine dee¬
to induc in domum tuam. Quem
hospitem suscipis: ubi omnes in pa¬
tria sua uiuunt : Quem iusitas
egrotum: ubi ꝑpetua sanitate gau-¬
dent:. Quem concordas litigiosum:
ubi pax sempiterna est: Quem
sepelis mortuum: ubi semper uiui-¬
tur: Nichil ergo horum actu¬
rus eris. ex oꝑibus honestis illis
omnium hominam. Hichil ac-¬

Expanded text:
te veniunt. Arare, seminare, novelte veniunt. Arare, seminare, novellare, navigare; talia omnia opera quae parit, nisi necessitas et indigentia? Tolle famem, sitim, nuditatem; cui quae nobis jubentur bona opera: nam ista quae commemoravi, honesta sunt, sed omnium hominum exceptis operibus pessimis loquor, detestabilibus operibus, flagitiis et facinoribus, homicidiis, effracturis, adulteriis; illa nec deputo inter actiones humanas; haec honesta loquor, non parit nisi necessitas fragilitatis carnalis. Haec etiam quae dixi juberi nobis, «Frange esurienti panem tuum:» cui frangis, ubi nemo esurit? «Egenum sine tecto induc in domum tuam:» quem hospitem suscipis, ubi omnes in patria sua vivunt? quem visitas aegrotum, ubi perpetua sanitate gaudent? quem concordas litigiosum, ubi pax sempiterna est? quem sepelis mortuum, ubi semper vivitur? Nihil ergo horum acturus es ex operibus honestis illis omnium hominum: nihil ac
Abbreviated transcription (Latin):
supra dixi. Beati qui habitant in do¬
mo tua. Domum tuam si habueris.
pauper es. Domum dei si habueris:
diueses. In domo tua timebis latro¬
nes: domui dei murus ipse deus est.
Beati ergo qui habitant in domo
tua. Possident ierłm celestem sine
angustia. sine pressura: fine diuersita¬
te & diuisione limitum. Onmnes ha-¬
bent eam: & singuli habent. totam.
Magne ille diuitiȩ. Non angustat
fratrem frater: nulla ibi indigentia
est. Quid ergo ibi acturre Omniũ
enu actionum humanarum mater
neceffitas. Iam fratres breuiter dixi.
currite animo ꝑ quastibet actiones:
uidete si eas parit nisi necessitas. Ip¬
se memorabiles artes quam magne
uidentur in subuemendo: patrocinia
linguȩ. & adiutoria medicine: ipse st̃
enim in hoc scło excellentes actiones.
tolle litigatores. quibus opitulatur
aduocatus: tolle uulnera o morbos.
quid curat medicus. & omnes iste
actiones nr̃e ad cotidianam uitam
que exiguntur & fiunt. ex necessita-¬

Expanded text:
supra dixi: «Beati qui habitant in dosupra dixi: «Beati qui habitant in domo tua.» Domum tuam si habueris, pauper es: domum Dei si habueris, dives es. In domo tua timebis latrones; domui Dei murus ipse Deus est. «Beati» ergo «qui habitant in domo tua.» Possident Jerusalem coelestem sine angustia, sine pressura, sine diversitate et divisione limitum: omnes habent eam, et singuli habent totam. Magnae illae divitiae. Non angustat frater fratrem; nulla ibi indigentia est. Quid ergo ibi acturi? Omnium enim actionum humanarum mater necessitas. Jam, fratres, breviter dixi: currite animo per quaslibet actiones, videte, si eas parit, nisi necessitas. Ipsae memorabiles artes quae magnae videntur in subveniendo, patrocinia linguae et adjutoria medicinae; ipsae sunt enim in hoc saeculo excellentes actiones: tolle litigatores; quibus opitulatur advocatus? tolle vulnera et morbos; quid curat medicus? Et omnes istae actiones nostrae ad quotidianam vitam quae exiguntur et fiunt, ex necessita
Abbreviated transcription (Latin):
domtm ubi ponat pullos suos: qua¬
si quesisse ᷤᷤ quem nidim. altaria tua
dñe uirtutum. Nex meus et
deus meus. Quid est rex metis &
deus meuse Qui regis me. qui crea
grinatio. & hic suspirium. & hio tri¬
tura. & hic presfara. quia hic tor¬
cular. Quid est autem quod desi¬
derat: Quid est concupiscit : Qao
it:ͤ Quo tendit defideritim nr̃m :
Quo nos rapit: Hic posittis illa
meditatur. Positus inter tempta¬
tiones. possitus inter presfuras. Po-¬
fitus intorcularibus. suspirans in fuꝑ¬
na ꝓmissa. quasi quid ibi iacturus.
iam premeditatur gindia futura.
Ieati inquit qui habitant in
domo tua. lnide beatie Quid ha¬
bituri : Quid auctarr᷑. Onnesqͥ
beati dicuntur in terra. habent ali¬
quid & agunt aliquid. Beatus est
homo ille tot predip. tanta famiba.
tanto auro ot argento. Habendo.
beatus dicitur. Beatus est ad illos
honores ꝑtienit ad ꝓconfulatum. ad
aut. habendo. aut agendo. Unqͥe
autem ibi beati: Qmd habituri.
quid actari:. Quid hibituri ram

Expanded text:
m, ubi ponat pullos suos;» quasi quaesisses, Quem nidum? «Altaria tua, Domine virtutum, rex meus et Deus meus.» Quid est, «rex meus et Deus meus?» Qui regis me, qui creasgrinatio, et hic suspirium, et hic tritura, et hic pressura, quia hic torcular: quid est autem quod desiderat? quid concupiscit? quo it? quo tendit desiderium nostrum? quo nos rapit? Hic positus illa meditatur, positus inter tentationes, positus inter pressuras, positus in torcularibus, suspirans in superna promissa; quasi quid ibi acturus, jam praemeditatur gaudia futura. «Beati,» inquit, «qui habitant in domo tua.» Unde beati? quid habituri? quid acturi? Omnes qui beati dicuntur in terra, habent aliquid et agunt aliquid. Beatus est homo ille, tot praediis, tanta familia, tanto auro et argento: habendo beatus dicitur. Beatus est; ad illos honores pervenit, ad proconsulatum, ad aut habendo, aut agendo. Unde autem ibi beati? quid habituri? quid acturi? Quid habituri, jam
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatem pullorum turturis
tue dignatus est dñt prebere tibi
unde nidum faceres. Indutus est eni
feno carnis ut ad te ueniret. In ista
fide pone pullos tuos. misto nido oꝑa¬
re oꝑa tua. Qni funt enim ndi uel
quis est mdus Sequitur statim.
ltaria tua dñe uirtutum.

Expanded text:
infirmitatem pullorum turturis infirmitatem pullorum turturis tuae dignatus est Dominus praebere tibi unde nidum faceres: indutus est enim feno carnis, ut ad te veniret. In ista fide pone pullos tuos; in isto nido operare opera tua. Qui enim sunt nidi, vel quis est nidus, sequitur statim; «Altaria
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ primo desiderium cominouerit:
cui postea si mente consenseris: ceci¬
dit & passer. Si autem uncuntur
desideria carnis. tenentur menbra
pullos. Propterea quid ibi ait aplr̃:
Salua autem erit ꝑfiliorum genera¬
tionem. Mulier uidua sine filiis: si
perseuerauerit nonne beatior erit :
Numquid salua non erit. quia ñ
parit filios: llirgo dei. nonne me¬
hior erit: Humqtud salua non
erit. quia filios non habet: Aut
ad dñm non ꝑtinet: salua ergo erit
mulier. quȩ in tipo carnis accipitur
per filiorum generationem. id est si
faciat oꝑa bona. S non ubicumq
turtur inueniat indum. fibi: ubi po¬
nat pullos suos. In fide uera. infide
catholica: in societate unitatis excłẽ
pariat opera fua. Propterea cum
de illo loqueretur aplr̃. ita subiecit:
saltia autem erit per generationem.
si ꝑmanserit in fide & dilectione et
scificatione cum sobrietate. Perma¬
nendo ergo in fide: ipsa fides mdtis
est pupillocum tuorum. Nam ꝓpt̾

Expanded text:
tuae primo desiderium commovere, tuae primo desiderium commovere, cui postea si mente consenseris, cecidit et passer: si autem vincuntur desideria carnis, tenentur membra pullos. Propterea quid ibi ait Apostolus? «Salva autem erit per filiorum generationem.» Mulier vidua sine filiis, si perseveret, nonne beatior erit ? numquid salva non erit, quia non parit filios? Virgo Dei non melior erit? numquid salva non erit, quia filios non habet? aut ad Deum non pertinet? Salva ergo erit mulier, quae in typo carnis accipitur, per filiorum generationem, id est, si faciat opera bona. Sed non ubicumque turtur inveniat nidum sibi, ubi ponat pullos suos: in fide vera, in fide catholica, in societate unitatis Ecclesiae pariat opera sua. Propterea et de illa cum loqueretur Apostolus, ita subjecit: «Salva autem erit per filiorum generationem, si sanctificatione, cum sobrietate» . Permanendo ergo in fide, ipsa fides nidus est pullorum tuorum. Nam propter
Abbreviated transcription (Latin):
precepta sunt. non operam᷑ nisi per
carnem. Passer ergo ille qui cogitat
domum suam: non recedit a turture
querente sibi ndum. tibi porat pul¬
los suos. Non enim abicit illos uibi¬
cumq s inuenit sibi indum. ubi eos
ponat. Dicimus autem fratres quod
nostis. Quanti uidentur preter eccłam
bona oꝑari : Quam multi etiam paga¬
ni pascunt esurientem. uestrant nu¬
dum. susciptunt. hospitem. uisitant
egratum. consolantur indusum ͤ
Quam multi hȩc faciunt : Quasi
iudetur parere turtur: sed non sͥ
muenit domum. Quam multa mul¬
tiheretici non ieccłã operantur:
non innido pullos ponunt. Concul¬
cabuntur & conterentur: non serua-¬
buntur non custodientur. In. hatug
enim carnis oꝑatricis ꝑsona posita ẽ
quedam mulier ab apłõ paulo cum
ait. adam non est seductus: mulier
autem seducta est. Postea enim con¬
sensit adam mulieri. Ham ã ser¬
pente mulier seducta est. Nec modo
potest aliqua mala fuasio nisi carnis

Expanded text:
praecepta sunt, non operamur nisi per praecepta sunt, non operamur nisi per carnem. Passer ergo ille qui cogitat domum suam, non recedit a turture quaerente sibi nidum, ubi ponat pullos suos: non enim abjicit illos ubicumque, sed invenit sibi nidum, ubi eos ponat. Dicimus autem, fratres, quod nostis: quanti videntur praeter Ecclesiam bona operari? quam multi etiam Pagani pascunt esurientem, vestiunt nudum, suscipiunt hospitem, visitant aegrotum, consolantur inclusum? quam multi haec faciunt? Quasi videtur parere turtur; sed non sibi invenit nidum. Quam multa multi haeretici non in Ecclesia operantur, non in nido pullo ponunt? Conculcabuntur et conterentur; non servabuntur, non custodientur. In hujus enim carnis operatricis persona posita est quaedam mulier ab apostolo Paulo, cum ait: «Adam non est seductus; mulier autem seducta est.» Postea enim Adam consensit mulieri: nam a serpente mulier seducta est . Nec modo potest aliqua mala suasio nisi carnis
Abbreviated transcription (Latin):
caritate. quibus uolet in domum suã:
& cum uenerit permanebit. & iam
querula nor passeris quȩ hic est. non
erit ibi. Nam ipse est queralus
passer. de quo in alio psalmo dicit. fic̃
passer singularis in tecto. de decto uolit
ad domum. Iam sit in tecto. calcet do¬
nium carnalem. habebit quendam celes¬
tem locum. ꝑpetium domum. Paisser
iste simet querelas suꝗs. Turtari aut
decdit & pullos. id est carmi. Inuenit
nidum turtar. ubi ponat pullos suos.
Passer domum: tartar nidum. Et
indiũtiq ubi ponit pullos suos.
Domus tanquam ad sempiternum
eligitur: ndus ad temptis congerit᷑.
Code cogitanus decm tanquat uolan¬
tem passerem ad stam domtuni: car¬
ne autem agintis oꝑa bona. llidetis
enim per carnem sanctorum quanta
bona fiant. Per hec enim oꝑamur.
quȩ iussi sumus oꝑari. quibus adiuua¬
mur in hac uita. frange efarienti pa-¬
nem tuum. & egenum sine tecto in¬
duc in domum tuam: si uideris nu-¬

Expanded text:
et charitate, quibus volet in domum suam: et charitate, quibus volet in domum suam: et cum venerit permanebit, et jam querula vox passeris quae hic est, non erit ibi. Nam ipse est querulus passer, de quo in alio psalmo dicit, «Sicut passer singularis in tecto» . De tecto volat ad domum. Jam sit in tecto, calcet domum carnalem: habebit quemdam coelestem locum, perpetuam domum; passer iste finiet querelas suas. Turturi autem dedit et pullos, id est carni: «invenit nidum turtur, ubi ponat pullos suos.» Passer domum, turtur nidum, et nidum utique ubi ponat pullos suos. Domus tanquam ad sempiternum eligitur, nidus ad tempus congeritur: corde cogitamus Deum, tanquam volante passere ad suam domum; carne autem agimus opera bona. Videtis enim per carnem sanctorum quanta bona fiant: per hanc enim operamur quae jussi sumus operari, quibus adjuvamur in hac vita. «Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam. si uideris nu
Abbreviated transcription (Latin):
cientes. Quid deinde : In oratione
colerantes. Quid est tolerantes:
Quia differimini. oratis & differimi¬
ni: tolerate quod differimini. Tole¬
retur quod differtur: quia cum ue-¬
nerit non aufertur. Andisti gemitñ
intorculari. desiderat & deficit ani-¬
ma mea in atria dñi. audi unde du-¬
ret. Spe gaudentes. Cor meã
& caro mea. exultauerunt in deum
inuum. Exaltauerunt hio in illad
llnde extiltatio nisi de spe quo eͥxulta¬
uerunt in deum iuiune Quid ibi
exultauerunt: Cor meum & caro mea.
lbnde exultauerunt: am & pas¬
ser inquit. Ifuenit sibi donium.
& turtur nidum sibi ubi ponit pullos
suos. Quid est hoc : Duo. Dixerat. &¬
duo reddidit in similitadimibus auit̃.
Dixerat extiltasse cor fuum & carnem
suam: & his duobus reddidit passerẽ
& turturem. Cor tanqtam passer:
caro tanquam turtur. Inuenit fibi
domum turtur: inuenit sibi domum
cor incum. Etercet pennas in uirtu-¬
tibus huius temporis. in ipsa fide. sꝑe.

Expanded text:
tientes:» quid deinde? «In oratione tientes:» quid deinde? «In oratione tolerantes» . Quid est, «tolerantes?» Quia differimini. Oratis et differimini; tolerate quod differimini: toleretur quod differtur; quia cum venerit, non aufertur. 7. Audisti gemitum in torculari, «Desiderat et deficit anima mea in atria Domini;» audi unde duret, spe gaudens: «Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum.» Exsultaverunt hic in illud. Unde exsultatio, nisi de spe? Quo exsultaverunt? «In Deum vivum.» Quae tibi exsultaverunt? «Cor meum et caro mea.» Unde exsultaverunt? «Nam et passer,» inquit, «invenit sibi domum, et turtur nidum sibi, ubi ponat pullos suos.» Quid est hoc? Duo dixerat, et duo reddidit in similitudinibus avium: dixerat exsultasse cor suum, et carnem suam, et his duobus reddidit passerem et turturem; cor tanquam passer, caro tanquam turtur. Invenit sibi domum passer, invenit sibi domum cor meum. Exercet pennas in virtutibus hujus temporis, in ipsa fide, et spe,
Abbreviated transcription (Latin):
oncupiscit & deficit anima
mea in atria dñi. Parum est concu¬
piscit & deficit. S quo deficit: In
atria dm̃. Defecit uua pressa: s quo
defecit : In uinum & in lacum: & in
apothecȩ requie seruanda in quiete
magna. Hic desideratur: ibi capitur.
Hic suspiratur: ibi gaudetur. Hic ora¬
tur: ibi landatur Hic gemitur: ibi
exultatur. Ea quȩ dixi quasi dura
hic nemo auersetur: nemo quasi no-¬
lit pati metuendum est ne utia dñ
torcular timet: ab aribus uel a feris
comedatur. In magia uidetar esse¬
tristicia cum dicit: concupiscit & de¬
ficit anima mea inatria dñi. Non¬
eium habet quod desiderat. S num
quid sine gaudio est: Quo gaudio:
Quod ait apłs. spe gaudentes. Ibi
iam re gaudebit.: modo adhuc sp̃e.
deoq qui spe gaudent. quia certi st̃
se accepturos: tolerant intoeculari om¬
nes presfaras. Propterea & ipse apłsͣ
cum dixisset. spe gaudentes: quasi
his loqueretur qm̃ iam intorculari
sunt: addidit statim in tribulatione
pacientes. In tribulatione inquit pa¬

Expanded text:
oncupiscit et deficit anima mea in atria Domini.» Parum est, «Concupiscit et deficit;» sed quo deficit? «In atria Domini.» Defecit uva pressa; sed quo defecit? In vinum et in lacum, et in apothecae requiem, servanda in quiete magna. Hic desideratur, ibi capitur, hic suspiratur, ibi gaudetur; hic oratur, ibi laudatur; hic gemitur, ibi exsultatur. Ea quae dixi quasi dura hic nemo aversetur; nemo quasi nolit pati. Metuendum est ne uva, dum torcular timet, ab avibus vel a feris comedatur. In magna videttristitia, cum ait, concupiscit et deficit anima mea, quia non habet quod desiderat. Sed nuquid sine gaudio est? Quo gaudio? Quod ait Apostolus: «Spe gaudentes.» Ibi jam re gaudebit, modo adhuc spe. Ideoque qui spe gaudent, quia certi sunt se accepturos, tolerant in torculari omnes pressuras. Propterea et ipse apostolus cum dixisset, «Spe gaudentes;» quasi his loqueretur, qui jam in torculari sunt, addidit statim: «In tribulatione patientes. In tribulatione,» inquit, «pa
Abbreviated transcription (Latin):
illorum guidiorum redit ad fuspiria
fua: uidet quid preuenerit spe. & ubi¬
sit adhucre. Apparebit tunc detis
deoeum in syon. Hoc est unde gaude¬
bimus: ipsum in sclã sclorum laudabi¬
mus. S modo adhuc tempus est oran¬
di. temptis deprecandi: & fi aliquan-¬
tum gaudendi. s ad huc in sp̃e. In
peregrinatione sumtis: in conualle
plorationis sumus. Ad huius ergo

Expanded text:
illorum gaudiorum redit ad suspiria illorum gaudiorum redit ad suspiria sua. Videt quid praevenerit spe, et ubi adhuc sit re. «Apparebit» tunc «Deus deorum in Sion:» hoc est unde gaudebimus; ipsum in saecula saeculorum laudabimus. Sed adhuc modo tempus est orandi, tempus deprecandi; et si aliquantum gaudendi, sed adhuc in spe: in peregrinatione sumus, in convalle plorationis sumus. Ad hujus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
temperantia: bi nulla erit libidore¬
frenanda. Hon ista fortitudo:
ubi nulla mla erunt toleranda. Er¬
go ab his urtutibus huus actionis.
ibimus in urtutem illius contempla¬
tionis. qux ontemplemur deum sicat
scriptun est:. mane adstabo tibi &
contemilabor. Et audi quia ab
huius actionis urtutibus: in illam
contenplationem ibimus. Sequit᷑
ibi. Ilunt a uirtutibus in uirtutẽ.
Quan uirtutem: Contemplandi.
Quil contemplandi: Appa
dixi dii estis: & filii altissimi onmeᷤᷤ
Dedit enim eis potestatem filios
dei fieri. ille in quem credimus ptil¬
cher sponsus qui hic ꝓpter deformita¬
tem nr̃am deformisꝰ apparuit. Qa
uidinus eum inquit. & non habe¬
bat spetiem neq decorem. finita
omini necessitate mortalitatis. sicu¬
ti est deus apud deum. uerbum apud
patrem. ꝑ quod facta funt omnia:
apparebit mundis corde. Beati em̃
mundi corde: quia ipsi deum uide-¬
bunt. Apparebit deus deorum in
sion. Et rursus iste cogitatione¬

Expanded text:
temperantia, ubi nulla erit libido retemperantia, ubi nulla erit libido refrenanda. Non ista fortitudo, ubi nulla erunt mala toleranda. Ergo ab his virtutibus hujus actionis ibimus in virtutem illius contemplationis, qua contemplemur Deum: sicut scriptum est, «Mane astabo tibi, et contemplabor» . Et audi quia ab hujus actionis virtutibus, in illam contemplationem ibimus. Sequitur ibi, «Ibunt a virtutibus in virtutem:» quam virtutem? Contemplandi. Quid est, contemplandi? «Appadixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes» . Dedit enim eis potestatem filios Dei fieri , ille in quem credidimus, pulcher sponsus, qui hic propter deformitatem nostram deformis apparuit: quia «vidimus eum,» inquit, «et non habebat speciem neque decorem» . Finita omni necessitate mortalitatis, sicuti est Deus apud Deum, Verbum apud Patrem, per quod facta sunt omnia, apparebit mundis corde: beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt . «Apparebit Deus deorum in Sion.
Abbreviated transcription (Latin):
cessariȩ. & ab his uirtirtbus. imus
in turtutem. Quam uirttem:
Xp̃m dei uirtͣem. & dei sapientiã.
Ipse dat ditiersas uirtutes in loco
hoc: qui pro omnibus uirtitibus
necessariis in conualle plorationis
& utilibus dabit unam uirtitem
seipsum. Ham & urtutes aga¬
de uitȩ nrͣȩ quatuor describuntur̃.
a multis: & in scriptura inuenunt᷑.
Prudentia dicitur: qua dinoscimtis
inter bonum & malum. Iusticia dicit᷑:
qua sua cuiq tribiimus: nemini qͥc¬
quam debentes. s omnes diligentes.
Temperantia dicitur: qua libidines
refrenamus. Fortitudo dicitur: qua
omnia molesta toleramus. Iste uirtu¬
tes in contialle plorationis per gratũ
dei dantur nobis. Ab his uirtutibꝰ
imius in illam uirtutem. Quȩ erit
illa uirtus: nisi solitis contemplatio¬
nis der: Necessaria ibi non erit
ista prudentia: ubi nulla mala oc¬
cursura funt quuitemus. S quid
putamus fratres Hon ista iusticia.
ubi nulla erit hiusquã indigentia:
cui fubuenire ebeamus. Hon ista

Expanded text:
utibus imus in virtutem. Quam virtutem? Christum, Dei Virtutem, et Dei Sapientiam . Ipse dat diversas virtutes in loco hoc, qui pro omnibus virtutibus necessariis in convalle plorationis et utilibus dabit unam virtutem, seipsum. Nam et virtutes agendae vitae nostrae quatuor describuntur a multis, et in Scriptura inveniuntur. Prudentia dicitur, qua dignoscimus inter bonum et malum. Justitia dicitur, qua sua cuique tribuimus; nemini quidquam debentes, sed omnes diligentes . Temperantia dicitur, qua libidines refrenamus. Fortitudo dicitur, qua omnia molesta toleramus. Istae virtutes nunc in convalle plorationis per gratiam Dei dantur nobis: ab his virtutibus imus in illam virtutem. Et quae erit illa virtus, nisi solius contemplationis Dei? Necessaria ibi non erit ista prudentia, ubi nulla mala occursura sunt quae vitemus. Sed quid putamus, fratres? Non ista justitia, ubi nulla erit cujusquam indigentia cui subvenire debeamus. Non ista
Abbreviated transcription (Latin):
dabit: qui legem dedit. Afflirit
nos lege. pressit nos lege: ostendit
nobis torcular. iudimus pressuram
carius nr̃e. tribulationem agnouimꝰ.
ingenuimus reuelante peccato ad¬
uersus mentem nr̃am. clamauimꝰ:
miser ego homo: sub lege genuimꝰ.
Quid restat: nisi ut benedictionẽ
det qui legem dȩdit: Adueniet
gratia post legenłpsa est benedictio.
Et quid nobis prstitit ipsa gratia
& benedictio: Ambulabunt
a uirtutibus in uirpitem. Hic eñĩ
per gratiam multe pirtutes dant᷑.

Expanded text:
«dabit qui legem dedit.» Afflixit «dabit qui legem dedit.» Afflixit nos Lege, pressit nos Lege, ostendit nobis torcular; vidimus pressuram, carnis nostrae tribulationem cognovimus, ingemuimus rebellante peccato adversus mentem nostram, clamavimus, «Miser ego homo:» sub Lege gemuimus; quid restat, nisi ut benedictionem det qui Legem dedit? Adveniet gratia post Legem; ipsa est benedictio. Et quid nobis praestitit ista gratia et benedictio? «Ambulabunt a virtutibus in virtutem.» Hic enim per gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
erat piscina in medio eorum: Et
iacebant in quit egroti. in qtunq poe¬
ticibus. In euangelio lectum habe-¬
niuis. Quinq ille porticusler est:
in quinq libris moysi. Ad hoc
ꝓducebantur egroti de domibtis
sius. ut iacerent in porticibus. Ergo
lex producebat egrotos: non sinalut.
S benedictione dei turbabatur aq̃.
tanquã angło descendente. llisa aqͥ
tarbata: qui poterat anus descende¬
bat & sanabatar. Aqua illa cincta
enim descenfa fuo dñs turluret po-¬
pulum uideoeum: nunquam crucifi-¬
geretur. Itaq turbata aqua passio-¬
nem dm̃i significabat: quȩ facta est
ꝑturbata gente iudeorum. In hanc
passionem credit langundus: tanquã
aquam turbatam descendens. & sa-¬
natur. Qui non sanabatur lege idest
porticibus: sanatur gratia ꝑ passionis
censiones in corde eis disposuit: in
conuallem plorationis: in locum quẽ
disposute. lam in illo loco gaudebimꝰ.
illum locum gaudii uemienus.:
am & benedictionem inqͥt

Expanded text:
erat piscina in medio earum? «Et erat piscina in medio earum? «Et jacebant,» inquit, «aegroti in quinque porticibus» ; in Evangelio lectum habemus. Quinque illae porticus, Lex est in quinque libris Moysi. Ad hoc producebantur aegroti de domibus suis, ut jacerent in porticibus. Ergo lex prodebat aegrotos, non sanabat; sed benedictione Dei turbabatur aqua, tanquam angelo descendente: visa aqua turbata, qui poterat unus descendebat et sanabatur. Aqua illa cincta enim descensu suo Dominus perturbaret populum Judaeorum, numquid crucifigeretur? Itaque turbata aqua passionem Domini significabat, quae facta est perturbata gente Judaeorum. In hanc passionem credit languidus, tanquam in aquam turbatam descendens, et sanatur. Qui non sanabatur Lege, id est porticibus, sanatur gratia, per passioncensus in corde ejus disposuit, in convalle plorationis, in locum quem disposuit:» jam in illo loco gaudebimus.illum locum gaudii veniemus? «Nam et benedictionem,» inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
iacentem. s iam etiam conficentẽ
& dicenten. miser ego homo. quis
me liberabit de corpore mortis hitius.
ut oportune ueniret medicus ad con-¬
uallem plorationis &c diceret. Certe
cognotusti. quia cecidisti: audi me ut
surgas. qui me contempsisti ut cade¬
res. Data est ergo lex ut egrum de
morbo contunceret. qͥ sibi sanus tude¬
batur ut peccata demonstrarentur:
non ut auferent᷑. Demonstrato pecca-¬
to ꝑ datam legem: actum est pecca-¬
tum: quia peccatum est & contra
legem. Occasione inquit accepta.
peccatum ꝑ mandatum oꝑatum ẽ
in me omnem concupistentam. Qd
est occasione accepta ꝑ mandatuni :
Acceptum mandatum quasi uiri¬
bus suis conatisant facere homines:
iuicti concupiscentia etiam ipsitis
mandati transgressione rei facti st̃.
S quid ait apls̃ : ubi autem ha¬
bundauit peccatum. suꝑ habundañ
gratia: id est actus est morbus. com¬
mendata est medicim. ꝓpterea
fratres. quinq ile porticus salomo-¬
nis numquid curabant egrotos: uͥ

Expanded text:
am confitentem et dicentem, «Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?» et opportune veniret medicus ad convallem plorationis, et diceret, Certe cognovisti quia cecidisti; audi me ut surgas, qui me contempsisti ut caderes. Data est ergo Lex ut aegrum de morbo convinceret, qui sibi sanus videbatur; ut peccata demonstrarentur, non ut auferrentur. Demonstrato peccato per datam Legem, auctum est peccatum, quia peccatum est et contra Legem: «Occasione,» inquit, «accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam» . Quid est, «occasione accepta per mandatum?» Acceptum mandatum quasi viribus suis conati sunt facere homines; victi concupiscentia, mandati etiam ipsius transgressione rei facti sunt. Sed quid ait Apostolus? «Ubi autem abundavit peccatum, super abundavit gratia» ; id est, auctus est morbus, commendata est medicina. Propterea, fratres, quinque illae porticus Salomonis, numquid curabant aegrotos, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
postnt: In conuallem plorationis.
Hic dispostut ascenfus in conuallem
plorationis. Hic enim ploratur: tibi se¬
minatur. Euntes enim ibant & fle-¬
bant. mittentes semina sua. Ergo
ascenstis in corde tuo fint: dispositi
a deo ꝑ gratiam ipsitis. Amando ascen¬
de. inde cantatur canticum graduũ.
Et ubi tibi disposuit hos ascensiis:
In corde. in conuallem plorationis. Dixͣ¬
tibi disposuit. quod disposuit. Quid
disposinit : Ascensus. llbi : Intus in
corde. In qua regione: Et quasi ha¬
bitationis loco in conualle ploratio.¬
nis: in quo ascendatur in locum quẽ
disposuit. Quid est hoc fratres in
locum quem disposuit: Quem locũ
diceret quem disposuit: si dici pos¬
set: Dictum tibi est. Ascensus dis-¬
posuit in corde: in contialle ploratio¬
nis. Queris quo: Quid tibi dictu¬
ruse: Quod oculus non itidit. nec
auris audunt: nec in cor hominis
ascendit. Collis est mons est. terra
est. pratum est. Prope omma ista

Expanded text:
posuit? «In convalle plorationis.» posuit? «In convalle plorationis.» Hic enim disposuit ascensus, «in convalle plorationis;» hic enim ploratur ubi seminatur: «Euntes,» inquit, «ibant et flebant, mittentes semina sua» . Ergo ascensus in corde tuo sint dispositi a Deo per gratiam ipsius. Amando ascende: inde cantatur Canticum graduum. Et ubi tibi disposuit hos ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Dixit ubi disposuit, quod disposuit. Quid disposuit? «Ascensus.» Ubi? Intus, «in corde.» In qua regione, et quasi habitationis loco? «In convalle plorationis.» Ut quo ascendatur? «In locum quem disposuit.» Quid est hoc, fratres, «In locum quem disposuit?» Quem locum diceret quem disposuit, si dici posset. Dictum tibi est, «Ascensus disposuit in corde, in convalle plorationis.» Quaeris quo? Quid tibi dicturus est? «Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . Collis est, mons est, terra est, pratum est, prope omnia ista
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dñm nrͣm. Sicut ergo in uer-¬
bis apłi illi difficultati & quasi mex-¬
tricabili lucte subuenit quod subie
desiderio in domum dei & in illas
laudes dei: considerata grauitudine
coeporis sui & mole carnis sue: & des¬
peratione quadam suborta. rursum
in spem iugilauit & ait. beatus uir
ergo prestat deus in hac gratia. ei
quem suscipit ꝑducendum: Sequit᷑
& dicit. Iscensus in corde eitis.
facit illi gradus quibus ꝗstendat. llbi
illi facit graduse In corde. Quanto
ergo plus amaueris: tanto plus ascen-¬
des. Ascensus inquit in corde euis
disposuit. quis qͥs suscepit etm. Bea¬
tus enim cuius est susceptio eius abste
dñe. Quia ꝑse non potest. opus est
ut gratia tua suscipiat. Et quid fa¬
cit gratia tua: Disponit ascensus in
corde : Ubi disponit ascensusen
corde. in conuallem plorationis. Ecce
habetis torcular. conuallem ploratio¬
nis. Ipse lacrime pie contribulatorũ
mustum sant amantium. Ascensus
in corde eius disposuit. Ilbi ergo dis¬

Expanded text:
m nostrum.» Sicut ergo in verbis Apostoli illi difficultati et quasi inextricabili luctae subvenit quod subjecdesiderio in domum Dei et in illas laudes Dei, considerata gravedine corporis sui et mole carnis suae, et desperatione quadam suborta, rursus in spem ergo praestat Deus in hac gratia, ei quem suscepit perducendum? Sequitur, et dicit: «Ascensus in corde ejus.» Facit illi gradus quibus ascendat. Ubi illi facit gradus? In corde. Quanto ergo plus amaveris, tanto plus ascendes. «Ascensus,» inquit, «in corde ejus disposuit.» Quis? Qui suscepit eum: «Beatus» enim «cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» Quia per se non potest, opus est ut gratia tua suscipiat. Et quid facit gratia tua? Disponit ascensus in corde. Ubi disponit ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Ecce habetis torcular convallem plorationis: ipsae lacrymae piae contribulatorum, mustum sunt amantium. «Ascensus in corde ejus disposuit.» Ubi ergo dis
Abbreviated transcription (Latin):
dispofuit in locum quem difpofuit.
Ipse nouit quo: ipse nouit quid dis¬
posuit. quo de ducat. cuius ascensus
in corde disposuit. Quid times as-¬
cendere: Ne erret qui te ducit:
Ecce in conualle plorationis dispofait
ascensus. In locum quem dispofuit
ploramus modo. Unde : llbi dispo¬
siti sunt nr̃i ascensus. Unde ploea¬
mus. nͥ inde unde se miserum excla-¬
mabat apls: quia uidebat aliam le-¬
gem. in menbris suis repugnantem
legi mentis suȩ : Et unde hoc nob̃:
Ex pena peccati. Et putabamus
nos facile iustos esse posse quasi utribꝰ
nr̃is: antequã acciꝑemus mandatũ.
Adueniente autem mandato: peccatũ
reuxit. Ego autem mortiis sum:
hoc ait aplt᷑. Lita est enim lex homi¬
nibus non quȩ saluaret cosiam: sed
per quam cognoscerent in qua egritu¬
dine iacebant. Audi uerba apłi. Si
enm data esset lex quȩ posset uinifi¬
care: uere ex lege esset isticia. S

Expanded text:
disposuit.» Ipse novit quo, ipse novit qui disposuit quo te ducat cujus ascensus in corde disposuit. Quid? times ascendere, ne erret qui te ducit? Ecce in convalle plorationis disposuit ascensus, «In locum quem disposuit.» Ploramus modo. Unde? Ubi dispositi sunt nostri ascensus. Unde ploramus, nisi inde unde se miserum exclamabat Apostolus, quia videbat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae? Et unde hoc nobis? Ex poena peccati. Et putabamus nos facile justos esse posse quasi viribus nostris, antequam acciperemus mandatum; adveniente autem mandato, peccatum revixit: ego autem mortuus sum; hoc ait Apostolus. Data est enim Lex hominibus, non quae salvaret eos jam, sed per quam cognoscerent in qua aegritudine jacebant. Audi verba Apostoli: «Si enim data esset Lex quae posset vivificar
Abbreviated transcription (Latin):
mundum reconcilians sibi. & ideo
illi crucifixertint. quia in carne la¬
tentem deum non intellexerunt.
recedat illa quȩ tiocatur iudea &
non est: accedat uera tudea. cui dr̃:
accedite ad eum & illuminamini
& uultus ar̃i non erubescent. Ulultꝰ¬
autem ur̃i iudei non confundant᷑.
Etenim audierunt & crediderunt
& facta est ȩccłã uera iudea: ubi
notus. xp̃c qui homo est exsemine
datud. deus suꝑ dauid. Notus
in uidea decis: in ifrł magnum
nomen eius. Et de isrł fic debe-¬

Expanded text:
mundum reconcilians sibi , et ideo mundum reconcilians sibi , et ideo illi crucifixerunt, quia in carne latentem Deum non intellexerunt, recedat illa quae vocatur Judaea, et non est; accedat vera Judaea, cui dicitur: Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent . Vultus verae Judaeae non confundentur. Etenim audierunt, et crediderunt; et facta est Ecclesia vera Judaea, ubi notus Christus, qui homo est ex semine David, Deus super David. 2. Notus in Judaea Deus; in Israel magnum nomen ejus. Et de Israel sic debe
Abbreviated transcription (Latin):
infultent iudei. qui iam non sunt iu-¬
dei. Ipsi dyxerunt: nos non habemꝰ
regem nisi cesarem. Nam melius
illis erat ut rex eorum esset xp̃c: ex
semine dauid de tiribu inda. Tam̃
quia ipse xp̃c ex semine dauid scdm̃
carnem. deus autem suꝑ omnia be¬
nedictus in scła: ipse rex nr̃ et dñs
noster. Rex nrͣ scđdm̃ quod natus
ante iudam & ante celum & terrã.
per quem facta funt omnia sp̃ualia
& coeporalia. Si enim omma ꝑ ipsc̃
facta sunt: & ipsa ortra de ꝗtia natꝰ
est per ipsum facta est. Quomͦ ergo
ille quasi ceteri homines nasceret᷑:
qui sibi fecit matrem de qua nas¬
ceretur: Ergo ipse est deus nrͣ¬
aplõ dicente cum loqueretur ui-
deis: quoꝵ patres & ex quibus ẽ¬
xp̃c scdm carnem. qui est suꝑ omĩa
deus benedictus in scłã. Quia ergo
iudei inderunt xp̃m & crucifire¬
runt: non uderunt deum. Gen-¬
tes autem quia non uiderunt &
crediderunt: intellȩxerunt deum.
Ergo si innotuit eis deus in xp̃o

Expanded text:
insultent Judaei, qui jam non sunt Judinsultent Judaei, qui jam non sunt Judaei: ipsi dixerunt, Nos non habemus regem, nisi Caesarem. Nam melius illis erat, ut rex illorum esset Christus, ex semine David de tribu Juda. Tamen quia ipse Christus ex semine David secundum carnem, Deus autem super omnia benedictus in saecula, ipse rex noster est et Deus noster: rex noster, secundum quod natus ante Judam, et ante coelum et terram, per quem facta sunt omnia, et spiritualia et corporalia. Si enim omnia per ipsum facta sunt; et ipsa Maria de qua natus est, per ipsum facta est. Quomodo ergo ille quasi caeteri homines nasceretur, qui sibi fecit matrem de qua nasceretur? Ergo ipse Dominus: Apostolo dicente, cum loqueretur de Judaeis, Quorum patres; et ex quibus e qui est super omnia Deus benedictus in saecula . Quia ergo Judaei viderunt Christum, et crucifixerunt, non viderunt Deum: Gentes autem quia non viderunt, et crediderunt, intellexerunt Deum. Ergo si innotuit eis Deus in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
llidete iam si uidei sunt: appellandi.
Iam uidetis: iudei non funt appellan¬
di. Ipsi tioce fua abdicauerunt se ab isto
nomine. tit uidei non sint appellari dig¬
ni: nisi tantum carne. Ilbi ergo se seꝑa-¬
rauerunt ab isto nomine:: Seuiebant
semen datud. Et ait illis pilatus. Re¬
gem uestrum crucifigim:. Et ili
Nos non habemus regem nisi cesarẽ.
Ouidei qui uocamini & non estis.
si non babetis regem nisi cesarem:
defecit iam princeps de uida. uenit¬
ergo ille cuui reꝑmissum est. Iili ergo
ueris uder: qui xp̃iani facti sunt ex
iudeis. Ceteri iudei qui in xp̃o non
crediderunt. etiuam nomen ipsum per¬
xp̃i ecclã est: credens in illum regem.
qti uenit ex tribu iuda per uirginẽ
mariam: credens in illum de quoͥ modo
apłs̃ dicebat. ad thimotheum scribẽs.
Memor esto iħ̃m xp̃m resurrexisse a
mortins ex semine dauid scdm euange-
cognotuimus xp̃m. qui oculis non tudi¬
mus & fide retinemus. Non ergo

Expanded text:
Videte jam si Judaei sint appellandi. Videte jam si Judaei sint appellandi. Jam videtis quia Judaei non sunt appellandi. Ipsi voce sua abdicaverunt se ab isto nomine, ut Judaei non sint digni appellari, nisi tantum carne. Ubi ergo se separaverunt ab isto nomine? Dicebant, ssemen David. Et ait illis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem . O Judaei qui vocamini, et non estis; si non habetis regem, nisi Cdefecit iam princeps ex Iuda, uenit cui repromissum est. Illi ergo uerius Iudaei, qui Christiani facti sunt ex udaeis: caeteri Judaei qui in Christum non crediderunt, etiam nomen ipsum perChristi Ecclesia est, credens in illum regem qui venit ex tribu Juda per virginem Mariam; credens in illum de quo modo Apostolus dicebat, ad Timotheum scribens: Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelicognovimus Christum qui oculis non vidimus, fide retinemus. Non ergo
Abbreviated transcription (Latin):
primo de alia tribu datus est satil
rex: ot repbatus est tanquam maltis
rex. Postea datus est de tribti iuda
rex dauid: & ex illo de tribu iuda
fuerunt reges. Iacob atitem ille
hoc dyxerat: quando benedixerat
filios suos. Non deficiet princeps
de iuida nec dux de femoribus eitis:
doneo ueniat. cui reꝑmissum est.
terum quod adtinec ad diumita
lis est patri. non solum ante iudeos̃.
sed etiam ante ipsum abraham.
Nec solum ante abraham: sed &
aute adam. Hec solum aute adã.
s ante celum & terram. & ante se¬
cula. Quia omnia per ipsam facta
sunt: & sine ipso factam est nichil.
Quia ergo in ꝓphetia dictum est: non
defitiet princeps ex iuda neq dux de
femoribus eis. donec ueniat cui repro¬
dei dicti sunt. Et non habuieruint
regem prius alienigenam: nisi herodẽ
illtim qti fuit quando dñs natus est.
Inde ceperunt reges alienigene ab he-¬
rode. Ante herodem omnes de tribu
quia nolunt cognoscere uertm regem.

Expanded text:
primo de alia tribu datus est rex Saül primo de alia tribu datus est rex Saül , et reprobatus est tanquam malus rex; postea datus est de tribu Juda rex David, et ex illo de tribu Juda fuerunt reges . Jacob autem ille hoc dixerat, quando benedixerat filios suos: Non deficiet princeps de Juda, nec dux de femoribus ejus, donec veniat cui repromissum est .terum quod attinet ad divinitaqua aequalis est Patri; non solum ante Judaeos, sed etiam ante ipsum Abraham ; nec solum ante Abraham, sed et ante Adam; nec solum ante Adam, sed et ante coelum et terram, et ante saecula: quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Quia ergo in prophetia dictudeficiet princeps de Juda, nec dux de femoribus ejus, donec veniat cui reprocti sunt Judaei; et non habuerunt regem prius alienigenam, nisi Herodem illum qui fuit quando Dominus natus est . Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu quia nolunt cognoscere verum regem.
Abbreviated transcription (Latin):
dignitatem ꝑductus est. Et affait
illi detis in omni oꝑe suo. & susce¬
pit fratres suos a quibus uenditꝰ
erat. & patrem fame laborantem:
s ꝓpter panem ad egyptum descen-¬
dentes. Iste iosepli habute duos
filios ephraim & manasse. Moriens
iacob tanquã testamento assumpto.
assumpsit illos nepotes suos in mu¬
merum filioeum: & dixit slio suo
ioseph. Ceteri qui nascuntur tibi
ertiit. isti autem michi: & dundẽc
terram cum fratribus suis. Ad huc
non erat data nec usa terra pro¬
missionis: sed dicebat ille in sp̃ti
ꝓpbetans. Accedentibus ergo duobuis
filiis ioseph: facte sunit nichilominus
duiodecim tribus qtiȩ iam tredecim
sunt. Pro una enim tribu iosephdue
accesserunt. & facte funt tredecim.
Excepto ergo tribu leui illa tribus
sacerdotum quȩ seruiebat templo. &
de decimis uiuebat. ceteroꝵ ominum
quib terra diuisa est: remanent.
duiodecim. In his duodecim erat tri-¬
bus nida. tinde reges erant. Ham

Expanded text:
dignitatem perductus est, et adfuit dignitatem perductus est, et adfuit illi Deus in omni opere suo; et suscepit fratres suos a quibus venditus erat, et patrem, fame laborantes, et propter panem ad Aegyptum descendentes. Iste Joseph duos filios habuit, Ephraim et Manasse. Moriens Jacob, tanquam testamento, assumpsit illos nepotes suos in numerum filiorum, et dixit filio suo Joseph: Caeteri qui nascuntur, tibi erunt; isti autem mihi, et divident terram cum fratribus suis . Adhuc non erat data, nec divisa terra promissionis; sed dicebat ille in Spiritu prophetans. Accedentibus ergo duobus filiis Joseph, factae sunt nihilominus duodecim tribus, quia jam tredecim sunt: pro una enim tribu Joseph, duae accesserunt, et factae sunt tredecim. Excepta ergo tribu Levi, illa tribu sacerdotum quae serviebat templo, et de decimis vivebat caeterarum omnium quibus terra divisa est, remanent duodecim. In his duodecim erat tribus Juda, unde reges erant. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
pulus tintuersus itdeorum. S iudei
maxime ꝓpterea appellati sunt. quia
cim. patriarcha inter duodecim: &
de stirpe illius regnum ueniebat ii-¬
deis. Ham ominis ille popls̃ scdm̃
tribus habebat. Tribus dicuntur
tamquam cariȩ: & congregationes
distincte poplõrum. Habebat ergo
ille populus duodecim tribus: eqtu¬
bus duodecim tribubus tina erat¬
tribus itida: ex qua erant reges.
& erat altera tribus leti ex qua
erant sacerdotes. S quia sacerdoti¬
bus templo seruientibus terra non¬
ditisa est: opoetebat ut duodecim
tribus disꝑtiretur omnis regio pro-¬
missionis. Excepto ergo una tribus
maioris dignitatis cribu leti. quȩ
erat in sacerdotibus remanerent
undecim: nisi ꝑ adoptionem duoꝵ
filiorum ioseph: duodecim comple¬
rentur. Hoc quid sit auertite. llnꝰ
de duodecim filiis iacob. erat iste io¬
seph. Iste est ioseph quem fratres
stu in egiptum uendiderunt: et
illic merito castitatis ad sublimen

Expanded text:
pulus universus Judaeorum. Sed Judaei pulus universus Judaeorum. Sed Judaei propterea maxime appellati sunt, quia cob, patriarcha inter duodecim, et de stirpe ejus regnum veniebat Judaeis. Nam omnis ille populus secuntribus habebat. Tribus dicuntur tanquam curiae et congregationes distinctae populorum. Habebat ergo ille populus duodecim tribus; e quibus duodecim tribubus una tribus erat Juda ex qua erant reges, et erat altera tribus Levi ex qua erant sacerdotes. Sed quia sacerdotibus templo servientibus terra divisa non est , oportebat autem ut duodecim tribubus dispertiretur omnis regio promissionis: excepta ergo una tribu majoris dignitatis, tribu Levi, quae erat in sacerdotibus, remanerent undecim, nisi per adoptionem duorum filiorum Joseph duodecim complerentur. Hoc quid sit, advertite. Unus de duodecim filiis Jacob erat Joseph. Iste est Joseph quem fratres sui in Aegyptum vendiderunt, et illic merito castitatis ad sublimem
Abbreviated transcription (Latin):
noti. iudei in isto
ctantamus dicentes.
otus in uidea deus. in isrł
magnum nomen cius: &e
insultare gentibus quib
non est ñotus deus & dicere: quia
fibi soli notus est. deus. quando ꝓpħa
dicit: notts in iudea deus alibi ergo ig¬
notus. Notus est autem reuera in
uidea deus: si intelligat quid sit u-¬
dea. Nam uere non est notus deus.
nisi in iudea. Ecce & nos hoc dicimꝰ:
quia isi quisquis fuerit in uidea notꝰ
ei deus esse non potest. S quid dicit
apostoluss: Qui in occulto uidetis est.
qui circumcisione cordis. non littera s
cuncisionem habebant carnis ꝓpter
signaculum fidei. & circumcisionem
coedis ꝓpter ipsam fidem. Abhis pa-¬
tribus degenerantes isti qui modo in
nomine gloriantur & facta perdidert̃:
ab his patribtis ergo degenerantes re¬
manserunt ergo in carne iudei. in cor-¬
de pagani. Ipsi enim iudei qui sunt
ex abraham. a quo i saãc natus est &e
ex illo iacob. & ex iacob duodecim pa-¬
triarchȩ. & dnodecim patriarchis po¬

Expanded text:
in isto cantavimus, dicentes, Notus in Judaea Deus; in Israel magnum nomen ejus, et insultare Gentibus quibus non est notus Deus, et dicere quia sibi solis notus est Deus; quando Propheta dicit, Notus in Judaea Deus: alibi ergo ignotus. Notus est autem revera in Judaea Deus, si intelligant quid sit Judaea. Nam vere non est notus Deus nisi in Judaea. Ecce et nos hoc dicimus, quia nisi quisque fuerit in Judaea, notus ei Deus esse non potest. Sed quid dicit Apostolus? Qui in occulto Judaeus est; qui circumcisione cordis, non littera, secumcisionem carnis habebant propter signaculum fidei, et circumcisionem cordis propter ipsam fidem. Ab his patribus degenerantes isti qui modo in nomine gloriantur et facta perdiderunt; ab his ergo patribus degenerantes, remanserunt in carne Judaei, in corde Pagani. Ipsi enim Judaei, qui sunt ex Abraham, a quo Isaac natus est, et ex illo Jacob, et ex Jacob duodecim Patriarchae, et ex duodecim Patriarchis po
Abbreviated transcription (Latin):
tietate ecclẽ. Quando autem interfitien.¬
tur: In matutinis. Quid est in matuti¬
ras: Cum nox transacta fuerit. Quare
mo sibi blandiatur: intdrfitientur om̃s
oꝑantes inquitatem. Interfitiet eos xp̃c.
inmatutinis: & disꝑdet eos de ciuitate
stu. S modo cum temptis miscdiȩ est:
audiant eum. Ulbiq clamat ꝑ legem. ꝑ

Expanded text:
cietate Ecclesiae. Quando autem interficiencietate Ecclesiae. Quando autem interficientur? «In matutinis.» Quid est, «In matutinis?» Cum nox transacta fuerit. Quare mo sibi blandiatur: interficientur omnes operantes iniquitatem; interficiet eos Christus in matutinis, et disperdet eos de civitate sua. Sed modo cum tempus misericordiae est, audiant eum. Ubique clamat per Legem,
Abbreviated transcription (Latin):
Si semꝑ misericors est: non est uldicim
Si autem misccdam & uidicium cantabo
tibi dñe: modo parcit. tuno iudicabit. S
quando iudicabit: Cum transierit nox.
Ideo digit: inmatutinis interficiebam om̃s
peccatores terrȩ. Quid est in matutinis:
sum iam dies uenerit nocte transacta: in
matutinis interfitiebam omnes peccatores
terrȩ. Quare eis parcit usq ad matutinũe
Quia nox erat. Quid est nor erat: Quia
tempus erat parcendi. Parcebat: cum corda
hominum essent occalta. llides aliquem
male uiuere. toleras illum: nescis enim qua¬
lis erit quia nox est. utrum qui hodie mi¬
le uiuit. cras bene uuat. & utrum qui
hodie bene uitit. cras malus fit. Nox est
enim. Et omnes tolerat dens: quia longa¬
nimis est. Tolerat ut conuertantur ad
illum peccatores: sed qui non se correxer̃t
misto tempore miscdiȩ. interfitientur. &¬
llt disperdantur de cuutate dñi. de sotie¬
tate ierlm̃: de societate sanctorum. de so-¬

Expanded text:
Si semper misericordia est, non est judicium: Si semper misericordia est, non est judicium: si autem, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine;» modo parcit, tunc judicabit. Sed quando judicabit? Cum transierit nox. Ideo dixit, «In matutinis inter ficiebam omnes peccatores terrae.» Quid est, «In matutinis?» Cum jam dies venerit, nocte transacta. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare eis parcit usque ad matutinum? Quia nox erat. Quid est, nox erat? Quia tempus erat parcendi: parcebat, cum corda hominum essent occulta. Vides aliquem male vivere, toleras illum: nescis enim qualis erit, quia nox est; utrum qui hodie male vivit, cras bene vivat; et utrum qui hodie bene vivit, cras malus sit. Nox est enim, et omnes tolerat Deus, quia longanimis est. Tolerat, ut convertantur ad illum peccatores. Sed qui non se correxerint in isto tempore misericordiae, interficientur. Ut dispergantur de civitate Domini, de societate Jerusalem, de societate sanctorum, de so