comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Unde fit. ut ⁊ ipsi qͦ. & si ĩ ĩinori
loco. in sex̧ tam̃ ȩcełis ecłificationeᷤ
sint positi. Quia isi ad doctrmam.
si ad ꝓphetiam. si ad iiraculoꝵ grãm.
si ad contemptũ mundi plemꝰ ere¬
quendã fortasse minores sunt. tam̃
in timoris. ⁊ amoris funcdamento st̃.
in quo solidant᷑. Qui ⁊ si igne cȩlestiᷤ
desiderii ñ arcdent. in ipsis eaterio¬
rib quȩ exercere suffictunt. uapore
caritatis animant᷑. & int̾ pruximoꝵ
pͣcellentiũ ȩtificia continent᷑. Unde
recte sponsa in canticis canticoꝵ loqͥt᷑
dicens. Feroulã fecit sibi salomon¬
rex. de lignis libany. colu̾pnas eius¬

Expanded text:
Unde fit ut ipsi quoque etsi minori loco, in sanctae tamen Ecclesiae aedificatione sint positi, quia et si ad doctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contemptum mundi plenius exsequendum fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt, in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exercere sufficiunt vapore charitatis animantur, et inter proximorum praecellentium aedificia continentur. Unde et recte sponsa in Canticis canticorum loquitur, dicens: Ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani, columnas e
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia scriptũ.ẽ. Penne colu̾be dear¬
gentate. & posteriora dorsi eiꝰ ĩ spetie auri.
Quȩ eñ hic sp̾u mansuetudiais im¬
pleta ÷ quasi colũba pennas deargenta¬
tas habet. in posteriora dorsi eiꝰ speti¬
em auri continet. qr hic pͣdicatores
suos sermonis luce inctuit. i poste¬
riori autt̃ scło falgore̾ in se claritatis
ostenit. S acihoc quod clarũ intꝰ
ostendit᷑. qualis sit ascensus adiungit.
cũ de eoctẽ ferculo ꝓtimis subdit.
Ascensum purpureum. Uera qͥppe
purpura. quia de sanguine tinguit᷑.
ñ inierito in colore singumis uidit᷑.
Et quia marima multitudo fideliũ
in eardecdio nascentis ȩccłiȩ. ꝑ martyrii
sangume̾ ꝑuenit ad regat̃ : rex nr
ascenst̃ purpurtũ fecit ĩ ferculo : qr
ad clarũ qđ intus aspicit᷑. ꝑ tͥbulatio¬
ne sainguinis ꝑtienit᷑. Quid gͦ nos mi¬
scri. atq ab om̃ fortitudine destituti:

Expanded text:
 Pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta, quasi columba pennas deargentatas habet, in posterioribus dorsi speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit, in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subditur, ascensum purpureum. Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo; nos miseri atque ab omni fortitudine destituti,
Abbreviated transcription (Latin):
Sermo ⁊enĩ cdi̾ qui ñ filios s filias dicit.
quid aliuo ꝑ sectͣ femineũ ꝙͣ. mtiũ ĩfir¬
ma signauit : Quid gͦ illic int̾ coltĩpnas
argenteas. & reclmatoriũ aureũ. & as¬
censitm purpureũ ineẽ. mectia orri¬

Expanded text:
Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, ine
Abbreviated transcription (Latin):
iam enin hyems transiit. ymber
abiit ⁊ recessit. flores aparuerunt
in tͣra. Siue enim sc̃a ęccłia. seu tina¬
queq electa anima cęlesti sponso ÷
amica ꝑ amorem. columba ꝑ spm.

Expanded text:
transiit, imber abiit et recessit, flores apparuerunt in terra . Sive enim sancta Ecclesia, seu unaquaeque electa anima, coelesti sponso est amica per amorem, columba per spiritum,
Abbreviated transcription (Latin):
factitudo oꝑis. nec lum̃ einicat pͣdica¬
tionis. Reolinatortũ aureũ ñ habemꝰ.
quia necdñ sicͣ oportit. ꝑ łtallictũ
spiritalem requiem utne claritatio
aspicimus. Ascensus purpurtus ñ fumꝰ.
qutia ꝓ redemptore nr̃o sangninẽ fun¬
dere non ualemus. Quid gͦ de nob̾
agenctã est: Quȩ spes erit. si nullꝰ
consolatio. Amemꝰ in quantã possumus
dm̃. diligamtis & praximũ. & simul
nus quoq ad cui ferculũ ꝑtinemus.
Quia sicͣ illic scriptũ est: mecha cari¬
tate constrauit. Habe quippe caritatt᷑.¬
& ibi sine dubio ꝑuenies. ubi & colt̃p¬
na argentea crigitur. & ascensus pur¬
pureus tenet᷑. Nam quia hoc ꝓpt¬

Expanded text:
 emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, 1337 quia necdum sicut oportet per intellectum spiritalem requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro fundere sanguinem non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? Quae spes erit, si nullusoque nostra consolatio. Amemus in quantum possumus Deum, diligamus et proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum pertinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pervenis, ubi et columnae argenteae eriguntur, et ascensus purpureus tenetur. Nam quia hoc p
Abbreviated transcription (Latin):
do ueniente desuꝑ sp̃u. & sua m̃tẽ
ĩ illiꝰ amore roborante ita solidatꝰ ÷ :
ut uires ꝑsequentiũ cesus despice¬
ret. & redemptorẽ fuuͣ libere int᷑
flagella pͣdicaret. Nullus itaq qͥ
ad bonu ꝓpositũ. adhuc in mentis
teneretudine et̾ conspicit᷑. despiciat᷑.
quia frumentũ dĩ ab herba incipit
ut granũ fiat. Uir gͦ uestitus li¬
neis uenit ad portã. quia dñs ac
redemptor nͣr membris sius intran¬
tib ꝑducit᷑ ao se. Et ascendit ꝑ gͣdus

Expanded text:
do, veniente desuper Spiritu, et suam mentem do, veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et Redemptorem suum libere inter flagella praedicaret . Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis, venit ad portam, quia Dominus ac Redemptor noster membris suis intranti
Abbreviated transcription (Latin):
tus. statim mittit falo̾e̾. qmͣ ad est
tempus messis. Om̃ipotens enĩ do̾ ꝑ
fuam desecat: quia cũ unu̾qu̾eq ad
oꝑa ꝑfecta ꝑdurerit. eiꝰ tẽporalem
uitam ꝑ emissam sententiam ineidit.
ut granum suum ad celestia horrea
ꝑcducat. Cum gͥ desideria bona cõ¬
cipimꝰ. semen in terrã mittimus.
Cum uͦ oꝑari recta incipimꝰ. herba¬
sumus. Cũ aũ ad ꝑfectũ boni oꝑis
crescimts. ad spicam ꝑuenimus.
Cumq in eiusdẽ bonȩ oꝑationis ꝑ¬
fectione solidantur. iã plenũ frum¬
tum in spica ꝓferimus. Herba &¬
enĩ petrus fuerat. qui passionis
ri ante ancillę uoce̾ timebat. Erat
entm iam uiriclitas in mente. quia
credebat omͣtũ redemptorẽ. s ual¬
de adhuc flexibilis pede conealea¬
bat᷑ timoris. Iam in spica surreae¬
rat. quando eũ qu̾e moriturũ confite¬
ri tunuerat : nuntiante angło in
galilea tuuente uidebat. S ad ple¬
nũ granũ in spica ꝑuenerat: quan-¬

Expanded text:
tus, statim mittit falcem, quoniam adest tus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis. Omnipotens enim Deus pem suam desecat, quia cum unumquemque ad opera perfecta perduxerit, ejus temporalem vitam per emissam sententiam incidit, ut granum suum ad coelestia horrea perducat. Cum ergo desideria bona concipimus, semen in terram mittimus. Cum vero operari recta incipimsumus. Cum vero ad profectum boni operis crescimus, ad spicam pervenimus. Cumque in ejusdem operationis perfectione solidamur, jam plenum frumentum in spica proferimus. . Herba etenim Petrus fuerat, qui passionis ri ante ancillae vocem timebat . Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam spica surrexerat, quando eum quem moriturum confiteri timuerat, nuntiante angelo in Galilaea viventem videbat. Sed tunc plenum granum in spicam pervenerat, quan
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ in spica. Et cũ se ꝓdurerit
fructus. statim mitiit fale̾e̾.qmͣ ad ÷
tempꝰ messis. Sem ho iactat ĩ tͣram.
cum cordi suo bonã inserit intenti¬
oñe. At postꝗͣ sem̃ iactauerit. dor¬
mit. quia iaͣ spe boni oꝑis quiescit.
Nocte gͦ ecrurgit ac diȩ. quia ĩtͣ
acduersa ac ꝓsꝑa ꝓficit. Et semen
germinat & crescit. dũ ille nescit:
quia ⁊ cũ adhuc metiri incrementa
sua non ualet. semel cencepta uirtꝰ
ad ꝓuectum ducit᷑. Et ultro t̾ra
fructificat : quia pͥueniente se ghͣa
mens hominuis spontanea. ad fructũ
boni oꝑis surgit. S hȩc ȩadem terra
primũ herbam. deinde spicã. deĩde
plemu frumentu ꝓducit in spica.
Herbam quippe pducere est: incho¬
ationis bonȩ ad huc teneritat᷑e habe̾.
Ad spicã gͦ herba ꝑuenit. cũ se uir¬
tus in animo concepta ad ꝑfectum
in spica fructificat. quando ĩ tantum
uirtus ꝓficit: ut. ce̾. robtisti & ꝑfecti
oꝑis possit. Et cum se ꝓcturerit frucꝰ¬

Expanded text:
spica. Et cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis. Semen homo jactat in terram, cum cordi suo bonam intentionem inserit. Et postquam semen jactaverit, dormit, quia jam in spe boni operis quiescit. Nocte vero exsurgit ac die, quia inter adversa et prospera proficit. Et semen germinat et crescit, dum ille nescit; quia et cum adhuc metiri incrementa sua non valet, semel concepta virtus ad profectum ducitur. Et ultro terra fructificat, quia praevenmens hominis spontanea ad fructum boni operis surgit. Sed haec eadem terra primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum producit in spicam. Herbam quippe producere est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere. Ad spicam vero herba pervenit, cum virtus animo concepta ad profectum in spica fructificat, quando jam in tantum virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. Et cum se produxerit fruc
Abbreviated transcription (Latin):
ad fructt̃ ꝑtieniunt boni oꝑis. de
initio sc̃ę ꝓpositionis.  Quȩ gͦ amore
languet fulciri querit florib a sti¬
pari malis. quia si illũ que desiderat
uidere acdhue nͣ ꝑmittit᷑. magna. ẽ.
ei consolatio. si de alioꝵ ꝓfrotib le¬
tetur. Antina gͦ seo amore languida.
florib malisq fulcit᷑. ut requi escat
semus rogo. qualis tbalamꝰ pauli.
mens fuerat. qui dicebat. uiuere
erat. qui sibi uitam xpͣm tantũmͦ
& mori lucrũ ẽẽ deputabat. Hinc
est quod iterũ dicit. Desideriu̾ ha¬
magis melius. S ecce qui dissolui
desideras. quo amore langueas uide¬
amus. Quia interim differri te
conspicis. fulciri queso florib non
requirio: Queris plane. Nã seqͥt᷑.
ꝑmanere autẽ in carne. necessariũ
÷ ꝓpt̃ uos. Et ꝓficientib discipulis

Expanded text:
ad fructum perveniunt boni operis de ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio si de aliorum provectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulcitur, ut requiescat . 10. Pensemus, rogo, qualis thalamus Pauli mens fuerat, qui dicebat: Mihi vierat, qui sibi vitam Christum tantummodo, et mori lucrum esse deputabat? Hinc est quod iterum dicit: Desiderium hamagis melius . Sed ecce qui dissolvi desideras quo amore langueas videamus. Quia interim differri te conspicis, fulciri quaeso floribus non requiris? Quaeris plane, nam sequitur: Permanere autem in carne necessarium propter vos . Et proficientibus discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
uet. hanhelit. anxiatur. uilis ei
fit ipsa saluo fui corꝑis. quȩ tͣns¬
fira ÷ uulnere amoris. Unde ⁊
in canticis cantieoꝵ dicit. Uulne¬
rata karitate ego fum. Mala auͣ
salus est cordis. quę dolore̾ hitius
uulneris nescit. Cñ uͦ anbelare
ia in celeste desideriũ & sentire
uulmis amoris ceꝑit. fit anima sa¬
lubrior e uulnere. quȩ prius egro¬
tabat ex salute. Menti anͣ sponsũ
fuum fortit᷑ amanti. de mora uitę
p̃sentis una solet ẽẽ consolatio. si ꝑ
hoc quod ipsa ab eiꝰ insione differt᷑.
alioꝵ anime eiꝰ u̾bo ꝓficrunt. ut ad
cȩlestem sponsum. amoris facib in¬
arclescant. Meret quia differri se
colligunt᷑. ut tarde cũ multis iude¬
at. que sola citiꝰ uidere uolebat.
Unde rursas in cantico canticoꝵ spon¬
sa dicit. F uleite me florib. stipa¬
te me malis. quia amore langueo.
Quid na sunt flores nͥ animȩ. bo¬
nuͣ ia opꝰ inchoanter: o desideriũ
oȩleste redolentes: Quid mala de

Expanded text:
vet, anhelat, anxiatur. Vilis ei vet, anhelat, anxiatur. Vilis ei fit ipsa salus corporis, quia transfixa est vulnere amoris; unde et in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Mala autem salus est cordis, quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute. 9. Menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae praesentis una solet esse consolatio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur, aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Moeret, quia differri se colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre citius volebat. Unde rursus in Cantico canticorum sponsa dicit: Fulcite me floribus, et stipate me malis, quia amore langueo . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de
Abbreviated transcription (Latin):
inuendo p̃dicare. tamꝗͣ. sox cubitas ĩ
ꝑfectione oꝑis. ⁊ palmũ in inchoatio¬
ne contemplationis habtierunt. Quia
enim eoꝵ uitã in unitate ficti. &
ꝑfecta oꝑatio. & inchoata contẽpla¬
cio sublime̾ reddidit. in uno eala¬
mo m̃sura liminis fuit. Sequitur.
Et thalamũ uno calamo in longũ.
⁊ uno calamo in latum. Conside¬
remꝰ quid agi in thalamo soleat. atq
exinde hoc quod in sc̃a eccłia agit᷑
colligamus. In thalamo quippe spon¬
sus & sponsa federant᷑. sibiq ĩ amo¬
re iungunt᷑. Quid gͦ sunt in sc̃a
ȩccłia thalami. nͥ eoꝵ oorda in quib
anima ꝑ amorẽ sponso inuifibili
iungit᷑ : ut ciꝰ desiderio arcdeat.
nulla iam quȩ in mundo st̃ concu¬
piscat. p̃sentis uitȩ longitudino̾
penã deputet. Exire festinet. ⁊ amo¬
ris ampleru. in cȩlestis sponsi ui¬
sione requiescere. Mens itaq quȩ
ĩa talis ÷. nullam pͣsentis uitę
consolation̾e recipit. s ad illñ quͣe
diligit medullitus sufpirat. Fer¬

Expanded text:
vivendo praedicare, tanquam sex cubitos in perfectione operis, et palmum in inchoatione contemplationis habuerunt. Quia enim eorum vitam in unitatem fidei et perfecta operatio, et inchoata contemplatio sublimem reddidit, in uno calamo mensura liminis fuit. Sequitur: VERS.-- Et thalamum uno calamo in longum, et uno calamo in latum. 8. Consideremus quid agi in thalamo soleat, atque exinde hoc quod in sancta Ecclesia agitur colligamus. In thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur, 1334 sibique in amore junguntur. Quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in mundo sunt concupiscat, praesentis vitae longitudinem poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque, quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fer
Abbreviated transcription (Latin):
tum est limen portę statim subum¬
git᷑ limen unti : nͥ quia aꝑte innuit.
quod ad huc inferius limen aliud di¬
cat᷑ Porta autẽ a limine surgit.
patres. eixr quoꝵ ꝓgenie dñs ĩ car¬
nari dignatus est. Sic̃ ꝑ paulum

Expanded text:
tum est limen portae statim subjungitur limen unum, nisi quia aperte innuit, quod adhuc inferius limen aliud dicatur' : porta autem a limine surgit, patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus est, sicut per Paulum
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ ꝑducet᷑ angłoꝵ. Unde scriptũ ÷.
Neq nubent. neq nubent᷑ : s ert̃
sicut angłi di̾ in cęlo. Et unde ꝑ io
hannẽ dr̃. Mensura hominis. q̃ ÷ angłi̾.
Quia usq ad altitudinẽ illã głe homo
ꝑctucitur. in qua solidatos  angłi lȩtant᷑.
Latitudo gͦ edifioii tanta est. quanta
⁊ altitudo. quia electi quiq qͥ mͦ in
imis laborant. quandoq illis beatissi¬
mis spiritib ñ erunt inequales. S nos
int̾ hȩc redeamus ad mente̾. ac totis
medullis cordis. dm̃ diligamus ⁊ ꝓximũ.
Dilatemur in Efectu caritatis. ut exul¬
t̾emur in gła celsitutinis. Compatiam᷑
ꝑ amorẽ prurimo: ut coniungam᷑ ꝑ
cognitionẽ cło. Condescendamꝰ fr̃ib
minimis in t̾ra. ut quoequȩmͣ angłio
in eelo. quia uir qui sua imagine re¬
demptorẽ signat. mensus est latitu¬
dine̾ edificũ calamo uno. altitudinẽ
quoq calamo uno. Nunc igitur
metit᷑ mores. pensat oꝑa. cogitatio¬
nes considerat. ut sine fine postino¬

Expanded text:
Unde scriptum est: Neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in coelo . Et unde per Joannem dicitur: Mensura hominis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmo
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute ꝓficit. ut in ipso ia ĩ cir¬
cuseripto luminis ractio. mentis ocłas
fub illa speculat᷑ anima. utide refo¬
ta ꝓficiat. et post ad uisionis głam
eius ꝑtingat. Sic namq ysaras eũ
se dm̃ uictisse fateret᷑ dicens. An no
quo mortuus est orias rec. uidi
dominũ sedentem suꝑ soltu excelfũ
& eleuatñ : ꝓtinus adiunxit. & ea

Expanded text:
virtute proficit, ut in ipso jam incirvirtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos d quiddam sub illa speculatur anima, unde refota pronciat, et post ad visionis ejus gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: E
Abbreviated transcription (Latin):
habet : quia & cui desiderĩ t̃renu
iam arefactum fuerit. in solo
pede amoris cłi tota uirtute se sustin&.
& in ipso stit. quia petsẽ amoris scłi.
qnͣe ponere in t̾rã consuenerat: iam
a t̾ra suspensum portat. Et nos gͦ si
ad parentes ꝓpͥos. id ⁊ ad spiritales pͥa¬
tres rectinus. teneamꝰ in uia angłm.
ut suauitate intima app̾hendamꝰ dm̃.
Contẽplatine ꝙ enĩ intȩ. amabilis ualde
dulcedo est. quȩ suꝑ semet ipsam ani¬
mã rapit. cȩlestia autẽ repperit : t̾re¬
na aũ. ẽẽ. contẽptui debere ostendit:
spiritalia mentis oculis patestͣcit. cor¬
poralia abscondit. Unde bene ȩccłia
ui canticis canticoꝵ dicit. Ego dormio.
lile cor meũ ingilat. Uigilanti &e entin
corde dormit. qui ꝑ hoc quod interius
contẽplando ꝓfleit. ab inquieto foris
oꝑe quiescit. S int̾ hȩc sciendũ est.
quia qu̾adiu in hac mortali carne ui¬
uit᷑. nullus ita in contemplationis

Expanded text:
habet, quia et si cui desiderium terrenum habet, quia et si cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, si ad parentes proprios, id est ad spirituales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsum animam rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, et spiritalia mentis oculis patefecit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim corde dormit, quia per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquieto foris opere quiescit. 14. Sed inter haec sciendum est quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
Quia iidelicet anima. cũ contͣeplari
dmͣ nitit᷑. uelut in quodã certamine
posita. mͦ quasi easuꝑat. qr intelligen¬
do ł sentiendo de in circuscripto lu-¬
mine aliquid degustat. mͦ uͦ succt̾bit.
qr & degustando iterũ deficit. Quasi
gͦ uincit᷑ angłs. qͣndo intellectt ĩtimo
deuictus angłi neruũ femoris iacob
tenuit. eu̾q mareessere statim fecit.
atq ab eo iacob tempore claudicauit
pede. Quia scilicet ompͣs do̾ eñ ĩa¬
ꝑ cdesidertũ & intellectũ cognoscit᷑:
omnẽ in nob uoluptatẽ carnis arefa¬
eit. Et qui prius quasi duob pedi¬
b innitentes & dm̃ tudebamur
querere & scłm tenere. post agni¬
tionẽ suauitatis ħi. utis in nobis
more scłi. solus in nobis amor cõua¬
lesrat dĩ Di gͦ tenemus angłm. uno
claudicamus pede. quia dt̃ crescit
in nobis fortitudo amoris intimi.
infirmat᷑ ꝓculdubio fortitudo car¬
nis. Om̃is quippe qui uno. pede. olau¬
dicat. soli illi pecti innitit᷑ quͣe sanpp̃

Expanded text:
 contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia et degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo dtenuit, eumque marcessere statim fecit atque ab eo Jacob tempore uno claudicavit pede. Quia scilicet omnipotens  desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis voluptatem carnis arefacit. Et qui prius quasi duobus pedibus innitentes, et Deum videbamur quaerere et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei, unus in nobis more saeculi, solus in nobis amor convalescat Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur, quem sanum
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ accipit. ei semꝑ laudẽ suę pietatis
reddit. Si quide̾ gradus in cordis ascen¬
sione nͣ essent: psalmista ñ diceret.
Ambulabunt de uirtute in uirtutẽ.
Nec mirũ si de uirtute in urtutem
gradus sunt. quando ipsa unaqueq
& sic ꝑ incrementa meritoꝵ. ad stima
ꝑducit᷑. Alia namq sunt uirtatis exor¬
dia. aliud ꝓfectus. aliud ꝓfectio. Si
enim & ipsa fides ad ꝑfectione̾ suam
ñ quibusclam gradib duceret᷑. sc̃i
apłi minime dixissent: auge in nobis fi¬
dem. Et quidã uenit ad dnm. qui eu¬
rari uoluit filiũ fium. s requisitus¬
÷ an crederet. respondit. Eredo dñe.
adiuua incredulitatẽ meam. Pensate
gͦ quod dr. Si crecdebat. eur meredu¬
litatt dicebat: Si uͦ moredulitatem¬
se habere nouerat. quomͦ credebat:¬
S quia ꝑ occultã inspirationẽ grͣy
meritoꝵ suoꝵ gractib fides crescit.
uno eodemq tempore. is qui nec¬
dum ꝑfecte crectiderat. simul &

Expanded text:
quae accipit ei semper laudem suae pietatis quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaeque et sic per incrementa meritorum ad summa perducitur. § 1. Aliud namque sunt virtutis exordia, aliud profectus, aliud perfectio. Si enim et ipsa fides ad perfectionem suam non quibusdam gradibus duceretur, sancti Apostoli minime dixissent: Adauge nobis fidem, Et quidam venit ad Jesum qui curari voluit filium suum; sed requisitus an crederet, respondit : Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam. Pensate, rogo, quod dicitur. Si credebat, cur incredulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomSed quia per occultam inspirationem gratiae meritorum suorum gradibus fides crescit, uno eodemque tempore is qui necdum perfecte crediderat simul et
Abbreviated transcription (Latin):
quͣa pͥmam contingimꝰ. ut ad uirtutũ
edificia intremus. Unde hic apte fub
merita uirtutũ. Siue eniͣ in cogniti¬
one mectiatoris di̾. ⁊ hominũ. homuins
xp̃i ihu. seu in scientia dicumi eloqͥi.
seu in ipsa fide quͣa de illo accepimus.
quib dã gractib ad altiora crementa
uirtutũ ꝑuenimus. Nemo enĩ repen¬
te fit sũmus. s in bona conuersatione.
a minimis quisq inchoat. ut ad mag¬
na ꝑueniat. Dt his gractib ꝑ psalmistã
dr. Dc̾ in gradib eius dinoscet᷑. dum
suscipiet eam. Dt̃ enĩ scãm ȩccłiam
dñs suscipit. in gradib eius dioscit᷑.
quia eius głã ꝑ uncrementa declarat᷑.
Quantti enim sc̃ã eccłia ascendendo
ꝓffcerit. tantum łs hominib eto eius
uirtutib innotescit. De his quoq gͣdib
beatus iob loquit᷑ dicens. ꝑ singulos
gratus meos. ꝓnuntiabo illũ. Om̃po¬
tent̾e quippe ctnm ꝑ singulos gͣdus suos
ꝓnuntiat. qui ꝑ incrementa uirtutũ

Expanded text:
quam primam contingimus, ut ad virtutum quam primam contingimus, ut ad virtutum aedificia intremus. Unde hic aperte sumerita virtutum? Sive enim in cognitione Mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, seu in scientia divini eloquii, seu in ipsa fide quam de illo accepimus, quibusdam gradibus ad altiora incrementa pervenimus. Nemo enim repente fit summus, sed in bona conversatione a minimis quisque inchoat, ut ad magna perveniat. De his gradibus per Psalmistam dicitur: Deus in gradibus ejus dignoscetur dususcipiet eam. Dum enim sanctam Ecclesiam Dominus suscipit, in gradibus ejus dignoscitur, ria per illius incrementa declaratur. Quantum enim sancta Ecclesia ascendendo profecerit, tantum Deus hominibus ex ejus virtutibus 1332 innotescit. De his quoque gradibus beatus Job loquitur, dicens: Per singulos gradus meos pronuntiabo illum . Omnipotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
eraltatũ gaudet in cęlis. Cum gͦ electi
quiq ad uitã ꝑueniunt quia mͣbra eiꝰ¬
funt. ꝑ eum intrant ad eũ. ipse ꝑ se
intrat ad se. Ipse enĩ in suio mͣbris :
qui ĩtrat. ipse caput est ad qđ intran¬
tia mͣbra ꝑueniunt. Quod hierechiel
ꝓpħ̃a multiplicit᷑ insinuat. qui uirt ue¬
nisse dicit ad port᷑a & que eade̾ porta sit
ostendit. dicens. quȩ respiciebat ad
tuã orientalem. Ipse & enĩ nobis eꝰ uia.
qui diarit. Ego sũ uia. ueritas. ⁊ uita.
Ipse c orientalis ÷ uia. de quo scriptũ ÷
Eoce uir.oriens nomen eius. Porta gͦ
uiam orientale̾ respicit. quia illũ sig¬
ianuã regni cȩlestis ore suo aꝑrt.
porta est. Unde & tuodeoim portę
uel in iohannis apocalipsta. uel in ea¬
trema huiꝰ ꝓpħȩ usione describuntur.
Potest &̃ porte nomine. scripturȩ sa¬
intelligi. Quȩ dũ nob̾ intellectam
aꝑit. cȩlestis regni ianuã pandit. Pos¬
sinus porte nomine & fidẽ accipere.

Expanded text:
exaltatum gaudet in coelis. Cum ergo electi exaltatum gaudet in coelis. Cum ergo electi quique ad vitam perveniunt, quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in suis membris est qui intrat, ipse caput ad quod intrantia membra perveniunt. Quod Ezechiel propheta multipliciter insinuat, qui virum venisse dicit ad portam, et quae eadem porta sit ostendit, dicens: Quae respiciebat ad viam Orientalem. Ipse etenim nobis est via, qui dixit: Ego sum via, veritas et vita . Ipse etiam Orientalis via, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Porta ergo viam Orientalem respicit, quia illum sigjanuam regni coelestis ore suo aperit porta est. Unde et duodecim portae vel in Joannis Apocalypsi , vel in extrema hujus prophetae visione describuntur. Potest etiam portae nomine Scripturae saintelligi, quae, dum nobis intellectum aperit, coelestis regni januam pandit. Possumus portae nomine et fidem accipere,
Abbreviated transcription (Latin):
dã uir ueniat ad portã. Nũquid ipse
uenit ad semet ipsum: An itaq
est. quia & in euuangelto ipse testat᷑
dicens. Qui non intrat ꝑ hostium ĩ
ouile ouiuͣ. s ascendit aliunde. ille
fur ÷ ⁊ latro. Qui aũ intrat ꝑ ostiũ
pastor ÷ ouiuͣ. Et paulo pꝰ dicit. Ego
sũ ostium Atq iterum subiungit.
ego sum pastor bonus. Si ergo pastor
intrat ꝑ ostium. & ipse ostũ est: &
ipse pastor. & ipse ꝓculdabio intrat
ꝑ semet ipsum. Ecee dũ hutechiel
sensum enodare cupiinus. deȩiuiangłio
&̃ questionẽ ligninus. Querendũ itaq
nobis est. qualit ⁊ ipse intret. & ꝑ se¬
met ipsũ intret. Dñs & eni ac redẽp¬
secłm carne̾ una substantia est. paruilo
attestante qui ait. Ad impleo ea q̃
desunt passionib copi in carne mea
quo suo capite exrultat corpus id est¬
ãu ecruͣltauit caput meu̾ suꝑ inimicos
meos. Quia eni quaneloq ipsa ꝙͣ ÷ ear¬
altanda. iã nc̃ caput suu̾ suꝑ inimicos fuo ᷤᷤ

Expanded text:
eniat ad portam numquidnam ipse venit ad semetipsum? an ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, dicens: « Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro: qui autem intrat per ostium, pastor est ovium . » Et paulo post dicitur: « Ego sum ostium. » Atque iterum subjungit: « Ego sum pastor bonus. » Si ergo pastor intrat per ostium, et ipse est ostium, ipse pastor, ipse procul dubio intrat per semetipsum. Ecce dum Ezechiel sensum enodare cupimus, de Evangelio etiam quaestionem legamus. Quaerendum itaque nobis est qualiter et ipse intret et per semetipsum intret. Dominus etenim ac Redempsecundum carnem, una substantia, Paulo attestante, qui ait: « Adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea, quo suo capite exautem exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc caput suum super inimicos suos
Abbreviated transcription (Latin):
dñ nob̃ qͦ est. qr latittcto in cqͣlitate.
altitudo uͦ in fublimitate tendit᷑. Lati¬
itido gͦ ꝑtinet ad caritate̾ ꝓormi. alti¬
tudo ad intelligentiam contẽplationis.
S latitudo. ⁊ altitudo edificn uno ca¬
lamo m̃surat᷑. quia uidelicet una queq
anima quantũ lata fuerit in amore
prarii. tantnͣ ⁊ alta erit. in cogntiõe
dĩ. Dam cm̃ se ꝑ amore̾ uxta dilatat. ꝑ
cognitionẽ se suꝑus eaaltat. ⁊ tantũ
sitꝑ femet ipsam cacelsa fit. quantum
iurta se in prarani amorẽ tendit.Et
simul & humana natura ꝑficitur.
ꝑ hoc quod angłica creat᷑a sursum est.¬
& humana adhuo deorsum. potest ꝑ
hȩc creatura signari. quia ista adhuc
in imis degit. illa uͦ in sublimib ꝑma¬

Expanded text:
 latitudo in aequalitatem, altitudo vero in sublimitatem tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam contemplatoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alia erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem superius exaltat, et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum juxta se in proximi amorem tendit. simul et humana natura perficitur; per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum, potest pe utraque creatura signari, quoniam ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus perma
Abbreviated transcription (Latin):
luctantẽ narrat. Cuͣ enĩ ad parentes
ꝓpͥas ricdiret. in uia angłm inuenit :
cũ quo in lacta magnu̾ certam̃ habuit.
Is enĩ qui certat in luctacione. aliqͣndo
suꝑiorẽ se. aliquuando uͦ cũ quo con¬
tenderit inferiorẽ inuenit. Designet

Expanded text:
narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum cum quo contenderit inferiorem invenit. Designat
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Et notantũ quod dnͣs suꝑ soliũ
excelsum & eleuatũ sedet. Qiuid
naq ÷ cius solium nͥ creat᷑a angłica
uel humana. cui ꝑ intellectũ qu̾e dedit
pͣsidet.Quod uidelicet soliuͣ excel¬
sum & eleuatũ dr. quia ⁊ nat᷑a hu¬
mana ad cȩlestem gła̾m ⁊ eleuata
ꝓficit. & creat᷑a angłica. du multis
spiritib cadentib iam solidata est.
in cęlo ne cadat. inde eleuata ÷ unde
confirmata. Tempłũ uͦ eiꝰ hoc . ẽ. qd̃
soltu. quia et̾nus rex ibi habitat. ubi
sedet. Nos gͦ tẽplũ illiꝰ sumus: in
quoꝵ mentib habitare dignat᷑. S
ea que sub eo erant implebant tẽpła.
quia quicquid de illo modo conspici¬
t᷑. adhuc ñ est ipse. s sub ipso est.
Sio iacob angłm uictit. & uidisse do
minu̾ fatet᷑. quia & cũ ministeria
eiꝰ conspiennus. ia multnͣ ẽ qđ suꝑ¬

Expanded text:
tandum quod Dominus super solium excelsum et elevatum sedet, quid namque est ejus solium nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum quem dedit, praesidet? Quod videlicet solium excelsum et elevatum dicit, quia et natura humana ad coelestem gloriam elevata proficit, et creatura angelica, dum multis spiritibus cadentibus jam solidata est in coelo ne cadat, inde elevata est unde et confirmata. Templum vero hoc est quod solium, quia aeternus rex ibi habitat ubi sedet. Nos ergo templum illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub eo erant implebant templum, quia quidquid de illo modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum ministeria ejus conspicimus, jam mult
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ ꝑ ecrempłu. ad imitacionẽ stiam
procrimos accendit. multos in oꝑe
filios generat. & si in contẽplatione
mentẽ tendere ñ ualet : e& eo tͣn
qd̵ agit eorternus. gignere sequaces
ualet. Recte gͦ in m̃sura oalami
prius sea oubiti. & postmodu̾ palmꝰ
dicit᷑. quia ante acꝰtua uita agitur.
ut ad contemplatina̾ postmodum
ueniat᷑. S sciendu ÷ quia sic̃ bonus
ordo uiuendi est. tit ab actiua in
contͬeplatinã tendaf᷑. ita plerum q

Expanded text:
 exemplum ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contemplativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in con
Abbreviated transcription (Latin):
iacobi&e pꝰ rachelis amplexus. ad hyã
redut. quia & pꝰ usũ principiũ. labo¬
riosa uita bom oꝑis. non est fundi¬
tus deserenda. Est auͣ in contẽplatitia
uita magna mentis contentio. enͣ sese
ad cęlestia erigit. cũ in reb spiritali
b animu̾ tendit. enͣ transgredi niti¬
t᷑ om̃e quod corporalit̾ uidet᷑. eti sese
angustat ut cdilatet. & aliquando um
cit. & reluctantes tenebras suȩ cȩcitatis
eruꝑat: ut de icireu̾seripto lumine
quiddã furti & tenut᷑ attingit. Sed
tamen ad semet ipsam ꝓtinus reu̾berata¬
reu̾tit᷑. atq ab ea luce ad qu̾a repiran¬
do transit : ad suȩ cecitatis tenebras

Expanded text:
Jacob post Rachelis amplexus ad Liae rediit, quia et post visum principium laboriosa vita boni operis non est funditus deserenda. 12. Est autem in contemplativa vita magna mentis contentio, cum sese ad coelesbus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum se angustat ut dilatet; et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, et de incircumscripto lumine quiddam furtim subtiliter attingit: sed statim ad semetipsam protinus reverberatur, atque ab ea luce ad quam respirando transit, ad suae caecitatis tenebras
Abbreviated transcription (Latin):
uitã desiderat. quiete̾ ȩternȩ̨ patriȩ
appetit. S prius necesse est. ut in
desudet  in labore actiua̾ id ÷ lyã
accipiat. ut pꝰ ad uidendũ principiũ.
in rachel amplecrib requiescat.
Erat aũ rachel uidens ⁊ sterilis. lya
au lippa s fecunda Prachel pulora .
infecunda. quia conte platiua uita
spetiosa est in animo. s dũ quiesc̾e̾
i silentio appetit: filias nͣ generat
eor pͣdticatione. Uidet ⁊ nͥ parit. qr¬
dũ quietis suę studio. minꝰ se ĩ alioꝵ
collectione succenctit. Et quantum
introrsus conspicit. aꝑire altis pͣdica¬
mͣta ñ sufficit. Lya uͦ lyppa & fectui¬
da est. quia actiua uita duͣ ocenpat᷑

Expanded text:
vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit, sed prius necesse est ut in desudet in labore, id est, Liam accipiat, ut post, ad videndum principium, in Rachel amplexibus requiescat. Erat autem Rachel videns et sterilis; Lia autem lippa, sed fecunda. Rachel pulchra et infecunda, quia nimiruspeciosa est in animo; sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione. Videt et non parit, quia quietis suae studio minus se in aliorum collectionem succendit, et quantum introrsum conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita
Abbreviated transcription (Latin):
quodã medio anima librat᷑. ut neq
ĩ bonis suꝑbiat. neq in malis cadat.
Unde ⁊ ꝑ beatũ iob de dño dr̃. Et
aquas appecdit mensura. Aquas qͥppe
humilitate eustodire. Sic helias ⁊gn̾e
de cȩlo cdeposuerat. aquas de cęlo li¬
gauerat. ⁊ tam̃ patiore uniꝰ mulieris
t̾ritꝰ : ꝑ deserta fagiebat. Appartx
fugienti angłs. eybũ pͣbet. qr it
longu̾ restat p̃dicit. & tamͣ timorẽ
magna erat custodia fortitudins.
illa infirmitas timoris. Sequitur.
Et pone cor tuu̾ tn om̃ia q̃ ego osten¬
dã tͥ. qr ut ostendãt᷑ tͥ adduotas es
huc. Et anmintia omĩa quȩ tu ui

Expanded text:
quodam medio anima libratur, ut neque quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. Unde et per beatum Job de Domino dicitur: Et aquas appendit mensura Job XXVIII, humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris. Sequitur. VERS. 4.-- Pone cor tuum in omnia quae ego ostendam tibi, quia ut ostendantur tibi adductus es huc. Annunt
Abbreviated transcription (Latin):
tudine. Et notandũ quia diu̾sa st̃. ut
dicat᷑ oculis tuis uide. aurib tuis
aucti. & tam̃ filiꝰ hoi̾s uocet᷑. S ꝑ hȩc¬
t̾ba qtuid ei altud aꝑte cłr. nͥ spiritalia
spiritalit aspice : & tam carnalis ĩ fir¬
mitatis tuȩ memorare: Hino e. etiã
quod plerũq qͥ plus in contẽplatione
rapitur. contingit ut amplius in tẽ¬
tatione fatiget᷑. Sicut quibda sepe
contingere bene ꝓficientib solet.
quoꝵ m̃te̾ duͣ aut conpunctio afficit.
ant conteplatio suꝑ semet ipsã rapit.
statim etiã temptatio sequit᷑. ne de his
ad quȩ rapta est extollat᷑. Nam cũ¬
conpunctione uł contͣeplatione ad
contͬeplatio inflet. & itẽ contẽplatio
eleuat. ne tẽptatio demergat. Si .N.
contẽplatio attolleret. ut trͣptacio
funditus deesset. in suꝑbiã animꝰ
caderit. Et si tẽptatio p̾meret. ut
conteplacio ñ eleuarit. plene ĩ culpã
laberet᷑. S mira dispensatione dĩ in

Expanded text:
tudine. Et notandum quia diversa sunt ut tudine. Et notandum quia diversa sunt ut dicatur, Oculis tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. Sverba quid ei aliud aperte dicitur nisi spiritalia spiritaliter aspice? Et tamen carnalis infirmitatis tuae memorare. Hinc est etiam quod plerumque, qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur. Sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsum rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad contemplatio inflet; et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dr̾. uide oculis. & addit᷑ tuis. Et
cũ subdit᷑ audi aurib adiungit᷑ tuio:
S scientũ qr oculi. atq aures corꝑio
etiã assunt carnalib. eisq st̃ ĩ usu
rerũ quȩ corporalit᷑ uident᷑q
Sculi uͦ atq aures cordis solu̾mͦ spi¬
ritaliũ sunt. qui uisibilia ꝑ intelleo¬
tum uident. & laudẽ dĩ sine sono
audiunt. Has omps d̾s atires qͣrebat
cũ diceret. Qui ħt aures audiendi
aucdiat. Quis nãq in illo popło e̾e̾
tuno poterat. qui aureᷤ corꝑts nͣ ba¬
berit. S dã dr̾. qui babet aures
audiendi audiat. aꝑte monstratur.
quia illas aures quereret. quas om̃s
habere ñ poterant. Dicat᷑ g̃. Fili hois
uide oculis tuis. ⁊ aurib tuis audi.
In pͥori aũ loquationũ nr̃aꝵ parte.
ĩã dicrimꝰ : eur ꝓpħa quotiens ad au¬
uit᷑ replico. quia in hac appellatione
memorat᷑ semꝑ. quid ÷ eec infirmitate.
ne exxtollat᷑ de contẽplationis magni¬

Expanded text:
cum dicitur: Vide oculis, additur tuis, et cum dicitur: Vide oculis, additur tuis, et cum subditur Audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum quia oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporaliter videntur: oculi vero et aures cordis solummodo spiritualium sunt, qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Deus aures quaerebat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat. Quis namque in illo populo tunc esse poterat qui aures corporis non haberet? sed dum dicitur: Qui habet aures audiendi, audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad viviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infirmitate, ne extollatur de contemplationis magni
Abbreviated transcription (Latin):
in eiꝰ eloquio quędã intelligunt᷑ me¬
luis. cu sermo dĩ secretius legitur.
atq animꝰ culparũ suarũ conscius
cduͣ recognoscit quod audierit: dolo¬
ris se iaculo ꝑrutit. & conpuncti¬
onis gladio transfigit. ut nichil
ei nͥ flere libeat. & fluente fletu
maculas latiare. Intͣ q̃ ce aliquando
ad sublimiora contẽplanda rapit᷑.
& in eoꝵ desiderio suaui fletu
cruciat᷑. Dolet hic e̾ẽ anima. ubi
ad huc ꝓstrata ꝓ infirmitate iaco ᷤ.
atq illuc adhuc non. e̾e̾. ubi illu¬
minata fortit᷑ uigeat : & mͣtis ocu¬
lũ ad mortalitatis tenebras ñ redu¬
cat. Hinc itaq hinc ardor nascit᷑
in mͣte. luctus oborit᷑ exardore
& quia inherere cęlestib nec dũ
ualet. feruore stio in lacͥmis fessa
requiescit. S aliud ÷. cũ de uniꝰ
ꝓfectu res agit᷑. aliud cũ de etifi-¬
catione multoꝵ. Ea itaq docꝰtrine
sermone largiente dõ ꝓferenda st̃.
quȩ uitã audientiũ moresq cõpo-¬
nunt. Nunc gͦ quicqͥd nos ad stu

Expanded text:
in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt. Nunc ergo quidquid nos ad stud
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ m̃tes in habitare dignat᷑. Et
murꝰ iste undiq in circuitu domꝰ ÷:
qr unigenitꝰ patris. qͥ sursũ ÷ firmitas
angłoꝵ. ipse deorsũ factus est redc̃p¬
tio hominu. Illis fortitudo ÷ ne ca¬
dant. nob adiutoriũ ut surgamꝰ pꝰ
casu̾. Si uͦ ꝑ domũ cłi̾ hoc loco sola re¬
demptoꝵ hominu̾ multitudo signat᷑.
quia ut nos ꝑfecte custodiret omĩa

Expanded text:
tes inhabitare dignatur. Et murus undique in circuitu domus est, quia unigenitus Patris qui sursum est, firmitas angelorum, ipse deorsum factus est redemptio hominum Illis fortitudo ne cadant, nobis adjutorium ut surgamus post casum. Si vero per domum Dei hoc loco sola redemptorum hominum multitudo signatur, qui ut nos perfecte custodiret
Abbreviated transcription (Latin):
erudit: actiua. scilicet ⁊ contẽplatita.
Et ꝑ sex cubitos. quid aliud ꝗͣ actiua
uita exprimit᷑: Quia serto diȩ ꝑfec̾
ds omĩa oꝑa sua. Paltnus uͦ. qͥ suꝑ sex
cubitꝰ ñ ÷. Actiua gͦ uita signat᷑ ꝑsca
cubitos. & contẽplattua ꝑ palmũ. qr
Actitia enĩ uita est. panẽ esurienti
tribuere. t̾bũ sapientie nescientẽ doce¬
re. errantẽ corrigere. ad humilitatis
uiam suꝑbientẽ prarimũ reuocare.

Expanded text:
erudit, activa videlicet et contemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa vita exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua . Palmus vero, qui super sex cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, contemplativa per palmum, quia Activa enim vita est, panem esurienti tribuere, verbum sapientiae nescientem docere, errantem corrigere, ad humilitatis viam
Abbreviated transcription (Latin):
Qutisꝙͥ spiritalia uidendo ꝓficit : parti.
ut hec loquendo a̾ aliis ꝓpinet.
Uidet quippe ut annuntiet. qͥ in
& alibi scriptñ est. Qui aucdit di¬
cat tieni. Cñ enĩ ĩa uoa uocantis
di efficit᷑ in corde. necesse ÷ ut ꝓarimꝰ
coꝵ loquit᷑ dicens. Quȩ habitas ĩ ortis.
amici auscultant : fac me audire uoce
tuã. In ortis enĩ scã ȩccłia. in ortis
unaqueq anima habitat. q̃ ia uiridi¬
tate spei est. & bonoꝵ oꝑti caritate
nare acdimonet dicens. In hereditatẽ
in corruptibilẽ. incontaminata. & m¬
marcessibiłẽ. Quȩ gͦ iã in ortis habi
tat. oportet ut sponsũ suuͣ. uoce̾ sicã
delectit᷑. qu̾e desiderat. Qui. amici
auscultant.: Uidelicet omͣs ȩlecti.

Expanded text:
quis spiritalia videndo proficit, oportet ut haec loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet, qui in et alibi scriptum est: Qui audit dicat: Veni . Cui enim jam vox vocantis Dei efficitur in corde, necesse est 1324 ut corum loquitur, dicens: Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam . In hortis enim sancta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima habitat, quae jam viriditate spei est et bonorum operum charitate nare admonet, dicens: In haereditatem incorruptibilem, incontaminatam, immarcetat, oportet ut sponsum suum vocem suam delectetur, quam desiderat, quam amici auscultant, videlicet omnes electi,
Abbreviated transcription (Latin):
tacita cogitatione rrp̃¬
hendant. quod hiet echielis ꝓpbȩ
tam ꝓfunda mẏsteria. a magnis
expositorib intẽptata. discutere
pͣsumo. qua mente id faciam. ag¬
noscant. Non emi hoc temeritate
agredior. s humilitate. Scio quia
plerũq multa in sacro eloquio qͣ
solus intelligere ñ potui : coram
fratrib meis positꝰ intelleai. E &
quo intellectu ⁊ hoo quoq intelli¬
gere studui. ut scire̾ eixr quoruͣ
mͥ merito intellectus daretur.
Patet eni quia hoc mͥ ꝓ illis aat᷑.
quib mͥ pͣsentib datur. Eo quare
largiente do agit᷑. ut ⁊ sensus cres¬
cat. & elatio decrescat. dnͣ ꝓpt̃
uos deisco. quod int̾ uos doceõ. qr
uerũ fateor. pleru̾q uobiscũ audio
quod dico. Quioquio gͦ in hoc ꝓpħa
minus intellerero meȩ cecitatis ÷
si quid uͦ intelligere apte potͥero eox¬

Expanded text:
tacita cogitatione reprehendant quod Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, e
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ nento sitit : Quis mortuũ sepeliat.
ubi nemo morit᷑ :  Cum pͣsenti enĩ
scło. uita aufert᷑ actiua. Contẽpla¬
tiua auͣ hic incipit᷑. ut in cęlesti
patria ꝑficiat᷑. quia amoris ignis
qͥ hio artlere inchoat. cũ ipfũ que
amat uiderit. in amore amplius
ignescit. Contẽplatiua gͦ uita. mi¬
nime aufert᷑. quia subtracta pͣsen¬
tas. sieͣ ⁊ ante clictũ ÷. duȩ beati
iatob mulieres signauerunt. lya ui¬
delicet ⁊ rchel. Lya quippe intͣp̃¬
tat᷑ laboriosa. Rachel uͦ ouis. uel
ust̾ pͥncipiũ. Actiua au uita labo¬
riosa est. quia desudat in oꝑe. Con¬
tẽplatiua uͦ simplea: ad soluͥ uiden¬
dñ principiũ hanelat. uidelicet ip¬
sũ qui ait. Ego sum pͥncipiũ. ꝓpt᷑

Expanded text:
itienti, ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat, itienti, ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat, ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa, contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti pqui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore ipsius amplius ignescit; contemplativa vero vita minime aufertur, quia subtracta praesent et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel . Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Eg