comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siue inanem głam possumꝰ appellare: multiformẽ. uariam. atq subti¬
lem: ita ut quibiis libet ꝑspicacissimis ocłis ñ dicam caueri. s ꝑuideri
cdep̃hendiq uix possit. Non solũ enĩ ut cecera uitia inparte carnali. s
eciã ĩ sp̃uali. monachũ pulsat: subtiliore se nequicia ingerens m̃ti: ita
ut qͥ ñ potuerunt carnalib uitiis decipi. spũalib successib acriꝰ saucient᷑. Cantoꝙ: ẽ ꝑni¬
ciosior ad conflictũ: quanto obscurior ad cauendũ. Omĩũ namq uitioꝵ. manifestior aꝑti¬
orq congressus ÷. Q ĩ unoqͦ: eoꝵ. contradictione rigida conflicͤatꝰ ingentior. inualidior factꝰ
abscedit: uictorẽq suũ deiectꝰ adu̾sariꝰ deinceps infirmior attẽptabit. Hic uͦ. c̃ p̃liati-¬
one carnali pulsauerit mentẽ. ⁊fuierit responsionis scuto repulsus: rursus ut quedã
mulformis nequicia. prore habitu ꝑsonaq mutata. sub uirtutũ specie uictorẽ confo¬

Expanded text:
anam siue inanem gloriam possumus appellare, multiformem, uarium atque subtilem, ita ut quibuslibet perspicacissimis oculis non dicam caueri sed peruideri deprehendiue deprehendiue possit. Non solum enim ut cetera uitia in parte carnali, sed etiam in spiritali monachum pulsat, subtiliore se nequitia ingerens menti, ita ut, qui non potuerunt carnalibus uitiis decipi, spiritalibus successibus acrius saucientur, tantoque est perniciosior ad conflictum quanto obscurior ad cauendum. omnium namque uitiorum manifestior apertiorque congressus est et in unoquoque eorum contradictione rigida confuta.tus incentor in-  nalidior factus abscedet uictoremque suum deiectus aduersarius deinceps infirmior adtemptabit. hic uero cum pro elatione carnali pulsauerit mentem et fuerit responsionis scuto repulsus, rursus at quaedam multiformis nequitia priore habitu personaque mutata sub uirtutum specie uictorem confo
Abbreviated transcription (Latin):
parcitatis exercitatione uersari. n scłm¬
apłm disce ĩ quib ÷ sufficiens eẽ. Nuai¬
latenꝰ enĩ pot̾it ł occulta ł maiora cor¬
ꝑis desideria refrenare: qͥsq degusta¬
tione modice insuauitatis offensus:
ne ad momentũ quidẽ. delicias guttis
sui ualuerit castigare. Ocdo: qͦd ñ¬
numꝗͣ. euenit. ut ad horã desit illa
species q̃ postulat᷑ a nobis: ⁊ uerecun¬
diã necessitati ł frugalitati suscipien
tis incutimꝰ: publicantes scilicet pau¬
ꝑtatẽ eiꝰ. quã soli deo cognitã eẽ ma¬
luerat. Tercio: qͦd int̾dũ solet sapor
ille quẽ nos adici poscimꝰ. aliis dis-¬
plicere: i inuenim᷑. inuiriã multis.
dũ nr̃e gule ac desiderio satis facẽ
cupimꝰ. irrogare. Propt̃ qͦd: om̃imo¬
dis ħ ĩ nobis ÷ castiganda libertas. ⁊ in
tu: ꝓ qͦ onã patriarche uide filiꝰ. a dño
ꝑcussus legit᷑. qͦd ĩ spͥtis scĩs ĩmun¬

Expanded text:
parcitatis exercitatione versari parcitatis exercitatione versari m discere in quibus est sufficiens esse. Nullatenus enim poterit vel occulta vel majora corporis desideria refrenare, quisquis degustatione modicae insuavitatis offensus, ne ad momentum quidem delicias gutturis sui valuerit castigare; secundo quod nonnunquam evenit ut ad horam desit illa species quae postulatur a nobis, et verecundiam necessitati vel frugalitati susciptis incutimus, publicantes scilicet paupertatem eius quam soli deo cognitam esse maluerat. tertio quod interdum solet sapor ille quem nos adici poscimus aliis displicere, et inuenimur iniuriam multis, dum nostrae gulae ac desiderio satisfacere cupimdis haec in nobis est castiganda libertas. Fornitu, pro quo patriarchae Judae filius a Domino percussus legitur, quod in Scripturis sanctis immun
Abbreviated transcription (Latin):
atq ex qͥsita p̃paratio. similit̾ amputan
da. Ex his enĩ trib causis. diu̾se ac pes¬
sime ualitudines anime ꝓcreant᷑. Nã
de pͥma. monasterii odiũ gignit᷑: atq
exinde horror ⁊ intolerantia eiusdem
concrescit habitacłi: quã sine dubio
mox discessio ac fuga uelocissima sub¬
sequit᷑. De scda. igniti luxurie ac
libidinis aculei suscitant᷑. Tercia etĩa
in extricabiles philargirie laqueos nec¬
tit ceruicib captiuoꝵ: nec aliquan¬
do monachũ sinit ꝑfecta xͥ nuditate
fundari. Cuiꝰ nobis passionis inẽe ue¬
stigia. isto qͦq dep̃hendimꝰ indicio: c̃ forte
ad refectionẽ decenti ab aliqͦ fr̃m: conten¬
ti ñ fumꝰ eo sapore cibos sumere. qͦ ab
exibente conditi st̃: s qͥdclã suꝑfundi eis
ł adici importuna atq effrenata poscimꝰ
libertate. Qͦd fieri penitꝰ ñ oportet
trib decausis. Primo: quia mens mo-¬
nachi semꝑ debet ĩ om̃i tolerantia ac

Expanded text:
atque exquisita atque exquisita da. Ex his enim tribus causis diversae ac pessimae valetudines animae procreantur. Nam de prima monasterii odium gignitur, atque exinde horror, et intolerantia ejusdem concrescit habitaculi, quam sine dubio mox discessio aut fuga velocissima subsequetur. De secunda igniti luxuriae et libidinis aculei suscitantur. Tertia etiam inextricabiles philargyriae laqueos nectit cervicibus captivorum, nec aliquando monachum sinit perfecta Christi nuditate fundari. Cujus nobis passionis inesse vestigia, isto quoque deprehendimus indicio, cum forte ad refectionem detenti ab aliquo fratrum, contenti non sumus eo sapore cibos sumere, quo ab exhibente conditi sunt, sed quiddam superfundi eis vel adjici importuna atque effrenata poscimus libertate. Quod fieri penitus non oportet, tribus de causis: primo quia mens monachi semper debet in omni tolerantiae ac
Abbreviated transcription (Latin):
dentiũ : residue passioneᷤ absq labore
maͬscescunt. Q licet ħ q̃ p̃diximꝰ octoui
tia. illa quã cõmemorauimꝰ ratione in¬
uicẽ s conexa atq ꝑmixta sint: speci¬
aliꝰ tam̃ ĩ quatuor cõiugationes usco¬
pulas diuidunt᷑. Castrimargie namq
fornicõ peculiari consortio federat᷑: phi¬
largirie. tra: tristicie acidia: cenodoxie.
tii geñĩb disputemꝰ: gastrimar¬
gie gen̾a st̃ tria. Primũ: qͦd ad refecti¬
onẽ ꝑlirget monachũi. ante horã statutã
ac legittuã festinare. Scdm: qͦd exple-¬
tione uentris iquarlibet escarũ uora¬
citate lȩtat᷑. Terciũ: qͦd accuratiores
ac delicatissimos desiderat cibos. Que
tria ñ leui dispendio monachũ feriũt:
nͥ ab om̃ib istis pari studio atq obser¬
uantia semet ipsũ expedire contencłit.
Nam quẽad modũ absolutio ieiunii ãn
horã canonicã nullatenꝰ p̃sum̃da ÷: ita
u uentris ingluuies. n escar sũptuosa

Expanded text:
dentium residuae passiones absque labore dentium residuae passiones absque labore matia illa quam commemoravimus ratione invicem sibi connexa atque permixta sint, specialius tamen in quatuor conjugationes et copulas dividuntur; gastrimargiae namque fornicatio peculiari commercio foederatur, philargyriae ira, tristitiae acedia, cenodoxiae vitii generibus disputemus. Gastrimargiae genera sunt tria: Primum, quod ad refectionem perurget monachum ante horam statutam ac legitimam festinare; secundum, quod expletione ventris et quarumlibet escarum voracitate laetatur; tertium, quod accuratiores ac delicatitria non leni dispendio monachum feriunt, nisi ab omnibus istis pari studio atque obseruantia semet ipsum expedire contenderit. nam quemadmodum absolutio ieiunii ante horam canonicam nullatenus praesumenda est, ita et uentris ingluuies et escarum sumptuosa
Abbreviated transcription (Latin):
ut increm̃tũ pͥoris. ortꝰ efficiat᷑ altiꝰ. Ceno¬
doxie enĩ exuberantia: suꝑbie fomitem
parit. Sz ab illis sex pͥorib uitiis penitꝰ
dissident: nec simili c̃ eis societate federãt᷑.
Si quidẽ ñ solũ nullã ex illis occasio¬
nẽ sue gen̾ationis accipiaͣnt: s d̃ contͣ¬
rio mͦ atq ordine suscitent᷑. Nã illis
euulsis. ħ uehem̃tiꝰ fruticͤant:  illoꝵ mor-¬
te uiuatiꝰ pullulant. atq succrescunt.
Unde etiã diũso mͦ. ab his auob uitiis
impugnam᷑. Iunũ quoͦq enĩ illoꝵ
sex uitioꝵ tunc incidimꝰ: c̃ a p̃cedentib
eoꝵ fuerimꝰ elisi. Inħ uͦ duo: uictores
ł marime pꝰ triũphos ꝑiclitam᷑. incͤrere.¬
Om̃ia gͥ uitia. quẽadmodũ increm̃to
p̃cedentiũ gen̾ant᷑: ita illoꝵ dimi-¬
nutione purgant᷑. E hac ratio¬
ne: ut suꝑbia possit excludi.cenꝰdo-¬
xia÷ p̃focanda. W ita semꝑ pͥo¬
sequentia con¬
quiesc̃t¬

Expanded text:
ut incrementum prioris ortus efficiatur alterius cenout incrementum prioris ortus efficiatur alterius cenodoxiae enim exuberantia superbiae fomitem parit, sed ab illis sex prioribus uitiis penitus dissident nec simili cum eis societate foederantur, siquidem non solum nullam ex illis occasionem suae generationis accipiant, sed etiam contrario modo atque ordine suscitentur. nam illis euulsis haec uehementius fruticant et illorum morte uiuacius pUnde etiam diverso modo ab his duobus vitiis impugnamur, in unumquodque illorum sex vitiorum tunc incidimus, cum a praecedentibus eorum fuerimus elisi, in haec vero duo victores et vel maxime post triumphos periclitamur incOmnia igitur vitia quemadmodum incremento praecedentium generantur, ita illorum diminutione purgantur. Et hac ratione ut superbia possit excludi, cenodoxia est praefocanda. Et ita sempsequentia conquiescen
Abbreviated transcription (Latin):
fornit̾onem. De fornicõne. philargiriã ÷
de Aphilargiria. irã : de ira. tristiciã:
de
tristicia. acidiã necẽe ẽ pul¬
lulare.
Ideoq simili contra.¬
i modo atqeadẽ ratione¬
semꝑ adũsus sequentes. opor tet nos
inire certamina. Faciliꝰ enĩ cuꝰlibet arbo¬
ris noxia latitudo ac ꝓceritas exarescit:
si antea radices eiꝰ qͥb innititur. ł nu¬
date fuerint ł succise. Q infestantes hu¬
mores aquar̃ continuo siccabunt᷑. c̃ gen̾a¬
tor eoꝵ fons ac ꝓfluentes uene. sollerti in¬
dustria fuerint obturate. Quãobrẽ ut
acidia uincat᷑: ante suꝑanda ẽ tristicia.
Ut tristicia ꝓpellat᷑: ira priꝰ ÷ extrudenda.
Ut extinguat᷑ ira: philargiria calcanda ÷.
Ut eriellat᷑ uia ͥ ᷤ fornicõ compescenda est.
Ut fornc̃o subruat᷑: gͣastrimargie ẽ uitiũ
castigandũ. Residua uͦ duo. id÷ cenodo¬
xia ⁊i suꝑbia. s quidẽ simiłr illa quã de

Expanded text:
fornicationem, de fornicatione philargyriam, fornicationem, de fornicatione philargyriam, de philargyria iram, de ira tristitiam, de tristitia acediam necesse est pullulare, ideoque simili contrac modo atque eadem rationsemper adversus sequentes oportet nos inire certamina. Facilius enim cujuslibet arboris noxia latitudo ac proceritas exarescit, si antea radices ejus, quibus innititur, vel nudatae fuerint, vel succisae. Et infestantes humores aquarum continuo siccabuntur, cum generator earum fons ac profluentes venae solerti industria fuerint obturatae. Quamobrem ut Media uincatur, ante superanda tristitia est: ut tristitia propellatur, ira prius est extrudenda: ut extinguatur ira, filargyria calcanda est: ut euellatur filargyria, fornicatio conpescenda est ut fornicatio subruatur, gastrimargiae est uitium castigandum. residua uero duo, id est cenodoxia et superbia sibi quidem similiter illa qua de s
Abbreviated transcription (Latin):
ter qͥdẽ ab ea pulsent᷑ ułt̾iꝰ: nichilominus
om̃i temꝑe contͣ gͤastrimargiã pugnantes:
hͥ ingenti circonspectione cordis. ⁊ abstinen¬
tia corꝑis dimicatierͣt. securi ẽẽ ñ posst̃.
RIST Icia uacidia. nulla quẽad¬
modũ suꝑiꝰ diximꝰ acciclente ex tͥn¬
secꝰ ꝓtiocatione gen̾ari solent. Nam solita¬
rios quosq nĩ heremo constitutos. nulliq
humano cõmixtos consortio. freqͤnt̃ atq
amarissime uexare noscunt᷑. Qͦd ẽẽ ueris¬
simũ: qͥsq fuerit ĩ solitudine cõmoratus.
i pugnas hominis int̾ioris exꝑtꝰ. ipsis ex¬
ꝑim̃tis ꝑ facile comꝑbabit.
ec gͥ octo uitia. licet diu̾sos or¬
tus ac dissimiles efficientias
habeant: sex tam̃ pͥora .i. gastrimargia.
fornicõ. philargiria. ira. tristicia. acidia:
quadã int̾ sẽ cognatione.  ut ita cli¬
xerĩ concatenatione conexa st̃: ita ut
exordiũ. Nã de abundantia gastri¬

Expanded text:
ter quidem ab ea pulsentur ulterius, nihilominus ter quidem ab ea pulsentur ulterius, nihilominus Omni tempore contra gafitrimargiam pugnantes, nisi ingenti circumspectione cordis et abstinentia corporis dimicarint, securi esse non possunt. Tristitia et acedia nulla quemadmodum superiora diximus accedente extrinsecus prouocatione generari solent. nam solitarios quoque et in heremo constitutos nullique humano conmixtos consortio frequenter atque amarissime uexare noscuntur. quod esse uerissimum, quisque fuerit in solitudine conmoratus et pugnas hominis interioris expertus, ipsis experimentis perfacile conprobabit. Haec igitur octo uitia licet diutus ac dissimiles efficientias habeant, sex tamen priora, id est, gastrimargia, fornicatio, philargyria, ira, tristitia, acedia, quadam inter se cognatione, et, ut ita dixerim, concatenatione connexa sunt, ita ut exordium. Nam de abundantia gastri
Abbreviated transcription (Latin):
existens: ñ ħ tepidos ac male fundatos
monachos pulsat. Que aut̃ nat᷑alia st̃:
etiã ꝓbatissimos mona choꝵ :i quidem
ĩ solitudine cõmorantes. attẽptare non
desinunt. Q ĩ tm̃ hoc uerissimũ comꝑ¬
bat᷑: ut etiã ñ nullas gentes ab hac passi¬
one id̃ ꝑhilargirie. liberas omĩmodis
anoscam: quia neqͥquã uitii huiꝰ egͥtudi
se usu nconsuetudine receꝑunt. Illum
Aipe pͥorẽ mundũ qͥ ante diliuiiuĩ fuit:
ditissime concupiscentie huiꝰ rabiẽ credi¬
mus ignorasse. Que c̃s ĩ uno qͦq nr̃m rec¬
te abreñtiante. sine ullo labore ꝓbat᷑ ex¬
tingui: c̃ scilicet uniũsis qͥs facultatibus
nectis. ita expetierit cenobii disciplinam:
ut ex eis ne unũ qͥdẽ denarium sibimet
suꝑ ẽẽ patiat᷑. Cuiꝰ rei testes multa homi-¬
nũi milia possumꝰ inuenire: qͥc̃ sub mom̃to
breuissimo disꝑsis om̃ib substantiis suis.
ita hanc eralicaueñt passionẽ. ut nȩ tenui¬

Expanded text:
exsistens non nisi tepidos ac male fundatos exsistens non nisi tepidos ac male fundatos monachos pulsat, quae autem naturalia sunt etiam probatissimos monachorum et quidem in solitudine conmorantes adtemptare non desinunt. et in tantum hoc uerissimum conprobatur, ut etiam gentes nonnullas ab hac passione, id est filargyriae, liberas omnimodis agnoe receperunt. Illum quoque priorem mundum, qui ante diluvium fuit, diutissime concupiscentiae hujus rabiem credimus ignorasse. Quae etiam in uno quoque nostrum recte abrenuntiante sine ullo labore probatur exstingui, cum scilicet universis quis facultatibus abjectis, ita expetierit coenobii disciplinam, ut ex iis ne unum quidem d\'superesse patiatur. cuius rei testes multa hominum milia possumus inuenire, qui cum sub momento breuissimo dispersis omnibus substantiis sms ita hanc eradicauerint passionem, ut IDe tenui
Abbreviated transcription (Latin):
uira. licet ñ sint umꝰ nat᷑e :
nã pͥor extͣ nat᷑am ÷. seqͤn  uͦ. origi¬
nale uidet᷑ ĩ nobis semi nariũ
possidere: simili tam̃ modooriunt᷑.
Extrinsecꝰ siquidẽ causas cõ moti¬
onis plerũq concipiunt. Weñi fre¬
quent̃ hi qͥ adhuc infirmiores
st̃: ł irritatione ł instinctu qͦrũ¬
dã. ĩ ħ se corrtusse uicia conquerũt᷑:
ac p̾cipitatos se ł ad iracundiã uel
ad philargiriã. alioꝵ ꝓuocatione
causant᷑. Qd aut̃ extͣ nat᷑am sit phi-¬
iargiria. hĩc liqͥdo ꝑuidet᷑: qͥa nec
originale ꝓbat᷑ ĩ nobis habere
cipiũ: necꝰ de mat̾ia concipit᷑.
ꝑtingit ad anime ł carnis
parti¬
cipationẽ. uiteq sub̾iam.
Nichil
enĩ ad usũ ac necessitatẽ
nat᷑e com¬
munis. p̃t̾ escã cotidianã
ac potum
certumt᷑ ꝑuenire. Reliqͤ
mat̾ie. quantolibet studio
atq amore
sertient᷑: aliene tam̃ ab
humana
indigentia etiã usu uite
ipsiꝰ appro¬
bant᷑. Ideoq hoc uelut extͣ
nat᷑am

Expanded text:
cet non sint unius naturae nam prior extra naturam est, sequens vero originale videtur in nobis seminarium possidere, simili tamen oriuntur modo: extrinsecus siquidem causas commotionis plerumque concipiunt. Etenim frequenter hi qui adhuc infirmiores sunt, vel irritatione, vel instinctu quorumdam, in haec se corruisse vitia conqueruntur, ac praecipitatos se vel ad iracundiam, vel ad philargyriam, aliorum provocatione causantur. quod autem extra naturam sit filargyria, hinc liquido peruidetur, quia nec originale probatur in nobis habere principium nec de materia concipitur, quae pertingit ad animae uel carnis participationem uitaeque substantiam. nihil enim ad usum ac necessitatem naturae conmunis praeter escam cotidianam ac potum certum est peruenire. reliquae materiae quantolibet studio atque amore seruentur, alienae tamen ab humana indigentia etiam usu uitae ipsius adprobantur. ideoque hoc uelut extra naturam
Abbreviated transcription (Latin):
etiã illicitatio ipsa ⁊ fig᷑a temptationũ. qͥbꝰ
ł illu̾̃ pͥmũ ł istũ scłm adã callidissimus
aggredit᷑ inimicꝰ. elegantissime congruit.
Illi namq dicit. aꝑient᷑ ocłi ur̃i: huic os¬
tendit omĩa regna mundi. igłam eoꝵ.
Ibi dic̃. eritis sic̃ dii: hic. si filiꝰ deies.uiii.
sionũ. quar̃ narrationẽ int̾cidere
nos expositio gastrimargie ł dominice
temptationis necessario compulit. eodẽ
qͦ ꝓposueramꝰ ordine disseramꝰ: cenodoxia
atq suꝑbia etiã sine ullo consũmari so-¬
lent ministerio corꝑali. In qͦ enĩ egent ac-
te sola conqͥrende laud. i humane głe
consequende. abunde ruã gen̾ant am-¬
me captiuate: Aut quiẽ effectũ habuit
pit. ita ꝓpħa cõmorante: qͥ cecebas ĩ corde
tuo. ĩ
celũ conscendã. suꝑ astra
dei pona
soliũ meũi. ascendam
suꝑ altitudi¬
nẽ nubiũ. ero similis al¬
tissimo: Qui
sic̃ huiꝰ suꝑbie nemi¬

Expanded text:
etietivel illum primum, vel istum secundum Adam callidissimus aggreditur inimicus, elegantissime congruit. Illi namque dicit: Aperientur oculi vestri; huic ostendit omnia regna mundi et gloriam eorum; ibi dicit: Eritis sicut dii; hic, Si Filius Dei es . CAsionum quarum narrationem intercidere nos expositio gastrimargiae vel Dominicae tentationis necessario compulit eodem quo proposueramus ordine disseramus, cenodoxia atque superbia etiam sine ullo consummari solent ministerio corporali. In quo enim egent actite sola conquirendae laudis et humanae gloriae consequendae abunde ruinam generant animae captivatae? aut quem effectum habuit pit, ita propheta commemorante : Qui dicebas in corde tuo: In coelum conscendam, super astra Dei ponam solium meum. Ascendam super altitudinem nubium, ero similis Altissimo? Qui sicut hujus superbiae nemi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbie passio possit intelligi: ita ut illa
suꝑior quam matheus terciã posuit. ĩ qͦ
iuxta p̃dictũ lucam euangelistã omĩa ei
regna mundi ĩ puncto temꝑis ostendens
diabolus reꝑmittit. accipiat᷑ passio philar-¬
girie. qͦd scilicet pꝰ gastrimargie uictoriã. for¬
nicatione eũ tẽptare ñ p̃ualens. ad philar-¬
giriã transierit. quã radicẽ ẽẽ maloꝵ om̃i¬
um nou̾at: ĩ qͥ it̾m suꝑatꝰ. nullũ ei uitiũ
ex his q̃ seq̃bant᷑ eã ausus ingerere. qͥppe
q̃ nou̾at de eiꝰ radice ac fomite pullulare.
ad extremã suꝑbie transilierit passionem.
qua nou̾at etiã ꝑfectos qͦsq deuictis om̃ib
uitiis posse pulsari: qua etiã ł se ipsum
c̃ ẽẽt lucifer. ł cõplures alios absq ullo
incitam̃to p̃cedentiũ passionũ. de celestib
memit̾iat corruisse. Iuxta hũic quẽ ułdixi¬
mus ordinẽ. qͥ ab euangłista luca descͥbit᷑:

Expanded text:
superbiae passio possit intsuperbiae passio possit intsuperior quam Matthaeus tertiam ponit, in qua juxta praedictum Lucam evangelistam omnia ei regna mundi in puncto temporis ostendens diabolus repromittit, accipiatur passio philargyriae, quod scilicet post gastrimargiae victoriam fornicatione eum tentare non praevalens ad philargyriam transierit, quam radicem malorum omnium nouerat, in qua iterum superatus nullum ei uitium ex his quae sequebantur eam ausus ingerere, quippe quae nouerat de eius radice ac fomite pullulare, ad extremam superbiae transilierit passionem, qua nouerat etiam perfectos quosque deuictis omnibus uitiis posse pulsari, qua etiam uel ae ipsum, cum esset Lucifer, uel conplures alios absque ullo incitamento praecedentium passionum de caelestibus meminerat conruisse. iuxta hunc ergo quem praediximus ordinem, qui ab euangelista Luca describitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate cõpleret᷑. ni unnũsas infirmita¬
tes gestaret humanas: consequent̾ huic
qͥq passioni putatꝰ: subiacere: uit ꝑ has
infirmitates. d̃ conditionẽ huiꝰ qͦq uitii
atq peccati uideret᷑ ĩ sua carne portare.
Deniq ĩ his eũ tm̃mͦ uitiis diabolus tẽptat.
ĩ quib u illũ pͥmũ deceꝑat: conitiens. hc̃
qͦq uelut hominẽ simiłr ĩ cet̾is illuden
dum: si cũ ĩ illis qͥb pͥorem deiec̾at sensi¬
ssec elisum. Uer̃ ei sccłm iã morbũ qͥde
radice pͥncipalis uitii pullulau̾ãt. pͥmo
certamine confutatꝰ. inferre ñ potuit.
Nidebat enĩ:nullatenus eũ inicialem
causam huiꝰ egͥcudinis suscepisse. Erat¬
q suꝑfluũ. sꝑare ab eo fructũ peccati:
cuiꝰ eũ semina ł radices nullo modo
recepisse cernebat. Licet scđm lucam
qͥ postremã temptationẽ illã ponit ĩ qͣ
dicit᷑. si filiꝰ dei es mitte te deorsum. hȩc

Expanded text:
veritate compleret, et universas infirmitaveritate compleret, et universas infirmitates gestaret humanas, consequenter huic quoque passioni putatus est subjacere, ut per has infirmitates etiam conditionem hujus quoque vitii atque peccati videretur in sua carne portare. Denique in his eum tantummodo vitiis diabolus tentat, in quibus et illum primum deceperat, conjiciens hunc quoque velut hominem similiter in caeteris illuum, si eum in illis quibus priorem deiecerat sensisset elisum. uerum ei secundum iam morbum, qui de radice principalis uitii pullularat, primo certamine confutatus inferre non potuit. uidebat enim nullatenus eum initialem causam huius aegritudinis suscepisse eratque superfluum sperari ab eo fructum peccati, cuius eum semina uel radices nullo modo recepisse cernebat. licet secundum Lucan, qui postremam temptationem illam ponit in qua dicitur: si filius dei es, mitte te deorsum, haec
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ hõinũ condẽpnat᷑. ꝑ istũ. om̃e genꝰ¬
hoĩnũ liberat᷑. Ille. de rudi atq intacta
fingit᷑ terra᷑. hic de maria uirgine ꝓcre¬
at᷑. huiꝰ gͦ. ut susciꝑe eũ tẽptationes opor¬
tuit: ita excelere necessariũ ñ fuit. Nec
enĩ qͥ gastrimargiã uicerat. potãt for¬
nicatione temptari: q̃ ex illiꝰ abundan¬
tia ac radice ꝓcedit. Quia ne ille qͥdẽ
pͥmꝰ adã fuisset elisus: nͥ ante. gen̾atͥcẽ
eiꝰ passionẽ deceptꝰ illecebris diaboli rece¬
pisset.  obħ filiꝰ dei ñ absolute ĩ carne
peccati uenisse dicit᷑: s ĩ similitudine
cartuis peccati: quia c̃ eẽt ĩ eo uera caro.
manducans scilicet ac bibens. i dormiẽs:
clauoꝵ qͦq confixionẽ. ĩ u̾itate suscipiẽs:
peccatũ eiꝰ qͦd p̃uaricatione contraxit.
uer̃ ñ habuit. s imaginariũ. Non enĩ
ignitos aculeos concupiscentie carnis
dã similitudinẽ nat᷑am participando
suscepit. Namc̃ om̃ia q̃ officii nr̃i st̃ in

Expanded text:
s hominum condemnatur, per istum omne geninum liberatur. Ille de rudi atque intacta fingitur terra, hic de Maria virgine procreatur. Hujus ergo ut suscipere eum tentationes oportuit, ita excedere necessarium non fuit. Nec enim qui gastrimargiam vicerat, poterat fornicatione tentari, quae ex illius abundantia ac radice procedit, qua ne ille quidem primus Adam fuisset elisus, nisi ante generatricem eius passionem deceptus inlecebris diaboli recepisset. et ob hoc filius dei non absolute in carne peccati uenisse dicitur, sed in similitudine carnis peccati, quia, cum esset in eo uera caro, manducans scilicet et bibens et dormiens, clauorum quoque confixionem in ueritate suscipiens, peccatum eius quod praverum non habuit, sed imaginarium. Non enim ignitos aculeos concupiscentiae carnaldam similitudinem, naturam participando suscepit. Nam cum omnia quae officii nostri sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
nicator. aut ĩmundus. aut auarꝰ. qͦd ÷.
idoloꝵ seruitꝰ. ñ habet hereditatẽ in
regno xp̃i ndei. Que tria ut a nobis pa¬
ri obseruatione caueant᷑: similis nõs
eoꝵ a regno xp̃i atq. una deterret exelu
tria. Primũ: qͦd reñtiantes diui¬
ciis ac facultatib suis spoliari ñ sinit.
Scłm: qͦd ea q̃ a nobis disꝑsa sunt. ł
indigentib distributa:. resumere nos
maiore cupiditate ꝑsuadet. Terciũ:
qͦd ea q̃ ne antea quidẽ possedimꝰ. de¬
siderari adquiri ue compͤllit.x
Re gen̾a st̃ tria. Unũ qͦd exardescit

Expanded text:
nicator aut inmundus aut auarus, quod est idolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. quae tria ut a nobis pari obseruatione caueantur, similis nos eorum a regno Christi atque una deterret exclusio. tria. primum quod renuntiantes diuitiis ac facultatibus suis spoliari non sinit. secundum quod ea, quae a nobis dispersa sunt uel indigentibus distributa, resumere nos maiore cupiditate persuadet. tertium quod ea, quae ne antea quidem possedimus, desiderari adquiriue conpellit. irae genera sunt tria. unum quod exardescit
Abbreviated transcription (Latin):
n indignationẽ. Terciũ. qͦd ñ ut illa fer-¬
RISt Icie gena st̃ duo. Uñ. qͦd uł
iracundia desinente. ł de illato
dãpno. ac desiderio p̃pedito cassatoq.
geñat᷑. Aliud. qͦd de irrõnabili m̃tis an¬
xietate seu desꝑatione descendit. xUii.¬
ccidie geña sunt duo. Unũ. qͦd
ad sompnũ p̃cipitat estuantes:
aliud. qͥd cellã deserere ac fug̾e cohortat᷑.
enodoxia licet multiformis. xyiu¬
ac multiplex sit. nĩ diu̾sas spe¬
cies diuidat᷑: gen̾a tam̃ eiꝰ st̃ duo. Pͥmũ:
qͦ ꝓ carnalib ac manifestis extollimur.

Expanded text:
 indignationem. tertium quod non ut illa efferristitiae genera sunt dao. unum quod uel iracundia desinente uel de inlato damno ac desiderio praepedito cassatoque generatur, aliud quod de inrationabili mentis anxietate seu desperatione descendit. acediae genera sunt duo. unum quod ad somnum praecipitat aestuantes, aliud quod cellam deserere ac fugere cohortatur. cenodoxia licet multiformis ac multiplex sit et in diuersas species diuidatur, genera tamen eius sunt duo. primum quo pro carnalibus ac manifestis extollimur r
Abbreviated transcription (Latin):
ad beatũ iob. Et uirtꝰ eiꝰ ĩ lũbis:i po¬
testas eiꝰ suꝑ umbilicũ uentris. Ideoq
ħ specialit̾ duo q̃ ministerio carnis ex¬
plent᷑: extͣ illã sp̃ualẽ anime curam.
egent pecułariꝰ etiã continentia corꝑa-¬
li. Siquidẽ ad retundendos hoꝵ stimu¬
los ñ sufficiat sola m̃tis intentio. ut ñ¬
nũꝗͣ. solet adũsus irã seu tristiciã cete¬
ras q fieri passiones: quas etiã sine ulla
carnis afflictione sola notut expugna¬
re m̃tis industria: nͥ cd castigatio corꝑa¬
lis accesserit. q̃ ieiuniis. ugiliis. noꝑis¬

Expanded text:
ad beatum Iob: et uirtus eius in lumbis, et poad beatum Iob: et uirtus eius in lumbis, et potestas eius super umbilicum uentris. ideoque haec specialiter duo, quae ministerio carnis explentur, extra illam spiritalem animae curam egent peculiarius etiam continentia corporali, siquidem ad retundendos horum stimulos non sufficiat sola mentis intentio ut nonnumquam solet aduersus iram seu tristitiam ceterasque fieri passiones, quas etiam sine ulla carnis adflictione sola nouit expugnare mentis industria, nisi etiam castigatio corporalis accesserit, quae ieiuniis, uigiliis
Abbreviated transcription (Latin):
extrinsecꝰ accipiunt: ut ÷ philargiria.
nira. Alia uͦ ĩ testinis motib excitan¬
t ut ħ eadẽ. ñ solũ disputatio¬
ne quantũ possumꝰ breui. s etĩã
scͥpt᷑ar᷑ testimoniis manifestiora redda¬
mus: gastrimargia ⁊⁊ fornicõ c̃ nat᷑alit̃
nobis insint. nam ñ numꝙͣ &̃ sine ullo
animi incitam̃to. soliꝰ instigatione ac
pruritu carnis oriunt᷑: mat̾ia tam̃ ut
consũment᷑ egent extrinsecus: ⁊ ita in
effectũ corꝑali actione ꝑueniunt. Unus¬
qͥsq enĩ: temptat᷑ a ꝓpͥa concupiscentia.
Deinde concupiscentia c̃ fuerit concep¬
ta: parit peccatũ. Peccatũ uͦ c̃ consũma¬
tum suerit: generat mortẽ. Dã nec pͥmus
adam ꝑgͤastrimargiã decipi potuit.:
nͥ esce mat̾iã habens ĩ ꝓmptu. abisus
ea fuisset illicite: nec secundus sine cꝰdã
mat̾ie illitatione tẽp̃tat᷑. c̃ dicit᷑ ei. Si
filiꝰ deies: dic ut lapides isti panes fi

Expanded text:
extrinsecus capiunt, ut est filargyria et extrinsecus capiunt, ut est filargyria et ira alia uero intestinis motibus excitant haeo eadem non solum disputatione quantum possumus breui, sed etiam scripturarum testimoniis manifestiora reddamus, gastrimargia et fornicatio, cum naturaliter nobis insint nam nonnumquam etiam sine ullo animi incitamento solius instigatione ac pruritu carnis oriuntur, materia tamen ut consummentur egent extrinsecus et ita in effectum corporali actione perueniunt. unusquisque enim temptaturi a propria concupiscentia. deinde concupiscentia cum fuerit concepta parit peccatum, peccatum uero cum fuerit consummatum generat mortem. nam nec primus Adam per gastrimargiam decipi potuit, nisi escae materiam habens in promptu abusus ea fuisset inlicite, nec secundus sine cuiusdam materiae inlicitatione temptatur, cum dicitur ei: si filius dei es, dic ut lapides isti panes fia
Abbreviated transcription (Latin):
N illo cetu antiqͥssimoꝵ senũ. fuit uir
nomine serapion: apprime gr̃a discre-¬
tionis ornatꝰ. Cuiꝰ collationẽ oꝑep̃ciũ
reor litt̾is tradere. Ambientib enĩ
nobis ut de impugnatione uitioꝵ
aliqͥ disputaret. quib origines eoꝵ
i cause manifestiꝰ panderent᷑: ita exorsꝰ ÷.
cto sunt pͥncipalia uitia: q̃ huma¬
nũ infestant genꝰ. Id ÷ pͥmũ gͤa-¬
strimargia. qd sonat uentris ingluui¬
es. Scł̃m: fornicatio. Terciũ. philargi¬
ria: i. auaricia. siue amor pecunie. Qͥr¬
tũ. ira. Qͥntũ. tͥsticia. Sextũ. acidia: i.
anxietas. seu tediũ cordis. Septimũ.
geña sunt duo. Aut enĩ nat᷑alia sũt.
ut gͤastrimargia: aut extͣ nat᷑am. ut
philargiria. Efficientia uͦ. qͥdriꝑtita est.
Quedã enĩ sine actione carnali consũ¬
mari ñ posst̃ ut ÷ gͥastrimargia. ⁊i for¬
nicatio. Quedam uͦ sine ulla corꝑis
actione complent᷑: ut ÷ suꝑbia. ncenodo¬
xia. Nonnulla. cõmotionis sue causas

Expanded text:
n illo coetu antiquissimorum senum fuit uir nomine Sarapion, adprime gratia discretionis ornatus, cuius conlationem operae pretium reor litteris tradere. ambientibus enim nobis ut de inpugnatione uitiorum aliqua disputaret, quibus origines eorum et causae manifestius panderentur, ita exorsus est. Octo sunt principalia uitia quae humanum infestant genus, id est primum gastrimargia, quod sonat uentris ingluuies, secundum fornicatio, tertium filargyria, id est auaritia siue amor pecuniae, quartum ira, quintum tristitia, sextum acedia, id est anxietas seu taedium cordis, septimum orum genera sunt duo. aut enim naturalia sunt ut gastrimargia, aut extra naturam ut filargyria. efficientia uero quadripertita est. quaedam enim sine actione carnali consummari non possunt, ut est gastrimargia et fornicatio, quaedam uero etiam sine ulla corporis actione conplentur, ut est superbia et cenodoxia. nonnulla commotionis suae causas
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dii scientes bonũ i malũ. In his
gͦ trib uitiis: c̃s dñm saluatorẽ legimꝰ
fuisse tẽptatũ. E astrimargia: c̃ dr̃ ei
a diabolo. Dic ut lapides isti paneᷤ
fiãt. Cenodoria. si filiꝰ deies. mite te
deorsum. Suꝑbia: c̃ ostendens illi

Expanded text:
um et malum. in his ergo tribus uitiia etiam dominum saluatorem legimus fuisse temptatum, gastrimargia, cum dicitur ei a diabolo: dic ut lapides isti panes fiant, cenodoxia: si filius dei es, mitte te deorsum, superbia, cum ostendens illi
Abbreviated transcription (Latin):
ri debint. in corruptã imaginẽ dei ac
similitudinẽ possidens: ⁊̃ qͥb nadã tẽp¬
tatꝰ ẽ. c̃ adhus ⁊̃ illa ĩuiolata dei imagi¬
ne pdura ret. Hoc ÷ gͤastrimargia. ce¬
nodoxia suꝑbia: ñ ĩ quib pꝰ p̃uaricati¬
onem mandati imagine dei ac simi¬
ĩãuitio deuolutꝰ inuoluit᷑. Castri¬
margia namq ÷. qͥ int̾dicti ligni p̃¬
sumit eduliũ. Cenodoxia: qua dđr.¬

Expanded text:
ncorruptam imaginem dei ac similitudinem possidens, in quibus et Adam temptatus est, cum adhuc in illa inuiolata dei imagine perduraret, hoc est gastrimargia, cenodoxia, superbia, non in quibus post praeuaricationem mandati imagine dei ac simiiam uitio deuolutus inuoluitur. gastrimargia namque est qua interdicti ligni praesumit edulium, eenodoxia qua d
Abbreviated transcription (Latin):
localis adiuncta. Quia sĩc amboꝵ uitio.
ik̃ anime i corꝑis gen̾ant᷑: ita suꝑari
nͥ utriꝰq labore ñ poterunt.
t licet beatꝰ apłs om̃ia uitia gen̾ali¬
ter ꝓñtiau̾it ẽẽ carnaliaͭ. siquidẽ
inimicicias ⁊ iras atq hereses int̾ cetera
carnis oꝑa numerat̃t: nos tam̃ ad illo¬
rum curationes atq nat᷑as diligentiꝰ col¬
ligendas. duplici ea diuisione distingͥmꝰ.
Nam ex his quedam dicimꝰ ẽe carnalia:
quedam sp̃ualia. E illa quidẽ carnalia.
q̃ specialit̾ ad fotũ sensũq ꝑtinent car-¬
nis: quib ita ea delectat᷑ ac pascit᷑. ut
etiã quietas incitet mentes: inuitasq

Expanded text:
ncta, quia sicut amborum uitio, id est animae et corporis generantur, ita superari nisi utriusque labore non poterunt. et licet beatus apostolus omnia uitia generaliter pronuntiauerit esse carnalia, siquidem inimicitias et iras atque haereses inter cetera carnis opera numerauerit, nos tamen ad illorum curationes atque naturas diligentius colligendas duplici ea diuisione distinguimus. nam ex his quaedam dicimus esse carnalia, quaedam uero spiritalia. et illa quidem carnalia, quae specialiter ad fotum sensumque pertinent carnis, quibus illa ita delectatur ac pascitur, ut etiam quietas incitet mentes inuitasque
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sollicitudo ꝑuigil. ac remotio solitu¬
dinis utilit apponenda. In cet̾is aut̃ iu¬
tiis humana consortia nichil obsunt. qͥn¬
immo &̃ plurimũ confert̃. his qͥ carere
eis ĩ ueritate desiderant: qͥa frequentia
hominũ magis arguunt᷑. ndũ lacessita
crebriꝰ manifestant᷑. celeri medicina ꝑ¬
ueniũt ad salutem.Ui.deoq

Expanded text:
et sollicitudo pervigil ac remotio solituet sollicitudo pervigil ac remotio solitudinis utiliter apponenda. In caeteris autem vitiis humana consortia nihil obsunt; quinimmo etiam plurimum conferunt his qui carere eis in veritate desiderant, quia frequentia hominum magis arguuntur; et dum lacessita crebrius manifestantur, celeri medicina perveniunt ad salutem. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis carnis nr̃e: facientes uolunta¬
tem carnis: ⁊ cogitationũ: neramꝰ nat᷑a
filii ire. sic̃ icet̃i. Sp̃ualia uͦ dicimꝰ q̃
instinctu anime soliꝰ orta. ñ solũ nichil
uoluptatis confert̃ carni᷑ s d̾e grauissi¬
mis eã languorib afficientia. miserrime
iocunditatis pastu. animã tantũ nu-¬
triunt egrotantẽ. Q iccirco ħ qͥdẽ: sim¬
plici cordis indigent medicina. Quȩ aut̃
carnalia st̃: ñ nͥ duplici quẽadmodũ
diximꝰ ad sanitatẽ curatione ꝑueniunt.
Unde puritati studentib plurimum
confert: ut harum carnaliũ passionum
ipsas mat̾ias pͥmitꝰ s subtrahant: qͥb pot̃
ł occasio ł recordatio earũdẽ passionum
egrotanti adhuc anime geñari. Necẽe ÷
enĩ: ut morbo duplici. duplex adibeat᷑
curatio. Nam corꝑi. ne concupiscentia
ineffectũ temptet ꝓrumpere: necessario
effigies ⁊ mat̾ia illiciens subtͣhenda ÷.
& anime nichilominꝰ ne eã ł cogitatione
concipiat: attentior meditatio scͥpt᷑arũ.

Expanded text:
es uoluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae sicut et ceteri. spiritalia uero dicimus, quae instinctu animae solius orta non solum nihil uoluptatis conferunt carni, sed etiam grauissimis eam languoribus adficientia miserrimae iucunditatis pastu animam tantum nutriunt aegrotantem. et idcirco haec quidem simplici cordis indigent medicina, quae autem carnalia sunt, non nisi duplici quemadmodum diximus ad sanitatem curatione peUnde puritati studentibus plurimum confert ut harum carnalium passionum ipsas materias sibi primitus subtrahant, quibus potest vel occasio vel recordatio earumdem passionum aegrotanti adhuc animae generari. Necesse est enim ut morbo duplici duplex adhibeatur curatio. Nam corpori ne concupiscentia in effectum tentet prorumpere, necessario effigies et materia illiciens subtrahenda est; et animae nihilominus, ne eam vel cogitatione concipiat, attentior meditatio Scripturarum
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet aculeos concupiscentie carnali
exꝑtꝰ: qͥb nos necẽe ẽ etiã ignorantes in¬
uitos q compungi. Quippe cui nulla
inerat similitudo semina tionis
ł conceptionis humane:ita rationẽ
conceptꝰ eiꝰ archangłoñtiante. Sp̃c¬

Expanded text:
scilicet aculeos concupiscentiae carnalis expertus, quibus nos necesse est etiam ignorantes invitosque compungi; quippe cui nulla inerat similitudo seminationis vel conceptionis humanae, ita rationem conceptus ejus archangelo nuntiante: Sp
Abbreviated transcription (Latin):
li. xUi. De significatione septem gen¬
tium. quar̃ isrł accepit terras: & quare
alibi septem. alibi multe gentes ẽe dican¬
tur.xUII. Int̾rogatio de comꝑatione
septem gentiũ. ⁊ octo uitioꝵ. xUii. Res¬
ponsio. qͦ mͦ scđm octo uitia octo genti¬
ũ numerꝰ impleat᷑.xUiii. Cur una
quidẽ gens deseri septẽ uͦ iubeant᷑ ex¬
tingui. Nini. De nat᷑a gͤastrimargie
ad similitudinẽ aquile comꝑata. xx
De ꝑseuerantia gͤastrimargie adũsus phi¬
losophos deputata.xxi. Cur abrahe
p̃lixerit deus. decẽ gentes expugnan¬
Quomͦ nobis utile sit. uitioꝵ terras pos¬
sidere.xxiii. Qd terre de quib ex¬
pulsi sunt popłi chananeoꝵ. semini
fuerint deputate.xxiiii. Testimonia
diu̾sa suꝑ significatione octo iicioꝵ.¬
¶xU. Qͦd deuicta passione gule.
impendendus sit labor ad uirtutes ce¬
tãs obtinendas. xxui. Qͦa ñ idem
p̃lioꝵ ordo sit qͥ ponit᷑ ĩ cat᷑o logo uiti¬
orum.

Expanded text:
ria. De significatione septem genria. De significatione septem gentium quarum Israhel accepit terras, et quare alibi septem, alibi multae gentes esse dicantur. Interrogatio de conparatione septem gentium et octo uitiorum. Responsio, quomodo secundum octo uitia octo gentium numerus impleatur. Cur una. quidem gens deseri, septem uero iubeantur extingui. De natura gastrimargiae ad similitudinem aquilae conparatae. De perseuerantia gastrimargiae aduersus philosophos disputata. Cur Abrahae praedixerit deus decem gentes expugnanQuomodo nobis utile sit uitiorum terras possidere. Quod terrae, de quibus expulsi sunt populi Chananaeorum, semini Sem fuerint deputatae. Testimonia diuersa super significatione octo uitiorum. Quod deuicta passione gulae inpendendus sit labor ad uirtutes ceteras obtinendas. Quod non idem proeliorum ordo sit qui ponitur in catalogo uitiorum.
Abbreviated transcription (Latin):
.I. Aduentꝰ nr̃ ad abb̾isseraphionis
cellam: n inqͥsitio de genib et⁊ ĩpug¬
natione uitioꝵ.ii. Harratio abba¬
tis seraphionis: de octo pͥncipalib uitiis.
Deduobusintioꝵ geñib: neffici¬
entia eoꝵ qͥdriꝑtita . iIII. Recapitu¬
lus absq peccato temptatꝰ sit. y. De
ratione tẽptationis. qͥ a diabolo appe¬
titꝰ ÷ dñs .UII. De consũmatione ce¬
nodorie. ⁊ suꝑbie: sine ministerio cor¬
ꝑali. Uiii. De philargiria qͦd extͣ
naturã sit: nqͥd intersit. int̾ ipsam et
nat᷑alia uicia.ix. De ira atq tristi¬
cia: qͦd int̾ accidentia un̾a plerũq
imieniant᷑.x. De sex uitioꝵ concordia:
i duorũ ab eis dissidentiũ cognatione.
De origine ⁊ qualitate umꝰ cꝰq uitii .xii.
In qͦ fit utilis cenodoxia . xiii. De ua¬
ria oppugnatione om̃iũ uitioꝵ.
De instituendo adu̾sum uicia certamine:
scd̾m ipsoꝵ infestationẽ. xuiiii. Nichil
nos posse adũsus uitia sine auxilio di:
nec debere nos ĩ eorum uictoria extol¬

Expanded text:
. Aduentua noster ad abbatis Sarapionis cellam et inquisitio de generibus et inpugnatione uitiorum. Narratio abbatis Sarapionis de octo principalibus uitiis. De duobus uitiorum generibus et efficientia eorum quadripertita. Recapitulus absque peccato temptatus sit. De ratione temptationis qua a diabolo adpetitus est dominus. De consummatione cenodoxiae et superbiae sine ministerio corporali. De filargyria, quod extra naturam sit, et quid intersit inter ipsam et naturalia uitia. De ira atque tristitia, quod inter accedentia uitia plerumque non inueniantur. De sex uitiorum concordia et duorum ab eis dissidentium cognatione. De origine et qualitate uniuscuiusque uitii. In quo sit utilis cenodoxia. De naria obpngnatione omnium uitioram. De instituendo aduersum uitia certamine secundum ipsorum infestationem. Nihil nos posse aduersus uitia sine auxilio dei nec debere nos in eorum extolli uicto
Abbreviated transcription (Latin):
sͣ fedigent᷑ ĩ antiquũ statum: qualiter
A cx ordio creata fuerint. Sigñ. uͭii. diei.
congregabunt᷑ suꝑ pelagͦꝰ more contentio¬
ns iniucem mugientes: nescient ꝙ homi¬
nes quid captent. ł qͥd cogitent: s tm̃m seit
deus. cuiꝰ omĩa officio gubernant᷑. ħ qua¬
tuor signa pelagi sunt: tria sequentia.

Expanded text:
 redigentur in pristinum statum, qualiter ab exordio creata fuerant. Signum quarti diei:congregabuntur super pelagus, more contentionis, invicem mugientes et rugientes; nescientque homines quid cantent, vel quid cogitent, sed tantum scit Deus, cui omnia vivunt, officio gerendi. Haec quatuor signa pelagi sunt, et tria sequentia signa
Abbreviated transcription (Latin):
ac cliu̾sitate morũ. impossibilia in his regionib uel dura uel ardua compbauero: in¬
stitutis monasteriorũ q̃ ꝑ palestinã uel mesopo tanuã habent᷑. aliquatenus temperẽ.

Expanded text:
ac diuersitate morum inpossibilia in his regionibus uel dura uel ardua conprobauero, inac diuersitate morum inpossibilia in his regionibus uel dura uel ardua conprobauero, institutis monasteriorum, quae per Palaestinam uel Mesopotamiam habentur, aliquatenus temperem,
Abbreviated transcription (Latin):
iectione oꝑis exequnt᷑: ne uelut otiosis ualeat sonnꝰ irrepere. Sic̃ enim
nullũ ferme ab eis otii tempꝰ excipit᷑ : ita ne meditationi quidẽ sp̃uali
finis imponit᷑. Nam parit̾ exercentes corꝑis animeq uirtutes: extĩoris
hominis stipendia c̃ emolum̃tis inti̾oris exequant. lubricis motib cordis
monasteriortim regulam ꝑ egrpcum uel palestinam antiquitꝰ fundatoꝵ. fideli sermo¬
mone tiel adiciam. uel recidam. Nequaquã enim credo. rationabiliꝰ quippiam uel ꝑfec¬
tiꝰ nouellam constitucionẽ in occidus galliar̃ partib repperire potuisse: quã illa sunt
instituta. ĩ quib ab exordio p̾dicationis euangelice. a sc̃is ac spualib patrib fundata
mon asteria ad nos usq ꝑdurant. Illam sane moderationẽ opusculo huic interserere
p̃sumã: ut ea que scd̾m egrptioꝵ regulam. seu ꝓsperitate aerum. seu ꝓ difficultate

Expanded text:
iectione operis exsequuntur, ne uelut otiosis ualeat somnus inrepere. sicut enim iectione operis exsequuntur, ne uelut otiosis ualeat somnus inrepere. sicut enim nullum ferme ab eis otii tempus excipitur, ita ne meditationi quidem spiritali finis inponitur. nam pariter exercentes corporis animaeque uirtutes exterioris hominis stipendia cum emolumentis interioris exaequant, lubricis motibus cordismonasteriorum » regulam per Aegyptum uel Palaestinam antiquitus fundatorum fideli sermone uel adiciam uel recidam, nequaquam credens rationabilius quippiam uel perfectius nouellam constitutionem in occiduis Galliarum partibus repperire potuisse quam illa sunt instituta, in quibus ab exordio praedicationis apostolicae a sanctis ac spiritalibus patribus fundata monasteria ad nos usque perdurant. illam sane moderationem opusculo huic interserere praesumam, ut ea quae secundum Aegyptiorum regulam seu pro asperitate aerum seu pro difficultate
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut ñ ñqͣm qͦs ꝑ totũ noctis spaciũ sauciare ñ potuit.⁊ sub illiꝰ hore bre¬
uissimo tempore dehonestare conet᷑. Scd̾a uͦ: quod tam̃ & si nulla talis ueren¬
da diaboli emergat illusio: incc̾eclens d̃ purꝰ sopor merciam monacho mox eui¬
gilat᷑o parcuriat.: segnemq corporẽ inferens m̃tiꝑ totũ diei spaciũ. uigorẽ
eiꝰ obtundat: illamq hebecet ꝑspicatiã sensus. ⁊ pingueclinẽ cordis ex hau¬
riat: q̃ nos possit ꝑ cotũ diẽ adu̾sus om̃s insidias inimici cautiores robu¬
stioresq seruare. Quamobrẽ canonicis uigiliis pͥuate ab eis subigunt᷑ ex cu¬
bie: ac maiore illis obseruatione succedunt. Ut & illa purificatio que
psalmis ÷ & orationib adqͥsita ñ pereat: & incentior sollicitudo diligentiꝰ
nos ꝑ diem custoditura. p̃paret᷑ medicatione noct᷑na. E iccirco eas c̃ ad¬

Expanded text:
ita ut nonnumquam, quos per totum noctis spatium sauciare non potuit, sub illius horae breita ut nonnumquam, quos per totum noctis spatium sauciare non potuit, sub illius horae breuissimo tempore dehonestare conetur. secunda uero, quod, tametsi nulla talis uerenda diaboli emergat inlusio, intercedens etiam purus sopor inertiam monacho mox euigilaturo parturiat. segnemque torporem inferens menti per totum diei spatium uigorem eius obtundat, illamque hebetet perspicaciam sensus et pinguedinem cordis exhauriat, quae nos possit per totum diem aduersus omnes insidias inimici cautiores robustioresque seruare. quamobrem canonicis uigiliis priuatae ab eis subiunguntur excubiae ac maiore illis obseruatione succedunt., ut et illa purificatio, quae psalmis est et orationibus adquisita, non pereat, et intentior sollicitudo diligentius nos per diem custoditura praeparetur medit.atione nocturna. Et idcirco eas cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
cditacioni oꝑatio diurna succedat. Quẽ laborẽ. p̃ter illã rationẽ qua cota
insdiistria annitentes. sacͥficiũ deo de fructu manuũ suar̃ offerre se credt̃.
duab excausis c̃ om̃i obseruatione custodiunt. Qͦd nos qͦ si ꝑfectioni stude¬
mꝰ: eadẽ diligentia conuenit obseruare. Prima: ne forte purificationẽ mãm
noct᷑nis psalmis & orationib adqͥsitã. inuidus inimicꝰ liuens puritati nr̃e.
eui maxime semꝑ insidiat᷑ & indesinent̾ infestꝰ :. qͥdã sonnii illusione conta¬
minet. Qui pꝰ illã satisfa̾tionẽ quã ꝓ negligentiis seu ignorationib nrĩs ob¬
culimꝰ. & confessionis nr̃e ueniã ꝓfusis gemitib ĩploratã sollicitiꝰ nos si tempꝰ
quietis inuen̾it. macłare festinat: cc̃ p̃cipue fiduciã nr̃ãm deicẽ ac eneruare
contendens: c̃ feruentiꝰ nos adͦeũ tendere. orationũ nr̃ar̃ puritate ꝑuid̾it:

Expanded text:
ditationi operatio diurna succedat. Quem laborem praeter illam rationem, qua tota ditationi operatio diurna succedat. Quem laborem praeter illam rationem, qua tota industria adnitentes sacrificium deo de fructu manuum suarum offerre se credunt, duabus ei causis cum omni obseruatione custodiunt. quod nos quoque, si perfectioni studemus, eadem diligentia conuenit obseruare. prima, ne forte purificationem nostram nocturnis psalmis et orationibus adquisitam inuidus inimicus liuens puritati nostrae, cui maxime semper insidiatur et indesinenter infestus est, quadam somni inlusione contaminet. qui post illam satisfactionem, quam pro neglegentiis seu ignorationibus nostris obtulimus, et confessionis nostrae ueniam profusis gemitibus inploratam sollicitius nos, si tempus quietis inuenerit, maculare festinat, tunc praecipue fiduciam nostram deicere atque eneruare contendens, cum feruentius nos ad deum tendere orationum nostrarum puritate peruiderit,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualiũ contẽplationũ puritatẽ. mentis intitu quesit᷑os: quanto diutiꝰ fuerint
uidicant diuinitꝰ mocd̾atũ: ut aidentiorib fide. spaciũ qͦ se uirtutis eoꝵ infatigabił
cursꝰ extend̾et seruaret᷑: ds nichilominꝰ fessis egrisꝙ corꝑib minime gignenẽt᷑
de nimietate fastidium. Ideoq cũ fuerint orationũ canonicar̾ functiones
ex more finite: unꝰqͥsꝙ ad suã recurrens cellulã: quã aut solus. aut c̃ alio tm̃
in habitare ꝑmittit᷑. quẽ .s. societas oꝑationis ł discipłatꝰ & discipline imbu¬
tio copulauit. ł certe quẽ similitudo uirtutũ comparẽ fecit. id rursꝰ ora¬
tionũ officiũ uelut peculiare sacͥficiũ studiosiꝰ celebrant. Nec ult̾iꝰ qͥsquã eoꝵ
in reqͥẽ sonni resoluit᷑: donec suꝑueniente diei splendore. noct᷑no oꝑi ac me¬

Expanded text:
spiritalium contemplationum puritate mentis intuitum quaesituros, quanto deuotius fuerint.spiritalium contemplationum puritate mentis intuitum quaesituros, quanto deuotius fuerint.iudicant diuinitus moderatum, ut ardentioribus fide spatium, quo se uirtutis eorum infatigabilis cursus extenderet, seruaretde nimietate fastidium. Ideoque cum fuerint orationum canonicarum functiones ex more finitae, unusquisque ad suam recurrens cellulam quam aut solus, aut cum alio tantum inhabitare permittitur, quem scilicet societas operationis uel discipulatus et disciplinae inbutio copulauit uel certe quem similitudo uirtutum conparem fecit, idem rursus orationum officium uelut peculiare sacrificium studiosius celebrant nec ulterius quisquam eorum in requiem somni resoluitur, donec superueniente diei splendore nocturno operi ac me