comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rem. sed accepistis sp̃m adoptionis in quo
clamamus abba pat̾. Et in malachia
legimꝰ. Si pat̾ ego sum. ubi est gła mea:
Et si dñs ego sum. ubi est timor ms: de quo
timore. canitur in psalmo. Uenite filii
audite me: timorẽ dni docebo uos.
N on scđm uisionẽ oculoꝵ iudicabit. neq

Expanded text:
re: sed accepistis Spiritum adoptionis, in quo re: sed accepistis Spiritum adoptionis, in quo clamamus Abba Pater . Et in Malachia legimus: Si pater ego sum, ubi est gloria mea? et si Dominus ego sum. ubi est timor meus ? de quo timore cantatur in Psalmo; Venite, filii, audite me: timorem Domini docebo vos . Non secundum visionem oculoru
Abbreviated transcription (Latin):
bus legitur. Dñs insapientia sua funda¬
uit terram. & parauit cȩlos in prudentia.
Et quomodo idem sermo dĩ uocat᷑ lux. &
uita. & resurrettio: sic sp̃s sapientię &
intellectus. consilii & fortitudinis. & sc̃i¬
entiȩ &e pietatis. ac timoris dni nuncuꝑat᷑.
non quod diuersus sit iuxta differentias
nominum. sed unus atq idẽ cunctarum
uirtutũ fons sit atq principium. Absq
xp̃o gͥ nec sapiens quis esse potest. nec in¬
telligens. nec consiliarius. nec fortis. nec
eruditus. nec pius. nec plenus timoris dñi.
ptenarius numerus. qui septẽ oculi in uno
lapide dicuntur intacharia: requiescat
suꝑ uirgam & florem qui de iesse ac ꝑhoc
de dauid stirpe surrexit. Specialit̃ aut̃
sp̃s timoris dñi impleuit eum ꝓpt̃ eos
qui timore dñi indigent quia paruuli
sunt: quem foras mittit ꝑfecta dilectio
Qui enĩ timet poenã habet. & ñ est ꝑfectꝰ.
Unde &e apłs loquitur ad credentes: Nor
enĩ accepistis sp̃m seruitutis iterũ in timo¬

Expanded text:
biis legitur, Deus in sapientia sua fundavit terram, et paravit coelos in prudentia . Et quomodo idem sermo Domini vocatur lux et vita et resurrectio, sic spiritus sapientiae et intellectus, et consilii et fortitudinis, et scientiae, et pietatis, ac timoris Domini nuncupatur: non quod diversus sit 157 juxta differentias nominum, sed unus atque idem cunctarum virtutum fons sit atque principium. Absque Christo igitur nec sapiens quis esse potest, nec intelligens, nec consiliarius, nec fortis, nec eruditus, nec pius, nec plenus timoris Dei. Eptenarius numerus, qui septem oculi in uno lapide dicuntur in Zacharia , requiescat super virgam et florem, qui de Jesse, ac per hoc David stirpe surrexit. Specialiter autem spiritus timoris Domini impleverit eum propter eos qui timore Domini indigent: quia parvuli sunt, quem foras mittit perfecta dilectio. Qui enim timet, poenam habet, et non est perfectus . Unde et Apostolus loquitur ad credentes: Non enim accepistis sp
Abbreviated transcription (Latin):
flamma consumet. & uerba absq uiti¬
tib quȩ infructuoso saltui cõparant᷑ in¬
uoluentur fumi suꝑbia. Ad eoꝵ poenam
contremiscet omĩs humꝰ. & decepti popli
ȩternis tradent᷑ ardorib. quia turpis li¬
cri grã ne suis quidem parcunt : sed ceri
de deceptis popłis predas agunt. relinq
sinistra inueniunt. tam̃ suis nunquã sat¬
ant᷑ errorib. uorantes carnẽ brachusu.
& aduersus ȩccłam pari studio dimicante
ꝓpt̃ luxurias & uoluptates & lucra de po¬
płis int̾sẽ habent discordiã. ut de unahe¬
resi duȩ fiant. & rursũ ipsȩ diuidant᷑ in
partes ut ꝓpͥos abdiicant greges. & deuo¬
rent domos uiduarũ & mulierũ peccati¬
cum. semꝑ discentiũ &e nunquã ad scititil
ueritatis ꝑuenientium. In omĩb his ua
auertitur furor dñi consumens uitia atq
subuertens: sed quantum illi ꝓficiunt.
adpecandum. tanto iste amplius manũ
sua ertendit ad poenas. Ue qui condunͣ

Expanded text:
flamma consumet. Et verba absque virtuflamma consumet. Et verba absque virtutibus, quae infructuoso saltui comparantur, involventur fumi superbia. Ad eorum poenam contremiscet omnis humus, et decepti populi aeternis tradentur ardoribus, quia turpis lucri gratia, ne suis quidem parcunt, sed certatim de deceptis populis praedas agunt, relinqusinistra inveniant, tamen suis numquam satiantur erroribus, vorantes carnem brachii sui, et adversum Ecclesiam pari studio dimicantes. Propter luxuriam, et voluptates, et lucra de populis inter se habent discordiam, ut de una haeresi duae fiant, et rursum ipsae dividantur in partes, ut proprios abducant greges et devorent domos viduarum, et mulierum peccatricum, semper discentium, et numquam ad scientiam veritatis pervenientium . In omnibus his non avertetur furor Domini, consumens vitia, atque subvertens; sed quanto illi proficiunt ad peccandum, tanto iste amplius manum suam extendit ad poenas. Cap. X --
Abbreviated transcription (Latin):
gnatione concordent. Scđm tropologia
auferet dñs caput &e caudam. malorẽ pt
acminorẽ. Caudamq appellans: non hon
sed ium̃ta hereticos esse demonstrat. que
hoc membro utunt᷑ ad stercora ꝓtegenas
& arcenda parua animalia. Et post cap
& caudam incuruantẽ iungit & de prus¬
tẽ. qđ legis p̃cepta subuertant. & rectin
deprauent uiã. Longeuũ quoq qui capit
est. & pseudo ꝓpħam qui in cauda ponite
disꝑdet. & magistros parit̃ & discipłos i
qui ꝓpt̃ munera laudant peccatores ais
qui laudati sua mala ñ sentiunt. ne ant
poenitentiã. Propt̃ hoc in uiuenib eor in
lȩtabitur dñs. Ue enĩ ciuitati cuiꝰ reau¬
olescens. Et qui dm̃ patrẽ uel dnm ueri
ꝑdiderunt. ñ impetrabunt miscđian
Om̃is enĩ hereticus hipocrita est aliuda
&e aliud simulans. & quicqͥd loqͥt᷑ liciti¬
deatur esse sapientia: tam̃ stulticia et
Propter hoc extendit manũ suã ad pun¬

Expanded text:
gnationem concordent. Secundum tropologiam, auferet Dominus caput et caudam, majorem pariter ac minorem. Caudam appellans, non homines, sed jumenta, haereticos esse demonstrat, quae hoc membro utuntur ad stercora protegenda, et ad arcenda parva animalia. Et post caput, 140 et caudam incurvantem jungit et depravantem, quod legis praecepta subvertant, et rectam depravent viam. Longaevum quoque, quia caput est, et pseudoprophetam qui in cauda ponitur, disperdet, et magistros pariter, et discipulos; alios qui propter munera laudant peccatores: alios qui laudati sua mala non sentiunt, nec agunt poenitentiam. Propter hoc in juvenibus eorum non laetabitur Dominus: Vae enim civitati cujus rex adolescens . Et qui Deum Patrem vel Dominum verum perdiderunt, non impetrabunt misericordiam. Omnis enim haereticus hypocrita est, aliud agens, et aliud simulans, et quidquid loquitur, licet videatur esse sapientia, tamen stultitia est. Propter haec extendit manum suam ad pun
Abbreviated transcription (Latin):
parceret. sed dexteram deserens atq con-¬
temnens: saturaret᷑ iniis quȩ sinistrȩ
erant. dum uoluptatũ & malor patit̃
famẽ. & semꝑ cupit malis peiora sociare.
pse quoq manasses & ephraim qui de
uno nati sunt utero. & de eodẽ parente
generati. in tantam rabiem ꝓruperunt.
ut hostili odio inter se dissiderent. l
regum &e para lipomenon uolumina in
ueniemꝰ samariã int̾ se bella ciuilia¬
sse. dum alii ꝓ aliis regib dimicant ⁊n

Expanded text:
parceret, sed dextram deserens atque conparceret, sed dextram deserens atque contemnens, saturaretur in his quae sinistra erant: dum voluptatum, et malorum patitur famem, et semper cupit malis pejora sociare. Ipsi quoque Manasses, et Ephraim, qui de uno nati sunt utero, et de eodem parente generati, in tantam rabiem proruperunt, ut hostili odio inter se dissiderent. Legamus Regum et Paralipomenon volumina, et inveniemus Samariae inter se bella civilia, dum alii pro aliis
Abbreviated transcription (Latin):
uiduȩ. quia omĩs hipocrita est aliud
simulans & aliud agens. ꝓmittens casti¬
tatem &e uiuens luxuriose. prȩferens
pauꝑtatẽ. & replens marsupium. Unde
iungit & dicit. Et uniuersũ os locutũ
est stulticiam. Propt̃ hec omĩa dñs ñ
cesset irasci. sed adhuc ad ꝑcutiendum
eleuat manum. Et quia ista fecerunt.
succendetur quasi ignis impietas. ut
non cultũ agrũ sed uepres & spinas de.¬
uoret. nec frugiferas arbores. sed infru¬
ctuosum saltũ in quo habitant bestiȩ̨
rapiens flamma consumat. Quã obrẽ
dr̃. qđ densitas saltus igni supposito fumꝰ
suꝑbiȩ & altitudo conuoluatur. Omne
enĩ qđ excelsum est & in sullime consur.¬
gens: suꝑbum appellari potest. Pro quo
nescio quid uolentes septuaginta tran¬
stulerunt. & deuorauit incircũ itu colli¬
um omĩa. Unde adiram dñi t̾ra contre¬
muit. & popłs ignis factus est pabulũ:
quia tanta fuit in eo crudelitas. ut nec
carissimo quidẽ germanitatis nomini

Expanded text:
viduae, quia omnis hypocrita est, aliud viduae, quia omnis hypocrita est, aliud simulans, et aliud agens: promittens castitatem, et vivens luxuriose: praeferens paupertatem, et replens marsupium. Unde jungit, et dicit: Et universum os locutum est stultitiam. Propter haec omnia Dominus non cessat irasci, sed adhuc ad percutiendum elevat manum. Et quia ista fecerunt, succendetur quasi ignis impietas, ut non cultum agrum, sed vepres et spinas devoret, nec frugiferas arbores, sed infructuosum saltum, in quo habitant bestiae, rapiens flamma consumat Quam ob rem dicitur quod densitas saltus igne supposito, fumi superbia et altitudine convolvatur. Omne enim quod excelsum est, et in sublime consurgens, superbum appellari potest. Pro quo nescio quid volentes LXX transtulerunt: et devorabit in circuitu collium omnia. Unde et ad iram Domini terra contremuit, et populus ignis factus est pabulum, quia tanta fuit in eo crudelitas, ut ne charissimo quidem germanitatis nomini
Abbreviated transcription (Latin):
siriã ab oriente & philistum ab occidente.
ut deuorent isrł in toto ore: sed qui a
non est reuersus ad ꝑcutientẽ sẽ. nec re-¬
quisiuit dnm̃ exercituum. extendit
manum ad ꝑcutiendum. ut disꝑdat¬
ee de isrł caput & caudã. incuruantẽ
&e deprauantem. eum ui delicce qui
recta ꝑuertat. Quis sit autem caput.
ipse interp̃tatus est: longeuus & honora¬
bilis. Et quis est cauda : Propħa inquit
qui docet mendacium. id est pseudo ꝓ¬
pheta. Dixit de principib. Nunc optima-¬
tib iungit & popłm. quod & magistri
& discipuli & eruditi & uulgus in doctũ
parit̃ ꝑeant. Qui enim beatũ dicebant
popłm seductores sunt. & qui beati ap¬
pellabantur non ꝓpt̃ uirtutẽ sed ꝓpter
munera. pͣcipitabunt᷑ in mortẽ. Unde
& supra legimus. Popłs mĩs qui beatum
te dicunt seducunt te: & semitas pedũ
tuoꝵ. supplantant. Intali popło nullius
ꝑsonȩ miserebitur ds̃. non puꝑilli. non

Expanded text:
Syriam ab Oriente, et Philisthiim ab Occidente, Syriam ab Oriente, et Philisthiim ab Occidente, ut devorent Israel toto ore: sed quia non est reversus ad percutientem se, nec requisivit Dominum exercituum, extendet manum ad percutiendum, ut disperdat de Israel caput, et caudam incurvantem et depravantem, eum videlicet, qui recta pervertit . Qui sit autem caput, ipse interpretatus est, longaevus et honorabilis. Et qui sit cauda, Propheta, inquit, qui docet mendacium, id est, pseudopropheta. Dixit de principibus, nunc optimatibus jungit et populum, quod et magistri et discipuli, et eruditi, et vulgus indoctum pariter pareant. Qui enim beatum dicebant populum, seductores sunt; et qui beati appellabantur, non propter virtutem, sed propter munera, praecipitabuntur in mortem. Unde et suprte dicunt, seducunt te, et semitas pedum tuorum supplantant . In tali populo nullius personae miserebitur Deus: non pupilli, non
Abbreviated transcription (Latin):
Sincuruantẽ &e deprauantẽ in die una.
Longeuus ce honorabilis ipse est caput.
S& ꝓpħa docens mendaciũ. ipse est cauda.
pitati. Propter hoc suꝑ adolescentulis eiꝰ
Inon lȩtabitur dñs. & pupillor illius &
Iuiduarum non miserebitur. Quia omnis
Ihipocrita est &e nequam. & uniuersũ õs
Ilocutum est stulticiã. In omĩb his non :¬
Sauersus furor eiꝰ. sed adhuc manꝰ eiꝰ extenta.
Succensa est enim quasi ignis impietas.
ueprẽ & spinam uorabit. & succendet᷑
indensitate saltus. & conuoluet᷑ suꝑbia¬
I t̃ra. & erit popłs quasi esca ignis. Uir
Ifrĩ suo non parcet. & declinabit ad dex¬
Iterã & esuriet. & comedet ad sinistram
S&r non saturabitur. Unusquisq carnem
brachii sui uorabit. manasses ephraim.
Ice ephraim manassen: simul ipsi contra
uidam. In om̃ĩb his non est auersus furor
eiꝰ. sed ad huc manus illius extenta. Non
solum dñs hostes Rasin el euabit contra
eum. & inimicos eiꝰ uercet intumultum.

Expanded text:
nantem,  Al, depravantem in die una. Longaevus et honorabilis, ipse est caput: et propheta docens mendacium, ipse est cauda. pitati. Propter hoc super adolescentulis ejus non laetabitur Dominus: et pupillorum ejus, et viduarum non miserebitur: Quia omnis hypocrita est et nequam, et universum os locutum est stultitiam. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta. Succensa est enim quasi ignis impietas, veprem et spinam vorabit: et succendetur in densitate saltus, et convolvetur su terra, et erit populus quasi esca ignis: Vir fratri suo non parcet. Et declinabit ad dexteram, et esuriet: et comedet ad sinistram, et non saturabitur: Unusquisque carnem brachii sui vorabit; Manasses Ephraim, et Ephraim Manassen, simul ipsi contra Judam. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta. Non solum Dominus hostes Rasin elevabit contra eum, et inimicos ejus vertet in tumultum,
Abbreviated transcription (Latin):
instoriã. nec om̃s gentes caꝑe. licet eũ alii
admirentur & dicant. tu solus es princeps:
respondebit eis. Multa sunt quȩ destruere
debeo. & adhuc destruere ñ potui. Scio qͥd
uesciam. & quanquã multa aduersarior
argumenta suꝑarim : tam̃ sunt pleraq
quȩ ad huc suꝑanda sunt. Simulq spe fu-
turor. ex his quȩ suꝑauit etiam cȩteror
sibi uictoriam reꝑmittit. lubent᷑ aut̃ ulu¬
lare simulachra ierłm &e samariȩ. ñ ipsa
quȩ fic̾ta sunt. sed ii qui ea finxerunt. me¬
tonomicos ii qui fecerunt ꝑea quȩ facta
sunt: nonsolum qui heresib idola fabri¬
cati sunt. sed qui in eccłia ꝑ ignorantiam
defendunt ꝓueritate mendaciũ. ululatu
& poenitentia se errasse testentur
Et erit. Cum impleuerit dñs cuncta oꝑa
sua inmonte syon & in ierłm: uisitabo¬

Expanded text:
victoriam, nec omnes gentes capere, licet eum alii admirentur, et dicant: Tu solus es princeps, respondebit eis: Multa sunt quae destruere debeo, et adhuc destruere non potui: scio quod nesciam. Et quamquam multa adversariorum argumenta superaverim: tamen sunt pleraque, quae adhuc superandturorum ex his, quae superavit, etiam caeterorum sibi victoriam repromittit. Jubentur autem ululare simulacra Jerusalem, et Samariae: non ipsa quae ficta sunt; sed hi qui ea finxerunt: μετωνυμικῶς hi qui fecerunt, per ea quae facta sunt: ut non solum hi qui in haeresibus idola fabricati sunt, sed qui in Ecclesia per ignorantiam defendunt pro veritate mendacium, ululatu et poenitentia se errasse testentur. Et erit cum compleverit Dominus cuncta opera sua in monte Sion, et in Jerusa
Abbreviated transcription (Latin):
eos uidelicoe qui terreni erant. Illo
gnum sempit̾num. pͥmũ inmiscđia.
om̃s enĩ sub peccato sumus. & indigemꝰ
grã dĩ: &e sedebit in tabernaculo dõ
qđ corruerat & suscitatũ est: qui post
sermonis moab in quo dr̃. nocte ua¬
usq adhunc locum. & uidebimꝰ quo¬
modo ꝑgradus & ordinẽ poenitentię
de moabitis israhelitȩ fiant. &e fugi¬
ant quasi aues. & aduolent quasi pulli
de nido. ut transcendant ꝑ arnon. &
habitent in monte filiȩ syon. & omĩ
diaboli uel antixp̃i potestate contrita
xp̃c regnet in his &e ponat soliũ. qui¬

Expanded text:
eos videlicet qui terreni erant. Illo eos videlicet qui terreni erant. Illo gnum sempiternum. Primum in misericordia omnes enim sub peccato sumus: et indigemus gratia Dei; et sedebit in tabernaculo David, quod corruerat et suscitatum est, qui post sermonis Moab, in quo dicitur: Nocte vausque ad hunc locum; et videbimus quomodo per gradus et ordinem poenitentiae de Moabitis Israelitae fiant: et fugiant quasi aves, et avolent quasi pulli de nido, ut transcendant per Arnon, et habitent in monte filiae Sion: et omni diaboli vel Antichristi potestate contrita, Christus regnet in his, et ponat solium su
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ipsi moab uel ei qui euaserit de
moab. Nichil agas absq consilio. nec
circumferaris omĩ uento doctrinȩ. sed
sequere eum qui est magni consilii an¬
gelus. & coge consiliumꝰ. ut de uagis
e errantib dĩ ȩccłam facias. Umbra¬
culum aut̃ tuum & tabernaculum
inquo prius requiescere te putabas
quod erat noctis &e tenebrarum: pone
inmeridie hoc est inclarissimo lumi.¬
ut in quo abscondere debes de errore
querant. qui de ȩccłia egressi erant. &
dimittentes doctrinam sp̃s sc̃i suum
sensum sequebantur. uel qui habitaue.¬
rint apud te cum eos coeꝑit uastator
diabolus ꝑsequi : tu eis ad dnĩ timorẽ
tota mente conuersos prȩbeto latebras.
& scito qđ post aduentum agni qui de
petra deserti ortus est dominator uni.
uersȩ terrȩ. & uenit ad montẽ filiȩ
syon: finita sit omĩs potentia diaboli
quȩ pulueri comparatur. & consũptꝰ
est miser quia multos fecit miseros.
& defecit qui conculcabat omnẽ t̾rã

Expanded text:
itaque ipsi Moab, vel ei qui evaserit de itaque ipsi Moab, vel ei qui evaserit de Moab: Nihil agas absque consilio : nec circumferaris omni vento doctrinae, sed sequere eum qui magni consilii Angelus est : Et coge concilium, ut de vagis et errantibus Dei Ecclesiam facias. Umbraculum autem tuum et tabernaculum, in quo prius requiescere te putabas, quod erat noctis et tenebrarum, pone in meridie, hoc est, in clarissimo lumine, in quo abscondere debes de errore querant, qui de Ecclesia egressi erant, et dimittentes doctrinam Spiritus sancti, suum sensum sequebantur; vel qui habitaverant apud te, cum eos coeperit vastator diabolus persequi, tu eis ad Domini timorem tota mente conversa praebeto latebras: et scito, quod post adventum Agni, qui de petra deserti ortus est dversae terrae; et venit ad montem filiae Sion, finita sit omnis potentia diaboli, quae pulveri comparatur. Et consumptus est miser, qui multos fecit miseros: et defecit qui conculcabat omnem terram,
Abbreviated transcription (Latin):
hreo interp̃tati sumus. emitte agnum
dominatorẽ terrȩ: potest & ita intelligi
mute agnum dominatorẽ terrȩ. quod
scilicet non ipse dominator sit̃ terrę
it iurta historiam int̾p̃tati sumꝰ: sed
dominatori terrȩ agnus sit immolandꝰ.
Iste gͥ agnus. qui uel ipse est dominator
terrȩ uel immolatur dominatori t̾rȩ.
de gente moabitarum est: de us qui fu¬
ruth de qua generatus est xp̃e. quam
uocat petram deserti: quia iuxta prę¬
ceptum dĩ moabitȩ &e amanitȩ usq
ad decimam generationem & usq
inȩternum non ingrediuntur eccłam
dĩ. Qui autem fugerit de deserto moab
ut a ꝓphetia reuertamur ad anagogen.
&e contempto mendacio in monte ste.¬
rit ueritatis : erit quasi auis fugiens.
&e quasi pulli de nido auolantes. ne
a moabitis serpentib deuorentur.
Sic inquit erunt om̃s filie hoc est ani-¬
mȩ moabiticȩ in transcensu arnon
qđ interp̃tatur illum inatio eoꝵ. qͣn¬
do errorib derelictis. ad scientiam
transcenderint ueritatis. Dicitur

Expanded text:
m dominatorem terrae, potest ita legi: emitte agnum dominatori terrae, quo scilicet non ipse agnus dominator sit terrae, ut juxta historiam interpretati sumus: sed dominatori terrae agnus sit immolandus. Iste igitur agnus, qui vel ipse est dominator terrae, vel immolatur dominatori terrae, de gente Moabitarum est, et de his qui fuRuth, de qua generatus est Christus , quam vocat petram deserti, quia juxta praeceptum Dei, Moabitae et Ammonitae, usque ad decimam generationem, et usque in aeternum non ingrediuntur Ecclesiam Dei . Qui autem fugerit de deserto Moab, ut a prophetia revertamur ad anagogen, et contempto mendacio, in monte steterit veritatis, erit quasi avis fugiens; et quasi pulli de nido avolantes, ne a Moabiticis serpentibus devorentur. Sic, inquit, erunt omnes filiae, hoc est, animae Moabiticae, in transcensu Arnon, quod interpretatur illuminatio eorum: quando erroribus derelictis ad scientiam transcenderint veritatis. Dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
non erit mundum: sic oe tu non eris
mundus. Ubi sunt gͦ qui dant diabolo
poenitentiã. & dicunt illum posse mun¬
dari : Nec statim patebimꝰ heresi quȩ
diuersas asserit esse naturas. & aliam¬
esse quȩ nunquam recipiat sanitatem.
Non enim hoc uestimentũ ꝑ se immundũ:.
& ita a dõ conditum quo olim ds̃ uestie¬
batur. sed quia cõmixtum est sanguine.
&e totum se polluit suo uitio. & malis
accedentib non erit mundum. Et ꝓpte.¬
rea ñ erit mundũ: quia t̃rã dni ꝑdidit.

Expanded text:
non erit mundum, sic et tu non eris non erit mundum, sic et tu non eris mundus. Ubi sunt ergo qui dant diabolo poenitentiam, et dicunt illum posse mundari? Nec statim latemur haeresim, quae diversas asserit esse naturas; esse quae nunquam recipiat sanitatem. Non enim hoc vestimentum per se immundum est, et ita a Deo conditum, quo olim Deus vestiebatur; sed quia commistum est sanguine, et totum se polluit suo vitio, et malis accedentibus, non erit mundum. Et propterea non erit mundum, quia terram Domini perdidit
Abbreviated transcription (Latin):
contrario uirtus boni odoris est. Unde
sp̃ualium fr̃m dilectio comparat᷑ un¬
guento. qđ descendit suꝑ barham
barbam illius aaron: & suꝑ ora uesti.¬
m̃tieiꝰ. Et ad sponsam sponsus loquit᷑.
Odor tuus suauis. & facies tua speciosa.
Quomodo aut̃ cadauer diaboli sp̃ualit̃
citer. Et dñi uerba dicentis. Quasi
lutum platearũ delebo eos. Iste quia
terram sibi creditã ꝑdidit. & commis¬
sum sibi popłm trucidauit. nequaqͣm
tos uiuos reseruans dõ. sed socios suȩ
Olucifer qui mane oriebaris. qui quando
habebas oꝑa uirtutis & luminis uesti¬
mentũ eras dĩ. & de te dici poterat.
multos int̾fecisti gladio. qui descende¬
runt ad infernum. & eoꝵ pollutus es
sanguine: nequaquam uocaberis ue.¬
stimentum dĩ. sed uestimentũ cruore
ꝑmixtum ñ maculatũ atq pollutũ.
ut aliquid mundi habere uidearis.
sed totum sanguine cruentatũ. Et hoc
notandũ quod addiabolum dicatur
sicut uestimentum cõmixtũ sanguine

Expanded text:
E contrario virtus boni odoris est: unde et E contrario virtus boni odoris est: unde et spiritualium fratrum dilectio comparatur unguento, quod descendit super barbam, barbam Aaron, et super oram vestimenti ejus . Et ad sponsam sponsus loquitur: 257 Odor tuus suavis, et facies tua speciosa . Quomodo autem cadaver diaboli spiritualiter citer . Et Domini verba dicentis: Quasi lutum platearum delebo eos terram sibi creditam perdidit, et commissum sibi populum trucidavit, nequaquam eos vivos reservans Deo, sed socios suae O Lucifer, qui mane oriebaris , qui quando habebas opera virtutis et luminis, vestimentum eras Dei, et de te dici poterat: multos interfecisti gladio, qui descenderunt ad infernum, et eorum pollutus es sanguine, nequaquam vocaberis vestimentum Dei, sed vestimentum cruore permixtum, non maculatum atque pollutum, ut aliquid mundi habere videaris, sed totum sanguine cruentatum. Et hoc notandum quod ad diabolum dicatur: sicut vestimentum commixtum sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
dispdidisti. popłm tuum int̾fecisti.
Larr. Quomodo uestimentum mixtum
sanguine non erit mundum: sic nec
dieris mundus. quia t̾rã meã ꝑdidisti.
e popłm meum in t̃ fecisti. Quia multũ
inter se hebraicum distat & septuagin¬
ta editio: separatim de singulis dissera¬
mus. Sicut cadauer putridum. siue ut
aquila transtulit conculcatũ. ñ habe¬
bis consortium sepulturȩ. nec cum his
quidem quos interfecisti. Tu enĩ magi.¬
ster es. illi fuere discipłi. Et. Cui plus
creditum est. plus exigit᷑ ab eo. Tu
terram tuam disꝑsisti. popłm tuum
occidisti. eos uidelicet qui tibi crediti
sunt gubernandi. Unde ad saluatorẽ
audet dicere. Hȩc omĩa mͥ tradita sunt :¬
& dabo tibi ea si ꝓcidens adoraueris me.
Cadauer autem diaboli putridum ob
magnitudinem peccatoꝵ dubitare non
poterit : qui legerit peccatum esse foe¬
tidissimum. ipso peccatore dicente.
Computruerunt &e corruptȩ sunt cica¬
trices meȩ a facie insipientiȩ meȩ.

Expanded text:
disperdidisti, populum tuum interfecisti. disperdidisti, populum tuum interfecisti. LXX: Quomodo vestimentum commixtum sanguine non erit mundum, sic nec tu eris mundus, quia terram meam perdidisti, et populum meum interfecisti. Quia multum inter se Hebraicum distat, et LXX editio, separatim de singulis disseramus. Sicut cadaver putridum, sive ut Aquila transtulit, conculcatum, non habebis consortium sepulturae, nec cum his quidem quos interfecisti. Tu enim magister es, illi fuere discipuli: et cui plus crenim terram tuam disperdidisti, populum tuum occidisti, eos videsunt gubernandi. Unde ad Salvatorem audet dicere: Haec omnia mihi tradita sunt, et dabo tibi ea, si procidens adoraveris me . Cadaver autem diaboli putridum, ob magnitudinem peccatorum dubitare non poterit, qui legerit peccatum esse fetidissimum, ipso peccatore dicente: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae .
Abbreviated transcription (Latin):
Igitur nabuchodonosor quasi stirps
inutilis incendio pͣparatꝰ. uel sicut san¬
es pollutus &e obuolutus cum iis qui
ab eo int̾fecti sunt  qe  descenderunt
usq ad fundam̃ta laci: detrahetur
in ꝓfundum. & ne cum his quidem
habebit consortiũ sepulturȩ quos int̃¬
fecit. Alterius enim poenȩ est auctor
delicti. & alterius qui abauctore com¬
pulsus est. Iste est gladuis. quo uulnt¬
rati sunt plurimi & int̾fecti. de quo
ce inpsalmo septimo legimus. Nisi
conuersi fueritis gladium suum ui¬
brabit. arcum suu̾m tetendit &e pa¬
rauit illum. & in ipso parauit uasa
mortis. sagittas suas ardentib effec
Hiuidelicet qui in suum cor ignia
tum atq confossum iacebit in suꝑ¬
hiȩ montib & deducetur adinfe
F undamenta autem laci. ꝓlapial
laci interp̃tatus est simmachus. ut alus
uerbis ꝓfundum & tartarum significa¬
ret inferni. Quasi cadauer putri
dum non habebis consortium. neq cũ
eis in sepulturam. Tu enim terrã tuam

Expanded text:
Igitur Nabuchodonosor quasi stirps Igitur Nabuchodonosor quasi stirps inutilis incendio praeparatus, vel sicut 256 sanies pollutus, et involutus his qui ab eo interfecti sunt gladio, et descenderunt usque ad fundamenta laci, detrahetur in profundum, et ne cum his quidem habebit consortium sepulturae quos interfecit. Alterius enim poenae est auctor delicti, et alterius qui ab auctore compulsus est. Iste est gladius quo vulnerati sunt plurimi, et interfecti, de quo in septimo psalmo legimus: Nisi conversi fueritis, gladium suum vibrabit, arcum suum tetendit, et paravit eum. Et in ipso paravit vasa mortis: sagittas suas ardentibus effecit , his videlicet, qui in suum cor ignitautum atque confossum jacebit in superbiae montibus, et deducetur ad inferos. Fundamenta autem laci, pro lapidibus laci, interpretatus est Symmachus, ut aliis verbis profundum, et tartarum significaret inferni. Quasi cadavedum, non habebis consortium, neque cum eis in sepulturam. Tu enim terram tuam
Abbreviated transcription (Latin):
descendunt adlapides laci. Larx.
nĩs reges gentium dormierunt in
honore. homo in domo sua. Tu autẽ
ꝓicieris in montib sic̃ abortiuum
abhominabilis & inuolutꝰ. int̾fectis
gladio. descendentib ad fundam̃ta
terrȩ. Reges gentium quib ds scđm
canticum deuteronomii gentes credi¬
derat gubernandas: qui concussi sc̃
a nabuchodonosor & tam̃ ñ subuersi.
quor nequaquam regnat peccatum.
sed quia cor eor in manu dĩ erat:
minime corruerunt. Et enĩ saluator
quomodo ds̃ deoꝵ appellatur: sic
dns dominantiũ. & rea regũ. Isti gͥ
reges. uniuersi requieuerunt ingła
differentiȩ. Porro nabucho donosor
ꝓiectus est de sepulchro suo. nec innor¬
te a cruciatib conquiescens. Proiedt̾
Lautem quasi sanies quȩ hebraice
germen. Quanquam hoc ipsum uer.¬
bum supra ubi de xp̃o legimus. egre¬
dietur uirga de radice iesse & flos
de radice eius ascendet. septuagiita
florem. theodotion germen. aquili
UInde & nos stirpẽ inutilẽ transtulim

Expanded text:
descendunt ad lapides laci. LXX: Omnes reges gentium dormierunt in honore, homo in domo sua. Tu autem projicieris in montibus sicut abortivum, abominabilis, et involutus cum interfectis gladio descendentibus ad fundamenta terrae. Reges gentium quibus Deus secundum Canticum Deuteronomii gentes crediderat gubernandas , qui concussi sunt a Nabuchodonosor, et tamen non subversi, quorum nequaquam regnat peccatum; sed quia cor eorum in manu Dei erat, minime corruerunt. Etenim Salvator, quomodo Deus deorum appellatur, sic Dominus dominantium, et rex regum. Isti igitur reges universi requieverunt in gloria differentiae. Porro Nabuchodonosor projectus est de sepulcro suo, nec in morte a cruciatibus conquievit. Projectus est autem quasi sanies, quae Hebraice germen: quamquam hoc ipsum verbum supra ubi de Christo legimus: Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, LXX florem, Theodotio germen, Aquila unde et nos stirpem inutilem transtulimus.
Abbreviated transcription (Latin):
sonitu & clamorib. iuxta aquilã trii¬
continetur. Et habitabunt ibi struties
animal semꝑ solitudines appetens at
in iob plenius scribit᷑. Qui cum penias
habere uideatur: tamen de t̾ra altus

Expanded text:
sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhcontinetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de terra a
Abbreviated transcription (Latin):
rasse: ingredietur ad scã sua. non quȩ
pse scã sunt: sed quȩ erant scã eorum
arbitrio. & auxilium inuenire ñ poterit.
Uel certe deserto errore mendacii: ad
scãm eccłiam intrare conabit᷑. ut suam
eam faciat. & oret. & obsecret. sed non
prȩualebit. Neq enim statim ut uolu.¬
erimus. ꝑfectam possumus caꝑe uirtu.¬
tem. Qđq infert. hoc uerbum quod
locutus est dñs ad moab ex tunc: proe¬
mio in quo dixerat. uerbum contra
moab siue onus. sciamus epilogum
redditum. ut quod ibi coeꝑat. hic cõple-¬
uerit. Ex tunc aut̃ intelligendum. ex
quo coepit adeum loqui: ut omẽ quod
dix it unum uerbũ dĩ sit. id est una
sententia. Porro iuata septuaginta qui
interp̃tati sunt interiora ꝓpħȩ quasi
murum renouata a dõ. & erubescere
eum idest moab. &e intrare ad araseri
ea quȩ manu facta sint. ita disserer is¬
sumus: ut dicamus semꝑ ꝓphetȩ ren¬
ri uiscera. & a dõ fieri fortiora: ut asio¬

Expanded text:
rasse, ingredietur ad sancta sua, non quae rasse, ingredietur ad sancta sua, non quae per se sancta sunt, sed quae sancta errans arbitrabatur, et auxilium invenire non poterit. Vel certe deserto errore mendacii, ad sancta Ecclesiae intrare conabitur, ut sua ea faciat, et oret, et obsecret, sed non praevalebit. Neque enim statim ut voluerimus, perfectam possumus capere virtutem. Quodque infert: Hoc verbum quod locutus est Dominus ad Moab ex tunc, prooemio in quo dixerat, verbum contra Moab, sive onus, sciamus epilogum redditum, ut quod ibi coeperat, hic compleverit. Ex tunc autem, intelligendum ex quo coepit ad eum loqui, ut omne quod dixit, unum verbum Dei sit, id est, una sententia. Porro juxta LXX qui interpretati sunt: Interiora prophetae quasi murum renovata a Deo, et erubescere eum, id est, Moab, et intrare ad aras, et ad ea quae manu facta sint, ita disserere possumus, ut dicamus semper prophetae renovari viscera, et a Deo fieri fortiora, ut adver
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcreauit. ita ut nulla sit corda quȩ
non reddat sonum suum: resonabit
luctum agenti poenitentiam moab
Et omĩa uiscera mea ad murum coctila.¬
teris ꝓ quo interp̃tatus est theodotion
ad murum dissipatum. O mĩa contra-¬
riorum prȩsidia in quib antea confi¬
debant. de struentur & corruent.
Hec sunt aut̃ uiscera & interiora ꝓpħȩ.
de quib & dauid dicebat in psalmo.
Benedic anima mea domino. & omnia
interiora mea nomen sc̃m eius. Quomͦ
enim cithara non emittit uocalem
sonumꝰ si saltem una corda rupta fu¬
erit : sic sp̃ualis uenter ꝓpħȩ. si una
in eum uirtutum defuerit corda: non potit
melos dulce resonare. nec ad latericiũ
murum cunctis clamare uiscerib
Philosophor quoq sententia est. herere
sibi uirtutes. & apłi iacobi. ut cui una
defuerit om̃s de esse uirtutes. Cum aut̃
intellexerit moab frustra se in iis quȩ
prius stabant excelsa dogmatib labo¬

Expanded text:
procreavit, ita ut nulla sit chorda, quae procreavit, ita ut nulla sit chorda, quae non reddat sonum suum, resonabit luctum agentis poenitentiam Moab: et omnia viscera mea ad murum cocti lateris: pro quo interpretatus est Theodotio ad murum dissipatum. Omnia enim contrariorum praesidia, in quibus antea confidebant, destruentur et corruent. Haec sunt autem viscera et interiora prophetae, de quibus et David dicebat in Psalmo: Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora 275 mea nomen sanctum ejus . Quomodo enim cithara non emittit vocalem sonum atque compositum, si saltem una chorda rupta fuerit; sic spiritalis venter prophetae, si una in eo virtutum chorda defuerit, non poterit melos dulce resonare; nec ad lateritium murum cunctis clamare visceribus. Philosophorum quoque sententia est, haerere sibi virtutes; et Apostoli Jacobi, ut cui una defuerit, huic omnes deesse virtutes. Cum autem intellexerit Moab frustra se in his, quae prius putabat excelsa, dogmatibus labo
Abbreviated transcription (Latin):
audire consuerunt. ut post quã egerint
poenitentiam: illud mereant᷑ audire.
Beati lugentes: qm̃ ipsi consolabuntur.
Qđq ad didit de carmelo. hoc significat
non quo heretici uere carmelum habe¬
ant idest spualis circuncisionis noticiã.
sed quod falso habere se iactent. Cumq
succisȩ fuerint uineȩ & ablata lȩti¬
cia &e exultatio de falsi nominis sci¬
entia: tunc nullus erit de pristinis
calcatorib qui calcet uuas quas ante
calcauerat. & uox eoꝵ ȩt̃no ommu¬
tescet silentio. Suꝑ hoc uenter
m̃s ad moab quasi cithara sonabit.
I& uiscera mea ad murum cocti late¬
ris. Et erit. Cum apparuerit quod
Ilaborauerat moab ab ex celsis suis:
Sin gredietur in scã sua ut obsecret. & ñ
prȩualebit. Hoc uerbum quod locutus
Sest̾ dñs ad moab ex tunc. Destructo
errore moabitico. immo falsa lȩticia:
in luctum lacrimasq mutatur is¬
tharȩ musica arte compositus est: &e qui
de dĩ timore concipiens multos liberos

Expanded text:
audire consueverunt, ut postquam egerint audire consueverunt, ut postquam egerint poenitentiam illud mereantur audire: « Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur . » Quodque addidit de Carmelo, hoc signnon quod haeretici vere Carmelum habeant, id est, spiritalis circumcisionis notitiam; sed quod falso habere se jactent. Cumque succisae fuerint vineae, et ablata laetitia, et exsultatio de falsi nominis scientia: tunc nullus erit de pristinis calcatoribus, qui calcet uvas, quas ante calcaverat: et vox eorum aeterno obmutescet silentio. Super hoc venter meus ad Moab quasi cithara sonabit: et viscera mea ad murum cocti lateris. Et erit cum apparuerit quod laboravit Moab ab excelsis suis, ingredietur ad sancta sua ut obsecret, et non praevalebit. Hoc verbum quod locutus est Dominus ad Moab ex tunc. Destructo errore Moabitico: immo falsa laetitia in luctum lacrymasque mutata, tharae musica arte compositus est, et qui de Dei timore concipiens, multos liberos
Abbreviated transcription (Latin):
tionum conspicerent: dum liberarent᷑
aeis. ltaq ego sermo ꝓpheticus plangã
foraitudinem hereticoꝵ id est ia ter
& uineam sabama quȩ se extollit
antra scientiam di. & inebriabo
lacrima mea esebon cogitationes scilicet
eor. & eleale quib ad excelsa conscende¬
sabama. &e in ebriat esebon & eleale la¬
crimis suis: Ut dum & ipse plorat &¬
ꝓpt̃ uiciniam loci talis est: qualis ce
uinea sodomor. de qua dr̃. De uinea
enim sodomor uinea eor. & ꝓpago
eor de gomorra. Et inseptuagesimo
nono psalmo legimus. de ȩgypto uineã
Messes quoq moabiticę nascunt᷑ in uallib
quȩ appellantur Raphar. falsaq uin¬
demia est uineȩ de qua supra dicit᷑
Dñi gentium exciderunt flagella eius.
Isti enim conterunt uuas amarissimas
&e suis calcant pedib. ne draconis ex
eis ex primantur uenena. & om̃s inter.¬
ficiant bibentes. Auferetur quoq lȩti¬
cia & exultatio hereticoꝵ quam ante

Expanded text:
tionum conspicerent, dum liberantur tionum conspicerent, dum liberantur ex eis. Itaque sermo propheticus plangit fortitudinem haereticorum, id est, Jazer et vineam Sabama, quae se extollit contra scientiam Dei: « et inebriabo lacryma mea Esebon, » cogitationes scilicet eorum: et Eleale, quibus ad excelsa conscendeSabama, et inebriat Esebon et Eleale lacrymis suis? ut dum et ipse plorat, et propter viciniam loci, talis est, qualis et vinea Sodomorum, de qua dicitur: De vinea enim Sodomorum, vinea eorum, et propago eorum de Gomorrha . Et in septuagesimo septimo psalmo, legimus de Aegyptia vinea, Messes quoque Moabiticae nascuntur in vallibus quae appellantur Raphaim: falsaque vindemia ejus est vineae, de qua supra dicitur: Domini gentium exciderunt flagella ejus. Isti enim conterunt uvas amarissimas, et suis calcant pedibus, ne deis exprimant venena, et omnes interficiantur bibentes. Auferetur quoque laetitia et exsultatio haereticorum, quam ante
Abbreviated transcription (Latin):
apłi &e apłici uiri flagella &e ꝓpagines
penitus absciderunt. ne ex aliis heresib
alie nascerentur hereses. & infinita erran¬
tium fieret multitudo. Et nonsolum ex¬
uderunt ꝓpagines sabamȩ. sed usq ad
iater ꝑuenerunt quȩ interp̃tat᷑ fortitudo
tor. hoc est ad fortissima quȩq dogmata.
hereticor & di alectica arte constructa.
inquib robur sui habere uidebantur
erroris. & in tantum eoꝵ mucro bachatꝰ
est ut nouissime errarent insolitudine.
er quem interficerent non haberent.Cũq
ili exciderent flagella eiꝰ : tam̃ uitio
radicis pessimȩ ꝓpagines aliquȩ reman¬
serunt. dñi aut̃ gentium transierunt
mare hoc est tem̾ptationes huius seculi.
de quib in psalmo legimus. ueni in ꝑfun¬¬
dum maris. & tempestas absorbuit me.
Et malio loco. Qui descendunͭ mare in
nauib facientes oꝑationẽ in aquis mul¬
tis ipsi uiderunt oꝑa dnĩ. & mirabilia
cius in ꝓfundo. Isti enim transierunt
mare ut oꝑa domini in ꝑfundo tẽpta¬

Expanded text:
apostolici viri flagella et propagines penitus absciderunt, ne ex aliis haeresibus aliae nascerentur haereses et infinita errantium fieret multitudo. Et non solum exciderunt propagines Sabamae, sed usque ad Jazer pervenerunt, quae interpretatur fortitudo eorum, hoc est, ad fortissima quaeque dogmata haereticorum et dialectica arte constructa, in quibus robur sui videbantur habere, et in tantum eorum mucro bacchatus est, ut novissime errarent in solitudine, et quem interficerent non haberent. Cumque illi exciderent flagella ejus: tamen vitio radicis pessimae propagines aliquae remanserunt. Domini autem gentium transierunt mare, hoc est, tentationes hujus saeculi, de quibus in psalmo legimus: « Veni in profundum maris, et tempestas absorbuit me . » Et in alio loco: « Qui descendunt mare in navibus, facientes opera in aquis multis, ipsi viderunt opera Domini et mirabilia ejus in profundo. » Isti enim transierunt mare, ut opera Domini in profundo tenta
Abbreviated transcription (Latin):
Uerum &e in hoc ꝓfectus est moab ut qui
prius multos erroris sui habebat comites.
postea redigatur ad paucos. uel qui prius
multus erat in diuitus peccatorum: post
poenitentiam paruus & pauꝑsit in malicia.¬

Expanded text:
Verum et in hoc profectus est Moab, ut qui Verum et in hoc profectus est Moab, ut qui prius multos erroris sui habebat comites, postea redigatur ad paucos; vel qui prius multus erat in divitiis peccatorum, post poenitentiam parvus et pauper sit in malitia.
Abbreviated transcription (Latin):
De quib & in alio loco legimus. Quiah
cietis in dieb conuentus. & indieba
sestiuitatis dni: Quodq iungitur. quasi
innimercennarii: hoc ostendit quod falsa
ioctrina ꝓlucro cuncta faciat atq com.¬
hendio. Omis enĩ mercennarius qui non
est pastor. cuius non sunt oues: cum uiderit
upum uenientem fugit. quia mercennariꝰ
Qt a oues ad eum non ꝑtinent. Quã obrẽ puto
aduenam & mercennarium de scĩs non
comedere. nec seruos sc̃or esse participes.
oneni obdilectionem dnĩ sed ob mercedem
cuncta faciunt. qui comedunt domos ui¬
quarum. & ꝓprios adducunt greges ut
linis eoꝵ uestiantur. & lac mulgeant.
ramus add cȩtera. Si prȩbeo elemosinam.
ut glorificer abhominib recepi mercedẽ
mcam. & mercennarius appellandus sum.
Si castum esse me simulo &e aliud est incon
supplicia peccatoris. In comparatione
quorum malor. leuius malũ est aꝑte
percare. quam simulare &e fingere sc̃itatẽ.

Expanded text:
de quibus et in alio loco legimus: Quid de quibus et in alio loco legimus: Quid facietis in diebus conventus, et in diebus festivitatis Domini? Quodque jungitur, Quasi anni mercenarii , hoc ostendit, quod falsa doctrina pro lucro cuncta faciat atque compendio. Omnis enim mercenarius, et qui non est pastor, cujus non sunt oves, cum viderit lupum venientem fugit, quia mercenarius est, et oves ad eum non pertinent . Quam ob rem puto advenam et mercenarium de sanctis non comedere, nec servos, sanctorum esse participes. Non enim ob dilectionem Domini, sed ob mercedem cuncta faciunt, qui comedunt domos viduarum, et proprios adducunt greges, ut lanis eorum vestiantur, et lac mulgeant . ramus ad caetera. Si praebeo eleemosynam, ut glorificer ab hominibus, recepi mercedem meam, et mercenarius appellandus sum. Si castum esse me simulo, et aliud est in consupplicia peccatoris. Et in comparatione duorum malorum, levius malum est aperte peccare, quam simulare et fingere sanctitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
sura: sic & cruciatus ac supplicia hub
mensuram suam. ut post quam tresa
transierint in quib relinquetur paru
& modicus & nequaquam multus: t
ingloriosus esse desistat. Et hoc notandi
quod iuxta ezechielis ꝓphetiam quani
dies ꝓ annis numerantur isrł hoc esti
cem tribub: quȩ maiora peccauerant
supputentur in poenis anni trecenti seu
&e uidȩ in quo erat templum dĩ anni
quadraginta. Qui enim paruus est.
meretur miscđiam. Potentes aut̃. poteis
torinenta patientur. Ꝙ. Seruus qui sce
uoluntatem dni sui. & ñ facit eam: uas¬
labit multum. Moab gͥ quia e&teruꝰ te
nec de popło dĩ. sed relicto errore cone¬
sus: non annis plurib sed tantũ trib
paruus & modicus & in gloriosus reli¬
quetur. Isti sunt anni. de quib & alibe
legimus. Recordamini dierum sełi. Et
rum. Cogitaui dies antiquos. & annosp
nos in mente habui. Si enim umbrȩ
typus. quare non & anni presentis a¬
poris. futura tempora prȩfigurent.

Expanded text:
mensura: sic et cruciatus ac supplicia habent mensuram suam, ut postquam tres anni transierint, in quibus relinquetur 276 parvus, et modicus, et nequaquam multus, tunc, inglorius esse desistat. Et hoc notandum, quod juxta Ezechielis prophetiam, quando dies pro annis numerantur Israeli , hoc est, decem tribubus, quae majora peccaverant, supputentur in poenis anni trecenti nonaet Judae, in quo erat Templum Dei, anni quadraginta. Qui enim parvus est, meretur misericordiam: potentes autem potenter tormenta patientur . Et servus qui scit voluntatem Domini sui, et non facit eam, vapulabit multum . Moab igitur quia externus erat, nec de populo Dei, sed relicto errore conversus, non annis pluribus, sed tantum tribus parvus et modicus, et inglorius relinquetur. Isti sunt anni, de quibus et alibi legimus: Recordamini dierum saeculi , et iterum: Cogitavi dies antiquos, et annos aeternos in mente habui . Si enim umbrae typus, quare non et anni praesentis temporis futura tempora praefigurent?
Abbreviated transcription (Latin):
ponunt dulce amarum & amarum
huius agmen effugiat. Nemo enĩ absq
peccato. nec si unius diei fuerit uita
eiꝰ. Cumq philistea corruerit. & fu¬
mus eius uniuersa penetrarit. ita ut
eum nullus possit effugere: quid
dicetur angelis qui singulis prȩsunt
gentib. admirantib &e scire cupien¬
tib cur sola syon inspecula & in
sullimib collocata. amaritudinẽ
fumi huius euaserit: Quid igitur
dicet᷑ eis : Nempe hoc quod sequitur.
quia dñs fundauerit eam. & ipse
sit fundamenta eius. Fundauerit aut̃
eam suꝑ fundamentum prudentiȩ¬

Expanded text:
ponunt dulce amarum, et amarum ponunt dulce amarum, et amarum umi hujus agmen effugiat; nemo enim absque peccato, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus . Cumque Philisthaea corruerit, et fumus ejus universa penetrarit, ita ut eum nullus possit effugere, quid dicetur Angelis, qui singulis praesunt gentibus, admirantibus et scire cupientibus, cur sola Sion in specula et in sublimibus collocata amaritudinem fumi hujus evaserit? Quid igitur dicetur eis? Nempe hoc quod sequitur: Quia Dominus fundaverit eam, et ipse sit fundamentum ejus. Fundaverit autem eam super fundamentum prudentiae
Abbreviated transcription (Latin):
reticoꝵ os arbitror quo blasphemant.¬
& ciuitatẽ animam quȩ malarũ cogi¬
tationum thesaurus est. Hȩc ulularẽ
debet & plangere. quia omĩs ꝓstrata
est interramq deiecta. & nichil in ea
sanȩ intelligentiȩ est dĩq sapientiȩ.
Quare ululatꝰ porta: Quam obcausam
clamat ciuitas : Quia ꝓstrata est omĩs
philistea. Curq ꝓstrata sit. sequens
uersus ostendit. Ab aquilone fumus
uenit. & non est qui effugiat agmen
eius. Fumus iste. ardentib iaculis dia¬
boli suscitatur. Qui norius est oculis
& contrarius lumini. & abaquilone
oritur a quo in ieremia olla succendit᷑.¬
& a quo exardescunt mala suꝑ om̃s
habitatores terrȩ. qui non possunt di¬
cere. accola sum & ꝑegrinus sicut om̃s
patres mei : sed in terra habitant.
Unde & in ꝓuerbus legimꝰ. Aquilo uentꝰ
durus. Nomine aut̃ dexter uocatur.
Qui cum ꝑse durus sit &e sinister. &
ceruice durissima ugum dĩ nolit
reciꝑe: uocatur dexder abhis qui

Expanded text:
reticorum os arbitror, quo blasphemantreticorum os arbitror, quo blasphemant: civitatem, animam, quae malarum cogitationum thesaurus est. Haec ululare debet et plangere, quia omnis prostrata est, in terramque dejecta, et nihil in ea sanae intelligentiae est Deique sapientiae. Quare ululat porta? quam ob causam clamat civitas? quia prostrata est omnis Philisthaea. Curque prostrata sit, sequens versus ostendit: Ab Aquilone fumus venit, et non est qui effugiat agmen ejus. Fumus iste ardentibus diaboli jaculis suscitatur, qui noxius est oculis, et contrarius lumini, et ab Aquilone oritur, a quo in Jeremia olla succenditur , et a quo exardescunt mala super omnes habitatores terrae, qui non possunt dicere: Accola sum et peregrinus, sicut omnes patres mei ; sed in terra habitant. Unde et in Proverbiis legitur: Aquilo ventus durus . Nomine autem alio dexter vocatur, qui cum per se durus sit et sinister, et cervice durissima jugum Dei nolit recipere, vocatur dexter ab his qui
Abbreviated transcription (Latin):
Qui aut̃ contriuerunt uigum & uirgã
ꝑcussoris sui : famem ꝑpetuã sustine.¬
bunt. ut non alantur sermone dĩ.
sedom̃s eor reliquie intereant. ne qͥd
de malo semine germinet.Ulula
porta. clama ciuitas. ꝓstrata est phi.¬
listta omis. Ab aquilone enĩ fumꝰ uenit
& non est qui effugiat agmen eius.
Et quid respondebitur nunciis gentis:
Quia dñs fundauit syon. &e in ipso sꝑa¬
bunt pauꝑes populi eiꝰ. Pro nunciis¬
idest angelis. quos solus siminachus
transtulit. om̃s reges interp̃tati sunt:
uerbi ambiguitate decepti. quia p̃t̃
unam litteram aleph quȩ in angłoꝵ
uocabulo addita est. eodẽ reges &e
angeli apud hebreos appel lantur
int̃p̃tari cadentes poculo. Qui ergo
inebriati sunt calice babilonis. ce bi¬
berint uinum in quo est omĩs luxu¬
la & int̾ cȩtera uitia ꝓpt̃ ebrietatẽ
uigum di uaxta apłm non fuerint
consecuti: his prȩcipitur ut porta eor
ululet. & clamet ciuitas. Portam he¬

Expanded text:
Qui autem contriverunt jugum et virgam Qui autem contriverunt jugum et virgam percussoris sui, famem perpetuam sustinebunt; ut non alantur sermone Dei: sed omnes eorum reliquiae intereant, ne quid de malo semine germinetur. Ulula porta clama civitas prostrata est Philisthea omnis ab aquilone enim fumus venit et non est qui effugiat agmen eius et quid respondebitur nuntiis gentis quia Dominus fundavit Sion et in ipsa sperabunt pauperes populi eius onuid est, Angelis, quos solus Symmachus transtulit, omnes reges interpretati sunt, verbi ambiguitate decepti, quia praeter unam litteram ALEPH, quae in Angelorum vocabulo addita est, eodem reges et Angeli apud Hebraeos appellantur interpretari cadentes poculo. Qui ergo inebriati sunt calice Babylonis, et biberint vinum in quo est luxuria; et inter caetera vitia propter ebrietatem regnum Dei juxta Apostolum non fuerint consecuti , his praecipitur, ut porta eorum ululet, et clamet civitas. Portam, hae