comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
etiam hoc loco gallum scõs prȩdicatores
accipimꝰ. Ad se ergo cuncta referens as̃
dicit. Quis posuit in uisceribus hominis
sapientiam: uel quis dedit gallo intelligen¬
tiam: Aesi diceret. In cor hominis huma¬
na sapientis: supnȩ sapientiȩ grãm quis
infudit: Uel ipsis scĩs prȩdicatorib quis
nisi ego intelligentiã dedit: ut sciant qͦndo
uel quib debeant uenturũ mane nuntiare:
Iccirco enĩ quando & quid agunt sentiunt:
quia hoc intrinsecus me reuelante cogno¬
scunt. Notandũ uero est. qđ sapientia
diuinitus inspirata in uiscerib hominis¬
ponitur: quia nimirũ quantum ad elecꝰ¬
torum numerũ expectat. ñ in solis uocib.
sed etiam in sensib datur : ut iuxta quod
loquit᷑ lingua uiuat conscientia. & lux eiꝰ
tanto clarius resplendeat in superficie.
quanto uerius in ardescit in corde. Magni
dedit gallo intelligentiam. subtiliori adhuc
expositione discutere. Intelligentia qͥppe

Expanded text:
etiam hoc loco gallum sanctos praedicatores etiam hoc loco gallum sanctos praedicatores accipimus. Ad se ergo cuncta referens Dominus dicit: Quis posuit in visceribus hominis sapientiam? vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: In cor hominis humana sapientis supernae sapientiae gratiam quis infudit? vel ipsis sanctis praedicatoribus quis, nisi ego, intelligentiam dedit, ut sciant quando vel quibus debeant venturum mane nuntiare? Idcirco enim quando et quid agant sentiunt, quia hoc intrinsecus me revelante cognoscunt. Notandum vero est quod sapientia divinitus inspirata in visceribus hominis quia nimirum quantum ad electorum numerum spectat, non in solis vocibus, sed etiam in sensibus datur, ut juxta quod loquitur lingua vivat conscientia, et lux ejus tanto clarius resplendeat in superficie quanto verius inardescit in corde. Rec. dedit gallo intelligentiam, subtiliori adhuc expositione discutere. Intelligentia quippe
Abbreviated transcription (Latin):
uidisset: bene aliquando cõnditꝰ in tanta
iactatione suꝑbiȩ ñ fuisset elatus. De quo
nequaquã moueat qđ suꝑius dictum est:
quartum qđ incedit feliciter. Tria qͥppe
incedere bene dixit: & quartum feliciter:
Non eniͣ omẽ quod felicit᷑ bene: neq in hac
uita omne quod bene feliciter. Nam leo
gallus & aries. bene incedunt. sed non hic¬
feliciter: quia ꝑsecutionũ bella patiuntur.
Quartum uero felicit᷑ & ñ bene incedit:
quia in fallacia sua antichristus gradit᷑.
sed iuxta breue tempus uitȩ pͣsentis ipsa
illa fallacia ꝓsperatur. Sicut de eo sub an¬
tiochi specie. ꝑ danihelem dictum ẽ. Robur
datum ẽ ei contra iuge sacrificiũ ꝓpter
peccata. & ꝓsternetur ueritas in terra . &
faciet & ꝓsperabitur. Qđ salomon ait.
incedit felicit̾: hoc danihel dicit ꝓsperabit᷑.
Iuxta hoc itaq testimoniũ quoꝑ salomonẽ
dicitur. gallus succinc̾tis lumbis: apte

Expanded text:
aevidisset, bene aliquando conditus, in tanta aevidisset, bene aliquando conditus, in tanta jactatione superbiae non fuisset elevatus: de quo nequaquam moveat quod superius dictum est: Quartum quod incedit feliciter. Tria quippe incedere bene dixit, et quartum feliciter. Non enim omne quod feliciter, bene; neque in hac vita omne quod bene, feliciter. Nam leo, gallus et aries bene incedunt, sed non feliciter, quia persecutionum bella patiuntur. Quartum vero feliciter, et non bene incedit, quia in fallacia sua Antichristus graditur, sed juxta breve tempus vitae praesentis ipsa illi fallacia prosperatur: sicut de eo sub Antiochi specie per Danielem dicitur, Robur datum est ei contra juge sacrificium propter peccata, et prosternetur veritas in terra, et faciet et prosperabitur . Quod Salomon ait: Incedit feliciter, hoc Daniel dicit prosperabitur. Juxta hoc itaque testimonium quod per Salomonem dicitur: Gallus succinctus lumbos , apte
Abbreviated transcription (Latin):
recteq uiuentibus. nullus rex sufficit om¬
nino resistere: quia quilibet persecutor
obuiet. intentionẽ eorum ñ ualet prȩpe
dire. Sciunt enĩ ad eũ quem desiderant¬
& anxie currere: & moriendo peruenire.
Ponitur ergo primꝰ leo. secundus gallus.
tertius aries. Apparuit enĩ xpc. deinde
patres ȩccłarum prȩpositi uidelicet duces
gregum: quia doctores sunt sequentium
populorũ. Sed hȩc adhuc melius affirma¬
mus: si eiusdem loci etiam reliqua expo¬
nendo subiungamꝰ. Nam quia post hȩc
& antichristus apparebit: hoc illic quar¬
tum subdidit dicens. Et qui stultus appa¬
Sruit: postquã eleuatus est in sublime. Si¬
Senim intellexisset: ori imposuisset manũ.
Ipse quippe in sublime eleuabit᷑: cũ dm̃ se
ẽẽ mentietur. Sed eleuatus in sublime stul¬
tus apparebit: quia in ipsa elatione sua
ꝑ aduentũ ueri iudicis deficit. Quod si
intellexisset ori imposuisset manũ: id est
si suppliciũ suũ cũ suꝑbire exorsus est pͣ¬

Expanded text:
recteque viventibus nullus rex sufficit omnino resistere; quia quilibet persecutor obviat, intentionem eorum praepedire non valet. Sciunt enim, ad eum quem desiderant, et anxie currere, et moriendo pervenire. Ponitur ergo primus leo, secundus gallus, tertius aries. Apparuit enim Christus, dePatres Ecclesiarum praepositi, videlicet duces gregum, quia ductores sequentium populorum. Sed haec adhuc melius affirmamus, si ejusdem loci etiam reliqua exponendo subjicimus. Nam quia post haec et Antichristus apparebit, hoc illic quartum subdidit dicens, Est qui stultus apparuit, postquam elevatus est in sublime. Si intellexisset, ori imposuisset manum. Ipse quippe in sublime elevabitur, cum Deum se esse mentietur. Sed elevatus in sublime stultus apparebit, quia in ipsa elatione sua per adventum veri judicis deficiet. Quod si intellexisset, ori imposuisset manum: id est, Si supplicium suum, cum superbire exorsus est, pr
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ redit. temptationũ nebulas decutit.
imbrem cõpunctionis infundit. & subtilis
intelligentiȩ solem reducit: atq sic ostendit
quantũ nos diligit. qui nos nec cũ respuit᷑
relinquit: tit saltem sie erudita humana
conscientia. ad se temptationes erubescat
admittere: quã redemptor suus & uagantẽ
ñ cessat amare. Hoc in nobis ꝑ semet ipsum
tolerat: hoc ab infidelib ꝑ suos cotidie prȩ-¬
dicatores portat. E ius eniͣ donum suborta
in nobis temptatione repellit᷑: & tamen ab
infundendo intrinsecus munere. nequaquã
nr̃a infirmitate reuocat᷑. Euis publice u̾ba
respuunt᷑. & tam̃ ab errogandȩ gr̃ȩ largita¬
te. nulla infidelium iniquitate compescitur.
Nam cũ praui homines prȩdicam̃ta despi¬
ciunt: adiungit etiam miracula quȩ ue¬
nerent᷑. Vnde post editam uocem. post
inundantiũ aquarum impetum : apte

Expanded text:
mentem redit, tentationum nebulas discutit, mentem redit, tentationum nebulas discutit, imbrem compunctionis infundit, et subtilis intelligentiae solem reducit; atque sic ostendit quantum nos diligit, qui nos nec cum respuitur relinquit, ut saltem sic erudita humana conscientia ad se tentationes erubescat admittere, quam Redemptor suus et vagantem non cessat amare. Hoc in nobis per semetipsum tolerat, hoc ab infidelibus per suos quotidie praedicatores portat. Ejus enim donum suborta in nobis tentatione repellitur, et tamen ab infundendo intrinsecus munere nequaquam nostra infirmitate revocatur. Ejus publice verba respuuntur, et tamen ab eroganda gratiae largitate nulla infidelium iniquitate compescitur. Nam cum pravi homines praedicamenta despiciunt, adjungit etiam miracula quae venerentur. Unde post editam vocem, post inundantium aquarum impetum, apte
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ de illo cognoscimꝰ: sed tam̃ adhuc eum
in secreta inspiratione qua instruimur non
uidemꝰ. Qui igitur cordib nr̃is prebet qui¬
dem locutionẽ. sed occultat speciem: uelut
in nebula format uocem. Sed ecce iam uerba
dĩ intrinsecus ꝑ semet ipsum loquentis audimꝰ:
iamq amori eius qua continuatione. quo
studio inherere debeamꝰ agnoscimus: & tam̃
ab internȩ considerationis culmine. ad consu¬
eta nr̃a ex ipsa mortalitatis huiꝰ mutabilita¬
te relabimur: & imminentiũ peccatorũ male
sedula importunitate temptam᷑. Cum ergo
cȩcis nr̃is mentib subtilia de semecipsõ insi¬
nuat: in nebula uocẽ leuat. Cũ uero temp¬
tatione uiciorum ipse de dõ nrͣ intellectus
opprimit᷑: quasi aquarũ impetu in uoce
sua ds̃ operitur. Tot enĩ suꝑ illum aquas
summittimꝰ. quot post inspirationẽ eius gr̃ę
cogitationes illicitas in corde uersamus: nec
tam̃ nos uel oppressos deserit. Nam ilico ad

Expanded text:
quae de illo cognoscimus, sed tamen adhuc eum quae de illo cognoscimus, sed tamen adhuc eum in secreta inspiratione qua instruimur non videmus. Qui igitur 957 cordibus nostris praebet quidem locutionem, sed occultat speciem, velut in nebula format vocem. Sed ecce jam verba Dei intrinsecus semetipsum loquentis audimus, jamque amori ejus qua continuatione, quo studio inhaerere debeamus agnoscimus, et tamen ab internae considerationis culmine ad consueta nostra ex ipsa mortalitatis hujus mutabilitate relabimur, et imminentium peccatorum male sedula importunitate tentamur. Cum ergo caecis nostris mentibus subtilia de semetipso insinuat, in nebula vocem levat. Vettatione vitiorum ipse de Deo noster intellectus opprimitur, quasi aquarum impetu in voce sua Deus operitur. Tot enim super illum aquas mittimus, quot post inspirationem ejus gratiae, cogitationes illicitas in corde versamus. Nec tamen nos vel oppressos deserit, nam illico ad
Abbreviated transcription (Latin):
tuã: Ut uero ostenderet se ẽẽ. qui in scis suis
oma aduersa pateretur: subdidit. Et in¬
petus aquarũ operiet te: Sub audis. ut
me: quẽ iniqui om̃s neq ꝑ prȩdicantes scõs
loquentẽ intelligunt: neq ꝑ morientes pa¬
tientem uident: N arrat ergo ds̃ quod
ab hominib patitur: ut dolor afflicti ho¬
minis mitigetur. Aesi illi aꝑte dicat. Mea
subtilit᷑ pensa: & tua ȩquanimit᷑ tempera.
Multo enim minus ẽ te uulnerał quam
dona cȩlestia nr̃a sollicite corda pensamus.
lam quidem fideles sumus. iam quȩ audimꝰ
suꝑna credimus: iam quȩ credimꝰ amamus.
Sed dũ quibdam suꝑuacuis curis premi¬
mur: obducta confusione caligamꝰ. Et
cũ nobis etiam talib mira quȩdam dñs
de se sentienda insinuat: quasi in nebula
uocem leuat. Dũ caligosis nr̃is mentib¬
ꝑ semet ipsum Ioquitur: uelut in nebula
is qui ñ cernit᷑ auditur. Summa sunt naq

Expanded text:
tuam? Ut vero ostenderet se esse qui in sanctis suis tuam? Ut vero ostenderet se esse qui in sanctis suis omnia adversa pateretur, subdidit: Et impetus aquarum operiet te? subaudis ut me, quem iniqui omnes neque per praedicantes sanctos loquentem intelligunt, neque per morientes patientem vident. Narrat ergo Dominus quod ab hominibus patitur, ut dolor afflicti hominis mitigetur, ac si illi aperte dicat: Mea subtiliter pensa, et tua aequanimiter tempera. Multo enim minus est te vulnera quam dona coelestia nostra sollicite corda pensamus. Jam quidem fideles sumus, jam quae audimus superna credimus, jam quae credimus amamus. Sed dum quibusdam supervacuis curis premimur, obducta confusione caligamus; et cum nobis etiam talibus mira quaedam Dominus de se sentienda insinuat, quasi in nebula vocem levat. Dum caliginosis nostris mentibus semetipsum loquitur, velut in nebula is qui non cernitur auditur. Summa sunt namque
Abbreviated transcription (Latin):
aquarũ impetus oꝑuit: quia contra illũ
mox sȩiuens populoꝵ turba surrexit. Seri¬
ptum quippe est. Propterea ergo quȩ rebant
eũ iudȩi occidere. quia nͣ solum soluebat
sabbatũ. sed & patrem suũ dicebat deum.
Sȩqualem se faciens dõ. De hoc aquarum
Simpetu. ꝑ ꝓpħam clamat. Circundedert᷑¬
S me sicut aqua tota die: circundederunt
me simul. Et rursum. S aluum me fac dñe:
qm intrauerunt aquȩ usq ad animã meã.
Quas ꝓfecto aquas in semet ipso ante mor¬
tem: in suis autẽ & post ascensionẽ ꝑtulit.
Hinc est enĩ qđ & de suꝑiorib clamat. Sau¬
le saule: quid me ꝑsequeris: Ecce iã cęlũ
conscenderat. & tam̃ adhuc eum saulus
cȩteris unda tangebat. Ip̃se quippe est qui
ꝑ bonos recta loquit᷑: ipse qui in bonorum
passione laceratur. Ut ergo mirifica dñs
caritatis unitate monstraret se eẽ. qui indi¬
gnis auditorib ꝑ scõrum suoꝵ ora prȩdica¬
ret: ait. N unquid eleuabis in nebula uocẽ

Expanded text:
aquarum impetus operuit, quia contra illum mox saeviens populorum turba surrexit. Scriptum quippe est: « Propterea ergo quaerebant eum Judaei occidere, quia non solum solvebat Sabbatum, sed et Patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . » De hoc aquarum impetu per Prophetam clamat: Circumdederunt sicut aqua tota die, circumdederunt me simul . Et rursum: Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam . Quas profecto aquas in semetipso ante mortem, in suis autem et post ascensionem pertulit. Hinc est enim quod et de superioribus clamat: Saule, Saule, quid me persequeris ? Ecce jam coelum conscenderat, et tamen adhuc eum Saulus t tumidior caeteris unda tangebat. Ipse quippe est qui per bonos recta loquitur, ipse qui in bonorum passione laceratur. Ut ergo mirifica Dominus charitatis unitate, monstraret se esse qui indignis auditoribus per sanctorum suorum ora praedicat, ait: Nunquid elevabis in nebula vocem
Abbreviated transcription (Latin):
EATUO
iob talia utrũ¬
ne fecerit dño
interrogante
Irequiritur.
qualia utiq
facere non
potest homo:
ut dum se
ista facere non
posse depͣhendit.
ad eum refugiat. quem solũ talia quia fa¬
cere possit intelligit: atq ante oculos iu¬
dicis sui magis potens appareat. si sua ueriꝰ
infirma cognoscat. Qđ ergo mire a dño
fieri nͣ ignoratur: de eo diuina iob uoce re¬

Expanded text:
eatus Job talia utrumne fecerit, Domino interrogante, requiritur, qualia utique facere non potest homo, ut dum se ista facere non posse deprehendit, ad eum refugiat quem solum talia quia facere possit intelligit, atque ante oculos judicis sui magis potens appareat, si sua verius infirma cognoscat. Quod ergo mire a Domino fieri non ignoratur, de eo divina Job voce re
Abbreviated transcription (Latin):
dam iaculis aduersarios feriunt: armis uero
id est miraculis semet ipsos tuentur: ut &
quantũ sint audiendi sonent ꝑ impetum
iaculorũ. &. quantũ sint reuerendi. clarescans
ꝑ arma miraculorũ. Dicitur ergo ad bea¬
tum iob. Nunquid mittis fulgura & ibunt:
& reuertentia dicent tibi assumus: Subau¬
dis. ut michi: Uadunt enĩ fulgura. cum
prȩdicatores miraculis choruscant: & suꝑna
reuerentia auditoꝵ corda transfigunt.
Reuertentia uero dicunt assumus: cum nͣ
sibi sed dĩ uirib tribuunt. quicquid se fortit᷑
egisse cognoscunt. Quid ẽ enim dõ dicere
assumus Quoddam nanq in hoc uerbo ob¬
sequiũ declarat᷑. Reuertentes itaq p̾dicatores
scõs dicere est assumus: illi laudem tribuere
gr̃e. a quo se accepisse sentiunt uictoriã pugnȩ.
ne sibi tribuant qđ oꝑantur. Et ire quidem
fulgura operando possunt. sed reuerti supbi
Claudo euidam ait petrus. Argentum &

Expanded text:
sdam jaculis adversarios feriunt; 958 armis vero, sdam jaculis adversarios feriunt; 958 armis vero, id est miraculis, semetipsos tuentur, ut et quantum sint audiendi sonent per impetum jaculorum, et quantum sint reverendi clarescant per arma miraculorum. Vet. IV. Dicitur ergo ad beatum Job: Nunquid mittes fulgura, et ibunt, et revertentia dicent tibi, Adsumus? subaudis ut mihi. Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reverti superbclaudo cuidam ait Petrus: Argentum et
Abbreviated transcription (Latin):
Fulgura quippe ex nubib exeunt: sicut
Qui ut sȩpe diximꝰ. iccirco nubes uocari so¬
lent: quia & choruscant miraculis. & uerbis
pluunt. Et quia humana corda postquam.
ꝑ prȩdicationẽ mota ñ fuerint. istis miraculoꝵ
fulgorib conturbant᷑: ꝓpħa attestante didi¬
cimus qui ait. Fulgura multiplicabis. &
conturbabis eos. Acsi diceret. Dum uerba
prȩdicationis tuȩ ñ audiunt: ꝑ prȩdicantiũ
miracula conturbant᷑. Unde alias dictum ẽ.
In lumine iacula tua ibunt: in splendore
fulguris armorũ tuorũ. Lacula dĩ in lumine
ire est: uerba eius aꝑta ueritate resonare.
Sed quia sȩpe homines uerba uitȩ etiã intel¬
lecta despiciunt: adiungunt᷑ etiã miracula.
Unde illic subdidit. In splendore fulguris
armorũ tuorũ. Fulgur quippe armorum ẽ:
claritas miraculorum. Armis nanq nos tuẽ¬
mur. iaculis aduersa destruimꝰ. Arma ergo
eũ iaculis sunt: miracula cũ prȩdicamentis.
Sc̃i enim prȩdicatores uerbis suis quasi quib¬

Expanded text:
Fulgura quippe ex nubibus exeunt, sicut Qui, ut saepe diximus, idcirco nubes vocari solent, quia et coruscant miraculis, et verbis pluunt. Et quia humana corda, postquam per praedicationem mota non fuerint, istis miraculorum fulgoribus conturbantur, Propheta attestante didicimus, qui ait: Fulgura multiplicabis, et conturbabis eos . Ac si diceret: Dum verba praedicationis tuae non audiuat, per praedicantium miracula conturbantur. Unde alias scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulgoris armorum tuorum . Jacula Dei in lumine ire est verba ejus aperta veritate resonare. Sed quia saepe homines verba vitae etiam intellecta despiciunt, adjunguntur etiam miracula. Unde illic subdidit: In splendore fulgoris armorum tuorum. Fulgor quippe armorum est claritas miraculorum. Armis namque nos tuemur, jaculis adversa destruimus. Arma ergo cum jaculis sunt miracula cum praedicamentis. Sancti enim praedicatores verbis suis quasi quibu
Abbreviated transcription (Latin):
deprauat᷑. Et notandũ quod ñ dicitur.
ñ estis locuti coram me rectum sicut iob.
sed sicut seruus m̃s iob: ut uidelicet int̾po¬
sitione seruitutis. dum eũ quasi sub qua¬
dam peculiaritate commemorat. cuncta
quȩ in defensione sua dixerat: quia non
contumaci suꝑbia. sed humili ueritate¬
septem tauros. & septem arietes. & ite ad
Sseruum meũ iob. & offeret holocaustũ pro
uobis. Iob autẽ seruus m̃s orabit ꝓ uobis.
Faciem eius suscipiam: ut ñ uobis impute¬
tur stultitia. Ecce iustus & misericors ds̃¬
nec culpas sine increpatione deserit: nec
reatum sine conuersione derelinquit. Qͥa
enim internus ẽ medicus. prius putredinẽ
uulneris innotuit: & post remedia conse¬
quendȩ salutis indicauit. Quia autem¬
sȩpe iam diximꝰ. quod amici beati iob he¬
reticorum speciem teneant. qui dm̃ dum
defendere niturit᷑ offendunt: qm̃ in di¬
ctis suis ueritati rebelles sunt: cui famu¬

Expanded text:
depravatur. Et notandum quod non dicitur: depravatur. Et notandum quod non dicitur: Non estis locuti coram me rectum sicut Job, sed, sicut servus meus Job, ut videlicet interpositione servitutis, dum eum quasi sub quadam peculiaritate commemorat, cuncta quae in defensione sua dixerat, quia non contumaci suseptem tauros et septem arietes et ite ad servum meum Iob et offerte holocaustum pro vobis Iob autem servus meus orabit pro vobis faciem eius suscipiam ut non vobis inputetur stultitia nequnec culpas sine increpatione deserit, nec reatum sine conversione derelinquit. Quia enim internus est medicus, primo putredinem vulneris innotuit, et post remedia consequendae salutis indicavit. Saepe autem jam diximus quod amici beati Job haereticorum speciem teneant, qui Deum dum defendere nituntur offendunt, quoniam in dictis suis veritati rebelles sunt, cui famu
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ecce in fine mundi ueniunt: & eũ
quẽ prius nouerant recognoscunt.
Ecce in domo eius panem comedunt:
quia in scã ȩccła sacri eloqui fruge pa¬
scuntur. Eece omnẽ insensibilitatem
pristini torporis excutiunt: unde &
subditur. Et mouerunt suꝑ eum ca¬
put. Quid enĩ in capite : nisi principa¬
le mentis accipitur e Sicut ꝑ psalmi¬
stam dicit᷑. Impinguasti in oleo caput
meũ. Aesi aꝑte diceretur. Arentem
in suis cogitationib mentẽ meam: cari¬
tatis unctione rigasti. Caput igitur
mouetur: cũ ꝑ formidinẽ ueritatis tacta.
ab insensibilitate sua mens quatitur.
Ueniant ergo parentes ad conuiuium.
id est hii qui redemptori nr̃o carne
coniuncti fuerant. refectionẽ quandoq
uerbi in fide ꝑcipiant: & insensibilita¬
tis pristinȩ duritiam amittant. Unde
bene etiam ꝑ abbacuc dicit᷑. Pedes eius
stecerunt: & mota ẽ terra. S tante enĩ
dño terra ꝓculdubio mouetur: quia cũ
cordi nr̃o timoris sui uestigia imprimit.

Expanded text:
Sed ecce in fine mundi veniunt, et eum quem prius noverant recognoscunt. Ecce in domo ejus panem comedunt; quia in sancta Ecclesia sacri eloquii fruge pascuntur, et omnem insensibilitatem pristini torporis excutiunt. Unde et subditur: Et moverunt super eum caput. Quid enim in capite, nisi principale mentis accipitur? sicut per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac si aperte diceretur: Arentem in suis cogitationibus mentem meam charitatis unctione rigasti. Caput ergo movetur, cum, per formidinem veritatis tacta, ab insensibilitate sua mens quatitur. Veniant ergo parentes ad convivium, id est hi qui Redemptori nostro carne conjuncti fuerant refectionem quandoque verbi in fide percipiant, et insensibilitatis pristinae duritiam amittant. Unde bene per Habacuc dicitur: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Stante enim Domino terra procul dubio movetur, quia cum 1155 cordi nostro timoris sui vestigia imprimit,
Abbreviated transcription (Latin):
te. nullus infirmitatis suȩ conscius. de
sortienda cęlestis patrimonii hereditate
desperet: pater enim nr̃ inter masculos
etiam feminis iura successionis tribuit.
quia inter fortes atq ꝑfectos. infirmos
& humiles ad sortem suꝑnę hereditati
adinittit. Unde ipsa ueritas in ȩuarge
non dispari unusquisq iuxta dispar me-¬
ritum. locum disparem percipit. Sed euis¬
dem disparilitatis dampna non sentit:
quia tantum sibi quantum perceperit
sufficit. Sorores ergo cum fratribus ad
hereditatem ueniunt: quia infirmi illuc
cũ fratrib admittunt᷑: quatinus si quis
ꝑ imꝑfectionem ñ erit summus. ad here¬
ditatis tam̃ sortem ꝑ humilitatem non
sit extraneus. Quas bene paulus man
cum ait. Alia claritas solis. & alia clari¬
tas lunȩ: & alia claritas stellarum.
Stella enim ab stella differt in claritate.

Expanded text:
te, nullus infirmitatis suae conscius de te, nullus infirmitatis suae conscius de sortienda coelestis patrimonii haereditate desperet. Pater enim noster inter masculos etiam feminis jura successionis tribuit, quia inter fortes atque perfectos, infirmos et humiles ad sortem supernae haereditatis admittit. Unde ipsa Veritas in Evangelinon dispari unusquisque juxta dispar meritum locum disparem percipit, sed ejusdem disparilitatis damna non sentit, quia tantum sibi quantum perceperit sufficit. Sorores ergo cum fratribus ad haereditatem veniunt, quia infirmi illuc cum fortibus admittuntur, quatenus si quis per imperfectionem non erit summus, ab haereditatis tamen sorte per humilitatem non sit extraneus. Quas bene Paulus manscum ait: Alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim ab stella differt in
Abbreviated transcription (Latin):
piuit rex speciem tuam. De qua paulo
post subditur. O mĩs gła eius. filiȩ re¬
gum abintus. Nam si foras głam
quȩreret: intus speciem quam rex concu¬
quamuis multi uirtutum decore ful¬
geant. atq ipsa uiuendi perfectione
cȩterorum merita excedant: non nulli
tamen quia ad altiora assequenda ñ
sufficiunt. infirmitatis suȩ consci. pie¬
tatis eius gremio continent᷑. Quia in
quantum prȩualent mala uitant: qͣuis
in quantum appetunt altiora bona ñ
impleant. Quos tam̃ benigne dñs su¬
scipit: eosq apud se pro modo dignae
retributionis admittit. Unde & sequit᷑.¬
ctorum merito speciosȩ memorantur:
ipsȩ etiam quasi ex imꝑfectorum tẏpo.
uelut infirmȩ hereditatem inter fr̃s
accipiunt. Usus nanq uitȩ ueteris non
habebat. ut hereditatem feminȩ inter
masculos sortirentur: quia legis seueritas
fortia eligens. infirma contempnens. di¬
stricta potius studuit quam benigna
sancire. Sed pio nr̃o redemptore uenien¬

Expanded text:
pivit rex speciem tuam . De qua paulo pivit rex speciem tuam . De qua paulo post subditur: Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . Nam si foris gloriam quaereret, intus speciem, quam rex concuquamvis multi virtutum decore fulgeant, atque ipsa vivendi perfectione caeterorum merita transcendant, nonnulli tamen quia ad altiora assequenda non sufficiunt, infirmitatis suae conscii, pietatis ejus gremio continentur. Qui in quantum praevalent mala vitant, quamvis in quantum appetunt altiora bona non impleant. Quos tamen benigne Dominus suscipit, eosque apud se pro modo dignae retributionis admittit. Unde et sequitctorum merito speciosae memorantur, ipsae etiam quasi ex imperfectorum typo velut infirmae haereditatem inter fratres accipiunt. Usus namque vitae veteris non habebat ut haereditatem feminae inter masculos sortirentur, quia legis severitas fortia eligens, infirma contemnens, districta potius studuit quam benigna sancire. 1166 Sed pio nostro Redemptore venien
Abbreviated transcription (Latin):
templata cantabitur. Ebi a nobis
conditor nr̃ laudum suarum ueraces
cantus recipit: qui humanũ genus &
condendo diem. & redimendo cassiam.
& assumendo cornustibii fecit. Qui
enim lux fuimus conditi & nunc sumꝰ
cassia redempti: erimus quandoq cor¬
nustibi. in exultatione ȩternȩ laudis
assũmpti. Sed priusquam ad nuptia¬
rum thalamum sponsa ꝑueniat. omnẽ
a se uitȩ feditatem respuit: & sponsi
amori prȩparans. sese ꝑ species uirtu
tum comit. Studet quippe interni
arbitris iudicio placere: & in intimis
desideriis subleuata. fedos mores conuer¬
sationis humanȩ transcendere. Unde
bene & de eisdem filiab beati iob subdit̾.¬
Non sunt autẽ inuentȩ mulieres
hominem conuersatur. suȩ pulchritu¬
dinis decore transcendunt: quantoq sẽ
exterius affligendo despiciunt. tanto intꝰ
uerius componunt᷑. Hinc est enim quod
scẽ ȩccłȩ quȩ electorum pulchritudine
decoratur: ꝑ psalmistam dicit᷑. Concu¬

Expanded text:
templata cantabitur. Ibi a nobis templata cantabitur. Ibi a nobis conditor noster laudum suarum veraces cantus recipit, qui humanum genus et condendo diem, et redimendo casiam, et assumendo cornustibii fecit. Qui enim lux fuimus conditi, et nunc sumus casia redempti, erimus quandoque cornustibii, in exsultatione aeternae laudis assumpti. Sed priusquam ad nuptiarum thalamum sponsa perveniat, omnem a se vitae foeditatem respuit, et sponsi amori praeparans sese per species virtutum ornat et comit. Studet quippe interni arbitri judicio placere, et, intimis desideriis sublevata, foedos mores conversationis humanae transcendere. Unde bene et de eisdem filiabus beati Job subditNon sunt autem inventae mulieres hominem conversatur, suae pulchritudinis decore transcendunt; quantoque se exterius affligendo despiciunt, tanto verius se intus componunt. Hinc est enim quod sanctae Ecclesiae, quae electorum pulchritudine decoratur, per Psalmistam dicitur: Concu
Abbreviated transcription (Latin):
uestimento utitur: quia ex electis suis¬
quib se misericorditer induit. myrrae
uirtutis fraglantiam aspergit. In quib
isdem odor ab eburneis gradibus ducitur:
quia in eis uirtutum opinio ñ ex ostensi¬
one simulationis. sed ex ueri ac solidi oꝑis¬
ascensu generatur. Bene autẽ subditur.
ex quib te delectauerunt filiae regum
in honore tuo. S cẽ nanq animȩ ab anti¬
quis patribus ad cognitionem ueritatis
editȩ. redemptorem suum in honore eius
delectant: quia ex eo quod bene agunt.
suȩ laudi nil undicant. Quia uero
tertio ordine humanum genus etiam
carnis resurrectione renouatum. in
illo concentu ȩternȩ laudis assumitur:
tertia filia cornus tibii uocatur. Quid
enim ꝑ cornustibis : nisi lȩtantium can¬
tus exprimitur e Ibi enim ueraciter
adimpletur: quod modo ꝑ ꝓpħam dicit᷑.
Cantate dño canticum nouum. Ibi
ueraciter adimpletur: ubi canticum
laudis dĩ non iam ex fide. sed specie con¬

Expanded text:
vestimento utitur, quia ex electis suisvestimento utitur, quia ex electis suisquibus se misericorditer induit, mirae virtutis fragrantiam aspergit, in quibus idem odor ab eburneis quia in eis virtutum opinio non ex ostensione simulationis, sed ex veri ac solidi oascensu generatur. Bene autem subditur: Ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo. Sanctae namque animae ab antiquis patribus ad cognitionem veritatis editae, Redemptorem suum in honore ejus delectant, 1165 quia ex eo quod bene agunt suae laudi nihil vindicant. Quia vero tertio ordine humanum genus etiam carnis resurrectione renovatum in illo concentu aeternae laudis assumitur, tertia filia Cornustibii vocatur. Quid enim per Cornustibii nisi laetantium cantus exprimitur? Ibi enim veraciter adimpletur quod modo per Prophetam dicitur: Cantate Domino canticum novum . Ibi veraciter adimpletur, ubi canticum laudis Dei non jam ex fide, sed ex specie con
Abbreviated transcription (Latin):
amarum poculum porrigitur: ut ad salu¬
tis statum morbo sublato reuocet᷑. S ano
autem nequaquã prȩcipitur. quid acci¬
piat ut conualescat: sed a quib caueat
ne languescat. N unc ergo maioribus
studiis utimur. cum salutem nequaquam
seruamus habitam: sed reparare curamus
ablatam. Et quia om̃s hii adnisus nr̃ȩ
reparationis. magnis intra scãm aeccłam
oponionib pollent. nomen secundȩ filiȩ
uelut cassia ex merito redolet: ut quia
prima filia quasi dies extitit. ꝑ dignitatẽ
conditionis. secunda cassia sit ꝑ fraglan¬
tiam fortitudinis. ex gratia redemptionis.
propħam dicitur. Myrra & gutta &
cassia a uestimentis tuis a gradib eburneis:
Sex quib te delectauerunt filiȩ regum in
Shonore tuo. Quid enim myrrȩ & guitȩ
& cassię nomine: nisi uircutum suauitas
designatur: Quid eburneis gradibus:
nisi magna nitens fortitudine proficien
tium ascensus exprimitur: Redẽptor
igitur ueniens myrra gutta & cassia in

Expanded text:
poculum amarum porrigitur, ut ad salupoculum amarum porrigitur, ut ad salutis statum morbo sublato revocetur. Sano autem nequaquam praecipitur quid accipiat ut convalescat, sed a quibus caveat ne languescat. Nunc ergo majoribus studiis utimur, cum salutem nequaquam servamus habitam, sed reparare curamus ablatam. Et quia omnes hi annisus nostrae reparationis magnis intra sanctam Ecclesiam opinionibus pollent, nomen secundae filiae velut casia ex merito redolet, ut quia prima filia quasi dies exstitit per dignitatem conditionis, secunda casia sit per fragrantiam fortitudinis ex gratia redemptionis. Prophetam dicitur: Myrrha, et gutta, et casia a vestimentis tuis a gradibus eburneis, ex quibus te delectaverunt filiae regum in honore tuo . Quid enim myrrhae, guttae et casiae, nomine nisi virtutum suavitas designatur? Quid eburneis gradibus nisi magna nitens fortittium ascensus exprimitur? Redemptor igitur veniens, myrrha, gutta, et casia in
Abbreviated transcription (Latin):
odorum suauitas aspersit: & prima filia
recte dies. & secunda non incongrue cassia
nominatur. B ene autem cassia dicitur:
quȩ in tanto sublimis uitȩ odore dilatat᷑.
In ipsa quĩppe sua origine in qua iustus
homo conditus fuerat. tantis quantis
nunc opus est uirtutib non indigebat:
quia si stare sicut est conditus uellet. hostẽ
extra positum uincere sine difficultate po¬
tuisset. Post quam uero ꝑ assensum ho¬
minis semel aduersarius ad intima irrũ¬
pit: laboriosius iam uictor eicitur. qui
adhuc impugnans sine labore repelleret᷑.¬
Multa nanq nunc exhibenda sunt: quȩ
in paradyso necessaria ñ fuerunt. Nunc
quippe opus est insiidare uirtuti patientiȩ :
laboriosa eruditione doctrinȩ. castigatio¬
ne corporis. assiduitate precis. confessio¬
ne delictorum. inundatione lacrimarum.
Quorum profecto omĩum conditus ho¬
mo non eguit: quia salutis bonum ex
ipsa sua conditione ꝑcepit. Negro quippe

Expanded text:
odorem suavitatis aspersit, prima filia odorem suavitatis aspersit, prima filia recte Dies, et secunda non incongrue Casia nominatur. Bene autem Casia dicitur, quae in tanto sublimis vitae odore dilatatur. In ipsa quippe sua origine in qua justus homo conditus fuerat tantis quantis nunc opus est virtutibus non indigebat, quia si stare sicut est conditus vellet, hostem extra positum vincere sine difficultate potuisset. Postquam vero per assensum hominis semel adversarius ad intima irrupit, laboriosius jam victor ejicitur, qui adhuc impugnans sine labore repelleretMulta namque nunc exhibenda sunt quae in paradiso necessaria non fuerunt. Nunc quippe opus est virtute patientiae, laboriosa eruditione doctrinae, castigatione corporis, assiduitate precis, confessione delictorum, inundatione lacrymarum; quorum profecto omnium conditus bono non eguit, quia salutis bonum ex ipsa sua conditione percepit. Aegro quippe
Abbreviated transcription (Latin):
eum contra bella intima repugnantis
corruptionis. multiplicibus donorum
suorum uirtutib fulsit. Quȩ nimirũ
uirtutes proficientium innotitia cȩteroꝵ
hominum: quasi suauitate fraglant
odorum. Hinc est enim quod ꝑ paulũ
est quod scã ȩccła in electis suis quandam
fraglantiam suauitatis odorata. in canti¬
corum cantico loquitur dicens. Donec
rex in recubitu suo est: nardus mea dedit
odorem suum. Aesi aꝑtius dicat. Quo¬
usq meis optutibus rex apud se in requie
secreti cȩlestis absconditur. electorum ui¬
ta miris uirtutum odoribus exercetur:
ut quo adhuc eum quem appetit non
uidet. ardentius ꝑ desiderium flagret.
Rege quippe in recubitu suo posito nar¬
dus odorem dat : dum quiescente in sua
beatitudine dño. scõrum uirtus in ȩccła
magnę nobis grãm suauitatis admini¬
strat. Quia ergo & conditum luce inno¬
centiȩ claruit. & redemptum genus hu¬
manum exercitio bonorum operum

Expanded text:
eum contra bella intima repugnantis eum contra bella intima repugnantis corruptionis multiplicibus donorum suorum virtutibus fulsit. Quae nimirum virtutes proficientium in notitia caeterorum hominum quasi suavitate fragrant odorum. Hinc est enim quod per Paulum est quod sancta Ecclesia, in electis suis quamdam fragrantiam suavitatis odorata, in canticorum Cantico 1164 loquitur, dicens: Donec rex in recubitu suo est, nardus mea dedit odorem suum . Ac si aperte dicat: Quousque meis obtutibus rex apud se in requie secreti coelestis absconditur, electorum vita miris virtutum odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appetit non videt, ardentius per desiderium flagret. Rege quippe in recubitu suo posito, nardus odorem dat, dum, quiescente in sua beatitudine Domino, sanctorum virtus in Ecclesia magnae nobis gratiam suavitatis administrat. Quia ergo et conditum luce innocentiae claruit, et redemptum genus humanum exercitio bonorum operum
Abbreviated transcription (Latin):
perdurare. Uel quia ꝑ cornu & tibiam
unum uerbum ex utroq composuit:
utrunq uerbum ꝑ unam orationis partẽ
in latina lingua transfusum: quo uoluit
quod prima filia beati iob dies dicitur.
secunda cãssia. tertia uero cornus tibi
uocata memoratur: nisi quia uniuersũ
genus humanum quod benignitate con¬
ditoris atq eiusdem misericordiȩ redem¬
ptoris eligitur. istis nominib designatur:
Nomo nanq quasi dies ex conditione cla¬
ruit: quia hunc auctor suus ingenitae
innocentiȩ splendore respersit: sed sponte
sua ad peccati tenebras lapsus. quia ueri¬
tatis lucem deseruit. quasi in nocte se erro¬
ris abscondit : qui alias dicitur secutus
umbram. Sed quia auctori nr̃o ñ defuit
largitas bonitatis suȩ : etiam contra te¬
nebras iniquitatis nr̃ȩ eum quem prius
potenter ad iustitiam condidit. potentius
redimendo post modum ab errore reuo¬
cauit. Cui quia post casum suum illa
conditionis suȩ pristina firmitas defuit:

Expanded text:
perdurare. Vel quia per cornu et tibiam perdurare. Vel quia per cornu et tibiam unum verbum ex utroque composuit, utrumque verbum per unam orationis partem in Latina lingua transfusum quo voluit quod prima filia beati Job Dies dicitur, secunda Casia, tertia vero Cornustibii vocata memoratur, nisi quia universum genus humanum, quod benignitate conditoris atque ejusdem misericordia redemptoris eligitur, istis nominibus designatur? Homo namque quasi dies ex conditione claruit, quia hunc auctor suus ingenitae innocentiae splendore respersit. Sed sponte sua ad peccati tenebras lapsus, quia veritatis lucem deseruit, quasi in nocte se erroris abscondit, quia alias dicitur secutus umbram. Sed quia auctori nostro non defuit largitas bonitatis suae, etiam contra tenebras iniquitatis nostrae eum quem prius potenter ad justitiam condidit potentius redimendo postmodum ab errore revocavit. Cui quia post casum suum illa conditionis suae pristina firmitas defuit,
Abbreviated transcription (Latin):
doctos ac simplices. post temptationum
casus in culmine ꝑfectionis assumit.
Septem quoq filios & tres filias rece¬
pit: quia eorum mentib quos septem
uirtutib generat. ad ꝑfectionis sum¬
mam spem fidem caritatemq coniun¬
git: ut tanto uerius prole sua gaude¬
at. quanto suis fidelib nil deesse uirtu¬
currimus: nunc ipsis quoq indagandis
filiarum uocabulis intendamus. Se-
diem. & nomen secundae cassiam: & no¬
men tertiae cornus tibii. Hȩc nomina
pro eo quod a uirtutibus sumpta sunt:
apte curauit interpres non ea sicut in
arabico sermone inuenta sunt ponere:
sed in latinum eloquium uersa aꝑtius
demonstrare. Quis enim nesciat. diem
uel cassiam latina eẽ uocabula: At
uero in cornu tibii. quamuis non cornus
sed cornu dicitur. nec cantantiũ fistula
tibium sed tibia uocatur: in latina tam̃
lingua sermonis genere minime custodi¬
torem credo prõdere maluit: atq in eius
linguȩ de qua transferebat proprietate

Expanded text:
doctos ac simplices, post tentationum doctos ac simplices, post tentationum casus in culmine perfectionis assumit. Septem quoque filios et tres filias recepit, quia eorum mentibus quos septem virtutibus generat, ad perfectionem summam, fidem charitatemque conjungit, ut tanto verius prole sua gaudeat, quanto suis fidelibus nil deesse virtucurrimus, nunc ipsis quoque indagandis filiarum vocabulis intendamus. SequDiem, et nomen secundae Casiam, et nomen tertiae Cornustibii. 43. Haec nomina, pro eo quod a virtutibus sumpta sunt, apte curavit interpres non ea sicut in Arabico sermone inventa sunt ponere, sed in Latinum eloquium versa apertius demonstrare. Quis enim nesciat Diem vel Casiam Latina esse vocabula? At vero in Cornustibii quamvis non cornus, sed cornu dicitur, nec cantantium fistula Tibium, sed tibia vocatur in Latina tamen lingua sermonis genere minime custodito, rem, credo, prodere maluit, atque in ejus linguae de qua transferebat proprietate
Abbreviated transcription (Latin):
in remuneratione contemplatio trini¬
tatis redditur. uita laborantium dena¬
rio remunerat᷑. Sed ꝑfectus quisq
etiam in hac uita denarium accipit:
dum eisdem septem uirtutibus. spem. fi¬
dem caritatemq coniungit. Millena¬
rius quoq numerus in sacro eloquio
ꝑfectus accipitur: quia appellatione
eius uniuersitas designatur. Unde scri¬
ptum ẽ. Uerbi quod mandauit in mille
generationes. Cum enim nequaquam
credendum sit. qđ ad centum generatio¬
nes mundus extenditur: quid aliud
mille generationibus. nisi generationũ
uni uersitas figurat᷑: Heatus igit᷑ iob.
quatuordecim milia ouium recepit.
Quia enim in scã ȩccła. uirtutum ꝑfe¬
ctio ad utrunq sexum ducit᷑: septena¬
rius in ea numerus duplicatur: & sex
milia camelorum. quia plenitudinem
in illa operis accipiunt: qui ab illa dudũ
uiciorum suorum feditate perierunt.
Aille quoq iuga boum. ac mille asinas
recepit: quia israhelitas atq gentiles.

Expanded text:
in remuneratione contemplatio Triniin remuneratione contemplatio Trinitatis redditur, vita laborantium denario remuneratur. Sed perfectus quisque etiam in hac vita denarium accipit, dum eisdem septem virtutibus, spem, fidem, charitatemque conjungit. Millenarius quoque numerus in sacro eloquio perfectus accipitur, quia appellatione ejus universitas designatur. Unde scriptum est: 1163 Verbi quod mandavit in mille genera iones . Cum enim nequaquam credendum sit quod ad centum generationes mundus extenditur, quid aliud mille generationibus nisi universitas generationum figuratur? Beatus igitur Job quatuordecim millia ovium recepit. Quia enim in sancta Ecclesia virtutum perfectio ad utrumque sexum ducitur, septenarius in ea numerus duplicatur. Et millia camelorum, quia plenitin illa operis accipiunt, qui ab illa dudum vitiorum suorum foeditate perierunt. Mille quoque juga boum, ac mille asinas recepit, quia Israelitas atque gentiles,
Abbreviated transcription (Latin):
tis nr̃e onera suscipiens. ꝑ passionem suã
tate operatores uineȩ denario remune¬
rantur. In denario quippe. tria iungunt᷑
ad septem. Homo autẽ quia ex anima
constat & corpore: in septem qualitatib
continetur. N am trib spũaliter : &
quatuor corporaliter uiget. In dilectio¬
ne & enim dĩ tribus qualitatib spũalit̾
excitatur: cum ei ꝑ legem dicit᷑. Diliges
dnm̃ dm̃ tuum ex tota mente tua: & ex
tota anima tua. &. ex tota uirtute tua.
Corporaliter uero quatuor qualitatib
continetur: quia uidelicet ex materia
calida & frigida. humida & sicca compo¬
nitur. Nomo ergo qui ex septem quali¬
tatibus constat. denario remunerari
dicitur: quia in illa ꝑceptione suꝑnȩ
patriȩ septem nr̃a ad tria iunguntur
ȩterna: ut homo contemplationẽ trini¬
tatis accipiat. & de remuneratione oꝑis
quasi quodam denario consinnmatus
uiuat. U el certe quod septem sunt᷑. qui¬
bus in hac uita laboratur: dumq eis

Expanded text:
tis nostrae onera suscipiens per passionem suam tis nostrae onera suscipiens per passionem suam tate, operatores vineae denario remunerantur . In denario quippe tria junguntur ad septem. Homo autem, qui ex anima constat et corpore, in septem qualitatibus continetur. Nam tribus spiritaliter, et quatuor corporaliter viget. In dilectione etenim Dei tribus qualitatibus spiritaliter excitatur, cum ei per legem dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Corporaliter vero quatuor qualitatibus continetur, quia videlicet ex materia calida et frigida, humida et sicca componitur. Homo ergo qui ex septem qualitatibus constat denario remunerari dicitur, quia in illa perceptione supernae patriae septem nostra ad tria junguntur aeterna, ut homo contemplationem Trinitatis accipiat, et de remuneratione operis quasi quodam denario consummatus vivat. Vel certe quod septem virtutes sunt quibus in hac vita laboratur, dumque eis
Abbreviated transcription (Latin):
mitur: quasi ex erescenti desuꝑ tumore
tortuosa. Quia enim ad suscipienda one¬
ra sponte se camelus humiliat: ñ imme¬
rito redemptoris nr̃i grãm signat: qui in
eo quod infirmitatis nr̃ȩ onera suscipere
dignatus est: a potestatis suę celsitudine
sponte descendit. Unde & ꝑ euangeliũ dicit.
Potestatem habeo ponendi animam meam.
S& potestatem habeo iterum sumendi eam:
S & nemo tollit eam a me. Et unde iterum
dicit. Facilius est camelum ꝑ foram̃ acus
Stransire: quã diuitem intrare in regnum
cęlorum. Quid enim nomine diuitis: nisi
quemlibet elatum: Quid cameli appella¬
tione: nisi ꝓpriam condescensionẽ signat:
Camelus enim ꝑ foramen acus transiit:
cum isdem redemptor nr̃ usq ad susceptio¬
nem mortis. ꝑ angustias passionis intrauit.
Quȩ passio uelut acus extitit: quia dolo¬
re corpus pupugit. Facilius autẽ camelus
ꝑ foramen acus. quã diues cȩlorum regnũ
ingreditur: quia nisi ipse prius infirmita¬

Expanded text:
mitur, quasi excrescente desuper tumore mitur, quasi excrescente desuper tumore tortuosa. 1160 Quia enim ad suscipienda onera sponte se camelus humiliat, non immerito Redemptoris nostri gratiam designat, qui in eo quod infirmitatis nostrae onera suscipere dignatus est, a potestatis suae celsitudine sponte descendit. Unde et per Evangelium dicit: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam , et nemo tollit eam a me. Et unde iterum dicit: Facilius est camelum per foramen acus transire quam divitem intrare in regnum coelorum . Quid enim nomine divitis nisi quemlibet elatum, quid cameli appellatione, nisi propriam condescensionem signat? Camelus enim per foramen acus transiit, cum idem Redemptor noster usque ad susceptionem mortis per angustias passionis intravit. Quae passio velut acus exstitit, quia dolore corpus pupugit. Facilius autem camelus per foramen acus transit quam dives coelorum regnum ingreditur, quia nisi ipse prius infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
enim possumus: quod in his anmalib
aggregata fidelium uniuersitas designe¬
tur. Hinc est nanq quod ꝑ psalmistam
patri de filio dicitur. Om̃a subiecisti sub
pedib eius. oues & boues uniuersas: insuꝑ &.
pecora campi. Hinc est qđ isdem propħa.
scãm ȩccłam simplices quosq inhabitare
conspiciens. ait. Animalia tua in habita¬
bunt in ea. Quid ergo in ouibus: nisi in.¬
nocentese Quid in camelis: nisi eos qui
cȩterorum mala transeunt. exuberantiũ
tortuosa mole uiciorum⁊ Quid in iuga¬
tis bobus: nisi israhelitas legi subditos:
Quid in asinis: nisi simplices gentilium
mentes accipimus: Nam quia innocenteᷤ
quiq ouium nomine designant᷑: testatur
psalmista qui ait. Ños autẽ populus eius.
& oues pascuȩ eius. Ñ eq enim qui serua¬
re innocentiam negligunt: illa internae
pascuȩ refectione satiantur. Cameli uero
nomine. aliquando in sacro eloquio dñs.
ali quando autẽ gentilium suꝑbia expri¬

Expanded text:
enim possumus quod in his animalibus enim possumus quod in his animalibus aggregata fidelium universitas designatur. Hinc est namque quod per Psalmistam Patri de Filio dicitur: Omnia subjecisti sub pedibus ejus, oves et boves universas, insuper et pecora campi . Hinc est quod idem propheta sanctam Ecclesiam simplices quosque inhabitare conspiciens, ait: Animalia tua habitabunt in ea . 37. Quid ergo in ovibus nisi innocentes, quid in camelis nisi eos qui caeterorum mala transeunt exuberantium tortuosa mole vitiorum, quid in jugatis bobus nisi Israelitas legi subditos, quid in asinis nisi simplices gentilium mentes accipimus? Nam quia innocentes quique ovium nomine designantur, testatur Psalmista, qui ait: Nos autem populus ejus, et oves pascuae ejus . Neque enim qui servare innocentiam negligunt, illa internae pascuae refectione satiantur. 38. Cameli vero nomine aliquando in sacro eloquio Dominus, aliquando gentilium superbia expri
Abbreviated transcription (Latin):
iuga boum. & millȩ asinȩ: & fuerunt ei
septem filii & tres filiȩ. Quod septem¬
milia ouium. & tria milia camelorum.
& quingenta iuga boum. & quingentas
asinas ante probationem ꝑcussionis
habuerit. ipsa eiusdem historiȩ prȩfa¬
tio ostendit: quȩ ꝑ flagellum perdita
ei nunc sunt duplicia restituta. Filii
autem totidẽ sunt redditi quot
amissi. S eptem quippe filios & tres fili¬
as habuit. S eptem autẽ nunc filios &
tres filias recepisse describitur: ut & hi
qui extincti fuerant uiuere demonstrent᷑.
Dum enim dicitur. addidit dñs quȩ¬
cunq fuerant iob duplicia. & tam̃
totidem filios ei restituit quot amisit: &
filios duplicit̃ addidit. cui decem post¬
modum in carne restituit: decem uero
qui amissi fuerant. in occulta animarũ
animalib post posito culmo historiae.
ut intellectuale uidelicet animal pasci
mẏ steriorum fruge desiderat. necesse est
ut quȩ sentimus agnoscat. Intelligere

Expanded text:
juga boum, et mille asinae; et fuerunt ei juga boum, et mille asinae; et fuerunt ei septem filii, et tres filiae. millia ovium, et tria millia camelorum, et quingenta juga boum, et quingentas asinas ante probationem percussionis habuerit, ipsa ejusdem historiae praefatio ostendit; quae per flagellum perdita, ea nunc sunt duplicia restituta. Filii autem totidem sunt redditi quot amissi. Septem quippe filios et tres filias habuit, septem autem nunc filios et tres filias recepisse describitur, ut et hi qui exstincti fuerant vivere demonstrentur. Dum enim dicitur: Addidit Dominus quaecunque fuerant Job duplicia , et tamen totidem filios ei restituit quot amisit, et liberos dupliciter addidit, cui decem postmodum in carne restituit, decem vero qui amissi fuerant in occulta animarum animalibus, postposito culmo historiae, ut intellectuale videlicet animal, pasci mysteriorum fruge desiderat, necesse est ut quae sentimus agnoscat. Intelligere