comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inebriamim. hm. hodie frat̾s
dilectissimi redemptor noster super celos
exaltatus. ⁊ in locum eterni illius conui¬
ui ingressus. electos etiam suos ad diuiti¬
as głie sue inuitat. ut ⁊ ip̃i edant ⁊ bibãt
suꝑ mensam eiꝰ ĩ regno dei. Non enĩtante be¬
atitudinis ꝯuiuiũ caꝑe pot̾at locꝰ iste horroris
iuaste solitudinis cuius amatores cotid¬
ie appetunt. ⁊ cotidie fastidiuint ut po¬
te qui egestati preparatus est. non saci¬
ctati. Orinia si quidem que in regno hu¬
uis mirndi dulcia uidentur. fine clau¬
duntur amarissimo. usq adeo ut nec
gust. auti sapiant nec refitiant esuri¬
entẽ .I. sueq amaritudinis secum fe¬
rentia . testimonium: modo noxia s¬
sunt. modo iniocunda. uel siquid ĩ¬
uenitur ĩ eis ꝙ delectet qr momenta ne¬
um est ⁊ cito transit. inter fugienda re¬
putandiun. uñ. Paulus apłc. ab amo¬
re talium nos reuocans. ⁊ ip̃e etiam ad
delicias et̾uitatis nos inuitat dicens. Si

Expanded text:
 charissimi . Hodie, fratres dilectissimi, Redemptor noster super coelos exaltatus, et in locum aeterni illius convivii ingressus, electos etiam suos ad divitias gloriae suae invitat, ut et ipsi edant et bibant super mensam ejus in regno Dei. Non enim tantae beatitudinis convivium capere poterat locus iste horroris et vastae solitudinis, cujus amatores quotidie appetunt, et quotidie fastidiunt, utpote qui egestati praeparatus est, non satietati. Omnia siquidem quae in regno hujus mundi dulcia videntur, fine clauduntur amarissimo, usque adeo ut nec gustanti sapiant, nec reficiant esurientem, suaeque amaritudinis secum ferentia testimonium, modo noxia sunt, modo injocunda, vel si quid invenitur in eis quod delectet, quia momentaneum est et cito transit, inter fugienda reputandum. Unde Paulus apostolus ab amore talium nos revocans, et ipse etiam ad delitias aeternitatis nos invitat dicens: Si
Abbreviated transcription (Latin):
undemus nos ab omĩ inqͥnam̃to carnis
⁊ lp̃c ⁊ ei qui hodie replet orbem t̾rarum
p̃paremus secreta cordium nrõrum ait
eo ducente. ⁊ docente uelimus. querere ⁊
amare finem illum quem cupimnus
ap̃phendere dominum nr̃m iħm x¬

Expanded text:
undemus nos ab omni inquinamento carnis undemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, et ei qui hodie replet orbem terrarum praeparemus secreta cordium nostrorum, ut eo ducente et docente, velimus quaerere et amare finem illum, quem cupimus apprehendere, Dominum nostrum J
Abbreviated transcription (Latin):
propt̾ oꝑa carnis Cum enim mollib
ĩ duta fuerit lectulum eius straueris
tapitibus ex egypto ⁊ omnibus
deliciarum generibus enutrita fu¬
erit statim insurgit in spiritum:
suadet desidiam uoluptatis inge¬
rit. perficit cariis desideria. sinemꝙ
lue constituit eum nictorie qui bene¬
fecit sibi precipitasse. Osi solus ciuis
babilonis hunc hostem sentiret ⁊ nõ
liam philisteum. saul regẽ. ⁊ ꝓpͥũ filiũ.
Golias. hostis fuit extraneꝰ. saul. ciuilis:
filius fuit domesticꝰ. ꝑgoliam manife¬
ste intelliguntur insidie eorum qui
foris sunt. ꝑ saul. familiares uexatio¬
nes falsorum fratrũ ꝑ filiũ. in genite
affectiones. carnalium desideriorum
Quis istoꝵ hostium plus nocuit: Cer¬
te dauid goliam occidit. siaul pacient̾
sustinut.s afilio de sede regni ad tẽpꝰ
eiectus ẽ. Qñq enim ꝯtingit ut dum
alic̾is uir religio sus ext̾ioꝵ insidias uicit:
iniustas uexationes fratrũ pacient̾ susti¬

Expanded text:
propter opera carnis? Cum enim mollibus propter opera carnis? Cum enim mollibus induta fuerit, lectulum ejus straveris tapetibus ex Aegypto, et omnibus deliciarum generibus enutrita fuerit, statim insurgit in spiritum, suadet desidiam, voluptates ingerit, perficit carnis desideria, finemque suae constituit victoriae eum, qui benefecit sibi, praecipitasse. O si solus civis Babylonis hunc hostem sentiret, et noliam Philisthaeum, Saul regem, et proprium filium. Golias hostis fuit extraneus, Saul civilis, filius domesticus. Per Goliam, manifestae intelliguntur insidiae eorum, qui foris sunt: per Saul, familiares vexationes falsorum fratrum: per filium, ingenitae affectiones carnalium desideriorum. Quis istorum hostium plus nocuit? Certe David Goliam occidit, Saul patienter sustinuit, sed a filio de sede regni ad tempus ejectus est. Quandoque enim contingit ut, dum aliquis vir religiosus exteriorum insidias vicit, injustas vexationes fratrum patienter susti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ stridor dentium. Intellexistis fratres di¬
lectissimi iocundam illam mansionẽ
qͣm deus uob preparauit misit sp̃m sa¬
sc̃m nob qui uos conducat ad illum:
⁊ uix ẽ. qui sequat᷑ illum. uenit alius
nuntius de potestate tenebrarum uide¬
licet. sp̃c carnis qui trabit ad supplicium:
⁊ omnes sicuntur illũ. Transi o homo
ad ĩ sulas cedar. ad regna gecim ⁊ ad bar¬
baras nationes. Num quid aliquem
nuat. si diuitie contempnat. si felicitaᷤ.
non suscipiat illam. Ecce quod ĩ ulło
tem nõ queris. ad eo tibi p̃paratħm
adeo ⁊⁊ repmissam: quin potus tͥ ip̃i
fc̃s ad uersarius. hostem tuum foues.
⁊ pascis. ip̃m amas. illum sequeris:
nec est aliquis tͥ familiaris suꝑ illum.
Quem hostem: sarnẽ tuam. siccariam
pessimam. eui impendis curam suꝑ
omnia. ñ solum necẽia. s etiam suꝑ¬
flua offerendo. uñ enimira dei uenit
ĩ filios ꝑditionis. uermnis qui non mori¬
tur. ignis qui non extinguitur. nisi

Expanded text:
et stridor dentium. Intellexistis, fratres diet stridor dentium. Intellexistis, fratres dilectissimi, jocundam illam mansionem, quam Deus vobis praeparavit, misit Spiritum sanctum vobis qui vos conducat ad illum, et vix est qui rarum, videlicet spiritus carnis, quae trahit ad supplicium, et omnes sequuntur illum. Transi, homo, ad insulas Cedar, ad regna Cethim, et ad barbaras nationes, nunquid aliquem nuat: si divitiae, contemnat: si felicitas, non suscipiat illam. Ecce quod in nullotem non quaeris a Deo tibi praeparatam, a Deo et repromissam, quin potius tibi ipsi factus adversarius hostem tuum foves et pascis, ipsum amas, illum sequeris, nec est aliquis tibi familiaris super illum. Quem hostem? Carnem tuam, siccariam pessimam, cui impendis curam super omnia, non solum necessaria sed etiam superflua offerendo. Unde enim ira Dei venit in filios perditionis, vermis qui non moritur, ignis qui non exstinguitur, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
chitͥdinus ad sponsum dicit. tu autẽ
hoc iocunditatis. expectat te painis ille
angelorum ⁊ uitulus sagmatus incuiꝰ
crassitudine deleccet amna tua. ita tñ
si eiusdem uituli sanguine in p̾senti p
fuert. expiatus. Nam sicut cines cele¬
si is patrie huius uituli sagmantur
ad ipe: sic ⁊ in p̃senti quidam expian¬
tur eius sanguine alii nutriuntur
carnibus. alii uentilãt᷑ cornib. Expia¬
ntur eius sanguine qui stigmata pa¬
ssionis eius portant incorpore suo. in
iugiliis. labstinentia ⁊ alus doms oꝑi¬
b parati ad omnes ĩ uirias ꝓ nomine i ħu
sustinendas carnib eius nutriuntur:
qui uiam ꝑegrinationis sue muniunt
fida per ceptione sacramentorum euis. ĩ
remsionem cͥminum. ⁊ ĩ crementũ uir¬
tutum. sornib eiꝰ uentilant᷑ qui passionẽ
xp̃i scanc̾alum sine stulticiam reputan¬
tes crucis enis ꝑ secutionem patiuntur:
deiecti intenebras ext̾iores. ubi ẽ lefletuᷤ

Expanded text:
chitriclinus ad sponsum dicit.: Tu autemchitriclinus ad sponsum dicit.: Tu autemhoc jocunditatis, expectat te panis ille angelorum, et vitulus saginatus, in cujus crassitudine delectetur anima tua, ita tamen si ejusdem vituli sanguine in praesenti fuerit expiatus expiata. Nam, sicut cives coelestis patriae hujus vituli saginantur adipe, sic et in praesenti dam expiantur ejus sanguine. Alii nutriuntur carnibus, alii ventilantur cornibus. Expiantur ejus sanguine qui stigmata passionis ejus portant in corpore suo in vigiliis et abstinentia, et aliis bonis operibus parati ad omnes injurias pro nomine Jesu sustinendas: carnibus ejus nutriuntur, qui viam peregrinationis suae muniunt fida perceptione sacramentorum ejus in remissionem criminum, et incrementum virtutum. Cornibus ejus ventilantur, qui passionem Christi scandalum sive stultitiam reputantes, crucis ejus persecutionem patiuntur, dejecti in tenebras exteriores, ubi est fletus
Abbreviated transcription (Latin):
amima misera nino uto egy̾pti ebra eris.
Quin potuis tͣnsfer te ad ninum qͦd
propinat engadi uinea. uinum. s.¬
lacrimarum ⁊ compunctionis. De hoc ge¬
nuimine itis bibit petrus. cum recorda¬
tus est uerbi quod dixerat iħc. ⁊ egres¬
sus foras fleuit amare. De hoc bibit.
⁊ ille puplicanus. qui percutiebat pectꝰ
suum dicens. Heus propitius esto michi
peccatori. Tunde similiter ⁊ tu pectus
tuum. funde lacrimam per diem &
noctem: quia irritasti iram dei ⁊ malũ
fecisti in ꝯspectu eius. Numquid in
uaͥ um fundis illas: snequa quam l
maxilla enim ascendũt usq ad celũ:
nec ẽ alia hostia magis acceptabilis in
conspectu dei. Cristicia ur̃a inquit domi¬
mis u̾tet᷑ in gaudiũ: igaudium ur̃m ne¬
mo tollet a uob̃. O dolor necessarius. tri¬
sticia fructuosa que uertititur ingau¬
dium: ⁊ tale gaudium in quo recum¬
bentibus ꝓpinatur de uinca sorech. uinũ
letitie ⁊ exultationis sorech enim intͥpꝰi.
minat illud uinum bonum. de quo ar¬

Expanded text:
anima misera, vino isto Aegypti ebria eris? Quin potius transfer te ad vinum, quod propinat Engaddi vinea, vinum sclacrymarum et compunctionis. De hoc genimine vitis bibit Petrus, cum recordatus est verbi, quod dixerat Jesus, et egressus foras flevit amare . De hoc bibit et ille publicanus, qui percutiebat pectus suum dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori . Tunde similiter et tu pectus tuum, funde lacrymam per diem et noctem, quia irritasti iram Dei et malum fecisti in conspectu ejus. Nunquid in vanum fundis illas? Nequaquam. A maxilla enim ascendunt usque ad coelum, nec est alia hostia magis acceptabilis in conspectu Dei. Tristicia vestra, inquit Dominus, vertetur in gaudium, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . O dolor necessarius, tristicia fructuosa, quae vertitur in gaudium, et tale gaudium in quo recumbentibus propinatur de vinea Sorech vinum laetitiae et exsultationis. Sorech enim interpretminat illud vinum bonum, de quo ar
Abbreviated transcription (Latin):
exstruit. ⁊ cõu̾sa ad radium solis. eragita¬
tis alis ignem uoluntarium sibi facit.¬
⁊ inignem se ꝓiciens. tota exuritur.: ⁊ re¬
dacta ĩ puluerem de ip̃o crnere post. mo¬
dum iuuuificatur. sicq multo ꝑiculo
⁊ discrimine mereatur uite nomitatẽ
corruptibilis cotidie ad siłitudinem fe¬
nicis i nrat̾itum tendimus. colligamus
⁊ nos ligna aromatum. hoc ẽ odorem uͥ¬
tutum ⁊ bonorũ oꝑum. ⁊ cooꝑatores
dei effecti accendamus ĩ nob̾ ignem sp̃c
dei. quo exurantur mala nr̃a q̃ mili¬
tant ad uersus animã. ut uet̾i hoĩne
accinerato. resurgamus i n illam uite
nouitatẽ ubi xp̃c sedet in dext̾a dei pa¬
tris. quo no᷑ ꝑ ducere dignetur ⁊ p̃e xp̃c
qui nos inuitauit dominus nr cusus
regnum ⁊ imꝑium ꝑmanet insecula

Expanded text:
extruit, et conversa ad radium solis exagitaextruit, et conversa ad radium solis exagitatis alis ignem voluntarium sibi facit, et in ignem se projiciens tota exuritur, et redacta in pulverem, de ipso cinere postmodum vivificatur, sicque multo periculo et discrimine mereatur vitae novitatemcorruptibilis quotidie ad similitudinem phoenicis in interitum tendimus, colligamus et nos ligna aromatum, hoc est odorem virtutum et bonorum operum et cooperatores Dei effecti accendamus in nobis ignem spiritus Dei, quo exurantur mala nostra quae militant adversus animam, ut, veteri homine accinerato, resurgamus in illam vitae novitatem, ubi Christus sedet in dextera Dei Patris, quo nos perducere dignetur Jesus Christus, qui nos invitavit, Dominus noster, cujus regnum et imperium permanet in secul
Abbreviated transcription (Latin):
tue siccarie. ħ est carnis qtn ĩ habitas:
disceres qualit̾ te oꝑtet conuersari. Nã
de ea dicit aristotiles in meta fisicis. quod
fatigato corpore: contraria positione sol¬
uitur. Quod est dicere quod fatigatio cor¬
poris contraria positione recreatur ut
si corpꝰ fuerit fatigatum sedendo recre¬
atur stando. si iacendo. recreatur surgẽ.¬
do. Si amlbulãdo: recreatur qpescendo.
Oꝑtebat similit̾te o anima misera hec
ctodire uͭ tu fatigata. ꝯtͣria positione re¬
careris. querens in labore reguieut. inti
more. securitatem. a ffluentiam in penuria.
ĩdolore gaudium. ua de gͦ opiger homoñ
dico mͦ ad fomicam. que tamen inexemp¬
lum uite homini ꝑponitur: s ad fenicẽ
auem arabie que natura mirabilis est. ⁊
essentia singularis. hec dicet tͥ quid te oꝑ¬
teat faccre. Nam cum quingentis ⁊ eo am¬
plius anmnis uxerit. uidens se senio de fi¬
cere. collectis lignis aromatum struem

Expanded text:
tuae siccariae, hoc est carnis quam inhabitas, tuae siccariae, hoc est carnis quam inhabitas, disceres qualiter te oportet conversari. Nam de ea dicit Aristoteles in Metaphysicis, quod fatigato corpore, contraria positione solvitur. Quod est dicere, quod fatigatio corporis contraria positione recreatur, ut si corpus fuerit fatigatum sedendo, recreatur stando: si jacendo, recreatur surgendo: si ambulando, recreatur quiescendo. Oportebat similiter, te, o anima misera, haec custodire, ut tu fatigata, contraria positione recreareris, quaerens in labore requiem, in more securitatem, affluentiam in penuria, in dolore gaudium. Vade ergo, o piger homo, non dico modo ad formicam, quae tamen in exemplum vitae homini proponitur, sed ad phoenicem avem Arabiae, quae natura mirabilis est, id est essentia singularis, haec dicet tibi quid te oporteat facere. Nam cum quingentis et eo amplius annis vixerit, videns se senio deficere, collectis lignis aromatum struem
Abbreviated transcription (Latin):
saꝑes ⁊ ĩtlłig̾es quia eo ip̃o quod inmise¬
rũs ñ subsistis. quod labore ⁊ dolore fati¬
garis. eo ip̃o inqͣm amoneris. ñ t̾ statue¬
re hic man entem cuntatẽs futuram
ĩ quirere Et ut deuisibilib ad ĩuisibi¬
la fiat col:: latio ficut dicit quidã. ẜum
bene sit clause cauea pãdione nate. ħ ẽ
philomene nitit ĩ siluas illa redire suas
Sume quã uis auicłam ⁊ in clude eam ĩ
caueam. Largire potum. ministra cibum
inhabundantia. nõ his omnib mansu¬
escit quindilectas sibi solitudines repe¬
tat. si habeat locum effugiendi. Quare
hoc: qr sue nature magis uidet com petẽ
deserta quam uibana. Et tu o anima xp̃i¬
ana si dico modo in cauea. s in horrendo
ergastulo corꝑiscaptiuata ñ festinas
redire adtuñ pͥncipiũ a quo ꝓcessisti:s
quid dixi festinas: ĩ mo nec sursum respi¬
cis. ꝯfecta squalore carceris ⁊ putͦdine pul¬
iãs quem indiusti. uellem ego exemplo.

Expanded text:
saperes et intelligeres, quia eo ipso quod in misesaperes et intelligeres, quia eo ipso quod in miseriis non subsistis, quod labore et dolore fatigaris, eo ipso, inquam, admoneris non tibi statuere hic manentem civitatem, sed futuram inquirere. Et ut de visibilibus ad invisibilia fiat collatio, sicut dicit quidam: Serum cum bene sit clausae cavea Pandione natae hoc est Philomelae Nititur in silvas illa redire suas. Sume quamvis aviculam et include eam in caveam, largire potum, ministra cibum in abundantia, non his omnibus mansuescit: quin dilectas sibi solitudines repetat, si habeat locum effugiendi. Quare hoc? quia suae naturae magis videt competere deserta quam urbana. Et tu, o anima Christiana, non dico modo in cavea, sed in horrendo ergastulo corporis captivata, non festinas redire ad tuum principium a quo processisti? Sed quid dixi festinas, imo nec sursum respicis, confecta squalore carceris et putredine pulveris, quem induisti. Vellem ego exemplo
Abbreviated transcription (Latin):
lĩ dei sumus. s nondum apparuit qͥd
erimus. Philosophus etiam mundi
tuam tͥ de nuntians originẽ de tetuiscs
similib dicit. Ignea uis illiꝰ est ⁊ celestis
origo seminib. hoc est animab. qͣtitũ
nõ noria corꝑa tardant. De fessi q gran¬
ant aitus inoribundaq menbra Attẽ¬
te gͦ o anma misera ⁊ uide. si dolor suni¬
lis sicut dolor tuus. Omnes enim cre¬
ature legi nature obediunt quidpe ori¬
tur sol ⁊ occidit ⁊ ad locum suum re¬
uertitur naturaliter Intrant flumina
s̃mare. ⁊ ad fontem suum reu̾tunt᷑ ut
it̾umfluatit. Oiua gaudent un suis
simi libus. tusola facta ignobilis. a con¬
ditionis tue diguitate te de iecisti qui a
terrena in habitatione p̃grauata. passi¬
onib carnis ꝯpelleris deserure. Quod ⁊
poeta ille mantuanus ostendit dicens hĩc
metuũt. cupiuĩt gaudẽtq dolentq. Nec
auras. aspicuĩt. dause tenebrisq ⁊ carc̾e
ceco. Outinam uł in lꝰ carcere cͣ stituta

Expanded text:
lii Dei sumus, sed nondum apparuit quid lii Dei sumus, sed nondum apparuit quid erimus. Philosophus etiam mundi tuam tibi denuncians originem de te tuisque similibus dicit: Ignea vis illius est et coelestis origo, Seminibus hoc est animabus quantum non noxia corpora tardant, Defessique gravant artus moribundaque membra. Attende ergo, o anima misera, et vide, si dolor similis sicut dolor tuus. Omnes enim creaturae legi naturae obediunt: quippe oritur sol et occidit, et ad locum suum revertitur naturaliter: intrant flumina in mare, et ad fontem suum revertuntur, ut iterum fluant. Omnia gaudent in suis similibus, tu sola facta ignobilis, a conditionis tuae dignitate te dejecisti, quia terrena in habitatione praegravata, passionibus carnis compelleris deservire. Quod et poeta ille Mantuanus ostendit, dicens: Hinc metuunt, cupiunt, gaudentque, delentque, nec auras Aspiciunt, clausae tenebrisque et carcere caeco. O utinam vel in hoc carcere constituta
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s. regio edicto partti. uͭ forte laboribus
eẽnt ꝑiclitandi. uł morit᷑i inbello. uel ꝓ
crimine lese maiestatis: rei familiaris
uł honoris discͥmen eeñt ꝑpessuri. Siłr
si dec̾tum consilĩ a sede romana ꝓcessisset
uideres rectores eccłiaꝵ non iam asinas
sternere sicut in dieb antiquis. s equos ⁊
mulos quib ñ est intellectus de thesau¬
ris eccłie marsupia impregnare. qͣtinus
honorati apparerent in conspectu sui ui¬
dicis tristem forte sententiam au dituri.
Et tu o anima xp̃iana ad delicias regis e¬
t̾m inuitata. quare non festinas ingredi
in illam requiem ubi mors non erit neq
luctus. neq clamor. neq ullus dolor
que priora transierunt: An nescis qm̃
quo ua̾cat te redemptoris tui gratia ⁊̃
natura celestis te adducit. Elestem em̃
h̾s originem. que ĩmaginem summi
regis portas .s. rationem ⁊ intellectum.
Unde. paulus. scimus unquit qm fi¬

Expanded text:
omnes regio edicto parituri, ubi forte laboribus omnes regio edicto parituri, ubi forte laboribus essent periclitandi, vel morituri in bello, vel pro crimine laesae majestatis, rei familiaris vel honoris discrimen essent perpessuri. Similiter si decretum concilii a sede Romana processisset, videres rectores Ecclesiarum non jam asinas sternere, sicut in diebus antiquis, sed equos et mulos quibus non est intellectus, de thesauris Ecclesiae marsupia impraegnare, quatenus honorati apparerent, in conspectu sui judicis, tristem forte sententiam audituri. Et tu, o anima Christiana, ad delitias Regis aeterni invitata, quare non festinas ingredi in illam requiem, ubi mors non erit, neque luctus, neque clamor, neque ullus dolor, quae priora transierunt? An nescis quoniam quo vocat te Redemptoris tui gratia, etiam natura coelestis te adducit? Coelestem enim habes originem, quae imaginem summi Regis portas, scilicet rationem et intellectum. Unde Paulus: Scimus, inquit, quoniam fi
Abbreviated transcription (Latin):
ciabor cum apparutrit głia tua. Ne
autẽ aliquis ab hoc conuiuio ec̃t excu¬
satꝰ: misit pat̾familias seruos fuos ꝓpłas.
qui annuntiarent ĩ ppłis. ⁊ notum face¬
rent. benit demum architͥclimis hora
oene dicere inuitatis ut uenirent qr
taurrialtilia occisa sunt ⁊ paratast̾
ominia uere parata st̃ omnia nͥ̾ illi qͥ ĩ¬
uitati fc̃ fuerunt nuꝑati. Quid enim
de eẽ potest illi ꝯuiuio in quo caritas
saciat. locunditas ĩebͥat prudentia dispẽ¬
sat. iusticia mmistrat. immortalitas ie¬
stit. impassibilitas eustodit. sanitas ap¬
petit. et̾nitas impendit. ueritas illumi¬
nat. concordia pacificatim. Ecce fr̃t dilec¬
tissimm ad hoc ꝯuinium uocauit nos
dei filius ⁊ nenire tardamus. Compellit
intrare ⁊ renituniur: Precessit ascendẽ¬
do incelum. ⁊ non iutamur. Esi Cei
si exisset edictum a cesare augusto ad pͥnci¬
pes ⁊ tyrannos ad quosq terrigenas ⁊ fi¬
lios hominura. ut se p̃sentie sue p̾senta¬
rent. urgerent. festinarent. ꝯcurrerent

Expanded text:
iabor cum apparuerit gloria tua . Ne autem aliquis ab hoc convivio esset excusatus, misit Paterfamilias servos suos prophetas, qui annunciarent in populis, et notum facerent. Venit demum architriclinus hora coenae dicere invitatis ut venirent, quia tauri et altilia occisa sunt, et parata sunt omnia . Vere parata sunt omnia, nisi illi qui invitati sunt fuerint imparati. Quid enim deesse potest illi convivio, in quo charitas satiat, jocunditas inebriat, prudentia dispensat, justitia ministrat, immortalitas vestit, impassibilitas custodit, sanitas appetit, aeternitas impendit, veritas illuminat, concordia pacificat. Ecce, fratres dilectissimi, ad hoc convivium vocavit nos Dei Filius et venire tardamus, compellit intrare et renitimur, praecessit ascendendo in coelum et non imitamur. Certe si exisset edictum a Caesare Augusto ad principes et tyrannos, ad quosque terrigenas, et filios hominum, ut se praesentiae suae praesentarent, urgerent, festinarent, concurrerent
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m naturam liuinitatis. mediante
tãquam ĩstrum̃to. natura humanitatis.
ma ignis. Ignium int̾im tres sp̃es oc¬
currunt. tria spiritꝰ sc̃i dona fignñtes¬
Est est enim ignis ardens ignis fouens. ig¬
nis lucens. Igns ardens ẽ qui subiectam
mat̾iam consimit. sicut ĩ cotidianis ĩ cen¬
diis uidemus fieri. Igni fonens ẽ calor in¬
genitus. qui corꝑa subiecta mulcet ⁊¬
nutrit. Ignis lucens ẽ splendor lucidorũ
corpum: qui expellit tenebras. ⁊ inducit
clartiatem. Nonne hoc igne triplici tͥa
dona sp̃c sc̃i recte figurant. P enm enim
ignem qui dicit᷑ ardens. accipitur sp̃c a
tur. qui dicebãt. Nonne cor nr̃m ardens
erat in nob̾ de iħu dum nob̾ loqueretur
inuia. sp̃m consolationis habebat ꝓpħa

Expanded text:
secundum naturam divinitatis mediante, secundum naturam divinitatis mediante, tanquam instrumento, natura humanitatis. ma ignis. Ignium interim tres species occurrunt, tria Spiritus sancti dona figurantes. Est enim ignis ardens, ignis fovens, ignis lucens. Ignis ardens est, qui subjectam materiam consumit, sicut in quotidianis incendiis videmus fieri: ignis fovens est, calor ingenitus, qui corpora subjecta mulcet et nutrit: ignis lucens est, splendor lucidorum corporum qui expellit tenebras et inducit claritatem. Nonne hoc igne triplici tria dona Spiritus sancti recte figurantur? Per eum enim ignem, qui dicitur ardens, accipitur spiritutur, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum nobis loqueretur in via . Spiritum consolatio
Abbreviated transcription (Latin):
qñ terrenis affectib mitigatis. fide.
spe. ⁊ caritate animos fideliũ erexit a d ap¬
petenda celestia. cum apło dicentium.
nr̃a autem conu̾satio ĩ celis est. Color
uͦ ignis diuine ꝓpitiationis non de fuit.
cum hodierna die corpus suum.i..
eccłiam igne sp̃c sc̃i attendit usq a.¬
deo ut hii qͥ pͥmicias sp̃c acceꝑant ꝯ¬
fortati. nichil trepidantes portarent no¬
men eiꝰ corã gentib ⁊ regib. ⁊ coram
filiũ isrł. Quare enim pedes dicti st̃
apłi. nͥ quia portauerunt. Eorum quippe
minisfio facies eius hoc est cognitio sicut
sol fc̃a est. q cum pus tm̃ in iudea notus
eẽt deus: predicatione aplorum ñ solum
uideis. s cciam gentib lumen fidei ⁊ e
uuangłii. ueritas illuxit. Nttende si pla¬
cet quod iris non ĩ nube s ĩ capite angeli
eẽ ꝑhibetur. Cum enim caput xp̃i sit deus
iris recte incapite angeli ẽt dicitur: qr
propitiationem nr̃am oꝑatus est deus

Expanded text:
quando terrenis affectibus mitigatis fide, quando terrenis affectibus mitigatis fide, spe, et charitate animos fidelium erexit ad appetenda coelestia, cum Apostolo dicentium: Nostra autem conversatio in coelis est . Color vero ignis divinae propitiationis non defuit, cum hodierna die corpus suum, id est Ecclesiam igne Spiritus sancti accendit, usque adeo, ut hi qui primitias Spiritus acceperantfortati nihil trepidantes portarent nomen ejus coram gentibus et regibus, et coram filiis Israel. Quare enim pedes dicti sunt apostoli, nisi quia portaverunt? Eorum quippe ministerio facies ejus, hoc est, cognitio, sicut sol facta est: quia cum prius tantum in Judaea notus esset Deus, praedicatione apostolorum non solum Judaeis, sed etiam gentibus lumen fidei, et Evangelii veritas illuxit. Attende si placet quod iris non in nube, sed in capite angeli esse perhibetur. Cum enim caput Christi sit Deus , iris recte in capite angeli esse dicitur: quia propitiationem nostram operatus est Deus
Abbreviated transcription (Latin):
nũbib ⁊ erit signum federis ĩt̾ me ⁊
terram. serte cum raduis solaris uiba¬
ris adelementa hiuus mundi perue¬
nit. ⁊ dem radius ĩ nubẽ . reꝑcussus.
talem colorem mibi ĩ pͥm it. qualẽ
ĩ obstaculo a quo reꝑcus: susẽ ĩ ue¬
nit. ut pote at̾ra t̾reum:. ab aqua. ceru¬
leum: ab aere iacinẽtinum. ab igne uͦ
igneũm. que. iiͦsi. uarietates in arcu
illo głie reꝑunttͤ. Cum gͥ arcus ille si¬
ꝯnum sit ꝓpcciationis. nonne colorem
t̾re diuim consilũ ꝓpitiatio sumpsis se
tibi iudetur: cum terram nr̃e carns ⁊
de fectus mortalitatis nr̃e induit. ut
participatione miserie nr̃e nr̃am mni¬
sertam sanaret. Nonne etiam quasi
aq̃ colorem traxit. qñ diluuium illud
nr̃e scĩficationis aquam uidelicet baptis¬
mi delatere suo suꝑ t̾rara in habitare
fecit. ut cupam nĩam tolleret ⁊ in nocẽ¬
tiam repararet: Similiter ⁊ acris co¬
lorem qui ⁊ ip̃e color celi est induit:

Expanded text:
nubibus, et erit signum foederis inter me et nubibus, et erit signum foederis inter me et terram . Certe cum radius solaris ad elementa hujus mundi pervenit, idem radius in nubem repercussus talem colorem nubi imprimit, qualem in obstaculo a quo repercussus est invenit, utpote a terra terreum, ab aqua ceruleum, ab aere hyacinthinum, ab igne vero igneum. Quae quatuor varietates in arcu illo gloriae reperiuntur. Cum igitur arcus ille signum sit propitiationis, nonne colorem terrae divini consilii propitiatio sumpsisse tibi videtur, cum terram nostrae carnis et defectus mortalitatis nostrae induit, ut participatione miseriae nostrae miseriam nostram sanaret? Nonne etiam quasi aquae colorem traxit, quando diluvium illud nostrae sanctificationis, aquam videlicet baptismi, de latere suo super terram inhabitare fecit, ut culpam nostram tolleret et innocentiam repararet? Similiter et aeris colorem, qui et ipse color coeli est, induit,
Abbreviated transcription (Latin):
sa sit. manifestum ẽ si ad memoriã
renocemꝰ uentum herodiane ꝑ secu¬
tionis quo urgente dominꝰ ĩ egyptũ
fugatus. e̾. uentum diabolice suasi¬
ams. quo indeserto ẽ temptat᷑ cũ
andiuit. si filiꝰ dei es. dic uͭ lapides i¬
sti panes fiant. Non ne etiam nali¬
dissimi uenti fuerunt scandalum
crũcis. lancea militis. lingna pro¬
ditoris: S iam tempestate sedata
nubes ista caloris beneficio inplumi¬
am resolintur. quia ꝓpter nimiam
caritatem qua dilexit nos caris¬
matũm donis mentes fidelium
uberes fecit. ut non germinent
spinas ⁊ tribulos peccatoru sic̃
in diebus. antiquis. uere cessauit
ex actor quieuit tributum cum
homo lib̾tati restitũtus. ⁊ reconsliatꝰ
deo. signum federis. pignũs heredita¬
tis. arram propiciationis accepit. que
eo ip̃o significatoa est quod iris in ca¬
pite angeli ẽẽ perhibetur. Iris areus
celi est. apparens in die pluine de quo
dominus dicit. ponam arcum meũ in

Expanded text:
sa sit manifestum est, si ad memoriam sa sit manifestum est, si ad memoriam revocemus ventum Herodianae persecutionis, quo urgente Dominus in Aegyptum fugatus est : ventum diabolicae suasionis, quo in deserto est tentatus, cum audivit: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Nonne etiam validissimi venti fuerunt scandalum crucis, lancea militis, lingua proditoris? Sed jam tempestate sedata, nubes ista caloris beneficio in pluviam resolvitur, quia propter nimiam charitatem, qua dilexit nos, charismatum donis mentes fidelium uberes fecit, ut non germinent spinas et tribulos peccatorum sicut in diebus antiquis. Vere cessavit exactor, quievit tributum, cum homo libertati restitutus et reconciliatus Deo, signum foederis, pignus haereditatis, arram propitiationis accepit, quae eo ipso significata est, quod iris in capite angeli esse perhibetur. Iris arcus coeli est apparens in die pluviae, de quo Dominus dicit: Ponam arcum meum in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpiciationis ĩminẽte pluua uolun¬
taria quã seggregauit deus heredi¬
tati sue. descendit suꝑ t̾ram. ꝙ bonus
ille tultor cordium sp̃e sc̃s rore quodam sp̃u
fecundauit. ne tanquã sitientem ⁊ aridã
agricola infructum non posc̾it eam ex¬
colere. hanc pluuiam salitarem iohã¬
nes apłc ininĩbe illa sciebat cõtineri.
de qua dixit. uidi angelum fortem de¬
scendentem de celo anuictum nube.
angelum magni consilii de sinũ pa¬
tris descendentem ⁊ indutum carne.
hec nubes asole u̾aptralit̾ attracta:
⁊ uentorum collisionib. diũ multũq
ꝓ pulsata: tandem caloris beneficio
inplinuam resolita ẽ. uis iudere qͦmͦ:
attrax it certe sol ille in iisibił nubẽ
istam: cum sp̃c sci radio ittero uͥginis
se infundente sub nũbe carnis latens
insibilem se exhibint. ne ocłis egris o¬
diosa lux fieret. cum aspicerent filiũ
dei subcarne. solem subnube. radium
inumbra. lumẽ ulat̾na. Quomodo
aut nubes ista uentoꝵ turbine ꝯcus¬

Expanded text:
minente pluvia voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae, descendit super terram: et bonus ille cultor cordium Spiritus sanctus, rore quodam spirifoecundavit, ne tanquam sitientem et aridam agricola in fructum non possit eam excolere. Hanc pluviam salutarem Joannes apostolus in nube illa sciebat contineri, de qua dixit: Vidi Angelum fortem descendentem de coelo amictum nube, Angelum magni consilii de sinu Patris descendentem, et indutum carne. Haec nubes a sole vaporaliter attracta et ventorum collisionibus diu multumque propulsata, tandem caloris beneficio in pluviam resoluta est. Vis videre quomodo? Attraxit certe sol invisibilis nubem istam, cum Spiritus sancti radio utero Virginis se infundente sub nube carnis latens, visibilem se exhibuit, ne oculis aegris odiosa lux fieret, cum aspicerent Filium Dei sub carne, solem sub nube, radium in umbra, lumen in laterna. Quomodo autem nubes ista ventorum turbine concus
Abbreviated transcription (Latin):
escere honorib. negligere disciplinam:
ꝑlere castitatem. cum nouissima eorũ
ainara si nt qͣi absintium.⁊ acuta qua¬
si gladius biceps: corum in qͣm qui incu¬
bilib ⁊ inpudicũs ꝯsumunt dies suos:
studentes ferculis ⁊ saporib.⁊ calicibus
epotandis: ⁊ ꝑ ficere curam carnis in de¬
sideriis. uis audire quomͦ mentit᷑ ĩ iqͥ¬
ta sͥ. ueni inquit alt̃ alti saciem᷑ ub̃ib:
fruamur cupitis amplexib donec illu

Expanded text:
escere honoribus, negligere disciplinam, escere honoribus, negligere disciplinam, perdere castitatem? cum novissima eorum amara sint quasi absinthium, et acuta quasi gladius biceps; eorum, inquam, qui in cubilibus et impudicitiis consumunt dies suos, studentes ferculis, et saporibus, et calicibus epotandis, ac perficere curam carnis in desideriis. Vis audire quomodo mentitur iniquitas sibi? Veni, inquit, alter alteri, satiemur uberibus, fr
Abbreviated transcription (Latin):
fimens si tu ł guilibet alius iustus.
finitor. sp̃c sc̃s. putas ne finitor iste pa¬
rum est nec̃cius. nequaquam. Ip̃c siqͥdẽ
iusum mentis conducit. ut ĩ eum fi¬
niat᷑. cui se homo ꝓbauit. in fra quẽ ni-¬
chil optimum. supͣ quem mehil appe¬
tendũ. ad quem ppħa desid̾ans ꝑuenire
dicit. Notum fac michi domine finem
meum. S sunt ñ nulli qui ad finem de¬
bitum non tendũt. q non hñt funto¬
rem. qui eos ꝯducat sp̃m sẽm. sine quo
nesciunt quo uadunt. sine quo nõ pos¬
sunt nam scire. sicut enim homo sꝑ¬
italis xp̃m sibi ponit finem. itaricarna¬
lis finem sͥ ꝯstituit uoluptatem secula¬
ris. uanitat᷑ Malus est iste finis qui
non consuminat. s pocuis consumit:
de quo dicit. q fins corũ ĩt̾ms ⁊ głia in
confusionem. Ohomo insensate ra¬
dii amaritur: dinis. uas contumlic inimi¬
ce houestaerut quid tibi cordi est relin q̃¬
re finem omnis consummationis. uide¬
licet xp̃m ⁊ torqueri ambitione. in tum¬

Expanded text:
iens vero tu vel quilibet alius justus, finitor Spiritus sanctus. Putasne finitor iste parum est necessarius? nequaquam. Ipse siquidem visum mentis conducit ut in eum finiatur cui se homo probavit, infra quem nihil optimum, supra quem nihil appetendum, ad quem Propheta disiderans pervenire dicit: Notum fac mihi, Domine, finem meum . Sed sunt nonnulli qui ad finem debitum non tendunt, quia non habent finitorem qui eos conducat Spiritum sanctum, sine quo nesciunt quo vadunt, sine quo non possunt viam scire. Sicut enim homo spiritualis Christum sibi ponit finem ita et carnalis finem sibi constituit voluptatem, saecularis, vanitatem. Malus est iste finis qui non consummatur, sed potius consumit, de quo dicitur, quia finis eorum interitus et gloria in confusionem . O homo insensate, radix amaritudinis, vas contumeliae, inimica honestatis, ut quid tibi cordi est relinquere finem omnis consummationis, videlicet Christum, et torqueri ambitione, intum
Abbreviated transcription (Latin):
i desiderio celestinmꝰ. Scd̾s. in patiẽtia
tribulationunt. Tirciuis in erudiciõe
siue illuminatione p̾dicansacim. Que
tria figurata st̃ ꝑ hoc quod sp̃c sc̃s in
lingis igneis suꝑ apłos descendit. Lit¬
gua eium doct̾nam p̾dicationis notat.
ignis ineo ꝙ ardet. fernorem sanct̃i
desiderũ. in eo quod mulcet. suanita¬
tem diuine consolationis. O quam du¬
lcis paraclitus. quam bonus consola¬
dor qui calefacit quod torpet. confor¬
tat quod metuit. illimimat. ꝙ teneb ͤ¬
sit. uñ: nob̾ talis nuntius: aquo mi¬
titur. cui infunditur: Certe xp̃c domi¬
nus eum de celo mitit: ⁊ seruo infun¬
dit. ut ꝑeundem sp̃m illuc ꝑ ueniat
humilitas serur: il sedet maiestas ĩ ꝑãtis¬

Expanded text:
ium, secundus in patientia tribulationum, tertius in eruditione sive illuminatione praedicantium. Quae tria figurata sunt per hoc quod Spiritus sanctus in linguis igneis super apostolos descendit . Lingua enim doctrinam praedicationis notat; ignis in eo quod ardet, fervorem sancti desiderii; in eo quod lucet, suavitatem divinae consolationis. O quam dulcis Paracletus, quam bonus consolator, qui calefacit et confortat quod metuit, illuminat quod tenebrescit! Unde vobis talis nuncius? a quo mittitur? cui infunditur? Certe Christus Dominus eum de coelo mittit, et servo infundit, ut per eumdem Spiritum illuc perveniat humilitas ser
Abbreviated transcription (Latin):
lioꝵ adam de scendat de orsum: Nr̃m ĩqͥ¬
unt totũ ẽ quod uiuimus. Quid gͦi pone
merũ ⁊ talos: ꝑeat qui crastina curat.
uellem ego merum quod tͥ apponi p̾ci¬
pis ñ eẽt deuinea egypti. s deuinea so¬
rech. ł certe deuinea engadi. Uinea.N
egypti gen̾at uinum confusionis. qͦd
oꝑatur obliuonem dei in homni̾bus
uinea engadi. uinũ compunctionis:
uinea sorech. uinũ exultationis. An ex¬
ꝑimentum queritis quom uinũ egyp¬
ti oꝑatur oblunonem dei. Tradidit eos

Expanded text:
orum descendat deorsum? Nostrum, inquiunt, totum est quod vivimus. Quid ergo? pone merum et talos, pereat qui crastina curat. Vellem ego merum quod tibi apponi praecipis non esset de vinea Aegypti, sed de vinea Sorech, vel certe de vinea Engaddi. Vinea enim Aegypti generat vinum confusionis, quod operatur oblivionem Dei in hominibus, vinea Engaddi vinum compunctionis, vinea Sorech vinum exsultationis. An experimentum quaeritis quomodo vinum Aegypti operatur oblivionem Dei? Tradidit eos,
Abbreviated transcription (Latin):
fluminis lignũ afferens fructil ⁊ fo¬
lia illiꝰ ad sanitatẽ gentiũ. Ligna qͥꝓpe
ex ut᷑q ꝑte fluminis posita. scõs uiroᷤ
designant meditãtes ĩ ut᷑q pagina
uet̾is ⁊ noui testam̃ti. flumen enĩ
mandata diuine legis sig̃c fructus
ligni: exẽpla bonoꝵ oꝑũ. folia. u̾ba
ex hortationũ accipiuntur. que tũc
st̃ ad sanitatem gentium: cũ ea q̃

Expanded text:
fructum, et folia illius ad sanitatem gentium . Ligna quippe ex utraque parte fluminis posita, sanctos viros designant meditantes in utraque pagina Veteris et Novi Testamenti. Flumen enim mandata divinae legis significat, fructus ligni exempla bonorum operum, folia verba exhortationum accipiuntur. Quae tunc sunt ad sanitatem gentium, cum e
Abbreviated transcription (Latin):
moris. quoꝵ pͥmũ ẽ subsidiñ necti¬
tatis. alt̾um ad custodiam humili¬
tatis. uincłm si qͥdem caritatis ad sub¬
sidiũ necc̃itatis iõ ẽẽ dixi. qr nulłs
a deo sibi sufficiens adeo nulliꝰ̾ ĩ di¬
gens ẽ. qui ħ caritatis uincłis ecc̃is
ñ egea copłari. Nlam qͣmuis pͥmo lo¬
co diligendus sit deus ꝑ affectum di¬
lectionis. mag̾ tñ ꝓximus diligendꝰ ̃
młtis scdm exhibitionẽ oꝑis. Ad eo qͥ¬
ppe caritas nobis erga ꝓximũ seruã¬
da ẽ. ꝑ exhibitionẽ oꝑis. b etiã ab ora¬
tione. a sc̃a meditatione. ab hymniᷤ
⁊ cãticis spũalib: cessare debeamus
imminente ꝓximi necc̃itate. Etre aũ
m̃sam dñi oculis ac manib ĩ celũ te
intentum ꝯstitue. si uid̾is xp̃m in
pauꝑe fame mori. nũquid panẽ nõ

Expanded text:
moris, quorum primum est ad subsidium necessitatis, alterum ad custodiam humilitatis. Vinculum siquidem charitatis ad subsidium necessitatis ideo esse dixi, quia nullus adeo sibi sufficiens, adeo nullius indigens est, qui hic charitatis vinculis caeteris non egeat copulari. Nam quamvis primo loco diligendus sit Deus per affectum dilectionis, magis tamen proximus diligendus in multis secundum exhibitionem operis. Adeo quippe charitas nobis erga proximum servanda est per exhibitionem operis ut etiam ab oratione, a sancta meditatione, ab hymnis et canticis spiritalibus cessare debeamus imminente proximi necessitate. Ecce ante mensam Domini oculis ac manibus in coelum te intentum constitue, si videris Christum in paupere fame mori, nunquid no
Abbreviated transcription (Latin):
onis secum portat dum legem dei qͣt
corde qͣi ĩ archa clausam tenit foris
oꝑe nouuult ad implere. Sunt alũ
quib mandata dĩ potus ad utili¬
tatem libet intueri. recte ꝯꝑati co¬
lumbe residenti iuxta fluenta ple¬
nissima quia sicut illa in aspectu
fluminis p̾canet accipitri insidiã:
sic ⁊ isti in sidias diaboli. delicias mũ¬
di carius illecebras. ꝑ mandata dei
pretanere nituntur. stu diosi sem¬
per ad ꝓ sequenda illa que lege do¬
num uident sibi imꝑari.⁊ ne hostiᷤ
domesticus. in aliquo eos retardare
possit: corpus suum seruituti subi¬
tiunt cqnem suam crucifigentes
eum uicus ⁊ coneupicẽtiis. Uis gͦ

Expanded text:
onis secum portat, dum legem Dei, quam onis secum portat, dum legem Dei, quam corde, quasi in arca clausam tenet, foris opere non vult adimplere. Sunt alii quibus mandata Dei potius ad utilitatem libet intueri, recte comparati columbae residenti juxta fluenta plenissima: quia sicut illa in aspectu fluminis praecavet accipitris insidias, sic et isti insidias diaboli, delicias mundi, carnis illecebras, per mandata Dei praecavere utuntur, studiosi semper ad prosequenda illa quae lege Domini vident sibi imperari, et ne hostis domesticus in aliquo eos retardare possit, corpus suum servituti subjiciunt, carnem suam crucifigentes cum vitiis et concupiscentiis. Vis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
mo q ⁊ ip̃i duos uet̾is ⁊ nouelegis de¬
narios nõ reponlent ĩ pecumam. s po¬
tiꝰ egͦto appon̾ent medicinam nõ ne
ꝓphanum ualide estimares. si uideres
aliquem affectum ueneno secum por¬
tantem autidotum si non utatur
illo: clamat apłs.oumemi legem do¬
mini eruditus. nichil se scire nͥ dñm
ihm ⁊ eundem crucifixum. ⁊ erachiel de
spũali templo spũalit̾ loquens. quãto
unqͥt erant altiora: tanto erant humi¬
liora hoc sp̃u sig̃catite. quod quanto qͥs
altiora p̾cepit dona grãrum. tanto hui¬
milior ẽẽ debet conu̾satione ne unide
oriantur nuln̾a. Uñ: ꝓuenire debuit
medicina. Sicut enĩ qui bene nunt¬
⁊ bene docet. alium instruit quonꝰi
uiuere debeat: sic bene docens ⁊ ma¬
le uiuens dñi instruit. quomͦ se cõ¬
dempnare debeat. Sic olun urias cetbe¬
us. qdauid destinatus ĩ p̾lum: epłas
mortis sue secum ferens ubi fortior
erat belli ĩpetus: occubuit. quia qui¬
libet ineccłia dei qui lucem diumne

Expanded text:
ma quia et ipsi duos veteris et novae legis denarios non reponerent in pecuniam, sed potius aegroto apponerent medicinam. Nonne profanum valde aestimares, si videres aliquem affectum veneno secum portantem antidotum, si non utatur illo? Clamat Apostolus omnem legem Domini eruditus nihil se scire nisi Dominum Jesum et eundem crucifixum . Et Ezechiel de spiritali templo spiritaliter loquens: Quanto, inquit, erant altiora, tanto erant humiliora, hoc spiritu significante, quod quanto quis altiora percepit dona gratiarum, tanto humilior esse debet conversatione: ne inde oriantur vulnera, unde provenire debuit medicina. Sicut enim qui bene vivit et bene docet, alium instruit quomodo vivere debeat: sic bene docens et male vivens, Deum instruit quomodo se condemnare debeat. Sic olim Urias Ethaeus a David destinatus in praelium, epistolas mortis suae secum ferens, ubi fortior erat belli impetus, occubuit: quia quilibet in Ecclesia Dei qui lucem divinae
Abbreviated transcription (Latin):
certe debueras librum diuine legis. ⁊
sc̃a meditatione de uorare illũ ut ĩ ore
memorie dulcis fieret. dum uẽtrem ĩ¬
firine ꝯscĩe ad amaritudinẽ cõpuncti¬
onis ꝓuocaret. Sicut enĩ specislũ intu¬
eri. ⁊ñ componi. sicut ignem respic̾e
ilege domim. nͥ his solis qͥ memores
funt mandatoꝵ  ip̃iꝰ ad faciendua
ea. Intellectꝰ enĩ bonis ẽ facientib eum.¬

Expanded text:
certe debueras librum divinae legis, et certe debueras librum divinae legis, et sancta meditatione devorare illum, ut in ore memoriae dulcis fieret dum ventrem infirmae conscientiae ad amaritudinem compunctionis provocaret. Sicut enim speculum intueri et non componi, sicut ignem respicere et in lege Domini nisi his solis, qui memores sunt mandatorum ipsius ad faciendum ea. . Intellectus enim bon
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi cõnpũctionis gladio. uet̾em hom̃ẽ ĩ
te occidas. ꝑ studu bomi satisfacias.
ꝑ affectum b. ei semꝑ ad hereas quem
expectasĩ p̾miñ. ut nulla rerum tẽꝑ¬
alium. ambitione retaideris. quo
minus festines. quominus impe¬
tris. quo minus demq curras ut
mist̾ia scͥpturarum sunt ꝑuia. nõ latẽt
eos p̃cepta uirtutũ. ñ ꝓhibitiones uitioꝵ.
S in his omnib magis uolunt illumi¬
nare ĩ tellectum qͣm affectũ mundare.
ñ se legi inclinantes. S potiꝰ legem sͥ.
nĩ cor inlege. s legem incorde retinẽtes
de mandatis domini facientes si mediciñ.
s pecuniã. ut quid o aĩa misera mẽsa
diuine legis coram te ĩ laq̃um fc̃a est:
ut quid fontẽ scaturire aspicis. ⁊ aqm
ñ bibis. Ut quid fauuimĩ ore tenens ce¬
ram ꝯt̾is. abiciens mellis dulcedinem:
utile tͥ erat ut uixta mandatum dñi.
sumere libitum istum ⁊ deuorares illũ.
uͭ fac̾et amaricare uentoem tuũ. ⁊ ĩ ore
tuo fieret dulcis tanqͣm mel. Sumere

Expanded text:
uasi gladio, veterem hominem in te occidas, per studium boni satisfacias, per affectum vero ei semper adhaereas, quem expectas in praemium, ut nulla rerum temporalium ambitione retarderis quo minus festines, quo minus impetres, quo minus denique curras ut mysteria Scripturarum sunt pervia, non latent eos praecepta virtutum, non prohibitiones vitiorum. Sed in his omnibus magis volunt illuminare intellectum, quam affectum mundare, non se legi inclinantes, sed potius legem sibi: non cor in lege, sed legem in corde retinentes: de mandatis Domini facientes non medicinam, sed pecuniam. Ut quid, o anima misera, mensa divinae legis coram te in laqueum facta est? Ut quid fontem scaturire aspicis, et aquam non bibis? Ut quid favum in ore tenens, ceram conteris, abjiciens mellis dulcedinem? Utile tibi erat, ut juxta mandatum Domini sumeres librum istum et devorares illum, ut faceret amaricare ventrem tuum, et in ore tuo fieret dulcis tanquam mel . Sumere
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ei due ale miͣlita sua. quib nuda
sua possit tegere. uidłc intlłectus scͥpt᷑¬
arum quo se muniat ꝑ cognitionẽ ue¬
ritatis. ⁊ speculatio creaturarũ. quo se
muniat ꝑuinculum caritatis. Sub hĩ
penns manus hr̃e debet. ut ⁊ cogniti¬
onẽ scͥpce ⁊ dilectionẽ creat᷑e approbet
semꝑ testimonio boni oꝑis pͥus ex̾cici¬
o ⁊ labore ambulet. pꝰmodum uolet. qr
pͥus laborandũ. post mod̾ uͦ brauium ac¬
cipiendum est Sic pͥus occurrit dño
martha. qͣm maria. Sic pͥus dat᷑ lex
struitutis. qͣm lex lib̾tatis. sie pͥus ha

Expanded text:
itaque ei duae alae in hac vita sua, quibus nuda itaque ei duae alae in hac vita sua, quibus nuda sua possit tegere, videlicet intellectus Scripturarum, quo se muniat per cognitionem veritatis, et speculatio creaturarum qua se muniat per vinculum charitatis. Sub his pennis manus habere debet, ut et cognitionem Scripturae, et dilectionem creaturae approbet semper testimonio boni operis, prius exercitio et labore ambulet, postmodum volet: quia prius laborandum, postmodum vero bravium accipiendum est. Sic prius occurrit Domino Martha, quam Maria: sic prius datur lex servitutis, quam lex libertatis: sic prius ha
Abbreviated transcription (Latin):
due tegebant corꝑa eoꝵ. U̾bum qͦd
audistis fr̃s ⁊ leticiᷤͤe mat̾iam in se ꝯ¬
tinet ⁊ doloris. Ꝙ enum ammalium il¬
loꝵ corꝑa pernis tegi dicuntur in di¬
tium est infirmitatis. quod autẽ reli¬
que uingebentur. siguum ẽ future głi¬
ficationis. Qm̃ gͦ ĩ uita p̾senti mens por¬
cati conscia. opus ht̃ ꝓtectione: mone¬
mur uniu̾siꝑ uerbum istd̃ infirma
nr̃a degere. ne nudi appareamus. ut ĩ
future illiꝰ uite głia expediti: pentiaᷤᷤ
assũmamus p̃paratas ñ ĩ firmitati. s
ꝯsummate santati. Anuna gͥ ad h¬
ue infirmapennis opus habat. nõ
quib nolet. s quib se tegat. ⁊ nuni¬
at. ut ad huc fragilis corpore. men¬
te lubrica. diffidens morib errore im¬
pliciã. ad studia ine s ad uoluptates
prona tarda acd sapientiam. naox adim¬
picta tem. dep̾t̾itis muida. de p̾sentib ex¬
igua. de futuris ĩ certa. de natiuitate.
rea. deuita. labori ⁊ dolori adlictã. Dant᷑

Expanded text:
 tegebant corpora eorum . Verbum quod audistis, fratres, et laeticiae materiam in se continet, et doloris. Quod enim animalium illorum corpora pennis tegi dicuntur, indicium est infirmitatis: quod autem reliquae jungebantur, signum est futurae glorificationis. Quoniam ergo in vita praesenti mens peccati conscia opus habet protectione, monemur universi per verbum istud infirma nostra tegere, ne nudi appareamus, ut in futurae illius vitae gloria expediti, pennas assumamus praeparatas non infirmitati, sed consummatae sanitati. Anima igitur adhuc infirma pennis opus habet, non quibus volet, sed quibus se tegat et muniat, ut adhuc fragilis corpore, mente lubrica, dissidens moribus, errore implicita, ad studia iners, ad voluptates prona, tarda ad sapientiam, velox ad impietatem: de praeteritis nuda, de praesentibus exigua, de futuris incerta, de nativitate rea, de vita labori et dolori addicta. Dantur
Abbreviated transcription (Latin):
ambulet ĩ ea: penne dupplici rõne cõꝑ¬
ata. Aui ⁊ enĩ ĩ penna ꝯsid̾ant᷑. uenus¬
tas. ⁊ utilitas. Uenustas: quia ornat. Uti¬
litas. qr ꝓtegit. Eod̾mͦ mandata dĩ re¬
nustatem hñt in luce scĩe. utilitatem
ĩ mandatoꝵ ad implecionẽ. Diligens gͦ
scrutator mandatoꝵ dĩ: pͥmo ĩ lege
domini debet illuminare ⁊ tellectum
suum. ut sciat qualis sit. quid desit
s. qͣnta ĩ firmitas ꝓͥa. quis defectus
uͥtutum ͣm longa miseria. qm bre¬
us consolatio. quot debet domino
suo. ⁊ qͣm panca potest restituere. Isten.
st diuitie filioꝵ adam adie natiuitatiᷤ
sue. usq ad diem sue sepulture. Oqͣm¬

Expanded text:
mbulet in ea, pennae duplici ratione comparata. Duo etenim in penna considerantur, venustas et utilitas: venustas, quia ornat: utilitas, quia protegit. Eodem modo mandata Dei venustatem habent in luce scientiae, utilitatem in mandatorum adimpletione. Diligens ergo scrutator mandatorum Dei primo in lege Domini debet illuminare intellectum suum, ut sciat qualis sit, quid desit sibi, quanta infirmitas propria, quis defectus virtutum, quam longa miseria, quam brevis consolatio, quot debet Domino suo, et quam pauca potest restituere. Istae enim sunt divitiae filiorum Adam a die nativitatis suae usque ad diem sepulturae