comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinatis disciplina modusq seruari. In ñ nullis tam̃. ubi scilicet
ł oꝑationis cõmunio ł necessitas exigit. seu cuiꝰdã lucri inuitat con¬
sortiũ : necesse ÷ eos tẽporalẽ cõmodareᷤᷤ sensũ. Qd. ẽẽ. in hac militia
neqͥciȩ spũalis. manifestissime ꝑuidemꝰ. ut ñ solũ tẽpora int̾ se
uicissitudinesq custodiant. sed etiã locis quib dã specialit̾ in hȩrere.
eaq iugit̃ ob. sidere noscant᷑. Nã qr necesse sit eos immutatis tẽpta¬
tionib certisq uiciis atq tẽporib exercere impugnationes suas.
hinc liquido cõꝓbamꝰ: quia nullꝰ potest simul coenodoxiȩ uanitate
deludi & concupiscentia fornicationis exuri. Nec potest tumida
inflari elatione suꝑbiȩ sp̃ualis. & carnalis gastrimargiȩ parit̾ hu¬
militate sũmitti. Nec potest quis chachinnis fatuis risuq dissolui.

Expanded text:
disciplinatis disciplina modusque seruari. in nonnullis tamen, ubi scilicet disciplinatis disciplina modusque seruari. in nonnullis tamen, ubi scilicet uel operationis communio uel necessitas exigit seu cuiusdam lucri inuitat consortium, necesse est eos temporalem conmodare consensum. quod esse in hac militia nequitiae spiritalis manifestissime peruidemus, ut non solum tempora inter se uicissitudinesque custodiant, sed etiam locis quibusdam specialiter inhaerere eaque iugiter obsidere noscantur. nam quia necesse sit eos inmutatis temptationibus certisque uitiis atque temporibus exerere inpugnationes suas, hinc liquido conprobamus, quia nullus potest simul cenodoxiae uanitate deludi et concupiscentia fornicationis exuri, nec potest tumida inflari elatione superbiae spiritalis et carnalis gastrimargiae pariter humilitate submitti. nec potest quis cachinnis fatuis risuque dissolui
Abbreviated transcription (Latin):
raudet in serere. Sed nec cunctos parit̾ suas ingerere prauitates. s
scissim ꝓut tẽporis ł loci ł suscipientis opportunitas ꝓuocarit.
s ermanus. Ergo credendũ ÷. int̾ eos ordinatã & ut ita dixerĩ
disciplinatã. ẽẽ. neqͥciã. ut qͥdã uicissitudinis ab eis ordo seruet᷑.
ae rationabilis gerat᷑ impugnationis incursio. cũ constet nec
modũ nec rationẽ nisi int̃ bonos atq honestos posse subsistere.
scdm illã scripture sentenciã. quęre sapientiã apud malos & ñ
inuenies. & inimici nr̃i in sensati. illud etiã. ñ ÷ sapientia. ñ .ẽ.¬
fortitudo. ñ ÷ c̃siliũ apud impios: SERENUS.
N on eeꝰ. int̾ malos ꝑpetuã in om̃ibꝰ ẽsensionẽ. nec posse ꝑfecta stare
concordiã etiã in illis ipsis uitiis qͥb cõmunit̃ oblectant᷑: certa
definitio. ẽ. Nunquã enĩ poterit quẽ admodũ dixisti. in reb in¬

Expanded text:
gaudet inserere, sed nec cunctos pariter suas ingerere prauitates, sed gaudet inserere, sed nec cunctos pariter suas ingerere prauitates, sed uicissim, prout temporis uel xloci uel suscipientis oportunitas prouocauerit. GERMANVS : Ergo credendum est inter eos ordinatam et ut ita dixerim disciplinatam esse nequitiam, ut quidam uicissitudinis ab eis ordo seruetur ac rationabilis geratur inpugnationis incursio, cum constet nec modum nec rationem nisi inter bonos atque honestos posse subsistere secundum illam scripturae sententiam: quaeres sapientiam apud malos et non inuenies, et: inimici nsilium apud inpios? SERENVS: Non esse inter malos perpetuam in omnibus consensionem nec posse perfectam stare concordiam etiam in illis ipsis uitiis quibus conmuniter oblectantur certa definitio est. numquam enim poterit, quemadmodum dixistis, in rebus in
Abbreviated transcription (Latin):
minutias harenarũ. raonditas opes quas uisu ꝑuidere ñ poss̃
tinnitu qͦdã ad earũ lapsũ respondente dep̃hendunt. & sic ad
certissimã rei ł metalli cuiꝰq noticiã quadã elicitȩ uocis ꝓditi¬
one ꝑueniunt: ita hi quoq ut thesaurũ nr̃i cordis explorent.
uelut harenas quasdã suggestiones noxias spargentes. cũ scđ̾m
illarũ qualitatẽ affectũ corporeũ uiderint emersisse: uelut
qͦdã de intimis conclauib ꝓ deunte tinnitu. quid sit reconditũ
in abditis interioris hominis recognoscunt. Hoc tamĩ nosse de¬
bemꝰ. ñ om̃s dȩ mones uniuersas hominibꝰ inurere passiones. s
unicuiq uitio certos sp̃s incubare. & alios qͥdẽ immundiciis ac
lbidinũ sordib oblectari. alios blasphemiis alios ine furoriq
peculiarꝰ imminere. alios pasci tristicia. alios coenodoxia suꝑbiaq
mulceri. & unũ quenq illud uitiũ humanis cordibꝰ quo ipse

Expanded text:
minutias harenarum reconditas opes, quas uisu peruidere non possunt, minutias harenarum reconditas opes, quas uisu peruidere non possunt, tinnitu quodam ad earum lapsum respondente deprehendunt, et sic ad certissimam rei uel metalli cuiusque notitiam quadam elicitae uocis proditione perueniunt, ita hi quoque, ut thesaurum nostri cordis explorent, uelut harenas quasdam suggestiones nobis noxias inspargentes, cum secundum illarum qualitatem adfectum corporeum uiderint emersisse, uelut quodam de intimis conclauibus prodeunte tinnitu quid sit reconditum in adytis interioris hominis recognoscunt. Hoc tamen nosse debemus non omnes daemones uniuersas hominibus inurere passiones, sed unicuique uitio certos spiritus incubare et alios quidem inmunditiis ac libidinum sordibus oblectari, alios blasphemiis, alios irae furorique peculiarius inminere, alios pasci tristitia, alios cenodoxia superbiaque mulceri et unumquemque illud uitium humanis cordibus quo ipse
Abbreviated transcription (Latin):
gnatione suspirasse. seu uultũ c̃siderauerint quodã pallore ait
rubore mutasse. & ita subtilit̾. quisnã cui uitio sit deditꝰ depre¬
hendunt. Illo nanq unũ quenq nr̃m delectari certa ratione
cognoscunt: ad cuiꝰ instigationẽ mox quodã nutu ł motu corpo¬
ris. consensũ coniuentiamq ab eo prestitã fuisse ꝑuiderint.
Quȩ abillis aeriis uirtutib ita dep̾hendi ñ mirũ ÷ cũ hoc a pru
dentib quoq uiris sepissime fieri uideamꝰ. ut scilicet interioris
hominis statũ de figura & uultu seu qualitate exterioris agns
cant. Quanto gͦ certius hȩc abiis poter̃ dep̃hendi. quos utiqͦ
ut sp̃ualis naturȩ multo subtiliores ac sagaciores hominib ee.
ñ dubiũ. ẽ: Quẽ ad modũ enĩ nonnulli latronũ. in iis domibꝰ
quas furtĩ aggredi cupiunt. occultas hominũ solent explorare
substantias. qui ꝑ tetras noctis tenebras cauta spargentes manu

Expanded text:
gnatione suspirasse seu uultum considerauerint quodam pallore aut gnatione suspirasse seu uultum considerauerint quodam pallore aut rubore mutasse, et ita subtiliter quisnam cui sit deditus uitio deprehendunt. illo namque unumquemque nostrum delectari certa ratione cognoscunt, ad cuius instigationem mox quodam notu uel motu corporis consensum coniuentiamque ab eo praestitam fuisse peruiderint. qudentibus quoque viris saepissime fieri videamus, ut scilicet interioris hominis statum de figura et vultu seu qualitate excant quanto ergo certius haec ab his poterunt deprehendi, quos utique, ut spiritalis naturae, multo subtiliores ac sagaciores bominibus esse non dubium est. Quemadmodum enim nonnulli latronum in his domibus, quas furtim adgredi cupiunt occultas hominum solent explorare substantias, qui per taetras noctis tenebras cauta spargentes manu
Abbreviated transcription (Latin):
susceptȩ ł que ad modũ susceptȩ sint ñ ꝑ ipsius animȩ nat᷑am.
id ÷ ꝑ illũ interiorẽ motũ in medullis ut ita dixerĩ ipsius
latitantẽ. s ex motib atq indiciis exterioris hominis dep̃¬
hendunt. Ut puta cũ suggesserint gastrimargiã. si uiderint
monachũ oculos ad fenestrã ł adsolẽ curiosius erexisse. uł
de hora sollicitiꝰ inquisisse : cognoscunt desideriũ gulȩ fu¬
isse susceptũ. Si fornicationẽ ingerentes senserint eũ patient᷑
telũ libidinis suscepisse. seu uiderint carne cõmotũ. aut
certe ñ ut oportuit aduersꝰ suggestionis immunde suspirase
lasciuiã : intelligunt in penetrabilib animȩ libidinis iaculũ fu¬
isse defixũ. Si incitam̃ta tristiciȩ. si uȩ. si furoris. ad mouerint.
utrũnã cordi insederint. gestii corporis & sensibili cõmotione
dinoscunt. Cũ scilicet eũ ł infremuisse tacitũ. ł cũ quadã indi¬

Expanded text:
susceptae uel quemadmodum susceptae sint non per ipsius animae naturam, susceptae uel quemadmodum susceptae sint non per ipsius animae naturam, id est per illum interiorem motum in medullis ut ita dixerim ipsius latitantem, sed ex motibus atque indiciis exterioris hominis deprehendunt. ut puta cum suggesserint gastrimargiam, si uiderint monachum oculos ad fenestram aut ad solem curiosius erexisse uel de hora sollicitius inquisisse, cognoscunt desiderium gulae fuisse susceptum. si fornicationem ingerentes senserint eum patienter telum libidinis suscepisse seu uiderint carne conmotum aut certe non ut oportuit aduersum suggestionis inmundae suspirasse lasciuiam, intellegunt in penetralibus animae libidinis iaculum fuisse defixum. si incitamenta tristitiae, si irae, si furoris admouerint, utrumnam cordi insederint gestu corporis et sensibili conmotione dinoscunt, cum scilicet eum uel infremuisse tacitum uel cum quadam indi
Abbreviated transcription (Latin):
corda eoꝵ. & iterũ. Ipse enĩ nouit occulta cõrdis. lob quoq
ui solus nouit occulta hominũ. GERMANUS.
ac ratione qua dicis. ne cogitationes quidẽ nr̃as intueri isti
ssp̃s possunt. Qd existimari ualde putamꝰ absurdũ. dicente
scriptura. Si sp̃s potestatẽ habentis ascenderit suꝑte. & iterũ.
ũ diabolus misisset incorde simonis scariothis. ut traderet
dñm. Qui gͦ credi potest ñ patere eis cogitationes nrãs.
quarũ seminariũ ꝓ parte maxima ipsis immittentib atq
instigantib sentimus oboriri : SERENUS.
: usli dubiũ ÷. qđ possint sp̃s immundi cogitationũ nrarũ
attingere qualitates. sed indici is eas sensibilib forinsecus
colligentes. id ÷ aut ex nr̃is dispositionib. aut ex uerbis
& studiis in quȩ ꝓpensius nos ꝑspexerint inclinari. Cȩte¬
rũ illas quȩ necdũ de int̾nis animȩ ꝓdierunt. adire om̃i¬
no ñ possunt. Ipsas quoq cogitationes quas ingerunt. utrũ

Expanded text:
terum: ipse enim nouit occulta cordis. Iob quoque: qui solus nosti corda hominum. GERMANVS : Hac ratione qua dicis ne cogitationes quidem nostras intueri isti spiritus possunt. quod existimari ualde putamus absurdum dicente scriptura : si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, et iterum: cum diabolus misisset in corde Simonis Scariotae ut traderet dominum. qui ergo credi potest non patere eis cogitationes nostras, quarum seminarium pro parte maxima ipsis inmittentibus atque instigantibus sentimus oboriri? SERENVS: Nulli dubium est quod possint spiritus inmundi cogitationum nostrarum adtingere qualitates, sed indiciis eas sensibilibus forinsecus colligentes, id est aut ex nostris dispositionibus aut ex uerbis et studiis in quae propensius nos perspexerint inclinari. ceterum illas quae necdum de internis animae prodierunt adire omnino non possunt. ipsas quoque cogitationes quas ingerunt, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
candi. qͥ cũ se uniuersis criminibꝰ flagitusq c̾taminent. ñ solũ in¬
eis nullũ uisibilit̾ signũ diabolicȩ suppletionis ostendit᷑. sed nealiqua
quidẽ oꝑib eoꝵ condignatẽptatio. nec ullũ flagellũ correptionis infert᷑
Non enĩ merent᷑ celerẽ tẽporis istiꝰ expeditãq medicinã. quoꝵ duricia &
impoenitens cor poenã uite ꝓ̃sentis excedens. thesauriat sibi ipsi iram
& ignis eoꝵ ñ extinguet᷑. Contra qͦs ꝓpħa uelut anxiꝰ ꝓ afflictione
scorp. uidens eos erũnis uari is ac tẽp̾tationib subiacere. & econtra
peccatores ñ solũ absq ullo humiliationis flagello cursũ mundi
istꝰ ꝑtransire. sed etiã affluentia diuitiarũ ac sũ marerũ om̃iũ ꝓspi¬
tate gaudere: in tlerabili telo ac sp̃s sui feruore succensus. exclamat.¬

Expanded text:
candi, qui cum se uniuersis criminibus flagitiisque contaminent, non solucandi, qui cum se uniuersis criminibus flagitiisque contaminent, non solum nullum uisibiliter in eis signum diabolicae subpletionis ostenditur, sed ne aliqua quidem operibus eorum condigna temptatio nec ullum flagellum correptionis infertur. non enim merentur celerem temporis istius expeditamque medioinam, quorum duritia et inpaenitens cor poenam uitae praesentis excedens thesaurizat sibi ipsi iram et ignis eorum non extinguetur. contra quos propheta uelut anxius pro adflictione sanctorum, uidens eos aerumnis uariis ac temptationibus subiacere et e contra peccatores non solum absque ullo humiliationis flagello cursum mundi istius pertransire, sed etiam afluentia diuitiarum ac summa rerum omnium prosperitate gaudere, intolerabili zelo ac spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
ne sine nobis consũmarent᷑. Cõmunionẽ uͦ eis sacro scãm a senioribꝰ
nr̃is nunquã meminimꝰ int̾dictã. quin immosi possibile esset.
etiã cotidie eis imꝑtiri eã debere censebant. Nec enĩ scđm sententiã
ȩuuangłii quã in congrue huic sensui coaptasti. nolite scm̃ dare
canibꝰ. ad demonis ȩscã sacro scã cõmunio. & ñ potius ad purgatio¬
nẽ ac tutelã corporis animeq ꝑuenire credenda ÷. quȩ ab homine
ꝑcepta. eũ qͥ mẽbris suis insedit sp̃m. seu in ipsis latitare conatur
uelut quodã exĩrens fugat incendio. Hocnanq mͦ curatũ & abbatẽ
andronicũ nuꝑ aspeximꝰ. aliosq quã plures. Magis enĩ ac magis ini¬
micus insultabit obsesso. cũ eũ a cęlesti medicina uiderit segregatum.
Tantoq diriꝰ ac frequentiꝰ attẽp̾tabit: quanto eũ aspuali remedio lon¬
giꝰ uiderit abdicatũ. Cȩterũ illi uere sunt miseri ac miserabiles iudi¬

Expanded text:
nobis consummarentur , Communionem vero eis sacrosanctam a senioribus nostris numquam meminimus interdictam, quin immo si possibile esset, etiam quotidie eis impartiri eam debere censebant. Nec enim secundum Evangelii sententiam, quam incongrue huic sensui coaptatis, Nolite sanctum dare canibus, ad daemonis escam sacrosancta communio, et non potius ad purgationem ac tutelam corporis animaeque, pervenire credenda est; quae ab homine percepta eum qui membris eius insidet spiritum seu in ipsis latitare conatur uelut quodam exurens fugat incendio. hoc namque modo curatum et abbatem Andronicum nuper aspeximus aliosque conplures. magis enim ac magis inimicus insultabit obsesso, cum eum a caelesti medicina uiderit segregatum, tantoque dirius ac frequentius adtemptabit, quanto eum ab spiritali remedio longius senserit abdicatum. Ceterum illi sunt uere miseri ac miserabiles iudi
Abbreviated transcription (Latin):
ou a. eciuer suꝑme dentib suis: Dñe quando respicies. unsud:¬
emus enti inoccuitõ. sic leo ieub ili suo Insidiatur ut rnprat paupẽ.
o quert ado escã sibi Qui rurs cunctis conatib expensis cũ decepti¬
ondueram u potuerint obtinere: suꝑ cassato labore suo necesset as
cons undantiue q erubescant qui quer animas nras ut auferant eas
sonsu mt efusionẽ &e pudorẽ qui cogitant nob̾ mala: leremias quoq
Consundant in qͥt illi. &e ñ confundar ego Paueant illi & ñ ꝑaueã ego
nalus suꝑ cos irã furoriscui. & duplici contritione contere eos. Nulli
cerendos Primũ: qđ hominibꝰ expecentibꝰ scitatẽ. illi eã possidentes
amisenoit: causa q extiterint ꝑditionis humanȩ. Deinde: qđ spua¬
lessubstantis fuerint a carnalib t̾renisq deuictȩ. Has gͥ ruinas ho¬
stiũ suasq uictorias intuens unꝰquisq scõrũ. cũ exultatione ꝓclamat.
ł separ in imicos meos & cõp̃hendã illos & ñ conuertar donec defici¬

Expanded text:
unt super me dentibus suis. Domine, quando respicies ? insidiatur enim in abscondito, ut leo in cubili suo, insidiatur ut rapiat pauperem. Et, Quaerit a Deo escam sibi . Qui rursum cunctis conatibus expensis, cum deceptionem nostram non potuerint obtinere, super cassato labore suo, necesse est ut confundantur et erubescant qui quaerunt animas nostras, ut auferant eas, induantur confusione et pudore qui cogitant nobis mala . Jeremias quoque, Confundantur, inquit, illi, et non confundar ego; paveant illi, et non paveam egoinduc super eos iram furoris tui, et duplici contritione contere eos. nulli ici conterendos: primum quod hominibus expetentibus sanctitatem illi eam possidentes amiserint causaque extiterint perditionis humanae, deinde quod spiritales substantiae fuerint a carnalibus terrenisque deuictae. has igitur ruinas hostium suasque uictorias intuens unusquisque sanctorum cum exultatione proclamat: persequar inimicos meos, et conprehendam illos: et non conuertar donec defici
Abbreviated transcription (Latin):
Si habuerimꝰ hanc
scientiã imino fidẽ quã superiꝰ cop̃hendi. ut ce om̃a ꝑ dm̃
fieri. & ꝓutilitate animarũ dispensari uniuersa credamꝰ: ñ solũ
nequaquã despiciemꝰ eos. sed etiã ꝓ ipsis tanqͣm ꝓmenbris nr̃is inces¬
sant̃ orabimꝰ. eisq totis uiscerib ac pleno cõpatiem᷑ affectu. Cum
enĩ patit᷑ unũ mẽbrũ. cõpatiuntur om̃ia mẽbra. Scientes nos
absq illis ut pote mẽbris nr̃is omĩmodis consũmari ñ posse. quẽ¬
admodũ legimꝰ nec anteriores quidẽ nrõs sine nob reꝓmissionis

Expanded text:
hanc scientiam, immo fidem quam superius conprehendi, ut et omnia per deum fieri et pro utilitate animarum dispensari uniuersa credamus, non solum nequaquam despiciemus eos, sed etiam pro ipsis tamquam pro membris nostris incessanter orabimus eisque totis uisceribus ac pleno conpatiemur aenim patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra ; scientes nos absque illis utpote membris nostris omnimodis consummari non posse, quemadmodum legimus ne anteriores quidem nostros sine nobis repromissionis
Abbreviated transcription (Latin):
dubio niȩ̃ desidiȩ uł imprudentię. ñ naturȩ uitio reputandũ est.
Cui sensui psalmista quoq congruit dicens. Beatꝰ uir cuius :
auxiliũ eiꝰ abste dne. Ascensus incorde suo disposuit. Uidetis
gͦ in nr̃a dicione c̃sistere. ut siue ascensus id ÷ pertingentes
addm̃ cogitationes. siue descensꝰ ad t̾rena scilicet & carnalia
corruentes. in nr̃is cordibus disponamꝰ: Quȩ si in nr̃a pote¬
state ñ consisterent: nec phariseos dñs increpasset. qui d̃
Auferte malũ cogitationũ urarũ ab ocules meis. & usquequo
morabuntur inte cogitationes noxiȩ : Nec indie
iudicii earũ qualitas quẽ ad modũ operũ exigeretur a nob̾.
ita ꝑ isaiã dño cõminante. Ecce inquit ego uenio ut
congregẽ oꝑa & cogitationes eorũ. cũ om̃ib gentib & lingus
Sed ne condem nari quidẽ earũ testimonio ł defendi in illo ÷¬

Expanded text:
dubio nostrae desidiae uel inprudentiae, non naturae uitio reputandum est. dubio nostrae desidiae uel inprudentiae, non naturae uitio reputandum est. cui sensui Psalmista quoque congruit dicens: beatus uir cui est auxilium eius abs te, domine: ascensus in corde suo disposuit. uidetis ergo in nostra dicione consistere, ut sine ascensus, id est pertingentes ad deum cogitationes, siue descensus, ad terrena scilicet et carnalia conruentes, in nostris cordibus disponamus. quae si non m nostra potestate consisterent, nec Pharisaeos dominus increpasset: quid coauferte malum cogitationum uestrarum ab oculis meis, et: usque quo morabuntur in te cogitationes noxiae? nec in die iudicii earum qualitas quemadmodum operum exigeretur a nobis, ita per Esaiam domino conminante: ecce, inquit, ego uenio ut congregem opera et cogitationes eorum cum omnibus gentibus et linguis, sed ne condemnari quidem earum testimonio uel defendi in illo t
Abbreviated transcription (Latin):
pria mobilitate discurrere. & ꝑ omã uolitarẽ. donec longo
exercitio usuq assuefacta diuturno quo uos incassũ dicitis la¬
borasse. experiatur & discat quas memoriȩ suȩ materias debeat
p̃parare. erga quas circũagat indefessos uolatus. & immorandi
iobur adquirat. & ita p̾ualeat aduersas inimici suggestiones
quib distra hebatur extrudere. atq in illo quẽ desiderat statu
& qualitate durare. Non ergo hanc euagationẽ cordis nrĩ. uel
naturȩ humanȩ uł dõ creatori eiꝰ debemus ascribere. Uera est
enĩ scriptuie sententia. quia fecit ds̃ hominẽ rectũ. & ipsi
quesier̃ cogitationes multas. A nobis gͦ earũ qualitas pendet.
quia cogitatio inquit bona scientib eã apꝓpinquat. uir aut̃
prudens inueniet eã. Quicquid enĩ ut inueniri possit nix̃ pru¬
dentiȩ industrięq subiectum est : si non fuerit inuentũ. si ne

Expanded text:
pria mobilitate discurrere et per omnia uolitare, donec. longo pria mobilitate discurrere et per omnia uolitare, donec. longo exercitio usuque adsuefacta diuturno, quo uos in cassum dicitis laborare, experiatur et discat quas memoriae suae materias debeat praeparare, erga quas circumagat indefessos uolatus et inmorandi robur adquirat, et ita praeualeat aduersas inimici suggestiones quibus distrahebatur extrudere atque in illo quem desiderat statu et qualitate durare. non ergo hano euagationem cordis nostri uel naturae humanae uel deo creatori eius debemus adscribere. uera est enim scripturae sententia, quia deus fecit hominem rectum: et ipsi quaesierunt cogitationes multas. a nobis ergo earum qualitas pendet, quia cogitatio inquit, bona scientibus eam adpropinquat, uir autem prudens inueniet eam. quid quid enim ut inueniri possit nostrae prudentiae industriaeque subiectum est, si non fuerit inuentum, sine
Abbreviated transcription (Latin):
ericulosȩ prȩsũptionis ÷. necdũ reb recte discussis. nec certa
ratione collectis. de natura cuiꝰ libet rei prȩ ꝓꝑe definire.
ac de c̃sideratione fragilitatis suę caꝑe coniecturã. ñ de statu
& qualitate ipsius disciplinȩ uł de alioꝵ exꝑientia ꝓferre
sententia. Nec enĩ siqͥs natandi ignarꝰ. sciens pondus corporis
sui ferri aquarũ liquore ñ posse. exꝑim̃to suȩ uoluerit
impitiȩ definire. neminẽ penitꝰ posse liquidis elementis
solida carne cutimndatum sustineri: iccuro uera eiꝰ opinioui¬
dicinda ÷ quã scđ̃m experientiã suã uisus ÷ ꝓtulisse. cũ hoc
non solũ ñ. eẽ. impossibile sedetiã ꝑfacile abaliis fieri: rati
one certissima & oculoꝵ. fide non dubia comꝓbetur. Noys¬
mobilis & multũ mobilis. Qdetiã insapientia quȩ dr̃ salo¬
nunquã potest otiosa consistere. sed necesse ÷ eã nisi ꝓuisũ ha¬
buerit ubi suos exeiceat motus. & in quib iugit᷑ occupetur. ꝓ¬

Expanded text:
ericulosae praesumptionis est necdum rebus recte discussis nec certa ratione collecta de natura cuiuslibet rei praepropere definire ac de consideratione fragilitatis suae capere coniecturam, non de statu et qualitate ipsius disciplinae uel de aliorum experientia proferre sententiam. nec enim si quis natandi ignarus, sciens pondus corporis sui ferri aquarum liquore non posse, experimento suae uoluerit inperitiae definire neminem penitus posse liquidis elementis solida carne circumdatum sustineri, idcirco uera eius opinio iudicanda est, quam secundum experientiam suam uisus est protulisse, cum hoc nonone certissima et oculorum fide non dubia comprobetur. mobilis et multum mobilis. quod etiam in Sapientia quae dicitur Salonaturae numquam potest otiosa consistere, sed necesse est eam, nisi prouisum habuerit ubi suos exerceat motus et in quibus iugiter occupetur, pro
Abbreviated transcription (Latin):
figura. ꝑ illũ ȩuuangłicũ centurionẽ pulcherrimȩ designo
Cuius uirtꝰ atq constantia qua ñ quibis libet in gruentib o¬
gitationib abducebatur. s ꝓsuo iudicio ł admittebat bonas
ł contrarias absq ulla difficultate pellebat. hac tropica signi¬
ficatione descripta. ẽ. Nã & ego homo sũ sub potestate. habe̾ns
sub me milites. & dico huic uade & uadit. & alio ueni & uent
& seruo meo fac hoc & facit. Si gͥ nosqͦq uirilit̃ aduersus grͣ¬
bationes & uicia dimicantes. potuerimꝰ ea dicioni nrȩ dibit¬
tioniq subicere. ac militantes in carne nr̃a extinguere passio¬
nes. ł instabilẽ cogitationũ nrarũ cohortẽ rationis imꝑio sub¬
ugare. ac dominicȩ crucis salutari uexillo dirissimas aduer¬
sariarũ potestatũ turmas a t̾minis nr̃i pectoris ꝓpulsare: ꝓ
tantoꝵ meritis triũphorũ ad sp̃ualis huiꝰ centurionis ordinẽ
ꝓuehem᷑. quẽ in exodo quoq ꝑ moisen misticȩ legimꝰ desi¬

Expanded text:
figura per illum evangelicum centurionem pulcherrime designatur. Cujus virtus atque constantia, qua non quibuslibet ingruentibus cogitationibus abducebatur, sed pro suo judicio vel admittebat bonas, vel contrarias absque ulla difficultate pellebat, hac tropica significatione descripta est: Nam et ego homo sum sub potestate habens sub me milites, et dico huic: Vadeet seruo meo: fac hoc, et facit. si igitur nos quoque uiriliter aduersus perturbationes et uitia dimicantes potuerimus ea dicioni nostrae discretionique subicere ac militantes in carne nostra extinguere passiones uel instabilem cogitationum nostrarum cohortem rationis imperio subiugare ac dominicae crucis salutari uexillo dirissimas aduersariarum potestatum turmas a terminis nostri pectoris propulsare, pro tantorum meritis triumphorum ad spiritalis huius centurionis ordinem prooehemur, quem in Exodo quoque per Moysen mystice legimus desi
Abbreviated transcription (Latin):
state erit. & iterũ. Uir indolorib laborat sibi. & uĩ facit p¬
ditioni suȩ. Necñ etiã. Regnũ cȩlorũ uĩ patit᷑. & uiolenti diri¬
piunt illud. Nulla nanq uirtꝰ sine labore ꝑficit᷑. nec ulli pos¬
sibile ÷ adistã quã cupitis stabilitatẽ m̃tis. sine ingenti cordis
c̃tritione conscendere. Homo enĩ ad laborẽ nascitur. Qui ut in
uirũ ꝑfectũ possit occurrere. in m̃surã ȩtatis plenitudinis xp̃i:
maiori eũ necesse ÷ intentione sẽꝑ. ẽẽ. ꝑuigilẽ. iugiq solli

Expanded text:
state erit, et iterum: uir in doloribus laborat sibi et uim facit pstate erit, et iterum: uir in doloribus laborat sibi et uim facit perditioni suae: nec non etiam regnum caelorum uim patitur, et uiolenti diripiunt illud. nulla namque uirtus sine labore perficitur neo ulli possibile est ad istam quam cupit stabilitatem mentis sine ingenti cordis contritione conscendere. homo enim labori nascitur. qui utin uirum perfectum possit occurrere, in mensuram aetatis plenitudinis Christi, maiore eum necesse est intentione semper esse peruigilem iugique so
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate. qua fundatꝰ ille nr̃ euuangłicus centurio cũ fidi
inquit qui infirmat᷑ int̾ eos. sic̃ domꝰ dauid. Patiens etiã hec
bella pͣliabit᷑. Nẽp̃e illa patientia de qua dr̃. Patientia uobn
cessaria ÷ ut uoluntatẽ dĩ facientes recipiatis remuneration.
Debere tam̃ ac posse nos dnõ coherere. & expientia ꝓpruue¬
p̃hendimꝰ. si mortificatas uoluntates. ac desideria mundini
habeamꝰ abscisa. & illoꝵ auctoritate docem᷑. qͥ dño collo¬
quentes fiducialit̾ dicunt. Adhesit anima mea postte. & tui
Adhesi testimoni is tuis dñe. &. Michi aut̃ ad hȩrere dõ bont¬
animȩ fatigati. ab hoc studio rela xari. Qui enĩ colit t̾rã suuꝰ
satiabit᷑ panibꝰ. Qͥ aut̃ sectat᷑ otiũ: replebit᷑ pauptate. Nec abin¬
tentione huiꝰ obseruantiȩ ꝑniciosa desꝑatione frangam. qua
in om̃i sollicito in ÷ ampliꝰ. Nã qͥ suauis & sine dolore ÷ in ego¬

Expanded text:
ubio infirmitate qua fundatus ille noster euangelicus centurio cum fiducubio infirmitate qua fundatus ille noster euangelicus centurio cum fiduc prophetarum et erit, inquit, qui infirmatur inter eos sicut domus Dauid. patiens etiam haec bella proeliabitur, nempe illa patientia de qua dicitur: patientia uobis necessaria est, ut uoluntatem dei facientes recipiatis remunerationem. Debere tamen ac posse nos domino cohaerere et experientia propria deprehendemus, si mortificatas uoluntates ac desideria mundi huius habeamus abscisa, et illorum auctoritate docebimur qui domino conloquentes fiducialiter dicunt: adhaesit anima mea post te, et: adhaesi testimoniis tuis domine, et: mihi autem adhanimae fatigati ab hoc studio relaxari: qui enim colit terram suam, saturabitur panibus: qui autem sectatur otium, replebitur paupertate. nec ab intentione huius obseruantiae perniciosa desperatione frangamur, quia in omni sollicito inest amplius. nam qui suauis et sine dolore est, in ege
Abbreviated transcription (Latin):
ancipiti & ꝑtingens usq ad diuisionẽ animȩ ac sp̃s. compagũ
qͦq  medullarũ. & discretor cogitationũ & intentionũ cor¬
dis. diuidens scilicet & abscidens quicqͥd in nob̾ carnale t̃¬
renũq repererit. Quib armis quisq fuerit cõmunitꝰ:
ab hostiũ sẽꝑ telis ac populatione defensus. ñ ut captiuus
ac subditꝰ adhostilẽ cogitationũ t̾rã constrictus dep̃dantiũ
uinculis abducet᷑: nec audi& ꝑ ꝓpħam. quare inueteratus
es in t̾ra aliena: sed tanquã triũphator ac uictor. in illa ꝗͣ
uoluerit cogitationũ regione consistet. Uis etiã ipsũ robur
ac fortitudinẽ centurionis huiꝰ. quib hȩc arma quȩ ꝓ̃di¬
ximꝰ Ñ carnalia s potentia dõ gestet agnoscere: Audi
ipsũ regẽ uiros fortes ad spualẽ miliciã congregantem. qͦ
eos delectos signet ac ꝓbet. Infirmꝰ inquit dicat. quia for¬
tior sũ ego. & qͥ patiens ÷ sit pugnator. Uidetis gͦ bella

Expanded text:
sque ad diuisiones animae ac spiritus, conpagum quoque et medallarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis, diuidens scilicet et abscidens quidquid in nobis carnale terrenumue reppererit. quibus armis quisque fuerit conmunitus, ab hostium semper telis ac populatione defensus non ut captiuus ac subditus ad hostilem cogitationum terram constrictus depraedantium uinculis abducetur nec audiet per prophetam: quare inueteratus es in terra aliena? sed tamquam triumphator ac uictor in illa qua uoluerit cogitationum regione consistet. uis etiam ipsum robur ac fortitudinem centurionis huius, quibus haec arma quae praediximus non carnalia, sed potentia deo gestet, agnoscere? andi ipsum regem uiros fortes ad spiritalem militiam congregantem, quo eos dilectu signet ac probet. infirmus, inquit, dicat, quia fortis sum ego, et: qui patiens est, sit pugnator. uidetis ergo bella
Abbreviated transcription (Latin):
generant᷑. Alit̃ enĩ ad illa sullimiora quȩ p̃diximꝰ sup̃plicatio¬
nũ genera ꝑuenire nullatenꝰ poterimꝰ: nisi ꝑordinẽ postulationũ
istarũ sensim mens nr̃a fuerit gradatimq ꝓuecta.
Ias quattuor supplicationũ species ita etiã dñs exemplo
suo nobis initiare dignatꝰ ÷ : ut in hoc quoq implerte
illud qđ de ipso dr̃ Quȩ coepit iħs facere & docere.
Nã obsecrationis genꝰ assumit. cũ dicit. Pat̃. si possibile

Expanded text:
generantur. aliter enim ad illa sublimiora quae praediximus supplicatiogenerantur. aliter enim ad illa sublimiora quae praediximus supplicationum genera peruenire nullatenus poterimus, nisi per ordinem postulationum istarum sensim mens nostra fuerit gradatimque proueeta. Has quattuor supplicationum species ita etiam dominus exemplo suo nobis initiare dignatus est, at in hoc quoque inpleret illud quod de ipso dicitur: quae coepit Iesus facere et docere. nam obsecrat
Abbreviated transcription (Latin):
quis positus. non nunquã puras intentasq ꝓ̃ces inuenit᷑ emit¬
tere. Quia & de illo primo & humili ordine qui est suꝑ recor¬
datione futuri iudicii. is qui ad huc subt̾roris ÷ poena atq
motu examinis constitutꝰ. ita adhorã compungitur: ut non
minore sp̃s alacritate de obsecrationis pinguedine repleatur.
quã ille qui ꝑ puritatẽ cordis sui munificentias dĩ ꝑlustrans
atq ꝑcurrens. in effabili gaudio lȩticiaq resoluit᷑. Incipit enĩ
scđm dñi sententiã plus diligere. quia sibimet ampliora cog
noscit indulta. Tam̃ expetendȩ sunt nob̾ ꝑ ꝓfectũ uitȩ consũ¬
mationẽq uirtutũ. illȩ potius supplicationũ species. quȩ uł
de contẽplatione futurorũ bonoꝵ ł de caritatis ardore fundunt᷑.
seu certe ut humiliꝰ & scđm incipientiũ mensurã loquar. ꝓad
quisitione quarũcunq uirtutũ seu uitii cuiꝰlib& extinctione

Expanded text:
quis positus, nonnunquam puras intentasque preces invenitur emitquis positus, nonnunquam puras intentasque preces invenitur emittere, quia de illo primo et humili ordine, qui est super recordationem futuri judicii, is qui adhuc sub terroris est poena ac metu examine constitutus, ita ad horam compungitur, ut non minore spiritus alacritate de observationis pinguedine repleatur, quam ille qui per puritatem cordis sui munificentias Dei perlustrans atque percurrens, ineffabili gaudio laetitiaque resolvitur. Incipit enim secundum sententiam Domini plus diligere qui sibimet ampliora cognoscit indulta. Tamen expetendae sunt nobis per profectum uitae consummationemque uirtutum illae potius supplicationum species, quae uel de contemplatione futurorum bonorum uel de caritatis ardore funduntur seu certe, ut humilius et seeundum incipientium mensuram loquar, pro adquisitione quarumcumque uirtutum seu uitii cuiuslibet extinetione
Abbreviated transcription (Latin):
acmiserationes quas ł in pͣterito tribuit ł in ꝓ̃senti largitur.
uł ꝓ̃parat infuturũ. mente purissima retractantes. ad illam
ignita & quȩ ore hominũ nec comp̃hendi nec exprimi potest
ortionẽ. feruentissimo corde raptantur. Nonnunquã tamen
mens quȩ in illũ uerũ puritatis ꝓfecit affectũ. atq ineo iam
coepit radicari: solet hec om̃ia simul pariterq concipiens.
atq in modũ cuiꝰdã in cõprehensibilis ac rapacissimȩ flãmȩ
cuncta puolitans. ineffabiles ad dm̃ p̃ces purissimi uigoris
effundere. quas ipse sp̃s int̾pellans gemitib inenarrabilib.
ignorantib nobis emitait ad dm̃. tanta scilic& in illiꝰ horȩ
momento concipiens. & in effabilit̾ insupplicatione ꝓfun¬
dens. quanta ñ dicã ore ꝑcurrere. sedne ipsa quidẽ mente
ualeat alio tẽpore recordari. & inde ÷ qđ inqualib& mensura¬

Expanded text:
ac miserationes, quas uel in praeterito tribuit uel in praesenti largitur ac miserationes, quas uel in praeterito tribuit uel in praesenti largitur vel praeparat in futuro, mente purissima retractantes ad illam ignitam et quae ore hominum nec conprehendi nec exprimi potest orationem feruentissimo corde raptantur. nonnumquam tamen mens, quae in illum uerum puritatis proficit adfectum atque in eo iam coeperit radicari, solet haec omnia simul pariterque concipiens atque in modum cuiusdam inconprehensibilis ac rapacissimae flammae cuncta peruolitans ineffabiles ad deum preces purissimi uigoris effundere, quas ipse spiritus interpellans gemitibus inenarrabilibus ignorantibus nobis emittit ad deum, tanta scilicet in illius horae momento concipiens et ineffabiliter in supplicatione profundens, quanta non dicam ore percurrere, sed ne ipsa quidem mente ualeat alio te
Abbreviated transcription (Latin):
one que de beneficiorũ dĩ & magnitudinis ac pietatis eꝰ conside¬
ratione generatur: feruentissimas sepissime nouimꝰ p̾ces ignitasq
ꝓdire. ita ut constet om̃s has quas p̃diximꝰ species: om̃ib homi¬
nib utiles ac necessarias inueniri. ut in uno eodẽq uiro nunc
qͥdẽ obsecs ationũ. nunc aut̃ orationũ. nunc postulationũ puras
ac feruentissimas supplicationes uariatus emittat affectus. lam̃
prima ad incipientes uidet᷑ peculiariꝰ ꝑtinere. qui adhuc uitioꝵ
suor aculeis ac memoria remordent᷑. Scd̾a adillos. qui in ꝓfectu
uspuali appecituq uirtutũ. quadã mentis sullimitate con¬
sistunt. Tercia ad eos. qui ꝑfectionẽ uotoꝵ suoꝵ oꝑib adim¬
plentes. intcedere ꝓ aliis quoq consideratione fragilitatis eoꝵ
& caritatis studio ꝓuocantur. Quarta ad illos. qͥia poenali con¬
scientiȩ spina decordib uulsa. securi iã munificentias dñi

Expanded text:
one quae beneficiorum dei et magnitudinis ac pietatis eius consideone quae beneficiorum dei et magnitudinis ac pietatis eius consideratione generatur, feruentissimas saepissime nouimus preces ignitasque prodire, ita ut constet omnes has quas praedizimnB species omnibus hominibus utiles ac necessarias inueniri, ut in uno eodemque uiro nunc quidem obsecrationum, nunc autem orationum, nunc postulationum puras ac feruentisaimas supplicationes uariatus emittat affectus, tamen prima ad incipientes uidetur peculiarius pertinere, qui adhuc uitiorum suorum aculeis ac memoria remordentur, secunda ad illos qui in profectu iam spiritali adpetituque uirtutum quadam mentis sublimitate consistunt, tertia ad eos qui perfectionem uotorum suorum operibus adinplentes intercedere pro aliis quoque consideratione fragilitatis eorum et caritatis studio prouocantur, quarta ad illos qui iam poenali conscientiae spina de cordibus uulsa securi iam munificentias domini
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis eloquar. cũ ꝓ om̃ĩb hominib ꝓregib &e om̃ib qͥ insuli¬
nuntur. quas mens łcũ pͣterita dĩ recolit beneficia. ł cũ p̃sencia
contemplat᷑. seu cũ infiiturũ quȩ & quanta prȩparauerit ds iss
qui diligunt eũ ꝓspicit. ꝑ ineffabiles excessus dno refert. Quaetiã
intentione nonnunquã ꝓces uberiores emitti solent: dũ illa que
reposita sunt infuturũ scõꝵ ꝓ̃mia. purissimis oculis intuendo. inet¬
fabiles dõ grãs cũ immenso gaudio sp̃s nr̃ instigatur effunder.
E.x quib quattuor speciebꝰ lic& nonnunquã soleant occasiones suppli¬
citionũ pinguiũ generari: nã & de obsecrationis specie quȩ de coꝰ¬
punctione nascitur peccatorũ. & de orationis statii quȩ defiducia
oblationũ & consũmatione uotoꝵ ꝓ conscientiȩ ꝓfluit puritate.
& de postulatione quȩ de caritatis ardore ꝓcedit. & de grarũ acti¬

Expanded text:
verbis eloquar, cum pro omnibus hominibus, pro regibus et omnibus qui in subliverbis eloquar, cum pro omnibus hominibus, pro regibus et omnibus qui in sublinuntur, quas mens, vel cum praeterita Dei recolit beneficia, vel cum praesentia contemplatur, seu cum in futurum quae et quanta praeparauerit deus his qui diligunt eum prospicit, per ineffabiles excessus domino refert. qua etiam intentione nonnumquam preces uberiores emitti solent, dum illa quae reposita sunt in futuro sanctorum praemia purissimis oculis intuendo ineffabiles deo gratias cum inmenso gaudio spiritus noster instigatur effundere. Ex quibus quattuor speciebus licet nonnumquam soleant occasiones supplicationum pinguium generari nam et de obsecrationis specie quae de conpunctione nascitur peccatorum, et de orationis statu quae de fiducia oblationum et consummatione uotorum pro conscientiae profluit puritate, et de postulatione quae de caritatis ardore procedit, et de gratiarum acti
Abbreviated transcription (Latin):
Q ita abuno quoq nrm̃ implet᷑. Oramꝰ: cũ renunciantes hu
mundo spondemꝰ nos mortificatoscunctis actitos huia̧¬
uersationi mundane. tota cordis intentione dñoserutun¬
Oramꝰ: cũ pollicem᷑ scłari honore contẽpto act̾renis opib soreru in
om̃i contritione cordis ac pauꝑtate sp̃s nos dñb cohȩsuros. Dan.
cũ ꝓmittimꝰ nos purissimã corporis castitatẽ seu immobilẽ uti¬
entiã exhibituros esse ꝑpetuo. uł cũ de corde nr̃õ radices ursiue
tristiciȩ mortẽ opantis uouemꝰ funditꝰ eruendas. Quȩ cũ desidia¬
resoluti atq ad antiqua uicia recurrentes minime fecerim: enua
orationũ nr̃arũ ac uotoꝵ rei. dicet᷑q de nobis. Melius÷ ñ uouent
quã uouere & ñ reddere. Qđ scđm grecũ dici potest. Melius ⁊ non
paliis quoq dũ sumꝰ inferuore sp̃s constituti. solem emittero q

Expanded text:
quod ita ab unoquoque nostrum inplebitur. oramus, oum renuntiantes huic quod ita ab unoquoque nostrum inplebitur. oramus, oum renuntiantes huic mundo spondemus nos mortificatos cunctis actiuersationi mundanae tota cordis intentione domoramus, cum pollicemur saeculari honore contempto ac terrenis opibus spretis in omni contritione cordis ac paupertate spiritus nos domino cohaesuros. oramus, cum promittimus nos purissimam corporis castitatem seu inmobilem patientiam exhibituros esse perpetuo, uel cum de corde nostro radices irae siue tristitiae mortem operantis uouemus funditresoluti atque ad antiqua vitia recurrentes, minime fecerimus, erimus orationum nostrarum ac votorum rei, diceturque nobis: Melius est non vovere, quam vovere, et non reddere . Quod secundum Graecum dici potest: Melius est non pro aliis quoque, dum sumus in fervore spiritus constituti, solemus emittere;
Abbreviated transcription (Latin):
cutiendũ quid int̾ orationẽ & obsecrationẽ ac postulationẽ seu¬
graru ac tionem int̾sit. Dein de similit̾ ꝑscrutandũ. utrum
singillatim sint an parit̾ exhibendȩ Tercio indagandum.
uttũ etiã ipse ordo qui ita ÷ apłi auctoritate dispositꝰ. aliqͥd
amplius instruat auditorẽ. an simplicit̾ accipienda sit ista
distinctio. & in different̃ putanda sit ab illo talit̃ fuisse digesta.
Q michi satis uidetur absurdũ. Nonenĩ credendũ ÷ aliquid
Dep̃cor itaq primo om̃iũ fieri obsecrationes. Obsecratio im¬
admissis suis unusquisq cõpunctus ueniã deprecatur. Orati¬
ones sunt:. quib aliquid offerimꝰ seu uouemꝰ dõ qđ grece
T VUHΩAfIΩ Auͦ cuͦ. in latino legitur. uota mea dno reddam.
Qđ sedm ꝓprietatẽ uerbi. ita exprimi potest. Orationes meas dĩo
ealdã. & illud qđ legimꝰ inȩccłaste. siuoueris uotũ dño ne noui
Tũͦ reũ. id÷ si oraueris orationẽ dño ne morã feceris reddere illan

Expanded text:
ationem et obsecrationem ac postulationem intersit, deinde similiter perscrutandum utrum singillatim sint an pariter exhibendae, tertio indagandum utrum etiam ipse ordo qui ita est apostoli auctoritate dispositus aliquid amplius instruat auditorem, an simpliciter accipienda sit ista distinctio et indifferenter putanda sit ab illo taliter fuisse digesta. quod mihi satis uidetur absurdum. non enim credendum est aliquid Deprecor itaque primo omnium fieri obsecrationes. obsecratio inadmissis suis unusquisque conpunctus ueniam deprecatur. Orationes sunt quibus aliquid offerimus seu uouemus deo, quod Graeceτῳ̃ κυρίῳ ἀποδώσω, in Latino legitur: uota mea domino reddam, quod secundum proprietatem uerbi ita exprimi potest: orationes meas domino reddam. et illud quod legimus in Ecclesiaste: si uoueris uotum deo, ne moram  τῳ κνρίῳ, id est: si oraueris orationem domino, ne moram feceris reddere illam.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ om̃s substantias sit. atq om̃s creaturas sullimitas magnifi¬
centie eiꝰ ac sc̃ificationis excedat. Hoc uͦ ꝓprietatẽ usus ipsiuis aꝙ
atilitatis exp̃ssit. Nã cũ dicit cotidianũ: ostendit qdđ sine ipso

Expanded text:
super omnes substantias sit atque omnes creaturas sublimitas magnifisuper omnes substantias sit atque omnes creaturas sublimitas magnificentiae eius ac sanctificationis excedat, hoc uero proprietatem usus ipsius atque utilitatis expressit. nam cum dicit cotidianum, ostendit quod sine ip
Abbreviated transcription (Latin):
illis implet᷑ incęlo. ita etiã ii qui int̾ra sunt ñ suã sedeiꝰ uniu̾sã
faciant uoluntatẽ : Hoc qͦq nemo exaffectu dicere ꝓ̃ualebit: nisi
dũ atq sollicitũ. quã nos ipsos. ẽẽ. ꝓ nob̾. Uł certe talit̾ accipien¬
dũ. Uoluntas dĩ salus om̃iũ ÷. scđ̾m illã beati pauli sententiam:
Qui om̃s homines uult saluos fieri. & inagnitionẽ ueritatis
uenire. De qua etiã uoluntate isaias ꝓpħa ex ꝑsona dĩ pa¬
tris. & om̃is inquit uoluntas mea fi&. Dicentes gͦ ei. fiat uo¬
luntas tua sicut incęlo & int̾ra: hoc eũ ali is oramꝰ uerbis. ut
sicut ii qui incęlo sunt. ita om̃s qͥ int̾ra consistunt. tua pat̾
agnitione saluent᷑. Deinde. Panẽ nr̃m. Efiioicior. id ÷
suꝑ substantialẽ da nob̃ hodie. Qđ aliꝰ ȩuiangłista cotidianũ dix̃
Iilud nobilitatis ac substantiȩ eiꝰ significat qualitatẽ. quia scilic&

Expanded text:
illis inpletur in caelo, ita etiam hi qui in terra sunt non suam, sed eius uniuersi illis inpletur in caelo, ita etiam hi qui in terra sunt non suam, sed eius uniuersi faciant uoluntatem? hoc quoque nemo ea affectu dicere praeualebit nisi dum atque sollicitum quam nos ipsos esse pro nobis. uel certe taliter accipiendum: uoluntas dei salus omnium est secundum illam beati Pauli sentQui omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire . De qua etiam voluntate Isaias propheta ex persona Dei Patris et omnis, inquit, uoluntas mea fiet. dicentes ergo ei fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra hoc eum aliis oramus uerbis, ut sicut hi qui in caelo sunt, ita omnes qui in terra consistunt tua, pater, agnitione saluentur. Deinde panem nostrum ἐπιούσιον id est supersubstantialem da nobis hodie, quod alius euangelista cotidianum dixit. illud nobilitatis ac substantiae eius significat qualitatem, qua scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ fili is generalit̾ reꝓmissũ. in qͦ eis dicet᷑ a xp̃o. Uenite bene¬
dicti patris mei possidete paratũ uobis regnũ a constitutione
mundi. Intentis illud quodã mͦ obtutib ac defixis desiderans &
expectans. dicensq ad eũ. Adueniat regnũ tuũ. Nouit enĩ inte¬
stimonio conscientiȩ suȩ. cũ apparuerit mox eiꝰ se futurũ. e̾e̾. con¬
sortẽ. Hȩc enĩ dicere ł optare criminosoꝵ nullꝰ audebit. quia
nec uidere tribunal uidicis uolet. quisq subaduentu eiꝰ ñ palmã
nec pͣmia sins meritis. sed poenã nouit ꝓtinꝰ repensandã. Tercia
supplicatio filioꝵ est Fiat uoluntas tua. sicut incęlo & int̾ra. Non
potest. ẽẽ. maior oratio. quã optare ut t̾rena mereant᷑ cȩlestibus
coȩquari. Nã quid ÷ aliud dicere. fiat uoluntas tua sic̃ incęlo & in
t̾ra. quã ut sint homines similes angłis. ut sicut uoluntas dĩ ab

Expanded text:
n quo eis dicetur a Christo: uenite benen quo eis dicetur a Christo: uenite benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum a constitutione mundi, intentis illud quodammodo obtutibus ac defixis desiderans et expectans dicensque ad eum: ueniat regnum tuum. nouit enim testimonio conscientiae suae, cum apparuerit, mox eius se futuram esse consortem. haec enim dicere uel optare criminosorum nullus audebit, quia nec uidere tribunal iudicis uolet, quisque sub aduentu eius non palmam nec praemia suis meritis, sed poenam nouit protinus repensandam. Tertia supplicatio filiorum est: fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra. non potest esse iam maior oratio quam optare, ut terrena mereantur caelestibus coaequari. nam quid est aliud dicere fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra quam ut sint homines similes angelis, et sicut uoluntas dei ab
Abbreviated transcription (Latin):
popłs iste peccatũ magnũ. Aut dimitte eis hanc noxã :
aut si ñ facis. dele me de libro tuo quẽ scripsisti. Potest
scĩficet᷑ nomen tuũ : aliis uerbis hoc dicimꝰ. Tales nos facito pater.
ut scĩficationẽtuã uł intelligere quanta sit uł caꝑe meream᷑. uł
certe ut in nrã conuersatione spuali sc̃s appareas. Qđ tunc effi¬
cacit̾ implet᷑ in nob̾: quando uident homines oꝑa nr̃a bona. &
głificant patiẽ nrm qͥ ÷ incęlis. Scda petitio mentis purissimȩ.
aduenire iãiãq regnũ sui patris exoptat. Uł istud scilicet qͦ cotidie
xp̃c regnat in scĩs. qđ itafit cũ diaboli imꝑio ꝑ extinctionẽ foe¬
tentiũ uitioꝵ de nrĩs cordib pulso. ds̃ in nobis ꝑuirtutũ bo¬
nã fragrantiã coeꝑit dominari. & deuicta fornicatione castitas.
suꝑato furore tranquillitas. calcata suꝑbia humilitas in nr̃a nĩte
regnauerit : uł certe illud qđ p̃stituto tẽpore om̃ib ÷ ꝑfectis ac

Expanded text:
s iste peccatum magnum: aut dimitte eis hanc noxam, aut si non facis, dele me de libro tuo quem scripsisti. potest nctificetur nomen tuum aliis uerbis hoc dicimus: tales nos facito, pater, ut sanctificationem tuam uel intellegere quanta sit uel capere mereamur, uel certe ut in nostra conuersatione spiritali sanctus appareas. quod tunc efficaciter inpletur in nobis, quando uident homines opera nostra bona et glorificant patrem nostrum qui est in caelis. Secunda petitio mentis purissimae aduenire iam iamque regnum sui patris exoptat, uel istud scilicet quo cotidie Christus regnat in sanctis quod ita fit, cum diaboli imperio per extinctionem faetentium uitiorum de nostris cordibus pulso deus in nobis per uirtutum bonam fragrantiam coeperit dominari et deuicta fornicatione castitas, superato furore tranquillitas, calcata superbia humilitas in nostra mente regnanerit, uel certe illud quod praestituto tempore omnibus est perfectis ac
Abbreviated transcription (Latin):
& intentione sp̃s exhibentes. efficaci poterimꝰ uirtute
cantare.
Dirigat᷑ oratio mea sic̃ incensũ inconspectutuo.
fleuatio
manuũ mearũ sacrificiũ uesꝑtinũ. Qđ etiã nos

Expanded text:
et intentione spiritus exhibentes efficaci poterimus uirtute et intentione spiritus exhibentes efficaci poterimus uirtute cantare: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo: eleuatio manuum mearum sacrificium uespertinum. quod etiam
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscere. Propt̃ qđ cũ sũmo ÷ orandũ silentio. ñ solũ ne fr̃s astan¬
tes nr̃is susurriis uł clamorib auocemꝰ. & orantiũ sensib obstre¬
pamꝰ: sed ut ipsos quoq inimicos nros qͥ orantib nob maxime insi¬
diant᷑. lateat niȩ petitionis intentio. Ita enĩ ꝓ̃ceptũ illud implebimꝰ.
Abea quȩ dormit insinutuo. custodi claustra oristui. Ob qđ frequent᷑
quidẽ sed breuit̃ ÷ orandũ. ne immorantib nobis. inserere aliquid
nrõ cordi insidiator possit inimicꝰ. Istud nanq ÷ sacrificiũ uerũ.
quia sacrificiũ dõ sp̃s contribulatꝰ. Hec salutaris oblatio. ista sunt
pura libamina. Istud sacrificiũ iusticiȩ. istud ÷ sacrificiũ laudis.
he uerȩ &e pingues hostiȩ. Ista sunt holocausta medullata quȩ con¬
tritis & humiliatis cordib offeruntur. quęq hacqua diximus
disciplina

Expanded text:
agnoscere. propter quod cum summo est orandum silentio, non solum ne fratres adstanagnoscere. propter quod cum summo est orandum silentio, non solum ne fratres adstantes nostris susurris uel clamoribus auocemus et orantium sensibus obstrepamus, sed ut ipsos quoque inimicos nostros, qui orantibus nobis maxime insidiantur, lateat nostrae petitionis intentio. ita enim praeceptum illud inplebimus: ab ea, quae dormit in sinu tuo, custodi claustra oris tui. Ob quod frequenter quidem, sed breuiter est orandum, ne inmorantibus nobis inserere aliquid nostro cordi insidiator possit inimicus. istud namque est sacrificium uerum, quia sacrificium deo spiritus contritus: haec salutaris oblatio, ista sunt pura libamina, istud sacrificium iustitiae, istud sacrificium laudis, hae sunt uerae ac pingues hostiae, ista sunt holocaustomata medullata, quae contritis et humiliatis cordibus offeruntur, quaeque hac qua diximus disciplina