comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Xẜc̃ et eccła: duo incarne una Refer ad
distantiam maiestatis Duo : duo planie
Ñ enim et nos uerbũ. Ñ enim et nos in pͥn¬
cipio: ds̃ apud dm̃. Non enim et nos ille :
ꝑquem facta st̃ omnia. Uenitur ad carnẽ :
et ibi xp̃c: et ille et nos Nam corpus¬
Nnon .ẽ unum m̃brũ: sed multa. Si dixerit.
pes qr ñ sũ manus. ñ sũ de corpore: nũ idõ
Nñ ẽ de corpore : It si dixerit auris qr ñ sũ¬

Expanded text:
 et Ecclesia, duo in carne una. Refer ad distantiam majestatis duo. Duo plane. Non enim et nos Verbum, non enim et nos in principio Deus apud Deum, non enim et nos ille per quem facta sunt omnia . Venitur ad carnem, et ibi Cnon est unum membrum, sed multa. Si dixerit pes, quia non sum manus, non sum de corpore, non ideo non est de corpore: et si dixerit auris
Abbreviated transcription (Latin):
uidẽ: credimꝰq et sꝑamus nos eẽ uisu¬
ros : Et qͣntũ ꝓficimus uidemus nc̃ ꝑspe¬
culũ in enĩginate : tñc autem in manifes
suni nẽ filii dĩ sum: & nondum apparuit quegi
scimꝰ qi cũ apparuerit similes ei erimꝰ : qm uidebimꝰ
eum sicuti. ẽ De his atq huius modi sermo: ipse
mͥ uidetur eẽ. sermo sapientiae. Abstineie aut̃ A
malis quã iob scientiam dix̃. eẽ rerũ ꝓculdubio

Expanded text:
credimusque et speramus nos esse visuros; et quantum proficimus videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem in manifestsimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quiscimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . De his atque hujusmodi sermo ipse mihi videtur esse sermo sapientiae. Abstinere autem a malis, quam Job scientiam dixit esse, rerum procul dubio
Abbreviated transcription (Latin):
ab & enim et scientia modum suum
Abonum : si qͦd in ea inflat uł inflare
assolet: ae t̾noꝵ caritate uindicat᷑ quȩ ñ inflatł
sed ut sciamus aedificat. Sine scientia qͥppe
nec uirtutes ipsȩ quib yecte uiuitur posst̃
habi. ꝑ qͦs hac uita misera fic gub̃netur:
ut ad illam quae uere beata ẽ ꝑueniatur
ȩt̃nam. Distat tam̃ ab xt̃norum ẽtẽplati¬
one actio qͣ bene utimͣ temporalib yeb:
et illa sapientiaeꝰ haec scientiae deputatur
Quam uis enim & illa quȩ sapientia est
possit scientia nuncupari. siẽ et apłs lo
quitur ubi dicit. nẽ scio exparte. tñc aut̃
cognoscam sic̃ & cognitꝰ sum. Quam scientiã¬

Expanded text:
abet enim et scientia modum suum bonum, si quod in ea inflat vel inflare assolet, aeternorum charitate vincatur, quae non inflat, sed, ut scimus, aedificat . Sine scientia quippe nec virtutes ipsae, quibus recte vivitur, possunt haberi, per quas haec vita misera sic gubernetur, ut ad illam quae vere beata est, perveniatur aeternam. 22. Distat tamen ab aeternorum contemplatione actio qua bene utimur temporalibus rebus, et illa sapientiae, haec scientiae deputatur. Quamvis enim et illa quae sapientia est, possit scientia nuncupari, sicut et Apostolus loquitur, ubi dicit, Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut
Abbreviated transcription (Latin):
nibus scripturis suꝑ eminentissimam uiam :
suꝑ eminentissimum locum caritas oprinet.
N ad eam Aspirant insi boni. Hanc nob̾cum non
communicaN mali. Posst̃ communiccire baipti¬
sinum : posst̃ communicare cȩterci sacrtim̃ta: poss onunio¬
tionẽ possunt communiccore istos parietes. et istam coniun¬
ctionem caritatem nobcum ñ cõmunicant. Ipse
est enim fons ꝓprius bonorum : ꝓpriꝰ scõrum :¬
de qͦ dr̃ Nemo alienus cõmunicet tibi. Quist̃
alien : Om̃s qui audiunt non noui uos. Si enim

Expanded text:
nibus Scripturis supereminentissimam viam, supereminentissimum locum charitas obtinet; non ad eam aspirant nisi boni, hanc nobiscum non communicant mali: possunt communicare Baptismum, possunt communicare caetera Sacrampossunt communicare istos parietes, et istam conjunctionem; charitatem nobiscum non communicant. Ipse est enim fons de quo dicitur: Nemo alienus communicet tibi. Qui sunt alieni? omnes qui audient: Non novi vos. Idem
Abbreviated transcription (Latin):
num: cum bene accipitur malum. Quid
manciparetur diabolo: cũ uideas econ¬
trario datum paulo angłm diciboli. ꝑquẽ ꝑ¬
ficeretur inxp̃o : Ita & malo bonũ obfuit:
et bono malum ꝓfiuit. Recordamini unde
scriptum sit. Quic̃q manducaiuerit panem
Aut bibit calicem dm̃ in digne: reus erit cor¬
poris et sangiunis dñi. Et de his erat sermo
cum hoc apłs dicene : qͥ dñi corpus uelut quẽ¬
libet aliũ cibũ indiscrete negligent̃q sume¬
bant: Si xͦ sic corripitur qui non diuidi¬
cat hoc ÷ non discernit a coeteris cibis dnĩcũ
corpus: quomꝰ damnatur q ad eius m̃sam
fingens amicũ accedit in imicus: Si rep̃¬
hensione tangitur negligentia conuiuantis:
qua poena ꝑcutitur uenditor inuitantis.:¬

Expanded text:
lum, dum male accipitur bonum. Quid manciparetur diabolo, cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et bono malum profuit. Recordamini unde sit scriptum: Quicunque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini. Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, quia Domini corpus velut quemlibet alium cibum indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis dominicum corpus, quomodo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis
Abbreviated transcription (Latin):
illud alii hoc Diuisiones st̃ oꝑationis Om̃a
hȩc oꝑatur unꝰ atq idem sp̃s: radix ẽ unitatis
N ec Possumꝰ dicere qđ sp̃s sc̃s et a filio ñ pro¬
cedat Neq enim frustra idem sp̃s et prĩs et
enim flatus ille corporeus cũ sensu corporalit̃
tangendi ꝓcedens ex corpore substantia sp̃s scĩ
fuit: sed demonstratio ꝑ congruam significcitio¬
nem ñ tantum ap̃re sed et a filio ꝓoede sp̃m sc̃m
Quis enim dem̃tis simꝰ dixerit alium fuisse sp̃m
quem sufflans dedit: & alium quem post as¬
censionem suã misit: Unus enim ẽ sps dĩ. sp̃s

Expanded text:
illud, alii hoc, divisiones sunt operationis. Omnia haec operatur unus atque idem Spiritus, radix est unitatis. Nec possumus dicere quod scedat: neque enim frustra idem Spiritus et Patrium . Neque enim flatus ille corporeus, cum sensu corporaliter tangendi procedens ex corpore, substantia Spiritus sancti fuit: sed demonstratio per congruam significationem, non tantum a Patre, sed et a Filio procedere Spiritum sanctum. Quis enim dementissimus dixerit, alium fuisse Spiritum, quem sufflans dedit, et alium, quem post ascensionem suam misit? Unus enim Spiritus es
Abbreviated transcription (Latin):
qđ oculi : atq ita m̃bra cȩterai. diũsis of¬
ficus concorditer distributa. Quae tam̃
cum sani sumus. una neq diũsa: nec alibi
maiore. Alibi minore : sed cũ ipsa dispa¬
ria communi et pari salute congaudes
uius corporis: cciput.ẽ. xp̃c. Nuius cor¬
poris uaitas. nr̃o sacrificio cõm̃datur.
Qđ breuiter significciuit apłs dicens. Unꝰ
panis : unum corpus multi sumus.
ccput nr̃m reconciliam᷑ dõ: qr in illo
.ẽ. diuinitas utugeniti facta particeps
mortalitatis ñȩ : ut et nos participes eiꝰ
immortalitatis essemus. Hoc sacram̃tũ
longe. ẽ a cordibus sapientium suꝑborum:
et ideo non xp̃̾ianorum : acꝑ hoc nec
uere sapientium. Illorum etiam dico sa
sacrificii unitate. longe ab est typus et
coturnus illorum

Expanded text:
quod oculi atque ita membra cetera diuersis ofquod oculi atque ita membra cetera diuersis officiis concorditer distributa. quae tamen, cum sani sumus, una neque diuersa nec alibi maiore alibi minore sed, cum sint ipsa disparia, communi et parili salute congaudent. huius corporis caput est Christus, huius corporis unitas nostro sacrificio commendatur, quod breuiter significauit apostolus dicens: Unus panis is, unum corpus multi sumus. per caput nostrum reconciliamur deo. quia in illo est diuinitas unigeniti facta particeps mortalitatis nostrae, ut et nos participes eius inmortalitatis essemus. ; Hoc sacramentum longe est a cordibus sapientium superborum et ideo non Christianorum ac per hoc nec uere sapientium, illorum etiam dico sapsacrificii humilitate longe abest typhus et ęothurnus illorum
Abbreviated transcription (Latin):
immutabilit̃ uiua. xt̾na stabilitate in se ips o
manens. totꝰ ad eẽ reb omib potest. et singuł totꝰ
qͣmuifinquib habitat. habeant eum ꝓsuae capaci¬
tatis diũsitate Alii amplius alii minꝰ ÷ quos
ipse sibi dilectissimũ templum gr̃a suae boni¬
tatis edificat. Et donationũ quidem dictȩ
st̃ diuisiones. tanqͣm ꝑpartes et m̃bra uniꝰ
corporis Ubi &e simul om̃s unũ templum:
et singuli singula templa sumꝰ : qr si.ẽ ds̃
in omnib quam ux singulis maior. Et fit
plerumq ut pluyes eũm minus capiaNt
unus amplius Sed cũ dixisset apłs. diuisi¬
ones autem donationum st̃: continuo subie¬
cit idem aut̃ sp̃s. Ittm cũ ipsas donationum
diuisiones commem orasset: om̃a autem bȩc
inquit oꝑatur unus atq idem sp̃s. diuiꝰ-¬
dens ꝓpria unicuiq prd ut uult. Diui¬
dens gͦ non ipse diuisus: qr ipse unus atq
idem. Ille uͦ dunsiones dictȩ st̃ sic̃ m̃brdꝵ
in corpore: quia non idem ualent aures

Expanded text:
it, sed aeterna stabilitate in se ipso manens totus adesse rebus omnibus potest et singulis totus, quamuis, in quibus habitat, habeant eum pro suae capacitatis diuersitate alii amplius alii minus, quos ipse sibi dilectissimum templum gratia suae bonitatis aedificat! Et donationum quidem dictae sunt diuisiones tamquam per partes et membra unius corporis, ubi et simul omnes unam templum et singuli singula templa sumus, quia non est deus in omnibus quam in singulis maior et fit plerumque, ut plures eum minus capiant, unus amplius. sed cum dixisset apostolus: Diuisiones autem donationum sunt, continuo subiecit: Idem autem spiritus; item cum ipsas donationum diuisiones commemorasset, omnia autem haec, inquit, operatur unus atque idem spiritus diuidens propria unicuique, prout uult; diuidens ergo, non ipse diuisus, quia ipse unus atque idem. illae uero diuisiones dictae sunt sicut membrorum in corpore, quia non idem ualent aures
Abbreviated transcription (Latin):
carnalib ille qͥ sapientiam loquit᷑ int̃ ꝑfec¬
tos. Animalis aut̃ homo tanꝗ paruulus
inxp̃o lactisq potator donec roboretur
ad solidũ cibum &aciem firmet ad solis
aspectũ : ñ habeat desertam noctem suam :
sed luce lunȩ stellarumq contentus sit¬
sola caritas: sed sic scriptũ ẽ caritas cũ fide a
is cyetio sane difficillima ẽ cũ sp̃s ma¬
Dlienus qͣsi trcitaquillus agit: Ac sine
uexatione aliqͣ corporis assũpto humcino
sp̃ũ dic̃ qđ potest. qͣndo etiam uera dic̃ &uti¬
lia p̃dicat. t̃ransfigurans se sic̃ scriptũ ẽ ue¬
lut angłm lucis ad hoc. ut cũ illi in mani¬
festis bonis creditũ fuerit. seducat ad sua
Hunc discerni ñ arbitydr nisi dono illo de
qͦ ait apłscũ de diũsis dĩ munerib loque¬
retur : Alii diudicatio spuum. N enim tñc
magnũ. ẽ eũ cognoscere. cũ ad aliqua ꝑue¬
nerit uł ꝑduxerit quae st̃ c̃tra bonos moyes

Expanded text:
carnalibus , ille qui sapientiam loquitur inter perfeccarnalibus , ille qui sapientiam loquitur inter perfectos . Animalis autem homo tanquam parvulus in Christo lactisque potator, donec roboretur ad solidum cibum, et aciem firmet ad solis aspectum, non habeat desertam noctem suam, sed luce lunae stellarumque contentus sitsola caritas, sed, sicut scriptum est, caritas cum fide a iscretio sane difficillima est, cum spiritus malignus quasi tranquillius agit ac sine aliqua uexatione corporis adsumto humano spiritu dicit quod potest. quando etiam uera dicit et utilia praedicat, transfigurans se, sicut scriptum est: uelut angelum lucis, ad hoc, ut, cum illi in manifestis bonis creditum fuerit, seducat ad sua. hunc discerni non arbitror nisi dono illo, de quo ait apostolus, cum de diuersis dei muneribus loqueretur: alii diiudicatio spirituum. non enim magnum est tunc eum dinoscere, cum ad aliqua peruenerit uel perduxerit, quae sunt contra bonos mores
Abbreviated transcription (Latin):
Et̃no quippe c̃silio ꝓpͥis tẽporib bona cae¬
sp̃m sermo sapientiae tanꝗ luminare mauis
ꝓpt̃ eos qͥ ꝑspicuae ueritatis luce delectant᷑.
tanꝗ in pͥncipia diei. Alii aut̃ sermo scientiae
scđm eundem sp̃m : tanꝗ luminare minus. Alii
fides: Alii donatio curitionũ : alii oꝑationes
uirtutũ: alii ꝓpħia᷑ alii diuidiccitio sp̃uum:
Alteri genera linguañ: & hȩc om̃a tanquã
stellȩ. Omã enim hȩc oꝑatur unꝰ atq idem fp̃s:
diuideas ꝓp̾a unicuiq ꝓut uult: & faciens
apparere syderti in manifestationem aduti¬
litatem. Sermo aut̃ scientiae qͣ continentur
om̃a sacriem̃ta quȩ uariantur tẽporib tanꝗ
luna: et coeterȩ notitie donorũ quȩ deinceps
tanꝗ: stellȩ commemorata st̃. qͣntum differ̃
ab illo candore sapientiae. qͦ gaudet p̃dictus
dies : tantũ in pͥncipia noctis st̃. His enim st̃
necessaria : quibus ille prudentissimꝰ ser¬
uus tuus ñ potuit loqͥ qsi spĩtualib sed qͣsi

Expanded text:
no quippe consilio pro- priis temporibus bona caespiritum sermo sapientiae tamquam luminare maius propter eos, qui perspicuae ueritatis luce delectantur tamquam in principio diei, alii autem sermo scientiae secundum eundem spiritum tamquam luminare minus, alii fides, alii donatio curationum, alii operationes uirtutum, alii prophetia, alii diiudicatio spirituum, alteri genera lingstellae. Omnia enim haec operatur unus atque idem Spiritus, dividens propria unicuique prout vult, et faciens apparere sidera in manifestatione ad utilitatem . Sermo autem scientiae qua continentur omnia sacramenta, quae variantur temporibus tanquam luna, et caeterae notitiae donorum quae deinceps tanquam stellae commemorata sunt, quantum differunt ab illo candore sapientiae quo gaudet praedictus dies, tantum in principio noctis sunt. His enim sunt necessaria, quibus ille prudentissimus servus tuus non potuit loqui quasi spiritualibus, sed quasi
Abbreviated transcription (Latin):
diuq̃ donũ sp̃s sc̃i. illud genus locutionis agno
nis Sicut enim corpus carnis nchil aliud ẽ
qͣm caro: ita donum sp̃s sc̃ĩ nichil aliuo ẽ qͣm
de amibr ab esałpri ea filio coetaus anteqͣm
cieiq iam ddaretur Nec q illi dant uest̃
dau ominor e ilis Ita enim datur
siẽ ar don im ut etiam se ipsum det nẽdi

Expanded text:
dici donum Spiritus sancti, illud genus locutionis agnosnis . Sicut enim corpus carnis nihil aliud est quam ipsa caro, ita donum Spiritus sancti nihil aliud est quam Deus erat Patri et Filio coaeternus, antequam cuiquam daretur; nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor est illis. Ita enim datur, sicut Dei donum, ut etiam seipsum det si
Abbreviated transcription (Latin):
syllabis tenent siue ꝓn̾tient᷑ siue cogitent᷑:
alit̃ omne qd notũ ẽ uerbũ dr̃ animȩ i¬
p̃ssũ quã diu de memoria ꝓferri et definari
potest qͣm uis res ipsa displiceat: Alit̃ cum
placet qđ m̃te conspicitur scđm qͦd genus
uerbi accipiendũ ẽ qͦd ait apłs nemo dic̃¬

Expanded text:
llabis tenent, sive pronuntientur, sive cogitentur; aliter omne quod notum est, verbum dicitur animo impressum, quamdiu de memoria proferri et definiri potest, quamvis res ipsa displiceat; aliter cum placet quod mente concipitur. Secundum quod genus verbi accipiendum est quod ait Apostolus, Nemo dic
Abbreviated transcription (Latin):
dicit mͥ đđ intrabit in regnum caeloꝵ Uidet
enim dicere etiam ille: qui nec uult nec intel¬
ligit qͦd dicit: sed ille ꝓprie dicit. qͥ uolunta¬
tem ac m̃tem suam sono uocis enuntiat.
Aflica uox ẽ Nemo dic̃ dñs itĩc: nisi in sp̃u
sc̃o. Et quis dñm ũm nisi qui eum diligit dic̃
uoce dicunt: corde aut̃ & factis negant: Sicut
de talib ait. Confitent᷑ se nosse dm̃: factis autem
negant Sinegatur facts : ꝓculdubio etiam dr̃

Expanded text:
Domine, intrabit in regnum coelorum? Videtur enim dicere etiam ille qui nec vult nec intelligit quod dicit; sed ille proprie dicit, qui voluntatem ac mentem suam sono vocis enuntiat.lica vox est, Nemo dicit, Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto : et quis Dominum Jesum, nisi qui eum diligit, dicivoce dicunt, corde autem et factis negant: sicut de talibus ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Si negatur factis, procul dubio etiam dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
bit in regnũ caeloꝵ : sed qͥ facit uoluntatẽ
prĩs mei qui in caelis. ẽ ipse intrabit
inregnũ caeloꝵ. Ne putemus ad illos fru
deat᷑ : sed illi st̃ fructꝰ facere uoluntatẽ
prĩs qͥc̃ in caelis. Cuiꝰ faciendae se ipsũ¬
exemplũ p̃bere dignatus. ẽ Sed merito potest
mouere : quomꝰ huc sententiae conueniat il¬
usq in finem: neq illos qui dicuã dñe d

Expanded text:
regnum coelorum: sed is qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum: ne putemus ad illos frucdeatur. Sed illi sunt fructus, facere voluntatem Patris qui est in coelis, cujus faciendae seipsuexemplum praebere dignatus est. 83. Sed merito potest movere quomodo huic sententiae conveniat ilusque in finem; neque illos qui dicunt, D
Abbreviated transcription (Latin):
haec erat poena : cũ dolebat animꝰ id de suo
corpore futurũ : quam uis cũ fieret ñ dolene.
Hactenus enĩ uoluit dñs seruũ suũ plectere:
qͥ ñ sua contumacia sp̃uerat p̃ceptũ eiꝰ im¬
plere : sed aliena decipiente fallacia oboe¬
dire se credidit qͣndo ñ oboediuit. Neque
enim putandũ. ẽ. ita eũ fuisse int̃emptum
morsu bestiȩ ut ad supplicium tartareũ
eiꝰ deinde anima raꝑetur : qͣndo quidem
ipsum eiꝰ corpꝰ idem Leo qui occiderat cus¬
toduut: ium̃to etiam qͦ uehebatur illeso:
et simul cũ illa immani fera intrepida
p̃sentia. ad sui dñi funus adstante. Iuo mi¬
rabili signo apparet hominem dĩ coher¬
qͣdam offensa cõmemorasset infirmitates
mortesq multoꝵ: si enim nos ipsos inqͥr
iudicaremꝰ: Ad nõ ñ udicuem᷑. Cũ udicam
aut̃ achĩo corripim̃: ne cũ murido dã neñ¬
Nedo parcit malis: aoducens illos ad
poenitentiam : flagellat bonos erudigas

Expanded text:
haec erat poena, quoniam dolebat animus id de suo haec erat poena, quoniam dolebat animus id de suo corpore futurum, quamuis cum fieret non doleret. hactenus enim uoluit dominus seruum suum plectere, qui non sua contumacia spreuerat praeceptum eius inplere, sed aliena decipiente fallacia oboedire se credidit, quando non oboediuit. neque enim putandum est ita fuisse interemptum morsu bestiejus deinde anima raperetur, quando quidem ipsum ejus corpus idem leo qui occiderat, custodivit, jumento etiam, quo vehebatur, illaeso, et simul cum illa immani fera intrepida praesentia ad sui Domini funus adstante, quo mirabili signo apparet hominem Dei coersdam offensas commemorasset infirmitates mortesque multorum: Si enim nos ipsos, inquit, judicaremus, a Domino non judicaremur. Cum judicamur autem, a Domino corripimur, ne cum mundo damnedo parcit malis, adducens illos ad poenitentiam; flagellat bonos, erudiens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfeco in futuro scło non nocebt̃ ꝓpt̃ ea
de quibusdam tẽporalib poenis quȩ in hac
uita peccantib ir rogantur eis quoꝵ peccata
delentur ne reseruent᷑ infinem: ait apłs
Si enim nos ipsos iudiccremꝰ: adño ñ iudioi¬
rem̃ Cũ iudicam᷑ aut̃ ad nõ corripim ne
ae libris ds̃ ꝑpropham minari alteri ꝓphae¬
mopus qui eius trans gressus ẽ ũbũ : qdđ nori
notus inferretur cadauer eiꝰ in sepulc hrũ pa¬
trũ eiꝰ. Quȩ scriptura sic se habet. Hac dic̃
dñs. Quia in oboediens fuisti ori dñi et ñ
et reũsus es et comedisti panem et bibisti
aquam in loco in qͦ p̃cepit tͥ ne comede¬
res panem neq bibes aquam: ñ inferet᷑
cadauertuum in sepulchrũ patrũ tuoꝵ
Quanti hȩc poena pendendasit si scđm eun¬
głm cogitemꝰ. ubi post corpus occisũ nichil
metuendũ eẽ didicimꝰ ne m̃bra exam¬
ma patiant᷑: nec poena dicenda ẽ Si aut̃
humanũ erga suã carnem considẽmus
affectum : potuit inde terieri uł contristari.

Expanded text:
ecto in futuro saeculo non nocebunt. Propterea de quibusdam temporalibus poenis, quae in hac vita peccantibus irrogantur, eis quorum peccata delentur, ne reserventur in finem, ait Apostolus: Si enim nos ipsos judicaremus, a Domino non judicaremur: cum judicamur autem a Domino corripimur, ne um libris deus per prophetam minari alteri prophetae, qui eius transgressus est uerbum, quod non inferretur cadauer eius in sepulcrum patrum eius. quae scriptura sic se habet. haec dicit dominus: quia inoboediens fuisti ori domini et net reuersus es et comedisti panem et bibisti aquam in loco in quo praecepit tibi, ne comederes panem neque biberes aquam, non inferetur cadauer tuum in sepulcrum patrum tuorum. quanti haec poena pendenda sit, si secundum euangelium cogitemus, ubi post corpus occisum nihil metuendum esse didicimus, ne membra exanima patiantur, nec poena dicenda est. si autem humanum erga suam carnem consideremus affectum, potuit inde terreri uel contristari
Abbreviated transcription (Latin):
Uabar oĩ inuisibile qͦ ñ accedit
niustus : ille ꝑuenit qui ad hoc
p̃sens iustificatus accedit. Inuemet enĩ
illic uitam suam: qui hic discreuerit
alis eixet iubas: & tam̃ cum scĩs dis
sadĩoh cipłis .xii. intraibat et exiebat: Adr
xluii.psam coenam dnĩcam parit̾ accessit Con¬
uersari cũ eis potuit: eos in quinare non
potuit. De uno pane & uidas accepit et
p&rus : ÷ & tam̃ quae pars fideli cũ infidele :
P&rus enim accepit aduitam: iudas ad
mortem. Quomͦ enim ille odor bonus
sic ille cibus bonus Sic̃ gͦ odor bonus
ita et cibr bontis bonos uiuificct: ma¬
los morti ficat. Qui enĩ manducaiuerit in¬
digne : iudiciũ sibi manducat et bibit
Iudicium sibi: non tͥ. Tolera malum bonꝰ¬

Expanded text:
Dei invisibile, quo non accedit injustus, ille pervenit qui ad hoc praesens justificatus accedit. Inveniet enim illic vitam suam qui hic discreverit alis erat Judas, et tamen cum sanctis discipulis undecim intrabat et exibat. Ad ipsam coenam Dominicam pariter accessit, conversari cum eis potuit, eos inquinare non potuit. De uno pane et Petrus accepit et Judas, et tamen quae pars fideli cum infideli? Petrus enim accepit ad vitam, Judas ad mortem. Quomodo enim ille odor bonus, sic ille cibus bonus. Sicut ergo odor bonus, ita et cibus bonus, bonos vivificat, malos mortificat. Qui enim manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit: judicium sibi, non tibi. Si judicium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ qđ fr̃s cũ conuenitis admanducandũ
inaucem expectate : Si qͥs esurit domi man¬
ducet: ut non adiudicium conueniatis.:
statm subiecit᷑ : cętera aut̃ cũ uenero or¬
dinabo. Hinc intelligi datur : qr multum
eytet ut in epła totũ illis agendi ordinem
insinuar& : quẽ uniũsa ꝑ orbem seruat eccła
ab ipso ordmnatũ. eẽ qđ nulla horũ diũsi¬

Expanded text:
tres, cum conuenitis ad manducandum, inuicem expectate; si quis esurit, domi manducet, ut non ad iudicium conueniatis, statim subtexuit: Cetera autem, cum uenero, ordinabo. unde intellegi datur, quia multum erat, ut in epistula totum illis agendi ordinem insinuaret, quae uniuersa per orbem seruat ecclesia, ab ipso ordinatum esse, quod nulla morum diuersi
Abbreviated transcription (Latin):
sacricm̃tum accipiededum coraueture de¬
bebant : aut sicut faciebant qͦs aꝑłs arguit
et em̃dat m̃sis siuis ista miscere. Namq salua¬
tor qͦ uehem̃tius cõm̃dan& mysterii illius
altitudinem. ultimum hoc uoluit infigere cor¬
dibus et memoriae discipłoꝵ. aquibus ad
passionem digressurus erat: et ideo ñ p̃cepit
quo deincep̃s ordine sumexetur: ut apo¬
stolis ꝑ quos eccłas dispositurus erat ser¬

Expanded text:
sacramentum accipiendum convenire debent, aut, sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator, quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat, et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumeretur, ut Apostolis, per quos ecclesias dispositurus erat, ser
Abbreviated transcription (Latin):
cerdos. sed plane ibi totus assistet : adiuncto
scilicet corpore cui caprit. ẽ qͦ iam ascendit in
cȩlũ. Ipse. e cui dic̃ apłs p&rus. Plebs sc̃a ye¬
gale sacerdotiũ. Quomͦ gͦ in interiora ueli
et in illa inuisibilia sc̃ci scõꝵ intrare aude¬
bit aut poterit: qui medicinam disciplinae
contemnens noluit paulisꝑ auisibilib sepa¬
rari: Qui enim noluit humiliari ut exalta¬
yetur : cũ exaltari uoluerit deccietur. Et in
xt̃nũ seiungitur ab xternis sc̃is : qͥsqs hoc
tõr ꝑmerita oboedientiae & ꝑsatis factionẽ
poenitentiae non sib ꝓuidit locum in cor¬
pore sac̃dotis. Qua enim fronte impudentiȩ
tñc uolet aũti faciem dĩ apeccatis suis : qͦr
ñc̃ toto corde non dicit qm facinus meum ego
agnosco. & pecccitum meũ ante me. ẽ semper:
qͦ pacto quaeso ds̃ dignat᷑ igos cere : qͦd in se
homo ipse dedignat᷑ agnoscere :
eẽ ñ posst̃: qr aut hõe poenitente. aut dõ iudi¬

Expanded text:
cerdos, sed plane ibi totus assistet, adjuncto cerdos, sed plane ibi totus assistet, adjuncto scilicet corpore qui caput est, quod jam ascendit in coelum. Ipse est cui dixit apostolus Petrus, Plebs sancta, regale sacerdotium . Quomodo ergo in interiora veli, et in illa invisibilia Sancta sanctorum intrare audebit aut poterit, qui medicinam coelestis disciplinae contemnens, noluit paulisper a visibilibus separari? Qui enim noluit humiliari, ut exaltaretur; cum exaltari voluerit, dejicietur; et in aeternum sejungetur ab aeternis sanctis, quisquis hoc tempore per merita obedientiae et per satisfactionem poenitentiae non sibi providit locum in corpore sacerdotis. Qua enim fronte impudentiae tunc volet averti faciem Dei a peccatis suis, qui nunc toto corde non dicit, Quoniam facinus meum ego agnosco, et peccatum meum ante me est semper ? Quo pacto, quaeso, Deus dignatur ignoscere, quod in se ipse homo dedignatur agnoscere? esse non possunt, quia aut homine poenitente, aut Deo judi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eccłiasticam disciplinam a sacrem̃to cȩles¬
tis panis interim separetur. Uersetur ante
ocłos imago futuri iudicii : ut cũ alii accedunN
ad altare dei qͦ ipse ñ accedit. cogitet qͣm sit
contremiscenda illa poena. cũ ꝑcipieatib: alis¬
uitam aternam : Alii in mortem p̃cipitentur ȩt̃nã¬
t̃enis ocłis expositum ad mysterioꝵ diuinoꝵ
signacula celebitenda multi etiã scelerati posst̃
accedẽ : cum ds̃ cõm̃dat in hoc tẽpore patien¬
tiã suã. ut in futuro exerat seueritatem suã
AcceduNt enim: ignoyantes qm̃ patiecitia dei
ad poenitentiã eos adducit : illi aut̃ scđm duri¬
tiam cordis sui & cor impoenitens thesauritaq̃
sibi iram indie irȩ &reuelationis iusti iudicu
dĩ. qui yeddet unicuiq scđm oꝑa sua Ad il¬
lud autem altare qͦ p̃cursor ꝓnobis intdut
itĩc. qͦ caput eccłȩ p̃cessit. m̃bris coeteris se¬
cuturis: nullus eoꝵ acceđe poterit: de quib

Expanded text:
per ecclesiasticam disciplinam a Sacramento coelesper ecclesiasticam disciplinam a Sacramento coelestis panis interim separetur. Versetur ante oculos imago futuri judicii: ut cum alii accedunt ad altare Dei, quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda illa poena, qua percipientibusvitam aeternam, alii in mortem praecipitantur aeternaenis oculis expositum, ad mysteriorum divinorum signacula celebranda, multi etiam scelerati possunt accedere: quoniam Deus commendat in hoc tempore patientiam suam, ut in futuro exserat severitatem suam. Accedunt enim ignorantes quoniam patientia Dei ad poenitentiam eos adducit. Illi autem secundum duritiam cordis sui et cor impoenitens, thesaurizant sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua . Ad illud autem altare, quo praecursor pro nobis introiit Jesus, quo caput Ecclesiae praecessit, membris caeteris secuturis, nullus eorum accedere poterit, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ si nosmet ipsos uidicaremꝰ: ñ utiq iudi¬
ccrem᷑. PRo illis peccatis que legis deca¬
iorem in se qͥsq seueritatem debet exercere:
ut a se ipso iudicatus non iudicetur adrĩo:
sic̃ idem apłs ait. Si enim nos iudicaremꝰ: a
dño non iudicarem᷑. Ascendat itaq homo ad¬
ũsum se tribunal m̃tis suȩ: si tmet illud qđ
oportet nos ex hibi ante tribinal xp̃i : ut illic
recipiat unus quisq quaȩ ꝑcorpus gessit ͣ
siue bonũ siue malũ. Constituat se ante fa¬
ciem suam: ne hoc ei post ea fiat. Nam minat᷑
hoc ds̃ peccatori dicens Arguam te. et statuã
te ante faciem tuam. Atq ita constituto in corde
iudicio adsit accusatrix cogitatio: testis conscien¬
tia: earnfex timor Inde quidam sanguis animi
confitentis: ꝑ lacrimas ꝓfluat. Postremo ab ipsa
m̃te talis sententia ꝓferatur. ut se indignum
homo iudicet participatione corporis et san¬
guitais dr̃ui : ut qui separari a regno caeloꝵ
timet ꝑ ultimam sententiam summi iudicis

Expanded text:
Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur. Pro illis peccatis quae legis decajorem quisque in se severitatem debet exercere; ut a se ipso judicatus, non judicetur a Domino, sicut idem apostolus ait: Si enim nos judicaremus, a Domino non judicaremur . Ascendat itaque homo adversum se tribunal mentis suae; si timet illud quod oportet nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod per corpus gessit, sive bonum, sive malum . Constituat se ante faciem suam, ne hoc ei postea fiat. Nam minatur hoc Deus peccatori, dicens: Arguam te, et statuam te ante faciem tuam . Atque ita constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, testis conscientia, carnifex timor. Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui separari a regno coelorum timet per ultimam sententiam summi judicis,
Abbreviated transcription (Latin):
rat: et om̃a ꝑ ipsũ facta st̃ ybi hic san¬
gus ecce ian auctor tuus: sed nondũ
ẽ p̃tium tuum. Unde gͦ redemptus. &¬
qr ũbum capd factũ ÷ et habitauit iri
ne: qͥ filio tuo unco ñ peꝑcist. sed
pnob impiis cradidifti eum: Quomͦ
nos amasti:ͣꝓ quib ille ñ rapinam arbitratꝰ
ẽẽ xqualis tibi: factꝰ ẽ subditus usq admortẽ
crucis: Unus ille in mortuis liber : potestatẽ
habens ponendi animam. potestatem haben
iterum sum̃ di eam: : ꝓnob̾ tibi uictor et uictima :
et idõ uictor. qr uictma. Ro nob̃ tͥ sac̃dos et sa¬
crificium: Et idõ sac̃dos qr sacrificium: Ffaciers
tibi nos de serius filios : dete nascendo: nobis

Expanded text:
rat Verbum: omnia per ipsum facta sunt. Ubi hic sanguis? Ecce jam auctor tuus, sed nondum est pretium tuum. Unde ergo redemptus? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in percisti, sed pro nobis impiis tradidisti eum! Quomodo nos amasti pro quibus ille non rapinam arbitratus esse aequalis tibi, factus est subditus usque ad mortem crucis ; unus ille in mortuis liber , potestatem habens ponendi animam suam, et potestatem habens iterum sumendi eam ; pro nobis tibi victor et victima, et ideo victor quia victima; pro nobis tibi sacerdos et sacrificium, et ideo sacerdos quia sacrificium; faciens tibi nos de servis filios, de te nascendo, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
sanguitiem. in me maner & egord
illo s quom intellecturi sumus Seunqed
etiam illos hic poterimꝰ acciꝑe de quib e
dic̃ apłs qͦd iudicium sibi manducent
& bibant: cũ ipsam carnem manduce
& iosum sanguidem bibadl: Nunquid
& udas magistri uenditor et traditor
impiꝰ: quam uis pͥmũ ipsũ manibus eiꝰ
confectũ sac rocm̃tũ ccrnis et sanguinis
eiꝰ cũ coeteris discipłis. sic̃ aꝑtiꝰ lucas e-
uc ngłista declarat manduociret et bi¬
nem illam manducant et sangiunem
bibuñ. uł cũ manducauerint & bibiꝗ̃ apos¬
tatȩ fuÑ ÷ nunqͥd manent in xp̃o. aut xp̃e¬

Expanded text:
sanguinem, in me manet et ego in illo, quomodo intellecturi sumus? numquid etiam illos hic poterimus accipere, de quibus dicit apostolus quod iudicium sibi manducent et bibant, cum ipsam carnem manducent et ipsum sanguinem bibant ? numquid et ludas, magistri uenditor et traditor impius, quamuis primum ipsum manibus eius confectum sacramentum carnis et sanguinis eius cum ceteris disvangelista declarat, manducaret et binem illam manducant, et sanguinem bibunt, vel cum manducaverint et biberint apostatae fiunt, nunquid manent in Christo, aut
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾: sp̃s. ẽ et uita. Sp̃itualiter intelligite qđ
locutus sum. Non hoc corpus qđ uideasestis man¬
ducaturi : et bibituri illum sangunem quem
fusuri st̃ qͥ me crucifigent. Sacram̃tũ aliquod
uob̾ cõm̃daui. Sp̃itualiter intellectũ uiuificabit
uos. Et si necesse. ẽ illud uisibilit̃ celebrari: o¬
portet tam̃ inuisibiliter intelligi.

Expanded text:
vobis, spiritus est et vita» . Spiritualiter intelligite quod locutus sum: non hoc corpus quod videtis, manducaturi estis; et bibituri illum sanguinem, quem fusuri sunt qui me crucifigent. Sacramentum aliquod vobis commendavi; spiritualiter intellectum vivificabit vos. Etsi necesse est illud visibiliter celebrari, oportet tamen invisibiliter intelligi.
Abbreviated transcription (Latin):
ñs g̃s: in uno una. Ips a ẽ unitas. Quo
eccł&: sic illa gens quae gentes. Antea gentes:
multe gentes : modo una gens. Qua re una gen:
qr una fides: qr uria spes. qr una caritas ÷
una expectatio. Postiemo qr una genis. qr
una patria. Caelestis patria ierłm.ẽ Quis qͥs
in de cuus ñ .ẽ ad istam gentem ñ ꝑtinet.
Quisquis aut̃ cuus inde.ẽ in una gente dĩ. ẽ
& hac gens ab oriente in occt̾entem. ab aqͣi¬
lone in mare distendit᷑: ꝑ .iiiͦiͦ. partes totius

Expanded text:
ntes in uno una; ipsa est unitas. Quomlesiae, quae Ecclesia; sic illa gens quae gentes: antea gentes, multae gentes; modo una gens. Quare una gens? Quia una fides, quia una spes, quia una charitas, quia una exspectatio. Postremo quare non una gens, si una patrinde civis non est, ad istam gentem non pertinet; quisquis autem inde civis est, in una gente Dei est. Et haec gens ab oriente in occidentem, ab aquilone et mari distenditur per quatuor partes totius
Abbreviated transcription (Latin):
Multi enim accipiunt in digni : de quibus
dic̃ apłs. Qui manducat & bibit calicem
dñi indigne: iudicium sibi manducat¬
&ego in illo. Si in me manet et ego in illo:
tñc manducat. tñc bibit. Qui aut̃ ñ in me
manet nec ego in illo: & si accipiat sacite¬
m̃tum : ad quirit magnum torm̃tũ. Qui gͦ¬

Expanded text:
Multi enim accipiunt indigni, de quibus Multi enim accipiunt indigni, de quibus dicit apostolus: Qui manducat panem et bibit calicem Domini indigne, judicium sibi manducat et Si itaque in me manet, et ego in illo, tunc manducat, tunc bibit. Qui autem non in me manet, nec ego in illo, etsi accipit sacramentum, acquirit magnum tormentum. C.
Abbreviated transcription (Latin):
alteri p̃posuit ⁊acbeus et ille centurio :
cũ alter eoꝵ gaudens in domum suam
susceꝑit dñm. alt̾ dixerit non sũ dignꝰ
ut sub tectum meum intres: ambo sal
uatorem honorificantes diũso et qͣsi con¬
titerio modo. Ambo pecotas miseri.
ambo miscđiam consecutĩ Ualet etiã
ad hanc similitudinem : qͦd in pͥmo po¬
pulo unicuiq pioꝵ manna scđm ꝓpriã
uoluntatem more sapiebat. Sic in ore
quo subiugatus ẽ munidus. Nam ille
honortndo ñ audet cotidie sumere:
et ille honoraendo non audet ullo die
p̃t̃ mittere Contẽptũ solũ non uult
cibus iste : sicut nec manna fastidiũ
Inde enim &apłs indigne dicit accep¬
tum ab eis qui hoc non discernebarT
a coeteris cibis ueneratione singularit̃
debita. Continuo quippe cũ dixisset iudiciũ
sibi manducat &bibit: addidit ut diceroe
non duudicans corpus. Qđsatis toto ipso
uid. ẽ xp̃m manducare : non hoc . ẽ¬
solum in sacroem̃to corpus eius acciꝑe

Expanded text:
alteri praeposuit Zachaeus et i.le centurio, alteri praeposuit Zachaeus et i.le centurio, cum alter eorum gaudens in domum suam susceperit dominum, alter dixerit: Non sum dignus, ut sub tectum meum intres, ambo saluatorem honorificantes diuerso et quasi contrario modo, ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. ualet enim ad hanc similitudinem quod in primo populo unicuique fidelium manna secundum propriam uoluntatem in ore sapiebat: sic in uniuquo subiugatus est mundus. nam et ille honorando non audet cotidie sumere et ille honorando non audet ullo die praetermittere. contemtum solum non uult cibus iste sicut manna fastidium. inde enim et apostolus indigne dicit acceptum ab eis qui hoc non discernebant a ceteris cibis ueneratione singulariter debita. continuo quippe cum dixisset: iudicium sibi manducat et bibit, addidit, ut diceret: non diiudicans corpus, quod satis toto ipso Quid est Christum manducare? Non hoc solum est in sacramento corpus ejus accipere.
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim manducauerit indigne iudiciũ sibi
manducat & bibit. Aius contra. Immo inqͥt
si tanta.e̾ plaga peccati atq impetus morbi.
ut medicam̃ta talia differenda siñ : ductoritate
antistitis debet qͥsq ab altario remoueri ad
agendam poeautetitiam. et eadem auctori.¬
tãte reconciliar: hoc ÷ enim indigne acciꝑe
si eo tempore accipiat qͦ debet agere poem¬
tentiam : ñ ut arbitrio suo cũ libet uel
auferat se cõmuauoni uel reddat
Cȩxerum si tanta non st̃ ut ex comiuniccindꝰ
quisq iudicetur. non se debere a quotidiana
medicina dñici corporis separare: rectius
int̾ eos fortasse qͥsquam dirimit litemr qui
monet ut p̃cipue inxp̃i pace ꝑmaneant.
Faciat autem unus quisq qͦd scłm fidem
suam pie credit eẽ faciendum. Neuter
enim eoꝵ ex horret corpus et sanguinem
dñi: sed salubrimum sacrtem̃tum cer¬
tatim honostere contenduN. Neq enĩ
lragauer̃ int̃ se aut quisquam eoꝵ se

Expanded text:
qui enim manducauerit indigne, iudicium sibi qui enim manducauerit indigne, iudicium sibi manducat et bibit.\' alius contra: Immo, inquit, si tanta est plaga peccati atque impetus morbi, ut medicamenta talia differenda sint, auctoritate antistitis debet quisque ab altario remoueri ad agendam paenitentiam et eadem auctoritate reconciliari - hoc est enim indigne accipere, si eo tempore accipiat, quo debet agere paenitentiam —, non ut arbitrio suo, cum libet, uel auferat se communioni uel reddat. ceterum si tanta non sunt, ut excommunicandus quisque homo iudicetur, non se debere a cotidiana medicina dominici corporis separare.\' rectius inter eos fortasse quispiam dirimit litem, qui monet, ut praecipue in Christi pace permaneant. faciat autem unusquisque, quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. neuter enim eorum exhonorat corpus et sanguinem domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contendunt. neque enim litigauerunt inter se aut quisquam eorum se
Abbreviated transcription (Latin):
Quam multi de altari accipiunt: et mo¬
riuntur : & accipiendo moriuntur¬
ui Unde dicre apłs. ludicium sibi manducat
&bibit. Non enim bucella dñica uenenũ
udȩ fuit : & tam̃ accepit. Et cũ accepit. in eũ
inimicus intrauit: non qr malum accepre :
sed qr bonũ malus accepit. Uidete gͦ fr̃s. Pa¬
nem cȩlestem spitualit̃ manducatẽ : in no-¬
centiam ad altare apportate Pecccita et si st̃
cotidiana: uł non sint mortifera. Antequã
ad altare accedatis: attendite qd dicatis. Di¬
mitte nob̵ debita m̃r: sic̃ et nos dimitamꝰ debi¬
toribus nr̃is. Dimitus : dimittur tibi. Securꝰ
accede Panis ẽ non uenenũ. Sed uide si di¬¬
mitts. Nam si non dimitas m̃tiris & ei
m̃tiris quẽ ñ fallis. Mentiri dõ potes: ded̾m
fallere non potes. Nouit ille quid agat. intꝰ
te uidet: in tus te examinat: intus insprcre :
intus uidicat: intus aut damnat aut coronax.
ixerit aliquis non cotidie accipiendam
uiuit : qͦ ad tantũ sacyem̃tũ dignus accedat.

Expanded text:
Quam multi de altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde dicit Apostolus, Judicium sibi manducat et bibit . Non enim buccella Dominica venenum fuit Judae. Et tamen accepit, et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, sed quia bonum male malus accepit. Videte ergo, fratres, panem coelestem spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate. Peccata etsi sunt quotidiana, vel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. Dixerit aliquis non cotidie accipiendam uiuit, quo ad tantum sacramentum dignus accedat;
Abbreviated transcription (Latin):
onem dantur: sed tu forte eoꝵ omniũ
quȩ dixi nichil habes. Si amas: non ni¬
chilhabes. Si enim amas unitatem:
etiam ibi habet qͥsqͥs in illa aliquid¬
habet. Tolle inuidiam : et tuũ . ẽ. qđ ba¬
beo. Tollam inuidiam : et meum ẽ qđ
habes. Liuor separat : sanitas iungit
Ođs solus uidet in corpore. Sed nunquid
soli sibi ocłs uidet : & manurudet: et
pedi uidet et coeteris m̃bris uidet. Ñ
enim si aliquis ictus in pedem ueniat:
num sed tantum infaciem᷑ nun quid
me Sic pes ambulando : omnib mem¬
bris militat: m̃bra cȩtera tacent: lingͣ
compage et caritate consistimꝰ. Nã ipse
apłscum dixisset diũsa dona dari diũ¬
sis hominib tanꝗ officia quorũq m̃broꝵ
ad huc inqͥt suꝑ eminentiorem uiam
uob̵ demonsto: et coepit loqͥ de caritate
Pposuit eam linguis hominum et angłoꝵ
p̃posuit miyeculis fidei: p̃posuit scientiae
et ꝓpħiae : p̃posuit illi etiam magno operi
miscđiȩ quo sua quȩ possidet distribu¬

Expanded text:
onem, sed tu forsitan eorum omnium quae dixi nihil habes. Si amas, non nihil habes: si enim amas unitatem, etiam tibi habet quisquis in illa habet aliquid. Tolle invidiam, et tuum est quod habeo: tollam invidiam, et meum est quod habes. Livor separat, sanitas jungit. Oculus solus videt in corpore: sed numquid soli sibi oculus videt? Et manui videt, et pedi videt, et caeteris membris videt: non enim si aliquis ictus in pedem veniat, num, sed tantum in faciem, numquid me? Sic pes ambulando omnibus membris militat: membra caetera tacent, et lingua compage et charitate consistimus. Nam ipse Apostolus cum dixisset diversa dona dari diversis hominibus, tanquam officia quorumque membrorum, Adhuc, inquit, supereminentiorem viam vobis demonstro, et coepit loqui de charitate. Praeposuit eam linguis hominum et Angelorum, praeposuit miraculis fidei, praeposuit scientiae et prophetiae, praeposuit etiam illi magno operi misericordiae, quo sua quae possidet distribu
Abbreviated transcription (Latin):
ic̃ enim uidas cui bucellam tradidrẽ
Odñs ñ malũ accipiendo sed male
accipiendo locũ inse diabolo p̃buit: sic in¬
dignus qͥsq sumiens dñĩcũ sacram̃tũ. ñ ef¬
ficit ut qr ipse malus. ẽ malũ sit. aut qr
non adsalutem accipit nchil acceꝑit

Expanded text:
Sicut enim Judas cui bucellam tradidit Dominus, non malum accipiendo, sed male accipiendo, locum in se diabolo praebuit, sic indigne quisque sumens Dominicum sacramentum non efficit, ut quia ipse malus est, ipsum malum sit, aut quia non ad salutem accipit, nihil acceperit.
Abbreviated transcription (Latin):
Nam et bona obsunt: & mala ꝓsunt: sic̃ fue¬
riq̃ quib dantur. Peccatum inqͥr
apłs ut appareat peccatum : ꝑ bonũ mͥ ope¬
ratũ. ẽ mortem. Ecce ꝑ bonũ factũ. ẽ malum:
dũ male accipit᷑ bonum. Itemq ipse ait
In magnitudine reuelationũ m earũ ne ex

Expanded text:
Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fueNam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem . Ecce per bonum factum est malum, dum male accipitur bonum. Itemque ipse ait, « In magnitudine revelationum
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ ẽ. qͦd accipimꝰ : et nemo dicit ñ ẽẽ scm̃
Et ꝗd dicit apłs: Qui aut̃ manducat & bi¬
bit indigne: iudicium sibi manducat &¬
bibit. Non ait qr illa res mala ẽ sed quia
ille malus male accipiendo. Aduidicium
Accipit bonũ qͦd accipit. Nerat enĩ mala
bucella quae tradita ẽ iudae adño ABSit
Medicꝰ ñ dare uenenum. Salutem medicus
dedit: sed in digne accipiendo ad ꝑniciem
accepit: qͥ ñ pacatus accepit
cio km̃i moueri posse ñ nullos: siue
pios ut reqͥrant: siue impios ut repre¬
hendatt : qd post ea qͦm panem tinctum¬
suo traditori dñs dedit intrauerit in illũ
satanas. Dicunt enĩ bane hoc meruit panis
xp̃i porrectꝰ de m̃sa xp̃i : ut post illũ intra¬
ret in eius discipłm satanas:  Quib respon¬
demꝰ. hinc potiꝰ nos doceri qͣm sit cauendum
male acciꝑe bonum. Multũ qͥppe int̃ est :¬
ñ quid accipiat: sed quis. accipiat. Nec qͣle
sit qđ datur : sed quał ipse sit cui datur

Expanded text:
nemo dicit, non esse sanctum: et quid ait Apostolus? Qui autem manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit . Non ait quia illa res mala est: sed quia ille malus, male accipiendo, ad judicium accipit bonum quod accipit. Num enim mala erat buccella quae tradita est Judae a Domino ? Absit. Medicus non daret venenum: salutem medicus dedit; sed indigne accipiendo, ad perniciem accepit qui non pacatus accepitimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur.
Abbreviated transcription (Latin):
Significat finem scłi qͣndo erit scõꝵ
requies non adhuc insacrtem̃to spei qͦo
in hoc tempore consociatur eccła. qͣm diu
bibitur qđ de xp̃i latere manauit: sed
iam in ipsa ꝑfectione salutis xt̃nȩ cum
cua contẽplatione in cõmutabił ueritatis
nullis mysteriis corporalib egeamus.
Itaq qͥẽq manducauerit panem uel bi¬
berit calicem dñi indigne: reus erit cor¬
poris & sanguinis dñi.¬

Expanded text:
Significat finem saeculi, quando erit sanctorum requies non adhuc in sacramento spei, quo in hoc tempore consociatur Ecclesia, quandiu bibitur quod de Christi latere manavit, sed jam in ipsa perfectione salutis aeternae, cum cua contemplatione incommutabilis veritatis, nullis mysteriis corporalibus egeamus. « Itaque quicunque manducaverit panem hunc et biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis D
Abbreviated transcription (Latin):
celebrmꝰ. Mansit usque ad temptationem : man¬
sit usq ad tritennicam int̃rogationem: man-¬
sit usq ad acerrimam cõminationem: man¬
sit usq ad ꝑ emptionem. Parum ẽ usq ad
immanem excrutiationem mansit. Nor
enim occisus ẽ. cito: sed cruciatus in igne
sus ẽ In illa gͦ. lonea morte. in illis torm̃tis qr
bene manducciuerat & bene luberat: tanꝗ
illa ȩsca saginatus et illo calice ebrius torm̃ta
non sensit. Ibi enim erat qui dixit: sp̃s. ẽ. qui
iuuificct. Card enim ardebat: sed sp̃s ani¬
mam uegetabat. N cessit: et in regnũ successit.

Expanded text:
celebramus? Mansit usque ad tentationem, mansit usque ad tyrannicam interrogationem, mansit usque ad acerrimam comminationem, mansit usque ad peremptionem: parum est, usque ad immanem excruciationem mansit. Non enim occisus est cito, sed cruciatus est in isus est. In illa ergo longa morte, in illis tormentis, quia bene manducaverat et bene biberat, tanquam illa esca saginatus et illo calice ebrius, tormenta non sensit. Ibi enim erat qui dixit, Spiritus est qui vivificat. Caro enim ardebat, sed spiritus animam vegetabat. Non cessit, et in regnum successit.
Abbreviated transcription (Latin):
men am̃ dico uob. nisi manducauerits
carnem filii hoĩs et bibias eiꝰ sanguinem: non
habebitis uitam in uob. Quomꝰ quidem detur÷
et quisnam modus sit manducandi istũ panẽ
ignoratis. Verũ tam̃ isi manduca uerits car¬
nem filii hoĩs et bibtis eiꝰ sanguinẽ: ñ habe¬
bitis uitam in uob. Hȩc ñ utiq cada ueribus
sed uiuentib loquebatur. Unde ne istam
uitam intelligentes et de hac re litigared: se¬
cutus aduinxit. Qui manducat meam car¬
nem &bibit meũ sanguinem: hab& uitam
ȩternam. Hanc gͦ ñ hãbet. qͥ istum panem ñ
manducat: nec̃ istũ sanguinem bibit. Nam tem¬
poralem uitam sine illo hab̾e hoẽs possunt:
&et̃nam uͦ omnino non posst̃. Qui gͦ non man¬
ducat eius carnem nec bibit eiꝰ sanguinem
ñ habet uitam inse: & qui manducat eius
carnem & bibit eius sanguinem habet uitã
Adutrumq aut̃ respondet : qđ dix̃ at̃nam

Expanded text:
 nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. Quomodo quidem detur  Aug., edatur et quisnam modus sit manducandi istum panem, ignoratis: verumtamen nisi manducaveritis carnem filii hominis et ejus sanguinem bibebitis vitam in vobis. Haec non utique cadaveribus, sed viventibus loquebatur. Unde, ne istam vitam intelligentes et de hac re litigarent, secutus adjunxit, Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. Hanc ergo non habet, qui istum panem non manducat, nec istum sanguinem bibit: nam temporalem vitam sine illo habere homines possunt, aeternam vero omnino non possunt. Qui ergo non manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, non habet in se vitam: et qui manducat ejus carnem, et bibit ejus sanguinem, habet vitam. A