comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
queuotibꝰ: quando cũ iusto cdant᷑ premia iustus est dñs. Conclosio. Ecce uerꝰ solquis¬
tenebras nr̃as caliginesq discutiens: qͥd inueritate sentire debeamꝰ osteñdit. Lam nemo sit
ubs: nemo murmuret. Et in isto mundo dm̃ ocultȩ res humanas ex aminare cognoscu
horarũ ꝑ duodecim nob̵ apłos. lum̃ suȩ ueritatis infudit. Nã & ipse sic dic̃. Iabrabã concupiũ
uidere diem meũ : uidit & gauisus . ẽ. Dies iste bonarũ mentiũ: elies iste iustorũ est: cuui nec
nibiũ caligo prȩpedit: nec nox aliquando tenebrosa succedit. HXPLIC̃ ISALM AIIC¬
CIT ISΑIOPVII INFINĨ NEDISUERDAS DAUID INTITUUI MSCRICTIOHI EUO
SMISIT SAUI ECUSTODIUIT DOOŨ EIUS UT IUM INTIREICIRET
N finem dictũ est: sine fine: Nedisꝑdas clauid intituli inscriptione.
E hoc quoq frequient᷑ ponit᷑: ut passio dñ phec indicia dedaret᷑. Irrite siq̃dem tẽptabat

Expanded text:
quentibus, quando, cum justo dantur praemia, justus est Dquentibus, quando, cum justo dantur praemia, justus est Dinesque discutiens, quid in veritate sentire debeamus ostendit. Jam nemo sit dubius, nemo remurmuret: quia in isto mundo Deum occulte res humanas examinare cognoscimhorarum per duodecim nobis apostolos lumen suae veritatis infudit. Nam et ipse sic dicit: Abraham concupivit videre diem meum: vidit, et gavisus est . Dies iste bonarum mentium, dies iste justorum est: cui nec nubium caligo praepedit, nec nox aliquando tenebrosa succedit. EXPOSITIO IN PSALMUM LVIII. In finem, ne disperdas David in tituli inscriptione: quando misit Saul, et custodivit domum ejus, ut eum interficeret . In finem, jam dictum est sine fine. Ne disperdas David in tituli inscriptione; et hoc quoque frequenter ponitur, ut Passio Domini per haec indicia declaretur. Irrite siquidem tentabat
Abbreviated transcription (Latin):
ne peccatorum. Quid est hoc qdđ ille qͥ prxcepit orire ꝓimimicis inpeccitorũ sungune piori
man asserit i luendis: sed hoc sidiligentiꝰ intuem̃: corret tionis potiꝰ quã seuitiȩ prestabrt
ramplũ N am cũ sanguis pecators effundie̾: manꝰ id est actꝰ iustissim corriguirt. Impioeũ
pereunt: comonet᷑ innoxius cauti us sediligentiꝰq tractare. Ita fit. ut manꝰ iusti ñ etudel f̃
sedpie sanguis peccatoris emundet: sic̃ salomondic̃. Stulto pereuntȩ sapiens astutior si
supsꝰ dicta sunit: tunc fidelis intelligit atq dic̃. Siiusti etiã hic bonoꝵ suoꝵ premia consecunt᷑:
manifestũ .s. & inhac terra decis uuidicare dñm. qui cos docere infructuosa sc̃ĩtate ñ partͤ.
ualt enĩ intelligi qͥa nec mali in hoc scło om̃ino apȩna sunt liberi: quãuis florere udcant
nec boni a beneficio sequestrati. licet mundanis oneribꝰ in pͥmant᷑: qł argum̃tũ licit᷑ a conse¬

Expanded text:
ne peccatorum. Quid est hoc, quod ille qui praecepit orare pro inimicis, in peccatorum sanguine piorum manus asserit abluendas? Sed hoc, si diligentius intuemur, correctionis potius quam saevitiae praestabit exemplum. Nam cum sanguis peccatoris effunditur, manus, id est actus justissimi corriguntur. Impio enim pereunte, commonetur innoxius cautius se diligentiusque tractare. Ita fit ut manus justi non crudeliter, sed pie sanguis peccatoris emundet; sicut Salomon dicit: Stulto pereunte, sapiens astutior fitsuperius dicta sunt, tunc fidelis intelligit atque dicit: Si justi etiam hic bonorum suorum praemia consequuntur, manifestum est et in hac terra de eis judicare Dominum, qui eos degere infructuosa sanctitate non patitur. Vult enim intelligi quia nec mali in hoc saeculo omnino a poena sunt liberi, quamvis florere videantur; nec boni a beneficio sequestrati, 194 licet mundanis oneribus imprimantur. Quod argumentum dicitur a conse
Abbreviated transcription (Latin):
uersibus uerba geminauit : eripe me. & liberame. Quia ecce occupauer
animã meã: irruerunt in me fortes. Neq iniquitas mea: neque peccatũ meũ ch̃e.¬
Anima hic uita dicit᷑ corporalis. Cȩterũ animã dñi saluatoris nulla potuit
aluersitas occupare : quȩ unita deo immaculata se conuersatione tractauit.

Expanded text:
versibus verba geminavit, eripe me, et libeversibus verba geminavit, eripe me, et libeanimam meam: inruerunt in me fortes  neque iniquitas mea, neque peccatum meuAnima hic dicitur vita corporalis. Caeterum animam Domini Salvatoris nulla potuit adversitas occupare, quae unita Deo immaculata se conversatione tractavit.
Abbreviated transcription (Latin):
ratis. Eripe me de operantibꝰ inquitatẽ: & de uiris sanguinum libera me.
Dicit terciũ genus: ut illi qui insurrexer̃ mente durata. scelus etiã oꝑatione
conplerent: Nec cogitationibus suis tantũ iniqͥtatẽ suã. sed oꝑis quoqui
consumatione monstrarent. Sequit᷑. & de uiris sanguinũ libera me. Uenit ad
quartũ genꝰ: ut isti inimici non solas contumelias appetere uiderent᷑ sed ip
n sanguinẽ effundere festinarent. hic autẽ significat iudeos qui in no
sanguinẽ sacrilego crimine dãpnauerunt: quando dixerunt. crucifige.
ucifige: et iterũ : sanguis huius suꝑ nos. & suꝑ filios nr̃os. Qui mer
uiri sanguinũ dicti sunt: qm̃ supra se iniustę mortis onera susceperunt. Petit¬
se ergo ab eis ꝓhumana infirmitate liberari: qui totũ tamen uoluntarię sustine
Et intende. qͥa ꝑsiguram epembasin quȩ iteratio ñ cupatur. in his duobi

Expanded text:
rs. 2. Eripe me de operantibus iniquitatem, et de viris sanguinum libera me. rs. 2. Eripe me de operantibus iniquitatem, et de viris sanguinum libera me. Dicit tertium genus, ut illi qui insurrexerant mente durata, 195 scelus etiam operatione complerent; nec cogitationibus tantum iniquitatem suam, sed operis quoque ipsius consummatione monstrarent. Sequitur, et de viris sanguinum libera me. Venit ad quartum genus, ut isti inimici non solas contumelias appetere viderentur, sed ip sanguinem effundere festinarent. Hic autem significat Judaeos, qui innocentis sanguinem sacrilego crimine damnaverunt, quando dixerunt: Crucifige, crucifige ; et iterum: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Qui merito viri sanguinum dicti sunt, quoniam supra se injuste mortis onera susceperunt. Petit ergo se ab eis pro humana infirmitate eripi et liberari, qui totum tamen voluntarie sustinebat. Et intende quia per figuram epembasim, quae iteratio nuncupatur, in his duobus
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ. declarent᷑. ł ripe me deinimicis meis ds̃ m̃s: & ab in surgentibꝰ in me libera me.
Dum hũmanitas dñi saluatoris. eripi se ab inimicorũ spĩtaliũ insidiis postularet
quib tam̃ non tenebat᷑ obnoxia : sic̃ ipse dic: ueniet pͥnceps huiꝰ mundi. & in me ñ
neniet qͥcquã : n ob̾ qđ necessarie petamꝰ ostendit. Ille quippe sine macula¬
torum. diabolũ uel ministros eiꝰ uideos. auerti ase ꝓposita humilitate de precat᷑:
nos autẽ sic petimꝰ. ut capti atq obnoxii. ab inmundis spibꝰ diuina misericor¬
rogant. sed delictis obnoxia. Inimicorũ autẽ quattuor. ẽe ᷤᷤͤ ꝑ hunc & aliũ uersũ
euidenter ostendit: Primũ dixit eripisẽ abinimicis tantũ. qui dispositũ qͥdẽ
nocendi habere poterant: ñ tam̃ ut confestim lederent ardentiꝰ appetebant.
Addidit scło: et ab insurgentibꝰ inme libera me. Ab insurgentibꝰ diẽ: quasi iã
niqͥtatis suȩ tempestate commotis. & futuris cladibꝰ animi inlignatione

Expanded text:
. Vers. 1. Eripe me de inimicis meis, Deus meus, et ab insurgentibus in me libera me. Dum humanitas Domini Salvatoris eripi se ab inimicorum spiritualium insidiis postularet, quibus tamen non tenebatur obnoxia, sicut ipse dicit: Veniet princeps hujus mundi, et in me non inveniet quidquam diabolum, vel ministros ejus Judaeos averti a se proposita humilitate deprecatur; nos autem sic petimus, ut capti atque noxii ab immundis spiritibus divina misericorrogant, sed delictis obnoxia. Inimicorum autem quatuor esse genera per hunc et alium versum evidenter ostendit. Primum dixit eripi se ab inimicis tantum, qui dispositum quidem nocendi habere poterant: non tamen, ut confestim laederent, ardentius appetebant. Additur secundum, et ab insurgentibus in me libera me. Ab insurgentibus dicit, quasi jam iniquitatis suae tempestate commotis, et futuris cladibus animi indignatione
Abbreviated transcription (Latin):
rationali & corpore. omorsion. il est uniꝰ essentiȩ patris scđm diuinitatẽ. & omorision
nob cundẽ ipsũ scłm humanitatẽ. ꝑ om̃a nobis absque solum modo peccato
consimilẽ: ante scła quidẽ depatre natũ. scđm diuinatatem: in nouissimis autem di-
genitrice scłm humanitatẽ. unũ eundemq xpm̃ filiũ dĩ dñm unigenitũ in cluab
aturis. sine confusione. sine conuersione. sine diuisione. & sine separatione
dum. nusquã naturarũ differentiã ꝑunitatẽ pęnitꝰ ampritatã: magis autẽ salua
isas partitasq ꝑsonas: unũ eundẽq filiũ unigetutũ dĩ uerbũ iħm xpm̃¬

Expanded text:
id est unius essentiae Patri secundum divinitatem, et ὁμούσιον nobis eumdem ipsum secundum humanitatem, per omnia nobis absque solummodo peccato consimilem. Ante saecula quidem de Patre natum secundum divinitatem, in novissimis autem diebGenitrice secundum humanitatem: unum eumdemque Christum Filium Dei, Dominum unigenitum, in duabus naturis sine confusione, sine conversione, sine divisnoscendum, nusquam naturarum differentia per unitatem penitus commutata, magis autem salva isum partitumque personas, unum eumdemque Filium unigenitum Deum verum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ spm scm conuenienter effusam ꝑ totũ mundũ catholica confitetur ȩcclesi a.
sio psaion. Primo ingressũ psalmi orat dñs xp̃s. non ex eo qđ de patre na
est deus. sed exeo qđ de maria uirgine factus. ẽ. homo: ne ei inimici ipsius nocere
preualeant: ad instar luminis materialis eximo surgens: ad resurrectionis suȩ
latim conscendens excellentissimã sũmitatem. Sccło prosequitur: quẽ ad moc
infine scłi conuertendi sunt uidei: & ꝑ eis oratio mirabili pietate deꝓmitur.
ercio designat quȩ facturi sint pꝰ conuersionẽ: & se inscĩs suis gaudere

Expanded text:
 sanctum convenienter effusam, per totum mundum catholica confitetur Ecclesia. Divisio psalmi. Primo ingressu psalmi orat Dominus Christus, non ex eo quod de Patre natus est Deus, sed ex eo quod de Maria Virgine factus est homo, ne ei inimici ipsius nocere praevaleant; ad instar luminis materialis ex imo surgens, ad resurrectionis suae paulatim conscendens excellentissimam summitatem. Secundo prosequitur, quemadmodum in fine saeculi convertendi sint Judaei, et pro eis oratio mirabili pietate depromitur. Tertio designat quae facturi sint post conversionem, et se in sanctis suis gaudere
Abbreviated transcription (Latin):
manus ur̃ȩ concinnant. Ac si cdiceret: quomodo potiustis de me iudicare qui
in corde ur̃o iniquitates oꝑamini: ubi ꝑfectũ ẽ. crimen ante quam fiat: &¬

Expanded text:
manus vestrae concinnant. Ac si diceret: Quomodo potuistis de me jumanus vestrae concinnant. Ac si diceret: Quomodo potuistis de me juin corde vestro iniquitates operamini? ubi perfectum est crimen antequam fiat
Abbreviated transcription (Latin):
mat. Sic enĩ iudicauer̃: ut ñ recte. sed ficte. loquira iusticiã comꝓbent᷑
argum̃tũ: intopicis clicit᷑ ex contrario. Contrariũ. ẽ. enĩ. recta loqui: & ꝑuersa
facere. Nonnulli uero hinc faciunt questionẽ: licentes hic qͥdẽ p̃ceptũ. eẽ. iaste
uidicate. cũ legat᷑ in ȩuangłio: nolite uidicare. ut ñ uidicemini. Sed ista
sententia: ñ nobis tollit intotũ licentiã iuclicandi. Nã qđ dic̃ nolite iudicare:
de illis factis uult intelligi. quȩ sensus nr̃ ñ p̃ualet intueri. Sunt enĩ quȩdã
media quȩ ignoramꝰ qͦ animo fiant. qͥa et bono & mabo fieri possunt de
ꝗb temerariũ ẽ. hommi uidicare. Iic aut̃. p̃cepit nobis de his quȩ mani¬
festa sẽ iuste iudicare. Ita fit: ut sententiȩ istȩ cũ discussȩ fuerint̾. neqͦ quã sil
c̃trariȩ ẽe. uideant᷑. Quẽ locũ pat̾ augustinꝰ de sermone dñi in monte. libro

Expanded text:
irmat . Sic enim judicaverunt, ut non recte, sed ficte locuti justitiam comprobentur. irmat . Sic enim judicaverunt, ut non recte, sed ficte locuti justitiam comprobentur. Hoc argumentum in topicis dicitur a contrario. Contrarium est enim recta loqui, et perversa facere. Nonnulli vero hinc faciunt quaestionem, dicentes, hic quidem praeceptum esse: Justa judicate, cum legatur in Evangelio: Nolite judicare, ne judicemini . Sed ista sententia non nobis tollit in totum licentiam judicandi; nam quod dicit, nolite judicare, de illis factis vult intelligi quae sensus noster non praevalet intueri. Sunt enim quaedam media quae ignoramus quo animo fiant, quia et bono et malo fieri possunt, de quibus temerarium est homini judicare. Hic autem praecipit nobis de his quae manifesta sunt justa judicare. Ita fit ut sententiae istae, dum discussae fuerint, nequaquam sibi contrariae esse videantur. Quem locum Pater Augustinus de Sermone Domini in monte, libro
Abbreviated transcription (Latin):
ne psalmi. iudȩoꝵ cognoscit᷑ ex ꝓbrare nequitiã: sed dũ illis imputat quȩ fecer̃.
nos ne faciam᷑ similia cõmonem᷑ : sccła narratione. retributiones eoꝵ aptissimis
cõparationib declarat: tertia. qualis fiat correctio iustoꝵ. de peccatoris ultione.
udeos conuenit: de his quȩ longa post erant ȩtate facturi. Loquunt᷑ enĩ falso
iusticiã legis. qͥ ñ st̃ recta uidicaturi: uere aut̃ illi ȩquabilia dicunt. qͥ iusta facturi
sunt. Sermo enĩ rectus: uitȩ debet cẽ consimilis. Uoces ergo illas hic arguit iudȩoꝵ
quando captiose dicebant: magister scimꝰ qͥa a dõ uenisti: & uiã dĩ inueritate
doces. Ista quidẽ iusta erant: sed illi ea ueracĩt minime loquebant᷑. Quȩ si fius¬
sent certissima mente prolata. irreprehensibilia eoꝵ potuerant ẽẽ uiditia: nec
postea dixissent pontio pilato. crucisige. cru cifige: qͥa sedĩ filiũ ẽẽ. con-¬

Expanded text:
ne psalmi Judaeorum cognoscitur exprobrare nequitiam. Sed dum illis imputat quae fecerunt, nos ne faciamus similia commonemur. Secunda narratione retributiones eorum aptissimis comparationibus declarat. Tertia qualis fiat correctio justorum de peccatorum ultione  convenit de his quae longa post erant aetate facturi. Loquuntur enim falso justitiam legis, qui non sunt recta judicaturi. Vere autem illi aequabilia dicunt, qui justa facturi sunt; sermo enim rectus vitae debet esse consimilis. Voces ergo illas hic arguit Judaeorum, quando captiose dicebant: Magister, scimus quia a Deo venisti, et viam Dei in veritate doces. . Ista quidem justa erant, sed illi ea veraciter minime loquebantur: quoniam si fuissent certissima mente prolata, irreprehensibilia eorum potuerant esse judicia; nec postea dixissent Pontio Pilato: Crucifige, crucifige, quia se Dei Filium esse conf
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ mira absorbet eos. B ene dix̃ sic̃ uiuentes: qͥa uiuere uiclent᷑ & mortui sunt. Om̃is enĩ pecato
in prauitatȩ degens. ueritati morit᷑: Sic̃ ait apłs. Uidua quȩ indelicuis. ẽ: uiuens. mortua est.
Quod autẽ acliecit. sic̃ inira absorbet eos illud significat: qͥa dñs tanquã iratꝰ pecca
det᷑ ꝑcellere ñ iratꝰ : deqͦ scriptũ. ẽ: tu autẽ dnẽ uirtutũ. cũ tranqͥllitatẽ iudicas. Nam qđ
dictũ.ẽ. absorbet eos. eorũ subitũ significat interͥtum: Quia quanta lño in sustinendo pa¬
cientia fuit. tanta erit ꝑiculosior inceleritate iudicii. It respice. qͥa sic̃ suꝑiꝰ duob uersibus
inpeccatis auxesin fecit: ita & hic ꝑ quattuor creseit inpęnis. Lȩtabit᷑ iustus cũ uiclerit

Expanded text:
ene dicit, sicut viventes, quia vivere videntur et mortui sunt. Omnis enim peccator in pravitate degens veritati moritur, sicut ait Apostolus: Vidua quae in deliciis est, vivens mortua est . Quod autem adjecit, sicut in ira absorbet eos, illud significat, quia Dominus tanquam iratus, peccaercellere non iratus; de quo scriptum est: Tu autem, Domine virtutum, cum tranquillitate judicas . Nam quod dictum est, absorbet eos, eorum subitum significavit interitum, quia quanta Domino in sustinendo patientia fuit, tanta erit percussio in celeritate judicii. Et respice quia sicut superius duobus versibus in peccatis auxesim fecit, ita et hic per quatuor crescit in poenis. Vers. 10. Laet
Abbreviated transcription (Latin):
gredit᷑: in qͦ iustorũ lȩticiã & sceleratorũ etiã inisto scło dic̃ ꝓuenire uincdictã. Uilebit
enĩ uindictã imporũ iustus. cũ eos respexerit talia facere. unde semꝑ debeant formidare.
Omne enĩ malũ suã portat clũ cõmittit᷑ ultionẽ: quia torquente consciencia ipsũ in se
ꝓbat᷑ implere uindictam. Contra. iustus lȩtus est: quamuis molestiarũ fasce depri¬
mat᷑. animo enĩ liber est: unde uera lȩticia semꝑ ęxurgit. Sic utraq genera homi-¬
num: qualitates suarũ in se sustinentꝰ actionũ. Sequit᷑. Manꝰ suas lauabit in sangui

Expanded text:
sceleratorum etiam in isto saeculo dicit provenire vindictam. Videbit enim vindictam impiorum justus, cum eos respexerit talia facere, unde semper debeant formidare. Omne enim malum suam portat, dum committitur, ultionem, quia torquente conscientia ipse in se probatur implere vindictam. Contra justus laetus est, quamvis molestiarum fasce deprimatur; animo enim liber est, unde vera laetitia semper exsurgit. Sic utraque genera hominum qualitates suarum in se sustinent actionum. Sequitur, manus suas lavabit in sangui
Abbreviated transcription (Latin):
secuti ÷ nec aliũ scãm pia deuotione uenerantur. Ipsi enĩ & falsa locuti sunt: qͥa ab eiꝰ¬

Expanded text:
secuti, nec alvum sanctam pia devotione venerantur. Ipsi enim et falsa locuti sunt, qui ab esecuti, nec alvum sanctam pia devotione venerantur. Ipsi enim et falsa locuti sunt, qui ab e
Abbreviated transcription (Latin):
omne malum plectibile sit. qđ desideriũ prauȩ uoluntatis accusat. Interra uero dic̃:
siue archano pectoris. siue supra popłm. cui pͥncipes & pharisei prȩ ee. uidebantur
Et uide quia supra cordis posuit iniquitates: nũc etiã ꝑ manus res significat actuales:
non solum cogitatũ scelus. sed etiã completũ. eẽ. doceat᷑. Concinnant enĩ adi¬
tates bene positum est. Concinnatio autẽ significat. quando ex multis partibus
tos dic̃ ȩccłiae : qui nulla doctrinȩ confirmatione ꝑfecti sunt: sed tanquã tenere
fatuata pecudis mollicies. non acllucem uitalem. sed inꝑfidiȩ tenebras ꝓbant᷑ abiei.
Iustȩ quippe uterũ habere dicit᷑ ȩccłia: quȩ nos sacro baptismate ꝓfundit inꝑpetuã
lucem. Sedue illis. quummaturi ab eius iuscerib exierunt. Sequitꝰ. Frrauerunt auen:¬
e : locuti sunt falsa. ł rrauerunt utiq auentre: qui contraria matri dogmato

Expanded text:
omne malum plectibile fit, quod desiderium pravae voluntatis accusat? In terra vero dicit, sive arcano pectoris, sive supra populum cui principes et Pharisaei praeesse videbantur. Et vide quia supra cordis iniquitates posuit: nunc etiam per manus res significat actuales, ut non solum cogitatum scelus, sed etiam completum esse doceatur. Concinnant enim ad iniquitates bene positum est. Concinnatio autem significat, quando ex multis partibus ero dicit Ecclesiae, qui nulla doctrinae confirmatione perfecti sunt; sed tanquam tenerae pecudis fatuata mollities, non ad lucem vitalem, sed in perfidiae tenebras probantur abjecti. Juste quippe uterum habere dicitur Ecclesia, quae nos sacro baptismate profundit in perpetuam lucem. Sed vae illis qui immaturi ab ejus visceribus exierunt! Sequitur, erraverunt a ventre, locuti sunt falsa. Erraverunt utique a ventre, qui contraria matri dogmata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
indulgentiȩ meruerint ꝑuenire. Addidit: qui urant in eo. elondix̃ qui uirant per eum:
ne iuscurandũ crederes imꝑatũ qđ alibi uetuisse cognoscitur. Ipse enĩ dic̃. n olite uirare. neq
ꝑcȩlũ. neq ꝑ terrã : & cȩtera. Seduirant ineo : qui eimentis obsequiũ inuiolabile conꝓmittunt.
m & alibi uerbum istud significat ꝓmissionẽ fidelem: fic̃ & malio psalmo legit᷑. Iurar
clauid ueritatẽ: & non frustrabit᷑ eũ. lurare quippe diuinitas ꝑaliũ ñ poterat: quȩ similem
non habebat. Q uia oͥstructum . ẽ. õs loquentiũ iniqua. Reddit causam lȩticiȩ: uncle & rex
lȩtetur in dño: & laudent᷑ om̃s qui ei ꝓmissionis suȩ cleuotionẽ fidelit̃ impleuer̃. Quia ostruc¬
tum ẽ. os loquentiũ iniqua. Inisto mundo non omĩno conticescunt: qui iniquis locutio-¬
nib studere monstrant᷑. Sed melius tempꝰ illius udicationis aduertit᷑: quand

Expanded text:
indulgentiae meruerint pervenire. Addidit, qui jurant in eo. Non dixit, qui jurant per eum, indulgentiae meruerint pervenire. Addidit, qui jurant in eo. Non dixit, qui jurant per eum, ne jusjurandum crederes imperatum, quod alibi vetuisse cognoscitur. Ipse enim dicit: Nolite jurare, neque per coelum, neque per terram , etc. Sed jurant in eo, qui ei mentis obsequium inviolabile compromittunt. Nam et alibi verbum istud significat promissionem fidelem, sicut et in alio pavid veritatem, et non frustrabitur eum . Jurare quippe Divinitas per alium non poterat, quae similem non habebat. Quia obstructum est os loquentium iniqua. Reddit causam laetitiae, unde rex laetetur in Domino, et laudentur omnes qui ei promissionis suae devotionem fideliter impleverunt. Quia obstructum est os loquentium iniqua. In isto mundo non omnino conticescunt, qui iniquis locutionibus studere monstrantur. Sed melius tempus illius judicationis advertitur, quand
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ninia ẽ. sicut cdiximꝰ calliditate uersutum. Iudei enĩ cȩlestia credere noluer: & p¬
uulpiũ facti sunt. id ÷ in sub dolorũ maliciã transier̃. Siue partes uulpiũ erunt. illud
significat quando in illa hierosolimitana uastatione. cadauera uideoꝵ ȩscȩ fuer̃ uulpium.
ferarũq reliquarũ: uel sicut aliis uisum. ẽ. udei partes uulpiũ : dũ se dolosis & fraudulentis
praua uoluntate conungunt. Rex uero lȩtabit᷑ inclõ. laudabunt᷑ om̃s qui uirant in
o. Regẽ dicit: dñm saluatorẽ. Ipse enĩ ẽ. rex inȩt̾nũ: qđ ipse specialit̾ conuenire in¬
cauit in cõmutabilis titulus passionis. &am & ipse interroganti pilato de se: dixit.
Ego in hoc natus sum. dicit etiã. Lȩcabit᷑ in dño: ied ÷ inpatre᷑ si cut ipse cestatur.
sine dubitatione laudabiles: q uia non possunt p̃cona eiꝰ digne narrare. nisi qui ad palmam

Expanded text:
quoniam nimia sicut diximus calliditate est versutum. Judaei enim coelestia credere noluerquoniam nimia sicut diximus calliditate est versutum. Judaei enim coelestia credere noluermalitiam transierunt. Sive partes vulpium erunt, illud significat, quando in illa Jerosolymitana vastatione cadavera Judaeorum escae fuerunt vulpium ferarumque reliquarum. Vel, sicut aliis visum est, Judaei partes vulpium sunt, dum se dolosis et fraudulentis pra dicit Dominum Salvatorem; ipse enim est Rex in aeternum, quod ipsi specialiter convenire indicavit incommutabilis titulus passionis. Nam et ipse interroganti Pilato de se dixit: Ego in hoc natus sum . Dicit etiam, laetabitur in Domino, id est in Patre; sicut ipse testatur: sine dubitatione laudabiles, quia non possunt praeconia ejus digne narrare, nisi qui ad palmam
Abbreviated transcription (Latin):
quando falsis criminationib sanguinẽ eiꝰ effundere decreuer: qui post triduũ resurrecturꝰ
erat ingłiam sempit̾nã. Sequit᷑. pęna peccantiũ: quia non ad cȩlos euecti sunt. sed edeor sũ
eos terrȩ uiscera sorbuer̃. Malȩ siquidẽ cogitationes inima terrȩ uergunt᷑: quia de ipsis
exeunt: & in eadẽ iterũ caenositate uoluunt᷑. Quod iudeis euident̃ accidit: cũ inblasphe
miis & inin nocentis cruore uersati sunt. Tradent᷑ inmanꝰ gladii partes uulpiũ erunt.
Tradita ẽ in manꝰ gladii gens uidȩa: quando eã pͥncipes romanorũ uespasianꝰ & titus. cȩde.
& salutẽ suã callida illusione custolit. his merito dolosi homines cõparant᷑: qui simulata
uersutia iniquitates suas efficere mo liunt᷑. Quod bene adherodẽ refertur: dequo dñs
dixit: ite & dicite uulpi illi: n on apiprehendet ꝓpħam extra ierłem. Et in canticis canticoꝵ
ait. Capite uulpes nob̾ ext̾minantes uineas. Quod bestiolȩ genꝰ. inmalo frequent̃ ponitur:

Expanded text:
quando falsis criminationibus sanguinem ejus effundere decreverunt, qui post triduum resurrecturus erat in gloriam sempiternam. Sequitur poena peccantium, eos terrae viscera sorbuerunt. Malae siquidem cogitationes in ima terrae verguntur, quia de ipsis exeunt, et in eamdem iterum coenoversati sunt. Vers. 11. Tradentur in manus gladii, partes vulpium erunt. Tradita est in manus gladii gens Judaea, quando eam principes Romanorum Vespasianus et Titus caede ibum quaerit, et salutem suam callida illusione custodit. His merito dolosi homines comparantur, qui simulata versutia iniquitates suas efficere moliuntur. Quod bene ad Herodem refertur, de quo Dominus dixit: Ite, et dicite vulpi illi: Non apprehendet prophetam extra Jerusalem . Et in Canticis Canticorum ait: Capite nobis vulpes exterminantes vineam . Quod bestiolae genus in malo frequenter ponitur,
Abbreviated transcription (Latin):
cłia. quando : supra stratũ suũ. id÷ inpspis collocata. Sic intentionẽ totiꝰ psabni. unius
ciamꝰ uotũ desiderantis : ut non se uicinam. sed adhesisse dño dicat ȩccłia. Quod uerbũ
conglutinationẽ quandã cognoscitur indicare : ut nũquã recedat a bono ꝓposito qui
aedher& ch̃o. Qđ niinia caritas. nimius facit affectus: ut ita diligamus. quatinꝰ adherentes
quia peccauit petrus apłs cũ p̃ire uoluit: dictũq illi ẽ. adnõ. redi retro me satanas. Quod
ꝓpriũ scripturȩ diuinȩ ÷: ut quos dñs liberare mauult. post se redire p̃cipiat : ubi nul-¬
lus locus erroris ẽ. Sequit᷑. Os e suscepit dextera tua. Dextera patris xp̃s. ẽ. elñs: qͥ s¬

Expanded text:
esia, quando est supra stratum suum, id est in prosperis collocata. Sic intentionem totius psalmi, uniusesia, quando est supra stratum suum, id est in prosperis collocata. Sic intentionem totius psalmi, uniusciamus votum desiderantis, ut non se vicinam, sed adhaesisse Domino dicat Ecclesia; quod verbum conglutinationem quamdam cognoscitur indicare; ut nunquam recedat a bono proposito qui adhaeret Domino. Quod nimia charitas, nimius facit affectus, ut ita diligamus, quatenus adhaerentes quia peccavit Petrus apostolus cum praeire voluit, dictumque est illi a Domino: Redi retro me, Satanas . Quod proprium Scripturae divinae est, ut quos Dominus liberare mavult, post se redire praecipiat, ubi nullus locus erroris est. Sequitur, me suscepit dextera tua. Dextera Patris Christus est
Abbreviated transcription (Latin):
uersutias : significans & intribulationib ipsũ expeti debere. & insecuritatib nomini eus
esse psallendum: elam cũ clicit. simemor sui: ostenedit se recorclationẽ dm̃ semꝑ habuisse.
nec inreb ꝓspis oblitã fuisse: quando solent humana corcla collata beneficia in memoria
non habere ⁊ stratũ enĩ. significat quietẽ ubi solemꝰ in somnos corpora nr̃a remittere: &
acdrefectionis gaudlia ꝑuenire. Aptandũ ẽ. reb ꝓspis & quȩtis quando dm̃ in memoria uix
habemꝰ. Recdit enim adillud qđ suꝑiꝰ dix̃: ade deluce iugilo. Recte si quidẽ ficdelis ima¬
tutinis uigilat : qm̃ nec int̾ ꝓspera sua obliuisci poterat lucis auctorẽ. his apłs dic. uos estis
sus iste: continet benesicia quȩ illi fuerint dnõ largiente collata. inꝑicrilis qruppe ei
fuit adutor cũ eẽt indeserto & in inuio. & inaquoso: subumbra alarũ eiꝰ exultat ȩx-¬

Expanded text:
versutias: significans et in tribulationibus ipsum expeti debere, et in securitatibus nomini ejus esse psallendum. Nam cum dicit: Si memor fui, ostendit se recordationem Domini semper habuisse, nec in rebus prosperis oblitam fuisse, quando solent humana corda collata beneficia in memoria non habere. Per stratum enim significat quietem, ubi solemus in somnos corpora nostra remittere, et ad refectionis gaudia pervenire. Aptandum est rebus prosperis et quietis, quando Deum in memoria vix habemus. Redit enim ad illud quod superius dixit, ad te de luce vigilo. Recte siquidem fidelis in matutinis vigilat, quoniam nec inter prospera sua oblivisci poterat lucis auctorem; his Apostolus dicit: Voslarum tuarum exsultabo. Versus iste continet beneficia quae illi fuerant Domino largiente collata. In periculis quippe ei fuit adjutor, cum esset in deserto, et in invio, et inaquoso. Sub umbra alarum ejus exsultat Eccl
Abbreviated transcription (Latin):
is cdiuinas norumꝰ ꝑsimilitudines terrenas. plerumq cȩlestia sacram̃ta monst
Acdipes igit᷑ sunt uiscerũ crassa uelamina. quȩ interna iecoris oꝑiunt atq concludunt:
pinguedo uero est. saginati pecudis nutrita cibis obesitas: ipsa fuit sacrificus eligna.
& immolationib congrua. Qua similitudine. petit ȩccłia animã suã uirtutũ pingue¬
dme saginari : ut digna dño possit offerre. Pinguis enĩ anima. ẽẽ. non potest: nisi
adño pasta nituerit. Sed pinguedo animȩ diuinarũ rerũ scientia. ẽ: recta fides:
in concussa patientia: & cȩtera unde scłi istius macies ieiuna suꝑatur Sequit᷑. & labia
exultationis laudabunt nomen tuum. Sicca enĩ labra ariditate peccati. diuinis non
oterant laudibus occupari : sic̃ & in alio psalmo legit᷑. Peccatori autẽ dix̃¬

Expanded text:
stia sacramenta monstrare. Adipes igitur sunt viscerum crassa velamina, quae interna jecoris operiunt atque concludunt. Pinguedo vero est saginatae pecudis nutrita cibis obesitas. Ipsa fuit sacrificiis digna, et immolationibus congrua. Qua similitudine petit Ecclesia animam suam virtutum pinguedine saginari, ut digna Domino possit offerri. Pinguis enim anima esse non potest, nisi a Domino pasta nituerit. Sed pinguedo animae divinarum rerum scientia est, recta fides, inconcussa patientia, et caetera, unde saeculi istius macies jejuna superatur. Sequitur, et labia exsultationis laudabunt nomen tuum. Sicca enim labia ariditate peccati, divinis non poterant 207 laudibus occupari; sicut et in alio psalmo legitur: Peccatori autem dix
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ad supiora respicit: qͥa dixerat melior. ẽ. misccłia tua suꝑ uitã. Sermo breius in sillaba
sed ingens in quantitate ꝓmissio. Quid enĩ maiꝰ homo dare potest. quã cũ creatorisuo
libentꝰ animã ꝓbat᷑ offerre. B enedicit enĩunꝰ qͥsque inuita sua ꝑfecte clm̃: quando bonid
sib in hac luce uersat᷑. Addidit: & in nomine tuo leuabo manꝰ meas. Innomine dñ
leuat manꝰ suas: qui oꝑib scĩs insistendo tensis manib orat ad dñm: ut ipsa oratio sc̃ȩ
crucis de sign& effigiem. Sepe enĩ cõmonemꝰ talit̃ exorare. Nam & moyses quando contra
nalechitas pugnauit: tensis ad cȩlum manib supplicabat. Iegit᷑ & in alio psab
Expandi manus meas ad te. Et apłs dicit. Leuantes priras manus sine ira & cliscepta¬
tione. & intellige quia inhac manuum extensione cõmonem᷑ oꝑamhos habere scĩssimã:¬

Expanded text:
Sic ad superiora respicit, quae dixerat: Melior est misericordia tua super vitam. Sermo brevis in syllaba, Sic ad superiora respicit, quae dixerat: Melior est misericordia tua super vitam. Sermo brevis in syllaba, sed ingens in quantitate promissio. Quid enim majus homo dare potest quam cum Creatori suo libenter animam probatur offerre? Benedicit enim unusquisque in vita sua perfecte Deum, quando bonis operibus in hac luce versatur. Addidit, et in nomine tuo levabo manus meas. In nomine Domini levat manus suas, qui operibus sanctis insistendo, tensis manibus orat ad Dominum, ut ipsa oratio sanctae crucis designet effigiem. Saepe enim commonemur taliter exorare; nam et Moyses quando contra Amalecitas pugnavit, tensis ad coelum manibus supplicabat . Legitur et in alio psalmo: Expandi manus meas ad te ; et Apostolus dicit: Levantes puras manus sine ira et disceptatione . Et intellige quia in hac manuum extensione commonemur operam debere nos ha
Abbreviated transcription (Latin):
Misccłiam dic̃ dñi. p̃mia quȩ scĩs suis larga pietate ꝓmittit: quȩ longe potior. ẽ.
presenti. Istam enĩ innumerabiles ęrunnȩ possident: illã tranquillitas ȩt̾na comrtatur:
quȩ tantũ clistat amundiali luce. quantũ tormenta possunt ab ȩt̾na requiȩ discrepare.
Hinc est qđ & martẏrũ cat̾uȩ mortẽ huiꝰ sȩculi libent̾ affectant: quia norunt ꝓ isto i
temporali ꝑpetuȩ se. eẽ uicturos: sicut dic̃ apłs. Nonsunt condignȩ passiones huiꝰ tẽporis.
p̃misit. cleuote laudis obsequiũ pollicet᷑: qđ deo nouerat. ee. gratissimũ : sic̃ in euan-¬
gelio dñis dic̃: cũ decẽ curass&. Nonne decẽ mundati sunt : & non ẽ. inuentꝰ qͥ reuerteret᷑
daret laudẽ dõ: nisi hic samaritanus. Scã enĩ mens dissimulare non uoluit: qđ c

Expanded text:
Misericordiam dicit Domini praemia, quae sanctis suis larga pietate promittit, quae longe potior est a vita Misericordiam dicit Domini praemia, quae sanctis suis larga pietate promittit, quae longe potior est a vita praesenti. Istam enim innumerabiles aerumnae possident, illam tranquillitas aeterna comitatur; quae tantum distat a mundiali luce, quantum tormenta possunt ab aeterna requie discrepare. Hinc est quod et martyrum catervae mortem hujus saeculi libenter affectant, quia norunt pro isto interitu temporali perpetue se esse victuros; sicut dicit Apostolus: Non sunt condignae passionepromisit, devotae laudis obsequium pollicetur, quod Deo noverat esse gratissimum. H Misegelio Dominus dicit, cum decem curasset: Nonne decem mundati sunt? et, Non est inventus qui reverteretur, et daret laudem Deo, nisi hic Samaritanus ? Sancta enim mens dissimulare non voluit quod
Abbreviated transcription (Latin):
sitire᷑ caro eius: scilicet indeserto: sicut & titulus dix̃. hoc est inmundi istius incligen-¬
tia & sterelitate ieiuna. S equit᷑ & in inuio: quia mundus inse non habet uiã nisiꝰ
I÷ sterili atq infructuoso. a quosũ enĩ dicimꝰ. quod aquis abundatirrigu
in aquosum uero aridũ atq infertile: ut merito eiꝰ anima nimia siccitate durescat. Unde.
serto & ininuio & in a quoso: quod ad huiꝰ mundi steri litatẽ ꝑtinere cognouimꝰ:
unc se apparuisse dic̃ ȩccłia in scõ fideliq ꝓposito: quando xpm uerũ dm̃. ẽẽ.¬
nouit. Intenclamꝰ autem qđ dic̃ apparui tibi ut uilerẽ uirtutẽ tuã : quia nemo
ueritatẽ uidet. nisi clõ prius apparere potuerit. Nam si sol iste nos uidere facit¬
quando lumine suȩ claritatis in fulserit: quanto magis uirtus diuina sine qua nichil boni

Expanded text:
sitiret caro ejus, scilicet in deserto sicut et titulus dixit, hoc est in mundi istius indigensitiret caro ejus, scilicet in deserto sicut et titulus dixit, hoc est in mundi istius indigentia et sterilitate jejuna. Sequitur, et in invio, quia mundus in se non habet viam, nisi id est sterili atque infructuoso. Aquosum enim dicimus, quod aquis abundat irriguis; inaquosum vero aridum atque sterile, ut merito ejus anima nimia siccitate durescat. Unde per eserto, et in invio, et inaquoso, quod ad hujus mundi sterilitatem pertinere cognovimus: tunc apparuisse se dicit Ecclesia in sancto fidelique proposito, quando Christum veIntendamus autem quod dicit, apparui tibi, ut viderem virtutem tuam, quia nemo veritatem videt, nisi Deo prius apparere potuerit. Nam si sol iste nos videre facitquando lumine suae claritatis infulserit, quanto magis virtus divina, sine qua nihil bonum
Abbreviated transcription (Latin):
mereatur. Quã multiplicit᷑ cͤaro mea: inleserto. & in inuo. & in aquoso. Suꝑius chix̃
inclm̃ sitisse animã suã: nunc & carnẽ multiplicit̾ simile desideriũ habere testatur: ut
sicut utrarũq rerũ auctor .ẽ. ds̃. ita abutrisq partib expetat᷑. Sed intendamꝰ quod
multiplicit᷑ elicendo : plus dic̃ sitisse indõ carnẽ : ut quanto fragilior. ẽ. tanto ardentiꝰ
piũ meclicũ appetisse uicdeat᷑. Sitit ergo anima popłi beati uirtutes quas scã serip¬
tura cõmendat: sed iterũ innumerabilia sunt. quȩ caro sibi adõ cognoscit᷑ postu-¬
lare. Utraq enĩ indigent saluari : sed caro plus eget cibo. potu. uestimento. uehi-¬
lo. somno. tẽperie humoꝵ. salubritate aeris. sumptu. cęterisq quib anima n
indiget : sed hȩc necessitas corporis expetere declaratur. Addidit ubi multiplicit᷑

Expanded text:
Vers. 2. Quam multipliciter tibi caro mea! in deserto, et in invio, et inaquoso. Superius dixit Vers. 2. Quam multipliciter tibi caro mea! in deserto, et in invio, et inaquoso. Superius dixit in Deum sitisse animam suam; nunc et carnem multipliciter simile desiderium habere testatur: ut sicut utrarumque rerum auctor est Deus, ita ab utrisque partibus expetatur. Sed intendamus quod multipliciter dicendo, plus dicit in Deo sitisse carnem, ut quanto fragilior est, tanto ardentius pium medicum appetiisse videatur. Sitit ergo anima populi beati virtutes quas sancta Scriptura commendat; sed iterum innumerabilia sunt quae caro sibi a Deo cognoscitur postulare. Utraque enim indigent salvari; sed caro plus eget cibo, potu, vestitu, vehiculo, somno, temperie humorum, salubritate aeris, sumptu, caeterisque quibus anima non indiget; sed haec necessitas corporis expetere declaratur. Addidit ubi multipliciter
Abbreviated transcription (Latin):
ut eius se magis tali desiderio possit ostendere. Addidit: alte deluce uigilo. Ael
ipsum uigilatur : quoties in mundi ambitione dormit᷑. Nam illa sic consequimur: si
ista cdeserere festinemꝰ. b ene adiecit diluculo: quando tempꝰ lominicȩ resurrectionis
eluxit : ut tunc eius laudes caner&: quando genꝰ humanũ exemplo suę resurrecti-¬
onis animauit. Sequit᷑. Si tiuit inte anima mea. Situit ꝓpt̾ aquã positũ . ẽ. quam
ineuangłio dicit: mulier si scires donũ dĩ. & quis ẽ. qui ate aquã petit: tu petisses
ab eo & cleclisset tibi aquã uiuã. Siat ergo anima fideliũ dm̃: quando mandata eiꝰ &
tutes eximias concupiscit: quando ipsum desiderat uidere a quo bonorũ om̃i
fluenta constat emanare. Ipsa ẽ. ergo anima. quȩ cultorib cȩlestib desertũ ȩstimat
muncdũ: quȩ semꝑ exestuat. semꝑ sitit. elonec ad fontẽ illũ misccłiȩ diuinȩ ꝑuenire¬

Expanded text:
ut ejus se magis tali desiderio possit ostendere. Addidit, ad te de luce vigilo. Ad ut ejus se magis tali desiderio possit ostendere. Addidit, ad te de luce vigilo. Ad ipsum vigilatur, quoties in mundi ambitione dormitur; nam illa sic consequimur, si ista deserere festinemus. Bene autem adjecit, diluculo, quando tempus dominicae resurrectionis eluxit, ut tunc ejus laudes caneret, quando genus humanum exemplo suae resurrectionis animavit. Sequitur, sitivit in te anima mea. Sitivit, propter aquam positum est, quam in Evangelio dicit: Mulier, si scires donum Dei, et quis est qui a te aquam petit, tu petisses ab eo, et dedisset tibi aquam vivam . Sitit ergo anima fidelium Deum, quando mandata ejus et virtutes eximias concupiscit, quando ipsum desiderat videre, a quo bonorum omnia fluenta constat emanare. Ipsa est ergo anima quae culta rebus coelestibus, desertum aestimat mundum, quae semper exaestuat, semper sitit, donec ad fontem illum misericordiae di
Abbreviated transcription (Latin):
ens ꝑsecucionẽ saulis latuisse cognoscitur. Nominis enĩ ipsius int̾pretacio.ẽ. sicut iam
sepe qximꝰ terrena ut euident̃ intelligamꝰ. desertũ istud significare terrenos actus. qͥbonis
spĩtalibꝰ om̃no nudati sint. hincẽ. qđ diluculo ad dñm utgilat ȩccłia: deprecans
ne mundi huiꝰ erroribꝰ implicet᷑. diuisio psalon. S̾ ponsa illa spiritalis quȩ menbra con-¬
tinet cdñi saluatoris: primo modo insatiabili desiderio sedic̃. ẽe. raptatam. ut uirtutẽ
cernere potuisset. optans ut eius anima bonorum om̃iũ pinguedine repleatu
quatenꝰ eius possit digna laudibus inueniri. Sccło modo. grãs agit. quia sub uelamine
alarũ dñi mundi istius procellas euaserit: inimicosq suos minferiora terrȩ asserens. ẽẽ.
dampnandos : regẽ uero xp̃m indõ patre cũ scĩs p̃dicat. ee. lȩtaturũ. O S ds̃ m̃s. ad te¬
affectũ piȩ predicationis ostendit. Picendo enĩ dĩ eds̃ ms: suũ quodã modo dicit .ẽẽ

Expanded text:
ens persecutionem Saulis latuisse cognoscitur. Nominis enim ipsius interpretatio est sicut jam saepe diximus terrena; ut evidenter intelligamus desertum istud significare terrenos actus, qui bonis spiritualibus omnino nudati sunt. Hinc est quod diluculo ad Dominum vigilat Ecclesia, deprecans ne mundi hujus erroribus implicetur. Divisio psalmi. Sponsa illa spiritualis, quae membra continet Domini Salvatoris, primo modo insatiabili desiderio se dicit esse raptatam, ut virtutem Domini cernere potuisset: optans ut ejus anima bonorum omnium pinguedine repleatur, quatenus ejus digna possit laudibus inveniri. Secundo modo gratias agit, quia sub 206 velamine alarum Domini, mundi istius procellas evaserit, inimicosque suos in inferiora terrae asserens esse damnandos; Regem vero Christum in Deo Patre cum sanctis praedicat esse laetaturum. Expositaffectum piae deprecationis ostendit. Dicendo enim, Deus, Deus meus, suum quodammodo dicit esse;
Abbreviated transcription (Latin):
tudo cũ cdño narrata est. Quod schema grece dicit᷑ syndiamos. latine collatio. Quod
hic ȩstimo cõpetent̃ aptandũ: qm̃ cliuersarũ parciũ bona malaq collatione facta
cis sine dolore ferre. quȩ te inmundi istius colluctatione libent̾ asseris ꝑtulisse. dicis enĩ
grãs̃ dño semꝑ. eẽ. referendas: ut numꝗͣ tribulatio demergat. cum in ipsis nobis quod
nare possimꝰ exponas. deinde. qͥd malis qͥd bonis ꝓuenire possit ostendis. quai
om̃i lubietate detersa. uero principi totiꝰ deuotionis nisib seruiat᷑. Doncede rex ae-¬
ternȩ : ut qui nunc scȩ matris p̃licatione gauclemꝰ: inclulgentiȩ tuȩ futuro munere
ꝑfruamur.

Expanded text:
tudo narrata est. Quod schema Graece dicitur syndiasmos, Latine collatio; quod hic aestimo competenter aptandum, quoniam diversarum partium bona malaque collatione facta cis sine dolore ferre, quae te in mundi istius colluctatione libenter asseris pertulisse. Dicis etiam gratias Domino semper esse referendas, ut nunquam tribulatio demergat, cum in ipsis nobis, quod amare possimus, exponas. Deinde quid malis, quid bonis provenire possit, ostendis; quatenus omni dubitatione detersa, vero Principi totis devotionis nisibus serviatur. Concede, Rex aeterne, ut qui nunc sanctae matris praedicatione gaudemus, indulgentiae tuae futuro munere perfruamur.
Abbreviated transcription (Latin):
dicimꝰ. ȩccłia catholica loquit᷑: illiforsitan negligent̃ accipiunt. Cum eis obicimꝰ.
ꝓpħam suũ : illi nichilominꝰ ad falsas interpretationes recurrunt: ut aliquod
argum̃tũ ꝓueniat excusatiomi. ele assũptione mendacii. Nũc qͥd dicturi sunt obs.¬
sati. qui ipsum dñm audiunt dese futura ꝓloquentẽ. cui presumpser̃ inger
crudelissimã passionẽ: cuiꝰ resurrectionẽ inter eos factam muncdus agnorut: qui
debitas pęnas in credulis: fidelib autẽ ȩt̾na p̃mia conꝓmittit: Supplicate uide
dũ tẽpus ÷ quęrite dũ potestis inter agnos potiꝰ ad dexterã recipi: ne ad sinistrã
cũ ȩdis uos contingat expelli.
NĨ ESALM DAUIO CANTICŨ IEREMIAE & ETECHIEI DEPOPUIO

Expanded text:
dicimus: Ecclesia catholica loquitur, illi forsitan negligenter accipiunt. Cum eis objicimus dicimus: Ecclesia catholica loquitur, illi forsitan negligenter accipiunt. Cum eis objicimus prophetam suum, illi nihilominus ad falsas interpretationes recurrunt, ut aliquod argumentum proveniat excusationi de assumptione mendacii. Nunc quid dicturi sunt obstinati, qui ipsum Dominum audiunt de se futura proloquentem, cui praesumpserunt ingerere crudilissimam passionem; cujus resurrectionem inter eos factam mundus agnovit, qui debitas poenas incredulis, fidelibus autem aeterna praemia compromittit? Supplicate, Judaei, dum tempus est, quaerite dum potestis inter agnos potius ad dexteram recipi, ne ad sinistram cum haedis vos contingat expelli. finem, psalmus David, canticum Jeremiae et Ezechiel de populo
Abbreviated transcription (Latin):
in grauandos. S ed lȩtabunt᷑ quando sedebt̃ inuidicio: iudicantes duodec̃i trib
isrł. Contristati sunt ad tẽpus: lȩcabunt᷑ in et̃nũ :qua maiora sunt prȩmia el̃.
quã quȩ illi a fidelib munere tam̃ ipsus ꝓbabant᷑ offerri. Sed ne cre deres solis
apłis dici ÷ sequit᷑ sententia generalis. & laudabunt᷑ om̃s recti corde. Corde recti
sunt: qui prectas semitas dñ gradiunt᷑ Ab illa enĩ regula. qui pedem uoluerre.
amouere clistortus÷: n ec potest quisquã rectus liciꝰ nisi qui illi ueritati p̃elicationi¬
que consentit. Tales enĩ recdclunt᷑ semꝑ laudabiles: quia & dñm laudant. & abipsam
ueritate lauclant᷑. Quid eñĩ laudabilius. quã abipso uidice in conspectu omiũ angłoꝵ
gloriose & clesiderant̃ audire: uenite benedicti patris meiꝰ & reliqua quȩ nos euane¬
ut ipse ex poneret passionẽ suã. cuiꝰ nemo potest refutare sententiã. elam cũ iudeis

Expanded text:
 tribus Israel. Contristati sunt ad tempus, laetabuntur in aeternum, quia majora sunt praemia Domini quam quae illi a fidelibus, munere tamen ipsius, probantur offerri. Sed ne crederes solis apostolis dici, sequitur sententia generalis, et laudabuntur omnes recti corde. Corde recti sunt qui per rectas semitas Domini gradiuntur. Ab illa enim regula qui pedem voluerit amovere distortus est; nec potest quisquam rectus dici, nisi qui illi veritati praedicationique consentit. Tales enim redduntur semper laudabiles, quia et Dominum laudant, et ab ipsa Veritate laudantur. Quid enim laudgloriose et desideranter audire: Venite, benedicti Patris mei , et reliqua, quae nos EvanChristus instruxit, ut ipse exponeret passionem suam, cujus nemo potest refutare sententiam. Nam cum Judaeis
Abbreviated transcription (Latin):
e fidelib tantum dici uide quid sequitur. & annuntiauer̃ oꝑa dei : scilic&& s
resurrectionis: agnitionẽ in confractione panis: ascensionẽ incelis uariis linguis
Locutoꝰ fuisse chiscipłos: & cxtera quȩ ꝑapłos suos post resurrectionẽ suã lñs saluatoa
ostendit sta enim annuntiauer predicando diuersis: & pro dolor gentes auditis
redidere miraculis: quib illi noluer̃ animũ p̃bere nec uisis. Adelitũ ÷ & facta

Expanded text:
de fidelibus tantum dici, vide quid sequitur: Et annuntiaverunt opera Dei; scilicet gloriam de fidelibus tantum dici, vide quid sequitur: Et annuntiaverunt opera Dei; scilicet gloriam resurrectionis, agnitionem in confractione panis, ascensionem in coelis, variis linguis locutos fuisse discipulos, et caetera quae per apostolos suos post resurrectionem suam Dominus Salvator ostendit. Ista enim annuntiaverunt praedicando diversis; et, proh dolor! gentes 210 auditis credidere miraculis, quibus illi noluerunt animum praebere nec visis. Additum est, et facta
Abbreviated transcription (Latin):
uirum lecruet uelle descendere : Parua petistis.: dum maora ꝓuenrent. Sed ur uiede ẽ¬
utau mra hor potinit: sanari signis: multo sortiorib quã petistis  Ad ditũ er contirbat st̃
oñs quruudeb ant eos : reos scilicet atq confusos contra quorũ lingias resuriscorio op̃tur
loriosa prouenit. O noua mentis & ammiranda callositas de illorum confusione contur.¬
babant᷑ alii & illorũ ꝓteruitas ad penituclinẽ non poterat inclinari. Conturbati sunt erĩ
exialis quielam crecientes: quando ad apłos uenerunt & dixerunt. Quid faciemꝰ iuri fr̃si
Aquib salutaria monita ꝑcipientes: ꝑscm̃ baptisma cdilui meruer̃ a dampnatione peren
petua Et timuit omis homo: & annunciauer̃ oꝑa cdĩ & facta eius intellexerunt. Erequem̃
diximꝰ : generilitatẽ pro parte poni. Om̃s enim homo hic intelligendus . ÷. ñ ille uni¬
uersalis: sed qui iudiciũ futurũ considerata diũ potestate formiclat. elamut intelligas

Expanded text:
ivum de cruce velle descendere! Parva petistis, dum majora provenerint. Sed infidelitas vestra non potuit sanari signis multo fortioribus quam petistis. Additum est, conturbati sunt omnes qui videbant eos; reos scilicet atque confusos, contra quorum linguas resurrectio Christi gloriosa provenit. O nova mentis et admiranda callositas! De illorum confusione turbabantur alii, et illorum protervitas ad poenitudinem non poterat inclinari. Conturbati sunt enim ex illis quidam credentes, quando ad apostolos venerunt et dixerunt: Quid faciemus, viri fratres ? A quibus salutaria monita percipientes, per sanctumuit omnis homo; et annuntiaverunt opera Dei, et facta ejus intellexerunt. Frequenter diximus generalitatem pro parte poni. Omnis enim homo hic intelligendus est, non ille universalis, sed qui judicium futurum considerata Domini potestate formidat. Nam ut intelligas
Abbreviated transcription (Latin):
quã caro dñi saluatoris etiã in hoc munclo scã & uenerabili oꝑatione monstrauit.
Repeat ergo frequent̃ benesicia: ut nobis quẽ ad modũ gr̃ãs agere debeamꝰ ostendit.
Susceptor enĩ humanitatis nr̃ȩ uerbũ.ẽ. quod eam inmariȩ uirginis utero sibi socure
atq unire cdignatũ est: neq unquã facta confusione uel ꝑmixitione substantiarũ
sed unitate in effabili atq inerrabili ꝑmanente. Adiecit. ds̃ m̃s misccłia mea. Mi¬
rabilis. & amplectenda sententia. tam cũ multa dixisset: nec tam̃ fuissent omia
conphensa: a postremũ uno uerbo conplexus. ẽ. quid ẽ. ds̃ m̃s: id est misccłia mea
Ibi om̃ia sunt beneficia: ibi uniuersa munera clesignata. Quid enĩ boni ñ senat᷑.

Expanded text:
i Salvatoris etiam in hoc mundo sancta et venerabili operatione monstravit. Repetit etiam frequenter beneficia, ut nobis, quemadmodum gratias agere debeamus, ostendat. Susceptor enim humanitatis nostrae 198 Verbum est, quod eam in Mariae Virginis utero sibi sociare atque unire dignatum est, nequaquam facta confusione vel permixtione substantiarum, sed unitate ineffabili atque inenarrabili permanente. Adjecit, Deus meus, misericordia mea. Mirabilis et amplectenda sententia. Nam cum comprehensa, ad postremum uno verbo complexus est: Quid est Deus meus, id est, Misericordia mea. Ibi omnia sunt beneficia, ubi universa munera designata. Quid enim boni non sentitu