comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dietur egyptum. Et mouebuntur sutila¬
fide dimicantib. Erunt enim quinq gx hoc
in domo una diuisi. tres in duo. et duo in
tres diuidentur. In duo et in tres. contra
duo ee contra tres siguificat. Et notandum
quomodo quinq diuisos dicat: cum uide¬
atur sex ꝑsonatum subiecisse uocabula pa¬
tris scilicet et filii. mattis et filis soctus et
nurus. intelligendumq eandem soctus. qͣ
matris nomine designatam. quia que mat̃
est filii. ipsa et socrus est uxoris etus. Ideoq
illa ipsa: et in filiam suam. et in nurum dt̃
ẽẽ diuisa. Quas si quis diuisiones etiam al¬
legorice querat interp̾̃tari. tres in duo et
duo intres diuduntur quia boni malis.
et mali bonis sociantur atꝙ agunt adu̾sa.
Tria namꝙ ad cos qui fidem summe trini¬
tatis seruant ꝑtinere nemo qui dubitet:
duo quoq illis congruere: qui a fide um¬
tatis dissentiunt. et multis scripturarũ
locis. et ibi maxime pbatur: quod et ĩmun¬

Expanded text:
dietur dietur fide dimicantibus. Erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi, tres in duo, et duo in tres dividentur. In duo et in tres, contra duo et contra tres significat. Et notandum quomodo quinque divisos dicat, cum videatur sex personarum subjecisse vocabula, patris scilicet et filii, matris et filiae, socrus et nurus. Intelligendumque eamdem socrus, quam matris nomine dest filii, ipsa et socrus est uxoris ejus: ideoque illa ipsa et in filiam suam, et in nurum dicitur esse divisa. Quas si quis divisiones etiam allegorice quaerat interpretari, tres in duo et duo in tres dividuntur, quia boni malis, et mali bonis sentiunt atque agunt adversa. Tria namque ad eos qui fidem summae Trinitatis servant, pertinere, nemo qDuo quoque illis congruere qui a fidei unitate dissentiunt, et multis Scripturarum locis, et ibi maxime probatur, quod et immun
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectionis in nob̃. et maturande ꝓ nobis: stu¬
dium passionis. sibi in ẽẽ testatur. Qui cum in
se nichil habuerit quod doleret: nrĩs tamen
angebatur siue coartabatur crumnis. et
sub tempore passionis mesticiam pretende¬
bat: quam non ex metu mortis sue. s ex mo¬
re ut̃e redemptionis ad sumpserat: uixta qͦd
ait. Et quomodo angor usq dum ꝑficictur
utiq qui usq ad ꝑfectionem angitur: de ꝑ¬
fectione securus est sutatis quia pacem ue¬
ni dare in tertam: non dico uob̃: sed separa¬
tionem. Quomodo post baptisma sue passi¬
onis. pꝰ ignis spiritalis aduentum. terra sit
arsura: declarat. Si quidem ad fidem xp̃i.
totus orbis contra se duusus est una queq do¬
mus. et infideles habuit. & credentes. Et pro¬
pt̾ea bellum missum est bonum: ut cum¬
peretur pax mala. Quod et ysaias sub typo
egypti ꝓphetice precimutt dicens. Ecce ddo¬
minus ascendet suꝑ nubem leuem. et ingre¬

Expanded text:
perfectionis in nobis, et maturandae pro nobis stuperfectionis in nobis, et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur, qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur sive coarctabatur aerumnis, et sub tempore passionis moestitiam praetendebat, quam non ex metu mortis suae, sed ex mora nostrae redemptionis assumpserat. Juxta quod ait: Et quomodo angor usque dum perficiatur? Utique qui usque ad perfectionem angitur, de perfectione securus est. Putatis quia pacem veni dare in terram? non, dico vobis, sed separationem. Quomodo post baptisma suae passionis, post ignis spiritalis adventum, terra sit arsura declarat. Siquidem ad fidem Christi totus orbis contra se divisus est, unaquaeque domus et infideles habuit et credentes, et propterea bellum missum est bonum, ut rumperetur pax mala. Quod et Isaias sub typo Aegypti prophetice praecinuit dicens: Ecce Dominus ascendet super nubem levem, et ingre
Abbreviated transcription (Latin):
et ueni in mundum. ut homines a terrenis
cupiditatib in celestia desideria succendan¬
tur. quid putas uolo alud quam ut huiꝰ
incendii uibar cunctas mundi plagas il¬
lustret huius flamma deuotionis: usq ad
finem scli fidelium semꝑ augescat in corde
neq ullo infidelium uel conflictuum extin¬
guatut incursu uel flatuum: Baptisma
autem habeo baptizari. Sanguinis inquit
ꝓprii tinctione prius habeo ꝑfundi. et sic cor¬
da credentium. sp̃s igne quo terrena om¬
nia simul et animam suam despicere. im¬
mo odire queant inflaminare. Non enĩ erat
sp̃c datus. quia iħc nondum fuerat glorifi¬
catus. Hoc est uictoria passionis: de qua a¬
libi. Potestis inquit bibere calicem quem ego
bibo: aut baptisma quo ego baptizor bap¬
tizari: Et quomodo coartor: usq dum ꝑfi¬
ciatur. Quidam codices habent: et quomͦ
angor. Tanta itaq domini dignatio est: ut
infande nob̃ deuotionis. et consummande

Expanded text:
et veni in mundum ut homines a terrenis et veni in mundum ut homines a terrenis cupiditatibus in coelestia desideria succendam, quid putas volo aliud, quam ut hujus incendii jubar cunctas mundi plagas illustret, hujus flamma devotionis usque ad finem saeculi fidelium semper augescat in corde, neque ullo infidelium vel fluctuum exstinguatur incursu vel flatuum? Baptisma autem habeo baptizari. Sanguinis inquit proprii tinctione prius habeo perfundi, et sic corda credentium spiritus igne, quo terrena omnia simul et animam suam despicere imo odire queant, inflammare. Non enim erat Spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus , hoc est victoria passionis. De qua alibi: Potestis, inquit, bibere calicem quem ego bibo, aut baptismo quo ego baptizor, baptizari ? Et quomodo coarctor, usque dum perficiatur? Quidam codices habent, Et quomodo angor. Tanta itaque Domini dignatio est, ut infundendae nobis devotionis, et consummandae
Abbreviated transcription (Latin):
preter peccatum quod originale traxerunt.
quanto hic maiorem habuerit iniquitatem.
Ignem ueni mittere in tecram. Et quid uolo
nisi ut accendatur: Hoc int̾rogationem be¬
ati petri scicitantis: an artioris uite status
sit ab omnib expectandus. specialiter senten¬
cia respondet. Ignem quippe dicit sp̃c sc̃i feruo¬
tem. qui secreta cordis illuminans. contimus
motib ad suꝑna ꝓuocat: uicia concupiscen¬
tie catnalis. quasi spinas tribulosq combu¬
rit: aurea domunice domus uasa ꝓbando me¬
liorat et ligna. fenum. stipulamq consumit.
Qui mox in tertam missus illas: centum iu¬
guiti. quas in arce syon teppecit lucernas. in¬
tuna sui luminis asꝑsione fetauit De quib
supra cum diceret. sint lumbi ur̃i precincti.
ad didit et luctene abdentes. Queris gͦ inquit.
utrum om̃s moneam lumbis accinctis. et lu¬
cernis ardentib domini aduentum p̾̃stola¬
ri. S qui ob hoc solum de sinu patris exiui

Expanded text:
praeter peccatum quod originale traxerunt, praeter peccatum quod originale traxerunt, quanto hic minorem habuerit iniquitatem. Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur? Haec ad interrogationem beati Petri sciscitantis, an arctioris vitae status sit ab omnibus expetendus, specialiter sententia respondet. Ignem quippe dicit Spiritus sancti fervorem, qui secreta cordis illuminans continuis motibus ad superna provocat, vitia concupiscentiae carnalis quasi spinas tribulosque comburit, aurea dominicae domus vasa probando meliorat, et ligna, fenum, stipulamque consumit, qui mox in terram missus illas centum viginti, quas in arce Sion reperit lucernas, intima sui luminis aspersione fetavit. De quibus supra cum diceret: Sint lumbi vestri praecincti , addidit: Et lucernae ardentes. Quaeris ergo inquit utrum omnes moneam lumbis accinctis et lucernis ardentibus Domini adventum praestolari: sed qui ob hoc solum de sinu Patris exivi,
Abbreviated transcription (Latin):
nescire: alud est scire uoluisse. Nescit nãq
qui adp̾hendere uolet et non ualee. Qui aũ
ut nesciat aurem auoce u̾itatis au̾tit:
iste non nesciens. s contemptor addicitur.
Qui autem non cognouit. et non fecit digna:
dauerunt multum: plus petunt ab eo
Quare posquam dixit cui multum datũ
est: adiecit et cui commendauerunt mul¬
tum. subaudis duuina iudicia. nisi forte ꝑ
hoc utrumq fidelium ordinem. et rectorũ
idelicet. et subditorum uoluit intimare:
quia multum sepe datur. etiam quibq pri¬
uatis. quib et cognitio dominice uoluntatis:
et sequendi que cognoscunt facultas impen¬
ditur. Multum autem commendatur ei: ciu
cum sua salute. dominici quoq gregis pascendi
cura committitur. Itaq potentes potenter
tormenta patiuntur et fortiorib fortior instat
cruciatio. Hec est maiori gr̃ã donatos. si de¬
liquerint maior uindicta sequetur. Mitis¬
sima autem omnium pena erit eorum qui

Expanded text:
nescisse, aliud est scire noluisse. Nescit namque nescisse, aliud est scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere volet et non valet; qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur. Qui autem non cognovit edaverunt multum, plus petunt ab eo. Quare postquam dixit, Cui multum datum est, adjecit: Et cui commendaverunt multum? subaudis divina judicia. Nisi forte per hoc utrumque fidelium ordinem, et rectorum, videlicet, et subditorum, voluit intimare, quia multum saepe datur etiam quibusque privatis, quibus et cognitio Dominicae voluntatis, et exsequendi quae cognoscunt facultas impenditur. Multum autem comcum sua salute dominici quoque gregis pascendi cura committitur. Itaque potentes potenter tormenta patiuntur, et fortioribus fortior instat cruciatio, hoc est majori gratia donatos, si deliquerint, major vindicta sequetur. Mitissima autem omnium poena erit eorum qui
Abbreviated transcription (Latin):
optimum ẽẽ probatur quãquam magno¬
pece si liceat cupiamus scire quanedo ueni¬
at desideratus cunctis gentib. equanimitet
tamen nos nescire que scire non liceat tantũ
in exemplum boni secui siue ꝓpe seu procul
sit paratos expectare. et diligere aduentum
eius. Ueniet dominus serui illius in die qͣ
non sperat et hora qua nescit: et diuidet
eum partemq eius cum infidelib ponet. Diui¬
det cum non gladio desecando. s a fidelium
consortio segregando: et eis qui nunquam
uel ad fidem ꝑtinuerant sociando: quia si
suorum et maxine domesticorum curam ñ
habet fidem negauit: et est infideli det̾ior.
ut apłs ait. Ille autem seruus qui cognouit
uoluntatem domini sui. et non preparauit
et non fecit sełm uoluntatem: tiapulabit
multis. Mtlti hanc sentenciam male intel¬
ligentes nolunt scire quid faciant: & quasi
minus se uapulaturos existiant. si nesci¬
ant quid operari debuerant. S aliuid est

Expanded text:
optimum esse probatur, quanquam magnooptimum esse probatur, quanquam magnopere, si liceat, cupiamus scire quando veniat Desideratus cunctis gentibus, aequanimiter tamen nos scire quae scire non liceat, tantum in exemplum boni servi, sive prope seu procul sit, paratos exspectare et diligere adventum ejus. Veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua nescit, et dividet eum, partemque ejus cum infidelibus ponet. Dividet eum non gladio desecando, sed a fidelium consortio segregando, et eis qui nunquam vel ad fidem pertinuerant sociando: quia qui suorum et maxime domesticorum curam non habet, fidem negavit, et est infideli deterior, ut Apostolus ait. Ille autem servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Multi hanc sententiam male intelligentes, nolunt scire quid faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant si nesciant quid operari debuerant. Sed aliud est
Abbreviated transcription (Latin):
na. qui neglecto domuu timore. non modo
ipsi luxurie uacant. s et subditos inuiriis
stimulant. Quamius et typice possit in¬
telligi: pueros et ancillas ꝑcutere: corda
infirmorum. nec adhuc fide spe et caritate
solidatorum. ostenso oꝑationis praue aut¬
locutionis exemplo uiciare. E dere autem
bibere et mebriare: cunctis facinorib et se¬
culi illecebris. quȩ mentem dem̃tent. et er¬
rare faciant: occupari. Nota sane inter uicia
serui mali ascriptum. quod tardum domini
sui reditum putauerit. non autem inter bo¬
ni uirtutes adnumetatum. quod hunc¬
uel citum sperauerit sed tantum quod
ad ussionem domini quandocunq uen¬
turi cum seruis in tempore tritiei mensu¬
ram dederit. hoc est uel sermonis diuni
uel exempli sui regulam monstrauietit. qͥn
etiam quosdam bonos seruos legimus ab
apło castigatos. quod trementes atq anxui
crederent instare diem domini quem ipse
inopinatum ꝓmiserat ẽẽ uenturum. Unde

Expanded text:
na, qui neglecto Domini timore, non modo na, qui neglecto Domini timore, non modo ipsi luxuriae vacant, sed et subditos injuriis stimulant. Quamvis et typice possit intelligi pueros et ancillas percutere, corda infirmorum nec adhuc fide, spe et charitate solidatorum, ostenso pravae operationis aut locutionis exemplo vitiare. Edere autem, bibere et inebriari, cunctis facinoribus et saeculi illecebris quae mentem dementent, et errare faciant, occupari. Nota sane inter vitia servi mali ascriptum quod tardum domini sui reditum putaverit, non autem inter boni virtutes annumeratum quod hunc citum speraverit, sed tantum quod ad jussionem domini quandocunque venturi conservis, in tempore, tritici mensuram dederit: hoc est, vel sermonis Domini, vel exempli sui regulam monstraverit. Quin etiam quosdam bonos servos legimus ab Apostolo castigatos, quod trementes atque anxii crederent instare diem Domini, quem ipse inopinatum promiserit esse venturum. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
lantes inuenerit: faciet discumbere. et
transiens munstrabit eis. Illos autẽ cum
uerbi annonam familie sibi credite. fide¬
liter prudenterq dispensantes uiuenerit.
utiq ut omnia horum soli dñium tene¬
ant: s ut eorum abundantius. ceteris scĩs
eterna possessione fruantur. Qui em̃ doc̃¬
ti fuerint: fulgebunt quasi splendor fir¬
mamenti. Et qui ad iusticiam erudiunt
multos. quasi stelle inꝑpetuas eternita¬
tes. Et apłs ait. Qui bene presunt presbi¬
teri: duplici honore digni habeantur.
maxime qui laborant in uerbo et in doc¬
trina. Quod si dixerit seruus ille in corde
suo. moram facit dñs m̃s uenire. et ceperit
ꝑcutere pueros et ancillas. et edere. et bi¬
bere et inebriari. Sicut in uno fideli dis¬
pensatore totus bonorum rectorum quo¬
modo uel uiuat uel remuneret᷑ ordo do¬
cetur: sic et in hoc nequissimo setuo. cunc̃¬
torum presulum malorum dampnandum
pariter et opus et narratio narratur eter¬

Expanded text:
lantes invenerit, faciet discumbere, et lantes invenerit, faciet discumbere, et transiens ministrabit eis. Illos autem cum verbi annonam familiae sibi creditae fideliter prudenterque dispensantes invenerit, utique ut horum soli Dominum teneant, sed ut eorum abundantius caeteris sanctis aeterna possessione fruantur. Qui enim docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti, et qui ad justitiam erudiunt multos quasi stellae in perpetuas aeternitates . Et Apostolus ait: Qui bene praesunt presbyteri, duplici honore digni habeantur, maxime qui laborant in verbo et doctrina . Quod si dixerit servus ille in corde suo, Moram facit dominus meus venire, et coeperit percutere pueros, et ancillas, et edere, et bibere, et inebriari. Sicut in uno fideli dispensatore totus bonorum rectorum, quomodo vel vivat vel remuneretur, ordo docetur, sic et in hoc nequissimo servo cunctorum praesulum malorum damnandorum pariter opus, et damnatio narratur aeter
Abbreviated transcription (Latin):
difficili. s ꝓ impossibili posuit. Ds̃ quis si¬
milis erit tibi: idest nullus. Lu enim solus
altissumus: suꝑ omnem terram. Ut det ilł
in tempore: tritici mensuram. Per mensu¬
ram tritici: cepͥmitur modus uerbi. Al¬
ta ͭ enim queq et debent multis audienti¬
b contingi: et uix paucis aperiri. ne cum
angusto cordi in capabili aliquid tribuit᷑
extra fundatur. Hinc moyses a secreto dĩ
exiens. coruscantem faciem coram ppło
uelat: quia ninurum turbis claritatis
intime archana non indicat. Pro qualita¬
te igitur audientium: formari debet
sermo doctorum. ut et ad sua singulis con¬
gruat: et tamen a communis edificati¬
onis arte numqͣm recedat. Beatus ille
seruus quem cum uenerit dominus. inuen̾it
ita facientem. Uere dico uobis. quia supra
omnia quȩ possidet constituet eum. Quan¬
ta inter bonos auditores. et bonos docto¬
res. meritorum distantia. tanta est et p̾¬
miorum. Hos enu adueniens cum iugi¬

Expanded text:
difficili, sed pro impossibili posuit: Deus, quis sidifficili, sed pro impossibili posuit: Deus, quis similis erit tibi? id est, nullus: Tu altissimus super omnem terram . Ut det illis in tempore tritici mensuram. Per mensuram tritici exprimitur modus verbi. Alta etenim quaeque debent multis audientibus contegi, et vix paucis aperiri, ne cum angusto cordi incapabile aliquid tribuitur, extra fundatur. Hinc Moyses a secreto Dei exiens, coruscantem faciem coram populo velat, quia nimirum turbis claritatis intimae arcana non indicat . Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Beatus ille servus, quem cum venerit Dominus, invenerit ita facientem. Vere dico vobis quia super omnia quae possidet, constituet eum. Quanta inter bonos auditores, et bonos doctores, meritorum distantia, tanta est et praemiorum. Hos enim adveniens cum vigi
Abbreviated transcription (Latin):
tib uigilare. et dñm expectare preceꝑat: ad
apłos solum sunilesq illorum. an et ad om̃s
qui saluandi sunt ꝑtineant. qui senfus ẽẽ
querentis ex ipsa ni fallor domini responsi¬
one declaratur Dixit autem dominus. Qͥs
putas ẽ fidelis dispensator et prudens. que.
constituit dominus suꝑ familiam suam.
Respondens ad int̾cogata saluator primo
docet iudicium cunctis ad fuiturum. sin¬
gulos q uxta mĩtum oꝑis: accensus sui ca¬
pacitatem. premia uel tormenta nacturos
quod maxime deinde quesierat gr̃am uir¬
tutum. quam mundo attulerat: a singu¬
lis quantum possuit ostendit ẽe sectandã.
Ignem inquit ueni mittere in terram. et
quid uolo nisi ut ascendatur: Sane quod
ait quis putas est. disficultatem non in¬
possi bilitatem ꝑficiende uirtitis insinuat.
quomodo psalmista. Quis sapiens et cus¬
todiet hec: non neminem. s rarum signi¬
ficat. Nam alibi idem uerbum non pro

Expanded text:
tibus vigilare, et Dominum exspectare praeceperat, ad tibus vigilare, et Dominum exspectare praeceperat, ad apostolos solum similesque illorum, an et ad omnes qui salvandi sint pertineant. Qui sensus esse quaerentis ex ipsa, ni fallor, Domini responsione declaratur. Dixit autem Dominus: Quis putas est fidelis dispensator et prudens, quem constituit dominus super familiaRespondens ad interrogata Salvator primo docet judicium cunctis adfuturum, singulosque juxta meritum operis ac sensus sui capacitatem praemia vel tormenta nacturos. Deinde quod maxime quaesierat, gratiam virtutum quam mundo attulerit ac singulis quantum possint ostendit esse sectandam. Ignem, inquit, veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur? Sane quod ait, Quis putas est, difficultatem, non impossibilitatem perficiendae virtutis insinuat: quomodo Psalmista: Quis sapiens et custodiet haec? non neminem, sed rarum significat. Nam alibi idem verbum non pro
Abbreviated transcription (Latin):
rit cum ait ad nos dicis an et ad om̃s: nõ
facile patet. Et quidem in eo quod ait ad
nos et an om̃s: non alios quam uel apłos¬
anos infideles. uel eos qui uirtti morien
tes. cotidie sui uidicis aduentum uolentes
nolentes q suscipiunt: et eos qui ueniente
uniu̾sali iudicio uiui sunt in earne reꝑi¬
endi significare putandus est. S mirum.
sibeatus petrus dubitauit: uel omnib qui
uelint sobrie et iuste et pie uitiere expectan¬
tib beatam spem et aduentum głe magni
dei qui uult om̃s homines saluos fieri. uł
mopinatum et singulorum et omnium
et magnorum & pusillorum et fidelium
et infidelium ficturum e̾e iuudicium. Unde
restat intelligi his iam bene cognitis ea
magis que nescire forte poterat quesitu
digna dixisse. itidelicet si subluna illa uite
celestis instituta. quib possessa uendere.
sacculos qui non ueterascent tbesaurũ
celo condere. lumbis precinctis lucernisꝙ arden¬

Expanded text:
rit, cum ait, Ad nos dicis, an et ad omnes? non rit, cum ait, Ad nos dicis, an et ad omnes? non facile patet. Et quidem in eo quod ait, nos et omnes, non alios quam vel aposeteros fideles, vel eos qui viritim morientes, quotidie sui judicis adventu volentes nolentesque suscipiunt, et eos qui veniente universali judicio vivi sunt in carne reperiendi, significare putandus est. Sed mirum si beatus Petrus dubitavit, vel omnibus quae velint sobrie et juste, et pie vivendum, exspectantibus beatam spem et adventum gloriae magni Dei , qui vult omnes homines salvos fieri , vel inopinatum et singulorum, et omnium, et magnorum et pusillorum, et fidelium et infidelium futurum esse judicium. Unde restat intelligi his jam bene cognitis, ea magis quae nescire forte poterat quaesitum digna duxisse, videlicet, si sublimia illa vitae coelestis instituta, quibus possessa vendere, sacculos qui non veterascerent facere, thesaurum coelo condere, lumbis praecinctis, lucernisque arden
Abbreviated transcription (Latin):
litudine: exhortatio stibinfertut: cum dr̃
Et uos estote parati. quia qua hora non
putatis filius hominis uenit. Nesciente e¬
nim patre familias. fur domum ꝑfodit:
quia dum asui custodia sp̃c dormit i¬
prouisa mors ueniens. carnis nr̃e habi¬
taculum intumpit: et eum quem dñs
domus inuenerit dormientem necat. quia cum
uentura dampna sp̃c minime preuidet:
hunc mors ad supplicium nescientem rapit.
furi autem resisteret si uigilaret: quia ad¬
uentum uidicis. qui occulte aninam ra¬
pit precauens. ei penitendo occurreret. ne
impenitens periret. Horam uero ultimã
ut semꝑ possit ẽe suspecta. ut dum illam
p̃uidere non possumus: ad illam sine inter¬
missione p̾paremur. Ait autem ei petrus:
Domine ad nos dicis hanc parabolam. an
et ad om̃s: Duo quidem dñs premissa para¬
bola molerat: et se ui delicet uenturum. &
illos eum paratos expectare debere. S de
quo horum. an de utroq petrus int̾roga¬
uerit. quos ue sibi sociis ꝙ sius cumparaue¬

Expanded text:
rtatio subinfertur, cum dicitur: Et vos estote parati, quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. Nesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors veniens carnis nostrae habitaculum irrumpit, et eum quem dominum domus invenerit dormientem, necat, quia cum ventura damna spiritus minime praevidet, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret, si vigilaret, quia adventum judicis qui occulte animam rapit praecavens, ei poenitendo occurreret, ne impoenitens periret. Horam vero ultimam ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Ait autem ei Petrus: Domine, ad nos dicis hanc parabolam, an et ad omnes? Duo quidem Dominus praemissa parabola monuerat, et se videlicet subito venturum, et illos eum paratos exspectare debere; sed de quo horum, an de utroque, Petrus interrogaverit, quosve sibi sociisque suis comparave
Abbreviated transcription (Latin):
querebatur in terra. Et cum inuenerit
illam: imponit in humeros suos gaudens.
Quem in humetis sius imposuit quia hu¬
manam naturam suscipiens: peccata nr̃a
ipse portauit. Et ueniens domum: conuo¬
cat amicos et uicinos dicens. Congratula

Expanded text:
quaerebatur in terra. Et cum invenerit quaerebatur in terra. Et cum invenerit illam imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinos, dice
Abbreviated transcription (Latin):
dimitet nonaguita nouem in deserto.
ct uadit ad illam quȩ perierat. donec
inueniat illame Eccemira dispensatione
pietatis similitudinem ueritas dedit. qͣm
et in se ipse homo recognosceret et tamen
bec specialiter ad ipsum auctorem homi¬
num ꝑtineret. Quia enim centenarius nu
merus est ꝑfectus. ipse centum oues ha¬
buit. cum angelorum substantiam et
hominum creauit. S una oiuis tune ꝑiit:
quando peccando homo pascua uite dere¬
liquit. Dimisit autem nonaginta nouem
oues in deserto. quia illos summos ange¬
lorum choros reliquit in celo. Cur autem
celum desertum uocatur insi quod deser¬
tum dicitur derelictum: lunc autẽ hõ¬
celum deseruit: cum peccauit. In deser to
autem nonaginta nouem oues remanse¬
rant: q̃n in terra dominus unam quere¬
bat. quia rationalis creature numerus
angelorum uidelicet et hominũ quȩ ad iu¬
dendum dm̃ condita fuerat pereunte ho¬
mine erat imminutus. Et ut summa oui

Expanded text:
dimidimiet vadit ad illam quae perierat donec inveniat illam? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in se ipse homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius est numerus perfectus, ipse centum oves habuit, cum Angelorum substantiam et hominum creavit: sed una ovis tunc periit: quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos Angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum, tunc autem coelum homo deseruit, cum peccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat: quia rationalis creaturae numerus angelorum videlicet et hominum, qui ad videndum Deum conditi fuerant pereunte homine erat imminutus, et ut perfectius
Abbreviated transcription (Latin):
illum. et murmurabant pbarisei et
scribe dicentes. quia hic peccatores reci¬
pit. et manducat cum illis. Quia non
solum iustus peccare ꝑ mertiam. s et
peccator tesipiscere ꝑ sollertiam potest.
sost quam sal infatuatum foras mitti
debere narratum est: mox penitentum
chobors intus admissa describitur. qui ad
atdiendum dĩ uerbum appropinquati¬
tes. non solum ad colloquendum: s etiam
ad conuescendum recepti funt. Quod iu¬
dentes pharisci dedignati sunt. quia ue
ra tusticia compassionem babet: falsa
iusticia dedignationem. Quamtus et
iusti soleant tecte peccatorib indignari.
S aliud est quod agitur tẏpo suꝑbie:
aluid quod zelo discipline. S quia egri
erant. ita ut egros se ẽẽ nescirent. quati¬
nus quod erant agnoscerent. celestis eos
medictis blandis fomentis curat. benig¬
num paradigna obicit. et in eorum cor¬
de ualneris tumorem p̾mit. Att namq
Quis ex uobis homo qui habet centum
oues. et si ꝑdiderit unam ex illis. nonne

Expanded text:
Pharisaei et Scribae, dicentes, quia hic peccatores recipit et manducat cum illis. Quia non solum justus peccare per inertiam, sed et peccator resipiscere per solertiam potest, postquam sal infatuatum foras mitti debere narratum est, mox poenitentium cohors intus admissa describitur, qui ad audiendum Dei verbum appropinquantes, non solum ad colloquendum, sed etiam ad convescendum recepti sunt, quod videntes Pharis falsa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod agitur typo superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Sed qui aegri erant, ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo, qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne
Abbreviated transcription (Latin):
pius: prius nos preparare ad aduersa
huius scł̃i debemus. Hoc enm int̾ terre¬
num et celeste edificium distat: quod ter¬
renum edificium expensas colligendo
construitur. celeste autem edificuum ex¬
pensas disꝑgendo. Ad illud sumptus fa-¬
cimus: si non habita colligamus. Ad is¬
tud sumptus facuntis: s habita relin¬
quamꝰ. Considerandũ uero quod di¬
citur. Ne pꝰea quam posuerit fundam̃tũ.
et non poterit ꝑficere: om̃s qui uiderint¬

Expanded text:
pimus, prius nos praeparare ad adversa pimus, prius nos praeparare ad adversa hujus saeculi debemus. Hoc enim inter terrenum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste autem aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus; ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Considerandum vero quod dicitur: Ne posteaquam posuerit fundamentum, et non poterit perficere
Abbreviated transcription (Latin):
dunt: ut ei non ad iurtutem: s quasi mi¬
serando ad culpas faueant hii itaq cru¬
cem quidem uidentur ferre s dñm non
sequuntur. Unde recte hec eadem carttas
dicit. Qui non bauilat crucem suam et
uenit post me: non potest m̃s ẽẽ discipłs.
bauilare & enu crucem. et pꝰ dñm ire est:¬
uel carnis abstinentiam. uel compassionẽ
ꝓxuni. studio eterne intentionis echibere.
Nam quisquis hec ꝓ temporali intentio¬
ne exhibet: crucem quidem bauilat. s ire
pꝰ dnĩn recusat. Quia uero sublimia precep¬
ta data sunt: ꝓtinus comparatio edifican¬
de sublimitatis adiungitur. cum ddicttur.
Quis enim ex uobis uolens turtim edifi¬
care. nonne prius sedens compittat sump¬
tus qui necessarii sunt. si habet ad ꝑfic ien¬
dum: omne quod agunus. p̾uenire per
studium considerationis debemꝰ. Ecce e¬
nim iuxta ueritatis uocem qui turrim
edificat: prius edificii sumptus parat. Si
igitur humilitatis turrun construere cu¬

Expanded text:
dunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi midunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde et recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat crucem suam et venit post me, non potest meus esse discipulus. Bajulare etenim crucem et pvel carnis abstinentiam vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. Quia vero sublimia praecepta data sunt, protinus comparatio aedificandae sublimitatis adjungitur, cum dicitur: Quis enim ex vobis volens turrim aedificare, nonne prius sedens computat sumptus qui necessarii, sunt si habeat ad perficiendum? Omne quod agimus, praevenire per studium comparationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat, prius aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrim construere cu
Abbreviated transcription (Latin):
cimus. cum eius appetitum frangimus. ciꝰ
uoluptatib reluctamur. Quȩ gͦ contempta
ad melius duectur: quasi ꝑ odtum amatur¬
Sic sic nimirum echibere ꝓximis nr̃is odii.
discretionem debemus. ut in eis et diliga¬
mus quod sunt: & habeamus odio quod
in dĩ nobis ttinere obsistunt. Hoc ipsum
ueco auime odium qualiter exhibeat: sub¬
dendo u̾ctas manifestat. Et qui non baui
lat crucem suam et uenit post me: non po¬
test meus ẽẽ discipulus. Etux quippe a cru¬
ciatu dicitur. Et duob modis crucem do
mini bauibamus. cum aut ꝑ abstinentiã
carnem afficimus. aut ꝑ compassionem
ꝑxum. necessitatem illius nr̃am pictamꝰ.
Qui enim dolorem exhibet in aliena neces¬
sitate: crucem portat in mente. Sciendũ
uero est. quod sunt ñnulli qui carnis abs¬
tinentiam non ꝓ deo: s ꝓ urani gła exhi¬
bent. Et sunt pleriq qui compassionem
ꝓximo non sp̃ualiter s carnaliter impen¬

Expanded text:
cimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus cimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. Hoc ipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, subdendo Veritas manifestalat crucem suam, et venit post me non potest esse meus discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur, et duobus mmini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent; et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impen
Abbreviated transcription (Latin):
pulus. Percunctari libet. quomodo paren¬
tes. et carnaliter ꝓpinquos precipimur odi¬
sse: qui ubemur et inuuicos diligere. Et
cerce de uxore ueritas dicit. Quod ds̃ conuin¬
xit: homo non separet. Et paulus ait. biti
diligite uxores ur̃as. sicut et xp̃s eccłiam.
Ecce discipulus uxorem diligendam pre¬
cipit: cum magister dicit qui uxorem
non odit non potest ẽẽ m̃s discipłs. Num¬
quid aliud uidex nunciat aliud preco cla¬
mat: An suntil et odisse possumus et dili¬
gere: S si ium precepti ꝑpendimus. utrũ¬
q agere ꝑ discretionem ualemus. ut eos
qui nobis carnis cognatione conuncti ft̃.
et quos ꝓximos nouimus diligamus: &
quos adu̾sarios in uia dĩpatimur. odiendo
et fugiendo nesciamus. Ut autem dñs de¬
monstret. hoc erga ꝓximos odium. non de
affectione ꝓcedere s de caritate: addidit ꝓ¬
tinus dicens. Adhuc autem et animã fuã
Tunc et enim bene animam nr̃am odinꝰ.
cum eius carnalib desidetiis non ad quies¬

Expanded text:
etc. Percunctari libet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere, et certe de uxore Veritas dixit: Quod Deus junxit, homo non separet , et Paulus ait: Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus Ecclesiam . Ecce discipulus uxorem diligendam praecipit, cum magister dicit: Qui uxorem non odit, non potest esse meus discipulus, nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus et diligere? sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos qui nobis carnis cognatione conjuncti sunt, et quo proximos novimus, diligamus, et quo adversarios in via Dei patimur, odiendo et fugiendo nesciamus. Ut autem Dominus demonstraret, hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus, dicens: Adhuc autem et animam suam. Tunc etenim bene animam nostram odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquies
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmundi huiꝰ ꝓsꝑa. uocat aliquando ꝑ adu̾¬
sa. llemo contempnat: nedum uocatus
excusat: cum uoluerit intrare non ualeat
Ibant autem turbe multe cum eo. et conu̾¬
sus dixit ad illos. Si quis uenit ad me. et
non odit patrem suum et matrem. et uxo

Expanded text:
mundi hujus prospera vocat, aliquando per adversa. nemo contemnat, ne dum vocatus excusat, cum voluerit intrare non valeat. Ibant autem turbae multae cum eo, et conversus dixit ad illos: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et
Abbreviated transcription (Latin):
tiseos. Si dimittimus eum sic: om̃s credent
in eum. et uenient romani. et tollent nr̃m
locum. et gentem. Potest etiam ꝑ t̾ram ste¬
rili ficu occupatam uidaice plebis turba
figurati. que noxia prepositorum umbra.
ueritatis ne lumeti ꝑcipere posset pressa:
ce ne suꝑne dilectionis sole calefietet exemplo
est eorum prauitatis impedita. uixta quod
cisdem alibi saluator. Ue inquit uob̃ scribe
et pharisci hypoccite: qui clauditis regnũ
celorum aute homines. Uos enim non intra

Expanded text:
risaeos: Si dimittimus eum, sic omnes credent risaeos: Si dimittimus eum, sic omnes credent in eum, et venient Romani, et tollent nostrum et locum et gentem . Potest etiam per terram sterili ficu occupatam Judaicae plebis turba figurari, quae noxia praepositorum umbra ne veritatis lumen recipere posset pressa, et ne supernae dilectionis sole calefieret, exemplo est eorum pravitatis impedita, juxta quod eisdem alibi Salvator: Vae, inquit, vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, qui clauditis regnum coelorum ante homines. Vos
Abbreviated transcription (Latin):
tum fidei quesiuit s in phariscorum mente
non inuenit. Dixit autem ad cultorem iu¬
nee. Ecce anni tres sunt. ex quo uenio que¬
rens fructum in ficulnea bac: et non inue¬
tuo. Per cultorem unce apostolorum doc¬
torumq ordo expriitur: quorum p̾cib
ac monttis. assidua plebi dei cura sugge¬
titur. his etenim dominus sepissime de
infructuosa uideorum gente querebatur:
quod ꝑtres annos sue iusitationis hoc est
in legalib edictis. in ꝓpheticis contestationi-¬
b. et in ipsa coruscantis euangelii grã. ne¬
gligens extiterit. Succide gͦ illam. Ut qͥd
etiam terram occupat: non ab apłis. s a
romanis. gens uidea succisa. et a terra re¬
ꝓmissionis eiecta est. S succide inquit illã
succisionis ei uenture cladem penitentiãq
suadendo ꝓpone que iusto iudicio terram
cum regno ꝓdidit. Ero cuius amore celi ciues
ꝑsequi ipsumq celi et terre regem occidere
non meture: dicens ꝑstios pontifices et pha¬

Expanded text:
tum fidei quaesivit, sed in Pharisaeorum mente tum fidei quaesivit, sed in Pharisaeorum mente non invenit. Dixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres sunt, ex quo venio quaerens fructum in ficulnea hac, et non invenio. Per cultorem vineae apostolorum doctorumque ordo exprimitur, quorum precibus ac monitis assidua plebi Dei cura suggeritur. His etenim Dominus saepissime de infructuosa Judaeorum gente querebatur, quod per tres annos suae visitationis, hoc est, in legalibus edictis, in propheticis contestationibus, et in ipsa coruscantis Evangelii gratia negligens exstiterit. Succide ergo illam, ut quid etiam terram occupat? Non ab apostolis, sed a Romanis gens Judaea succisa, et a terra repromissionis ejecta est. Sed succide, inquit, illam, succisionis ei venturae cladem poenitentiam suadendo propone. Quae justo judicio terram cum regno perdidit, pro cujus amore coeli cives persequi, ipsumque coeli et terrae regem occidere non metuit, dicens per suos pontifices et pha
Abbreviated transcription (Latin):
creata est s domino querente ꝑ trienniũ
fructum dare negauit. quia ante legem.
sub lege sub gr̃a obedire despexit uerum si
ad suꝑiora respexeris: animadu̾tes eam. &
si non generaliter om̃ium. specialiter tam̃
sẏnagoge typum portare. Nam cum pre¬
missa illa tercibili tremendaq sentencia si¬
non penitentiam egeritis. om̃s simul peti¬
bitis. mox de infecunda atq eradicanda
atbore parabolam subiungit. aꝑtissime q¬
docet eos quib loquebatur instar infructu¬
ose fici. si non penituerint ẽe succidendos. Ui¬
nea enim domini sabaotħ domus isrł est: ut
ysaie cantico docemut. Synagoga autem
in eadem domo condita. fici est arbor in ui¬
nea. S qui uineam suam ꝑmisit a uiato¬
rib dicipi: hic etiam ficum uissit excidi
Et uenit querens fructum in illa: et non
inuenit Idem qui synagogam ꝑ moysen
instituit dominus in carne natus appa¬
turt: et crebrius in synagoga docens. ftuc¬

Expanded text:
creata est. Sed Deo quaerente per triennium creata est. Sed Deo quaerente per triennium fructum dare negavit, quia ante legem, sub lege, sub gratia obedire despexit. Verum si ad superiora respexeris, animadvertes eam, et si generaliter omnium, specialiter tamen synagogae typum portare. Nam cum praemissa illa ternon poenitentiam egeritis, omnes simul peribitis , mox de infecunda atque eradicanda arbore parabolam subjungit, apertissime docet eos quibus loquebatur instar infructuosae fici, si non poenituerint, esse succidendos. Vinea ergo Domini Sabaoth, domus Israel est , ut Isaiae cantico docemur; Synagoga autem in eadem domo condita, fici est arbor in vinea. Sed qui vineam suam permisit a viatoribus deripi, hic etiam ficum jussit excidi. Et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Ipse qui Synagogam per Moysen instituit, Dominus in carne natus apparuit, et crebrius in Synagoga docens, fruc
Abbreviated transcription (Latin):
xisti me: quia factus es spes mea. turris
fortitudinis a facie uumici. Nam et ip¬
sum syloe nomen quod interpretat᷑ missꝰ.
et ubi cecus a natiuitate lumen accepit.
eum nmirum significat qui ait: ego lux in
mundum ueni. Et itecum. Qui misit me.
mecum est. De cuiꝰ casu sub methafora lapi¬
dis: alibi dr̃. Om̃is qui ceciderit suꝑ illum
lapidem: conquassabitur. supra quem aũ
cecid̾it. comminuet eum. aliter. unusqͥsq
nr̃m turrim debet edificare uirtutum
prius sumptib computatis: ne cum ꝑfic̾e̾
nequiuerit a pretereuntib rideatut hȩc
turtis bene instructa ꝑsistit: sin autem erec¬
ta insuꝑbiã firma non habuerit fundam̃¬
ta cadet suꝑ eum a quo edificata est Dice¬
bat autem banc similitudinem. Arborem
fici habebat quidam plantatam in uinea
sua. Potest quidem hȩc arbor fici: genis hu¬
mani designare naturam. Quȩ bene plan¬
tata. hoc est ad auctoris sui similitudinem

Expanded text:
xisti me quia factus es spes mea, turris xisti me quia factus es spes mea, turris fortitudinis a facie inimici . Nam et ipsum Siloe nomen, quod interpretatur missus, et ubi caecus a nativitate lumen accepit, eum nimirum significat, qui ait: Ego lux in mundum veni . Et iterum: Et qui misit me, mecum est . De cujus casu sub metaphora lapidis alibi dicitur: Omnis qui ceciderit supra illum lapidem, conquassabitur. Supra quem autem ceciderit, comminuet illum . Aliter: unusquisque nostrum turrem debet aedificare virtutum prius sumptibus computatis, ne cum perficere nequiverit, a praetereuntibus rideatur. Haec turris bene constructa persistit. Sin autem erecta in superbiam firma non habuerit fundamenta, cadet super eum a quo aedificata est. Dicebat autem hanc similitudinem. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua. Potest quidem haec arbor fici generis humani designare naturam. Quae bene plantata, hoc est ad auctoris sui similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
qualibet nefacia peste commaculat: ut qͣm¬
ius oblata domino uideantur. nichil tamen
offerentib ꝓdesse callidus insidiator efficiat.
Quod nobiscum agi cotidie: utinam nescire¬
mus. Sicut et illi decem et octo. supra quos
cecidit turris in siloam. et occidit eos. futa¬
tis quia et ipsi debitores fuerunt preter õs
homines habitantes in ierłm: non dico uo¬
bis. s si non penitentiam egeritis. om̃s simi¬
modum et illi galilei non soli fuere pecca¬
tores. s in tertorem sunt teliquorum pumi¬
ti qui tuina turris oppressi. prenunciant
om̃s qui peniteri noluerunt uideos: cum
ipsis siuis menib ẽe perituros. Non frustra
decem et octo. qui muetus apud grecos.
xx. i. ce.tͣtͣ. hoc est isdem quib nomen iħu in¬
cipit literis expͥmitur. Indicant enim eos
hinc maxune meruisse dampnari: quia
nomen saluatoris auditum sꝑnere quã
suscipere maluerunt. Mistice autẽ turris
syloc illa est cui psalmista decantat. Dedu¬

Expanded text:
qualibet nefaria peste commaculat, ut quamqualibet nefaria peste commaculat, ut quamvis oblata Domino videantur, nihil tamen offerentibus prodesse callidus insidiator efficiat, quod nobiscum agi quotidie utinam nesciremus. Sicut et cecidit turris in siloam: et occidit eos. Putatis quia et ipsi debitores fuerunt preter omnes homines habitantes in Jerusalem? Ideo dico vobis: sed si non penitentiam egeritis: omnes simumodum et illi Galilaei non soli fuere peccatores, sed in terrorem sunt reliquorum puniti. Qui ruina turris oppressi, praenuntiant omnes qui poenitere noluerunt Judaeos cum ipsis suis moenibus esse perituros. Non frustra decem et octo, qui numerus apud Graecos ex ι et η, hoc est iisdem quibus nomen Jesu incipit litteris exprimitur. Indicant enim eos hinc maxime meruisse damnari, quia nomen Salvatoris auditum spernere potius quam suscipere maluerunt. Mystice autem turris Siloe, illa est cui Psalmista decantat: Dedu
Abbreviated transcription (Latin):
tunt. quia talia passi sunt⁊ non dico uobis.
s nisi penitentiam habueritis. om̃s similit̾
phibitis. Reuera enim qui non penitentrã
habuerunt: similiter petierunt quia qua¬
dragesimo domince passionis atmo. uieni¬
entes tonrani quos designabat pilatus: ut
pote ad eorum gentem regnumq ꝑtinens.
et incipientes a galilea: unde et dominica
predicatio ceperat. ad eo impiam gentem¬
tadicitus deleuerunt. ut non solum atcio
templi quo sactificia deferri consueuerant.
s et interiora domus. qua galileorum acces¬
sus non erat: humano sangiune fedarent.
Quia uero typice pilatus qui interp̾tatur
os malleatoris diabolum significat. semꝑ
cedere patatum. Sanguis peccatum. sacri¬
ficia: bonas actiones expͥmunt Pilatus san¬
guinem galileorum cum sacrificiis eorum
miscet. quando diabolus elemosinam.pre¬
ces. ieuinium. ceteraq bona gesta fidelium.
uel mortifera carnis et sanguinis delecta¬
tione. uel odii meditatione uel inuidie fu¬
tore uel humane laudis ambitione. uel alia

Expanded text:
 quia talia passi sunt? Non dico vobis, sed nisi poenitentiam habueritis, omnes similiter peribitis. Revera enim, qui non poenitentiam habuerunt, similiter perierunt, quia quadragesimo dominicae passionis anno, venientes Romani, quos designabat Pilatus, ut pote ad eorum gentem regnumque pertinens, et incipientes a Galilaea, unde et Dominica praedicatio coeperat, adeo radicitus impiam gentem deleverunt, ut non solum atria templi qua sacrificia deferri consueverant, sed et interiora domus qua Galilaeorum accessus non erat, humano sanguine fedarent. Quia vero typice Pilatus qui interpretatur os malleatoris, diabolum significat, semper caedere paratum, sanguis peccatum, sacrificia bonas actiones exprimunt, Pilatus sanguinem Galilaeorum cum sacrificiis eorum miscet, quando diabolus eleemosynam, preces, jejunium, caeteraque bona gesta fidelium, vel mortifera carnis et sanguinis delectatione, vel odii meditatione, vel invidiae furore, vel humanae laudis ambitione, vel alia
Abbreviated transcription (Latin):
octo annis fuerit curnata. qui numerus
ternario sexties ducto ꝑficitur. quia uide¬
licet etiam que in testimonio legis.in ua¬
ticinio ꝓphetie. et in reuelatione gr̃e ꝑ infir¬
ma oꝑa langueret ostendit Senarius en
numetus in quo mundi est creatura ꝑfecta.
operum ꝑfectionem significat. Ttia uero sunt
ut dixi tempora dominice uisitationis. in
quib iudea quȩ terrena magis quam cele¬
stia nouerat oꝑari: quasi decem et octo an
nis a sue mentis erat rectitudine curuata.
Et erat inclinata: nec omnino poterat sur¬
sum respicere. Quia terrena sapiens. infima
requirens: celestia cogitare nondum sciebat.
membris eccłie dicit apłs. Que sursum st̃

Expanded text:
octo annis fuit curvata, qui numerus octo annis fuit curvata, qui numerus ternario sexties ducto perficitur, quia videlicet eam quae in testimonio legis, in vaticinio prophetiae, et in revelatione gratiae per infirma opera langueret, ostendit. Senarius enim numerus, in quo mundi est creatura perfecta, operum perfectionem significat. Tria vero sunt ut dixi tempora dominicae visitationis, in quibus Judaea quia terrena magis quam coelestia novera: operari, quasi decem et onis a suae mentis erat rectitudine curvata. « Et erat incurvata, nec omnino poterat sursum respicere. » Quia terrena sapiens, infima requirens, coelestia cogitare nondum sciebat, membris Ecclesiae dicit Apostolus: « Quae
Abbreviated transcription (Latin):
ad negandum. quam ad confitendum
dm̃ synagogam uidebat. Unde et alibi
reb eandem figuram quam hic uerbis
agens in fecundam ficum eterne terilita¬
tis maledictione dampnauit: ostendens
iudelicet eam et si fodiant apłĩ corripiendo.
et si steccus aducant peccata improperan¬
do. nulla tamen penitentie fruge cumu¬
landam. s districte bipennis seueritate
tollendam. Erat autem docens in syna¬
goga eorum sabbatis. Et ecce mulier qͦ
habebat sp̃m infirmitatis: aunis decem
et octo. Dicta de fico parabola. dominus
in synagoga docusse narratur: ut uide¬
licet intimetur. non alio parabolam ten¬
dece s hoc est fructum in ficulnea querere
et non inuenire: uerbum synagoge cõmo¬
dare nec recipi. Quam tamen ne totam
funditus ob culꝑam sterilitatis extir¬
pandam putares: s teliquias ꝑ electio¬
nem gr̃e scires ẽẽ saluandas. mox ibidem
eccłie primitiue sanatio. sub incurue muli¬
eris specie subsequitur. Que bene decem &

Expanded text:
ad negandum, quam ad confitendum ad negandum, quam ad confitendum Deum synagogam videbat. Unde et alibi rebus eamdem figuram quam hic verbis agens, infecundam ficum aeternae sterilitatis maledictione damnavit, ostendens videlicet eam, et si fodiant apostoli corripiendo, et si stercus advehant peccata improperando, nulla tamen poenitentiae fruge cumulandam, sed districtae bipennis severitate tollendam. Erat autem docens in Synagoga eorum sabbatis, et ecce mulier quae habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo. Dicta de ficu parabola, Dominus in synagoga docuisse narratur, ut videlicet intimetur non alio parabolam tendere, sed hoc esse fructum in ficulnea quaerere et non invenire, verbum synagogae commodare, nec recipi. Quam tamen ne totam funditus ob culpam sterilitatis expiandam putares, sed reliquias per electionem gratiae scires esse salvandas, mox ibidem Ecclesiae primitivae sanatio sub incurvae mulieris specie subsequitur. Quae bene decem et