comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Eta credimus: hȩc mystice facienda spera¬
mus. Magis enim nouissimis iob quã
principio benedicitur: quia quantum
ad israhelitici populi susceptionẽ ꝑtinet.
urgente fine prȩsentis sȩculi. dolorem
etione consolatur. Tanto quippe locu¬
pletius ditabitur. quanto & manifestius
innotescit: quod ad finem prȩsentis uitȩ
temporalitas urgetur. Prędicatores nãq¬
scẽ ȩccłȩ benedictione extremi temporis.
psalmista ditari conspexerat: cũ dicebat.
Adhuc multiplicabunt᷑ in senecta uberi:
& bene patientes erunt ut annuntient.
In senecta scilicet uberi multiplicantur:
quia cũ eorum uita differtur. semꝑ ad
melius fortitudo producitur: eisq per
augmentũ temporum. crescunt etiam
lucra meritorum. Bene autẽ patientes
sunt ut annuntient: quia cęlestia prȩdi¬
cantes tanto robustius aduersa tolerant.
quanto & ꝑ tolerantiam suam animarũ
commoda locupletius reportant. Sequit᷑.
Souium. & sex milia camelorum. & mille

Expanded text:
cta credimus, haec mystice facienda speramus. Magis enim novissimis Job quam principio benedicitur, quia quantum ad Israelitici populi susceptionem pertinet, urgente fine praesentis saeculi, dolorem ctione consolatur. Tanto quippe locupletius ditabitur, quanto et manifestius innotescit quod ad finem praesentis vitae temporalitas urgetur. Praedicatores namqsiae benedictione extremi temporis Psalmista ditari conspexerat, cum dicebat: Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi, et bene patientes erunt, ut annuntient . In senecta scilicet uberi multiplicantur, quia cum eorum vita differtur, semper ad melius fortitudo producitur, eisque per augmentum temporum crescunt etiam lucra meritorum. Bene autem patientes sunt ut annuntient, quia coelestia praedicantes, tanto robustius adversa tolerant, quanto et per tolerantiam suam animarum commoda locupletius reportant. Sequitur:ovium, et sex millia camelorum, et mille
Abbreviated transcription (Latin):
tarum mentes huius nunc mundi deside
ris subditȩ. ei quem suꝑbientes negaue¬
rant. quandoq cognito suȩ hostias con¬
fessionis apportant. Et quãuis eisdem
temporib quib antixp̃c appropinquat.
aliquatenus uita fidelium minoris esse
uirtutis appareat. quamuis in confli¬
ctu illius ꝑditi hominis grauis etiam
corda fortium formido constringat:
helia tam̃ prȩdicante roborati. ñ solum
fideles quiq in sc̃ẽ ȩccłȩ soliditate persi¬
stunt. sed sicut suꝑius diximus.
ad cognitionem fidei multi quoq ex infi¬
delibus conuertunt᷑: ita ut israheliticae
gentis reliquiȩ quȩ repulsae prius fun¬
ditus fuerant. ad sinum matris ȩcclesiȩ
pia omnimodo deuotione concurrant.
Unde & bene nunc subdit̾. P ñs¬

Expanded text:
tarum mentes hujus nunc mundi subditae tarum mentes hujus nunc mundi subditae desideriis, ei quem superbientes negaverunt, quandoque cognito, suae hostias confessionis apportant. Et quamvis eisdem temporibus quibus Antichristus appropinquat, aliquatenus vita fidelium minoris esse virtutis appareat, quamvis in conflictu illius perditi hominis gravis etiam corda fortium formido constringat: Elia tamen praedicante roborati, non solum fideles quique in sanctae Ecclesiae soliditate persistunt, sed, sicut superius diximus, ad cognitionem fidei multi quoque ex infidelibus convertuntur; ita ut Israeliticae gentis reliquiae, quae repulsae prius funditus fuerant, ad sinum matris Ecclesiae pia omnimodo devotione concurrant. Unde et bene nunc subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ẽ ȩccłȩ de susceptione israhelitici populi
conuiuium contemplari. Aa quod nimi¬
rum conuiuiũ magnus ille ueniens heli¬
as. conuiuantium inuitator adhibetur:
& tunc propinqui tunc noti ad eũ cum
munerib ueniunt: quẽ in flagello paulo
ante positum contempserunt. A pꝓpin
quante enim die iudicii. uel prȩcursoris
uocibus. uel quib dam erumpentibus
signis. ipsa cis iam aliquomꝰ aduenientis
dñ uirtus interlucet: cuiꝰ iram dum p̃¬
uenire festinant. conuersionis suȩ tempus
accelerant. Conuersi autẽ cum munerib
ueniunt: quia eũ quem paulo ante in
passione deriserunt. tunc uirtutum oꝑa
quasi munera offerendo uenerant᷑. Illua
procul dubio hac sua oblatione complentes.
quod & cernimus magna ex parte iam
factum: & adhuc credimus ꝑfecte facien¬
dum. Adorabunt eum filiȩ tyri in mu¬
neribus. Tunc nanq illum plemius filiȩ
tyri in munerib adorant: cum israheli¬

Expanded text:
sanctae Ecclesiae de susceptione Israelitici populi sanctae Ecclesiae de susceptione Israelitici populi convivium contemplari. Ad quod nimirum convivium magnus ille veniens Elias convivantium invitator adhibetur; et tunc propinqui, tunc noti ad eum cum muneribus veniunt, quem in flagello paulo ante positum contre libet oculos fidei, et illud extremum quante enim die judicii, vel praecursoris vocibus, vel quibusdam erumpentibus signis, ipsa eis jam aliquo modo advenientis Domini virtus interlucet. Cujus iram dum praevenire festinant, conversionis suae tempus accelerant. Conversi autem cum muneribus veniunt, quia eum quem paulo ante in passione deriserunt, tunc virtutum opera quasi munera offerendo, venerantur, illud procul dubio hac sua oblatione complentes quod et cernimus magna ex parte jam factum, et adhuc credimus perfecte faciendum: Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus . Tunc namque illum plenius filiae Tyri in muneribus adorant, cum Israeli
Abbreviated transcription (Latin):
obȩdire contempnit. Quia uero ipsa
obȩdientia ñ serui li metu. sed earitatis
affectu seruanda est: ñ terrore penȩ. sed
amore iustitiȩ: cuncti qui ad conuiuium¬
eius ueniunt auream mnaurem optulisse
phibentur : ut uidelicet in ea quȩ exhibet᷑
obȩdientia caritas fulgeat. quȩ uirtutes
om̃s quasi auri more cȩtera metalla tran¬
nulla eẽ uera obȩdientia in multiplicib
hereticorum diuisionib potest: ad cogni¬
tionem fidei uenientes offerant ouem
sed unam. offerant in aurem sed unam:
id est tales ueniant. qui in unitate scãe
ȩccłe in nocui obȩdientesq ꝑsistant. Ynũ
quippe diuidi ꝑ numeros ñ potest: quia
& hoc ipsum unum qđ dicimꝰ. numerus
non est. Offerant igitur ouem sed unã.
offerant maurem sed unam: id est ad
scãm ȩccł̃am cum innocentia atq obȩdi¬
entia uenientes. eam mentem deferant.
quã sectarum scismata ñ diuidant. Ape¬
rire libet oculos fidei: & illud extremũ

Expanded text:
obedire contemnit. Quia vero ipsa obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poenae, sed amore justitiae, cuncti qui ad convivium veniunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, charitas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri more caetera metalla trannulla esse vera obedientia in multiplicibus haereticorum divisionibus potest, ad cognitionem fidei venientes offerant ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, tales veniant, qui in unitate sanctae Ecclesiae innocui obedientesque persistant. Unum quippe dividi per numeros non potest, quia et hoc ipsum unum quod dicimus numerus non est. Offerant igitur ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, ad sanctam Ecclesiam cum innocentia atque obedientia venientes, eam mentem deferant quam sectarum schismata non dividant. re libet oculos fidei, et illud extremum
Abbreviated transcription (Latin):
titur. ne israheliticȩ plebi preferat᷑. Pau¬
lus ad aduersa etiam ex suo uoto ducitur:
quia malorum imminentiũ cognitionem
ꝑcipit: sed deuotione sp̃e etiam ad acri-¬
ora feruescit. Ille prȩsentis potestatis głam
dõ uoluit iubente declinare: iste dõ asꝑa
& dura disponente. se studuit ad grauiora
prȩparare. Prȩeunte ergo utrorunq ducũ
infracta uirtute instituimur: ut si obȩdi¬
entiȩ palmã apprehendere ueracit᷑ nitim̃.
prosperis huius sȩculi ex sola iussione. ad¬
uersis autẽ etiam ex deuotione militemus.
inaure ouis. cũ oue inauris offertur : qͥa
nimirum in nocuis mentib ornamentum
semꝑ obȩdientiȩ iungitur. dño attestante.
qui ait. Oues meȩ uocem meã audiunt:
& ego cognosco eas. & sequunt᷑ me. Beato
igitur iob nemo inaurem sine oue. nemo
ouem sine inaure optulit: quia ꝓfecto
redemptori suo ñ obȩdit. qui innocens
non est: & in nocens ẽẽ non potest. qui

Expanded text:
titur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Pautitur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam ex devotione militemus. inaure ovis, cum ove inauris offertur, quia nimirum innocuis mentibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui
Abbreviated transcription (Latin):
linguę loquitur. & ne tanti regiminis po
testatem suscipiat: elinguem se eẽ causat᷑.
Paulus quoq diuinitus fuerat ut iheru¬
sicut ipse galathis dicit. Deinde post
Sannos quatuordecim iterum ascendi ihe¬
rusolimam. assumpto barnaba & tito :
Sascendi autẽ scđm reuelationem. Isq in
itinere cum ꝓpħam agabum repperisset:
quanta se aduersitas in iherusolimis ina¬
neret audiuit. Scriptum quippe ẽ: qđ
isdem ãgabus zonam pauli suis pedibus
inserens. dixit. Uirum cuius hȩc zona ẽ:¬
: sic alligabunt in iherłm. A paulo autẽ
Sprotinus respondet᷑. Ego ñ solum alli-¬
gari. sed & mori in iherusalem paratus sũ
Spro nomine iħu: neq enim pretiosiorem¬
S facio animã meam quam me. Prȩceptione
igitur reuelationis iherusolimam pergens
aduersa cognoscit: & tam̃ hȩc libenter
appetit. Audit quȩ timeat: sed ad haec
ardentior anhelat. Moyses itaq ad pro¬
spera de suo nil habet: quia precib reni¬

Expanded text:
linguae loquitur et ne tanti relinguae loquitur et ne tanti retestatem suscipiat, elinguem se esse causatur. Paulus quoque divinitus fuerat ut in Jerusicut ipse Galatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit . Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu, neque enim pretiosiorem facio animam meam quam me . Praeceptione igitur revelationis Jerosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus reni
Abbreviated transcription (Latin):
quid habere. & rursum in prosperis ex
suo aliquid omnimodo ñ habere: quatinꝰ
& in aduersis tanto sit gloriosior. quanto
diuino ordini etiam ex desiderio iungit᷑:
& in prosperis tanto sit uerior. quanto a
pręsenti ipsa quã diuinitus ꝑcipit gła.
funditus ex mente superatur. Sed hoc
uirtutis pondus melius ostendimus: si
cȩlestis patriȩ duorum heroum facta me¬
moremus. Moyses nanq cum in deserto
oues pasceret. a dño ꝑ angelum in igne lo¬
quente uocatus est: ut eripiendȩ omni
israhelitarum multitudini prȩesset. Sed
quia apud se mente humilis extitit: obla¬
tam protinus tanti regiminis glam expa¬
uit: mox q. infirmitatis patrocinium
recurrit dicens. Obsecro dñe. non sum
Seloquens. ab heri enim & nudius tertius
Sex quo cȩpisti loqui ad seruum tuũ tardi¬
Soris & impeditioris linguȩ factus sum.
Et se postposito alium deposcit dicens:
mitte quẽ missurus es. Ecce cũ auctore

Expanded text:
quid habere, et rursum in prosperis ex quid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnimodo non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordine etiam ex desiderio jungitur. Et in prosperis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria funditus ex mente separatur. Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, si coelestis patriae duorum heroum memoramus. Moyses namque cum in deserto oves pasceret a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset. Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudius tertius, ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctoritate
Abbreviated transcription (Latin):
uero iubentur aduersa: sciendũ summõ¬
pere est. quod obȩdientia aliquando si de
suo aliquid habeat nulla est: aliquando
autẽ si de suo aliquid ñ habeat minima.
Ñ am cũ huius mundi successus prȩcipit᷑.
cum locus superior imperatur: is qui ad
percipienda hȩc obȩdit. obedientiȩ sibi
uirtutem euacuat. si ad hȩc etiam ex ꝓ¬
prio desiderio anhelat. N eq enim se
sub obȩdientia dirigit: qui ad ꝑcipienda
huius uitȩ prospera. libidini propriȩ
ambitionis seruit. Rursum cũ mundi
despectus prȩcipitur. cũ probra adipisci
& contumeliȩ iubentur: nisi hȩc & ex se¬
met ipso animus appetat. obȩdientiȩ sibi¬
meritum minuit: qui ad ea quȩ in hac
uita despecta sunt. inuitus nolensq descen¬
dit. Ad detrimentũ quippe obȩdientia
ducitur: cũ mentem ad suscipienda pro-¬
bra huius sȩculi. nequaquã ex parte ali¬
qua etiam sua uota comitant᷑. Debet
ergo obȩdientia & in aduersis ex suo ali¬

Expanded text:
vero jubentur adversa, sciendum summovero jubentur adversa, sciendum summopere est quod obedientia aliquando, si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando autem, si de suo aliquid non habeat, minima . Nam cum hujus mundi successus praecipitur, 1157 cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda hvirtutem evacuat, si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad percipienda hujus vitae prospera, libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum mundi despectus praecipitur, cum probra adipisci et contumeliae jubentur, nisi haec ex semetipso animus appetat, obedientiae meritum sibi minuit, quia ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo ali
Abbreviated transcription (Latin):
debet ꝑ obȩdientiam bonum quod agitur
intermitti. N eq enim mala in parady¬
so arbor extitit. quam ds̃ homini ne
contingeret interdixit: sed ut ꝑ melius
obȩdientiȩ meritum homo bene conditius
cresceret. dignum fuerat ut hunc etiam
a bono prohiberet : quatinus tanto ue.¬
rius hoc quod ageret uirtus eẽt. quan¬
to & ã bono cessans auctori suo se subdi¬
tum humilius exhiberet. Sed notandum
quod illic dicitur. ex omĩ ligno paradysi
edite : de ligno autẽ scientiȩ boni & mali
ne tetigeritis. Qui enim ab uno quoli¬
bet bono subiectos uetat: necesse est ut
multa concedat. ne obȩdientis mens fun¬
ditus intereat: si ã bonis omnib pęnitus
repulsa ieiunat. Om̃s autẽ paradysi ar¬
bores ad esum dñs concessit cum ab una
prohibuit: ut creaturam suam quam
nolebat extingui sed prouehi. tanto facili
us ab una restringeret: quanto ad cunctas
nobis huius mundi prospera. ñ nunquam

Expanded text:
debet per obedientiam bonum quod agitur debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contiobedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilius exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunet. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto fus ab una restringeret, quanto ad cunctas nobis hujus mundi prospera, nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntas filii a patris uoluntate non di
screpet: Sed qm̃ primus homo quia suã¬
facere uoluntatem uoluit. a parady si gau¬
dio exiuit: secundus ad redemptionem ho¬
minum ueniens. dum uoluntatẽ se patris
& non suam facere ostendit: ꝑmanere nos
intus docuit. Cum igitur ñ suam. sed
patris uoluntatem facit. eos qui ad se ueni¬
unt foras eicit: quia dum exemplo suo
nos obȩdientiȩ subicit. uiam nobis egressi¬
onis claudit. Hinc rursum ait. Non
possum ego a me ipso facere quicquã: sed
sicut audio iudico. Nobis quippe obȩ¬
dientia : usq ad mortem seruanda prȩci¬
pitur. Ipse autẽ si sicut audit iudicat:
num obȩdientia laboriosa appareat. re
mirum si peccator homo obȩdientiae in
prȩsentis uitȩ breuitate se subicit: quan¬
do hanc mediator dĩ & hominũ. & cum
obȩdientes remunerat. non relinquet
Sciendum uero est: quia nunquã ꝑ obę¬
Adientiam malum fieri: aliquando autẽ

Expanded text:
voluntas filii a patris voluntate non dvoluntas filii a patris voluntate non dscrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam voluntatem facere voluit, a paradisi gaudio exivit secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt foras non ejicit quia, dum exemplo suo nos obedientiae subjicit viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio, judico . Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autnum obedientia laboriosa appareat, Redmirum si peccator homo obedpraesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri. Aliquando autem
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrii sui suꝑbia. gladio prȩcepti se im
molat. Quo contra ariolandi peccatũ
inobȩdientia dicitur: ut quanta sit uir¬
tus obȩdientiȩ demonstretur. Ex aduerso
ergo melius ostenditur : quid de eiꝰ laude
sentiatur. Si enim quasi peccatum ario¬
landi est repugnare. & quasi scelus idola¬
triae nolle acquiescere: sola est quȩ fidei
meritum possidet. qua sine quisq infidelis
conuincitur: etiam si fidelis ẽẽ uideatur.
Hinc ꝑ salomonem. in ostensione obȩdien¬
tiae dicitur. Vir obȩdiens. loquit᷑ uicto¬
rias. Pir quippe obȩdiens uictorias loquit᷑:
quia dum alienȩ uoci humilit̃ subdimur.
nosmet ipsos in corde superamus. Hine
in ȩuangelio ueritas dicit. Eum qui ue¬
Snit ad me ñ eiciam foras: quia de cȩlo de¬
scendi. non ut faciam uoluntatem meam.
sed uoluntatẽ eius qui misit me. Quid
enim si suam faceret: eos qui ad se ueniuas
reppulisset: Quis autẽ nesciat: quod

Expanded text:
arbitrii sua superbia, gladio prarbitrii sua superbia, gladio prmolat: quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientiae demonstretur. Ex adverso ergo melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle adquiescere, sola est, quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur; hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias: vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio veritas dicit: Eum, qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod
Abbreviated transcription (Latin):
innocentia : Quid ꝑ inaurem: nisi obȩ¬
dientia designatur : Per ouem quippe
simplex animus: ꝑ mnaurem uero ornatus
humilitatis gratia auditus exprimitur.
¶ Sed quia ad ostendendam uirtutẽ obȩdien¬
Atiae occasio oportuna se prebuit: libet hanc
paulo uigilantius sollicitiusq discutere: &
quanti sit meriti demonstrare. Sola nanq
insertasq custodit. Unde & primus homo
prȩceptum quod seruaret accepit: cui si se
uellet obȩdiens subdere. ad ȩternam beatitu¬
dinem sine labore ꝑueniret. Hinc samuhel
ait. Melior est obȩdientia quã uictimȩ:
& auscultare magis quam offerre adipem
Sarietum: qm̃ quasi peccatum ariolandi ẽ
repugnare. & quasi scelus idolatriȩ nolle
acquiescere. Obȩdientia quippe uictimis
iure prȩponitur: quia ꝑ uictimas aliena
caro. ꝑ obȩdientiam uero uoluntas ꝓpria
mactatur. Tanto igitur quisq dm̃ citius
placat: quanto ante eius oculos repressa

Expanded text:
innocentia, quid per inaurem nisi obeinnocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animus, per inaurem vero ornatus humilitatis gratia auditus exprimitur.Sed quia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. Sola namqueinsertasque custodit. Unde et primus homo praeceptum quod servaret accepit , cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc Samuel ait: Melior est obedientia quam victimae, et auscultare magis quam offerre adipem arietum, quoniam quasi peccatrepugnare, et quasi scelus ydolatrie nolle acquiescere." Obedientia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa
Abbreviated transcription (Latin):
ex despectu mortis etiam ipsos hostes ꝑtu¬
lit: pro quib ad morcem uenit. Post
flagella ergo propinqui ad consolationẽ
ueniunt : quia in membris suis nunc usq
dñs patitur. sed extremo tempore israhelitȩ
om̃s ad fidem cognita heliȩ prȩdicatione
concurrunt: atq ad eius protectionem
quẽ fugerant redeunt: & tunc illud exi¬
mium multiplici aggregatione populoꝵ
conuiuium celebratur. Tunc post flagel¬
la quasi iob sanus ostenditur: quando a
conuersis atq credentib post passionem
suam ac resurrectionem dñs. in cęlis im¬
mortalis uiuere ꝑ certitudin ẽ fidei scitur.
Tunc quasi remuneratus iob cernit᷑ quan¬
do in maiestatis suȩ potentia sicut est ds̃
creditur : & eius fidei subici hii qui prius
restiterant uidentur. In fine igit᷑ mundi
credentes hebrei conueniant: & humani
generis redemptori in potentia diuinitatiᷤ.
derunt ei unusquisq ouem unam. & inau¬
rem auream unam. Quid ꝑ ouem: nisi

Expanded text:
in despectu mortis etiam ipsos hostes pertuin despectu mortis etiam ipsos hostes pertulit, pro quibus ad mortem venit. Post flagella ergo propinqui ad consolationem veniunt, quia in membris suis nunc quoque Dominus patitur; sed extremo tempore Israelitae omnes ad fidem, cognita Eliae praedicatione, concurrunt, atque ad ejus protectionem quem fugerant redeunt, et tunc illud eximium multiplici aggregatione populorum convivium celebratur. Tunc post flagella quasi Job sanus ostenditur, quando a conversis atque credentibus post passionem suam ac resurrectionem Dominus in coelis immortalis vivere per certitudinem fidei scitur. Tunc quasi remuneratus Job cernitur, quando in majestatis suae potentia sicut est Deus creditur, et ejus fidei subjici hi qui prius restiterant videntur. In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis redemptori in potentia divinitatis qderunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per ovem nisi
Abbreviated transcription (Latin):
lerat suꝑ eum dñs. Consolant᷑ uideli¬
cet xp̃m. consolant᷑ eccłam: quia ab in¬
fidelitatis pristinȩ errore resipiscunt: &
prauitatẽ uitȩ ꝑ quam recta docentibus
repugnauerant deserunt. Annon gra¬
uis meror est: duris cordib infructuose
prȩdicare laborem in ostendenda ueri¬
tate sumere: sed nullum de conuersione
audientiũ fructum laboris inuenire:
At contra autẽ magna prȩdicatorũ con¬
solatio est: subsequens prouectus auditoꝵ.
Releuatio quippe dicentis est: immuta¬
tio proficientis. Et notandum quod in
flagello positum consolari noluerunt. sed
ad consolandũ eum post flagellũ ueniunt:
quia nimirũ passionis eius tempore he¬
brei prȩdicamenta fidei contempnentes.
quẽ hominẽ ex morte probauerant. dm̃
credere despexerunt. Unde ꝑ psalmistam
dñs dicit. Sustinm qui simul mecũ con¬
tristaretur & ñ fuit: consolantem me
quȩsiui & non inuem. Consolantem
quippe in passione minime inuenit. qui

Expanded text:
per eum. Consolantur videlicet Christum, consolantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pristinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae, per quam recta docentibus repugnaverant, deserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedicatorum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio proficientis. Et notandum quod in flagello positum consolari noluerunt, sed ad consolandum eum post flagellum veniunt, quia nimirum passionis ejus tempore Hebraei, praedicamenta fidei contemnentes, quem hominem ex morte probaverant Deum credere despexerunt. Unde per Psalmistam Dominus dicit: Sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit; consolantem me quaesivi, et non inveni . Consolantem quippe in passione minime invenit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
simul ȩccła speremus eẽ faciendam: qua¬
tinus ita teneatur rei gestȩ ueritas. ut ñ
euacuetur rei gerendȩ prophetia. Bona
enim quȩ de scõrum uita cognoscimus. si
ueritate carent nulla sunt: si mysterium
lectum nobis sp̃ualem fulgeat. & tamen
sensus a fide historiȩ non recedat: quatinꝰ
tanto fixior animus in suo intellectu ꝑ.¬
maneat. quanto hunc quasi in quodam
medio constitutum. & erga futura spes.
& erga prȩterita fides ligat.

Expanded text:
simul Ecclesia speremus esse faciendam, quasimul Ecclesia speremus esse faciendam, quatenus ita teneatur rei gestae Veritas, ut non evacuetur rei gerendae prophetia. Bona enim, quae de sanctorum vita cognoscimus, si veritate carent, nulla sunt; si mysteria lectum nobis spiritalem fulgeat, et tamen sensus a fide historiae non recedat, quatenus tanto fixior animus in suo intellectu permaneat, quanto hunc quasi in quodam medio constitutum, et erga futura spes, et erga praeterita fides ligat.
Abbreviated transcription (Latin):
sese in hac uita cotidie uigilant̃ pensare
ñ negligit: & ad omne quod recte facere
ualet. inertia nulla torpescit. Hinc est
enim quod de illa ꝑ salomonem dicitur.
Considerat semitas domus suȩ: panem
ociosa non cõmedit. Semitas quippe domꝰ
suȩ considerat: quia cunctas suȩ consei¬
entiȩ cogitationes subtiliter inuestigat.
Panemq ociosa non cõmedit: quia hoc qd̃
de sacro eloquio intelligendo perceperit.
ante ȩterni iudicis oculos exhibendo oꝑib
ostendit. Mori autem dicitur: quia
cum illa ȩternitatis con templatio absor¬
buerit. ab hac mutabilitatis suȩ uicissitu¬
dine funditus extinguit: ut in ea iam
hoc quod acumen intimȩ uisionis impe¬
diat. ullo modo nichil uiuat. Tanto enĩ
tunc uerius interna conspicit: quanto
cunctis exteriorib plenius occumbit.
Hanc itaq mort̾em. hanc dierum pleni¬
tudinem. & in beato iob uno id est mem¬
bro ȩccłȩ credamus facfam. & in tota

Expanded text:
sese in hac vita vigilanter quotidie pensare sese in hac vita vigilanter quotidie pensare non negligit, et ad omnia quae recte facere valeat inertia nulla torpescit. Hinc est enim quod de illa per Salomonem dicitur: Considerat semitas domus suae, et panem otiosa non comedit . Semitas quippe domus suae considerat, quia cunctas suae conscientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Mori autem dicitur, quia cum illam aeternitatis contemplatio absorbuerit, ab hac mutabilitatis suae vicissitudine funditus exstinguit, ut in ea jam hoc quod acumen intimae visionis impediat ullo modo nihil vivat. Tanto enim verius tunc interna conspicit, quanto cunctis exterioribus plenius occumbit. Hanc itaque mortem, hanc dierum plenitudinem, et in beato Job, uno scilicet membro Ecclesiae, credamus factam, et in tota
Abbreviated transcription (Latin):
quatuor generationes. annua quatuor tẽ¬
pora figurenture. Scã itaq ȩccła uidet
filios suos : cum primam fidelium sobolẽ
conspicit. U idet filios filiorum: cum ab
eisdem fidelib ad fidem gigni & alios agno¬
seit. Quȩ etiam senex & plena dierum mo¬
ritur: quia a subsequente luce ex mercede
cotidianorum oꝑum. deposito corruptionis
pondere. ad incorruptionem spũalis patriȩ
mutatur. Plena uidelicet dierum moritur:
cui labentes anni ñ transeunt: sed stantiũ
actuum retributione solidantur. Plena
dierum moritur: quȩ ꝑ hȩc transeuntia
tempora. id quod non transit operatur.
Unde apostolis dicitur. O peramini ñ
cibum qui perit: sed qui ꝑmanet in uitã
eternam. Dies itaq suos scã ꝓccła etiam
cum presentem uitam deserit ñ amittit:
qͣuia in electis suis tanto eorum lucem
multiplicius inuenit. quanto nunc m eis
ab omi temptatione se cautius sollicitiusq
custodit. Dies suos ȩccła ñ amittit: quia

Expanded text:
quatuor generationes annua quatuor temquatuor generationes annua quatuor tempora figurentur? Sancta itaque Ecclesia videt filios suos, cum primam fidelium sobolem conspicit. Videt filios filiorum, cum ab eisdem fidelibus ad fidem gigni et filios cognoscit. Quae etiam senex et plena dierum moritur, quia, subsequente luce ex mercede quotidianorum operum, deposito corruptionis pondere, ad incorruptionem spiritalis patriae mutatur. Plena videlicet dierum moritur cui labentes anni non transeunt, sed stantium actuum retributione solidantur. Plena dierum moritur quae per haec transeuntia tempora id quod non transit operatur. Unde et apostolis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Dies itaque suos sancta Ecclesia, etiam cum praesentem vitam deserit, non amittit, quia in electis suis tanto eorum lucem multiplicius invenit, quanto nunc in eis ab omni tentatione se cautius sollicitiusque custodit. Dies suos Ecclesia non amittit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ã tamen ȩccła non amplius quã quatuor¬
decim tenet: ut ex ipso epistolarum numero
ostenderet. quod doctor egregius legis et
ȩuangelii secreta rimasset. H ene autẽ beatꝰ
iob post flagella uiuere dicitur: quia & sca
ȩccła prius disciplinȩ flagello ꝑcutitur. &
post modum uitȩ ꝑfectione roborat᷑. Quȩ
etiam filios suos. & filios filiorum suorum
usq ad quartam generationem conspicit:
quia hac ȩtate qua annus quatuor tem¬
poribus uoluitur. usq ad finem mundi
ꝑ ora prȩdicantium nascentes sibi cotidie
quod ꝑ generationes dicimus tempora de¬
signari. Quid enim una quȩq successio:
nisi quȩdam propago ẽ generis : Et pin¬
cerna regis egypti cum uidisset somniũ
quod tres propagines duceret. ioseph
pręditus in solutione somniorum. tres pro¬
pagines tres dies denuntiat designare.
Si ergo ꝑ tres propagines spacium triũ
dierum exprimitur: cur non etiam per

Expanded text:
sancta tamen Ecclesia non amplius quam quatuorsancta tamen Ecclesia non amplius quam quatuordecim tenet, ut ex ipso Epistolarum numero ostenderet quod doctor egregius legis et Evangelii secreta rimatus esset. Bene autem beatus Job post flagella vivere dicitur, quia et sancta Ecclesia prius disciplinae flagello percutitur, et postmodum vitae perfectione roboratur. Quae etiam filios suos et filiosUsque ad quartam generationem filios conspicit, quia hac aetate quae anni quatuor temporibus volvitur, usque ad finem mundi per ora praedicantium nascentes sibi quotidie quod per generationes dicimus tempora designari. Quid enim unaquaeque successio, nisi quaedam propago est generis? Et pincerna regis Aegypti cum vidisset somnium quod tres propagines duceret , Joseph praeditus in solutione somniorum, tres propagines, tres dies renuntiat designare. Si ergo per tres propagines spatium trium dierum exprimitur, cur non etiam per
Abbreviated transcription (Latin):
cra non facile plenus dierum ponitur:
nisi is cuius ꝑ eandem scripturam uita
laudatur. U acuus quippe dierum est:
qui quamlibet multũ uixerit. ȩtatis suȩ
tempora in uanitate consumit. At con¬
tra plenus dierum dicit᷑. cui nequaquam
dies sui pereundo transeunt: sed ex cotidi¬
ana mercede boni operis. apud iustum iu¬
dicem & postquam transacti fuerint
reseruantur. Sed quia sunt qui hȩc etiã
in tẏpo scẽ ȩccłȩ interpretari desiderant:
quorum uotis tanto magis obȩdiendum
est. quanto & eorum spũali intelligentiȩ
congaudendum. Si quatuordecim ꝑ dena¬
rium ducimus. ad centesimũ & quadra¬
gesimum numerũ ꝑuenimus. Et recte
uita scẽ ȩccłȩ ꝑ multiplicata decem et
quatuor computatur : quia utrunq te¬
stamentũ custodiens. & tam secundum
lgis decalogum. quã scd̾m quatuor ȩuan¬
geli libros uiuens. usq ad perfectionis
culmen extenditur. Unde & paulus apł̃s¬
quamuis epistolas quindecim scripserit.

Expanded text:
cra non facile plenus dierum ponitur, nisi is cujus per eamdem scripturam vita laudatur. Vacuus quippe dierum est qui, et quamlibet multum vixerit, aetatis suae tempora in vanitate consumpsit. At contra plenus dierum dicitur cui nequaquam dies sui pereundo transeunt, sed ex quotidiana mercede boni operis apud justum judicem et postquam transacti fuerint reservantur. Vet. XXV. 48. Sed quia sunt qui haec etiam in typo sanctae Ecclesiae interpretari desiderant, quorum votis tanto magis obediendum est quanto et eorum spiritali intelligentiae congaudendum, si quatuordecim per denarium ducimus, ad centesimum et quadragesimum numerum pervenimus. Et recte vita sanctae Ecclesiae multiplicata per decem et quatuor computatur, quia utrumque Testamentum custodiens, et tam secundum legis decalogum, quam secundum quatuor Evangelii libros vivens, usque ad perfectionis culmen extenditur. Unde et Paulus apostquamvis Epistolas quindecim scripserit,
Abbreviated transcription (Latin):
UTA
ISTE
ultimus
huiꝰ operis
liber est: &¬
locis diffici¬
lioribus ꝑ.¬
tractatis
minus obscura sunt quȩ
suꝑsunt: libet hunc indulgentius
remissiusq transcurrere. Ueluit emenso
enim magno mari iam litus cernimus: &
intentionis nr̃ȩ uela deponentes. ñ eodem
quo prius impetu ducimur: sed tamen
adhuc ex impulsione pristini flatus imus.
Quasi anxietatis nr̃e uentus cecidit: sed
tamen eius uis iam se ipsa tranquillior.
usq ad stationem nos littoris impellit.
Igitur postquam fideli famulo dñs leui¬
athan hostis eius quam sit & fortis &
callidus ostendit. dum uires illius subti¬
liter fraudesq patefecit: beatus iob ad
utraq respondit dicens. S cio quia om̃a¬

Expanded text:
uia iste ultimus hujus operis liber est, et, locis difficilioribus pertractatis, minus obscura sunt quae supersunt, libet hunc indulgentius remissiusque transcurrere. Velut emenso enim magno mari, jam littus cernimus, et intentionis nostrae vela deponentes, non eodem quo prius impetu ducimur, sed tamen adhuc ex impulsione pristini flatus imus. Quasi anxietatis nostrae ventus cecidit, sed tamen ejus vis jam seipsa tranquillior usque ad stationem nos littoris impellit. Igitur postquam fideli famulo Dominus Leviathan hostis ejus quam sit et fortis et callidus ostendit, dum vires illius subtiliter fraudesque patefecit, beatus Job ad utraque respondit, dicens: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
stam dicitur. Iter facite ei qui ascendit
S suꝑ occasũ. Et rursum. Ds̃ dum egre¬
dereris coram populo tuo: dũ transgre¬
dereris ꝑ desertum. terra mota est. D̃s
enĩ qui ꝑ semet ipsum nͣ localit᷑ ubiq est:
sed prȩdicatores suos in mundi partes
localit᷑ ambulat. Unde etiã ꝑ ꝓpħam
dicitur. Et in ambulabo in eis. Iter
quippe ꝑ eos agit: dũ humanis cordib.
eorum se eloquio infundit. Atq in hoc
itinere tentorium dĩ sunt. hȩc eadem
corda scõrum: quib quasi in uia qui¬
escendo tegitur. dũ ꝑ hȩc ad mentes ho¬
minũ ueniens agit quȩ disposuit & ñ

Expanded text:
Iter facite ei qui ascendit super occasum . Et rursum: Deus, cum egredereris coram populo tuo, dum transgredereris per desertum, terra mota est . Deus enim, qui per semetipsum non localiter ubique est, per praedicatores suos in mundi partes localiter ambulat. Unde etiam per prophetam dicitur: Et inambulabo in eis . Iter quippe per eos agit, dum humanis cordibus eorum se eloquio infundit. Atque in hoc itinere tentoria Dei sunt haec eadem corda sanctorum, quibus quasi in via quiescendo tegitur, dum per haec ad mentes hominum veniens, agit quae disposuit, et non
Abbreviated transcription (Latin):
penetramꝰ. Sed quia nequaquã harum
nubium. id est antiquoꝵ patrum uita
nobis uirtusq patesceret: nisi eam
nubes aliȩ id est scĩ apłi lumine suae
prȩdicationis aperirent. ad has nubes
quȩ prȩdicando mundũ circũeunt
sermo redeat: & quid ꝑ illas dñs in
mundo egerit ostendat. Sequit᷑. Si¬

Expanded text:
penetramus. Sed quia nequaquam harum penetramus. Sed quia nequaquam harum nubium, id est antiquorum patrum, vita nobis virtusque patesceret, nisi eam nubes aliae, id est sancti apostoli lumine suae praedicationis aperirent, ad has nubes quae praedicando mundum circumeunt sermo redeat, et quid per illas Dominus in mundo egerit ostendat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
dauid misericordius: quid humilius
dici potest: Qui a rege reprobo pro
uictoriis contumelias recepit: qͥ de manu
hostili ifraheliticã genten fortis eripuit.
& tam̃ ipse ne moriatur quasi debilis fu¬
git. Qui & se electum diuino iudicio. &
ꝑsecutorem suũ reꝓbum agnoscit: & tamͣ
eidem ꝑsecutori suo crebrȩ satisfactionis
humilitate se subicit. Qui ꝑsecutoris
lanceam tollit. oram clamidis detruncat:
atq ad cacumen montis ꝓtinus ꝓperat.
& uno eodemq tempore quia occidendi
potestatem habuerit ostentat: & ne occi¬
datur rogat. Quia ergo in cunctis quȩ¬
spualiter appetimꝰ. exemplis p̃cedentibus
informamur : bene de his nubib dicitur.
quȩ prȩtexunt cuncta desuꝑ. M ore
enim nubiũ extensa suꝑ nos patrum
uita tegimur: ut ad fructum fȩcundi
germinis infundam᷑. Et quasi intuen¬
tes cęlum prius nubes aspicimus: quia
ante bonorum facta ad mirando cernimꝰ.¬
& post illa quȩ sunt cȩlestia experiendo

Expanded text:
David misericordius, quid humilius David misericordius, quid humilius dici potest, qui a rege reprobo pro victoriis contumelias recipit, qui de manu hostili Israeliticam Gentem fortis eripuit, et tamen ne ipse moriatur, quasi debilis fugit? Qui et se electum divino judicio, et persecutorem suum reprobum agnoscit, et tamen eidem persecutori suo crebrae satisfactionis humilitate se subjicit. Qui persecutoris lanceam tollit, oram chlamydis detruncat, atque ad cacumen montis protinus properat, et uno eodemque tempore, quia occidendi potestatem habuerat, ostentat, et ne occidatur, rogat . Hinc espiritaliter appetimus exemplis praecedentibus informamur, bene de his nubibus dicitur: Quae praetexunt cuncta desuper. More enim nubium extensa super nos patrum vita tegimur, ut ad fructum fecundi germinis infundamur. Et quasi intuentes coelum prius nubes aspicimus, quia ante bonorum facta admirando cernimt post illa quae sunt coelestia experiendo
Abbreviated transcription (Latin):
mur. Quid enim iosue constantius : qui
ad explorandam qualitatem gentium
missus. nec ꝓceritatis magnitudinẽ. nec
numerositatis multitudinem expauit :
Unde & easdem gentes quas explorando
ñ timuit: etiam pręliando ꝓstrauit.
Cũ benignitatis culmen app̃hendere
conamur: prȩcedentiũ exemplis instru¬
imur. Quid enĩ samuhele benignius :
qui de principatu regendi populi deie¬
ctus. successorem sibi humilit᷑ requirit.
inuentũq ungit in rege̾. unctũ mox
tolerat ꝑsecutorem: a quo ne moriatur
trepidat. & tam̃ ne ei dñs irascat᷑ rogate
Ipse quippe cum mitteret᷑ ait: audiet
saul & interficiet me. Et ei ꝑ semet ipsã
ueritas dicit. Quo usq tu luges saulem:
cũ ego abiecerim eum: Quid ergo
isto uiro dici benignius potest: qui &
hunc nͣ uult diuinitus ꝑcuti. ã quo
formidat occidi: Cum ad piecatis atq
humilitatis celsitudinẽ tendimus: prȩce¬
dentium exemplis leuamur. Quid enĩ

Expanded text:
mur. Quid enim Josue constantius , qui mur. Quid enim Josue constantius , qui ad explorandam qualitatem gentium missus, nec proceritatis magnitudinem, nec numerositatis multitudinem expavit? Unde et easdem Gentes, quas explorando non timuit, etiam praeliando prostravit. Cum benignitatis culmen apprehendere conamur, praecedentium exemplis instruimur. Quid enim Samuele benignius, qui de principatu regendi populi dejectus , successorem sibi humiliter requirit, inventumque ungit in regem: unctum mox tolerat persecutorem? A quo ne moriatur, trepidat: et tamen ne ei Dominus irascatur, rogat. Ipse quippe cum mitteretur, ait: Audiet Saul, et interficiet me . Et ei per semetipsam Veritas dicit: Usquequo tu luges Saulem, cum ego abjecerim eum ? Quid ergo isto viro dici benegnius potest, qui et hunc non vult divinitus percuti, a quo formidat occidi? Cum ad pietatis atque humilitatis celsitudinem tendimus, praecedentium exemplis levamur . Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enĩ iacob laboriosius: qui apud
laban tam longo tempore ꝓpinquus iure
cognationis opera exercuit seruitutis: &
uice obsecutus ẽ famuli. ut ꝑfrueretur
prȩmus heredis: Cũ arcem continentiȩ
& castitatis ascendere nitimur: exẽplis
prȩcedentiũ subleuam᷑. Quid enĩ ioseph
castius: qui ad desiderium petulantis
dominȩ. iugo luxuriȩ premi ñ potuit
etiam captiuus: Et quidem hominib
seruus extitit: sed contra dominantem
nequitiã & in seruitio liber fuit. Cũ¬
mansuetudine repleri concupiscimus :
prȩcedentiũ exemplis adiuuam᷑. Quid
enĩ moyse mansuetius: qui cõmissi sibi
populi seditionẽ tolerat. & tam̃ irascen¬
tem dñm ꝓ eisdem suis ꝑsecutoribus ro¬
gat: seq pro illis diuino furori obicit.
quia in scõ eius pectore etiam ex ꝑsecuti¬
one caritas ignescit: Cũ contra adu̾sa
mundi formare mentis constantiam ni¬
timur: prȩcedentiũ consideratione fulci¬

Expanded text:
Quia enim Jacob laboriosius, qui apud Quia enim Jacob laboriosius, qui apud Laban longo tempore propinquo jure cognationis opera exercuit servitutis, et vice obsecutus est famuli, ut frueretur praemiis haeredis? Cum arcem continentiae et castitatis ascendere nitimur, exemplis praecedentium sublevamur. Quid ergo Joseph castius, qui ad desiderium petulantis dominae jugo luxuriae premi non potuit etiam captivus? Et quidem hominibus servus exstitit, sed contra dominantem nequitiam et in sermansuetudine repleri concupiscimus, praecedentium exemplis adjuvamur. Quid enim Moyse mansuetius, qui commissi sibi populi seditionem tolerat, et tamen irascentem Dominum pro suis persecutoribus rogat, seque pro illis divino furori objicit; quia in sancto ejus pectore etiam ex persecutione charitas ignescit? Cum contra adversa mundi firmare mentis constantiam nitimur, praecedentium consideratione fulci
Abbreviated transcription (Latin):
poralis cęnȩ refectionẽ uenerat: spͣuale
pabulum de sinu redemptoris sumpsit.
Ecce cũ prȩceptis cȩlestib subdi ꝑ obȩdi¬
entiam cupimus: consideratis antiquoꝵ
patrum uestigus iuuamur. Quid enim
abraham obȩdientius. qui ad unã uocẽ
dñicam cognatos & patriam deseruit: &
ꝓ adipiscenda ȩterna hereditate. ipsum
ferire nͣ trepidat: quẽ senex iam & pę̧ne
moriturus acceperat heredem: Cum
patientiȩ apprehendere uirtutẽ conam᷑ :
prȩcedentiũ exempla conspicimꝰ. Quid
eniͣ isaac patientius: qui ligna portat. de
holocausto interrogat: atq post paulu¬
lum ligat᷑ & non loquit᷑. are suꝑponit᷑
& nͣ reluctatur ⁊ Quid ergo isto uiro dici
patientius potest: qui quasi ad solacium
ducit᷑ & requirit. ad feriendum ligat᷑ &
conticescit: & oblaturus holocaustum
interrogat. offerendus holocaustũ tacet :
Cũ accingi ad laborum tolerantiam ni¬
timur: exemplis prȩcedentib informam᷑.

Expanded text:
poralis coenae refectionem venerat, spirituale poralis coenae refectionem venerat, spirituale pabulum de sinu Redemptoris sumpsit. Ecce cum praeceptis caelestibus subdi per obedientiam cupimus, consideratis antiquorum patrum vestigiis juvamur. Quid enim Abraham obedientius, qui ad unam vocem Dominicam cognatos et patriam deserit , et pro adipiscenda aeterna hereditate ipsum ferire non trepidat, quem senex jam moriturus acceperat haeredem? Cum patientiae virtutem apprehendere conamur, praecedentium exempla conspicimus. Quid enim Isaac patientius, qui ligna portat, de holocausto interrogat, atque post paululum ligatur et non loquitur, arae superponitur et non reluctatur? Quid ergo isto viro dici patientius potest, qui quasi ad solatium ducitur et requirit, ad feriendum ligatur et conticescit, et oblaturus holocaustum interrogat, offerendus in holocaustum tacet? Cum accingi ad laborum tolerantiam nitimur, exemplis praecedentibus informamur.
Abbreviated transcription (Latin):
spualia conamur. Sed quia transire in¬
tellectus nrͣ ad diuina ñ sinit᷑. nisi prius
ꝑ scorum prȩcedentiũ exempla formetur:
quasi iam cȩlum nrͣ oculus suspicit. sed
nubes uidet: quia compͣhendere quȩ dĩ
sunt appetit. sed uix mirari ea quȩ ho¬
minib collata sunt potest. Unde & alias
dicitur. Illuminans tu mirabilit᷑ a mon¬
tib ȩternis. Qui enĩ orientem solem
contemplari nͣ ualet. irradiatos montes
aspiciat: & quia sol ortus sit depͣhendit.
Ex ȩternis ergo montib nos ds̃ illuminat:
quia ꝑ admiratam uitã patrum prȩce¬
dentiũ. radio nos suȩ claritatis illustrat.
Ecce in studio deuotionis dominicȩ & ca¬
ritatis accendimur: sed in hac deuotione
atq caritare melius harum nubium
contẽplatione formam᷑. Quid enĩ deuo¬
tius petro: Quid carius iohanne:
Ille ꝑ deuotionẽ fluuida maris dorsa cal¬
care ñ timuit: iste ꝑ amorem in ipso au¬
ctoris nr̃i pectore quieuit. Et qui ad cor¬

Expanded text:
spiritalia conamur. Sed quia transire inspiritalia conamur. Sed quia transire intellectus noster ad divina non sinitur, nisi prius per sanctorum praecedentium exempla formetur, quasi jam coetum noster oculus suscipit, sed nubes videt, quia comprehendere ea quae Dei sunt appetit, sed vix mirari ea quae hominibus collata sunt potest. Unde et alias dicitur: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis . Qui encontemplari non valet, irradiatos montes aspicit, et quia sol ortus sit deprehendit. Ex aeternis ergo montibus nos Deus illuminat, quia per admiratam vitam Patrum praecedentium radio nos suae claritatis illustrat. Ecce in studio devotionis Dominicae et charitatis accendimur, sed in hac devotione atque charitate melius harum nubium contetius Petro? Quid carius Joanne? Ille per devotionem fluida maris dorsa calcare non timuit : iste per amorem in ipso auctoris nostri pectore requievit : et qui ad cor
Abbreviated transcription (Latin):
imbrem. Ipsi igitur stellȩ. quia uitȩ meri¬
tis lucent: ipsi nubes. quia arentem nr̃i
pectoris terram cȩlestis intelligentiȩ flu¬
entis rigant. Si enim nubes non essent:
nequaquã eos intuens ꝓpħa dixissec.
Qui sunt isti qui ut nubes uolant: Im¬
brium itaq gurgites de nubib fluunt:
quia ꝓfundȩ predicationes sequentium.
intelligentiȩ originem a sc̃is apłis accepe¬
runt. De quib ahuc nubibus apte
suꝑ. Nubes cũ desuꝑ aerem prȩtexunt.
si in cęlo oculos attollimus. ñ cęlum sed
ipsas intuemur: nec uisus nrͣ ȩthereas
plagas penetrat. quia ei illas ipsa sua in¬
firmitas occultat. Et cũ de cęlo sol rutilat:
prius interfuso aere pascitur. ut post in
cęlum solis radios contẽpletur. Quia gͦ
carnales homines sumus: cum suꝑna
appetere nitimur. quasi in cȩlum oculos
leuamꝰ. Et uelut in cęlũ aciem tendimꝰ:¬
quia pressi usu rerum corporaliũ docere

Expanded text:
imbrem . Ipsi igitur stellae, quia vitae meriimbrem . Ipsi igitur stellae, quia vitae meritis lucent; ipsi nubes, quia arentem nostri pectoris terram coelestis intelligentiae fluentis rigant. Si enim nubes non essent, nequaquam eos intuens propheta dixisset: Qui sunt isti, qui ut nubes volant ? Imbrium itaque gurgites de nubibus fluunt, quia profundae praedicationes sequentium intelligentiae originem a sanctis apostolis acceperunt. De quibus adhuc nubibus apte Nubes cum desuper aerem praetexunt, si in coelum oculos attollimus, non coelum, sed ipsas intuemur; nec visus noster aethereas plagas penetrat, quia ei illas ipsa sua infirmitas occultat; et cum de coelo sol rutilat, prius interfuso aere pascitur, ut post in coelo solis radios contempletur. Quia ergo carnales homines sumus, cum superna alevamus, et velut in coelum aciem tendimquia, pressi usu rerum corporalium, docere