comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sideria dilatione deficiunt.
desideria non fuerunt. Hoc
amore arsit. quisquis ad
ueritatem perting̾e potuit.
Hinc namqz dauid ait. Siti¬
uit anima mea ad deum
uinũ. quando ueniam et
apparebo ante faciem dei:
Hine nos admonet dicẽs.
Querite faciem eius semꝑ.¬
Mens aũt hominis condi¬
corts sui speciem non que¬
rentis. male dura est: qr ĩ
semetip̃a remanet frigida.
At si arde iam ex desiderio
ceperit. ad sequendũ quẽ
diligit liquefoa per igne
amoris currit. fit desiderio
anxia uilescunt in scło cũ¬
cta que placebant. nichil.
est quod extra conditorẽ.
libeat. Et que prius delecta¬
bant animum. fuint post¬
modum uehementer one¬
decoquitur rubigo culpe ⁊
succensus animus quasi
auri more quia per usum
speciem perdidit. per incẽ¬
dium clarescit. ¶Sequit᷑.
Latina lingua angelus ni¬
nus dicitur. Et ille ex pas¬
sione sua muntiandꝰ erat.
qui et deus est ante secula:
⁊ homo in fine seculoꝵ. Qua¬
si ad caput sedet angelus.
deum. et deus erat uerbũ.

Expanded text:
em dilatione deficiunt, desideria non fuerunt. Hoc amore arsit, quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namque David ait: Sitivit anima mea 1547 ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Hinc nos admonet, dicens: Quaerite faciem ejus semMens namque hominis conditoris sui speciem non quaerentis male dura est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onedecoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3. Ista Latina lingua angelus nuntius dicitur, et ille ex passione sua nuntiandus erat, qui et Deus est ante saecula, et homo in fine saeculorum? Quasi ad caput sedet angelus, rbum, et Verbum erat
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ uerba correptõnis: sed
cum eiusdem correptõnis
hora transissz. transibat
protinus ⁊ superducta gra¬
uitas honestatis. Mox q
ad lenia uerba reclibat: pu¬
ellarum gaudebat societa¬
te laicarum. eiqz persona
ualde onerosa erat. quecũ¬
q huic mundo dedita nõ e¬
rat. Quadam u̾o̾ nocte huie
tharsille amice mee que ĩ¬
ter sorores suas uirtue cõ¬
tinue orationis. afflictõnis
studiose abstinentie. singu¬
laris grauitate. uite uene

Expanded text:
inter verba correptionis, sed inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae vene
Abbreviated transcription (Latin):
una tharsilla. alia gordi¬
ana. alia emiliana diceba¬
tur. omnes uno ardore ꝯ¬
nerse. uno eodemq tem¬
pore sacrate. sub districti¬
one regulari degentes. ĩ
domo ꝓpria socialem uitã
lucebant. Cumq essent
diutius in eadem conuer¬
satione: cepit cotidianis
incrementis in amorem
ꝯlitoris sui tharsilla ⁊ e¬
miliana succresc̾e ⁊ cum
solo hic eeñt corpore. cotidie
animo ad eterna transire.
At contra gordiane animꝰ
cepit a calore amoris inti¬
mi per cotidiana detrim̃¬
ta tepescere. ⁊ paulisꝑ ad hu¬
ius seculi amorem redire.
Crebro aũt tharsilla dice̾
emiliane sorori sue cũ mag¬
no gemitu solebat. Uideo
gordianam sororẽ nrãm
de nostra sorte non esse: ꝑ¬
pendo enim quia foras de¬
fluit. ⁊ cor ad quod ꝓposu¬
it non custodit. Quam cu¬
rabant blanda cotidie re¬
dargutione corripere: atoiz
a leuitate moꝵ ad grauica¬
tem sui habitus reforma¬
re. Que quidem resumelit
uultum subito grauitatis

Expanded text:
una Tharsilla, alia Gordiuna Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis
Abbreviated transcription (Latin):
s iuxta finẽ uite apraiui¬
tate sua per districte peni¬
tentie lamenta reuocatur.
Alter electam uidetur ui¬
git ad erroris nequitiã iuxͣ
finem uite declinare. Alus
bonũ bene in choat: melius
ꝯsummat. Alius in malis
actib a primeua etate se de¬
icit: ⁊ in eisdem operib sẽꝑ
seipso deterior cõsũmatur.
Tanto ergo sibi unusqͥsq
sollicite metuat: quãto ig¬
norat quod restat. quia qd̃
sepe licendum est. ⁊ sine o¬
bliuione retinendum. mlꝰ¬
ti sunt uocati. pauci uero
electi. S quia nunquam
mentes audientiũ plus
exempla fideliũ quam do¬
centium uerba ꝯuertunt:
uolo uobis aliquid de pro¬
ximo dice̾. quod corda ur̃a
tanto formidolosius audi¬
ant. quanto eis hoc de pro¬
pinquo sonat. Neq enim
res longe antegestas dici¬
mus: s eas de quib testes
existunt. eisq int̾fuisse se
referunt meinoramꝰ. Tres
pater meus sorores habu¬
it: que cuncte tres sa cre
uirgines fuerunt. quaꝵ

Expanded text:
sed juxta finem vitae a pravised juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta revocatur. Alter electam vitam vigit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum
Abbreviated transcription (Latin):
perhibetur: ut illic dentes
strideant qui hic de edaci¬
tate gaudebant. illic oculi
defleant qui hic per illici¬
tas concupiscentias uer¬
nus singula queqz m̃bra
supplicio subiaceant. que
hic singulis quibq uiciiᷤ
subiectã seruiebant. S re¬
pulso uno in quo udelic
omne maloꝵ corpus expͥ¬
mitur: generał protinus
sententia sub infertur qͣ
dicitur. Multi aũt sunt
uocati. pauci u̾o electi. Tre
nos omnes iam uocati ꝑ
fidem ad celestis regis nup¬
tias uenimus: in carnati¬
onis eius mysteriũ et cre¬
dimus ⁊ ꝯfitemur. Diuini
uerbi epulas sumimꝰ: s
futuro die iudicii rex intͣ¬
turus est. Quia uocati su¬
mus nouunus: si sumꝰ
electi nescimus. Tanto er¬
go necesse est ut unus quis¬
q nostrum in humilita
te se deprimat: quanto si
sit electus ignorat. Nõ nł¬
li enm bona nec incipiũt:
nõ nulli u̾õ in bonis que ĩ¬
ceperant minime ꝑsistũt.
Alter pene totam intam
duc̾e in prauitate ꝯspicit᷑:

Expanded text:
perhibetur, ut illic dentes perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias vernus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Tremnos omnes jam vocati per fidem ad coelestis regis nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitte se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt; nonnulli vero in bonis quae inceperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
nes uiuens. sic ad eum an¬
helet quem desiderat: ut
tamen hunc nõ deserat c̃
quo currebat: ⁊ sic huic ad¬
iutorium ferat. ut ab illo.
nullatenus torpeat ad cp̃
festinabat. Sciend̾ quoq ẽ
quod ipsa dilectio proximi
in duob p̃ceptis subdiuidi¬
tur: cum quidam sapiens
dicit. Omne quod tibi odis
fieri: uide ne ipi alt̾i faciaf.
Et per semetipam ueritas
predicat dicens. Que uul¬
tis ut faciant uobis homi¬
nes: et uos eadem facite il¬
lis. Si enun ⁊ quod impen¬
di nobis recte uolumꝰ aliis
uolumꝰ. hoc aliis facẽ ipsi
tem dicit᷑: quod in ext̾i̾oreꝰ
tenebras proiciatur. Int̾ĩo¬
res quippe tenebras dicimꝰ
cecitatem cordis: ext̾iores
uero tenebras eternã noc¬
tem dampnationis. Tũc
ergo dampnatus quisqz
non in interiores s in exte¬
riores tenebras muttitur:
quia illuc inuitus proici¬
tur in nocte dampnatõis.
qui hic sponte cecidit ĩ ce¬
citatem cordis. Ubi flecus
quociz ⁊ stridor dentiũ esse

Expanded text:
nes vivens, sic ad eum annes vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc nolumus, hoc aliis facere ipsitem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse
Abbreviated transcription (Latin):
naculi intexi coccus bis tin¬
ctus iubetur. Nos estis fres
uos estis cortine tabernacłi:
clui per fidem in u̾ris cordi¬
b secreta celestia uelatis. S
cortinis tabernatuli bis tĩc¬
tus coccus debet inesse. Coc¬
cus quippe: ignis speciem
tenet. Quid uero est caritas
nisi ignis: S ista caritas
esse bĩs tincta debet. ut tin¬
gatur per amorem di: tin¬
gatur ⁊ per amorẽ proximi.
Qui enim sie amat deũ. per
ꝯtemplationẽ illiris negli¬
gat pioxumum: cocc᷑ quidẽ
est. s bis tinctus nĩ est. Rur¬
sum qui sic amat proximũ.
ut tamen ꝯtemplationẽ
dei per eius amorem relĩ¬
quat: coceus est. s bis tine¬
tus non est. Ut ergo caritas
nr̃a bis tinc̃tus coccus est ua¬
leat: ⁊ ad amorẽ se dei et ad
amorem proximi accẽdat.
quatinus nec ex compas¬
sione proximi ꝯtemplatio¬
nem relinquat dei. nec plꝰ¬
quam debet inherens con¬
templationi dei. compassi¬
onem abiciat proximi. Om¬
nis itaq homo inter homi¬

Expanded text:
naculi intexi coccus bis tinnaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis? Sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homi
Abbreviated transcription (Latin):
um tuũ ex toto corde tuo ⁊
ex tota anima tua ⁊ ex tota
ximũ tuũ sicut teip̃m.
Quia in re notandum est
quia in dilectione proximi
mensura pouitur amoris
cum dicitur. diliges proxi¬
mum tuñ si tut teipsum:
dei autem dilectõ nulla m̃¬
sura constringitur. cum di¬
um ex toto corde tuo. et ex
tota anima ⁊ ex tota uirty¬
te tua. Non enim iubetur
quisq quantum diligat:
s ex quanto. cum dicitur
ex toto. quia ille ueraciter
Dm̃ diligit. qui sibi de se ni¬
chil relinquit. Duo ergo hec
necesse est ut caritatis p̃cep¬
ta custodiat: quisquis ha¬
bere in nuptiis. uestẽ nup¬
tialem curat. Hinc est enĩ
quod apud ihe zechielem
ꝓpħam porte ipĩus ciuitatis
in monte ꝯstitute uestibu¬
lum duob cubitis mensu¬
ratur: quia nimirũ acces¬
sus nobis celestis ciuitatis
nõ pandit᷑. si in hac eccłia
que proeo quod adhuc foriͤ
est uestibulum dicitur. dei ⁊
proximi dilectio non tenet᷑.
Hine est quod cortinis taber¬

Expanded text:
um tuum ex toto corde tuo, et um tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota xiQua in re notandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Dium ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum diEx toto, 1640 quia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis taber
Abbreviated transcription (Latin):
nationis praue ⁊peruerse.
inter quos lucetis sicut lo¬
minaria in mundo uerbñ
uite ꝯtinentes. Hine iohẽs
pergami eccłie attestatur
dicẽns. Scio ubi habitas.
ubi sedes est sathane:⁊ te¬
nes nom̃ meum ⁊ nõ ne
ad carnales nuptias eẽt
inuitatus: uestẽ mutar.
congaudere se sponso ⁊ spõ¬
se ex ipso sui ħitus decore o¬
stenderet. int̾ gaudentes
⁊ festa celebrantes despec¬
tis uestib apparere erube¬
sceret. Nos ad dei nuptias
uenimus: ⁊ cordis uestẽ
mutare dissimulamꝰ. Cõ¬
gaident angeli: tum ad
celum assumunt᷑ electi. Qͣ
ergo mente hec spũalia
festa ꝯspicimus: qui nup¬
tialem uestem id est cari¬
tatem que sola nos spetio¬
sos exhibeat non habemꝰ:
Sciendum uero est. qr sieut
in duob lignis. superiori
uidelicet ⁊ inferiori uestis
texitur: ita in dnob p̃cep¬
tis caritas habetur. in di¬
lectione scilicet dei. ⁊ dilec¬
tione proximi. Scriptum
quippe est. Diliges dñin de¬

Expanded text:
nationis pravae et perversae, nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc Joannes Pergami Ecclesiae attestatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non nead carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et proximi. Scriptum quippe est: Diliges Dominum De
Abbreviated transcription (Latin):
sine malis possunt. Ante¬
acta itaqiz tempora fratreᷤ
bm̃i ad mentem reducite.
⁊ uos ad maloꝵ toleranti¬
am roborate. Si enĩ filii¬
electorum sumꝰ: restat ne¬
cesse est. uit per eorũ exem¬
pla gradiamur. Sonus
enim nõ fuit: qui malos
tolerare recusait. Hine
uamqz est quod de semz¬
ipõ beatus iob asserit di¬
cens. frater fun draconũ.
⁊ socuis strucionũ. Hinc
per salomonem sponsi.
uoce sc̃e ecclesie dicitur. Si¬
eut lylium int̾ spinas: sic
amica mea inter filias.
Hinc ad iherechielem do¬
minus dicit. Fili hominis
increduli ⁊ subuersores st̃
tetum: ⁊ cum scorpionib
habitas. Hinc petrus bea¬
ti loth uitam glorificat
dicens. Et iustum loth op¬
pressum a nefandoꝵ inui¬
ria ꝯuersatione eruit. as¬
pectu eium ⁊ anditu iustꝰ
erat: habitans apud eos
qui de die in diem aĩam iu¬
stam iniquis operib tru¬
tiabant. Hinc paulꝰ disci¬
pulorum uitam ⁊ laudat¬
⁊ roborat dicens. In medio

Expanded text:
sine malis esse possunt. Antesine malis esse possunt. Anteacta itaque tempora, fratres charissimi, ad mentem reducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio
Abbreviated transcription (Latin):
per intolerantiam suam
testis est. quia bonus non
est. Abel enim renuit esse:
quem cayn malitia nõ ex̾¬
cet. Sic in tritura aree gra¬
na sub paleis p̃muntur:
sic flores int̾ spinas oruĩtur.
⁊ rosa que redolet crescit cũ
spina que pungit. Duos
quippe filios habuit pͥmꝰ
homo: unus hoꝵ elestus
est. alter reprob fuit. Tres
filios noe archa ꝯtinuit:
s ex hiis duo electi sunt. et
unus reprob fuit. Duos fi¬
unus electus est. alter uero¬
reprob fuit. Duos ysaac
filios habuit: s unus ele¬
ctus ⁊ alter reprob fuit.
Duo decim filios habuit
ia cob. s ex hiis unus per
innocentiam uenditus
est. alii uero per malitiã
uenditores fr̾is fuerunt.
Duodetim apłi sunt electi:
s umnus in hiis ad mixtus
est reprobus qui probaret.
undetim qui probarentur.
Septem sunt dyacones ao
apłis ordinati: s sex in fi¬
de recta permanentib u
nus extrtit auctor erroris
In hac ergo ecclia nec ma¬
li esse sine bonis: nec boni

Expanded text:
per intolerantiam suam per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca continuit; sed duo ex his electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abunus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ implete sunt nuptie discp̃¬
bentium. Ecce iam ipsa qua¬
litate conuiuantũ aperte
ostenditur: quia per has
regis nuptias presens es¬
clesia designatur. in qua
cum bonis ⁊ mali ꝯueniũt
Permixta quippe est diuer¬
sitate filiorum: quia sic
omnes ad fidem generat.
ut tamen omnes per im¬
mutationem uite ad liber¬
tatem spiritualis gr̃e cul¬
pis exigentib non pertlu¬
cat. Quousq namq hic ui¬
uimus: necesse est ut uiã
presentis scłi permixti per¬
gamus. Tunc aũt discer¬
nimur: cum peruenimus.
Soni enim soli nusqͣm st̃
nisi in celo: ⁊ mali soli nus¬
quam sunt nisi in inf̾n̾o.
Hec aũt uita que int̾ celũ
⁊ infernum sita est. sic̃ in
medio subsistit: ita utraꝵx¬
q partiũ ciuies coiter reti¬
pit. quos tamen sc̃a ecl̃ia
⁊ nunc indiscrete suscipit.
⁊ postmodum in egressione
discernit. Si igitur boni e¬
stis quam diu in hac uita
subsistitis: equanimit᷑ tole¬
rate malos. Nam quisquis
malos non tolerat: ip̃e sibi

Expanded text:
et impletae sunt nuptiae discumbentium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filomnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus, necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi
Abbreviated transcription (Latin):
secrationis: ꝯductorem a¬
groꝵ suorum. postmodũ
maritum duxit. Ecce om̃s
tres uno prius ardore con¬
uerse sunt. s nõ in uno eo¬
demq studio permanser̃t:
quia uix dominicam uocẽ
multi sunt uocati. pauci uꝰ
electi. Hec igitur dixi. ne
quis in bono opere positus.
sibi uiros boni operis tribu¬
at: ne quis de propria actõ¬
ne confidat. quia ⁊ si iã no¬
uit hodie qualis sit: adhuc
cras. quid futurus sit nes
dit: quia illum per cordis ĩ¬
mutationem uicit. Erce fͣ¬
tres km̃i Gordiana qͣm su¬
periuis dixi a scĩmonialͥ ha¬
bitus excellentia corruit
ad penam: ⁊ fr̾ hic de quo
ista narraui. ab ip̃o mortis
articulo rediit ad eternã
uitam. Nemo ergo scit qͥd
de se in occultis dei iudiciis
agatur: quia multi sunt
uocati. pauci uero electi. Qͥa
igitur nulli de se certum ẽ¬
est electum se esse: restat ut
omnes trepident. omnes
de sua actione formident.
omnes in sola diuina mi¬
sericordia gaudeant: nul¬

Expanded text:
secrationis, conductorem asecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt; quia, juxta Dominicam vocem, multi vocati, pauci vero electi. Haec igitur dixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat; quia, etsi novit hodie qualis sit, adhuc cras qudit, quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nul
Abbreviated transcription (Latin):
quid uiuens eius spiritus
semper egerit. caro mor¬
tua testabatur. Hec autẽ
gesta sunt ante dominici
natalis diem. Quo trans¬
acto: mox emiliane sorori
sue per nisionem nocturne
uisionis apparuit dicens.
Ueni: ut quia natale donu¬
nicũ sine te feci. scãm epy¬
phaniam iam tecũ faciã.
Cui illa protinus de sororis
sue gordiane salute sollici¬
ta: respondit. Et si sola ue¬
nio: sororẽ nrãm gordianã
cui dimittam: Cui sicut as¬
serebat. tristis uultu iterũ
dixit. Ueni. Gordiana ⁊e¬
num soror nostra int̾ laicaᷤ
ceputata est. Quam uisio¬
nem mox molestia corꝑis¬
est sequnta: atq ita ut di¬
ctum fuerat aute domini¬
ce apparitionis diem. eadẽ
molestia ingrauescente de¬
functa est. Gordiana autẽ
mox ut solam remansisse
se repperit. eius prauitas
excreuit. ⁊ qd̃ prius latuit
in desiderio cogitationis.
hoc post effectu praue actõ¬
nis exercuit. Nam oblita
dominici timoris. oblita pr¬
doris ⁊ reuerentie. oblita cõ¬

Expanded text:
quid vivens ejus spiritus quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit, et quod prius latuit in desiderio cogitationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. NaDominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita con
Abbreviated transcription (Latin):
ne huius eccłie antistes ap¬
paruit: eiq mansionem
perpetue claritatis ostendit
dicens. ueni: quia in hac te
lucis mansione suscipiam.
Que subsequente mox febͤ
correpta: ad diem peruẽit
extremũ. Et sieut nobilibz
feminis uirisq morientibꝰ
multi conueniunt. qui eo¬
rum proximos consolent᷑:
eadem hora eius exitus ml¬
ti uiri ac femine eius lectu¬
lum circunsteter̃t. int̾ quaᷤ
mater quoqz mea affuit.
cum subito sursum illa re¬
spiciens ih̾m uenientẽ u¬
dit.⁊ cum magna animad¬
uersione cepit circun stã tibꝰ
clamare dicens. Recedite.
recedite: ihc̃ uenit. Cũq ĩ
eum intenderet quem ui¬
debat: sc̃a illa anua a car¬
ne soluta est. tantaqz subi¬
to fraglantia miri ordinis
aspersa est. ut ipsa quoqz
suauitas cunctis ostend̾et.
illic auctorem suauitatis
uenisse. Cumq corpꝰ eius
ex more mortuoꝵ ad la¬
uandum ess nudatum:
longe orationis usu in cu¬
bitis eius ⁊ genib camelo¬
rum more inuenta est ob¬
durata cutis extreuisse et

Expanded text:
nae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt, inter quas mater mea quoque adfuit; cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et
Abbreviated transcription (Latin):
stis licentia fuerat. ut dei
suosq aduersarios quan.¬
ta possent nirtute compri¬
merent: eosq iure gla¬
dio ferirent. quod ĩ nouo
proculdubio testamento
compescitur. cum per se¬
ipsam ueritas predicat
dicens. Diligite inimicos
ur̃os: benefacite hiis qui
oderunt uos: Qui ergo ꝑ
tauros nisi patres testam̃¬
ti ueteris significantur:
Nam dum ex permissio¬
ne legis acceperant: qua¬
tinus aduersarios suos
odii retributione percute¬
rent: ut ita dicam quid
aliud quam tauri erant.
qui inimicos suos nirtu¬
tis corporee cornu feriebã:
Qui uero per altilia nisi pa-¬
tres testamenti noui figy¬
rantur: Qui dum gratiã
pinguedinis interne per¬
cipiunt: aterrenis deside¬
riis innitentes. ad subli¬
mia contem placõnis sue
penna subleuantur. In
uno quippe cogitationem
ponere: quid est aliud q̃m
quedam ariditas mentis:
Qui añt intellectu celesti¬
um iam per sancta deside¬
ria de supernis delectatiõi¬
b intime cibo pascuntur:

Expanded text:
stis licentia fuerat ut Dei stis licentia fuerat ut Dei suosque adversarios quanta possent virtute comprimerent, eosque jure gladii ferirent. Quod in Novo procul dubio Testamento compescitur, cum per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Qui ergo per tauros nisi patres testamenti veteris significantur? Nam dum ex permissione legis acceperant quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corporeae cornu feriebant? Quid vero per altilia nisi patres testamenti novi figurantur, qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, a terrenis desideriis enitentes, ad sublimia contemplationis suae pennis sublevantur? In imo quippe cogitationem ponere, quid est aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis delectationis intimae cibo pascuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiam incarnatꝰ deus
de incorrupto utero uirgi¬
nis exiuit. Misit ergo ser¬
uos suos: ut ad istas np¬
tias amicos inuitarent.
Misit semel. misit iterũ:
quia incarnationis dnĩce
predicatores ⁊ prius ꝓph̾as
⁊ postinodum apłos fecit.
Bis itaq seruos ad inui¬
tandum misit: quia ĩcarꝰ¬
nationem unigeniti. ⁊ ꝑ
ꝓpħas dlixit futuram. et̃
per apłos nuntiauit fcãm.
S quia hii qui prius ĩui¬
tati sunt ad nuptiaꝵ cõni¬
uiũ uenire noluerunt: ĩ
secula inuitatione iã dici¬
tur. Ecce prandiũ meum
paraui: tauri mei ⁊ altilia
oceisa sunt. ⁊ omĩa para¬
ta. Quid in tauris nel alti.
accipimus: Quia enim
uulgo loquor etiam ipsa
me necesse est uerba eun¬
gelice lectionis explanare.
Altilia enĩ: saginata dici¬
mus. Ab eo enim qd̃ est ałe:
altilia quasi alitilia uoca¬
mus. Cum uero in lege scͥp¬
tum sit. diliges amicũ tu¬
um. et odio habebis inimi¬
cum tuũ. accepta tune iu¬

Expanded text:
Ecclesiam incarnatus Deus Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero Virginis exivit. Misit ergo servos suos ut ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum quia incarnationis dominicae praedicatores, et prius prophetas, et postmodum apostolos fecit. Bis itaque servos ad invitandum misit, quia incarnationem Unigeniti et per prophetas dixit futuram, et per apostolos nuntiavit factam. Sed quia hi qui prius invitati sunt ad nuptiarum convivium venire noluerunt, in secunda invitatione jam dicitur: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. 4. Quid in tauris vel altiliaccipimus? Quia enim vulgo loquor, etiam ipsa me necesse est verba evangelicae lectionis explanare. Altilia enim sagiuata dicimus; ab eo enim quod est alere, altilia quasi alitilia vocamus. Cum vero in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum , accepta tunc ju
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ tuũ regida: ⁊ iusticiã
tuam filio regis. Qui fecit
nuptias filio suo. Tunc e¬
nim deus pater d̾o filio:
nuptias fecit: quando
hunc in utero uirginis
humane nature ꝯuinxit.
quando deum ante secula
fieri uoluit hominẽ in fi¬
ne seculorum. S quia ex
duab personis fieri solet
ista ꝯunctio: ab sit hoc ab
intellectib nr̃is ut perso¬
nam dei ⁊ hominis redẽp¬
personis credamus unitã.
Ex duab quippe atq in
duab hunc naturis exist̾e
dicimus. s duab personis
compositum credi ut nefas
uitamus. ¶ Apertius igͥ
atq securius dici potest qr
in hoc pater regi filio nup¬
tias fecit: quo ei per incar¬
nationis mysterium san¬
ctam eccl̃iam sociauit. Ute¬
rus aũt genitricis uirgĩs:
huiꝰ sponsi thalamus fuit.
Unde ⁊ psalmista dicit. In
sole posint tabernaculum
suũ: ⁊ ip̃e tanqͣm sponsus
procedens de thalamo suo.
Tanqͣm sponsus quippe
de thalamo suo processit:
qui ad coniungendã sibi

Expanded text:
cium tuum regi da, et justitiam cium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis . Qui fecit nuptias filio suo. Tunc enim Deus pater Deo Filio suo nuptias fecit, quando hunc in utero Virginis humanae naturae conjunxit, quando Deum ante saecula fieri voluit hominem in fine saeculorum. Sed quia ex duabus personis fieri solet ista conjunctio, absit hoc ab intellectibus nostris, ut personam Dei et hominis Redemppersonis credamus unitam. Ex duabus quippe atque in duabus hunc naturis existere dicimus; sed ex duabus personis compositum credi, ut nefas, vitamus. Apertius ergo atque securius dici potest quia in hoc Pater regi Filio nuptias fecit, quo ei per incarnationis mysterium sanctam Ecclesiam sociavit. Uterus autem genitricis Virginis hujus sponsi thalamus fuit. 1636 Unde et Psalmista dicit: In sole posuit tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo suo processit, quia ad conjungendam sibi
Abbreviated transcription (Latin):
Quod uero per illum cena.
per hunc autem prandiũ
dicitur: nequaquam uel
hoc nostre intelligentie ob¬
sistit. quia cum hora nona
apud antiquos cotidie pͣn¬
dium fieret. ip̃m quoq
prandium cena uocabat᷑.
Sepe autẽ ram dixisse me
memini quod plerumq ĩ
sc̃õ euͣngelio regnum celo¬
rum presens eccł̃ia nomi¬
natur. Congregatõ quip¬
pe iustoꝵ: regnum celorũ
dicitur. Quia enim per ꝓ¬
phetam dominus dicit.
celum michi sedes est. et
salomon ait. anima iusti
sedes sapientie. paulꝰ etiã
dicit xpm̃ dei uirtutem et
dei sapientiam: Liquido col¬
ligere debemus. quia si ds
sapientia. anima aũt iu¬
sti sedes sapientie. dũ celũ.
dicitur sedes dei. celum ergo
est anima uisti. Hinc per
gloriam dei. Regnũ ergo
celorum est ecclesia iustoꝵ.
eis dominus quasi in cele
stib regnat. Dicatur ergo.
Si mile est regnũ celoꝵ ho¬
mini regi: qui fecit nup¬
gis filii pater: ille nimirsi
cui psalmista ait. D̾s iudi¬

Expanded text:
Quod vero per illum coena, Quod vero per illum coena, per hunc autem prandium dicitur, nequaquam vel hoc nostrae intelligentiae obsistit, quia cum ad horam nonam apud antiquos quotidie prandium fieret, ipsum quoque prandium coena vocabatur. 2. Saepe autem jam me dixisse memini quod plerumque in sancto Evangelio regnum coelorum praesens Ecclesia nominatur. Congregatio quippe justorum regnum coelorum dicitur. Quia enim per prophetam Dominus dicit: Coelum mihi sedes est ; 1635 et Salomon ait: Anima justi sedes est sapientiae ; Paulus etiam dicit: Christum Dei virtutem et Dei sapientiam ; liquido colligere debemus quia si Deus sapientia, anima autem justi sedes sapientiae, dum coelum dicitur sedes Dei, cest anima justi. Hinc per rant gloriam Dei . Regnum ergo coelorum est Ecclesia justorum, eis Domstibus regnat. Dicatur ergo: Simile est regnum coelorum homini regi, qui fecit nupgis filii pater: ille nimirum cui Psalmista ait: Deus judi
Abbreviated transcription (Latin):
uolo sub breuitate transcꝰ¬
rere: ut in fine eius ualea¬
mus ad loquendum largi
uacare. S querend̾ prius
est an hec apud matheum
ipsa sit lectio: que apd̃ lu¬
cam sub appellatione cene
describitur. Et quidem sũt
non nulla que sibi dissona
esse uideantur: quia hic
prandium illic cena me¬
moratur. Hic qui ad nup¬
tias non dignis uestibus
intrauit repulsus est: il¬
lic nullus qui intrasse di¬
citur repulsus esse perhi¬
betur. Qua ex re recte colli¬
gitur. quod ⁊ hic per nupti¬
as presens eccl̾ia: ⁊ illic ꝑ
cenam eternũ ⁊ ultimũ ꝯ¬
uiuiũ designatur. quia ⁊¬
ad hanc non nulli exituri
intrant. ⁊ ad illud quisqͥs
semel intrau̾it. ulterius
non exibit. At si quis forte ꝯ¬
tendat hanc eaudem esse lec¬
tionem: ego melius puto
salua fide alieno intellectu
cedere quam ꝯtentionibus
deseruire. qm̃ ⁊ intelligi cõ¬
grue forsitan potest. quia de
proiecto eo qui cum nuptia¬
li ueste non uenerat quod
lucas tacuit: matheus dix̃.

Expanded text:
um, sub brevitate transcurrere, ut in fine ejus valeam ad loquendum largius vacare. Sed quaerendum prius est an haec apud Matthaeum ipsa sit lectio quae apud Lucam sub appellatione coenae describitur . Et quidem sunt nonnulla quae sibi dissona esse videntur, quia hic prandium, illic coena memoratur; hic qui ad nuptias non dignis vestibus intravit repulsus est, illic nullus qui intrasse dicitur repulsus esse perhibetur. Qua ex re recte colligitur quod et hic per nuptias praesens Ecclesia, et illic per coenam aeternum et ultimum convivium designatur, quia et hanc nonnulli exituri intrant, et ad illud quisquis semel intraverit ulterius non exibit. At si quis forte contendat hanc eamdem esse lectionem, ego melius puto, salva fide, alieno intellectui cedere, quam contentionibus deservire, quoniam et intelligi congrue forsitan potest quia de projecto eo qui cum nuptiali veste non venerat quod Lucas tacuit Matthaeus dixit.
Abbreviated transcription (Latin):
lote: et resident iuxta flu¬
enta plenissima. Gene illiꝰ
sicut areole aromatũ. consi¬
te a pigmentariis. Labia e¬
ius labia distillantia myr¬
ram primam. Manus illuis
tornatiles. auree plene iacĩ¬
ctis. henter eis eburneꝰ.
distinctus saphiris. Cruna
illins columpne marmoree

Expanded text:
lotae et resident iuxta fluenta plenissima genae illius sicut areolae aromatum consitae a pigmentariis labia eius lilia distillantia murram primam manus illius tornatiles aureae plenae hyacinthis venter eius eburneus distinctus sapphyris crura illius col
Abbreviated transcription (Latin):
possideat ut sub mentis ue¬
stre sit dñio quod habetis.
ne si mens uestra terrena¬
rum rerum amore iuncit᷑.
a reb suis magis ipsa pos¬
sideatur. Sit ergo res tem¬
poralis in usu: eterna ĩ de¬
sideuo. Sit res temporał in
itinere: desideretur eterna
in peruentione. Quasi ex la¬
tere respiciatur: quicquid
in hoc mundo agitur. Ante
nos autem tentant mentis
oculis dum tota intentõne
illa ꝯspiciunt ad que per¬
uenimus. Extirpentur fũ¬
ditus uicia: non solum ab
actu operis. s etiam a cogi¬
tatione cordis eiilsa. Non
uos uoluptas carnis. non
sollicitudo curiositatis. nõ
estus ambitionis. adnĩca
cena prepediat. S ip̃a qͦ
que honesta in mundo a¬
gimus: quasi ex quodam
mentis latere tangamus.
ut terrena que libent sic
nr̃o corpori seruiant. qua¬
tinus cordi miuime obsistã.
Nion ergo frẽs audemꝰ uob̾
dic̾e̾. ut omnia relinquatis:
s tamen si uultis omnia e¬
tiam retinendo relinquitis.
si sic temporalia geritis. ut

Expanded text:
possideat; ut sub mentis vepossideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
cenam meam. Ecce uocat
per se uocat per angelos.
uocat per patres. uocat
per propħas. uocat per a¬
postolos. uocat per pastoreᷤᷤ
uocat etiam per nos. uo¬
cat plerumq per miracu¬
la. uocat plerumq ꝑ fla¬
gella. uocat aliquando ꝑ
cat aliquando per aduer¬
sa. Nemo contempnat:
nedum: uocatus exeusat
cum uoluerit intrare non
ualeat. Audite quid sapiẽ¬
tia per salomonem dicat.
Tunc inuocabuntur me ⁊
non exandiam: mane cõ¬
surgent ⁊ nõ inuenient.
me. Hinc est quod fatue
uirgines tarde uenientes
clamant. Dñe dñe aperu
nobis. S iam tunc aditũ
querentib dicitur: amen
dico nobis nescio uos. Quid¬
linquere om̃ia debemus.
curas mundi postponere:
solis desideriis eternis inhi¬
are: S hec paucis data st̃
Admonere uos uolo ut relĩ¬
quatis omnia: s non pre¬
sumo. Si ergo cuncta mun¬
di relinquere nõ potestis:
sic tenete que huius mun¬
di sunt: ut tam̃ per ea non
teneamini in mundo. ut t̾¬
rena res possideatur non

Expanded text:
coenam meam. Ecce vocat coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat per patres, vocat per prophetas, vocat per apostolos, vocat per pastores, vocat etiam per nos, vocat plerumque per miracula, vocat plerumque per flagella, vocat aliquando per cat aliquando per adversa: nemo contemnat, ne dum vocatus excusat, cum voluerit introire non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamant: Domine, Domine, aperi nobis; sed jam tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, dico vobis, nescio vos . » Hlinquere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non
Abbreviated transcription (Latin):
mundo non possumus ob¬
tinere quod uolumus. pt̃¬
quam in terrenis desideri¬
is de impossibilitate lassa¬
mur: tunc ad mentẽ deũ
reducimꝰ. tunc placere in¬
cipit qui displicebat. et is
cuius nobis amara fuerã
precepta repente dulcescit
in memoria. ⁊ peccatrix a¬
nima que adultera cona¬
ta est esse. nec tamen aꝑ¬
to opere potuit: decernit
esse fidelis ꝯiux. Qͥ ergo
huius mundi aduersita¬
tib fracti. ad dei amorẽ
redeunt. atq ad presetĩs.
uite desideriis corrigunt᷑:
quid isti frẽs kiñii nisi cõ¬
pelluntur ut intrent:
S ualde est tremenda sẽ¬
tentia: que protinus sub¬
infertur. In tenta hanc
cordis aure percipite: fra¬
tres ⁊ domini mĩ. In quã¬
tum peccatores frẽs mei:
in quantũ iusti dñi mei.
Intenta hanc aure perci¬
pite: ut tanto eam minꝰ
sentiatis in examine qͣn¬
to nunc audistis formido¬
losius in predicatione.
ait enun. Dico aũt uobis.
quod nemo uiroꝵ illorũ
qui uocati sunt gustabit

Expanded text:
mundo non possumus obmundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit
Abbreviated transcription (Latin):
teriora cogitare. Gi aue
uoluptatib amaritudie̾̃e
permiscet. Unde dicit. Ecre
ego sepiam uias tuas spi¬
nis. uie enim nr̃e spinis
septe sunt: quando ĩ hoc
quod male cupimus. dolo¬
rum punctiones inueni¬
mus. Et sepiam eas ma¬
ceria: ⁊ semitas suas nõ
inuenit. Uie nr̃e maceria
sepiuntur: cum desideriis
nostris dure in hoc mũdo
obiectiones resistunt. Et
semitas nr̃as inuenire
non possumus: qui a hoc
quod male queruus. adi¬
pisci prohibemur. Et seq̃
tur amatores suos ⁊ non
lignos spiritus quib se
in suis desideriis anima
subdidit: ad desiderioꝵ
suorum effectum minime
comprehendit. S hac sa¬
lubri aduersitate quanta
utilitas nascatur: adiun¬
git cum subditur. Et dic̃.
Uadam ⁊ reuertar ad ui¬
rum meum priorem: qr
bene michi erat tuno ma¬
gis quam nunc. Postqͣm
ergo uias suas spinis sep¬
tas inuenit. postquam
amatores suos apprehen¬
dere non ualet: ad amorẽ
uiri prioris redit. quia ple¬
rumq postquam in hoc

Expanded text:
teriora cogitare. Graveteriora cogitare. Gravevoluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae etenim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria, et semitas suas non inveniet. Viae nostrae maceria sepiuntur cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et nolignos spiritus quibus se in suis desideriis anima subdidit ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed ex hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur adjungit cum subditur: Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
s nõ plus terrena quam
celestia diligunt. s ñ am¬
pluis reb corporalib qͣm
spiritualib occupantur.
Unde hic quoq ip̃a excu¬
santium culpa subiungi¬
tur. cum protinus suffer¬
tur. Primus dixit. uillã
emi. et necesse habeo exire
⁊ uidere illam. Rogo te:
habe me excusatum. Quid
per uillam nisi terrena sb̾¬
stantia designatur: Exiit
ergo nidere illam: qui sola
exteriora cogitat ꝓpt̾ sub¬
stantiam. alter dixit. Iuga
boum emi quinq : et eo ꝓ¬
bare illa. Rogo te. habeme
excusatum. Quid in quĩ¬
q iugis bouni. nisi quĩq
corporis sensus accipimus:
Qui recte quoq iuga boũ¬
uocati sunt: quia in utͦq
sexii geminantur. qui ui¬
delicet corporales sensus. qr
interna comprehendere
nesciunt. s sola exteriora
cognoscunt.⁊ deserentes ĩ¬
tima ea que extra sunt
tangunt: recte per eos cu¬
riositas designatur. Que
dum alienam querit ui¬
tam discutere: semꝑ sua
intima nesciens. studet ex¬

Expanded text:
si non plus terrena quam si non plus terrena quam coelestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam; rogo te, habe me excusatum. Quid per villam nisi terrena substantia designatur? Exiit ergo videre villam qui sola exteriora cogitat propter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Quid in quinque jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? Qui recte quoque juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea quae extra sunt tangunt, recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet ex