comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ƿus &e m̃bra eiꝰ sunt. App̃hendit ergo dñs branciant pl¬
cis imanssimi. & traait tũ ad se piecitq in siccuio qr
potentiam daboli cõminuens traduarit palã confident
eruitq de porestate tenebrarum quos filios lucis esse p̾sciuit.
uos confecisset inquit : palpitareꝰ cepit
in siccũ ante pedes eiꝰ Cũ añs nequitiã maligni hostis suꝑ¬
ans ꝑferret in lucem. atq om̃ib redaera manifestã: moli¬
tus ÷ adhuc suꝑbiens ꝑsecutionẽ eiꝰ electis cõmouere : quis
pedes eius quiã per ipsos ambulat in terra dominus qui
super omnia regna mͥ cęlo
unc dixͣ ei angłs dñi. E xentera hunc piscem. con negͥtiã¬

Expanded text:
ergo Dominus branchiam piscis immanissimi, et traxit eum ad se, projecitque in siccum, quia potentiam diaboli comminuens, traduxit palam confidenter, eruitque de potestate tenebrarum, quos filios lucis esse praescivit. Quod cum fecisset, palpitare coepit in sicco ante pedes ejus. Cum Dominus nequitiam maligni hostis superans proferret in lucem, atque omnibus redderet manifestam, molitus est adhuc superbiens persecutionem electis ejus commovere, qui sunt pedes ejus; quia per ipsos ambulat in terra Dominus qui super omnia regnat in coelo. Tunc dixit ei angelus Domini, Exentera hunc piscem, et
Abbreviated transcription (Latin):
pparuit angłs tobiȩ. eiq sociũ se p̃puit. ꝑ quẽ magnalia ꝓpter que missus
erat ꝑficerte. ꝙ filius dei assumpsit homine̾ : in quo uisibilit̾er com hominib
cõuersatus humanum genus saluaret ..
ntroduã tobias angim ad patrem suũ: qͥ salutauit eũ dicens Gaudiũ tibi
sit semꝑ. Cui res pondenti qle mͥ gaudiũ erit qͥ intenebris sedeo. & lum̃ cęli ñ
udeo: forti in quit anime esto in ꝓxrimo ÷ ut a dño cureris. Et añs nr̃ ꝑ mi
racła quȩ fe cit in carne ostendit popło iudeoꝵ. ex quo carne̾ susceꝑat. quia

Expanded text:
 quem missus erat perficeret. Et Filius Dei hominem assumpsit, in quo visibiliter cum hominibus conversatus, humanum genus salvaret. Introduxit Tobias angelum ad patrem suum, qui salutavit eum, dicens: Gaudium tibi sit semper. Cui respondenti: Quale mihi gaudium erit, qui in tenebris sedeo, et lumen coeli non video? Forti, inquit, animo esto, in proximo est ut a Domino cureris. Et Dominus noster per miracula quae fecit in carne, ostendit populo Judaeorum, ex quo carnem susceperat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
spm dei ꝑ idolatriam spuali morte ꝑimere. ei cunctarum
uirtutũ opꝰ auferre. nec ualuit. qͥa mufti esratit ii eo scĩ docto.¬
res qͥ eiꝰ uite ꝓuiderent ac saluti. fugit au̾t consilto & iurone. q na
sidem du̾ice incarnationis nec statum sinagoge. potuit hostis auferit
a filus suis. postitita ft̃ cuncta sua tobie. Qua suꝑato septꝰ diabolo a
suis sccleris quȩ uelut pessimã ꝓlem genut. condempnato. roeune

Expanded text:
i cunctas virtutum opes auferre, nec valuit; quia multi erant in eo sancti doctores, qui ejus vitae providerent ac saluti. Fugit autem cum filio et uxore. Quia nec fidem dominicae incarnationis, nec statum synagogae potuit hostis auferre,a filiis suis, restituta sunt cuncta sua Tobiae. Quia superato saepius diabolo, ac suis sceleribus, quae velut pessimam prolem genuit, condemnato, rediebant
Abbreviated transcription (Latin):
mo eribuit . De qua effusione paulus dicit. Qui cõ in sorma sei
eo uurapnim arbritratꝰ est ẽẽ se equalẽ deo semae ipsã er¬
inaniũ formã seru accipiens. Qđ pauꝰ diart exsenaniuisĩ ui
tũ. scouiR: Ideo adolescentule. Adexerunt te
uis hoc loco adulescentulas accipimꝰ nͥ electoꝵ ammas
ꝑ haptismũ renouatas Nita quippe peccata ad uetem̃
fudit. in amore suo adulescentulas ardontes fecit fresis
uatas animas desiderio flagrantia eribuit. Puerit ꝑtasno
aũ amori congruit semel ab amore desinit. Puer est qui
uute orelentis studiũ nec dũ cepit senis est qͥ ceꝑat ꝙ s desiit¬

Expanded text:
et hominem exhibuit. De qua effusione Paulus dicit: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est se esse aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit fquitur: « Ideo adolescentulae dilexerunt te. » Quid hoc in loco adolescentulas accipimus, nisi electorum animas per baptismum renovatas? Vita quippe peccatoris ad veterem effudit, in amore suo adolesrenovatas animas desiderio suo fragrantes exhibuit. Puerilis aetas amori necdum congruit; senilis ab amore desinit. Puer est, qui vitae ardentis studium necdum coepit; senex est, qui coeperat quide
Abbreviated transcription (Latin):
Nisibilia enĩ iꝑsiꝰ a creat᷑a mundi
pea quȩ facta s̃ intellecta conspiciunt᷑. ⁊ ria sinuisibilia dĩ po¬
fentia S apientia benignitas. Ab his tͥb ꝓcedt̃ oiã. ĩ his tͥb c̾sistunt
oiã. ⁊ ꝑ ħ tͥa regunt᷑ oiã P otentia c̾at. sapientia gub̾nat. benignitas c̃¬
seruat. Q tm̃ ta sic̃ in dõ in esfabilit᷑ unũ s̃: ita ĩ oꝑatione oĩno seꝑari

Expanded text:
atura mundi per ea, quae facta sunt intellecta conspiciuntur . Tria sunt invisibilia Dei, potentia, sapientia, benignitas. Ab his tribus omnia, in his tribus consistunt omnes, per haec tria reguntur omnia. Potentia creat, sapientia gubernat, benignitas conservat. Quae tamen tria sicut in Deo ineffabiliter unum sunt, ita in operatione separ
Abbreviated transcription (Latin):
certis sensib ꝑcipit᷑. Et melos in sono auditu auriũ dulcor in
sapore gustu fauciũ. fraglantia ĩ odore olfactu nariũ. Lenitas ĩ
corpore tactu manuũ. U tilitas cret᷑aꝵ c̾stat ĩ gͣto ⁊ apto. ⁊ c̾mo¬
do ⁊ necessario. Sratũ ÷ ꝗł placet. aptũ qđ comunit. c̾modũ qđ
pdest. Nescessariuĩ sine quid ẽẽ ñ pot̃. N c̃ ꝓpositas particioẽs

Expanded text:
eris sensibus percipitur, ut melos in sono auditu aurium, dulcor in sapore gustu faucium, fragrantia in odore olfactu narium, lenitas in corpore tactu manuum. Utilitas creaturarum constat in grato, et apto, et commodo, et necessario. Gratum est quod placet, aptum quod convenit, commodum quod prodest, necessarium sine quo quid esse non potest. Nunc propositas partitiones
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ sit de nichilo aliqͥd facẽ: Etiã aliqͥd facẽ.& uñ aliqͥd fac̾e̾ quã¬
i gͦ unũ aliqͥd qͣmlibet paruũ de nichilo facẽ tanta potñtia
est ut c̃p̃hendi ñ possit. qn eastimanda ẽ potñtia tã multa
face : Em multa : Eͦt st̃.Numera stellas celi arenas maris. puluerẽ t̾re
guatas pluuie pennas uolucrũ spͣmas pisciũ pilos aĩaliũ gͣmina cãpoꝵ

Expanded text:
facere, quamergo unum aliquid, quamlibet parvum, de nihilo facere tanta potentia est, ut comprehendi non possit, quanta existimanda est potentia tam multa facere? Quam multa? Quot sunt? Numera stellas coeli, arenam maris, pulverem terrae, guttas pluviae, pennas volucrum, squammas piscium, pilos animalium, gramina
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnum̾abilib ĩmimãbiliũ rerũ gn̾i̾b Infinita rerũ gn̾a. ⁊ ĩsingłis
Quãta tm̃ : Metire moles montiũ. tͣrctꝰ fluminũ. spacia cãpoꝵ.
Altitudinẽ cęli ꝓfunditatẽ abyssi. Miraris qr deficis. s meliꝰ defi¬
ciendo miraris. Al editantib de creat᷑aꝵ ĩmensitate qͣ si semina¬
riũ qd̾dã iecimꝰ. nc̃ adẽtẽplãdã eaꝵ pulcͥritudinẽ tͣnseamus.

Expanded text:
innumerabilibus innumerabilium rerum generibus, infinita, rerum genera, et in singulis quanta tamen? Metire moles montium, tractus fluminum, spatia camporum, altitudinem coeli, profunditatem abyssi. Miraris, quia deficis; sed melius deficiendo miraris. Meditantibus de creaturarum immensitate, quasi seminarium quoddam jecimus; nunc ad contemplandam earum pulchritudinem transeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
gubnat. ħ enignitas ꝑ sap̃ĩã potet̃ c̾seruat. ꝑ otẽtiã manifestat c̃a¬
turarũ inm̃sitas. sipiã decor. benignitatẽ utilitas. In m̾sitas cata¬
rũ inmultitudine ⁊ magnitudine. Multitudo in similib indiũ̾sis
ĩꝑmitis. Magnitudo ẽ ĩ mole ⁊ spatio. Aloles : in massa ⁊ ponde Sꝑaçi-¬
um ÷ in longo ⁊ lato. ꝓfundo ⁊ alto. Pecor cͤat᷑aꝵ ÷ in situ ⁊ motu. ĩ spe

Expanded text:
gubernat. Benignitas per sapientiam potenter conservat. Potentiam manifestat creaturarum immensitas, sapientiam decor, benignitatem utilitas. Immensitas creaturarum in multitudine et magnitudine. Multitudo in similibus, in diversis, in permistis. Magnitudo in mole et spatio. Moles in massa et pondere. Spatium est in longo, et lato, et profundo, et alto. Decor creaturarum est in situ, et motu, et spe
Abbreviated transcription (Latin):
manifesta uidebit᷑. ꝙ singularit᷑ diliget᷑. Ibi gͦ ꝑ unitatẽ caritatis: boua singłorũ ert̃
om̃ia oĩum. Seddũ hoc intuendo pensamꝰ: oĩa dicere possumꝰ. de collatis nob̾ a do uer¬
tutib. In p̾senti qͥdem dm̃ sicuti est minime uidemꝰ. sedeũ fide quetimꝰ. sedad euim
a scendimꝰ. sed cũ caritate contingimꝰ. & participando in eũ ꝓficimꝰ. Sic̃ enĩ huminꝰ
ocłs ꝑ se solũ ẽ potest ude nͥ alieno illustratꝰ lumine qͦd nec adauget cũ inspie nu̾so

Expanded text:
ebitur et singulariter diligetur. Ibi ergo per unitatem charitas bona singulorum erunt omnia omnium. Sed dum hoc intuendo pensamus, omnia dicere possumus de collatis nobis a Deo virtutibus. In praesenti quidem Deum sicuti est minime videmus, sed eum fide quaerimus, sed ad eum spe ascendimus, sed eum charitate contingimus, et participando in eum proficimus. Sicut enim humanus oculus per se solum non potest videre nisi alieno illustratus lumine, quod nec adauget cum aspicit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
dñs agendũ ostendit. qͥ flagellat omem filiũ quẽ recipit. mortificat. ut uifico
ꝑcutit ut sanꝙ humiliat ut exalt&. Qͥ qm̃ caritate facit oiã bene facit. esqͥs
ui indigentib de reb siis caritatẽ ex hiberet sic̃ si indigeret. sib ia prnno erhi¬
beri uellet. seruat & ipse mandatũ dñi qͦd in utroq testam̃to pͥcipit Si auẽ
ꝑ salute ꝓxrimo aiam ponit. ñ tã mandatũ auctoris. quã auetorẽ mandati. amoscitꝰ

Expanded text:
Dominus agendum ostendit, qui flagellat omnem filium quem recipit; mortificat ut vivificet, Dominus agendum ostendit, qui flagellat omnem filium quem recipit; mortificat ut vivificet, percutit ut sanet, humiliat ut exaltet: qui quoniam charitate facit, omnia bene facit. Quisquis autem indigentibus de rebus suis charitatem exhibet, sicut, si indigeret, sibi a proximo exhiberi vellet, servat utique mandatum Domini quod in utroque Testamento praecipit. Si autem pro salu
Abbreviated transcription (Latin):
tota sed limitata. hoc enĩ ꝯͣd dr̃ tanqͥ significat similccudinẽ ñ ex pͥmit qͥntitatẽ¬
gͥ hoc diligis ꝓrimũ. seruasti mandatũ lic&e maiori affectu diligas te ipsũ.
seu maiori effectu cures te ipsũ. Q enĩ uissit de duab tunicis ł de duab escis
egeno ĩꝑtiri: de una tacuit. Scias etiã qͥa in utroq testam̃to de dilectio ẽ ꝓaimi
dñs p̃ceptũ dit. Q ꝓpt̃ oĩb affeccũ dilectiõis debemꝰ. quẽ si alicui de subtimꝰ.¬
pceptũ diñi tusgredim᷑. S effectũ lic& aliꝗͣ ndo subtͣhere. Inde: qͦd inuet̾i
testam̃to ꝑmissũ ÷ odire inimicos. ñ qͥdẽ ꝑ affectũ. ne fiat contͣ mandatũ .s. sub¬
tͣhendo effectũ. Scd̾m hoc ñ int̾bant ad gentes p̾puciũ habentes. Hoc etiã ad rigo¬
rẽ iusticie sepe fit in eccła. ñ odii ꝑc̾sitate. sed caritatis dispensacione. Aliqͥnds
enĩ eccła qͦs. diligit. ab officio suspendit. aliqͥndo qͦs amat ex cõmunicat. hoc ipse

Expanded text:
t similitudinem, non exprimit quantitatemigitur ad hoc diligis proximum, servasti mandatum, licet majori affectu diligas te ipsum, seu majori effectu cures te ipsum. Qui enim jussit de duabus tunicis vel de duabus escis egeno impertiri, de una tacuit. Scias etiam quod in utroque Testamento de dilectione proximi Dominus praeceptum dedit. Quapropter omnibus affectum dilectionis debemus: quem si alicui subteptum Domini transgredimur. Sed effectum licet aliquando subtrahere. Inde est quod in Veteri Testamento permissum est odire inimicos, non quidem per affectum, ne fiat contra mandatum, sed subtrahendo effectum. Secundum hoc non intrabant ad gentes praeputium habentes. Hoc etiam ad rigorem justitiae saepe fit in Ecclesia, non odii perversitate, sed charitatis dispensatione. Aliquando enim Ecclesia quos diligit ab officio suspendit, aliquando quos amat, excommunicat. Hoc ipse
Abbreviated transcription (Latin):
qͦmisit ds̃ filiũ suũ factũ ex muliere. Ex muliere idõ dix̃. qͥa differentiã serꝰ assignare
uoluit. Qͦꝯ aut̃ ubiq ÷ eo utiq inissũ ÷ qͦ factũ ÷ Caro nanq ÷ factũ. n in carne mu¬
tatũ Eo uͦ qͦd factũ ÷ minꝰ patre est. Scire aut̃ te uolo. qͥa alit̾ mitcit᷑ ut sit cũ homine.
alit̾ ut ipsũ sit hõ. Ipsũ ÷ enĩ patris sapientia. quã mitei sibi desiderabat. qͥdicebat

Expanded text:
quo misit Deus Filium suum factum ex muliere . Ex muliere ideo dixit, quia differentiam sexus assignare quo misit Deus Filium suum factum ex muliere . Ex muliere ideo dixit, quia differentiam sexus assignare voluit. Quod autem ubique est, eo utique missum est quo factum est. Caro namque est factum, non in carne mutatum. Eo vero quod factum est, minus Patre est. Scire autem te volo, quia aliter mittitur ut sit cum homine, aliter ut ipsum sit homo. Ipsum est enim Patris sapie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cuncta diffusꝰ ÷. Non ÷ mmor in parte quã in toto. nec in toto quã in parte anaior sic
corporis partib. Dispar erit in mebrorũ magnitudine qͥntitas s par erit indisparib qͥlitas
dũ una ꝑ totũ erit sanitas. uł ĩ mortalitas. Sed differenti mͦ qͣlitas hec erit in corpore
subiecto. & ds̃ in oĩ creato. Si enĩ sua qͦlitatib subiecta tuleris. qͥlitates nusquã erunt.
& idõ nec erunt quẽ ad modũ si corpora spaciis locorũ auferas. corpora nusquã crunt
& qͥa nusquã erunt. nec ipsã erunt. at uͦ ds̃ in est qͥdẽ reb. & si mul oĩb totꝰ. & in singuł
totus manens qͥdẽ ubiꝙy in seipso totꝰ. In seipso dixi. qͥ acũ oe cuimnest sine ipso. ec̃. ñ
possit. ipse ñ egens aliqͦ. tanꝗͣ ñpossit.eẽ. sine ipso: ꝑfectꝰ & beatꝰ man& in se ipso solo. Int̃¬
qͦ tẽpore ipsũ incarne oportuit apparere. Uenit enĩ ut ait apłs plenitudo tẽporis in

Expanded text:
r cuncta diffusus est. Non est enim minor in parte quam in toto, nec in toto quam in parte major; sicucorporis partibus. Dispar erit in membrorum magnitudine quantitas; sed par erit in disparibus qualitas, dum una per totum erit sanitas vel immortalitas. Sed differenti modo qualitas haec erit in corpore subjecto, et Deus in omni creato. Si enim sua qualitatibus subjecta tuleris, qualitates nusquam erunt, et ideo nec erunt. Quemadmodum si corpora spatiis locorum auferas, corpora nusquam erunt; et quia nusquam erunt, nec ipsa erunt. At vero Deus inest quidem rebus, et simul omnibus totus, et in singulis totus manens quidem ubique in se ipso totus. In se ipso dixi quia, cum omne cui inest, sine ipso esse non possit, ipse non egens aliquo, tanquam non possit esse sine illo, perfectus et beatus manet in se ipso solo. quo tempore ipsum in carne oportuit apparere: Venit enim, ut ait Apostolus, plenitudo temporis, in
Abbreviated transcription (Latin):
pat. bonꝰ & ab eo au̾titur: bonꝰũ ÷. Unũ manens in essentia. inhis qͥeo partiqpu
agit diu̾sa. In eodẽ nimirũ corpore. oiã mẽbra ñ eundẽ accũ Habent. sed sp̃m eu pdeainop.¬
uersis ilł diuersa agentẽ. ut in oło uisũ. in aure auditũ. innare odoratũ. inpalato qistũ.
inoib tactũ. Utꝰ ehdẽ sp̃s mouet ista. in eis agens diersa: sed ide in essentip. SATuCasus¬
ma bonitas qͥdis̃ ÷. unũ se participantib pbet. qͦs deiersis caris matũ manerib reple
Multa st̃ in nob̾eiꝰ carismnata dũ in parte sumꝰ. erit unũ in nob tantũ. cũ ad ꝓfegt eula

Expanded text:
t; qui ab eo avertitur, bonus non est. Unum manens in essentia in his qui eo participant, agit diversa. In eodem nimirum corpore omnia membra non eumdem actum habent, sed spiritum eumdem in diversis illis diversa agentem, ut in oculo visum, in aure auditum, in nare odoratum, in palato gustum, in manibus tactum. Unus equidem spiritus movet ista, in eis agens diversa, sed idem in essentia. Sic illa summa bonitas, quae Deus est, unum se participantibus praebet, quos diversis charismatum muneribus replet. Multa sunt in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
spacia cernimꝰ. Int̾. N unqd inuocantib nob ꝑ tã diu̾sa trarũ spacia despols
piate non destint. sua quidẽ essentia ubiq ñ suit sed hoc eonstat manifestũ qͥa eoꝵe
beneficia sub cor tempore ꝑ diuersa trariĩ spacia fidelib assurt. Possieortchd̃ẽ hec fieni
mi assunt neee ssittub Qđ mitarisꝰ In ꝑsona qͥdẽ dñi angłos legiiꝰ apparuisse pa
inibi sratorii. opante sũmo opifice in ministeriũ scorũ missre hescis qͥa petor de
crso uenienti e ad hostiũ pulsanti puella occuerit & tũ preminio gaudis eñ ei

Expanded text:
Nunquid invocantibus nobis per tam diversa terrarum spatia disjunctis ritate non desunt, sua quidem essentia ubique non sunt; sed hoc constat manifestum, quia eorum beneficia sub eodem tempore per diversa terrarum spatia fidelibus adsunt. Possunt quidem nis adsint necessitatibus. Quid miraris? In persona quidem Domini angelos legimus apparuisse patministratorii, operante summo opifice, in ministerium sanctorum missi? Nescis quia Petro de carcere venienti et ad ostium pulsanti puella occurrit, et tamen prae nimio gaudio, cum ei
Abbreviated transcription (Latin):
fier sine ipso sic nec factũ pocest subsistere sine ipso. Et factũ : nicħ sine ipso. Non
enĩ creauit illud ss̃ de aliqͦ. sed de nullo. sed de nichilo. Qre qͦd faccũ ÷: in se ipso
nichil ÷. Crcatura itaq dõ tantũ:. qͥa a dõ condita ÷. Creator nimirũ adeo uere est. qͦd
teste euangłista. Es factũ ÷ inqͥt: in ipso uita erat. Hoc animadu̾te siediotũ. ut causã
untelligas ꝑ effectũ. Causa est ars illa ł sapientia conditoris. ꝗͥ oĩa facit. Effertꝰ est
. sed erit dicere uoluit. qͥa t̃ liqͥdo patebit qͦd. eẽ oĩũ rerũ ds̃ existit. Sed & hoc
dobilitate & ignorantia suis doluerutt uoluntatib int̾serta unde ad dĩ cotidie clamat
eccła. Pimitte nob̾ debita nr̃a. qͦ tandẽ ert̃ nulla: cũ ꝑuencũ fueret ad et̾na. Ilł itaq¬

Expanded text:
fieri sine ipso, sic nec factum potest subsistere sine ipso. Non enim creavit illud Deus de aliquo, sed de ne ullo, sed de nihilo. Quare quod factum est, in se ipso nihil est. Creatura itaque ideo tantum est, quia a Deo condita est. Creator nimirum adeo vere est quod teste Evangelista: Quod factum est, inquit, in ipso vita erat . Hoc animadverte sic dictum, ut causam intelligas per effectum. Causa est ars illa, vel sapientia conditoris, qua omnia facit. Effectus est e quidem non est sed erit dicere voluit, quia tunc liquido patebit quod esse omnium rerum Deus existit. Sed et hoc debilitate et ignorantia suis doluerunt voluntatibus interserta. Unde ad Deum quotidie clamat Ecclesia: Dimitte nobis debita nostra, : quae tandem erunt nulla cum perventum fuerit ad aeterna. Illis itaq
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate peccatũ incurrit. Ds enĩ ñ fac̾nocentẽ. sic nec dap̾nat in nocentẽ. Constat
qͥdeꝰ qͥa dũꝰ uuuficat carne̾ deadã seminalit̾ ueniente᷑ quã cito ꝑ animã caro uiuit. mox
incentua concupiscentie. qͣ inadã corrupta contrarit. uiuificanti se spu importuna sug.¬
gerit. huic dũ sp̃s pͥmo uoluntarie consentit. pꝰ consuetudinẽ ĩpendit. consuetudine uꝰ
inolita: necessitatẽ incurrit. Hincͣ qͦdaĩa paruuli pͥmo sensib corporis ratione se totã
malicia. E si nesciamꝰ disserere. qͦmͦ aiã paruuli seminalit᷑ geneniti. tã cito peccat
peceat ante carne̾. nulla pꝰ carnẽ. sed dũ carnẽ corruptibilẽ uiuificat in carne ȩ
cũ carne solũmͦ peccat. recte dic̾ apłs. os peccasse in adã .i. in carne traducta dsadam
Oĩs gͦ aia unita carni de adã uenienti. iurca apłm peccatũ incurit. & captiua re¬
manet sub mole peceati. nͥ eã dũ carne uiuit. releuet miscđia ap̃i. Scriptũ ⁊ enĩ¬

Expanded text:
ntem. Constat quidem quia, dum vivificat carnem de Adam seminaliter venientem, quam cito per animam caro vivit, mox incentiva concupiscentiae, quae in Adam corrupta contraxit, vivificanti se spiritui importuna suggerit. Huic dum spiritus primo voluntarie consentit, post consuetudinem impendit, consuetudine vero inolita necessitatem incurrit. Hinc est quod primo sensibus corporeis, ratione sopita, se totam malitia. Et si nesciamus disserere quomodo anima parvuli seminaliter generatur, tam cito peccat, peccat cum carne solummodo peccat: recte dicit Apostolus omnes peccasse in Adam, id est in carne traducta de Adam. Omnis ergo anima unita carni de Adam venienti juxta Apostolum peccatum incurrit, et captiva remanet sub mole peccati, nisi eam dum in carne vivit, relevet misericordia Christi. Scri
Abbreviated transcription (Latin):
todit. m̃dat est C re qͥ ñ seruat mandatũ. ñ amat mandatorẽ dm̃. Dilectio itaqłi cau
sa÷ seqͣntis. Seqͥt᷑ eniꝰ dilectio ꝓrimi. epamore dĩ. Sed qͥa amot di ñ aꝗ nosetͦn
amore ꝓaimi monstret᷑ p̾cebit ista effectu exceriori. p̃cedit illa affectu ind̾ori fre¬
cedit gͥ dilectio dĩ pietate m̃tis: seꝗͥtur dilectio ꝓtrimi studio oꝑis Sed semo teconie
ximo In electis ht̃ iniciũ caritas in tẽpore. in eisdẽ ꝑficit᷑ in et̾nitate. Cartẽ iad i
et̃ntate ea ad epti st̃: cũ a po̾beati uiuunt. Sic enĩ ant. Sbai ego sũ illic & ministe

Expanded text:
i causa est sequentis. Sequitur enim dilectio proximi ex amore Dei. Sed quia amor Dei non agnoscitur nisi amore proximi monstretur, praecedit ista affectu exteriori, praecedit illa affectu interiori. Praecedit ergo dilectio Dei pietate mentis, sequitur dilectio proximi studio operis. Sed scire te coproximo. In electis habet initium charitas in tempore, in eisdem perficitur in aeternitate. Qui autem jam in aeternitate eam adepti sunt, cum Christo beati sunt. Sic enim ait
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ teuet & rationẽ. ñ qͦsit ꝑse idonea ad conseqͣnda diuna. sed tũ dispensttͦ
ad pagenda p̃sentis uite negocia. ut ÷ͥ artes discere. arare. edificare. ꝙ cet̾a talia
Q uã multa etiã de spiritaliũ seu corporaliũ natura norunt disserere . s ꝑmeuse
dũ sine caritate. Ista qͥdẽ st̃ bona de nature bono uenientia. qͣ dstã bonis quã mał
ꝓut uult accõmodat. Raꝑe aut̾ seu furari ꝑdere lururiari. & ceta huiꝰ modi. neqͦ quã ds̃
instituit. idoq nec ꝑtinent ad substantiã uitã p̾sentis. Non st̃ qͥdẽ ad õ.sed maculant
uitã qͦr a dõ. Malũ itaq qͥa a dõ ñ ÷: nec res nec essentia ÷. Cre. nom̃ tantũ ⁊.Si eniꝰ res
uel.e̾entia. aliqͦ esset : bonũ. ẽẽt. Qcunq enĩ scͣ: ideo utiq st̃ qͥa a dõ st̃. & bonaa bono¬

Expanded text:
 sed tamen dispensantur ad peragenda praesentis vitae negotia, ut est artes dicere, arare, aedificare, et caetera talia. Quam multa etiam de spiritualium seu corporalium natura norunt disserere, sed perniciose, dum sine charitate. Ista quidem sunt bona de naturae bono venientia, quae Deus tam bonis quam malis prout vult, accomodat. Rapere autem seu furari, perdere et luxuriari, et caetera hujusmodi nequaquam Deus instituit, ideoque nec pertinent ad substantiam vitae praesentis. Non sunt quidem a Deo, sed maculant vitam quae est a Deo. Malum itaque, quia a Deo non est, nec res nec essentia est, quare nomen tantum est. Si enim res vel essentia aliqua essent, bonum essent. Quaecunque enim s
Abbreviated transcription (Latin):
est mortis &e crucifige crucifige eũ : quodã mͦ quan¬
tũ ad illos ꝑtinebat. un molatꝰ ÷. Qđ marcꝰ euangłista
uolens nob̾ ostendere : ita ẽẽ: dicit. Erat aũit hora ter¬
cia : & crucifirerunt eũ. linguis uidelicet sius Ham
qđ fiebat extrã corꝑiis castra ubi consumebant᷑ carnes
de qrio ñ habent potestatẽ. edere qui tab̾naculo deseru¬

Expanded text:
ucifige eum, quodammodo, quantum ad illos pertinet, immolatus est, quod Marcus Evangelista volens nobis ostendere ita esse dicit: Erat hora tertia quando crucifixerunt eum, linguis videlicet suis. Nam quod fiebat extra castra, ubi consumebantur carnes,de quo non habent potestatem edere qui tabernaculo cor
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓsꝑis nascit᷑. De ira rire. tumor m̃tis contumelie clamor
indignatio. blasphemie. ꝓferunt᷑. De tristicia malicia. rancor
pusillanimitas. desꝑatio. torpor circa precepta. uagatio ntis
erga illicita nascit᷑. De auaricia ꝓdicio. fraus. fallatia ꝑuim
in quietudo. iuolentiȩ. & cont̾ miscõiam obdurationes cordis
oruu̾nt᷑. De uentris ingliuue. in epta leticia scurrilitas in¬
mundicia. multiloqͥu hebitudo sens cirea intelligentiã. ppi¬

Expanded text:
ntumelia, clamor, indignatio et blasfemie proferuntur. 13 De tristicia malitia, rancor, pusillanimitas, desperatio, torpor circa precepta et uagatio mentis erga illicita nascitur. 14 De auaritia proditio, fraus, fallatia, periuria, inquietudo, uiolentia et contra miseriam obdurationes cordis oriuntur. 15 De uentris ingluuie inepta letitia, scurilitas, immunditia, multiloquium et ebetudo sensus circa intelligentiam propa
Abbreviated transcription (Latin):
deris que causa sit÷ cur anniuersariꝰ dies celebra
sabbatu. & lunã. qͥ sibi uelit in hac rẽ obseruatio sabba
In lune. Hic pͥmũ oportet ut noueris diẽ dñi ñ in sa
ste. A ꝑ hoc nichil opꝰ erat tͥ reuolutũ diẽ anni qͦ ipsa
pes acta ÷ festa deuotione signari. Sacraũitũ ÷ aũ in a
liqͣ celebratione cũ rei geste cõmeratio ita fit ut aliqͥa aꝰ
significare in telligat᷑. qͥ scẽ accipiendũ :. Eo itaq m agi¬
mͣ pascha. ut ñ solũ qd factũ ÷ in memoriã reuoceri: đ÷

Expanded text:
eris, quae causa sit, cur anniuersarms dies celebransabbatum et lunam, quid sibi uelit in hac re obseruatio sabbati et lunae. hic primum oportet noueris diem natalis dominisit, ac per hoc nihil opus erat, nisi reuolutum diem anni, quo ipsa res facliqua celebratione, cum rei gestae commemoratio ita fit, ut aliquid etiam significare intellegatur, quod sancte accipiendum est. eo itaque modo agimus pascha, ut non solum
Abbreviated transcription (Latin):
marime in septuaginta intp̃tibus. ubi dr̃. posuit manũ
sua supͣ capit scapter id ÷ suꝑ caput hostie que offere¬
batur ꝑ peccato. de peccato dampnauit peccatũ. in cane
sua id ÷ de carne sua que fuit hostia ꝓ peccato dãpnaun
peccatũ humani generis ñ peccando ꝑͣ carnẽ. Duplicit᷑
eni dãpnauit siue occidit. & mortificant peccatum

Expanded text:
interpretibus, ubi dicitur: Posuit manum suam super caput peccati, id est super caput hostiae quae offerebatur pro peccato. De peccato damnavit peccatum in carne sua, id est de carne sua, quae fuit hostia pro peccato, damnavit peccatum humani generis, non peccando per carnem. Dupliciter enim da
Abbreviated transcription (Latin):
cidrntia patientia ꝑ seuerantia. Magnificenerae⁊ peruros
moue agitatio atq ad ministratio. Fidentia  hꝙ̃ magnis ce
honestu in reb multũ ipse animus in se fidutiẽ cert̃a. oun
heneslis cautt Patientia est: honestatis aut utilitotis epess
perũ absuarũ ac difficiliũ. uoluntaria ac duturna ꝑpessio
aĩ firmia. & moderata dñatio. huł partes ft̃ continentia
oris concitati concite retinet᷑. Modestia est ꝑꝙͣ pudor hones¬
ers cara & st abilẽ c̃parat auctoritatem. De caritate atnor¬

Expanded text:
severantia. Magnificentia est rerum ione agitatio atque administratio. Fidentia est per quam magnis et honestis in rebus multum ipse animus in se fiduciae certa cum spe collocavit. Patientia est honestatis aut utilitatis causa rerum arduarum, ac difficilium voluntaria ac diuturna perpessanimi firma et moderata dominatio. Ejus partes, continentiaonis concitati comitate retinentur; modestia, per quam pudor honesti curam et stabilem comparat auctoritatem. atque
Abbreviated transcription (Latin):
aptors inquit apłs altare de quo edere ñ habent
potestatẽ qͥ tabernaculo de sermunt. Legalem con¬
fuetudinẽ & misteriũ. sp̃ualemq sensũ refert apłs. Legis
siquidẽ p̃ceptũ er̾at. ut deciina dłe septimi m̃isis. a festiuitas
paschali. festiutta uidelicot. ꝓpitiationis acciꝑent uitulu¬
cremarent᷑. nec e̾̃ẽ licttũ alicui tab̾naculo deseriuentꝰ
ex illis comedere. Spũalit᷑ aut̃ illa duo armalia no
uidelicet & hircus. figurã tenent dñi saluatoris. Ipo¬
inolauit. ipse & hẏreꝰ. qͥm̃ ꝓ petatorib oblatu̾s ÷. Ponti
quoq illoꝵ qui con sanguine illoꝵ animaliũ intrabat
in scã scõrũ. oraturus ꝓͦpͤło. typu gerebat istiꝰ ueri por¬
tificis qui con sanguine̾ passionis sue interiora pator
celestis penetrauit᷑. oratitrus ꝓ fidelib suis. Im molabas
illa animalia itra castra. sed carnes illap extra eob
comburebant᷑ quia & redẽptor ñr. in ihrłm quasi uti

Expanded text:
abemus altare de quo edere non habent potestatem qui tabernaculo deserviunt. Legalem consuetudinem ad mysterium spiritalemque sensum refert Apostolus. Legis siquidem praeceptum erat ut decima die septimi mensis a festivitate paschali, festivitate videlicet concremarentur, nec esse licitum alicui tabernaculo deservienti ex illis comedere. Spiritualiter autem illa duo animalia, videlicet vitulus et hircus, figuram tenent Domini Salvatoris: IpsPontifex quoque ille, qui cum sanguine illorum animalium intrabat in Sancta sanctorum, oraturus pro populo, typum gerebat istius veri pontificis qui cum sanguine passionis suae interiora patriae coelestis penetravit, oraturus pro fidelibus suis. Immolabantur illa animalia intra castra, sed carnes illorum extra castra comburebantur, quia et Redemptor noster in Hierusalem,
Abbreviated transcription (Latin):
nicatio: adulterium. furtuo.
ĩpecialiꝰ ad sp̃m. quao ad cor puł. ut ⁊ odiuno
ira dolosit as inQuidia ceteraq talia.
que sine actu cor poris constant.
Etꝰ quͥa corpus amina uiuificatur non ui¬
ta cor poralia per spt̃ñ uͦ. peccata sp̃ualia que in
se treto menti uer¬
sautur It erum ꝑ compages
de be mus intelligere cog itationes quł sibi mu¬
cem & compaginantur & cõnuenguntur dũ unam
aiteram sub seqͥtur. ꝑ mectullas uero: subtiles trrnti¬
oites & hoc ÷ qd a subiungie dicretor cogitaoniun
entionu cordis referens cogitationes

Expanded text:
nicatio, adulterium, furtum, sspecialius ad spiritum quam ad corpus, ut est odium, ira, dolositas, invidia, caeteraque hujusmodi quae sine actu corporis constant. ma vivificatur, non ta corporalia: per spiritum vero peccata spiritalia, quae in secreto mentis versantur. Iterum per compages debemus intelligere cogitationes quae sibi cem compaginantur et conjunguntur, dum una alteram subsequitur: per medullas vero subtiles intentiones, et hoc est quod subjungit, discretor cogitationum entionum cordis, cogitation
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphie peccatis impedientib ad hoc ꝑductus ÷ ut repba¬
ret᷑ a dõ. & fraudaretur a frẽ benediction᷑ paterna
tie locũ. quãꝙ cum lacrimis in quississet eã. Quart¬

Expanded text:
tu prophetiae, peccatis impedientibus ad hoc perductus est, ut reprobatu prophetiae, peccatis impedientibus ad hoc perductus est, ut reprobaretur a Deo, et fraudaretur a fratre benedictione paterna. tiae locum, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ue oltinere possit. Dũ hec dicit. cogitatio quidẽ ꝙͫ on
u̾ba sunt ÷ sed intentio nequã. qm̃ nisi uaua aligi
puusfisset  qđ ille separet se acceptirũ: nequaqͣ cadsi
discernit & diuidicat ermo dĩ. considans quo aĩo ł quos
desiderio. quisq seruat in corde. & tã penetrabił est ei
ntuttus ut̾ oniĩa nr̃a que agimus uel cogitamus. cer¬
tius ab illo quã a nob̾ ipsis cognoscantur.
aruał historia gnesis
qđ esoii reuertens de agro ut comperit p̃uentũ¬
se a fr̃e ad benedictionẽ patris. dixit cũ lacrimis. &
clamore magno. Non unã tantũ benedictionẽ habes
pater ⁊ Benẽdic etiã ce̾ m. Cui isaac. dñm tuũ illũ
constitis. & ultra fili mi tͥ quid faciã ͤ Tandẽ uictus
dine t᷑re. & in rore celi desuꝑ: erit benedicio tua.
Ipparet gͦ quia cũ uoluisset hereditare. & benedicti¬
onẽ paterudin. dignitatẽ uidelicet. sacerdotũ recipe
quã iã amiserat : nec ñ &̾ scĩtatem patris cũ spũ

Expanded text:
uae obtinere possim. Haec dicens, cogitatio quidem et verba bona sunt, sed intentio nequam: quoniam nisi vidua aliquid promisisset quod ille speraret se accepturum, nequaquam causam discernit et dijudicat sermo Dei, considerans quo animo vel quo desiderio quisque serviat in corde, tantum penetrabilis est ejus intuitus, ut omnia nostra quae agimus, vel cogitamus, certius ab illo quam a nobis ipsis cognoscantur.arrat historia Genesis quod Esau revertens de agro, ut comperit se praeventum a fratre ad benedictionem patris, dixit cum lacrymis et clamore magno: Num unam benedictionem habes, pater? Benedic etiam et mihi. Cui Isaac: Dominumtuum illum constitui, et ultra, fili mi, tibi quid faciam? Tandem victus dine terrae et in rore coeli desuper, erit benedictio tua . Apparet ergo quia cum voluisset haereditare benedictionem paternam, dignitatem videlicet sacerdotii recipere, quae jam amiserat necnon et sanctitatem patris cum spiri
Abbreviated transcription (Latin):
telligebat signũ o̾c̾ qđ uidebat: id habens ermentis officio
id ÷. ex intellectuali ulifione. Et qͥa requirebat qͥđ significanor¬
etiã ipsã ipsam in qͥsieionẽ utiq m̃tis intellectus agebat
uo ñ comꝑto. damel accessit Et qͥa intellectualem insionẽ ha¬
bebat: sp̃ĩ ꝓphetico nĩte illustrata. ꝑ turbato regi quid
illo signo portenderet᷑ apuit. Ipse pocius ꝓpłia ꝑ hoc ge̾nꝰ quos
iiris ÷ ꝓprim̃ potuit intelligere ac dicere quid significarpũ
quã ilłe qͥ ÷ signũ factũ corporalit᷑ uiderat.: q eiꝰ imnagiom
At̃ s cͥ celi ñ ab surde possr̃ intelligi. tria genera. uisionu̾.
de qͥbus hactenꝰ lociti sumꝰ. ita tam̃ ut ꝑ pͥmã iusionem
intelligamꝰ qͥcͥquid infra ãbitũ siderei celi continetur parn
cõ ipso. quod c&̃ firinam̃tũ appellatur. P. scđm celũ spuale¬

Expanded text:
telligebat signum esse quod videbat, id habens ex mentis officio, telligebat signum esse quod videbat, id habens ex mentis officio, id est ex intellectuali visione: et quia requirebat quid significaret, etiam ipsam inquisitionem utique mentis intellectus agebat. Quo non comperto, Daniel accessit: et quia intellectualem visionem habebat, spiritu prophetico mente illustrata, perturbato regi quid illo signo portenderetur aperuit. Ipse potius propheta per hoc genus quod mentis est proprium, potuit intelligere ac dicere quid significaret, quam ille qui in signum factum corporaliter viderat, et ejus imaginem Tres igitur coeli non absurde possunt intelligi tria genera visionum, de quibus hactenus locuti sumus ita tamen ut per primam visionem intelligamus quidquid infra ambitum siderei coeli continetur pariter cum ipso, quod et firmamentum appellatur: Per secundum coelum sp
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ imaginalit᷑ cerniiꝰ insuꝑ & sonnia Intellectuał uẽpe nec cor¬
porali indiget. nec spu̾ali intellectu. Nãq nec corpꝰ uidemꝰ ꝑ eã.¬
nec iaginẽ corporis. ꝑ hanc qͥppe uidet᷑ iusticia caritas. ipse ds.
ipsa mens hominis. que nullum corpꝰ habet nullã soliditatem
corꝑis. Qua ꝓpt᷑ ista uisio intellectuał. transcendit & p̾cellit
illas duas p̾missas. corporalẽ scilicet ac spũalem. Qđ ꝓbare pos
epularetur & potaret opipare siue splendide. in uasis tẽplũ añi.
que asportauerat nabuchodonosor anus eiꝰ de ierłm. udit ar¬
ticulos manꝰ scribentis in pariete aule regie. Uidit corporali
uisione. continuoq ꝑ corꝑis sensũ imago rei corporalit᷑ facte.
sp̃u eiꝰ in pressa ÷ atq ad alia dũ se uerteret. licet corpo
ret. Nude apparet qua ñ in habet om̃ib hominib uigetꝰ. In¬

Expanded text:
mus, imaginaliter cernimus. Intellectualis nempe nec cormus, imaginaliter cernimus. Intellectualis nempe nec corporali indiget, nec spirituali. Intellectu nec corpus videmus, nec imaginem corporis: per hunc quippe videtur justitinullum habet corpus, nullam soliditatem corporis. Quapropter ista visio intellectualis transcendit et praecedit illas duas praemissas, corporalem scilicet ac spiritalem. Quod probarepularetur et potaret opipare sive splendide in vasis templi Domini quae asportaverat Nabuchodonosor avus ejus de Jerusalem, vidit articulos manus scribentis in pariete aulae regiae. Vidit corporali visione, continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factae, spiritui ejus impressa est: atque ad alia dum se verteret, licet corporret. Unde apparet quia non in omnibus hominibus viget. In
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a. Sũ ꝑ p̾sentiã corꝑis rome. & cerno ita cartaginẽ. quã du¬
dũ uidi quasi in p̾sentia mea sit posita. cũ longe sim ab illa re¬
motus. Que quo genera uisionũ. cõmunia st̃ nob̾. eũ peccorib
mantur. Nnde & p̃sepia peccora recognoscunt. & anes ad tui¬
dos suos reuolant. Nisi eñi partẽ sp̃uał uisionis .i. memorie
haberent : que constat solũmͦ in aĩã: nequaꝗͣ. recedentes aues
a nidis recortarent᷑ illoꝵ. neq animalia recognoscerent p̃sepia.
st ce t̾cia uisio intellectuał. que uichil aliud ÷ nisi rationabilitas
& excellentia aĩe. ꝑ ꝗͣ. ea que corporalit̾ idemꝰ. & imaginalit᷑ in
memoria retinemꝰ: intellect᷑a discerminus. Hane intellectualem¬
uͥsionẽ uullatenus peccora aut uolatila habent. qͥa nec se ipse in¬
telligunt. nec illa que occłis cernuit. Postremo corporał usio sine
test. uude absentes honuines recordam᷑ & in tenebris eas que uide¬

Expanded text:
 per praesentiam corporis Romae, et cerno ita Carthaginem quam dudum vidi quasi in praesentia mea sit posita, cum longe sim ab illa remotus. Quae duo genera visionum communia sunt nobis cum pecoribus mantur. Unde et pecora praesepia recognoscunt, et aves ad nidos suos revolant. Nisi enim partem spiritalis visionis, id est memoriae haberent, quae constat solummodo in anima, nequaquam recedentes aves a nidis suis recordarentur illorum: neque animalia recognoscerent praesepia. Est et tertia visio intellectualis, quae nihil est aliud nisi rationabilitas et excellentia animae, per quam ea quae corporaliter videmus et imaginaliter in memoria retinemvisionem nullatenus pecora aut volatilia habent: quia nec seipsa intelligunt, nec illa quae oculis cernunt. Postremo corporalis visio sine potest: unde absentes homines recordamur, et in tenebris ea quae non vide
Abbreviated transcription (Latin):
ordecim. siue in corpore siue extra corpus nescio
¶ scit : raptũ huiꝰmodi usq ad t̾crum celũ. Mos a usi¬
tata confuetudo ÷ scriptoꝵ. qui nob̾ sacras minstrant
litteras ut quando abaliquo eorũ narrat᷑ historia cum
ad se ipsũ uenerit. sic de se tanꝙͣ de alio loquat᷑. ficut
fec̃ moyses qͥ dicrit. Erat mopses uir mitissintus super

Expanded text:
ecim sive in corpore, sive extra corpus nescio, Deus scit, raptum hominem usque ad tertium coelum. Mos et usitata consuetudo est scriptorum, qui nobis sacras litteras ministrant ut quando ab aliquo eorum narratur historia cum ad seipsum venerit, sic de se tanquam de alio loquatur; sicut fecit Moyses qui dixit: Erat autem Moyses vir mitissimus super
Abbreviated transcription (Latin):
foras. Ouĩis peccator dũ culpã suã intrã conseientiã abscono
introrsus latet. in suis penetralib occultatur. Sea mortius
uenit foras. cũ peccator nequitias suas. sponte conficetur
Cataro gͦ dicit᷑ ueni foras Ac si aꝑte cuilibet mortuo in
culpo. diceret᷑. Cur reatum tuũ itra conscientiã tuã absin¬
dis: Foras ꝑ confessionẽ iam egredere. qͥ apuã te interius
ꝑ negationẽ lates Ueniat it̾aq foras mortuus .i. culpã c¬
fiteatur peccator. Nementẽ gͦ uero foras soluant discipb.
ut pastores ȩccłiȩ ei penã debeant amouere quã merut.
qui non erubuit confiteri. qđ fecit¬

Expanded text:
foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsus latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur: Veni foras, ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? foras jam per confessionem egredere, qui apud te per per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator; venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit
Abbreviated transcription (Latin):
ł oigius qđ dũo p̾cipiente iosue p̾ceperat archã
deportari ꝑ sept̾e dies in circuitu muri ierichi
ac personare tubis. Septimo aũt die cũ in crepusset
tubis: corruerunt muri iericho: qđ a magno inister
ũ uacat. Iericlo que int̾p̾tatur luna. speciẽ huiꝰ mun¬
di tenet : quia sic᷑ luna menstrius cõpletiotrib deficit
ita inc mundꝰ cotidianis defectibis cadit bi aꝑcha ue¬
ro eccłia designatur: in tubis aut̃ eneis p̾icato¬
res fortes accipiunt᷑. Iosue gii circũdurit.

Expanded text:
 Legimus quod Dominus Josue praeceperat arcam deportari per septem dies in circuitu Hiericho, ac sic personare tubis. Septimo autem die cum increpuissent tubis, corruerunt muri Hiericho, quod a magno mysterio non vacat. Hiericho, quae interpretatur Luna, speciem hujus mundi tenet; quia sicut luna menstruis completionibus deficit, ita hic mundus quotidianis defectibus cadit. In arca vero Ecclesia figuratur. In tubis autem aereis, praedicatores fortes accipiuntur. Josue, qui circumducit
Abbreviated transcription (Latin):
ess i monte spna. łurbo est ueniꝰ urauidus auferens
stipniasi ꝙ leña queq. puluerẽ t̾xe inuoluensi plerũq
etia ea toluit que ponderosa sunt. Caligo ÷ tenebrositas.
rentur. ne ipsã legem auderent trangrear. Unde
te t̃re motꝰ. extitit ibi. ut ipsi ex toto t᷑rore ꝑcusi : ad
am̃ celorũ confugũ faceret. Tenebre aũt siu̾e̾ caligo:
occiaat᷑. Pcella: ipsam iundictã lube sonitus : p̾sentiã &e
acduentum dĩ omĩpotentis. Unde idẽ apłł alias dicit. In iussu¬

Expanded text:
s in monte Sina. Turbo est ventus validus, auferens stipulas, et leviora quaeque pulvere terrae involvens. Plerumque etiam ea tollit quae graviora sunt. Caligo est tenebrositas frentur, ne ipsam legem auderent transgredi. Unde et terraemotus exstitit ibi, ut ipsi ex toto terrore perculsi, ad Deum coelorum confugium facerent; tenebrae autem, sive caligo, occidatur. Procella autem ipsam vindictam. Tubae sonitus, praesentiam et adventum Dei omnipotentis. Unde idem ap
Abbreviated transcription (Latin):
platus ÷ inhac uita. udelicae quomͦ as om̃ips trinitas fit in
ꝑsonis ꝙ unitas in silstantia. sic̃ udendus ÷ ab om̃ib scĩs. post
generalẽ resurrectionẽ. Questio uͦ ñ modica isto in loco.
orit᷑ : quotͦ ipsa dĩ subrantia aqͥbusdã ii hac uita. pofitis
uidi potuerit. ꝓpt̾ illud qđ dictũ ÷ ad mopsen. nemo pocest¬

Expanded text:
delicet quod Deus omnipotens trinitas sit in personis et unitas in substantia: sicut videndus est ab omnibus sanctis post generalem resurrectionem. Quaestio vero non modica isto in loco oritur, quomodo ipsa Dei substantia a quibusdam in hac vita positis videri potuerit, propter illud quod dictum
Abbreviated transcription (Latin):
tingens idem serma dei usq add duasionem aurore ac
sp̃s. compagum quoq ac me dullarnon &ꝰ aiscretor¬
cogitationum & incent ionum cordis. Aui¬
dis. Anima
nobis carnalis cio bestiis comiunis ÷. ra tio
spũał cum angłis. Et sunt quedam pęccata que spe

Expanded text:
e ac spiritus, compagum quoque, ac medullarum, et discretcogitationum et intentionum cordis. Anima nobis carnalis cum bestiis communis est, ratio spiritalis cum angelis, et sunt quaedam peccata quae pe
Abbreviated transcription (Latin):
Exquo apłs raptũs ÷ ad t̾ciũ celũ. usq ad illud tẽpus qua msta
aonser ꝑnt quat tuordecim anni. cõpleti sunt. Unde liquido
cppsrit qua magna necesitas cõpulit. illũ patefacere: qđͦ
oreot anuos in in tuno cordis archano celauerat. Igitur de
rius uir sait᷑ prudentie. primũ celũ dicit isto in loco ap¬
puusatur. st aeriũ. aquo &e aues celi uocantur. Scd̃m desere¬
u ubi continentur duodecim signa. cet̾aq astra: p̃cer sept̾e
pã aetas. qđ a firmam̃tũ appeliatur. Tercium in telligit
spuale siue m̃tale. ubi angłi & anime scõꝵ in conteplatione
qr sc̃ posice. coteplantes se dm̃ om̃ipotentem. qͥ om̃i creature
pͣfider. Ita tam̃ p̃sidet. ut p̾sidendo om̃ia sustineat. sustinendo
eituaer circuncianão impleat. Scdm illuis intellectũ. ad
istua t̾tium celũ mentale. raptus ÷ apłs. Et in hoc quidem
bene sensit. sed scdm beatũ augustinũ. ad huc necesse ÷ ad altiora con¬

Expanded text:
us raptus est usque ad tertium coelum usque ad istud tempus quo ista conscripsit quatuordecim anni completi sunt, unde liquido apparet, quia magna necessitas compulit illum patefacere quod per tot annos in intimo cordis arcano celaverat. Igitur de rius, vir sanae prudentiae, primum coelum dicit isto in loco appellatum esse aerium, a quo aves coeli vocantur: secundum sidereum, ubi continentur duodecim signa caeteraque astra, praeter septem planetas, quod et firmamentum appellatur: tertium intelligit spirituale sive contemplantes super se Deum omnipotentem, qui omni creaturae praesidet: ita tamen praesidet ut in praesidendo omnia sustineat, sustinendo circumdet, circumdando impleat. Secundum illius intellectum ad istud tertium coelum mentale raptus est Apostolus. Et in hoc quidem bene sensit. Sed secundum beatum Augustinum adhuc necesse est ad altiora con
Abbreviated transcription (Latin):
pͥuidere & p̃dicare uirgine̾ ab sterilẽ. concepturã ac pariturã. S nĩqͥd facere ũt conaꝑent.
ł parerẽte Us̃ aut̃ qͥ dedit eis posse p̃iude. quã facile potuit tc̃ qͣuoluit ꝑ illos p̃dicere tã fa¬
cile potuit tc̃ quãdo uoluit ꝑ se iplũ qđ uoluit implere. Siqͥdẽ apd̾dm̃ nec uerbũ dissidet ab
intẽtione quia ueritas : nec factũ uerbũ auerbo : quia uirtꝰ : nec modꝰ a facto quia sapi¬
entiat ac ꝑ hoc ñ erit in possibile apd̃ dm omẽ uerbũ. Audisti uirgo factũ audisti modũ. utri
gaudiũ & leticiã. Audiamiꝰ & nos ate responsũ leticie qđ iã desidamꝰ. ut exultẽt ossa humili¬
ata. Audisti in quã factũ. & credidisti crede & demũdo qd̃ audisti. Audisti qr c̃cipies & paries filiuĩ.

Expanded text:
icere prophetae Virginem vel sterilem concepturam ac parituram; sed nunquid facere ut conciperet et pareret? Deus autem, qui dedit eis posse praevidere, quam facile potuit tunc quod voluit, per illos praedicere, tam facile potuit nunc quando voluit, per se ipsum quod promisit implere. Siquidem apud Deum nec verbum dissidet ab intentione, quia veritas est; nec factum a verbo, quia virtus est; nec modus a facto, quia sapientia est: ac per hoc non erit impossible apud Deum omne verbum. 8. Audisti, Virgo, factum; audisti et modum: utrgaudium et laetitia, audiamus et nos a te responsum laetitiae quod desideramus, ut jam exsultent ossa humiliata. Audisti, inquam, factum, et credidisti: crede et de modo quod audisti. Audisti quia concipies, et paries filium:
Abbreviated transcription (Latin):
b que illã generalẽ maledictionẽ euasisti q dictũ: int̾sticia paries filios & nichilomi¬
nꝰ illã qua secutũ: maledictasterił inistł. ac singłarẽ c̃ secuta es benedictionẽ ut net
sterił maneas nec cũ dolore parias. Dura necessitas & graue nigũ suꝑ om̃s filias eue.
& si pariunt cruciant᷑. & siñ paruit maledicant᷑. Et dolor ꝓhibet parere. & ñ parere
maledictio. Quid facies uirgo q᷑ hec audis que hetlegis: Si par t̾is angustiaris. sistenus

Expanded text:
bus, quae illam generalem maledictionem evasisti, qua dictum est, In tristitia paries filios ; et nihilominus illam, qua secutum est, Maledicta sterilis in Israel : ac singularem consecuta es benedictionem, ut nec sterilis maneas, nec cum dolore parturias. Dura necessitas, et grave jugum super omnes filias Evae! Et si parturiunt, cruciantur: et si non parturiunt, maledicuntur. Et dolor prohibet parere, et non parere maledictio. Quid facies, Virgo, quae haec audis, quae haec legis? Si parturis, angustiaris: si sterilis
Abbreviated transcription (Latin):
ñ modico leticie & amoris p̃ueniente in flãmari incẽdio que filiũ pat̾ne dilectionis. cũ gaudio
sc̃i sp̃c max fuerat c̾ceptura. Neq enĩ nͥ in de uotissimo atq hilarissimo corde tanta se cape
ne mat᷑ uideł dĩ a consiliss filu uidet᷑ amara si eorũ que int̾ris tã ꝓpe gererent᷑ remalisset ignara
tẽ pce ordinẽ tenẽs. ipsa meliꝰ pꝰmodũ scriptorib ac p̃dicatoribꝰ euangłn reseret iurtutẽ. que ple
ne de om̃ib apͥncipiocelitꝰ suerit instructa misterus. Uł idõ ad huc nũciat᷑ marie c̃ceptꝰ elisa¬
her ut audiẽs cognatã uetulã & grauidã cogitet niuenła. de obseqͥo sicque illa ꝓparte ad uisitã¬
dũ pariulo ꝓpħe locꝰ & occasio det᷑ qͦ minori ad huc dnõ sui offitu ualeat ex hib̾e pͥmitias. & dũ adse
inucẽ concurrit matrũ infantẽq ab alterutro ercitata de uotio mirabiliꝰ fiat miracłm de

Expanded text:
n modico laetitiae et amoris praeveniente inflammari incendio, quae Filium paternae dilectionis cum gaudio Spiritus sancti mox fuerat conceptura. Neque enim nisi in devotissimo corde atque hilarissimo tanta se capere ne Mater videlicet Dei a consiliis Filii videretur amota, si eorum quae in terris tam prope gererentur, remansisset ignara.tempus et ordinem tenens, ipsa melius postmodum scriptoribus ac praedicatoribus Evangelii resc nuntiatur Mariae conceptus Elisabeth, ut audiens cognatam vetulam et gravidam, cogitet juvencula de obsequio: sicque illa properante ad visitandum, parvulo prophetae locus et occasio detur, quo minori adhuc Domino suo officii valeat exhibere primitias; et dum ad se invicem occurrit matrum, infantumque ab alterutro excitata devotio, mirabilius fiat miraculum de