comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hunc locum male intelligentes putant ostium cempli a meridie fuisse.
non adcendentes quia si boc significare uoluissec. scriptura. non ica diceret.
ostium lateris medii iu parte erat domꝰ dextre. sed ita pocnis simpliacit̃.¬
⁊ habebat domꝰ ostiumad mneridiem. Nunc autem longe aliud significat.
Partem namq domꝰ dextre. Lacꝰ cempli meridianum dicit. In ciiꝰ parce
orientali ostium erat in ip̃o angło factum iuita t̾ram. in quod introeun¬
tes. stacim ad alciora gradatim ascendebant. habentes uiam ascensus ꝑ ip̃a
parietis interiora donec tali itinere. ad medium cenaculum ⁊ a medio ꝑ¬
uenirent ad tercium. ħ ita ẽẽ ñ dubicandum qͥlib scriptura ĩdicat. qr
sic ascendentes creberrimas habebant a meridie fenestras quarum luce
certum ꝑ omĩa ⁊ sine offensione iter agerent. Qui nimirum locus ꝓpͥe
ad corpꝰ dnĩcum qd̾ de uirgine sumpsic. respicit. Ostium namq lace¬
ris medii in parte erat domus dextre. qr dextrum eius lacꝰ. defũcto

Expanded text:
hunc locum male intelligentes, putant ostium templi a meridie fuisse, non attendentes quia si hoc significare voluisset Scriptura, non ita diceret: ostium lateris medii in parte erat domus dexterae, sed ita potius simpliciter, et habebat domus ostium ad meridiem. Nunc autem longe aliud significat. Partem namque domus dexterae, latus templi meridianum dicit. In cujus parte orientali ostium erat in ipso angulo factum, juxta terram. In quod introeuntes, statim ad altiora gradatim ascendebant, habentes viam ascensus per ipsa parietis interiora, donec tali itinere ad medium coenaculum, et a medio pervenirent ad tertium. Haec ita esse non dubitandum, quamlibet Scriptura non dicat, quia sic ascendentes creberrimas habebant a meridie fenestras, quarum luce certum per omnia et sine offensione iter agerent. Qui nimirum locus proprie ad corpus Dominicum, quod de virgine assumpsit, respicit. Ostium namque lateris medii in parte erat domus dexterae, quia defuncto
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenerint. locumq cab̾naculi głe eiꝰ ascend̾int. Nam ꝑfecti solũmodo
⁊ ĩmacłati atq ab omi labe iniquicatis castigati. ingredient᷑ in illam

Expanded text:
pervenerint, locumque tabernaculi gloriae ejus ascenderint, perfectique solummodo pervenerint, locumque tabernaculi gloriae ejus ascenderint, perfectique solummodo et immaculati, atque ab omni labe iniquitatis cast
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi ⁊ enim ꝑfecti solu̾modo & inmacłati. atq ab orim labe ungͥtatis
castigati ingrediunt᷑. Honenim aliqͥ eoinquinatum faciens abbo¬
minationem ⁊ mendatium intrabit in illam ciuitatem sicut in
apocalipsi scripsit iobannes. ubi malleus securis. ⁊ om̃e ferra¬
mentum non audit᷑. qr hic tundim᷑ aduersitatib ⁊ disciplina ueritatis
excercem᷑. ut illic locis iuita meritum congrius disponam᷑. ⁊ castigatõe
cessante solo amoris glutine quo ad inuicem copulem᷑. uno impleti sp̃u
ꝑfundam᷑. Cecerum quamuis dicat᷑ noe uir perfectꝰ in generationib su¬
is. ⁊ beati ĩmacłati in uia & cet̾a huiꝰ modi nullus uere perfectꝰ ⁊ absos
macła quandru in huꝰ uite uia est. incedere pocest. Non est enim homo¬
iustꝰ incerra. qui faciat bonum ⁊ non peccet. Uerumptam̃ secd̾m quen¬
dam hꝰ temporis modum perfecti ⁊ immnacla̾ti uocant᷑. quicunc uere ꝑ¬
ficient᷑. cum nexib corpous absoluci ad immortalem illum domꝰ dñi decorẽ

Expanded text:
fecti solummodo et immaculati, atque ab omni labe iniquitatis castigati, ingrediuntur. Non enim aliquid coinquinatum faciens abominationem et mendacium intrabit in illam civitatem, sicut in Apocalypsi scripsit Joannes. Malleus et securis, et omne ferramentum, non auditur, quia hic tundimur adversitatibus, et disciplina veritatis exercemur, ut illic locis juxta meritum congruis disponamur, et castigatione cessante solo amoris glutino, quo adinvicem copulemur, uno impleti spiritu perfundamur. Caeterum quamvis dicatur: Noe vir perfectus in generationibus suis, et beati immaculati in via, et caetera hujusmodi, nullus vere perfectus et absque macula, quandiu in hujus vitae via est, incedere potest. Non est enim justus in terra qui faciat bonum, et non peccet. Verumtamen secundum hujus temporis modum perfecti et immaculati vocantur, qui tunc vere perficientur, cum nexibus corporis absoluti ad immortalem illum domus Domini decorem
Abbreviated transcription (Latin):
cit incemplum scm̃ in dño. Ne quo monte bñ subdit᷑. Qui demonstratꝰ fuerat dd̾ pr̃i
eus. Ostensus nãq fuerat damo sicud & cet̾is ꝓph̃is uenturꝰ in carne dñs. qui uocatam
de gencib eccłiam per sacramenta eiusdem icarnationis ablueret a peccatis. atq in
domum sibi fidelem dilectamꝙ consecraret. Hene auten ad dit᷑. in loco quempa¬
rnierat daruid. Parauerat namq daid psallendo. parauert alii ꝓpħe uaticinã¬
do locum dño. uero utiq salomiom in quo domum edificaret. qr corda audi¬
coꝵ suor side uericatis insticuerũt. sedulo admonentes ut uenientem in carne
dĩ filium fideli ac deuota mente susciꝑent. Hinc & enm dñs de paratis sibi ad
credendum ppłis aic discipłis. leuate ocłos ur̾os & uidece regiones.
qr abbe sunt iam ad messem. & qui mecit mercedem accipit. &. congre

Expanded text:
cit in templum sanctum in Domino. De quo monte bene subditur: Qui demonstratus fuerat David patri cit in templum sanctum in Domino. De quo monte bene subditur: Qui demonstratus fuerat David patri ejus. Ostensus namque erat David, sicut et caeteris prophetis, venturus in carne Dominus, qui vocatam de gentibus ecclesiam, per sacramenta ejusdem suae incarnationis ablueret a peccatis, atque in domum sibi fidelem dilectamque consecraret. Bene autem additur: In loco quem paraverat David. Paraverat namque David psallendo, paraverant alii prophetae vaticinando locum Domino, vero utique Salomoni, in quo domum aedificaret, quia corda auditorum suorum fide veritatis instituerunt; sedulo admonentes, ut venientem in carne Dei Filium, fideli ac devota mente susciperent. Hinc etenim Dominus, de paratis sibi ad credendum populis, ait discipulis: Levate oculos vestros, et videte regiones, quia albae sunt jam ad messem; et qui m
Abbreviated transcription (Latin):
sion. Edincat᷑ in monte. uidelic in ip̃o domino saluatore. de quo isaias aic.
erit in nouissimis dieb p̃paratꝰ mons domꝰ dñi in uertice moncium.
Et ip̃e de se in eugłio. Non pot̾ inqͥ ciuitas abscondi supͣ montem posica.
Ip̃e est enim mons monciũ qui deterra quidem ꝑ originem assũpte car¬
ns arcꝰ est. sed omĩum cerrigenar̾ pocentiam ac sc̾ĩtatem singularis cua¬
mine dignicatis trascendit. In monte quo mintrũ cipuicas siue dopiꝰ
dñ constructaest. quia si non in illo radicem figat. spes & fides nr̃a. nulla est. Qͥ
cis risionem conseruat. in hac interim uita laborantes uidere & ad iumare digna¬
e᷑. i p̃e est enini locus in quo obculit abrabam isaac filium suum. dño. ac deuoci¬
cio isaac tipꝰ dominice passionis extitit. recte in loco eiꝰdem in molationis cem¬
plum edificat᷑. quia per fidem & misteria dnĩce passionis eccłia dechcata cres¬

Expanded text:
Sion. Aedificatur in monte, videlicet in ipso Sion. Aedificatur in monte, videlicet in ipso in vertice montium . Et ipse de se in Evangelio: Non potest, inquit, civitas abscondi, supra montem posita . Ipse est enim mons montium, qui de terra quidem per originem assumptae carnis ortus est, sed omnium terrigenarum potentiam ac sanctitatem singularis culmine dignitatis transcendit. In quo nimirum monte civitas sive domus Domini constructa est, quia si non in illo radicem figat, spes et fides nostra nulla est. Qui claritatis visionem conservat, in hac interim vita laborantes videre et adjuvare dignatur: ipse est enim locus in quo obtulit Abraham Isaac filium suum Domino, ac devotitio Isaac typus Dominicae passionis exstitit, recte in loco ejusdem immolationis templum aedificatur, quia per fidem et mysterium Dominicae passionis Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
pasca his qui in mundi suꝑ anima uel inuia procul positi ad faciendum in
pͥmo mense pasca occurrere nequirent. Ubi nos apertissime designati sumꝰ.
cuimꝰ pͥmum pasca fac̾e quod incarne & sanguine agni siebat. Celebramꝰ
autem hodie pasca scd̾m. quod in corpore & sanguine redemptoris nr̃i a quo
quesiti & mundatisumꝰ actum est. In quo autem loco cemplum sic edifica
tum sit manifestiꝰ in libro paralipomenon ostendit᷑ ubi scriptumest. Et
cep̃ salomon edificare donium du̾i in iherusalem in monte moria. quidemõ¬
stratꝰ suerat dauid pr̃i eiꝰ in loco quem parauerat dauid in area ornaniebusei.
Edificat᷑ gͦ in monte domꝰ domini. in usione pacis. qi dilacata per orbem
eccłia in una eademq side q ueritatis catholice societate consistit. Namq
inscisura mentium deus nonest s factus est in pace locus eiꝰ. & habitatio eiꝰ in

Expanded text:
Pascha his, qui immundi super anima, vel in via procul positi ad faciendum in Pascha his, qui immundi super anima, vel in via procul positi ad faciendum in primo mense Pascha, occurrere nequirent. Ubi nos apertissime designati sumus,tuimus primum Pascha facere, quod in carne et sanguine Agni fiebat. Celebramus autem hodie Pascha secundum, quod in corpore et sanguine Redemptoris nostri, a quo quaesiti et mundati sumus, actum est. In quostius in libro Paralipomenon ostenditur, ut scriptum est: Et coepit Salomon aedificare domum Domini in Hierusalem in monte Moria, qui demonstratus fuerat David patri ejus in loco quem paraverat David in area Ornan Jebusaei . Aedificatur ergo domus Domini in visione pacis, quia dilatata per orbem Ecclesia in una eademque fide et veritatis catholicae societate consistit: nam in scissura mentium Deus non est, sed factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
ermanebat autem cabernacuilum usq ad constructionem tem¬
pli in ppło dei per annos quadringencos ꝙ octoginta. id est centũ
fuiginti. per quacuer multiplicatos. qr ex cempore date legis dei
usq ad incarnationẽ dñicam. & cempꝰ reuelate gr̃e n̾defuere uiri
qui in lege constituti. eygłicam ꝑ omĩa perfectionem mente & oꝑe serua¬
rent. non defuit scriptura que grãm noui cestamenti in ueteri prophetics
intimaret eloquis. Q uod autemquarto anno regis salomonis edificari
ceptaest domꝰ dñi. potest eo referri mistice. quod post expletam dispensa¬
tionem dominice incarnationis. que in quatuor eygłi libris scripta est
misso de celis sp̃u sc̃o. eccłie structura ceperit. Q quod mense scd̾o cepta est
pocest ad electionem gentium referri. que sed̾o loco post isr ł edificationem
in se susceꝑĩt creatoris. unde ꝙ scd̾us mensis in lege concessus est. ad faciendũ

Expanded text:
Permanebat tabernaculum usque ad constructionem temPermanebat tabernaculum usque ad constructionem templi in populo Dei per annos quadringentos et octoginta, id est, centum viginti per quatuor multusque ad incarnationem Dominicam, et tempus revelatae gratiae, non defuere viri qui in lege constituti, evangelicam per omnia perfectionem mente et opere servarent; non defuit scriptura, quae gratiam Novi Testamenti in Veteri propheticis intimaret eloquiis. Quod autem quarto anno regis Salomonis aedificari coepta est domus Domini, potest eo referri mystice, quod post expletam dispensationem Dominicae incarnationis, quae in quatuor Evangelii libris scripta est, misso de coelo Spiritu sancto, ecclesiae structura coeperit. Et quod mense secundo coepta est, potest ad electionem gentium referri, quae secundo loco post Israel aedificationem in se susceperit creatos. Unde et secundus mensis in lege concessus est ad faciendum
Abbreviated transcription (Latin):
dringentos ꝙ octoginta faciũt. Quatuor autem eygłice perfectioni apte con¬
ueniũt. ꝓpt̾ ip̃m erglistar numerũ. centum inginti doctrine legali ꝓpt̾ ãnos
cotidem legis lacoris. In quo eciam num̾o uiroꝵ. grãm sp̃c sc̃i pͥmituia susce¬
cognoscentes amplectunt᷑. uire sp̃c eius gr̾a replent᷑. qua in caritate eiꝰ ampłi ignes¬
cant. Diximꝰ aut̃ per cab̾nacłm quod fecit moyses & filii isrł in deserto sinagogã.
per templum uero quod salomon q filu isrł cum ꝓselitoꝵ⁊ & gentiũ auxlio con¬
strux ecsiam gentium posse designari. Permansit autem cultꝰ ꝙ religio tab̾nacłi¬
annos quadringentos & ochoginta. ac sic cemplũ edisicaricepͥ. quia script᷑a ue¬
teris cestam̃ti canta perfectio̾e redu̾dat ut siquis eam bene intellexerit. cũcta
inse noui cestamenti misteria concineat. Pacres qͦ ueteris testamenti ꝑ plu
uiris putandisint esse minores.

Expanded text:
dringentos et octoginta faciunt. Quatuor autem evangelicae perfectioni apte condringentos et octoginta faciunt. Quatuor autem evangelicae perfectioni apte conveniunt, propter ipsum evangelistarum numerum. Centum 20, doctrinae legali, propter annos totidem legislatoris. In quo etiam numero virorum gratiam Spiritus sanc ea gratiam cognoscentes amplectuntur, jure Spiritus ejus gratia replentur, qua in charitate ejus amplius ignescant. Diximus autem per tabernaculum quod fecit Moyses et filii Israel in deserto, synagogam: per templum vero quod Salomon et filii Israel cum proselytorum et gentilium auxilio construxannos quadringentos et octoginta ac sic templum aedificari incoepit, quia Scriptura veteris Testamenti tanta perfectione redundat, ut si quis eam bene intellexerit, cuncta in se novi Testamenti mysteria contineat. Patres quoque veteris Testamenti tanta ue apostolicis putandi sint esse minores.
Abbreviated transcription (Latin):
isrł de cerraegigpti. ianno quarco mense. zi0. ip̃e est mensis se¬
cundꝰ regis babilonis salomonis. suꝑ isrł. & edificarecep̃domũ domino.
Q uod dicit᷑ anno quarco mense ⁊ io. ip̃e est mensis secũdꝰ regis salomonis suꝑ
isit. ordo sensus est. In anno iiͦii. regis salomonis suꝑ isrł. mense ⁊ io. ip̃e est
mensis secundus. Mensemautem secundum maium dicit. Namq aprilis quopas¬
ca celebrat᷑ pͥncipium mensium apud ebreos primꝰ erat in mensib anm. Ex qͦ
manifeste claret qi mox ꝑacto pasca cep̃ edificare domũ dm̃. & consecratꝰ misti¬
ca sollepnitate ppłs. manꝰ ad misticũ opꝰ misit. fit aut̃ cõmemoratio egressionis
eoꝵ ex egipto quando cabernaculum edificatũ est ceptum. ut amoneat᷑ lector
quot annoꝵ tempꝰ int̾ edificationem utrunq domꝰ exticerit. ꝙ huic q sumine
temporis sacͣmentũ iuẽẽ spuale cognoscat. Quat̾ namq centũ o iugen qua

Expanded text:
rto, mense Zio, ipse est mensis secundus regis Salomonis super Israel, aedificare coepit domum Domino. » Quod dicitur, in anno quarto, mense Zio, ipse est enim mensis secundus regis Salomonis super Israel. Ordo sensus est, in anno quarto regis Salomonis super Israel, mense Zio, ipse est mensis secundus. Mensem autem secundum Maium dicit: namqcha celebratur, principium mensium apud Hebraeos primus erat in mensibus anni. Ex quo manifeste claret, quia mox, peracto Pascha, coepit aedificare domum Domino, et consecratus mystica solemnitate populus manus ad mysticum opus misit. Fit autem commemoratio egressionis de Aegypto, quando tabernaculum aedificari coeptum est, ut admoneatur lector quot annorum tempus inter aedificationem utriusque domus transierit, et hujus quoque summae temporis sacramentum sp
Abbreviated transcription (Latin):
temporis de gentib congregant᷑. ad eugli suscip¬
enda sacramenta. quibus hoc etiam diuinitus donatum est.¬
ut reuelatis oculis cordis sui manifeste cognoseant litteram uet¬
ristestamenti euglice gr̾e plenam ẽẽ mister̾is. Uersas habent fa¬
cies cherubin ad exteriorem doinum.qr ad nos qui ad huc foras sta¬
mus nec re ip̃a sed spe salui facti suimus. diuum sunt libri conditi.¬
quia seriptores eoꝵ iam regnantes cum dño. illumq eollaudantes
in celis. euram nr̃e gerunt̾ salutis. proq nr̃is erratib apude iuspi¬
ecatem int̾pellant. E ircundati sunt auro cherubin. quia p̃claris seri¬
toꝵ suoꝵ oꝑib confirmat᷑ aucloritas. cestamentoꝵ. Manifestata. au̾
ꝑ orbem cognitiõe diuinarum seripturarum. siue interna gła celesti¬
um agmimm. ucrumq enimcherubin ut diximus. ⁊ angelos u¬
delicẽt ⁊ testamenta designant. confestim plures ad fidem con¬

Expanded text:
temporis de gentibus congregantur ad Evangelii susciptemporis de gentibus congregantur ad Evangelii suscipienda sacramenta. Quibus hoc etiam diut revelatis oculis cordis sui, manifeste cognoscant litteram veteris Testamenti, evangelicae gratiae plenam esse mysteriis. Versas habent facies Cherubin ad exteriorem domum, quia nobis qui adhuc foris stamus, nec requia scriptores eorum jam rin coelis, curam nostrae gerunt salutis, qui pro nostris erratibus apud ejus pietatem interpellant. Circumdati sunt auro Cherubin, quia praeclaris scriptorum suorum operibus confirmatur auctoritas Testamentorum, manifestata jam per orbem cognitione divinarum Scripturarum, sive interna gloria coelestium agminum: utrumque enim Cherub, ut diximus, et angelos videlicet, et Testamenta designant, cum plures ad fidem con
Abbreviated transcription (Latin):
consona diñ uoce ac sioe p̃dicant. q̃que nouum destamentũ
de dnlea incarnatione. passione. resurrectione. ascencione.
gentium uocatione. iudeoꝵ expulsione. multimoda ecelie
tribulacione facta narrat. ħ eadem uetus cestamentum si
recte intelligit᷑. ueracit̾ fienda p̾dicenda. aduentum uero
antixp̾i. tinem seculi. excremi discrimen iudien. egnambo
ueritate probat. Ale igit᷑ cherubin interiores suꝑcircham se
inuicem contingetant. quia utrao testamenta pari de dno ait¬
testatione consentiunt. Item alis exteriorib iste unum pari¬
etem. ille alterum contingebant. quia uecus testamentum
ꝓpe dĩ antiquo ppło. scriptumest. nobis uero nouum: qu
post incarnationem om̃cam ao fidem uenunus. Wisede
parieti id est septemtrionali. recte conpati quibus
post frigoro ac tenebras idolacrie. lucem ueritatis
cognosee datum est. Nam ⁊ si pͥmitiua ecclia max¬
me de iuders effloruit. ⁊ omĩt isrł eirca finem seełi
saluus esse credat᷑. plurimi tam̃ sidelium huius

Expanded text:
estamentum de Dominica incarnatione, passione, resurrectione, ascensione, gentium vocatione, Judaeorum expulsione, multimoda Ecclesiae tribulatione facta narrant, haec eadem vetus Testamentum, si recte intelligitur, veraciter fienda praedicabat. Adventum vero Antichristi, finem saeculi, extremi discrimen judicii, et aeteveritate probat. Alae ergo Cherubin interiores super arcam se invicem contingebant, quia utraque Testamenta pari de Domino attestatione consentiunt. Item alis exterioribus, iste unum parietem, ille alterum contingebat, quia vetus Testamentum proprie antiquo Dei populo scriptum est; novum vero nobis, qui post parieti, id est, septentrionali recte comparamur, quibus post frigora, ac tenebras idololatriae lucem veritatis cognoscere datum est. Nam etsi primitiva Ecclesia maxime de Judaeis effloruit, et osalvandus esse credatur, plurimi tamen fidelium hujus
Abbreviated transcription (Latin):
uerantie sue uestigia prolixti relinquerent. nos autem sepus miscd̾ia
& proinsione condicoris nr̃i ꝓ nr̃is castigam᷑ erratib. ut salubri conpũ¬
ctione ao conscientiam nĩm pedeunt es puniamꝰ sollicite lacrimis oilu¬
encib quod ille cebis fillencib ac neggligentiis amnsimꝰ. sicq uuante
pertin̾e consorcuum plarin hoc in consolatione scripturai. inue
nomis boodr̃ om̃s cimentes se de̾epa sillos cum monorb multiue
riobis indomo prĩs st mansiones esse declorauit. & uaru nuc con¬
solacione & de dilectissime ancistieum p̾sentes rerum temporaliu
cmqdres eotidie alleuare adꝙ ad indenoa bonadm̃ in c̾ra uiuentiũ.
transcenisis malis hominũ que regnant inceria mornentiũ. sublenit

Expanded text:
verantia sua vestigia praefixa relinquerent. Nos autem saepius misericordia et provisione Conditoris nostri pro nostris castigamur erratibus, ut salubri compunctione ad conscientiam nostram redeuntes, puniamus sollicite lacrymis diluentibus, quod illecebris fallentibus ac negligentiis admisimus; sicque juvapertinere consortium. Nam et hoc in consolatione Scripturarum inveominus omnes timentes se, pusillos cum majoribus , multasque nobis in domo Patris sui mansiones esse declaravit. Quarum nunc consolatione et te, dilectissime antistitum, praesentes rerum temporalium angores quotidie alleviare, atque ad videnda bona Domini in terra viventium , transcensis malis hominum quae regnant in terra morientium, sublimiter
Abbreviated transcription (Latin):
de apte infiguris cherubin que erant in oracło facta. angłi¬
ca ministeriã que condicori suo in celo semꝑ assistunt. possũ
more dĩ arescant uncte sunt. Ip̃e ⁊ enim una nobiscum
uarum sunt figuralit̾ facti quos luce sapientie celestis
mox ip̃e quicreauit impleuit. Unde cherub apellari ue¬
luit. qui latine multiplicata scientia siue scientie mulcitu¬
do interp̾̃tãt᷑. Uecem autem sunt cubicoꝵ alcicudinis. qꝑ
denario uice eterne fruunt᷑. habentes in uiolacam inse su¬
i condicoris imaginem. seruata in ꝑpetuum scĩtate.⁊ iusti
cia. ⁊ ueritate. quam a pͥma condicione ꝑceperunc. de¬
narius namq decem obolis constat. ⁊ continere in se
nom̾ cesaris ⁊ imaginem consueuit. Qua ꝓpt̾ ꝙ sigure
regni oelestis aptissĩme congruit. ubi ⁊ angeli sc̃i in ima¬
gine sui condicoris ad quam facti sunt semꝑ manent. ⁊ elect
homines imaginem eius quam peccando amiserant. recipiunt.

Expanded text:
de apte in figuris Cherubin, quae erant in oraculo facta, angelide apte in figuris Cherubin, quae erant in oraculo facta, angelica ministeria, quae Conditori suo in coelis semper assistunt, possunt more Dei arescant, unctae sunt. Ipsae enim una nobiscum varum figuraliter sunt facti, quos luce sapientiae coelestis, mox ipse qui creavit, implevit. Unde Cherub appellare voluit, quod Latine multiplicata scientia, sive scientiae multitudo interpretatur. Decem autem sunt cubitorum altitudinis, quia denario vitae aeternae fruuntur, habentes inviolatam in se sui Conditoris itia et veritate, quam a prima conditione perceperunt. Denarius namque decem obolis constat, et continere in se nomen Caesaris et imaginem consuevit. Quapropter et figurae regni coelestis aptissime congruit, ubi et sancti angeli in imagine sui Conditoris, ad quam facti sunt, semper manent, et electi homines imaginem ejus, quam peccando amiserant, recipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
mus interior. qr insuꝑna patria sola karitas regnat. Sedib
eo uernis ⁊ securius. quo p̾sens ip̃e deus qui est caritas uidt᷑.
Ibi eo ceitius quo ip̃e mediator der hominum quisolus ꝑa¬
ternoꝵ conseius secretoꝵ. uelut archa destamenti semꝑ as¬
picitur. Quod autem cenacula quoq tecta sunt auro. ade
umdem sensum respicit. Sicut enim incerior domus sc̃d scoꝵ
coris. ⁊ redemptoris significat. iuxta illud psalmiste abscon¬
des eos mabscondico uulcus tui a conturbatione homintim
ita cenacła in alto eandem uitam. hoc est in celis esse. ⁊ non in
hoc mundo designant. dicente apło. Que sursum sunt sapi¬
dexteradi sedens. Et fecit in oraculo duo cherubin de lignis
oliuarum. decem cubicoꝵ alcicudinis. Cherubur sicut
ꝓpħa iheseciel aꝑge declarat. anglice dignicatis uocabulu̾
est. num̾oq singłari cherub dicitur. psurali cherubin. Un¬

Expanded text:
mus interior, quia in superna patria sola charitas regnat. Sed ibi mus interior, quia in superna patria sola charitas regnat. Sed ibi eo verius et securius, quo praesens ipse Deus, qui est charitas, videtur; ibi eo certius, quo ipse Mediator Dei hominum, qui solus paternorum est conscius secretorum, velut arca testamenti semper aspicitur. Quod autem cumdem sensum respicit. Sicut enim interior domus, sancta sau sui conditoris et redemptoris significat, juxta illud Psalmistae: Abscondes eos in abdito vultus tui a conturbatione hominum ; ita coenacula in alto eamdem vitam, hoc est, in coelis esse, et non in hoc mundo designant, dicente Apostolo: Quae sursum sunt ap. VI.-- Et fecit in oraculo duo Cherubin de lignis olivarum decem cubitos altitudinis. Cherubin, sicut propheta Ezechiel aperte declarat, angelicae dignitatis vocabulum est; numeroque singulari Cherub dicitur, plurali Cherubin. Un
Abbreviated transcription (Latin):
mui. Quos hab̾e desid̾abat ꝓpħa cumait. Confige elauis atimore
tuo carnes meas. a ĩudicus emm tuis timui. Qui rursum ad ꝑfec¬
tiora pueniens. dicit de clauis dilectionis. Michi autem adheredõ
bonumesti Aichilꝙ erat intemplo quod non auro cegeretur.
sede n cot umꝰ altare oraculi. texit auro. Supͣde altari dictum est.
plenius uero hec in libro ꝑalipomenon. explicantur. ub porticꝰ
ꝙ que erat ante frontem templi. deaurataesse intrinseeꝰ. cenacła
quoꝙ teclae̾e̾ ꝑhibentur. Ubi figura misterii in promptu est.
quod totaccłia ⁊ in hoc secło ⁊ in futuro p̾ceceris uirtucib deo
plocitis. dono karitatis abundat. sola hec quasi singularit̾ emi¬
nens cet̾as celare uidetur. Peaurata est quippe porticꝰ antetem¬
plum. quia prẽs uet̾is cestam̃ti oeo ꝑ karicatem placuerunt. De¬
auratum est templum. quia eadem ip̃a karitas d̾i diffusa est

Expanded text:
mur: quos habere desiderabat Propheta, cum ait: « Confige clavis a timore mur: quos habere desiderabat Propheta, cum ait: « Confige clavis a timore tuo carnes meas, a judiciis enim tuis timui . » Qui rursum ad perfectionum perveniens dicit de clavis dilectionis: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Nihilque erat in templo, quod non auro tegeretur. Sed et altare totum oraculi auro texit. Supra de altari dictum est, plenius vero haec in libro Paralipomenon explicantur, ubi porticus quoque, quae erat ante frontem templi, deaurata esse intrinsecus, coenacula quoque tecta esse perhibentur. Ubi figura mysterii in promptu est, quod tota Ecclesia, et in hoc saeculo et in futuro, prae caeteris virtutibus Deo placitis dono charitatis abundat; et sola haec quasi singulariter eminens, caeteras caelare videtur. Deaurata est quippe porticus ante templum, quia patres veteris Testamenti Deo per charitatem placuerunt. Deauratum est templum, quia eadem ipsa charitas diffusa est in
Abbreviated transcription (Latin):
cessicatis amor castus exibet. Clam aurei quibus erant affixe lamine
mur. Unde bene de eisdem clauis in libro ꝑalipomenonscriptũ ẽ
Sed ⁊ clauos fecit aureos. itaut singuli claui siclos quinquagenos
appenderent. Quĩ quagenario namiq numero solec inseripturis
sicloꝵ clam singuli. quib lamine auree affigebant᷑. in pariecib do¬
rnusom̃. qm̃ nimirum uerba celestia quib uiamore bonoꝵ oꝑumꝓ
ficinius. ⁊ conseruamur. ueniam nobis ꝓmictunt delictoꝵ. grãm¬
sei sp̃e ⁊ sabbatismum in futuro pollicent᷑ ecernum. ꝟ hii quidem
sunt elami dilectionis. Sunt ueroclaui timoris. quib incipientes qͥ
u. needum ad ꝑfectionem uenientes. illecebras uicioꝵ carnaliumq
uoluptatum mortificant. illi indelicet sermones ueritatis. quoꝵ in¬
sticutione carnem nrãm crucifig̾e cum uiciis ⁊ concupiscentiis edoce¬

Expanded text:
necessitatis, amor castus exhibet. Clavi aurei quibus erant affixae laminae necessitatis, amor castus exhibet. Clavi aurei quibus erant affixae laminae mur. « Unde bene de eisdem clavis in libro Paralipomenon scriptum est: Sed et clavos fecit aureos ita ut singuli clavi siclos quinquagenos appenderent . » Quinquagenario namque numero solet in Scripturis siclorum clavi singuli, quibus laminae aureae affigebantur parietibus domus Domini, quia nimirum verba coelestia, quibus in amore bonorum operum proficimus et conservamur, veniam nobis promittunt peccatorum gras, et sabbatismum in futuro pollicentur aeternum . Et hi quidem sunt clavi dilectionis. Sunt vero alii clavi timoris, quibus incipientes quique et necdum ad perfectionem pervenientes, illecebras vitiorum, carnaliumque voluptatum mortificant: illi videlicet sermones veritatis, quorum institutione carnem nostram crucifigere cum vitiis et concupiscentiis edoce
Abbreviated transcription (Latin):
uis aureis. Unde apte domus hec auro quidem purissimo cooꝑta.
sed int̾posico erat medio pariete. ab oraeulo secreta. Oraculum nõꝙ
uocat᷑. cum diuma hominib uel angelica allocutio. cum secretoꝵ qͦ¬
rumq reuelacione concedit᷑. Unde bene oraculum c in abditis hoc
est in inceriore domo factum est. quia in suꝑna patria ⁊ angloꝵ nobis
uisio acq allocutio. ⁊ ip̃a dei p̾sentia reuelabit᷑. unita hoc q̃uod ueri¬
tas ip̃a diligentib se pollicet᷑ dicens. Q ui autem diligit me. diliget᷑
a pre meo. ⁊ ego diligam eum ⁊ manifestabo ei meĩpsum. Et it̾ũ.
Uenic hora cum iam non in ꝓuerbiis loquar uobis sed palam
de pr̃e meo annuntiabo uobis. Domus ergo ante oraculum aurotec¬
ta est. qr ꝑfecti quiq iusti in hac uita ubi necdum palam de pr̾e au
dire idest necdum palam prẽm uid̾e queunt. fidem ⁊ opus iusticie di¬
multifarie piecatis. quas in obsequium uel su creatoris uel fr̾ne ne

Expanded text:
us. Unde apte domus haec auro quidem optimo cooperta, sed interposito erat medio pariete ab oraculo secreta. Oraculum namque vocatur, cum vel divina hominibus, vel angelica allocutio cum secretorum quorumque revelatione conceditur. Unde bene oraculum in abditis, hoc est, in interiore domo factum est, quia in superna patria et angelorum nobis visio et allocutio, ipsaque Dei praesentia revelabitur; juxta hoc quod Veritas ipsa diligentibus se pollicetur, dicens: Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum ; et iterum: Venit hora cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis . Domus ergo ante oraculum auro tecta est, quia perfecti quique justi in hac vita, ubi necdum palam de Pdire, id est, necdum palam Patrem videre queunt, fidem et opus justitiae dimultifariae pietatis, quas in obsequium vel sui Creatoris, vel fraternae
Abbreviated transcription (Latin):
renit. & nom̃ dicente de ip̃a dño. Beati pacifici qm̃ silii dei uocabunt᷑. Cum ergo orna
in has cuntate reguum aohuic haberet. rebus uocabat᷑. cum autem locum aree sue cũ
obstiatione gencilitas. coneulcabuat᷑ qͥsi uilis. ⁊ abiecta a malignis spiricib. soro
cumomĩ sua uend̾e. ac uero regi offerre didicit. non ult conculcari a demonib
ac uicis potuit. sed inc̾ne pacis quam cum conditore suo haberet magis compos
effocta est

Expanded text:
venit et nomen dicente de ipsa Domino: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Cum ergo Ornan venit et nomen dicente de ipsa Domino: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Cum ergo Ornan in hac civitate regnum adhuc haberet, Jebus vocabatur; at cum locum areae suae cum obstinatione gentilitas, conculcabatur quasi vilis et abjecta a malignis spiritibus. Porro cum omnia sua vendere, ac vero regi offerre didicit, non ultra conculcari a daemonibus ac vitiis potuit, sed internae pacis, quam cum suo conditore haberet, magis compos effecta est
Abbreviated transcription (Latin):
edificat. id est ꝓpħa uentͣum p̾dicens & apłs uenientem p̾dicans dum
una simł in illo. mercede pociant᷑. Bene idem locus in area erat
ornan iebusei. qr eccłia aree uocabulo solet designari dicente ioħe
de dño. Cinꝰ uencilabrum in manu sua & ꝑmundab it aream suam.
Ornan qui int̾p̾tat᷑ illuminatꝰ. ꝙ erat nacione iebuseus. natione qͥdẽ¬
gentiles signisicat. nomine aut̾ eosdem illustrandos a dño. atq in
silios ecłie conimitandos ostendit. girib meritodicat ap̃s fuistis aliqu̾ado
cenebre nẽ aut̃ lux in dño. Ieb eademest ciuitas q̃ ꝙ ierusalem. &
rebus quidem incerp̃tat coneulcata iherusalem uero iusio pacis. Inqua qua¬
causti emeret. cum saloinon inea cemplum domino edificaret. ñ iam reb ses
conculeabatur: & illudebat᷑ ab ĩnundis spiricib ad simulaera inuta ꝓut duce¬
bat᷑ sequens. cum uͦ illam gr̃a sui redemptoris respex̃ contimuio pacis inse & locum in¬

Expanded text:
edificat; id est propheta venturum praedicens, et apostolus venientem praedicans Dominum una simul in illo mercede potiantur. Bene idem locus in area erat Ornan Jebusaei, quia ecclesia areae vocabulo solet designari, dicente Joanne de Domino: Cujus ventilabrum in manu sua, et permundabit aream suam . Ornan, qui interpretatur illuminatus, erat natione Jebusaeus. Natione gentiles quidem significat, nomine autem eosdem illuminandos a Domino, atque in filios Ecclesiae commutandos ostendit, quibus merito dicat Apostolus: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Jebus eadem est civitas, quae et Hierusalem. Et Jebus quidem interpretatur conculcata; Hierusalem autem visio pacis: in qua quacausti emeret, cum Salomon in ea templum Domino aedificaret, non jam Jebus, sed conculcabatur et illudebatur ab immundis spiritibus ad simulacra muta, prout ducebatur sequens; cum vero illam gratia sui Conditoris respexit, continuo pacis in se et locum in
Abbreviated transcription (Latin):
ss & quadi atĩs stibdit᷑. quos dolauerũt cementarii salomonis oeeuentsti
hiramadolant᷑ namꝙ lapides p̾ciosi cum electi quiq p̾cedentium sẽbi instru¬
ctione & instantia. quieguid in se habent norium ⁊ inane relinquas. sabile
ante cons pectum sui condicoris solam insite sibi iasticie regulom quasi sitabile
quoe sratipe formai oitonctunt. Polauerũt autem lopicles mori solurn ceme

Expanded text:
uadratis subditur: « Quos dolaverunt caementarii Salomonis, et caementarii Hiram. Dolantur namque lapides pretiosi, cum electi quique praecedentium sanctorum instructione, et instantia, quidquid in se habent noxium et inane, relinquunt, atque ante conspectum sui conditoris solam insitae justitiae regulam, quasi stabilem quadraturae formam ostendunt. Dolaverunt autem lapides no
Abbreviated transcription (Latin):
buntur grece: qui ex aliis natonib pregeniti: in fidem ⁊ consorcium ppłi
dei accepta cirdueisione transsier̃t. fuer̃t it io. oꝑaru domꝰ dñi defiliis
quiad p̃cidend q s de libano cedroi misii sunt de ꝓselicis isti ełe quib mĩe
locutistint sapidũ cesores. de gentili hiram ip̃e ꝙͥ serm eitis quicum
seruis salomanis ligna oedebant de libano. O m̃e gͥ hominũ genꝰ ꝑ quos
stiues clo siue etiam docendo construut
iccipie et q ier ut colseient lapides grandes p̃ciosos in funda¬
us : matigis cembiłs & qnadiarent eos. Fundamentũ templimiliũ
ip̃c ulie ubui ꝓpterea recte fundamentũ domꝰ dni potest nocntiquna sicue ec
petrus non est alrud sub celo latumꝰ nom̃ hominib in quo oportena pera¬
uossieri. In quod fundamentum lapides grandes & p̾cios tollunt᷑. cum
p̃cipui factis. ac scĩtate uiri. famibiari meutis sci̾tace. suo adherent condi¬

Expanded text:
abantur, qui ex aliis nationibus progeniti in fidem et consortium populi abantur, qui ex aliis nationibus progeniti in fidem et consortium populi Dei accepta circumcisione transierunt. Fuerunt itaque operarii domus Domini de filiis qui ad praecidendas de Libano cedros missi sunt; de proselytis, isti de quibus locuti sumus, lapidum caesores; de gentibus, ipse Hiram et servi ejus, qui cum servis Salomonis ligna caedebant de Libano. Omne igitur hominum genus per quos cte vivendo, sive etiam docendo construunt. aecepitque rex, ut tollerent lapides grandes pretiosos in fundamentum templi, et quadrarent eos. Fundamentum templi nullum Qui propterea recte fundamentum domus domini potest vocari, quia sicut ait Petrus : Non est aliud sub coelo datum hominibus nomen, in quo oporteat nos salvos fieri. In quod fundamentum lapides grandes, et pretiosi ponuntur, cum praecipui factis, ac sanctitate viri familiari mentis sanctitate suo adhaerent condi
Abbreviated transcription (Latin):
gpt tamilia ũ oetoginta milia ee perlubent᷑ septuaginta indelicet
pro trib milib crecentis p̾positis in libro paralipomenon. tria
nonlia lexcenti sũt scripti. ad eandem prorsus sublimium iuroꝵ
perfectionem respicicursiam qtia in senatio numero oñis mundi
ornacum conpleuit recte meo perfecta bonoꝵ oꝑa solent figurari. Et quia
sc̃a scriptura cum fide ueritatis oꝑa iusticie docet habenda. recte p̃posici oꝑum¬
templi tria milia & seicenti suisse ꝑhibẽtur. Nec p̃tereimdum quod hec milia¬
septuaginta & milia octoginta porcantium onera. & lacomoꝵ cum p̃posicissi¬
is non fuere de isrł sed de ꝓselicis idest aduenis qui morabant᷑ int̾ eos. Seriptũ
namq est in libro parali pomenon Numerauit gͥ salomon om̃s uiros ꝓselicos
qui erant in t̾ra isrł post diuumerationem quam dinumerauit daindpater
eius & inuenti sũt centum quinquaginta & cria milia sexcenti. fecitq eos

Expanded text:
ta millia et octoginta millia esse perhibentur: septuaginta videlicet pro tribus millibus trecentis praepositis in libro Paralipomenon tria millia sexcenti sunt scripti, ad eamdem prorsus sublimium virorum perfectionem respicit . Nam quia in senario numero mundi ornatum complevit, recte in eo perfecta bonorum opera solent fsancta Scriptura cum fide veritatis opera justitiae docet habenda, recte praepositi templi tria millia sexcenti fuisse perhibentur. Nec praetereundum, quod haec septuaginta et octoginta millia portantium onera, et latomorum cum praepositis suis non fuere de Israel, sed de proselytis, id est, advenis qui morabantur inter eos. Scriptum namque est in libro Paralipomenon: Numeravit autem Salomon omnes viros proselytos, qui erant in terra Israel, post dinumerationem quam dinumeravit pater ejus David, et inventi sunt centum quinquaginta tria millia sexcenti, fecitque ex
Abbreviated transcription (Latin):
te suꝑbie e in montem domꝰ dñ ciafferum. quia erutide potestit cenebran
dicendi ac pteruos arguendi constantiam habent: qͥuidat ntpel ad conͣꝰ
uututis munere p̾diti. ad opusdomꝰ doftins contieniisit. Qualesfieritio¬
luet eos guib loquit᷑ apłs dicens. C oipite in quieres cuso anuorpu fillam¬

Expanded text:
te superbiae, et in montem domus Domini transferimur: quia, eruti de potestate tenebrarum, te superbiae, et in montem domus Domini transferimur: quia, eruti de potestate tenebrarum, dicendi ac protervos arguendi constantiam habent: quidam mitiores ad consue virtutis munere praediti, ad opus domus Domini conveniunt. Quales fieri voluit eos quibus loquitur Apostolus, dicens: « Corripite inquietos, c
Abbreviated transcription (Latin):
ad inspiciendam domũ suam reuerti. & banc oiationib ac ierunris suꝑno in¬
spectore ac uisicatore dignam reddere. fuerunt itaq salomoni septuagrnca
nilia eoꝵ qui onera poicabant. & occoginta milia latomoꝵ in monte absq
̃positis. qui pteeiant singulis opib numeio crium indium crecentoꝵ p̾cipi¬
cores. qui mentes insipientium de labore uerbi dei excercent: eosq abea inqͥ
nati sunt corticudine ac deformitate transfteniucare concendunt. ac regu¬
larit̾ iusticucos unicat⁊ fidelium edificationi uide licet domꝰ dei aptos red¬
derectirant. Q uod autemos ligna ⁊ lapides in monte cedunt᷑ ꝙ cesa ac p̃pa¬
mines in monte supbie natisumꝰ. qr de p̃uaricatione pͥmi hominis quam
superbia fecit. ciginem carnis crarinꝰ. Quiciinq autem gr̾a dei preor¬
diuati ad uitam eitidim᷑ cachecrrando & sacmenta fidei ꝑcpptiendo. demõ

Expanded text:
ad inspiciendam domum suam, reverti, et hanc orationibus, ac jejuniis superno inad inspiciendam domum suam, reverti, et hanc orationibus, ac jejuniis superno inspectore, ac visitatore dignam reddere. » Fuerunt itaque Samilia eorum qui onera portabant et octoginta milia latomorum in monte absque praepositis qui praeerant singulis operibus numero trium milium et trecentotiones quod mente insipientium dolabro verbi Dei exercent, eosque ab ea, in qua nati sunt, fortitudine ac deformitate transmutare contendunt, ac regulariter institutos unitati fidelium, aedificio videlicet domus Dei, aptos reddere curant. Quod autem et ligna et lapides in monte caeduntur, et caesa ac praepamnes in monte superbiae nati sumus. Quia de praevaricatione primi hominis, quam superbia fecit, originem carnis traximus. Quicunque autem gratia Dei praeordinati sumus ad vitam, excidimur catechizando, et sa
Abbreviated transcription (Latin):
sicatem frũm foris oꝑam᷑. nr̃e salucis ꝓpͥe curam ĩtꝰ conuersi ad dñm mence g¬
rimꝰ. Et qm̃ illi solum perfecte ue sue uel fiaterne salutis curam gerunt. qui
se incuicionem diuine gr̃e humilic̃ subdũc. recte sequit᷑. & adoniram erat
sus quem melins quam ipsum quem nomine unitat᷑ insinat. dñm ude.¬
icet saluatorem. Et tunc adoniram oꝑͣris cempli p̃ponit᷑. ut sua ꝓuisione tite
ordinent᷑. quib mensib singuli ad oꝑandum ereant. quib denuo ad cirandũ
donum suam redeant. cum dominꝰ & saluator ñr mentes scoꝵ p̃dicatoꝵ su.
amiliariꝰ illustratione informat. ad discernendum quando opoiceat. edificãdi
eccłiam. opus inire predicando. uel alia quelibet pietatis officia p̃stando &
quando rursum conueniat ad suam ip̃oꝵ conscientiam eraminandam. qͥsi

Expanded text:
sitatem fratrum foris operamur, nostrae salutis proprie curam intus conversa ad Dominum mente, gsitatem fratrum foris operamur, nostrae salutis proprie curam intus conversa ad Dominum mente, gerimus. Et quoniam illi solum perfecte vel suae, vel fraternae salutis curam gerunt, qui se intuitione divinae gratiae humiliter subdunt, recte sequitur : « Et Adoniram erat sus, quem melius, quam ipsum, quem nomine imitatur insinuat, Dominum videlicet Salvatorem? Et tunc Adoniram operariis templi praeponitur, ut sua provisione rite ordinet, quibus mensibus singuli ad operandum exeant, quibus denuo ad curandum domum suam redeant, cum Dominus, et Salvator noster mentes sanctorum praedicatorum sua familiarius illustratione informat, ad discernendum, quando oporteat, aedificandi Ecclesiam opus inire: praedicando, vel alia pietatis officia praestando, et quando rursum conveniat ad suam ipsorum conscientiam examinandam, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o redempcon conunigiinͣ. ꝑ ieiunum om̃ia quib nos a contagione ii¬
cioꝵ & illecebris seculi obseruamꝰ. ut libera uence ꝙ ccipore casto dilectiõi
ualeamꝰ uherere. semꝑ ꝙ nr̃i condicoris ⁊ punii. Et isti sunt cres menses oꝑarioꝵ
templi ħ am quia mensis plenicudi ne dierumbiinaris circtili ꝑficit᷑. ꝑ iłlitm
plenicudo untutis cuuisq spũalis ostendit᷑. in qua inens fidelium ad n̾o coci¬
diana illustracione quasibuna a sole respicit᷑. Untisergo mensis quoligna
ad opus cempli cedebant᷑. elemosina est. idem dptis misericoidie. quo erga sa¬
lucem ꝑximi ut in unitatem eccłie sc̃e bene ꝓficiendo perueniant docendo.
castigando. cemporalla cominoda inpendendo. uice exempla monstrando.
aboramꝰ. duo autem reliqui menses quib in domib suis manere. ac suis neces¬
sicatib sunt uacare ꝑmissi. oratio est os ierumũ. quib p̃cer ea que erga neces¬

Expanded text:
ro conditori conjungimur. Per jejunium omnia quibus nos a contagione vitiorum, et illecebris saeculi observamus, ut libera mente, et corpore casto dilectioni valeamus inhaerere semper, et nostri conditoris, et proximi. Et isti sunt tres menses operariorum templi. Nam quia mensis plenitudine dierum lunaris circuli perficitur, per illum plenitudo virtutis cujusque spiritualis ostenditur, in qua mens fidelium a Domino quotidiana illustratione quasi luna a sole respicitur. » Unus vero mensis, quo ligna ad opus templi caedebant, eleemosyna est, id est opus misericordiae, quae erga salutem proximi, ut in unitatem sanctae Ecclesiae bene proficiendo perveniat, docendo, castigando, temporalia commoda impendendo, vitae exempla monstrando, laboramus. Duo autem reliqui menses, quibus in domibus suis manere, ac suis necessitatibus sunt vacare, permissi, oratio est, et jejunium, quibus praeterea ea, quae erga neces
Abbreviated transcription (Latin):
quiq qui fidelit̃ ip̃i dño adherere. & in positas sibi sr̃m necellicates fortit̃.
serse didicerunt. hns possunt lapidib grandibas p̾ciotis indicori.c eruibũ
enpedes pͥmo quadrari. ac sic in fundap̾nto pon uibent.  suadue sion naos
om̃e eudenonqp uercit᷑ fi rum stare consueunt. Eni pimirã ligure cordei asi¬
mila nt osectoꝵ. que ita in fidei firmicate consistere diclceruent ud me Ro Pe¬
cul uer cesrerum aduersicate nec ip̃s eciam morte asi rectitud ine possiue

Expanded text:
que, et fideliter ipsi Domino adhaerere, et impositas sibi fratrum necessitates fortiter ferre didicerunt, hi possunt lapidibus grandibus, ac pretiosis indicari. « Qui bene lapides primo quadraromne, quocunque vertitur, fixum stare consuevit. Cui nimirum figurae corda assimilantur electorum, quae ita in fidei firmitate consistere didicerunt, ut nulla occurrentium rerum adversitate, nec ipsa etiam morte a sui rectitudine possint
Abbreviated transcription (Latin):
rõnalum concursus spontaneo nucu fit. ut iure conuocatiodici possit. ui¬
des gͦ quantum sic int̾ conuocationẽ n congregationẽ int̾ eccłiam ꝙ syna¬
gogam. Si igit᷑ persenseris desideria tua exteriores delectationes affici. ꝙ
pognationes tuas ineis uigic̃ occupari. cum magna sollicitudĩe conpelle
itrar . uo possis saltem ex eis sinagogam fac̾e. Q uociens enĩ euagation
mentis inunum colligimꝰ. & om̃s motꝰ cordis in uno ec̃nitatis desiderio
siguiꝰ. quid aliuo quam de illa mnc̃na fannua sinagogam facuns. Seocu

Expanded text:
rationalium concursus, spontaneo nutu fit, ut jure convocatio dici possit. Virationalium concursus, spontaneo nutu fit, ut jure convocatio dici possit. Vides ergo quantum sit inter convocationem et congregationem, et inter Ecclesiam et Synagogam. Si igitur praesenseris desideria tua circa exteriores delectationes affici, et cogitationes tuas, in eis jugiter occupari, cum magna sollicitudine compelle intrare, ut possis saltem ex eis interim Synagogam facere. Quoties enim evagationes mentis, in unum colligimus, et omnes cordis motus in uno aeternitatis desiderio figimus, quid aliud quam de illa interna familia Syn
Abbreviated transcription (Latin):
suspirat. faciat eccli̾am non solum desiderioꝵ. uerum etiam cogitationũ.
ut discat uerum bonũ solum amare. & ipsum solum indesinent᷑ cogitare
Inecełus inquit bndicice deo. In hac namq gemina eceła. cogitationum
iudelicet & desiderioꝵ. in hac gemina unammitace studioꝵ q uoliłptatum.
beniamm inextessum rapit᷑. ꝙ mens dimnitꝰ inflata. in suꝑna euacleuat᷑.
bi inquit beniamin adolestulus in mentis excessu. Ubi putas nͥ in eccłus ͤ¬
Prius cñ est cuiq ut faciat de cogicationib uł desiderus sins sinagogam.
quana eccłiam. Nostis sacis quod sinagoga cogregatio. eccłi̾a dir ꝯuoca¬
tio. Aliuo est sire uolũtate seu contͣ uoluntatem aliqua munum coge̾
atos aliud perse ip̃a ad nucum uibentis sponte occurrere. Insensibilio
& uruca eongregari possunt. conuocari aũ non possunt. Sed & ipsoꝵ quoq

Expanded text:
suspirat. Faciat ecclesiam non solum desideriorum, verum etiam cognitionum, suspirat. Faciat ecclesiam non solum desideriorum, verum etiam cognitionum, ut discat verum bonum, solum amare, et ipsum solum indesinenter cogitare: In ecclesiis, inquit, benedicite Deo . In hac namque gemina ecclesia, cogitationum videlicet et desideriorum, in hac gemina unanimitate studiorum et voluntatum, Benjamin in excelsum rapitur, et mens divinitus afflata in superna elevatur: Ibi, inquit, Benjamin adolescentulus in mentis excessu . Ubi putas nisi in ecclesPrius tamen est cuique ut faciat de cogitationibus, vel desideriis suis Synagogam, quam Ecclesiam. Nostis satis quod Synagoga congregatio, Ecclesia interpretatur convocatio. Aliud est sine voluntate seu contra voluntatem, aliqua in unum cogere, atque aliud per seipsa ad nutum jubentis, sponte occurrere. Insensibilia, et bruta congregari possunt, convocari autem non possunt. Sed et ipsorum quoque
Abbreviated transcription (Latin):
templacionis euolat: In hunc montem dñs descendit. moyses ascendit.
In hoc monce de tabnaculi constructione dñs docuit. moises di dicit. Ouid
ꝑ cabnaculum federis. nisi stacꝰ intelligit᷑ ꝑfectionis: Quigͥ montr̃ascendit
qui diligent̾ adcendit. qui diu cuis querit. qui tandem inuenit qualis sit. restat ut
ex diuina reuelacione cognostat. qualis esse de beat. quale mentis edisicium de
ĩparare. quib obsequiis deum placare oporteat. Mensgͥ adhuc que ꝑ uaria¬
desideria. spargit᷑. que uariis cogitationib huc illucq distͣit᷑. qñ putas hane
giãm accipe merebit᷑  Que nonoum pocest se ipsam inimum colligere. que
nouit necdum ad seipsam intͣre. qn poterit ad ea que supͣ ipsam sunt contẽ¬
ones mentis restring̾e. assuescat in intimis suis ĩmorari. exteriora omĩa ob¬
liuisci. qui ad celestium concemplatione̾ anhe lac. qui in diuinoꝵ noticiã

Expanded text:
templationis evolat? In hunc montem Dominus descendit, Moyses ascendit. templationis evolat? In hunc montem Dominus descendit, Moyses ascendit. In hoc monte, de tabernaculi constructione, Dominus docuit, Moyses didicit. Quid per tabernaculum foederis, nisi status intelligitur perfectionis? Qui igitur montem ascendit, qui diligenter attendit, qui diutius quaerit, qui tandem invenit qualis sit, restat ut ex divina revelatione cognoscat qualis esse debeat, quale mentis aedificium Deo praeparare, quibus obsequiis Deum placare oporteat. Mens igitur, quae aquae variis cogitationibus huc illucque distrahitur, quando putas hanc gratiam accipere merebitur? Quae nondum potest seipsam in unum colligere, quae necdum novit, ad semetipsam intrare, quando poterit, ad ea quae supra seipsam sunt contemiones mentis restringere, assuescat in intimis suis immorari, exteriora omnia oblivisci, qui ad coelestium contemplationem anhelat, qui in divinorum notitiam