comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uir: qui non abiit in consilio impiorum.
& cȩtera quȩ ibi dicunt᷑. Ipse ẽ. qui assu¬
mitur. ñ ẽ. extra nos: in ipsius membris
sumus. sub uno capite regimur. uno spũ
omnes uiuimus. unam patriam omnes
utrum ad nos ꝑtineat. & de nobis dicatur.
Int̾rogemus conscientias nr̃as. amorẽ illũ
ꝑscrutemur. Qd si adhiic paruus ẽ. & mͦ
natus amor iste. mͦ enĩ forte in aliquo ger¬
minauit. diligent̃ extirpet uixta germi¬
nantes spinas. idẽ. curas scłares. ne cres¬
centes scm̃ germen offocent. Beatus quẽ
elegisti & assumpsisti. In illo simus. & as¬
sumemur. in illo simus. & electi erimus.
piunt exire de baby lonia. In habitabit
in atriis cuis. Replebimur in bonis domꝰ
tuȩ. Quȩ sunt bona domus dĩ fr̃s: Con¬
stituamus nob̾ aliqͣm domum diuitem.
quantis bonis referta sit. quam copiosa
quantum familię. quantaĩ iumentorũ.
& ammalium. ipsa deniq domus qͣm
delectat picturis. mariore. laquearibꝰ.
columnis. spatiis. cubiculis. & desideran¬

Expanded text:
ir qui non abiit in consilio impiorum, et caetera quae ibi dicuntur : ipse est qui assumitur. Non est extra nos; in ipsius membris sumus, sub uno capite regimur, uno spiritu omnes vivimus, unam patriam omnes utrum ad nos pertineat, et de nobis dicatur: interrogemus conscientias nostras, amorem illum perscrutemur; et si adhuc parvus est, et modo natus amor iste forte enim modo in aliquo germinavit, diligenter exstirpet juxta germinantes spinas, id est curas saeculares, ne crescendo sanctum germen offocent. Beatus quem elegisti et assumpsisti. In illo simus, et assumemur; in illo simus, et electi crimus. piunt exire de Babylonia: Inhabitabit in atriis tuis. Replebimur in bonis domus tuae. Quae sunt bona domus Dei? Fratres, constituamus nobis aliquam domum divitem; quantis bonis referta sit, quam copiosa quantum familiae, quantum jumentorum et animalium; ipsa denique domus quam delectet picturis, marmore, laquearibus, columnis, spatiis, cubiculis; et desideran
Abbreviated transcription (Latin):
suam hominib se demonstraturũ dicebat.
Unde similitudinẽ de templo dederat. ꝓpt̃
carnẽ suam: qđ erat templũ. latentis intꝰ
diuinitatis. Unde cẽplum foris uidebant:
lumen in habitans non uidebant. Ex istiᷤ

Expanded text:
suam hominibus se demonstraturum dicebat, suam hominibus se demonstraturum dicebat, unde similitudinem de templo dederat, propter carnem suam quae erat templum latentis intus divinitatis. Unde Judaei templum foris videbant; numen
Abbreviated transcription (Latin):
unde titulum psalmus iste accepit. quid
sibi uult in multitudine potentiȩ tuę
mentient᷑ tͥ inimici tui. nisi ut sic intel¬
ligas. ideo tͥ m̃tientur inimici tui ut cru¬
cifigaris. ido crucifigeris ut resurgas:
Mendatium gͦ illoꝵ. ad comm̃dandã mul¬
tam potentiã tuam ualebat. Quare solen
inimici mnentiri : Ut potentiam ciuꝰquã
minuant. de quo mentiunt᷑. Tibi inquit
cont᷑ accidit. Nam minus appareret poten¬
tia tua: si tͥ illi non mentirent᷑. Accendite
& ipsum mendatiũ falsoꝵ cestium in euan¬
głio: & uidete quia de resurrectione ẽ. Cũ
ista facis. excepto eo qđ dixerat de iona
ꝑ aliam similitudinẽ: hoc ipsum itẽ dix̃.
ut noueritis hoc ꝓprium signũ maxime
& in tribus dieb excitabo illud. & illi di¬
xerunt. Quadraginta & sex annis ȩdifi-¬
catum ẽ. templũ hoc. & tu intriduo exci¬
tabis illud: Et ęuangłista qđ illud esset
exponens : hoc aut̃ inquit dicebat iħe de
templo corporis sui. Eece hanc potentiã

Expanded text:
unde titulum psalmus iste accepit; quid sibi vult, In multitudine potentiae tuae mentientur tibi inimici tui, nisi ut sic intelligas: Ideo tibi mentientur inimici tui ut crucifigaris; ideo crucifigeris ut resurgas? Mendacium ergo illorum ad commendandam multam potentiam tuam valebit. Quare solent inimici mentiri? Ut potentiam cujusque minuant de quo mentiuntur. Tibi, inquit, contra accidit. Nam minus appareret potentia tua, si tibi illi non mentirentur. 7. Attendite et ipsum mendacium falsorum testium in Evangelio, et videte quia de resurrectione est. Cumista facis? excepto eo quod dixerat de Jona, per aliam similitudinem hoc ipsum item dixit, ut noveritis hoc proprium signum maxime et in tribus diebus excitabo illud. Et illi dixerunt: Quadraginta et sex annis aedificatum est templum hoc; et tu in triduo excitabis illud? Et evangelista, quid illud esset exponens: Hoc autem, inquit, dicebat Jesus de templo corporis sui . Ecce hanc potentiam
Abbreviated transcription (Latin):
non solum anima. s etiã ipsa caro iam ñ
corruptibilis. quia iã ñ inbabẏ lonia.s
iam corpus cȩleste immutatũ. Qualis
mitatio ꝓmittit᷑ Omnes enĩ resurge¬
mus. ait apłs. s ñ omnes inimutabimur.
Qui aut᷑ inmutabunt᷑  Ipse dixit. In ictu
ocłi. innouissima cuba. Canet enĩ. & mor-¬
cui resurgunt. incorrupti. id ẽ. integri.
& nos immitabim᷑. Qualis aut̃ erit illa
mutatio: Seqr̾ & dic̃. Opoitet enĩ cor¬
ruptibile hõc induere incorruptionem.
& moitale hoc induere immortalitatem.

Expanded text:
non sola anima, sed ipsa etiam caro jam non corruptibilis, quia jam non in Babylonia, sed jam corpus coeleste immutatum. Qualis mutatio promittitur? Omnes enim resurgemus, ait Apostolus, sed non omnes immutabimur. Qui autem immutabuntur ipse dixit: In ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, id est integri, et nos immutabimur. Qualis autem erit illa immutatio, sequitur et dicit: « Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere immortali
Abbreviated transcription (Latin):
cantica. & desidia redeundi ad illam pulches¬
rimam ciuitatẽ uisionem pacis. Cantan¬
ces inquit & psallentes in cordib urĩs dño.
Quid ẽ.cantantes in coidib ur̃is: Ne inde
cantetis unde estis in babylonia. s inde
cantate: unde sursum habitatis. Ergo ce
decet ymnus ds̃ in syon. In syon te decet
ymnus. ñ inbabylone. Qui cantant in
babyloma: Ciues babylomȩ. etiã ymnũ
dei ñ decent̃ cantant. Audi uocem scͥrp¬
turȩ. Non ẽ speciosa laus inore peccatoris.
Te decet ymnus ds̃ in syon: & cibi reddet᷑
uotum in ierłm. Hic uouemus & bonĩe
ut ibi reddamus. Qui aut̃ hic nouent¬
& non reddunt: Qui ñ ꝑseuerant usq in
finem. in eo qđ uouerunt. Unde dicit aliꝰ

Expanded text:
cantica, et desideria redeundi ad illam pulchercantica, et desideria redeundi ad illam pulcherrimam civitatem, visionem pacis: Cantantes, inquit, et psallentes in cordibus vestris Domino . Quid est, cantantes in cordibus vestris? Ne inde cantetis, unde estis in Babylonia; sed inde cantate, unde sursum habitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylonia. Qui cantant in Babylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: Non est speciosa laus in ore peccatoris . Te decet hymnus, Deus, in Sion. 4. Et tibi reddetur votum in Jerusalem. Hic vovemus, et bonum est ut ibi reddamus. Qui autem hic vovent, et non reddunt? Qui non perseverant usque in finem in eo quod voverunt. Unde dicit alius
Abbreviated transcription (Latin):
carne enĩ ambulantes in quit. ñ scđ̾m
carnem militamus. Iam desi derio ibi su¬
mus. iã spem in illam t̾ram quasi ancho¬
ram p̃misimus. ne in isto mari turbat
naufragemus. Quemadmodũ gͦ de na¬
ui quȩ in anchoris ẽ. recte dirimus. qđ iã
in t̾ra sit. adhuc enimfluctuat. s in t̾ra
quodam mͦ educta ẽ. contra uentos. & cort̾
tempestates: sic cont᷑ tẽptationes hunis pe¬
regrinationis nr̃ȩ: spes nr̃a fundata in
illa ciuitate ierłm. facit nos ñ abripim
saxa. Qui gͦ scd̾m hanc spem cantat: ibi
cantat. Ergo dicat. Te decet yminis deus
in syon. In syon: non in babylone.S mͦ ibi
es adhuc. in babylone. Ibi sum inquit ama¬
tor iste. & ciis iste ibi sum: s carne ñ cor¬
de. Cũ aut̃ quȩdam duo dixerim. quia ibi
sum carne noncorde. unde canto. ñ ibi. ñ
enĩ carne canto: s corde. Carnẽ qͥdem sonan¬
tem audiunt & ciues baby lomȩ. cordis aĩ
sonũ audit conditor ierłm. Unde dicit
apłs. exortans ipsos ciues ad amatoria q̃dã

Expanded text:
enim ambulantes, inquit, non secundum carnem militamus . Jam desiderio ibi sumus, jam spem in illam terram, quasi anchoram praemisimus, ne in isto mari turbati naufragemus. Quemadmodum ergo de navi quae in anchoris est, recte dicimus quod jam in terra sit; adhuc enim fluctuat, sed in terra quodammodo educta est contra ventos, et contra tempestates: sic contra tentationes hujus peregrinationis nostrae, spes nostra fundata in illa civitate Jerusalem facit nos non abripi in saxa. Qui ergo secundum hanc spem cantat, ibi cantat: ergo dicat, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion, non in Babylone. Sed modo ibi es adhuc in Babylone? Ibi, inquit, sum; amator iste, et civis iste: ibi sum; sed carne, non corde. Cum autem duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad amatoria quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
dñi dicentis. Quid ꝓdest homini si to-¬
tum mundũ lucretur. animȩ aut̃ suȩ
detrimentũ patiatur.  S ille qͥ te ꝓmis.¬
so lucro corrumpere uult. & ad iniqͥ¬
tatem adducere non potuit: minabit᷑
penas. & conuertet se ad inimicitias.
& incipit tͥ dicere. Si hoc non feceris.e¬
go ostendam. ego faciam. habebis me
inimicum. Primo cũ lucrum ꝓmittebat
mane tͥ erat. Modo iam uesperascit:
tristis factus es. S qui dedit tͥ exitum ma¬
ne: dabit & uespere. Quomͦ contẽpsisti ma¬
ne scłi exluce dñi: sic contempne uesꝑam
expassionib dñi. ut dicas animȩ tuę. Qͥa
mͥ amplius inuenturus ẽ. iste qͣm passus

Expanded text:
uid prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur ? Sed ille qui te promisso lucro corrumpere, et ad iniquitatem adducere non potuit, minabitur poenas, et convertet se ad inimicitias, et incipiet tibi dicere: Si hoc non feceris, ego ostendam, ego faciam; habebis me inimicum. Primo cum lucrum promittebat, mane tibi erat: modo jam vesperascit; tristis factus es. Sed qui dedit tibi exitum mane, dabit et vespere. Quomodo contempsisti mane saeculi ex luce Domini, sic contemne et vesperam ex passionibus Domini, ut dicas animae tuae: Quid mihi amplius facturus est iste quam passus
Abbreviated transcription (Latin):
tu ꝓpitiabis. Beatus quem elegisti. &
assũpsisti. Quis ẽ. electus ab eo. & assup̃¬
tus abeo: Est assumptus aliquis electus
a saluatore dño nr̃o iħu xp̃o : An ipse se¬
cundum carnem qđ homo ẽ electus et
assumptus ẽ. ut tanqͣm uerbo dĩ dicat᷑
qđ erat in principio sic̾ dicit euangłista.
in principio erat uerbum. & uerbum erat

Expanded text:
 6. Beatus quem elegisti, et assumpsisti. Quis est electus ab eo, et assumptus? Aliquis electus a Salvatore nostro Jesu Christo? An ipse secundum carnem, quod homo est, electus et assumptus est? ut tanquam Verbo Dei dicatur quod erat in principio, sicut dicit evangelista, In principio erat
Abbreviated transcription (Latin):
Usq quo intelligerent. xp̃m. Dicit qͥrxe
apłs. finis enim legis xp̃e. ad iusticiã
omni eredenti. & quidem splendor in
facie moẏ si: tanquam in facie carnali.
& mortali. Nunquid duturnus aut ę¬
termis eẽ. posset: Morte succedente:
ꝓfecto auferetur. Splendoi aut̃ głȩ be
illud figura erat temporalis. hoc autẽ
qđ illa figura signific abat᷑: et̾num. Le
pitiatis pͥeccatis ur̃is & impietatib. per
illua sacrificium uesꝑtinum. transimus
ad dnm̃n: & auferetur uelamen. Ppterea
& dnõ crucifixo: uelum templi conscis¬
sum est. Ex audi orationẽ meã. ad te

Expanded text:
sque quo intelligerent Christum. Dicit quippe Apostolus: Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti . Est quidem splendor in facie Moysi, tanquam in facie carnali et mortali: numquid diuturnus aut aeternus esse posset? Morte enim succedente, profecto auferretur. Splendor autem gloriaenus est. Sed illud figura erat temporalis, hoc autem quod illa figura significabatur, veritas. Legpitiatis autem peccatis nostris et impietatibus per illud sacrificium vespertinum, transimus ad Dominum, et aufertur velamen: propterea et Domino crucifixo, velum templi scissum est . Exaudi oration
Abbreviated transcription (Latin):
miscũt. S ecte nondum uenit. q iud o¬
pus est u tremant: Corugantur et gaude¬
ant. In potestate tua est: quomodo expectes
nẽturum xp̃m. Ileo differt ueniro: ut cũ
uen̾it non te damnet. Ette nonduni uenit:
ille in celo est tu interra. Ile diffeit adueu¬
tum: tu noli differre consiliũ. ⁊Iduentus
ĩnus durus est duris: mitis ẽ piis. Uide

Expanded text:
miscant. Sed ecce nondum venit, quid opus est ut tremant? Corrigantur, et gaudeant. In potestate tua est quomodo exspectes venturum Christum. Ideo differt venire, ut cum venerit non te damnet. Ecce nondum venit, ille in coelo est, tu in terra: ille differt adventum, tu noli differre consilium. Adventus ipsius durus est duris, mitis est piis. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
uideis & lex erat. & templum erat. et sa-¬
cerdotium erat. illi aut̃ omnes cultores ido¬
lorum. ueneratores demoniorũ: longe qͥdẽ
positi. si c̃ publicanus ille de longinqͦ stabat.¬
S sicut illi suꝑbiendo recesserunt: sic isti confi¬
tendo ꝓpinquauerunt. Calix gͦ uini meri ple¬
nus inmanu dñi. quantũ donat dñs ut intel¬

Expanded text:
udaeis et Lex erat, et templum erat, et saudaeis et Lex erat, et templum erat, et sacerdotium erat . Illi autem omnes cultores idolorum, veneratores daemoniorum, longe quidem positi; sicut Publicanus ille de longinquo stabat. Sicut illi superbiendo recesserunt, sic isti confitendo propinquaverunt. Calix ergo vini meri plenus in manu Domini, quantum donat Dominus ut intel
Abbreviated transcription (Latin):
suit. Inclinauit inquit ex boc inhunc. ue¬
runtamen fex eius ñ est exinanita. Eece un-¬
de mixto uino plenus erat. Non gͦ uos ter¬
reat: quia & merum & mixtum. Merum
ꝓpt̾ sinceritatem. mixcũ ꝓpt̾ fecem. Quid
gͦ ibi uinũ. & quid fex᷑ & quid ẽ. inclinauit
ex hoc in hunc. ita ut fex non eẽt. ex inani.
ta unde uenerit. Ad hoc recordamini. hẽ
humiliat & hunc exaltat. qͦd figuratum est
nobis in ȩuangłio ꝑ duos homines. pheriseum.
& publicanum. Hoc latius accipientes. intel¬
ligamus duos popłos. uideoꝵ & gentium. Iu¬
deoꝵ popłs phariseus ille: gentium popłs
publicanus ille. Iudeoꝵ popłs iactabat merita
sua. gentium confitebatur peccata sua. Qui
ciam quomͦ apłi exhortabantur gentes. ne
desꝑarent qđ in magnis peccatis iacuissent.
& repͥmebant uideos ne se extollerent. quasi
ex iustificationib legis. & ideo se putarent
iustos. gentiles aut̃ peccatores ẽẽ. quia in¬

Expanded text:
suit: Inclinavit, inquit, ex hoc in hunc; vesuit: Inclinavit, inquit, ex hoc in hunc; verumtamen faex ejus non est exinanita. Ecce unde mixto vino plenus erat. Non ergo vos terreat, quia et merum et mixtum: merum propter sinceritatem, mixtum propter faecem. Quid ergo ibi vinum, et quid faex? Et quid est, Inclinavit ex hoc in hunc, ita ut faex ejus non esset exinanita? 12. Unde venerit ad hoc, recordamini: Hunc humiliat, et hunc exaltat. Quod figuratum est nobis in Evangelio per duos homines, Pharisaeum et Publicanum, hoc latius accipientes, intelligamus duos populos, Judaeorum, et Gentium: Judaeorum populus, Pharisaeus ille; Gentium populus, Publicanus ille. Judaeorum populus jactabat merita sua; Gentium confitebatur peccata sua. Qui ciam quomodo Apostoli exhortabantur Gentes ne desperarent, quod in magnis peccatis jacuissent; et reprimebant Judaeos, ne se extollerent quasi ex justificationibus Legis, et ideo se putarent justos, Gentiles autem peccatores esse, quia J
Abbreviated transcription (Latin):
mixto. E in clinauit ex hoc inhunc. uerun¬
tamen fex eiꝰ non est exinat᷑a. bibent om̃s
peccatores t̾rȩ. Renouamini paululum. obs¬
curum aliquid est. S qͦmͦ audiuimus ȩuan¬
gelii lectionem recentissimã. petite & dabitur
uobis. quȩrite et inuenietis. pulsate & aperiet᷑
uob̃. S dicis quo pulso ut aꝑiat᷑ mͥ: Neq ex¬
illic. & absens nusqͣm: ubi stas ibi pulsa. Ibi
tantum sta. quia stando pulsat᷑. Qͥd ẽ. gͦ hoc :
Prima questio ista occurrit. uini meri plenus
mixto. Quomͦ meri si mixco: Cecerum calix
in manu dñi cum dicit. eruditis in ȩccła xp̃i
dm̃ debetis uobis in corde pingere. ne clausiᷤᷤ
cemplis. simulacra in cordib fabricetis. Calix
gͦ iste aliquid significat. Inueniemus hoc. In
manu aut̃ dñi est in potestate dñi. Manus enĩ
dĩ. potestas dĩ commendata est. Nam & de
hominibus plerumq dr̃ in manu hoc habet.
hoc ẽ. inpotestate habet. cum uult facit.
Uini meri plenus mixto. consequent̃ ipse expo¬

Expanded text:
inclinavit ex hoc in hunc; verumtamen faex ejus non est exinanita: bibent omnes peccatores terrae. Renovamini paululum; obscurum aliquid est: sed, quomodo audivimus Evangelii lectionem recentissimam, Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis, pulsate, et aperietur vobis . Sed dicis: Quo pulsoc atque illic, et absens nusquam, ubi stas, ibi pulsa; ibi tantum sta, quia stando pulsatur. Quid ergo est hoc? Prima quaestio ista occurrit, Vini meri plenus est mixto: quomodo meri, si mixto? Caeterum, Calix in manu Domini, cum dicit, eruditis in Ecclesia ChrDeum debetis vobis in corde pingere, ne clausis templis simulacra in cordibus fabricetis. Calix ergo iste aliquid significat. Inveniemus hoc. In manu autem Domini, est in potestate Domini: manus enim Dei potestas Dei commendata est. Nam et de hominibus plerumque dicitur, In manu hoc habet; hoc est, in potestate habet, cum vult facit. Vini meri plenus est mixto. Consequenter ipse expo
Abbreviated transcription (Latin):
istam iniquitatem. s non audent palam. ne
blaphemi ex horreantur ab hominib piis. In
coide suo ista rodunt. intus tali nefario cibo
uescuntur. delectat eos loqui aduersus dñ.
Et si ñ erumpunt lingua. corde ñ cacent. Und
in alio ꝑsalmo dr̃. Dix̃ stultus in corde suo.
non ẽ. as̃. Dixit stultus. s homines timurt.
Holuit dicere ubi audirent homines. & ibi dũ
ubi audiret ipse. de quo dixit. ꝓpt̾ea et hici¬

Expanded text:
istam iniquitatem; sed non audent palam, ne istam iniquitatem; sed non audent palam, ne blasphemi exhorreantur ab hominibus piis: in corde suo ista rodunt, intus tali nefario cibo pascuntur; delectat eos loqui adversus Deum, et si non erumpunt lingua, corde non tacent. Unde in alio psalmo dicitur: Dixit stultus in corde suo, Non est Deus . Dixit stultus; sed homines timuit: noluit dicere ubi audirent homines; et ibi dixit, ubi audiret ipse de quo dixit. Propterea et hic
Abbreviated transcription (Latin):
in iustus. cu iustus: Cum aut̃ hoc dicis:
loqueris aduersus dm̃ iniquitatem. Quia dieit
inalio psalmo: Hȩc fecisti. numeratis qͥbusdĩ
peccatis. hȩ inquit fecisti & cacui. Quid est
tacui: Nunqͣm cacet p̃cepto. s interim tacet
supplicio. Qiescit a intidicta. ñ ꝓfert in dãp¬
natum sententiam. S hoc ille dicit. feci illa &
illa. et non uindicauit ds̃. Ecce sanus sum: i¬
chil mali contigit mͥ. Hȩc fecisti & tacui. Suis¬
picatus es iniquitatem. quod ero tͥ similis. Qd
ẽ. qđ ero tͥ similis. Quia tu iniquus es. & me
iniquum putasti. tanqͣm approbatorẽ facinoꝵ
tuoꝵ. ñ adnimaduersorẽ. non ultorem. & quo
postea dicit: Arguam ce & statuam ce cont᷑
faciem tuam. Quid ẽ. hoc qđ mͦ peccando p̾¬
te terga te ponis Non te uides. ñ te inspicis.
Ego te ponam ante ce . &. faciam tͥ supplicium
dete. Sic et hic. Ne loquamini aduersus am̃
iniquitatem. Actendite. Multi aut̃ locunt᷑

Expanded text:
injustus, tu justus? Cum autem haec dicis, injustus, tu justus? Cum autem haec dicis, loqueris ad versus Deum iniquitatem. 9. Quid dicit in alio psalmo? Haec fecisti: numeratis quibusdam peccatis. Haec, inquit, fecisti, et tacui. Quid est, tacui? Nunquam tacet praecepto, sed interim tacet supplicio; quiescit a vindicta, non profert in damnatum sententiam. Sed hoc ille dicit: Feci illa et illa, et non vindicavit Deus; ecce sanus sum, nihil mali contigit mihi. Haec fecisti, et tacui: suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis. Quid est, quod ero tibi similis? Quia tu iniquus es, et me iniquum putasti; tanquam approbatorem facinorum tuorum, non adversatorem, non ultorem. Et quid postea tibi dicit? Arguam te, et constituam te ante faciem tuam . Quid est hoc? Quia modo peccando post terga te ponis, non te vides, non te inspicis; ego te ponam ante te, et faciam tibi supplicium de te. Sic et hic. Ne loquamini adversus Deum iniquitatem. Attendite. Multi autem loquuntur
Abbreviated transcription (Latin):
te est. Nolite gͦ efferri. neloquamini adũsus
dm̃ iniquitatem. Audite iam uoces multoꝵ.
Auctiat unusquisq. pungatur. Quid solent ho¬
mines dicere: Here uidicat ds̃ de reb huma¬
nis. &. Est illud iudiciũ dĩ. aut uero ecirat
quid agatur interra. Tam multi iniqui redun¬
dant felicitatib: in nocentes p̃muntur labo¬
rib S illi accidit nescio quid mali. casti¬
gante ᷤᷤ &e ad monente. et nouit conscientiam
suam. nouit ꝓ merito peccatoꝵ suoꝵ ali¬
qui se ꝑpeti posse. Unde argumentatur
aduersus am̃. quia non potest dicere iustꝰ
sum: Quid putamus eum dicere: Sunt
peiores iniqui. & tam̃ ista non patiuntur.
Hȩc ẽ. iniquitas. qm locuntur homines ad¬
uersus dm̃. Uidete aut̃ qmͣ sit iniquum. Dũ
se uult iustum uideri. iłlum facte iniustũ.
Qui enimdicit inique patior qđ pation: il¬
lum iniquum fac̃. cuiꝰ udicio patitur.
se aut̃ iustrim qui inique patitur. Rogo
uos fr̃s mei. ȩquum ẽ. hoc. ut dĩ credatur

Expanded text:
 6-8. Nolite ergo efferri: ne loquamini adversus Deum iniquitatem. Audite jam voces multorum; audiat unusquisque, et pungatur. Quid solent homines dicere? Vere judicat Deus de rebus humanis? et est illud judicium Dei? aut vero curat quid agatur in terra? Tam multi iniqui redundant felicitatibus; innocentes premuntur laboribus! Sed illi accidit nescio quid mali, castigante Deo et admonente, et novit conscientiam suam; novit pro merito peccatorum suorum aliquid se perpeti posse: unde argumentatur adversus Deum? Quia non potest dicere, Justus sum; quid putamus eum dicere? Sunt pejores iniqui, et tamen ista non patiuntur. Haec est iniquitas quam loquuntur homines adversus Deum. Videte autem quam iniquum sit: dum se vult justum videri, illum facit injustum. Qui enim dicit, Inique patior quod patior; illum iniquum facit cujus judicio patitur, se autem justum qui inique patitur. Rogo vos, fratres mei, aequum est hoc, ut Deus credatur
Abbreviated transcription (Latin):
linquentib nolite exaltare cornui. Q uando
anisti nolite exaltare cormi: contẽpsisti.
Ex altasti cornui. uenies ad finem ubi fiet.
omnia cornua peccatorum confringã. et ex¬
altabunt᷑ corua iusti. Cormia peccatoꝵ.
dignitates suꝑboꝵ. cornua uisti. munera
xpĩ. ꝑcormia enim sullimitates intelligun¬
tur: oderis interra sullimitatẽ t̾renam. ut
possis habere cȩlestem. Amas t̃renã. ñ tẽ ad¬
mittit ad cȩlestẽ. & ad confusionẽ ꝑtinebit.
qd frangitur tͥ cornui: qͦmͦ ad głam ꝑtinebit
si exaltat᷑ tͥ cornii. mͦ gͦ ẽ. tempus eligendi.
cunc non erit. Non es dicturus. dimittar &
eligam. ꝑ rȩcesserunt enĩ uoces. dixi miqͥs¬
nolite inique agere. Si non dixi para exeu¬
sationem. para defensionẽ. Si aut̃ dixi p̾ocu¬
ꝑa confessionem. ne uenias ad dãp̃nationẽ:
quia tunc & confessio sera erit. & defen-¬
sio nilla erit: Explicit de psal

Expanded text:
linquentibus, Nolite exaltare cornu. Quando linquentibus, Nolite exaltare cornu. Quando audisti, Nolite exaltare cornu, contempsisti, et exaltasti cornu; venies ad finem, ubi fiet, Omnia cornua peccatorum confringam, et exaltabuntur cornua justi. Cornua peccatorum, dignitates superborum; cornua justi, munera Christi: per cornua enim sublimitates intelliguntur. Oderis in terra sublimitatem terrenam, ut possis habere coelestem. Amas terrenam; non te admittit ad coelestem: et ad confusionem pertinebit quod frangitur tibi cornu; quomodo ad gloriam pertinebit, si exaltatur tibi cornu. Modo ergo est tempus eligendi; tunc non erit. Non es dicturus, Dimittar et eligam: praecesserunt enim voces, Dixi iniquis. Si non dixi, para excusationem, para defensionem: si autem dixi, praeoccupa confessionem, ne venias ad damnationem; quia tunc confessio sera erit, et defensio nulla erit. IN PSAL
Abbreviated transcription (Latin):
istificati sunt. Audeam dicere & inebriatos & in
calix tuus in ebrians qͣm p̾clarus. Quidͥ cĩ
putatis fr̃s mei. om̃s illos qui confitendo
xpm̃ eciam mori uoluerunt sobrios fuisst
UIsq adeo ebrii erant ut suos non agnosda
Omnes ꝓpinqui sui qui eos abspe cȩlestum
p̃miorum terrenis blandimentis auercerl
moliti sunt: non sunt agniti. ñ sunt alil¬
ti ab ebriis. Non erant ebrii. quib mud̃
cor erat: Nonerant ebri. quoꝵ mens alie¬
cum corpore suo: in scłm gaudebo. psallam
dõ iacob. Pmissione illa futura infinẽ de qᷤ
dũ: ne corrumpas. Ego aut̃ inscłm gaudebo
& omnia cormia peccatorum confringam.
&e exaltabunt᷑ cormia iusti. Hoc ẽ. hunc hu¬
miliat. & bunc exaltat. Nolunt s frangi
coinua peccatores. quȩ sine dubio frangent᷑
infinem. Nonuis ut ille tunc frangat. tu ho¬
die frange. Audisti enĩ supͣ. noli contepne¬
re. Dixi iniquis nolite mique agere. & de¬

Expanded text:
justificati sunt: audeam dicere et inebriatos, et justificati sunt: audeam dicere et inebriatos, et Calix tuus inebrians quam praeclarus ! Quid enim? putatis, fratres mei, omnes illos qui confitendo Christum etiam mori voluerunt, sobrios fuisse? Usque adeo ebrii erant, ut suos non agnoscerent. Omnes propinqui sui, qui eos a spe coelestium praemiorum terrenis blandimentis avertere moliti sunt, non sunt agniti, non sunt auditi ab ebriis. Non erant ebrii, quibus mutatum cor erat? Non erant ebrii, quorum mens aliecum corpore suo; in saeculum gaudebo; psallam Deo Jacob: promissione illa futura in fine, de qua dicitur, Ne corrumpas. Ego autem in saeculum gaudebo omnia cornua peccatorum confringam; et exaltabuntur cornua justi. Hoc est, Hunc humiliat, et hunc exaltat. Nolunt sibi frangi cornua peccatores, quae sine dubio frangentur in fine. Non vis ut ille tunc frangat? tu hodie frange. Audisti enim supra; noli contemnere: Dixi iniquis, Nolite inique agere; et de
Abbreviated transcription (Latin):
mi tui. ñ concupisces uxorem ꝓ xiii tui. unũ
dm̃ adorabis. & ipsi soli seruies. Omnia ista
ad uinum ꝑtinent. Illa uͦ carnalia quasi resent¬
runt. ut remanerent apud illos. & funderet᷑
inde omnis spũalis intellectus. Calix in maui
dñi. id ẽ. in potestate dñi. Uini meri id ẽ. lggis
sincerȩ. Plemis ẽ. mixto id est cũ fece corpora¬
lium sacramentoꝵ. & quia hunc humiliat su¬
ꝑbum iudeum. & hunc exaltat confitentẽ ꝯti¬
tilem. in clinauit ex hoc in hunc. id c̃. auida¬
co popło ingentilẽ popłm. Quid inclinauit:
Legem. Eliquatus ẽ. inde spũalis intellectus.
Uerumtam̃ fex eiꝰ ñ ẽ. exinanita. quia omna
sacramenta carnalia. apud iudeos remansert.
Bibent omnes peccatores t̾rȩ. Qͥ bibent: stiꝰ
erant peccatores. s suꝑbl. Gentiles autẽ erat
peccatores. s humiles. Omnes peccatoris bi¬
bent. s uide qui fecem. qui uinum. Etti
ilłi bibendo fecem euanuerunt. istrbibendo urã

Expanded text:
mi tui, non concupisces uxorem proximi tui, unum mi tui, non concupisces uxorem proximi tui, unum Deum adorabis, et ipsi soli servies ? Omnia ista ad vinum pertinent. Illa vero carnalia quasi resederunt, ut remanerent apud illos, ut funderetur inde omnis spiritalis intellectus. Calix in manu Domini, id est, in potestate Domini: vini meri, id est, legis sincerae: plenus est misto, id est, cum faece corporalium sacramentorum. Et quia hunc humiliat, superbum Judaeum; et hunc exaltat, confitentem Gentilem, inclinavit ex hoc in hunc, id est, a Judaico populo, in Gentilem populum. Quid inclinavit? Legem eliquatus est: inde spiritalis intellectus. Verumtamen faex ejus non est exinanita, quia omnia sacramenta carnalia apud Judaeos remanserunt. Bibent omnes peccatores terrae. Qui bibent? Omnes uidem peccatores, sed superbi; Gentiles autem erant peccatores, sed humiles: Omnes peccatores bibent; sed vide qui faecem, qui vinum. Etenim illi bibendo faecem, evanuerunt; isti bibendo vinum,
Abbreviated transcription (Latin):
nus mixto: uidetur mͥ ẽẽ. lex que data ẽ uide¬
is. & omnis illa scriptura ueteris qđ dr̃ testa¬
menti. Ibi sunt pondera omnium sententiarũ.
Nam ibi nouum testam̃tum absconditũ latet.
tanqͣm in fece corporalium sacram̃toꝵ. Cir-¬
cumcisio carnis. magni sacramenti res est. et
intelligit᷑ in de circumcislo cordis. Templũ iuie
inierłm magni sacramenti res ẽ : & intelligi᷑
ex eo corpus dñi. Terra ꝓmissionis magnũ ha¬
Sacrificium uictimarum & pecorum. magnum
habet sacramentũ. s in om̃ib illis generib sacͥ¬
ficiorum intelligitur unum illud sacricifum.
& unica uictima incruce dñi. ꝓquib omnib
sacrificiis unum nos habemus. quia et illa fi¬
gurabant hȩc. id ẽ. illis figurabant᷑. Accepit
popłs ille legem. accepit mandata iusta & boni.
Quid tam ustum qͣm ñ occides. ñ mechaberis.
non furaberis. ñ falsum testimoniũ dices. ho¬
nora patrem & matrẽ. ñ concupisces rem ꝓxi¬

Expanded text:
nus misto videtur mihi esse lex quae data est Judaeis et omnis illa Scriptura Veteris, quod dicitur Testamenti. Ibi sunt pondera omnium sententiarum, nam ibi Novum Testamentum absconditum latet tanquam in faece corporalium sacramentorum. Circumcisio carnis magni sacramenti res est, et intelligitur inde circumcisio cordis. Templum illud in Jerusalem magni sacramenti res est, et intelligitur ex eo corpus Domini. Terra repromissionis inSacrificium victimarum et pecorum magnum habet sacramentum: sed in omnibus illis generibus sacrificiorum intelligitur unum illud sacrificium, et unica victima in cruce Domini: pro quibus omnibus sacrificiis unum nos habemus, quod illa figurabant, et haec ex illis figurabantur. Accepit populus ille legem, accepit mandata justa et bona. Quid tam justum, quam Non occides, non moechaberis, non furaberis, non falsum testimonium dices, honora patrem et matrem, non concupisces rem proxi
Abbreviated transcription (Latin):
quia ut filius hominis accepit tempus iutican¬
di. Dicit in ȩuangłio. Dedit ei potestatem u¬
dicii faciendi : qm̃ filius hominis est. Scd̾m qđ
filius dĩ ẽ. nunqm accepit pocestatem iudican¬
di: quia nnqͣm caruit pocestate iudicandi.
Sałm qdđ filius hominis accepit tempꝰ. sicut nascen¬
di et patiendi. sicut moriendi & resur gendi.
& ascendendi: ita ueniendi & iudicandi. Dicit
de illo ista: & corpus eius. Non enĩ sine illis ui¬
dicabit. Dicit quippe mȩuangelio. Sedebitiᷤᷤ

Expanded text:
quia ut Filius hominis accepit tempus judicanquia ut Filius hominis accepit tempus judicandi. Dicit in Evangelio: Dedit ei potestatem judicii faciendi, quoniam Filius hominis est . Secundum quod Filius Dei, nunquam accepit potestatem judicandi; quia nunquam caruit potestate judicandi: secundum quod Filius hominis, accepit tempus sicut nascendi et patiendi, sicut moriendi et resurgendi et ascendendi, ita veniendi et judicandi. Dicit in illo ista et corpus ejus; non enim sine illis judicabit: dicit qu
Abbreviated transcription (Latin):
filius dei. fũius dĩ ñ accepit tempus sfl
hominis accepit tempiis. Idem ipse aut̃ filius
atͦ ꝑ qͣm facti sumus. & filius hominis ꝑqͦm
refecti sumus: homine assumpto. ipse ñ assũptꝰ.
homine mutato inmelius. nullo mͦ ipse inde¬
terius commutatus: non destitit eẽ. qđ exat.
s accepit quod non erat. Quid erat: Cum
informa dĩ eẽt. non rapinã arbitratus est
ce. equalis dõ. Apłi uerba sunt. Ꝙ quid ac¬
cepit.. S semet ipsum exinaniuit. formam
serui accipiens. Sicut formã serui accepit: ita
et tempus accepit. Demutatus ẽ. gͦ. diminu¬
cus . ẽ. exilior redditus. in defectum lapsus
Absit. Quid̃ gͦ semet ipsum exinaniuit formã
serui accipiens: Exinanisse se dictus ẽ. acci¬
piendo inferiorem. non degenerando ab ȩqͣli.
Ergo fr̃i quid est. hoc. cum acceꝑo cempus. ego
iusticias iudicabo: Accepit cempus ut filius
hominis. gubernat tempora ut filius dĩ. Audi

Expanded text:
Filius Dei? Filius Dei non accepit tempus; sed Filius Filius Dei? Filius Dei non accepit tempus; sed Filius hominis accepit tempus. Idem ipse autem et Filius Dei per quem facti sumus, et Filius hominis per quem refecti sumus. Homine assumpto, ipse non assumptus; homine mutato in melius, nullo modo ipse in deterius commutatus, non destitit esse quod erat, sed accepit quod non erat. Quid erat? Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo: Apostoli verba sunt. Et quid accepit? Sed semetipsum exinanivit. formam servi accipiens . Sicut formam servi accepit, ita et tempus accepit. Demutatus est ergo? deminutus est? exilior redditus? in defectum lapsus? Absit. Quid ergo semetipsum exinanivit, formam servi accipiens? Exinanisse se dictus est accipiendo inferiorem, non degenerando ab aequali. Ergo, fratres, quid est hoc, Cum accepero tempus, ego justitias judicabo? Accepit tempus ut Filius hominis; gubernat tempora ut Filius Dei. Audi
Abbreviated transcription (Latin):
E narrabo omnia inquit mirabilia cua. Fra¬
gelitauit xpẽ se ipsum. ȩuangelitat se etĩ
in m̃bris suis. iam existentib. ut & alios
adducat. et accedant qui ñ erant. et copu¬
lentur membris eiꝰ. ꝑ quȩ m̃bra eiꝰ p̃dicatũ
ẽ. ȩuangelium. et fiat unum corpus subu¬
ait: Cum acceꝑo inquit cempꝰ : ego iustia¬
as uidicabo. Quando uidicabit iustioias. Ei
acceperit tempus. Nondum ẽ ipsũ tempis.
Grãs miscđiȩ eius. Prius p̃dicat iusticiam. a
sic iudicat iusticias. Nam si ante uellet iu
Nam si contempseris. cum acceꝑo inquit te
peccata confitenti. ñ parcam postea conã
miscđiam. postea iudicium. In qua miscd̃a
peccata donant᷑. in qͦ udicio peccata pum¬
untur. Uis non timere peccatoꝵ punitoni
Ama donatorem. noli respuere. noli ce extill
noli dicere. ñ habeo qđ mͥ donet. Audieum
quid sequitur. Cum acceꝑo cempus ego uo¬
cias iudicabo. Accepit tempꝰ xp̃e. accept ãs

Expanded text:
Enarrabo, inquit, omnia mirabilia tua. EvaEnarrabo, inquit, omnia mirabilia tua. Evangelizat Christus seipsum, evangelizat se etiam in membris suis jam existentibus, ut et alios adducat, et accedant qui non erant, et copulentur membris ejus, per quae membra ejus praedicatum est Evangelium; et fiat unum corpus sub uait? Cum accepero, inquit, tempus ego justitias judicabo. Quando judicabit justitias? Cum acceperit tempus. Nondum est ipsum tempus. Gratias misericordiae ejus: prius praedicat justitias, et sic judicat justitias. Nam si ante vellet judnam si contempseris, Cum accepero tempus, peccata confitenti; non parcam postea contemmisericordiam, postea judicium; in qua misericordia peccata donantur, in quo judicio peccata puniuntur. Vis non timere peccatorum punitorem? Ama donatorem; noli respuere, noli te extollere, noli dicere, Non habeo quod mihi donet; audi enim quod sequitur: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo. Accepit tempus Christus
Abbreviated transcription (Latin):
Multa enĩ sunt corda confitentium: unũ cre¬
dentium. Quare multa sunt confitentium.
unum credentium: Diuersa enĩ peccata ho Fi¬
mines confitent᷑. unam fidem credunt. Iam
fessum. fit cotus xp̃c. caput & corpꝰ. exmul¬
non eius uerba uidebantur. confitebimur
tͥ ds̃. conficebimur tͥ. & inuocabimus nom̃
tuum. Iam incipit ex ꝑsona capitis sermo.
Sinc aut̾̃ caput loquat᷑. siue membra loqͣnt̃.
xp̃c loquituti. Loquit᷑ exꝑsona capitis. lo
ȩccła. & ipse in ȩuangłio. Igit᷑ iam ñ duo.
s una caro. Nam ut noueritis has duasqͦ¬
dam mͦ ẽẽ. ꝑsonas. & rursus unam copulat¬
onẽ comugii : tanqͣm unus loquitur aps
ysaiam & dicit. Sicut sponso alligauit nͥ
mitram. et sicut sponsam in duit me oma¬
mento. Sponsum se dicit ex capite. sponsã
ex corpore. Loquat᷑ gͦ unus. audiamus eũ.
et in eo nos quoq loquamur. Simus m̃bra
eius. ut hec uox et nr̃ã ẽẽ. possit.

Expanded text:
Multa enim sunt corda confitentium, unum creMulta enim sunt corda confitentium, unum credentium. Quare multa sunt corda confitentium, unum credentium? Diversa enim peccata homines confitentur; unam fidem credunt. Jam fessum; fit totus Christus, caput, et corpus, erba videbantur, Confitebimur tibi, Deus; confitebimur tibi, et invocabimus nomen tuum. Jam incipit ex persona capitis sermo. Sive autem caput loquatur, sive membra loquantur, Christus loquitur: loquitur ex persona capitis, loqEcclesia . Et ipse in Evangelio: Igitur jam non duo, sed una caro . Nam ut noveritis has duas quodammodo esse personas, et rursus unam copulatione conjugii, tanquam unus loquitur apud Isaiam, et dicit: Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam induit me ornamento . Sponsum se dixit ex capite, sponsam ex corpore. Loquitur ergo unus; audiamus eum, et in eo nos quoque loquamur: simus membra ejus, ut haec vox et nostra esse possit.
Abbreviated transcription (Latin):
um ds̃ inquit. paratũ cormeũ. Alio loco dic̃.
Sustine dm̃. uirilit̾ age & confortet᷑ cor tuũ.
& sustine dnm̃. Innumerabilia talia sunt per
omnes scripturas. His sufficit cõmendasse
nos uob̾ loquendi gems. qđ obseruetis in om̃ib
similib. mͦ adrem aduertite. Confitbim᷑ tͥ inqͥt.
& inuocabimus. Dixi quare ante innocationẽ
p̃cedit confessio. quia qͦm inuocas inuitas. ue.¬
nire aut̃ ñ uult inuocatus: si tu fueris elatus.
Elatus si fueris: confiteri ñ poteris. nec ea negas
dõ quȩ nescit. Itaq confessio tua. non illum
docet.s te mundat. Iam confessus c̃. & inuo¬
cauit. immo confessi sunt & inuocauerunt.
& dũ ex ꝑsona unius. ł narrabo omnia mi¬
rabilia tua. Confessus exinaniuit se malis.
inuocans impleitit se bonis. ꝑnarrans eructa¬
uit: quo se impleuit. & uidete fr̃s. Cum
confiterẽtur multi erant. Confitebim᷑ tͥ ds̃
confitebimur. & inuocabimus nomen cuum.

Expanded text:
meum » . Alio loco dicit: « meum » . Alio loco dicit: « Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum » . Innumerabilia talia sunt per omnes Scripturas. His sufficit commendasse nos vobis loquendi genus, quod observetis in omnibus similibus: modo ad rem advertite. Confitebimur tibi, inquit, et invocabimus. Dixi quare ante invocationem praecedit confessio: quia quem invocas, invitas. Venire autem non vult invocatus, si tu fueris elatus: elatus si fueris, confiteri non poteris; nec ea negas Deo quae nescit. Itaque confessio tua non illum docet, sed te mundat. 4. Et jam confessus est, invocavit: imo confessi sunt, invocaverunt; et dicitur ex persona unius, Enarrabo omnia mirabilia tua. Confessus exinanivit se malis, invocans implevit se bonis, enarrans eructavit quo se implevit. Et videte, fratres; cum confiterentur multi erant: Confitebimur tibi, Deus; confitebimur tibi, et invocabimus nomen tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
Firmamentũ aut̃ ẽẽ. sententiȩ in repeticione.
multis scripturarũ locis docemur. Inde ẽ. qđ dñs
ait. amen. amen: inde in aliquib psalmis fiat.
fiat. Ad significationẽ rei sufficeret unũ fiat.
ad siginficationẽ firmitatis accessit alterũ fiat.
Rex eꝯypti pharao nostis qđ cũ iam ibi ee̾t. io¬
seph ꝓpt̃ pudicitiȩ amorem inclusus in carce¬
re. iudit sõnium idem pharao notũ omnib
nobis. a septem macris consuptas ẽẽ. septem
boues pingues. & rursum a septẽ spicis exili¬
bus consumptas eẽ. septẽ fȩcundas. Ꝙ quid
ẽ. int̾pretatus ioseph: Si meministis. ñ duo
sunt ista sommia.s uisum unũ. Una ẽ. in qͥt
int̾pretatio ipsoꝵ. s quod rursus uidistiait:
ad confirmationẽ ualet. Hȩc dixi. ut ñ pu¬
tetis repeticionẽ in uerb sc̃ẽ linguę. quau
lo quacitatis ẽẽ. appetitum. Sepe enĩ repe¬
ticio: firmam̃ti hab& iuim. Paratũ corme

Expanded text:
Firmamentum autem esse sententiae in repetitione, Firmamentum autem esse sententiae in repetitione, multis Scripturarum locis docemur. Inde est quod Dominus ait, Amen amen . Inde in aliquibus psalmis, Fiat, fiat : ad significationem rei sufficeret unum fiat; ad significationem firmitatis accessit alterum fiat. Rex Aegypti Pharao, nostis quod cum ibi jam esset Joseph propter pudicitiae amorem inclusus in carcere, vidit somnium idem Pharao notum omnibus nobis: a septem macris consumptas esse septem boves pingues; et rursus, a septem spicis exilibus consumptas esse septem fecundas. Et quid est interpretatus Joseph? Si meministis, non duo sunt ista somnia, sed visum unum. « Una est, » inquit, « interpretatio eorum: sed quod rursus vidisti, » ait, « ad confirmationem valet » . Haec dixi ut non putetis repetitionem in verbis sanctae linguae, quasi loquacitatis esse appetitum. Saepe ibi repetitio firmamenti h
Abbreviated transcription (Latin):
Confitendo enĩ mundas. templũ. qͦ ueniat inuocatꝰ.
Confitere & inuoca. ut auertat faciem a pecca¬
tis cuis. ñ auertat a te. Auertat faciem ab eo
qͦd tu fecisti. ñ auertat ab eo qđ ipse fecit. Te
enĩ hominẽ ipse fecit. ꝑ eccata tua ipse fecisti.
Confitere gͦ & inuoca. Dic̃. Confitebimur tͥ ds̃. con¬
ficebimur tͥ. Ipsa repeticio confirmatio ẽ. Ne ce
confessum ẽẽ. peniteat. Non enĩ alicui crudeli
confessus es. ñ ultori. ñ insultatori. Confitere se
nus ẽ. Qͥd timecis confiteri: Bonus ẽ: ignos¬
cit confitenti. Time confiteri iudici homini:
ne forte confessum puniat. Dm̃ fac confitendo
ꝓpicium: qͦm negando ñ facis nescium. Confite¬
binur tͥ as̃ conficebimur. & securi iã in uocabi¬
mus nomen tuũ. E xͥausimus corda nr̃a confes¬
sione. t̾ruisti. mundasti. Confessio nos humiles
facit. ꝓpinqua humilib. qͥ recedis ab excelsis.

Expanded text:
confitendo enim mundas templum quo veniat invocatus. confitendo enim mundas templum quo veniat invocatus. Confitere, et invoca. Avertat faciem a peccatis tuis; non avertat a te: avertat faciem ab eo quod tu fecisti; non avertat ab eo quod ipse fecit. Te enim hominem ipse fecit; peccata tua ipse fecisti. Confitere ergo, et invoca; dic: Confitebimur tibi, Deus: confitebimur tibi. 3. Ipsa repetitio, confirmatio est, ne te confessum esse poeniteat. Non enim alicui erudeli confessus es; non ultori, non insultatori: confitere secs est? Quid timetis confiteri? bonus est; ignoscit confitenti. Time confiteri judici homini, ne forte confessum puniat; Deo noli: fac confitendo propitium, quem negando non facis nescium. Confitebimur tibi, Deus; confitebimur, et securi jam invocabimus nomen tuum. Exhausimus corda nostra confessione; terruisti, mundasti. Confessio nos humiles facit, propinqua humilibus, qui recedis ab excelsis.
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. eis. Uidet uos & cognoscit uos. s alon¬
ge. Hos facit beatos. quib ꝓpinquat. Uos aut̃
inquit o suꝑbi. o excelsi. non eritis impuniti. qͥa
cognoscet: ñ eritis beati qͥa a longe cognosat. ui¬
dete gͦ quid agatis. quia si agnoscit ñ ignoscit. Me¬
lius gͦ ignoscit quam agnogcit Quid
ẽ. eniꝰ ipsum ignoscere. nisi ñ noscere: Quid ẽ. ñ
noscere: Non animaduertere. Nam & anĩaduer¬
sio uindicantis solet dici. Audi orantẽ ut ignos¬
cat. Auerte faciem tuã a peccatis meis. Quid gͥ
facies. si auerterit faciem suã ate : Molestum ẽ.
& timendum. ne deserat te. Rursum si faciem ñ
auertit: ammaduertit. Nouit hoc deus. potest
hoc ds̃. & a nertere faciem a peccante. & ñ auer¬
tertere a conficente. Itaq alibi ei dr̃. auerte
faciem tuam a preccatis meis: & alibi ei dr̃. ne a¬
uertas faciẽ tuam ame. Ibi a peccatis meis au̾te.
hic aut̃ ame noli auertere. Confitere gͦ & inuoca

Expanded text:
dictum est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a londictum est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a longe. Hos facit beatos quibus propinquat: vos autem, inquit, o superbi, o excelsi, non eritis impuniti, quia cognoscit; non eritis beati, quia a longe cognoscit. Videte ergo quid agatis; quia si agnoscit, non ignoscit. Melius ergo ignoscit, quam agnoscit. Quid est enim ipsum ignoscere, nisi non noscere? Quid est non noscere? Non animadvertere: nam et vindicantis solet dici animadversio. Audi orantem ut ignoscat: Averte faciem tuam a peccatis meis . Quid igitur facies, si averterit faciem suam a te? Molestum est, et timendum ne deserat te. Rursus si faciem non avertit, animadvertit. Novit hoc Deus, potest hoc Deus, et avertere faciem a peccante, et non avertere a confitente. Itaque alibi ei dicitur: Averte faciem tuam a peccatis meis; et alibi ei dicitur: Ne avertas faciem tuam a me . Ibi, A peccatis meis averte; hic autem, A me noli avertere. Confitere ergo, et invoca:
Abbreviated transcription (Latin):
ate. id.ẽ. si uocat᷑ in te. ad quem accedit: Ad
suꝑbum ñ accedit. Certe altus ẽ. ñ eum attingit
elatus. Omĩa sullimia ut contingamus: accolli¬
mus nos. Ꝙ si attingere ñ possumus: machi¬
namenta aliquaͥ uel scalas quęrimus. ut sul¬
limitate sullimia contingamus. E contra ds̃
altus est: & ab humilib cangit᷑. Scriptum ẽ.¬
enĩ: prope ẽ. dñs his qui obtriuert̃ cor. Tritu¬
ra cordis: pietas. humilitas. Qui se conterit:
irascitur gͥ. Se habeat iratum. ut illũ ꝓpiciũ.
De habeat iudicem. ut illũ habeat defensorem.
Ergo inuocatus ds̃ uenit. Ad qͤm uenit: Ad suꝑ¬
monium. Excelsus dñs & bumilia respicit. exdd¬
sa dit̃. a longe cognoscit. Excelsus dñs &e bumni¬
lia respicit. ñ a longe. excelsa aut̃ alonge cognosct.
& ne foite cum dictũ eẽt. quia humilia respicit. su¬
ꝑbi de impunitate gauderent. qͣsi eos suꝑbientes
ñ agnoscat. qui in excelsis habitat: t̾riti sunt . &.

Expanded text:
a te, id est, si vocatur in te, ad quem accedit? Ad a te, id est, si vocatur in te, ad quem accedit? Ad superbum non accedit. Certe altus est; non eum attingit elatus. Omnia sublimia ut contingamus, attollimus nos; et si attingere non possumus, machinamenta aliqua vel scalas quaerimus, ut sublimati sublimia contingamus: contra Deus; et altus est, et ab humilibus contingitur. Scriptum est, Prope est Dominus his qui obtriverunt cor : tritura cordis, pietas, humilitas. Qui se conterit, irascitur sibi: se habeat iratum, ut illum habeat propitium; se habeat judicem, ut illum habeat defensorem. Ergo invocatus Deus venit. Ad quem venit? Ad supmonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit . Excelsus Dominus, et humilia respicit, non a longe; excelsa autem a longe cognoscit. Et ne forte cum dictum esset quia humilia respicit, superbi de impunitate gauderent, quasi eos superbientes non agnoscat qui in excelsis habitat; territi sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
in libro sapientiȩ nouimus. Dicent enĩ tuno.
uidentes glam scoꝵ̃. qui cũ hic humiliarent᷑
colerauert̃. qui cũ hic sullimarent᷑ ñ annuert̃.
tunc gͦ illi dicent. Hi sunt quos aliquando
habuimus in risũ. Ubi etiam dicunt. Quid
nobis ꝓfuit suꝑbia. & diuitiarũ iactantia qͥd
contulit nobis. kansierunt omnia tanqͣm
sio enim dĩ. ut maneat integra & certa erga nos:
diximus ex corde fidei. infinem ne corrumpas.
Noli gͦ timere. ne ꝓmissiones dĩ corrumpat aliqͥs
potentium. Ille ñ corrumpit qͥa uerax ẽ: pocen¬
tiorẽ ñ habet. a quo eiꝰ ꝓmissio corrũpat᷑. Certi
gͦ simus de ꝓmissis dĩ. & cantemꝰ iã unde inci¬
pit psalmus. ¶ onfitebimur tͥ deus confite¬
bimur. et inuocabimus nomen tuum. No li an¬
teqm confitearis inuocare. confitere & inuoca.
Illum quippe qͤm inuocas: in te uocas. Quid ẽ.
enĩ inuocare. in te ipsum uocare. Si inuocat᷑

Expanded text:
in libro Sapientiae novimus: dicent enim tunc in libro Sapientiae novimus: dicent enim tunc videntes gloriam sanctorum, qui cum hic humiliarentur, toleraverunt; qui cum hic sublimarentur, non annuerunt; tunc ergo illi dicent: Hi sunt quos aliquando habuimus in risum. Ubi etiam dicunt: Quid nobis profuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam sio enim Dei ut maneat integra et firma et certa erga nos, diximus ex corde fidei, In finem, ne corrumpas. Noli ergo timere ne promissiones Dei corrumpat aliquis potentium. Ipse non corrumpit, quia verax est; potentiorem non habet a quo ejus promissio corrumpatur: certi ergo simus de promissis Dei; et cantemus jam, unde incipit Psalmus. bimur tibi, et invocabimus nomen tuum. Noli antequam confitearis invocare; confitere, et invoca. Illum quippe quem invocas, in te vocas. Quid est enim invocare, nisi in teipsum vocare? Si invocatur