comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uistis Aiqͣndo teNebrae: nc̃ aut̃ lux in dño
Cũ diceret tenebrȩ ñ addidit in dño: cũ
ustrae Aut̃ dix̃ lux addidit utiq in dño: qr in se ipsis
rat lux uerci. Quare additũ : ẽ uera: qe
et homo illuminatꝰ dr̃ lux. Sed uera lux
illa ẽ quȩ illuminat. Nã et ocłi nr̃i dicuntur
lumina : et tam̃ nisi aut nocte luc̃na accendat᷑.
aut ꝑ diem sol exeat: lumina illa sine causa
patent. Sic gͦ et iotis erat lux sed ñ uera lux :
qr ñ illuminatus tenebrȩ sed illum inatione
factus ẽ. lux. Nisi autem illum inaretur : tene¬
deret in dño: ñ intelligeremꝰ. Lux inquit in dño.
Tenebrȩ ñ in dño eratis. Fuistis enĩ aliꝗdo tene¬
brȩ. lbi ñ addidit in dño. Ergo tenebrȩ in uob̾.
lux in dno
ł t̾ra nr̃a anteꝗ acciꝑet formam doctridiȩ
muisibił erat et in cõposita: & ignorantiȩ
minem. et iũdicia tua sicut multa abyssus. Sed qr
sp̃s tuus suꝑ ferebatur suꝑ aqͣm: ñ reliqͥt miseriã

Expanded text:
uistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Cum diceret, tenebrae, non addidit in Domino: cum autem dixit, lux, addidit utique, in Domino: quia in se ipsis rat lux vera. Quare additum est, vera? Quia et homo illuminatus dicitur lux; sed vera lux illa est quae illuminat. Nam et oculi nostri dicuntur lumina; et tamen nisi aut per noctem lucerna accendatur, aut per diem sol exeat, lumina ista sine causa patent. Sic ergo et Joannes erat lux, sed non vera lux: quia non illuminatus, tenebrae; sed illuminatione factus est lux. Nisi autem illuminaretur, tenederet, in Domino, non intelligeremus. Lux, inquit, in Domino: tenebrae non in Domino eratis. Fuistis enim aliquando tenebrae: ibi non addidit, in Domino. Ergo tenebrae in vobis, lux in Do terra nostra antequam acciperet formam doctrinae, nuisibilis erat et inconposita, et ignorantiae minem, et iudicia tua multa abyssus. sed quia spiritus tuus superferebatur super aquam, non reliquit miseriam
Abbreviated transcription (Latin):
quo cũ informa dĩ ec̃e ñ rapinam arbi¬
tratus ẽ. eẽ. xqualis dõ. sed semet ipsũ ex¬
maniuit formam serui accipiens: Reli¬
quisse etiam matrem sr̃nagogam iudȩoꝵ
ueteri testam̃to carnalit̾ in herentẽ & ad¬
hesisse uxori suȩ sc̃ȩ eccłȩ. ut pace noui tes¬
tam̃ti eent duo in carne una: qr cũ sit
ds̃ apđ̃ patrem ꝑ quem facti sumꝰ factꝰ ẽ.
ꝑ carnem particeps nr̃. ut illius capitis
corꝑus eẽ. possemus.

Expanded text:
a dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis deo, sed semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens? reliquisse etiam matrem, synagogam Iudaeorum ueteri testamento carnaliter inhaerentem, et adhaesisse uxori suae sanctae ecclesiae, ut pace noui testamenti essent duo in carne una? quia cum sit deus apud patrem, per quem facti sumus, factus est per carnem particeps noster, ut illius capitis corpus esse possimus.
Abbreviated transcription (French):
carnis. Quae st̃: t ornicationes. immunditiȩ.
luxuriae. idolorum seruitus ueneficia. ini¬
micitiae. contentiones. ȩmulationes. animosi¬
tates diss ensiones. hȩreses inuidiae. ȩbrietates.

Expanded text:
carnis, quae sunt fornicationes, immunditiae, carnis, quae sunt fornicationes, immunditiae, luxuriae, idolorum servitus, veneficia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, dissensiones, haeres
Abbreviated transcription (Latin):
in spũ dĩ nr̃i. Quisquis gͦ post baptis¬
mum aliqͦ pristinorum̃ malorum oꝑe
obligatus tenetur. usq ad eo ne sibi in¬
micus. ẽ ut ad huc dubitet uitam mutare
dũ tempus. ẽ cum ita peccat et uiuit.
Nam utiq qđ ita ꝑseuerant̃ peccat. thesaurirat
sibi iram indie irȩ et reuelationis iusti uidicu¬
Qđ autem ad huc uiuit: Patientia dĩ ad poe¬
nitentiam eum adducit. Implicatus igitur
tam mortiferorum uincuł pecccitorum de¬
trectat aut differt aut dubitat confugere
ad ipsas claues eccłȩ quib soluatur int̾ra.
ut sit solutus in caelo. et audet sibi post hanc
uitam qr tantum xp̃ianus dr̃ salutem aliqͣm
polliceri. nec ueridico illo uocis dñice toni¬
truo contremiscit. N omnis qͥ dicit mͥ đđ̃¬
intrabit in regno caelorum: s qui facit
uoluntatem pris mei qͥ in caelis. ẽ. ipse in¬
trabit in regnum caelorum. Quid ad gala¬
thcis idem apłs: Nonne talia enumerans
eodem fine concludit: manifesta in qͥt st̃ oꝑa

Expanded text:
plectenda. Quisquis ergo post Baptismum aliquorum pristinorum malorum opere obligatus tenetur, usque adeone sibi inimicus est, ut adhuc dubitet vitam mutare, cum tempus est, cum ita peccat et vivit? Nam utique quod ita perseveranter peccat, thesaurizat sibi iram in die irae et revelationis justi judic autem adhuc vivit, patientia Dei ad poenitentiam eum adducit. Implicatus igitur tam mortiferorum vinculis peccatorum detrectat, aut differt, aut dubitat confugere ad ipsas claves Ecclesiae, quibus solvatur in terra, ut sit solutus in coelo; et audet sibi post hanc vitam, quia tantum christianus dicitur, salutem aliquam polliceri; nec veridico illo dominicae vocis tonitruo contremiscit, Non omnis qui dicit min regnum coelorum; sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum ? Quid, ad Galatas idem apostolus, nonne talia enumerans eodem fine concludit? Manifesta sunt, inquit, opera
Abbreviated transcription (Latin):
raditus ẽ. ꝓpt̃ delicta nr̃a et dilex̃
eccłam : & se ipsum tradidit ꝓea
habet uidas nisi peccatũ: Neq enim¬
animae detrim̃tum. Accepit mercedem
quã uoluit: sed nolenti ẽ data quam¬
meruit. Radidit iudas xẽm: trtididit xp̃c¬
se ipsũ. Ille agebat negotium suae uenditio

Expanded text:
raditus est propter delicta nostra, et dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea habet animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quameruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae ve
Abbreviated transcription (Latin):
hedos ad sinistram: et dicetur ouib
id est iusas. Uenite benedicai pris mei. ꝑcipite
regnũ : qđ uob̵ paratũ ẽ a consatutione
mundi. De hoc utiq regno dix̃ apłs cum
enumeraret oꝑa mala qm̃ qͥ talia agunt
regnum dĩ ñ possidebt̃. Audi quid aũdiaN.
de nomine xpĩanio. et ñ cum omni oboedi¬
entia & timore audiat apłm dicentem.
Hoc enim scitote intelligentes. qm̃ omnis for¬
nicator. aut immund. aut auarus. qđ ẽ
idolorum seruitus. ñ hab& hereditatem¬

Expanded text:
etur ovibus, id est justis, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi. De hoc utique regno dixit Apostolus, cum enumeraret opera mala, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Audi quid audiant qde nomine christiano, et non cum omni obedientia et timore audiat Apostolum dicentem, Hoc enim scitote, cognoscentes quoniam omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, n
Abbreviated transcription (Latin):
bracrm. Et qr parum erat non consen¬
tire si sequeretur negligentia disciplinȩ :
magis autem inquit redareuite. Uidete
quem ad modum utrumq complexus ÷
Nolite communiccue : magis autem re
dargiuite. Quid ÷ nolite communicare:
Nolite consentire. nolite laudare. nolite
apꝓbare. Quid ÷ magis aut̃ redarguite:
in ipsa correptione uł cohertitione alienoꝵ
pecccitorũ. cauendũ. ẽ. ne se extollat qr
iterũ corripit. et apłica cogitanda sententia ÷
Qua ꝓpt̃ qͥ se putat stare. uideat ne cadat.
ꝑoris terribiliter ꝑ sonet increpatio: intus
lenitatis teneat᷑ dilectio. Si p̃ occupatꝰ fuerit
homo in aliqͦ delicto: uos qui sp̃ituales¬

Expanded text:
brarum. Et quia parum erat, non consenbrarum. Et quia parum erat, non consentire, si sequeretur negligentia disciplinae: Magis autem, inquit, et redarguite . Videte quemadmodum utrumque complexus est, Nolite communicare: magis autem et redarguite. Quid est, Nolite communicare? Nolite consentire, nolite laudare, nolite approbare. Quid est, Magis autem et redarguite? in ipsa correctione vel coercitione alienorum peccatorum cavendum est, ne se extollat qui alterum corripit; et apostolica illa cogitanda sententia est: Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat . Foris terribiliter personet increpatio; intus lenitatis teneatur dilectio. Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, sicut dicit ide
Abbreviated transcription (Latin):
emo ante tempꝰ deserat aream:
toleret paleam intriturai: Tole¬
ret marea. Qđ enim toleret : in hor¬
reo ñ babebit. Ueniet uentilator: qui
diuidet malos abonis. Erit etiam corpo¬
ralis separatio : quom odo sp̃itualis p̃ce¬
dit. Amalis corde semꝑ disiungimini.
Ad tempus caute corpore copulcmini
nec tam̃ negligentes sitis in corrigendis
ur̃is. ad curam̃ scilicet urãm qͦ qͦmodo
ptinentib monendo. docendo. hor¬
tando. t̾rendo. qͥbuscumq modis potes¬
tis agite. nec cũ inuenitis inscripturis
et in exemplis scõꝵ. siue qui ante siue
qui post dñi aduentum in hac uita fuer̃.
qđ mali bonos in unitate ñ maculaNt.
efficimur pigri ad colligendos maculos.
Duobus modis ñ te maculat malus. siñ
consentias et si redarguas. Hoc ÷ ñ cõmu¬
nicare: non consentire. Communicat᷑
quippe: qͣndo facto eius consortium uo¬
luntatis uł apꝓbationis adiungitur.
Hoc gͦ nos ammonet apłs ubi ast. Nolite
communicare oꝑib infructuosis tene¬

Expanded text:
emo ante tempus deserat aream, toleret paleam in tritura, toleret in area. Quod enim toleret, in horreo non habebit. Veniet ventilator, qui dividet malos a bonis. Erit etiam corporalis separatio, quam modo spiritualis praecedit. A malis corde semper disjungimini; ad tempus caute corpore copulamini. Nec tamen negligentes sitis in corrigendis vestris, ad curam scilicet vestram quoquo modo pertinentibus, monendo, docendo, hortando, terrendo. Quibuscumque modis potestis, agite. Nec, cum invenitis in Scripturis et in exemplis sanctorum, sive qui ante, sive qui post Domini adventum in hac vita fuerunt, quod mali bonos in unitate non maculant, efficiamini pigri ad corrigendos malos. Duobus modis non te maculat malus: si non consentias, et si redarguas: hoc est, non communicare, non consentire. Communicatur quippe, quando facto ejus consortium voluntatis vel approbationis adjungitur. Hoc ergo nos admonens Apostolus ait: Nolite communicare operibus infructuosis tene
Abbreviated transcription (Latin):
omnem intellectũ. Neq sciri a nob̾ nisi cũ
ad eã uenerimꝰ potest quomͦ enĩ pacifican᷑
caȩlestia nisi nob̵. id ÷ concordando nob̃cũ:
Nã ibi semꝑ ẽ. pax. & int̾se uniũsis intellectu¬
alib creaturis. et cũ suocreatore. Quȩ pax
p̃cellit ut dictũ ẽ. omnem intellectũ sed
& ad impleo ea quȩ desuns passionũ xx̾i in
carne mea pro corpore eiꝰ qđ ẽ eccłia¬

Expanded text:
omnem intellectum, neque sciri a nobis, nisi cum ad eam venerimus, potest. Quomodo enim pacificantur coelestia, nisi nobis id est, concordando nobiscum? Nam ibi semper est pax, et inter se universis intellectualibus creaturis, et cum suo creatore; quae pax praecellit, ut dictum est, omnem intellectum; sed « Adimpleo ea, quae desunt passionum Christi in carne mea, pro corpore ejus, quod est Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
eꝰ głam qͦsi unigeniti a prẽ. plenũ gr̃ȩ & ueritatis.
Si gr̃am referamꝰ ad scientiam. ueritatem ad sapien¬
tiam : puto nos ab illa duarũ istarum rerũ dis¬
tinetione qͣm cõm̃dauimꝰ ñ ab horrere. In rebus
enĩ ꝑtẽpꝰ ortis illa sũma gra. ẽ qđ homo in uni¬
tate ꝑsonȩ coniunctus ÷ dõ: in reb uͦ aet̃nis. sũ¬
ma ueritas recte tribuit᷑ dĩ ũbo. Qđ ũbũ idem
ipse ÷ unigenitꝰ a prẽ. plenũ gr̃ae & ueritate. Id
actũ. ẽ ut idem ipse sit in reb ꝓnob temporalit̃

Expanded text:
am quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis . Si gratiam referamus ad scientiam, veritatem ad sapientiam, puto nos ab illa duarum istarum rerum distinctione, quam commendavimus, non abhorrere. In rebus enim per tempus ortis, illa summa gratia est, quod homo in unitate personae conjunctus est Deo: in rebus vero aeternis summa veritas recte tribuitur Dei Verbo. Quod vero idem ipse est Unigenitus a Patre plenus gratiae et veritatis, id actum est u
Abbreviated transcription (Latin):
& sanitate catholicȩ fidĩ muniunt᷑. id potissimũ
deligamꝰ. qđ certũ apparuerit eũ sensisse quẽ
legimꝰ. Si aut̃ hoc latet: id certe qđ circũ stantia
scripture ñ impedit. & cũ sana fide concordat.
Si aut̃ & scripture circũ stantia ꝑtractari ac dis¬
cuti ñ potest: saltem id solũ qđ fides sana prȩ¬
scribit Aliudẽ enĩ qđ potissimũ scriptor sen¬
serit ñ dinoscere : aliud aut̃ aregula pietatis er¬
rare Siutrũq uitet᷑ : ꝑfecte se hab& fructus
legentis. Si uͦ. utrũq uitari ñ potest. etiã si uo-¬
luntas scriptoris incerta sit. sane fidĩ congruam
ñ inutile ÷ eruisse sententiam. Quia in ipso¬

Expanded text:
icae fidei muniuntur, id potissimum icae fidei muniuntur, id potissimum deligamus, quod certum apparuerit eum sensisse quem legimus; si autem hoc latet, id certe quod circumstantia Scripturae non impedit, et cum sana fide concordat: si autem et Scripturae circumstantia pertractari ac discuti non potest, saltem id solum quod fides sana praescribit. Aliud est enim quid potissimum scriptor senserit non dignoscere, aliud autem a regula pietatis errare. Si utrumque vitetur, perfecte se habet fructus legentis: si vero utrumque vitari non potest, etiam si voluntas scriptoris incerta sit sanae fidei congruam non inutile est eruisse sententiam. LIBER S
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsos enim tangebat. qͥ qͣsi prudentiꝰ idola ex¬
ponunt. Idõ cũ dicere phylosophiam. in eodem
loco ait scđm elem̃ta huiꝰ mundi Non qͣsi qͣles¬
cũq adoratores simulachiorũ : sed quasi doc¬
tiores int̾p̃tatores signoꝵ cauenidos eẽ . ãmonens
escondendũ. ẽ hominib qͥcalũniari
a ut qͥcqͥd ipsi denatura rerũ ueracibi docum̃tis
demonstrare potuer̃ ostendamꝰ nr̃is litt̃is
ñ eẽ. ẽtrariũ. Quicqͥd aut̃ de qͥb libet suis
uoluminib in nr̃is litãs id ÷ catholicȩ fidei
c̃trariũ ꝓtulerint. aut aliqͣ etiam facultate
ostendamꝰ. aut nulla dubitatione oedamus
eẽ falsissimũ : atq ita teneamꝰ mediatorem nr̃m
in qͦ st̃ om̃s thesauri sapientiȩ atq scientiȩ abs
conditi. ut neq falsa phylosophrȩ loqͣcitate
seducam᷑. neq falsȩ religionis suꝑstitione t̃eam᷑
Etcũ diuinos libios legimꝰ intanta multitudine
uerbrũ intellectũ qͥ de paucis ũbis erudiuntur.

Expanded text:
Ipsos enim tangebat, qui quasi prudentibus idola exponunt. Ideo cum diceret philosophiam; in eodem loco ait, secundum elementa hujus mundi: non quasi qualescumque adoratores simulacrorum, sed quasi doctiores interpretatores signorum cavendos esse admonensespondendum est hominibus, qui calumniari , ut, quidquid ipsi de natura rerum ueracibus documentis demonstrare potuerint, ostendamus nostris litteris non esse contrarium, quidquid autem de quibuslibet suis uoluminibus his nostris litteris, id est catholicae fidei contrarium protulerint, aut aliqua etiam facultate ostendamus aut nulla dubitatione credamus esse falsissimum, atque ita teneamus mediatorem nostrum, in quo sunt omnes thesauri sapienconditi , ut neque falsae philosophiae loquacitate seducamur, neque falsae religionis superstitione terreamur. Et cum divinos Libros legimus in tanta multitudine verorum intellectuum, qui de paucis verbis eruun
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habeN illi libri. đ enim ante omnia tem¬
manet unigenitꝰ filiꝰ tuus coȩt̃nus: et qu
deplenitudine eiꝰ accipiua animȩ ut beatȩ
siÑ et qr participatione manentis in se
sapientiȩ renouant᷑ ut sapientes sint. ẽ ibi.
tuo unico ñ peꝑcisti. s ꝓnob̵ omnib: tra¬
a sapientib et reuelasti ea paruuł. ut
uenireN ad eum laborantes et onerati
& reficer& eos qm̃ mitis ẽ. et humił corde.
& diriget mites in udicio et docet man¬
suetos uias suas. uidens humilitatẽ nr̃am
et laborem nr̃m. et dimittens om̃a pec¬
cata nr̃a. Qui aut̃ cotno tanq doctrinȩ
sublimioris elciti ñ audiuss dicer item
discite ame qm mitis sũ & humił corde & inue¬
nietis reqͥem animab ur̃is. & si cognoscunt dm̃¬

Expanded text:
non habent illi libri. Quod enim ante omnia temmanet unigenitus filius tuus coaeternus tibi, et quia de plenitudine eius accipiunt animae ut beate sint, et quia participatione manentis in se sapientiae renouantur ut sapientes sint, est ibi. tuo unico non pepercisti, sed pro nobis impiis traa sapientibus et reuelasti ea paruulis, ut uenirent ad eum laborantes et onerati et reficeret eos, quoniam mitis est et humilis corde, et dirigit mites in indicio et docet mansuetos uias suas uidens humilitatem nostram et laborem nostrum et dimittens omnia peccata nostra. qui autem cothurno tamquam doctrinae sublimioris elati non audiunt dicentem: disciteame, quoniam mitis sum et humilis corde, et inuenietis requiem animabu
Abbreviated transcription (Latin):
ram sp̃s scĩ. poculũ p̃tii nr̃i. nemo ibi cantat. Hon¬
ne dõ subiecta erit anima mea: Ab ipso enim
salutare meũ. Et enim ipse ÷ ds̃ m̃s & salutaris¬
m̃s. susceptor m̃s ñ mouebor ãpliꝰ. Nemo ibi au¬
dit uoccinẽ. Uenite adme qͥlaboratis. Dedignant᷑
ab eo discere: qm mitis ẽ. et humił corde. Abscon¬
disti enĩ hȩc asapientib et prudentib : & reue¬
lasti ea paruuł. Et aliud ẽ de siluestri cacumine
uidẽ patriam pacis et it̃ ad eam ñ inuenire. et
frustra conari ꝑmuia circũ obsidentib & infidi¬
antib fugitiuis desertorib cũ pͥncipe suo leone
& dracone: & aliud tenere uiam illuc ducentẽ.
cura caelestis imꝑatoris munitam. ubi ñ lagoei¬
nant᷑ qͥ cȩlestem militiam deseruer̃. Uitant enĩ
eam sic̃ supplicium. Instrueti incaritate &¬

Expanded text:
ram spiritus sancti, poculum pretii nostri. nemo ibi cantat: nonram spiritus sancti, poculum pretii nostri. nemo ibi cantat: nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum: etenim ipse deus meus meus; susceptor meus, non movebor amplius . Nemo ibi audit vocantem: Venite ad me, qui laboratis. Dedignantur ab eo discere quoniam mitis est et humilis corde. Abscondisti enim haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea paruulis. et aliud est de siluestri cacumine uidere patriam pacis et iter ad eam non inuenire et frustra conari per inuia circum obsidentibus et insidiantibus fugitiuis desertoribus cum principe suo leone et dracone, et aliud tenere uiam illuc ducentem cura caelestis imperatoris munitam, ubi non latrocinantur qui caelestem militiam deseruerunt; uitant enim eam sicut supplicium. haec mihi inuisce
Abbreviated transcription (Latin):
failti fiuNt. Uerbũ enim tuũ ȩt̃na ueritas suꝑio¬
rib ceaturȩ tuȩ partib suꝑ eminens subditos
erigit ad se ipsam. In inferiorib: aut̃ ȩdificaiuit
sibi humilem domũ delimo m̃o. ꝑ qͣm subden¬
dos depͥmeret a se ipsis. & ad se traiceret. Sanans
tumorem & nutriens amorem: ne fiducia
su ꝓgredent᷑ longiꝰ sed potiꝰ infirmaient᷑ .ui.¬
dentes ante pedes suos infirmam diuinitatem
exparticipatione tunicȩ pelliciȩ nr̃ae. & lassi ꝓs¬
t̃nerent᷑ in ea. illa aut̃ surgens leuare eos. Quid
Quem genuisti coȩt̾num. & creasti in pͥncipio uiarũ
tuarũ. inqͦ pͥnceps huiꝰ mundi ñ inuenit qͥcqͣm mo¬
rte dignũ. et occidit eũ. et euacuatũ ẽ cyrographũ
qͦd erat cont᷑riũ nob̾. hͦc ille litt̃ȩ ñ habent non
habent paginȩ uultũ pietatis huiꝰ lacrimas c̃fes¬
sionis. sacrificiũ tuũ sp̃m ẽtribulatũ. cor c̃tritum
& humiliatũ. Popłi salutem. sponsã ciuitatem. ar¬

Expanded text:
am. uerbum enim tuum, aeterna ueritas, superioribus creaturae tuae partibus supereminens subditos erigit ad se ipsam, in inferioribus autem aedificauit sibi humilem domum de limo nostro, per quam subdendos deprimeret a se ipsis et ad se traiceret, sanans tumorem et nutriens amorem, ne fiducia sui progrederentur longius, sed potius infirmarentur uidentes ante pedes suos infirmam diuinitatem ex participatione tunicae pelliciae nostrae et lassi prosternerentur in eam, illa autem surgens leuaret eos. Ego um dominum nostrum, quem genuisti coaeternum et creasti in principio uiarum tuarum, in quo princeps huius mundi non inuenit quicquam morte dignum, et occidit eum; et euacuatum est chirografum, quod erat contrarium nobis? hoc illae litterae non habent. non habent illae paginae uultum pietatis illius, lacrimas confessionis, sacrificium tuum, spiritum contribulatum, cor contritum et humiliatum, populi salutem, sponsam ciuitatem, ar
Abbreviated transcription (Latin):
inneptuno. t̾ram coleremꝰ insimula chro tel¬
luris : nc̃ inuitat ut aerem colamꝰ. Clem̃ta st̃
ista quib muniđ iste consistit. Hoc gͦ apłs
pcuilus in epła sua ꝓponeris. Cauete
inquit tie quis uos decipiat ꝑphrloso-¬

Expanded text:
itabat ut mare coleremus in simulacro telluris: nunc invitat ut aerem colamus. Elementa sunt ista, quibus mundus iste consistit. Hoc ergo apostolus Paulus in Epistola sua proponens: Cavete, inquit, ne quis vos decipiat per philoso
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ m̃s qͣm resistas suꝑb humilibi autem
des grãm. et qͣnta miscđia tua demons¬
trata sit hominib: uia bumilitatis. qđ ũbũ
caro factũ ÷ et habitauit int̾̃ homines ꝓ¬
curafa mͥ ꝑ quendam hominem imma¬
nissimo trpo turgidũ qͦsdam platonicoꝵ
libros ex grecci lingua in latinã uersos.
et ibi legĩ ñ qͥdem his uerb̃. s hcͦ idem o¬
mano multis et mulaplicib sua deri
rationib qͦd in pͥncipio eyaet ũbũ. ⁊ ũbum
pͥncipio apđ dm̃. omnia ꝑ ipsũ facta st̃

Expanded text:
mihi, quam resistas superbis, humilibus autem des gratiam et quanta misericordia tua demonstrata sit hominibus uia humilitatis, quod uerbum caro factum est et habitauit inter hominescurasti mihi per quemdam hominem immanissimo tyfo turgidum quosdam Platonicorum libros ex Graeca lingua in Latinam uersos. Et ibi legi, non quidem his uerbis, sed hoc idem omnino multis et multiplicibus suaderi rationibus, quod in principio erat Verbum et Verbum principio apud
Abbreviated transcription (Latin):
De coeteris enim sapientib et spitualib
animis recte dici potest qđ habeaNT in se
uerbum dĩ ꝑ qđ facta st̃ omnia sed in nullo
eoꝵ recte dici potest qͦd ũbũ ccub factum .ẽ.
et habitauit in nob̵ qđ insole dño ño inũ xẽo

Expanded text:
de ceteris enim sapientibus et spiritalibus animis recte dici potest, quod habeant in se uerbum dei,. per quod facta sunt omnia; sed in nullo eorum recte dici potest, quod uerbum caro factum est, et habitauit in nobis, quod in solo domino nostro
Abbreviated transcription (Latin):
scientiȩ absconditi. qͣtenꝰ nouerat apłs thes¬
auros istos ꝗtũ eoꝵ penitrauerat. et in eis
humaris attributa sit reb : utrũq agnosco inxẽo
& mecũ om̃s eiꝰ fideles. Et cũ lego ũbũ caro factũ. ẽ
& habitauit in nob̾: in ũbo intelligo uerũ dĩ filium.

Expanded text:
scientiae absconditi . Quatenus noverat Apostolus thesauros istos, quantum eorum penetraverat, et in eis humanis attributa sit rebus, utrumque agnosco in Christo, et mecum omnis ejus fidelis. Et cum lego, Verbum caro factum est, et habitavit
Abbreviated transcription (Latin):
illi cȩlesti eccłȩ ubi angłos ciues habemꝰ. qr
xqͣles nos fut᷑os pꝰ resur rectionem corpoꝵ
impudent̃ nob̵ arrogaremꝰ : nisi ueritas pro¬
misisset dicens. er̃ aeqͣles angłis dĩ. Et fit una
eccła ciuitas regis magni

Expanded text:
cives habemus; cui aequales nos futuros post resurrectionem corporum impudenter nobis arrogaremus, nisi Veritas promisisset, dicens: Erunt aequales Angelis Dei ; et fit una Ecclesia, civitas Regis magni
Abbreviated transcription (Latin):
itioꝵ omniũ humanoꝵ causa suꝑbia ẽ.
Ad hanc c̃iuncendam atq auferendam: tał
medicina cęlitus uenit. Ad elatũ hominem ꝑsuꝑ
claram manifestamq cõm̃dans in ipso hõe :
quẽ tanta p̃participib suis caritate suscepit:
Neq enĩ et ipse ita ũbo dĩ coniunctus. ut ipsa
coniunctione un:us filius dĩ. et idem ipse
unꝰ filiꝰ hõis fieret. p̃cedentib suȩ uoluntatis
meritis fec̃. Unũ qͥppe illũ eẽ oportebat Esseq̃
aut̃ & duo. & tres. & plures: si hc fieri posset

Expanded text:
 omnium humanorum causa superbia est. Ad hanc convincendam atque auferendam talis medicina coelitus venit: ad elatum hominem per sclaram manifestamque commendans in ipso homine, quem tanta prae participibus suis charitate suscepit. Neque enim et ipse ita Verbo Dei conjunctus, ut ipsa conjunctione unus filius Dei et idem ipse unus filius hominis fieret, praecedentibus suae voluntatis meritis fecit. Unum quippe illum esse oportebat: essent autem et duo, et tres, et plures, si hoc fieri posset
Abbreviated transcription (Latin):
m̃dũ. exẽplũ mortuis ad resurgendũ eõe iN
omnib ipse pͥmatũ tenens. Qr̃ enĩ homo ad
beatitudinem seqͥ ñ debebat nisi dm̃. & sentire
ñ poterat dm̃: seqͥendo dm̃ hominem factũ
sequeretur simul et quẽ sentire pot̾at. et

Expanded text:
mendum, exemplum mortuis ad resurgendum. In mendum, exemplum mortuis ad resurgendum. In omnibus ipse primatum tenens, quia enim homo ad beatitudinem sequi non debebat nisi Deum, et sentire non poterat Deum sequendo, Deum hominem factum sequeretur, simul et quem sentire poterat, et
Abbreviated transcription (Latin):
imago dĩ sumꝰ. ñ qͥdem ȩqͣlis. Facta qͥppe a pr̃e
ꝑfiliũ. ñ nata de p̃re sic̃ illa. Et nos qr illu
idõ illa sine exẽplo nob̾ exẽplũ. ẽ Neq enim
imitam᷑ p̃cedentem aliquem ad patrem :
aqͦ nũ quam ẽ omnino separebilis qr id¬
ipsũ. ẽ qđ ille de qͦ ẽ. Nos aut̃ nitentes imi¬
tamͣ manentem & seqͥm᷑ stantem. et in ipso
Ambulantes tendimꝰ ad ipsũ : qr factꝰ ẽ
mundis intellectualib qui suꝑbia non
exemplum. ut se idem exemplũ redeundi
etiam lapso pb̵et homini. qͥ ꝓpt̃ immunditiam
peccatoꝵ poenãq mortalitatis dm̃ uidẽ ñ pote¬
rat: semet ipsum ex in aniuit. ñ mutando diui¬
nitatem suam. s nr̃am mutabilitatem assum̃do
Et formã serui accipiens uenit ad nos in hunc
mundũ qui in hoc mundo erat. qr mundus
ꝑ eum factꝰ ÷ ut exẽplũ sursũ uidentib dm̃
Exemplum deorsum mirantib hominem exẽ
plum sanis ad ꝑmanendũ. exẽplũ infirmis
ad conualescendum. exẽplũ morituris ad ñti¬

Expanded text:
imago Dei sumus: non quidem aequalis, facta quippe a Patre per Filium, non nata de Patre sicut illa. Et nos, quia ilminaus: et ideo illa sine exemplo nobis exemplum est. Neque enim imitatur praecedentem aliquem ad Patrem a quo nunquam est omnino separabilis, quia idipsum est quod ille de quo est. Nos autem nitentes imitamur manentem, et sequimur stantem, et in ipso ambulantes tendimus ad ipsum: quia factus est ppe spiritibus mundis intellectualibus, qui superbia non exemplum: ut se idem exemplum redeundi etiam lapso praeberet homini, qui propter immunditiam peccatorum poenamque mortalitatis Deum videre non poterat, semetipsum exinanivit, non mutando divinitatem suam, sed nostram mutabilitatem assumendo; et formam servi accipiens , venit ad nos in hunc mundum , qui in hoc mundo erat, quia mundus per eum factus est ; ut exemplum sursum videntibus Deum, exeplum sanis ad permanendum, exemplum infirmis ad convalescendum, exemplum morituris ad non ti
Abbreviated transcription (Latin):
pite suo. sponsa cũ sponso suo. Quce sesir¬
gularit̃ loqͥtur apđ isaiam Certe uNꝰ
idemq loqͥt᷑ & uidete qđ ait. Uelut sponso
alligauit michi mitram: & uelut sponsã
induit me orri am̃to. Vt sporisus et
sponsa eundem dic̃ sponsũ scđ caput. sponsam
scđm corpꝰ. Duo uident᷑ : & unꝰ ẽ A lio qͥr qͦmͦ¬
om̃s simul: ñ qr hoc loco tantũ sumꝰ. sed et ꝑ
umũsam t̃rã. nec qͥ tantũ hoc tp̃r. Sed quid
primogenitꝰ ipse primatũ tenens. Et qr de
illo ait etiã qđ semꝑ caput omnis pͥncipatꝰ &

Expanded text:
pite suo? Sponsa cum sponso suo quasi singulariter loquitur apud Isaiam: certe unus idemque loquitur; et videte quid ait: Velut sponso alligavit mihi mitram, et velut sponsam induit me ornamento . Ut sponsus et sponsa: eumdem dicit sponsum secundum caput, sponsam secundum corpus. Duo videntur, omnes simul; non qui hoc loco tantum sumus, sed et per universam terram; nec qui tantum hoc tempore, sed quid primogenitus, ipse primatum tenens . Et quia de illo ait etia
Abbreviated transcription (Latin):
spiritib siue bonis ꝑ eius grãm. siue malis
ꝑ propͥam uoluntatem: Sed quem admodũ
corpora crassiora & inferiora. ꝑsubtiliora
et potentiora qͦdam ordine regunt᷑: ita o-
sp̃s uitȩ rationalis desertor atq peccator
ꝑ sp̃m uitȩ rationalem pium et iustũ. et
ille ꝑ ipsũ dm̃. Ac sic uniũsa creaturci ꝑ¬
creatorem suũ : ex qͦ et ꝑ quem. & in quo
etiam condita atq instituta. ẽ Ac ꝑ hoc
uoluntas dĩ. ẽ. prima et sũma causa om¬
nium corporalium specierum atq mo¬
tionum. Nichil enim fit uisibilit̾ & sen¬
sibilit̃. qđ ñ de interiore inuisibili atq
intelligibili aula sũmi imꝑatoris. aut
iubeatur aut ꝑmittat᷑. scđm in effabilẽ
iustitiam p̃mioꝵ atq poenarum. gr̃arũ
et retributionũ. in ista totius creaturȩ am¬
plissima quadam imm̃saq re publica

Expanded text:
spiritibus, sive bonis per ejus gratiam sive malis spiritibus, sive bonis per ejus gratiam sive malis per propriam voluntatem. Sed quemadmodum corpora crassiora et inferiora per subtiliora et potentiora quodam ordine reguntur; ita omnspiritus vitae rationalis desertor atque peccator per spiritum vitae rationalem pium et justum, et ille per ipsum Deum, ac sic universa creatura Creatorem suum, ex quo, et per quem, et in quo etiam condita atque constituta est. Ac per hoc voluntas Dei est prima et summa causa omnium corporalium specierum atque motionum. Nihil enim fit visibiliter et sensibiliter, quod non de inintelligibili aula summi imperatoris aut iubeatur, aut,permittatur, secundum ineffabilem iustitiam praemiorum atque poenarum, gratiarum et retributionum, in ista totius creaturae amplissima quadam immensaque republica
Abbreviated transcription (Latin):
ueni mittere int̾ram. Quomͦ gladiũ: Sic ignẽ
Gladius diuidit affectũ carnalem: ignis absu¬
mit. Iotũ inũbo dĩ intellige: totũ in spũ dĩ co¬
gnosce Incipe feruere caritate ꝑ ũbũ qđ audis:
& uide qͥd inte fecerit ignis minister dĩ.
llam ipsam suꝑnam atq caȩlestem unde pe¬
regrinam᷑ patriam cogitemꝰ Illic enĩ dĩ uoluntas
qui fac̃ angłos suos sp̃s et ministros suos ignem
ardentem : in sp̃itib sũma pace atq amicitia copu¬
latis. et in unã uoluntatem qͦdam spituali cari¬
tatis igne conflatis: tanꝗ in excelsa & sc̃ã & secreta
sede p̃sidens. uelut in domosua & intẽplo suo.
Inde se quib: dam ordinatissimis creature motib
pͥmo sp̃itualib deinde corporalib ꝑcnẽta dif¬
fundit: et utit᷑ om̃ib: ad in cõmutabile arbitriũ
sententiȩ suȩ siue in corporeis siue corporeis
rebus. siue rationalib siue in rationalibus

Expanded text:
veni mittere in terram» . Quomodo gladium , sic ignem. veni mittere in terram» . Quomodo gladium , sic ignem. Gladius dividit affectum carnalem, ignis absumit. Totum in verbo Dei intellige, totum in spiritu Dei cognosce. Incipe fervere charitate per verbum quod audis, et vide quid in te fecerit ignis minister Dei. llam ipsam supernam atque coelestem, unde peregrinamur, patriam cogitemus. Illic enim Dei voluntas, qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem flagrantem , in spiritibus summa pace atque amicitia copulatis, et in unam voluntatem quodam spirituali charitatis igne conflatis, tanquam in excelsa et sancta et secreta sede praesidens, velut in domo sua et in templo suo, inde se, quibusdam ordinatissimis creaturae motibus, primo spiritualibus, deinde corporalibus, per cuncta diffundit, et utitur omnibus ad incommutabile arbitrium sententiae suae, sive incorporeis sive corporeis rebus, sive rationalibus sive irrationalibus
Abbreviated transcription (Latin):
qͦmͦ accipimꝰ qͥ fac̃ angłos suos sp̃s. et ministros
suos ignem flagrantem : Sp̃s sp̃ituales dic̃ Bene
Sp̃itualis enĩ omnia iudicat: ipse aut̃ a nemine
et ministros suos ignem flagrantem: nisi qomͦ
dicit spũ feruentes: Si enim feruet spũ: ignis
ardens . ẽ. omnis minister dĩ. Nonne ardebat
stephc&ꝰ : Quo igne ardebat: et qͥs ignis ille enit
quando lcipidabat᷑ et ꝓ eis a quib lapidabat᷑
igabat:: Cũ audis. ignis ẽ minister dei i¬
censurum illũ putas: Inceridat licet sed foe¬
num tuum: id ÷ carnalia omnia desidia tua
Currat minister dĩ: p̃dicciris ũbum dĩ. Audi
illũ. Sic nos existimet hꝰ quasi ministros dĩ: et
dispensatores mysteriorum dĩ. Quomͦ aut̃ ar¬
debat cũ dicene. os nr̃m patet ad uosõ ctiorinchu
cor nr̃m dilatatũ . ẽ. Ardebat et flagrabat cari¬
tate : ibat in eos ut incenđet . Hunc ignem se
missurum dñs int̾ram dicebat. cũ ait. Ignem

Expanded text:
Quomodo accipimus, «Qui facit angelos suos spiritus, et ministros Quomodo accipimus, «Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem flagrantem?» Spiritus spirituales dicit. Benrbi sui. «Spiritualis enim omnia judicat; ipse autem a nemine «et ministros suos ignem flagrantem,» nisi quomodo dicit, «Spiritu ferventes» ? Sic enim fervens spiritu, ignis ardens est omnis minister Dei. Nonne ardebat Stephanus? Quo igne ardebat? et quis ille ignis erat, quando lapidabatur, et pro eis a quibus lapidabatur rogabat ? Cum audis, Ignis est minister Dei; incensurum illum putas? Incendat licet, sed fenum tuum; id est, carnalia omnia desideria tua urat minister Dei, praedicans verbum Dei. Audi illum: «Sic nos existimet homo, quasi ministrorum Dei» . Quomodo autem ardebat, cum diceret: «Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est» ? Ardebat et flagrabat charitate, et ibat in eos, ut incenderet. Hunc ignem se missurum Dominus in terram dicebat, cum ait: «Ignem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hoc quam uis ñ uideamꝰ apparitio¬
nem angłoꝵ abscondita ẽ enim ab
ocłis nr̃is et ẽ in qͣdam re publica mag¬
na imꝑatoris dĩ : tam̃ eẽ. angłos nouimus
ex fidẽ. Et multos apparuisse scriptũ legimꝰ
et tenemꝰ : nec inde dubitare fas nob̵ ẽ
mittunt᷑ st̃ angłi. Angłs enim officii nom̃ ẽ
ris officiũ: angłs.ẽ. Ex eo qđ ẽ sp̃s ẽ ex eo qđ¬
agit. angłs ẽ uide illud in hominie Nomen
naturę bͦ: officii miles Nom̃ natuie uir
fit p̃co: ñ qr erat p̃co fit h. Sic gͦ qui eranit
iam sp̃s conditi a creatore dõ : fac̃ eos angłos
mitterido eos nuntiare qđ iusserit: et
ignem flagrantem fac̃ ministrossuos. Legimꝰ appa¬
ruisse ignem in rubo : legimꝰ etiam ignem missũ
de suꝑ. et implesse qđ p̃ceptũ ẽ Ministrauit gͦ
cũ impleret. Cũ e&̃ innatura sua : erat. Cũ egĩt
qđ iussum ẽ ministeriũ impleuit : Si scđm litteram :¬
uidemꝰ increaturam. Quid ÷ aut̃ in eccła figurate.

Expanded text:
 hoc, quamvis non videamus apparitionem Angelorum; abscondita est enim ab oculis nostris, et est in quadam republica magna imperatoris Dei, tamen esse Angelos novimus ex fide, et multis apparuisse scriptum legimus, et tenemus, nec inde dubitare fas nobis esmittuntur, fiunt angeli. Angelus enim officii nomen est, ris officium, angelus est: ex eo quod agit, angelus est. Vide illud in homine. Nomen naturae homo, officii miles: nomen naturae vir, fit praeco; non qui erat praeco fit homo. Sic ergo qui erant jam spiritus conditi a creatore Deo, facit eos angelos, mittendo eos nuntiare quod jusserit; et ignem flagrantem facit ministros suos. Legimus apparuisse ignem in rubo , legimus etiam missum ignem desuper, et implesse quod praeceptum est. Ministravit ergo, cum impleret: cum esset, in natura sua erat; cum egit quod jussum est, ministerium implevit. Sic secundum litteram in creatura. 16. Quid est autem in Ecclesia figurate?
Abbreviated transcription (Latin):
a fine usq ad finẽ
fortiter. et
disponit oma suauit̃.
Idq etiam
apłs sentit. cũ atteniensib:¬
dm̃ p̃dicans ait. In qͦ uiuimꝰ et mouem᷑ et
sumus : qr si opus suum reb creatis subtrahe¬
ret. nec uiuere. nec moueri. nec ẽẽ. posse¬
mus. Et idõ sic intelligendus ẽ. ds̃ reqͥ¬
euisse ab omnib oꝑib suis ut iam nul¬
ut conditam conti-
gubnare cessan&.¬

Expanded text:
ine usque in finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Idem etiam Apostolus sentit, cum Atheniensibus praedicans ait, In quo vivimus, movemur, et sumus . Qui si opus suum rebus creatis subtraheret, nec vivere, nec moveri, nec esse possemus. Et ideo sic Deus intelligendus est requievisse ab omnibus operibus suis, ut jam nulut conditas continere et gubernare cessa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcessit. Quid gͦ incoeuis: Nonne hoc dan
dum qđ ibi laudas: Qđ aut̃ de .ẽ. ñ tri¬
buendum maiestati in qͣ nullus defectꝰ ÷
Ecce offero tͥ genitis coeua gignentia. Lau¬
das ibi coeuitatem : sed disparilitatem
rep̃hendis. Qd rep̃hendis noli tribuere
dõ : qđ lauidas tribue. & tribuis illi ex
isto genere similitudinum ꝓcoeuitate co¬
ȩt̃nĩtatem : ut coȩt̃nus sit natus cũ eo a qͦ
natꝰ sit De alio aut̃ similitudinum genere
qr et ipsa creat᷑a dĩ . ẽ. & debet laudare
creatorem. qͥd ibi lauidas: eqͣlitatem na¬
turȩ. Iam ꝓpt̾ illam distnctionem de¬
deras coȩt̃nitatem : da propt̃ istam ȩqͣli¬
tatem. et ꝑfecta ẽ. natiuitas eiusdem sub¬
creatore: Icudo in hõe ȩqͣlitatem nature.
& ñ credo in eo qͥfecit hominem: Qđ de
hõe natũ ẽ. hꝰ. ẽ et qđ de dõ natũ. ẽ ñ id
erit qđ ille de qͦ natũ ẽ : lcuidea gͦ cre¬

Expanded text:
processit. Quid ergo in coaevis? nonne hoc Deo processit. Quid ergo in coaevis? nonne hoc Deo dandum quod ibi laudas? Quod autem deest non tribuendum majestati, in qua nullus defectus est. Ecce offero tibi genitis coaeva gignentia: laudas ibi coaevitatem, sed disparilitatem reprehendis. Quod reprehendis, noli tribuere Deo; quod laudas, tribue: et tribuis illi ex isto genere similitudinum pro coaevitate coaeternitatem, ut coaeternus sit natus cum eo a quo natus sit. De alio autem similitudinum genere, quae et ipsa creatura Dei est, et debet laudare Creatorem, quid ibi laudas? Aequalitatem naturae. Jam propter illam distinctionem dederas coaeternitatem; da propter istam, aequalitatem; et perfecta est nativitas ejusdem subCreatore? Laudo in homine aequalitatem naturae, et non credo in eo qui fecit hominem? Quod de homine natum est, homo est; et quod de Deo natum est, non id erit quod ille de quo natu
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ñ illud possumꝰ inueniye in uno genere
unde ipsi dant similitudines : et alterũ
unde nos dedimꝰ. Deder̃ enim illi similitu¬
dines ex his quȩ nascunt᷑ in tp̃r et p̃cedunt᷑
tẽpore ab eis aquib nascunt᷑. sic̃ bꝰ de hõe
maior illo. tpr̃ prior natus. sed tam̃ hꝰ et hͦ
id. ẽ eius dem substantiȩ Homo enim ho¬
minem generat. et equus equui. et pecus
pecudem̃. Ad eandem substantiam gene¬
rant ista: sed ñ ad id tempus. Diũsa st̃ tem¬
pore: sed ñ st̃ diũsa natura. Quid hic gͦ lau¬
damꝰ in ista natiuitate : Certe ȩqͣlitatem
naturȩ. Quid aut̃ de est: E qͣlitas tẽporis.
Teneamꝰ hic unum qđ laudatur : id ÷ aeqͣ¬
litatem naturȩ In illo aut̃ genere simili¬
tudinũ qđ nos dedimꝰ de splendore ignis:
Quid deẽ: ȩqͣlitas naturȩ coniunge quȩ lau¬
das In creaturis enim de ẽ aliquid qđ lau¬
inuenis increatura. acreatore artifice

Expanded text:
Sed non illud possumus invenire in uno genere Sed non illud possumus invenire in uno genere unde ipsi dant similitudines, et alterum unde nos dedimus. Dederunt enim illi similitudines ex his quae nascuntur in tempore, et praeceduntur tempore ab eis a quibus nascuntur, sicut homo de homine. Major ille tempore prior natus: sed tamen homo et homo, id est ejusdem substantiae. Homo enim hominem generat, et equus equum, et pecus pecudem. Ad eamdem substantiam generant ista; sed non ad idem tempus. Diversa sunt tempore; sed non sunt diversa natura. Quid ergo hic laudamus in ista nativitate? Certe aequalitatem naturae. Quid autem deest? Aequalitas temporis. Teneamus hic unum quod laudatur, id est, aequalitatem naturae. In illo autem genere similitudinum, quod nos dedimus de splendore ignis eQuid deest? Aequalitas naturae. Conjunge quae laudas. In creaturis enim deest aliquid quod lauinvenis in creatura, a Creatore artifice
Abbreviated transcription (Latin):
& post ea filius. Semꝑ pat̃: semꝑ filius de patre
Etqr qͥequid de aliqͦ. ẽ. natũ. ẽ. semꝑ igit᷑ filius
natus. semꝑ pat̃ semꝑ de illo imago. Ñ potuisti
inuenire coȩt̃na genita ȩt̃nis genitorib. et inue¬
nisti coeua nata tẽporalib gignentibus : Intelligo
coȩt̃nũ filiũ det̾no gignenti. Qđ enim. ẽ tẽporali
coeuum: hoc ÷ ȩt̾no coet̃num. Sed splecidor qui
fundit᷑ de igne : minus lucet qͣm ipse ignis
Habed̃ ista similitudinem : sed ñ habent omni¬
modam aqualitatem. Si diccit aliqͥs Talis ẽ
gͦ filius ad patrem. qͣlis ad ignem splendor:
Non: sed aqͣlitas omnimoda ẽ. Crede apło
arbitratꝰ ẽ eẽ ȩqͣlis dõ Eqͣlitas omnimͦ c̃iungit᷑
Et quid dix̃ : Ñ rapinam &ua re qr illud ÷¬
rapina qđ alienũ ẽ. Tam̃ ex duab iftis colla¬
tionib & generib duob similitudinum :¬
fortassis inuenimꝰ incyeaturci. qͦmͦꝰ intelligamꝰ
filium et coat̃num pr̃i. et neqͣ qͣm minorẽ

Expanded text:
ater et postea Filius. Semper Pater, semper Filius de Patre. Et quia quidquid de aliquo est natum est; semper igitur Filius natus, semper Pater, semper de illo imago. invenire coaeterna genita aeternis genitoribus, et invenisti coaeva nata temporalibus gignentibus. Intellige coaeternum Filium natum aeterno gignenti. Quod enim est temporali coaevum, hoc est aeterno coaeternum. » Hifunditur de igne minus lucet quam ipse ignis. Habent ergo ista similitudinem, sed non omnimodam aequalitatem. Ideo dicit aliquis: Talis est omnino Filius ad Patrem, qualis ad ignem splendor, Non: sed aequalitas omnimoda est. Non credo,arbitratus est esse aequalis Deo . Aequalitas omni modo conjungitur. Et quid dixit? Non rapinam. Quas collationibus et generibus duobus, similitudinem fortassis invenimus in creatura, quomodo intelligamus Filium et coaeternum Patri et nequaquam minorem.
Abbreviated transcription (Latin):
ialem. Saxo herere radicitus dr̃
ilitas xp̃i temundabit. Noli her
cꝑiri in egrotis. Usorum dicuNt
tanquam saule suꝑbo : qđ ibat ad iunciendos
nondum purgato pulmone. Audi & hic humi¬
liatum: qr ysõpo purgatum. Asꝑges me rsopo
et mundabor Lauab me: id ÷ munidabis. Et
suꝑ niuem dealbabor. Et si fuerint inquit pec¬
cata ur̃a ut foeniciũ: tanꝗ niuem dealbabo
Detalib sibi exhibet uestem sine macula & ruga
Proinde uestis eiꝰ in monte tanqͣm nix deal¬
bata effulsit: qr significabat eccłam omni ma¬
cula pececiti mundandam. Sedet addexte¬

Expanded text:
alem: saxo haerere radicibus dicihumilitas Christi te mundabit. Noli herbiri in aegrotis. Hyssopum dicunt tanquam de Saulo superbo, quod ibat ad vinciendos nondum purgato pulmone. Audi et hic humiliatum, quia hyssopo purgatum: Asperges me hyssopo, et mundabor; lavabis me, id est, mundabis me: et super nivem dealbabor. Etsi fuerint, inquit, peccata vestra sicut phoenicium, tanquam nivem dealbabo . De talibus sibi exhibet Christus vestem sine macula et ruga . Proinde vestis ejus in monte, quae tanquam nix dealbata effulsit , significavit Ecclesiam omni macula peccati mundatam. 13. ve
Abbreviated transcription (Latin):
Nȩc ÷ recta uirga Dilexisa iustitiam: & odifa ini¬
qͥtatem. Quid times : si forte iniquuseris. Audis
enim regem tuũ qr odis iniqͥtatem & times: ẽ.
qđ facias. Qui odit iniqͥtatem nunqͥd te: Sed
in te ÷ iniqͥtas. Odit illam ds̃: ođis et tirłt si
unã rem ambo oderias: eris dõ amicꝰ si odifa
qđ odit. Ita &si amas qđ amat. Propt̃ ea unx̃ te

Expanded text:
Haec est tota virga: Dilexisti justitiam, et odisti iniHaec est tota virga: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem. Quid times? Sed forte iniquus eras: audis enim regem tuum, quia odit iniquitatem, et times. Est quod facias. Quid odit? Iniquitatem: numquid te? Sed in te est iniquitas? Odit illam Deus, oderis et tu: ut unam rem ambo oderitis. Eris enim Deo amicus, si odisti quod odit. Ita et amabis quod amat. Displiceat in te
Abbreviated transcription (Latin):
scłi Oat̾nitatis diuinitas. N enĩ posset ds̃
hões Curui esteN: distorai enent: sibi reg¬
nare cupiebant. Se amabaNs: facta sua mul¬
tum diligebant. Non uoluntatẽ suã dõ sub¬
debant: sed uoluntatem dĩ ad suas c̃cupi¬
scentias flectere uolebant. Ergo dĩ uolun
tas eqͣlis ẽ tua curua ẽ. Propt̃ ea tͥ ui
detur praua illa : qr tu illi coaptari ñ
potes. Dirige ad illam te. et noli illam
uelle curuari adte qr ñ potest. Frustra
conaris : illa semꝑ directa ẽ Uis illi he¬
rere : Corrige te & erit uirga ipsius qͥ te
dirigit uirga directionus. Dilexifa ius¬
titiam: & odifa it iiqͥtatẽ. Accede ad
istam uirgam: Sit tͥ
rex xp̃c. Regat te
uirga ista: ne frangatte
Virga enimferrea
ẽ illa inflexibilis. Et qͥd dic
lla inflexibilis. Et qͥd dictũ ẽ: reges eos in¬
uirga ferrea: & tanquas figuli c̃f ringes eos Alios
regit : alios conterit. Regit spuales: conterit car¬
nales AccedeS adistam uirgam: qͥd in ista times:

Expanded text:
 aeternitatis divinitas! Non enim posset Deus shomines. Curvi erant, distorti erant: sibi regnare cupiebant, se amabant, facta sua mala diligebant; non voluntatem suam Deo subdebant, sed voluntatem Dei ad suas concupiscentias flectere volebant. Irascitur entas aequalis est, tua curva est: propterea tibi curva videtur illa, quia tu illi coaptari non potes: dirige ad illam te, ne illam velis curvare ad te; quia non potes, frustra conaris: illa semper directa est. Vis illi haerere? Corrigere. Erit virga ipsius qui te regit, virga directionis. Inde titiam, et odisti iniquitatem. Accede ad istam virgam, sit tibi rex Christus: regat te virga ista, ne frangat te. Virga enim ferrea est illa, inflexibilis. Et quid dicxibilis. Et quid dictum est? Reges eos inferrea, et tanquam vas figuli conteres eos . Alios regit, alios conterit: regit spirituales, conterit carnales. Ergo accede ad istam virgam. Quid in ea times?
Abbreviated transcription (Latin):
de igne exifat ñ ignis de splendore Ponamus
gͦ ignem patrem illius splendoris : qr iã p̃locuti sumꝰ
coeua nos quȩrere. ñ coȩtna Si luc̃nam accende
cupio: ñdũ. ẽ ibi ignis. nondũ et ille splendor. Mox
aut̃ ut accendo: simul cũ igne & splendor existit
Da hic mͥ ignem sine splendore : & credo tibi patrem

Expanded text:
de igne existit, non ignis de splendore. Ponamus de igne existit, non ignis de splendore. Ponamus go ignem patrem illius splendoris: quia jam praelocuti sumus coaeva nos quaerere, non coaeterna. Si lucernam accendere cupio, nondum est ibi ignis, nondum et ille splendor: mox autem ut accendero, simul cum igne et splendor existit. Da hic mihi ignem sine splendore, et credo tibi Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ p̃ceđe tẽpore illud qͦd genuit si genitũ
ñ eẽ. mino¬
rem tp̃r illo a quo
generatus ẽ
iustũ ẽ ut c̃cedas mͥ
posse ista co¬
at̃na in ueniri iN
creatore. qͣndo
coeua increaturti
inueniri potuer̃.
lã quidem Aliqͥbus
fr̃ib hoc occurrere puto. Nã p̃uener̃ aliqͥ
ex qͦ dixi. Candor ẽ enim lucis aet̃nȩ. Ignis
enim lucẽ fudit: lux ab igne fundit᷑ Quio
a qͦ existat si queramꝰ : cotidie. ẽum luc̃nã ac¬
cendimꝰ ãmonem᷑ rei cuiusdam inuisibił et
in enarrabił: ut luc̃na aliqͣ intelligentiȩ m̃e
in ista nocte scłi possit accendi. Attende eũ
qͥ luc̃nam accendit. Non accensa luc̃na ñdũ
ẽ ignis: nondũ ẽ & fulgor qͥ ab igne exit. In¬
t̃rogo aut̃ ego et dico. Fulgor ab igne exifat:
an ignis ex̃ fulgore : Omnis anima mͥ res¬
pondet. Noluit enĩ ds̃ inseminare initia
intellectꝰ initia sapientiȩ. Omnis mͥ anima
respondet: et nemo dubitat qđ splendor ille

Expanded text:
non praecedere tempore illud quod genuit, si genitum non praecedere tempore illud quod genuit, si genitum non esse minorem tempore illo a quo generatus est; justum est ut concedas mihi posse ista coaeterna inveniri in Creatore, quando coaeva in creatura inveniri potuerunt. Jam quidem aliquibus fratribus hoc occurrere puto. Nam praevenerunt aliqui ex quo dixi, Candor est enim lucis aeternae. Ignis enim lucem fundit, lux ab igne funditur. Quid a quo existat, si quaeramus, quotidie cum lucernam accendimus, admonemur rei cujusdam invisibilis et inenarrabilis, ut lucerna aliqua intelligentiae nostrae in ista nocte saeculi possit accendi. Attende eum qui lucernam accendit. Non accensa lucerna, nondum est ignis, nondum est et fulgor qui ab igne exit. Interrogo autem ego, et dico: Fulgor ab igne existit, an ignis a fulgore? Omnis anima mihi respondet: voluit enim Deus inseminare omni animae initia intellectus, initia sapientiae: omnis mihi anima respondet, et nemo dubitat, quod splendor ille