comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Quotl si iam dsecutus es. pͥmũ est
ut ipsi dño morone loquens recogites an¬
nos tuos in amaritudine anime tue. De
hunc postqm in lam̃tis penitentie aliqͣm¬
diu ꝑseu̾ans hylaritatem qͣñdam et fiduciã
ꝯceperis in dulgentie. accerle iam ad pos¬
tulatõnes ut secure tamqͣm receptus. in
graciam dñi. tibi ⁊ dseruis tius audea ᷤ
petere quotl oportet. Fidutialrꝰ iam pete¬
potest qui eiꝰ modi est. tantũ caueat ne-
forte aut postulet nõ postulanda aut ni¬
mis postulet que nõ a deo sũt postulanda
aut ca tepitle querat. que toto affectu et
om̃i temꝑe sunt q̃rentla. Petit ⁊ nõ accip᷑¬
omnis qui t̾rena querit ultra nccͣitatem
qui mũdialem gloria sectatur aut uolup¬
tatem. Tale est etiam qd solent hoĩes
dem sunt qnͣtum ncc̃itas humana. re¬

Expanded text:
. Quod si jam consecutus es et tu, primum est ut ipsi Domino in oratione loquens, recogites annos tuos in amaritudine animae tuae. 4. Dehinc postquam in lamentis poenitentiae aliquandiu perseverans, hilaritatem quamdam et fiduciam conceperis indulgentiae, accede jam ad postulationes; ut secure, tanquam receptus in gratiam Domini, tibi et conservis tuis audeas petere quod oportet. At fortapotest qui ejusmodi est: tantum caveat, ne forte aut postulet non postulanda; aut nimis postulet quae a Deo sunt postulanda; aut ea tepide quaerat, quae toto affectu, et omni tempore sunt qomnis qui terrena quaerit ultro necessitatem, qui mundialem gloriam sectatur, aut voluptatem. Tale est etiam quod solent saecuidem sunt, quantum necessitas humana re
Abbreviated transcription (Latin):
plenis stercore manib nõ autlent. Qa
ergo timent ⁊ m̃ito timent ꝑ se ipsos as¬
cedere. student quasi ꝑ alios supplicare.
Tale est illd̾ or̃onis genus quo solemꝰ
uti tlicentes. Sancte petre ora ꝓ nobis
⁊ similia. Maxima uero ills obsetratio

Expanded text:
plenis stercore manibus audent. Quia ergo timent, et merito timent per se ipsos accedere, student quasi per alios supplicare. Tale est illud orationis genus; quo solemus uti 1135 dicentes: « Sancte Petre, ora pro nobis, » et similia. Maxime vero illud obsecratio
Abbreviated transcription (Latin):
incessantꝰ ⁊ qm o bnixe potuerũt. deside¬
gratiam enis bonam ⁊ placere possis ĩ
oculis pietatis ipstus. ⁊ in co uiuas. ⁊ mo¬
riaris inipso. Ut gł̾am eius iutlere ⁊⁊
ip̃o frui in ꝑpetuũ merearis. Porro ad
quo rarius eo p̃ciosius est. Dultã
enim gr̃a prorsus inuenit apud d̾m¬

Expanded text:
incessanter et quam obnixe poterugratiam ejus bonam, et placere possis in oculis pietatis ipsius, et in eo vivas, et moriaris in ipso, ut gloriam ejus videre, et ipso frui in perpetuum merearis. quo rarius, eo pretiosius est. Multam enim prorsus gratiam inveniet apud D
Abbreviated transcription (Latin):
quos ad huc pcc̃ati dscientia terret. ⁊ ex
cruciat nontlum accepta resistendi iur¬
tute. Tunc scilicet cum pͥmum ipsos ĩ
pcc̃oꝵ sceno iacentes sp̃e u̾itatis irradi
at. ⁊ excitans erubescere facit ⁊ timere.
Dum uident ĩmanitatem tͥminũ suoꝵ.
m̾itoꝵ exiguitatẽ ⁊ ueluil arclentem co¬
ram se gchenniã expauescentes. q̃m in
se ipsis uomi nichil inueniũt. alii uota¬

Expanded text:
quos adhuc peccati conscientia terret et cruciat, nondum accepta resistendi virtute, tunc scilicet cum primum ipsos in peccatorum coenojacentes Spiritus veritatis irradiat, et excitans erubescere facit, et timere Deum, dum vident immanitatem criminum, meritorum exiguitatem; et velut ardentem coram se gehennam expavescentes, quoniam in se ipsis boni nil inveniunt, aliu
Abbreviated transcription (Latin):
eri qui quotl etate uitlent᷑ esse stulent ⁊
ores boue intlolis adolescentes inuet̾atis
dieꝵ maloꝵ. ꝓuer centũ annoꝵ male¬
dictus erit. ⁊ est eregione senectus ue¬
nerabilis nõ clintnͣa neq nũo annoꝵ op
qnoq puer clamel. cuiꝰ sp̃m suscitauit
deus. ut duiceret inqͣnsi intlicia. ⁊ san¬
guinem ĩnoxiũ libaret. Deniq cant sũt
sensus homĩs et etas senectutis uita in¬
maculata. Sic ubi huicemodi puer se¬
nex promotus inuenit᷑ opud dei est. his
qui tales non sunt mirantlã non imitãdł.

Expanded text:
eri, qui quod aetate videntur, esse student et eri, qui quod aetate videntur, esse student et ores bonae indolis adolescentes inveteratis dierum malorum. Puer centum annorum maledictus est: et est e regione senectus venerabilis, non diuturna, neque numero annorum quoque Daniel, cujus spiritum suscitavit Deus, ut convinceret iniqua judicia, et sanguinem innoxium liberaret . Denique cani sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata . Sicubi hujuscemodi puer senex promotus invenitur, opus Dei est, his qui tales non sunt, mirandum non imitandum.
Abbreviated transcription (Latin):
setl onera pensantib cetlio sunt at
formitlim. Non aũt om̃s capiãt hoc uer¬
bum. Multi enĩ non tanta ficłucia et
a lacritate current adhonores si ẽẽ senti¬
rent ⁊ onera grauari ꝓfcometuent. nec
cum tanto labore ⁊ ꝑiculo quaꝵlib af¬
fectarent infulas dignitatũ. Nunc uͦ
quia sola attentlit᷑ gloria ⁊ nõ pena. pri¬
rum esse cli̾cum erubescitur inecclia. se
pueri ⁊̃ inpubes adolescentuli obsangͥ¬
iis tlignitatẽ ꝓmouent᷑ ad eccliasticas
qͣm adẽptum magist̾ium. Et hoc quid̃
minic̃õ. Processu uero temꝑis paulaa
in solescentes decti sunt inbreui uentli¬
care altaria subitoꝵ marscipta uacuã¬
re. magist̾s niniꝵ ihac clisciplma utẽ¬
tes ydoneis amibitõne ⁊ auaricia. Nec¬
dicimus am̃cũq etatẽ dei gr̃e p̃matãm.
sicut nec seram cum multos uideamus
iunioꝵ super senes intlligere morib an¬
tiquare tlies. p̃uenire tempora mertis
qd̵ etati deest dpensare uͥtutib. Bont pu¬

Expanded text:
sed onera pensantibus taedio sunt atque formidini. Non autem omnes capiunt hoc verbum. Multi enim non tanta fiducia et alacritate currerent ad honores, si esse sentirent et onera. Gravari profecto metuerent, nec cum tanto labore et periculo quarumlibet affectarent infulas dignitatum. Nunc vero quia sola attenditur gloria, et non poena, purum esse clericum erubescitur in Ecclesia; pueri et impuberes adolescentuli ob sanguinis dignitatem promoventur ad ecclesiasticas quam ademptum magisterium. Et hoc quidem in initio. Processu vero temporis paulatim insolescentes, docti sunt in brevi vindicare altaria, subditorum marsupia vacuare, magistris nimirum in hac disciplina utentes idoneis, ambitione, et avaritia. Vedicimus quamcumque aetatem Dei gratiae praematuram, sicut nec seram: cum multos videamus juniorum super senes intelligere, moribus antiquare dies, praevenire tempora meritis, et quod aetati deest, compensare virtutibus. Boni pu
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃c: Archyep̃e esse tlesiderat. Quo forte
ad epto rurst̃ nescio qͥd alciꝰ sompniãs
laboriosis inub ⁊ sũptuosis familiari¬
tatib romanũ statuit freqñtare pala¬
ciũi. q̃stuosas sibi quastlam exite apa¬
rans. amicicias. Si lutri spũalis gr̃a hec
faciũt. lautlandus est zelus. s p̃sũptõ
corrigentla.

Expanded text:
episcopus esse desiderat. Quo forte adepto, rursum nescio quid altius somnians, laboriosis itineribus et sumptuosis familiaritatibus Romanum statuit frequentare palatium, quaestuosas sibi quasdam exinde comparans amicitias. Si lucri spiritualis gratia haec faciunt, laudandus est zelus; 473 sed praesumptio corrigenda.
Abbreviated transcription (Latin):
quid ni demĩsterio iutlicitur. Celeste
factus tamqmͣ angelus aut eligitur
aut reprobat᷑. Inuenta quippe man
gelis prauitas districtrꝰ itucetur
potentes potentꝰ tormenta pacient᷑.
regem tuũ omne sublime iutleant
oculi tui. festina młaplicare p̃bñtlas
iile ⁊̃ ad archidyaconat enola demũ
getleris miser: an ut abaltõri gratin
sit casus grauior. Nem eni paulati¬
sic decitles. s tamqͣm fulgus impetu ue¬
hem̃ti qm alti sathanas sb̃ito deicieris ⁊¬

Expanded text:
quid, nisi de ministerio judicetur? Coeleste est : tanquam angelus aut eligitur, aut reprobatur. Inventa quippe in Angelis pravitas et districtius judicetur potentes potenter tormenta patientur regem tuum. Omne sublime videant oculi tui. Festina multiplicare praebendas: inde ad archidiaconatus evola, demum rogrederis, miser? an ut ab altiori gradu sit casus gravior? neque enim sic paulatim decides, sed tanquam fulgur in impetu vehementi
Abbreviated transcription (Latin):
Tmam hoclie quic̃q qui pastores ñ
sunt. merrẽnarios gregi se uellent ex
bibere non lupos. utinam ipsi nõ leclerent.
Utinam nõ fugerent nemĩe ꝑseqñte. Utinã
non exponerent gregem donec lupus uent¬
mercede saltem̃ si inueniret᷑ p̃sertim tẽpore
patis recipitutis mercetlem stiã. ⁊ pron̾ce
de saltem ⁊ custodia gregis laborantes. dũ¬
motlo ipsi nõ tarbarent gregẽ ⁊ gͣtis auer¬
t̾ent apascus iustĩe ⁊ u̾tatis. Nam ꝑse¬
cited aiulem idubitant mercemiarios a
apastorib segregat ⁊ disc̾uit. Qnͣdo enĩ
tnͣsitoria tlampna nõ timeat qui tẽpora¬
lia lucra sectatur. qnͣtlo t̾renam sustine¬
at ꝑsecutõnem ꝓpter iusticiã. qui t̾rena¬
magis mercetłem qmͦ iustitiam q̃rit: us¬

Expanded text:
am hodie quicunque pastores non sunt, mercenarios gregi vellent se exhibere, non lupos: utinam ipsi non laederent, utinam non fugerent, nemine persequente, utinam non exponerent gregem, donec lupus venierant, si invenirentur, praesertim tempore pacis, recipientes mercedem suam, et pro mercede sua saltem in custodia gregis laborantes: dummodo non ipsi turbarent gregem, et gratis averterent a pascuis justitiae et veritatis. Nam persecutio quidem indubitanter mercenarios a pastoribus segregat et discernit. Quando enim transitoria damna non timeat, qui temporalia lucra sectatur? Quando terrenam sustineat persecutionem propter justitiam, qui terrenam mercedem plus quam justitiam quaerit? Be
Abbreviated transcription (Latin):
adeccͣstitas curas. tamqͣm sine cis
iam qͥsq nicturus sit cũ adcuras ꝑuen̾it.
Nec mirum le huis qui nͨ dum in semetip¬
sis exꝑti sunt. Nidentes quiꝑpe illos qui
iam ꝑprios humeros cupite sartine submt¬
serunt. nõ solum nõ geniere tamqͣm sub
onere. setd insuꝑ appetẽ plus onerari. nõ de¬
terrent᷑ ꝑitulis que cuqudite cecati non
uitlent. s fauorib amplus quos illis in¬
uitlent ꝓuocant᷑. Sinfinita semꝑ ambitõ
⁊ in saciabilis auaricia. Cum pͥmos gratlꝰ
honoꝵ meruer᷑it meccliai. meruer̾t aũt uel
nis et sangiũs que regnũ dei nõ possũle¬
bunt p̃rogatuia. non itleo corla ques¬
cunt dupplici semꝑ estuantia desiderio
quo utiq magis ac magis. ⁊ tlilatent᷑
in plura. ⁊̃ ad celsiora sbͣliment᷑. Uerbi gͦ.¬

Expanded text:
ad ecclesiasticas curas, tanquam sine curis jam quisque victurus sit, cum ad curas pervenerit. Nec mirum de his qui necdum in semetipsis experti sunt. Videntes quippe illos qui jam proprios humeros cupitae sarcinae submiserint, non solum non gemere tanquam sub onere, sed insuper appetere plus onerari, non deterrentur periculis, quae cupiditate caecati non vident; sed favoribus amplius, quos illis invident, provocantur. O infinita semper ambitio, et insatiabilis avaritia! Cum primos honorum gradus meruerint in Ecclesia, meruerint autem is et sanguinis, quae regnum Dei non possidebunt, praerogativa, non ideo corda quiescunt, duplici semper aestuantia desiderio, quo utique magis ac magis et dilatentur in plura, et ad celsiora sublimentur. Verbi g
Abbreviated transcription (Latin):
ambitõnem paratos intleas uniũsa
picła subire. suscitare scantlala. sustinẽ
otlia. tdissimulare obꝓbria. negligere
ueri pastores qui in celo thesaurirant
Lon est qd̾ causentut de multiplici tͥ¬
bulatõne ubi multiꝑ licõnẽ mercedis a¬
tendũt. Qnĩmo gautleant magis uͭ
tlignũ est qd nõ tam ꝑsetutõ qͣm remti¬
nͥatõ augeatur ⁊ exultent eo habun¬
cantius quo p̃lura sustrnent pp̃ xp̃m¬

Expanded text:
itionem paratos eos videas universa pericula subire, suscitare scandala, sustinere odia, dissimulare opprobria, negligere qui sibi in coelo thesaurizant. Non est quod causentur de multiplici tribulatione, ubi multiplicationem mercedis attendunt. Quinimo gaudeant magis, ut dignum est, quod non tam persecutio, quam remuneratio augeatur: et exsultent eo abundantius, quo plura sustinent prop
Abbreviated transcription (Latin):
enim ille despiritu mansuetutlĩs habet
quo p̃occupatos in tl elicto possit in strue̾.
⁊ siderans se ip̃m ne ⁊ ipse temptet᷑. Apũc¬
tõnis lacrimas nestiens. letatur magis
cum male fec̾it. ⁊ inreb pessimis exulta.¬
pecũiam nõ iusticiã dcupiscit. oculi eius
omne sublime uident. esurit digni¬
tates. gloriam sitit humanã. Procũl ab eo
miẜicorilie uiscera. iure pocius ⁊ tyranũ
exhibere letatur. q̃ stum estimat pietatẽ.

Expanded text:
il illi de spiritu mansuetudinis, quo praeoccupatos in delicto possit instruere, considerans seipsum, ne et ipse tentetur. Compunctionis lacrymas nesciens, laetatur magis cum male fecerit, et in rebus pessimis exsultaPecuniam, non justitiam concupiscit; oculi ejus omne sublime vident. Insatiabiliter esurit dignitates, gloriam sitit humanam. Procul ab eo misericordiae viscera: saevire potius et tyrannum exhibere laetatur; quaestum aestimat pietatem.
Abbreviated transcription (Latin):
qui pastoꝵ sibi usurpare gratłts ⁊ no¬
mina nõ uerent᷑. Ue filis ire qui fice¬
les se se metliatores pacis ut pc̃ca ppłr
dmetlant mentiũt᷑. Ue qui ambulantes
in carne deo place̾ nõ possunt. ⁊ placare
uelle p̃sumũt. Non miram᷑ frẽs quiẽ¬

Expanded text:
qui pacificorum sibi usurpare gradus et nomina non verentur. Vae filiis irae, qui fideles sese mediatores pacis, ut peccata populi comedant, mentiuntur. Vae qui ambulantes in carne, Deo placere non possunt, et placare velle praesumunt. 33. Non miramur, fratres, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uem tollitis non scientie solũ. sed
⁊ auctoritatis. nec ipi introitis. s istipͣ
impeditis quos introtluce̾ debtustis. Tolli¬
tis enĩ non accipatis claues de quib dñs
dquerit᷑ diceus ꝑ ꝓphetam. Ipsi regnau̾nt
⁊ non ex me pͥncipes exstitũnt ⁊̃ ego non
uocaui eos. Untle tantꝰ p̾latõis aror uñ¬
tleat ne aliquis uestrũ t̾reni cuĩlibet
reguli non precipiente aut ⁊̃ ꝓhibente
eo occupare ministeria. p̃riꝑe bñ ficia.
negocia dispensare. Nec tu detĩ putes q̃ ĩ
magna domo sua auasis ire acceptis in ĩ¬
teritum sustinet aꝓpbare. Nulti quidẽ
ueniũt sed dsilera quis uocet᷑. utin am
tamẽ quisq̃s qui sic intrat si fieri posset
tam fidelitꝰ in inistret qͣm aducialitꝰ se ĩ¬
gessit. at ilifficile fortassis ⁊ inpossibile
est ut examara ratlice ambitõnis sua¬
nis fructꝰ ꝓtleat caritatis. Ueministris¬

Expanded text:
vem tollitis non scientiae solum, sed et auctoritatis! nec ipsi introitis, et multipliciter impeditis quos introducere debuistis. Tollitis enim et non accipitis claves. De quibus Dominus queritur per prophetam: Ipsi regnaverunt, et non ex me: principes 492 exstiterunt, et ego non vocavi eos . Unde tantus praelationis ardor, undetne aliquis vestrum terreni cujuslibet reguli, non praecipiente aut etiam prohibente eo, occupare ministeria, praeripere beneficia, negotia dispensare? Nec tu Deum putes, quae in magna domo sua a vasis irae aptis in interitum sustinet, approbare. Multi quidem veniunt, sed considera quis voctamen quisquis sic intrat, si fieri posset, tam fideliter ministraret, quam fiducialiter se ingessit. At difficile, fortassis et impossibile est, ut ex amara radice ambitionis, suavis fructus prodeat charitatis. Di
Abbreviated transcription (Latin):
dabis michi denimĩo ppositoꝵ qui non
plus muigilet subtlitoꝵ euacuandis:
marsupus qm uicus extirꝑantlis. Ubt
qui flectat iram orando. qui p̃tlicet amiũ
placabilem dño. Loquim leuiora graui¬
iugiles reꝑirent᷑ adcurã.qͣm alactes c̃¬

Expanded text:
dabis mihi de numero praepositorum, qui non dabis mihi de numero praepositorum, qui non plus invigilet subditorum vacuandis marsupiis, quam vitiis extirpandis? ubi qui orando flectat iram; qui praedicet annum placabilem Domino? Leviora loquivigiles reperirentur ad curam, quam alacres cur
Abbreviated transcription (Latin):
Pauci admotlũ sunt. qui nõ que sua
sunt q̃rant ex om̃ib caris eius. Dili¬
gunt muna net possũt ꝑiter dilige
xp̃o. quia manus dederũt mãmo¬
ne. Intuere quomͦ in cetlunt nitidi ⁊ or¬
nẽ t. cͥcumamicti uarietatib tamꝙͣ spõ¬
sa procetlens de thalamo suo. Nonne si
quempiã talium repente eminꝰ ꝓcetlentẽ
aspex̾is sponsam. potius putabi̾s qͣm spõ¬
se custotlem. Uñ uero hanc illis exub̾are
ex istimas rerum affluentiam. Uestium
splentlorem mensaꝵ luxiem. ꝯgeriem ua¬
soꝵ argenteoꝵ ⁊ auioꝵ. nisi debonis sponse.
Intle est qd̾ illa pauper ⁊ in ops ⁊ nutla re¬
linquit᷑ facie misantla in culta hospita ⁊
exanguis. Propter hoc nõ est hoc tempore
non est pascere gregem sed mactare ⁊ de¬
uorare dicente de illis dño. Qui denorãt
plebem meam ut cibũ panis. ⁊ in alio¬
ꝓpheta. ppłi mei diuetlent. Quasi dicat.
pc̃coꝵ p̾cia exigunt ⁊ pecrantib debitã
sollictudinem non impentlũt. Quem

Expanded text:
t, qui non quae sunt quaerant, ex omnibus charis ejus. Diligunt numera, nec possunt pariter diligere Christum; quia manus dederunt mammonae. Intuere quomodo incedunt nitidi et ornati, circumamicti varictatibus, tanquam sponsa procedens de thalamo suo. Nonne si quempiam talium repente eminus procedentem aspexeris, sponsam potius putabis, quam sponsae custodem? Unde vero hanc illis exubere existimas rerum affluentiam, vestium splendorem, mensarum luxuriem, congeriem vasorum argenteorum et aureorum, nisi de bonis sponsae? Inde est quod illa pauper, et inops, et nuda relinquitur, facie miseranda, inculta, bispida, exsangui. Propter hoc non est hoc tempore non est pascere gregem, sed mactare et devorare, dicente de illis Domino: Qui devorant plebem meam, ut cibum panis ; et: Quita populi mei comedent ; quasi dicat: Peccatorum pretia exigunt, et peccantibus debitam sollicitudinem non impendunt. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
Onsilero gratlum ⁊ castm u̾e̾or
dsitlero fastigiũ dignitatis ⁊ ĩ¬
tueor faciem abyssi iatentis ceor ẜ at¬
tendo celsitutlinem honoris. ⁊ eiucino.
ꝑtem elegit o Darta. l nõ minoris for¬
tasse m̾iti sit aput deum humilis
duersatõ mache. S deelectõne Marx
laudat᷑. qm̃ illa illa quidem omnũo
qd̃ ad nos speibat eligentla. ħ si in¬

Expanded text:
onsidero gradum, et casum vereor: considero fastigium dignitatis, et intueor faciem abyssi jacentis deorsum. Attendo celsitudinem honoris, et e vicino partem elegit Maria, licet non minoris fortasse meriti sit apud Deum humilis conversatio Marthae: sed de electione Maria laudatur , quoniam illa quidem omnino, quod ad nos spectat, eligenda; haec
Abbreviated transcription (Latin):
e ꝯtrario młtis que faciũt nõ sapiunt
mala. s ad hec intlucũt᷑ aut metu aut
cupitlitate rei cinpiam pocius qm sapo¬
re mali. Qui ancem tnsiert in affcmꝵ¬
cordis aute sapientes sunt. ⁊ ipso delectã¬
tur. sapore boni. aut maligni sũt ⁊ in ip¬
sa sibi placent malicia etiam nlła spe al¬
cerins ꝯmodi blandien e. QD alicia uͦ
quid uisi sapor est mali: Bcata mens
qͣmͣ sibi totam uendicauit sapor boni ⁊
nõ aliud qͣm ipsa malicia est. bomi qͥdam
intimus sapor intima m̃tis occupare to¬
ta suauitate sentititur. Itaq ad u̾tutes
spectat cribulones fortiter sustinere ad sa¬
pientiam gaudere in tribulonib. Confor¬
Gustare et uidere qm̃ suauis est dñs sa¬

Expanded text:
trario multis, quae faciunt, non sapiunt mala, sed ad haec inducuntur, aut metu, aut cupiditate rei cujuspiam potius, quam sapore mali. Qui autem transierunt in affeccordis, aut sapientes sunt, et ipso delectantur sapore boni; aut maligni sunt, et in ipsa complacent sibi malitia, etiam nulla spe alterius commodi blandiente. Malitia vero quid, nisi sapor est mali? Beata mens, quam sibi totam vindicavit sapor boni, et non aliud quam ipsa malitia est, boni quidam intimus sapor mentis intima occupare tota suavitate sentitur? Itaque ad virtutem spectat tribulationes fortiter sustinere: ad sapientiam, gaudere in tribulationibus. Conforgustare et videre quoniam suavis est Dominus, sa
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentia dtẽplantes iam cum dño sumꝰ
in qnͣtum ad huc tamqͣm de futis ꝓph̾amꝰ
cretlentes que nõ intlłigimus. sperantes
que nõ uidemꝰ. a dño ꝑegͥnam᷑ ⁊ in corꝑe.
dño inhereamus. Illud uiuificando et
sensificando. illd̾ credendo ⁊ diligendo.
Neq enĩ p̃sentior spiritus nr̃ est ubi
animat quam ubi amat. nisi forte
cessitate tenet᷑ qmͣ quo sponte ⁊ alacci
fertur uoluntate. Deniq ubi est thesau¬
rus tuus. ibi est ⁊ cor tuũ. Item si d̾m
amãs anima exipso uiuit. uti corpꝰ
ex ipsa. quo pacto queso p̃sentõr esse
tenditur ubi dat quam uñ accip̃ uitã:
fons siquidem uite caritas est. nec niu̾e
aminam dixerim que ex illo non hause¬
p̃sens ipsi fonti qui caritas que deus
est. p̃sens igitur deo est. qti detim am¬
at inqͣntum aniat. Inquo enĩ minus
amat. ab sens ꝓ fc̃o est. In eo aũt intuꝰ
amare deum conuicit᷑ qd c̃ns ad huc
ncc̃itatib occupat. Illa u̾o ccͣ corpus oc

Expanded text:
praesentia contemplantes, jam cum Domino sumus. In quantum adhuc tanquam de futuris prophetamus, credentes quae non intelligimus, sperantes quae non videmus; a Deo peregrinamur, et in corpore. Domino inhaereamus; illud vivificando et sensificando, illum credendo et diligendo. Neque enim praesentior spiritus noster est ubi animat, quam ubi amat: nisi forte cessitate tenetur, quam quo sponte et alacri, fertur voluntate. Denique ubi est thesaurus tuus ibi est et cor tuum . Item si Deum amans anima ex ipso vivit, uti corpus ex ipsa; quo pacto, quaeso, praesentior esse contenditur ubi dat, quam unde accipit vitam? Fons siquidem vitae charitas est: nec vivere animam dixerim, quae de illo non hausei fuerit praesens ipsi fonti, qui charitas est, quae Deus est? Praesens igitur Deo est qui Deum amat, in quantum amat. In quo enim minus amat, absens profecto est. In eo autem minus Deum amare convincitur, quod carnis adhuc necessitatibus occupatur. Illa vero c
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ. Simplices nempe affectõnes in¬
sunt naturalit̾ nobis tamqͣm ex nobis
adtlitamenta ex gratia. Nec aliud pro
ortimate affectõnes. Adeo igitur uelle qͦ
motlo ⁊̃ tim̾e. quomͦ et amare accepimꝰ
in ddicõne nature ut essemus aliq̃ atrea¬
tura. Uelle autem bonũ quomͦ ⁊ time d̾m.

Expanded text:
bonum. Simplices nempe affectiones inbonum. Simplices nempe affectiones insunt naturaliter nobis tanquam ex nobis; additamenta ex gratia. Nec aliud profordinatae affectioneomodo et timere, quomodo et amare accepimus in conditione naturae, ut essemus aliqua creatura. Velle autem bonum, quomodo et timere Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
Luid est uolun¬
tarius dsensus. aliud nͨalis appetitꝰ.
Posterior quippe nobis dmimis est cũ
trrõnalib nec ualet dsentire spũi. car¬
nis irretitꝰ illecebris. Hunc omunem¬
habentes cum bestiis.d sensus uoluntari
non disc̾nit. est enim habitus aĩe lib̾
sui. Siquidem non cogit᷑ nec extorq̃tur.
Est quippe uolũtatis nõ nccͣitis. nec ne¬
gat se nec p̃bet cuiqmͣ nisi ex uoluntate.
alioqͣn dpelli ualerent in uitꝰ. Uolentꝰ
est nõ uoluntarius. ubi uero ꝯsensus
bertas. ⁊̃ hoc est qd̾ dici puto libeꝵ arbitͥũ.¬
Elle mest nobis ex libero arbitrio
nõ ⁊̃ posse qd̃ uolumꝰ. Non dico
uelle bonũ. aut uelle malum. s uelle tm̃
uelle et eñĩ bonũ ꝑfectus est. Uelle malũ
defectus. Uelle uero simpͭ. ip̃m est qd̾ uel
ꝓficit uł deficit. Porto ut ip̃m esset creans
gr̃a fecit. ut ꝓficiat saluans gr̃a facit ut de
est uelle. exipsa bonũ uelle. Quemad¬
Ita quoq aliud est uelle. aliud est uelle

Expanded text:
liud est voluntarius consensus, aliud naturalis appetitus. Posterior quippe nobis communis est cum irrationalibus: nec valet consentire spiritui, carnis irretitus illecebris. Et habentes cum bestiis, consensus voluntarius nos discernit. Est enim habitus animi, liber sui. Siquidem non cogitur, non extorquetur. Est quippe voluntatis, non necessitatis; nec negat se, nec praebet cuiquam, nisi ex voluntate. Alioquin si compelli valet invitus, violentus est, non voluntarius. Ubi autem voluntas bertas. Et hoc est quod dici puto liberum arbitrem est nobis ex libero arbitrio, non etiam posse, quod volumus. Non dico velle bonum, aut velle malum, sed velle tantum. Velle etenim bonum profectus est, velle malum defectus. Velle vero simpliciter ipsum est, quod vel proficit, vel deficit. Porro ipsum, ut esset, creans gratia fecit; ut proficiat, salvans gratia facit; ut deest velle, ex ipsa bonum velle. Quemadita quoque aliud est velle, aliud velle
Abbreviated transcription (Latin):
am in mentib ad quaᷤ intrau̾it s aporẽ
mali quem illa inuexit. sapor extermi¬
nans meliori. intnͣs sapientia cũ sensũ
carnis infatuat purificat intellectum.
cordis palatum sanat ⁊ reꝑat. Sanato
palato iam sap̃ bonũ. sapit ipsa sapͭ
qua in bonis nullum melius. Qmͣ mul¬
ta sũt bona ⁊̃ nõ sapiũt facientib. siqui¬
dem nõ sapore boni ad illa. s aut rõne¬

Expanded text:
am in mentibus ad quas intraverit, saporem am in mentibus ad quas intraverit, saporem mali, quem illa invexit, sapore exterminans meliori. Intrans sapientia, dum sensum carnis infatuat, purificat intellectum, cordis palatum sanat et reparat. Sano palato sapit jam bonum, sapit ipsa sapientia, qua in bonis nullum melius. 9. Quam multa fiunt bona, et non sapiunt facientibus! siquidem non sapore boni ad illa, sed aut r
Abbreviated transcription (Latin):
nem. aliud est animo uͥitute agi. ⁊ alid̾
sap̃ia regi. aliud dñari inutute. Alid̾
insuauitate deliciari. Uigor namq uir
stare resistere.uim. ui repellere. que uti¬
q inꝑtib uͥtutis deputant᷑ honor qͥdem¬
est. set labor est. Non est enĩ id ip̃m la¬
borem tuũ laboriose defendere ⁊ quiete
possidere. non est idem uirtute agi et
uirtute fru i. Quicqͥd nͣtus elaborat
sapientia fruitur ⁊ quod sap̃ia ordmat.
Cregione urtus ex̾citata datior est. ecq
ꝓbatõr quo officiosior. ⁊̃ siqus sapien¬
tiam uirtutis amorem defimerit nõ mͥ
auero deuare uidet᷑. Ubi aũt amor est
labor non est. s sapor ⁊ forte denomĩ at᷑.
entiam saporem boni diffmiat. hunc
saporem ꝑtlidimus ab ip̃o pene exortu
geñis nostri. Ex quo cord̃ palatum sen¬
su carnis p̃ualente suxit uur us spentis
antiqui. ceꝑit nõ sapere bonũ. ac sapor
noxius subintrare. Insipientia intili
nit. S nũc assidue s ap̃ia ĩcit malici¬

Expanded text:
 aliud est animo virtute agi, et aliud sapientia regi; aliud dominari in virtute, aliud in suavitate deliciari. Licet namque stare, resistere, vim vi repellere, quae utique in partibus virtutis deputantur, honor quidem, sed labor est. Non est enim id ipsum honorem tuum laboriose defendere, et quiete possidere. Non est idem virtute agi, et virtute frui. Quidquid virtus elaborat, sapientia fruitur; et quod sapientia ordinat, E regione virtus exercitata clarior est, eoque probatior, quo officiosior. Et si quis sapientiam virtutis amorem definierit, non mihi a vero deviare videtur. Ubi autem amor est, labor non est, sed sapor. Et forte sapientia a entiam saporem boni definiat. Hunc saporem perdidimus ab ipso pene exortu generis nostri. Ex quo cordis palatum sensu carnis praevalente infecit virus serpentis antiqui, coepit animae non sapere bonum, ac sapor noxius subintrare. Denique proni sunt t nunc assidue sapientia vincit maliti
Abbreviated transcription (Latin):
utiq addecorem ꝑtinet sponse. quis nõ
liquido agnoscat ꝑneciam fore cũ młta
quidem diligentia discipline censam:¬
Iam tio quomotlo inꝑastua ditunoꝵ
etlncet elcquioꝵ greges dñicos pastor
ydiota. S et si doctus quidem fu̾it non
sit autem bonus. Uenclum tam nutriat
mere itaq ⁊ in hac ꝑte hoc onus sb̾it̾
absa scientia ꝑiter uitaq laudabili.

Expanded text:
utique ad decorem pertinet sponsae, quis non utique ad decorem pertinet sponsae, quis non liquido agnoscat pernecessariam fore cum multa quidem diligentia disciplinae censam quomodo in pascua divinorum educet eloquiorom greges Dominicos pastor idiota? Sed et si doctus quidem fuerit, non sit autem bonus, verendum ne non tam nutriat nere itaque et in hac parte hoc onus subitur absque scientia pariter, vitaque laudabili.
Abbreviated transcription (Latin):
Oni sollicitiq pastores inpingre
petus non cessant bonis electisq
exemplis ⁊̃ suis magis qͣm alienis. Nã
si alienis ⁊ non suis ignomĩa est illis
⁊ pectis ita non ꝑcoficit. Si enĩ uerbi
causa ego qui iutleor inter nos pastoris
ger̾e curam uobis apposuero. ooysi mã¬
suetutimẽ. pacientiam iob. misicordiã
samuelis. Dauitl scĩtatem. ⁊ sĩ sunt
eius motli exempla bonoꝵ. ĩmitis ip̃e
⁊̃ in paciens. atq ĩmificors ⁊ mĩme sc̃s.
habere sal in semetipso. sciens qd smno
sale dditus qnͣtum placu̾it ad gratiã
tantum ꝓtlerit ad salutem. Hec int̾m
detuscotłia cuuitatis atq ornatu s necnõ¬
⁊ pastu otũ dicta sint. Uolotamẽ ad¬
huc eatlem paulo exp̾ssius designare
solam ciuitatis custodiã. ut qnͣtñ satis
est procuret᷑. Opus est urroforti sprrita¬
li fideli forti ad pulsantlas iniurias. spi¬
ritali ad dep̾hentientlas insidias fideli.
qui nõ que stia sunt querat. Porro ad
mores honestandos uel corrigendos ꝙͥ

Expanded text:
oni sollicitique pastores impinguare pecus non cessant bonis laetisque exemplis, et suis magis quam alienis. Nam si alienis et non suis; ignominia est illis, et pecus ita non proficit. Si enim, verbi causa, ego qui videor inter vos pastoris gerere curam, vobis apposuero Moysi mansuetudinem, patientiam Job, misericordiam Samuelis, David sanctitatem, et si qua sunt ejusmodi exempla bonorum, immitis ipse et impatiens, atque immisericors et minime sanctus: habere sal in semetipso ; sciens quia sermo sale conditus quantum placuerit ad gratiam, tantum proderit ad salutem. Haec interim de custodia c pastu ovium dicta sint. 10. Volo tamen adhuc eadem paulo expressius designare solam civitatis custodiam, ut quantum satis est procuretur, opus est viro forti, spirituali, fideli: forti ad propulsandas injurias, spirituali ad deprebendendas insidias, fideli qui non quae sua sunt quaerat. Porro autem ad mores honestandos vel corrigendos, quod
Abbreviated transcription (Latin):
semper timet sui penuriã facere sb̾di¬
cum exmetu quoslam ⁊̃ reuerentiam
erga se ĩmissa diũtus cordib subdito¬
rum in tlligit suam quietẽ placere deo.
qui facit ut illi equo magis animo sii
ritalis grata audeant ocia tem̾e ꝑtur¬
boni uigiles qui nobis dormientib ip̃i
gilantes animo atq mor̃onib pernoc¬
tes hostiũ in sitlias sagatit̾ ex plorant.
anticipant dsilia malignantiũ. dep̃hen¬
dunt laqueos. elitlunt tendiculas. reci¬
acula dissipant. machinam̃ta frustñtur.
hii sũt fratrum amatores ⁊ ppłi xp̃ia¬
ni qui multũ orant pro ppło. ⁊̃ iuier¬
sa sancta ciutate. Hii sunt qui młt
sollititi pro sibi dmissis dñicis ouib cor
suũ tratlent ad ingilandũ dilucłõ ad do¬
minũ qui fecit illum. ⁊̃ in ꝯspectu altis

Expanded text:
semper timet sui penuriam facere subdisemper timet sui penuriam facere subdicum ex metu quodam et reverentia erga se immissa divinitus cordibus subditorum, intelligit suam Deo placere quietem, qui facit ut illi aequo magis animo suasritualis grata audeant otia temere perturboni vigiles, qui nobis dormientibus ipsigilantes animo, atque in orationibus pernoctantes, hostium insidias sagaciter explorant, anticipant consilia malignantium, deprehendunt laqueos, eludunt tendiculas, retiacula dissipant, machinamenta frustrantur? Hi sunt fratrum amatores et populi Christiani, qui multum orant pro populo et universa sancta civitate. Hi sunt, qui multum solliciti pro sibi commissis Dominicis ovibus, cor suum tradunt ad vigilandum diluculo ad Dominum qui fecit illos, et in
Abbreviated transcription (Latin):
tari non intligent. ac ꝑ hoc nec onus
sunt. Q uoscũq gͥ de tius inuen̾is tri¬
stes. pusillamines. murm̾iosos ipsaꝵ
solando exhortando intrepando. dgis
tuũ opus portas onus tuũ ⁊ portan¬
do sanas quos sanando portas. Si qͥs
uero ⁊ ta sanus est ut magis nuet
te. quam iuuctur ate huiꝰ te nõ pr̃e
sed parem comitẽ te non abbatem
cognoscas. Quid ergo causaris de
aliqnoꝵ qui recũ sũt magis gͣuari⁊
sortio qm frui solatõ cum solus om̃i
omnib tlatus sis solatiũ tamquam
om̃ib scĩor omnib fortõr. qui oĩb
mine omniũ intligeas confortari
Deniq in qnͣtũ granaris in tantũ u¬
craris ⁊ inqnͣtũ iuaris intantũ tibi
tua p̃mia minuis. Eige ergo quos
eligas. aut qui gͣuantio iuuando an
qui iuuando grauant. hu tibi ꝓmeri¬
tores. illi frautlatores m̾itoꝵ exi̾stunt.
Nam qui sccii laboris ꝓculdubio ⁊ mer¬
celis ꝑticeps erũt.
S qui aliis p̃estin sollicitudine. Uix
umqm̃ uel raro. uł seture uatat. dũ

Expanded text:
tari non indigent, ac per hoc nec onus sunt. Quoscunque igitur de tuis inveneris tristes, pusillanimes, murmurosos, ipsorum solando, exhortando, increpando agis opus tuum, portas onus 378 tuum, et portando sanas quos sanando portas. Si quis vero ita sanus est, ut magis juvet te quam juvetur a te, hujus te non patrem, sed parem; comitem, non abbatem cognoscas. Quid igitur causaris te aliquorum qui tecum sunt magis gravari consortio quam frui solatomnibus datus sis solatium, tanquam omnibus sanior, omnibus fortior, qui omnibus mine omnium indigeas confortari? Denique in quantum gravaris, in tantum lucraris; et in quantum juvaris, in tantum tua tibi praemia minuis. Elige ergo quos eligas, an qui gravando juvant, an qui juvando gravant. Hi tibi promeritores, illi fraudatores meritorum existunt. Nam qui socii laboris, procul dubio et mercedis participes erunt. s qui aliis praeest in sollicitudine, vix unquam, vel raro secure vacat sibi, dum
Abbreviated transcription (Latin):
cumq opus mĩsterii huiꝰ sortiti estis
uobis creditũ est. Ciuitas est. iugilate
ad custodiam dcortliamq. Dpõsa est st¬
cete ornatui. Oues sunt. intentlite past
tii porro custotlia ciuitatis ut sit sufati¬
ens tripharia erit. ania tyramioꝵ a
fraude bereticoꝵ. atemptatõib demoñ.
Siponse u̾o ornatus. inbontis oꝑibns ⁊
morib ⁊ ortliuib. at pastus omũ dmu¬
niter quidem inpascuis scͥpturaꝵ tam¬
qmͣ in beretlitate dñi. S est distictõ ĩ ilł
Nam sunt mantlata que duris atq car¬
nalib aunnis inponũt᷑ ex lege iute ⁊ tlis¬
apline. ⁊ sunt olera dispensatõnũ. que
inifirmus ⁊ ꝑusillis cortle. de resptũ m̃ie¬

Expanded text:
cunque opus ministerii hujus sortiti estis;vobis creditum est. Civitas est: vigilate ad custodiam, concordiamque. Sponsa est: studete ornatui. Oves sunt: intendite pastut sit sufficiens, trifaria erit; a vi tyrannorum, a fraude haereticorum, a tentationibus daemonum. Sponsae vero ornatus in bonis operibus, et moribus, et ordinibus. At pastus ovium communiter quidem in pascuis Scripturarum, tanquam in haereditate Domini; sed est distinctio in illis. Nam sunt mandata, quae duris atque carnalibus animis imponuntur ex lege vitae et disciplinae: et sunt olera dispensationum, quae infirmis et pusillis corde de respectu mi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta du̾sio est ad bonũ. ut nichil li¬
beat nisi quod deceat uel uceat. ꝑ fecta
in bono ꝯ fin̾atõ ut nil desit iam qd̵ libe¬
at. tunc demum ꝑfecta erit uoluntas.
cum plene fu̾it beata. ⁊ bene plena. H̃t
siquidem inse duplex bonũ abmitõ sui
ynũ quidem gen̾ale ex sola catõne qd̾
Alterum spetiale exlibertate abbitrii.
inqua ad ymaginem utiq ip̃iꝰ qui cre¬
auit est ddita. Quod si duob uonis ac
bitur nõ in m̾ito ꝑ fecte bona. Bona
nimiꝵ in uniu̾sitate melior in suo gencͤ
optima ex sui ordinatõne. Est aũt ordi¬
na cõ ommĩotla dusio uoluntatis ad de¬
um. ⁊ ex tota se uoluntaria deuotaq ⁊ sõ¬

Expanded text:
fecta conversio est ad bonum, ut nil libeat nisi quod deceat vel liceat; perfecta in bono confirmatio, ut nil desit jam quod libeat. Tunc demum perfecta erit voluntas, cum plene fuerit bona, et bene plena. Habet siquidem duplex in se bonum ab initio sui: unum quidem generale ex sola creatione, quod ; alterum speciale ex libertate arbitrii, in qua ad imaginem utique ipsius qui creavit, est condita. Quod si duobus his bonibitur non immerito perfecte bona: bona nimirum in universitate, melior in suo genere, optima in sui ordinatione. Est autem ordinatio, omnimoda conversio voluntatis ad Deum, et ex tota se voluntaria devotaque s
Abbreviated transcription (Latin):
te intertlum ut gracias age̾ possis. ⁊ te
nou̾is debitorẽ ei qui declit seu gr̃a ꝯso¬
lõnis cũ id ncc̃e fu̾it ne qͣlibet ex causa
cogitato nnihũilitate te custotliat. ⁊ a de¬
derio proficientli. Uiti̾e enũ qnͣta eregio¬
ne mala cogitatõ illa ꝑt̾iat. qua soclule
uersas in animo qd̃ tibi habere iud̾is
⁊̃ alteꝵ quemplam estimas nõ habe̾.
hinc enĩ eleuaris in suꝑbiam tlũ te
pp̃onis alteri. hinc profice̾ negligis.
tlum te magnũ quẽpiã arbifrͣis hinc
tlemum incipis ⁊ defice̾. tlum tͥbi alte¬

Expanded text:
ias agere possis, et te noveris debitorem ei qui dedit; seu gratia consolationis, cum id necesse fuerit, ne qualibet ex causa cogitatio te in humilitate custodiat, et a dederio proficiendi. Vide autem quanta e regione mala cogitatio illa parturiat, qua sedule versas in animo quod tibi habere videris, et alterum quempiam aestimas non habere: hinc enim elevaris in superbiam, dum te praeponis alteri; hinc proficere negligis, dum te magnum quempiam arbitraris; hinc demum incipis deficere, dum tibi alte
Abbreviated transcription (Latin):
attentias quia meo plenitutlo
dstat hũilitatis. Nam si forte in te ali¬
qua maior fratre aliquo gratia tibi col
tlicare te pofis infiorẽ. Quid eñĩ s⁊ lãbor¬
are aut ieumare plus illo potes ⁊ ille te
id qd̃ uitlis hr̃e insipienti cogitatõne ũ¬
sario: Esto magis sollicitꝰ ut scias qͥd
desit tibi hoc enĩ melius. Non: magn ͦ¬

Expanded text:
attendas, quia in eo plenitudo constat humilitatis. Nam si forte in re alqua major tibi fratre aliquo gratia collata vdicare te poteris inferiorem. Quid enim si forte laborare aut jejunare plus illo potes, et ille tid quod videris habere, insipienti cogitatione versaris? Esto magis sollicitus, ut scias quid desit tibi. Hos enim melius. Utinam,
Abbreviated transcription (Latin):
isti plane sapienciani. si pores uite de fleas
peccata. si huius seaili de siderabilia ꝑuipen¬
das si eternam beatitudinem toto desicono
contupiscas. In uoristi sapiericiam si tibi
singula sapiunt ꝓut sunt. ¶ Attende tam̃

Expanded text:
entiam, si prioris vitae peccata defleas, si hujus saeculi desiderabilia parvipendas, si aeternam beatitudinem toto desiderio concupiscas. Invenisti sapientiam, si tibi horum singula sapiunt prout sunt, ut haec
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando introducis me maffectum mł¬
tum in usitatum introrsum nescio inqũã
dulcedinem que si ꝑfitiatur ñ me. nescio
quid erit. quod uica ista non erit. s fetico ĩ
hiis enimpnosis ponderibus. et solitis re¬

Expanded text:
aliquando intromittis me in affectum multum inusitatum introrsus ad nescio quam dulcedinem, quae si perficiatur in me, nescio quid erit, quod uita ista non erit. sed reccido in haec aerumnosis ponderibus et re
Abbreviated transcription (Latin):
retꝰ ucrum ⁊ odiũ magis ⁊ nõ amo¬
rem ꝓpria du̾sat̃o testaret. Erant eĩ
tenebre adhuc super faciem ab abyssi.
Nonne is tibi uidet᷑. quasi de abysso
ꝓfundissima ac tenebro sissima horren¬
de ignorantie in aliam qnͣdam quoq
trahi abyssum eregione amenã ⁊ lucidã
daritatis eterne. ⁊̃ tunc demũ quasi
diuidit ds̃ lucem atenebs. cum ꝑocõr sole
illucescente iustĩe abiectis oꝑib tenebr.
induitur arma lucis. ⁊ is quem pͥor
yita at ꝓpria dscicati a. tamꝙͣ reuera
flium gehenne deputau̾at ardorib sem¬
pit̾nis ad tantam uisitantis se orientis
exalto dignatonẽ respirans gloriari etiã
incipit p̃ter spem inspe slorie filioꝵ dei.
qmͣ iam miniꝵ euicino reuelata facie
exultans nouo in lumine spetulatur.¬

Expanded text:
rum etiam odium magis, et non amorum etiam odium magis, et non amorem propria conversatio testaretur: erant enim tenebrae adhuc super faciem abyssi; nonne is tibi videtur quasi de abysso profundissima et tenebrosissima horrendae ignorantiae, in aliam quamdam quoque trahi abyssum e regione amoenam et lucidam claritatis aeternae? 7. Et tunc demum quasi dividit Deus lucem a tenebris, cum peccator, sole illucescente justitiae, abjectis operibus tenebrarum, induitur arma lucis; et is quem prior vita ac propria conscientia, tanquam revera filium gehennae, deputaverat ardoribus sempiternis; ad tantam visitantis se Orientis ex alto dignationem respirans, gloriari etiam incipit praeter spem in spe gloriae filiorum Dei, quam jam, nimirum e vicino revelata facie exsultans, novo in lumine speculatur
Abbreviated transcription (Latin):
tabile mira sua bonitate ⁊ potentia edn¬
cit in ãmirabile lumen fum̃. Uerbi gr̃a.
Ponamꝰ hominem in scło scl̃i adhuc ⁊
sue tarius amore retentũ. ⁊ cum t̾restris
homĩs ymaginẽ ꝑtet intubantem ter¬
renis. nichil de celestib cogitantẽ. quis
hunc nõ uideat horrendis cͥcumfusũ
tenebris. nisi qui in eadem umbra mor¬
tis sedet. quippe cui nullũ adhuc sue
salutis signũ elux̾it. cui nec tlum in
aliquo interna cestetur in spirat̃o an de
se boni quippiã eterna teneat p̃desti¬
natõ. at uero si scipna eum miserato
resipiscat. mutet uitam donet cane
amer pximũ. clameͭ ad d̾m. ꝓponat de
cetõ uine deo. nõ seculo. exqua deinde su¬
ꝑni luminis gͣcuita iusitatõe. ⁊ sb̃ita
mutatõne dextere excelli. agnoscat se
quidẽ m̾ito iam nõ ire s gr̃e filium qͥp¬
ꝑe qui prnum erga se m̾ito diuine boni¬
tatis exꝑit affectũ qd̃ se utiq hactenꝰ
intantũ latuerat. ut nõ solum nestiret.
Utrum nam dignus amore an odio fo¬

Expanded text:
otentia educit in admirabile lumen suum. 6. Verbi gratia, ponamus hominem in saeculo, saeculi adhuc et suae carnis amore retentum, et, cum terrestris hominis imaginem portet, incubantem terrenis, nil de coelestibus cogitantem. Quis hunc non videat horrendis circumfusum tenebris, nisi qui in eadem mortis umbra sedet? quippe cui nullum adhuc suae salutis signum eluxerit; cui necdum in aliquo interna testetur inspiratio, an boni de se quidpiam aeterna teneat praedestinatio. At vero si superna eum miseratioresipiscat, mutet vitam, domet carnem, amet proximum, clamet ad Deum, proponatque de caetero vivere Deo, non saeculo: ex qua deinde superni luminis gratuita visitatione, et subita mutatione dexterae Excelsi, agnoscat sequidem non jam irae, sed gratiae filium; quippe qui paternum erga se divinae bonitatis experitur affectum; quod se utique hactenus in tantum latuerat ut non solum nesciret utrumnam dignus foret amore an odio, ve
Abbreviated transcription (Latin):
is dum tarat qui interim exfitle ex quo
⁊ nr̃a fit iustificatõ: Quiditem nisi d¬
sumatõ insapientia est. ipła quam infi¬
ne quiamus. de diuina illa ⁊ deifica uisio¬
Ic abyssus
abyssum inuocat. ĩ uoce catharactaꝵ
suaꝵ. cum int̾rore iudic̃õꝵ in mensa illli

Expanded text:
is duntaxat qui interim ex fide est, ex quo is duntaxat qui interim ex fide est, ex quo et nostra fit justificatio? Quid item nisi consummatio in sapientia est ipsa, quam in fine speramus, de divina illa et deifica visioic abyssus abyssum invocat in voce cataractarum suarum, cum in terrore judiciorum suorum immensa illa
Abbreviated transcription (Latin):
re iustificam᷑. Nudiat itaq in sui uo¬
catõne poc̃or quotl timeat ⁊ sic accedẽs
ad solem iusticie. iudeat illĩatus quod
diligat. Quid namiq est illd̾ : Misi̾cor¬
tuentes eum. Ibet̾no ꝓp̃ p̃tlestinatõ¬
meternum ꝓpter bt̃ificatõnẽ. alt̾a ca¬
rens p̾ncipio. altera nesciens finem. Si¬
quidem quos abeterno p̃tlestinat in et̾¬
num bf̃ificat. Int̾cetlente sane metlia
ortum solis iusticie sacram̃tũ abscon¬
tlitum ascło. de p̃tlestinatio ⁊ bt̃ificandiᷤ
emerge̾ quotlamm᷑ incipit. ex abyssis
eternitatis tlum quisq uocatus ꝑtimo¬
rem uiscificatꝰ ꝑ amorem. p̃sumit se qͦ
esse de mimero btõꝵ. sciens nimiꝵ. qui a
ques iustificauit illos ⁊ magnificauit.
Quid tĩ: audit se uocari cũ timore⁊
cutitur. Sentit ⁊ iustificari cum amore
ꝑfundit ⁊ de magfitatõe diffidet᷑. Inici¬
atur puchitur de sola d sumatõne de¬
sperabit. Nemꝑe si miciũ sapientie t¬
quid insi ꝓuectꝰ insapientia est amord̾i.

Expanded text:
ectione. 5. Audiat itaque in sui vocatione peccator quod timeat: et sic accedens ad Solem justitiae, videat illuminatus quod diligat. Quidnam est illud? Misericorimentes eum . Abeternum propter beatificationem. Altera carens principio, altera nesciens finem. Siquidem quos ab aeterno praedestinat, in aeternum beatificat, intercedente sane media vortum Solis justitiae sacramentum absconditum a saeculis de praedestinatis et beatificandis, emternitatis, dum quisque vocatus per timorem, justificatus per amorem, praesumit se quoque esse de numero beatorum, sciens nimirum quia quos justificavit, illos et magnificavit . Quid enim? audit se vocari, cum timore concutitur; sentit et justificari, cum amore perfunditur: et de magnificatione diffidet! Initiatur, provehitur: et de sola consummatione desperabit! Nempe si initium sapientiae tquid nisi provectus in sapientia est amor Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
tus ⁊suctudine quadam. Incorde eñĩ ser¬
us est ꝓprie uolũtatis. cultor auaricie. gle
cupidus. ambitõnis amator. aut hec om¬
diligas qͥd metuas. Unde gaudeas/ aut
unde ⁊tristeris. ⁊ sub habitu religionis
aĩm scłarem. ⁊ subpanns duersionis in¬
uenies cor ꝑuersum. Totsi enim cor bo¬
minis in hiis qͣtuor affectõnib est. ⁊ de
eis accipientlũ puto qd̃ dicit᷑. ut in toto
corde ꝯuertaris ad dñm. Duertat᷑ ꝑinde
amor tuns. ut nichił omnĩo diligas nͥ
or om̃is quo metuis aliqͥd p̃ter eũ aut
non pp̃ ip̃m. Sic ⁊ gaudiũ tuũ ⁊ tristicia
eque dũtat᷑ ad ip̃m. Hoc aũt ita fiat. si ñ¬
nisi scd̾ eum doleas aut let̾is. Qtud ent̃
ꝑu̾sum magis qmͣ letari cum male fec̾is
⁊ in reb pessimis ex ultare: Sz ea queq
que scd̃m carnem est tristicia. oꝑatur
Si gaudeas ad mim̾a gr̃e. Hoc gaud iũ
sanctũ ⁊ secuꝵ. Gaudiũ inspititu sco.
debes ⁊ indilcone xp̃i fr̃nis ⁊ gaude̾ pro¬

Expanded text:
um culicem liquat. In corde enim servus est propriae voluntatis, cultor avaritiae, gloriae cupidus, ambitionis amator; aut haec omdiligas, quid metuas; unde gaudeas, aut contristeris; et sub habitu religionis animum saecularem, sub pannis conversionis invenies cor perversum. Totum enim cor in his quatuor affectionibus est; et de his accipiendum puto quod dicitur, ut in toto corde tuo convertaris ad Dominum. Convertatur proinde amor tuus, ut nihil omnino diligas nisor omnis, quo metuis aliquid praeter eum, aut non propter eum. Sic et gaudium tuum, et tristitiaeque convertantur ad ipsum. Hoc autem ita fiet, si nonnisi secundum eum doleas, aut laeteris. Quid enim perversum 818 magis, quam laetari cum male feceris, et in rebus pessimis exsultare? Sed et ea quoque quae secundum carnem est tristitia, mortem Si gaudeas ad munera gratiae, hoc gaudium sanctum est, et securum gaudium in Spiritu sancto. Debes et in dilectione Christi
Abbreviated transcription (Latin):
uñ saluant infantes. inde magis dãp¬
clam uoluntas sine opere sufficiens.
illi autleat ꝓhac inꝑfectõne negare salu¬
cem. forte enĩ ꝓpterea non sinit᷑. millã
gͣuem temptatẽm uenire ne defitiat ⁊
clampnet᷑. Nimirũ si inhac tam infir¬
ma uoluntate intluceret᷑ in eam que sͣ
ip̃m est tẽptatonem. nec uolũtas robo¬
raret᷑ quis illum dubitat defunttoꝵ ne¬
gaturum.⁊ si meo mori ꝯtig̾it etiam d¬
uoluntate. in qua s aluat ubi de est fa¬
u̾o ⁊ in ignorantia poss accidere. Aga¬

Expanded text:
unde salvantur infantes, inde magis damn quibusdam voluntas sine opere sufficiens eilli audeat pro hac imperfectione negare salutem? Forte enim propterea non sinitur in illam gravem tentationem venire, ne deficiat et damnetur. Nimirum si in hac tam infirma voluntate induceretur in eam, quae supra ipsum est, tentationem, nec voluntas roboraretur; quis illum dubitet defecturum, negaturum, et, si in eo mori contigerit, etiam voluntate, in qua salvatur quis, ubi deest favero et in ignorantia posset accidere. A
Abbreviated transcription (Latin):
stabilieris ⁊ firmau̾is incorde tuo ⁊asꝑi¬
tatem corꝑalis abstinentie ac laboris am¬
plecti. ⁊ omni ulitate ⁊̃ extremitate ẽẽ
tentus. bonã lat̾a secure iam inse̾re gͣdus
exticii spiritalis ⁊t totũ qđ mũdo ⁊ car¬
ni subtrahi studio pietatis inpenilas ob¬
litus que retro sũt ⁊ ex census in ant̾iora.
ut ascensionib depositis de uirtute ꝓficia ᷤ
inuirtutẽ. ut uidere deũ deoꝵ in fyon me¬

Expanded text:
sic stabilieris et firmaveris in corde tuo, asperitatem corporalis abstinentiae ac laboris amplecti, et omni vilitate et extremitate esse contentus; bona sunt latera, securus jam insere gradus exercitii spiritualis, ut totum quod mundo et carni subtrahis, studio pietatis impendas: oblitus quae retro sunt, et extentus in anteriora , ut, ascensionibus dispositis, de virtute proficias in virtutem, ut videre Deum deorum in Sion me
Abbreviated transcription (Latin):
b est. Lec ergo sint lat̾a scale. Uilttas ⁊
aspitas. quib deinceps interne uirtu¬
fanores calcantes ppłi nõ desiderantes
humanũ diem. S nõ a deo fortes intollꝰ¬
antia corꝑalis molestie. nõ adeo reicientes
mollia nõ adeo carius illecebͣ suꝑantes
¶d istos dix̾im nisi latus alt̾n nõ tene̾
at gloriam nec dtumeliis moueat᷑. ꝑ rofid¬
pc̃es longe horribiliꝰ est ꝑitulũ. ⁊ młto
magis mextusabile. si q̃s forte licet casti¬
gans uirilit̾ corpus suum ⁊ nõ ꝑcens eiꝰ

Expanded text:
 . Haec ergo sint latera scalae, vilitas et asperitas: quibus deinceps internae virtuam, favorem calcantes populi, non desiderantes humanum diem: sed non adeo fortes in tolerantia molestiae corporalis, non adeo rejicientes mollia, non adeo carnis illecebras superantes. Quid istos dixerim, nisi latus alterum non tenere? at gloriam, nec contumeliis moveatur: profecto longe horribilius est periculum, et multo magis inexcusabile, si quis forte, licet castigans viriliter corpus suum, et non parcens ejus