comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
felicius iugiter de ꝓprio auctore lucebit. & nota quoᷤ orline suo psalmus
oratione: Tercio passionis clominicȩ gesta memorauit: Iuarto: uerbis ȩuã¬¬
gelii assona ueritate conclusit. Quinto: in spe fidelis populi dicta conclusit.
quartus iste psalmus ÷: qui passionem dnĩ predicta lege ꝓpħauit. Cor
nitate potestas tanta in humilitate constat humͥlitas. Assumpsit scm̃ uerbũ.
naturam nr̃ ȩ unbecillitatis. sicut titulus ait . ꝓ his qui cõnmutabunt᷑ : ut per in¬
debitã mortem suã. liberar& nos amorte istissima. Intrauit ȩrea cleiustra:
ut panderent᷑ inferna. Uictus ÷ interitus. saluatoris aduentu: & ꝑpętuas
tenebras iure ꝑclidit. postquã eternũ lumen accepit. Pebellauit diabolum
ꝑ humanã naturam. quã tenebat obnoxiã : & ꝑͥmbecillitatẽ carnis suꝑatus ÷
fortis. quando supra uniuersas rationabiles creaturas extulit. quod omib

Expanded text:
felicius, jugiter de proprio auctore lucebit. Et nota quod ordifelicius, jugiter de proprio auctore lucebit. Et nota quod ordioratione. Tertio passionis dominicae gesta memoravit. Quarto verbis Evangelii assona veritate consensit. Quinto in spe fidelis populi dicta conclusit. Sic quartus iste psalmus est qui passionem Domini praedicta lege prophetavit. nitate potestas, tanta in humanitate constat humilitas. Assumpsit sanctum Verbum naturam nostrae imbecillitatis, sicut titulus ait: Pro his qui commutabuntur; ut per indebitam mortem suam liberaret nos a morte justissima. Intravit erebi  ms. A., aerea claustra, ut panderentur inferna. Victus est interitus Salvatoris adventu, et perpetuas tenebras jure perdidit, postquam aeternum lumen accepit. Debellavit diabolum per humanam naturam, quam tenebat obnoxiam; et per imbecillitatem carnis superatus est fortis, quando supra universas rationabiles creaturas extulit quod omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
debemus an nisum. Semen hic: oꝑam scãm non carnis ꝓgeniem debemꝰ accipere.
dam illos reprobatos constat. cẽ. quise ex abrahȩ descendere gloriabant᷑ origine.
Quib dictũ ÷ acdño. si filii abrahȩ. e̾etis: opera abrahȩ fecissetis. Qđ si semen
onos actus ut in multis locis dictũ ÷ uelimus aduertere: in tegra nob
terit constare sententia. Nam qui cunq imitatores eorũ sunt. qui clõ factori
pbitate placuer̃: ipsi possidebunt futurã terram. quȩ nullo iam fine mutanda
Etraheresaed carnis origiem. unde iulei maxime głiabant᷑: preceptũ ad didit
generale. & qui diligunt nomen eius. habitabunt in ea. Iosum: enĩ qđ superiꝰ
dixit semen seruorũ eius: qđ hic diligunt nomen eius. In habitabt̃ in ea dixit:
ppetua felicitate potiantur. Terra quȩ iam non spinas tribulosq producte.
quȩ homines labore non pascit : quȩ uenena non parturit: quȩ nunquã suos
incholas ꝑchit : quȩ non uicissim sole atquȩ luna astrisq illustratur. sed

Expanded text:
debemus adnisum. Semen hic operam sanctam, non carnis progeniem debemus accipere. Nam illos reprobatos constat esse, qui se ex Abrahae descendere gloriabantur origine, quibus dictum est a Domino: Si filii Abrahae essetis, opera Abrahae fecissetis . Quod si semen bonos actus, ut in multis locis dictum est, velimus advertere, integra nobis poterit constare sententia. Nam quicunque imitatores eorum sunt, qui Deo factorum probitate placuerunt, ipsi possidebunt futuram terram, quae nullo jam fine mutanda detraheres ad carnis originem, unde Judaei maxime gloriantur, praeceptum addidit generale: Et qui diligunt nomen ejus inhabitabunt in ea. Ipsum est enim quod superius dixit, semen servorum, quod hic, qui diligunt nomen ejus. Inhabitabunt in ea, dixit, perpetua felicitate potientur. Terra, quae jam non spinas tribulosque producit, quae homines labore non pascit, quae venena non parturit, quae nunquam suos incolas perdit, quae non vicissim sole atque astris, sed quod est
Abbreviated transcription (Latin):
feritate necauer̃: sicut ipse clicit. Non haberes inme potestatem: nisi tibi clata
ẽet desuper. Legitur etiam: qui proprio filio non pepercit. sed pro nobis omib
tradidit illum. Seriptũ ÷ quoq absolutius. quia ds̃ frequent̃ ꝑcutit adsalutem:
ut est illuel cleuteronomii: ego occiclam & uiuere faciam. ꝑ cuciam & ego sanabo.
uoto ꝓbatur impletum. Sequitur. & suꝑ dolorẽ uulnerũ meorũ ad diderunt.
Fodem modo dicta ÷ & ista sententia. dolor erat uulnerũ pio dño: cur non le
infideli popło sitimsuã esuriẽq saciabat. A ddicder̃ iudȩi głiosam quidẽ xp̃o
sed sibi ꝑniciosissimã passionẽ: ut illi detestabile inferrent ex itiũ. quiue¬
nerat pro salute cunctorum. A appone iniquitatem suꝑ iniquitatẽ ipsoꝵ.
& non intrant iniusticia tua. Iniquitas prima fuit iucdaos namoniatẽm¬
phetas ad se missos extinguerent: apposita ÷ aut̃ iniquitas suꝑ iniquitatem

Expanded text:
feritate necaverunt, sicut ipse dixit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data feritate necaverunt, sicut ipse dixit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . Legitur 231 etiam: Qui proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Scriptum est quoque absolutius, quia Deus frequenter percutit ad salutem, ut est illud Deuteronomii: Ego occidam et vivere faciam, percutiam et ego sanabo . voto probatur impletum. Sequitur, et super dolorem vulnerum meorum addiderunt. Eodem modo dicta est et ista sententia. Dolor erat vulnerum pio Domino, cur non de infideli populo sitim suam esuriemque satiabat. Addiderunt Judaei gloriosam quidem Domino, sed sibi perniciosissimam passionem, ut illi detestabile inferrent exitium, qui venerat pro salute cunctorum. Vers. 29. Appone iniquitatem super iniquitatem ipsorum, et non intrent inphetas exstinguerent. Apposita est iniquitas super iniquitatem
Abbreviated transcription (Latin):
magnituclo irȩ significat᷑. quȩ inmorẽ fluminis copiosa descenclat. Hloc etiam
designat suꝑ eos: ut non tantũ eos possit contingere. sed etiã probet᷑ obruere
Sequit᷑. & inclignatio irȩ tuȩ. In clignatio ÷ irȩ: quando uindicta uehemens in
pectoris nece consurgit: & illud consequitur qł timet᷑. Adiecit: apprehenclat
eos: quasi dampnatos & territos. quibusdã manib apprehendat: ut non liceat
cũ ciuitas illa hierłm frequenti captiuitate deleta ÷. Factum ÷ enĩ ut & clomus
priuatȩ fierent desertȩ: & tabernacula. id ÷ dñi templũ. uel regis palatiũ si
templo in habitationẽ. Ibi enĩ habitamꝰ mansione corporea : hic autẽ inhabitamꝰ.¬
& suꝑ dolorem uulnerũ meorũ addider̃. Interifideliũ iustissimas pęnas causa
t᷑ dominicȩ passionis: quia ꝑcussũ ꝑsecuti sunt. sibique traditũ clecestal

Expanded text:
magnitudo irae significatur, quae in morem fluminis copiosa descendit. Hoc etiam magnitudo irae significatur, quae in morem fluminis copiosa descendit. Hoc etiam designat, super eos, ut non tantum eos possit contingere, sed etiam probetur obruere. Sequitur, et indignatio irae tuae. Indignatio est irae, quando vindicta vehemens in peccatoris nece consurgit, et illud consequitur quod timetur. Adjecit, apprehendat eos, quasi damnatos et territos quibusdam manibus apprehendat; ut non liceat cum civitas illa Jerusalem frequenti captivitate deleta est. Factum est enim ut et domus privatae fierent desertae, et tabernacula, id est Domini templum, vel Regis palatium sitemplo inhabitationem, quia ibi habitamus corpore; hic autem inhabitamusmeorum addiderunt. Inter infidelium justissimas poenas causa onitur dominicae passionis, quia percussum persecuti sunt, sibique traditum detestabili
Abbreviated transcription (Latin):
bucio fuit: quippe: quanclo in ea epulari nolentes. ab ea merito uidentur.
excludi Adicitur. & inscanelalũ: quia cleserentes pacis auctorẽ. ipsi sibi aeerexas
& praua stuclia concitauer̃. U inclicta grauis: ułtio uehemens: humani generis
ut obscur atis oculis solem uerissimũ non uiderent. Nam qui intendere nolu¬
erunt: ip̃sa illis optatur pęna ne uideant. Adiecit. & dorsum illorũ semꝑ incurua
hocillis euenit. qui nimio delictoꝵ pondere p̃grauati. ceruicem suã interrã
cermiili semꝑ incaruant: n ec eis ad cȩlũ respiciendi possibilitas cdatur. quigra¬
uati sunt onere peccatorũ. Porsum enim dictũ ÷: quasi descendens deorsum.
tlam qđ dix̃ semꝑ: significat impios qui nulla satisfactione conuersi sunt. ł ffu¬
de suꝑ cos iram cuã & in clignatio irȩ tuȩ conprehenclat eos. Dũ clicit᷑ effuncle:

Expanded text:
butio fuit; quippe quando in ea epulari nolentes, ab ea merito videntur butio fuit; quippe quando in ea epulari nolentes, ab ea merito videntur excludi. Adjicitur, et in scandalum, quia deserentes pacis auctorem, ipsi sibi et rixas et prava studia concitaverunt. Vindicta gravis, ultio vehemens, humani generis ut obscuratis oculis Solem verissimum non viderent. Nam qui intendere noluerunt, ipsa illis optatur poena, ne videant. Adjecit, et dorsum illorum semper incurva. Hoc illis evenit qui nimio delictorum pondere praegravati, cervicem suam in terram cernuli semper incurvant; nec eis ad coelum respiciendi possibilitas datur, qui gravati sunt onere peccatorum. Dorsum enim dictum est, quasi descendens deorsum. Nam quod dixit, semper, significat impios, qui nulla satisfactione conversi sunt. natio irae tuae apprehendat eos. Cum dicitur, Effunde,
Abbreviated transcription (Latin):
ascisps salub errima ebrietate complentur. Ipsa mensa÷ quã aplorũ corona
pcingens. dapes eȩlestis muneris absumebat. Osensa enĩ & inbono & inmalo
morũ. Iilam ergo ȩscam habuer̃ iuclȩi. quando manclata dñ sub integritate
coluer: post quã uero a fide ieiunare cȩper̃. mensa eorũ coram ipsis gentib
traclita ÷ ut grauiris doler& ipsis uidentib ad empta felicitas. sic̃ eos in euangłia
añs incrãpat clicens. Auseretur auob̾ regnũ clĩ: & clabit᷑ genti facienti frucet
eius: Sed nequẽ moueat qł licit. mensa eorũ quȩ reuera clñi. ee. cogno sere
similiter ipse cdñs in euangłio dicit: inlege ur̃a scriptũ ÷ : non quia iudeorũ erat.
sed quia psis constar suisse plata. Sequit᷑ in laqueum : scilicet ut de littera in qua
udei alios astringere conabant᷑. ipsi in eam potius caclerent obligati. Acledlitũ
& inrecributionẽ: quia subtracta illa mensa & gentib traclita maloꝵ retri.¬

Expanded text:
itus saluberrima ebrietate complentur. Ipsa mensa est quam apostolorum corona praecingens, dapes coelestis muneris absumebat. Mensa enim et in bono et in malo niorum . Illam ergo sanctam habuerunt Judaei, quando mandata Domini sub integritate coluerunt. Postquam vero a fide jejunare coeperunt, mensa eorum coram ipsis gentibus tradita est, ut gravius doleret ipsis videntibus adempta felicitas, sicut eos in Evangelio Dominus increpat, dicens: Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructum ejus . Sed ne quem moveat quod dicit, mensa eorum, quae revera Domini esse cognoscitur, similiter ipse Dominus in Evangelio dicit: In lege vestra scriptum est ; non quia Judaeorum erat, sed quia ipsis constat fuisse prolatam. Sequitur, in laqueum, scilicet ut de littera, in qua Judaei alios astringere conabantur, ipsi in eam potius caderent obligati. Additum est, et in retributionem, quia subtracta illa mensa et gentibus tradita malorum retri
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ dñi saluatoris qui exorigine udȩ carnis ꝓgͣatione descendit : sicut de ipsolegit᷑
uicit leo detribu iuda. Sed ne tantũ cuutates non etiã habitationes futuras
aduerteres : dicit. & inhabitabunt ibi: qđ÷ ꝓpri ẽ fideliũ in habitare. ubi constan¬
ter mentis puritate uersantur. Hanc autem ȩccłiam in habitabt̃ xp̃iani. bere¬
ditatẽ uero adquirent eam: quando ad hierłm illã ȩternã dñi miseratione per¬
ueniunt. Hereditas enĩ ipsa ÷: quȩ sicut iam dictũ ÷. non morte. sed testatore
ineternum uiuente prestabitur. It semen seruorũ eius possidebit eam:
& qui dibigunt nomen eius habitabrnt in ea. Tęrminũ psalmi istius ꝓmissio
beata concluclit. Secl quantũ grande est prȩmiũ: tantũ adhibere intelligentie¬

Expanded text:
id est Domini Salvatoris, qui ex origine Judae carnis propagatione descendit; sicut de ipso legitur: id est Domini Salvatoris, qui ex origine Judae carnis propagatione descendit; sicut de ipso legitur: Vicit Leo de tribu Juda . Sed ne tantum civitates, non etiam habitationes futuras adverteres, dicit, et inhabitabunt ibi; quod est proprie fidelium inhabitare, ubi constanter mentis puritate versantur. Hanc autem Ecclesiam hic habitant Christiani. Haereditate vero acquirent eam, quando ad Jerusalem illam aeternam Domini miseratione pervenerint. Haereditas enim ipsa est quae, sicut jam dir. Vers. 38. Et semen servorum ejus possidebit eam, et qui diligunt nomen ejus inhabitabunt in ea. Terminum psalmi istius promissio beata concludit; sed quantum grande est praemium, tantum adhibere intelligenti
Abbreviated transcription (Latin):
quia dñs iħs xp̃s ingła ÷ dei patris. Qm̃ds̃ saluam faci& syon: & ȩclificabuntur
cuntate uidȩ. & in habitabunt ibi & herecditatem adquirent eam. Quale opus
quando cȩlum. terra. mare. & om̃ia quȩ in eis sunt laudare dñm commonent᷑.
quia saluam faci& syon. quȩ hic multis ꝑsecutionib multisq fatigat᷑ angustus.
Sion enim. hierosolimitanio tẽplo coher&. paruus omnino colliculus: sed nomi¬
nis qualitate grandescens. Significat enim speculacionẽ. qua sola respicitur
ds̃: inqua dirigunt᷑ corda fideliũ. & omĩũ creaturarũ rationabiliũ una felicitas
sich̃m contemplent᷑ auctorẽ. Aedificate sunt enim ciuitates uidȩ: quando ȩccłia
catholica ꝑ humilitatẽ piam toto orbe cliffusa ÷. Nonenĩ in ȩclificiis parietum
gaud& dñs. quȩ sunt utiq uetustate peritura: sed fideliũ deuotione. hoc est
Lapidib uiuis unde hierłm futura construitur. & bene dictũ ÷ cuutates udȩ

Expanded text:
s salvam faciet Sion, et aedificabuntur civitates Judae; et inhabitabunt ibi, et haereditate acquirent eam. Quale opus quando coelum, terra, mare, et omnia quae in eis sunt, laudare Dominum commonentur, quia salvam faciet Sion, quae hic multis persecutionibus, multis fatigatur angustiis. Sion enim Jerosolymitano templo cohaeret, parvus omnino colliculus, sed nominis qualitate grandescens; significat enim speculationem, qua sola respicitur Deus, in qua diriguntur corda fidelium, et omnium creaturarum rationabilium una felicitas, si Dominum contemplentur auctorem. Aedificatae sunt enim civitates Judae, quando Ecclesia catholica per humilitatem piam toto orbe diffusa est. Non enim in aedificiis parietum gaudet Dominus, qui sunt utique vetustate perituri; sed fidelium devotione, hoc est lapidibus vivis, unde Jerusalem futura construitur. Et bene dictum est, civitates Judae,
Abbreviated transcription (Latin):
memoriȩ : ut qđ mentis infirmitate retinere non poterat. adiumento seriptur
eu res poposcerit potuiss& agnoscere. Sic enĩ & moyses dieit ad dñma Sa
huic popło non parcis: deleme de libro uuentiũ. Sed liber iste notitia cbũ
est inuiolabilis firmaq sententia. Dicit᷑ ergo de uidȩis. deleant᷑ delibro uuentiũ.
non quia scripti erant. secl quia scriptos se e̾e. iuelicabant. Ibi enĩ qeł seribitur
deleri non potest: quia totũ in predestinatione solidatũ ÷. & nullus euentus
mutare poterit qđ illa prouidentia suꝑna decreuit. Sequitur. & cũ iuistis
non seribantur. Idem ipse locutionis : mochus: ut scribere dicat᷑ qđ ÷ inillao
mina ura scripta sunt inçelis. hoc enĩ accidere negat eis qui non sunt silus
titulus ait. pris satis factionib immutati. Pauper & dolens ego sum salus¬

Expanded text:
ut quod mentis infirmitate retinere non poterat, adjumento scripturae, cum res posceret, potuisset agnoscere. Sic enim et Moyses dicit ad Dominum: Si huic populo non parcis, dele me de libro viventium . Sed liber iste, Domini notitia est inviolabilis firmaque sententia. Dicitur ergo de Judaeis: Deleantur de libro viventium, non quia scripti erant, sed quia scriptos se esse judicabant. Ibi enim quod scribitur deleri non potest, quia totum in praedestinatione solidatum est; et nullus eventus mutare poterit quod illa providentia superna decrevit. Sequitur, et cum justis non scribantur. Idem ipse locutionis est modus, ut scribere dicat Deum, quod estmina vestra scripta sunt in coelis . Hoc enim accidere negat eis qui non sunt, sicut titulus ait, piis satisfactionibus immutati. Vers. 31. Pau
Abbreviated transcription (Latin):
extra uineã occider̃. Sic enim dicit᷑. a ppone iniquitatẽ ꝑtropicã locutio¬
nem : quẽ ad modũ lectũ ÷. indurauit dñs cor pharaonis.: n on quia rẽ malã
clñs apposuit: secl quia fieri ꝑmisit. qđ saluti multorũ expedire iudicauitu
Additur pena peccati: ne intrent iniustitiã clñĩ: id ÷ neparticipes xp̃o fiant
in illo regño iusticiȩ. Illi enĩ aliustitiã. hoc÷ ad regnũ dni ꝑueniunt: qui hic
eam sereno mentis lumine contuent᷑. Qd perfilis accidere non potest: qui
cordis obstinatione cȩcati sunt. Uel sic. Appone iniquitatẽ super iniquitatẽ¬

Expanded text:
m dicitur, Appone iniquitatem, per tropicam locutionem, quemadmodum lectum est: Induravit Dominus cor Pharaonis ; non quia rem malam Dominus apposuit, sed quia fieri permisit, quod saluti multorum expedire judicavit. Additur poena peccati, ne intrent in justitiam Domini, id est ne participes Christo fiant in illo regno justitiae. Illi enim ad justitiam, hoc est ad regnum Domini perveniunt qui hic eam sereno mentis lumine contuentur. Quod perfidis accidere non potest, qui cordis obstinatione caecati sunt. Vel sic, Appone iniquitatem super iniquitate
Abbreviated transcription (Latin):
Qcrecundiã: quanclo alapis flagellisq cedebat᷑. & pontio pilato immacu
agnus tanquã reus ÷ traclitus. Sequit᷑. iIn conspectu tuo sunt om̃s quitri.¬
bulant me: scilic& qui talia faciebant inconspectu luunitatis erant iam
positi: quauis ad tempꝰ uidicu aclhuc non uiderent᷑ ad eclucti. Hoc adin¬
uidiã ꝑtin& excitanclam: ut nefariũ scelus presente maiestate cõmitterent.

Expanded text:
recundiam, quando 230 alapis flagellisque caedebatur, et Pontio Pilato immaculatus Agnus tanquam reus traditus est. Sequitur, in conspectu tuo sunt omnes qui tribulant me; scilicet qui talia faciebant, ante conspectum Divinitatis erant jam positi, quamvis ad tempus judicii adhuc non viderentur adducti. Hoc ad invidiam pertinet excitandam, ut nefari
Abbreviated transcription (Latin):
erationis: cũ eam diuinitas propiciata respęxerit. Sequitur quoq causa
quare clebeat intende᷑ scilic& propt̃ inimicos meos eripe me. Propt̃ inimicos
enim. celerrimũ petebat resurrectionis auxiliũ: ut qui comtempserant cruci-¬
rum. tertio die resurgenti credere debuissent: quati nꝰ tali beneficio
meũ : & confusionẽ & uerecundiã meã: in conspectu tuo sunt om̃s tribulantes
me. Improperiũ & confusionẽ & uerecundiam: pro humano genere
om̃a hȩc in nocens pertulit: ut nos bonus magister intalib reb positos exemplo

Expanded text:
liberationis, cum eam Divinitas propitiata respexerit. Sequitur quoque causa liberationis, cum eam Divinitas propitiata respexerit. Sequitur quoque causa quare debeat intendi; scilicet, propter inimicos meos eripe me. Propter inimicos enim celerrimum petebat resurrectionis auxilium, ut qui contempserant crucifixum, tertio die resurgenti credere debuissent; quatenus tali beneficio meum, confusionem et verecundiam meam; in conspectu tuo sunt omnes tribulantes me. Improperium, confusionem et verecundomnia pro nobis pertulit, ut nos bonus magister in talibus rebus positos, exemplo
Abbreviated transcription (Latin):
tuarũ respice inme. Periculis humane fragilitatis ut oportebat expositis: uoce
menbrorũ adillam salutarẽ reuertitur deprecacionẽ. Dicit enĩ. Exaudime dñe :
causãque quare exaudiat᷑ adiungit. nonquia meret᷑ humanitas. sed qr
& ei purissime supplicatur. & ut ipsam benignitatem pius cloctor expone-¬
r& : acliecit: scđm multitudinẽ miserationũ tuarum. respice inme. A
merosissima comprobent᷑. & intuereqd ubi pietas postulat᷑. semꝑ homo dicit᷑
puritate: cui simplex ȩtas. hoc benesiciũ largitur. ut uitia mundi maliciamq
non cliligat: sicutꝰ testatus ÷ : taliũ ÷ enim regnũ cȩlorũ. Legit᷑ enĩ puer:
scđm illud. Ecce puer m̃s quẽ elegi. dilectus m̃s in quo complacuit animȩ meȩ.
tit : qui se positũ intribulatione cognoscit. Iotis enĩ uirib salus poscitur:
mimicos meos eripe me. Intende dic̃ animȩ meȩ: dũ reuera compos fiat

Expanded text:
tuarum respice in me. Periculis humanae fragilitatis ut oportebat expositis, voce membrorum ad illam salutarem revertitur deprecationem; dicit enim: Exaudi me, Domine; causamque quare exaudiatur adjungit: non quia meretur humanitas, sed qui ei purissime supplicatur. Et ut ipsam benignitatem pius doctor exponeret, adjecit, secundum multitudinem miserationum tuarum respice in me. Amerosissima comprobentur. Et intuere quod ubi pietas postulatur, semper homo respici centiae puritate, cui simplex aetas hoc beneficium largitur, ut vitia mundi malitiamque non diligat; sicut ipse testatus est: Talium est enim regnum coelorum . Legitur enim puer, secundum illud: Ecce puer meus quem elegi, dilectus meus in quo complacuit animae meae ; emedium velociter petit, qui se positum in tribulatione cognoscit. Totis enim viribus salus poscitur, am: propter inimicos meos eripe me. Intende, dicit, animae meae, ut revera compos fiat
Abbreviated transcription (Latin):
minis. Inisto: sacrilegi. ꝓfaniq mittunt᷑. Sunt etiã & in bonã partẽ memorati.
qui scripturas diuinas repositas in altissima ꝓfunditate significant: quales fuer̃
triarcha abraham. isaac. & iacob. uel illede quo moyses inheremo hebreu
popłm. dñi iussione satiauit. Sic utrisq puteis. unũ quidẽ nomen: sed causa
diuersa ÷. Illi enĩ intartara dirigunt: isti ad cȩlorũ regna transmittunt.

Expanded text:
in istos sacrilegi profanique mittuntur. Sunt etiam et in bonam partem memorati, qui Scripturas divinas repositas in altissima profunditate significant, quales fuerunt patriarchae, Abraham, Isaac, et Jacob, vel ille de quo Moyses in eremo Hebraeum populum Domini jussione satiavit. Sic utrisque puteis unum quidem nomen, sed causa diversa est: illi enim in tartarum dirigunt, isti ad coelorum regna transmittunt.
Abbreviated transcription (Latin):
eundem sensum aliis uerbis: qud superiꝰ clixerat. Neq urgeat puteus super¬
me os suum. Puteus enim ÷. terrȩ altius ex cauata profunditas: in quo per
allegoriam uere inciclunt peccatores. quando se auitiosa uoluntate no
trahunt: urgetq suꝑ eos os suũ concludere : cum usq ad mortis suȩ tempus

Expanded text:
eumdem sensum aliis verbis quam superius dixerat: Neque urgeat super me puteeumdem sensum aliis verbis quam superius dixerat: Neque urgeat super me puteus os suum. Puteus enim est terrae altius excavata profunditas, in quem per allegoriam vere incidunt peccatores, quando se a vitiosa voluntate non abstrahunt; urget que super eos os suum concludere, cum usque ad mortis suae tempus
Abbreviated transcription (Latin):
acl popłm ipsum non ÷ dubium ꝑtinere: qui & ꝓfunduserat malignitate consili.
⁊ seclitionib turbulentus. Noñ me demergat᷑ tempestas aquȩ: neq abs
me pfunlum: neq urgeat suꝑme puteus ossuum. Simili molo & iste uer¬
sus ponitur: quẽ admodom & ille superior. dicit enim insccło uersu psalmi:
ueni mn altitudinem maris. & tempestas demersit me: & hic rogat ne
gatur a fluctib id ÷ a sȩculi istius tempestate seuissima: quȩ inmodum maris
animas obruit : quando eas uitio prauitatis inuoluerit. Deniq ꝑ totũ trac̾tum
hoc clecenter insinuat. Ait enim: neq dbsorbeat me pro fundũ. Pro fundũ
itaq peccatorũ est. qđ uoratitate quadam clegluait animas impiorum: ut ad pe¬
nitudinẽ reclire nequeant. qui de actuũ suorũ iniquitate desperant: sicut
legitur. Peccator cum uenerit inprofunclum malorũ: spernit. Repetit iterũ

Expanded text:
ad populum ipsum non est dubium pertinere, quia profundus erat malignitate consilii, ad populum ipsum non est dubium pertinere, quia profundus erat malignitate consilii, et seditionibus turbulentus. Non me demergat tempestas aquae, neque absorbeat me profundum, neque urgeat super me puteus os suum. Simili modo et iste versus ponitur, quemadmodum et ille superior. Dicit enim in secundo versu psalmi: Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me; et hic rogat ne demergatur a fluctibus, id est a saeculi istius tempestate saevissima, quae in modum maris animas obruit, quando eas vitio pravitatis involverit. Denique per totum tractatum hoc decenter insinuat; ait enim: Neque absorbeat me profundum. Profundum utique peccatorum est, quod voracitate quadam deglutit animas impiorum, ut ad poenitudinem redire nequeant, qui de actuum suorum iniquitate desperant; sicut legitur: Peccator cum venerit in profundum malorum, spernit . Repetit iterum
Abbreviated transcription (Latin):
a salutem mundo prestitit: consequens fuit ut & resurrectionẽ sibi euenire¬
caretur: quã inueritate pollicitus fuerat ꝑ ꝓpħas. Precat᷑ ergo patrẽ non natura
Empeme detuto ut non inheream: libera me ex odientib me: & cle profunclo aqua.¬
rum. Per assumptȩ carnis infirmitatẽ: inqua miseria iaceat genus humanũ po.¬
tenter exponit᷑. Docemur enim: ut in his uerbis & nos dm̃ rogemus: quib caput
nr̃m exorasse cognoscimus. hoc plane subtiliter ꝑ scrutandũ÷: quare se suꝑius
infixum limo dixerit : & hic ne inipso herere possit exorat. bifixus utiq limo
fuerat: qm̃ susceptȩ carnis infirmitate tenebatur: uncle etiam mortem crucis
ccepit. Hic aut̃ competent̃ exposcit: ut anima eius adesideris luteis. id
quiꝰ ille luto inherere non poterat: qui peccati maculam non habebat. Libera
ne ex oclientib me. Istud adiudaicũ popłm manifestũ ÷ pertinere : quia
gente xp̃o. eorũ oclia frustata uanuer̃. Nam qđ chix̃ de profundo aquarũ

Expanded text:
s salutem mundo praestitit, consequens fuit ut et resurrectionem sibi venire precaretur, quam in veritate pollicitus fuerat per prophetas. Precatur ergo Patrem non natura e me de luto, ut non inhaeream; libera me ex odientibus me, et de profundo aquarum. Per assumptae carnis infirmitatem, in qua miseria jaceat genus humanum, potenter exponitur. Docemur enim ut in iisdem verbis et nos Deum rogemus, quibus caput nostrum exorasse cognoscimus. Hoc plane subtiliter perscrutandum est, quare se superius infixum limo dixerifuit, quoniam susceptae carnis infirmitate tenebatur, unde etiam mortem crucis accepit. Hic autem competenter exposcit ut anima ejus a desideriis luteis, id quia ille luto inhaerere non poterat qui peccati maculam non habebat. Libera me ex odientibus me, istud ad Judaicum populum manifestum est pertinere. Quaia frustrata vanuerunt; nam quod dixit: De profundis aquarum,
Abbreviated transcription (Latin):
capillorũ. id ÷ recte credentium. Quod si allitteram uelis accipere: per
auxedictũ ÷. ut per hoc turbam uidaicȩ multitudinis indicar&. Sequit᷑
qui oder̃ me gratis. Eratis plane: quando illum persecuti sunt. quẽ pro-¬
piciũ optare debuer̃. Gratis enim tunc oclisse dicimur: quando quẽ piã
sine aliquib offensionib exetramur : sicut & intrigesimo quarto psalmo
tati sunt inimici mei quime persecunt᷑ iniustȩ: quȩ non rapui tunc ex¬
oluebam. Suꝑius dixit super capillos capitis multiplicatos in imicos.
& necrederes tantũ eos numerosos non&iam noxios fuisse: acldidit: confor¬
tati sunt : quando id qđ conabant᷑ efficere. probant᷑ implere. & ut illos im¬
micos sua culpa cognosceres excitatos: acliecit: qui ꝑsecunt᷑ me in iuste: hoc
est qđ superius dixit gratis. Teuera in iustũ fuit: ut qui uenerat adiudaicos

Expanded text:
capillorum, id est, recte credentium. Quod si ad litteram velis accipere, per capillorum, id est, recte credentium. Quod si ad litteram velis accipere, per auxesin dictum est, ut per hoc turbam Judaicae multitudinis indicaret. Sequitur, qui oderunt me gratis. Gratis plane, quando illum persecuti sunt, quem propitium optare debuerunt. Gratis enim tunc odisse dicimur, quando quempiam sine aliquibus offensionibus exsecramur; sicuttati sunt inimici mei, qui me persequuntur injuste; quae non rapui, tunc exsolvebam. Superius dixit: Super capillos capitis multiplicatos inimicos; et ne crederes tantum eos numerosos, non etiam noxios fuisse, addidit, confortati sunt, quando id quod conabantur efficere, probantur implesse. Et ut illos inimicos sua culpa cognosceres excitatos, adjecit, qui me persequuntur injuste; hoc est, quod superius dixit, gratis. Revera injustum fuit ut qui venerat ad Judaicos
Abbreviated transcription (Latin):
gnificat clamorem : quia laborare illos non dicimus. quos uotum suũ i¬
se testamur. deniq sic sequitur. Raucȩ factȩ sunt fauces meae. Raucedo quando
fauces nr̃as possid&: uerba nr̃a ad alienas aures confusa perueniunt. Meri-
ergo dicit fauces suas raucas. e̾e. factas: quia dicta eius nequaq
sacrilegus popłs audiebat. adiecit: defecer̃ oculi mei dum spero in dm̃ meũ.
Oculos istos carnales defecisse creclamus dño qui morte conclusi sune: quia
ordis oculos in sua deitate semper intentos habuit. qui numquã co
me gratis. Scimus capillos nr̃os: adcleorem capitis e̾e. concessos. Sic
łiȩ apłi sunt tributi: ut sicut cesaries ornat caput. ita & om̃s fidel
clecorare ꝓbent᷑ ȩccłiam. Ergo ut ostender& plus. e̾e. numerũ infideliũ
quam deuotorum: licit multiplicato s. e̾e̾. ꝑfidos uiclȩos supra numerũ

Expanded text:
significat clamorem, quia laborare illos non dicimus, quos votum suum isignificat clamorem, quia laborare illos non dicimus, quos votum suum implevisse testamur. Denique sic sequitur, raucae factae sunt fauces meae. Raucedo quando fauces nostras possidet, verba nostra ad alienas aures confusa perveniunt. Merito ergo dicit fauces suas raucus esse factas, quia dicta ejus nequaquam sacrilegus populus audiebat. Adjecit, defecerunt oculi mei, dum spero in Deum meum. Oculos istos carnales defecisse credamus Domino, qui morte conclusi sunt, quia cordis oculos in sua deitate semper intentos habuit, qui nunquam carqui oderunt me gratis. Scimus capillos nostros ad decorem capitis esse concessos: sic Ecclesiae apostoli sunt tributi, ut, sicut caesaries ornat caput, ita et omnes fideles decorare probentur Ecclesiam. Ergo ut ostenderet plus esse numerum infidelium quam devotorum, dicit multiplicatos esse perfidos Judaeos supra numerum
Abbreviated transcription (Latin):
ncitata dementium. Ipsa enĩ demersit dñm saluatorẽ: quando eum peruer
mei dumspero indm̃ meũ. Quȩrendũ ÷ quẽ ad modũ hicdicit laboraui clamans:
dum legatur inȩuangłio. non respondebat eis uerbum. Quo l isaĩas quoque
clicit. Sicut oris adoccisionem ductus ÷: & sicut agnus coram tondente se sic
non aperuit ossuum. Utrunq uerũ: utrumq conpletum ÷. nlam & tacuit.
cum traderetur : ut eius dispositio ad mundi salutarem terminũ ꝑuer
& omnino clamabat cum dicebat: pater iuste. mundus te non cognouit: uel
illud: pater si fieri potest. transeat ame calix iste: et iterum: p ater ignosce ilbs.
uia nesciunt quid facrunt. Nam & illo tempore laborans clamauit: quar
clicebat. u e uobis scribȩ & pharisei : ue mundo abscandalis: & his similia. Labo-¬
rabat ergo clamans : quando non audiebatur aperfidis. Labor enim in auditum

Expanded text:
ncitata dementium. Ipsa enim demersit Dominum Salvatorem, quando eum pervenire ncitata dementium. Ipsa enim demersit Dominum Salvatorem, quando eum pervenire ed., vivum . Quaerendum est quemadmodum hic dicit, Laboravi clamans, dum legatur in Evangelio: Non respondebat 227 eis verbum; quod Isaias quoque dicit: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum . Utrumque verum, utrumque completum est; nam et tacuit cum traderetur, ut ejus dispositio ad mundi salutarem terminum perveniret, et omnino clamabat cum dicebat: Pater juste, mundus te non cognovit ; vel illud: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste ; et iterum: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Nam et illo tempore laborans clamavit, quando dicebat: Vae vobis, scribae et pharisaei; vae mundo ab scandalis , et his similia. Laborabat ergo clamans, quando non audiebatur a perfidis. Labor enim inauditum
Abbreviated transcription (Latin):
eqͥtur. & non ÷ substantia. Omne malũ substantiale non ÷: quia substantia el
non potest. quȩ adño creata non ÷. Non enĩ subsistit sel accedit : Nec extrinsecus
man&. sed tantũ uicdetur. ẽẽ. dumpuenit. Ueraciter ergo negat fuisse substantiã
uciatam naturam: quã a se nouerat non creatam. Sic & in alio psalmo legi
et substantia mea tanquã nichilum ante te ÷: n on illam utiq quã ds̃ creare
potuit: sed quȩ diabolo suadente uiciata suc cubuit. Siue illud simpliciter
lebemꝰ aduertere: crucisi us miniquitate iulȩorum: & non est carnis uirti
euadendi mortiferam passionem. Addidit: ueni in altitudinẽ maris: & tempestas
demersit me. Ille qui suꝑ maria fixis gressib ambulauit: qui petro clex terã¬
ne mergeretur extenlit: quẽ acl modum se tempestate dicit. ẽẽ. lemersum: & hic
altitudo maris: copiosa populi significatur insania. Edem tempestas: seclitio¬

Expanded text:
Sequitur, et non est substantia. Omne malum substantia non est, quia substantia dici Sequitur, et non est substantia. Omne malum substantia non est, quia substantia dici non potest, quae a Domino creata non est; non enim subsistit, sed accidit, nec extrinsecus manet, sed tantum videtur esse dum provenit. Veraciter ergo negat fuisse substantiam vitiatam naturam, quam a se noverat non creatam. Sic et in alio psalmo legitur: Et substantia mea tanquam nihil ante te est ; non illa utique quam Deus creare potuit, sed quae, diabolo suadente, vitiata succubuit. Sive illud simpliciter debemus advertere: Crucifixus sum iniquitate Judaeorum, et non est carnis virtus evadendi mortiferam passionem Addidit, veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me. Ille qui sune mergeretur, extendit, quemadmodum se tempestate dicit esse demersum? Hic altitudo maris copiosa populi significatur insania. Item tempestas est seditio co
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad animã dñi saluatoris intrauit: quanclo eum crucifigere scͤlerata mente
maris: & tempestas demersit me. Primo sciendũ ÷ schema. ẽẽ. caracteris mos:
quȩ latine informatio uel descriptio nuncupatur. Passionẽ quippe suã futurã
quib dam allusionib dñs describere conꝓbatur. Selhunc uersum subtiliter in¬
uiramꝰ: quia non paruȩ ꝓfunditatis. ee̾ clinoscitur. In illa conditione rerum. c
limo quidem terr& hominẽ ds̃ creauit: sed non lȩꝓfunclo. Lacti sunt aut̃ homines
limis ꝑfundi: quando & originali & cotidianis peccatis tenentur obnoxi. Per
hunc limũ profundi infixus ÷ dñs: quanclo dementiũ turba iudȩorũ clama bat:
crucisige crucifige: quorũ caro originali peccato dedita. limus erat: sed sce lerata
calliditas: ꝓfundi sibi nomen aliecerat. Limꝰ enĩ lictus ÷ quasi ligans humum.

Expanded text:
usque ad animam Domini Salvatoris intravit, quando eum crucifigere scelerata mente usque ad animam Domini Salvatoris intravit, quando eum crucifigere scelerata mente maris, et tempestas demersit me. Primo sciendum est schema esse characterismos, quae Latine informatio vel descriptio nuncupatur; passionem quippe suam futuram quibusdam allusionibus Dominus describere comprabatur. Sed hunc versum subtiliter inquiramus, quia non parvae profunditatis esse dignoscitur. In illa conditione rerum de limo quidem terrae hominem Deus creavit, sed non de profundo. Facti sunt autem homines limus profundi, quando et originali et quotidianis peccatis tenentur obnoxii. Per hunc limum profundi infixus est Dominus, quando dementium turba Judaeorum clamabat: Crucifige, crucifige . Quorum caro originali peccato dedita limus erat; sed scelerata calliditas profundi sibi nomen adjecerat. Limus enim dictus est, quasi ligans humum.
Abbreviated transcription (Latin):
seculi eius conuersatio immaculata liberetur. Scire namq dicit dm̃. quatis inimicoꝵ
aforma serui se pauꝑem profitet᷑: ude & laudes sedicit recliturũ paternȩ clemencie
ortans fide sit in clnõ lebeant confidere: qui ȩccłiam suã demuadi istius adi¬
tate liberauit : & scĩs suis in ea ꝑ enni felicitate prospexit. Saluium me facds̃: qm̃¬
insitetur: sel assumpsit infirmitatem nr̃am. quȩ subiacere potuiss& exitio.
quã uoluntariȩ fustinabat. resurrectionis auxilium postularet: ut humanitas eius
celerius fieri salua potuiss&. Passus ÷ enĩ ille quia uoluit: patiunt᷑ martyres a nolen
sesaluum sieri postulabat: scilic& qm̃ intrauer̃ aquȩ usq al animam meã. Aquas pro
sedt tionib plebis motuq popłorũ debere suscipi sepus scriptura duuna testatur.
sicut ÷ illud̃. forsitan uelut cib sorbuissent nos: & sequitur: correntẽ perransiuit anima
nrã. forsitan ꝑtransiss& amma nr̃a aquã intolerabilem. Qua propt̃ popts ille uicdicus.

Expanded text:
eculi ejus conversatio immaculata liberetur. Scire namque dicit Deum, quantis inimicorum a forma servi se pauperem profitetur; unde et laudes se dicit redditurum paternae clementiae: hortans fideles ut in Domino debeant confidere, qui Ecclesiam suam de mundi istius adversitate liberavit, et sanctis suis in ea perenni felicitate prospexit. Expositio psalmconfitetur. Sed assumpsit infirmitatem nostram, quae subjacere potuisset exitio. quam voluntarie sustinebat, resurrectionis auxilio humanitas ejus celerius fieri salva potuisset. Passus est enim ille, quia voluit. Patiuntur martyres, sed nose salvum fieri postulabat, scilicet quoniam intraverunt aquae usque ad animam ejus. Aquas pro seditionibus plebis motuque populorum debere suspici, saepius divina Scriptura testatur, sicut illud est: « Forsitan velut aqua absorbuissent nos. » Et sequitur: « Torrentem pertransivit anima nostra, forsitan pertransisset anima nostra aquam intolerabilem : » Quapropter populus ille Judaicus
Abbreviated transcription (Latin):
loquebatur. Secd qł dic̃ exꝓbrantiũ tibi: quęrendũ : quare dicat patri expro¬
bratũ : dũ non legamꝰ a iuclȩis tempore passionis dñi xp̃i tale aliquid ꝑpetratum.
sunt de dõ : & clixer̃. Numqͥd poterit dĩ parare mensã in deserto: Uel quanelo
insani cleformato uitulo dicebant: hu sunt dĩ tui israel. quite eluxer̃ de terra
orib temporib exꝓbrabant: ut ex consuetudine magis impia hoc. qũa nouit̃ abiod
putares effectũ. Sequit᷑ cecider̃ suꝑ me : ut effectũ mortis ostender&. quã cru¬
cis in dignatione suscepit. Iunc enĩ cadt̾ suꝑ nos mala: quando ea uitare non pos

Expanded text:
loquebatur. Sed quod dicit, exprobrantium tibi, quaerendum est quare dicat Patri exproloquebatur. Sed quod dicit, exprobrantium tibi, quaerendum est quare dicat Patri exprobratum, dum non legamus a Judaeis tempore passionis Domini Christi tale aliquid perpetratum? unt de Deo, et dixerunt: Nunquid poterit Deus parare mensam in deserto ? Vel quando insani de formato vitulo dicebant: Hi sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de teroribus temporibus exprobrabant, ut ex consuetudine magis impia, quam hoc noviter aliquid putares effectum. Sequitur, ceciderunt super me, ut effectum mortis ostenderet, quem crucis dignatione suscepit. Tunc enim cadunt super nos mala, quando ea vitare non pos
Abbreviated transcription (Latin):
quos supius dix̃ & fratres. Sed isti filii si fuissent ueri: non ut hospitẽ habuissent.
cominemorant: qua propt̾ nullus ambigat. hunc psalmũ passionis dñicȩ p̃licere
ueritatẽ : quando & in carnatus clĩ filius ipsa uerba locutus ÷. Comedlebat enim
eum telus clomꝰ dĩ: quancdo funiculo facto cathecdras uenclentiũ columbas & nũ-¬
mularioꝵ mensas euertit: docensaliud e̾ẽ templum scm: aliud negociationis
officium. Sed istũ zelum quid fuerit consecutũ: patent̃ adiungitur: & oꝑpbria
exꝓbrantiũ tibi: cecider̃ suꝑme. Nam postquã digni salutarib monitis increpant᷑
oꝑꝓbria supra eũ quasi conferta tela miser̃: ut ꝑammonitionib scĩs uicissicu-¬
dinẽ redderent iurgiorũ. dicebant enĩ. Honne hic filius marĩȩ ÷ & ioseph & in
alio loco. Nunc aut̃ nescimꝰ uncde sit: & his similia quȩ insana iudȩorũ turba

Expanded text:
quos superius dixit et fratres. Sed isti filii, si fuissent veri, non ut hospitem habuissent, quos superius dixit et fratres. Sed isti filii, si fuissent veri, non ut hospitem habuissent, commemorant. Quapropter nullus ambigat hunc psalmum passionis dominicae praedicere veritatem, quando et incarnatus Dei Filius ipsa verba locutus est. Comedebat enim eum zelus domus Dei, quando funiculo facto cathedras vendentium columbas, et nummulariorum mensas evertit , docens aliud esse templum sanctum, aliud negotiationis officium. Sed istum zelum quid fuerit consecutum patenter adjungitur, et opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. Nam postquam indigni salutaribus monitis increpabantur, opprobria supra eum quasi conferta tela miserunt, ut pro admonitionibus sanctis vicissitudinem redderent jurgiorum. Dicebant enim: Nonne hic est filius Mariae et Joseph . Et in alio loco: Hunc autem nescimus unde sit ; et his similia quae insana Judaeorum turba
Abbreviated transcription (Latin):
pͣriũ: cum ei clicebat᷑ a udeis. Inbeelzebub eicis clȩmonia & alibi. Ecce homo uo
filius : & his similia. Sequitur illuel. qđ sol& euenire in bono negocio laceratis:
quos tanto amplius constat ad tempꝰ tristes effici. quanto inse cognouerunt ini¬
deos hic appellat fratres. quierant ei sanguinis uicinitate coniuncti: quib extrane.¬
us factus ÷. quando ei credere noluer̃. Nam cũ ipse. e̾e̾t. desemine habraham sccłm
carnẽ : illi malis oꝑib abdicati. a patriarchȩ sunt origine segregati: sicut ait in
ȩuangłio. Si filii abrahȩ eetis: oꝑa abrahȩ fecissetis. Adiecit: & hospes filus matris
meȩ. hospitem clicimꝰ quẽ lib& clomũ nr̃am acl tempꝰ habitantem: qui non nomine
consanguinitatis. sed tanquã peregrinꝰ excipit᷑. Matrẽ uero suã synagogamdic̃
dequa ortus ÷ dum inuidea gente nasci clignatus ÷. Pilios ergo matris. ipsos dic̃.

Expanded text:
perium, cum ei dicebatur a Judaeis: In Belzebuth ejicis daemonia ; et alibi: Ecce homo vorperium, cum ei dicebatur a Judaeis: In Belzebuth ejicis daemonia ; et alibi: Ecce homo vorfilius ? et his similia. Sequitur illud quod solet evenire in bono negotio laceratis, quos tanto amplius constat ad tempus tristes effici, quanto in se cognoverint inis matris meae. Judaeos hic appellat fratres, qui erant ei sanguinis vicinitate conjuncti: quibus extraneus factus est, quando ei credere noluerunt. Nam cum ipse esset de semine Abraham secundum carnem, illi malis operibus abdicati, a patriarchae sunt origine segregati, sicut ait in Evangelio: Si filii Abrahae essetis, opera Abrahae fecissetis . Adjecit, et hospes filiis matris meae. Hospitem dicimus quemlibet domum nostram ad tempus habitantem, qui non nomine consanguinitatis, sed tanquam peregrinus excipitur. Matrem vero suam Synagogam dicit, de qua ortus est, dum in Judaea gente nasci dignatus est. Filios ergo matris ipsos dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas carnis: ne aliter eueniat. quam sp̃s sc̃s preclixerat s pͣropħas: Cum
enim dicit dñe ds̃ uirtutum: ostendit in possibile. ee. nichil omnipotentiȩ
ipsius. tlam qui uirtutib imperat: non est qđ non prosua uoluntate per¬
ficiat. Et intende. quem ad moclũ ad resurrectionis misteriũ transferatur.
dicit enim: non reuereant᷑ super me. qui quer̃ te ds̃ israel: iel ÷ non huma¬¬
nas insultationes diutius de mea dormitione sustineant: qui te requirere
comprobantur. & bene addidit ds̃ israel: ut qui liuitatem eius poterant
inpperiũ: operuit reuerentia faciem meã. Redit ad personam suam:
Phos sex uersus pene usque ad finem diuisionis ȩnumerans cliuersa conuicia quȩ
ptulit a iudeis : qđ schema dicit᷑ sy natrismos. latine congregatio: ubi multas res¬
aclinuidiam faciendam inunũ cumulũ congregamꝰ. Sup portauit enim in pro-¬

Expanded text:
infirmitas carnis, ne aliter eveniat quam Spiritus sanctus praedixerat per prophetas. Cum infirmitas carnis, ne aliter eveniat quam Spiritus sanctus praedixerat per prophetas. Cum enim dicit: Domine Deus virtutum, ostendit impossibile nihil esse omnipotentiae ipsius. Nam qui virtutibus imperat, non est quod non pro sua voluntate perficiat. Et intende quemadmodum ad resurrectionis mysterium transferatur. Dicit enim: Non revereantur super me qui requirunt te, Deus Israel; id est, non humanas insultationes diutius de mea dormitione sustineant, qui te requirere comprobantur. Et bene addidit, Deus Israel, ut qui divinitatem ejus poterant improperium: operuit reverentia faciem meam. Redit ad personam suam per hos sex versus pene usque ad finem divisionis, enumerans diversa convicia quae pertulit a Judaeis. Quod schema dicitur synatgregamus. Supportavit enim impro
Abbreviated transcription (Latin):
gis sicut dicit apłs: eum qui non nouerat peccatũ. pronobis peccatũ fecit:
id ÷ pater filium suũ hostiam pro peccatis constituit immo lanclũ: quod pat̾
augustinus in libro enchirilion subtiliter conprehendit. atq clisseruit. Qua¬
propter insipientiem uel delicta: aparte menbrorũ posita debemus acciꝑe.
uȩ figura dicitur tapinosis. id ÷ humiliatio: cum uerbis humillimis i
minuitur magnitudo. Non erubescant in me qui te expectant. dñe cleus
uirtutum : non reuereantur suꝑ me qui quer̃ te ds̃ israel. Ecce uersus iste
larauit amenbris dictum qđ superius ait. Precatur enim iħs xp̃s ne
ipso erubescant qui resurrectionẽ eius glorioso desiclero sustinebant: quã
carnalib oculis non poterant intueri: sicut ipse dñs dixit. Multi propħȩ
& iusti cupier̃ uidere quȩ uos uidetis: & auclire quȩ auclistis. Petit er

Expanded text:
gis, sicut dicit Apostolus: Eum qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit ; gis, sicut dicit Apostolus: Eum qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit ; id est, Pater Filium suum hostiam pro peccatis constituit immolandum. Quod Pater Augustinus in libro Enchiridion subtiliter comprehendit atque disseruit. Quapropter insipientiam vel delicta a parte membrorum posita debemus accipere. Quae figura dicitur tapinosis, id est humiliatio, cum verbis humillimis rei minuitur magnitudo. Vers. 7. Non erubescant in me, qui te exspectant, Domine Deus virtutum; non revereantur super me, qui requirunt te, Deus Israel. Ecce versus iste declaravit a membris dictum quod superius ait. Precatur enim Jesus Christus, ne de se ipso crubescant qui resurrectionem ejus gloriose desiderio sustinebant, quam carnalibus oculis non poterant intueri; sicut ipse Dominus dixit: Multi prophetae et justi cupierunt videre quae vos videtis, et audire quae vos auditis . Petit ergo
Abbreviated transcription (Latin):
pro parte menbrorũ. Insipiens enĩ eẽ. non potest xp̃c: dequo dicit apłs: dei
irtutem & dei sapienciam : sel insipientiam habere ꝓillis dicitur: qui sic̃
titulus. commutati. eẽ. noscuntur. De insipientib enim facti sunt uere sapientes:
quia recte religionis grãm post magna crimina perceper̃: de quib ielem elicit
płs: quȩ stulta sunt huius mundi elegit dĩ. ut confundat sapientes. Simil
ꝓsuo corpore caput loquit᷑ xp̃s: dicens: delicta mea ate non sunt abscondita.
Certum ÷ enim. quia dõ manifesta sunt cuncta quȩ gerimus: & nobis plerumq
ota sunt quȩ culpis subripientib perpetramus. De humana quippe ign¬
rantia clictũ : : delicta quis intelligit: Merito ergo acl illos referenda sunt de-¬
licta ista : qui ab soluendi sunt debitis suis Dñs autem xp̃c peccata non habuit:
cut ipse dixit : ecce ueni& princeps mundi huus. & inme non inueni& qu¬
dequo & isaias dicit: peccatum non fecit: nec dolus inuentus ÷ inore eius sed ma-¬

Expanded text:
 de quo dicit Apostolus: Dei virtutem, et Dei sapientiam . Sed insipientiam habere pro illis dicitur, qui, sicut ait titulus, commutati esse noscuntur. De insipientibus enim facti sunt vere sapientes, quia rectae religionis gratiam post magna crimina perceperunt; de quibus idem dicit apostolus: Quae stulta sunt hujus mundi elegit Deus, ut confundat sapiesuo corpore Caput loquitur Christus dicens: Delicta mea a te non sunt abscondita. Certum est enim quia Deo manifesta sunt cuncta quae gerimus, et nobis plerumque ignota sunt quae culpis surripientibus perpetramus. De humana quippe ignorantia dictum est: Delicta quis intelligit ? Merito ergo ad illos referenda sunt delicta ista, qui absolvendi sunt debitis suis. Dominus autem Christus peccata non habuit, sicut ipse dicit: Ecce veniet princeps mundi hujus, et non inde quo et Isaias dicit: Peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus : sed ma
Abbreviated transcription (Latin):
nunc tempꝰ acceptabile: ecce nunc dies salutis. Tempꝰ. qđ uicit om̃ia scła: tempꝰ.¬
qđ muncdũ reparauit labentem: tempꝰ. qđ et ȩt̾nitatẽ contulit & salutem. Sed hoc
Nam simultituelo misccłiȩ non fuisset : nequaquã recdimi poterantꝰ obnoxii. Nõ
enim parua misccłia fuit: quȩ tam ingentia peccata suꝑauit. Msultitulo quidem
it delicti: secl multo numerosior misccłia illa quȩ uicit: sicut & in quinqua¬

Expanded text:
nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. In mununc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. In muquod mundum reparavit labentem; tempus quod aeternitatem contulit et salutem. Sed hoc iae tuae. Nam si multitudo misericordiae non fuisset, nequaquam redimi poteramus 229 obnoxii. Non enim parva misericordia fuit, quae tam ingentia peccata superavit. Multitudo quidem fuit delicti; sed multo numerosior misericordia illa quae vicit; sicut