comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
g̃no ordinatus sũ. ltt̃ fuerunt heretici:
qui tres sc̃ȩ trinitatis ꝑsonas. tẽ. negantes
dicerent. Idem dͥs. quando uult pater . ẽ.:
quando uult filius: quando uult sp̃s
ens errorem. subiungit. Et uerbũ erat
apud dm̃. Si enĩ alius apud aliũ erat.
duo sunt ꝓfecto pat̃ & filius. & non unꝰ:
ipse modo pat̾. modo filius. modo etiã
sp̃s sc̃i est: quasi mutabilis sit diuinȩ
substantiȩ natura. cũ aꝑtissime iacobus
dicat apłs. Apud quẽ non ÷ transmu¬
tatio: nec uicissitudinis obumbratio.
Item fuere quidam praui dogmatis
auctores. qui xp̃m hominem tantum
contestantes. dm̃ prorsus. ẽt̃. non crede.¬
rent: quos consequent comprimit cũ
ait. Et ds erat uerbũ. ł uere alii. qui dm̃
quidem illũ. sed ex tempore incarnatio¬
nis factũ. non aut̃ eẽnũ ante scł̃a natũ
a patre putarent. Unde quidam taliũ
dixisse cõmemoratur. Non inuideo
scđm ipsum. Et horũ nefandam i refel¬

Expanded text:
aeterno ordinatus sum . Item fuerunt haeretici aeterno ordinatus sum . Item fuerunt haeretici qui, tres sanctae Trinitatis personas esse negantes, dicerent: Idem Deus qquando uult, filius est, quando uult, ens errorem, subjungit: Et Verbum erat apud Deum. Si enim alius apud alium erat, duo sunt profecto Pater et Filius, et non unus. Ipse modo Pater, modo Filius, modo etiam Spiritus sanctus est: quasi mutabilis sit divinae substantiae natura, cum apertissime Jacobus dicat apostolus: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio. . Item fuere quidam pravi dogmatis auctores, qui Christum hominem tantum confitentes, Deum prorsus esse non crederent: quos consequenter exprimit , cum ait: Et Deus erat Verbum. Fuere alii qui Deum quidem illum, sed ex tempore incarnationis factum, non autem aeternum ante saecula natum a Patre putarent. Unde quidam talium dixisse commemoratur: Non invideo ssum fieri secundum ipsum. Et horum nefandam refel
Abbreviated transcription (Latin):
rant: ille ipsũ apud dm̃ semꝑ fuisse de¬
clarat dicens. Et uerbũ erat apud dm̃.
Aln eũ uerũ hominem: ille uerũ confir.¬
mat ẽte. dm̃ dicens. Et ds trat uerbum.
Alii hominem eũ apud homines tempo¬
ralit̾ conuersatũ: ille dm̃ apud dm̃ in
principio manentem ostendit dicens.
Hocerat in principio apud dm̃. Alii ma¬
gnalia quȩ in homine gessit ꝑhibent:
ille qͦd omnẽ creaturam uisibibem &
inuisibilem ꝑ ipsum ds pater fecerit
docet dicens. Om̃a ꝑ ipłñ facta sunt: &
ioħres mitio euangłii sui de diuinitate
saluatoris. & fidem rectt credentium
sublimit̃ imbuit: & herecicorũ ꝑfidiã
potent̃ exuperat. Fuere nanq herttici
qui dicerent. Si ergo natus.ẽ. xp̃s: trat
tempus quando ille non erat. Quos pri¬
mo sermone redarguit cũ ait. In prin¬
cipio trat uerbũ. Ntq uero ait. in prin
temporis mitio de partehn fir nopstare.
nixta quod ipst loquitur in prouerbus.
antequã quicquã facer& a principio. ab

Expanded text:
sse declarat, dicens: Et Verbum erat apud Deum. Alii eum verum hominem, ille ipsum verum confirmat esse Deum, dicens: Et Deus erat Verbum. Alii hominem eum apud homines temporaliter conversatum, ille Deum, apud Deum in principio manentem ostendit, dicens: Hoc erat in principio apud Deum. Alii magnalia quae in homine gessit perhibent ille quod omnem creaturam visibilem et invisibilem, per ipsum Deum Pater fecerit, docet, dicens: Omnia per ipsum facta sunt, et e divinitate Salvatoris, et fidem recte credentium sublimiter imbuit, et haereticorum perfidiam potenter exsuperat. Fuere namque haeretici, qui dicerent: Si ergo natus est Christus, erat tempus quando ille non erat: quos primo sermone redarguit, cum ait: In principio erat Verbum. Neque vero ait, In princtemporis initio de Patre natum monstraret, juxta quod ipse loquitur in Proverbiis: antequam quidquam faceret a principio, ab
Abbreviated transcription (Latin):
Omĩa & cm̃ traxit: quideclats
suis apud inferos nullũ reliqͥd
Om̃a abstulit: utiq clata: Neq
& cm̃ infideles quosq & pro
suis criminib ȩternis suppli¬
cus deditos. aduouã dñs resur¬
gendo reparauit: Sedillos ex
inferni claustris rapuit. quos
suos infide & actibus recognouit:
Underecte &iam ꝑosseȩ dicit:

Expanded text:
Omnia enim traxit, qui de electis Omnia enim traxit, qui de electis suis apud inOmnia abstulit, utique electa. Neque etenim infideles quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dominus resurgendo reparavit; sed illos ex inferni claustris rapuit, quos suos in fide et actibus recognovit. Unde recte etiam per Osee dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
onis magnitudo pensenda est.
quod discipuloꝵ corda & accendum¬
tur ut querant. & difftruntur
ne mueniant: Quatinus in fir¬
mitas arumi ipso suo merore
cruciata: purgatior ad inucni¬
endũ frat: Ꝙtanto ualidius te
restat. ut dcipsa tante sollẽpni¬
tatis nobilitate. aliquid loquam:
Hanc enim recte nobilitatẽ sollẽp¬
nitatis dicã: quia sollẽpnitatfs
ceteras ante cedit: Sicut cñi in
sacro eloquio scã scõrũ. uł cantica
canticorũ. prosui magnitudine
dicuntur: ita haec festiuitas recte
dici potest sollẽpnitas sollom ni¬
tatum: Exhac quippe sollẽsm¬
tate exemplũ nobis resurrectio¬
nis datũ est: spes cȩlestis patriȩ
aꝑta. & facta suꝑni regni iamprȩ¬
sũptibilis gloria: Perhanc cleca
qui quauis intranquillitatis sinu.
tamen apud inferni claustra
tenebatur : ad paradisi a moena
reducti sunt: Quod ante passio¬
nem dixit : in resurrectione sua
dñs impleuit: Siex altatꝰ fucro
attriti: om̃ia trabam ad me:

Expanded text:
sationis magnitudo pensanda est, sationis magnitudo pensanda est, quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, et differuntur ne inveniant, quatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgatior ad inveniendum fiat, et tanto validius tenrestat ut de ipsa tantae solemnitatis nobilitate aliquid loquamur. Hanc enim recte nobilitatem solemnitatis dicam, quia solemnitates caeteras antecedit. Sicut enim in sacro eloquio sancta sanctorum, vel Cantica canticorum, pro sui magnitudine dicuntur, ita haec festivitas recte dici potest solemnitas solemnitatum. Ex hac quippe solemnitate exemplum nobis resurrectionis datum est, spes coelestis patriae aperta, et facta superni regni jam praesumptibilis gloria. Per hanc electi, qui quamvis in tranquillitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionDominus implevit: « Si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . »
Abbreviated transcription (Latin):
dis ianca est: Qm̃ipse sine culpa
ꝑtulit: quodnos cũ culpa toleramꝰ:
Ipse sponte morti succũbere uoluit.
ad quã nos uenimꝰ inuiti: Sequitur:
Tunc ergo introuut & illedisipulus
quiuenerat prior admonumentũ:
Postqua intrauit p&erus: in gressus
est & iohannes: Posterior intrauit.:
qui prior uenerat: Notandũ uob̾¬
fr̃s est: quod infine mundi. adre¬
dẽptoris fidem &ram iudea colli¬
getur: Paulo a testante: quiait :
Donec plenitudo gentiũ intrar&:
& sic om̃is isrł saluus fiote: Et ui¬
dit: & creddit: Quid fr̃s. quid
estimandus est credidisse.  nũiqͥd
quia dñs resurrexerat quẽquere¬
bat.c Nonutique : quia adhuc te¬
nebrȩ erant admonumentũ: & sub¬
iuncta uerba contra dicunt. cũ
dicitur: Nondũ sciebat scriptu¬
ras: quia oporter& cũ amortius
resurgere: Quid ergo uidit &
quid credidit.  uidit linteamina
posita: Ct credidit qđ mulier di¬
xerat. demonumento dnm̃ fuisse
sublatũ: Qua mre diuine dispen¬

Expanded text:
disjuncta est, quoniam ipse sine culpa disjuncta est, quoniam ipse sine culpa pertulit quod nos cum Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam nos venimus inviti. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus, qui venerat prior ad monumentum. Postquam introivit Petrus, ingressus est et Joannes. Posterior intravit, qui prior venerat. Notum est quod in fine mundi, ad Redemptoris fidem etiam Judaea colligetur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad monumentum, et subjuncta quoque verba contradicunt cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dominum fuisse sublatum. Qua in re divinae dispen
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & ꝑ proph&am dicit: Labo¬
raui sustinens: Ds̃ aũt apparuit
in carne : laborauit ex nr̃a infir¬
mitate: Quẽ laborẽ passionis eiꝰ
dũ increduli uider̃ : eũ uenerari
noluer̃: Qũẽ eñĩ uidebant carne
moitalẽ : dedignatisunt credere
in mortalẽ esse diuinitate: Unde
&iam hicremias ait: Reddes eis
uicem dñe iuxta opera manuũ
suarũ: dabis cisscutũ cordis laborẽ
tuũ: Ne eñi predicationis spicula
eoꝵ corda penitrarent: dũpassio¬
nis eius laborem dedignatist̃ quasi
cundẽ laborem illius proscuto te¬
nuer̃: ut eo adse transire eius uerba
non ꝑmitterent. quo cũ laborare
usq ad mortẽ uiderunt: Quid
aũt nos. nisi nr̃i capitis idest dñi
membra sumꝰ  ꝑ linteamina itaq
corporis. laboꝵ ligamenta signant᷑.
quae nunc clatos om̃s. id est cus
membra constringunt: Sud iũ
ergo quod suꝑ caput cus fuent scor¬
sũ inuenitar : quia ipsi redc̃pto¬
ris nr̃i passio. longe a nr̃a passione

Expanded text:
Unde et per prophetam dicit: LaboUnde et per prophetam dicit: Laboravi sustinens . Deus autem apparuit in carne, laboravit ex nostra infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari noluerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem viderunt. Quid autem nos nisi nostri capitis, id est Dei membra sumus? Per linteamina itaque corporis, laborum ligamenta signantur, quae nunc electos omnes, id est ejus membra constringunt. Sudarium ergo quod super caput ejus fuerat seorsum invenitur, quia ipsa Redemptoris nostri passio longe a nostra passione
Abbreviated transcription (Latin):
& sudarium quod fuerat super
caput eius: Noncum linteami¬
nibus positũ. Sedie paritĩ iuolutũ
inuno loco Quiesse fr̃s credimus.
quod sudariũ capitis dñi cũ linte¬
aminibus non inuenitur in monu¬
ab infirmitatis nrãe cognitione
dis unctast̃: Cuisq potentia. cre¬
aturȩ transcendit naturam : Et
notandũ qđ non solũ se paratim:
quod inuoluit᷑ : eius nec nutium
nec finis aspicitur: Recte ergo
sudariũ capitis. in uolutũ inuen¬
tũ est: quia celsitudo diuintatis
nec coepit esse nec desinit. Nec ꝑ
initiũ nascitur. Nec termino co¬
angustatur: Benc aũt ad ditur
inuno loco: quia inscissura men¬
tiũ ds̃ non est: Ds̃ quippe inu¬
ratate est: & illi cuis habore grãm
merentur : quise ab inuicẽ ꝑ sec¬
tarũ scandala non diuidunt:
Sed quia sol& ꝑsudariũ laboran¬
tiũ sudor decergi: potest &iam
sudarii nomine exprimi labor
incõmutabilis ꝑman&e: sedtam̃
laborare sẽ demintiat. cũ duras.
hominũ prauitates portat:¬

Expanded text:
per caput ejus, non cum linteaminibus positum, sed separatim involutum in unum locum. Quid esse, fratres, credimus, quod sudarium capitis Domini cum linteaminibus non invenitur in monuab infirmitatis nostrae cognitione disjuncta sunt, ejusque potentia creaturae transcendit naturam? Et notandum quod non solum separatim, quod involvitur, ejus nec initium nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatur. 4. Bene autem additur: In unum locum, quia in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine exprimi labor incommutabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat
Abbreviated transcription (Latin):
quae profeito solȩ incelestis a eccłȩ
corpus transcunt: quac modo uir¬
tutũ penulis fulte saltus dare per
cȩleste desideriũ sciunt. ut suꝑ na
ꝑ cont̾ẽplationẽ appetant. quãuis
inseipsis iterũ ex mortali carne
ante oculos mulier curua: Et arbor
infructuosa: Reminiscamur maloꝵ
quȩ fecimus : mittamꝰ ad radicem
cordis cofinũ stercoris. ut tunc in
retributionis fructu pinguescat.
quod nobis ꝑpaenitentiam fecebat :
Et si uirtutũ sũma oꝑari ñ possumꝰ.
ipse ds̃ nr̃ gaud& lamento: Ex
ipsaei iusticiȩ in coatione placebimꝰ.
qui iniusta quaefecimꝰ punimus:
Necmoraerit infl&ib: quia tergent
citius transcuntes lacrimas gaudia

Expanded text:
Quae profecto solae in coelestis Ecclesiae Quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt, quae, modo virtutum pennulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in seipsis iterum ex mortali carne ante oculos mulier curva, et arbor infructuosa. Reminiscamur malorum quae fecimus, mittamus ad radicem cordis cophinum stercoris, ut tunc in retributionis fructu pinguescat quod nobis hic per poenitentiam fetebat. Et si virtutum summa operari non possumus, ipse Deus nostro gaudet lamento. Ex ipsa enim justitiae inhoatione ei placebimus, qui injusta quae fecimus punimus. Nec mora erit in fletibus, quia tergent citius transeuntes lacrymas mansura
Abbreviated transcription (Latin):
cit: & transire ꝑ eam nequeunt.
quã contraserigidam insuꝑna inten¬
tione ꝑtimescunt: Nos ergo fr̃i kmi.
cũ ad tẽporalia app&enda curuam:
Pudeat ergo terrena concupiscere :¬
& dorsamentiũ. ascendentib aduer¬
sariis prebere: Terram sẽꝑ intuetur
quicurruus ẽ : & quop̃miosit redẽptꝰ
non meminit. quinmaquęrit : Hinc
&iam ꝑ moysen dicitur. ut quigyb¬
bop̃mitur: nequaquã ad sacerdo¬
tiũ prouehatur : Et quot quot xp̃i
sangume redẽpti sumus. inembra
eius dem sũmi sacerdotis efficimur:
Mnde: nobis & ꝑpetrũ dicitur:
Nos aũt genus electũ.: regale sacer¬
dotium: Sed qui gybbũ tolerat: nma
semꝑ intuetur. a sacerdotio cigo re¬
pellitur: Quia quisquis solis terre¬
nis intentus est: ipse sibi testis ÷ qđ
membrũ sũmisacerdotis non est: Hinc
abesu fidelis populi prohibentur:
Pisces quippe. qui penulassquamarũ
solent: Quid ergo penatis piscib
nisi electae animȩ figurantur.

Expanded text:
cit, et transire per eam nequeunt, cit, et transire per eam nequeunt, quam contra se rigidam in superna intentione pertimescunt. Nos ergo, fratres ccum ad temporalia appetenda curvamur. Pudeat ergo terrena concupiscere, et dorsa mentium ascendentibus adversariis prqui curvus est, et quo praemio sit redemptus non meminit qui ima quaerit. Hinc etiam per Moysen dicitur, ut qui gibbo premitur, nequaquam ad sacerdotium provehatur, et quotquot Christi sanguine redempti sumus, membra eiusdem summi sacerdotis efficimur; unde nobis per Petrum dicitur: Vos autem genus electum. regale sacerdotium. Sed qui gibbum tolerat, ima semper intuetur; a sacerdotio ergo repellitur, quia quisquis solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est, quod membrum summi sacerdotis non est; et quab esu fidelis populi prohibentur . Pisces quippe qui pennulas squamarum solent. Quid ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur?
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ tenebras portat: Suꝑna ñ appatt.
&infimis tendit: Celestia nequa quã
desiderat: terrena sẽꝑ in animum
uersat: Et hoc quod desuo genere do¬
luit. inseipso exclamauit dicens:
Incuruatussũ : ediumiliatussũ usq¬
quaque: Contẽplationẽ nãq cȩlestiũ
ꝑdens. si sola carnis necessaria homo
nis cogitationib. nonsolũ necessitas
deicit. sed &iam uoluptas illicita sternti
nonsolũ incuruat᷑. sedusqi quaq
incuruatus est: Hinc alius proph&a.
de inmundis spiritib dicit: Quidi¬
xerunt animȩ tuę: incuruare ut
transeam̃: Racta quippe stat aiuma
cũ suꝑna desiderat. & nequaquam
fletitur adima: sed malgiui sp̃s cum
hanc insuarectudine stare conspiciutꝰs.¬
ꝑcam transire non possunt: Transur
nãq corrẽ: in munda illa desideria
spargere: Dicunt ergo. incuruare
ut transeamus: Qua si ipsase. adima
appetenda nondeicit: contra hanc
illorũ ꝑuersitas nullatenꝰ conuales¬

Expanded text:
suae tenebras portat, superna non appetit, suae tenebras portat, superna non appetit, in infimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat. Et hoc, quod de suo genere doluit, in seipso exclamavit dicens: Incurvatus sum, et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis neceernis cogitationibus non solum necessitas dejicit, sed etiam voluptas illicita sternit, non solum incurvatus, sed usquequaque incurvatus est. Hinc alius propheta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurvare ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum hanc in sua recteam transire non possunt. Transire namque eorum, est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo, Incurvare, ut transeamus: quia si ipsa se ad ima appetenda non dejicit, contra hanc ilorum perversitas nullatenus convales
Abbreviated transcription (Latin):
erectaest: Uocauit. & crexit: quia
inluminauit & adiuuauit: Uocat
sednonerigit. quando quidẽ ꝑ cus
gratiã in luminamur. sed exigenti¬
bus nr̃is meritis adiuuari non pos¬
sumꝰ: Plorũq eni idomꝰ quae a¬
gendasunt: Sedhaec oꝑe nonin plcmͦ:
Nitimur. Et infirma ⁊ mur: Men¬
tis uidiciũ rectitudinẽ conspicit sed hiuc
operis fortitudo succũbit: Quia pa¬
mirum iam depoena peccati est̃. ut ex
dono quidẽ possit bonũ conspici. Sed
tamen ab eo quod aspicitur. contin¬
gat ꝑmeritum repelli: Usitata & eñĩ
culpa obligat mentẽ: ut nequaquam
surgere possit adrectitudine: Conat᷑¬
& labitur: quia ubi sponte diu ꝑstitit.
ibi & cũ noluerit coaeta cadit: Bene
dehac nr̃a incuruatione. extypo hu¬
mani generis: ꝑ psalmistã dicitur:
Incuruatus : Et humiliatussũ usq qͦq :
Conteplatus quippe. quod adsuꝑnã¬
lucẽ intuendam homo conditꝰ fuerat.
sed peccatis exigentib foras mussus m̃tis

Expanded text:
erecta est. Vocavit et erexit, quia erecta est. Vocavit et erexit, quia illuminavit et adjuvit. Vocat, sed non erigit, quando quidem per ejus gratiam illuminamur, sed, exigentibus nostris meritis, adjuvari non possumus. Plerumque enim videmus quae agenda sunt, sed hoc opere non implemus. Nitimur, et infirmamur. Mentis judicium rectitudinem conspicit, sed ad hanc operis fortitudo succumbit, quia nimirum jam de poena peccati est ut ex dono quidem possit bonum conspici, sed tamen ab eo quod aspicitur contingat per meritum repelli. Usitata etenim culpa obligat mentem, ut nequaquam surgere possit ad rectitudinem. Conatur, et labitur, quia ubi sponte diu perstitit, ibi et cum noluerit coacta cadit. Bene de hac nostra incurvatione ex typo humani generis per Psalmistam dicitur: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Contemplatus lucem intuendam homo conditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis
Abbreviated transcription (Latin):
sexto die. opera dñ cuncta ꝑ fectast̃:
Senarius aũt nomerꝰ intrigonũ
ductꝰ. decem & occo facit: Qura
ergo homo quisexto die factus :
ꝑfecta opera habere noluit. sed ante
legem. sublege. atq in exordio incho¬
antis gratiȩ infirmus exttit: detẽ
& octo annis mulier curua fuit: Et
erat inclinata. Nec om̃ino poterat
sursũ respicere: Om̃is peccator ter¬
rena cogitans. celestia non reqͥrens.
sursũ respicere nonual&. quia dũ
desideria inferiora sequitur. Amentis
suae rectitudine curuatur: & hoc
noribus. alius depecumis: alius
dep̃diorũ. ambitu cogitat : Cunc¬
tahaec. inimo sunt: Et quando mers
talib implicatur. abstatus sui recti¬
tudine flectitur: & quia adceleste
desideriũ non assurgit: quasi mulier
inclinata. sursũ respicere nequaqũa
potest: Sequitur: Hanc cũ uidiss&
cħc. uocauit adse. Etait illi: Mu¬
lier. dimissaes ab infirmitate tua:
Et inposuit illi manũ. Et confestim

Expanded text:
sexto die opera Domini cuncta perfecta sunt. sexto die opera Domini cuncta perfecta sunt. Senarius autem numerus in trigonum ductus decem et octo facit. Quia ergo homo, qui sexta die factus est, perfecta opera habere noluit, sed ante legem, sub lege, atque in exordio inchoantis gratiae infirmus exstitit, decem et octo annis curva mulier fuit. Et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere. Omnis peccator terrena cogitans, coelestia non requirens, 1585 sursum respicere non valet, quia dum desideria inferiora sequitur, a mentis suae rectitudine curvatur, et haenoribus, alius de pecuniis, alius de praediorum ambitu cogitat. Haec cuncta in imo sunt, et quando mens talibus implicatur, a status sui rectitudine flectitur. Et quia ad coeleste desiderium non assurgit, quasi mulier inclinata sursum respicere nequaquam potest. 7. Sequitur: Hanc cum vidisset Jesus, vocavit ad se, et ait illi: Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. Et imposuit illi manum, et confestim
Abbreviated transcription (Latin):
Intentionem contrase dirigit: atq
ad memoria aminũ accendit: Ex
fecore igitur ad fructũ reuiuiscit
arbor: quia de consideratione pec¬
cari. adbona se oꝑa resuscitat &st̃¬
pleriq qui increpationes audiunt:
& tamen ad pęnitentiũ redire contẽp¬
nunt. & infructuosi dõ in hoc scło
uirides stant : Sed audiamꝰ quid fi¬
culneae cultor adiungat: Si quidẽ
fecerit fructũ: Sinau̾t in futuro suc¬
cides eam: Quia profecto qui he
non uult ad fecunditatẽ pingues¬
cere ꝑ in crepationẽ: illic cad&.
unde iam surgere ꝑ paenitentiam
non ual&: & in futuro succidetur.
quãuis hic sine fructu uiridis stare
uidcatur: Erat aut docens insyna¬
goga eorũ sabbatis. Et ecce mulier
quachabebat sp̃m infirmitatis ainis
decẽ & octo: Paulo ante iam dixximͦ.
quia hoc erat trinus aduentꝰ dñi.
ad infructuosam ficulneam: qđ
decẽ & octo annoꝵ numerus. ad
curuã mulierem signat: Sexto
eñi die homo factus est: atq codẽ

Expanded text:
intentionem contra se dirigit atque intentionem contra se dirigit atque ad meliora animum accendit. Ex foetore igitur ad fructum reviviscit arbor, quia de consideratione peccati ad bona se opera resuscitat increpationes audiunt, et tamen ad poenitentiam redire centemnunt, et, infructuosi Deo, in hoc saeculo virides stant. Sed audiamus quid ficulneae cultor adjungat: Si quidem fecerit fructum: sin autem, in futuro succides eam. Quia profecto qui hic non vult ad fecunditatem pinguescere per increpationem, illic cadet unde jam resurgere per poenitentiam non valet; et in quamvis hic sine fructu viridis stare videatur. Erat autem docens in synagoga eorum sabbatis. Et ecce mulier quae habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo. Paulo ante jam diximus, quia hoc erat trinus adventus domini ad infructuosam ficulneam, quod decem et octo annorum numerus ad curvam mulierem signat. Sexto enim die homo factus est , atque eodem
Abbreviated transcription (Latin):
debito. circa infructuosam arborẽ fo¬
dimus: Fost fossionẽ uero quid dicit:
audiamus: &mittam cophinũ ster¬
coris: Quid ÷ cofinus stercoris: Nusi
memoria peccatoꝵ. peccata & enim
carnis: stercora uocantur: Unde &
proph&ã dicitur: Conputruerunt
iumenta instercore suo: Ium̃ta quippe
instercore suo conputrescere est: corna¬
les quosq infetore luxuriȩ uitã fini¬
re: Nos itaq quotiens carnalẽ m̃tẽ
desuis peccatis increpamus. quotiets¬
adeius. Memoriam uitia ante acta
reducimꝰ: quasi infructuosȩ arbori co
cat Mittitur ergo cofinus sterco¬
ris ad radic̃e arboris: quando pra¬
uitatis suȩ conscientia tangitur. me¬
moria cogitationis Cũq se ꝑpęni¬
tentiam adlamenta excitat cũq
adbone operationis grãm reformat:
quasi ꝑtactũ stercoris. redit ad fe¬
cunditatẽ operis: Radix cordis:
plangit quod fecisse se meminit:
displic& sibi qualẽ fuisse sẽ recolit:

Expanded text:
debito circa infructuosam arborem fodebito circa infructuosam arborem fodimus. Post fossionem vero quid dicatur audiamus. Et mittam cophinum stercoris. Quid est cophinus stercoris, nisi memoria peccatorum? Peccata etenim carnis stercora vocantur. Unde et per prophetam dicitur: Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta quippe in stercore suo computrescere est carnales quosque in fetore luxuriae vitam finire. Nos itaque quoties carnalem mentem de suis peccatis increpamus, quotiead eius memoriam vitia anteacta reducunt, quasi infructuosę arbori cofcat. Mittitur ergo cofinus stercoris ad radicem arboris, quando pravitatis suę conscientia tangitur memoria cogitationis. Cumque se per pęnitentiam ad lamenta mens excitat, cumque ad bonę operationis gratiam reformat, quasi per tactum stercoris redit ad fecunditatem operis radix cordis. Plangit, quod fecisse se meminit, displicet sibi, qualem fuisse se recolit,
Abbreviated transcription (Latin):
quaqu̾a ꝑmittitur : quia dũ subiecti
quilib&. patroni ꝑuersi ꝑuersa exem¬
pla conspiciunt. ipsi quoq infructuo¬
si remanentes. ueritatis lumine pri¬
uantur : Et praessi u̾bra. calorem solis
non accipiunt: qui inde remanent
adõ frigidi. unde in hoc sȩculo male
proteguntur: Sed dehoc ꝑuerso quo¬
lib& ecpotente. pacne iam requitio
dõ non est: Postquam se ꝑdidit. quȩ¬
rendũ. solũmodo ẽ: cur &alio sp̃mit:
Unde bene ciusdem uineae dñs dicit.
ut quid &iã terrã occupat: Terram
quippe occupat. quimentes alienas
grauat: Terrã occupat: qui locum
Namcultor uineae quiddicat: au¬
diamꝰ: Domine dimite illã echoc
anno: usq dũ fodã circaillã: Quo ÷
circa ficulneã fodere qusi infructuosas
mentes increpare.. Om̃is quippe fossa
nuimo est: ⁊ Et nimirũ increpatio
dũ mentẽ sibi demonstrat. humiliat:
Quotiens ergo depeccato suo aliqũe¬
corripimus: quasi exculture suae

Expanded text:
quaquam permittitur, quia dum subjecti quaquam permittitur, quia dum subjecti quilibet patroni perversi perversa exempla conspiciunt, ipsi quoque, infructuosi remanentes, veritatis lumine privantur. Et, pressi umbra, calorem solis non accipiunt, quia 1584 inde remanent a Deo frigidi, unde in hoc saeculo male proteguntur. Sed de hoc perverso quolibet et potente pene jam requisitio Deo non est. Postquam enim se perdidit, quaerendum solummodo est cur et alios premat. Unde bene ejusdem vineae dominus dicit: Ut quid etiam terram occupat? Terram quippe occupat qui mentes alienas gravat, terram occupat qui locum Nam cultor vineae quid dicat audiamus: Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam. Quid est circa ficulneam fodere, nisi infructuosas mentes increpare? Omnis quippe fossa in imo est. Et nimirum increpatio dum mentem sibi demonstrat, humiliat. Quoties ergo aliquem de peccato suo corripimus, quasi ex culturae
Abbreviated transcription (Latin):
racula conuertunt: Quid uero
ꝑcultorem ficulneae. Nisi preposito¬
rũ ordo exprimit᷑.. quidũ prȩst
aecclesiȩ: Nnmirũ dominie uinec
curãger̃: Huiꝰ cñ uincae primus
cultor: p&erus apłs extrat: hunc
nos indigni sequimur: inquantũ
pro cruditione ur̃a docendo. de¬
p̃cando. increpando laboramus:
Sedcũ magno iantimore audien¬
dũ est: quodcultori uincae de in¬
fructuosa arbore dicitur: Succi¬
de eam. ut quid etiam terrã occu¬
pat.u unus quisq uixta modũ
suũ. inquantũ locũ uitae prac¬
sentis ten&: sifructũ bone opcra¬
tionis none xhib&. uelut infruc¬
tuosa arbor terram occupat:
Quia meo loco in quo ipse est: aliis
o perandi occasionẽ negat: Sed in hoc
sȩculo potens quilib&. si fructũ non ha¬
beat bonȩ operationis: &iã inpedi¬
mentũ pracstat c&eris: Quia quicũq
sub ipso sunt. exemplo prauitatis
illius. quasi umbra ꝑuersitatis eius
lis radius ad terram descendere. ne¬

Expanded text:
racula convertunt. Quid vero racula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum praesunt Ecclesiae, nimirum dominicae vineae curam gerunt. Hujus enim vineae primus cultor Petrus apostolus exstitit. Hunc nos indigni sequimur, in quantum pro eruditione vestra, docendo, deprecando, increpando, laboramus. 4. Sed cum magno jam timore audiendum est quod cultori vineae de infructuosa arbore dicitur: Succide illam; ut quid etiam terram occupat? Unusquisque juxta modum suum, in quantum locum vitae praesentis tenet, si fructum bonae operationis non exhibet, velut infructuosa arbor terram occupat, quia in eo loco in quo ipse est, et aliis operandi occasionem negat. Sed in hoc saeculo potens quilibet, si fructum non habet operationis bonae, etiam impedimentum praestat caeteris, quia quicunque sub ipso sunt, exemplo pravitatis illius, quasi umbra perversitatis ejus lis radius ad terram descendere ne
Abbreviated transcription (Latin):
creata est sicut mulier : Sed inculp̃ã
propria sponte lapsa: Neq fructũ
seruat operationis: Neq statũ recti¬
ĩtudinis: Ad peccatũ quippe exuo¬
luntate corruens: quia fructũ obȩ¬
die ãȩ ferre noluit. statũ rectitu¬
aiiis amisit: Quae adĩsimilitu¬
dinẽ condita. dũ in sua dignitate
non ꝑstitit: qđ plantata uł creata
fuerait. seruare contẽpsit: Tertio
dñs uineae ad ficulneã lienit quia
naturã generis humaniͥante legẽ.
sublege. subgratia: expectando.
inficulnea hac. Et non inuemo:
quidunusquisq exemplo sui. qua¬
lit̾ erga proximũ agere debuiss&.
innotuit: Vonit in lege: quia p̃cipi¬
endo docuit: Uentt post legẽ ꝑgra¬
tum: quia pietatissiuie praesentiam
ex lbendo monstrauit. Sedtam̃
intrib annis. fructũ se. ñ muenise
conqueritur : quia quorundam
prauoꝵ mentes. Nec inspirata lex
naturalis corrigit. Nec p̃cepta cru¬
diunt. Nec incarnationis eius. mi¬

Expanded text:
ta sicut mulier; sed in culpam ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum servat operationis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, in ficulnea hac, 1583 et non invenio. quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuisset innotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum se non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus mi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ euangeliũ suũ. aliquando
uerbis loquitur: aliquando rebus:
Duas & enim res excuangelio fr̃s au¬
distis. ficulneam infructuosam &
mulierem curuã: Et utriq rei est pie¬
tasin pensa: Illud aũt dixit ꝑsimili¬
tudinem. istud egit ꝑ exhibitionem:
Sedhoc significat ficulnea infructu¬
osa quod mulier inclinata: ethoc fi¬
uulnea reseruata: quod mulier eracta:
Duminꝰ uineae tertio uenit ad ficul¬
neã & fructũ minime inuenit. Et mu¬
lier quae erecta est decem & octo annis
fuerat curua Hoc aũt decem & octo
annorũ numero significatur: quod
tertio dñs uineae ad infrutuosam
igitur praemittendo sumatim tota
ꝑstrinximus. iã ꝑlectionis ordinẽ
singula disseramꝰ: Arborem fici ha¬
bebat quidã plantatã inuinca sua.
&uenit quęrens fructũ iilla & non
iuenit: Quid arbor fici: nisi hu¬
manã naturã designat.. quid mu¬
lier inclinata. Nisi eandẽ naturam
significando doiuntiat. a quę &
bene plantata. ẽ. sicut ficus. & bene

Expanded text:
 Evangelium suum aliquando verbis, aliquando rebus lDuas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuerat curva. Hoc autem decem et octo annorum numero signatur, quod tertio dominus vineae ad ficulneam ergo praemittendo summatim tota perstrinximus, jam per lectionis ordinem singula disseramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene
Abbreviated transcription (Latin):
dũ adculpas quisq non debeat compus¬
sioñẽ excrtere. sed edũ : Conpassio qͥp¬
pe homini. & rettitudo uitus deb&ur.
ut inuno eodẽq homine & diligamꝰ
bonũ qđ factũẽ. & ꝑsequam mala quȩ
fecit: Nedũ culpas in caute remitti¬
mus. Nonum ꝑcaritatẽ conpati. sed
ꝑnegligentiã condidisse uideamur:
Sequitur: Quieñi uoluerit apim̃a

Expanded text:
cum ad culpas quisque non debeat compascum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim voluer
Abbreviated transcription (Latin):
obsid&. quia dũtenuitas incorpore.
dũ pallor inuultu respicitur. urtꝰ
pate facta laudatur: Et tanto sẽ cȩle¬
rius foras fundit. quanto adhuma¬
nos oculos ꝑ ostensũ pallorem exut:
& plerũq fit: ut quod causa dĩ agi
creditur. prosolis humanis fauorib
agatur: Quodbene symon ille signi¬
Quiergo ꝑsimonẽ designant᷑. Pisi
abstinentes & arrogantes.  qͥ ꝑabsti¬
nentiã quidẽ carnẽ afficiunt: sed fruc¬
tũ abstinentiȩ. interius non requir̃:
Cruc̃ẽ ergo dñi mangaria simonpor¬
tat: quia cũa lopꝰ bonã exbona uo¬
luntate nonducit᷑. rẽ iusti. sine fructu
peccator operat᷑: Vnde &isdẽ symor
crucẽ poitat sed nonmoritur : quia
abstinentes & arrogantes ꝑ abstinen¬
tiã quidẽ corpꝰ afficiunt. sed ꝑdesideriũ
gloriȩ. mundo uiuunt: Con passionẽ
uero annu plerũq latent̃ obsid&
pietts fala: ut hanc nonnuqua usq
ad condescendendũ uitus pertrahat:

Expanded text:
obsidet, quia dum tenuitas in corpore, obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille signiQui ergo abstinentes et arrogantes, qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt? Crucem ergo Domini in angariam Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructi peccator operatur. Unde et idem Simon crucem portat, sed non moritur: quia abstinentes, et arrogantes, per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat,
Abbreviated transcription (Latin):
quiuult post me uenire ab neg& se¬
ipsũ. ꝓtinus additur: Tolla crucẽ
suam cotidie: Et sequatur me: Du¬
ob & eñi modis. cruxtollit᷑: Cũ
aut ꝑ abstinentiã afficitur corpus.
autꝑ conpassionẽ proximi affli¬
gitur animus : Pensemꝰ qualit̃ utroq
modo. paulus crucẽ suã tulerat.: qͥ
dicebat: Castigo corpus incũ. & in
seruitutẽ redigo. neforte aliis p̃di
afflictione corporis audiuimꝰ. cru¬
cẽ carnis: audiamꝰ nunc inconpassi¬
one proximi. crucẽ mentis: Ait
eñĩ: Quis infirmat᷑. & ego non infir¬
mor. quisscandalitatur & egonon
uror ⁊ perfetus quippe p̃dicator.
ut exemplũ dar& abstinentiȩ: cru¬
cẽ portabat incorpore: &̾ quia
ise trahebat dãna infirmitatis alie¬
nę: crucẽ portabat incorde : Sad
quia ipsis uirtutib quȩdã uitia
iuxtast̃. dicendũ nobis est qđ uitium
abstinentiã cariiis. & qđ obsideat con¬
passionẽ mentis: Euicino nãq absti¬
nentiã carnis non nũqu̾a uanagloria

Expanded text:
quis vult post me sequi, abneget seipsum, protinus adjungitur: Et tollat crucem suam, et sequatur me. Duobus etenim modis crux tollitur, cum aut per abstinentiam afficitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus crucem suam tulerat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in serviafflictione corporis audivimus crucem carnis: nunc in compassione proximi audiamus crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore; et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria
Abbreviated transcription (Latin):
app&unt. quia nec esse suspicant᷑:
Adscoꝵ martyrũ corpora consistimꝰ
fr̃s mei Nũ quid isticarnẽ suã in mortẽ
darent Iisi eis cercissime constitiss&
c̾e ut ꝓ quamori debuissent. &¬
eccẽ qui ita credder̃. miraculis co¬
ruscant: Ad extincta namq eoꝵ
corpora: uiuentes egriueniunt.
monio uexant᷑ : Demonraci ueni¬
unt: & liberantur: Quomodo gͦ
uiuunt illic ubi uiuunt. si in tot
miraculis uiuunt hic ubi mortuist̃ a¬

Expanded text:
appetunt, quia nec esse suspicantur. appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mortem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque eorum corpora viventes aegri veniunt monio vexantur, daemoniaci unt et liberantur. Quomodo ergo illi vivunt illic ubi vivunt, si in tot miraculis vivunt hic ubi mortui
Abbreviated transcription (Latin):
qđ cuicino ꝑciper&. illudiã fidelius
creder& quod delonginquo audire
potiuss&: Carnalis & em̃ populus
si p aua non acciper&: magna ñcre¬
der&: Om̃ps ergo ̃. largiendo
terrena. suad&. ad cęlestia : Ut ꝑci¬
picns qđ uider&. sperare discer&. qđ
muume idebat &tanto solidior
de inuisibilib fici&: quanto cũ ad sper
certitudinẽ uisibilia ꝓmissa fulcirent:
Vnde : recte quoq ꝑpsalmis tam dicit᷑:
Dedit cis regiones gentiũ. & labores
populoꝵ posseder̃: Vt custodiant
iustificationes cuis. & legom eiꝰ reqͥiant:
Sic ergo hoc in loco rudib discipulis
ueritas loquens. uidendũ regniũ dĩ
ꝓmittit interra: ut hoc ab cis fideluis
incelo p̾sumatur: Exipso itaq regno
qđiam uidemꝰ inmundo esse sublimatũ:
speremꝰ regnũ qđ incelo credimus
ꝑcipiendũ: Namst̃ nonmilli qui
xp̃ianitatis nomine censent᷑. Sed
xp̃ianitatis non habent fidẽ: Sola
cẽ. uisibilia estimant. inuisibilia ñ

Expanded text:
quod de vicino perciperet, illud jam fidelius quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva non acciperet, magna non crederet. Omnipotens ergo Deus largiendo terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulcirent. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speremus regnum quod in coelo credimus percipiendum. Nam sunt nonnulli qui Christianitatis nomine censentur, sed Christianitatis non habent fidem. Sola esse visibilia aestimant, invisibilia non
Abbreviated transcription (Latin):
praesens ecclesia uocatur: Unde
scriptũ est: Mnt& filius hominis
angelos suos: Et colligent de regno
cius om̃iascandala: In illo quippe
regno scandala noner̃: ubi profecto
reprobi non admittunt᷑ Quo ui¬
deic& exemplo colligit᷑ qđ hoc loco
regnũ dĩ prescns elesu uocat: Et
quia non nulli exdiscipulis usq ad eo
incorpore uicturi crant ut ecelesiã di
constructã conspicerent. Et contra
mundi huius gloriam crecta. conso¬
latoria ꝓmissione nc̃ dicit̾: Si quidã
dehic stantib qui nongurtabt̃ inoraẽ¬
donec uideant regnũ di: Sedcũ tan¬
ta dñs sub eunde mortis p̾cepta ede¬
r&. quid necessariũ fuit. ut ad hanc
subito ꝓmissione uenir&. qđ sisub¬
tilit̾ adtendamꝰ: quanta dispensatio¬
ne pr&atis agatur agnoscimꝰ : Dis¬
cipuli enĩ rudib &iam depraesenti
uita aliquid promittendũ fuit.: ut
possent robustius infutura solidari:
Sic israhelitico populo exegypti terra
liberando. repromissionis terra pro¬
mittitur. & cũ uocandus ess& ad do

Expanded text:
esia vocatur. Unde scriptum est: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto reprobi non admittuntur. Quo videlicet exemplo colligitur quod hoc loco regnum Dei praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabdonec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, et cum vocandus esset ad do
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃. expectat insinuat: cũ ꝑ prophetã
dicit: Adtendi & auscultaui nemo
quodbonũest loquitur: Nonest qui
recogit& in corde suo &dicat. quid
fecit Certe nũqua cogitare mala
debumꝰ. sed quia cogitare reeta nolumꝰ
ecce adhuc sustin& ut recogitemus:
Uidete tantȩ pioatis sinũ. considerate.
aꝑtũ uobis miscđiȩ geminũ : quosmale
cogitantes ꝑdidit. bene recogitantes
mentis reducite : Et pęnitentẽ pecca¬
tric̃e mulierem. mexemplũ uobis imi¬
tationis ante ferte: Quaeq uos in ad¬
ulescentia quȩq inuiuentute deliquise
meministis defl&xe: morũ operũq
maculas lacrimis tergite: Amemꝰ iã
redẽptoris nr̃i uestigia: quȩ peccando
contẽpsimꝰ: Ecce ut diximꝰ. ad recipi¬
endos nos suꝑnȩ pietatis sinus aperitur.
pec maculosa in nobis uita contẽpnitur:
Per hoc quod inquinationẽ nram̃ ꝑhor
rescimus interne iam munditiȩ concor¬
damus: Reuertentes nos dñs clom̃ter

Expanded text:
noster exspectat insinuat cum per prophetam noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quosantes perdidit, bene recogitantes mentis reducite, et poenitentem peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per rescimus, internę iam / munditię concordamus. Revertentes nos dominus clementer
Abbreviated transcription (Latin):
luta & contaminata ert mulier illa.
Tuaut fornicata cs cũ amatoribus
multis. tam̃ reuertere ad me dicit
dñs: Ecce paradigma turpis inuli¬
eris dedit: ostendit qđ post turpitudi¬
nem recipi nequaqua possit: sed hoc ip¬
sũ paradigma quod protulit ꝑ miscdiã
umcit. cũ dicit fornicantẽ mulierẽ
recipi nequaquã posse. & tamen ipse
fornicantẽ animam utrecipiat ex¬
pectat: Pensate fr̃i pondus tantȩ
petatis : Dicit qđ fieri non potest:
& demonstãt qui hoc ipse facere. &iã
contramore potest Ecce uocat: Et
quos inquinatos denuntiat hos gerã
amplecti querit. Aquib desertũ eẽ.
se quȩritur: Nemo ergo tante mise¬
ricordiȩ tẽpus ꝑdat. Nemo oblata
r̾emedia diuine pietatis abiciat: Ecce
suꝑna benignitas auersos nos reuocat.
& nobis reuertentib suȩ clementiae
sinũparat: Unusquisq igitur pen¬
s&. quo debito constringitur. qͥndo
Quiergo ꝑmanere noluit redeat :
quistare contẽpsit. saltẽ post lapsum
surgat: Quanto nos amore c̃ ditor

Expanded text:
ontaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quandoQui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor
Abbreviated transcription (Latin):
Eꝯhorcatus .ẽ. nos ad fidem: & ad capessit¬
dã uitã ȩc̃nã. Aliquid p̃sens annunti.¬
auit: aliqͥd futurũ p̃dixit. Ex eo quod
p̃sens armnuntiauit angłs trat: tx co
qͦ d futurũ predixit. propheta erat.
Ex eo qͦd utrbũ dĩ caro factũ. t̃: & angłoꝵ

Expanded text:
est nos ad fidem, et ad capessendam vitam aeternam: aliquid praesens annuntiavit, aliquid futurum praedixit: ex eo quod praesens annuntiavit, angelus erat; ex eo quod futurum praedixit, propheta erat: ex eo quod Verbum Dei caro factum est, et Angelorum
Abbreviated transcription (Latin):
iłsq malo meorl¬
que obliuo trans actȩ felicitatis. quȩ formudo &
consideratio iudicis: Quid ergo nob̾c̃. deprȩs entbꝰ
addelectatioñẽ debet. qͣndo cunctis simuil transcintib
ñual& transire qđ mmin&. qͥndo & lios funditꝰ

Expanded text:
ium malorum memorquae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus
Abbreviated transcription (Latin):
purpuira indutꝰ dicitur : racte regni filius
uocatur: Quidelonginquo adindendũ
lararũ oculos leuat: quia dũꝑ dãmationis
suȩ supplicia infideles mimos. fideles qͦsq
ante dicm extremi iudicu suꝑse inrequo
attendt̃. quoꝵ pͥgaudia c̃tẽplari nullattuꝰ
posst̃: Longe uero÷ qđ conspicuime: uesilluc
ꝑmeritũ ñ attingunt : Inlingua aũt ãplus
ardere ostenditur: cũdic̃: Alitte le artm̃ .s.¬
ut intinguat extremũ digiti sui maqulam
ue refrigere lingui mca: quia crutior in hac¬

Expanded text:
 indutus dicitur recte regni filius vocatur. Qui de longinquo ad videndum Lazarum oculos levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, fideles quosque ante diem extremi judicii super se in requie attendunt, quorum post gaudia contemplari nullatenus possunt. Longe vero est quod conspiciunt, quia illuc per meritum non attingunt. In lingua autem amplius ardere ostenditur, cum dicit: Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam
Abbreviated transcription (Latin):
non potuimus: & prȩlati illis sumus:
qm de nobis diccũ.t̃. Beati qui ñ uident:
& credent. Addo aut̃ quia forte intellexi.¬
mus: quod illa turba ñ incellexit. Et uere
nos pasti sumus: qui ad me dullã hordei
ꝑuenire potuimꝰ. Deniq homines illi qͥ
uiderunt. qͥd pucauerunt: Illi inquit
homines cũ uidissent qͦd fecerat signum:
dicebant. Quia hic. t̃. uere propheta.
łcret ad huc ideo ꝓpħam xxp̃m putabant:¬
quia suꝑfenũ discũbebant. Erat aut̃t̃ ille.
dñs propħarũ. impletor propħarũ. scĩfica.¬
tor ꝓphetarum: sed & ꝓpħa. Nã & moysi
dictũ.ẽ. Suscitabo eis ꝓpħam. similẽ tui.

Expanded text:
non potuimus, et praelati illis sumus, non potuimus, et praelati illis sumus, m de nobis dictum est, Beati qui non vident, et credunt . Addo autem quia forte et intelleximus quod illa turba non intellexit. Et vere nos pasti sumus, qui ad medullam hordei pervenire potuimus. 7. Denique homines illi qui viderunt hoc, quid putaverunt? Illi, inquit, homines cum vidissent quod fecerat signum, dicebant, Quia hic est vere propheta. Forte adhuc ideo quia super fenum discumbebant. Erat autem ille Dominus prophetarum, impletor prophetarum, sanctificator prophetarum, sed et propheta. Nam et Moysi dictum est: Suscitabo eis prophetam similem tui