comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sis electis eccłe sentiamus. Ipsa quip¬
pe in electis suis etiam ꝑ ꝓsꝑa ince¬
dit merens. quia nichil sibi uere ꝓspe¬
rum deputat. quousq bonum quod
singulariter querit. apprehendat. Ei¬
deles quippe illius temporali pace
ꝑfruunt᷑. sed ꝑpetue suspirant. Hono¬
rant᷑ & afflicti sunt: quia plerumq ibi
uident᷑ in culmine. ubi ciues ñ sunt.
psa etiam in turba sine furore cõsur¬
git  clamat. quia prauorũ uitam
studio recte emulationis. non autem
uesania furoris sequit᷑. Irascitur. & a¬
mat. seuit. & tranquilla ẽ: quatinus
infirmos suos & corrigat ex emulatio¬
ne. & foueat ex pietate. Sequit᷑. Frat᷑¬
Quid draconum nomine. nisi malicio¬
sorũ hominũ uita signatur: De qͥb
ꝑ ꝓpłiam dicit᷑. Traxerunt uentũ qͣsi
dracones. Peruersi xenim quiꝙ uen¬
tum quasi dracones trabunt. cũ ma¬
liciosa suꝑbia inflantur. Qui autẽ
strutionũ appellatione intelligi. nisi

Expanded text:
rsis electis Ecclesiae sentiamus. Ipsa quiprsis electis Ecclesiae sentiamus. Ipsa quippe in electis suis etiam per prospera incedit moerens, quia nil sibi vere prosperum deputat, quousque bonum quod singulariter quaerit apprehendat. Fideles quippe illius temporali quidem pace perfruuntur, sed perpetuo suspirant; honorantur, et afflicti sunt; quia plerumque ibi videntur in culmine, ubi cives non sunt. 673 Ipsa etiam in turba sine furore consurgit, et clamat, quia pravorum vitam studio rectae aemulationis, non autem vesania furoris insequitur. Irascitur et amat, saevit et tranquilla est, quatenus infirmos suos corrigat ex aemulatione, faveat ex pietate. Sequiturquid autem draconum nomine nisi malitiosorum hominum vita designatur, de quibus et alias dicitur: « Traxerunt ventum quasi dracones? » Perversi etenim quique ventum quasi dracones trahunt, cum malitiosa superbia inflantur. Qui autem struthionum appellatione intelligi, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
agere: tantum sibi in subditis esti
Ũ mant licere. Amica xenim potestati:
pene semꝑ impatientia est. Eiꝙ etiã
male subiecte imperat. quia qđ ip¬
sa sentit. potestas exequitur. Ded
scĩ uiri plus se interius patientie
iugo subiciunt. quam foris homi¬
nib presunt. & eo ueriorem princi¬
patum foris exhibent. quo humilio¬
rẽ do uitrinsecus famulatũ tenent:
atq iccirco plus sepe quosdam tole¬
rant. quo se de eis ulcisci amplius
possunt. Aene uiquã ad illicita
transeant: plerumq nolunt ꝓ se exe¬
qui etiam qđ licet. Subiectorum stre¬
pitus sufferunt. ꝑ amorẽ increpant.
quos ꝑ mansuetudinem portant.
Unde minc recte dr̃. sine furore con¬
surgens in turba clamaui: quia ni¬
mirum boni contra tumultus inso¬
lentium clamorẽ babent. & furorẽ
non habent: qm̃ eos quos clem̃ter
tolerant. docere non cessant. Sed hec
que iuxta hystoriam de uno diximꝰ.
uixta allegoriam necesse ẽ ut de diũ¬

Expanded text:
agere, tantum sibi in subditis aestiagere, tantum sibi in subditis aestimant licere. Amica etenim potestati pene semper impatientia est; eique etiam malae subjectae imperat, quia quod ipsa sentit, potestas exsequitur. Sed sancti viri plus se interius patientiae jugo subjiciunt, quam foris hominibus praesunt; et eo veriorem principatum foris exhibent, quo humiliorem Deo intrinsecus famulatum tenent; atque idcirco saepe plus quosdam tolerant, quo se de eis ulcisci amplius possunt; ac ne unquam ad illicita transeant, plerumque nolunt pro se exsequi etiam quod licet; subjectorum strepitus sufferunt, per amorem increpant quos per mansuetudinem portant. Unde nunc recte dicitur: Sine furore consurgens in turba clamavi, quia nimirum boni contra tumultus insolentium clamorem habent, et furorem non habent, quoniam eos quos clementer tolerant docere non cessant. Sed haec quae juxta historiam de uno diximus, juxta allegoriam necesse est ut de dive
Abbreviated transcription (Latin):
in hac peregrinatione posito. om̃e qđ
sine di uisione habundat. inopia est.
quia cum sibi omĩa adesse electi ui¬
dent. gemunt qđ om̃ium auctorem
non uident: eisꝙ totum hoo minus
est. quia adhuc species unius deest.
Sicq eos foris exaltat grã suꝑnȩ dis¬
pensationis. ut tamen intus sub disei¬
plina teneat meror magistrę carita¬
tis: ꝑ quam uidelicet discunt. ut
de his quȩ exteruis adcipiunt. apud
semetipsos semꝑ amplius humilien¬
tur: mentem sub itigo discipline te¬
neant. nunquã ex potestatis licentia
ad impatientiam erumpant. Unde ⁊
apte subiungitur. Sine furore con¬
surgens in turba clamaui. Sepe nãꝙ
seditiosorum tumultus hominum.
p̃positoꝵ suoꝵ mentẽ lacessiunt.
suiq ordinis limitẽ mordinatis mo¬
tib excedunt. Et plerumq qui pre
sunt. nisi in ore cordis scĩ sp̃s freno
teneant᷑: in irate retributionis atro¬
citate ꝓsiliunt. Quantumq p̃ualent

Expanded text:
in hac peregrinatione posito omne quod in hac peregrinatione posito omne quod sine visione Dei abundat inopia est, quia cum sibi omnia electi adesse vident, gemunt quod omnium auctorem non vident; eisque totum hoc minus est, quia adhuc species unius deest; sicque eos foris exaltat gratia supernae dispensationis, ut tamen intus sub disciplina teneat moeror magistrae charitatis. Per quam videlicet discunt ut de his quae exterius accipiunt, apud semetipsos semper amplius humilientur, mentem sub jugo teneant disciplinaenunquam ex potestatis licentia ad impatientiam erumpant. Unde et apte subjungitur: Sine furore consurgens in turba clamavi. Saepe namque seditiosorum tumultus hominum, praepositorum suorum mentem lacessunt, suique ordinis limitem inordinatis motibus esunt, nisi in ore cordis sancti Spiritus freno teneantur, in ira retributionis atrocitate prosiliunt, quantumque praevalent
Abbreviated transcription (Latin):
rius tamen merore suo secretum sa¬
crificium dño contriti cordis offere¬
bat. Sacrificium quippe dõ est: sp̃s
contribulatus. Scuint autẽ electi qͥ ꝙ
considera¶tione intima contra exteri¬
oris excel lentie temptamenta pug¬
nare. Qui si ad exteriorẽ felicitatem
suam cor apponerent. iusti ꝓfecto ñ
essent. Sed quia cor humanum non
potest de ipsis asꝑitatib rerum quati¬
tulacumq gła nullomodo temptari.
contra ipsam ꝓsꝑitatẽ suam scĩ uiri
intrinsecus dimicant. non dico ne in
elatione. sed ne in eius amore saltem
succumbant. Cui ualde succubuisse
est: captiuã mentẽ eius desiderus
subdidisse. Quis autẽ terrena sapieis.
temporalia amplectens. beatum iob
inter tot ꝓsꝑa letum ñ crederet. cum
ei suppeceret salus corporis. uita fili¬
orum. incolumitas familiȩ. integritas
gregum: Sed quia in his om̃ib non
gauderet: ipse fibi cestis ẽ qui ait. Me¬
rens incedebam. Sco em̃ uiro adhuc

Expanded text:
rius tamen moerore suo secretum sarius tamen moerore suo secretum sacrificium Domino contriti cordis offerebat. Sacrificium quippe Deo est spiritus contribulatus . Sciunt autem electi quique consideratione intima contra exterioris excellentiae tentamenta pugnare. Qui si ad exteriorem felicitatem suam cor apponerent, justi profecto non essent. Sed quia cor humanum non potest de ipsis prosperitatibus rerum quantulacunque gloria nullo modo tentari, contra ipsam prosperitatem suam sancti viri intrinsecus dimicant, non dico ne in elatione, sed ne in ejus saltem amore succumbant. Cui valde succubuisse est, captivam mentem ejus desideriis subdidisse. Quis autem terrena sapiens, temporalia amplectens, beatum Job inter tot prospera laetum non crederet, cum ei suppeteret salus corporis, vita filiorum, incolumitas familiae, integritas gregum? Sed quia in his omnibus non gauderet, ipse sibi testis est, qui ait: Moerens incedebam. Sancto enim viro adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
uiter colerat: quia siuis p̃dicationib
coꝵ mores contrarios pensat. Gemit
emin. cum eoꝵ uitam sibi dissimilẽ
ne ultima. mala multa passura sit.
sed banc afflictionis sue dies p̾ueni¬
unt: quia maloꝵ uitam intra se gra¬
uiter etiam pacis tempore portat.
Nam quãuis dieb ultimis aꝑta infide¬
lium ꝑsecutio sequit᷑: hanc tamen ⁊
priusquam appareat. bii qui in ea u¬
botenus fideles sunt prauis morib
ante currunt. Sequitur. Merens ui
cedebam. sine furore consurgens in
turba clamaui. Nlotandum sollicite
iuxta bystoriam uideo. qđ sõs uir qͥ
paulo suꝑuis dixit. eleuasti me: infe¬
rius adiuuxit. merens incedebam.
Miro enun ordine uno eodemq tempo¬
re conuenire in actib bonoꝵ solet. os
foris honor culminis. & intus afflictȩ
meror humilitatis. Unde sc̃s quoꝙ¬
uir eleuatus rebus & honorib. merens
incedebat: quia & si hunc p̾latum ho¬
minib gła potestatis ostenderet. inte¬

Expanded text:
viter tolerat, quia suis praedicationibus viter tolerat, quia suis praedicationibus eorum mores contrarios pensat. Gemit enim, cum eorum vitam sibi dissimilem ne ultima, mala multa passura sit; sed hanc afflictionis suae dies praeveniunt, quia malorum vitam intra se graviter etiam tempore pacis portat. Nam quamvis diebus ultimis aperta infidelium persecutio sequatur, hanc tamen et priusquam appareat, hi qui in ea verbo tenus fideles sunt, pravis moribus antecurrunt. Sequitur: CAPUT cedebam sine furore, consurgens in turba clamabam. - Notandum, sollicite juxta historiam video, quod sanctus vir qui paulo superius dixit, elevasti me, inferius adjunxit, moerens incedebam. Miro etenim ordine uno eodemque tempore convenire in actibus bonorum solet, et foris honor culminis, et intus afflictae moeror humilitatis. Saepe namquus rebus et honoribus moerens incedebat, quia etsi hunc praelatum hominibus gloria potestatis ostenderat, 672 inte
Abbreviated transcription (Latin):
nebrȩ. Fidelis enim popłs expectabat
bona. & mala suscepit. prestolabatur
lucẽ. & tenebras incurrit: quia per
remunerationis gram interesse iam¬
iamq angłorum se gaudiis sperat:
ot tamen hic diutius dilatus. manꝰ
ꝑsequentium tolerat. Et qui se quan¬
totius estimat eterne lucis retribu¬
tione ꝑfrui: hic adhuc compellit᷑
ꝑsecutorum suorum tenebras pati.
Quȩ uidelicet mala ꝑsequentium mi¬
nus dolerent: si ab infidelib aduer¬
sarusq consurgerent. Sed eo dete¬
rius mentẽ electorum cruciant. quo
ab illis ueniunt. de quib bona
p̾sumebant. Unde adhuc subditur.¬
Interiora mea efferbuerunt. absꝙ
ulla requie. Scẽ quippe eccłę inite¬
riora efferuescere est: ipsos quoꝙ
quos ꝑ amorem fidei uelut uiscera
ante gestauerat. in ꝑsecutionis atro¬
citate tolerare. Qui secreta prius
illius cognoscentes. quanto sciunt
ubi magis doleat. tanto deterius ab
afflictione eius minune quiescunt.
Quos tamen & pacis sue tempore gra¬

Expanded text:
Fidelis enim populus exspectat bona, sed mala suscipit; praestolatur lucem, et tenebras incurrit, quia per remunerationis gratiam interesse jamjamque angelorum se gaudiis sperat, et tamen hic diutius dilatus, manus persequentium tolerat; et qui se quantocius aestimat aeternae lucis retributione perfrui, hic adhuc compellitur persecutorum suorum tenebras pati. Quae videlicet mala persequentium minus dolerent, si ab infidelibus adversariisque consurgerent. Sed eo deterius mentem electorum cruciant, quo ab illis veniunt, de quibus bona praesumebant. Unde adhuc subditurInteriora mea efferbuerunt absque ulla requie. Sanctae quippe Ecclesiae interiora effervescere est ipsos quoque quos per amorem fidei velut viscera ante gestaverat in persecutionis atrocitate tolerare. Qui secreta prius illius cognoscentes, quanto sciunt ubi magis doleat, tanto deterius ab afflictione ejus minime quiescunt. Quos tamen et pacis suae tempore gra
Abbreviated transcription (Latin):
manum tuam: & si corruerint. ipse
saluabis. In quib ꝓfecto uerbis hoc
sollerter debet intelligi: qđ beatus
iob dum sua narrat. in se alios trans¬
figurat. Uelut enim de se specialiter
dicebat. eleuasti me. & quasi super
uentũ ponens elisisti me ualide: scio
quia morti me traditurus es. ubi
constituta ẽ domus om̃i uiuenti. &
tamen non de se sed de aliis adiun¬
git: ueruntamen ñ ad consumptio¬
nẽ eoꝵ emittis manum tuam. Dũ
enim de se loquens. ratiocinando cau¬
sas de aliis subdit: quã multoꝵ ꝑso¬
nas in se significet ostendit. Manũ
itaq suam dñs ad consumptionem
peocantium ñ inmittit. cũ feriendo
a peccatis corripit: & corruentes
saluat. dum cadentes ad culpam. in
salutẽ corporis uulnerat: ut ꝓstrati
exterius. interus surgant: quatinus
iacentes corpore. ad interiorẽ statũ
redeant. qui stantes exterius. ab sta¬
tu mentis iacebant. Sequit᷑. Flebã¬

Expanded text:
manum tuam, et si corruerint ipse manum tuam, et si corruerint ipse salvabis. - In quibus profecto verbis hoc solerter debet intelligi, quod beatus Job, dum sua narrat, in se alios transfigurat. Velut enim de se specialiter dicebat: Elevasti me, et quasi super ventum ponens elisisti me valide; scio quia morti trades me, ubi constituta est domus omni viventi; et tamen non de se, sed de aliis adjugit: Verumtamen non ad consumptionem eorum emittis manum tuam. Dum enim de se loquens ratiocinando causas de aliis subdit, quam multorum personas in se significet ostendit. Manum itaque suam Dominus ad consumptionem peccantium non emittit, cum feriendo a pecsalvat, dum cadentes ad culpam in salutem corporis vulnerat, ut prostrati exterius, interius surgant, quatenus jacentes corpore, ad interiorem statum redeant, qui stantes exterius ab statu mentis jacebant. Sequitur: VE
Abbreviated transcription (Latin):
sticuturus om̃ia. quia ad hoc inmirũ
huic mundo restituit᷑. ut & p̃dicati¬
onis munera impleat. & carnis debi¬
tũ soluat. Que tamen scĩ uiri senten¬
tia uixta allegorie mysterium. scẽ
eccłe uocib ex ꝑsona congruit infir¬
morum. qui fidem uerbotenus cenent.
sed contra p̃cepta fidei suis desideriis
famulant᷑. Ait enim. Seio quia mor¬
ti tradas me. ubi constituta domꝰ est
om̃i uiuenti. Quia enim multos in
se uoluptatib deditos conspicit. eoꝵq
iam interitum prescit. pensat qđ in
uanitate p̃senti suis quidẽ desideriis
seruiunt: sed tamen ad martis domũ
ꝑueniunt om̃s. qui in ea carnaliter ui¬
uiunt. Sunt uͦ nonnulli. qui in uo¬
luntatum suarum fõueam corruunt:
sed tamen ꝑ lamenta penitentie. ab
imis citius pedem reducunt: quos su¬
ꝑne ꝑcussionis uulnera. ad eruditio¬
nẽ potius quam ad extinctionẽ secant.
Ex quib & apte subiungit᷑. Uerunta
men ñ ad consumptionẽ eoꝵ emittis

Expanded text:
stituturus omnia, quia ad hoc nimirum stituturus omnia, quia ad hoc nimirum huic mundo restituitur, ut et praedicationis munera impleat, et carnis debitum solvat. Quae tamen sancti viri sententia juxta allegoriae mysterium sanctae Ecclesiae vocibus ex persona congruit infirmorum, qui fidem verbo tenus tenent, sed contra praecepta fidei suis desideriis famulantur. Ait etenim: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi. Quia enim multos in se voluptatibus deditos conspicit, eorumque jam interitum praescit, pensat quod in via vitae praesentis suis quidem desideriis serviunt, sed tamen ad mortis domum perveniunt omnes qui in ea carnaliter vivunt. Sunt vero nonnulli qui in voluptatum suarum foveam corruunt, sed tamen per lamenta poenitentiae ab imis citius pedem reducunt, quos supernae percussionis verbera ad eruditionem potius quam ad exstinctionem secant. Ex quibus apte subjungitur: CAmen non ad consummationem eorum emittis
Abbreviated transcription (Latin):
ti. In suꝑiori huius oꝑis parte tractra¬
tũ est. qđ ante aduentũ dnĩ ad infer¬
ni receptacula etiam iusti descendent:
quãuis ñ in supplicus sed in requie
seruarent᷑. Qđ nunc testimoniis edo¬
cere negligimus: quia in ea iã suffi¬
cienter ꝓbatũ putamus. Hoc gͦ qđ dr̃
beato iob etram uxta hẏstoriam con¬
gruit. dũ nimirum constat. quia an¬
te redemptoris grãm ad infernielau¬
stra etiam iusti ducerent᷑. Ipsa quippe
inferm receptio domus om̃ium uiuen¬
tium dr̃ quia nullus huc uenit. qui
ante mediatoris aduentũ non illuc
ipsa corruptionis sue conditione ꝑ¬
transiuit. Nullus huc uenit. qui
ad carnis mortem eiusde corruptio¬
nis sue gressib non tetendit. De qua
udelicet morte ꝑ psalmistam dicit᷑.
Quis est homo qui uiuit. & non uidebit
mortem: Clam asi ad cȩlum raptus
helias esse ꝑhibet᷑: mortẽ tamen distu¬
lit. non euasit. De ipso quippe. ore ue¬
ritatis dr̃. Helias quidem uenturus
est: & restituet om̃ĩa. Uenit enim re¬

Expanded text:
In superiori hujus operis parte tractatum est quod ante adventum Domini ad inferni receptacula etiam justi descenderent, quamvis non in suppliciis, sed in requie servarentur. Quod nunc testimoniis edocere negligimus, quia in ea jam sufficienter probatum putamus. Hoc ergo quod beato Job etiam juxta historiam congruit, dum nimirum constat quia ante Redemptoris gratiam ad inferni claustra etiam justi ducerentur. Ipsa quippe inferni receptio domus omnium viventium dicitur, quia nullus huc venit qui ante Mediatoris adventum non 669 illuc ipsa corruptionis suae conditione pertransiit, nullus huc venit qui ad carnis mortem ejusdem corruptionis suae gressibus non tetendit. De qua videlicet morte per Psalmistam dicitur: Quis est homo qui vivit, et non videbit mortem ? Nam etsi ad coelum raptus Elias esse perhibetur, mortem tamen distulit, non evasit. De ipso quippe ore veritatis dicitur: Elias quidem venturus est, et restituet omnia . Veniet enim re
Abbreviated transcription (Latin):
discipłis alii quidẽ magisterii lau¬
de habeant. si tamen integritatẽ ui¬
te hii idem discipłi non amutant.
ꝑque pietatis uiscera hȩc eadẽ uera
mater agnoscit᷑: quia om̃e magisteri¬
ꝓ eo qd ex bonis discipłis suis non so¬
lũ aliis laudem ñ inuident. sed uti
si & integros & uiuentes filios recipi¬
unt. quando in supͬmo examine ex¬
eoꝵ uita ꝑfecte retributionis gau¬
dia consequunt᷑. Hȩc paucis ꝑ ex¬
cessum diximꝰ. ut auditoꝵ ꝓgenies
ꝑ doctoꝵ negligentiam qualit᷑ ex¬
tinguit᷑ monstraremꝰ: q quisquis
iuxta hoc qđ loquit̾ non uiuit. quos
uerbo genuit. ab stabilitate rectitudi¬
nis oꝑe euellit. Sed beatus iob quos
p̾dicatione uigilans edidit. nequaꝙͣ
actione dormmiens extinxit: atq ido
fidenter dicit. si quo minus p̃dicta
compleuit. Seram & alius comedat.
& ꝓgenies mea cradicet᷑. Qui adhuc
se de inquinatione praui oꝑis discu

Expanded text:
discipulis alii quidem magisterii laudiscipulis alii quidem magisterii laudem habeant; si tamen integritatem vitae iidem discipuli non amittant, per quae pietatis viscera, haec eadem vera mater agnoscitur, quia omne magisteripro eo quod ex bonis discipulis suis non solum aliis laudem non invident, sed utilsi et integros, et viventes filios recipiunt quando in supeorum vita perfectae retributionis gaudia consequuntur. Haec paucis per excessum diximus, ut auditorum progenies per doctorum negligentiam qualiter exstinguitur monstraremus, quia quisquis juxta hoc quod loquitur non vivit, quos verbo genuit a stabilitate rectitudinis opere evellit. Sed beatus 687 Job, quos praedicatione vigilans edidit, nequaquam actione dormiens exstinxit, atque ideo fidenter dicit: Si quominus praedicta complevi, Seram, et alius comedat, et progenies mea eradicetur. Qui adhuc se de inquinatio
Abbreviated transcription (Latin):
stricti udicis demonstrat. Ubi & illud
sollerter ẽ intuendũ. qđ uiuens filius
prius diuidi p̃cipit᷑. ut soli postmodũ
matri reddat᷑: quia in hac uita qua¬
si partiri concedit᷑ uita discipłi. dum
ex illa nonnũquã alter apud adnm
meritũ. alter uͦ apud homines lau¬
dem habere ꝑmutit᷑. Dea falsa mat᷑
eum quẽ non genuit occidi non me¬
tuit. quia arrogantes magistri &
caritatis ignari. si plenissimũ nomen
laudis ex alienis discipłis consequi
nequeunt: eoꝵ uitã crudeliter inse¬
quunt᷑. Inuidie enĩ face succensi. no¬
lunt aliis uiuere. quos se conspiciunt
non posse possidere. Unde illie ꝑuer¬
sa mulier clamat. nec m̃s sit. nec istiꝰ.
Ut enĩ diximꝰ quos sibi obsequi ñ ui¬
dent ad głam tẽporalem. eos aliis in¬
uident uiuere ꝑ ueritatẽ. Uera au¬
tẽ mater satagit. ut eius filius saltẽ
apud extraneum sit & uiuat. quia
concedunt ueraces magistri. ut ex eoꝵ

Expanded text:
stricti judicis demonstrat. Ubi et illud stricti judicis demonstrat. Ubi et illud est solerter intuendum, quod vivens filius prius dividi praecipitur, ut soli postmodum matri reddatur: quia in hac vita quasi partiri conceditur vita discipuli, dum ex illa nonnunquam alter apud Deum meritum, alter vero apud homines laudem habere permittitur. Sed falsa mater, eum, quem non genuit, occidi non metuit; quia arrogantes magistri, et caritatis ignari, si plenissimum nomen laudis ex alienis discipulis consequi nequeunt, eorum vitam crudeliter insequuntur. Invidiae enim face succensi, nolunt aliis vivere, quos conspiciunt se non posse possidere. Unde et illic perversa mulier clamat : nec meus sit, nec istius. Ut enim diximus, quos sibi obsequi non vident, ad gloriam temporalem, eos aliis invident vivere per veritatem. Vera autem mater satagit, ut ejus filius saltim apud extraneam sit, et vivat; quia concedunt veraces magistri, ut ex eorum
Abbreviated transcription (Latin):
gignit. uitȩ negligentia occidit. Neqp
eni torpenti nobis ẽ mente transeundũ.
qđ apud salomonẽ mulier filium quẽ
uigilans lactare consueuerat. dormiens
interemit. Quia imirũ magistri ui¬
gilantes quide scientia. sed uita dor¬
mientes. auditores suos quos ꝑ uigili¬
as p̃dicationis nutriunt: dum qđ dict̃
facere negligunt. ꝑ somnũ torporis
occidunt: & negligendo opprimunt. quos
alere uerboꝵ lacte uidebant᷑. Unde
plerũꝙ dum ipsi reprehensibiliter ui¬
uunt. & habere discipłos uitȩ lauda¬
bilis nequeunt. alienos sibi attrahere
conant᷑: quatinus dum bonos se ha¬
bere sequaces ostendunt. apud iudi
ciũ hominin excusent mala que agt᷑.
& quasi ꝑ subditorũ uitam. mortiferã
tegant negligentiam. Unde illic mu¬
lier quia filiũ extinxit ꝓpriũ: quȩ¬
siuit alienum. Sed tamen ueram
matrẽ salomonis gladius inuenit: qr
uidelicet cuius fructus uiuat. uel
cuꝰ intereat. extremo examine ira di¬

Expanded text:
gignit, vitae negligentia occidit. Neque gignit, vitae negligentia occidit. Neque enim torpenti nobis est mente transeundum quod apud Salomonem mulier filium, quem vigilans lactare consueverat, dormiens interemit , quia nimirum magistri vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos quos per vigiliasfacere negligunt, per somnum temporis occidunt, et negligendo opprimunt quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque dum ipsi reprehensibiliter vivunt et habere discipulos vitae laudabiles nequeunt, alienos sibi attrahere conantur, quatenus dum bonos se habere sequaces oscia hominum excusent mala, quae agunt, et quasi per subditorum vitam, mortiferam tegant negligentiam. Unde et illic mulier, quae filium exstinxit proprium, quaesivit alienum: sed tamen veram matrem Salomonis gladius invenit, quia videlicet cujus fructus vivat, vel cujus intereat, in extremo examine ira di
Abbreviated transcription (Latin):
quii serere dicimꝰ. u̾ba uite p̃dicare.
Hinc xenĩ ꝓpħa ait. Beati qui seminatis
suꝑ om̃s aquas. Scẽ quippe ȩccłȩ p̃di¬
eatores suꝑ om̃s aquas seminare con¬
spexit. qui cunctis late popłis uite
uerba quasi cęlestis panis grana tra¬
diderunt. Comedere autẽ ẽ: bonis oꝑi¬
b saciari. Unde ꝑ semetipsam ueritas
dicit. Meus cibus ẽ: ut faciam uolun¬
tatẽ eius qui misit me. Si gͦ ea que
ptulit. facere p̃termisit: ait. Seram &
alius comedat. Aesi aꝑte dicat. Qđ
os meum loquit᷑. non ego sed alter oꝑe¬
tur. Predicator quippe prauus quia
sius uocib morib discrepat. ieuinus
serit qđ alius manducat: quia suo
semine ipse non pascit᷑. quando a u̾bi
sui rectitudine praua actione uacu
in cassum bona audiunt. cũ ex ma¬
gistri uita oꝑum exemplo destruunt᷑:
recte subiungit᷑. Et ꝓgenies mea era¬
dicet᷑. Doctoris enĩ ꝓgenies cradicat᷑.
quando is qui ꝑ ũbũ nascit᷑. ꝑ exem¬
plum necat᷑: qitia quẽ lingua uigilans

Expanded text:
e. Hinc etenim propheta ait: Beati qui seminatis super omnes aquas . Sanctae quippe Ecclesiae praedicatores super omnes aquas seminare conspexit, quia cunctis late populis verba vitae, quasi coelestis panis grana, tradiderunt. Comedere autem est bonis operibus satiari. Unde per semetipsam Veritas dicit: Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui misit me . Si ergo ea quae protulit facere praetermisit, ait: Seram, et alius comedat. Ac si aperte dicat: Quod os meum loquitur, non ego, sed alter operetur. Praedicator quippe 686 qui a suis vocibus moribus descrepat, jejunus serit quod alius manducet, quia suo semine ipse non pascitur, quando a verbi sui rectitudine prava actione vacuadiscipuli incassum bona audiunt, cum ex magistri vita operum exemplo destruuntur, recte subjungitur: Et progenies mea eradicetur. quando is qui per verbum nascitur per exemplum necatur, quia quem lingua vigilans
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝓocimum ꝑmouet᷑. Misccłia au¬
tẽ a misero corde uocata est: eo qđ
unusquisq intueat᷑ quempiam mi¬
serum. atq ei compatiens dũ dolore
animus cangitur. ipse cor miserũ
facit. ut eum a miseria liberet. cui
intendit. Prescire dicit᷑. qui unãqͣmq
rem ante quam ueniat uidet: & id
qđ futurum est. priusquã prȩsens
fiat p̃tudet. Ds gͦ quomͦ zelans ẽ.
qui in custodienda castitate nr̃a nul¬
lo mentis cruciatu tangitur: Qe mͦ
irascit᷑. qui in ulciscendis uiciis nr̃is
nulla ꝑturbatione animi cõmouet᷑:
Quomͦ ẽ penitens. qui qđ semel fece¬
rit. se fecisse nequaquã dolet: Qͦ¬
nulla nisi quȩ futura sint p̾sciant᷑:
Et seimus quia dõ futurũ nichil ẽ.
ante cuius oculos p̃terita nulla st̃.
p̃sentia ñ transeunt. futura non
ueniunt: quippe quia om̃e qđ no¬
bis fuit o erit. in eus ꝓspectu p̃¬
sto ẽ: & om̃e qđ presens ẽ. sci ri po¬
test potius quam p̾sciri: oo tamen

Expanded text:
ad proximum permovetur. Misericordia auad proximum permovetur. Misericordia autem a misero corde vocata est, eo quod unusquisque intueatur quempiam miserum, atque ei compatiens, dum dolore animi tangitur, ipse cor miserum facit, ut eum a miseria liberet cui intendit. Praescire dicitur qui unamquamque rem antequam veniat videt, et id quod futurum est priusquam praesens fiat praevidet. Deus ergo quomodo zelans est, qui in custodienda castitate nostra nullo mentis cruciatu tangitur? Quomodo irascitur, qui in ulciscendis vitiis nostris nulla perturbatione animi commovetur? Quomodo est poenitens, qui id quod semel fecerit se fecisse nequaquam dolet? Qunulla nisi quae futura sunt praesciantur? Et scimus quia Deo futurum nihil est, ante cujus oculos praeterita nulla sunt, praesentia non transeunt, futura non veniunt, quippe quia omne quod nobis fuit et erit, in ejus conspectu praesto est; et omne quod praesens est, scire potest
Abbreviated transcription (Latin):
electoꝵ sensib aꝑit. que ad intelli¬
gendum impossibilia eẽ uidebant᷑.
Nam ꝑuerse hereticoꝵ mentes. dũ
sibi suꝑbe intellectum cribuunt.
quasi certas dare sententias etiam
de incognitis p̾sumunt. Unde fit:
ut ipsa elatio quȩ intus apud ip¬
sos eleuat a ueritate foras repel¬
lat: uixꝙ in dictis dĩ exceriora
capiant. qui se secreta spũalia pe

Expanded text:
electorum sensibus aperit, quae ad intellielectorum sensibus aperit, quae ad intelligendum impossibilia esse videbantur. Nam perversae haereticorum mentes dum sibi superbe intellectum tribuunt, quasi certas dare sententias etiam de incognitis praesumunt. Unde fit ut ipsa eos elatio, quae intus apud semetipsos elevat, a veritate foras repellat, vixque in dictis Dei exteriora capiant, qui se secreta spiritalia pe
Abbreviated transcription (Latin):
tanto amplius in anescunt: bene
de eis dicit᷑. Egestate & fame steriles.
Immoderatis namq ausib cognitio¬
nis suꝑne. scientiam quo plus ap¬
petunt: plus amittunt. At contra¬
hii qui in scã eccłia ueraciter sunt
humiles. & ueraciter docti: norunt
de secretis celestib & queda consi¬
derata intelligere. & quedam non
intellecta uenerari: ut & quȩ intel¬
ligunt ueneranter teneant. ⁊ que
necdum intelligunt. humiliter ex¬
pectent. Unde nobis ꝑ moysen di¬
cit᷑. ut comedentes agnum. quio¬
quid de eo reliquu fuerit igne cõ¬
buramus. Agnum quippe comedi¬
mus. cum multa dm̃cȩ bumilita¬
tis intelligendo recondimus. in
uentr̃e mentis. Ex quo queda tio¬
bis remanent. que cod comodi neqͣ¬
unt: quia multa adhuc de eo restant.
quȩ intelligi nequaquam possunt.
Quȩ tamen igni comburenda sutit:
quia ea quȩ caꝑe de illo ñ possumꝰ.
bumiliter scõ spui reseruamus.
Que plertuq hummilitas. ea etiam

Expanded text:
tanto amplius inanescunt, bene tanto amplius inanescunt, bene de eis dicitur: Egestate et fame steriles. Immoderatis namque ausibus cognitionis supernae scientiam quo plus appetunt, plus amittunt. Vethi qui in sancta Ecclesia veraciter sunt humiles, et veraciter docti, norunt de secretis coelestibus et quaedam considerata intelligere, et quaedam non intellecta venerari, ut et quae intelligunt veneranter teneant, et quae necdum intelligunt humiliter exspectent. Unde nobis per Moysen dicitur: Ut comedentes agnum, quidquid de eo reliquum fuerit igni comburamus . Agnum quippe comedimus, cum multa dominicae humanitatis intelligendo recondimus in ventrem mentis. Ex quo quaedam nobis remanent, quae comedi nequeunt, quia multa adhuc de illo restant, quae intelligi nequaquam possunt. Quae tamen igne comburenda sunt, quia ea quae capere de illo non possumus, humiliter sancto Spiritui reservamus. Quae plerumque humilitas ea etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ea ꝑserutari desiderant. ex quibus
bone uitę germina non ꝓducant.
Ultra se quippe sunt: quȩ ꝑserutan¬
tur. Dumq ad hoc tendunt᷑ qđ cõ¬
prehendere nequeunt: ea cognos¬
cere negligunt. ex quib erudiri
potuerunt. Quam bene eoꝵ auda¬
ciam p̃dicator egregius refrenat
dicens. Non plus saꝑe quã oportet
saꝑe. sed saꝑe ad sobrietatẽ. Hinc¬
I salomon ait. Prudentie tue pone
modum. Hinc rursum dicit. Mel
inuenisti. comede qđ sufficit tibi:
ne foate saturatus euomas illud.
Dulcedinem quidẽ spũalis intelligen¬
tiȩ qui ultra quam capit comedere
appetit. etiam qđ comederat. uomit:
quia dum sũma intelligere ultra
uires quęrit. etiam quȩ bene intel¬
lexerat amittit. Hinc rursũ dicit.
Sicut qui mel multum comedit ñ
est ei bonum. sic qui scrutator est
derate inquisita nos erigit. ultra
uires ꝑserutata pręmit. Itaq hereti¬
ci quia de sublimi intelligentia
quanto ambiunt. amplius repleri.

Expanded text:
ea perscrutari desiderant, ex quibus ea perscrutari desiderant, ex quibus bonae vitae germina non producant. Ultra se quippe sunt quae perscrutantur, dumque ad hoc tendunt quod comprehendere nequeunt, ea cognoscere negligunt ex quibus erudiri potuerant. Quam bene eorum audaciam praedicator egregius refrenat, dicens: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc Salomon ait: Prudentiae tuae pone modum . Hinc rursum dicit: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte saturatus evomas illud . Dulcedinem quippe spiritalis intelligentiae qui ultra quam capit comedere appetit, etiam quod comederat evomit, quia dum summa intelligere ultra vires quaerit, etiam quae bene intellexerat amittit. Hinc rursum dicit: Sicut qui mel multum comedit, non ederate inquisita nos erigit, ultra vires perscrutata premit. Unde et haeretici, quanto de sublimi intelligenquanto amplius repleri ambiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionem quia om̃s heretici ha¬
bere refugiunt. dum ab uniuer¬
salis eccłe unitate diuiduntur: iu¬
re de eis dicit᷑. Quorũ uirtus ma¬
nuum. mͥ erat ꝓ nichilo. Et quia
ad eadem signa quȩ exhibent.
nulla humilitate concordant: recte
subdit᷑. Et uita ipsa putabant᷑ indi¬
gni. Uel certe om̃s hereticos scã eccła
uita ipsa fatet᷑ indignos: quia n
mirum sub nomine xp̃i militant
heretici dum in sacro eloquio plus
secreta dĩ student ꝑscrutari quã
capiunt: fame sua steriles fiunt.
Neꝙ enim ea querunt ex quib se¬
met ipsos ad humilitatẽ erudiant.
mores in tranquillitate disponant.
patientiam seruent. longanunita¬
tem exhibeant: sed ea solũmodo
quȩ eos doctos ac loquaces de¬
monstrent. Illa scire appetunt. ex
quib singulariter eruditi uidean¬
t᷑. Plerumq enim audacter de na¬
tura diuinitatis tractant. cum se¬
met ipsos miseri nesciant. Egesta¬
te gͦ ac fame sua ftesiles fiunt: qui

Expanded text:
dilectionem, quia omnes haeretici hadilectionem, quia omnes haeretici habere refugiunt, dum ab universalis Ecclesiae unitate dividuntur, jure de eis dicitur: Quorum virtus manuum erat mihi pro nihilo. Et quia ad eadem signa quae exhibent nulla humilitate concordant, recte subditur: Et vita ipsa putabantur indigni. Vel certe omnes haereticos sancta Ecclesia vita ipsa fatetur indignos, quia nmirum sub nomine Christi militant haeretici, dum in sacro eloquio plus secreta Dei student perscrutari quam capiunt, fame sua steriles fiunt. Neque enim ea quaerunt ex quibus semetipsos ad humilitatem erudiant, mores in tranquillitate disponant, patientiam servent, longanimitatem exhibeant; sed ea solummodo quae eos doctos atque loquaces demonstrent, illa scire appetunt ex quibus singulariter eruditi videantur. Plerumque enim audacter de natura divinitatis tractant, cum semetipsos miseri nesciant. Egestate ergo ac fame sua steriles fiunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
fecimus: Et tunc confitebor illis.
quia numquã noui uos: discedite
a me qui oꝑamini iniquitatẽ. Qͥ
nimirum sententia quid dat᷑ intel¬
ligi. nisi ut in om̃ib caritatis hu¬
militas. non autẽ debeant uirtutũ
signa uenerari : Unde nunc scã
cccła etiam si qua fiant hereticoꝵ
miracula despicit. quia hec scĩtatis
specim non esse cognoscit. Probati¬
o quippe scĩtatis non ẽ signa face¬
re. sed unumqu̾eq ut se diligere.
De do̾ autẽ uera. de ꝓxtmo uͦ melio¬
ra: quam de semet ipso sentire.
Nam quia uera. uirtus in amore
est. non autẽ in ostensione mi
ait. In hoc cognoscent omñs quia¬
‸ mei estis discipłi. si dilectionem
habueritis adinuicem. Qui eni
non ait. in hoc cognoscit᷑ quia
discipłi mei estis. si signa seceritis:
sed ait. si dilectionẽ habueritis ad
inuicem: aꝑte indicat. quia ueros
di famulos non miracula sed so¬
la caritas ꝓbat. Cestimonium gͦ
suꝑm discipulatus: est donum fra¬
terne dilectionis. Quam uidelicet

Expanded text:
nc confitebor illis, quia nunquam novi vos. Discedite a me, op rarii iniquitatis . Qua nimirum sententia quid datur intelligi, nisi ut in hominibus charitatis humilitas, non autem debeant virtutum signa venerari? Unde nunc sancta Ecclesia etiamsi qua fiant haereticorum miracula despicit, quia haec sanctitatis speciem non esse cognoscit. Probatio quippe sanctitatis non est signa facere, sed unumquemque ut se diligere; de Deo autem vera, de proximo vero meliora quam de semetipso sentire. Nam quia vera virtus in amore est, non autem in ostensione mient omnes quili estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Qui enim non ait: In hoc cognoscetur quia mei discipuli estis, si signa feceritis, sed ait: Si dilectionem habueritis ad invicem, aperte indicat quia veros Dei famulos non miracula, sed sola charitas probat. Testimonium ergo superni discipulatus est donum fraternae dilectionis. Quam videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
um. collum circumdat. induentis.
Collum uͦ si stringatur: uocis usus. &
reꝓbi quasi capitio cunicȩ constrin¬
gunt: quia in ea ꝑsecutionib suis
uitam fidei. & p̃dicationis uocẽ extin¬
guere conant᷑. Hoc quippe conari
psecutores eus specialiter solent. ut
ab ea ante om̃ia uerbũ p̃dicationis
rib uelut eus collum p̃mentes. in ea
claudere iter uocis uolebant. Sed ele¬
cti quiq ꝑsecutionis suȩ tempore. pa.¬
ratiores sunt emori. quam tacere.
Qui dum in mortem corporaliter cor¬
ruunt: ab stultis quibꝙ & carnali¬
b despecti ac uiles estimant᷑. Quia
cum indere reꝓbi nequeunt. que
electi bona sp̃ualiter teneant. quos
carnaliter extingui conspiciunt: in¬
felices arbitrant᷑. Vnde & subditur.¬

Expanded text:
um collum circumdat induentis. um collum circumdat induentis. Collum vero si stringitur, vocis usus et lesiam reprobi quasi capitio tunicae constringunt, quia in ea persecutionibus suis vitam fidei, et praedicationis vocem exstinguere conantur. Hoc quippe conari persecutores ejus specialiter solent, ut ab ea ante omnia verbum praedicationis ribus, velut ejus collum prementes, in ea claudere iter vocis volebant. Sed electi quique persecutionis suae tempore paratiores sunt mori quam tacere. Qui dum in morte corporaliter corruunt, a stultis quibusque et carnalibus despecti ac viles aestimantur, quia cum videre reprobi nequeunt quae electi bona spiritaliter teneant, quos carnaliter exstingui conspiciunt, infelices arbitrantur. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
lium uita. Nlam sicut tota simul
quiꝙ eiusdem ȩccłe uestimentum
diceret: ut exhiberet sibi głosam
eccłam non habentẽ maculam aut
rugam: id ẽ nec ꝑ peccatum baben¬
tem maculam. nec ꝑ duplicitatẽ ru¬
gam: quia & ꝑ iusticiam munda ẽ.
& ꝑ simplicem intentionem tensa.
tensa ẽ ne habeat rugam: utiq ue
stis eius est. Sicut gͦ indumentum
xp̃i tota geperaliter eccła dicit᷑. sic
indumentum sunt eccłe singulorum
amme: que ab errore conuersȩ ean¬
dem eccłam credendo. eamꝙ fidelit
inherendo circumdant. De quib eidẽ
stieris. Sed cum ꝓcella seue ꝑsecutio¬
nis oboritur: pleriq fidelium ab eiꝰ
amore separant᷑. qui ei sedulȩ inhere¬
re uidebantur. Dicat gͦ. in multicu¬
dine eorum consumit᷑ uestimentũ me¬
um: quia dum multi sunt qui cru¬
ciant. destruunt᷑ plurini: qui ei co¬
nexione amoris inherebant. Bene au¬
tẽ subdit᷑: & quasi capitio tunicȩ suc¬
cinexerunt me. Tunicȩ quippe capiti¬

Expanded text:
lium vita. Nam sicut tota simul lium vita. Nam sicut tota simul quique ejusdem Ecclesiae vestimenta diceret: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam non habentem maculam, aut rugam , id est, nec per peccatum matem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore conversae eamdem Ecclesiam credendo eique fideliter inhaerendo circumdant. De quibus eidemstieris . Sed cum procella saevae persecutionis oboritur, plerique fidelium ab ejus amore separantur, qui ei sedulo inhaerere videbantur. Dicat ergo: In multitudine eorum consumitur vestimentum meum, quia dum multi sunt qui cruciant, destruuntur plurimi qui ei connexione amoris inhaerebant. 59. tem subditur: Et quasi capitio tunicae succinxerunt me. Tunicae quippe capiti
Abbreviated transcription (Latin):
in nocte os illius ꝑforatur dolorib:
quia nonnumquã tormentis uicti.
etiam ipsi ad ꝑfidiam defluunt: qͥ
ad fidem alios tenere uidebant᷑. Ait
gͦ. Nocte os meum ꝑforat᷑ dolorib.
Acsi aꝑte dicat. Tribulationis tenebris
pressi. ita afflictione terebrant᷑: ut
& ipsi qui in me habebant iugorẽ
fortitudinis. quasi qđdam iam habe¬
ant foramen timoris. Bene autẽ di¬
cit᷑. & qui me comedunt ñ dormiunt.
quia maligni sp̃s qui carnales qͦsq
de ęccła consumunt. cantomagis qͥ¬
escere a temptatione nesciunt. quan¬
to nullo carnis pondere grauantur.
Sed ꝑsecutores scẽ eccłȩ quia ualde
puersi sunt: essent utinam pauci.
mitur uestimentum meum. & qua¬
si capitio tunicȩ succinxerunt me.
Si hystoriȩ intendimus: quid aliud
uestimentum beati iob quam eus
corpus accipimus: Cuius ui delicet
uestimentum consumit᷑. dum caro
cruciat᷑. Iuxta allegorie uͦ mysteri¬
um. uestimentum ẽ scẽ eccłe. fide¬

Expanded text:
in nocte os illius perforatur doloribus, in nocte os illius perforatur doloribus, quia nonnunquam tormentis victi, etiam ipsi ad perfidiam defluunt, qui ad fidem alios tenere videbantur. Ait ergo: Nocte os meum perforatur doloribus. Ac si aperte dicat: Tribulationis tenebris pressi, ita afflictione terebrantur, ut et ipsi qui in me habebant vigorem fortitudinis, quasi jam quoddam habeant foramen timoris. Bene autem dicitur: Et qui me comedunt non dormiunt, quia maligni spiritus, qui carnales quosque de Ecclesia consumunt, tanto magis quiescere a tentatione nesciunt, quanto nullo carnis pondere gravantur. Sed persecutores sanctae Ecclesiae quia valde perversi sunt, essent utinam pauci. mitur vestimentum meum, et quasi capitio tunicae succinxerunt me. - Si historiae intendimus, quid aliud vestimentum beatus Job, quam ejus corpus accipimus? cujus videlicet vestimentum consumitur, dum caro cruciatur. Juxta allegoriae vero mysterium, vestimentum est sanctae Ecclesiae fide
Abbreviated transcription (Latin):
tem ꝑuenit. quando ꝑ eternȩ con¬
templationis subleuata grãm. etiã
semet ipsam transit. Sed hȩc quȩ
allegorica indagatione transcur¬
rimus: oportet ut ꝑ om̃ia etiam
uxta hystoriam teneamus. Quȩ
tamen nune iccirco prȩtereo: qͥa
hec aꝑta esse legentib non ignoro.
Dieb autẽ ꝑsecutionis ultimȩ quia
multi sunt qui ꝑcunt. & pauci st̃¬
qui saluantur: iccirco uir sc̃s pas¬
sionis sue tempore & pauca de bo¬
nis. & multa de ꝑuersis loquitur.
Unde & mox ad eoꝵ ꝑsonam qui
corruunt uerba conuertit: sicq su¬
a insinuat. ut cadentib possint
congruere quȩ narrat. Nam se¬
S dormiunt. Si ipsi hystoriȩ inten¬
dimus : patet causa. qm̃ scĩ uiri cor¬
pus pessimo ulcere scaturiens uer¬
mium multitudo lacerabat. Si uͦ
allegoriȩ mysterium ꝑscrutamur.
quid ꝑ ossa. nisi fortes quiꝙ in scẽ
quasi suo robore membra continent.
dum mores infirmantium stabiliter
portant. Sed cum tribulationis
contra eam ultimę feruor excreuerit.

Expanded text:
tem pervenit, quando per aeternae contemplationis gratiam sublevata etiam semetipsam transit. Sed haec quae allegorica indagatione transcurrimus, oportet ut per omnia etiam juxta historiam teneamus. Quae tamen nunc idcirco praetereo, quia haec aperta esse legentibus non ignoro. Diebus autem persecutionis ultimae, quia multi sunt qui pereunt, et pauci qui salvantur; idcirco vir sanctus passionis suae tempore et pauca de bonis, et multa de perversis loquitur. Unde et mox ad eorum personam qui corruunt, verba convertit; sicque sua insinuat, ut cadentibus possint congruere quae narrat. Nam sesa deficiunt.---Si ipsi historiae intendimus, patet causa, quoniam sancti viri corpus per sinus ulcerum scaturiens vermium multitudo lacerabat. Si vero allegoriae mysterium perscrutamur, quid per ossa nisi fortes quique in sanquasi suo robore membra continent, dum mores infirmantium stabiliter portant. Sed cum tribulationis ultimae contra eam fervor excreverit,
Abbreviated transcription (Latin):
lut in alto quidem ꝑ honoris cela¬
tudinẽ degere uident᷑. sed ad cursumn
uite cotidie quasi quibdam morta¬
litatis sue flatib impellunt᷑. Salus
gͦ ut nubes transit: quia ꝑuersoꝵ
pletis desideriis actibq infirmanti¬
um. ad electorum uocem sermo
conuertit᷑: cum ꝓtinus subinfert᷑.¬
ma nunc marcesscit. quia in illa
postmodum ęterna ultione exulta¬
tione uiridescit. Modo eos dies af¬
flictionis possident. quia dies lȩti¬
ciȩ post sequunt᷑. Scriptum quippe¬
S est. Timenti dnm bene erit in extre¬
mis. Et rursum de eccła dicit᷑. Ride¬
Sbit in die nouissimo. Nunc enun
tempus afflictionis ẽ bonis. ut se¬
quat᷑ eos exultatio quandoꝙ sine
tempore. Hinc ab eis alias dicitur.
Humiliasti nos in loco afflictionis.
Locus namq afflictionis ẽ: uita p̃¬
sens. Iusti gͦ hic. id ẽ in loco afflicti¬
onis humiliati sunt: quia in ęter¬
na uita. id est in loco gaudii sub¬

Expanded text:
lut in alto quidem per honoris celslut in alto quidem per honoris celsitudinem degere videntur; sed ad cursum vitae quotidie, quasi quibusdam mortalitatis suae flatibus impelluntur. Salus ergo ut nubes transit, quia perversopletis desideriis actibusque infirmantium, ad electorum vocem sermo convertitur, cum protinus subinfertma nunc marcescit, quia in illa postmodum aeterna exsultatione viridescit. Modo eos dies afflictionis possident, quia dies laetitiae post sequuntur. Scriptum quippe est: Timenti Deum bene erit in extremis . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ridebit in die novissimo . Nunc enim tempus afflictionis est bonis, ut sequatur eos exsultatio quandoque sine tempore. Hinc ab eis alias dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis . Locus namque afflictionis est vita praesens. Justi ergo hic, id est in loco afflictionis, humiliati sunt, quia in aeterna vita, id est in loco gaudii sub
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuasione callida discipline muni¬
mina ͥ ͤ dissipant᷑. Sed cum eiusdem
discipline uigor in corde reꝓborum
oꝑa despectui habent᷑: nichilq eẽ
estimant. quicquid de uirtutib ele¬
tionem quippe maloꝵ in nichilum
redigimur. quando ea que ipsi qͣsi
summna diligunt. bona temporali¬
a non habemus. Despectis namq
suꝑnis ꝓmissionib terrena deside¬
rant. &s si quando in eoꝵ mente ali¬
quid de appetitu ȩternitatis orit᷑:
suborta citius transitoria delecta¬
tione dissipatur. Unde o statim
subiungitur. Abstulisti quasi uen¬
tus desiderium meum. Fidelis qͥp¬
pe popłs se pati denuntiat. qui cos
quos diligit pati dolet. Untus gͦ de¬
siderium collit. cum res quęlibet
transitoria eternitatis appetitum
destruit. Unde adhuc acongrue
subinfertur. Et uelut nubes. ꝑtran¬
sut salus ita. Nubes quippe in
alto eminet. sed hanc ad cursum
flatus impellit. Sic minirum sie
sunt temporalia iniquaꝵ bona. ue¬

Expanded text:
persuasione callida disciplinae munipersuasione callida disciplinae munimina in corde dissipantur. Summopere disciplinae vigor in corde reproboruopera despectui habentur, nihilque esse aestimant quidquid de virtutibus eletionem quippe malorum in nihilum redigimur, quando ea quae ipsi quasi summa diligunt bona temporalia non tenemus. Despectis namque supernis promissionibus, terrena desiderant; et si quando in eorum mente aliquid de appetitu aeternitatis oritur, suborta citius transitoria 663 delectatione dissipatur. Unde et statim subjungitur: IBID.--- Abstulisti quasi ventus desiderium meum. Fidelis quippe populus se pati denuntiat, quod eos quos diligit pati dolet. Ventus ergo desiderium tollit, cum res quaelibet transitoria aeternitatis appetitum destruit. Unde adhuc congrue subinfertur: IBID.---Et velut nubes pertransiit salus mea. Nubes quippe in alto eminet, sed hanc ad cursum flatus impellit. Sic nimirum, sic sunt temporalia iniquorum bona. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
Potest quoq intelligi muri nomine
munitio discipline. salomone atte¬
stante qui ait. Per agrum hominis
pigri transiui. & ꝑ uineam uiri stul¬
ti: & ecce totũ repleuerant urticę.
Operuerant suꝑficiem eius spine.
& maceria lapidum erat destructa.
Per agrum enim hominis pigri atq
ꝑ uineam uiri stulti transire ẽ: cu¬
uislibet uitam negligentis inspice¬
re. enisq oꝑa considerare. Quam
urticȩ uel spinȩ replent: quia in
corde negligentium prurientia tor¬
rena desideria. & punotiones pul¬
lulant uicioium: quippe quia scrip¬
tum ẽ. In desiderus ẽ om̃is ociosus.
Maceria lapidum destructa erat. id
ẽ disciplina patrum ab eius corde
dissoluta. Nam quia destructa
maceria lapidum. dissolutam esse
disciplinam uidit: illuc ꝓtinus se¬
cutus adiunxit. Qđ cum uidissem
posui in corde meo: & exemplo didi¬
ei disciplinam. Quasi gͦ rupto mu¬
ro hostis ingredit᷑. cum uel maligno¬
rum sp̃uum. uel prauoꝵ hominum

Expanded text:
Potest quoque intelligi muri nomine Potest quoque intelligi muri nomine munitio disciplinae, Salomone attestante, qui ait: Per agrum hominis pigri transivi, et per vineam viri stulti, et ecce totum repleverant urticae, operuerant superficies ejus spinae, et maceria lapidum destructa erat . Per agrum hominis pigri atque per vineam viri stulti transire, est cujuslibet vitam negligentis inspicere, ejusque opera considerare. Quam urticae vel spinae replent, quia in corde negligentium prurientia desideria terrena et punctiones pullulant vitiorum, quippe quia scriptum est: In desideriis est omnis otiosus . Maceria lapidum destructa erat, id est disciplina Patrum ab ejus corde dissoluta. Nam quia destructa lapidum maceria dissolutam esse disciplinam vidit, illic protinus secutus adjunxit: Quod cum vidissem, posui in corde meo, et exemplo didici disciplinam . Quasi ergo rupto muro hostis ingreditur, cum vel malignorum spirituum, vel pravorum hominum