comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stitia ÷ tunc leuare poteris
faciem tuam. absq macula:
& eris stabilis. & non timebis.
Om̃e peccatum. aut solaco¬
gitatione commititur: aut
cogitatione simul & opere
ꝑpetratur. Inquitas in ma¬
nu est: culpa in oꝑe. Iniꝰtitia
uͦ in tab̾natulo: iniquitas in
mente. Mens quippe nr̃a.
tab̾nacłm non incongrue uo¬
catur: in qua apud nosmet¬
ipsos abscondimur. cum foris
in oꝑe non uidemur. Sophar
itaq quia iusti uiri amicus ẽ
nouit qd dicat. S quia ui¬
stum increpat: hereticoꝵ te¬
nenf spectem proferre recte
etiam que nouit ignorat. S
nos calcantes hoc quod ab eo
tumide dicitur: pensemus
eiꝰ u̾ba quam uera sint. si re¬
cte dicerentur. Prius enim a
manu iniquitatem subtrahi.
& post a tab̾nacło. ammonet
iniustitiam abscidi : quia qͥs¬
qͥs iam praua a se oꝑa exteriꝰ
resecat : necesse ꝓfecto est. ut
ad semet ip̃m rediens. sollert̃
sese inmentis intentione discer¬
nat : ne culpa quam iam in
actione non habet: adhuc

Expanded text:
stitia, tunc levare poteris stitia, tunc levare poteris faciem tuam absque macula, et eris stabilis, et non timebis.Omne peccatum aut sola cogitatione committitur, aut cogitatione simul et opere perpetratur. Iniquitas ergo in manu est culpa in opere, injustitia vero in tabernaculo iniquitas in mente. Mens quippe nostra tabernaculum non incongrue vocatur, in qua apud nosmetipsos abscondimur, cum foris in opere non videmur. Sophar itaque, quia justi viri amicus est, novit quod dicat; sed quia justum increpat, haereticorum tenens speciem, proferre recte etiam quae novit ignorat. Sed nos calcantes hoc, quod ab eo tumide dicitur, pensemus ejus verba quam vera sint, si recte dicerentur. Prius enim a manu iniquitatem subtrahi, et post a tabernaculo admonet injustitiam abscidi, quia quisquis jam prava a se opera exterius resecat, necesse profecto est ut, ad semetipsum rediens, solerter sese in mentis intentione discernat; ne culpa, quam jam in actione non habet, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ad sensibilitatem uertit. Per
manus uͦ ut etiam crebro do¬
cuimus: oꝑa designant᷑. Cũ
culpa gͥ. manus ad dm exten¬
dere est: contra largitoris gra¬
tiam. de uirtute oꝑm suꝑbire.
Qui enim in conspectu diui¬
ni iudicis loquens. sibi bona
que facit tͥbuit: ad dm ma¬
num suꝑbrens tendit. Sic
ꝓfecto contra electos reprobi:
sic contra catholicos heretici.
semꝑ effrenantur: ut cũ ob¬
turgare facta nequeunt. bo¬
nos reprehendere de factoꝵ
elatione moliantur: quatinꝰ
eos quos redarguere. ex infir¬
mitate actionis non ualent:
ex crimine tumoris accusent.
Unde & ea bona que exterius
fiunt nequaquam bona ẽẽ iam
censent: que quasi ꝑ studiũ
turgide cogitationis exhiben¬
tur. Que sepe de humilita
te mentem increpant: & qd̃
dictis suis semet ipsos feriant
ignorant. S quia iustum ui¬
rum. sophar hactenus repre¬
hendendo. corripuit: nunc
iniquitatem que est in manu
tua abstuleris ate. & ñ man¬
serit in tab̾nacło tuo miu¬

Expanded text:
ad sensibilitatem vertit. Per ad sensibilitatem vertit. Per manus vero, ut jam crebro docuimus, opera designantur. Cum culpa igitur manus ad Deum expandere est contra largitoris gratiam de virtute operum superbire. Qui enim in conspectu aeterni judicis loquens sibi bona quae facit tribuit, ad Deum manus superbiens tendit. Sic profecto contra electos reprobi, sic contra catholicos haeretici semper effrenantur, ut cum objurgare facta nequeunt, bonos reprehendere de factorum elatione moliantur, quatenus eos quos redarguere ex infirmitate actionis non valent, ex crimine tumoris accusent. Unde et ea bona quae exterius fiunt, nequaquam bona esse jam censent, quae quasi per studium turgidae cogitationis exhibentur. Qui saepe humilia tumentes increpant, et quod dictis suis semetipsos feriunt ignorant. 351 Sed quia justum virum Sophar hactenus reprehendendo corripuit, nunc iniquitatem, quae est in manu tua abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo inju
Abbreviated transcription (Latin):
lum calcitrare. Restat gͦ. ut
si eẽ iam similes pullo onagͥ
nolumus: in cunctis que ap¬
petimus nutum pͥus intime
dispensationis exquiramus :
ut mens nr̃a. in omne quod
nititur. suꝑni regiminis loro
teneatur: & inde magis uota
sua aduitam impleat : unde
uite sue studia. & contra ꝓpͥ¬
am uoluntatem calcat. Mul¬
ta sophar fortia protulit: sed
quod meliori se hoc loquitur.
nescit. Unde adhuc increpan
masti cor tuum: & expandi¬
sti ad eum manus tuas. Pir¬
mari cor. non hoc loco ꝑuir¬
tutem dicitur: s ꝑ insensibi¬
litatem. Omnis namq ani¬
mus. qui ad districtionis inti¬
me considerationem se subi¬
cit: ex eiꝰ protmus timnore mol¬
lescit : eumq sagitta diuine
formidinis penetrat: quia in¬
firma uiscera. ꝑ humilitatem
gestat. Quisquis autem ꝑti¬
natia insensibilitatis obdures¬
cit: quasi cor confirmat: ne
hoc iacula timoris suꝑm con¬
fodiant. Unde quibusdam ꝑ
cum nobis suꝑbie duritiam¬

Expanded text:
lum calcitrare . Restat ergo ut lum calcitrare . Restat ergo ut si esse jam similes pullo onagri nolumus, in cunctis quae appetimus nutum prius intimae dispensationis exquiramus, ut mens nostra in omne quod nititur, superni regiminis loro teneatur; et inde magis vota sua ad vitam impleat, unde vitae suae studia et contra propriam voluntatem calcat. Multa Sophar fortia protulit, sed quod meliori se haec loquitur nescit. Unde adhuc increpandmasti cor tuum, et expandisti ad eum manus tuas. mati cor non hoc loco per virtutem dicitur, sed per insensibilitatem. Omnis namque a intus qui districtionis intimae considerationi se subjicit, ex ejus protinus timore mollescit; eumque sagitta divinae formidinis penetrat, quia infirma viscera per humilitatem gestat. Quisquis autem pertinacia insensibilitatis obdurescit, quasi cor firmat, ne hoc jacula timoris superni confodiant. Unde quibusdam pecum a nobis supe
Abbreviated transcription (Latin):
profecto est. ut in cunctis suis
motib. sub discipline dispositi¬
one religetur: & quasi dome¬
sticum animal. loris uinctum
seruiat: atq eternis dispositi¬
onib restricꝰtum uiuat. Qui
gͦ implere cuncta que deside¬
rat.ꝑ effrenatam lib̾tatem
querit : quid aliud. quã pul¬
lo onagri. ẽẽ similis. concupis¬
cit: Ut discipline hunc lora
quos prodire in effrenationem
illicite lib̾tatis conspiciat. ob¬
iectione ꝓpere aduersitatis.
frangit : quatinus elisi discant.
quam reproba erectione tu¬
muerant: ut iam flagelli ex¬
ꝑimentis edomiti. quasi ium̃¬
ta domestica. p̾ceptoꝵ loris.
mentis colla subiciant: & uite
p̾sentis itinera. ad mitum p̾si¬
dentis ꝑagant. Quib bene
loris. ligatum se nouerat: qui
dicebat. Ut iumentum factus
sum ap̃d te: & ego semꝑ tecũ.
Unde & seuus ille ꝑsecutor. ab
agro ꝑfide uoluptatis. ad do¬
mum fidei deductus: rectoris sui
calcarib punctus. audiebat.
Durum tͥ est: contra stimu¬

Expanded text:
profecto est ut in cunctis suis profecto est ut in cunctis suis motibus 350 sub disciplinae dispositione religetur, et quasi domesticum animal loris vinctum serviat, atque aeternis dispositionibus restrictum vivat. Qui ergo implere cuncta quae desiderat per effrenatam libertatem quaerit, quid aliud quam pullo onagri esse similis concupiscit, ut disciplinae hunc lora quos prodire in effrenationem illicitae libertatis conspicit, objectione properae adversitatis frangit, quatenus elisi discant quam reproba erectione tumuerant; ut jam flagelli experimentis edomiti, quasi jumenta domestica praeceptorum loris mentis colla subjiciant, et vitae praesentis itinera ad nutum praesidentis pergant. Quibus bene loris ligatum se noverat, qui dicebat: Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum . Unde et saevus ille persecutor ab agro perfidae voluptatis ad domum fidei deductus, rectoris sui calcaribus punctus, audiebat: Durum est tibi contra stimu
Abbreviated transcription (Latin):
Uanitatis quippe finis ẽ: ut
cum peccato mentem sauciat.
hanc ex culpa audacem red¬
dat: quatinus sui reat᷑ obli¬
ta. que amisisse innocentiã
non dolet: iusto excecata iu¬
dicio simul ⁊ humilitatem
ꝑdat. Et fit plerumq. ut
prauis desiderns seruiens. a
iugo se diuini timoris excu¬
tiat: & quasi in maloꝵ ꝑpe¬
trationem iam lib̾a. omne qd̾
uoluptas suggerit. implere
contendat. Unde cum uir ua¬
nus se erigere in suꝑbiam di
berum natum putat. Per
pullum quippe onagri om̃e
agrestium genus exprimit᷑:
quod nature dimissum mo¬
tib. loris dñantium non te¬
netur. Agri namq anima¬
lia: in lib̾tate habent. & ire
quo appetunt : & quiescere
cum lassantur. Et qͣmiuis
insensatis animalib. homo
longe sit melior: hoc tamẽ
plerumq homini non licet:
quod brutis animalib licet.
Que enim ad aliud minime
seruantur: eoꝵ motus pro¬
culdubio. nequaquam sub
disciplina restrĩgitur. He¬
mo autem quia ad sequen¬
tem uitam ducitur: necesse

Expanded text:
anitatis quippe finis est, ut cum peccato mentem sauciat, hanc ex culpa audacem reddat; quatenus, sui reatus oblita, quae amisisse se innocentiam non dolet, justo excaecata judicio, simul et humilitatem perdat. Et fit plerumque ut, pravis desideriis serviens, a jugo se divini timoris excutiat, et, quasi in malorum perpetrationem jam libera, omne quod voluptas suggerit implere contendat. Unde cum vir vanus se erigere in superbiam dicberum natum putat. 23. Per pullum quippe onagri omne agrestium genus exprimitur, quod, naturae dimissum motibus, loris dominantium non tenetur. Agri namque animalia in libertate habent et ire quo appetunt, et quiescere cum lassantur. Et quamvis insensatis animalibus homo longe sit melior; hoc tamen plerumque homini non licet quod brutis animalibus licet. Quae enim ad aliud minime servantur, eorum motus procul dubio nequaquam sub disciplina restringitur. Homo autem qui ad sequentem vitam ducitur, necesse
Abbreviated transcription (Latin):
cie. ds autem ꝑscrutat᷑ cor.
Lampas gͦ dauid. ꝑ innocen¬
tiam fcierat. s tam̃ ualde con¬
tempta : quia ext̾̃iora cernen¬
tib. non lucebat. Sciendum
uͦ est. qd iustus quisq aut tẽ¬
poralem głam ñ habet: ant
hanc sub semet ipso frangit.
si habet : ut honore suo liber
emineat: ne ei uictus delecta¬
tione. succumbat. Hinc est enĩ
quod ille p̾dicator egregns. an¬
te humanos ocłos apłatus sui

Expanded text:
cie, Deus autem perscrutatur cor . cie, Deus autem perscrutatur cor . Lampas ergo David per innocentiam fuerat; sed tamen valde contempta, quia exteriora cernentibus non lucebat. Sciendum vero est quod justus quisque aut temporalem gloriam non habet, aut hanc sub semetipso frangit, si habet, ut honori suo liber emineat, ne ei victus delectatione succumbat. Hinc enim est quod ille praedicator egregius ante humanos oculos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ iustitia. de ꝑceptis contume¬
lus. exultat. Afflictis corde
compatitur: de bonoꝵ ꝓsꝑita¬
tib. quasi de ꝓpͥis letatur. Sa¬
cri u̾bi pabula. in mente sol¬
licitiꝰ ruminat: & inquisitus
quolibet. eloqui dupliciter
ignorat. Bene itaq iusti sim¬
plicitas. & lamꝑas eẽ dicit᷑:
& contempta. Lampas quia
internis lucet: & contempta
quia exteriuis ñ lucet. Intus
ardet flamma caritatis: foris
nulla gła resplendet decoris.
Lucet gͦ. & despicit᷑:. qͥ flagr̃as
uirtutib. abiectus estimatur.
Mentes quippe carnaliũ pen¬
sare bona ñ ualent: nsi que
carnalit̾ uident. Hinc est
quod dauid scm̃. pater ipse
despexerat. quem ꝓph̾e samu¬
elis ocłis. p̾sentare recusabat.
Qui ad unc̾tionis gr̾am. dũ
septem filios deduxisset: aꝓ
pheta requisitus. an numerũ
sobolis explesset: cum magna
desꝑatione. respondit. Estpu¬
er paruulus: qͥ pascit oues.
Quo deducto & electo: ꝓtinꝰ
auduuit. Homo uidet in fa¬

Expanded text:
pro justitia, de perceptis contumepro justitia, de perceptis contumeliis exsultat, afflictis ex corde compatitur, de bonorum prosperitatibus quasi de propriis laetatur, sacri verbi pabula in mente sollicitus ruminat, et inquisitus quodlibet eloqui dupliciter ignorat. Bene itaque justi simplicitas et lampas esse dicitur, et contempta. Lampas, quia interius lucet; contempta, quia exterius non lucet. Intus ardet flamma charitatis, foris nulla gloria resplendet decoris. Lucet ergo et despicitur qui flagrans virtutibus abjectus aestimatur. Mentes quippe carnalium pensare bona non valent, nisi quae carnaliter vident. Hinc est quod David sanctum pater ipse despexerat, quem prophetae Samuelis oculis praesentare recusabat. Qui ad unctionis gratiam dum septem filios deduxisset, a propheta requisitus an numerum sobolis explesset, cum magna desperatione respondit: Est puer parvulus qui pascit oves . Quo deducto et electo, protinus audivit: Homo videt in fa
Abbreviated transcription (Latin):
Unde fit. ut apud se tumidi.
tacentesq derideant: quos ab¬
iectos ualde. atq infirmos. ꝑ
simplicitatem putant. Bene
gͦ dicit᷑. lampas contempta
apud cogitationes diuitum:
quia suꝑbi quiq. dum pen¬
sare bona sequentia. ut suꝑiꝰ
diximꝰ nolunt: pene nil esti¬
mant. quem ñ uident habere.
quod amant. Sepe namq con¬
tingit. ut electꝰ quisq qui ad
et̾nam felicitatem ducit᷑: con¬
tinua hic adu̾sitate depͥmat᷑.
Non hune rerum habundan¬
tia fulciat: non diguitatum
gła. honorabilem ostendat.
ulla ei obsequentum freqͦn¬
tia suppetat: nulla hunc hu¬
manis ocłis uestium pompa
componat. Acunctis uͦ despi¬
cabilis cernitur: & huiꝰ mun¬
di gr̃a. indignus estimatur.
S: tamen ante occulti uidicis
ocłos. uirtutib emicat: uite
meritis choruscat: honorari
metuit: despici non refugit.
Corpus continentia afficit:
sola in animo dilectione. pin¬
guescit. Mentem semꝑ ad pa¬
tientiam preparat: & erectus

Expanded text:
Unde fit ut apud se tumidi Unde fit ut apud se tumidi tacentesque derideant, quos abjectos valde atque infimos per simplicitatem putant. Bene ergo dicitur: Lampas contempta apud cogitationes divitum, quia superbi quique, dum pensare bona sequentia, ut superius diximus, nesciunt, pene nihil aestimant, quem non vident habere quod amant. Saepe namque contingit ut electus quisque, qui ad aeternam felicitatem ducitur, continua hic adversitate deprimatur, non hunc rerum abundantia fulciat, non dignitatum gloria honorabilem ostendat, nulla ei obsequentum frequentia suppetat, nulla hunc humanis oculis vestium pompa componat; a cunctis vero despicabilis cernitur, et hujus mundi gratia indignus aestimatur. Sed tamen ante occulti judicis oculos virtutibus emicat, vitae meritis coruscat, honorari metuit, despici non refugit; corpus continentia afficit, sola in animo dilectione pinguescit, mentem semper ad patientiam praeparat, et erectus
Abbreviated transcription (Latin):
moritur: a t̾renis profecto m̃¬
tib om̃imodo extinctus esti¬
matur. Quod bene nr̃i mi
raculum redemptoris signat:
cum ab immundo spũ hõiem
lib̾at᷑. De quo nimirũ scͥptũ
est. Clamans. & multũ dis¬
cerpens eum. exiit ab eo: &
factus est sicut mortuus: ita
ut multi dicerent. quia mor¬
tuus est. Ih̾c autem tenens
manum eiꝰ. eleuauit eum:
& surrexit. Uelut mortuus
quippe ostendit᷑. qͥ amaligni
spc̃ potestate lib̾atur: quia
quisqͥs iam terrena desidia
subicit: uitam in se carnalis
conu̾sationis extinguit. Et mun¬
do mortuus apparet: quia posses¬
sore prauo. qui ꝑ ĩundadesi¬
deria se agitabat. caret. Quẽ
multi mortuũ dicunt: quia qͥ
spiritalit̾ inuere nesciunt : eũ
qui carnalia bona ñ seqͥtur. ex¬
tinctum funditꝰ arbitrantur.
S quia ipsi quoq derisores
simplicium. xp̃ianitatis nõie
censentur: reuerentia religio¬
nis pressi. exhibere malũ pu¬
blice irrisionis. erubescunt.

Expanded text:
moritur, a terrenis profecto memoritur, a terrenis profecto mentibus omnimodo exstinctus aestimatur. Quod bene nostri miraculum Redemptoris signat, cum ab immundo spiritu hominem liberat, de quo nimirum scriptum est: Clamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo; et factus est sicut mortuus, iut multi dicerent, quia mortuus est. Jesus autem tenens manum ejus, elevavit eum, et surrexit. Velut mortuus quippe ostenditur qui a maligni spiritus potestate liberatur, quia quisquis jam terrena desideria subegit, vitam in se carnalis conversationis exstinguit, et mundo mortuus apparet, quia possessore pravo qui per immunda desideria se agitabat caret. Quem multi mortuum dicunt, quia qui spiritualiter vivere nesciunt, eum qui carnalia bona non sequitur exstinctum funditus arbitrantur. quia ipsi quoque derisores simplicium Christianitatis nomine censentur, reverentia religionis pressi, exhibere malum publicae irrisionis erubescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
possesse extollerent: qͥ de seqͦq
earum uidelicet possessore. tã
st̃ nonnulli. quib & res t̾rene
non appetunt: & tam̃ apud se.
ꝑ fastum tumoris eriguntur.
Hos & census. ad ostensionem
potentie. minime subuehit.
& tamen moꝵ ꝓt̾uia. inter re¬
ꝓbos diuites. addicit. Qͦscũq
gͦ. sequentis uite amor non hu¬
miliat: hoc in loco. sacer ser¬
mo diuites appellat: quia in
iudicii quoq ultione non dis¬
crepat: utrum reb an solis
morib intumescant: qͥ cum
uitam simplicium in hoc mun¬
do humilem. obiet̾tamq con¬
spiciunt: elatis ꝓtinꝰ despectib
irrident. Nequaqͣm quippe eis.
hoc exterius adesse considant:
ad quod ipsi totis conatib an¬
helant. Quasi stultos gͦ des¬
piciunt: qui scilicet ea non ha¬
bent: que ipsi utiq. uł haben¬
do. uł solũmͦ amando. moriun¬
tur. Et quasi mortuos depu¬
tant: quos nequaqͣm secũ ui¬
uere carnalit̾. pensant. Qui
enim ab huiꝰ mundi appetitu

Expanded text:
possessae extollerent, qui de se quoque, possessae extollerent, qui de se quoque, earum videlicet possessore, tam sunt nonnulli quibus et res terrenae non suppetunt, et tamen apud se per fastum tumoris eriguntur. Hos et census ad ostensionem potentiae minime subvehit, et tamen morum protervia inter reprobos divites addicit. Quoscunque ergo sequentis vitae amor non humiliat, hoc in loco sacer sermo divites appellat, quia in judicii quoque ultione non discrepant utrum rebus an solis moribus intumescant. Qui cum vitam simplicium in hoc mundo humilem abjectamque conspiciunt; elatis protinus despectibus irrident. Nequaquam quippe eis hoc exterius adesse considerant, ad quod ipsi totis conatibus anhelant. Quasi stultos ergo despiciunt qui scilicet ea non habent quae ipsi utique vel habendo, vel solummodo amando, moriuntur; et quasi mortuos deputant, quos nequaquam secum vivere carnaliter pensant. Qui enim ab hujus m
Abbreviated transcription (Latin):
Quid hoc loco signat᷑ noĩe
ñ habent: Uum suꝑbis apd̾ se
cogitationib. tument. Nam
sunt nonnulli. qͦs sensus ꝑ tu¬
morem non eleuat: s ꝑ mise¬
ricordie oꝑa exaltat. Et sunt
ñnulli. qui dum se t̾renis opib
habundare conspiciunt: ueras
d̾i diuitias. ñ reqͥrunt : atq et̃
nam patͥam ñ amant: qͥa hoc
sibi sufficere. quod reb temꝑa¬
lib fulciunt᷑. putant. Non ẽ
gͣ sensus in cͥmine: s affectus.
Tuncta enim que d̾s condidit
bona sunt: s qui bonis male
utitur: profecto agit. ut qͣsi
ꝑ edacitatis ingluiuem. eo ꝑ
quem uiuere debuit pane mo¬
riatur. Pauꝑ ad reqͥem laza¬
rus uenerat: suꝑbum uͦ diui¬
tem. torm̃ta cruciabant: sed
tamen diues abraham fuerat:
qui in sinu lazarum tenebat.
Qui tamen auctori suo collo¬
quens dicit. Loquar ad dñm
meum: cum sim puluis & cinis.
Quid itaq iste. diuitias suas
estimare nouerat: qui semet¬
ip̃m puluerem.cineremq pen¬
sabat: Aut quando hunc. res

Expanded text:
Qui hoc loco signantur nominon habent, dum superbis apud se cogitationibus tument? Nam sunt nonnulli, quos census per tumorem non elevat, sed per misericordię opera exaltat. Et sunt nonnulli, qui, dum se terrenis opibus abundare conspiciunt, veras dei divitias non requirunt atquernam patriam non amant, quia hoc sibi sufficere, quod rebus temporalibus fulciuntur, putant. Non est ergo census in crimine, sed affectus. Cuncta enim quae Deus condidit bona sunt; sed qui bonis male utitur profecto agit ut, quasi per edacitatis ingluviem, eo per quem vivere debuit pane moriatur. Pauper ad requiem Lazarus venerat, superbum vero divitem tormenta cruciabant . Sed tamen dives Abraham fuerat, qui in sinu Lazarum tenebat; qui tamen auctori suo colloquens, dicit: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Quid itaque iste divitias suas aestimare noverat, qui semetipsum pulverem cineremque pensabat? Aut quando hunc res
Abbreviated transcription (Latin):
liquatur. Bene itaq nunc di¬
citur. Qui deridetur ab a¬
mico suo sicut ego. inuoca¬
bit dm & exaudiet eum: quia
bonoꝵ menti. dum praui ex¬
ꝓbrant : ostendunt quem suo¬
rũ actuum testem querant.
Que dum compuncta sese
in precib accingit. inde intͣ
se suꝑne exauditioni iungit᷑:
unde extra se. ab humana
laude separatur. Notandũ
sicut egoᷤ: quia sunt ñ nulli.
quos & humane irrisiones
depͥmunt : & tamen diuinis
aurib. exaudibiles ñ sunt:
quia cum derisio contra cul¬
pam nascitur: ꝓfecto nullũ
uirtutis meritum. in derisione
generatur. Bahal etenim sacer¬
dotes. clamosis hune uocib im¬
plorantes. derisi ab helya fuert̃ :
eum dicebat. Clamate uoce ma¬
iore. Os enim est: & forsitan
loquiturͥ aut in diũsorio est.
S hec eis irrisio. ad uirtutis
usum non fuit: quia ꝑ culpe
meritum uenit. Prouide gͦ nc̃
dicitur: qui deridetur ab ami¬
co suo sicut ego. inuocabit dm̃.
& exaudiet eum: quia illum fa¬

Expanded text:
liquatur. Bene itaque nunc diliquatur. Bene itaque nunc dicitur: Qui deridetur ab amico suo sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum, quia bonorum menti dum pravi exprobrant, ostendunt quem suorum actuum testem quaerant. Quae dum compuncta sese in precibus accingit, inde intra se supernae exauditioni jungitur, unde extra se ab humana laude separatur.  Vet. XXSicut ego, quia sunt nonnulli quos et humanae irrisiones deprimunt, et tamen divinis auribus exaudibiles non sunt. Nam cum derisio contra culpam nascitur, profecto nullum virtutis meritum in derisione generatur. Baal etenim sacerdotes clamosis hunc vocibus implorantes, derisi ab Elia fuerant, cum dicebat: Clamate voce majori, Deus enim est, et forsitan loquitur, aut in diversorio est . Sed haec eis irrisio ad virtutis usum non fuit, quia per culpae meritum venit. Provide ergo nunc dicitur: Qui deridetur ab amico suo, sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum, quia illum fa
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe infirma mens. cum de
bonis ac̾tib. aura humani
fauoris excipitur. ad gaudia
exteriora diriuatur: ut post¬
ponat quod intus appetit.¬
& in hoc libent̾ resoluta ia¬
ceat. quod foris audit: ita
ut beatam ñ tam fieri. quã
dici se gaudeat. Qumq lau¬
dis sue uocib inhiat: quod
eẽ ceꝑat relinquit᷑. Inde gͦ a
deo disiungitur: unde in d̾o
laudanda uidebaturN on¬
numqm uͦ recto oꝑi animꝰ
constant̾ innititur: & tam̃
humanis irrisionib urget᷑.
Miranda agit: & obꝓbria
recipit. Et qui exire foras
ꝑ laudes potuit: repulsus
contumeliis. ad semet ip̃m re¬
dit. Et eo seip̃m robustius
indeo solidat: quo foris non
inuenit quo requiescat. Co¬
ta etenim spes. i auctore figi¬
tur: & inter irrisionum con¬
uitia. solus interior testis im¬
ploratur: atq afflicti animꝰ.
fit deo tanto proximus: qͣnto
& a gr̃a humani fauoris alie¬
nus. In p̃cem protinꝰ fundit᷑:
& p̾ssus exterius. ad penetran¬
da que intus sunt. mundus

Expanded text:
epe infirma mens, cum de bonis actibus aura humani favoris excipitur, ad gaudia exteriora derivatur, ut postponat quod intus appetit, et in hoc libenter resoluta jaceat, quod foris audit; ita ut beatam non tam fieri quam dici se gaudeat. Cumque laudis suae vocibus inhiat, quod esse coeperat relinquit. Inde ergo a Deo disjungitur, unde in Deo laudanda videbatur. Nonnunquam vero recto operi animus constanter innititur, et tamen humanis irrisionibus urgetur: miranda agit, et opprobria recipit; et qui exire foras per laudes potuit, repulsus contumeliis, ad semetipsum redit; et eo se intus robustius in Deo solidat, quo foris non invenit quo requiescat. Tota etenim spes in auctore figitur, et inter irrisionum convicia solus interior testis imploratur; atque afflicti animus fit Deo tanto proximus, quanto 360 et a gratia humani favoris alienus: in precem protinus funditur, et pressus exterius, ad penetranda quae intus sunt mundius
Abbreviated transcription (Latin):
detur: quia ab huiꝰ mundi
sapientib. puritatis uirtus.
fatuitas creditur. Om̃e enĩ
quod innocenter agitur: ab
eis proculdubio. stultum pu¬
tatur. Et quiequid in oꝑe
ueritas approbat: carnali sa¬
pientie. fatuum sonat. Q uid
namq stultius uidetur mun¬
do. quam mentem u̾bis osten¬
dere ⁊ nil callida machinatiõe
simulare: nullis iniurus con¬
tumelias reddere: ꝓ maledi¬
centib orare: pauꝑtatem que¬
rere : possessa relinquere: rapi¬
enti non resistere : ꝑcutienti.
alt̾am maxillam p̾bere. Unde
bene huiꝰ mundi dilectorib:
ille egregius di sapiens dicit.
Abhominationes egyptiorũ:
immolabimꝰ dño deo nr̃o. O¬
ues quippẽ edere dedignant᷑.
S quod abhominant᷑ egyp¬
tii. hoc isrłite deo offerunt:
quia simplicitatem conscien¬
tie. quam iniusti quiq. uelut
in finem abiectamq despiciũt:
hanc iusti. in uirtutis sacrifi¬
cium u̾tunt. Et excolentes
recti. puritatem ac mansurtu¬

Expanded text:
detur, quia ab hujus mundi detur, quia ab hujus mundi sapientibus puritatis virtus, fatuitas creditur. Omne enim quod innocenter agitur, ab eis procul dubio stultum putatur; et quidquid in opere veritas approbat, carnali sapientiae fatuum sonat. Quid namque stultius videtur mundo quam mentem verbis ostendere, nil callida machinatione simulare, nullas injuriis contumelias reddere, pro maledicentibus orare, paupertatem quaerere, possessa relinquere, rapienti non resistere, percutienti alteram maxillam praebere? Unde bene hujus mundi dilectoribus ille egregius Dei sapiens dicit: Abominatioimmolabimus Domino Deo nostro . Oves Aegyptii edere dedignantur. Sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt: quia simplicitatem continentiae, quam injusti quique velut infima abjectaque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt: et excolentes recti puritatem ac mansuetu
Abbreviated transcription (Latin):
machinationib regere. sensum
u̾bis uelare : que falsa sunt. ue¬
ra ostendere: que uera sunt. fal¬
latia demonstrare. Hec nimirũ
prudentia. usu aiuuenib scit᷑:
hec apueris. pretio discit᷑. Hanc
qui sciunt cet̾os despiciendo su¬
ꝑbiunt: qui nesciunt subiecti &
timidi. in aliis mirant᷑: quia
ab eis hec eadem duplicitas.
miquitatis noĩe palliata di li¬
gitur: dum mentis ꝑu̾sitas.
urbanitas uocatur. Hec sibi
obsequentib p̃cipit. honoꝵ
culmina querere: adepta tẽ¬
poralis gle̾ uanitate gaudere
irrogata ab alus mala. multi¬
plicius reddere: cum uires fup¬
petunt. nullis resistentib ce¬
dere: cum uirtutis possibili¬
tas deest: quicquid explere
ꝑ malitiam non ualet. hoc in
pacifica bonitate simulare.
sum u̾bis aꝑire. Uera ut sunt
diligere: falsa deuitare. Bo¬
na gratis exhibere: mala li¬
bentius tolerare. quam facere.
Nulli iam iniurie ultionem
querere: ꝓ ueritate contume¬
liam. luchrum putare. S
hec tustoꝵ simplicitas deri¬

Expanded text:
machinationibus tegere, sensum verbis velare, quae falsa sunt vera ostendere, quae vera sunt fallacia demonstrare. Haec nimirum prudentia usu a juvenibus scitur, haec a pueris pretio discitur. Hanc qui sciunt, caeteros despiciendo superbiunt; hanc qui nesciunt, subjecti et timidi in aliis mirantur, quia ab eis haec eadem duplicitas, aequitatis nomine palliata diligitur, dum mentis perversitas urbanitas vocatur; haec sibi obsequentibus praecipit bonorum culmina quaerere, adepta temporalis gloriae vanitate gaudere, irrogata ab aliis mala multiplicius reddere, cum vires suppetunt nullis resistentibus cedere, cum virtutis possibilitas deest, quidquid explere per malitiam non valet, hoc in pacifica bonitate simulare. sum verbis aperire, vera ut sunt diligere, falsa devitare, bona gratis exhibere, mala libentius tolerare quam facere; nullam injuriae ultionem quaerere, pro veritate contumeliam lucrum putare. Sed haec justorum simplicitas deri
Abbreviated transcription (Latin):
uera sapiunt: recta quedam.
etiam rectiorib locuntur:
non ut alios audientes doce¬
ant: s ut ipsi quanta doctri¬
na polleant. innotescant. Pre¬
ire se quippe sapientia cunc¬
tos existimant: & idcirco ni¬
chil se cuilibet dicere. ultra
mensuras sue magnitudinis
putant. Sic praui quilibet. sic
om̃s heretici. suꝑba uoce me¬
liores docere non metuunt:
quia om̃s se inferiores. arbi¬
tos quosq ab estimationissue
culmine reuocat: & discretio¬
nis manu. ad equalitatis com¬
pagem reformat. Unde beatꝰ
iob. qui eiꝰdem sce eccłie mẽ¬
brum est: uidens qd amicoꝵ
mens. ꝑ u̾ba ꝓlate eruditiõis
untumuit: ilico respondit.

Expanded text:
vera sapiunt, recta quaedam vera sapiunt, recta quaedam etiam rectioribus loquuntur; non ut alios audientes doceant, sed ut ipsi quanta doctrina polleant, innotescant. Praeire se quippe sapientia cunctos existimant, et idcirco nihil se cuilibet dicere ultra mensuras suae magnitudinis putant. Sic pravi quilibet, sic omnes haeretici superba voce meliores docere non metuunt, quia omnes se inferiores arbitos quosque ab aestimationis suae culmine revocat, et discretionis manu ad aequalitatis compagem reformat. Unde beatus Job, qui ejusdem sanctae Ecclesiae membrum est, videns quod amicorum mens per verba prolatae eruditionis intum
Abbreviated transcription (Latin):
bi caro requiescit. Ut enim ca¬
ro mollib : sic anima duris nu¬
tritur. Illam blanda refouent:
hanc asꝑa exercent. Illa delec¬
tationib pascitur: hec amari¬
tudinib uegetatur. Et sicut
carnem dura sauciant: sic
boriosa int̾imunt: hanc delec¬
tabilia extingunt. Spes itaq
carnalium. abhominatio ani¬
me dicit᷑: quia inde in ꝑpecu¬
um sp̃c interit: unde ded tem¬
beatus rob. cuncta largius.
etiam uiuendo p̾dicasset. At
postquam sanctiorem mone¬
re de uita intitur: doctiorẽq
se erudire. sapientie magiste¬
rio conatur: ipse dictoꝵ su¬
oꝵ pondus leuigat: qͥ in dis¬
cretione int̾posita. om̃e quod
loquitur destruit : qͥa scien¬
fundit. Sic namq ab indis.¬
cretis. opes scientie: sicut e
stultis. sepe opes corꝑalis sub¬
stantie. possidentur. Nonnulli
multiplicitate subuixi st̃: aliqͣn¬
do malta. & habentib tͥbuut:
ut ipsi hec. cunctis largis ha¬
bere uideantur. Ita ꝑu̾si. cũ

Expanded text:
bi caro requiescit. Ut enim cabi caro requiescit. Ut enim caro mollibus, sic anima duris nutritur: illam blanda refovent, hanc aspera exercent; illa delectationibus pascitur, haec amaritudinibus vegetatur. Et sicut carnem dura sauciant, sic boriosa interimunt, ita hunc delectabilia exstinguunt. Spes itaque carnalium, abominatio animae dicitur, quia inde in perpetuum spiritus interit, unde ad tembeatus Job cuncta largius etiam vivendo praedicasset. At postquam sanctiorem monere de vita nititur, doctioremque se erudire sapientiae magisterio conatur, ipse dictorum suorum pondus levigat, qui, indiscretione interposita, omne quod loquitur destruit, quia liquerfundit. Sic namque ab indiscretis opes scientiae, sicut a stultis saepe opes corporalis substantiae possidentur. Nonnulli multiplicitate subnixi sunt, aliquando multa et habentibus tribuunt, ut ipsi haec cunctis largius habere videantur. Ita perversi, cum
Abbreviated transcription (Latin):
fugia: quot sibi p̾parant delec¬
tamenta. Si quandoq ab eis
effugium ꝑit: quia eoꝵ mens.
amissis om̃ibͥ se solummꝰ. &
uidicem conspicit. Tẽ uoluptas
subtrahitur. uoluptatis culpa
seruatur: & repente miseri. ꝑe¬
undo discunt: quia ꝑitura te¬
nuerunt. Qͥ tamen quousq
corꝑalit̾ uiuunt: querere noci¬
subditur. Et spes illoꝵ abho¬
minatio amme. Quid hic
peccator totis cogitationib¬
sꝑat. nisi ut potestate ceteros
transeat: cunctos rerũ mul¬
tiplicitate transcendat: Adũ¬
santes dñando subiciat: obse¬
quentib mirandus innotescat.
re ad uotum satisfaciat: benig¬
num se cum laudatur. osten¬
dat. Quicquid gula appetit
offerat: ad hoc quod uoluptas
imꝑat oꝑis expletione concur¬
rat. Bene gͦ spes illoꝵ abho¬
minatio anime dicitur: quia
& ea que carnales ambiunt:
spiritales quiq. iudicio recti¬
tudinis. auersantur. Nam qd̃
peccatores uoluptatem esti¬
mant: hoc iusti ꝓculdubio.

Expanded text:
fugia, quot sibi praeparant delecfugia, quot sibi praeparant delectamenta. Sed quandoque eis effugium perit, quia eorum mens, amissis omnibus, se solummodo et iudicem conspicit, tunc voluptas subtrahitur et voluptatis culpa servatur, et repente miseri periendo discunt, quia peritura tenuerunt; qui tamen quousque corporaliter vivunt, quaerere nociuitur: Et spes eorum abominatio animae. - Quid hic peccator totis cogitationibusperat, nisi ut potestate caeteros transeat, cunctos rerum multiplicitate transcendat, adversantes dominando subjiciat, obsequentibus mirandus innotescat, irae ad votum satisfaciat, benignum se, cum laudatur, ostendat; quidquid gula appetit, offerat; ad hoc quod voluptas imperat, operis expletione concurrat? Bene ergo spes illorum abominatio animae dicitur, quia et ea quae carnales ambiunt spiritales quique judicio rectitudinis aversantur. Nam quod peccatores voluptatem aestimant, hoc justi procul dubio
Abbreviated transcription (Latin):
na ultione deficiunt: qͥa suo
hic iudicio. a terrena deficere
delectatione. noluert̃. Hos ocu¬
los illoꝵ. a iocunditate pͥsti¬
na claudi psalmista conspe¬
xerat: cum dicebat. In illa die
ꝑibunt om̃s cogitationes eoꝵ.
Quia & eterna mala ñquam
cogitata repꝑiunt: & subito a¬
mittunt bona temꝑalia. que
diu tractata tenuerunt. Aqͥb
& om̃e effugium ꝑit: quia eoꝵr
malicia ab ammadũsione di¬
strict̾i uidicis. quos eualeat oc¬
cultare ñ inuenit. Nam nunc
iniqui. cum tͥstia aliqua uel
adu̾sa patiuntur. effugu late¬
bras inueniunt: quia ad uolup¬
tatem protinꝰ desidioꝵ carnali¬
um. recurrt̃. Ne enim pauꝑtas
cruciet. diuitus animam demul¬
cent. Ne despectꝰ ꝓximoꝵ depri¬
mat: sese dignitatib exaltant.
Si fastidio corpꝰ atteritur: an¬
te positis epulaꝵ diu̾sitatib.
nutritur. Si quo animꝰ mesti¬
cie impulsu deicitur: mox int̾¬
posito iocor blandimento. re¬
leuatur. Tot gͦ hic habent ef¬

Expanded text:
erna ultione deficiunt, quia suo erna ultione deficiunt, quia suo hic judicio a terrena deficere delectatione noluerunt. Hos illorum oculos a jucunditate pristina claudi Psalmista conspexerat, cum dicebat: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum ; quia et aeterna mala nunquam cogitata reperiunt, et subito amittunt bona temporalia quae diu tractata tenuerunt. A quibus et omne effugium perit, quia eorum malitia ab animadversione districti judicis quo se valeat occultare non invenit. Nam nunc iniqui cum tristitia aliqua, vel adversa patiuntur, effugii latebras inveniunt, quia ad voluptatem protinus desideriorum carnalium recurrcruciet, divitiis animum demulcent; ne dispectus proximorum / deprimat, sese dignitatibus exaltant. Si fastidio corpus atteritur, antepositis aepularum diversitatibus nutritur. Si quo animus mestitiae inpulsu deicitur, mox per interposita iocorum blandimenta relevatur. Tot ergo hic habent ef
Abbreviated transcription (Latin):
dinis citius recurrunt. Unde
mox subditur. Oculi autem
impioꝵ deficient: & effugiũ
ꝑibit ab eis. Quod ocłorũ
simplex fuĩt: totum corpus
tuum lucidum erit. Quia
uidelicet si oꝑationem nr̃am
intentio munda p̾uenerit:
quamlibet aliter hominib
uideatur ⁊ int̾ni tamen udi¬
cis ocłis. mundum subseqͤnter
actionis corpus ostenditur.
Ocłi gͦ impioꝵ sunt: intenti¬
ones in eis. carnalium deside¬
rioꝵ. Qui idcirco deficiunt.
quia et̾na negligunt: & sola
semꝑ transitoria p̾stolantur.
Adipisci quippe terrenã głam
cogitant: multiplicari rebus
temꝑalib exoptant: ad mor¬
tem cotidie. cursu rerum labẽ¬
tium tendunt: s cogitare mor¬
talia. mortalit̾ nesciunt. Car¬
nis uita ꝑ momenta deficit:
& tamen carnale desidium
crescit. Res habita instanti
fine corripitur: & habendi
anxietas non finitur. S cum
impios subtrahit: eoꝵ ꝓfecto
defideria. cum uita t̾minant᷑.
Quoꝵ scilicet ocł tunc suꝑ¬

Expanded text:
dinis citius recurrunt. Unde dinis citius recurrunt. Unde mox subditur. Cimpiorum deficient, et effugium peribit ab eis. - Quod oculorum simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit ; quia videlicet si operationem nostram intentio munda praevenerit, quamlibet aliter hominibus videatur, interni tamen judicis oculis mundum subsequentis actionis corpus ostenditur. Oculi ergo impiorum sunt intentiones in eis carnalium desideriorum. Qui idcirco deficiunt, quia aeterna negligunt, et sola semper transitoria praestolantur. Adipisci quippe terrenam gloriam cogitant, multiplicari rebus temporalibus exoptant, ad mortem quotidie cursu rerum labentium tendunt; sed cogitare mortalia mortaliter nesciunt. Carnis vita per momenta deficit, et tamen carnale desiderium crescit. Res habita instanti fine corripitur, et habendi anxietas non finitur. Sed cum mors impios subtrahit, eorum profecto desideria cum vita terminantur. Quorum scilicet oculi tunc sup
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o. Cuius uidelicet fortitu¬
do caritatis. uera sc̃e ecclesie
uoce laudatur: cum ꝑ can¬
ticoꝵ canticum dicitur. Ua¬
lida est ut mors dilectio. Uir¬
tuti etenim mortis. dilectio
comparatur: quia nimirum
mentem quam semel ceꝑit:
a dilectione mundi funditꝰ
occidit. Et tanto hanc ua¬
lentius in auctoritatem eri¬
git: quanto & insensibilem.
contra t̾rores reddit. Si int̾
de diffigle est ut ad hoc qd̃
taciti ambiunt. ñ erũpant.
Unde & sophar ꝓtinus ad¬
iungit. Et deprecabuntur¬
faciem tuam plurimi. Neq e¬
nim iusti uiri. idcirco se ꝑ in¬
nocentie itiera arta custodi¬
unt. ut ab alus exorentur: s
siue heretici. seu ꝑu̾si quilibet.
ꝑ hoc quod inter homines. qͣsi
innocenter uiuunt: uideri
Et cum sca loquentes insinu¬
ant: quod ipsi appetunt. hoc
alis pro magno pollicentur.
Dumq celestia p̾dicant: ĩ suis
repente sponsionib. ostendũt
quod amant. S nedum ter¬
rena pollicendo. patescant
quod sunt: ad u̾ba rectitu¬

Expanded text:
idelicet fortitudo charitatis, vera sanctae Ecclesiae voce laudatur, cum per canticorum Canticum dicitur : Valida est ut mors dilectio . Virtuti etenim mortis dilectio comparatur, quia nimirum mentem, quam semel ceperit, a delectatione mundi funditus occidit; et tanto hanc valentius in auctoritatem erigit, quanto et insensibilem contra terrores reddit.  Vet. Xde difficile est ut ad hoc quod taciti ambiunt non erumpant. Unde et Sophar protinus adjungit: faciem tuam plurimi. - Neque enim justi viri idcirco per innocentiam itinera arcta custodiunt, ut ab aliis exorentur. Sed sive haeretici seu perversi quilibet per hoc quod inter homines quasi innocenter vivunt, videri et cum sancta loquentes insinuant, quod ipsi appetunt, hoc aliis pro magno pollicentur; dumque coelestia praedicant, in suis repente sponsionibus ostendunt quod amant. Sed ne diu terrena pollicendo patescant quod sunt, ad verba rectitu
Abbreviated transcription (Latin):
gyptum popłs descenderet.
restitit: s tamen & inobedi¬
entes diligens. quo descendi
prohibuit. & ipse descendit.
Hec hierechielem quia prius
a terrens desideriis sustulit:
post ꝑ cincinnum capitis. in
aere librauit. Hec in dane¬
le. quia a regiis dapib gulã
compescuit: ei & esurientiũ
ora leonum. clausit. Hec tri¬
b pueris. quia in tranquil¬
litate positis. incendia uitioꝵ
subdidit: tͥbulationis temꝑe.
& fłamas in fornace temꝑauit.
Hec in petro & minis t̾rentiũ
principum. fortiter restitit: &
in circumcisione submouenda.
minoꝵ u̾ba humiliter audi¬
uit. Hec in paulo. & manus
ꝑsequentium humilit̾ ꝑtulit.¬
& tamen in circumcisionis ne¬
gotio. longe se impares pͥores
sensu audenter increpaiit.
Multiplex gͦ lex dei est: que
singłis rerum articłis. non ꝑ¬
mutata congruit: & causis
se uariantib. non uariata con¬
iungit. Quiꝰ nimirum legis
multiplicitatem: bene paulꝰ
enumerat dicens. Caritas

Expanded text:
gyptum populus descenderet gyptum populus descenderet restitit, sed tamen et inobedientes diligens quo descendere prohibuit et ipse descendit . Haec Ezechielem, quem prius e terrenis desideriis sustulit post per cincinnum capitis in aere libravit . Haec in Daniele quia a regiis dapibus gulam compescuit, ei et esurientium ora leonum clausit . Haec tribus pueris, quia in tranquillitate positis incendia vitiorum subdidit, tribulationis tempore et flammas in fornace temperavit . Haec in Petro et minis terrentium principum fortiter restitit, et in circumcisione submovenda minorum verba humiliter audivit. Haec in Paulo et manus persequentium humiliter pertulit, et tamen in circumcisionis negotio longe se imparis prioris sensum audenter increpavit . Multiplex ergo ista lex Dei est, quae singulis rerum articulis non mutata congruit, et causis se variantibus non variata conjungit. Cujus nimirum legis multiplicitatem bene Paulus ostendit, dicens: Charitas
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Hec samuel & in pͥnci¬
patu humilem p̾buit: & in¬
tegrum in deiectione seruauit:
quia cum ꝑsequentem se ple¬
bem diligeret: ipse sibi testi¬
monio extitit: quia culmen
ex quo deiectus est. ñ amauit
Hec dauid ante iniquũ re¬
gem. & humilitate cõmouit.
ad fugam: & pietate repleuit
ad ueniam: qui ꝑsecutorẽ su¬
um. & timendo fugit ut do¬
minum: & tamen cum pote¬
statem feriendi repꝑit. non
agnouit inimicum. Hec na¬
than. & contra peccantem re¬
gem. in auctoritatem libere
increpationis sustulit: & cũ
regis culpa deesset. in petitio¬
ne humiliter strauit. Hec
ꝑ ysaiam. nuditatem carms
in predicatione non erubuit.¬
& subducto carnali uelami¬
ne. misteria suꝑna penetra¬
uit. Hec helyam. quia fer¬
uoris zelo uiuere spiritaliter
docuit: ad uitam quoq. & cor¬
poraliter abstraxit. Hec he¬
lyseum. quia magistrum dili¬
gere simpliciter instituit: ma¬
gistri spu. duplicit̾ impleuit.
Per hanc hieremias. ne in e¬

Expanded text:
ret. Haec Samuel et in princiret. Haec Samuel et in principatu humilem praebuit, et integrum in dejectione servavit, qui cum persequentem se plebem diligeret, ipse sibi testimonium exstitit, quia culmen ex quo dejectus est non amavit . Haec David ante iniquum regem et humilitate commovit ad fugam, et pietate replevit ad veniam, qui persecutorem suum et timendo fugit ut Dominum, et tamen cum potestatem feriendi reperit non agnovit inimicum . Haec Nathan et contra peccantem regem in auctoritate liberae increpationis sustulit, et cum regis culpa deesset in petitionem humiliter stravit . Haec per Isaiam nuditatem carnis in praedicatione non erubuit, et subducto carnali velamine mysteria superna penetravit. Haec Eliam, qui fervoris zelo vivere spiritaliter docuit ad vitam quoque et corporaliter abstraxit . Haec Eliseum, quia magistrum diligere simpliciter instituit, magistri spiritu dupliciter implevit . Per hanc Jeremias ne in Ae
Abbreviated transcription (Latin):
patrem facit. Hec ysaie mentẽ.
quia semꝑ ad mundiciam tenu¬
it: caligantib cecitate ocłis. ad
uidenda longe post uentura
dilatauit. Hec iacob compulit.¬
& amissum bonum filium. me¬
dullitus gemere: & prauoꝵ fi¬
lioꝵ p̾̃sentium. sub equanimi¬
tate tolerare. Hec ioseph do¬
cuit. a fr̃ib uenundatum. &
lib̾tate animi infracta. serui¬
tium ꝑpeti: & eisdem pꝰt fr̾ib
mente non elata pͥncipari.
Hec moysen. delinquente po¬
pło. & usq ad petitionẽ mor¬
tis. in precib strauit: & usq
ad int̾fectionem ppłi. ꝑ zelistu¬
dium erexit: ut & ꝓ ꝑeunte
plebe sese morti obiceret: & cõ¬
tra peccantem protinus. uice
dñi irascentis seuiret. Hec fi¬
nees. brachium in ultione pec¬
cantium erexit: & arrepto
gladio. coeuntes transfigeret:
& iram dñi a aratus placaret.
Hec ih̾m exploratorem docuit.
ut & pͥus contra falsi lo qͦs
ciues ueritatem u̾bo defen¬
deret: & hanc postmodum
gladio contra hostes allega¬

Expanded text:
patrem fecit . Haec Isaac mentem, patrem fecit . Haec Isaac mentem, quia semper ad munditiam tenuit, caligantibus aetate oculis, ad videnda longe post ventura dilatavit . Haec Jacob compulit et amissum bonum filium medullitus gemere, et pravorum filiorum praesentiam sub aequanimitate tolerare . Haec Joseph docuit a fratribus venundatum, et libertate animi infracta servitium perpeti, et eisdem post fratribus mente non elata principari . Haec Moysen, delinquente populo, et usque ad petitionem mortis in precibus stravit, et usque ad interfectionem populi per zeli studium erexit, ut et pro pereunte plebe sese morti objiceret, et contra peccantem protinus vice Domini irascentis saeviret . Haec Phinees brachium in ultionem peccantium erexit, ut arrepto gladio, coeuntes transfigeret, et iram Domini iratus placaret . Haec Jesum exploratorem docuit, ut et prius contra falsiloquos cives veritatem verbo defenderet, et hanc pgladio contra hostes allega
Abbreviated transcription (Latin):
formidet ⁊ & in oblatione mu¬
neris. hilaritatis lumen tri
stitia obscuret. Bene gͦ lex
dei multiplex dicitur: quia
nimirum. cum una eademq
sit caritas: si mentem plene
ceꝑit: hanc ad innumera oꝑa.
multiformiter accendit. Quiꝰ
diu̾sitatem breuiter expͥmi¬
mus: si in elettis singłis. bona
illius ꝑstringendo numeremꝰ.
Hec namq ꝑ abel. & electa
deo munera obtulit: & frĩs
gladium. non reluctando to¬
lerauit. Hec enoch. & inter
homines uiuere spiritaliter
docuit: & ad sublimem uitã
ab hominib. etiam corꝑalit̾
abstraxit. Hec noe. despec¬
tis omnib. solum dm placa¬
bilem ostendit: atq in arce
fabricam studio longi labo¬
ris exercuit: & mundo suꝑ¬
stitem. pio oꝑe exercendo
separauit. Hec ꝑ sem &e ia¬
pheth humiliter ueretun¬
da pat̾s erubuit: & suꝑiec¬
to: dorsis pallio. que non ui¬
debat abscondit. Hec abra¬
he dexteram. quia ad mortẽ
filii obediendo extulit: hc̃
prolis innumere gentium

Expanded text:
cogitet, et in oblatione mucogitet, et in oblatione muneris hilaritstitia obscuret. Bene ergo lex Dei multiplex dicitur, quia nimirum cum una eademque sit charitas, si mentem plena coeperit, hanc ad innumera opera multiformiter accendit, cujus diversitatem breviter exprimimus, si in electis singulis bona illius perstringendo numeremus. Haec namque per Abel et electa Deo munera obtulit, et fratris gladium non reluctando toleravit . Haec Enoch et inter homines vivere spiritaliter docuit, et ad sublimem vitam ab hominibus etiam corporaliter abstraxit. Haec Noe despectis omnibus solum Deo placabilem ostendit, atque in arcae fabrica studio longi laboris exercuit, et mundo superstitem pio opere exercendo servavit . Haec per Sem et Japhet humiliter verecunda patris erubuit, et superjecto dorsis pallio, quae non videbat abscondit . Haec Abrahae dextram qui ad mortem filii obediendo extulit, hprolis innumerae, gentium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbientib. exhibeat cum pa¬
tientia disciplinam. Ut erga
errata subditoꝵ. sic mansu¬
etudo zelum temꝑet: quati¬
nus aiustitie studio. ñ ener¬
uet. Sic ad ultionem zelus
ferueat: ne tamen pietatis
limitem. feruendo tͣnscendat.
Ut ingratos. beneficiis ad amo¬
rem prouocet: ut gratos qͦsq
minift̾us in amorem seruet.
Ut proximoꝵ mala. cum cor¬
rigere non ualet taceat: ut¬
quecumq corrigi loquendo
possunt: silentium consensũ
ẽẽ ꝑtimescat. Ut sic ea que
tacet toleret. ne tamen in aĩa
uirus doloris occultet: ut sie
maliuolis. munus benignita¬
tis exhibeat: ne tamen per
gr̃am. aiure rectitudinis ex¬
cedat. Ut cuncta proximis.
que preualet impendat: sed
hec impendendo ñ tumeat.
Ut sic ur bonis que exhibet.
tumoris p̾cipitium paueat: ne
tamen a boni exercitio torpes¬
cat. Ut sic que possidet tͥbuat.
quatinus quanta sit largitas
remunerantis attendat: ne
cum terrena largitur. suam
plus quam necesse est inopiã

Expanded text:
perbientibus exhibeat cum paperbientibus exhibeat cum patientia disciplinam; ut erga errata subditorum sic mansuetudo zelum temperet, quatenus a justitiae studio non enervet; sic ad ultionem zelus ferveat, ne tamen pietatis limitem fervendo transcendat; ut ingratos beneficiis ad amorem provocet; ut gratos quosque ministeriis in amore servet; ut proximorum mala cum corrigere non valet, taceat, utque cum corrigi loquendo possunt, silentium consensum esse pertimescat; ut sic ea quae tacet toleret, ne tamen in anima virus doloris occultet; ut sic malevolis munus benignitatis exhibeat, ne tamen per gratiam a jure rectitudinis excedat; ut cuncta proximis quae praevalet impendat, sed haec impendendo non tumeat; ut sic in bonis quae exhibet tumoris praecipitium paveat, ne tamen a boni exercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenus quanta sit largitas remunerantis attendat; ne cum terrena largitur, suam plus quam necesse est inopiam