comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
genis qui a dõ alieni sunt: statm
egredient᷑ serpentes pennati. ut nol
sufficiat eis cogitasse &e fecisse qui
mala sunt: nisi patrocinium quoque
maloꝵ oꝑum quęsierint. & diuersas fin.¬
xerint hereses. Ego puto serpentes esse
pennatos qui se exaltant & eleuant
contra scientiam dĩ. & ponunt in cęlũ
ss suum. uel qui absorbent uolucres.
hoc est qui uenenato ore singulos qͦsq
uolare cupientes &e ad excelsa consur¬
gere. suis faucib deuorant. Et hoc inte¬
rim de malis. Cȩterũ qui non contriue¬
runt uirgam ce uigum ꝑcussoris sui.
sed ceruicem suam dño subiecerunt.
ꝓ sunt pauꝑes sp̃u: pascent᷑ & dicent.
Dispascit me &e nichil michi de erit.
ẜta dño audient. In pascua uberrima
pascam eos. & in gredientur & egredient᷑.
& pascua inuenient. Et pascentur pau-¬
pes peum qui eos ꝑcutit ut emendet.¬
& in pace requiescent. siue pastore sol¬
licito ipsi agent fiducialit᷑. & cum
lazaro requiescent insinu abraham.

Expanded text:
igenis, qui a Deo alieni sunt, statim igenis, qui a Deo alieni sunt, statim egrediuntur serpentes pennati; ut non sufficiat eis cogitasse, et fecisse quae mala sunt, nisi patrocinium quoque malorum operum quaesierint, et diversas finxerint haereses. Ego puto serpentes esse pennatos, qui se exaltant et elevant contra scientiam Dei, et ponunt in coelum os suum: vel qui absorbent volucres, hoc est, qui venenato ore singulos quosque volare cupientes, et ad excelsa consurgere, suis faucibus devorant. Et hoc interim de malis. Caeterum qui non contriverunt virgam et jugum percussoris sui, sed cervicem suam Domino subjecerunt, et sunt pauperes spiritu, pascentur, et dicent: Dominus pascit me, et nihil mihEt a Domino audient: In pascuis uberrimis pascam eos ; et ingredientur et egredientur, et pascua invenient. Et pascentur pauperes per eum, qui eos percutit, ut emendet: et in pace requiescent, sive, pastore sollicito, ipsi agent fiducialiter, et cum Lazaro requiescent in sinu Abrahae .
Abbreviated transcription (Latin):
Et quasi filios nos erudit ds̃. quando
uisitat inuirga iniquitates nr̃as. &
in flagellis peccata nr̃a. ut miscai¬
suam non auferat anobis. Hȩc est
uirga. de qua & in alio psalmo scrux¬
est. Uirga tua &e baculus tuus. ipsa
me consolata sunt. Hec est uirga &
hoc uigum qđ ceruicib omĩum uub
saluator imponere. ut deposito ug
nabuchodonosor: portent uiguin
xp̃i. Qđ siquis abiecerit atq contrit¬
rit. statim de semine siue radice ser¬
pentis qui est coluber tortuosus egn¬
asꝑidib exibunt serpentes uolantes
siue qui absorbeant uolucres. Abiesti
a ut̃ iugo dĩ & contrita dnĩ discipliu
primũ in cogitationib nr̃is semenco¬
lubri radicatur. scđo de semine pessi
nascitur regulus qui rex serpentum
est a flatu suo atq conspectu homu
occidere dr̃. siue genimina aspidum
de quib in psalmo canitur. uenenar
aspidum sublabus eor. quȩ peccata
sunt uaria &e de cogitationum peste
thesauro in mala oꝑͦa ꝓrumpunt.
Cumq regnauerint in hominib aliea¬

Expanded text:
erudit Deus, quando visitat in virga iniquitates nostras, et in flagellis peccata nostra, ut misericordiam non auferat a nobis . Haec est virga de qua in alio Psalmo scribitur: Virga tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt . Haec est virga, et hoc jugum quod cervicibus omnium vult Salvator imponere, ut deposito jugo Nabuchodonosor, portent jugum Christi. Quod si quis abjecerit atque contriverit, statim de semine sive radice serpentis, qui est coluber tortuosus, egraspidibus exibunt serpentes volantes, sive qui absorbeant volucres. Abjecto autem jugo Dei, et contrita Domini disciplina, primum in cogitationibus nostris semen colubri radicatur, secundo de semine pessimo nascitur regulus, qui rex serpentium est, et afflatu suo atque conspectu homines occidere dicitur: sive genimina aspidum, de quibus in Psalmo dicitur: Venenum aspidum sub labiis eorum , quae peccata sunt varia, et de cogitationum pessimo thesauro in mala opera prorumpunt. Cumque regnaverint in hominibus alien
Abbreviated transcription (Latin):
& dibon ubi ara est. illuc ascendetis
ad plorandum. Om̃s domus aduersȩ
sapientiȩ. & dibon quȩ interp̃tatur
fluxus eoꝵ: ascendit excelsa in qͥb
supbierat. non ut hostias immolet
sed plangat in quib ante peccauerat.
Et re uera mendacium instar fluminis
transit &e prȩter fluit. & nunquam
potest stabili mansione consistere.
Sermo aut̃ dĩ qui compactꝰ & stabilis
est. unde & manna uidetur quasi
gucies suꝑfaciem t̾rȩ: non prȩc̃fluit
sed consistit. Porro uixta septuaginta
moabitȩ merere iubentur & plangere
non suꝑ ali is. hoc enim ꝑfectoꝵ est
sed suꝑsemet ipsis. quia & dibon. &¬
fluxus eoꝵ idest sermo compositus
qui fluebat more torrentis ꝑiturus
sit in quo habebat quasi aram conse.¬
crationis suȩ. & om̃s diuitias scłares.
Inde & in psalmo dr̃. Diuitiȩ si afflu¬
ant. nolite cor apponere. Initiũ aut̃

Expanded text:
m Dimon, ubi ara est: illuc ascendetis m Dimon, ubi ara est: illuc ascendetis ad plorandum. Omnis domus adversae sapientiae, et Dibon, quae interpretatur fluxus eorum, ascendit excelsa, in quibus superbierat: non ut hostias immolet, sed plangat in quibus ante peccaverat. Et revera mendacium instar fluminis transit, et praeterfluit, et numquam potest stabili mansione consistere. Sermo autem Dei, qui compactus est, stabilis est. Unde et manna, quod videtur quasi glacies super faciem terrae, non praeterfluit, sed consistit. Porro juxta LXX, Moabitae moerere jubentur et plangere, non super aliis, hoc enim perfectorum est super semetipsis, quia et Dibon eorum, id est, sermo compositus, qui fluebat more torrentis, periturus sit: in quo habebant quasi aram consecrationis suae, et omnes divitias saeculares. Unde et in psalmo dicitur: Divitiae si affluant, nolite cor a
Abbreviated transcription (Latin):
peuntib uenit in segor: & ortꝰ est
ei sol. Quod intelligens beatꝰ apłs.
scribit de scĩs atq ꝑfectis. Non sum
noctis neq tenebrarum. sed sumus
Nos enim qui diei sumus : uigilemꝰ in¬
duti lorica fidei & caritatis. Et quis
noctem reliquerat. & filius dĩ esse
iam coeꝑat: loquitur ad credentes.
Nax prȩcessit. dies aut̃ apꝓpinquaui
Quasi in die cum honestate ambule
non in comesationib & ebrietatib
non in cubilib. & luxuria. Pereunt
aut̃ nocte moabitidis. etiam muri
eiꝰ qui dialectica constructus est
in eadẽ nocte uastatus est atq de¬
structus. & ȩt̃na taciturnitate cos¬
cuit. Porro ar qđ interp̃tat᷑ anti¬
dicos idest aduersarius hoc ostens
qđ hȩc sapientia quȩ aduersariad
est: eccłiastico sermone contra se
pugnante suꝑata sit. A scenads
domus & dibon ad excelsa in planctũ.
Lrx. Contristamini in uobis. ꝑibit etiã¬

Expanded text:
pereuntibus venit in Segor, et ortus est pereuntibus venit in Segor, et ortus est ei sol . Quod intelligens B. Apostolus scribit de sanctis atque perfectis : « Non sumus noctis neque tenebrarum, sed sumus » Nos enim, qui diei sumus, vigilemus: induti loricam fidei, et charitatis. Et quia noctem reliquerat, et filius Dei esse jam coeperat, loquitur ad credentes: Nox praecessit, dies autem appropinquavit, quasi in die cum honestate ambulemus, non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et luxuria . Pereunte autem nocte Moabitide, etiam murus ejus, qui dialectica arte constructus est, in eadem nocte vastatus est atque destructus, et aeterna taciturnitate conticuit. Porro Ar, quod interpretatur ἀντίδικος, id est, adversarius, hoc ostendit, quod haec sapientia, quae adversaria Dei est, Ecclesiastico sermone contra se pugnante, superata sit. Ascendit domus, et Dimon ad excelsa in planctum. LXX: Contristamini in vobis, peribit eni
Abbreviated transcription (Latin):
iacob &e consurget homo ex israel
&e ꝑcuti et principes moab.
Quia nocte uastata est ar: moab
conticuit. Quia nocte uastatus est
murus: moab conticuit. Laxx. Hob.
ꝑut moabitis. nocte enĩ ꝑiit mur
moabitidis. Pro ar qđ solus theodi¬
tion ita posuit ut legitur inhebis
aquila &e simmachus urbẽ int̃pta
sunt. non considerantes qđ int̾ au
& res elementa hebraica iothlitten
non habent. Quȩ si esset: recte ciuitta
diceretur. Sapientia scłaris de qua
dñs loquitur ꝑpropħam. ꝑdam sa¬
pientiam sapientium. & prudentu
prudentium reꝑbabo. quȩ auctoren
sui sensum habet qui ex dĩ condition
generatur. uidetur quidẽ de patiri
qđ interp̃tatur moab: sed quia as¬
ulter est & aduersarius popło dĩ.
de incȩstu & spelunca &e noctu gen¬
ratur. Unde innocte ꝑit. in errore
scilicet sempiternum. Et egipti inu
re rubrũ uigilia matutina quȩ n¬
cturnũ tempus ostendit fluctibus
obruti sunt: & loth sodomitis nob

Expanded text:
Jacob et consurget homo de Israel, Jacob et consurget homo de Israel, et percutiet prin. Quia nocte vastata est Ar, Moab conticuit; quia nocte vastatus est murus, Moab conticuit. LXX: Nocte periit Moabitis, nocte enim periit murus Moabitidis. Pro AR  , quod solus Theodotio ita posuit, ut legitur in Hebraeo, Aquila et Symmachus, urbem interpretati sunt, non considerantes, quod inter AIN et RES elementa Hebraica, JOD litteram non haberet, quae si esset, recte civitas diceretur. Sapientia saecularis, de qua Dominus loquitur per Prophetam: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo : quia auctorem sui sensum habet, qui ex Dei conditione generatur, videtur quidem de patre nasci, quod interpretatur Moab, sed quia adulter est et adversarius populi Dei, de incesto et spelunca ac nocte generatur. Unde in nocte perit, in errore scilicet sempiterno: et Aegyptii in mari Rubro vigilia matutina, quae nocturnum tempus ostendit, fluctibus obruti sunt: et Lot in Sodomis nocte
Abbreviated transcription (Latin):
mites qm̃ ipsi possidebunt t̾rã. & qui
audierint dñm loquentẽ. discite ame
qm̃ mansuetus sum &e humilis corde.
Qui ante głam humiliati sunt. & audi¬
erunt dicentẽ apłm petrum. Humili¬
amini sub potenti manu dĩ. ut uos
de quib supra legimus : Pascentur
primogeniti pauꝑum. &e pauꝑes fidu¬
cialiter requiescent. Gnus moab.
Larx. Uerbum contra moabitidem.
Simmachus & theodotion. assuptio
moab. Quomodo circuncisio &e car
qui sp̃ui dĩ seruimus. & głamur in
dño. & non in carne confidimꝰ. &e
rursum ad distinctionẽ sp̃ualis isrł
accipiendus est sp̃ualit̃. qui interp̃.¬
tatur de patre siue aqua paterna.
de incȩstu & ebrietate conceptus.
quod quo dãmodo absente immo
nesciente patre uideretur esse gene¬
ratus. In multis scripturarũ locis
de moab legunus. & maxime in
numeroꝵ uolumine. quando balac
rex moabitarũ ad maledicendum
balaam inuitauit ariolũ. qui int̾
cȩtera hoc etiã contra moab misti¬
cum ꝓphetauit. Orietur stella ex

Expanded text:
mites, quoniam ipsi possidebunt terram : et qui audierunt Dominum loquentem: Discite a me quia mansuetus sum, et humilis corde . Qui ante gloriam humiliati sunt, et audierunt dicentem apostolum Petrum : Humiliamini sub potenti manu Dei, ut vos mus: Pascentur primogeniti pauperum, et pauperes fiducialiter requiescent. Cap. XV Onus Moab. LXX.: Verbum contra Moabitidem. Symmachus et Theodotio: Assumptio Moab. Quomodo circumcisio et caqui spiritu Dei servimus, et gloriamur in Domino et non in carne confidimus ; » et rursum ad distinctionem spiritalis, Isaccipiendus est spiritaliter, qui interpretatur de patre sive aqua paterna, de incesto et ebrietate conceptus, quod quodammodo absente, imo nesciente patre videretur esse generatus. In multis Scripturarum locis de Moab legimus et maxime in Numerorum volumine quando Balac rex Moabitarum ad maledicendum Balaam invitavit ariolum, qui inter caetera hoc etiam contra Moab mysticum prophetavit: « Orietur stella ex
Abbreviated transcription (Latin):
nulla tempestate concutitur. Seqͥtur.
Qui posuit orbẽ t̾rarũ desertum sibi.
luxta hebraicum prȩter septuaginta
om̃s alii transtulerunt. quasi desertũ.
Uiti is enimsuis atq peccatis orbem qui
hebraice dicitur tebel fecit esse deser¬
tum. ut nullam haberet uirtutem.
uel isdem suhiaceret uitiis. quib gen¬
tium plena est solitudo. Urbes qͦq
eiusdem destrurit orbis. ut de ȩccłi is
xp̃i faceret sinagogas diaboli. &e mun.¬
diciam uerȩ fidei heretica sorde pol¬¬
lueret. Sed & unctis eius idest orbis.
non aꝑuit carcerem. Nos om̃s uincti
eramus. & clausi tenebamur in carcere.
grãs referunt dicentes. Tu dissoliusti
uincula mea. Funib enim peccator
suoꝵ unusquisq constringitur. Quos
funes atq uincula soluere possunt
& apłi. im itantes magistrũ suum
qui eis dixerat. Quȩcunq solueritis
suꝑ t̾ram. erunt soluta &e in cȩlo.¬

Expanded text:
nulla tempestate concutitur . Sequitur: nulla tempestate concutitur . Sequitur: Qui posuit orbem terrarum desertum, sive ut juxta Hebraicum, praeter LXX, omnes alii transtulerunt, quasi desertum. Vitiis enim atque peccatis orbem qui Hebraice dicitur THEBEL   fecit esse desertum, ut nullam haberet virtutem, vel eisdem subjaceret vitiis, quibus gentium plena est solitudo. Urbes quoque ejusdem destruxit orbis, ut de Ecclesiis Christi faceret synagogas diaboli, et munditiam verae fidei haeretica sorde pollueret. Sed et vinctis ejus, id est, orbis, non aperuit carcerem. Nos omnes vincti eramus, et clausi tenebamur in carcere, gratias referunt dicentes: Tu dissolvisti vincula mea . Funibus enim peccatorum suorum unusquisque constringitur: quos funes atque vincula solvere possunt et Apostoli, imitantes magistrum suum qui eis dixerat: Quaecumque solveritis super terram, erunt soluta et in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
confortetur homo. Et in euangelio.
Inimicus homo. suꝑseminauit ziza¬
nia. Unde ad eum &e socios eius dictũ
legimus. Ego dixi. dii estis. & filii
excelsi om̃s. uos aut̃ sicut homines
moriemini. &e sicut unus de principib
cadetis. Et adeundem sub figura pͥn¬
cipis tyri dicitur. Pro eo quod eralta¬
tum est cor tuum. & dixisti ds ego sũ.
habitatione dĩ habitaui in corde maris.
tu aut̃ es homo & ñ ds̃. & dedisti cor
tuum sicut cor dĩ. Iste uir & iste homo
conturbauit uniuersam terrã. eos ui¬
delicet qui audiunt cũ adã. Terra es.
&e in t̾ram ibis. Et concussit regna
siue reges. quor cor inmanu dĩ est.
Concussit inquit. ñ subuertit. Unde ce
unus de his qui concussi fuerant &
tam̃ ruerant: lo quebat᷑. Mei autem
pene moti sunt pedes. Apłs loquitur
ad credentes. ut arripiant armaturã
dĩ. & stent contra insidias diaboli.
Domus aut̃ quȩ supra petrã fundata ÷:

Expanded text:
mine, non confortetur homo . Et in Evangelio: mine, non confortetur homo . Et in Evangelio: Inimicus homo superseminavit zizania . Unde ad eum, et socios ejus dictum legimus: Ego dixi, dii estis, et filii excelsi omnes. Vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus de principibus cadetis . Et ad eumdem sub figura principis Tyri dicitur: Pro eo quod exaltatum est cor tuum, et dixisti: Deus ego sum, habitatione Dei habitavi in corde maris: tu autem es homo, et non Deus, et dedisti cor tuum sicut cor Dei . Iste vir, et iste homo conturbavit universam terram, eos videlicet qui audiunt cum Adam: Terra es, et in terram ibis , et concussit regna sive reges, quorum cor in manu Domini est . Concussit, inquit, non subvertit. Unde et unus de his qui concussi fuerant, et tamen non ruerat, loquebatur: Mei autem pene moti sunt pedes . Et Apostolus loquitur ad credentes, ut arripiant armaturam Dei, et stent contra insidias diaboli . Domus autem quae supra petram fundata est,
Abbreviated transcription (Latin):
to. sed refrigescente caritate calorem
quo idem ieremias loquitur. Sicut
refrigerat lacus aquam: sic refrige.¬
rat malicia habentes se. Qui utinam
urta apocalipsin iohannis aut ca¬
ldi essent aut frigidi. id est aut
urederent. aut omnino ñ crederent:
i ptepore & simulationẽ fidei a dño
reicerentur. Qui te
Nunquid non iste est uir qui conturba¬
uit terram. qui concussit regna. qui
Iposuit orbem desertum. & urbes de
Istruit. & unctis eius non aꝑuit
carcerem. siue ut septuaginta tran.¬
stulerunt. eos qui ducebant᷑ ñ soluit :
Qui uiderint nabuchodonosor regẽ
babilonium ñ oculoꝵ sed cordis in¬
tuitu de cęlo ad inferos corruisse :
inclinabunt᷑ humilitate quȩ contra¬
ria est suꝑbiȩ. & illum ꝓspicient
ista dicentes. Nonne iste est uir siue
homo qui conturbauit siue concita¬
uit t̾ram: Et est sensus. Qui dixerat
ero similis altissimo. & se iactabat
dm̃: homo esse conuincit᷑. de quo
in nono psalmo qui ꝓprie contra

Expanded text:
to ; sed refrigescente charitate, caloremto ; sed refrigescente charitate, caloremquo idem Jeremias loquitur: Sicut refrigerat lacus aquam, sic refrigerat malitia habentes se . Qui utinam, juxta Apocalypsim Joannis, aut calidi essent, aut frigidi , id est, aut crederent, aut omnino non crederent, ne per teporem, et simulationem fidei a Domino rejicerentur! Qui te Numquid iste est vir, qui conturbavit terram, qui concussit regna, qui posuit orbem desertum, et urbes ejus destruxit, et vinctis ejus non aperuit carcerem? Sive ut Septuaginta transtulerunt: eos qui ducebantur non solvit? Qui viderint Nabuchodonosor regem Babylonium, non oculorum, sed cordis intuitu, de coelo ad inferos corruisse, inclinabuntur humilitate, quae contraria est superbiae, et illum prospicient ista dicentes: Nonne iste est vir, sive homo, qui conturbavit, vel concitavit terram? Et est sensus: Qui dixerat: Ero similis Altissimo, et se jactabat Deum, homo esse convincitur, de quo in nono psalmo qui proprie contra
Abbreviated transcription (Latin):
& possunt dicere. uolabo &e requiescam.
sedere conspicitur. Ergo illud qđ alibi
legimus. omĩs qui se exaltat humilia¬
hitur. etiam rex confusionis passus est:
De fundam̃tis terrȩ. in deuteronomio
scribitur. Ignis accensus est infurore
meo. & ardebit usq ad inferni nouis¬
sima. deuorabit terram &e fundam̃ta
eiꝰ. eos uidelicet qui terreni sunt. De
inferni. illa sunt testimonia. Assimi¬
latꝰ sũ cum descendentib in lacum.
GPosuerunt me in lacu nouissimo.
Siut enĩ lacus aquas ad se descendenteᷤ.:
ita infernus animas suscipit. Ad quẽ
lacum descendit heleanam tẽpore
niuis & frigoris. & int̾fecit in ea leo¬
nẽ. Unde &e heretici relinquunt fontẽ
aquȩ uiuentis dñm. & fodiunt sibi
lacus contritos qui aquam ñ ualeant
continere. De his lacis qui feruorẽ ñ habeañ
sp̃s scĩ. nec ieremie ꝓpħȩ similes sunt.
qui iuata septuaginta int̃p̃tes loque
batur. inueni aquam calidã indeser.¬

Expanded text:
et possunt dicere: Volabo, et requiescam . et possunt dicere: Volabo, et requiescam . sedere conspicitur . Ergo illud quod alibi legimus: Omnis qui se exaltat, humiliabitur , etiam rex confusionis passus est, De fundamentis terrae in Deuteronomio scribitur: Ignis succensus est in furore meo, ardebit usque ad infernum novissimum. Devorabit terram, et fundamenta ejus , eos videlicet qui terreni sunt. De inferni, illa sunt testimonia: Assimilatus sum cum descendentibus in lacum. Et: Posuerunt me in lacum novissimum . Sicut enim lacus aquas ad se descendentes, ita infernus animas suscipit: ad quem lacum descendit Banaias tempore nivis et frigoris, et interfecit in eo leonem . Unde et haeretici relinquunt fontem aquae viventis Dominum, et fodiunt sibi lacus contritos qui aquam non valeant continere. De his lacis, qui fervorem non habent Spiritus sancti; nec Jeremiae prophetae similes sunt, qui juxta Septuaginta interpretes loquebatur: Inveni aquam calidam in deser
Abbreviated transcription (Latin):
quas ꝑuenerat ueritas dñi. Cui loquit
ce abdias. Si exaltatus fueris ut aquli
& inter sidera cęli posueris nidũ tuuĩ.
inde te detraham dicit dñs. Infelix ui.¬
das. qui quasi nubes cum aliiᷤ apłis
& qui stella inter cęteras stellas erat.
quib dñs loquebatur. luceat lumen
ur̃m coram hominib: uitio suo ascensert
suscepit diabolum. qui ut suꝑbiȩ uerba
compleret: etiam hoc ausus est dicere.
Ero similis altissimo. ut quomodo. xp̃c
habet ꝓphetas e apłos suos: sic ce ego
Hȩc autem omĩa referenda sunt adher.¬
ticos. qui cum deorsum sint cum prin¬
cipe suo excelsos esse se iactant.
Ueruntamen ad infernum detrahiers
in ꝓfundum laci. Lxx. Nunc autem
in infernum descendes. & ad funda¬
menta terrȩ. Non ad infernũ sponte
fernum detraheris inuitus. ut qui ꝑuir¬
cutes poteras ad excelsa conscendere: ꝑ
uitia detraharis ad poenas. Sancti pen.¬
nas habent aquilȩ &e pennas columbȩ

Expanded text:
quas pervenit veritas Domini, cui loquitur quas pervenit veritas Domini, cui loquitur et Abdias: Si exaltatus fueris ut aquila, et inter sidera coeli posueris nidum tuum, inde te detraham, dicit Dominus . Infelix Judas, qui quasi nubes cum aliis Apostolis imbrem, et quasi stella inter caeteras stellas erat, quibus Dominus loquebatur: Luceat lumen vestrum coram hominibus , vitio suo suscepit ascensorem diabolum, qui ut superbiae verba compleret, etiam hoc ausus est dicere: Ero similis Altissimo, ut quomodo Christus habet Prophetas et Apostolos suos, sic et ego Haec autem omnia referenda sunt ad haereticos, qui cum deorsum sint, cum principe suo excelsos se esse jactant. Verumtamen ad infernum detraheris in profundum laci. LXX: Nunc autem in infernum descendes, et ad fundamenta terrfernum detraheris invitus, ut qui per virtutes poteras ad excelsa conscendere, per vitia detraharis ad poenas. Sancti pennas habent aquilae, et pennas columbae,
Abbreviated transcription (Latin):
mala suꝑ om̃s habitatores terrȩ. & qu
olla succensa a facie aquilonis accendir̃
Iste est aquilo uentus durissimus. a quo
suos uult dñs liberare captiuos. & ne¬
ducere in ciuitatẽ scãm dicens. Dican
aquiloni. ad duc: &e africo. noli ꝓhiber
Adduc filios meos de terra longinqua.
Illud autem qđ huic potest esse contur¬
rium: montes syon latera aquilonis
ciuitas regis magni. facile soluitur.
Ii enim qui quondã erant in laterib
aqui lonis durissimi: postea ꝑpoeniten.¬
tiã in ciuitate dĩ esse coeꝑunt᷑. Semp
istius modi lucifer quęrit ascenderẽ
suꝑ eos qui habent imaginer
cȩlestis. & qui fulgent in ȩccłia sicut
astra dĩ. & sedere in monte pacti siue
testam̃ti id est in ȩccłia quȩ insullimis
collocata est. & de laterib aquilonis
quondam habitatores possidet. Qui
intantum oblitus sui est: ut uellet
suꝑ nubes ascendere. quib mandauit
dñs ne pluant suꝑ isrł imbrẽ. & ad

Expanded text:
mala super omnes habitatores terrae . Et quod mala super omnes habitatores terrae . Et quod olla succensa a facie Aquilonis accenditur. Iste est Aquilo ventus durissimus, a quo suos vult Dominus liberare captivos, et reducere in civitatem sanctam dicens: Dicam Aquiloni, Adduc, et Africo, Noli vetare; adduc filios meos de terra lIllud autem quod huic potest esse contrarium, montes Sion, latera Aquilonis, civitas regis magni, facile solvitur. Hi enim qui quondam erant in lateribus Aquilonis durissimi, postea per poenitentiam in civitate Dei esse coeperunt. Semper istiusmodi Lucifer quaerit ascendere super eos qui habent imaginem coelestis, et qui fulgent in Ecclesia sicut astra Dei: et sedere in monte pacti sive testamenti, id est, in Ecclesia, quae in sublimibus collocata est, et de lateribus quondam Aquilonis habitatores possidet. Qui isuper nubes ascendere, quibus mandavit Dominus, ne pluant super Israel imbrem, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
ante quam de cęlo corrueret ista
dicebat. uel postquam de cę̧lo corru¬
erat. Si adhuc incȩlo positus. quomodo
dicit ascendam incęlum Sed quia le¬
gimus cȩlum cęli dno. cum esset incęlo
idest infirmamento: incęlum ubi soli¬
um dnĩ est cupiebat ascendere. non
humilitate sed suꝑbia. Sin autẽ post¬
quam de cęlo corruit ista loquitur:
uerba arrogantiȩ debemus intellige.¬
re. quod nec precipitat᷑ quiescat. sed
adhuc sibi grandia reꝑmittat. non
ut inter astra. sed suꝑ astra dĩ sit.
Cumq dñs loquitur ad discipłos. suffi¬
cit discipło ut sit quasi magister. &
seruo sicut dñs suus. & dicat ad patrẽ.
pater scẽ. da ut sicut ego & tu unum
cȩli quȩ non corruerunt solium suũ¬
se positurũ esse iactet. Qđq infert
sedebo inmonte testamenti. in laterib
lerunt in monte sullimi. suꝑ montes
excelsos qui sunt ad aquilonem:
adillud referamus qđ inieremia
dicitur. Ab aquilone ex ardent

Expanded text:
antequam de coelo corrueret, ista dicebat, vel postquam de coelo corruit? Si adhuc in coelo positus, quomodo dicit, Ascendam in coelum? Sed quia legimus Coelum coeli Domino, cum esset in coelo, id est, firmamento, in coelum, ubi solium Domini est, cupiebat ascendere, non humilitate, sed superbia. Sin autem postquam de coelo corruit, ista loquitur verba arrogantiae, debemus intelligere, qui nec praecipitatus quiescat, sed adhuc sibi grandia repromittat, non ut inter astra, sed super astra Dei silo corrueret, ista Cumque Dominus loquatur ad Apostolos: Sufficit discipulo, ut sit quasi magister, et servo sicut Dominus suus , et dicat ad Patrem: Pater sancte, da, ut sicut ego et tu unum tellas coeli, quae non corruerunt, solium suum positurum esse se jactet. Quodque infert: Sedebo in monte testamenti in lateribus lerunt, in monte sublimi, super montes excelsos, qui sunt ad Aquilonem, ad illud referamus, quod in Jeremia dicitur: Ab Aquilone exardescent
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs. Et nota ꝓprietatẽ. In terra con¬
teritur. in montib dĩ ab ipso dño
conculcat᷑. Cum enĩ om̃s inimici posi¬
ti fuerint sub pedib xp̃i. ita ut no¬
uissima inimica destruat᷑ mors.
tunc auferet᷑ a scĩs grauissimũ ui¬
gum assirii quo eos ante dep̾sserat.
tulerunt cadus idest gła abhu-¬
mero eoꝵ tollitur. ut sublato ui¬
go assirioꝵ uideant requiem quia
bona est. & terrã quia uberrima
est. &e supponant ceruices suas u¬
go xp̃i ad laborandum. & fiant
ueri agricolȩ. Unde &e issachar qui
interp̃tatus est merces. ex uirtutib
cum eo. qui reddit unicuiq scđm
opus suum. Qđ aut̃ conterantur
&e conculcentur assirii idest con¬
trariȩ fortitudines: & illud euan¬
gelicũ docet. ecce dedi uobis pote¬
statem calcandi suꝑ serpentes &
scorpiones. & suꝑ omnẽ uirtutem

Expanded text:
sanctis . Et nota proprietatem. In terra consanctis . Et nota proprietatem. In terra conteritur: in montibus Dei ab ipso Domino conculcatur. Cum enim omnes inimici positi fuerint sub pedibus Christi, ita ut novissima destruatur mors, tunc auferetur a sanctis gravissimum jugum Assyrii, quo eos ante depresserat, tulerunt κῦδος, id est, gloria, ab humero eorum tolletur, ut sublato jugo Assyriorum videant requiem, quia bona est, et terram, quia uberrima est, et supponant cervices suas jugo Christi ad laborandum, et fiant viri agricolae. Unde et Issachar qui interpretatur est mcum eo , qui reddet unicuique secundum opus suum. Quod autem conterantur et conculcentur Assyrii, id est, contrariae fortitudines, et illud Evangelicum docet: Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes, et scorpiones, et super omnem virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
interp̃tati sunt baratro hoc est ꝓ.¬
funda uoragine. & quasi coenosa
paliide circundari: non dubitemꝰ
tum appellari hericiũ habitatorẽ
desertȩ babilonis. Iurauit dñs
crercituũ dicens. Si non ut putaui
ita erit. & quomodo mente tractaui
sic ueniet: ut conteram assiriũ in
terra mea. ce in montib meis concul¬
cemeũ. Et auferet᷑ ab eis iugum eius.
ce onus illius ab humero eoꝵ tollet᷑.¬
Post quam habitauerit in deserta ba-¬
bilone. & ꝓagris irriguis ac fertilib
paludes cuncta oꝑuerint. ita ut
nichil pristini seminis &e abundan¬
dȩ in babilone resideat: iura m̃tũ
dñi complebit᷑. & ueniet qđ mente
trastauit. ut conteratur assirius in
terra eiꝰ. & in montib illiꝰ conculcet᷑
Iobis quippe temerarius. non solum
ia dĩ & humiliora quȩq occupare
sistinat: sed etiam eos qui in dĩ serui¬
dit uirtutib ꝓfecerunt. ita ut
montib comparentur & dicatur
de eis. Fundamenta eius inmontib

Expanded text:
interpretati sunt, barathro, hoc est printerpretati sunt, barathro, hoc est profunda voragine, et quasi coenosa palude circumdari, non dubitemus eum appellare hericium, habitatorem desertae Babylonis. Juravit Dominus exercituum diita erit, et quomodo mente tractavi, sic eveniet, ut conteram Assyrium in terra mea et in montibus meis conculcem eum. Et auferetur ab eis iugum eius, et onus illius ab humero eorum tolletPostquam hericius habitaverit in deserta Babylone, et pro agris irriguis ac fertilibus paludes cuncta operuerint: ita ut nihil pristini seminis et abundantiae in Babylone resideat, juramentum Domini complebitur, et eveniet quod mente tractavit, ut conteratur Assyrius in terra ejus, et in montibus illius conculcetur. Hostis quippe temerarius, non solum terram Dei et humiliora quaeque occupare festinat, sed etiam eos, qui in Dei servitute virtutibus profecerunt, ita ut montibus comparentur, et dicatur de eis: Fundamenta ejus in montibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓniq ad uoluptatẽ equi appellantu
insanientes in feminas. & nolite fien
sicut equus &e mulus quib ñ est ind¬
ligentia. &e e contrario in nocentes. ali¬
be uocantur &e oues. Igitur iuxta do¬
Etrma dni saluatoris. qui curas hus
seculi &e seductionem diuitiarum spi-¬
nas appellauit: hericius mͥuidetur
qui iuxta apłm gaudet in incerto
diuitiarum. & armatũ se ñ armatura
di sed inspinas atq peccata huius
mundi esse confidit. cui rectissime
ar̃ illud euangelicũ. Stulte hac no¬
se auferetur anima tua a te. Quȩ
autem prȩparasti cuius erunt:
ales habitatores habet babilon de-¬
serta uirtutib. ubi non est ager
rriguus qui afferat fructus diuerso¬
ni seminum. sed paludes infertiles.
lmosȩ ac lutosȩ. in quib coeno gau¬
dentia reptant animalia. Quã ob¬
um clementissimus dñs scopauit
eũ uehementissime terens. & quasi
mundauit. ut babilonia semina
ptant. & a solis habitentur hericus.
Quando uiderimus aliquẽ diuitiarũ

Expanded text:
llantur, insanientes in feminas : Et, nolite fieri sicut equus et mulus, in quibus non est intelligentia . E contrario innocentes, columbae vocantur et oves. Igitur juxta doctrinam Domini Salvatoris, qui curas istius saeculi et seductionem divitiarum spinas appellavit, hericius mihi videtur, qui juxta Apostolum, gaudet in incerto divitiarum , et armatum se non armatura Dei, sed spinis atque peccatis hujus mundi esse confidit, cui rectissime dicitur illud Evangelicum: Stulte, hac nocte auferetur anima tua a te, quae autem parasti cujus erunt ? Tales habitatores habet Babylon deserta virtutibus, ubi non est ager irriguus, qui afferat fructus diversorum seminum, sed paludes infertiles, et limosae ac lutosae, in quibus coeno gaudentia reptant animalia. Quamobrem clementissimus Dominus scopavit eam vehementissime terens, et quasimundavit, ut Babylonia semina pereant, et a solis habitentur hericiis. Quando viderimus aliquem divitiarum
Abbreviated transcription (Latin):
philistea omĩs tu: qm̃ cõminuta ÷
uirga ꝑcussoris tui. De radice enĩ
colubri egredietur regulus. & sem̃
eius absor bens uolucrem. Et pascent᷑
primogeniti pauꝑum. &e pauꝑes fi-¬
duciasiter requiescent. Et deficere
faciam fame radicem tuam. & reli¬
Iquias tuas int̾ficiam. Lxa. Anno
quo mortuus est rex achaz: factũ
Sest uerbum istud. Ne lȩtemini alie:¬
nigenȩ om̃s. contritum est enĩ iugũ
eius qui ꝑcutiebat uos. Siquidem᷑
de semine serpentis egredient᷑ geni¬
mina aspidum. &e de geniminib
eoꝵ. egredientur serpentes pennati.
Et pascentur pauꝑes ꝑ eum. & pau¬
pes homines in pace requiescent.
Interficiet in fame semen tuum. &
reliquias tuas occidet. Mortuo
idest obtentio siue possessio. quem
regem impussimum legimus. fit
pondus istud suꝑ philisti im siue
uerbum. Uiuente enim illo &e regnan¬
te inpeccatorib : nec pondus contra
alienigenas. nec sermo dĩ fieri pote¬
rat ad ꝓpħam. Quod quidẽ & supra
dixisse mememini. quando oria

Expanded text:
comminuta est virga percussoris tui. De radice enim colubri egredietur regulus, et semen ejus absorbens volucrem. Et pascentur primogeniti pauperum, et pauperes fiducialiter requiescent, et interire faciam fame radicem tuam, et reliquias tuas interficiam. LXX: Anno quo mortuus est rex Achaz factum est verbum istud: Ne laetemini, alienigenae omnes, contritum est enim jugum ejus qui percutiebat vos. Siquidem ex semine serpentis egredientur genimina aspidum, et ex geniminibus eorum egredientur serpentes pennati. et pascentur pauperes per eum, et pauperes homines in pace requiescent. Interficiet reliquias tuas occidet. Mortuo id est, obtentio, 262 sive possessio, quem regem impiissimum legimus, fit pondus istud super Philisthiim, sive verbum. Vivente enim illo, et regnante in peccatoribus, nec pondus contra alienigenas, nec sermo Dei fieri poterat ad Prophetam. Quod quidem et supra dixisse me memini, quando Ozia
Abbreviated transcription (Latin):
empus est ut incipiat iudiciũ adomo
dĩ. Et in ezechihele tortorib dicitur.
A sanctis meis incipite. Pro diuersitate
quippe peccati iudici i ordo disponit᷑.
ut qui minus deliquerint ante purgent᷑.
nouissimus aut̃ inimicus destruatur
mors. Cumgͥ isrł deseruitute dura fu¬
erit liberatus. sumet parabolã contra
regem babilonis. quam debemꝰ intelli¬
gere ut parabolam. Si enim contra
nabuchodonosor sermo est & simplex
historiȩ expositio. quomͦ parabola dr̃.
uit ex actor qui exigere consueuerat
aut̃ ñ alios nisi debitores. qui dicũnt
mnoratione dominica. dimitte nobis
debita nr̃a sic̃ & nos dimittimꝰ debitoribꝰ
qui eos mittit in carcerem. & exiqit i.
ad peccatũ minimum. Deniq &e pauis¬

Expanded text:
Tempus est, ut incipiat judicium a domo Tempus est, ut incipiat judicium a domo Dei . Et in Ezechiel tortoribus dicitur: A sanctis meis incipite . Pro diversitate quippe peccati, judicii ordo disponitur: ut qui minus deliquerint, ante purgentur. Novissimus autem inimicus destruatur mors. Ergo cum Israel de servitute dura fuerit liberatus, sumet parabolam contra regem Babylonis, quam debemus intelligere ut parabolam. Si enim contra Nabuchodonosor sermo est, et simplex historiae expositio, quomodo parabola dicitur, o cessaverit exactor, qui exigere consueverat autem consuetus non alios nisi debitores, qui dicunt in Oratione Dominica: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus qui eos mittit in carcerem et exigit usque ad peccatum minimum. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
tioni &e falsis dognatib ante seruierat:
tunc sumet planctum atq parabolam
contra regẽ babilonis. sermonẽ uidelicet
hereticor. & erroris & confusionis. &
dicet quȩ sequunt᷑. Locum istum
uidei interptantur carnalit̾. qđ postqͣm
reuersi sunt de babil one factum esse do¬
cere non poterunt. Neq enĩ babilonii ser¬
iuerunt eis qui eos prius ceꝑunt. nec
uictis babilonus domos eoꝵ posseder̃t.
neq habuerunt eos inseruos &e ancillas.
Restat gͥ ut iuxta fabulas suas de imꝑio
hoc futurum putent esse Romano. quib
suꝑatis inultimo tempore seruiturȩ sint
eis gentes. quib ante seruierant. Qđ si
sequentes litteram spese falsa decipiunt.
quis eis concedit ut Roma uocetur ba¬
impii: Quomodo cessauit exactor.
quieuit tributum᷑ Contriuit dñs ba¬
culum impioꝵ. uirgam dominantiũ.
cedentẽ popłos in indignatione plaga
insanabisi. subicientẽ in furore gentes
psequentẽ crudelit̾. In petri epła legimꝰ.

Expanded text:
tioni et falsis dogmatibus ante servierat: tioni et falsis dogmatibus ante servierat: tunc sumet planctum atque parabolam contra regem Babylonis: sermonem videlicet haeretici erroris et confusionis: et dicet quae sequuntur. Locum istum Judaei interpretantur carnaliter, quod postquam reversi sunt de Babylone, factum esse docere non poterunt. Neque enim Babylonii servierunt eis, qui eos prius ceperant; nec victis Babyloniis, domus eorum possederunt: neque habuerunt eos in servos et ancillas. Restat igitur ut juxta fabulas suas de imperio hoc putent futurum esse Romano: quibus superatis in ultimo tempore, serviturae sint eis gentes, quibus ante servierint. Quod si sequentes litteram, spe se falsa decipiunt, quis eis concedet, ut Roma vocetur Baices quomodo cessavit exactor quievit tributum contrivit Dominus baculum impiorum virgam dominantium caedentem populos in indignatione plaga insanabili subicientem in furore gentes persequentem cru
Abbreviated transcription (Latin):
nomen accepit. non miscdia sed electio
coaptatur. Requiescere quoq eos faciet
suꝑ terram suam. de qua saluator loquit̃.
Beatimites qm̃ ipsi possidebunt terram.
&. Credo uidere bona dnĩ in t̾ra uiuentiũ.
Adiunget᷑ quoq domui iacob qui electi
sunt ꝑ apłos gentium multitudo. & te.¬
nebunt reliquias domꝰ isrł: & adducent
eos in locum suum ut habitaent in taber¬
naculis eoꝵ. & possidebit eos domꝰ isrł
suꝑ t̾rã dñi inseruos & ancillas. Prodest
quippe malis. ut bonis seruiant. Unde
ce esau dr̃. seruies fr̃i tuo. Et iacob. serui¬
et tibi fr̃ tuus. Et accipient eos qui sẽ
sophismatib ante deceꝑant. & eractores
suos qui omĩa lucri causa faciunt redi¬
gentes inseruitutẽ. Post quã aut̃ requi¬
euerit iacob & isrł a labore suo quo
multum contra scłm & hereticos pu¬
gnando laborauerat. & a confusione
& seruitute sua qua maligne interp̃ta.¬

Expanded text:
nomen accepit, non misericordia, sed eiectio nomen accepit, non misericordia, sed eiectio coaptatur. Requiescere quoque eos faciet super terram suam, de qua Salvator loquitur: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram , et Credo videre bona Domini in terra viventium . Adjungentur quoque domni Jacob, qui electi sunt per Apostolos, gentium multitudo; et tenebunt reliquias domus Israel, et adducent eos in locum suum, ut habitent in tabernaculis eorum; et possidebit eos domus Israel super terram Domini in servos et ancillas. Prodest quippe malis, ut bonis serviant. Unde et Esau dicitur: Servies fratri tuo. Et ad Jacob, Serviet tibi frater tuus . Et accipient eos qui se sophismatibus ante deceperant: et exactores suos, qui omnia lucri causa faciunt, redigent in servitutem. Postquam autem requieverit 248 Jacob et Israel a labore suo, quo multum contra saeculum et haereticos pugnando laboraverat; et a concussione t servitute sua, qua malignae interpreta
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ a labore tuo. & a concussione tua. &e
a seruitute dura qua ante seruisti: sumes
parabolam istam contra regem babisonis.
& dices. Pro aduena idest ꝓselito septua.
ginta gioran interp̃tati sunt: qui hebra¬
ice ger dr̃. Unde puto & moysi filiũ qui
aduena erat in terra. nominatũ a patre
gersan. Ergo gioras est uerbum hebrai.¬
cum. greca consuetudine declinatum.
licet quidam hebrei sermonis ignarus
grecã in eo et himologiam ex pͥmere
conetur. abeo qđ terrenȩ rei curam
habeat. Gem enĩ inquit t̾ra appellat᷑.¬
& ora frontis. idest sollicitudo. Rursũ
ꝓmasal quam aquila & simmachus
&e theodotion parabolam transtuler̃t.
quos & nos secuti sumus : septuaginta
planctum int̾p̃tati sunt. Est aut̃ ordo
ita ut habitatio bestiarũ sit: miserebit᷑
dñs ia cob eius uidelicet qui uitia suꝑ¬
plantauit. & eliget isrł eũ quimente
conspicit dm̃. Et nota uerboꝵ ꝓpͥetatẽ.
Ia cob qui adhuc inlucta posit̾ est mi¬
serebitur. israheli uͦ qui post uictoriã

Expanded text:
ussione tua, et a servitute dura, qua ante servisti: sumes parabolam istam contra regem Babylonis, et dices. Pro advena, id est, proselyto, LXX γηώραν interpretati sunt: qui Hebraice GER   dicitur. Unde puto et Moysi filium, qui advena erat in terra, nominatum a patre, Gersam. . Ergo georas est verbum Hebraicum, Graeca consuetudine declinatum: licet quidam Hebraei sermonis ignarus, Graecam in eo etymologiam exprimere conetur, ab eo quod terrenae rei curam habeat: γῆ enim, inquit, terra appellatὤρα, φροντὶς, id est, sollicitudo. Rursum pro MASAL   quam Aquila et Simmachus et Theodotio parabolam transtulerunt, quos et nos secuti sumus, LXX planctum interpretati sunt. Est autem ordo: ita ut habitatio bestiarum sit, miserebitur Dominus Jacob, ejus videlicet qui vitia supplantavit; et eliget Israel, eum qui mente conspicit Deum. Et nota verborum proprietatem: Jacob, qui adhuc in lucta positus, est miserebitur: Israeli vero, qui post victoriam
Abbreviated transcription (Latin):
quem elegit dñs. hȩc ad huc loquit᷑
ad diabolum. siue ut septuaginta
uolunt de diabolo. id est non ad scdã
ꝑsonam. sed de t̾cia. Qui dicebas
incorde tuo. In cęlum ascendam. suꝑ
sidera dĩ exaltabo solium meum.

Expanded text:
quem elegit Dominus, haec adhuc loquitur quem elegit Dominus, haec adhuc loquitur ad diabolum, sive ut LXX volunt, de diabolo, id est, non ad secundam personam, sed ad tertiam. Qui dicebas in corde tuo: in coelum ascendam, super sidera Dei e
Abbreviated transcription (Latin):
suam de cȩlo in terram p̃cipitatꝰ est
atq contritus. Unde &e saluator ad
discipłos loquit᷑. Uidebam sathanan
quasi fulgur de celo cadentẽ. Nonmo¬
do uideo: sed prius uidebam quando
corruit. Et si ille ꝓpt̾ suꝑbiã de tanta
magnitudine cecidit: uos quoq non
debetis głari quia uobis demonia sub¬
iecta sunt: sed quia nomina ur̃a scri¬
pta sunt incęlo. ut unde ille cecidit
ꝑ suꝑbiam. uos ascendatis ꝑhumilitatẽ
ste est princeps seculi. qui int̾ stellas
ceteras mane oriebatur. & suo uitio
de lucifero uesper effectus est: &e non¬
oriens sed occidens: qui uulnerabat gen¬
tes siue qui mittebat ad gentes satelli¬
tes suos. ut om̃s sua fraudẽ deciꝑet. Isti
sunt falsi apłi. oꝑari i mendaces. qui
trans figurantur in apłos xp̃i. qui bo¬
no semini lolium suꝑseminant dormi¬
entib eccłarũ magistris. & nolentib
aut nequeuntib eoꝵ maliciȩ resistere.
Ia cob aut̃ & isrł cuius misertus est

Expanded text:
suam de coelo in terram praecipitatus est, suam de coelo in terram praecipitatus est, atque contritus. Unde et Salvator ad discipulos loquitur: Videbam Satanam quasi fulgur de coelo cadentem . Non modo video, sed prius videbam quando corruit. Et si ille propter superbiam de tanta magnitudine cecidit, vos quoque non debetis gloriari, quia vobis daemonia subjecta sunt: sed quia nomina vestra scripta sunt in coelo; ut unde ille cecidit per superbiam, vos ascendatis per humilitatem. Iste est princeps saeculi, qui inter stellas caeteras mane oriebatur, et suo vitio de Lucifero Vesper effectus est, et nonoriens, sed occidens: qui vulnerabat gentes, sive qui mittebat ad gentes satellites suos, ut omnes sua fraude deciperet. Isti sunt falsi Apostoli, operarii mendaces, qui transfigurantur in Apostolos Christi, qui bono semini lolium superseminant, dormientibus Ecclesiarum magistris, et nolentibus aut nequeuntibus eorum malitiae resistere. Jacob autem, et Israel cujus misertus est, et
Abbreviated transcription (Latin):
materia. quȩ ex ꝓpriis peccatis nascit᷑.
icut enim quamdiu cadaueris materia
est. & aliquis humor incadauere uer¬
mes nascuntur ex putredine: sic ex
ipsa materia. peccator supplicia gi.¬
gnuntur. Unde & apłs paulus inter¬
fecta morte ad quam ꝑosee sermo pro¬
pheticus loquebatur. ero mors tua õ
mors. ero morsus tuus inferne : locutꝰ¬
est adeam. Ubi est mors contentio
tua: Ubi est mors stimulus tuus:
Illa enim mors tua non est: quis suc
cidat nos : Ne quanquam enĩ erit peccatũ
qđ succidendum est: quia stimulus
mortis peccatum est. Quomodo
cecidisti de cęlo lucifer. qui mane ori¬
Sebaris: Corruisti interram. qui uul¬¬
nerabas gentes. Ixx. Quomodo ceci¬
dit de cȩlo lucifer. qui mane oriebat᷑
Contritus est in terram. qui mittebat
ad om̃s gentes. Pro lucifero qui hebra¬
ice dr̃ hel. aquila transtulit ululan¬
tem aurore filium. Uere enĩ ululare
debuit & ẽiulare. qui ꝓpt̾ suꝑbiam

Expanded text:
materia, quae ex propriis peccatis nascitur. materia, quae ex propriis peccatis nascitur. Sicut enim quamdiu cadaveris materia est, et aliquis humor in cadavere, vermes nascuntur ex putredine; sic ex ipsa materia peccatorum supplicia gignuntur. Unde et Apostolus Paulus interfecta morte, ad quam per Osee sermo propheticus loquebatur: Ero mors tua, o mors: ero morsus tuus, inferne , loquitur ad eam: Ubi est mors contentio tua? ubi est mors stimulus tuus ? Illa enim mortua, non est qui sucidat nos: nequaquam enim erit peccatum quod succidendum sit, quia stimulus mortis peccatum sit. Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriebaris? corruisti in terram, qui vulnerabas gentes? LXX: Quomodo cecidit de coelo Lucifer, qui mane oriebatur? contritus est in terram qui mittebat ad omnes gentes. Pro Lucifero qui Hebraice dicitur ELIL  , Aquila transtulit ululantem aurorae filium. Vere enim ululare debuit et ejulare, qui propter superbiam
Abbreviated transcription (Latin):
Et tu uulneratus es sicut & nos. nr̃i simi¬
lis effectus es. Quȩ uerba hunc sensum
habent. Putabamꝰ nos imbecillitate nr̃a
non potuisse resistere potentiȩ dĩ. & te
esse solum qui intua altitudine ꝑmane¬
res. Sed ut reb ostenditur. & tu uulne:¬
ratus & captus es. nr̃iq similis effectus es:
ut quos in terra dignitas separauit.
apud inferos poena consociet. Detracta
est ad inferos suꝑbia uel gła tua. ce
concidit cad. iuer tuum. siue ut septua¬
ginta transtulerunt multa lȩticia tua.
qua prius subiectis tibi gentib lȩtaba¬
ris. Subter te sternetur putredo. oꝑi¬
nentu tuũ erunt uermes. Hȩc requies
diaboli. iste lectulus temptatoris. qui
in tanta erectus est suꝑbia. ut etiam
dnm auderet temptare dicens. Hȩc omĩa
tibi dabo. si ꝓcidens adoraueris me
Putredo & tinea & oꝑimentũ uermium.
uel poenȩ intelliguntur ȩt̃nȩ quas ꝓpͥa
gignit conscientia. uel suppliciorum

Expanded text:
Et tu vulneratus es sicut et nos: nostri simiEt tu vulneratus es sicut et nos: nostri similis effectus es. Quae verba hunc sensum habent: Putabamus nos pro imbecillitate nostra non potuisse resistere potentiae Dei, et te esse solum, qui in tua altitudine permaneres; sed ut rebus ostenditur, et tu vulneratus et captus es, nostrique similis effectus; ut quos in terra dignitas separavit, apud inferos poena consociet. Detracta est ad inferos superbia, vel gloria tua, et concidit cadaver tuum, sive ut LXX transtulerunt, multa laetitia tua, qua prius subjectis tibi gentibus laetabaris. Subter te sternetur putredo, et operimentum tuum erunt vermes. Haec requies diaboli, iste lectus tentatoris, qui in tantam erectus est superbiam, ut etiam Dominum auderet tentare dicens: Haec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me . Putredo et tinea, et operimentum vermium, vel poenae intelliguntur aeternae, quas propria gignit conscientia, vel suppliciorum
Abbreviated transcription (Latin):
Quantos isti lignorum arborumq cȩsores suis
securibꝰ succiderunt. & fecere corruere.
Infernus quoq conturbatus siue uersus
mamaritudinem in occursum aduentꝰ
ueri nabuchodonosor: locus supplicioꝵ
atq cruciatuum est. in quo uidetur di¬
ues purpuratus. ad quem descendit &
dns ut uinctos de carcere dimitteret.
Possumus infernum occurrentẽ dicere &
cum angłm. qui inferis poenis p̃positus
est. Qui suscita uit om̃s gigantes. ꝓquo
alii raphaim. alii titanas transtuler̃t.
bigantes aut̃ uocantur iuxta ethnicoꝵ
consuetudinẽ qui eos terrigenas estimant.
quos terra genuerat. Nos autẽ gigantes
uixta grecĩ sermonis et himologiam
eos appellare possumꝰ. qui terrenis oꝑib
seruierunt. Deniq sequitur. Om̃s princi-¬
pes terrȩ qui surreerunt desoliis suis.
inaduentum quonqͥam principis sui.
ut quem prius honorabant ꝓpotentia.
postea mirarentur in poenis & dicerent.

Expanded text:
Quantos isti lignorum arborumque caesores suis Quantos isti lignorum arborumque caesores suis securibus succiderunt, et fecere corruere? Infernus quoque conturbatus, sive versus in amaritudinem, in occursum adventus veri Nabuchodonosor, locus suppliciorum atque cruciatuum est, in quo videtur dives purpuratus: ad quem descendit et Dominus, ut vinctos de carcere dimitteret. Possumus infernum occurrentem dicere et eum angelum qui inferis poenis praepositus est, qui suscitavit omnes gigantes: pro quo alii Raphaim, alii Titanas transtulerunt. Gigantes autem vocantur juxta Ethnicorum consuetudinem, qui eos terrigenas existimant, quos terra genuerit. Nos autem gigantes, juxta Graeci sermonis etymologiam, eos appellare possumus, qui terrenis operibus servierunt. Denique sequitur: Omnes principes terrae surrexerunt de soliis suis, in adventu quondam principis sui: ut quem prius honorabant pro potentia, postea mirarentur in poenis, et dicerent: