comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
credẽ aliqͥd ex uet̾is corruptionis ne¬
cessitate atq indigentia nos passuros
uł acturos semꝑ peccatũ ÷ quã diu
uoluunt᷑ istu .uii. dies qͥb ꝑagit᷑ tẽpus
Sed hoc uetis testam̃ti tẽporib in figura
occultatum a quib dam sc̃ĩs intellige¬
batur : tpr aut̃ noui testamenti in
manifestatione reuelatũ popłis p̃di¬
caitur Unde scriptura ipsa tnc̃ erat
tempus significandi: hoc manifestandi Ergo
ipsa seriptura quȩ tñc fuit ex actrix operũ
significantium : nunc testis est rerũ signifi¬
catarum. Et quȩ tunc obseruabatur ad p̃¬
nuritationem : nc̃ recitatur ad c̃firmationẽ¬
mnia Quȩ dicta st̃ artiqͦ popło isrł
in multiplici scriptura sc̃ȩ legis. q̾ȩ
agerent in sacrificiis. siue in sacerdotus
in dieb festis. et omnino in quib libet
rebus quib dm̃ colebant. quȩ cũ illis dicta
Quoꝵ futurorũ: Quȩ implerent᷑ in xp̃o.
Unde dic̃ aapłs. Quotqͦt enim ꝓmissio¬

Expanded text:
credere aliquid ex ueteris corruptionis necredere aliquid ex ueteris corruptionis necessitate atque indigentia nos passuros uel acturos semper peccatum est, quamdiu uoluuntur isti septem dies, quibus peragitur tempus. sed hoc ueteris testamenti temporibus in figura occultatum a quibusdam sanctis intellegebatur, tempore autem noui testamenti in manifestatione renelatum populis praedicatur. unde scriptura. ipsa tunc erat tempus significandi, hoc manifestandi. ergo ipsa scriptura, quae tunc fuit exactrix operum significantium. nunc testis est rerum significatarum; et quae tunc obseruabatur ad praenuntiationem, nunc recitatur ad confirmationemnia quae dicta sunt antiquo populo Israel in multiplici Scriptura sanctae legis, quae agerent sive in sacrificiis, sive in sacerdotiis, sive in diebus festis, et omnino in quibuslibet rebus, quibus Deum colebant, quaecunque illis dicta Quorum futurorum? Quae implentur in Christo. Unde dicit Apostolus, Quotquot enim promissio
Abbreviated transcription (Latin):
atres nr̃i qui dõ placuer̃. tenuer̃
ordinem suum in ipsa oboedientia :
bendo distribuit: sic obseruarent quem¬
ad modum ille distribuit. Itaq ñ solum
carnes ad cibos datas cũ om̃s nature
munide essent. quasdam tam̃ nori¬
nulla significatione immundas illo
tp̃r ñ eder̃. quo eas ñ edi p̃ceptũ erat
ut talib significationib futura rerũ ma¬
nifestatione p̃figururetur. sed et a tr¬
mũ panẽ et coetã huiꝰ modi in qͥb fuisse
ũbram futurorũ dic̃ apłs. Quȩ tam rei
nos desipientes essem : si nc̃ iã manifes¬
tato nouo testam̃to illas p̃ñtiatiuas ob¬
seruationes aliquid nob ꝓdesse putaremꝰ.¬
Qua ꝓpt̃ non manducare atrmũ ꝑsta¬
tutos septẽ dies tẽpore uet̃is testam̃ti
peccatum fuit : tempore aut̃ noui
testam̃ti ñ ẽ. peccatũ. sed in spe futuri
scłi quã habemꝰ in xxp̃o. qͥ et animam
nr̃am in duens iustitiam et corpꝰ nr̃m in¬
duens immortalitatem totos nos innouat

Expanded text:
nostri, qui deo placuerunt. tenuerunt ordinem suum in ipsa oboedientia. bendo. distribuit. sic obseruarent. quemadmodum ille distribuit. itaque non solum carnes ad cibos datas, cum omnes natura mundae essent. quasdam tamen nonnulla significatione inmundas illo tempore non ederunt, quo eas non edi praeceptum erat. ut talibus significationibus futura rerum manifestatio praefiguraretur, sed et azymum panem et cetera huiusmodi, in quibus fuisse umbram futurorum dicit apostolus, tam rei nos desipientes essemus, si nunc jam manifestato Novo Testamento, illas praenuntiativas observationes, aliquid nobis prodesse putarem VI. Non manducare azymum per statutos septem dies tempore ueteris testamenti peccatum fuit, tempore autem noui testamenti non est peccatum. sed in spe futuri saeculi, quam habemus in Christo, qui et animam nostram induens iustitia et corpus nostrum induens immortalitate totos nos innouat,
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibiles cupiditates. Et idõ qͥ in nob ipsis
uincimꝰ tẽporaliũ rerũ cupiditates: necesse
ẽ ut in nob ipsis uincamꝰ & illũ qͥ ꝑ ipsas cu¬
piditates regnat iN homine. Sic et apłs
testates ext̃iores. Ait enĩ ñ ẽ nob̵ colluctatio
adũsus ccirnem & sanguinem. s adũsus pͥn¬
cipes & potestates. adũsus huiꝰ mundi rec
tores harũ tenebrarũ. adũsus sp̃itualia
neqͥtiȩ incęlestib. Cȩlũ enĩ dr̃ et iste aer
ubi uenti et nubes ez ꝓcellȩ. et tur¬
bines fiunt: sic̃ etiam script᷑a dic̃ multis locis
ł tintonuit decȩlo dñs. & aues cęli. & uola¬
tilia celi: cũ manifestũ sit in aere aues uo¬
lare. Et nos in c̃suetudine hunc aerem
celũ appellamꝰ. Nã cũ desereno uł nubilo
qr etiã mali angłi inscripturis sp̃s appel¬
lant᷑ Idõ aut̃ rectores barũ tenebiterũ eos

Expanded text:
inuisibiles cupiditates. et ideo quia in nobis ipsis inuisibiles cupiditates. et ideo quia in nobis ipsis uincimus temporalium rerum cupiditates, necesse est, ut in nobis ipsis uincamus et illum, qui per ipsas cupiditates regnat in homine. quando enim testates exteriores. ait enim: non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus principes et potestates huius tores harum tenebrarum, adversus spiritualia nequitiae in coelestibus . Coelum enim dicitur et iste aer, ubi venti et nubes et procellae et turbines fiunt; sicut etiam Scriptura dicit multis locis, et intonuit de caelo dominus, et: aues caeli, et: uolatilia caeli, cum manifestum sit aues in aere uolare. et nos in consuetudine hunc aerem caelum appellamus; nam cum de sereno uel nubilo quia etiam mali angeli in scripturis spiritus appellantur. ideo autem rectores harum tenebrarum eos
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enim corpus quod ꝓpt̾ mortalitatem ꝓpͥecaro
nominat᷑ mutari dicit in resurrectione.
ut iam ñ sit corruptibile atq mortale. O¬
portet enĩ corruptbile hoc induere in cor¬
ruptionem : & mortale hoc induere immor¬
talitatem. Ut gͦ induat᷑ immortalitate exuit᷑
mortalitate hoc ÷ circ̃cisionis mysterium
quae octauo die fieri iussa ẽ et octauo die
et potestates exemplauit. Phanc enim mor¬
talitatem nob inuidȩ diãbolicȩ potestades
dominabant᷑. Qucis exemplasse dictꝰ ẽ qr
in se ipso capite nr̃o p̾buit exẽplũ. qđ in
toto eius corpore id÷ eccła ex daiboli po¬
testate liberanda. inultima resurrectione
bolũ quẽ ñ uidemꝰ: Sed habemꝰ ma¬
gistrũ qͥ nob̵ demonstrue dignatꝰ ẽ. qͦmͦ
inuisibiłes hostes uincant᷑. De illo enim
dix̃ apłs. Exuens se carne pͥncipatꝰ & po¬
testates exemplauit fiducialit̃ : triũphas
eos in semet ipso. Ibi gͦ uincunt᷑ inimicȩ
nob̵ inuis ibiles potestates: ubi uidicunt᷑

Expanded text:
hoc enim corpus, quod propter mortalitatem proprie caro nominatur, mutari dicit in resurrectione, ut iam non sit corruptibile atque mortale. ruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere immortalitatem. ut ergo induatur immortalitate, exuitur mortalitate. hoc est circumcisionis mysterium, quae octauo die fieri iussa est, et octauo die,et potestates exemplauit. per hanc enim mortalitatem nobis inuidae diabolicae potestates dominabantur; quas exemplasse dictus est, quia in se ipso capite nostro praebuit exemplum, quod in toto eius corpore, id est ecclesia ex diaboli potestate liberanda, in ultima resurrectione bolum, quem non uidemus? sed habemus magistrum, qui nobis demonstrare dignatus est, quomodo inuisibiles hostes uincantur. de illo enim dixit apostolus: exuens se carne principatus et potestates exemplauit fiducialiter triumphans eos in semet ipso. ibi ergo uincuntur inimicae nobis inuisibiles potestates, ubi uincuntur
Abbreviated transcription (Latin):
morte carnis amisit. qͦ enim cadentem ñ secutꝰ
impulit peccatorem: illuc descendentem ꝑse¬
cutꝰ ñ cõpulit redẽptorem. Sic in mortis con¬
sortio filiꝰ dĩ nob̵ fieri dignatꝰ ẽ amicꝰ. qͦ ñ ꝑ¬
ueniendo meliorem se nob̾ atq maiorem
putabat inimicꝰ. Dic̃ enĩ redẽptor nr̃. Maiorem
dilectionem nemo hab&: ꝗ ut animã suam¬
qͥs ponat ꝓamicis suis. qͦ circa etiam ipso dnõ
se credebat diabolꝰ suꝑiorem: qͣntũ illi dñs in
passionib cessit. qr et de ipso intellectũ. ẽ qđ
in psalmis legit᷑ Minuisti eũ paulo minꝰ ab
angłis : ut ab iniqͦ uelut ȩqͦ unrȩ adũsus nos
tis crrogrtiphum delens. et iustificando redi¬
humilitate bibentib p̃tiũ suũ. eiꝰq fiducia
deserentib hostem suũ. et c̃currentib ad re¬

Expanded text:
morte carnis amisit. Quo enim cadentem non secutus morte carnis amisit. Quo enim cadentem non secutus impulit peccatorem, illuc descendentem persecutus compulit Redemptorem. Sic in mortis consortio Filius Dei nobis fieri dignatus est amicus, quo non perveniendo meliorem se nobis atque majorem putabat inimicus. Dicit enim Redemptor noster: Majorem dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quocirca etiam ipso Domino se credebat diabolus superiorem, in quantum illi Dominus in passionibus cessit; quia et de ipso intellectum est quod in Psalmo legitur, Minuisti eum paulo minus ab Angelis : ut ab iniquo velut aequo jure adversum nos tis chirographum delens, et justificandos redihumilitate bibentibus pretium suum, ejusque fiducia deserentibus hostem suum. » Et in
Abbreviated transcription (Latin):
nde accepit diabolꝰ ext̾us poteftatem
dnicȩ carnis occidende: inde interior
qͣ nos tenebat. potestas eiꝰ occisa ÷ Factũ ÷ enĩ¬
ut uincula peccatoꝵ multoꝵ in multis
exutꝰ ẽ carne. sed ipse se exuit Nam qͥ posset
ñ mori si nollet : ꝓculdubio qr uoluit mortuus ÷ Et
idõ pͥncipatus et potestates exẽplauit: fidutialit̃
triũ phans eas in semet ipso. Morte sua qͥppe
uno uerissimo sacrificio ꝓnob oblato qc qd
culparũ erat unde nos pͥncipatꝰ & potestates
ad luenda supplicia iure detinebaq̃: pur¬
gauit. ab oleuit. extinxit. & sua resurrectione
in nouã uitã nos p̃destinatos uocauit. uocatos¬
iustificciuit. iustificatos głificauit. Ita diabosꝰ
hominem quem ꝑ consensionẽ seductũ tanꝗ
iure in tegro possidebat: & ipse nulla cor¬
ruptione carnis et sanguinis septus. ꝑ istã
corporis mortał fragilit̾atem nimis egeno et
infirmo tanto suꝑbior qͣnto uelut ditior
et fortior. qͣsi pannoso et erũnoso dñabat᷑. ipsa

Expanded text:
 accepit diabolus exterius potestatem Dominicae carnis occidendae, inde interior qua nos tenebat potestas ejus occisa est. Veut vincula peccatorum multorum in multis exutus est carne, sed ipse se exuit. Nam qui posset non mori si nollet, procul dubio quia voluit mortuus est: et ideo principatus et potestates exemplavit, fiducialiter triumphans eas in semetipso . Morte sua quippe uno verissimo sacrificio pro nobis oblato, quidquid culparum erat unde nos principatus et potestates ad luenda supplicia jure detinebant, purgavit, abolevit, exstinxit; et sua resurrectione in novam vitam nos praedestinatos vocavit, justificavit, justificatos glorificavit . Ita diabolus hominem, quem per consensionem seductum, tanquam jure integro possidebat, et ipse nulla corruptione carnis et sanguinis septus, per istam corporis mortalis fragilitatem, nimis egeno et infirmo, tanto superbior, quanto velut ditior et fortior, quasi pannoso et aerumnoso dominabatur, in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
sibbo reqͥesceret ab om̃ib oꝑibi ssuis: ut teio
die resurgens quẽ cdnicum dicimꝰ qͥ pꝰ sabb̃m
numerat᷑ octauus. etiam circ̃cisionem oc¬
poliationem mortalitatis qͣm de carnali
Et qm̃ testimoniũ ꝓpħicũ paulus cõme¬
morat. iustus ex fide uiuit: hȩc ÷ iusti¬
credunt. Resurrexisse aut̃ xp̃m: ꝓpͥa

Expanded text:
sabbato requiesceret ab omnibus operibus suis, ut tertio die resurgens, quem dominicum dicimus, qui post sabbatum numeratur octauus, etiam circumcisionem ocpoliationem mortalitatis. quam de carnali t testimonium propheticum Paulus conmemorat, iustus ex fide uiuit, haec est iusticredunt; resurrexisse autem Christum p
Abbreviated transcription (Latin):
speculũ in enigmate : longe tam̃ sublimius ab
omni rassimilitudine corporali. Et alii quidem¬
datur ꝑspm̃ sermo sapientiȩ. alii sermo scien¬
tiae. scđm eundem sp̃m. Alius diem dño sapit:
alius de pectore dñi liquidus aliquid bibit.
Alius leuatus usq ad t̃ciũ calũ in effabilia
ũba audit. Om̃s tam̃ quãdiu st̃ in corpore:
ꝑegrinant᷑ ad ño Et omnib bone spei fidelib
in libro uitȩ scriptis seruat᷑ qđ dictũ est. &
ego diligam eum: & ostendam me ipsum illi.

Expanded text:
speculum et in enigmate, longe tamen sublimius ab speculum et in enigmate, longe tamen sublimius ab omni similitudine corporali. qudatur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eundem spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi.
Abbreviated transcription (Latin):
tanquam rapida coruscatione ꝑstringit᷑.
et in suam infirmitatem redit: uiuente
desidio quo rursus erigatur. nec sufficieq̃e
munditia qͦ figatur. Et̃ qͣnto quisq hoc ma¬
gis potest tanto maior. ẽ: quanto aut̃ minus.
tanto minor. Si aut̃ nichil. ad huc tale
mens hominis exꝑta ẽ inqͣ tam̃ habitat
xp̃s ꝑfidem in stare debet minuendis fini¬
endisq cupiditatib huius scłi. Moralis
filium hoĩs factũ. ut sempit̾na uirtus eius
et diuinitas m̃ȩ infirmitati & mortalitati
contemperata. de noftro nob̾ inse atq ad se
facer& uiam. cũ magne spei lȩtitia fidelit̃ teneat
ne peccet a rege xẽo regat᷑. si forte peccauerit
ab eodem sacerdote xẽo expietur : atq ita
in actione bone cũsationis et uitȩ. nutrras
pennis gemine dilectionis. tanqͣm duabus alis
ualidis euecta t̾ris. ab eodem ipso xp̃o ũbo
illuminetur. Uerbo qđ in pͥncipio erat. &
ũbum apđ dm̃ erat. et ũbũ ds̃ erat. Et si per

Expanded text:
tamquam rapida coruscatione perstringitur tamquam rapida coruscatione perstringitur et in suam infirmitatem redit uiuente desiderio, quo rursus erigatur, nec sufficiente munditia, qua figatur. et quanto quisque hoc magis potest, tanto maior est. quanto autem minus, tanto minor. si autem nihil adhuc tale mens hominis experta est, in qua tamen habitat Christus per fidem, instare debet minuendis finiendisque cupiditatibus huius saeculi moralis filium hominis factum, ut sempiterna uirtus eius et diuinitas nostrae infirmitati et mortalitati contemperata de nostro nobis in se adque ad se faceret uiam, cum magnae spei laetitia fideliter teneat. ne peccet, a rege Christo regatur; si forte peccauerit, ab eodem sacerdote Christo expietur adque ita in actione bonae conuersationis et uitae nutritis pinnis geminae dilectionis tamquam duabus alis ualidis euectus a terris ab eodem ipso Christo uerbo inluminetur, uerbo, quod in principio erat et uerbum aput deum erat et uerbum deus erat, etsi per
Abbreviated transcription (Latin):
uisquis arbitratur homini uitam
istam mortalem ad huc agenti posse
contingere : ut dimoto atq discussõ omni
nubilo phantasiarum corporalium atq
carnalium serenissima in cõmutabilis ue¬
ritatis luce potiatur. et m̃te penitus A
consuetudinie uite huius alienata illi con
tius sublimi auetoritati minimeq fallaci
quam diu sumꝰ in corpore ꝑegrinari nos
ad ño & ambulcire ꝑfidem. nondũ ꝑspeciẽ
Ac sic ꝑseuerant̃ reanens attr custodiens
fidem spem & caritatem intendat in speciẽ
expignore qđ accepimꝰ sc̃i sp̃s qui nos doce¬
bit omnem ueritatem. cũ ds̃ qui suscita uix
dnm itĩm xp̃m a mortuis. uiuificabit et
mortalia corpora nr̃a ꝑin habitantem spm̃
eiꝰ in nob̃. Prius autem quã uiuificatur he
hõd mortuum ẽ ꝓpt̃ peccatũ: ꝓcul dubio
corruptibile ÷ & aggrauat animam. Et si
qͣndo adiuta excedit hanc nebulam qͥa
tegitur omnis t̃ra. id ÷ hane carnalem
caliginem qͣ tegitur omnis uita t̾rena.

Expanded text:
uis autem arbitratur homini uitam istam mortalem adhuc agenti posse contingere, ut dimoto adque discusso omni nubilo phantasiarum corporalium adque carnalium serenissima incommutabilis ueritatis luce potiatur et mente penitus a consuetudine uitae huius alienata illi constius sublimi auctoritati minimeque fallaci, quamdiu sumus in corpore, peregrinari nos a domino et ambulare per fidem, nondum per speciem; ac sic perseueranter retinens adque custodiens fidem, spem et caritatem intendat in speciem ex pignore, quod accepimus, sancti spiritus, qui nos docebit omnem ueritatem, cum deus, qui suscitauit legum Christum a mortuis, uiuificabit et mortalia corpora nostra per inhabitantem spiritum eius in nobis. prius autem quam uiuificetur hoc quod mortuum est propter peccatum, procul dubio corruptibile est et adgrauat animam, et si quando adiuta excedit hanc nebulam, qua tegitur omnis terra, id est hanc carnalem caliginem, qua tegitur omnis uita terrena,
Abbreviated transcription (Latin):
tas dei qua ueracit᷑ impletur p̃ceptum
significatur uetus testam̃tũ qđ est opus
tantummodo dĩ et conscriptio digitq dĩ
p̃mitur: lege minante atq damnante
homo. ẽ: cum hoc mandatũ scm et iustũ
et bonum. ẽ. etiam opus eius : sed per
gr̃am dei

Expanded text:
tas dei, qua ueraciter impletur praeceptum,tas dei, qua ueraciter impletur praeceptum,significatur uetus testamentum, quod est opus tantummodo dei et conscriptio digiti dei premitur lege minante atque damnante. homo est, cum hoc mandatum sanctum et iustum et bonum est etiam opus eius, sed per gratiam dei
Abbreviated transcription (Latin):
curnis terrendam. cũ intabulis scri¬
buntur oꝑa cciritatis lex. ẽ operum.
et littera occidens p̃uaricatorem.:.
Cum aut̃ ipsa ociritas diffunditur
in corde cyedentium lex ẽ fidei : et
sp̃s uiuificans dilectorem. Illud extͣ
terrificet. hoc in ipso homine : ut
eum intrinsecus iustificet. Carnales autem
tabulas cordis dix̃ non carnalis prudentiȩ
sed tanquã uiuentis sensũq habentis iri
comparatione lapidis qͥsine sensu. ẽ¬
oui testam̃ti karitas legẽ facit.
ude dic̃ dñs Ñ ueni legem soluere:
sed admplere Dicit aut̃ apts E lenitudo
legis coritas: et fides quȩ ꝑdilectionem
opatur Factũ ẽ itaq homini facile in nouo
testam̃to qͦd inuetere difficile fuit ha¬
benti fidem q̃e ꝑ dilectionem oꝑatur:
atq illo digito dei hoc ẽ spu dei intus eã
in corde scribente. non foris in lapide:
nde dicit apłs Non intabuł lapideis.
sed intabut cordis carnalibus: qm̃ cciri¬

Expanded text:
carnis terrendam cum in tabulis scricarnis terrendam cum in tabulis scribuntur opera caritatis, lex est operum et littera occidens praeuaricatorem; cum autem ipsa caritas diffunditur in corde credentium, lex est fidei et spiritus uiuificans dilectorem. Vide terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu eoui testamenti caritas legem facit. unde dicit dominus: non ueni legem soluere, sed implere. dicit autem apostolus: plenitudo legis caritas; et: fides, quae per dilectionem operatur. factum est itaque homini in nouo testamento quod in uetere difficile fuit, habenti fidem, quae per dilectionem operatur, atque illo digito dei, hoc est spiritu dei, intus ea in corde scribente, non foris in lapide. unde dicit apostolus: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus; quoniam cari
Abbreviated transcription (Latin):
seriptis. Similit̃ ab occisionẽ et resur
c̃g̃gatos in unum fideles digitus dei
bili congruentia illud certe plurimũ
distat. qđ ibi popłs acceđe ad locum
ubi lex dabatur horrendo terrore
ꝓhibetur : hic aut̃ in eos suꝑuenit sp̃s
sc̃s. qui eum ꝓmissum expectantes in
unum fuerant c̃ggati Ibi in tabulis
lapideis digitus dĩ oꝑatus ẽ hic iN
cordib hominũ. Ibi gͦ lex extrinsecus
posita. ẽ. qua in iusti terrerentur hic
intrinsecus data ẽ qua iustificcirent᷑.
Nam ñ ad ultercibis. ñ homicidium facies.
sic̃cupis ces &si qđ ẽ aliud mandatum.
qđ utiq in illis tabulis seriptũ. ẽ in hoc
inquit sermone reccipitulatur. IN eo qđ
diliges proximum tuum tanquam te
ipsum. Dilectio ꝓximi malũ ñ oꝑatur.
ꝑlenitudo autem legis ẽ. caritas. Hec
non intabulis conseriptȩ lapid ȩis. sed
Hiuc prudentia crnis ñ. ẽ subiecta .
Neq enim potest Sed ad hanc prudentiã

Expanded text:
scriptis; similiter ab occisione et resurrescriptis; similiter ab occisione et resurreonpletis congregatos in unum fideles digitus dei,bili congruentia. illud certe plurimum distat, quod ibi populus accedere ad locum, ubi lex dabatur, horrendo terrore prohibetur, hic autem in eos superuenit spiritus sanctus, qui eum promissum expectantes in unum fuerant congregati; ibi in tabulis lapideis digitus dei operatus est, hic in cordibus hominum. ibi ergo lex extrinsecus posita est, qua iniusti terrerentur, hic intrinsecus data est, qua iustificarentur. nam: non adulterabis, non homicidium facies, non concupisces et si quod est aliud mandatum— quod utique in illis tabulis scriptum est — in hoc, inquit, sermone recapitulatur, in eo quod diliges proximum 11 m 111 u m tamquam t e ipsum. dilectio proximi malum non operatur. plenitudo autem legis caritas. haec non in tabulis conscripta lapideis, sed huic prudentia carnis non est subiecta; neque enim potest. sed ad hanc prudentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Et dabo uob̾ cornouũ: et spm̃ norũ
sentiente discerni : et ꝑuitam sentientẽ
significauit intelligentem. Sic fit isrł
sp̃itualis: non unus gentis. sed omniũ
israhele carnali qui ẽ unius gentis.
nouitate gr̃ȩ ñ nobilitate patriae.
et m̃te ñ gente diftnguitur: sed alti¬
tudo propħica dũ de illo uł ad illum
loquit᷑ latent̃ transit ad hunc. Et cũ iã
de isto uł adistũ loquat᷑ : ad huc de illo
uł ad illum loqui uidetur: non intelle¬
ctum scripturcrum nob̾ quasi hostilit̃
inuidens. sed exercens medicinaliter
es dei cuius dono iustificam᷑. qͥo
fit in nob̃ ut ñ peccare delectet.
ubi lib̾tas. ẽ sic̃ p̃t̃ hunc sp̃m peccare
delectat. ubi seruitus. acuius oꝑib absti¬
ditur caritas in cordibus nr̃is. qua
plenitudo legis ẽ etiam digitus dĩ in eugłio
acelebratione paschȩ. quae occisione¬
in significcitione utiq futurȩ dñicȩ
passionis usq ad diem qua moyses
legem accepit. intabulis digito dei con¬

Expanded text:
et dabo nobis cor nouum et spiritum nouum sentiente discerni et per uitam sentientem significauit intellegentem. sic fit Israhel spiritalis non unius gentis, sed omnium,Israhel ca.rnali, qui est unius gentis, nouitate gratiae, non nobilitate patriae, et mente, non gente distinguitur. sed altitudo prophetioa, dum de illo uel ad illum loquitur, latenter transit ad hunc et, cum iam de isto uel ad istum loquatur, adhuc de illo uel ad illum uidetur loqui, non intellectum scripturarum nobis quasi hostiliter inuidens, sed exercens medicinaliter s dei, cuius dono iustificamur, quo fit in nobis ut non peccare delectet, ubi libertas est, sicut praeter hunc spiritum peccare delectat, ubi seruitus, a cuius operibus abstiditur charitas in cordibus nostris, quae plenitudo legis est, etiam digitus Dei in Evangela celebratione Paschae, quae occisionein significationem utique futurae dominicae passionis, usque ad diem, quo Moyses legem accepit in tabulis digito dei con
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a dĩ nob̵ conferri. tam optabilis trans¬
formationis bonũ. Uerũ hȩc huiꝰ imaginis ẽ¬
quandoq futurai ꝑfectio. Ad hanc c̃seqͥendam
nos erudit magister bonus. fide xp̃iana pie
tatisq doctrinã : ut reuelata facie a legis uela¬
mine qđ ẽ umibra futurorum. gliam dr̃ui
speculciates. per speculum scilicet intuentes in
eandem imaginem trans formam᷑ degłai iaglo¬
riam. tanqͣm a dñi spũ Cũgͦ hac transformati
one ad ꝑfectũ fuerit bȩc imago regouata. si¬
miles dõ erimus : qm̃ uid ebimus eũ ñ ꝑspȩ
quisq ad xp̃m auferetur uelam̃. ea nos fa¬
cie reuelata in eandem imaginem trans formam᷑.
Aꝑtissime autem dicit: uelam̃ suꝑ cor eorum
positũ ẽ. Ibi ẽ igit᷑ facies qͣ reuelata nc̃ infidȩ :
quam ius ꝑspeculũ et in enigmate contuem᷑ :

Expanded text:
a Dei nobis conferri, tam optabilis transformationis bonum. Verum hujus imaginis quandoque futura est perfectio, ad quam consequendam nos erudit magister bonus, ditatisque doctrina, ut revelata facie a Legis velamine quod est umbra futurorum, gloriam Domini speculantes, per speculum scilicet intuentes, in eamdem imaginem transformemur de gloria in gloriam, tanquam a Domini Spiritu one ad perfectum fuerit haec imago renovata, similes Deo erimus, quoniam videbimus eum non per quisque ad Christum, auferetur uelamen, ea nos facie reuelata in eandem imaginem transformamur. apertissime autem dicit: Velamen super corda eorum positum est. ibi est igitur facies, qua reuelata quamvis per speculum et in aenigmate contuemur;
Abbreviated transcription (Latin):
Non dixit maledicta t̾ra: sed maledictus
a terra quȩ aꝑuit os suũ exciꝑe sanguinem
fr̃is tui de manu tua. Maledictus. ẽ enĩ
popłs iudaicus infidelis a t̾ra id ẽ ab ec¬
clesia : quȩ aꝑuit os suũ in c̃fessione pecca¬
toꝵ acciꝑe sanguinem xẽi qͥ fusus ẽ. in re¬
missionem peccatoꝵ. demanu ꝑsecutoris
nolentis eẽ sub gr̃a sed sublege: ut e&̃ ab ec¬
cła maledictus : id.ẽ ut eum̃ intelligeret
et ostendet eccła maledictũ : dicentẽ apło.
quic̃q enim ex oꝑib legis st̃: sub maledicto
st̃ legis. Deinde cũ dixisset maledictus tu

Expanded text:
non dixit: "maledicta terra" sed maledictus tu a terra, quae aperuit os suum accipere sanguinem fratris tui de manu tua. maledictus est enim populus Iudaicus infidelis a terra, id est ab ecclesia, quae aperuit os suum in confessione peccatorum accipere sanguinem Chrimissionem peccatorum de manu persecutoris, nolentis esse sub gratia, sed sub lege, ut esset ab Ecclesia maledictus, id est ut eum intelligeret et ostenderet Ecclesia maledictum, dicente Apostolo: Quicunque enim ex operibus legis sunt sub maledicto sunt legis.
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃ temporalia atq ȩt̾na hoc int̃ est: qđ tem¬
porale aliqd plus diligit᷑ anteqͣm habeat᷑:
uilescit autem cũ aduenerit. Non enim satiat
animam : nisi incorruptibił gaudii uera et
certa ȩt̃nitas. Et̃num .uͦ. ardentius diligitur ad¬
eptũ. quã desidatum. Nemo enim plus de illo
existimat quam se hab&: ut fiat uilius: qr spe¬
ratũ ẽ. amplius. Sed tanta ibi ẽ excellentia :
ut multo plus adepta sit caritas. quã uł fides
nifestari oportet afle tribunal xẽi: ut referat
unusquisq propria corporis pro ut gessit
siue bonum siue malum.
acieada. ẽ gͦ iustitia quae nob prosit in
pia cogitatione blasphemet. neq id ullis m̃bris
corporis oꝑetur. idõ ñ erit reus. qr id ñ motu cor¬
poris gessit: cũ hoc ꝑ illud tempus gesserit quo
gessit et corpus.
ic omne meritum cõparatur. qͦ possit
post hanc uitam releuari quispiam uł
grauari. Nemo se aut̃ p̃sumat. qđ hic neglexit
cũ obierit dñm promereri. Nongͥ ista quae ꝓ

Expanded text:
nter temporalia atque aeterna hoc interest, quod temporale aliquid plus diligitur antequam habeatur, vilescit autem cum advenerit; non enim satiat animam, nisi incorruptibilis gaudii vera et certa aeternitas: aeternum vero ardentius diligitur adeptum, quam desideratum. Nemo enim plus de illo aestimat quam se habet, ut fiat vilius, quia speratum est amplius: sed tanta est ibi excellentia, ut multo plus adeptura sit charitas, quam vel fides nes stabimus ante tribunal dei, ut referat unusquisque propria corporis, prout gessit, siue bonum siue malum.cium, atque justitia, quod nobis prosit in pia cogitatione blasphemet, neque id ullis membris corporis operetur, ideo non erit reus, quia id non motu corporis gessit, cum hoc per illud tempus gesserit, quo gessit et corpus? ic omne meritum comparatur, quo post hanc vitam possit relevari quispiam, vel gravari. Nemo se autem speret, quod hic neglexit, cum obierit, apud Deum promereri. Non igitur ista quae pro
Abbreviated transcription (Latin):
inuidia ñ surgeret impiorum. Coepit ꝑsecu¬
tionem pati odor scõꝵ Sed qͦmodo st̃ ampullȩ
unguentorum: quanto magis frangebant᷑.
tanto amplius odor diffundebatur
Honus xcẽi odor. ẽ p̃diccitio ueritatis.
Quã ob rem muitam capit: qͥ eugłio
bonis moribus seruit et ẽgruit. Mortem in¬
currit: cuiꝰ ab his quȩ bene loqͥtur uita
dissentit. Qux conditio etiam auditores ob¬
stringit: cũ recta p̃dicatio ab aliis ꝑmore¬
dulitatem auditur in mortem: ab aliis ꝑ
fidem suscipitur in salutem. Epła nr̃a uos¬

Expanded text:
invidia non surgeret impiorum. Coepit persecuinvidia non surgeret impiorum. Coepit persecutionem pati odor sanctorum: sed quomodo ampullae unguentorum, quanto magis frangebantur, tanto amplius odor diffundebaturonus Christi odor est, praedicatio veritatis; quem odorem in vitam capit qui Evangelio bonis moribus servit et congruit. Mortem incurrit, cujus ab his quae bene loquitur, vita dissentit, quae conditio etiam auditores obstringit cum recta praedicatio ab aliis per incredulitatem auditur in mortem, ab aliis per fidem suscipitur in salutem. 16. LA
Abbreviated transcription (Latin):
mortem. Et ad haec intelligenda qͥs idoneus :
qͦ mͦ bonꝰ odor alios uegetat. alios necat. Bonus
odor ñ malus. Non enim ait bonꝰ odor bonos
uegetat. et malus odor malos necat. Nec ait¬
aliis odormalus ad mortem. Ñ hoc ait: sed
xẽi bonꝰ odor sumꝰ in omni loco. Uae miseris
qͦs bonꝰ odor occidit. Si gͦ honꝰ odor estis o̾ apłe
qͣre iste odor alios occidit: alios uegetat:
Qđ aliqͦs uegetat: audio. intelligo. Qđ aliqͦs
occidit: difficile asseqͦr: maxime qr dixisti.
et ad hec quis idoneus : Nẽ mirũ qr ñ sumus
idonei. Faciat nos idoneos : cuiꝰ odor erat de qͦ
loquit᷑. Cito enim respondet mͥ apłs. Intellige
xp̃i bonus odor sumus in omni loco: et in his
qui salui fiunt. et in his qui ꝑeunt. Nos tamen
bonus odor aluis odor uite Ad uitam: aluis odor
mortis ad mortem. Od or iste uegetat diligentes:
necat muidentes. Si enim ñ e&̃ claritudo scõꝵ:

Expanded text:
mortem. Et ad haec intelligenda quis idoneus ? mortem. Et ad haec intelligenda quis idoneus ? Quomodo bonus odor alios vegetat, alios necat? Bonus odor, non malus. Non enim ait: Bonus odor bonos vegetat, et malus odor malos necat. Non aitaliis odor malus ad mortem. Non hoc ait: sed, Christi bonus odor sumus in omni loco. Vae miseris, quos bonus odor occidit. Si ergo bonus odor estis, o Paule, quare iste odor alios occidit, alios vegetat? Quod alios vegetat, audio, intelligo: quod alios occidit, difficile assequor: maxime quia dixisti, Et ad haec quis idoneus? Non est mirum quia non sumus idonei. Faciat nos idoneos, cujus odor erat de quo loquimur. Cito enim mihi respondet Apostolus: Intellige, Christi bonus odor sumus in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt. Nos tamen bonus odor, aliis odor vitae ad vitam, aliis odor mortis ad mortem. Odor iste vegetat diligentes, necat invidentes. Si enim non esset claritudo sanctorum,
Abbreviated transcription (Latin):
quae ratio ẽ : Magna uirtus : magna ueritas. Et¬
si capi ñ potest: ita.ẽ Nam ut noueris qr diffi¬
cile capitur: statim subiecit. Et ad hȩc quis
idoneus:: Quis intelligat homines mori bono
odore: Tam̃ aliquid dicam fr̃s. Ecce ipse pau
reuntib: ñ malus odor: sed bonꝰ odor
Erat enim głosus in p̃dicatione uerbi dĩ:
ctionis Et diligebant eum qͥ iNillo di¬
ligebant xp̃m : qui sequebantur bonũ
adorem. Diligeba t amicũ sponsi sui.
ipsa sponsa quȩ dicit in canticis can¬
ticorum. Post odorem unguentorum
tuoꝵ currimus. Illi autem qͣntomagis
eum uidebant ingła p̃dicationis euangti
et in uita inculpabili: tanto magis inuidia
torquebantur. et occidebantur bono
odore
icit ipsa dominica sponsa. Post odo¬
rem unguentoꝵ tuoꝵ curremus.
m̃tũ Xp̃i bonus odor sumus dã in
omĩ loco. et in his qui salui sunt et in
his qui ꝑeunt: quibusdam quidem odor
uitȩ inuitam: quibuscdam odormortis iri

Expanded text:
quae ratio est? Magna vis, magna veritas: etquae ratio est? Magna vis, magna veritas: etsi capi non potest, ita est. Nam ut noveritis quia difficile capitur, statim subjecit: Et ad haec quis idoneus? Quis intelligat homines mori bono odore? Tamen aliquid dicam, fratres. Ecce ipse Paulreuntibus non malus odor, sed bonus odorErat ergo gloriosus in praedicatione verbi Dei, ctionis: et diligebant eum qui in illo diligebant Christum, qui sequebantur bonum odorem; diligebat amicum sponsi sui ipsa sponsa, quae dicit in Canticis canticorum, Post odorem unguentorum tuorum curremus . Illi autem quanto magis eum videbant in gloria praedicationis Evangelii et in vita inculpabili, tanto magis invidia torquebantur, et occidebantur bono odoreicit ipsa Dominica sponsa: Post odorem unguentorum tuorum curremus . ti bonus odor sumus in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt. Quibusdam quidem odor vitae in vitam, quibusdam odor mortis ad
Abbreviated transcription (Latin):
bene agentem: uixisti bono odore. Inuidifa
bene agenti: mortuus es bono odore Nũ qͥd
fecisti: Noli inuidere : et ñ te occidit bonꝰ odor.
as eat aliquis sanũ olfa tum animae:
sentit qͦmͦ puteant peccata. Cui putori
peccatoꝵ contrarius erat odor ille de qͦ dicit
enim plangimꝰ in hac uita : aliud p̃sumimus
in illa uita. Qđ plangitur putet : qđ p̃sumit᷑
diccmꝰ sponso nr̃o post odorem unguentorũ
tuoꝵ currimꝰ. aũtimus a putorib nr̃is olfa¬
etũ: et cũtentes nos ad ipsũ. aliqͣntulum
respiramus
nde bonꝰ odor : qui significat᷑ nominatis
quibusdam aromatibus. Nudi paulũ illũ
minimum fimbrium de uestim̃to qͦd tetigit
mulier influxu sanguinis et sanata .ẽ. Audi ip¬
sum dicentem: xp̃i bonꝰ odorsumꝰ in omni loco:
et in his qui salui fiunt & in his qui ꝑeunt. Saluũ
fieri hominem bono odore ñ .ẽ improbabile:
neq incredibile Perire aut̃ hominem bono odore

Expanded text:
bene agentem, vixisti bono odore: invidisti bene agentem, vixisti bono odore: invidisti bene agenti, mortuus es bono odore. Numquid fecisti? Noli invidere, et non te occidet bonus odor.abeat aliquis sanum olfactum animae, sentit quomodo puteant peccata. Cui putori peccatorum contrarius erat odor ille, de quo dicienim plangimus in hac vita, aliud praesumimus in illa vita. Quod plangitur, putet: quod praesumitur, dicamus sponso nostro, Post odorem unguentorum tuorum curremus ; avertimus a putoribus nostris olfactum, et convertentes nos ad ipsum aliquantum respiramusnde bonus odor qui significatur nominatis quibusdam aromatis. Audi Paulum illum minimum, fimbriam de vestimento quod tetigit mulier in fluxu sanguinis, et sanata est ; audi illum dicentem: Christi bonus odor sumus in omni loco, et in iis qui salvi fiunt, et in iis qfieri hominem bono odore non est improbabile neque incredibile: perire autem hominem bono odore,
Abbreviated transcription (Latin):
ait apłs. Et ad haec qͥs idoneus: Quomͦ ea fac̃
ds: Miris modis. Ubono odore & boni ui¬
uant et mali moriant᷑. qͦmͦ sit. qͣntum dñs
inspirare dignatur.
nam fortassis ibi lateat altior intellectus.
qui ame ñ potest penitrari: tam̃ qͦusq
penitrare potuero : uob ñ debet denegari.
Paulũ apłm bene agentem. bene uiuentẽ.
iustitiam ũbo p̃dicantem. oꝑe demonstrantem.
doctorem mirabilem. fidelem dispensatorem.
fama usq qͣq disseminabat. Quidam dilige¬
bant : quidam in uidebant. Nam ipse qͦdam
loco ait de quibusdam. qđ non caste sed ꝑ inui-¬¬
diam xp̃m annuntiareq : existimantes in qͥt
tribulationem se suscitare uinculis meis. .¬
Sed quid ait: Siue occcsione siue ueritate
xp̃c annuntietur. Anñtiant qui me amant:
annuntiant qͥmͥ inuident Illi bono odore
uiuun: illi bono odore moriuntur. Tamen
utrisq p̃dicantibus nom̃ xe̾i annuntiet :
odore optimo mundus impleatur: Amasti

Expanded text:
ait Apostolus, Et ad haec quis idoneus? Quomodo ea facit ait Apostolus, Et ad haec quis idoneus? Quomodo ea facit Deus miris modis, ut bono odore et boni vivant, et mali moriantur; quomodo sit, quantum Dominus inspirare dignatur nam fortasse ibi lateat altior intellectus, qui a me non potest penetrari; tamen quo usque penetrare potui, vobis non debet denegari. Paulum apostolum bene agentem, bene viventem, justitiam verbo praedicantem, opere demonstrantem, doctorem mirabilem, fidelem dispensatorem, fama usquequaque disseminabat: quidam diligebant, quidam invidebant. Nam ipse quodam loco ait de quibusdam, quod non caste, sed per invidiam Christum annuntiarent; existimantes, inquit, tribulationem suscitare vinculis meis. Sed quid ait? Sive occasione, sive veritate Christus annuntietur . Annuntiant qui me amant, annuntiant qui mihi invident; illi bono odore vivunt, et illi bono odore moriuntur: tamen utrisque praedicantibus nomen Christi annuntietur, odore optimo mundus impleatur. Amasti
Abbreviated transcription (Latin):
odor sumꝰ in omni loco. Dicitur et in
canticis canticorũ. Unguentũ effusum
nom̃ tuũ. Ad apłm reuoca intentionẽ.
Xp̃i inquit bonꝰ odor sumꝰ in omni loco:
et in his qui salui fiunt et in his qͥ ꝑeuns.
Ali is sumꝰ odor uitȩ inuitam: aliis odor¬
mortis in mortem. Et ad haec quis idoneus :
Ergo ut inde nos conem᷑ loqui. nunquid
idonei sumꝰ: aut uos haec audire idonei
estis : Nos quidem idonei ñ sumus
sed idoneus ẽ ille qui ꝑnos dignetur di¬
cere qđ uob ꝓsit audire. Ecce apłs bonꝰ
odor .ẽ: sic̃ dicit ipse. Sed ipse bonꝰ odor
aliis. ẽ odor uitȩ in uitam: aliis odor mor¬
tis in mortem : Tam̃ bonꝰ odor. Nunquid
enim ait aliis sumꝰ bonꝰ odor inuitam.
alus malus odor ad mortem: Bonũ odorem
se dix̃. ñ malũ. Et eundem bonũ odorem
aliis dix̃ aduitam : aliis ad mortem. felices
qͥbono odore uiuunt. Quid aut̃ infelicius il¬
lis qui hono odore moriuntur : Et qͥs ẽ ait
aliquis. quẽ bonus odor occidit: Hoc ÷ qͦd

Expanded text:
 in omni loco. Dicitur et in Canticis canticorum. Unguentum effusum nomen tuum . Ad Apostolum revoca intentionem: Christi, inquit, bonus odor sumus in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; aliis sumus odor vitae inita dicente, Et ad haec quis idoneus? Ergo ut inde nos conemur loqui, numquid idonei sumus, aut vos audire haec idonei estis? Nos quidem idonei non sumus; sed idoneus est ille qui per nos dignetur dicere quod vobis prosit audire. Ecce Apostolus bonus odor est, sicut dicit ipse: sed ipse bonus odor aliis est odor vitae in vitam, aliis autem odor mortis in mortem; tamen bonus odor. Numquid enim ait, Aliis sumus bonus odor ad vitam, aliis malus odor ad mortem? Bonum odorem se dixit, non malum; et eumdem bonum odorem aliis ad vitam dixit, aliis ad mortem. Felices qui bono odore vivunt: quid autem infelicius illis qui bono odore moriuntur? 8. Et quis est, ait aliquis, quem bonus odor occilit? Hoc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
cupiebat. Participatio quȩdam: sed
distat. Alit̃ mͦ participam᷑ : alit̃ tnc̃ par¬
ticipabimur. Modo ꝑfidem: ꝑ spem ini
eodem spũ. Inc̃ aut̃ species erit: reserit.
Idem aut̃ sp̃s: idem ds̃. eadem plenitudo.
Qui clamat absentibus: exhibebit se¬
p̃sentib:. Iui uocat ꝑegrinos: nutriet
et alet in patria Cũ uenissem autẽ¬
Itroadem ꝓpt̾ euangłiũ xp̃i. et ostiũm
IImeo. eo qđ non inuenerim titũ frẽm
in macedoniam. Quibus uale fecit
nisi eis qui credidant. in quoꝵ scili¬
cet cordib euangłizanti aꝑtũ ẽ ostiũ :¬

Expanded text:
pervenire cupiebat: participatio quaedam, sed pervenire cupiebat: participatio quaedam, sed distat. Aliter modo participamus, aliter tunc participabimus. Modo per fidem, per spem, in eodem Spiritu: tunc autem species erit, res erit; idem autem Spiritus, idem Deus, eadem plenitudo. Qui clamat absentibus, exhibebit praesentibus: qui vocat peregrinos, nutriet et alet in patria. CAPUTroadem, propter Evangelium Christi, et ostium i meo, eo quod non invenerim Titum fratrem in Macedoniam. quibus uale fecit, nisi eis qui crediderant, in quorum scilicet cordibus euangelizanti apertum est ostiu
Abbreviated transcription (Latin):
in corpore et ꝑegrinamur ad nõ: gus¬
temus saltem quam suauis est dñs ÷ qr
dedit nob̾ pignus spm. in quo sentiamꝰ
eius dulcedinem. & desidemus ipsũ uitȩ
fontem. ubi sobria ebrietate in undemur
et irrigem᷑ sicut lignũ qđ plantatũ. ẽ scđm
decursus aqͣrũ. et dat fructũ in tempore
tuarum sꝑabt̃ . In ebriabuntur ab ub̃tate
domus tuȩ : et torrente uoluptatis tuae
potab eos: qm̃ ap̾dte ẽ. fons uitȩ. Talis e¬
brietas non euertit m̃tem. sed rapit tam̃
sursum & obliuionem p̃stat omniũ t̾renoꝵ:
sed si possumus toto affectu iam dicere. quem¬
ad modum desidat ceruus ad fontes aqͣrum.
ita desidat anima mea adte ds̃.¬
uitã ȩt̃nam. Nemo sibi placeat qͣsi
qui hic iuste uixerit. et cõparet se illis qͥ
male uuiunt . scđm pharisȩum qͥ se ius¬
tificcibat : qui ñ audierat apłm. Non qr
iã acceꝑim aut iã ꝑfectꝰ sim. Ergo ñ acce¬
ꝑat ad huc hoc qđ desidabat᷑. Pignus
acceꝑat. Sic dixit. Qui dedit nob pignis

Expanded text:
in corpore, et peregrinamur a Domino , gustemus saltem quam suavis est Dominus, quia dedit nobis pignus Spiritum , in quo sentiamus ejus dulcedinem: et desideremus ipsum vitae fontem, ubi sobria ebrietate inundemur et irrigemur, sicut lignum quod plantatum est secundum decursus aquarum, et dat fructum in tempore tuarum sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente uoluptatis tuae potabis eos, quoniam apud te est fons uitae. talis ebrietas non euertit mentem, sed tamen rapit susum et obliuionem praestat omnium terrenorum; sed si possumus toto affectu iam dicere: quemadmodum ceruus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, dvitam aeternam. Nemo sibi placeat, quasi qui hic juste vixerit, et comparet se illis qui male vivunt, secundum Pharisaeum qui se justificabat , qui non audierat Apostolum, Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim. Ergo non acceperat adhuc hoc quod desiderabat. Pignus acceperat, sic dixit: Qui dedit nobis pignu
Abbreviated transcription (Latin):
die iustus uidex. Primo benignus pat̃
ut erueret de lacu miseriȩ. ut donaret
peccata. lib̾ar& de luto limi: post ea
iustus uidex reddens bene ambulani
qđ ꝓmisit: cui primo ut bene ambu¬
lar&e donauit:
ponere : ut in ea quȩ nob̵ ꝓmittunt᷑
intendamꝰ. Ergo nec ex p̃tita uita nr̃a:
nec exp̃senti delectari debemꝰ. Hoc enim
delectatione p̃t̾itis. et cum quadam con¬
cupiscentia fruendi. ne redeam corde
in egeptum. Quid de p̃sentib: Quomodo
iubẽt etiam ipsa contemni: N respicien¬
tib in qͥt quae uidentur sed quȩ ñ uident᷑.
Quȩ enim uidentur temporalia st̃: quȩ aut̃¬

Expanded text:
die justus judex . Primo benignus pater, die justus judex . Primo benignus pater, ut erueret de lacu miseriae, ut donaret peccata, ut liberaret de luto limi: postea justus judex, reddens bene ambulanti quod promisit, cui primo ut bene ambularet donavit. ponere, ut in ea quae nobis promittuntur intendamus. Ergo nec ex praeterita vita, nec ex praesenti delectari debemus. Hoc enim delectatione praeteritis, et cum quadam concupiscentia fruendi, ne redeamus corde in Aegyptum. Quid de praesentibus? quomodo jubet etiam ipsa contemni? Non respicientibus, inquit, quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: qu
Abbreviated transcription (Latin):
hendisse Quid tͥ gͦ prestitum est
si non app̃hendidisti: Unde gͦ grãs
agis cum dicis sed miscđiam consecutus
sum : qr directi st̃ pedes: qr iam super
p&ram ambulabant. Quid enim ait :
Unum aut̃ quae r&ro obłitus. Quȩ r&ib:
Lacũ miseriae Quid ÷ rero: Limus luti
c̃cupiscentia carnał. tenebrȩ iniqͥtatum
Quȩ nero oblitꝰ: in ea quȩ ante st̃ extentꝰ.
Non se diceret extentum : si iam ꝑuenisset
Extenditur enim animus desiđio concu
sequebat᷑ ad palmam. Et alio loco iamꝓxi¬
mus palmȩ: cursũ inqtͥ c̃sũ maui. quando
aut̃ dicebat seqͦr ad palmam suꝑnȩ uoca¬
tionis. qr iam pedes eiꝰ in para direca estÑ
iam uiam bonam ambulabaN: habebat
unde grãs ager&. habebat qđ petore.
grãs agens de acceptis. petens debita.
Se quĩb acceptis : De indulgeNia pecca¬
toꝵ de illuminatione fidĩ. de robore
spei : de flamina caritatis. Vnde autem
ad huc dm̃ debitorem tenebat: De cȩ
na iuftitiȩ. quã reddet mͥ dñs in illa

Expanded text:
ehendisse. Quid ergo tibi praestitum est, si non apprehendisti? Unde gratias agis, cum dicis: Sed misericordiam consecutus sum ? Quia directi sunt pedes, quia jam supra petram ambulat. Quid enim ait? Unum autem quae retro oblitus. Quae retro? Lacus miseriae. Quid est, retro? Limus luti, concupiscentiae carnales, tenebrae iniquitatum. Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non se diceret extentum, si jam pervenisset. Extenditur enim animus desiderio rei sequebatur ad palmam. Et alio loco jam proximus palmae, Cursum, inquit, consummavi. Quando ergo dicebat, Sequor ad palmam supernae vocationis, quia jam pedes ejus in petra directi erant, jam viam bonam ambulabat: habeat unde gratias ageret, habebat quod peteret, gratias agens de acceptis, petens debita. De quibus acceptis? De indulgentia peccatorum, de illuminatione fidei, de robore spei, de flamma charitatis. Unde autem adhuc Dominum debitorem tenebat? De caetna justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa
Abbreviated transcription (Latin):
pati. Om̃a possũ in eo qͥme c̃fortat. Et illud
Neq si manducauerimꝰ abundabimꝰ : neq
si ñ manducauerimꝰ egebimꝰ. Et illud. Non ÷
enim regnũ dĩ esca ẽt potus: sed iuftitia
& pax & gaudiũ. Etqr solent hoẽs multũ gauđdẽ car¬
nalib apuł : ad didit. in spũ scõ Iusti ficat᷑ gͦ sapiegia
ab om̃ib filiis suis: qͥ intellig̃t̃ utendis t̃renis opor

Expanded text:
pati, omnia possum in eo qui me confortat; et illud; pati, omnia possum in eo qui me confortat; et illud; Neque si manducaverimus abundabimus, neque si non manducauerimus, egebimus; et illud: non est enim regnum dei esca et potus, sed iustitia et pax et gaudium. et quia solent homines multum gaudere de carnalibus epulis, addidit: in spiritu sancto. iustificatur ergo sapientia ab omnibus filiisio suis, qui intellegunt utendis terrenis tempor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑantiam̃ ꝑ abundantiam ñ se corrum peri
atq oportune sum̃di uł ñ sum̃di: a qͦrum
ñ usus sed c̃cupisceaia refrenanda est. N enĩ
int̃. ẽ omnino qd alim̃toꝵ sumas ut suecur¬
ras necessitati corporis dũ mͦ congruas
ingenerib alim̃toꝵ his cũ quib tibi ui
uendũ ẽ. Neq qͣntũ sumas multũ int̃ ẽ:
cũ uideamꝰ alioꝵ stomachũ citiꝰ satiari. &
eos tam̃ illi ipsi paruo qͦ satiant᷑ ardent̃ & in¬
tolerabilit̃ & ommino turpit̃ in hiare alios
aut̃ plusculo qͥdem satiari sed tolerabilius
in opiam ꝑpeti. et uł ante horã positas epulas
si in tp̃r aut opꝰ sit aut necesse sit cũ trari¬
qͥs capiat: sed qͣnta facilitate & serenitate
animi careat. cũ his uł oportet uł etiam ne¬
cesse ÷ carere. ut illud in animo xp̃ianio com¬
pleat᷑ qđ apłs dicit. Scio & minus hab̾e. scio
& abundare ubiq et in omnib imbutus sũ
& satiari et esurire. & abundare & penuriã

Expanded text:
undantiam non se corrumpendi, atque opportune sumendi vel non sumendi ea quorum non usus, sed concupiscentia refrenanda est. Non enim interest omnino quid alimentorum sumas, ut succurras necessitati corporis, dummodo congruas in generibus alimentorum iis cum quibus tuendum est. neque quantum sumas multum interest, cum uideamus aliorum stomachum citius satiari et eos tamen illi ipsi paruo, quo satiantur, ardenter et intolerabiliter et omnino turpiter inhiare; alios autem plusculo quidem satiari, sed tolerabilius inopiam perpeti et uel ante horam positas epulas, si id in tempore aut opus sit aut necesse sit, cum tranqitate quis capiat, sed quanta facilitate et serenitate animi careat, cum his uel oportet uel etiam necesse est carere, ut illud in animo christiani compleatur quod apostolus dicit: scio et minus habere, scio et abundare; ubique et in omnibus imbutuset satiari, et esurire, et abundare, et penuriam
Abbreviated transcription (Latin):
Iemo fideliũ quam uis multũ ꝓfece¬
rit: dicat sufficit mͥ. Qui enim dix̃
remansit & hȩsit inuia ante finem. qͥ noti
ꝑseuerauerit usq in fitiem.
ouauita in fide nẽ inchoatur : & spe¬
geritur. Nam tunc erit cũ absor
bebitur mors inuictoriam : cum illa ini
mica destruetur mors. cũ immutati fue¬
rimus et ȩquales angłis facti. Om̃s enim
inquit resurgemus : sed non om̃s immu¬
tabimur. Et oñs Erunt inquit ȩquales
angłis dĩ. App̃hensi enim sumus modo
intĩmore ꝑfidem : tñc aut̃ app̃hendemꝰ
in caritate ꝑspeciem. Quã diu enim sum
in corpore. ꝑegrinam᷑ ad ño. Per fidem
enim ambulamꝰ : et non ꝑspeciem. Ipse
itaq apłs qui dicit ut app̃hendam
sicut & app̃hensus sum: aꝑte se nori
app̃hendisse confitetur. Ers inquit
ego me ñ arbitor apphendisse
colligar sequens unum: p̃tita oblitus
non in ea quȩ futura & transitura
sunt. sed in ea quae ante st̃ non dis¬
tentus sed extensus. N scđm distentio¬

Expanded text:
Nemo fidelium, quamvis multum profecerit, dicat, Sufficit mihi. Qui enim dixerit, remansit, et haesit in via ante finem, qui non perseverabit usque in finem.o uita in fide nunc inchoatur et spegeritur; nam tunc erit, cum absorrbebitur mors in victoriam, cum illa novissima inimica destruetur mors, cum immutati fuerimus, et aequales Angelis effecti: Omnes enim, inquit, resurgemus; sed non omnes immutabimur . Et Dominus: Erunt, inquit, aequales Angelis Dei . Apprehensi enim sumus modo in timore per fidem, tunc autem apprehendemus in charitate per speciem. Quandiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per speciem . Ipse itaque Apostolus qui dicit, ut apprehendam, sicut apprehensus sum, aperte se non apprehendisse confitetur: Fratres, inquit, ego me non arbitror apprehendiscolligar sequens unum, praeterita oblitus, non in ea, quae futura et transitura sunt, sed in ea quae ante sunt non distentus, sed extentus, non secundum distentio