comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inusibilia : qr ocuł istis mortalib uidĩ omĩno
etiam his mortalib ocłis conspici: sic̃ se discipłis
pꝰ resurrectionem dñs ostendit: sic̃ etiam postas¬
censionem apło pculo. et diacono stephario.
Pinde ista iisibilia ꝑmanentia ita credimꝰ:
ut etiam si ñ demonstranit᷑. sꝑemꝰ ea nos qͣndoq
rationis intentione intellectu c̃spicimꝰ sine
ullis formis et molib corpoyelib sine ullis
liniam̃tis figurisq m̃broꝵ: sine ullis loccilib
siue finib siue spacus infinitis. Hoc gͦ lum̃¬
ub hac cnc̃ta diudicant᷑. ñ utiq sic̃ huius
solis et cuiusq corporei luminis fulgor per
loccailia spacia circũ qͣq diffunditur : m̃tẽq
nibem qͣsi uisibili candore collustrat sed inusi¬
biliter & in effabilit̃: & tam̃ intelligibiliter
lucet᷑ tamq nob̵ certũ. ẽ quã nob̵ efficit certa
quae scđm ipsũ cuncta conspicimus.

Expanded text:
inuisibilia. quia oculis istis mortalibus uideri omnino inuisibilia. quia oculis istis mortalibus uideri omnino , si ostendantur. etiam his mortalibus oculis conspici, sicut se discipulis post resurrectionem dominus ostendit, sicut etiam post ascensionem apostolo Paulo et diacono Stephano. Proinde ista uisibilia permanentia ita credimus, ut, etiam si non demonstrentur, speremus ea nos quandoque rationis intentione intellecta conspicimus sine ullis formis et molibus corporalibus, sine ullis liniamentis figurisque membrorum, sine ullis localibus siue finibus siue spatiis infinitis. ipsumubi haec cuncta diiudicantur, non utique sicut huius solis et cuiusque corporei luminis fulgor per localia spatia circumquaque diffunditur mentemque nostram quasi uisibili candore conlustrat, sed inuisibiliter et ineffabiliter et tamen intellegibiliter lucet tamque nobis\' certum est, quam nobis effecit certa, quae secundum ipsum cuncta conspicimus.
Abbreviated transcription (Latin):
umiq p̃cepti : caritatem decorde puro e consci¬
entia bona et fide nonficta: a quibus quidam ab¬
errantes conuersi st̃ in uaniloquium
ia fides. sine spe &łcaritate eẽ ñ uult.
Sic igitur homo fidelis debet cređe qđ
nondũ uidet: ut uisionem et sꝑet et amet. Et
uisibiliũ quidem rerũ p̃titarum quȩ tẽpora¬
lit̃ transier̃ sola fides . ẽ: qm̃ ñ ad huc uidenda
sꝑantur : sed facta et transacta credunt᷑ sic̃ est
iam morietur : & mors ei ultra ñ dominabit᷑.
Ca .uͦ. quae nondũ st̃ sed futura st̃. sic̃ ĩdrum
sp̃itualium corpoꝵ resitrrectio: ita credunt᷑ : ut
etiam uidenda sꝑentur: sed ostendi nullo mͦ
sint sed at̾na ꝑmaneant: partim st̃ in uisibi¬
lia sic̃ iuftitia. sic̃ sapientia : partim uisibilia
sic̃ xp̃i immortale iam corpus. Sed in insibilia
intellectu conspiciunt᷑: ac ꝑ hoc & ipsa mͦ qͦdam
sibi congruo uidentur multo certiora quã
ea quae corporis sensus attingit. Sed idõ dicunt᷑

Expanded text:
ue praecepti, caritatem de corde puro et conscientia bona et fide non ficta, a quibus quidam aberrantes conuersi sunt in uaniloquium. ia fides sine spe et sine caritate esse non uult. sic igitur homo fidelis debet credere, quod nondum uidet, ut uisionem et speret et amet. Et uisibilium quidem rerum praeteritarum, quae temporaliter transierunt, sola fides est, quoniam non adhuc uidenda sperantur, sed facta et transacta creduntur, sicut eiam morietur et mors ei ultra non dominabitur. ea uero, quae nondum sunt, sed futura sunt sicut nostrorum spiritalium corporum resurrectio, ita creduntur, ut etiam uidenda sperentur; sed ostendi modo nullsint, sed aeterna permaneant, partim sunt inuisibilia sicut iustitia, sicut sapientia, partim uisibilia sicut Christi inmortale iam corpus. sed inuisibilia intellecta conspiciuntur ac per hoc et ipsa modo quodam sibi congruo uidentur et, cum uidentur, multo certiora sunt quam ea, quae corporis sensus adtingit; sed ideo dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
cognitꝰ sũ Unde si quęris unde eũ uide¬
mus: respondeo linde angłi uident qͥb
tñc erimus aqͣles. Sicut enim uidentur
ista quae uisibilia nominantur dm̃ nemo
uidit umquam nec uide potest: em̃ lucẽ
habitat in accessibilem. et ẽ. natura inuisi¬
bilis sic̃ incorruptibił. quȩ contexam posure
apłs diceas Iogi aut̃ scłoꝵ inuisibili incor¬
ruptibili : qr sicut nc̃ incorruptibilis nec
postea corruptibilis: ita ñ solum nc̃ sed
etiam semꝑ inuisibilis. Unigenitus autem
filius qͥ ẽ insinu prĩs. deitatis naturam
atq substantiam in sonabilit narrat: et
idõ dignis idoneisq tanto conspectu ocłis
etiam itaui sibilem monstrat Ipsi enim
st̃ ocłi: de quib apłs dicit Illuminatos
oclos cordis ur̃i. Et de quib dr̃ Illumina

Expanded text:
cuti est. si quaeris, unde eum uidebimus, respondeo: unde angeli uident, quibus tunc erimus aequales; sicut enim uidentur ista, quae uisibilia nominantur, deum nemo uidit umquam nec uidere potest, quoniam lucem habitat inaccessibilem et est natura inuisibilis sicut incorruptibilis, quae contextim apostolus posuit dicens: Regi autem saeculorum inuisibili, incorruptibili, quia sicut nunc incorruptibilis nec postea corruptibilis ita non solum nunc sed etiam semper inuisibilis. \'nFilius, qui est in sinu Patris, deitatis naturam atque substantiam insonabiliter narrat, et ideo dignis idoneisque tanto conspectu oculis etiam invisibiliter monstrat. Ipsi enim sunt oculi, de quibus Apostolus dicit, illuminatos oculos cordis vestri . Et de quibus dicitur, Illumina
Abbreviated transcription (Latin):
olum ẽ qđ diuidit int̾ filios regni ȩt̃ni. et fi¬¬
lios ꝑditonis at̾nae Dantur et alia ꝑ spm̃ mu¬
nera : sed sine caritate nichil ꝓsunt Nisi gͦ
et ꝓximi faciat amatorem : a sinistra non
dr̃ donum nisi ꝑ dilectionem: quam qͣi
ñ habuerit. si linguis hominũ loquatur
& angłoꝵ  sonans ȩram̃tũ ẽ & crmbalũ tinniens
Et si habuerit ꝓpħiam & scierit om̃a sacrem̃ta
& omnem scientiam & habuerit om̃em fidem
ita ut montes transferat: nichil. ẽ Et si distri¬
buerit omnem substantiã suã et si tradidit
corpꝰ suum ut ardeat: nichil ei ꝓdest. Quantũ
gͦ bonũ ẽ sine qͦ ad xt̾nam uitam neminem
bona tanta ꝑducunt: Ipsa .uͦ. dilectio siue
eam qui non loquit᷑ linguis nec habet ꝓpħiã
nec om̃a scit sacibem̃ta omẽmq scientiam : nec
distribuit omnia sua pauꝑib uł ñ habendo
qđ distribuat uł aliqua necessitate ꝓhibitus.
nec tradat corpꝰ suum ut ardeat. si talis passio¬
nis nulla temptatio. ẽ ꝑducit ad regnum: ita

Expanded text:
solum est quod diuidit inter filios regni aeterni et filios perditionis aeternae. dantur et alia per spiritum munera, sed sine caritate nihil prosunt. nisi ergo  eum dei et proximi faciat amatorem, a sinistra non oprie dicitur donum nisi propter dilectionem, quam qui non habuerit, si linguis hominum loquatur et angelorum, sonans aeramentum est et cymbalum tinniens; et si habuerit prophetiam et sciet omnem scientiam, et si habuerit omnem fidem, ita ut montes transferat, nihil est: et si distribuerit omnem substantiam suam, et si tradiderit corpus suum ut ardeat, nihil ei prodest . Quantum ergo bonum est, sine quo ad aeternam vitam neminem bona tanta perducunt? Ipsa vero dilectio sive eam qui non loquitur linguis, nec habet prophetiam, nec omnia scit sacramenta omnemque scientiam, nec distribuit omnia sua pauperibus, vel non habendo quod distribuat, vel aliqua necessitate prohibitus, nec tradit corpus suum ut ardeat, si talis passionis nulla tentatio est, perducit ad regnum, ita
Abbreviated transcription (Latin):
hiuc uitae ꝑspeculũ scilicet in enigmate:
laborare nos ut qͦmͦ cũq uideamus. Nom̃
quippe hic ñ sonaret enigmatis: si eãe faci¬
litas uisionis. Dico enim uob̵ : qđ an
ut głi eoꝵ semꝑ in caelis uideds faciem pris¬
eixel mei qui incęlis ẽ. Sic̃ gͦ illiuident. ita
et nos uisuri sumus : sed nondũ ita uidemꝰ
enigmate : tñc aut̃ facie ad faciem p̃miũ
itaq fidei. nob̾ uisio ista seruat᷑ De qa et
les ei erimꝰ: qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti. est.
Facies aut̃ dĩ manifestatio eiꝰ intelligenda
ẽ ñ aliqđ tale m̃brũ quale nos habemꝰ
in corpore: atq isto nomine nuncupamꝰ.¬
ꝓipsum sic̃ ꝑcorpus nc̃ uidemꝰ solem. lunã
Ftellas. marẽ ac tram et quȩ st̃ in ea: mon
parua quȩstio ẽ Durum est enim dicere
qđ scĩ talia corpora ⁊ nc̃ habebt̃: ut nori
possiq̃ ocłos eliuđẽ atq aꝑire cũ uolen
Durius aut̃ : qđ ibi dm̃ quisquis ođos clau¬

Expanded text:
huic vitae, per speculum scilicet in aenigmate, huic vitae, per speculum scilicet in aenigmate, laborare nos ut quomodocumque videamus. Nomen quippe hic non sonaret aenigmatis, si esset facilis istis. dico enim nobis, quia angeli eorum semper in caelis uident faciem patris mei, qui in caelis est. sicut ergo illi uident, ita et nos uisuri sumus; sed nondum ita uidemus. aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Praemium itaque fidei nobis visio ista servatur, de qua les ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Facies autem Dei manifestatio ejus intelligenda est, non aliquod tale membrum, quale nos habemus in corpore, atque isto nomine nuncupamper ipsum, sicut per corpus nunc videmus solem, lunam, stellas, mare, ac terram, et quae sunt in ea, non parva quaestio est. Durum est enim dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere atque aperire cum volundurius autem quod ibi Deum quisquis oculos clau
Abbreviated transcription (Latin):
genda monstrauit. Qđ anteꝗ exponere :
obscurũ fuit ꝓinde allegoria talis qđ est
genenele nom̃ posset specialit̃ enigma no¬
minari Sed qr ñ soli qui eas litteras nesci¬
unt quib discuntur trdpi quȩr̃ quid dixe¬
rit apłs nc̃ in enigmate nos uiđe : uerum
etiam qͥ sciunt: tam̃ qđ sit illud enigma
ubi nc̃ udemꝰ nosse desidant᷑ ex utroq una¬
ẽ. inuenienda sententia. et ex illo scilicet
qđ ait. uidemꝰ nc̃ ꝑ speculũ. et ex isto quod
li imaginem uoluit intelligi: ita nomine
enigmatis quã uis similitũdinem : tam̃
obscuram & ad ꝑspiciendũ difficilem
Cũ igitur speculi et enigmatis nomine quȩ¬
cum̃q similitudines ab apło significate
intelligi posst᷑. quae accõmodate st̃ ad in¬
telligendum dm̃ eo mͦ qͦ potest: nchil
tam̃ ẽ. accõmodatiꝰ quã id qđ imago eius
non frustra dr̃. Nemo itaq miretur
etiam in isto uidendqͥ mͦ qͥ concessus .ẽ.

Expanded text:
genda monstravit; quod antequam exponeret, genda monstravit; quod antequam exponeret, obscurum fuit: proinde allegoria talis, quod est generale nomen, posset specialiter aenigma nominari. 16. Sed quia non soli qui eas litteras nesciunt, quibus discuntur tropi, quaerunt quid dixerit Apostolus, nunc in aenigmate nos videre; verum etiam qui sciunt, tamen quod sit illud aenigma ubi nunc videmus, nosse desiderant: ex utroque invenienda una est sententia; et ex illo scilicet quod ait, Videmus nunc per speculum; et ex isto quod li imaginem voluit intelligi; ita nomine aenigmatis quamvis similitudinem, tamen obscuram, et ad perspiciendum difficilem. Cum igitur speculi et aenigmatis nomine quaecumque similitudines ab Apostolo significatae intelligi possint, quae accommodatae sunt ad intelligendum Deum, eo modo quo potest; nihil tamen est accommodatius quam id quod imago ejus non frustra dicitur. Nemo itaque miretur etiam in isto modo videndi qui concessus est
Abbreviated transcription (Latin):
us nominis generrlis. om̃s etiam species com¬
plectatur necesse ẽ : ac ꝑ hoc sic̃ omnis equus
animalẽ ñ om̃e animal equus .ẽ. ita omne
enigma allegoria.ẽ. ñ omnis allegoria. ẽ enigma
Quid ÷ gͦ allegoria nisi tydpus : ubi ex alio ali¬
ud intelligitur. qͣle illud. ẽ a thessalonicenses :
itaq ñ dormmiamꝰ sic̃ et cȩteri : sed uigilemꝰ et
sobrii simꝰ : nã qͥ dormiunt nocte dormiutĩ.
et qͥ in ebriant᷑ nocte ebrii st̃: nos aut̃ qͥ diei
sumus sobrii simus. Sed hȩc allegoria : ñ .ẽ.
emema Nã nisi multum tardis : iste sensus in
pm̃ptu. ẽ Engma ẽ aut̃ ut breuius explicem
obscura allegoria : sicutiẽ singuisuge tes extenł̃
filiae et quaẽcũq similia. Sed ub̃i allegoriam
nominauit apłs : ñ inuerbis eam reꝑit sed in
facto : cum ex duob filiis abrachȩ lino de
ancilla altesd delibera. qđ non tantũ dictũ
sed etiam factum fuit: duo testam̃ta intelli¬

Expanded text:
us nominis generalis, omnes etiam species comus nominis generalis, omnes etiam species complectatur necesse est. Ac per hoc sicut omnis equus animal est, non omne animal equus est: ita omne aenigma allegoria est, non omnis allegoria aenigma est. Quid ergo est allegoria, nisi tropus ubi ex alio aliud intelligitur, quale illud est ad Thessalonicenses: Itaque non dormiamus sicut et caeteri: sed vigilemus, et sobrii simus. Nam qui dormiunt, nocte dormiunt; et qui inebriantur, nocte ebrii sunt: nos autem qui diei sumus, sobrii simus ? Sed haec allegoria non est aenigma. Nam nisi multum tardis iste sensus in promptu est. Aenigma est autem, ut breviter explicem, obscura allegoria, sicuti est, Sanguisugae erant tres filiae ; et quaecumque similia. Sed ubi allegoriam nominavit Apostolus, non in verbis eam reperit, sed in facto, cum e duobus filiis Abrahae, uno de ancilla, altero de libera, quod non dictum, sed etiam factum fuit, duo Testamenta intelli
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃ : ꝑspeculũ uidentes: ñ de specula ꝓspici¬
entes: Qđ in greca lingͣ ñ ẽ. ambiguum Yrde
in latinam linguam trans latȩ st̃ apłicȩ lit¬
tere. Ibi quippe speculũ ubi apparent imagi¬
nes rerm. ab fpecula de cuiꝰ altitudine longiꝰ
aliquid intuemur : etiam sono uerbi distat᷑
omnino: satisq appar& apłm ab speculo ñ ab
specula dixisse głam dm̃ speculantes. Qr uͦ¬
addidit mn enigmãte : mults hoc incognitum . ẽ.
qui eas litteras nesciunt. in quib: ẽ doctrina
quaedam de locutionum moois quos greci
trdpos uocciN: eoq greco uocabulo etiam nos
utimur ꝓlatino. Sic̃ enim schemata usita¬
tius di cimꝰ quã figuras: ita usitatius idpos
quã modos. S inguloꝵ aut̃ modorum siue to¬
porum nominã. ut singulis singula referant᷑:
difficillimum. ẽ. et insolentissimum latine
cabulum ponere. circũ loq̾endo int᷑p̃tati st̃. di¬
centes: quae st̃ aliud ex alio significantia.
ẽ. etiam qđ dr̃ enĩgma Definitio autem ipsi¬

Expanded text:
icientes. Quod in graeca lingua non est ambiguum, unde in latinam translatae sunt apostolicae Litterae. Ibi quippe speculum ubi apparent imagines rerum, a specula de cujus altitudine longius aliquid intuemur, etiam sono verbi distat omnino; satisque apparet Apostolum a speculo, non a specula dixisse, gloriam Domini speculantes. Quaddidit, in aenigmate; multis hoc incognitum est qui eas litteras nesciunt, in quibus est doctrina quaedam de locutionum modis, quos Graeci tropos vocant, eoque graeco vocabulo etiam nos utimur pro latino. Sicut enim schemata usitatius dicimus quam figuras, ita usitatius dicimus tropos quam modos. Singulorum autem modorum sive troporum nomina, ut singula singulis referantur, difficillimum est et insolentissimum latine cabulum ponere, circumloquendo interpretati sunt dicentes, Quae sunt aliud ex alio significantia. est etiam quod dicitur aenigma. Definitio autem ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
ait apłs facie adfaciem: ñ cogit ut ełm ꝑ hanc
faciem corporalem ubi t ocłi cor̃porteles
nos uisuros eẽ. credamꝰ: quẽ spũ sine inter¬
missione uidebimus. Nisi enim e& etiam
iterioris hominis facies: ñ dicen& idem apłs
Nos aut̃ reuelata facie głam dñi speculan¬

Expanded text:
ait apostolus: Facie ad faciem, non cogit ut Deum per hanc faciem corporalem, ubi sunt oculi corporales, nos uisuros esse credamus, quem spiritu sine intermissione uidebimus. Nisi enim esset etiam interioris homiNos autem revelata facie gloriam Domini speculan
Abbreviated transcription (Latin):
non pati mala᷑ atq ita corpꝰ suũ tradat in
potestatem int̾fectoris  sic̃ tres illi uiri fecer̃
qui auream statuã cogebant᷑ adorare ÷ et nisi
facerent minabat᷑ eis ille qui cogebat cami-¬
num ignas ardentem. Idolum ad orare noluer̃ :
ñ ipsi se in ignem miser̃ : et tam̃ etiam de illis
scriptum ẽ qđ tecdider̃ corpora sua ut neq
seruirent neq adoiberent ullũ dm̃ sed dm̃ suũ.
cce qͦmͦ dix̃ apłs. fĩ tradider corpꝰ meum ut
ardeam. Qđ aut̃ sequitur uide. Si caritatẽ
ñ habeam: tuchil mͥ ꝓdest. Ad istam cari¬
tatem uocaris: ad istam caritatem ꝑtinere
ñ sineris: et putas tͥ aliqͥd ꝓdessẽ si te
ipse p̃cipites in interitũ. cũ tibi nichil pdesset
etiuam si alt̾ te occidẽt caritatis inimicũ : ꝑ oris aut̃
et uinculo caritatis. ȩt̃no supplicio punireris :
etiam sipxp̃i nomine uuius incendereris. Hoc
ẽ enim qđ ait apłs. Et si ttedideio corpꝰ meum

Expanded text:
non pati mala atque ita corpus suum tradat in non pati mala atque ita corpus suum tradat in potestatem interfectoris, sicut tres illi uiri fecerunt, qui auream statuam cogebantur adorare et, nisi facerent, minabatur eis ille, qui cogebat. caminum ignis ardentem. idolum adorare noluerunt, non ipsi se in ignem miserunt et tamen etiam de illis scriptum est. quod tradiderunt corpora sua, ut neque seruirent neque adorarent ullum deum sed deum suum. modo dixit apostolus: Si tradidero corpus meum, ut ardeam. Quod autem sequitur, uide: Si caritatem non habeam, nihil mihi prodest. ad istam caritatem uocaris, ab ista caritate perire non sineris et putas tibi aliquid prodesse, si te « ipse praecipites in interitum, cum tibi nihil prodesset, etiamsi alter te occideret caritatis inimicum. foris autem et vinculo charitatis, aeterno supplicio punireris, etiamsi pro Christi nomine vivus incendereris: hoc est enim quod ait Apostolus, Etsi tradidero corpus meum
Abbreviated transcription (Latin):
respondet omnib illis. non noui uos. Quomͦ
autem habet uł e̾ciguam caritatem : qͥ etiam
conuictus ñ amat unitatem :
tsi non adsalutem ñ ad eccłȩ pacem:
antons et indiuiduam caritatem: sed ad mala aliqͣ
cogereris: nec tibi sic ipse mortem infere
significcsse hoc fieri deb̾e. ubi aitͣ et si tradido
corpus meũ ut ardeam : qr uidelicet omnia bona
dicebat quȩ sine caritate nichil ꝓst̃ sic̃ st̃ lin¬
guae hominum et angłoꝵ. et om̃a sacibem̃ta
et omĩs scientia. et omis ꝓpħia. et omĩs fides
ita ut montes transferantur et rerỹ suaru
distribrtio pauꝑib : idõ uidetur tͥ etiam
hoc int̃ bona numerasse ut sibi quisq
inferat mortem. Sed attende diligenter ⁊¬
et cognosce quẽ ad modũ dic̃ scriptura
qd tradat quisq suũ corpꝰ ut ardeat :
non utiq ut ipse sẽ in ignem mittat. qͣndo
ꝑsequentem patitur inimicũ : sed qͣndo ei
ꝓponit᷑ ut aut mali aliqͥd faciat aut mali
Aiqͥd patiat᷑: eligat ñ facere mala quam

Expanded text:
respondebit omnibus illis: Non novi vos . Quomodo autem habet vel exiguam charitatem, qui etiam convictus non amat unitatem? tsi non ad salutem, non ad ecclesiae pacem, anctam et indiuiduam caritatem sed ad mala aliqua cogereris, nec sic tibi ipse mortem inferre significasse hoc fieri debere, ubi ait: Et si tradidero corpus meum, ut ardeam. quia uidelicet omnia bona dicebat, quae sine caritate nihil prosunt, sicut sunt linguae hominum et angelorum et omnia sacramenta et omnis scientia et omnis prophetia et omnis fides ita, ut montes transferantur, et rerum suarum distributio pauperibus, ideo uidetur tibi etiam hoc inter bona numerasse, ut sibi quisque inferat mortem. sed adtende diligenter et cognosce, quem ad modum dicat scriptura, quod tradat quisque suum corpus, ut ardeat, non utique, ut ipse se in ignem mittat, quando persequentem patitur inimicum. sed, quando ei proponitur, ut aut mali aliquid faciat aut mali aliquid patiatur, eligat non facere mala quam
Abbreviated transcription (Latin):
irificata ẽ scientia tua ex me: inua¬
luit: nec poterd ad illam. Ex me qͥppe
intelligo qͣmsit mutebił et in cõp̃hensibilis
scientiã tua qua me fecisti: quando nec me ip̾ũ
c̃p̃hendẽ ualeo quem fecisti & tam̃ in medita¬
tione mea ex ardescet ignis : et quȩram faciem
tuã semꝑ. In corporalem substantiam sc̃io eẽ.
sapientiam : et lum̃ eẽ. in quo uident᷑ quae
ocłis carnalib ñuident᷑. Et tam̃ uir tantus
tam que spĩtuał. uidemꝰ nc̃ inquit ꝑ speculũ
in emgmate : tnc̃ aut̃ facie ad faciem. Quale sit
et qđ sit hoc speculũ si quęramꝰ: ꝓfecto illud
occurrit : qđ inspeculo nisi imago ñcernit᷑
Hoc gͦ facere conati sumꝰ: ut ꝑ hanẽ imaginem
qđ nos sumus uidemus ut cũq a quo facti sumus

Expanded text:
irificata est scientia tua ex me, invaluit et non potero ad illam . Ex me, inquit, intelligo quam sit mirabilis et incomprehensibilis scientia tua qua me fecisti, quando nec meipsum comprehendere valeo quem fecisti: et tamen in meditatione mea exardescit ignis, ut quaeram faciem us. Incorporalem substantiam scio esse sapientiam, et lumen esse in quo videntur quae oculis carnalibus non videntur: et tamen vir tantus tamque spiritualis, Videmus nunc, inquit, per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quale sit et quod sit hoc speculum si quaeramus, profecto illud occurrit, quod in speculo nisi imago non cernitur. Hoc ergo facere conati sumus, ut per imaginem hanc quod nos sumus, videremus utcumque a quo facti
Abbreviated transcription (Latin):
mnia oredit non omni sp̃iu credit: ac ꝑ hoc
om̃a quidem credit sed dõ : qr ñ dictũ ẽ
Ps oiltcrio. Et qui manet inquit indi¬
lectione. in dõ manet: et ds̃ in illo
Umanet. Sit tibi domus dĩ : esto domꝰ dĩ
Mane indõ: et maneat in te ds̃. Maneat
inte ds̃: ut te contineat Manes indõ ne
cadas: qr sic de ipsa caritate apłs dicit.
Karitas nunꝗ cadit. Quomꝰ ccidit quem

Expanded text:
mnia credit, non omni spiritui credit. Ac per hoc omnia quidem credit, sed Deo, quia non dictum est, us dilectio est; et qui manet, inquit, in dilectione, in Deo manet, et Deus in illo manet. Si tibi domus Dei, esto domus Dei. Mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus, ut te contineat; manes in Deo, ne cadas. Quia sic de ipsa charitate Apostolus dicit: Charitas nunquam cadit. Quomodo cadit quem
Abbreviated transcription (Latin):
quiescuñ illi . Reuoccit abftepitu qͥforis
ẽ ad Gaudia silentia Ecce ds̃ dilectio. ẽ
Ut quid imus et currimus in sublimia cae¬
lorum et ima t̃rtcrũ quȩrentes eũ qui est
apud nos si nos eẽ uelimus apđ eũ : Nemo¬
dicat: non noui quid diligam. Diligat
frẽm: et diligat eandem dilectionem. Ma¬
gis enim nouit dilectionem qͣ diligit: qͣm
frẽm quem diligit. Ecre iam Potest notiorem
dm̃ hab̾e. quã frẽm. Plane notiorem
Amplectere dilectionem dm̃: et dilectione
amplectere dm̃. Ipsa ẽ dilectio: quaȩ
om̃s bonos angłos et om̃s dĩ seruos con¬
sociat uinculo sc̃itatis: Nosq et illos con¬
iungit inuicem nob̵. et subiungit sibi
Quarto igit᷑ samores sumꝰ a tumore su-¬
ꝑbiae : ⁊anto sumꝰ dilectione pleniores
Et qͦ nisi dõ plenꝰ ẽ qui plenꝰ ẽ dilectio¬
Neq enim eẽq̃ etiam hões amatores¬
etem pecunixe : isi eo se putarent excellenti¬
ores. qͦ ditiores. Cui morbo contiberia

Expanded text:
quiescunt illi, reuocati ab strepitu, qui foris quiescunt illi, reuocati ab strepitu, qui foris est, ad gaudia, silentia. ecce deus dilectio est, et quid imus et currimus in sublimia caelorum et ima terrarum quaerentes eum qui est apud nos, si nos esse uelimus apud edicat: "non noui quod diligam". diligat fratrem et diligat eandem dilectionem. magis enim nouit dilectionem, qua diligit, quam fratrem, quem diligit. ecce iam potest notiorem deum habere quam fratrem, plane notiorem, amplectere dilectionem deum et dilectione amplectere deum. ipsa est dilectio, quae bonos omnes angelos et omnes dei seruos consociat uinculo sanctitatis, nosque et illos coniungit inuicem nobis, subiungit sibi. quanto igitur saniores sumus a tumore superbiae, tanto sumus dilectione pleniores. et quo nisi deo plenus est qui plenus est dilectioneque enim essent etiam homines amatores pecuniae, nisi eo se putarent excellentiores, quo ditiores. cui morbo contraria
Abbreviated transcription (Latin):
MO ex hoc qđ subieci: inuidiam ñ posse. eẽ. in
caritate Habes aꝑte cũ laudaretur ipsa cu¬
ritas : caritas ñ emulatur Non fuit caritas in
cam. Et nisi e& caritas in abel: ñ acciꝑet ds̃
sacrificium eius. aritas ñ emulatur¬
enim inuidia peꝑit suꝑbiam: sed suꝑbia pe¬
perit inuidiam. Non enim inuidet. nisi amor
excellentiae. Amor excellentiȩ suꝑbia uocatur
Cũ gͦ mordine pͥor sit suꝑbia: sequat᷑ aut̃ in uidia:
apłs in lcuidib caritatis noluit dicere priꝰ
non inflatur et post ea ñ emulatur : sed priꝰ
dix̃ ñ emulatur : pꝰ ea ñ inflat᷑. Quare hoca
qr cum dixisset ñ emulatur : qͣsi quȩsitu¬
rus eras causam qͣre ñ emulatur: Subdidit
ñ inflatur. Ergo si idõ ñ emulatur qr nori
inflatur : si in flaretur emularetur. Hoc
in uob crescat: et anma solidatur : qr ñ
inflatur. ViLlec¬
inflatur. ViLectio enim ñ inflatur
Et ds̃ oilectio ẽt et fideles indilectione ad¬

Expanded text:
mo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in mo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum eenim invidia peperit superbiam, sed superbia peperit invidiam. Non enim invidet, nisi amor excellentiae. Amor excellentiae, superbia vocatur. Cum ergo in ordine prior sit superbia, sequatur autem invidia; Apostolus in laudibus charitatis noluit dicere prius, Non inflatur; et postea, Non aemulatur: sed prius dixit, Non aemulatur; postea, Non inflatur. Quare hoc? Quia cum dixisset, Non aemulatur, quasi quaesiturus eras causam, quare non aemulatur; subdidit, Non inflatur. Ergo si ideo non aemulatur, quia non inflatur; si inflaretur, aemularetur. Hoc in vobis crescat, et anima solidatur, quia non inflatur. Scuestris. dilectio enim non inflatur, et: deus dilectio est, et: fideles in dilectione ad
Abbreviated transcription (Latin):
Scientiae solidam̃tum : fidĩ fructus ÷ diuitiae
pciuꝑm: uita morientiũ : Quid tã magna-¬
nimum quã ꝓimpiis mori :: Quid tã benig¬
num quã et inimicos diligere: Sola .ẽ quam
quã c̃scientia mala ñ pungit: qr ñ agit ꝑperã
Int̃ opꝓbria secura ẽ int̃odia benefica ẽ int̃
iras placida ẽ int̃ insidias in nocens: int̃ iniqͥ¬
tates gemens. inueritate respirans. Quid illa
fortius: ñ a dretribuendas sed ad non curan¬
das iniurias: Quid illa fidelius : ñ uanitati
sed xet̃nitati : Nã idõ tolerat om̃a inp̃senti uita:
qr credit om̃a defutura uita. Et suffert om̃a qͥe
hic immittunt᷑: qr sꝑat om̃a quae ibiꝓmitꝰ¬
tunt᷑. Merito nũquam cadit. Caritas ñ ȩmu-¬
frat̾̃nus eẽ ñ potest Intendat curitas ur̃ã.
Qui inuidet: ñ amat. Peccatũ diaboli ẽ in
illo : qr et dicibolus inuidendo deiecit. Cecidre
enim: et inuidit stanti. Non idõ uoluit deicex
ut ipse staret : sed ne solus cadet. Tenete in ani¬

Expanded text:
scientiae solidamentum, fidei fructus, divitiae pauperum, vita morientium! Quid tam magnanimum quam pro impiis mori! Quid tam benignum quam et inimicos diligere! Sola est quam quam conscientia mala non pungit, quia non agit perperam. inter obprobria secura est, inter odia benifica est, inter iras placida est, inter insidias innocens, inter iniquitates gemens, in ueritate respirans. quid illa fortius non ad retribuendas, sed ad non curandas iniurias ? quid illa fidelius non uanitati, sed aeternitati? nam ideo tolerat in praesenti uita, quia credit omnia de futura uita, et suffert omnia, quae hic immittuntur, quia sperat omnia, quae ibi promittuntur: merito numquam cadit. ergo secfraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in ani
Abbreviated transcription (Latin):
dere bonum ẽ Nã unde illud. fr̃s. no¬
lite omm sp̃iu cređe. sed ꝓbate fpm̃ qͣi
ex dõ.ẽ: nec in lcuidib caritatis quod
dictũ ẽ. oma credit: Sic accipiendũ est
ucaritati cuiu spiam derogemus: si non
qđ audierit statim crediderit: quid qđ
eadem caritas admonet ñ facile de fre
aliquid eẽ cedendum: & cũ tale aliqd
dr̃. hoc ad se magis iudicat ꝑtinere ne
credat: Postemo ipsa caritas quȩ o-¬

Expanded text:
nolite omni spiritui credere, sed probate spiritum qui ex deo est? nec in laudibus caritatis quod dictum est: omnia credit, sic accipiendum est, ut caritati cuiuspiam derogemus, si non quod audierit statim crediderit. quid quod eadem caritas admonet non facile de fratre mali aliquid esse credendum et, cum tale aliquid dicitur, hoc ad se magis iudicat pertinere ne credat ? postremo ipsa caritas, quae om
Abbreviated transcription (Latin):
płs adilla itieffabilia qͣlecumq adhibes
Ade notis reb exemplum : paruulam ȩtatẽ
uirili comparauit aetati Cũ eẽm inquit par¬
uulus. quasi pariuilus loquebar : qͣn
paruilus sapiebam: qͣsi paruulꝰ cogitabam.
Cũ aut̃ factꝰ sũ uir: Quae paruuli erant deposur
Cur aut̃ hoc dixerit. conseq̾ent̃ ostendit Uide
Amus inquit nc̃ ꝑspeculum in enigmate: tnc̃
Nautẽ facier. ad faciem. Nc̃ cognosco exparte:¬

Expanded text:
s ad illa ineffabilia qualecumque adhibens de notis rebus exemplum paruulam aetatem uirili conparauit aetati: cum essem, inquit, paruulus, quasi paruulus loquebar, quasi paruulus sapiebam, quasi paruulus cogitabam; cum autem factus sum uiri, quae paruuli erant deposui. cur autem hoc dixerit consequenter ostendens: ui d emus, inquit, nunc per s peculum in enigmate, tunc autem facie ad faciem; n
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut montes transferam. caritatem aut̃
ñ habeam: nchilsum. Magna gͦ. res ẽ.
Poftremo fides montes transferens. illa
quidem magna st̃ : Sed si ego haec sine ca¬
ritate habeam inqͥt: non illa sed ego
nichilsum. Sed ad huc istos non tetigit:
qui falso martyrii nomine in passionib
głiantur. Audite ut eos tangat: immo po¬
tius ut transfodiat. Si distrĩbuero in qt
omnia mea pauꝑibus et trtedidero corpꝰ
sum : sed uide qͥd seqͥtur Raritatem aut̃

Expanded text:
ita ut montes transferam, charitatem autem ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum. Magna ergo res est postremo fides montes transferens. Illa quidem magna sunt: sed si ego haec sine charitate habeam, inquit, non illa, sed ego nihil sum. Sed adhuc istos non tetigit, qui falso martyrii nomine in passionibus gloriantur. Audite ut eos tangat, imo potius ut transfodiat. Si distribuero, inquit, omnia mea pauperibus, et tradidero corpus sunt. Sed vide quid sequitur: Charit
Abbreviated transcription (Latin):
sione latitudo. ẽ in qua sine angustus
uia qͦq ambulatur angusta : donante
illo cui dictũ.ẽ. Dilatasti gressus meos
subt̃ me : et ñ st̃ infirmata uestigia mea.¬
Nonne pastor bonꝰ: Nonne et
paulus: quid cȩteri apłi : Quid eoꝵ
tempora consequentes beati epĩ mar¬
tyres: Quid etiam iste sc̃s ciprianꝰ:
Nonne om̃s pastores boni ñ mercenarii :
dem suam: Om̃s gͦ isti pastores boni. ñ
solum qr sanguinem fuder̃: sed quia
qui ꝓpt᷑ iniqͥtates et errores suos aliqͥd
molestiarum ꝑpessi fuer̃: nonne mar¬
tyres se iactant. ut hoc pallio de albati
facilius furentur qr lupi st̃: Si autem
sene uultis in quo numers habendi st̃:
Pastorem bonum paulum apłm audite
etiam ignibus tradunt. estimandi st̃
sanguinem fudisse ꝓ ouib: sed potius
c̃trai oues. Si linguis hominũ loqͣr et
angłoꝵ ccritatem aut̃ ñ habeam: factꝰ
stim ȩram̃tum fonans. et cymbalum
tinmens. Si scieid omnia sacram̃ta et
habuero omnem ꝓpħiam. et omnem fidẽ

Expanded text:
sione latitudo est, in qua sine angustiis via quoque ambulatur angusta, donante illo cui dictum est, «Dilatasti gressus meos subter me, et non sunt infirmata vestigia meaNonne bonus pastor? nonne et Paulus? Quid caeteri Apostoli? Quid eorum tempora consequentes beuti episcopi martyres? Quid etiam sanctus iste Cyprianus? Nonne omnes pastores boni; non mercenarii, ddem suam . Omnes ergo isti pastores boni, non solum quia sanguinem fuderunt, sed quia qui propter iniquitates et errores suos aliquid molestiarum perpessi fuerint, nomine martyrii se jactant, ut hoc pallio dealbati facilius furentur, quia lupi sunt. Si autem scire vultis in quo numero habendi sunt, pastorem bonum Paulum apostolum auetiam ignibus tradunt, aestimandi sunt sanginem fudisse pro ovibus, sed potius contra oves. Si linguis, inquit, hominum loquar et Ant aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens. Si sciero omnia sacramenta, et habuero omnem prophetiam, et omnem fidem,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inflatur : nec ÷ dĩ uera caritas in eo
funditur in cordib nr̃is caritas eiꝰ
t idõ tales ñ ꝑtinent ad popłm dĩ :¬
qr ñ st̃ pauꝑes dei Pauꝑes quippe
dei dicuÑ. Nos aut̃ ñ sp̃m huius mun¬
di accepimꝰ: sed sp̃m qui ex dõ. ẽ ut
sciamꝰ quȩ adõ donata st̃ nobis¬
mni c̃summationi uidi finem:
latũ mandatũ tuũ ualde bitra¬
uerat qͥppe in sc̃u arium dĩ: et intellexe¬
rat innouissima. Omnis aut̃ c̃sũmatio mͥ
uidetur hoc loco intelligenda. usq ad
mortem ꝓueritate certaie: et ꝓuerd ac
fummo bono mala om̃a tolertere. Cuiꝰ
consummationis sinis. ẽ excellere iN
regno xp̃i. qđ ñ hab&e finem: et habe
ibi sine morte sine dolore et cũ ma-¬
gno honore uitam : morte huiꝰ uitȩ Ac
dolorib et oꝑꝓbriis ad qͥsitam. Qđ aut̃
Addidit latum mandatum  ualde : non
intelligo nisi caritatem. Quid enim ꝓ¬
fuisser qͣcũq morte imminente et
int̃ qͣntacumqr torm̃ta illa martyria

Expanded text:
o funditur in cordibus nostris charitas ejus . Et ideo tales non pertinent ad populum Dei, quia non sunt pauperes Dei. Pauperes quippe Dei dicunt: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata smnis consummationis vidi finem; latum mandatum tuum valde.» Intraverat quippe in sanctuarium Dei, et intellexerat in novissima . Omnis autem consummatio mihi videtur hoc loco intelligenda, usque ad mortem pro veritate certare , et pro vero ac summo bono mala omnia tolerare: cujus consummationis finis est excellere in regno Christi, quod non habet finem; et habere ibi sine morte, sine dolore, et cum magno honore vitam, morte hujus vitae ac doloribus et opprobriis acquisitam. Quod autem addidit, «Latum mandatum tuum valde;» non intelligo nisi charitatem. Quid enim profuisset quacumque morte imminente, et inter quantacumque tormenta illa martyria
Abbreviated transcription (Latin):
nichilo̾minus. qr iam tenet: caritatiaiͦ.
ñ solũ nichil detrahitur: sed additur
etiam plurimum. Nam et illam singu.¬
larem ueramq pulchritudinem cũ iuđre
nere in illa beatissima uisione ñ poterix¬

Expanded text:
nihilominus, quia jam tenet. Charitati vero nihilominus, quia jam tenet. Charitati vero non solum nihil detrahetur, sed addetur etiam plurimum. Nam et illam singularem veramque pulchritudinem cum viderit, nere in illa beatissima visione non poteri
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo tercia caritas necessaria.ẽ. Nichil omĩno
tam necessariũ Sine tribus istis igitur igur
anima nulla sanatur: ut possit dm̃ suum
uidere. idẽ. intelligere. Cũ gͦ sanos habue
aspicit uideat: aspectus rectꝰ atq ꝑfectus
id. ẽ. quem uisio sequit᷑ uirtus uocatur
Est enim uirtus. uł recta uł ꝑfecta ratio.
Sed et ipse aspectꝰ quã uis iam sanos ocłos
conũtere in lucem ñ potest: insi tria illa
ꝑmaneant: Fides qua credatur ita se rem
habe ad quam conũtendus aspectꝰ ẽ ut
uisa faciat beatũ : spes qua cũ bene aspexe¬
rit se uisurũ eẽ. p̃sumat: caritas qͣuidđe ꝑ¬
fruiq desidet. Lã aspectũ seqͥtur ipsa uisio
dĩ qui ẽ finis aspectus: non qͦ iam ñ sit sed
qđ nichil amplius habeat quo se inten¬
dat. Et hȩc. ẽ uere ꝑfecta uirtus. ratio ꝑue¬
niens ad finem suum: quam beata uita
conseqͥtur Ipsa aut̃ uisio: intellectꝰ ẽ ille
adhuc ei tria illa sint necessaria Fides
quare sit necessaria cũ iã uideat: Spes

Expanded text:
Ergo tertia charitas necessaria est. A. Nihil omnino tam necessarium. R. Sine tribus istis igitur anima nulla sanatur, ut possit Deum suum videre, id est intelligere. 13. Cum ergo sanos habueraspicit videat, aspectus rectus atque perfectus, id est quem visio sequitur, virtus vocatur; est enim virtus vel recta vel perfecta ratio. Sed et ipse aspectus quamvis jam sanos oculos convertere in lucem non potest, nisi tria illa permaneant: fides, qua credat ita se rem habere, ad quam convertendus aspectus est, ut visa faciat beatum; spes qua cum bene aspexerit, se visurum esse praesumat; charitas, qua videre perfruique desideret. Jam aspectum sequitur ipsa visio Dei, qui est finis aspectus; non quod jam non sit, sed quod nihil amplius habeat quo se intendat: et haec est vere perfecta virtus, ratio perveniens ad finem suum, quam beata vita consequitur. Ipsa autem visio, intellectus est ille adhuc ei tria illa sint necessaria. Fides quare sit necessaria, cum jam videat? Spes
Abbreviated transcription (Latin):
bala tinnientia. Soliditatẽ Aliqͣm qͣerd. Fru¬
ctum in folus inueniam : ñ sint sola uerba
Nabeant oliuam: redeant Ad arcam. Sed in¬
quies habeo sacitem̃tum. Uerũ dicis Saertc¬
m̃tum diuinũ. ẽ Habes baptismũ: & ego con¬
fiteor. Sed qd dicif idem apłs: Si sciero o¬
mnia sacram̃ta. et habuer omnem ꝓpħiã
et omnem fidem ita ut montes trans feram:
ne forte et hoc diceres. credidi sufficit mͥ. Sed
p̾dest si non habeat caritatẽ Confitebant᷑
et demones xp̃m. Ergo credendo sed non di¬
ligendo dicebant: quio nob et tibi. Fidem
habebant : caritatem ñ habebant: idõ dae¬
mones ertent. Noli de fide głari Ad huc dȩ¬
monib cõparandus es. Audi quid dicat¬
et trxdidero corpꝰ meũ ut ardeam: cari

Expanded text:
bala tinnientia. Soliditatem aliquam quaero, fructum in foliis inveniam: non sint sola verba, habeant olivam, redeant ad arcam. 21. Sed, inquies, habeo sacramentum. Verum dicis: Sacramentum divinum est; habes Baptisma, et ego confiteor. Sed quid dicit idem apostolus? Si sciero omnia sacramenta, et habuero prophetiam et omnem fidem, ita ut montes transferam: ne forte et hoc diceres, Credidi, sufficit mihi. Sprodest si non habeat charitatem. Confitebantur et daemones Christum. Ergo credendo, sed non diligendo dicebant, Quid nobis et tibi ? Fidem habebant, charitatem non habebant: ideo daemones erant. Noli de fide gloriari; adhuc daemonibus comparandus es. Noli dicet t
Abbreviated transcription (Latin):
dibus nr̃is dĩ caritas: ꝑ quem nos tota in ha¬
bitat trinitas. Quo circa rectissime sp̃s sc̃s cũ
sit d̃s: uocatur etiam donum dei. Qđ donum
ꝓprie quid nisi caritas intelligenda ẽ quȩ
ꝑducit ad dm̃: et sine q̾a qͦd liber aliud
dĩ donum non ꝑducit addm̃: ¶Etsi ha¬

Expanded text:
dibus nostris dei caritas, per quam nos tota inhabitat trinitas. quocirca rectissime spiritus sanctus, cum sit deus, uocatur etiam dei donum. quod donum proprie quid nisi caritas intellegenda est, quae perducit ad deum et sine qua quodlibet aliud dei donum non perducit ad
Abbreviated transcription (Latin):
tota die: deputati sumus uelut oues occisionis
Potes enim uiđe mortificari hominem: ꝙͣre
mortificetur nescis. Ds̃ hoc nouit: yes in occulto
ẽ Sed dicet mͥ aliqͥs Eccȩ pnomine ꝓpͥͣi detinet᷑ :
Prsus in ipsa eccłai dicam catholica Putatis
ebat cͦ posse eẽ. qͦsclam. qͥ hoc iactatione faceret.
ñ dilectione. Ideo obscurũ ẽ Ds̃ hoc solus ui¬
det : nos ñ possumꝰ. Ipse solus potest iudicaire :
Alaath habet int̃p̃tationis suȩ uocem :¬
et magni sacyem̃ti. Int̃p̃tat᷑ enim aceruus
tes tamoni
Quantꝰ aceruus testimonii in martyrib
m̃s ẽ galaath m̃s ẽ aceruus testimonii:
mei st̃ martẏres ueri. Moriant᷑ aliiꝓ
uetusta uanitate sine sale Nunquid
ꝑtinent ad acerũũ testimonii : qr et
si tradido corpꝰ meũ ut ardeam. cari¬
tatem aut̃ ñ habeam : Nchilmͥ ꝓdest¬

Expanded text:
tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit; res in occulto est. Sed dicit mihi aliquis: Ecce pro nomine Christi detinetur, Prorsus in ipsa Ecclesia, dicam, catholica, putatis ebat ergo esse posse quosdam qui hoc jactatione facerent, non dilectione. Ideo obscurum est; Deus hoc solus videt, nos non possumus. Ipse solus potest judicare, Galaad habet interpretationis suae vocem et magni sacramenti: interpretatur enim Acervus testimonii. Quantus acervus testimonii in martyribus? Meus est Galaad: meus est acervus testimonii, mei sunt Martyres veri. Moriantur alii pro vetusta vanitate sua sine sale; numquid pertinent ad acervum testimonii? Quia et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
boni et mali. Si caritatem inqͥt ñ habeã.
nchil sum: nichil mͥ ꝓdest. Eece uestis
nuptialis. Induite uos s̾ conuiuȩ : ut securi
discũbatis. Nolite dicere: ad istam uestem ha¬
bendam: pauꝑes sumꝰ. Uestite: et uestimini
Hiemps ẽ. Uestitẽ nudos Nudus ẽ xx̃c. Et qͣi¬
cumq non habetis uestem nuptialem :
dabit illam. Ad illum currite: ipsum ro¬
gate Nouit scĩficare fideles suos : nouit
uestire nudos suos: ut possitis uestem ha¬
bentes nuptialem. ñtimere tenebras exte¬
riores: uincula m̃brorm et manuum et
cum datꝰ fuerit homini accendit eũ indilec¬
tione dĩ et pximi. Et ipse dilectio ẽ Non
enim habet homo unide diligat dm̃: nisi exoo.¬

Expanded text:
boni et mali. Si charitatem, inquit, non habeam, boni et mali. Si charitatem, inquit, non habeam, nihil sum, nihil mihi prodest . Ecce vestis nuptialis: induite vos, o convivae, ut securi discumbatis. Nolite dicere: Ad istam vestem habendam pauperes sumus. Vestite, et vestimini. Hiems est: vestite nudos: nudus est Christus; et quicumque non habetis vestem nuptialem, dabit illam. Ad illum currite, ipsum rogate: novit sanctificare fideles suos, novit vestire nudos suos. Ut possitis vestem habentes nuptialem non timere tenebras exteriores, vincula membrorum et manuum et cum datus fuerit homini, accendit eum ad diligendum Deum et proximum, et ipse dilectio est. Non enim habet homo unde diligat Deum nisi ex
Abbreviated transcription (Latin):
uenerunt uocati Ipsos conuiuas. id ÷
xpicinos consiđemus. Baptismus do¬
num dĩ ẽ. Habent illũ boni & mali.
Altaris sac paem̃ta simul accipiunt
beni et mali ꝓpħ ciuit saul iniqͣus.
et uip scõ atq iustissimo infestus: dum eũ
ꝑsequertur ꝓpħauit. Nuriquid dicentur
credere soli boni  Et daemones credunt.
et contremiscun. Quid facio: txecrissi om̃a.
et aduestem illam nondũ ꝑueni. Inuolu¬
crum meum explicaui᷑ omnia uł poene
om̃a considaui : ad uestem illam nondũ
ꝑuieni. Quodam loco ẜaulus apłs aitulit m̃
magnũ in uoluerm magnarum rerom
et posuit ante me: et dixi ei. Ostende michi:
excutere singula et dicere. Si linguis ho¬
minum loquar et angłoꝵ: si habuerd
omnem scientiã et ꝓpħiam. et omnem
fioem. ita ut montes transferam: si dis¬
tribued om̃a mea ꝑauꝑib : et tradam corpꝰ
meum ut ardeam. Mabdit uestes. N dum
tialẽ uestem. Qud nos apte sc̃ȩ suspendis:

Expanded text:
venerunt vocati. Ipsos convivas, id est, venerunt vocati. Ipsos convivas, id est, Christianos consideremus. Baptismus donum Dei est, habent illum boni et mali. Altaris Sacramenta simul accipiunt boni et mali. Prophetavit Saül iniquus, et viro sancto atque justissimo infestus; dum eum persequeretur prophetavit . Numquid dicuntur credere soli boni? Et daemones credunt, et contremiscunt . Quid facio? Excussi omnia, et ad vestem illam nondum perveni. Involucrum meum explicavi, omnia vel pene omnia consideravi, ad vestem illam nondum perveni. Quodam loco Paulus apostolus attulit mihi magnum involucrum magnarum rerum; exposuit ante me, et dixi ei, Ostende mihi sexcutere singula, et dicere: Si linguis hominum loquar et Angelorum, si habeam omnem scientiam, et prophetiam, et omnem fidem, ita ut montes transferam; si distribuero omnia mea pauperibus, et tradam corpus meum ut ardeam. Magnae vestes: nondum tialem vestem. Quid nos, Apostole, suspendis?
Abbreviated transcription (Latin):
caritatem aut̃ ñ habeam: nichil mͥ
ꝓdest. Si aut̃ sit sola caritas: non in¬
ueniat qđ distribuat pauꝑib : diligat
solum : Calicem aque frigide det: tantũ
illi imputatur qͣntũ ⁊acheo qui dimi¬
dium patrimonii donauit pauꝑibus.
Quare hoc: Ille aut̃ tã modicum de¬
dit ÷ ille tam multũ dedit: et tantũ
illi imputatur. Tantum plane impar
enim facultas : sed non impar caritas.
uud. ẽ. uestis nuptialis: Quȩrtimꝰ
illam in literis sc̃ĩs. Quae ÷ uestis
nuptialis: Sine dubio aliqͥd ẽ: qđ
mali et boni cõmune ñ habent. Hoc in¬
ueniamꝰ : et inuenimꝰ uestem nuptialem.
Indonis dĩ quid. ẽ qđ commune noni
habeq̃ boni et mali: Qđ homines su¬
mus et pecora non sumꝰ dĩ donum. ẽ:
sed commune. ẽ. hoc cũ bonis et malis.
Qđ nobis de caelo lux oritur : de nube
pluuiae descenduãs: fontes manant :
agri fructificcN: dona dĩ st̃: sed bo¬
nis malisq cõmunia. Intremus ad nu¬
ptias. Horis alios relinquamus : qui ñ

Expanded text:
em autem non habeam, nihil mihi prodest» . Si autem sit sola charitas, quae non inveniat quod distribuat pauperibus, diligat: solum calicem aquae frigidae det ; tantum illi imputabitur, quantum Zacchaeo qui dimidium patrimonii donavit pauperibus . Quare hoc? Ille tam modicum dedit, ille tam multum dedit, et tantum illi imputabitur? Tantum plane. Impar enim facultas, sed non impar charitas.Quid est vestis nuptialis? Quaeramus illam in Litteris sanctis. Quid est vestis nuptialis? Sine dubio aliquid est quod mali et boni commune non habent: hoc inveniamus, et invenimus vestem nuptialem. In donis Dei quid est quod commune non habent boni et mali? Quod homines sumus et pecora non sumus, Dei donum est: sed commune hoc cum bonis et malis. Quod nobis lux de coelo oritur, de nube pluviae descendunt, fontes manant, agri fructificant, dona sunt, sed bonis malisque communia. Intremus ad nuptias; foris alios relinquamus, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
potest etiã electos. Ecce p̃dixi uob. Ergo¬
decipi ñ debemꝰ. Aiqͣndo enim & deser¬
tor terret ꝓuincialem : sed utrũ in castris
sit et aliquid illi ꝓsit caracter ille in qͦ
signatꝰ.ẽ hoc attendit qui t̃reri et seduci
ñ uult. Teneamꝰ gͦ unitatem fr̃s mei. Pret̃
unitatem & qͥ facit mirccula nichił.ẽ.
Inunitate enim erat popłs isrł: et non
faciebant mirccula. Pyet̃ unitatem ere
magi pharcionis & faciebant similia
morsi Popłs isrł ut dixi ñ faciebat Qui
erant salui apd dm̃: qui faciebant. anqͥ
ñ faciebant: P&rꝰ apłs resuscitauit mor¬
perus nec qͦd faciebat sr̃mon. Sed unde
in cȩlo Nã et redeuntib discipłis dñs¬

Expanded text:
potest, etiam electos: ecce praedixi vobis . Ergdecipi non debemus. Aliquando enim et desertor terret provincialem; sed utrum in castris sit, et aliquid illi prosit character ille in quo signatus est, hoc attendit qui terreri et seduci non vult. Teneamus ergo unitatem, fratres mei: praeter unitatem, et qui facit miracula nihil est. In unitate enim erat populus Israel, et non faciebat miracula: praeter unitatem erant magi Pharaonis, et faciebant similia Moysi . Populus Israel, ut dixi, non faciebat: qui erant salvi apud Deum; qui faciebant, an qui non faciebant? Petrus apostolus resuscitavit morPetrus, nec quod faciebat Simon; sed unde in coelo. Nam et redeuntibus discipulis, D
Abbreviated transcription (Latin):
tes tranfferam : caritatem aut̃ ñ habeã:
ꝓpħiam et fidem. Illa enim magna st̃
etiam si ille nichil sit qui ea sine cari¬
tate habuerit: et eoꝵ ueritatem in sua
raf accepi: si p̃tio sanguinis illius
redempta sum: audio uocem sponsi. Et
uocem amici sponsi dnc̃ audio: si spono
meo det głam non sibi. Dicat amicus.
Qui habet sponsam sponsus. ẽ Amicus aut̃
sponsi stat. et audit eum : et gaudio gau¬
dec ꝓpt̃ uocem sponsi. Eece habes sa¬
cydem̃ta : et ego concedo. Nabes formam :
sed sarm̃tum es de uite p̃cisum. Tufor¬
mam ostendis: ego radicem quȩrd. De
forma fructus ñ exit : nisi ubi .ẽ radix
U bi aut̃ ẽ radix : Hiccritate. Et aucdi

Expanded text:
tes transferam, charitatem autem non habeam, tes transferam, charitatem autem non habeam, t prophetiam et fidem. Illa enim magna sunt, etiamsi ille nihil sit, qui ea sine charitate habuerit, et eorum veritatem in sua rhas accepi, si pretio sanguinis illius redempta sum, audio vocem sponsi; et vocem amici sponsi tunc audio, si sponso meo det gloriam, non sibi. Dicat amicus, Qui habet sponsam, sponsus est: amicus autem sponsi stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi. Ecce habes Sacramenta, et ego concedo. Habes formam, sed sarmentum es de vite praecisum; tu formam ostendis, ego radicem quaero: de forma fructus non exit, nisi ubi est radix; ubi autem est radix, nisi in charitate? Et audi