comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ma constat prapter cauc corit tediupue scrptuuu:
atiua inferior quasi filia siue nurus quãc duxit iuuxo¬
rem filius sinago gae: & cꝑhoc alleluia p̃pouit hic: qͥ đ
nop fit in c&eris officiis : Iamep cũ uendum fuerit ad di¬
cendum de prima & actaua dieneo fytorum : opost&
repedare ecindẽ postã siue sic siue cilo modo : Eccefini¬
tum .ẽ. sucrificium neo frtorum: De inde xpi resur¬
rectio admemori am reducitur: & ungłorũ allocutio
ad seminas & semincrũ affectus : Cucngelium nar¬
nit sccundũ marcum modũ conueptus femĩ nurũ & di¬
& mciria ia cobi & salome emerunł aro mutaiatue

Expanded text:
ma constat propter auctoritatem divinae Scripturae; Latina inferior quasi filia, sive nurus, quam duxit in uxorem filius Synagogae, ac per hoc Alleluia praeponitur hic, quod non fit in caeteris officiis: tamen cum ventum fuerit ad dicendum de prima et octava die neophytorum, oportet repedare eamdem portam, sive sic, seu alio modo. Ecce finitum est sacrificium neophytorum. Deinde resurrectio Domini ad memoriam reducitur, et angelorum allocutio ad feminas et feminarum affectus. Evangelium narrat secundum Marcum modum conventus feminarum, et dit Maria Jacobi et Sal
Abbreviated transcription (Latin):
muo quip reo uaniũ sconũ antere surrec tioe corporis
suit quideiui requie sed innca non sunt acta suci¬
aucorpore recopta uegituntur : Tadem quipne
actieriũ significit idies dcitiuus qui& primus quinon
ufest ilĩ requiem sed glotifioo ł Einspinitione
scĩ egustuo pres pons oriũ intellogimus actioẽsc̃o¬
sor in corpore quaeerit cũ omnilusitia ut res pon¬
murinea. Quia helu&itia exitũ hibe inglonifi¬
catioriem cllelua sequitur: Ꝙut de manstraur
eier dem actionem uon eẽ aliud nisiliudẽdi postio
dies coritinuatim allelua canitur: Ubinotiuidũ ẽ
uersus responsoru omnes eẽdepsulino confitemitu
dno quis onat confessionẽ liudis. Quu&amen lius cd¬
leluia conduditur ꝓpt̃ nobiliorẽ liugua Infiue enim¬

Expanded text:
mae quippe omnium sanctorum ante resurrectionem corporis sunt quidem in requie, sed in ea non sunt actione qua corpore recepto vegetantur. Talem quippe actionem significat dies octavus, qui et primus, qui non aufert illam requiem, sed glorificat. Ex inspiratione sancti Augustini per responsorium intelligimus actionem sanctorum in corpore, quae erit cum omni laetitia, ut responmur in ea. Quia haec laetitia exitum habet in glorificatione, Alleluia sequitur; et ut demonstretur eamdem actionem non esse aliud nisi laudem Dei, post sex dies continuatim Alleluia canitur. Ubi notandum est versus responsorii omnes esse de psalmo Confitemini Domino, qui sonat confessionem laudis, quae tamen laus Alleluia concluditur propter nobiliorem linguam.
Abbreviated transcription (Latin):
quipurga nos a pecatis nr̃is : &quis ẽ qui in trodu¬
cat
formis Manifestũ ẽ sidecem p̃cepta eus custo¬
diumus : eidemcreator i nr̃o a quoꝑ in oboediedium
recessimus: ꝑ oboedierliũ coniunctos nos eẽ Qua
dere inseptua genario numero quiẽ. septim pliciter
decuplatus : ploremus & defleamus nram miseriã
regem dnm nrum ini decore suo mere cmur uidere :
Dixim: quaritũ potuimus in superioribus soptua gȩ¬
simũ numerum ꝑtinere adploratione cantiuorũ
populidi qui fuerun subnaboco dosor ibabilonia
possumus & ecridem septuagesimã aliquomodo
compantre filus isrł qui fuer inuegypto subpla¬
ntone Quus prima officia circũ dederui mogemi¬
tus mostis ciexur gȩquure dormis dũe bcesta¬

Expanded text:
qui purget nos a peccatis nostris? Et quis est qui introducat formis. Manifestum est, si decem praecepta ejus custodiamus, eidem creatori nostro a quo per inobedientiam recessimus, per obedientiam conjunctos nos esse. Qua de re in septuagenario numero qui est septempliciter decuplatus, ploremus et defleamus nostram miseriregem Dominum nostrum in decore suo mereamur videre. Diximus, quantum potuimus, in superioribus septuagesimum numerum pertinere ad plorationem captivorum populi Dei, qui fuerunt sub Nabuchodonosor in Babylone. Possumus et eamdem septuagesimam aliquo modo comparare filiis Israel, qui fuerunt in Aegypto sub Pharaone, quasi prima officia, Circumdederunt me gemitus mortis; et, Exsurge, quare obdormis, Domine
Abbreviated transcription (Latin):
te cepte eucpgelium cliudnis xhmiamu siueqlucu
dubitut utrum icm carnem suũ plenã muuere lucis
reuexis s& abinferis dũs: Hoctaptum modo obtulert̃
mulieres. Illis locutus ẽ augłs dicens: Noliteexpa¬
uescere inm quȩritis uu ⁊arenum crucifixum surrexit
nou ẽ hic : In soquenib mapifestatꝰ uffectus mulierũ

Expanded text:
te ante Evangelium aliud nisi thymiama, sive quia dubitat utrum jam carnem suam plenam munere lucis revexisset ab inferis Dominus, hoc tantummodo obtulerunt mulieres. Illis locutus est angelus, dicens: Nolite expavescere; Jesum quaeritis Nazarenum crucifixum: surrexit, non est hic. In sequentibus manifestatur affe
Abbreviated transcription (Latin):
dituriti septimadie & ꝑficitur ioctuuit ipsadut
sera piterꝓi ̃ bectitudiuem: Acꝑ hoc in recor dutione
potis simȩ restuuinitionis inseptmudie & in octauo
officio duo celleluia cutituntur: Primũ quiauita
redditur : seuudũ quia sempiterrua : Alleluiaglo¬
mioscor omniũ linguurũ lingua ebreu ẽ: Atq iro
istolaco eudem natiaue: possumus nos disoluere
a debito octcuatum dierũ id ẽ. domiuicorum ponr¬
tecostes quaudo duo al leliua frequentautur: Duo
suid uudetima in septimadie idẽ in requie liudat
dm̃. Vlnũ deꝓcepta lic&itia : alcerũ deꝓcipienda in
re surratione & idio modo. Homo ueres urrectione
coristubit exurima & corpore quaans noeidibs he¬

Expanded text:
citur in octava, ipsa habet sempiternam beatitudinem: ac per hoc in memoriam potissimae restaurationis in septima die, et in octavo officio duo Alleluia cantantur: primum, quia vita redditur; secundum, quia sempiterna Alleluia. Gloriosior omnium linguarum lingua Hebraea est. Atque in isto loco eadem ratione possumus nos absolvere a debito octavarum dierum, id est Dominicorum Pentecostes, quando duo alleluia frequentantur. Duo sunt unde anima in septima die, id est requie, laudat Dominum unde de percepta laetitia, alterum de percipienda in resurrectione, et alio modo: Homo in resurrectione constabit ex anima et corpore, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
uxta exemplum p&ri & iohannis. accurratepi
adloca ub sun quib: necesse . ẽ impori manus
OccurraNT & illi siner& rtatio ne qui accepturi s uN
uestimerlum nuptiade : ut possinł in tranerege ꝑ¬
seuentre in conuiuio: siuliquis prius surripit

Expanded text:
uxta exemplum Petri et Joannis, occurrant episcopi ad loca ubi sunt, quibus necesse est imponi manus: occurrant et illi sine retractatione, qui accepturi sunt vestimentum nuptiale, ut possint, intrante rege, perseverare in convivio. Si aliquis prius s
Abbreviated transcription (Latin):
cumq: legimus in corpore xp̃i quod ẽ ec desia ꝑtine¬
recdregnũ caelorũ : nonnis baptrzatos intellegere
debemus: Nisifoste quos cingustia pussio nisiuue¬
uit : & nolentes negare xp̃m c̃lequũ bapty turentur
oocisi sunt: Quib: ipsa passio ꝓbaptysmode putat uest:
Ꝙium uerba sc̃ĩ siluestriqui obreme dium diffculta¬
tis epm̃ consequendi cũle exitũ auimae: ius sit utliue¬
retur neo fytus apsbrtero xpis mate salutis inuitum¬

Expanded text:
cunque legimus in corpore Christi, quod est Ecclesia, pertinecunque legimus in corpore Christi, quod est Ecclesia, pertinere ad regnum coelorum, non nisi baptizatos intelligere debemus: nisi forte quos angustia passionis invenit, et nolentes negare Christum, antequam baptizarentur, occisi sunt, quibus ipsa passio pro baptismo deputata est. Etiam verba S. Sylvestri, qui ob remedium difficultatis episcopum consequendi ante exitum animae, jussit ut liniretur neophytus a presbytero chrismate salutis in
Abbreviated transcription (Latin):
fili i sunł dĩ utio hanines euangolistu narrat : Quorquot
cuitem rece perunł eum dedit eis potestatem filios dĩ
diguatusẽ hominẽ ꝓbaptysmũ itadigp&ur uestire
regidib: uestib: quibus indui opost& filios regis
eo s. Mens enim uestit sexp̃o: quando illos pũ
uestitur qui requieuit in homine xp̃o post quam
coepit eẽ homo: Audiuiquendũ interrogare sisine
impositioneminus ep̃i possit neo frius possidere
regnum cuelorum : Latroqui ln cruce confessus est
dum & iu diuit ab eo hodiemecum eris in para diso. non.
suscepit manus impositionem: quãuis eum baptyza¬
tum credamus fuisse incrucesuo sanguine: De
quobaptysmo dicit gregorius nazauzenus in sor¬
mone desecundis epiphani is: Scio enim & quasiũ
baptysmum quoquis sanguipte suo ꝑmastrrsum
baptraatus ẽ ut & iu hoc sicu inc&eris formã creden¬
gustinus inepistola codseleuticnũ : Ium non debem
quȩrere quando quisq: fue rit buptyaatus sed quos¬

Expanded text:
filii sunt Dei, ut Joannes Evangelista narrat: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filidignatus est hominem per baptismum, ita dignetur vestire regalibus vestibus, quibus indui oportet filios regis.eos. Mens enim vestis se Christo, quando illo spiritu vestitur, qui requievit in homine Christo, postquam coepit esse homo. Audivi quemdam interrogare, si sine impositione manus episcopi possit neophytus possidere regnum coelorum. Latro qui in cruce confessus est Dominum, et audivit ab eo, Hodie mecum eris in paradiso, non suscepit manus impositionem, quamvis eum baptizatum credamus fuisse in cruce suo sanguine. De quo baptismo dicit Gregorius Nazianzenus in sermone de secundis Epiphaniis: Scio enim et quartum baptismum, quo quis sanguine suo per martyrium baptizatus est, ut et in hoc, sicut in caeteris formam credenugustinus in epistola ad Seleucianum: Jam non debemus quaerere quando quisque fuerit baptizatus; sed quos
Abbreviated transcription (Latin):
accipere deb&¬
Di camus modo gloria in excelsisdõ quia tarto
lumine inlustratu. ẽ p̃seus nox scilic& domin¬
curesu rrectione. Eunamus luudesdõ : qmi inquib:
hadbitcibut dicibolusium inhabitaa sp̃s sc̃s: Hocuit porlifex¬

Expanded text:
accipere debDicamus, modo Gloria in excelsis Deo, quia tanto lumine illustrata est praesens nox, scilicet, Dominica resurrectione; canamus laudes Deo, quoniam, in quibus habitabat diabolus, jam inhabitat Sp
Abbreviated transcription (Latin):
si int nob quid sit soluere calciumerũ depedib: At
uexmmtdtis unuudicã : egredi&ur sponsus dedbilisuo
&iponsud& licdamosuo: Calciamentũ anris pedilb:
soluitir qua udo opus qđ ex necessitudinibus coupis¬
ceflice
carnadis ꝓcepimus intermitatur. &officũ qua¬
drugesimue illitem pore quauido affligebatur pha¬
nto ut liberaresur populus dĩ: & posteaꝓuenierdũ
ẽ ad marerubrũid.ẽ aad buptysmũ: ac deuide trtise¬
dies subducale ẽprbiytieros. scilic& atq patroius a ma¬
tronis deducuntur : & sic tunidẽ ꝑ ueniedũ ir scibba¬
to ecd ierr̃ pmissionis. Illi quibaptnꝗaał patres
sua baper⁊utorũ ut exmultis testimoruis scriptũ¬
nerũ passum conicene. Sicut marcus dicitur fihus
pari iubaptrs mae. D& cdib filuis floren affatm
scripturce a postolorũ: Qm̃plures suNł baptraato

Expanded text:
t solvere calceamentum de pedibus, ut ex multis unum dicam: Egredietur sponsus de cubili suo, et sponsa de thalamo suo. Calceamentum a nostris pedibus solvitur, quando opus quod ex necessitudinibus concupiscentiae carnalis percepimus, intermittitur. Et officium Quadragesimae illi tempori, quando affligebatur Pharao, ut liberaretur populus Dei: et postea perveniendum est ad mare Rubrum, id est ad baptismum: ac deinde transedies sub oucibus presbyteris scilicet atque patronis et matronis deducuntur, et sic tandem perveniendum in sabbato ad terram promissionis. Illi qui baptizant, patres sunt baptizatorum, ut ex multis testimoniis Scripturarum possumus conjicere: sicut Marcus dicitur filius Petri in baptismate. De talibus filiis florent affatim scripturae apostolorum. Quoniam plures sun
Abbreviated transcription (Latin):
non deficiat:ł Et hic nossumus intellegere qđ
tulu debent ẽẽ nñt opert omui temnore : qualiu
st uesti melu albatorum : tam muuda &cardida
& sicut ab illorũ aapie oleũ non deficit ꝑocto dies ua
num quã caritas exmenten ñ t̃ deficiat : Quod
in subbuto exuuntur ipsaues timela hocuult
demonstmne : quod ii die exitisiqiimue quirido
retadit de orporo : inuer & eadẽ aurna sdbatũ¬

Expanded text:
at. Et hic possumus intelligere, quod talia debeant esse opera nostra omni tempore, qualia sunt vestimenta albatorum, tam munda et candida. Et sicut ab illorum capite oleum non deficit per octo dies, ita nunquam charitas ex mente nostra deficiat. Quod in sabbato exuuntur ipsa vestimenta, hoc vult demonstrare quod in die exitus animae quando recedit de corpore inve
Abbreviated transcription (Latin):
um ut pon semper iphuereren u&eritestumeno seđ
trausiren eliquaudo cad nouum: Ascibbato enmusq:
adsabbatũ postanlur albae uester quae nobis specim̃
prres tunł quides debeamus esseipnouotes tamepbtet
&iquulit corport receptur inoc cauiedien dsebbetesus¬
aiccepimus qui propt̃ septep ariũ punerie sabrato depitu¬
sabbat : inqua psenari nosopost& unedm̃ cumipsopigno

Expanded text:
ri Testamento, sed transirent aliquando ad Novum. A sabbato enim usque ad sabbatum portantur albae vestes, quae nobis specimen praestant, quales debeamus esse in Novo Testamento, et qualia corpora recepturi in octava die. A sabbato usritus accipimus: qui propter septenarium numerum sabbato deputas
Abbreviated transcription (Latin):
quseienunat ditor sempitor na st unritoctauu
Iuiosue camite primue tutas quã hub uit primoadũ
allelusu caiitur & quconon fiunt sempitor pruit nac¬
pos tequitu : ut ii lingua humiliare humilit an
posterioris uitie recor d&ur Adbuc neo riitpe
pegriautiones uut : inquatamendm̃ laudane de

Expanded text:
a erit octavus In memoratione primae vitae, quam habuit primo Adam, Alleluia canitur, et quia non fuit sempiterna, tractus sequitur, ut in lingua humiliore humilitas posterioris vitae recordetur. Adhuc neophyti in peregrinatione sunt, in qua tamen laud
Abbreviated transcription (Latin):
ne corpore securitatis : neglegendia hostiũ apertum
inuenict: Qicitromanur libellus dequo saepecon¬
montuimus: Ortione expl&a facit crucem
pollice & xpis mate insingulorum froutib: it adico¬
do In nomiue patris & filii & sp̃s scĩ paxtibr &¬
& sc̃itate ueritatis:¬
eciniue quie fiunt circa baptysteru consecnitioriu
intercessiones scõ rum designant preuas centib: Quod
possum discere exletione libri upocadrpsis uidi or¬
tiũ cpestũ incuelo Inips cxp̃r demonsenitur : sederis
supsedem : Ibi et desia suprquã dñs seda : Ibiuidi¬
ciũ aquue in colore iaspidis & ignis iuscrdinis Ib.
sicut scriptũ ẽ & in circuitus edis tũ quã mure
uitreum simde cristodlo. Vndebeda suꝑ curdem
lbrum Propt̃ fidem ueri: baptrsmerefesturu
uesrum in quo non idiud uideur encteruis quã quod
gestra iuterius : Cristello quoq quod decequatin
glaeciem & lapidem pciosum efficitur: baptrim
ꝓpocrdresis & iris incircuitus edir similis iuit cou¬

Expanded text:
ne torpore securitatis, negligentia ostium apertum inveniat. Dicit Romanus libellus: de quo saepe commemoravimus: Oratione expleta, facit crucem cum pollice ex chrismate in singulorum frontibus, ita dicendo: In nomine Patris et Filii, et Spiritus et sanctitate veritatistaniae quae fiunt circa baptisterii consecrationem, intercessiones sanctorum designant pro renascentibus, quod possumus discere ex lectione libri Apocalypsis, Vidi ostium apertum in coelo. In ipsa Christus demonstratur sedens super sedem. Ibi Ecclesia, supra quam Dominus sedet, ibi indicium aquae, in colore jaspidis: et ignis, in sardinis. Ibi sicut scriptum est, Et in circuitu sedis tanquam mare vitreum simile crystallo. Unde Beda super eumdem librum +. Propter fidem veram, baptisma refertud videtur exterius, quam quod gestat interius. Crystallo quoque, quod de aqua in glaciem et lapidem pretiosum efficitur, baptismi Apocalypsis: Et iris erat in circuitu sedis, similis visio
Abbreviated transcription (Latin):
sposscqa utioor Albito prereuesieralio
significatiouẽ diligenter ex pliquatam ab arhuepis
qui fuerun tempore beis simae menenue leurol
udeundem eiustamen ammontione : igitur uoue¬
uestiunlur dbae uestes : & ccreineo sytorum inlumipud
Sicutenim septem dies ꝑtipenl adu&us testa men luen
ppt̃ sadbatũ: iti cocto diefadnouũ ꝓpt̃ocii uumdiem
resur rectionis: dequure dicitsidomori: Dcpustõ

Expanded text:
o significationem diligenter explanatam ab archiepiscopis qui fuerunt tempore beatissimae memoriae Caroli ad eumdem, ejus tamen admonitione. Igitur non exvestiuntur albae vestes, et cerei neophytorum illuminantur. Sicut enim septem dies pertinent ad Vetus Testamentum propter sabbatum: ita octo dies ad Novum, propter octavum diem resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ antbbona dĩ suscepim: utillius simus : signocrucis
quoredomptisumus signamur ut quaudo extermi¬
ncitor illud signũ uiderit infronib: nris ptraus ec itdo¬
mus pres & iudecit quod non suisuimꝰ sed illius cuius signũ
postumus: haeccrux xpismate esficitꝰ qđ confectũs
exoleo & balscimo : Opera hospitis nr̃i talirliquor
monstrat: Earitatẽ quae signatꝰ ꝑoleumcum
suis fron denib: foliis planat ipmene : & odo retlo¬
uae notitiae enobis ex halat sicut exbadsa mobonus
odorredol& ut ab ep̃is solis inungcitꝰ ꝑmapu simpositio¬
nem : aba postolis assumptũ .ẽ utheda delarat iutracta¬
tusuꝑactus a postolorũ : Not andũ aut̃ quod philippus quis cma¬
ricie eungen zabat unus deseptem fuerit: Sienim
psu crux nullo in laco melius sigitꝰ : quã ineo ubi sũm
ponifex laminã aurocĩ inqua sculptũ erat nomon di
inesfabile fiebat: Qut ꝑmanus impositionem & o¬

Expanded text:
m arrhabonem Dei suscepimus, ut illius simus, signo crucis quo redempti sumus, signamur, ut quando exterminator signum illud viderit in frontibus nostris pertranseat domus nostras, et videat quod non sui sumus, sed illius cujus signum portamus. Haec crux chrismate efficitur, quod confectum est ex oleo et balsamo. Opera hospitis nostri, talis liquor monstrat. Charitatem quae signatur per oleum; eum suis frondentibus foliis plantat in mente, et odorem bonae notitiae e nobis exhalat, sicut ex balsamo bonus odor redolet. Ut ab episcopis solis inungatur per manus impositionem, ab apostolis assumptum est, ut Beda declarat in tractatu super Actus apostolorum. Notandum autem quod Philippus qui Samariae evangelizabat, unus de septem fuerit. Si enimIpsa crux nullo in loco melius figitur quam in eo ubi summus pontifex laminam auream, in qua sculptum erat nomen Dei ineffabile, vigebat. Et ut per manus impositionem et o
Abbreviated transcription (Latin):
quã faciunt pollice infronibus infaxtum: Omnici
uerba superius memorta : oraetionis uerbu suN : qm̃
non abillis datur sp̃s quimanum imponunt. sed de¬
p̃cutꝰ ut ueniut: Unde ugustinus in libro xumo d&ri
eius dedit spm̃ scm: Orabunt quippe ut ueni r&ineos
quib: manus imponeban non ipsieum dabuNt
Quemmorem in suis p̃positis &icm nunc seruat ecđu¬
Eum quem superius p̃eatus ẽ ponli fex ut mittero
consignare inuitũ c&ernũ: Id ẽ. ut eundemspm̃non
amittat suscipiens : usq: dũꝑducat hospitem suum
aduitũ a&nce: De quosigña culo dicithieronim:
intrrctatu epistolae aadephesios: signati autem

Expanded text:
quam faciunt pollice in frontibus infantium. Omnia quam faciunt pollice in frontibus infantium. Omnia verba superius memorata, orationis verba sunt: quoniam non ab illis datur Spiritus, qui manus imponunt, sed deprecantur ut veniat. Unde Augustinus in libro decieius dedit spiritum sanctum. orabant quippe, ut ueniret in eos quibus manum imponebant, non ipsi eum dabant; quem morem in suis praepositis etiam nunc seruat ecEum quem superius precatus est pontifex, ut mittereconsignare in vitam aeternam, id est ut eumdem Spiritum non amittat suscipiens usque dum perducat hospitem suum ad vitam aeternam. De quo signaculo dicit Hieronymus in tractatu epistolae ad Ephesios: Signati autem
Abbreviated transcription (Latin):
acumine uigil& & modenrri senesciut ꝓmatu¬
ritatem: ab intellectu ergo ascendamus ad sa¬
pienli cm ut quod eocute intellectus inuenit supiedic
mature disponaat: łVt ꝑ oleum intelle gamus
rectum conuersationem quae modentur inm̃ te
ꝑ maturitatem sapienicie : & ꝑbalsamũ doctri¬
nicm qua ebonũ odorẽ pruestat foris: i deminaholo
scienia uero ꝑtin& ad doctrinũ: FXpis malisuucho
ut p̃tulim: pestin& ad duo dona spr̃ sc̃i id .ẽ. ad supi¬
odorem suum longelateq: spargens adscienliam:
pieNi cccduitã : intellectus ad doctrincm: Consilũ
ad doctrinã : fostitudo aduitã: scientia ad doctripã
pi&as aduitũ:: haec suNđ ornamenta uestis quae
tribuit dr̃ meni ꝑ impositionem munus sine quib: pe¬
riculosum .ẽ. cdiquẽ in ueniri in conuiuio regis: necui¬
dict uocem terribilem dicentis: EEmice quomodohuo
intrasti nonhabens uestem nuptiulem :solen diuer¬
somodo orationem ꝓferre magistrisimulcumcruce

Expanded text:
acumine vigilet, et moderari se nesciat per matuacumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendamus ad sapientiam, ut quod acute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Ut per oleum intelligamus rectam conversationem, quae moderatur in mente per maturitatem sapientiae: et per balsamum doctrinam, quae bonum odorem praestat foris. Idem in eodemscientia vero pertinet ad doctrinam. Chrismatis unctio, ut praetulimus, pertinodorem suum longe lateque spargens ad scientiam pientia ad vitam, intellectus ad doctrinam, consilium ad doctrinam, fortitudo ad vitam, scientia ad doctrinam, pietas ad vitam. Haec sunt ornamenta vestis, quae tribuit Deus menti per impositionem manus, sine quibus periculosum est aliquem inveniri in convivio regis, ne audiat vocem terribilem dicentis: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Solent diverso modo orationem proferre magistri simul cum cruce,
Abbreviated transcription (Latin):
pordter paercit᷑ ad a&ernum suppliqum ꝑtrithit :¬
tergo uent & or diuata sit pi&us adgredum .ẽ ulũ
subleucida id ẽ ad sciedium: Vt sciat ul quidex
misericor dici puniat uel quid exmisericordicidi¬
mittat: sed quid sisciat qui dugere quisq: debecit
uis tutẽ uero agendi nonhubecit scieni uergonra
crescat ud fortitudinem: Vt cũ uid& quidãgen¬
dũ sit: hocacgere ꝑ menis fostitudinem possit : neci¬
more trepid& & pauore: Conlupsu : nopuadect
bonu deferidere quae sonlit : s ed sepe fostitudo si
improuida fuerit & minus contr uiticecircumins pec¬
tu: ipsa sui p̃sumptione incasum ruit: Ascendut
ergo ad consilium: ut p̃uidendo p̃muniat : omne qđ
agere fostiter potest: Sed ẽẽ consilum non potest
si intellectus de ẽ Quiaqui nontellegit malum qđ
agenem grtuat quomodo potest bonum solidure qđ
adiuuct. it aq
a consiho ascendamus ad
intellectum: Sed quid si intellectus magno quidẽ

Expanded text:
poraliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Uporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est, ad scientiam: ut sciat, vel quid ex judicio puniat, vel quid ex misericordia dimittat. Sed quid si sciat quid agere quisque debeat, virtutem vero agendi non habeat. Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit, ne timore trepidet, et, pavore collapsa, non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione in casum ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut praevidendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si inteagentem gravat, quomodo potest bonum solidare, quod adjuvat: itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem
Abbreviated transcription (Latin):
nata douascs gregorius ꝑ gracdus ascenderũ enar¬
int iu libro decedificio templi : Vnde pauca exters¬
simus quae hiclocũ habent: Sroph& a ergo inquit
quia deccelestib: adimalo quebatur : coepit magis a¬
supiedia & descendiradtimorẽ. Sed nos quia
ascendendo numeremus ut atimore ad sapienliũ
ꝑuen reuad eamus: Inmente & enim nñt primus
a scensionis gradus ẽ timordiũ. Secundus pi&as
testius scieania quistus fostitudo: quintus consiliũ
sextus intellectus septimus sapiediu. Est enĩ
timordũi iumente: Sed quadis c̃stetimorsicũ eopie¬
tas non est : qui enim misereri ꝓximo ignoraet qui
compati eius tribulationi dissimulat: huius timor
ante omni potentis dĩ oculas nullus e. quinor sub¬
leuatur ad pi&atẽ Sedsuepe pieus ꝑiuordinata
misericordicm erntre sol& si fostus sepeper ce
rit quae parcer danon sunt: Peccutaerum quie
feriri gehenuce ignib: possunt disciplinae sunł uerbe¬
recorrigenda: Sedinor diuata pi&as cumtem¬

Expanded text:
ata dona sanctus Gregorius per gradus ascendentium enarrat in libro de Aedificatione templi unde quaedam excerpsimus, quae hic locum habent. Propheta ergo, inquit, quia de coelestibsapientia, et descendit ad timorem. Sed nos, qui ascendendo numeramus, ut a timore ad sapientiam perveniamus. In mente enim nostra primus ascensionis gradus est timor Domini, secundus pietas, tertius scientia, quartus fortitudo, quintus consilium, sextus intellectus, septimus sapientia. Est enim timor Domini in mente. Sed qualis est iste timor, si cum eo pietas non ecompati ejus tribulationi dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, qui non sublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per inordinatam misericordirit, quae parcenda non sunt. Peccata enim, quae feriri gehennae ignibus possunt, disciplinae sunt verbere corrigenda: sed inordinata pietas cum tem
Abbreviated transcription (Latin):
signaculo ds &illã recipiamꝰ imaginem
& similitudinem aadquã inexordio corditisumus:
Hoc signaculo scĩsp̃s iuxtuelo quium saluatorirdo
imprimene qui signatꝰ hunio enim citsignaurc put̃
credidit dõ: signauit quia uerus ẽ dr̃: Quiid circo
signatꝰ ut soru& sienaculũ. Roster datilludin
diere demptionis purũ atq: sincerũ & nulla expaste
mutilatũ & obidenu mentricum his uad eat quiredemp¬
tasiul ꝑ sĩue istosi gnaculo nono post&nios pruesen¬
tar. anledro Vequo quasi deciliquouestime Nodice¬
bat puulus udcoriishios: Ꝙ enim qui sumus in cor¬
poreisto ingemescim: gnauat. eoquod nolumus spo¬
licri sed suꝑuestiri : ut absorbeatꝰ mostule auita:

Expanded text:
signaculo Dei, et illam recipiamus imaginem et similitudinem, ad quam in exordio conditi sumus. Hoc signaculo sancti Spiritus juxta eloquium Salvatoris, Deo imprimente, signamur. Hunc, enim ait, signavit pater credidit Deo, signavit, quia verus est Deus, qui idcirco signatur, ut servet signaculum, et ostendat illud in die redemptionis purum atque sincerum, et nulla ex parte mutilatum, et ob id enumerari cum his valeat qui redempti sunt. Sine isto signaculo non oportet nos praesentari ante Deum: de quo quasi de aliquo vestimento, dicebat Paulus ad Corinthios: Etenim qui sumus in corpore isto, ingemiscimus gravati, eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatu
Abbreviated transcription (Latin):
ro aliquid tule factum ẽ : qm̃ quidẽ neq siuna clicud
hirundo uideutꝰ ueris coninuo tempus induxit
uodmineculi causa fitsiue neces situtis : non .ẽ trithe¬
dum in consu& udinem : Secundũ mattheum modis
duob: baptyzamur spũ : Ipse onim inquit baptrtabit

Expanded text:
ro aliquid tale factum est: quoniam quidem neque si una alicubi ro aliquid tale factum est: quoniam quidem neque si una alicubi hirundo videatur, veris continuo tempus induxit. Quod miraculi causa fit, sive necessitatis, non est trahendum in consuetudinem. Secundum Matthaeum, modis duobus baptizamur Spiritu. Ipse enim, inquit, baptizabit
Abbreviated transcription (Latin):
propt̃ iustificatio ne nrtm: iustificationnt̃ ẽ in exerci¬
tatione bonorum operũ : ut umbrosius ct intractutu
epistolue adromanos: Quũuis &iustus bonus ducen¬
dussit : tu men genera ipra posuit iustũ in exercitia signi¬
ficans bonum ueronatum qui simplicitaite in pocens
dicatur:  Nñe fides itate n& ut sine spũ sc̃oneq:
cogiture neq: agere restiuliquid uad eumus: Sma
nus impositionem intim auit paulus upostolus accipere
spm̃ scm crederer : imponendomanus discipulis quun¬
douenit ephesum & interrogauit eosdicens: Sis pm̃
lohannis baptrsmate erN bapty zati & imposuit eis
daineodem: Ne baptrsma genib: tredere dubit&
quipp&rus : sp̃s sci testimonio confirmatꝰ ipsas laua¬
criaquas quas sci ficure sol& nouo ordine p̃currerlis:
Iuod semel intestimoniũ fidei genliũ nũ quã uero iniuduo¬
is euenisserepperitur : ł Dequare dicit gregorius
na zan zenus insermone de socundis epiphanuis: Nor
coptinuo legem ec desiis dedit sinse mel cliquando uutnt¬

Expanded text:
t in exercitatione bonorum operum, ut Ambrosius ait in tractatu epistolae ad Romanos. Quamvis et justus bonus dicendus sit, tamen genera ipsa posuit, justum in exercitio significans, bonum vero natum qui simplicitate innocens dicatur. Nostra fides ita tenet, ut sine Spiritu sancto neque cogitare, neque agere recti aliquid valeamus. Per manus impositionem intimavit Paulus apostolus accipere Spiritum sanctum credentes, imponendo manus discipulis, quando venit Ephesum, et interrogavit eos dicens: Si SpiriJoannis baptismate erant baptizati, et imposuit eis bum Dei. Unde Beda in eodem: Ne baptisma gentibus tradere dubitet quin Petrus sancti testimonio confirmatur, ipsas lavacri aquas, quas sanctificare solet novo ordine percurrentis: quod semel in testimonium fidei gentium, nunquam vero in Judaeis evenisse reperitur. De qua re dicit Gregorius Nazianzenus in sermone de secundis Epiphaniis: Non continuo legem Ecclesiis dedit, si semel aliquando, aut ra
Abbreviated transcription (Latin):
festut quod ipsorũ sit regnũ cuelorũ Ad quod pmium
haecdoria ꝑducint iuicdausula p̃senis comranttonus
idem cuius uerba cupim. intellegere explaniat dicendo
Vnuccutẽ p̃miũ quodẽ regnũ cuelorũ ꝓhis gradibus
ucrie nominatũ .e. Sicut enim his subuenitur a
donis sp̃s sc̃i quibus tribuit idem sp̃s sc̃s ut piequereren
ao sa lubriter expectare baptysmadia sac rmenda
quãuis ad eccuon ꝑueruunt: sictimendũ ẽ ne non sub¬
uenitur lisquine glegenter haet dñi donaquaerut:
Dehis autẽ quine glegenter eactribuunt: scriptu e in
euangelio: serue male &pigerscabas quia meo
ubi nonsemino &congrego ubi nous parsi : opostuit

Expanded text:
festat quod ipsorum sit regnum coelorum. Ad quod praemium festat quod ipsorum sit regnum coelorum. Ad quod praemium haec dona perducant, in clausula praesentis comparationis, idem, cujus verba intelligere cupimus, explanat, dicendo: Unum autem praemium, quod est regnum coelorum, pro his gradibus varie nominatum est. Sicut enim his subvenitur a donis Spiritus sancti, quibus tribuit idem Spiritus sanctus, ut pie quaererent ac salubriter exspectarent baptismalia sacramenta, quamvis ad ea non perveniant: sic timendum est, ne non subveniatur his qui negligenter haec Dei dona quaerunt. De his autem qui negligenter ea tribuunt, scriptum est in Evangelio: Serve male et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi: oportu
Abbreviated transcription (Latin):
tatur illis : & adiuuun c&eros sicut sibicupiunit ad¬
iuucri: si ne hocdono: nemoꝑuenit udregnũ dĩ:
Dicerle euungelio : sinon remisseritis unius quisq
fratris uode cordib: uris. nec pageruester cuetestis
dimitt& uobis peccata urã: fostitudinẽ companet
esurientib: & sitierlibus : qui labonant desidentudo
guudiũ deueris bouis. Quis potest acdipisci regna
caelorũ nisi desidentis gudia uerorũ bonorum
sciediã comparat lugentib: quiiam cognouerunt
iuscripturis quib: medis uinei teneantur: quue tã¬
quã bonu& utili ignorentescipp&ierun᷑: Hisienim
homo coenos cat errorẽ suum : & ubeo secorrigendo
reuestatur nonẽ aptus regnod÷: P&urẽ compa¬
rut mitibus. qui enim piequȩrit scam scriptunm
& non rep̃bendit quod noudumm intellegit : & ꝓpterea
non resistit quodest initeni eẽ possi debit ternem:
Limorẽ companit humilib: de quib: euangeliũ matu¬

Expanded text:
tatur illis; et adjuvant caeteros sicut se volunt adtatur illis; et adjuvant caeteros sicut se volunt adjuvari. Sine hoc dono nemo pervenit ad regnum Dei, dicente Evangelio: Si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris, nec Pater vester coelestis dimittet vobis peciderando gaudium de veris bonis. Qui potest adipisci regnum coelorum, nisi desiderans gaudia verorum bonorum? Scientiam comparat lugentibus, quia jam cognoverunt in scripturis, quibus malis vincti teneantur, quae tanquam bona et utilia ignorantes aperuerunt. Nisi enim homo agnoscat errorem suum et ab eo se corrigendo revertatur, non est aptus regno Dei. Pietatem comparat mitibus: qui enim pie quaerit sanctam Scripturam, et non reprehendit quod nondum intelligit, et propterea non resistit, quod est, mitem esse, ipse possidebit terram. Timorem comparat humilibus, de quibus Evangelium mani
Abbreviated transcription (Latin):
postolica obseruatio quã exercueruid ꝑmanus impo¬
sitionem: &cur pracesens ec desiastica : quiꝑnegle¬
gentiã ꝑditmanus impositionem: Conferamus
eadem dona iuxtu agustiuũ cũ beatitudinib: de¬
monstratis in montẽ Quideam: ex uerbi s agustiruu
quantupericulũ incurrat : qui neglegenter eit
demundo sine impositione munus : Memonitus
docior supientic compuraet piccificis. in quib: ord¬
uata sunt omniaa : nullusq: motus aduersusratiore
rebellis ẽ  Sec indũ banc companationẽ : non est
pacificus quiscipiediũ non had& : neq filius di. QuioN
fuerit pacificus filiusdinonẽ Quaꝓpt̃ non intrabu
iuculũ cuelestem: Intellectũ comparat mundis
corde : quipurgato oculo cernipossunt quod corporeus
oculus nonuidit nec auris cudiuit nec incorhomi¬
nis ascendit: Secundũ haec quinorihib& intellectũ
quouedit quiacecus .ẽ & nescit quouadat: Consiliũ
comparit miseri cordib quidimittunt ut dimit¬

Expanded text:
postolica observatio, quam exercuerunt per manus impopostolica observatio, quam exercuerunt per manus impositionem, et cura praesens ecclesiastica, qui per negligentiam perdit manus impositionem. Conferamus eadem dona, juxta Augustinum, cum beatitudinibus demonstratis in monte: et videamus ex verbis Augustini quantum periculum incurrat, qui negligenter exit de mundo sine impositione manus. Moratus doctor sapientiam comparat pacificis: in quibus ordinata sunt omnia, nullusque motus adversus rationem rebellis est +. Secundum hanc comparationem non est pacificus, qui sapientiam non habet, neque Filius Dei. Si non fuerit pacificus, Filius Dei non est: quapropter non intrabit in aulam coelestem. Intellectum comparat mundis corde, qui purgato oculo cernere possunt, quod corporeus oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Secundum haec, qui non habet intellectum, quo vadat? quia caecus est, et nescit quo vadat. Consilium comparat misericordibus, qui dimittunt, ut dimit
Abbreviated transcription (Latin):
stipulã : quiads̃uignis consumens ẽ &cadorem ps¬
ti uituo &ernae : atq: lumen uidendi eaqmor¬
talib: oculis clauiscsunt: Istemodus appuritionis
sp̃s sc̃i : non fuit necos surius in xp̃ibaptys mate:
Quia non uenit ostendere necessurio ea opertrin
homine xp̃o quae commemontuimus : qm̃ in eo it
habitat omnisplenitudo diuinitatis corpontlit̃
sed in apostolis & c&eris hominib: : Siquissine
istobaptys mate mignauerit desđo : periculo sum
iter arripit: Hoc p̃uidens si luester pape : quidũ
potuit subuenit. Eppt̃ absentiã ep̃orũ : nec essi¬
tate addidit ut apsbytero uniguerentur: Ii mex¬
dũ ẽ neilla differeria sit inter illum quisin eimpo¬
si tionem anus maritur: & inter illũ qui eã accipit
quice ẽ. in terstellarũ daritudinem: Hoc ẽ quã¬
uis non excludanitur a regnodĩ ꝓpterc&er bonia
operx: tumen non habent illum locum quem ha¬
berent sullã acciperen: Non nego possenominem
dñs dureuoluerit. Sed eum oppido constringit a¬

Expanded text:
s ignis consumens est, et calorem praestat vitae aeternae, atque lumen videndi ea quae mortalibus oculis clausa sunt. Iste modus apparitionis Spiritus sancti, non fuit necessarius in Christi baptismate: quia non venit ostendere necessario ea operari in homine Christo, quae commemoravimus, quoniam in eo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter; sed in apostolis et caeteris hominibus: Si quis sine isto baptismate migraverit de saeculo, periculosum iter arripit. Hoc praevidens Sylvester papa, quantum potuit, subvenit: et propter absentiam episcoporum, necessitate addidit ut a presbytero ungerentur. Timendum est, ne illa differentia sit inter illum, qui sine impositione manus moriatur, et inter illum qui eum accipit, quae est inter stellarum claritudinem, hoc est, quamvis non excludantur a regno Dei propter caetera bona opera, tamen non habeant illum locum, quem haberent, si illam acciperent. Non nego posse hominemDominus dare voluerit: sed eum oppido constringit a
Abbreviated transcription (Latin):
surrectio ne iustificamur sicut dicita postoluspaulas
Mostuus .ẽ. ꝓpt̃ delictaprã & resurrexit ꝓpt̃ iusti¬
ficationẽ nrum: Quis eum suscitars& cimostuis
sp̃s corporannt superius in me morcta epistolude¬
mons trtũ ẽ ubudem dicit: Sp̃s uero uiuit ꝓpcor
iustificationem: Dequiciustificatione dicit agusti¬
nus in libro deciuitate dĩ uicesimo primocapitulo XVI¬

Expanded text:
mur, sicut dicit apostolus Paulus: Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. Quis eum suscitasset a mortuis, Spiritus corpora nostra, superius in memorata epistola demonstratum est, ubi idem dicit: Spiritus vero vivit propter justificationem. De qua justificatione dicit sanctus Augustinus in libro de Civitate D
Abbreviated transcription (Latin):
imfasam coises scouis osfentinus do. Ep ule pest
Meruos ipsos potestis uduestere nontanTume pecca¬
tis sed & inluuidd: di confessionem diuinis littoris solene
nominari: Quid congruerlius in hocpscdmo quaudo alle¬
luia ccdamꝰ: quod ẽ laudate dm̃ nosai moneri imellegini:
cũ audim: confitemipidno : qucc̃ idipsum scilic& ii diude¬

Expanded text:
ium confessionis offeramus Deo. Et paulo post: Per vosipsos potestis advertere, non tantum in peccatis, sed et in laudibus Dei confessionem divinis litteris solere nominari. Quid congruentius in hoc psalmo quando Alleluia cantamus, quod est, laudate Dominum, nos admoneri intelligimus, cum audimus: Confitemini
Abbreviated transcription (Latin):
tun p̃seniã ep̃i & non suscipiu mauus impositio¬
nem pensandũ ẽ nefosteiniustitia illadãnentꝰ
in qua neglegenter exercent iustitiã quudebuer
festinicre cadmanus impositionẽ: sicute nunxp̃sdi¬
cit uisiquis renatus fuerit exciqua& spũ scõnonpo¬

Expanded text:
sentiam, et non suscipiunt manus impositionem, pensandum est, ne forte in justitia illa damnentur, in qua negligenter exercent justitiam, quia debuerunt festinare ad manus impositionem. Sicut enim Christus dicit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
res & ministriecrũ paguuientut : Acideo fucile Nieo¬
frtis potuit occurrere ep̃s uel ipsi ad ep̃m uerire
Sacerdos quiungit neo frtum: uerbis suue orationis
dit tibi remissionem omnium peccutorum: Itus

Expanded text:
res et ministri eorum pagani erant, ac ideo non facile neores et ministri eorum pagani erant, ac ideo non facile neophytis potuit occurrere episcopus, vel ipsi ad episcopum venire. Sacerdos, qui ungit neophytum, verbis suae orationis dit tibi remissionem omnium peccatorum, ips
Abbreviated transcription (Latin):
ungatur nea frtus a praesbytero inuesticecapitis:
Vit ingestis pontificadib: legitur siluesterpapa
constituit ut upsbytero ungeresurneofrtus in
cerebro. It aenim scriptum ẽ : Hic constituit
ut baptrtatũ linia psbrter xpismate leuatum
deccqua ꝓpt̃ occasionẽ trausitus mostis .. Quo
sempore siluester reger& ec desiã mauifestũ est:
Hocenim tempore quonicenũ conciliũ confirmatũ
ẽ subpio impenitore constantino : Deini utremar
putres sc̃ĩ constituerud ut ungerentur neo frtia
prbyteris xpismate consecrato ab ep̃o Vndeunus
eorũ doctor egregius bed adicit in entctatu super
actus a postolorum Na pybyteris siue extra epm¬
uugerelic& : sed quod ab epo fuerit consecnitum : non
tcmen frontẽ ex eodem oleo si gnicre quod solis debe
quodium agebatur: Secundũ huuc constitutum
expectidiatur : ut ꝑmnus ep̃i omnis unctioxpis¬
matis ager&ur :Vsq: ad illud tempus nongene¬
raliter omnes baptyr ubanitur: p̃cipuecũ imperito¬

Expanded text:
tice capitis. Ut in gestis pontificalibus legitur, Sylvester papa instituit, ut a presbytero ungeretur neophytus in cerebro; ita enim scriptum est: Hic constituit, ut baptizatum liniat presbyter chrismate levatum de aqua propter occasionem transitus mortis +. Quo tempore Sylvester regeret Ecclesiam, manifestum est: hoc est, tempore quo Nicaenum concilium confirmatum est sub imperatore Constantino. Dein, ut reor, Patres sancti constituerunt, ut ungerentur neophyti a presbyteris chrismate consecrato ab episcopo. Unde unus eorum doctor egregius Beda dicit in tractatu super Actus apostolorum. Nam presbyteris, sive extra eped quod ab episcopo fuerit consecratum: non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetquod jam agebatur. Secundum hoc constitutum,exspectabatur, ut per manus episcopi omnis unctio charismatis ageretur: usque ad illud tempus non generaliter omnes baptizabantur, praecipue cum imperato
Abbreviated transcription (Latin):
tum & ornũ inistis uero intellegimus siduationẽ
quindum quae pestiu& cd salu temus que in uitũ
actornum : Ep̃s uero trqisilit uerba ipseteluit
xpiimat oscdatis quasiditior non solũ ut saluare
possit sed &iã diture & dicit: Emittei neum septifor¬

Expanded text:
tam aeternam: in istis vero intelligimus salvationem quamdam, quae pertinet ad salutem usque in vitam aeternam. Episcopus vero transilit verba: Ipse te linit chrismate salutis, quasi ditior, non solum ut salvare possit, sed etiam ditare, et dicit: Emitte in eum septifor
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptũ fuit ut circũ ciderentur: nisi circũ cideredur
peccuti suinculis tonebantur. Vud ecgustinus ad se¬
leu ccnũ : Anti quiiusti si non circũ ciderentur non
enat eis peccatũ Nosteu uero quã ius sitdsut circũ cide¬
r&urabnaham eiusq posteritas: iumnisi fier& gna
uepeccatũ fuit. Apostolienim hac asteide olei ute¬
bantur in redintegratione infirmorũ. A postoliciuiri
in consignatione neo frtorum: Qua ꝓpter norsine
peccato a nobis potest dimitti : quod eorũ auctoritas
consecneuit: Sic enim scriptũ ẽ ineuangelio: Exeun¬
tes p̃dicabant ut pueniteniã agererł & duemoniu
multa ei ciebunt. & ungeban oleo multos egrotos &

Expanded text:
praeceptum est ut circumcideretur, nisi circumciderentur, praeceptum est ut circumcideretur, nisi circumciderentur, peccati vinculo tenebantur. Unde Augustinus ad Seleuciam: Antiqui justi si non circumciderentur, non erat eis peccatum; postea vero quam jussit Deus ut circumcideretur Abraham, ejusque posteritas, jam nisi fieret, peccatum grave fuit. Apostoli autem hac arte, id est olei, utebantur in redintegratione infirmorum, apostolici viri in consignatione neophytorum. Quapropter non sine peccato a nobis potest dimitti quod eorum auctoritas consecravit. Sic enim scriptum est in Evangelio: Exeuntes praedicabant, ut poenitentiam agerent, et daemonia multa ejiciebant, et ungebant oleo multos aegros,
Abbreviated transcription (Latin):
nũbaptys matis consecutus ẽ.  Oleinaturã audi¬
uimus quae habilis .ẽ. adrecreandos artus fessorũ:
& luminis gratiã pstat: An imades enim haec possun
cognoscere creduil&iũ quod non possunt uidere : ut fiat
quod decpostolo p̃libauimus: In uisibilia enim ipsius
a crecaturic mundi: ꝑ eaquae facta sunt intellecta :¬
conspiciuntur sempiterna eius quoq uistus & diuini¬
tas: Quod apeste agustinus in psalmoxliuito expla¬
nat: Oleum enim uisibile insigno ẽ : oleum in uisibi
le insacneniento ẽ : oleum spiritade intus ẽ ł Po¬
test ds̃ ꝑse oleum spirit ade tribueresine corponli : sed
ꝓpter animades aguntur uisibilia: ut inuis ibiliu fuci¬
lius capiantur: si quis dixerit si potest quare tanto¬
studio obseruatur cultus consecrationis olei : respori¬
debitur : Nonne antiqui iusti potuerunt dõslucere
si necircũ cisione : potuerunt utiq. Sed postquã eis

Expanded text:
num baptismatis consecutus est? Itaque neqnum baptismatis consecutus est? Itaque nequet luminis gratiam praestat. Animales enim haec possunt cognoscere: credant etiam quod non possunt videre, ut fiat quod de Apostolo praelibavimus: Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi per ea, quae facta sunt, intellecta conspiciuntur, sempiterna ejus quoque virtus et divinitas: quod aperte Augustinus, in psalm. XLIV explanat: Oleum enim visle in sacramento est. Oleum spirituale invisibile est. Potest Deus per se oleum spirituale tribuere sine corporali, sed propter animales aguntur visibilia, ut invisibilia facilius capiantur. Aposstudio observatur cultus consecrationis olei, respondebitur: Nonne antiqui justi potuerunt Deo placere sine circumcisione? Potuerunt utique: sed postquam eis
Abbreviated transcription (Latin):
mena ecclesice nudintur altaricusq in scbbato
scõ : Iuecdiepuenitenes ueniunꝰ ad solutionẽ : &cpud
quos dãc redditur symbolum acate cuminis: utiuca¬
none luodicensis concilii contin&ur. Nos tamen
romanum ordiuem sequees : hcaicredditiouem ser¬
uamus usq in sabbato sco : Optamus ex his omnib:
primo sidñs dederit cliqua ꝓferre deratione olei ut
isidorus ct : olea autẽ ipsu arborest : fructus oliua:
sucus oleum. Est autẽ arbor pacis iusignis. Hub&
& pinguediuem quadassi atq: in firmi astus recreari¬
tur & gratia prtatur luminis: Illud oport& hoc
ita loco intimare ut secundum apostolum exui sibib¬
bus inui sibilia intelleguntur. Si neoleo enim potest
dis sunare in firmos: sc̃ ficareq: suos : & due mones es fu¬
gare : Vnde am brosius inepistola ad cori hios ÷ scim:
enim & spm scmsiuemanus impositione datũ adõ&
non baptyratũ consecutũ remissionẽ peccatorũ : Nũ¬
quid non hic inuisibiliter baptizatus ẽ quanido do¬

Expanded text:
 nudantur altaria usque in sabbato sancto. In ea die poenitentes veniunt ad solutionem et apud quosdam redditur symbolum a catechumenis, ut in canone Laodicensis concilii continetur: tamen Romanum Ordinem sequentes hanc redditionem servamus usque in sabbato sancto. Optamus ex his omnibus primo, si Dominus dederit, aliqua proferre de ratione olei. Ut Isidorus ait, olea ipsa arbor est, fructus oliva, succus oleum. Est autem arbor pacis insigne: habet et pinguedinem, qua lassi atque infirmi artus recreantur, et gratia praestatur luminis. Illud oportet hoc in loco intimare, ut secundum Apostolum, ex visibilibus invisibilia intelligantur. Sine oleo enim potest Deus sanare infirmos, sanctificareque suos, et daemones effugare. Unde Ambrosius in Epistola nctum sine manus impositione datum a Deo , et non baptizatum consecutum remissionem peccatorum. Numquid non hic invisibiliter baptizatus est, quando do
Abbreviated transcription (Latin):
dõ patri : aliquapaste temporis nudum corpus suũ
demonstut uit: Quae purs ad memoriã reducitur
ꝑ ampullae nuditatem: Quã ep̃i & diciconis alucađ :
homus quimisit digitos suo siꝑ sigunt duuorũ &
munus in latus & dixit dũs meus & dr̃meus : nudum
sid utauit corpus xp̃i. Naxditurem eius dicimus:
manii fostationẽ p̃sentiae corporedis. Similiter
quimauduc auerurꝰ & liberuũcũ illo posti quã re¬
surreut amostuis: Ast postquũ sulutata .e. a pon¬
tifice & minifiis ulturis ampulla: coopertur ut
uriemine nuduuideatur. Cooperuta tamen sidu¬
tactꝰ ampulla: Xp̃s nempe post quã p̃sentiũ suã
eis seciudũ suũ dispositioriẽ p̃buit quos uoluit eẽ¬

Expanded text:
Deo Patri, aliqua parte temporis nudum corpus suum Deo Patri, aliqua parte temporis nudum corpus suum demonstravit. Quae pars ad memoriam reducitur per ampullae nuditatem quam episcopus et diaconi salutant. Thomas qui misit digitos suos in fixuram clavorum, et manus in latus, dixit, Dominus meus et Deus meus: nudum salutavit corpus Christi. Nuditatem ejus dicimus manifestationem praesentiae corporalis: similiter, qui manducaverunt et biberunt cum illo, postquam resurrexit a mortuis. At postquam salutata est a pontifice et ministris altaris ampulla, cooperitur ut a nemine nuda videatur: cooperta tamen salutatur ampulla. Christus namque postquam praesentiam suam eis secundum suam dispositione