comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
episcopi locũ tenent: sol¬
uendi ac ligandi potesta¬
tem suscipiũt: qui gradũ
regimĩs sorcĩt᷑. Orandis
honor: sed graue pondus
istius est honoris. Durũ
quippe est ut qui nescit te¬
nere moderanua uite sue:
uidex uite fiat aliene. Et
plerũq contingit : ut is
iudicii locũ teneat: cuĩ ad
locũ uita mĩme concordat.
ac sepe agit : uel ut dãp¬
net ĩmeritos: uel alios
ipse ligatus soluat. Sepe
in soluendis ac ligandis
subditis sue uoliuitatis
motus. non autẽ causarũ
ip̃a hac ligandi et soluendi
potestate se priuet: qui hãc
pro sius uolũtatib. et non
pro subiectoꝵ morib exercet.

Expanded text:
episcopi locum tenent. Solvendi ac ligandi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris: durum quippe est, ut qui nescit tenere moderamina vitae suae judex vitae fiat alienae. Plerumque contingit ut ipse judicii locum teneat, cui ad locum vita minime concordat. Et saepe agit ut vel damnet immeritos, vel alios ipse ligatus solvat . 14. Saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro suis voluntatibus et non pro subiectorum moribus exercet.
Abbreviated transcription (Latin):
saritatẽ habuit sed ad elacio¬
nẽ: quasi de acceptis oꝑibus
tumuit. Et quia ei uerba de¬
fluebant de stiencia: quasi mi¬
ce cadebant de mensa. At cõtra.
iacenitis paupis uulnera liu

Expanded text:
aritatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit, et quia ei verba defluebant de scientia, quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera li
Abbreviated transcription (Latin):
factus. in sue honore nature
mansisset ⁊ nec dyabolica frau¬
de deceptus. a lege sibi posita
ꝑ cõcupiscentiã deuiasset: crea¬
tor mũdi creatura non fieret᷑:
neq aut sempit̾uus tẽporalita

Expanded text:
factus , in suae naturae honore mansisset, nec diabolica fraude deceptus, a lege sibi posita per concupiscentiam deviasset, creator mundi creatura non fieret: neque aut sempiternus temporalita
Abbreviated transcription (Latin):
bi illud deus añ oculos tuos.
Et tũc retorquet: qñ iam pe¬
nitencie fructus nullus criti
Currite: ne tenebre uos cõpre¬
hendant. Fracres mei euigila¬
te ad salutẽ uestrã: euigilate
dũ tempus est. Nullus retaꝵ¬
detur a templo dei: nullus re¬
tardetur ab oꝑe dñi. Nullus
auocetur ab oiatiõe cõtuma:
nullus a solita deuociõẽ frau¬
detur. Euigilate ergo dũ dieᷤ ẽ.
lucet dies: xp̃us est dies. Pa¬
ratus est ignosce: sed agnos¬
centibz. Punuire aũt defenden¬
tes se. et iustos se iactantes:
et putantes se esse aliquid
tũ nichil sint. In dilectione

Expanded text:
lud tibi Deus ante oculos tuos; lud tibi Deus ante oculos tuos; et tunc retorquet, quando jam poenitentiae fructus nullus erit. 14. Currite, ne tenebrae vos comprehendant , fratres mei: evigilate ad salutem vestram, evigilate dum tempus est; nullus retadetur a templo Dei, nullus retardetur ab opere Domini, nullus avocetur ab oratione continua, nullus a solita devotione fraudetur. Evigilate ergo cum dies est: lucet dies, Christus est dies. Paratus est ignoscere, sed agnoscentibus; punire autem defendentes se, et justos se jactantes, et putantes se esse aliquid, cum nihil sint. In dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
et uenis ad lucẽ. Qͣd
est facis ueritatems
Nonte palpas ⁊ nou tͥ blan¬
diris: non tibi adularis ⁊ nõ
dicis iustus sũ cũ sis iniquꝰ:
et incipis face ueritatẽ. Uenis
autẽ ad lucẽ ⁊ ut manifesten¬
tur oꝑa tua quia in deo sũt
facta: quia et hoc ip̃m qd̾ tibi
displicuit peccatũ tuũ ÷ non
tibi displicẽt uisi deus tibi lu¬
ceret: et eius ueritas tibi ostẽ¬
deret. Sed qui admonitus di¬
ligit peccata suaͬ: odit admo.¬
nentẽ lucẽ et fugit eã: ut nõ
arguant᷑ opa eius mala que
diligit. Qui aũt facit ueritatẽ:
accusat in se mala sua: non
sibi ꝑt it ÷ non sibi ignoscit:
ut deus sibi ignoscat ⁊ quia
qd̃ uult ut deus ignoscat ip̃e
ggnoscit ⁊ et uenit ad lucẽ: cui¬
quid in se odisser ostendit. Di.¬
at deo. Auerte faciem tuama
pcc̃is mas. Et qua fronce di¬
nus meũ ego cognosco ⁊ ipet¬
catũ meũ corã me est semꝑ:
Sit ante te: quod nõ pis esse
ance deũ. Si aũt post te far¬
ris pecratũ tuũ: retorquet ti¬

Expanded text:
et venis ad lucem, Quid est facis veritatem, non te palpas, non tibi blandiris, non tibi adularis, non dicis justus sum, cum sis iniquus et incipis facere veritatem, venis autem ad lucem ut manifestentur opera tua quia in Deo facta sunt, quia et hoc ipsum, quod tibi displicuit peccatum tuum, non tibi displiceret nisi Deus tibi luceret et ejus veritas tibi ostenderet, Sed qui etiam admonitus diligit peccata sua, odit admonentem lucem et fugit eam, ut non arguantur opera ejus mala quae diligit. Qui autem facit veritatem accusat in se mala sua, non sibi ut Deus ignoscat: quia quod vult ut Deus ignoscat, ipse agnoscit, et venit ad lucem; cuquid in se odisset ostenderit. Dicit Deo, Averte faciem tuam a peccatis meis: et qua fronte difacinus meum ego cognosco, et peccatum meum coram me est semper ? Sit ante te quod non vis esse ante Deum. Si autem post te feceris peccatum tuum, retorquet il
Abbreviated transcription (Latin):
Unc ergo postea quã
id quod uidebant as¬
cendẽ mirabant᷑: sursũ tamẽ
ire gaudebãt: capitis enĩ pre¬
cessio spes membrorũ est: au¬
dierũt et angelicã uocẽ. Diri
galilerł quid statis aspiciẽtes
in celũ ᷑ Hic iħus sic ueniet:
quẽadmodũ uidistis eũ eiuitẽ¬

Expanded text:
unc ergo posteaquam id quod videbant ascendere mirabantur, sursum tamen ire gaudebant; capitis enim praecessio, spes membrorum est; audierunt et angelicam vocem, Viri Galilaei, quid statis aspicientes in coelum? Hic Jesus sic veniet, que
Abbreviated transcription (Latin):
resurrexit a mortius. exhibu¬
it se discipulis uiuentẽ: quẽ
desperauerãt morientẽ. Poste¬
a qͣm se reddidit oculis intu¬
endũ ÷ manib contrectandũ:
edificans fidẽ ÷ exhibendo ue¬
ritatẽ: quoniã parũ fuit hu¬
mane fragilitati et infirine
trepidacioni. tã magnũ mira¬
culũ uno die exhibe̾ ⁊ et inde
subtrah̾e: cõuersatus est cũ eiᷤ
tur liber actuũ apłoꝵ ⁊ cõuer
satus est cũ eis in t̾ra quadra¬
guita diebus ĩtrans et exiens:
manducãs et bibens ⁊ ut ex¬
hiberet ueritatẽ: non qd̃ ha¬
beret necessitatẽ. Ipso quoq
quadragesimo die quẽ hodie
celebramꝰ ⁊ eis uidentibus et
uidendo deducentib: ascendit

Expanded text:
esurrexit a mortuis, exhibuit se discipulis viventem, quem desperaverant morientem. Posteaquam se reddidit oculis intuendum, manibus contrectandum, aedificans fidem, exhibendo veritatem; quoniam parum fuit humanae fragilitati et infirmae trepidationi tam magnum miraculum uno die exhibere, et inde subtrahere; conversatus est cum eis cum liber Actuum Apostolorsatus est cum eis in terra quadraginta diebus, intrans et exiens, manducans et bibens: ut exhiberet veritatem, non quod haberet necessitatem. Ipso ergo quadragesimo die, quem hodie celebramus, eis videntibus, et videndo deducentibus, ascendit
Abbreviated transcription (Latin):
didit quia illa ꝑte
erat transiturus do
riũ seruaret: et grãm semi¬
naret. Sic enĩ uenerat: ut ꝑ
iudeos transiret ad gentes.
Bidit itaq ⁊ acheũ sursum.
Iam enĩ subluitate fidei. ĩ¬
ter fructus nouoꝵ operũ: re¬
lut fecũde altitudine arbori
eminebat. Et qm̃ de tipo ad¬
moralia defleximꝰ: intex tot
credenciũ uolũtates dñica
die relaxare animũ festim.¬
ratẽ admiscere delectat. ⁊ a¬
theus in sichomoro : nouũ
pidelicet noui tempis pomũ:
ut in hoc quoq cõpleretur il¬
lud. Arbor fici ꝓduxit gros¬
sos suos. Ad hoc enĩ xp̃c ad¬
uenit : ut ex ligns nõ poma
sed hoies nascerent᷑. Legimꝰ
alibi. Cũ esses sub arbore fi¬
ci: uidi te. Ergo nathanael
sub arbore. hoc est super ra¬
dicẽ: quia iustus. Radix enĩ
sancta. Sub arbore tamen
nachanael: quia sub lege.
⁊acheus supra arborẽ: qui a
suꝑia legem. Ille dm̃i occul¬
tus defensor: hic publicus p̃¬
dicator. Ille adhuc xp̃m ex le¬
ge querebat ⁊ iste iam supra

Expanded text:
didit: quia illa parte erat transiturus 19,rium seruaret et gratiam seminaret; sic enim uenerat, ut per Iudaeos transiret ad gentes. uidit itaque Zacchaeum sursum; iam enim sublimitate fidei inter fructus nouorum operum uelut fecundae altitudine arboris eminebat. et quoniam de typo admoralia defleximus, inter tot credentium uoluntates dominica die relaxare animum, festiuitatem admiscere delectat. Zacchaeus in sycomoro, nouum uidelicet noui temporis pomum, ut in hoc quoque conpleretur illud: arbor fici produxit grossos suos; ad hoc enim Christus aduenit, ut ex lignis non poma, sed homines nascerentur. legimus alibi: cum esses sub arbore fici, uidi te. ergo Nathanahel sub arbore, hoc est supra radicem, quia iustus — radix enim sancta — sub arbore tamen Nathanahel, quia sub lege, Zacchaeus supra arborem, quia supra legem; ille domini occultus defensor, hic publicus praedicator; ille adhuc Christum ex lege quaerebat. iste iam supra
Abbreviated transcription (Latin):
tur: quid ip̃a lepra significet.
Non em̃ sanati. sed mũdati
dicũtur: qui ea caruerũt. Co¬
loris quippe uitiũ est: nõ ua¬
litudinis aut ĩtegritatis seu¬

Expanded text:
t quid ipsa lepra significet. Non enim sanati, sed mundati dicuntur qui ea caruerunt: coloris quippe vitium est, non valetudinis aut integritatis sen
Abbreviated transcription (Latin):
ne ĩ tameli comꝑaciõe p̃strit¬
ti. in ⁊ acheo cicius ꝙͣ oportu¬
it derelicti: iuste habeant cõ¬
mocionis offensã. Discant
non in facultatib trimen
habe: sed in hiis qui uti nes¬
ciuĩt facultatib. Nã diuicie
ut ĩpedunenta in ĩprobis:

Expanded text:
ne in camelli comparatione praestricti, in Zacchaeo citius quam oportuit derelicti iustae habeant commotionis offensam. discant non in facultatibus crimen haerere, sed in his qui uti nesciant facultatibus; nam diuitiae ut inpedimenta in inprobis
Abbreviated transcription (Latin):
predicantẽ: Ibi linguã illam
uideat. ad fiduciã a diffidencia.
et ad libertatẽ a seruitute trãs¬
latã: tot lingnas inimicoꝵ cõ¬
uectẽ ad xp̃i confessionẽ: qua¬
rũ non ualendo unã ferre: u̾sa
fuerat in negacionẽ. Euud plu¬
apparebat: tanta de ore predi
tis multitudinis adusarios ĩ¬
terfectores xp̃i uideos faceret
pro illo paratos mori: a qui¬
bus cũ illo formidabat occidi.

Expanded text:
praedicantem; ibi linguam illam praedicantem; ibi linguam illam videat ad fiduciam a diffidentia, et ad libertatem a servitute translatam, tot linguas inimicorum convertere ad Christi confessionem, quarum non valendo unam ferre, versa fuerat in negationem. Quid pluitudo apparebat, tanta de ore praeditis multitudinis adversarios interfectores Christi Judaeos faceret pro illo paratos mori, a quibus cum illo formidabat occidi.
Abbreviated transcription (Latin):
passionẽ dñi. seruilis
timor eius int̾roga¬
tus est a femina seruitutis: post
resurrectionẽ uero dñi. libera¬
lis amor eius ab ip̃o principe
libertatis. Et ideo ibi turbaba¬
tur: hic trãquillabatur. Ibi
quẽ dilexerat negabat: ħ quẽ
negauerat diligebat. Ded ad¬
huc eciã tunc amor ip̃e infirmꝰ
fuerat et angustus: donec eũ ro¬
boraret et dilataret spiritus
sanctus. Qui postqmͣ illi ẽ ha¬
bũdancia gr̃e largioris ĩfusus:
sic ad phibendũ de xp̃o testimo¬
niũ quõdã eius frigidũ pet¬
tus accendit: atq illa prius tre¬
pida que ueritatẽ subpresserãt
ora reserauit: ut cũ omnes in
quos uenerat spũs scũs lĩguiꝰ
omniũ genciũ loquerẽtur: iide¬
orũ circũstantib turbis: solus
ad testimoniũ de xp̃o ꝑhibendũ
pre ceteris prompcius emicaret:
eiuisq interfectores de illius re¬
surrectiõe confiundet. Si quem
delectat tam suauit̾ istud tale
spectaculũ contueri: actus apos¬
tolorũ legat. Ibi beatũ petrũ

Expanded text:
passionem Domini, servilis timor ejus interrogatus est a femina servitutis; post resurrectionem vero Domini liberalis ejus amor ab ipso Principe libertatis : et ideo ibi turbabatur, hic tranquillabatur; ibi quem dilexerat negabat, hic quem negaverat diligebat. Sed adhuc etiam tunc amor ipse infirmus fuerat et angustus, donec eum roboraret et dilataret Spiritus sanctus. Qui posteaquam illi est abundantia gratiae largioris infusus, sic ad perhibendum de Christo testimonium quondam ejus frigidum pectus accendit, atque illa prius trepida quae veritatem suppresserant, ora reseravit, ut cum omnes in quos venerat Spiritus sanctus, linguis omnium gentium loquerentur, Judaeorum circumstantibus turbis, solus ad testimonium de Christo perhibendum praecaeteris promptius emicaret, ejusque interfectores de illius resurrectione confunderet. Si quem delectat tam suaviter sanctum tale spectaculum intueri, Actus Apostolorum legat : ibi beatum Petrum
Abbreviated transcription (Latin):
desiderio int̾rogaretis. et dicẽ¬
tis ei. Dũe. qñ uenturus es ͦ
interrogauerũt: audite quod
audierũt. Etem̃ illi tũc erant:
nos nondũ eramꝰ. Quibus
tamen si credamꝰ: et nobis in¬
terrogauerũt. et nob̾ audier̃t.

Expanded text:
desiderio interrogaretis, et dicerdesiderio interrogaretis, et diceretis ei: Domine, quando venturus es? Dinterrogaverunt, audite quod audierunt. Etenim illi tunc erant, nos nondum eramus: quibus tamen si credamus, et nobis interrogaverunt, et nobis audierunt.
Abbreviated transcription (Latin):
oĩm est fides. et no¬
uit dñs qui sũt eius.
quid disceptamꝰ: quod ascen.¬
dit in celũ deus: Micemur po.¬
cius: quia descendit ĩ infernũ
deus. Mortẽ xp̃i miremur: re¬
surrectionẽ uero laudemus
pocius qͣm nurem̃. Perdicio
nr̃a peccatũ nr̃m: sangius
rp̃i pretiũ nr̃m. Resurrectio
res nr̃a. Ille ergo qui est ad
dexirã patris: expectandus ẽ
donec ueniat. Dicat aĩa nr̃a
siciens illi. Qñ ueniet: Et
sitiuit aĩa mea ad deũ uiuũ.
Quando ueniet: Beniet . Sed
quando ueniet: Optas ut ue¬
niat: ꝑtinã te paratũ ĩueniat.
ne putemꝰ nos so¬
los hab̾e hoc deside.¬
tiũ de dño nr̃o: ut dicamus
qñ ueniet: habuerũt hoc desi¬
deriũ et discipuli eius. Si pos¬
sem nobis dicẽ inhiantibus.
epectantib. suspensis ⁊ nosse
cupientib. qñ ueniat dñs de
noster ⁊ si possem nobis dice̾.
qualis nobis uiderer: S hoc
ex me non uos speratis audi¬
reposse. Qui si speratis: desi
haberetis:scio quia pre isto

Expanded text:
nium est fides, et novit Dominus qui sunt ejus , quid disceptamus quod ascendit in coelum Deus? Miremur potius quia descendit in infernum Deus. Mortem Christi miremur, resurrectionem vero laudemus potius quam miremur. Perditio nostra, peccatum nostrum: sanguis Christi, pretium nostrum. Resurrectio res nostra. Ille ergo qui est ad dexteram Patris, exspectandus est donec veniat. Dicat anima nostra sitiens illi: Quando veniet? et, Sitivit anima mea ad Deum vivum . Quando veniet? Veniet: sed quando veniet? Optas ut veniat: utinam paratum te inveniat.ne putemus nos solos habere hoc desiderium de Domino nostro, ut dicamus, Quando veniet? Habuerunt hoc desiderium et discipuli ejus. Si possem vobis dicere inhiantibus, exspectantibus, suspensis, nosse cupientibus, quando veniat Dominus Deus noster, si possem vobis dicere, qualis vobis viderer? Sed si hoc ex me non vos speratis audire posse; qui si speratis, desiphaberetis, scio quia prae isto
Abbreviated transcription (Latin):
recitarent᷑ audiuimꝰ. Amen
amen dico pobis: qui non ĩ¬
trat per ostiũ in ouile ouiũ
sed ascendit aliũde: ille fur ẽ
et latro. Dixerant enĩ sececos
non esse. Bidere aũt tũc pos¬
sent: si oues xp̃i essent. Unde
sibi usurpabant lumẽ: qui
furebant cõtra diemͤ ꝓpter
illorũ ergo uanã et suꝑbam.
et ĩsanabilẽ arroganciã. dñs
ih̃us ista cõtexuit: in quibus

Expanded text:
. Amen, amen dico vobis, qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro. Dixerunt enim se caecos non esse: videre autem tunc possent, si oves Christi essent. Unde sibi usurpabant lumen qui furebant contra diem? Propter illorum ergo vanam et superbam et insanabilem arrogantiam Dominus Jesus ista contexui
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas dixit. Si quis diligit¬
ꝓbacio ergo dilectõis: exhibi¬
tio est oꝑis. Hinc in eꝑistola
sua idem ioh̾es dicit. Qui dicit
quia diligo deũ: et mandata
eius non custodit: mendax est.
Bere enĩ diligimꝰ: si mãdata
hartamꝰ. Nam qui adhuc per
illicita desideria defluit : ꝓfet¬
to deũ non amat: quia ei in
sua uoluptate cõtradicit. Et
pater meꝰ diliget eũ: et ad
cũ ueniemꝰ: et mansionem
apud eũ faciemꝰ. Lectio xiͣ.

Expanded text:
si quis diligitobatio ergo dilectionis exhibitio est operis. Hinc in Epistola sua idem Joannes dicit: Qui dicit, quia diligo Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est. eum diligimus, si ad mandata arctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria diffluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluntate contradicit. 1576 2. Et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus et mansionem apud e
Abbreviated transcription (Latin):
salubuter credimꝰ qd̾ simul
tota trinitas una unrtus est:
una maiestas ͥ una substãcia.
indiscreta oꝑe : inseꝑabilis di¬
latigne : indiffereus potestate:
simul implens omia : simul
cõtinens uniuersa: quod enĩ
est pater hoc est et filius : hoc
est et sp̃us sanctus: et uera dei¬
tas in nullo esse aut maior
aut minor potest: que sic in
trib eit cõficenda ꝑsonis: ut
et solitudinẽ non recipiat tri.¬
nitas : et unitatẽ seruet equa¬
litas: hac inquã dilectissimi
fide firmiter apprehensa ⁊ non
ambigamꝰ quod cũ in die pẽ¬
thecostes discipulos dñi sp̃us
sanctus impleuerit: non fuit
inchoacio inuneris. sed adiet.¬
cio largitatis. Quoniã et pa¬
triarche et ꝓphete sacerdotes:
omẽs q sancti. qui prioribus
fuere temꝑibus eiusdẽ sunt
getati: et sine hac gr̃a nulla
unꝙͣ instituta sacramenta
nulla sũt telebrata misteria:¬
A
ut eadem semꝑ fuerit pirtus ca¬
rismatũ: quãuis non eadẽ fue¬
rit mensura donorũ. lcõ qͥnta

Expanded text:
salubriter credimus quod simul tota Trinitas una virtus est, una majestas, una substantia, indiscreta opere, inseparabilis dilectione, indifferens potestate, simul implens omnia, simul continens universa: quod enim Pater est, hoc est et Filius, hoc est et Spiritus sanctus; et vera Deitas in nullo esse aut major aut minor potest, quae sic in tribus est confitenda personis, ut et solitudinem non recipiat Trinitas, et unitatem servet aequalitas. Hac, inquam, dilectissimi, fide firmiter apprehensa, non ambigamus quod cum in die Pentecostes discipulos Domini Spiritus sanctus implevit, non fuit inchoatio muneris, sed adjectio largitatis: quoniam et patriarchae, et prophetae, et sacerdotes, omnesque sancti qui prioribus fuere temporibus, ejusdem sunt getati; et sine hac gratia nulla umquam instituta sacramenta, nulla sunt celebrata mysteria: ut eadem semper fuerit virtus charismatum, quamvis non eadem fuerit mensura donorum. CA
Abbreviated transcription (Latin):
ditur ut manducetur: sed moi¬
tuos uiuificat qñ manducatur.
Reficit: sed nõ deficit. Non ergo
tumeamꝰ. frẽs manducare is¬
tũ panẽ. ne forte finiamꝰ illũ:
et postea quid manducemus
non ĩueniamꝰ. Quod uidetur
panis est et calix : quod eciam
oculi renũciant. Euuod autẽ
fides postulat instruenda: pa.
cramenta: quia in eis aliud
uidetur et aliud incelligitur.
Quiod uidetur speciẽ habet cor¬
ficiis maius potest esse ꝙͣ tor¬
pus et sanguis xp̃ił nec ulla
oblacio hac pocior est. et hec
omes p̃cellit: que pura cõsci.¬
encia dño offerenda est. et pu
ra mente sumenda. atq ab oĩ¬
bus ueneranda. Et sicut poci¬
or est ceteris: ita pocius extol¬
li et uenerari debet.ISergius¬
papa. Triforme est corpus
dñi. Pars oblate in calitem
nussa: corpus xp̃i quod iam
resurrexit monstrat. Pars
comesta: ambulantis ad huc
suꝑ terrã. Pars in altari usq
ad finẽ misse remanẽs ⁊ cor¬
pus in sepulchro: quia usq

Expanded text:
ditur, ut manducetur, sed mortuos vivificat. Quando manducatur, reficit, / sed non deficit. Non ergo timeamus, fratres, manducare istum panem, ne forte finiamus illum et postea, quid manducemus, non inveniamus. Mandupanis est et calix, quod etiam oculi renuntiant. Quod autem fides postulat instruenda, panicramenta, quia in eis aliud videtur, aliud intelligitur. Quod videtur speciem habet corficiis maius esse potest quam corpus et sanguis Christi, nec ulla oblatio hoc potior est, sed hec omnes precellit; que pura conscientia Domino offerenda est et pura mente sumenda, atque ab omnibus veneranda, et sicut potior est caeteris, ita potius excoli et venerari debet.papa: Triforme est corpus Domini. Pars oblata in calicem missa, corpus Christi quod jam surrexit monstrat, pars comesta ambulantem adhuc super terram; pars in altari usque ad finem missae remanens, corpu
Abbreviated transcription (Latin):
Am si ab eis sic ab¬
cessit xp̃c : ut pro
illo non cũ illo ĩ eiᷤ
essẽt spus scũs : ubi est eius
promissio dicentis : ecce ego
uobiscũ sũ usq in consũma¬
cionẽ seculi : et ueniemꝰ et¬
ego et pater : cũ et sp̃m sc̃m
ita se ꝓmiserit esse missucũ.
ut cũ eis esset ĩeternũ: Ac ꝑ
hoc cũ ex carnalib uel ani¬
malibz essent spiritales fu¬
turi: profecto et pacrẽ et
filiũ et sp̃m sc̃m. capacius
fuerant habituri. In nullo
ergo credendus est pater c̃e
et sp̃us scũs sine filio. Sed
ubi eoꝵ quilibet onus: ibi
triutas deus pnus. Sporte.¬
bat autẽ ita insinuati trim¬
tatẽ: ut quãuis nulla esset
diuersitas substanciarũ : sin-¬
gillati tamen cõmendaret᷑
distinctio ꝑsonarũ: ubi eis
qui recte intelligũt. nũꝙͣ ui¬
deri potest seꝑacio naturarũ.
Quod autẽ sequit᷑ : et cũ ue¬
nerit ille arguet mũdũ de

Expanded text:
am si ab eis sic abcessit Christus, ut pro illo, non cum illo in eis esset Spiritus sanctus; ubi est ejus promissio dicentis, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi ; et, Venieego et ita se promiserit esse missurum, ut cum eis esset in aeternum; ac per hoc cum ex carnalibus vel animalibus essent spirituales futuri, profecto et Patrem et Filium et Spiritum sanctum capacius fuerant habituri. In nullo ergo credendus est esse Pater et Spiritus sanctus sine Filio: sed ubi eorum quilibet unus, ibi Trinitas Deus unus. Oportebat autem ita insinuari Trinitatem, ut quamvis nulla esset diversitas substantiarum, singillatim tamen commendaretur distinctio personarum; ubi eis qui recte intelligunt, nunquam videri potest separatio naturarum. 6. Quod autem sequitur, Et cum venerit ille
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m sit iudicũ ꝙ pͥnceps
mũdi huiꝰ. hoc est dyabo¬
lus iudicatus est: ualde la¬
tebrosũ est. nec isto sermo¬
ne coartandũ: ne fiat
obscurius brenitate: sed a¬
no pocius quantũ dñs ad-

Expanded text:
ipsum sit judicium quod princeps hujus mundi, hoc est diabolus judicatus est: valde latebrosum est, nec isto sermone coarctandum, ne fiat obscurius brevitate; sed alio potius quantum Dominus ad
Abbreviated transcription (Latin):
requies non est. Ducamꝰ ex
go ꝑ trigonũ qͥnquaginta
et unũ: et fiũt centũ qͥnqͣ¬
ginta tres. Quia igit᷑ et
em tendit: ⁊ septẽ et decem
ter ducimꝰ: ut ad qͣnqua¬
gunita et unũ benire debea¬
mꝰ. Et uera nostra requies
tũc est: cũ ip̃am iam clari¬
tatẽ triuitatis agnoscimꝰ.
quã in unitate diuinitatĩ
esse certã tenemꝰ. Qnqua
ginta ergo et unũ ter du¬
cunꝰ : et electoꝵ sũmam. ĩ
suꝑna ꝑatria quasi centũ
qͥnquaginta et triũ pisciũ
numerũ tenemꝰ. Post re¬
surrectionẽ ergo dñi mis¬
sũ rete dignũ fuit ut tot
pisces capet: quot solũ¬
modo electos ciues fuꝑne
patrie designarent. ¶Int̾
hec uero. et hesterna sc̃ĩ
euangelii lcõ et hodierna
nos adinonet: ut uigi¬
lant debeamꝰ inspice: cur
dñs et redemptor noster
post resurrectionẽ suam
ꝑiscẽ assũ legit᷑ comedis¬
se. Non enĩ uacat a miste¬
rio: quod iteras in facto.
In hac etenĩ lcõne panẽ et
assũ piscem ⁊ in illa uero

Expanded text:
requies non est. Ducamus per trigonum quinquaginta et unum, et fiunt centum quinquaginta tres. Quia igitur etem tendit. Septem et decem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus, et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse ceginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinquaginta et trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete dignum fuit, ut tot pisces caperet, quot solumodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero
Abbreviated transcription (Latin):
erramꝰ in sponso. et ip̃i u¬
dent ea que et nos crede̾ de
sponso: ut a membris spõ¬
se uos auocent. dicũt no¬
bis. Ipse est quidẽ sponsu
quẽ creditis : quẽ et nos
ipsa. Non est ipsa ecclesia:
quã tenetis. Et que illa ẽe
Pars donati. Et hoc est qd̾
tu dicis: Hoc tu dicis. an
sponsus:. Tu dicis : an deꝰ
semĩe tuo benedicent᷑ oẽs
gentes. Cu dicis: an spũs

Expanded text:
erramus in sponso, et ipsi verramus in sponso, et ipsi videntur ea quae et nos credere de sponso, ut a membris sponsi nos avocent, dicunt nobis: Ipse est quidem sponsus quem creditis, quem et nos sa non est ipsa Ecclesia quam tenetis. Et quae illa est? Pars Donati. Et hoc est quod tu dicis: hoc tu dicis, an sponsus? Tu dicis, an Deus semine tuo benedicentur omnes gentes.» Tu dicis, an Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas corꝑoris:
ablata est om̃ĩs
suspitio falsicatis. Quid
leuide: Non sciebatis qͥa
oportebat impleri omĩa:
que scripta fut in legi
moysi et ꝓphetis et psal¬
nus de me : Et quia illi
credebant moysi et ꝓphe¬
tis : uerũ erat enĩ quod
dixit abrahã: si moysen
et ꝓphetas non audiũt:
net si quis ex mortiuis
resurrexerit credent: quia
ergo credebant moysi et
ꝓphetis : et non erant de
ipsis quos reprehendit
abraham: audierũt qd̾
ait dũs. Non scĩebatis
quia oportebat impleri
omĩa : que scripta sunt
in lege moysi et ꝓphetis
et psalmis de me . Ecce qͥ
crediderũt moysi et ꝓphe¬
tis: uidete quẽadmodũ ex
ip̃oꝵ testimonio credũt
ei. qui surgit a mortius.
Tũc aperuit illis sensũ
ut incelligerent scriptu¬
ras: et dixit eis. Quoniã
sic scriptũ est. et sic opoꝵ
ses: non hũc tacuerunt
rũ. a mortus tercia die:
passurũ et resurrecturũ.
Descriptus est nobis spon.¬
sus: non erramꝰ Sed uesciõ
qui existũt: et quia non

Expanded text:
veritas corporis, ablata est omnis suspicio falsitatis. Quid deinde? «Non sciebatis quia oportebat impleri omnia quae scripta sunt in Lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me?» Et quia illi credebant Moysi et Prophetis: verum enim erat quod dixit Abraham, «Si Moysen et Prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent:» quia ergo credebant Moysi et Prophetis, et non erant de ipsis quos reprehendit Abraham, audierunt quod ait Dominus, «Non sciebatis quia oportebat impleri omnia quae scripta sunt in Lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me?» Ecce qui crediderunt Moysi et Prophetis, videte quemadmodum ex ipsorum testimonio credunt ei qui surrexit a mortuis: «Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas; et dixit eis, Quoniam sic scriptum est, et sic oportses, non hinc tacuerunt rum a mortuis tertia die; passurum, resurrecturum. Descriptus est nobis sponsus, ut non erremus. Sed nescio qui existunt, et quia non
Abbreviated transcription (Latin):
et reũ gehẽne ignis: Nã hoc
postremũ grauius sonat᷑: et
admonet gradus quosdam
factos a leuioribz ad grauio¬
ra: donec ad gehennã ignis

Expanded text:
et reum gehennae ignis? Nam hoc postremum gravissimum sonat, et admonet gradus quosdam factos a levioribus ad graviora, donec ad gehennam ignis
Abbreviated transcription (Latin):
dñi dei iscł: et constitui ibi
locũ arche in qua fedus est
dñi ⁊ quod ꝑcussit cũ pacri¬
b nr̃is: qñ egressi sũt de t̾ra
egipti. Stetit aũt salomon
ante altare dñi. in cõspectu
etcłie iscl. et expandit manꝰ
suas in celũ et ai. Dñe deus
isrł. non est siłis tui deus in
celo desup⁊ et suꝑ t̾rã deorsũ:

Expanded text:
bi locum arcae in qua foedus est Domini quod percussit cum patribus nostris quando egressi sunt de terra Aegypti stetit autem Salomon ante altare Domini in conspectu ecclesiae Israhel et expandit manus suas in caelum et ait Domine Deus Israhel non est similis tui Deus in caelo desuper et super terra de
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. A die qua eduxi po¬
pulũ meũ isri de egipto: nõ
elegi ciuitatẽ de uniuersis
tribub isrł ut edificaretur
domus et esset nomen meũ
ibi: sed elegi dauid ut esset
suꝑ ppłm meũ isrł. Poluit¬
q dauid pater meꝰ edificae
comũ nõi dñi dei isrł. Et ait
dñs ad iauid patrẽ meum.

Expanded text:
dicens: A die, qua eduxi populum meum Israel de Aegypto, non elegi civitatem de universis tribubus Israel; ut aedificaretur domus, et esset nomen meum ibi, sed elegi David ut esset super populum meum Israel, voluitque David pater meus aedificare domum nomini Domini Dei Israel, et ait Dominus ad Da
Abbreviated transcription (Latin):
Pnde et bene lazarus intͥpre¬
tatur adiutus : quia ip̃i hunc
ad crepcionẽ iuuant: qui eius
puluera ꝑ lingue correpcionẽ
curant. Potest etiã per linctio.¬
nẽ canũ. lata adulanciũ lin.¬
gua signari. Adulantib etem̃
uulnera nr̃a lingere est: quia
plerũq solent eciã ipsa mala
que nos in nobis reprehendi¬
qius. uriꝑꝑrobo fauore laudare.

Expanded text:
Unde et Lazarus bene interpreUnde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae correptionem curant. Potest etiam per linctionem canum lata adulantium lingua signari. Adulantibus etenim vulnera nostra lingere est, quod plerumque solent etiam ipsa mala quae nos in nobis reprehendimus improbo favore lauda
Abbreviated transcription (Latin):
Agebant canes. lco xi.¬
On nũqͣm solent in
sacro eloquio. per ca¬
nes p̃dicatores intelligi. Canũ
etem̃ lingua: uulnus dũ lingit
curat. Quia et doctores sancti
dũ in confessione ꝑcc̃i nr̃i nos
instruũt: quasi uulnus men¬
tis per linguã tangũt. Et qͥa
nos loquendo a peccatis eripi¬
ũt: quasi iigenso uulnera
ad salutẽ reducũt. euia eñ
canũ nõie predicatorũ lingus
signatur: deo ꝑ psalmistam
dicitur. Lingna canũ tuorũ ex
inumicis ab ip̃o. Ex iudes quip¬
ꝑe infidelib. sancti p̃dicatores
eleti sunt: qui in assercione
ueritatis contra fures lacro.
Quo cõtra de quorũdã repro¬
bacione dicitur. Canes muti.
non ualaes latrare. Quia
igitur p̃dicatores sancti pic̃a¬
dampuant: confessionẽ uero
pectatorũ approbant. dicentes:
confitenũ alterutrũ pecrata ur̃a.
et orate pro ĩuicem ut saluemũ:
ulcera lazari canes lingunt.
Sancti etenĩ doctores. dũ genti¬
liũ confessionẽ accipiũt: men¬
ciũ uulnera saluti restituunt.

Expanded text:
gebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. 1653 Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latroneQuo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare . Quia ergo praedicatores sancti peccadamnant, confessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini , ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tus amor.rerũ iu¬
diciũ non cog¬
noscit. Dtputa si ꝑfecte odi¬
as aliquẽ ⁊ qualiacũq fue¬
rint apud illũ. omĩa tibi dis
plicent: siue que diit. siue q̃¬
mala uident᷑. Sic et si ꝑfecte
aliquẽ amas : quetũq sunt¬
apud eũ placent tibi: siue q̃
loquitur siue que agit. Et si
mala sint: tamẽ tibi bona ui

Expanded text:
tus amor rerum iudicia non cognoscunt. nam si perfecte hodias aliquem, qualiacumque fuerint apud illum, omplicent, sive quae dicit, sive qugit. Sic et si perfecte aliquem amas, quaecunqapud eum tibi placent, sive que loquitur, sive que agit. nam etsi mala sint, tamen tibi bona esse
Abbreviated transcription (Latin):
sompnus: retraxit ad uitã.
Atq ut rarus hic ex lege cre¬
denciũ electionis nuumerus ĩ¬
telligi posset: turba om̃is
expulsa est: quã utiq salua¬
ri dñs optasset: sed irriden¬
do dicta gestaq eius: resur¬
rectõis non fuit digna con

Expanded text:
somnus, retraxit ad vitam . somnus, retraxit ad vitam . Atque ut rarus hinc esse ex lege credentium electionis numerus intelligi posset, turba omnis expulsa est: quam utique salvari Dominus optasset; sed irridendo dicta gestaque ejus, resurrectionis non fuit digna con
Abbreviated transcription (Latin):
intelligencia magna
uirtutis dñice admi¬
racio. cũ potestas ĩtra corpꝰ
manens ⁊ rebus caducis ef.¬
ficienciã adderet sanitatis:
et usq in uestiũ fimbriaᷤ oꝑa¬
cio diuina ꝓcedẽt. Nõ eñ di¬
uisibilis et cõprehensibilis
erat deus: ut corpe clauderet᷑.
Ip̃e enĩ dona in sp̃u diuidit:
ceterũ non diuidit᷑ in donis.
Pirtutẽ aũt eius fides ubicũ¬
q consequit᷑. quia ubiq est et
nusꝙͣ ab est : et assũptõ corpo¬
ris non naturã uirtutis ĩclu¬
sit: sed ad redemptionẽ suã
fragilitatẽ corꝑis uirtus as¬
sũpsit. Que tam ĩfunite libe¬
ra est:ut etiã in fimbriis eiꝰ
hũane salutis opacio conti¬
minꝰ domũ pͥncipis: syna¬
gogã uidelicer cui in canticis¬
legis. ỹnus luctuũ ꝑsonabat:
et irridetur a plurinis. Nũ¬
qͣm enĩ illi deũ in hõie credide¬
rũt: qͥn ꝑocius p̃dicari resur¬
rectionẽ ex mortius irriserũt.
Apprehensa igitur puelle ma¬
ni cuiꝰ apud se mors erat

Expanded text:
intelligentia, magna virtutis dominicae admiratio: cum potestas intra corpus manens rebus caducis efficientiam 709 adderet sanitatis, et usque in vestium fimbrias operatio divina procederet. Non enim divisibilis et comprehensibilis erat Deus, ut corpore clauderetur. Ipse enim dona in Spiritu dividit; caeterum non dividitur in donis. Virtutem autem ejus fides ubicumque consequitur: quia ubique est, et nusquam abest. Et assumptio corporis non naturam Virtutis inclusit, sed ad redemptionem suam, fragilitatem corporis Virtus assumpsit: quae tam infinita, tam libera est, ut etiam in fimbriis ejus humanae salutis operatio contiminus domum principis, synagogam videlicet, cui in canticislegis hymnus luctuum personabat : et irridetur a plurimis. Numquam enim illi Deum in homine crediderunt, quin potius praedicari resurrectionem ex mortuis riserunt. Apprehensam igitur puellam manu, cujus apud se mors erat
Abbreviated transcription (Latin):
Si aũt fenũ agri qd̃ hodie est
et cras in clibanũ mittit᷑. deus
sic uestit: quãcomagis uos
modice fidei: Sed ista documẽ¬
ta non sicut allegorica discuci¬
enda sunt: ut querainus quid
significent aues celi. aut lilia
agri. Posita enĩ sunt: ut de re¬
bus minorib maiora ꝑsuade¬
rentur ⁊ sicuti est illud de iudice.
qui nec deũ tunebat nec hõies
reuerebatur: et tamẽ sepe int̾¬
pellanti uidue cessit. ut eiꝰ cau¬
sam consideraret ⁊ non ꝓpter
pietatẽ aut hũanitatẽ: sed ne
tediũ patẽtur. Non enĩ ullo mͦ
ille iniustus iudex ꝑsonã dei¬
allegorice sustinet. sed tñ qͣntũ
deus qui bonus et iustus ẽ. tu¬
ret dep̃cantes se hĩc conici dñs ro¬
luit ⁊ qd̃ nec iniustus hõ eos
qui illũ assiduis p̃cib tũdũt:
uł propt̾ tediũ deuitandũ po¬
Olite ergo inqͥt

Expanded text:
Si autem fenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit; quanto magis ergo vos, modicae fidei? » Sed ista documenta non sicut allegoriae discutienda sunt, ut quaeramus quid significent aves coeli, aut lilia agri; posita sunt enim, ut de rebus minoribus majora persuaderentur: sicuti illud est de judice qui nec Deum timebat, nec hominem reverebatur, et tamen saepe interpellanti viduae cessit, ut ejus causam consideraret; non propter pietatem aut humanitatem, sed ne taedium pateretur. Non enim ullo modo ille injustus judex allegorice sustinet, sed tantum quantum Deus, qui bonus et justus est, curet deprecantes se, hinc conjici Deus voluit, quod nec injustus homo eos qui illum assiduis precibus tundunt, vel propter taedium devitandum poNolite ergo, inq
Abbreviated transcription (Latin):
potest adicẽ ad sta¬
turã suã cubitũ unũ: Et de ues¬
tumẽto quid solliciti estis: Id
est cuiꝰ potestate atq dñatu
factũ est. ut ad hanc staturã
staturã ueniret corpus ur̃mnͬ
ex hoc ĩtelligi potest: qd̃ si cure¬
bitũ huic stature non potes¬
tis. Illi ergo etiã tegendi cor¬
poris turã relinquite ⁊ cuius
uidetis cura factũ esse: ut tãte
stature corpus habeatis. Dã¬
ꝓpter uestimentũ: sicut est da¬
tũ ꝓpter alimentũ. Itaq seqͥ¬
tur et dicit. Considerate lilia
agri: quo crescũt. Nõ laborãt:
neq nent. Dico autẽ uobis.
qũi nec salomon in oĩ gla sua

Expanded text:
potest adjicere ad staturam suam cubitum unum? Et de vestimento quid solliciti estis? id est, cujus potestate atque dominatu factum est, ut ad hanc staturam staturam veniret corpus vestrum, ex hoc intelligi potest, quod si curebitum huic staturae non potestis. Illi ergo etiam tegendi corporis curam relinquite, cujus videtis cura factum esse, ut tantae staturae corpus habeatis. Danpropter vestimentum, sicut datum est propter alimentum. Itaque sequitur et dicit: Considerate lilia agri quomodo crescunt: non laborant, neque nent. Dico autem vobis, quoniam nec Salomon i
Abbreviated transcription (Latin):
choruscat: uitꝰ reuelat᷑. Qd
faciũt hoies : formsetus ãnũ¬
ciantes: Quid facio ego m̃o
cũ loquor: Screꝑitũ uerborũ
ingero aurib nrĩs. Nisi ergo
reuelet ille qui ĩtus est. quid
dico ⁊ aut quid loquor : Exte¬
rior cultor arboris: ĩterior est
creator. Qui plantat et rigat
extrinsetus oꝑatur. Hoc faci¬
mus nos. Sed neq qui plan¬
tat est aliquid ⁊ neq qͥ rigat :
sed qui incrementũ dat deus.
hoc est. Erũt omẽs docibiles
dei. Qui omẽs: Omĩs qui au¬
diuit a patre et didicit: uenit
ad me. Bidete quõ trahit pr.
Docendo: non necessitatẽ im

Expanded text:
coruscat, intus revelatur. Quid faciunt homines forinsecus annuntiantes? quid facio ego modo cum loquor? Strepitum verborum ingero auribus vestris. Nisi ergo revelet ille qui intus est, quid dico, aut quid loquor? Exterior cultor arboris, interior est Creator. Qui plantat et qui rigat, extrinsecus operatur: hoc facimus nos. Sed neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum aat Deus : hoc est, Erunt omnes docibiles Dei. Qui, omnes? Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Videte quomodo trahit Pater: docendo delec
Abbreviated transcription (Latin):
sapiencia dei. Celũ tonat
rane taceant. euod dixit
ueritas: hoc est uerũ. Quĩd
dixit. In malo quidẽ esse
genꝰ hũanũ: causa pecca¬
ti. Manifestũ est. Sed qui
crediderit in mediatorẽ hoc¬
est qui constitutꝰ est mediꝰ¬
homo: hũi litacẽ habens de
ymo. iusticiã de sũmo: eti¬
deo medius: hinc unũ. et
inde unũ: quia si utrũq in-¬
de. ibi esset. si utrũq hinc
nobiscũ iacerer : et medius
non esset: qui ergo credide̾it
in mediatorẽ et fidelit̾ ac
bene uixerit: exiet quidẽ de
corpore et erit in requie. ar¬
Postea uero recipiet corpus.
non ad cormentũ sed ad or¬
namentũ: et uiuet cũ deo
ĩeternũ. Non est quo eũ de¬
lectet ut redeat. Secũ habet
corpus. Ergo carissumm ꝓpo¬

Expanded text:
sapientia Dei: coelum tonat: ranae taceant. Quod dixit veritas, hoc est verum. Quod dixit, in malo quidem esse genus humanum causa peccati, manifestum est. Sed qui crediderit in Mediatorem, qui constitutus est medi humanitatem habens de imo, justitiam de summo; et ideo medius: hinc unum, et inde unum: quia si utrumque inde, ibi esset; si utrumque hinc, nobiscum jaceret, et medius non esset: qui ergo crediderit in Mediatorem, et fideliter ac bene vixerit, exiet quidem de corpore, et erit in requie; postea vero recipiet corpus non ad tormentum, sed ad ornamentum, et vivet cum Deo in aeternum. Non est quod eum delectet ut redeat: quia secum habet corpus. Ergo, c
Abbreviated transcription (Latin):
trauimꝰ ⁊ ãpliora adeꝑti ꝑ ĩef¬
fabilẽ xp̃i graciã: quã ꝑ dya
boli amiseramꝰ ĩuidiã. Nam
quos pirulẽtus inimicus pͥmi
habitaculi felicitate deiecit: cos
sibi cõcorporatos dei filius ad
pr̃is dexterã collocauit: cũ quo¬

Expanded text:
travimus: ampliora adepti per ineftravimus: ampliora adepti per ineffabilem Christi gratiam boli amiseramus invidiam. Nam quos virulentus inimicus primi habitaculi felicitate dejecit, eos sibi concorporatos Dei Filius ad Patris dexteram collocavit. »
Abbreviated transcription (Latin):
Ade beatissum apli¬
omẽsq discipuli. qui
et de exitu crucis fue¬
rant trepidi : et de fide resurret¬
tionis ambigui ⁊ ita sũt ueri.¬
tate ꝑspicua roborati:ut dño
in celorũ eũte sublia: non
solũ nulla afficerent᷑ tristicia:
sed eciã magno gaudio reple¬
rent. Et reuera magna et ĩef¬
fabilis erat causa gaudendi:
cũ in cõspectu sc̃e multitudinis.
dignitatẽ hũani generis natu¬
rã cõscenderet: suꝑgressura an¬
gelicos ordines : et ultra archã¬
gelorũ altitudines eleuanda:
nec ullis sublunitatib modũ
sue ꝓuectõis habitura: nisi et̾¬
ni ꝑatris recepta cõsessu illiꝰ
głie sociaret᷑ in throno: cuiꝰ na¬
ture copulabat᷑ in filio. Quia
et quo p̃cessit glia capitis. eo
spes uocat᷑ et corpis ⁊ dignis
dilectissimi exultemꝰ gaudiis:
et pia graciarũ actiõe letem.
hodie enĩ non solũ paradisi
possessores firmati sumꝰ: sed
etiã celorũ in xp̃o suꝑna pene¬

Expanded text:
de beatissimi aposde beatissimi aposomnesque discipuli, qui et de exitu crucis fuerant trepidi, et de fide resurrectionis ambigui, ita sunt veritate perspicua roborati, ut Domino in coelorum 292 eunte sublimia, non solum nulla afficerentur tristitia, sed etiam magno gaudio replerentur . Et revera magna et ineffabilis erat causa gaudendi, cum in conspectu sanctae multitudinis dignitatem humani generis natura conscenderet, supergressura angelicos ordines, et ultra archangelorum altitudines elevanda, nec ullis sublimitatibus modum suae provectionis habitura, nisi aeterni Patris recepta consessu, illius gloriae sociaretur in throno, cujus naturae copulabatur in Filio. Quia et quo praecessit gloria capitis, eo spes vocatur et corporis, dignis, dilectissimi, exsultemus gaudiis, et pia gratiarum actione laetemur. Hodie enim non solum paradisi possessores firmati sumus, sed etiam coelorum in Christo superna pene
Abbreviated transcription (Latin):
aliaq miratula : cum
discipuli trepidis cogi¬
tationib estuarent: et appa¬
ruisset in medio eorũ dñs : dix¬
isset qz pax uobis: ne hoc re¬
maneret in eorũ opinionib.
quod uoluebatur in cordib:
putabant enĩ se sp̃m uidere
non carnẽ: redarguit cogita.¬
tiones a ueritate discordes ⁊ ĩ¬
gerit dubitanciũ oculis ma¬
nencia manib suis et pedib
crucis signa: et ut diligẽtius
ꝑtractetur ĩuitat. Quia ad sa¬
nanda infideliũ cordiũ uulne¬
ra. clauorũ et lantee erant
seruata uestigia: ut non du¬
bia fide. sed cõstantissima sci¬
encia teneret᷑ : eã naturam
in dei patris consessurã thro¬
no: que racuerat in sepulchto.
per omme ergo hoc tempus
dilectissimi quod int̾ resur¬
rectionẽ dñi et ascensionem
eius exactũ est: hoc prouidẽ¬
tia dei curauit: hoc docuit:
hoc suorũ et oculis insinua.¬
uit et tordibus: ut dominus
ihesus uere agnoscetur resus¬
titatus : qui rere erat natuᷤ.
et passus et mortuꝵ ł qͥnta.¬

Expanded text:
liaque miracula, cum discipuli trepidis cogitationibus aestuarent, et apparuisset in medio eorum Dominus dixissetque, Pax vobis : ne hoc remaneret in eorum opinionibus quod volvebatur in cordibus putabant enim se spiritum videre, non carnem, redarguit cogitationes a veritate discordes, ingerit dubitantium oculis manentia in manibus suis et pedibus crucis signa, et ut diligentius pertractetur invitat: quia ad sananda infidelium cordium vulnera, clavorum et lauceae erant servata vestigia: ut non dubia fide, sed constantissima scientia teneretur, eam naturam in Dei Patris consessuram throno, quae jacuerat in sepulcro. CAP. IV. Per omne ergo hoc tempus, dilectissimi, quod inter resurrectionem Domini et ascensionem ejus exactum est, hoc providentia Dei curavit, hoc docuit, hoc suorum et oculis insinuavit et cordibus, ut Dominus Jesus Christus vere agnosceretur resuscitatus, qui vere erat natus, et passus, et mortuus. Un
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ apparuit in carne: la¬
borauit ex nostra infirmi¬
tate. Quẽ laborẽ passioĩs
eius dũ increduli uiderũt:
eũ uenerari noluerũtraiẽ
enĩ uidebant in carne mor.¬
talẽ: dedignati sũt credere
ĩmortalẽ esse diuinitate.
Unde eciã iheremias aui
Rieddes eis uicem dñe: iux¬
ta oꝑa manuũ suarũ. Da¬
bis eis scutũ cordis: labo¬
rem cuũ. Ne enĩ predica¬
cionis spicula eoꝵ corsa
penetrarent: dũ passiõis
eius laborẽ dedignati sũt:
quasi eundẽ laborẽ illius
pro scuto tenuerũtr: ut co
ad se transire eius uerba
non ꝑmitterent: quo eũ
laborare usq ad mortem

Expanded text:
autem apparuit in carne, laautem apparuit in carne, laboravit ex nostra infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari noluerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem
Abbreviated transcription (Latin):
riũ capitis dñi
cũ lincheamĩb non ĩue¬
nit᷑ in monumento: iusi
quia accestante paulo ca¬
incõprehensibilia sacmen¬
ta ab infirmitacis nostre
cognitione disiũcta sunt.
eius q potencia creature
trauscendit naturã : Et
notandũ. ꝙ non solũ se
quod ĩuoluit᷑. eius nec
uiciũ nec finis asꝑicitur.
Recte ergo sudariũ capi¬
tis dñi ĩuolutũ ĩuentũ
est: quia celfitudo diuini¬
tatis nec cepit esse nec de¬
sinit: nec ꝑ ũidũ nascit᷑.
nec termino coangustat᷑
Bene aut ẽ  addidit
in uno loco: quia in scis¬
sura menciũ deus nõ esti.
Deus quippe in unitat e
est: et illi eius habe grãm
merent. qui se ab ĩuicẽ per
sectarũ scandala nõ diui¬
dũt. Ded quia solet pet
sudariũ laboranciũ sudori
detergi ⁊ pocest eciã sudarii
nõie exprum labor dei: qui
atq incõmutabilis ꝑma¬
netr: sed camen laborare
se denũciat: cũ duras ho¬
minũ prauitates portat
Onde et ꝑ ꝓphetã dicit. La¬
boraui sustinens. Deus

Expanded text:
rium capitis Domini cum linteaminibus non invenitur in monumento, nisi quia attestante Paulo, caincomprehensibilia sacramenta ab infirmitatis nostrae cognitione disjunta sunt, ejusque potentia creaturae transcendit naturam. Et notaquod involvitur, ejus nec initium nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatur. 4. Bene autem additur: In unum locum, quia in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine exprimi labor Dei, qui atque incommutabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per prophetam dicit: Laboravi sustinens . Deus
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. Noli me tange̾. Non¬
dũ enĩ ascendi ad patrem
meũ. In hiis namq uerbiᷤ¬
ostendit᷑. qd̃ maria am-¬
plecti uoluit eius uestigia
quẽ recognonit. Sed ma
gister ei dicit: noli me tã¬
gere. Non quia post rsur¬
rectionẽ dñs tactũ rẽnuit
feminarũ ⁊ cũ de duab ad
sepulchrũ eius uenientib
scriptũ fit. accesserũt et ce¬
nuerũt pedes eius: sed cur
tangi non debeat ⁊ racio qͦ
addit᷑: cũ subinfert᷑. Non¬
dũ eiũ ascendi ad pacrẽ
meũ. In corde etenĩ nostro
tũc ihesus ascendit ad pa¬
trẽ: cũ equalis credit᷑ pr̃i.
Nam quisqͥs equalẽ pacri
non credit. adhuc in eiuii
pectonre ad pĩem dñs non
ascendit. Ille ergo ihesum
ueracit tangit: qui patri
filiũ coeternũ credit. In cor
de etem̃ pauli iã ad prẽm
ihesus ascende̾at: cũ idem
paulus dicebat. Qui cũ
in forma dei esset  nõ ra¬
pinã arbitratus est: esse

Expanded text:
dicitur: Noli me tangere; nondicitur: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meuostenditur, quod Maria amplecti voluit ejus vestigia, quem recognovit. Sed ei magister dicit: Noli me tangere; non quia post resurrectionem Dominus tactum renuit feminarum, cum de duabus ad sepulcrum ejus venientibus scriptum sit: Accesserunt et tenuerunt pedes ejus . Sed cur tangi non debeat, ratio quoque additur, cum subinfertur: Nondum enim ascendi ad Patrem meum. In corde etenim nostro tunc Jesus ascendit ad Patrem, cum aequalis creditur Patri. Nam quisquis eum aequalem Patri non credit, adhuc in ejus pectore ad Patrem Dominus non ascendit. Ille ergo Jesum veraciter tangit, qui Patri Filium coaeternum de etenim Pauli jam ad Patrem Jesus ascenderat, cum idem Paulus dicebat: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est, esse