comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uolum̃ illd̃ & dedit illud baruch filio ne¬
rie scͥbe. Qui scͥpsit in eo ex ore ieremie
omnes sermones libri. quem combusserat.
ioachim rex iuda igni. & insuꝑ addici
sunt sermones multo plures: quã ante
fuerant: Et regnauit rex sedechias filiꝰ
iosie ꝓiethonia filio ioachim quem con¬
stituit regem nabugodonosor rex babilo¬
nis: interra iuda. & non obediuit ipse
& serui eius & populus terre uerbis dñi

Expanded text:
olumen aliud et dedit illud Baruch filio Neriae scribae qui scripsit in eo ex ore Hieremiae omnes sermones libri quem conbuserat Ioachim rex Iuda igni et insuper additi sunt sermones multo plures quam ante fuerant et regnavit rex Sedecias filius Iosiae pro Iechonia filio Ioachim quem constituit regem Nabuchodonosor rex Babylonis in terra Iuda et non oboedivit ipse et servi eius et populus terrae verbis D
Abbreviated transcription (Latin):
& uniũsis pͥncipib qͥ stabant cͥca regẽ .¶Nex autẽ
sedebat indomo hiemali in m̃se nono & posita
erat corã eo arula plena prunis. Cumq legisset
uidi trel pagellas uł quatuor: scidit illt scal¬
pello scͥbȩ. & ꝓiecit inignẽ qͥ erat suꝑ arulã. do¬
nec cõsumeret᷑ om̃e uolum̃ igni qͥ erat in arula
& ñ tunuert. neq scidert̃ uestim̃ta sua. Rex &
om̃s serui eiꝰ qͥ audiert̃ uniu̾sos sermones istos.
Ueruntam̃ elnatan & dalaias & gamarias cõ¬
tradixert̃ regi ne cõbureret librũ: & ñ audiuit
eos. ¶ Et p̃cepit rex iher remihel filio amine¬
lech. & saraie filio herrihel. & selentie filio
abdehel. ut cõp̃hend̾ent baruch scͥbã. & ihe¬

Expanded text:
 universis principibus qui stabant circa regem rex autem sedebat in domo hiemali in mense nono et posita erat arula coram eo plena prunis cumque legisset Iudi tres pagellas vel quattuor scidit illud scalpello scribae et proiecit in igne qui erat super arulam donec consumeretur omne volumen igni qui erat in arula et non timuerunt neque scideromnes servi eius qui audierunt universos sermones istos verumtamen Elnathan et Dalaias et Gamarias contradixerunt regi ne conbureret librum et non audivit eos et praecepit rex Hieremahel filio Ammelech et Saraiae filio Ezrihel et Selemiae filio Abdehel ut conprehenderent Baruch scribam et Hie
Abbreviated transcription (Latin):
uitatib uda in ierł̃m. Legitq baruch ex uo¬
lumine sermones iheremie in domo dñi in
ga ⁊ ophilatio gamariȩ filii saphan scribȩ.
inuestibulo suꝑiori. in introitu porte noue
domꝰ dñi audiende oĩ popło. Cũq audisset
micheas. filiꝰ gamariȩ filiĩ saphan õs sermo-¬
nes dñi ex libro: descendit in domo regis ad
garophilatiũ scͥbȩ. Et ecce ibi õs pͥcipes se

Expanded text:
em legitque Baruch ex volumine sermones Hieremiae in domo Domini in gazofilacio Gamariae filii Saphan scribae in vestibulo superiori in introitu portae novae domus Domini audiente omni populo cumque audisset Micheas filius Gamariae filii Saphan omnes sermones Domini ex libro descendit in domum regis ad gazofilaciu
Abbreviated transcription (Latin):
eũ ad pͥncipes Quãobrẽ irati pͥncipes cõtͣ iere.¬
miã: cesum eũ miser̃t ĩ carcerẽ. Qerat indomo
rex sedechias tulit eũ. Et int̾rogauit eũ indo¬
mo sua abscondi te: & dix̃. Putas ne ẽ sermo
a dño: Et dix̃ ieremias. Est. Et ait. In manu

Expanded text:
eum ad principes quam ob rem irati principes contra Hieremiam caesum eum miserunt in carcerem qui erat in domo rex Sedecias tulit eum et interrogavit in domo sua abscondite et dixit putasne est sermo a Domino et d
Abbreviated transcription (Latin):
lum̃ inmanu sua: & uenit ad eos. Et dixert̃
ad eũ. Surge & lege hȩc: inaurib nr̃is. Et
legit baruch in aurib eorũ. Igit᷑ cũ audissent
oĩa u̾ba obstupuert̃ unꝰqͥsq ad ꝑximũ suũ.
Et dixer̃t ad baruch. Nuntiare debemꝰ regi
om̃s sermones istos. Et int̾rogauert eũ di¬
centes. Indica nob̃ qͦmͦ scͥpsisti om̃s sermones

Expanded text:
lumen in manu sua et venit ad eos et dixerunt ad eum sede et lege haec in auribus nostris et legit Baruch in auribus eorum igitur cum audissent omnia verba obstipuerunt unusquisque ad proximum suum et dixerunt ad Baruch nuntiare debemus regi omnes sermones istos et interrogaverunt eum dicentes indica nobis quomodo scripsisti omnes sermones
Abbreviated transcription (Latin):
dicabo causam tuam.⁊ ulciscar ultionẽ tuã. &
de sercũ faciam mare eiꝰ. ⁊ siccabo uenã etꝰ. ⁊ erit
babilon intumulos habitacio draconũ. Stuporͣ
⁊i sibilꝰ eo qđ non sit habitator. simul ut leones ru¬
gient. Excutient comã uelut catuusi seonũ. Inca
idormiant somnũ sempit̾nũ. ⁊ ñ consurgant¬
dic̃ dũs. Deducã eos quasi agnos ad uictimã. qͣsi¬
arietes cũ ecdis. Quomͦ capta est sesach ⁊ cõp̃¬
hensa ẽ. inclita uniu̾se t̾re. Quomͦ fasta estba¬

Expanded text:
dicabo causam tuam et ulciscar ultionem tuam et desertum faciam mare eius et siccabo venam eius et Babylon in tumulos habitatio draconum stupor et sibilus eo quod non sit habitator simul ut leones rugient excutient comas velut catuli leonum in et dormiant somnum sempiternum et non consurgantus deducam eos quasi agnos ad victimam qcum hedis quomodo capta est Sesach et conphensa est inclita universae terrae quomodo facta est
Abbreviated transcription (Latin):
nullꝰ habitet. nec transeat ꝑeã filiꝰ hominis. ⁊ uisitabo
suꝑbel: inbabilonẽ. ⁊ eiciã qd ab sorbuerat deore eiꝰ ⁊ non
confluent adeũ ultͣ gñtes. Si qͥdẽ ⁊ mutꝰ babilonis cor¬
ruet. ¶ Egredimini de medio eiꝰ popłc m̃s. Ut salu&¬
unꝰ quisq aĩa suã abita furoris dñi. Ne forte molles

Expanded text:
c transeat per eam filius hominis. Et visitabo super Bel in Babylone, et ejiciam quod absorbuerat de ore ejus, et non confluent ad eum ultra gentes: Siquidem et murus Babylonis corruet. Egredimini de medio ejus, populus meus: ut salunusquisque animam suam ab ira furoris Domin
Abbreviated transcription (Latin):
nusquam hoc fac̃. s ⁊̃ si condẽpnauerit p̃dicit. ut liberent᷑
ꝑ penitenciã. qui dampnati fuerant ꝑdelictum. Nmiui te
ꝯdẽpnati erant peccatores ado. ad huc enĩ tres dies ⁊ nimue
erat subũtenda. noluit ds̾ cum silentio punire dampna¬
tos. sed dans eis locum penitencie misit hebreũ ꝓphetam
qui drẽc. ad huc tres dics & minue subu̾tetur. neͦ ꝑirẽt . s.¬
qui ꝯdempnati eraut. s agentes penitenciam. inpetrarẽt
miscdiam. Sodomite quoq & gomorrei diro iam erant
exicio destinati. sicut ẜmo di ad abraham ostendit. tñ qđ
suum erat fecerunt angłi. uolentes eos saluare. qui se in
dignos salute iudicauerũt. & dicentes ad loth. Est aliqͥs
tͥ hic gener. aut filii. aut filie. ⁊c̃. Neq ignorabant non
c̃ẽ eos secuturos lochi. s ostenderunt suam pariter. & eius
qui eos miserat beuignitatem & amorẽ. Simile quid dam

Expanded text:
uaquam hoc facit; sed etiam si condemnaverit, praedicit, ut liberentur per poenitentiam, qui condemnandi fuerant per culpam. Ninivitae condemnati erant peccatores a Deo; adhuc enim tres dies, et Ninive erat subvertenda. Noluit Deus cum silentio perire peccatores, sed dans locum poenitentiae, misit Hebraeum prophetam, qui diceret: Adhuc tres dies, et Ninive subvertetur , ne perirent qui condemnati erant, s. Sodomitae quoque et Gomorrhaei diro jam erant exitio destinati, sicut sermo Dei ad Abraham ostendit. Tamen quod suum erat, fecerunt angeli, volentes eos salvare qui se idignos salute judicaverunt, haec dicentes ad Loth: Est tibi hic aliquis gener, aut filii, aut filiae ? Neque enim ignorabant non esse eos secuturos Loth, sed ostenderunt suam pariter, et ejus qui eos miserat, benignitatem in homines et am
Abbreviated transcription (Latin):
cata sua. & łi erat excrenia sentencia tit captiuati relinque¬
rent᷑. S cũ hominum sit amator ds. nec quẽ quam uelit
uelit ꝑire. ance quam de popłationis tp̃s instaret misit
ciuitas imminebat. & ad huc ad salucem hortabatur ds.
tͥbuens ⁊ añ unũ diem locum penit̾ie. Uñ scͥptum ÷. usq
ad captiuitatẽ irłm. ⁊ usq ad quintũ mensẽ ꝓpħasse iere

Expanded text:
cata sua; et haec erat sententia, ut captivitati relinqueretur. Sed cum hominum sit amator Deus, nec quemquam velit perire, antequam depopulationis tempus instaret, misittivitas imminebat, et adhuc ad salutem hortabatur Deus, tribuens et ante unum diem locum poenitentiae. Unde scriptum est et usque ad captivitatem Jerusalem, et usque ad quintum mensem prophetasse Jere
Abbreviated transcription (Latin):
exercituum ds̃ isit. holocaustomata
carnes. Quia non sum locutus cum
patrib ur̃is. & non precepi eis indie
qua edixxi eos de terra egrpti. de l̾ibo
holocaustomatum & uictimarũ. Hoc
uerbum precepi eis dicens. audite
eritis michi ppłc. & ambulate in¬

Expanded text:
olocaustomata carnes, quia non sum locutus cum patribus vestris et non precepi eis in die, qua eduxi eos de terra Ęgypti de verbo holocaustomatum et victimarum, sed hoc verbum precepi eis dicens: Audite eritis mihi p
Abbreviated transcription (Latin):
Lix. Nuinquid spelunca hiene hedi¬
tas meamͥ: fiena nocturna bestia mor¬
tuoꝵ deuorat cadauera ⁊ de sepulchris
effodit corpa. ⁊ cunctis uescitur sor¬
dib cusꝰ in mundicie isi t coparacur.

Expanded text:
ta: Nunquid spelunca hienae haereditas mea mihi? Hiena nocturna bestia mortuorum devorat cadavera, et de sepulcris effodit corpora et cunctis vescitur sordibus, cujus immunditiae Israel comparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ: Numquid auis tincta ꝑtotum:
Ueinte congregamimi õs bestie terre.
ꝓpare addeuorandum. Pastores
culcauerunt partem meam. Bedert̃
portionẽ meam de siderabilẽ iude¬
sertum solitudinis. Posuerũt eam
besolatione desolata est omnis t̾ra.
quia nullus est quirecogit& corde.
Suꝑ omnes uias deserti uenerunt
omnes uastacores quia gladius dñi
excremũ eius. Non est pax uniu̾se

Expanded text:
 numquid avis tincta per totum? Venite, congregamini, omnes bestiae terrae, ad devorandum. Pastores culcaverunt partem meam: dederunt portionem meam desiderabilem, irtum solitudinis. Posuerunt esolatione desolata est omnis terra, quia nullus est. qui recogitet corde. per omnes uias deserti uenerunt nt vastatores, quia gladius Domini extremum ejus: non est pax unive
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tumulus testimonii dictus est.
eo qđ ibi iacob ⁊ laban uirauerint
in aceruum lapidib ꝯgͣgatis. Est
autem capt̃ ł pͥncipium libam
montis excelsi. qui unin̾sus cedtis

Expanded text:
 tumulus testimonii>. eo, quod ibi Iacob Labanque iurauerint in aceruum lapidibus congregatis. est autem caput sine principium Libani. montis excelsi. qui uniuersus cedris
Abbreviated transcription (Latin):
centem sanguinẽ non fucdimt.
scandalirantes minimos. & ꝑ
secutientes ꝯscientias singulo¬
clesiam insolicudinẽ. Ing̃dum¬
tur autẽ de g̾ne dauid ꝑ portas

Expanded text:
centem sanguinem non fuderint scandalizantes minimos quosque et percutientes conscientias singuloclesiam in solitudinem. ingrediuntur autem de genere Dauid per portas
Abbreviated transcription (Latin):
quos frix̃ rex babilonis inigne ꝓeo qđ fece¬
runt stulticiã in isrł. & mechati sunt ĩ uxo¬
res amicoꝵ suoꝵ. & locuti sunt u̾bum in
Ego sum udex & testis dic̃ dñs. Et adse¬
meiam neellamitẽ dices. ħ dic̃ dñs exercitu¬
um ds̃ isrł. Peo qđ misisti ĩ nomine meo
libros adomnẽ popłm qui ẽ. ĩ irl̃m. ⁊ ad
sophoniam filiũ masie sacerdotẽ. aduni¬
u̾sos sacerdotes dicens. Dñs dedit te sacer¬

Expanded text:
quos frixit rex Babylonis in igne, pro eo quod fecerunt stultitiam in Israel, et moechati sunt in uxores amicorum suorum, et locuti sunt verbum in Ego sum judex et testis, dicit Dominus. Et ad Semeiam Neelamitem dices: Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel: Pro eo quod misisti in nomine tuo libros ad omnem populum, qui est in Jerusalem, et ad Sophoniam filium Maasiae sacerdotem, et ad universos sacerdotes, dicens: D
Abbreviated transcription (Latin):
ioachim filio eiꝰ annis .xi. ⁊ sub sede¬
chia qui ultunus fuit regum iuda
uero ⁊ iechonie Cn menses. quoꝵ
alt̾ inegiptum. alt̾ cum matre duc¬
tus est inbabilonẽ: insupradictis an¬
nis cõputantur. ac ꝑhoc ab exordio

Expanded text:
Ioiacim filio eius annis undecim et sub Sedecia, qui ultimus fuit regum Iuda.uero et Iechoniae terni menses — quorum alter in Aegyptum, alter cum matre ductus est in Babylonem — in supradictis annis conputantur. ac per hoc ab exordio
Abbreviated transcription (Latin):
ioachim filio eiꝰ annis .xi. ⁊ sub sede¬
chia qui ultimus fuit regum iuda
annis .xi. usq quintum mensem qͣ
ababiloniis capta est irłm. ioachat
uero ⁊ iechome cni menses. quoꝵ
alt̾ inegiptum. alt̃ eum macre di¬
cus est inbabilonẽ: in supradictis a¬
nis cõputantur. ac ꝑhoc ab exordi¬

Expanded text:
Ioiacim filio eius annis undecim et sub Sedecia, qui ultimus fuit regum Iuda. annis undecim usque ad quintum mensem, quando a Babyloniis capta est Hierusalem. Ioachaz uero et Iechoniae terni menses — quorum alter in Aegyptum, alter cum matre ductus est in Babylonem — in supradictis annis conputantur. ac
Abbreviated transcription (Latin):
tis̃ qͥuos lre iusta generaliter sil
ip̃ fons uisticie deus spãliter ccadi
iubet. quis quis ipnimum uł se
ipsum uel quem lib ulum occide¬
nt. homicidu crimine innectet᷑.¬

Expanded text:
tis, quos uel lex iusta generaliter uel ipse fons iustitiae Deus specialiter occidi iubet, quisquis hominem uel se ipsum uel quemlibet occiderit, homicidii crimine innectit
Abbreviated transcription (Latin):
quia ecce iã tͥduo sustinent me. nec habens
quod manctucent. Fti
Quidã enim  eis de longe uenerunt.
Turba tͥduo fustinet adnm. qͣndo mul E¬
titudo fidelium peccata quȩ ꝑpetͣuit
ꝑ pęnitentiã declinans. ad cdnm se i
oꝑe & loquutione atq in cogitatione
conu̾tit. Quos dimitere ieiunos ĩ do¬
mu̾ suã dnͣs nͣ uult. ne deficiant in
uia. quia tudelicet contuersi peccatores
in p̃sentis uitę uia deficiunt. si mn sua
conscientia sine doctrine sc̃ę pabulo

Expanded text:
quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quid manducent; et quidam enim ex eis de longe venerunt. Turba Dominum triduo sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit per poenitentiam declinans, ad Dominum se in opere, in locutione et cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via, quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua consci
Abbreviated transcription (Latin):
uel qualia mala ꝑpetratierint recognosct᷑.
atq ad eum confitentes ueniunt. eũq¬
ꝓ peccatis suis int̾cessorẽ fieri cũ fletib
petunt. ut ipse orando deleat culpas.
quas p̃dicando manifestat. Unde ⁊ suib¬
dit᷑. Suꝑ mensas autẽ carnes oblationis.÷¬
pectant. Ut gͦ sint ꝓ quib conuersis &
flentib rogent. oportet ut eiscdem pͥus
in peccato positis pͣdiccnt. Et cuͣ iam
ceꝑint peccata relinquere. atq ad
innocentiã festinarenecesse est ut
erga eor. mort cdoctaris inertmta p̾clica¬
tionuis ercrescant. ꝙ quibusd̾a doctrine
suę uerbo tanto uebementius insistat.
quanto grauius cecitisse ees confderat.
udelicet sciens qł in se tanto mertesẽ
magnę remunerationis reoipiat. quanto
quod factuͣ miraculũ narrat. miraeula
quȩ cotidie agunt᷑ denuntiat. Nã cũ
fissi atq ieuini ad dãm popliꝰ cõuenissent.
discipulis dño dicit᷑. Misereor suꝑ tͣbã

Expanded text:
vel qualia mala perpetraverint recognoscunt, vel qualia mala perpetraverint recognoscunt, atque ad eum confitentes veniunt, cum pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas, quas praedicando manifestat. Unde et subditur: « Super mensas autem carnes oblationis.portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto quod factum miraculum narrat, mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi atque jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dixit: Misereor super turbam,
Abbreviated transcription (Latin):
ingilant᷑ oꝑtur. Nec si quedim sibi deis¬
se confiderat. oportet ut ab eoꝵ pͣcti¬
oatione conticescat. Locus quippe eiꝰ ergi
ut loquat᷑. Uerbio gͦ fuis semet ipsum
conueniat. & si non icło loquit᷑ qr nͣ
itaq conspicit se oꝑe implere quod dicit.
ibi auditores ammoneat. eoꝵq animes
ad stridium bone oꝑationis accendat. ubi
attẽ nec dũ se tudet implesse. quod loͥtͦ
ad bona de quib aticditores aͣmonet. se
quoq parit᷑ infla̾met. ut ipse etiam si¬
mul diseat. in oꝑe. quod ꝑ eũ loqͥt᷑ itertaᷤ
de p̃clicatione. Sepe enim quod uiuendo
nescimus. compulsi loco doctrine loquendo
discimus. Et dum de cogitatione ur̃ȩ
ut sua uoce ercitata eiugilet in opere.
quę prius torpebat in otio siune uoce. Ecce
autẽ cum mense labium palmo tenditur.
id ÷ cũ ꝑ doctoris es contra uitia dispu¬
tatur. atq ad bona oꝑa oor aucditoꝵ ac¬
cendit᷑. multi qui eiꝰ u̾ba aucdiunt. qͣnta

Expanded text:
vigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesvigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ub ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat; et si non ideo loquitur quia non itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse, quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet, se quoque pariter inflammet ut ipse etiam simul discat in opere, quod per eum loquitur Veritas in praedicatione. Saepe enim quod vivendo nescimus compulsi locutione doctrinae loquendo discimus, et dum de cogitatione pigritet sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce enim cum mensae labium palmo tenditur, id est, per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt, quanta
Abbreviated transcription (Latin):
niã postulant. memores enim qͥd de illo
patri ꝓmiserant. merbre into lerabili ta¬
bescebant. Lunc se cltra cohibere nͣ ualens
pietas clausa. prupit ad mediũ. & ereus¬
sit caritatis lacrimas de uultu seuerita¬
tio. Detersa ÷ ira quȩ apparebat. & non
erat. ostensa ÷ misocłia quȩ erat. &
non apparebat. Sic uir sc̃o facitis fr̾m.
ꝙ dimisit. & iundicanit. sic iugore de¬
mentiã tenuit. ut delinquentib fr̾ibus.
nec sine ultione pius cristeret. nec sine
pietate cdistricttis. Eces hoc magistertũ
diserplinȩ. Culpas i diserete nouerat
partere. ⁊ pię resecare. Qui aũ ctisere¬
tionis sp̃m non habent. aut sic dimuttunt
peccata ut corrigant. aut sic quasi eorri¬
gendo feriunt. tit non demuttant. aut¬
sidostor gͥ cii de disciplinȩ mocteramime
loqui necesse esti. mensim di̾ sci e̾e̾. scut.
atq intus labiłi roflectat. ut quod do¬
cendo loquit᷑: hoc fub discritionis sp̃u

Expanded text:
niam postulant. Memores enim quid de illo niam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostensa misericordia quae erat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
uidentes angustiã xtgustiam anime illiꝰ.
dum depͣcartt᷑ nos ⁊ ñ audiuimꝰ. ideirco
uenit suꝑ nos tribtilatio. In his autẽ cor
ioseph i amore uincit᷑. secessũ petit:
soluit flendo qł pietati debuit. scuerus
ad frͣes reuertit᷑. ut cruciatu eoꝵ animꝰ
aͥ culpa liberaret᷑. Post hȩx unus rebgat᷑
in uinculis. dimittunt᷑ cet̾i cñ frumentis.
ut unus fr̾ ueniat. qu̾e minimũ se habe¬
re. dicerant. Uenit postinodũ fr̾.
Uincebat mente̾ pietas. cũ fr̾ innocens
uideret᷑. s ꝑmanebat in ostensione asꝑitas.
ut fĩ uarii pargarent᷑. Frumenta aint᷑.
scxphus in sicoo iumoris frĩ abscondif᷑.
futrti post eos questio mouet᷑. mittit᷑ ut
retucant᷑. Addici in seruitutẽ decernit᷑.
apud que seyphus fuisset inuentꝰ. In
saicco ultani fr̃is inuenit᷑. Tc̾ beniamin
rediacit᷑. afflicti om̃s fitr sceunt᷑. Q tor¬
menta miscctiȩ. eruciat & amat. Reu̾si
iteriam in terrã cum lacͥmis ꝓsitati. ue¬

Expanded text:
ntes angustiam animae illius, cum deprecaretur nos, et non audivimus; idcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum petit, solvit flendo quod pietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eorum animus a culpa liberaretur. Post haec unus religatur in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumento, ut unus frater veniat, quem minimum se habere dixerant: veniente postmoduVincebat mentem pietas cum frater innocens videretur; sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur. Frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris absconditur, furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, addici in servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta misericordiae! Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, ve
Abbreviated transcription (Latin):
lauit apłs petrus quod negauerat. qr
fleuit amare. In hoc fonte misccłię¬
felia ille in fine fuo lotus est latro.
qui semet ipsum in morte rep̾bendens.
a culpa sua ablitus est confessione ue¬
ritatis. Cur gͥ pigri sumus. our tor¬
pentes Efrigi remanemus. qua ta hoc
fonte pictatis tantos iam se lauisse cogno¬
umus. Quare cde mundatione nr̃a des¬
peramus. qui tot exempla misecłiȩ in
pignore tenemus. & cessamius ueniam
querere. atq cum lacrimis fituerã ha¬
bere. qui tantoꝵ iam emundationẽ spei
Et patet. & negliginus. Mutamꝰ oculos
ficłi in mundum uniuersum. considere¬
mus quanti peccatores dieb ac noctib
ꝑ lamenta in hoc fonte misetię lauant᷑.
quanti post tenebras ad lucẽ. quanti pꝰ
maculas ad mundiciam redeunt. Cur¬
ramus gͦ cũ talib post mortis tenebitis.
ad aquam uitȩ. Consideremus quantã
peceauimus. ⁊ quantũ cotidie pecca¬
mus. atq ut appareamus mundi post

Expanded text:
lavit Petrus quod negaverat, quia lavit Petrus quod negaverat, quia flevit amare . In hoc fonte misericordiae in fine suo lotus est latro, qui, semetipsum in morte reprehendens, a culpa sua ablutus est confessione veritatis . 22. Cur igitur pigri sumus? cur torpentes et frigidi remanemus, qui in hoc fonte pietatis tantos jam se lavisse cognovimus? Ergone de emundatione nostra desperabimus, qui tot exempla misericordiae in pignore tenemus? et cessamus veniam quaerere, atque cum lacrymis fiduciam habere, qui tantorum jam emundationem spei Patet nunc, et negligimus. Mittamus oculos fidei in mundum universum, consideremus quanti peccatores diebus ac noctibus per lamenta in hoc fonte misericordiae lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas ad munditiam redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ & menstruate: quia aꝑtus ĩa¬
nobis nobis est fons misccti̾ȩ redemptor nr̃.
qui in domo dauid incarnari dignatus ÷
ut peccatorẽ lauet a ꝑuerso oꝑe. ⁊ meti
tatione. Patet gͥ fons. eurramus cum
lacrimis. lauemus nos hoc fonte pietatis.
cum reclut ad lamenta pęnitentię. pꝰ
maculas grauis culpȩ. Ipsam quippe
fontem querebat inuenire eũ diceret.
Redde mͥ leticiam salutaris tui. &
sp̃a principali confirma me. Iħo
enim ębraice. latine saluator trͣ.
Et quid est quod sibi leticiaꝰ iħu
reciti postulabat. nisi quod hunc ante
culpam contemplari consuerͣat. eiꝰq
contemplationis gauctia in culpa ꝑdi¬
derat: Unde recte post penitentiã
usionis etus leticum sibiretili quę¬
rebat. In hoc fonte mistctiȩ lota est
maria magdalene. quȩ prius it es
famosa peccatria. postmodũ lauit ia¬
mtulas lacͥmis. det̾fit maculas corri¬
gendo mores. In hoc fonte miscłiȩ ⁊ corã oĩb

Expanded text:
peccatoris et menstruatae , quia apertus japeccatoris et menstruatae , quia apertus jam nobis est fons misericordiae Redemptor noster, qui in domo David incarnari dignatus est, ut peccatorem lavet a perverso opere, 1402 tatione. Patet ergo fons; curramus cum lacrymis, lavemur hoc fonte pietatis. cum rediit ad lamenta poenitentiae post maculas gravis culpae. Ipsum quippe invenire fontem quaerebat cum diceret: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me . Jesus enim Hebraice, Latine salutaris dicitur. Et quid est quod sibi laetitiam Jesu reddi postulabat, nisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacrymis, detersit maculas corrigendo mores . In hoc fonte misericordiae coram omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
Hierłm uͦ usio pacis interp̃tat᷑. Hii anͣ
hierłm inhabitant: qui in uisione pacis
intime m̃tẽ figunt. Peccator uͦ ⁊ m̃strtia¬
ta est. uł his qui delinquid in .oꝑe: uel
mens quȩ labitur in praua cogitatione.
Menstruate namq ista pollutio est. quę
ꝗ aliena carne non tangit᷑. ⁊ sua carne
inquinat᷑. Sic itaq sic est omĩs anima
& si malti opus non agit. polluta tamen
cogitatione sardescit. Unde &̃ ꝑ ꝓpb̃am
desideriis occtpata dr̃. Om̃s qui quert̃ eã
ñ deficient. in menstrus cius. tnuenient
eam. Maligni quippe sp̃s querentes. non
deficiunt. cã inferre ꝑdicionẽ capuat.
& nulla bonȩ cogitationis rectitudine re¬
pellunt᷑. atq in menstruis suis animam
inueniunt. quancto in pollutis cogitationib
positam facile ad ꝑuersam oꝑation̾ẽ tͣbunt.
Dicat᷑ gͦ. In chie illa erit fons patens domꝰ
clauud habitantib hierłm in ablutionem

Expanded text:
Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visionem pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque, sic est omnis anima, quae etsi malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde etiam per prdesideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam non deficient, in menstruis ejus invenient eam . Maligni quippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem
Abbreviated transcription (Latin):
amus ad lacrimas latieinus holoctustum.
Magnus ÷ etenĩ creatori nr̃o ad rrcipi¬
ti sunt fletꝰ. ibi lagu̾ sun. uienture st.
& lacrime nr̃e. Petisemls qͥtid ꝑ alium
quasi di. sicut angło dñi in conspectu
eius. Hȩx est dies misccłiȩ quȩ nobis de
aduentu redemptoris nr̃i ꝓmissa est.
Qui itaq offenderit. erit quasi datud.
quia peccator ad penitentiam redit. Domꝰ
autẽ dauid quasi dĩ. quia reuersus unꝰqͥq
ad iusticiam. habitacio efficitur creatoris
sui. Ut fit sicut anglo in conspectu eius.
quia misccłiȩ inscera quȩ in se expertus ÷
annuntiando ⁊ aliis ꝓpinat. Hinc ꝙͣ pari¬
lo post illic dr̃. In diȩ illa erit fons patens
domus. dd: habitantib iherłm in ablutionẽ
peccatoris. & menstruate. foris quippe occultꝰ
est unigenitus patris. minfibilis ds. fons
uͦ patiens est. idem ds inoarnatus. Quis¬
fons patens recte dr̾. donus dauid. quia ex
cdaitid genere nrͣ ad nos redemptor ꝓcessit.

Expanded text:
amus ad lacrymas, lavemus holocaustum. amus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Magnus est enim Creatori nostro ad recipiti sunt, ibi locum suum inventurae sunt et lacrymae nostrae. Pensemus quiquasi Dei, sicut angelus Domini in conspectu ejus . Haec est dies misericordiae, quae nobis de adventu Redemptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus quisque ad justitiam habitatio efficitur Creatoris sui, ut sit sicut angelus in conspectu ejus, quia misericordiae viscera quae in se expertus est annuntiando et aliis propinat. Hinc etiam paulo post illic dicitur: In die illa erit fons pdomus David habitantibus in Hierusalem in ablutione peccatoris et menstruatae .» Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus; fons vero patens est idem Deus infons patens recte domus David dicitur, quia ex David genere noster ad nos Redemptor processit.
Abbreviated transcription (Latin):
tellectu qu̾e ꝑcipiunt de dictis patrimm.
lamentis se cotitianis afficiunt u mundant
uitã lacrimis. ꝗͣ prauis aliquanto actionib
inquinauerunt. Nos itaq int̾ hȩo ad
uitam p̃teritam mentis oculos reclticamus.
reminiscamur qui fiumus. eũ mandi hiuiꝰ
concupiscentias sequeremur. Et si ĩa dño
toto cortle deseruimus. quia nos peocasse
meminimus defleamus. & fletib lauaemꝰ
holocaustum. Ecce om̃tpotenti dño deuo¬
uimus castitatẽ nrãm. s si adhuc inminda
cogitatio ment̾e inquinat. recdeantis ad
licrimas. lauemus holocaustam. Ecce pa¬
cientiam nos seruare deereuimus. s si ad¬
huc ira ꝑturbat. si m̃tẽ tacitus dolor ex¬
cruciat. redeamus ad lacrimas. lauemus
holocaustrm. Eece iam uouimꝰ possessa tͥ¬
buere. atq in hoc mundo humilẽ locuͣ
tenere. de quo si acdhuc animuͣ inopie
suspicio deprimnit. si despectas prexcur
in aliqua nos inclignatione confundit. rede¬

Expanded text:
intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, lamentis se quotidianis afficiunt, et mundant vitam lacrymis, quam pravis aliquando actibus inquinaverunt. Nos itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, reminiscamur qui fuimus, cum mundi hujus concupiscentias sequeremur. Et si jam Domino toto corde servimus, quia nos peccasse meminimus defleamus, in fletibus lavemus holocaustum. 19. Ecce omnipotenti Deo devovimus castitatem nostram; sed si adhuc immunda cogitatio mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus. Sed si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in aliqua nos indignatione confundit, rede
Abbreviated transcription (Latin):
ipses in magnis actionib ctño deuouert.
atq ad tantã ꝑfectionẽ ꝑueniunt. ut ab eis
umꝗͣ ntilla difficultate flectant᷑. qͣtiꝰ in
cleliberatione castitatis. ne quaꝗͣ. caro ĩ pͣtiȩ
cogitationis delectatione aniniũ sternat.
Nata ⁊ si quanto ꝑ suggestionẽ ptilsat.
siirgere non ꝑmittitur. qui a ingore itata
calcat᷑. In deliberatione quoq pacientiȩ
nec sermo morchinatus ab ore ꝓdeat. nec
dolor tacuus aniniu̾ pͣmat. ut in lirgitate
glemosine uulla topiȩ suspicio tristiciara
gͥieret. ut in deliberatione humilitatis
nullus despectus anunũ mortdeat. S ou̾ ĩa
pora tamen peccata quȩ ab ipsis ante bonĩ
deliberationẽ ꝑpetrata sunt. ad memoriã
declucunt. & plangunt quicqͥd illicite¬
sese egisse meminerunt. Hu itaq ꝑ uttã
ꝗͣ tenent bolocaustum funt. s ꝑ uita ꝗͣ
ante teniaerant inquinatum. Lauant gͦ
holocaustum in hostio portarum. quia in

Expanded text:
ipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, ipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur: quatinus in deliberatione castitatis, nequaquam caro in prava cogitationis delectatione animum sternat. Nam et signando per suggestionem prgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam priora tamen peccata, quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt, ad memoriam deducunt et plangunt quidquid illicite egisse meminerunt. Hi itaque per vitam quam tenent, holocaustum sunt, sed per vitam, quam ante tenuerant, inquinatum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
Holocausta mectullata offeram tͥ. Qitisqͥs
enim bonu opus agit. s om̃ipotentis dĩ
amore atq desiderio flere nescit: holo¬
caustum habet: s medullã in holocausto
non ht̃. Qui uͦ bona oꝑatur. ⁊ iusioni
iam creatoris sui inhiat. atq ad ȩt̾ne
contemplationis gauctia ꝑuenire festinat.
seq ipsum ex amore quo accendit᷑ in
fletib mactat. holocausta dño medulla¬
ta dechit. Studencdam gͦ nobis est. &¬
mala funditus reliquere. & bona quȩ
fufficimus oꝑari. ut in ipsis bonis q̃ agiꝰ.
amore ȩt̾ni luminis conpunganur. Ipse
enĩ cordis tenebras discutit amor lucis.
ut suptilius udere ualeamus. ne qͣndo ĩ
bonis quȩ aginis pratia misceant᷑. Con¬
sit. quȩ cogitatio in oꝑe. qͣ intentio in co
gitatione. ꝙ eũ nr̃o bono oꝑi admixtũ
aliqͥd malitiȩ. uel praue delectationis ag¬
noseimus. redeamus ad licrimas. lauenius
holocaustum. Sitat autẽ qutidã qui semet¬

Expanded text:
Holocausta medullata offeram tibi . Quisquis Holocausta medullata offeram tibi . Quisquis enim bonum opus agit, sed ex omnipotentis Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocausto non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore quo accenditur in fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari, atque in ipsis bonis quae agimus amore aeterni luminis compungi. Ipse enim cordis tenebras discutit amor lucis, ut subtilius videre valeamus ne qua in bonis quae agimus prava misceantur. Consit gitatione: et cum nostro bono operi admixta aliquid malitiae vel pravae dilectionis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Sunt autem quidam qui semet
Abbreviated transcription (Latin):
optulit in egypto. Qui uͦ p̾sens scłm
deserit. & agit bona quȩ ualet. quasi
iam egrpto derelicta. sacrificrũ p̾bet
in heremo: qitia repulso strepitu
desiderioꝵ carnalium. in mentis suȩ
quiete atq solitudine cło iinmolat qͥc¬
quid oꝑatur. Quauis gͦ sicut dictã ÷
sacrificium sit &ͣ & holocaustũ. maiꝰ
tamen ÷ bolocaustũ sacrificio. quia a
mente quȩ hutus muncti delectatione
non p̃mit᷑. totum in om̃tpotentes d̾i sa¬
crificio incendit᷑ quod habet᷑. S sciendũ
nobis ÷. quia sunt quidam qui &ͦ seł̃m
relinqtentes totum quidẽ qđ habent offe¬
runt. s tamen in bonis quȩ agunt mini¬
holooaustum est. s quia flere ao semit¬
ipses diuicticare nesciunt. seq eor amore
ad lacrimas ñ accendunt. ꝑfectũ eoꝵ
holocaustũ ñ ÷. Hinc enĩ ꝑ psalmistam dr̾.
est. quando hoc qđ bene agitar. ccede humi¬
li &̾ ꝑ lacrimas irrigat᷑. Vnde rursum dr̃.

Expanded text:
obtulit in Aegypto. Qui vero praesens saeculum obtulit in Aegypto. Qui vero praesens saeculum deserit, et agit bona quae valet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium praebet in eremo: quia repulso strepitu desideriorum carnalium in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid operatur. Quamvis ergo, sicut dictum est, sacrificium sit holocaustum, majus tamen est holocaustum sacrificio: quia a mente, quae hujus mundi dilectione non premitur, totum in omnipotentis Dei sacrificio incenditur, quod habetur. Sed sciendum nobis est, quia sunt quidam, qui etiam saeculum relinquentes, totum quidem, quod habent, offerunt, sed tamen in bonis, quae agunt, miniholocaustum est: sed quia flere ac semetipsos judicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc enim per Psalmistam dicitur: «est, quando hoc, quod bene agitur, corde humili etiam per lacrymas irrigatur. Unde rursum dicitur: «
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ⁊ holocaustum latina lingua totũ
incensum dr̾. Pensentus gͦ quid ÷ sacͥficiũ.
qͥd holocatistaͣ. Cũ enĩ qͥs suũ aliqͥd dõ
Cinti uͦ om̃e quod ht̃. om̃e quod utuit. om̃e
quod sipit om̃tporenti do̾ uotierit. bolocau¬
stum estͥ. Nam funt quidã qui adhtic m̃te
i hoẽ intindb rerent᷑. f tamen ea pos¬
sessis reb stasiam ẽgatib minnstrant.
oppressos difeadare. fessinant. isti ĩ bonus q̃
facumt sacrificium offerunt. quia & ali¬
quid de actione sua dõ immolant: &
aliquid sibimet ipsio reseruant. Et st̃
quidã qui nichil sibimet ipsis reseruant.
s sensum. linguam. uitam. atq substan¬
tiam. qu̾a ꝑceperunt. om̃ipotenti do̾
iminolant. Quid isti. nͥ bolocaustũ offert̃
Immo magis holocaustum fiunt. Israe¬
liticus enĩ popłs. prinu sacrifioium in
egrpto optulit. scdm uͦ in heremo.
Qiti itaq adhuc menite̾ ht̃ in scło. s
boni iam aliquid oꝑatur. do sacͥficium

Expanded text:
Unde et holocaustum Latina lingua totum Unde et holocaustum Latina lingua totum incensum dicitur. Pensemus ergo quid est sacrificium, quid holocaustum. Cum enim quis suum aliquid Deo Cum vero omne quod habet, omne quod vovit, omne quod sapit, omnipotenti Deo voverit, holocaustum est. Nam sunt quidam, qui adhuc mente in hoc mundo retinentur, et tamen ex possessis rebus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant: isti in bonis, quae faciunt sacrificium offerunt, quia et aliquid de sua actione Deo immolant, et aliquid sibimetipsis reservant. Et sunt quidam, qui nihil sibimetipsis servant, sed sensum, linguam, vitam, atque substantiam quam perceperunt, omnipotenti Deo immolant. Quid isti nisi holocaustum offerunt, imo magis holocaustum fiunt? Israeliticus enim populus primum sacrificium in Aegypto obtulit, secundum vero in eremo. Qui itaque adhuc mentem habet in saeculo, sed boni jam aliquid operatur, Deo sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ deliberationẽ nullomodo dubitare. Aliꝰ
contempta mundi suꝑbia. honores atq
dignitates buius scłi decreuit uitare.
ultimũ appetit int̾ homines locũ tenere.
ut tanto excelsior inueniat᷑ in ꝑmanenti
gła. quanto humilior aspicit᷑ in tͣnseunti
uita. Is fortasse cũ subito sese a prorimo
defpici agnoscit. dedignat᷑ cur despicitur:
itult quide̾. e̾ẽ. in loco humili: s tamen
uideri contemptibilis non uult. Hc̃ ĩa
deuotio eleuat: s infirmitas grauat. Iaͣ
gͦ ꝑ deuotionẽ holocatistum est. s adhuc
ea infirmitate inquinatũ. Hu itaq qui
dicta patrum intelligunt. & in quanta
culpa iaceant agnoseunt. seq. tpsos pęni¬
tentię lamentis afficiunt. holocatistum
quia hoc int̾ sacrificium & holocauistum
cdistat. quod om̃e holocatistum sacrifictũ
est. s non om̃e sacrifictu holocauistum.
In sacrificio uenim pars pectidis. in ho¬
locausto uͦ totum pecus offerri consucrat.

Expanded text:
post deliberationem 1399 nullo modo dubitare. Alius, post deliberationem 1399 nullo modo dubitare. Alius, contempta mundi superbia, honores atque dignitates hujus saeculi decrevit vitare, ultimum appetit inter homines locum tenere, ut tanto excelsior inveniatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunte vita. Is fortasse cum subito se a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur. Vult quidem esse in loco humili, sed tamen videri contemptibilis non vult. Hunc jam devotio elevat, sed adhuc infirmitas gravat. Jam ergo per devotionem holocaustum est, sed adhuc ex infirmitate inquinatum. Hi itaque quidicta patrum intelligunt, et in quanta culpa jaceant agnoscunt, seque ipsos poenitentiae lamentis afficiunt, holocaustum iquia hoc inter sacrificium atque holocaustum distat, quod omne holocaustum sacrificium est, sed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio etenim pars pecudis, in holocausto vero totum pecus offerri consueverat.
Abbreviated transcription (Latin):
contra easclem contumelias quas portat.
dolore tangit᷑. eiusq animus in caritate
sautiat᷑. Pacientia eni uera ÷. quȩ ⁊ ipfum
amat que portat. Nam tolerare s odisse.
ñ ÷ urtus mansuetudmis s uelamͣtũ furo¬
ris. Hic itaq sepe in cogitatione se uicticat
rep̃hendit semet ipfam quia dolet. nec
tamen apud se pͣualet obtinere ne doleat.
Iam gͦ ꝑ bonatn detiotionẽ holocarstum ÷
s tamen ꝑ dolorẽ quo tangit᷑. adhtic est¬
inquinatum. Alius ea quę possidet apud
semet ipsum decreuit tacdigentib cuncta
tͥbuere. nichil stbimet reseruare. intã suã
soli suꝑne gubertationi cõmittere. s dũ pͣ¬
bet pauiperib quȩ habet. fortasse cogita¬
tio mentis suprepit. que dicit. Unde u¬
uis si cancta cdederis : Nec tam̃ defistit
tͥbuere. s qd letas dare ceꝑat. postmodũ tͥsto
S tamen ꝑ tristicum cogitationis inquinatũ.
Aut cnĩ deliberare sũma non deburit. aut

Expanded text:
contra easdem contumelias, quas portat, contra easdem contumelias, quas portat, dolore tangitur, ejusque animus in charitate sanciatur. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat, quem portat: nam tolerare sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet: nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem, quo tangitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nihil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere. Sed dum praebet pauperibus quae habet, fortasse cogitatio mentis subripit, quae dicit: unde vives si cuncta dederis? Nec tamen desistit tribuere: sed quod laetus dare coeperat, postmodum tristis sed tamen per tristitiam cogitationis inquinatum. Aut enim deliberare summa non debuit, aut
Abbreviated transcription (Latin):
quod se egisse meminert᷑. Unde hic qͦ de
ostio quod in frontib portarũ ÷ subdit᷑.¬
fidem in conuersione scã dño deuouerunt:
hiolocatistũ dño ficti sunt. S quia adhue
multa in se de corruptibili sua carne pati¬
unt᷑. quia adhuc in eis cordis muncticia
sordidis cogitationib inquiat᷑. cotidie ad
lacrimas redeunt. assiduis fletib affligun¬
tͦ. Sc̃oꝵ enĩ patrͣu dicta & facta conside¬
rant. & cũ se indignos pensant. in portaꝵs
ostio holocatistum lauant. Eccȩ & em̃ qͥr
ꝓ timore om̃ipotentis dñi. eẽ. patiens deuo̾i̾it:
nulli ͤ uittũ ꝓ conuitio retldere. om̃ta ęqͣni¬
mit̾ tolerare. & tam̃ cu hunc contumelia
ab ore ꝓximi illata. fubito ꝑcusserit. tͣbatꝰ
forte aliquid loquit᷑. qđ loqui n debuit.
Certe iste iam holocatistu ÷: s adhue ĩqͥ¬
natũ. Et fortasse contra illatas contumelias
pagentiã eahibiut. tacitus ꝑmansit. s tam̃

Expanded text:
quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoque de quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoque de ostio quod est in frontibus portarum subditfidem in conversatione sancta Domino devoverunt, holocaustum Domino facti sunt. Sed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur, quia adhuc in eis cordis munditia sordidis cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, assiduis fletibus affliguntur: sanctorum enim Patrum dicta et facta considerant, et cum se indignos pensant, in portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotentis Domini esse patiens devovit: nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare. Et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit: certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum: fortasse contra illatas contumelias patientiam exhibuit, tacitus permansit, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
eorda doctoꝵ. quȩ seientię clunitias seruans.
Frontes aũ portaru̾ sunt uerba. atq oꝑa
p̃dicatoꝵ. in quib eos foris agnosermus :
quales aptid se intrinsecus uiuant. Est aũ
ostium ꝑ gazophilatia singula. in frontib
portarũ : quia untsquisq doctor ĩ corda
audroꝵ intellectum aꝑit in clictis. & oꝑib
patrũ. Cũ enim petri apłi p̃cticationem
diseutimus. cum pauli uerba ꝑserutam᷑.
cũ iohis ęuuanglim inuestigamus : atq ex
eoꝵ uerbis aucditores nrt̾s ad interiorem
intellectum trabimus. qͥd aliud agimus. nͥ
ostiam in portarum frontib aꝑimꝰ. Dicat᷑
gͦ ⁊ ꝑ singula garofilatia ostium in frontib
portaꝵ : quia si doctor boc quod loquitur.
aploꝵs dictis mie confirmat: in fron¬
tib portaꝵ ostium non habet. Et si ostiũ
non habet. dici iam gatopbilatiũ spͣualio
ȩdificii non potest. quia si intellectũ non
noscunt. culpas suas apud semet ipsos taci¬
te rep̃hendunt : & lacrimis insecunt᷑ om̃e

Expanded text:
 quae scientiae divitias servant: frontes autem portarum sunt verba atque opera praedicatorum, in quibus eos foris agnoscimus, quales apud se intrinsecus vivant. Est autem ostium per gazophylacia singula in frontibus portarum, quia unusquisque doctor in corde auditoris intellectum aperit in dictis et operibus patrum. Cum enim Petri apostoli praedicationem discutimus, cum Pauli verba perscrutamur, cum Joannis Evangelium investigamus, atque ex eorum verbis auditores nostros ad interiorem intellectum trahimus, quid aliud agimus, nisi ostium in portarum frontibus aperimus? Dicatur ergo: Per singula gazophylacia ostium in frontibus portarum, quia si doctor hoc quod loquitur apostolorum dictis minime confirmat, in frontibus portarum ostium non habet. Et si ostium non habet, dici jam gazophylacium spiritalis aedificii non potest, quia si intellectum non et opera cognoscunt, culpas suas apud semetipsos tacite reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne
Abbreviated transcription (Latin):
testamenti noui. Altitudo itaq m̃sitraru
quia in magna sibi unitate concordat.
om̃tu fides patrum. S hił̃ qͥ ĩa in longa¬
nimitatẽ spei sũmis uirtutib ꝓficientes.
unu i dimidium cubitũ habent. atq
in latitudine caritatis uno ꝗo chimnictio
cubito metiuntur. in altitudine uͦ fidĩ.
uno cubito eacrescunt. magni funt᷑. ⁊
summa aminiratione uenerndi. Debent
gͦ pariuloꝵ animas in stati fuȩ conu̾sio

Expanded text:
testamenti novi. Altitudo itaque mensarum testamenti novi. Altitudo itaque mensarum quia in magna sibi unitate concordat omnium fides patrum. Sed hi qui, jam in longanimitatem spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur, in altitudinem vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt, et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae con
Abbreviated transcription (Latin):
amore est integrum. qđ ualde minus
est. id ÷ caritas cum prarimo. Atq
illud quod eis ualtle maius est: adhuo¬
in amore cłi quͣe non uiclent integr̃u
non est. De hoc amore qui hic inetpit᷑
ut eco uisione dñi ust̾na patria ꝑfici¬
atur: recte ysaias loquit᷑ dicens.
Uiuit dñs euius ignis ÷ insyon. &
caminus eiꝰ in hierłm. Plus ÷ autẽ
eaminũ. Eẽ. quã igñe. qutia ignis esse¬
& paritus potest. in camino aui uastior
hic interim speculam᷑. ut illic postmo
hic amoris eiꝰ flaminis aliquatenus at¬
demus. ubi de illo aliqͥd contẽplatrar.
S ibi plenȩ ardebimus. ubi plenę iide¬
bimus qu̾e amannis. Altitudo uͦ m̃surarũ
est cubiti unius. Quȩ est enim altitu¬
do scõꝵ.nͥ fides intusibiliũ: ꝑ fidẽ enĩ
creditur qd̃ non uidet᷑ : atq idõ ꝑ hanc
cuncta uisibilia despiciat in terra. &
ea quę audit mirisibilia sequat᷑ in celo.
S unuͣ cubitu᷑ ht̃ altitudo mensuraruͣ

Expanded text:
animo integrum est, quod valde minus animo integrum est, quod valde minus est, id est charitas cum proximo; atque illud in eis quod valde majus est, id est amor Dei quem non vident, adhuc integrum non est. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jerusalem . Plus est autem caminum esse quam ignem, quia esse ignis et parvus potest, in camino autem vastior hic interim speculamur, ut illic postmod quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contemplamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensurarum,