comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
subiecta sententia ostendit. quia
in tot bonis que egerat: nichil esse
se credidit. Sed hec ipsa suꝑius u̾ba
repetentes. ut possumus ꝑstringamꝰ.¬
Uestigia cius. secutus ẽ pes m̃s. Qua¬
si quidam namq gressus dĩ sunt. ip¬
bonus quisq malusq regitur: qͥb:
iusti iniustiq sus ordinationibus
disponunt᷑. quib & subiectus quisq
ad meliora cotidie ducit᷑. & ad¬
uersus. ad deteriora corruens tole¬
ratur. De quib nimirum ꝓpħa gres
sib dicebat. Uisi sunt gressus tui ds
Nos itaq cum uirtutẽ longanimita¬
tis ac pietatis eius intuemur. &s in¬
tuentes imitari contendimus: qͥd
aliud quam gressuum eius uestigi¬
a sequimur. quia extrema qued̃a
eius oꝑationis unitamur: Hec enĩ
patris sui uestigia ueritas amio¬
nebat imitari cum diceret. Orate
ꝓ ꝑsequentib & calumpniantibus
uos: ut sitis filii patris ur̃i qui in
cȩlis ẽ: qui solem suum oriri facit su
ꝑ bonos & malos. Potest tamen beatus
iob qui certa fide iam dixerat. scio qđ

Expanded text:
subjuncta ostendit quia in tot bonis quae egerat nil esse se credidit. Sed haec ipsa superius verba repetentes, ut possumus perstringamestigia ejus secutus est pes meus. - Quasi quidam namque Dei gressus sunt, ipbonus quisque malusque regitur, quibus justi injustique suis ordinibus disponuntur, quibus et subjectus quisque ad meliora quotidie ducitur, et adversus ad deteriora corruens toleratur. De quibus nimirum gresbat: Visi sunt gressus tui, Deus . Nos itaque cum virtutem longanimitatis atque pietatis ejus intuemur, et intuentes imitari contendimus, quid aliud quam gressuum ejus vestigia sequimur, quia extrema quaedam ejus operationis imitamur. Haec enim Patris sui vestigia Veritas admonebat imitari, cum diceret: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii Patris vestri, qui in coelis est, qui solem suum  XVII.  Potest tamen beatus Job, qui certa fide jam dixerat: Scio quod
Abbreviated transcription (Latin):
plus appetunt ꝑserutari quã capi¬
unt: amplius ꝓfecto calent. quam
calere debuerunt. Bene gͦ de hoc
ꝑuerso quolibet ꝓphetantis dum¬
taxat sententia non optantis dicit᷑.
ad minuim calerem transeat ab ã¬
quis niuium. Acsi aꝑte ãiceretur.
Qui huiiliter stib. discipline Atinca¬
sapientiam in errorẽ labitin. Unde
pientiȩ nimium calorem deuitans
ait. Non plus saꝑe quã oportet
sape. sed saꝑe ad sobrietatẽ ne for¬
tasse nimixis calor interimeret.
quos prius aquȩ niuium. id ẽ in¬
fidelitatis uel torpentium actionũ
frigora. morituros tenebant. Et qr
ualde difficile ẽ. ut is qui se sapi¬
entẽ estimat. mentẽ ad humili¬
tatẽ reducat. & recta p̾dicantib
credat. sensumꝙ suȩ ꝑuersitatis re¬
iciat: recte subiungitur. Et usꝙ

Expanded text:
plus appetunt perscrutari quam capiplus appetunt perscrutari quam capiunt, amplius profecto calent quam calere debuerunt. Bene ergo de hoc perverso quolibet prophetantis duntaxat sententia, non optantis dicitur: Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. Ac si aperte diceretur: Qui humiliter sub disciplinae vincusapientiam in errorem labitur. Unde pientiae nimium calorem devitans, ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Ne fortasse nimius calor interimeret quos prius aquae nivium, id est infidelitatis, vel torpentium actionum frigora morituros tenebant. Et quia valde difficile est ut is qui se sapientem aestimat mentem ad humilitatem reducat, et recta praedicantibus credat, sensumque suae perversitatis abjiciat, recte subjungitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
niuium. Iccirco iniquitas frigori
comparatur. quia peccantis men¬
tem torpore constringit. Unde scrip¬
tum est. Sicut frigidam facit ci¬
sterna aquam: sic frigidam facit a¬
nimam. malicia sua. Quo contra
caritas calor ẽ: quia uidelicet men¬
tem accendit quam replet. De quo
calore scriptum ẽ. Habundauit ui¬
iquitas: refrigescet caritas multoꝵ.
Et sunt nonnulli. qui dum iniquita¬
tum suarum frigora declinant: ad
ueram fidem uel ad scm̃ habitum
ueniunt. Sed quia plus quã necesse
ẽ. de suis sensib p̃sumunt: se pe
in fide quam accipiunt. ea que non
capiunt ꝑscrutari uolunt: ut ratio¬
ne magis in dõ. quam fude tenean¬
tui. Quia uͦ humana mens ꝑscru¬
tari non ualet diuiua secrita: om̃e
qd ratione ꝑscrutari non possunt.
credere contempnunt: & ꝑ inqui¬
sitionem numiam in errorem la¬
buntur. Hii itaq cum nec dum
crederent. uel adhuc ad iniquita¬
tis oꝑa uacarent: aquȩ nuuum
fuerunt. Sed cum carnalia facta
deserentes. in fide ad quam ꝑducti st̃.

Expanded text:
icile. --Idcirco iniquitas frigori comparatur, quia peccantis mentem torpore constringit. Unde scriptum est: Sicut frigidam fecit cisterna aquam suam, sic frigidam fecit malitiam suam . Quo contra charitas calor est, quia videlicet mentem accendit quam replet. De quo calore scriptum est: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Et sunt nonnulli qui, dum iniquitatum suarum frigora 532 declinant, ad veram fidem, vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus quam necesse est de suis sensibus praesumunt, saepe in fide, quam accipiunt, ea quae non capiunt perscrutari volunt, ut ratione magis in Deo quam fide teneantur. Quia vero humana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione perscrutari non possunt credere contemnunt, et per inquisitionem nimiam in errorem labuntur. Hi itaque cum necdum crederent, vel adhuc ad iniquitatis opera vacarent, aquae nivium fuerunt. Sed cum, carnalia facta deserentes, in fide ad quam perducti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dere hunc insua maiestate que¬
reret: non utiq subinferret. &
li angłici sp̃s. qui scriptura
testante throni uocati sunt:
Qui gͦ usq ad solium di uenire
uult: quid aliud quam interesse
angłicis spiritib concupiscit. ut
nulla iam defectiua tempoꝵ mo¬
menta sustineat: sed ꝑmanente¬
tis exurgat. Que tamen uerba
etiam in hac uita positis iustis
eueniunt. Nam cum contra uo¬
tum suum atq desiderium qđ libet
agi conspiciunt. ad occulta dĩ u¬
dicia recurrunt: ut in eis uideant
quia mordinate intus ñ disponit᷑.
qđ in ordinatum foris currere ui¬
detur. Dum enim hii p̃sidentem
angłicis spiritib creatorem om̃iũ
fidei oculis contemplant᷑. ad eus
minirum solium ueniunt: & quia
considerant qm̃ is qui mire angłos
regit. iniuste homines non dispo¬
nit: ꝓfecto inueniunt causas rati¬
onales quam iuste sint. dum ipse
cause extrinsecus uideantur miuste.
Dumq id humiliter faciunt. semet p¬

Expanded text:
dere hunc in sua Majestate quaedere hunc in sua Majestate quaereret, non utique subinferret: Etli angelici spiritus 514 qui, Scriptura teste, throni vocati sunt? Qui ergo usque ad solium Dei venire vult, quid aliud quam interesse angelicis spiritibus concupiscit, ut nulla jam defectiva temporum momenta sustineat, sed ad petur. --Quae tamen verba etiam in hac vita positis justis conveniunt. Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetip
Abbreviated transcription (Latin):
eius: Clectus quisq nisi dñm
cognouisset. utiq non amaret.
Sed aliud ẽ cognoscere ꝑ fidem.
atq aliud ꝑ speciem. Aliud ẽ inue¬
nire ꝑ credulitatẽ. aliud ꝑ contẽ¬
plationem. Ex qua re agitur. ut
electi om̃s eum quem fide cog¬
nouerunt uidere quoꝙ ꝑspeci¬
em anhelent: cuius amore fla¬
grantes estuant. quia eius dul¬
cedinis suauitatẽ iam in ipsa su¬
e fidei cercitudine degustant.
Qđ bene ille in gerasenoꝵ regio¬
ne sanatus a demonib designat.
qui uoluit abire cum ib̃u: sed
ei a magistro salutis dr̃. redi in
domũ tuam. & narra quanta
tibi fecit ds̃. Amanti enĩ adhuc
dilatio imponitur. ut ex dilati
amoris desiderio. meritũ retri¬
butionis augeat᷑. Fi̾t gͦ nobis om¬
n potens ds dulcis in miraculis.
& tamen in sua celsitudine ma¬
net occultus: ut quedã monstr̃a¬
do de se occulta nos inspiratione
in suo amore succendat: & tamͣ
abscondendo maiestatis sue głam
amoris sui ium ꝑ estũ desideru
augeat. Nisi enim sc̃s uir ui¬

Expanded text:
Electus quisque nisi Deum cognovisset, utique non amaret. Sed aliud est cognoscere per fidem, atque aliud per speciem; aliud invenire per credulitatem, aliud per contemplationem. Ex qua re agitur ut electi omnes eum quem fide cognoverunt videre quoque per speciem anhelent. Cujus amore flagrantes aestuant, quia ejus dulcedinis suavitatem jam in ipsa suae fidei certitudine degustant. Quod bene ille in Gerasenorum regione sanatus a daemonibus designat, qui vult abire cum Jesu; sed ei a magistro salutis dicitur: Redi in domum tuam, et narra quanta tibi fecerit Deus . Amanti enim adhuc dilatio imponitur, ut ex dilati amoris desiderio meritum retributionis augeatur. Fit ergo nobis omnipotens Deus dulcis in miraculis, et tamen in sua celsitudine manet occultus, ut et quiddam monstrando de se occulta nos inspiratione in suo amore succendat, et tamen abscondendo Majestatis suae gloriam amoris sui vim per aestum desiderii augeat. Nisi enim sanctus vir vi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. qui ealcatis torcularib si¬
tiunt: quia eoꝵ multitudim
adiungunt᷑. quos iam uident
grauia agere: & adhuc sitire gͣ¬
uiora. Quoꝵ feruor dum eoꝵ
desideria saciat. in eoꝵ actibus
quasi inmeridie quiescunt. Se¬
ros gemere. Quia ciuitates a
conuiuentib popłis uocantur. non
iminerito ciuitatum nomine uere
sunt fidei ȩccłe designate: quȩ in
singulis mundi partib posite. u
nam catholicam faciunt: in qua
fideles om̃s de dõ recta sentientes.
c̃corditer uitunt. Hanc namq in
muloꝵ. etiam ꝑ locoꝵ distinctio¬
nem. concordiam designauit: cũ
satiaturus de quinq panib popu¬
los. quinquagenos ꝑ turmas uel
centenos discumbere p̃cepit: ut
uidelicet turba fidelium escam
suam & locis disuncta. & morib
coniuncta ꝑciꝑet. Iubelei quippe
requies. quinquagenari numeri
mysterio continentur. Et quin¬
quagenarius bis ducit᷑. ut ad cen¬
tenarium ꝑducat᷑. Quia gͦpͥus

Expanded text:
sunt, qui calcatis torcularibus sisunt, qui calcatis torcularibus sitiunt, quia eorum se multitudini adjungunt, quos jam vident gravia agere, et adhuc sitire graviora. Quorum fervor dum eorum desideria satiat, in eorum actibus, quasi in meridie, quiescunt. Setuntur. --Quia civitates a conviventibus populis appellantur, non immerito civitatum nomine verae sunt fidei Ecclesiae designatae, quae in snam catholicam faciunt, in qua fideles omnes de Deo recta sentientes concorditer vivunt. Hanc namque in pulorum, et per locorum distinctionem concordiam designavit, cum satiaturus de quinque panibus populos, quinquagenos per turmas, vel centenos discumbere praecepit; ut videlicet turba fidelium escam suam, et locis disjuncta et moribus conjuncta perciperet. Jubilaei quippe requies, quinquagenarii numeri mysterio continetur, et quinquagenarius bis ducitur ut ad centenarium perducatur. Quia ergo prius
Abbreviated transcription (Latin):
qui scãm eccłam ꝑsequunt᷑. quid
alitid quam torcular calcant. Qa
diuma agi dispensatione ꝑmutit᷑.
ut ammarum botri in spũale ui¬
num defluant. que carne corrup¬
uelut in apothecam currant.
Nam dum iniusti iustos deprimunt.
quasi botros sub pedib mutunt.
Compressi autem botri ad suꝑni
conuiuii sacietatem exuberant.
qui prius quasi in huius aeris
libertate pendebant. Unde dauid
ciens: psalmum ꝓ torcularib scrip¬
sit. Sed om̃s qui uitam fidelium
ꝑsequuntur. caleant & sitiunt: qr
agendo crudelia. ferociores fiunt:¬
& impietatis sue meritis cȩcati.
eo ambiunt grauiora facere: qͦ
iam grauia fecerunt. Heretici
autẽ cum ꝑ se potestatẽ ꝑsecu¬
tionis non habent. huius seculi
potentes commouent: eoꝵ ꝙ m̃
tes ad ꝑsequendum ꝑtrahunt.
& quib ualent ꝑsuasionib accen¬
dunt. Quos cum crudelia age¬
re contra catholicoꝵ uitam con¬
spiciunt: quasi in ipso solis fer¬
uore requiescunt. Dene gͦ nunc
dr̃: inter aceruos eeꝵ meridiati

Expanded text:
qui sanctam Ecclesiam persequuntur, quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi dispositione permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae, carne corrupvelut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botri ad superni convivii satietatem exuberant, qui prius quasi in hujus aeris libertate pendebant. Unde David ciens, psalmum pro torcularibus scribit . Sed omnes qui vitam fidelium persequuntur, calcant et sitiunt, quia agendo crudelia, ferociores fiunt, impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt. Haeretici autem cum per se potestatem persecutionis non habent, hujus saeculi potentes commovent, eorumque mentes ad persequendum trahunt, et quibus valent persuasionibus accendunt. Quos cum crudelia agere contra catholicorum vitam conspiciunt, quasi in ipso solis fervore requiescunt. Bene ergo nunc dicitur: Inter acervos eorum meridiati
Abbreviated transcription (Latin):
cet isdem beatus uir nuͣqu̾a re¬
cessit: adhuc pollicendo subiun¬
ri minime merent᷑: qui uiben¬
tis dm̃ p̾cepta contempnunt.
Unde scriptum ẽ. Qui declinat
aurem suã ne audiat legem. o¬
ratio eius erit execrabilis. Qua¬

Expanded text:
cet idem vir beatus nunquam recet idem vir beatus nunquam recessit, adhuc pollicendo subjunri minime merentur, qui jubentis Domini praecepta contemnunt. Unde scriptum est: « Qui declinat aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis
Abbreviated transcription (Latin):
in spe ꝓposueras. & iccireo de p̾sump¬
tione tua quasi de luce gaudebas.
Nec te uinqu̾a opprimi tribulationib
existimasti: sed ecce suꝑuenientib
malis affligeris. An sint recta que
tenes: ipse que ce opprimunt cribu¬
lationũ tenebre ostendunt. Quas ui¬
delicet tribulationes eliphar aquis
inundantib cõparat. quia dũ alie
suꝑ alias irruunt: quasi aquis tu¬
mentib unde undã sequunt᷑. Seqͥ¬

Expanded text:
tibi proposueras, et idcirco de praesumptibi proposueras, et idcirco de praesumptione tua quasi de luce gaudebas, nec te unquam opprimi tribulationibus existimasti. Sed ecce, dum supervenientibus malis affligeris, an sint recta quae tenes ipsae quae te opprimunt tribulationum tenebrae ostendunt. Quas videlicet tribulationes Eliphaz aquis inundantibus comparat, quia dum aliae super alias irruunt, quasi aquis tumentibus, undae undas sequuntur. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
nonnulli qui ita uirginitati carnis
student. ut nuptias dampnent: &
sunt nonnulli qui ita abstinentiam
laudant. ut sumentes alimenta
ad ꝑcipiendum cũ grãrũ actione
fidelibus. Quia gͦ eos a carnali
intentione sue suꝑstitionis reuo¬
cat: heretici cũ hos aspiciunt alit̃
uiuere quam docuerunt. lacertos
eoꝵ ab oꝑatione quã prius tenuert̃.
cõminutos eẽ ab eccła decestantur.
Unde & in hoc tempore discipline
siquid ei aduersitatis euenerit:
hoc euenisse ex digna peccatoꝵ
retributione suspicant᷑. Nã sub
conturbat. qui considerare negli¬
git. quid ex districtione iudicis ue¬
nientis immineat. Quia gͦ fidelẽ
popłm heretici culpis ꝑfidiȩ opp̃s¬
sum credunt: circuidatũ laqueis
accusant. Et quia existimant qđ
.futura non pͣuideat: in ꝑcussione¬
o sua hunc subita formidine con¬
turbatũ putant. Qui adhuc insul
quarum inundantiũ ñ oppressurũ.
Aesi aꝑte dicat. Securitatẽ pacis tibi

Expanded text:
nonnulli qui ita virginitati carnis nonnulli qui ita virginitati carnis student, ut nuptias damnent; et sunt nonnulaudant, ut sumentes alimenta percipiendum cum gratiarum actione fidelibus . Quia ergo eos a carnali intentione suae superstitionis revocat, haeretici cum hos aspiciunt aliter vivere quam docuerunt, lacertos eorum ab operatione quam prius tenuerant comminutos esse ab Ecclesia testantur. Unde et in hoc tempore disciplinae, si quid ei adversitatis evenerit, hoc evenisse ex digna peccatorum retributione suspicantur. Nam subconturbat, qui considerare negligit quid ex districtione judicis venientis immineat. Quia ergo fidelem populum haeretici culpis perfidiae oppressum credunt, circumdatum laqueis accusant. Et quia existimant quod futura non praevideat, in percussione sua hunc subita formidine conturbatum putant. Qui adhuc insultquarum inundantium non oppressum iri. Ac si aperte dicat: Securitatem pacis in spe
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑. non uirtute̾ rectitudinis. sed
causam sȩcularis potentiȩ ẽẽ sus¬
picant᷑. Sequitur. Niduas dumi
sisti uacuas. & lacertos pupilloꝵ
cõminusti. Plebes que hereticis
p̾dicantib surt subiecte. ex car¬
nali intelligentia erroꝵ eoꝵ se¬
mina ꝑuersa conspiciunt: eisq
in sua dampnatione sociant᷑.
Sed cũ scã eccła ipsos erroꝵ p̃di¬
catores uel ratione uictos ad se
suscipit. uel studio ꝑuersitatis
obduratos sub discipline sue uin¬
cula restringit: destituti heretici
cũ remanere apud se plebes sine
p̾dicatorib uident. quid aliud
a scã eccła quam uiduas uacuas
relictas dolent: Et quia subtra¬
ctis hereticoꝵ magistris eoꝵ disci¬
pulos in suo oꝑe infirmare sus¬
picant᷑ : quasi lacertos pupilloꝵ
cõminutos ab eccła eẽ conquerun¬
tur. Uelcerte quia scã eccła dum
quosła ab hereticis uenientes sus¬
cipit. liquet nimirũ qđ pristino
errori eoꝵ contradicit. Nam st̃

Expanded text:
ditur, non virtutem rectitudinis, sed ditur, non virtutem rectitudinis, sed causam saecularis potentiae esse suspicantur. Sequitur: CAPUT VIsisti vacuas, et lacertos pupillorum comminuisti. - Plebes quae haereticis praedicantibus sunt subjectae, ex carnali intelligentia errorum eorum semina perversa suscipiunt, eisque in sua damnatione sociantur. Sed cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores, vel ratione victos ad se suscipit, vel studio perversitatis obduratos sub disciplinae suae vinculo restringit, destituti haeretici cum remanere apud se plebes sine praedicatoribus vident, quid aliud a sancta Ecclesia quam viduas vacuas relictas dolent? Et quia subtractis haereticorum magistris eorum discipulos in suo opere infirmari suspicantur, quasi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclesia esse conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia, dum quosdam ab haereticis venientes suscipit, liquet nimirum quod pristino errori eorum con
Abbreviated transcription (Latin):
degustare. Qđ tunc sufficienter
comedit᷑ : quando nr̃a intelligen¬
tia uxta m̃suram sensus sub mo¬
deramine tenetur. Nam saciatꝰ
mel euomit. qui plus appetens
penetrare quam capit: & illud
ꝑdit. unde potuit nutriri. Quia
gͦ scã eccła ab infirmis mͣtib ꝓ¬
hibet alta ꝑscrutari: beato iob
dr̃. Csurientib subtraxisti panẽ.
Et quia eius quoq magnitudini
heretici inuident. quã in fide
uera popłs uniuersaliter tenet:
cũ t̾rene ꝓsꝑitatis tempꝰ inueniunt.
contra eam in suꝑbis uocib exce-¬
dunt. & exꝓbrantes aꝑiunt. quan¬
tum prius eius potentie latenter
inuidebant. Nam sequitur. In for¬
titudine brachii tui possidebas ter¬
ram: & potentissimus obtinebas eam.
Acsi patenter dieat. Qđ in p̃dicatio¬
ne tua terrã uniuersaliter occupa¬
sti: potentia fortitudinis. ñ ratio
ueritatis fuit. Quia enĩ xp̃ianos
principes p̃dicationẽ eius tenere
conspiciunt: hoc qđ ei a popłis cre¬

Expanded text:
degustare. Quod tunc sufficienter degustare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tenetur. Nam satiatus mel emovit, qui plus appetens penetrare quam capit, et illud perdit unde potuit nutriri. Quia ergo sancta Ecclesia ab infirmis mentibus prohibet alta perscrutari, beato Job dicitur: Esurienti subtraxisti panem.Et quia ejus quoque magnitudini haeretici invident, quod in fide vera populos universaliter tenet, cum terrenae prosperitatis tempus inveniunt, contra eam in superbis vocibus excedunt, et exprobrantes aperiunt quantum prius ejus potentiae latenter invidebant. Nam sequitur: In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam. Ac si patenter dicant: Quod in praedicatione tua 504 terram universaliter occupasti, potentia fortitudinis, non ratio veritatis fuit. Quia enim christianos principes praedicationem ejus tenere conspiciunt, hoc quod ei a populis cre
Abbreviated transcription (Latin):
dare existunant. cum quibdã sub
treno fasce laborantib. sui poculũ
erroris p̾̃bent. Et pane̾ se esurien¬
tib non subtraxisse suspicant᷑. qͥa¬
etiam de inuisibilib atq in cõphen¬
sibilib requisiti. cum suꝑbia
audacie respondent. Q̾ tunc se:
doctos p̾ om̃ib credunt. dũ loqui
de incognitis infelicius p̃sumunt.
Scã uͦ eccła dũ quẽpiam uidet efu¬
rire qđ non possit accipe. aut si
iam sunt sibi cognita. modeste
supprimit. aut si adhuc uidentur
incognita humiliter fatetur: eosq
ad ornate humilitatis sensum re¬
uocat: cũ ꝑ suũ illis p̃dicatorem
dicit. Non plus saꝑe quã oportet
saꝑe: sed saꝑe ad sobrietatẽ. Et rur¬
sum. Noli altũ saꝑe: sed time. Atq¬
iterum. Altiora te ne quesieris. &
fortiora ce ne scrutatus fueris. Et
rursum. Mel inuenisti. comede
qđ sufficit tibi: ne forte saturatus
euomas illud. Iel quippe inue¬
nire ẽ: scĩ intellectus dulcedinẽ

Expanded text:
dare existimant cum quibusdam sub dare existimant cum quibusdam sub terreno fasce laborantibus sui poculum erroris praebent. Et panem se esurientibus non subtraxisse suspicantur, qetiam de invisibilibus atque incomprehensibilibus inquisti, cum superba audacia respondent et tunc se doctos prae omnibus credunt, cum loqui de incognitis infelicius praesumunt. Sancta vero Ecclesia dum quempiam videt esurire quod ei non prosit accipere, aut si jam sunt sibi cognita modeste supprimit, aut, si adhuc videntur incognita, humiliter fatetur, eosque ad ordinatae humilitatis sensum revocat, cum per suum illis praedicatorem dicit: « Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem , » Et rursum. « Noli altum saiterum: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Et rursum: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud . Mel quippe invenire est sancti intellectus dulcedinem
Abbreviated transcription (Latin):
plicitatis malicia non utant᷑: eos
heretici nudos fatentur. quos ab
eis dicunt uestib expoliari: quia
simplices quosꝙ pigros atꝙ hebe¬
tes putant. quos praua sua dognia
quã lasso non dedisti. & esurienti sub¬
traxisti panem. Heretici quo uerita¬
tis soliditatẽ ñ tenent. eo ñnũquã
student. ut loquaciores appareant:
& contra catholicoꝵ fidem. quasi
de doctrina scientie gloriant᷑. Cun¬
ctos quos aspiciunt. prauis ad se ꝑ¬
trabere sermonib querunt: ⁊ un¬
de sibi alios ad interitũ sociant. in¬
de aliquid agere uiuaciter putant.
Cos uͦ lassos dicimus. qui sub huius
scłi onere laboriosius fatigantur.
Unde & ꝑ semet ipsam ueritas dicit.
enite ad me om̃s qui laboratis et
onerati estis. & ego reficiam uos.
Heretici gͥ quia sua doginata p̃dica¬
re non cessant. scãm eccłam quasi
de imꝑitia irrident dicentes. Aꝙͣ
lasso non dedisti. & esurienti sub¬
traxisti panem.Se enĩ aquã lasso

Expanded text:
plicitatis malitia non utuntur, eos plicitatis malitia non utuntur, eos haeretici nudos fatentur, quos ab ea dicunt vestibus exspoliatos, quia simplices quosque pigros atque hebetes putant, quos prava sua dogmaquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. Haeretici quo veritatis soliditatem non tenent, eo nonnunquam student ut loquaciores appareant, et contra catholicorum fidem quasi de doctrinae scientia gloriantur; cunctos quos aspiciunt pravis ad se trahere sermonibus quaerunt, et unde sibi alios ad interitum sociant, inde se agere aliquid vivaciter putant. Eos vero lassos dicimus qui sub hujus saeculi onere laborioso fatigantur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos . Haeretici igitur, quia sua dogmata praedicare non cessant, sanctam Ecclesiam quasi de imperitia irrident, dicentes: Aquam lasso non dedisti, et esurienti panem subtraxisti. Se enim aquam lasso
Abbreviated transcription (Latin):
eos qui ad illam ueniunt. dona
sp̃ualia suspicant᷑ amutere. Unde
& sequit᷑. Et nudos expoliasti uestib.¬
Fos quos heretici ꝑuersis p̾dicationi¬
b trahunt. p̾cepta doctrine sue
quasi queda uestim̃ta habere exi¬
stimant: & tamdiu illos uestitos pu¬
tant. quãdiu hec quȩ ipsi p̾̃dicaue¬
rint. ab illis seruari considerant.
Ex quibus cum quidã ad scãm eccłam
redeunt: eos ꝓtinus dootrine ue¬
stim̃ta ꝑdidisse suspicant᷑. Sed cũ
nudus expoliari nequeat. queren¬
dũ nobis ẽ. quomͦ prius nudi et
post spoliati memorant᷑. Sed scien¬
dũ quia om̃is qui cordis puritate
ꝑfruit᷑ : eo ipso quo duplicitatis tegu¬
m̃tũ ñ habet. nudus ẽ. & sunt ñnul¬
li apud hereticos. qui cordis quidẽ
puritatẽ habent. sed tam̃ doctrine
eoꝵ dogmata ꝑuersa suscipiunt.
Hii nimirũ & ex sua puritate nudi
sunt: & quasi ex eoꝵ p̾dicatione
uestiunt᷑. Et quia tales quoꝙ facile
ad scãm eccłam redeunt. eo qđ du¬

Expanded text:
eos qui ad illam veniunt dona eos qui ad illam veniunt dona spiritalia suspicantur amittere. Unde et sequitur: Et nudos spoliasti vestibEos quos haeretici perversis praedicationibus trahunt, praecepta doctrinae suae quasi quaedam vestimenta habere existimant, et tandiu illos vestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicaverunt, ab illis servari considerant. Ex quibus cum quidam ad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protinus doctrinae vestimenta perdidisse suspicantur. Sed cum nudus exspoliari nequeat, quaerendum nobis est, quomodo prius nudi, et postmodum exspoliati memorantur. Sed sciendum quia omnis qui cordis puritate perfruitur, eo ipso quo duplicitatis tegumentum non habet, nudus est. Et sunt nonnulli apud haereticos, qui cordis quidem puritatem habent, sed tamen doctrinae eorum dogmata perversa suscipiunt. Hi nimirum et ex sua puritate nudi sunt, et quasi ex eorum praedicatione vestiuntur. Et quia tales quique facile ad sanctam Ecclesiam redeunt, eo quod du
Abbreviated transcription (Latin):
timus debitorib nr̃is. A debitore
autẽ nr̃o pignus accipimus. qͣndo
ab eo qui in nobis peccasse cognos¬
citur. peccati eius iam confessionẽ
tenemus: ꝑ quã relaxare peccatũ
qđ in nobis ꝑpetratũ ẽ postulam᷑.
Qui enĩ peccatũ qđ cõmisit fatetur.
& ueniam petit: iam quasi ꝓ debito
pignus dedit. Qd nimirũ pignus
ante solis occasum reddere iubem᷑.
quia priusqua in nobis ꝑ dolorẽ
cordis sol iusticie occidat. debemꝰ
ei confessionẽ uenie reddere. a quo
confessionẽ accepimus culpe: ut qͥ
se deliquisse in nos memiit. a no¬
bis mox relaxatũ sentiat qđ deli¬
ti. prius ut confiteri erroris sui
culpam debeat ꝑsuadet. quasi sub¬
hereticoꝵ specie ꝑ eliphar dicit᷑.
abstulisti pignus fratrũ cuoꝵ
sine causa: id ẽ ab bis qui a no¬
bis ad te ueniunt. inutiliter con¬
fessionẽ erroris exegisti. Sin uͦ ut
p̃diximus pignus. sci sp̃s dona sen¬
tiamus: heretici scãm eccłam fratrũ

Expanded text:
timus debitoribus nostris . A debitore timus debitoribus nostris . A debitore autem nab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim peccatum, quod commisit, fatetur et veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere iubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol iustitiz occidat, debemus ei confessionem veniq reddere, a quo confessionem accipimus culpq, ut, qui se deliquisse in nos meminit, a nobis mox relaxatum sentiat, quod delintes praecipit prius ut confiteri erroris sui culpam habeahaereticorum specie per Eliphaz dicitur: Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa. Id est, ab his qui a nobis ad te veniunt inutiliter confessionem erroris exegisti. Si vero, ut praediximus, pignus sancti Spiritus dona sentiamus, haeretici sanctam Ecclesiam fratrum
Abbreviated transcription (Latin):
trũ tuoꝵ sine causa. & nudos spo¬
liasti uestibus. Aqu̾a lasso ñ dedisti.
re esurienti subtraxisti panem. In
fortitudine brachii tui possidebas
tͣram. & potentissimus obtinebas eã.
In scriptura sacra appellatione pig¬
noris. aliquando dona sp̃s sciͣ. ali¬
quando uͦ signat᷑ confessio peccati.
Pignus nãq accipitur donum sp̃s
nobis pignus sp̃s. Ad hoc enĩ pig¬
nus accipimus. ut de ꝓmissione
que nobis fit certitudinẽ teneamꝰ.
certitudinẽ roborat᷑. Rursum pig¬
noris nomine. peccati confessio so¬
let intelligi. sicut in lege scriptũ e̾.
Cum debet tibi quippiam frat᷑ tuus
& abstrileris ab eo: ante solis occasũ
pignus restitue. frater &enim nr̃ de¬
bitor nobis efficit᷑: cũ quilibet ꝓxi¬
mus in nobis aliquid deliquisse
monstrat᷑. Peccata quippe: debita
uocamus. Unde peccatori seruo dr̃
Om̃e debitũ dimisi tibi. Et in dñica
cotidie oratione p̾camur. Dimitte
nobis debita nr̃a: sicut & nos dimit¬

Expanded text:
trum tuorum sine causa, et nudos spoliasti vestibus. Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam.In Scriptura sacra pignoris appellatione aliquando dona Spiritus sancti, aliquando vero signatur confessio peccati. Pignus namque accipitur donum Spiritus nobis pignus Spiritus . Ad hoc enim pignus accipimus, ut de promissione quae nobis fit certitudinem teneamus.certitudinem roboratur. Rursum pignoris nomine peccati confessio solet intelligi, sicut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue . Frater etenim noster debitor nobis efficitur cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus. Unde peccanti servo dicitur: Omne debitum dimisi tibi . Et in Dominica oratione quotidie precamur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimit
Abbreviated transcription (Latin):
rans. infirmum se esse dep̾hendat.
Obeate iob inter tot flagella positus.
cur adhuc flagella formidas: Iam
tribulationib eingeris. iam innu¬
meris afflictionib angustiaris: ma¬
lum timeri debet qđ necdum sus.¬
ceptum ẽ: tu in tanto positus dolo¬
re quid metuis: Sed ecce iur iustus
nr̃is inquisitionib satisfaciens. ad¬

Expanded text:
rans, infirmum se esse deprehendat.rans, infirmum se esse deprehendat.O beate Job, inter tot flagella positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflictionibus angustaris. Malum timeri debet quod necdum susceptum est; tu in tanto positus dolore quid metuis? Sed ecce vir justus nostris inquisitionibus satisfaciens ad
Abbreviated transcription (Latin):
mutari uidetur sententia. interiꝰ
consilium non mutat᷑: quia de una¬
quaq re immutabiliter intus con¬
stituitur. quicquid foras mutabi¬
liter agatur. Sequitur. Et anima
eius quodcumq uoluit hoc fecit.
Cum sit cunctis corporib exterior.
cunctis mentib interior d̾s: ipsa
uis enis quia omña penetrat. cun¬
cta disponit. anima illus appellat.
Cuius uidelicet uoluntati. nec illa
obsistunt. que contra uoluntatem
illius fieri uidentur: quia ad hoc
nonnumquam ꝑmittit fieri. etiam
qđ non p̾cipit: ut ꝑ hoc illud cer¬
tius impleatur qđ iubet. Apostate
quippe angłi ꝑuersa uoluntas est:
sed tamen a ło mirabiliter ordina¬
tur. ut ipsȩ quoꝙq eius insidie utili¬
tati bonoꝵ seruiant: quos purgant
dum temptant. Sic itaq eius aui¬
ma qđcumq uoluit hoc fecit: ut in¬
de quoq uoluntatem suam expleant.
unde uoluntati illius repugnare
uidebant᷑. Terreatur gͦ uir iustus.
& tante maiestatis pondus conside¬

Expanded text:
mutari videtur sententia, interius mutari videtur sententia, interius consilium non mutatur, quia de unaquaque re immutabiliter intus constituitur; quidquid foris mutabiliter agitur. Sequitur: Et anima ejus quodcunque voluit, hoc fecit. Cum sit cunctis corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus; ea ipsa vis ejus qua omnia penetrat, cunctaque disponit; anima illius appellatur. Cujus videlicet voluntati nec illa obsistunt quae contra voluntatem illius fieri videntur. Quia ad hoc nonnunquam permittit fieri, etiam quod non praecipit, ut per hoc illud certius impleatur quod jubet. Apostatae quippe angeli perversa voluntas est; sed tamen a Deo mirabiliter ordinatur, ut ipsae quoque ejus insidiae utilitati bonorum serviant, quos purgant dum tentant. Sic itaque ejus anima quodcunque voluit, hoc fecit, ut inde quoque voluntatem suam impleat, unde voluntati illius repugnari videbatur. Terreatur ergo vir justus, et tantae majestatis pondus conside
Abbreviated transcription (Latin):
Nir itaq sc̃s despiciat quicquid ex¬
terius terret. quic quid ꝑ essentiam
suam. nisi regeretur ad niebilum
tenderet: & mentis oculo suppres¬
sis om̃ib intuatur unum. in cu¬
uis essentie comparatione ce̾ ur̃m
non esse est: & dicat. Ipse & enim
solus est. De cuius mox mnutabi¬
litate. apte subuingitur: Et nemo
auertere potest cogitationes cus.
Sicut enim immutabilis nature est:
ita immutabilis uoluntate. Cogi¬
tationem quippe eius nullus aũ¬
tit: quia nemo resistere occultis
eus uidiciis p̃ualet. Nam & si fu¬
erunt quidam qui depͣcationib
suis eius cogitationem auertisse
uiderent᷑: ita fuit rius intrrna
cogitatio. ut sententiab islins auł¬
tere dep̾cando potuissent: ͥ ab
ipsum. Dicat gͦ. & nemo auertert
potest cogitationes eius: quia semel¬
ipsa fixa iudicia mutari nequa¬
quam possunt. Unde scriptum eͣ.
Preceptum posuit. & non. p̃teribit.
Et rursum. Celum & terra transi¬
biit: uerba autẽ mea ñ transicut.

Expanded text:
Vir itaque sanctus despiciat quidquid exVir itaque sanctus despiciat quidquid exterius terret, quidquid per essentiam suam, nisi regeretur, ad nihilum tenderet: et mentis oculo suppressis omnibus intueatur unum in cujus essentiae comparatione, esse nostrum non esse est, et dicat: Ipse enim solus est. De cujus mox immutabilitate, apte subjungitur: Et nemo avertere potest cogitationem ejus. Sicut enim immutabilis natura est, ita immutabilis cogitatione. Cogitationem quippe ejus nullus avertit, quia nemo resistere occultis ejus judiciis praevalet. Nam etsi fuerunt quidam qui deprecationibus suis ejus cogitationem avertisse videantur, ita fuit ejus interna cogitatio, ut sententiam illius avertere deprecando potuissent, et ab ipsum. Dicat ergo: Et nemo poterit avertere cogitationem ejus, quia semel fixa judicia mutari nequaquam possunt. Unde scriptum est: Praeceptum posuit, et non praeteribit . Et rursum: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt .
Abbreviated transcription (Latin):
nia itaꝙ que creata sunt. ꝑ se nec
subsistere p̃ualent. nec moueri:
sed in tantum subsistiuit. in qua¬
tͣu ut esse debeant acceꝑunt. Et
tanto mouentur: in quanto oc¬
culto instinctu disponunt᷑. Ecce
eium peccator flagellandus est
de reb humanis. arescit in eius
laborib terra. concutit᷑ in eius
naufragiis mare. Ignescit in ciꝰ
sudorib aer. obtenebrescit con¬
tra eum inundationib celum:
in ardescunt in eius oppressionib
homines. mouent᷑ in eius aduer¬
sitate & angłice uirtutes. Num¬
quidnam hec que manimata
uel que uiuentia diximus. suis
instructionib & non magis diui¬
nis impulsionib agitantur: Qͥc¬
quid c̃ itaq qđ exterius seuit. ꝑ
hoc ille intuendus est: qui boc
interus disponit. In om̃i gͥ cau¬
moysen dicit. Ego sum qui sum:
sic dices filus isrł. Qui ẽ: misit
me ad uos. Cum itaꝙ flagellamͦ
ꝑ ea que uidemus. illum debrinus
sollicite metuere quem ñ uidemus.

Expanded text:
nia itaque quae creata sunt, per se nec nia itaque quae creata sunt, per se nec subsistere praevalent, nec moveri; sed in tantum subsistunt, in quantum ut esse debeant acceperunt; in tantum moventur, in quantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in ejus laboribus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, moventur in ejus adversitate et angelicae virtutes. Nunquidnam hvel quae viventia diximus, suis instinctionibus, et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaque quod exterius saevit, per hoc ille intuendus est qui hoc interius disponit. In omni igitur cauMosem dicit: Ego sum qui sum: sic dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debemus sollicite metuere, quem non videmus.
Abbreviated transcription (Latin):
Numquiduam non sunt angłi  ho¬
mines: celum & terra. aer & maria:
cuncta uolatilia. uel quadrupedia.
atq repentia: Et certe scriptum eͥ:
creauit ut essent om̃ia. Cum gͦ in
rerum natura tam multa sint: cur
beati uiri uoce nunc dr̃. ipse enim
s̃olus est: Sed aliud ẽ esse. aliud
principaliter esse: aliud mutabili¬
ter. atq aliud immutabiliter esse.
Sunt enim hec omĩa. sed principa¬
liter non sunt: quia in semet ipsis
minime subsistunt. & nisi guber¬
nantis manu teneantur. eẽ nequa¬
quã possunt. Cuncta namq in il¬
lo subsistunt. a quo creata sunt:
nec ea que uiuunt sibimet ipsis ui¬
tam tribuunt. nec ea que mouen¬
tur & non uiuunt. suis nutib ad
motum ducunt᷑: sed ille cuncta mo¬
uet. qui quedam inuificat. quedã
uͦ non iuuificata in extremam es¬
sentiam mire ordinans seruat.
Cuncta quippe ex nichilo facta st̃.
eoꝵ ꝙ essentia rursum ad mebi¬
lum tenderet: nisi auctor om̃ium¬
ea regiminis manu retineret. Om¬

Expanded text:
Nunquid non sunt angeli et homines, coelum et terra, aer et maria, cuncta volatilia, quadrupedia, atque repentia? Et certe scriptum est: Creavit ut essent. omnia . Cum ergo in rerum natura tam multa sint, cur beati viri voce nunc dicitur: Ipse enim solus est. Sed aliud est esse, aliud principaliter esse; aliud mutabiliter, atque aliud immutabiliter esse. Sunt enim haec omnia, sed principaliter non sunt, quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt; a quo creata sunt, nec ea quae vivunt sibimetipsis vitam tribuunt, neque ea quae moventur et non vivunt suis nutibus ad motum ducuntur, sed ille cuncta movet, qui quaedam vivificat, quaedam vero non vivificata in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regiminis manu retineret Om
Abbreviated transcription (Latin):
me & districte discutio. & ꝑfecte sci¬
re non possum: & tamen ille quem
uidere non ualeo. uidet subtiliter
cuncta que ago. Sequitur.  ꝓba¬
bit me sicut aurum. qđ ꝑ ignem
transit. Aurum infornace ad nature
sue claritatem ꝓficit. dum sordes
amittit. Quasi aurum gͦ qđ ꝑ ig¬
nem transit ꝓbantur anime iustoꝵ.
quib exustione tribulationis & sub¬
trahunt᷑ uicia. & merita augentur.
Nec elationis fuit qđ sc̃ĩ uir in
tribulatione positum se auro com¬
parauit. quia qui di uoce iustus
ante flagella dictus ẽ: non iccirco
temptari ꝑmissus e̾. ut in eo uicia
purgarintur. sed ut merita cresce¬
rent. Aurum gͦ igne purgatur. Mi¬
nus gͦ de se existimauit ipse quam
erat. dum tribulatione traditus
purgari se credidit: qui purgan¬
dum in se aliquid non babebat.
Sciendum uͦ ẽi quia quãuis de se hu¬
milia sentiat animus iustoꝵ. ea ta¬
men quȩ agunt qm̃ sint recta cõ¬
spiciunt: sed de eoꝵ rectitudine ñ

Expanded text:
me et districte discutio, et perfecte me scime et districte discutio, et perfecte me scire non possum; et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid non habebat.Sciendum vero est quia quamvis de se humilia sentiat animus justorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non
Abbreviated transcription (Latin):
ratum ad nosmet ipsos reducimus.
& lassati discimus ualde suꝑ nos eẽ
qđ quȩ rebamus. nrãmꝙ mortalita¬
tem considerantes. indignos nos ad¬
huc esse dep̾hendimus: qui inmor¬
talem uidere non possumus. Et si
ad sinistram. quid agam: Non ap¬
phendam eum. Ad sinistram ire eͣꝵ
peccatoꝵ delectationib consentire.
Et nuirũ constat. quia dm̃ app̃hen¬
dere non ualet: qui adhuc in dele¬
ctatione peccati ꝑ simstram iacet.
Sime uertam ad dexteram. non ui¬
debo illum. In dexteram ꝓculdubi¬
o uertitur. qui de uirtutib eleuat᷑.
Sed dm̃ uidere non ualet. qui pri¬
uata leticia de bonis actib gau¬
det: quia in eo cordis oculum tu¬
mor elationis p̃mit. Unde bene a¬
lias dr̃ͣ Ne declines ad dexteram.
aut ad sinistram. In quib cunctis
plerumq anima discutit. nec tam̃
plene dep̾hendere semet ipsam ua¬
let. Unde hic apte subdit᷑. Ipse uͦ scit¬
uiam meam. Acsi patenter dicat. Ego

Expanded text:
ratum, ad nosmetipsos reducimus, ratum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati discimus valde super nos esse quod quaerebamus, nostramque mortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subditur: C --Ac si patenter dicat: Ego
Abbreviated transcription (Latin):
uiam meam. Acsi aꝑte dicat. Uide¬
re non ualeo uidentem me: & eum
qui me subtiliter intuet᷑ intueri
non possum. ut uidelicet oftendat.
quia tanto cautius formidandus
ẽ: quanto conspicabilis nonẽ. Qui
enum ita nos aspicit. ut a nobis as¬
pici nequeat: eo magis timendus
est. quo cuncta uidens minime
uidetur. Cum enim contra nos la¬
tere quempiam in insidus credimꝰ.
eo illum amplius metuimus: quo
minime uidetur. Cumq eius insi¬
dias nequaquam dep̃hendimus
ubi sint: & ibi eas metunnus ubi ñ
sunt. Creator autẽ nr̃ qui ubiꝙ to¬
tus ẽ. & cernens cuncta non cerni¬
tur. tantomagis metuendus ẽ: qͣnto
inuisibilis ꝑmanens. de nr̃is actib¬
quando & quid decernat ignoramꝰ.
cum mentem in considerationẽ ma¬
iestatis eus attollimus. Sed non ap¬
paret. quia qualis sit in natura sua
a cogitatione mortali uideri non p̃¬
subleuatũ in do cordis oculum. sed
ipsa immensitate luminis reuerbe¬

Expanded text:
viam meam. Ac si aperte dicat: Videviam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibquando et quid decernat ignoratur.cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis in natura sua est a cogitatione mortali videri non prsublevatum in Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis reverbe
Abbreviated transcription (Latin):
sed strauit se hominib ꝑ humani¬
tatem: & quasi in iacentẽ ascendimꝰ.
Surrexit. & leuati sumus. Unde hoo
quoq mox subdit᷑. ꝑ qđ diuinitas
inuisibilis atq incõprehensibilis
demonstretur. Nam sequit᷑. Si ad¬
orientem iero: non apparet. Siad
occidentem. non intelligam eum. Et¬
si ad sinistram. quid agam: Non ap¬
‸ prehendam eum. Si me uertam ad
dexteram. non uidebo illum. Crea¬
tor enim omium. in parte non est.
quia ubiq ẽ. Et tunc minus inue¬
nitur. quando is qui totus ubiq
ẽ. in parte queritur. Incircu̾scrip¬
tus namq sp̃s om̃a intra semetip¬
sum habet. que tamen & implendo
circumdat : & circumdando implet.
&& sustinendo transcendit:  transcen¬
dendo sustinet. Bene autẽ postquã
dictũ ẽ. si ad orientem iero non
apparet. si ad occidentẽ non intel¬
ligam eum. si ad sinistram quid
agam. non apprebendam eum. si
me uertam ad dexteram non uide¬
bo illum: ilico adiunxit. Ipse uͦseit

Expanded text:
sed stravit se hominibus per humanised stravit se hominibus per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus. Unde hoc quoque mox subditur, per quod divinitas invisibilis atque incomprehensibilis demonstretur. Nam sequitur: em iero, non apparet; si ad occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in parte non est, quia ubique est. Et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubique est in parte quaeritur. Incircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Orientem iero, non apparet; si ad Occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram quid agam? non apprehendam eum; si me vertam ad dexteram, non videbo illum; illico adjunxit: Ipse vero scit
Abbreviated transcription (Latin):
designatur: De quo scriptũ ẽ. Qui
factus est nobis sapientia a do et
iusticia. Quȩ scilicet iusticia mͥ hunc
mundum contra uias peccatorũ
uenit. antiquui hostem uicimus:
a quo capti tenebamur. Dicat gͦ.
.Nolo multa fortitudine contendat
mecum. ne magnitudinis suę mo¬
le me p̃mat. Proponat equitatem
contra me: & ꝑueniat ad uictori¬
am iudicium meũ. id ẽ ad redar¬
guendas uias meas incarnatum
filiũ intitat: & tunc insidiantem
aduersarium ꝑ absolutionis mee
iudicium uictor excludam. Si enĩ
in diuinitatis fortitudine sic uni
nil de nr̃a infirmitate susciꝑet:
infirmus homo ad eum uenire ac¬
cessu grẽ quando potuisset. Cou¬
sideratum quippe pondus eius mag¬
nitudiuis. opprimeret pocius quã
iuuaret. Sed fortis suꝑ om̃ia. ap¬
paruit infirmus inter om̃ia: ut dũ
nobis ex assumpta infirmitate cõ¬
grueret. ad ꝑmanentẽ nos suam
fortitudinẽ eleuaret. In altitudine
enim sua diuinitas a nobis ut pote
paruulis apprehendi non poterat.

Expanded text:
r? de quo scriptum est: Qui factus est sapientia nobis a Deo et justitia . Quae scilicet justitia dum in hunc mundum contra vias peccatorum venit, antiquum hostem vincimus, a quo captivi tenebamur. Dicat ergo: Nolo multa fortitudine contendat mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum. Id est, ad redarguendas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judicium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unignil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis utpote parvulis apprehendi non potuerat,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi qđ om̃s qui p̾sentẽ uitam di¬
ligunt. longiora sibi euide uite
spacia ꝓmittiuit: Sed cum eos
mors suꝑueniens a p̾senti uita
abstrabit. eoꝵ uite spacia que sibi
longiora quasi in cogitatione ten¬
dere consueuerant intercidit. De qui

Expanded text:
Nisi quod omnes qui praesentem vitam diNisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt, longiora sibi ejusdem vitae spatia promittunt. Sed cum eos mors superveniens a praesenti vita subtrahit, eorum vitae spatia, quae sibi longiora quasi in cogitatione tendere consueverant, intercidit. Item i