comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pinꝰ. sem̃ in t̾ra mittimꝰ. Cũ uͦ oꝑari recta incipimꝰ. herba sumꝰ. Cũ aut̃ ad ꝓfectũ bosi
oꝑis crescimꝰ. ad spicã ꝑuenimꝰ. Cunq in eiꝰde boni oꝑis ꝑfectione solidam. iã plenã¬
rẽ seqͥns. hc̃ confiteriante ancille uocẽ timebat. Erat enĩ iã uiriditas in m̃te. qã ere¬
debat oĩuĩ redẽptorẽ. sed ualde adhuc flexibilis pede conculcabat᷑ timoris. Iã inspica
surrexerat. qͦndo eũ quẽ mortuũ confiteri timuerat. annuntiante angło ingalilea ui¬
uentem uidebat. S tunc plenũ gratiũ in spicam ꝑuenerat. quando ueniente de

Expanded text:
pimus, semen in terram mittimus; cum vero operari recta incipimus, herba sumus; cum autem ad profectum boni pimus, semen in terram mittimus; cum vero operari recta incipimus, herba sumus; cum autem ad profectum boni operis crescimus, ad spicam pervenimus; cum in ejusdem om Domini sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat . Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam spica surrexerat, quando eum quem moriturum confiteri timuerat, nuntiante angelo in Galilaea viventem videbat. Sed tunc plenum granum in spica pervenerat, quan
Abbreviated transcription (Latin):
falcẽ: qm̃ ad ẽ messis. Senĩ homo iactat in t̾ram: cũ cordi suo bonã inten¬
tionẽ inserit. & post ꝗͣ sem̃ iactauerit dormit: quia in spe boni oꝑis qͥes¬
cit. Nocte uͦ exurgit ac die. quia int̃ aduersa & ꝓsꝑa ꝓficit. Et sem̃ germ¬
nat & crescit dũ nescit ille. qr & cũ ad huc metiri increm̃ta sua ñ ualet.
semel concepta uirtꝰ ad ꝓuectũ ducit᷑. & ultro t̾ra fructificat. qr p̃uenien
te grã. mens hominis spontanea ad ꝓfectũ boni oꝑis surgthe E hibo
cũ se uirtꝰ animno concepta add ꝓfectũ honi oꝑis ꝑtͣhit. Plenũ frum̃tũ inspica frudi¬
ficat. qͣndo iã in tantũ ꝓficit uirtꝰ. ut. eẽ. robusti & ꝑfecti oꝑis possit. At cũ se ꝓdiuerit
sẽ suã desecat. quia cũ unũquenq ad oꝑa ꝑfecta ꝓdurerit. eiꝰ tẽporalẽ uitã ꝑ emisã
sentenciã incidit. ut gͣnũ suũ ad celestiã horrea ꝑducat. Cũ gͥ desideria bona conei¬

Expanded text:
adest tempus messis . Semen homo jactat in terra, cum cordi suo bonam intentionem inserit. Et postquam semen jactaverit, dormit, quia in spe boni operis quiescit. Nocte vero exsurgit ac die, quia inter adversa et prospera proficit. Et semen germinat et crescit, dum ille nescit; quia et cum adhuc metiri incrementa sua non valet, semel concepta virtus ad provectum ducitur, et ultro terra fructificat, quia praeveniente se gratia mens hominis spontanea ad fructum boni operis surgit. Sed haec cum se virtus animo concepta ad provectum boni operis pertrahit. Plenum vero frumentum in spica fructificat, quando jam in tantum virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. At cum se produxerit ssem suam desecat, quia cum unumquemque ad opera perfecta perduxerit, ejus temporalem vitam per emissam sententiam incidit, ut granum suum ad horrea coelestia perducat. Cum igitur desideria bona conci
Abbreviated transcription (Latin):
& qͦddã regenerationis consortiũ. Unde & fr̃s ioseph illos magis
fr̃s intelligimꝰ. de qͥb dix̃ in psalmo. Narrabo nom̃ tuũ frĩb mas
in medio eccłe cantabo tͥ. Deniq & moyses cõpleturꝰ uede istiꝰ caxsa
eũ benediceret cribũ ioseph. ñ illũ utiq iã de functũ ioseph. sed apm̃
benedicebat sic̃ habes scriptũ de ioseph. A benedactiooe. Qũi t̃ra ei
cursus. & a comeniencib m̃sib. & a uertice montiũ ab micio. & a uertis¬

Expanded text:
 quoddam regenerationis consortium. unde et fratribus Ioseph illos magis fratres intellegimus, de quibus dicit in psalmo: narrabo nomen tuum fratribus meis, in medio ecclesiae cantabo tibi. Denique et Moyses completurus uitae istius cursum, cum benbenedicebat, sicut habes scriptum de Ioseph: a benedictione domini terra ecursus et a conuenientibus mensibus et a uertice montium ab ini
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃ꝰ ꝑ gr̃am. cuiꝰ manꝰ qͦs expandit ad celũ ñ credentẽ. suꝑ dorsũ inmicoꝵ.
Hisdẽ enĩ manib atꝙ eadẽ passione suos terit. & subiugauit adu̾sarias po¬
testates. osq fidei & pietatis exortes subditos sibi fecit. De qͥb ait pat̾ ad filiũ.
& dñaberis in medio inimicorũ tuoꝵ. Qͦs inimicos sua fecit malicia. ñ xxp̃i
uoluntas. in qͦ magnai̾ gr̃a dñi. Etenĩ spũ ales neqͥcie. qͦ ante ceruicẽ nr̃am uigo
solebant captiuitatis inflectere. ita ut dauid ipse manꝰ qͦdãmͦ suꝑso triũ phan-¬
tiũ sentire se scriberet dicens. suꝑ dorsũ meu̾ fabricauert̾ peccatores: ipse nc̃
subdite xp̃i triũ pho. & qͥb dã manib eiꝰ idͥ factis oꝑibq subiecte. ꝑ pecue

Expanded text:
cuius manus, quas expandit ad populum non credentem, super dorsum inimicorum. isdem enim manibus atque eadem passione suos texit et subiugauit aduersarias potestates omnesque fidei et pietatis exortes subditos sibi fecit. de quibus ait pater ad filium: et dominaberis in medio inimicorum tuorum. quos inimicos sua fecit malitia, non Christi uoluntas. in quo magna gratia domini. etenim spiritales nequitiae, quae ante ceruicem nostram iugo solebant captiuitatis inflectere, ita ut Dauid ipse manus quodammodo super se triumphantium sentire se scriberet dicens: super dorsum meum fabricauerunt peccatores, ipsae nunc subditae Christi triumpho et quibusdam ma
Abbreviated transcription (Latin):
luntate aia̾ hoc incurrat. Si ea ds̃ sine mali causa meriti. sub hac necessitate esp¬
mit: inuiste fac̃.S dm̃ iniuste age̾ aliꝗͥd: nefas ÷ dicẽ. Nongͥ ds eã peccare cõpellx

Expanded text:
luntate anima hoc incurrat. Si eam Deus sine mali causa meriti sub hac necessitate compluntate anima hoc incurrat. Si eam Deus sine mali causa meriti sub hac necessitate comprimit, injuste facit. Sed Deum injuste aliquid agere nefas est dicere. Non igitur Deus eam peccare compe
Abbreviated transcription (Latin):
fieri nouas. ñ de tͣduce ꝓpagatas. Eͦd &̧ tantoꝑe confirmat. ut his qͥ alit̾ senserint:
dicat anathema. Sed & hoc ipsũ generalit᷑ accip̃ eccła Nos itaq qͥ filii sumꝰ eccłe
ñ de adã tͣductã nouã & in nocentẽ. carni qͦ de adã descendit unitã. Angłs qͥdẽ dicꝰ qͦd
supͣ iã posui. qͥa ñdũ nati nichil egert̾ boni ł mali. Constat gͦ qͥa sub nullo. uel suo d
alieno crimine condita ÷: qͦnoua & bona do auctore çarni coniunctaͥ. Consuo ił¬
constat caro fiusse cortupta. Peccatũ aut̾ in carne.& cũ carne Htꝰ aĩa Q uꝰ caa¬
solã cũ de adã seminalit᷑ uenit. peccatũ iđo hab̾e dic̃ qͥa postquã in adã corrupra
est sic ad peccandũ habił facta ÷. ut quã cito ei corrupte unit᷑ aiã. mar erraruo
ĩpotentiam resistendi peccato ipsa contrahat. quesodicat. utrũ necessitate anieo¬

Expanded text:
fieri novas, non de traduce propagatas. Quod et tantopere confirmat ut his qui aliter senserint fieri novas, non de traduce propagatas. Quod et tantopere confirmat ut his qui aliter senserint dicat anathema. Sed et hoc ipsum generaliter accepit Ecclesia. Nos itaque, qui filii sumus Ecclesiae, n de Adam traductam, novam et innocentem, carni quae de Adam descendit unitam. Apostolus quidem dicit quod supra jam posui, quia nondum nati nihil egerunt boni vel mali. Constat ergo quia sub nullo vel suo vel alieno crimine condita est, quae nova et bona Deo auctore carni conjuncta est. Constat saconstat caro fuisse corrupta. Peccatum autem in carne et cum carne habet anima. Qui solam, cum de Adam seminaliter venit, peccatum ideo habere dicit, quia, postquam in Adam corrupta est, sic ad peccandum habilis facta est, ut quam cito ei corruptae unitur anima, mox ex carne impotentiam resistendi peccato ipsa contrahat, quaeso dicat utrum necessitate an vo
Abbreviated transcription (Latin):
Iã dũ sufflamꝰ. ñ de nr̃a substantia flatũ facimꝰ. sed aerẽ traductũ reicimꝰ. Ds̾
spiracłi conditor est. id uͦ conditũ. ds ĩmugabilis id sepe mitatũ. Cietiã adutoriũ si¬
posteris. Utrũ aut̃ inde aĩas habeant posteri. unde pͥmꝰ hominũ habuit .i.ut sic̃ pͥmo illi
nouã dĩ indidit. sic nouas qͦq ñ de tͣduçe a deo habeant posteri. an sic corpora seqͣntiũ ꝓ¬
pagant᷑ de pͥmi corpore. sic de pͥmi aĩa cet̾e form̃tur aĩe. nondũ nob̾ manifesta ratio pͦ¬
bauit. nondũ nob̾ ꝓpħica seu euangłica auctoritas ꝓmulgauit Sed qͦ feror: Dũ subito
ad m̃tẽ redeo. illã catholici doctoris. ierominidico prb̃i. sentenciã ipse respicio. qͥa ca̾ se¬
des apłica. & uniu̾sa legit & tenet eccła. patent᷑ uideo. Scribit sane singłoꝵ aĩas adõ

Expanded text:
Nam dum sufflamus, non de nostra substantia flatum facimus, sed aerem traductum remittimus. Deus Nam dum sufflamus, non de nostra substantia flatum facimus, sed aerem traductum remittimus. Deus spiraculi conditor est, id vero conditum; Deus immutabilis, id saepe mutatum. Ei etiam adjutorium siposteris. Utrum autem inde animas habeant posteri unde primus hominum habuit, id est ut sicut primo illi novam Deus indidit, sic novas quoque, non de traduce, a Deo habeant posteri, an sicut corpora sequentium propaguntur de primo corpore, sic de primi anima caeterorum formentur animae, nondum nobis manifesta ratio probavit, nondum nobis prophetica vel evangelica auctoritas promulgavit. Sed quo feror? Dum subito ad mentem redeo, illam catholici doctoris, Hieronymi dico presbyteri, sententiam ipse respicio, qui eam sedes apostolica et universa legit et tenet Ecclesia patenter video. Scribit sane singulorum animas a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ dĩ factꝰ. ꝙ mandata suscipit. & int̾ bonũ & malũ utiq discernit
qd eqͥd ẽ corpꝰ ñ fac̃. Errat qͥ dic̾ aĩam anteꝗͦ carni uniret̃. bonũ aliqͦd meritũ ha¬
buisse. sed ꝑ carne̾ amisisse. Sic & qͥ dic̃ aĩam nullũ habuisse meritũ. qͦ meritit᷑ ut
ꝓ eo incarne ferret suppliciũ. S qͦmͦ potest ostend̾e aĩam ante carne̾ bonũ ł malũ
meritũ habuisse. qͥm ñ ꝓbat ante carnẽ fuisse: Non legit qͥa apłs dic̃. ñdũ natos nicħ
egisse boni ł mali : Errat qͥ dic̾ paruulos absq regeneratione diuini sacram̃ti mor¬
de errorib exclusis scire conuenit. quia liber geneseos. pͥmũ homine. qͣndo factꝰ sit
euident̃ ostendit. Corpꝰ eiꝰ de limo t̾re dic̃ a dõ factũ. & spiraculũ uite ei qͥ factꝰ ÷
a factore insufflatũ. Insufflatũ dic̃ spirałm. ne sentias de di substantia factũ.

Expanded text:
similitusimilituquod quidem corpus non facit. Errat qui dicit animam, antequam carni uniretur, bonum aliquod meritum habuisse, sed per carnem amisisse. Sic et qui dicit animam malum habuisse meritum, quo meruit ut pro eo in carne ferret supplicium. Sed quomodo potest ostendere animam ante carnem bonum vel malum meritum habuisse, quam non probat ante carnem fuisse? Non legit quia Apostolus dicit nondum natos nihil egisse boni vel mali. Errat qui dicit parvulos absque regeneratione divini sacramenti morde erroribus exclusis, scire te convenit quia liber Geneseos primus homo quomodo factus sit evidenter ostendit. Corpus ejus de limo terrae dicit a Deo factum, et spiraculum vitae ei qui factus est a factore insufflatum. Insufflatum dicit spiraculum ne sentias de Dei substantia factum.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdnescio. nec hoc certũ habeo. aninde aĩa peccatũ penãq tͣducat. an aliunde contͣhat
Iuã mnultos de aĩa tͣctasse legimꝰ. sed errasse nollemꝰ. Q etiã diuinis auccoritatib
sua sensa ꝓbare uoluert᷑: sed testimoma qͤ adducunt. nicħ aliud conuicunt. nͥ
diñ aĩas creare ł fingere. ł dare ł insufflare .cui. & qͦndo. & unde uoluerit. qͥ sicut
nouit. sic oĩa facit. Ne aut̃ pia sĩplicitas. & sĩplex pietas eis in aliqͦ errore consentiat.
pauca de errorib tͥ cauenda subnotare uolumꝰ. Errat qͥ dm̃ dicit fecisse aĩas ñ de
nichilo ueł de aliqͦ. sed de se ipso. Nouimꝰ enĩ aiãs & mutari. & quã sepe errorib
affici. & nͥ ꝑ gr̾am reparent᷑: ꝓ exratis condẽpnari. iudicante ipso qͥ condidit. Errat
qͥ dic̃ aĩam. ẽẽ corpꝰ. cũ ipsa sit sp̃s. Rationał nanq & intellectuał ad imaginẽ &

Expanded text:
nescio. Nec hoc certum habeo, an inde anima peccatum poenamque traducat, an aliunde contrahat. nescio. Nec hoc certum habeo, an inde anima peccatum poenamque traducat, an aliunde contrahat. RESP. Quam multos de anima tractasse legimus, sed errasse nollemus. Qui etiam divinis auctoritatibus sua sensa probare voluerunt, sed testimonia quae adducunt nihil aliud convincunt, nisi Deum animas creare, vel fingere, vel dare, vel insufflare cui et quando et unde voluerit: qui sicut novit, sic omnia facit. Ne autem tua pia simplicitas et simplex eis pietas in aliquo errore consentiat, pauca de erroribus tibi cavenda subnotare volumus. Errat qui dicit Deum fecisse animas, non de nihilo, vel de aliquo, sed de se ipso. Novimus enim animas et mutari et quam saepe erroribus affici, et nisi per gratiam reparentur, pro erratis condemnari, judicante ipso qui condidit. Errat qui dicit animam esse corpus, cum ipsa sit spiritus. Rationalis namque et intellectualis ad imaginem et
Abbreviated transcription (Latin):
hs iosine dispendio ꝓmisisse salutis ignorare ñ posset. Itẽ. Mediatoris aĩam mullũ et
ad iꝰ trt isse peccatũ dubitare fas ni e. Si enĩ nulla ꝓpagat᷑ ee altera ubi õs tenre ⁊tͦ
ꝓ pagata cauie peccati. quantominꝰ eredendũidur ꝑ pagine pescatilcis aiam ap̃e ue
nipa potuisse. cius caro uenit er uirgine. ⁊ libidinie concepta sed fide : Si aut̃ peccato¬
pͥme aĩ patcatiicis ideo cetere tenent᷑ obnariȩ qͥa ex illa st̃ ꝓpagate. ꝓfecto illa ꝙͦ
sibi unigenitꝰ di coaptauit. aut peccatũ inde ñ trar᷑: aut oĩno inde ñ t̾tacta:. Neq
enĩ ñ potuit aĩam sibi there sine peccato. qͥ solutt nr̃a peccata. aut qͥ nouitm
creauit aiam ei carni qͦm sine parente fec̾ ex t̾ra. ñ potuit nouã creare carni
quã sine iuiro sũpsit ex femina  Int̃. Manifestat cartus ꝓpagatio de se¬
minis traduce descendens. sed utrũ unꝰ qͥsq nr̃m indehabeat aĩam unde ht̃ carnẽ.

Expanded text:
tur, mediatoris tamen animam nullum ex Adam traxisse peccatum dubitare fas non est. si enim nulla propagatur ex altera, ubi omnes tenentur propagata carne peccati, quanto minus credendum est ex propagine peccatrici animam uenire non potuisse, cuius caro uenit ex uirgine, non libidine concepta, sed fide, ut essetprimae animae peccatricis ideo ceterae tenentur obnoxiae, quia ex illa sunt propagatae, profecto illa quam sibi unigenitus coaptauit aut peccatum inde non traxit aut omnino inde non tracta est. neque enim non potuit animam sibi trahere sine peccato qui soluit nostra peccata, aut qui nonam creauit ei carni, quam sine parente fecit ex terra, non potuit nouam creare carni, quam sine uiro sumsit ex femina. INTER CETERA. Ego minis traduce descendens. Sed utrum unusquisque nostrum inde animam habeat unde carnem
Abbreviated transcription (Latin):
tis fiat in ꝓle. uel traducat᷑ in ꝓlẽ. utrũ incorporeũsem̃ aĩe sua ꝯͦseodis
aut qͦd est incredibiliꝰ. in semine corporis laceat. Cũ aut̃ fluunt irpita sinģ ullis concepti¬
s seinina. utrũ sem̃ aiẽ ñ simul exeat. an sũma celeritate atq achomo tẽpioris unde exi¬
or atn roturrat an ꝑeat : et siꝑit. qͥ mͦ ipsa cuiꝰ semũ mortale est. ĩmortał ⁊ aia. Anĩmorta

Expanded text:
ntis fiat in prole uel traducatur in prolem. utrum incorporeum semen animae sua quadam ntis fiat in prole uel traducatur in prolem. utrum incorporeum semen animae sua quadam aut, quod est incredibilius, in femine corporis lateat. Cum autem fluunt irrita sine ullis conceptis semina, utrum semen animae non simul exeat, an summa celeritate, atque atomo temporis unde exierat recurrat, an pereat; et si perit, quomodo ipsa, cujus semen mortale est, immortalis est anima
Abbreviated transcription (Latin):
neũ motũ formato iã corpore incipit aĩa uigere. qͤ qͥeto motu ibi & antea potui
in .eẽ. Cmͦ enĩ concrescere & coagulari. & ad formã usq ꝓuehi potuit. sipͥus ma¬
ninatũ fuit: Q uͦ aĩam ex parente cũ semine carnis infundi assert. si aĩam ex aĩa cor¬
poreo semine thunt. qͥd aliud animam quã corpꝰ ẽẽ. conuncunt: Siaut̾ ex incos¬
porea  corporeã trahunt. qͥd dicunt: An pars ex aĩa infundit᷑. qͦ conerescat iu
animãꝙ formet᷑: Sed ercendiatq concrescere.& in partes diuidi. ñ aĩe ꝗͥdẽ dn¬
uenit: sed corpori. Qͦd si patris aĩa se totã infiliũ transferut. ut in filio sine su
detrim̃to aĩam faciat. qͥd ÷ aliud dice̾. quã ñ multas aiãs sed unã oĩu aiam ee
lucerna accendat᷑. ꝙ sine decrim̃to alteriꝰ alt̾ ignis existat sic aiã de aia pare¬

Expanded text:
neum motum formato jam corpore, incipit anima vigere, quae quieta motu ibi et antea potuit neum motum formato jam corpore, incipit anima vigere, quae quieta motu ibi et antea potuit inesse. Quomodo enim concrescere et coagulari, et ad formam usque provehi potuit, si prius inanimatum fuerit? Qui autem animam ex parente cum semine carnis infundi asserunt; si animam ex anima corporeo semine trahunt, quid aliud animam, quam corpus esse convincunt? Si autem ex incorporea incorpoream trahunt, quid dicunt? an pars ex anima infunditur quae concrescat in animam quae formetur? sed extendi atque concrescere, et in partes dividi, nec animae quidem convenit, sed corpori. Quod si patris anima se totam in filium transferat, ut et in filio sine sui detrimento animam faciat: quid est aliud dicere, quam non multas animas, sed unam omnium animam esse? lucerna accendatur et sine detrimento alterius alter inde ignis existat. sic anima de anima pare
Abbreviated transcription (Latin):
notura in singtlis aĩab ipsa est. Errant quidem qui credunt animiã e̾e̾ partem diuine
substantie. cũ aĩa &. mutalił ex istat. & peccatũ in currat. & ꝓpecatis dño penos luat.
Errant etiã qui aĩam dicunt ẽẽ corpꝰ cũ ipsa sit sp̾c. non creator sed creatus. Errant
quoq qͥ aĩas ꝓ malo uite merito dicunt incorpore penalit̾ infusas. cũ nondũ natos
iacob & esau nicħ egisse boni& mali dicat apłs.¶ Queris qͦq. Siaĩa ñ extraduce¬
ꝓpagat᷑. qndo corpori infundit᷑. utrũ qͣndo semen ęnutcitur. anemissũ qͥndo con¬
cipitur. an conceptũ qͦndo formatur  Legimus qͥdẽ in moise. E ꝑ cusserit muliea
pregnantẽ. & illa abortierit si formatũ fuerit. reddat aĩam ꝓ aĩa. Si formatũ
nunquã aiãm infundi. qͥ a pͥus oportet domũ p̃panari: & sic habitatoreᷤ ingredi. In
adã qͥppe pͥus forniatũ ÷ corpus : deuide sp̃s insufflatꝰ. Sed forsitan scd̃m sponta¬

Expanded text:
 partem divinae substantiae, cum anima et mutabilis existat, et peccatum incurrat, et pro peccatis Domino poenas luat. Errant etiam qui animam dicunt esse corpus, cum ipsa sit spiritus, non creator, sed creatus. Errant quoque, qui animas pro malo vitae merito dicunt in corpore poenaliter infusas, cum nondum natos Jacob et Esau nihil egisse boni, aut mali dicat Apostolus. Quaeris etiapropagatur, quando corpori infunditur, utrum quando semen emittetur: an emissum, quando concipitur: an conceptum, quando formatur? Legimus quidem in Moyse: « Qui percusserit mulierem praegnantem, et illa abortierit; si formatus fuerit, reddat animam pro anima; si formatus nunquam animam infundi: quia prius convenit domum praeparari, et sic habitatorem ingredi. In Adam quippe prius formatum est corpus, deinde spiritus insufflatus. Sed forsitan secundum sponta
Abbreviated transcription (Latin):
mtns incipit & oi̾s uera laudatio. Hinc enĩ aĩã se ñ solũ suo siquã utuiu̾ si parte̾
agit. sedipsi uniuerso corpori aud& p̾ponere. bonaꝙ eiꝰ bona sua ni putare. atq
potentie pulcritudiniq sue cõparata discerne̾ atq contẽpnere. unde qͦ magis
se delectat. eo magis sese abstmnbere a sordib totãq einaculare ac mundissimã &
liunt᷑. societatẽ humanã magnipende. nichilq uelle alteri qͦd sibi nolit accid̾e: seqͥ¬

Expanded text:
nitas incipit, atque omnis vera laudatio. Hinc enim anima se non solum suo, si quam universi partem agit, sed ipsi etiam universo corpori audet praeponere, bonaque ejus bona sua non putare, atque potentiae pulchritudinique suae comparata discernere atque contemnere: et inde quo magis se delectat, eo magis sese abstrahere a sordibus, totamque emaculare ac mundissimam reliuntur; societatem humanam magni pendere, nihilq
Abbreviated transcription (Latin):
par. Deteriꝰ ut aĩa peccoris: par ut angłi. Meliꝰ aut̃ nichil. & si qͣndo ÷ aliqs
horũ meliꝰ: peccato eiꝰ fit ñ natura. Qꝰ tñ ñ usq adeo fit deterior ut ei peconl
aĩã p̃ferenda aut conferenda. sit. Dc̃ gͥ ei solus colendꝰ est: qͥ solus es. quilibe
oi  aure qlib o ale quan qua sapientisim e ꝑfectissuntꝰ. uł prsus quelbe
atꝙ ordine qͦd ei congruit deferendũ. Nã dnm dm̃ tuũ adorabis. & illi soli seruies.¬
eitantib uͦ cognatis animis & laborantib quantũlic& atq p̃ceptũ ÷. opt̾ fercndã esse
sciantꝰ ita ut hoc ipsũ cũ bene agit᷑ dm̃ ꝑnos agere intelligamꝰ. neq qͥcquã nob̾ ꝓpͥũ uin-¬
dicemꝰ. i n anis głe cupiditate decepti. qͦuno malo a sũmo mima demergit᷑. Nleq uiciis
oppressos. sed ipsa uicia: neq peccantes. sed ipsa peccata oderintꝰ. Hec: uera. hec: ꝓ¬

Expanded text:
i: melius autem, nihil. Et si quando est aliquid horum melius, hoc peccato ejus fit, non natura. Quo tamen non usque adeo fit deterior, ut ei pecoris anima praeferenda, aut conferenda sit. Deus igitur solus ei colendus est, qui solus ejus eo autem quilibet alius, quanquam sapientissimus et perfectissimus, vel prorsus quaelibet o merito et ordine, quod ei congruit deferendum, nam Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli serviesantibus, quantum licet atque praeceptum est, opem ferendam esse sciamus, ita ut hoc ipsum cum bene agitur, Deum per nos agere intelligamus. Neque quidquam nobis proprium vindicemus inanis gloriae cupiditate decepti, quo uno malo a summo in ima demergimur. Neque vitiis oppressos, sed ipsa vitia; neque peccantes, sed ipsa peccata oderimus. Omnibus e
Abbreviated transcription (Latin):
siue in familus. siue domi milicieq in ce publica. sue in ꝓfanis. siue in sacris ap¬
patatib. iuimi intiocinandi & excogitandi. fluuios eloqͣntie. carininũ᷑ uarietates.
udetidi ac iocandi causa milleformes simulationes. modulandi ꝑiciã. dimetiendi
subtilitatẽ. numerandi disciplinã. pteritorũ ac futurorũ er p̃sentib comecturam.
Nagna hec ct omio humana. scd ÷ ista ad uc partĩ doctis atq indoccs. partiꝰ bonis ac¬

Expanded text:
sive in familiis, sive domi militiaeque in republica, sive in profanis, sive in sacris apsive in familiis, sive domi militiaeque in republica, sive in profanis, sive in sacris apparatibus; vim ratiocinandi et excogitandi, fluvios eloquentiae, carminum varietates, ludendi ac jocandi causa milleformes simulationes, modulandi peritiam, dimetiendi subtilitatem, numerandi disciplinam, praeteritorum ac futurorum ex praesentibus conjecturam. Magna haec et omnino humana. Sed est ad
Abbreviated transcription (Latin):
suet udinis us. & iã seiuinctione rerũ ipsarũ atq ĩteruallo temporis ñ disceisa
memoria uocat᷑. sed hec rursus oiã posse aĩam etiã in bestiis. nomo negat.¶exciꝰ gͣdꝰ.
qͣt aie ꝓpͥus hominis .i. ars. qͦ cogitata memoriã ñ consuetudine inolitarũ. sedanĩ¬
aduersione atq signis cõmendatarũ ac retentarũ rerũ innumerabiliũ. Tot artes
opificũ. agrorũ cultꝰ. extructioes urbiũ. uariorũ edificiorũ ac moliminũ multimo¬
da miracula. inuentiones tot signorũ. in litteris. inu̾lus. ingestu in cuiꝰcemodi
sono. in picturis atq sigm̾tis. Tot gentiũ linguas. tot instituta. tot noua. tot ins¬
taurata. tantũ librorũ numerũ. ꝙ cuiꝰcemodi monim̾itorũ ad custodiendã memo¬
rã. Tantã etiã curã posteritatis. officiorũ potestatũ. honorũ. dignitatũq ordenes.

Expanded text:
suetudinis vis etiam sejunctione rerum ipsarum atque intervallo temporis non discissa, suetudinis vis etiam sejunctione rerum ipsarum atque intervallo temporis non discissa, memoria vocatur. Sed haec rursus omnia posse animam etiqui jam est homini proprius, et cogita memoriam non consuetudine inolitarum, sed animadversione atque signis commendatarum ac retentarum rerum innumerabilium, tot artes opificum, agrorum cultus, exstructiones urbium, variorum aedificiorum ac moliminum multimoda miracula; inventiones tot signorum in litteris, in verbis, in gestu, in cujuscemodi sono, in picturis atque figmentis; tot gentium linguas, tot instituta, tot nova, tot instaurata; tantum librorum numerum, et cujuscemodi monumentorum ad custodiendam memoriam, tantamque curam poster
Abbreviated transcription (Latin):
se aĩa in tactũ & eo calida. frigida. aspera. lenia. dura: mollia. leuia. grauia.
sentit atq discernit. Deuide uumerabiles differentias saporũ. odorũ. so¬
norũ. forinarũ. gustando. el faciendo. audiendo. uid etidoq dirdicat. Atq in
his oĩb ea qͣ scd̾ta naturã sui corpotis st̃ asciscit atq repetit reicit fugitq
contraria. Remouet se ab his sensibi terto iteruallo tenporũ: & eorũ mot
quasi ꝑ quasadã ferias reparans. imagines rerũ quas ꝑeos hausit secum eatuas
et multipliciter uetrat. & hoc totum somnus et somnia. Sepe ꝙ ĩa gestione
ac uagancdo facilitate motꝰ delectatur: & sine labore orclinat mẽbrorũ cũcordia
ro copulatione secrus egit qđ potest: atq induplici natura societate atq
amore molitur unt̃. fetibs non ĩ gignendus tantũmͦ: sed & iã fouẽdis tueian
alendisq conspirat: Neb ĩter quas corpus agit. &. quib corpus susten
cosuetudine sese mnnectit: ꝙ ab eis quasi monbris egre separatur. Que cora

Expanded text:
se anima in tactum, et eo calida, frigida, aspera, lenia, dura, mollia, levia, gravia sentit atque discernit. Deinde innumerabiles differentias saporum, odorum, sonorum, formarum, gustando, olfaciendo, audiendo, videndoque dijudicat. Atque in his omnibus ea quae secundum naturam sui corporis sunt asciscit atque appetit, rejicit fugitque contraria. Removet se ab his sensibus certo intervallo temporum, et eorum motus quasi per quasdam ferias reparans, imagines rerum, quas per eos hausit, secum catervatim et multipliciter versat. Et hoc totum est somnus et somnia. Saepe etiam gestiendo ac vagando facilitate motus delectatur, et sine labore ordinat membrorum concordiam. Pro copulatione sexus agit quod potest, atque in duplici natura societate atque amore molitur unum. In fetibus non jam gignendis tantummodo, sed etiam fovendis, alendisque conspirat. Rebus inter quas corpus agit, et quibus corpus sustentat, consuetudine sese innectit, et a
Abbreviated transcription (Latin):
ac p̾cipit indiuinis scripturis: ita uiuite ⁊ c̃uersamnu. ambulantes
& crescentes de uirtute inuirtutẽ. de fide ad spẽ. de spe ad caritatẽ. de caritatẽ
ad oꝑationẽ ꝑfectã. Ed si hoc feceritis: desid̾ia carnał concupiscentie ñ ꝑficietis
qͥd concupiscere. si defuerit sp̃s: Non. Eͦd ꝓbari potest ex corporib mortuis. Postquã
enĩ sp̃m exallauerint. ñ solũ concupiscere ñ ualent. sed etiã aliquẽ usũ mẽbrorũ ꝑse mo¬
uere ñ possunt. Carnẽ gͦ appellat carnalẽ hominẽ. qͥ carnalia tantũ & tẽporalia querit.¬
uel carnalẽ qͦq consuetudinẽ & delectacionẽ. Lic& enĩ caro ñ ualeat ĩplere ꝑ se aliqͥd si¬

Expanded text:
ac praecipit in divinis Scripturis, ita vivite et conversamini, ambulantes et crescentes de virtute in virtutem, de fide ad spem, de spe ad charitatem, de charitate ad operationem perfectam. Quod si hoc feceritis, desideria carnalis concupiscentiae non perficietisaliquid concupiscere, si defuerit spiritus? Non. Quod probari potest ex corporibus mortuis. Postquam enim spiritum exhalaverint, non solum concupiscere non valent, sed etiam aliquod membrorum per se movere non possunt. Carnem ergo appellat hominem, qui carnalia tantum et corporalia quaerit, carnalem quoque consuetudinem et delectationem. Licet enim caro non valeat
Abbreviated transcription (Latin):
lentia corrupte sunt. sues angina tumescente mortui sunt. S ut apłs omnẽ occasionẽ
excluderet: dixit. Nolide errare. as̃ ñ irridetur. Hoc t̾ nolite m̃tiri. qͥa hõ potest
m̃datiũ suscipere: dr̃ uero ñ potest. & d s̃ qͥ omia secreta cordiũ penetrat: non potes
falli. Hicis o auoidor qͥcũq es. ñ posse te sũptus miniftrare magistro tuo: p̃mente
nimia egestate. Noli de decipere qͣsi fallere possis deũ. sedude du uiuis incle
sustenta magistrũ: quia si ñ habes expresenti anno fruges. habes exp̃terito.
otes etiã inpȩtrare mutuo auicinis de futuro. Que enĩ seminauerit homo:
hec & metet. Hoc ÷ qualia fecerit: talia recipia. Puos agros habemꝰ corpus et
spiritũ. si seminamꝰ in carne. id est si carnalia oꝑera egerimus. et carnalia desidia
secuti fuorimꝰ: cle ipsa carne metemus corruptionem. hoc ÷ olãnationẽ accipiemꝰ.

Expanded text:
lentia correptae sunt, sues sagina tumescente mortuae sunt. Sed ut Apostolus omnem occasionem lentia correptae sunt, sues sagina tumescente mortuae sunt. Sed ut Apostolus omnem occasionem excluderet, dixit: Nolite errare, Deus non irridetur. Hoc est: nolite mentiri, quia homo potest mendacium suscipere, Deus vero non potest: et Deus qui omnia secreta cordium penetrat, non potest falli. Dicis, o auditor quicunque es, non posset te sumptus ministrare magistro tuo, premente te nimia egestate: noli te decipere quasi fallere possis Deum, sed unde tu vivis, inde sustenta et magistrum, quia si non habes ex praesenti anno fruges, habes ex praeterito, potes etiam impetrare mutuo a vicinis de futuro. Quae enim seminaverit homo, haec et metet, hoc est, qualia fecerit, talia recipiet. Duos agros habemus, corpus et spiritum. Si seminavimus in carne, id est si carnalia opera egerimus, et carnalia desideria secuti fuerimus, de ipsa carne metemus corruptionem, hoc est, damnationem accipiemus,
Abbreviated transcription (Latin):
rũ: in effabił miseria & cruciatꝰ. Cõmunic& aut̃.i. qͥsq discipłs ł qͥlibꝙ auditor qͥ ins¬
truit᷑. & docet᷑ uerbo doccrine. cõmunicet ł administret ei magistro & p̾dicatori inoĩb.
qͥ se construit & docet. Auditores & discipłos admonet. ut doctorib sius a qͥb accipi¬
unt uepbũ uite q fidei. impend̾e studeont bona tẽporalia. hocł uictũ & uestim̃tũ.
qͥadignꝰ ÷ oꝑariꝰ mercede sua. & dãs ordinauit de euangłio uiuere. qͥ euangłm annur¬
ciant. Possumꝰ & ꝑ uerbũ intellige̾ deuotiõis fructũ: & rẽ bom oꝑis ꝙ studii ut illud
morsi. qͦm pala faccũ ÷ uerbũ istud. ut referamꝰ. Boc ad discipłm. Cõmunicet id¬
qui instruit. & docibilẽ & obediẽtẽ inomnib bonis que ceo ñ displicent.
Poterat aliqͥs discipulorũ dicere. ñ habeo quis ĩpendã magistro: quia ager
m̃s hoc anno nimia sicertate aruit. uinea mea grandine consũpta ÷. oues pesti¬

Expanded text:
 quilibet auditor qui instruitur et docetur verbo doctrinae, communicet vel administret magistro vel praedicatori in omnibus bonis qui se instruit et docet. Auditores et discipulos admonet, ut doctoribus suis a quibus accipiunt verbum vitae et fidei, impendere studeant bona temporalia, hoc est victum et vestimentum quia dignus est operarius mercede sua: quia Dominus ordinavit de Evangelio vivere qui Evangelium annuntiant. Possumus et per verbum intelligere et devotionis fructum, et rem boni operis et studii, ut illud Moysi: Quomodo palam factum est verbum istud ? Ut referamus hoc ad discipulum, communicet bonis, et docibilem et obedientem in omnibus bonis quae Deo non displicent. Poterat aliquis discipulorum dicere: Non habeo quod impendam magistro: quia ager meus, id est annona mea siccitate aruit, vinea mea grandine consumpta est, oves pesti
Abbreviated transcription (Latin):
luce reuerberant᷑ ueritatis. ut ñ solũ nichu boni sed etia mali psurrinti: in en
putent. ẽẽ. acq ab ea nom̃ ueritatis abiudicent. & cũ qͣdã libidine & uoluptate mise¬
rabili in suas tenebras qͦs eorũ morb pati potest medicine maledicentes refugiant
nde diuino affiatu & ꝓrsus ordinatissime illud a ꝓpħa dt᷑. Cormundũ creamine d
rit. hoc ÷ nͥ priꝰ ipsa cogitacio ab oĩ cupiditate ac fece rerũ mortaliũ sese cohibuerit
& eliqͦuerit.

Expanded text:
mali plurimum in ea mali plurimum in ea putent esse, atque ab ea nomen veritatis abjudicent: et cum quadam libidine et voluptate miserabili in suas tenebras, quas eorum morbus pati potest, medicinae maledicentes, refugiant. Unde divino afflatu et prorsus ordinatissime illud a Propheta dicitur. rit, hoc est, nisi prius ipsa cogitatio ab omni cupiditate ac faece rerum mortalium sese cohibuerit et eliquaverit.
Abbreviated transcription (Latin):
maculisq diluta tũ se deniq in se ipsa lecissimã tenet. nec omino aliqͥd me¬
tuit sibi. aut ulla sua causa quiequã angitur. E st gͦ istes
quintꝰ tranquillitas. Aliud est enĩ afficere. aliud cenere puritate̾: & alia ꝓrsus
accio qua se inquinatã redintegrat. alia qua non patitur se rursus inquinari
n hoc gradu onũifariã concipit quanta sit. Qđ cũ concoꝑit: tc uͦ ingenci quadam
& incredibili fiducia ꝑgit in dm̃i id÷ in ipsã contemplationẽ ueritatis. & illud
ꝓptͣ qͦd tantũ laboratũ est. altissimũ & secretissimũ p̾miũ. sedhec actio id appe
titio intelligendi ea que uere sũmeꝙ sc̃ sũmꝰ a̾pectꝰ est anime : q ꝑfectiorẽ meliorẽ
rectiorẽq non habet.
Sextus gͦ erit iste accionis gradus Aliud est enĩ
nudari oculũ ipsũ aĩe. ne frustra & temere aspiciat & p̾ue uideat. aliud ipsã

Expanded text:
maculisque diluta, tunc se denique in se ipsa laetissime tenet, nec omnino metuit qumaculisque diluta, tunc se denique in se ipsa laetissime tenet, nec omnino metuit quodlibet sibi, aut ulla sua causa quidquam quintus gradus: aliud est enim efficere, aliud tenere puritatem; et alia prorsus actio qua se inquinatam redintegrat, alia qua non patitur se rursus inquinari. In hoc gradu omnifariam concipit quanta sit: quod cum conceperit, tunc vero ingenti quadam et incredibili fiducia pergit in Deum, id est, in ipsam contemplationem veritatis, et illud, propter quod tantum laboratum est, altisstitio intelligendi ea quae vere summeque sunt, summus aspectus est animae, quo perfectiorem melioremque ac rectiorem non habet. Sextus erit iste actionis gradus. Aliud est enim mundari oculum ipsum animae, ne frustra et temere aspiciat et prave videat, aliud ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
hem̃tissimꝰ. Non magnꝰ tũ : oũ robustissime creditur. nã uidẽ hocutrũ sit uerũ ñ nͥ ꝑ
purgate aĩe lic&. tanta di ꝓuidentia iusticiaq gub̾nari oĩa ut nulli mors iniꝙ ac¬
cid̾e possit. etiã si eã forte iniquus intulerit. Uehem̾ter eut̃ formidat᷑ mors inhoc
qͥllitas ꝓpt̾ metũ ininor ÷ : inuestigandis obscurissimis reb ꝑ necessaria. D einde
magis timet ne deposito isto corpore minꝰ ds eã possit quã se ipsaferre pollutã.
Nichil aut̃ difsiciliꝰ : quã ñ metuere mortẽ. & ab illecebris huiꝰ mundi sic̃ ꝑicula
ipsa postulant tẽꝑare. Tanta ÷ tam̾ aĩa. ut eciã hoc possit. adiuuante sune ius¬
ticia sũmi & uerĩ dĩ. qͣ hec uniuersitas sustentet᷑ & regit᷑. qua etiã factum est
ite non mͦ sint omĩa. sed ita sint utamnĩno meliꝰ ẽe. non possint. Cui se in oꝑe tam
difficili mundationis sue adiuuandã & ꝑsiciendã piissime tutissimeq c̃o¬

Expanded text:
ur nam videre hoc utrum sit verum, non nisi perpurgatae animae licet tanta Dei providentia justitiaque gubernari omnia, ut nulli mors inique accidere possit, etiamsi eam forte iniquus intulerit. Vehementer autem formidatur mors in hoc quillitas propter metum minor est, investigandis obscurissimis rebus pernecessaria. Deinde qontaminatam; eo magis timet, ne, deposito isto corpore, minus eam possit Deus quam seipsa ferre pollutam. Nihil autem difficilius quam et metuere mortem, et ab illecebris hujus mundi, sicut pericula ipsa postulant, temperare. Tanta est tamen anima, ut etiam hoc possit adjuvante sane justitia summi et veri Dei, qua haec universitas sustentatur et regitur; qua etiam factum est, ut non modo sint omnia, sed ita sint, ut omnino melius esse non possint. Cui sese in opere tam difficili mundationis suae adjuvandam et perficiendam piissime tutissimeque co
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit. nunꝗͣ alit̾ erit qͦ nicbil sit secretiꝰ. nichil p̾sentiꝰ. qͥ difficile inuen̾it᷑ ubi
sit. difficilius ubiuͦ sit cũ qͦ. eẽ. õs ñ posst̃. & sine qͦ. ẽẽ nemo potest. & siqͥd de illo
incredibiliꝰ comienientiꝰ tñ atq aptiꝰ homines dicere ualemꝰ. Hic gͦ solus d̃s
anime colendiis est : neq discrete neq confuse. Quid qͥd enĩ antma col¬
lit ut dniꝰ: necesse ÷ ut melius esse quã se ipsã ꝓutet. Animȩ aut̃ natura. nec t̾rã.
nec maria. nec sydera. nec lunã. nec solẽ. nec qͥcquã oĩno qͦd tangi aut his oculis
uideri potest ñ deniq ipsũ qͦd uideria nob ñ potest celũ. meliꝰ esse credendũ est
immo hec oiã longe deteriora esse quã÷ quelib& aĩa. ratio certa conuincit. si modo
eã ueri amatores ducentẽ ꝑ insolita quedã & obhoc ardua qͦdã constantissime
atq ob̾seruantissime seqͥ audeant. Si qͥd uͦ aliud ⁊ inrerũ natum p̾ter ista quę

Expanded text:
fuerit, nunquam aliter erit; quo nihil sit secretius, nihil praesentius; qui difficile invenitur ubi sit, difficilius ubi non sit; cum quo esse non omnes possunt, et sine quo esse nemo potest: et si quid de illo incredibilius, convenientius tamen atque aptius homines dicere valemus. Hic ergo solus Deus animae colendus est, neque discrete, neque confuse. Quidquid enim anima colit ut Deum, necesse est ut melius esse, quam seipsam, putet. Animae autem natura nec terra, nec maria, nec sidera, nec luna, nec sol, nec quidquam omnino quod tangi, aut his oculis videri potest, non denique ipsum quod videri a nobis non potest, coelum melius esse credendum est. Imo haec omnia longe deteriora esse, quam est quaelibet anima, ratio certa convincit; si modo eam veri amatores ducentem per insolita quaedam, et ob hoc ardua, constantissime atque observantissime sequi audeant. 78. Si quid vero aliud est in rerum natura praeter ist
Abbreviated transcription (Latin):
pellari. qͦcͦq mꝰ fiat. Lururia uͦ ͥ noruis humor suꝑ habundans. Idolorũ seruitꝰ.
hoctꝰ idolactia. qͦ tc̃ tẽporis erat pene in oib gentib. Possumꝰ ꝙ ꝑ he qͦd dic̃ idolorã
qͥᵈ simulacroꝵ seruitꝰ. S eneficia. st̃ maleficia. hocrͥ malefice artes. ꝑ qͦs co¬
luit quida contendere de questionib dumatũ scripturaru atq humanaꝵ:¬
ut dũ illi uictores existunt. głificent᷑ ab aluis. Emulatior: inuidia de qͦ legit᷑. qͦd
emus antes hoc ÷ mindentes iosepħ fr̃s uendider̃ illũ Ira est gius cõmonio ani¬
erurgunt. Dissensis ÷ discordia. qͦ solet oriri int̾ maritũ ẜ urore̾. int̾ srs qͦq atq
contubnales. uł cõmilitones. Secte st̃ diuisioes. eedẽ st hereses. Dicunt᷑ aut̃ ł a
socande .i. aduud enido eo qͦd duudant sea cõmunione aliorũ sic̃ beretia facieb ant¬

Expanded text:
pellari quocunque modo fiat. Luxuria vero est noxius humor superabundans. Idolorum servitus est idololatria, quae tunc temporis erat pene in omnibus gentibus. Possumus et per hoc quod dicit, idolorum  Colossenses veneficia sunt maleficia, hoc est maleficae artes, per quae colunt contendere de quaestionibus divinarum Scripturarum atque etiam humanarut dum illi victores existunt, glorificentur. Aemulatio est invidia, de qua legitur, quod aemulantes, hoc est, invidentes Joseph frexsurgunt. Dissensio est discordia quae solet oriri inter maritum et uxorem, inter fratres quoque atque contubernales vel commilitones. Sectae sunt divisiones. Idem sunt et haereses. Dicuntur autem vel a secando, id est dividendo, eo quod dividant se a communione aliorum sicut haeretici faciebant
Abbreviated transcription (Latin):
uertt altꝰ iutta ieromimũ. Alt̃ alteriꝰ onera portate. hoc÷ qabundas diuitus bo¬
msq tẽporalib sustenta frem pauꝑtatẽ. Uerbi gra. Habeo sororẽ pauꝑiimei.
abeo upore qͥa ñ possũ esse continens sed egestate nimia p̾mor. Tuqͥ donante dõ
continens es &. bonis tẽporalib abundas: porta onꝰ meũ. Et sih oc feceritis: adimple
tib & meritis. ded ignat᷑ onꝰ fr̃ĩs portare castigando cũ suauitate & ad monitione dulci
cũ st ipse nichil apud dm̃. qͥa eiꝰ oꝑa apud dm̃ ñ placent. ipse sẽ seducit & decipit.
deo autꝰ drꝰ nichil. eẽ: qͥa ñ adher& illi qͥ sub stantialit̃ ht̃ ẽẽ & qͥ nr̃e fragilitati con¬

Expanded text:
dum sensum beati Hieronymi: Alter alterius onera portate, hoc est, qui abundas divitiis bonisque temporalibus, sustenta fratrem pauperem. Verbi gratia: habeo sororem pauperrimam Habeo uxorem quia non possum esse continens; sed egestate nimia premor: tu qui, Deo donante, continens es et bonis temporalibus abundas, porta onus meum. Videtibus et meritis, dedignatur onus fratris portare, castigando cum suavitate et admonitione dulci, cum sit ipse nihil apud Deum et quia ejus opera Deo non placent, ipse se seducit et decipit. Ideo autem dicitur nihil esse, quia non adhaeret illi qui substantialiter habet
Abbreviated transcription (Latin):
ficat. colligit in unũ atq in uno tenet. diffluere atq contabescere ñ sinit. ali¬
m̃ta ꝑ mẽbra eqͥbilit̾ sius qͥbꝙ redditis distribuit facit. congruentiã eiꝰ modũꝙ
conseruat. ñ tantu in pulcritudine. sed &iã increscendo atq gignendo. Sed hec
hoĩ cũ arbustis ed̾miua uideri quennt. hec eiũ etiã dicimꝰ uiuere. In suo uͦ qͦq
illoꝵ genẽ custodiri. ali.croscere. gignere uidemꝰ. ac fatem᷑. hic. pͥmꝰ acͣaiẽ

Expanded text:
ficat; colligit in unum, atque in uno tenet, diffluere atque contabescere non sinit; alificat; colligit in unum, atque in uno tenet, diffluere atque contabescere non sinit; alimenta per membra aequaliter, suis cuique redditis, distribui facit; congruentiam ejus modumque conservat, non tantum in pulchritudine, sed etiam in crescendo atque gignendo. Sed haec etiam homini cum arbustis communia videri queunt: haec enim etiam dicimus vivere, in suo vero quidque illorum ge
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ nrͣm qͥ solẽ suũ oriri facit suꝑ bonos & malos. Marime aut̃ ad demellicos
sidei: oportet bonũ oꝑandi. Domestici dicunt᷑ a domo. qͥ in una domo nittriunt᷑
& conuetsant᷑. Ad o̾s ꝗͣdẽ benũ deliemꝰ oꝑati: hoctꝰ ad herecicos. ad paganos
sed matime ad illos qͥm una domo idł in untiate eccłe nobiscũ ft̃. ꝙ qͥ eandẽ
fidẽ habent. & p̃cipue ad illos qͥ uia̾ rectetudinis ostendt᷑ u̾bo & exẽplo¬
cendentib sursũ uersus septẽ gradꝰ inueniunt᷑. qͦrũ pͥmũ docendicausa di
catꝰ animatio. sods sensus. deceiꝰ ars. quiitꝰ uirtꝰ. quintꝰ tranquillias. sertꝰ
ingressio. septimꝰ concẽplatio. Possunt & hoc mͦ appellari. De corpore. ꝑ cor¬
pꝰ. circa corpꝰ. ad se ipsã inscipsa. ad dm̃. apud dñi. Possunt & sic. Pulcre de
alio. pulcre ꝑ aliud. pulcre circa aliud. pulcre ad pulcrũ. pulcre in pulcro.
pulcre ad pulcritudinẽ. pulcre apud pulcritudinẽ. De bis oĩb pꝰ requirendũ :¬

Expanded text:
patrem nostrum, qui solem suum oriri facit super bonos et malos . Maxime autem ad domesticos fidei oportet bonum operari. Domestici dicuntur a domo, qui in una domo nutriuntur et conversantur. Ad omnes quidem bonum debemus operari, hoc est, ad haereticos, ad paganos, sed maxime ad illos qui in una domo, id est in unitate Ecclesiae nobiscum sunt, et qui eamdem fidem habent, et praecipue ad illos qui iter rectitudinis nobis oausa, catur animatio; secundus, sensus; tertius, ars; quartus, virtus; quintus, tranquillitas; sextus, ingressio; septimus, contemplatio. Possunt et hoc modo appellari: de corpore; per corpus; circa corpus; ad seipsam; in seipsa; ad Deum; apud Deum. Possunt et sic: pulchre de alio; pulchre per aliud; pulchre circa aliud; pulchre ad pulchrum; pulchre in pulchro; pulchre ad pulchritudinem; pulchre apud pulchritudinem. De quibus omnibus post requires, s
Abbreviated transcription (Latin):
Et quẽ admodũ tũ etiã ista oiã dõ auctore sint. & in illorũ cõparatione nulla sint.
ꝑse aut̃ considerata. mira atq pulcra. Tc̾ agnoscemꝰ quã uera nob̾ credenda in¬
perrata sunt quamꝗ optime ac saluberrime apuo matrẽ eccłiã nutriq
fuerimꝰ. queue sit utilitas lactis illius qđ apłs paulus paruulis se potũ delisse
cũ opus .ẽ. miserãdũ: rephendere aliquanoo aut odisse. sceleris & ĩpietatis.
tractare autem ac dispensare cõmode. laudis et caritatis plenissimũ ÷ Uioebin¬
ꝙ. ĩa natute hinus corporee tantas cõmutationes & icissitudines dũ diuinis
legib seruit: ut ipsam & iam resurrectionẽ carnis que partĩ tardius patĩ omĩno
non creditur. ita certam teneamus. ut certius nobis ñ sit solem cũ occiderit
oriturum.

Expanded text:
et quemadmodum tamen etiam ista omnia Deo auctore creata sint, et in illorum comparatione nulla sint; per se autem considerata, mira atque pulchra. Tunc agnoscemus quam vera nobis credenda imperata sint, quamque optime ac saluberrime apud matrem Ecclesiam nutriti fuerimus, quaeve sit utilitas lactis illius quod apostolus Paulus parvulis se potum dedisse cum opus est, miserandum; reprehendere aliquando aut odisse, sceleris et impietatis: tractare autem ac dispensare commode, laudis et charitatis plenissimum est. Videbimus etiam naturae hujus corporeae tantas commutationes et vicissitudines, dum divinis legibus servit, ut etiam ipsam resurrectionem carnis, quae partim tardius, partim omnino non creditur, ita certam teneamus, ut certius nobis non sit, solem, cum occiderit, oriturum.
Abbreviated transcription (Latin):
bilitas m̃tis appellat᷑. ꝑ ꝙͣ possumꝰ cognoscere qͥd debeamꝰ agnoscẽ. & qͥd iutare si
inqͥt spũ uixeritis. hoc ÷ si uirta rationabilitatẽ & intelleccũ m̃tis uixeritis: de¬
sideria carnis id÷ desidia carnalis hõis & concupiscentie male. ac desidetia delec¬
tacioĩs pͥue ñ ꝑficietis. E sint desid̾ia carnis: in subseqͦͣntib manifestabit᷑. Dicamꝰ
& alit̾: seqͣntes sensũ beati angustini. Notũ habet apud eruditos. spu sc̃o diccante
& reuelante qͥuniꝰ substantie ÷ cũ patre & fileo: scripturas scãs conscriptas. eẽ. ꝙ

Expanded text:
bilitas mentis appellatur, per quam possumus cognoscere quid debeamus appetere, et quid vitare. Si inquit spiritu vixeritis, hoc est, si juxta rationabilitatem et intellectum mentis vixeritis, desideria carnis, id est desideria carnalis hominis et concupiscentiae malae ac desideria delectationis pravae non perficietis. Quae sint desideria carnis, in subsequentibus manifestabitur. Dicamus et aliter, sequentes sensum beati Augustini. Notum habetur apud eruditos, Spiritu sancto dictante atque revelante qui unius substantiae est cum Patre et Filio, Scripturas sacras conscriptas e
Abbreviated transcription (Latin):
ro diceret repi bon odor sumꝰ in om̃i loco si ionge excellentioe
excellentͥor est
Odor unguentmu dei aromatib uirtutũ nr̃aꝵ &r si iã magna
st̃ qͣ accepimꝰ ualde t̾n potiora s ꝗ̃ de conteplatione creatori
accepturi sumꝰ. Uñ auhel÷ a nĩna & dicat. Odor ungues tn
Ista ꝯm̃ia urtutũ munera qͥ hac uita tribuisti transeru qun
Dicamꝰ huic eccłie. Dicamꝰ hiuc animȩ. sic amanti sic estseantun
amore sponsi sui. Uñ tam desiderium ꝑcepit. Nu notiera au¬
nitatis euis ad prehenderit sed ecce unum: ipsd expremita
dicit:
Unguentũ effusũ nomen tuum.

Expanded text:
ti bonus odor sumus Deo in omni loco . Sed longe excellentior est excellentior est odor unguentorum Dei aromatibus virtutum nostrarum: Et si jam magna sunt quae accepimus, valde tamen potiora sunt quae de contemplatione Creatoris nostri accepturi sumus. Unde anhelet anima et dicat: odor unguenista omnia virtutum munera quae in hac vita tribuisti, transcendunt. Dicamus huic Ecclesiae, dicamus huic animae, sic amanti, sic aestuanti in amorem sponsi sui, unde tantum desiderium perceperit? Unde notitiam divinitatis ejus apprehenderit? Sed ecce unde exprimeret, dicit: Unguentum effusum nomen tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
lustrari illa legis aromata ꝑ angłos ad ministrata sunt. Istud un¬
guentũ ꝑ p̃sentiã sponsi datũ ÷ Seo quia claritate eiꝰ presentiȩ
srata s bona legisq sublimia ẽẽ credebant᷑ dicatur recte. Oao
ta eccłia dicimꝰ nec specialit̃ de unaq qͣ anima sentiamꝰ. Ponamꝰ
ante occłos eͥẽ animã ꝗͣdã bonoꝵ studiis n herent̃ẽ intellestũ¬
desiderat ũ aliquando & ꝑ se intellegat q nichil se intelligere n

Expanded text:
lustrari. Illa Legis aromata per angelos administrata sunt: istud unguentum per praesentiam datum est. Sed quia claritate ejus praesentiae superata sunt bona Legis, quae sublimia esse credebantur, dicatur recte: Odorta Ecclesia diximus, nunc specialiter de unaquaque anima sentiamus. Ponamus ante oculos esse animam quamdam donodesiderat; ut aliquando etiam per se intelligat, quae nihil se intelligere, n
Abbreviated transcription (Latin):
t̾amꝰ in carnatione eiꝰ agnosceremꝰ. Uñ ñ inmerito eius uerba lau¬
dantur qr p̃dicationis eiꝰ condiscensio ħ egit in cordib nr̃is qd̃ doc¬
trina
legis agere minime ualuit. Slus enĩ nos uutrinit: incarnatu¬
nis p aiatio q legis doctrina. Picat gͦ meliora st̃ ub̾a tua fr̃ ui¬

Expanded text:
arnatione ejus agnosceremus: unde non immerito ejus ubera laudantur, quia praedicationis ejus condescensio hoc egit in cordibus nostris, quod doctrina legis agere minime valuit. Plus enim nos nutrivit incarnationis praedicatio, quam legis doctrina. « Et odor u