comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quãuis ex ꝓpagine det Neq enĩ qr dñs ait. si foenũ
agri qͦd hodie est & cras in clybanũ mittit᷑ ds̃ sicuestit.
nec ait uestiuit sic̃ pͥmũ quando instituit. sed ait uestit
qͦd & nc̃ facit : idõ negabimꝰ lilia de origine suigñis
ꝓcreari. Quidsi gͦ sic̃ etiã anima & sp̃s hominis &
adõ dat᷑ quã diudat᷑. & tam̃ ex ꝓpagine suigñis dat᷑
Qđ ego nec defendo. nec refello. Sedsi defendendũ :
uł refellendũ ꝑspicuis ñ ambigus testimoniis id¬
agendũ. eẽ. cõmoneo. Nec ꝓptẽa sũ pecorib insensatis cõparandꝰ.
qr hoc me ñdũ scire ꝓnuncio. Sed potiꝰ cautis hominib. qr ñ
audeo doçere qͦd nescio Istũ aut̃ ñ ego uicissĩ quasi rependens
maledictũ ꝓ maledicto pecorib cõparo. sedtanqͣm filiũ moneo
ut qͦd nescit se nescire fateat᷑ neq id qđ ñdũ didicit docere mo¬

Expanded text:
quamuis ex propagine det. neque enim quia dominus ait: si faenum quamuis ex propagine det. neque enim quia dominus ait: si faenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, deus sic uestit, nec ait \'uestiuit\', sicut primum quando instituit, sed ait \'uestit\', quod et nunc facit, ideo negabimus lilia de origine sui generis procreari. quid si ergo sic etiam anima et spiri\';us hominis et a deo datur, quamdiu datur, et tamen ex propagine sui generis datur? quod ego nec defendo nec refello. sed si defendendum est uel refellendum, perspicuis, non ambiguis testimoniis idagendum esse commoneo. nec propterea squia hoc me nondum scire pronuntio; sed potius cautis hominibus, quia non audeo docere quod nescio. Istum autem non ego vicissim, quasi rependens maledictum pro maledicto, pecoribus comparo; sed tanquam filium moneo, ut quod nescit, se nescire fateatur, neque id quod nondum didicit, docere mo
Abbreviated transcription (Latin):
reuocans ñ de p̃terito & ꝑfecto ꝓnuncians: E qͦd sine
cessatione dat sẽꝑ dat sic̃ sẽꝑ est ipsȩ qͥdat Uerba eiꝰ po¬
sui sic̃ ineoꝵ qͥsmisisti scdo libro eiꝰ inueni IIbi pͥmũ
uide qͥ ꝓgressus fuerit. dũ nicit᷑ affir mare qͦd nescit
mas nascentib dare. Sẽꝑ in qͥt dat. sic̃ sẽꝑ est ipse qui
dat. Quid apłs dixerit. qr satis aꝑtũ est: me intelligere
ab sit ut negẽ. Qđ aut̃ iste dic̃. debet etiã ipse intelligere
contra fidẽ. ẽe. xp̃ianã. atq ulteriꝰ cauere ne dicat
Cũ enĩ mortui resurrexerint. iã nemo nascet᷑. Atꝙ
idõ tunc ñ dabit nascentib animas sed eas quas dat
in isto scło cũ corporib iudicabit: Ñ gͦ sẽꝑdat. quãuis
sed det̾: inde conficit᷑ qͦd uult iste c̾ficere. ñ eũ ex ꝓpagi¬
ne animas dare Ipse quippedat. etiã side ꝓpagine dat
Qiia & corporis m̃bra & corporis sensus. & corporis for¬
mã & corporis omĩno substantiã ipse hominib dat

Expanded text:
reuocans, non de praeterito et perfecto pronuntians. et quod sine cessatione dat. semper dat, sicut semper est ipse qui dat. uerba eius posui, sicut in eorum quos misisti secundo libro eius inueni. ubi primum uide quo progressus fuerit, dum nititmas nascentibus dare. Semper, inquit, dat, sicut semper est ipse qui dat. Quid Apostolus dixerit, quia satis apertum est, me intelligere, absit ut negem: quod autem iste dicit, debet etiam ipse intelligere contra fidem esse christianam atque ulterius cauere ne dicat. cum enim mortui resurrexerint, iam nemo nascetur; atque ideo tunc non dabit nascentibus animas, sed eas quas dat in isto saeculo cum corporibus iudicabit. non ergo semper dat, quamuis sed \'det\', inde conficitur quod uult isto conficere non eum ex propagine animas dare. ipse quippe dat, etiam si de propagine dat, quia et corporis membra et corporis sensus et corporis formam et corporis omnino substantiam ipse hominibus dat,
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃s nuncupari. At ego ut possim expeditius ꝓbare quȩ
dico : te ipsũ testẽ citius & cõmodius adhibebo Sic enĩ
bere. Irrationalia qͥppe idõ dicunt᷑. qͦd uim ñ habeant
intelligentiȩ atq rationis. Unde cũ hominẽ ipsũ admone¬
res suã nosse naturã: ita locutꝰ es Nã cũ dĩ bonꝰ nichil ñ
ratione condiderit. ipsũq hominẽ animal rationale. intel

Expanded text:
et spiritus nuncupari. at ego ut possim expeditius probare quod et spiritus nuncupari. at ego ut possim expeditius probare quod dico, te ipsum testem citius et commodius adhibebo. sic enim sed animam; inrationalia quippe ideo dicuntur, quod uim non habeant intellegentiae atque rationis. unde cum hominem ipsum anumoneres suam nosse naturam, ita locutus es: nam cum deus bonus nihil non ratione condiderit ipsumque hominem animal rationale,
Abbreviated transcription (Latin):
Uerũ nunc de isto spũ loquim᷑. qͥ ÷ am̃te distinctꝰ. Habet¬
iste suã eandẽq difficilẽ quęstionẽ. Multisenĩ modis.
atq in diuersis significationib scripturȩ diuinȩ sp̃m̃
nominant. Sed de quo nunc agimꝰ. quo ratiocinam᷑
intelligimꝰ. sapimꝰ. constat int̾ nos sic eũ etiã ꝓpriȩ
spm nuncupari. ut ñ sit uniuersa anima sed aliqͥd
gentia distincte dr̃ sp̃s: poteris negare uniuer sũ sem̃
ia cob appellari isrł. qm̃ excepto iuda etiã distincte
appellatꝰ ÷ isrł in tribub decẽ quȩ in samaria tunc
fuer̃. Sed quid opus est hic dutius immorari: lã nẽ
unde faciliꝰ ostendamꝰ attende. eã quȩ anima est etiã
sp̃m dici. Cũ audis uł legis dño moriente qͦd scriptũ est.
& inclinato capite tradidit spm̃: ita uis intelligi tanqͣm
a parte significauerit totũ. ñ qͦd ea quȩ anima est possit

Expanded text:
uerum nunc non de isto spiritu loquimur, qui estuerum nunc non de isto spiritu loquimur, qui estfficilem quaestionem. multis enim modis atque in diuersis significationibus scripturae diuinae spiritum nominant; sed de quo nunc agimus, quo ratiocinamur, intellegimus, sapimus, constat inter nos sic eum etiam proprie spiritum nuncupari, ut non sit uniuersa anima, sed aliquid gentia distincte dicitur spiritus, poteris negare uniuersum semen lacob appellari Israhel, quoniam excepto Iuda etiam distincte appellatus est Israhel in tribubus decem, quae in Samaria tunc fuerunt. sed quid opus est hic diutius inmorari ? Iam nunc unde facilius ostendamus adtende eam quae anima espiritum dici. cum audis uel legis domino moriente quod scriptum est: et inclinato capite tradidit spiritum, ita uis intellegi, tamquam a parte significaucrit totum, non quod ea quae anima est possit
Abbreviated transcription (Latin):
appellare. cũ dicit. Mente seruio legi dĩ. carne aut̃
legi peccati. Nã ipsa sententia est. Ꝙ caro concupi scit
aduersus sp̃m. & sp̃s aduersus carnẽ. Ut qͦd ibi dixit¬
m̃tẽ hoc intelligat᷑ hic sp̃m dicere. ñsicut existimas
uniuer sã mentẽ uocari quȩ constat anima & sp̃u
Quod ubi legeris nescio Mentẽ quippe nrãm. nisi
rationale & intellectuale nr̃m dicere ñ solemꝰ Ac ꝑ¬
hoc qͦd ait idẽ apłs. renouamini aut̃ spũ m̃tisur̃ȩ quid ali¬
ud dix̃. nͥ renouamini m̃te ur̃a: Sic enĩ sp̃s m̃tis nichil ÷
aliud quã mens: qͦmͦ corpꝰcarnis nichil aliud potest. ẽẽ. quã
caro Nã &e hoc scriptũ est In expoliatione corporis carnis
Ubi carnẽ corpꝰ carnis appellat. Dicit sane & alio mͦ sp̃m
hominis. quẽ ꝓrsus am̃te discernit. Si enĩ orauerolin¬
gua inqͥt: sp̃s m̃s orat. mens aut̃ mea sine fructu est

Expanded text:
appellare, cum dicit: mente seruio legi dei, carne autem appellare, cum dicit: mente seruio legi dei, carne autem legi peccati. nam ipsa sententia est: et caro concupiscit aduersus spmentem, hoc intellegatur hic spiritum dicere, non, sicut tu existimas, \'uniuersam mentem uocari, quae constat ex anima et spiritu\', quod ubi legeris nescio. mentem quippe nostram nisi rationale et intellectuale nostrum dicere non solemus. ac hoc quod ait idem apostolus: renouam i n i spnihil est aliud quam mens, quomodo corpus carnis nihil aliud potest esse quam caro. nam et hoc scriptum est: in expoliatione corporis carnis, ubi carnem corpus carnis appellat. dicit sane et alio modo spiritum hominis, quem prorsus a mente discernit: si enim orauero lingua, inquit, spiritus meus orat, mens autem mea infructuosa. est.
Abbreviated transcription (Latin):
tale corpꝰ in anima cogitantẽ: qualia sunt quȩ abom̃ib eru¬
ditis corpora nuncupant᷑. id ÷ quȩ ꝑ distantiã longitudinis.
latitudinis. altitudinis. locoꝵ occupant spacia. minora
minorib suis partib. & maiora maiorib : puto qͦd iam
prudent̃ aduertas. Nestat ostendere. quẽ ad modũ
quãuis & ꝓprie dicat᷑ sp̃s. ñ uniuersa anima sed aliqͥd
uł illud multo expressius in libro iob. absoluisti animã
meã ab sp̃u meo: tam̃ & uniuersa anima appellet᷑ hoc
nomine. Quãuis multomagis hoc quęstio nominũ ut¬
deat᷑. eẽ. ñ rerũ. Cũ enĩ constet. ẽẽ. aliquid in anima
qͦd ꝓpriȩ sp̃s nominet᷑. quo excepto ꝓprie nominat᷑ &&
anima : iã de reb ipsis nulla contentio est: Prȩsertim
qr illud etiã ego dico ꝓprie uocari sp̃m qͦd & tudicis. id
÷quo ratiocinam᷑ & intelligimꝰ. quando ita distincte

Expanded text:
tale corpus in anima cogitantem, qualia sunt quae ab omnibus erutale corpus in anima cogitantem, qualia sunt quae ab omnibus eruditis corpora nuncupantur, id est quae per distantiam longitudinis, latitudinis, altitudinis locorum occupant spatia, minora minoribus suis partibus et maiora maioribus, puto quod iam prudenter aduertas. Restat ostendere quemadmodum, quamuis et proprie dicatur spiritus non uniuersa anima, sed aliquid  anima et cor pus, uel illud multo expressius in libro Iob: absoluisti animam meam ab spiritu meo —, tamen et uniuersa anima appelletur hoc nomine, quamuis multo magis haec quaestio nominum uideatur esse, 11011 rerum. cum enim constet esse aliquid in anima, quod proprie spiritus nominetur, quo excepto proprie nominatur et anima, iam de rebus ipsis nulla contentio est, praesertim quia illud etiam ego dico proprie uocari spiritum quod et tu dicis, id est quo ratiocinamur et intellegimus, quando ita distincte
Abbreviated transcription (Latin):
mundus. Ista itaq omĩa si sapient̾ accipimꝰ: quanuis
dicamꝰ uisa ueracia. ñ tam̃ uera dicimꝰ corpora
Prolixioris aũt sermonis est de isto genere similitudi¬
nũ corporaliũ diligentissima disputatio. utrũ &
angłi seu boni seu mali sic appareant quando spe¬
cie hominũ uł quorũlibet corporũ appareut. an
habeant aliqua uera corpora. & in ipsorũ potius ue¬
ritate uideantur. An uͦ in somnis uł in ęxtasi. in
istis cernant᷑ ñ corporib sed similitudinib corporũ.
ugilantib aut̃ uera cernenda. & si opꝰ ÷ etiã tange nda
ingerant corpora. Sed ista in hoc libro requirenda & ꝑtrac¬
tanda. ẽẽ. ñ arbitror. Nunc de anima incorporea satis di¬
ctũ sit. Quã si corporeã mauis credere: priꝰ tͥ uidendũ
.ẽ. qͥd sit corpꝰ Ne forte cũ de re ipsa int̾ nos constet. incassum
de nomine laboremꝰ. Quanta tam̃ te absurda secuta sint

Expanded text:
mundus. ista itaque omnia si sapienter accipimus, quamuis mundus. ista itaque omnia si sapienter accipimus, quamuis dicamus uisa ueracia, non tamen uera dicimus corpora. Prolixioris autem sermonis est de isto genere similitudinum corporalium diligentissima disputatio, utrum et angeli, seu boni seu mali, sic appareant, quando specie hominum uel quorumlibet corporum apparent, an habeant aliqua uera corpora et in ipsorum potius ueritate uideantur, an uero in somnis uel in extasi in istis cernantur non corporibus, sed similitudinibus corporum, uigilantibus autem uera cernenda et, si opus est, etiam tangenda ingerant corpora. sed ista in hoc libro requirenda et pertractanda esse non arbitror. nunc de anima incorporea satis dictum sit. quam si corpoream mauis credere, prius tibi definiendum est quid sit corpus, ne forte, cum de re ipsa inter nos constet, incassum de nomine laboremus. quanta te tamen absurda secuta sint
Abbreviated transcription (Latin):
oculi tui. uidebit illa Et utiq uiuentia iacebunt tui
corpor is m̃bra. ñ mortua Ac ꝑhoc nondũ extracta :
uelut de uagina sua gelata illa forma sicut putas
animȩ tuȩ. & in ea tam̃ tota atq integra cernit᷑ simi¬
litudo carnis tuȩ. Ex hoc genere similitudinũ corpo¬
raliũ. quȩ ñcorpora sicut corpora apparent. sunt õnia
quȩ scõs libros legens. in ꝓpheticis etiã uisionibus¬
ñ intelligis. Quib significant᷑ ea quȩ gerunt᷑ intẽpo¬
rib. uł prȩsenti uł prȩterito uł futuro falleris aut̃
ineis. ñ ꝙr sunt ipsa fallacia. sedqr ñ ea sicut accipi¬
enda sunt accipis Ubi enĩ uisȩ sunt animȩ martyrũ
in eadẽ reuelatione uisus est & agnus quasi occisus.
habens cornua septẽ: Ibi equi aliaq animalia. sicut
oportuit figurata. Ibi postremo & stellȩ cȩciderunt.
& celũ plicatũ est ut liber. Nec tam̃ tunc concidit

Expanded text:
oculi tui, uidebit illa; et utique uiuentia iacebunt tui oculi tui, uidebit illa; et utique uiuentia iacebunt tui corporis membra, non mortua. ac per hoc nondum extracta est uelut de uagina sua gelata illa forma, sicut putas, animae tuae et in ea tamen tota atque integra cernitur similitudo carnis tuae. ex hoc genere similitudinum corporalium, quae non corpora sicut corpora apparent, sunt omnia quae sanctos libros legens in non intelligis: quibus significantur ea quae geruntur in temporibus, vel praesenti, vel praeterito, vel futuro. Falleris autem in eis, non quia sunt ipsa fallacia, sed quia non ea sicut accipienda sunt accipis. ubi enim uisae sunt animae martyrum, in eadem reuelatione uisus est et agnus quasi occisus habens cornua septem; ibi equi aliaque animalia, sicut oportuit, figurata; ibi postremo et stellae ceciderunt et caelum plicitum est ut liber; nec tamen tunc concidit
Abbreviated transcription (Latin):
integra ꝑmanebunt: Nouit enĩ se subtrahere sic̃ dicis cũ
ea pars carnis coeꝑit execari. ut ea forma quȩ inde sup̃ta
est quando illud unde sup̃ta est amputat᷑. ñ ꝑ eat. Sed quan¬
uis infusa gelauerit motu tam̃ celerrimo rapiat᷑. & inte¬
rius recondat᷑ ut salua seruet᷑. Ꝙtam̃ ñ sit masculus apud
inferos masculinorũ genitaliũ secũ auserens totũ. qͥ cũ illa
incorpore ñ haberet masculus fuit. ꝓpt̾ eorũ solũ locũ falsa
sunt hȩc fili. Si ñ uis ut sit in anima sexus: ñ sit & corpus¬
Non om̃ĩs similitudo corporis. corpꝰ est. Dormi & uidebis
Sed cũ euigilaueris: uigilant̾ discerne qͦd uideris In som¬
nis enĩ tibi uelut corporeus apparebis. Neq id corpꝰ
tuũ sed anima tua. nec uerũ corpꝰ sed similitudo cor¬
poris erit. lacebit enĩ corpus tuũ. ambulabit ipsa
Silebit lingua corporis tui. loquet᷑ illa. Clausi ert̃

Expanded text:
integra permanebunt ? nouit enim se subtrahere, sicut dicis, cum integra permanebunt ? nouit enim se subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carnis coeperit exsecari, ut ea forma, quae inde sumpta est, quando illud unde sumpta est amputatur, non pereat, sed quamuis infusa gelauerit, motu tamen celerrimo rapiatur et interius recondatur, ut salua seruetur, et tamen non sit masculus apud inferos masculinorum genitalium secum afferens totum, qui cum illa in corpore non haberet, masculus fuit propter eorum solum locum. falsa sunt haec, fili; si non uis ut sit in anima sexus, non sit et corpusNon omnis similitudo corporis corpus est. dormi, et uidebis; sed cum euigilaueris, uigilanter discerne quod uideris. in somnis enim tibi uelut corporeus apparebis; neque id corpus tuum, sed anima tua, nec uerum corpus sed similitudo corporis erit. iacebit enim corpus tuum, ambulabit ipsa; silebit lingua corporis tui, loquetur illa; clausi erunt
Abbreviated transcription (Latin):
ad ima uestigia: amedullis intimis usq ad suꝑficiẽ cutis
totã totius accepisse corporis formã Ae ꝑhoc accepit in
feminȩ corpore quicquid habent femineorũ uiscerũ femi¬
nȩ. & uerũ est hoccorpꝰ. & hȩc uera sunt m̃bra & tamen
non est femina. Cur obsecro te in uero & uiuo corpore
omĩa sunt m̃bra feminea. & ñ ÷ femina: In uero & uiuo
ista credere. dicere. docere. p̾sumat: An qr ñ generant
animȩ: Ergo nec muli & mulȩ. sunt masculi & feminȩ
Anqr nec concũbere poterant sine carneis corporib animȩ:
Sed hoc aufert᷑ & iis qui castrant᷑. Et tam̃ cũ eis adimat᷑
& opus & motus : ñ adimit᷑ sexus: figura quantulacũq
masculinoꝵ manente membroꝵ. Nemo unquã masculũ
negauit eunuchũ. Quid qͦd apud te animȩ etiã eunu¬
choꝵ testes integros habent. & sicuiquã genitalia ꝓrsus
tota tollant᷑. tota in eiꝰ anima scđm opinionẽ tuã & omĩno

Expanded text:
ad ima uestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis ad ima uestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc accepit in feminae corpore quicquid habent femineorum uiscerum feminae et uerum est hoc corpus et haec uera sunt membra et tamen non est femina. cur, obsecro te, in uero et uiuo corpore omnia sunt membra feminea, et non est femina, in uero et uiuo ista credere, dicere, docere praesumat? an quia non generant animae? ergo nec muli et mulae sunt masculi et feminae. an quia nec concumbere poterunt sine carneis corporibus amimae? sed hoc aufertur et his qui castrantur et tamen, cum eis adimatur et motus et opus, non adimitur sexus figura quantulacumque masculinorum manente membrorum. nemo umquam masculum negauit eunuchum: quid quod apud te animae etiam eunuchorum testes integros habent et, si cuiquam genitalia prorsus tota tollantur, tota in eius anima secundum opinionem tuam et omnino
Abbreviated transcription (Latin):
ñ corpꝰ. cũ hoc qͦd ego dico ꝓbet apud se quisq cũ corpora
imaginat᷑ ab sentiũ. ꝓbet certe cũ figuras & suã &
alias suorũ recolit somniorũ. ate aut̃ huiꝰ monstri.
ubi &e uerũ est. & uiuũ est. & femineũ corpus est.¬
& femineus ñ est sexus. nullũ in natura rerũ ꝓ fe¬
rat᷑ exemplũ: Quod enĩ de phoenice loqueris. ad rẽ
qua de agit᷑ om̃ino ñ ꝑtinet Resurrectionẽ quippe
illa significat corporũ: ñ sexũ destruit animarũ
Si tam̃ ut credit᷑. de sua morte renascit᷑. Sed arbitror
qd tuuĩ sermonẽ parũ putaueris forte plausibilẽ: si non
multa de phoenice more adolescentiũ declamares Nun¬
qͥdenĩ sunt in eiꝰ corpore genitalia masculina & ñ ÷ mascu¬
lus uł feminina & ñ ÷ femina: Tu aut̃ attende quid
dicas qͥd astruere. qͥd ꝑsuadere coneris Animã dicis
ꝑcuncta m̃bra diffusam gelando riguisse. & auerticȩ usq

Expanded text:
non corpus\', cum hoc quod ego dico probet apud se quisque, cum corpora non corpus\', cum hoc quod ego dico probet apud se quisque, cum corpora imaginatur absentium — probet certe, cum figuras et suam et alias suorum recolit somniorum —, a te autem huius monstri, ubi et uerum est et uiuum est et femineum est corpus et femineus non est sexus, nullum in natura rerum proferatur exemplum ? Quod enim de phoenice loqueris, ad rem de qua agitur omnino non pertinet. resurrectionem quippe illa significat corporum, non sexum destruit animarum, si tamen, ut creditur, de sua morte renascitur. sed arbitror, quod tuum sermonem parum putaueris fore plausibilem, si non multa de phocnice more adulescentium declamares. numquid enim sunt in eius corpore genitalia masculina, et non est masculus, uel feminina, et non est femina? tu autem adtende, quid dicas, quid adstruere, quid persuadere coneris. \'animam\' dicis \'per cuncta membra diffusam gelando riguisse et a uertice usque
Abbreviated transcription (Latin):
dã mͦ familiariꝰ habitare debemꝰ. ubi renouari inagnitio¬
ne dĩ scđ̾m imaginẽ eiꝰ qui creauit nos: Honne in hoc qͦd
t̾cio loco posui: Ibi enĩ certe neq ullũ sexũ. neq ullã
sexus similitudinẽ gerimꝰ. Nã illa masculinȩ uł femi¬
ninȩ animȩ forma membris uirilib muliebribusq
distincta. si ñ corporis similitudo sed corpꝰ est: uelis nolis
est masculus. uelis nolis est femina. quȩcunq aut mas¬
culus apparet aut femina. Sed tam̃ scđm tuã opinionẽ.
& corpꝰ ÷ anima. & uiuũ corpꝰ est. & habet mãmas ꝓtu¬
midas & ꝓpendulas & ñ habet barbã. & habet uuluã
& genitalia quȩ habent feminȩ corporismbra. & ñ est
femina Egone ñ dicã uera constantius. & habet oculũ.
& habet linguã. & habet digitũ. & habet cętera simi¬
lia corporis m̃bra. & hȩc tota est corporis similitudo

Expanded text:
dammodo familiarius habitare debemus, ubi renouari in agnitiodammodo familiarius habitare debemus, ubi renouari in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit nos? nonne in hoc quod tertio loco posui? ibi enim certe neque ullum sexum neque ullam sexus similitudinem gerimus. Xam illa masculinae uel femininae animae forma membris uirilibus muliebribusquc distincta, si non corporis similitudo, sed corpus est, uelis nolis est masculus, uelis nolis est femina, quaecumque aut masculus apparet aut femina. sed tamen si secundum tuam opinionem et corpus est anima et uiuum corpus est et habet mammas protumidas et propendulas et non habet barbam et habet uuluam et genitalia, quae habent feminae corporis membra, et non est femina, egone non dicam uera constantius: \'et habet oculum et habet linguam et habet digitum et habet cetera similia corporis membra et haec tota est corporis similitudo,
Abbreviated transcription (Latin):
certius quã cęteros nouimꝰ qr nob̃ conscientia nr̃a
nota est & uoluntas. Quã plane uidemꝰ. & in ea tam̃
aliquã corporis sim ilitudinẽ ñuidemꝰ. Hanc in alio
quãus prȩsente ñ cernimꝰ. etiã cuiꝰ ab sentis faciem
nouimꝰ. recolimꝰ. cogitamꝰ Nrãm uͦ faciẽ eo mͦ nosse.
recolere. cogitare nꝰ possumꝰ. & tam̃ nosipsos nob̾ ma¬
gis quã illũ cognitũ uerissime dicimꝰ lta clarũ est.¬
ubi sit potior hominis ueriorꝙ noticia. Cũ gͦ aliud sit in ãa
qͦ cor pora uera sentimꝰ. qͦd facimꝰ quinq sensib corporis.
aliud quo p̃t̾ ipsos similia corporib ñ corpora cernimꝰ. ubi
& nos ipsos ñ alit̾ quã similes corporib contuem᷑. aliud
quo nec corpora nec similitudines corporũ. sic̃ fidẽ. spẽ
caritatẽ. sine ullis colorib: & tumorib eorũq similib
certius sane firmiusq conspicimꝰ: ubi magis. e̾ẽ. & quo¬

Expanded text:
certius quam ceteros nouimus, quia nobis conscientia nostra certius quam ceteros nouimus, quia nobis conscientia nostra nota est et uoluntas. quam plane uidemus et in ea tamen aliquam corporis similitudinem non uidemus, hanc in alio quamuis praesente non cernimus, etiam cuius absentis faciem nouimus, recolimus, cogitamus. nostram uero faeiem eo modo nosse, recolere, cogitare non possumus et tamen nos ipsos nobis magis quam illum cognitum uerissime dicimus. ita clarum est,ubi sit potior hominis ueriorque notitia. Cum ergo aliud sit in anima, quo corpora uera sentimus — quod facimus quinque sensibus corporis —, aliud, quo praeter ipsos similia corporibus non corpora cernimus — ubi et nos ipsos non aliter quam similes corporibus contuemur —, aliud, quo nec corpora nec similitudines corporum, sicut fidem, spem, caritatem, sine ullis coloribus et tumoribus eorumque similibus certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis esse et quo
Abbreviated transcription (Latin):
se anuma sic̃ in m̃bra corporis. ita & inuestim̃ta por¬
rigit & coartat. ut etiã inde formet᷑. Post mortẽ uͦ. quã
uim cognitionis corruptibilib exhoneratȩ corporib
animȩ accipiant etiã ñ bonȩ. ut uł parit᷑ malas uł etiã
bonas ualeant interiorib sensib intueri & cognoscere.
siue in ipsis ñ corporib sed similitudinib corporũ.
siue in bonis aut malis affectionib m̃tis. in quib nulla
sunt quasi liniam̃ta m̃brorũ. qͥs ualeat indagare: Vnde
.ẽ. & illud qͦd patrẽ abrahã diues ille cũ intorm̃tis esset
agnouit. cui figura corporis eiꝰ ñ erat nota. Cuiꝰ corporis
fimilitudinẽ. quãuis incorporea potuit anima retinere
Quis aut̃ recte dicat se aliquẽ hominẽ cognouisse. nisi
in quantũ potuit eiꝰ uitã uoluntatẽq cognoscere. quȩ
utiq moles ñ habet uł colores: Sic enĩ & nos ipsos

Expanded text:
se anima sicut in membra corporis ita et in uestimenta porse anima sicut in membra corporis ita et in uestimenta porrigit et coartat, ut etiam inde formetur. Post mortem uero quam uim cognitionis corruptibilibus exoneratae corporibus animae accipiant etiam non bonae, ut uel pariter malas uel etiam bonas ualeant interioribus sensibus intueri et agnoscere siue in ipsis non corporibus, sed similitudinibus corporum siue in bonis aut malis affectionibus mentis, in quibus nulla sunt quasi liniamenta membrorum, quis ualeat indagare? unde est et illud, quod patrem Abraham diues ille, cum in tormentis esset, agnouit, cui figura corporis eius non erat nota, cuius corporis similitudinem quamuis incorpoream potuit anima retinere. quis autem recte dicat se aliquem hominem cognouisse, nisi in quantum potuit eius uitam uoluntatemque cognoscere, quae utique moles non habet uel colores? sic enim et nos ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
parte truncatos: quid aliud ista res docet. nisi animã
sicut aliarũ rerũ quassentit in somnis. ita & corporis
mͦ sic mͦ sic ñ ueritatẽ sed similitudinẽ gerere: Gau¬
diũ uͦ eiꝰ siue tristicia. delectatio uł offensio. siue
sit in corporib siue incorporũ similitudinibus.
uera est. Tu ipse nonne dixisti uereq dixisti. ali¬
m̃ta & uestimenta non esse animȩ sed corpori
necessaria: Cur gͦ aquȩ stillã desiderauit apud inferos
diues.  Cur samuhel sc̃s. post mortẽ ut ipse quoq cõ¬
memorasti. solito indum̃to uestitꝰ apparuit: Nunqͥd
ille ruinas animȩ sic̃ carnis. ꝑ humoris alim̃tũ refice¬
re cupiebat: Hunquid istede corpore uestitꝰ exierat:
Sedin illo uera erat molestia qua cruciabat᷑ anima.
ñ tam̃uerũ corpꝰ cui quȩreret alim̃ta. Et iste sic po¬
tuit apparere uestitus. ut ñ corpus esset. sed simili¬
tudinẽ corporis haberet & anima & habitꝰ Neq enĩ

Expanded text:
parte truncatos, quid aliud ista res docet nisi animam parte truncatos, quid aliud ista res docet nisi animam sicut aliarum rerum quas sentit in somnis ita et corporis modo sic, modo sic non ueritatem, sed similitudinem gerere ? gaudium uero eius siue tristitia, delectatio uel offensio, siue sit in corporibus siue in corporum similitudinibus, uera est. tu ipse nonne dixisti uereque dixisti \'alimenta et uestimenta non esse animae, sed corpori necessaria\'? cur ergo aquae stillam desiderauit apud inferos diues? cur\'Samuhcl sanctus post mortem\', ut ipse quoque commemorasti, \'solito indumento uestitus apparuit\'? numquid ille ruinas animae sicut carnis per umoris alimentum reficere cupiebat? numquid iste de corpore uestitus exierat? sed in illo uera erat molestia, qua cruciabatur anima, non tamen uerum corpus, cui quaereret alimenta, et iste sic potuit apparere uestitus, ut non corpus esset, sed similitudinem corporis haberet et anima et habitus. neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
ñ forma corporis facit. sed er roris deformitas fingit.
Non mͥ uideris abisto errore posse erui. nisi dõ adiu¬
uante diligent᷑ consideraueris uisa somniantiũ. &
inde cognoueris. ẽẽ. quasdã quȩ ñ sint corpora. sed si¬
militudines corporũ. Quãuis enĩ & ea quȩ similia
corporib cogitamꝰ. exeo genere sint : tam̃ qͦd ad mor¬
tuos attinet. aptior coniectura de dormientib ducit᷑
Neq enĩ frustra eos qͥ mortui sunt appellat scã script᷑a
dormientes. nisi quia est quodãmͦ consanguineus
loeto sopor. Proinde si anima corpus esset. & corpo¬
rea esset figura inqua se uidet in somnis. eo qͦdde
corpore eiꝰ fuisset expressa: nullus hominũ membro
corporis amputato. sicut eo caret ita sine illo se ui¬
deret in somnis. sed potius semꝑ iutegrũ. eo qͦd animȩ
ipsius nichil fuerit amputatum. Cũ uͦ aliquando se
integros uideant. aliquando aut̃ sicut sunt ex quacũq

Expanded text:
non forma corporis facit, sed erroris deformitas fingit. non forma corporis facit, sed erroris deformitas fingit. non mihi uideris ab isto errore posse erui, nisi deo adiuuante diligenter consideraueris uisa somniantium et inde cognoueris esse quasdam quae non sint corpora, sed similitudines corporum. quamuis enim et ea quae similia corporibus cogitamus ex eo genere sint, tamen, quod ad mortuos adtinet, aptior coniectura de dormientibus ducitur. neque enim frustra eos qui mortui sunt appellat sancta scriptura dormientes, nisi quia est quodammodo consanguineus leti sopor. Proinde si anima corpus esset et corporea esset figura, in qua se uidet in somnis, eo quod de corpore eius fuisset expressa, nullus hominum membro corporis amputato sicut eo caret, ita sine illo se uideret in somnis, sed potius semper integrum, eo quod animae ipsius nihil fuerit amputatum. cum uero aliquando se integros uideant, aliquando autem, sicut sunt, ex quacumque
Abbreviated transcription (Latin):
gnifi cabat᷑ ad umbrato corporis uulnere. de qua sororis
s̃cẽ orationib meruit lib̾ari lã illud quale est. dicere. qđ
anima formã de corpore accipiat. & cũ increm̃to corporis
ꝓtendat᷑ & crescat. Ꝙ ñ attendis quã monstrosa euadat
anima iuuenis siue senis. si eiꝰ brachiũ prȩcidat᷑ in¬
fantis.  Contrahit enĩ se ut dicis animȩ manꝰ ne ipsa
etiã cũ manu corporis amputet᷑. & in alias se partes
corporis densendo conludit. Ac ꝑ hoc. illud animȩ
brachiũ. quã breue corporis fuit unde coeꝑat for mã:
tã breue seruabit᷑ ubicunq seruet᷑. qr ꝑdidit formã
cuiꝰ increm̃to posset parit̾ crescere. Exit gͦ anima
uiuenis aut senis qui manũ cũ esset paruus amisit.
habens quidẽ duas manꝰ ꝙr una refugiens ñ ÷ ampu¬
tata cũ corpore. sed alterã uuenilẽ uł senilẽ. alterã
uͦ sic̃ primũ fuerat infantilẽ: Tales animas crede mͥ

Expanded text:
gnificabatur adumbrato corporis uulnere, de qua sororis gnificabatur adumbrato corporis uulnere, de qua sororis sanctae orationibus meruit liberari. Iam illud quale est dicere, quod \'anima formam de corpore accipiat et cum incremento corporis protendatur et crescat, et non adtendere quam monstrosa euadat anima iuuenis siue senis, si eius brachium praecidatur infanti. contrahit enim se, ut dicis, animae manus, ne ipsa etiam cum manu corporis amputetur, et in alias se partes corporis densendo concludit. ac per hoc illud animae brachium quam breue corporis fuit, unde acceperat formam, tam breue seruabitur ubicumque seruetur, quia perdidit formam, cuius incremento posset pariter crescere. exit ergo anima iuuenis aut senis, qui manum cum esset paruus amisit, habens quidem duas manus, quia una refugiens non est amputata cum corpore, sed alteram iuuenalem uel senilem, alteram uero sicut primum fuerat infantilem. tales animas, crede mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑ seu ꝑcutitꝰ corporism̃brũ. amputet᷑ & ipsa atq uexet᷑
Dinocraten aspice. & diccur eiꝰ anima ñse subtraxerit
abeo corporis loco qui mortifero uulnere uastabatur:
ne in illa fier& qͦd in eiꝰ facie etiã post mortẽ ipsius cor¬
poris appareret. Anforte etiã tͥ placet. ut istaspotius
similitudines corpoꝵ quã corpora. ẽẽ. credamꝰ. ut quomͦ
appar& quasi uulnꝰ qͦd ñ est uulnꝰ. ita qͦd ñ ÷ corpꝰ quasi
corpꝰ appareat. Namsi anima uulnerari potest abeis
qͥ uulnerant corpꝰ. nichilne metuendũ est. ne possit
eri ñ posse testat᷑. Q tam̃ anima dinocratis mori ñ
potuit. unde corpꝰ eiꝰ ÷ mortuũ: Et quasi uulnerata uisa est
sic̃ corpꝰ fuerat uulneratũ. qm̃ corpꝰ ñ erat. sed habebat
insimilitudine corporis etiã similitudinẽ uulneris Porro
aut̃ in ñ uero corpore. uera miseriã fuit animȩ. Quȩ si¬

Expanded text:
ditur seu percutitur corporis membrum, amputetur et ipsa atque vexetur. ditur seu percutitur corporis membrum, amputetur et ipsa atque vexetur. Dinocratem aspice, et dic cur ejus anima non se subtraxerit ab eo corporis loco, qui mortifero vulnere vastabatur, ne in illa fieret quod in ejus facie etiam post mortem ipsius corporis appareret. An forte etiam tibi placet, ut istas potius similitudines corporum quam corpora esse credamus; ut quomodo apparet quasi uulnus, quod non est uulnus, ita quod non est corpus quasi corpus appareat? nam si anima uulnerari potest ab eis qui uulnerant corpus, nihilne metuendum est, ne possit eri non posse testatur. et tamen anima Dinocratis mori non potuit, unde corpus eius est mortuum, et quasi uulnerata uisa est, sicut corpus fuerat uulneratum, quoniam corpus non erat, sed habebat in similitudine corporis etiam similitudinem uulneris. porro autem in non uero corpore uera miseria fuit animae, quac si
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ Ubi est qͦd tantis conatib laborasti. cũ ageres de
p̾cisione m̃brorũ. ne simul concidi anima putaretura
Ecce uulnꝰ erat in anima dinocratis. qͦd eã ui sua qͣndo
erat in eiꝰ corpore exclusit e corpore. Quomgͦ scđi tuã¬
opinionẽ quando m̃bra corporis prȩciduntur abictu
se subtrahit. & in alias partes densendo se colligit. ne
aliqua pars eiꝰ uulnere corporis amputet᷑. etiam si
dormienti atq ne scienti membroꝵ aliqͥd prȩcidatur.
Tantã quippe illi tribuisti uigilantiã: ut etiã uisis occupatta
somniorũ. si plaga irruerit ignoranti qua caro feriat᷑. se
illa ꝓuident̃ ꝑnicit̾q subducat. ne possit feriri atq ue¬
xari. siue concidi. Nec attendis homo prudens: qͦd si se
anima inde sub duceret. nec illa ꝑcussio sentiret᷑ Sed
inueni qͦd potueris quid inde respondeas. qͦmͦ anima
partes suas abripiat & recondat introrsus. ne ubi prȩci¬

Expanded text:
tem. ubi est quod tantis conatibus laborasti, cum ageres de tem. ubi est quod tantis conatibus laborasti, cum ageres de praecisione membrorum, ne simul concidi anima putarctur? ccce uulnus erat in anima Dinocratis, quod eam ui sua, quando erat in eius corpore, exclusit e corpore. quomodo opinionem, « quando membra corporis praeciduntur, ab ictu se subtrahit, et in alias partes densando se colligit, ne aliqua pars ejus vulnere corporis amputetur, » etiamsi dormienti atque nescienti membrorum aliquid praecidatur? Tantam quippe illi tribuisti vigilantiam, ut etiam visis occupata somniorum, si plaga irruerit ignoranti, qua caro feriatur, se illa providenter perniciterque subducat, ne possit feriri atque vexari, sive concidi: nec attendis, homo prudens, quod si se anima inde subduceret, nec illa percussio sentiretur. Sed inveni quod potueris, quid inde respondeas, quomodo anima partes suas abripiat, et recondat introrsus, ne ubi praeci
Abbreviated transcription (Latin):
erat aliqͥd simile corporis. in quo sane uerus labor aut
uera lȩticia sentiret᷑: iãne tandẽ uides quẽ adimodũ
fieri possit. ut sit in anima similitudo quȩdã corporis.
nec ipsa sit corpꝰ: Quid si tale aliqͥd apud inferosgerit᷑.
& in eis se ñ corporib sed corporũ similitudinib ani¬
mȩ agnoscunt : Cũ enĩ tristia patim᷑. quãuis in somnis.:
& si membrorũ corporeorũ sit illa similitudo ñ m̃bra
corporea: ñ est tam̃ poenȩ similitudo sed poena. Sic
mortua : ñ uis hinc tͥ fortasse prȩ scribi. cũ ualde ad rẽ
ꝑtineat. cuiꝰ. ẽẽ. naturȩ existimes illas similitudines cor¬
poꝵ quas habemꝰ in somnis. & tota ista causa fintta sit:
si eas & similes corporib & ñ ẽẽ. corpora confiteris. Ue¬
runtam̃ dinocrates fr̃ eiꝰ mortuus erat. Hunc uidit cũ
illo uulnere qͦd uiuus habuit. & unde est ꝑductꝰ ad mor¬

Expanded text:
erat aliquid simile corporis, in quo sane uerus labor aut erat aliquid simile corporis, in quo sane uerus labor aut uera laetitia sentiretur, iamne tandem uides quemadmodum fieri possit, ut sit in anima similitudo quaedam corporis nec ipsa sit corpus? Quid si tale aliquid apud inferos geritur et in eis se non corporibus, sed corporum similitudinibus animae agnoscunt? cum enim tristia patimur quamuis in somnis, etsi membrorum corporeorum sit illa similitudo, non membra corporea, non est tamen poenae similitudo, sed poena; sic mortua, non uis hinc tibi fortasse praescribi, cum ualde ad rem pertineat, cuius esse naturae existimes illas similitudines corporum quas habemus in somnis. et tota ista causa finita sit, si eas et similes corporibus et non esse corpora confiteris. uerum tamen Dinocratcs frater eius mortuus erat; hunc uidit cum illo uulnere quod uiuus habuit et unde est perductus ad mor
Abbreviated transcription (Latin):
iacebat in stratis. quando anima eiꝰ in illa uirilis cor¬
poris similitudine luctabat᷑. Quid hic dicis: Uerum¬
ne erat corpꝰ illa uiri similitudo. an ñ erat corpꝰ.
quãuis haber& similitudinẽ corporis: Elige qͥd uelis
Si corpꝰ erat. cur ñ seruabat uaginȩ suȩ formã: Neq
enĩ in illiꝰ feminȩ carne uirilia reppererat genitalia:
unde ita posset sese coartando & ut tu loqueris ge¬
lando formari. Deinde obsecro te. cũ corpꝰ dormientis
adhuc uiueret. quando eiꝰ anima luctabat᷑ in sua uagina
erat. utiq om̃ib mbris uiuentis inclusa. & in eiꝰ corpore
suã formã de qͦ fuerat formata seruabat: Nondũ qͥppe
artꝰ illos. sic̃ fit in morte reliquerat Nondũ membra ex
m̃bris. formata ex formantib. cogente ui mortis ex¬
traxerat. Unde gͥ erat uirile animȩ corpꝰ. in quo sibi lu¬
ctari cũ aduersario uidebat᷑ Si aut̃ ñ erat corpꝰ & tam̃

Expanded text:
iacebat in stratis, quando anima eius in illa uirilis coriacebat in stratis, quando anima eius in illa uirilis corporis similitudine luctabatur? quid hic dicis? uerumne erat corpus illa uiri similitudo an non erat corpus, quamuis haberet similitudinem corporis? elige quid uelis. si corpus erat, cur non seruabat uaginae suae formam? neque enim in illius feminae carne uirilia repererat genitalia, unde ita posset sese coartando et, ut tu loqueris, \'gelaudo\' formari. deinde, obsecro te, cum corpus dormientis adhuc uiueret, quando eius anima luctabatur, in sua uagina erat utique omnibus membris uiuentis inclusa et in eius corpore suam formam, de quo fuerat formata, seruabat — nondum quippe artus illos, sicut fit in morte, reliquerat; nondum membra ex membris formata ex formantibus cogente ui morti, extraxerat —: unde igitur erat uirile animae corpus, in quo sibi luctari cum aduersario uidebatur? si autem non erat corpus et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ta ae nota discurrit. & lȩta sentit multa uł tristia
Sed puto qͦdnec tu audeas dicere. figurã illã corporis
atq membrorũ quã sibi habere uidet᷑ in somnis.
uerũ corpus esse. Nã istomͦ. erit uerꝰ mons quẽ
sibi uidet᷑ ascendere. & corporea domꝰ. quã sibi ui¬
det᷑ intrare. Et arbor uera. lignũq uerũ habens
corpꝰ. sub qua sibi uidet᷑ iacere. & aqua uera. quã
fibi uidet᷑ haurire. Ꝙ omia in quib quasi corporib
uersat᷑ corpora er̃. si & ipsa corpꝰ est quȩ simili
imagine int̾ cuncta illa uersatur. De conscriptis
uisionib martyrũ dicendũ tͥ est aliquid. qm̃ ty
etiã inde testimoniũ adhibendũ putasti. Nempe
scã ꝑpetua. uisa sibi est in somnis cũ quodã egiptio
in uirũ conuersa luctari. Quis aut̃ dubitet. in illa
similitudine corporis animã eiꝰ fuisse ñ corpꝰ. quod
utiq in suo femineo sexu manens sopitis sensib

Expanded text:
ta et nota discurrit et laeta sentit multa uel tristia. ta et nota discurrit et laeta sentit multa uel tristia. sed puto, quod nec tu audeas dicere figuram illam corporis atque membrorum, quam sibi habere uidetur in somnis, uerum corpus esse. nam isto modo erit uerus mons, quem sibi uidetur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor uera lignumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et ipsa corpus est, quae simili imagine inter cuncta illa uersatur. De conscriptis uisionibus martyrum dicendum tibi est aliquid, quoniam tu etiam inde testimonium adhibendum putasti. nempe sancta Perpetua uisa sibi est in somnis cum quodam Aegyptio in uirum conuersa luctari. quis autem dubitet in illa similitudine corporis animam eius fuisse, non corpus, quod utique in suo femineo sexu manens sopitis sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
culdubio tam̃ sp̃ualis ÷ ñ corporalis. Nanq huiꝰmo¬
di species uelut corporũ ñ tam̃ corpora & uigilan¬
tiũ cogitatione formant᷑. & ꝓfunditate memoriȩ
continent᷑. & ex eiꝰ abditissimis sinib nescio quo
mirabili & ineffabili mͦ cũ recordam᷑ ꝓdeunt. &
quasi ante oculos ꝓlata uersantur. Tam multas
gͥ & tam magnas corporũ imagines. si anima
corpꝰ esset caꝑe cogitando uł memoria con¬
tinendo ñ posset. S cđm tuã quippe diffiniti¬
onẽ. corporea substantia sua corpus hoc exteriꝰ
non excedit. Quagͥ magnitudine quȩ nulla illi est.
imagines tã magnorũ corporũ & spaciorũ atq regi¬
onũ capit: Quid gͦ mirũ si & ipsa sibi sui corporis si¬
militudine apparet. & quando sine cor poreapparet:
Neq enĩ cũ suo corpore sibi appar&e in somnis. Etam̃
in ea ipsa similitudine corporis sui quasi ꝑ loca igno¬

Expanded text:
cul dubio tamen spiritalis est, non corporalis. namque huiusmocul dubio tamen spiritalis est, non corporalis. namque huiusmodi species uelut corporum, non tamen corpora et uigilantium cogitatione formantur et profunditate memoriae continentur et ex eius abditissimis sinibus nescio quo mirabili et ineffabili modo cum recordamur prodeunt et quasi ante oculos prolata uersantur. tam multas igitur et tam magnas corporum imagines, si anima corpus esset, capere cogitando uel memoria continendo non posset. secundum tuam quippe definitionem corporea substantia sua corpus hoc exterius non excedit. qua igitur magnitudine, quae nulla illi est, imagines tam magnorum corporum et spatiorum atque regionum capit? quid ergo mirum, si et ipsa sibi in sui corporis similitudine apparet et quando sine corpore apparet? neque enim cum suo corpore sibi apparet in somnis et tamen in ea ipsa similitudine corporis sui quasi per loca igno
Abbreviated transcription (Latin):
poris sui sentiat seu bona seu mala. Nã & in sõnis
quando aliqͥdura & molesta ꝑpetim᷑: nos utiq sumꝰ
Et nisi euigilantib nob̾ illa prȩtereant: poenas gra¬
uissimas pendimꝰ. Sed corpora esse credere. quib
hac atq illac quasi ferim᷑ & uolitamꝰ in somnis: ho¬
minis ÷ qui parũ uigilant̾ de reb talib cogitauit.
De his quippe uisorũ imaginib. maxime anima
ꝓbat᷑ ñ e̾ẽ. corporea. Hisi uelis & illa corpora dicere:
quȩ prȩt̾ nos ipsos tã multa uidemꝰ in somnis. Cęlũ.
t̾rã. mare. solẽ. lunã. stellas. fluuios. montes. arbo¬
res. animalia. Hȩc qui corpora. ẽẽ. credit: incredi¬
bilit̾ desipit. Sunt tam̃ corporib om̃ino similli¬
ma Ex hoc genere sunt. etiã quȩ alia signi fican¬
tia diuinitus demonstrantur: siue in somnis. siue
in extasi. Quȩ unde fiant. id ÷ quȩnã sit uelut ma¬
teries eorũ. quis indagare potest aut dicere: Pro¬

Expanded text:
poris sui sentiat seu bona seu mala. nam et in somnis poris sui sentiat seu bona seu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpetimur, nos utique sumus et, nisi euigilantibus nobis illa praetereant, poenas grauissimas pendimus; sed corpora esse credere, quibus hac atque illae quasi ferimur et uolitamus in somnis, hominis est, qui parum uigilanter de rebus talibus cogitauit. de his quippe uisorum imaginibus maxime anima probatur non esse corporea, nisi uelis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam multa uidemus in somnis: caelum, terram, mare, solem, lunam, stellas, fluuios, montes, arbores, animalia. haec qui corpora esse credit, incredibiliter desipit; sunt tamen corporibus omnino simillima. ex hoc genere sunt etiam, quae aliqua significantia diuinitus demonstrantur siue in somno siue in extasi. quae unde fiant, id est quaenam sit uelut materies eorum, quis indagare. possit aut dicere? pro
Abbreviated transcription (Latin):
totũ corpꝰ eiꝰ agnosci: uereor ne in re tanta iocularit᷑
ataq irrident᷑ ñ serio grauit̾q agere credaris Neq
enĩ usq adeo desiperes: ut arbitrareris corporeum
sinũ uniꝰ hominis ferre tot animas. immo ut scđm
te loquar ferre tot corpora bene merttorũ. quas
illuc angłisicut latarũ ꝑferunt. Hisi opinaris for¬
tasse. illã unã solã animã ad eundẽ sinũ ꝑuenire
meruisse. Si ñ iocaris. & errare pueriłit̃ ñ ius :
sinũ abrahȩ intellige remotã sedẽ quietis atq secretã
ubi est abrahã. E ideo abrahȩ dictũ: ñ qd ipsius
tantũ sit. sed qͦd ipse pat̾ multarũ gentiũ sit positꝰ¬
quib ÷ adimitandũ fidei principatũ ꝓpositꝰ. Sicut
diñ abrahã. & dm̃ isaac & dm̃ iacob se ds̃ uocari
uoluit. cũ sit innumerabiliũ ds̃. Neq hȩc ita me
disserere existimes : tanquã negẽ fieri posse. ut
anima mortui sic̃ dor mientis. in similitudine cor¬

Expanded text:
totum corpus eius agnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque inridenter, non serio grauiterque agere credaris. neque cnim usque adeo desiperes, ut arbitrareris corporeum unius hominis sinum ferre tot animas, immo, ut secundum te loquar, \'ferre tot corpora bene meritorum, quos illuc angeli sicut Lazarum perferunt\'. nisi opinaris fortasse illam unam animam solam ad eundem sinum peruenire meruisse. si non iocaris et errare pueriliter non uis, sinum Abrahae intellege remotam sedem quietis atque secretam, ubi est Abraham. et ideo Abrahae dictum, non quod ipsius tantum sit, sed quod ipse pater multarum gentium sit positicut deum Abrahajn et deum Isaac et deum Iacob se deus uocari uoluit, cum sit innumerabilium deus. Neque. haec ita me disserere existimes, tamquam negem fieri posse, ut anima mortui sicut dormientis in similitudine cor
Abbreviated transcription (Latin):
qr dixi. quid oremꝰ sic̃ oportet nescimꝰ. ir ridendũ
me arbitraris. & irrationabilib similẽ animan¬
tib iudicas: & forte colerabilius. Cũ enĩ recto
sanoq iudicio futura nrã prȩteritis prȩferamꝰ.
& oratio nob̾ ñ ꝓpt̃ qͦd fuimꝰ sed ꝓpt̾ qđ erimꝰ sit
necessaria : multo est utiq molestus nescire
quid oremꝰ: quã quẽdd modũ exorti fuerimus.
Sed ueniat tͥ inm̃tẽ ubi hoc legeris. uł relegendo
recole. & noli in me huiꝰ conuici i lapidẽ iacere:
ne adquẽ ñ uis ꝑueniat: Ille quippe ipse doctor
gentiũ apłs dixit. Quid enĩ oremꝰ. sic̃ oportet nes¬
cimꝰ. Qđ ñ tantũ uerbo docuit. sed suo quoq demon¬
strauit exemplo. Nã contra utilitatẽ & salutis suȩ
ꝑfectionẽ nesciens orabat. ut discedex abeo stimulꝰ
carnis. quẽ sibi datũ dix̃ ne magnitudine reuelati¬
onũ suarũ extolleret᷑. Ꝙ qr illũ dñs diligebat. ñ

Expanded text:
quia dixi, Quid oremus, sicut oportet, nescimus; irridendum quia dixi, Quid oremus, sicut oportet, nescimus; irridendum me arbitraris, et irrationalibus similem animantibus judicas? Et forte tolerabilius. Cum enim recto sanoque judicio futura nostra praeteritis praeferamus, et oratio nobis non propter quod fuimus, sed propter quod erimus sit necessaria, multo est utique molestius nescire quid oremus quam quemadmodum exorti fuerimus. sed ueniat tibi in mentem, ubi hoc legeris, uel relegendo recole et noli in me huius conuicii lapidem iacere, ne ad quem non uis perueniat. ille ipse quippe doctor gentium apostolus dixit: quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, quod non tantum uerbo docuit, sed suo quoque demonstrauit exemplo. nam contra utilitatem et salutis suae perfectionem nesciens orabat, ut discederet ab eo stimulus carnis, quem sibi datum dixit, ne magnitudine reuelationum suarum extolleretur. et q
Abbreviated transcription (Latin):
incorpore hoc illi accidisset an extra corpꝰ nescire
se dicit. nec ate cõparari pecorib ꝑtimescit. Scie¬
bat se sp̃s eiꝰ. ẽẽ. in t̾cio cȩlo. esse in paradiso. & utrũ
esset in corpore nesciebat. Qutiq t̃ciũ cȩlũ & pa¬
rady sus. ñ erat ipse apłs paulus. Corpꝰ uͦ eiꝰ & ani¬
ma atq sp̃s eiꝰ ipse erat. fcce sciebat magna. alta
atq diuina quȩ ipse ñ erat. & hoc nesciebat qͦd ad
naturã ipsuis ꝑtinebat. Quis intanta occultarũ
rerũ scientia: tantã sui ipsius ignorantiã non
miretur. Quis postremo crederet nisi qui ñ fallit hoc
diceret. quid oremꝰ sic̃ oportet nescimꝰ. ubi. et. nrã
maxime debet intentio. ut nos in ea quȩ ante sunt
extendamꝰ Et me si in eis quȩ retro sunt aliquid
de mea origine oblitꝰ sũ pecorib cõparas: cũ audias
eundẽ apłm dicentẽ quȩ retro oblitꝰ. in ea quȩ aute
sunt excentꝰ. scđ̾m intentionẽ sequor ad palmam

Expanded text:
in corpore hoc illi accidisset an extra corpus nescire in corpore hoc illi accidisset an extra corpus nescire se dicit nec a te comparari pecoribus pertimescit. sciebat se spiritus eius esse in tertio caelo, esse in paradiso et utrum esset in corpore nesciebat. et utique tertium caelum et paradisus non erat ipse apostolus Paulus; corpus uero eius et anima atque spiritus eius ipse erat. ecce sciebat magna, alta atque diuina, quae ipse non erat; et hoc nesciebat, quod ad naturam ipsius pertinebat. quis in tanta occultarum rerum scientia tantam sui ipsius ignorantiam non miretur? quis postremo crederet, nisi qui non fallit hoc diceret: quid oremus, sicut oportet, nescimus? ubi esse nostra maxime debet intentio, ut nos in ea quae ante sunt extendamus; et me, si in eis quae retro sunt aliquid de mea origine oblitus sum, pecoribus comparas, cum audias eundem apostolum dicentem: quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus secundum i intentionem sequor ad palmam