comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
SOAUINICO CON FIRME TUR
ropter hancuitã ad ipis cendã & baptitamur¬
& cius carne pascimur ac scinguine potamur
quia ne quaquã passumus ineius corpus trans fer¬
r: nisi his sacramentis in ꝓuamur: Sicenĩ ipseas
Caromea ẽ uerccibus. & sanguis is uereest potus
& quimanducat carne meã eebibit meũ sanguinẽ:
imeman& & egoinillũ. Estenĩ sacrificiũ salutare
qđ & inue teri tes tam̃to melchi sed hecrex salẽ in ty¬
pocorporis & sanguinis dnĩ obtulit. Et innouo
idc̃ mediator dĩ & hominũ antequũ traderetur ad¬
impleuit Cũ accipiens panẽ & calicẽ benedicens
cis ac tradens discp̃łis suis. hȩc insui commemora¬
tionem fieri p̃cepit. Hocergo mr̃s teriũ offerendisa¬
crificii relictis ucfinitis ueteribus hostus eccła
celebrat: offerens panẽ ꝓpter panẽ uiuum qui decx¬
lodescendit: Vlinum peo quidixit. Egosumuitis
uera: Vtꝑ uisibilem sacer dotũ oblationẽ & inuisibilẽ

Expanded text:
Dominico consummetur. Dominico consummetur. Propter hanc vitam adipiscendam et baptizamur ejus carne pascimur, et ejus sanguine potamur, quia nequaquam possumus in ejus corpus transire, nisi his sacramentis imbuamur. Sic enim ipse ait: Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus ; et: Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo . Est enim sacrificium salutare, quod et in Veteri Testamento Melchisedech rex Salem in typo corporis et sanguinis Domini obtulit, et in Novo idem mediator Dei et hominum antequam traderetur adimplevit, cum accipiens panem et calicem, et benedicens eis, et tradens discipulis suis, haec in sui commemoratione fieri praecepit. Hoc ergo mysterium sacrificii, derelictis ac finitis veteribus hostiis, Ecclesia celebrat, offerens panem propter panem vivum qui de coelo descendit, vinum pro eo qui dixit, Ego sum vitis vera ; ut per visibilem sacerdotum oblationem, et invisibilem
Abbreviated transcription (Latin):
dñi qui suꝑ cũ requieseit a sapientiam cipit. & ꝑ decen¬
tis simos gradus ad timoremusq: descendit. Nos ueroa
timorequẽ forx mittit caritas. uenientes adtimorem
ut pie tatis operibus exornati ueniamꝰ ad scientia
non quȩ in flat sed quã carita sȩdificat Adscien¬
tia adfortitudinem. ut scientiȩ decore ex ornati
fortit̃ contrauitia dimicemus. A fortitudine
ad consilium ut ea quȩ fortit̃ agimus. consilii gra¬
uita temuniamus . Vt actibus nris consilio obtem¬
peratis ad archana in tellectus intrantes. ad cã
ut sapient̃ om̃xõplentes: & intellectũ bonũ facien¬
do habentes illisa pientie admit tiualeamus ꝑ qua
ftacta suntom̃a quȩ & antescła a patre ineffabi¬
lit̃ genita est. & insine scłorũ carnẽ nrȩ salutis causa
dignata est accipere. qui carnem sidelibus suis e¬
dendã tribuit cũ dixit. Nisimanducaueritis car¬
nẽ filii hominis & biberitis cius sanguinẽ ̃ non ha¬
bebitis uitã in uobis CURCORPORE EISANOUINE¬

Expanded text:
ni, qui super eum requiescit, a sapientia incipit, et per decentissimos gradus ad timorem usque descendit. Nos vero a timore, quem foras charitas mittit, venientes ad timorem ut pietatis operibus exornati veniamus ad scientiam, non quae inflat, sed quam charitas aedificat; a scientia ad fortitudinem, ut scientiae decore exornati fortiter contra vitia dimicemus: a fortitudine ad consilium, ut ea quae fortiter agimus, consilii gravitate muniamus: ut actibus nostris consilio obtemperatis, ad arcana intellectus intrantes, ad eam ut sapienter omnia complentes, et intellectum bonum faciendo habentes, illi sapientiae admitti valeamus, per quam facta sunt omnia: quae et ante saecula a Patre ineffabiliter genita est, et in fine saeculorum carnem nostrae salutis causa dignata est accipere; quam carnem fidelibus suis edendam tribuit cum dixit: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis
Abbreviated transcription (Latin):
nauit pieta teredemit Timoris ꝓpt̃ cosquitimo¬
rẽ dñi indigent: quia paruulis. quib: ꝑprophe eũdr¬
cit Uenitẽ filii auditeme timorẽ dm̃ docebouos
Qui a ergo illeadinfirmanra descendens. exinani¬
uit sem & ipsum formã serinac cipiens & humilia¬
uit sem& ipsumusq: ad mortẽ & inclinauit sema

Expanded text:
navit, pietate redemit; timoris, propter eos qui timonavit, pietate redemit; timoris, propter eos qui timore Domini indigent quia parvuli sunt. quibus per Prophetam dicit, Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos . Quia ergo ille ad infirma nostra descendens exinanivit semetipsum formam servi accipiens, humiliavit semetipsum usque ad mort
Abbreviated transcription (Latin):
uacat Sũ mopere ituq obseruandũ est & ipsius sc̃i¬
tiplic& consundat. nefortitudo dũ fidutiã p̃b&
p̃cipit& Nescientia dũ niouit & non diligit infl&.
sicpietus dumse extrarectitudinem inclinat intor¬
queat netimor plus dumaiustotrepidat indes¬
perationis foueã mergat. Sciendũ sane quodȩdo
minis & origobonitatis pleneatq ꝑfecte. in cõpara¬
biliter atq mef fabiliter regnent Sapientia nũ¬
q: quģ & inuirginis utero sibi corpus & inmundo ecłam
ȩ dificauit. hab& spm̃ sapientiȩ q̃uia om̃ sapient̃
igt Intelligentiȩ q̃uacuncta archana secretorũ
rimatur. Consilii quocunt ta cũ magnadis pensa¬
tione gerit. quȩe magni consilii angłs. Fortitudinis
quia xtingit om̃a a fine usq ad sinem fortiter. & a
nullo uincipotest Scientiȩ qui anichilignorat. ex¬
ceptis his quibus dicturus est: Nõ nouinos Pictu¬
tis quia hominẽ quem bonitatecreauit. ius tinadap¬

Expanded text:
vacat. Summopere itaque observandum est, et ipsius vacat. Summopere itaque observandum est, et ipsius tiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in disperationis foveam mergat. Sciendum sane quod hae minis et origo bonitatis, plene atque perfecte incomparabiliter atque ineffabiliter regnent. Sapientia namque, quae et in Virginis utero sibi corpus, et in mundo Ecclesiam aedificavit, habet spiritum sapientiae quo omnia sapienter agit; intelligentiae, qua cuncta arcana secretorum rimatur: consilii, quo cuncta cum magna dispensatione gerit, quia est magni consilii Angelus; fortitudinis, quia attingit omnia a fine usque ad finem fortiter, et a nullo vinci potest: scientiae, quia nihil ignorat, exceptis his quibus dicturus est: Nescio vos ; pietatis, quia hominem quem bonitate creavit, justitia dam
Abbreviated transcription (Latin):
adminiculo suimuicẽ sibi succurrunt. ut dũ alia ale
suffragatur uitȩ ordo et status. decentis sime cõ po¬
natur. Minor quippe est sapientia. suntellectu
careat. & ualde mutilis intellectus et. si ex scpientia
non subsistat. Quia cũ altiora sine sapientiȩ pondere
penetrat. suc ipsum leuitas grauius ruiturũ letiat
Uileest consiliũ. cui robur for titudinis deest: quia qđ
tractandomuenit carens uiribus usq ad ꝑfectionẽ
operis non ꝑducit. Et ualde fortitudo destriutur
nisi ꝑ consiliũ fulciatur. Quia quo seplus posse cons¬
picit eo uirtus sinerationis moderamine de teris m
p̃cepsruit. Nullu est scientia. siutilitatẽ pietatis ñ
hab&. quiadũ bona cognita ex equi nieglegit. sescad
iudiciũ artius stringit. Etualde mitilis est pietas
si scientiȩ discretionem car& quiadum nulla hanc
scientiã inluminat. quomodo misereatur ignorat:
limor quoq ipsenusihas ȩtiã uartutes habuerit.

Expanded text:
adminiculo sui invicem sibi succurrunt, ut dum alia aliae adminiculo sui invicem sibi succurrunt, ut dum alia aliae suffragatur, vitae ordo et status decentissime componatur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat. Et valde inutilis intellectus est, si ex sapientia non subspenetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest, quia quod tractando invenerit, carens viribus usque ad perfectionem operis non perducit. Et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur, quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet: quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit. Et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione careat, quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur ignorat. Timor quoque ipse, has etiam virtutes si non habuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ apłorũ & eorũ suc cessorũ minis teriũ scȩ̃ suģdistribu¬
it eccłe. Cuius dona qua quã exunius sp̃s fontę ꝓcedant.
uident᷑ quedammodo quasdã habere ꝓprietates
Aliudem̃ est scpere. Aliud intelligere : quia multia¬
ternaquidem sapiunt. sedhȩc intellegere minime poss:
Sapientia ergo mentẽ quã insederit deetnorũ spe& cer¬
titudine repl&: Intellectus eo qđ secretapene trat.cor
quod tetigerit reficiendo cius tenebras inlus trat Consiliũ¬
dumeo queq p̃cipitẽ ꝓ hib& ratione animũrepla. Forti¬
tudo uero cũ aduersa nõmetuit. trepidũ tim̃ti confiden¬
tiã p̃b&. Scientia cũ ignorantiã fugat. lum inesuo
eum quemrepleuerit in lustrat. Pietas miscđs ope¬
ribus. eum quem repleuerit ex uberare concedit. Ti¬
mordum premit mentẽ ned ep̃ sentibus suꝑbia: de
futuris illũ speirefectione confortat. Sic enĩ quodã

Expanded text:
tolorum et eorum successorum ministerium sanctae suae tributolorum et eorum successorum ministerium sanctae suae tribuit Ecclesiae. Cujus dona, quanquam ex unius spiritus fonte procedant, videntur quodammodo quasdam habere proprietates. Aliud enim est, sapere, aliud intelligere: quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere minime possunt. Sapientia ergo mentem, quam insederit, de aeternorum spe et certitudine replet: et intellectus, eo quod secreta penetrat, cor quod tetigerit, reficiendo ejus tenebras illustrat. Consiliuesse quempiam praecipitem prohibet, ratione animum replet. Fortitudo vero cum adversa non metuit, trepidanti menti confidentiam praebet. Scientia cum ignorantiam fugat, et lumine suo eum quem repleverit illustrat. Pietas, misericordiae operibus eum quem repleverit, exuberare concedit. Timor, dum premit mentem ne de praesentibus superbiat, de futuris illam spei refectione confortat. Sic enim quodam
Abbreviated transcription (Latin):
Etinpsalmis canitur. Quã magnifica
alio loco ubitrinitas aꝑ temons tratur scriptũ ẽ
cedit om̃is uirtus eorũ. quiomniũ scõrũ ornatus & uirtꝰ¬
tus & dĩ scipientia E tinꝑuerbus legitur. Dñsinsapien¬
tia sua sundauit terrã. & parauit cȩlos prudentia . Et quo¬
modo idẽ sermodĩ uocatur lux & uita & resurrectio
Sic sps supientiae & intellectus. consilii & fortitudinis.
et scientiȩ & pictatis. catimoris dñi nuncupatur
Nõ quo aduersussit iuxta differentias nominũ : sedunꝰ
adq idẽ cunctarũ uirtutũ. fonssitadq prmcipium
Absq xpo igitur. nec sapiens quisesse potest: nec intelle¬
gens nec oõ silarius. nec fortis. Nec eruditus. nec plenus
timoris dni Et hoc sciendũ : quod sps dni sapt̃ȩ & intel¬
lectus consilu& fortitudinis. scientiȩ & pietitis hacti¬
moris dnĩ Idem septenarius numerus qui septẽ oculi
in uno lapide dicuntur in tacharia requies cat suꝑ

Expanded text:
in Psalmis canitur: Quam magnificatalio loco, ubi Trinitas aperte monstratur, scriptum escedit, omnis virtus eorum; quia omnium sanctorum ornatus et virttus et Dei sapientia . Et in Proverbiis legitur, Deus in sapientia sua fundavit terram, et paravit coelos in prudentia . Et quomodo idem sermo Domini vocatur lux et vita et resurrectio, sic spiritus sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, et scientiae et pietatis ac timoris Domini nuncupatur; non quod diversus sit juxta differentias nominum, sed quod unus atque idem cunctarum virtutum fons sit atque principium. Absque Christo igitur nec sapiens quis esse potest, nec intelligens, nec consiliarius, nec fortis, nec eruditus, nec plenus timore Domini. Et hoc sciendum est quod spiritus Dominlectus, consilii, et fortitudinis, et scientiae, et pietatis, et timoris Domini, id est, septenarius numerus, qui septem oculi in uno lapide dicuntur in Zacharia , requiescat super
Abbreviated transcription (Latin):
tis habitarecor poraliter. Nequaquã ꝑ par tes ut in
cȩteris scĩs quibus datur alii sermo sapientiȩ. alu sermo
scientiȩ. alii gratia uir tutũ. & egtera quib: unicuiq da¬
tur seđm mensurã: sed plenissime : Vnde & apłsait. Non
ad mensura dat ds̃ spm̃ Et pro pheta. Eccepuer ms
quẽ elegi. electus ms in quo conplacuit animemeae
Ponã spm̃ meũ suꝑ eũ: iudiciũ gentibus profert. Vt

Expanded text:
vinitatis habitare corporaliter. Nequaquam per partes, ut in caeteris sanctis, quibus alii datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii gratia virtutum, et caetera, quibus unicuique datur secundum mensuram, sed plenissime. Unde et apostolus ait: Non ad mensuram dat Deus spiritum ; et propheta: Ecce puer meus quem elegi, electus meus in quo complacuit animae meae. Ponam spiritum meum super eum, judicium gentibus proferet . Ut
Abbreviated transcription (Latin):
diriuatt est : Hic enimnumerus insucro edoquio ꝓper¬
fectio neponiconsucuit Consum matis enĩ ds̃o peribusstus
septimo dicrequi euit. Et e nochquisp timus estabadam
cum dno ambulauit & uius trans latio spemnobi s aotern:
cquici contulit: Vnde & iubecus annus in quoplmira
rcquics signatur. septẽ ebdomadibus conficitur: Septies
mim septeni siunt xLviiii: quimona deradditonr: aca¬
ntionis impletur. Huius numeri ꝑ fectionẽ prophe¬
ta cõmendat. cũ dicitꝰ Semꝑ lauscius in.ore meo
Nam & ioħs in a poculipsisui quod septem scripsit ecclesis
generaliter uniuersgcatholicȩ creditor scripsisse eccde
Undeet ipseait. Quihab& cures audiendi iudiat quid
sp̃s dicat eccłis Desep tenario int̃eanum ero quiinquib dã
scriptur glocis. uniuersitatẽ siue ꝑ fectanẽ. Inquib dã ue¬
unc uideamus qualit̃ isaias ꝓphętaciusdem Asp̃s¬
sc̃i septi formis dona enumer&: Cum enm dexp̃o ⁊quie¬

Expanded text:
derivata est. Hic enim numerus in sacro eloquio pro perderivata est. Hic enim numerus in sacro eloquio pro perfectione poni consuevit. Consummatis enim Deus operibus suis septimo die requievit, et Enoch, qui septimus est ab Adam, cum Domino ambulavit, et ejus translatio spem nobis aeternae requiei contulit. Unde et Jubilaeus annus, in quo plenaria requies signatur, septem hebdomadibus conficitur. Septies enim septem fiunt 49, qui monade addita nostrae adunationis impletur. Hujus numeri aperit cum dicit: Semper laus ejus in ore meo . Nam et Joannes in Apocalypsi sua, quod septem scribit ecclesiis, generaliter universae catholicae creditur scripsisse Ecclesiae. Unde et ipse ait: Qui habet aures audiendi audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis . De septenario interea numero, qui in quibusdam Scripturae locis universitatem sive perfectionem, in quibusdam veNunc videamus qualiter Isaias propheta ejusdem Spiritus septiformis dona enumeret. Cum enim de Chri
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicutces erabaptis matis sacramenta ꝑ sacerdotos uisi¬
biliter siunt. ꝑ dnm̃ in ui s ibiliter consecrantur: Itanimi
porum fidelibus traditur ⁊ Prĩ uero lic& sint sacerdotes
pontisicatus tamen hupicem non habent. Hocaut̃ seli pon¬
tificibus debere: ut uł consignent. uł paraditũ spm̃tradam
Mon solũ consuctudo eeclesi astica demonstrat : uerũ etia
rectos. quiiã baptieatis traderent spm̃scm̃ Nã prbisi¬
tos crismateungerelic& Sed quod ab epõ suerit consecra¬
tum. nec tamen frontẽ excodẽ oleo signare quod solis deba
formise tiã gr̃ę dr̃: Ppopt̃ septenari inumeri mp̃s teriũ
in quo sũma ꝑ fectio mtelligitur Est enĩ cõpositus ex toto
primo pari. & extoto primompari: Extoto primopari
qui dicudipate: Etextoto primo in pari. quidiuidm̃ pote
Hab& eñ int̃nurio mrstoriu trimitatis: In quat̃ nario anglui
Siueeni tres ꝑquaituor siue quat tuor ꝑtresmultiplicentur.
orientem uidelic& & occidentem septentrionẽ & meridiẽ

Expanded text:
quia sicut caetera baptismatis sacramenta per sacerdotes visibiliter fiunt, per Deum invisibiliter consecrantur, ita nimiporum fidelibus traditur: presbyteri vero, licet sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. Hoc autem solis pontificibus deberi, ut vel signent, vel paracletum Spiritum tradant, non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum etiam rectos; qui jam baptizatis traderent Spirittos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur tiae dicitur, propter septenarii numeri mysterium, in quo summa perfectio intelligitur. Est enim compositus ex toto primo pari, et ex toto primo impari: ex toto primo pari qui dividi potest, et ex toto primo impari, qui dividi non potest. Habet enim in ternario mysterium Trinitatis, in quaternario Evangelii. Sive enim tres per quatuor, sive quatuor per tres multiplicentur, orientem videlicet et occidentem, septentrionem et meridiem
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem melchi suibec: qui sedo patri in sacrisiciu obtu
eius est etregnũ site sa cerdotũ Et nosin earogenean
qui eius me bra sumus rogessimus & sacerdotus: Rges
ut co tradiabelũ uiriit dimicemus & adminis traio¬
ne uitȩ ȩtnȩ adinirabilidispensatione gubnomur: &
scuerdotes utintẽ plodi sco qđ sumus nosaltart fidorȩdisi¬
cantes bonor uoperũ cihestias pucificas offeramus. Et

Expanded text:
ordinem Melchisedech , qui se Deo Patri in sacrificium obtuique corpus ejus est, et regnum sit et sacerdotium, et nos in ea regenerati, qui ejus membra sumus, reges simus et sacerdotes; reges, ut et contra diabolum viriliter dimicemus, et administrationem vitae nostrae admirabili dispensatione gubernemus: et sacerdotes, ut in templo Dei sancto quod sumus nos, altare fidei aedificantes, bonorum operum ei hostias pacificas offeramus, et
Abbreviated transcription (Latin):
aqua & spũ nom potest introire in regnum caelorũ. Etioħs
deeo dicit. Ego baptito in aqua in penitentiã. medius aut̃
urm̃ stat quemuos nonscitis. Ipseuos baptitabit in spũ
scõ & igni÷ Perhoc quina scimurmundo renascimurdõ:
Et qui perpeccatũ eramus filii irȩ. ꝑ gram̃ efficim᷑ filii dĩ:¬

Expanded text:
sancto, non poterit introire in regnum coelorum . Et Joannes de eo ait: Ego baptizo in aqua in poenitentia; medius autem vestrum stat, quem vos nescitis, ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igni . Per hoc qui nascimur mundo, renascimur Deo; et qui per peccatum eramus filii irae, per gratiam efficimur filii D
Abbreviated transcription (Latin):
unius cuiusq regionis acholiti ꝑma¬
subdia coni regionarii diano regionis suȩ. officii
causa subduntur: Quoꝵ diciconoꝵ siquando ꝗis¬
pĩ moritur : donecloco eius alius subrogetur. illius
regionis acoliti archidia conoobȩdiunt : Quia om̃s
acoliti cuiuscumq regionis sint. causa ecclesiastico
officii. ad minis terium eius pertinent: Quode tiã
desequentib: ordinib: intellegendũ ẽ : seruuta unicu¬
nis ministerio subditis: Vt siquis uerbi gratia uim
pas sus fuerit siue abeccles iastico seuaquacũq milita
riꝑsona si a suiordinis primo eius causa ad effectũ
mimme ꝑ uenerit. habeat archidĩao ad ẽ. uic arius.
pontificis causam qualit̃ subditorũ sibi qurelas absq
notitia possit explicare pontificis c&̃ erauero ꝑmino¬
resordines finuiantur: Nam primo scire oport& ut post
numot eccuinusticarum regionũ scieit quiuolu
Sibb regio secunda: Ordines proprios tam in pro

Expanded text:
uniuscujusque regionis acolytsubdiaconi regionarii diacono regionis suae officii causa subduntur. Quorum diaconorum si quando quispiam moritur, donec loco ejus alius subrogetur, illius regionis acolythi archidiacono obediunt, quia omnes acolythi, cujuscunque religionis sint, causa ecclesiastici officii ad ministerium ejus pertinent. Quod etiam de subsequentibus Ordinibus intelligendum est, servata unicunis ministerio subditis, ut si quis, verbi gratia, vim passus fuerit, sive ab ecclesiastico, seu a quacunque militari persona, si a sui ordinis primo ejus causa ad effectum minime pervenerit, habeat archidiaconus, id est vicarius pontificis, causam, qualiter subditorum sibi querelas absque notitia possit explicare pontificis; caetera vero per minores ordines finiantur. Nam primo scire oportet, ut post numerum ecclesiasticarum regionum sciat, qui voluSabbato regio secunda. Ordines proprios tam in proc
Abbreviated transcription (Latin):
tem hab& scłi uec timorẽ scłi : id .ẽ. neccupidi¬
tatem ut ad quirat restemporales. Nec timoron
ueamit tat restem porales: ꝑ quas duas ianuas
intrat & regnat inimicus qui primo dĩ timore
dein decari tate pellendus est. Debemus it aq
tanto auidius a petere aꝑ tissimã & eui dentissi¬
mam cogitationẽ ueritans: quanto nos uidemus
in caritato pro ficere & eius sim plicitate cohabe¬
re mundatum quia in ipso interiore oculo uidetur
ueritas: Betitienimmundi cordesinquit qui aip¬
sidm̃ uidebunt. Utin carita terad icati & funda¬
ti preualeamus cõprehendere cũ omnili scĩs
quesit latitudo & lon gitudo. & altitudo & ꝓ¬
fundum Scirectiam suꝑ eminetẽ scientiam
caritatis xpĩ ut impleamur inomnẽ plenitudi¬

Expanded text:
tem habet saeculi, nec timorem saeculi; id est, nec cupiditem habet saeculi, nec timorem saeculi; id est, nec cupiditatem ut acquirat res temporales, nec timorem ne amittat res temporales. per quas duas ianuas intrat et regnat inimicus, qui primo dei timore, deinde caritate pellendus est. debemus itaque tanto auidius adpetere apertissimam et euidentissimam cognitionem ueritatis, quanto nos uidemus in caritate proficere et eius simplicitate cor habere mundatum, quia ipso interiore oculo uidetur ueritas — beati enim mundo corde, inquit, quia ipsi deum uidebunt — ut in caritate radicati et fundati praeualeamus comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit latitudo et longitudo et altitudo et profundum, scire etiam supereminentem scientiam caritatis Christi, ut inpleamur in omnem plenitudi
Abbreviated transcription (Latin):
paulus. caro & sanguis regnũ dĩ non possidebunt
non intellegentes quod ipsedoc& apłs: O port&
corruptibi lehoc induere in corruptionẽ: & mor¬
talehoc induere inmortaditatẽ: Cum enim hoc
factũ fuerit. iamnon erit caro & scinguis sed
cȩles tecorpus qđ & dns promittit cundicit ne¬
q: uubent neq: uxores ducent sederunt ęqua¬
les angelis di: Non enimiam hominib sed dõ
uiuent: cũ ȩ quales angłis factifuerint in mu¬
tabitur ergo caro & sanguis & fiatcor pus celeste
& angelicum: Et mor tuieuĩ resur gent in cor¬
on pos sidebunt Itas dei simplicitate & sinee
cibos non appettimus sed nutrimentis salu¬
rimis crescamus in xp̃o. accedentib bonis morib
Ex p̃i cina iustitia in quaẽ caritasdĩ & praxi¬
ni ꝑ fecta & firmata utunus quisq nrm̃ dediabolo
inimico & angelis eius triũph& insem& ipso m x po
quem induit: Quia ꝑ fecta caritas neccup idita¬

Expanded text:
Paulus, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt; Paulus, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt; non intelligentes quod ipse dicit Apostolus, Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Cum enim hoc factum fuerit, jam non erit caro et sanguis, sed coeleste corpus. Quod et Dominus promittit, cum dicit, Neque nubent, neque uxores ducent, sed erunt aequales Angelis Dei . Non enim jam hominibus, sed Deo vivent, cum aequales Angelis facti fuerint. Immutabitur ergo caro et sanguis, et fiet corpus coeleste et angelicum. Et mortui enim resurgent incorn corde mundato. Ista fidei simplicitate et sinceritate mus, majorum cibos non appetamus, sed nutrimentis saluberrimis crescamus in Christo, accedentibus bonis moribus et christiana justitia, in qua est charitas Dei et proximi perfecta et firmata: ut unusquisque nostrum de diabolo inimico et angelis ejus triumphet in semetipso in Christo quem induit. Quia perfecta charitas nec cupidita
Abbreviated transcription (Latin):
uocecorrectum hanc illimatris carita tem
suꝑ becicci pientes & impie rep̃hendentes. qr
petro postgalli cantũ surgenti nongratulati suNt
cũ luci fero quimane oriebatur caderemeruerumt :
Nec eos ciudiamus quine gant ecłam dĩ omiã
peccatapos sedimittere. Itaq miseridũ in pe¬
tro petram non intellegunt & noluntcredere
datas ecłȩ dtues regnicelorũ : Ipsicas demanib
ami serunt: Istisunt quiuiduas sinipsern ta¬
quã ad ulteras dcip̃nent . & suꝑ doctrinã apos¬
tolicam sep̃ dicantes semundiores qui nomins¬
um si uellentagno scere : mundanos sepotius
quam mundas uocarent Nolentes enĩ sipecoa¬
uerint corrigi: Nichilaliudelegerunt pnisi¬
cũ hoc mundo dcipnari : Nam quibus ueniam pec¬
catorũ negant : non eos aliqua sanitate custo¬
diunt. sed subtrahunt medicinã & uiduassuas
uricogunt. quas nubere non ꝑ mittunt: Nonepi
prudentiores habendi sunt quã paulus apłs q̃ ui
turam negant & commemorant qđ ait apłs

Expanded text:
voce correctum. Hanc illi matris caritatem voce correctum. Hanc illi matris caritatem superbe accipientes, et impie reprehendentes, quia Petro post galli cantum surgenti non gratulati sunt, cum Lucifero qui mane orNec eos audiamus, qui negant ecclesiam dei omnia peccata posse dimittere. itaque miseri, dum in Petro petram non intellegunt et nolunt credere datas ecclesiae claues regni caelorum, ipsi eas de manibus amiserunt. isti sunt, qui uiduas, si nupserint, tamquam adulteras damnant et super doctrinam apostolicam se praedicant esse mundiores: qui nomen suum si uellent agnoscere, mundanos se potius quam mundos uocarent. nolentes enim, si peccauerint, corrigi, nicum hoc mundo damnari. Nam quibus veniam peccatorum negant, non eos aliqua sanitate custodiunt, sed aegris subtrahunt medicinam; et viduas suas uri cogunt, quas nubere non permittunt. Non enim prudentiores habendi sunt, quam Paulus apostolus, turam negant, et commemorant quod ait apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
sustin& petrus: huicenim ecłę claues regnicęlorũ
amasme. pasc eo uesmeas. Deb& ergoccła catholica
correctis & pictate firmatis filiis libent̃ igioscere
cum aurem serui gladio p̃cidissa & cum
psum dnm̃ terne gass& & cumisimulati one
postea suꝑstitiosam lapsus ess&. Videtimus ue¬
tuicim es seconces som eũq correptũ atq frmatũ
usq ad dominicȩ passionis glam̃ peruenissec
Ittiq postꝑ secutionon quȩ ꝑ arrianos hȩreticos
facttierat postetquã pax quã quid t̃ cat holica
indnõten& etiama princ ipibus scłi reddita est
ep̃i qui ꝑ fidiȩ arrianorũ in illaꝑ se quutione
consenserant. Multicor rectiredire incatholicã
delegerunt dã nantes siue qđ credidercint. siue
quod secredidisse simulauerant: hos ecła catho¬
licamat᷑ no recipit sinu tẽquã petrũ postfletũ
negtionis ꝑ galli cantũ ammonitũ. aut tã¬
quam cundem postprauã simulationẽ pauli

Expanded text:
sustinet Petrus; huic enim ecclesiae claues regni caelorum sustinet Petrus; huic enim ecclesiae claues regni caelorum amas me? pasce oues meas. debet ergo ecclesia catholica correctis et pietate firmatis filiis libenter ignoscere, et cum aurem serui gladio praecidisset et cum ipsum dominum ter negasset et cum in simulationem postea superstitiosam lapsus esset, uideamus ueniam esse concessam eumque correctum atque firmatum usque ad dominicae passionis glItaque post persecutionem quae per Arianos haereticos facta est; posteaquam pax, quam quidem catholica in Domino tenet, etiam a principibus saeculi reddita est; episcopi qui perfidiae Arianorum in illa persecutione consenserant, multi correcti redire in catholicam delegerunt, damnantes sive quod crediderunt, sive quod credidisse simulaverant. Hos Ecclesia catholica materno recipit sinu, tanquam Petrum post fletum negationis per galli cantum admonitum, aut tanquam eumdem post pravam simulationem, Pauli
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ eius abnegantes: est enĩmagnauirtus. pietaitis pa
& unittis : quia unus est ds̃ : hanc illi ñ habent . qui a p̃¬
cisi abunitate sunt: Itaq: siqui ex ipsis ad catholicam
ueniunt noniterant speciem pictatis quam habent.
sed accipiunt uir tutem pictatis quam non habent:
Nam & amputatos ramos denuo possem seri si n on per¬
manserint in in credulitate aꝑ tissime apostolus doc&
Quod cum luciferiani intellegunt & non rebaptizant
nonim probamus : sed quod e tic̃ ipsi p̃cidi aradiceuo¬
iuerunt. Quis non de testandũ es secognoscat. & idco
maxime quia hoceis dis plicuit in ecła catholica quod
uerecatholicȩ scĩtatis est. Nusquam eũ tũ uigerede¬
bent uisceramisericordiȩ quam incatholic aecła ut
tam quã ueramat̃ nec peccantibus filus suꝑlnȩ in sul¬
t& neccorrectis difficile ignoscat: Non enĩ sine
cciusa in t̃om̃s apostolos huius ccłȩ catholicȩ ꝑsonam

Expanded text:
autem eius abnegantes; est enim magna uirtus pietatis pax autem eius abnegantes; est enim magna uirtus pietatis pax et unitas, quia unus est deus. hanc illi non habent, quia praecisi ab unitate sunt. itaque, si qui ex ipsis ad catholicam ueniunt, non iterant speciem pietatis, quam habent, sed accipiunt uirtutem pietatis, quam non habent. nam et amputatos ramos denuo posse inseri, si non permanserint in incredulitate, apertissime apostolus docet. quod cum Luciferiani intellegunt et non rebaptizant, non inprobamus; sed quod autem etiam ipsi praecidi a radice uoluerunt, quis non detestandum esse cognoscat? et ideo maxime, quia hoc eis displicuit in ecclesia catholica, quod uere catholicae sanctitatis est. nusquam enim tam uigere debent uiscera misericordiae quam in catholica ecclesia, ut tamquam uera mater nec peccantibus filiis superbe insultet nec correctis difficile ignoscat. non enim sine causa inter omnes apostolos huius ecclesiae catholicae personam
Abbreviated transcription (Latin):
aliquem quis expĩ anũ diciulit & aduersus xpĩ głam
tanta lm pietate rapiat᷑ ut audeat dicere om̃s po¬
pulosgentium quimodo adhuo accedunt ecđȩ dĩ
& in dĩ filiũ festinant᷑ credunt In anit᷑ facere. quia
non cos aliquis donatis tabaptitat. sinedubio ista
execrarentur homines & cossinedilatione relinq¬
rent sixpm̃ quererent: siccłam diligerent sili¬
beriessent. sicurẽ dextrã integrã retinerent :
Mec cos audiamus : qui quã uis neminẽ rebaptizent
p̃cidcrunt setamen ab unitate & luciferianima¬
gis dici quã catholici maluerunt : In eo enim qđ
intellegunt baptis max pĩ non esse repetendum
recte faciunt : sentiunt enĩ sccramenti scila uae
nus quã essonisi ex catholicaecła sed eã forma secu
habere sarmenta p̃cisa quam in ipsauite antequt
p̃ciderctur acceperunt hisunt enim de quibusa¬
postolus dicit. h abentes speciempietatis uirtuie

Expanded text:
aliquem, qui se christianum dici uelit et aduersus Christi gloriam aliquem, qui se christianum dici uelit et aduersus Christi gloriam tanta inpietate rapiatur, ut audeat dicere omnes populos gentium, qui modo adhuc accedunt ecclesiae dei et in dei filium festinanter credunt, inaniter facere, quia non eos aliquis donatista baptizat? sine dubio ista exsecrarentur homines et eos sine dilatione relinquerent, si Christum quaererent, si ecclesiam diligerent, si liberi essent, si aurem dexteram -integram retinerent. Nec eos audiamus, qui quamuis neminem rebaptizent, praeciderunt se tamen ab unitate et Luciferiani magis dici quam catholici maluerunt. in eo enim, quod intellegunt baptisma Christi non esse repetendum, recte faciunt. sentiunt enim sacramentum sancti lauacri nusquam esse nisi ex catholica ecclesia, sed eam formam secum habere sarmenta praecisa, quam in ipsa uite, antequam praeciderentur, acceperant. hi sunt enim, de quibus apostolus dicit: habentes speciem pietatis, uirtutem
Abbreviated transcription (Latin):
Nichileorũ que intenderat potuit probare. & sic
remansit inscis mate ut suogladio morere tur :
Populus aut̃ ipsius quando non audiuit ꝓphetis nec
ñ dĩ głam quȩrentes scd suã : satis signisicat seruũ
sces se non liberũ & aurẽ dex trã sehabere p̃cisam
Petrus enĩ errans inamoredñĩ seruo non bibero¬
aure dex terã p̃cidit: ex quo sigrusi cateos quigla
idimatis feriuntur & seruos essecan alium des¬
nudant in homine & non audire quod dextrũ est
lest dnĩ gloriã ꝑ catholicã ecłam latissimo ꝑ uaga
m& cuidiresinistrũ humane in flationis erro¬
tem sed tum̃ cũ dns in euagło dicat. cũ ꝑ om̃s gentes
uagłm fuerit prȩdicatum tunc sinem esse faturũ
quomodo istidicunt quodiam cęterȩ om̃s gentes ceci¬
derunt a fide & insoladonati parte remansit ecłã
Cum manifestum sit ex quoisitipars ab unitatep̃oisa ẽ
ñ nullasgentes postea credidisse: & ad huc esse

Expanded text:
nihil eorum quae intenderat potuit probare; et sic nihil eorum quae intenderat potuit probare; et sic remansit in schismate, ut suo gladio moreretur. Populus autem ipsius, quando non audit Prophetas et Enon Dei gloriam quaerentes, sed suam, satis significat servum se esse, non liberum, et aurem dexteram se habere praecisam. Petrus enim errans in amoreaurem dexteram praecidit. ex quo significat eos, qui gladio schismatis feriuntur, et seruos esse carnalium desut iam non confidant in homine, et non audire quod dextrum est, id est domini gloriam per catholicam ecclesiam latissime peruagatam, sed audire sinistrum humanae inflationis errorem. sed tamen, cum dominus in euangelio dicat, cum per omnes gentes euangelium fuerit praedicatum, tunc finem esse futurum, quomodo isti dicunt, quod iam ceterae omnes gentes ceciderunt a fide et in sola Donati parte remansit ecclesia, cum manifestum sit, ex quo ista pars ab unitate praecisa est, nonnullas gentes postea credidisse et adhuc esse
Abbreviated transcription (Latin):
perlemt rȩesse diffusam uod cũcis obicimus
dicuntiam ista omĩa fuisse completta ante quã
essa pansdoncti sed postea tatã cđam perisse
& in soladonati partereliquias eius remansisse
peostuere sicuiuerent ut uel int̃se pacem postra
acustodirent : Nunc aut̃ non ad tendum
iamimipsodonato cõpletũ fuisse qđ dic tũ est
rictur : Gladius enimꝰ illo loco siꝗͥdem in malo pos¬
tus est discordiosã linguã significat: quatunc ille
infelix eclãm ꝑ cussit. sed non occidit: Non aut̃
dixit dns qui occiderit gladio gladiomorietur
sed quigladio usus fuerit in quidgladiomorietur
Ergo ille ꝑ cussit ecłam lingualitigiosa : quaniunc
ipseconcididicit᷑. ut ommino dispereat atq: mo¬
riatur: & tam̃ illud tunc apłs petrus non suꝑ¬
bia sua sed quam uis carnali tam̃ amorednĩ fecerit.
itaq: ammonitus recondit gladium ⁊ Isteaut̃ nec
uictus hoc fecit siquidem cũ ep̃o ceciliano causa
cũ dicer& audientib epĩs romȩ quosipsepotuerat

Expanded text:
rae esse diffusam. quod cum eis obicimus, dicunt iam ista omnia fuisse conpleta, antequam esset pars Donati, sed postea totam ecclesiam perisse et in sola Donati parte reliquias eius remansisse m ! nec si uere sic uiuerent, ut uel inter se pacem postea custodirent. nunc autem non adtendunt iam in ipso Donato completum fuisse, quod dictum est:rietur. gladius enim illo loco, siquidem in malo positus est, discordiosam linguam significat, qua tunc ille infelix ecclesiam percussit, sed non occidit. non enim dixit dominus: qui occiderit gladio, gladio mosed, Qui gladio usus fuerit, inquit, gladio morietur. Ergo ille percussit Ecclesiam lingua litigiosa, qua nunc ipse conciditur, ut omnino dispereat atque moriatur. Et tamen illud tunc apostolus Petrus, non superbia sua, sed quamvis carnali, tamen amore Domini fecerat. Itaque admonitus recondit gladium: iste autem nec victus hoc fecit. Siquidem cum episcopo Caeciliano causam cum diceret, audientibus episcopis Romae, quos ipse petiverat,
Abbreviated transcription (Latin):
Sedisti homines. decipiunt eos quineglegentes
inoatholicta fide. & ipsã fidẽ suã quȩ inscripturis
manifes taest nolimt discere: Et quod est grauius
& multũ dolendũ cumin catholica neglegent̃
uersentur hȩ reticis aurem diligent̃ ac comino¬
dam: N cc̃eos audiamus quiscam̃ ecłam
quȩ un acatholica est negant ꝑ orbemesse diffu¬
sam sed in solaa frica hoc est in parte donati
pollere arbitrantur Itt surdi sunt aduersus pro¬
phetiam dicentem: Filiusms estii egobodiegenu¬
ite.3. Postolaaime& dabotibi gentes hereditatẽ

Expanded text:
sed isti homines decipiunt eos, qui neglegentes sed isti homines decipiunt eos, qui neglegentes catholicam fidem et ipsam fidem suam, quae in scripturis manifesta est, nolunt discere et, quod est grauius et multum dolendum, cum in catholica neglegenter uersentur, haereticis aurem diligenter accommodant. Nec eos audiamus, qui sanctam ecclesiam, quae una catholica est, negant per orbem esse diffusam, sed in sola Africa, hoc est in parte Donati pollere arbitrantur. ita surdi sunt aduersus prophetam dicentem: filius meus es tu, ego hodie genui te; postula a me, et dabo tibi gentes hereditatem
Abbreviated transcription (Latin):
uangelio dñs ꝓmisit discipulis aut in paulda płom¬
non uenisse aut in montano & priscilla sicnt cata¬
phȩ yges dicunt aut in nescio quomanite uł ma¬
nicheo sicut manichei dicunt tamenĩ cęcisuntisti
ut scripfuras manifestus non intellegtnt aut̃ tam
ueglegentes salutis suȩ ut omnino non legant Nii
enimcum legerit non in tellegit uł in euan gelio qđ
post dnĩ resurrectionẽ scriptũ est dicentednõ Ego
mitto promif sapatris mei inuos. Vos aut̃ sede tehio
incuntatequousq inducminiuirtute abalto c&in
actibus a płorũ postetquã dñs a discipd lorum
oculis absces sit incȩlum decem diebus ꝑ aetis die
pentecostes nonad tendunt aꝑtissim euenis se som̃
scm̃ & cum essentilli in ciuitate sicut eos antemo
impleuis seillos. lt cuuit loquerentur
rguis. Nam diuersę nationies quȩ tuncaderant
unus quisq audientiũ suã linguã intellegebant

Expanded text:
uangelio dominus promisit discipulis, aut in Paulo aposuangelio dominus promisit discipulis, aut in Paulo apostolo uenisse aut in Montano et Priscilla, sicut Cataphryges dicunt, aut in nescio quo Manete uel Manichaeo, sicut Manichaei dicunt. tam enim caeci sunt isti, ut scripturas manifestas non intellegant, aut tam neglegentes salutis suae, ut omnino non legant. quis enim, cum legerit, non intelleget uel in euangelio quod post domini resurrectionem scriptum est dicente domino: ego mitto promissa patris mei in uos; uos autem sedete hic in ciuitate, quousque induamini uirtutem ab alto? et in Actibus apostolorum, posteaquam dominus a discipulorum oculis abscessit in caelum, decem diebus peractis die pentecostes non adtendunt apertissime uenisse spiritum sanctum; et cum essent illi in ciuitate, sicut eos ante monuerat, inpleuisse illos, ita ut loquerentur linguis. nam diuersae nationes, quae tunc aderant, unusquisque 1 audientium suam linguam intellegebant.
Abbreviated transcription (Latin):
sicergo cum audimꝰ quicredit in xpm̃ ponuepi& in
iudiciũ intellegumꝰ quia ñ uei & ad da p̃nationẽ
Dicitur enĩ iudiciũ ꝓda p̃natione : sicut dicit apłs
quinon manducat manducantẽ non iudic& id est ñ
deillomale ex istim& & dñs dicit politeiudicare
ue iudicetur deuobis. non enimtollit nobis intellegen¬
tiã iudicandi cũ & ꝓphetadicat siuociustit mi
ligitis recta iudicate fili hominũ : & ipsedñs dica
Molite iudicare ꝑ sonalit̃. sedius tum iudiciũ iudicatẽ
sed illo loco ubi uetat iudicare. illud am mon& ned ap̃¬
nemus aliquem : cuius uł cogitatio nobis non a ꝑta estul
nescimus qualis postea sit futurus sic ergo cum dixit
adiudicium non ueni & : hoc dixit quia non uenia
addampnationem: Qui aut̃ non credit iã iudi¬
catus est : hocdixit quiaiam dapnatus est p̃scien¬
tia dĩ quinouit quidimmineat non credentibus:
Nec eos audicimus quidicunt spm̃ scm̃ quemine¬

Expanded text:
Sic ergo cum audimus, Qui credit in Christum, nSic ergo cum audimus, Qui credit in Christum, nium, intellegamus, quia non ueniet ad damnationem. dicitur enim iudicium pro damnatione, sicut dicit apostolus: qui non manducat, manducantem non iudicet, id est, non de illo mala existimet. et dominus dicit: nolite iudicare, ne iudicetur de uobis. non enim tollit nobis intellegentiam iudicandi, cum et propheta dicat: si uere iustitiam diligitis, recta iudicate, filii hominum, et ipse dominus dicat: nolite iudicare personaliter, sed iustum iudicium iudicate. sed illo loco, ubi uetat iudicare, illud admonet, ne damnemus aliquem, cuius uel cogitatio nobis non aperta est uel nescimus, qualis postea sit futurus. sic ergo cum dixit: ad iudicium non ueniet, hoc dixit, quia non ueniet ad damnationem; qui autem non credit, iam iudicatus est, hoc dixit, quia iam damnatus est praescientia dei, qui nouit, quid inmineat non credentibus. Nec eos audiamus, qui dicunt spiritum sanctum, quem in e
Abbreviated transcription (Latin):
runt pisces : qui om̃s magnierant. id est iustos
significat quodetiam in iudicio dixit seagnos ad dex
hedos aut̃ ad simstrã es sepasiturũ:XU
Nec eos audiamus quinegant diem iudicii futurũ
*cõmemorant quod meuan gło scriptũ est. Eũ qui
credit in xp̃m noniudicari. qui aut̃ non credit inillũ
iam iudi catũ esse: Dicuntenĩ : si& illequicre dit
non ueni& iniudicium & illequin oncreditiã iudica¬
tus est ulii sunt quos iudicaturus est in die iudicur.
non in tellegunt sic loqui scripturas ut p̃teritũ tẽpus
ꝓfuturo tem pore insinuent sicut supra diximus
quod apłs dixit de nobis quod simulnos sederefecit
incȩlestibus. Nondũ factũ est sed quia certũ est
futurũ Itadictũ est quasiiam ferctũ sit. sicutip
sedns discipulis dixit : Omniaquȩ audiui a patre
meo uota uobis feci. & paulo post dicit: Mult a¬
beo uobis dicere : sed non potestisillaporttiremodo :

Expanded text:
runt pisces, qui omnes magni erant, id est iustos runt pisces, qui omnes magni erant, id est iustos c significat, quod etiam in iudicio dixit se agnos ad dexteram, haedos autem ad sinistram esse positurum. Nec eos audiamus, qui negant diem iudicii futurum et commemorant, quod in euangelio scriptum est, eum, qui credit in Christum, non iudicari; qui autem non credit in illum, iam iudicatum esse. dicunt enim: si et ille, qui credit, non ueniet in iudicium, et ille, qui non credit, iam iudicatus est, ubi sunt, quos iudicaturus est in die iudicii? non intellegunt sic loqui scrpro futuro tempore insinuent: sicut supra diximus, quod Apostolus dixit de nobis, quod simul nos sedere fecit in coelestibus, nondum factum est; sed quia certissime est futurum, ita dictum est quasi jam factum sit. Sicut et ipse Dominus discipulis dixit, Omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobis : et paulo post dicit, Multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo .
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ues tem consideramꝰ qut̃ secũ leuauit : sed ipsũ
quiuestitus est solũ dicimus ascendis se: Xiiii¬
Neceos audi amus: quinegant addex teram pa¬
tris sedere filium : dicunt enĩ: Nũ quidds̃ pater
hab& latus dextrũ aut sinistrũ sicut corpora:
Necnos hoc dedõ patre sentimus nulla enĩ forma
corporis ds̃ finitur atq concluditur sed dextera
sinistracius rectissimedicitur Miseria ꝑ p&ua
quȩ impiis datur. ut non in ipsodõ sed increaturis
hocmodo quo diximus intelle gatur dexteraa
sinistra : quia & corpus xp̃i quod ẽ ecła in ipsa
dex tera hoc ẽ inpsabeati tudine futura est. sicut
a postolus dicit quici& simulnos suscitauit & si¬
mul sedere fecit incȩlestibus: Quãuis enĩ corpus
nrm̃ non dũ ibi sit tamenspesnrã lamibi est:
Propterca & ipse dns̃ pestresurretionẽ iussitdis¬
cipulis quos piscantes inuenit ut indexteram pas¬
tom mit terentretia: quod cũ fecissent. cȩpe¬

Expanded text:
nec uestem consideramus, quam secum leuauit, sed ipsum, nec uestem consideramus, quam secum leuauit, sed ipsum, qui uestitus est, solum dicimus ascendisse. \'Nec eos audiamus, qui negant ad dexteram patris sedere filium. dicunt enim: numquid deus pater habet latus dextrum aut sinistrum sicuti corpora? nec nos hoc de deo patre sentimus; nulla enim forma corporis deus definitur atque concluditur. sed dextera sinistra eius rectissime dicitur miseria perpetua, quae inpiis datur: ut non in ipso deo, sed in creaturis hoc modo, quo diximus, intellegatur dextera et sinistra, quia et corpus Christi, quod est ecclesia, in ipsa dextera, hoc est in ipsa beatitudine futurum est, sicut apostolus dicit, quia et simul nos suscitauit et simul sedere fecit in caelestibus. quamuis enim corpus nostrum nondum ibi sit, tamen spes nostra iam ibi est. propterea et ipse dominus post resurrectionem iussit discipulis, quos piscantes inuenit, ut in dexteram partem mitterent retia. quod cum fecissent, cepe
Abbreviated transcription (Latin):
esse ꝑ lausa hostia intrare: Omnia erim
pos si bilia sunt dõ: Nam & ambulare suꝑ aquas
contranaturã huius cor poris esse manifes¬
tum est. & tam̃ non solũ ips edñs ante passionẽ
ambulauit. sede tiã petrũ ambularefecit.
it aergo & post resur rectionẽ decor poresuofe¬
cit quoduo luit: si erum potuit antepassiaẽ
clarisi carcillud sicut splendorem solis quar enon
potuit & postpassionẽ ad quantã uella subtili¬
tatem intẽ poris mom̃to redigere ut perclan¬
sahostia possa intrare: Nec eosaudam
qui negantipsũ corpus secũ leuas se incȩlum dnm̃
is scas cendere incȩlum : Non enĩ intellegunt
qm̃ corpus non iscendit ingȩlum : Dñs qim
ascendit : corpus aut̃ non ascendit sed sub leua¬
ttĩ ẽ incelũ : i llo leuante qui ascendit ꝓ sien imꝗ su
descendat uerbi gratia demonte nudus. cũ aut
descenderit uestiat se & uestitus iterũ ascenditn
teutiq dicimꝰ nemoascendit pisiquid es cendit

Expanded text:
esse per clausa ostia intrare. omnia enim esse per clausa ostia intrare. omnia enim possibilia sunt deo. nam et ambulare super aquas contra naturam huius corporis esse manifestum est; et tamen non solum ipse dominus ante passionem ambulauit, sed etiam Petrum ambulare fecit. ita ergo et post resurrectionem de corpore suo fecit, quod uoluit. si enim potuit ante passionem clarificare illud sicut splendorem solis, quare non potuit et post passionem ad quantam uellet subtilitatem in temporis momento redigere, ut per clausa ostia posset intrare? Nec eos audiamus, qui negant ipsum corpus secum leuasse in caelum dominisse ascendere in caelum. non enim intellegunt, quoniam corpus non ascendit in caelum; dominus enim ascendit, corpus autem non ascendit, sed leuatum est in caelum illo leuante, qui ascendit. si enim quisque descendat uerbi gratia de monte nudus, cum autem descenderit, uestiat se et uestitus iterum ascendat, recte utique dicimus: nemo ascendit, nisi qui descendit,
Abbreviated transcription (Latin):
filium ꝑ quod fercta suntomĩa negandum est
natũ & passum esse ꝓnobis : & martyresenĩ
passos dicimus & mortuns ꝓpt̃ regnacȩ lorum
uectam̃ in ea passione & morte animae eorũ
occisȩ sunt : Dicit enim dñs: Nolite timere
eos quicorpus occidunt : animȩ aut̃ ncchilpos¬
sunt fucere : Sicut ergo mar tyres passos&
mortuios dicimus incorporibus quȩportabanti
sine animarũ int̃ fectione uł morte : sic dĩ filiũ
pas sum & mortuũ dicimus in hominẽ quẽ por¬
tabat sinediuinitatis alique cõmutationeuł
morte : Neccos andiamus quinegant tale
corpus dñĩ resurrexisse qu&lepositũ est in mo¬
numto si enĩ ttile non fuiss& non ipsedixis¬
sa pere surrictionem discipulis palpate&
rm̃ cum ipsesit ueritas. malico fuis sementitũ
Lecnos moueat quod clausis hostus subito eũ
pparuisse discipulis scriptum est: ut ꝓ¬
terea negemus illud fuissecorpus humanũ.
qui a contranaturã huius corparis uidemus

Expanded text:
filium, per quem facta sunt omnia, negandum est filium, per quem facta sunt omnia, negandum est natum et passum esse pro nobis. et martyres enim passos dicimus et mortuos propter regna caelorum; nec tamen in ea passione et morte animae eorum occisae sunt. dicit enim dominus: nolite timere eos, qui corpus occidunt, animae autem nihil possunt facere. sicut ergo martyres passos et mortuos dicimus in corporibus, quae portabant, sine animarum interfectione uel morte, sic dei filium passum et mortuum dicimus in homine, quem portabat, sine diuinitatis aliqua commutatione uel morte. Nec eos audiamus, qui negant tale corpus domini resurrexisse, quale positum est in monumento. si enim tale non fuisset, non ipse dixisset post resurrectionem discipulis: palpate inum nostrum, cum ipse sit ueritas, in aliquo fuisse mentitum. nec nos moueat, quod clausis ostiis subito eum apparuisse discipulis scriptum est, ut terea negemus illud fuisse corpus humanum, quia contra naturam huius corporis uidemus