comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suis frangit. Et nec illata ꝑcussione mentẽ humiliat:
quam indeliberatione contra dm̃ inobstinatione obdu¬
rat. Et notandum qmͣ gͣuis culpe metus sit. ⁊ penam
pro culpa menti ꝓponere. ⁊ tamen nec tormenti metu
subiugo conditoris ceruicem cordis inclinare. S sece cum¬
hec audius: cortli nr̃o questio orit᷑. cur om̃ps ⁊⁊ mise¬
ricors deus intantam cecitatem cadere rationem mentis
humane ꝑmiserit. Ne uero quisqmͣ ultra qmͣ debet
occulta dei uidicia discutere presumat: recte subiungit᷑.¬
⁊ Numquid cł̃m qtuspiam docebit scĩãm qui excelsos uidicat:
suminhis que de nobis aguntur ambigunꝰ. debemus
ala que nobis sunt certa conspicere. et eam que de nr̃a no¬
bis incertitudine surrexerat togitationis querelam pla
care. fite enim qt electos aduitam flagella reuocant: iama
lis actib reprobos nec flagella compescunt. Om̃ipotentis dei

Expanded text:
rectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, rectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinare.  Vet.  audimus, cordi nostro quaestio oritur, cur omnipotens et misericors Deus in tantam caecitatem cadere rationem humanae mentis permiserit? Ne vero quisquam ultra quam debet, occulta Dei judicia discutere praesumat, recte subjungitur: Nunquid Deum quCum his quae de nobis aguntur ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incerticare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant; et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt: omnipotentis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
otulos aperit. quos hic uoluptati deditꝰ clausit. Et pe¬
na torq̃nte exigitur ut sapiat: qui hic extetante su
ꝑbia desipiebat. sui tamen sua sapientia lam tunc
minime ꝓderit: quia hos ubi oꝑa iusta sapientiã
debuit. tempꝰ amisit. Ssummo hic namq bono con¬
cupiscit germen generis habere. domum famiba ⁊
opib repleri. ⁊ dui in hac carnis corruptione uinere.
s sifortasse aliquid ad eius desiderium ueniat. qđ
tamen obrinere nonpossit nisicum offensione con¬
datoris eius animus ad paululum ꝑturbat᷑. sogitat
quia si hor egerit unde offensam sui conditoris in¬
currat. in domo. in filiis ĩ uita ꝑtutit᷑. S suꝑbia sua
protimis instigatus obdurescit. ⁊ quamlibet u
domo. quanilibet inuita ꝑcussionem sentiat: neqͣ¬
qm curat. dum modo que cogitauerit expleat.
Et quo usq iuuit: uoluptates suas ꝑficere ñ desistit.
go se pectator contͣ dm̃ erigit: ubi deus om̃ps erectionẽ

Expanded text:
oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poeoculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat, quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet in vita percussionem sentiat, nequaquam curat, dummodo quae cogitaverit expleat; et quousque vivit, voluptates suas perficere non desistit. go se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus e
Abbreviated transcription (Latin):
biberet. S qui auertit oculos arespectu triminis:¬
illic declinare non ualet sententiam dampnationis.
Sepe uero hiy qui supplicia eterna non metuut: pͣue
agere ꝓtemporali saltem ꝑcussione ꝑtumescunt. Et sũt
non nulli qui ita iniquitate diruerunt: ut nec ipsis
metuant feriri que amant: dum modo que ꝑuerse cogi¬
tauerunt expleant. Unde hoc loco de iniqui huius ob¬
duratione subiungitur. Quid enuim ad eum ꝑtinet¬
de domo sua post se aut si numerus mensium enis di¬
midietur: Neq eium sic debemius acciꝑe ut iniquus
iste post ea qͣm dãpnatus eternis supplicuis fuerit. de do¬
mo sua idest cognatis quos relinquerat minime cogita¬
bit. cum ꝑ seinet ipsam ueritas dicat. quia diues qui
in inferno sepultus fuerat. de quinq fr̾ib quos relm¬
querat etiam insupplicio positus curam gerebat. Om̃is
namq peccator prudens erit inpena qui stultus fuit
in culpa. quia ibi iam dolore ꝯtͥctus: ad agnitionem

Expanded text:
biberet, sed, qui hic avertit oculos a respectu criminisbiberet, sed, qui hic avertit oculos a respectu criminisillic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco de iniqui obduratione subjungitur: de domo sua post se? Et si numerus mensium ejus dimidietur? - Neque enim sic debemus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit, de domo sua, id est cognatis, quos reliquerit, minime cogitabit, cum per semetipsam Veritas dicit: « Quia dives, qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus, quos reliquerat, etiam in supplicium positus curam gerebat . » Omnis namque peccator prudens erit in poena, qui stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus ad rationem
Abbreviated transcription (Latin):
Utide nproph̃a dicit. Et tantum mͦ sola uexatio intellec¬
tum dabit auditus. Tunc namq intelligit qđ audi¬
uit: sum se iam ꝓ contentu uexari doluerit. hinc ꝑba¬
laam de semet ipso dicit᷑. Bixit homo cunis obduratꝰ
est oculus. Dixit auditor sermonum dei qui uisionẽ
onimpotentis intuitus est. qui cadet ⁊sic aꝑientur
oculi eus. sonsilium quippe contͣ ifrahelitas p̃buit.
s post inpena uidit. quid pruis ex culpa c̃õmiserit. E lec¬
tiaut̃ qui ne peccare debeant puident: ei iudelicet
oculi ante sasum patent. Inquuis uero post casum
oculos aꝑit. qm̃ post culpam suam inpena sua conᷤ¬
picit. quia malum debuit uitare qđ fecit. Dacinus
inutili iam tunc scientia subinfertur. Uidebunt ocu-¬
li euis interfectionem suam ⁊ de furore om̃ipotentiͤ
bibet. Qui si in hac uita positus culpam suam uidere
uoluisset: de omnipotentis post modum furore non

Expanded text:
Unde et per prophetam dicitur: Et tantummodo sola vexatio intellecUnde et per prophetam dicitur: Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui . Tunc namque intelligit quod audivit, cum se jam pro contemptu vexari doluerit. Hinc per Balaam de semetipso dicitur: Dixit homo, cujus obturatus est oculus: dixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic aperientur oculi ejus . Consilium quippe contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant praevident: eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit: quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare, quod fecit. De cujus inutili jam tunc scientia subinfertur: CAPUT li ejus interfectionem suam, et de furore Omnipotentis bibet. - Qui si in hac vita positus, culpam suam videre voluisset, de Omnipotentis furore postmodum non
Abbreviated transcription (Latin):
tis miqui culpam ꝑsoluere. unde nillic dictum est. Ani¬
ia patris mea est. anima filii mea est. Anima que pec¬
cauerit ipsa morietur. quia in carne ñ ñqmͣ filii etiã
expatris peccato perumnunt᷑. Delicto autem originał
peccati exparentum nequitia anima non tenet᷑. Quid est
enim qd̾ paruuli filii plerumq ademonib arripiunt᷑
nit. Plerumq ꝑcutit᷑ iifiliis ut acriꝰ urat᷑ i dolor patri
carm filioꝵ reddit᷑. quatinꝰ ꝑfilioꝵ penas mens patris in
parentum culpa feruintur: quid alid̾ aꝑte datur intel
unde nrecte dicitur. usq adterciam ⁊ quartam gene¬
rationem. Qiua enim usq ad t̾ciã ⁊ quartam ꝓgeniẽ
cam quam imitant᷑ filii parentum uitam possunt
uidere: usq ad eos ultio extenditur. qui uiderunt d̾
cdancdit s extrema pena aperit recte subiungitur.
Et cum rediliderit: tunc sciet. Nescit enuim impius: ma¬
la quefecit. niłi cum protisdẽ malis puniri iã ceꝑit.

Expanded text:
tis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anitis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur , quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Dejecto autem originali pest quod parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, entire contemnit. Plerumque percutitur in filiis ut acrius uratur, et dolor patris in carnem filiorum redditur, quatenus filiorum poenis, mens patris iniparentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur inteUnde recte dicitur, Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem, eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod claudit, sed in extremum poena aperit, recte subjungitur: Et cum reddiderit, tunc sciet. Nescit enim impius mala quae fecit, nisi cum pro eisdem malis puniri jam coeperit.
Abbreviated transcription (Latin):
uerbium inisrahel. Etce om̃s anime mee sunt. ut aĩa
patris: ita uanimafilii mea est. Anima que peccauerit:
ipsa morietur. Inut᷑q gͥ hac sententia dum dissimilis
sensus inuenitur: auditoris animꝰ ut distinctionis urã
subtiliter requirat instrut᷑. Peccatum quippe ori
ginale aparentib trahimus:⁊ nisi ꝑ baptisinatis gra¬
tiam soluatur. etiam parentum pectatum portamus
quia unĩ adhuc uidelicet cum illis sumuis. Reddit gͦ
peccata patrum infiliis: dum pro culpa parentis ex
origniali peccato anima polluitur ꝓlis. Et rursum ñ
u culpa ꝑbaptisium liberam᷑. non iam parentum pec¬
praui parentis iniquitatẽ imittatur: etiam eius delicto
solum sua que addidit. s etiam patris peccata ꝑsoluat.
cum uiis patris quib iratum dñm nonignorat. etram su¬
am adhuc malitiam adiungere non formidat. Et ui¬
stum est ut qui sub districto udice inas parentis inqui
non tunet imittari: cogatur inuita presenti etiam patẽ¬

Expanded text:
el. Ecce omnes animae, meae sunt; ut anima patris, ita et anima filii, mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur . In utraque igitur hac sententia dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahitur et nisi per gratiam baptismatis solvatur, etiam parentum peccata portamus, qui unum adhuc videlicet cum illis sumus. Redditur ergo iniquitas patrum in filiis, dum pro culpa parentis ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum, li culpa per baptismum liberamur et non iam parentum culpravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus delicto solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat, cum viis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam adhuc suam malitiam adjungere non formidat; et justum est ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas paren
Abbreviated transcription (Latin):
reperirent: quatinus ex nsta pena discerent: ex inui¬
sto desiderio quio fecissent. Hoc gͥ intabnatilo iniqui
sulpħir afꝑgit᷑ quociens ꝑuersa carnis deletatio mm̃
te rominatur. Quem quia un desinent praue cogitati¬
ones possident. eumq ferre honi oꝑis fructum uetant:¬
nisi cogitationes accipimus: que dum non uident᷑ in
corde: uisibilia oꝑa ꝓducunt. Unde ⁊ messis nomine

Expanded text:
re perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant,nisi cogitationes accipimus? Quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt, unde et messis nomine,
Abbreviated transcription (Latin):
non est quia uera eentia recessit: ⁊ ꝑhoc cotidie excresc̃e¬
te defectu quasa ad nonesse tendit. qd̾ semel ab eo qui
Aohuc tamen easdẽ iniqui cogitationes subtilius ex¬
est: qd̾ tamen sic ignem mitrit. ut fetorem gͣuissimũ
exalet. Quid itaq insulphure nisi peccatũ carnis acci¬
pimꝰ: Ad̾ dum ꝑuersis cogitationib quasi quib dam
fetorib mentem replet: eterna incendia preꝑat. Et dñ
fetoris sui nebulam inmente reproba dilatat: contra
emmn flãmis subseqñtib quasi nutrimenta subministt.
Nam qr ꝑsũphur fetor caris accipit᷑: ipsa sacri eloqͥi
historia testatur: que contͣ sodomam ignem. ⁊ sulphu¬
rem pluisse dñm narrat: qui cum carius eius scelera
punire decreuisset: in ipsa qualitate ultionis notanit
maculam criminis. Sulphur quippe fetorem ht̃ ag¬
nis ardorem. Qiuitaq adꝑuersa desideria ex carnis fe¬
tore arserant: dignum fuit ut sumil igne ⁊ sulphu¬

Expanded text:
non est, quia summa essentia recessit, et per hoc quotidie excrescennon est, quia summa essentia recessit, et per hoc quotidie excrescente defectu quasi ad non esse tendit, quod semel ab eo, qui Adhuc tamen easdem iniqui cogitationes subtilius exest? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphu
Abbreviated transcription (Latin):
siderioꝵ cogitationes eoꝵ cordib nullatenꝰ desunt. Et cum
semꝑ diabolum sequant᷑ in oꝑe. ualde tamense illi obli¬
gant incogitatione. Pruis gͦ culpa incogitatione est.
post modum uero in oꝑe. unde filie babilonis dicit᷑. Des¬
cende sede in puluere uirgo filia babilon: sede it̾ra.¬
sum enim semꝑpuluis terra sit: non tamen terra semꝑ
acciꝑe : que dum importune ac silenter inmente euoluãt᷑:
enis oculos excecant. Et quid ꝑterram nisi terrena actio
designat᷑ Et quia repboꝵ mens prius ad praua cogitan¬
da deicit᷑. ⁊ post modum ad facienda: recte filie babilo¬
nis que ab interne rectitudinis uidicio descendit ꝑferi¬
entem sententiam dicit᷑. ut priꝰ inpulue̾m ⁊ post int̾ra
sedeat: quia nisi se incogitatione ꝓsterneret. in malo opere
 qui non est idest inmente euis apostate angeli ꝑcogitatio¬
ues nequissimas conuiersent᷑. Fuis uidelicet socii qui id circo

Expanded text:
sideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum sideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede semper pulvis terra sit, non tamen terra sempeaccipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproda ducitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylonis, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam dicitur, ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere s qui non est. - Id est, in mente ejus apostatae angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam
Abbreviated transcription (Latin):
peccati. S alid̾ est peccato temptanti resistere: alid̾ dominãti
seruire. Iniquiis autem quisq quia resistere peccati suasionib
ritum regis adiscipuloꝵ cordib repellebat apłs cum dice¬
bat. Non regnet peccatum in ur̃o mortali corꝑe. Non ait
nonsit. s non regnet: quia non esse non potest. non autẽ
regnare incordib bonoꝵ potest. Quia gͦ quelibet culpa
cor unquũ pulsanerit. resistens illud non inuenit: s suo
dominio substerit: dicat᷑ recte. euellat᷑ de tab̾naculo suo
fiducia eius: ⁊ calcet suꝑ eum quasi rex intĩtus. D terra
gͦ fiducia enis euellitur: qñ ꝑuersus quisq qui multa
sibi ad uotum in hac inta ꝑauerat. repentina morte dis¬
sipatur. Et calcet suꝑ eum quasi rex intĩtus: qura uelhic
⁊ potestati demomace subuigatur. Qd̾ iccirco ita in reboꝵ
mentib agit᷑ : qr ⁊ cum occasio ꝑpetͣn di peccati deest. de¬

Expanded text:
peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibusritus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic r potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati deest, de
Abbreviated transcription (Latin):
sua rerum ponunt. Unde ⁊ quibꝰdã diues dicebat. Ani¬
ma habes multa bona reposita in anosplurimos:
quiesce. comede: bibe. epulare. Quas eoꝵ cogitationes dũ
suꝑnus iudex aspicit: de ipsa hac eos sua fiducia euellit. un¬
nomine ipse hostis generis humani qui int̾itum intulit
quasirex suꝑ impium calcat: quia quem prius blandis ꝑ¬
suasionib decepit: adextremum uiolentis nexib ad suppli¬
cium rapit. Tantoq eum duriꝰ deprumit: qnͣto inprauis ac¬
tib uehementius astrixit. Qui hic quoq reꝑbi mentẽ dum
possidet calcat: quia quociens eam delectationib p̃ssit: quasi
tociens suꝑ eam pedes sue tirannice dñationis posuit. Si uero¬
interitus nomine non apte diabolus s pecc̃m debet intelligi
ex quo contingit repbos ad interitum trahi: talis nimirũ interit᷑
quasi rex caleat mentem. cum eam non resistentem possidet.
slon enimpotest in hac uita homini posito: temptatio deesse

Expanded text:
a rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Ania rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unnomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit,quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuit.  interitus nomine non aperte diabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse
Abbreviated transcription (Latin):
Quc dum foris concupiscitur: quasi species incute reti¬
netur. Brachioꝵ uero nomine non incongrue oꝑa de¬
signantum: qr corꝑale opus brachiis agitur. Quid aũ
mors nisi peccm̃ est. qd̾ ab interioriuita animã occidit:
Unde scriptum est. Beatus ⁊ sc̃s: qui ht̃ partem in resur¬
rectioneprima. Quia ille post incarne feliater resurgit:
qui iuhac uita positꝰ amentis sue morte surrexit. Si gͥ pec¬
catum mors: non incongrue primogenita mors. suꝑbia
ualet intelligi: quia scriptum est̃. Inctium omnis pec¬
istere: si suꝑbuis minime fuisset. Potuit actoris sui uidi¬
cio quibꝰdam suis oꝑib cõmendari:. nisi hec ipsa oꝑa
aute eius oculos elatio supplantaret. Sepe enim quosdlam
diuites uidemus qui opes ⁊ głiam habere sine culpapo¬
tussent: si hec habere cum humilitate uoluissent. S
extolluntur reb inflant᷑ honoribus: dedignant᷑ cece¬
ros: omnem q uite sue ficluciam in psa habundantia¬

Expanded text:
quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retiquae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis pecistere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundanti
Abbreviated transcription (Latin):
audiencdi uerbum dm̃. Bene autem subdit᷑. Et inedia
inuadet costas eiuis. Coste enimiuscera constringunt
ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur.
Coste gͦ uinus cuiꝰq sunt sensus anime: que latentes
cogitationes muniunt. Inelia gͥ imuadet costas: qnͣdo
omni spuali refectione subtracta sensus mentis deficiũt.
⁊ cogitationes suas regere uel tueri non possunt. Inedia
inquit inuadet costas: quia fames interna sensus
mentis extenuat: ut cogitationes suas nullatenꝰ
regant. Namsisensus mentis obtusi fuerint. cogita¬
tiones ad exteriora ꝓdeunt: ut quasi costis infirman¬
tib ea que in occuito sana latere poterant. foras uis¬
cera fundant᷑. unde ut incogitationib exteruis spar¬
sis. exterioris głie speciem deceptꝰ appetat animꝰ: iulq
diligat nisi qd̾ pulchrum foras uiderit. non t̃iqͣm con¬
tudinem cutis illius: ⁊ consumat brachia illius pri-¬
mogenita mors. Pulchritudo cutis: est głia temꝑał.

Expanded text:
iciunt. --Bene autem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Conritudinem cutis ejus, et consumet brachia illius primogenita mors. - Pulc
Abbreviated transcription (Latin):
sicut unus quisq solet. pro parte sua cibos aduescendũ. ita ĩ
confabulatione detͣctionis uerba conferre. S uacantes po¬
tib ⁊ dantes simbolum consumentur: quia sicut scriptum
est. omnis detractor eradicabitur. uestietur autem pannis
dormitio: quia despactum . ⁊inopem acunctis bonis oꝑib
mors sua iuenit. quem hic ad aliene uite exquirenda cri¬
mina. detractionis sue languor occupat. S tot dura q̃
seant. eaq anoticia hominum ignorantie obscuritas
tegat. Tanti quippe edificari ad seruandam pacientiã
ualent: quanti implentes se suꝑna gr̃a eius pacientie fac¬
ta cognouerint. Unde & iscdem beatus Iob in exemplo uult

Expanded text:
sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit.  Vet. XXVI. seant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse sunt qui asperitate cor reptionis indigeant. tũc
eis dura correptio a nobis admouenda est. cum dei manꝰ
cessat auerbere. Cum uero superna flagella insunt. anob̃
iam non correptio s consolatio debet᷑. ne dum dolori incre¬
pationem unigimꝰ. ꝑcussionem ꝑcussioni sociemus. Bene
proximoꝵ penas esurit: saturari ꝓcul dubio alienis car¬
nibꝰ q̃rit. Sciendum quoq est. quia hui etiam qͥ aliene
uite detͣctione pascunt᷑. alienis ꝓculdubio carnib satiantur.¬
Unde ⁊ ꝑsalomonem dicitur. Noli esse in conuiuiis potatorꝵ.
neq comeilas cumeis qui carnes aduescendum conferũt.
Carnes quippe ad uescendum conferre est: in collutione de¬
rogationis uicissim ꝓrimoꝵ uicia dicere. De qͦꝵ illic pena
mox subditur. quia uacantes potib ⁊ dantes simbolum
consument᷑. ⁊ uestiet᷑ pannis dormitio. Potib uacant: qui
de obpbrio aliene uite se debriant. Simbolum uero dare est.

Expanded text:
fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni sociemus. 61. Dproximorum poenas esurit, saturari nibus quaerit. Sciendum quoque, quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibUnde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est,
Abbreviated transcription (Latin):
stoꝵ prauitas seuiendo malitiam exercet. Qõ gͦ dicit᷑. Quare ꝑ¬
sequimini me sicut deus. ad exteriorẽ hoc ꝑsecutionẽ retulit.
non adintimam intentionem qr ⁊ sihoc agunt exteriꝰ qd̾ d̾s
agi disposuit. non tamen hoc qd̾ deus insua actioNe
appetunt. ut boni ex afflictione purgentur. Qd̾ intelligi ⁊
aliter potest. Tanto enim om̃pc deus uistius aliena uitia ꝑ¬
cutit: qnͣto uisemet ipso nil ht̃ uitioꝵ. Homines uero cum
ꝑ disciplitam alios feruint. sic alienam infirmitatem ꝑcut̾e
debent. iit etiamad suam nouerint oculos reuocare. ut ex
semet ipsis considerent. qnͣto aliis feriendo parcant. cum
se quoq ipsos dignos ꝑcussionib non ignorant. Itaq nũc
dicitur. Quare ꝑseqͥmini me sicut d̾s. Ac si aꝑte diceretur.
Ita me ex infirmitatib meis affligitis: ac si ipsimore dei
de infirmitate nilhabeatis. Unde considerandum est. qd̾ si

Expanded text:
storum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare pstorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ carnem. si non in facie benedixerit tibi. Sciebat quippe
than egerat. potestatem non ase ipso s a dũo habebat. Seqͣ.¬
Quare ꝑsequimini mesicut deus: ⁊ carnib meis saturamini:
Non abhorret alocutione pietatis: qł adeo se ꝑhibet ꝑsequi.
Est namq ꝑsecutor bonus sicut de semet ipso ore ꝓpħico dñs
dicit. Detrahentem secrete aduersus ꝓximum suum hunc
persequebar. Cum uero sc̃s quisq flagellari ꝑmitiit᷑. scit qd̾ ꝑ¬
secutionem contra conmissa uitia interna difpensatione pati¬
atur. Crudeles autem ꝑsecutoꝵ mentes cum potestatem fe¬
riendi appetunt: contra bonoꝵ uitam non studio purgatiõis
s liuoris facib accendurit᷑. Et quidem hoc faciunt qd d̾ om¬
npotens fieri ꝑmittit. s dum una causa cum deo etrã ꝑeos
agitur. non tamen uoluntas una ineadem causa seruatur.
quia cum omp̃c deus amando purgationem exhibet. inui¬

Expanded text:
et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippeet carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippeontra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino habebat. SeqQuare persequimini me sicut Deus, et carnibus meis saturamini? - Non abhorret a locutione pietatis, quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: « Detrahentem occulte adversus, proximum suum hunc persequebar . » Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod prsecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem persecutorum mentes cum potestatem feriendi appetunt, contra bonorum vitam non studio purgationis, sed livoris facibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt quod Deus omnipotens fieri permittit. Sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum omnipotens Deus amando purgationem exhibet, inju
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc habere solet ꝓprium mens pioꝵ qd̾ cum iniusta ab
aduersariis patitur nontam adiram qmͣ ad preces moue¬
atur. Et ut se moderari eoꝵ prauitas placide ualeat: plus
deprecari eligunt qmͣ irasci. unde recte nunc dicitur. Mi¬
seremini mei. miseremini mei. saltem uos amici mer: quia
manus dñi tetigit me. Ecce eos aquib se ꝑ contumelias
affugi considerat. amicos uocat. quia bonis mentib etiã ipsa
fiunt prosꝑa. que uidentur aduersa. Namꝑuersi qiuq bonoꝵs
disicedine aut conuertunt᷑ ut redeant: ⁊ eo ipso amici sunt. quia
bonifiunt. aut in malitia ꝑseuerant: ⁊ inhoc quoq etram no¬
lentes amici sunt. quia si qua bonoꝵ delicta sunt. ea suis ꝑseciti¬
to apud deum gesta sunt: beati uiri inpublico uerba concor¬
dant. Asathan quippe ꝑcussus fuerat. nec tam̃ ꝑcussionem
suam sathane tribuit. s tactũ se mami dei appellat. sicut
ipse qͦ dixerat sathan. mitte maniutuã ⁊ tange os eus

Expanded text:
Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutito apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et tange os ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Uia amicibeati iob ne¬
quaquam ꝑuersi esse
ꝓtuerunt: sophar na¬
natites uerba testant᷑.
u de ore eius terrorem
denturi iudicii audiẽs.
protinus adiungit. Ic

Expanded text:
uia amici beati Job nequaquam perversi esse potuerint Sophar Naamathitis verba testantur, qui de ore ejus terrorem venturi judicii audiens protinus adjungit: C
Abbreviated transcription (Latin):
tam uerberib semit am suam uidit: cumatͣa¬
sire adseuritatem cupiens euadere flagella non
potuit. Et quia se ꝑcuti asperit: nec tarnen ꝑcus¬
sione dignamuitam insemet ipso roꝑit: quasi
incalle cordis. ignorantie sue tenebras inueotiit
quicui ita fsagcellaretur: penȩrare oer poicon.

Expanded text:
tam verberibus semitam suam vidit cum, transire ad securitatem cupiens, evadere flagella non potuit. Et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cordis ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit.
Abbreviated transcription (Latin):
terire. hoc iustum eẽ nulla tenus suspicant᷑. Bene¬
gellis namq ꝑcutim̃:. cum consolationem ⁊ indolorib¬
⁊ inreb aliis habemꝰ. Eam cum tanto nos afflctio
deprimit. ut ex nulliuis rei consolatione respirare animꝰ
possit: non iam flagellis solum modo ferimꝰ. s etiam cin¬
gimur. quia tͥbulationum uerbere exomniparte cir¬
cundamur. Cinctus enim flagellis paulus fuerat cũ
dicebat. Foris pugne. intꝰ timores. Cinctus flagellis
fuerat: cum dicebat. Riculis ex genere. ꝑiculis ex gen¬
tib. ꝑiculis inciuitate. ꝑiculis insolitudine. ⁊ cetera
que ita enumerat: ut numquã se habuisse requiẽ
ostendat. Sc̃a uero eccłia cum tribulationum suaꝵ
flagellis cingitur. inea infirmi quiq in pusillanuni¬
tatis casu rediguntur. ⁊ ita ut se iam desꝑatos existimẽt
quos exaudiri tardiuis uident. Recte ad huc etiã ex

Expanded text:
nterire, hoc justum esse nullatenus suspicantur. Benenterire, hoc justum esse nullatenus suspicantur. Benegellis namque percutimur cum consolationem et in doloribus ex rebus aliis habemus. Nam cum tanta nos afflictio depremit, ut ex nullius rei consolatione respirare animus possit, non jam flagellis solummodo ferimur, sed etiam cingimur, quia tribulationum verbere ex omni parte circumdamur. Cinctus enim flagellis Paulus fuerat, cum dicebat: Foris pugnae, intus timores . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc etiam ex
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ beatus Iob sicut dixi ꝑdisciplinam districtionis sibifi¬
eri credidit. Si uero mĩa iudicis attendit᷑: quia ꝑpenam
usti uiri uite eius merita cumulantur. equñ uel pocius
misericors iudicium fecit. Igitur ⁊ uera iob dixit dumutã
cum flagello pensauit. ⁊ deus non iniusto udicio Iob¬
afflixit. quia ex flagello merita cumulauit: ⁊diabolus
qd̾ ꝓmniserat non impleuit. quia beatus Iob inter uer¬
ba que durum sonant auera sententia. ⁊amente hu¬
ligimꝰ: nisi sententiam iudicis agnoscamꝰ. quicum int̃
utrasq partes sententiam daret. dixit amicis Iob̾. Quis gͦ
fateatur dum ipsa uoce iudicis recte locutꝰ asseritur.:
Quam quidem uocem si ad ꝑsonam sc̾e̾ eccł̃ie referamꝰ.
infirmis eius menbris non in ꝯgrue aptamꝰ que ꝑse¬
cutionis eius temꝑe dum merita illuis ⁊ flagella consi¬
derant. quia iniustos florere conspicunt. ⁊ iustos u¬

Expanded text:
quod beatus Job, sicut dixi, per iram districtionis sibi fiquod beatus Job, sicut dixi, per iram districtionis sibi fieri credidit. Si vero misericordia judicis attenditur, quia per poenam justi viri vitae ejus merita cumulantur, aequum vel potius misericors judicium fuit. Igitur et vera Job dixit, dum vitam cum flagello pensavit; et Deus non injusto judicio afflixit, quia merita ex flagello cumulavit, et diabolus quod promiserat, non implevit, quia beatus Job inter verba, quae durum sonant, et a vera sententia, et a mente huligimus, nisi sententiam judicis cognoscamus. Qui 451 cum inter utrasque partes sententiam daret, dicit amicis Job: Non estisfateatur, dum ipsa voce judicis recte locutus asseritur? Quam quidem vocem si ad personam sanctae Ecclesiae referamus, infirmis ejus membris non incongrue aptamus quae, persecutionis ejus tempore, dum et merita illius et flagella considerant, quia injustos florere conspiciunt, et justos i
Abbreviated transcription (Latin):
me deliquit. quia aueritatis tramite attestatione cer¬
ta ⁊ corde humili non recessit. Iustam itaq beatus Iob
uitam suam sentiens dicat se non esse iusto uidicio af¬
flictum. ne peccet in hac uoce inqua non discrepat ab
auctore. quia ls quem d̾s frustra ꝑcussit. ipse qͦ semet¬
ip̃m asserit. non usto iudicio afflictum. D rursus alia
questio orit᷑. quam iam in huiꝰ oꝑis menum exordio so¬
lutam. Cumomp̃s deus frustra nil faciat cur beatũ Iob
frustra se afflixisse testat᷑ : Iustus enim conditor noster
tot uerberib inbeatum Iob non uitia illiꝰ curauit exã¬
guere: s merita augere. E quũ gͦ fuit qd̾ fecit ꝑaugm̃¬
causas punire peccati. Beatus autem Iob peccata sua illis
flagellis deleri credidit non merita augeri. ⁊iccuto non
equum iudicium uocat. qr uitã suam cum flagellis exa¬
minat. Ergosiuita ⁊ flagella pensant᷑. non equum fuit

Expanded text:
me deliquit, quia a veritatis tramite et attestatione cerme deliquit, quia a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit. Justam itaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat non se esse justo judicio afflictum. Nec peccat in hac voce in qua non discrepat ab auctore, quia is quem Deus frustra percussit, ipse quoque semetipsum asserit non justo judicio afflictum. Sed rursus alia quaestio oritur quam jam in hujus operis memini exordio solutam , cum omnipotens Deus frustra nil faciat, cur beatum Job frustra se afflixisse testetur? Justus enim conditor noster tot verberibus in beatum Job, non vitia illius curavit exstinguere, sed merita augere. Aequum ergo fuit quod fecit per augmenas credebatur punire peccati. Beatus autem Job peccata sua illis flagellis deleri credidit, non merita augeri; et idcirco non aequum judicium vocat, quia vitam suam cum flagellis examinat. Ergo si vita et flagella pensantur, non aequum fuit
Abbreviated transcription (Latin):
equo udicio afflictum: hoc libera uoce locutus est. qd̾ in
secreto suo dñs de illo aduersario eius dixerat. cõmoui¬
sti me aduersus eum ut afflgerem eum frustra. Qd̾ enĩ
dicit d̾s quia beatum iob frustra afflixerit: hoc rursũ
beatus Iob asserit quia non equo iudicio adño fit affuctꝰ.
In quo itaq peccauit qui asententia auctoris sui unullo
num dicere qd̾ de nobis in occulto iudex dixerit. sine pec¬
cato ẽe non posse. Nam quem uidex uistũ laudat esse:
hic uire laudabilis non dubitat᷑. At uero si se ipse landa¬
uerit: iameuis iusticia laude digna ẽe non crecditur. Ild̃ uide¬
de seis de quo agit᷑. presumrat post dicere ꝑelatam mentem.
sa uel dolore bona de se ueracia dixerit: intantum a ui¬
sticia non recessit. in qnͣtum aueritate innullo discrepa¬
uit. Unde pauliis quoq apłs multa de se fortia ꝑdiscipu¬
loꝵ suoꝵ edif ic atione narraint. s hoc narrando mini¬

Expanded text:
equo se judicio afflictum, hoc libera voce locutus est, quod in equo se judicio afflictum, hoc libera voce locutus est, quod in secreto suo Dominus de illo adversario ejus dixerat: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quod enim dicit Deus, quia frustra beatum Job afflixerit, hoc rursum beatus Job asserit, quia non aequo judicio a Domino sit afflictus. In quo itaque peccavit qui a sententia auctoris sui in nullo num dicere quod de nobis in occulto judex dixerit sine peccato esse non posse. Nam quem justus judex laudat, esse laudabilem non dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non creditur. Quod videde se is de quo agitur, praesumat post dicere per elatam mentem. sa vel dolore, bona de se veracia dixerit, in tantum à justitia non recessit, in quantum à veritate nullo modo discrepavit. 38. Unde Paulus quoque apostolus multa de se fortia pro discipulorum suorum aedificatione narravit; sed haec narrando mini
Abbreviated transcription (Latin):
inhac uoce dicimus: implesse diabolum astrumꝰ. qd̾ ppo¬
suit dicens: tange os eus ⁊ carnem. si non infacie bene¬
dixerit tibi. Grauis questio orit᷑. itaq. Si enim non pes¬
cauit: ineo qd̾ dicit. saltem nunc intelligite. quia d̾s non
equo iudicio afflixerit me: d̾m qd̾ dici nefas ÷ inuste egĩ¬
se aliquid consentimꝰ. Siuero peccauit: diabolus de illo ꝗ
promisit exhibuit. Astruendum est igit᷑ quia  d̾ recte
circa beatum iob egerit. ⁊ tamen beatus iob ex eo qd̾ dicit
se non usto uidiciodei affuctũ mentitus nonsit. ⁊ antiqus
hostis in eo qd̾ de beati uiri ꝓmiserat culpa mentitus sit.
Nonũqmͣ naniq ideo praua creduntur uerba bonoꝵ:
quia interiora sua intelligentia minime pensantur.
Beatus enim Iob uitam suam attenderat. iea que paci¬
ebat᷑ flagella pensabat. ⁊uidebat equum nonẽe. ut ad
talem uitam talia flagella reciꝑet. Et cum dicit non se¬

Expanded text:
in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod propoin hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit, dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit: Saltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me, Deum quod dici nefas est injuste aliquid egisse consentimus. Si vero 450 peccavit, diabolus de illo quod promisit exhibuit. Astruendum est igitur quia et Deus recte circa beatum Job egerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo prava creduntur verba bonorum, quia interiori sua intelligentia minime pensantur. Beatus enim Job vitam suam attenderat, et ea quae patiebatur flagella pensabat, et videbat aequum non esse ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et cum dicit non a
Abbreviated transcription (Latin):
deo e̾ẽ despectum credunt. quanto hunc affuctum ex ꝑ¬
cussionis flagello conspiciunt. Nil o enim inmorib uel
actib querunt. s quoslibet in hac uita ꝑcussos uiderĩt :
ẽẽ iam diuino iudicio dampnatos arbitrant᷑. Unde bene
ẽẽ. ex ipsa iam sua ꝑcussione iudicabant. Unde ⁊ sepe he¬
tici qui affligi quosdã intra scãm eccliam uident: scrip¬
tum quippe de deo est: flagellat omnem filium quem
recipit: tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse sus¬
picantur. Seq ideo iustos credunt: quia inpͣuitatis sue seu¬
⁊ su dimissi sine flagello duruerunt. Sequitur. Saltẽ nc̃¬
intelligite quia d̾s non equo iudicio afflixerit me. O
quam durum sonat uoxiusti uerberib afflicti. quã
tñ non elatio s dolor exp̃ssit. S iustus non est: qui iusti¬
ciam in dolore deserit. Beatus autem Iob quia mitte cor
habuit nec indura uoce peccauit. Nam sihunc pecrasse

Expanded text:
sse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum persse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt; sed quoslibet in hac vita percussos viderint, esse jam divino judicio damnatos arbitrantur. Unde bene esse ex ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo justos credunt, quia, in pravitatis suae sensu dimissi, sine flagello duruerunt. Sequitur: CAPUT intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me. - O quam durum sonat vox justi verberibus afflicti, quam n non elatio, sed dolor expressit! Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse
Abbreviated transcription (Latin):
carnis scelere fuisset obruta:. collectus om̃is isrł ul¬
cisci iniquitatem uoluit: s tamen semel ⁊ itm̃ in
ulciscendum ire debuisset: quia iusta diuine uocis¬
peccatricem tribum feriens penẽ fiditꝰ extunit Qⁱd
est qd̾ in isstione sceleris inflãmat᷑. ⁊ tamen priꝰ ipse
prosternitur. nisi qd̾ prius ipsi purgandi sunt. ꝑ qͦs
alioꝵ culpe fernintur: ut ipsi iam mundi ꝑ ultioe̾m
ueniant: qui alioꝵ uicia corrigere festinant:  unde
necesse est ut cum contra nos ultio diuini examĩs
cessat: nr̃a se conscĩa ipsa reprehendat: atq ad
lamenta penitentie ipse se contra semet ipsam erigat
ne contra bonos elata. ⁊ sibi humilis: s contra se rigida
sit. bonis uero omnib submissa. Suꝑbis uero corripien¬
tib recte nunc dicit᷑. At uos contra me erigimmi: ⁊ ar¬
guitis me obꝓbriis mutis. Om̃s elati graue eẽ opprobriũ
deputant mala temꝑalia ⁊ tantum unum quemq a¬

Expanded text:
carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcarnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in ulciscendum ire debuisset, jussum est ut iccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi humilis, sed contra se rigida sit, bonis vero omnibus submissa  Vet. XVI . Supec dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque e
Abbreviated transcription (Latin):
quia se relinqunt. ⁊ bonos impetunt: sibi se int᷑
conscientiam suam mollitie blande ad ulationis
incliuant: ⁊ contra bonoꝵ uitam districtione as¬
ꝑitatiseriguntur. Unde amicis beati Iob uneus fla¬
gello tumentib. recte nunc dicitur. At uos contͣme
erigimini. Idest uos ipsos redarguendos relinquitis:
n me districtis sententiis increpatis. Qui eim sem&¬
ipm̃ prius non iudicat: quid in alio rectum uidicet
ignorat. Et si nouit fortasse ꝑ auditũ qd̾ recte uidi¬
care debeat: recte tamen uidicare aliena merita
non ualet: cui conscientia in nocentie ꝓprie uullã
uidicii regulam prebet. Hinc est enim qd̾ insidi¬
antib quib dam ⁊ puniendã adult̾am deducentibꝰ:
lapidem. Ad aliena qͥppe pumenda peccata ibant.¬
⁊ sua reliquerant. ReuocentuR itaq intus ad cõsci¬
eutiam: ut pruis ꝓpria corrigant: ⁊ tunc aliena re¬
prehendant. Hiñc est qd̾ cum trib beniamm in

Expanded text:
quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur. Unde amicis beati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus at, Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est, quod quum tribus Benjamin in