comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suã. Per ꝑtes mandutatur in
sacramento: et manet integer
teger totus in corde tuo. Totus
em̃ erat apud patrẽ: qñ ueuit
in uirginẽ. Impleuit illã: nec
recessit ab illo. Beniebat ĩ car¬
manebat integer apud patrẽ
ut angelos pasceret .Liĩ. Augꝰ

Expanded text:
s. Per partes manducatur in s. Per partes manducatur in sacramento et manet integer teger totus in corde tuo. Totus enim erat apud patrem, quando venit in virginem. Implevit illam nec recessit ab illo. Veniebat in carmanebat integer apud patrem ut angelos pasceret. Et qu
Abbreviated transcription (Latin):
nos ad se ꝑtinere uo¬
luit: misteriũ pacis
et unitatis nostre in
mensa consecrauit. Qui accipit
misteriũ unitatis et non tenet
uinculũ pacis ⁊ non misteriũ
accipit pro se: sed restimoniũ
contra se. Nulli est aliquatenꝰ
ambigendũ ⁊ unũquẽq fideli¬
um corꝑis et sanguinus donui¬
xp̃i: nec alienari ab illius pa¬
nis calicisq consorcio ⁊ etiã¬
si anteꝙͣ panẽ illũ comedat
talicẽq bibat. de hoc setulo nu
quippe illius participacione
ac beneficio non pͥuabitur: qñ
in se hoc quod illud sacramẽ¬
tũ significat ĩuenitur. Ntem
et bibunt xp̃m: uitã mandu¬
cant et bibunt. Illud mandu.¬
care: est refici. qulud bib̾e: est ui¬
uere. Quod in sacramẽto uisi¬
biliter sumitur: in ip̃a uerita¬
te spiritualit̾ manducatur et
bibitur. Manducat᷑ xp̃c : ui¬
uit manducatus. quia surrex.
it occisus. Nec qñ manducamꝰ:
ꝑtes de illo facimꝰ. Et quidẽ in
sacramento sic fit: et norunt
xp̃i. Unusquisq accipit ptem

Expanded text:
nos ad se pertinere voluit, mysterium pacis et unitatis nostrae in sua mensa consecravit: qui accipit mysterium unitatis, et non tenet vinculum pacis, non mysterium accipit pro se, sed testimonium contra se. Nulli est aliquatenus ambigendum tunc unumquemque fidelium corporis sanguinisque Domi: nec alienari ab illius panis calicisque consorcio, etiamsi antequam panem illum comedat et calicem bibat, de hoc seculo in quippe illius participatione ac beneficio non privatur, quando ipse hoc, quod illud sacramentum significat, invenit. Ne et bibunt Christum, vitam manducant et bibunt. Illum manducare est refici; illum bibere est vivere. Quod in sacramento visibiliter sumitur, in ipsa veritate spiritaliter manducatur et bibitur. Manducetur Christus: vivit mit occisus; nec quando manducamus, partes de illo facimus, et quidem in sacramento sic fit. Item, de CChristi; unusquisque accipit partem
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicaret: nisi scl̃m p̃teriret.
Cũ diuitib quoq in gr̃am
reu̾tamur. Nolumꝰ enĩ offẽ¬
dere duites: quia uolumus
si fieri potest sanare om̃es:
ne ĩ tameli compaciõe p̃strit¬
ti. in zacheo cicius ꝙͣ oportu¬
it derelicti: iuste habeant cõ¬
mocionis offensã. Discant
non in facultatib trimen
hab̾e: sed in hiis qui uti nes¬
ciuĩt facultatib. Nã diuicie
ut ĩpedimenta in ĩprobis:
ita in bonis sũt adiumenta.

Expanded text:
dicaret, nisi saeculum praeteriret. Cum divitibus quoque in gratiam revertamur; nolumus enim offendere divites, quia volumus, si fieri potest, sanare omnes; ne in cameli comparatione praestricti, et in Zachaeo citius quam oportuit, derelicti, justae habeant commotionis offensam. 85. Discant non in facultatibus crimen haerere, 1493 sed in iis qui uti nesciant facultatibus; nam divitiae ut impedimenta in improbis, ita in bonis sunt adjumenta
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionis excitat᷑: qͥa dũ
sola exteriora cõmoda reqͥ¬
tit: interiora gregis damp¬
na negligenter patit᷑. Un¬
de et mox adiũgit̾. Nercẽ¬
uarius autẽ fugit. qͥa mex.¬
cẽnariꝰ est: et non ꝑtinet
ad eũ de ouib. Sola ergo
causa est. ut mercẽnarius
fugiat: quia mercẽnariuᷤ
est. Ac si aꝑte diceret᷑. Stare
in periculo omiũ nõ potest:
qui in co ꝙ omib preest:
non ones diligit: sed iucrũ
t̾renũ querit. Dũ eñĩ hono¬
rẽ amplectit᷑ dũ temꝑali¬
bus cõmodis letat᷑: oppo¬
nere se contra ꝑiculũ crepi¬
dat: ne hoc quod diligit
anuitat. Sed quia redemp¬
tor noster culpas ficti pas¬
toris ĩnotuit: iterũ formã
ciui debcamꝰ imprimi osten¬
dit. dicens. Ego sũ pastor
bonus. Atq subiũgit. Et
as: hoc est diligo. Et cognos.¬
cũt me mee. Ac si patent̾ di¬
cat: diligentes obsequũt᷑.
Qui enĩ ueritatẽ non dili¬
git: adhuc mĩme cognouit.

Expanded text:
dilectionis excitatur; quia dum sola exteriora commoda requirit, interiora gregis damna negligenter patitur. Unde et mox adjungitur: Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. Sola ergo causa est ut mercenarius fugiat, quia mercenarius est. Ac si aperte diceretur: Stare in periculo ovium non potest, qui in eo quod ovibus praeest, diligit, sed lucrum terrenum quaerit. Dum enim honorem amplectitur, dum temporalibus commodis laetatur, opponere se contra periculum trepidat, ne hoc quod diligit amittat. Sed quia Redemptor noster culpas ficti pastoris innotuit iterum formam cui debeamus imprimi ostendit, dicens: Ego sum Pastor bonus. Atque subjungit: Et as, hoc est diligo, et cognoscunt me meae. Ac si patenter dicat: Diligentes obsequuntur. Qui enim veritatem non diligit, adhuc minime cognovit.
Abbreviated transcription (Latin):
taliũ filios: hinc ad eos cepit.
Quid murmuratis ĩuicem ⁊
murmuratores filii murmura¬
mãna: et mortui sũt. Non qͥa
malũ erat mãna: sed qͥa male
manducauerũt. Hic est pans
qui de celo descendit. Hñt panẽ
significauit mãna: hñt panem
significauit altare dei. Saccamẽ.

Expanded text:
talium filios, hinc ad eos coepit: Quid murmuratis invicem, murmuratores, filii murmuraerunt, et mortui sunt; non quia malum erat manna, sed quia male manducaverunt. Hic est panis qui de coelo descendit. Hunc panem significavit manna; hunc autem panem significavit
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑaliter ire pollicer᷑: Regu¬
li filio ꝑ corꝑalem pñciã non
dignatur adesse: centurionis
seruo non dedignat᷑ octurte.
Quid est hoc. nisi qd̃ suꝑbia
nr̃a retũditur : qͥ in hõib nõ

Expanded text:
oraliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc, nisi quod superbia nostra retunditur, qui in homin
Abbreviated transcription (Latin):
illiũnat pater.ͥ illiũ¬
nat filius: illũnat
sp̃us sanctus. Cũq alia sit ꝑ.¬
sona missi : alia mittc̃tis: alia
ꝓmttentis : simul nobis et
pnitas manifestatur et trini¬
tas: ut essencia habens equa¬
litatẽ ⁊ et non recipiens solitu¬
dinẽ ⁊ et eiusdẽ substantie: et
non eiusdẽ intelligat᷑ esse ꝑso

Expanded text:
illuminat Pater, illuminat Filius, illuminat Spiritus sanctus. Cumque alia sit persona missi, alia mittentis, alia promittentis, simul nobis et unitas manifestatur et Trinitas; ut essentia habens aequalitatem, et non recipiens solitudinem, et ejusdem substantiae et non ejusdem i
Abbreviated transcription (Latin):
euangeliste qua¬
tuor in eo qd̃ simul om̃es
dicũt et non p̃termittũt: id
est uel de passione. uel de re¬
surrectione xp̃i ÷ non int̾ se
dixisse contraria: ualde ope¬
rosus est labor. Nõnulli ue¬
ro putauerũt eos int̾ se esse
contrarios: cũ ip̃i essent cõ¬
trarii aĩe fue. Et ideo dat a
est opera ab eis qui potue¬
rũt adiuuante dño: ut os¬
tenderent̾ inter se nõ esse
contrarii. Sed sicut dixi:
ut hoc uobis osteridã. et
in ppło uelim ista tractare:
multitudo audienciũ prinꝰ
obruet᷑ tedio. ꝙͣ reueletur
sciencia ueritatis. Sed scio
fidem uestrã. id est fidem
huiꝰ tociꝰ multitudĩs : et
eoꝵ qui hodie hic nõ sunt.
et tamen fideles fũt: noui
fidẽ sic esse certã de ueritate
euangelistarũ. ut exꝑosi¬
cione mea nõ indigeant.

Expanded text:
Evangelistae omnes quatuor, in eo quod simul omnes dicunt et non praetermittunt, id est, vel de passione, vel de resurrectione Christi, non inter se dixisse contraria, valde operosus est labor. Nonnulli enim putaverunt eos inter se esse contrarios, cum ipsi essent contrarii animae suae. Et ideo data est opera ab eis qui potuerunt, adjuvante Domino, ut ostenderentur inter se non esse contrarii. Sed, sicut dixi, si hoc vobis ostendam, et in populo velim ista tractare, multitudo audientium prius obruitur taedio, quam reveletur scientia veritatis Sed scio fidem vestram, id est, fidem hujus totius multitudinis, et eorum qui hodie hic non sunt, et tamen fideles sunt; novi fidem eorum sic esse certam de veritate Evangelistarum, ut expositione mea non indigeant.
Abbreviated transcription (Latin):
quia ibi est uita eterna: Ergo
nec carnẽ debemꝰ sapere scd̃m
carnẽ: sicut in hiis uerbis mul¬
ti utiq audientes non ex nuimi¬
cis sed ex discipulis eius dixecũt.
Durus est hic sermo. Cus po¬
test eũ audire: Si discipuli du¬
rũ habuerũt istũ sermonẽ ⁊ qͥd
uumici: Et tamẽ sic oportebat
ut diceretur : quod non ab oĩ¬
bus intellige̾tur. Secretũ deim
tentos debet facere: nõ auersos.
Isti aũt cito defecerũt. Calia lo.¬
quente dño ih̃u non credider̃t
aliquid magnũ dicentẽ. et uer¬
bis illis aliquã gr̃am coope.¬
rientẽ: sed prout poluerunt
ita intellexerũt: et more hõu
quia poterat ih̾us hec. aut dis¬
ponebat ihesus carnẽ qua in¬
dutus erat uerbũ: ueluti con¬

Expanded text:
quia ibi est vita aeterna. Ergo quia ibi est vita aeterna. Ergo nec carnem debemus sapere secundum carnem, sicut in his verbis: 2. Multi itaque audientes; non ex inimicis, sed ex dicipulis ejus, dixerunt: Durus est hic sermo; quis potest eum audire? Si discipuli durum habuerunt istum sermonem, quid inimici? Et tamen sic oportebat ut diceretur, quod non ab omnibus intelligeretur. Secretum Dei intentos debet facere, non adversos. Isti autem cito defecerunt, talia loquente Domino Jesu: non crediderunt aliquid magnum dicentem, et verbis illis aliquam gratiam cooperientem; sed prout voluerunt ita intellexerunt, et more hominum, quia poterat Jesus, aut hoc disponebat Jesus, carnem quia indutum erat
Abbreviated transcription (Latin):
dñi ex euangelio
que sermonẽ pris¬
tinũ consequũtur :
auduumꝰ. Huic sermo debet᷑
auribus et mentib nris : et
hodierno diei non ĩportumꝰ
est. Est eñ de corpe dñi: quod
dicebat se dare ad manducã¬
it autẽ modũ actribucõis hu¬
ius et doni sui quõ daret car¬
nem suã manducare: dicens.
Qui manducat carnẽ meam.
et bibit sanguinẽ meũ: in me
manet et ego in illo. Signũ
quia manducauit et bibit hoc
est: si manet et manetur ⁊ si
habitat et inhabitatur: si he¬
ret ut non deseratur: hoc ergo
nos docuit et admonuit mis.¬
ticis uerbis ut simꝰ in eius cor¬
pore. sub ip̃o capite in mem¬
bris eius ⁊ edentes carnẽ eius:
non relinquentes unitatem
eius. Sed qui aderant plures:
non intelligendo scandalirati
sũt. Non enĩ cogitabant hec
audiendo: nisi carnẽ qd̾ erant.
Apłus aũt dicit et uerũ dicit:
sapere scd̾m carnẽ mors est.
Carnẽ suã dat nobis dñs mã¬
ducare: et sapere scd̾m carnẽ
mors est. cũ de carne sua dicat

Expanded text:
ni ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducanit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est . Carnem suam dat nobis Dominus manducare, et sapere secundum carnem mors est; cum de carne sua dicat,
Abbreviated transcription (Latin):
centes. Unde fieri potest ⁊¬
ut mortuus resurgat: Di¬
co ego. Deus est qui facit.
Et tu dicis: fieri non po¬
rest; Non dico da michi
xpĩanũ : da michi iudeũ:
sed da michi paganũ. et¬
ydoloꝵ culcorẽ : demonũ
seruũ: qui non dicat deũ
esse om̃ipotentẽ. Negare
xp̃m potest: negare om̃ĩ.¬
potentẽ deũ non potest.
Cui tu ergo credis. quasi
pagano loquor: cui .t u

Expanded text:
centes, Unde fieri potest ut mortuus resurgat? Dico ego, Deus est qui facit, et tu dicis, Fieri non potest? Non dico, Da mihi Christianum, da mihi Judaeum: sed, da mihi Paganum, idolorum cultorem, daemonum servum, qui non dicat Deum esse omnipotentem. Negare Christum potest, negare omnipotentem Deum non potest. Quem tu ergo credis; quasi Pagano loquor; quem tu
Abbreviated transcription (Latin):
fili semꝑ umnitatur. Qus enĩ
ip̃a ĩmolacõis hora ad sacer.¬
dotis uocẽ celos aperiri : ĩ illo
iħ̃u xp̃i misterio. angeloꝵ cho¬
ros adesse ⁊ sũmis yma sociai
t̾rena celestib iũgi ⁊ onũ quid
ex uisibilib atq ĩuisibilibus
fieri: Dno inquit eodẽq tẽꝑe¬
ac momento et in celo rapitur
nũsterio angelorũ consocian¬
dũ corꝑi xp̃i. et ante oculos
sacerdotis in altari uidet᷑. Tan
xp̃i: et unus sit calix sangiũs
eius. Calix enĩ quẽ sacerdos
catholicus sacrificat: non est
alius nisi ipse quẽ dñs apłi̾s
tradidit. Niuia sicut diuinitaᷤᷤ
uerbi dei una est que totũ ini¬
plet mũdũrita licet multis
locis et ĩnumerabilib dieb
illud corpus consecret᷑ ⁊ non
sunt tamẽ multa corꝑa xp̃i
neq multi calites: sed unũ cor¬
pus xp̃i et unus sanguis cũ
illo quod sũpsit in utero uir¬
guus. et quod dedit apostolis.
Diuinitas enĩ uerbi replet il.¬

Expanded text:
filii semper imitatur. filii semper imitatur. ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo Jesu Christi mysterio angelorum choros adesse, summa imis sociari, terram coelestibus jungi, unum quid ex visibilibus atque invisibilibus fieri? ac momento, et in excelsis rapitur ministerium angelorum consociandum corpori Christi, et ante oculos saceChristi, et unus sit calix sanguinis ejus. Calix enim, quem saccatholicus sacrificat, non est alius, nisi ipse quem Dominus apostolis tradidit. Quia sicut divinitas Verbi Dei una est, quae totum implet mundum, ita licet multis locis et innumerabilibus diebus illud corpus consecretur, non sunt tamen multa corpora Christi, neque multi calices, sed unum corpus Christi, et unus sanguis cum eo, quod sumpsit in utero Virginis, et quod dedit apostolis. Divinitas enim Verbi replet il
Abbreviated transcription (Latin):
pacrẽ piuit: eodem mõ nos per
carnẽ eius uuumꝰ: Hec ergo un¬
te nr̃e causa est: quod in nobis
manentẽ deũ per carnẽ xp̃i ha¬
bemꝰ ⁊ uicturi per eũ ta condi¬
cione: qua uiuit ip̃e per patrẽ.
Si ergo nos naturalit̾ scd̾m
carnẽ per eũ uiumꝰ. id est na¬
turã carnis sue adepti ⁊ quonĩo
non naturalit̾ scd̾m sp̃m in se
patrẽ habeat cũ ipse uiuat ꝑ
patrẽ: Ntem hilarius. Corpuᷤ
xp̃i quod sumitur de altari fi¬
gura est: dũ panis et uinũ ex¬
tra uidentur. Beritas aũt: dũ
corpus et sanguis xp̃i in ueri¬
tate interius creditur. ¶ Grego.¬
illam nobis mortẽ uuigeniti
per misteriũ reparat : qui licet
surgens a mortuis iam non
moritur mors illi ultra non
moritur. Eius quoq torpus
ubiq sumitur ⁊ eius taro in
ppłi salutẽ partit᷑: eius sãgni
non iam in manus infideliũ.
sed in ora fideliũ funditur. Hĩt
ergo pensemꝰ quale sit hoc¬
saccificiũ: quod pro nr̃a abso.¬
lucione. passionẽ unigeniti

Expanded text:
Patrem vivit, eodem modo nos per carnem ejus vivemus. Haec vero vitae nostrae causa est, quod in nobis manere per carnem Christum habemus, victuris per eum ea conditione, qua ille vivit per Patrem. Si ergo nos naturaliter secundum carnem per eum vivimus, id est naturam carnis suae adepti: quomodo non naturaliter secundum spiritum in se Patrem habeat, cum vivat ipse per Beatus Hilarius. Corpus Domini Christi quod sumitur de altari, figura est, dum panis et vinum extra videtur; veritas autem, dum corpus et sanguis Christi in veritate interius creditur. Ambroillam nobis mortem unigeniti per mysterium reparat, qui, licet resurgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non moritur. Ejus quippe  sumitur, eius caro in populi salutem partitur, eius sanguis non in manus infidelium, sed in ora fidelium funditur. Hinc ergo pensemus, quale sit sacrificium, quod pro absolutione nostra passionem unigeniti
Abbreviated transcription (Latin):
oĩbus uere penitentibz et cõfes¬
sis qui matutinali officio festi
eiusdẽ in ecclĩa in qua illud cele¬
brabitur interfuerĩt: centũ: qͥ
uero misse totidẽ: qui aũt ĩ pri¬
similit̾ centũ: qui uo in secũdi.
totidem: illis quoq qui prime.
tercie. sexte. none. ac completorii
horarũ ipsarũ quadraguita:¬

Expanded text:
ibus vere penitentibus et confessis qui in Matutinali officio festi eiusdem in ecclesia in qua illud celebraretur interessent Centum qui vero Misse totidem et qui in prisimiliter Centum, qui autem in secundis totidem Illis vero qui Prime Tertie Sexte None et Completoni  ipsarum Quadraginta
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Que uidelicet cũcta.
magnã nobis edificacio¬
nẽ pariũt: si fuerint mis¬
tica int̾pretacione discussa.
bibendo didicistis. Qi̾ sãguiᷤ
suꝑ utrũq postem ponit᷑.
quando non solũ ore corꝑis
sed eciã aure cordis hauri
tur. In otroq etem̃ poste
agni sanguis est positus:
quando sacramentũ pas-¬
sionis illiꝰ cũ ore ad redẽp¬
cionẽ sumit᷑: ad imitacio¬
nẽ quoq intenta mente
cogitat᷑. Nam qui sic rdẽp¬
tons sui sanguinẽ accipit:
ut imitari passionẽ illius
necdũ uelit: in uno poste
sanguinẽ posuit. Qui eciã
in suꝑlimĩarib domorũ
ponendus est. Quid enĩ
spũalicer domꝰ: nĩsi meu¬
tes nostras accipunꝰ. in qͥ¬
bus ꝑ cogitacionẽ in habi¬
nare est: ip̃a intencio que
preminet actioni. Qui igi¬
tur intencionẽ cogitacio¬
nis sue ad imitacionẽ do¬
minice ꝑassionis dirigit.
in suꝑlimĩari domꝰ agni¬

Expanded text:
tes . Quae videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. bibendo didicistis. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cortur. In utroque enim poste Agni sanguis est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus in quibus per cogitationem inhabinare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui igitur intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superliminare dom
Abbreviated transcription (Latin):
serũt: et quantis potuer̃t
argumentaciõib defende¬
rũt: et ip̃as defensiones cõ
scriptas posteris relique¬
rũt. Sũt libri: legunt᷑. Ide¬
o istos philosophos dixi
aliis fuisse meliores in cõ¬
paracione peioꝵ: qͥa fuer̃t
philosophi qui dicerent.
postea reman̾e. Talibus¬
illi utiq p̃ponendi sunt.
Et in quo erant melioreᷤ:
Qaia in multis a ueritate
deuiantes : tamen in quo
erant istis superiores: ue.¬
ritati fuerant ꝓpinquan¬
tes. Hii ergo qui senserũt
atq dixerũt. aĩas huma¬
nas ĩmortales: de malis
hoim. de eternis erronbus
mortaliũ : quefierũt cau¬
sas ꝙͣtũ hoĩes potuerũt.

Expanded text:
serunt, sed quantis potuerunt argumentationibus defenderunt, et ipsas defensiones suas conscriptas posteris reliquerunt. Sunt libri, leguntur. Ideo istos philosophos dixi aliis fuisse meliores in comparatione pejorum; quia fuerunt philosophi qui dicerent hpostea remanilli utique praeponendi sunt. Et in quo erant illi meliores, quamvis in multis a veritate deviantes, tamen in quo erant isti superiores, veritati fuerant propinquantes. Hi ergo qui senserunt atque dixerunt animas humanas immortales, de malis hominum, de aerumnis erroribusque mortalium quaesierunt causas, quantum homines potuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
nõie eius Int̾rogemus eũ mã¬
ducas carnẽ filii hõis : et bibiᷤ
sanguinẽ filii hois ⁊ nescit qͥd
dicimꝰ: quia ih̾us non se cre¬
didit ei. Cũ ergo ex illo nuume.¬
ro esset nichodemus : uenit ad
dñm: sed nocte uenit. Et hoc
forte ad rem ꝑtinet. ad dñm
uenit: et nocte uenit: ad lucẽ
uenit. et in tenebus uenis.: Icõ¬
Enati aũt ex decuna.

Expanded text:
nomine ejus. Interrogemus eum, Manducas carnem Filii hominis, et bibis sanguinem Filii hominis? nescit quid dicimus, quia Jesus non se credidit ei. 4. Cum ergo ex eo numero Nicodemus esset, venit ad Dominum: sed nocte venit; et hoc forte ad rem pertinet. Ad Dominum venit, et nocte venit: ad lucem venit, et in tenebris venit. Renati autem ex a
Abbreviated transcription (Latin):
ris et altilibz fratres
tcris tectamẽti pres accipimꝰ:
Quia ciũ uulgo loquor:. etiã
ip̃a me necesse ẽ uerba euãge¬
lice lectionis explanare. Alti¬
lia em̃: saginata dicimꝰ. Ab
eo enĩ qd̃ est alere: altilia qui¬
dẽ quasi aletilia uocamꝰ. Cũ
p̾o in lege scriptũ sit diliges
amicũ tuũ: et odies ĩunitũ tu¬
ũ: accepta tũc iustis litẽtia fue¬
rat: ut dei suos q adu̾sarios
quanta possent uͣtute cõprime¬
rẽt: eos q iure gladiis ferirẽt.
ꝓculdubio cõpescitur: cũ ꝑ se¬

Expanded text:
ris vel altilibus, fratres teris testamenti patres accipimus? Quia enim vulgo loquor, etiam ipsa me necesse est verba evangelicae lectionis explanare. Altilia enim sagiuata dicimus; ab eo enim quod est alere, altilia quasi alitilia vocamus. Cum vero in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum , accepta tunc justis licentia fuerat ut Dei suosque adversarios quanta possent virtute comprimerent, eosque jure gladii ferirent. cul dubio
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ꝑ thauros: nisi pr̃es testa¬
menti ueteris accipimꝰ Nam
dũ ex ꝑiissiõe legis acceperãt.
qͣtenꝰ adu̾sarios suos odiire¬
tribuciõe ꝑcuterẽt: ut ita dicã
qͥd aliud ꝙͣ thauri erãt: quũ
imicos suos u̾tutis corporee
cornu feriebãt: Quid uõ per
altilia. uisi pr̃es testamẽti no¬
ui figurant᷑ ⁊ qui dũ gr̃am
pinguedius ĩterne ꝑcipiũt:
eternis desideriis ĩnitentes ad
sublinia cõtemplacõis sue
penna subleuant᷑ : In ymo
quippe cogitacionẽ ponereͥ
quid est aliud ꝙͣͣ quedã aridi¬
tas mentis: Qui ãt ĩtellectu
celestiũ iam ꝑ sancta desideri¬
a de suꝑnis delectacõis ĩtie
cibo pascũtur : qͣiͣ largiori ali¬
mento pinguescũt:. Hac enĩ
pinguedĩe saginari ꝓsalmis¬
ta concupierat: cũ dicebat:
Sicut adipe et pinguedine
repleat᷑ aĩa mea. Quia igit᷑
p̃dicatores dñice ĩcarnacioĩs¬

Expanded text:
ergo per tauros, nisi Patres testamenti veteris significantur? nam dum ex permissione legis acceperant, quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corporeae cornu feriebant? Quid vero per altilia, nisi novi testamenti Patres figurantur, qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, aeternis desideriis innitesublimia contemplationis suae pennis sublevantur? In imo quippe cogitationem ponere, quid est aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis delectationis intimae cibo pascuntur, quasi largiori alimento pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari Propheta concupierat, cum dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Quia ergo praedicatores dominicae incarnatio
Abbreviated transcription (Latin):
est sapiencie : dũ celũ dicitur se¬
des dei: celũ est ergo aĩa iust i.
hĩc per psalmistã de scĩs p̃dica¬
torib dicit᷑. Celi enarrant gła
dei. Regnũ ergo celoꝵ: ẽ eccĩa ius¬
torũ. Qrͥa dũ eoꝵ corsa in terra
nichil ambuĩt: ꝑ hoc qd̃ ad su¬
ꝑna suspirãt:iam ĩ eis dñs qͣi
in celestib regnat. Dicatur ex¬
go: Silĩe est regnũ celoꝵ hõi re¬
gi: qui fecit npcias filio suo.
Iam ĩtelligit caritas ur̃a. quis¬

Expanded text:
es sapientiae, dum coelum dicitur sedes Dei, coelum ergo est anima justi. Hinc per Psalmistam de sanctis praedicatoribus dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei . Regnum ergo coelorum est Ecclesia justorum, quia dum eorum corda in terra nil ambiunt, per hoc quod ad superna suspirant, jam in eis Dominus quasi in coelestibus regnat. Dicatur ergo: Simile est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. 3. Jam intelligit charitas
Abbreviated transcription (Latin):
credis:. Deo om̃ipocent i.
Ipm ego dico. mortuoꝵ sus¬
citatorẽ. Si dixeris non
potest fieri: derogas om̃i¬
dis om̃ipotentẽ : me qua¬
re respuis ista dicentem:

Expanded text:
credis Deum omnipotentem, ipsum ego dico mortuorum suscitatorem. Si dixeris, Non potest fieri, derogas Omnilum omnipotentem, me quare respuis ista dicentem
Abbreviated transcription (Latin):
michi uidetur ad hoc ꝑtinere᷑.
ut ĩtelligamꝰ ab ip̃o ppło ue¬
teris testamẽti. fiusse quoscã
infirmos ad implendã iustici¬
am que scd̾m legem est. ĩ qua
iusticia apłus paulus. sine q̃¬
rela cõuersatũ se esse dicit: fu¬
isse item alios qui facile seduce¬
rent᷑ in cultũ ydolorũ. Que duo
genera id est infirmitatis et
errons: mulierũ et puerorũ
nõibus figurata sunt. Infir.¬
ad actionẽ: et facilis ad lusũ
puericia. Quid aũt lusui pue¬
rili tam simile est qͣm ydola

Expanded text:
mihi videtur ad hoc pertinere, ut intelligamus et in populo Veteris Testamenti fuisse quosdam infirmos ad implendam justitiam quae secundum legem est, in qua justitia apostolus Paulus sine querela se conversatum esse dicit ; fuisse item alios qui facile seducerentur in cultum idolorum. Quae duo genera, id est, infirmitatis et erroris, mulierum et puerorum nominibus figurata sunt. Infirad actiones, et facilis ad lusum pueritia. Quid autem lusui puerili tam simile est, quam idola
Abbreviated transcription (Latin):
uo nr̃ ur ostenderet
quia que alta sũt hõun scĩs
despicienda sũt: et que despecta
fuit. Increpata est ergo suꝑ¬
bia nr̃a: que nescit pensare
hõies ꝓpter hõies. Sola ut dix¬
imus que circũstant hõibus
pensat: naturã non aspicit :
honorẽ dei in hõibus non ag¬
noscit. Ecce ire non uult filiꝰ
dei ad filiũ reguli: et patus ẽ
si nos cuiuspiã seruꝰ rogarit

Expanded text:
noster ut ostenderet quia quae alta sunt hominum despicienda sunt, et quae despecta fuit. Increpata est ergo superbia nostra, quae nescit pensare homines propter homines. Sola, ut diximus, quae circumstant hominibus pensat, naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen vensi nos cujuspiam servus rogaret
Abbreviated transcription (Latin):
gracie cõmenda¬
cio. Nemo uenit
tuisi tractus. Quẽ
trahat et que non trahat: qͣre
illũ trahat. et illũ non trahat:
noli uelle iudicare: si non uis
errare. Semel accipe: et incelli¬
ge. Nondũ traheris: ora ut tra¬
haris. Quid hic dicemꝰ frẽs:
Si trahim̾ ad xp̃m: ergo ĩuici
credimꝰ ⁊ ergo uiolencia ad hi¬
Detur: non uolũtas excitatur.
Iiitrare quisꝙͣ eccłiam potest
nolens : accede̾ ad altare potest
nolens : accipe̾ sacramentum
pocest nolẽs: crede̾ non potest
nisi uolens. Si corꝑe crederet᷑:
fieret in nolentib. Sad nõ cor¬
pore credit᷑. apłm audi. Corde
creditur ad iusticiã. Et quid se¬
quitur: Ore aũt confessio fit
ad salutẽ. De radice cordis:
surgit ista confessio. Aliqñ au¬
dis conficentẽ: et nescis creden¬
tem. Ded nec debes uocare con¬
aitentẽ: quẽ iudicas non creden.¬
tem. Hoc est eni confiteri: dicẽ
quod habes in corde. Si autem

Expanded text:
gratiae commendatio! Nemo venit nisi tractus. Quem trahat et quem non trahat, quare illum trahat et illum non trahat, noli velle judicare, si non vis errare. Semel accipe, et intellige: nondum traheris? ora ut traharis. Quid hic dicimus, fratres? Si trahimur ad Christum, ergo inviti credimus; ergo violentia adhibetur, non voluntas excitatur. Intrare quisquam ecclesiam potest nolens, accedere ad altare potest nolens, accipere Sacramentum potest nolens: credere non potest nisi volens. Si corpore crederetur, fieret in nolentibus: sed non corpore creditur. Apostolum audi: Corde creditur ad justitiam. Et quid sequitur? Ore autem confessio fit ad salutem . De radice cordis surgit ista confessio. Aliquando audis confitentem, et nescis credentem. Sed nec debes vocare confitentem, quem judicas non credentem. Hoc est enim confiteri, dicere quod habes in corde: si autem
Abbreviated transcription (Latin):
re cõuerse ⁊ono eodẽq tempe
sacrate: sub districtiõe regu¬
le degentes. in domo ꝓpria so.¬
tialem uitã ducebant. Cũq¬
essent diucius ĩ eadẽ cõuersa¬
cione: cepit cotidianis ĩcremẽ¬
tis in amorẽ conditoris sui
tarsilla et emiliana suctresce.
Et cũ solo hic essent corꝑe: coti¬
die aĩo ad et̾na transire. At cõ

Expanded text:
re conversae, uno eodemque tempore re conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem Conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At co
Abbreviated transcription (Latin):
nequiciã. iuxta finẽ inite decli¬
nare allius bonũ bene uicho¬
at: melius consũmat : aliꝰ
in malis actibus a pͥmeua¬
etate se deicit: et in eisdẽ oꝑi¬
b semꝑ serp̃o deterior consũ¬
mat᷑. Tanto ergo sibi unus¬
quisq sollicit. e metuat᷑:
quanto ignorat qđ̃ restat :
quia qd̃ sepe dicendũ est. er si¬
ne obliuione retinendũ: mł¬
ti sunt uocati: pauci uo̾ elet
ti. Sed quia nõnũꝙͣ mentes
audienciũ. plus exempla fi.¬
deliũ qͣm docenciũ uerba con¬
uertũt: uolo uobis aliquid de
ꝓximo dic̾e̾: quod corda ña
tanto formidolosius audiant:
quãto eis hoc de ꝓpinquo so¬
nat. Neq enĩ res longe ante
gestas dicimꝰ ⁊ sed eas dequi¬
bus tectes existũt. eisq inter¬
fuisse se referũt: memoram ꝰ
Tres pater meꝰ sorores habu¬
it: que tũcte tres sacre uͥgineᷤ
fuerũt. Quarũ una tarsilla:
alia gordiana: alia emilia¬
na uocabatur. Pno oẽs ardo¬

Expanded text:
nequitiam juxta finem vitae declinequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardo
Abbreviated transcription (Latin):
singula queq mẽbra supplicõ
subiaceant: que hic singulis
quibusq uiciis subiecta serie¬
bant. Sed repulso uno in quo
uidelicet om̃e maloꝵ corpus ex¬
pͥmitur ⁊ generalis sentencia
ꝓtinus subĩfertur: qua dicitur.
Multi aũt sũt uocati: paut i
põ electi. Tremendũ ualde est
mꝰ ⁊ ĩ carnacõis eiꝰ misteriũ et
credimꝰ et confitem. Diuini
uerbi epulas sumimꝰ : sed fu¬
turo die iudicii cũ rex ĩtratu.¬
tus est. quia uocati sumꝰ noui¬
mꝰ: si sumꝰ electi nescunꝰ Tã¬
to ergo necesse est ut unusqͥsq
ur̃m in huilitatẽ se deprimat:
qͣnto si sit electus ignorat. Nõ¬
nulli enũ bona nec ĩcipiũt: nõ¬
nulli uõ in bonis que ĩcepe¬
rũt mũne ꝑsistũt. alter pene
totã uitã duce̾ in prauitate
conspicit᷑: sed iuxta finẽ uite.
a prauitate sua ꝑ districte
penitencie lamẽta reuocatur.
Alter electã uidet᷑ uitã duce:
et tñ hũc contĩgit ad erroris

Expanded text:
singula quaeque membra supplicio singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Tremendum valde est,mus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris
Abbreviated transcription (Latin):
tur tũc pedes et manꝰ ꝑ dis¬
trictionẽ sentencie: qui m̃õ a
prauis oꝑibus ligari nolũt
Del certe tũc ligat pena: quoᷤ
m̃õ a bonis oꝑibus ligauit
culpa. Peses enĩ qui uisitare
egrũ negligũt: manusq q̃
nichil indigentib tribuunt:
a bono oꝑe iam ex uolũtate
ligate sunt. Que ergo nunc
sponte ligant᷑ in uicio: tunc
in supplicio ligabũtur ĩuite.
Bñ aũt dicitur: qd̃ in exteri¬
ores tenebras ꝓiciat᷑. Interi¬
ores quippe tenebras dicimꝰ
cecitatẽ cordis: exteriores p̃o
tenebras. et̾nam noctẽ dãp.¬
nacõis. Tũc ergo dampnatꝰ
quisq non ĩ interiores sed ex
teriores tenebras mitit᷑: qͥa
illic ĩuitus ꝓicitur in noctem
dampnacõis: qui hic spontẽ
cecidit in cecitatẽ cordis. Ibi
fletus quoq et stridor denciũ
esse phibetur ⁊ ut illic dentes
strideant: qui hic de eracitate
gandebant. ⁊llic oculi defle¬
ant qui hic ꝑ illicitas cõcupis¬
cencias uersabant᷑ : quatenꝰ

Expanded text:
tur tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligat culaegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt, a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite: bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur; interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores, sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant. Illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ est in superi¬
orib huiꝰ dñici ser¬
monis ꝑtib: ꝓpter
eos qui nõ nulla petunt
pisĩt: non petit᷑ in nomũe
saluatoris: quicqͣd petitur
contra racionẽ salutis. Nõ
erũ sonũ litterarũ ac filla¬
barũ ÷ sed quod sonus ip̃e
significat: et qd̃ eo sono
recte ac ueracit intelligit᷑
hoc accipiendũ est dic̾e̾: cũ
dicit in nõie meo. Unide qui
hoc sentit de xp̃o quod non
est de unnco filio dei sencien¬
dũ : non petit in eiꝰ nõie:
eciã si non taceat lris ac
sillabis xp̃m: quoniã in
eius nõie petit: quẽ cogu¬
tat cũ perit. Qui uero qd̃
est de illo senciendum sen¬
tit: ip̃e in eus nõie petit:
et acciꝑit quod petit: si nõ
cõtͣ suã salutẽ sempit̾irã pe¬
tit. Accipit autẽ:. quando
debet accipe. Quedã enĩ
non negant᷑: sed ut con¬
gruo dent̾ temꝑe differũt᷑.
Ita sane incelligendũ est
quod ait dabit uobis: uł
ea beneficia significata scian¬
tur hiis uerbis. que ad eos

Expanded text:
dictum est in superioribus hujus Dominici sermonis partibus, propter eos qui nonnulla petunt piunt: non petitur in nomine Salvatoris, quidquid petitur contra rationem salutis. Non enim solum litterarum ac syllabarum, sed quod sonus ipse significat, et quod eo sono recte ac veraciter intelligatur, hoc accipiendum est, cum dicit in nomine meo. Unde qui hoc sentit de Christo, quod non est de unico Dei Filio sentiendum, non petit in ejus nomine, etiam si non taceat litteris ac syllabis Christum, quoniam in ejus nomine petit, quem cogitat cum petit. Qui vero quod est de illo sentiendum sentit, ipse in ejus nomine petit; et accipit quod petit, si non contra salutem sempiternam petit. Accipit autem, quando debet accipere. Quaedam enim non negantur, sed ut congruo dentur tempore, differuntur. Ita sane intelligendum est, quod ait Dabit vobis, ut ea beneficia significata sciantur his verbis, quae ad eos
Abbreviated transcription (Latin):
no fideles non fiuustis: qđ ur̃m
est quis dabit uobis: Nemo ser¬
uus potest duob dñis seruire.
aut enĩ unũ habebit odio. et
alterũ diliget: aut unũ audiet
et alterũ contẽpnet. Nõ potestiꝰ
deo seruire et mãmone. Audie.¬
bant aũt hoc omes pharisei qͥ

Expanded text:
non fuistis, quod vestrum est, quis dabit vobis? Nemo servus potest duobus Dominis servire: aut enim unum habebit odio, et alterum diliget: aut unum audiet, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire, et mamonae. Audiebant autem haec omnia Pharisaei, q
Abbreviated transcription (Latin):
res sicut euãgelica
pandit historia : re.¬
uolultũ a monumẽto lapidem.¬
et sepulchrũ corꝑe uacuũ. et in¬
uentis dñi testes angelos nũci¬
arent: uerba earũ apłi̾s aliis¬
q discipulis deliramẽtis simi¬
lia uidebant᷑. Quiã utiq hesita¬
cionẽ hũana infirmitate nu¬
tantẽ. nequaqm ꝑmisisset sꝑi¬
ritus ueritatis p̃dicatorũ suo.¬
rũ inesse pectorib: nisu illa tre¬
pida sollicitudo et curiosa cũc¬
tacio nr̃e fidei fũdamenta iecis¬
set. Nostris igitur ꝑturbacõi¬
bus. nris periculis in apłis
consulebat᷑. Nos in illis uiris
cõtra calũpnias impiorũ. et
contra terrene argumenta
sapiencie docebamur. Nos il.¬
lorũ instruxit aspectus ⁊ nos
erudunt auditus: nos cõfir¬
mauit attactus: Gracias aga¬
mus diuine dispensaciõi. ⁊ sc̃õ¬
rũ patrũ necessarie tarditati.
Dubitatũ est ab illis: ne dubi¬
taretur a nobis. lectio tertia.

Expanded text:
elica patefecit historia, revolutum a monumento lapidem, sepulcrum corpore vacuum, et viventis Domini testes angelos nuntiarent, verba earum apostolis aliisque discipulis deliramentis similia videbantur. Quam utique haesitationem humana infirmitate nutantem, nequaquam permisisset Spiritus veritatis praedicatorum suorum inesse pectoribus, nisi illa trepida sollicitudo et curiosa cunctatio nostrae fidei fundamenta jecisset. Nostris igitur perturbationibus, nostrisque periculis in apostolis consulebatur: nos in illis viris contra calumnias impiorum, et contra terrenae argumenta sapientiae docebamur, Nos illorum instruxit aspectus, nos erudivit auditus, nos confirmavit attactus. Gratias agamus divinae 291 dispensationi et sanctorum Patrum necessariae tarditati. Dubitatum est ab illis, ne dubitaretur a nobis. CAP. II.
Abbreviated transcription (Latin):
statura pusillus.
hot est nulla no¬
bilitatis ĩgenite
dignitate sublinus: exignuꝰ
meritis. sicut populus naci¬
onũ : audito dñi saluatori
aduentu: quẽ sui non recepe¬
rant uide̾ cupiebat. S nemo
facile ih̾m uidet. Nemo potest
ih̃m uidere: constitutus ĩ ter¬
ra. Et quia non ꝓphetas nõ
regnũ habebat: tanqͣm for¬
quoq corrigens supioris
etatis. Et ideo ih̃m ĩterioris
domus recepit hospicio. Et
bñ ascendit in arborẽ ⁊ ut
arbor bona bonos fructus
faceret: ac naturali p̃cisus
oleastro et cõtra naturam
insertus in bouã oliuã: fruc¬
tũ posset legis afferre. Ra

Expanded text:
statura pusillus, hoc est nulla nobilitatis ingenitae dignitate sublimis, exiguus meritis, sicut populus nationum audito domini salutaris aduentu quem sui non receperant uidere cupiebat. sed nemo facile Iesum uidet, nemo potest uidere Iesum constitutus in terra. et quia non prophetas, non regnum habebat tamquam forquoque caetatis: et ideo Jesum interioris domus recepit hospitio. Et bene ascendit in arborem, ut arbor bona bonos fructus faceret, ac naturali excisus oleastro, et contra naturam insertus in bonam olivam, fructum posset Legis afferre; ra
Abbreviated transcription (Latin):
ualeat eius uestigia exqui¬
rat. Quia sũt nõnulli eciã
oite secularis: qui imitan¬
dũ aliquid habeant de ac¬
tione uirtutis. Lc̃o tercia.

Expanded text:
aleat, ejus vestigia exquirat, quia sunt nonnulli etiam vitae saecularis qui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Quaer
Abbreviated transcription (Latin):
Ed ite ͬ dicite dis¬
cipulis eius et pe¬
tro. quĩa p̃cedet uos ĩ ga¬
lileam. Querendũ nobis
est: cur nonĩatis discipu¬
lis petrus designat᷑ ex no.¬
mine. Sed si hũc angelus
nomĩatim non exprimẽt
qui magistrũ negauerat:
benre int̾ discipulos non
auderet. Bocatur ergo ex

Expanded text:
ed ite, dicite discipulis ejus et Petro, quia praecedet vos in Galilaeam. Quaerendum nobis est cur, nominatis discipulis, Petrus designatur ex nomine. Sed si hunc angelus nominatim non exprimeret, qui magistrum negaverat, venire inter discipulos non auderet. Vocatur ergo ex
Abbreviated transcription (Latin):
mortua ẽ. Erd adhuc fatigas
magistrũ: Ille at prexit: ⁊ ait
pr̃i puelle. Noli tim̾e: tantum¬
mõ crede. Benit ad domũ: et ĩ¬
uenit iã obsequia funcri debi¬
ta p̃parata: et dicit uł. Nolite
flere. Non enĩ mortua ẽ puel¬
la: seo dormit. Berũ dixit. dor¬
nuebat: sed illi a quo poterat
extitari. Hãc excitans: reddidit
uiuã parentib. Extitauit et hũc
admoniti sumꝰ: ut hĩt ista que

Expanded text:
mortua est, quid adhuc fatigas mortua est, quid adhuc fatigas Magistrum? Ille autem perrexit, et ait patri puellae: Noli timere, tantummodo crede. Venit ad domum, et invenit jam obsequia funeri debita praeparata: et dicit illis: Nolite flere, non enim est mortua puella, sed dormit. Verum dixit: dormiebat, sed illi a quo poterat excitari. Hanc excitans, reddidit vivam parentibus . Excitavit et hunc admoniti sumus, ut hinc ist
Abbreviated transcription (Latin):
nesciebt᷑. qd̾ rusticꝰ scubat. Qd̾
nouerat arboris cultor non
nouerat arboris creacor:. Cũ
ergo esliriẽs pomia q̃siuit in
arbore: significauit se aliqͥs
esurire. et aliqͥd aliud querere:
et arborẽ illã sine fructu. foliĩ
plenã repperit: et maledixit et
aruit. Quid arbor fecerat᷑. fruc¬
tũ non afferendo: Que tulpa
arboris ĩfecũditas: Sed sunt
qͥ fructũ uolũtate dare possũt.
Illorũ est culpa sterilitas: quo¬
rũ fecũditas est uolũtas. Erãt
ergo uidei habentes u̾ba legis:
it fc̃a non habentes : plemi fo¬
liis: et fructus nõ ferẽtes: Hoc
aliquid ilł miracuł significa¬
ret: ut excepto eo qd̃ mira et
magna et diuina erãt: aliqͥd
ergo quid nos disce uoluit: ĩ
trib mortuis quos suscitauit.
Resuscitauit filiã mortuã ar¬
chisinagogi: ad quã egrotãtẽ
ꝑgebat: ut tã de egritudiẽ libe.¬
raret. Et cũ ꝑgit. mortua nũci¬
atux: et qi iam frustra fatiga¬
ret᷑. nũciatũ est pr̃i er Puella

Expanded text:
nesciebat, quod rusticus sciebat? Quod noverat arboris cultor, non noverat arboris creator? Cum ergo esuriens poma quaesivit in arbore, significavit se aliquid esurire, et aliquid aliud quaerere: et arborem illam sine fructu foliis plenam reperit, et maledixit; et aruit. Quid arbor fecerat fructum non afferendo ? Quae culpa arboris infecunditas? Sed sunt qui fructum voluntate dare non possunt. Illorum est culpa sterilitas, quorum fecunditas est voluntas. Erant ergo Judaei habentes verba Legis et facta non habentes, pleni foliis et fructus non ferentes. Hoc aliquid illis miraculis significaret, ut excepto eo quod mira et magna et divina erant, aliquidergo quid nos discere voluit in tribus mortuis, quos suscitavit. Resuscitavit filiam mortuam Archisynagogi, ad quam aegrotantem petebatur, ut eam de aegritudine liberaret. Et cum pergit, mortua nuntiatur; et quasi jam frustra fatigaretur, renuntiatum est patri ejus: Puella
Abbreviated transcription (Latin):
pant᷑: et nõ audiũt. Eis ergo a¬
git ĩtus : cũ illo qͥ audit: Eis ui.¬
tã inspirat ĩtruisecus: Quis ẽ
qͥ secretã pellit mortẽ: secretam
dat uitã: Nõne post obiurgacõ¬
nes. post ĩcrepacões dunitũtur¬

Expanded text:
pantur et non audiunt! Quis ergo apantur et non audiunt! Quis ergo agit intus cum illo qui audit? Quis vitam inspirat intrinsecus? Quis est qui secretam pellit mortem, secretam dat vitam? Nonne post objurgationes, post increpationes d
Abbreviated transcription (Latin):
consuetudinẽ uertit᷑: et fit que¬
dã cesperacio: ut dicat᷑ quatri¬
duanus est:iam ferer. Uenit ex¬
go dñs cui utiq facilia erant
oĩa: et difficultatẽ qͣndã osten¬
dit ibi. Infremuit sp̃u: ostẽdit
multo clamore obuirgacioĩs
opus esse. ad eos qui cõsuetu¬
dine duruerũt. Camẽ ad uocẽ
clamãtis dñi. soluta sũt uĩcu¬
la necessitatis. Tremuit ĩferm
dñacio: reddius ẽ lazarus u¬
nus: liberat enĩ de mala cõsue¬
tudine dñs qͣtriduanos mor¬
tuos. Nam ip̃e quatriduanꝰ:
xp̃o uolẽti resuscitae̾ dormiebat.
Sed qͥd ait: Uidete genꝰ resusci¬
tacõis. ꝓcessit de monumaite
uiuꝰ : et ãbulare nõ poterar Et
dñs ad discipulos. doluit ulũ.
et sinite abire. Ille suscitauit mor¬
tuũz illi soluerũt ligatũ. ad qͥd
ꝑtineat uidete: ad ꝓpriã maies¬
tatẽ dei sustitãtis. Increpat᷑ ali
qͥs in mala cõsuctudĩe posimuꝰ.
berbo ueritatis. Qm multi ĩcre¬

Expanded text:
consuetudinem vertitur: et fit quaeconsuetudinem vertitur: et fit quaedam desperatio, ut dicatur, Quatriduanus est, jam putet. Venit ergo Dominus, cui utique facilia erant omnia; et difficultatem quamdam ostendit tibi. Infremuit spiritu, ostendit multo clamore objurgationis opus esse ad eos qui consuetudine duruerunt. Tamen ad vocem clamantis Domini, rupta sunt vincula necessitatis. Tremuit inferni dominatio, redditus est Lazarus vivus. Liberat enim et de mala consuetudine Dominus quatriduanos mortuos: nam et ipse quatriduanus Christo volenti resuscitare dormiebat. Sed quid ait? Videte genus resuscitationis. Processit de monumento vivus, et ambulare non poterat. Et Dominus ad discipulos: Solvite eum, et sinite abire. Ille suscitavit mortuum, illi solverunt ligatum. Aliquid pertinere videte ad propriam majestatem Dei suscitaquis in mala consuetudine positus, verbo veritatis. Quam multi incre
Abbreviated transcription (Latin):
Tanta ibi nephande turpitudi¬
nis consuetudo erat⁊nt iam
nequicia esset iusticia: et ꝓhi¬
bitor pocius rep̃hendetur qm
factor. Tali consuctudine ma-¬
ligna pressi: tanꝙͣ sepulti sũt.
Sed quid dicamꝰ fcẽs. Ita se.¬
pu. ci. ut de lazaro dictũ est:iã
puret. Moles illa ĩposita scpul¬
chro. ip̃a est uis dure cõsuetu¬
dinis qua p̃mitut aĩa: nec
surge nec respirare ꝑmittit᷑¬
Dictũ est aũt: quatriduanꝰ
est . iie uera ad istã consuetu¬
dinẽ de qua loquor: qͣrto quo¬
dã ꝓgressu ꝑuenit aĩa. Pͥma
est enĩ quasi titillacio delectacõ¬
iis in corde: scd̾a cõsencio. t̾ciũ
factũ. qrta consuetudo. Sunt
eñ qui res illicitas obuias co¬
gitacõibus suis prorsus ita ab¬
iciũt: ut nec delectent᷑. Sũt qui¬
delectant᷑: et non cõsenciũt. Nõ¬
dũ ꝑfecta mors est: sed iã quo¬
dãmodo inchoata. Delecta
cioni accedit cõsensio: iam est
illi dampnacio. Post cõsensio¬
nẽ. in factũ ꝓceditur. Factũ in

Expanded text:
ndae turpitudinis consuetudo erat, ut jam nequitia esset justitia, et prohibitor potius reprehenderetur quam factor. Tales consuetudine maligna pressi, tanquam sepulti sunt. Sed quid dicam, fratres? Ita sepulti, ut de Lazaro dictum est, Jam putet. Moles illa imposita sepulcro, ipsa est vis dura consuetudinis, qua premitur anima, nec surgere, nec respirare permittitDictum est autem, Quatriduanus est. Revera ad istam consuetudinem de qua loquor, quarto quodam progressu pervenit anima. Prima est enim quasi titillatio delectationis in corde; secunda, consensio; tertium, factum; quarta, consuetudo. Sunt enim qui res illicitas obvias cogitationibus suis prorsus ita abjiciudelectantur, et non consentiunt. Nondum perfecta mors est, sed quodammodo inchoata. Delectationi accedit consensio: jam est illa damnatio. Post consensionem in factum proceditur: factum in
Abbreviated transcription (Latin):
suscitacio aĩe mortue ĩtus. ĩ¬
tra latebras cõstiencie: tanꝙͣ
ĩtra domesticos parietes. alii
post consensũ eunt in factũ:
tanꝙͣ efferentes mortuũr ut
qui latebar ĩ secreto. appare
in publito. Nũquit iam isti
qui in factũ ꝓcesserũt ⁊ despẽ¬
randi sunt : Nõne et illi uiue¬
ni dictũ est. tibi dico surge:
Nõne et ille redditus ẽ matri
sue; Sic ergo et qui iam fece¬
rit : si forte cõmonitus et cõ¬
motus uerbo ueritatis. ad x
uocẽ resurgit: uiuꝰ redditur.
potuit ad tẽpus ꝓgredi: in
eternũ perire non potuit. Qͥ
aũt faciendo qd̃ malũ esti etiã
mala consuetudĩe se ĩplicant᷑:
ut ip̃a consuetudo mali non
eos sinat uid̾e quia malũ est.
fuĩt defensores maloꝵ factoꝵ
suoeũ : irascũtur cũ reprehen¬
dũtur: in tantũ ut socomite

Expanded text:
surrectio animae mortuae intus insurrectio animae mortuae intus intra latebras conscientiae, tanquam intra domesticos parietes. Alii post consensum eunt in factum, tanquam efferentes mortuum, ut quod latebat in secreto, appareat in publico. Numquid jam isti, qui in factum processerunt, desperati sunt? Nonne et illi juveni dictum est, Tibi dico, surge? Nonne et ille redditus est matri suae? Sic ergo et qui jam fecerit, si forte commonitus et commotus verbo veritatis ad Christi vocem resurgit, vivus redditur. Potuit progredi, in aeternum perire non potuit. Qui autem faciendo quod malum est, etiam mala consuetudine se implicant, ut ipsa consuetudo mali non eos sinat videre quia malum est, fiunt defensores malorum factorum suorum: irascuntur cum reprehenduntur; in tantum ut Sodomitae