comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nis seruo nõ dedignatur oc¬
currere. Quid est hoc nͥ qd̃¬
q mors. ubiq luctus: ubi¬
q desolatio. Indiq percu¬
timur. undiq amaritudi¬
nib replemur. ⁊ tam̃ ceca
mente carnalis ꝯcupiscẽ¬
tie. ip̃as eius amaritudi¬
nes amamꝰ. fu gientem se¬
quimur: labenti inhere¬
mus. Et qui a labentem
retinere non possumus: c̃
ipso labimur quem cadẽ¬
tem tenemus. Aliquando
nos mundus delectatõne¬
sui sibi tenuit: nunc tan¬
tis plagis plenus est. ut
ipse nos iam mundꝰ inui¬
tet ad deum. Pensate ergo
quam nulla sunt: que tẽ¬
poraliter currunt. finis tẽ¬
poraliũ ostendit: qͣm nich̾
sit quod transire potuit.
Casus rerum indicat: qr
res transiens ⁊ tunc prope
nichil fuit. cum stare ui¬
deretur. Hec ergo fratres
km̃i sollicita consideratõ¬
ne pensate: in eternitatis
amore cor figite. ut dum
terrena culmina adipisci
contempnitis. perueniatiᷤ
ad gloriam quam per fi¬
dem tenetis. per ih̃m xp̃m

Expanded text:
nis servo non dedignatur ocnis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc?  1569 ubique luctus, ubique desolatio, undique percutimur, undique amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquando nos mundus delectatione sibi tenuit; nunc tantis plagis plenus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt. Finis temporalium ostendit quam nihil sit quod transire potuit. Casus rerum indicat quia res transiens et tunc prope nihil fuit cum stare videretur. Haec ergo, fratres charissimi, sollicita consideratione pensate, in aeternitatis amore cor figite; ut dum terrena culmina adipisci contemnitis, perveniatis ad gloriam, quem per fidem tenetis, per Jesum Christum
Abbreviated transcription (Latin):
bi non esser deus Ex mag¬
na ergo parte diffisus est:
quia honorem non delit
maiestati. s presentie corpo¬
rali. Salutem itaq filio pe¬
tiit: ⁊ tamen in fide dubita¬
uit. quia eum ad quem re¬
nerat. ⁊ potentem ad curã¬
dum credidit. ⁊ tam̾ morien¬
ti filio esse absentem puta
uit. S dominus qui rogat᷑
ut uadat: quia non desit uͥ
inuitatur indicat. Solo ius¬
su salutem reddidit: qui uo¬
luntate omnia creauit. Qͣ
in re hoc nobis est sollerter
intuendum. quod sic̃ euun
gelista alio testante didici¬
mus: centurio uenit ad do¬
minum dicens. domine py¬
er meus iacet paralyticus
in domo ⁊ male torquetur:
cui a ihũ protinus respon¬
detur. ego ueniam ⁊ turabo
cum. Quid est quod regulꝰ
rogat ut ad eius filium ue¬
niat. ⁊ tamen ire corporalit̾
recusat: ad seruũ uero cen¬
turionis non inuitatur. et
tamen se corporaliter uze
pollicetur: Reguli filio ꝑ
corporalem p̃sentiam non
dignatur adesse: centurio¬

Expanded text:
bi non esset Deus. Ex magbi non esset Deus. Ex magna ergo parte diffisus est, quia honorem non dedit majestati, sed praesentiae corporali. Salutem itaqtiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat, et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit Deum. Sed Dominus qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur indicat, solo jussu salutem reddidit, qui voluntate omnia creavit. Qua in re hoc nobis solerter intuendum, quod, sicut alio Evangelista testante didicimus: Centurio ad Dominum dixit: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo, et male torquetur . Cui Jesus protinus respondit: Ego veniam, et curabo eum. Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen corporaliter ire recusat; ad servum vero centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurio
Abbreviated transcription (Latin):
Ectio sc̃ĩ enͣngłii qͣm
modo fratres audistis
expositione non indiget:
s ne hanc tacite p̃terisse
uideamur. exhortando po¬
tius quam exponendo in
ea aliquid loquamur. Hoc
aũt nobis solũmodo de ex¬
positione uideo esse requi¬
rendum: cur is qui ad fa¬
lutem petendam uenerat
audiuit. nisi signa ⁊ ꝓcligia
inderitis non creditis. Qui
enim salutem querebat fi¬
lio : proculdubio credebat.
Neq enim ab eo quereret
salutem: quem non credẽt
saluatorem. Quare ergo di¬
citur ei nisi signa ⁊ ꝓdigia
uideritis non creditis: qui
ante credidit quam signa
uideret: S mem̃tote qd̃ pe¬
tiit᷑ ⁊ aperte cognoscitis qr
in fide dubitauit. Poposcit
namqz ut descenderet: et
sanaret filiũ eius. Corpo¬
ralem ergo presentiam do¬
mini querebat: qui per spi¬
ritum nusquam deerat.
Minus itaq in illo credidit:
quem nõ putauit posse sa¬
lutem dare. nisi presens es¬
set ⁊ corpore. Si enun per¬
fecte credidisset: profecto sci¬
ret. quia non esset locus u¬

Expanded text:
ctio sancti Evangelii, quam modo, fratres, audistis, expositione non indiget. Sed ne hanc taciti praeterisse videamur, exhortando potius quam exponendo in ea aliquid loquamur. Hoc autem nobis solummodo de expositione video esse requirendum, cur is qui ad salutem filio petendam venerat audivit: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis? Qui enim salutem filio quaerebat, procul dubio credebat. Neque enim ab eo quaereret salutem quem non crederet salvatorem. Quare ergo dicitur: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis, qui ante credidit quam signum videret? Sed mementote quid petiit, et aperte cognoscetis quia in fide dubitavit. Poposcit namque ut descenderet, et sanaret filium ejus. Corporalem ergo praesentiam Domini quaerebat, qui per spiritum nusquam deerat. Minus itaque in illum credidit, quem non putavit posse salutem dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus u
Abbreviated transcription (Latin):
porro quod ait. reddite que
sunt cesaris cesari. id ẽ nũ¬
mũ. tributum ⁊ pecuniã:
⁊ que sunt dei deo. decimas.
primitias ⁊oblationes ac
uictimas sentiamus. quo¬
sunt. patris faciens uolũ¬
tatem. Et audientes nura¬
ti sunt. Qui credere debue¬
rant ad tantam sapienti¬
am mirati sunt. qd̃ calli¬
ditas eorum insidiandi ñ
inuenisset locum. Et reli¬
cto eo abierunt: infideli¬
culo reportantes. Item ex¬

Expanded text:
Porro quod ait: Reddite quae Porro quod ait: Reddite quae sunt Caesaris, Caesari, nummum, tributum et pecuniam, et quae sunt Dei, Deo, decimas, primitias, oblationes ac victimas sentiamus. Quosunt, Patris faciens voluntatem . Et audientes, mirati sunt. Qui credere debuerant ad tantam sapientiam, mirati sunt quod calliditas eorum insidiandi non invenisset locum. Et relicto eo, abierunt. Infideliiter reportantes. In
Abbreviated transcription (Latin):
Ostendite michi nũmisma
census. At illi obtulerunt
ei denarium. Sapientia sẽ¬
per sapienter agit: ut sy¬
is potissimum temptato¬
res sermonib confutent᷑.
Ostendite inquit michi de¬
narium. Hoc est genus
nũmi quod pro decem nũ¬
mis imputabatur: et ha¬
bebat ymaginẽ cesaris. Et
ait illis ih̾c. Cuius est yma¬
go hec ⁊ suꝑscriptio: Qui
putant interrogationem
saluatoris ignorantiã esse
⁊ non dispensationem: dis¬
cant ex presenti loco qd̃ u¬
tiq potu̾it scire ihc. cuius
ymago ess in nũmo. Sed
interrogat: ut ad sermo¬
nem eorum competenter
respondeat. Dicunt ei. Ce¬
saris. Tunc ait illis. Reddi¬
te ergo que sunt cesasus
cesari: ⁊que sunt dei deo.
cesarem nõ pitemus au¬
gustum s tyberium signi
fĩcari priuignum eius: qui
in locum successerat uitri¬
ci. sub quo ⁊ passus est do¬
minus. Omnes enun re¬
ges romani a primo gaio
cesare qui imperiũ arripu¬
erat: cesares appellati siĩt.

Expanded text:
Ostendite mihi numisma Ostendite mihi numisma census. At illi obtulerunt ei denarium. Sapientia semper sapienter agit, ut suis potissimum tentatores sermonibus confutentur. Ostendite, inquit, mihi denarium, hoc est, genus nummi, quod pro decem nummis imputabatur, et habebat imaginem Caesaris. 179 Et ait illis Jesus: Cujus est imago haec, et superscriptio? Qui putant interrogationem Salvatoris ignorantiam esse, et non dispensationem, discant ex praesenti loco, quod utique potuerit scire Jesus cujus imago esset in nummo; sed interrogat, ut ad sermonem eorum competenter respondeat. Dicunt ei: Caesaris. Tunc ait illis: Reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari; et quae sunt Dei Deo. Caesarem non putemus Augustum, sed Tiberium signficari, privignum ejus, qui in loco successerat vitrici, sub quo et passus est Dominus. Omnes autem reges Romani a primo Caio Caesare, qui imperium arripuerat, Caesares appellati sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
perio. Mntunt igit᷑ pha¬
risei discipulos suos cum
herodiams id est militib
herodis: sen quos illuden¬
tes pharisei qui a roma¬
nis tributa soluebant. he¬
rodianos uocabant.⁊ nõ
diuino cultui deditos. Qui¬
dam latinorum riclicule
herodianos putant qui
herodem xp̃m esse crederẽt.
quod nusquam omnino
legimus. Magister. stimꝰ
quia uerax es.⁊ mam dei
in ueritate doces: ⁊ nõ est tͥ
cura de aliquo. Non enim
respicis personam homĩs.
dic ergo nobis: quid tibi
uidetur. Licet censum da¬
ri cesari an non: Glanda
⁊ fraudulenta interroga¬
tio. illuc prouocat respon¬
dentem. ut magis deum
quam cesarem timeat et
solui. ut statim audietẽs
herodiani seditiones con-¬
cipem. Cognita aut ihc
nequitia eouim ait. Quid
me temptatis ypocrite :
p̾rima uirtus est respon¬
dentis interrogantiũ men¬
tem cognoscere ⁊ nõ disci¬
pulos s temptatores uoca¬
re. Hypocrita ergo appel¬
latur qui aluid est ⁊ aliud
simulat: id est aluid opere
agit. aliud uoce p̃tendit.

Expanded text:
perio. Mittunt igitur Pharisaei discipulos suos cum Herodianis, id est, militibus Herodis, seu quos illudentes Pharisaei, quia Romanis tributa solvebant, Herodianos vocabant, et non divino cultui deditos. Quidam Latinorum ridicule Herodianos putant, qui Herodem Christum esse crederent, quod nusquam omnino legimus. Magister, scimus quia verax es et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo, non enim respDic ergo nobis quid tibi videtur: Licet censum dare Caesari, an non? Blanda et fraudulenta interrogatio illuc provocat respondentem, ut magis Deum quam Caesarem timeat, et solvi, ut statim audientes Herodiani, seditionis cont. Cognita autem Jesus nequitia eorum, ait: Quid me tentatis, hypocritae? Prima virtus est respondentis, interrogantium mentem cognoscere, et non discipulos, sed tentatores vocare. Hypocrita ergo appellatur, qui aliud est, et aliud simulat, id est, aliud opere agit, et aliud voce praetendit.
Abbreviated transcription (Latin):
Deo assimilatum est regnũ
celorum homini regi: qui
uoluit rationem ponere cũ
serius suis. Camiliare est
syris ⁊maxime palestinis
ad omnem sermonẽ suũ
parabolas iungere: ut qd̃
per simplex preceptum te¬
neri ab auditorib non po-¬
test. per similitudinẽ exẽ¬
pli teneatur. Precipitur i¬
taq petro sub comparatõe
regis domini ⁊ serui qͥ de¬
bitor decem miliũ talentoꝵ
a domino rogans ueniã
impetrauerat: ut ip̃e quo¬
q dimittat conserius su¬
is minora peceantib. Si
enim ille rexͥ dñs seruo de¬
bitori decem milia talento¬
rum tam facile dimisit:
quantomagis serui con¬
serius suis debent mino¬
ra dimittere: Quod ut ma¬
nifestius fiat: dicamꝰ sub
exemplo. Si qui nostrum
ꝯmiserint adulterium. ho¬
micidium. sacrilegium.
maiora crimina. decẽ mi¬
lia talentoꝵ rogantib di¬
mittuntur: si ⁊ ipsi dimit¬
tant minora peccantib.
Si autem ob factam ꝯtu¬
meliam simus implica¬
biles ⁊ꝓpter amaruis uer¬

Expanded text:
deo assimilatum est regnum coelorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis. Familiare est Syris et maxime Palaestinis ad omnem sermonem suum parabolas jungere: ut quod per simplex praeceptum teneri ab auditoribus non potest, per similitudinem exemplaque teneatur. Praecepit itaque Petro sub comparatione regis et domini, et servi, qui debitor decem millium 143 talentorum, a domino rogans, veniam impetraverat; ut ipse quoque dimittat conservis suis minora peccantibus. Si enim ille rex et dominus servo debitori decem millia talentorum tam facile dimisit, quanto magis servi conservis suis debent minora dimittere? Quod ut manifestius fiat, dicamus sub exemplo: Si quis nostrum commiserit adulterium, homicidium, sacrilegium, majora crimina decem millium talentorum, rogantibus dimittuntur, si et ipsi dimittant minora peccantibus. Sin autem ob factam contumeliam simul implacabiles, et propter amarum ver
Abbreviated transcription (Latin):
trum ad filios: ⁊ cor filioꝵ
ad patres eorum. Unum i¬
gitur atq idem utriusq o¬
pus est: fidem scilicet et in¬
tellectum quem habuere
patres. filiorum mentib
predicando infundere. Nã
patres ⁊ iusti appellantur ue¬
teres sancti de quib salua¬
tor ait discipulis. Multi ꝓ¬
phete ⁊ iusti cupierunt ui¬
dere que uos uidetis. et nõ
uderunt. Eslii uero et incre¬
dibiles illuis eui homines.
quo uel helyas prelicaturꝰ
est uel iohannes predicaba:
uocantur. Conuertit autẽ
iohannes cor patrum infi¬
lios. quia sapientiam qͣm
habuerunt patres xp̃m cre¬
dentes ac desiderantes in
carne uenire: tranffuclit
in filios. docendo eos cred̾e
⁊ gaudere xp̃m in carnẽ
uenisse. Conuertit incredi¬
biles ad prudentiam iusto¬
rum. quia eos quos sine
fide xp̃i inuenit de operib
legis frustra gloriantes:
mittere: ac precedentium
iustorum imitari pruden¬
tiam. qui et legem perfice̾
diligentissimẽ studebant:
⁊ nichilominus in gratia

Expanded text:
trum ad filios, et cor filiorum ad patres eorum . Unum igitur atque idem utriusque opus est, fidem scilicet atque intellectum, quem habuere patres, filiorum mentibus praedicando infundere. Nam patres et justi appellantur veteres sancti, de quibus Salvator ait discipulis: Multi prophetae et justi cupierunt videre quae vos videtis, et non viderunt. Filii vero et incredibiles illius aevi homines, quo vel Elias praedicaturus est, vel Joannes praedicabat, vocantur. Convertit autem Joannes corda patrum in filios, quia sapientiam quam habuerunt patres Christum credentes ac desiderantes in carne venire, transfudit in filios docendo eos credere et gaudere, Christum in carne venisse. Convertit incredibiles ad prudentiam justorum, quia eos quos sine fide Christi invenit de operibus legis frustra gloriantes, mittere, ac praecedentium justorum imitari prudentiam, qui et legem perficere diligentissime studebant, et nihilominus in gratia
Abbreviated transcription (Latin):
minum precedere dicitur.
quia sicut helyas in mag¬
na uirtute spiritus sccłm e¬
ius aduentum preueniet:
ita iohannes non minore sp̃e
potentia preditus preuenit.
Sicut ille precursor futurꝰ
est iudicis. ita iste p̃cursor
factus est redemptoris. Nec
solum aduentus ordine sed
doctrine quoq similitudĩe:
iohes in spiritu ⁊ uirtute he¬
lye dominum precessit. Nã
sieut de iohanne angelꝰ sub

Expanded text:
cedere dicitur, quia sicut Elias in magna virtute spiritus secundum ejus adventum praeveniet, ita Joannes non minore spiritus potentia praeditus praevenit primum. Sicut ille praecursor futurus est judicis, ita iste praecursor factus est Redemptoris. Nec solum adventus ordine, sed doctrinae quoque similitudine Joannes in spiritu et virtute Eliae Dominum praecessit. Nam sicut de
Abbreviated transcription (Latin):
tãtum recognoscit obinuis¬
se de deo: ut ante eius mĩta
laudarentur quam natiui¬
tas formaretur: Hic igitͦ
⁊acharie iustissimo sacerdo¬
ti cum multa iam eẽt eta¬
te prouectus ⁊ sterilitate se¬
nissime coningis successio¬
nem notiui germinis des¬
perasset: ommipotentis dei
cura per angłm promittitꝰ
nasciturꝰ. Et bene senissimĩ
parentib nouus filius da¬
tus qui senescenti labentiq
mundo unigenitum dei ad
spem future iuuentutis o
stupore mirandum quod za¬
charias ipse dum precurso¬
rem salutaris nerbi conci¬
piendum senili alno paulo
tardius credit: silentio re-¬
pentine taciturnitatis ob¬
mutuit. Nec pristinum lo¬
quendi recepisset usum. nͥ
nomen puer quo nocand̾
esset: clausi oris eius uin¬
cula relaxaret. Atq ita fa¬
ctum est ut os sacerdotale
quod trepidatio colligane¬
rat dubitantis m̾itum filii
nascentis absolueret: ⁊ re¬
parata patris lingua infã¬
tis gloriam testaretur. Qͥd

Expanded text:
tantum recognoscit obtinuistantum recognoscit obtinuisse de Deo, ut ante ejus merita laudarentur quam nativitas formaretur? Hic ergo Zachariae justissimo 212 sacerdoti, cum multa esset aetate provectus, et sterilitate senissimae conjugis successionem votivi germinis desperasset, omnipotentis Dei cura per angelum promittitur nasciturus. Et bene senissimis parentibus novus filius datur, qui senescenti labentique mundo Unigenitum Dei ad spem futurae juventutis osntoque est stupore mirandum, quod Zacharias ipse, dum praecursorem salutaris Verbi concipiendum senili alvo paulo tardius crederet, silentio repentinae taciturnitatis obmutuit, nec pristinum loquendi recepisset usum, nisi nomen pueri, quo vocandus esset, clausi oris ei vincula relaxasset? Atque ita factum est ut os sacerdotale, quod trepidatio colligaverat dubitantis, meritum filii nascentis absolveret, et reparata patris lingua infantis gloriam testaretur. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ꝓpharum fra-¬
tres kmi ueneranda recorda¬
baptista cuins genuinus ho¬
die natalis honoratur. ĩ tã¬
tum omnium illoꝵ singn¬
sus est gloriam: ut domi¬
num sh̃m saluatorem no¬
strum non solum esse uẽ¬
turum. s aduentasse iam
⁊ coh̾itare hominib : ueri¬
tate presentis testimonii
reuelaret. Hunc cum int̾
promiscuas turbas ad bap¬
tisium suum properare
iudisset. uelut digito demõ¬
strans ait. Ecce agnus dei.
ecce qui tollit peccata mun¬
di¶Quam innocens est io¬
sumus deuotione eius me¬
rita compensare: qui agni
celestis aduentum ⁊ pͥmus
agnouit. et solus ostendit.
Quam mirabile est uniũ¬
sis enus preconium. de cuiꝰ
tiatione predictum est. Uox
clamantis in deserto. para¬
te iuam domini: rectas fa¬
cite semitas dei nr̃i. Clama¬
turus enim erat sicut ⁊ cla¬
mauit. ut uociferante sa¬
lutis precone: obduratas dix
aures mortalium predicatõ
celestis aperiret. Quis ergo
huius modi ꝓpħ̾am nõ tota
admiratione suscipiat quẽ

Expanded text:
quidem prophetarum, fratres carissimi, veneranda recordaBaptista, cujus hodie genuinus natalis honoratur, in tantum omnium illosus est gloriam, ut Dominum Jesum Salvatorem nostrum, non solum esse venturum, sed adventasse jam et cohabitare hominibus veritate praesentis testimonii revelaret, quem inter promiscuas turbas ad baptismum suum properare vidisset, velut digito demonstrans ait: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Quam innocens est sumus devotione ejus merita compensare, qui Agni coelestis adventum et primus agnovit, et solus ostendit! Quam mirabile est universis ejus praeconium, de cujustiatione praedictum est: Vox clamantis in deserto: Parate viam Domini; rectas facite semitas Dei nostri . Clamaturus erat enim, sicut et clamavit, ut vociferante salutis praecone, obturatas diu aures mortalium praedicatio coelestis aperiret. Quis ergo hujusmodi prophetam non tota admiratione suscipiat, quem
Abbreviated transcription (Latin):
sire namq eorum est: un¬
munda illi desideria spar¬
gere. Dicunt ergo in curua¬
re ut transeamus: qr si ip¬
sa se ad ima appetenda nõ
deicit. contra hanc illoꝵ per¬
uersitas nullatenus aua¬
lescit:⁊ transire per eam ne¬
qua qͣm contra se rigidam
in superna intentione per
esse discipulus. Simplicis¬
simus interrogator. et ma¬
lignissimus insicliator: de
magno mandato interro¬
gat. qui nec minimũ obser¬
uat. Ille enim debet interro¬
gare de maiore iusticia: qͥ¬
ĩam minorem compleuit.

Expanded text:
sire namque eorum est imsire namque eorum est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo Incurvare ut transeamus, quia si ipsa se ad ima appetenda non dejicit, contra hanc illorum perversitas nullatenus convalescit; et transire per eam nequeunt, quam contra se rigidam in superna intentione peresse discipulus. Simplicissimus interrogator, et malignissimus insidiator, de magno mandato interrogat, qui nec minimum observat. Ille enim debet interrogare de majori justitia, qui minorem complevit.
Abbreviated transcription (Latin):
ditus fuerat. s peccatis exi¬
gentib foras missus. mẽ¬
tis sue tenebras portat. su¬
perna non appetit. in infi¬
mis intendit. celestia neqͣ¬
quam desiderat: terrena
semper in animo uersat.
⁊ hoc quod de suo gen̾e do¬
luit. in seipso exclãmauit
dicens. In curuatus sum ⁊
humiliatus sum usq qua¬
qz. Contemplationẽ nãq
celestium perdens. si sola
carnis necessaria homo co¬
gitaret. in curuatus ⁊ hu¬
mili atus esset: s tam̃ usq¬
quaqz non esset. Quem er¬
go a supernis cogitatõnibꝰ
non solum necessitas deicit.
s etiam uoluptas illicita
sternit: non solum incur¬
uatus. s usqz quaq incur¬
uatus est. Hinc alius ꝓph̾a
de ĩmundis spiritib dicit.
Qui dixerunt anime tue:
incuruare ut transeamꝰ.
Recta quippe stat anima
cum superna desiderat. et
nequa quam flectitur ad
ima: s maligni spiritus
cum hanc in sua rectitudi¬
ne stare ꝯspiciunt. per eã
transire non possunt. Tran¬

Expanded text:
ditus fuerat, sed peccatis exiditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis suae tenebras portat, superna non appetit, infimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat, et hoc quod de suo genere doluit, in seipso exclamavit, dicens: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis necessaria homo cogitaret, incurvatus et humiliatus esset, sed tamen usquequaque non esset. Quem ergo a supernis cogitationibus non solum necessitas dejicit, sed etiam voluptas illicita sternit, non solum incurvatus, sed usquequaque incurvatus est. Hinc alius propheta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurvare ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, per eam transire non possunt. Tran
Abbreviated transcription (Latin):
ad se. ⁊ ait illi. Mulier dimis¬
sa es ab infirmitate tua. st
imposuit illi manum: et
confestim erecta est. Uoca¬
uit ⁊erexit: quia illumĩa¬
uit ⁊ adiuuit. Uocat s non
erigit: quando quidem ꝑ
eius gratiam illuminam᷑.
s exigentib nr̃is meritis
adiuuari nõ possumus. ple¬
rũq enĩuidemus que agen¬
da sunt: s hec opere nõ ĩm¬
plemus. Nititur ⁊ in firma¬
mur. Mentis iudiciũ recti¬
tudinem conspicit: s al
hanc operis fortitudo sũc
cumbit. quia nimirum iã
de pena peccati est. ut ex do¬
no quidem possit bonum ꝯ¬
spici. s tamen ab eo qd̃ aspi¬
citur contingat ꝑ meritũ.
repelli. U̾sitata etenim cul¬
pa obligat mentem: ut ne¬
qua quam surgere possit
ad rectitudinem. Conatur
⁊ labitur: quia ubi diu spõ
te perstitit. ibi ⁊ cum nolu¬
erit coacta cadit. Sene de¬
uatus sum ⁊ humiliatꝰ sũ
usq quaq. Contem platus
quippe qd̃ ad supernam lu¬
cem intuendam homo cõ¬

Expanded text:
ad se, et ait illi: Mulier, dimisad se, et ait illi: Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. Et imposuit illi manum, et confestim erecta est. Vocavit et erexit, quia illuminavit et adjuvit. Vocat, sed non erigit, quando quidem per ejus gratiam illuminamur, sed, exigentibus nostris meritis, adjuvari non possumus. Plerumque enim videmus quae agenda sunt, sed hoc opere non implemus. Nitimur, et infirmamur. Mentis judicium rectitudinem conspicit, sed ad hanc operis fortcumbit, quia nimirum iam de poena peccati est, ut ex dono quidem possit bonum conspici, sed tamen ab eo, quod aspicitur, contingit per meritum repelli. Usitata etenim culpa obligat mentem, ut nequaquam surgere possit ad rectitudinem. Conatur et labitur, quia ubi sponte diu perstitit, ibi, et cum noluerit, coacta cadit. Sedvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Contemplatus namque quod ad supernam lucem intuendam homo, con
Abbreviated transcription (Latin):
descendere nequaqͣm per¬
mittitur. qui a dũ subiesti
Senarius aũt numerus
in trigonum ductus: decẽ
⁊ octo facit. Quia ergo ho¬
mo qui sexto die factus est.
perfecta opera habere nolu¬
it. s ante legem sub lege.
atq in exordio iuchoantis
gratie infirmus extitit: de¬
cem ⁊ octo annis mulier cͣ¬
ua fuit. ⁊ erat inclinata. nͨ
omuino poterat sursum
respicere. Omnis peccator
terrena cogitans. celestia
non requirens. sursum res¬
picere non ualet. quia dum
desideria inferiora sequitur.
a mentis sue rectitudine c¬
uatur. Et hoc semper uidet:
quod sine cessatione cogi¬
redite: quid horis omnib
norib. alus de pecuniis. a¬
lius de prediorum ambitu
cogitat: cuncta hec ĩ imo st̃.
Et quando mens talibus
implicatur: a status suiꝰ
rectitudine flectitur. Et qr
ad celeste desiderium nõ as¬
surgit: quasi mulier ĩcli¬
nata sursum respic̾e nequa¬
quam potest. Sequit᷑. Hnͣc
cum udisset shẽ: uocauit

Expanded text:
descendere nequaquam perdescendere nequaquam permittitur, quia dum subjecti Senarius autem numerus in trigonum ductus decem et octo facit. Quia ergo homo, qui sexta die factus est, perfecta opera habere noluit, sed ante legem, sub lege, atque in exordio inchoantis gratiae infirmus exstitit, decem et octo annis curva mulier fuit. Et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere. Omnis peccator terrena cogitans, coelestia non requirens, 1585 sursum respicere non valet, quia dum desideria inferiora sequitur, a mentis suae rectitudine curvatur, et haec semper videt, quod sine cessatione cogiredite, quid horis omnibusnoribus, alius de pecuniis, alius de praediorum ambitu cogitat. Haec cuncta in imo sunt, et quando mens talibus implicatur, a status sui rectitudine flectitur. Et quia ad coeleste desiderium non assurgit, quasi mulier inclinata sursum respicere nequaquam potest. 7. Sequitur: Hanc cum vidisset Jesus, vocavit
Abbreviated transcription (Latin):
sunt eccłie nimirũ domi¬
nice uinee curam gerũt.
Huiꝰ enĩ uinee primus cł¬
tor petrus apłs extitit: hẽ
nos indigni sequimur. ĩ
quantũ pro eruditione ue¬
stra docendo. deprecando. in¬
crepando laboramꝰ. S cũ
magno iam timore audi¬
endum est quod cultori ui¬
nee de infructuosa arbore
dicitur. Succide eam. ut
quid etiam terram occupa:
Unusquisq iuxta modum
suum in quantũ locũ uite
presentis tenet. si fructum
bone operationis non ex¬
hibet: uelut infructuosa
arbor terram occupat. qr
in ȩo loco inquo ipse est. ⁊¬
aliis operandi occasionẽ
negat. S et in hoc seculo
potens quilibet. si fructũ
non habet bone operatõnis.
etram impedim̃tum prãt
ceteris: quia quicunq sb̃
ipso sunt exemplo praui¬
tatis illius quasi umbͣ per¬
uersitatis eius premunt᷑.
¶Stat desuper arbor ĩ fru¬
ctuosa: ⁊ subtus terra steri¬
lis iacet. Infructuose arbo¬
ris desuper umbra densat᷑:
⁊ solis raduis ad terram

Expanded text:
sunt Ecclesiae, nimirum domisunt Ecclesiae, nimirum dominicae vineae curam gerunt. Hujus enim vineae primus cultor Petrus apostolus exstitit. Hunc nos indigni sequimur, in quantum pro eruditione vestra, docendo, deprecando, increpando, laboramus. 4. Sed cum magno jam timore audiendum est quod cultori vineae de infructuosa arbore dicitur: Succide illam; ut quid etiam terram occupat? Unusquisque juxta modum suum, in quantum locum vitae praesentis tenet, si fructum bonae operationis non exhibet, velut infructuosa arbor terram occupat, quia in eo loco in quo ipse est, et aliis operandi occasionem negat. Sed in hoc saeculo potens quilibet, si fructum non habet operationis bonae, etiam impedimentum praestat caeteris, quia quicunque sub ipso sunt, exemplo pravitatis illius, quasi umbra perversitatis ejus premuntur. Stat desuper arbor infructuosa, et subtus terra sterilis jacet. Infructuosae arboris desuper umbra densatur, et solis radius ad terram
Abbreviated transcription (Latin):
dei similitudinem ꝯdita.
dum in sua dignitate nõ
perstitit: quod plantata
uel creata fuerat seruare
ꝯtempsit. ¶Tertio dñs ui¬
nee ad ficulneam uenit:
quia naturam generis ho¬
mani. ante legem sub le¬
ge. sub gratia expectando.
admonendo nisitando recͥ¬
siuit. Dixit aũt ad cultorẽ
uinee. Ecce anni tres sunt
ex quo uenio fructum que¬
rens in ficulnea hac: ⁊ nõ
inuenio. Uenit aute legẽ:
quia per naturalem in tel¬
lectum. quid unusquisq
exemplo sui qualiter erga
proximum ag̾e debuisset
innotuit. Uenit in lege :
quia precipiendo docuit.
uenit post legem per gra¬
tiam. quia pietatis sue p̃¬
sentiam exhibendo mon¬
strauit. S tamen ĩ tribus
anius fructum se non in¬
uenisse conqueritur: qr
quoꝵdam prauor mentes
nec inspirata lex natura¬
lis corrigit. nec precepta e¬
rudunt. nec incarnatõis
eius miratula ꝯuertunt.
Q uid uero per cultorẽ ficul¬
nee. nisi p̃positorum ordo
exprimitur. Qui dum pre¬

Expanded text:
Dei similitudinem condita, Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, admonendo, visitando, requisivit. 3. Dixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres sunt ex quo venio fructum quaerens in ficulnea hac, 1583 et non invenio. Venit ante legem, quia per naturalem intellectum quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuisset innotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum se non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus miracula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum prae
Abbreviated transcription (Latin):
osa quod mulier inclina¬
ta: ⁊ hoc ficulnea reserua¬
ta quod mulier erecta. Do¬
minus uinee tercio uenit
ad ficulneam. ⁊ fructum
minime inuenit: ⁊ muli¬
er que erecta est decem et
octo annis fuerat curua.
Hoc aũt decem ⁊ octo an¬
norum numero signatur
qd̃ tercio dominus uinee
am uenisse perhibetur.
Quia igitur p̃mittendo sũ¬
matim tota perstrinximꝰ.
iam per lectionis ordinem
singula disseramus. Arbo¬
rem̃ fici habebat quidam
plantatam in uinea: ⁊ ue
nit querens fructũ ĩ illa.
⁊ non inuenit. Quid arbor
fici nisi humanã naturã
designat: Quid nuilier ĩ¬
clinata: nisi eandem na¬
turam significando denũ¬
tiat: Quẽ ⁊ bene plantata
est sicut ficus. ⁊ bene crea¬
ta est sicut mulier: sed in
culpam propria sponte lap¬
sa. neq fructum seruat o¬
perationis. neq statum
rectitudinis. Ad peccatum
quippe ex uoluntate corru¬
ens. quia fructum obediẽ¬
tie ferre noluit: statũ rec¬
titudinis amisit. Que ad

Expanded text:
osa quod mulier inclinaosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuerat curva. Hoc autem decem et octo annorum numero signatur, quod tertio dominus vineae am venisse perhibetur. Quia ergo praemittendo summatim tota perstrinximus, jam per lectionis ordinem singula disseramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum servat operationis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad
Abbreviated transcription (Latin):
Que dum ad usum necessi¬
tatis superfluit: etiam ab¬
scisa non sentit. Capillis
ergo pedes domint tergimꝰ:
quando sanctis eius quib
ex caritate compatimur e¬
tiam ex eis que nobis suꝑ¬
fluunt miseremur. quati¬
nus sic mens per compas¬
sionem doleat. ut etiam
larga manus affectũ do¬
loris ostendat. Ruigat nã¬
q la crimis redemptoris pe¬
des. s capillꝰ suis non ter¬
git: qui ut cunq proximo¬
rum dolori compatitur. sed
tamen eis ex hiis que sibi
superfluunt nõ miseret᷑.
plorat ⁊ ñ tergit: qui uer¬
ba quidem doloris tribuit.
s non ministrando que de¬
sunt: nim doloris minime
abscidit. Osculatur muli¬
er pedes que tergit: quod
nos quoq pleneagimus
si studiose diligamus quoꝰ
ex largitate continemus.
ne grauis nob̃ sit ncc̃itas
proximi. ne ip̃a eius indi¬
rei est pietas impensa.
Ilud autem dixit per si¬
militudinem: istud egit
per exhibitionẽ. S hoc sig¬
nificat ficulnea infructu¬

Expanded text:
Quae dum ad usum necessiQuae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indirei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructu
Abbreviated transcription (Latin):
illa mulier expressit: si toto
corde ad dominũ post pecca¬
ta redeamus. siens penitẽ¬
tie luctus imitemur. Quid
namq unguento. nisi bo¬
nus odor opinionis expͥmi
pera agimus. quib opini¬
onis bone odore eccłiam re¬
spergamus: quid in domi¬
ni corpore nisi ungnentum
fundimus: S secus pedes
mulier stent. Contra pedes
enun domini stetimꝰ. cũ in
peccatis positi eius itineri¬
b renitebamur. s si ad ue¬
ram penitentiam post pec¬
cata conuertimur: iam
retro secus pedes stamus.
quia eus uestigia seqͥm᷑
quem impugnabamus.
Lacrimis mulier pedes ri¬
gat : quod nos quoq uera¬
titer agimus. si quib libet
ultimis membris dñi per
compassionis affectũ in¬
clinenuir. si sanctis eius
in tribulatione ꝯpatimur.
si eoꝵ tristiciam nostram.
putamus. Capilł mulier
pedes quos rigauerat ter¬
sit. Capilli quippe superflu¬
unt corpori. Et quid habun¬
dans terrena substantia
nisi capilloꝵ speciem tenz:

Expanded text:
illa mulier expressit, si toto illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimipera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes ejus rigat. Quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet?
Abbreviated transcription (Latin):
saluam fecit: ualde in pa¬
ce. Fides etenim saluã fec̃:
quia hoc quod petiit posse
accipere non dubitauit .s
ipsam quoq spei certitudi¬
nem iam ab illo accepera.
a quo per spem etiam salu¬
tem querebat. In pace aũt
ire precipitur: ut auerita¬
tis itinere u uia scandali
ulterius non diriuet᷑. Un¬
de ⁊per ⁊achariam dicitur.
Ad dirigendos pedes nrõs
in uiam pacis. Tunc enĩ
gressus nr̃os in uam pa¬
cis dirigimus: quando ꝑ
illud actionum iter pergi¬
mus. in quo ab auctoris
nr̃i gratia non discordamꝰ.
mystico intellectu dissera¬
mus. Quem namq phari¬
seus de falsa iusticia presu¬
mens. nͥ iudaicum populũ.
quem peccatrix mulier sed
ad uestigia domini ueniẽs
⁊plorans. nisi conuersam
gentilitatem designat.:
Que cum alabastro uenit:
un guentum fudit. retro se¬
cus pedes domini stetit. lacͥ¬
mis pedes rigauit. capillis
tersit. eosdemqz quos ĩfun¬
debat ⁊ tergebat pedes. oscu¬
lari non desiit. Nos ergo nos

Expanded text:
salvam fecit, vade in pasalvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus.mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos
Abbreviated transcription (Latin):
ui non cessauit oscilari
pedes meos. Oleo caput
meum non unxisti: hec au¬
tem unguento unxit pe¬
des meos. ¶Post enumera¬
tionem uero subinfertur
sententia. P ropter qd̃ cli¬
co tibi: remittuntur ei pͤ¬
cata multa. quia dilexit
multum. Quid frẽs mei
esse dilectionem credimꝰ
nisi ignem: Et quid cul¬
pam nisi rubiginẽ. Unde
nunc dicitur. Remittunt᷑
ei peccata multa: qui a di¬
lexit multum. Ac si aperte
diceretur. Incendit plene
peccati rubiginem. qr ar¬
det ualide per amoris ignẽ
Tanto namq amplus pec¬
cati rubigo consumitur:
quanto peccatoris cor ma¬
gno caritatis igne concre¬
matur. Ecce eã que ad me¬
dicum uenerat egra sana¬
ta est: s de salute eius ad¬
huc alii egrotant. nam si¬
mul discumbentes conq̃¬
sti sunt intra sedicentes.
Quis est hic qui etiam pͤ¬
cata dimittit: S celestis
medicus egros non recipit:
quos etiam de medicamẽ¬
to fieri deteri ores uidet. E
am quam sanauerat per
pietatis sue sententiam ꝯ¬
firmat dicens. fides tua te

Expanded text:
 non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ iusticia diuina rep̃hen¬
dit. S iam iste superbus
⁊ arrogans: qua sentẽtia
ꝯuincatur audiamus. De
duob quippe ei debitorib
paradigma opponitur. qͦ¬
rũ unus minus aliuꝰ am¬
plius debet. utrorũq debi¬
to dimisso quis amplus
largitorem debiti diligat
interrogatur. Quib uer¬
bis protinus ille respon¬
dit. Ille plus diligit: cui
plus dimittitur. Qua in
re notandum est qr dum
sua sententia phariseus
ꝯuncitur: quasi freneti¬
cus funem portat ex quo
ligetur. Enumerantur
ei bona peccatricis: enu¬
merantur mala falsi iu¬
sti cum dicitur. Intraui
in domũ tuam. aquam
pelib meis nõ delisti: hec
aũt lacrimis rigauit pe¬
des meos ⁊ capillis suis

Expanded text:
quod justitia divina reprehenquod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis rigavit pedes meos
Abbreviated transcription (Latin):
catores quosq in plebe po¬
sitos declignantur. eise cõ¬
pati culpam suam confi¬
tentib nolunt. et uelut
pharisei more a peccatri¬
ce muliere tangi despici¬
unt. Que profecto mulier
si ad pharisei pedes uenis¬
set: nimirũ calcib repul¬
sa discederet. in quinari enĩ
se alieno peccato crederet.
quia hunc uera sua iusti¬
cia non replebat. Unde ne
cesse semper est: ut cum p᷑¬
catores quosq conspicimꝰ:
nosmetipõs prius in illoꝵ
calamitate defleamꝰ. quia
fortasse in similib aut lap¬
si sumus aut labi possumꝰ
si lapsi ñ sumus. Et si cen¬
sura magisterii debet sem
per uirtute discipline uicia
persequi: oportet tam̃ ut
sollicite discernamus. qui a
districtionem debemus ui¬
ciis. compassionem natu.¬
re. Si enim feriendus est
peccator: nutriendus est
proximus. Cum uero iam
per penitentiam percutit
ipse quod fecit: iam nr̃ ꝓ
ximus peccor nõ est. quia
cum dei se insticia cõtra se
dirigit. ⁊ hoc in se punit

Expanded text:
catores quosque in plebe pocatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de cesse semper est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit,
Abbreviated transcription (Latin):
s etiam suscipientẽ domi¬
num reprehenclit. dicens
in terra se. Hic si ess ꝓpħ̾a:
sciret utiq que ⁊ qualis es¬
set mulier que tangit eũ.
quia peccatrix est. Ecce pħͣ¬
riseus ueraciter apud seso¬
perbus. ⁊ fallaciter iustus.
egram reprehendit de egri¬
tudine. medicũ de subuen¬
tione: qui ipse quoq de e.¬
lationis uuln̾e egrotaba.
⁊ ignorabat. Inter duos
autem egros medicus ade¬
rat: s unus eger in febre
integrum sensum tenebat.
alter uero in febre carnis
⁊sensum percliderat men¬
tis. Illa quippe fiebat quod
fecerat: phariseus autem
falsa iusticia elatus. uim
sue ualitudinis exaggera¬
bat. In egritudine ergo et
sensum perdiderat: qui hoc
ipsum quoq quod a salu¬
te longe esset ignorabat.
S inter hec nos gemitus
cogit. quosdam nr̃i ordiniᷤ
uiros intueri. qui sacerdo¬
tali officio prediti. si quid
fortasse iuste exterius uel
tenuiter egerint protinus
subiectos despiciunt. ⁊ pec¬

Expanded text:
sed etiam suscipientem Domised etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et pec
Abbreviated transcription (Latin):
da uideamus. Attulit a¬
labastrum unguenti: et
stans retro secus pedes ihe
su. lacrimis cepit rigare
pedes eius. ⁊ capillis capi¬
tis sui tergebat: ⁊ osculaba¬
tur pedes enus. ⁊ unguen¬
to ungebat. Liquet fratreᷤᷤ
quod illicitis actib prius
mulier intenta: ungnen¬
tum sibi pro odore sue car¬
nis adhibuit. Quod ergo
sibi turpiter exhibuerat:
hoc iam deo laudabiliter¬
offerebat. Oculis terren a
concupierat: s hos iam
per penitentiam ꝯterẽs
flebat. Capillos ad ꝯposi¬
onem uultus exhibuera:
si iam capillis lacrimas
tergebat. ¶Ore superba
dixerat: s pedes dominios¬
culans. hoc in re redempto¬
ris sui uestigia figebat.
Quot ergo habuit oblec¬
tamenta: tot dese inuẽit
holocausta. Conuertitad
uirtutum numerum nu¬
merum criminũ: ut to
tum seruiret deo in peni¬
tentia. quicquid ex se deũ
contempserat in tulpa. S
hoc phariseus intuens de¬
spicit: ⁊ non solum ueniẽ¬
tem pecratricem mulierẽ

Expanded text:
da, videamus. 2. Attulit ada, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retromis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum, numerum criminum, tum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem,
Abbreviated transcription (Latin):
iussa uenit: int̾ epulas la¬
crimas obtulit. Dicite quo
dolore ardet: que flere ⁊ int̾
epulas non erubescit. Hnͣc
uero quam lucas peccatri¬
cem mulierem. iohannes
mariam nominat: illam
ẽẽ mariam credimus. de qͣ
marcus septem demonia
eiecta fuisse testatur. Et qͥ
per septem demonia: nisi
uniu̾sa uicia designantur:
Quia enim septem dieb
omne tempus comprehen¬
ditur: recte septenario nu¬
mero uniuersitas figura¬
tur. Septem ergo demoĩa
maria habuit: que uniuĩ¬
sis uiciis plena fuit. Sed
ecce qui a turpitudinis sue
maculas aspexit: lauan¬
it. Nam quia semetipãm
grauiter erubescebat intꝰ:
nichil esse credidit quod ue¬
recundaretur foras. Quid
riam uenientẽ an dñm su¬
scipientẽ: Suscipientẽ di¬
cam an trahentem: Sed
melius trahentem ⁊ susci¬
pientem quia nimirum
ipse eam per misccłiam tͣ¬
xit intus. qui per mansu¬
etudinem suscepit foris.
S iam textum sc̃ĩ euͣngłii
percurrentes: ip̃m̃ qͦ or¬
dinem quo uenerat sanã¬

Expanded text:
nter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid riam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sanan
Abbreviated transcription (Latin):
dum dissipati corporis mẽ¬
bra composuit. neruos stͥn¬
git. iungit ossa. complet
uiscera. firmat uirtutẽ. et¬
gressus ad cursum suscitat
in uiuo cadauere iam sepl¬
tos. ẽolle lestum tuũ. hoc ẽ
porta portantem: oneris
muta nices. ut quod fuit ĩ¬
firmitatis testimoniũ sit
probatio sanitatis. ut lectuᷤ
doloris tui sit mee curatõis
indiciũ. ut recepte fortitudi¬
nis magnitudinem ponde¬
ris asserat magnitudo. Ua
ana fide curatus. in uiis
iudaice perfidie iam more¬
ris.

Expanded text:
dum dissipati corporis membra componit, nervos stringit, jungit ossa, complet viscera, firmat virtutem, regressus ad cursum suscitat in vivo cadavere jam sepultos. Tolle lectum tuum, hoc est, porta portantem, oneris muta vices, ut quod fuit infirmitatis testimonium, sit probatio sanitatis, ut lectus doloris tui, sit meae curationis indicium, ut receptae fortitudinis magnitudinem, ponderis asserat magnitudo. Vade, ana fide curatus, in viis Judaicae perfidiae jam moreris.