comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
impetus uiciorum contiariis uirtutib ẽ. pugnandum. Sontia luxurã
enim. cordis ẽ. adhibenda munditia: contra odium dilectio. p̃peranoi
contra uracundiam patientia ꝓponenda: contra timorem fidutia adhi¬
benda: contra t̾sticiam gaudium exhibendum: contra accidiam. forti¬
tudo: contra auaritiom. largitas: fontra suꝑbiam humilitas ẽ. opponen¬
dai sicq singłe uirtutes. nascentia contra se uitia repͥmunt. Libidire
enime abstinentia domat: quia quantum corpus mnedia frangitur
to mens ab illicito appetitu reuocatur. Aduersus iram. tolerantia dinnat
ex merorem iusticie. spes eterni gaudii suꝑat: & quem turbata mens de
exteriorib afficit: dulcedo interioris tranquillitatis linit. Aduersus inudi¬
am. preparatur caritas: & aduersus ire incendia. mansuetudinis adhibet̃
trauquillicas. Eum dominio uiciorum contradicimus: cum inquitisi
nos adeo separat reluctamur: consuetudini uiolenter resistimus: ꝙ descri

Expanded text:
impetus vitiorum contrariis virtutibus est pugnandum: contra luxuriam enim cordis est adhibenda munditia; contra odium, dilectio praeparanda; contra iracundiam, patientia proponenda; contra timorem, fiducia est adhibenda; contra tristitiam, gaudium est adhibendum; contra acediam, fortitudo; contra avaritiam, largitas; contra superbiam, humilitas est opponenda: sicque singulae virtutes nascentia contra se vitia reprimunt. Libidinem enim abstinentia domat, quia quantum corpus inedia frangitur, tantum mens ab illicito appetitu revocatur. Et adversus iram tolerantia dimicat. Et moerorem tristitiae spes aeterni gaudii superat. Et quem turbata mens de exterioribus afficit, dulcedo interioris tranquillitatis linit. Adversus invidiam praeparatur charitas, et adversus irae incendia mansuetudinis adhibetur tranquillitas. Cum dominio vitiorum contradicimus, cum iniquitati, quae nos a Deo separat, reluctamur, cum consuetudini violenter resistimus, et desideria
Abbreviated transcription (Latin):
ta nr̃a: sicut ꝙ. nos dimittunꝰ debitorib nr̃is. De hoc capitulo ꝙ alibi
scriptum ẽ. Ut sitis sine querela. &. simplices sicut filii dĩ. Ille est sire
querela: qui quautum fragilitas ꝑmittit humana. uitam studet diñt

Expanded text:
ta nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . De hoc capitulo et alibi ta nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . De hoc capitulo et alibi scriptum est: Ut sitis sine querela, et simplices sicut filii Dei . Ille enim sine qu
Abbreviated transcription (Latin):
uobis: si non remiseritis unusquisq fr̃i suo de cordib ur̃is. Ne dicas in
lingua. ignosco: ⁊ corde differas. C onscientiam enim tuam deus inspi¬
cit. Siuis gͦ ut tͥ deus omnia debita dimittat: dimitte ꝙ. tu om̃a de¬
bitori tuo. hanc enim regłam ponis: hoc pacto &. placito cum deo
terrogatus quidam senex quid esset humilitas: respondit. Si peccant
inte fratri ignoraũis. antequani apud te penitentiam agat: & beneti¬
eias his qui tibi malefaciunt. PDixit albas antonius: quia de ꝓximo
ẽ uita & mors. Si enim lucremus frẽm: lucrabimus deum. Si auten
scandaliamus frẽm: in xp̃m peccamus. ¶Dicebat abba yꝑituis. f ripe
ꝓximos apeccatis. quantum tͥ uirtus ẽ. sine impꝑio: quoniam conuertr¬
tes deus non expellit ase. Uerbum autẽ malitiȩ & nequitiȩ. non habitia
incorde tuo aduersus frẽm tuum: ut possis dicere. Dimitte nob̃ debi¬

Expanded text:
vobis: si non remiseritis, unusquisque fratri suo de cordibus vestris . Nec dicas in vobis: si non remiseritis, unusquisque fratri suo de cordibus vestris . Nec dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Conscientiam enim tuam Deus inspicit. Vis ergo ut tibi Deus omnia debita dimittat? Dimitte et tu omnia debitori tuo. Hanc ergo regulam ponis, hoc pacto et placito cum Deo terrogatus est senex, Quid est humilitas? Et ille respondit: Si peccanti in te fratri ignoveris, antequam apud te poenitentiam agat, et benefacias iis qui tibi malefaciunt. Dixit abbas Antonius: Quia de proximo est mors et vita. Si enim lucremur fratrem, lucrabimur Deum; si autem scandalizemus fratrem, in Christum peccamus. Dicebat abbas Hyperitius: Eripe proximum a peccatis, quanta tibi virtus est, sine improperio, quoniam convertentes Deus non repellit a se. Verbum autem malitiae et nequitiae non habeas in corde tuo adversus fratrem tuum, ut possis dicere: Dimitte nobis debi
Abbreviated transcription (Latin):
qui frem sicut semetipsum diligit: pacienter ꝓ illo omĩa portat & susti¬
aduersus alterum querelam: quando eum qͥs ledit. etiam sine causa. Sic̃
se d̃s donauit uobis: ita &. uos. Ac sidiceret. Sicut ds̃ donauit nobis
omnia peccata ꝑ sacri baptismatis undam: ita & uos non aliqua s oĩa
de cordib ur̃is. debetis frĩb donare cominissa: quia iustissimum ẽ ap̃d
deum. ut uixta mensuram pietatis enis qua nr̃a nobis donauit delict
donemus nos frib om̃ia quȩ in nob cõmiserunt peccata: ut libere dõ
noscere: si nobͥ desideramus ignosci. Nemo contra se teneat non remiten¬
do: ne contra illum teneatur non ignoscendo. Ait enim dñs de seruo
nequam: qui uoluit conseruo suo remutere culpam. Iratus dominus
eius tradidit eum tortorib: donec redderet uniuersum debitum. suiꝰ
exemplum cauere nos admonet dicens. Sic .ꝙ. pater m̃s celestis facitt

Expanded text:
qui fratrem sicut semetipsum diligit, patienter pro illo omnia portat et sustiqui fratrem sicut semetipsum diligit, patienter pro illo omnia portat et sustiadversus alterum querelam, quando eum quis laedit, etiam sine causa. Sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos. Ac si diceret, Sicut et Dominus donavit vobis omnia peccata, per sacri baptismatis undam, ita et vos non aliqua, sed omnia de cordibus vestris debetis fratribus donare commissa: quia justissimum est apud Deum ut juxta mensuram pietatis ejus, qua nostra donavit nobis delicta, donemus nos fratribus omnia quae in nobis commiserunt peccata; ut libere Deo gnoscere, si nobis desideramus ignosci. Nemo contra se teneat non remittendo, ne contra illum teneatur, non ignoscendo. Ait namque Dominus de servo nequam, qui noluit conservo suo remittere culpam: Iratus dominus ejus, tradidit eum tortoribus, quoadusque redderet universum debitum . Cujus exemplum cavere nos admonet, dicens. Sic et Pater meus coelestis faciet
Abbreviated transcription (Latin):
utile esset. ut fr̃i meo dispendium facerem: huiusmodi habens spem. qͥa
tare. &. ibi recordatus fueris quia fr̃̾ tuus habet aliquid adu̾sum
te: relinque ibi munus tuum ante altare. ⁊ uade pͥus reconciliari fratͥ
tuo: ꝙ. tunc ueniens offeres munus tuũ Hoc p̃ceptum quamuis hysti¬
rialiter sit tenendum: sp̃ualiter tamen semꝑ a nob̾ ẽ. complendum.
pũaliter namq templum nr̃m interior homo nr̃ ẽ. altare uͦ. fides
nr̃a ẽ: munus ꝓpħia. doctna. oratio. hymnus &. psalmis ẽ. Q uod si pri¬
sens fuerit frater qui aliquid habet aduersum nos: poterimus eũ non
simulato sed sincero animo lenire: atq ad grãm ueniam postulando
reuocare: si tamen hoc coram deo non pigro motu corporis. s celerri¬
mo dilectionis affectu fecerimus. De hoc capitulo sic &. paulus apłs ait.
pxp̃o. & om̃ia onera nostra portemus inuicem ꝓ amore fraterno: quia

Expanded text:
utile esset, et fratri meo dispendium facere, hujusmodi habens spem, quia utile esset, et fratri meo dispendium facere, hujusmodi habens spem, quia re, et recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid aunus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens, offeres munus tuum . Hoc praeceptum quamvis historialiter sit tenendum, spiritualiter tamen semper a nobis est complendum. Spiritualiter autem templum nostrum interior homo noster est: Altare, fides nostra est; munus, prophetia, doctrina, oratio, hymnus et psalmus est. Quia si praesens fuerit frater qui aliquid habet adversum nos, poterimus eum non simulato, sed sincero animo lenire, atque ad gratiam veniam postulando, revocare: si tamen hoc coram Deo non pigro motu corporis, sed celerrimo dilectionis affectu fecerimus. De hoc capitulo sic et apostolus Paulus er pro Christo, et omnia onera nostra portemus invicem pro amore fraterno: quia
Abbreviated transcription (Latin):
gentea: sed & lignea ꝙ. fictilia. E quedam quidam inhonorem: qu¬
dam autẽ incontumeliam. ꝑ magnam autẽ magni dñi domum.
aurea. hominum uidelicet corda intellectu sp̃uah repleta: ⁊ uelie
auro obrizo. uariis uirtutib rutilantia. Sunt &. argentea: nitore elo¬
quentiae clara: &. officio p̃dicationis ꝑlucida. Sunt &. lignea: superba
scilicet stulta &. insensibilia corda. Sunt &. fictilia: fragilia .&. terrena de
terra sumpta: & interrenis actib dedita. S aurea & argentea in hac
magna xp̃i ȩccl̃ia honore sunt digna. Qui enun ait apłs bene ministra¬
uerint: duplici honore digni habeantur. Lignea autẽ &. fictilia m̾̃to
sunt incontumeliam: quia mentẽ habentes stultam atq suꝑbam: dñi su
quȩ nr̃a sunt querere: neq seruire ꝓpͥe uoluntati: s scdm fidem patri
spirituali obedire. Dix quidam senex. Numꝗͣ. desidaui opus quod michi

Expanded text:
gentea, sed et lignea et fictilia, et quaedam quidem in honorem, qugentea, sed et lignea et fictilia, et quaedam quidem in honorem, quaedam autem in contumeliam . Per magnam autem magni domini domum a sunt vasa aurea, hominum videlicet corda intellectu spirituali repleta, et velut auro obryzo variis virtutibus rutilantia. Sunt et argentea, nitore eloquentiae clara, et officio praedicationis perlucida. Sunt et lignea, superba scilicet, stulta et insensibilia corda. Sunt et fictilia, fragilia quoque et terrena de terra sumpta, et terrenis actibus dedita. Sed aurea et argentea, in hac magna Christi Ecclesia, honore sunt digna: Qui enim, ait Apostolus, bene ministraverint, duplici honore digni habeantur . Lignea autem et fictilia merito sunt in contumelia, quia mentem habentes stultam atque superbam, Domini sui quae nostra sunt quaerere, neque servire propriae voluntati: sed secundum fidem Patri spirituali obedire. Dixit quidam senex: Nunquam desideravi opus quod mihi
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis obedientiam uitȩ cȩlestis gaudia ampliora conquirit Nli¬
cet ergo paulus hominib & non placet: quia om̃ib benȩ. iuste. &.
recte uiuentib. in omnib suis conuersationib. uerb̾ placet q. acth
cunctis autẽ prauȩ & male uiuentib contradictor existens. nec uł
placet uec morib. Sunt ꝙ enim inhac. xp̃i latissima atq magnifia
ȩccłia. quȩ ẽ ꝑ mundum. quadrato climate tensa. duo hominumgsi¬
nera: beneuolentium scilicet. atq maleuolentium. Beuolentib. ieĩ
bus placet paulus: maleuolentib. in omnib displicet paulus dũ
enim in area mixta sunt grana cum paleis: ita & in ȩccłia adhue di¬
genti interra. mixti sunt boni cum malis. De hac namq bonorum
&e maloꝵ mixtura: sic legimus in pauli quam ad timotheum mi¬
sit. epłam In magna inquit domo non solum sunt uasa aurea ꝙ il¬

Expanded text:
humilitatis obedientiam vitae coelestis gaudia ampliora conquirit. Plahumilitatis obedientiam vitae coelestis gaudia ampliora conquirit. Placet ergo Paulus hominibus et non placet: quia omnibus bene, juste et recte viventibus, in omnibus suis conversationibus, verbis, placet, et actibus; cunctmoribus. Sunt etenim in hac Christi latissima atque magnifica Ecclesia quae est per mundi quadratum clima tensa, duo hominum genera, bene volentium scilicet atque male volentium. Bene volentibus autem in omnibus placet Paulus, male volentibus vero in omnibus displicet. Sicut enim in area mixta sunt grana cum paleis, ita Ecclesiae adhuc degenti in terra mixti sunt boni cum malis. De hac enim malorum et bonorum mixtura, sic legimus in Pauli quam ad Timotheum misit Epistola: In magna, inquit, domo non solum sunt vasa aurea et ar
Abbreviated transcription (Latin):
Cui sententiȩ contraria ẽ. qu illa ubi ait. Sine offensione estote iudeis
.&. gentib & eccłiȩ dei: in sicut & ego ꝑomnia omnib placeo. Sed
cur hominib placeret: ipse exponendo subiungens ait. Non queren
quod michi utile ẽ: s quod multis ut salui fiant. Qui enu omnium
utilitatem & salutem querebat: omnib se non inconuemienter plac̾e
dicebat. Hoc apłi bonum. monachi tenentes exemplum: non sue tan¬
non que sua sunt singli considerantess ꝗͦ aliorum. Qui enim tantim
quȩ sua sunt. idẽ. que s soli necessaria sunt considerat: ꝙ. de fraterna
salute uł̾ de eius temporal utilitate non curat: sine dubio acaritatis
tramite inquo om̃is animarum salus consistit. declinat. Qui uero de
sua ac ꝓximorum utilitate atq salute ẽ. sollicitus: quicquid ualet ui¬
litatis quasi sibi suꝑiorib frĩb impendere satagit: sibimetipsi phẽ

Expanded text:
Cui sententiae contraria minime est illa, ubi ait: Sine offensione estote Judaeis Cui sententiae contraria minime est illa, ubi ait: Sine offensione estote Judaeis et gentibus et Ecclesiae Dei, sicut et ego per omnia omnibus placeo . Nam cur omnibus placeret, ipse exponendo subjungens, ait: Non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant . Qui enim omnium utilitatem et salutem quaerebat, omnibus non inconvenienter se placere dicebat. Hoc apostolicum boni monachi tenentes exemplum, non suae tannon quae sua sunt singuli considerantes, sed quae aliorum. Qui tantummodo quae sua sunt , id est, quae sibi soli necessaria sunt, considerat, et de fraterna salute vel de ejus temporali utilitate non curat, sine dubio a charitatis tramite, in quo omnis animarum salus consistit, declinat. Qui vero de sua ac proximorum utilitate atque salute sollicitus, quidquid valet utilitatis, quasi sibi superioribus fratribus impendere satagit; sibimetipsi per hanc
Abbreviated transcription (Latin):
tructum affert inpacientia. E notandum quia tacite hoc in loco eoꝵ
desidiosas corripit mentes. qui in melius non creseunt. nec bene oꝑa¬
tes inuirtutib ꝓficiunt: s tantum sibi sufficere credunt. uł quia nõ
opantur malum. uł quia reliquerunt corpore mundũ: nescientes qͥd
pexercitia sapientie. &. meditationem diumnarum scripturarum. q
piurtutem bonorum oꝑum. nouis cotidie crescens & placens deo
esficitur homo. PDixit abbas pastor. quia sicut fumo expelluntur
apes ut tollatur dulcedo oꝑum earum: ita &. corporalis requies timo¬
rtimi domini expellit ab anima: & aufert ab ea oẽ opꝰ bonum. Dixit
iterum ipse. Ab hominatio est oinis corporea requies. autra
De eo quod non omuib debemus placere hominib. lxiii.
essem: idẽ. si uideis carnaliter in obseruantia legis uł praue uiuentib
x pistianis. inprauitate eorum consensissem: xp̃i seruus non essem.

Expanded text:
fructum affert in patientia . Et notandum quod tacite hoc in loco eorum fructum affert in patientia . Et notandum quod tacite hoc in loco eorum desidiosas corripit mentes, qui in melius non crescunt, nec bonum operantes in virtutibus proficiunt, sed tantum sibi sufficere credunt, vel quia non operantur malum, vel quia reliquerunt corpore mundum: nescientes quod per exercitia sapientiae, et meditationem sanctarum Scripturarum, et per virtutem bonorum operum, novus quotidie crescens et placens Deo efficitur homo. Dixit abbas Pastor: Quia sicut fumo expelluntur apes ut tollatur dulcedo operum earum, ita et corporalis requies timorem Domini expellit ab anima et aufert ab ea omne opus bonum. Dixit iterum ipse: Abominatio est omnis corporalis requies. CAPUT LXV De eo quod non omnibus placere debemus hominibus. Hinc essem . Id est, si Judaeis carnaliter in observatione legis vel prave viventibus Christianis in pravitate eorum consensissem, Christi servus non essem.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ea quȩ sunt uoluntatis dĩ faciat: ꝙ. in omnib scd̃m uoluntatem euis
uiuat: quia quanto quisq uoluntatis di habuerit cognitionẽ: tanto
ꝙ maiestatis eius habebit timorem: &. cordis erga eum tenebit dilec
oꝑe bono fructificare. Ille autem digne deo ambulat: qui fidem qͣm
inbaptisiate ꝑ domini ꝑcepit grãm. cotidie oꝑib dignis accumulat:
qui menbra sua quȩ sunt suꝑ terram mortificat. ut deo sp̃ualiter ui¬
Nemo ergo deo placere. & ad ueram potest beatitudinem ꝑuenire. nͥ
ꝑmortificationem uitiorum &. assumptionem uirtutum: ꝑfidem rec¬
tam . &. oꝑationem scãm. Neq enim in hoc scło sine his duab rebus. si
tamen oꝑandi affuerit tempus. quisquam iusticationis conseqͥtur
grãm: neq infuturo uitam possidebit ȩt̾nam. In omni oꝑe bono
bono fructificat: qui accepto incorde uerbi semine: ut terra bona ꝙ
optima. aliud tricesimum. aliud sexagesimum. aliud uero centesimum

Expanded text:
oluntatis Dei faciat, et in omnibus secundum voluntatem ejus vivat. Quia quantum quisque voluntatis Dei habuerit cognitionem, tantum et majestatis ejus habebit timorem, et cordis erga eum tenebit dilectopere bono fructificare. Ille ergo digne Deo ambulat, qui fidem quam in baptismate per Domini accepit gratiam, quotidie operibus bonis accumulat, qui membra sua quae sunt super terram mortificat, ut Deo spiritualiter vinia placentes . Nemo ergo Deo placere, et ad veram potest beatitudinem pervenire, nisi per mortificationem vitiorum et assumptionem virtutum, per fidem rectam et operationem sanctam. Et neque in hoc saeculo sine his duabus rebus si tamen operandi adfuerit tempus quisquam sanctificationis consequitur gratiam, neque in futuro vitam possidebit aeternam: In omni opere bono bono fructificat, qui accepto in corde verbi semine, ut terra bona et optima, aliud trigesimum. aliud sexagesimum, aliud vero centesimum
Abbreviated transcription (Latin):
cum xp̃o intrauit. Ille uero qui nec inter flagella desistit aculys:
sinistrum imitatur latronem: qui ꝓpter peccata incrucem ascendit. E
post crucem intarcharum ruit. PUixit sancta sincletice. Quamiu
conscidatur corpus infirmitatib. &. ualidis inflammet᷑ febrib: nonl
ficias intormentis p̃ssurarum: s magis gaude quod uisitauerit te del¬

Expanded text:
cum Christo intravit. Qui nec inter flagella desistit a culpis, cum Christo intravit. Qui nec inter flagella desistit a culpis, spost crucem in tartarum ruit. Dixit sancta Syncletice: Quamvis concidatur corpus infirmitatibus, et validis inflammetur febribus, non deficias in pressuris, sed magis gaude, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecuntur electos: quia eos cruciatus exspectat eternus: non confui¬
dantur electi. quib ꝓbreuib tbulationib gaudium eternum. ini¬
num celorum pariter tͥbuetur. Hinc petrus ait. Siquid patiamiiꝰ
ꝓpter iusticiam: beati eritis. Non solum inquid nichil uob̃ nocet. qui
bonum facientib mala irrogat: s etiam cum uos ꝓpter bona que en¬
eratur hostis insequitur: causam uobis maioris beatitudinis preffa
quia patientiȩ uestre uires exercet. Ipse iterum dicit. Melius ẽ. eni¬
ut benefacientes si uelit uoluntas d̃i pͥatiamini: quam malefacientes
Dec sententia illorum monachorum stulticiam arguit qui cum ꝓeul¬
pis arguuntur afr̃ib. uel etiam excõmunicantur patienter toserat
si uero sine culpa. uel uerborum contumelias. uel aduersa queq pau¬
tur aprepositis: mox adiracundiam ꝓrumpunt: & qui antea uidebant
uinoxii: ꝑ inpacientiam &. murmurationis audatiam. culpabiles se ro¬
illum sequit᷑. qui incruce xp̃m cognouit: & post crucem. paradisim

Expanded text:
persequuntur electos, quia eos cruciatus exspectat aeternus. Non confundantur electi, quibus pro brevibus tribulationibus gaudium aeternum, pariter coelorum tribuetur et regnum. Hinc Petrus ait: Sipropter justitiam, beati eritis. Non solum inquit nihil vobis nocet, qui bonum facientibus mala irrogat, sed et cum vos secratur hostis insequitur, causam vobis majoris beatitudinis praestat, cum patientiae vestrae vires exercet. Ipse iterum dicit: Melius est enim bene facientes si velit voluntas Dei pati quam male facientes . Haec sententia illorum monachorum stultitiam arguit, qui cum pro culpis arguuntur a fratribus, vel etiam excommunicantur, patienter non tolerant. Si vero sine culpa, vel verborum contumelias, vel adversa quaeque patiuntur a praepositis, mox ad iracundiam prorumpunt: et qui antea videbantur innoxii, per impatientiam et murmurationis audaciam culpabiles se relatronem, qui in cruce Christum cognovit, et post crucem paradisum
Abbreviated transcription (Latin):
me propter malignos & inuisibiles inimicos nr̃os: qui consuetis ne
iterum. Quando cogitatio contraria incorde ueñit: noli alia ꝓ aliis
ꝑ orationem querere: s aduersus eum qui te impugnat gladium la¬

Expanded text:
me prme priterum: Quando cogitatio contraria in corde venerit, noli alia pro aliis per orationem quaerere, sed adversus eum qui te impugnat, gladium la
Abbreviated transcription (Latin):
credit. Uigilat. qui ase torporis & negligentie tenebras repellit. Hinc alibi
anłs ait. Siue ugilemus siue dormiamus: simulcum xp̃o uiuamus. Id:
siue uigilemus ad custodiam nr̃e salutis: siue dormiamus anociuis huiꝰ
canticoꝵ salomon ait Ego dormio: & cor meum iugilat. Ac si diceret. Quan¬
tomagis aterrenis uelut dormiens quiesco curis: tantomagis liberius
cormeum ad contemplationẽ uigilat sui creatuis. Illa enim anima in
eternum semꝑ cum domino uiuet: que hic illi ꝑdilectionem adherens
atergo eius numquam recedit. Unde dominus ait. Qui diligit me.
me sequatur: &. ubi ego sum. illuc & minister meus erit: idẽ. mecũ
imꝑpetuum uiuens. semꝑ gloriosus & immortalis regnabit. Dixit
abbas euagrius. Si deficis animo: ora sicut scͥptum ẽ. Ora autẽ cũ tumore.
tremore. labore. sobrie & uigilanter. Ita enim nos oportet orare. maxi¬

Expanded text:
credit. Vigilat, credit. Vigilat, apostolus: Sive vigilemus, sive dormiamus, simul cum Christo vivamus . Id est, sive vigilemus ad custodiam nostrae salutis, sive dormiamus a nocivis hujucanticorum Salomon ait: Ego dormio, et cor meum vigilat . Ac si diceret: Quanto magis a terrenis velut dormiens quiesco curis, tanto liberius cor meum ad sui contemplationem vigilat creatoris. Illa enim anima in aeternum semper cum Domino vivet, quae illi hic per dilectionem adhaerens, a tergo ejus nunquam recedit. Unde et Dominus inquit: Qui diligit me, me sequatur. Et ubi ego sum, illic et minister meus erit . Id est, mecum in perpetuo vivens, semper gloriosus et immortalis regnabit. Dixit abbas Evagrius: Si deficis animo, ora sicut scriptum est. Ora autem cum timore, et tremore et labore, sobrie et vigilanter. Ita oportet orare maxi
Abbreviated transcription (Latin):
aulus apłs nos admonet dicens. Non ẜ monachi. lxxii.¬
dormiamus sicut cȩteri. s uigilemus: idẽ non dormiamꝰ sieus
cȩteri infideles: iniusti. iniqui. qui ignorantie & corporis sompno
depressi. & peccatoꝵ suoꝵ mole grauati. quid illis infuturo eueniat
p̃uidere non ualent: qui tam grauiter turꝑiterq dormiunt. ut ad
sui custodiam cordis oculos non aꝑiant: qui nichil de futura gła s semꝑ
dep̃senti cogitant uita: nec dehis quȩ non uidentur &. eterna sunt.
sed semꝑ de his cogitant quȩ uidentur. &. caduca ac temꝑalia sunt. Nos
autẽ non sicut illi dormiaius: s uigilemus. Hinc nos dominꝰ in engłio¬
marci. salubriter admonet dicens. Uigilate. quia nescitis quando domnꝰ
ueniat: ne cum uenerit. inueniat uos dormientes. Beati serui illi: quos cũ
uenerit dominus inuen̾it iugilantes. Uigilat enim: qui ad aspectum
ueri luminis. mentis oculos aꝑtos denet. Iligilat. qui seruat oꝑaudo quod

Expanded text:
aulus apostolus nos admonet dicens: Non dormiamus sicut caeteri, sed vigilemus . Id est, non dormiamus sicut caeteri infideles, injusti, iniqui, qui ignorantiae et corporis somno depressi, et peccatorum suorum mole gravati, quid illis in futuro eveniat praevidere non valent. Qui tam graviter turpiterque dormiunt, ut ad sui custodiam cordis oculos non aperiant; qui nihil de futura gloria, sed semper de praesenti cogitant vita. Non de iis quae non videntur et aeterna sunt, sed semper de iis cogitant quae videntur, et caduca et temporalia sunt. Nos autem non sicut illi dormiamus, sed vigilemus. Hinc nos et Marcus evangelista salubriter admonet dicens: Vigilate ergo, quia nescitis quando Dominus veniat. Ne cum venerit repente, inveniat vos dormientes . Beati servi illi, quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes . Vigilat enim, qui ad aspectum veri luminis oculos apertos tenet. Vigilat, qui servat operando quod
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. recto cursu eum fuerit secutus: ut ipsum xp̃m app̃hendat aqͥ
ari debet monachus. uel indoctna aliqua: s infide crucis xp̃r. ꝑquẽ
sibi omnia sperat peccata dimitti. Inuicem uero sibi mortui esse debẽt¬
& mundus monacho. & monachus mundo. Nichil concupiscere debet
monachus de his quȩ sunt mundi: nec habere debet quod inse mui¬
in monacho accipiat. Solus autẽ potest incruce. xp̃i gloriari. qui tollit r̃
&. sequitur saluatorem: qui crucifigit carnem suam cum uiciis & concu¬
piscentiis: qui mortuus ẽ. mundo: & non contemplatur ea que uident᷑
sed que non uidentur. &. eterna sunt. De eo quod dñi semꝑ amonachi a¬

Expanded text:
mundi recto cursu eum fuerit secutus, ut ipsum Christum apprehendat, a quo mundi recto cursu eum fuerit secutus, ut ipsum Christum apprehendat, a quo ari debet monachus, vel in doctrina aliqua, sed in fide crucis Christi, per quem sibi omnia sperat dimitti peccata. Mutuo ergo sibi mortui esse debent, et mundus monacho, et monachus mundo. Et nihil concupiscere debet monachus eorum quae sunt mundi, nec mundus habere debet quoin monacho. Solus ergo potest in cruce Christi gloriari: qui tollit eam, et sequitur Salvatorem: Qui crucifigit carnem suam cum vitiis et concupiscentiis, qui mortuus est mundo, et non contemplatur ea quae videntur, sed quae non videntur et aeterna sunt . CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
ee mereamur: & ipsum dominum saluatorem nr̃m insorte & hereditate
sempiterna feliciter possideamus: & in lumine id inipso &. ꝑipsum illu¬
iquis monachus mortificauerit menbra sua que sunt suꝑ .lxuii.
terram. &. tollens crucem suam. secutus fuerit. xp̃m : ꝙ. mortuus
mundo. tropheum mortificationis suȩ. dominice passionis affixerit ligno
ita ut dicere possit cum paulo. ego ꝑ legem legi mortuus sum ut deo ui¬
uam. xp̃o confixus sum cruci: iste poterit lucrifacere. xp̃m. Apistus
eiumn: ꝙ ueritas. &. caritas. &. sapientia.&. iusticia. & sanctificatio dicit᷑.
ui euim hec omnia sibi bene uiuendo adquirit: xp̃m ꝓculdubio lu
ait. Siquid forte ꝑuersum uideris. satage corrigere: & emendare ñ
cesses. Fac quicquid potes. ꝓꝑsona quam portas. Noli quiescere lucrar
& amortuis resurrexisse. & incelos ascendisse. sumptis omnib que sunt

Expanded text:
esse mereamur, et ipsum Dominum Salvatorem nostrum in sorte et haereditate esse mereamur, et ipsum Dominum Salvatorem nostrum in sorte et haereditate sempiterna feliciter possideamus, et in lumine, id est in ipso et per ipsum illuSi quis monachus mortificaverit membra sua quae sunt super terram, et tollens crucem suam secutus fuerit Christum , et mortuus mundo, et tropaeum mortificationis suae Dominicae passionis affixerit ligno, ita ut dicere possit cum Paulo: Ego per legem legi mortuus sum, ut Deo vivam, Christo confixus cruci , iste poterit lucrifacere Christum. Christus enim et Veritas, et Charitas, et Sapientia, et Justitia, et Sanctificatio dicitur. Qui enim haec omnia sibi bene vivendo acquirit, Christum procul dubio luait: Si quid forte perversum videris, satage corrigere, et emendare non cesses. Fac quidquid potes pro persona quam portas. Noli quiescere lucrari et a mortuis resurrexisse, et in coelos ascendisse, et spretis omnibus quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Uos autẽ dominus multiplicet. sub audit᷑ innumero electoꝵ suorũ
ut sitis sc̃ĩ &. inmacłati: ingremio scilicet congregati scõꝵ. fit ergo pars
sortis sc̃orum inlumine.&. illustratur alumine: quando fit in xp̃o. &. il¬
lustratur axp̃o. Quia uero solet insorte hereditas designari. sicut scͥp¬
tum sorte diuisit eis terram infunicło distributionis: dicamus quia siẽ
omnis electorum popłs. pars &. funiculus hereditatis domini ẽ. script᷑a
dicente. pars autẽ domini popls eius. iacob funiculus hereditatis eius
ita pars& hereditas sortis scõꝵ ipse dominus ẽ. qui dixit ad aaron. E go
pars & hereditas tua: inmedio filiorum isrł. Nos autẽ cum aplis &. omnib
sc̃is societatem habentes. gr̃as agentes dõ patri. oremus ut dignos nos faciat
upartem sortis scõrum inlumine: idẽ. ut ꝙ. pars ꝙ. sors & hereditas domini

Expanded text:
dicit: Vos autem Dominus multiplicet , subauditur, in numero electorum suorum, dicit: Vos autem Dominus multiplicet , subauditur, in numero electorum suorum, ut sitis sancti et immaculati, in gremio scilicet congregati sanctorum. Fit ergo pars sortis sanctorum in lumine; et illustratur a lumine, quando fit in Christo, et illustratur a Christo, quia solet in sorte haereditas significari, sicut scriptum est: Sorte divisit eis terram in funiculo distributionis . Dicamus quia sicut omnis electorum populus, pars et funiculus haereditatis Domini est, Scriptura dicente: Pars autem Domini populus ejus: Jacob funiculus haereditatis ejus . Ita pars et haereditas sortis sanctorum ipse Dominus est, qui dixit ad Aaron: Ego pars et haereditas tua in medio filiorum Israel . Nos autem cum apostolis et omnibus sanctis societatem habentars et sors et haereditas Domini
Abbreviated transcription (Latin):
committit culpam unde illi iuste inferatur querela. Ie eo quod fili
dei sumus . &. heredes. & hereditas eius. illeq nr̃a. lxui.¬
da nostra: clamantem abba pater. Numquam enim auderemus dicere. pat̃
noster qui es incęlis: nisi de conscientia sp̃s habitantis innobis. Ut enun pro¬
baremus adoptati esse adeo infilios: sp̃m suum dedit nobis. qui signum
patͥs ostendat ẽe infiliis. ut audeaius dicere. abba quod ẽ. pater: quod iude¬
is dicere dudum non fuerat concessum. Itaq iam non sumus serui: s filii.
hereditas patͥs: ut quomodo sp̃m filii dĩ accipientes. facti sumꝰ filii: ita in
lib̾tatem deseruitute mutati. heredes sumus dei patͥs: coheredes autẽ ihu
xp̃i filii eius. Nam &. inalio loco. idem apls ait. Gr̃as agentes deo patri:
qui dignos nos fecit in parte sortis scõꝵ in lumine. Pars sortis scõꝵ. congre¬
gatio ẽ. adunata. &. in una societate iuncta. omniũ electoꝵ: sicut ꝙ. alibi

Expanded text:
. De eo quod filii Dei sumus, et haeredes, et haereditas ejus, illeque nostra. Hii in corda vestra, clamantem Abba Pater . Nunquam enim auderemus dicere, Pater noster qui es in coelis, nisi de conscientia spiritus habitantis in nobis. Ut enim probaremur adoptati esse a Deo in filios, Spiritum suum dedit nobis, qui signum Patris ostendat esse in filiis, ut audeamus dicere: Abba, quod est Pater, quod Judaeis dicere dudum non fuerat concessum: Itaque jam non sumus servi, sed filii. haereditas Patris; ut quomodo Spiritum Filii Dei accipientes, facti sumus filii, ita in libertatem de servitute mutati, haeredes simus Dei Patris, cohaeredes autem Jesu Christi filii ejus. Nam et qui dignos nos fecit in partem sortis sanctorum in lumine. Pars sortis sanctorum, congregatio est adunata, et in una societate juncta, omnium electorum, sicut et alibi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbatior eris. Quo si iustus es &. hȩc pateris: de magnis ad maiora ꝑ¬
moueris.  Interrogauit quidam frater: senem dicens. Dic michi uil
rem quam custodiam: &. uiuam ꝑ eam. E dixit ei senex. Si potiud̃
contumeliam pati. & sustinere: magnum ẽ hoc: & suponus s¬
tutes. Qui enim contemptum. & iniuriam &. dampnum pacienter
fet: potest saluus ẽẽ. Qe eo quod xpistus ꝓ dilecꝰtione nr̃a tradidit

Expanded text:
batior eris . Quod si justus es et haec pateris, de magnis ad majora promoveris. Interrogavit quidam frater senem, dicens: Dic mihi unam rem quam custodiam, et vivam per eam. Et dixit ei senex. Si potueris contumeliam pati et sustinere, magnum est hoc, et super omnes virtutes. Qui contemptum et injuriam et damnum patienter fert, potest salvu
Abbreviated transcription (Latin):
Dicebant de abbate sisoi. quouiam in die dormitionis suȩ cũ sederent
circa eum patres: splenduit sicut sol facies eius: ꝙ. dixit ad eos. Ecce
chorus propħarum & apłorum uenit. Iterum dixit. E cce angħi ue¬
nerunt acciꝑe me. E rursum facta ẽ. facies eius sicut sol: ꝙ tunuert
om̃s. Dicit iterum eis. Uidete. ecce dominus uenit: dicens. Afferte m¬
uas heremi electionis. E continuo reddidit sp̃m. E fac̾to fulgore

Expanded text:
Dicebant de abbate Sysois quod in die dormitionis suae cum sederent Dicebant de abbate Sysois quod in die dormitionis suae cum sederent circa eum patres, splenduit sicut sol facies ejus, et dixit ad eos: Ecce chorus prophetarum et apostolorum venit. Iterum dixit: Ecce angeli venerunt accipere me. Et rursum facta est facies ejus sicut sol, et timuerunt omnes. Dicit iterum eis: Videte, ecce Dominus venit dicens: Afferte mihi vas electionis eremi. Et continuo reddidit
Abbreviated transcription (Latin):
tior: ille uero incola studiosus ualde. Contigit autẽ ut dormiret᷑ ꝑeguꝰ
ille inpace. Senex autem cum esset uicinus eorum: uidit multitudinẽ
ret: facta ẽ. questio de ipsa anima: ꝙ. uenit uox desuꝑ dicens. Mani¬
festum est quia negligens modicum fuit: s ꝓpter ꝑegrinationẽ eius
aꝑite ei. & post hȩc dormiuit ille incola: ꝙ uenit omnis cognatio
eius adeum. Angłos uero non uidit ille senex ad deducendum eum
uenire: miratusq suꝑ hoc. dix̃. Quomodo ꝑegrinus ille cum negli¬
gentior fuerit talem głam habuit: & hic cum studiosus ẽet. nichil
huiusmodi meruit: & uenit ei uox dicens. hic studiosus. cum hora ue¬
nit ut dormiret: aꝑuit ocłos suos .ꝙ. uidit parentes suos flentes: ⁊ con¬
solata ẽ. anima eius ꝑ egͥnus uero ille. licet negligentior fuit. nullũ
tamen suorum uidit. & ingemiscens fleuit: & ds consolatus ẽ. eumi.

Expanded text:
tior, ille vero indigena studiosus valde: contigit autem ut dormiret peregrinus tior, ille vero indigena studiosus valde: contigit autem ut dormiret peregrinus ille in pace. Senex autem qui erat vicinus eorum, cum esset providus,ret, facta est quaestio de illa anima. Et venit vox desuper dicens: Manifestum est quia modicuaperite ei. Et post haec dormivit ille indigena, et venit omnis cognatio ad eum: angelos vero non vidit ille senex venire ad deducendam animam illius. Miratus autem senex dixit: Quomodo peregrinus ille cum negligentior fuerit, talem gloriam habuit, et hic cum studiosus esset, nihil hujusmodi meruit. Et venit vox dicens ei: Hic studiosus cum venit ut dormiret, aperuit oculos suos et vidit parentes suos flentes, et consolata est anima ejus. Peregrinus vero, ille licet negligentior fuit, nullum tamen suorum vidit, et ingemiscens flevit, et Deus consolatus est eum.
Abbreviated transcription (Latin):
nitus inspirati: alii autẽ infirmitate carnis afflicti: alii uero diuersis d̾ãp¬
nis uel tribulationib uariis uocantur oppressi. Uocantur ꝙ diuersis
etatib: quia alii minfantia. alii in adolescentia. alii imuuentute. alii
insenectute. uel etiam indecrepita uocantur etate. Uocant᷑ ꝙ. diuer¬
sis temporib: quia alii pͥmo mane. alii hora tercia. alii sexta. alii. ixͥ
alii uero uocantur undecima. Quoꝵ omnium nullus in iminundicia
s omnes sunt uocati ascõ dõ. in sanctificatione cordis & corporis sc̃s
.&. enim deus. scõs uult semꝑ habere mninustros sicut idem ipse meuã¬
głio ait. Pro eis ego sanctifico me ipsum: ut sint &. ipsi sanctificati ĩ
ueritate. ¶ Dixit quidam senex. quia duo fr̃s erant uicini: unus
ꝑ egrinus . ꝙ unus incola. Erat autẽ ꝑegͥnus ille. modicum negligen¬

Expanded text:
nitus inspirati; alii autem infirmitate carnis afflicti; alii vero diversis damnitus inspirati; alii autem infirmitate carnis afflicti; alii vero diversis damnis, vel tribulationibus variis oppressi. Vocantur et diversis aetatibus, quia alii in infantia, alii in adolescentia, alii in juventute, alii vero in senectute, vel etiam in decrepita aetate vocantur; et diversis horis diei, quia alii primo mane, alii hora tertia, alii hora sexta, alii nona, alii vero vocantur undecima. Quorum omnium nullus in immunditiam, sed omnes sunt vocati a sancto Deo in sanctificationem cordis et corporis. Sanctus etenim Deus sanctos vult semper habere ministros, sicut et idem in Evangelio ait: Pro eis sanctifico meipsum, ut sint et ipsi sanctificati in veritate . Dixit quidam senex: Quia duo fratres erant vicini, unus peregrinus, et alter indigena. Erat autem peregrinus ille modicum negligen
Abbreviated transcription (Latin):
scło.Ille incaritate aliis bonum p̃bẽt exemplum. qui dĩn ex toto corde
tota mente. tota uirtute diligit: &. ꝓximum sicut semetipsum. Ille infi¬
de bonum p̃bet exemplum. qui credendo bene uiuit: ꝙ bene uiuen¬
D. fidem rectam custodit. Ille uicastitate aliis bonum prebet exemplũ.
qui castitatis pulchritudinem diligens. non solum eam suo seruat in¬
mpore. s etiam acogitationib prauis tutam custodit inmente: quia
ichil ꝓdest incorruptio carnis. ubi non ẽ integritas mentis. aniec¬
pietatis. quȩ diuersis modis indiuersis etatib .ꝙ. in diuersis fit
semporibx: non hominis merito. s semꝑ gratis abipso solo pio. fit deo:
sicut apls ait. Sine penitentia sunt dona q uocatio di. Qui ꝙ timo¬
theum dicit. Qui liberauit nos. & uocauit uocatione sua scã. ñ scõm
ẽ. multi diuersis modis: quia alii tantum corpore sani uocantur. diui¬

Expanded text:
saeculo . Ille in charitate aliis bonum praebet exemplum qui Deum ex toto corde, saeculo . Ille in charitate aliis bonum praebet exemplum qui Deum ex toto corde, tota mente, tota virtute diligit, et proximum sicut semetipsum . Ille in fide bonum praebet exemplum, qui recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Ille in castitate aliis bonum praebet exemplum, qui castitatis pulchritudinem diligens, non solum eam in suo servat corpore, sed etiam a cogitationibus pravis tutam custodit in mente, quia nihil prodest incorruptio carnis ubi non est integritas mentis. Cpietatis quae diversis modis in diversis aetatibus et diversis fit temporibus non hominis merito, sed semper gratis ab ipso solo pioque fit Deo: sicut Apostolus ait: Sine poenitentia sunt dona, et vocatio Dei . Qui et ad Timotheum dicit: Qui liberavit nos et vocavit vocatione sua sancta, non secenim, ut dictum est, diversis modis: quia alii tantum corpore sani vocantur, divi
Abbreviated transcription (Latin):
ordinabantur: modo quia sanctitatis sc̃a creuit mundicia: ab om̃i car¬
nali consortio om̃s illos. sacroꝵ regła ꝓhibet canonum. Nam ꝙ inueteri
testamento. eo tempore tantum. quo sacerdotes presto erant altario. ab
urorum suarum se continebant concubitu: nune autẽ quia cotidie cor¬
pus domini aut conficiendum nob̾ ẽ. aut sumendũ ad altare: a carnali
concubitu cotidie nobis ẽ. abstinendum. Hinc paulus thimocheum ad¬
monet diceus Exemplum esto fidelium. insermone. inconũsatione. inca¬
riate. infide. incastitate. Qui enim aliis insermone exemplum debet
prebere: modum locutionis non debet ignorare: s diligenter debet atten¬
dere. quid. cuii. quando. uel quomodo debeat loqui: ut sermo eiꝰ non
fatiuus. s scd̃m dñi p̃ceptum. sale sapientie sit conditus. Ille gͥ in conuer¬
satione bonum aliis p̃bet exemplum: qui castȩ. piȩ.ꝙ. iuste uiut in hoc

Expanded text:
ordinabantur : modo autem quia sanctitatis causa crevit munditia ab omni carordinabantur : modo autem quia sanctitatis causa crevit munditia ab omni carnali consortio omnes illos sacrorum regula prohibet canonum. Nam et in Veteri Testamento eo tempore tantum quo sacerdotes praesto erant altari, ab uxorum suarum se continebant concubitu: nunc autem quia quotidie corpus Domini aut conficiendum nobis est ad altare, aut sumendum a carnali concubitu quotidie nobis est abstinendum. Hinc Paulus Timotheum admonet, dicens: Exemplum esto fidelium in sermone, in conversatione, in charitate, in fide, in castitate . Qui enim aliis in sermone exemplum debet praebere, modum locutionis non debet ignorare, sed diligenter debet attendere, quid, cui, quando vel quomodo debeat loqui, ut sermo ejus non fatuus, sed, secundum Domini praeceptum, sale sapientiae sit conditus . Ille in conversatione bonum aliis praebet exemplum qui caste, pie et juste vivit in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
constringit cathenis: ut adeo separati. demonib sociati. regniu
celorum habere non possint cum scĩs. De hac sanctificationis ur¬
tute. sic &. ioħes apłs ait. Om̃is qui habet spem hanc ineo. sancdi¬
in xp̃o: s hanc confessionem. negligenter uiuendo. euacuant.
Manifestum autem de se indicium spei suꝑne exhibet. qui bonis oꝑam
dare actib studet: certus quia non aliter adsimilitudinem dĩ qͥs infu¬
turo ꝑueniet: nisi dĩ sanctitate inpresenti se sanctificando. idẽ. abne¬
gando impietatem. ⁊ scłaria desideria. sobriȩ autẽ & iuste ⁊pie uiuen¬
test. ipsum intuendo. ⁊ eius grãm ꝑ omnia flagitaudo qui ait. sine me
nichil potestis facere: eiq dicendo. adiutor meus esto ne derelinqͦs me.
Ergo sanctificat nos. sicut &. ipse sanctus est: sed ille sc̃s et̾̃nitate. nos sancti¬
frati ipsius fide. Tempore antiquo. ep̃i. p̃rb̃i. ⁊ diaconi. unius uxoris uiri

Expanded text:
constringit catenis, ut a Deo separati daemonibusque sociati, regnum constringit catenis, ut a Deo separati daemonibusque sociati, regnum coelorum habere non possint cum sanctis. De hac sanctificationis virtute sic et Joannes apostolus ait: Omnis qui habet spem hanc in eo, sanctiin Christo, sed hanc confessionem negligenter vivendo evacuant. Manifestum autem de se indicium spei supernae exhibet, qui bonis operam dare actibus studet, certus quia non aliter ad similitudinem Dei quis in futuro perveniet, nisi Dei sanctitatem in praesenti se sanctificando, id est, abnegando impietatem et saecularia desideria, sobrie autem et juste et pie viventest ipsum intuendo, et ejus per omnia gratiam flagitando qui ait: Sine me nihil potestis facere , eique dicendo: Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Ergo sanctificat nos, sicut et ipse sanctus est . Sed ille sanctus aeternitate, nos sancti fide. Tempore enim antiquo, episcopi, presbyteri et diaconi unius uxoris viri
Abbreviated transcription (Latin):
uenit &. condecet facerdotali. Un ꝙ. dñs moysi ait. Uesties aaron .ꝙ. filios
eius . &. sanctificabis eos. ut sacerdotio fungantur michi: ꝙ. ne contami¬
netur sacerdos in mortib. quia consecratus ẽ. dõ suo. ꝙ. panes ꝓpositio¬
nis offert. Sit ergo sc̃s: quia ego sanctus sum dñs. qui sanctifico uos.
Uere enim. nisi corde & corpore sanctificato. do sacrificium a sacerdote
offeratur: non erit gratum ei. qui cor illius aforncationis contagio
cognoscit ẽẽ pollutum. Uñ &. hoc in loco. non solum thesfalonicen¬
ses. s & omnes hortatur apłs in xp̃m credentes. ut se abstineant a
fornicatione. Sicut uero phumilitatem mentis. custoditur castitas
carnis: ita ꝑsuꝑbiam cordis. in miunditiam itur libioinis. E. ideo
luxuriosis atq suꝑbis. familiariter se plusquam cȩt̃is peccatorib
consociantur demones: quia ꝑluxuriam carnis. suis cos diabolus

Expanded text:
venit et condecet sacerdotali. Unde et Dominus Moysi ait: Vesties Aaron et filios venit et condecet sacerdotali. Unde et Dominus Moysi ait: Vesties Aaron et filios ejus, et sanctificabis illos, ut sacerdotio fungantur mihi . Et ne contaminetur sacerdos in mortibus, quia consecratus est Deo suo, et panes propositionis offert. Sit ergo sanctus, quia et ego sanctus sum Dominus, qui sanctifico vos . Vere enim nisi corde et corpore sanctificato Deo sacrificium a sacerdote offeratur, non erit ei gratum, qui cor illius a fornicationis contagio cognoscit esse pollutum. Unde et hoc in loco non solum Thessalonicenses , sed et omnes hortatur Apostolus in Christo credentes, ut se abstineant a fornicatione: quia sicut per humilitatem mentis custoditur castitas carnis, ita per superbiam cordis in immunditiam itur libidinis. Et ideo luxuriosis atque superbis familiariter se plus quam caeteris peccatoribus consociant daemones, quia per luxuriam carnis suis eos diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ. illud quod scriptum ẽ. qui irascitur fratri suo sine causa : &. ille
respondit. Ex omni re qua te grauare uoluerit frater tuus: ne irasca¬
ris aduersus eum. Donec enim ocłm tuum dextrum eiciat: sine causa
irasceris ei. Si autẽ aliquis uult te separare adeo: ꝓhoc irascere. De scĩ
tas dĩ. sanctificatio uestra: ut abstineatis uos afornicatione. Hȩc ẽ. uoluntas
dei dicit. id÷ hoc placet dõ: ut uos corde pariter sanctificati sitis ⁊ corꝑe.
sanctimoniales .&. magnificentia qua magnifici apud dĩn efficiunt᷑ sc̃i.
insanctificatione eiꝰdem nr̃i creatoris consistit sicut scriptum ẽ. Sc̃imonia
&. magnificentia inscĩficatione eiꝰ. Hinc ꝙ. dominus ait. E ustodite p̃cep¬
ta mea. & facite ea: ego dominus qui sanctifico uos. Quȩ uirtus sanctifica¬
tionis. quamuis ominib inesse debeat. xpistianis maxie tam̃ ordini con¬

Expanded text:
Quid est illud quod scriptum est: Qui irascitur fratri suo sine causa . Et ille Quid est illud quod scriptum est: Qui irascitur fratri suo sine causa . Et ille respondit: Ex omni re qua te gravare voluerit frater tuus, ne irascaris adversus eum donec oculum tuum dextrum ejiciat: alioquin sine causa irasceris ei. Si autem aliquis vult te separare a Deo, pro hoc irascere. CAPUT XLtas Dei sanctificatio vestra, ut abstineatis a fornicatione . Haec est voluntas Dei, dicit, id est, hoc placet Deo, ut vos corde pariter sancitificati sitis et corpore. sanctimoniales et magnificentia qua magnifici apud Deum efficiuntur sancti, in sanctificatione ejusdem nostri creatoris consistit, sicut scriptum est: Sanctimonia et magnificentia in sanctificatione ejus . Hinc et Dominus ait: Custodite praecepta mea, et facite ea, ego Dominus qui sanctifico vos . Quae virtus sanctificationis, quamvis omnibus inesse debeat Christianis, maxime tamen ordini con
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cedat te. &. ante omnem actum consilium stabile: &. inhis om̃ib dep̃¬
care altissimum. ut dirigat inueritate iiam tuam. Si enim magnꝰ dñs
susq inscłm non delebitur memoria tua. Uenit in initio ꝯu̾sioĩs
lie alba euagrius ad quendam senẽ. querens consilium: idicit ei. Die
michi abba sermonen: quo saluus fiam. Ille autem dixit ei. Si ius
saluus fieri: quando ad aliquem uadis non prius loquaris: anteqͣ.
nle te inquirat. E uagrius autem compunctus in hoc sermone: dix̃.
rede michi multos codices legi: &. talem eruditionem numqͣm in¬
ueni. E multum ꝓficiens: exut. Dixit albas pastor. Qui docet. ⁊ non
facit quȩ docet: sinił ẽ canali. qui om̃s adse uenientes satiat . & sordes
corum lauat: seipsum autem purgare non potest. ẜ om̃is spuremta
& immundicia meo est. s frater interrogauit albatem pastorem dicens.

Expanded text:
praecedat te, et ante omnem actum consilium stabile: et in his omnibus deprpraecedat te, et ante omnem actum consilium stabile: et in his omnibus deprecare Altissimum, ut dirigat in veritate viam tuam. Si enim Dominus maget usque in saeculum non delebitur memoria tua . Venit in initio conversationis suae abbas Evagrius ad quemdam senem, quaerens consilium, et dicit ei: Dic mihi, abba, sermonem quo salvus fiam. Ille autem dixit ei: Si vis salvus fieri, quando vadis ad aliquem, non prius loquaris antequam ille te inquirat. Evagrius autem compunctus in hoc sermone, dixit: Crede mihi, multos codices legi, et talem eruditionem nunquam inveni. Et multum proficiens exiit. Dixit abbas Pastor: Qui docet et non facit quae docet, similis est canali, quae omnes ad se venientes satiat, et sordes eorum lavat, seipsam autem purgare non potest, sed omnis spurcitia et immunditia in ea est. Frater interrogavit abbatem Pastorem dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
usq infinem ꝑseuerauerunt. Graue autẽ consilium cordis: omnem ĩcon¬
stantiam uagationis expellit. Sunt enim anime: que leui motu nẽ ista
nunc illa desid̃ent. Onimip̃s ergo d̃s quia ipsas leues fluctuationes men¬
tium. non leuiter pensat: uagationem cordis relinquendo diudicat:
s cum ꝑ grãm respicit uagam mentẽ: inconsilii stabilitatem figit. Cũ¬
enim deus ommp̃s leues motus hominis miscditer dignatur aspicere:
hunc ꝓtinus ad constantie maturitatẽ format: atq suꝑne gr̾e respectu
cor eius ad grauitatem consilii repente ꝑducit. I n omm igitur oꝑe qͦd
cogitas facere. pͥmum cogita deum: ⁊ si sed̃m dm̃ ẽ. quod cogitas. diligẽ¬
ter stude examinare: ꝙ. si ẽ. rectum coram deo. ꝑfice illud: si uͦ ꝑu̾sum
fuerit. amputa illud ab auima tua. E nos ergo fr̃s omnia que agimꝰ
cuui consilio agamus: quia scͥptum ẽ. Ante om̃ia oꝑa uerbum uerax

Expanded text:
usque in finem perseveraverunt. Grave autem consilium cordis, omnem inconusque in finem perseveraverunt. Grave autem consilium cordis, omnem inconstantiam vagationis expellit. Sunt animae quae levi motu nunc ista, nunc illa desiderant. Omnipotens ergo Deus, quia ipsas leves fluctuationes mentium non leviter pensat, vagationem cordis relinquendo dijudicat: sed cum per gratiam respicit, vagam mentem in consilii stabilitatem figit. Cum Deus omnipotens leves motus hominis misericorditer dignatur aspicere, hunc protinus constantiae maturitatem format, atque supernae gratiae respectu cor ejus ad gravitatem consilii repente perducit. In omni opere quod cogitas facere, primum cogita Deum, et si secundum Deum est quod cogitas, diligenter examina. Et si est rectum coram Deo, perfice illud; si vero perversum fuerit, amputa illud ab anima tua. Et nos ergo, fratres, omnia quae agimus, cum consilio agamus, quia scriptum est: Ante omnia opera verbum verax