comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectionis intelligi. Quid g per int̾dictũ trecennariũ numerũ designatur uisi
ꝑfecta cognitio trinitatis: Cum his quippe dñs nr̃. aduersarios fidi destrurit. cũ
his ad p̃dicationis bella descendit. ꝗͥ possunt diuina cognoscere. qͥ sciunt de trinitate qͦ
as ÷ ꝑfecte sentire. Notandũ. e᷑ uͦ. qͥa iste trecentoꝵ numerꝰ in tau littera continet᷑. que
crucis speciẽ tenet. Cui si suꝑ transuersã lineã id qͦd in cruce eminet adderet᷑.ñ iã cru¬
cis species. sed ipsa crux. e̾e̾t. Qa gͦ iste trecentoꝵ numerꝰ in tau littera continet᷑. & ꝑ tau
litterã sic̃ diximꝰ species crucis ostendit᷑. ñ ĩmerito in his trecentis gedeonẽ seqͤntib illi
designati st̃: qͥb dictũ ÷. Siqͥs uult pꝰ me uenire. ab neget semecipsit. & tollat crucẽ suã

Expanded text:
perfectionis intelligi. Quid ergo interducto centenario numero designatur, nisi perfectionis intelligi. Quid ergo interducto centenario numero designatur, nisi perfecta cognitio Trinitatis; cum his quippe Dominus noster adversarios fidei destruit, cum his ad praedicationis bella descendit, qui possunt divina cognoscere, qui sciunt de Trinitate, quae Deus est, perfecta sentire. Notandum vero est quod iste trecentorum numerus in T littera continetur, quae crucis speciem tenet, cui si super transversam lineam id quod in cruce eminet adderetur, non jam crucis species, sed ipsa crux esset. Quia ergo iste trecentorum numerus in T littera continetur, et per T litteram, sicut diximus, species crucis ostenditur, non immerito in his trecentis Gedeonem sequentibus illi designati sunt quibus dictum est: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et toll
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpendamus. Gedeori itaq ad plium ueniens: redemptoris nr̃i signat aduentũ.
e quo scriptũ est. Tollite portas pͥcipes ur̃ãs. & eleuamini porte eternales: & intͦib
rex głe. Quis est iste rex głe : dns fortis & potens: dñs potens in p̃lio. Hic redẽptorẽ
nr̃m. ñ solum oꝑe: s etiã nomine ꝓpħauit. Gedeon namq int̾pretat᷑ circuniens in
utero. Dñs enĩ nr̃ ꝑ maiestatis potentian & omĩa circũplectitur. & tam̃ ꝑ dispen
sationis gr̃am intra uterũ uirginis uenit. Madian uͦ int̾pretatur de iudieio.
Ion de uitio repellentis: s de uiditio uiste uidicantis fuit. Et idcireo de iuditio uo¬
cantur. qͥa alieni a gr̃a. Ut enĩ hostes eiꝰ repellendi destruendiq e̾e̾nt: redemp-¬
toris iuste dampnationis meritũ etiam in uocabulo nominis trahunt. Contra
hos gedeon cũ trecentis ꝑgit ad plium. Solet in trecennario numero plenaitudo

Expanded text:
pendamus. Gedeon itaque ad praelium veniens, Redemptoris nostri signat adventum, pendamus. Gedeon itaque ad praelium veniens, Redemptoris nostri signat adventum, de quo scriptum est: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit rex gloriae. Quis est iste rex gloriae? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio . Hic Redemptorem nostrum non solum opere, sed etiam nomine prophetavit. Gedeon namque interpretatur, circumiens in utero. Dominus enim noster per majestatis potentiam omnia complectitur, potentiam? Madian vero interpretatur de judicio Non de vitio repellentis, sed de judicio juste judicantis fuit; et idcirco de judicio vocantur, quia alieni a gratia. Ut enim hostes ejus repellendi essent destruendique, Redemptoris justae damnationis meritum etiam in vocabulo nominis trahunt; contra hos Gedeon cum trecentis pergit ad praelium. Solet in tricenar
Abbreviated transcription (Latin):
exactoris eiꝰ suꝑasti sic̃ in die madian. Eripiens qͥppe gencilitatt᷑ dñs. suꝑauit
iugũ oneris ei. cũ eã aduentu suo demonice tirannidis seruitute liberauet.
Suꝑauit sceptrũ ex actoris eiꝰ cum regnu eiusdẽ diaboli qui ꝑpestiferã ꝑ petra¬
tionẽ uicioꝵ consũeuerat debita tributa penarũ exigere de f deltũ corde de.¬
care nob̃ ꝓpħa studuit. qd̃ aduentum redẽptoris nri contra diabolũ illa sub ge¬
deon ducẽ pugne uictoria designauit  Salia illic minirum acta sunt: que
quanito magiᷤ usu ꝑugnadi transeunt: tanto ampliꝰ a ꝓpharidi misterio non
recedunt Quis enĩ unquam cum lagenis & lamipadib ad pͣliũ uenit: Quis contra
arma ueniens arma deserit: Ridicula nobis hec ꝓfecto fuerant: si terribilia
hostib non fuissent. Sed uictoria ista testante didicimus: ne parua hec qͤ acta sc̃

Expanded text:
pastoris ejus superasti, sicut in die Madian. Eripiens quippe gentilitatem Dominus superavit pastoris ejus superasti, sicut in die Madian. Eripiens quippe gentilitatem Dominus superavit jugum oneris ejus, cum eam adventu suo ab illa daemonicae tyrannidis servitute liberavit. Superavit et sceptrum exactoris ejus, cum regnum ejusdem diaboli, qui pro pestifera perpetratione vitiorum consueverat debita tributa poenarum exigere, de fidelium corde decare nobis propheta studuit quod adventum Redemptoris nostri contra diabolum illa sub Gedeon duce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum acta sunt, quod quanto magis usum pugnandi transeunt, tanto amplius a prophetandi mysterio non recedunt. Quis enim unquam cum lagenis et lampadibus ad praelium venit? Quis contra arma veniens arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ipsa attestante didicimus ne parvi haec quae facta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
gauerunt. ros fidei exraruit in pectorib iudeoruᷤ. grꝰamq suã imber ille diuinꝰ¬
in corda gentiliũ deriuauit. Inde ÷ qͦd nc̃ fidei rore totꝰ orbis humescit. Iudei uͦ
ymbrẽ. Iccirco autͥ illã gentẽ uelleris nomine significauit. uel qͥa spolianda esset
ũ gedeon contra madianitas dimicare contend̾et. & exercitꝰ multitudinẽ ad bel¬
Haurire conspice̾t. a belloꝵ conflictu remoueret. Actũq ÷. ut trecenti uiri tantũmͦ
qͥ stantes manib aqͥs hausert᷑ remanerent. Cũ his gedeon ad p̾liũ ꝑgit. eosq n̾ armis.
intra laguncłas. & tubas in dextera. lagenas aut̃ in sinistra tenuer᷑. Et ad hostes
suos cõminꝰ uenientes. cecinert̃ tubis. confregert᷑ laguncłas. lãpades apparuert᷑
Et hinc tubarũ sonitu. illic lãpadarũ chorꝰcatione t̾riti hostes in fuga conu̾si sc̃¬

Expanded text:
gaverunt, ros fidei exgaverunt, ros fidei exin corda gentium dirivavit. Inde est quod nunc fidei rore totus orbis humescit; Judaei vepluviam . Idcirco autem illam gentem velleris nomine significavit, vel quia spolianda esset dinem ad belhaurire conspexit, a bellorum conflictu removit, et cum trecentis viris tantummodo, qui stantes, manibus aquas hauserant, remansit. Cum his Gedeon ad praelium pergit, eosque non armis, intra lagunculas, et tubas in dextera, lagenas autem in sinistra tenuerunt, et ad hostes suos cominus venientes cecinerunt tubis, confregerunt lagunculas, lampades apparuerunt, et hinc tubarum sonitu, illinc lampadarum coruscatione territi hostes in fugam versi s
Abbreviated transcription (Latin):
iebat ut una nocte lane uellus in area poneret. &. ce̾t. suꝑ illud tantũmͦ ros. &
suꝑ om̃tm t̾rã siccitas. & rursus poneret similit̾ uellus & suꝑ totã t̾rã ros plueret¬
& siccnas esset in uellere. Querit fortasse aliqͥs utrũ qͦsi mncredulus. ẽẽ. uideatur.
qͣ frequentib iã fuerat indiciis informatus. Absit. Non eniꝰ ille ãbiguus erat.
sed nimirũ futum misteria p̃uidebat. qͥ etiã ꝓuidꝰ diligentissime explotabat. ut
ampliꝰ ciederet mysteriũ. dĩ intellerisset oracłm. Qͥd gͦ uelł cõplutui. areasicca.
& pea cõplita area sicco uellere. nͥ qͦd pͥmo una gens hebreorũ habens grẽ mysteriũ
A rea enĩ illa. totũ orbẽ t̾rarũ significat. Deniq qͣndo totꝰ orb infructuoso cultu gentił
suꝑstiçionis ardebat. tc̃ enit ille ros celestis uisitacionis in uellere. Postea uͦ quã

Expanded text:
rebat, ut una nocte lanae vellus in area poneretur, et esset super illud tantummodo ros, et rebat, ut una nocte lanae vellus in area poneretur, et esset super illud tantummodo ros, et super omnem terram siccitas. Et rursus similiter set in vellere. » Quaerit fortasse aliquis, utrumque quasi incredulus esse videatur, qui frequentibus jam fuerat indiciis informatus. Absit. Non enim ille ambiguus erat; sed nimirum futura mysteria praevidebat: quae etiam providus diligentissime explorabat, ut amplius crederet mysterium, dum intellexisset oraculum. Quid ergo vellus complutum, et area sicca, et postea compluta area sicco vellere, nisi quod primo una gens Hebraeorum, habens gratiae mysterium, Area enim illa totum orbem terrarum significabat. Denique quando totus orbis infructuoso cultu gentilis superstitionis arebat, tunc erat ros ille coelestis visitationis in vellere; postea vero quo
Abbreviated transcription (Latin):
illecebras cupiditatũ. Sic̃ scriptũ est. quia concupiuit popłs cupiditatem
pessimã. & dixert̃. Quis nos cybau̾it carnes: Qd igitur extendit
angłs uirgam ⁊ tecigit pecram de aqua ignis ęxiuit: ostendit qd̾ caro diũ
spũ repleta diuino. pecata omĩa humane condicionis exurit. Unde ce.
dñs ait. U eni ignẽ mutere in terram. Aduertit igicur uir doccus &
presagus suturorũ suꝑna misti̾a & ideo scdm oracula oocidit uitulũ a patre¬
suo idolis deputatũ & ipse seꝑtenne᷑ aliũ uitulũ in molauit dõ Odfaccũ. ma¬
nifellisime reuelauit ꝑ aduentũ dñi omĩa gentilitacis abolenda sacrificia solũq
sucrificiuꝰ dõ dnĩce passionis ꝓ redemptione nr̃a religiose apopłis oeferendũ.
Et enĩ uculus ule erat in cypo xp̃s. in quo septifoms spũaliũ plemcudo uir¬
tam licet fortis. & fid̾ ꝑ leniora adhud de dno future uictorie documta que.¬

Expanded text:
illecebras cupiditatum, sicut scriptum est: Quia concupivit populus cupiditatem illecebras cupiditatum, sicut scriptum est: Quia concupivit populus cupiditatem pessimam, et dixerunt: Quis nos cibabit carne ? Quod igitur extendit angelus virgam, et tetigit petram, de qua ignis exivit: ostendit, quod caro Domini spiritu repleta divino, peccata omnia humanae conditionis exurit. Unde et Dominus ait: Ignem veni mittere in terram . Advertit igitur vir doctus et praesagus futurorum suem alium vitulum immolavit Deo. Quod factum manifestissime revelavit, post adventum Domini omnia gentilitatis abolenda sacrificia, solumque sacrificium Deo dominicae passionis pro redemptione nostra, religiose a populis deferendum. Etenim vitulus ille erat in typo Christi, in quo septiformis spiritualium plenitudo virtamen licet fortis et fidus pleniora adhuc de Domino futurae victoriae documenta quae
Abbreviated transcription (Latin):
deon nimirũ figurã p̾stabat xp̃i. qͥ sub umbra sacre crucis p̾destinato incarnationis¬
fut̾e mysterio constitutꝰ. rectitudine indicii qͥsi ꝑ uirgã electionẽ scõꝵ a uiciorũ pa
leis sequestribat. hic gͦ gedeon cũ audisset ab angło. qͣs deficientib popłorũ milib
in uno uiro dñs plebẽ suã ab hostib libaret. ꝓtuꝰ hedũ caxit. cuiꝰ carnes scđm p̾
ceptũ angłi simulcũ arima supͣ petrã posuit. & ius carniũ desuꝑ effudit. E d̾u
Angłs uirge acumine tecigit. statĩ de petra ignis erupit. atq itã sacrisitiũ qͦd of¬
ferebat᷑ absũptũ est. Cinditio declaratũ uidetur qͦd petra illa tẏpũ habuerit corꝑis
dũs iħs in carne sua totiꝰ mundi peccata crucifirꝰ aboleret. Rec solũ delicta factoꝵ
sed etiã cupiditares curaret aĩarũ. Caro aut̃ hedi ad culpã facti refertur: ius ad

Expanded text:
deon nimirum figuram praestabat Christi, qui, sub umbra sacrae crucis, praedeon nimirum figuram praestabat Christi, qui, sub umbra sacrae crucis, praefuturae mysterio constitutus, rectitudine judicii quasi virga electionem sanctorum a vitiorum leis sequestrabat. 2. Hic ergo Gedeon, cum audisset ab angelo quod, deficientibus populorum millibus, in uno viro Dominus plebem suam ab hostibus liberaret, protinus haedum cum azyma supra petram posuit, et jus carnium desuper effudit. Quae dum angelus virgae cacumine contigit, statim de petra ignis erupit, atque ita sacrificium Deo quod offerebatur absumptum est. » Quo indicio declaratum videtur quod petra illa typum habuerit corporis Dominus Jesus in carne sua totius mundi peccata crucifixus aboleret. Nec solum delicta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animorum. Caro autem haedi ad culpam facti refertur, jus ad
Abbreviated transcription (Latin):
mine. & iurtuce diabolũ int̾emit. qͦd barach. id ÷ pͥor popłs ꝑ legis p̃cepta facere non
potuit. Sola enĩ ista ꝑ lignũ in qͦ sp̃ualib sacram̃tis credentiũ salus ÷ fidei. hostẽ af¬
fligit. quẽ deinde mortuũ pellib obtegit. id÷ inclusũ incarnaliũ cordib derelia-¬
quit. Non enĩ latent mortifera ipsiꝰ nͥ incorruptibilitate uite uiuentib. & peccata mor¬
tqlia ꝑpetͣntib. eͥ dũ pͣue uiuentiss segregant᷑ a corpore xp̃i. efficiunt᷑ ñibra diaboli
Iradit᷑ deinde popłs isrł in manu madian ꝑ cuiꝰ liberatione loqͥt᷑ angłs dni ad
gedeon. Cuiꝰ gesta qͥd significent mystice. demonstrandũ est. Gedeon nanq cũ sub ar-¬
bore quercu tritici messem uirga ced̾et. & a paleis frum̃ta excuteret: angłm uidit.
ẽt accepit ab ȩo oracłm. ut a potestate hostiũ popłm dii in lib̾tatẽ reduceret. Iste ge¬

Expanded text:
mine et virtute diabolum interemit; quod Barach, id est, prior populus per legis praecepta facere non mine et virtute diabolum interemit; quod Barach, id est, prior populus per legis praecepta facere non potuit. Sola enim ista per lignum in quo spiritualibus sacramentis credentium salus et fidei hostem affligit; quem deinde mortuum pellibus obtegit, id est, inclusum in carnalium cordibus derelinquit. Non enim latent mortifera ipsius nisi in corruptibilitate vitae viventibus, et peccata mortalia perpetrantibus; qui dum prave viventes segreraditur deinde populus Israel in manu Madian, pro cujus liberatione loquitur angelus Domini ad Gedeon. Cujus gesta quid significent mystice, demonstrandum est. « Gedeon namque cum sub arbore quercu tritici messem virga caederet et a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, et accepit ab eo oraculum, ut a potestate hostium populum Domini in paupertatem reduceret. » Iste Ge
Abbreviated transcription (Latin):
int̾pretat᷑ excelsũ. Bechel. domꝰ dei. Ytiq qͥa nos int̃ domũ dĩ positos ñ q int̾ra st̃
qͦrere docet: sed qͦ in celis sĩ. Hec misit & uocauit ad se barach Batach int̾pretat᷑
de in monte efraim. & tu ascende in monte chabor & accipe decẽ milia uirorũ. Res
pondit barach ex ꝑsona pͥoris popłi ad ꝓpħiã. Hon ascendã nͥ & tu ascenłis mecũ. Diã
adeũ debbora. Ibo tecũ. sed ñ erit pͥmatꝰ tuus in uia qͥ incedis. sed in manu mulieris
tͣaet᷑ sisara. Et uidet᷑ ostendere. qͥa n÷ apud illũ popłm pͥmatꝰ nec ꝑmanet apud eũ
mani uictoria facta est: fig᷑am tenet eccłe ex gentib congregate. Iahel enĩ int̃pretat᷑
ascensio. qͥa ꝑ eccłam ascendit᷑ ad celũ. Ista palo sisarã hostẽ int̾fecit. id ÷ ligni crucis acu¬

Expanded text:
interpretatur excelsa, Bethel autem domus Dei, utique quia nos in domo Dei positos, non quae in terra sunt interpretatur excelsa, Bethel autem domus Dei, utique quia nos in domo Dei positos, non quae in terra sunt quaerere docet, sed quae in coelis sunt. 3. Haec misit et vocavit ad se Barac: Barac interpretatur Dominus Deus Israel, et tu ascende in montem Thabor, pondit Barac ex persona prioris populi ad prophetiam: Non ascendam, nisi et tu ascenderis mecum. Dixit ad eum Debbora: Ibo tecum, sed non erit primatus tuus in via qua incedis, sed in manu mulieris tradetur Sisara . Et videtur ostendere quia non est apud illum populum primatus, nec permanet apud Eum enet Ecclesiae ex gentibus congregatae. Jahel enim interpretatur ascensio, quia per Ecclesiam ascenditur ad coelum. « Ista palo Sisaram hostem interfecit, » id est, ligni crucis acu
Abbreviated transcription (Latin):
delinqͥmꝰ. iures hostib p̃hent: & qͣndo nos facimꝰ malũ in conspectu dñi. tc̃
confortant᷑ adu̾sarii nri. id ÷ demones sp̃ualiũ neqͥciarũ uirtuces. Sediterũ
qͥndo conu̾tim᷑. suscitat dñs saluatores & iudices. hoc ÷ pͥncipes & doctores. qͦs
ad subsidiuꝰ d̾s mittit eoꝵ. qͥad se toto corde clamauerint. sic̃ misit othoniel qͥ
expugnauit cusan rasathami regẽ mȩsopotamie. sic̾ misit aoch qͥ occidit eglon.
regẽ moab. sic̃ misit iahel & debborã qͦ int̾fecert᷑ sisarã.I ebbora enĩ ꝑ¬
phetes uxor lapidoth: iudicabat popłm in illo tẽpore & sedebat sub palma iͥnt̃
rama & hethel in monte efraim: ascendebantq ad eã filii isrł in om̃e iudiciũ.
Delibora qͦ int̾ptat᷑ apis siue loqͤla. in ꝓphetie forma accipienda ẽ. de qͥ scribitur.
ma inqͥt. Sub palma sedẽ ht̃ ꝓpħia: qͥa qͦs suis institutionib erudit. ad palmã

Expanded text:
delinquimus, vires hostibus praebent? et quando nos facimus malum in conspectu Domini, tunc delinquimus, vires hostibus praebent? et quando nos facimus malum in conspectu Domini, tunc confortantur adversarii nostri, id est, daemones spiritualium nequitiarum virtutes; sed iterum, quando convertimur, suscitat Dominus salvatores et judices, hoc est, principes et doctores, quos ad subsidium Deus mittit eorum qui ad se toto corde clamaverunt, sicut misit Othoniel, qui expugnavit Chusan Rasathaim regem Mesopotamiae; sicut misit Aod, qui occidit Eglon regem Moab; sicut misit Jahel et Debboram, qui interfecerunt Sisaram; quorum phetes, uxor Lapidoth judicabat populum in illo tempore, et sedebat sub palma inter Rama et Bethel in monte Ephraim, ascendebantque ad eam filii Israel in omne judicium . Debbora quae interpretatur apis, sine loquela, in prophetiae formma, inquit, sub palma sedem habet prophetia, quia quos suis institutionibus erudit, ad palmam
Abbreviated transcription (Latin):
quoq dũ int̾dicit: intẽꝑantiã coarguit. Quando noctuã. odit lucifugas uantaat
Endo caladriiũ nimit lingue intẽꝑantiã. Endo cignũ ꝓhibet ceruicis alte su¬
ꝑbiã denotat. Endo uesꝑtilionẽ: querentes tenebras noctis similes erroris. hec
g ͦ paria ler in anunalib erecrat᷑. e in ilł qͥdẽ non sunt criminosa. qͥa in hoc nata st̃
sed qͥa cont᷑ natuiũ ñ ex institutione. sed ex errore qsita st̃. Sed fuit tẽpꝰ aliqndo
antiquũ. qͦ iste umbre uel figure exercende erant a popło. ł gerende. ut abstinen¬
dũ. dẽ. a cibis. qͦs institucio qdẽ cõmendauerat. sed lea int̃direrat. Uerũ iã finis le
tate patefecit. sub qͦ dr. iã oĩa munda mundis. inqͥnatis aut̃ & infidelib nichil
mundũ. sed pollute st̃ eorũ mens & conscientia.
dut̃ qͦd sepe peccantes filii isrł in manu hostili tͣdunt᷑. nͥ qͦd nr̃a pectata qͣndo

Expanded text:
quoque dum interdicit, intemperantiam coarguit; quando noctuam, odit lucifugas varietquoque dum interdicit, intemperantiam coarguit; quando noctuam, odit lucifugas varietintemperantiam. Quando cignum prohibet, cervicis altae superbiam denotat; quando vespertilionem, quaerentes tenebras noctis similes errores. Haec ergo paria et lex in animalibus exsecratur, quae in illis quidem non sunt criminosa, quia in hoc nata sunt, sed quia contra naturam non ex institutione, sed ex errore quaesita sunt. Sed fuit tempus aliquando antiquum, quo istae umbrae vel figurae exercendae erant a populo vel gerendae, ut abstinendum esset a cibis quos institutio quidem commendaverat, sed lex interdixetate patefecit. Sub quo dicitur: Jam omnia munda mundis, inquinatis autem et infidelibus, nihil mundum, sed pollutae sunt eorum et mens, et conscientia. t quod saepe peccantes in manu hostili traduntur, nisi quod nostra peccata, quando
Abbreviated transcription (Latin):
Ed gͦ in piscib sqͣmosa & asꝑa ꝓ mundis habent᷑. hispiddi &e hisuti. & infirmi ac qͣues
mores hominũ apꝓbantur. Qͤ sine aut̃ his st̃ ĩnunda dicunt᷑. qͥb leues sen
lubrici. & infidi & effeminati mores apꝓbant᷑. Qͥd aut̃ sibi uult qͦd lex elicit. ca¬
melũ ñ manducabis. n qm̃ de exẽplo animalis uitã dapnat informẽ & criminib
tortuosã Cũ aut̃ in cibũ suẽ ꝓhibet. rephendit utiq cenosã. & luteã ac polluti
uitiorũ sordib uitã. Et cũ leporẽ accusat. reformatos utiq in feminis uitos dũ¬
nat. Qs aut̃ mustele corpꝰ cibũ faciat: Sed furtũ rep̾hendit. Es lacerte Sed
odit uite incertã uarietutẽ. Qͥs postremo stellionẽ. uesci possit. ut hec lex magno
ꝑe ꝓ hib̾et  ded maculas m̃tiũ execrat᷑. Es accipitrẽ. aut miluũ. aut aqͥlã Sea
odit᷑ raptores. aut uiolentos scelere uiuentes. Qs uulture: Sed execratur p̃dan

Expanded text:
ergo in piscibus squamosa et aspera pro mundis habentur, hispidi et hirsuti, et firmi ac graves mores hominum approbantur; quae autem sine his sunt, immunda dicuntur, quibus leves et lubrici et infidi, et effeminati mores dicuntur. Quid autem sibi vult quod lex dicit: Camelum non manducabis, nisi quod de exemplo animalis vitam damnat informem et criminibus tortuosam. Cum autem in cibum suem prohibet, reprehendit utique coenosam, et luteam, et gaudentem vitiorum sordibus, vitam; et cum leporem accusat, reformatos utique in feminis viros damnat. Quis autem mustelae corpus cibum faciat, sed furtum reprehendit. Quis lacertam, sed odit vitae incertam varietatem. Quis postremo stellione vesci possit, ut haec lex magnoellionem? Sed maculas mentium execratur. Quis accipitrem, quis milvum, quis aquilam? Sed odit raptores ac violentus, scelere viventes. Quis vulturem? Sed execratur praedam
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ om̃ipotentis dĩ seruitio in scã conuersatione socient᷑. iam bona oꝑari diligt̃. Sunt
u̾alii qui bona oꝑa pꝰ q̃m ad seruitiũ om̃ĩpotentis dĩ uenerint discunt. Qui gͦ oꝑationẽ
bonã & prius quam ad dĩ seruitiũ ueniret hab̾e studuit: hebreus seruus eũ uxore empe
t plerũq isqͥ talis est. potest ad contemplatuã uitã transire : & tam̃ actiuã ũ deserere.¬
uxor eeredit᷑: q̃ndo is qͥ ad contemplationẽ ꝑuenit. eciam foris actionẽ boni oꝑis qua ꝓ¬
desse possit aliis ñ relinquit. Si aut̃ dñs dederit illi uxorẽ: ⁊ peꝑit filios & filias. ⁊ mulier¬

Expanded text:
am omnipotentis Dei servitio in sancta conversatione socientur, jam boam omnipotentis Dei servitio in sancta conversatione socientur, jam bovero alii qui bona opera, postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam, et priusquam ad Dei servitium veniret habere studuit. Hebraeus servus cum uxore emptus est. Et plerumque is qui talis est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam egreditur, quando is qui ad contemplationem pervenerit, etiam foris actionem boni operis qua prodesse possit aliis, non relinquit. « Si autem dederit dominus illi uxorem, et pepererit filios et filias
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ cedros libani. transiuit &e ñ erat: qͥa iniquorum potentiã. e̾ẽ. magnũ aliquid fortas¬
se credirimꝰ: nͥ ad ꝑmanens scłm mente transeamꝰ. Seruus uͦ hebreus emptus sex annis
seruire p̃cipit᷑: ita ut in septimo lib̾ exeat gratis. Quid eñ ꝑ senariuũ numerũ. nͥ actiue
uite ꝑsectio designat᷑  Quid ꝑseptenariũ nͥ contemplatiua uita eexpͥmitur: Sex gͦ annis
uire libertatem transit. Et notandum qd̃ gratis liber egredit̾. qͥa hii ꝗͥ pꝰ quam om̃ĩa
seceruit dicunt se inutiles seruos. eis ꝓculdubio sicut ipsa actiua suit exmunere. ita erit
ex grã etiã contemplatiua. Cum quali ueste intrauerit cũ tali exeat: qͥa omino necesse
est ut unus quisq nr̃m in hoc qd incipit perseueret atq usq ad finẽ oꝑis in ea quã
inchoauit intentione ꝑduceret. Ille quippe bñ ad contemplatuiã transit: qui in acfu
uita intentionis sue uestem ad deteriora ñ mutauerit. Et sunt ñ nulli qͥ pͥquã ad serui¬

Expanded text:
entiam esse magnum aliquid fortasse credimus, nisi ad permanens saeculum mente transeamus. Servus vero Hebraeus emptus sex annis servire praecipitur, ita ut in septimo liber exeat gratis. Quid enim per senarium numerum, nisi activae vitae perfectio designatur? Quid per septenarium, nisi contemplativa vitae libertatem transit. Et notandum quod gratis liber egreditur, quia ii qui postquam omnia fecerint dicunt se inutiles servos , eis procul dubio sicut ipsa activa fuit ex munere, ita erit ex gratia etiam contemplativa. Cum quali veste intraverit, cum tali exeat, quia omnino necesse est ut unusquisque nostrum in hoc quod incipit perseveret, atque usque ad finem operis in ea qua inchoavit intentione perduret. Ille quippe bene ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli qui priusqu
Abbreviated transcription (Latin):
sed exeorum parte qui necdũ crediderunt. ad hito immundꝰ usq ad uespam ꝑmanet.
auat gͦ uestim̃tũ & corpus : quia credendo extexiora oꝑa & interiorẽ m̃tẽ a prauis
actibus nundat. & plene tẽ ad castra reuertitur: oum adsidem ꝑfecte reuocatur. Ses quia
iudea in infidelitate ex reꝓboꝵ parte ꝑdurante: ad fidem gentilitas ingreditur. & taisteria
incarnationis diuine intelligit. recte illic subiungit᷑. Colligit aut̃ cineres uacce uir mutidꝰ.
is ⁊ gentilis. popłs iata sine mundatꝰ. Uude & scriptum est. Fide mundans corda eorum.
Uacce citieres colligit: qͥa subtilissima sacram̃ta diuine incarnationis cognoscit. Et uaccam
a sacerdos combussit. eiꝰ cineres uir mundus colligit qͥa insirmitatẽ dnĩ ꝙ uidaicus popłi
in morte mactauit: eiꝰ subtilia misteria popłi gentił intelligit. Bene aut̃ seqr̃. & effundet

Expanded text:
sed ex eorum parte qui necdum credidere, adhuc immundus usque ad vesperum permanet. sed ex eorum parte qui necdum credidere, adhuc immundus usque ad vesperum permanet. Lavat ergo vestimenta et corpus, quia credendo, exteriora opera et interiorem mentem a pravis actionibus mundat, et plene tunc ad castra revertitur, cum ad fidem perfecte revocatur. Sed quia Judaea in infidelitate ex reproborum parte perdurante, ad fidem gentilitas ingreditur, et mysteria divinae incarnationis intelligit, recte illic subjungitur: Colliget autem cineres vaccae vir mundus, id est gentilis populus jam fide mundatus. Unde scriptum est: Fide mundans corda eorum . Vaccae cineres colligit, qui subtilissima sacramenta divinae incarnationis agnoscit. Et vaccam quam sacerdos combussit, ejus cineres vir mundus colligit. Quia infirmitatem Domini, quam Judaicus populus in morte mactavit, ejus subtilissima mysteria populus gentilis inte
Abbreviated transcription (Latin):
mundatis infidelitatis sue oꝑibꝰ etiã uidaicus popłs ad eognitionẽ conditoris sui re¬
uertitur. sicut scriptum ÷. Si fuerit numerus filiorũ istł tanꝗͣ arena maris : reliquie¬
salue fient. Sicut & rurstĩ scriptũ ÷ donec plenitudo gentuĩ intraret. & sic om̃is isrł
saluus fieret. Ad uesꝑam igit᷑ lotis uestibus sacerdos intra castra redit. qui ante ues¬
ꝑam comiaculatus ÷ quia in fideł popłs usq ad finẽ mundi extra mandata uitȩ.
uelut extra castra ÷ positus. prauis oꝑibꝰ cõmaculatꝰ. Sed cũ aqua baptimatis & peniten¬
tia lauatur. tẽ ad cognitionẽ fidĩ ad uesꝑm. id ⁊ in finẽ mundi. quasi in castra reu̾tit᷑.
Potest intelligi qd̃ iste saceridos. & lotis sit uestibꝰ & tam̃ usq ad uesꝑam inmundus
quia idẽ iudaicus popłs. exeorũ parte qui crediderunt. quasi iam uestes lauit.

Expanded text:
mundatis infidelitatis suae operibus, etiam Judaicus populus ad cognitionem conditoris sui remundatis infidelitatis suae operibus, etiam Judaicus populus ad cognitionem conditoris sui revertitur. Sicut scriptum criptum est: Donec plenitudo Gentium introierit, et sic omnis Israel salvus fieret . Ad vesperum igitur lotis vestibus sacerdos intra castra redit, qui ante vesperum commaculatus est, quia infidelis populus usque ad finem mundi extra mandata vitae velut extra castra est positus. Sed cum aqua baptismatis et poenitentia lavatur, tunc ad cognitionem fidei ad vesperum, id est in fine mundi, quasi ad castra revertitur. Potest intelligi quod iste sacerdos, et lotis sit vestibus, et tamen usque ad vesperum immundus; quia idem Judaicus populus ex eorum parte qui crediderunt, quasi jam vestes lavit,
Abbreviated transcription (Latin):
&e caritatem. exhibeat. ne passionẽ redẽptoris sui sine causa audiat: siñ hec etum
cas. Maior aut̃ his ÷ caritas. Unde & hic coceꝰ extrema ponitur. quia uidelicet fi¬
de & spe completa. cũ ad et̾nam patriam uenerimꝰ. sola in nob̾ caritas ad ultimum
multiplicatur. Potest iste sacerdos uel his qui uacce carnes. pellẽ. carnẽ. sanguinẽ
fimũ comburit. ordinẽ udaici sacerdoci cũ subposita plebe in nere dnĩ consen¬
tientis signare. Unde & adhuc apte subiungitur. Et t̃ demũ lotis uestibꝰ & corꝑe suo
ingreditur in castra. cõmacłatꝰq erit usq aduesꝑam. Quid enĩ ꝑ uesꝑam nisi finem
mundi acce̾pimus.. Et sacerdos iste uel is qui uaceam igni tradidit. id ⁊ uidaicus
popłs usq ad uesꝑam inmundus ÷: quia usq adfine mundi in fidelis remanet. Sed
lotis uestibꝰ suis & corꝑe: aduesꝑam castra ingreditur. quia fine mundi ueniente

Expanded text:
et charitatem exhibeat, ne passionem Redemptoris sui sine causa audiat, si non haec etiam et charitatem exhibeat, ne passionem Redemptoris sui sine causa audiat, si non haec etiam tas; major autem his est charitas . Unde et hic coccus extremo ponitur, quia videlicet fide et spe completa, cum ad aeternam patriam venerimus, sola in nobis charitas ad ultimum multiplicatur. Potest iste sacerdos, vel is qui vaccae carnes, pellem, sanguinem et fimum comburit, ordinem Judaici sacerdotii cum supposita plebe in nece Domini consentientis signare. Unde et adhuc apte subjungitur: Et tunc demum, lotis vestibus et corpore suo, ingredietur castra, commaculatusque erit usque ad vesperum. Quid enim per vesperum, nisi finem mundi accipimus? Et Sacerdos iste vel is, qui vaccam igni tradidit, id est Judaicus populus, usque ad vesperum immundus est, quia usque ad finem mundi infidelis remanet. Sed lotis vestibus suis et corpore, ad vesperum castra ingreditur, quia fine mundi veniente,
Abbreviated transcription (Latin):
tia atq altitudo contẽplationis nr̃e comburatur. igne passionis diu̾cȩ. Mittatur in
flamina que uaccã uorat: hysopus. Id ÷ humilitas cordis ur̃i ueritatẽ. mansuecudi¬
neͣ. ex amixtione dũcȩ passionis trahat. Mittatur in fiamia que uaccam uorat.
tẽplari passionẽ dnĩcam cõpellat. ut in ipsa discat oꝑa que faciat. Potest tanĩ alit̃ etiã
intelligi. ut ꝑcedrũ significetur spes que alta appetit. ꝑhysopũ uͦ qđ etiam ealore
suo stomachi inmundiciam purgat. significetur fides que ininuis adu̾sa equanimit᷑.
colerat. & quicquid exante actis peccatis contractum fuerat mundat. ꝑ coccum uͭ. ut
dictum ÷: exprimitur caritas. Unusquisq igitur nr̃m in flãma que uaccã uorat.
cedrũ. hysopũ. &e coccũ bis tinctum mitat. id÷ in sacrificio passionis duicȩ. spẽ fidẽ

Expanded text:
tia, atque altitudo contemplationis nostrae comburatur igne passionis Dominicae. Mittatur in tia, atque altitudo contemplationis nostrae comburatur igne passionis Dominicae. Mittatur in flammam, quae vaccam vorat hyssopus, id est humilitas cordis nostri veritatem, mansuetudinem, examinationem Dominicae passionis trahat; mittatur in flammam quae vaccam vorat btemplari passionem Dominicam compellat, ut in ipsa discat opera recta quae faciat. Potest tamen aliter intelligi, ut per cedrum significetur spes quae alta appetit; per hyssopum vero quae etiam calore suo stomachi immunditiam purgat, significetur fides quae in imis adversa aequanimiter tolerat, et quidquid ex anteactis peccatis contractum fuerat, mundat. Per coccum quoque, ut dictum est, exprimitur charitas. Unusquisque igitur nostrum in flammam, quae vaccam vorat, cedrum, hyssopum et coccum bis tinctum mittat, id est in sacrificio passionis Dominicae spem, fidem,
Abbreviated transcription (Latin):
attollit᷑: necesse ÷ ut ꝑ humilitatis cõpassionẽ inferiꝰ condescendat. & ñ se ex eo qͦd ht̃ erigat.
sed qͥcqͥd habet his etiã qͥ illud ñ habent p̃dicando libent᷑ impendat. Qͥd uͦ in cocco bistincto¬
caritas duplici p̃cepto formata. ut sic diligatur ds̃. ne deseratur ꝓximꝰ. sie diligatur ꝓxi¬
cum coceũ sacerdos mittat. Onĩs enĩ qui in xp̃o credimus : sacerdoces sumus. U nde¬
& scriptum ÷. Uos autẽ genus electum. regale sacerdotium. Sed quicquid ꝑ contẽ¬
placionẽ alta sentimꝰ. quioquid ꝑ mansuẽtudinẽ humilitatis aginius. quicquid ꝑ ig¬
nẽ caritatis. ex hibemus. in spũ pͥassionis dnĩcȩ tinguere debemus. ut om̃e qđ in nob̾
quam uitiuꝰ aganus. Mittatur gͦ in flamina que uaccam u̾orat. cedrus .i. ꝑseueran¬

Expanded text:
attollitur, necesse est ut per humilitatis compassionem inferioribus condescendat, et non se ex eo, quod habet, erigat, attollitur, necesse est ut per humilitatis compassionem inferioribus condescendat, et non se ex eo, quod habet, erigat, sed quidquid habet, his etiam qui illud non habent, praedicando libenter impendat. Qucharitas duplici praecepto formata, ut sic diligatur Deus ne deseratur proximus, et sic proxitum coccum sacerdos mittit. Omnes enim, qui in Christo credimus, sacerdotes sumus. Unde scriptum est: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Sed quidquid per contemplationis alta sentimus, quidquid per mansuetudinem humilitatis, quidquid per ignem charitatis exhibemus, in spiritu passionis Dominicae tingere debemus, ut omne quod in nobis quam vitium agamus. Mittatur ergo in flammam quae vaccam vorat cedrus, id est perseveran
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ carnẽ. & pellẽ. nͥ exterior eiꝰ oꝑatio designat᷑.ͣ Qd ꝑ sanguinẽ. nͥ subtilis it̾na uirtꝰ ex¬
teriora acta uiuificans: eͥdꝑ fĩmũ nͥ lassitudo. situs. esuries. timor mortis. & queq ex
humanitate suscepta pati uoluit designant᷑: : Eͦd enĩ ex defectu nr̃e mortalitatis habuit.
exhibuit. igni concremanda st̃. id÷ iurta uirtutẽ scĩ sp̃s intelligenda. atq qͦ ab eo corpo¬
ralit᷑ gesta st̃ ꝑ incorporeũ diuinitatis eiꝰ spm̃ disposita sentiant᷑. Ubi & bene subiungit᷑.
Lignũ qͦq cedrinũ & ysopũ coccũq bistinctũ. sacerdos mittit inflãma qͦ uaccã uorat.
Cedrus qͥppe. & altũ & imputribile lignũ ÷. Hysopꝰ uͦ : herba ualde humł. qͦ tamen
inflationẽ amouet pultnonis. Qd enĩ ꝑcedrũ. nͥ alta & ꝑseuerans contẽplatio. qͥd in¬
ysopo. nͥ mansueti cordis humilitas designat᷑. Ea qͥiã alta contẽplatione ad suꝑna

Expanded text:
 carnem, et pellem, nisi exterior ejus operatio designatur? Quid per sanguinem, nisi subtilitas internaque virtus exteriora acta vivificans? Quid per fimum, nisi lassitudo, sitis, esuries, timor mortis, et quaeque ex humanitate suscepta voluit, designantur? Quidquid enim ex defectu nostrae mortalitatexhibuit, igne concremanda sunt, id est juxta virtutem sancti Spiritus intelligenda, ut quaeque ab eo corporaliter gesta sunt, per incorporeum divinitatis ejus spiritum disposita sentiantur. Ubi et bene subjungitur: Lignum quoque cedrinum, et hyssopum, coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flCedrus lignum altum et imputribile est. Hyssopus herba valde humilis, quae tamen inflationem amovet pulmonis. Per cedrum ergo altam, perseverans contemplatio; per hyssopum mansueti cordis humilitas signatur. Qui enim contemplatione ad superna
Abbreviated transcription (Latin):
ad qa secreta. a ini stia uicarnationis dr̃ice pͥus ac pollitis m̃tib ñ st̃ tradend̾a. bene
at. effundet in loco purissimo extra castra. Gatra castra qͥppe fuerat oĩs gentilitas. qͥa
extia lege᷑ extra sacificiũ. extra sinagogã. sed ad fidẽ ueniens cor mundauit. & ur ea
art. Multi itaq ex gentlitate conuersi p̃dicatores facti st̃: & eadẽ gentilitati ex ꝗͣ ad
uacee cineres fundit. dũ qͥlib& doctor ex gentilitate a ssũptꝰ. munda ꝑ humilitatẽ
corda gentilũ reqͥrit. & misteria eis redẽptoris nr̃i tͣdere ñ desistit. qͦd cũ agitur:
sides gentũ multiplicat᷑. diuna uirtꝰ agnoscit᷑. disciplina p̾ceptoꝵ tenetur Unde &¬

Expanded text:
pollutis mentibus non sunt tradenda, bene dicitur: Effundet in loco purissimo extra castra. Extra castra quippe fuerat omnis gentilitas, quia extra legem, extra sacrificium, extra synagogam, sed tamen ad fidem veniens cor mundavit. Et in ea t. Multi itaque ex gentilitate conversi, praedicatores facti sunt, et eidem gentilitati ad vaccae cineres fundit, dum quilibet doctor ex gentilitate assumptus, munda per humilitatem corda gentilium requirit, et mysteria eis Redemptoris nostri tradere non desistit. Quod cum agitur, fides gentium multiplicatur, divina virtus agnoscit
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ & l̾mundũ animal. nͥ fidelis qͥsq uł infidelis accipit᷑  eͥ gͦ usternã fodit. & cooꝑit ne
illuc bos uel asinꝰ ruat. id ÷ͥ qͥ in sacro eloqͥo iã alta intelligit. sublimes sensꝰ corã ñ capien¬
tibꝰ ꝑ silentiũ tegat. ne ꝑ scandalũ m̃tis aut fidẽ paruuli. aut infidole᷑ qͥcredere posset
interimat. Ex morte enĩ cum̃torũ p̃ciũ debet. qͥa illud scilic& amisisse conuincit᷑. unde¬
& ad agendã penitenciã reus tenet᷑. Qsqͥs nanq ad alta scientie fluenta ꝑueniets. cũ hec
metis ĩmunda capiat᷑. Oꝑienda ÷ itaq cisterna. qͥa corã ꝑaruulis m̃tib tegenda ⁊ alta
scientia : ne unde cor docentiuĩ ad sũma attollit᷑. inde infirmitas auditorũ ad ima dilaba

Expanded text:
mundum immundumque animal, nisi fidelis quisque et infidelis accipitur? Qui ergo cisternam fodit, eam cooperiat, ne illuc bos vel asinus ruat. Id est qui in sacro eloquio jam alta intelligit, sublimes sensus coram non capientibus per silentium tegat, ne per scandalum mentis, aut fidelem parvulum, aut infidelem, qui credere potuisset interimat. Ex morte enim jumentorum debet pretium, quia illud scilicet amisisse convincitur, unde ad agendam poenitentiam reus tenetur. Quisquis namque ad alta scientiae fluenta perveniens, cum haec mens immunda capiatur. Operienda est itaque cisterna, quia coram parvulis mentibus tegenda est alta scientia, ne unde cor docentium ad summa attollitur, inde infirmitas auditorum ad ima dilaba
Abbreviated transcription (Latin):
taute pietatis. Dicit qd̾ sieri ñ pocest: ⁊ demonstrat qͥa hoc ipsesace etiam ent proe
pocest. Eece uocat qr qͦs inquinatos denuntiat. hos etiam amplecti querit : a quib deser¬
eomi se esse queritꝰ. Infeccit eͦ ad nisediam duritiam legis qͥa qrios uste illa dam puat.
ipse miscditer liberat
itareni libet q̃mͦ saera eloquia i exordiĩs narationũ qualitates expͥmunt t̾mimosq causarũ
auquando uamer ã posicione loci. aliqͥndo apositione corporis. aliqndo a quaicate aepari
ararando a qualrade temporis designant qͥd deuentura accione stbiett. A positione qͥppe
lecorũ luiina scriptura exprimit subseqͣntiũ merita. finesq caibsaru. Nost de isł cre
qͥa uerba at inmonte audlire ñ potuit. si pcepta i campestrib acce pit. sbse quentenue
nimirũ infirmitatẽ poplĩ indicans. qͥa ascenbere ad summa ñ ualint s semesc ppsei rrem¬
finis ne glese uiuendo laxauit. A positione corporis sudura denursat es qfĩ miti

Expanded text:
Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat et inquinatos denuntiat, etiam hos amplecti quaerit a quibus desertum esse se queritur. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste ille damnat, ipse misericorditer liberattueri libet quomodo sacra eloquia in exordiis narrationum qualitates exprimant, terminosque causarum. Aliquando namque a positione loci, aliquando a positione corporis, aliquando a qualitate aeris, aliquando a qualitate temporis signant, quid de ventura actione subjiciant. A positione quippe locorum divina Scriptura exprimit subsequentium merita finesque causarum, sicut de Israel dicit quia verba Dei in monte audire non potuit, sed praecepta in campestribus accepit: subsequentem nimirum infirmitatem populi indicans, qui ascendere ad summa non valuit, sed semetipsum in infimis neglecte vivendo laxavit. A positione
Abbreviated transcription (Latin):
edeptor enĩ nr̃ sĩplicitatẽ atq p̃dicantiũ patientiã sue mana auditas tenens auici
suis carnales interfecit. Et maxilla in t̾rã ꝓiecta. pꝰmodũ aqͦs fudit. qͥa data morci
p̾dicatoꝵ corpora. magna popłis monstrauere mirała. PSanson amissis ocłis¬
dũ captꝰ animꝰ ꝑ exteriora desideria uagat᷑. ut ceca mens qͦ ducit᷑ nesciat. & carnis
sue illecebris sese libent̃ subdat. Aliqͥndo uͦ pͥus desideria carnis ebulluint: & pꝰ longũ
usũ illiciti oꝑis. ocłm cordis el audunt. Nã sepe mens recta cęrnit. nec tam̃ a udenter
contra aduersa seerigit. & renitens uincitur. dũ hocipsũ qͦd agit diuidicats: carnus
sue delecrncione suꝑat᷑. La enĩ plerunꝙ priꝰ ocłs contẽplationis amittit᷑. & pꝰ ꝑ carnis

Expanded text:
edemptor enim noster, simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manus virtute tenens, a vitiis suis carnales interfecit, et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit: quia data morti praedicatorum corpora magna populis monstravere miracula. Quod autem idum captus animus per exteriora desideria vagatur, ut caeca mens quo ducitur nesciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vero prius desideria carnis ebulliunt, et post longum usum illiciti operis oculum cordis claudunt. Nam saepe mens recta cernit, nec tamen audenter contra perversa se erigit; et renitens vincitur, dum, hoc ipsum quod agit dijudicans, carnis suae delectatione superatur. Quia enim p
Abbreviated transcription (Latin):
oNTIfices aut̃ iudeors
peccatores erant. idõ necesse habebant ꝓ suis delictis
hostias offerre ⁊ icuco sacrificia illa hominẽ iustifica¬
pe on poterant. quia inc̃uenientia erat ut ꝓhomine rs¬
nabili arrationale animal offerret᷑. Querebatur pontifex
Sinepeccato. e hostia rationabił nec inueniebat᷑. In uentus
uiis sine peceato dẽ ⁊ homo ⁊ obtulit se ipfum ronale

Expanded text:
s autem Judaeorum peccatores erant, et ideo necesse habebant pro suis delictis hostias offerre, et idcirco sacrificia illa hominem justificare non poterant, quia inconveniens erat ut pro homine rationali irrationale animal offerretur. Quaerebatur pontifex sine peccato, et hostia rationabilis, nec inveniebatur: inventus est unus sine peccato Deus et homo, et obtulit seipsum rationabile
Abbreviated transcription (Latin):
qsi rigida extius uenustate palliant᷑. Et st̃ ñ nulli q uiles uideri al hõib:
appecunt atq: om̃e ꝗ st̃ deiectos se ȩxibendo ꝯtẽpmint s tam̃ apuo se
intrors qͥsi ex ipso merio ostense uilitatis intumescunt i tanto magͣ
icorde elatist᷑ : qͣto ãpliꝰ inspecie elationẽ premit. Quȩ utraq unꝰ
elationis bella maeno od cͥcũs pectione rep̃henoit : mura uirtite sipaui
Quns eñ usemietiopso ntꝰ hiulia sentiens honorẽ ext n qlati insnusit et¬

Expanded text:
ideri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, dejectos se exhibendo, contemnunt; sed tamen apud se introrsus, quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplius in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella, magna David circumspectione deprehendit, mira virtute superavit. Quia enim de semetipso intus humilia sentiens
Abbreviated transcription (Latin):
data ẽ ꝑ spm̃ scm̃ in cordib fideliũ. Hoc autẽ qd̾ dicit adda-¬
bo legeg meas in menteni eoꝵ ⁊ incordib eoꝵ scribam eas
specĩalit̾ in scõs apłos ꝑtinet qui grãm noui testamenti
non habuerã scriptã in tabulis lapideis neq in menbranis
narrat ascendit in montem. ibiꝙ cum eis illũ plixum ser¬
monẽ habuit. uͥ institutio tocius ꝑfecte uite continet᷑.
ub scdo uͦ post resurrectionẽ suam quando sicut lucas testat᷑.
aꝑit eis sensum ut intelligerent omĩa que de eo scripta
erant. in lege mossi ⁊ ꝓpħis ⁊ psalmis. ipso dnĩco ctie. deinde¬

Expanded text:
 est in cordibus fidelium. Hoc autem quod dicit, Dabo leges meas in mente eorum, et in cordibus eorum scribam eas, specialiter ad SS. apostolos pertinet, qui gratiam Novi Testamenti non habuerunt scriptam in tabulis lapideis, neque in membraninarrat ascendit in montem, ibique cum eis illum prolixum sermonem habuit ubi institutio totius perfectae vitae continetur. Secundo vero post resurrectionem suam, quando sicut Lucas testatur aperuit eis sensum, ut intelligerent omnia quae scripta erant in lege Moysi, et p
Abbreviated transcription (Latin):
mel chisedech quã abraham ac ꝑhoc maius ⁊ sanctꝰ fore sa
melchisedech. qͥ infigura xp̃i precessit. Et quidẽ de filus
sacerdotiũ accipientẽs mandatũ habent decimas sumere a
de lũbis abrahe. t̾ anta inqͥt : excellentła sacertotii. ut etiã
ipsi qui eũdem habuerant ꝓienitorẽ ⁊ seuno descenderant ꝓpt̾¬
excellentie meritũ quo meliores erant frĩb sicis. ut pote
tatis melchisedech eẽt abrahã nequãꝗͣ abraham aliemgẽne
decimas dedisfet. sicut aaroninaioris meriti fuit: quã frs¬
dixit. benedictꝰ abrahan deo quo ꝓtegente hostes in manu
eius sunt & alia que sequunt᷑ in eodem loco. Siue ulla c̾tͣdicti¬
one quod minus est ameliore benedr̃. Quasi diceret. Omĩb
luce clarius uidet᷑ quod minor a minorẽ benedr̾. Unde abra¬
ham qua si minor a melchisedech tanꝗͣ a meliore benedicti

Expanded text:
Melchisedech quam Abraham, ac per hoc majus et sanctius fore sacMelchisedech quam Abraham, ac per hoc majus et sanctius fore sacMelchisedech, qui in figura Christi praecessit. Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a de lumbis Abrahae. Tanta est, inquit, excellentia sacerdotii, ut etiam ipsi qui eumdem habuerant progenitorem, et ab uno pexcellentiae meritum, quo meliores erant fratribus suis, ut pote itatis esset Melchisedech quam Abraham, nequaquam Abraham alienigenae decimas dedisait: Benedictus Abraham Deo, quo protegente hostes in manu ejus sunt, et alia, quae sequuntur in eodem loco. Sine autem ulla contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur. Quasi diceret: Omnibus luce clarius videtur quod minor a majore benedicitur. Unde Abraham quasi minor, a Melchisedech tanquam a meliore benedici
Abbreviated transcription (Latin):
rpi drdi uimolauerit. s pane ⁊ umo simplici puro ꝙ sacrisitio
xpĩ dedicauerit sacerdotium. S pͥmum ut apłs dicit in hoc
assimilat᷑ filio dĩ. quia in t̾prȩtat᷑ rex iusticie. Melchas
enim siue melchi Regem sonat. s ech uero iustus siue uistica
gubernat electos suos iusticie amatores effectos. Dic̃ istius¬
melchisedech non legimus initiũ nec finẽ inscriptura sad
sio non nouimus. Filii dĩ initiũ ł finem quia ñ habet alia
hoꝵ in natura dĩtatis. Ꝙ in hoc ÷ similitudo qd̾ nec illiusꝰ
nec istius initiũ legit᷑ ł finis. Illius qdeq̃uia ñ ÷ conscriꝑtum
istius aut̃ quia ñ ÷ omĩno. Neꝙ enim sub quo natus est me¬
chisedech legitur. neꝙ quando mortuus: narrat᷑ ẜ subito intri¬
dit de precipuis. abraham patriarcha. Conu̾tit sermonẽ siun
ad eos qui głantur se filios abrae ẽẽ ⁊ nobilitatẽ generis ab ilt
ducere se iactant. Unde in euangłio dnõ eũ pponere conaban¬

Expanded text:
molaverit, sed pane et vino, simplicique et puro sacrificio Christi dedicaverit sacerdotium. Sed primus, ut Apostolus dicit, in hoc assimilatur Filio Dei, quia interpretatur rex justitiae. Melchon etenim, sive Melchi, regem sonat; Sedech vero justus, sive justitigubernat electos suos, justitiae amatores effectos. DMelchisedech non legimus initium vel finem in Scriptura sacra, sic non novimus Filii Dei initium vel finem, quia non habet aliquid horum in natura Deitatis, et in hoc est similitudo, quod nec illius, nec istius initium legitur vel finis: illius quidem, quia non est scriptum, istius autem, quia omnino non est. Neque enim sub quo natus est Melchisedech legitur, neque quando mortuus est narratur, sed subito introedit de praecipuis Abraham patriarcha. Convertit sermonem suum ad eos qui gloriantur se filios esse Abrahae, et nobilitatem generis ab illo ducere se jactant: unde in Evangelio Domino eum praeponere conaban
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ꝓeul dubio dominus delictum sine ultione non deserit. Aut enĩ ipse hoc hõ
nisi penitens punit. aut hoc d̾s cum homine uindicans ꝑcutit. Hequaquam igtꝰ
peccatum parcitur. quia nullatenus sine uindicta laxatur. Sic enĩ dd̾ audire
post confessionem meruit. Nominus transtulit peccatum tuum. & tamen mus¬
tis post erueatibus afflictus. ac fugiens reatum culpe quam ꝑpetrauerat exsoli
ienos salutis unda aculpa pͥmi parentis absoluimur. s tamen reatum eidem cul¬
pe diluentes. absoluti quoq adhuc carnaliter obimus quia delieta nr̃a siue ꝑus
iue ꝑ semet ipsum reseeat etiam cum relaxat. Ab aecus orua n

Expanded text:
Sed procul dubio Dominus delictum sine ultione non deserit. Aut enim ipse hoc homo Sed procul dubio Dominus delictum sine ultione non deserit. Aut enim ipse hoc homo in se poenitens punit, aut hoc Deus cum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur peccato parcitur, quia nullatenus sine vindicta laxatur. Sic enim David audire post confessionem meruit: Dominus transtulit peccatum tuum; et tamen, multis post cruciatibus afflictus ac fugiens, reatum culpae, quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis unda a culpa primi parentis absolvimur, sed tamen, reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus, quia delicta nostra sive per nos, sive per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis en