comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
niuem. nisi ꝑlucẽ iusticie. candida accipimꝰ
corla scõꝵ : Aque aut̃ ducte in suꝑio¬
ribꝰ constipantur: ut niues fiant. Sed
cum hoc ipse niues ad terrã ueniunt:
in aquarũ iterũ liquorẽ uertunt᷑. Aq̃
sunt igit᷑ predicatoꝵ mentes: que dum
ad contemplanda suꝑua se erigunt: al¬
tiore intellactu solidant᷑. Cũq in sũ ma
consideratione rapunt᷑: urtictũ con¬
firmationes accipiunt. S quia adhuc
interris fr̃na dilectione retinent᷑: seme¬
ipsas ab alto intellectu modificant: &¬
infirmis humilit̃ p̃dicantes more ni¬
uium corda arescentiũ liquate rigant.
Niues erggo ad terram de celestibꝰ uemi¬
unt. cum sublimia corda scõꝵ que iã
solida contemplatione pascunt᷑: ꝓfr̃na
caritate ad humilia p̾dicationis uerba
descendunt. Sic̃ enim nix cũ iacet ter
ram oꝑit: cum uero liqͣt᷑ rigat: ita
scõꝵ untus ⁊ ꝑfirmitatẽ suam apud
deum uitã peccatoꝵ ꝓtegit. di ꝑ condes¬
censionem suã quasi liquefacta aren¬

Expanded text:
nivem, nisi per lucem justitiae candida accipimus corda sanctorum? Aquae autem ductae in superioribus constipantur, ut nives fiant. Sed cum hae ipsae nives ad terram veniunt, in aquarum iterum liquorum vertuntur. Aquae igitur sunt praedicatorum mentes: quae dum ad contemplanda superna se erigunt, altiori intellectu solidantur. Cumque in summa consideratione rapiuntur, virtutem confirmationis accipiunt. Sed quia adhuc in terris fraterna dilectione retinentur, semetipsas ab alto intellectu modificant, et infirmis humiliter pvium corda arentium liquefacta erigunt. Nives ergo ad terram de coelestibus veniunt, cum sublimia corda sanctorum, quae jam solida contemplatione pascuntur, pro fraterna charitate ad humilia praedicationis verba descendunt. Sicut enim nix, cum jacet, operit, cum vero liquatur, rigat, ita s et per firmitatem suam apud Deum vitam peccatorum protegit, et per condescensionem suam quasi liquefacta aren
Abbreviated transcription (Latin):
tionis accipimꝰ: potest intelligi. quia in manibꝰ
lux abscondit᷑. cum apud rectum iudicẽ iniqui
quiq insuis oꝑibꝰ cecantur. Cui tamen precipit᷑
ut rursus aduentat: quia dum pectatores se
suis uiribꝰ saluari se ñ posse oognouerint. lum̃
gr̃e accipiunt.  ꝓtectionis intime radiis il¬
lustrant᷑: ut maiori arcdore post modũ celestẽ
patriã diligant: quã priꝰ in terrena delectati¬
one flagrabant. S hec cum de celesti patria
loquimur. cui inesse mira claritate predita an¬
geloꝵ agmina audimꝰ: cui rerũ omniũ condi¬
tor presidet. quã uisione sua reficiens replet. ⁊¬
cui uera hereditas lux est. ⁊ defectus eiusclem
luminis nullus est. ãpud nosinec ipsos mentẽ
mus. Pensamꝰ qd̾ nati in tenebris. atq a radi¬
is intime lucis alieni. tanto nequius uxmus.
qͣnto rebꝰ corꝑalibꝰ dediti. a spiritalibꝰ longe de¬
gebamꝰ. Qua consideratione ꝑmotum cor ac

Expanded text:
t aliter intelligi, quia in manibus t aliter intelligi, quia in manibus lux absconditur, cum apud rectum judicem iniqui quique in suis operibus caecantur. Cui tamen praecipitur ut rursum adveniat, quia dum peccatores se e suis viribus salvari non posse cognoverint, gratiae lumen accipiunt, et protectionis intimae radiis illustrantur, ut majore ardore postmodum coelestem patriam diligant, quam prius in terrena delectatione flagrabant. Sed haec cum de coelesti patria loquimur, cui inesse mira claritate praedita angelorum agmina audimus, cui rerum omnium conditor praesidet, quam visione sua reficiens replet, cui vera haereditas lux est et defectus ejusdem luminis nullus est, ad nosmetipsos mentem mus, pensamus quod, nati in tenebris atque a radiis intimae lucis alieni, tanto nequius viximus quanto, rebus corporalibus dediti, a spiritualibus longius degebamus. Qua consideratione permotum cor ac
Abbreviated transcription (Latin):
Utide hic quoq postꝙͣ subtracta lux dicit᷑: apte
mentibꝰ absconditur: afflictis humiliatis ꝙ
reuelatur. Lux qͥppe aduenit: cum affucta mers
ipsas quas de preteritis rebꝰ tribulationum
tenebras tolerat. agnoscit. Quia nisi aliquid ex
lumine int̾no ꝑciperet: ne hoc rpsum quia lum̃
iudeis potest. ⁊ qui iccirco redemptori nr̃o incarne
uenienti contͣdicere ausi sunt: quia apud semet¬
ipsos immanes extiterunt. S: his immanibꝰ lux
absconsa est: quia suꝑbi lumen ueritatis dũ
ꝑsecuntur amiser̃. d quia infine munli ad
fidem recipiendi sunt: recte subuingit᷑. Et pre¬
cepit ei: ut rursus adueniat. Unde eciã ꝑ ysaiã¬
dicitur. Sifuerit numerꝰ filioꝵ isił. quasi harena
maris: reliquie salue fient. Tunc qͥppe ad eos lux¬
reuertit᷑: cum ipsi ad confitendã redemptoris nostri
potentiã conuertunt᷑. Si autẽ in manibꝰ nequaꝙͣ.
ꝑ daitiuũ casum unũ nomen. s duas partes ora.

Expanded text:
Unde hic quoque postquam subtracta lux dicitur, apte Unde hic quoque postquam subtracta lux dicitur, apte mentibus absconditur, afflictis humiliatisque revelatur. Lux quippe advenit, cum afflicta mens ipsas quas de perituris rebus tribulationum tenebras tolerat, agnoscit, quia nisi aliquid ex lumine interno perciperet, ne hoc ipsum, quia lumen Judaeis potest, qui idcirco Redemptori nostro in carne venienti contradicere ausi sunt, quia apud semetipsos immanes exstiterunt. Sed his immanibus lux absconsa est, quia superbi lumen veritatis dum persequuntur, amiserunt. Sed quia in finem mundi ad fidem recipiendi sunt, recte subjungitur: Et pracepit ei ut rursus adveniat. Unde et dicitur: « Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . » Tunc quippe lux ad eos revertitur, cum ipsi ad confitendam Redemptoris nostri potentiam convertentur. Si autem in manibus, nequaquam per dativum casum unum
Abbreviated transcription (Latin):
tur. hostes fidei suꝑando trucidant. ⁊ here¬
ditatẽ terre repmissionis idest. fructũ fidei ũ
amant. sic q pilla pugnaut: ut tam̃ sua pigno¬
ra extͣillam deponant. Quia enim paruulos fo¬
ris habent: affectũ in eiꝰ habitatione non habea.
Unde ad campestria redeunt: quia ab altis ca¬
cuminibꝰ montiũ quasi a spe celestiũ delabim¬
tur: uit extra reꝓmissionis terrã bruta aĩalia
nutriant. Quia ad pascendos uanis desideriis
irrationales anime motꝰ elaborant: qͥa ẽt̃ne
lucis qͣnta sit claritas nesciunt. quia tͣnsitoruᷤ
occupationibꝰ occecant᷑. Et quia dum de t̾re¬
nis rebꝰ suꝑbrunt. celestis sibi luminis aditũ
nes suꝑna gr̃a respicit: atq ipsis rerũ habun¬
dantiũ occupationibꝰ affligit. eoꝵ ꝙ ꝓsꝑita¬
tibꝰ aduersas quidẽ s utiles tribulationes in¬
t̃serit᷑. ut contristati ad cor redeant. atq in pe¬
rituris rebꝰ quã inanit̃ occupent᷑ agnoscant.

Expanded text:
tur, hostes fidei tur, hostes fidei ditatem terrae repromissionis, id est fructum fidei non amant; sicque pro illa pugnant, ut tamen sua pignora extra illam deponant. Quia enim parvulos foris habent, affectum in ejus habitatione non habent. Unde ad campestria redeunt, quia ab altis cacuminibus montium quasi a spe coelestium dilabuntur, ut extra repromissionis terram bruta animalia nutriant, quia ad pascendos variis desideriis irrationabiles animi motus elaborant, quia aeternae lucis quanta sit claritas nesciunt qui transitoriis occupationibus obcaecantur; et dum de terrenis rebus superbiunt, coelestis sibi luminis aditum nes superna gratia respicit, atque ipsis rerum abundantium occupationibus affligit, eorumque prosperitatibus adversas quidem, sed utiles tribulationes interserit, ut contristati ad cor redeant, atque in perituris rebus quam inaniter occupentur agnoscant.
Abbreviated transcription (Latin):
tis frangant. Unde eiscdẽ ꝑmoysen dicit᷑. Nun¬
qͥd fr̃s ur̃i ibunt adpugnam. ⁊ uos hic sade.¬
bitis: sur subuertitis mentes filioꝵ israhel:
S quia erubescunt non defendere qd̃ confi¬
tentur: peadem fide quã ꝓfessi sunt ad certam̃
ꝓperant: eam q non sibi s ꝓrimis uindicant.
Unle ⁊ ad moysen dicunt. Caulas ouiũ fabri¬
cabimꝰ. ⁊ stabula ium̃toꝵ. paruulis q nr̃is
urbes munitas: nos aut̃ ipsi armati ⁊ accincli
ꝑgemꝰ ad preliũ ante filios isrł. Qui mox fortes
ꝑaliis ueniunt᷑ ⁊ repmissionis t̾ram ab hostibꝰ
tiberant ⁊ relinquunt: atq ad pascenda arũta
extra iordauen redeunt. Multi qͥppe quãuis
fideles curis p̃sentibꝰ occupati. quasi armenta
extͣ iordanen pascuut:. quia contͣ fidẽ baptis¬
matis tota mente omni q desiderio rebꝰ. ꝑitu¬
ris inseriuiunt. Qui tam̃ ut diximꝰ. cũ ficdei
temptatio orit᷑. defensionũ armis accingim¬

Expanded text:
tis frangant. Unde eis per Moysen dicitur: Nuntis frangant. Unde eis per Moysen dicitur: Nunquid fratres vestri ibunt ad pugnam, et vos hic sedebitis? Cur subvertitis mentes filiorum Israel ? Sed quia erubescunt non defendere quod confitentur, pro eadem fide quam professi sunt, ad certamen properant, eamque non sibi, sed proximis vindicant. Unde et ad Moysen dicunt: Caulas ovium fabricabimus, et stabula jumentorum, parvulisque nostris urbes munitas; nos autem ipsi armati et accincti pergemus ad praelium ante filios Israel . Qui mox fortes pro aliis veniunt, et repromissionis terram ab hostibus liberant, et relinquunt; atque ad pascenda armenta extra Jordanem redeunt. Multi quippe quamvis fideles, curis praesentibus occupati, quasi armenta extra Jordanem pascunt, quia contra fidem baptismatis tota mente omnique desiderio rebus ris inserviunt. Qui tamen, ut diximus, cum fidei tentatio oritur, defensionum armis accingun
Abbreviated transcription (Latin):
⁊celestẽ patriam uindicant. nec tñ amant.
Qs bñ apud moysen filii ruben ⁊gad: ⁊di¬
midia tribꝰ manasse exprimunt: qui multa
peccora ⁊ iumenta possicdentes. dum extra ior¬
danẽ ea que uiderant campestria concupiscũt.
in repmissionis t̃rã. heroditatẽ habere noluer̃
dicentes. Terra quam ꝑcussit dñs in conspec¬
tu filioꝵ isrł regionis uberrune est. ad pastũ
animalisĩ : ⁊ nos serui tui habemꝰ iumenta
plurima. p̃cam᷑ q si inuenimꝰ gr̃am corã te. ut
des nobis famulis tuis eam inpossessionẽ: nes
facias nos transire iordanẽ. Qui igit iumenta¬
płima possident. tͣnsire iordanen refugiunt.
quia quos multa mundi implicamenta occu¬
pantꝰ. habitatꝰ ouem celestis patrie non requir᷑.
S ipsa eos quã sp̃ẽtenꝰ tenent fides increpat.
ne ocii delectatione torpescant: atq exemplo suo
alios alaboris tolerantia ⁊studio longanimita¬

Expanded text:
et coelestem patriam vindicant, nec tamen amant. et coelestem patriam vindicant, nec tamen amant. Quos bene apud Moysen filii Ruben et Gad et dimidia tribus Manasse exprimunt, qui multa pecora et jumenta possidentes, dum extra Jordanem ea quae viderunt campestria concupiscunt, in repromissionis terra haereditatem habere noluerunt, n terram quam percussit Dominus in conspectu filiorum Israhel regionis uberrimae est ad pastum animalium et nos servi tui habemus iumenta plurima precamurque si invenimus gratiam coram te ut des nobis famulis tuis eam in possessionem ne facias nos transire Iordanem quibus replurima possident, Jordanem transire refugiunt, quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae non requirunt. Sed ipsa eos quam specie tenus tenent, fides increpat, ne otii delectatione torpescant, atque exemplo suo alios a laboris tolerantia, et studio longanimita
Abbreviated transcription (Latin):
cet ⁊ prudentes: suꝑbientes uocans. Qui enim
non subuuxit. reuelasti ea stultis. s paruulis:
tumorem se datpnasse innotuit non acumen.
Unde ⁊ alias dicit᷑. Custodiens paruulos dñs.
Atop ut ostendat᷑ ħ eadẽ par uitas quid uocat
Qiuia gͦ multi sunt in eccłia qui paruuli eẽ despi¬
ciunt. eciã inhumilitatis loco immanes apd̃
se e̾e mimine defistunt. Hos plerũq uideas ho¬
noribꝰ extolli: uoluptatibꝰ ꝑfrui: rerũ multipli¬
citate dilatari. Hii sepe nil p̃cipue isi p̃esse ce¬
teris appetunt: amultis timeri gͣtulantur
Recte iuuere negligunt: necte uite famã hab̾e
concupiscunt. Adulationes q̃runt. fauoribꝰ intu¬
mescunt. Et quia in rebꝰ sibi copiose p̃sentibꝰ ꝓmpti¬
sunt: uentura gaudia non raquir̃. Cũꝙ eos
multiplex actio occupat: etiam asemet ipsis ali¬
enos demonstrat. Et tamen siqͣ ficlei tempta¬
tio exurgat: quia in ea saltem specietenꝰ conti¬
nent᷑. hanc uerbis. hanc laboribꝰ defendunt:

Expanded text:
cet superbientes vocans. Qui enim non subjunxit: Revelasti ea stultis, sed parvulis, tumorem se damnasse innotuit, non acumen. Unde et alias dicitur: Custodiens parvulos Dominus . Atque ut ostendatur haec eadem parvitas quid vocat-Sunt nonnulli in Ecclesia qui parvuli esse despiciunt, etiam in humilitatis loco immanes apud se esse minime desistunt. Hos plerumque videas honoribus extolli, voluptatibus perfrui, rerum multiplicitate dilatari. Hi saepe nihil praecipue, nisi praeesse caeteris appetunt, a multis timeri gratulantur, recte vivere negligunt, et rectae vitae famam habere concupiscunt, adulatores quaerunt, favoribus intumescunt. Et quia in rebsunt, ventura gaudia non requirunt. Cumque eos multiplex actio occupat, etiam a semetipsis alienos demonstrat. Et tamen si qua fidei tentatio exsurgat, quia in ea saltem specie tenus continentur, hanc verbis, hanc clamoribus defendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
enim homo terrenis usibꝰ deditꝰ. iniquis desideriis
pressus. subito ad noua effecueat. atq ad consue¬
ta frigrescat: exterioribꝰ curis renunciet. int̾ius con¬
tem platiõibꝰ : anhelet: quis hanc uirtutẽ suꝑne uo¬
cis considerate sufficiat.: Quis considerando cõphen¬
dat: Magna sunt que ꝑuocen suã dñs
facit: s minꝰ magna eẽnt. si ꝑscrustari po-¬
tuisserit. facit ergo magna ⁊ inscrutabilia:
quia ostendit foras ꝑfectionem operis ⁊s
latet intꝰ ipsa qualitas oꝑationis. Uoce sua¬
entiũ ꝑse ipsum interius illustrat. paulo at¬
testante qui ait. Ego plantai apollo rigo¬
uit deus autem incrementum dedit. Neq
qui plantat. est aliquid neq qui rigat:
s qui incrementũ dat deus. Quãiuis gͦ nr̃is
mentibꝰ suꝑne uocis auditum non ipsi pre¬
beant: missi tamen sunt. ut uerbis nob̃
exterioribꝰ condescendant. Unde ⁊ apte

Expanded text:
enim homo terrenis usibus deditus, iniquis desienim homo terrenis usibus deditus, iniquis desipressus, subito ad nova efferveat, atque ad consueta frigescat, exterioribus curis renuntiet, in internis contemplationibus anhelet, quis hanc virtutem supernae vocis considerare sufficiat? quis considerando comprehendat? Magna sunt quae per vocem suam Dominus facit, sed minus magna essent si perscrutari potuissent. Facit ergo magna et inscrutabilia, quia ostendit foris perfectionem operis, sed latet intus ipsa qualitas operationis. entium corda per seipsum interius illustrat, Paulo attestante qui ait: Ego plantavi, Apollo rigavit, Deus autem incrementum dedit. Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Quamvis ergo nostris mentibus supernae vocis auditum non ipsi praebeant, missi tamen sunt, ut verbis nobis exterioribus condescendant. Unde apte
Abbreviated transcription (Latin):
to apud nos ualentius ꝑstrepit: qͣnto ⁊ ab omni ex¬
yanuma ad semet ipsam mox hoc intimo clamore
colecta. miratur qd̾ audit: quia uim compuncti¬
onis incognite ꝑcipit. Cuiꝰ ipsa admairatio bene apd̃
moysen marna desiꝑ uemente signat᷑. Dulcis emĩ
cibꝰ qui de suꝑnis accipit᷑ manhu uocat᷑. Manhu
enim dicitur. quid est hoc. Et quid est hoc dicimꝰ:
qnͣdo hoc qđ ceruimꝰ. nescientes admiram᷑. Suꝑnũ
igitur manna anima ꝑcipit: cũ ꝑuocem compun.¬
ctionis eleuata nouam speciem int̾ne refectionis ob¬
tupesait᷑: ut diuina dulcedme repleta. uire respondeat.
quid est hoc ÷ Quia dum ab infima cogitatione sus
penditur. ea que de suꝑnis conspicit insolite mirat᷑.
Et quia cũmi hac uoce torporis nr̃i surditas rumpit.
uetuste uite ꝓtinꝰ usus mutat᷑ ⁊ ut anima suꝑno sp̃u
affłata. ⁊ insummis appetat. que contempserat
contempnat in infimis que appetebat: recte sub.¬

Expanded text:
to apud nos valentius perstrepit, quanto et ab omni exto apud nos valentius perstrepit, quanto et ab omni exVII. Unde et anima ad semetipsam mox hoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veniente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu vocatur. enim dicitur, quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata, novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, quid ependitur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae appetebat, recte sub
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ iemq imiraculũ. ꝗ cł aliis lumen fidei prebu s. te:
Alios ꝑiniuclie tenebras alumine mentis excecauit.
Hine est qa ut̃q latro. ⁊ eandem ⁊ siuis mortib si¬
mulem mortem redemptoris indit: s eam suꝑdien¬
uo at contumeliis lacessr̃e non timuit: qͣm timendo
ater honorauit. Atq in una re ittriꝰq cogitatio non
fuit: quia hanc interrꝰ arbit̾ inusibilit̃ modificãdo
distuait. Seil hii occulte aspirationis modi quia cõ¬
prahendi nr̃a. cogitatione nequeunt: nimirũ diue¬
be uoen uestigia nescuint᷑. Bene gͦ dieitur. Et ñ inue¬
Ni gabi t. dum aulita fuerit uor euis. Unde radhuc¬
apte subiungitur. Tonabit ds uoce sua mirabilit
apce sua dis iirabilit̃ tonat: quia occulta ui corda
ña in comprehensibilit penetrat. Que dum laten¬
tibꝰ motibꝰ p̃mit intimore ⁊ format in amore: qũto
andore sequendus sit. aliqñ silent̃ clamat. fit cuidã

Expanded text:
igitur idemque miraculum quod aliis lumen fidei praebuit, igitur idemque miraculum quod aliis lumen fidei praebuit, alios per invidiae tenebras a lumine mentis excaecavit. Hinc est quod uterque latro et eamdem et suae morti similem mortem Redemptoris vidit, sed eum superbiendo alter contumeliis lacessere non timuit, quem timendo alter honoravit; atque in una re una utriusque cogitatio non fuit, quia hanc internus arbiter invisibiliter modificando distinxit. Sed hi occultae aspirationis modi, quia comprehendi nostra cogitatione nequeunt, nimirum divinae vocis vestigia nesciuntur. Bene ergo dicitur: Et non investigabitur, cum audita fuerit vox ejus. Unde et adhuc subjungice sua Deus mirabiliter tonat, quia occulta vi corda nostra incomprehensibiliter penetrat. Quae dum latentibus motibus premit in timore, et format in amore, quanto ardore sequendus sit aliquo modo silenter clamat, et fit cujusdam
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilis uirtꝰ quibꝰ sibi meatibꝰ influat. quibꝰ¬
ad se modis ueniat. quibꝰ recedat. Unde bñ ꝑiohan¬
nem dicit᷑ Dp̃s ubi uult spirat: ⁊ uocem eiꝰ audis:
audire est: in compunctionis intime. in amore in¬
uisibilis conlitoris assurgere. Sed nemo scit unde
ueniat: quia ignorat᷑ ꝑ ora p̾dicantium quibus
se innos occasionibꝰ fundat. Et nemo scit qͦ uadat:
quia cũ unã predicationeni multi audiunt᷑. intel¬
ligi ꝓcul dubio non potest. quem deserens abicat:
⁊ cuiꝰ ingrediens in corde requiescat. Una qͥppe res
foris agitur: s non ꝑ hanc uuo modo ituentiũ
corda penetrantur:. quia qui inusibilit̃ iusibilia mo¬
disicat iihumanis cordibꝰ causarĩ seuura in comprehen¬
sibilit̃ plantat. Hinc est eñ qđ resuscitato latato quidã
cralideriuit. s tamen udeoꝵ płurimi ad ꝑsecimonis
⁊eum ex hac ipsa resuscitatione cominoti sunt.  unũ

Expanded text:
invisibilis virtus quibus sibi meatibinvisibilis virtus quibus sibi meatibad se modis veniat, quibus recedat. Unde bene per Joannem dicitur: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis; audire est vim compunctionis intimae in amorem invisibilis Conditoris assurgere; sed nemo scit unde veniat, quia ignoratur per ora praedicantium quibus se ad nos occasionibus fundat. Et nemo scit quo vadat, quia cum unam praedicationem multi audiunt, intelligi proculdubio non potest quem deserens abjiciat, et cujus ingrediens corde requiescat. Una quippe res foris agitur, sed non per hanc uno modo intuentium corda penetrantur, quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. Hinc est quod resuscitato Lazaro, multi crediderunt, sed tamen Judaeorum plurimi ad persecutionis zelum ex hac ipsa resuscitatione commoti sunt . Unum
Abbreviated transcription (Latin):
bene iam ꝑlamenta p̃ꝑatis. qͣm sit magnꝰ in suꝑ¬
nis insimiat. Quasi enĩ de celo thonitruus ꝓcedit. cũ
nos incuria negligentia q torpentes. respectus gratie
pauore subito ꝑcutit. Atq in t̾ra positi sonum de su¬
perioribꝰ audimꝰ: quia terrena cogitantes. suꝑui tet¬
roris sententiam repente ꝑtimescimꝰ. Et mens bene
iam de sũmis sollicita trepidat: q̃ priꝰ in infimis male
secura torpebat. Ded iste uisitationis occulte quibꝰ
modis se nobis insimiet terror ignorat᷑. neq ipsus
mentis acie comprehenditur. cuiꝰ ad meliꝰ intentio
cõmutat᷑. Unde apte subiungitur. Et non inuesti
cum gr̃e euis aspitatio mente concipit᷑. tũ insensi¬
bilitas occulte surditatis rumpit᷑. ⁊ cor ad studiũ
sũ mi amoris excitat. atq uirtutis intime clamore
penetͣt᷑. Ded istam uocem suꝑuenientis sp̃s que se
in aure cordis insinuat: nec ipsa mens que ꝑ hanc
illustrata fuerit inuestigat. Pensare enim ñ ualet

Expanded text:
per lamenta praeparatis quam sit magnus in supernis insinuat. Quasi enim de coelo tonitrusprocedit cum nos incuria negligentiaque torpentes respectus gratiae pavore subito percutit, atque in terra positi sonum de superioribus audimus, quia terrena cogitantes superni terroris sententiam repente pertimescimus, et mens bene jam de summis sollicita trepidat, quae prius in infimis male secura torpebat. Sed istius visitationis occultae quibus modis se nobis insinuet terror ignoratur; neque ipsius mentis acie comprehenditur, cujus ad melius intentio commutatur. Unde apte subjungitur: CAPUT XXIcum gratiae ejus aspiratio mente concipitur, cum insensibilitas occultae surditatis rumpitur, et cor ad studium summi amoris excitarum virtutis intimae clamore penetratur. Sed istam vocem supervenientis Spiritus, quae se in aures cordis insinuat, nec ipsa mens quae per hanc illustrata fuerit investigat. Pensare enim non valet
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ueni. iam enim hyemps tͣnsiit. ymber abiit
⁊ recessit. Ranseunte quippe hyeme. ymber
recedit: quia cũ uita p̃sens ꝑagit᷑. inqua nos
ignorantie nubilo carnis corruptibilis torpor
astrinxerat : om̃e ministeriũ p̃dicationis ces
niui ⁊ hẏemis pluuiis ut interra descendant:
dum aspiratione scĩ sp̃s ꝓcorrigendis peccato ribꝰ
corda scõꝵ ad ministeriũ predicationis humili¬
at. Ubi recte additur. Et ymbri fortitudinis sue.
Ymbet qͥppe fortitudinis dei est: predicatio diuini¬
tatis. Nam ymber infirmitatis eius est: predicatio
humanitatis. De qua ꝑ paulũ dicit᷑. Qd̾ infirmũ
est dei: fortuis est hominibꝰ. Et rursum. di cruci¬
fix̾ est ex infirmitate: s uiuit ex iurtute dei. dic sq̃
autem uiri humanitatis eius infirma predicant:
ut auditoꝵ suoꝵ cordibꝰ eciam diuinitatis fortia
infundant. Audiamꝰ ꝑthonitruũ nubis: ymbrẽ
fortitudinis. In principio erat uerbũ: ⁊ uerbum erat

Expanded text:
et veni; jam enim hiems transiit, imber abiit et veni; jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit . Transeunte quippe hieme, imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessnivi, et hiemis pluviis, ut in terram descendant, dum aspiratione sancti spiritus pro corrigendis peccatoribus corda sanctorum ad ministerium praedicationis humiliat. Ubi recte additur: Et imbri fortitudinis suae.- Imber quippe fortitudinis Dei est praedicatio divinitatis, nam imber infirmitatis ejus praedicatio incarnationis. De qua per Paulum dicitur: « Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . » Et rursum: « Si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . » Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut aupitorum suorum cordibus, etiam divinitatis fortia infundant. Audiamus per tonitruum nubis imbrem fortitudinis. « In principio erat Verbum, et Verbum erat
Abbreviated transcription (Latin):
ontcur uenitͥ: si potiuit nescire qꝰ egite Et ipsi enpo
an prse siut que faciunt: sciuint. Nlam a bonase
suere nescuint ͥeur de aliquibꝰ factis mostentano¬
beglomant: Rursuis si mala se agere ignoraut.
curmesdem factis alienos oculos deołmant: Ips
eurusebi semis sint. quia seiunt malum ẽc̃ q̾agt¬
ab ideri ab aliss uerent᷑. Si enm ueracit̃ malium
&e non craderent: nequaꝙͣ hoc ab alii uideri formi¬
darent unde bene ꝑquendam sapientem dicituR
Cum sit timicda nequicia: dat testimoniũ con¬
dempnationi. Qua dum facto suo conscientiam
pulsans ininor recdarguit: psa sibi testimonium
los: semet ipsos certe fugere nou possurt. Aura enĩ
malũ qł faciunt nouer̃: habent testem conscien¬
taui. ꝯabent iucicem racionem suã. In poccato grẽ
qa cõmitunt  ͦ. post ad districtionem edni erami
nis palucuntur. c̃xhox est fortasse qł ꝑ psalmi¬
stam dicitur. Abyssus abyssum inuocat uiuo¬
ce eataractarũ tuarum: Quia dum miro ordine

Expanded text:
t nescire quod egit? Et ipsi ergo an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si bona se facere nesciunt, cur de aliquibus factis in ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse qideri ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium los, semetipsos certe fugere non possunt. Quia enim malum quod faciunt noverunt, habent testem conscientiam, habent judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunnis perducuntur. Et hoc est fortasse quod per Psalmistam dicitur: Abyssus abyssum invocat in voce cataractarum tuarum . Quia dum miro ordine
Abbreviated transcription (Latin):
Muniusti eũ paulo minꝰ ab angelis. Et quia inter
nos ⁊ cosclem sp̃s discordantis uite scandalũ reppit
mira potentia. mirabiliore etiam. pietate summa
creans. suscipiens ima. cum sũmis uĩxit. Hinc est
euim qd eocdem relemptore nato angeloꝵ chori
in eus aniunciatione ꝓdeunt: yninũ dicunt: et
deuicta pͣue uite discordia. hos quos dudũ despe
xerant. cuies agnoscunt: consono ore predicantes.
siloria in excelsis deo. & in terra pax hominibꝰ bone
uoluntatis. Aosiaꝑte dicant. Quos a nobis malicia
disumxerat: iam nunc in terra nata bonitas iun¬
gat. Hinc est qd̾ ante incarnationẽ euis in testa¬
mento ueteri adorasse homo angłm legit᷑ ñ tñ
adorare ꝓhibet᷑. S post mediatoris aduentum
cum se ioħs adorando angelo ꝓstrauisset: audi¬
uit. Hide ne feceris. conseruusꝰ tiuis sum. ⁊ fr̾m
tuoꝵ. Quid est hoc qd̾ priꝰ eqͣnimit̃ concelebant¬

Expanded text:
Minuisti eum paulo minus ab angelis . » Et quia inter Minuisti eum paulo minus ab angelis . » Et quia inter nos et eosdem spiritus discordantes scandalum reperit, mira potentia, mirabiliori etiam pietate summa creans, ima suscipiens, una cum summis junxit. Hinc est enim quod, eodem Rege nato, angelorum chori in ejus annuntiatione prodeunt, hymnum dicunt, et de victa pravae vitae discordia hos, quos dudum dexerant, cives agnoscunt, consono ore praedicantes: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ac si aperte dicant: Quos a nobis malitia disjunxerat, jam nunc in terra nata bonitas jungat. Hinc est quod ante incarnationem ejus in Testamento veteri adorasse homo angelum legitur, nec tamen adorare prohibetur ; sed post Mediatoris adventum, cum se Joannes adorando angelo prostravisset, audivit: Vide ne feceris, conservus tuus sum et fratrum tuorum . Quid est enim quod pri
Abbreviated transcription (Latin):
cus ueritatis est: recte amator actionis. Unde
⁊ ipsa ueritas discipulis dicit. Uos amici mei estĩ.
si feceritis que ego p̃cpio uobis. Amicꝰ qͥppe:
animi custos uocat᷑. Unde non in merito. qui
custodire uoluntatẽ dei in preceptis illuis intit᷑
euis amicꝰ appellat᷑. Dinc est qd̾ rursũ eisdẽ
discipulis ueritas dicit. uos aut̃ dixi amicos:
quia onũa quecũq audiui a patre meo nota
foci uobis. De hac igit᷑ luce eterne patrie ami¬
co suo deus annunciat. qd̾ possessio eiꝰ sit: ut
naquaqͣm se infirmitatis sue fragilitate desꝑet:
noqua q̃ hoc qd̾ creatus. s qd̾ recceat᷑ est. penset:
Sed tanto certuis sciat. quia ilłi lucis claritatẽ pos¬
sideat: qłito nunc uicioꝵ pulsantiũ tenebras uerius
caleat. Bene aut̃ in ꝓmissione subiungit᷑. Ead eã possit
ascendere. Quid enĩ difficilius qͣm homini interra
ałito. terrena ⁊ fragilia menbra gestanti. celoꝵ alta
sub ipsis exhibuit. sic̃ de illo patri ꝑ ꝓpħam dicitur.

Expanded text:
de et ipsa Veritas discipulis dicit: Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Amicus quippe animi custos dicitur. Unde et non immerito qui custodire voluntatem Dei in praeceptis illius nititur ejus amicus vocatur. Hinc est quod rursum eisdem discipulis Veritas dicit: Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . De hac igitur luce aeternae patriae amico suo 866 Deus annuntiat quod possessio ejus sit, ut nequaquam se infirmitatis suae fragilitate desperet, nequaquam hoc quod creatus, sed quod recreatus est penset, sed tanto certius sciat quia illius lucis claritatem possideat, quanto nunc vitiorum pulsantium tenebras verius calcat. Bene autem inascendere. - Quid enim difficilius quam homini, in terra edito terrena et fragilia membra gestanti, coelorum alsub ipsis exhibuit. Sicut de illo Patri per Prophetam dicitur: «
Abbreviated transcription (Latin):
uidere. qd̾ non fuit. Qdit qualem fuisse se meminit.
amat qualem se ẽe debuisse cognoscit. Et solam iã
penitentie a maritudinẽ diligit: quia caute con¬
siderat. in qnͣtis uoluptatis sue dlatatione peccauit.
Bene gͦ dicitur. post eũ rugiet sonitꝰ: quia cũ m̃tẽ
deus ingredit᷑. ⁊ constat ꝓcul dubio qd̾ mox peni¬
tentie gemitꝰ sequatur. Ut ei iam salubrit flere

Expanded text:
videre quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, videre quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, amat qualem se esse debuisse cognoscit, et solam jam poenitentiae amaritudinem diligit, quia caute considerat in quantis voluptatibus sua delectatione peccavit. Bene ergo dicitur: Post eum rugiet sonitus, quia cum mentem Deus ingreditur, constat proculdubio quod mox poenitentiae gemitus
Abbreviated transcription (Latin):
te conuertere. Ut postqͣm illa peccator egit.
q̃ut immunda dñs respuit: ẽa iamagendo
proferat. que dei sacrificio imponat. Niua
gͦ post praia oꝑa peccator conuertitur.
zab actionum suarum tenebris iuxta fi¬
nem aliqn reuocatur: recte nunc dicit᷑.
Et lum̃ illuis. suꝑ terminos t̃̾re. D gͣui luctu
afficit eadẽ gr̃a: que post facinora mentem
replet. Nlam male gesta ad memoriã reuo¬
cat: sibiq homuiẽ quã sit iuste dãpuandꝰ
ostendit. Unde fit: ut peccatũ omne qd̾
se egisse reminiscit᷑. quotidianis fletibus
insaq̃t᷑. Et quo magis ualet qd̾ iustum est.
cernere: eo ardentiꝰ appetit iniustũ se ge¬
mitibꝰ punre. Unde apte subuingit᷑. Post¬
do repleuerit: eius uitã ꝓcul dubio in la¬
mentũ uertit. Atq illuminate menti qͦ
magis eterna supplicia insinuat: eo hanc
duriꝰ de transacta nequicia gemitibꝰ fatigat.
Et dolet homo qđ fuit: qͥa bonũ iã incipit

Expanded text:
tem convertere, ut postquam illa peccator egit, tem convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Quia ergo post prava opera peccator convertitur, et ab actionum suarum tenebris juxta finem aliquando revocatur, recte nunc dicitur: 871 Et lumen illius super terminos terrae. Sed gravi luctu afficit eadem gratia, quae post facinora mentem replet. Nam male gesta ad memoriam reducit, sibique hominem quam sit juste damnandus ostendit. Unde fit ut peccatum omne quod se egisse reminiscitur, quotidianis fletibus insequatur; et quo magis valet jam quod justum est cernere, eo ardentius appetit injustum sese gemitibus punire. Unde apte subjungitndo repleverit, ejus vitam proculdubio in lamentum vertit; atque illuminatae menti quo magis aeterna supplicia insinuat, eo hanc durius de transacta nequitia gemitibus fatigat; et dolet homo quod fuit, quia bonum jam incipit
Abbreviated transcription (Latin):
Potest eiam iutelligi linñ illuis suꝑ t̃mind̾
t̾re: qł predicatio suꝑne gr̃e dũ gentes
ad ficdem collsgit. intͣ semet ipsam mundi
limites clausit. Uel certe t̃mini terre sunt:
fines hominũ peccatoꝵ. Et sepe contiugit
ut pleriq dm̃ deserant.: ⁊ uite sue temꝑa
in desideriis carnalibꝰ expendant. S tamen
suꝑna gr̃a respecti. in extremis suis ad dm̃n
redeunt᷑ que sunt et̾ua uidicia cognoscunt.
ciuncta q̃ se ꝑuerse egisse meminer̃. fletibꝰ
puniunt.: atq hec uere se insequi rectis ope¬
ribꝰ ostendunt. Quibꝰ subseqͤnte iusticia
ꝓfecto totũ dimittit᷑: qd̾ ante deliquer̃.
udicabit fines t̃re. Quia nimir̃ ante ac¬
tam uitã d̾s non uidicat. ⁊ qnͣ posteriora
peccatoꝵ respectus suꝑne pietatis illustrat.
Hinc moyses ait.Runogenita asini mu¬
tabis oue. Pasinũ qͥppe immundicia. ꝑ
ouem uero innocentia designat᷑. Asini gͦ
primogenita oue mitare est: immunde
uite primordia ininnocentie simplicita¬

Expanded text:
lligi lumen illius super terminos terrae, quod praedicatio supernae gratiae dum gentes ad fidem colligit, intra semetipsam mundi limites clausit. Vel certe termini terrae sunt fines hominum peccatorum, et saepe contingit, ut plerique Deum deserant, et vitae suae tempora in desideriis carnalibus expendant. Sed tamen cum superna gratia respicit, in extremis suis ad Deum redeunt, quae sint judicia aeterna cognoscunt, cuncta quae se perverse egisse meminerunt fletibus puniunt, atque haec ribus ostendunt. Quibus subsequente justitia, profecto totum dimittitur quod ante deliqueruntjudicabit fines terrae , quia nimirum anteactam vitam Deus non judicat, quando posteriora peccatorum respectu supernae pietatis illustrat. Hinc Moyses ait: Primogenita asini mutabis ove . Per asinum quippe immunditia, per ovem vero innocentia designatur. Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia in innocentiae simplicita
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte diceretur. Nui sũma regit: eciam extrema ñ
deserit. Quia sic impenditur maximis: ut tam̃ eadem
aira regiminis non p̃peclat᷑ aparuuis. Quienm ubiꝙ
p̃sens. ⁊ ubiq equalis est: eciã in dissimilibꝰ sibimet
bislimilis sõn est. Acq̃ gͦ omĩa respicit. eq̃ cuncta dis

Expanded text:
te diceretur: Qui summa regit, etiam extrema non deserit, quia sic impenditur maximis, ut tamen haec eadem cura regiminis non praepediatur a parvis. Qui enim ubique praesens, et ubique aequalis est, etiam in dissimilibus sibi ipsi dissimil
Abbreviated transcription (Latin):
rimus. Que eginiꝰ mala meminimꝰ: quã distri¬
ctꝰ iudex contra ħ ueniat. uidemiꝰ. Uersat᷑ in m̃te
qͣnͣtꝰ ille sit tanti uidicii aduentꝰ: que tune illa
sit hominũ angeloꝵ q freq̃ntia. qnͣta ui contͣ
repbos ⁊ ardentia pugnent elementa. Qm t̃ribi¬
liter eterna ꝓdeat de districti uidicis ore sen¬
tentia qua reꝑbis dicͤt. Discedite a me maledi¬
cti inignem eternũ: qui ꝑatus est. diabolo &
angelis eius. Foꝵdem pena repboꝵ ante oculoᷤ

Expanded text:
rimus, quae egimus mala meminimus, quam distririmus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit hominum angelorumque frequentia, quanta vi contra reprobos et ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti judicis ore sententia, qua reprobis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis
Abbreviated transcription (Latin):
ratione pulset᷑. insuis delectationibꝰ frigida insen¬
sibilis q torpescat. necesse est. ut quomͦ int̾na cogta¬
tione tangatur.: uel qualit̃ ad spiritalia sensificet᷑ ad¬
Notandum uero est. qł uox dei non in gaudio s in
timore audiri ꝑhibetur: quia nimirũ peccator qͥsq
dum sola que t̾rena sunt cogitat. dum cor opp̃ssũ¬
in infimis cogitationibꝰ portat᷑. si repente diuine gr̃e
aspiratione tangit᷑. hoc ante oĩa intelligit: qđ cune¬
ta que agit. districta et̃ni iudicis animaduersione
pumantur. Auditio igit᷑ uocis dei priꝰ interrore
fit. ut post ea uertat᷑ in dulceclinẽ: quia ante. nos
districti iudicii timore castigat᷑. ut iam nos castiga¬
tos suꝑne dilcedinis consolatione reficiat. Nam
cum nos uiolenta rerũ temꝑaliũ delectatio pos¬
sidet᷑. ⁊ mentis nr̃e oculos in somno torporis p̃̾mit
si manu subita suꝑni respectus excitam᷑: dui clau¬
sos mox eosclem ad ueritatis lucẽ oculos mentiᷤᷤ ape¬

Expanded text:
ratione pulsetur, in suis delectationibus frigida insensibilisque torpescit, necesse est ut quomodo interna cogitatione tangatur, vel qualiter ad spiritalia sensificetur, adNotandum vero est quod vox Dei non in gaudio, sed in terrore audiri perhibetur, quia nimirum peccator quisque dum sola quae terrena sunt cogitat, dum cor oppressum infimis cogitationibus gestat, si repente divinae gratiae aspiratione tangitur, hoc ante omnia intelligit, quod cuncta quae agit districta aeterni judicis animadversione puniantur. Auditio igitur vocis Dei prius in terrore fit, ut postea vertatur in dulcedinem, quia ante nos districti judicii timore castigat, ut jam castigatos supernae dulcedinis consolatione reficiat. Nam cum nos violenta rerum temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veritatis lucem oculos mentis ape
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ freqͥntes tuas infirmitates Quid est paule
qł egrum infidelẽ orando ad salutẽ reuocas.
ntantũ adiutorem euangelii more medici ꝑ
alimenta curas: nisi qcł iccirco fiunt exteri¬
ora miracisla. ut mentes hominũ adinterio¬
ra pdutantur: quatinꝰ ꝑ hoc qł mirũ uisibi¬
lter ostenditur. ea que admirabiliora sunt.
inuisibilia crałantur: Signo qͥspe untutis
pat publis sanandꝰ fuerat: it mente ronu¬
uisceret. dum miraculo adsalutẽ raluret At¬
mocheo aut ad hibencdũ foris mĩaculũ u erat:
quia sam totꝰ int᷑ uiuebat. Quid est igit᷑ mirũ¬

Expanded text:
et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos uerbo suscitarent: ab obsessis demonia
pellerentꝰ um̃bra infirmantes amouerent::
uentura queq ꝓpħanclo pralicerent᷑: unige¬
nitũ uerbum dei omniũ gentiũ loq̃ntes lingͣ
pradicarent: quia has uirtutes in eccłia ñ ui¬
dent. fubtractam iam ab eccł̃ia suꝑnã gratiã
suspicantur: nescientes pensare qđ scriptũ.
postqͣm suꝑbram infidelitatis elomuit: non
iam uirtutũ signa. s sola merita oꝑm reqͥrit.
qͣmuis illa ꝑmultos cum oportuntas exigit
ostendat. Seriptum qͥppe est. lingue insignũ
funt: nonfidelibꝰ s infidelibꝰ. Ubi gͦ om̃s fide¬
les funt. que causa exigit ut signa monstren¬
tur Unde ciciꝰ fortasse satiffacimꝰ: si quid
de ipsa apłicai dispensatione meinoremꝰ. Pauitꝰ
nplenã infidelibꝰ insulam sciens: patrẽ pu
blii desim̃teria febribꝰ ꝙ uexatũ orando salua.
uit: tamen egrotanti timotheo precipit di¬
cens. oclico irino utereꝰ ꝓppt̃ stomachũ tuũ

Expanded text:
mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur, nescientes pensare quod scriptum postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. sed infideliblii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum
Abbreviated transcription (Latin):
sese quotidie ad celos trahit. Non ergo
se desꝑet humana fragilitas. Unigeniti
sanguinẽ consideret: ⁊ in p̃cio suo cospic
qũ magna est. que tanti ualet ferpen¬
dat sollicite quo caput p̾cessit: ⁊ que ad
iuendũ preceptis astringit: ad ꝑar
spec suꝑnam patriani: angeloꝵ se soci¬
am scrat. atꝙ in suo capite p̃latã se
eciam angelis gaudeat. Dicat᷑ igitur
nunciat de ca amico suo qđ possessio
ualde mira sunt ista: ualde terridilia.
qđ homo in terra editꝰ. atꝙ a celesti pa¬
tria erigentibꝰ meritis longe dãpuatis.
non solu ad statũ conditionis reducit̾.
ħ eciam głosuis exaltatur: ut qui ꝑadi¬
sum podidit. celum recipiat. Et non so.¬
ium hunc debiti sui reatus non tene¬
at: s huis post cuspã dona cumulatiꝰ
excrescant. Ut ille contemptor dei. ille unita¬
tor diaboli. si ad ftuctũ penitentie redeat.
usq ad celsitudinẽ contemplande lucis inti¬

Expanded text:
sese quotidie ad coelos trahit. Non ergo sese quotidie ad coelos trahit. Non ergo se desperet humana fragilitas, unigeniti sanguinem consideret, et in pretio suo conspiciat quam magna est quae tanti valet. Perpendat sollicite quo caput praecessit, et quae ad vivendum praeceptis astringitur, ad spsperet supernam patriam, angelorum se sociam sciat, atque in suo capite praelatam se etiam angelis gaudeat. Dicatur igitur nuntiat de ea amico suo, quod possessio alde mira sunt ista, valde terribilia, quod homo in terra editus, atque a coelesti patria exigentibus meritis longe damnatus, non solum ad statum conditionis reducitur, sed etiam gloriosius exaltatur. Ut qui paradisum perdidit, coelum recipiat; et non solum hunc debiti sui reatus non teneat, sed huic post culpam dona cumulantius excrescant. Ut ille contemptor Dei, ille imitator diaboli, si ad fructum poenitentiae redeat, usque ad celsitudinem contemplandae intimae luci
Abbreviated transcription (Latin):
in celis.D. si nos quoq qui eliti in terra
sumꝰ. celũ conscendimꝰ u bi est. qđ rursum
ueritas dicit. nemo ascendit in celũ nisi
qui descenclit de celo. filius hominis qͥ est
in colo Cui niirũ sententie statĩ oburat:
qd̾ t eadem ueritas dicit. Pater uolo ut
ubi ego sum: ⁊ illi sint inecũ. Que sibi in
uerbis suis non discrepat᷑. s ad inqͥrenda
hec quasi discordantia. studiũ nr̃e m̃tiᷤ
inflaminat. Om̃s eiũ nos qui in euis fide
nati sumꝰ: euis ꝓcul dubio corpus exie¬
stimus. Quia igit᷑ mira dispensatione
pietatis inenbroꝵ suoꝵ caput dñs factꝰ:
repulsa repboꝵ multitudine solus est.
eciam nobiscum. Nemo ergo ascendit
in celũ ansi qui de celo descendit. filius
hominis qui est in celo: quia dũ nos unũ
cum illo facti sumꝰ iam uinde solus ue¬
nit inse. illue solus eciam redit iu nobis.
Et is qͥ in celo semꝑ est. ad celum qͦtidie as¬
cendit: quia qui diuinitate suꝑ omĩa
ꝑmanet. Humanitatis sue compage

Expanded text:
ed si nos quoque, qui editi in terra sumus, coelum conscendimus, ubi est quod rursum Veritas dicit: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis qui est in coelo ? Cui nimirum sententiae stquod haec eadem Veritas dicit: Pater, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum . Quod sibi in verbis suis non discrepat, sed ad inquirenda haec quasi discordantia studium nostrae mentis inflammat. Omnes enim nos quia in ejus fide nati sumus ejus proculdubio corpus existimus. Quia igitur mira dispensatione pietatis membrorum suorum caput Dominus factus est, repulsa reproborum multitudine, solus est etiam nobiscum. Nemo ergo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo filius hominis qui est in coelo , quia dum nos unum cum illo jam facti sumus, unde solus venit in se, illuc solus redit etiam in nobis; et is qui in coelo semper est, ad coelum quotidie ascendit, quia qui divinitate super omnia permanet, humanitatis suae compage
Abbreviated transcription (Latin):
dunt᷑. Unde hoc in deo posse accipiant: qd̾ priꝰ de deo
ipsi metuebant. Iuddices qͥppe fiunt: qui suꝑnum
uidiciũ ꝑfecte timuerunt. Et aliena iam incipiunt
peccata dimittere: qui prius formidauerant ne retiie¬
rentur sia. D quia hoc ipsum iudiciũ qł spirttalit
agit᷑ mocio. acarnalibꝰ ñ iudet᷑: sunt ñ nulli qͥ deũ res
humanas curare non estimant᷑: ⁊ eis ferri fortuitis mo

Expanded text:
dunt; ut hoc in Deo posse accipiant, quod prius de Deo dunt; ut hoc in Deo posse accipiant, quod prius de Deo ipsi metuebant. Judices quippe fiunt qui supernum judicium perfecte timuerunt, et aliena jam peccata incipiunt dimittere qui prius formidaverant ne retinerentur sua. Sed quia hoc ipsum judicium quod spiritaliter agitur modo a carnalibus non videtur, sunt nonnulli qui Deum res humanas
Abbreviated transcription (Latin):
Aduenuentis sp̃s uel ementis. Sonꝰ igitur de ore. ꝓcedit.
cũ consubstantialis ei sp̃s ad nos ꝑfiliũ ueniens. surcdi¬
tatem nr̃e insensibilitatis rumpit᷑. Sic̃ de eodem sono¬
uoeis incircumscripto atq in corporeo os dñi loquit
dicens. Pe meo accipiet ⁊ annunciabit uobis. Potest
aute ꝑterrorẽ uocis. uiis formidinis. ⁊ ꝑsonũ oris
dulcedo consolationis intelligr. Nura qͦs sp̃s sc̃l
dum spe celestiũ consolatur ut tanto post confiden¬
do de pmiis gaucleant qͣnto priꝰ sola supplicra cõ¬
spiciencio metuebant. Hinc enim. est qd̾ de unuge¬
niti sp̃u quasi de hoc oris sono: paulus dicit. Non
enim accepistis sp̃m seruititis tterũ in timore: sel
actoꝵi stis sp̃m adoptionis filioꝵ inquo clamam̃ abba
pater. Hinc ꝑsemet ipsam ueritas dicit. Accipite sp̃m
uertitur in potestatẽ: quia dum mala sua peniten¬
do puniunt: usq ad exercendũ iudicium ascen¬

Expanded text:
advenientis spiritus vehementis . Sonus igitur de ore Domini procedit, advenientis spiritus vehementis . Sonus igitur de ore Domini procedit, cum consubstantialis ei Spiritus ad nos per Filium veniens, surditatem nostrae insensibilitatis rumpit, sicut de eodem sono incircumscripto atque incorporeo os Domini loquitur, dicens: De meo accipiet, et annuntiabit vobis . Potest ergo et per terrorem vocis vis formidinis, et per sonum oris dulcedo consolationis intelligi, quia quos Spiritus dum spe coelestium consolatur, ut tanto post confidendo de praemiis gaudeant quanto prius sola supplicia conspiciendo metuebant. Hinc est quod de unigeniti Spiritu quasi de hoc oris sono Paulus dicit: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba pater . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Accipite Spirivertitur in potestatem, quia dum mala sua poenitendo puniunt, usque ad exercendum judicium ascen
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ̃ ꝓceclentẽ. Donus de dei ore est. us timoris: de
suꝑna irruens aspiratione. Quia cũ nos de uentu¬
ris dñs aspirando replet ꝓcul dubio de male ge¬
stis p̃teritis terret. Potest autẽ ꝑ os dei: unigenitꝰ¬
filiꝰ designari. Quia sicut brachiũ eius dicitur. qͥa
ꝑ eum cuncta pat̃ oꝑat᷑. ⁊ de quo ꝓpħa ait. ⁊ brachi¬
um dei cui reuelatum est. ⁊ de quo iohes dicit. Otͣa
qd̾ ꝓpħa ait. Os enĩ dñi: locutum est hoc. ꝑ qͣm
nobis omĩa loquit᷑. Ac si oris nomine: patent̃
diceret᷑ uerbũ:. dic̃ nos quoq ꝓuerbis linguam
dicere solemꝰ: ut cum grecam uel latinã lingirã
dicimꝰ. latina uel greca uerba monstramus. Os
ergo dñi. non iumerito ipsum accipimꝰ. Unde ⁊ ei spon¬
sa incanticis canticoꝵ dicit. Osculetur me osculo oris sui.
sui. rodemptoris mei ꝑ sonũ uero oris: potest eiusciẽ dñi¬
he Eriptum est. factus est repenit de celo sonꝰ tanquã

Expanded text:
illius procedentem. - Sonus de ore Dei est vis timoris de superna irruens aspiratione, quia, cum nos de venturis Dominus aspirando replet, procul dubio de male gestis praeteritis terret. Potest autem Filius designari, quia sicut brachium ejus dicitur, quia per eum cuncta Pater operatur, de quo propheta ait: Brachium Domini cui revelatum est? et de quo Joannes evapropheta ait: Os enim Domini locutum est Per quem nobis omnia loquitur: ac si oris nomine patenter diceretur verbum. Sicut nos quoque pro verbis, linguam dicere solemus: ut cum Graecam vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca verba monstramus. Os ergo Domini non immerito ipsum verbum accipimus. Unde et ei Sponsa in Canticis canticorum dicit: Osculetur me osculo oris sui . ilii Redemptoris mei. Per sonum vero oris potest ejusdem Domine scriptum est: Factus est repente de coelo sonus tanquam