comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
thar. quod interp̃tationem habet purificationis. aplurimis nepthe uocat᷑.
Inuenitur autem indescriptionibus ieremie ꝓpħe. quod iusserit acciꝑe de igne
eos qui post ea ẽent futuri. Hic. ẽ. ignis qui cecidit suꝑ sacrificium mossi et
consumpsit illud: sicut scriptum est. Quia ignis exiuit adño. & consumpsit
unuiersa que erant suꝑ altare olocasta. Noc igne oportebat sc̃ificari sacrifici.¬
um. ldeoq et filios aaron qui alienum ignem. inferre uoluerunt exiuit
iterum ignis adomino. et consumpsit eos: ita ut mortui extra castra ꝓice.¬
rentur. Ueniens autem ieremias in locum. inuenit domum in modum
spelunce. et tabernaculum. et arcam. et altare incensi intulit illue: & ob¬
strurit obuin. Qnoa cum bi qui sunul uenerant curiosius ꝑsirutarentura
rotaoeit ibr lociuui.: nequaguã comĩhendere atq inneure potuerunt Stat

Expanded text:
thar, quod interpretationem habet purificationis: a plurimis nephthe vocatur. thar, quod interpretationem habet purificationis: a plurimis nephthe vocatur. Invenitur autem in descriptionibus Hieremiae prophetae, quod jusserit accipere de igne eos qui postea essent futuri. Hic est ignis qui cecidit super sacrificium Moysi, et consumpsit illud, sicut scriptum est: Quia exivit ignis a Domino, et consumpsit universa quae erant super altare holocausta . Hoc igne oportebat sanctificari sacrificium; ideoque et in filios Aaron qui alienum ignem inferre voluerunt, exivit iterum ignis a Domino et consumpsit eos, ita ut mortui extra castra projicerentur . 101. Veniens autem Hieremias in locum, invenit domum in modum speluncae, et tabernaculum et arcam, et altare incensi intulit illuc, et obstruxit ostium: quod cum hi qui simul venerant, curiosius perscrutarentur, ut notarent sibi locum; nequaquam comprehendere atque invenire potuerunt. Ut autem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓditum: non unieuerunt ignẽ s aqũã. Et eũ de c̾et igiis quo adolerent
ataria. haurirc cos aquã nermias sac̃dos sibiq deferre. et asꝑgere suꝑ lig.¬
na p̃cepit. sunc uisu mĩabili cum ẽet. celum intextũ nubib sol. repente
ilurit accensis ẽ magnis ignis: ita ut omes intam euidenti cdĩ grã factũ
stapentes. leticia ꝑfuncentur. Orabat nermias: psallebant sac̃ dotes ymnum dõ.
Utq consũptũ. ẽ. sacrificiũ: iussit iterũ neemias residua aqͣ maiores ꝑfundi lapi-¬
des. Quo facto: flamina accensa ẽ. Lum̃ autem refulgens ab altari. c̃õsummatũ
illico ẽ. N os patesac̃to indic̃tio rex ꝑsarum. eo loco inquo ignis fuerat abscon¬
ditus &e post ea reꝑta ẽ aqͣ templum fieri manauit: cui inferebantur dona
plurima. dppellauerunt autem illud qui erant cum sanc̃to neemias epha.¬

Expanded text:
proditum, non invenerunt ignem, sed aquam. Et cum deesset ignis, quo adolerent proditum, non invenerunt ignem, sed aquam. Et cum deesset ignis, quo adolerent altaria, haurire eos aquam Neemias sacerdos, sibique deferre, et aspergere super ligna jussit. Tunc, visu mirabile! cum esset coelum intextum nubibus, sol repente illuxit, accensus est magnus ignis; ita ut omnes in tam evidenti Domini gratia factum stupentes, laetitia perfunderentur. Orabat Neemias, psallebant sacerdotes hymnum Deo. Utque consumptum est sacrificium, jussit iterum Neemias residua aqua majores perfundi lapides: quo facto flamma accensa est, lumen autem refulgens ab altari consummatum illico est. 101. Hoc patefacto indicio, rex Persarum eo loco in quo ignis fuerat absconditus, et postea reperta est aqua, templum fieri mandavit, cui 133 inferebantur dona plurima. Appellaverunt autem illud qui erant cum sancto Neemia, eph
Abbreviated transcription (Latin):
et fauillas. Nam cum in ꝑsidam aucerentur patres nr̃i. qui tune dei
omnipotentis cultores rrant. acceptum ignem de altari sacerdotes dñi
occulte inualle absconderunt. Erat illic uelut puteus patens. aque se¬
cesu infrequens. nec popularis usui patens̃ ignoto et ab arbitris remo.¬
to loco. ld obsignauerunt inditio sacro pariter acsilentio ignem recõ.¬
ditum. Non illis studio fuit aurum defodere. argentum abscondere.
quod seruarent posteris suis: sed inter extrema sua honestatis curã
habentes. sacrum ignem seruandum putauerunt: ne eũ uel
impuri contaminarent. uel defunctorum sangui
extngueret. uel defenium rimarum ae tuis aboleret. Abierunt ita
insidam sola religione libi: crm̃ sola ilis ꝑcaptuuitatem extorqueri
requunt. Post uͦ plurimũ tepors quando placuit dõ: dedit hone m̃tem
regi ꝑsarũ. ut restaurare iniudea tẽplum. et legitimos rtparari erosole¬
neperiret ignen absconderunt. Uenientes autem ut patrum sermone ẽ

Expanded text:
 99. Nam cum in Persidem ducerentur patres nostri, qui tunc Dei omnipotentis cultores erant, acceptum ignem de altari sacerdotes Domini occulte in valle absconderunt. Erat illic velut patens puteus, aquae secessu infrequens, nec populari usui patens, ignoto et ab arbitris remoto loco: ibi obsignaverunt indicio sacro pariter ac silentio ignem reconditum . Non illis studio fuit aurum defodere, argentum abscondere, quod servarent posteris suis: sed inter extrema sua honestatis curam habentes, sacrum ignem servandum putarunt; ne eum vel impuri contaminarent, vel defunctorum sanguis exstingueret, vel deformium ruinarum acervus aboleret. 100. Abierunt itaque in Persidem sola religione liberi; quoniam sola illis per captivitatem extorqueri nequivit. Post vero plurimum temporis, quando placuit Deo, dedit hanc mentem regi Persarum, ut restaurari in Judea templum, et legitimos reparari Hierosolne periret ignem absconderant. Venientes autem, ut patrum sermone est
Abbreviated transcription (Latin):
ta autem honestatis cura maiorib fuerit. ut unius gmilieris iniuriam stupro
illatam intemꝑantium bello ꝑ sequerentur. et uic̃to populo trib bemamin: ob¬
testarentur in comugium se eis ꝓprias filias non daturos. Remanserat tribus
sine ullo peseritatis fibsidio: nsifrandis necesarie ac epist̃ lcentiam. siix
tiñ in dulenta congeue temums  stuplitio nontidear uacure ra¬

Expanded text:
ta autem honestatis cura majoribus fuit, ut unius mulieris injuriam stupro illatam intemperantium bello persequerentur, et victo populo, tribus Benjamin obtestarentur in conjugium se eis proprias filias non daturos! Remanserat tribus sine ullo posteritatis subsidio, nisi fraudis necessariae accepisset licentiam. Quae tamen indulgentia congruo
Abbreviated transcription (Latin):
Cur econtra quidam
boni his boni diuitiis redundant potentia
sublimant᷑ ualitudi ne roborant᷑ mali autem
penuria infirmitate opp̾sione laborant: M
Quib dam electis diuitie ideo concedunt᷑: ut
bona que amant reb implere ualeant. Et per
hȩc etiam ammonent᷑: si hȩc temporalia sua¬
uia quanto magis ȩt̾na uident᷑. Potentia subli¬
mant᷑. Primo ꝓpt̾ se ipsos. ut bona que mente
conceꝑunt potent̃ exercere possint. Scd̃o
ꝓpt̃ electos ut eis in bonis tutela sint. Tercio:
ꝓpt̃ reꝓbos ut eos repͥmant netantũ quantũ
uolunt noceant. Sanitate solidant᷑ ne iusti de
eorũ egritudine contristent᷑. s de corum sa¬
lute letent᷑.
dam mali hic egestate afflictione corporis
dolore suspirant: ut ꝑhȩc discant quam ama¬
ra sunt adque prauis morib festinant.

Expanded text:
Cur econtra quidam boni hic divitiis abundant, potentia sublimantur, valetudine roborantur; mali autem penuria, infirmitate et oppressione laborant?-- M. Quibusdam electis divitiae ideo conceduntur, ut bona, quae amant, rebus implere valeant; et per haec etiam admonentur si haec temporalia suavia, quanto magis aeterna videntur. Potentia sublimantur primo propter seipsos, ut bona quae mente conceperunt, potenter exercere possint. Secundo, propter electos, ut eis in bonis tutela sint. Tertio, propter reprobos, ut eos reprimant, ne tantum quantum volunt noceant. Sanitate solidantur, ne justi de eorum aegritudine contristentur, sed de eorum salute laetentur. dam hic egestate, afflictione, corporis dolore suspirant; ut per haec discant quam amara sint ad quae pravis moribus festinant.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectorũ animȩ cũ a corpore eruunt᷑.
mox illuic inducuntur. D̾ Qui st̃ ꝑfecti. M̃
Quib p̾cepta ñ sufficrunt: s plusquã p̾ceptũ
ẽ. factunt: ut martires. monachi. uirgines.
Martirium & enĩ & uirginitas. & scłi abre¬
nuntio ñ sunt p̃cepta. s diuina consilia. Idõ
qui hȩc faciunt: regnũ celorũ quasi heredita¬

Expanded text:
fectorum animae, cum a corpore eximuntur, mox illuc inducuntur. D. Qui sunt perfecti?--M. Quibus praecepta non sufficiunt, sed plus quam praeceptum est faciunt, ut martyres, monachi, virgines; martyrium etenim, virginitas, et saeculi abrenuntiatio non sunt praecepta, sed divina consilia: ideo qui haec faciunt, regnum coelorum quasi haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
busdã mansionib adhuc difserunt᷑. De his dr̃.
Ut illud. ꝓficiant ad honorem. nobis aut̃ ad
Qui sunt isti: ̃ diu
exitti in t̾renũ ꝑadisũ. uł potius in aliqͦd
spũale gaudium. ab angłis deducuntur.
cũ sp̃c in locis corporalib habitare ñ cre¬
dantur. Est quidã ordo iustorũ qui in ꝑ¬
fecti dicuntur. qui tam̃ om̃s in libro dĩ
scribentur. ut st̃ comiugati qui ꝓ meritis
mortui. in amenissima habitacula recipi

Expanded text:
onibus adhuc differunt, ut de his dicitur: Ut illis proficiat ad honorem, nobis vero ad Qui sunt isti?--M. Quexuti in terrenum paradisum, vel potius in aliquod spirituale gaudium, ab angelis perducuntur; cum spiritus in locis corporalibus non habitare credantur. Est quidam ordo justorum qui imperfecti dicuntur, qui tamen omnes in libro Dei scribuntur, ut sint conjugati, qui mortui pro meritis in amoenissimis ha
Abbreviated transcription (Latin):
DQiuid÷. purgatoniis ignis:
Quib dam
ẽ. purgatio in ista uita cruciatus corporis.
lias. ꝑ alios labores. ingerunt. Quib dam
uero carorũ uł rerũ amissio. quibuidam
dolores. ł egritudo. Aliquib uietus & ue¬
stitus. egestas. quibusdã ipsius mortis
acerbitas. Post mortem aut̃ purgatio erit.
aut minuis calor ignis. aut magnus rigor
frigoris. aut aliud quodlibet genus penarũ.
Dequid tam̃ minimũ : maius ẽ. quã maximũ
quod in ista uita excogitari pot̾. Dũ ibi sunt.
positi interdũ aparent eis angłi uł alii scĩ. in
qtiorũ honore aliqͥd in hac uita egerunt. &¬
aut aurã aut suauẽ odorẽ. aut aliqͦd solamen
eis impendunt. usq dũ lib̾ati introibunt
in illam aułã: quȩ ñ recipit ullã maculam.

Expanded text:
dest purgatorius ignis?--M. Quibusdam est purgatio in ista vita cruciatus corporis qlias, per alios labores ipsi ingerunt; quibusdam vero charorum vel rerum amissio; quibusdam dolores, vel aegritudo; aliquibus victus vel vestitus egestas; quibusdam ipsius mortis acerbitas. Post mortem vero purgatio erit aut nimius calor ignis, aut magnus rigor frigoris, aut aliud quodlibet genus poenarum; de quibus tamen minimum majus est quam maximum quod in hac vita excogitari potest. Dum ibi sunt positi, interdum apparent eis angeli, vel alii sancti, in quorum honore aliquid egerunt in hac vita; et aut auram, aut suavem odorem, aut aliquod solamen eis impendunt, usque dum liberati introibunt in illam aulam quae non recipit ullam maculam.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: dimittent᷑ ei. Side peccatis penitentiam
ñ egerit: ista unctio ñ solũ ei nichil ꝓdest.
s̃ etiã muttũ obest. ꝓ Ha. D coest peni¬
tentia in extremis: M̾ Qui pecata suausq
ad mortẽ penitere differunt. ñ ipsi peccata:
s peccata eos deserunt. qͥa eos dutnis seruos
sicut latro in ipso mortis exitio. Ut dr̃. Qua¬
cũq hora ingemueris: salitus eris

Expanded text:
est, dimittentur ei . » Si de peccatis poenitentiam non egerit, ista unctio non solum ei nihil prodest, sed et multum obest. D. Prodest poenitentia in extremis?--M. Qui peccata sua usque ad mortem poenitere differunt, non ipsi peccata, sed peccata eos deserunt; quia eos diutius servos sicut latro in ipso mortis exitu, ut dicitur: « Quacunque hora ingemueris, salvus eris
Abbreviated transcription (Latin):
remoueri. continuo talib cogitationibus
ł excusationib occurrit qͣł ait. Quare
ñ magis iniqͥtatẽ patimini: Quare ñ po¬
tiꝰ fraud amini: Ut ad illud redeatur qđ
dñs ait. Si quis uoluerit tunicã tuam
tollere: & iudicio tecum contendere: di¬
mitte illi & pallium. Ꝙ alio loco. Qui
abstulerit inqͥt tua: noli repetere. Phibu
dicit ẽẽ delictum. Lam̃ eum sinit in ec¬
cłia talia iudicia finiri inter fr̃es fr̃ib
iudicantib extra ȩccłiam uero terribi¬
liter uetit: manifestum ẽ &eiam hie quid
atq buiꝰmodi peccata. & alia licet his mino¬
ra quȩ fiunt. uerborum & cogitationum
offensionib: apło iacobo confitente ac dicen¬
te: inmultis enim offendimꝰ om̃s: oportet
ut cotidie crebroq oremꝰ dñm atq dicamꝰ.
dimitte nobis debita nr̃a: ne in eo quod
seqͥt᷑ m̃tiam᷑. sicut & nos dimittimꝰ debito

Expanded text:
removeri, continuo talibus cogitationibus removeri, continuo talibus cogitationibus vel excusationibus occurrit, atque ait: Quare non magis iniquitatem patimini? quare non potius fraudamini? Ut ad illud redeatur, quod Dominus ait, Si quis voluerit tunicam tuam tollere, et judicio tecum contendere, dimitte illi et pallium ; et alio loco, Qui abstulerit, inquit, tua, noli repetere . Prohidicit esse delictum. Tamen cum sinit in Ecclesia talia judicia finiri inter fratres fratribus judicantibus, extra Ecclesiam vero terribiliter vetat; manifestum est etiam hic quid et hujusmodi peccata et alia licet his minora, quae fiunt, verborum et cogitationum offensionibus. Apostolo Jacobo confitente et dicente: In multis enim offendimus omnes , oportet quotidie crebroque exoremus Dominum, atque dicamus: « Dimitte nobis debita nostra, » ne in eo quod sequitur mentiamur, « sicut et nos dimittimus debito
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ peccatum: nisi ad didisset. hoo autem
dico scdm uidulgentiam: ñ scłm imꝑium
Quis aut̃ iam eẽ peccatum ueget cum dare¬
se ueniam facientib apostouea auctoritate
fateat᷑ : Iale quiddam est ubi dicit. Aud&e
quisquã ur̃m aduersus alterum negotũ
habens. iudicare apud iniquos & ñ apud
scõs : & paulo pꝰ. Secularia igͥ iudicia si
habueritis inquit. eos qͥ contẽptibiles sũt
in eccłia. hos collocate. Ad reuerentiã uob
dico Sic ñ ẽ. int̃ uos quisquã sapiens qui
possit frẽm suum udicare. s fr̃ cum fr̃e
iudicat᷑. & hoc apud infideles. Nam & hie
posset putari iudicium habere aduer¬
sus alterum ñ ẽẽ peccatum. sed tantum¬
mͦ idextra ȩccłiam uelle iudicari: nisi
sequtꝰ adiungeret. Iamqͥdẽ om̃ino delictũ
in t̾̃uos quia uidicia habetis uobiscum. Et
ne quisquam ita hoc excusaret & diceret
iustum se habere nego cũ. sed iniqͥtatem
se pati quã uellet ase iudicũ sententia

Expanded text:
esse peccatum, nisi addidisset: Hoc autem esse peccatum, nisi addidisset: Hoc autem dico secundum veniam, non secundum imperium . Quis autem jam esse peccatum neget, cum dari veniam facientibus apostolica auctoritate, fateatur? Tale quiddam est, ubi dicit: Audet quisquam vestrum adversus alterum negotium habens judicari apud iniquos, et non apud sanctos? Et paulo post: Saecularia igitur judicia si habueritis, inquit, eos qui contemptibiles sunt in Ecclesia, hos collocate. Ad reverentiam vobis dico: sic non est inter vos quisquam sapiens qui possit inter fratrem suum judicaredit, et hoc apud infideles . Nam et hic posset putari judicium habere adversus alterum non esse peccatum, sed tantummodo id extra Ecclesiam velle judicari, nisi secutus adjungeret: Jam quidem omnino delictum est inter vos, quia judicia habetis vobiscum . Et ne quisquam ita hoc excusaret, ut diceret justum se habere negotium, sed iniquitatem se pati, quam velit a se judicum sententia
Abbreviated transcription (Latin):
mam suam. Et qui odit animã suã: ñ ẽ
in ea misericors sed crudelis. diligendo eã
uellet ei dare elemosinam ꝑquẽ munda
accipiat qui ñ eget. Ideo dictum ẽ: mi¬
cata: ñ humano sed diuino ĩ pensanda
iuditio. Uidimꝰ enĩ quedam ab ipsis qͦq
apłis ignoscendo fuisse concessa: quale
illud ẽ. qđ ait uenerabilis paułꝰ con¬
uigib. Nolite fraudare inuicem: nisi
exconsensu ad tempꝰ ut uacetis oratiomi
& iterũ ad ipsum reuertimini ne uos
tẽptet sathanas. ꝓpt̾ incontinentiam
ur̃am. Quod putari posset ñ eẽt pecca¬
tũ misceri scilicet conuigi. Non filiorũ
pereandoꝵ causa qđ bonũ ẽ nuptiale:
sed ut carnalis &iam uoluptatis &e for¬
nicationis. siue adulterii. siue cuiꝰꝗͣ
alteriꝰ in mundiciȩ mortiferum ma¬
lum qđ turpe: ẽ. &iam dicere. quo
potest tẽptante sathana libido per¬
trahere : incontinentium deuitet infir¬
nutas. Posset ergo ut dixi hoc putari non

Expanded text:
mam suam ; et qui odit animam suam, non est mam suam ; et qui odit animam suam, non est in eam misericors, sed crudelis: diligendo eam vellet ei dare eleemosynam, per quam accipiat qui non eget: ideo dictum est, Micata judicio. Videmus enim quaedam ab ipsis quoque Apostolis ignoscendo fuisse concessa: quale illud est quod venerabilis Paulus conjugibus ait, Nolite fraudare invicem, nisi ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi; et iterum ad idipsum estote, ne vos tentet satanas propter incontinentiam vestram: quod putari posset non esse peccatum, misceri scilicet conjugi non filiorum procreandorum causa, quod bonum est nuptiale, sed carnalis etiam voluptatis; ut fornicationis, sive adulterii, sive cujusquam alterius immunditiae mortiferum malum, quod turpe est etiam dicere, quo potest tentante satana libido pertrahere, incontinentium devitet infirmitas. Posset ergo, ut dixi, hoc putari non
Abbreviated transcription (Latin):
olus: has enĩ noui elemosinas ur̃as. ne de
illis me nunc admonuisse arbitremini
& p̃t̾itis udicium dñi & caritatem. Qua
elemosina possetis ab om̃i inqͥnam̃to in¬
teriori mundari. ut uobis muncda eẽnt
hȩc corꝑa quȩ lauatis: ħ ẽ enĩ om̃ia &
interiora scilicet & exteriora. sic̃ alibi le¬
git᷑. Mundatȩ quȩ intꝰ sunt: & quȩ fo¬
ris sunt munda erunt. Sed ne istas
elemosinas quȩ fuint de fructib terrȩ
respuisse uideret᷑: hec inqͥt oportuit fa¬
cere. Id est iudicium & caritatem dei: & illa
ũ omittere. idẽ elemosinas fructuũ terrȩ
qͥ ꝑelemosinas quas ubet iargissimas fruc¬
tuum suoꝵ ł cuiꝰcũq pecunę inpunitatem
se emere existimant: infacinoꝵ inmanita¬
te. ac flagitioꝵ nequieia ꝑmanendi. Non
solum enĩ hec fatiunt. s ita diligunt: ut
in eis sẽꝑ obtent tantum si possint impune
uersari. Qui aut̃ diligunqͥ tatem. odit ani¬

Expanded text:
olus; has enim novi eleemosynas vestras, ne de olus; has enim novi eleemosynas vestras, ne de illis me nunc vos admonuisse arbitremini: et praeteritis judicium et charitatem Dei; qua eleemosyna possetis ab omni inquinamento interiori mundari, ut vobis munda essent et corpora quae lavatis: hoc est enim omnia, et interiora scilicet et exteriora; sicut alibi legitur, Mundate quae intus sunt, et quae foris sunt munda erunt . Sed ne istas eleemosynas, quae fiunt de fructibus terrae, respuisse videretur: Haec, inquit, oportuit facere, id est, judicnon omittere , » id est eleemosynas fructuum terrenorum.  eleemosynas quaslibet largissimas fructuum suorum vel cujuscumque pecuniae, impunitatem se emere existimant in facinorum immanitate ac flagitiorum nequitia permanendi: non solum enim haec faciunt, sed ita diligunt, ut in eis semper optent, tantum si possint impune, versari. Qui autem diligit iniquitatem, odit ani
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ nobis mortuus ẽ: ut & nos ueracit̾ de nr̃a
miseria uidicantes. & dĩ caritatem quam
donauit ipsi diligentes. piȩ rectȩq uiuamꝰ.
Qd iuidicium & caritatem dĩ cum pharisei
tissima fructuum suoꝵ. Et ideo ñ clabant
elemosinam a se ipsis incipientes. secũq pͥꝰ¬
tant. ꝓpt̃quem dilectionis ordinem dictũ ẽ.
diliges pximum tuum: sicut te ipsum. Cũ
ergo increpass eos qđ forinsecus se laua¬
bant. intꝰ autem rapina & iniquitate pleni
erant: admonens quandam elemosinam
quam sibi homo debet pͥmitꝰ dare: & inte¬
riora mundare. Ueruntam̃ inqͥt qđ suꝑ ẽ
date elemosinam. & ecce om̃ia munda sunt¬
uobis. Barteͤ ut ostenderet quid admonu¬
isset & quid ipsi facere non curarent: ne
illum putarent elemosinas eoꝵ ignorare.
sed ue nobis inquit pharisei. Panquã dicere t
Ego quidẽ cõmonui uos elemosinã dandã.
ꝑ quã uobis munda sint om̃ia. Sed ue
uobis qui decimatis. m̃tã ⁊ rutam. & om̃e

Expanded text:
 nobis mortuus est , ut et nos veraciter de nostra miseria judicantes, et Dei charitatem quam donavit ipse, diligentes, pie recteque vivamus. Quod judicium et charitatem Dei cum Pharisaei tissima fructuum suorum . Et ideo non dabant eleemosynam a seipsis incipientes, secumque propter quem dilectionis ordinem dictum est: « Dilige proximum tuum sicut teipsum . » Cum ergo increpasset eos quod forinsecus se lavarent, intus autem rapina et iniquitate pleni essent, admonens quamdam eleemosynam, quam sibi homo debet primitus dare, et interiora mundari: Verumtamen, inquit, quod superest date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt. Deinde ut ostenderet quid admonuisset, et quid ipsi facere noillum putarent eorum eleemosynas ignorare: Sed vae vobis, inquit Pharisaeis: tanquam diceret, Ego quidem commonui vos eleemosynam dandam, per quam vobis munda sint omnia; Sed vae vobis qui decimatis mentam et rutam et omne
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ &e mens & conscientia. Quomͦ ergo
phariseis om̃ia munda eẽnt. si elemosi¬
nas darent & fideles ñ eẽnt. Aut qͦmodo
fideles eẽnt si in xp̃m credere atq in eiꝰ
renasci gr̃a noluissent: & tam̃ uerũ ẽ
quod audierant: date elemosinã & ecce
om̃ia mundasunt uobis.
ui enĩ uult ordinate dare elemosinã
a se ipso debet inciꝑe: & eã sibi pͥmũ dare:
qua dictum ẽ. miserere animȩ tuȩ pla¬
cens dõ. ẜpt̃ ħ renascim᷑. ut dõ placeamus:
eui merito displicet quod nascendo con¬
traximꝰ. hec ẽ pͥma elemosina quã nobis
dedimꝰ: qm̃ nos ipsos miseros ꝑmiseran
quo dicit apłs. iudiciũ quidẽ ex uno in
condẽpnationẽ: & magnę caritati eiꝰ gr̃as
agentes. de qua idẽ ipse dicit gr̃ȩ p̃dica

Expanded text:
onscientia . Quomodo ergo Pharisaeis omnia munda essent, si eleemosynas, darent et fideles non essent? Aut quomodo fideles essent, si in Christum credere atque in ejus renasci gratia noluissent? Et tamen verum est quod aomnia munda sunt vobis. Qui enim vult ordinate dare eleemosynam, a seipso debet incipere, et eam sibi primum dare.  dictum est, Miserere animae tuae placens Deo . Propter hoc renascimur, ut Deo placeamus, cui merito displicet quod nascendo contraximus. Haec est prima eleemosyna, quam nobis dedimus, quoniam nos ipsos miseros per miserquo dicit Apostolus, Judicium quidem ex uno in condemnationem: et magnae charitati ejus gratias a
Abbreviated transcription (Latin):
quȩdã quȩ leuissima putarent᷑: nisi in
scripturis demonstrarent᷑ opinione gra¬
uiora. Quis enĩ dicentem frĩ suo fatuȩ
reum gehennȩ putaret. nisi ueritas di¬
ceret: Cui tam̃ uulneri: subiecit continuo
medicinam. p̃ceptum frat̾nȩ reconciliati¬
onis adiungens. Mox quippe ait. Si ergo
offeres munꝰ tuum ad altare. & ibi recor¬
datꝰ fueris quia fr̃ tuus habet aliqͥd ad¬
uersum te. & cetera. Aut quis estimaret¬
magnum peccatum dies obseruare &
menses. & annos. & temꝑa. sicut obser¬
uant qui certis dieb siue annis siue men¬
sibus uolunt uł nolunt aliquid inchoare:
eo qđ sedm uanas doctrinas hominum.
fausta ł infausta existiment temꝑa. nisi
huiꝰ mali magnitudinem extimore apłi.
pensaremꝰ qui talib ait. timeo uos ne for¬
te sine causa labor auerim niobisͦ
quãuis magna & horrenda cum incon¬
suetudinem uenerint: aut parua aut
nulla eẽ credant᷑: usq adeo ut ñ solũ
ñ occultanda. uerũ &iam p̃dicanda

Expanded text:
quaedam quae levissima putarentur, nisi in Scripturis demonstrarentur opinione graviora. Quis enim dicentem fratri suo, Fatue, reum gehennae putaret, nisi Veritas diceret? Cui tamen vulneri subjecit continuo medicinam, praeceptum fraternae reconciliationis adjungens: mox quippe ait, Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus habet aliquid adversum te, m esse peccatum, dies observare, menses, et annos, et tempora, sicut observant qui certis diebus sive mensibus sive annis volunt vel nolunt aliquid inchoare, eo quod secundum vanas doctrinas hominum fausta vel infausta existiment tempora; nisi hujus mali magnitudinem ex timore Apostoli pensaremus, qui talibus ait, Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis quamvis magna et horrenda, cum in consuetudinem venerint, aut parva aut nulla esse creduntur; usque adeo ut non solum non occultanda, verum
Abbreviated transcription (Latin):
Stulti. ñ ne quifecit id qd̃ foris ẽ &iam id
qđ intꝰ ẽ fecit: Ueruntam̃ qđ suꝑẽ date
elemosinã & ecoe om̃ia munda sunt uob̾.
lta ne hoc intellecturi sumꝰ ut phariseis
sicuti eas dandas putant cũ sint inmun¬
di om̃s quos ñ mundat fides ap̃i: de
qua scriptum ẽ mundans fide corda eoꝵ.¬

Expanded text:
oris est, etiam id quod intus est fecit? Verumtamen quod superest, date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Itane hoc intellecturi sumus, ut Pharisaeis sicut isti eas dandas putant? cum sint immundi omnes quos non mundat fides Christi, de qua scriptum est, Mundans fide corda eo
Abbreviated transcription (Latin):
plicet. nunquid potest inse ipso placere: nec ipsa natura
nos docet. que ꝑfecte quidem om̃s partes nr̃i corporis explica¬
uit. ut & necessitati consuleret. & gr̃am uenustaret: sed tam̃
eas que decore ad aspectum forent. inquib forme apex quasi
ui atce quadam locatus. & figure suauitas. & uultus speci¬
es emineret. oꝑandiq usus ẽẽt. paratior. obuias atq. aꝑtas
reliquit: eas uero inquib eẽt. naturale obsequium necessita

Expanded text:
plicet, numquid potest in se ipso placere? nec ipsa natura plicet, numquid potest in se ipso placere? nec ipsa natura nos docet? quae perfecte quidem omnes partes nostri corporis explicavit; ut et necessitati consuleret, et gratiam venustaret. Sed tamen eas quae decorae ad aspectum forent, in quibus formae apex quasi in arce quadam locatus, et figurae suavitas, et 22 vultus specie semineret, operandique usus esset paratior, obvias atque apertas reliquit: eas vero in quibus esset naturalis obsequium necessita
Abbreviated transcription (Latin):
ita tamen si studtum desit atq. affectatio: sed motus sit
purus ac simplȩx. Hichil enim fucatũ placet: motũ natura
in formet. Si quid sane innatura uitii e: industria emendet.
ut ars desit: non desit correctio. Quod si etiam ista spectantur
altius: quanto magis cauendum ẽ. ne quid turpe ore eieat. hoc
enim ũ: grauiter coinquinat hominem. Non enim cib inqͥ¬
nat hominem: sed in tusta obtrectatio. sed uerboꝵ obscenttas.
Hec etiam uulgo pudori sunt. In nro uero offitio nullum uer¬
bum quod in honeste cadat. non incutit uerecundiam. Sed non
solum nichil ipsi indecoꝵ loqui. sed ne aurem quidem de¬
bemus huius cemodi p̾bere dictis: fictit ioseph ne in congru¬
a sue audiret uerecundie ueste fugit relicta. Qm̃ quem de¬
lectat audire: alterum loqui prouocat. Intelligere quoque qd
turpe sit. pudor maximus ẽ. spectare uero. si quid huius¬
modi fortuitu accidat quanti horroris ẽ: Quod gͦ ialiis dis¬

Expanded text:
ita tamen si studium desit atque affectatio, sed motus sit ita tamen si studium desit atque affectatio, sed motus sit purus ac simplex; nihil enim fucatum placet. Motum natura informet. Si quid sane in natura vitii est, industria emendet; ut ars desit, non desit correctio. 76. Quod si etiam ista spectantur altius, quanto magis cavendum est ne quid turpe ore exeat; hoc enim graviter coinquinat hominem. Non enim cibus coinquinat, sed injusta obtrectatio, sed verborum obscoenitas. Haec etiam vulgo pudori sunt. In nostro vero officio nullum verbum quod inhoneste cadat, non incutiat verecundiam. Et non solum nihil ipsi indecorum loqui, sed ne aurem quidem debemus hujusmodi praebere dictis: sicut Joseph ne incongrua suae audiret verecundiae, veste fugit relicta ; quoniam quem delectat audire, alterum loqui provocat. 77. Intelligere quoque quod turpe sit, pudori maximo est. Spectare vero si quid hujusmodi fortuitu accidat, quanti horroris est! Quod ergo in aliis dis
Abbreviated transcription (Latin):
pecume studio ne ruditium subiret sacercdotale. se nr̃m
negauit. Lucebat in illoꝵ incessu unago leuitatis: species
quedam scͥrͣrarum ꝑcursantium. Sunt etiam qui sen¬
sim ambulando imitentur histrionicos gestus. & qua-¬
si quedam fercula pomparum. & statuarum motus
nutantium: ut quotiens cumq gradum trans ferunt.
modulos quosdam seuare uideantur. Nec cursim ambu¬
lare honestum arbitror: nisi cum causa exigit alicutꝰ
ꝑiculi. uel iusta necessitas. Nam plerumq festinantes ut¬
demus anhelos torquere ora. quib si causa de sit festina¬
tionis necessarie neuus iuste offensionis est. Sed non de his
dico quib rara ꝓperatio ex causa nascitur: sed quib uigis
& continua in naturam uertitur. Nec in illis gͦ tanquam si¬
mulachroꝵ effigies ꝓbo: nec in istis tanquam excursors
ruinas. Est etiam gressus ꝓbabilis. tnquo sit speties gra¬
uitatis. auctoritatisq pondus. & tranquillitatis uestigium.

Expanded text:
pecuniae studio, ne judicium subiret sacerdotale, se nostrum pecuniae studio, ne judicium subiret sacerdotale, se nostrum negavit. 21 Lucebat in illorum incessu imago levitatis, species quaedam scurrarum percursantium. 73. Sunt etiam qui sensim ambulando imitantur histrionicos gestus, et quasi quaedam fercula pomparum, et statuarum motus nutantium, ut quotiescumque gradum transferunt, modulos quosdam servare videantur. 74. Nec cursim ambulare honestum arbitror, nisi cum causa exigit alicujus periculi, vel justa necessitas. Nam plerumque festinantes anbelos videmus torquere ora, quibus si causa desit festinationis necessariae, naevus est justae offensionis. Sed non de his dico, quibus rara properatio ex causa nascitur: sed quibus jugis et continua in naturam vertitur. Nec in illis ego tamquam simulacrorum effigies probo, nec in istis tamquam excussorum ruinas. 75. Est etiam gressus probabilis, in quo sit species auctoritatis, gravitatisque pondus, tranquillitatis vestigium;
Abbreviated transcription (Latin):
delicti hoc uberiorem mereatur gr̃am. Est etiam in ipso mo¬
tu. gestu. incessu. tenenda uerecundia. Habitis enim men¬
tis: incorporis statu cernitur. Hinc homo cordis nr̃i abscon¬
ditus. aut leuior aut iactantior aut turbictior: aut contra
grauior &e constantioi. & purior. & maturior estim atur.
Itaq uox quedam animi ẽ. corporis inotus. Mleministis filii.
quendam amicum cum sedulis se uideret᷑ cõiendare offi-¬
ciis hoc solo tamen inclero ame non receptum quod gestus
eius plurimum dedeceret. Alterum quoq cum inclero re¬
perissem. rubere me neunquam p̃ iret mͥ. qua uelut quodã
in solentis incessus. uerbere. oculos feriret meos. Id que dixi:
cum redderetur post offensam nuueri. Hoc solum excepi.
Nec fefellit sententia. Ut᷑q enim ab eccłia recessit: ut qualis
incessu ꝓdebat᷑: talis ꝑfidia amini demnostraretur. Namq
alter arriane infestationis tempore fidem deseruit: alter

Expanded text:
delicti, hoc uberiorem mereatur gratiam . 71. Est etiam in ipso modelicti, hoc uberiorem mereatur gratiam . 71. Est etiam in ipso motu, gestu, incessu tenenda verecundia. Habitus enim mentis in corporis statu cernitur. Hinc homo cordis nostri absconditus, aut levior, aut jactantior, aut turbidior: aut contra gravior, et constantior, et purior, et maturior aestimatur. Itaque vox quaedam est animi, corporis motus. 72. Meministis, filii, quemdam amicum, cum sedulis se videretur commendare officiis; hoc solo tamen in clerum a me non receptum, quod gestus ejus plurimum dedeceret: alterum quoque cum in clero reperissem, jussisse me ne umquam praeiret mihi; quia velut quodam insolentis incessus verbere oculos feriret meos. Idque dixi, cum redderetur post offensam muneri. Hoc solum excepi, nec fefellit sententia; uterque enim ab Ecclesia recessit, ut qualis incessu prodebatur, talis perfidia animi demonstraretur. Namque alter Arianae infestationis tempore, fidem deseruit: alter
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ferret. In ipsa oratiane nr̃a multum uerecundia pla¬
cet: multum conciliat gr̃e apud dm̃ nr̃m. Nonne hec p̃¬
tulit publicanum. & commnendauit eum. qui nec oculos su¬
os adcelum audebat leuare: Ideo iustificatur magis dm̃
uiditio. quam ille phariseus. quem de formauit p̾sumtio Idõ¬
q. orenrus in in corruptione quieti & modesti sp̃s: qui ẽ. ante
deum locuples. ut ait pecrus. Magna igitur uirtus mo¬
destia: que cum sit etiam suis uiris remissior. nichil sibi
usurpans. nichil uindicãs. & quodam modo intra uires
suas contractior: diues est apud deum. apud quem nemio
diues. diues ẽ. modestia: quia dei portior est. Paulus quoq
orationem deferri p̃cepit. cum uerecumdia & sobrietate.
Prunam hanc & quasi preutam uult eẽ. orationis future
ut non głietur peccatoris oratio: sed quasi colorem pudoris
ob ctucat. ut quo plus defert uerecumdie de recordatione

Expanded text:
referret. 70. In ipsa oratione nostra multum verecundia plareferret. 70. In ipsa oratione nostra multum verecundia placet, multum conciliat gratiae apud Deum nostrum. Nonne haec praetulit Publicanum, et commendavit enim qui nec oculos suos audebat ad coelum levare? Ideo justificatur magis Domini judicio, quam ille Pharisaeus, quem deformavit praesumptio . Ideoque oremus in incorruptione quieti et modesti spiritus, qui est ante Deum locuples, ut ait Petrus . Magna igitur modestia, quae cum sit etiam sui juris remissior, nihil sibi usurpans, nihil vindicans, et quodammodo intra vires suas contractior, dives est apud Deum, apud quem nemo dives. Dives est modestia, quia portio Dei est. Paulus quoque orationem deferri praecepit cum verecundia et sobrietate. Primam hanc et quasi praeviam vult esse orationis futurae, ut non glorietur peccatoris oratio: sed quasi colore pudoris obducta, quo plus defert verecundiae de recordatione
Abbreviated transcription (Latin):
putabat: nec arbitrabat᷑ ꝑiculo pudoris tuendam salutem. dõ
soli loquebatur. cui poterat casta uerecundia eloqui: refugiebat
ora intueri uirors. Est enun & moculis uerecundia: ut nec
uidere uiros femina nec uideri uelit. Neq uero quis quam
solius hanc laudem castitatis putet. Est enim uerecundia
pudicitie comes: cuius societate castitas ipsa tutior est. Bonus
enim regende castitatis pudor ẽ. comes: qui sic p̃tendat & que
prima pericula funt pudicitiam temptari non sinat. Hic
primus in ipso coguitionis ingressu. dñi matrem cõm̃dat
legentib. & tanquam testis lticuples dignam que ad tale inunus
eligeret᷑ acstruit: quod tncubiculo. quod sola. quod salutata
ab angło tacet. & mota ẽ. introitu eius: quod ad uirilis sexus
responsum retulit nisi quod desuscipienda dñi generatione
cognouit. ut calitatem effectus disceret: non ut sermonem

Expanded text:
putabat, nec arbitrabatur periculo pudoris tuendam salutem. Deo putabat, nec arbitrabatur periculo pudoris tuendam salutem. Deo soli loquebatur , cui poterat casta verecundia eloqui: refugiebat ora intueri virorum; est enim et in oculis verecundia, ut nec videre viros femina, nec videri velit. 69. Neque vero quisquam solius hanc laudem 20 castitatis putet. Est enim verecundia pudicitiae comes, cujus societate castitas ipsa tutior est. Bonus enim regendae castitatis pudor est comes: qui si se praetendat ad ea quae prima pericula sunt, pudicitiam temerari non sinat. Hic primus in ipso cognitionis ingressu, Domini matrem commendat legentibus, et tamquam testis locuples, dignam quae ad tale munus eligeretur, astruit: quod in cubiculo, quod sola, quod salutata ab angelo tacet, et mota est in introitu ejus, quod ad virilis sexus responsum retulit, nisi ubi de suscipienda Domini generatione cognovit; ut qualitatem effectus disceret, non ut sermonem
Abbreviated transcription (Latin):
deponere. Moẏ ses quoq & ieremias electi adño. ut oracula dei
p̾dicarent populo: quod poterant gr̃a excusabant ꝑ uerecun-¬
suauis gr̃a. que non solum infactis. sed etiam in ipsis spectatur
sermonib: ne modum ꝓgrediaris loquendi. nequid indecor
sermo resonet tuus. Speculum enim mentis: plerumq in uerb̾
refulget. Ipsum sonum uocis librat modestia: necuiusquam
offendat aurem uox fortior. Deniq in ipso canendi genere pri-¬
ma discipliua uerecundia ẽ: unmo etiam in omĩ usuloquen¬
di. ut sensim quis aut psallere aut canere. aut postremo loqͥ
incipiat: ut uerecumla principia cõmendent ꝓcessum. Silen¬
tium quoq. ipsum in quo ẽ. reliquarum uirtutum otrum ma-¬
xiinum. actus uerecundie est. Deniq si aut uifantię putatur
aut suꝑbiȩ. ꝓbo datur. Siuerec undie: laudi ducitur. Tacebat
inꝑiculis susanna. & grauius uerecundie quam uite damnũ

Expanded text:
deponere . Moyses quoque et Hieremias electi a Domino, ut oracula Dei deponere . Moyses quoque et Hieremias electi a Domino, ut oracula Dei praedicarent populo, quod poterant per gratiam, excusabant per verecunsuavis gratia, quae non solum in factis, sed etiam in ipsis spectatur sermonibus; ne modum progrediaris loquendi, ne quid indecorum sermo resonet tuus. Speculum enim mentis plerumque in verbis refulget. Ipsum vocis sonum librat modestia, ne cujusquam offendat aurem vox fortior. Denique in ipso canendi genere prima disciplina verecundia est: immo etiam in omni usu loquendi; ut sensim quis aut psallere, aut canere, aut postremo loqui incipiat; ut verecunda principia commendent processum. 68. Silentium quoque ipsum, in quo est reliquarum virtutum otium, maximus actus verecundiae est. Denique si aut infantiae putatur aut superbiae, probro datur: si verecundiae, laudi ducitur. Tacebat in periculis Suzanna, et gravius verecundiae, quam vitae damnum
Abbreviated transcription (Latin):
umul ẽ. igitur bonoꝵ adolescesitiaum tumorem dei habere.
de ferre parentib. honorem habere seniorib. castitatem
tueri. nou asꝑnari humilitatem. diligere clem̃tiam ac uerecũ¬
diam: que ornamento sunt minori etate. Ut enim insenib
grauitas in uiuenib alacritas: ita inadolescentib uerecundia
uelut quadam dote comm̃datur nature. Erat isaac dñm
timens. ut pote abrahe ũdolens. deferens patri. usq. eo ut
aduersus pat̾nam uoluntatem nec mortem recusaret. loseph
quoq coͣmsominiasset. quod sol & luna & stelle adorarent eũ:
sedulo tamen obsequio de ferebat patri. Castus ita: ut ne ser¬
monem quidem audire uellet nisi pudicum. Humilis
usq ad seruitutem. uerecundus usq ad fugam. patiene¬
usq ad carcerem: remissor in iurie usq ad remunerationem.
Cuius tanta uerecundia fuit : ut com p̃hensus amuliere uestẽ
in manib enus fugiens uelit relinquere quam uerecundiam

Expanded text:
simul. Est igitur bonorum adolescentium timorem Dei habere, simul. Est igitur bonorum adolescentium timorem Dei habere, deferre parentibus, honorem habere senioribus, castitatem tueri, 19 non aspernari humilitatem, diligere clementiam ac verecundiam, quae ornamento sunt minori aetati. Ut enim in senibus gravitas, in juvenibus alacritas; ita in adolescentibus verecundia, velut quadam dote commendatur naturae. 66. Erat Isaac Dominum timens, utpote Abrahae indoles, deferens patri usque adeo, ut adversus paternam voluntatem nec mortem recusaret . Joseph quoque cum somniasset quod sol et luna et stellae adorarent eum, sedulo tamen obsequio deferebat patri : castus ita ut ne sermonem quidem audire vellet nisi pudicum: humilis usque ad servitutem, verecundus usque ad fugam, patienusque ad carcerem, remissor injuriae usque ad remunerationem. Cujus tanta verecundia fuit, ut comprehensus a muliere, vestem in manibus ejus fugiens mallet relinquere, quam verecundiam
Abbreviated transcription (Latin):
eripe in uiriam accipientem: non scriptum ẽ. eripite pauꝑem.
& egenum de manu peccatoris liberate: Dicat᷑ etiã abundan¬
ti libis. Honorib oumulaui salubritate corporis concessĩ
tͥ. curnꝰ secutus es p̾cepta mea : Famule meus quid feci
tͥ. aut quid contristaui te: nonne ego tibi liberos decli. honores
contuli. salutem donaui ͤ cur me negabas. cur estunabas quod ad
scientiam meam que gereres ñ ꝑuenirent: cur tenebas dona
mea. despiciebas mandata mea ͤ Deniq de uida ꝓditore hȩc co-¬
lligere licet. qui & apostolus int̾ duodecim electus ẽ. & loculos
pecuniarum quas pauꝑib erogaret commissos habebat. ne ui¬
deret᷑ aut quasi in honorus. aut quasi egenus dñm ꝓdidisse: et
ideo ut iustificaretur ineo dñs hec ei contulit. ut ñ quasi in u¬
ria ex asꝑatus. sed quasi p̾uaricatus grãm maiori ẽẽt. offen¬
mium satis claruit: deoffitiis aggrediamur dicere que nobis
abadolescentia expectanda sunt ut cum etate accrescant.

Expanded text:
Eripe injuriam accipientem ? Non tibi scriptum est: Pauperem, et egenum de manu peccatoris liberate ? Dicatur etiam abundanti: Liberis, et honoribus cumulavi te, salubritatem corporis concessi tibi; cur non secutus es praecepta mea? Famule meus, quid feci tibi, aut quid contristavi te? Nonne ego tibi liberos dedi, honores contuli, salutem donavi; cur me negabas? Cur aestimabas quod ad scientiam meam quae gereres non pervenirent: cur tenebas dona mea, despiciebas mandata mea . 64. Denique de Juda proditore haec colligere licet, qui et apostolus inter duodecim electus est, et loculos pecuniarum quas pauperibus erogaret, commissos habebat, ne videretur aut quasi inhonorus, aut quasi egenus Dominum prodidisse. Et ideo ut justificaretur in eo Dominus, haec ei contulit; ut non quasi injuria exasperatus, sed quasi praevaricatus gratiam, majori esset offenmium satis claruit, de Officiis aggrediamur dicere; quae nobis ab adolescentia spectanda sunt, ut cum aetate accrescant
Abbreviated transcription (Latin):
cessarius. quantꝰ animȩ carniq tribuendus
ẽ siue spiritalit̾ siue carnalit̾ suie utroq in¬
telligat᷑ mͦ. hic ẽ &iam quam poscimꝰ remis¬
sio: ubi ẽ cõmissio peccatoꝵ. hic tãtationes:
que nos ad peccandum ł adliciunt. ł inpel¬
lunt. hie deniq malum: unde cupimꝰ lib̾ari.
llue aut̃ nichil istoꝵ eẽ.

Expanded text:
animae carnique tribuendus est, sive spiritaliter, sive corporaliter, sive utroque intelligatur modo. Hic est etiam quam poscimus remissio, ubi est omnis commissio peccatorum. Hic tentationes, quae nos ad peccandum vel alliciunt vel impellunt. Hic denique malum, unde cupimus liberari. Illic autem nihil istorum est.
Abbreviated transcription (Latin):
in trib ecna poseunt᷑: in reliqꝗͥs quatuor tem¬
poralia. quȩ tamen ꝓpt̃ ȩt̃na consequenda st̃¬
necessaria. Nam quod dicimꝰ scĩficetur nomen
tuum. adueniat regnũ tuum fiat uoluntas
tua sicut in celo ⁊ int̾ra. qđ ñ absurde quidã
nenda sunt. Et hic inchoant᷑. quantũcũq ꝓfi¬
cimꝰ augentur in nobis. ꝑfect̾a uͦ qđ in alia uita
sꝑandũ ẽ: semꝑ possidebunt᷑. Quod it dicimꝰ. pa¬
nem nr̃m cotidianum da nobis hodie. & dinit
te nobis debita nr̃a sicut & nos dimittimꝰ
debitorib nr̃is: & ne nos uiferas intẽptationẽ
sed libera nos amalo. quis ñ uideat ap̃sentis
uitȩ indigentiã ꝑtinere. In illa itaq uita

Expanded text:
is eterna poscuntur, in sequentibus quatuor temis eterna poscuntur, in sequentibus quatuor temporalia, que tamen propter eterna adipiscenda od dicimus: Sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra; quod non absurde quidam nenda sunt, et hic inchoantur, quantumque proficimus, augentur in nobis: perfecta vero quod in alia vita sperandum est semper possidebuntur. Quod vero dicimus: Panem nostrum quotidiais debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo; quis non videat ad praesentis vitae indigentiam pertinere? In illa itaque vita
Abbreviated transcription (Latin):
anesił ergo sine fine mors illa ꝑpetua
dãpnatorum. id÷. alienatio a uita dĩ. &
omĩb erit ipsa cõmunis. qualibet homines
de uarietate penarum de dolorum releuatione.
ł in t̾missione ꝓsuis humanis motib suspicent᷑:
sicut manebit cõmunit̾ om̃iũ uita ęt̾̃na sc̃oꝵ.
quamlibet honoꝵ distantia concordit̃ fulgeant.
x ista fidei confessione quȩ breuit̃
simbolo continetur. heç carnaliter cogitata
lac paruulorum ẽ. spiritalit̾ autẽ considerata
atq tractata cybus ẽ fortium: nascit᷑ spes bona
fidelium. cin caritas scã comitatur. Sed de his
omĩb quȩ fidelit̃ sunt credenda: ea tantum
ad spem ꝑtinent. quȩ in oratione dñica conti¬
nentin: Maledictus ẽ. enͥm om̃is sicut diuina
testant᷑ eloquia. qui spem ponit in homine ac
ꝑ hoc & in se ipso qui spem ponit. huiꝰ maledicti
uinculo in nectitur. ldeo ñ nͥ adño dõ petere
debemꝰ quicquid sꝑamꝰ nos ł bene oꝑaturos: ⁊
ꝓ bonoͥs operibus adepturos.

Expanded text:
anebit ergo sine fine mors illa perpetua damnatorum, id est, alienatio a vita Dei, et omnibus erit ipsa communis, quaelibet homines de varietate poenarum, de dolorum relevatione vel intermissione pro suis humanis moribus suspicentur; sicut manebit communiter omnium vita aeterna sanctorum, qualibet honorum distantia concorditer fulgeant. x ista fidei confessione, quae breviter Symbolo continetur, et carnaliter cogitata lac parvulorum est, spiritualiter autem considerata atque tractata cibus est fortium, nascitur spes bona fidelium, cui charitas sancta comitatur. Sed de iis omnibus quae fideliter sunt credenda, ea tantum ad spem pertinent quae oratione dominica continentur. Maledictus enim omnis, sicut divina testantur eloquia, qui spem ponit in homine : ac per hoc et in se ipso qui spem ponit, hujus maledicti vinculo innectitur. Ideo non nisi a Domino Deo petere debemus, quidquid speramus nos vel bene operaturos vel pro bonis operibus adep
Abbreviated transcription (Latin):
cata dicere maiuit. Quia &iam in illo
uno qđ in om̃s homines ꝑtransiit: atq
tam magnum est. ut in eo mutaretur
& conuerteret᷑ in necessicatẽ mortis
humana natura: repperumt᷑ si ẽ supra
reatui tam̃ obligant filios. nͥ gratuita

Expanded text:
cata dicere maluit. Quia etiam in illo cata dicere maluit. Quia etiam in illo uno quod in omnes homines pertransiit, atque tam magnum est, ut in eo mutaretur et converteretur in necessitatem mortis humana natura, reperiuntur, sicut supra reatu tamen obligant filios, nisi gratuita
Abbreviated transcription (Latin):
aRENIẜ quoq peccatis paruulos
obligari ñ solũ pͥmoꝵ hominũ sed etiã
peccata patrũ infilios: tenet eos utiq
antequã ꝑ regenationẽ ad testam̃tum
nouum incipiant ꝑtinere. Quod testa¬
m̃tũ ꝓphetabat᷑: cum diceret᷑ ꝑ ihe zechi¬
elem. ñ accepturos filios peceata patrũ
suoꝵ: nec ulteriꝰ futuram in ifrł parabo¬
lam ilã. Pacres manducauer̃ uuam
acerbam: & dentes filioꝵ obstupuer̃. Idõ
enĩ quisq renascit᷑: ut saluetur in eo¬
qͥcqͥd peccati ẽ. c̃ quo nascit᷑. Nam peceata
q̃ maie agendo postea cõmittunt᷑. possunt
⁊ penitendo sanari. sic̃ &iam p ost baptismũ
fieri uident᷑. Ae ꝑ hoc ñ ẽ instituta rege¬
neratio nͥqr uitiosa ẽ generatio. usq ad eo:
ut &iam de legitimo matrimonio pro¬
creatꝰ dicat. In iniqͥtatib conceptꝰ sũ & in
peccatis mat̾ mea me inut̾o aluit. Neq
hic dixit. in ini quitate ł peccato. cum
& hoc recte dici posset. s iniqͥtates & pec¬

Expanded text:
arentum quoque peccatis paruulos obligari, non solum primorum hominum sed etiam peccata patrum in filios" tenet eos utique antequam per regenerationem ad Testamentum Nouum incipiant pertinere. Quod Testamentum prophetabatur cum dicitur per Ezechielem suorum, nec ulterius futuram in Israel parabolam illam: Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt . Ideo enim quisque renascitur, ut squidquid peccati est cum quo nascitur. Nam peccata quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut etiam post baptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio nisi quia vitiosa est generatio, usque adeo ut etiam de legitimo matrimonio procreatus dicat: In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater mea me in utero aluit . Neque hic dixit, in iniquitate vel peccato, cum et hoc recte dici possit, sed iniquitates et pec
Abbreviated transcription (Latin):
nec uera in corruptio. nisi ubi salus nullo
dolore corrumpit᷑. Ubi autem infelix mori
ñ sinitur: ut ita dicam. mors ipsa ñ morit᷑.
Et ubi dolor ꝑpetuus ñ interimit sed affli¬
git: ipsa corruptio ñ finitur. Heç in scĩs
scripturis: seda mors dicitur.
linquere cogit᷑. nec scda qua penale corpꝰ
animam relinquere ñ ꝑmittit᷑ homini
accidisset: si nemo peccasset. Mitissima sane
om̃iũ pena erit. eoꝵ qui p̃ter peccatum qd̾¬

Expanded text:
nec vera incorruptio, nisi ubi salus nullo nec vera incorruptio, nisi ubi salus nullo dolore corrumpitur. Ubi autem infelix mori non sinitur, ut ita dicam, mors ipsa non moritur; et ubi dolor perpetuus non interimit, sed affligit, ipsa corruptio non finitur. Haec in sanctis Scripturis, secunda mors dicitur .linquere cogitur, nec secunda qua poenale corpus anima relinquere non permittitur, homini accidisset, si nemo peccasset. Mitissima sane omnium poena erit eorum qui praeter peccatum q