comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
q inueniens quidigne ruinis illius ob¬
primantur in notescit: Et subditur :
Ducentes adreges et praesides propt̃
nomen meum : contingent haec uobis
intestimonium: Intestimonium uide¬
licet quorumnisieorum qui aut per¬
sequendo mortes inferunt. aut uiden¬
do non imitantur : Morsquippeiusto¬
rum bonis in adiutorium ẽ. malis in
testi monium:ut indeperuersi sineex¬
cusatione pereant. undeelecti exem¬
plum capiunt ut uiuant: Sed auditis
totterroribus turbaripoterant in¬
firmorum corda. atq: ideo consolatio
adiungitur cum protinus sub infertur:
Poniteergo in cordibus ur̃is non preme¬
ditari que madmodum respondeatis:
Sego enim dabo uobis os et sapientiã.
cui non poterunt resistere et contra¬
dicere omnes aduersaruuri: Acsi
a pertemembrissuis infirmantibus
dicat: Nolite terreri. noliteper¬
timescere: uos ad certamen accedi¬
tis sed ego proelior : Vos uerba editis.
sed egosum quiloquor: Sequitur.
Tradimini autem a parentibus et

Expanded text:
que inveniens, qui digne ruinis illius opque inveniens, qui digne ruinis illius opprimantur innotescit cum subditur: Ducentes ad reges et praesides propter nomen meum. Contingent autem haec vobis in testimonium. In testimonium videlicet quorum, nisi eorum qui aut persequendo mortes inferunt, aut videndo non imitantur? Mors quippe justorum bonis in adjutorium est, malis in testimonium, ut inde perversi sine excusatione pereant, unde electi exemplum capiunt ut vivant. 3. Sed auditis tot terroribus turbari poterant infirmorum corda, atque ideo consolatio adjungitur cum protinus subinfertur: Ponite ergo in cordibus vestris non praemeditari quemadmodum respondeatis. Ego enim dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes adversarii vestri. Ac si aperte membris suis infirmantibus dicat: Nolite terreri, nolite pertimescere; vos ad certamen acceditis, sed ego praelior; vos verba editis, sed ego sum qui loquor. Sequitur: Trademini autem a parentibus et
Abbreviated transcription (Latin):
hiemales uenire exor dine temporum
soleant ⁊ quur hocloco tempestetes
uenire inperditionis signo p̃dicuntur a
nisi quod eas tempestates dñsuenirede¬
nuntiat: quaenequaquam ordinem tem¬
porum seruant : Quaeenim ordinateue¬
niunt : signa non sunt: sed tempes tates in
signosunt : quaeipsa quoque temporũ
statuta confundunt: Quod nos quoque
nuper expercisumus : qui aestiuum tempus
omne conuersum in pluuiis hiemalibus ui¬
demus : Quia autem cone tahaec
non deiniustitia ferientis sunt : sed dem̃e ri¬
t omundi pacientis : facta prauoru n ho¬
minum prȩmitcuntur cum dicitur :
Sed ante haecomnia : incipiłint uobis ma¬
nussua sinicere et persequentur. et era¬
dent uos insrnagogis : ducentes ad reges
et praesides propter nomen meum ::
Acsia pertedicat: Prius corda hominũ :
et post elementa turbantur : Vt cum
rerum ordo confunditur: ex quaiam
retributione ueniet de monstretur:
Namquamuis finismundi exipso suo or¬
dine pendeat. peruersi orestamen quos¬

Expanded text:
hiemales venire ex ordine soleant temporum, cur hoc loco tempestates venire in perditionis signum praedicuntur, nisi quod eas tempestates Dominus venire denuntiat quae nequaquam ordinem temporum servant? Quae enim ordinate veniunt, signum non sunt; sed tempestates in signum sunt, quae ipsa quoque temporum statuta confundunt. Quod nos quoque nuper experti sumus, quia aestivum tempus omne conversum in pluvias hiemales vidimus. 2. Quia autem cuncta haec non de injustitia ferientis sunt, sed de merito mundi patientis, facta pravorum hominum praemittuntur cum dicitur: Sed ante haec omnia incipient vobis manus suas injicere, et persequentur, et tradent vos in synagogas, ducentes ad reges et praesides propter nomen meum. Ac si aperte dicat: Prius corda hominum, et post elementa turbantur, ut cum rerum ordo confunditur, ex qua jam retributione veniat demonstretur. 1614 Nam quamvis finis mundi ex ipso suo ordine pendeat, perversiores tamen quos
Abbreviated transcription (Latin):
sps gratiam bonipossunt effici. Sp̃m
bonum petentibus dandum a patre
pollicetur. Quia siuefidem spem
caritatem siue alia quaelibet bona
caclestia desideramus ad ipisci. Non
num tribuuntur. Hincestenim quod
et pacis sp̃s gratiae et praecumno¬
minatur. Quianimirum quic quid
boni ueraciter habemus. quic quid
boni agimus. hoc eodem sp̃u largiente
percipimus Quod intellegens pro¬
ph&a. cum cordis munditiam quȩ¬
r& dicens Cormundum creainme
ds̃ Continuo subiunxit spm̃ rectũ
in noua in uisceribũs meis: Quia sinon
rit corinnobis mundum undesit
non habet. Cum operis boni pro¬
fectum concupiscensdixiss&. Oñe
adte confugidoceme facere uo¬
luntatem tuam. Statim quo huma¬
ne ordine consequideber& osten¬
ditcum subditdit. Sp̃s tuus bonus
deducetine inuia mrectam. Cuius
uestigiis iuxtamodulum nrm fr̃s

Expanded text:
Spiritus gratiam boni possunt effici. Spiritum Spiritus gratiam boni possunt effici. Spiritum bonum petentibus dandum a Patre pollicetur, quia sive fidem, spem, charitatem, sive alia quaelibet bona coelestia desideramus adipisci, non num tribuuntur. Hinc est enim quod et pacis, Spiritus gratiae et precum nominatur, quia nimirum quidquid boni veraciter habemus, quidquid bene agimus, hoc eodem Spiritu largiente percipimus: quod intelligens Propheta, cum cordis munditiam quaereret dicens: Cor mundum crea in me, Deus, continuo subjunxit: Spiritum rectum innova in visceribus meis , quia si nonrit, cor in nobis mundum unde sit non habet. Cum in operibus bonis profectum concupiscens dixisset: Domine, ad te confugi, doce me facere voluntatem tuam statim quo hunc ordine consequi deberet ostendit cum dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam, cujus vestigiis juxta modulum nos
Abbreviated transcription (Latin):
ter uester decaelo dabit spmbonum
petentibusse. Malos autem uocat
Quianimirum nemo est quiin hac ui¬
ta acunctis ualeat immunis essede¬
lictis. Salomone adfirmante quiait
Quia non est homo iustus in terra qui
faciatbonum et non peccet. Vnde
prouide dñs qui grauibus peccan¬
tium reatibus. grandiora penitendi
medicamenta demonstrat. Ipsecoti¬
dianos clectorum erratus qui uerbo
maxime uel cogitatu contingunt. Co¬
tidianis orationum studus docet debese
curari: quos interalia sicorare prece¬
pit. Et dimitte nobis debita nostra sicut
et nos dimittimus debitoribus nostris
Udcertemalos appellat discipulos
quia in comparatione diuinȩ bonita¬
tis omnis creatura mala eẽ probatur.
Dicentedño: nemobonus nisiunus ds̃.
cum tamen participatione eiusdem
bon a fieri posse cognoscitur. Vndeet
dñs pia promissione testatur. quia
paterdecado dabit spmbonum peten¬
tibusse. Vt profecto ostendat qui a
qui ex semet ipsis malisperacceptam

Expanded text:
ter de coelo dabit spiritum bonum ter de coelo dabit spiritum bonum petentibus se? Malos autem discipquia nimirum nemo est qui in hac vita a cunctis valeat immunis esse delictis, Salomone attestante qui ait: Quia non est homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet . Unde providens qui gravibus peccantium reatibus grandiora poenitendi medicamenta demonstrat, ipse quotidianos electorum erratus, qui verbo maxime vel cogitatu contingunt, quotidianis orationum studiis docet debere curare: quos inter alia sic orare praecipit: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Vel certe malos appellat discipulos, quia in comparatione divinae bonitatis omnis creatura mala esse probatur, dicente Domino: Nemo bonus nisi unus Deus , cum tamen participatione ejusdem bona fieri posse cognoscitur; unde et Dominus pia promissione testatur, quia Pater de coelo dabit spiritum bonum petentibus se ; ut profecto ostendat, quia qui seipsis mali sunt, per acceptam
Abbreviated transcription (Latin):
sentia aduersa simul et prospera
contempnere possimus ad nõ postule¬
mus. Ille auditum auertat. acnos
desperatione futurorum retror espi¬
cere. Id est eaquae reliquimus paci¬
atur labentis sacculi cominoda uiru¬
lenta requirere : Rectenamq: inmu¬
tatioboni propositi nociua et concu¬
piscentiae carnalis repetitio uene¬
noscurpionis. quodretro. idest in
cauda gestat comparatur cum dici¬
tur. Aut sipetierit ouum. num¬
quid porriget illi scorpionem: Hȩc
alimentum nobis pure caritatis. sin¬
cerefidei cercespei tribuat. ut du¬
ritiam odiorum ut perfidiae uirtus
ut aculeum nobis desperationis qui
ad caduca retraheresolet auferat
et absqueulla dubietate quod peti¬
mus accipiemus. Ait enim ueridi
petierimus secundum uoluntatem
eius auditnos. sed etipse dñs certam
nobisfiduciam datimpetrandiquaȩ
rectep&imus cum subiungit. Siergo
uos cumsitismali nostis bonadatada¬
re filiis ur̃is quanto magis pater ues¬

Expanded text:
sentia adversa simul et prospera sentia adversa simul et prospera contemnere possimus, a Domino postulemus; ille auditum avertat et nos desperatione futurorum retro respicere, id est, ea quae reliquimus patiatur labentis saeculi commoda virentia requirere. Recte namque immutatio boni propositi nociva, et concupiscentiae carnalis repetitio, veneno scorpionis, quod retro est, quod in cauda gestat, comparatur, cum dicitur: Aut si petierit ovum, nunquid porriget ei scorpionem? Haec t, scilicet, alimentum nobis purae charitatis, sincerae fidei, certae spei tribuat, ut duritiam odiorum, ut perfidiae virus, et aculeum nobis desperationis qui ad vitam caducam retrahere solet auferat, et absque ulla dubietate quod petimus accipiemus. Ait enim veridicuodcunque petierimus secundum voluntatem ejus, audit nos; sed et ipse Dominus certam nobis fiduciam dat impetrandi quae recte petimus, cum subjungit: Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris, quanto magis Pater ves
Abbreviated transcription (Latin):
non uidemus speramus perpatien¬
petere haeciustitia regnidĩ. quam
ante omnia quaereredebemus. fi¬
des uidelicet. spes et caritas. quia
sicut scriptum est. iustus exfideuiuit
Sperantes autemindño. misericordia
circum dabit. Et plenitudo legis est
dilectio. Omnis enimlex. inuno ser¬
mone implecur. Diligis proximum
tuum sicut teipsum. Et iterum. dilec¬
tio proximi. malum non operatur.
Non est autem metuendum nesigra¬
tiam dilectionis ad nõpia deuotione
quaeramus suntimo excordedi¬
camus. Panem nrm̃ cotidianum da
nobis hodie. Ille cornr̃m rigore
odiorum constringipermittat.
hunc et enimrigorem . perduritiã
lapidis insinuat cum dicit. Quis au¬
temex uobis patrempetit panem.
num quid lapidem dabit illi : Non ẽ
formidandum nesi fortitudinem
fidei contrahostis antiqui tempta¬
fidem. Ille nos infidelitatissinat in¬
terire uenenis. Iura eenim nomine
p&it. numquid propisce serpentẽ
dabit illi: Non est timendum nesi spem

Expanded text:
non videmus speramus, per patiennon videmus speramus, per patienpetere, haec justitia regni quam ante omnia quaerere debeamus, fides, videlicet, spes, charitas, quia sicut scriptum est: Justus ex fide vivit . Sperantes autem in Domino misericordia circumdabit , et: Plenitudo legis est dilectio . Omnis enim lex in uno sermone impletur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Et iterum: Dilectio proximi malum non operatur . Non est autem metuendum ne si gratiam dilectionis a Domino pia devotione quaeramus, si intimo ex corde dicamus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ; illorum cor nostrum rigore odiorum constringi permittat. Hunc etenim rigorem per duritiam lapidis insinuat, cum dicit: Quis autem ex vobis patrem petit panem, nunquid lapidem dabit illi? Non est formidandum ne si fortitudinem fidei contra hostis antiqui tentafidem, ille nos infidelitatis sinat interire venenis. Jure enim nomine petit, nunquid pro pisce serpentem dabit illi? Non est timendum ne si spem
Abbreviated transcription (Latin):
degignitur inuisibili gratia sp̃s
peraquam baptis matis consecrat᷑
nui sibili auxilio diuine protectio¬
nis nedeficiat nutritur. In uisibi¬
lium praemiorum intuicuquaeq:
ualet bona operatur. Memor illi¬
us a postolici. quia quae uidentur
temporalia sunt. quae autem non
uidentur aeterna sunt. Possumus
et hoc dicere. quia piscis in eo fidei
trpumteneat. quod sicut ille crebris
imitur. ita fidesfirma quantis lib&
aduersantis mundi praes suris inpug¬
n&ur. in conuulsa persistat. Immno
etiam decertamine gloriosior exis¬
tat adiuuante illo qui missis ad
precanda eiusdem fidei bona
discipulis ait. Inmundo praessurã
habebitis. sed confidite. ego uicimun¬
dum. Porropero uium speinrãe
certidido figuratur. quia inouo
nondum foetus cernitur. sed futuraȩ
auis fortis speratur. Et fidelesqui¬
q necdum in praesenti supernȩ pa¬
triae gloriam quam credunt intu¬
entur. fucuram sperando praestu¬
lantur. Vndedicit apls. si autem q̃d

Expanded text:
de gignitur, invisibili gratia Spiritus de gignitur, invisibili gratia Spiritus per aquam baptismatis consecratur, invisibili auxilio divinae protectionis ne deficiat nutritur, invisibilium praemiorum intuitu quaeque valet bona operatur, memor illius apostolici quia ea quae videntur temporalia sunt, quae autem non videntur aeterna sunt . Possumus et in hoc dicere, quia piscis in eo fidei typum teneat, quod sicut illecebris  imitur, ita fides firma, quantislibet adversantis mundi pressuris impugnetur, inconvulsa persistat, imo etiam de certamine gloriosior existat, adjuvante illo qui missis ad praedicanda ejusdem fidei dona discipulis ait: In mundo pressuram habebitis, sed confidite, ego vici mundum . Porro per ovum spei nostrae certitudo figuratur, quia in ovo nondum fetus cernitur, sed futurae avis fetus speratur; et fideles quique nondum in praesenti supernae patriae gloriam, quam credunt, intuentur, sed futuram sperando praestolantur. Unde dicit Apostolus: Si autem quod
Abbreviated transcription (Latin):
lorum et si haber& proph&iam et nos¬
sec misteria omnia et omnem scienti¬
am. Et si haber & omnem fidemita
ut montes transfer& ec sidistribu¬
er& omnes facultatessuas incibos
pauperum. et sitrader & corpus
suum ut arder& caritatem autem
non haber& nihililli prodess&. Ca¬
ritas autemuera est. qua et dnm̃ ex
toto corde. tota anima totauirtu¬
te. et proximum tam quamnos ip¬
sos diligere praccipimur. Nectantũ
proximis et amicis uerum etiamini¬
micis. Perfectus quisq beneficium
dilectionis impender edebet. dño di¬
cente. Diligit e inimicosuros. bene¬
facite hisquio derunt uos. Orate
propersequentibus et calumni an¬
tibus uos. ut sitis filii patris ur̃i qui
incaelis est. Inpisceautem fides non
ficta ex primitur. Quomodo enim
pisces subtegimento aquarum nas¬
citur. uiuit et alitur. sicetfidesquȩ
indm̃ est quae alterius uitae gau¬
dia perlamenta praesentia fle¬
tusq requirit. In uisibiliter incor¬

Expanded text:
lorum, et si habuerit prophetiam, et noslorum, et si habuerit prophetiam, et noscet mysteria omnia et omnem scientiam, et si habuerit omnem fidem, ita ut montes transferret, et si distribueret omnes facultates suas in cibos pauperum, et si traderet corpus suum, ita ut arderet, charitatem autem non haberet, nihil illi prodest . Charitas vera est, qua et Deum ex toto corde, tota anima, tota virtute, et proximum tanquam nos diligere praecipimur. Nec tantum proximis et amicis, verum etiam inimicis perfectus quisque beneficium dilectionis impendere debet, Domino dicente: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos. Orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est . In pisce autem fides non ficta exprimitur. Quomodo enim piscis sub tegmento aquarum nascitur, vivit, et alitur; sic et fides quae in Deum est, quae alterius vitae gaudia per lamenta praesentia fletusque requirit, invisibiliter in cor
Abbreviated transcription (Latin):
inquid ex uobis patrem petiepanem.
num quid lapidem dabit illi Aut si
piscem numquid propisce serpentẽ
dabit illi : Aut sipetierit ouum. Num¬
quid porrigetillis corphionem: Aper¬
ta et enim est comparatio haec. et cunc¬
tis audien tibus ad intellegendum fa¬
cillima. Quasi homoquilibet morta¬
lis ac̃fragilis et peccati ad huc carne
grauatus petentibussefiliis quos di¬
ligit quaehabet bona quamuis terre¬
na et fragilia da renondenegat
multo magis pater calestis petitori¬
bussuis suotimore et amore praedi¬
tis non defictiua in caelis bonalargi¬
tur. Sed iusta trpicam intellegenti¬
am. panis dilectionem significat.
quia sicut ille principalis est̃ cybus
itaut sineeo mensa in opseẽ uideat᷑.
Itahaec principalis est uirtus. it aut
sine illa uirtutes reliques piritales uir¬
tutes esse nequeantur. Qui animirũ
quidquidboni agitur insoladilecti¬
oneperficitur. Vnde dicit apłs. Quia
silinguis hominum loquer&ur etange¬

Expanded text:
inquit, ex vobis patrem petit panem, inquit, ex vobis patrem petit panem, nunquid lapidem dabit illi? aut si piscem, nunquid pro pisce serpentem dabit illi? aut si petierit ovum, nunquid porriget illi scorpionem? Aperta etenim est comparatio haec et cunctis audientibus ad intelligendum facillima, quia si homo quilibet mortalis ac fragilis et peccati adhuc carne gravatus petentibus se filiis, quos diligit, quae bona habet, quamvis terrena et fragilia dare non denegat; multo magis Pater coelestis petitoribus suis, suo timore et amore praeditis, non defectiva in coelis bona largitur. Juxta typicam intelligentiam, panis dilectionem significat, quia sicut ille principalis est cibus, ita ut sine eo mensa inops esse videatur, ita dilectio principalis est virtus, ita ut sine illa virtutes reliquae spiritales virtutes esse videri nequeant, quia nimirum quidquid boni agitur in sola dilectione perficitur; unde dicit Apostolus quia si linguis hominum loqueretur et ange
Abbreviated transcription (Latin):
to tedes malepeteredicuntur. uerum
quia omnes huiusmodi petitores eo qđ
malepetant. acciperen on merentur.
Studeamus dilectissimi et benepetese¬
et digniadobtinenda quaep&imus exis¬
tere quod itasit siet ea quaedsiussit
orando quaerimus. et quales ipsenosfi¬
eridocuit tales ad orandum procedi¬
mus. et intentiin precibus donec in pe¬
tremus insistimus. Si autemscirecupi¬
mus quae ipsenos pecereuelit. Audi¬
amus illudeuangelicum. quaerite
primum regnumdĩ et iustitiameius.
et haec omnia adicientur uobis. Reg¬
num autemdĩ et iustitiameius quaerere
est et caelestis patriae donadesiderare
Et quibus iuscitiae meritis adhaec per¬
ueniri debeat in desinenter inquirere
ne si auia fortequaeillo dcit aberre¬
mus peruenire quonitimur minime
quaeamus. Quodsi uerba dñi et saluato¬
ris nr̃i quibusnos de exemploterrenipa¬
rentis ad rogandum dm̃ patrem orta¬
tur diligenter inspicimus . citius agnos¬
iternobis regnicaelestis aperiat. Quis

Expanded text:
to tales male petere dicuntur. Verum to tales male petere dicuntur. Verum quod omnes hujusmodi petitiones, eo quod male petunt, accipere non merentur, studeamus et digni ad obtinenda quae petimus existere: quod ita fit, si ea quae Dominus jussit orando quaerimus, et quales nos ipse fieri docuit, tales ad orandum procedimus, et intenti in precibus donec impetremus insistimus. Si autem scire cupimus quae ipse nos petere velit, audiamus nos illud evangelicum: Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Regnum autem Dei et justitiam ejus quaerere est et coelestis patriae dona desiderare, et quibus justitiae meritis ad haec pervenire debeatur indesinenter inquirere, ne si a via forte quae illuc ducit oberremus, pervenire quo nitimur minime queamus. Quod si verba Domini et Salvatoris nostri quibus nos de exemplo terreni parentis ad rogandum Deum Patrem hortatur, diligenter inspicimus, citius agnositer nobis coelestis regni aperiat. Quis,
Abbreviated transcription (Latin):
Dequibus ipse testis et iudex ter
tunt et illi. qui terrena magis in ora¬
tione quam caelestiabon arequirunt
Quorum preces apls in ipsadequalo¬
quimur sententia specialiter depre¬
hendit. Cum enim dixiss&. petitis.
et non accipi&is eoquod malep&atis.
Adiunxit continuo. ut in concupis¬
cencisuris insumatis. Neq autemꝓ
hibentur ciues patriaecaelestis interra
per egrinantes propacetemporum
prosalute corporum. proubertate
frugum. pro serenitate aurarum pro
ceteris uit aehuius necessarus dnm̃pete¬
re sitamenhaec nonnimiae petantus.
et si obidsolum modo petantur ut abun¬
det ui atico in praesenti liberius ad
futura don atendatur. Sed quia sunt
qui temporalem quietemet prosperita¬
tem a suocreatorerequirunt. Nonqui¬
dem ut eidem creatori deuocioribus ani¬
mis oboediant. sed utabundantius comes¬
sationibus et aebrietatibus uacent et
securius ac libentius suis concupiscenti¬
is. suae carniseruiant in lecebris. Meri¬

Expanded text:
de quibus ipse testis et judex terrde quibus ipse testis et judex terrtunt et ipsi qui terrena magis in oratione quam coelestia bona requirunt, quorum preces Apostolus in ipsa, de qua loquimur sententia, specialiter reprehendit. Cum enim dixisset: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, adjunxit continuo, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Neque autem prohibentur cives patriae coelestis in terra peregrinantes pro pace temporum, pro salute corporum, pro ubertate frugum, pro serenitate aurarum, pro caeteris vitae hujus necessariis Dominum petere, si tantum haec minime petantur, et si ob hoc solummodo petantur, ut, abundante viatico in praesenti, liberius ad futura dona tendatur: sed quia sunt qui temporalem quietem et prosperitatem a suo Creatore requirunt, non quidem ut eidem devotioribus animis obediant, sed ut abundantius commessationibus et ebrietatibus vacent, ut securius et licentius suis concupiscentiis, suae carnis serviant illecebris, meri
Abbreviated transcription (Latin):
pirauerint. pia desideria perficit.
hoscum de acuita transierint. ad sa¬
lutem sustollant aeternam. At
contra sunt quid nm̃ sed nonin ueri¬
tate in uocant. quos red arguens
ia cobus ait. Petitis. sed non accipi¬
tis. eo quodmalepetatis. quae ipse
minime dimittunt. ut sibi ad nõdi¬
mittantur. Inpudenter ex orant
quales ipse peresaiam reprobat di¬
cens. Et cum extenderitis manus
uras a uerta moculos meos a uobis
rent ostendit cum subdidit. Laua¬
minimundiestote. auferte malum
cogitationum urãrum ab oculis me
tempnunt. Et nihil hominus dnm̃
suam uocem supplicantium ex au¬
dire miserando deposcunt. Quos
ipserepellens in eu angłloquitur
Quid autem uocatis mednẽ dnẽ et
non facitis quaedico : dequibus &
salomon in pro uerbus. quidecli¬
nat in quidurem suam neaudiat
legem . oratio eius erat ex ecrabilis.
Malep&unt qui non sũ pernemer¬
cedis intuitu. sed ad exemplum
pharisaeorum humanȩ gratiae
laudis. longis incubant precibus.

Expanded text:
piraverint pia devotione, perficit. piraverint pia devotione, perficit. Hos, cum ex hac vita transierint, ad salutem sustollet aeternam. At contra sunt qui Deum, sed non in veritate invocant; quos redarguens Jacobus ait: Petitis et non accipitis, eo quod male petminime dimittunt, ut sibi a Domino dimittantur, imprudenter exorant, quales ipse per Isaiam reprobat dicens: Et cum extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis;rent ostendit cum subdidit: Lavemini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meitemnunt; et nihilominus Dominum suam vocem supplicantium exaudire miserando deposcunt: quos ipse repellens in Evangelio loquitur: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico . De quibus et Salomon in Proverbiis: Qui declinat, inquit, aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Male petunt, quia non supernae mercedis intuitu, sed ad exemplum Pharisaeorum humanae gratia laudis longis incubant precibus,
Abbreviated transcription (Latin):
nis qui coram hominibus orareui¬
dentur. in conspectu in terni arbitris
petere uel quaerere uel caelestis
regni aditum pulsare probantur
Neq enim propheta dicer& pro¬
pe est dñs omnibus inuocantibus
eum inueritate. si non aliquos
cognosceret. Inuocant quippe
dnm inueritate. qui in hoc qđ
orando dicunt. uiuendo non con¬
tradicunt. In uocant dñm in ueri¬
tate. qui suas ei proceces oblaturi
primo iussa illius implere satagunt
Qui dicturi ei in oratione. et di¬
mitte nobis debita nr̃a sicut et
nos dimittimus debitoribus nr̃is.
Illud eius mandatum impleuerunt
quod dicit: et cum stabitis ad oran¬
dum remittite si quid habetis ad¬
uersus aliquen. ut et pat̾ uester
qui incalis est dimitcetuobis pecca¬
ta uestra. Vnde et decalibus apte
proph&a subiungit. Voluntatem
timentium sefaciet et orationem co¬
rum ex audiet et saluos faciet eos.
qui eum timere conprobantur.
Horumipse cum clam auerint. ora¬
tiones ex audit. Horum cum adsesus¬

Expanded text:
nes qui coram hominibus orare vines qui coram hominibus orare videntur, in conspectu aeterni arbitri petere, vel quaerere, vel coelestis regni aditum pulsare probantur. Neque enim Propheta diceret: Prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate , si non aliquos cognosceret. Invocant quippe Dominum in veritate, qui in hoc quod orando dicunt vivendo non contradicunt; invocant Dominum in veritate, qui suas ei preces oblaturi primo jussa illius implere satagunt, qui dicturi ei in oratione: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , illud ejus mandatum impleverunt quod dicit: Et cum stabitis ad orandum, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester, qui in coelis est, dimittat vobis peccata vestra ; unde de talibus apte Propheta subjungit: Voluntatem timentium se faciet, et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos . cant, qui eum timere comprobantur. Horum ipse, cum clamaverint, orationes exaudiet. Horum, cum ad se sus
Abbreviated transcription (Latin):
morem obtulit. Ipse magnispeccan¬
tium ad missis. magnapaenitentiae
remedia ostendit : Dicens perprae¬
cursorem suum. genimina ipera¬
rum quis ostendituobis fugere a
uentura ira: faciteergo fructus
dignospaenitentiae : Et paulo post:
Quihabetinquid duas tunicas. detñ
habenti. Et quihab et escas. simi¬
literfaciat: Ip̃sel eiuioribus coti¬
dianisq: nr̃i serratibus sine quibus
haecuita transiginon potest : Coti¬
diana confessionis et intercessio¬
nis mutuȩ medicamenta concessit.
Dicensperaplm ia cobum. Confite¬
mini alterutrum peccataura. et
orate proinui cem ut saluemini.:
Ipserogari ut prest& amat. qui a¬
nima sinopum ad serogandum lar¬
gus donatuserigit. Omnis inquiens
quip&it accipit. et qui quaerit in¬
uenit. et pulsanti a peri&ur. Non
ergo dubitandum quod petentes
accipimus. querentes inuenimus
pul santibus nobis a peri&ur. Quia
nimirum fallere non potuit ueri¬
tas quae promisit. sed hocest uigi¬
lantius intuendum. Quia non om¬

Expanded text:
mortem obtulit, ipse magis peccanmortem obtulit, ipse magis peccantium admissis poenitentiae remedia ostendit, dicens per praecursorem suum: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? Facite ergo fructus dignos poenitentiae . Et paulo post: Qui habet, inquit, duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas, similiter faciat . Ipse levioribus quotidianisque nostris erratibus, sine quibus haec vita transigi non potest, quotidiana confessionis et intercessionis mutuae medicamenta concessit, dicens per apostolum Jacobum: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem ut salvemini . Ipse rogari ut praestet admonet, qui animos inopum ad se rogandum largus donator erigit, Omnis, inquiens, qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur. Non ergo dubitandum quod petentes accipimus, quaerentes invenimus, pulsantibus nobis aperietur, quia nimirum fallere non potuit Veritas quae promisit. Sed hoc est vigilantius intuendum, quia non om
Abbreviated transcription (Latin):
Quin pocius &iam cum sealiquid boni
quis egisseco gnouerit. Quia qua hoc
districtione iudicetur ignorat Trae¬
menscum proph&a proclam& neintres
iniudicium cum seruotuo : quia nonius¬
tificabitur in conspectutuo omnis uiuens:
Et cum beato iob: suustificare me uolu¬
ero osmeum condempnabit me: si in¬
nocentem ostendere: prauum me con¬
tolicisermonis. quia si confitea mur pec¬
catannac : fidelis et iustus. ẽ : ut remit tat
nobis peccata nr̃a &emundetnos ab om¬
nuiniquitate : Sidixerimus qm̃ non
peccauimus mendacem facimus eum. & uer¬
bum eius non ẽ in nobis: Neq rursusquis¬
piam considerata peccatorum suorum qua¬
litate . seu quantitaite: apetenda uenia
mentem desperandoreuoc& : Neminem
uisa suorum putredo uulnerum. suimagni¬
fiduciam. quod ipse conditor noster
medicus nobisfieri. ipse ad nosuenir ein
carne: Ipse in firmitates nr̃as suscipere
ut sanarec dolores nr̃os. Ett auferr& po¬
taredignatus est: Ipsesuum pronobis¬

Expanded text:
quin potius, etiam cum se aliquid boni quin potius, etiam cum se aliquid boni quis egisse cognoverit, quia qua hoc districtione judicetur ignorat, tremens cum Propheta proclamet: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Et cum beato Job: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me; si innocentem ostendero, pravum me comtolici sermonis, quia si confiteamur peccata nostra, fidelis et justus est, ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate. Si dixerimus quoniam non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis . Neque rursus quispiam, considerata peccatorum suorum qualitate, seu quantitate, ab appetenda venia mentem desperando revocet. Neminem visa suorum putredine vulnerum, sui magnis fiduciam quod ipse Conditor noster medicus nobis fieri, ipse ad nos venire in carne, ipse infirmitates nostras suscipere ut sanaret, dolores nostros ut auferret, portare dignatus est. Ipse suum
Abbreviated transcription (Latin):
noscere uiamiustitiae: quam post
agnitionem retrorsum conuerti.
Vnde necesse est fr̃smei utp&amus
seduli: sine in termissione oremus.:
proidamꝰ antedm̃ ploremus corã
dno qui fecitnos. ut ex audirimere¬
amur : uiam solliciti qualiter nos
ui uere uelit: quid nosfacereius serit
qui fecitnos: Quaeramus dñm et con¬
firmemur : quaeramus faciemeius
semper: et ut huncinuenire ac uide¬
remereamur : Mundemus nos abom¬
niinquinamento carnis acsp̃s: quia
nonnisi casto corpore indieresurrec¬
tionis ad caelos subleuari: Nonnisi
mundi corde gloriam ualent diuinȩ
maies tatis intueri: Pulsemus in fa¬
tigabili desiderio aeternȩ beatitu¬
dinis aurespu conditoris : nec defi¬
ciamus a ceptis prius quam illo ape¬
riente decarceremortis huius eripi
ac portam mereamur patriae
caelestis ingredi: Nemosibi deinno¬
centiablandiatur : nullus suis fidens¬
actibus quasi quimi seri cordia iustuu¬
dicis non egeat ã praecib cesset

Expanded text:
noscere viam justitiae, quam post noscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti; unde necesse est, fratres mei, ut petamus seduli, sine intermissione oremus, et procidamus ante Dominum, ploremus coram Domino, qui fecit nos. Et ut exaudiri mereamur, videamus sollicite qualiter nos vivere velit, quid nos facere jusserit qui fecit nos. Quaeramus Dominum et confirmemur, quaeramus faciem ejus semper; et ut hunc invenire et videre mereamur, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, quia nonnisi casto corpore in die resurrectionis ad coelos sublevari, nonnisi mundo corde gloriam valent divinae Majestatis intueri. Pulsemus et infatigabili desiderio aeternae beatitudinis aures pii Conditoris, nec deficiamus a coeptis priusquam, illo aperiente, de carcere mortis hujus eripi ac portam mereamur patriae coelestis ingredi. Nemo sibi de innocentia blandiatur, nullus suis actibus quasi qui misericordia justi judicis non egeat a precibus cesset;
Abbreviated transcription (Latin):
nosperuenire desiderans nos
eadem gaudia a sepeteredocuit
et nobispetentibus se haecdaturũ
essepromisit : Petitein quiđ. et da¬
bitur uobis. quaerite eunuenie¬
tis. pulsate et aperietur uobis
magnopere ac toto excorde
pensanda. q̃uia uidelic& regnĩ
caelorum non ociosis et uagantibus
sed petentibus. quaerentibus pul¬
santibus dandum inueniendum et
a periendumesse testatur : Petenda
est erg&ianua regni orando: Quae¬
renda recte uiuendo : Pulsanda-
perseuerando: Non enim sufficit
uerbis tantummodo dnm̃rogare:
sinon etiam quaesierimus diligenti
us qualiter nobissit uiuendum ut
dignisimus impetrare quae poscimus :
Ipso ad testante quiait. Non omnis
qui dicit mihi dñẽ dñe intrabit in reg¬
num caelorum : sed qui facit uoluntatẽ
patris mei qui in caelis est. ipseintra¬
bit in regnum ca elorum : Neque ali¬
quidprodest bona inchoasse: sinon
quisq scudeat ea quaebene inchoa¬
uerat usqueadfinem firma perdu¬
cere : Quinimmomelius erat non cog¬

Expanded text:
nos pervenire desiderans, et nos nos pervenire desiderans, et nos eadem gaudia a se petere docuit, et nobis petentibus se haec daturum esse promisit. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.magnopere ac toto corde pensanda, quia, videlicet, regnum coelorum non otiosis et vacantibus; sed petentibus, quaerentibus, pulsantibus dandum, inveniendum et aperiendum, esse testatur. Petenda est ergo janua regni orando, quaerenda recte vivendo, pulsanda perseverando. Non enim sufficit verbo tantummodo rogare, si non etiam quaesierimus diligentius, et qualiter nobis sit vivendum ut digni simus impetrare quae poscimus, ipso attestante qui ait: Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum; sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum . Non aliquid prodest bona inchoasse, si non quisque studeat ea quae bene inchoaverat usque ad finem firma perducere; quin imo melius erat non cog
Abbreviated transcription (Latin):
surgere et daretibi. Ostium
amici : diuiniest intellegentia ser¬
monis quod sia płsorat aperiri
adloquendum mysterium xp̃i
Clausum que est tempr̃ famis uer¬
bicum intellegentia mondatur :
Et illi quie uangelicam sapientiã
tam quam panem erogantes ꝑ
orbem terrae praedicauerunt
ueri patris familias iam sunt
in secreta quie tecum dño: etta¬
menorando efficitur ut accipi¬
atdesiderans intellectum ab ipso
dõ : Etiamsi homodesit perquẽ
sapientia praedic&ur : Etille
siperseuerauerit pulsans. Dico
uobis et sinon dabitilli surgens
eo quod amicus eiussit : Propt̃¬
in probitatem tameneius surget
et dabit illi quot quod habet neces¬
sarios. Et ego dico uobis. petite
et dabitur uobis quaerite et in ueni¬
etis. Pulsate et aperietur uobis.
Comparatio est aminore : sier¬
go amicus homosurgit delecto
etdat. non amicitia sed tedio con¬
pulsus : quanto magis dat dr̃ qui
sine cedio largissimedonat. quod
ter ad caelestis regnigaudia

Expanded text:
surgere et dare tibi. Ossurgere et dare tibi. Osamici, divini est intelligentia sermonis, quod sibi Apostolus orat aperiri ad loquendum mysterium Christi. Clausumque est tempore famis verbi, cum intelligentia non datur. Et illi qui evangelicam sapientiam, tanquam panem erogantes, per orbem terrae praedicaverunt, pueri patrisfamilias jam sunt in secreto quietis cum Domino, et tamen orando efficitur, ut accipiant. Desiderant intellectum ab ipso Deo, etiam si homo desit per quam sapientia praedicetur. Et ille si perseveraverit pulsans, dico vobis, et si non dabit illi surgens, eo quod amicus ejus sit, proptimprobitatem tamen ejus surget et dabit illi quotquot habet necessarios. Et ego dico vobis: Petite et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate et aperietur vobis. Comparatio a minore: si enim amicus homo surgit de lecto, et dat non amicitia, sed taedio compulsus, quanto magis dat Deus, qui sine taedio largissime donat quod ter ad coelestis regni gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
ogatusa discipulis salua¬
tor non ma dumformãq
orationis sed ecstantiã
frequentiam q tra¬
ditorandi: Amicus
ergo adquem media nocteuenit:
ipseds̃ intellegitur : Cui in media
tribulatione supplicare: ettres
panesi destintellegentiã trinitatis
qua praesentisuitae consolentur
labores effragitare debemus :
Amicus quiuenit deuia : ipsenost̃
est apimus. qup̃tiens a nobis recedit:
quotiens ad appetenda terrena
et temporalia forisuagatur :
Reditergo caelestiq alimonia
reficidesiderat: cuminsereuersus
superna coeperit ac̃spiritalia
meditari  De quopulchreqͦi peti¬
eratadiungit: non sehabere quod
ponatante illum : Qm̃animae post
saeculi tenebras dm̃ suspirantes
nihil praeter eum cogitare : nihil
loquilib& Intuerisolum quod
recognouit : summȩ crinitatis gau¬
dium contemplari. Atque ad hoc
plenius intuendum peruenire
satagit : Et illedeintus dicat
Nolimihimo lestus esse iamosti¬
um clausumest etpuerimei me¬
cum sunt in cubili. non possum

Expanded text:
ogatus a discipulis Salvator non modo formam orationis, sed et instantiam frequentiamque tradit orandi. Amicus ergo ad quem media nocte venitur, ipse Deus intelligitur. Cui in media tribulatione supplicare, et tres panes, id est, intelligentiam Trinitatis, qua praesentis vitae consolentur labores, efflagitare debemus. Amicus qui venit de via, ipse noster est animus, qui toties a nobis recedit, quoties ad appetenda terrena et temporalia foris vagatur. Redit vero, coelestique alimonia refici desiderat, cum in se reversus superna coeperit ac spiritalia meditari. De quo pulchre qui petierat adjungit, non se habere quod ponat ante illum. Quoniam animae post saeculi tenebras Deum suspiranti, nil praeter eum cogitare, nil loqui, nil libet intueri, solum quod recognovit summae Trinitatis gaudium contemplari, atque ad hoc plenius intuendum pervenire satagit. Et ille deintus dicat: Noli mihi molestus esse, jam ostium clausum est, et pueri mei mecum sunt in cubili. Non possum
Abbreviated transcription (Latin):
nuillius prouermibus aromata fer¬
buissent. Haecigitur dexi et euicino
exemplo ostenderem. posse non nul¬
los et saecularem habitumgerere. &
saecularem animum non habere.
Quos enim tales inmundo necessitas
ligat. ut ex omni parte exui a mupdo
non possint. Sicdebentea quaemun¬
disunt tenere: ut tameneis nesciant
exmentis fractione succumbere.
Haecergo cogitate et cum relinque¬
recuncta quaemundi sunt non potes¬
tis exteriora. beneex terius agite sed
ardenter interius ad aeterna festinate
Nihilsit quod desiderium uraementis
retardet Nullius uos reiin hoc mun¬
do delectatio implicet. Sibonum di¬
ligitur mens inbonis melioribus. id est
incaelestibus delectetur. Simalum
metuitur. mala animo aeterna pro¬
ponantur. Vt dumillucesse conspicit.
et amplius quod diligat. etamplius qđ
pertimescat. hi c omnino non hereat
Ad haec agenda habemus mediato¬
rem dĩ ethominum adiutoremnrm
perquem citius cuncta obtinebimus

Expanded text:
ne illius pro vermibus aromata ferne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbere. Hoc ergo cogitate, et cum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta obtinebimus,
Abbreviated transcription (Latin):
regrauissimaderis tempestas obsis¬
teret. nead sepeliendum ducipotu¬
isset . eumque coniux sua cumfletu
uehementissimo requireret dicens
Quid faciam : quomod ote ad sepelien¬
dumeitio. qua costiam domus hu¬
iusegredi praenimia tempestcteñ
possum : T uncillerespondit: Noli
fleremulier : quia mox utego de¬
functus fuero. aerisserenitas redit᷑ :
Cuius protinus et uocemmors: et
mortem serenitas secut aest : Cuius
manus acpedes podagrȩhumore
tumescentes et uersiin uul neribus
fuerant. et profluenti sani aepate¬
bant᷑. Sed cum corpusillius exmore
ad lauandum fuiss& decectum : It a
manus pedesq illius sanire perti sunt :
Ac siumquam uul neribus nihilhabu¬
issent. Ductus itaque acsepultus est.
eiusq: coniugiui sumest : ut quarto die
insepulchramillius marmar quod
superpositum fuerat mut cridebuiss&
Quodiudelicet marmar. corporieius
superpositum dumfusset ablatum
tanta ex eius corpore flagrantia odo¬
ris emanauit. acsi exputrescentecar¬

Expanded text:
re, gravissima aeris tempestas obsisre, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas est secuta. Cujus manus ac pedes podagrae humore tumescentes, et versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani reperti sunt, ac si unquam vulneris nihil habuissent. 1627 Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die in sepulcro illius marmor quod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod videlicet marmor corpori ejus superpositum dum fuisset ablatum, tanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti car
Abbreviated transcription (Latin):
digit. Et tamen haec eadem nonsinit
suaementidominari. ut subiecta foris
seruiant. et num quamintentionem
animi adcltactendentis frcngant
Quicum queigitur talessunt eisp¬
fecto terrena omnia non addesi deri¬
um sed adusum adsunt. Qui a rebus
quidem necessccriis utuntur. sed nihil
habere cumpeccatocupiunt. deipsis
quo querebus habitis cotidie mercedes
quaerunt: Et plus gaudentbonoope¬
re. quambona possessione Acne
aliquibus istadifficilia es seuid eatur
rem depersonarefero : Quam
multi urm̃ nouerunt: Quam uideli¬
cetrem. ipse incentum cellensi urbe
apersonis fidelibus didici. Nuper
namque in eadem ciuitate theopa¬
nius comes fuit . uirmisericorediae
actibus deditus. boniso peribus inten¬
tus. hospitalitate praecipuestudens
Exercendicomitatus actibus occupa¬
tus agebatterrena et temporalia:
sedut plus ex fineeius claruit : magis
ex debito quam exintentione: : Nam
cum propinquante mortis eius tempo¬

Expanded text:
digit, et tamen haec eadem non sinit digit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici. Nuper namque in eadem civitate Theophanius comes fuit , vir misericordiae actibus deditus, bonis operibus intentus, hospitalitati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus, agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempo
Abbreviated transcription (Latin):
sed quasi non habens. quisicscit debi¬
taccarnis ex soluere. ut tamen ꝑ eam
mundo totamente non cogitatur
inherere. Nam cumis demrursum
egregius predicatordicat. Quiha¬
betuxorem. cogitat quae sunt huius
mundi. quomodo placeat uxori
Ille uxorem habens. quasi non habet
qui sicstudet placcere coniugi utta¬
mennon displiceat conditori. Flec
quoque sedtam quam non fleat
qui sic temporclibus damnis affli¬
gitur . ut tamen deaeternis lucris
semperanimum consol&ur. Gaud&
uero sed tam quam non gaudeat
quisic detemporclibusbonis hila¬
rescit. ut tamen semper perpetua
tormenta consideret. Et inhoc quod
mentem gaudio subleuat. hanc conti¬
nuo pondere prouiditimoris premat
Emitautem sed quas i non possidens
qui et adusum terrena praeparat:
et ta mencauta cogitatione praeui¬
det quod haeccitius rlinquat
Mundo quoqueutitur . sed quasiñ
utatur. quiet necessaria cuncta ex¬
terius aduitaesuae minis teriumre¬

Expanded text:
sed quasi non habens, qui sic scit debised quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium re
Abbreviated transcription (Latin):
dum totaintentione illa conspici¬
unt atque perueniunt Extyrpen¬
tur funditus uitia. non solum actu
operis. sed etiam a cogitationecor¬
dis euulsa: Non nos uoluptas car¬
nis. non sollicitudo curiositatis.
non aestus ambitionis ad dominicã
cenam prepediat. sed ipsa quoque
quae honesta in mundo agimus qua¬
si ex quod cmmentis latere tanga¬
mus et terrena quaelibent. sic nr̃o
corpori seruiant. quatenus cordi
mini meobsistant. Nonergo fr̃s
audemus uobisdicere ut omniare¬
linquatis sed ta mensi uultis omnia
etiamretinendo relinquitis : Sic sic
temporalia geritis ut tamentota
mente ad aeterna tendatis. hinc
etenim. paulus apłs dicit. Tempus¬
breueest. reliquum est. Super est
ut quihabent uxores. tam quam ñ
habentessint. Et quiflent tam quã
non flentes. Et qui gaudent tam¬
quam nongaudentes et quiemunt
tam quam non possidentes . Et qui
utuntur hoc mundo . tam quamñ
utantur. Preteritenim figura
huiusmundi. uxoremnamq hab&

Expanded text:
dum tota intentione illa conspicidum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. 12. Hinc etenim Paulus aposbreve est; reliquum superest ut qui habent uxores, tanquam non habentes sint; et qui flent, tamquam non flentes; et qui gaudent, tamquam non gaudentes; et qui emunt, tamquam non ementes; et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur: praeterit enim figura hui
Abbreviated transcription (Latin):
contempnat : nedumuocatus excusat.
cum uoluerit intrare non ualeat
Audite quid sapientia persa lo mo
nemdicat. Tunc in uocabunt me. et
non ex audiam. mane consurgent &
non inuenientme. Hincest quod fatue
aditum quaerentebus dicitur
Amen amendicouobis. nescio uos.
quer eo mnia debemus. curas mundi
proponere. solis desideriis a eterne
in hiare. Sed baec paucis data sunt
Ammonereuosuolo utrelinqua¬
tis omnia sed non praesumo. Si
ergo cuncta mundi relinquere
non potestis. sic tenete. quae huius
mundisunt. ut tamen nontenea mi¬
niinmundo. ut terrena respossi¬
deatur. non possideat. ut submentis
urãe sit dominio quod habetis.
Nesimensura terrenarumrerum
amoreuincitur. a rebussuis magis
ipsepossideatur. Si tergores tem¬
poralis in usu. aeterna in desiderio
sitres temporalis initinere . deside¬
r&ur aeterna in peruentione
Quasi ex latere respiciatur. quic¬
quid in hunc mundum agitur. Ante
nos autem tendant mentis oculi

Expanded text:
contemnat, ne dum vocatus excusat, contemnat, ne dum vocatus excusat, cum voluerit introire non valeat. Audite quid Sapinem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuaeaditum quaerentibus dicitur: Amen amen dico vobis, nescio vos . quere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi,