comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
es. sed ꝑignem ꝓbatior eris. Si febrib. si rigore frigoris castigaris: me¬
mor esto quod script᷑a dicit. Transiuimus ꝑignem ꝙ. aquam. Si infira
e uulnere corporis non possumus stare adorandum: aut psaltndi
aduocem. Hec autem omnia nobis ꝓficiunt ad destruenda corporis de¬
sioena: q̃m ieiunia. &. labores. ꝓpter turpes delectationes nob̃ constitu¬
ta sunt. Si igit᷑ egritudo ista redundet. suꝑflua de his obseruandis
ratio ẽ. Sic enim maguo &. forti medicamine exitalia ab egritudine
crporis. uitia recidunt᷑: & hȩc ẽ. magna uirtus. quando infirmitatib
colerantia fuerit adhibita. &. gratiarum actio adeo fuerit missa. Si a¬
mitinus ocłos non feramus grauiter: extollentie enim instriuñtũ
amisimus. & uit̾iorib oculis głam dñi speclamus. Surdi fact sumus.
non curemus. quia auditum uanum amisimus. Manus nr̃e ex aliqͥ

Expanded text:
es, sed per ignem probatior eris. Si febribus, si rigore frigoris castigaris, mees, sed per ignem probatior eris. Si febribus, si rigore frigoris castigaris, memor esto quod Scriptura dicit: Transivimus per ignem et aquam, et duaiet vulnere corporis non possumus stare ad orandum aut psallendum ad vocem. Haec autem omnia nobis proficient ad destruenda corporis desideria, quoniam jejunia et labores propter turpes delectationes nobis constituta sunt. Si igitur aegritudo ista retundit superflua, de his observandis ratio est. Sicut enim magno et forti medicamine exitialia ab aegritudine corporis vitia reciduntur, et haec est magna virtus, quando infirmitatibus tolerantia adhibita, et gratiarum actio Deo fuerit missa. Si amittimus oculos, non feramus graviter. Extollentiae enim instrumentum amisimus et interioribus oculis gloriam Domini speculamur. Surdi facti sumus, non curemus, quia auditum vanum amisimus. Manus nostrae ex aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuigorem salutis illicitis sordident᷑ cupiditatum &. luxurie desid̃is ut
ꝑ nitiosa sanitas: quȩ ad inobedientiam hominem ducit. Est ꝙ. salibs
infirmitas: quȩ ꝑdiuinam correptionem. mentẽ aduricia frangit. bi
sancta sincletice. quia diabolus infirmitates quasdam aduersus eũ qu
bet caritatem eorum quam habebant ad eum. S quamuis concidati
corpus. & febrib ualidis inflaminet᷑: insuꝑ etiam si intolerabiliter d̾¬
fligatur: siquidem peccatores qui hȩc sustines. recordare futuri scħ peue
eternum ignem: iudicialia tormentaͥ .ꝙ. ita non deficies ab eis que u
p̃senti contingunt: insuꝑ &. gaudebis quia uisitauit te dõ: ꝙ. illũ fi¬
mosissimũ dictum in lingua habeto. castigans castigauit me domiꝰ
& morti ñ tradidit me. Si ferrum es: spera adhibitum tibi ignem
Quod si iustus es & hȩc pateris. de magnis ad maiora ꝓmoueris. Aura

Expanded text:
per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. Est per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem ducit, est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia frangit. Dixit sancta Syncletica, quia diabolus infirmitates quasdam expetendo adversurbet charitatem eorum, quam habebant ad Deum. Sed quamvis concidatur corpus, et febribus validis inflammetur, insuper etiamsi intolerabilis sit afflictio, si quidem peccator es qui haec sustines, recordare futuri saeculi poenas, aeternum ignem et judicialia tormenta, et praesenti contingunt; insuper et gaude, quia visitavit te Deus. Et illud famosissimum dictum in lingua habeto, id est, Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit me . Si ferrum es, per adhibitum quia si justus es, et haec pateris, de magnis ad majora promoveris. Aurum
Abbreviated transcription (Latin):
ut intus intemplo dei postinodum sine disciplina &. ꝑcussione dispons¬
mur: quatinus quicquid in nobis ẽ. suꝑfluum modo ꝑcussio amputetꝰ
& tuuc sola nos mnedificio concordia caritatis liget. Admonendi st̃ egn
quatinus patientie uirtutẽ seruent: ut incessanter quanta redemptor noster
abhis quos creauerat ꝑtulit mala considerent. Cur itaq asꝑum credit᷑ ut
adeo homo toleret flagella ꝓ malis: si tanta d̃s̃ abhonunib ꝑtulit mala ꝓ
bonis: Aut qͥs sane intelligentie. de ꝑcussione sua ingratus existat siq
ine sine flagello non exiit. qui huc sine peccato uenit: De infirmitate
tangit stimulis: quosdam etiam p̾sciens multum peccare pose
inlalutem. Nagellat eos corporis infirmitate ne peccent: ut eis utilius st
frangi languorib adsalutem. quam manere incolumes ad dampnati¬
nem. Qui ualentiores sunt & sani. utile ẽ. illis infirmari & ñ peccare: ni

Expanded text:
ut intus templo Dei postmodum sine disciplina et percussione disponaut intus templo Dei postmodum sine disciplina et percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab iis quos creaverat pertulit mala considerent. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui huc sine peccato venit. CAPUT XXXI. De tangit stimulis; quosdam etiam praesciens multum peccare posse in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne
Abbreviated transcription (Latin):
uos cognoui ex ominb nationib terrȩ: idcirco uisitabo suꝑ uos om̃s
inquitates ur̃as. Quem enim diligit dominus corripit: flagellat autẽ
omnem filium quem recipit. Ualde ꝑ necessarium ẽ. iustum inhac uita¬
x. uitiis temptari.ꝙ&. uerberari flagello: ut dum uiciis pulsatur. de uir¬
tutib non suꝑbiat: dum uero aut animi. aut carnis dolore atteritur
git: ut dum forciorib flagelli stimulis feriuntur: nulla oblectam̃ta
psentis uite delectentur: s celestem pat̾am ubi certa requies ex spec¬
fatur. indesinenter desid̃ent. Admonendi sunt egri: ut eo se d̾i fi¬
los sentiant. quo illos discipline flagessa castigant. Nisi enim cor¬
reptis filis hereditatem dare disponeret: erudire eos ꝑ molestias ñ euraret
Lapides sanctuarii dñi extra tonsi sunt. ut in constructione templi absq
mallei sonitu ponerentur: quia uidelicet nunc foris ꝑflagella tuudinus

Expanded text:
vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitatesomnem filium quem recipit . » Valde necessarium est justum in hac vita vitiis tentari et verberari flagello, ut, dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Admovendi sunt aegri, ut eo se Dei filios sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Lapides sanctuarii Domini extra tunsi sunt, ut in constructione templi absque mallei sonitu ponerentur : quia videlicet nunc foris per flagella tundimur,
Abbreviated transcription (Latin):
rdinata ẽ miseratio di: quȩ pͥus hic hominem ꝑ flagella apec¬
catis emnendat: &. postea abeterno supplicio liberat. Electus dei. dolorib
delinquenti parcet: quoniam peccatorem aut flagello temporali ad
purgationem ferit: aut iudicio eterno puniendum relinquit: aut
inse ipse homo penitendo punit. quod male adinisit. Hȩc est proinde:
quod d̃s̃ delinquenti non parcet. Iusto temporalia flagella. ad ȩterna
ꝓficiunt gaudia: ioeoq &. iustus inpenis gaud̃e debet: & impius in ꝓ¬
spitatib timere debet. Neq iusto. neq reꝓbo. d̃s miscd̃ram & iusticiã
abstrahit. Nam &. bonos hic ꝑ afflictionem iudicat: &. illue remunerat
pmiserationem: &. malos hic reinunerat ꝑ temporalem clementiam: &. il¬
luc punit ꝑeternam iusticiam. In hac uita ds̃ parcit impiis: &. tam̃ non
parcit electis: in illa parcet electis.&. non parcet iniquis. Plus corripitu
llagello qui adeo diligit᷑. si peccauerit: dicente amos ꝓpħa. Tantum modo

Expanded text:
rdinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccatis emundat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus delinquenti parcit: quoniam peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. Justi per temporalia flagella ad aeterna proficiunt gaudia. Ideoque et justus in poenis gaudere, et impius in prosperitatibus timere debet. Neque justo neque reprobo Deus misericordiam et justitiam abstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Plus corripitur flagello, quia a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: Tantummodo
Abbreviated transcription (Latin):
ta uulnerum uarietem medicina diu̾sa sit: sic &. doctor ȩccl̃iȩ singlis q¬
b ꝙ: congruum doct᷑ne remedium adhibebit: &. quid cuiꝙ oporteat:
etate. pro sexii. ac professione ad nuntiabit. Prima quippe prudeute
uirtus ẽ: eam quam doceri oporteat existimare ꝑsonam. Aliter ẽ agen¬
dum erga eos qui nr̃o cõmittunt᷑ regimini si offendunt: atq aliteri
ga eos qui nobis cõmissi non sunt. Q in iusti sunt: ueñandi st̃. Siuen
Delinquunt: pro sola caritate. ut locus ẽ. corripiendi sunt. non tamen
cum seueritare. sicut hi qui nob regendi cõmissi sunt. Pro malo meris¬
plebis. aufertur doctrina p̃dica ionis. ꝓbono merito audientis. chuir̃
sermo doctori. In potestate diuma onsistit: cui uelit deus doctne ũb̃
dare. uel cui auferre: ꝙ hoc aut ꝓdicentis. aut ꝓ audientis fit merio
ut modo ꝓcuspa plebis auferatur sermo doctori: modo uͦ puralibus

Expanded text:
juxta vulnerum varietatem medicina diversa sit: sic et doctor Ecclesiae singulis qjuxta vulnerum varietatem medicina diversa sit: sic et doctor Ecclesiae singulis quibusque congruum doctrinae remedium adhibebit, et quid cuique oporteat pro aetate, pro sexu ac professione annuntiabit. Prima quippe prudentiae virtus est, eam quam docere oporteat aestimare personam. Aliter est agendum erga eos qui nostro committuntur regimini, si ocum his qui nobis commissi non sunt. Qui si justi sunt, venerandi sunt; si vero delinquunt, pro sola charitate, ut locus est, corripiendi sunt, non tamen cum severitate, sicut hi qui nobplebis aufertur doctrina praedicationis. Pro bono merito audientis, tribuitur sermo doctori. In potestate divina consistit, cui velit Deus doctrinae verbum dare, vel cui auferre. Et hoc aut pro dicentis aut pro audientis fit merito, ut modo pro culpa plebis auferatur sermo doctori, modo vero pro utri
Abbreviated transcription (Latin):
do: mulcendo: terrendo: aliquando uero seuerius agendo. Necesse est
ut hoc ante om̃ia. qui zelo rectitudinis mouetur. attendat: ne iraextͥ
mentis dominium transeat: s multionem peceati tempus modumꝙ
considerans. surgentis anim ꝑturbationem subtilius retractando re¬
stringat: animositatem repͥmat. ꝙ motus feruidos sub equitate dis¬
ponat: ut eo fiat iustior ultor alienus quo exstitit pͥus uictor suus. Q
Relo rectitudinis mouetur: sic culpas delinquentium corrigat. ut an¬
te ipse qui corrigit. ꝑ patientiam crescat: ut feruorem suum transcen¬
dendo duudicet: ne intemꝑ anter excitatus. ipso zelo rectitudine loꝵ¬
morum diuersa exhortatio erit doctorum. Nam quosdam ĩcre.¬
patio dura: quosdam uero exhortatio corrigit blanda. Sieut peri
medici aduarios corporis morbos diuersa medicamina seruant: ia ux

Expanded text:
do, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando etiam severius agendo. Necesse est do, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando etiam severius agendo. Necesse est ut hoc ante omnia qui zelo rectitudinis movetur, attendat, ne ira extra mentis dominium transeat: sed in ultionem peccati tempus modumque considerans, surgentis animi perturbationem subtilius retractando restringat, animositatem reprimat, et motus fervidos sub aequitate disponat, ut eo fiat justior ultor alienus, quo prius exstitit victor suus. Qui zelo rectitudinis movetur, sic culpas delinquentium corrigat, ut ante ipse qui corrigit, per patientiam crescat, ut fervorem suum transcendendo dijudicet, ne intemperanter excitatus ipso zelo rectitutidinis, lonmorum diversae sint exhortationes doctorum. Nam quosdam increpatio dura, quosdam vero exhortatio corrigit blanda. Sicut periti medici ad varios corporis morbos diverso medicamine serviunt, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
mum domino offerri p̃cipitur: quia si amorem ⁊elus ñ habet: ea quȩ
desartagiie offertur. calorem simila amisit. Notandum ualde ẽ. quod si¬
te si ommipotentis domini filium morib de monstrat: & qui anobilita¬
be mama opum suoꝵ ignobilitate non discrepat. Que in altari tota cre¬
mari popitmr: it udelicet holocaustum fiat.Simila itaq insartagine
arinda mens iusti indeli spiritalis afflctione que ꝑsollicitudine ani¬
matum frigitur: ꝙ. non solum sacͥficium. s etiam holocaustum domino
esse deputatiua. Simnamus gͦ sartaginem ferream: & ponamꝰ eã murũ
serreum inter nos ꝙ. ciuitatem: id⁊ assumamꝰ zelum fortẽ ut inter nos
s au aeto is nr̃i animam. inueniamus hunc postinodum fortem mu¬
iutiouiem:. unc enum hunc murum ferreum iuenturi sumꝰ. siñc eũ
fortiter tenemus: uidelicet docendo: custodiendo: suadendo: increpan

Expanded text:
mum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae mum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur, calorem simila amisit. Notandum valde est quis sise esse omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Simila itaque in sartagine, est munda mens justi in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur: et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus igitur sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est, assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animum inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, cust
Abbreviated transcription (Latin):
ergo quando eras iuuenis non ieuinabas biduanas: Dixit senex. Crede
magni: & inuenerunt quia bonum ẽ. cotidie mandutare. parum sibi
btrahentes. & ostenderunt nob̾ uiam hanc regalem: quia leuior est q
ris animum frigit: quia ualde cruciatur. dum infirmos quosq
eterna deserere. reb temporalib delectari conspicit. Nullum quuppe om̃¬
potenti deo tale ẽ. sacrificium. quale ẽ. zelus animarũ: sic̃ psalmista ait.
Telus domus tuȩ comedit me. Quantum frixura cordis quȩ ꝑspiritalem
relum agitur. om̃ipotentem dominũ placet. aꝑte ostenditur: cũ offerri
plegein siila insacrificio iubetur. Scriptum quippe ẽ. Insartagine. oleo
conspsa frigatur. offeretq eam calidam inodorem suauissimum dño. sa¬
cerdos qui patri uire successerit: &. tota cremabitur in altari. Tunc simila
insartaginie frigitur: cum munda mens iusti. ꝑzeli sc̃i ardorem cremat᷑.

Expanded text:
Ergo quando eras juvenis, non jejunabas biduanas? Dixit senex: Crede Ergo quando eras juvenis, non jejunabas biduanas? Dixit senex: Crede magni, et invenerunt quia bonum est quotidie manducare, parum sibi subtrahendo, et ostenderunt nobis viam hanc regalem, quia levior est et mum frigit, quia valde cruciatur dum infirmos quosque aeterna deserere, rebus temporalibus delectari conspicit. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum, sicut Psalmista ait: Zelus domus tuae comedit me zelum agitur, omnipotentem Deum placat, aperte ostenditur, cum offerri per legem simila in sacrificium jubetur. Scriptum quippe est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos, qui patri jure successerit, et tota cremabitur in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem crematur.
Abbreviated transcription (Latin):
abbatẽ pastorem: narrauerunt ei. E rogauit eos ut irent adeũ: di¬
centes. Abba pastor uocat te adse. Quod cum ei dixissent: ꝑrexit a
eum. E. uidens eum senex afflictum: surrexit: ꝙ osculatus ẽ. eum lt
ad gaudens ei: rogabat ut sumeret cibum. Qui ox. sta fecit. frater ui¬
rogabat abbatem pastorem dicens. fẽci peccatum grande: ꝙ uolo ta¬
enuio penitere. Dixit autẽ ei abba pastor. Multum ẽ. E dixit ei fiã
Iubes unum an mr̃: E dyẽ iterum senex. Multum ẽ. Qui autẽ pł¬
sentes erant: dicebant. usq ad. xl dies. Senex iterum dir̃. Mulitel
E adiecit dicens. Ego puto quia si toto corde homo penituerit: ꝙ. non
apposuerit: facere iterum unde penitentiam agat: etiam tͥduanam pe¬
ntentiam suscipiat d̃s.Interrogauit abbas ioseph abbatem pastorem. di¬
quis manducans. paululum subtrahat sͥ ne sacietur. Qͦ dicit ei abba iosepħ.

Expanded text:
abbatem Pastorem, et narraverunt ei de eo. Et rogavit eos, ut irent ad eum diabbatem Pastorem, et narraverunt ei de eo. Et rogavit eos, ut irent ad eum dicentes: Abbas Pastor vocat te ad se. Quod cum ei dixissent, perrexit ad eum. Et videns eum senex afflictum, surrexit et osculatus est eum. Et adgaudens ei rogabat ut sumeret cibum. Qui et ita fecit. Frater interrogavit abbatem Pastorem dicens: Feci peccatum grande, et volo triennium poenitere. Dixit autem ei abbas Pastor: Multum est. Et dixit ei frater: Jubes unum annum. Et dixit iterum senex: Multum est. Qui autem praesentes erant, dicebant usque ad Et adjecit dicens: Ego puto, quia si ex toto corde homo poenituerit, et non apposuerit facere iterum unde poenitentiam agat, etiam triduanam poenitentiam suscipiat Deus. 41. Interrogavit eum abbas Ammon dquis manducans, paululum subtrahat sibi ne satietur. Et dixit ei abbas Joseph:
Abbreviated transcription (Latin):
eamq: ad lasciuiam obtrectationis extendat: ne odium malicia exerter
& usq ad iacula maledictionis inelinet. Hinc salomon ait. Argue sapi¬
entem ꝙ. amabit te: insipientẽ .&. adiciet odisse te. Qui diligit discei¬
plinam. diligit sensum: nam qui odit arguentem se stultus ẽ. S quia
apłs ait. corripite inquiecos. consolamini pusillanimes. suscipite infriuos
patientes estote adomnes: necesse ẽ Huic pia patrum correptionis po-¬
nanus exempla. Offendit aliquando frater incongregatione: ꝙ. ex pus
ẽ. foras. Expulsus autẽ de congregatione. misit se incarectum: &. flebar
ibi. Contigit autẽ ut alii fr̃s euntes ad abb̃em pastorem. audirent eum
plorantem. Qui descendentes adeum. in uenerunt eum magno labor
contristum: & rogauerunt eum ut iret ad senem illum solitarium:⁊
non ad quieuit dicens. In hoc loco moriar ego. uenientes autẽ frẽs a

Expanded text:
eamque ad lasciviam obtrectationis extendat, ne odium malitia excitet, eamque ad lasciviam obtrectationis extendat, ne odium malitia excitet, et usque ad jacula maledictionis inclinet. Hinc Salomon ait. Argue sapientem, et amabit te, insipientem, et adjiciet odisse te. Qui diligit disciplinam, diligit sensum. Nam qui odit arguentem se, stultus est . Sed quia Apostolus ait: Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes , necesse est ut hic pia Patrum correptionis ponamus exempla. Offendit aliquando frater in congregatione, et expulsus est foras. Expulsus autem de congregatione, misit se in carectum, et flebat ibi. Contigit autem ut alii fratres euntes ad abbatem pastorem, audirent eum plorantem. Qui descendentes ad eum, invenerunt eum magno labore constrictum, et rogaverunt eum ut iret ad senem illum solitarium, et non acquievit, dicens: In hoc loco moriar ego. Venerunt autem fratres ad
Abbreviated transcription (Latin):
bueritas & amara diseciplina uisficie. nec deletantur mis pias mosest¬
ꝓprie infirmitati. C orda reꝓborum lubrica sunt ad malum consentiendũ
ipse sibi facit iniuriam. De bono autẽ: doce iustum inquit: ꝙ festinabi
accipere. In odium enim contra corripientem se: uertit᷑ malꝰ. Sed si
abincrepatione ipsius idcirco reticemus. quia contra nos insurg̃e odia
formidamus: non iam lucra di. s nr̃a ꝓculdubio querimus. Sciendum
magnoꝑe est. quod non numꝗͣ cum redarguunt᷑ praui. deteriores
existunt: nosq magnis odiis in secunt᷑. Ipsis ergo &. non nob̾ parcimnꝰ
si ab eorum redargutione. ꝓ eorum amore cessamus. Necesse ẽ. nobis.
ut aliquando toleremus tacendo odiosos quod sunt: quatinꝰ in nob̃
discant iuiuendo quod non sunt. Non ẽ omnino iusto timmendũ. nedũ
quisq corripitur. contumelias inferat: s ne tractus ad odium. peior
fiat. Cauendum sumoꝑe ẽ. ne inmoderate linguam loquacitas ꝑthat

Expanded text:
veritas, et amara disciplina justitiae; nec delectantur nisi placentia propriae imbecillitatis. Corda reproborum lubrica sunt ad malum consentiendum ipse sibi facit injuriam . De bono autem: Doce justum inquit et festinabit accipere. In odium enim contra corripientem se, vertitur malus. . Sed si ab increpatione illius idcirco reticemus, quia contra nos insurgere odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra procul dubio quaerimus. Sciendum magnopere est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt, nosque magnis odiis insequuntur. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est nobis ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant videndo quod non sunt. Non est omnino justo timendum, ne dum quisque corripitur, contumelias inferat, sed ne tractus ad odium, pejor fiat. Cavendum summopere est ne immoderate linguam loquacitas pertrahat,
Abbreviated transcription (Latin):
curiose agat. neq audire aliena delectet. Seriptum ẽ. enim. E ui diha¬
tis dominum: odite malum. De abstinentia ixxuii.
OCẽ. ꝑfectum & rationabile ieiunum. quando nr̃ homo s¬
terior ieiunat: interior orat. Facilius ꝑ ieunium: oratio pt¬
netrat celum. Tunc enim homo sp̃ualis effectus. angłis conungi᷑
deoq liberius copulatur ꝑieiunium etiam occulta mistiorũ celest¬
um reuelantur: diuiniq sacram̃ti archana pandunt᷑. Sic namq de¬
mel angło reuelante: mysfiorum sacram̃ta cognoscere meruit hi¬

Expanded text:
curiose agat, neque audire aliena delectet. Scriptum est enim: Qui dilicuriose agat, neque audire aliena delectet. Scriptum est enim: Qui diligitis Dominum, odite malum . CAPUT XXVII.Hoc est perfectum et rationabile jejunium, quando noster homo exterior jejunat, interior orat. Facilius per jejunium oratio penetrat coelum. Tunc enim homo, spiritualis effectus, angelis conjungitur, Deoque liberius copulatur. 2. Per jejunium etiam occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Sic namque Daniel, ang
Abbreviated transcription (Latin):
Quib si quarundam rerum administratio prebeatur: semetipsostĩ¬
ditus deserunt. Curis enim scłarib intenti tauto insensibiliores in¬
tus efficimur. quanto ad ea que foris sunt studiosiores uidem᷑. Usu ꝙ
cura terreni desiderii obdurescit ammus: & dum ipso suo usu duris
efficitur ꝑ actionem scħ: ad ea emolliri non ualet quȩ ꝑtinent ad ei¬
ritatem di. Sc̃a ȩccłia de menbͥs. suis infirmantib dicit. Posuerunt
me custodem inuineis: uineam meam non custodiii. Uinee quippe
nr̃ȩ actiones sunt: quas usu cotidiani laboris excolimus. S custodes
inuineis positi. nr̃am uineam minime custodimus: ubi ministeriũ
luntates tuas post tergum tuum ꝓice abste. Esto liber ꝙ securus asdłi¬
rib curis: ꝙ habebis requiem. Dix̃ senex. Nita monachi hȩc ẽ: oꝑatio di¬
dientia. meditatioͬ ut non iudicet. non detrahat. non murmuret u

Expanded text:
Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsos fuQuibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsos funditus deserunt. Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu et cura terreni desiderii obdurescit animus, et dam ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charitatem Dei. Sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus dicit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vinea quippe nostra, actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus: quia cum extraneluntates tuas post tergum tuum projice. Esto liber et securus a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non judicet, non detrahat, non murmuret, neque
Abbreviated transcription (Latin):
ualescat. ad ext̾iora dilabitur: &. ꝑuerse deserit. quȩ recte inchoasse
uidebatur. Interrenis quippe actib ualde frigescit animus: si necdũ
suerit ꝑintima dona solidatus. Sciendum summoꝑe ẽ. qͥa plerũꝙ
monachis hoc euenire consueuit. qui dm̃ puro ac simplici studio
chrite sterilis. Cepta enim bona non amiterent: si ypochrite non fu¬
issent. Congregant uero & ypochrite bona oꝑa: s eorum sterilis ẽ ip̃i
congregatio: quia ꝑ hoc quod agunt fructum reciꝑe ineterna retͥbi¬
tione non appetunt. Fecundi ac uirides insuis oꝑib humanis oeulis
uidentur: sed inconspectu occulti iudicis. infecundi & aridi apparent
Praue monachorum mentes temꝑalium rerum tumultus intra se¬
metipsas uersare non cessant: etiam cum uacant. Incogitatione Esu
seruant de picta quȩ amant: &. quamuis nichil exterius faciant.
apud semetipsos tamei sub pond̃e inquietudinis. quieti laborant.

Expanded text:
valescat, ad exteriora dilabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse valescat, ad exteriora dilabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse videbatur. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Sciendum summopere est quia plerumque monachis hoc evenire consuevit qui Deum puro ac simplici studio critae sterilis . Coepta enim bona non amitterent, si hypocritae non fuissent. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio: quia per hoc quod agunt, fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Pravae monachorum mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsos versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsos tamen sub pondere inquietudinis quieti laborant.
Abbreviated transcription (Latin):
ris. plerosq habet sectatores languidos. trepidos. pigͥtie mertia conge
differtur: ideoq dum eorum laborem mercedis retͥbutio non statun
consequitur: spe pene dissoluta languescunt: non attendentes qͦd mag¬
na eorum gła p̃paratur. Boni uero conuersionis sue pͥncipia. augmento
solidori consũmant: atq eo adpinerendam retributionem clariores p̃pa¬
rautur: quo firmiꝰ. duri itineris labores .& inchoant &. cõsummant. Qͥ¬
dam autẽ pͥmo conuersationis calore. aduirtutes sese accingunt: acceden¬
te uero ꝓgressu. dum inmoderate terrenis reb incunbunt: puluere in¬
funi appetitus obscurantur. Sunt nonnulli qui post ꝑuersa itinera
sũs uias sectare appetunt: s pͥusquam ineis ut diximus desid̃ia bona
usdebatur. interficit. Siquid boni fortasse infirmus ac tepidus mo¬
nachus agere ceꝑat: pͥusquam ineo ꝑ longitudinem temporis con¬

Expanded text:
ris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritia et inertia congelris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritia et inertia congeldiffertur. Ideoque dum eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt. Unde et magna illis gloria praeparatur, qui bonae conversationis et vitae principia augmento solidiori consummant, atque eo ad promerendam retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchoant et consummant. Quidam primo conversionis calore ad virtutes se accingunt: accedente vero progressu, dum immoderate terrenis rebus incumbunt, pulvere infimi appetitus obscurantur. Sunt nonnulli qui post perversa itinera sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desideria bona videbatur, interficit. Si quid boni fortasse infirmus ac tepidus monachus agere coeperit, priusquam in eo per longitudinem temporis con
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarius eum terrere possit. Dixit albas yperieius. Cogitatio tua sẽ
sit inregno celorum: ꝙ. cito inhereditatem accipies illud. Dixitq. iterũ
Uita monachi iuxta imnitationem angłorum fiat: comburens atq consu¬
mens peccata. Dixit autem abbas matois. Quanto sead ꝓxunat homo ad
ꝙ inmundum dicebat. Dixit senex. Sicut nemo potest ledere eum qui iux¬
taimꝑatorem ẽ ita sathanas non poterit nob̾ aliquid nocere. si anima nr̃a
sa conuersio inpͥstinos errores reducit: ac uiuendi tẽpore resoluit.
Iepidus inconuersione: otiosa uerba .&. uanas cogitationes. noxias ee ñ
conspicit. Quod si atorpore mentis eiugilauerit: ea quȩ leuia existima¬
bat. confestim quasi horrenda atq atrocia ꝑtimescit. Om̃is ars scħ huiꝰ
strenuos amatores habet: ꝙ ad exequendum ꝓmptissimos. E hoc ꝓinde
fit: quia p̃sentem habet oꝑis sui remunerationẽ. Ars uero diuini timo¬

Expanded text:
adversarius eum terrere possit. Dixit abbas Hypericius: Cogitatio tua semper adversarius eum terrere possit. Dixit abbas Hypericius: Cogitatio tua semper sit in regno coelorum, et cito in haereditatem accipies illud. Dixitque iterum: Vita monachi juxta imitationem angelorum fiat, comburens atque consumens peccata. Dixit abbas Matois: Quanto magis se approximat homo ad et immundum dicebat . Dixit quidam senex: Sicut nemo audet laedere eum, qui juxta imperatorem est, ita Satanas non poterit nobis aliquid nocere, si anima nostrsa conversatio in pristinos errores reducit, ac vivendi tempore resolvit. Tepidus in conversatione otiosa verba et vanas cogitationes noxias esse non conspicit. Quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat, confestim quasi horrenda atque atrocia pertimescit. Omnis ars saeculi hujus strenuos amatores habet, et ad exsequendum promptissimos. Et hoc proinde fit, quia praesentem habet operis sui remunerationem. Ars vero divini amo
Abbreviated transcription (Latin):
tatam dulcedinem interni saporis admittit᷑: &. raptin aliquo mͦ arden¬
ti sp̃u afflata renouatur tantoq magis inhiat. quantomagis quedã
degustat: atq hoc intra se appetit: quod sͥ dulcius habere intrinsecus s̃¬
sit. Dix̃ albas theonas. quia impeditur mens nr̃a &. reuocat᷑ a contempla¬
tione dĩ: ꝓpterea captiui ducimur incarnalib passionib. Dixit arsemꝰ
cuidam fr̃i. Quantacumq tibi uirtus ẽ. conare ut interus opus tum
scd̃m dm̃ sit: ꝙ. iuncat ext̾ioris hominis passiones. Dicebat albas ioħes.
quia fecerit aliquando plectem ad duas sportas: &. expendit eam ĩinã
sportam & non intellexit: erat enim mens eiꝰ occupata incontemplatiõe
dei. Dixit albas serapion. quia sicut milites imꝑatoris. cum aute ipsum
stant. non audent dextera aut sinistra respicere: ita monachus sistat inͥ
conspectu domini. &. intentus ẽ. om̃i hora intimore eiꝰ. nichil ẽ. de quo

Expanded text:
tatam dulcedinem interni saporis admittitur; et raptim aliquo modo ardentatam dulcedinem interni saporis admittitur; et raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat quanto magis quaedam et degustat, atque hoc intra se appetit, quod sibi dulcius habere intrinsecus sentit. Dixit abbas Theonas: Quia impeditur mens nostra, et revocatur a contemplatione Dei, propterea captivi ducimur in carnalibus passionibus. Dixit abbas Arsenius cuidam fratri: Quantacunque tibi virtus est, conare ut interius opus tuum secundum Deum sit et vincat exterioris hominis passiones. Dicebat abbas Joannes: Quia fecerat aliquando plectam ad duas sportas, et expendit eam in unam sportam, et non intellexit. Erat enim mens ejus occupata in contemplatione Dei. Dixit abbas Serapion: Quia sicut milites imperatoris cum ante ipsum stant non audent ad dexteram aut sinistram respicere: ita monachus si stat in conspectu Domini, et intentus est omni hora in timore ejus, nihil est de quo
Abbreviated transcription (Latin):
stante qui ait. Nostra autem conuersatio incęlis ẽ. Sc̃i uiri ab importu¬
nitate desideriorum temꝑalium. inutilium curarum. ab amore ꝑstre¬
pentium ꝑturbationum. semetipsos sacri uerbi gladio mortificare nou de¬
sinunt: atq intus se ante faciem dĩ insinu mentis abscondunt. Un recte
ꝑ psalmistam dr̃. Abscondes eos in abscondito uultus tui. a contradictiõe
hominum: ut mens eorum dum in amorẽ dĩ tota tendit᷑: nulla mutili¬
ter ꝑturbatione laceretur. Paulus apls ꝑcontemplationẽ mortuos. & qͥl
insepulchro absconditos discipłos uiderat: quib dicebat. Mortui eni estis
.&. uita ur̃a abscondita ẽ. cum xp̃o indõ. Qui enum mortificare se appetit
ualde ad inuentam requiem contemplationis hilarescit: ut extinctus
se intimi amoris abscondat. Aliquando mens iusti ad quandã inusi¬

Expanded text:
stante qui ait: Nostra autem conversatio in coelis est . . Sancti viri ab importustante qui ait: Nostra autem conversatio in coelis est . . Sancti viri ab importunitate desideriorum temporalium et inutilium curarum, ac ab amore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus se ante faciem Dei in sinu mentis abscondunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abscondito vultus tui, a contradictione hominum , ut mens eorum dum in amorem Dei tota tenditur, nulla inutiliter perturbatione laceretur. Paulus apostolus per contemplationem, mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui enim mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit: ut exstinctus , intra sinum se intimi amoris abscondat. Aliquando mens justi ad quamdam inusi
Abbreviated transcription (Latin):
Dieium contingebat cum eo aliquem fr̃m orare: festinabat cito depo
assioua oratio cito corrigit mentem. Dicebat quidã patrum: qͥa sicut
mpossibile ẽ. ut uideat quis in aqua turbida faciem suã: sic q anima
minus desiderat: &. tanto maiorem uocem in aures incircumscripti
p̃s expunt. quanto se meius desidium plenus fundit. Seꝑe enum
nĩa desideria quia celeriter non fiunt exaudiunt᷑. &. quod implere con¬
cite petimus: ex ipsa melius tarditate prosꝑatur. Desideria nr̃a dilatione
extendunt᷑ ut ꝓficiant: ꝓficiunt ut ad hoc quod ꝑceptura sunt conuales¬
cant. Excitantur incertamine: ut maiorib cumulentur p̃miis. in retͥbuti¬
one. Labor ꝓtrahitur pugnȩ: ut crescat corona uictoriȩ. Iusti uiri qͣnto
ucelestib ꝑ contemplationis radium in herere desiderant: tanto int̾ra
edificari refugiunt. ubi se ꝑegrinos &. hospites nouerunt: paulo atte¬

Expanded text:
Si ergo contingebat cum eo aliquem fratrem orare, feSi ergo contingebat cum eo aliquem fratrem orare, felius senex, quia assidua oratio cito corrigit mentem. Dicebat quidam patrum: quia sicut impossibile est, ut videat quis in aqua turbida faciem suam; sic minus desiderat. Et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. Saepe enim nostra desidederia quia celeriter non fiunt exaudiuntur, et quod impleri concite petimus, ex ipsa melius tarditate prosperatur. Desideria nostra dilatione extenduntur, ut proficiant: proficiunt, ut ad hoc quod perceptura sunt, convalescant. Excitantur in certamine, ut majoribus cumulentur praemiis in retributione. Labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae. Justi viri quantum in coelestibus per contemplationis radium inhaerere desiderant, tantum in terra aedificari refugiunt, ubi se peregrinos et hospites noverunt, Paulo atte
Abbreviated transcription (Latin):
se angustat ut dilatetur: &. aliquando quidẽ uincit. &. reluctantes
tenebras suȩ cecitatis ex suꝑat: ꝙ. de incircumscͥpto lumine quiddã
furtim subtiliter attingit: s statim adsemetipsam ꝓtinus reũb̾atur:
atq ab ea luce adquam respirando transit: adsuȩ cecitatis tenebͣs
suspirando redit. In libro genesis scriptum ẽ. Sepelit abraham
coniugem suam insepulchro duꝑlici. Actiua quasi sepulchrum est:
quia aprauis oꝑib mortuos tegit. Sed contemplatiua ꝑfectius sepe¬
lit: quia acunctis mundi actionib funditus diuidit. Frater quidam
abiit ad cellam abbatis arsenii: & adtendit ꝑfenestram. & uidit senẽ
incontemplatione totum quasi igneum. Erat autẽ frater ille dignus.
qui talia intueret᷑. Dicebant autẽ de abbate sisoi: quia nisi cito deponet
manus suas. quando stabat adorationem. rapiebat᷑ mens eiꝰ insuꝑiorb

Expanded text:
se angustat ut dilatet; et aliquando quidem vincit, et reluctantes se angustat ut dilatet; et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, et de incircumscripto lumine quiddam furtim subtiliter attingit: sed statim ad semetipsam protinus reverberatur, atque ab ea luce ad quam respirando transit, ad suae caecitatis tenebras suspirando redit. In libro Genesis scriptum est: Sepelivit Abraham conjugem suam in sepulcro duplici . Activa quasi sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Frater quidam abiit ad cellam abbatis Arsenii, et attendit per fenestram, et vidit senem in contemplatione totum quasi igneum. Erat autem frater ille dignus, qui talia intueretur. Dicebant de abbate Sysoi, quia nisi cito deponeret manus suas quando stabat ad orationem, rapiebatur mens ejus in superiora.
Abbreviated transcription (Latin):
renuntians soli deo uiuere delectatur. Qui prius in actiua uita proficit
adcontemplationem bene concendit. Merito enim inista sustollitur: qͥ
mila utilis inuenitur. Sicut sepultus. ab om̃i negocio terreno pͥuatur
ita & contemplationi uacans. ab om̃i occupatione actuali quertitur. Uiri
scĩ sic asecreto contemplationis reuertuntur. ut intus deum laudent:¬
ubi acceꝑunt unde foris ad eiꝰ głam oꝑentur. Sicut aquile moris est.
semꝑ oculum in radium solis infig̃e. nec deflectere. nisi esce solius obten¬
tu: ita &. scĩ acontemplatione ad actualem uitam interdũ reflectuntur:
considerantes illa summa sic ẽẽ utilia: ut tamen ista humilia. sint pau¬
lulum ur̃ȩ indigentiȩ necessaria. Magna ẽ. incontemplatua uita m̃e¬
tis intentio: cum se se ad cȩlestia erigit: cum in reb spiritualib animũ
intendit: cũ transgredi nititur omne quod corporaliter udetur: cũ

Expanded text:
renuntians, soli Deo vivere delectatur. Qui prius in activa vita proficit, renuntians, soli Deo vivere delectatur. Qui prius in activa vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur: ita contemplationi vacans, ab occupatione actuali avertitur. Viri sancti sicut a secreto contemplationis egrubi acceperunt unde foris ad ejus gloriam operentur. . Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae necessaria. Magna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
da interna minime ꝑducitur: nisi abhis quȩ exterius implicatit
studiose subtrahatur. Hiic enim ꝑsemetipsam ueritas dicit. Ne¬
mo potest duob dominis seruire. Hinc paulus ait. Nemo milita
deo. implicat se negociis scłarib: ut ei placeat cui se ꝓbauit. Ppri¬
pham dominus admonet dicens. Uacate & uidete: quoniam ego suĩ
deus. Quia udelicet nequaquam noticia interna concipit᷑: nisi ab
externa implicatione cessetur. Hinc iterum paulus dicit. Si cõmortus
sumus: ꝙ comuiuemus. Si enim mortui sumus eũ xp̃oͬ credimus qd
simul uiuemus cum ed: quia sicut mnadam om̃s moriunt᷑. ita ꝙ. in xp̃o
omnes uiuificabunt᷑. Nam ꝙ. si sustinemus ꝓ illo tͥbulationes sic̃ ꝙ ille
sustinuit ꝓ nob̾. cum regnabimus cum illo: quia oportet nos ꝑ multᷤ
culatio suꝑnorum. Illa communis multorum ẽ: ista uero ꝑaucorũ
elctiua uita mundanis reb bene utit᷑. contemplatiua uero munde

Expanded text:
da interna minime perducitur; nisi ab iis quae exterius implicant, da interna minime perducitur; nisi ab iis quae exterius implicant, studiose subtrahatur. Hinc enim per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat cui se probavit . Per Prophetam Dominus admonet dicens: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus , quia videlicet nequaquam notitia interna concipitur, nisi ab externa implicatione cessetur. Hinc iterum Paulus ait: Si commortui sumus, et convivemus . Si enim mortui sumus cum Christo, credimus quia simul vivemus cum eo : quia sicut in Adam omnes moriuntur, ita et inomnes vivificabuntur . Nam et si sustinemus pro illo tribulationes, sicut et ille sustinuit pro nobis, conregnabimus cum illo: quia oportet nos per multas culatio supernorum. Illa communis multorum est, ista vero paucorum. Activa vita, mundanis rebus bene utitur, contemplativa vero mundo
Abbreviated transcription (Latin):
chi sclm relinquentes. punire flendo non desinunt quȩ deliquerunt. qͣ¬
ui se merore affligunt: quia louge huc a facie conditoris. ꝓiect adhue
inȩterne patrie gaudiis non sunt. Nonnumquam monachi socireo
ad contemplanda desideria suꝑna minime ꝑueniunt: ut ipsa inter¬
ueniente tarditate adeadem desideria laxato mentis sinu dilatent᷑
&. quȩ extenuari implicata poterant: magna dispositione agitͣ
ut repulsa multiplicius crescant. Pleriq monachorum sic impresent
scło mortificari appetunt. ut iam ꝑfecte si liceat conditoris sui facie
contemplentur: s eorum desiderium differtur ut proficiat: & atas¬
ditatis suȩ sinu nutritur ut crescat. Bonus monachꝰ adhuiꝰ muioi
inquieta concupiscentia se penitus subtrahit: ac terrenarũ actio¬
num strepitum deserit: &. ꝑ quietis studium eius mens uirtutibus
intenta. quasi uigilans dormit. Unusquisq monachꝰ adcontẽ plan¬

Expanded text:
chi saeculum relinquentes, punire flendo non desinunt quae deliquerunt. Grchi saeculum relinquentes, punire flendo non desinunt quae deliquerunt. Gravi se moerore affligunt, quia longe huc a facie conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaudiis non sunt. Nonnunquam monachi idcirco ad contemplanda desideria minime perveniunt, ut ipsa interveniente tarditate ad eadem desideria laxato mentis sinu dilatentur: et quae extenuari implicata poterant, magna dispositione agitur, ut repulsa multiplicius crescant. Plerique monachorum sic in praesenti saeculo se mortificare appetunt, ut jam perfecte si liceat conditoris sui faciem contemplentur, sed eorum desiderium differtur ut proficiat, et a tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Bonus monachus ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium ejus mens virtutibus intenta, quasi vigilans dormit. Unusquisque monachus ad contemplan
Abbreviated transcription (Latin):
Piopter nos. xpistus crucifixus. mortuus. ꝙ sepultus ẽ. & nos ad eiꝰ simi¬
litidinem uoluntates &. cupiditates nr̃as crucifigamꝰ. Ap̃s autẽ non ex
uinamus dõ. Ille autẽ uiuit dõ: qui xp̃i uestigia. humilitate. sanctifi¬
cotone.&. pietate sectatur. Mortificatur monachꝰ. quando corpꝰ suũ
ennoꝵ continuatione castigat: quando intra necessarium modũ.
sium tempat appetitum: quando ñ solum adelicatiorib cibis. sed
gciam auiliorib temꝑans se suspendit: quando nichil carni suȩ ꝓ
desderio. sed psustentande uite necessitate ꝑinitit. Eum spirituales
monachi plene mortificationem suam appetunt: quanto fiunt uici¬
niores ad finem: tanto se exibent ardentiores inoꝑe. Laborando ergo
non deficiunt: sed magis adusum laboris crescunt: quia cum iã p̃ma
ꝓpinquiora considerant: eo inoꝑe delecꝰtabilius ex sudant. Om̃s iona¬

Expanded text:
Propter nos Christus crucifixus, et mortuus, et sepultus est: et nos ad ejus simiPropter nos Christus crucifixus, et mortuus, et sepultus est: et nos ad ejus similitudinem voluntates et cupiditates nostras crucifigamus. Christus autem non ex vivamus Deo. Ille autem vivit Deo, qui Christi vestigia humilitate, sanctificatione et pietate sectatur. Mortificatur monachus, quando corpus suum jejuniorum continuatione castigat, quando intra necessarium modum suum temperat appetitum, quando non solum a delicatioribus cibis, sed etiam a vilioribus temperans, se suspendit, quando nihil carni suae pro desiderio, sed pro sustentandae vitae necessitate permittit . Cum spirituales monachi plene mortificationem suam appetunt, quanto magis fiunt viciniores ad finem, tanto se exhibent ardentiores in opere. Laborando ergo non deficiunt, sed magis adversum labores crescunt, qui cum jam praemia propinquiora considerant, eo in opere delectabilius exsudant. Omnes mona
Abbreviated transcription (Latin):
cum hi qui terrenis actib obligati fuerant. in eis tam̃ plus cȩlestia qͦm
tirrena lucra quesierunt. Q uib infine dr̃. Hospes eram. & collegistis me:
iudus. &. oꝑuistis mne. E lect uiri om̃ia relinquentes: non iudicant᷑ ⁊ reg¬
nant. Qui etiam p̃cepta legis ꝑfectionis uirtute transcendunt: quiã
nequaquam hoc solum quod cunctis diuina lex p̃cepit. impłere con¬
uti sunt: s p̾stantiore desidio. plus exbibere appetunt. quã p̃ceptis¬
generalib audire potuerunt. De mortificatione monachoꝵ. xxiii.
uiuentes autem dõ. Inmortuo enim non regnat peccatum: neq cu¬
pioitas uiuit peccati: extinguitur enim continuo iec concupiscentia
carnis. conquiescit furor: cessat ira. fugatur odium: &. omnia simul
conquiescunt uitia. E hoc ẽ. mori peccato: & uiuere xp̃o. Item ipse a¬
pł ait. Mortui enim estis: ꝙ. uita ur̃a abscondita ẽ. cum xp̃o iudeo.

Expanded text:
cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt: quibus in fine dicitur: Hospes eram, et collegistis me, nudus et operuistis me . Electi viri omnia relinquentes, non judicantur et regnant, qui etiam praecepta legis perfectionis virtute transcendunt, quia nequaquam hoc solum quod cunctis divina lex praecepit implere contenti sunt, sed praestantiore desiderio plus appetunt exhiicatione monachorum. Paulus viventes autem Deo . In mortuo enim non regnat peccatum, neque cupiditas vivit peccati: exstinguitur enim continuo in eo concupiscentia carnis, conquiescit furor, cessat ira, fugatur odium, et omnia simul conquiescunt vitia. Et hoc est mori peccato, et vivere Christo. Item ipse Apostolus ait: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo .
Abbreviated transcription (Latin):
uos suꝑ sedes duodecim. iudicantes . xͦii. trib isrł. Om̃s qui ineccha
modo ꝑfecti sunt. ꝑfectionis suȩ rectitudinem ꝑeugłm didicerunt
Redemptor ergo nostro uniti. eiusq maiestat coniuineti. cũ co udis
indebuntur: qui modo ꝑfecta oꝑa iuxta ęũglica precepta secuti sunt.
Qui inhoc sclo p̾ceptis domini paruit: cũ illo post modum adiudicandos
poplłos iudex ueniet: sicut cuncta relinquentib p̃dicatorib dr̃. Sedebitis
e uos suꝑ duodecim thronos. iudicantes .xni. tͥb isrł. Rectum quippe est
cum deo. ut de popłis iniudicium disputent: qui ad uerba dĩ. presens
qui ei modo inuoluntaria pauꝑtate uł inpace familiares extiterunt.
Scripturi ẽ. Aduocauit cȩlos sursum: & terram ut discerneret popłm
suum. Celos quippe sursum aduocat: cũ hi qui sua omnia relinquentes .
conuersationem celestis uitȩ tenuerunt: ad consedendũ iniudicio con¬
uocantur: atq cum eo iudices ueniunt. Terra & enim sursum uocat᷑

Expanded text:
cantes duodecim tribus Israel. Omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt, perfectionis suae rectitudinem per Evangelium didicerunt. Redemptori ergo nostro uniti ejusque majestati conjuncti, cum eo judices videbuntur qui modo perfecta opera juxta evangelica praecepta secuti sunt. Qui in hoc saeculo praeceptis Domini paruit, cum illo postmodum ad judicandos populos judex venit, sicut cuncta relinquentibus dicitur: Sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel. Rectum quippe est, ut cum Deo de populis in judicio disputent qui ad verba Dei praesens qui ei modo in voluntaria paupertate, vel in pace familiares exstiterunt. Scriptum est: Advocavit coelos sursum, et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat, cum ii qui sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur,