comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
notum mͥ factum est sacra¬
mentũ. sicut suprascripsi
in breui. prout potestis le¬
gentes intelligere pruden¬
tiam meam in minist̾io
minum. sicuti nunc reue¬
latum est scĩs apłis eius
coheredes et concorporales:
et comparticipes promissi
onis in xp̃o ih̾u: per euͣnge¬
lium: cuius factus sũ ego¬
minister. scd̃m donũ grati¬
e dei. que data est mͥ scd̃m
operationem uirtutis eius
Michi omnium scõꝵ nĩ¬
mo. data est gr̃a hec. in gẽ¬
tib eungłizare inuestiga¬
biles diuicias xp̃i:. ⁊ illum¬
nare om̃s. que sit dispen¬
satio sacramenti abscon¬
diti a seculis in deo. qui

Expanded text:
factum est sacramentum, sicut supra scripsi in brevi , prout potestis legentes intelligere prudentiam meam in ministeriominum, sicuti nunc revelatum est sanctis apostolis ejus, cohaeredes gentes, et concorporales, et compartonis in Christo Iesu per evangelium cuius factus sum minister secundum donum gratiae Dei quae data est mihi secundum operationem virtutis eius mihi omnium sanctorum minimo data est gratia haec in gentibus evangelizare ininvestigabiles divitias Chriolus, que sit dispensacio sacramenti absconditi a seculis in deo, ut i
Abbreviated transcription (Latin):
ih̃u dño nr̃o: in quo habe¬
mus fiduciam. et accessũ
in confidentia per fidem eiꝰ.
Propter quod peto. ne defi
ciatis in tribulanonibus
meis pro uobis: que ẽ gl̾a¬

Expanded text:
ino nostro in quo habemus fiduciam et accessum in confidentia per fidem eius proptrmari in tribulationibus meis pro uobis. hoc erg
Abbreviated transcription (Latin):
t angelo phyladelfi¬
eecclesie scribe. Hec
dicit sanctus et uerus
qui habet clauem dauicl
qui aꝑit et nemo claudit:
et qui clauilit et nemo
aperit. Scio opera tua. Ec¬
ce dedi coram te ostium a¬
pertum. quod nemo potest
elaudere: quia modicam
habes uirtutem. et serua¬
sti u̾bum meum: et nõ ne¬
gasti nomen meum. Ecce
dabo de synagoga satane
qui dicunt se uideos esse
et non ft̃: sz mentiuntur.
Ecce fãciam illos ut ueni¬
ant et adorent ãte pedes
tuos: et sciant quia ego
dilexi te: qm̃ seruasti u̾¬
bum patientie mee: et e¬
go te seruabo ab hora tep¬
tationis que uentura est
in orbem uniu̾sum temp¬
tare habitantes in terra.¬
Ecce uenio cito: tene qd̃
habes: ut nemo accipiat
coronã tuam. Qui uic̾it
faciam illum columpnã
in templo dei mei: et fo¬
ras non egredietur ampli¬
us: et scribam super eum
nomen dei mei ⁊ nomen
ciuitatis dei mei noue ihe¬
rusalem que descendit de ce¬
lo a deo meo ⁊ nomen meũ
nouũ. Qui habet aures:

Expanded text:
t angelo Philadelphiae ecclesiae scribe haec dicit sanctus et verus qui habet clavem David qui aperit et nemo cludit et cludit et nemo aperit scio opera tua ecce dedi coram te ostium apertum quod nemo potest cludere quia modicam habes virtutem et servasti verbum meum et non negasti nomen meum ecce dabo de synagoga Satanae qui dicunt se Iudaeos esse et non sunt sed mentiuntur ecce faciam illos ut veniant et adorent ante pedes tuos et scient quia ego dilexi te quoniam servasti verbum patientiae meae et ego te servabo ab hora temptationis quae ventura est in orbem universum temptare habitantes in terra venio cito tene quod habes ut nemo accipiat coronam tuam qui vicerit faciamin templo Dei mei: et foras non egredietur amplius. Et scribam super illum nomen Dei mei: et nomen civitatis Dei mei nove Hierusalem: que descendit de celo a Deo meo: et nomen meum novum. Qui habet aurem
Abbreviated transcription (Latin):
qui ex maligno erat ⁊oc¬
cidit frẽm suum. Et ꝓpt̾
quod occidit eum: Qm̃ o
pera eius maligna erant:
olite mirari fratres:
si odit uos mundus.
Nos scimus qm̃ tnͣslati su¬
mus de morte in uitã: qm
diligimus fr̃s. Qui nõ cli¬
ligit. manet in morte. Dĩs

Expanded text:
 ex maligno erat et oc ex maligno erat et occidit fratrem suum et propter quid occidit eum quoniam opera eius maligna erant olite mirari fratres si odit vos mundus nos scimus quoniam translati sumus de morte in vitam quoniam diligimus fratres qui non dilig
Abbreviated transcription (Latin):
paruit quid erimus. Sci¬
mus qm̃ cum apparuit
similes ei erimus: qm̃ ui-
debumus eum situti est.
Et om̃is qui habet spem
hanc in eo. scĩficat se sicut¬
et ille sanctus est. Om̃is
qui facit pecratum: ⁊ ini¬
quitatem facit. Et pecca¬
tum est iniquitas. Et sci¬
tis qm̃ ille apparuit ut pͦ¬
cata tolleret: et peccatum
in eo non est. Om̃is qui ĩ
eo manet non peccat: et¬
om̃is qui peccat nõ uidit
eum nec cognouit eum.
uos seducat. Qui
facit iusticiam iustus est.
sicut et ille iustus ẽ. Qui
facit peccatũ ex clyabolo
est: qm̃ ab initio dyabolꝰ
peccat. In hoc apparuit filiꝰ
dei: ut dissoluat oꝑa dy
aboli. Om̃is qui natus
est ex deo peccatũ non facit:
qm̃ semen ip̃ius in eo ma¬
net:et non potest peccare.
q̃m ex deo natus est. In hoc¬
manifesti sunt filii dei:
et filii dyaboli. Om̃is qui
non est iustus. nõ est de
deo. et qui nõ diligit fra¬
trem suũ: qm̃ hec est anñ¬
tiatio quam audistis ab
initio. ut diligamus alte¬
rutrum: non sicut cayn¬

Expanded text:
id erimus. scimus quoniam, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum sicuti est. et omnis qui habet spem hanc in eo sanctificat se, sicut ille sanctus est. omnis qui facit peccatum et iniquitatem facit, et peccatum est iniquitas. et scimus quoniam ille apparuit, ut peccata tolleret, et peccatum in eo non est. omnis qui in eo manet non peccat: omnis qui peccat non uidit eum, nec cognouit eum. uos seducat. qui facit iustitiam, iustus est, sicut et ille iustus est. qui facit peccatum, ex diabolo est, quoniam ab initio diabolus peccat. in hoc apparuit filius daboli. Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ipsius in eo manet, et non potest peccare, quoniam ex Deo natus est. manifesti sunt filii Dei et filii diaboli omnis qui non est iustus non est de Deo et qui non diligit fratrem suum quoniam haec est adnuntiatio quam audistis ab initio ut diligamus alterutrum non sicut Cain
Abbreviated transcription (Latin):
quia et ip̃e qui dignatus
est eẽ caput eccl̃ie. p̾buit
corpus suum ad tempus
percutiendum: s carnem
suam ille triduo suscita¬
uit:carnem nrãm ĩ finẽ
resuscitaturus est. Ideo su¬
scitatum est caput: ut
attenderet corpus et non
deficeret. Custodiat aĩam
tuam dñs. Ip̃a non cedat.
ip̃a non frangat᷑ in scan¬
dalis. in persecutorib. in
tribulationib: ip̃a nõ cedat
deficiendo. sicut dñs dicit.
Nolite timere eos qui cor¬
pus occidunt: animã au¬
tem non possunt occidere.¬
S eum timete: qui habet
potestatem et corpus ⁊ ani¬
mam mittere in gehennã
anc ergo animã tu ã
custodiat dñs. ne cedas
persuasori malo. ne cedas ꝓ¬
mittenti falsa. ne cedas mi¬
nanti temporalia: et custo¬
diat animam tuam dominꝰ.¬

Expanded text:
Quia et ipse qui dignatus Quia et ipse qui dignatus est esse caput Ecclesiae, praebuit corpus suum ad tempus percutiendum: sed carnem suam ille triduo resuscitavit; carnem nostram in fine resuscitaturus est. Ideo suscitatum est caput, quod attenderet corpus, ut non deficeret. «Custodiat animam tuam Dominus.» Ipsa non cedat, ipsa non frangatur scandalis; in persecutionibus, in tribulationibus, ipsa non cedat deficiendo: sicut Dominus dicit, «Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occideresed eum timete, qui habet potestatem corpus et animam occidere in gehenna anc ergo animam tuam custodiat Dominus, ne cedas persuasori malo, ne cedas promittenti falsa, ne cedas minanti temporalia, et «custodiat animam tuam Domin
Abbreviated transcription (Latin):
res. et seuiebant percus-¬
sores in crispina cuiꝰ hodi¬
e natalicia celebramus.
Seiuebant in feminam.¬
in diuitem et delicatã. s
fortis erat: quia dñs te¬
gumentũ eus suꝑ manũ
dextere eius: ille qui eam
custodiebat.
est qui in affrica ig¬
bili genere habũdans diui-¬
tiis: sed et hec om̃ia sinistra
erant. sub capite erãt. Ue¬
nit inimicus qui feriat
caput et sinistra illi obie-¬
cta est que erat sub capire:
caput supra erat. dextera
desuper complectebat᷑. Qͥd
poterat face persecutor: qͣm¬
uis delicate femine: Erat
quidem illa et sexu ĩfirma:
et diutius forte languidi¬
or et consuetudine corpo-¬
rali infirmior. Sed quid
ad tanta munimenta. qͥd
ad illum sponsum mutẽ¬
tem sinistram sub caput.
et dextera sua complecten-¬
tem: qnͣdo sic munitam ꝑ¬
cuteret inimicus: Et tam̃
percussit: s in corpus. Qͥd
autẽ dicit psalmus: Cu¬
stodiat animam tuã dñs.
Anima non cessit: corpus
percussum est: nam in fi¬
nem resurrecturum est:

Expanded text:
res. Et saeviebant persecutores in Crispinam, cujus hodie natalitia celebramus; saeviebant in feminam divitem et delicatam: sed fortis erat, quia Dominus tegumentum ejus super manum dexterae ejus, ille qui eam custodiebat. est qui in Africa igbilis genere, abundans divitiis: sed haec omnia sinistra erant, sub capite erant. Venit inimicus qui feriret caput, et sinistra illi objecta est, quae erat sub capite. Caput supra erat, dextera desuper complectebatur. Quid poterat facere persecutor, quamvis delicatae feminae? Erat quidem illa sexu infirma, et divitiis forte languidior, et consuetudine corporali infirmior; sed quid ad tanta munimenta? quid ad illum sponsum mittentem sinistram sub caput, et dextera sua complectentem? Quando sic munitam percuteret inimicus? Et tamen percussit, sed in corpus. Quid autem dicit Psalmus? «Custodiat animam tuam Dominus.» Anima non cessit, corpus percussum est: nam in fine resurrecturum est.
Abbreviated transcription (Latin):
dendo incidit in latrones:
ascendendo uenit int̾ an¬
gelos. Ascendat ergo. Qui
ascenderunt: Tribus. Sed
qui st̾ tribus: Multi noue¬
runt: et multi non noue¬
runt. Sz et nos qui noui¬
mus descendamꝰ ad illos qͥ
non nouerunt tribus. ut
nobiscũ. ascendant: quo a¬
scederunt tribus. Tribus a¬
lio nomine dici possũt cu¬
rie. s non ꝓprie. Itaq trib
prie dici possunt: s uicino
dicuntur curie. Nam ꝓpͥe
si dixerimus curias. nõ in¬
tesliguntͤ nisi curie q̃ sũt
in ciuitatib singulis sĩ¬
gule: unde curiales et de¬
curiones. idest quod sint
in curia uel de curia. Et
nostis quod tales curias
qui habent singulas: sun¬
gule ciuitates sunt. Sũt
autem uel erant aliqͣndo
in istis quoq ciuitatibus.
Curia etiam ppłorum et u¬
na ciuitas multas curias
habet: sicut roma triginta
qͥnq curias habet ppli. Hee
dicuntur tribus. Has ppłs
lios iacob.

Expanded text:
cidit in latrones, ascendendo veniat ad Angelos. Ascendat ergo, quia ascenderunt tribus. Sed quae sunt tribus? Multi noverunt, multi non noverunt. Sed et nos qui novimus, descendamus ad illos qui non noverunt tribus, ut nobiscum ascendant quo ascenderunt tribus. Tribus alio nomine dici possunt curiae, sed non proprie. Itaque tribus prie dici non possunt; sed vicino dicuntur curiae. Nam proprie si dixerimus curias, non intelliguntur nisi curiae quae sunt in civitatibus singulis singulae; unde curiales et decuriones, id est, quod sint in curia vel decuria: et nostis quia tales curias singulas habent singulae civitates. Sunt autem vel erant aliquando in istis quoque civitatibus curiae etiam populorum; et una civitas multas curias habet, sicut Roma triginta quinque curias habet populi. Hae dicuntur tribus. Has popullios Jacob.
Abbreviated transcription (Latin):
sum: lapsus est. Cetidit
angelus: et factus est dy¬
abolus. Propinauit homi¬
ni superbiam: deiecit secũ
inuidentia eum qui stabat.
ctum est. mutabis ea et
mutabuntur: tu autẽ idem
ip̃e es. Eya ergo post cantũ
languorem. post tantos mor¬
bos. difficultates. labores
redeat anima humiliata
ad ip̃m: et sit in illa ciuita
te cuius participatio eius
quo ascendat qui cecidit:
quia diximus ascendentis
hominis uox est. et ascen¬
dentis eccłie. Putamus ne
quo ascendit. quo it. quo
bus in ciuitatẽ: cuius par¬
ticipatio est in idip̃m. Ergo
illuc ascendiur in iherł̾m

Expanded text:
sum, lapsus est: cecidit sum, lapsus est: cecidit angelus, et factus est diabolus. Propinavit homini superbiam, dejecit secum invidentia eum qui stabat. ctum est, «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es.» Jam ergo post tantum languorem, post tantos morbos, difficultates, labores, redeat anima humiliata ad idipsum: et sit in illa civitate «cujus participatio ejus enim quo ascendat qui cecidit; quia diximus, ascendentis hominis vox est, ascendentis Ecclesiae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo bus? In civitatem «cujus participatio ejus in idipsum.» Ergo illuc ascenditur, in Jerusalem.
Abbreviated transcription (Latin):
re et nõ transire: Illuc cͦ¬
re: in idip̃m nemo habet
ex se. Intendite fratres.
Quod corpus habet non
est ilip̃m quia non in se
stat: mutatur per etates.
mutatur per mutatõnes
locoꝵ ac temporũ: mutat᷑
ꝑ morbos et defectus car¬
nales. Non ergo in se stãt
corpora celestia: non ergo¬
in se stant. Habent qͣsdã
mutationes suas et si occul¬
tas: certe de locis in loca
mutantur. Ascendlunt ab
oriente in occidentẽ: ⁊ rur¬
sus circũeunt ad orientẽ.
Non ergo stant: non sunt
idip̃m.¬
nima humana nec
ip̃a stat. Qnͣtis enim
mutationib et cogitationi¬
b uariatur: Qnͣtis uolũ¬
tatib ĩmutatur: Qnͣtis
cupiditatib diu̾berat᷑ atq
distendit᷑: Mens ip̃a ho¬
minis que dicitur ratõna¬
lis mutabilis est: non est
idip̃m. Modo uult: modo
non uult. Modo scit. modo
nescit. Modo meminit:
modo obliuscit᷑. Ergo id¬
ip̃m nemo habet ex se. Qͥ
uoluit ex se habere idip̃m.
ut quasi ip̃e sibi ẽẽt idip¬

Expanded text:
re et non transire? Illuc cure et non transire? Illuc curre. Idipsum nemo habet ex se. Intendite, fratres. Quod corpus habet, non est idipsum; quia non in se stat. Mutatur per aetates, mutatur per mutationes locorum ac temporum, mutatur per morbos et defectus carnales: non ergo in se stat. Corpora coelestia non in se stant: habent quasdam mutationes suas, etsi occultas; certe de locis in loca mutantur, ascendunt ab oriente in occidentem, et rursus circumeunt ad orientem: non ergo stant, non sunt idipsum.nima humana nec ipsa stat. Quantis enim mutationibus et cogitationibus variatur! quantis voluptatibus immutatur! quantis cupiditatibus diverberatur atque discinditur! Mens ipsa hominis, quae dicitur rationalis, mutabilis est, non est idipsum. Modo vult, modo non vult; modo scit, modo nescit; modo meminit, modo obliviscitur: ergo idipsum nemo habet ex se. Qui voluit ex se habere idipsum, ut quasi ipse sibi esset idip
Abbreviated transcription (Latin):
cient: s stant om̃ino. Nã
sunt: et qui futuri sũt nõ¬
dum st̃. Iam illi defecerũt:
et illi defecturi uenturi st̃̾.
N hoc ergo
uno ip̃o die fratres. ecce mo¬
do quod loquimͣ in mom̃¬
to est: p̃terite hore tͣnsie¬
runt. future ñclum uene¬
runt: et cum uenerint ⁊
ip̃e transibunt. et deficiẽt.
Qui sunt anni qui non
deficiunt. nisi qui stant:
Si ergo anni ibi stant: et
ip̃i anni qui stant unus
annus est: et ipse unus
annus qui stat unꝰ dies
est: quia ip̃e unus dies
nec ortum habet nec occa¬
sum. nec inchoatur ab he¬
sterno nec excluditur a
crastino. sz stat semꝑ ille
dies. Et quod uis uocas
illum diem: si us anni
sunt: si us dies est: quod¬
cũq cogitau̾is stet tamen.
Ip̃ius stabilitati participat
illa ciuitas: cuius partici¬
patio eius est in idipsum.
Merito ergo quia illius
stabilitatis fit particeps:
dicit iste qui illuc curtit.
Stantes erant pedes nr̃i.
in atriis ihetłm. Om̃ia e¬
nim ibi stant: ubi nichil
transit. Uis et tu ibi sta¬

Expanded text:
ciunt, nec stant omnino? Nam sunt; et qui futuri sunt, nondum sunt: jam illi defecerunt, et illi defecturi venturi sunt. In hoc ergo uno die, fratres, ecce modo quod loquimur in momento est. Praeteritae horae transierunt, futurae nondum venerunt; et cum venerint, et ipsae transibunt et deficient. Qui sunt anni qui non deficiunt, nisi qui stant? Si ergo ibi anni stant, et ipsi anni qui stant unus annus est, et ipse unus annus qui stat unus dies est; quia ipse unus dies nec ortum habet nec occasum, nec inchoatur ab hesterno, nec excluditur a crastino, sed stat semper ille dies: et quod vis vocas illum diem; si vis, anni sunt; si vis, dies est; quodcumque cogitaveris, stat tamen: ipsius stabilitatis participat illa civitas «cujus participatio est in idipsum:» merito ergo, quia illius stabilitatis fit particeps, dicit iste qui illuc currit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Omnia enim ibi stant, ubi nihil transit. Vis et tu ibi sta
Abbreviated transcription (Latin):
fecit mundum libere ame¬
tis Obligatur enĩ anima
terreno amore. quasi uiscũ
habet in pennis: uolare ñ
potest. Mundata u̾o ab ef¬
fectibus sordidissimis scłi:
tanqmͣ extentis pẽnis. et
duab alis resolutis ab
om̃i impedim̃to idest duo¬
b preceptis dilectionis dei.
⁊ dilectionis proximi uo-¬
lat. Quo nisi ad deũ ascẽ¬
dens uolando: quia ascen
dixisse quia dixit elifica¬
tur. Et quia edificiũ sp̃ua¬
le similitudinem habet qnͣ
dam ad edificium corpora¬
le: ideo edificatur. ut ciui¬
tas. S dicat quid sequit᷑:¬

Expanded text:
fecit mundum, libere amefecit mundum, libere ametis. Obligata enim anima amore terreno, quasi viscum habet in pennis; volare non potest. Mundata vero ab affectibus sordidissimis saeculi, tanquam extensis pennis et duabus alis resolutis ab omni impedimento, id est, duobus praeceptis dilectionis Dei et dilectionis proximi volat. Quo, nisi ad Deum ascendens volando, dixisse, quia dixit, «aedificatur.» Et quia aedificium spirituale similitudinem quamdam habet aedificii corporalis, ideo «aedificatur ut civitas.» 5. Sed dicat quod sequit
Abbreviated transcription (Latin):
dite ergo uos sz non a uo¬
bis: quia dñs tegumẽtũ¬
tuum qui custodit qui nͨ
dormitat nec dormit. s dor¬
minit pro nobis. Surrexit
iam non dormiet. Nemo
de se presumat: qui de con¬
ualle plorationis ascendi¬
mus: non remaneamus ĩ
remanere: non debemꝰ suꝑ¬
bi cadere. dicamus deo Nõ
moueatur pes noster: nõ
dormiat qui custodit nos.
In nostra potestate est si e¬
um nobis facimus custo-¬
dem qui non dormit neq
dormittat: quia ip̃e custo¬
inflãmat animã et
ad terrena concupiscenda
et peritura sectanda peri¬
turam uocat ⁊ in ima pre¬
cipitat atq in ꝓfunda de¬
mergit: sic amor sanctus
ad suꝑna leuat. et ad eter¬
na inflãmat. ad ea que ñ
tnͣseunt neq moriunturr
extitat animã: et de profũ¬
do inferni leuat ad celum.
Habet tamen om̃is amor
uiam suam nec potest ua¬
care: ⁊ animam amantis
necesse est ducat. Sed uis
monemus ut nichil ame¬
tis: s monemus ne mun¬
dum ametis: ut eum qui

Expanded text:
dite ergo vos, sed non a vodite ergo vos, sed non a vobis, quia Dominus tegumentum, qui custodit, qui non dormitat nec dormit. Semel dormivit pro nobis: surrexit; jam non dormiet. Nemo de se praesumat. De convalle plorationis ascendimus, non remaneamus in remanere, non debemus superbi cadere: dicamus Deo, Non moveatur pes noster. Non dormiet, qui custodit nos. In nostra potestate est, Deo donante, si eum nobis faciamus custodem qui non dormit neque dormitat, qui custoinflammat animam, et ad terrena concupiscenda et peritura sectanda perituram vocat, et in ima praecipitat, atque in profunda demergit: sic amor sanctus ad superna levat, et ad aeterna inflammat, et ad ea quae non transeunt neque moriuntur, excitat animam, et de profundo inferni levat ad coelum. Habet tamen omnis amor vim suam, nec potest vacare amor in anima amantis; necesse est ducat. Sed vis monemus ut nihil ametis; sed monemus ne mundum ametis, ut eum qui
Abbreviated transcription (Latin):
et non qndo intrant iam
securus est figulus. sed cũ
exietint. Dñs autem secu¬
rus est quia nouit qui st̾
eius: nouit qui in forna¬
non habent uentum super¬
bie. Humilitas ergo custo¬
dit in omni temptatione
quia a conualle ploratõis
ascendimus: cantantes cã-¬
ticũ graduũ. Et custodit
dñs introitũ: ut salui in¬
tremus. Sana fide simus:
custodit exitũ ex hoc nunc
et usq in seculum. Cũ enĩ
exierimus ab om̃i temp̃ta¬
tione iam in eternum nul¬
la nos temptatio terrebit:
nulla concupiscentia saltẽ
sollicitabit. Audi apłm ip¬
sum cõmemorantẽ id quod
paulo ante cõmemoraui.
fidelis deus qui non ꝑmitit
uos temptari supra quam
potestis ferre. Ecce introitus
tuus custoditur: qnͣdo non
tibi sinit deus accedere tẽp¬
tationem quam nõ potes
ferre: introitum tuum cu¬
stodit.Uidete si custodit
cum temptatione etiam
exitum ut possitis sustin̾e.
Nunquid possumꝰ nos fr̃s
interpretari alit̾ qmͣ ip̃a
u̾ba apłi docuerunt: Custo¬

Expanded text:
Et non quando intrant, jam securus est figulus, sed cum exierint. Dominus autem securus est, quia novit qui sunt ejus , et novit qui in fornabent ventum superbiae. Humilitas ergo custodit in omni tentatione: quia a convalle plorationis ascendimus cantantes Canticum graduum; et custodit Dominus introitum, ut salvi intremus. Sana fide simus custodit «exitum ex hoc nunc et usque in saeculum.» Cum enim exierimus ab omni tentatione, jam in aeternum nulla nos tentatio terrebit, nulla concupiscentia saltem sollicitabit. Audi Apostolum idipsum commemorantem, quod paulo ante commemoravi: «Fidelis Deus, qui non permittet vos tentari supra quam potestis ferre.» Ecce introitus tuus custoditur; quando non tibi sinit Deus accidere tentationem quam non potes ferre, introitum tuum custodit: videte si custodit «cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere» . Numquid possumus nos, fratres, interpretari aliter, quam ipsa verba Apostoli docuerunt? Custo
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiam toto orbe diffusã.
Loquit᷑ ad infirmos deus:
firmitatẽ cordis q̃suut.
cum dic̾et. ego sũ qui sũ.
firmitatẽ cordis q̃siuit.
et aciem contemplatõnis
erectam cũ dixit: qui est
misit me ad uos. S nõ¬
dum habes fortem contẽ¬
plationem: noli defice̾. no¬
li desperare. Qui est: uo¬
luit eẽ homo ut tu es. Et
ideo secutus ait moysi qͣ¬
si expauescent nomen.
Quod nomen: Quod est.
est. Et dixit. inquit dñs
al moysen. Ego sum deus
abraham. et d̃s ysaic. et
deus iacob. hoc nomen mͥ
est in eternũ: Noli de te de¬
sperare. quia dixit ego sũ
qui sum et qui est misit
me ad uos: quia tu modo
fluctuas et mutabilitate
retum et uarietate morta¬
litatis humane non potes
percipere quod est ilip̃m.
Ego descendo. quia tu nũc¬
inuenire non potes: ego sũ
d̃s abraham. et d̾s ysaac.
et d̾s iacob. In semine abra¬
ham spera aliquid ut con¬
firmari possis ad uidendũ
qui uenit ad te: in semi¬
ne abrahe. Ergo ħ ẽ idip̃m

Expanded text:
Ecclesiam toto orbe diffusam: Ecclesiam toto orbe diffusam: loquitur ad infirmos Deus. Firmitatem cordis quaesivit, cum diceret, «Ego sum qui sum:» firmitatem cordis quaesivit, et aciem contemplationis erectam, cum dixit, «Qui est, misit me ad vos.» Sed nondum habes forte contemplationem: noli deficere, noli desperare. Qui est, voluit esse homo, ut tu es; et ideo secutus ait Moysi quasi expavescenti nomen. Quod nomen? Quod est, «Est. Et dixit,» inquit, «Dominus ad Moysen, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob: hoc mihi nomen est in aeternum» . Noli de te desperare, quia dixi, «Ego sum qui sum,» et, «Qui est, misit me ad vos:» quia tu modo fluctuas, et mutabilitate rerum et varietate mortalitatis humanae percipere non potes quod est idipsum. Ego descendo, quia tu venire non potes. «Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob.» In semine Abraham spera aliquid, ut confirmari possis ad videndum qui venit ad te in semine Abrahae. 6. Ergo hoc est idipsum
Abbreviated transcription (Latin):
sum qui sum: qui est mi¬
sit me ad uos. Non potes
capere. multum est intellig̾e.
multũ est apprehendere reti¬
ne quod pro te factus est.
quem non posses capere:
retine carnem xp̃i in quã
leuaris egrotus. et a uul¬
nerib latronum semiui¬
uus relictus: ut ad stabu¬
lum perducereris et ibi sa¬
nareris. et curtamꝰ ad domũ
dñi: et perueniamꝰ ad ciui¬
tatẽ ubi stent pedes nri.
Ciuitatem que edificatur
ut ciuitas: cuius participa¬
tio eius in idip̃m. Quid
enim debes tenere: Quod
pro te factus est xp̃c. qui
sum: quom est in forma
dei. ubi non rapina arbi¬
tratus est eẽ equalis deo.
ibi est. Ut autem tu effici¬
aris particeps in idip̃m.
factus est ipse prior par¬
ticeps tui: et u̾bũ caro fac¬
tum est. ut caro participet
uia u̾o quod u̾bum
caro factum est habi¬
tauit in nobis. ex semine
uenit abraham. Promis¬
sum est autẽ abrahe et ꝓ¬
scac et iacob quod in semi¬
ne eoꝵ benedicerent᷑ om̃s
gentes: et inde uidemus

Expanded text:
sum qui sum, Qui est, misum qui sum, Qui est, misit me ad vos.» Non potes capere; multum est intelligere, multum est apprehendere. Retine quod pro te factus est, quem non posses capere. Retine carnem Christi, in quam levabaris aegrotus, et a vulneribus latronum semivivus relictus, ut ad stabulum perducereris , et ibi sanareris. Ergo curramus ad domum Domini, et perveniamus ad civitatem ubi stent pedes nostri; civitatem «quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum.» Quid enim debes tenere? Quod pro te factus est Christus, sum,» quo modo est in forma Dei. Ubi non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo , ibi est idipsum. Ut autem efficiaris tu particeps in idipsum, factus est ipse prior particeps tui; et Verbum caro factum est, ut caro participet uia vero quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis , ex semine venit Abraham; promissum est autem Abrahae et Isaac et Jacob, quod in semine eorum benedicerentur omnes gentes ; et inde videmus
Abbreviated transcription (Latin):
debemus accipere. Iherusalẽ
que edificatur ut ciuitas:
cuius participatio eius in
etigit. aciem mentis. qͥs qͥs
deponit caliginẽ carnis: qͥl¬
quis mundat oculum cor
cam nisi idip̃m: Fr̃s si po¬
testis: intelligite idip̃m. Nã
ego quicqͥd aliud dixero:
non dico idip̃m. Conemur
tamen quibusdam uicini-¬
tatib uerboꝵ. et signi fica¬
tis. ad cogitandũ il ip̃m.
Quod semꝑ eodem mo¬
do est: quod non modo aliud.
et modo aluid est. Quid er¬
Quid est quod est: Quod
eternum est. Nam qd̾ sem¬
per alit̾ acq alicer est nõ
est: quia non manet. Nõ
om̃ino non est: s non sũ¬
me est. Et quid est qd̾ est.
nisi ille qui qͣndo mittebat
moysen dixit illi: ego sũ
qui sũ: Quid est hoc nisi
ille cui. cum diceret famu¬
lus eius. ecce mittes me
si dix̾it michi ppłs. quis
te misit quid dicam ei:
nomen suũ noluit aliud
dicere qm̃ egõ sum qui sũ:
Et adiecit et ait. Dices ita¬
q filiis iscł: qui ẽ misit
me ad uos. Ecce idip̃m ego

Expanded text:
usalem quae aedificatur ut civitas. Cujus participatio ejus in erigit eciem mentis, quisquis deponit caliginem carnis, quisquis mundat oculum cordcam, nisi «idipsum?» Fratres, si potestis, intelligite «idipsum.» Nam et ego quidquid aliud dixero, non dico «idipsum.» Conemur tamen quibusdam vicinitatibus verborum et significatem mentis ad cogitandum «idipsum.» Quod semper eodem modo est; quod non modo aliud, et modo aliud est. Quid eQuid est quod est? Quod aeternum est. Nam quod semper aliter atque aliter est, non est, quia non manet: non omnino non est, sed non summe est. Et quid est quod est, nisi ille qui quando mittebat Moysen, dixit illi: «Ego sum qui sum?» Quid est hoc, nisi ille qui cum diceret famulus ejus, «Ecce mittis me: si dixerit mihi populus, Quis te misit? quid dicam ei?» nomen suum noluit aliud dicere, quam, «Ego sum qui sum;» et adjecit et ait, «Dices itaque filiis Israel, Qui est, misit me ad vos.» Ecce «idipsum, Ego
Abbreviated transcription (Latin):
ergo sol non uret te:neq
luna per noctem. Quare:
Quia dñs custodit te ab
om̃i malo. Ab scandalis
in sole: et ab scandalis in
luna. Ab om̃i malo te cu¬
stodiat qui est tegumen¬
tum tuum super manũ
dextere tue: qui non dor¬
mit neq dormitabit. Et
ad quam rem: Quia in
temptationib sumꝰ. Dñs
custodit te ab om̃i malo:
custodiat animam tuam
dñs. etiam ip̃am animã.

Expanded text:
ergo sol non uret te, neque luna per noctem. Quare? Quia Dominus custodiet te ab omni malo, ab scandalis in sole et ab scluna, ab omni malo te custodiet, qui est tegumentum tuum super manum dexterae tuae, qui non dormit, neque dormitabit. Et ad quam rem? Quia in tentationibus sumus: «Dominus custodiet te ab omni malo. Custodiat animam tuam Dominus:» etiam ipsam an
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est introitũ tuum:
Quid est exitum: Qnͣdo
temptamur: intramꝰ. Qnͣ-¬
do uincimus temptationẽ:
eximꝰ. Audi introitũ: audi
exitum. Uasa figuli ꝓbat
Sit sunt homines iusti¬

Expanded text:
Quid est, «introitum?» quid est, «exitum?» Quando tentamur, intramus: quando vincimus tentationem, eximus. Audi, «introitum;» audi, «exitum. Vasa figuli probat  «et homines just
Abbreviated transcription (Latin):
t datum est ei os lo¬
quens magna ⁊blas¬
phemie: et data est illi po-¬
testas facere menses qͣdra¬
ginta luos. Et aperuit os
suum in blasplemias ad
deum blasphemare nomen
eius et tabernaculum eius:
et eos qui in celo habitãt.
Et datum est illi bellũ fa-¬
cere cum sanctis et uincere
illos: et data est ei potestas
in omnẽ tribum et ppłm
et linguam et gentem: et
adorauerunt eum omnes
qui inhabitant tertã: quo¬
rum non st̃ scripta nomi¬
na in libro uite agni qui
occisus est ab origine mũ¬
di. Si quis habet aures au¬
diat. Qui in captiuitatẽ
duxent in captiuitatem
uadet: qui in gladio occi¬
derit. oportet eum gladio
occidi. Hec est patientia ⁊

Expanded text:
t datum est ei os loquens magna et blasphemias; et data est ei potestas facere menses quadraginta duos. Et aperuit os suum in blasphemias ad Deum, blasphemare nomen ejus, et tabernaculum ejus, et eos qui in coelo habitant. Et est datum illi bellum facere cum sanctis et vincere eos; et data est illi potestas in omnem tribum, et populum, et linguam, et gentem: et adoraverunt eam omnes qui inhabitabant terram, quorum non sunt scripta nomina in libro Vitae Agni, qui occisus est ab origine mundi. Si quis habet aurem, audiat. Qui in captivitatem duxerit, in captivitatem vadet; qui in gladio occiderit, oportet eum gladio occidi. Hic est patientia et
Abbreviated transcription (Latin):
bis in corde titi: qm̃ exhor¬
tationem quidem suscepit:
s dum sollicitior eẽt. sua
uoluntate profectus est
ad uos. Misimus etiam
cum illo fratrem: cuiꝰ laus
est in euͣngłio per omnes
eccl̃ias. Non solum autẽ.
s et ordinatus est ab eccle¬
siis. comes peregrinatõnis
nr̃e in hac grã que ministͣ¬
tur a nobis ad dñi gl̾am:
et destinatam uoluntatem
nr̃ãm: deuitantes hoc: ne
quis nos uituperet in hac
plenitudine que ministrat᷑

Expanded text:
s in corde Titi: quoniam exhortationem quidem suscepit, sed cum sollicitior esset, sua uoluntate profectus est ad uos. misimus autem cum illo fratrem, cuius laus est in euangelio per omnes ecclesias — non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae in hac gratia, quae ministratur a nobis ad domini gloriam et destinatam uoluntatem nostram, — deuitantes hoc, ne quis nos uituperet in hac plenitudine, quae ministratur
Abbreviated transcription (Latin):
ritate ur̃a in nos: ut et ĩ
hac gr̃a habundetis. Non
quasi imperans dico: sed
per alioꝵ sollicitudinem.
etiam ur̃e caritatis ingeni¬
um bonum comprobans.
ꝓpter uos egenus factus
est cum eẽt diues: ut illiꝰ
inopia uos diuites essetis.
Et consilium in hoc do. lxx
enim uobis utile est: qui
non solum facere. sz et uel¬
le cepistis ab anno priore.
Nunc u̾o et facto perficite:
ut quemadmodũ ꝓmptꝰ
est animus uoluntatis.
ita sit et ꝑficiendi: ex eo
quod habetis. Si enim uo¬
luntas prompta est. scd̾m
id qd̃ habet accepta est: ñ
scd̃m id qd̃ non habet. Non
enim ut aliis sit remissio.
uobis aut̃ tribulatio: s ex
equalitate in presenti tem¬
pore. ur̃a habundantia illo
rum inopiam suppleat: ut
et illoꝵ habundantia ur̃e
mopie sit supplementum:
ut fiat equalitas sicut scͥꝑ¬
tum est. Qui multũ habet
non habundauit: et qͥ mo¬
dicum non minorauit. Gra

Expanded text:
ritate uestra in nos, ut et in ritate uestra in nos, ut et in hac gratia abundetis : non quasi imperans dico, sed per aliorum sollicitudinem etiam uestrae caritatis ingenium bonum conprobans. niam propter uos egenus factus est, cum esset diues, ut inopia illius uos diuites essetis. et consilium in hoc do: hoc enim nobis utile est, qui non solum facere, sed et uelle coepistis ab anno priore. nunc uero et facto perficite, ut quemadmodum promtus est animus uoluntatis, ita sit et perficiendi ex eo quod habetis. si enim uoluntas promta, secundum id quod habet accepta est, non secundum quod non habet. non enim ut aliis sit remissio, uobis autem tribulatio, sed ex aequalitate: in praesenti tempore uestra abundantia illorum inopiam suppleat, ut et illorum abundantia vestrae inopiae fit supplementum, ut fiat aequalitas sicut scriptum est: « Qui multum habuit, non abundavit, et qui modicum, non minoravit . »
Abbreviated transcription (Latin):
glatus sum. non sum con¬
fusus: sz sicut omnia de¬
uobis in u̾itate locun su-¬
mus. ita et glãtio nostra
que fuit ad titum: u̾itas
fr̃ã est. Et iuiscera eius ha¬
bundantius in uobis sũt:
reminiscentis omniũ no¬
strum obedientiam: quomͦ
cum timore et tremore exce¬
pistis eum. Gaudeo: quod
in om̃ibz confido in uobis.
in multo experimento tri¬
bulationis. habundantia
gaudii ip̃oꝵ fuit. Et altissi¬
ma paupertas eoꝵ habũda¬
uit in diuicias simplicita¬
tis eoꝵ: quia scd̃m uirtutẽ¬
testimoniũ illis reddo. et
supra uirtutem. uolunta¬
rii fuerunt: cum multa ex¬
hortatione obsetrantes nos.
grãm et communicatõnẽ
mystii quod fit in scõs. Et
non sicut sperauimus. s
semetip̃os dederunt primũ
dño. Deinde nobis. per uo¬
luntatem der: ita ut roga¬
remus titum. ut quemad¬
modum cepit. ita et ꝑfici¬
at in uobis grãm istam.
ged situt in om̃ib habun-¬
sermone. et scientia. et om̃i
sollicitudine: insuper ⁊ ca¬

Expanded text:
gloriatus sum, non sum congloriatus sum, non sum confusus: sed sicut omnia vobis in veritate locuti sumus, ita et gloriatio nostra, quae fuit ad Titum, veritas facta est, et viscera ejus abundantius in vobis sunt: reminiscentis omnium vestrum obedientiam, quomodo cum timore et tremore excepistis illum. Gaudeo quod in omnibus confido in vobis. in multo experimento tribulationis, abundantia gaudii ipsorum fuit: et altissima paupertas eorum abundavit in divitias simplicitatis eorum; quia secundum virtutetestimonium illis reddo, et supra virtutem voluntarii fuerunt, cum multa exhortatione obsecrantes nos gratiam, et communicationem ministerii quod fit in sanctos: et non sicut speravimus, sed semetipsos dederunt, primum Domino, deinde nobis per voluntatem Dei; ita ut rogaremus Titum, ut quemadmodum coepit, ita et perficiat in vobis etiam gratiam istam. Sed sicut in omnibus abunsermone, et scientia, et omni sollicitudine, insuper et cha
Abbreviated transcription (Latin):
contristauit nunc gaudeo.
non quia contristati estis:
s quia contristati estis
ad penitentiam. Contrista
enim estis scd̃m deũ: ut in
nullo detrimentũ patiami¬
ni ex nobis. Que enim se¬
cundum deum tristicia ẽ:
penitentiam in salutẽ sta¬
bilem oꝑatur. Setuli aut̃
tusticia: mortem oꝑatur.
Ecte enim hoc ip̃m scd̃m
deum contristari uos. qͣn¬
tam in uobis operatur
sollicitudinem: s excusati¬
onem. s defensionem. sed
indignationem. s timorẽ.
sed desiderium. sed emulati-¬
onem. s iundictam. In om¬
nib exhibuistis uos. incõ-¬
taminatos ẽẽ negotio. Igi¬
tur et si scripsi uobis non
ꝓpter eum qui fecit inuiriã.
nec ꝓpter eum qui passus
est: s ꝯd manifestandam
sollicitudinẽ nr̃am. quam
Ideo consolati sumus. L. n¬
N consolatione autẽ nr̃a.
habundantius magis ga-¬
uisi sumus super gauliũ
titi: quia refectus est spiri-¬
tus eius ab om̃ib uob̾. Et
si quid apud illum de uob̾

Expanded text:
contristavit nunc gaudeo contristavit nunc gaudeo non quia contristati estis sed quia contristati estis ad paenitentiam contristati enim estis secundum Deum ut nullo detrimentum patiamini ex nobis. Quae enim secundum Deum tristitia est, poenitentiam in salutem stabilem operatur: saeculi autem tristitia mortem operatur. Ecce enim hoc ipsum, secundum Deum contristari vos, quantam in vobis operatur sollicitudinem: sed defensionem, sed indignationem, sed timorem, sed desiderium, sed aemulationem, sed vindictam. In omnibus exhibuistis vos incontaminatos esse negotio. Igitur, etsi scripsi vobis, non propter eum qui fecit injuriam, nec propter eum qui passus est: sed ad manifestandam sollicitudinem nostram, quam ideo consolati sumus. In consolatione autem nostra, abundantius magis gavisi sumus super gaudio Titi, quia refectus est spiritus ejus ab omnibus vobis. Et si quid apud illum de vobis
Abbreviated transcription (Latin):
nussiones mundemus nos
ab omni inquinar ento
carnis ac spirit s: ꝑficiẽ¬
tes scĩficationem ĩ timore
dei. Capite nos. Neminẽ
lesimus. neminem corru¬
pimus: neminem circum¬
uenimus. Non ad condẽp-¬
nationem urãm dico ꝓne-¬
diximus enim quod in cor¬
dib nr̃is estis. ad commo¬
riendum: et ad conuiuẽ¬
dum. Multa michi fidu¬
cia est apud uos: multa
michi gloriatio pro uob̾.
Repletus sum consolatio¬
ne: superhabundo gaudio.
in omni tribulatione no-¬
stra. Nam et cum uenis¬
semus in macedoniam:
nullam requiem habuit
caro nr̃a. s omẽm tribula¬
tõnẽ passi sumꝰ. Fõris pug¬
ne: itus timores. Sz qui cõ¬
solatur humiles. consolatꝰ
est ⁊ nos deus: in aduẽtu
titi. Non solum autem
in aduentu eius. sz etiã
in solatio quo consolatus
est in uobis: referens nobis
urãm emulationẽ pro me:
ita ut magis gaud̾em: qm̃
et si constristaui uos in e¬
pystola non me penitet:
et si penitert. uidens quod
epła illa. et si ad horã uos

Expanded text:
ssimi, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei. Capite nos. Neminem laesimus, neminem corrupimus, neminem circumvenimus. Non ad condemnationem vestram dico. Praediximus enim quod in cordibus nostris estis, ad commoriendum, et ad convivendum. Multa mihi fiducia est apud vos, multa mihi gloriatio pro vobis, repletus sum consolatione, superabundo gaudio in omni tribulatione nostra. Nam et cum venissemus in Macedoniam, nullam requiem habuit caro nostra, sed omnem tribulationem passi foris pugnae intus timores sed qui consolatur humiles consolatus est nos Deus in adventu Titi non solum autem in adventu eius sed etiam in solacio quo consolatus est in vobis referens nobis vestram aemulationem pro me ita ut magis gauderem quoniam et si contristavi vos in epistula non me paenitet et si paeniteret videns quod epistula illa et si ad horam vos
Abbreviated transcription (Latin):
appropinquabit. Nolite in¬
gemiscere fres in alterutrũ:
ut non iudicemini. Ette
iudex ante ianuam ad si¬
stit. Exemplum accipite
fres laboris et patientie.
ꝓphetas qui loquuti sunt
in nomine dñi. Ecce beatifi¬
camus eos qui sustinuerũt.
Sufferentiam iob audistis.
misericors est dñs et mise¬
nte omnia autẽ fr̃s
mei nolite iurare. ne¬
q per celum. neq per terrã:
neq aliud quodcũq iura¬
mentum. Sit autem ser¬
mo uester est est. non non:
ut non sub iudicio decida¬
tis. Tristatur aliquis ur̃m:
oret equo animo.⁊ psallat.
Infirmatur quis ĩ uobis:

Expanded text:
adpropinquavit nolite ingemescere fratres in alterutrum ut non iudicemini ecce iudex ante ianuam adsistit exemplum accipite fratres laboris et patientiae prophetas qui locuti sunt in nomine Domini ecce beatificamus qui sustinuerunt sufferenmisericors est Dominus et misente omnia autem fratres mei nolite jurare neque per celum neque per terram neque per aliud quodcumque juramentum. Sit autem verbum vestrum est est: non non: ut non sub judicio decidatis. Affligitur aliquis vestrum: oret equo animo et psallat. Infirmatur quis ex vo
Abbreviated transcription (Latin):
ad te. et ip̃e ego faciam ĩ
medio tui iudicia in ocłis
gentium: et faciam in te
que nõ feci. et quib simi¬
lia ultra non faciam. ꝓp¬
ter omnes abhominatio
as. et fornicata es cũ filiis
egypti uicinis tus mag¬
narũ carniũ et multiplica-¬
sti fornicationẽ tuam ad ir-
et auferam ius tuũ. et dabo
te in animam odientium te
filiarum palestinarũ: que
erubescunt in uia tua scele-¬
rata. Et fornicata es in fi¬
liis assyrioꝵ: eo qd̃ necdũ
fũis expleta. Et postqm for¬
nicata es: nec sic es saciata.
Et multiplicasti fornicatio¬
nem tuam in terra chanaan
cum chaldeis: nec sic satiata
es. In quo mundabo cor tuũ
ait dñs deus. cum facias
omnia hec oꝑa mulieris
meretricis et procacis: quia
fabricasti lupanar tuũ in
capite om̃is uie. et excelsum
tuũ fecisti in om̃i platea.
nec facta es qͣsi meretͥt fa¬
stidio augens p̾cium: s qͣsi

Expanded text:
ad te, et ipse ego faciam in ad te, et ipse ego faciam in medio tui iudicia in oculis gentium, et faciam in te quae non feci et quibus similia ultra non faciam propter omnes abominatios. Et fornicata es cum filiis Aegypti vicinis tuis magnarum carnium: et multiplicasti fornicationem tuam ad irriet auferam jus tuum: et dabo te in animas odientium te filiarum Palaestinarum, quae erubescunt in via tua scelerata. Et fornicata es in filiis Assyriorum, eo quod necdum fueris expleta: et postquam fornicata es, nec sic es satiata. Et multiplicasti fornicationem tuam in terra Chanaan cum Chaldaeis: et nec sic satiata es. In quo mundabo cor tuum, ait Dominus Deus: cum facias omnia haec opera mulieris meretricis, et procacis? Quia fabricasti lupanar tuum in capite omnis viae, et excelsum tuum fecisti in omni platea: nec facta es quasi meretrix fastidio augens pretium, Sed quasi
Abbreviated transcription (Latin):
nis sume tibi gladiũ
acutum radentem pilos:
et assumes eum et duces
per caput tuũ ⁊ per barbã
tuam. et assumes tͥ state¬
ram ponderis. et diuides e¬
os.Terciam partem igni
combures in medio ciuita¬
tis iuixta completionem
dierum obsidionis: et as
sperges in uentum. et gladi¬
um nudabo post eos. Et
sumes inde paruũ nume-¬
rum: et ligabis eos in sũ¬
mitate pallii tui. Et rur
dietur ignis: in omnem
domum isrl̃. Hec dicit dñs
ds. Ista est iherłm in medi¬
o gentium posui eam: et
in circuitu eius terras. Et
contempsit iudicia mea ut
plus eẽt impia qͣm gentes:
et p̾cepta mea ultra quam
terre que in circuitu eiꝰ st̃.
Iudicia enim mea ꝓlecerũt:
et in preceptis meis nõ am-¬
bulauerunt. Idcirco hec di¬
cit dñs ds̃. Quia suꝑastis
gentes que in circuitu ur̃o
st̾: in p̾ceptis meis non ã¬
bulastis. et iudicia mea
non fecistis: et iuxta iudi¬
cia gentiũ que in circuitu
ur̃o st̃ uos estis oꝑati. Ideo
hec dicit dñs ds̃. Etce ego

Expanded text:
nis, sume tibi gladium acutum, radentem pilos: et assumes eum, et duces per caput tuum, et per barbam tuam. Et assumes tibi stateram ponderis, et divides eos. Tertiam partem igni combures in medio civitatis, juxta completionem dierum obsidionis  Al. csperges in ventum, et gladium nudabo post eos. Et sumes inde parvum numerum: et ligabis eos in summitate pallii tui. Et ex edietur ignis in omnem domum Israel, Haec dicit Dominus Deus: Ista est Jerusalem, in medio gentium posui eam, et in circuitu ejus terras; Et contempsit judicia mea, ut plus esset impia quam gentes; et praecepta mea, ultra quam terrae quae in circuitu ejus sunt. Judicia enim mea projecerunt, et in praeceptis meis non ambulaverunt: Idcirco haec dicit dominus Deus: Quia superastis gentes, quae in circuitu vestro sunt, in praeceptis meis non ambulastis et iudici amea non fecistis et iuxta, iudicia gentium, quae in circuitu vestro sunt, non estis operati, ideo haec dicit dominus Deus: Ecce ego
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃u. Et ecce sedes posita e¬
rat in celo. et supͣ sedem se¬
dens: et qui sedebat similis
erat aspectui lapidis iaspi¬
dis et sardini. Et in circu
ginti quatuor semores
sedentes circũ amicti uesti¬
mentis albis: et in capiti¬

Expanded text:
osita erat in coelo, et supra sedem sedens. Et qui sedebat, similis erat aspectui lapidis iaspidis et sardini, Et iris eratginti quatuor seniores sedentes circumamicti vestimentis albis, et in capiti
Abbreviated transcription (Latin):
ait iste: Longinqua facta
est peregrinatio mea. Ma¬
xime eorum uox est: ilest
ip̃ius eccł̃ie. que laborat in
cens: a finibz terre ad te
clamaui. Quis nostrum
clamat a finibz terre: Nec
ego nec tu nec ille: s a fi¬
nib terre. ip̃a tota ecclesia
tota hereditas xp̃i clamat:
quia eccl̃ia hereditas eius:
et de eccłia dictum est. Po¬
stula a me et dabo tibi gẽ-¬
tes hereditatẽ tuã: et pos¬
sessionem tuam t̾minos
terre. Si ergo possessio xp̃i
usq ad fines terre: et posses¬
sio xp̃i om̃s sancti. et om̃s
sci unus homo in xp̃o. qui
ad te clamaui: cum angere¬
tur cor meum. Huius ergo
hominis: longinqua peregri¬
natio facta est int̾ malos.
Et tamqͣm diceretur illi.
Cum quib ergo habitas
ut gemas: Peregrinatio
inquit mea longinqͣ frã
est. Sed quid si cum bonis
Uox est miserie: nox cala¬
mitatis et infelicitatis: s
tamen in spe: quia iam ul
gemere didicit.

Expanded text:
ait iste, «Longinqua facta ait iste, «Longinqua facta est peregrinatio mea;» maxime eorum vox est, id est, ipsius Ecclesiae, quae laborat in cens: «A finibus terrae ad te clamavi.» Quis nostrum clamat a finibus terrae? Nec ego, nec tu, nec ille: sed a finibus terrae ipsa tota Ecclesia, tota haereditas Christi clamat; quia Ecclesia haereditas ejus, et de Ecclesia dictum est, «Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae» . Si ergo possessio Christi usque ad fines terrae, et possessio Christi omnes sancti, et omnes sancti unus homo in Christo, quiaad te clamavi, dum angeretur cor meum» . Hujus ergo hominis longinqua peregrinatio facta est inter malos. Et tanquam diceretur illi, Cum quibus ergo habitas, ut gemas? «Peregrinatio,» inquit, «mea longinqua facta est.» Sed quid, si cum bonis vox est miseriae, vox est calamitatis et infelicitatis; sed tamen in spe, quia jam vel gemere didicit.
Abbreviated transcription (Latin):
qui habitat in terra aliena:
non in ciuitate sua. Ec .iiiͣ.¬
ctus est incolatus me¬
us. Et ubi longinquus:
Aliqͣndo frẽs mei cum pere¬
grmnatur homo inter meli-¬
ores uiuit. qm in patria su¬
est. sñdo de illa iherusalem
celesti peregrinam᷑. Mutat
ynim homo patriam: et ali¬
qndo in peregrinatione. illi
bene est. Inuenit amicos fi¬
deles peregrinando: quos in
patria in uenire non potuit.
Inimicos habuit ut de pa¬
tria pelleretur. et peregrinare¬
tur: inuenit quod non ha¬
buit in patria. Non sic est
patria illa iherusalem: ibi
om̃s boni. Quicumqz hic
peregrinatur inter malos
est: nec recedere a malis po¬
test: nisi cum reclierit ad
societatem angłorum ut
ibi sit unde peregrinatur.
Ibi om̃s iusti et scĩ: qͥ fruũ¬
tur u̾bo dei sine lectione: si¬
ne litteris. Quod enim no¬
bis per paginam scriptum
est: per faciem dei illi cernũt.
Qualis patria. magna pa¬
tria: et miseri sunt peregri¬
ni ab illa patria. S quid

Expanded text:
qui habitat in terra aliena, qui habitat in terra aliena, non in civitate sua. Lctus est incolatus meus. Et ubi longinquus? Aliquando, fratres mei, cum peregrinatur homo inter meliores vivitque, in patria suest quando de Hierusalem illa coelesti peregrinamur. Mutat enim homo patriam, et aliquando in peregrinatione illi bene est: invenit amicos fideles peregrinando, quos in patria invenire non potuit. Inimicos habuit, ut de patria pelleretur; et cum peregrinaretur, invenit quod non habebat in patria. Non sic est patria illa Jerusalem, ubi omnes boni: quicumque inde peregrinatur, inter malos est; nec recedere a malis potest, nisi cum redierit ad societatem Angelorum, ut ibi sit unde peregrinatur. Ibi omnes justi et sancti, qui fruuntur Verbo Dei sine lectione, sine litteris: quod enim nobis per paginas scriptum est, per faciem Dei illi cernunt. Qualis patria! Magna patria, et miseri sunt peregrini ab illa patria. 7. Sed quod
Abbreviated transcription (Latin):
se est multa palea premat᷑:
et qͣntum proficit. tantũ ui¬
det mala scandala in ppło.
Nam si non proficiat: non
uidet iniquitates. Si nõ sit
uere xp̃ianus: non uidet fic¬
tos. Etenim fr̃s. et de illa si¬
militudine. hoc nos docet do¬
minus: de frumentis et zi¬
zaniis. Cum autem creuissz
herba. et fructum fecisset: tũc
apparuerunt zizana: idest
quia nulli homini apparẽt
mali. nisi factus fuerit ip̃e
bonus: quia cum creuisset
herba et fructum fecisset:
tunc apparuerunt zizania.
Iam ergo iste cepit proficere.
et cepit uidere malos. et mul¬
ta mala que antea non uide¬
rat: et clamat ad dñm. Heu
Multum a te recessi: peregri
natio mea facta est longin¬
qua: quia nondum ueni
in patriam illam. ubi cũ
nullo malo uicturus sum:
nondũ ueni ad illam soci¬
etatem angłorum: ubi scã¬
dala non tumebo. Quare au¬
tem nondum ibi sum: Qͥa
incolatus meus longincus
factus est. Incolatus: pere¬
grinatio est. Incola dicitur

Expanded text:
se est multa palea prematur; se est multa palea prematur; et quantum proficit, tantum videt majora scandala in populo. Nam si non proficiat, non videt iniquitates; si non sit verax christianus, non videt fictos. Etenim, fratres, et de illa similitudine hoc nos docet Dominus, de frumentis et zizaniis. «Cum autem crevisset herba et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania» : id est quia nulli homini apparent mali, nisi factus fuerit ipse bonus; quia «cum crevisset herba et fructum fecisset, tunc apparuerunt zizania.» Jam ergo iste coepit proficere, et coepit videre malos, et multa mala quae ante non noverat, et clamat ad Dominum: «tus est!» Multum a te recessi, peregrnatio mea facta est longinqua. Nondum veni in patriam illam ubi cum nullo malo victurus sum. Nondum veni ad illam societatem angelorum ubi scandala non timebo. Quare autem nondum sum ibi? quia incolatus meus longinquus factus est. Incolatus peregrinatio est. Incola dicitur