comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
confessionis nͥ correctũ cordirigant & dĩ timore rursus libidinẽ
iuncant. in mortius deputandȩ st̃ : siue in delicus agant unde dicit
apłs quȩ aut in deliciis agit uiuens mortua . ẽ. siue in laborib: atq:
ieiuni is nulla cordis correctione suꝑfluis . & magis ostentationi quã
em̃dationa seriuentibus Nlon ego talib magnã curã humilitatas
ingero. in quib suꝑbia ipsa confundit̾. & conscientiȩ uulnere cru¬
entat᷑. nec ebriosis aut auaris aut alio quolib& dã nabili morbs
genere iacentib cũ habeant corporalis continentiȩ ꝓfessionẽ. mo¬
ribq ꝑ uersis a suo nomine dissonent. Hanc magnã sollicitudinẽ
pie humilitatis impono. nͥ forte in his malis etiã ostentare se au¬
debt̃ . quib ñ sufficit qđ earũ supplicia differunt᷑. Nec de hisago
inquib est quibusdã placendi appecitꝰ: aut eligantiore uestica

Expanded text:
confessionis, nisi correctum cor dirigant et dei timore rursus libidinem confessionis, nisi correctum cor dirigant et dei timore rursus libidinem uincant, in mortuis deputandae sunt, sine in deliciis agant — unde dicit apostolus: quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est — siue in laboribus atque ieiuniis nulla cordis correctione superfluis et magis ostentationi quam emendationi seruientibus. non ego talibus magnam curam humilitatis ingero, in quibus superbia ipsa confunditur et conscientiae uulnere cruentatur. genere jacentibus, cum habeant corporalis continentiae professionem, moribusque perversis a suo nomine dissonent, hanc magnam sollicitudinem piae humilitatis impono: nisi forte in his malis etiam ostentare se audebunt, quibus non sufficit quod eorum supplicia differuntur. Nec de his ago in quibus est quidam placendi appetitus, aut elegantiore vestitu
Abbreviated transcription (Latin):
cauendũ ẽ. ne suꝑbia corrũpat̃. Curiosas & uerbosas malas in¬
nuptas paulus apłs notat : & hoc uitiũ uenire dicit ex ocio. Simul
aũt in qͥt & ociosȩ. eẽ. discunt. circũ ire domos Hon solũ aũt ociosȩ
uerũ etiã curiosȩ & uerbose. loquentes quȩ ñ oportet. De his supe¬
riꝰ dixerat. Iuni ores aut̃ uiduas euita. Cũ enĩ in delicus egerint.
in xp̃o nubere uolunt: habentes dã nationẽ qm̃ pͥmã fidem
irritã fecer̃ id ẽ. in eo qđ pͥmo uouerant ñ steterunt. Nec tam̃
ait nubt̃. s nubere uolunt. Multas eñĩ earũ reuocat a nuben¬
do n amor p̃clari ꝓpositi. sed aꝑti dedecoris am̃or. ueniens
& ipsede suꝑbia qͣ formidat᷑ magis hominib: displicert qua dõ
hȩ igit᷑ quȩ nubere uolunt. & idõ ñ nubt̃ quia impune ñ posst̃. quȩ
meliꝰ nuberent qua urerent᷑ id .ẽ. qũa occulta flãma concupis¬
centiȩ in ipsa conscientia uastarent᷑. qͥs penitet ꝓfessionis & piget

Expanded text:
cauendum est, ne superbia corrumpatur. Curiosas et uerbosas malas innuptas Paulus apostolus notat et hoc uitium uenire dicit ex otio. simul autem, inquit, et otiosae esse discunt circuire domos; non solum autem otiosae, uerum etiam curiosae et uerbosae, loquentes quae non oportet. de his superius dixerat: iuniores autem uiduas euita; cum enim in deliciis egerint in Christo, nubere uolunt, habentes damnationem, quoniam primam fidem irritam fecerunt, id est in eo quod primo uouerant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor, ueniens et ipse a superbia, qua formidatur magis hominibus displicere quam deo. haec igitur, quae nubere uolunt et ideo non nubunt, quia inpune non possunt, quae melius nuberent quam urerentur, id est quam occulta flamma concupiscentiae in ipsa concupiscentia uastarentur, quas paenitet professionis et piget
Abbreviated transcription (Latin):
coniugatoꝵ. non qͥdẽ ad uitã ęt̾nã. uerũtam̃ ad excellentẽ głai
&e hanorẽ qͥ ꝑpetuȩ continentie reseruat̃ impedire eoꝵ meritũ
dicimꝰ neq hoc tẽpore nisi eis qͥ se ñ continent nuptias expedire
tribulationẽq carnis ex affectu carnali uenientẽ sine qͦ nuptiȩ
in continentiũ. ẽẽ. non possunt. nec tacere uoluisse apłm uera
ꝓponentẽ: nec pleniꝰ explicare hominũ infirmitati pareente.
Nunc iã scripturarũ diuinarũ eiudentissimis testimoniis quȩ
ꝓ urae memoriȩ modulo recordari ualuerimꝰ clariꝰ appareat.
ñ ꝓpt̾ p̃sentẽ buiꝰ scłi uctã sed ꝓpt̃ fucurã quȩ in regno celoꝵ¬

Expanded text:
n quidem ad vitam aeternam, verumtamen ad excellentem gloriam et honorem qui perpetuae continentiae reservatur, impedire eorum meritum dicimus; neque hoc tempore nisi eis qui se non continent nuptias expedire, tribulationemque carnis ex affectu incontinentium esse non possunt, nec tacere uoluisse apostolum uera praemonentem nec plenius explicare hominum infirmitati parcentem. Nunc iam scripturarum diuinarum euidentissimis testimoniis, quae pro nostrae memoriae modulo recordari ualuerimus, clarius adpareat non propter praesentem huius saeculi uitam, sed propter futuram, quae in regno caelo
Abbreviated transcription (Latin):
nec illud ubi ait de nubentib tribulationẽ aũt carnus habebt̃
huiꝰ modi. ego dũt uob̾ parco. ita intelligendũ tanꝗ nuptiarũ peo¬
catũ & dãnationẽ maluerit tacere qua dicere. harũ qͥppe duarũ
sententiarũ singulas duo errores sibimet contrarii ñ eas intel¬
ligendo tenuer̃. Illã eñi dep̃senti necessitate illi ꝓse int̃p̃tant᷑.
qui nubentes ñ nubentib ȩquare contendunt: Hanc uͦ ubi dictũ ẽ
ego aũt uob̾ parto: illi qͥ nubentes dãnare p̃sumunt. Nos aũt
scđm scripturarũ scarũ fidẽ sanãq doctrinã. nec peccatũ. ẽẽ.
dicimꝰ nuptias: ⁊ & earũ tam̃ bonũ ñ solũ in fra uirginalẽ uerũ¬

Expanded text:
nec illud ubi ait de nubentibus, Tribulationem autem carnis habebunt nec illud ubi ait de nubentibus, Tribulationem autem carnis habebunt hujusmodi, ego autem vobis parco , ita intelligendum, tanquam nuptiarum peccatum et damnationem maluerit tacere quam dicere. Harum quippe duarum sententiarum singulas, duo errores sibimet contrarii non eas intelligendo tenuerunt. Illam enim de praesenti necessitate illi pro se interpretantur, qui nubentes non nubentibus aequare contendunt: hanc vero ubi dictum est, Ego autem vobis parco, illi qui nubentes damnare praesumunt. Nos autem secundum Scripturarum sanctarum fidem sanamque doctrinam, nec peccatum esse dicimus nuptias, et earu
Abbreviated transcription (Latin):
donũ homines ex hortandi sunt: ñ medioerit̃ neq p̃tereunt̃ agendũ
.ẽ. necuiꝗ ipsa diuina scriptura inentita uideat᷑. De hortant᷑ eũ
potiꝰ qua exhortant᷑ uirgines sacras qͥ eassic ꝑ manere nuptiarũ
clãnatione cõpellunt. Unde eñĩ confidant uerũ. eẽ. qđ seriptũ. ẽ.
&e qui ñ dat nuptũ melius facit. si falsũ putant. ẽẽ. qđ
Si aũt loquenti scripture de nuptarũ bono indubitaut̃ crediderint:
eadẽ cȩlestis eloqͥi ueracissima auctoritate firmatȩ. ad meliꝰ suuin
feruenti ac fidenti a lacritate transcurrent. Unde iã satis ꝓsuscepti
negotio diximꝰ & qͣntũ potuimꝰ demonstrauimꝰ. nec illuđ qđ ait
apłs. ex istimo aũt hoc bonũ. ẽẽ ꝓpt̾ p̃sentẽ necessitatẽ sic .eẽ. ac
cipiendũ tanꝗ in hoc scło meliores sint sacrȩ uirgines fidelib
conuigatis. in regnoaũt cȩloꝵ atq in futuro scło pares sint

Expanded text:
donum homines exhortandi sunt, non mediocriter neque praetereunter agendum donum homines exhortandi sunt, non mediocriter neque praetereunter agendum est, ne cuiquam ipsa diuina scriptura in aliquo mentita uideatur. dehortantur enim potius quam exhortantur uirgines sacras, qui eas sic permanere nuptiarum damnatione conpellunt. unde enim confidant uerum esse, quod scriptum est: et qui non dat nuptum melius facit, si falsum putant esse, quodsi autem loquenti scripturae de nuptiarum bono indubitanter crediderint, eadem caelestis eloquii ueracissima auctoritate firmatae ad melius suum feruenti ac fidenti alacritate transcurrent. unde iam satis pro suscepto negotio diximus et, quantum potuimus, demonstrauimus nec illud, quod ait apostolus: existimo autem hoc bonum esse proptcipiendum, tanquam in hoc saeculo meliores sint sacrae virgines fidelibus conjugatis, in regno autem coelorum atque in futuro saeculo pares sint:
Abbreviated transcription (Latin):
uigioꝵ suspicamini crimen. & in eo qđ aꝑte dix̃ coniuigioꝵ non
agnoscitis defensione : An eos dã nat tacitꝰ qͦs locutꝰ ab soluit .
Non ne iã mitius accusant᷑ susanna non de conuigio sed de ipso
adulterio quã doctrina apłica dem̃dacio: Quid intanto pe¬
riculo faceremꝰ. nisi tã certũ aꝑtũq eẽt. pudicas nuptias non
debere dã nari. qua certũ aꝑtũq est scãm scripturã ñ posse
mentiri: Hic dicit aliqͥs. Quid hoc ꝑtinet ad sacrã uirginitatẽ
uł ꝑpecuã continentiã. cuiꝰ p̃dicatio isto sermone suscepta ẽ : su
respondeo pͥmũ qđ suꝑus cõmemoraui: ex hoc głam mauoras
illiꝰ boni. ee maiorẽ. qđ eiꝰ adipiscende causa bonũ conuigale
transcendit᷑ ñ peccatũ conuigii deuitat᷑. Alioquin ꝑpetue
continentiȩ ñ pͥcipue laudari sed tantũ ñ uituperari suffice
humana sententia sed diumȩ seripturȩ auctoritate ad tã excellens

Expanded text:
iugiorum suspicamini crimen et in eo, quod aperte dixit, coniugiorum non iugiorum suspicamini crimen et in eo, quod aperte dixit, coniugiorum non agnoscitis defensionem? an eos damnat tacitus, quos locutus absoluit? nonne iam mitius accusatur Susanna non de coniugio, sed de ipso adulterio quam doctrina apostolica de mendacio? quid in tanto periculo faceremus, nisi tam certum apertumque esset pudicas nuptias non debere damnari. quam certum apertumque est sanctam scripturam non posse mentiri? Hic dicet aliquis: quid hoc pertinet ad sacram uirginitatem uel perpetuam continentiam, cuius praedicatio isto sermone suscepta est? cui respondeo primo, quod superius commemoraui, ex hoc gloriam maioris illius boni esse maiorem, quod eius adipiscendae causa bonum coniugale transcenditur, non peccatum coniugii deuitatur. alioquin perpetuae continentiae non praecipue laudari, sed tantum non uituperari sufficerhumana sententia, sed diuina scripturae auctoritate ad tam excellens
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃as qua peccare in conspectu dĩ. si ds̃ eã fuerat ñ quia pudicitiã
nuptialẽ seruabat libaturus. sed quia nupserat dãnaturus:
& nunc quotiens castitas conuigalis aduersus calũ niatores crimi¬
natoresq uuptiarũ scripturȩ sc̃e ueritate munit᷑: totiens a scõ
sp̃u contra falsos testes susanna defendit᷑. totiens a falso crimine
libat᷑ & multo maiore negotio. Tunc enĩ uno coniugatȩ. nc̃ om̃ibus.
tunc de occulto & falso ad ulterio. nc̃ de uetero & manifesto conu¬
bio crim̃ intendit᷑. Tunc una mulier exeo qđ iniqͥ seniores dice¬
bant: nc̃ om̃s mariti & uxores ex eo qđ apłs dicere noluit accusant᷑.
Dãnationẽ qͥppe ur̃am inqͥunt tacuit: cũ ait ego aũt uob parco.
Quis hoc nẽpe ille qͥ suꝑius dixerat. Ec si acceꝑis uxorẽ ñ peccasti
Et si nupserit uirgo: ñ peccat. Cur gͥ in eo qđ modeste tacuit con¬

Expanded text:
uestras quam peccare in conspectu dei, si deus eam fuerat, non quia pudicitiam uestras quam peccare in conspectu dei, si deus eam fuerat, non quia pudicitiam nuptialem seruabat, liberaturus, sed quia nupserat damnaturus? et nunc quotiens castitas coniugalis aduersus calumniatores criminatoresque nuptiarum scripturae sanctae ueritate munitur, totiens cum sancto spiritu contra falsos testes Susanna defenditur, totiens a falso crimine liberatur et multo maiore negotio. tunc enim uni coniugatae, nunc omnibus; tunc de occulto et falso adulterio, nunc de uero et manifesto conubio crimen intenditur; tunc una mulier ex eo quod iniqui seniores dicebant, nunc omnes mariti et uxores ex eo, quod apostolus dicere noluit, accusantur. damnationem quippe uestram, inquiunt, tacuit, cum ait: ego autem uobis parco. quis hoc? nempe ille, qui superius dixerat: et si acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit uirgo, non peccat. cur igitur in eo, quod modeste tacuit, con
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ẽ uirginitati uuptias uł dãnare: nimis uiuicẽ fugiendo duo isti
errores aduersa fronte confligunt. qr ueritatis mediũ tenere
noluer qͥ & certa ratione & sc̃arũ scripturarũ auctoritate nec
peccatũ ẽe. nuptias uiuenimꝰ nec eas bono uł uirginalis continen¬
tiȩ uł etiã uidualis ȩqͥmus. Alii qͥppe appetendo uirginitatẽ iiup¬
tius tanqu̾a ad ulteriũ de testandas. eẽ. putauer̃. alii ũ defendendo
conubiũ excellentiã ꝑpetuȩ continentiȩ nichil mereri amplius
qua conuigale pudicitiã uoluer̃: qͣsi uł susannȩ bonũ mariȩ sit
humiliatio uł mariȩ maius bonũ susannȩ debeat. ẽẽ dãnatio
Absit ut ad anihele de tẽporali uidicio lib̾atã: paulus mittat in
gehennã. Absit ut maritalis torus ei pena sit ante tribunal xp̃i.
culi fidẽ seruando elegit sub falsa accusatione ad ulterii uł peri¬
clitari uł moueri. Quid egit uox illa. meliꝰ mͥ. ẽ. incide in manꝰ

Expanded text:
e uirginitati nuptias uel damnare, nimis inuicem fugiendo duo isti errores aduersa fronte confligunt, quia ueritatis medium tenere noluerunt: quo et certa ratione et sanctarum scripturarum auctoritate nec peccatum esse nuptias inuenimus nec eas bono uel uirginalis continentiae uel etiam uidualis aequamus. Alii quippe adpetendo uirginitatem nuptias tamquam adulterium detestandum esse putauerunt; alii uero defendendo conubium excellentiam perpetuae continentiae nihil mereri amplius quam coniugalem pudicitiam uoluerunt. quasi uel Susannae bonum Mariae sit humiliatio uel Mariae maius bonum Susannae debeat esse damnatio. absit, ut a Danihele de temporali iudicio liberatam Paulus mittat in gehennam; absit, ut maritalis torus ei poena sit ante tribunal Christi, cui fidem seruando elegit sub falsa accusatione adulterii uel periclitari uel mori. quid egit uox illa: melius est mihi incidere in manus
Abbreviated transcription (Latin):
adñi ut sit sc̃a &e corpore & spũ quȩ aut̃ nupta .ẽ. sollicita ẽ. quȩ
sc̃ mundi. quom̃ placeat iuro : Nonutiq ait. cogitã quȩ securi¬
tatis st in hoc scło ut sine grauiorib: molestiis tẽpus transigat
neq adhoo diuisa dicit innuptã ħ & iurginẽ abea quȩ nupta
ẽ id ẽ distinctã atq discrecã. ut innupta in hac uita secura
sit ꝓpt̃. tẽporales molestias eiutandas quib nupta non casetu

Expanded text:
icita est quae sunt mundi, quomodo placeat uiro? non utique ait: cogitat ea, quae securitatis sunt in hoc saeculo, ut sine grauioribus molestiis tempus transigat; neque ad hoc diuisam dicit innuptam et uirginem ab ea, quae nupta est, id est distinctam atque discretam, ut innupta in hac uita secura sit propter temporales molestias euitandas, quibus nupta non caret,
Abbreviated transcription (Latin):
castrant ꝓpt̃ regnũ cȩloꝵ: itane tanta dementia quisqũa
.ẽ. contrarius ueritati. ut in cirne factos eunuchos meliorẽ
qũã coniugati locũ in domodĩ habe credat. & pio ꝓposito

Expanded text:
castrant propter regnum caelorum: itane tanta dementia quisquam castrant propter regnum caelorum: itane tanta dementia quisquam est contrarius ueritati, ut in carne factos eunuchos meliorem quam coniugati locum in domo dei habere credat et pio proposito
Abbreviated transcription (Latin):
unt docentes filios suos ut ponant in dõ sp̃e suã: ñ aũt acciꝑe
meliorẽ locũ quã .ẽ. filioꝵ atq filiarũ . Heq eñi uxorts animi
uirtute sed carnis necessitate ñ ducunt. Contendat sane qͥ uo.¬
luerit de his ꝓpħam spadonib hoc p̃nuntiasse: qui corpore abs¬
cisi sunt. Iste quoq error causȩ qua suscepimꝰ suffragat᷑. Neq enĩ
spadones istos eas qͥ indomo eiꝰ nullũ habent locũ p̃tulit ds̃. sed
eis utiq qͥ infiliis generandis conuigalis uitȩ meritũ seruant.
Nã cũ dicit dabo eis locũ multo meliorẽ: ostendit & conuigatis
dari. sed multo inferiorẽ. Ut gͦ concedamꝰ in domo di p̃dictos
futuros eunuchos scđm carnẽ qͥ in popło isrł ñ fuer̃. quia o ipsos
udemꝰ cũ uidei ñ fiant tam̃ fieri xp̃ianos. ne de illis dixisse¬
ꝓpħam qͥ ꝓposito continentiȩ coniugia ñ quȩrentes se ipsos

Expanded text:
unt, docentes filios suos, ut ponant in deo spem suam, non autem accipere unt, docentes filios suos, ut ponant in deo spem suam, non autem accipere meliorem locum quam est filiorum atque filiarum. neque enim uxores animi uirtute sed carnis necessitate non ducunt. contendat sane qui uoluerit de his prophetam spadonibus hoc praenuntiasse, qui corpore abscisi sunt, iste quoque error causae quam suscepimus suffragatur. neque enim spadones istos eis qui in domo eius non habent locum praetulit deus, sed eis utique qui in filiis generandis coniugalis uitae meritum seruant. nam cum dicit: dabo eis locum multo meliorem, ostendit et coniugatis dari, sed multo inferiorem. ut ergo concedamus in domo dei praedictos futuros eunuchos secundum carnem, qui in populo Israhel non fuerunt, quia et ipsos uidemus, cum iudaei non fiant, tamen fieri chrisproposito continentiae coniugia non quaerentes se ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
causse sor nucationis diuinȩ ac tribilitꝰ loquerct̃ dixeruit
e discipłi. Sitalis . ẽ. causa cũ uxore: ñ expedit nubese
sp̃a dones qͥ se ipsos castrauer̃ ꝓpt̃ regnũ eelorillui potesa
ab uxore ducenda se continuerint castrare se ipsos ꝓpt̃ regnũ
cȩloꝵ. & contra humana uanitas impia temeritate contendit
eos qͥ hoc facuint p̃sentẽ tantũ modo necessitatẽ molestia rum
conuigaliũ deuitare. in regno aut̃ cȩloꝵ ãplius quicqũã ce¬
locũ nominatũ meliorẽ multo filioꝵ atq filiarũ.nisi de
his qͥ se ipsos castrant ꝓpt̃ regnũ cȩloꝵ: Nã illis quib ipsũ
uirile mẽbrũ debilitat᷑ ut generare ñ possint. sic̃ sunt: cu¬
nuchi diuitũ & regũ sufficit utiq cũ xp̃iano funt & dĩ p̃¬
cepta custodiunt. eo tam̃ ꝓposito st̃ ut coniuges si potuis¬
sent haberent cȩteris in domodĩ coniugatis fidelib: ad¬
eqͣuari . qui ꝓlẽ licite pudicȩq susceptã indi timore nutri¬

Expanded text:
r, dixerunt ei discipuli: si talis est causa cum uxore. non expedit nubere. spadones qui se ipsos castrauerunt propter regnum caelorum. qui potest ab uxore ducenda se continuerint, castrare se ipsos propter regnum caelorum, et contra humana uanitas inpia temeritate contendit eos, qui hoc faciunt, praesentem tantummodo necessitatem molestiarum coniugalium deuitare, in regno autem caelorum amplius quidquam celocum nominatum, meliorem multo quam filiorum atque filiarum, nisi de his, qui se ipsos castrant propter regnum caelorum? nam illis, quibus ipsum uirile membrum debilitatur, ut generare non possint, sicut sunt eunuchi diuitum et regum, sufficit utique, cum christiani fiunt et dei praecepta custodiunt, eo tamen proposito sunt, ut coniuges si potuissent haberent, ceteris in domo dei coniugatis fidelibus adaequari, qui prolem licite pudiceque susceptam in dei timore nutri
Abbreviated transcription (Latin):
etũ ꝓ officiis honestissimis ũ recusant. Sed phabendo coniugio iã
hoc tepore qͥ non ꝑcarnis ꝓpaginẽ uenturo xp̃o ipsius płis ꝓpa¬
gatione seruit᷑. istã tribulationẽ carius qũa nupturis p̃dicic apłs
suscipe tolerandã ꝑ stultũ. ẽẽ: nisi metueret᷑ in contiien tibus
se teptante satana in peccata dãnabilia laberent̃ Qđ auit
se. dicut es parcere qͥs ait tribulationẽ carius habituros uichil
m̾ unteri sanius occurrit quã eũ noliusse aperire & explicase
uerbis eandẽ ipsã carius tribulationẽ qũa p̃uuntiauit eis d
eligunt nuptias in suspicionib teli coniugalis in pereaneli filiis

Expanded text:
 officiis honestissimis non recusant. sed pro habendo coniugio iam hoc tempore, quo non per carnis propaginem uenturo Christo ipsius prolis propagatione seruitur, istam tribulationem carnis, quam nupturis praedicit apostolus, suscipere tolerandam perstultum esset, nisi metueretur incontinentibus, ne temptante satana in peccata damnabilia laberentur. quod autem se dicit eis parcere, quos ait tribulationem carnis habituros, nihil mihi interim sanius occurrit. quam eum noluisse aperire et explicare uerbis eandem ipsam carnis tribulationem, quam praenuntiauit eis qui eligunt nuptias in suspicionibus zeli coniugalis, in procreandis filiis
Abbreviated transcription (Latin):
datis Tollite hostias quisq suas: & introite in atria diũ nom
ex necessitate. potestate habentes urae uoluntatis led eount
sic ñ mechaberis. ñ oecides: ita dici potest ñ nibes Illa ecigiuit.
ista offerunt S fiant ista laudant: n fiant illã dã nant Inullis
dns esebitũ imꝑat uob: in his aũt si qͥd ãplius erogauerttas: inre¬
deundo reddet uob. Cogita te quicqd illud ẽ. inmuro eiꝰ locũ
nominatũ: meliorẽ multo quã filioꝵ atq filiarũ. Cogitate
illic nom̃ et̃nũ. Quis explicat quale nom̃ erit: Quihͥde ta ponen
erit : ⁊em̃ erit. Qđ credendo & sꝑando & amando pocustd
coniugia ñ deuitare ꝓhibita. sed transuolare concessaud iude
huiꝰ muneris magnitudo ad qđ capiessendũ ꝓnr̃is uurib

Expanded text:
datis. tollite hostias quisque suas et introite in atria domini, non datis. tollite hostias quisque suas et introite in atria domini, non ex necessitate potestatem habentes uestrae uoluntatis. neque enim sicut: non moechaberis, non occides, ita dici potest: non nubes; illa exiguntur, ista offeruntur. si fiant ista, laudantur; nisi fiant illa, damnantur. in illis dominus debitum imperat uobis; in his autem quidquid amplius supererogaueritis, in redeundo reddenominatum meliorem multo quam filiorum atque filiarum, cogitate illic nomen aeternum. quis explicat quale nomen erit? quidquid tamen erit, aeternum erit. hoc credendo et sperando et amando potuistis coniugia non deuitare prohibita, sed transuolare concessa. Vnde huius muneris magnitudo, ad quod capessendum pro nostri
Abbreviated transcription (Latin):
sequimini eũ : & tenendo ꝑ seuerant̃¬
qđ uoiustis. ardent̃ facite cũ potestis ne uirguutatis bonũ a uobͥ
pereat: cui facere nichil potestis ut redeat. DSidebituos cetera
multitudo fideliũ quȩ agnũ adhoc seqͥ ñ potest. Uidebit nec in¬
uidebit: & collectando uob. qđ in se ñ habet. habebit ini uobis Nã
poterit a delectari ur̃o tã excellentibono. Sed uos qͥ & dicetis
diusq regnabitis. De maiore tam̃ ur̃o gaudio nullus meror ert.
quib hoc de erit. Agnus qͥppe ille quẽ uos quocunq ierit sequi¬
num: nec eos deseret qͥ eũ qͥ uos ñ ualent sequi. Om̃ipotentẽ agnũ
loquim. & uob̾ p̃ibit & ab eisnon abibit. cũ erit ds̃ omĩa in om̃ibus
& qͥ minꝰ habebẽ. auob ñ abhorrebt̃. Ubi. ẽni nulla ẽ. in uidentia
concors ẽ. differentia. Prȩsumite itaq fidite roboramini: ꝑ¬
nianete : qͥ uouecis & redditis dño dõ ur̃o uota ꝑpetuȩ continen
uo uistis qͥ potestis caꝑe capite Perseuerant̃ currite : ut cõphen¬

Expanded text:
sequimini eum tenendo perseueranted uouistis ardenter. facite cum potestis, ne uirginitatis bonum a nobis pereat, cui facere nihimultitudo fidelium, quae Agnum ad hoc sequi non potest. Videbit, nec invidebit; et collaetando vobis, quod in se non habet, habebit in vobis. Nam poterit et delectari uestro tam excellenti bono. sed uos, qui et dicetdiusque regnabitis. de maiore tamen uestro gaudio nullus maeror erit quibus hoc deerit. agnus quippe, quem uos quocumque ierit sequimini, nec eos deseret qui eum quo uos non ualent sequi. omnipotentem agnum loquimur. et uobis praeibit et ab eis non abibit, cum erit deus omnia in omnibus. et qui minus habebunt, a uobis non abhorrebunt. ubi enim nulla est inuidentia, consors est differentia. praesumite itaqermanete: quæ vouetis & redditis Domino Deo vestro vota perpetuæ continenuouistis, qui potestis capere, capite; perseueranter currite. ut conprehen
Abbreviated transcription (Latin):
Imitamini eũ qͥ peccatũ ñ fecit: nec inuentꝰ .ẽ dolus inore eiꝰ
Beati pacifici Imitamini eũ qͥ ꝓsius ꝑ secutorib: dix̃. Pater
ignosce illis: quia nesciunt qͥd faciunt. Beati qͥ ꝑ secutionẽ
patiunt᷑ ꝓpt̃ iustitiã. Imitamini eũ qͥ ꝓ uob passus ẽ : relin¬
quens uob exẽplũ ut sequamini uestigia eiꝰ hȩc qͥ imitantur :
in his agnũ sequunt᷑. Sed certe etiã conuigati posst̃ ire ꝑ ista
uestigia: & si ñ ꝑfecte in eadẽ forma ponentes pedẽ. uerum¬
tam̃ in eisdẽ semitis gradientes. Sed ille eoce agnus graditur
itinere uirginali. Quomodo post eũ ibunt: qui hoc amiserunt
qđ nullomͦ recipient: Uosgͦ uosite post eũ iuirgines eius
Uos & illuc ite post eũ: quia ꝓpt̃ hoc unum
quocunq ierit sequimini eũ. Ad qđ libet¬
enĩ aliud sc̃ĩtatis donũ quo eũ sequant᷑¬

Expanded text:
imitamini eum, qui peccatum non fecit nec inuentus \'est dolus in ore eius. beati pacifici, imitamini eum, qui pro suis persecutoribus dixit: pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, imitamini eum, qui pro uobis passus est, relinquens uobis exemplum, ut sequamini uestigia eius. haec qui imitantur, in his agnum sequuntur. sed certe etiam coniugati possunt ire per ista uestigia, etsi non perfecte in eadem forma ponentes pedem, uerumtamen in eisdem semitis gradientes. Sed ecce ille agnus graditur itinere uirginali. quomodo post eum quod nullatenus recipiunt? Vos ergo, vos ite post eum, virgines ejus; vos illuc ite post eum, quae propter hoc unum quocunque ierit sequimini eum. Ad quodlibetenim aliud sanctitatis, quo eum sequant
Abbreviated transcription (Latin):
uel bona uel sapientia recipiunt ut dictũ . ẽ. ut possint
nec casta. eẽ. nec ęt̃na. nec pulchra nec bona. nec sapiẽtia.
At ipsa castitas. et̃nitas. pulchritudo. bonitas. sapiẽt
turpitudinẽ. aut malitiã. Ergo etiã q̃ participatione
similia st̃: recipiunt dissimilitudinẽ. At ipsa simili¬
tudo : nullo mͦ ex aliqͥ parte potest. ẽẽ. dissimilis. Unde
species pͥma qua st̃ ut ita dicã speciata. &e forma qͣ
formata st̃ om̃ia: ex nulla parte patri potest . ẽẽ. simi-¬
ls. Idẽ gͥ qđ pat̃. ita ut iste filiꝰ sit. ille pat̾. id .ẽ. i
Nã si ñ una: recipit dissimilitudinẽ similitudo. Quod
fieri posse om̃is ueru¬

Expanded text:
vel bona, vel sapientia, recipiunt, ut dictum est, ut possint vel bona, vel sapientia, recipiunt, ut dictum est, ut possint nec casta esse, nec aeterna, nec pulchra, nec bona, nec sapientia: at ipsa castitas, aeternitas, pulchritudo, bonitas, sapientiturpitudinem, aut malitiam. Ergo etiam illa quae participatione similia sunt, recipiunt dissimilitudinem: at ipsa similitudo nullo modo ex aliqua parte potest esse dissimilis. Unde species prima, qua sunt, ut ita dicam, speciata, et forma qua formata sunt omnia; ex nulla parte Patri potest esse dissimilis. Idem igitur quod Pater, ita ut iste Filius sit, ille Pater, id est, iste Nam si non una est, recipit similitudinem similitudo; quod fieri posse omnis
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ ñ patinecessicatẽ. Ubi nulla indigentia: nulla ne¬
cessitas. Ubi nullus defectus: nulla indigentia
Nullus aũ defectꝰ indeo Hulla gͦ necessitas. XXIUI
e patre & filio. Om̃e castũ: castitate castũ. ẽ. Et
entia. Ꝙ om̃e simile : similitudine. Sed duob m
tate ꝗ gignit. It cui pͥncipiũ atq causa e. ut sic: alit̃
aũ cũ participatione castitatis qͥdq castũ . ẽ. qđ pocest
aliꝗdo. ẽẽ. ñ castũ. Atq ita de ceteris intelligendũ. H¬
& anima ȩt̾nitatẽ uł incelligit᷑. uł credit᷑ c̃ seqͥ S aeterna
ȩternitatis participatione fit. Non aũ ita ȩternꝰ ds̃: sed qđ
ipsiꝰ aecernitacis. ẽ. auctor. Hoc &e de pulchritudine & bo
ne fas . ẽ. crede : ñ participatione sapientiȩ sapiens dicit᷑.
sicuti anima que ce. eẽ. & ñ. ẽe. sapiens pocest. sed qđ¬
eã ipse genuerit qua sapiens dicit᷑ sapientiã. Itẽ illa
quȩ participatione sunc. ł casta uł aec̃na uł pulchra

Expanded text:
m non pati necessitatem. Ubi nulla indigentia, nulla necessitas: ubi nullus defectus, nulla indigentia. Nullus autem defectus in Deo: nulla ergo necessitas. XXIII. De Patre et Filio. Omne castum castitate castum est, et sapientia, et omne simile similitudine. Sed duobus mtate quam gignit, et cui principium atque causa est ut sit; aliter autem cum participatione castitatis quidque castum est, quod potest aliquando esse non castum; atque ita de caeteris intelligendum  anima aeternitatem vel intelligitur vel creditur consequi, sed aeterna aeternitatis participatione fit. Non autem ita aeternus Deus, sed quod ipsius aeternitatis est auctor. Hoc et de pulchritudine et de bonosse nefas est credere, non participatione sapientiae sapiens dicitur, sicuti anima, quae et esse et non esse sapiens potest: sed quod ipse eam genuerit, qua sapiens dicitur, sapientiam. Item illa quae participatione sunt vel casta, vel aeterna, vel pulchra,
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate perimant᷑ tota fragilitate purgant᷑. Sed ñ contendo cũ
cis q̃ asset hominẽ posse in hac uita sine ullo peccato uiuere. Non con¬
tendo ñ contradico. Portassis eñi ex tira miseria magnos eułi ae

Expanded text:
humilitate perimantur, tota felicitate purgantur. Sed non contendo cum humilitate perimantur, tota felicitate purgantur. Sed non contendo cum eis, qui adserunt hominem posse in hac uita sine ullo peccato uiuere, non contendo, non contradico. fortassis enim ex nostra miseria magnos me
Abbreviated transcription (Latin):
ñ illis aut illis sed xp̃ianis om̃ib dicit᷑ ubi & uirgines se debent
agnoscere. Sic eñi er̃ sine m̃datio : quales in apocalipsi apparuerunt
Ae ꝑ hoc quã du ñdũ. ẽ in cȩlesti sublimitate ꝑfectio: in uitupera¬
biles facit in humilitate confessio. Sed rursus ne ꝑ occasionẽ hnuus
sententie quisꝗ cũ mortifera securitate peccaret: seq trahendum
ꝓmucteret tanqu̾a mox delendis facili confessione peccetis coneinuo
fibicrt łilaoli ma het scribouob ut ñ pecectis. & si qͥs peccauert: ad¬
uocitũ habemꝰ a pđ patrẽ iłim xp̃m uistũ. &ipse ꝓpitiator ẽ peecatoꝵ
nr̃or demoitaq apeccato tanꝗ rediturꝰ abscedat: nec se hiuicemoidi
puit q̃dã m̃ exhuimana fragilitate peccata. qũa iuis parua qũa uis
pauca ñ tam̃ nulla: cadẽ ipsa fiuint magna & grauia. si eis suꝑbra
incremtũ & pondus adiccerit. A sac̃ dote aũt qu̾e habemꝰ incȩlis. si pia

Expanded text:
non illis aut illis, sed christianis omnibus dicitur, ubi et uirgines se debent non illis aut illis, sed christianis omnibus dicitur, ubi et uirgines se debent agnoscere. sic enim erunt sine mendacio, quales in Apocalypsi apparuerunt. ac per hoc quamdiu nondum est in caelesti sublimitate perfectio, inuituperabiles facit in humilitate confessio. Sed rursus, ne per occasionem huius sententiae quisquam cum mortifera securitate peccaret seque trahendum permitteret tamquam mox delendis facili confessione peccatis, continuo subiecit: filioli mei, haec scripsi uobis, ut non peccetis. et si quis peccauerit, aduocorum. nemo itaque a peccato tamquam rediturus abscedat nec se huius modi punt quodam modo ex humana fragilitate peccata, quamuis parua, quamuis pauca, non tamen nulla, eadem ipsa fiunt magna et grauia, si eis superbia incrementum et pondus adiecerit; a sacerdote autem, quem habemus in caelis, si pia
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptatio .ẽ. neminẽ se tanꝗ ab om̃ib pecoatis immunẽ debegłari¬
Prouide etiã uirgines dĩ in rephensibiles qͥdẽ sequunt᷑ agnũ quo¬
cunq ierit: & peccatoꝵ purgatione ꝑ fecta. & iurginitate ser¬
uata quȩ ñ rediret amissa. Sed quia eadẽ ipsa a pocalipsis ubi
tales tali reuelati st̃ etiã hinc eos laudat qđ iore eoꝵ ñ sit
inuentũ m̃dacũ. meminerint etiã in hoc. ẽẽ. ueraces ne se audeant
dicere ñ habe peccatũ. Idẽ qͥppe ioħs qͥ illud dix̃ uidit: hoc dixtt Si
dixerimꝰ qͥa peccatũ ñ habemꝰ: nos ipsos decipinꝰ. & ueritas ui nob ñ est.
Qđ si confessi fuerimꝰ delicta nr̃a. fidelis ẽ. & iustas ut dimitat
nob pecctta nr̃a & purget nos ab om̃i iniqͥtate. Qđ si dixerimꝰ qm̃
non peccauimꝰ mñdacẽ facimꝰ eũ. & uerbũ eiꝰ ñ erit in nobis. Hoc certȩ

Expanded text:
tentatio est , neminem se tanquam ab omnibus peccatis immunem debertentatio est , neminem se tanquam ab omnibus peccatis immunem deberi inreprehensibiles quidem sequuntur agnum, quocumque ierit, et peccatorum purgatione perfecta et uirginitate seruata, quae non rediret amissa; sed quia eadem ipsa Apocalypsis, ubi tales tali reue. lati sunt, etiam hinc eos laudat, quod in ore eorum non sit inuentum mendacium, meminerint etiam in hoc esse ueraces, ne se audeant dicere non habere peccatum. idem quippe Iohannes, qui illud uidit, hoc dixit: si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et ueritas in nobis non est. quodsi confessi fuerimus delicta nostra, fidelis est et iustus, ut dimittat nobis peccata nostra et purget nos ab omni iniquitate. quodsi dixerimus, quoniam non peccauimus, mendacem faciemus eum, et uerbum eius non erit in nobis. hoc certe
Abbreviated transcription (Latin):
nalis qͣ ȩccłia uni uiro uirgo casta coaptat᷑. s ille unꝰ iur. ũ tancũ fide¬
les ñite & corpore uirgines s om̃s om̃ino xp̃ianos ab spũ alib: usq: ad car¬
nales. ab apłis usq ad ultimos penitentes. tanꝗ a sũmis cȩloꝵ usq ad
tminos eoꝵ docuit orare : & in ipsa oratione dicere ad monuit. Dinutte
nob̵ debita nr̃a . sic̃ & nos dimitamꝰ debitorib nr̃is. Ubi ꝑ hoc qđ pe¬
timꝰ: qđ etiã nos. eẽ. meminerimꝰ ostendit. Neq eñi ꝓeis debitis quȩ
totiꝰ p̃teritȩ uitȩ in baptismo ꝑ eiꝰ pacẽ nob̵ dimissa. eẽ confidimus.
nos p̃cepit orare dicentes. Dimitte nob̾ debita nr̃a sic̃ & nos dimit¬
timꝰ debitorib: nr̃is. Alioquin: hanc orationẽ cathecumini poti
usq ad baptismũ orare deberent. Cũ uͦ eã baptizati orant. p̃positi
& plebes. pastores & greges: satis ostendit᷑. in hac uita quȩ tota

Expanded text:
nalis, qua ecclesia uni uiro uirgo casta coaptatur; sed ille unus uir non tantum fidenalis, qua ecclesia uni uiro uirgo casta coaptatur; sed ille unus uir non tantum fideles mente et corpore uirgines, sed omnes omnino christianos ab spiritalibus usque ad carnales, ab apostolis usque ad ultimos paenitentes tamquam a summis caelorum usque ad terminos eorum docuit orare et in ipsa oratione dicere admonuit: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, ubi per hoc quod petimus, quid etiam ntotius praeteritae vitae in Baptismo per ejus pacem nobis dimissa esse confidimus, nos praecepit orare, dicentes, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: alioquin hanc orationem catechumeni potius usque ad Baptismum orare deberent. Cum vero eam baptizati orant, praepositi et plebes, pastores et greges; satis ostenditur in hac vita, quae tota
Abbreviated transcription (Latin):
etiã torquenti atq ferienti. latent ista in facultatib & uirib ani¬
morum : Tep̃tatione pandunt᷑ experientia ꝓpalant᷑. Vt gͦ qͥsq non
inflet̾ ex eo qđ se ꝑuidet posse : humilit̃ cogitet qđ ignorat aliqͥd
p̃stantius se forte ñ posse. aliqͦs aũt qͥ illud qͦ sibi gloriose notꝰ ẽ. nec
habent nec ꝓfitent᷑. hoc qđ ipse ñ potest posse. Ita seruabit᷑ ñ fallaci
s ueraci humilitate : honore mutuo p̃uenientes. & alt̃ alterum
existimantes suꝑiorẽ sibi. luid iã dicã de ipsa cautela & ugilan¬
tia ñ peccandi : Quis głabit᷑ castũ se hab̾e cor. aut qͥs głabitur
mundũ se. eẽ. apeccato : Itegra ẽ qͥdẽ ab utero matris scã uirgi¬
nitas: s nemo in qͥt mundus in conspectu tuo nec infans cuiꝰ est
diei unꝰ uita suꝑ t̾rã. Seruat᷑ & infide in uiolata quȩdã casticas uirgi¬

Expanded text:
etiam torquenti atque ferienti. latent ista in facultatibus et uiribus anietiam torquenti atque ferienti. latent ista in facultatibus et uiribus animorum, temtata panduntur, experientia propalantur. ut ergo quisque non infletur, ex eo, quod se peruidet posse, humiliter cogitet quod ignorat aliquid praestantius se fortasse non posse, aliquos autem, qui illud, quo sibi gloriose notus est, nec habent nec profitentur, hoc quod ipse non potest posse. ita seruabitur non fallaci, sed ueraci humilitate: honore mutuo praeuenientes, et: alter alterum existimantes superiorem sibi. Quid iam dicam de ipsa cautela et uigilantia non peccandi? quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? integra est quidem ab utero matris sancta uirginitas; sed nemo. inquit, mundus in conspectu tuo, nec infans cuius est diei uita super terram. seruatur et in fide inuiolata quaedam castitas uirgi
Abbreviated transcription (Latin):
fuert uirginitatẽ pferre marterio de nemo dubitauerit hoc d enũ
occultatu. &e si examinatrix desit tẽptatio. haboo itaq iurgo qͥđ cogitet
qđ a psit ad seruandã humilitatẽ. ne uole illã quȩ suꝑ eninet d onis
bonũ uirginale conuigali bono multo amplius & melius ꝓfiteri : ut tam̃
nesciat utrũ illa uł illa coniugata iã pati ꝓ xp̃o possit ad hucuͦ ipsa ñ
faciat cũ tẽptatione etiã exitũ : ut possitis sustinere. Fortassis gͦ illi u
illi conuigalis uitȩ retinentes in suo genere laudabilẽ modũ. iam
possunt contra inimicũ ad uuqͥtatẽ cogentẽ etiã laniatu uiscerum
& effusione sanguinis dimicare: illi aut̃ uł illi apueritia continentes
seq castrantes ꝓpt̃ regnũ cęloꝵ. nondũ tam̃ ualeant talia uł pro
iustitia uł ꝓ ipsa pudicitia sustinere. Alud .ẽ. enĩ ꝓueritate ac
ꝓposito scõ ñ consentire suadenti atq blandienti : aliud ñ cedere

Expanded text:
fuerit uirginitatem praeferre martyrio ac nemo dubitauerit hoc donum occultum esse, si examinatrix desit temptatio. Habet itaque uirgo, quod cogitet, quod ei prosit ad seruandam humilitatem, ne uiolet illam, quae supereminet donis obonum uirginale coniugali bono multo amplius et melius profiteri, ut tamen nesciat, utrum illa uel illa coniugata iam pati pro Christo possit, adhuc uero ipsa non faciat cum temptatione etiam exitum, ut possitis sustinere. fortassis ergo illi uel illi coniugalis uitae retinentes in suo genere laudabilem modum iam possint contra inimicum ad iniquitatem cogentem etiam laniatu uiscerum et effusione sanguinis dimicare; illi autem uel illi a pueritia continentes seque castrantes propter regnum caelorum nondum tamen ualeant talia uel pro iustitia uel pro ipsa pudicitia sustinere. aliud est enim pro ueritate ac proposito sancto non consentire suadenti atque blandienti, aliud non cedere
Abbreviated transcription (Latin):
e conformatione anime. Cũ aliud sit nat᷑a. aliud
disciplina aliud usus &e hȩc muna anima intelli¬
gantur nulla diuersitate substantiȩ. Itẽ aliud sit in¬
geniĩ. aliud uirtus. aliud tranquillitas similit̾ unius
eidẽq substanciȩ & cũ anima sit alt̾uis substantię quã
ds̃ quãq ab illo facta ipse arĩ deus sit sacratis sima
illa & multis uerbo re paucis cognita trinitas: dili¬
gentis sime in uestigandũ. ẽ. Quod ait iħc nemo uenit¬

Expanded text:
e conformatione animae. Cum aliud sit natura, aliud disciplina, aliud usus, et haec in una anima intelligantur nulla diversitate substantiae: item cum aliud sit ingenium, aliud virtus, aliud tranquillitas, similiter unius ejusdemque substantiae: et cum anima sit alterius substantiae, quam Deus, quanquam ab illo facta; ipse autem Deus sit sacratissima illa, et multis verbo, re paucis cognita Trinitas: diligentissime investigandum est, quod ait Dominus Je
Abbreviated transcription (Latin):
demit spũalit̃ exhibet. Pr̃s & sorores habet scõs uiros & scãs
feminas: qm̃ sunt illi in cęlesti hereditate coheredes. Mater
eiꝰ .ẽ. tota ȩcołia : quȩ menbra eiꝰ id .ẽ. fideles eiꝰ ꝑ dĩ grãm ipsa
utiq parit. Itẽ mat̃ eiꝰ ẽ. om̃is anima pia: faciens uoluntatem
patris eiꝰ fecundissima caritate . in his quos parturit donec
in es ipse formetur Maria gͦ facieis uoluntate di corporalit
ap̃i tantũmodo mat̃. ẽ. sp̃ualit̃ aũt & soror o mat̾: Ac ꝑ hoc¬

Expanded text:
demit, spiritaliter exhibet: fratres et sorores habet sanctos uiros et sanctas demit, spiritaliter exhibet: fratres et sorores habet sanctos uiros et sanctas feminas, quoniam sunt illi in caelesti hereditate coheredes. mater eius est tota ecclesia, quia membra eius, id est fideles eius per dei gratiam ipsa utique parit. item mater eius est omnis anima pia faciens uoluntatem patris eius fecundissima caritate in his quos parturit, donec in eis ipse formetur. Maria ergo faciens uoluntatem dei corporaliter Christi tantummodo mater est, spiritaliter autem et soror et mater. Ac
Abbreviated transcription (Latin):
giutatẽ dõ dicauit cũ adhuc quid. eẽt. conceptura nesciret: ut
intreno mortaliq corpore caelestis uitȩ imitatio uoto fieret non
pcepto aniore eligendi. non necessitate seruiendi Ita xp̃c nascendo
de uirgine. quȩ anteꝗ sciret qͥs de illa fuerat nasciturus uirgo
statuerat ꝑmanere uirginitatẽ scam aꝑꝓbare maluit quã impare
Aesie etiã in ipsa femina inqua formã serui accepit iurginitatẽ. ẽẽ
libam uoluit. Non .ẽ. gͦ curdi uirgines contristent᷑ qđ etia ipse
uirgmitate seruata matres carnis. eẽ. non possunt. Illũ enĩ solum
uirginitas decent̃ parere posset: qui insua nacuutate parem
habe non posset. Uerũ tam̃ ille uniꝰ sc̃ȩ uirginis partus. om̃ium
scãrũ uirginũ .ẽ. decus o ipse cũ maria matres xp̃i sunt. si
patris eiꝰ faciunt uoluntatẽ. Hinc eñĩ & maria laudabilius atq

Expanded text:
ginitatem deo dicauit, cum adhuc quid esset conceptura nesciret, ut ginitatem deo dicauit, cum adhuc quid esset conceptura nesciret, ut in terreno mortalique corpore caelestis uitae imitatio uoto fieret, non praecepto, amore eligendi, non necessitate seruiendi. ita Christus nascendo de uirgine, quae, antequam sciret quis de illa fuerat nasciturus, uirgo statuerat permanere, uirginitatem sanctam adprobare maluit quam imperare. ac sic etiam in ipsa femina, in qua formam serui accepit, uirginitatem esse liberam uoluit. Non est ergo, cur dei uirgines contristentur, quod etiam ipsae uirginitate seruata matres carnis esse non possunt; illum enim solum decenter uirginitas parere posset, qui in sua natiuitate parem habere non posset. uerumtamen ille unius sanctae uirginis partus omnium sanctarum uirginum est decus, et ipsae cum Maria matres Christi sunt, si patris eius faciunt uoluntatem. hinc enim et Maria laudabilius atque
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c iuro uiolaturo qua conseruet᷑ ipse p̃ripuit. sed priusquam
conciperet᷑ iã dõ dicatã de qua nasceretur degit. hoc indicant
uerba: quȩ s̃bi fȩtũ annuntianti angło maria reddidit. Quo¬
modo inqͥt fiet istud. qm̃ uirũ non cognosco : eđ ꝓfecto nouelitarũ
diceret: nisi dõ iurginẽ se ante uouisset. Sed quia hoc israhelitarũ
mores adhuc recus abant: desponsata. ẽ. uiro usto. non uiolenter
ablaturo sed potius contra uiolentos custodituro qđ illa iã uouerat.
Quanquã etiã si hoc solũ dixisset. quomodo fiet istud. nec addidisset
qm̃ uirũ non cognosco non quȩ sisset utiq ꝓmissũ sibi filiũ quomo¬
do femina paritura. eẽt si concubitura nupsisset. Poterat & nubere¬
& uirgo ꝑ manere : inqua dĩ filius formã serui congruenti mira¬
culo acciperet. Sed exẽplo sc̃is futura uirginib ne putaret᷑ sola. ẽẽ
uirgo debuisse quȩ ꝓlẽ etiã sine concubitu conciꝑe meruisset uir¬

Expanded text:
iro uiolaturo quam conseruaret ipse praeripuit, sed priusquam conciperetur iam deo dicatam de qua nasceretur elegit. hoc indicant uerba, quae sibi fetum adnuntianti angelo Maria reddidit. quomodo, inquit, fiet istud, quoniam uirum non cognosco? quod profecto non diceret, nisi deo uirginem se ante uouisset. sed quia hoc Israhelitarum mores adhuc recusabant, desponsata est uiro iusto, non uiolenter ablaturo, sed potius contra uiolentos custodituro quod illa iam uouerat. quamquam etiamsi hoc solum dixisset: quomodo fiet istud? nec addidisset: quoniam uirum non cognosco, non quaesisset utique, promissum sibi filium quomodo femina paritura esset, si concubitura nupsisset. poterat et iuberi uirgo permanere, in qua dei filius formam serui congruenti miraculo acciperet; sed exemplo sanctis futura uirginibus, ne putaretur sola uirgo esse debuisse, quae prolem etiam sine concubitu concipere meruisset, uir
Abbreviated transcription (Latin):
femine & uirgines dõ dicatȩ sc̃ĩs morib & caritate de core
puro & conscientia bona & fide non ficta. qr uoluntatem
gali uita corporalit pariunt: non xp̃m sed adã paruint
Et idõ currunt ut sacram̃tis imbuti xp̃i mẽbra fiant part
earũ : qm̃ quid pepereruit norunt hoc dixi: ne forte audeat
fecunditas conuigalis cũ uirginali integritate contendere.
atq ipsã mariã ꝓponere. ac uirginib dĩ dicere. Illa in
corpore duas res habuit honorandas. uirginitatẽ & fȩcun¬
ditatẽ : quia & in tegra ꝑ mansit & peperit. Hanc felici¬
tatẽ qm̃ totã utręq hab̾e non potuimꝰ. paratȩ sumus.
ut uossitis uirgines. nos simꝰ matres: uob qđ de sit inꝓle
consolet̃ seruata uirgunitas. nob̵ ꝓ plis lucro amissa cõpens et

Expanded text:
dicatae sanctis moribus et caritate de corde puro et conscientia bona et fide non ficta, quia uoluntatem gali uita corporaliter pariunt, non Christum, sed Adam pariunt et ideo currunt, ut sacramentis inbuti Christi membra fiant partus earum, quoniam quid pepererint norunt. Hoc dixi, ne forte audeat fecunditas coniugalis cum uirginali integritate contendere atque ipsam Mariam proponere ac uirginibus dei dicere: illa in corpore duas res habuit honorandas, uirginitatem et fecunditatem, quia et integra permansit et peperit; hanc felicitatem quoniam totam utraque habere non potuimus, partitae sumus, ut uos sitis uirgines, nos simus matres; uobis quod defit in prole, consoletur seruata uirginitas, nobis prolis lucro amissa compenset
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionẽ tiero cũ uellas ecđam futuri tẽporis p̃monstrare ubi
om̃s ꝑfecti atq scĩ futuri sunt: uissit mitti retia in dext̃am partẽ
& capti st̃ ingentes pisces centũ qͥnquaginta & tres. mirantib disa¬
płis qđ cũ tã magni e̾ent. retia non sunc disrupta horũ magni¬
cudo: magnitudinẽ sapientiȩ iusticiȩq significat. Numerus u̾
ipsa disciplinã & cẽporalẽ dispensationẽ &e actornã regenera
tonẽ ꝑfectã quã diximꝰ quin quagenario numero cõm̃dari. Quia
enĩ ñ opus erit tunccorporalib ad ium̃tis & animo continebitur
fides atq sapientia quia animo ternariũ numerũ tributũ dixi¬
mus qͥnquaginta ducimꝰ ter &e fiunt centũ quinquaginta. Ciu
numero trinitas ad ditur: qͥa om̃is ista ꝑfectio in nomine patris
a filii &e sp̃s scĩ consecrata ẽ. Ita fiunt centũ quinquaginta ae¬
tres qui numerus pisciũ ad deat̃am partẽ captoꝵ inuenitur.

Expanded text:
resurrectionem vero, cum vellet Ecclesiam futuri temporis praemonstrare, ubi omnes perfecti atque sancti futuri sunt, jussit mitti retia in dexteram partem; et capti sunt ingentes pisces centum quinquaginta tres, mirantibus discipulis quod cum tam magni essent, retia non sunt disrupta . Horum magnitudo magnitudinem sapientiae justitiaeque significat; numerus vero, ipsam disciplinam et temporaltione perfectam, quam diximus quinquagenario numero commendari. Quia enim non opus erit tunc corporalibus adjumentis, et animo continebitur fides atque sapientia quia animo ternarium numerum tributum diximus, quinquaginta ducimus ter, et fiunt centum quinquaginta. Cui numero Trinitas additur, quia omnis ista perfectio in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti consecrata est. Ita fiunt centum quinquaginta tres, qui numerus piscium ad dextram partem captorum invenitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Unũ gͦ & duo &e quattuor. & quinq & octo &e decẽ & iuginti simul
ducta efficiunt qͥnquaginta. Qua ꝑpt̃ sic̃ quad ragenariꝰ numerꝰ
equalib suis partib cõputatis paritꝰ ãpliꝰ denariũ & fit qͥnquage¬
nariꝰ. sic tẽpus fidei rorũ ꝑ nostra salute gestarũ & gerendarũ
cũ aeqͥtate uicte actũ : impetrat intellectũ stabilis sapientię: ut
ñ solũ credendo sed etiã intelligendo disciplina firmet᷑. Et idõ¬
a quȩ nc̃ .ẽ. aecłia quis filii dĩ simꝰ : ante tam̃ quã apparu
qͥd erimꝰ. in laborib & in afflictionib agit᷑. & in ea iustus ex fide

Expanded text:
Unum ergo, et duo, et quatuor, et quinque, et octo, et decem, et viginti simul Unum ergo, et duo, et quatuor, et quinque, et octo, et decem, et viginti simul ducta, efficiunt quinquaginta. Quapropter sicut quadragenarius numerus, aequalibus suis partibus computatis, parit amplius denarium, et fit quinquagenarius; sic tempus fidei, rerum pro nostra salute gestarum et gerendarum, cum aequalitate uitae actum impetrat intellectum stabilis sapientiae, ut non solum. credendo sed etiam intellegendo disciplina firmetur. Et ideo quae nunc est ecclesia, quamuis filii dei simus, ante tamen quam appareat quid erimus, in laborib