comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& quomodo uideo dicere ñ possũ:
Inebriabuntur ab ubertate domus
tuȩ. Et torrente uoluptatis tuȩ
potabis eos Torrens dicitur aqua
ueniens cũ impetu: Impetus erit
miscđiȩ dĩ adinrigandos & mebri¬
andos qui modoponunt spem sub
umbraculo alarũ eius: So luptas
illa quȩ ẽ : quasi torrens inebrians
sicientes Modo ergo quisitit : spẽ
ponat Quisitit : habeat spem In¬
ebriatus : habeat rem: Ante quã
habeat rem : sit inspe Beatiquie
rigaberis: & unde currit tãtor
inauriret fac es tuas sitiens: Sati¬
abit sꝑantẽ : qui inrigat sitientẽ :¬
ne tuo uide bimus lumen Hic ali¬
udẽ. fons: aliud lum̃ : ibi ñita Iđ
inuenire . non remanet inuno no¬
mine : Sidixeris quialum̃ ẽ : solũ
diceretur tibi: Sine causa ergo
michi dictũ ẽ : ut esuriã & sitiam:
Quisenĩẽ. quimanducet lucẽ : il
Silum̃ ẽ : oculos meos parẽ Parrc
& fauces : quia illud qđ lumen ẽ
& fons est Tons: qr satiat sitierdes

Expanded text:
quomodo video, dicere non possum. Inebriabuntur ab ubertate domus tuae: et torrentem voluptatis tuae potabis eos. Torrens dicitur aqua veniens cum impetu. Impetus erit misericordiae Dei, ad irrigandos et inebriandos qui modo ponunt spem sub umbraculo alarum ejus. Voluptas illa quae est? Quasi torrens inebrians sitientes. Modo ergo qui sitit, spem ponat: qui sitit, habeat spem, inebriatus habebit rem: antequam habeat rem, sitiat in spe. Beati qui rigaberis, et unde currit tantus irroraret fauces tuas sitientes: satiabit sperantem, qui irroravit sitientem. Qne tuo videbimus lumen. Hic aliud est fons, aliud lumen: ibi non ita. Qinvenire, non remanet in uno nomine. Si diceres, quia lumen est solum, diceretur tibi: Sine causa ergo mihi dictum est ut esuriam et sitiam: quis enim est, qui manducet lumen? Illusi lumen est, oculos meos parem. Para et fauces; quia illud quod lumen est, et fons est: fons, quia satiat sitientes;
Abbreviated transcription (Latin):
Non aut᷑ sine causa ibi positũ ẽ. homi¬
nes & ium̃ta saluos facies dñe Filii
aut̃ hominũ quasihos seques tratos
custodit se iuncstos filios hominũ:
rant : Quis ergo filiihominũ qui sub
teg mine alarũ eiꝰ sꝑant : Illienim
homines cũ ium̃tis gaudent in re.
fili aut̃ hominũ gaudent in spe: Illi
p̃sentiabona sec tantur cũ iumentis.
illi futurabona sꝑant cũ angłis: Qua¬
re ergo cũ distinctione illi uocant᷑
homines & illi uocantur filii homi¬
ra: Qidẽ homo qđ memor es eiꝰ
memor es quasi absentis: filiũ autẽ
hominis uisitas p̃sentẽ. Quidẽ me.¬
mor es hominis: Homines & ium̃¬
ta saluos facies dñe : quia & ipsis ma¬
lis das salutẽ & ipsis quiñ de side¬
rant reg ñ caelorũ Tuetur enĩ
illos & non illos deserit scđm modũ
¶suum
tanquã peccora sua : & non illos deserit.
tamen tan quã absentib eis memor. ẽ
At uero quẽ uisitas filius hominis. ẽ:

Expanded text:
Non enim sine causa ibi positum est, HomiNon enim sine causa ibi positum est, Homines et jumenta salvos facies, Domine: filii autem hominum: quasi his sequestratis, custodit sejunctos filios hominum. rant. Qui sunt ergo filii hominum? Qui sub tegmine alarum ejus sperant. Illi enim homines cum jumentis gaudent in re, filii autem hominum gaudent in spe: illi praesentia bona sectantur cum jumentis, isti futura bona sperant cum Angelis. Quare ergo cum distinctione illi vocantur homines, et isti vocantur filii homi? Quid est homo quod memor es ejus? Memor ejus es, quasi absentis; filium autem hominis visitas praesentem. Quid est, memor es hominis? Homines et jumenta salvos facies, Domine: quia et ipsis malis das salutem, et ipsis qui non desiderant regnum coelorum. Tuetur enim illos, et non illos deserit secundum modum suum, tanquam pecora sua: et non illos deserit; tamen tanquam absentium memor est. At vero quem visitat, filius hominis est;
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ aquo: adõ Nũ quid salus ium̃¬
torũ adõ nonẽ : Quienĩ fecit homi¬
nẽ : fecit & ium̃ta Quia utrũq fecit:
utrũq saluat Sed salus iumentor ũ¬
non ẽ. tẽporalis : Sunt autẽ quiꝓ mag¬
no hoc petunt adõ: qđ dedit ium̃tis:
Multiplicata ẽ miscđiatua ds̃ : ut ñ
solũ hominib: sed & ium̃tis daretur:
aliquid apud dm̃ excepto qđ iumen¬
ta non mereantur. & quo iumenta ñ
pue munt  habent plane : Et ubiẽ.
qđ habent: Filii aut̃ hominũ. sub
teg mine alarũtuarũ sꝑabunt: Ad¬
tendat caritas urã dulcis simã sen¬
tentiã Homines & ium̃ta saluos fa¬
cies dñe. Iãdix̃ homines & iumen¬
ta : de inde filii aut̃ hominũ. quasialui
sint homines. aliiaut̃ filii hominum:
Aliquando inscriptur is filii ho minũ
dicuntur gene ralit̃ homines: aliqͦn¬
dopprio quodã modo dicuntur filui
hominũ. Propria quȩ dã significati¬
one ut non homines intelligantur :
maxime quando habet distinctionẽ :

Expanded text:
us jumentorum a Deo non est? Qui enim fecit hominem, ipse fecit et jumenta; qui utrumque fecit, utrumque salvat: sed salus jumentorum temporalis est. Sunt autem qui pro magno hoc petunt a Deo quod dedit jumentis. Multiplicata est misericordia tua, Deus, ut non solum hominibus, sed et jumentis detur, aliquid apud Deum exceptum, quod jumenta non mereantur, et quo jumenta non perveniant? Habent plane. Et ubi est quod habent? Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Attendat Charitas Vestra dulcissimam sententiam: Homines et jumenta salvos facies. Jam dixit homines et jumenta, deinde autem, filii hominum: quasi alii sint homines, alii autem filii hominum. Aliquando in Scripturis filii hominum dicuntur generaliter homines, aliquando proprie quodam modo dicuntur filii hominum, propria quadam significatione, ut non omnes homines intelligantur: maxime quando habet distinctionem.
Abbreviated transcription (Latin):
lo rigauit : sed di incrementũde¬
dit:Et neq quiplantat ẽ aliqͥd.
neq: qui rigat : dicat aux ilium
me umadnõ qui fecit cȩlũ & terrã.
Et iustitia tua sicut montes dei:
id ẽ. montes implent᷑ iustitia cua:
Iuditia tua sicut abẏssus multa:
Abyssum dicit : ꝓ funditatẽ ma¬
lorũ: Quo quisq ꝑuenit c̃tẽpnen¬
do dmsicut quodã loco dicit. Dedit
illos ds̃ in concupiscentias cordis
eorũ facere quȩ non conueniuNt
Intendat caritas ur̃a: MNagna res
ẽ : magna res agitur Quid ẽ. hoc.
deditꝰ illos ds̃ inconcupiscentias
cor dis eorũ facere quȩ non con¬
mala. Quȩ si aliquis ꝓponit questi¬
oñẽ Sids̃ hoc facit ut faciant quȩ
non conueniunt quid ipsi fecer uNt
Oc cultũ ẽ. qđ audistis. dedit illos
ds̃ in concupiscentiascordiseor ũ
Ergo fuit concupiscentia quã uin¬
cere noluer̃. cuitraderentur
iuditio dĩ: Sed ut dignihaberent᷑
quitraderentur : uide quid de

Expanded text:
lo rigavit, sed Deus incrementum delo rigavit, sed Deus incrementum dedit; et: Neque qui plantat est aliquid, neque qmeum a Domino, qui fecit coelum et terram: et, Justitia tua sicut montes Dei, id est, montes implentur justitia tua. 10. Judicia tua sicut multa abyssus. Abyssum dicit profunditatem peccatorum, quo quisque pervenit contemnendo Deum; sicut quodam loco dicit: Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt. Intendat Charitas Vestra. Magna res est, magna res agitur. Quid est hoc? Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conmala? Quasi aliquis proponat quaestionem: Si Deus hoc facit, ut faciant quae non conveniunt, quid ipsi fecerunt? Occultum est quod audisti: Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum. Ergo fuit concupiscentia, quam vincere noluerunt, cui traderentur judicio Dei. Sed ut digni haberentur qui traderentur. vide quid de
Abbreviated transcription (Latin):
absponsa amari ꝓsponso: nec amicus
sponsi: Amicienĩs ponsi apłi. Hinc
sponso & ille humilis iohannes qui
putabatur xp̃c sponsus telabat . un¬
de ait: Nonsũ ego xp̃c Sed qui post
me uenit maior me ẽ: cinus non sũ
dignus corrigiam calciamenti sol¬
uere : Uerũ quia tantũ se humilians.
ostendit se nonesse sponsum. seda.¬
micũ sponsi. & idõ ait Quihabet
sponsam . sponsus ẽ: Amicus autem
sponsistat & audit eum : & gaudio
gaudet propter uocẽ sponsi Et a.
micus sponsi mons ẽ : nonta m̃ a se
habet lucẽ mons. sed audit. & gau¬
dõo gaudet propt̃ uocẽ sponsi
Nos inquit: deplenitudine eiꝰ ac¬
cepimus: Decunus plenitudine. a¬
Illius quierat lum̃ uerũ qđ inlu¬
minat omnẽ hominẽ uemientem
in hunc mundũ Huic ergo zelabat
timet homo ut ministros xp̃i. & dis¬
pensatores misteriorũ dei : Sed ne
spes tua figatur in montib: & non
sit in dõ : audi Ego planta ui. a pol¬

Expanded text:
a sponsa amari pro sponso nec amicum a sponsa amari pro sponso nec amicum sponsi. Amici enim sponsi Apostoli. Huic sponso et ille humilis Joannes, qui putabatur Christus, zelabat. Unde ait: Non sum ego Christus, sed qui post me venit, major me est, cujus non sum dignus corrigiam calceamenti solvere . Vere quia tantum se humilians, ostendit se non esse sponsum, sed amicum sponsi; et ideo ait: Qui habet sponsam, sponsus est: amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi . Et si amicus sponsi mons est, non tamen a se habet lucem mons: sed audit, et gaudio gaudet propter vocem sponsi. Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus. De cujus plenitudine? Illius qui erat lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Huic ergo zelabat timet homo quasi ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei: hoc eiterum spes tua figatur in montibus et non sit in Deo, audi: Ego plantavi, Apol
Abbreviated transcription (Latin):
& montes erant : Arrius mons erat.
donatus monserat. maximianus iͦ
quasi mons modo factus ẽ Multi
mis tosmontes ad tendentes. & t̃rã
desiderantes. cũde fluctibus uolur
liberari ad saxa cõpulsisunt : &
nau fragiũ in t̃ra fecerunt: Ata¬
lib montib: seducebatur ille quiait:
Indño confido quomodo dicitis an¬
mȩ meȩ trans migra in montẽ sicut
passer: nolo sit spes mea inarrio.
nolo indonato : auxilium meum
adño quifecit cȩlũ & terram:
Discite quantũ p̃sumatis de dõ. & qͣn¬
tũ tribuatis hominib: quia maledic¬
tus om̃is quis pemsuã ponit in homi¬
ne: Modestissime & humilit̃ sc̃s apłs¬
sed sponso non sibi. & illos horrens
quando uoluer̃ dicere ego sũ pauli.¬
& ego apollo suã ꝑsonã potius as sũp¬
sit quã calcaret. & c̃ tẽpneret. ut
xp̃mglorificaret : Nũquid paulus
pro uobis crucifixus ẽ. aut in nomi¬
ne pauli baptizatiestis : repellit
ase : sed ut mit tat ad xp̃m Nonuult

Expanded text:
t montes erant. Arius mons erat, t montes erant. Arius mons erat, Donatus mons erat. Maximianus modo quasi mons factus est. Multi in istos montes attendentes, et terram desiderantes, cum de fluctibus volunt liberari, ad saxa compulsi sunt, et naufragium in terra fecerunt. A talibus montibus non seducebatur ille qui ait: In Domino confido, quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montes sicut passer ? Nolo sit spes mea in Ario, nolo in Donato: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram. Discite quantum praesumatis de Deo, et quantum tribuatis hominibus; quia maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Modestissime et humiliter sanctus apossed sponso, non sibi, et horrens illos quando voluerunt dicere, Ego sum Pauli, ego Apollo ; suam personam potius assumpsit, quam calcaret et contemneret, ut Christum glorificaret: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est, aut in nomine Pauli baptizati estis ? Repellit a se, sed ut mittat ad Christum. Non vult
Abbreviated transcription (Latin):
urmna tua sicut montes dei : iuditia
iuditia tua sicut abyssus multa Quis
montes dei: quidictis nubes. ipsis utt
& montes dei. magni p̃dicator es.
montes dei Et quomodo oritur sol
prius luce montes uestit. & inde lux
adhumillima terrarũ descendit :
us radiauit maltitudinẽ apłorum.
prius inlus trauit montes. & sic des¬
cendit lux eius ad conuallẽ ter raꝵ:
Et idõ quodã loco dicit in psalmo
Leua ui oculos meos ad montes. unde
uemi& auxiliũ michi: Sed noli puta¬
re quia ipsi montes tibidant auxili¬
um : accipiunt eni qđdent. non de
suodant &sire manseris in mon
sũptiotua ind̃o debet esse Au¬
xiliũ aut̃ ueniet tibi de montibus:
quia scripturȩ ꝑ montes tibi mi¬
nistratę̧ sunt : ꝑ magnos p̃dicato¬
res ueritatis: Sed noli millis fige¬
respẽtuam: audi qđ dicat conse¬
quent̃: Leuauioculos meos ad mon¬
tes : unde ueni& auxiliũ michi:
Quidergo montes tibidant auxi
ceret nauẽ. nau fragiũ faceret :
Emerser̃ enĩ principes heresũ :¬

Expanded text:
ia judicia tua sicut abyssus multa. Qui sunt montes Dei? Qui dicti sunt nubes, ipsi sunt et montes Dei: magni praedicatores, montes Dei. Et quomodo, quando oritur sol, prius luce montes vestit, et inde lux ad humillima terrarum descendit: sus radiavit in altitudinem Apostolorum, prius illustravit montes, et sic descendit lux ejus ad convallem terrarum. Et ideo quodam loco dicit in psalmo: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed noli putare, quia ipsi montes tibi dabunt auxilium: accipiunt enim quod dent, non de suo dant. Et si remanseris in montaesumptio tua debet esse. Auxilium autem veniet tibi de montibus, quia Scripturae per montes tibi ministratae sunt, per magnos praedicatores veritatis: sed noli in illis figere spem tuam. Audi quid dicat consequenter: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo? Montes tibi dant auceret navim, naufragium faceret. Emerserunt enim principes haeresum, e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sp̃m sc̃m quidatus ẽ. nobis: Bene plane.
iã iustus. iã confirmatus. Quomodo ergo
isti iã confirmati nicbl nocebant: qui
illũ insectabantur : sic nec ille illis quos
ꝑsequebatur Confirmat aut̃ inquit
iustos dñs Audi alias uoces confirma¬
tiiusti Quis nos separabit a caritate
xp̃i  tribulatio a nangustia. anꝑsecu¬

Expanded text:
 sanctum, qui datus est nobis . Bene; plane jam justus, jam confirmatus. Quomodo ergo isti jam confirmato nihil nocebant qui illum insectabantur, sic nec ipse illis quos persequebatur. Confirmat autem, inquit, justos Dominus. Audi alias voces confirmati justi. Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an
Abbreviated transcription (Latin):
cere : sufficiant ergoho die haec
Eruens inopẽ demanu fortioriseiꝰ.
Quiseruens nisi quimanu fortis ẽ
ille dauider uet mopẽ de manufor¬
tioris eiꝰ: Fortior enĩ fuerat diabolꝰ
ad tenendũte : quia ipse uicit cuicon¬
sensisti Sed quid fecit manufortis
nemo intrat indomũ fortis ut uasa
eiꝰ diripiat : nisi prius alligauerit
fortẽ: Potestate sua sacratissima mag¬
nificentissima alligauit diabolũ ef¬
fundendo frameã ad concludendũ
eum: Elt eruat mopẽ & egenũ cui
ñerat adiutor Quis enĩ að iutor tibi
nisi dñs cuidicis. ⁊ Dñe adiutor meus
& redẽptor m̃s: sidetuis uiribus pre¬
sumere uolueris: inde cades. unde
p̃sumpseris: Sidealterius domina¬
riuult. non sub uenire : Ille er go
qui & liberos facit. et sanguinẽ suũ
ut eo semeret dedit. et ser uos

Expanded text:
cere. Sufficiant ergo hodie haec: cere. Sufficiant ergo hodie haec: Eruens inopem de manu fortiorum ejus. Quis eruens, nisi qui manu fortis est? Ille David cruet inopem de manu fortiorum ejus. Fortior enim fuerat diabolus ad tenendum te, quia ipse vicit cui consensisti. Sed quid fecit manu fortis? Nemo intrat in domum fortis ut vasa ejus diripiat, nisi prius alligaverit fortem . Potestate sua sacratissima, magnificentissima, alligavit diabolum, effundendo frameam ad concludendum eum, ut eruat inopem et egenum, cui non erat adjutor . Quis enim adjutor tibi, nisi Dominus cui dicis: Domine, adjutor meus et redemptor meus ? Si de tuis viribus praesumere volueris, inde cades unde praesumpseris: si de alterius, dominari vult, non subvenire. Ille ergo et liberos fecit, et sanguinem suum ut eos emeret dedit, et servos
Abbreviated transcription (Latin):
non illi supplicas : supplica illi& cõ¬
ualesce Forte idõ filios non habes
supplica illi & habebis Hic uerosi in
corpone dñi deossib ẽ: repellit
om̃s istas uoces & dicit dñe quissimi¬
lis tibi: Dasiuis dare. & in hac uita
qđ quȩro : Siaut̃ non uis : tuesto uita
mea quã semꝑ quȩ ro H incad te
& te offendero : Eras forte moritu¬
rus sum Qua fronte uidebo magnã
misericor diam ipsius quimonuit ut
bene uiuamꝰ. & die nobis nouissimũ
mortis nrãe abs condit. ne nobis de
futuro aliquid ꝓmit tamꝰ. facioho¬
die & uiuo. cras non facio. Quidsite
non inuenit c̃ras: dicergo int̃ ossa
xp̃i. Onẽ quis similis tibi om̃ia ossa
meadicent. dñe quissimilis tibi: Eri
piens inopẽ demanu fortioris eiꝰ. ege¬
nũ & pauperẽ a diripientib: eum
Huc usq psal mꝰlectus ẽ. hodie. huc
usq tractandꝰ ẽ : ne in fastidiũ ueni¬
ant quȩ dictas: Dũ uolumꝰ & alia di¬

Expanded text:
illi non supplicas; supplica illi, et conilli non supplicas; supplica illi, et convalesces: forte ideo filios non habes; supplica illi, et habebis. Hic vero si in corpore Domini de ossibus est, repellit omnes istas voces, et dicit: Domine, quis similis tibi? Da, si vis dare, et in hac vita, quod quaero: si autem non vis, tu esto vita mea, quem semper quaero. Hinc ad te et te offendero? Cras forte moriturus sum, qua fronte te videbo? Magna misericordia ipsius, et monuit ut bene vivamus, et diem nobis novissimum mortis nostrae abscondit, ne nobis de futuro aliquid promittamus. Facio hodie, et vivo: cras non facio. Quid si te non invenit eras? Dic ergo inter ossa Christi: Domine, quis similis tibi? Omnia ossa mea dicent: Domine, quis similis tibi? 15. Eruens inopem de manu fortiorum ejus, egenum et pauperem a diripientibus eum. Huc usque Psalmus lectus est hodie, huc usque tractandus est; ne in fastidium veniant quae dicta sunt, dum volumus et alia di
Abbreviated transcription (Latin):
to & non iã iustificato diceret dñs. ho¬
die mecũ eris in paradiso: & tam̃ ossa
eiꝰ confracta s : Nã quando uentũ est
ut corpora deponerentur causa
inminentis sabbati: inuentus ẽ. iam¬
dñs exanimis & non sunt ossa eius cõ.¬
minuta : Illi quiui uebant. ut de po¬
nerentur c̃fracta s̃ eiscrura. ut
hoc dolore mor tu pos sint sepeliri
Nũquid unius latronis quiꝑse uera¬
titiã . oreaut̃ confessus ẽ. ad salutẽ
Elbiẽ ergo qđ dictũ ẽ. Eustodit dñs
omiaos s& eorũ. unũ ex his non con¬
teretur. nisiquia ossadicuntur
incorpore xpĩ om̃s iusti. firmi. cor¬
de fortes. nullis ꝑsecutionib & tẽp¬
tationib: cedentes ad consentiendũ
mala Et unde possunt nullis tẽp¬
tationib cedere. nisi cũ ꝑsecutor es
dixerint ecce ille ds̃. ecce qualis
ds̃:: ueniat ille neget tibi Ecce est
hic nescio quis inmonte magnus sa¬
cerdos: Forte idõ pauꝑ es: quia
nonte adiuuat ille ds̃. supplica illi
& adiuuat Forte idõ egrotas . quia

Expanded text:
iceret Dominus: Hodie mecum eris in paradiso : et tamen ossa ejus confracta sunt. Nam quando ventum est ut corpora deponerentur causa imminentis sabbati, inventus est Dominus jam exanimis, et non sunt ossa ejus comminuta . Illi autem qui vivebant, ut deponerentur, confracta eis sunt crura, ut hoc dolore mortui possent sepeliri. Numquid unius latronis qui perseveratitiam, ore confessus est ad salutem? Ubi est ergo hoc quod dictum est, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur ; nisi quia ossa dicuntur in corpore Domini omnes justi, firmi corde, fortes, nullis persecutionibus et tentationibus cedentes ad consentiendum malo? Et unde possent nullis tentationibus cedere, nisi cum persecutores dixerint, Ecce ille deus, ecce qualis ille deus: veniat ille, liget tibi: ecce est hic nescio quis in monte magnus sacerdos: forte ideo pauper es, quia non te adjuvat ille deus; supplica illi, et adjuvat: forte ideo aegrotas, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ: mandabo nubib meis nepluant
suꝑ eam: Usq ad nubes ueritas tua¬
uenit : ido nobis potuit nuntiarimi¬
scđia dei. quȩ incȩlo ẽ & non int̃ ra:
& reuera fr̃s nubes sunt p̃dicato¬
res uerbi ueritatis: Quando mina¬
tur ꝑ p̃dicatores ds̃: tonat ꝑnubes:
Quando miracula facit ꝑ predica¬
tores ds̃: coruscat ꝑnubẽ . terret

Expanded text:
tum est, Mandabo nubibus meis ne pluant tum est, Mandabo nubibus meis ne pluant super eam. Usque ad nubes veritas venit: ideo nobis potuit nuntiari misericordia Dei quae in coelo est, et non in terra. Et revera, fratres, nubes sunt praedicatores verbi veritatis. Quando minatur per praedicatores Deus, tonat per nubes. Quando miracula facit per praedicatores Deus, coruscat per nubes, terret
Abbreviated transcription (Latin):
tis ẽ nonẽ. terrena. ae ternaẽ tẽ¬
poralis nonẽ: Et quomodo illã potu¬
isti ad nuntiare hominib: quia ueritas
tua usq: ad nubes : nã quis posset nos
hominib: Quomodo illã ad nuntiauit
mit tendo ueritatẽ suam usq: ad nu¬
bes: Quȩ sunt nubes: p̃dicatores uer¬
bidei: Unde quodã loco dr̃ iratus ẽ.
cuidã uine ae : Intelle x̃ enĩ quantum
puto caritas ur̃ao Audiui autẽ ysaiã
ꝓphetã ubi dicit de quadã uinea. expec¬
tauiut faceret uuã : fecit autẽ spi¬
nas. Et ne quis putaret de uinea ista
uisibili dicere : sic condusit : Uinea
aut̃ dñe sabaoth. domus isrł : & homo
iuda nouellũ dilectũ Ergo ipsi uine ȩ
increpabat quã expecta in ut facer&
uuã: fecit autẽ spinas Et quidait
Mandabo nubib meis nepluant suꝑ¬
eñ p̃dicatores apłi. sic habemus mnac¬
tib apłorũ. quia apłs paulus uolebat
p̃dicare iude is. & inuenit nonuuam
uertimur adgentes: Ergo imple¬

Expanded text:
tis est, non terrena; aeterna est, temtis est, non terrena; aeterna est, temporalis non est. Et quomodo illam potuisti annuntiare hominibus? Quia veritas tua usque ad nubes. Nam quis posset nosshominibus? Quomodo illam annuntiavit? Mittendo veritatem suam usque ad nubes. Quae sunt nubes? Praedicatores verbi Dei. Unde quodam loco Deus iratus est cuidam vineae. Intelligit enim, quantum puto, Charitas Vestra, audivit Isaiam prophetam, ubi dicit de quadam vinea: Exspectavi ut faceret uvam, fecit autem spinas. Et ne quis putaret de vinea ista visibili dicere, sic conclusit: Vinea autem Domini Sabaoth, domus Israel est; et homo Juda, novellum dilectum. Ergo ipsam vineam increpabat, quam exspectavit ut faceret uvam, fecit autem spinas. Et quid ait? Mandabo nubibus meis ne pluant supenim praedicatores Apostoli. Sic habemus in Actibus Apostolorum, quia apostolus Paulus volebat praedicare Judaeis, et invenit ibi non uvam, vertimur ad Gentes . Ergo imple
Abbreviated transcription (Latin):
nisiunus ds̃ : Quicũq: ergo expec¬
tant ista nisi adõ: multũ in t̃ ẽ. int̃hos
& eos qui illã quȩ r̃. aut ademonibus.
aut a sortilogis. aut amathe maticis:
Istienĩ duob modis miseris quia & t̃¬
rena solabona desiderant & non
ab eo petunt quidat omiabona Qui
uero istabonadesiderant & in his
bonis felices eẽ uolunt. & ista sola pe
tunt adõ. hoc quidẽ meliores sunt
quis : Quare periclitantur aliquan
do Considerant enĩreshumanas.
desiderant habere atq abunda re
impils & iiquis. & putant quia per¬
dider̃ mercedẽ colendidm: quia id
qđ malihabent & ipsi non habent cum
ipsi colunt dm̃ quẽ non colunt illi.
aut aliquando ipsi quicolunt non ha¬
bent & ipsi habent quiblas phemani :
Ergo : inpericulos adhuc Hic autem
uere intellex̃ quã miscđiam depre¬
cetur adõ: Dnẽ incaelo miscđia tua :¬
& ueritas ttia usq: ad nubes: Id ẽ mi¬
scđia quȩ dã quã donas scĩs tuis: cę̧les¬

Expanded text:
nisi unus Deus. Quicumque ergo non exspecnisi unus Deus. Quicumque ergo non exspectant ista, nisi a Domino, multum interest inter hos et eos qui illa quaerunt aut a daemonibus, aut a sortilegis, aut a mathematicis. Isti enim duobus modis miseri sunt, quia et terrena sola bona desiderant, et non ab eo petunt qui dat omnia bona. Qui vero ista bona desiderant, et in his bonis felices esse volunt, et ista sola petunt a Deo, hoc quidem meliores sunt,quis: Quare periclitantur? Aliquando enim considerant res humanas, desiderant, habere atque abundare impios et iniquos, et putant quia perdiderunt mercedem colendi Deum, quia id quod mali habent, et ipsi habent, cum ipsi colant Deum, quem non colunt illi; aut aliquando illi qui colunt non habent, et illi habent qui blasphemant: ergo in periculo sunt adhuc. 8. Hic autem vere intellexit quam misericordiam deprecetur a Deo. Domine, in coelo misericordia tua, et veritas tua usque ad nubes: id est, misericordia quaedam quam donas sanctis tuis, coeles
Abbreviated transcription (Latin):
miscđia tua. & ueritas tua usq: ad
dñiplena ẽ terra : Dequa ergo mi¬
scđia loquitur cũ dicit. dñe incaelo
miscđia tua : Munera dei partĩ
tẽ poralias. atq: terrena. Par¬
tĩaeterna. & cȩlestia: Qui propt̃
hoc colit dm̃ ut ter rena ista &tem
poralia accipiat quȩ om̃ia prestos
quasi ad huc ut peccus ẽ Utitur qui¬
dẽ miscđia dĩ. sed non illa quã ex pec¬
tatur us ẽ. quȩ non dabitur nisĩ solis
iustis: sc̃is & bonis: Quȩ s̃ munera. quȩ
om̃ib: abundat : quisolẽ suumorim
facit suꝑbonos & malos. & pluit suꝑ
nistos & iniustos Quis ñ habet istã mi¬
scđiam dei: primo ut sic discer nat᷑
a peccorib: ut ratione animalsit.
quo pos sit dm̃ intelligere. de inde
frinistaluce. isto aere. pluuia. fruc¬
tib: diuersitate tẽporũ. solatus ter¬
renis. salute corporis. affectu ami¬
corũ. salute domus suȩ: Om̃ia ista¬
bona sunt : & deimuneras: Ne pute¬
tis fr̃s. quid aliquis poterit illadare

Expanded text:
misericordia tua, et veritas tua usque ad ni plena est terra . De qua ergo misericordia loquitur, cum dicit: Domine, in coelo misericordia tua? Munera Dei partim temporalia sunt atque terrena, partim aeterna et coelestia: qui propter hoc colit Deum, ut terrena ista atque temporalia accipiat, quae omnibus praesto sunt, quasi adhuc ut pecus est; utitur quidem misericordia Dei, sed non illa quae excepta est, quae non dabitur nisi solis justis, sanctis, bonis. Quae sunt munera quae omnibus abundant? Qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Quis non habet istam misericordiam Dei, primo ut sit, ut discernatur a pecoribus, ut rationale sit animal, qui possit Deum intelligere, deinde frui ista luce, isto aere, pluvia, fructibus, diversitate temporum, solatiis terrenis, salute corporis, affectu amicorum, salute domus suae? Omnia bona sunt, et Dei munera sunt. Ne putetis, fratres, quod aliquis illa poterit dare,
Abbreviated transcription (Latin):
iã defendant peccata sua. & non con¬
fiteantur Seddicant quare : quid
feci Rille Illud fecit : & ille hoc
fecit: Iaetiã defendere uolunt qđ ar¬
guit sermodiuinus: abyssus ẽ. Idõ quo¬
dã loco ait scriptura. audiabyssum:
Pec cator inquit cũuenerit in ꝓ fim¬
dũ malor ũ : contẽpnit Ecce iuditia
tua abyssus multa Sed non dũ ẽ. mons.
nondũ abyssus Euge abyssum. ad ten¬
dens montes. sed nec remaneas in mon¬
tib Auxil iũem̃tuũ adño qui fecit

Expanded text:
jam defendant peccata sua, et non conjam defendant peccata sua, et non confiteantur, sed dicant: Quare? quid feci? Et ille illud fecit; et ille hoc fecit. Jam etiam defendere volunt quod arguit sermo divinus: abyssus est. Ideo quodam loco ait Scriptura, audi abyssum: Peccator, inquit, cum venerit in profundum malorum, contemnit . Ecce judicia tua sicut abyssus multa. Sed nondum es mons, nondum es abyssus: fuge abyssum, attende in montes; sed nec remaneas in montibus. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit
Abbreviated transcription (Latin):
stulti factis. Inde iã sequit᷑ : Tradi¬
dit illos ds̃ in concupiscentiascor¬
dis eorũ Q uiergo fuer̃ suꝑbi &
ingrati : dignihabitis quitrade¬
rentur in concupiscentiascordis
sui : & factis abissus multa. ut non
solũ peccarent. sed etiã dolose age¬
rent. neintelligerent iniquitatem
suam. & odis sent Ista ꝓfunditas ẽ.
malitiȩ : ut nollent in uenire & odis¬
se Sed a distã ꝓfunditatẽ quo modo
quisq ꝑuenitꝰ : uide iudiciatua abys¬
sus multa : Sicut montes dei iudicia
eiꝰ quiꝑ grãm ipsius fiunt magni. sic
& ꝑ iuditia ipsius funt in ꝓfundo qui
mer guntur inultima : Acergo delec¬
stent tẽ
montes. ac auertere ab ysso. & con¬
uertere ad illud qđ dicitur auxili¬
ummeũ adño Sed unde : quialeua¬
ii oculos mets inmonte s Quid ẽ. hoc :
inuenis & montes Inuenis ibi paucio
ta ẽ : Idẽ multos male uiuentes abi.¬
radei quia sic egerunt ut traderen¬
tur in concupiscentias cordissui. ut

Expanded text:
t. Inde jam sequitur, Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum . Quia ergo fuerunt superbi et ingrati, digni habiti sunt qui traderentur in concupiscentias cordis sui, et facti sunt abyssus multa, ut non solum peccarent, sed etiam dolose agerent, ne intelligerent iniquitatem suam, et odissent. Ista profunditas est malitiae, ut nollent invenire et odisse. Sed ad istam profunditatem quomodo quisque pervenit, vide: Judicia Dei abyssus multa. Sicut montes Dei justitia ejus, qui per gratiam ipsius fiunt magni: sic et per judicia ipsius fiunt in profundo, qui merguntur in ultima. Hac ergo delectent te montes, hac avertere ab abysso, et convertere ad id quod dicitur: Auxilium meum a Domino. Sed unde? Quia levavi oculos meos in montes. Quid est hoc? Linvenis et montes; invenis ibi pauciorta est, id est, multos male viventes ab ira Dei, quia sic egerunt ut traderentur in concupiscentias cordis sui, ut
Abbreviated transcription (Latin):
socor de requies ceret Iniquitatẽ
meditatus ẽ. incubilisuo. adstitit om̃i
rant̃ peccauit Vnde de quo dãbono
& pio dr̃: Et mnina peccatorũ nonste¬
tit Quomodo ille nonstetit : sic is te
adstitit  ¶Militiã autẽ nono diohabu¬
it. Ibiẽ finis : ibiẽ. fructus: Sinon po¬
test ñ habere malitiã uel oderit
illã Cũenĩ omamdis illã : uix tibi
sub repit ut aliquid malifaciat:. Est
enĩpet catũ in mortalicor pore:
Sedquid dicit apts non regnet
peccatũ inmortali ur̃o corpore :
ad obȩdiendũ desideriis eiꝰ. Quando
incipit non eẽ  quando implebitur

Expanded text:
so corde requiesceret. Iniquitatem so corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni ranter pecEt in via peccatorum non stetit . Quomodo ille non stetit, sic iste astitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis, ibi fructus: si non potest non habere malitiam, vel oderit illam. Cum enim odisti illam, vix tibi subrepit ut aliquid mali facias. Est enim peccatum in mortali corpore: sed quid dicit Apostolus? Non regnet peccatum in vestro mortali corpore, ad obediendum desideriis ejus . Quando inc
Abbreviated transcription (Latin):
quisq negotiis foris currit ad domũ
suam ut ibi requies cat. & dat ope¬
rãcito finire negotia quȩ foris s̃.
& tollere se adrequiem indo mum
suam: Idõ enĩ unus quisq domũ suã
babet : quia ibi requies cit : Si uero
& ibi molestias patitur. ubi potest
requiescere Quider gobonũ ẽ
ut uel indo mosua requiem habeata
Siaut̃ petiatur foris inimicos. in¬
tus malã uxorẽ ꝓcedit inpublicũ.
cũ uult requiescere ab his qui fo¬
ris sunt. intrat indomũ. quando
nec ibi requies cit. nec foris requi¬
escit. ubierit requies saltim in
cubiculo cordis. ut tollaste ad inte¬
riora conscientiȩ tuȩ: Si forte in¬
uenis tibi coniugẽ quȩ tibi non faciat
amaritudinẽ. Sapientiã deicũ ipsa
coniungere. quiesce in tus in cubiculo
tuo. non in dete eiciat fumus malȩ cons¬
cientiȩ At ille ut meditaretur do¬
los illuc se tollebat de quolo quitur
is ta scriptura ubi homines non uidenT¬
& talia ibi meditabatur. ut nec in ip¬

Expanded text:
us negotiis foris, currit ad domum suam ut ibi requiescat, et dat operam cito finire negotia quae foris sunt, et tollere se ad requiem in domum suam. Ideo enim unusquisque domum suam habet, quia ibi requiescit. Si vero et ibi molestias patiatur, ubi potest requiescere? Quid ergo? Bonum est ut vel in domo sua requiem habeat. Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: cum vult requiescere ab his quae foris sunt, intrat in domum: quando vero nec ibi requiescit, nec foris requiescit, ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae tuae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non faciat amaritudinem, sapientiam Dei; cum ipsa conjungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ip
Abbreviated transcription (Latin):
nes qui uolune intelligere. & non
possunt : Sunt aut̃ bomines quino¬
lunt intelligere : ĩ dõ non intelli¬
Dix̃ iniustus ut delinquat in semet¬
ipso Q uod dix̃ superius inse met¬
ipso: hoc dix̃ incubilisuo Cubile
quando bona conscientiaẽ. Quia¬
mat cubile cordis sui: aliquid boni
ibi agat. Ibi ẽ. cubile ubi dñs ihc̃
lũ tuum : & claude ostiumtium:
Quid ẽ. cdaude ostiũ tuum: noliꝰ
tali ex pettare de dõ quȩ forin¬
secus sunt : sed ea quȩ intrinsẽtus
sunt. Et pat̃ tuus quiundet in abs¬
condito: reddet tibi Quis est
qui non claudit ostium . quitalia
petit adõ ꝓmagno. & ibi constitu¬
it om̃s p̃ces suas. ut accipiat ea
quȩr̃ huius scłibona Patet ostiũ
tuum : turba indet cũ oras N uid
ẽ claudere ostiumtuum : ut hoc
petas adõ qđ solus ds̃ nouit. quomͦ¬
det tibi Quid ẽ. hoc propt̃ quid clau¬
dis ostium : & petis qđ oculus non
uidit. nec auris audiuit. nec in cor
hominis ascendit In psũ cubile¬

Expanded text:
s qui volunt intelligere, et non possunt; sunt autem homines qui nolunt intelligere, ideo non intelliDixit injustus, ut delinquat in semetipso: quod dixit superius, in semetipso; hoc hic dixit, in cubili suo. Cubile quiescimus, quando bona conscientia est. Qui amat cubile cordis sui, aliquid boni ibi agat. Ibi est cubile, ubi nos Dominlum tuum, et claude ostium tuum. Quid est, claude ostium tuum? Noli talia exspectare de Deo, quae forinsecus sunt; sed ea quae intrinsecus sunt: Et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi . Quis est qui non claudit ostium? Qui talia petit a Deo pro magno et ibi constituit omnes preces suas, ut accipiat ea quae sunt hujus saeculi bona. Patet ostium tuum, turba videt cum oras. Quid est claudere ostium tuum? Ut hoc petas a Deo, quod solus Deus novit quomodo tibi det. Quid est hoc propter quod claudis ostium, et petis? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Et
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit illũ diem: ut
sẽ ꝑ sit paratũ cor adex pectandũ
quod ee. uentur ũ scit. & quando
mis sus ẽ. etiam filiũ hominis di xẽ
nescire illũ diem. quia inmagis¬
¶terioeꝰ
nonerat ut ꝑ eumsciretur a nobis:
Neq enĩ aliquid scit pater quod fili¬
us nes cit : cũ ipsa scientia patris illa
sit. quȩ sapientia ẽ eius Est autem
sapientia eiꝰ. filius eiꝰ. uerbũ eius: Sed
quia nobis scire non proderat. quod
quidẽ ille nouerat. qui nos docere
uenerat : non tam̃ hoc qđ nobis nos¬
se ñ proderat. non solũ sicut magis¬
ter aliquid docuit. sed sicut magist̃
aliquid ñ totũ : Tan quã magis terem̃
sciebat & docere qued proderat.¬
& non docere qđ oberat : Dic autẽ
quodã genere locutionis nescire
filius dicitur qđ non docet : Ideo
quia tristes nos facit & frigus pgrũ
quia pigros nos facit: Quomodo con¬
tradicitur ad nõ: non cognoui: Dic¬
tũ ẽ. abrahȩ: Nunc cognoui qm̃time
illã ꝓbationẽ: Nã illa ꝓbatio ideoita

Expanded text:
luit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum scit, et quando missus est, etiam Filium hominis dixit nescire illum diem , quia in magisterio ejus non erat ut per eum sciretur a nobis. Neque enim aliquid scit Pater quod Filius nescit: cum ipsa scientia Patris illa sit, quae sapientia ejus est: est autem sapientia ejus Filius ejus, Verbum ejus. Sed quia nobis scire non proderat, quod quidem ille noverat, qui nos docere venerat, non tamen hoc quod nobis nosse non proderat; non solum sicut magister aliquid docuit, sed sicut magister aliquid non docuit. Tanquam enim magister sciebat et docere quod proderat, et non docere quod oberat. Sic autem quodam genere locutionis nescire Filius dicitur quod non docet: id est, quia tristes nos facit; et frigus pigrum, quia pigros nos facit. Quomodo contra dicitur a Domino: Nunc cognovi. Dictum est Abrahae: Nunc cognovi quod timeas illam probationem. Nam illa probatio ideo
Abbreviated transcription (Latin):
manifestius quã qđ dicturus ẽ. ad
dex terã positiss. ⁊ ue nite benedic¬
tipatris mei ꝑcipite regnũ quod
uobis paratũ ẽ. ab origine mundi
Audient haet illi quia dsinistram
er̃ & gement infructuosapeni¬
tentia. quia cũita uiuerent. eam
fructuose noluer̃ agere Q uomͦ
gement: quia nonẽ illis locus cor¬
rectionis Audient aut̃ & ipsi Ite
inignẽ aeternũ quiparatus est
diabolo & angłis eius Iste ẽ. auditꝰ
malus : Nã iusti ad auditũbonum
gaudebunt : Sic enĩ scriptũ est
Inme moria aeternaerit iustus :
ab auditione mala nontimebit.
Aquo auditumalo quẽ auditur is
illi ite mignẽ aet̃nũ : Ds enim
quipotest suꝑ quẽ petimꝰ & intel¬
ligimus facere occultũ gemitum¬
quȩrit ut in conspec tu eius place¬
amus. & non nos quasi de iustitia
nña ante homines iac te mus Qui
enĩ de iustitiasua uult placere ho
minib:: non in eo fine ut homines
qui e um uident dm̃ laudent. sedea
intentione ut ipselaudetur: Non

Expanded text:
ad dexteram positis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Audient haec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenitentia ; quia cum ita viverent, eam fructuose noluerunt agere. Quomodo gement? Quia non est illis locus correctionis. Audient autem et ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatẽ suam Id ẽ. non exani¬
moagunt inuenire & odisse
Sed quia iipsa in quisitione dolꝰ
sẽ: minuentione defensio iniquita
dolose a gebat. ut inueniret :
iã inuenit & nonodit Quid eñ dicit:
Quã multi hoc faciunt. & quis hoc
ñ facit: & nũquid om̃s ꝑditurus ẽ
ds̃  aut certe hoc dicit. Si nollet
ds̃ illã fieri : uiuerent homines qui
istã cõmit tunt: Uides quia dolose
dolose sed sincerit̾ ageres. iã in ue¬
nisses & odisses Modo inuenisti. &
defendis: Dolose ergo agebas cũ

Expanded text:
iniquitatem suam, id est, non ex aniiniquitatem suam, id est, non ex animo agunt invenire et odisse. Sed quia in ipsa inquisitione dolus est, in inventione defensio iniquitatdolose agebat ut inveniret, jam invenit, et non odit: quid enim dicit? Quam multi hoc faciunt, et quis hoc non facit? Et numquid omnes perditurus est Deus? Aut certe hoc dicit: Si nollet Deus illa fieri, viverent homines qui ista committunt? Vides quia dolose dolose, sed sinceriter ageres, jam invenisses et odisses: modo invenisti et defendis: dolose ergo agebas, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃dolose egit. in conspec tueius
Incuius conspectu cuiustimor non
ẽ. ante oculos eiꝰ quidolose egit:¬
I Ut inueniret iniquitatẽ suam. &¬
o dis set Iste sic egit : ut non in ue¬
niret Sunt enĩ homines qui quasi
conantur quȩ rere iniquitatem
suam. & timent illã inuenire quia
sullã iuener int : dicitur illis
rece de ab illa Haec fecisti ante¬
quã scires iniquita tẽ. fecisti cũ es.¬
ses mignorantia: Dat ds̃ ueniam.
modo cognouisti eã. dimit te eã
ut possisꝰ facile ignorantiȩ tuȩ ue¬
mam dare. ut libera fronte dicas
dõ Delicta iuu̾entutis me ȩ. & ig¬
norantias meas ne memineris:
Acllã quȩrit ac timet ne inue¬
met illã : dolo se enĩ quȩrit. Non
scie bãquia peccatũ ẽ. cũ dicit bomo
cũ uiderit quia pec catũ ẽ. & desti¬
terit facere ipsũ peccatũ : quod
ido faciebat quia ig norabat Ue¬
re sic uoluit nos se iniquitatẽ : ut
inueniret & odisset Nunc aut̃
multidolose agunt : ut inueniant

Expanded text:
m dolose egit in conspectu ejus. In cujus conspectu? Cujus timor non est ante oculos ejus qui dolose egit. Ut inveniret iniquitatem suam, odisset. Iste sic egit ut non inveniret. Sunt enim homines qui quasi conantur quaerere iniquitatem suam, et timent illam invenire; quia si illam invenerint, dicitur illis, Recedite ab illa: haec fecisti antequam scires, iniquitatem fecisti cum esses in ignorantia; dat Deus veniam: modo cognovisti eam; dimitte illam ut possit facile ignorantiae tuae venia dari, et libera fronte dicas Deo, Delicta juventutis meae et ignorantiae meae ne memineris . Hac illam quaerit, hac timet ne inveniat illam: dolose enim quaerit. Non sciebam quia peccatum est, quando dicit homo? Cum viderit quia peccatum est, et destiterit facere ipsum peccatum, quod ideo faciebat, quia ignorabat; vere sic voluit nosse iniquitatem, ut inveniret, et odisset. Nunc autem multi dolose agunt, ut inveniant
Abbreviated transcription (Latin):
magnificetur dñs quiuolunt pacẽ
seruieius: Et lingua mea medita¬
bitur iustitiã tuã. totadie laudem
tuam: Et cuius lingua durat me di¬
taritotadie laudem dei Occe mͦ
paulolongior sermo factus ẽ : fati¬
gaminitota die hm̃laudare : Quis
durat : suggero remediũ undeto¬
docantas hymnũ : laudas dm̃ Lin¬
guatua quidagit nisilaudet : & qͦ¬
tiens tuces sasti abbymno cantando
discedis ut reficiaris. noli inebria¬
re. & laudastidm̃ Disce dit ut dor¬
mias. noli sur gere ad malũ facien¬
dũ & laudasti dm̃ Negotiũ agis. no¬
li fraudẽ facere : & laudastidm
Agr̃ ucolis. nolilitẽ mouere : & lau¬
dastichñ. Inm nocentia operũ tuoꝵ
p̃parate adlaudandũ dm̃ totadie

Expanded text:
Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Et lingua mea meditabitur justitiam tuam, tota die laudem tuam. Et cujus lingua durat meditari tota die laudem Dei? Ecce modo paulo longior sermo factus est, fatigamini. Tota die Deum laudare quis durat? Suggero remedium, unde todo cantas hymnum, laudas Deum: lingua tua quid agit, nisi laudet et conscientia tua? Cessasti ab hymno cantando, discedis ut reficiaris? Noli inebriari, et laudasti Deum. Discedis ut dormias? Noli surgere ad malefaciendum, et laudasti Deum. Negotium agis? noli fraudem facere, et laudasti Deum. Agrum colis? Noli litem movere, et laudasti Deum. In innocentia operum tuorum praepara te ad laudandum Deum tota die
Abbreviated transcription (Latin):
textũ & misteria psabmihuius : &
icurramꝰ eum quia uimultis locis
aꝑtus ẽ Vbiaut̃ obscuritatis necessi¬
tas nos in morari coegerit : tolera¬
bitis fructus discendi
Ĩ irstesut deiinqrat
Vnse met ipso : non ẽ timor
dei ante oculos eiꝰ. NON
unũ hominẽ sed genus ho
minũ iniquorũ dicit quisibi aduer¬
santur non bene intelligendo ut be¬
ne uiuant : non quia non possunt. sed

Expanded text:
xtum et mysteria psalmi hujus; et curramus eum, quia in multis locis apertus est: ubi autem obscuritatis necessitas nos immorari coegerit, tolerabitis fructu discendi. Dixit injustus ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Non unum homminum iniquorum dicit, qui sibi adversantur, non intelligendo ut bene vivant, non quia non possunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne excitantur cunctile targia
ne somno grai p̃mant᷑ in mortem.
& hoc patiuntur a filiis suis Quos ca¬
rissimos genuer̃. & nonẽ carus fili¬
us nisi fuerit dormienti molestus
Letargici exagitantur. freneticili.¬
gantur : Sed tam̃ utriq: amantur :
Nemoergo dicat ꝑsecutionẽ patior
non uentilet pȩnã. sed ꝓb& causam:
Sicausam non ꝓbauerit : numere¬
tur cũ iniquis Idõ quã uigilant̃ hic op

Expanded text:
Nonne excitantur cuncti lethargici, Nonne excitantur cuncti lethargici, ne sommo gravi premantur in mortem? Et hoc patiuntur a filiis suis quos carissimos genuerunt; et non est carus filius, nisi fuerit dormienti patri molestus. Lethargici excitantur, phrenetici ligantur: sed tamen utrique amantur. Nemo ergo dicat, Persecutionem patior: non ventilet poenam, sed probet causam; ne si causam non probaverit, numeretur
Abbreviated transcription (Latin):
patiuntur propter iustitiam: Maec
enĩ causa discreta ẽ : Nã pȩna similis
ẽ. bonis & malis : Itaq martyrem non
facit pęna: sed causa: Nãsipȩ na mar¬
tires traherent: Om̃s quigladio fe.¬
riuntur : coronarentur: Ergo dis¬
ꝑsecutionẽ patiuntur. ꝓpt̃ iustitiam:
Nãmultihabentes bonã causam fa¬
ciunt ꝑ secutionem : & habentesma¬
lã causam patiuntur ꝑ secutionem:
Sieñ ꝑsecutio non pos set bene fieri:
nondiceretur inpsalmo: Detrałen¬
tẽ ꝓximosuo occulte hunc ꝑ seque¬
barꝰ: De inde fr̃s pat̃bonus & iustus.
nonne ꝑsequitur filiũ luxuriosum
ꝑsequitur uicia eiꝰ non ipsum: Non qđ
genuit : sed qđ ille addidit Me¬
dicus nẽ pe quiadsalutẽ adhibetur.
ut sanet & tam̃cũsȩcat egrotũ. dolet
ille clamat resistere. & si forte fe¬
bre mentẽ ꝑdiderit. etiã medicum
cedit. nec tam̃ ille desistit a salute
egrotantis qđ nouit facit illuma¬
ledicentẽ. conuiciantẽ inoncurat :

Expanded text:
patiuntur propter jupatiuntur propter juenim causa discreta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyres non facit poena, sed causa. Nam si poena marrtyres traherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo dispersecutionem patiuntur propter justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutionem; et habentes malam causam patiuntur persecutionem. Si enim persecutio non posset fieri bene, non diceretur in psalmo: Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar . Deinde, fratres, pater bonus et justus nonne persequitur filium luxuriosum? Persequitur vitia ejus, non ipsum; non quod genuit, sed quod ille addidit. Medicus nempe qui ad salutem adhibetur, ut sanet: et tamen cum secat aegrotum, dolet ille, clamat, resistit, et si forte febre mentem perdiderit, etiam medicum caedit; nec tamen ille desistit a salute aegrotantis, quod novit facit, illum maledicentem, conviciantem non curat.
Abbreviated transcription (Latin):
Tacui. nũ quid sem ꝑtacebo : & de
dilatione iuditiidicitur peccator i
Haeo fecisti& tacin. suspicatus es in¬
quitatẽ qđ ero tibisimilis: Q uomodo
tacet quilo quitur ꝑ ꝓphetas. quilo qͥt᷑
ore suo meuangłio. quiloquitur ꝑ euan¬
gelistas. quiloquitur ꝑ nos. quando
ergo silet iã iuditio. non a p̃cepto
non a doctrina : Hoc autẽ iudicium
ipsius uocat quodã modoꝓpbeta
& p̃dicit Uidisti dñe netacueris
id ẽ. quia ñsi lebis. quia neces se est
ut iudices Dñe ne discedas ame.
Donec ueniat iudicium ne disce¬
das ame sicut ꝓmisisti. ecce ego uo
cio meo: Cuiꝰiudicio quia tribulatꝰ es
quia laborib: & dolorib: cruciatus es:
Nonne etiã ista multi patiuntur : cui
iudicio: Idoustus quia ista p̃aterise
non: Sedquid: Iudicio meo Quomͦ
sequitur Intende iudicio meo. ds̃
m̃s & dñs meus in causam meam: Non
mpȩnã meam: sed in causam meam:
Nonmid qđ mecũ hab& latro cõmu¬
ne. sed millud quobeati quiꝑsecutionẽ

Expanded text:
de dilatione judicii dicitur peccatori: Haec fecisti, et tacui; suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis . Quomodo tacet qui loquitur per Prophetas, qui loquitur ore suo in Evangelio, qui loquitur per Evangelistas, qui loquitur per nos quando ergo? Silet a judicio, non a praecepto, non a doctrina. Hoc autem judicium ipsius invocat quodam modo Propheta, et praedicit: Vidisti, Domine, ne tacueris: id est, quia non silebis, quia necesse est ut judices. Domine, ne discedas a me. Donec veniat judicium ne discedas a me, sicut promisisti: Ecce ego vobcio meo. Cui judicio? Quia tribulatus es, quia laboribus et doloribus cruciatus es? Nonne ista etiam multi mali patiuntur? Cui judicio? Ideo justus, quia ista pateris? Non: sed quid? Judicio meo. Quomodo sequitur? Intende judicio meo, Deus meus et Dominus meus, in causam meam. Non in poenam meam, sed in causam meam: non in id quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati qui persecutionem
Abbreviated transcription (Latin):
Non ueniatꝰ michipes suꝑbiȩ. Cer¬
te iã dix̃ sub umbraculo alarum
tuarũ sꝑabunt fili bominũ : &m¬
ebriabutur ab ubtate do mustuȩ
Cũ ceperit quisq isto fonte ube¬
rius inrigari: caueat super¬
biam: Nonenĩde erat adȩ primo
homini seduenit illi pes suꝑbiȩ.
& mouit illũ manus peccatoris.
idẽ. manus diaboli: Quo modo
ille quiillũ sedux̃ : dix̃ : Ponã sedem
meam ad atulonẽ : sic illi ꝑsuasit :

Expanded text:
Non veniat mihi pes superbiae. Certe jam dixit, Sub umbraculo alarum tuarum sperabunt filii hominum, et inebriabuntur ab ubertate domus tuae. Cum coeperit quisque isto fonte uberius irrigari, caveat ne superbiat. Non enim deerat Adae primo homini: sed venit illi pes superbiae, et movit illum manus peccatoris, id est manus diaboli superba. Quomodo ille qui eum seduxit, dixit. Ponam sedem meam ad Aquilonem : sic illi persuasit,
Abbreviated transcription (Latin):
euge. euge. uider̃ oculinr̃ : Hoc iam
insultando euge euge ꝓphetiza
nobis xp̃e Quomodo simulata erat
pax illorũ quando tẽptabant denũ
mo sit iã insultatoria laus ipsorũ.
dixer̃ euge euge uider̃ oculinr̃i:
id ẽ. facta mirabilia tua. hic ẽ. xp̃c

Expanded text:
Euge, euge, viderunt oculi nostri. Hoc jam Euge, euge, viderunt oculi nostri. Hoc jam insultando, Euge, euge, Prophetiza nobis, Christe . Quomodo simulata erat pax ipsorum, quando tentabant de mo, sic jam insultatoria laus eorum. Dixerunt: Euge, euge, viderunt oculi nostri: id est, facta tua, mirabilia tua. Hic est Christus