comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
admansuetudinem. Eciuni: ad cordis
munditiam cordis. Septimũ: ad qͥe¬
tem ꝯtemplationis. Ergo pͥma corda
redoit sonum grauem. Scd̾a: suaue.
tectia: lugubrem. Quarta: sonoꝵ. Qnta
concordem. Sexta:. acutum. Septimna
uͦ. suꝑacutũ. Lange gͦ pͥmam corda
psaltũ. ⁊ psalles humit̃. Setundam:
⁊psalles suauit̃. Fertia: ⁊ canes peudñ¬
ter. Quartã: ⁊canes uirisit̃. Qntam:
ge septimã: ⁊ sic psalles sapient̃. son
nob̾. Uox qͥdera. uox iacob ẽ. s mauus.
manus sunt esau. quasi dic̾et. Uerba
nis. Manus enĩ ꝑtinet adoꝑationẽ. De
manu qͥdem dr̃. Manus inquit esau.
pilose sunt. Pili sunt: praue cogita¬
tiones. illicita desid̾ia nec rep̃hendun¬
t᷑ manus esau quia inip̃is pili oriebã¬
tut. S quia ñ p̃cidebant᷑. Erant etum
pilose.i. plene pilis. possumus enim fa¬
cere ne praue cogtationes. in nobis pre¬
ualeant. s ñ possumus fac̃e ut ñ sur¬
gant. Uñ: leuitis p̃cipit᷑ puos carnis

Expanded text:
ad mansuetudinem, tertium ad cordis munditiam cordis, septimum ad quietem contemplationis. Ergo prima chorda reddit sonum gravem, secunda suavem, tertia lugubrem, quarta sonorum, quinta concordem, sexta acutum, septima vero superacutum. Tange ergo primam chordam psalterii, et psalles humiliter; secundam, et psalles suaviter: tertiam, et canes prudenter: quartam, et canes viriliter: quintam, ge septimam et sic psalles sapienter. Connobis: Vox quidem vox Jacob est, sed manus, manus sunt Esau , quasi diceret: Verba nis. Manus enim pertinet ad operationem. De manu quidem dicitur: Manus, inquit, Esau pilosae sunt; pili sunt pravae cogitationes, illicita desideria; nec reprehenduntur manus Esau, quia in ipsis pili oriebantur, sed quia non praecidebantur. Erant enim pilosae, id est plenae pilis; possumus enim facere, ne pravae cogitationes in nobis praevaleant, sed non possumus facere ut non surgant. Unde Levitis praecipitur , pilos carnis
Abbreviated transcription (Latin):
gustasset quam suaiis est dominus.
cum non sit speciosa laus dei more pͤ¬
catoris. ip̃o spiritu sancto dicente pec¬
catori. Quare tu enarnas iusticiam
ssionis: sꝑo ⁊ ego scd̃m p̾ceptum dei liber
reuerti ad dominũ meum. sue ĩ nitens
ꝓmissiomi que dicit. Gratis uemindati
estis. gratis redimemini. Uere aunus
remissionis iste. ⁊ tempus gbe. qñ ager
huius mundi diu in fructuosus. sp̃m
sc̃m cultorem suscipit:⁊ iuolento pos¬
sessore ext̾minato in libertatem spiritꝰ.
corda fidelium ad dñm suum reuertũt᷑.
ẽmisit enim .l. de celo misit int̾cas deꝰ
pater uerbum suum ⁊ filiur sunm᷑. ⁊
liquefecit ea .i. liquida fecit. cum per
uerbum imigeniti sui ⁊ oꝑationem
sp̃c sc̃i. corda pͥus dura ⁊ lapidea: ad obe¬
diendum dõ emolliuit. uñ subiungit᷑.
flabit sp̃c tuus ⁊ fluent aque. Illum
accipe sp̃m de quo ꝑ apłm dr᷑. Caritas

Expanded text:
gustasset quam suavis est Dominus, cum non sit speciosa laus Dei in ore peccatoris, ipso Spiritu sancto dicente peccatori: Quare tu enarras justitiam ssionis, spero et ego, secundum praeceptum Dei, liber reverti ad Dominum meum, suae innitens promissioni quae dicit: Gratis venundati estis, gratis redimemini . Vere annus remissionis iste, et tempus gratiae, quando ager hujus mundi diu infructuosus Spiritum sanctum cultorem suscipit, et violento possessore exterminato in libertatem spiritus corda fidelium ad Dominum suum revertuntur. Emisit enim, id est de coelo misit in terras Deus Pater Verbum suum et Filium suum et liquefecit ea, id est liquida fecit, cum per verbum Unigeniti sui et operationem Spiritus sancti, corda prius dura et lapidea ad obediendum Deo emollivit. Unde subjungitur: Flabit spiritus tuus, et fluent aquae. Illum accipe Spiritum, de quo per Apos
Abbreviated transcription (Latin):
tus autera sp̃t̃ est inquit. Gousdium.
caritas. pax. patĩa. longanimitas.
benignitas. bonitas. fides. modestia.
ꝯtinentia. castitas. Quomꝰ fluunt aro¬
mata inquib est fructus sp̃c: Gaudũ
in spũ scõ facit hilarem. caritas feruẽ.¬
tem. pax. qͥetum. patĩa ꝓbatum. lõ¬
ganimitas. ꝑseũantem. benignitas
gratiosum. bonitas. scm. fides setu¬
tum. modestia disciplinatũ. ꝯtinen¬
dabitur ad sacietatem. Sicut enĩ dicit
salomon. inꝑũbis. uir ñ est. ⁊̃ domo
sua. s abũt uia longissima. sacculũ

Expanded text:
it, gaudium, charitas, pax, patientia, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, modestia, continentia, castitas . Quomodo fluunt aromata, in quibus est fructus spiritus? Gaudium in Spiritu sancto facit hilarem, charitas ferventem, pax quietum, patientia probatum, longanimitas perseverantem, benignitas gratiosum, bonitas sanctum, fides securum, modestia disciplinatum, continendabitur ad satietatem. Sicut enim dicit Salomon in Proverbiis: Vir non est in domo sua, sed abiit via longissima, sa
Abbreviated transcription (Latin):
parit masculũ bone oꝑationis. hec ẽ uu¬
uer illa. de q̃ in apocalipsi legit᷑. qd̾ dracho
stabat ante mulierẽ que paritura erat
mascłui. uͥ cum peꝑisset deuoraret filiũ
ei. Ip̃a est mulier chananea egressa de
tinib tyri ⁊ sydonis .i. de ꝓtundo sccularis
pã ẽ mulier q̃ patiebat᷑ flurũ sanguinis.
.i. estusa erat sicut aqua ꝑillicita delideria
catnis. candem fimbriam uestim̃ti eiꝰ
cetigit. ⁊ sanata est. uestim̃tũ xp̃i habi¬

Expanded text:
parit masculum bonae operationis. Haec est muparit masculum bonae operationis. Haec est mulier illa de qua in Apocalypsi legitur quod draco stabat ante mulierem quae paritura erat masculum, ut cum peperisset, devoraret filium ejus . Ipsa est mulier Cananaea egressa de finibus Tyri et Sydonis, id est de profundo secularis Ipsa est mulier, quae patiebatur fluxum sanguinis, id est effusa erat sicut aqua per illicita desideria carnis: tandem fimbriam vestimenti ejus tetigit et sanata est . Vestimentum
Abbreviated transcription (Latin):
tellige. Secure asseras qm̃ ñ plus meruit
pariendo qͣm uͥginitatẽ ꝯseruando. ꝓuari
a gͦ inipã comꝑatõne dĩ fructus eĩ debitꝰ
uaria sortit᷑ qͣntum ad ip̃am appellatõuẽ.
Inalus cam̃ ñ sic. quia noq ꝯtinent si¬
ne difficultate. neq paruint sine corr¬
ruptõne. huic expõitioni ratio niũ qͣm
pͥmisimꝰ concordare alicui uidebit᷑. qͥ conti
iugatos. Ternariꝰ. qr parem in sui diui¬
sione ũ recipit ad ꝯtinentes. Septenatiꝰ
nͥ qui sacratus est numerus ꝓpt̾ septifor¬
mem gtam. refert᷑ aduͥgines: Diesgͥ pͣgatõ¬
nis beata uͥgo obseruauit. ñ cã ꝓ necc̃itate¬
purificatonis qͣm ꝓ sacram̃to ut diximꝰ
mistice significationis. Non solũ autẽ
maris s etiã cuilibet fideli aĩe uerba
pͥmissa morali exposito̾us possũt ad ap¬
tari. Quelibet enĩ aĩa dõ deuota est illa
mulier q̃ concepto semine gr̃e spirttalis.

Expanded text:
tesimum intellige. Secure asseras, quoniam non plus meruit tesimum intellige. Secure asseras, quoniam non plus meruit pariendo, quam virginitatem conservando: pro varia ergo in ipsa comparatione Dei fructus ei debitus varia sortitur, quantum ad ipsam appellationem. In aliis tamen non sic: quia neque continent sine difficultate, neque pariunt sine corruptione. Huic expositioni ratio numeri quem praemisimus concordare alicui videbitur, qui continm ad conjugatos, ternarius, qui parem in sui divisione non recipit, ad continentes; septenarius vero qui sacratus est numerus propter septiformem gratiam, refertur ad virgines. Dies igitur purgationis beata Virgo observavit, nurificationis, quam pro sacramento, ut diximus, mysticae significationis. Non solum autem Mariae, sed etiam cuilibet fideli animae verba praemissa morali expositione possunt adaptari. Quaelibet enim anima Deo devota, est illa mulier, quae, concepto semine gratiae spiritalis,
Abbreviated transcription (Latin):
litatis. Simen quo dominus. dedit beni¬
gnitatẽ⁊ it̾ra nr̃a. dabit fructum suumi
Ipm̃ est semen qd̃ cecidit ĩt̾ram bonã.
uirginẽ dico mariam. ⁊ acculit ĩ aliis
cessimum: ⁊ in aliis sexagessimum.¬
Iup̃a nͦ simgulati pͥiulcgio sinul coessimũ
i quidem fructum scnien boc attulit. qñ E
mum fructum attulit. cũ cempore sue pre¬
ditationis ꝯtincutiam p̃dicauit: i docuit.
sentessimum: qũ matrẽ iuirginẽ iohanu
rirgini uicruce cõmendant. si quia uobi¬
lis ula uirgo iscł̃ fut᷑a erat mater dĩ. cha¬
lamus sponsi. dilecta dilecti. unica unici.
io dei filius suigularit᷑. ĩmo mirabilit in ip̃a
noluit oꝑari. ut que p̾cum uuũsitatis de¬
bebat patere: cum statu qͦlibet imisitatiᷤ
haberet aliqͥa cõmune. Et cũ ꝯugatis qͥdẽ¬
cõmurie hũit partum prolis. cum ꝯtinenti¬
b uecum castitatis. Cum uͥginib ꝑseũan¬
tam uirginitatis. uͭ dum ꝯtinentes icõ¬
uigatas: luirgines pariendo redimeret.

Expanded text:
litatis. Semen quo Dominus dedit benignitatem et terra nostra dabit fructum suum , ipsum est semen quod cecidit in terram bonam, virginem dico Mariam: et attulit in aliis cesimum, in aliis sexagesimumingulari privilegio simul tricesimum, siquidem fructum semen hoc attulit, quandomum fructum attulit, cum, tempore suae praedicationis, continentiam praedicavit et docuit: centesimum, quando matrem Virginem Joanni virgini in cruce commendavit . Sed, quia nobis illa virgo Israel futura erat mater Dei, thalamus sponsi, dilecta dilecti, unica unici, ideo Dei Filius singulariter, imo mirabiliter in ipsa voluit operari: ut quae precium universitatis debeat parere, cum statu quolibet universitatis haberet aliquid commune. Et cum conjugatis quidem habuit partum prolis, cum continentibus votum castitatis, cum virginibus perseverantiam virginitatis, ut dum continentes et conjugatas et virgines pariendo redimeret,
Abbreviated transcription (Latin):
nunus fragilitatem ur̃aui dei cooꝑante
gratia informamus. Quid plura: tandẽ
sustocata matre apłica mnel acera scungi¬
tur. ⁊ uite nr̃e imminente tͥmino omni
meditationis cessante officio: anuna ĩ
qua sedes uirtutum est a corpore separat᷑.
Cera incereum alicua oꝑatione ꝓducitur.
i natura nr̃a in dic głifica ⁊onis ĩuerum
corpus reformabit᷑. cercus igne accendit᷑. &
corpus ꝑ infusionem ammc tt̾um iuuifica¬
bitur. Scupa ⁊ cera abigne consumitur. qͥa
ꝑceram intelligitur. iurtute penitus ex¬
uretur. modo enuim corpꝰ nr̃m animale.
tunc erit sp̃uale. tandem cereus ardens
admensam domini offerct᷑ur. ubi pane
benedict̾ionis reficimur. ⁊ nos adultimam
cinam illam uite celestis. q̃ est tam ĩt̾mi¬
nabilis qͣm ĩcomphensibilis ad miitem᷑.
Tto quam nos ꝑducere dignet᷑. quem cũ be¬
ata matre. ⁊ uͥgine maria hodierno die ue¬
neranur. Iħc xp̃t deus nost̾. iudex ⁊ salua

Expanded text:
nimus, fragilitatem nostram Dei cooperante nimus, fragilitatem nostram Dei cooperante gratia informamus. Quid plura? Tandem suffocata matre apicula, mel a cera sejungitur, et vitae nostrae imminente termino omni meditationis cessante officio, anima, in qua sedes virtutum est, a corpore separatur. Cera in cereum aliena operatione perducitur, et natura nostra in die glorificationis in verum corpus reformabitur: cereus igne accenditur, et corpus per infusionem animae iterum vivificabitur. Stupa et cera ab igne consumitur, quia ceram intelligitur, virtute penitus exuretur. Modo enim corpus nostrum animale, tunc erit spiritale: tandem cereus ardens ad mensam Domini offertur ubi pane benedictionis reficimur, et nos ad ultimam coenam illam vitae coelestis, quae est tam interminabilis quam incomprehensibilis, admittemur. Ad quam nos perducere dignetur, quem cum beata matre et Virgine Maria hodierna die veneramur
Abbreviated transcription (Latin):
um. flos: ⁊ liliũ ip̃e xp̃t est in campo ĩue¬
nitur. qm̃ omnis sacra pagina ei. testi¬
moniũ ꝑhibet. ⁊ flos qͥdem ꝓpt̾ decorem li¬
lium ꝓpt̃ odorẽ. Et decor qͥdem ext̾ius ui¬
iusticie. lilium ẽ ꝑ occultũ desid̾ium cele¬
stis patrie. uł forte flos est ĩuita actiua.
lilium uͦ ĩ ꝯtẽplatiua. In hoc gͥ campo
nr̃a appicula fiores q̃rit diu̾sarũ senten¬
tiarum aquib succũ dulcem extrahit.
quia ĩtellectum sp̃ualem orc memorie
extrahens ĩalucario cordis reportat. ⁊ de¬
ponit. Postea fauũ oꝑat᷑ sua industͥa.
inqͦ sicut diximꝰ inuenit᷑ melle cera ad¬
micta. ꝑcerã humane nat᷑e fragilitatẽ
r̃elłigimus. qr sic̃ cera qͣmlibet ymaginẽ
facile inse suscipit. sic ⁊ nos ymaginem
ĩ nob̾ portamꝰ. Uñ apłc. sicut inquit¬
Iu. mel incera oꝑaniur. qñ sapore
uututum. igustu quodam diuine dul¬
cedinis quam inscͥpturis diuinis in ue¬

Expanded text:
um. Flos et lilium ipse Christus est: in campo inveum. Flos et lilium ipse Christus est: in campo invenitur, quoniam omnis sacra pagina ei testimonium perhibet: et flos quidem propter decorem, lilium propter odorem. Et decor quidem exterius vijustitiae: lilium est, per occultum desiderium coelestis patriae. Vel forte flos est in vita activa, lilium vero in contemplativa. In hoc igitur campo nostra apicula flores quaerit diversarum sententiarum, a quibus succum dulcem extrahit: quia intellectum spiritalem ore memoriae extrahens in alveario cordis reportat et deponit. Postea favum operatur sua industria in quo sicut diximus invenitur melle cera admixta. Per ceram humanae naturae fragilitatem intelligimus: quia sicut cera quamlibet imaginem facile in se suscipit, sic et nos imaginem in nobis portamus. Unde Aposst, mel in cera operamur, quando sapore virtutum et gustu quodam divinae dulcedinis, quam in Scripturis divinis inve
Abbreviated transcription (Latin):
occultat. uͭ habeat qͦ ꝑ dcsid̾ium se ex¬
tendat. Partĩ se manifestat uͭ exgustu
diuine suauitatis ampliꝰ ĩ amorẽ eiꝰ ĩ¬
ardescat. Si enim cotũ sponse comple¬
rib preberet: ex sui p̃seritia fortassis fa¬
stidium fac̾et. Sic ⁊ inytaia. seraphin alis
suis pedes ⁊ facicm dĩ uelare dicunt᷑. me¬
diis tm̃ pateritib quia sublimia q̃dam
dedeo nob̾ incognita sunt ⁊ uilata ali¬
is adnĩam noticiã ꝑuenientib. Nr̃ã
gͥ appicula duab alis .i. ĩuestigatione
⁊ammiratõne incampũ ꝑgit. In quem
campũ: incampũ scͥpt᷑atum. de qͦ dñs
ad erednelc̃. Egred̾e ĩ campũ ⁊ ibi loquar
tecum. Inscͥpturis enĩ deus nob loquit᷑.
cum ꝑ ipas nobis ostendit qͥd ag̃ẽ debeamꝰ.
Iste campꝰ est ager ille ubi inuenit᷑ preti¬
osa margarita. quã qͥ ĩuenit uendidit
onũa q̃ habuit. ⁊ cõparauit. Ip̃e est ager
inquo ciescit flos campi: slilium ꝯualli¬

Expanded text:
occultat, ut habeat quo per desiderium se exoccultat, ut habeat quo per desiderium se extendat: partim se manifestat, ut ex gustu divinae suavitatis amplius in amorem ejus inardescat. Si enim totum sponsae complexibus praeberet, ex sui praesentia fortassis fastidium faceret. Sic et in Isaia, seraphin alis suis pedes et faciem Dei velare dicuntur, mediis tantum patentibus : quia sublimia quaedam de Deo nobis incognita sunt et velata, aliis ad nostram noticiam pervenientibus. Nostra igitur apicula duabus alis, id est investigatione et admiratione in campum pergit. In quem campum? In campum Scripturarum, de quo Dominus ad Ezechielem: Egredere in campum et ibi loquar tecum . In Scripturis enim nobis Deus loquitur, cum per ipsas nobis ostendit quid agere debeamus. Iste campus est ager ille, ubi invenitur preciosa margarita, quam qui invenit, vendidit omnia quae habuit et comparavit . Ipse est ager, in quo crescit flos campi et lilium convalli
Abbreviated transcription (Latin):
ducit. S oꝑatõne alieua postinodum
melle acera seuuicto ĩcereum cera for¬
matur. qui accensus igne ad altare xp̃i
p̃sentatur. Omĩa ħ o anima fidelis in
te inte ĩuenies. om̃ia tͥ possũt assignari
Nappiculã enĩ: uite sc̃am accipe medita¬
tionem q̃ uolando huc illucꝰ discurrit.
stoꝵ. supplicia maloꝵ infut᷑o studiosa cogi
dam noscibilia dĩ que a nobis in hac
ualle miserie ꝯstitutis. legendo. medi¬
tando. inuestigari ⁊ scrci possũt. Alia st̃
ꝓfunda ⁊ inscrutabilia. qualia st̾. que
nec oculus uidit. nec auris audiuit.
nͦ incor hominis ascendeit᷑. q̃ omnia
ãmirari quidem possumꝰ ñ scrutari.
Hoc enĩ est quod sporisus sponsã ĩcanti¬
cis ꝑfenestras ⁊ cancellos quasi languẽl
amore aspicit. Quippe qͥ ꝑfenestras siue can¬
cellos alium intuet᷑. nec totũ se manife¬
stat. nͦ totũ se abscondit. Sic ⁊ ep̃c ĩ hac uita
sponse sue. hoc ẽ fideli anime parttͥm se

Expanded text:
erducit, sed operatione aliena post modum erducit, sed operatione aliena post modum melle a cera sejuncto, in cereum cera formatur, qui accensus igne ad altare Christi praesentatur. Omnia haec, o anima fidelis, in te invenies, omnia tibi possunt assignari. Per apiculam enim in te sanctam accipe meditationem, quae volando huc illucque discurrit, storum et supplicia malorum in futuro studiosa cogitdam noscibilia Dei, quae a nobis in hac valle miseriae constitutis legendo, meditando, investigari et sciri possunt. Alia sunt profunda et inscrutabilia, qualia sunt quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt , quae omnia admirari quidem possumus, non scrutari. Hoc enim est quod sponsus a sponsa in Canticis per fenestras et cancellos quasi laqueatus amore aspicitur : quippe per fenestras sive cancellos alium intuetur, nec totum se manifestat, nec totum se abscondit. Sic et Christus in hac vita sponsae suae, hoc est, fideli animae, partim se
Abbreviated transcription (Latin):
emur in sancta scõrum .i. intem¬
plum non manu factum incelesti¬
bus. quando sicut scͥptum est. purifi¬
cabimimur abonm ĩquinam̃to
carrus: ⁊ spt̃. Ibi fratres plene cognoscẽ¬
tes. ⁊ cogniti. lux ur̃a ñ lucebit ĩtenebͥs
s manifesta luce oꝑum ⁊ cordiũ: portabi¬
tis luc̾nas ardentes ĩ manib ur̃is. Luc̃¬
nas dico. ⁊ñ solũ glorificati corporis:
s conscientic lumine diuini anious radiãtis.
Quod fortassis p̃figurant luminaria. que
hodic ostertis admerisam diũ. hoc ẽ ad alta¬
re ñ sine luminie s ardentia. Attende si pla¬
cet cere oꝑatͥcem apiculam. qualit̃ oꝑat᷑.
quomi nogotiat᷑. uolat ꝑplana campoꝵ.
ꝑcompita hortoꝵ. ⁊ condensa nemoꝵ.
fores habentes inse sementẽ dulcedinis
querit. postmodũ inuentis florib ore
mordaci iurtutem saporis exflore suggen¬
do extrahit. ⁊ reu̾tens adaluearia mira¬
bili artificio. fauũ .a. ceram cũ melle ꝑ¬

Expanded text:
emur in Sancta sanctorum, id est in tememur in Sancta sanctorum, id est in templum non manufactum in coelestibus, quando, sicut scriptum est, purificabimur ab omni inquinamento carnis et spiritus . Ibi fratres, plene cognoscentes et cogniti, lux vestra non lucebit in tenebris, sed manifesta luce operum et cordium portabitis lucernas ardentes in manibus vestris: Lucernas dico non solum glorificati corporis, sed conscientiae lumine divini amoris radiantis. Quod fortassis praefigurant luminaria quae hodie offertis ad mensam Domini, hoc est ad altare, non sine lumine sed ardentia. Attende, si placet, cerae operatricem apiculam qualiter operatur, quomodo negociatur. Volat per plana camporum, per compita hortorum, et condensa nemorum, flores habentes in se sementem dulcedinis quaerit: postmodum inventis floribus ore mordaci virtutem saporis ex flore sugendo extrahit, et revertens ad alvearia mirabili artificio favum id est ceram cum melle p
Abbreviated transcription (Latin):
hõium admitti. hoc est frat̾ne caritati
studere. usde quomͦ: si ñ habes ꝙ tͥbuas.
saltem qd̃ potes affectum pietatis om̃ib
benigne impendas. Esto misericors ad
miseros. Compatiens ad infirmos. Con¬
solator ad desꝑatos. Neminẽ in iusta
oꝑatione concusseris. Nulli detheuclo
calũ pniam intuleris. ñ alicui malũ ꝑ
inalo riodas. ĩ iuuriam tibi illatam mn
tͥbulatõne gaudens: patient̃ sustineas
benedic malediceritib. ora ꝓ ꝑseq̃ntib
⁊ calũpniantib. ut s. is filius patristui
qͥ incelis est. Semꝑ incorde tuo habeto il¬
lam u̾itatis sententiã. Inpatientia ue¬
stra possidebitis aias ur̃as. His⁊ chis silibꝰ
modis in hoc p̃senti tempore pirrifica¬
beris. Si frat̾ne caritati oꝑam dederis.
ꝑaffectum miscd̃ie ⁊ pietatis. ꝑ dies
xxͣx. iii. illud bcate purificatõnis teni
pus intelligendũ puto qñ quasi tri¬
ginta tͥum annoꝵ occurremꝰ omnes
inuirũ ꝑfoctum uxta mensuram
etatis plenitudinis xp̃i. qñ ingredi¬

Expanded text:
hominum admitti, hoc est, fraternae charitati studere. Vide quomodo, si non habes quod tribuas, saltem quod potes, affectum pietatis omnibus benigne impendas. Esto misericors ad miseros, compatiens ad infirmos, consolator ad desperatos. Neminem injusta operatione concusseris, nulli detrahendo calumniam intuleris, non alicui malum pro malo reddas, injuriam tibi illatam in tribulatione gaudens patienter sustineas, benedic maledicentibus, ora pro persequentibus et calumniantibus, ut sis filius Patris tui qui in coelis est. Semper in corde tuo habeto illam veritatis sententiam: In patientia vestra possidebitis animas vestras . His et his similibus modis in hoc praesenti tempore purificaberis, si fraternae charitati operam dederis per affectum misericordiae et pietatis. Per dies triginta tres illud beatae purificattriginta trium annorum occurremus omnes in virum perfectum juxta mensuram aetatis plenitudinis Christi, quando ingredi
Abbreviated transcription (Latin):
Anagoges int̾iorem hoĩem. sola ea q̃ dĩ sũt.
contemplando purificat. In historia
ꝓpt̾ p̾ceptum inuenit᷑ obedientia. In
tropologia: disciplina. In allegoria: fidĩ
sinceritas. Inanagoge: inuenit᷑ caritas.
Docet te hoͥstoria. qualit̃ ꝑ obidientiami
ad suꝑiorem: uiuas humiliter. Tropologia.
qͣm ad parem uł adinferioreui socialit̃.
Allegoria docet te credere fideliter. anago
duo: cultum pietatis ad deum. Hec stͥ
qui sunt cherubin .i. plenitudine di¬
ulne sc̃ie illuminati. duab alis te¬
gtuit corpora. qñ ꝑ historiam. ⁊tropo¬
logiam p̃senteru informant ꝯũsatio¬
nem. duab alis uolant. qñ allegoria.
ianagoges ꝑfidem u caritatem sursum
criguntur ad ꝯtemplatõnem. Iste st̃
ille .iiii. rote. quib archa dĩ dec̾ra pbili¬
stiim ad tab̃naculũ federis reducitur.
Thec sunt illa . iiͦuͬ. quib aĩa a regione
dissimilitudinis. adgremiũ matris ec

Expanded text:
anagoge interiorem hominem sola ea quae Dei sunt, anagoge interiorem hominem sola ea quae Dei sunt, contemplando purificat. In historia, propter praeceptum invenitur obedientia: in tropologia, disciplina: in allegoria, fidei sinceritas: in anagoge invenitur charitas. Docet te historia qualiter per obedientiam ad superiorem vivas humiliter: tropologia, quomodo ad parem vel ad inferiorem socialiter: allegoria docet te credere fideliter; anagogimum: reliqua duo cultum pietatis ad Deum. Haec sunt i enim viri qui sunt cherubin, id est plenitudine divinae scientiae illuminati, duabus alis tegunt corpora, quando per historiam et tropologiam, praesentem informant conversationem: duabus alis volant, quando allegoria et anagoge per fidem et charitatem sursum eriguntur ad contemplationem. Istae sunt illae quatuor rotae, quibus arca Dei de terra Philistiim ad tabernaculum foederis reducitur: et haec sunt illa quatuor quibus anima a regione dissimilitudinis ad gremi
Abbreviated transcription (Latin):
denariꝰ. ꝑqͣt̾rnarium multiplicatꝰ quip
nium. quadꝑtitam legis obseruatõnẽ
.I. hystorie cͥpplogie. anagoges. ⁊ allagorie
Siqidem legis mandata neminẽ ad per¬
tectum ꝑduxert. sinc spũali ĩtelligentia.
Nami litt̾a occidit. sp̃c autẽ uiuificat.
hine est qp̃ moysi qui fig̃am logis grp.
introducit᷑. quia lex ostendebat ꝑ quã
uiam homines legis adueram. ⁊ celestẽ
terram ꝓmissionis deberent incedere.
s tamen in ip̃am eos minime potuit.
introducere. Alibi quoq manus moysi
sustentant᷑ ⁊ erigunt᷑. q carnalia legil
oꝑa quo ꝑmanus moysi significata st̃.
cari. quib deo debet reconciliari. Historia
siquidem ꝑmandatũ homines foris in¬
struit. Tropologia ꝑmorũ informatõnem
aĩam intus regit. Allegoria q̃ ẽ deunio¬
ges que ẽ in ꝯtẽplatõne celestium ad per¬
fectum ꝑducit. Historia uiã bene oꝑandi
demionstrat. Tropoiogia: uolũtatem ĩ¬
format. Allegoria: ꝑfidem cor mundat.

Expanded text:
denarius per quaternarium multiplicatus: quirium quadripartitam legis observationem, id est historiae, tropologiae, anagoges, et allegoriae. Siquidem legis mandata neminem ad perfectum perduxerunt sine spiritali intelligentia : nam litera occidit, spiritus autem vivificat . Hinc est quod Moysi qui figuram legis gerit, introducitur: quia lex ostendebat per quam viam homines legis ad veram et coelestem terram promissionis deberent incedere, sed tamen in ipsam eos minime potuit introducere. Alibi quoque manus Moysi sustentantur et eriguntur , quia carnalia legis opera, quae per manus Moysi significata sunt, cari, quibus Deo debet reconciliari, necessaria est. Historia siquidem per mandatum homines foris instruit: tropologia per morum informationem animam intus regit: allegoria, quae eria, quae est in contemplatione coelestium, ad perfectum perducit: historia viam bene operandi demonstrat: tropologia voluntatem informat: allegoria per fidem cor mundat:
Abbreviated transcription (Latin):
licet ñ purificari cũ dies purificatõnis obser¬
uare qͥ ⁊ p̃a nata sublege parit᷑a erat ma¬
sculũ qͥ uenit ñ solũe legẽ. s adĩplere.
Ip̃ã icuĩ ẽ mulier q̃ ꝯcepto seminc peꝑit
mascłni. Mulier dico conditione ñ fra¬
gilitate nat᷑a. ñ mollitie. Mulier dt̃
quasi mollier amollicie. gͦ ñ mollis EE h¬

Expanded text:
licet non purificari, tamen dies purificationis obserlicet non purificari, tamen dies purificationis observare: quia et ipsa nata sub lege paritura erat masculum, qui venit non solvere legem, sed adimplere . Ipsa etenim est mulier, quae concepto semine peperit masculum: Mulier dico conditione, non fragilitate: natura non mollitie. Mulier dicitur, quasi mollier mollior a mollicie,
Abbreviated transcription (Latin):
głiam. Uiuo carni ꝑgulam. ꝑ concupis¬
centiã. uiuo pecc̃o ꝑ peccandi freq̃nitiam.¬
⁊ penitentu negligentiã. Quid gͦ erit de
t᷑ imͥ speciosa illa dauid ad olescentula.
dĩ dico fapr̃a. que artus meos poccati frigo¬
re corpentes inspiratione diuiui amoris.
calefaciat.: ⁊qͥd tante sollempnitati sit
idoncum. ⁊ ur̃c congruũ exhortatõni
illuminatõne u̾itatis edoceat. ip̃a enĩ sola
est q̃ prestat loquenti fiduciam. quia sola
cuta est ꝑ os bruti asalis. Mulier inquit
lieti parienti mascłm: tempꝰ purgatõis
.tl. dictum iniungit᷑. uͭ tandẽ die qua¬
dragessimo cũ placatõne hostiarũ ad
templũ uenicns: legali ritu plene ⁊ ꝑfec¬
te purificet᷑. ucrũptam̃ lex ista data est
purificande ñ purificate peccatͥti. ñ ab u¬
tero scĩficate mulicri ñ uͥgini corruptõni.
nulia ꝓfecto opus est purificatõne. ubi ñ
ꝓcessit aliqua macula culpe. Bebuit tam̃

Expanded text:
gloriam: vivo carni per gulam, per concupisgloriam: vivo carni per gulam, per concupiscentiam, vivo peccet poenitentiae negligentiam. Quid ergo erit de et mihi speciosa illa David adolescentula, Dei dico sapientia, quae artus meos peccati frigore torpentes inspiratione divini amoris calefaciat: et quod tantae solennitati sit idoneum, et vestrae congruum exhortationi, illuminatione veritatis edoceat. Ipsa enim sola est, quae prestat loquenti fidutiam: quia sola ta est per os bruti animalis . Mulier, inquit, lieri parienti masculum, tempus purgationista dierum injungitur, ut tandem die quadragesimo cum placatione hostiarum ad templum veniens legali ritu plene et perfecte purificetur. Verumtamen lex ista data est purificandae, non purificatae: peccatrici, non ab utero sanctificatae: mulieri, non virgini: corruptioni, Nulla profecto opus est purificatione, ubi non praecessit aliqua macula culpae. Debuit tamen,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯꝯ ulier si suscepto semrae
peꝑit mascłm dieb p̃isicabit᷑.
xii. iteaginta tribus. Quid est fratres
⁊ domini mei km̃i. quod inquam est.
quod iereno i cutumicitus. etuditis sensꝰ
ꝑfecte sapientie possit apponere. Quia est qͣd
homo peccator ⁊ magniis peccator scĩtati ne¬
stre possit ꝓficere: nichil plane. Siquidari
bonoꝵ mcor ñ indigetis. qui ab eo qui dat
affluent̾ iñ imꝑperat: tũ legendo. tũ orando
copiose tempore oportuno accipiatis: uos enĩ
estis illi ucri adoratores qͥ adoratis patceni
inspuitu iueritate. Qui consepulti xp̃o &
mundo. ⁊ uoce illuis beatissimi thonie didimi
uotiferati estis aidenti desid̃io. Canius
mor mundo. uuiere deo. Mortui gͥ estic
mundo. qͥ regnũ huiꝰ mundi. ⁊ ouinẽ oma¬
tum soculi ꝓpt̾ amorem dĩ contempsistis.
uiuitis deo quem mente geritis. oꝑe queri¬
tis. ũbo predicatis. Mithi uero in patatis na¬
to. res uersa est incont̾rium. qͥppe condie
reuiuisto peccato ut cotidie moriar. deo.

Expanded text:
ulier, si suscepto semine peperit masculum, diebus purificabitur septem triginta tribus . Quid est, fratres et domini mei charissimi? quid, inquam, est, quod sermo incircumcisus eruditis sensibus perfectae sapientiae possit apponere. Quid est quod homo peccator et magnus peccator sanctitati vestrae possit proficere? Nihil plane. Siquidem bonorum meorum non indigetis, qui ab eo, qui dat affluenter et non improperat, tum legendo tum orando copiose tempore opportuno accipiatis Vos enim estis illi veri adoratores, qui adoratis Patrem in spiritu et veritate : qui consepulti Christomundo, et voce illius beatissimi Thomae Didymi vociferati estis ardenti desiderio: Eamus Mori mundo, et vivere Deo. Mortui igitur estis mundo, qui regnum hujus mundi et omnem ornatum seculi propter amorem Dei contempsistis: Vivitis Deo, quem mente geritis, opere quaeritis, verbo praedicatis. Mihi vero in peccatis nato res versa est in contrarium: quippe quotidie revivisco peccato ut quotidie moriar Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
foras eiecit. Cripiensqi ĩopem demanu
fortioꝵ eiꝰ propͥa uirtute głosos terre.
humiliauit. Igit᷑ mulier ista peꝑit ma¬
scłm. ꝯcepto tam̃ semine. ⁊ qͦ semine:
illo plane de quo dictum est abrahe. qͥa
insemine tuo benedicent᷑ omnes cogna¬
tiones t̾re. hoc etiã scm̃ significauit
nob ysaias cum dixit. Nisi dñs ex̾ci¬

Expanded text:
foras ejecit: eripiensque inopem de manu fortiorum ejus, propria virtute gloriosos terrae humiliavit. Igitur mulier ista peperit masculum, conceptum tamen semine et quo semine? Illo plane de quo dictum est Abrahae: Quia in semine tuo benedicentur omnes cognationes terrae . Hoc etiam semen significavit nobis Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrumpat. cum dñm dñantium ꝓse ft̃m̃
fuisse serusi. cum cuiꝰ est oibis terre ⁊pieni¬
tudo cuis fc̃m egenum. ĩ comp̃hensibilem.
pariuilũ sĩmortalem. ⁊ecessitati mortis
addictum: Sic imagintudo p̾mũ adgcã¬
tum actiones nos ĩuitat. Quid eni maxꝰ
dare potuit nobis xp̃c quam potestatem
suam. gaudium suũ. regnũ: Potestatẽ
suã illi habebilt qui ip̃o largiente de hoc
mundo indicabunt. gaudiũ habebũt qui
tum seruo illo fideli ⁊ euangłico intͣbunt
ĩgandium dm̃i sui. Regnũ: qͥ uocẽ illã¬
beatam audituri sunt. uernite benedicbi

Expanded text:
nantium pro se factum fuisse servum, eum, cujus et orbis terrae et plenitudo ejus, factum egenum, incomprehensibilem, parvulum, et immortalem necessitati mortis addictum? Sic et magnitudo praemii ad gratiarum actiones nos invitat. Quid enim majus dare potuit nobis, quam potestatem suam, gaudium suum, et regnum? Potestatem suam illi habebunt, qui ipso largiente de hoc mundo judicabunt: gaudium habebunt, qui cum servo illo fideli et evangelico intrabunt in gaudium Domini sui: regnum, qui vocem illam audituri sunt: Venite bened
Abbreviated transcription (Latin):
Pͥmum decorem amiie a dõ habuit. s eũ
peccando ꝑdidit. qñ in adam om̃s ita pecca¬
uert᷑. ut nemo unqͣm fũit us cẽ possit. qͥ
de ĩnocentie puritate possit głiari. ꝓpt̾ea
ad scdm anime detorem. q̃ est humilitas. nc¬
cesse habet homo ꝯfugere. si pulcritudo cõ¬
scientic petc̃is de nigͣta: ꝑ matrẽ uͥtutũ .i. hũi¬
litatẽ reparet᷑. Adħ aũ tplex hũilitas necc̃ia ẽ

Expanded text:
Primum decorem animae a Deo habuit, sed eum Primum decorem animae a Deo habuit, sed eum peccando perdidit, quando in Adam omnes ita peccaverunt, ut nemo unquam fuerit vel esse possit, qui de innocentiae puritate possit gloriari. Propterea ad secundum animae decorem, quae est humilitas, necesse habet homo confugere, ut pulchritudo conscientiae peccatis denigrata, per matrem virtutum, id est humilitatem, reparet
Abbreviated transcription (Latin):
cnũ nimis. Et paulus. finis legis xp̃i est
ad iustitiam onũ credenti. Non est finus
iste a nobis longe positus qm̃ xp̃c in se
positus. Siquidem ĩ accesuibilis iam ad.¬
nitur ĩ comp̃hensibisis: manib iusti sy¬
meonis suscipitur. ⁊ quẽ celi colorum ñ
capis̃it. hodic paruulus intemplo pre¬
sentatur. Congandeamꝰ pariuuilo qui
nob̾ secũ attulit gaudia et̾ne salutis.
ostendamꝰ ei faciem hylarem. exhibia¬
mus debitũ obseqͥum. referamus ꝓ bene¬
ficus gfarum actiones. pͥmo loco iotũ¬
da facies in hoc sꝑitali gaudio exhiben¬
da est. ũ tam̃ faciten cordis sue ꝯstientie.
ñ corporis significati ĩ tolligas. Ista fati
et .i. conscientia tua. hylaris noulẽ
tib ornata quia non placet seruitu¬
tis obsequm. nisi. uideat᷑ cordis facies spiri¬
sali iocunditate decorata. Et: qͥdem geminꝰ ẽ
decor anune. quẽ homio dõ suo offerre debet.
uidłe. ĩ nocentia auicus. uͥitus humilitatis.

Expanded text:
 nimis . Et Paulus: Finis legis Christus est  nimis . Et Paulus: Finis legis Christus est ad justitiam omni credenti . Non est finis iste a nobis longe positus, quoniam Christpositus. Siquidem inaccessibilis, jam aditur, incomprehensibilis manibus justi Simeonis suscipitur: et quem coeli coelorum non capiunt, hodie parvulus in templo praesentatur. Congaudeamus parvulo, qui nobis secum attulit gaudia aeternae salutis: ostendamus ei faciem hilarem, exhibeamus debitum obsequium, referamus pro beneficiis gratiarum actiones. Primo loco jocunda facies in hoc spiritali gaudio exhibenda est, ut tamen faciem cordis sive conscientiae, non corporis significari intelligas; ista facies, id est conscientia tua, hilaris et pulchra tibus ornata: quia non placet servitutis obsequium, nisi videatur cordis facies spiritali jocunditate decorata. Et quidem geminus est decor animae, quem homo Deo suo offerre debet, videlicet innocentia a vitiis, et virtus humilitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
scientia ⁊c̃. Abisto gͦ lacte cum xp̃o õs
adulti ablactandi st̃. uͭ scłaria docuñita
relunq̾ntes spiritualib p̃ceptis canqͣm
solido cibo nut̾antur. Que enim ĩlacte
isto potest eẽ suauitas sp̃e. si platonẽ.
si culliũ intelligis. cum ista scientia a¬
maritudine multã resꝑsa sit. que ple¬
rumq suis studiosis aufert sꝑa. turm
penitentie. Fructum bone uite. coro¬
nam uite et̃ne: aut quis finis utilis
uel honesti. si aristocilis. fauatias sub¬
tiliter rimaris: Nisi forte finem tͥ sta¬
tuas. aliũ redarguere fallo in opinabili
cen̾isq nugarũ ĩ eptũs ꝓrimum cͥtum¬
uenire. isic statuas fi̾nem tui studũ
attigisse me tam falsitatis. Non ẽ iste
finis ꝯsũmans. s ꝯsumens. ñ ꝑficiens.
si deficiens. hoc ẽ trahens ad defectum
u̾tutũ. Iue gͦ finis magis nobis q̃rendus
l de q̃ dauid dicit. Omnis consũmatõns
usdi fineni latum mandatum tuum¬

Expanded text:
scientia, etc. Ab isto ergo lacte cum Christo omnes scientia, etc. Ab isto ergo lacte cum Christo omnes adulti ablactandi sunt, ut secularia documenta relinquentes, spiritalibus praeceptis tanquam solido cibo nutriantur. Quae enim in lacte isto potest esse suavitas spiritus, si Platonem, si Tullium intelligis, cum ista scientia amaritudine multa respersa sit, quae plerunque suis studiosis aufert spacium poenitentiae, fructum bonae vitae, coronam vitae aeternae? Aut quis finis utilis et honesti, si Aristotelis fallacias subtiliter rimaris? Nisi forte finem tibi statuas, alium redarguere falso inopinabili, caeterisque nugarum ineptiis proximum circumvenire, et sic statuas finem studii attigisse metam falsitatis. Non est iste finis consummans, sed consumens; non perficiens, sed deficiens, hoc est trahens ad defectum virtutum. Ille ergo finis magis nobis quaerendus est, de quo David dicit: Omnis consummationis vidi finem, latum mandatum tuum
Abbreviated transcription (Latin):
s uniuit. uñ lacte isto exp̾sso eadem ubera
aruerũt. q xp̃o ĩ carne apparente illa su¬
auitas spiritus ille deuotionis affectus.
nam dm̃ credidit. uñ euangłista. Quod
enim nascet᷑ exte sc̃m uocabitur filiꝰ dĩ.
soysaias de ip̃o. ucre tu es deus abscondi¬
tus ⁊ absq te ñ est deui. Et alibi. uidunꝰ
stellam cuis inoriente. ⁊ uenimꝰ ad ora¬
it eum. Est eciam xp̃c ablactatus a
lacde simplicis doctne. qñ litt̾alẽ legis suꝑ¬
ficiem sp̃ualit̾ ĩ clłigendã ec̃ docuit. Pos¬
sumiꝰ tñ ⁊ simplicẽ doctͥnam largius
acciꝑs. ut simplex doctrina appelletur.
omnis illa que sp̃uali intelligentia fe¬
cunda ñ est. Scdm quod lac dici debet
philosophica doctͥna. ⁊q̃cumq alia secu¬
laris scientie nomine censetur. uñ etiã
illi qui lac istud suggunt parułi aqͥdã
sapiente uocant᷑. qui dicit. Greti greci
semꝑ pueri estis. nec ulla ĩ uobis cana

Expanded text:
sibi univit. Unde lacte isto expresso eadem ubera sibi univit. Unde lacte isto expresso eadem ubera aruerunt: quia in carne Christo apparente, illa suavitas spiritus, ille devotionis affectus, nam Deum credidit. Unde Evangelista: Quod enim nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei . Et Isaias de ipso: Vere tu es Deus absconditus, et absque te non est Deus . Et alibi: Vidimus stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum . Est etiam Christus ablactatus a lacte simplicis doctrinae, quando literalem legis superficiem spiritaliter intelligendam esse docuit. Possumus tamen et simplicem doctrinam largius accipere, ut simplex doctrina appelletur, omnis illa quae spiritali intelligentia foecunda non est: secundum quod lac dici debet philosophica doctrina, et quaecunque alia secularis scientiae nomine censetur. Unde etiam illi qui lac istud sugunt, parvuli a quodam sapiente vocantur qui dicit: Graeci semper pueri estis, nec ulla in vobis cana
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a abscondita est cum ip̃o indeo. ⁊uit
susciꝑficiem capituli ꝙ ꝓpositum est. ab
mitio ꝓsequamur. ꝓnobis etiam xp̃s ab¬
lactatnͣs est. hoc est alacte separatus. Aqͦ
lacte : Testunomo scripc᷑arũ lac tͥplex d¬
distinguere possumꝰ. lac humane natt᷑
deq̃ sponsus ad sponsam incanticis.
Mel ⁊ lac sub lingua tua. hoc ẽ diuinitaᷤ
ihumanitas sub carne tua. Lat sumpli¬
tis doctrine. de quo paulus. Tanquam
paruulis lac potum dedi uobis ñ escam.
Lac mundane oblectationis. de quo carna¬
li uideoꝵ populo ꝑ dñm fit reꝑmissio. cũ
dr̃. Dabo uob c̾tam lacte ⁊ melle manantẽ.
Uautem de lacte humane nat᷑e pͥmo loqͤ¬
mur añ xp̃i adueritum scã mater eccłia
nẽ ꝯxinebat᷑. Siqͥdẽ lex figͣis ⁊ sacrificũs ho
oraculis ipm̃ incarne uent᷑um p̾nuntia¬
bant. Abhis ub̃ib u̾bum dĩ lac extͥxit
qñ ip̃m ũbum caro fcm̃ nat᷑am humanã

Expanded text:
nostra abscondita est cum ipso in Deo . Et ut nostra abscondita est cum ipso in Deo . Et ut superficiem capituli quod propositum est ab initio prosequamur, pro nobis etiam Christus ablactatus est, hoc est, a lacte separatus. A quo lacte? Testimonio Scripturarum lac triplex distinguere possumus. Lac humanae naturae, de quo Sponsus ad sponsam in Canticis: Mel et lac sub lingua tua , hoc est, divinitas et humanitas sub carne tua. Lac simplicis doctrinae, de quo Paulus: Tanquam parvulis lac potum dedi vobis, non escam . Lac mundanae oblectationis, de quo carnali Judaeorum populo per Dominum fit repromissio cum dicitur : Dabo vobis terram lacte et melle manantem. Ut autem de lacte humanae naturae primo loquamur, ante Christi adventum sancta mater Ecclesia nem continebatur. Siquidem lex figuris et sacrificiis hooraculis ipsum in carne venturum praenunciabant. Ab his uberibus verbum Dei lac extraxit, quando ipsum Verbum caro factum naturam humanam
Abbreviated transcription (Latin):
cũ desid̾io suscipiat᷑. An ñ recte illũ nobi
qͦm ħ om̃ia ꝓ nob̾: Certe natiuitas nr̃a
crat ĩmũda uita ꝑũsa. mors ꝑiculosa.
Oblatus est intemplo ꝓ nob̾. ut legi subiet¬
tus uitam nr̃am obediendo informaret.
Mortiuuis ẽ ꝓ nob̾ ut sua morte mortem
nr̃am desfrueret. Danima misera q̃ can¬
tam dĩ gr̃am inuacuũ recipis. ⁊ saluatorẽ
trũ tibi oblatum male inuendo a te re¬
pellis. erubesce ⁊ confund̾e̾ intemet ipsa.
Nam ⁊ si scõꝵ desid̾ia duritiã cordis cui
flectere non possunt. saltẽ ip̃a dignatõ
filii dĩ te moñe debuit. s ⁊ mnestimatu¬
lis illa patris dilectio. qua ut seruum redi¬
meret: filium unigenitũ exposuit pas¬
sioni. Resipisce gͦ resipisce. ⁊ cũ parnulo
efficere pauulus. cũ oblato subditus. &
mortuo ꝯmoraris. ũ carnẽ tuã crucifigas
cũ uitiis. ⁊ ꝯcupiscentũs. uͭ cum paulo di¬
cere possis. Mortui sumus cũ xp̃o. ⁊ uita

Expanded text:
cum desiderio suscipiatur. An non recte illum nobis cum desiderio suscipiatur. An non recte illum nobis  omnia pro nobis? Certe nativitas nostra erat immunda, vita perversa, mors periculosa. oblatus est in templo pro nobis, ut legi subjectus vitam nostram obediendo informaret: mortuus est pro nobis, ut sua morte mortem nostram destrueret. O anima misera, quae tantum Dei gratiam in vacuum recipis, et Salvatorem tuum tibi oblatum male vivendo a te repellis, erubesce et confundere in temetipsa. Nam et si sanctorum desideria duritiam cordis tui flectere non possunt, saltem ipsa dignatio Filii Dei te monere debuit, sed et inaestimabilis illa Patris dilectio, qua, ut servum redimeret, Filium unigenitum exposuit passioni. Resipisce ergo, resipisce, et cum parvulo efficere parvulus, cum oblato subditus, et mortuo commoriaris ut carnem tuam crucifigas cum vitiis et concupiscentiis, ut cum Paulo dicere possis: Mortui sumus cum Christo, et vita
Abbreviated transcription (Latin):
bãt. cui repositum erat qui upse erat ex¬
pectato gentiũ. Non camen adhuc ui¬
dere cupiebant. in ea forma qua est speci¬
ospis prefiliis honunũ. non formosum
instola sua ascendentem ĩcelum ĩ multi¬
tudine uͥtutis sue. ñ ꝓfisciscentem ad illa
speciosa deserti. ad flores rosarũ ⁊ lilia con¬
uallium. sed potius desiderabant eum
aspicere cum ysaia despectum ⁊ nouissi¬
mũ uiroꝵ. iscientẽ infirmitates cum ⁊ a¬
charia. sordidis indutũ uestib. qualem
na eius dicit. Igo sum panꝑ ⁊ dolens. sa¬
las cua ds suscepit me. qualem deuiꝙ uir
iustus ex ꝑsona eccłie in libro sapĩe sibi dan
postulat. cum dicit. Mute illã desede ma¬
gnitudinis tue. uͭ mecũ sit ⁊ mecum labo¬
ret. Merum sit inquit ꝑsimilitudinem
humanitatis. ⁊ mecum laboret ꝑexꝑienti¬
am passionis. Ecce cantis motus p̾cibus
dĩ filiꝰ in clinauit celos ⁊ descendit: ⁊ in
carne mundo mortali apparens nobis un
ino uniũsis datus ẽ. si tam̃ dui descd̾at᷑

Expanded text:
bant, cui repositum erat, qui et ipse erat expectatio gentium . Non tamen adhuc videre cupiebant in ea forma qua est speciosus prae filiis hominum, non formosum in stola sua ascendentem in coelum in multitudine virtutis suae, non proficiscentem ad illa speciosa deserti, ad flores rosarum et lilia convallium, sed potius desiderabant eum accipere, cum Isaia, despectum et novissimum virorum , et scientem infirmitates, cum Zacharia, sordidis indutum vestibus : qualem na ejus dicit: Ego sum pauper et dolens, salus tua Deus suscepit me. Qualem denique vir justus ex persona Ecclesiae in libro Sapientiae sibi dari postulat cum dicit: Mitte illam de sede magnitudinis tuae, ut mecum sit et mecum laboret . Mecum sit, inquit, per similitudinem humanitatis, et mecum laboret, per experientiam passionis. Ecce tantis motus precibus Dei Filius inclinavit coelos et descendit, et in carne mortali mundo apparens nobis, imo universis datus est, si tamen diu desideratus
Abbreviated transcription (Latin):
oratio sine affectu est q̃ untute pietatis non
condit᷑. Restat ulcimo xp̃o nobis p̾sentato g¬
tias agere. Et sunt duo ꝓquib maxime illi
gratie agende sunt. uidłe. modus nr̃e uisi¬
tationis. imagnitudo remuñatõnis. Qnis

Expanded text:
oratio sine affectu est, quae virtute pietatis non oratio sine affectu est, quae virtute pietatis non conditur. Restat ultimo, Christo nobis praesentato, gratias agere. Et sunt duo pro quibus maxime illi gratiae agendae sunt, videlicet modus nostrae visitationis, et magnitudo remunerationi
Abbreviated transcription (Latin):
Ailhec omnia necc̃m est accendi oleum pu¬
tissimũ in lampadib. Si lampades corda
nrã uelim appellare. oles lampadarum
ñ incongrue dixim cordis dulcedinem. siue
pietatis affectum. Sicut enĩ olesi oliuarsi
Adusur tͥplicem se extendit. qr dolores mi¬
tigat. corpora pascit. ⁊ ardet intemplo dei:
miseris. consolat᷑ pussalanimis. tristes con¬
fortat ignorantes effudit. corrigit depelin¬
q̃ntes. Pascit etiã aĩam refectione sp̃ualis
gaudũ. quando ꝯgaudet alienis ꝓfectib.
applaicoit ꝓximorum uttuit. eosp dignita¬
tib sublimari. ampliari honorib. trescite
inreligione desiderat: ⁊i quicqͥd gratiosim.
alus accesserit. tanquam s ꝓpͥum gaudet ac¬
creuisse. Exhis duob nelut oleo purissimo
nutͥtur ignis caritatis. qͥmagis plerũq accen¬
dit᷑ exhis pietatis asfectibi q̃ ad ꝓximũ parti¬
nenit. qͣm spiritualib ex̃cicuis que ĩ mediati
ad deur respiciunt. qm̃ lectio sine ĩtellectu

Expanded text:
Ad haec omnia necessarium est accendi oleum puAd haec omnia necessarium est accendi oleum purissimum in lampadibus. Si lampades corda nostra velim appellare, oleum lampadarum non incongrue dixerim cordis dulcedinem, sive pietatis affectum. Sicut enim oleum olivarum ad usum triplicem se extendit, quia dolores mitigat, corpora pascit, et ardet in templo Dei:miseris, consolatur pusillanimes, tristes confortat, ignorantes erudit, corrigit delinquentes. Pascit etiam animam refectione spiritalis gaudii, quoniam congaudet alienis profectibus, applaudit proximorum virtuti, eosque dignitatibus sublimari, ampliari honoribus, crescere in religione desiderat, et quidquid gratiosum aliis accesserit, tanquam sibi proprium gaudet accrevisse. Ex his duobus, velut oleo purissimo nutritur, ignis charitatis, qui magis plerumque accenditur ex his pietatis affectibus quae ad proximum pertinent, quam spiritalibus exercitiis, quae immediate ad Deum respiciunt, quoniam lectio sine intellectu,
Abbreviated transcription (Latin):
ic que maltum uolant i derapto uiuunt
ip̃i sunt suꝑbi. qui se ip̃os suꝑ se eleuantel
inopp̃ssionib ⁊ dcicctione aliorum gliant᷑.
Thus etiam mobscqͥum dei cremari p̃cipi¬
tur. inqͥ orationes sc̃aum sunt significate
congrua similitudine. Qñ thus accenditur.
tria concitrrunt. fuinus. odor. ignis. q̃
cria ⁊ inoratione maralit̾ inueniri p̾sunt.
Nui enim. fructuosam oronem deo offes¬
re intendit. primo miserias. ⁊iniquita¬
tes suas. añ oculos statuere debet. Unde.
outar fumus compunctionis. Scd̃o nũam
erandum. quib consid̾atis. feruor accendit᷑
earitatis. uͭ homo ardent᷑ eum diligat. si ne
quo nec euadere suas miscrias. nͨ app̃hend̾e
bona ilia potest que pieparauit deus diligẽ¬
tib se. Deuote gͦ dm̃ orans ex ꝯsideratõne
sue infirmitatis emittit fumnm cõpunc
deuotionis. ex quib ꝯsideratis feruoi diloc¬
tioruis siue ignis accendit᷑. uͭ iam dictumẽ

Expanded text:
ilae, quae in altum volant et de rapto vivunt, ilae, quae in altum volant et de rapto vivunt, ipsi sunt superbi, qui seipsos super se elevantes in oppressionibus et dejectione aliorum gloriantur. Thus etiam in obsequium Dei cremari praecipitur, in quo orationes sanctorum sunt significatae congrua similitudine. Quando thus accenditur, tria concurrunt fumus, odor, ignis, quae tria et in oratione moraliter inveniri possunt. Qui enim fructuosam orationem Deo offerre intendit, primo miserias et iniquitates suas ante oculos statuere debet, unde oritur fumus compunctionis; secundo miseemiandum; quibus consideratis, fervor accenditur charitatis, ut homo ardenter eum diligat, sine quo nec evadere suas miserias, nec apprehendere bona illa potest quae praeparavit Deus diligentibus se. Devote ergo Deum orans ex consideratione suae infirmitatis emittit fumum compunctdevotionis; ex quibus consideratis fervor dilectionis sive ignis accenditur, ut jam dictum est.
Abbreviated transcription (Latin):
ones prauas occidere. iugulare eas cultro
compunctionis. ⁊ cremare ea igne penuten¬
tie. ut sic exhibeant corpora sua deo hosti¬
am uiuam sc̃am uiuentem dõ placentẽ.
Non enĩ suulꝯueniunt delectatio carnał.
uotunditas spiritualis que deo exhibenda est
sicut ñ potest de eodem fonte emanare dul¬
cis ⁊ amara aqua. nͦ eaderu ꝑsona sunul
tristis. igaudens. ridens: ⁊ plorans. nͨ ꝯtͣrus
passionib uno mom̃to ẽẽ subiecta. Anima¬
lia gͥ sicut diximus intemplo dĩ mactanda
sunt. Nam qui bestias inferitate sua
nolunt aspicere. hũ procul a templo dei
admundi huius solitudinem recedant.
inqua ursi. leones. aquile que derapto
uiuunt reꝑuintur. Ursi inquam hoc
est fetidi homines. qui luxuria. ĩmun¬
ditia se ipsos inquinauerunt. leones ..
cipidi ⁊ auari. qui rapina. fuito. ambitione.
simonia. cec̾isq geu̾ib auaritie. tam deo.
quam ꝓximo suo inuitiam intuletunt acͥ¬

Expanded text:
ones pravas occidere, jugulare eas cultro ones pravas occidere, jugulare eas cultro compunctionis, et cremare ea igne poenitentiae, ut sic exhibeant corpora sua Deo hostiam vivam, sanctam, viventem, Deo placentem . Non enim simul conveniunt delectatio carnalis, et jocunditas spiritalis, quae Deo exhibenda est: sicut non potest de eodem fonte emanare dulcis et amara aqua; nec eadem persona simul tristis et gaudens, ridens et plorans, nec contrariis passionibus uno momento esse subjecta. Animalia igitur, sicut diximus, in templo Dei mactanda sunt. Nam qui bestias in feritate sua volunt aspicere, hi procul a templo Dei ad mundi hujus solitudinem recedant, in qua ursi, leones, aquilae, quae de rapto vivunt, reperiuntur. Ursi, inquam, hoc est foetidi homines, qui luxuria, immunditia seipsos inquinaverunt; leones, id est cupidi et avari, qui rapina, furto, ambitione, simonia, caeterisque generibus avaritiae tam Deo quam proximo suo injuriam intulerunt; aqu