comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accedit ad sacramentũ fidelium. nͥ peniteat
eũ ueteris. nouam non pͭ in choare. Ab hac
penicenciꝵ cum baptizaut᷑ soli ꝑuuli in mu¬
nes sunt his aliisq testuonus. aꝑte. ostũ¬
Itur. ad ultis siue fide ⁊ penitudine uera.
bapõ. non oferri grãm remissionis. qr. nec
ꝑ uulis sine fide aliłra qui ꝓͥam hĩe noque¬
unt. datur in bapt̃õ remissio. Siquis gͦ ficte
hoc asserendo dicit. imo hauc opinionẽ ⁊ pre¬
missam seutñciam ostrendo. ai n. sicͤ. hii qͥti
tum: aut in ip̃o tꝑis puncto. ꝑul sac̾menti.
dimissa. itiũ. ꝑfictonem replicantur. ut etiam
illud uerum sit. Quot qͦt in xp̃o bap. estis ⁊c̃i

Expanded text:
um, nisi poeniteat eum veteris vitae, novam non potest inchoare. Ab hac poenitentia, cum baptizantur, soli parvuli immunes sunt. His aliisque testimoniis aperte ostenditur, adultis sine fide et poenitentia vera in baptismo non conferri gratiam remissionis, quia nec parvulis sine fide aliena, qui propriam habere nequeunt, datur in baptismo remissio. Si quis ergo fichoc asserendo dicit, imo hanc opinionem et praemissam sententiam conferendo, ait enim sic, lib. tum; aut in ipso temporis puncto per vim sacramenti dimissa, iterum per fictionem replicantur; ut etiam illud verum sit: Quotquot in Christo baptizati esti
Abbreviated transcription (Latin):
gĩ bapĩ. quo ininꝰ om̃a peccã dittantur
eciam si fraternum odiumi. in eiꝰ cui dinuit¬
tiuit᷑. aso ꝑseuerat. Soluit᷑ eĩ hesternus dies
tinuo reus eẽ incipit. non solum ssequentium.
si etiam pretentoꝵ dierum. horaꝵ. mom̃torum.¬
redcuntibi. om̃ib que dimissa sunt s hocꝰ aucem
it pieditimꝰ. noti suẜ assertione dixio. qd̾ ostũ¬
ditur ex co. quod an in codem libio . sic.Si ad
bapm̃ fictus accedit. deͥmissa sunt ei peccũ aut
non sunt dimissa. Eligant: ꝗ uolucruit. Eoce
aꝑte ocrnis. si tñ uitũdis id dixisse aõtu. non
asserendo. s querendo. ⁊ alioꝵ opinionem refe¬

Expanded text:
a peccata dimittat, etiamsi odium fraternum in eius cui dimittuntur animo perseuerat. soluitur enim hesternus dies tinuo reus esse incipit non solum consequentium sed etiam praeteritoredeuntibus omnibus quae dimissa sunt. Hoc autem, ut praediximus, non sub assertione dixit; quod ostenditur ex eo quod ait in eodem libro sic: Si ad baptismum fictus accedit, dimissa sunt ei peccata, aut non sunt dimissa; eligant quod voluerint. Ecce aperte cernis, si tamen attendis id dixisse Aug. non asserendo, sed quaerendo, et aliorum opinionem refe
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ ⁊ non rem. alios rem ꝙ ñ sacͣmentũ.
Sacuamentũ ⁊ rem. simul suscipiunit om̃s
ꝑuuli. qui in bapo ab oeignali mundantur
pecc̃o. Quaniuis quidam diffibant᷑. ilł qui
ꝑituri sunt ꝑuulis in bapo dimiti peccata.
in nitentes illi  uerbo  aoi. Sacͣmenta in¬

Expanded text:
amentum et non rem, aliquos rem et non sacramentum. Sacramentum et rem simul suscipiunt omnes parvuli, qui in baptismo ab originali mundantur peccato; quamvis quidam diffiteantur illis qui perituri sunt parvulis, in baptismo dimitti peccata, innitentes illi verbo Aug.
Abbreviated transcription (Latin):
uctus fuerat. ꝑ gn̾am bap̃i renouet: quod
sio de positone uicioꝵ. ⁊ consolatõne uutut᷑.
Sic eñi. sit quisq nouus homo. cã abolitis
pecc̃is ornat᷑ uirtutibi. abolitio peccatoꝵ.
pellit feoitatem. appositõ uirtutũ. affero
decorem. Et hec ẽ res huiꝰ sacͣmenti. scł.

Expanded text:
i renovetur, quod fit depositione vitiorum et collatione virtutum. Sic enim fit quisque novus homo, cum abolitis peccatis ornatur virtutibus. Abolitio peccatorum pellit foeditatem: appositio virtutum affert decorem, et haec est res hujus sacramenti, scilicet,
Abbreviated transcription (Latin):
modo ter. s etiã seinel tm̃. mergere. ibi tam̾
dum taxat semel mergeie licet. ubi osuetudo
ubi ꝯsuctudo calis non ẽ : uł sem tm̃ mergñ¬
dum eẽ asserat. reprehensibisem se osticuit. Uñ
aimo. Iñ suo sensu abundadꝰ cipanꝰ. cũ semel
mergebat in bap̾o. ꝑuulos. qui ꝗ in tłłigebat.
studiose implebat. bonis oꝑib habundando lict
u boc nesciꝰ delinqueret. s qr. bonis oꝑibus
habundab. pꝰ ea corantus adeo habundauit
altiori sensu. ter illos mergendo. Eoce lis̃.
qr deliquid. qui semel mersit. si hoc ioco
fonte dimersimꝰ. qui ardo baptisnu. dupli¬
ci misterii significõne celebuit᷑. Recte eñi
tercio mersi estis. qui accepistis lapm̃ in

Expanded text:
modo ter, sed et semel tantum mergere. Ibi tamen duntaxat semel mergere licet, ubi consuetudo ubi consuetudo talis non est, vel semel tantum mergendum asserat, reprehensibilem se constituit. Unde Haymo: In suo sensu abundabat Cyprianus, cum semel mergebat in Baptismo parvulos, quia quod intelligebat, studiose implebat bonis operibus abundando, licet in hoc nescius delinqueret: sed quia bonis operibus abundabat, postea correptus a Deo abundavit altiori sensu, ter illos mergendo. Ecce habemus, quia deliquit qui semel mersit. Sed hoc ideo, fonte dimersimus. Qui ordo baptismatis duplici mysterii significatione celebratur. Recte enim tertio mersi estis, quia accepistis baptismum in
Abbreviated transcription (Latin):
plus merius sibi ͭ crucis patibłm. ꝗͣ a conceptio¬
ne incruis ꝑ grãm uirtut᷑. Non g ꝓfecit sestu
aĩe meritum : quantũ ad uirtutẽ ieritu ꝓfec̃
cñ quaut̃ ad num̃um meritor. pła n. hũit
merita in passione. quani in conceptione. seo
maicꝵis meria non erticert᷑̃ in merendo pła :
quam fucrãt pauciora. Meruit gͦ a couceptõne.
ũ modo głiait iupassibilitatis ⁊ ui mortalitatis
corꝑis. s etiã ui passibilitatẽ aĩe. ꝑ quid: ꝑ obedieu

Expanded text:
s meruit sibi per crucis patibulum, quam a conceptione meruit per gratiam virtutum. Non ergo profecit secundum animae meritum, quantum ad virtutem meriti; profecit tamen, quantum ad numerum meritorum. Plura enim habuit merita in passione quam in conceptione; sed majoris virtutis non extiterunt in merendo plura, quam ante fuerant pauciora. Meruit ergo a conceptione non modo gloriam impassibilitatis et immortalitatis corporis, sed etiam impassibili
Abbreviated transcription (Latin):
um ⁊ alr̃ hiõilb mauifciture potuio. seo homo
passibił et non potuit sicut fuit: ⁊ ad illam głiam:
merite ꝑ ueiure. Potuit. quid̃ ꝑuenite ad illam si¬
ne m̃ito passionis. quia potuit osũpta mortalita¬
ce in mortalitatis gła uestiti. s non sine merito

Expanded text:
m aliter hominibus manifestare potuit; sed homo passibilis esse non potuit sicut fuit, et ad illam gloriam sine merito pervenire. Potuit quidem pervenire ad illam sine merito passionis, quia potuit consumpta mortalitate immortalitatis gloria vestiri, sed non sine merito
Abbreviated transcription (Latin):
iͥs dubĩtasse. sic dicens. in c̾cio .l. detͥ. De quo du¬
bitat de so au ade patre: De co ueiq. cui dicit.
transfer. dubitat hoĩs affectu. Nlam deus de pr̃e¬
ñ oubitat. noc.le morte formidat. ꝓpła ⁊̃ non¬
dubicat qui rachil deo esse inipossibile : asserit non¬

Expanded text:
ia dubitasse, sic dicens in lib. 2 de Fide: De quo dubitat, de se, an de Patre? De eo utique cui dicit transfer, dubitat hominis affectu. Nam Deus non de Patre dubitat, nec de morte formidat. Propheta etidubitat, qui nihil Deo esse impossibile asserit
Abbreviated transcription (Latin):
ut̾ cum ipsa forma serui nominetur uugenitꝰ
bat idem ipe deus. I. gͥ ꝑ gn̾im accepit. ut ipse¬
cus homio uł subsistens in forma serui .i. ĩ aiã
euidenti positũ ÷. ut. sarent homines ⁊ demones.
Maiufestationc̃ gͦ illiꝰ noĩs donauit ei deus post
rosurrectonem .s. ill. meruit ꝑ obedientĩ passi¬
onis. quia in eo ꝗ obediuit pacicudo craltatus est
resurgtudo. ⁊ ꝑ hoc maiufestum ⁊ noui. hoc codẽ

Expanded text:
ut cum ipsa forma servi nominetur unigenitus bat idem ipse Deus. ens homo vel subsistens in forma servi, id est, in evidenti positum est, ut scirent homines et daemones. Manifestationem ergo illius nominis donavit ei Deus post resurrectionem, sed illam meruit per obedientiam passionis, qui eo quod obedivit patiendo, exaltatus est resurgendo; et per hoc manifestatum est nomen. Hoc eodem
Abbreviated transcription (Latin):
÷ tuinsfer᷑ anie̾ calicam huuc. Uerha tp̃i. sunt s
quomͦ. ⁊ in qua forma dioatur: ad uerte. hoĩs
sub̾am gerit. hoĩs assũpsit affectum. Non gͥ .q.
cum ait. non sicus. ogo uolo. s sicut cu ius. Cũ
nichil excipit᷑. siue dubio. ꝗͣ ht̃. pater. eandem
⁊ filiusn habes uoluntatẽ. Ea dem ÷ xp̃i .uo¬

Expanded text:
 transfer a me calicem hunc. Verba Christi sunt, sed quomodo et in qua forma dicantur adverte. Hominis substantiam gerit, hominis assumpsit affectum. Non ergo qucum ait: Non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Cum nihil excipitur, sine dubio quam Pater habet, eamdem et Filius habet voluntatem. Eadem est
Abbreviated transcription (Latin):
homo potuit eẽ. in quo plenitudo urtutũ ⁊ gre̾
non fũit. Nec iurtutes ei in eẽ potuert̾. cilicio mor¬
calitatis in duto: quii ꝑ eas mereret᷑: hñs gͥ has
uirtutes scd̃ui hominiem passibilem ac mertalẽ
ñ potuit ñ tuereri głiaui in mortalitatis. Non gͥ
potuit factus mortalis siue merito. głiam in pas¬
sibilicatis ⁊ in mortalitatis. ac manifestatõneni
di noĩs. Gsequi. Potuit cũ ħ assequi siue merito

Expanded text:
 potuit, in quo plenitudo virtutum et gratiae non fuerit. Nec virtutes ei inesse potuerunt cilicio mortalitatis induto, quin per eas mereretur. Habens ergo has virtutes secundum hominem passibilem ac mortalem non potuit non mereri gloriam immortalitatis. Non ergo potuit factus mortalis sine merito gloriam impassibilitatis et immortalitatis ac manifestationem Dei nominis consequi. Potuit tamen hoc assequi sine merito
Abbreviated transcription (Latin):
uult iuiuere. Alt̾ seusualitatis. carnis in fir nu¬
tati ꝓpiñquus: ⁊ ci oiunctus. quo mors refugi
cgutatib probat diuersas in tp̃o uoluntatis.
t affectu gͥ humano quem de
uirgine tͣrio. uolelat ñ mori. ⁊ calioẽ t̾nsi¬
re orabat. Uñ beda. Orat tͥnͣstre calioẽ. qt homo ÷
Ecoc hs̃ uoluntatẽ humanã exp̾ssam. Nide iam

Expanded text:
vult; alter sensualitatis, carnis infirmitati propinquus et ei conjunctus, quo mors refugittatibus probat diversas in Christo voluntates. Ex affectu ergo humano quem de Virgine traxit, volebat non mori, et calicem transire orabat. Unde Beda: Orat transire calicem, quia homo erat, E
Abbreviated transcription (Latin):
ut pati nolio. qͥ pati uelit. ⁊ cum pati eũ uelle
cognosceres. religiohus fucuit hoc ofiteri quã
ad id imipie stulticic ꝓrumꝑe ⁊ ut cum assereres.
ne patcretar ceasse. queni pati uelle cognosc̃es¬
cumbat quem ase tͣnsire orãt. ne in bis soł¬

Expanded text:
ut pati nolit, qui pati velit; et cum pati eum velle cognosceres, religiosius fuerat hoc confiteri, quam ad id impiae stultitiae prorumpere, ut eum assereres ne pateretur orasse, quem pati velle cognoscecumbat: quem a se transire orat, ne in his sci
Abbreviated transcription (Latin):
dło autẽ non pp̃ moitẽ suscepta ÷ tͥsticia. ut sit
desticuta ꝑ mortẽ. Nlong sibi e̾stis ⁊. s ilłis qui
ni scandalo ꝑ in firmitatẽ citnus cutus futuri
quos mouet orare ne ut ducant᷑ intẽptationẽ
qui ante polliciti enit̾ se ñ soandalizarib.an ĩ ẜ¬

Expanded text:
sit destituta per mortem. Non ergo sibi tristis est, sed illis qui in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri, quos monet orare, ne inducantur in tentationem, qui ante polliciti erant se non scandalizari.
Abbreviated transcription (Latin):
udisti loctor ũba fiyłarii quibͣ dolorcu
erclud̾e uidecur. Si si ercussa scus ⁊ mipi¬
ecans habitudue. p̃missis diligũter in tendas.
atq ipsius scripture cͥcuinstanciã u spicias.
pot̾is. ⁊ intlłigñtiã argueie non ut cemptabis.

Expanded text:
arii, quibus dolorem excludere videtur. Sed si, excussa sensus et impietatis habitudine, praemissis diligenter intendas, atque ipsius Scripturae circumstantiam inspicias, poteris, et intelligentiam arguere non attentabis.
Abbreviated transcription (Latin):
cum uoluisłẽ ut sibi non cc̃t passis. s uo a suis
tũsurt calir passionis. ita in quieus. Si passio
houorificat̾un cum erat sicus iuda greuute ait
nẽ honorificat᷑ ÷ fili hominis. quo modo cristẽ
eũ metꝰ passionis effccent. nisi forte cã irracõua¬

Expanded text:
enim voluisse ut sibi non esset passio, sed ut a suis transiret calix passionis, ita inquiens: Si passio honorificatura eum erat, sicut, Juda exeunte, ait: Nunc honorificatus est filius hominis; quomodo tristem eu
Abbreviated transcription (Latin):
agͥ. dicio. ⁊ petrus ad ilã molestiam: noleas ⁊
duct᷑. nolcns ad eam uenit. s uolcus cam uicit.
⁊ reliqͥt affectum in sirnutatis. quo nemo uult
mori. quia ado ⁊ nat᷑alis. uo cũ petro nec senec¬
cus abstulerit. Uñ ⁊̃ dñs ait. Tunseat ame .c.

Expanded text:
 dicit quod Petrus ad illam molestiam nolens est ductus, nolens ad eam venit, sed volens eam vicit; et reliquit affectum infirmitatis, quo nemo vult mori, qui adeo est naturalis, ut eum Petro nec senectus abstulerit. Unde etiam Dominus ait: Transeat
Abbreviated transcription (Latin):
calitatẽ in nobis non oẽ defoctum. nou inprobe
mortalitas dr̃. uł passibilitas. Dt̃ .N. homo nunc
passibilis uł moccalis. non modo p̃p̃ aptituo uis. s tisi
pp̃ nocessitatem. S niunꝗͥ hic desectus filt in tp̃i
curne: Anima quoq ciꝰ cum passibił extitęrit aui
sitas pacicudi uł moriendi fuit in tp̃o. non uor̃¬
carne. Utrum kanc uecessitatẽ ñ hũit. et necessita¬
te suc ꝯditionis  qr dpoccato in munis. s er sola uo

Expanded text:
robe mortalitas dicitur vel passibilitas. Dicitur enim homo nunc passibilis vel mortalis, non modo propter aptitudinem, sed etiam propter necessitatem. Sed numquid hic defectus fuit in Christi carne? Anima quoque ejus cum passibilis extiterit ante sitas patiendi vel moriendi fuit in Christo, nocarne. Verum hanc necessitatem non habuit ex necessitate suae conditionis, quia a peccato immunis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uero. facto uniuerso. inpletoq uidicio su¬
non pot̾it ẽẽ peccandi. uł ulla ꝯdicio moriendi.
bus. Om̃ utͥq siue fine. s in beatitudine isti.
ali alio p̾stabilĩ. in miscria uero illi. alĩ alio to¬
lerabilius ꝑmanebunt. Eiͫ his appares. qd̾ sicuo
bom different̾ gnͣficabiuit᷑. alii magis. alii minꝰ.
ita & mali disserent̃. In in ferno punient᷑. Sic̃
eñi. in domso pr̃is .i. in regno celesti. mansiones

Expanded text:
ero, facto universo impletoque judicio, sunon poterit esse ulla peccandi, vel ulla conditio moriendi; bus, quoniam utrique sine fine. Sed in beatitudine isti, alius alio praestabilius; in miseria vero illi, alius alio tolerabilius permanebunt . Ex his apparet quod sicut boni differenter glorificabuntur, alii magis, alii minus, ita et mali differenter in inferno punientur. Sicut enim in domo Patris, id est, in regno coelorum m
Abbreviated transcription (Latin):
e maleficu angem in peginento. ħ
ceuenduns  deceiutur. Quod si per
sortiarias. ⁊ maleficas. ꝯcubitus non seqr᷑.
hortaudi suno. quib ista euetuunt. ud
sp̃ũ contͥto. ⁊ huiuiliato. deo ⁊ sacerdoti
de om̃ib peccĩs faciant ꝯfessionem. ⁊ lacͥ¬
muuo satisfaciant. ⁊ ꝑ exorcismos ad cet̾a

Expanded text:
e maleficii autem impedimento hoc tenendum decernitur: quod si per sortiarias et maleficas concubitus non sequitur, hortandi sunt quibus illa eveniunt, ut spiritu contrito et humiliato Deo et sacerdoti de omnibus peccatis confessionem facimino satisfacian
Abbreviated transcription (Latin):
uiucte fucrins pͥorib quos reliquerant.
etiam si p̾sibilitas ociubendi eis reddica
sũt. reconciliari nequibunt. Ꝙ i fine
huiꝰ capituli ꝯtiueõ. Ex rigore magis dic¬
tum intłłigñdum ⁊. ꝗͣ ex canonica equi

Expanded text:
unctae fuerint, prioribus quos reliquerant, etiam si possibilitas concumbendi eis reddita fuerit, reconciliari nequibunt . Quod in fine hujus capituli continetur, ex rigore magis dictum intelligendum est, quam ex canonica aequi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mundꝰ est. qui ⁊ pricerita plangio. q
flenda uan non admittit. Lauat̾ ⁊ non
÷ mundus. qui plangio que gessit: noc
descito. ⁊ pꝰ lacͥmas. ea que ddefleuerat: re¬
petit. ltem ao. lnanis ÷ penitencia quã
Nlichil ualco ueniani amalis poscepe. .I.

Expanded text:
 mundus est, et praeterita plangit, et flenda iterum non comittit. Lavatur, et non est mundus, qui plangit quod gessit, nec deserit, et post lacrymas quae fleverat reesumas: inanis est poenitentia quam Nihil valet veniam a malis poscere, 495 et
Abbreviated transcription (Latin):
ex prima desponsationis fide. quam ocubi¬
tu non agnouerat. nec fu̾at agniturꝰ. Nec
ꝑierat. nec mendar manserat ouigis ap¬
peslatio. ubi noc fuerat. nec futura erut
carns ulla onuxtio. pp̃ qdͥ fidle sugium.
ambo parentes xͥ. uocari intrutrunt. ñ
solum illa mater s eciam ille pat̾ el. sic̃
Ex his eiuocuter. in suiuatur. ꝗ ex tꝑ̾e quo
int̾cedit consensus uoluntariꝰ ac maritalis. qͥ
solus ꝯ uigium facit ueri coniuiges sunt
sponsus ꝙ sponsa. Scdm quoseã nͥ ⁊ auigul iñ¬

Expanded text:
ex prima desponsationis fide, quam concubitu non cognoverat, nec fuerat agniturus. Nec pejerat, nec mendax manserat conjugis appellatio, ubi non fuerat, nec futura erat carnis ulla commixtio. Propter quod fidele conjugium, ambo parentes Christi vocari meruerunt, non solum illa mater, sed etiam ille pater ejus, siEx his evidenter insinuatur quod ex tempore quo intercedit consensus voluntarius ac maritalis qui solus Conjugium facit veri conjuges sunt sponsus et sponsa. 6. Secundum quosdam non est con
Abbreviated transcription (Latin):
uere coniuges cẽ aliquos antoquani interce¬
das omixtio scrꝰ. S̾ aprima fide despon¬
sationis. uir sponsus. ⁊ mulier sponsa ⁊.
non coniux. Sponsos autem ⁊ sponsas. cõ¬
iuges frequenter appellari dnt̃o. non quia
sit. s qr futuri sunt. cuiꝰ tei sponsionẽ
in uicemi feceruno. ⁊ scd̾m hoc uerba pre¬
nuissarum auctoritat̃ intłłign̾da fore tra¬

Expanded text:
esse aliquos antequam intercedat commixtio sexus; sed a prima fide desponsationis vir sponsus, et mulier sponsa est, non conjux. Sponsos autem et sponsas conjuges frequenter appellari dicunt, non quia sint, sed quia futuri sunt; cujus rei sponsionem invicem fecerunt. Et secundum hoc verba praemissarum auctoritatum intelligenda fore tra
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ uicẽ iñ eccłia tenent. presbiteri. Unus
autem inter aligs apłos pͥnceps extitit petrꝰ.
patrłͣm. Qualis autem elegi debcat. pr̃s¬
biter. apls scribetis cimotheo ostendit.
ubi nomine cp̃i. presbiterum significat
ħ auteni officio usus ÷ xp̃e. cum se ipĩn
in ara crucis obtillit. ideui sacerdos q

Expanded text:
quorum vicem in Ecclesia tenent presbyteri. Unus quorum vicem in Ecclesia tenent presbyteri. Unus autem inter apostolos princeps extitit Petrus,patrum. Qualis autem eligi debeat presbyter, Apostolus scribens Timotheo ostendit, ubi nomine episcopi presbyterum significat. Hoc autem officio usus est Christus, cum seipsum in ara crucis obtulit,
Abbreviated transcription (Latin):
dñt. Quod solis debeti ep̃is. lectio actuum
apłoꝵ demonstrat. U  ⁊ apud ueteres. idem
situm et greco ⁊ litino. qui ⁊ sacrum daus.
siue sactum aur. Sicuo cũi ret a regendo. ita
sacerdos a sanctisicando dictũs ÷. consecrat .ii.
⁊ sanctifict. Antistes sacerdos dictus ⁊. ib co
ꝗ antę stat. pͥrtiꝰ esti eñi. in oroltie eccłie. ad
p̃sbiterum autem ꝑtinet sacrauicutũ corꝑis
⁊ sanguinis dñi in altari łi consic̾e. oratig¬
nes diccre. ⁊ dona dc̃i. beuedicere. Qui cum oł¬
dinantur. munguntur ci matiꝰ. uo ii celli¬
gat se accepisse grãm consocrandi. ⁊ caritatis
oꝑa debere ad om̃s exiendere. accipit ⁊ stolã
que tenes utnp. latus p debeo ee munitus
hostũs. un p  incitat scuo se accepisse po¬
bado a filus aaron. sumpsit inicium. Sũmos
cũi pontifices. ⁊ minores sacerdotes insticuit
deus. ꝑmoysca . qui ex precepto dci qaron ĩ
sumitium pontificem. filios uero eiꝰ. uͦntit᷑
in nunores sacerdotes. xp̾s quoq . xii. clegit¬

Expanded text:
piritum dant, quod solis deberi episcopis lectio Actuum apostolorum demonstrat. Unde et apud veteres idem situm ex Graeco et Latino, quod est sacrum dans, sive sacer dux. Sicut enim rex a regendo, ita sacerdos a sacrando dictus est; consecrat enim et sanctificat. Antistes vero sacerdos dictus est ab eo quod ante stat, primus enim est in ordine Ecclesiae. Ad presbyterum autem pertinet sacramentum corporis et sanguinis domini in altari conficere, oraciones dicere et dona dei benedicere. Qui cum ordinatur, inunguntur ei manus, ut intelligat se accepisse graciam consecrandi / et caritatis opera debere ad omnes extendere. Accipit et stolam, que tenet utrumque latus, quia debet esse munitus hostiis, ut per hoc sciat se accepisse poordo a filiis Aaron sumpsit initium. Summos enim pontifices et minores sacerdotes instituit deus per Moysen, qui ex precepto dei Aaron in summum pontificem, filios autem eius unxit in minores sacerdotes. Christus quoque duodeci
Abbreviated transcription (Latin):
las animne. sordesq uicioꝵ emundanido ab¬
quod posset fieri. si in uino & oleo fieres. ꝙ.
ut cõmutus materta baptirandi in uenire¬
tur apud om̃s. ꝗ aqua signauit. qͥue ile latẽ
xp̃i manauit. sicuoꝰ sanguis alteriꝰ sacium̃¬
ti. signum fuio. Non gͥ in alio liquore pͥꝯ

Expanded text:
las animae, sordesque vitiorum emundando ablas animae, sordesque vitiorum emundando abquod posset fieri, si in vino vel oleo fieret, et ut communis materia baptizandi inveniretur apud omnes; quod aqua signavit quae de latere Christi manavit, sicut sanguis alterius sacramenti signum fuit. Non ergo in alio liquore p
Abbreviated transcription (Latin):
in uomine tͥnitatis. scł. in ea forma. in qua
baptrtauerunt pꝰ ea gences. que ante passi¬
onem p᷑ in telligi fuisse tradita liceo non sit
scͥptum. Non gͥ tunc illam formã xp̃c pͥus
tradidit. cum ad euaigłitandũ gentibus
misit. s quam ante tiadiderat nuctens
gentes misit. Cõmodiꝰ gͦ dr̃ in stitutio fãc¬
dispensauit no̾n qu ͤ mutdari uoluerit. cũ
sine peccato filit. s qr cuut tactu munde
carns sue. iĩ regeneratiuam otulio aquis
ut qui pꝰ ea in mergerentur in uocato noĩe
tͥuitatis apeccatis purgarent᷑. Tũlic gͥ iusti¬
tutus ẽ bapt̾s̾ xp̃i. in quo tͥnitas cuiꝰ mistẽ¬
rium ibi in toniut notuio. in teriꝰ hominẽ
elebratur autem hoc  sacͤmesftu ti
ii aqua. non in alio aliud aliqͣ liquo¬
re. ut xp̃c ait. Nlisi quis renatus fuerio ex¬
aqua ⁊ c̃. ldeo uiuformiter id fieri in aqua
p̃cipitur. ut in tlłigatur. ꝗ sicut aqua. corꝑis
sordes ac uestes abluit. ita baptismꝰ macu-¬

Expanded text:
omine Trinitatis, scilicet, in ea forma in qua baptizaverunt postea gentes; quae ante passionem potest intelligi fuisse tradita, licet non sit scriptum. Non ergo tunc illam formam Christus prius tradidit, cum ad evangelizandum gentibus misit; sed quam ante tradiderat mittens gentes misit. Commodius ergo dicitur institutio facundari voluit, cum sine peccato fuerit, sed quia contactu mundae carnis suae vim regenerativam contulit aquis, ut qui postea immergeretur, invocato nomine Trinitatis, a peccatis purgaretur. Tunc ergo itutus est Baptismus Christi; in quo Trinitas, cujus mysterium ibi innotuit, interius hominem Celebratur autem hoc sacramentum tantum in aqua, non in alio liquore, ut ait Christus: Nisi quis renatus, etc. Ideoque uniformiter id fieri in aqua praecipitur, ut intelligatur quod sicut aqua sordes corporis ac vestis abluit, ita Baptismus macu
Abbreviated transcription (Latin):
ceueant᷑. ⁊ penitũtia ꝑ actu. pͥora cogũt᷑
fatet᷑. S uir si asserit. se debitum recsi¬
disse urori. ⁊ illa desitet᷑. cui potuis fides
bñda sit. merico grͣade hoc ita statutũ
aliquo temꝑe. ⁊ ipsa femitia dicis. quod
numꝗ̃ cousset cum ea. ⁊ ille uit dicit ꝗ
si fecit. iii ueritate uiri ꝯsistat. qr . uit᷑ s¬

Expanded text:
eantur, et poenitentia peracta priora cogantur fatetur. Sed vir si asserit se debitum reddidisse uxori, et illa diffitetur, cui potius fides habenda sit merito quaeritur. De hoc ita statutum aliquo tempore, et ipsa femina dicit quod nunquam coisset cum eo, et ille vir dicit quod sic fecit, in veritate
Abbreviated transcription (Latin):
frigide nature. dñt se nou pꝰse in uicem oꝑã
si retinacułi oiugale uolũit rescuid̾e. ma¬
neant utͥq in nupti. Nam si luuc ñ potu
festa patet uitio qr suggerente diabolo.
odũ fomitẽ. exosam eam hu̾it. ⁊ io cam
dinuitt̾e. mendatu falsitate molit᷑. Qd̾ si
niulier causat᷑. ⁊ dicit uolo ẽẽ mat̾. ⁊ ꝓcre

Expanded text:
frigidae naturae dicuntur non posse invicem opera si retinaculum jugale voluerint rescindere maneant utrique innupti. Nam si huic non potufesta ratione patet quod suggerente diabolo odii fomitem, exosam eam habuit, et ideo eam dimittere mendacii falsitat molitur. Quod si mulier causatur et dicit, Volo mater esse
Abbreviated transcription (Latin):
legitinie euant. que mͦ non sunt. Eaꝵ uͦi que
modo legitime su̾nt. uł illegitune. Quedã
sunt plcue legitune. Quedam om̃ino illegi¬
cie. quadam medie. plene legitune sunit.
quib non obuiat uotum ꝯtinentie. uł ordo
sacer. uł coguatio. uł dis̾ par cultꝰ. uł cou¬
ditio. uł nature frigiditas. ⁊ siquid ÷ aliud.
penitꝰ uero illegitime sunt. ꝑ uotum ꝑordi¬
nem ꝑ cognationẽ. ꝑ disparem cultum. Me¬
die uero suno. nec plene legitine. uͦ om̃ino
illogitunt. scł ꝑ fugiditatẽ. ⁊ poditioner. Si

Expanded text:
legitimae, quae modo non sunt. Earum vero quae modo legitimae sunt vel illegitimae, quaedam sunt plene legitimae, quaedam omnino illegitimae, quaedam mediae. Plene legitimae sunt, quibus non obviat votum continentiae, vel ordo sacer, vel cognatio, vel dispar cultus, vel conditio, vel naturae frigiditas, et si quid est aliud. Penitus vero illegitimae sunt per votum, per ordinem, per cognationem, per disparem cultum. Mediae vero sunt, nec plene legitimae, nec omnino illegitimae, per frigiditatem, per conditionem. Si
Abbreviated transcription (Latin):
in nunores sacerdotes. xp̾s quoq . xii. clegit¬
quoꝵ uicẽ iñ eccłia tenent. presbiteri. Unus
autem inter aligs apłos pͥnceps extitit petrꝰ.
patrłͣm. Qualis autem elegi debcat. pr̃s¬
biter. apls scribetis cimotheo ostendit.
ubi nomine cp̃i. presbiterum significat
ħ auteni officio usus ÷ xp̃e. cum se ipĩn
in ara crucis obtillit. ideui sacerdos q

Expanded text:
in minores sacerdotes. Christus quoque duodeciin minores sacerdotes. Christus quoque duodeciquorum vicem in Ecclesia tenent presbyteri. Unus autem inter apostolos princeps extitit Petrus,patrum. Qualis autem eligi debeat presbyter, Apostolus scribens Timotheo ostendit, ubi nomine episcopi presbyterum significat. Hoc autem officio usus est Christus, cum seipsum in ara crucis obtulit,
Abbreviated transcription (Latin):
dñt. Quod solis debeti ep̃is. lectio actuum
apłoꝵ demonstrat. U  ⁊ apud ueteres. idem
tatis. non etatis. Sacerdos nouĩ habet compo¬
situm et greco ⁊ litino. qui ⁊ sacrum daus.
siue sactum aur. Sicuo cũi ret a regendo. ita
sacerdos a sanctisicando dictũs ÷. consecrat .ii.
⁊ sanctifict. Antistes sacerdos dictus ⁊. ib co
ꝗ antę stat. pͥrtiꝰ esti eñi. in oroltie eccłie. ad
p̃sbiterum autem ꝑtinet sacrauicutũ corꝑis
⁊ sanguinis dñi in altari łi consic̾e. oratig¬
nes diccre. ⁊ dona dc̃i. beuedicere. Qui cum oł¬
dinantur. munguntur ci matiꝰ. uo ii celli¬
gat se accepisse grãm consocrandi. ⁊ caritatis
oꝑa debere ad om̃s exiendere. accipit ⁊ stolã
que tenes utnp. latus p debeo ee munitus
hostũs. un p  incitat scuo se accepisse po¬
bado a filus aaron. sumpsit inicium. Sũmos
cũi pontifices. ⁊ minores sacerdotes insticuit
deus. ꝑmoysca . qui ex precepto dci qaron ĩ
sumitium pontificem. filios uero eiꝰ. uͦntit᷑

Expanded text:
piritum dant, quod solis deberi episcopis lectio Actuum apostolorum demonstrat. Unde et apud veteres idem tatis, non aetatis. Sacerdos nomen habet compositum ex Graeco et Latino, quod est sacrum dans, sive sacer dux. Sicut enim rex a regendo, ita sacerdos a sacrando dictus est; consecrat enim et sanctificat. Antistes vero sacerdos dictus est ab eo quod ante stat, primus enim est in ordine Ecclesiae. Ad presbyterum autem pertinet sacramentum corporis et sanguinis domini in altari conficere, oraciones dicere et dona dei benedicere. Qui cum ordinatur, inunguntur ei manus, ut intelligat se accepisse graciam consecrandi / et caritatis opera debere ad omnes extendere. Accipit et stolam, que tenet utrumque latus, quia debet esse munitus hostiis, ut per hoc sciat se accepisse poordo a filiis Aaron sumpsit initium. Summos enim pontifices et minores sacerdotes instituit deus per Moysen, qui ex precepto dei Aaron in summum pontificem, filios autem eius unxit
Abbreviated transcription (Latin):
teb magno malo in quibdam paruo. inqͥbidã
tullo fallim᷑. In quib rẽb nicħ inter est adea¬
pescũdum di regnũ. utt̾ credat᷑ an non ł utr̃
ueni putent᷑. an falsa. siue siit siue non. in
his eruare .i. as aliud ꝓ alio putare non arbi¬
trandꝰ est eẽ pecci uł si est. mitum̃ atq le¬
uissimum. ⁊ sunc ^ueta quam uis non uidean.¬
tur. que tusi cieoant᷑. ad iuitã ecernam non pͥ
sit. non modo in maiorib s etiam in mino
ribus. nec tbi rerum ignorancia possio crrte̾.
non ÷ tã consequens. ut ꝯtinuo etret quisqͥs
aliqͥt nescio. S quisquis se existimat scire
ꝗ nescit. ꝓ uero .it. approbat fulsum. ꝗ ẽ etroris
płimum. Sunt em̃. que nescut esto melẜ quã
scite. Icem. non nullis errare ꝓsuit aliqũ. seo
in uia pedum. non in uia moꝵ. Solco etiam
aueri de iacob. qui se dixit esau. eẽ alit̃ aĩo
sentiens. uit̾ mentitꝰ sro. de hoc ab̃. ait. lacob¬
ligũtir attendat᷑ uidr᷑ non cẽ mendatium.

Expanded text:
rebus magno malo, in quibusdam parvo, in quibusdam nullo fallimur. In quibus rebus nihil interest ad capessendum Dei regnum, utrum credantur an non, vel utrum vera putentur an falsa, sive sint, sive non; in his errare, id est, aliud pro alio putare, non arbitrandum est esse peccatum; vel si est, minimum atque levissimum. Et sunt vera quaedam, quamvis non videantur; qsit, non solum in majoribus, verum etiam in minoribus rebus, nec nisi rerum ignorantia possit errari; non est tamen consequens ut continuo erret quisquis aliquid nescit, sed quisquis se existimat scire quod nescit: pro vero quippe approbat falsum, quod est erroris plurimum. Sunt enim quae nescire sit melius quam scire. Item nonnullis errare profuit aliquando; sed in via pedum, non in via morum. Solet etiam quaeri de Jacob qui se dixit esse Esau, aliter animo sentiens, utrum mentitus sit. De hoc August. ait, libligenter attendatur, videtur non esse mendacium,
Abbreviated transcription (Latin):
cium non est a deo. Quid sic mendati
ic iuidendum ẽ quid m̃datiũ. uii¬
ꝙ quid sto mentiri. de ĩ utr̾ omne
ađ. Sasa significatõ uocis cum in tentione
faslendi. Ut gͦ mendatiũ sid. uecesse ẽ ut fal¬
sum ꝓferat̃ ⁊ cũ uitu̾tõne fallendi. hoc eu̾
ipi gorce ad aliud ꝓptum in luigua. Quid

Expanded text:
cium non est a Deo. 2. Quid sit mendacium. Hic videndum est quid sit mendacium et quid sit mentiri. Deinde utrum omne August., falsa significatio vocis cum intentione fallendi; ut ergo mendacium sit, necesse est ut falsum proferatur et cum intentione fallendi. Hoc enim in corde, aliud promptum in lingua. 3. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
qr qũt in ip̃o est. non fallit ipse s fallit᷑.
non gͥ mendatũ arguendus ⁊. qui falsa in¬
ille mentit᷑. qui dicit uer̃ ꝗ putat falsũ
Quantũ eñ. ad animã eiꝰ attinco. non
uer̃ dicio. qr uon ꝗ sentit dicit. q̃uis uer̃
inueniat᷑ cẽ ꝙdicit. Nlec ille liber ẽ am̾ai¬
tio. qui ore mẽ ciens loquit᷑ uerũ. sciens
auͣtẽ uoluntate mentit᷑. hic queu sole
si iuideus dioat xp̃m ẽẽ dm̃. cum ñ ita sca

Expanded text:
m in ipso est, non fallit ipse, sed fallitur. Non ergo mendacii arguendus est qui falsa inille mentitur qui dicit verum quod putat falsum. Quantum enim ad animum ejus attinet, non verum dicit; quia non quod sentit dicit, quamvis verum inveniatur esse quod dicit. Nec ille liber est a mendacio, qui ore nesciens loquitur verum, sciens autem voluntate mentitur. Hic quaeri solet, si
Abbreviated transcription (Latin):
idco dicendum ⁊ peccñi. qr ħ aebeo loqͥ
siue putit᷑ co̾ non sit. Uerba n. to suttoĩ¬
stituta. non ut ꝑ ea hod̃es in uicem fallãt
s ꝑ ea in alt̾iꝰ noticiam suas cogitb̾nes
ferant. Wetb̾ gͥ uti ad fallatiã non ad ꝗ¬
mendatium putandum ẽ non ẽẽ peccm̃. qu
possumꝰ alicui aliqnͣ ꝓdesse mentiendo. pos¬
sumꝰ eni. ut p̃dictũ ⁊. ⁊ furando ⁊ ad ult̾an¬
oo prodesse. Mendatium quoq non cẽ cm̃

Expanded text:
debet loqui sive putetur et non sit. Verba enim ideo sunt instituta, non ut per ea homines invicem fallant, sed per ea in alterius notitiam suas cogitationes ferant. Verbis ergo uti ad fallaciam, non ad mendacium putandum est non esse peccatum, quia possumus alicui aliquando prodesse mentiendo; possumus enim, ut praedictum est, et furando et adulterando prodesse. Mendacium quoque non tunc
Abbreviated transcription (Latin):
manifesto ꝓficeantur. tunc utiq uolun¬
tas propͥa suffragatur. ꝙ legituna uota
succurrunt ad saucieud̾ signm. ꝗ pͣ
gatur ut fiat conuigium. Manifeste
uero exp̃ssa. susfragatur. ut sancias ⁊
rõboret ac liberum fiat eccłie. de hoc

Expanded text:
manifesto profiteantur, tunc utique proprmanifesto profiteantur, tunc utique propria voluntas suffragatur, et legitima vota succurrunt ad sanciendum conjugium, gatur, ut fiat conjugium; manifeste vero expressa suffragatur ut sanciat et roboret, ac liberum sit Ecclesiae de hoc
Abbreviated transcription (Latin):
in aliis. quedani sunt ꝑcinentia ad sub̾am  eccorem¬
sacramenti. ut ꝯ sensus depresenti. qui solꝰ sic̃ mͥci ꝑti¬
sufficit ad otͣhendum matͥuonium. Quedã ncut..
uero ꝑtinentia ad decorem ⁊ sollempnitatẽ
sacͥmenti. Ut parentum tradicio. sacerootũ
benedictio. ⁊ huiꝰ modi sine quib legitime
sit conuigium qũt ad uirtucem. ñ qñt
ad honestatem sacramenti. Sine his g. ñ
quasi legitini oiuges s
quasi ad ulteri. uł for¬
ut illi qui dan¬
culo nubunt. ꝙ.
utiq fornicatores cẽnt. nisi cis suffra¬
garetur uoluntas. uerbis ccp̃ssa depre¬
seuti. que legitim̃ inter eos facit ina¬
tͥmonium. Nlam ⁊ consentꝰ occultis de
lices non sit ibi honestus contͣctus. s
matͥmonium non sancit ꝯsensus qui
in occulco fuerio. Si eñi alten altm̃
dimiserit. non cogitur iudicio ess eccłie
probari testibus contractus. qui ui occulto
÷ factus. ꝗ si ip̃i. qui in occulto sibi con¬
senserunt. eund̾ ꝯsensum uoluntatie in

Expanded text:
in aliis, quaedam sunt pertinentia ad substantiamsacramenti, ut consensus de praesenti, qui solus sufficit ad contrahendum matrimonium; quaedam vero pertinentia ad decorem et solemnitatem sacramenti, ut parentum traditio, sacerdotum benedictio, et hujusmodi; sine quibus legitime fit conjugium, quantum ad virtutem, non quantum ad honestatem sacramenti. Sine his ergo non quasi legitimi conjuges, sed quasi adulteri vel forut illi qui clanculo nubunt; et utique fornicatores essent, nisi eis suffragaretur voluntas verbis expressa de praesenti, quae legitimum inter eos facit matrimonium. Nam et consensus occultus de licet non sit ibi honestus contractus; sed matrimonium non sanxit consensus qui in occulto fuit. Si enim alter alterum dimiserit, non cogitur judicio Ecclesiae rprobari testibus contractus, qui in occulto est factus. Quod si ipsi qui in occulto sibi consenserunt, eumdem consensum voluntate in
Abbreviated transcription (Latin):
nes sunt. nisi uoluntas ꝓͥa suffraga¬
ta fu̾it. ꝙ uota succurrertno legicita.
hoc autem non ita intłłigñdum ÷. tanꝗͣ
sine enumerati s. non possit ẽẽ legitim̃ cõ¬
iuguun s quia sine illis non habet deco¬
rem. ⁊ houestatem debitam. lu huiꝰ eñi¬
sacramenti. ut ꝯsensus celebratione. sicut cessitate. q̃

Expanded text:
nes sunt, nisi volontas propria suffraganes sunt, nisi volontas propria suffragata fuerit, et vota succurrerint legitima. Hoc autem non ita intelligendum est, tanquam sine enumeratis non possit esse legitimum conjugium, sed quia sine illis non habet decorem et honestatem debitam. In hujus enisacramenti celebratione, sic
Abbreviated transcription (Latin):
remisse autem sententie. uidetur
qllls bͥuctis diuinis sepcuris. uiniuerio
mulieri. se eani legiamam uxorem habi¬
turum. uł si in oratorio tule sacramentũ
dedent. Sit illi legitima uxor. qͣuis nlła
dos. nulla alia scriptura int̾posita sio.
S hic ostũdr. quid fieri uł eẽ debeit.
numꝗͥ: tuuc fiat. Non eñi ꝑ illud iuira¬
mentum. tuuc fit uror. s fieti debet
quia iuratum ẽ. potest ꝙ de illo iuram̃to
hoc dictum in tlłigi. ubi de presentib c̃o¬
sentiunt. ac se in uicem suscipunt. Illi
etiam sententie qua dictumꝰ . solum cõ¬
sensum facere ꝯuigium. uidr᷑ otͣire. qd̾
fit legitimum. nisi ab his. qui suꝑ femi¬
nam dũatonem hr̃e uidñr. ⁊ aquibus
custoditur. xor. petatur. ⁊ apparentib
sponsetur. ⁊ legib docetur. ꝙ a sacerdote ut
mos ÷. benedicatur. ⁊ a ꝑam̃phis custodiat᷑.
ac sollempnit̃ accipiatur. ltem. Ica legn-¬
ciua scicote conubia eẽ. alit̾ uero p̃sũpta:
non coniugia. s ad ulteria. uł fornicatio¬

Expanded text:
emissae autem sententiae videtur quis tactis divinis Scripturis juraverit mulieri se eam legitimam uxorem habiturum, vel etiam si in oratorio tale sacramentum dederit, sit illi legitima uxor, quamvis nulla dos, nulla alia scriptura interposita sit. Sed hic ostenditur quid fieri vel esse debeat, non quid tunc fiat. Non enim per illud juramentum tunc fit uxor, sed fieri debet, quia juratum est. Potest et de illo juramento hoc dictum intelligi, ubi de praesenti consentiunt, ac se invicem suscipiunt. Illi etiam sententiae qua dictum est, solum consensum facere conjugium, videtur obviare quod fit conjugium, nisi ab his qui super feminam dominationem habere videntur, et a quibus custoditur. Uxor petatur, et a parentibus sponsetur, et legibus dotetur, et a sacerdote ut mos est benedicatur, et a paranymphis custodiatur ac solemniter accipiatur. Alleg vero praesumpta, non conjugia, sed adulteria vel fornicati
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. iudicaturꝰ uiuos ⁊ mortuos. aut eñ uui
accipuint᷑. qui in ad uentu eiꝰ uiui reꝑientur
licet in captu mociantur. ⁊ moctui. qui antep
descesscrant : autem uiui ⁊ incetui accipuuitur
ualeat. otũs resurrectũtos. credend̾ ÷ etiam ꝗ
om̃s resurgent incorrupti. non utiq inpassibi

Expanded text:
icaturus vivos et mortuos. Aut enim vivi accipiuntur, qui in adventu ejus vivi reperientur, licet in raptu moriantur; et mortui, qui ante decesserant; vel vivi et mortui accipiuntur, valeat omnes resurrecturos, credendum est etiam quod omnes resurgent incorrupti; non utique impassibi
Abbreviated transcription (Latin):
le iuidcat᷑. illam multitudinẽ corꝑum. in acre
quodam m seminen. atq ibi ꝑtinꝰ in mortalit̾
icorruptbilit᷑ reuiistere. cum credamꝰ ĩ ictu
ocłi. futuram resutrectionem. ⁊ in m̃bra siñ
tiquissimoꝵ cadauerunt pulucrem. S uellẽ¬
de his poti andire doctiores. Sig  scos hui
tapientur. crediderim̃ mood̾ raptu ae mortalib
corporib erituros. ⁊ ad cidem mox in mortaliã
redituros . Nullas i uerbis apłi paciemur an¬
gustiass gñ. liti  actlpientes alud ꝗ dictum

Expanded text:
am multitudinem corporum in aere quodammodo seminare, atque ibi protinus immortaliter et incorruptibiliter reviviscere, cum credamus in ictu oculi futuram resurrectionem, et in membra sine tiquissimorum cadaverum pulverem? Nede his potius audire doctores. Si ergo sanctos qui rapientur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox immortalia redituros; nullas in verbis Apostoli patiemur angustias, generaliter accipientes illud quod dictum
Abbreviated transcription (Latin):
sium. erat etas rͥ. in qua mortuus ẽ. q resur¬
rerit. Non au̾tem ÷ fas dr̃e. ꝗ in resurrecti¬
one accidat corꝑi magnitudo. quam nec hũit
hic. uec erat habiturus diu uniendo. noe
maiora cõpora redigenda sunt ad modum
dñici corꝑis. ꝑiret enĩ multum de ilis corꝑib
cum uec ꝑiturꝰ sit capillus. ut aitͣ ans. c̃ apillꝰ

Expanded text:
in qua mortuus est, et resurrexit. Non est autem fas dicere quod in resurrectione accedat corpori magnitudo, quam nec habuit hic, nec erat habiturus diu vivendo; nec majora corpora redigenda sunt ad modum dominici corporis. Periret enim multum de illis corporibus, cum nec periturus sit capillus, ut ait Domi
Abbreviated transcription (Latin):
angustie pͥores. ⁊ abscond te ab ogłis ut̃is.
Que de fucuro ieꝵ. expones ait. Obliui¬
oni tradent᷑ pͥora uiala. qu forsitan infu¬
curo pͥstine ꝯuersacionis memora. oĩo
delebitur. suiccoñcib bonis eernis. ne
sit pars maloꝵ. pͥoris angtie iuiemorati.
S hec ⁊ his similra possunt accipi sic.
ut nou excluauto memouam p̾ceoñtiũ
neni amoueant. Nlon tiũ coꝵ memoui¬

Expanded text:
absconditae ab oculis nostris. Quae de futuro exponens Hieron. ait: Oblivioni tradentur priora mala, quia forsitan in futuro pristinae conversationis memoria omnino delebitur, succedentibus bonis aeternis, ne sit pars malorum, prioris angustiae memorari. Sed haec et his similia possunt accipi sic, ut non excludant memoriam praecedentium nem amoveant. Non
Abbreviated transcription (Latin):
denuo sibi uniuit ui iesurrectone. q non sim¬
plicit̾ hoĩem. s tot̾ hoĩem assumptum dic̃. totũ
gͥ hominem in morte de posuit .i. anima ᷑ ꝙ
carnem. S quis tusi hostis ueritatis dicat ãiã
auerbo depositam: Et cũ uisi hoc faccuitur ꝙ
cotus hono sit assũmptꝰ. nou ꝓ eis facis illa auc¬
coritas que tot̾ dicit assũptũ. Seiend̾ ⁊ gͥ athna¬
siuini id dirisse ꝯ̃ illoꝵ ꝑ fidiam. qui resurredõ¬
nem. xp̃i negabant. putantes morce detineri
qui solus unt̾ mortuos liber ÷. Edeo illum ma¬
ladicio. qui non ꝯfitet᷑ cotum hoĩem denuo as
ꝯuiurisse. ⁊ iu illi  dũob denuo cõuinetis mre¬
surrectone. uere scd̃m hoĩem uirisse sic̃ aute

Expanded text:
denuo sibi univit in resurrectione; quia non simpliciter hominem, sed totum hominem assumptum dicit. Totum ergo hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis veritatis, dicat animam a Verbo depositam? Et tamen nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae totum dicit assumptum. Sciendum est ergo Athanasium id dixisse contra illorum perfidiam, qui resurrectionem Christi negabant, putantes morte detineri eum qui solus inter mortuos liber est. Ideo illum maledicit, qui non confitetur totum hominem denuo assconjunxisse; et illis duobus denuo conjunctis in resurrectione, vere secundum hominem vixisse sicu
Abbreviated transcription (Latin):
sumã eam. nemo coslit ai̾ ame. s ego pono aĩ.
ame ip̃o potestatẽ habco  ponendi ea. ⁊ itm̃ su¬
m̃di eam. hic animã dicio emissam. Aquo emis¬
sa c̾: a se tpa non ÷ emissa. quia se ip̃ãm ñ posu¬
io. nec u̾bum aĩm posuit uł caruem. saro gͦ
aĩã posuit. si potestate uise manentis diuituta¬
cis. pocũcia gͦ ditatis. añ diuisa÷ a carne sed

Expanded text:
sumam eam; nemo tollit eam a me, sed ego pono eam; a meipso potestatem habeo ponendi eam, et iterum sumendi eam; hic animam dicit emissam. A quo emissa est? A seipsa non est emissa, quia seipsam non posuit; nec Verbum animam posuit, nec carnem. Caro ergo animam posuit, sed potestate in se manentis deitatis. Potentia ergo deitatis anima divisa est a carne, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ezechielem. dicit. qr nisipꝰ fides teneao᷑ nullaten
ad spũalem amorem attingicur. llon em̃ caritas
fidem. s fides earitatẽ p̾cedio. qr nomo p amaie
qd̃ non credidit. sicut nec sꝑare. s hoc accipi p̃ dic¬
tum de fide que iurtꝰ ñ est. ip̃a eni spem ⁊ catitatẽ
frequenter p̾cedit. uel de actu fidĩ. qui forte natͣal̾
actum caritatis p̃ocdio sicut actũ spa. ꝙ uerba
p̃missa diligñt̾ notata in nuunt ꝙ ea etiatu
que aodit. dicens. nisi ea inquid que audis credi¬
deris. ad amandum ea que audis. non inflam¬
maus fide. Que tm̃ de non uisis est. St ance apa

Expanded text:
Ezech., dicit quia nisi prius fides teneatur, nullatenus ad spiritualem amorem attingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit, quia nemo potest amare quod non crediderit, sicut nec sperare. Sed hoc accipi potest dictum de fide, quae virtus non est: Ipsa enim spem et charitatem frequenter praecedit; vel de actu fidei, qui forte naturaliter actum charitatis praecedit, sicut actum spei, quod verba praemissa diligenter notata innuunt, et ea etiam quae addit dicens: Nisi ea, inquit, quae audis credideris, ad amandum ea quae audis non inflammaberis; quae tantum de non visis est, ut ante
Abbreviated transcription (Latin):
que siuut ꝑ dilectonem dĩ. lp̃a ctiã lilocto opꝰ
fidi dr̃. fides gͥ quam deniones ⁊ falsi rͥani
hñt: qualitas mentis ẽ. s in formus . qr. sine ca¬
ritate ⁊. slam & malos fidem br̃e. cũ tũ carica¬
te careant: apłs ostendit diccus. Si hũero om̃e¬

Expanded text:
 dilectionem Dei. Ipsa enim dilectio, opus fidei dicitur. Fides ergo quam daemones et falsi christiani habent, qualitas mentis est, sed informis, quia sine charitate est. Nam et malos fidem habere, cum tamen charitate careant, Apostolus ostendit dicens, 1 Cor.
Abbreviated transcription (Latin):
que bonꝰ rͥamꝰ. ascendente caritate temaneat.
ẜ fiat uiitus. an ip̃a elimineb᷑. ⁊ alia qͣlitas
succedat que uirtus sit utt̾libeo sine ꝑiculo di¬
ci pocest. Michi tñ cudr᷑. quod illa qualitas q̃
hac in tłłigentia dł una fides.qr id̾ iubeo᷑ trid̾e

Expanded text:
us Christianus, accedente charitate remaneat et fiat virtus, an ipsa eliminetur, et alia qualitas succedat quae virtus sit; utrumlibet sine periculo dici potest. Mihi tamen videtur quod illa qualitas quae hac intelligentia dicitur una fides, quia idem jubemur crede
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a fuisse. non ᷤ suꝑuacuum in quirere
utõ fidem ⁊ sp̃e sic̃ caricitem hũcrib. Si n.
bis caruerio: non udr̃ plenididinẽ gr̃r. ha¬
buisse. Ut. autem hec questio ualeat. aꝑtius ex¬
plicari. de his singulis aliqͣ in medium ꝓte¬
renda sunt. ⁊ pͥmũ de fide. scd̾m mensũram
ciuꝰ p̃cipit apłs unicuiq saꝑe. Quid sit uirtꝰ¬
que non uidãt. qd̾ tñ non de om̃ibe que
non iuidir accipiendum ẽ. s de his tñi: que
credere: ut ait as: a religionem ꝑtinet. Mul¬
ta eñi sunt. que sixͥanꝰ iguoret : nidul metu¬
endum est. ꝙ non a religõne deuiat Accipr᷑
& est uirtus. E pro co quo credit᷑  alid ẽ abeo

Expanded text:
quirere utrum fidem et spem sicut charitatem habuerit. Si enim his caruit, non videtur plenitudinem gratiarum habuisse. Ut autem haec quaestio valeat apertius explicari, de his singulis aliqua in medium proferenda sunt, et primum de fide, secundum mensuram cujus praecepit Apostolus unicuiqquae non videntur. Quod tamen non de omnibus quae non videntur accipiendum est, sed de his tantum quae credere, ut ait August., ad religionem pertinent. Multa enim sunt quae si Christianus ignoret, nihil metuendum est, quia non ideo a religione deviat. 3. non est virtus; et pro eo in quo creditur, quod aliud est ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
eo ꝗ bifoemis gemuieq nature unus sio. ꝯsors
diuinitatis ⁊ corꝑis. Idem gͦ paciebat᷑. ⁊ ñ patie¬
batur. moriebatur ⁊ ñ moriebat᷑. sepeliebatur
Ei ñ sepeliebatur. resurgebat. ꝙ ñ resurgebat.
Resurgebat .ẜ carnem que mortua fuerat. nõ
dãm. qr. mortuuis erait. ⁊ homo mortiuis ñ est
homo. addt̾ etiã. qd̾ si tunc erit bomo. uł mor.¬
talis uł ra mortalis s mortalis non qr mortuus
tĩt in morte ds homo. nec pagetalis quidem
nec in mortalis. ⁊ tñ uete erad̾ homo. Ille .u. ꝙ
husꝰ modi argutit. in c̾reaturis locum bũt s
fid̾i sac̃mentũ. aphilo sophicis argum̃tis ⁊ lib̾m
In ip̃is gignasiis siuis iam dialectica taceat pisca¬
noc mortalem nec in mortalem. qr uttꝰterat aĩe
& carni se uiuctis. alia eñi. rõne dr̃ łs homo.¬

Expanded text:
od biformis geminaeque naturae unus sit, consors divinitatis et corporis. Idem ergo patiebatur, et non patiebatur; moriebatur, et non moriebatur; sepeliebatur, et non sepeliebatur; resurgebat, et non resurgebat. Resurgebat secundum carnem, quae mortua fuerat, non sdam, quia mortuus erat, et homo mortuus non est homo. Addunt etiam quod si tunc erat homo: vel mortalis, vel immortalis; sed mortalis non, quia mortuus;  in morte Deus homo, nec mortalis quidem, nec immortalis; et tamen vere erat homo. Illae enim et hujusmodi argutiae in creaturis locum habent, sed fidei sacramentum a philosophicis argumentis est libIn ipsis gymnasiis suis jam dialectica taceat; piscanec mortalem, nec immortalem, quia unitus erat animae et carni seju
Abbreviated transcription (Latin):
ciebatur. manens in carne uerbũ. in se ꝑ corꝑis
cecur q̃ rõne ads. uł adi filius passs uł morcuus
dr̃. non qr mortem senserio in quantũ ds est
dm̃ passum. anacharma sio. Cuiꝰ dicti cãm. er
qua intłłigũtia sum̾da ÷. aꝑiens in eodem sub¬
dit. Siquis dixerit ꝗ in passione dolorẽ senci¬
ebat fiłi di deus. ⁊ nͥ caro tm̃ cũ aia quã sibi ac¬
ceꝑat : anachema sic. Sane gͥ dici potest. ꝗ uior¬
tuus ẽ ds. ⁊ uon mortuus. passus ÷ dĩ filius
& ñ passus. passa ẽ tercia ꝑsona. ⁊ ñ passa. cru¬
cifirum ẽ uerbũ. ⁊ non ciucifixũ. Scd̾m alt̾am
nat᷑am passus ÷. scdm alc̾am in passibilis. Uñ
ambi. Gu̾alis ista ⁊ fides. qr xp̃c c̾ di filius ꝙ

Expanded text:
tiebatur, manens in carne Verbum in se pro corporis cetur qua ratione Deus vel Dei Filius passus vel mortuus dicitur: non quia mortem senserit in quantum Deus est, Deum passum, anathema sit. Cujus dicti causam ex qua intelligentia sumenda sit, aperiens in eodem subdit: Si quis dixerit quod in passione dolorem sentiebat Filius Dei Deus, et non caro tantum cum anima quam sibi acceperat, anathema sit. Sane ergo dici potest quod mortuus est Deus, et non mortuus; passus est Dei Filius, et non passus; passa est tertia persona, et non passa; crucifixum est Verbum et non crucifixum; sed secundum alteram naturam passus est, secundum alteram impassibilis. Unde Amb