comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
clinare. Quia & ista sepe ꝑtumorem inquinant:
& illa ꝑdolorem purgant. In istis se animus erigit
in illis autẽ etiam si quando se erȩxerit sternit. In istis
se se homo obliuiscitur: in illis uͦ ad sui memoriam
nolens etiam coactusq reuocatur. In istis sepe & ante¬
acta bona depereunt: in illis autẽ longi quoq tẽporis
admissa terguntur. Nam plerunq aduersitatis magi¬
sterio. sub disciplina cor premitur: quodsi ad regĩ
minis culmen eruꝑit. in elationẽ ꝓtinus usu głȩ p
mutatur. Sic saul qui indignũ se prius considerans
fugerat. mox ut regni gubernacula suscepit. intumu¬
It Honorari nanq coram popło cupiens: dum re¬
prehendi publice noluit. ipsũ qui in regno se unxe¬
cunctis actib placens: mox ut pressurȩ pondere
caruit : intumorem uulneris erupit: Factusq est
in morte uiri crudelit̾ rigidus: quia in appetitu fe¬
minȩ eneruiter fluxus. Et qui malis ante nouerat

Expanded text:
clinare, quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, clinare, quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem etiamsi quando se erexerit, sternit. In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactusque revocatur. In istis saepe et anteacta bona depereunt, in illis autem longi quoque temporis admissa terguntur. Nam plerumque adversitatis magisterio sub disciminis culmen erupit, in elationem protinus usu gloriae permutatur. Sic Saul, qui indignum se prius considerans fugerat, mox ut regni gubernacula percepit, intumuit: honorari namque coram populo cupiens, dum reprehendi publice noluit, ipsum qui in regno se unxecunctis actibus placens, mox ut pressurae pondere caruit, in tumorem vulneris erupit, factusque est in morte viri crudeliter rigidus, qui in appetitu feminae fuit enerviter fluxus: et qui malis ante noverat
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s mei. Hinc ipse dĩ & hominũ mediator. regnum ꝑ¬
cipere uitauit in terris: qui suꝑnorum quoq spũ um
scientiam sensũq transcendens. ante sclła reggiat incęlis
Scriptum quippe. ẽ. Iesus cum cognouisset quia uentu¬
ri essent ut raꝑerit eum & facerent eum regem: fugit
tterũ in montem ipse solus. Uenerunt ut raꝑent eum:
abscondit se. Quis enim principari hominib tam sine
culpa potuisset. quam is qui hos nimirum regeret. quos
ipse creauerat: Sed quia iccirco incarne uenerat ut
nonsolũ nos ꝑpassionem redimeret. uerũ etiam ꝑ con¬
uersationem doceret : exemplum se sequentib pͣbens.
rex fieri noluit : ad crucis uero patibulum sponte con¬
uenit. Oblatam głam culminis fugit. poenã probrosȩ
mortis expetiit. Ut membra eius uidelicet discerent
fauores mundi fugere. terrores minime timere. ꝓ
ueritate aduersa diligere : prosꝑa formidando de¬

Expanded text:
fratres mei . Hinc ipse Dei hominumque Mediator regnum pfratres mei . Hinc ipse Dei hominumque Mediator regnum percipere vitavit in tscientiam sensumque transcendens, ante saecula regnat in coelis. Scriptum quippe est: Jesus cum cognovisset quia venturi essent ut raperent eum, et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solussolus . Quis enim principari hominibus tam sine culpa potuisset, quam is qui hos nimirum regeret, quos ipse creaverat? Sed quia idcirco in carne venerat, ut non solum nos per passionem redimeret, 5 verum etiam per conversationem doceret, exemplum se sequentibus praebens, rex fieri noluit, ad crucis vero patibulum sponte convenit; oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit; ut membra ejus videlicet discerent favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando de
Abbreviated transcription (Latin):
qua ait. Qui scandaliz auerit unum de pusillis¬
istis qui in me credunt: melius erat ei ut ligaret᷑
mola asinaria collo eius. & ꝓiceretur in ꝓfundum
maris. ꝑ molam quippe asinariam: sȩcularis uitȩ
circũitus ac labor exprimitur. & ꝑ ꝓfundũ maris
extrema damnatio designatur. Qui gͦ ad scitatis
speciem decuctus. uł uerbo cȩceros destriuart uł erem¬
sos mlius ꝓͥ fec tofuerat. ut hune achrnor te subier¬
terior subtu terrena acta constringerent. quã sicra
oetiom inculpa çgceris imitabilem demonstrarent
uia nmirum si solus caderet: ut cunq hunc tolera¬
bilior inferNi poena cruciaret
aec itaq breuiter diximus. ut quantũ sit pondus
regiminis monstraremus. Ne temerare sacra regi¬
mira quisquis his impar est audeat: & ꝑ concupiscen¬
tiam culminis. ducatũ suscipiat ꝑditionis. Hinc enĩ
pie iacob ꝓhibet dicens. Nolite plures magistri fieri

Expanded text:
quaquaistis, melius erat ei ut ligaretur mola asinaria in collo ejus, et projiceretur in profundum maris . Per molam quippe asinariam, saecularis vitae circuitus et labor exprimitur, et profundum maris, extrema damnatio designatur. Qui ergo sanctitatis speciem deductus, vel verbo caeteros destruit vel exemplo, melius profecto fuerat ut hunc ad mortem sub exteriori habitu terrena acta constringerent, quam sacra officia in culpa caeteris imitabilem demonstrarent; quia nimirum si solus caderet, utcunque hunc tolerabilior inferni poena cruciaretaec itaque breviter diximus, ut quantum sit pondus regiminis monstraremus, ne temerare sacra regimina quisquis his impar est audeat, et per concupiscentiam culminis, ducatum suscipiat perditionis. Hinc enim pie Jacobus prohibet, dicens: Nolite plures magistri fieri,
Abbreviated transcription (Latin):
pedib ur̃is turbabatis. & oues meȩ quȩ conculcata
dlissimam pastores bibunt : cum fluenta uerittis
restae intelligentes hauriunt. Sed eandem aquam
pedib ꝑturbare. ẽ: sc̃ȩ meditationis studia male
uiuendo corrumꝑe. Aquam scilicet eorũ turbatã
pedib oues bibunt: cum subiecti quiq ñ sectantur
uerba quȩ audiunt. sed sola quȩ conspiciunt exem¬
pla prauitatis imitantur. Qui cũ dicta sitiunt.
quia ꝑ oꝑa ꝑuertuntur. quasi corruptis foittib
domui isrł in offendiculũ iniquitatis. Nemo quippe
amplius in ȩccła nocet : quam qui ꝑuerse agens.
nomen uł ordinem sc̃ĩtatis habet. Delinquentem
nanq hunc redarguere nullus prȩsumit . & in
exemplũ culpa uehement̃ extenditur: quando ꝓ
reuerentia ordinis. peccator honoratur. Indigni
autẽ quiq tanti reatus pondera fugerent. si ueri¬
tatis sententiam sollicita cordis aure pensarent.

Expanded text:
pedibus vestris turbabatis, et oves meae quae conculcata pedibus vestris turbabatis, et oves meae quae conculcata dissimam Pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam pedibus perturbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilicet eorum turbatam pedibus oves bibunt, cum subjecti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, quia per opera pervertuntur, quasi corruptis fontibus domui Israel in offendiculum iniquitatis. Nemo quippe amplius in Ecclesia nocet, quam qui perverse agens, nomen vel ordinem sanctitatis habet. Delinquentem namque hunc redarguere nullus praesumit; et in exemplum culpa vehementer extenditur, quando pro reverentiautem quique tanti reatus pondera fugerent, si veritatis sententiam sollicita cordis aure pensarent,
Abbreviated transcription (Latin):
scis con surt iulboai e ugnt non habeane. distir ictor ta¬
srien iudido agicur ut ꝑ corum igporanten et eo sam
optantis animo sed ꝓphetantis mysterio denunonẽ
dicens. Cbscurentur oculi eor ne uideant: & dorsũ
corum semꝑ incurua. Oculi quippe sunt: qui eri
ipsa honoris summi facie positi. ꝓuidendi ttineris
officiũ susceperunt. Quib ii nimirũ qui subsequent᷑
inherert: dorsa nominantur. Obscuratis gͦ oculis
dorsum flectitur: quia cum lumen scientiȩ ꝑdunt
qui pręcunt. ꝓfecto ad portanda peccatorũ curuan¬
tur onera qui sequuntur. Et sunt nonnulli qui sol¬
lerti cura sp̃ualia prȩcepta scrutantur. sed quȩ le¬
gendo penetrant: uiuendo conculcant. Repente do¬
cent quȩ non ope sed meditatione didicerunt: &
qđ uerbis prȩdicant. morib impugnarit. Unde fit
ut cum pastor ꝑ abrupta graditur. ad prȩcipiciũ
contemptibilem pastorũ scientiam querit᷑ dicens.
Cum ipsi limpidissimam aquã biberetis: reliquam

Expanded text:
on habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam optantis animo, sed prophetantis ministerio denuntiat, dicens: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum illorum semper incurva . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur onera qui sequuntur. CAPUT erti cura spiritalia praecepta perscrutantur, sed quae intelligendo penetrant, vivendo conculcant, repente docent quae non opere, sed meditatione, didicerunt, et quod verbis praedicant, moribus impugnant. Unde fit ut cum pastor per abrupta graditur, ad praecipitium us contra contemptibilem pastorum sententiam queritur dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberitis, reliquam
Abbreviated transcription (Latin):
dis turpe. Quisquis gͦ cuilibet horũ uitio subigi¬
tur. panes dño offerre ꝓhibetur. Ne ꝓfecto diluere
aliena delicta ñ ualeat: is quem adhuc ꝓpria deua¬
stant. QUia igitur paucis ad pastorale ma¬
gisterium dignus qualiter ueniat. atq hoc indignus¬
qualiter ꝑtimescat ostendimus: nunc is qui ad illud
digne ꝑuenerit. in eo qualiter uiuere debeat osten¬

Expanded text:
dus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigidus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeat is quem adhuc propria devastant. Quia igitur paucis ad pastorale magisterium dignus qualiter veniat, atque hoc indignusqualiter pertimescat ostendimus, nunc is qui ad illud digne pervenerit, in eo qualiter vivere debeat de
Abbreviated transcription (Latin):
odicit ad inim icicas accendit. Et dolore in uuluere
bocitaet qura estuanti animo. ex culpa abundartiã
quasi totũ corpus exasꝑat: quia ꝑuniuersa uuitia
maru suyplantat paulo attestante qui at. Radi
omniui malorui est cupiditas. Ponderosus uͦ est: qui
turpitudinem non ȩxercet oꝑe. sed tam̃ abhac coguate¬
tione continua sine moderamine grauatur in mentȩ
Qui nequaquã quidem usq ad opus nefariũ raprcur
seceius animus uoluptate luxuriȩ. sine ullo repu¬
grationis stimulo delectatur. Nitiũ quippe est
ponderis. cum humor uiscerũ ad uires labitur: quȩ
ꝓfecto cũ molestia dedecoris intumescunt. Pondero-¬
sus gͦ est: qui totis cogitationib ad lasciuiam de-¬
fluens. pondus turpitudinis gestat in corde. Et
quãuis praua non exerceat oꝑe: abhis tam̃ noN
auellitur mente: Nec ad usum boni oꝑis in aꝑto
ualet assurgere: quia grauat hunc in abditis pon¬

Expanded text:
objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est, qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente; qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus 14 ad lasciviam defluens, pondus turpitudinis gestat in corde; et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente. Nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pon
Abbreviated transcription (Latin):
scabie & enĩ feruor uiscerũ ad cutem trahitur. ꝑ quã
recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio
usq ad oꝑationem ꝓsilit: nimirũ feruor intimus usq
adcutis scabiem ꝓrumpit. Et foris iam corpus sauci¬
at. quia dum in cogitatione uoluptas non reprimit᷑:
etiam in actione dominatur. Quasi enĩ cutis pruri¬
ginem paulus curabat abstergere: cum dicebat. lem¬
ptatio uos ñ apprehendat: nisi humana. Acsi apte
diceret. Humanũ quidem est in corde temptationẽ
ꝑpeti: diabolicũ uero. ẽ. in temptationis certamine
oꝑatione suꝑari. Impetiginem quoq habet in
corpore: quisquis auaricia uastatur inmente. Quȩ
si in paruis non compescitur: nimirũ sine mensura
dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat.
& absꝗ occupati tedio excrescers. membrori di de del
fe abiq uuiu & auaricra capti animũ dum quisi dele¬
datt &xulierat Dum aclipiscenda que cpcon uclones

Expanded text:
scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur; quia, si cusque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere cum dicebat: Temptatio vos non apprehendat nisi humana . Ac si aperte diceret, Humanum quidem est in corde temptationem perpeti, daemonicum vero est certamine temptationis et in operatione superari. Impetiginem quoque habet in corpore quisquis avaritia vastatur in mente; quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, t absque occupati taedio excrescens, membrorum decorem foedat; quia et avaritia capti animum, dum quasi delectat, exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi
Abbreviated transcription (Latin):
Collirio inungue oculos tuos: ut uideas. Collirio
quippe oculos ut uideamus inunguimus: cum ad
agnoscendam ueri luminis claritatẽ. intellectꝰ nr̃i
aciem medicamine bonȩ oꝑationis adiuuamus.
Aibuginem uͦ habet in oculo: qui ueritatis lucẽ uidere
non sinitur: quia arrogantia sapientię siue iusticiȩ
cȩcatur. Pupilla nanq oculi nigra uidet : albuginem
tolerans nichil uidet Quia uidelicet sensus humanę
cogitationis si stultũ se peccatoremq intelligit cogni¬
tionem intimȩ claritatis apprehendit. Si autẽ cañ¬
dorem sibi iusticiȩ seu sapieritiȩ tribuit: a luce sẽ
suꝑnȩ cognitionis excludit. Et eo claritatẽ ueri lumi¬
nis nequaquã penetrat:. quo se apud se ꝑ arrogantiã
exaltat. sicut de quib dã dicitur. Dicentes enĩ se essẽ
sapientes: stulti facti sunt. Iugem uͦ habet scabiem
cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In

Expanded text:
Collyrio inunge oculos tuos ut videas . Collyrio Collyrio inunge oculos tuos ut videas . Collyrio quippe oculos ut videamus inungimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem intellectus aciem medicamine bonae Albuginem vero habet in oculo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae vel justitiae est caecatus. Pupilla namque oculi nigra, videt; albuginem tolerans, nihil videt; quia videlicet sensus humanae cogitationes si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se prae arrogantia exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In
Abbreviated transcription (Latin):
ui e si quando aliquid er bono puerie i rlestis auedi¬
erie aubor mmiru puerse consuetudinas pondere
riciorisstati erigere nonualet: quẽ terrene usus sol¬
lcttidinis curuum tenet Ex horũ quippe specue
uiatas re ꝓrobans ait Sem̃ autem qđ in spinis cẽtu¬
ditu sunt qui audiunt uerbũ. & a sollicitudinib
& diuitiis & uoluptatib uitȩ euntes suffocantur
& non referunt fructũ. Lippus uͦ est: cuius quidẽ
inceniũ add cognitionẽ ueritatis emicat. sed tam
hoc carralia oꝑa obscurant In lippis quippe oculis
pupillȩ sanȩ sunt: sed humore defluente infirma¬
te palpebrȩ grossescunt. Quorũ quia infusione
crebro atteritur: etiã acies pupillȩ uitiatur. Et
sunt nonnulli quorũ sensũ carnalis uitȩ oꝑatio sau¬
ciat: qui uidere recta subtilit̾ ꝑingeniũ poterant.
sed usu prauorũ actuum caligant. Lippus itaq ẽ.
cuius sensũ natura exacuit. sed conuersationis
pra uitas confundit. Cui bene ꝑ angłm dicitur

Expanded text:
quid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc, nimirum perversae consuetudinis pondere tationis statum erigere non valet quem terrenae sollicitudinis usus curvum tenet. Ex horum quippe specie m veritas reprobans ait: Semen autem, quod in spinis cecidit, hi sunt, qui audiunt verbum et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatet non referunt fructum . Lippus vero est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit; sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per angelum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
solidius leuatur. Et contra admonendi st̃
qui inchoata bona mininẽ consũmant: ut cauta cir¬
cum spectione considerent: quia dum ꝓposita non
ꝑficiunt: etiã quȩ fuerant coepta conuellunt. Si enĩ
qđ uidetur gerendũ sollicita intentione ñ crescit:
etiam qđ fuerat bene gestũ decrescit. In hoc quippe
mundo. humana anima quasi more nauis . ẽ. contra
ictũ fluminis conscendentis. Uno in loco nequaquã
stare ꝑmittitur. quia ad ima relabitur. nisi ad sum¬
ma cõnetur. Si gͦ inchoata bona fortis oꝑantis manꝰ
ad ꝓfectionem non subleuat. ipsa opandi remissio
aonstra ie qdi oꝑatum ẽ pugat. Hune etceiuie. qł
coeptabena districte non exequitur. dissolutione ne¬

Expanded text:
solidius levatur At contra admonendi sunt solidius levatur At contra admonendi sunt qui inchoata bona minime consummant, ut cauta circumspectione considerent quia dum proposita non perficiunt, etiam quae fuerant coepta convellunt. Si enim quod videtur gerendum sollicita intentione non crescit, etiam quod fuerat bene gestum decrescit. In hoc quippe mundo humana anima quasi more navis est contra ictum fluminis conscendentis: uno in loco nequaquam stare permittitur, quia ad ima relabitur, nisi ad summa conetur. Si ergo inchoata bona fortis operantis manus ad perfectionem non sublevat, ipsa operandi remissio contra hoc quod operatum est, pugnat. Hinc coepta bona districte non exsequitur, dissolutione ne
Abbreviated transcription (Latin):
Surgens ingredere ciuitatẽ. & ibi tibi dicetur quid
te oporteat facere. Ecce de cȩlo dñs loquens ꝑsecutoris
sui facta corripuit: nec tam̃ ilico quȩ essent facienda
demonstrauit. Ecce elationis eius fabrica iam tota
corruerat: & post ruinam suam humilis ȩdificari
requirebat. Et cum suꝑbia destruitur: ȩdificationis
tam̃ uerba retinentur. Ut uidelicet ꝑsecutor imma¬
nis diu destructus iaceret. & post t̾anto inbonis soli¬
dius surgeret: quanto prius funditus euersus a pristi¬
no errorẽ cetidisset. Quigͦ nulla adhuc agere bona
coeperunt: a rigiditate antea suȩ prauitatis. corre¬
ptionis manu euertendi sunt: ut ad statũ post modũ
rectȩ oꝑationis erigantur. Quia & iccirco altũ siluȩ
lignũ succidimus : ut hoc inȩdificii tegmine suble¬
uemus. Sed tam̃ non repente in fabrica ponitur:
ut nimirũ uitiosa eius uiridit̾as exiccetur. Cuius
quo plus in infimis humor excoquitur: eo ad sũma

Expanded text:
Surgens ingredere civitatem, et ibi dicetur tibi quid Surgens ingredere civitatem, et ibi dicetur tibi quid te oporteat facere . Ecce de coelo Dominus loquens persecutoris sui facta corripuit, nec tamen illico quae essent facienda monstravit. Ecce elationis ejus fabrica jam tota corruerat, et 94 post ruinam suam humilis aedificari requirebat, et cum superbia destruitur, aedificationis tamen verba retinentur; ut videlicet persecutor immanis diu destructus jaceret, et tanto post in bonis solidius surgeret, quanto prius funditus eversus a pristino errore cecidisset. Qui ergo nulla adhuc agere bona coeperunt, a rigiditate antea suae pravitatis, correctionis manu evertendi sunt, ut ad statum postmodum rectae operationis erigantur, quia et idcirco altum silvae lignum succidimus, ut hoc in aedificii tegmine sublevemus; sed tamen non repente in fabrica ponitur, ut nimirum prius vitiosa ejus viriditas exsiccetur, cujus quo plus in infimis humor excoquitur, eo ad summa
Abbreviated transcription (Latin):
illum ds̃ inmedio ur̃i sicut uos setcis. hunc definito
consilio & p̃scientia di traditũ ꝑmanus iniquorum:
affigentes interemistis. Quẽ ds suscitauit solutis
dolorib inferni. Ut uidelicet crudelitatis suȩ cogni¬
tione destructi: ȩdificationẽ sc̃ȩ predicationis quan¬
to anxie quȩrerent. tanto utilit̾ audirent. Uncle &
ilico responderunt. Quid gͦ faciemus uiri fr̃sꝰ Quib
mor dicitur. Agite poenitentiã. & baptizetur unus¬
quisq ur̃m. Quȩ ȩdificationis uerba ꝓfec̾to contẽ¬
nerent nisi prius salubrit̾ ruinã suȩ destructionis
inuenissent. Hinc ẽ. qđ saulus cum suꝑ eũ cęlitus lux
emissa resplenduit: non iam quid rectȩ deberet facere:
sed quid praue fecisset audiuit. Nam cũ ꝓstratus re¬
quireret dicens. quis es dñẽ: ꝓtinus respondetur. Ego
sum iesus nazarenus: quẽ tu ꝑsequeris. Et cũ repente
subiungeret. dnẽ quid me uis facere: ilico adiungitur.

Expanded text:
Deus in medio vestri, sicut vos scitis: hunc definito Deus in medio vestri, sicut vos scitis: hunc definito consilio et praescientia Dei traditum, per manus iniquorum affigentes interemistis, quem Deus suscitavit solutis doloribus inferni ; ut videlicet crudelitatis suae cognitione destructi, aedificationem sanctae praedicationis quanto anxie quaererent, tanto utiliter audirent. Unde et illico respondet: Quid ergo faciemus, viri fratres? Quibus mox dicitur: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum . Quae aedificationis verba profecto contemnerent, nisi prius salubriter ruinam suae destructionis invenissent. Hinc est quod Saulus cum super eum coelitus lux emissa resplenduit, non jam quid recte deberet facere, sed quid prave fecisset, audivit. Nam cum prostratus requireret, dicens: Quis es, Domine? Respondetur protinus: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris . Et cum repente subjungeret: Domine, quid me jubes facere ? Illico adjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ causa ad ultionem sine transitu ꝑmansura
Quia & nunc qđ libet inuitis subtrahitur: & tunc
dum ꝑculsa mens alta ruinȩ suȩ damna conspiciens.
sese in prȩcipitio ꝑuenisse deprehendit: gressum
post terga reuocet: Et ꝑtimescens quȩ amauerat.
discat diligere quȩ contẽnebat. Hinc. ẽ enĩ qđ iere¬
miȩ miso ad predicationem dicitur. Ecce consistiu
te hodie suꝑ gentes & suꝑ regna. ut cuellas & destru¬
as a dispcas &e dissipes & ȩdifices & plantes. Quia
aisi prius prersa destrueret: ȩdificare utilit̾ resta
non posset Nisi ab auditorũ suorũ cordib spinas ua¬
ni amoris euelleret: nimirũ frustra ineis scẽ predi¬
cationis uerba plantaret. Hinc ẽ qđ petrus prius
euertit ut post modũ construat. cũ nequaquã iudeos
monebat quid iam facerent. sed de iis quȩ fecerant
merepabat dicens. Iesum naz arenum uirũ apꝓbatũ
a dõ in uobis uirtutib & ꝓdigiis & signis quȩ fecit ꝑ

Expanded text:
eorum causa ad ultionem sine transitu permansura; eorum causa ad ultionem sine transitu permansura; quia et nunc quod libet invitis subtrahitur, et tunc dum perculsa mens alta ruinae suae damna conspiciens, sese in praecipitium pervenisse deprehendit, gressum post terga revocet, et pertimescens quae amaverat, discat diligere quae contemnebat. Hinc est enim quod Jeremiae misso ad praedicationem dicitur: Ecce constitui te hodie super gentes et super regna, ut evellas et destruas, et disperdas et dissipes, et aedifices et plantes . Quia nisi prius perversa destrueret, aedificare utiliter recta non posset; nisi ab auditorum suorum cordibus spinas vani amoris evelleret, nimirum frustra in eis sanctae praedicationis verba plantaret. Hinc est quod Petrus prius evertit, ut postmodum construat, cum nequaquam Judaeos monebat quid jam facerent, sed de his quae fecerant, increpabat dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
atq altter qui inchoata minime consummant:
Qui enim bona nec inchoant: non sunt eis prius ȩdifi¬
canda quȩ salubriter diligant. sed destruenda ea in
quib semet ipsos nequit̾ uersant. Neq enĩ sequunt᷑
quȩ in exꝑta audiunt: nisi prius quã ꝑniciosa sint ea
quȩ sibi sunt exꝑta deprehendant. Quia nec leuari
appetit: qui & hoc ipsũ quia cecidit nescit. Et qui do¬
lorem uulneris non sentit: salutis remedia non requi¬
rit. Prius gͦ ostendenda sunt quam sint uana quȩ di¬
ligant: & tunc demũ uigilanter intimanda. quã sint
utilia quȩ prȩt̾mittunt. Prius uideant fugienda
quȩ amant: & sine difficultate post modũ cognoscant
amanda esse quȩ fugiunt. Melius enĩ in exꝑta reci¬
piunt: si de exꝑtis quicquid disputationis audiunt.
ueraciter recognoscunt: Tunc gͥ pleno uoto discunt
uera bona quȩrere: cum certo iudicio deprehenderint
falsa se uacue tenuisse. Audiant gͦ qđ bona prȩsen¬
tia & a delectatione citius transitura sint: & tam̃

Expanded text:
t, aliter qui inchoata minime cQui enim bona nec inchoant, non sunt eis prius aedificanda quae salubriter diligant, sed destruenda ea in quibus semetipsos nequiter versant. Neque enim sequuntur quae inexperta audiunt, nisi prius quam perniciosa sint ea quae sibi sunt experta, deprehendant, quia nec levari appetit, qui et hoc ipsum quia cecidit nescit; et qui dolorem vulneris non sentit, salutis remedia non requirit. Prius ergo ostendenda sunt, quam sint vana quae diligunt, et tunc demum vigilanter intimanda quam sint utilia quae praetermittunt. Prius videant fugienda quae amant, et sine difficultate postmodum cognoscant amanda esse quae fugiunt. Melius enim inexperta recipiunt, si de expertis quidquid disputationis audiunt, veraciter cognoscunt. Tunc igitur pleno voto discunt vera bona quaerere, cum certo judicio deprehenderint falsa se vacue tenuisse. Audiant ergo quod bona praesentia et a delectatione citius transitura sunt, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis gͦ amisso infidelitatis frigore uiuit. sed ne¬
quaquã tepore suꝑato crescit ut ferueat. ꝓculdubio
calore desꝑato dũ noxio intepore demoratur. ut
frigescat agit. Sed sicut ante teporem frigus sub
spe ẽ: ita post frigus tepor in desꝑatione. Qui enĩ
adhuc inpeccatis. ẽ: conuersionis fidriciã non amit¬
tit. Qui uͦ post conuersionẽ tepuit: & spem quȩ esse
potuit de peccatore subtraxit. Aut calidus gͦ quisq
esse aut frigidus quȩritur: ne tepidis euomatur
Ut uidelicet aut necdũ conuersus adhuc de se conuer¬
sionis spem prȩbeat: aut iam conuisus inuirtutib
in ardescat. ne euomatur tepidus qui a calore quem
ꝓposuit. torpore ad noxium frigus redit

Expanded text:
Quisquis ergo amisso infidelitatis frigore vivit, sed neQuisquis ergo amisso infidelitatis frigore vivit, sed nequaquam tepore superato excrescit ut ferveat, procul dubio calore desperato, dum noxio in tepore demoratur, agit ut frigescat. Sed sicut ante teporem frigus sub spe est, ita post frigus tepor in desperatione. Qui enim adhuc in peccatis est, conversionis fiduciam non amittit. Qui vero post conversionem tepuit, et spem quae esse potuit de peccatore subtraxit. Aut calidus ergo quisque esse, aut frigidus quaeritur, ne tepidus evomatur; ut videlicet aut necdum conversus, adhuc de se spem 95 conversionis praebeat, aut jam conversus in virtutibus inardescat; ne evomatur tepidus, qui a calore quem proposuit torpore ad noxium frigus redit
Abbreviated transcription (Latin):
ra que morttua trant. Noneni in uenio oꝑatua plera
coram dõ meo. Quia gͥ plena coram dõ eius oꝑa inuen¬
tanon fuerant: moritura reliqua etiam quȩ erant
gesta prȩdicebat. Si enĩ qđ mortuũ in uobis est ad
uitam non accenditur: hoc etiã extinguitur. qđ quasi
acdinic uniium tenetur. Admonendi sunt ut ꝑpendai
qđ tolerabilius esse potuisset recti uiam nonarri¬
pere. quam arrepti post tergũ redire. Nisi enĩ retro
respiceret: erga coepiũ studium nullo torpore lan¬
gueret Audiant gͥ qd̾ scriptũ est. Melius erat cis ñ
coanoscere uiam iusticiȩ: quam post agnitione re¬
crorsũ conuerti. Audiant qđ scriptũ est. Utinam
frigidus esses aut calidus Sed quia tepidus es. nec
frigidus nec calidus: incipiam te euomere ex ore
meo Calidus quippe ẽ: qui bona studia & arripit
& consumat. Frigidus uͦ est: qui consũmanda nec
inchoat. Et sicut a frigore ꝑteporem transitur ad
calorem: ita a calore ꝑteporem reditur ad frigus

Expanded text:
quae moritura erant, non enim invenio opera tua plena coram Deo meo . Quia igitur plena coram Deo ejus opera inventa non fuerant, moritura reliqua etiam quae erant gesta praedicebat. Si enim quod mortuum in nobis est ad vitam non accenditur, hoc etiam exstinguitur, quod quasi adhuc vivum tenetur. Admonendi sunt ut perpendant quod tolerabilius esse potuisset recti viam non arripere, quam arrepta post tergum redire. Nisi enim retro aspicerent, erga coeptum studium nullo torpore languerent. Audiant ergo quod scriptum est: Melius erat eis non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti . Audiant quod scriptum est: Utinam frigidus esses, aut calidus; sed quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo . Calidus quippe est qui bona studia et arripit et consummat; frigidus vero est qui consummanda nec inchoat. Et sicut a frigore per teporem transitur ad calorem, ita a calore per teporem reditur ad frigus.
Abbreviated transcription (Latin):
fletũ praua agere. nisi suꝑbas in eũ quẽ rogauerat
inimicicias exercere. iacobo attestante qui ait. qui
nec tam deserunt. ut sollicite considerent: qura ita
plerunq mali inutilit̾ compunguntur adusticiam.
sicut plerunq boni. innoxiȩ temptantur ad culpam.
Et quippe mira exigentib meritis dispositionis internȩ
mensura: ut & illi dum de hono aliquid agunt qđ
tam̃ non ꝑficiunt: suꝑbe int̾ ipsa quȩ etiã plenissime
ppetrant mala confictant: & isti dumde malo tẽptan¬
tur. cui nequaquã consentiunt: quo ꝑ infirmitatem
titubant. eo gressus cordis ad iusticiã ꝑ humilitatem
uerius figant. Balaam quippe iustorũ tabernacula re¬
spiciens ait. Moriatur anima mea morte iustorũ. &
fiant nouissima mea horũ similia. Sed cũ compuncti¬
onis tempus abscessit: contra eorum uitam quib se
similem fieri etiam i oriendo poposcerat. consiliũ prȩ¬

Expanded text:
fletum prava agere, nisi superbas in eum quem rogaverat, fletum prava agere, nisi superbas in eum quem rogaverat, inimicitias exercere? Jacobo attestante qui ait: Quic nec tamen deserunt, ut sollicite considerent quia ita plerumque mali inutiliter compunguntur ad justitiam, sicut plerumque boni innoxie tentantur ad culpam. Fit quippe mira exigentibus meritis dispositionis internae mensura, ut et illi dum de bono aliquid agunt, quod tamen non perficiunt, superbe inter ipsa quae etiam plenissime perpetrant mala confidant; et isti dum de malo tentantur, cui nequaquam consentiunt, quo per infirmitatem titubant, eo gressus cordis ad justitiam per humilitatem verius figant. Balaam quippe, justorum tabernacula respiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam, quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium prae
Abbreviated transcription (Latin):
mittere. qđ rursũ necesse sit flere. Hinc ꝑ isaiam dr̃
Lauamini: mundi estote. Post lauacrũ enim mundus
neglegit: quisquis post lacrimas uitȩ innocentiam
non custodit. Et lauantur gͦ & nequaquã mundi st̃.
qui commissa flere non desimnt. sed rursus flenda
cõmittunt. Hinc ꝑ quendã sapientem dr̃. Qui bapti¬
zatur a mortuo & iterũ tangit illũ: quid ꝓficit laua¬
tio eius: Baptizatur quippera mortuo: qui muncda
tur fletib a peccato. Sed post baptisma mortuum
tangit : qui culpam post lacrimas repetit. Admonendi
sunt qui admissa plangunt nec tam̃ deserunt: ut
ante districti iudicis oculos. eis se esse similes agno¬
scant: qui uenientes ad faciem quorundã hominũ
magna eis summissione blandiuntur. recedentes
autẽ inimicicias ac damna quȩ ualent atrociter
inferunt. Quid .ẽ. enim culpam flere.nisi humili¬
tatem dõ suȩ deuotionis ostendere: Et quid . ẽ. post

Expanded text:
mittere, quod rursus necesse est flere. Hinc per Isaiam dicitur: mittere, quod rursus necesse est flere. Hinc per Isaiam dicitur: Lavamini, mundi estote! Post lavacrum enim mundus esse neglegit, quisquis post lacrimas vitae innocentiam non custodit. Et lavantur ergo et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non desinunt, sed rursus flenda committunt. Hinc per quendam sapientem dicitur: Qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum, quid proficit lavatio eius? Bapttur fletibus a peccato; sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas repetit. Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut ante districti judicis oculos eis se esse similes agnoscant, qui venientes ad faciem quorumdam hominum, magna eis submissione blandiuntur; recedentes autem, inimicitias ac damna quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam flere, nisi humilitatem Deo suae devotionis ostendere? Et quid est post
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ est. Canis reuersus ad suũ uomitũ: & sus lota
inuolutabro luti. Canis quippe cũ uomit: ꝓfecto ci¬
bum qui pectus deprimebat ꝓicit. Sed cũ ad uomitũ
reuertitur: unde leuigatus fuerat rursus oneratur.
Et qui admissa plangunt: ꝓfecto nequiciam de qua
male satiati fuerant. & quȩ mentis intima deprime¬
bat: confitendo ꝓiciunt. Quã post confessionẽ dum
repetunt. resumunt. Sus uͦ in uolutabro luti dum
lauatur: sordidior redditur. Et qui admissa plan¬
git nec tam̃ deserit: poenȩ grauioris culpȩ se subie
qui & ipsam quam flendo impetrare potuit: ueniã
contempsit. Et quasi in lutosa aqua semet ipsũ uol¬
uit: quia dum fletib suis uitȩ mundiciã subtrahit
ante dĩ oculos sordidas ipsas etiã lacrimas facit.
Hinc rursũ scriptũ est. Ne iteres uerbũ in oratione tua
Uerbum nanq in oratione iterare. ẽ: post fletũ com¬

Expanded text:
scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Canis quippe cum vomit, profecto cibum qui pectus deprimebat, projicit; sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, profecto nequitiam, de qua male satiati fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt, quam post confessionem dum repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti cum lavatur, sordidior redditur. Et qui admissa plangit, nec tamen deserit, poenae gravioris culpae se subjicit ; quia et ipsam quam flendo potuit impetrare veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quia dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante DHinc rursus scriptum est: Ne iteres verbum in oratione tua! Verbum namque in oratione iterare est, post fletum com
Abbreviated transcription (Latin):
Et cogitata nequicia quantocius soluttur: cura effetu
pis dstmetius ñ ligitur. Unde rete ꝑ psalmistã dr̃
Dixi ꝓnunciabo aduersũ me iniusticias meas cdño. &
turemisisti impietatẽ cordis mei. Qui eni impietatẽ
corcdis sbdidit: quia cogitationũ iniusticias ꝓnuncia¬
r uellet indicauit. Dumq ait. dixi ꝓnunciabo atq
uenia ostendit. qui dum se adhuc poenitere ꝓmittit.
usq adopus non uenerat culpa. usq ad cruciatum
nꝰ ꝓueniret poenitentia. Sed cogitata afflictio mentẽ
tergeret: quã nimirũ tantũ modo aggitata iniquitas
inquinasset A LrtER admonendi sunt qui¬
admissa plangunt nec tam̃ deserunt: atq aliter qui
deserunt nec̃ tam̃ plangunt. Admonendi enim sunt
qui admissa plangutit nec tam̃ deserunt: ut consi¬
derare sollicitȩ sciant. quia flendo in anit̾ mundant
qui uiuendo s nequit᷑ inquinant: cũ iccirco se lacri¬
mis lauant. ut mundi ad sordes redeant. Hinc enĩ

Expanded text:
et cogitata nequitia quando citius solvitur, quia effectu et cogitata nequitia quando citius solvitur, quia effectu operis districtius non ligatur. Unde recte per Psalmistam dicitur: Dixi, pronuntiabo adversum me injustitias meas Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei . Qui enim impietatem cordis subdidit, quia cogitationum injustitias pronuntiare vellet indicavit. Dumque ait: Dixi, pronuntiabo, atque venia ostendit; qui dum se adhuc promittit petere, husque ad opus non venerat culpa, usque ad cruciatum non perveniret poenitentia, sed cogitata afflictio mentem tergeret, quam nimirum tantummodo cogitata iniquitas non deflent. Aliter admonendi sunt admissa plangunt , nec tamen deserunt; atque aliter qui deserunt, nec tamen plangunt. Admonendi sunt enim qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut considerare sollicite sciant quia flendo inaniter se mundant, qui vivendo se nequiter inquinant, cum idcirco se lacrymis lavant, ut mundi ad sordes redeant. Hinc enim
Abbreviated transcription (Latin):
mus: quia tribus modis om̃ĩs culpȩ nequiciã ꝑpe¬
tramus. Suggestione scilicet: delectatione: consen
ro se delectationi subicit. atq ad extremum sp̃s ui
ctus delectatione: consentit. Unde & ille serpens
praua suggessit. eua autẽ quasi caro se delectationi
subdidit. adam uͦ uelut ip̃i iuggestione ac delecta¬
tione suꝑatus assensit Suggestione itaq peccatũ
agnoscimus. delectatione uincimur. consensu etiã¬
ligamur. Admonendi sunt gͥ qui nequicias cogi-¬
tationis deflent: ut sollicite considerent. inqua
peccati mensura ceciderunt. Quatinꝰ iuxta ruinȩ
modũ quã insemet ipsis introrsus sentiunt: etiã
lamentationis mensura erigantur. Ne si cogitata
mala minus cruciant: usq ad ꝑpetranda oꝑa ꝑdu-¬
cant. Sed inter hȩc ita terrendi sunt: ut tam̃ mini¬
me frangantur. Sepe enĩ misericors ds̃ eo citius pec¬
cata cordis abluit: quo hȩc exire ad oꝑa non ꝑmitit

Expanded text:
mus quia tribus modis omnis culpae nequitiam perpemus quia tribus modis omnis culpae nequitiam perpetramus: suggestione scilicet, delectatione, consensro se delectationi subjicit, atque ad extremum spiritus victus delectatione consentit. Unde et serpens prava suggessit. Heva autem quasi caro se delectatione subdidit, Adam vero velut spiritus suggestione, delectatione superatus, assensit. Suggestionem itaque per peccatum agnoscimus, delectatione ligamur. Admonendi sunt igitur qui nequitias cogitationis deflent, ut sollicite considerent in qua peccati mensura ceciderunt, quatenus juxta ruinae modum quam in semetipsis introrsus sentiunt, etiam mensura lamentationis erigantur, ne si cogitata mala minus cruciant, usque ad perpetranda opera perducant. Sed inter haec ita terrendi sunt, ut tamen minime frangantur. Saepe enim misericors Deus eo citius peccata cordis abluit, quo haec exire ad opera non permittit;
Abbreviated transcription (Latin):
nunc mala nulla contristant. Et tunc plenius obru.¬
atur suppliciis. quȩ nunc etiam gaudet indelictis.
ł contra admonendi sunt qui peccata cogitationũ
deflent: ut sollicite considerent intra mentis
archana. utrũ delectatione tantũ modo an etiam
consensu deliquerint. Plerunq enĩ temptatum cor
& ex carnis nequicia delectatur. & tam̃ eidem ne-¬
quiciȩ ex ratione renititur. Ut insecreto cogitationis
& contristet qđ libet. & libeat qđ contristet. Nonnun¬
quam uͦ itamens baratro temptationis absorbetur.
ut nullatenus renitatur. Sed ex deliberatione se¬
quitur: hoc unde ex delectatione pulsatur. Etsi
facultas exterior suppetat: rerũ mox effectib in¬
teriora uota consummat. Qđ uidelicet si iusta
anĩaduersio districti iudicis respicit: ñ est iam co¬
gitationis culpa sed oꝑis. Quia & si rerũ tarditas
foris peccatũ distulit: intus hoc consensionis ope
uoluntas impleuit In primo autẽ parente didici

Expanded text:
nunc mala nulla contristant: et tunc plenius obrununc mala nulla contristant: et tunc plenius obruatur suppliciis, quae nunc etiam gaudet in delictis. At contra admonendi sunt qui peccata cogitationum deflent, ut sollicite considerent intra mentis arcana utrum delectatione tantummodo, an etiam consensu deliquerint. Plerumque enim tentatur cor, et ex carnis nequitia delectatur, et tamen eidem nequitiae ex ratione renititur, ut in secreto cogitationis et contristet quod libet, et libeat quod contristat. Nonnunquam vero ita mens baratro tentationis absorbetur, ut nullatenus renitatur, sed ex deliberatione sequitur hoc, unde ex delectatione pulsatur; et si facultas exterior suppetat, rerum mox effectibus interiora vota consummat. Quod videlicet si justa animadversio districti judicis respicit, non est jam cogitationis culpa, sed operis; quia etsi rerum tarditas foras peccatum distulit, intus hoc consensionis opere voluntas implevit. In primo autem parente didici
Abbreviated transcription (Latin):
illa ui opprimens uirginẽ. & conglutinata. ẽ. anima
eius cũ ea. tristemq b landiciis deliniuit. Dina qͥppe
ut mulieres uideat extraneȩ regionis egreditur:
quando una queq meris studia sua neglegens. actio¬
nes alienas curans extra habitũ atq extrã ordinẽ
porium uagatur. Quam sichem princeps terre op¬
primit᷑: quia uidelicet inuentã in curis exteriorib
diabolus corrũpit. Et agglutinata.ẽ. anima eius
ciea: quia unttam sibi ꝑ iniquitatẽ respicit. Et
quia cũ mens a culpa resipiscit addicitur atq ad¬
missũ flere con̾atur. corruptor autẽ spes ac securi
tates uacuas ante oculos reuocat. quatinꝰ utilitatẽ
blandicis deliniut. Modo enim aliorũ facta gra¬
uiora modo nichil esse qđ ꝑpetratũ est. modo mise¬
ricordem dm̃ loquitur. modo adhuc tempus subse-¬
quens ad poenitentiã pollicetur. Ut dum ꝑhȩc de¬
cepta mens ducitut. Ab intentione poenitentiȩ su¬
spendatur. Quatinus tunc bona nulla ꝑcipiat. quã

Expanded text:
opprimens virginem, et conglutinata est anima ejus cum ea, tristemque blanditiis delinivit? 2. Dina quippe ut mulieres videat extraneae regionis egreditur, quando unaquaeque mens, sua studia negligens, actiones alienas curans; extra habitum atque extra ordinem proprium evagatur. Quam Sichem, princeps terrae, opprimit, quia videlicet inventam in curis exterioribus diabolus corrumpit. 3. Et agglutinata est anima ejus cum ea, quia unitam sibi per iniquitatem respicit; et quia cum mens a culpa resipiscit, humiliatur, atque admissum flere conatur; corruptor autem tates vacuas ante oculos vocat, quatinus utilitatem blanditiis delinivit . Modo enim aliorum facta graviora, modo nil esse quod perpetratum est, modo misericordem Deum loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur; ut dum per haec decepta mens ducitur, ab intentione poenitentiae suspendatur; quatenus tunc bona nulla percipiat, quam
Abbreviated transcription (Latin):
nequaquam diuinitus uocati. sed sua cupidiNe
accensi. culm̃ regiminis rapiunt potius quam as
cium reprobationis ignorat. Vnde ad se quibusdã
& post miracula uenientib dicit. Recedite a me
oꝑarii iniquitatis: nescio qui estis. Pastorum imꝑi¬
nescierunt me. Et nesciri gͦ se ab eis ueritas quȩ¬
ritur. & nescire se principatũ nescientiũ ꝓtestatur
Qui ꝓfesto ii qui ei que sunt eñi uescun te a dins uest¬

Expanded text:
nequaquam divinitus vocati, sed sua cupiditate nequaquam divinitus vocati, sed sua cupiditate accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam asscium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam, et post miracula venientibus, dicit: Recedite a me, operarii iniquitatis: nescio qui estis . Pastorum imperinescierunt me . Et nesciri ergo se ab eis Veritas conqueritur, et nescire se principatum nescientium se protestatur: quia profecto hi qui ea quae sunt Domini, nesciunt, a Domino nes
Abbreviated transcription (Latin):
prȩcepta cognouerunt: cordis se medicos ꝓfiteri non
metuunt. dum qui pigmentorũ uim nesciunt: ui¬
deri medici carnis crubescunt. Sed quia auctore dõ¬
ad religionis reuerentiam om̃e iam prȩsentis scłi
culmen inclinatur : sunt non nulli qui intra scam
ȩccłam ꝑ speciem regiminis. głam affectant honoris.
Uideri doctores appetunt. transcendere cȩteros con¬
cupiscunt. Atq attestante ueritate primas salu¬
tationes in foro. primos incenis recubitus. primas
in conuentib cathedras quęrunt. Qui susceptũ curȩ
pastoralis officium. ministrare digne tanto magis
nequeunt: quanto adhumilitatis magisteriũ ex sola
elatione ꝑuenerunt. Ipsa quippe in magisterio lin¬
gua confunditur: quando aliud discitur. & aliud
psi regnauerunt & non ex me : principes extiter̃t¬
& eggo ignoraui. Ex se nanq & non ex arbitrio sum¬
mi rectoris regnant : qui nullis fulti uirtutibus

Expanded text:
praecepta cognoverunt, cordis se medicos profiteri non praecepta cognoverunt, cordis se medicos profiteri non metuunt: dum qui pigmentorum vim nesciunt, videri medici carnis erubescunt. Sed quia auctore Dad religionis reverentiam omne jam praesentis saeculi culmen inclinatur, sunt nonnulli qui intra sanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, atque attestante Veritate, primas salutationes in foro, primos in coenis recubitus, primas in conventibus cathedras quaerunt ; qui susceptum curae pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa quippe in magisterio lingua confunditur, quando aliud discitur, et aliud psi regnaverunt, et non ex me; principes exstiterunt, et non cognovi . Ex se namque, et non ex arbitrio summi rectoris, regnant, qui nullis fulti virtutibus,
Abbreviated transcription (Latin):
ceaser e ut pstoris bonũ qđ uiuendo ostendituo
etiam loquendo ꝓpagetur. Ad exttemum uͦi suꝑ est
ut ꝑfecta quȩq oꝑa consideratio ꝓpriȩ infirmita¬
tis deprimat. ne hec ante occulti arbitri oculos.
tumor elationis extinguat. Sed quia sunt pleriꝙ
michi imꝑitia similes. qui dum metiri se nesciunt.
quȩ non didicerunt docere concupiscunt. qui pondus
magisterii tantoleuius estimant. quanto uim ma¬
ꝗnitudinis illius ignorant: ab ipso libri huius re¬
prehendantur ex ordio. Ut quia indocti ac prȩcipi¬
tes doctrinȩ arcem tenere appetunt: a prȩcipita¬
tionis suȩ ausibus. in ipsa locutionis nr̃ȩ ianua
repellaNtuR
us meditatione discatur. Abimꝑitis gͦ pasto¬
rale magisteriũ qua temeritate suscipitur. quando
ars est artium. regimen animarum: Quis autem
cogitationũ uulnera. occultiora esse nesciat uulne¬
rib uiscerũ : Et tam̃ sepe qui nequaquam sp̃ualia

Expanded text:
cesse est ut pastoris bonum quod vivendo ostenditur, cesse est ut pastoris bonum quod vivendo ostenditur, etiam loquendo propagetur Ad extremum vero superest ut perfecta quaeque opera consideratio propriae infirmitatis deprimat; ne haec ante occulti arbitrtumor elationis exstinguat. Sed quia sunt plerique mihi imperitia similes, qui dum metiri se nesciunt, quae non didicerint docere concupiscunt; qui pondus magisterii tanto levius aestimant, quanto vim magnitudinis illius ignorant; ab ipso libri hujus reprehendantur exordio; ut quia indocti ac praecipites doctrinae arcem tenere appetunt, a praecipitationis suae ausibus in ipsa locutionis nostrae janua repellantur.us meditatione discatur. Ab imperitis ergo pastorale magisterium qua temeritate suscipitur, quando 3 ars est artium regimen animarum. Quis autem cogitationum vulnera occultiora esse nesciat vulneribus viscerum? Et tamen saepe qui nequaquam spiritalia