comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
n scribitur inciculo psalmꝰ ist : infinẽ canticũ ꝑsalmi
re surrationis : in finẽcũ auditis. quando psalmi pro¬
nunciantur: in xp̃m̃ intelligite dicente a pło: finis
eñilegis xp̃c : adiustitiã om̃i oredenti: Quomodo
ergo hiccantet᷑ resurrectio. & cuiꝰresui rrectio : quantũ
ipsea perire & donare dignat᷑ audictis : Resurrec¬
tionẽ enĩ xp̃iani nouimꝰ incapitenrõ iã factã : & inm̃¬
nrã. ad hoc credimꝰ adhoc duramꝰ. & pseueramꝰ intanta
malignitate huiꝰ scłi: c̃solante nosspe. ante quã
spessiatres : Resenĩ erit : cũ & nos resurrexerimꝰ
&incȩlestiũ habitũ cõmutat ȩquales angłis facti
fuerimꝰ : Quis hoc sꝑare auderet. nisi ueritas ꝓmit¬
tteret: hancautẽ spem ꝓmissã sibi iudȩi tenebant.
& debonis & quasi deiustis oꝑib: multũ głabantur:
qđ accepant legẽ scđm quã uiuendo. & hic habebant
bona carnalia . & inresurrectione mortuorũ talia
sꝑabant dequalib hrcgaudebant: Propterea sadu¬

Expanded text:
nscribitur in titulo psalmus iste, In finem, canticum Psalmi resurrectionis. In finem cum auditis, quando Psalmi pronuntiantur, in Christum intelligite; dicente Apostolo: Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti . Quomodo ergo hic cantetur resurrectio, et cujus resurrectio, quantum ipse donare et aperire dignatur, audietis. Resurrectionem enim Christiani novimus in capite nostro jam factam, et in memnostra: ad hoc credimus, ad hoc duramus, et perseveramus in tanta malignitate hujus saeculi, consolante nos spe, antequam spes fiat res. Res enim erit cum et nos resurrexerimus, et in coelestem habitum commutati, aequales Angelis facti fuerimus. Quis hoc sperare auderet, nisi veritas promitteret? Hanc autem spem promissam sibi Judaei tenebant; et de bonis et quasi justis operibus multum gloriabantur, quod acceperant Legem secundum quam vivendo et hic haberent bona carnalia, et in resurrectione mortuorum talia sperabant de qualibus hic gaudebant. Propterea Saddu
Abbreviated transcription (Latin):
cruci figeris utresurgas : iñdatiũ ergo illorum :¬
adcõm̃ dandĩ multã potentiã tuã ualebit : Quare
solent in imicim̃tiri : ut potentiã cuiꝰq minuant
dequo m̃tiuntur : Tibrinqt contraaccedit : Hã
minꝰ appareret potentia cua : nisitͥ illi ñ m̃tiren¬
tur : Actendite & ipsũ m̃datiũ falsorũ testium
in euangelio. & uidete qr derosurrectioneẽ. cũ ei

Expanded text:
crucifigeris ut resurgas? Mendacium ergo illorum crucifigeris ut resurgas? Mendacium ergo illorum ad commendandam multam potentiam tuam valebit. Quare solent inimici mentiri? Ut potentiam cujusque minuant de quo mentiuntur. Tibi, inquit, contra accidit. Nam minus appareret potentia tua, si tibi illi non mentirentur. 7. Attendite et ipsum mendacium falsorum testium in Evangelio,
Abbreviated transcription (Latin):
ionas suit inuentre cȩa trib: dieb & trib noctibus:
sicerit & filiꝰ hominis incorde terrȩ trib dieb &
trib: noctib: uo modo fuit ionas inuentre cȩti :
nonneut uuius postea euomeretur : hoc fut
uit: hoc est potentissimnũ : Potentius ẽ reuixissemor¬
tuũ. quãñ fuisse mortiũ: Magnitudo potentiȩ dñ i
scđm qđ homo factus c̃ : inuirtute resurrectionis
apparet: Hanc cõm̃dat &a płs: cũ dicit : Non habens
eã iustitiã quȩ ex legeẽ : sedeã que ẽ. ꝑfidẽ xp̃i:¬
Queẽ exdõ iustictia in fide. quȩẽ. adagnoscendum
eũ & uirtutẽ resurrectionis eiꝰ. sic cõm̃datur &alio
loco : Etsi crucifixus ẽ. ex infirmitate : sediuuit
muirtute dĩ : Cũ ergo ista magna potentia dñi in
resurrectione intelligatur. unde titulũ istȩ psal¬
mꝰ accepit. qͥd sibiuult in multitudine potentiȩ
tuȩ m̃tentur cͥ immicitui. nisiut sic in telligas.
ideo tͥmentientur in imicitui. ut crucifigaris. ideo

Expanded text:
noctibus; sic erit et filius hominis in corde terrae tribus diebus, et tribus noctibus . Quomodo fuit Jonas in ventre ceti? Nonne ut postea vivus evomeretur? Hoc fuit um commendavit; hoc est potentissimum. Potentius est revixisse mortuum, quam non fuisse mortuum. Magnitudo potentiae Domini secundum quod homo factus est, in virtute resurrectionis apparet. Hanc commendat Apostolus, cum dicit: Non habens meam justitiam quae ex Lege est; sed eam quae est per fiest ex Deo justitia in fide, ad cognoscendum eum, et virtutem resurrectionis ejus . Sic commandatur et alio loco: Et si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit in virtute Dei . Cum ergo ista magna potentia Domini in resurrectione intelligatur, unde titulum psalmus iste accepit; quid sibi vult, In multitudine potentiae tuae mentientur tibi inimici tui, nisi ut sic intelligas: Ideo tibi mentientur inimici tui ut crucifigaris; ideo
Abbreviated transcription (Latin):
Induti sunt a riets ouiũ : & conualles habundabunt frum̃¬
to Echumiles popli mulcũ fructũ afferent : Cltmcbt̃ :
Inde habundabunt frum̃to qr damabt̃ : Quid clamabt̃ :
& eñĩ hymnũ dicent : Aliud ẽ enĩ clamare aduersꝰ
dm̃: aliud rmnum dicere : Aliud cla mare sãcri¬
legia : aliu d clamare laudesdĩ : Siclamas in blasphe¬
mia spinasꝓtalisti: Sic lamas in rmno habundis

Expanded text:
Induti sunt arietes ovium; et convalles abundabunt frumento: et humiles populi multum fructum afferent. Clamabunt: inde abundabunt frumento, quia clamabunt. Quid clamabunt? Etenim hymnum dicent. Aliud est enim clamare adversus Deum, aliud hymnum dicere; aliud clamare sacrilegia, aliud clamare laudes Dei. Si clamas in blasphemia, spinas protulisti; si clamas in hymno, abundas
Abbreviated transcription (Latin):
uult : audiuocẽ apłi : Cũtimore inqͥe & tremore :¬
uramipsorũ salutẽ oꝑ amini : Iuare cũtimore & tre
beneoꝑaris ñuiribituis : Ergo sigaudes atime. ne
forte qđ d atũ ẽ humili austratur suꝑbo : Nãut no¬
ueritis hoc eẽ factũ deipsa suꝑbia iudȩ orũ. quasise

Expanded text:
vult? Audi vocem Apostoli: Cum timore, inquit, et tremore vvult? Audi vocem Apostoli: Cum timore, inquit, et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Quare, cum timore et trembene operaris, non viribus tuis. Ergo si gaudes, et time; ne forte quod datum est humili, auferatur superbo. Nam, ut noveritis hoc esse factum de ipsa superbia Judaeorum, q
Abbreviated transcription (Latin):
diuitiarũ suarũ sedectos. cẽ nisi pͥmo elegisset
pauꝑes: Elegit imꝑatores postea : sed meliuis est
cuentur : Et qͥd seqͥt̃ qͥdait. qͥd conolusit apłs: ut
nongloriet᷑ corã dõ om̃is caro: Uidete quẽ ad modũ
abstulit nob̵ głam. ut darit głam : Abstulit nram̃ :¬
ut daret suã : Abstulit in anẽ : ut daret plenam:
Abstulit nutantẽ. ut daret solidã : Quantoenim
inte debesgłari qđ phibuit ueritas : sed qđ ant apłs
Nolite imitari iudȩos qͥ quasi meritis suis uolebant
tribuere iustificationessuas & in uidebant gencib:
accedentib ad głam euangelicã uit peccati om̃ia
donarentur eis qͣsi illiñ haberent qđ sibidonaret̃
quasi boni oꝑarii mercedẽ expectantes : Eccũ adhuc
egrocabunt: Nansi uelmitius ȩgro tarent : non fre¬
dñ amanda: audialiã uocẽ psalmi. Seruite cdiõ
intimore &exultatecicũ remore : Quid sibi hoc

Expanded text:
divitiarum suarum se electos esse, nisi primo elegisset divitiarum suarum se electos esse, nisi primo elegisset pauperes: elegit imperatores postea; sed melius est cuentur. Et quid sequitur? Conclusit Apostolus: Ut non glorietur coram Deo omnis caro. Videte quemadmodum nobis abstulit gloriam, ut daret gloriam: abstulit nostram, ut daret suam; abstulit inanem, ut daret plenam; abstulit nutantem, ut daret solidam. Quanto ergo in te debes gloriari; prohibuit veritas: sed quod ait Apostolus, Nolite imitari Judaeos, qui quasi meritis suis volebant tribuere justificationes suas, et invidebant Gentibus accedentibus ad gratiam evangelicam, ut peccata omnia donarentur eis; quasi illi non haberent quod sibi donaretur; jam, quasi boni operarii, mercedem exspectantes. Et cum adhuc aegrotabant. Nam si vel mitius aegrotassent, non quasi phreet non amanda? Audi aliam vocem psalmi: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Quid sibi hoc
Abbreviated transcription (Latin):
potestaliqͥd bonieẽ : Proculdubio qͥ intellex̃. q ana
tanth potestaliqͥdboni eẽ. peritu serat legis.
& benȩ ꝓpħas inspexerat : Nouicẽ in illis uerbis.
aliã ꝓnunciationẽ seda prudentiorib: nẽ. apꝓbata
ut quasi desperasse uideret̃ ille cũ audiens dixisseo.
a natareth potist aliqͥd bonieẽ : id ẽ nũ qͥd potest :
ciationẽ possunt seqͥ: Sidicas quasi ñ credens
anataret h potest aliqͥd bonieẽ : respondetur
ueni & uide qđ ñ credis: Rursus sidicas c̃fir¬
mans a natarith potest aliqͥd bonieẽ . responoet᷑
ueni & uide quã uere sit bonũ qd nuntio a nareth.
& quã ricte oredas. uenid experire: Hinctã exisa¬
mat᷑ edoct in lege ille fuisse qͥ non electꝰ int̃ disci¬
plos ab illo qͥstulta mundi elegit priꝰ. cũtantũ ei
ꝑhibuerit testimoniũ dñs dicens. ecceuir is tahe¬
lita in quo dolus non est: Plegit ergo dñs post ea
& oratores sed illi suꝑbirent sinon pricligeret
piscatores: Elegit diuites: sed dicerent merito

Expanded text:
oni esse. Procul dubio, qui intellexit quia a Nazareth potest aliquid boni esse, peritus erat Legis, et bene Prophetas inspexerat. Novi esse in illis verbis aliam pronuntiationem; sed a prudentioribus non est approbata: ut quasi desperasse videretur ille, cum audiens dixisset, A Nazareth potest aliquid boni esse? id est, numquid potestiationem sequi. Si dicas, quasi non credens, A Nazareth potest aliquid boni esse? respondetur, Veni, et vide quod non credis. Rursus si dicas confirmans, A Nazareth potest aliquid boni esse; respondetur, Veni, et vide quam vere sit bonum quod nuntio a Nazareth; et quam recte credas, veni, et experire. Hinc tamen existimatur doctus ille in Lege fuisse, quia non est electus inter discipulos ab illo qui stulta mundi prius elegit; cum tantum el perhibuerit testimonium Dominus dicens: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Elegit ergo Dominus postea et oratores; sed illi superbirent, si non prius eligeret piscatores: elegit divites; sed dicerent merito
Abbreviated transcription (Latin):
ex orit &augit robordt̃ capiet & sapienciã: Iuomꝰ
infaninutrit᷑ lacte & fic idoneuscibo. tam̃ pͥmo deipso
cibo cuiminꝰ idoncuserat. illilacfactũ est : Instillici
nat᷑ : erit & messis : & modo suꝑ sem̃ su ꝑ semina uit
inimictitania &exorti sunt maliint̃ bonos pseudo

Expanded text:
exoritur et augetur; roboratus capiet et sapientiam: quomodo infans nutritur lacte, et fit idoneus cibo; tamen primo de ipso cibo cui minus idoneus erat, illi lac factum est. In stillicidnatur, erit et messis. Et modo super semen superseminavit inimicus zizania; et exorti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Paruulis enĩ adhuc & in firmis. stillant᷑ quȩdã desa¬
cram̃tis q ñ posst̃ caꝑe plenitudinẽ ueritatis : Audi
qͥmͦ stillet paruulis dũ exoriunt : id ÷ in recentiortu
miuns capacibi. A płs dict : Non potui uob loq qͣ sisꝑitilib
sed quasi carnalib quasi paruulis in xp̃o: Cũ dicit¬

Expanded text:
Parvulis enim adhuc et infirmis stillantur quaedam de saParvulis enim adhuc et infirmis stillantur quaedam de sacramentis, quia non possunt capere plenitudinem veritatis. Audi quomodo stillet parvulis dum exoriuntur, id est in recenti ortu minus capacibus. Apostolus dicit: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, quasi parvulis in
Abbreviated transcription (Latin):
& unacccła : multi fideles &ima sponsa xp̃i: Sicmulta
flumina unꝰ ficiuius : Credider̃ mulci israhelite :
&implati sc̃ spũ scõ : inde diffusi s̃ ꝑgentes. cȩper̃¬
p̃dicare ueritatẽ & de fluuio dĩ qͥimpletus ẽ aqͣ im¬
gataẽ totat̾rai: Parasti cibũ illorũ qr itaẽ p̃paratio tua:
Nonquiatȩ ꝓmeruer̃ quib: peccata donasti : Meritaillo¬
eiꝰ inebria : Fiantergo pͥmo sulci qͥin ebrient᷑ : duritia
pectoris nr̃i aperiat᷑ uomere sermonis dĩ : Sulcos
ciꝰ in ebria : mulciplica generationes eiꝰ : Uidemus
credunt. & excredentib alii credunt. &exillis alii
credunt : añ sufficit uni homini ut faccꝰ ipse fidel is
unũ lucrit᷑ : Sic multiplicat᷑ & sem̃ : Pauca granamit¬
tunt᷑ : & segites exurgunt SSulcos euꝰ nebria. multiplica
generatione sciꝰ Inscillicidiis eiꝰ: litabit̃ cũ exorietur
Idestante quã sit force idonca capacitati fluminis.
cũ exoriet̃ instillicidissiuis : id ẽ sibi c̃grus lȩtibit᷑

Expanded text:
 una Ecclesia; multi fideles, et una sponsa Christi: sic multa flumina, et unus fluvius. Crediderunt multi Israelitae, et impleti sunt Spiritu sancto: inde diffusi sunt per Gentes; coeperveritatem, et de fluvio Dei qui impletus est aqua, irrigata est tota terra. Parasti cibum illorum; quia ita est praeparatio tua. Non quia te promeruerunt, quibus peccata donasti: merita illoejus inebria. Fiant ergo primo sulci qui inebrientur: duritia pectoris nostri aperiatur vomere sermonis Dei, Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus. Videmus: credunt, et ex credentibus alii credunt, et ex illis alii credunt; et non sufficit uni homini ut factus ipse fidelis unum lucretur. Sic multiplicatur et semen: pauca grana mittuntur, et segetes exsurgunt. Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus: in stillicidiis suis laetabitur, cum exorietur. Id est, antequam sit forte idonea capacitati fluminis, cum exorietur, in stillicidiis suis, id est sibi congruis, laetabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
in carnei franget᷑ domꝰ muscipulȩ auolabo ad dnm̃
meũ qͥ mait : Nolitt timere cosqͥcorpꝰoccidunt.
animã autẽ ñ possunt occiđẽ : Et deipsocorpore
securitatẽ dedit dicens: capillus capitis uri ñ pe¬
rit : Magnifice hic posuit : delectab̵ exitꝰ. mane
&uesꝑe:Sic enĩ nonte delatet ipseexitꝰ: ñ laborab
exire inde: Mtis capt̃ inlucrũ ꝓmissũ: siñte de¬
lectet ꝓmissio siluatoris : Etrursuscedis cẽptanti
&terrenti : si nonte delatit ille qͥ prior passus ẽ:
Uisicasticirrã &inebriasti eã : Vnde in ebriauitterrã :
calixtius in ebrians quã p̃clarus: Uisita stterrã &
in ebriasticã : Misistinubescuas: pluer̃ p̃dicatione
ueritatis in ebriata ẽ terra : Multi plicastidita recã :
quis ẽ fluuiꝰdĩ popłsdĩ Primꝰ popłsreplitus ẽ unoe

Expanded text:
et volabo ad Dominum meum qui mihi ait: Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere . Et de ipso corpore securitatem dedit dicens: Capillus capitis vestri non peribit . Magnifice hic posuit, Delectabis exitus mane et vespere. Si enim non te delectet ipse exitus, non laborabis exire inde. Mittis caput in lucrum promissum, si non te delectet promissio Salvatoris. Et rursus, cedis tentanti, et terrenti, si non te delectet ille qui prior passus est,  Unde inebriavit terram? Calix tuus inebrians quam praeclarus est ! Visitasti terram, et inebriasti eam: misisti nubes tuas, pluerunt praedicationem veritatis, inebriata est terra. Multiplicasti ditare eam. Quis est fluvius Dei? Populus Dei. Primus pop
Abbreviated transcription (Latin):
Primo cũ lucrũ ꝓmittebat. manetͥerat. Mod orãues¬
perascit. tristis factuses: sed qͥdeditͥ exitũ mane dabit
tẽpne & uesꝑum ex passionib dñi. ut dicas animȩtuȩ :
Quid mampli facturus ẽ isit quã passus. ẽ ꝓme

Expanded text:
Primo cum lucrum promittebat, mane tibi erat: modo jam vesPrimo cum lucrum promittebat, mane tibi erat: modo jam vesperascit; tristis factus es. Sed qui dedit tibi exitum mane, dabit temne et vesperam ex passionibus Domini, ut dicas animae tuae: Quid mihi amplius facturu
Abbreviated transcription (Latin):
timcat unꝰ qͥsq ucsꝑam. no mane corrũ pat̃ : lcce
nescio qͥs ut facias malialiqd iꝓmisit Iucrum muancẽ :
A rride tͥ ampla peccunia. mane tibi sit noli corrũ¬
pi& hibibis exitũmane: Si enĩ habes exicũ ñ on ca¬
peris Sicest eñ ꝓmissio lucri : quasc ȩsca inmuscipu¬
la : Coartaris & non ẽ quaex eas. caperis in musci¬
pula: Dedit autẽ tibi exitũ dñs ds̃tuus nelucro capi¬
aris dũ tibi dicit incorde. Igosũ diuitiȩ tuȩ : Noliao¬
tendere qđ mundus ꝓmutit: sed qđ pmutit condi
Noliergo ad tandere qđ mundus ꝓmatit. sed qđ c̃ditor
mundi & habeb exitũ mane. ꝑuerbũ dñidicentis :¬
Quid ꝓdest homini si tocũ mundũ lueret᷑ animȩ auct̃
suȩ detrim̃tũ paciat᷑ sedille qͥt᷑ ꝓmissolucro corrũ¬
pert & id iniqͥ tat̃ ad ducere ñ potuit : minabiẽ pȩnus
& conuertit se a dinimicitias & i ncipie ł dicere: Sihoc
ñ feceris ego ostendã ego faciã.: hibebis me intmicũ:

Expanded text:
Ecce nescio quis, ut facias mali aliquid, promisit lucrum; mane est arridet tibi ampla pecunia; mane tibi fit. Noli corrumpi, et habebis exitum mane. Si enim habes exitum, non capieris. Sic est enim promissio lucri, quasi esca in muscipula: coarctaris, et non est qua exeas; caperis in muscipula. Dedit autem tibi exitum Dominus Deus tuus, ne lucro capiaris, cum tibi dicit in corde: Ego sum divitiae tuae. Noli attendere quod mundus promittit, sed quod promittit ConditNoli ergo attendere quod mundus promittit, sed quod Conditor mundi; et habebis exitum mane per DQuid prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur ? Sed ille qui te promisso lucro corrumpere, et ad iniquitatem adducere non potuit, minabitur poenas, et convertet se ad inimicitias, et incipiet tibi dicere: Si hoc non feceris, ego ostendam, ego faciam; habebis me inimicum.
Abbreviated transcription (Latin):
bant̃ modo tment: suꝑ auit enĩ ille qͥcircũ cinetꝰ est
in potentatii : Sic adillũ uenit om̃is caro : ut cȩteri
paucitate ipsaiã timeant : Ettimebt̃ om̃s : qͥ in habitant
uita qͥd nob ꝓmittic̃ : ẽxitꝰ delectab̵. mane &e ues ptre:
Sunt exitꝰ mane : sunt exit uesꝑe: Mane significat
ꝓsperitatẽ scłi: ues ꝑe significat tribulationẽ scłi:
intendat carita surã : In utroq enĩ tẽptat̃ animauna

Expanded text:
do timent. Superavit enim ille qui circumcinctus est in potentatu; sic ad illum venit omnis caro, ut caeteri paucitate ipsa jam timeant. Et timebunt omnes qui inhabitant vita quid nobis promittitur? Exitus delectabis mane et vespere. Sunt exitus mane; sunt exitus vespere. Mane significat prosperitatem saeculi; vespere significat tribulationem saeculi. Intendat Charitas Vestra in utroque enim tentatur anima
Abbreviated transcription (Latin):
in iꝰtitia: Habesforis oculo sunde uideas marmora.
&aurũ : intus ẽ oculus. undeuideat᷑ pulchritudo
iustitiȩ: Sinullac̃ pulo hritudo iustitiȩ. unde ama
t iustꝰ senex : quid affert in corpore qđ oculos delec¬
tet s cur uam̃bra frontẽ rugatã. capt̃ canis allutũ
in becillitatẽ undiq quȩrelis plenã: Sed forteq
tuos oculos ñdeletat senex iste de crepitꝰ: aures
tuas deletat : Iuib: uocib: quo cantu : & si forit ad¬
olescens bene cantauit : om̃ia cũ ȩtate defecer̃:
Anforte sonꝰ uerborũ eiꝰ delectat aurestuas quȩ
gentib sibenemonet &rectũ sapit. integrũ credit
si paritus ẽ ꝓpfide ueritatis ea ã ipsa c̃fracta m̃bra
inpendere. multinĩ martires etiã senes. inde illũ

Expanded text:
in justitia. Habes loris oculos unde videas marmora in justitia. Habes loris oculos unde videas marmora et aurum: intus est oculus unde videatur pulchritudo justitiae. Intur justus senex? Quid affert in corpore quod oculos delectet? Curva membra, frontem rugatam, caput canis albatum, imbecillitatem undique querelis plenam. Sed forte quia tuos oculos non delectat senex iste decrepitus, aures tuas delectat: quibus vocibus? quo cantu? etsi forte adolescens bene cantavit, omnia cum aetate defecerunt. An forte sonus verborum ejus delectat aures tuas, qui gentibus, si bene monet, et rectum sapit, si integre credit, si paratus est pro fide veritatis etiam ipsa confracta membra impendere, multi enim martyres etiam senes; unde
Abbreviated transcription (Latin):
hostes qͥt ꝑ suadent captiuitatẽ. & peregrinationẽ:
iã non p̃ualeant suꝑte sermone siniquorũ : Domũ
dĩdesidera: & bonadomꝰ eiꝰdesidera: Sed nolitiba
qualia desiderare soles. uł indomotua : uł indomo
uicinitui uł in domo patronitui: Aliud qͥddã est:
bonũ domꝰ illiꝰ : Quid opꝰẽ. ut nos dicamꝰ quȩ sint bona
domꝰilliꝰ i pse indicet : qͥcantat exiens debabỹlonia.
Replebim̃ in qͥt in bonis domꝰ tuȩ : Iuȩ t̃ stabona :
erex eramꝰ fortassecor adaurũ ad argentũ & cetera
p̃tiosa nolitalia quȩrere : Ista p̃munt : ñ leuant :
Hicergo iãbona illa hierłm.bona illa domꝰ dm̃i bona
illa tẽplidm̃ meditem̃ : q̃e quȩdomꝰ dñi. hoc ipsum
tẽplũ dñi : Replebimꝰ inbonis domꝰtuȩ : scm̃ ẽ tẽplũ
tiuũ mirabile in iꝰtitia : Istas̃ bona domꝰ illius: Non
dixit tẽplũ sem̃ tuũ mirabile in colũpnis. mirabile
in marmorib mirabile intictis auratis: sedmirabile

Expanded text:
 peregrinationem: jam non praevaleant super te sermones iniquorum. Domum Dei desidera, et bona ejus domus desidera; sed noli talia, qualia desiderare soles vel in domo tua, vel in domo vicini tui, vel in domo patroni tui. Aliud quiddam est bonum domus illius. Quid opus est ut nos dicamus quae sint bona illius domus? Ipse indicet qui cantat exiens de Babylonia: Replebimur, inquit, in bonis domus tuae. Quae sunt bona ista? Erexeramus fortasse cor ad aurum, ad argentum, et caetera pretiosa: noli talia quaerere; ista premunt, non levant. Hic ergo jam bona illa Jerusalem, bona illa domus Domini, bona illa templi Domini meditemur: quia quae domus Domini, hoc ipsum templum Domini. Replebimur in bonis domus tuae: sanctum templum tuum, mirabile in justitia. Ista sunt bona domus illius. Non dixit, Templum sanctum tuum, mirabile in columnis, mirabile in marmoribus, mirabile in tectis auratis; sed mirabile
Abbreviated transcription (Latin):
parit nemo inquã iubilet in parte.: om̃is terra u¬
bilet: Catholica iubilet: cattholica tocũ tenet:
benedicatur nom̃ eiꝰ: Quid sit autẽ psallere heridix̃.
& credo meminisse caritaciurẽ : Pallereẽ. organũ
etiã assumere qđ p salteriũ dicit̃ : &pulsuatq oꝑe
manũ uocib: c̃cordare : Siergo iubiltas qđ dsaudi¬
at : psallite &iam qđ homines & uideint & audiant¬
facere uistitiã urãm corã hominib: ut uidcaminiabeis:¬

Expanded text:
parte. Nemo, inquam, jubilet in parte: omnis terra juparte. Nemo, inquam, jubilet in parte: omnis terra jubilet, Catholica jubilet. Catholica totum tenet: benedicatur nomen ejus. Quid sit autem psallere, heri dixi, et credo meminisse Charitatem Vestram. Psallere, est organum etiam assumere, quod psalterium dicitur, et pulsu atque opere manuum vocibus concordare. Si ergo jubilatis, quod Deus audiat, psallite etiam quod homines videant, et audianfacere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis
Abbreviated transcription (Latin):
spem resurreccionis uocatarũ : uodã nodo fr̃simei :
animã psalini audistis : in hoc qđ dixi. in hoc qđ ꝓposui
totaurã suspendatur intentio hinc uos nulla cogiatio
Auertat : Contra p̃sũptionẽ dicitur iudeorũ. quideius¬
tificationibus legis sꝑabant sibi resurrectionẽ & crucisi
iudeos habiturus sed om̃s qͥineũ credidissent id ẽ. om̃s
VΡUATDõ: Qui om̃isterra: Nonergo sola iudea. Ui¬
dete fr̃is quẽ ad modũ cõm̃detur uniuersita sȩccłȩ. toto
orbe diffusȩ : Et nonsolũ dolite iudȩos qͥ grã mistam
gentib in uidebant : sed plus heraticos plangite:
Sienĩ dolendist̃ qͥcollacti non sunt. quanto amplius qͥ
collecti diuisi sunt : iubilate dõ om̃is terra: Iuidest
iubilate: inuocẽ erũ pite gaudiorũ : si ñ potestis uer¬
borũ : Nonenĩ uerb̵ iubi latur : sed solus gaudentiũ
sonitus red dit̃ quasi pirturientis & panentis cordis.
ñ possit : Iubilate dõ om̃is cerra : Nemoiubilet in a¬

Expanded text:
spem resurrectionis vocatarum. 2. Quodammodo, fratres mei, animum Psalmi audistis. In hoc quod dixi, in hoc quod proposui, tota vestra suspendatur intentio; hinc vos nulla cogitatio avertat: contra praesumptionem dicitur Judaeorum, qui de justificationibus Legis sperabant sibi resurrectionem, et crucifJudaeos habiturus, sed omnes qui in eum credidissent, id est omnes Deo. Qui? Omnis terra. Non ergo sola Judaea. Videte, fratres, quemadmodum commendetur universitas Ecclesiae toto orbe diffusae; et non solum dolete Judaeos qui gratiam istam Gentibus invidebant, sed plus haereticos plangite. Si enim dolendi sunt qui collecti non sunt, quanto amplius qui collecti divisi sunt? Jubilate Deo, omnis terra. Quid est, Jubilate? In vocem erumpite gaudiorum, si non potestis verborum. Non enim verbis jubilatur; sed solus gaudentium sonitus redditur, quasi parturientis et parientis cordis non possit. Jubilate Deo, omnis terra: nemo jubilet in
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ipsedix̃ deqͥb dã talib: Am̃dico uob receper̃
mercedẽ suã : &iterũ : Alio quin mercedẽ ñ habebitis
a pđ patrẽ urm̃ qui incȩlis est : Ergo in quies debeo
abs c̃dere o ꝑamea. nefaciã corã hominib: toti:
Sedqͥdait: luceant oꝑaurã corã hominib: Anceps
ergo remanebo: Hac mihi dicis. cauete facere iusti¬
ticmurãm corã hominibus: hacmihidicis. luccant

Expanded text:
dico vobis; perceperunt mercedem suam. Et iterum: Alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est . Ergo, inquies, debeo abscondere opera mea, ne faciam coram hominibus? Non. Sed quid ait? Luceant opera vestra coram hominibus. Anceps ergo remanebo: hac mihi dicis, Cavete facere justitiam vestram coram hominibus; hac mihi dicis, Luceant
Abbreviated transcription (Latin):
medio iustorũ. &mittent cos in caminũ ignisibierit
flctꝰ &stridor dentiũ : Hera ciues hierłm. qͥin fra
retia estis & pisces boniestis: tolerate malos reta
nolite rũpere : Cũillis estis in mari : ñcũ illis erias
inuasis : Spesem̃ ille finiũ terrȩ : ille spes ẽ & in mari
aiudine sua : ñ in foratudine illorũ : Ereparaut
enĩ magnos p̃dicatores : &ipsos appellauit montes
Humiles inse: excelsos m illo: Preparins monte s infor¬
titudine sua : Quid dicit unꝰ exipsis montibus:
p̃parat in fortitudine sua: Preparans montes infor¬
titudine sua: circũc inetꝰ in potentatu Potentatũ
nunt circũcinctũ faciunt : id ẽ undiq cinctũ: Habomꝰ
illũ om̃s̃ cõmunit̃ : id eo in medio ẽ : Circũ cingimꝰom̃s¬

Expanded text:
io justorum, et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium . Eia, cives Jerusalem, qui intra retia estis, et pisces boni estis, tolerate malos; retia nolite rumpere: cum illis estis in mari; non cum illis eritis in vasis. Spes enim ille finium terrae, ipse spes est, et in mari titudine sua: non in fortitudine illorum. Praeparavit enim magnos praedicatores, et ipsos appellavit montes; humiles in se, excelsos in illo. Praeparans montes in fortitudine sua. Quid dicit unus ex ipsis montibus? praeparat in fortitudine sua. Praeparans montes in fortitudine sua, circumcinctus in potentatu. Potentatum nunt, circumcinctum faciunt, id est undique cinctum. Habemus illum omnes communiter; ideo in medio est: circu
Abbreviated transcription (Latin):
quo modo inuicẽ se opprimunt. & qui possunt deuo¬
rant. &cũ deuorat unꝰ piscis maiorminorẽ : deuora¬
tus ẽ. & ipse amaiore : Opiscismale p̃dãuis de paruo :
p̃da efficieris magno : Cotidie istaueniunt : antenos
sunt uidemꝰ illa horreamꝰ illa : Non illa agamiꝰ fr̃s :
longe : nondicerit discipłis suis faciã uos piscatores
hominũ : lã inmari captiꝑtia fidei gaudeamꝰ nosibi
natare adhuc infraretia. qr adhuc mare hoc sȩuit
ꝓcellis. sed retia quȩnoscȩper̃. ꝑducentur adlitus :
litus ẽ finisinaris ergo ꝑuentio in fine scłi : interim
in fraipsaretia fr̃is bene uiuamꝰ non retiarũ pentes
foras exeamꝰ : Multi en ĩ ruper̃ recia &scisinata fecer̃ :
& foris exier̃ qr malos pisces infraretia captostole¬
rare senolle dixer̃ : Ipsimali facti sunt: potiꝰ quãilli
quossen pocuis se tolerare finxer̃ : Nãq illa reta:

Expanded text:
quomodo se invicem opprimunt, et qui possunt devoquomodo se invicem opprimunt, et qui possunt devorant! et cum devoraverit unus piscis major minorem, devoratur et ipse a majore. O piscis male, praedam vis de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus illa, horreamus illa. Non illa agamus, fratrelonge, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevit procellis, sed retia quae nos ceperunt, perducentur ad littus. Littus est finis maris: ergo perventio in finem saeculi. Interim intra ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata fecerunt, et foras exierunt, quia malos pisces intra retia captos tolerare se nolle dixerunt; ipsi mali facti sunt potiusquam illi quos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa retia
Abbreviated transcription (Latin):
saluator nr̃ : Auduillũ iã aꝑtiꝰ p̃dicari : Exaudinos
dĩ silutaris nr̃ spesom̃iũ finiũ terrȩ &inmarilonge :
Ecce unde dictũ ẽ.: ad te om̃iscaroueniet. Undiq uenit:
spesom̃iũ finiũ terrȩ : Nonspes uniꝰanguli. nonspes
solius udeȩ ñ spessoliꝰ a fricȩ non spespannoniȩ.
ñ spesorientis. aut occidentis. sed s pesom̃iũ finium
terrȩ & in marilonge : Ipsorũ finiũ cerrȩ ĩnmari
longe : Et quia in mari. id eo longe : Mare enĩ figu¬
rate dicit᷑ scłm hoc : salsi tattamarũ ꝓcellis turbu¬
lentũ : Vbi homines cupiditatib ꝑuersis & prauis:
factis uelut pisces inuicẽ se deuorantes: Ad tendite
maremalũ mare amarũ. fluctib sȩuum: attendite
qualib: hominib: plenũ sit . Quisoptat hereditatem.
nisi mort alteriꝰ qͥ soptat lucrũ nisidã pno alterꝰ :
quã multialiorũ defectione cupiunt sublinari :
quã multi ut emant optant alios uendere ressuas :

Expanded text:
salvator noster. Audi illum jam apertius praedicari: Exaudi nos, salvator noster. Audi illum jam apertius praedicari: Exaudi nos, Deus, salvator noster; spes omnium finium terrae, et in mari longe. Ecce unde dictum est: Ad te omnis caro veniet. Undique venitur. Spes omnium finium terrae: non spes unius anguli, non spes solius Judaeae, non spes solius Africae, non spes Pannoniae, non spes Orientis, aut Occidentis; sed spes omnium finium terrae, et in mari longe; ipsorum finium terrae. Et in mari longe: et quia in mari, ideo longe. Mare enim in figura dicitur saeculum hoc, salsitate amarum, procellis turbulentum; ubi homines cupiditatibus perversis et pravis facti sunt velut pisces invicem se devorantes. Attendite mare malum, mare amarum, fluctibus saevum; attendite qualibus hominibus plenum sit. Quis optat haereditatem, nisi morte alterius? quis optat lucrum, nisi damno alterius? Quam multi aliorum defectione cupiunt sublimari! quam multi ut emant optant alios vendere res suas!
Abbreviated transcription (Latin):
quedã engo ẽ pulchritudo iaciȩ quã uidemꝰ oculo cor¬
dis & aimonꝰ &exardescimꝰ : Iuã multũ dilexer̃ homi¬
nes in ipsis martirib: cũ corũ m̃bra bestiȩ laniarent:
Non necũ sanguis sȩda ret om̃ia cũ morsib belunis
uiscera funderent᷑ ñ habebant oculinisi qđ horrerent :
qͥdibierit qđ amaret̃ nisi quia erat in illa fȩditate
dilaniatorũ m̃brorũ integra pulchritudo ititiȩ :
istas bona domꝰ dĩ istis parate satiari: Sedut inde sa¬
tieris cũ ꝑueneris: hocte oporaet esurire & sicire cũ
peregrinaris : Hoc siti hoc esuri : qr ipsacr̃ bonadĩ:
Audi illũ regẽ. cuiistadicunt᷑: qr uenit utte reducat.¬
& setibi fecit iuã: Quiddicit: beati qͥesuriunt & sicunt
iustitĩ qm̃ ipsi saturabuntur : Scm̃ est tẽplũcuum :
ã miribile iniustitia : Ecipsũ tẽplũ fr̃s nolite p̃c̃uos
dixerat : adte om̃is caroueniet : Exaudinos ds̃ salu¬
ipse unꝰ explurib: constat. modo ait . Exaudinos ds̃

Expanded text:
ergo est pulchritudo justitiae, quam videmus oculo cordis, et amamus, et exardescimus; quam multum dilexerunt homines in ipsis martyribus, cum eorum membra bestiae laniarent. Nonne cum sanguis foedaret omnia, cum morsibus belluinis viscera funderentur, non habebant oculi nisi quod horrerent? Quid ibi erat quod amaretur, nisi quid erat in illa foeditate dilaniatorum membrorum integra pulchritudo justitiae? Ista sunt bona domus Dei; his te para satiari. Sed ut inde satieris, cum perveneris; hoc te oportet esurire et sitire, cum peregrinaris: hoc siti, hoc esuri; quia ipsa erunt bona Dei. Audi illum regem cui ista dicuntur, qui venit ut te reducat, et se tibi fecit viam . Quid dicit? Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Sanctum templum tuum, admirabile in justitia. Et ipsum templum, fratres, nolite praeter vos dixerat: Ad te omnis caro veniet. Exaudi nos, Deus, salvipse unus ex pluribus constat, modo ait, Exaudi nos, Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
engo. qđ ad xp̃m dicit̃ utrũ ad nosꝑtineat. &de nob̃
dicat̃ int̃rogenꝰ conscientias : nr̃as amorẽ .lũ ꝑscru¬
tem̃ : Et si adhuc paruus ẽ & modonatamor iste forte
enĩ modo inaliquo germinauit diligent extirp et
urxta gerininantes spinas id ẽ scłarescuris. necres¬
cendo scm̃ germ̃ suffocanit: Beatꝰ quẽ clegisti & assup¬
sisti in illo simꝰ: &assumemꝰ : In illo simꝰ. &e leca erimꝰ:
Et qͥd nobis dabit in habitabit in qͥt in atruis tius: lhe¬
rł milla ẽ cui cantant. qͥ incipiunt exire debabilonia:
I n habrabit inatriistuis. replebimꝰ in bonis domꝰtuȩ:
quȩ s̃ bona domꝰ dĩ frsconstituamꝰ nob̵ aliquã domũ
diuitẽ. quantis bona referta sit : quã copiosa sint uisa.
quã multa ibiaurea sed & argentea. quantũ familiȩ
quantũ ium̃torũ &animaliũ. Ipsadeniq domꝰ
quã delectat picturis marmore. laquearib:. colũp¬
nis spacus. cubiculis. & desiderant᷑ talia: sed adhuc

Expanded text:
icitur, utrum ad nos pertineat, et de nobis dicatur: interrogemus conscientias nostras, amorem illum perscrutemur; et si adhuc parvus est, et modo natus amor iste forte enim modo in aliquo germinavit, diligenter exstirpet juxta germinantes spinas, id est curas saeculares, ne crescendo sanctum germen offocent. Beatus quem elegisti et assumpsisti. In illo simus, et assumemur; in illo simus, et electi crimus. 8. Et quid nobis dabit? Inhabitabit, inquit, in atriis tuis. Jerusalem illa est, cui cantant qui incipiunt exire de Babylonia: Inhabitabit in atriis tuis. Replebimur in bonis domus tuae. Quae sunt bona domus Dei? Fratres, constituamus nobis aliquam domum divitem; quantis bonis referta sit, quam copiosa sit, vasa quam multa ibi aurea, sed et argentea; quantum familiae, quantum jumentorum et animalium; ipsa denique domus quam delectet picturis, marmore, laquearibus, columnis, spatiis, cubiculis; et desiderantur talia, sed adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
dor in faciemorsi. tanquã infacie carnali &mortali.
nũ qd diuturnꝰ aut ȩt̃nꝰ eẽ posset : morte enĩ succedente
ꝓsaito auseret̃ : Splendor autẽ głȩ bcatid m̃ inr̃iiħu
hoc aut̃ qđ illa figura significabat̃ : Legunt itaq:
& ñintelligunt xp̃m: ñ ꝑducunt intentionẽ usq
infinẽ qruelũ oppositũ negat eis aspatũ splendoris
interioris : Et uide ibi subuelox pm̃ : Ait ipse dñs nr̃

Expanded text:
dor in facie Moysi, tanquam in facie carnali et mortali: numquid diuturnus aut aeternus esse posset? Morte enim succedente, profecto auferretur. Splendor autem gloriae beati Domini hoc autem quod illa figura significabatur, veritas. Legunt itaque, et non intelligunt Christum: non perducunt intentionem usque in finem, quia velum oppositum negat eis aspectum splendoris interioris. Et vide ibi sub velo Christum. Ait ipse Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
etates nõas :tuꝓppicubis. intendac caritasurã :
Propitabis impiaats m̃as ñ dicit̃ nisicuidã sac̃ doti offoren¬
tali qͥd unde impietas expietur &ꝓpitiet᷑: Impietasenĩ
tunc dicit ꝓpitari : cũꝓpitius fit ds̃ impietati : uid ẽ¬
tiũ : Exitat ergo a dõ dño. missus qͥdã sacerdos nr̃ :
assupsit a nob̵ qđ offerrit dño : Ipsis diximꝰ scãs pͥmitias
carnis ex uttro uirginis: hoc holo caustũ obculitdõ:
Extenditmanꝰincruce : ut diceret: Dirigatoracio mea
si c̃incensũ in c̃spectutuo: eleuatio manuũ mearum
ab sorbuerant nos : Sermones iniquorũ p̃uualuerant
suꝑ nos duxerant nos p̃dicatores iouis & saturni
a mercurii : Sermones iniquorũ p̃ualuer̃ suꝑnos:
Sed qͥd facies: impietates nrãs tupropitiabis : Iusac̃dos
tuuitimituoblator. tuoblatio: Ipsesa c̃dos ẽ. qͥ ñc̃
ingressus in interiori ueli solus ibi ex his qͥcarnẽ gesti¬
uer̃ int̃pellat ꝓ nob̵: incui rei figura in illo pͥmopopło

Expanded text:
is. Intendat Charitas Vestra. Propitiaberis impietates nostras: non dicitur nisi cuidam sacerdoti offerenti aliquid, unde impietas expietur et propitietur. Impietas enim tunc dicitur propitiari, cum propitius fit Deus impietati. Quid ergo a Deo Domino missus quidam sacerdos noster; assumpsit a nobis quod offerret Domino, ipsas diximus sanctas primitias carnis ex utero virginis. Hoc holocaustum obtulit Deo: extendit manus in cruce, ut diceret, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum nt; alioqui absorbuerant nos: sermones iniquorum praevaluerant super nos; duxerant nos praedicatores Jovis, et Saturni, et Mercurii: Sermones iniquorum praevaluerunt super nos. Sed quid facies? Impietates nostras, tu propitiaberis. Tu sacerdos, tu victima; tu oblator, tu oblatio. Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus interiora veli, solus ibi ex his qui carnem gestaverunt, interpellat pro nobis . In cujus rei figura, in illo primo populo,
Abbreviated transcription (Latin):
inimica destrueusturmors : Reddã uotũ meũ:
qđ uotũ : quasi holo caustũ : Holo caustũ eñĩtunc
dicit̃ quando totũ ignif absumit: Holo caustũ
sacrisitiũ ẽ : ubi uocũ totũ c̃sumitur: Holon enĩ totũ
dicit᷑. causis inii sio. Holocauscuĩ totũ in censum:
Ampiac ergo nosignis ignis diuinꝰ inhierłm: incipiamꝰ
ardere caritat : donec totũ mortile c̃sũmat᷑ & qđ con¬
trainossuit eat in sacrifitiũ dño: Inde alibidicit̃ : Ponig¬
ne ficđ ibona uoluntate tuasion : &ȩdificent̃ muri he¬
rłm : Tunc acceptab sccrificiũ iustiiȩ õblationes &e ho¬
locausta : Tedecet hrmnꝰ ds insion: & tͥreddet᷑ uotũ
in hierłm : Iuerimꝰ hic nefarte rex nobipsiuis ciuitatis

Expanded text:
inimica destruetur mors . Reddam votum meum. inimica destruetur mors . Reddam votum meum. Quod votum? Quasi holocaustum. Holocaustum enim tunc dicitur, quando totum ignis absumit: holocaustum sacrificium est ubi totum consumitur; ὅλον enim totum dicitur, καῦσις, incensio. Holocaustum totum incensum. Arripiat ergo nos ignis, ignis divinus in Jerusalem: incipiamus ardere charitate, donec totum mortale consumatur, et quod contra nosoluntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem: tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta . Te decet hymnus, Deus in Sion; et tibi reddetur votum in Jerusalem. » Quaerimus hic, ne forte Rex nobis ipsius civitatis
Abbreviated transcription (Latin):
erit in mortalicitẽ t̃unc fit sermo qͥscriptuis est :
Absorta ẽ mors inuictoria : Ubiẽ mors aculet stuus :
modo enĩ inchoatis in nob̵ pͥmitis m̃tis unde desidera¬
mꝰ hierłm multa excarne corruptibili c̃tendunt
aduersũ nos. Iuȩ ñ c̃tendunt : cũ fuerit mors absor¬
ta inuictoriã : Vincet pax &efinit̃ bellũ : Iuando
autẽ iuncet pax iuncet illa ciuitas quȩ uocatur
uisio pacis : Nulla ergo erit a morte contentio: Modo
cũ morte quanta c̃tendimꝰ: indesenĩ delectationes
carnales: quȩ nob̵̃ etiã inlicita multa sugger̃ qͥbus
ñ consentimꝰ & tam̃ ñ consentiendo contendimꝰ: Primo
ergo c̃cupiscentia carnis sequentes duxit nos postea
reinitentes traxit nos : Deinde accepta grã cȩpitnos
necducore nectrahere. sed ad huc c̃tendere nob̾cũ :
Post c̃tentionẽ erit &iuctoria : Modote &siq ipug¬
nat: ñ expugnet : Postei cũ absorta fueritmors in uic¬
toriã : & pugnare ces, sabit. qͥddictũ ẽ. nouissima

Expanded text:
it immortalitatem, tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, aculeus tuus » ? Modo enim inchoatis in nobis primitiis mentis, unde desideramus Jerusalem, multa ex carne corruptibili contendunt adversum nos, quae non contendent, cum fuerit mors absorpta in victoriam. Vincet pax, et finietur bellum. Quando autem vincet pax, vincet illa civitas quae dicitur Visio pacis. Nulla ergo erit a morte contentio. Modo cum morte quanta contendimus! Inde sunt delectiones carnales, quae nobis etiam illicite multa suggerunt: quibus non consentimus, sed tamen non consentiendo contendimus. Primo ergo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes traxit nos; deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed adhuc contendere nobiscum: post contentionem erit et victoria. Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea cum absorpta fuerit mors in victoriam, et pugnare cessabit. Quid dictum est? Novissima
Abbreviated transcription (Latin):
Exciudiorationẽ meã : adte om̃is caroueniet: Habes
dnm̃ dicentẽ : datã sibi potestatẽ om̃is carnis : Cȩpit
ergo apparere iã rex ille : cũ diceret᷑. ad te om̃is caro
ueniet : Adie in qͥt om̃is caro uenut : uare ad illum
om̃iscaro ueniet : quia carnẽ assũ psit. quoueniat
om̃is caro : Tulit inde pͥmitias. exuttro uirginali:
Assũptis pͥmitiis cȩtera c̃sequent᷑ : ut holocaustũ cõplca¬
tur : Vnde ergo om̃is caro: om̃is homo : Et unde om̃is
homo Nũ qͥd om̃s credituri p̃nuntiatis in xp̃m: non¬
nemulti impii. qͥetã dãpnabunt᷑ : Nonne cotidie
multi ñ credentes in suad fidelitate moriunt᷑ : scđ mqđ
ergo intelligimꝰ ad te om̃is caro ueniet om̃iscaro dix̃.
om̃is generis. caro. ex om̃igenere carnis uenient adte:
uid est exom̃igenere carnis: nũ qͥduener̃ pauꝑes &¬

Expanded text:
ationem meam: ad te omnis caro veniet. Et habemus Dominum dicentem, datam sibi potestatem omnis carnis . Coepit ergo apparere jam Rex ille, cum diceretur, ad te omnis caro veniet. Ad te, inquit, omnis caro veniet. Quare ad illum omnis caro veniet? Quia carnem assumpsit. Quo veniet omnis caro? Tulit inde primitias ex utero virginali: assumptis primitiis caetera consequentur, ut holocaustum compleatur. Unde ergo, omnis caro? Omnis homo. Et unde, omnis homo? Numquid omnes credituri praenuntiati sunt in Christum? Nonne multi impii qui etiam damnabuntur? Nonne quotidie multi non credentes, in sua infidelitate moriuntur? Secundum quid ergo intelligimus, ad te omnis caro veniet? Omnis caro dixit, omnis generis caro: ex omni genere carnis venietur ad te. Quid est, ex omni genere carnis? Numquid venerunt paupe
Abbreviated transcription (Latin):
brỹloniȩ : ẽtiã hymnũ dĩ ñ decent̃ cantant : Audiuo¬
cẽ scripturȩ : Nonẽ speciosa laus in orepeccatoris:
uent & ñ reddunt : quiñ ꝑseuerant usq in finẽ in eo
qđ uouer̃ : Vndedicitaliꝰ psalm: louete & reddite

Expanded text:
byloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vobyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: Non est speciosa laus in ore peccatoris .vent, et non reddunt? Qui non perseverant usque in finem in eo quod voverunt. Unde dicit alius psalmus, Vovete, et reddite
Abbreviated transcription (Latin):
facit nos non abripit insaxa : Iuiergo sođm hanc spẽ
cantat. ibi cantat : Irgo & dicat : Ted ect hrmnꝰds̃
insion : insron: ñ in babilone : Scd modo ibies: ad¬
huc in babrlone : Ibun qͥt sũ : A mator istt &ciuis i ste
quȩdã duo dixerĩ qr ibi cũ carne ñ corde unde can¬
to ñibi: ñ enĩ canto carne. sed corde : Carnẽ qͥdẽ sonin¬
tẽ audiunt & ciues babyloniȩ sonũ autẽ cordis
audit c̃ditor hierłm : Indedicit apłs. exor cansciues
ipsos adamatoriã quȩdã cantica & desideria redcundi
ad illã pulcherrimã cuutatẽ uisionẽ pacis : Cantan¬
tes in qͥt & psallentes in cordib urĩs dño : Iuid ẽ.
cantantes in cordib ur̃ĩs: neinde cantas undeestis
in babylonia : sed indecantait unde sursũ habitatis:
Ergo tedect hyninꝰ ds insion: in srontedecet hrmnꝰ:
ñ in babr lonia : Suicantant in babilonia. ciues ba¬

Expanded text:
facit nos non abripi in saxa. Qui ergo secundum hanc spem facit nos non abripi in saxa. Qui ergo secundum hanc spem cantat, ibi cantat: ergo dicat, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion, non in Babylone. Sed modo ibi es adhuc in Babylone? Ibi, inquit, sum; amator iste, et civis iste: duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad amatoria quaedam cantica, et desideria redeundi ad illam pulcherrimam civitatem, visionem pacis: Cantantes, inquit, et psallentes in cordibus vestris Domino . Quid est, cantantes in cordibus vestris? Ne inde cantetis, unde estis in Babylonia; sed inde cantate, unde sursum habitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylonia. Qui cantant in Babylonia, cives Ba
Abbreviated transcription (Latin):
edecet hr̃ mnꝰ d sinsion: Patria illa ẽ sion. i psa ẽ
hierłm quȩsion : Et huiꝰ nominis int̃p̃tationem :¬
nosse debeas: Sic̃ hierłm int̃p̃tat᷑ usio pacis:
ita sion speculatio. id .ẽ. uisio & contẽplatio: Hescio
qđ nob̵ magnũ spectaculũ ꝓmittitur : & hoc ipse
ds̃ est qͥ condidit ciuitatẽ: Pulchra &e decoraciui¬
tas quã pulchriorẽ habet conditorẽ : Fedecet¬
in qͥt hymnꝰ ds̃insion: Sedubi: insion: in babi¬
lone ñ decet  Et enĩ quisq cũ ceperit in nouari :
iã corde in hierł incantat. dicente apło: Conuer¬
iã spc̃ mnillã t̃rã. quasi anchorã p̃misimꝰ. nein istomari
turbai naufragemꝰ : Quẽ ad modũ ergo denaui quȩ
in añchoris. ẽ. recte dicimꝰ qđ iã int̾ra sit ad hucenĩ
fluccuat sed int̃ra quodã modo eductaẽ ẽtrauentos
& c̃tra tẽpestates : si c õtra tẽptationes huiꝰ peregrina¬
tionisnrẽ spesnrã fundata in illa ciuitate hierłm.

Expanded text:
decet hymnus, Deus, in Sion. Patria illa est Sion: ipsa est Jerusalem quae Sion; et hujus nominis interpretationem nosse debetis. Sicut Jerusalem interpretatur Visio pacis, ita Sion Speculatio, id est visio et contemplatio. Nescio quod nobis magnum spectaculum promittitur; et hoc ipse Deus est qui condidit civitatem. Pulchra et decora civitas, quam pulchriorem habet conditorem! Te decet hymnus, Deus, inquit. Sed ubi? In Sion: in Babylone non decet. Etenim quisque cum coeperit innovari, jam corde in Jerusalem cantat, dicente Apostolo: Converjam spem in illam terram, quasi anchoram praemisimus, ne in isto mari turbati naufragemus. Quemadmodum ergo de navi quae in anchoris est, recte dicimus quod jam in terra sit; adhuc enim fluctuat, sed in terra quodammodo educta est contra ventos, et contra tempestates: sic contra tentationes hujus peregrinationis nostrae, spes nostra fundata in illa civitate Jerusalem
Abbreviated transcription (Latin):
er̃ suꝑnos &impietatib: nr̃istuꝓpiciaberis qđ nati
sumꝰ in hact̃ra in iqͦsinuenimꝰ. quos loquentes audiui¬
mꝰ: Si possĩ explicare qđ sentio : adiuuet me intentio ca¬
ritatis ur̃ȩ : Om̃is homo ubicũq nascit᷑: ipsius terrȩ
uł regionis uł ciuitatis linguã discit illumbuitur
morib &uita : Quid faceret puernat int̃paganos
ut ñ coleret lapidẽ qͣndo illũ cultũ in sinuauer̃ paren¬
tes: inde pͥma uerbax audiuit. illũ errorẽ cũ lacȩ suxit :
Et quia illi qͥloqub ant̃ maiores erant. & puer qͥlo qͥdisce¬
bat in fanserat unde poterat paruulus nisi muorũ
auctoritatt̃ seqͥ & idĩbi bonũ ducere. qđ illi laudarent :
Ergo gentis c̃uersȩ ad xp̃m postea & recordante sim¬
pietates parencũ suorũ & dicentes iã qđ dix̃ꝓpħa ipse¬

Expanded text:
er nos; et impietates nostras tu propitiaberis? Quod nati sumus in hac terra, iniquos invenimus quos loquentes audivimus. Si possim explicare quod sentio, adjuvet me intentio Charitatis Vestrae. Omnis homo ubicumque nascitur, ipsius terrae, vel regionis, vel civitatis linguam discit; illius imbuitur moribus et vita. Quid faceret puer natus inter Paganos, ut non coleret lapidem, quando illum cultum insinuaverunt parentes? Inde prima verba audivit; illum errorem cum lacte suxit: et quia illi qui loquebantur majores erant, et puer qui loqui discebat infans erat, unde poterat parvulus nisi majorum auctoritatem sequi, et id sibi bonum ducere quod illi laudarent? Ergo gentes conversae ad Christum postea, et recordantes impietates parentum suorum, et dicentes jam quod dixit p