comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ab undat gła. exaltatur honorib. deinimicis iun¬
dicatur : & om̃ia mala cõmittt : Alius in nocens
sui negotii. nonrapiens altena: non contra quẽ quã
faciens. laborat inuinculis in carcerib: in inopia.
estuat a suspirat : Quomͦ non est iniqͥtas ineo: ẽsto tran¬
qͥllus: &intilleges: Nã ꝑturluris. & incubiculo cuo
obscuras tibi lucẽ : Radiare abiuulc ȩc̃nꝰ ds̃. nolrtibi
facere nubilũ deꝑturbatione : Esto tran qͥllus inte :¬
& uide qͥd tibi dicã : Iuiad s̃ ȩternꝰ ẽ quia modo parcit
malis. Adducens illos ad penitentiã : flagellans
bo nos &erudiens illos ad regnũ cȩlorũ non est
iniqͥtasineo : Nolitimere : Ecc eego flagellatussum:
Tantũ manifestũ ẽ confitor peccaui : Nonenĩ dico
meiustũ : Hoc enĩ dicunt pleriq: : uando est forte
qͥsq in aliquamiseria indo lorib: intras consolari
illũ &ille : feccaui fateor : Sunt peccatamea:

Expanded text:
abundat gloria, exaltatur honoribus, de inimicis vinabundat gloria, exaltatur honoribus, de inimicis vindicatur, et omnia mala committit: alius innocens sui negotii, non rapiens aliena, non contra quemquam faciens, laborat in vinculis, in carceribus, in inopia aestuat et suspirat. Quomodo «non est iniquitas in eo?» Esto tranquillus, et intelliges; nam perturbaris, et in cubiculo tuo obscuras tibi lucem. Radiare tibi vult aeternus Deus; noli tibi facere nubilum de perturbatione. Esto tranquillus in te, et vide quid tibi dicam. Quia Deus aeternus est, quia modo parcit malis, adducens illos ad poenitentiam; flagellat bonos, erudiens illos ad regnum coelorum; «non est iniquitas in eo:» noli timere. Ecce ego flagellatus sum tantum, manifestum est, confiteor, peccavi - non enim dico me justum. Hoc enim dicunt plerique. Quando est forte quisquam in aliqua miseria, in doloribus, intras consolari illum: et ille, Peccavi, fateor, sunt peccata mea,
Abbreviated transcription (Latin):
conm̃daui : unde habet titulũ psalmꝰ: Tran qͥllierunt :
ut adnuntient : Quare tranqͥlli : ut ad nuntent : Non
illos mouet fȩnũ peccatorũ : Cedrus & palma nec
intẽ pestatib: curuabuntur: Ergo tranqͥllisunt
ut adnuntient : Etuere qr mͦ adnuntiandũ ẽ subsan¬
nantib: hominib: omiseri homines amatore smundi :
Adnuntiant uob̵ qͥ plantatist̃ in domo dñi qͥ confiten¬
nolite ad tendere florẽ feni. nolite adtende adtẽ¬
pus beatos ineternũ miseros: Nec ista beatitudo
quȩ modo foris uidetur uera est. nec in cordebeati
quia torquentur mala conscientia : Iuautem
tranqͥllus esto sꝑans dȩ ꝓmissis dñidĩ cui: Iuid
indomodñi siuultis florere sicut palma. & multi¬
plicari sicut cedrus libani. & non arescere sicut
fȩnũ solecadente sicuthi quidentur florere
sole absente : siergo non uultis eẽ fenũ sed palina
mala fecit & sanus est. filios habet & plenã domũ.

Expanded text:
commendavi, unde habet titulum Psalmus. «Tranquilli erunt, commendavi, unde habet titulum Psalmus. «Tranquilli erunt, ut annuntient.» Quare tranquilli annuntiant? Non illos movet fenum peccatorum: cedrus et palma nec in tempestatibus curvantur. Ergo tranquilli sint, ut annuntient: et vere, quia modo annuntiandum est et subsannantibus hominibus. O miseri homines amatores mundi! annuntiant vobis qui plantati sunt in domo Domini; qui confitennolite attendere florem feni; nolite attendere ad tempus beatos, in aeternum miseros. Nec ista beatitudo quae modo foris videtur, vera est; nec in corde beati sunt, quia torquentur mala conscientia. Tu autem tranquillus esto, sperans de promissis Domini Dei tui. Quid in domo Domini, si vultis florere sicut palma, et multiplicari sicut cedrus, Libani, et non arescere sicut fenum sole candente; sicut hi qui videntur florere sole absente. Si ergo non vultis esse fenum, sed palma mala facit; sanus est, filios habet, plenam domum,
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũ : quid deiustis iustus ut palma florebit:
Illiexoruntur sicut focnũ : iustu s ut palma florebit:
inpalma : altitudinẽ significauit : Forte & hoc signi¬
ficiuit in palma: quia in nouissimifsuis : pulchra ÷ sursũ
ut initiũ eiꝰ aterra ducas finẽ ipsius in cacumine:
ubihabet totã pul chritudinẽ : Asperaradix ui¬
detur interra : pulcra cõma subcȩlo : Erit ergo
& tua pulchritudo in fine : Radix tua fixa sit. sed
Velut cedrusin libano multiplicabitur: Videte:
quas arbores dixit : Iustus ut palma florebit: uelut
cedru sinliba no mulciplicabitur : Nũqd cũ sol exiꝰ¬
erit arescit palma: Nũ qͥda rescit cedrus: cũ autẽ sol
calens aliquando fuerit : arescit fȩnũ : Vleniet ergo
iudiciũ ut arescant peccatores & ui rescant fideles :¬
Uelut cȩdrus in libano mult plicabitur: Plantati in¬
domodñi inatriis domꝰ dĩ nr̃i florebunt : Adhuc
multi plicabuntur in senecta ubi: & tranquillier̃¬
ut a dnuntient: Hoc est scibbatũ qđ uob paulo ante

Expanded text:
peccatorum: quid de justis? «Justus ut palma florebit.» Illi exoriuntur sicut fenum; «justus ut palma florebit.» In palma altitudinem significavit. Forte et hoc significavit in palma, quia in novissimis suis pulchra est; ut initium ejus a terra ducas, finem ipsius in cacumine, ubi habet totam pulchritudinem: aspera radix videtur in terra, pulchra coma sub coelo est. Erit ergo et tua pulchritudo in fine. Radix tua fixa sit: sed «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» Videte quas arbores dixit: «Justus ut palma florebit; velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» Numquid cum sol exierit, arescit palma? numquid arescit cedrus? Cum autem sol candens aliquando fuerit, arescit fenum. Veniet ergo judicium, ut arescant peccatores, et virescant fideles. «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» in atriis» «domus Dei nostri florebunt, Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi: et tranquilli eruut annuntient.» Hoc est sabbatum quod vobis paulo ante
Abbreviated transcription (Latin):
xApꝓpinqͣuit carni torm̃tum :
sed non ꝑuenit adlocũ fidei : Itaq longe orat fides
uicit utceteriuincerent: Et qͥuincunt. nisi quidese
non p̃sũpser : intendat caritasurã : Adhocenĩ dixit
om̃ia superiori: dicet dño susceptormeuses terefagiũ¬
meũ sꝑabo ineũ : qm̃ ipse eruet medemuscipulaue¬
nantium : Ipsecruet me : non egome : Interscapulas
suas obum brabitabi : Sed quando subalis ciꝰ sꝑabis:
scuto circũdabite ueritas eiꝰ : Qin a ergo iillo pre¬
sũpsisti & totam spẽ cuã im illo posuisti. quidseqͥtur:
nontimebis atimore nocturno. a scigitauolante
ꝑdiem anegotio ꝑ ambulante in tenebris. aruina
&demonio meridiano : Quis nontimebit: q̃ noninse
secđin xp̃o p̃sumit : Quiautẽ de se p̃sumunt. asuam
sibi sꝑabant latus xp̃i tãquã iudicaturi. & futuros
seiam sꝑabant adextris xp̃i. quasi diceretur illis:
Uenite benediti patrismei ꝑcipite regnũ qđ para¬

Expanded text:
Propinquavit carni tormentum, Propinquavit carni tormentum, sed non pervenit ad locum fidei. Itaque longe erat fides vicit, ut caeteri vincerent. Et qui vincunt, nisi qui de se non praesumpserunt? Intendat Charitas vestra; ad hoc enim dixit omnia superiora. «Dicet Domino, Susceptor meus es tu, et refugiuerabo in eum; quoniam ipse eruet me de muscipula venantium. Ipse eruet me,» non ego me. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi:» sed quando? Quando «sub alis ejus sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus.» Quia ergo in illo praesumpsisti, et totam spem tuam in imebis a timore nocturno, a sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris, a» «ruina et daemonio meridiano.» Quis non timebit? Qui non in se, sed in Christo praesumit. Qui autem de se praesumunt, etsi jam sibi sperabant latus Christi tanquam judicaturi, etsi futuros se jam sperabant a dextris Christi, quasi diceret illis, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum q
Abbreviated transcription (Latin):
erant qͥsib ꝓmittebant qr iudicaturi erant
cũ xp̃o : Non potuer̃ ferre ȩstus ꝑsecutionis :
&cecider̃ a latere ipsius : Erant ibi aliiqͥ non
sibi pmatebant sedes iudicantiũ : sed ꝑelemo¬
sinas ꝓmitebunt sibi qi addexterã futurierint:
quibus dicturus erat xp̃c. uenite benedicti patris
mei ꝑcipite regnũ. qđ uob paratũ ẽ ab origine
mundi : Etquia multi despe illa uidicandicec ider̃ :
mulci autẽ & multo plures despe illa dexterececi¬
der̃ id eo dictũ ẽ xp̃o. cadent a latere tuo millȩ:
&denamilia adextristuis : Etquia multierunt
cũ illo. qͥ om̃ia illa noncurarunt. cũ qͥb tãquam
pinquabit : Num quit ad solũ capt̃ dixit. non
ad ꝓpinquabit : Nonutique sed nec ad petrũ.
nec ad paulũ nec a dom̃s apłos. nec adom̃s mar¬
tires : qui in corm̃tis nonde fecer̃ : Quo modo
ergo nona dppinquoutũ eur sic torta sint :

Expanded text:
erant qui sibi promittebant quia judicaturi erant erant qui sibi promittebant quia judicaturi erant cum Christo; non potuerunt ferre aestum persecutionis, et ceciderunt a latere ipsius: erant ibi alii, qui non sibi promittebant sedes judicantium; sed per eleemosynas promittebant sibi quia ad dexteram futuri erant, quibus dicturus erat Christus, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Et quia multi de spe illa judicandi ceciderunt, multi autem et multo plures de spe illa dexterae ceciderunt, ideo dictum est Christo: «Cadent a latere tuo mille, et dena millia a dextris tuis.» Et quia multi erunt cum illo, qui omnia illa non curarunt, cum quibus tanquam on appropinquabit.» Numquid ad solum caput dixit, «non appropinquabit?» Non utique; sed nec ad Petrum, nec ad Paulum, nec ad omnes Apostolos, nec ad omnes martyres, qui in tormentis non defecerunt. Quomodo ergo «non appropinquabit?» cur sic torti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ponet ad extris : edos autẽ asinstris. & ndica¬
buntur: Multier̃ qͥuidic cibunt : sed pauci¬
oreser̃ quã illi quiante tribunal stabunt :
Illi tãquã mille. illi tã quã denamilia : Adextris
postis qͥddicturus est cẽsuriur & dedists mihi
manducare : hospes fii c̃esus cepistsine : Manifes¬
tũ est quia hisdicet. qui habent substintiã mundi :
und eista humana faciant : Tam̃ &ipsicũillis reg¬
nabunt : quia illi tãquã milites. illitã quã annonã
p̃bentes ꝓuincules : Subuno tam̃ in peratore :
miles xpumcialis : In regno est miles fortis
ꝓuincialis deuotus : Miles fortis orationib: pug¬
nat aduersus dbolũ : deuotus ꝓuincialis anno¬
nam tribuit imlitibus : Intellegat caritis urã
Etaudiunt infine addexterã positi:
uenite benedicti patris mei ꝑcipite
regnũ qđ uob paratũ ẽ. ab origine mundi:
Erant ergo illo tẽpore multi quando grauitor
feruebat sol ꝑsecutionis & demoniũ meridianũ

Expanded text:
ponet a dextris, haedos autem a sinistris;» et judicabuntur. Multi erunt qui judicabunt, sed pauciores erunt quam illi qui ante tribunal stabunt: quia illi tanquam mille, illi tanquam dena millia. A dextris positis quid dicturus est? «Esurivi, et dedistis mihi manducare; hospes fui, et suscepistis me.» Manifestum est quia his dicet qui habent substantiam hujus saeculi, unde ista humana faciant. Tamen et ipsi cum illis regnabunt: quia illi tanquam milites, illi tanquam annonam praebentes Provinciales, sub uno tamen Imperatore et miles et provincialis in regno est. Miles fortis, provincialis devotus: miles fortis orationibus pugnat adversus diabolum, dovotus provincialis annonam tribuit militibus. Intelligat Charitas vestra. Et audient in fine ad dexteram positi: «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Erant ergo illo tempore multi, quando graviter inferbuerat sol persecutionis et daemonium meridianum,
Abbreviated transcription (Latin):
ta es dñe spesinea altissimũ posusti refugium
tuũ: Quid ẽ qđ in alto est refugiũ tuũ. multienĩ
sic sibi faciuntrefugiũ : dequo fugiunt a tẽporalib
estibus: In alto est enĩ refugiũdĩ. ualde inel al¬
to est: quo fugias ab irauentura intus: Altissimũ
posuisti refugiũ tuũ non accedent adtemala
& flagellũ non ad ꝓpinquabit tab naculo tuo:
qm̃anglissiis mandcuit dece ut custodianite
in om̃ib uiistius : Inmanib: tollantte neqͣndo
offendas adla pidẽ pedẽtuum : Ista sunt uerba
tẽptauit: Sed quia diligentius considerandast̃ :¬
ut nec uos fatigemꝰ differamꝰ incrastinũ.
qr & crastino debetur uob sermo ut abisto loco
psalmi rursus incipiamꝰ ꝓptertediũ urm̃.
necũ uolumꝰ finire resobscuras p̃cipitemus
& n om ꝑuemiãt ad intelligentiam urãm:¬

Expanded text:
tu es, Domine, spes mea; altissimum posuisti refugium tuum.» Quid est quod in alto est refugium tuum? Multi enim sic sibi faciunt refugium Dei, quo fugiant a temporalibus aestibus. In alto est enim refugium Dei, valde in occulto est, quo fugias ab ira ventura. Intus «altissimum posuisti refugium tuum. Non accedent ad te mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Qin omnibus viis tuis. In manibus tollent te, nequando offendas ad lapidem pedem tuum.» Ista sunt verba tentavit. Sed quia diligentius consideranda sunt, ne vos fatigemus, differamus in crastinum quia et crastino debetur vobis sermo, ut ab isto loco Psalmi rursus incipiamus, propter taedium vestrum; ne cum volumus finire res obscuras, praecipitemus, et non perveniant ad intelligentiam v
Abbreviated transcription (Latin):
impium florentẽ in hocscło & habe adalium
oculos: ut consideres fide. qͥđ ille passurus est infi¬
ne. sise non correxerit : quia qͥ modo thonare
uolunt : postca fulminantur : Verũ tam̃ ocuł
tuis considerab̵: & retributionẽ pecatorũ uideb̵:¬

Expanded text:
impium florentem in hoc saeculo, et habere ad illum impium florentem in hoc saeculo, et habere ad illum oculos, ut consideres fide quid ille passurus est in fine, si se non correxerit: quia qui modo tonare volunt, postea fulminantur. «Verumtamen oculis tuis considerabis, et retributionem peccatorum videb
Abbreviated transcription (Latin):
absperemunerationis obsequiorũ suorũ deqͥb:
dictũ est & denamilia adextristuis : Adte autem
id ẽ. ad caput &e corpꝰ non a d ppinquabit ruina.
Uerũ tam̃ oculis tuis considerabis. &retributio¬
nẽ peccatorũ uideb̵: Quid ẽ. hoc: quare uerũ tam̃.
qr licuit impiis suꝑbire in seruos tuos. licuit
impiis suꝑbire. & ꝑsequi seruostuos : Impune
ergo crit in impiis qr ꝑsecuti sunt seruos tuos
nonerit in pune : Quã uisenĩ cuꝑmiseris dmagis
inde tui coronati sunt uerũ tam̃ oculistuis conside¬
rabis & retributionẽ peccatorũ uidebis: Malũ enĩ
qđ uoluer̃ non bonũ qđ ꝑnescientes actũ est. eis re¬
tribuetur : Modo opus est. uc oculos fidei habear
mꝰ &uidcamꝰ quia exaltantur ad tẽpus & plangent
in ternũ : Ecqͥbus datur potestas in seruos ditẽpo¬
ralit̃. dicetur eis. ite in ignẽ ȩt̃nũ qͥparatus estdia¬
bolo & angłisciꝰ: Sed si habeat qͥsq oculos sic̃ dixit.
oculistuis considerabis: non est leue uidere

Expanded text:
a spe remunerationis obsequiorum suorum, de quibus dictum est, «Et dena millia a dextris tuis. Ad te autem,» id est, ad caput et corpus, «non appropinquabit,» ruina retributionem peccatorum videbis.» Quid est hoc? quare «verumtamen?» Quia licuit impiis superbire in servos tuos, licuit impiis persequi servos tuos. Impune ergo erit impiis, quia persecuti sunt servos tuos? Non erit impune. Quamvis enim tu permiseris, et magis inde tui coronati sint; «Verumtamen oculis tuis considerabis, et retributionem peccatorum videbis.» Malum enim quod voluerunt, non bonum quod per nescientes actum est, eis retribuetur. Modo opus est ut oculos fidei habeamus, et videamus quia exaltantur ad tempus, et plangent in aeternum; et quibus datur potestas in servos Dei temporaliter, dicetur eis: «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» . Sed si habeat quisque oculos, sicut dixit, «oculis tuis considerabis;» non est leve videre
Abbreviated transcription (Latin):
bestiȩ siluȩ. Catuli leonũ rugientes ut rapint.
& quȩrent adõ aescã sibi. In noc te quȩrant escã.
eatuli leonũ. Iuid sunt catuli leom̃: pͥncipũ &e
potestatũ aeris huius. demones angłi daboli
Iuomodo sibi quer̃ aescã : qͣndo tẽptant. sedqr
ñ accedunt nsi dĩ eis dederit potestatẽ. idõ die¬
tũ est. querentes adõ aescã sibi. Petit iob tẽp¬
tandũ. Qualẽ aescã : opulentã. pingũe. iustũ dĩ.

Expanded text:
bestiae silvae: catuli leonum rugientes ut rapiant, et bestiae silvae: catuli leonum rugientes ut rapiant, et ut quaerant a Deo escam sibi» . In nocte quaerunt escam catuli leonum. Qui sunt catuli leonum? Principum et potestatum aeris hujus, daemones et angeli diaboli . Quomodo sibi quaerunt escam? Quando tentant. Sed quia non accedunt, nisi Deus eis dederit potestatem; ideo dictum est, «Quaerentes a Deo escam sibi.» Petiit Job tentandu
Abbreviated transcription (Latin):
illuminet abscondita tenebrarũ. & manifestabit
cogitationos cordis. & timo laus erit unicuiq adõ
Hã modo quã diu ñuides cormeũ. & ñ indeo cor
tuũ: nox est Nescio qͥd ab homine petisti. ñ ac¬
cepisti. Contẽpni te putas. & forte non contẽpne¬
ris. Cor enĩ non uides & cito blasphemas in nocte
Pata . ẽ. tibi uenia orranti. Diligit te homo
nescio qͥs. & putas qr odit te. Aut odit te. &
patas q̃ͥa diligit tẽ sed qđ libet set. nox est
Noli tomere p̃sume in xp̃o inillo habeto diem. Hon .ẽ.
qd mali deillo sentias. qx securi sumus &certi simus
Iuia falli ñpocest. amat nos. Denob̾ aut̃ inuicẽ nontã
cerai sumus. Dis̃enĩ nouit dilectionẽ nrãm ininuicẽ.
Nos aut̃ &iam sidiligimꝰ nos inuicẽ. qͥs uidet qua
dispensatione a nob̾ fiant ista: quare nemo udet
cor quia nox est. hista nocte. tẽptationes abim¬
dant. Iuasi deipsa nocte dix̃ psalmꝰ. Posuisti
tenebras & facta .ẽ. nox: in ea ꝑ transibunt om̃s

Expanded text:
tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit uniruique a Deo» . Nam modo, quamdiu non vides cor meum et non video cor tuum, nox est. Nescio quid ab homine petisti; non accepisti, contemni te putas: et forte non contemneris; cor enim non vides: et cito blasphemas; in nocte danda est tibi venia erranti. Diligit te homo nescio quis, et putas quia odit te; aut odit te, et putas quia diligit te: sed quodlibet sit, nox est. Noli timere, praesume in Christo, in illo habeto diem: non est quid mali de illo sentias, quia securi sumus, et certi sumus quia falli non potest; amat nos. De nobis autem invicem nondum certi sumus. Deus enim novit dilectionem nostram in invicem: nos autem etiamsi diligimus nos invicem, quis videt qua dispensatione a nobis fiant ista? Quare nemo videt cor? Quia nox est. In ista nocte tentationes abundant. Quasi de ipsa nocte dixit psalmus: «Posuisti tenebras, et facta est nox; in ea pertransibunt omnes
Abbreviated transcription (Latin):
rit. ut manducet . Iuaũt quando tribularis
simaneas granũ non turberis. nichil ꝓbi con
triticũ intrant: simul mittunt᷑ cũ tribula
in areã. Sed nũqͥd tim̃dũ .ẽ. detritico: absit
Hon conterto᷑ isi palea. Triticũ spoliat᷑ suꝑ¬
fluis. & ueniet uentilatio. & inueniet puram
massã. Quẽ inuenio granũ mitter inhorre¬
um suũ. & a ceruũ paleȩ cõbur& igni in extin¬
guibili. Vnde dixi hoc  qr diem inspe habe¬
mus. Dies nob̵ inxp̃o debet esse. Hã quandiu
int̃ tẽptationes sumus. nox est. Inista nocte
parcit chĩ peccatorib. ut ñ illos tollat. Fla¬
gellat illos intẽ ptationib: ut corrigantur
Tolerat illos incuntate sua. Putamꝰ sẽꝑ tole¬

Expanded text:
rit, ut manducet: tu autem quando tribularis, rit, ut manducet: tu autem quando tribularis, si maneas granum, non conturberis; nihil tibi conttriticum intrant? Simul mittuntur cum tribula in aream. Sed numquid timendum est tritico? Absit. Non conciditur nisi palea; triticum spoliatur superfluis, et veniat ventilatio, et inveniet puram massam: quem invenit granum mittit in horreum suum; et acervum paleae comburet igni inexstinguibili . 13. Unde dixi hoc? Quia diem in spe habemus. Dies nobis in Christo debet esse. Nam quamdiu inter tentationes sumus, nox est. In ista nocte parcit Deus peccatoribus, ut non illos tollat; flagellat illos tentationibus, ut corrigantur; tolerat illos in civitate sua. Putamus semper tole
Abbreviated transcription (Latin):
quȩrela uerx. dĩ cultor Petuit illũ tẽptandũ.
quȩrens adi aescã. &accepit tẽptandũ. sed non
oppͥmendũ Purgandũ ñ euertendũ. aut forte
nec purgandũ. seđ ꝓbandũ. Tam̃ &qͥ tẽptantur
aliqͣndo tradunt᷑ occulte merito suo inmanus
tẽptatoris qr traditi s̃ forte inc̃cupiscentias
suas Nã diabolus nulli nocet. nisi acceperit
potestatẽ adõ. sed qͣndo : in nocte Iuid .ẽ.
in nocte .inisto tẽpore. Cũaũt transierit nox.
& uenerit dies: m̃ittent᷑ mali cũ illo inignẽ aet̃¬
nũ. iusti uͦ inuitã aet̾nã. Hullus illic erit tẽpta¬
tor. q ñ sunt illic catuli leonũ. qr trans acta. ẽ.
nox. laẽdis dlisepłis sas at. hae norte posti¬
lauit satanas uexare uos sicut triticũ. & ego
rogaui ꝓte petre. nedeficiat fides tua Unid
est uexare sic̃ tritieũ. Iuomodo ab homine
critcũ ñ manducat᷑  Nisi pͥmo contritum
ut panẽ faciat: sic neminẽ manducat diabo¬
lus. nisi pͥmo ꝑtribulationẽ euerterit conte¬

Expanded text:
tentandum, quaerens a Deo escam: et accepit tentandum, sed non opprimendum ; purgandum, non evertendum; aut forte nec purgandum, sed probandum. Tamen et qui tentantur, aliquando traduntur occulto merito suo in manus tentatoris, quia traditi sunt forte in concupiscentias suas. Nam diabolus nulli nocet, nisi acceperit potestatem a Deo. Sed quando? In nocte. Quid est, in nocte? In isto tempore. Cum autem transierit nox, et venerit dies, mittuntur mali cum illo in ignem aeternum, justi vero in vitam aeternam . Nullus illic erit tentator, quia non sunt illic catuli leonum; quia transacta est nox. Ideo Dominus discipulis suis ait: «Hac nocte postulavit satanas vexare vos siiciat fides tua» . Quid est, «vexare sicut triticum?» Quomodo ab homine triticum non manducatur, nisi primo attritum, ut panem faciat; sic neminem manducat diabolus, nisi primo per tribulationem everterit. Conte
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uaricatores sed & quosq intis inueneritis : Qui sunt
p̃uaricatores : q̃uioder̃ legẽdi : Qui audiunt illã & ñ
faciunt: p̃uaricatores dicunt᷑: facientes p̃uaricationẽ
odio habe: repelle illosate : Sedo dissedebes p̃uaricato¬
res ñ homines : Vn homo p̃uaricator : Lidece qr duo nomi¬
na habet. homo p̃uaricator: Hominẽ d̃fecit p̃uarica¬
torẽ ipse sefecit : Amain illo qđ d s fecit. ꝑsequere in illo
&ibi inuenies qđ ẽ cor ñractũ : Rectũ cordicit᷑ hominis:
qͥom̃iaquȩ uult ds̃ non ipse ñuult: intendite: Orat
potest sed contra uoluntatẽ ipsiu seuenit aliqͥd: Sub¬
uingat seuoluntatidĩ ñ resistat uoluntatimagnȩ:
Quia & ipsedñs sic illud ex ponit : Ostendensin firmitatẽ
naam̃ in se qͣndo passurus erat : ait : Tristis ẽ anima mea
miles ipsius seruus ipsius clamat : bonũ certam̃ cer¬
taui cursũ consũmaui fidem seruaui. decȩterorepo¬

Expanded text:
praevaricatores, sed et quoscumque intus inveneritis. Qui sunt praevaricatores, sed et quoscumque intus inveneritis. Qui sunt praevaricatores? Qui oderunt legem Dei; qui audiunt illam, et non faciunt, praevaricatores dicuntur. Facientes praevaricationem odio habe, repelle illos a te. Sed odisse debes praevaricatores, non homines. Unus homo praevaricator, videte quia duo nomina habet, homo, et praevaricator: hominem Deus fecit, praevaricatorem ipse se fecit; ama in illo quod Deus fecit, persequere in illo ibi invenis quod est cor non rectum. Rectum cor dicitur hominis, qui omnia quae vult Deus, non ipse non vult. Intendite. Orat at quantum potest: sed contra voluntatem ipsius evenit aliquid; subjungat se voluntati Dei, non resistat voluntati magnae. Quia et ipse Dominus sic illud exponit: ostendens infirmitatem nostram in se, quando passurus erat, ait, «Tristis est anima mea miles ipsius, servus ipsius clamat: «Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de caetero repo
Abbreviated transcription (Latin):
in iocis inspataiculis inluxuriis inom̃ib: malis quȩrunt:
Quare fori sibiuolunt cẽbene quia nonẽ. illis intus bene
undegaudcant in conscienta: Id eo dñscũsanasset parali¬
tcũ aitei : t ollegrabucũ tuũ & uade indomũ tuã: faciat.
illudanima quȩ quasi paralisi disolutac̃ in m̃bris bonȩ
oꝑationis constringatur. bencoperetur tollat grabu¬
tũ suũ regat corpꝰsuũ lãcat indomũ suã intret in consai¬
entiam suã ialatã inueniet ubideãbulet. psallat & in¬
ñ ꝓponebuã ant oculos incos non diligebã Solet enĩdici
qđ nostis dehomine qͥabili quo diligit᷑. anteoculos illum
remmalã : Facientes p̃uarication ẽ odio habui : intendict
frsmci Sideambulatis cũ xp̃o in medio domꝰ ciꝰ id ẽ siuel
in cordeuro benereqͥescitis uelim ipsiccła bonũ itercarpitis
inuiã in maculuta ñ hosiantũ qͥ foris sunt odisse debais

Expanded text:
in nugis, in spectaculis, in luxuriis, in omnibus malis quaerunt. in nugis, in spectaculis, in luxuriis, in omnibus malis quaerunt. Quare foris sibi volunt esse bene? Quia non est illis intus bene, unde gaudeant in conscientia. Ideo Dominus cum sanasset paralyticum, ait: «Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam» . Faciat illud anima quae quasi paralysi dissoluta est: in membris bonae operationis constringatur, ut bene operetur, tollat grabatum suum, regat corpus suum; jam eat in domum suam, intret in conscientiam suam: jam latam inveniet, ubi deambulet, et psallat, et inproponebam ante oculquod nostis, de homine qui ab aliquo diligitur, Ante oculos illum rem malam: «Facientes praevaricationem» «odio habui.» Intendite, fratres mei. Si deambulatis cum Christo in medio domus ejus, id est, si vel in corde vestro bene requiescitis, vel in ipsa Ecclesia bonum iter carpitis in via immaculata; non eos tantum qui foris sunt odisse debetis
Abbreviated transcription (Latin):
Quidiligit in qͥt iniqͥtatt̃ odit animã sucm: Sibiergo prius
nocet qͥuult aliis nocere n edeambulat qr ñ ẽ ubi : An¬
gustia senĩ patit᷑ in om̃ib malitia: in nocentia lataẽ ubi
deambulet̃ : Ocambulabã in in nocentia corđm ei. in
mediodomꝰmȩȩ : Medũ domꝰ suȩ aut ipsaeccł tomndĩ dicie :
xp̃cenĩd eambulabat aut corsuũ : Pomꝰ eñi nrã interior
cornr̃m ẽ ũchoc ex posuerit qđ superiꝰdixit in m nocen¬
tia cordmei: Iuȩc̃ innocentia cordsuiꝰ inediũ domꝰ suȩ :
Hanc domũ qͥs qͥs habet maluã pellitus ab illa foris : Iuis qͥs
enĩ in corde p̃mitur mala conscienta q̃uomꝰ qͥsq abstillici¬
dioȩxit dedomosua dut sumo nombise patitur habitare.
Sic qui nom paticur quictũ cor. habitare in corde suo libent̃
non potest : Tales foras excunt ascipsis a nimuntentione :
&dehis quȩ foris sunt circa corpus delectant᷑ : Iuietem :¬

Expanded text:
«Qui diligit,» inquit, «iniquitatem, odit animam suam.» Sibi ergo prius «Qui diligit,» inquit, «iniquitatem, odit animam suam.» Sibi ergo prius nocet qui vult aliis nocere; nec deambulat, quia non est ubi. Angustias enim patitur omnis malitia: sola innocentia lata est, ubi deambuletur. «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Medium domus suae, aut ipea deambulat: aut cor suum; domus enim nostra interior, cor nostrum est: ut hoc exposuerit quod superius dixit, «In innocentia cordis mei.» Quae est innocentia cordis sui? Medium domus suae. Hanc domum quisquis habet malam, pellitur ab illa foras. Quisquis enim in corde premitur mala conscientia, quomodo quisque ab stillicidio exit de domo sua, aut a fumo, non ibi se patitur habitare: sic qui non habet quietum cor, habitare in corde suo libenter non potest. Tales foras exeunt a seipsis animi intentione, et de his quae foris sunt circa corpus delectantur; quietem
Abbreviated transcription (Latin):
nesciens qͥd ñbi possit oras accidere: & despicit lacrimas
miscrorũ non est in nocens: Sedquis ẽ. in nocens: q̃ui cũ
aliss nocet nec sibi nocet : Iuie nĩ & sibi nocet ñest inno¬
cens : Ait aliquis cece ñtulialiqͥt nec oppressi aliquẽ :
deremea. deiusto labore meo benem faciũ conuiuiũ
apparatũ habeuolo erogare uolo quantũ inedelatat.
bibere cũ qͥb uolo quantũ medelatat: Cui aliquid
tuli : quẽ oppressi: quis deme quescus ẽ innocens
uidetur : Seds̃ seipsũ corrũpit: siceplũ di in seeuertit.
qͥd ex pectas ut in aliosfaciatmiscdiã & parat miseris :
quinscipsũcrudelis c̃. et̃ maliũmisericors potest :
Totaergo nistitia adioũ uerbũ in nocent ȩ rdigitur: Iiuiau¬
tẽ diligit in iqͥtatẽ: odit animã sucm: Iuando a mabat
iniqͥtatẽ putabat qđ aliis nocebat : seduide si aliis nocit:

Expanded text:
nesciens quid sibi possit cras accidere, et despicit lacrymas nesciens quid sibi possit cras accidere, et despicit lacrymas miserorum; non est innocens. Sed quis est innocens? Qui cum alii non nocet, nec sibi nocet. Qui enim et sibi nocet, non est innocens. Ait aliquis: Ecce non tuli alicui, nec pressi aliquem: de re mea, de justo labore meo bene mihi faciam, convivium apparatum habere volo, erogare volo quantum me delectat, bibere cum quibus volo quantum me delectat; cui aliquid tuli? quem pressi? quis de me questus est? Innocens videtur. Sed si seipsum corrumpit, si templum Dei in se evertit, quid exspectas, ut in alios faciat misericordiam, et parcat miseris? Qui in seipsum crudelis est, esse in alium misericors potest? Tota ergo justitia ad unum verbum innocentiae redigitur. «Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam» . Quando amabat iniquitatem, putabat quod aliis nocebat. Sed vide si aliis nocebat:
Abbreviated transcription (Latin):
maculata : ñ poces psallere nec intelligere :Siuis intel¬
ligere inuia in maculata psalle. id ẽ. operare. in hila¬
ritate dõtuo : Quȩ ẽ uia inmaculata: audi sequentia:
Deambulcibã in innocentia cordismei. inmediodomꝰ
meȩ : Hȩc uia in maculata ab in nocentiacȩpit : in ipsã
&iam ꝑ ueniẽ : Quid quȩris ꝑmulta uerba : innocens
esto & ꝑficistiiustitiã : Sed qͥd ẽ. cẽ in nocentẽ duob
enĩ modis nocet homo quantũ impsoẽ : Aut faciendo
miserũ aut deserendo miserũ : quia & tuñuis ab alio
fierimiser : nonuis deseri abalio simiser fueris :
Quis est qͥfacit miseros : qui infert iuolentias uel in¬
sidias : napit resalienas. opprimit pauꝑes furatus:
coniugaaliena sollicitat ealũ pniosus ẽ uult inftrre
hominib: qđ doleant. studio maliuolentiȩ : Quis est
qͥ deserit miseros: quii nopẽ aliquo auxilio egentẽ.
& cũ habet quomodo prestit: contẽpnit. despicit.
alienat corsuũ : Qđsiiã om̃inotalis ẽt. ut non

Expanded text:
maculata, non potes psallere, nec intelligere. Si vis intelligire, in via immaculata psalle, id est, operare in hilaritate Deo tuo. Quae est via immaculata? Audi sequentia: «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Haec via immaculata ab innocentia coepit, in ipsa etiam pervenitur. Quid quaeris multa verba? Innocens esto, et perfecisti justitiam. Sed quid est esse innocentem? Duobus enim modis nocet homo, quantum in ipso est; aut faciendo miserum, aut deserendo miserum: quia et tu non vis ab alio fieri miser, et non vis deseri ab alio, si miser fueris. Quis est qui facit miseros? Qui infert violentias vel insidias, rapit res alienas, opprimit pauperes, furatur, conjugia aliena sollicitat, calumniosus est, vult inferre hominibus quo doleant, studio malevolentiae. Quis est qui deserit miseros? Qui videt inopem aliquo auxilio egentem, et cum habeat quomodo praestet, contemnit, despicit, alienat cor suum. Quod si jam omnino talis esset, ut non
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ estis : uideamꝰ sisem̃ abrahȩ est xp̃c: In semine
tuo benedicentur om̃sgentes: Nondicit in seminib:
tã quã inmultis sed tã quã in uno & semini cuo qđ ẽ.¬

Expanded text:
semen estis: videamus, si semen Abrahae est Christus. «In semine semen estis: videamus, si semen Abrahae est Christus. «In semine tuo benedicentur omnes gentes. Non dicit, In seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfidẽ & ꝑspem & ꝑcaritatẽ : & in illo cantas inillo exultas :
qui a & ipse in telaborat in te sitit in teesurit & tribulat̃
Ille inte adhucmoritur : &tu in illo iã resurrexisti:
N amsi non intemoriretur : nollet inte sibi parcia ꝑsecu¬
tore cũ diceret : sciule scuile qͥd me ꝑ sequeris: Ergo
meret nos caro faccũ est & habitauit in nob̵: Factus ẽ
homo ds̃ suꝑ om̃ia filius diȩ qualis patri: Ad hoc
& reconciliaret longe positos & conungeret se para¬
tos &ereuocaret alienatos. &reduceret peregrinos:
Adhoc factus ẽ homo : factus ẽ. ergo caput eccłȩ :
habet &corpꝰ &m̃bra : Quȩ rem̃bra ipsius: modo
gemunt ꝑ uniuersũ orbẽterrarũ : tunc lȩtabunȩ
Infine corona iꝰtitiȩ : dequa dicit paulus. quã reddet
mdñsin illo die iustus udex: & modo ergo cantemꝰ
sumꝰ in capite nrõ qrutiq abrahȩ sem̃ sumꝰ: A płs
sem̃ estis : scđm ꝓmissionẽ heredes : Abra hȩ

Expanded text:
et per charitatem; et in illo cantas, in illo exsultas: quia et ipse in te laborat, in te sitit, in te esurit et tribulatur. Ille in te adhuc moritur, et tu in illo jam resurrexisti. Nam si non in te moreretur, nollet in te sibi parci a persecutore, cum diceret: «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Ergmeret nos, caro factum est, et habitavit in nobis : factus est homo Deus super omnia, Filius Dei aequalis Patri; ad hoc s et Deum, et reconciliaret longe positos, et conjungeret separatos, et revocaret alienatos, et reduceret peregrinos; ad hoc factus est homo. Factus est ergo caput Ecclesiae, habet et corpus et membra. Quaere membra ipsius, modo gemunt per universum orbem terrarum: tunc laetabuntur in fine, in corona justitiae, de qua dicit Paulus, «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex.» Et modo ergo cantemus sumus cum capite nostro; quia utique Abrahae semen sumsemen estis, secundum promissionem haeredes.» Abrahae
Abbreviated transcription (Latin):
iustuis. Sit ate iustus remotꝰ. nescio quot milib &e
mansionib: simul habitabitis si unũ cor habetis.
Non habitabit in medio domus meȩ faciens suꝑbum.
loquens iniqͣ non direxi in conspectu oculorũ meorũ
Hȩç ẽ. uia inmaculata ubi intelligimꝰ qͣndo ad nos uenat

Expanded text:
justus. Sit a te justus remotus nescio quot millibus et justus. Sit a te justus remotus nescio quot millibus et mansionibus; simul habitatis, si unum cor habetis. «Non habitavit in medio domus meae faciens superbiam. Loquens iniqua non direxit in conspectu oculorum meorum.» Haec est via immaculata, ubi intelligimus quando ad nos veniat
Abbreviated transcription (Latin):
mecũ. id ẽ. mecũ sederent. Tuomͦ sederent : sedebitis
suꝑ xii. t hronos. udicantes xii. trib isrł. Iudicant
Oculi mei suꝑ fideles trȩ. ut consederent hi mecum :
Amnbulans iniua immaculata. hic mͥ ministrabat. Michi
ait non sibi. Multi enĩ minstrant euangłiũ . sed sibi
mali anmuntiant eu angłium. alisaliunt᷑. illi puimiun¬
tur. Dictũ. ẽ. enĩ. Iuȩ dicunt facite. quȩ faciunt face¬
re nolite. Nontimeas ergo quando amalo audis
euigłium. Uȩ illi qͥ sibi ministrat. id est qͥ sua ibi
quȩrit Tu xp̃i accipe. Ambulans inuia in maculita :
meȩ. faciens suꝑbiã Referte ad domũ illã id . ẽ.
adcor Non habitabat incorde meo faciens suꝑbiã :
nullus tał habitabat incorde meo. Resiliebat inde.
neno habitaibat in corde meo nss mitis & qͥetus suiꝑb
non illic habitabat. Non enĩ habitat in corde iusti in¬

Expanded text:
mecum:» id est, ut mecum sederent. Quomodo sederent? «Sedebitis mecum:» id est, ut mecum sederent. Quomodo sederent? «Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel» . Judicant «Oculi mei super fideles terrae, ut considerent hi mecum. Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat. Mihi» ait, non sibi. Multi enim ministrant Evangelium, sed sibi mali annuntiant Evangelium, alii salvantur, illi puniuntur. Dictum est enim: «Quae dicunt, facite; quae faciunt, facere nolite» . Non timeas ergo quando a malo audis Evangelium. Vae illi qui sibi ministrat, id est, qui sua ibi quaerit: tu. Christi accipe. «Ambulans in via immaculata, meae faciens superbiam.» Referte ad domum illam, id est, ad cor. Non habitabat in corde meo faciens superbiam: nullus talis habitabat in corde meo; resiliebat enim inde. Nemo habitabat in corde meo; nisi mitis et quietus; superbus non illic habitabat. Non enim habitat in corde justi in
Abbreviated transcription (Latin):
Dicebant enĩ cũ uiderent eũ incruce insultantes
qr in satiabiles cordeerant : Dicebanc ergo si filus
dĩ est. descendat detruce: Aliossaluauit. se saluare
ñ potest : pascebant᷑ cibo crudelitatissuȩ : &ille pas¬
audite Fiat m̃sa eorũ corã ipsis inmiscipulã & in retri¬
butionẽ & inscandalũ. Pasti sunt. capti sunt. Iuomodo
enĩ aues ad muscipulã aut pisces ad amũ pascuntur.
sed capunt᷑: sic aipsi. Habent gͦ impii epulas suas.
habent pii epulas suas. Audrepulas piorum.
Beati qͥ esuriunt & sitiunt iustitiã qm̃ ipsisatu¬
rabuntur. Siergo pius pascit᷑ cibo ustitiae. &im¬
pius suꝑbie: ñ mirũ si in satabilis corde pascitur
cibo iniquitatis. Holi pasci cibo inqͥtatis. & nontibi
pascebaris: It qͥd tẽ delectabat. ubi ille tͥ nẽuescebat᷑.
Oculi mei inqͥt suꝑ fideles trȩ. ut consederent hi mecũ
Dñs dicit. oculi mei suꝑ fideles trae. ut c̃sederent hi

Expanded text:
iderent eum pendnetem in cruce, insultantes, quia insatiabiles corde erant; dicebant ergo: «Si Filius Dei est, descendat de cruce; alios salvavit, se salvare non potest» . Pascebantur cibo crudelitatis suae, et ille pasaudite: «Fiat mensa eorum coram ipsis in muscipulam, et in retributionem, et in scandalum» . Pasti sunt, capti sunt. Quomodo enim aves ad muscipulam, aut pisces ad hamum pascuntur, sed capiuntur; sic et ipsi. Habent ergo impii epulas suas, habent et pii epulas suas. Audi epulas piorum: «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . Si ergo pius pascitur cibo justitiae, et impius superbiae; non mirum si insatiabilis corde. Pascitur cibo iniquitatis: noli pasci cibo iniquitatis, et non tpascebaris? et quid te delectabat, ubi ille tibi non convescebatur? «Oculi mei,» inquit, «super fideles terrae, ut considerent hi mecum.» Dominus dicit, «Oculi mei super fideles terrae, ut considerent hi
Abbreviated transcription (Latin):
tutinis: cũ iã dies uenerit. noc te transacta.
Inmatutinis int̾ficiebã om̃s peccatores trae:
Iuare parcit eis usq ad matutinũ: Quia
nox erat. Iuid . ẽ. nox erat  qr tẽpus
erat purcendi. Pareebat. cũ corda homonũ
essent occulta. Uides aliquẽ male iuuere toleras illum
Nescis em̃ qͣlis erit qr nox . ẽ. utrũ qͥ hodie male
uuit. cras bene uiuat. Et utrũ qͥhodie bene uuit.
oras maliis sit. Nox .ẽ. em̃. & om̃s colerat ds. qͥa
longaniims .ẽ. Tolerat ut c̃uertat᷑ ad illũ pecca¬
tores. Sed qͥ non se correxerint inisto tẽpore
nisedi̧ : miscdiuae int̾ficient᷑. Et quare int̃ficient᷑ :
ut disꝑgant᷑ decuntate dhñi. de societate iherlisalẽ.
desocietate scõrũ. desocietate eccłae. Iuando
aũt int̃ficient᷑.  In matutinis. Quid ost inmatu¬
tinis cũ nox trans acta fuerit: Iuare modo
parcit: quia tẽpus miscđiȩ est. Quare non

Expanded text:
octe transacta. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare eis parcit usque ad matutinum? Quia nox erat. Quid est, nox erat? Quia tempus erat parcendi: parcebat, cum corda hominum essent occulta. Vides aliquem male vivere, toleras illum: nescis enim qualis erit, quia nox est; utrum qui hodie male vivit, cras bene vivat; et utrum qui hodie bene vivit, cras malus sit. Nox est enim, et omnes tolerat Deus, quia longanimis est. Tolerat, ut convertantur ad illum peccatores. Sed qui non se correxerint in isto tempore misericordiae, interficientur. Et quare interficientur? Ut dispergantur de civitate Domini, de societate Jerusalem, de societate sanctorum, de societate Ecclesiae. Quando autem interficientur? «In matutinis.» Quid est, «In matutinis?» Cum nox transacta fuerit. Quare modo parcit? Quia tempus est misericordiae. Quare non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdã eos deciuitate cdͥni om̃s oꝑantes inqͥtatẽ. Sunt gͦ
inciuitate dñi oꝑantes iniqͥtatẽ. & quasi parcit᷑ eis modo
lam enumeraiit superius qͥa nulli adheser̃. nisiboni
Malis ñ adhesit. nec delectabat᷑ epulis iniqͥtatis eorũ.
qͥsibi ministrabant ñ dño. id .ẽ. sua quȩrebant. Et qͥsi
diceret᷑ illi. Et ut qͥd tales in ciuitate tua tanto¬

Expanded text:
ni omnes operantes iniquitatem.» Sunt ergo in civitate Domini operantes iniquitatem, et quasi parcitur eis modo. am enumeravit superius quia non illi adhaeserunt nisi boni. Malis non adhaesit, nec delectabatur epulis iniquitatis eorum qui sibi ministrabant, non Domino, id est, sua quaerebant. Et quasi diceretur illi, Et utq
Abbreviated transcription (Latin):
peccatrixilla quȩ erat incuutate fumnosa accessit flere¬
ad pedes dñi : ille cuĩu uderet eã dixit incorde suo: Hic si
ec̃ ꝓpħa sciret quȩ mulier illi accessit ad pedes : Inde
sciebat qr xp̃cnesciuit: nisi inde suspicatus est eũ nescisse.
qr nonasereppulit: Quia siscisset . repellereta se:
dicus in sanabilia uidebat : Ait enĩ : Cũ audisset cogi¬
tantẽ ut ostendẽt illũ suꝑbũ: ait ei : Si monhabeo ali qͥt
tibi dicere : Quo debitoreserant cuidã seneratori:
unꝰ ei debebat qͥn quaginta denarios alius qͥngentos:
Cũ non babent un deredderent. dimisitambobus: Iuis
eũ plus dilexit : &ille contra sedixit sententiã excorquer¬
te sibi confessionẽ ueritate : Credo dñe cuiplus donci¬
uit : Et conuersu si c admulierẽ dix̃ simoni : Uidesistã
mulierẽ intraui indomũtuã a quã m ad pedes ñ dedis

Expanded text:
trix, quae erat in civitate famosa, accessit ad pedes Domini; et ait in corde suo : «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Unde sciebat quia Christus nescivit, nisi inde suspicatus est eum nescisse, quia non a se repulit? Quia si ipse esset, repelleret a se.dicus insanabilia videbat. Ait enim cum audisset cogitantem, ut ostenderet illum superbum: «Simon, habeo aliquid tibi dicere: Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alius quingentos; cum non haberent unde redderent, dimisit ambobus: quis eum plus dilexit?» Et ille contra se dixit sententiam, extorquente sibi confessionem veritate: «Credo, Domine, cui plus donavit. Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: Vides istam mulierem? Intravi in
Abbreviated transcription (Latin):
& in saciabili corde huic ñ conuescelur: habet ȩpulas
suas corpiũ habetepulassuas corsuꝑbũ . Nq̃ ꝓpter
cibos ipsoscordis suꝑbi. id eodixit in sacubili corde:
Corsuꝑbũ unde pascitur.: si su ꝑbus est inuidus est:
Aliter ñ potest : Sisu ꝑbia mat̃ inuidentiȩ est non
potestnisigene rahe hanc &cũilla sẽꝑeẽ : Om̃isergo
suꝑb inuidu sest : Sunuidus c̃ malis alienis pascit᷑ :
Vnde dicita płs. si mordetis & comeditis in uicem :
uideten eabinuicẽ consumamiini : Videtisergo come¬
dentes. nolitehis conuesci: Fugite tale conatinum:
Neq enĩ sesaciant gaudendo demalis alienis qr in sati a¬
bili corde sunt : Cauenecapiaris in ȩpulis corũ : laqueo
diaboli: Cibis talibus pascebant̃ iudei : quando crucifi

Expanded text:
et insatiabili corde, huic non convescebar?» Habet epulas suas cor pium, habet epulas suas cor superbum: nam propter cibos ipsos cordis superbi, ideo dixit, «insatiabili corde.» Cor superbum unde pascitur? Si superbus est, invidus est: aliter esse non potest. Superbia, mater invidentiae est: non potest nisi generare hanc, et cum illa semper esse. Omnis ergo superbus, invidus est: si invidus est, malis alienis pascitur. Unde dicit Apostolus: «Si mordetis et comeditis invicem; videte ne ab invicem consumamini» Videtis ergo comedentes; nolite his convesci, fugite tale convivium; neque enim se satiant gaudendo de malis alienis, quia insatiabili corde sunt. Cave ne capiaris in epulis eorum laqueo diaboli. Cibis talibus pascebantur Judaei, quando crucifi
Abbreviated transcription (Latin):
Cũqͦ iste fucurũ scce lȩtatur: Sed qͥd erat illa uoxnis sonꝰ in fir¬
mitatis nr̃ȩ multiadhuc in firim contristant̃ futurai mort:
sed habeant rectũ cor. uitent mortẽ qͣ ntũ possunt: sed si
Quidenĩ dixit : pat̃ sificri pocest transcit a mecalixiste:
Eccehabes uoluntatẽ humanã ex pressã i udeiãratũ cor

Expanded text:
cum quo iste futurum se esse laetatur? Sed quid erat illa vox, nisi sonus infirmitatis nostrae? Multi adhuc infirmi contristantur futura morte: sQuid enim dixit, « Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? » Ecce habet voluntatem humanam Christus, vide jam rectum cor
Abbreviated transcription (Latin):
nollet sic uiuere malignꝰ. Quomͦ meilli ꝓposui
suo occultȩ hunc ꝑsequebar : Ecce psecu corbomꝰ
Non hominis : sed peccati: Suꝑbooculo &insacibili
cordehiuc non conuescebar : Quid ẽ non conuescebar:
noncũ illo manducabã : Ad tendat carita surã qr
mirũ aliqͥd audituri estis Sinon conuescebatur cũ
illo non manducabat : Uescienĩ manducar eest:
Cuergo ipsũ primo dnminuenimꝰ manducassẽ
cũsu ꝑbis noncũ publicanis illis cepetcatoribus
uiuipsi humilesenant cognoscebant eñ langorẽ
suum & medicũ reqͥrebant. Cũ ipsis suꝑbis pharisȩis: in¬
uenimꝰillũ manducasse : Namsuꝑbi quidã in uitauenat ellũ
Ipsccst cuidis plicuit qr mulier peccatrix queerat inciuta¬
te famosa accessit ad pedesdñ : &ait incorde suo qu talis¬

Expanded text:
nollet sic vivere malignus, quomodo me illi proposui nollet sic vivere malignus, quomodo me illi proposui suo occulte, hunc persequebar.» Ecce persecutor bonus, non hominis, sed peccati. «Superbo oculo et insatiabili corde, huic non convescebar.» Quid est, «non convescebar?» Non cum illo manducabam. Attendat Charitas vestra; quia mirum aliquid audituri estis. Si non convescebatur cum illo, non manducabat; vesci enim, manducare est: cur ergo ipsum primo Dominum invenimus manducasse cum superbis? Non cum publicanis illis et peccatoribus, nam ipsi humiles erant: cognoscebant enim languorem suum, et medicum requirebant. Cum ipsis superbis Pharisaeis invenimus illum manducasse. Nam superbus quidam invitaverat illum: ipse est cui displicuit quia mulier peccatrix, quae erat in civitate famosa, accessit ad pedes Domini; et ait in corde suo : «Hi
Abbreviated transcription (Latin):
eiecimꝰ in nominetuo uirtutes magnas ficimꝰ. In nomine tuo
mcnducauimꝰ & bibimꝰ: & dicã illis: Disceditea meoꝑarii
iniqtatis. non nouiuos: Ille non nouit aliquẽ . sed qͥd est
non noui uos ĩ nregula mea nonuos agnosco: Nouienim
regulam iu stiiȩ meȩ non illi congruitis. declinastis ab illa. dis¬
nonco Quid ÷ non congnocbam  an¬
bã: Aũ qͥd forite ꝗu m alignꝰ quando obuiã sit iusto inuico
angusto dicit sibi qđ est fcriptũ insapientia salo monis
grauis est nob̾eciã aduidendũ. & mnutat uiã neuideat
quẽ non uult : sed quã multi sunt maligni quosuidemꝰ
& qͥnos uident & non solũ non a nob̵ declinant sed
curr̃ ad nos & aliqͥndo iniqͥtatessuas ꝑ nosimplericu¬
piunt & plerũq nobis concingit : uomͦ ergodeclinant :
declinat ate . qui dissimilis esttibi : Iuid ẽ declinat ate :
nonte sequit̃: Iuid ẽ nonte seqͥt᷑ ñontt imitat᷑: Ergo
cũ declinarit amemalignꝰ&ica sineas nollet inmitiri :¬

Expanded text:
fecimus, in nomine tuo manducavimus et bibimus; et dicam illis, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos» . Ille non novit aliquem? Sed quid est, «Non novi vos?» In regula mea non vos agnosco. Novi enim regulam justitiae meae: non illi congruitis, declinastis ab illa, disbam.» Quid est, «non cognoscebam?» Numquid forte quia malignus quando obviam fit justo in vico angusto, dicit sibi quod est scriptum in Sapientia Salomonis, «Gravis est nobis etiam ad videndum» ; et mutat viam ne videat quem non vult? Sed quam multi sunt maligni quos videmus, et qui nos vident, et non solum non a nobis declinant, sed currunt ad nos, et aliquando iniquitates suas per nos impleri cupiunt? Plerumque nobis contingit. Quomodo ergo declinant? Declinat a te, qui dissimilis est tibi. Quid est, declinat a te? non te sequitur. Quid est, non te sequitur? Non te imitatur. Ergo, «Cum delinaret a me malignus,» i
Abbreviated transcription (Latin):
tripsũ. Quando cnĩdicis qͥd aibistci. iuscũteputas Sed
respondeat tͥds̃ : Vcrũ dicis. mihinihil fecisti om̃ia
enĩtibi fecisti: Sienĩmaliqͥt fecisses: bonũ fecisses
gere: holite consentire : Vt possitis dicere ñon adese
in corprauũ cũ declinaret a memalignꝰ ñ cognosecbũ :
Quid c̃ ñcognoscebã on ad ꝓbabã ñ laudabã ñ mihi
placebã. Cognoscere enĩ inuenimꝰ in scripturis
aliqͥ ndo dici ꝓco qđ c̃. placere nobis: Iuidem̃ lacit
dm̃ fr̃s: nũqͥd nouit iustos & non no uit inustos
Quidcogitas qđillenesciat ñ ondico qͥd facis sed qͥdeco
turus es qđ ille ñ ante uident : Om̃ia ergo nouit ds̃ atam̃
infine id ẽ imuditio postmiscđiam deqͥbus dã dicit. in illa die¬

Expanded text:
Teipsum. Quando enim dicis, Quid tibi feci; justum te putas. Sed respondeat tibi Deus: Verum dicis, mihi nihil fecisti; omnia enim tibi fecisti. Si enim mihi aliquid fecisses, bonum fecisses.gere, nolite consentire; ut possitis dicere. «Non adhaeCum declinaret a me malignus, non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non approbabam, non laudabam, non mihi placebat. Cognoscere enim invenimus in Scripturis aliquando dici, pro eo quod est placere nobis. Quid enim latet Deum, fratres? Numquid novit justos, et non novit injustos? Quid cogitas quod ille nesciat? Non dico, quid facis; sed, quid turus es quod ille non ante viderit? Omnia ergo novit Deus: et tamen in fine, id est in judicio post misericordiam, de quibusda