comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ria sunt pͥncipalit̃ bona connigii. quȩ
coniuigium comittantur. fides. spes ꝓ¬
lis. sacram̃tum. In fide attenditur. nec
prec̃ uincłm coniugale cum altera uł cum
attero concumbat᷑. In spe ꝓlis attenditur.
ut deuote expectetur. aniant̃ suscipiatur. re¬
ligiose nutriat᷑. In sacram̃to attendit᷑: ne
coniugrum saͤptͥret᷑. et dimissus aut dimissa
nec causa ꝓlis alteri copuletur. Hec funt
bona quȩ opponit connignum contra eam
quȩ in carne peccati adhuc manet concupis¬
centia carnis: sine qua carnis cõmixtio fieri
non potest. Bonum quippe comugii ut di¬
cit beatus augustinus. malũ metubroꝵ in
obedientiã linitat. quodãmͦ et modificat. ut
concupiseentia carnalis fiat saltẽ pudiciti a
coniugalis. Duob autẽ modis bonum contra
malum ulud remediũ occurrit. dũ et uiũ
ĩmodatȩ libidinis ardorẽ sub certa regła
uniꝰ fed̾is limitando. a uago coneubitu mo¬
dificat : et eum qͥ ꝑ se malus eẽt ꝑ bona sibi

Expanded text:
ria sunt principaliter bona conjugii quae conjugium comitantur. Fides, spes prolis, sacramentum. In fide, attenditur ne praeter vinculum conjugale cum altera, vel cum altero concumbatur. In spe prolis, attenditur ut devote exspectetur, amanter suscipiatur, religiose nutriatur. In sacramento, attenditur ne conjugium separetur; et dimissus, aut dimissa, nec causa prolis alteri copuletur. Haec sunt bona quae opponit conjugium contra eam quae in carne peccati adhuc manet concupiscentiam carnis, sine qua carnis commistio fieri non potest. Bonum quippe conjugii, ut dicit beatus Augustinus, malum inobedientium membrorum limitat quodammodo et modificat, ut concupiscentia carnalis fiat saltem pudicitia conjugalis. Duobus autem modis bonum hoc contra malum illud remedium occurrit, dum et illum immoderatae libidinis ardorem, sub certa regula unius foederis limitando, a vago concubitu modificat; et eum, qui per se malus esset, per bona sibi
Abbreviated transcription (Latin):
t ierachitem uetus exꝑientia laudat.
Iste coloreniger. suꝑat uirtute colorem.
Quem prius abluto si quis gestauerit ore:
Dicere mox poterit quid de se cogitat alter.
Muscis expositum corpꝰ nudato petentis.
Lactis cõmixto. mellisq liquore ꝑunetum.
Intactum cupido mirab̾is agmine linqui.
S i lapidem tuleris. facto grege spicula figent.
Imbutamq cutem suggent ꝑ uulnera nulle.

Expanded text:
t gerachiten vetus experientia laudat. Iste colore niger superat virtute colorem; Quem prius abluto si quis gustaverit ore, Dicere mox poterit quid de se cogitet alter: Muscis expositum corpus nudato gerentis, Lactis commisto mellisque liquore perunctum, Intactum cupido miraberis agmine linqui. Si lapidem tuleris, facto grege, spicula figent, Imbutamque cutem sugent per vulnera mille.
Abbreviated transcription (Latin):
e sacram̃to confirmationis. id ẽ imposi¬
tionis maniũ etiam querit᷑. utrũ ma¬
nis fit sacram̃tũ qͣm baptismus. S sic̃
saeri canones diffiniunt utrũq magnum
omnino est sacramentum. et sũma deuotione
pensandum. Quanus tñ alterum id ẽ impo¬
sitio manuũ. in eo quod a solis sũmis pontifi¬
cib celebratur. maiori uideat᷑ reuerentia
colendum. S hȩc duo ita coniuncta sunt in
oꝑatione salutis. ut nisi morte int̃ueniente
omnino seꝑari non possunt

Expanded text:
sitionis manuum etiam quaeritur utrum majus sit sacramentum quam baptismus. Sed sicut sacri canones definiunt, utrumque magnum omnino est sacramentum, et summa devotione pensandum. Quamvis tamen alterum, id est impositio manuum in eo quod a solis pontificibus celebratur, majori videatur reverentia colendum, sed haec duo ita conjuncta sunt in operatione salutis, ut nisi morte interveniente omnino separari non possint
Abbreviated transcription (Latin):
institutionis ꝑuenit. Qui autẽ int̾im loge posi¬
ti. aut ꝓpe in occulto constituti. nondũ cognita
institutione diuina forte ab hac uita subducti
sunt. hoc de ipsis mͥ sciendĩ udetur quod et de
illis qui ante ipsam institutionẽ siue in p̃pucio
siue in lege fuerunt. quia quod illis fecer̃t tẽꝑa.
hoc istis oꝑata ẽ absentia. Si quis autẽ ꝑtinax
ẽẽ uelit. et adhuc enismodi aliquos in ignotis
regionib et remotis terrarũ sedib degere con¬
tendat qui forte mandatum diuinum de ꝑci¬
piendo baptisinatis sacram̃to. ñ acceꝑunt: ego
uł neminẽ talẽ ẽẽ. uł si forte aliquis ẽ si eius
culpa nou obstitisset. audire et scire potuisse
sine cunctatione affirmo. maxime cum scriptu¬
ra eiudent̃ clamet. iomnẽ t̾ram exiuit sonus
eoꝵ et in fines orbis t̾rȩ u̾ba eorum. Si gͦ in om¬
nẽ t̾ram exiuit sonus eoꝵ. in omi t̃ra quidem
uł auditi st̃ et contẽptores condempnant᷑ : uł

Expanded text:
institutionis pervenit. Qui autem interim longe posiinstitutionis pervenit. Qui autem interim longe positi, aut prope in occulto constituti, nondum cognita institutione divina forte ab hac vita subducti sunt, hoc de ipsis mihi sentiendum videtur; quod et de illis qui ante ipsam institutionem, sive in praeputio, sive in lege fuerunt, quia quod illis fecerunt tempora, hoc istis operata est absentia. Si quis autem pertinax esse velit et adhuc hujusmodi aliquos in ignotis regionibus, et remotis terrarum sedibus degere contendat, qui forte mandatum divinum de percipiendo baptismatis sacramento non acceperint, ego vel neminem talem esse, vel si forte aliquis est, si ejus culpa non obstitisset, audire et scire potuisse ac debuisse sine cunctatione affirmo, maxime cum Scriptura evidenter clamet: In omnem terram exivit sonus eorum; et in fines orbis terrae verba eorum . Si igitur in omnem terram sonus eorum, et in omni terra quidem vel auditi sunt, et contemptores condemnatur, vel
Abbreviated transcription (Latin):
obligari ceꝑunt debito ꝑcipiendi baptis¬
mi hoc u̾itati ratione consentaneũ eẽ ꝓba¬
tur ex eo unũ quemq obligari cepisse debito bap¬
tismatis suscipiendi. ex quo uł pꝰ institutionem
preceptum. uł aute institutionẽ consiliũ ꝑcepit
baptirandi. Qui enĩ nec pͥus contẽptor consiliĩ. nec
pꝰ p̃uaricator p̃cepti extitit. culꝑandus non fuit.
nisisi forte quis aut pͥꝰ aut postea ita ignorans
fuisse dicatur. ad quẽ diuinȩ institutionis noticia
ꝑuenisset. nͥ eius culpa obstitisset. Quando gͥ xp̃c
nichodemo dixit. nͥ quis renatꝰ fuerit exaqua et
spu sc̃o non potest introire in regnũ dĩ. amico
reuelatũ ẽ consiliũ. quando uͦ pꝰ ea dixit. ite do¬
oete om̃s gentes baptirantes eos in noĩe patris.
et filii et sp̃e scĩ. informandis omnib expositũ
c̃ p̃ceptũ. Ubi quidẽ generalis insitutio factaẽ
quȩ ex unum quemq debitorẽ habuit. quo ad
ipsum predicantib apłis nunciis u̾bi preceptũ

Expanded text:
obligari coeperunt debito percipiendi baptismi, hoc veritati et rationi consentaneum esse probatur; ex eo unumquemque obligari coepisse debito baptismatis suscipiendi, ex quo vel post institutionem praeceptum vel ante institutionem consilium percepit baptizandi. Qui enim nec prius contemptor consilii, nec post praevaricator praecepti exstitit culpandus non fuit, nisi forte quis aut prius aut postea ignorans fuisse dicatur, ad quem divinae institutionis notitia pervenisset, nisi ejus culpa obstitisset. Quando igitur Cit ex aqua et Spiritu sancto, non potest videre regnum Dei ; amico revelatum est consilium. Quando vero postea dixit: Ite, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti ; informandis omnibus expositum est praeceptum. Ubi quidem generalis institutio facta est quae ex eo unumquemque debitorem habuit, quod ad ipsum praedicantibus apostolis nuntiis verbi praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
Puastas heremos. interq feras gradientes.
Illesos seruat. morsus abigendo ferarum.
Qui uiret et maculas habet albas. alt̃ orites
Casibus aduersis portatus ubiq resistit.
T ercius asseritur fame grauioris orites.
Altera pars cuius crebris nimis asꝑa clauis.
Altera leuior est. corpꝰ qͣsi lammina ferri.
Hic facit appensus ne fiat femina pregnans.
Aut si pregnans fuerit. cito fundat abortum.¬

Expanded text:
Per vastas eremos interque feras gradientes Illaesos fervat, morbos abigendo ferarum. Hic viret, et maculas habet albas, alter orites. Casibus adversis portatus ubique resistit. Tertius asseritur famae gravioris orites; Altera pars cujus crebris nimis aspera clavis, Altera laevior est corpus quasi lamina ferri. Hic facit appensus ne fiat femina praegnans, Aut vel si praegnans fuerit, fundet abortum.
Abbreviated transcription (Latin):
de symonia unde dicit᷑ et quid ẽ symonia.
ymonia a symone mago nom̃ accepit. qui
huius mali exemplum exiciale posteris
reliquit. Est enim symonia grãm sp̃ualẽ
peccunia comꝑare uelle. Quod cum fit: et ille
quia eiusdẽ reatus culpȩ comp obantur

Expanded text:
 I. Unde dicitur, et quid est simonia. Simonia a Simone Mago nomen accepit, qui hujus mali exemplum exitiale posteris reliquit. Est enim simonia gratiam spiritualem pecunia comparare velle. Quod cum fit, et ille quia ejusdem reatus culpae obnoxii comprobantur
Abbreviated transcription (Latin):
ominis eiusdem topazion insula gignit.
Qui quanto rarus. tanto magis ẽ p̃ciosus.
H ic species tantum binas ꝑhibet᷑ habere.
Alteriꝰ color ẽ puro uicinior auro.
Clarior alteriꝰ. tenuisq magis reꝑitur.
Fertur emorroicis idem lapis auxiliari.
Qđq magis mirum. lunam sentire putatur.
Feruentes etiam compescere dicitur undas.
Gignit et hunc arabũ gẽmis ditissima tellus.

Expanded text:
ominis ejusdem topazion insula gignit, Qui quanto rarus, tanto magis est pretiosus. Hic species tantum binas perhibetur habere. Alterius puro color est vicinior auro. Clarior alterius tenuisque magis reperitur. Fertur emoroicis idem lapis auxiliari; Quodque magis mirum, lunam sentire putatur. Ferventes etiam compescere dicitur undas. Gignit et hunc Arabum gemmis ditissima tellus.
Abbreviated transcription (Latin):
Ndica testudo mittit lapidem chelonitem.
Gratum purpureo uarioq colore nitentẽ.
Quẽ si sublingua loto quis gesserit ore.
Posse magi credunt hunc diuinare futura.
Orto mane die sextam duntaxat adhoram.
Temꝑe quo lunȩ succrescere cernitur orbis.
S luna prima lapidis predicta potestas.
Totius fertur spacio durare diei.
Q uinte pꝰ decimam concordant temꝑa pͥmȩ.
At detrimenti lunaris tempore toto.
Ante diem tantum lapidi manet illa potestas.
Est etiam uulli lapis hic obnoxiꝰ igni.

Expanded text:
ndica testudo lapidem mittit chelonitem Gratum purpureo, varioque colore nitentem, Quem si sub lingua loto quis gesserit ore Posse magi credunt hunc divinare futura, Orto mane die sextam duntaxat ad horam. Tempore quo lunae succrescere cernitur orbis, Sed luna prima lapidis praedicta potestas Totius fertur spatio durare diei, Quintae post decimam concordant tempora primae At detrimenti lunaris tempore toto Ante diem tantum lapidi manet illa potestas. Est etiam nulli lapis hic obnoxius igni.
Abbreviated transcription (Latin):
t consobrinã. neptem. nou̾cam. frĩs uxo¬
rem. uł de ꝓpͥa cognatione uł quam
cognatus habuit. nullus audea sibi in
coniugio copulare. Si quis huic tali nefario
datũ. et nullus sacerdos tribuat ei cõmunionẽ.
Si uͦ conu̾sus diuisusq fuerit a tali copulatio¬
ne. dignȩ penitentiȩ submitatur. ut sacerdos¬
loci considerauerit.
iquis frĩs uxorẽ duxerit in coniugium.
anathema sit. Si quis nou̾eam aut nurũ
suam duxerit: anathema sit. Sn quis de
ꝓpͥa generatione uł quam cognatus habuit
dux̾it in conugium anathema sit. Beda in
historia anglorum int̃ aõs.¬
i debeant duo germani fr̃s singulas
sorores acciꝑe quȩ sunt ab illis songa
ꝓgenie generatȩ. Respons GREGOR.
oc fieri modis omnib licet. Nequaqͣm
enim in sacris eloquiis inuenttur quod
hui capitulo contradicere uideatur.

Expanded text:
t consobrinam, neptem, novercam, fratris uxorem vel de propria cognatione, vel quam cognatus habuit, nullus audeat sibi in conjugio copulare. Si quis huic tali nefario  esse innodatum, et nullus sacerdos tribuat ei communionem. Si vero conversus divisusque fuerit a tali copulatione, dignae poenitentiae submittatur, ut sacerdloci consideraverit.quis fratris uxorem duxerit in conjugium, anathema sit. Si quis novercam aut nurum suam duxerit, anathema sit. Si quis de propria cognatione vel quam cognatus habuit duxerit in conjugium, anathema sit. Beda in Historia Anglorum. Interroi debeant duo germani fratres singulas sorores accipere, quae sunt ab illis longa progenie generatae? Respondit Gregorius. Hoc fieri modis omnibus licet: nequaquam enim in sacris eloquiis invenitur quod huic capitulo contradicere videatur.
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ offerre. sicut ille qui dicenti dño. nunqͥd
illud considandũ. quia ñ aufert᷑ spc̃ nͥ uolun
tate. qͥ utiq cum datur. ñ quasi coact᷑ oꝑatur.
s ꝓ sua uoluntate diuidit᷑. sicut scriptũ est do¬
cente apło. Hȩc autẽ omĩa oꝑatur unus atq
idẽ spiritus diuidens singulis ꝓut uult. Cum
gͥ ñ auferat᷑ nͥ dñi uoluutate. apparet quia
una trinetatis uoluntas ẽ. Redde mͥ lȩticiam
salutaris tui: et sp̃ũ pͥncipali consirma me.
Cui debet᷑: et reddit᷑. Reditur racionabili nat᷑ȩ

Expanded text:
semper offerre, sicut ille qui dicenti Domino: Numquid semper offerre, sicut ille qui dicenti Domino: Numquid illud considerandum, quia non aufertur Spiritus ntate. qui utique cum datur, non quasi coactus operatur, sed pro sua uoluntate diuiditur, sicut scriptum est dicente apostolo: haec autem omnia operatur unus atque idem spiritus diuidens singulis prout uult. cum igitur non auferatur nisi domini uoluntate, apparet quia una trinitatis uoluntas est. Redde mihi laetitiam salutaris tui et spiritu principali confirma. cui debet
Abbreviated transcription (Latin):
ibi lum̃ ẽ: sic̃ scriptum ẽ. faciẽ trã i unina sum¬
seruũ tuũ. Deniq uͥ primũ ratutꝰ petrũ uidit:
et illum nar it. Grande gͥ suppliciũ: ei a facie
dĩ. ꝓiectꝰ ẽ adam ue paracuso: nec immerto lys e
enim se ante absconciat or̃acie ̃. Ent et cain
a facie d ñ socã post parriciaie cõmissum: ĩ cẽ
postqͣm ũm̃ putauet eẽ fasencũ ut erim̃ negaret.
Peceator qͥ excludit᷑ ⁊ facie ei: iustus autẽ Ceit.
aoce ego. Demo iyse da cum uideret int̃ire ꝑo¬
płm: semet ips obtulit dicens. Ecce sum. ego pec
caui. et ego nastor male feci: et sic ira dñ mit ga¬
ta ẽ. et uen a conata. Simul ostencat quia seĩ ꝑ
mnanent: criminosi ꝓteiuntur. Ideoq seruan¬
da ẽ nob̾ gr̃a spiritał: ne ꝓpt̃ peccata nr̃a aufe¬
ratur a nob̾. Non enĩ ꝓicitur in quo spẽ sc̃s est
s in offenso mimeris sui fruetu. studet se dño

Expanded text:
ibi lumen est, sicut scriptum est: faciem tuam inlumina suibi lumen est, sicut scriptum est: faciem tuam inlumina sut, et inluminauit. grande igitur supplicium proici a facie dei. proiectus est Adam de paradiso nec inmerito; ipse enim se ante absconderat a facie dei. exiuit et Cain a facie dei non solum post parricidale commissum, sed etiam postquam deum putauit esse fallendum, ut crimen negaret. peccator igitur excluditur a facie dei, iustus autem dicit: ecce ego. denique ipse Dauid cum uideret interire populum, semet ipsum optulit dicens: \'ecce cavi, et ego pastor male feci : et sic ira Domini mitigata est, et venia donata. 70. Simul ostendit quia sancti permanent, criminosi projiciuntur. Ideoque servanda est nobis gratia spiritalis, ne propter peccata nostra auferatur a nobis. Non enim projicitur in quo Spiritus sanctus est: sed inoffenso muneris sui fructu studet se Domino
Abbreviated transcription (Latin):
Si quis nos offendit seruuloꝵ: au̾tere ab eo uultũ
solemus. Heric autẽ diuitũ em̃dare consuer̃t man¬
cipia sua. et ꝑ agellulos relegare: et hȩc pena gra¬
uior estimatur. Deniq solent se magis offerre uer¬
b̃ibuĩ. Si apud homines hoc graue dr̃. quanto
ricidał repͥm̃dus quiaẽ si eum pietas temꝑare po¬
tuisset etuꝑit. q faciem suam ãs a cam munerib
au̾tit. Respexit autẽ suꝑ mimera abel. Itaq taci¬
to uultu alterum innocentẽ ꝓnunciauit. ałtũ
peccatorẽ. Ergo quasi ultimus seruus humiliat
se: et quas in pecato deprehensus et offense reus.
obsecrat ut fiagellet. ir pocius. qͣm ꝓiciat᷑ a facie
dñi. Quomͦ iciat ds̃ a facie sua: auẽi dicentem.
Tollite atim in tenebras ext̃iores: bi erit flecus
et stridor ex.um. Qui ñ ⁊m̃datur a faue eius ra
tenebris constituitur: ideo iustĩ ne tenẽoras patia¬
tur ait̃. Uultũ tuũ c̃ñe requirã. I. eñ cñi uultꝰ.

Expanded text:
si quis nos offenderit seruulorum, auertere ab eo uultum si quis nos offenderit seruulorum, auertere ab eo uultum solemus. plerique autem diuitum amendare consueuerunt mancipia sua et per agellulos relegare, et haec poena grauior aestimatur. denique solent magis se offerre uerberibus. si apud homines hoc graue ducitur, quanto ricidalis, reprimendus quidem, si qua eum pietas temperare potuisset, eruperit, quod faciem suam deus a Cain muneribus auertit, respexit autem super munera Abel. itaque tacito uultu alterum innocentem pronuntiauit, alterum peccatorem. ergo quasi ultimus seruus humiliat se et quasi in peccato deprehensus et offensae reus obsecrat, ut flagelletur potius quam proiciatur a facie domini. quomodo proiciat deus a facie sua audi dicentem: tollitet stridor dentium. qui non emendatur a facie eius in tenebris constituitur. ideo iustus, ne tenebras patiatur, ait: uultum tuum, domine, requiram. ubi enim Domini uultus
Abbreviated transcription (Latin):
castum se hab̾e cor: Et dñs meuangłio. Beati mun
do cord̾e : ipsi enim dm̃ uidebunt. Apt̃ea etiã dł
cor mundũ hab̾e cupiebat: ne a facie dñi ꝓiceret᷑.
In quo autẽ cor mundũ ẽ: in nouatur in eius
int̾ioribꝰ sp̃c. Uiscera enĩ uelut intiora ft̃ corꝑis. ita
sunt et intelligibilia uiscera animȩ. ut sunt inscera
misccĩȩ. ut sunt intiora. quȩ benedicunt dñm.
De gi.ib ait. Benedic anima mea dñm: et oninia
interiora mea nom̃ scm̃ eiꝰ. Niscera autẽ animȩ ad¬
muentiones sensuũ sunt: bonȩ cogitacionis stuclia
uirtutũ ꝑseuerantia. Postremo ille grecȩ ennoie
dicunt᷑. Rectus autẽ. spiritꝰ qui bene dirigit. qui
declucit in uiã rectã. Hic ẽ spiritus ueritatis. uł
certa recta hominis conscientia mllis inflexa
peccatis: nĩ sp̃c qui in homine ẽ. Non pretermi¬
riis dicit lectio. et futurȩ gr̃a renouationis expͥmi¬

Expanded text:
castum se habere cor ? Et Dominus in Evangelio: Beati mucastum se habere cor ? Et Dominus in Evangelio: Beati mudo corde; ipsi enim deum uidebunt. propterea etiam Dauid cor mundum habere cupiebat, ne a facie domini proiceretur. in quo autem cor mundum est, innouatur in eius interioribus spiritus. uiscera enim uelut interiora sunt corporis: ita sunt et intellegibilia uiscera animae, ut sunt uiscera misericordiae, ut sunt interiora quae benedicunt dominum, de quibus ait: benedic, anima m a mea, dominum et omnia interiora mea nomen sanctum eius. uiscera autem animae adinuentiones sensuum sunt, bonae cogitationis studia, uirtutum perseuerantia, postremo illae quae graece ἒννοιαι dicuntur. rectus autem spiritus, qui bene dirigit, qui deducit in uiam rectam; hic est spiritus ueritatis uel certe recta hominis conscientia nullis inflexa peccatis uel spiritus, qui in homine est. non praetermiriis dicit lectio et futurae gratia renouationis exprimi
Abbreviated transcription (Latin):
admocͥr̃ intrans aĩam sapientiȩ descips ta ur pru¬
dentiã tolt. Et screntia ignorantiã: sic ꝓfecta u̾tͥ
iniquitatẽ. et remissio peccatoꝵ delet omne per¬
catũ. Unde preclare apłc ait. quia donauit nob
peccata dnĩs iħc. delens cyrografum decreci. qđ
erat contͣriũ nob. et ipsum inquit de medio tulit
affigens illud cruci. Delet sanguine suo atram̃tũ
euȩ. deleuit obligationẽ hereditatis obnoxiȩ. fides
qͥ: peccatũ minuit. Et idõ dñs dimittens perẽn.
dicebat. Fiat tͥ. scd̾m fidem. tuã. Sequit᷑. Cor mun¬
ceribꝰ meis. Suꝑiꝰ mundari ab occultis pecit. hic
postulat cor munctum creari sibi: qd ei ꝓuenit
qui renouatur ip̃u. In nouo enim homine cor
mundũ ẽ. in quo ueterũ delictoꝵ fuerit deleta
colluuies: ne inscriptura nianserit aliqua ini¬
quitatis effigies. Granc e ẽ autẽ niunꝰ: cordis ẽẽ
mundi. Unde pulchre salomon. Quis gladit᷑

Expanded text:
admodum intrans in animam sapientiae disciplina inpruadmodum intrans in animam sapientiae disciplina inprudentiam tollit et scientia ignorantiainiquitatem, et remissio peccatorum delet omne peccatum. Unde praeclare Apostolus ait: Quia donavit nobis peccata Dominus Jesus, delens chirographum decreti, quod erat contrarium nobis, et ipsum, inquit, de medio tulit, affigens illud cruci . Delevit sanguine suo atramentum Evae, delevit obligationem haereditatis obnoxiae. Fides igitur peccatum minuit. Et ideo Dominus dimittens peccata dicebat: Fiat tibi secundum fidem tuam . CAPUT XIV. Cor munceribus meis . Superius mundari ab occultis se petit ; hic postulat cor mundum creari sibi, quod ei provenit qui renovatur spiritu: in novo enim homine cor mundum est, in quo veterum delictorum fuerit deleta colluvies, nec inscripta remanserit aliqua iniquitatis effigies. Grande autem munus est, cordis esse mundi. Unde pulchre Salomon: Quis gloriabitur
Abbreviated transcription (Latin):
nos aspiciat: au̾tat autẽ faciem suã a peccatis nt̃is.
ut deleat ea. Quȩ enim non aspreit delet. et quȩ
ero. Ti autẽ memor esto: et iudicem᷑. Peccatum
aut deletur. aux conat᷑. aut tegit᷑. Donat᷑ ꝑ gr̃ani.
delet᷑ ꝑ sanguinẽ crucis: tegitur ꝑ caritatẽ. Si mi¬
lit̃ et iniquitas. quȩ estimatur hebitudo m̃tis in¬
iustȩ. licet ioħs in epła eũ qui fecerit peccatum
et iniquitatẽ fecisse u̾ixerit: sicut hahemus scͥp¬
tũ. omnis qui facit peccatũ et iniquitatẽ facit.
peccatũ ẽ iniquitas. quia in pecc̾o ipso iniquitas
est: tam̃ ut nob̾ uidetur. peccatũ opus ẽ iniquita¬
tis. Iniquitas autẽ: oꝑatrix culpȩ.atq uelcti Ruis
ẽ gͦ ut ipsa iniquitas deleat᷑. exciclatur radg. et
seminariũ peccatoꝵ. tollatur mala racix nena¬
los fructus faciat. aboleatur erroris omĩs affectꝰ:
uniu̾sa iniquitatr̃ genera tollantur. It. q quẽ¬

Expanded text:
nos aspiciat, auertat autem faciem suam a peccatis nostris, nos aspiciat, auertat autem faciem suam a peccatis nostris, ut deleat ea. quae enim non \'aspicit delet et quae ero; tu autem memor esto e t iudicemur. peaut donatur, aut detetur, aut tegitur. Donatur per gratiam, deletur per sanguinem crucis, tegitur per caritatem; similiter et iniquitas, quae estimatur habitudo mentis injustae. Licet Joannes in epistola eum qui fecerit peccatum, 698 et iniquitatem fecisse dixerit, sicut habemus scriptum: Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit , peccatum est iniquitas, quia in peccato ipso iniquitas est; tamen ut nobis videtur, peccatum opus est iniquitatis, iniquitas autem operatrix culpae atque delicti. plus est ergo ut ipsa iniquitas deleatur, excidatur radix et seminarium peccatorum. tollatur mala radix, ne malos fructus faciat, aboleatur errois omnis affectus, uniuersa iniquitatum genera tollantur. itaque quem
Abbreviated transcription (Latin):
uentus sacros: qm̃ sumꝰ membra corꝑis xp̃i. de car¬
ne ipsius. et de ossibꝰ eiꝰ. Hoc qͥ dicit. quia eccłia do¬
mini omnia oꝑa diuina cognoscet: et fidẽ refur¬
rectionis accipiet. Sequit᷑. Au̾te faciem tuam a
pecatis meis. et omnes iniqͥtates meas dele uisi¬
tata est deprecacio: ut eos quos lesimus. obliuis¬
obliuia peccatoꝵ eiꝰ assumat. S quia omnia spe¬
ctat. et nichil eum precerit: eb auisci non potest.
sic̃ nos quos breui interuallo temporis eorum q̃
cognouimus memoria subt̃fugit. Ideo bene ait.
ut faciem suã auertat. non ab ipso. ne deficiat c̾e¬
stitutus s a peccatis: iures ut non possunt hab̾e pec¬
cata ipsius. Quos̃ enim aspicit dñs i sum nat: et
in uultu dñi pietas atq inu̾ailgentia ẽ. lcõ mc
ipse ait. De uultr. tuo iudiciũ meũ ꝓdeat. De iultu
enim dñi: uenia ñ pena ꝓcedit. Rogandus gͦ ẽ ut

Expanded text:
uentus sacros, quoniam sumus membra corporis Christi de caruentus sacros, quoniam sumus membra corporis Christi de carne ipsius et de ossibus eius. hoc igitur dicit, quia ecclesia domini omnia opera diuina cognoscet et fidem resurrectionis accipiet. sequitur: auerte faciem tuam a peccatis meis et omnes iniquitates meas dele. usitata est deprecatio, ut eos quos laesimus obliuis eius et tamquam obliuia peccatorum eius adsumat. sed quia omnia spectat et nihil eum praeterit, obliuisci non potest sicut nos, quos breui interuallo temporis eorum quae cognouimus memoria subterfugit. Ideo bene ait, ut faciem suam auertat, non ab ipso, ne deficiat destitutus, sed a peccatis, ut uires non possint habere peccata ipsius. quos enim ++ aspicit dominus inluminat et in uultu domini pietas atque indulgentia est. ideoque hic ipse ait: de uultu tuo iudicium meum prodeat; de uultu enim domini uenia, non poena procedit. rogandus ergo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
impinguasti mnoleo caput meũ. et poculum meũ
inebrians. qm preclarũ. est. Merito gͦ istis exultãs.
ait. Auditui meo dabis gaudiũ et leticiã: et exulta¬
bunt ossa humiliata. Probasti dñe hinc. quia nun¬
qͣm tua u̾ba pretereunt. ꝓbasti illud euangłicum
qđ dixisti: mutti ꝓpħe et iusti uoluerunt uidere
quȩ uidetis. et audire quȩ uos auditis. Eoce dauid
solo letatur auditu qͥa futitra eẽt remissio pecca¬
toꝵ. et ꝓpħat. quia exultabt̃ ossa humiliata. Sic
omĩa iusti ossa dicent dñe quis simił tibi: sic exul¬
tabunt ossa humiliata. humiliantes scł animã
suã iusti. Dicunt᷑ gͦ ossa uirtutis dicunt᷑ ossa uelut
quidã animi motus. uł animȩ: qui motus humi¬
liant᷑ peccatis. exultant grẽ celestis munere. Dicun¬
tunr et ossa popłi eccłiarũ. Unde et habes dictum
in psalmo. Non ẽ absconditũ os meũ: qđ fecisti in
abscondito. Os suũ eccłiã dicit. et plebis deuotȩ con¬

Expanded text:
impinguasti in oleo caput meum, et poculum tuum impinguasti in oleo caput meum, et poculum tuum inebrians quam praeclarum est. Merito ergo istis exultans ait: auditui meo dabis gaudium et laetitiam, exultabunt ossa humiliata. probasti, domine Iesu, quia numquam tua uerba praetereunt, probasti illud euangelicum quod dixisti: multi prophetae et iusti uoluerunt uidere quae uidetis et audire quae auditis. ecce Dauid solo laetatur auditu, quia futura esset remissio peccatorum, et prophetat quia exultabunt ossa humiliata. sicut omnia iusti ossa dicent : domine, quis similis tibi? sic exultabunt ossa humiliata, humiliantis scilicet animam suam iusti. dicuntur ergo ossa uirtutes, dicuntur ossa uelut quidam animi motus uel animae, qui motus humiliantur peccatis, exultant gratiae caelestis munere. dicuntur et ossa populi ecclesiarum, unde habes dictum in psalmo: non est absconditum os meum, quae fecisti in abscondito. os suum ecclesiam dixit et plebis deuotae con
Abbreviated transcription (Latin):
eui euiculpa dimittit᷑. Deniq de ipsa anima dicit᷑.
Quȩ ẽ ista quȩ ascendit deaihata: Anteqͣm baptira¬
retur: ipsa ẽ quȩ dicebat. Nigra sũ et decora filia ie¬
rłm. Errat enum nigra. tenebrosa: peccatoꝵ horro¬
re deformis. S postea quam abluta ꝑ baptifinum.
remissionẽ meruit delictorum: dealbata ascendit
ad xp̃m Ince et ꝑ isaiã dñs locutus ẽ dicens. Si fu¬
erint peccata ur̃a sic̃ feniciũ. ut niuẽ dealbabo.
ruit uestim̃ta eiꝰ sicut nix. eo quod peccatũ non
cognonerit caro eius. cum ꝓfecto quando se in¬
duit uenens in hunc mundũ. ab om̃i fuerit mun¬
da delicia. Quid miraris sic baptismatis sacram̃ta.
cũ fupra cixerit uͥ descripsit dñ: passionẽ. dñs pas
cit me et nichil mͥ deerit. in loco urridi ibi me collo¬
cauit. suꝑ aquã refectionis educauit me: Et alibi.
cram̃to pleniꝰ caicit. Parasti in conspectu meo m̃sam:

Expanded text:
, cui culpa dimittitur. Denique de ipsa anima dicitur: , cui culpa dimittitur. Denique de ipsa anima dicitur: Quae est haec, quae ascendit dealbata ? Antequam baptizaretur, ipsa est quae dicebat: Nigra sum et decora, filiae Hierusalem . Erat enim nigra, tenebrosa, peccatorum horrore deformis; sed postea quam abluta per baptismum remissionem meruit delictorum, dealbata ascendit um. inde et per Esaiam dominus locutus est dicens: si fuerint peccata uestra sicut phoenicium, ut niuem dealbabo, fulserint uestimenta sicut nix, eo quod peccatum non cognouerit, caro eius, quando se induit ueniens in hunc mundum, ab omni ment munda delicto. quid miraris si uidit baptismatis sacramenta cum sucit me, et nihil mihi deerit: in loco viridi ibi me collocavit, super aquam refectionis educavit me . Et alibi:cramento plenius dixit: Parasti in conspectu meo mensam,
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce nc̃ ueritatẽ aspicio. splendorẽ ueritatis agnosco:
nc̃ te maiore dñe ds̃ nr̃ ueneror affectu. Coce enim
ueritatẽ dilexisti. ñ ꝑ speculũ. ñ in enigniate. s facie
ad faciẽ. te michi xp̃e monstrasti: in tuis te inuenio
sacram̃tis. Hȩc sunt tuȩ uera sacram̃ta samentiȩ : qͥ¬
bus m̃tis occulta mundant᷑. Itaq iam lecus atq se¬
curus qđ iubrassec ei sapientiȩ plenitudo: dicit ad
dñm. Asꝑges me ysopo et inunc abor: lauaħ me et
suꝑ muem dealbabor. Bene et ueteris testamenti
sacram̃ta non euacuat: et ei euangłica docet mi¬
steria preferenda. ysopo mundari scđm legem po-¬
stulat: lauari scd̾m euangłiũ concupiscit. et su¬
pra niuẽ se existimat si lotiis fuerit dealbandum.
ẜ ysopi fascitulũ asgebat᷑ agni sanguine. qui mim¬
dari uolebat typico baptismate. Lauat᷑ autem qͥ
diluit᷑ et̃ni fontis irriguo: et fupra niuẽ dealbatur¬

Expanded text:
ecce nunc ueritatem aspicio, splendorem ueritatis agnosco, ecce nunc ueritatem aspicio, splendorem ueritatis agnosco, nunc te maiore domine deus noster, ueneror adfectu. ecce enim ueritatem dilexisti:non per speculum, non in aenigmate, sed fad faciem te mihi, Christe, demonstrasti; in tuis te invenio sacramentis. Haec sunt tuae vera sacramenta sapientiae, quibus mentis occulta mundantur. 59. Itaque jam laetus atque securus, quod vibrasset ei sapientiae plenitudo, dicit ad Dominum: Asperges me hyssopo, et mundabor; lavabis me, et super nivem dealbabor . Bene et veteris Testamenti sacramenta non evacuat, et Evangelica docet mysteria praeferenda; hyssopo mundari secundum Legem postula ; lavari secundum Evangelium concupiscit; et supra nivem se existimat, si lotus fuerit, dealbandum. Per hyssopi fasciculum aspergebatur agni sanguine , qui mundari volebat typico baptismate. Lavatur autem qui diluitur aeterni fontis irriguo; et supra nivem dealbatur
Abbreviated transcription (Latin):
nam̃ta natinx̧. quod prius incipet in homine ma-¬
spu ꝓpħico. ipsa uidit mysterioꝵ sacram̃ta celestiũ.
quoꝵ dpũ moyse prefigitrauit in lege. Uulnerat᷑
ꝗͥ caritatis uulnere: et indaganciȩ captꝰ ueritatis
cupiditate. in suꝑiora suȩ m̃us extencit intuitum.
et in futiera ꝓspiciens. thesauros sapientiȩ et scientiȩ
uidit in xp̃o. preuidit baptismaus sacram̃tũ. Et mi¬
ratꝰ grãm: exclamauit subtio licens. Ecce enĩ ueri¬
tatẽ ãuexisti: incerta et occulta sapientȩ tuȩ mani-¬
festasti mich. Non incerta mẏsteria. quia certa funt:
nec incerta secreta et archana sapientiȩ. s ñ manife¬
sta. Hoc enĩ significat: quia nullis eẽnt manifesta.
Quod enĩ oculus non uidit. nec auris audiuit. nec in
cor hominis ascendit: hoc pregauit ds̃ diligentibꝰ
se. Uidens gͥ ea: dicit. Ecce iam ñ in umbra. nec in fi¬
gura. nec in typo: s inueritate lux aꝑta resplendet.

Expanded text:
inamenta naturae, quod prius inciperet in homine mainamenta naturae, quod prius inciperet in homine maspiritu, prophetico ipsa uidit mysteriorum sacramenta caelestium, quorum typum Moyses praefigurauit in lege. uulneratus igitur caritatis uulnere et indagandae captus ueritatis cupiditate in superiora suae mentis extendit intuitum et in futura prospiciens thensauros sapientiae et scientiae uidit in Christo\\ praeuidit baptismatis sacramentum et miratus gratiam exclamauit subito dicens: ecce enim ueritatem. dilexisti:.. incerta et occulta sapientiae tuae m anifestasti ti mihi. non incerta mysteria, quia certa sunt, nec incerta secreta et arcana sapientiae, sed non manifesta. hoc enim significat, quia nullis essent manifestata; quod enim oculus non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, hoc praeparauit deus diligentibus eum. uidens igitur ea dicit: ecce iam non in umbra nec in figura, non in typo, sed in ueritate lux aperta resplendet:
Abbreviated transcription (Latin):
riq alii. a sacrificio feriati sunt : donec legitimo
ritu fȩta mundet᷑. Idõ inquit uoluit dñs: nulla hꝰmo¬
di originis eẽ contagia. Dicit illic iħc. Priusqͣm te
scificaui te. et ꝓpħam ingentibꝰ aͥedi te. Quis tant᷑.
cui tã magna delata st. Nunquid ieremias: S
ñ ille utiq ingentibꝰ ꝓpħa prepositꝰ. s in udea
tunc temporis: nẽ autẽ etiã in nacionibꝰ quȩ in
iħm dñm crediderunt. Uide tam̃ ne illi dicatur.
qͥ anteqͣm nasceret᷑ ex uirgine iamdudũ erat: et
erat semꝑ. et oꝑabatur etiã in utero marie consti¬
tutus. et ita sc̃s erat. ut scĩficaret ꝓpħa : suos. In qͦ
solo. et conceptꝰ uirginał: et pariꝰ sine ulio fuit
mortał originis inquinam̃to. Dignũ et enĩ fuit:
ut qui ñ erat haoticrus corporee peccatĩ ꝓlapsioi̾s.
nullũ sentiret generationis naturale contagrum.
Alerito qͦ dauiã flebilit̃ in se deplorauit ipsa inqͥ¬

Expanded text:
rique alii a sacrificio feriati sunt, donec legitimo rique alii a sacrificio feriati sunt, donec legitimo ritu feta mundetur. ideo in quo uoluit dominus nulla huiusmodi originis esse contagia, dicit illi dominus: priusquamsanctificaui te et prophetam in gentibus posui te. quis tantus, cui tam magna delata sunt? numquid Hieremias ? sed non ille utique in gentibus propheta propositus, sed in Iudaea tunc temporis, nunc autem etiam in nationibus, quae in Iesum dominum crediderunt. uide tamen ne illi dicatur, qui antequam nasceretur ex uirgine, iamdudum erat et erat semper et operabatur etiam in utero Mariae constitutus et ita sanctus erat, ut sanctificaret prophetas suos. in quo solo et. conceptus uirginalis et partus sine ullo fuit mortalis originis inquinamento. dignum etenim fuit ut qui non erat habiturus corporeae peccatum prolapsionis nullum sentiret generationis naturale contagium. merito ergo Dauid flebiliter in se deplorauit ipsa inqu
Abbreviated transcription (Latin):
mat̾ pariat: an iam sint aliqua delicta nascentis.
S uide ne utrũq intelligendum sit. Nec concep¬
tꝰ exsors iniquitatis ẽ: qm̃ et parentes ñ carent
lapsu. Et si nec urnꝰ diei infans sine peccato ẽ. muł¬
tomagis nec uu mat̾ni concepiꝰ dies. sine peccato
sunt. Concipim̃ ꝙͦ in peccato parentũ: et in delicos
eoꝵ nasci᷑. S et ipse part᷑ habet contagia fua:
noc unrũ tantũmͦ habet ipsa natura contagium.
Bonũ quidẽ conitigiũ scã copula: s tam̃ qui ha¬
bent uxores. ita sint ac si ñ habentes. sit ipse thorꝰ
incoiqͥnat᷑. Et nemo alterũ fraudare debet. nͥ
forte ad tempꝰ: ut uacent oracioni. Tam̃ scd̾m apłm¬
tempore quo usum corporeȩ illiꝰ conuentionis
ercet. Et mulieri menstruatȩ ooinqͥnatꝰ ẽ pantꝰ:
nec potest illis dieb purgationis suȩ offerre sacri¬
ficiũ. Et mulieris quȩ genuerit. dies partus et ple¬

Expanded text:
mater pariat an iam sint aliqua delicta nascentis. mater pariat an iam sint aliqua delicta nascentis. sed uide ne utrumque intellegendum sit. nec conceptus exors iniquitatis est, quoniam et parentes non carent lapsu. et. ei nec unius diei infans sine peccato, multo magis nec illi materni conceptus dies sine peccato sunt. concipimur ergo in peccato parentum et in delictis eorum nascimur. sed et ipse partus habet contagia sua, nec unum tantummodo habet ipsa natura contagium: bonum quidem coniugium, sancta copula; sed tamen qui habent uxores ita sint ac si non habentes. ipse torus incoinquinatus et nemo alterum fraudare debet eo nisi : forte ad tempus, ut uacent orationi: tamen secundum apostempore, quo usum corporeae illius conuentionis exercet; et mulieri menstruatae coinquinatus est pannus nec potest illis diebus purgationis suae offerre sacrificium,. et mulieris quae generauerit dies partus et ple
Abbreviated transcription (Latin):
ficatur insermonib suis. sic̃ scriptum ẽ. Dic iniqͥ¬
tates tuas: ut iustificeris. Sequitur. Coce enĩ miqͥ¬
tatib conceptus sum: et in delictis ꝑeꝑit me mater
mea. Quis tanto affectu agit penuitentiã: humi stratꝰ
iacuit. fusus in lacrimas cibũ ñ gustauit. lauacro
se abdicauit. Quid iam reliqua dicant᷑. quod absti¬
orbe transmnisit. Eoce inquit inmiquitatib con¬
ceptꝰ sum. et in delictis peꝑit me mat̾ mea. Au̾te
faciẽ tuã a peccatis meis: et om̃s iniquitates meas
dele. Ne ꝓicias me a facie tua: et sp̃m scm̃ tuũ ne au¬
feras a me. lib̾a me de sanguinib deus ds̃ salutis
meȩ. Ante qͣm nascam᷑ maculam᷑ contagio: et ante¬
qͣm usurã lucis et origiis ipsius excipiamꝰ iniuri¬
am. miniquitate concipim᷑i. Non expressit utrum
parentũ. an nr̃is : et in delicts generat. unumnquẽq
mat̾ sua. Nec hic declarauit utrũ in delictis surs

Expanded text:
ficatur in sermonibus suis, sicut scriptum est: dic iniquficatur in sermonibus suis, sicut scriptum est: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. Sequitur: ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea. quis tanto adfectu agit paenitentiam? humi stratus iacuit fusus in lacrimas, cibum non gustauit, lauacro se abdicauit. quid iam reliqua dicam, quod abstiorbe transmisit. ecce inquit in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea. auerte faciem tuam a peccatis meis et omnes iniquitates meas dele. ne proicias me a facie tua et spiritum sanctum tuum ne auferas a me. libera me de sanguinibus, deus deus salutis meae. <antequam nascimur, maculamur contagio et ante usuram lucis originis ipsius excipimus iniuriam. in iniquitate concipimur - non expressit utrum parentum an nostra - et in delictis generat unumquemque mater sua. nec hic declarauit utrum in delictis suis
Abbreviated transcription (Latin):
quare ꝓ nichilo duxisti dũm ut faceres nequit̃ in
conspectui eius. Hoꝵ cominemoratio comientus.
cũ uideret inferiorẽ se eẽ. iudicat. ait. peccaui dño.
lta iustificauit dñm: qui peccatũ suũ negare non
ausus ẽ. Possumꝰ et ita aspicere. lustificat dm̃m. qͥ
peccatũ fatet᷑. Deniq in euangelio habes: quia
publicani iustificauerunt dm̃. baptitati baptismo
ioħis. Baptista autẽ ioħs: baptismum fecit peniten¬
tiȩ. Qui autẽ agit penitentiã: delicta ñ abnuit. Sͦ
quia dd contra se habebat semꝑ delictum suũ. utiq
ñ negabat quod erubescebat. Non negabat quodet
agnoscebat: non negando autẽ utiq cõmissi peuiten¬
tiam. gerebat erroris. Atq ita confitendo delictum.
iustificabat dnm: et ipse iustificabat᷑ a dño. Iustifi¬
catur enĩ dñs dũ eiꝰ predicat᷑ iusticia. et ab eo uenia
postulat᷑: simul et ipse iustificat pęnitentẽ. et iusti¬

Expanded text:
quare pro nihilo duxisti dominum, ut faceres nequiter in quare pro nihilo duxisti dominum, ut faceres nequiter in conspectu eius? horum commemoratione conuentus cum uideret inferiorem se esse, cum iudicat, ait: peccaui domino. ita iustificauit dominum, qui peccatum suum negare non ausus est possumus et ita accipere: iustificat dominum qui peccatum fatetur. denique in euangelio habes quia publicani iustificauerunt deum baptizati baptismo Iohannis. Baptista autem Iohannes baptismum fecit paenitentiae. qui autem agit paenitentiam delicta non abnuit. ergo quia Dauid contra se habebat semper delictum suum, utique non negabat quod et erubescebat, non negabat quod et agnoscebat. non negando autem utique commissi paenitentiam gerebat erroris atque ita confitendo delictum iustificabat dominum et ipse iustificabatur a domino. iustificatur enim dominus, dum eius praedicatur iustitia et ab eo uenia postulatur. simul et ipse iustificat confitentem et iusti
Abbreviated transcription (Latin):
Popłs meus quid feci tibi. aut quid contristaui te.
aut quid molestus tibi fui. quia eduxi te de t̾ra
egypti. et de domo seruitutis lib̾aui te. et misi
in conspectu tuo locat beneficia fua. ut tanquã
de his iudices quȩ seruare debueras quo magis
reus fias qui diuinis non potueris stare beneficiis.
quid fecit inquit tͥ. tanqͣm reum se constituit. et te
nidicẽ. aut quid contristaui te. offensi uultus non
abnuit erim̃. si tu dõ es contristatꝰ auetore. aut qͥd
molestus tibi fui. interpellacionis in uiriã confitet᷑.
Si molestior estimata ẽ. addit beneficia quorum
gr̃a ñ erubuerit qui existimabat᷑ ingratus. In hac
quoq causa consida. qͦmͦ dñs se ipsi dauid iudican¬
dũ prebuit ut iunceret. Dicit enĩ nathan. Hec diẽ¬
ui te de manu saul. et dedi tibi ominia quȩ erant
dñi tui. et uxores illius in sinũ tuũ dedi. et dedit̾
domũ ipsins ifrl. et si pauca sunt agdiciam tibi. Et

Expanded text:
populus meus, quid feci tibi aut quid contristaui te populus meus, quid feci tibi aut quid contristaui te aut quid mol est us tibi fui? quia eduxi te de terra Aegypti, et de domo seruitutis liberaui te et misi in conspectu tuo locat beneficia sua, ut tamquam de his iudices quae seruare debueras, quo magis reus fias, qui diuinis non potueris stare beneficiis. quid feci inquit tibi? tamquam reum se constituit et te iudicem. aut quid contristaui te? offensi uultus non abnuit crimen, si tu deo es contristatus auctore. aut quid molestus tibi fui? interpellationis iniuriam confitetur, si molestior aestimata est: addit beneficia, quorum gratia non erubuit qui existimabatur ingratus. in hac quoque causa considera quomodo dominus se ipsi Dauid iudicandum praebuit, ut uinceret ; dicit enim Nathan: haec diui te de manu Saul et dedi tibi omnia quae erant domini tui et uxores illius in sinum tuum dedi et dedi tibi domum ipsius Istrahel et, si pauca sunt, adiciam tibi. et
Abbreviated transcription (Latin):
tem dei. Sit enun deus uerax. omnis autẽ homo
mendax: ut iustificeris in sermonibꝰ tuis. Sermo¬
nes dĩ pleni ueritatis sunt: atq iusticie. Ideoq ue¬
ra sunt quęcunq locutus est dñs: de fragilitate
humana. Quia indignatũ ẽ cor eoꝵ ad nequiciam:
ꝓpendit ad fraudẽ: et quia defimuit. eo quod ñ
sit homo qui ñ peccet. Om̃s enim declinauerunt
et mutiles facti funt. idõ uneit dum iudicatirr.
stra iudicauit fallacia. Ergo si dixerimꝰ quia miqͥ¬
tatẽ fecimꝰ: iustificamus dm̃ in sermonibꝰ suis. Si
autẽ dixerimus quia ñ peccauimus. m̃dacem
facimus deum: s impossibile ẽ m̃tiri eum. Nos
gͥ om̃s sub peccato ẽẽ manifestum ẽ. Quantũ gͥ
crimen: ut homo se peccatorẽ neget. Qm̃ quantũ
in ipso ẽ sũmi dei uirtute arguere ac refutare m̃¬
daciũ: qui tam mod̾atꝰ ac paciens ẽ ut uincat
cum iudicatur. Ueniens enĩ adiudiciũ ds̃ dicet.

Expanded text:
tem dei; sit enim deus uerax, omnis autem homo tem dei; sit enim deus uerax, omnis autem homo mendax. Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicatur, stra iudicauit fallacia. ergo si dixerimus quia iniquitatem fecimus, iustificamus deum in sermonibus suis; si autem dixerimus quia non peccauimus. mendacem facimus deum; sed inpossibile est mentiri eum. nos igitur omnes sub peccato esse manifestum est. quantum igitur crimen, ut homo se peccatorem neget, quoniam quantum in ipso est summi dei uidetur arguere ac refutare mendacium, qui tam moderatus et patiens est, ut uincat, cum iudicatur. uenitur enim ad iudicium: deus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
cato es. Qui autẽ peccato obnoxiꝰ ẽ: quasi peccato¬
rẽ ñ potest iudicare. In excusabił enim ẽ om̃ĩs
homo: qͥ in alio ea quȩ agit ipse condempuat.
In qͦ enĩ aliũ iudicat: semet ipsũ adiudicat. Tibi
inquit peccaui. et malũ corã te feci: ut iustifice¬
ris insermonibus tuis et ucas cum iudicaris.
Tibi peccaui qui me ad e uirtutis studia ꝓ¬
uocasti: qui me erudisti in lege tua. Tibi soli pec¬
caui quem solum abscondita cogitationum et
mentis occulta non falluut. Et malũ coram te
feci: quem sola scĩficatio decet. Hominis testimo¬
niũ declinamꝰ: s in conspectu tuo. ea quȩ sunt
indigna cõmittimus. Inuiria ẽ homini specta¬
re flagicia: deum arbitrũ ẽẽ omniũ scimus. et
eo ipso teste peccamꝰ. Et tam̃ in his iustificat᷑ ma¬
gis dñs deus nr̃: quia iusticia nr̃a iusticiam dei¬
commendat. et mendaciũ nr̃m concelebrat uerita¬

Expanded text:
cato es. qui autem peccato obnoxius ea quasi peccatocato es. qui autem peccato obnoxius ea quasi peccatorem non potest iudicare. inexcusabilis est enim omnis homo, qui in alio ea quae agit ipse condemnat; in quo enim alium iudicat semet ipsum adiudicat. tibi inquit peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, cum iudicaris. tibi peccaui, qui me ad uirtutis studia prouocasti, qui me erudisti in lege tua. tibi soli peccaui, quem solum abscondita cogitationum et mentis occulta non fallunt. e t malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat uerita
Abbreviated transcription (Latin):
Demq ñnulli ideo trinã int̾rogationẽ dilectionis
factam ẽẽ dixerunt. quia trina fuerat negatio: ut
trinȩ lapsum negationis. ꝓfessio caritatis tocieus
repecita deleret. Sequit᷑. Libi soli peccaui. Rex unq
erat. nullis ipse legibꝰ tenebatur. quia lib̃i sunt reges
a uinculis delictorũ. Neq enĩ illi ad penam uocant᷑
legib: sub imꝑii potestate. Homini qͦ ñ peccauit:
cui ñ tenebat᷑ obnoxiꝰ. S quanius tutus imꝑio de¬
uocione tam̃ ac fide erat dõ subdit᷑: et legi eius sub¬
ditũ se ẽẽ cognoscens. peccatũ suũ negare ñ pot̃at.
s quasi reus cum amaritudine fatebat᷑ qui sciret
maioribꝰ uincłis se teneri. quia maiora deb̾et. qm̃
plus ab eo exigit᷑. cui plus cõmissũ ẽ. Possumꝰ etiam
et ita acciꝑe. Quis me diuidicat cũ om̃s sub pecc̃o
fint: Deniq dñs de illa adultera. qͥ sine peccato
ẽ inquit. pͥor lapidet eã. Et nemo lapidauit. Hoc

Expanded text:
denique nonnulli ideo trinam interrogationem dilectionis denique nonnulli ideo trinam interrogationem dilectionis factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. Sequitur: tibi soli peccaui. rex utique erat, nullis ipse legibus tenebatur, quia liberi sunt reges a uinculis delictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo non peccauit, cui non tenebatur obnoxius. sed quamuis tutus imperio deuotione tamen ac fide erat deo subdit\'18 et legi eius subiectum se esse cognoscens peccatum suum negare non poterat, sed quasi reus cum amaritudine fatebatur, qui sciret maioribus uinculis se teneri, quia maiora deberet, quoniam plus ab eo exigitur, cui plus commissum est. possumus etiam et ita accipere. quis me diiudicat, cum omnes sub peccato sint? denique dominus de illa adultera qui sine peccato est inquit prior lapidet eam. et I nemo lapidauit. hoc
Abbreviated transcription (Latin):
abscondit errorẽ: et oꝑit multitudinẽ peccatoꝵ.
Multa quoq remittit caritas. etiã ipsa peccata. fic̃
scriptũ ẽ de muliere quȩ suꝑ dñm fudit unguen¬
tũ. Remissa st̃ peccata eius multa: qm̃ dilexit mul¬
tum. Sunt etiam qui accipiant priorẽ u̾siculum
de tauacro eẽ. scđ̾m de penitentia. qua gratia etiã
petrus qui ante fuerat baptizatꝰ interrogatus. post¬
qͣm uisus est dñm negasse. symon ioħis diligis me.¬
et iterũ. respondit. tu scis quia amo te. et t̃cio int̾ro¬
gatur. symon ioħis amas me. et contristatus est qͥa
dixit ei t̃cio amas me. et dixit ei. dñe tu oĩa scis.
tu nosti quia amo te. et dictũ ẽ ei trina uice pas¬
ce oues meas. sequere me: quasi qui peccatum
suũ nina caritate texisset. Nec ociose post confes¬
sinẽ mimȩ ca ritatis iubetur plebẽ regere: qͥ etiã
turbatꝰ non amiserat quẽ admodũ ipse se regeret.
Hoc ꝓpt̃ grãm diximꝰ caritatis: eo qd peccatũ tegat.

Expanded text:
peccatorum. multa quoque caritas remittit etiam ipsa peccata, sicut scriptum est de muliere, quae super dominum fudit unguentum: remissa sunt peccata eius multa, quoniam dilexit multum. sunt etiam qui accipiant priorem uersiculum de lauacro esse, secundum de paenitentia. qua gratia etiam Petrus, qui ante fuerat baptizatus, interrogatur, postquam uisus est dominum negasse : Simon Ioet iterum respondet: tu scis quia amo te. et tertio interrogatur: Simon lohannis, amas me? et contristatus est, quia dixit ei tertio: amas me, et dicit ei : domine, omnia tu scis; tu nosti quia amo te. et dictum est ei trina uice: pasce oues meas; sequere me, quasi qui peccatum suum nimia caritate texisset. nec otiose post confessionem nimiae caritatis iubetur plebem regere, qui etiam turbatus non amiserat quemadmodum ipse se regeret ? hoc propter gratiam diximus caritatis, eo quod peccatum tegat.