comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ae mãmona iniquitatis: ut e ipsi inqͥt reci¬
piant nos inxt̾na tabernacula. Sc̃i sedebt̃
cũ año aitendere qui fecerunt misccłiam. &
asiument illos separatos in aex deram. in regnũ erł o⁊
& ipsa est pax iherłm. Quȩ est pax iberłm: Ut oꝑa
lib. a fiat pax dando caccipiendo. Ait cm̃ apłs.
qui racionem dati & accepti aixit esse istas alt.¬
mosinas. Anit ergo. Si nos uobis spũalia semina¬
uimus: magnũ est si nos ura cartialia inetamꝰ:
Et de ipsa re. ait alio loco. Qui multũ: non habun¬
dauit. & qui modicũ: non aefuit illi. Quare. qui
multũ non habutidauit: Quia quod pltis habebat.
dedit indigenti. Et quid. t̾. qui modicũ ñ defuit
illi: Quia accepit ab illo qui habnndauit: ut fiat
raquit ȩqualitas. Ipsa est pax: de qua dicit᷑. fiat
sades in iudicio. sides suꝑ domũ dauid: id. t̃. sipꝑ
familia xpĩ. cui dedcrunt in tempore cibaria:
int̾regant᷑: int̾rogate inquit quȩ funt ad pacem

Expanded text:
e mammona iniquitatis; «ut et ipsi,» inquit, «recipiant vos in aeterna tabernacula» . Sancti sedebunt cum Domino attendere qui fecerunt misericordiam, et assument illos separatos in dexteram in regnum coelorum: et ipsa est pax Jerusalem. Quae est pax Jerusalem? Ut opera libus, et fiat pax dando et accqui rationem dati et accepti dixit esse istas eleemosynas ; ait ergo, «Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus» ? Et de ipsa re ait alio loco, «Qui multum, non abundavit; et qui modicum, non defuit illi.» Quare. «Qui multum, non abundavit?» Quia quod plus habebat, dedit indigenti. Et quid est, «Qui modicum, non defuit illi?» Quia accepit ab illo qui abundavit, «ut fiat,» inquit, «aequalitas» . Ipsa est pax de qua dicitur, «Fiat sedes in judicium, sedes super domum David,» id est, super familiam Christi, cui dederunt in tempore cibaria; interrogantur, «Interrogate,» inquit, «quae sunt ad pacem
Abbreviated transcription (Latin):
scientiam: apponit dolorem. Hoc script᷑a dixit.
Iaco dñs in euangłio. Pcati lugentes. qm̃ ipsi con¬
solabuntur. Audiamus nocem hominis qm na¬
pulat. & sint iste uniꝰcuiꝰq nr̃m uoces: & quando
nobis bene est. Nam quis non intelligat uapu¬
lare. se quando egrotat. quando in carcere est.
quando forte in catena. quando foite latrones pa¬
titur. quando ab aliquib imꝑbis ci aliqͥd molestiȩ

Expanded text:
scientiam, apponit dolorem:» hoc Scriptura dixit . scientiam, apponit dolorem:» hoc Scriptura dixit . Ideo Dominus in Evangelio: «Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur» . 7. Audiemus vocem hominis qui vapulat, et sint istae uniuscujusque nostrum voces et quando nobis bene est. Nam quis non intelligat vapulare se quando aegrotat, quando in carcere est, quando forte in catena, quando forte latrones patitur? Quando ab aliquibus improbis ei aliquae molestiae
Abbreviated transcription (Latin):
ut ueniret adhanc infirmitatẽ & tabificationem:
sicut aranca infir ma facta est. o de paradyso gxpul¬
sa est. Tunc iussus est seriis goi. fratres iei.
uidete exquo uapulamus. In om̃ib qui ab mitio
generis humani nati sunt. in om̃ib qui nẽ funt.
in om̃ib qui postea nascentur: adam uapulat.
apulat adam id est genus humanũ. O multi sic
obduruerunt: ut nec plagas suas scatiant. Q ui
u ex ipso genere filii facti sunt : receꝑunt sensis
doloris. sentiunt se uapulart. & nouerutit quis
iussit ut uapulent: & leuauerunt oculos suos
an cum qui habitat in celo. & sic sunt oculi coꝵ in
manib dm̃ sui: quoadusq misereatur. sic̃ ocuili
in isto scło ridentis. iactantes se. non napulant.
immo petus uapulant. Hoc ipso grauiꝰ ꝯdunt᷑.
quo sensũ iam ꝑdiderunt. E uigilent & uapu¬
lent. sentiant quia uapulant. sciant quia uapu¬
lant: . dolcant quia uapulant. Qm̃ qͥ apponit

Expanded text:
ut veniret ad hanc infirmitatem et tabificationem, ut veniret ad hanc infirmitatem et tabificationem, sicut aranea infirma facta est, et de paradiso expulsa est. Tunc jussus est servus caedi. Fratres mei, videte ex quo vapulamus. In omnibus qui ab initio generis humani nati sunt, in omnibus qui nunc sunt, in omnibus qui postea nascentur, Adam vapulat. Vapulat Adam, id est, genus humanum; et multi sic obduruerunt, ut nec plagas suas sentiant. Qui vero ex ipso genere filii facti sunt, receperunt sensum doloris: sentiunt se vapulare, et noverunt quis jussit ut vapulent; et levaverunt oculos suos ad eum qui habitat in coelo; et sic sunt oculi eorum in manus Domini sui, quoadusque misereatur, sicut oculi in isto saeculo ridentes, jactantes se; non vapulant: imo pejus vapulant; hoc ipso gravius caeduntur, quo sensum jam perdiderunt. Evigilent, et vapulent; sentiant quia vapulant, sciant quia vapulant, et doleant quia vapulant. Quoniam «qui apponit
Abbreviated transcription (Latin):
dñm iussisse seruũ oedi. Ulipulat struus. sentit
plagarum dolores. attendit ad manus dm̃ sui.
quoatusq dicat parer. Manũ cm̃ ipsam: potestatẽ
dicit. Ergo quid dicimus fr̃s: Iussit nos exti dñs¬
nt̃. a dña nr̃a. Stpientia dĩ uissit nos cedi. & in hac
uita uapulamts. & tota uita ista mortalis plaga nr̃a
est. Audi uoct̃ psalmi. Pro miquitate erudisti ho¬
minẽ. & tabesctre fecisti sicut araneã anina iueã.
AAttendite fr̃s̃. quã tabida est aranea. ut leui tactu
conquassetur & moriatur. Et ne quasi carnẽ sola
infirmitate mortalitatis. putaremꝰ nos habere ta¬
bidam: non dixit tabescere fecisti me: ne scđm car¬
nẽ intelligeremꝰ. s ait. Tabescere fecisti sic̃ ara-¬
neã animã ieã. Nichil em̃ infirmiꝰ anima nr̃a.
posita in mediis temptationib scłi. in mediis ge¬
mitib & parturitionib molestiarũ. slichil ea in.¬
firmius donec hereat soliditati eelesti. & sit in
templum dĩ. unde iam non cadat. Qa pruno

Expanded text:
dominum jussisse servum caedi: vapulat servus, sentit plagarum dolores; attendit ad manus domini sui, quoadusque dicat, Parce. Manum enim, ipsam potestatem dicit. Ergo quid dicimus, fratres? Jussit nos caedi Dna nostra sapientia Dei jussit nos caedi; et in hac vita vapulamus, et tota ista vita mortalis plaga nostra est. Audi vocem psalmi: «Pro iniquitate erudisti hominem; et tabescere fecisti sicut araneam animam meam» . Attendite, fratres, quam tabida est aranea, ut levi tactu conquassetur et moriatur. Et ne quasi carnem solam infirmitate mortalitatis putaremus nos habere tabidam, non dixit, Tabescere me fecisti; ne secundum carneam intelligeremus: sed ait, «Tabescere fecisti sicut araneam animam meam.» Nihil enim infirmius anima nostra posita in mediis tentationibus saeculi, in mediis gemitibus et parturitionibus molestiarum; nihil ea infirmius donec haereat soliditati coelesti, et sit in templo Dei, unde jam non cadat: quia primo
Abbreviated transcription (Latin):
potius ttrreris quia multos attendis transisse
ꝑ ilam domũ. & neminẽ ipsoꝵ sccũ illã tualisse
ad ȩernã domũ: Pater tuus hic eam aimisit. tran.¬
siit ꝑ alama: sic & tu transibis. Si ergo transitum
babetis in domo ur̃a. stabulum est tunscuntium.
ñ babitatio cõmantatiũ. Et tam̃ quia nos ea quȩ
fatura sunt spcramius. S rifaturã felicitatt̃ suspi¬
ramus. & nũdum ap̾ t quid crimꝰ: quãus iã

Expanded text:
potius terreris, quia multos attendis transisse potius terreris, quia multos attendis transisse per illam domum, et neminem ipsorum secum illam tulisse ad aeternam domum? Pater tuus hic eam dimisit; transiit per illam: sic et tu transibis. Si ergo transitum habetis in domo vestra, stabulum est transeuntium, non habitatio commanentium. Et tamen quia nos ea quae futura sunt speramus, et in futuram felicitatem suspiramus, et n
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt uiuere: necesse.c̾. panant᷑ obprobria.
necesse.t̃. contẽpnantur ab his qui uolunt im¬
pie uiuere. quop slicitas tota terrena est.
quod amo: uidco o fruor. Despiceris qͥa speras
qͦd non uides. & despicit te ille qui qͣsi tenet
quod indet. Attende ipse si tenet. noli turbari.
Uides si ipse tenet. & non tͥ gxultet: ne cũ putas
cum felicem in p̾senti. amiitas uerã felicitatem
futuram. Noli turbari. attende si tenet. La¬
bitur hoc ab illo q̃d tenet. uel ipse ab eo qͦd tenet.
N ecese est transtit. aut ipse ꝑres suas: aut res ipsrus
ꝑ ilum. Per quem transeunt res sue: Qui uiuus
labefactus trit. Qui transit ꝑ res suas: ¶ui in di.¬
uitiis moritur. quia cũ moritur: non tas secum
auseit ao instros. Domũ meã habeo. Iactauit se.
Qneris. Q nam domũ tuã : ꝗͣ uã mͥ aimusit pat̃ mns̃.
ꝙ aie. U̾ne habuit hanc domũ: Auus nrͣ illi cã
dimisit. Recurre & adꝑiuum. inde ad atauum.
oum nomina non potest dicere. Nonne inde

Expanded text:
volunt vivere, necesse est patiantur opprobria, necesse est contemnantur ab his qui nolunt pie vivere, quorum felicitas tota terrena est. quod amo video, et fruor. Despiceris, quia speras quod non vides; et despicit te ille, qui quasi tenet quod videt. Attende si ipse tenet: noli turbari; vide si ipse tenet, et non tibi insultet; ne cum putas eum felicem in praesenti, amittas veram felicitatem futuram: noli turbari; attende si tenet. Labitur hoc ab illo quod tenet, vel ipse ab eo quod tenet; necesse est transeat aut ipse per res suas, aut res ipsius per illum. Per quem res transeunt suae? Qui vivus labefactus erit. Quis transit per res suas? Qui in divitiis moritur; quia cum moritur, non eas secum aufert ad inferos. Domum meam habeo, jactavit se. Quaeris, Quam domum tuam? Quam mihi dimisit pater meus. Et ille unde habuit hanc domum? Avus noster illi eam dimisit. Recurre et ad proavum, inde ad atavum, et jam nomina non potest dicere. Non inde
Abbreviated transcription (Latin):
co inuenies elor. Si ergo galum sedes dĩ. apłi
autẽ celum. a ipsi facti sunt sedes dĩ: psi sunt
tbroni dĩ. Dictum est alio loco. Anina iusti.
thronus sapientiȩ. Magna res. Ilagna res
dicta.t̾. thronus sapientiȩ anima iusti idest in
anuima iusti sedet sapientia. tanquã in sella sua.
tanquã in tbrono suo: & inde iudieat quieqͥo
iudicat. Ergo etant throni sapientiȩ. & ideo
dixit illis dũs. Sedebitis suꝑ duodecĩ tbronos.
iudicantes. duodecĩ trib isrł. Sic & ipsi sedebt̃¬
suꝑ auodecĩ seoes: & ipsi sunt sedes dĩ. De illis
quippe dictum est: coi eñi sedetur sedes. qm̃ ibi
sedebunt sedes. Qui sederunt: Sedes. Et qͥ sunt
sedes: De quil dictum est. anima iuisti sedes sa¬
pientie. Qui sunt sedess Celi. Qui sunt celi : Clũ.
Quos est celum: De quo dieit dãs. Calũ michi

Expanded text:
go coelum sedes Dei, Apostoli autem coelum; et ipsi facti sunt sedes Dei, ipsi sunt thronus Dei. Dictum est alio loco: «Anima justi, thronus sapientiae.» Magna res, magna res dicta est: «Thronus sapientiae anima justi;» id est, in anima justi sedet sapientia tanquam in sella sua, tanquam in throno suo, et inde judicat quidquid judicat. Ergo erant throni sapientiae, et ideo dixit illis Dominus: «Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Isrcim sedes, et ipsi sunt sedes Dei: de illis quippe dictum est, «Ibi enim sederunt sedes. Quoniam ibi sederunt» «sedes.» Qui sederunt? «Sedes.» Et qui sunt sedes? De quibus dictum est, «Anima justi, sedes sapientiae.» Qui sunt sedes? Coeli. Qui sunt coeli? Coelum. Quod es
Abbreviated transcription (Latin):
stare in ista iherłm: quando ista iherłm stare
non potuit. quȩ in ruina conuersa ẽ Hoc
ergo ꝓ magno sp̃s sc̃s ex inflãmato corde aman¬
tis huiꝰ loquit᷑. quia dicit. stantes erant pedes
nr̃i. in atriis iberłm: Nonne illa est iherłm
iste concupiscebat. stare int illos qui int̾fici.¬
eant ꝓpħas. & lapidabant missos ad se.⁊
Absit. ut de ista therłm sic cogitet qui sic amat.
qui sic ardet. qui sic uult ꝑuenire ad illam
iherłm matrem nr̃am. de qua dicit apłł. gt̃¬

Expanded text:
quando ista Jerusalem stare non potuit, quae in ruinam conversa est? Hoc ergo pro magno Spiritus sanctus ex inflammato corde amantis hujus eloquitur, quia dicit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem?» nonne illa est Jerusaliste concupiscebat, stare inter illos qui interficiebant Prophetas, et lapidabant missos ad se? Absit ut de ista Jerusalem sic cogitet qui sic amat, qui sic ardet, qui sic vult pervenire ad illam Jerusalem matrem nostram , de qua dicit Apost
Abbreviated transcription (Latin):
lapsus est. Cecidit angłs. & factus est diabolu s.
Propsa homini suꝑbiam. deiecit secũ inui¬
aeñti cum qui stabat. Isti qui sibi uoluerunt
idipsum essc. sibi pͥncipari. sibi dñari uoluerunt:
Noluerunt habere uerũ dm̃. qui uere. ẽ. idipsum:
cui dictum ẽ. Mutabis ea & mutabunt᷑. tii autẽ
idem ipse es. Iam ergo post tantũ languorẽ. pest
tantos morbos. difficutates. labores: redeat ani¬
qui occidit. quia diximus asceudentis hominis
uox est: & ascendentis ecłiȩ. Putamus ne quo
asandit. quo it. quo erigitur: Qno ascendit:¬
uuc eñi ascenderunt in qͥt tribus. Quo ascende¬
rutt tribus : Inciuitattm. cuiꝰ participatio eiꝰ. ẽ.¬
in id ipsum. Ergo illnc ascenditur: in iherłm.¬

Expanded text:
lapsus est: cecidit angelus, et factus est diabolus. lapsus est: cecidit angelus, et factus est diabolus. Propinavit homini superbiam, dejecit secum invidentia eum qui stabat. Isti sibi voluerunt idipsum esse; sibi principari, sibi dominari voluerunt: noluerunt habere verum Dominum, qui vere est idipsum, cui dictum est, «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es.» Jam ergo post tantum languorem, post tantos morbos, difficultates, labores, redeat aniqui cecidit; quia diximus, ascendentis hominis vox est, ascendentis Ecclesiae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo erigitur? «Illuc ascenderunt,» inquit, «tribus.» Quo ascenderunt tribus? In civitatem «cujus participatio ejus in idipsum.» Ergo illuc ascenditur, in
Abbreviated transcription (Latin):
stare. & non transire: Illuc curre. Io ipsũ nemo
habet ex se. Intendite fr̃s. Corpus habet. non est
id ipsum: quia non inse stat. Qutatur ꝑetates.
mutat᷑ ꝑ mutationes locoꝵ ac tempoꝵ. mutatar
ꝑ morbos & defectus carnales. Hon ergo in se stat.
Corpora celestia. non inse stant. Habent quasdam
mutationes suas. & si occultas. Gerte de locis
in loca mutantur. Ascendunt ab oriente in ocei¬
acñtem. & rursus circũeunt ad orientẽ. Non
crgarssust. non sunt ad ipsum. Anina humana.
nco ipsa stat. Quantis eñi mutationib &cogi¬
tationib uariatur: Quantis uoluntatib m̃uitat᷑ :
Quantis cupiditatib. diuerberat᷑ anqi distendit᷑. Mens
ipsa hominis quȩ dicit᷑ racionalis. mutabilis est:
non est id ipsum. Nodo uult. mͦ non uplt. Aodo
scit. mͦ nescit. Modo meminit. mͦ obluuscitur.
Ergo idipsum: nemo habet ex se. Qui uoluit gese
habere it ipsum. ut quasi ipse sibi esset idipsum:

Expanded text:
stare et non transire? Illuc curre. Idipsum nemo stare et non transire? Illuc curre. Idipsum nemo habet ex se. Intendite, fratres. Quod corpus habet, non est idipsum; quia non in se stat. Mutatur per aetates, mutatur per mutationes locorum ac temporum, mutatur per morbos et defectus carnales: non ergo in se stat. Corpora coelestia non in se stant: habent quasdam mutationes suas, etsi occultas; certe de locis in loca mutantur, ascendunt ab oriente in occidentem, et rursus circumeunt ad orientem: non ergo stant, non sunt idipsum. Anima humana nec ipsa stat. Quantis enim mutationibus et cogitationibus variatur! quantis voluptatibus immutatur! quantis cupiditatibus diverberatur atque discinditur! Mens ipsa hominis, quae dicitur rationalis, mutabilis est, non est idipsum. Modo vult, modo non vult; modo scit, modo nescit; modo meminit, modo obliviscitur: ergo idipsum nemo habet ex se. Qui voluit ex se habere idipsum, ut quasi ipse sibi esset idipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ĩ cotidie desiciunt. nec stant om̃ino: Nam &
qui uenerunt iã non sunt: & qui fut᷑i sunt. ñdũ
slint. Iam illi defecerunt. & illi defecturi uenti
sunt. In hoc ergo ipso uno die fr̃s. ecce quod modo
loquimur: in mnomento est. Preteritȩ horȩ tran¬
sierunt. futurȩ ñdũ uenerunt. & cũ uenerint.
&ipsȩ transibunt & deficient. Qui sunt ani qui
non acficiunt. nͥ qui stant: Si ergo ibi aum stant.
quia ipse unis dies nec ortum habet nec occasirm:
nec inchoatur ab hesterno. nec excludit᷑ a crastino.
s stat senꝑ ille dies. Et quod uis uocas illum diem.
si uis anni sunt: si uis dies est. Qdcũq cogitaueris.
stat tam̃. Ipstus stabilitatis participat illa ciuitas.
cuiꝰ participatio est in idipsum. Merito ergo qui a
illius stabilitatis fit particeps. dicit iste qui illuc
currit. Stantes erant pedes nr̃i: in atriis iherłm.
Om̃ia enĩ ibi stant: ubi nchil transit. Uis & tu ibi

Expanded text:
nostri quotidie deficiunt, nec stant omnino? Nam et nostri quotidie deficiunt, nec stant omnino? Nam et qui venerunt, jam non sunt; et qui futuri sunt, nondum sunt: jam illi defecerunt, et illi defecturi venturi sunt. In hoc ergo ipso uno die, fratres, ecce modo quod loquimur in momento est. Praeteritae horae transierunt, futurae nondum venerunt; et cum venerint, et ipsae transibunt et deficient. Qui sunt anni qui non deficiunt, nisi qui stant? Si ergo ibi anni stant, et iquia ipse unus dies nec ortum habet nec occasum, nec inchoatur ab hesterno, nec excluditur a crastino, sed stat semper ille dies: et quod vis vocas illum diem; si vis, anni sunt; si vis, dies est; quodcumque cogitaveris, stat tamen: ipsius stabilitatis participat illa civitas «cujus participatio est in idipsum:» merito ergo, quia illius stabilitatis fit particeps, dicit iste qui illuc currit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Omnia enim ibi stant, ubi nihil transit. Vis et tu ibi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩsiuit. cũ dioeret : ego sũ qui sũ. firmitatem
cordis quȩsiuit. Maciem contẽplationis ereptam:
cũ dixit. qui est misit me aduos. S nũdum ba.¬
bes forte contemplationẽ. noli deficere: noli des¬
ꝑare. Qui est. uoluit esse homo ut tu es. & ideo
secutus ait moysi. quasi ex pauescenti nomͣ. Qd
nomen: Quod est. est. Et dixit inquit dñs ad
moysen. Ego sum ac̃ abrabã. & ds̃ ysaac. & ds̃
iacob. hoc michi nomen est inet̃num. Noli de te
desꝑare quia dixi. ego fĩt qui sũ: & qui. ẽ. misit
me ad uos: quia tu mͦ fluctnas. & mutabilitate
rerũ. & uarietate mortalitatis humane ꝑcipere
non potes quod est idipsum. Ego descendo: quia
tu uenire non potes. Ego sum ds̃ abrahã. & ds̃
ysiac. o as iacob. In semine abrahã spera aliquid.
ut confirmari possis ad uidendũ qui uenit ad te
in semine abrahȩ. Ergo hoc est id ipsum. ac quo dic¬
tum .ẽ. Mutabis ea & mutabunt᷑. tu autẽ idem
tpse es: & anni tui ñ deficient. ft̃s. nonue anm

Expanded text:
t, cum diceret, «Ego sum qui sum:» firmitatem cordis quaesivit, et aciem contemplationis erectam, cum dixit, «Qui est, misit me ad vos.» Sed nondum habes forte contemplationem: noli deficere, noli desperare. Qui est, voluit esse homo, ut tu es; et ideo secutus ait Moysi quasi expavescenti nomen. Quod nomen? Quod est, «Est. Et dixit,» inquit, «Dominus ad Moysen, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob: hoc mihi nomen est in aeternut me ad vos:» quia tu modo fluctuas, et mutabilitate rerum et varietate mortalitatis humanae percipere non potes quod est idipsum. Ego descendo, quia tu venire non potes. «Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob.» In semine Abraham spera aliquid, ut confirmari possis ad videndum qui venit ad te in semine Abrahae. 6. Ergo hoc est idipsum de quo dictum est, «Mutabis» «ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient
Abbreviated transcription (Latin):
modũ nobiscum ipse in t̾ra sit. Uocem & diximus
de odo sonantis. saule. saule. quid me ꝑsequeris.
cũ eum saulus om̃ino ñ tangeret. ses nec uideret.
Quomͦ ant̃ ostenditar. quia onos cũ illo in oelo fu.¬
mis: Eedom ipso paulo apło dicente. Si resurre¬
xistis cũ acp̃o: quȩ sursũ sunt quęxite. ubi xp̃s est
in dextera dĩ salcus: que sursũ funt sapite. non¬

Expanded text:
modum nobiscum ipse in terra sit; vocem ejus diximus modum nobiscum ipse in terra sit; vocem ejus diximus de coelo sonantis, «Saule, Saule, quid me persequeris?» cum eum Saulus omnino non tangeret, sed nec videret: quomodo autem ostenditur quia et nos cum illo in coelo sumus? Eodem ipso Paulo apostolo dicente: «Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei s
Abbreviated transcription (Latin):
Descenait caput. iscendit cũ corꝑe uestitus pocłia sua:
quam sibi toehibint sine macula & ruga. Solus
ergo ascendit. s & nos quando cũ illo sic sumꝰ: ut in
dlo menbra eius simus. & nobiscã solus est. & idto
imus. a semꝑ unus. Unitas nos cõpaginat uni. &
illi soli cũ illo non ascendunt. qui cũ illo unus esse
noluerint. Iam uͦ qm̃ ipse qui in celo positas est &
carne fuscitata ĩmortalis. ꝑ quam fuit ad tempris
mortalis: onicha in scło ꝑsccutionũ paticus. nichis
malitiatt̃ & obꝓbrioꝵ ficut in hac t̾ra. quando ał
nobis om̃ia sustintre dignatus. ẽ: cõpassus tamen
corꝑi suo in t̾ba laboranti dixit. satle. saule. qͥd
me ꝑsẽqueris. ił ipsãm nemo tangebat: & se pati
ꝑsccntionẽ de qaa clamabat. non p̃t̾ spem. et̾. Aebe.
mus. immo cłł igia fiducia p̾stimere: quia si
ꝑ caritatim ̃psẽ notiscũ int̾ra est. ꝑ eandt̃ cirita¬
te. o nos cũ alo i edo sumus. S aiximus quemad.¬

Expanded text:
it cum corpore; vestitus Ecclesiam suam, quam sibi exhibuit sine macula et ruga . Solus ergo ascendit. Sed et nos quando cum illo sic sumus, ut in illo membra ejus simus; et nobiscum solus est, et ideo unus, et semper unus. Unitas nos compaginat uni: et illi soli cum illo non ascendunt, qui cum illo unus esse noluerint. Jam vero quoniam ipse qui in coelo positus est, et carne suscitata immortalis, per quam fuit ad tempus mortalis, et nihil in coelo persecutionum patiens, nihil malitiarum et opprobriorum, sicut in hac terra quando pro nobis omnia sustinere dignatus est; compassus tamen corpori suo in terra laboranti, dixit, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? jam ipsum nemo tangebat, et se pati persecutionem de coelo clamabat: no quia si per charitatem ipse nobiscum in terra est, per eamdem charitatem et nos cum eo in coelo sumus. Sed diximus quemad
Abbreviated transcription (Latin):
dicent om̃s mali. Uere quia erant ibi iusti iit᷑
malos. quando nobis om̃s mali indebant᷑. & quales
nos erainus. tales om̃s putabamus. Testimoniũ isrł.
Quo asccadunt: Quare ascendunt: Ad confiten¬
dũ nomim tuo dñe. Magnificentiꝰ dici ñ potest.
Sicut suꝑbia p̾sumit: sic buiuilitas confitet᷑. Qnomͦ¬
ergo p̃sumptor est qui uult uideri quod non est:
sic confessor est qui non uult uideri quod non est
ipse. ꝙamat quod est ille. Ad hoc ergo ascendũt
ispłite. in quib dolus non. ẽ: quia uere sunt isra¬
belite. quia in ipsis est testimoniũ ifsrł: ad hoc¬

Expanded text:
dicent omnes mali, Vere quia erant ibi justi inter dicent omnes mali, Vere quia erant ibi justi inter malos, quando nobis omnes mali videbantur, et quales nos eramus, tales omnes putabamus. «Testimonium Israel.» Quo ascendunt? quare ascendunt? «Ad confitendum nomini tuo, Domine.» Magnificentius dici non potest. Sicut superbia praesumit, sic humilitas confitetur. Quomodo praesumptor est qui vult videri quod non est; sic confessor est qui non vult videri quod est ipse, et amat quod est ille. Ad hoc ergo ascendunt Israelitae, in quibus dolus non est, quia sunt vere Israelitae, quia in ipsis est testimonium Isr
Abbreviated transcription (Latin):
ergo suꝑbi uideri quod ñ sunt: ideo ñ .c̃. participa¬
tio coꝵ in id ipsũ. Non ꝑtinent ad isrł: qui est uni¬
dens dm̃. Qs ergo ꝑtinet ad isrł: Qui. ẽ particeps
in id ipsum. Quis est qui participat in id ipsũ: Qui
confitetur se non esse qͦd ds est. & ab illo habere qͦs
bonũ potest hubere. A se autẽ non esse. nͥ peccatũ.
ab illo sioi esso iusticiam. Talis est. in quo dolus ñ
est. Ꝙ dñs uidens nathanaem. quid ait: E cce
uere israbelita. in quo dolus non .c̃. Si ergo uerus
israhelita in quo dolus ñ. ẽ. tribus ills ascendunt¬
ad iherłm in quib dolus non. ẽ: & ipse sunt destimo.¬
niũ isrł .id. ẽ. ꝑ illas agnoscitur. quia crant grana
inter illam paleam: quando area cũ uideretur.
tota palea putabat᷑. Ergo erant ibi grana. Sed
cũ ascenderint in sublimitatẽ illã splendoris. cum
fuerio area uentilata. tẽ erit testimoniũ istł. Tunc

Expanded text:
ergo superbi videri quod non sunt: ideo non est participaergo superbi videri quod non sunt: ideo non est participatio eorum in idipsum; non pertinent ad Israel, qui est videns Deum. Quis ergo pertinet ad Israel? Qui est particeps in idipsum. Quis est qui participat in idipsum? Qui confitetur se non esse quod Deus est, et ab illo habere quod bonum potest habere; a se autem non esse nisi peccatum, ab illo sibi esse justitiam. Talis est in quo dolus non est. Et Dominus videns Nathanaelem, quid ait? «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» . Si ergo verus Israelita, in quo dolus nad Jerusalem, in quibus dolus non est. Et ipsae sunt «testimonium Israel;» id est, per illas agnoscitur quia erant grana inter illam paleam, quando area cum videretur, tota palea putabatur. Erant ergo ibi grana: sed cum ascenderint in sublimitatem illam splendoris, cum fuerit area ventilata , tunc erit «testimonium Israel;» tunc
Abbreviated transcription (Latin):
quando uidet cũ qui .ẽ: & nidendo eũ qui.ẽ fit a
ipse ꝓ mobo suo ut sit. Ergo ipse est isrł: id. ẽ. uidenᷤ
am̃. Suꝑbus ergo non est ispł: quia non est parnicipa¬
tio cius in idipsam. quia ipse sibi uult. eẽ. idipsum.
Qui sibi uuat esse pͥnicipiũ: non est isrł. Om̃is gͦ ficꝰtus
non est isrł: quia om̃is suꝑbus necesse est ut fictus
sit. Hoc dico fr̃s. necesse est ut omĩs suꝑbus uelit
uellet uideri uerbi causa coraula: cũ coraula non
esset. Cito eñi ꝓbaretur: si diceretar ei. Ganta.
uideamꝰ utrũ coraula sis. Cũ non posset: inueni.¬
retur falso se uideri uoluisse quod ñ erat. Si dice.¬
ret se eloquentem: diceretur ei. Loquere. Et si¬
ꝓbose locutus fuisset: inueniretur non boc cẽ. qͥd
ꝑ sessus esset. S uꝑbus quod peius ẽ: iustũ se uult
uideri. cũ non sit. Et quia iusticiã intelligere
aifficils est: difficile est suꝑbos agnoscere. Uolunt

Expanded text:
quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et ipse pro modo suSuperbus ergo non est Israel: quia non est participatio ejus in idipsum; quia ipse sibi vult esse in idipsum. Qui sibi vult esse principium non est Israel. Omnis ergo fictus non est Israel, quia omnis superbus necesse est ut fictus sit. Hoc dico, fratres; necesse est ut omnis superbus velit vellet videri, verbi causa, choraula, cum choraula non esset. Cito enim probaretur; diceretur ei: Canta; videamus utrum choraula sis. Non posset; inveniretur falso se videri voluisse quod non erat. Si diceret se eloquentem, diceretur ei: Loquere, et proba. Si locutus fuerit, invenitur non hoc esse quod professus est. Superbus, quod pejus est, justum se vult videri, cum non sit; et quia justitiam intelligere difficile est, difficile est superbos agnoscere. Volunt
Abbreviated transcription (Latin):
trib intesligeres. adordit trib dm̃. Qo est tribus
am̃i: Quȩ cognouerunt dat̃m. Eccipsis enim
auodecim tribub malis. erant ibi boni. de bonis
tribub quȩ cognouerunt fabricatorẽ ciuitatis.
Et tpsa erant grana inter illas trib. quȩ int̾̃ paleaᷤ
cdmixta sunt. Ascendunt autẽ non cũ paleis. ses
trib purgate. aectȩ : quasi trib am̃. Illuc enim¬
mũ ifrł: id.c̃. in quib cognoscatur quia uere. ẽ
isrł. Qͥa est cm̃ istł: Interp̃tatio nominis cius
aicta est iam: & seꝑe dicatur. forte eñĩ o si reerus
dicta est excidit. Dicendo
nos faciamus
ut non exeilat. etiã eis
qui legere non
noueruait: aut noluerunt.
Nos simus codee
ipsoꝵ. Isrł: uidens am̃ interp̃tatur. Immo diligentiꝰ
discusso uerbo. sic interp̃tatur isrł est uidens dm̃.
Itrumq est uidens dm̃: quia homo in se non est.
Mutatur enĩ & uertitur: si non participet eiꝰ qui est
id ipsum: Tunc est: quando uidet dmnͣ. Tune eñi est

Expanded text:
eres, addidit, «tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini?» Quae cognoverunt Dominum. Ex ipsis enim duodecim tribubus malis, erant ibi boni de bonis tribubus quae cognoverunt fabricatorem civitatis; et ipsa erant grana inter illas tribus, quae inter paleas commixta sunt. Ascenderunt autem, non cum paleis, sed tribus purgatae, electae, quasi tribus Domini. «Illuc ibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt: nos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum interpretatur; imo diligentius discusso verbo, sic interpretatur, Israel. Est videns Deum: utrumque, est videns Deum. Quia homo in se non est: mutatur enim et vertitur, si non participet ejus qui est idipsum. Tunc est, quando videt Deum. Tunc enim est,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui habitat in celo: habitat in sco̾. Sc̃o quid nisi
templo suo: Templum eñi dĩ scm̃ est: qͥo estis uos.
Sed om̃s adhuc infirmi & sod̾m fidem ambulantes:
scłm fidem sunt templũ dĩ. Erunt cm̃i aliꝙͣdo.
bitat ac̃. uidentes cũ facie ad faciem: om̃s sci angłi.
om̃s sec̃ uirtutes. potestates. sedes. dominationes.
iherłm illa celestis. unde ꝑegrinando ingemisci¬
mis: & quam descocrando oramus. Ibi habitat dc̃.
Illac leuauit iste fidem. illne ascendit affectu de¬
siderando. Et ipsũ disiacriũ facit anima dese¬
rere sordes peccatoꝵ. & mundari ab om̃i labe:
ut fiat & ipsa clum. quia lenauit oculos suos¬
ad eum qui habitat in celo. Nã si cebtm istad

Expanded text:
Qui habitat in coelo. habitat in sancto: «sancto» quid, nisi Qui habitat in coelo. habitat in sancto: «sancto» quid, nisi templo suo? «Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos» . Sed omnes adhuc infirmi et secundum fidem ambulantes , secundum fidem sunt templum Dei, erunt aliquando habitat Deus, videntes eum facie ad faciem; omnes sancti Angeli, omnes sanctae Virtutes, Potestates, Sedes, Dominationes, Jerusalem illa coelestis unde peregrinando ingemiscimus, et quam desiderando oramus: ibi habitat Deus. Illuc levavit iste fidem, illuc ascendit affectu, desiderando: et ipsum desiderium facit animam desudare sordes peccatorum, et mundari ab omni labe, ut fiat et ipsa coelum; quia levavit oculos ad eum qui habitat in coelo. Nam si coelum is
Abbreviated transcription (Latin):
tuis: tũ ipse aͣuerte faciem tuam. & a peccatis
tuis noli auertert. Si eñi non ab eis auerttris
faciẽ tuã: tu ipse irasceris peccatis tuis. Si aut̃
tu non auertis facit᷑ tuã apeccatis tuis : tu
ignoscis. & ille ignoscit. At nͦ a te leua oculos
ad illum. & die. Adit lenam oculos meos. qui
habitas in eplo. C alum fr̃s mei. si corporalit᷑
intellextrimus. hoc qͦd indemus oculis corpo¬
rtis: uert sic crrabimꝰ. ut ñ puttmꝰ nos illuc
ascendere. nisi scalis positis. aut aliquil machi¬
namentis. Si aurt̃ spñalit᷑ ascendimꝰ: spũ aliter
clũ intelligert aebenitis. Si asocnsus in affectu:
eaum in iusticia. Quod est ergo glũ õi: Om̃s
scp̃ animȩ. om̃s iustȩ animȩ. Nã ꝙ apłi quãuis in
terra essent carne. clum erant: quia it illis dñs
sedens ꝑ totum mundum ambulabat. E rgo
habitat in celo. Quomͦ : Quomodo dicit in
alio psalmo. Tu autẽ in scõ habitas laus ifrł.

Expanded text:
tuis, tu ipse a te averte faciem tuam, et a peccatis tuis, tu ipse a te averte faciem tuam, et a peccatis tuis noli avertere. Si enim non ab eis averteris faciem tuam, tu ipse irasceris peccatis tuis: si autem tu non avertis faciem tuam a peccatis tuis, tu agnoscis, et ille ignoscit. 4. At vero a te leva oculos ad illum, et dic, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Coelum, fratres mei, si corporaliter intellexerimus hoc quod videmus oculis corporeis, vere sic errabimus, ut non putemus nos illuc ascendere, nisi scalis positis, aut aliquibus machinamentis: si autem spiritualiter ascendimus, spiritualiter coelum intelligere debemus; si ascensus in affectu, coelum in justitia. Quod est ergo coelum Dei? Omnes sanctae animae, omnes justae animae. Nam et Apostoli quamvis in terra essent carne, coelum erant; quia in illis Dominus sedens, per totum mundum ambulabat. Ergo habitat in coelo. Quomodo? Quomodo dicit in alio psalmo, «Tu autem in sancto habitas, laus Israel» .
Abbreviated transcription (Latin):
babitit in glo. non se attendat. Om̃is cñi suꝑbus
se aitendit: & mignius sibi uidet᷑ qui sibi placet.
S qui siti placet. stulto homini placet: quia ille
ipse stultus. c̃. cũ sibi placit. Solus sccurꝰ placet.
qui ad̃ placet. Ꝙ quis est qui placit dõ: Cui
placuerit as. Displicere sibi aĩ non potest.
Placeat otibi : ut placeas illi. Ses tͥ ille placere ñ
peterit. nͥ tu tibi displicutris. Si autt̃ displices
tͥ: tolle a te oculã. Vt quid te cñi attendis: Si
ctn uerũ te attendis: inucnis in te quod tͥ displictat
a dicis as̃. peccatum intum ante me est semper.
sic uolumus ut auertat faciem a peccatis nr̃is.
Nã utrũq ille cantat in psalmis. Ne auertas fa¬
eiem tuam a me. Ux est ꝑsalmi. uex .ẽ. ergo nr̃a.
Et illt qui dicit. ne auertas facit᷑ tuã i me̾: uide
quid dicat alio loco. Auerte facit̾ tuã i pecca¬
tis meis. Si uis ut auertat facit̃ suã ipeccatis

Expanded text:
habitat in coelo, non se attendat. Omnis enim superbus habitat in coelo, non se attendat. Omnis enim superbus se attendit, et magnus sibi videtur qui sibi placet. Sed qui sibi placet, stulto homini placet; quia ille ipse stultus est, cum sibi placet. Solus securus placet qui Deo placet. Et quis est qui placet Deo? Cui placuerit Deus. Displicere sibi Deus non potest; placeat et tibi, ut placeas illi. Sed tibi ille placere non poterit, nisi tu tibi displicueris. Si autem displices tibi, tolle a te oculum. Utquid te enim attendis? Si enim vere te attendis, invenis in te quod tibi displiceat; et dicis Deo, «Peccatum meum ante me est semper» . sic volumus ut avertat faciem a peccatis nostris: nam utrumque illi cantatur in Psalmis. «Ne avertas faciem tuam a me» ; vox est psalmi, vox est ergo nostra: et ille qui dicit, «Ne avertas faciem tuam a me;» vide quid dicat alio loco: «Averte faciem tuam a peccatis meis» . Si vis ut avertat faciem suam a peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
aesiderabat: De terra em̃. ad glum ascendit. Ecot
terra deoisum quam calcanius pedib nr̃is. ecoe
gnam glum fursum quod uidcimus oeulis nris.
& ascendendo cantamꝰ. Ad te lenam oculos meos.
qui habitas in celo. Ubi sunt ergo salȩ: Tanta
tñi interualla conspicimus int̾ glum & terra.
tanta seꝑatio est. & tanta spatia locorũ. Illuc uo.¬
limnus ascenaere. scalas ñ udemus. Nũqͥ forte
fallimus nos. quia canticis graduñ. id. c̃ canticũ
ascrnsionis cantamus: Aseendimus ad clum: si
cogitamus am̃. qui ascensus in corde fecit. Qͥa est
a scendere in corde:ꝓficert in dm̃. Quomͦ om̃is
qui deficit. non descendit s cadit: sic om̃is qui
ꝓ̃ficit ascradit. s si sic ꝓficiat ut non suꝑbiat:
si sic ascendat ut ñ cadat. Si autẽ ꝓficiendo suꝑ¬
biat: asctndendo ierũ cadit. Sed ut ñ suꝑbiat.
qͥo debet facere: Luet oculos suos ad illum qui

Expanded text:
desiderabat? De terra enim ad coelum ascendit. Ecce desiderabat? De terra enim ad coelum ascendit. Ecce terra deorsum, quam calcamus pedibus nostris; ecce etiam coelum sursum, quod videmus oculis nostris; et ascendendo cantamus, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Ubi sunt ergo scalae? Tanta enim intervalla conspicimus inter coelum et terram, tanta separatio est, et tanta spatia locorum: illuc volumus ascendere, scalas non videmus: numquid forte fallimus nos, quia «Canticum graduum,» id est, canticum ascensionis cantamus? Ascendimus ad coelum, si cogitamus Deum, qui ascensus in corde fecit. Quid est ascendere in corde? Proficere in Deum. Quomodo omnis qui deficit, non descendit, sed cadit: sic omnis qui proficit, ascendit: sed si sic proficiat, ut non superbiat; si sic ascendat, ut non cadat: si autem proficiendo superbiat, ascendendo iterum cadit. Sed ut non superbiat, quid debet facere? Levet oculos suos ad illum qui
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽ tuã t̾minos t̃minos terrȩ: ipsa clamat &¬
dicit. A finib t̾rȩ ad te clamaui : cũ angeretur
cor meũ. Angatar cor nr̃m: o clamemus. Unde
angatar cor nr̃m: Non de his quȩ hic patiuntar
& mali. Utrbi gr̃a: quia damꝑnũ patiunt᷑. Ilam
si inde angitur cor: cinis est. Quia nescio quẽ
tuoꝵ ex uoluntate dĩ amisisti. si inde angit᷑ cor:
quid magnũ : Hinc anguntur e corda infideliũ.
sta patiuntur. & qui ñdum in cp̃o crediderunt.
scđł̾m scłm fucris: gemis. Et si om̃ia ꝓsꝑa consluãt.
o undiq tͥ iste mundus arrideat: tu tam̃ gemis.
qui in ꝑegrinatione te constitutũ uides. Q scntis
ram quidem te habere felicitatt̃᷑ scłm oculos
cendis. Oascendendo cantas canticti graduũ: ocan¬
tando canticũ graduũ. dicis. Ad te lenam odos
meos: qui babitas in edo. Ascendens quo leuatutꝰ
trat oculos. nͥ illuc quo tenaebat. & ascendere

Expanded text:
sionem tuam terminos terrae» , ipsa clamat et sionem tuam terminos terrae» , ipsa clamat et dicit, «A finibus terrae ad te clamavi, cum angeretur cor meum.» Angatur cor nostrum, et clamemus. Unde angatur cor nostrum? Non de his quae hic patiuntur et mali, verbi gratia, quia damnum patiuntur: nam si inde angitur cor, cinis est. Quia nescio quem tuorum ex voluntate Dei amisisti, si inde angitur cor, quid magnum? Hinc anguntur et corda infidelium; ista patiuntur et qui nondum in Christum crediderunt. secundum saeculum fueris, gemis; et si omnia prospera confluant, et undique tibi iste mundus arrideat, tu tamen gemis, quia in peregrinatione te constitutum vides; et sentis jam quidem te habere felicitatem secundum oculos cendis et ascendendo cantas «Canticum graduum,» et cantando «Canticum graduum,» dicis, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» 3. Ascendens, quo levaturus erat oculos, nisi illuc quo tendebat, et ascendere
Abbreviated transcription (Latin):
scondita est oñ eps in dõ. Ergo & ale adhue diortũ
est: nos iam sursum stimus. Ille acoesum est opis¬
passione carittis: nos sursum sumꝰ spe caritatis.
Dpe cm̃ salui facti sumus. Sed quia spes nr̃a cẽrta
est quãuis futurũ sit: sio de nobis ecõquasi iã
corde urõ cantet sic homo: & unꝰquisq sit iste bomo.
Cũ eñi dicitis alud singuli. quia uĩ estis om̃s mxpõ:
unus homo isbud dicit. & non adtt dñe leuauntiers
oculos nrõs: s ad te dñe leuaui oculos meos.
Debetis quidem putare unũque nr̃m loqui:
s unus ille maxime loquit᷑. qui etiã disfusus . c̃.
toto orbe t̾rarum. Qnus ille loquitur. qͥ alibi
dicit. A finib terrȩ ad te clamani. cũ angcret᷑
cor meũ. Quis est iste qui clamat a finib terrx:
quis: Vnus homo diffustis. ẽ. usq ad fines t̾rx̧:
Uiis quisq homo in regione sua potest clamare.
nũ quid a finib t̾rȩ:  hereditas ala xp̃i de qͣ
dictum.ẽ. dabo tͥ gentes hereditatẽ tuã. o posses¬

Expanded text:
 in Deo» . Ergo et ille adhuc deorsum est, et nos jam sursum sumus: ille deorsum est compassione charitatis, nos sursum sumus spe charitatis. «Spe enim salvi facti sumus» . Sed quia spes nostra certa est; quamvis futurum sit, sic de nobis dicitur, quasicorde vestrum cantet hic homo, et unusquisque sit iste homo. Cum enim dicitis illud singulunus homo illud dicit: et non, Ad te, Domine, levavimus oculos nostros; sed, «Ad te, Domine, levavi oculos meos.» Debetis quidem putare unumquemque vestrum loqui; sed unus ille maxime loquitur, qui etiam diffusus est toto orbe terrarum. Unus ille loquitur, qui alibi dicit, «A finibus terrae ad te clamavi, cum angeretur cor meum» . Quis est qui clamat a finibus terrae? quis unus homo diffusus est usque ad fines terrae? Unusquisque homo in regione sua potest clamare; numquid a finibus terrae? Sed haereditas Christi, de qua dictum est, «Dabo tibi gentes hoereditatem tuam, et posses
Abbreviated transcription (Latin):
te. Oihtołm ciuitas cuiꝰ participatio ciꝰ in id ipsũ:
ego in hac uita & in hac terra. ego pauꝑ ꝑegrinus
&gemens. nͣdum ꝑfruens pact tua. & p̃dicanss
pacem tuam. non ꝓpt̾ me illam p̃dico sicut here¬
tici qui quęrentes głam suam. dicunt pax uob̾.¬
cũ. & pacem ñ habent quam popłis p̾dicant: si cnĩ
haberent pacem. ñ conscinderent unitatẽ. ego
inquit loquebar pacem de te. S quart:  ꝑpter
tr̃s meos &ꝓpinquos meos. ñ ꝓpt̾ honorẽ meũ.

Expanded text:
te. O Jerusalem, civitas cujus participatio in idipsum,» ego in hac vita et in hac terra, ego pauper, peregrinus et gemens, nondum perfruens pace tua, et praedicans pacem tuam; non propter me illam praedico, sicut haeretici, qui quaerentes gloriam suam dicunt, Pax vobiscum: et pacem non habent quam populis praedicant. Si enim haberent pacem, non conscinderent unitatem. Ego, inquit, «loquebar pacem de te.» Sed quare? «Propter fratres meos et propinquos meos:» non propter honorem m
Abbreviated transcription (Latin):
adhuo se dicit seruũ ꝑ quem nobis euangłm p̃di¬
catum. ẽ: quantomagis debemus agnoscere con.¬
ditionẽ nr̃am. ut maior sit in nobis grã ipsrus :
Primo cñi seruos fecit: quos redemit. Sanguis
csũ ille. ꝓscruis p̃cium. t̃: ꝓ sponsa pignus est.
Agnoscentes itaq cõditionem nr̃am. &si iam filii
ꝑ grãm: scrui tam̃ ꝓpt᷑ creaturã. quia uniuersa
creatura dõ seruit : dicamus. Sicut oculi seruoꝵ

Expanded text:
se adhuc dicit servum, per quem nobis Evangelium praedise adhuc dicit servum, per quem nobis Evangelium praedicatum est; quanto magis nos debemus agnoscere conditionem nostram, ut major sit in nobis gratia ipsius? Primo enim servos fecit, quos redemit. Sanguis enim ille pro servis pretium est, pro sponsa pignus est. Agnoscentes itaque conditionem nostram, etsi jam filii per gratiam, servi tamen propter creaturam, quia universa c
Abbreviated transcription (Latin):
dedit. Qs em̃ potest sie ducere. ut moriat᷑ pro ca
quã uiat ducere: Si enĩ mori ꝓ ea uolucrit: non erit
qui aucat. Secitrus autẽ ille ꝓsponsa mortuus est:
quã resurgens crat ducturus. Ueruntam̃ fr̃s. intenĩ
simus quomͦ scrui. cancilla. Dictum est quidem.
Non uos dicam seruos. s amicos. S forte solis dis¬
cipulis adixit dñs. Audite apłm paulũ dicentem.
Itaq iam inqͥt non est seruus. s filiꝰ. Si aut̃ filius:
& heres ꝑ diñi. Popło dicebat. fidelib dicebat. Iam gͦ
in nomine dñi redempti sanguine ipsiꝰ. loti lauaeͦ
ipsius. filii sumus. Filius sumꝰ. quia sic mutti sumꝰ:
ut in illo unũ simus. Ed sibi gͦ uult. qͦd adhuc
tanquã serui loquimꝰ: Nũquid tantũ meritum
habert possumꝰ in ȩccłia. quãuis iã filii facti ex
seruis. quantũ habuit ipse apłs paulus :  tam̃
quid dicit in epła : Paulus seruus acpĩ iłi. Si ille

Expanded text:
dedit. Quis enim potest sic ducere, ut moriatur pro ea dedit. Quis enim potest sic ducere, ut moriatur pro ea quam vult ducere? Si enim mori pro ea voluerit, non erit qui ducat. Securus autem ille pro sponsa mortuus est, quam resurgens erat ducturus. Verumtamen, fratres, interim simus quomodo servi et ancilla. Dictum est quidem «Non vos dicam servos, sed amicos,» : sed forte solis discipulis dixit Dominus? Audite apostolum Paulum dicentem: «Itaque jam,» inquit, «non est servus, sed filius; si autem filius, et haeres per Deum» . Populo dicebat, fidelibus dicebat. Jam ergo in nomine Domini redempti sanguine ipsius, loti lavacro ipsius, filii sumus, filiult, quod adhuc tanquam servi loquimur? Numquid tantum meritum habere possumus in Ecclesia, quamvis jam filii facti ex servis, quantum habuit ipse apostolus Paulus? Et tamen quid dicit in Epistola? «Paulus servus Christi Jesu» . Si ille
Abbreviated transcription (Latin):
a dĩ sapientiã. C ũ gͦ audis ap̃m: leua ocłos tuos
in manꝰ dñi tai. C ũ audis di uirtutẽ & dĩ sapi.¬
entiam. leua oculos tuos in manꝰ añe tuȩ: quia
e scruus & ancilla es. Serius quia popłs
cs: ancilla quia eccłia es. lꝑsa ant̃ ancilla:
magnã dignitatẽ inuenit apuo dm̃.
Uor facta. ẽ. Sed doncc ueniat ad ãple¬
xus illos sp̃nales. ubi secure ꝑfruat᷑ eo quẽ dilgx̃.
& cui susprrauit in ista diuturna ꝑegrinatione:
sponsa est & acccpit arrã magnã sanguinẽ sponsi
cui secura suspirat. nec illi dicit᷑. noli amare. qͦmͦ
dicit᷑ aliquando uirgini iã desponsatȩ. & nũdũ nuptȩ.
& iuste dicit ᷑ noli amare : cũ facta fucris uxor. tunc
ama. Recte dicittr. quia prȩxperũ & p̃posterum
aesideriũ. Ẽ. & ñ castum: amare cũ cui neseit an
nubat. Potest em̃i fieri. ut alius sponset: & alius du¬
amet & ae longins suspiret: & de longinqua pere¬
grinatione solus ducit. quia solus talem arram

Expanded text:
i sapientiam.» Cum ergo audis Christum, leva oculos tuos in manus Domini tui; cum audis Dei virtutem et Dei sapientiam, leva oculos tuos in manus dominae tuae: quia et servus et ancilla es; servus, quia populus es; ancilla, quia Ecclesia es. Ipsa autem ancilla magnam dignitatem invenit apud Deum: uxor facta est. Sed donec veniat ad amplexus illos spirituales, ubi secure perfruatur eo quem dilexit, et cui suspiravit in ista diuturna peregrinatione, sponsa est: et accepit arrham magnam, sanguinem sponsi, cui secura suspirat. Nec illi dicitur, Noli amare; quomodo dicitur aliquando virgini jam desponsatae, et nondum nuptae: et juste dicitur, Noli amare; cum facta fueris uxor, tunc ama: recte dicitur, quia praeproperum et praeposterum desiderium est, et non castum, amare eum cui nescit an nubat. Potest enim fieri ut alius sponset, et alius duamet, et de longinquo suspiret et de longinqua peregrinatione. Solus ducet, quia solus talem arrham
Abbreviated transcription (Latin):
In iudiciũ. Sedebitis inquit suꝑ duodecĩ scdes.
Quos seoes. indicantes auodeoĩ trib isrł. Q uos
iudicantos : Infra. qui sunt in t̃m. Qui uidi.¬
cabunt: Qui facti sunt gdum. Ili autẽ qui
iudicabunt᷑. in duas partes amidentur. Una
ad dexterĩ. altera ad sinstrã erit. Iudicabunt cũ
ꝓp̃o scĩ. Ueniet eñi in iudiciũ cũ semuoribus
pest ait ysaias. Alii sunt ergo qui cũ illo iui.¬
hcabunt. alii qui ab illo iudicabunt ᷑ : &ab illis
qui cũ to iudicabunt. Diudentur gͦ isti in
duas partes. una ponetur ad dexterã cui enu¬
merabunt᷑ elemosine quas fecerunt: alia po¬
netur ad sinistrã. cui enumerabit᷑ crudelitas.
⁊ sterilitas miscđit. Et illis ad dexterã consti¬
tutis: diectur. Uenut benedicꝰti patris mer
ꝑciput regiũ quod uobis paratũ.ẽ. ab origine

Expanded text:
um. Sedebitis,» inquit, «super duodecim sedes,» o vos sedes, «judicantes duodecim tribus Israel.» Quos judicantes? Infra qui sunt in terra. Qui judicabunt? Qui facti sunt coelum. Illi autem qui judicabuntur, in duas partes dividentur; una ad dexteram, altera ad sinistram erit. Judicabunt cum Christo sancti. «Veniet» enim «in judicium cum senioribus populi,» ait Isaias . Alii sunt ergo qui cum illo judicabunt; alii qui ab illo judicabuntur, et ab illis qui cum eo judicabunt. Dividentur ergo isti in duas partes: una ponetur ad dexteram, cui enumerabuntur eleemosynae quas fecerunt; alia ponetur ad sinistram, cui enumerabitur crudelitas, et sterilitas misericordiae. Et illis ad dexteram constitutis dicetur, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab or
Abbreviated transcription (Latin):
urã considemnra. suscepri asccndentis
& amantis. & ioto a satitutis: quia
amantis. Om̃is amor. aut ascendit
ant descendit. Desidcrio em̃ bono
leuamur ad dm̃. & desiderio malo adima p̃cipitamur.
Seo quia iam malo aesiderio lapsi cocidimus: suꝑest
nobis. si agnoscimus quis ad nos non ceciderit sco
aesccnaerit herendo isli ascendere. quia uirs nris
non possumus. Ipst dixit ar̃ ado xp̃e. Nemo ascen¬

Expanded text:
vestra consideranda suscepi; ascendentis et amantis, et ideo ascendentis quia amantis. Omnis amor aut ascendit, aut descendit. Desiderio enim bono levamur ad Deum, et desiderio malo ad ima praecipitamur. Sed quia jam malo desiderio lapsi cecidimus; superest nobis, si agnoscimus quis ad nos non ceciderit, sed descenderit, haerendo illi ascendere; quia viribus nostris non possumus. Ipse dixit Do
Abbreviated transcription (Latin):
uiuert xp̃s. ẽ: & mori luerũ. Sed loquebar pacẽ
de te. ꝓpt̃ fr̃s meos & ꝓpinquos meos. Clã cupie¬
bat ipse dissolui: & csse cũ axp̃s. E qui ista p̃dica¬
ret ꝓpinquis & frib. manepa ipꝗnit in carne.
necessariũ ꝓpt̾ uos. Propt᷑ stͣs mpes. s ꝓrinquos¬
dĩ mei: quęsin bona tibi. Non ꝓpt̾ me que siui
bona. Nlã non tͥ quererem: s michi. Idõ nec ego
habtrem. quia non tͥ quexerem. Sed ꝓpter domũ

Expanded text:
us est, et mori lucrum.» Sed «loquebar pacem de te, propter fratres meos et propinquos meos.» Nam cupiebat ipse «dissolvi, et esse cum Christo:» et qui ista praedicaret propinquis et fratribus, «Manere,» inquit, «in carne, necessariuDei mei, quaesivi bona tibi.» Non propter me quaesivi bona: nam non tibi quaererem, sed mihi; ideo nec ego haberem, quia non tibi quaererem: sed, «Propter domum