comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ficiat. Qđ insabbato
exuuntꝰ ipsa uestim̃ta
hoc uult de monstrare.
qđ indie exitꝰ animae
qđo recedit decorpore
inueniat eadẽ anima
sabbatũ id .ẽ. requiem
etuestimta sua hic dimiit¬
tat. id .ẽ. corpꝰ. ut recipiat
illud iterũ in nouissima
die. Vnde mͥ uidetꝰ con¬
gruentius. ẽẽ si portandda
sunt pͦ dies octo. et ut ue¬
re portanda st uestim̃ta
albatorũi. ut potius ab
ipsis portentꝰ a quibus
portata st̃ in sc̃ificatis
dieb: quã ab illis quise
multis maculis pollue¬
runt pͦ baptisinũ qͥa
corpora nr̃a ñ aliae ani¬
mae recipiant infutu¬
ro quã eadẽ quae illa
rexer̃ in p̃senti Dupli¬
cia solent ẽẽ eadem
uestum̃ta et duplex re¬
muneratio sc̃is ꝓmittitꝰ
indet̾na uita. Vnde
isaias. Duplicia posside
gaudiũ animae et glo¬
riam incorruptibilis
corporis. qm peccatis
imminentib: polluimus
corpora nr̃a pͦ baptismũ.
pestinemꝰ & pͥorẽ munda¬
tionẽ ꝑ scđm baptismum
uenire id .ẽ ꝑpenitentiã

Expanded text:
ficiat. Quod in sabbato ficiat. Quod in sabbato exuuntur ipsa vestimenta, hoc vult demonstrare quod in die exitus animae quando recedit de corpore inveniat eadem anima sabbatum, id est requiem, et vestimenta sua hic dimittat, id est corpus, ut recipiat illud iterum in novissimo die. Unde mihi videtur congruentius esse, si portanda sunt post dies octo, et ut vere portanda sunt vestimenta albatorum, ut potius ab ipsis portentur a quibus portata sunt in sanctificatis diebus, quam ab illis qui se multis maculis polluerunt post baptismum: quia corpora nostra non alias animas recipient in futuro, quam eaedem quae illa rexerunt in praesenti. Duplicia solent esse eadem vestimenta: et duplex remuneratio sanctis promittitur in aeterna vita. Unde Isaias: Duplicia in terragaudium animae, et gloriam incorruptibilis corporis. Quoniam peccatis imminentibus polluimus corpora nostra post baptismum, festinemus ad priorem emundationem per secundum baptismum venire, id est per poenitentiam:
Abbreviated transcription (Latin):
gulae stolae albae. Sin¬
gulas modo habent sto¬
las a nunde scorũ desua
beata inmortalitate
gaudentes. Etiterum
ineodẽ .a. micti stolis al¬
bis et paliae in manib
eorũ. Stolis bapti sĩnũ
palmis triumphũ cnu¬
cis insinuat. Etiterum
in eodẽ. seati qͥ lauant
stolas suas ut sit potes¬
tas eorũ in ligno uitae.
candidis: id.ẽ. uitae in¬
maculatae ꝓmittit ui¬
delicet. ut dm̃ aspectu
Ex memoratis sententus
possumꝰ dinoscere duas
res : id .ẽ. ut albae uestes
sint signũ qualia cor¬
pora nr̃a debeant. eẽ.
innouo testam̃to: cor¬
pora enist. qͦdã modo
uestes anima : Et qua¬
lia nob ꝓmittant᷑ infu¬
curo. De qͥb: salomon
ait. Omni temp̃r sint
uestunta ur̃a candida
ecolcũ decapite tuo n
deficiet. Et hic possumꝰ
intellꝑgere qđ talia
om̃i tempr. qualiast
uestim̃ta albatorum.
tam munda et tandi¬
da. Et sic ab illorũ ca¬
pite oleum ndeficit
ꝑocto dies. ita nũquã
caritas exm̃te ñra de¬

Expanded text:
gulae stolae albae. Singulae stolae albae. Singulas modo habent stolas animae sanctorum, de sua beata immortalitate gaudentes. Et iterum in eodem: Amicti stolis albis, et palmis in manibus eorum: stolis, baptismum; palmis, triumphum crucis insinuat. Et iterum in eodem: Beati qui lavant stolas suas, ut sit potestas eorum in ligno vitae, andidis, id est vitae immaculatae promittit, videlicet, ut Domini aspectu, Ex memoratis sententiis possumus dignoscere duas res, id est ut albae vestes sint in signum, qualia corpora nostra debeant esse in Novo Testamento corpora enim sunt quodammodo vestes animae, et qualia nobis promittantur in futuro. De quibus Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida, et oleum de capite tuo non deficiat. Et hic possumus intelligere, quod talia omni tempore, qualia sunt vestimenta albatorum, tam munda et candida. Et sicut ab illorum capite oleum non deficit per octo dies, ita nunquam charitas ex mente nostra de
Abbreviated transcription (Latin):
mi memoriae Rcroli
ad eundẽ eiꝰ tam̃ am¬
monitione. Igitꝰ nexpe¬
dit. inisto opusculo labo¬
rare de illa. Sedtan¬
tum ut dicã iuxta dm̃i
piecatẽ qͥd octo dies in¬
sinuent inqͥb: uestiunt᷑
albae uestes et cerei
neo fytorũ inluminant᷑
sic eñi .uii. dies ꝑtinent
sabbatũ: ita octo dies
ad nouũ ꝓp̃t octauum
diem resurrectionis.
De quarẽ dic salomon.
Da partẽ septẽ nec non
ec octo lam enĩ docebat
populũ suũ ut ñ semp
inhererent ueterites¬
tam̃to sed transirent
aliqnđo adnouum.
Asabbato eñĩ usq ad sab¬
batũ portant᷑ albae ues¬
tes. quae nob specimen
p̃stant quales debeam̃
.ẽe. innouo testam̃to
et qualia corpora re¬
cepturi inoctauo die.
Asabbato usq ad sabba¬
tum portamꝰ illas. id ẽ
tatꝰ usq ad alterã sab¬
bati quae .ẽ. in memoria
illius sabbati. inqͣ p̃sen¬
tarinos oportet. ante
dm̃ cũpso pignore. ipsa
uestim̃ta st̃ stolae albae.
deqͥb scribitꝰ in a pocal¬
ipsi. et datae st̃ illis sin¬

Expanded text:
ae memoriae Caroli ad eumdem, ejus tamen admonitione. Igitur non expedit in isto opusculo laborare de illa, sed tantum, ut dicam, juxta Domini pietatem, qui octo dies insinuent, in quibus vestiuntur albae vestes, et cerei neophytorum illuminantur. Sicut enim septem dies pertinent sabbatum: ita octo dies ad Novum, propter octavum diem resurrectionis. De qua re dicit Salomon: Da partes septem, necnon et octo; jam enim docebat populum suum, ut non semper inhaererent Veteri Testamento, sed transirent aliquando ad Novum. A sabbato enim usque ad sabbatum portantur albae vestes, quae nobis specimen praestant, quales debeamus esse in Novo Testamento, et qualia corpora recepturi in octava die. A sabbato usque ad sabbatum portamus illas, id est, tatur usque ad alteram sabbati, quae est memoria illius sabbati, in qua praesentari nos oportet ante Dominum eum ipso pignore. Ipsa vestimenta sunt stolae albae, de quibus scribitur in Apocalypsi: Et datae sunt illis sin
Abbreviated transcription (Latin):
pere qͥb ngeneralit̃
respondetꝰ. exultat de¬
uotus animꝰ qͥa uidet
catq̃ cuminds de uotds
ꝑdiuocationẽ et hoc
uidet exaffectu doc¬
trine. Istas duas lec¬
tiones. unũ canticu
seqͥt᷑. qͥa utraeq in pͥ¬
mo pede m̃sae stant
id .ẽ. in allegorico uł
ideo pͥori lectioni can¬
ticũ nseqͥtꝰ᷑ qͥa in illa
insinuatꝰ parens in
quo om̃s pectauer̃.
Doctrinã doctoris
confirinat sacerdos.
ita depeando qđ uni
populo a ꝑsecutione
aegyptia lib ando
dextere tuxe poten¬
tia contulisti id insa¬
lutẽ gentiũ ꝑ aquam
regenerationiis oꝑaris
presta. ut in abra hae si¬
lios et inisraheliticam
dignitatẽ tocius mun¬
di transeat plenitudo.
.Trinseamꝰ ad scđm pe¬
dem mense idem qii
supͣ in eodẽ. Allegoria
est uerbsiue rebus mis¬
ticis p̃sentia xp̃i et
eclix sacram̃ta signan¬
.tur. Tangamꝰ t̃tium
lectionẽ quae quã uis
t̃tia sit ordine lectio¬
num. tam̃ ꝓpt sacra¬
inta quae connet
secundo pedi msae c̃¬
iungitꝰ. In ea habea¬

Expanded text:
eneraliter respondetur. Exsultat devotus animus, quia videt catechumenos devotos per Dei vocationem et hoc videt ex affectu doctrinae. Istas duas lectiones unum canticum sequitur, quia utraeque in primo pede mensae stant, id est, in allegoria. Vel ideo priorem lectionem canticum non sequitur, quia in illa insinuatur parens, in quo omnes peccaverunt. Doctrinam doctoris confirmat sacerdos, ita deprecando quod uni populo a persecutione Aegyptia liberando, dextra tuae potentiae contulisti, id in salutem gentium per aquam regenerationis operaris, praesta ut in Abrahae filios et in Israeliticam dignitatem totius mundi transeat plenitudo. Transeamus ad secundum pedem mensae. Idem qui supra in eodem: Allegoria est, cum verbis sive rebus mysticis praesentia Christi et Ecclesiae sacramenta signantur +. Tangamus tertiam lectionem, quae quamvis tertia sit ordine lectionum, tamen propter sacramenta quae continet secundo pedi mensae conjungitur. In ea habe
Abbreviated transcription (Latin):
baptizat in sp̃u sc̃o et
igni. Ex quo discimus
qͥa homo tantũ aquã
tribuat : ds̃ autẽ sp̃m
sc̃m quo et sordes ab¬
luuntꝰ et sanguinis
peccata purgantur.
ecłie. Hic demonstrat᷑
amare debeant. ut
septẽ mulieres quae
et quid ꝓficiat eis bap
tionis minora ei maxi¬
ma peccata purgen¬
.tur: quã seqͥtur can¬
cicum. Vinea facta.ẽ.
in quo continet᷑ sacra¬
mentũ sy nagoge. Si
modo non .ẽ sinagoga
coniuncta uiro xp̃o
erit cũplenitudo gen¬
tium incrauerit. ꝓp¬
ter haec duo sacram̃ta
Ds quinos ad caelebran¬
dum paschale sacra¬
mentũ utriusq testa¬
menti paginis instriuis.
Da nob intelligere¬

Expanded text:
baptizabit in Spiritu Sancto, et igni . Ex quo discimus, quod homo tantum aquam tribuat: Deus autem Spiritum sanctum, quo et sordes abluuntur, et sanguinis peccata purgantur. Ecclesiae. Hic demonstratur amare debeant, ut septem mulieres quae et quid proficiat eis bapttionis minora et maxima peccata purgentur. Quam sequitur canticum, Vinea facta est, in quo continetur sacramentum Synagogae. Si modo non est Synagoga conjuncta viro Christo, erit cum plenitudo gentium intraverit. Propter haec duo sacramentaDeus, qui nos ad celebrandum paschale sacramentum utriusque Testamenti paginis instruis, da nobi
Abbreviated transcription (Latin):
manitatẽ xp̃i designat
Vnanimitatẽ sc̃ifica¬
tionis uult habere
cereus iste cũcolum¬
na ignis quaȩ inlumi¬
nabat populũ isrł in
nocte. Vnde dicitꝰ in
consecratione cerei.
Hec igitꝰ nox .ẽ. quae
peccatorũ tenebras
columnae in lumina¬
tione purgauit. et pau¬
lo pͦ sediam columnae
huiuspconia nouimus.
quã in honore dĩ ruti

Expanded text:
manitatem Christi designat. Unanimitatem significationis vult habere cereus iste cum columna ignis quae illuminabat populum Israel in nocte. Unde dicitur in consecratione cerei: Haec igitur nox est, quae peccatorum tenebras columnae illuminatione purgavit. Et paulo post: Sed jam columnae hujus praeconia novimus, quam in honore Dei r
Abbreviated transcription (Latin):
eri retulimꝰ exde
lebrari missã. Qđ ita
eẽ. conperimꝰ ex officio
hodierno qđ totã noc¬
tem in lustrat futurã.
Oportet ut hoc disca¬
mus ex pͥma consecra¬
tione cerei quae dic:
Haec nox .ẽ. inqua des¬
tructis uinculis mor¬
tis ecitum. Hac nox . ẽ.
de q scristũ .ẽ. et nox
ut dies in luminabitꝰ
Vigiliae agendae sunt
innocte. ut exautori¬
tate patrũ recolimus.
Dicit agustinꝰ exser¬
mone ad populũ inui¬
giliis paschae. Dicen¬
dum .ẽ. curtanta ca¬
lebritate hodierna
pocissimũ nocte uige¬

Expanded text:
eri retulimus ex dlebrari missam, quod ita esse comperimus ex officio hodierno, quod totam noctem illustrat futuram. Oportet ut hoc discamus ex prima consecratione cerei, quae dicit: Haec nox, in qua destructis vinculis mortis. Et iterum: Haec nox est, de qua scriptum est, et nox ut dies illuminabitur. Vigiliae agendae sunt in nocte ut ex auctoritate Patrum recolimus. Dicit Augustinus ex sermone ad populum in vigiliis Paschae: Dicendum est cur tanta celebritate, hodierna potissimum nocte, vig
Abbreviated transcription (Latin):
uit eos. et sic ibi narratꝰ
die .uͦ: credimꝰ hominẽ¬
ori factũ. Orat sacerdos
dm̃. qͥmirabilit̃ homi¬
nem creauit. etredemit.
cuminꝰ contra oblec¬
tamenta mundi. Doc¬
toris officiũ. ut pͥmo
instruat catq̃cuminũ
desua formatione.
De in quom cecidisset
dũ modo ñ consentiat
carnalib ut adã eue
posse restaurari ad
pͥmã formationen
Adoctore habet doc¬
trinã: a sacerdote uͦ
confirmatio impetratꝰ
Secunda lẽc pbano
sermone refert. qͦmͦ
popłus isrł exagrypto
saluatꝰ sit qͥa insuꝑio¬
re lectione audiuit
caticuminꝰ suã forma¬
tionem inista audiat¬
suã redemptionẽ : ad
homines quib: sẽ uen¬
didit suis peccatis. Q
audiat qđ sic populũ
.srł libauit dñs de
manu pharaonis quẽ
deleuit inmarirubro
sic posse et eũ libare
demanu diaboli per
aqua baptismi. Cui
seqͥtꝰ uictoriae caniti¬

Expanded text:
ibi narratur, die sexto credimus hominem factum. Orat sacerdos Deum, qui mirabiliter hominem creavit et redemit, chumenis contra oblectamenta mundi. Doctoris officium est, ut primo instruat catechumenum de sua formatione, dein quomodo cecidisset, dummodo non consentiat carnalibus, ut Adam Evae, posse restaurari ad primam formationem. A doctore habet doctrinam, a sacerdote vero confirmatio impetratur. Secunda lectio plano sermone refert quomodo populus Israel ex Aegypto salvatus sit. Quia in superiore lectione audivit catechumenus suam formationem, in ista audiat redemptionem suam a dominis quibus se vendidit suis peccatis, et audiat quod sicut populum Israel liberavit Dominus de manu Pharaonis, quem delevit in mari Rubro, sic possit et eum liberare de manu diaboli per aquam baptismi. Cui sequitur victoriae canti
Abbreviated transcription (Latin):
pontifex ante altare
Stimit de sc̃o et ponit
incalice nihil dicens.¬
et cõmunicant om̃s
cũsilentio. Hoc exple¬
to uesꝑtinũ officium
canit unꝰ quisq pͥua¬
tim in loco suo. pͦ hoc

Expanded text:
pontifex ante altare sumit de pane sancto, et ponit in caliceet communicent omnes cum silentio: hoc expleto vespertinum officium canat unusquisque privatim in loco suo, quo
Abbreviated transcription (Latin):
memorato libello inut¬
ni scriptũ ut duo pribi
affarant pͦsalutatione
crucis corpꝰ dñi qđ pͥdiȩ
reseruatũ fuit etrali¬
cem cũuͥno ñ ẽ sacrato.
qđ tc̃ consecretꝰ et in¬
de cõmunicet populus.
.De qua obseruatione
int̃rogaui romanum
archydia conũ. et ille
respondit. In ea statio¬
ne ubi apłicus salutat
crucẽ. nemo ibi cõmu¬
nitat. Quiuxta ordi¬
nem libelli ꝑ cõmixio¬
nem panis etuimi con¬
secrat uinũ. ñ obseruat
traditionẽ ecłiae de qͣ
dicit innocentius. ista
biduo sacram̃ta penitꝰ
pastor: oues gregis
dissipata sunt. pasto¬
res qͥuident᷑ eẽ. in ei¬
clesia declinatione sui
officii demonstrant
statũ illius temporis
qͥ tunc agebat᷑ apud
discipulos xp̃i. Dñs enĩ
dix̃ pͥdie. Nonbibã de
hoc genimine uitis do¬
nec bibã illud uobcũ
nouũ. Qđ manifestat
qͥ manducauimꝰ et bibi¬
mus cuillo pͥquã resur¬
rex̃ amortius. Ratus
et noua ea faciat ꝑ
resurrectionẽ suã et
sic tandem manducr¬

Expanded text:
memorato libro inveni scriptum ut duo presbyteri afferant post salutationem crucis corpus Domini, quod pridie reservatum fuit, et calicem cum vino non consecrato, quod tunc consecretur, et inde communicet populus. De qua observatione interrogavi Romanum archidiaconum, et ille respondit: In ea statione ubi apostolicus salutat crucem, nemo ibi communicat. Qui juxta ordinem libelli per commistionem panis et vini consecrat vinum, non observat traditionem Ecclesiae, de qua dicit Innocentius, isto biduo sacramenta penitus pastor, oves gregis dissipatae sunt. Pastores qui videntur esse in Ecclesia, declinatione sui officii demonstrant statum illius temporis, qui tunc agebatur apud discipulos Christi. Dominus enim dixit pridie: Non bibam de hoc genimine vitis, donec bibam illud vobiscum novum: quod manifestat qui manducavimus et bibimus cum illo, postquam resurrexit a mortuis. Ratus et nova ea faciat per resurrectionem suam: et sic tandem manduce
Abbreviated transcription (Latin):
bam sine casula por¬
tat lector siue cantor
insingulari officio qnđo
prudent̃ et sternue
agit. contra oblecta¬
menta mundi. et talẽ
se p̃bet frib: inneces¬
sitatib temporalibus
¶cribit beda intrac
ganis quae ipse fecit.
siue psalmos quos ipse
instruit concinentes.
eorum uica cantorsine
aliqua necessitate legen¬
di tenet tabulas inmna¬
nib: : ut figurent illud
psalmista laudent no¬
men eiꝰ inchoro intym¬
ait. Quare assummit
tẏmphanũ et psalteriũ:
ut non sola uox laudet
sẽdecoꝑa. Tabulae qͣs
cantor inmanũ tenei
solent fieri deossẽ. qͥa
fortem ꝑsẽuerintiam
signant bonarũ cogita¬
nem dĩ et ꝓximi. qnđo¬
adsumit tymphanũ
etpsalteriũ manus con¬
cinunt uoci. Sic et tu
rigas et panẽ esurienti
uestias nudũ suscipias
ꝑegrinũ non sola uax
sonat: sed et manꝰ con¬
sonant qͥa uerb facta
concordant. Versus
ałł tangit cantorẽ in¬
terius. ut cogitet in qͦ
debeat laudare dñm
ante quã laȩtari. Hiu

Expanded text:
bam sine casula porbam sine casula portat lector seu cantor in singulari officio, quando prudenter et strenue agit contra oblectamenta mundi, et talem se praebet fratribus in necessitatibus temporalibus,cribit Beda in tracive in organis quae ipse fecit, sive psalmos quos ipse instituit, concinentes. Eorum vice cantor sive aliqua necessitate legendi tenet tabulas in manibus, ut figuret illud Psalmistae: Laudent nomen ejus in choro et tym Quare assumit tympanum et psalterium? ut non sola voce laudet, sed et opere. Tabulae quas cantor in manu tenet, solent fieri de osse, quia fortem perseverantiam signant bonarum cogitanem Dei et proximi: Qassumit tympanum et psalterium, manus concinunt voci: sic et tu si rigas et panem esuriente, vestias nudum, suscipias peregrinum, non sola vox sonat, sed et manus consonant, quia verbis facta concordant. + Versus Alleluia tangit cantorem interius, ut cogitet in quo debeat laudare Dominum, aut in quo laetari. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
quantu adbona oꝑa
sit erectꝰ. Onđo deorsũ
trahit. id considerat
quantũ iaceat inpra
metitꝰ: ipse habilis est
frs uocare adunũcor
et unã animã: nedes¬
piciat prb hoc opus
Timor induob diuiditꝰ
dequib dt̃ isaias ecce
ego uenio : cogitationes
etoꝑa ut congregem.
Verba incogitationib
conp̃henduntꝰ: cogita¬
tiones uerba st̃ animi.
etradices uerborum so¬
nantium. Amor singu¬
laris e: unũ sit amare
et pecere unum illud
dequo ꝓpheta dt̃. Vnã
petii adño etrł
DEEAPOLIXTIONE CASIILA¬
RuM
Ainistri casula se ex¬
Quent. qnđo lecto¬
ris siue cantoris offici¬
um assummunt: in lec¬
toris officiũ etcantoris
aliquod genus militiae
expͥmunt. Soli enĩ mi¬
litant in lectione siue
inuoces modulationũ
haec officia agendo et
quorũ se exuunt: quid
hoc aliud significant :
Nisi iter qđ arripimus
ꝓcõmuni necessitate
fratrum : etiã talia st̃
illa oꝑa quae signantꝰ
ꝑca sulã ut ñ possint
obseruari initinere. al

Expanded text:
quantum ad bona opera quantum ad bona opera sit erectus: quando deorsum trahit, id considerat quantum jaceat adhuc metitur, ipse habilis est fratres vocare ad unum cor et unam animam. Ne despiciat presbyter hoc opuTimor in duobus dividitur, de quibus dicit Isaias: Ecce ego venio, cogitationes et opera ut congregem . Verba in cogitationibus comprehenduntur. Cogitationes verba sunt animi, et radices verborum sonantium. Amor singularis est. Unum scit amare et petere, unum illud de quo propheta dicit: Unam petiiTimor in duobus dividitur, exspoliatione casularum. Ministri casula se exuunt quando lectoris sive cantoris officium assumunt. In lectoris officio et cantoris aliquod genus militiae exprimitur, soli enim militanti in lectione, sive in vocis modulatione. Haec officia agendo extra chorum exeunt. Quid hoc aliud significat, nisi iter quod arripuimus pro communi necessitate fratrum? et jam talia sunt illa opera quae signantur per casulam, ut non possint observari in itinere.
Abbreviated transcription (Latin):
rebõat. Signũ ñnn. ẽ
exmetallo aeris. a es . ẽ.
metallũ durabile et sõ¬
norũ: habet idem signũ
interiꝰ plectrũ ferreũ
qͦrunditꝰ ut audiatur
Oraq p̃dicatorũ signi¬
ficat noui testamenti.
quae plus durant quã
tube ueteris test am̃ti
atq altius. resonant.
Ora p̃dicatorũ ñrorũ
durabunt usq: infinẽ
et audit᷑ longe sonus
eorũ usq infinẽ t̾rae.
Tempore iudaorum
iudea ds̃: at nunc in
omni tra. Vas metalli
aeris: ora significat.
ut diximꝰ p̃dicatorum:
ferrum interius linguã
eorum. ꝑ funẽ in telli¬
zimꝰ mensurã nr̃ae uitae.
Vnde dicebat paulus.
sed ipsi in nob nosmet ip¬
sos metientes et conpa¬
rantes. Mensurã meae
conuersationis nusquã
msatius ostendit᷑ quã
scriptura. ac ideo funẽ
scripturã intelligo fu¬
nis qͥhabet initiu a ligno.
scripturã sacrã signifi¬
cat noui testamenti des¬
cendentẽ aligno dominica
crucis: qđ tam̃ lignum
a suꝑiorib: continetur.
ut inse ipso recogitet

Expanded text:
reboat. Signum nostrum est ex metallo aeris. Aes est metallum durabile et sonorum. Habet idem signum interius plectrum ferreum, quo tunditur, ut audiatur. Oraque praedicatorum signficat Novi Testamenti, quae plus durant quam tubae Veteris Testamenti, atque altius resonant. Ora praedicatorum nostrorum durabunt usque ad finem, et auditur longe sonus eorum usque in fines terrae . Tempore Judaeorum Judaea Deus; at tunc in omni terra. Vas metalli aeris ora significat, ut diximus, praedicatorum: ferrum interius, linguam eorum: per funem, intelligimus mensuram vitae nostrae. Unde dicebat Paulus: Sed ipsi in nobis, nosmetipsis metientes et comparantes . Mensura meae conversationis nusquam mihi satius ostenditur quam in Scriptura: ac ideo funem Scripturam intelligo. Funis, qui habet initium a ligno, Scripturam sacram significat Novi Testamenti, descendentem a ligno Dominicae crucis. Quod tamen lignum a superioribus continetur, ut in seipso recogitet
Abbreviated transcription (Latin):
NOCTU
icamus modo
Gloria in excelsis dõ
qͥa tanto lumine in lus¬
trata ẽ p̃sens nox scili¬
cet dominica resurrec¬
diabolus iam in habitat
sp̃s sc̃s. hoc ait pontifex
ore : etm̃te. ut nos m̃te
teneamꝰ dicendo. Osqͥ
hanc sacratissimam
noctẽ gloria dominica
resurrectionis inlustras

Expanded text:
nocte. Dicamus, modo Gloria in excelsis Deo, quia tanto lumine illustrata est praesens nox, scilicet, Dominica resurrecdiabolus, jam inhabitat Spiritus sanctus. Hoc ait pontifex ore et mente, ut nos mente teneamus, dicendo: Deus qui hanc sacratissimam noctem gloria Dominicae resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ sp̃s ẽ et pat̃ sc̃s et fi¬
lius sc̃s sit ꝓpͥe tam̃ no¬
mine amborũ sp̃s uoca
seruatũ ẽ apud orien¬
tes et ap̃ aliquos occiden¬
tes. nec non et apud ro¬
manam urbẽ. Dequa
re sufficient̃ tractatũ

Expanded text:
us est, et Pater sanctus, et Filius sanctus sit, proprio tamen nomine amborum spiritus vservatum est apud Orientes, et apud aliquos Occidentes, nec non et apud Romanam urbem. De qua re sufficienter a
Abbreviated transcription (Latin):
qͥb pauea hic inseram.
deuarietate inquit
ad casulanũ de urbico.
Non tibi ꝑsuadeat or¬
bem xp̃ianã sic lauda¬
re sabbato ue iun antẽ
ut cogaris urbẽ xp̃ia¬
num dampnare paao¬
sabbato : qnđo romȩ sũ
ieiuno sabbato : et ad
quã cũq ẽcłiam uene¬
pitis eiꝰ morẽ seruate.
si pati scandalũ ñ uul¬
cis aut facere. Scrip¬
tum ẽ inuitoe ambrosui
qđ ipse ambrosius ieui¬
naret cetos dies ebdo¬
madae: sabbato ec do¬
minico pranderee.
Quare prandio. utere¬
tur insabbato aut in
dominita. memoratus
Agusti monstrat. in
memorata epła scri¬
bens desabbato sc
Quib autẽ dieb non
oporteat ieiunariet
quib oporteat p̃cep¬
ñinuenio diffinitum
acꝑhoc sentio qͥdem
cinet atqiustictam
inqua ẽ pulchrtudo
filie regis intrinseiuis

Expanded text:
 pauca hic inseram: De varietate, inquit, ad Casulanum de Urbico. Non tibi persuadeat urbem Christianam sic laudare sabbato jejunantem, ut cogaris orbem Christianum damnare pransabbato; quando Romae sum, jejuno sabbato. Et ad quamcunque Ecclesiam veneritis, ejus morem servate, si pati scandalum non vultis aut facere. Scriptum est in Vita beati Ambrosii quod ipse Ambrosius jejunaret caeteteros dies hebdomadae, sabbato et Dominico pranderet. Quare prandio uteretur in sabbato aut in Dominica, memoratus Augustinus monstrat in memorata epistola, scribens de sabbato sic: quibus autem diebus non oporteat ieiunare et quibus oporteat, praecepnon inuenio definitum. ac per hoc sentio quidem tinet atque iustitia, in qua est pulchritudo filiae regis intrinse
Abbreviated transcription (Latin):
ut ait agusti adcasu¬
lanum prbm in ea de
congregatist̃ iudai
et consiliatist denece
saluatoris. Parasceuen
qͥa ineo passus ẽ idem
saluator: Qm̃ istidies
antiquitꝰ erant in ob¬
seruatione Ritus ro¬
mane ecłiae optinuit.
ut eisdem dieb: muta¬
ret officia et missam
caelebraret hora nona:
ꝑ qđ forcin secus popułs
congregaree inunum
qnđo aliqua causa noua
inminebat ad dep̃candũ.
in qͥb: obseruatio cele¬
bratꝰ᷑. unde dic hieroni¬
mus memoratꝰ insuꝑio¬
ribus. Ieuinia autẽ et

Expanded text:
ut ait Augustinus ad Casulanum, in ea die congregati sunt Judaei, et consiliati sunt de nece Salvatoris. Parasceven, quia in eo passus est idem Salvator. Quoniam isti dies antiquitus erant in observatione ritus Romanae Ecclesiae obtinuit ut iisdem diebus mutaret officia, et missam celebraret hora nona, per quod forinsecus populus congregaretur in unum, quando aliqua causa nova imminebat ad deprecandum in quibus observatio celebrabatur. Unde dicit Hieronymus memoratus in superioribus: Jejunia aute
Abbreviated transcription (Latin):
sit exconspeccu mutuo¬
laetitia maior oriatꝰ.
Quiuero oppositat ques¬
tioni acutius respon¬
dere conatꝰ. illud ad¬
firmat om̃s dies aequa¬
les. eẽ nec parasceue
tantũ xp̃m crucifigi
et die dominita resus¬
gere . sed semꝑ sc̃m re¬
surrectionis. ẽẽ diem

Expanded text:
sit, ex conspecsit, ex conspeclaetitia major oriatur. Qui vero oppositae quaestioni acutius respondere conatur, illud affirmat, omnes dies aequales esse, nec per parasceven tantum Christum crucifigi, et die Dominica resurgere, sed semper sanctum resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
sentene tiam xp̃iano¬
rum subne etit con¬
tra eos qͥuolunt nob
opponere qđ obserue¬
mus dies et tempora
unde amuͥi sunt a pau¬
lo neutrici xp̃iani.
Dicit int̃alia ita dĩc
aliqͥs sidies obseruare
nlicet etmenses et
tempora et annos.
Nos quoq: similiter
crimen incurrimus
.iiii. sabbati obseruan¬
tes. et parasceuen. et
diem dominnicã etie¬
iuniũ quadrag esimae.
et paschae festuuutate.
et pente costes laeti¬
tiam et ꝓuarietato
regionum diuersa in
honore martyrũ tẽ¬
pora constituta. ad
quod qͥsimpliciterres¬
pondebit dic ñ eusdẽ
iudaice obseruatio¬
nis dies ẽẽ. quos nr̃os.
pascha celebrainus.
sedresurrectionis et
crucis. Nec .uii. iuxta
morem is rahelis nu¬
meramꝰ eb domadas
inpentecoste. sed sp̃i
ueneramꝰ aduentũ
et ne inoridinate con¬
gregati populi fides
minueretur inx̃p̃o:
ꝓpter ea dies aliqui con¬
stgi sunt ut inunũ om̃s
caelebrior sit diesalla.
qͣ conuenimꝰ sed quacũ¬
q: die conueniendum

Expanded text:
sententiam Christianosententiam Christianorum subnectit contra eos qui volunt nobis opponere quod observemus dies et tempora, unde arguti sunt a Paulo neoterici Christiani. Dicit inter alia ita: Dicat aliquis, Si dies observare non licet, et menses, et tempora, et annos, nos quoque simile crimen incurrimus quartam sabbati observantes, et parasceven, et diem Dominicam, et jejunium Quadragesimae, et Paschae festivitatem, et Pentecostes laetitiam, et pro varietate regionum, diversa in honore martyrum tempora constituta. Ad quod qui simpliciter respondebit, dicet: non eosdem Judaicae observationis dies esse quos nostros. pascha celebramus, sed resurrectionis et crucis. Nec septem juxta morem Israel numeramus hebdomadas in Pentecoste, sed Spiveneramur adventum, et ne inordinate congregati populi fides minueretur in Christo, propterea dies aliqui constituti sunt, ut in unum omnes celebrior sit dies illa qua convenimus, sed quacunque die conveniendum
Abbreviated transcription (Latin):
dronta innocentum
ontigzit causa ut ea
pͥmo scriberẽ atque
porrigerẽ quae statui
s ponere in ordine op̃¬
culi nr̃i inqua posteri¬
ore parte iuxta ordi¬
nem stacus officiorũ
debui. intponere demisa
innocentũ sed qͥa obli¬
tussũ tunc illud intro¬
ducere N uneestuno
me inuenisse congruũ
catem missae innocen¬
tum introducerẽ. ac
ideo hic habebat locũ.
Demissa innorentu p
titulat᷑ inantiphona
ducit᷑ dies illa. Compo¬
sitor officii p̃sentis con¬
igi nos uult anmis
deuotarũ feminarum
quae inmorte innocen¬
tum doluer̃ ec planx¬
er̃. Sĩc separat nos
ab actu malorũ iudae¬
orum incaena dñi siue
inparacheue. siue insab¬
bato amictendo oscu¬
la siue cet̃a sueta.
lta coniungit inpsenti
festiuitate dolori de¬
uotarũ feminarũ. cau¬
sã earũ tristitiae am¬
mictimꝰ gloria mexoel¬
bi sc̃s hueroniimꝰ expo¬
nt illud ahala¬
thas dies obseruatis.
et mensẽs. et tempora.
et annos. timeo uos ne
forte s̃ne causa labo¬
rauerim in uobis. Ibi

Expanded text:
missa Innocentum. Contingit causa ut ea primo scriberem atque porrigerem, quae statui postponere in ordine opusculi nostri, in qua posteriore parte juxta ordinem status officiorum, debui interponere de missa innocentum: sed quia oblitus sum tunc illud introducere, nunc aestimo me invenisse congruum cit, veritatem missae Innocentum introducerem, ac ideo hic habeat locum de missa Innocentum: praetitulatur in Antiphonarducitur dies ille. » Compositor officii praesentis conjungi nos vult animis devotarum feminarum quae in morte Innocentum doluerunt et planxerunt. Sicut separat nos ab actu malorum Judaeorum in Coena Domini, sive in Parasceve, sive in Sabbato, omittendo osculo, sive caetera sueta; ita conjungit in praesenti festivitate dolori devotarum feminarum. Causa earum tristitiae omittimus Gloria in excelbi sanctus Hieronymus exponit illud ad Galatas: Dies observatis, et menses, et tempora, et annos, Timeo vos ne forte sine causa laboraverim in vobis, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
diem habet sapientia.
Aliũ intellectꝰ alium
consiliũ. aliũ fortitu¬
do. aliũ scientia. aliu
pietas aliutimor. ad¬

Expanded text:
diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor.
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ et congregationes
int̃dies ꝓpt̃ es̃ auiris
prudentib consticuta
quae magis sđo uacant
quã dõ nec possunt im¬
mo nulunt toto in ediã
uita suae temp̃r congre¬
gari. et ante humanus
actus dũ oratianũ sua.¬
rum offerre sacrificũt.
Quotus enĩ quisq est :
qͥ saltim haec pauca quae
statuta st uł oraneb cẽ¬
pora uł ieiunandi semꝑ
indesinent̃ es cale¬
brarega a udentibus
nita etiudaeis sas ẽ.
omni tempr immila¬
re. agnũ pence costen
agere. tabernacula
fizere ieiunare quo¬

Expanded text:
autem et congregationes inter dies propter eos a viris prudentibus constitutos, qui magis saeculo vacant, quam Deo, nec possunt, immo nolunt toto in Ecclesia vitae suae tempore congregari, et ante humanos actus, Deo orationum suarum offerre sacrificium. Quotus enim quisque est, qui saltem haec pauca quae statuta sunt, vel orandi tempora, vel jejunandi semper indesinenter celebrare gaudentibus: non ita et Judaeis fas est omni tempore immolare agnum, Pentecostem agere, tabernacula figere, jejunare quo
Abbreviated transcription (Latin):
mano ordine sabbati diẽ
in obseruatione. quẽ nun
conputauit Nie ronimꝰ
inordine dierũ obserua¬
tionis Nouimꝰ enĩ ex mul¬
tis auctorib qđ dies sab¬
inclusa erat ieiunio apud
romanos. et in eo offi¬
cium mutatũ habemꝰ
bati. Ecp̃cipua inea be¬
inedictio datꝰ qͥa ipsa .e.
quã benedix ons et ꝓ

Expanded text:
mano Ordine sabbati diem in observatione, quem non computavit Hieronymus in ordine dierum observationis. Novimus enim ex multis auctoribus quod dies sabinclusa erat jejunio apud Romanos, et in eo officium mutatum saepe bati, et praecipue in ea benedictio datur, quia ipsa est quam b
Abbreviated transcription (Latin):
Quiuero opposita quas¬
cion: acutius responle¬
re conatꝰ. illud adfir¬
mat. om̃s dies xquales
esse nec parasẽ &ua tan¬
die dominita resurge¬
re sed semꝑ scm resur¬
rectionis ẽẽ diẽ. et sem¬
ꝑ eum carne uesci do¬
dies. ẽẽ. in obseruatione
apud nos. qͥ apud iudae¬
os obseruant᷑. Aliquod
modat iqͥ propeerta
temp̃r passũns dñi
aminittimꝰ saluationẽ
solitam. qͥa ndas salu¬
tauit dñm falso et ge¬
nu flectionẽ inoratio¬
nem diei parascheues
quae fit ꝓiudais. quia
hu in ludendo genu¬
fleccebant. Et inora
puerorũ infornace.
qͥa nolebant poplite
flexo adorare statuã
nabuchodonoris cum
ꝑfidis Et inuitatoriũ
indieb passionis dñi qnđo¬
nadai congregabant᷑
ad pessima consilia de
nece dñi. Similiter
inteo phania mintato¬
lerodes congregauit
sapientes nidxorum
prauo onimo ad inqui¬
diem dominicã etieiu¬
nium quadra gesimae
et paschae festiuitatẽ

Expanded text:
Qui vero oppositae quaestioni acutius respondere conatur, illud affirmat, omnes dies aequales esse, nec per parasceven tandie Dominica resurgere, sed semper sanctum resurrectionis esse diem et semper eum carne vesci Dodies esse in observatione apud nos qui apud Judaeos observantur, aliquod modat, qui propterea tempore passionis Domini omittimus salutationem solitam quia Judas salutavit Dominum falso, et genuflexionem in oratione die Parasceves, quae fit pro Judaeis, quia Jesu illudendo genuflectebant, et in orapuerorum in fornace, quia nolebant poplite flexo adorare statuam Nabuchodonosoris cum perfidis, et invitatorium in diebus Passionis Domin congregabantur ad pessima consilia de nece Domini. Similiter in Theophania invitatoHerodes congregavit sapientes Judaeorum pravo animo ad inquidiem Dominicam, et jejunium quadragesimae, e
Abbreviated transcription (Latin):
qđ in ea ciuitate erat
diuino igne succensuẽ.
Cumq haec agerentꝰ
ad ꝓpinquante ascen¬
sione dñi indix ieiuniũ
uir sc̃s triduanũ in po¬
pulo cũ gemitu et con¬
tritione. Et paulo post
tunc cessauit ipsa tri¬
bulatio et sub uersio.
De inceps om̃s ecliae di
et sacerdotes hoc exẽ¬
plum immitantes usq
adpiens ipsas tridua¬
nas latanias ubique
tra gallias possumus
eas intellꝑgere. ubi
dix. qđ cotidie statuis
aꝑte p̃dicarent relaxa
.I. dies Romana consue¬
tudo unũ diẽ id .ẽ .uii.¬
Rl mãi int̃ponit quẽ
uocat in lȩtania ma¬
iore ninieiunio. Leta¬
nia ut p̃diximꝰ dep̃ca¬
tio .ẽ. apud nos. Potest
enĩ serena mens et a¬
liena uoluntate mala
sobrie carnẽ meridie
eclȩcetꝰ deresurrectio¬
ne dñi tam maiorum
usus sequendus .ẽ. for¬
san exipso officio pote¬
rimus intellegere qͥđ
depcandũ sit tali incẽpr̃
pͥma oratio ad missam dĩc

Expanded text:
quod in ea civitate erat, quod in ea civitate erat, divino igne succensum est. Cumque haec agerentur appropinquante Ascensione Domini, indixit jejunium vir sanctus Dei triduanum in populo cum gemitu et contritione. Et paulo post: Tunc cessavit ipsa tribulatio et subversio. Deinceps omnes Ecclesiae Dei et sacerdotes hoc exemplum imitantes usque ad praesens, ipsas triduanas litanias ubique tra Gallias possumus eas intelligere. Ubi dixit, qui quotidie statuissaperte praedicarent relaxatuinquaginta dies. Romana consuetudo unum diem, id e Maii interponit, quem vocat in Litania majore, non in jejunio. Litania, ut praediximus, deprecatio est apud nos. Potest enim serena mens, et aliena a voluntate mala,sobrie carnem meridie, et laetetur de resurrectione Domini. Tamen majorum usus sequendus est. Forsitan ex ipso officio poterimus intelligere quid deprecandum sit tali in tempore. Prima oratio ad Missam dic
Abbreviated transcription (Latin):
agustinꝰ in libro adian¬
uarium quadragenarꝰ
autẽ partib suis cõpu¬
tatus addit ipsũ dena¬
quã merces laboris et
continentiae. Neq oni
cũ discipulis conuersa¬
tus .ẽ. Eepꝰ ea quã ascen¬
dit incaelũ decẽ diebi
int̃ positis ꝓmissũ mi¬

Expanded text:
Augustinus in libro ad JanAugustinus in libro ad Januarium: Quadragenarius autem partibus suis computatus addit ipsum denaquam merces laboris et continentiae. neque enim cum discipulis conuersatus est et. posteaquam ascendit in caelum, decem diebus interpositis promissum mi
Abbreviated transcription (Latin):
dierũ id ẽ usq ad satis¬
factionẽ. ꝑabstinentiã
ałł: in cotidianis diebus
inofficio missae rubor
ecłiae monstratꝰ. quem
habet desuis uulneratis
et ñdumsanatis. atdo¬
mant qͥ his cemptatio¬
nib tundunt᷑ sine qͥb
uita p̃sens non pot est
trans igi. Responsorus
nistrat᷑ alł. sed tractꝰ
quiquã uis ꝑtineat ad
contemplationẽ ꝓpt̃
suã dulcedinẽ et unio
nem. tam̃ ñ .ẽ. intanta
laetitia in quanta est
quadragesimalib ante
pascha informat eos
Excepto qđ ñ ex cõmu¬
nicatꝰ et ad manꝰ recon¬
siliationis ep̃orũ non
redit. infine quadra¬
gesime informat eos
inieiunio in abstinen¬
tia deliciarũ inhabi¬
tu. indeiectione. in luc¬
tu. inuigiliis. inquietu¬
dine. insilentio inoboe¬
dientia oꝑum et cetis
bonis qͥb: reconsiliamꝰ
dõ simul cũ paenitentia
ł pentecoon
empus pentecos¬
tes inchoatꝰ apͥma
die resurrectionis.
eccurrit usq ad diem
quinquagesimã pꝰpas¬
cha. De qͦ tempr dicit

Expanded text:
dierum, id est, usque ad satisfactionem. Per abstinentiam Alleluia in quotidianis diebus in officio missae rubor Ecclesiae monstratur, quem habet de suis vulneratis, et nondum sanatis. At Domant qui his tentationibus tenduntur, sine quibus vita praesens non potest transigi. Responsoriis nistratur Alleluia, sed tractus, qui quamvis pertineat ad contemplationem propter suam dulcedinem nem, tamen non est in tanta laetitia, in quanta est quadragesimalibus ante pascha informat eos excepto quod non excommunicatur, et ad manus reconciliationis episcoporum non redit in finem Quadragesimae; informat eos in jejunio, in abstinentia deliciarum, in habitu, in dejectione, in luctu, in vigiliis, in quietudine, in silentio, in obedientia operum, et caeteris bonis quibus reconciliamur Deo simul cum poenitentia Pentecostes. Tempus Pentecostes inchoatur a prima die resurrectionis, et currit usque ad diem quinquagesimam post Pascha. De quo tempore dicit
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hender̃ .vii mulieres
Scripsit moyses canti¬
cum. ad cende caelũ.
ubi adam ad memo¬
riam reducitꝰ. qui est
origo totius humanige¬
neris in qͦ maior pars
erat infidelis ante .xp̃i
tinet ad allegoriam
p̃cedit qͥa nisi is uenis¬
set boni mores aduni¬
uersũ orbẽ ñtranis¬
sent. De inͣ. lẽc

Expanded text:
prehenderent septem mulieres Scripsit Moyses canticum. Attende coelum, ubi Adam ad memoriam reducitur, qui est imago totius humani generis, in quo major pars erat infidelis ante Christe quod pertinet ad allegoriam praecedit, quia nisi is venisset, boni mores ad universum orbem non transissent. De tertia lec
Abbreviated transcription (Latin):
est diligentaa penitũs.
etanclusist ipsĩ hes in
luctu. qͥ debent c̃e in
laccitia. exautoritate
dominuica p̃serratainis

Expanded text:
est diligentia Pentecostes, et inclusi sunt ipsi dies in luctu, qui deberent esse laetitia, ex auctoritate Dominicae praesentationis,
Abbreviated transcription (Latin):
ut qͥ destruit olim con¬
siliũ acito fel: nunc
destruat consilia eorũ
qͥ uolunt irruere suꝑ
pacẽ eiꝰ Intendat ad
hoc qđ dicit epła mul¬
tum eñi ualet dep̃ca¬
tio iusti asũdua. Euan¬
geliũ alterã petitionẽ
sonat dicens. Quis aut̃
ex uob̾ patrẽ petit fanẽ:
Etiterũ. aut piscẽ : et
iterum. aut sipeuerit
ouũ: inistis trib tria
temporalia pecenda
possumꝰ intellꝑgere¬
om̃ia bona quae det̃
ris nascuntꝰ. ꝑ piscem
quae deaqͥs. ꝑ ouũ ani¬
malia quae coeunt si¬
mili. haec enĩ memor¬
to tempr in aliquo ꝑsi¬
ciunt. Germina mesiis
pollulant : arborum
fructus exflore ꝓde¬
unt. Vine ͤͤ atq: oliuae
crumpune pullorum
animantia campos
necessaria st nr̃is usib:
petenda st̃. adno ut con
cem fidem: ꝑouum
spem. quibitrib colitur
a nobis diuinitas hacc
illo in temp̃r p̃cipue
inuastuficatione ꝑsista¬
mus. officiũ romanũ
cancamꝰ et tempꝰ eidẽ
p̃cationis p̃termiti¬
mus inter .ẽ. seđm hiẽr
qnđe exuoluntate mu¬

Expanded text:
ut qui destruxit olim consilium Achitophel, nunc destruat consilia eorum qui volunt irruere super pacem ejus. Intendit ad hoc quod dicit Epistola: Multum enim valet deprecatio justi assidua. Evangelium alteram petitionem sonat, dicens: Quis autem ex vobis patrem petit panem, et iterum, aut piscem, et iterum, aut si petierit ovum. In istis tribus temporalia petenda possumus intelligereomnirris nascuntur; per piscem, quae de aquis; per ovum, animalia quae cocunt simul. Haec enim memorato tempore in aliquo profectu sunt: germina messis pullulant, arborum fructus ex flore prodeunt, vineae atque olei erumpit, pullorum animantia campos necessaria sunt nostris usibus, petenda sunt a Domino ut conscem, fidem; per ovum, spem: quibus tribus colitur a nobis Divinitas. Haec illo in tempore praecipue in justificatione persistamus. Officium Romanum cantamus et tempus ejus praedicationis praetermittimus. Interest, secundum Hierndo ex voluntate mu
Abbreviated transcription (Latin):
ta maiorũ leges apłicas
arbitretꝰ. Etiterũ eidẽ
in cõmentario suꝑ ma¬
nuptiae et passionis ac
re surrectionis tempꝰ
aduenit: tunc sponsi
filii ieiunabunt. Non¬
nulli putant id circo
iunia debere cõmitti.
licet statim dies pen¬
te costes et sp̃s sc̃s ad¬
ueniens indicet nob
festiuitatẽ. Et ex huius
occassione testimonii
montanus pͥsta et maxri¬
milla etiã pͦ pente cost
faciunt quadra gesimã
qđ ab lato sponso filui
sponsi debeant ieiuna¬
re. Ecłiae aut̃ consue¬
tudo ad passionẽ dñi
et resurrectionẽ ꝑhu
militatẽ carnisuenit :
ut sp̃italis saginae ie
unio ñcorporis prepa¬
remꝰ Iuxta leges aũt
trophologiae sciendũ.
qđ quã diu sponsus nob¬
cui .ẽ. etinlȩtitia sumꝰ
necieiunare possumꝰ.
nec lugore. Cũ autẽ
ille ꝓpt̃ peccata a nob
recesserit et a uolarit.
tuno indicendũ ieiu¬
nium .ẽ. tẽ luctꝰ reci
piendus. Duas uarie¬
rem usum statuunt
t̃minũ quadra gesima¬

Expanded text:
ta majorum leges apostolicas ta majorum leges apostolicas arbitretur. Et iterum ejusdem in Commentario super Manuptiae, et passionis ac resurrectionis tempus advenerit, tunc sponsi filii jejunabunt. Nonnulli putant idcirco psionis jejunia debere committi, licet statim dies Pentecostes et Spiritus sanctus adveniens indicet nobis festivitatem, et ex hujus occasione testimonii Montanus, Prisca, et Maximilla etiam post Pentecosten faciunt quadragesimam, quod ablato sponso filii sponsi debeant jejunare. Ecclesiae autem consuetudo ad passionem Domini et resurrectionem per humilitatem carnis venit, ut spiritali saginationi jejunio corporis praeparemur. Juxta leges autem tropologiae sciendum,  quandiu sponsus nobiscum est et in laetitia sumus, nec jejunare possumus, nec lugere. Cum autem ille propter peccata a nobis recesserit et avolaverit, tunc indicendum jejunium est, tunc luctus repiendus. Duas varierem usum statuunt terminum quadragesima
Abbreviated transcription (Latin):
rarũ ecinnono etinoc¬
tauo. Qnđo in memora¬
tis octauis. Nl aprł
occurrerit dies domi¬
nicus paschaȩ. Tunc ha¬
bendus ẽ. dies pentẽs
in .iIͦI. idus mãi. Ab illo
die usq infestuntatẽ¬

Expanded text:
arum et in nono et in octavo. Quando in memoratis octavis Kal. Aprilis occurrerit dies Dominicus Paschae, tunc habendus est dies Pentecostes in II Idibus Maii. Ab illo die usque in festivitate
Abbreviated transcription (Latin):
Aliqͥ uolunt scđmtra¬
ditionis scorũ patrũ
qͦs p̃tulimꝰ et insẽquen¬
tib habemꝰ ponere om̃s
dies pent̃ habere in
laetitia. Qui hoc faci¬
unt ñ posst semꝑ ter¬
minũ huiꝰ quadragesi¬
mae facere infestiui¬
tate scĩ ioħnis. et ut ibi
t̃minus ponat᷑ non .ẽ.
fixum exscripturis
sacris Neq: extradi¬
tionib patrũ. Solet
aliquotiens euenine
dent ad numerũ xl¬

Expanded text:
olunt secundum traditiones sanctorum Patrum, quos praetulimus, et in sequentibus habemus ponere, omnes dies Pentecostes habere in laetitia; qui hoc faciunt non possunt semper terminum hujus quadragesimae facere in festivitate sancti Joannis. Et ubi terminus ponatur non est fixum ex Scripturis sacris, neque ex traditionibus Patrum. Solet aliquoties evenire dent ad numerum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsex dies cantamꝰ siue¬
ꝑcet̃os dominicos dies.
actus significant qͥ lis
.ẽ. p̃dicatio leo el: mo¬
sina uisitatio uiduarũ
pupillorũq: et infir¬
morũ. Haec in p̃senti
scło omnidie dominico
agere possumꝰ sine
retractatione. qͥb: idẽ
memoratis responsõ
ab omini peccato. Illi
asabbato paschali usq
adoctauĩs pente costes
alterã uitã inforinant.
quã ñdũ ꝑcepimꝰ ubi ñ
erit responsoriꝰ qͥ ne mo
ibi p̃dicabitꝰ seder̃ om̃s
docibiles di. Neq: aliqͥs
uisitabitꝰ qͥa nemo ibi
uidua nemo pusillus

Expanded text:
eptem dies cantamus, sive dominicales dies actus significant, qualis est praedicatio, lectio, eleemosyna, visitatio viduarum, pupillorum et infirmorum. Haec in praesenti saeculo omni die Dominico agere possumus sine retractatione. Quibus id est memoratis responsoriab omni peccato. Illi a sabbato Paschali usque ad octavas Pentecostes, alteram vitam informant, quam nondum percepimus, ubi non erit responsorius, quia nemini ibi praedicabitur: sed erunt omnes docibiles Dei; neque aliquis visitabitur quia nemo ibi vidu
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ ałł ibi caelebra¬
bitꝰ id ẽ. letitia anima¬
rum deꝑcepta in mor¬
talitate et receptione
corporũ ecgratiarum
lactione dõ insempit̃nũ.
Fandem laetitiã numerꝰ
quinquagenarius signi¬
ficat qͥ apud ebreos iu¬
beleus appellabat᷑ id .ẽ.
iubilatione plenꝰ. Coti
diani dies informant
eos qͥ solent prbo confi¬
ipsĩ dies sine ałł transi¬
laus inore peccatoris.
Quã ius scitatꝰ sit ds̃
ad parcendũ : tam̃ ñci¬
to potest erubescentia
peccatorũ transire
a corde iusti memoritũ
modũ informat uersus.
qͥ dicit ñ .ẽ. sanitas in
peccatorũ meorum.
informant etiã uerba
dñi ad moysen dicentis
demaria. Si pat̃ eĩ spuis¬
sec infaciẽ illius nñe
debuerat saltim .uii. die¬
rum rubore suffundi
Separetꝰ .uii. dieb: extra
castra et pͦea reuoca¬
bitꝰ. Cui eñ spuit᷑ infa¬
cie dispectꝰ adhibetur.

Expanded text:
tantum Alleluia ibi celebrabitur, id est laetitia animarum de percepta immortalitate et receptione corporum, ut gratiarum actio Deo usque in sempiternum. Eamdem laetitiam numerus quinquagenarius significat, qui apud Hebraeos jubilaeus appellatur, id est, jubilatione plenus. Quidiani dies informant eos, quia solent presbytero confiIpsi dies sine Alleluia transilaus in ore peccatoris. Quamvis citatus sit Deus ad parcendum, tamen non cito potest erubescentia peccatorum transire a corde justi. Memoratum modum informat versus qui dicit: Non est sanitas in peccatorum meorum. Informant etiam verba Domini, ad Moysen dicentis de Maria: Si pater ejus spuisset in faciem ejus, nonne debuerat saltem septem dierum rubore suffundi? Separetur septem diebus extra castra, et postea revocabitur. Cui enim spuitur in faciem, despectus adhi
Abbreviated transcription (Latin):
rior. quasi filia siue nu¬
rus quã dux̃ inuxorẽ
filius snagoge. Ac ꝑ hoc
inceteris officiis tam
cũ uentũ fuerit ad
dicendũ depͥma et .uiii.
die neo fytorũ oportet
repedare : eandẽ portã
siue sic siue alio modo.
Ecce finitũ ẽ. sacrificiũ
neo fytorũ. Deinde xp̃i¬
resiirrectio ad memoriã
reducitꝰ angelorũ allo¬
cutio ad feminas. et
feminarũ affectꝰ. Cuan¬
geliũ narrat scđm mãr
modũ conuentꝰ femi¬

Expanded text:
ilia, sive nurus, quam duxit in uxorem filius Synagogae, ac per hoc in caeteris officiis: tamen cum ventum fuerit ad dicendum de prima et octava die neophytorum, oportet repedare eamdem portam, sive sic, seu alio modo. Ecce finitum est sacrificium neophytorum. Deinde resurrectio Domini ad memoriam reducitur, et angelorum allocutio ad feminas et feminarum affectus. Evangelium narrat secundum Marcum modum conventus femi
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ aduertite inscis
scripturis quã sibi sepe
iungantꝰ. Insua qͥppe
misđia uocauit impios.
et inueritate iudicat
eos qͥuocati uenire
noluer. Prae sentes
neo fyti iter habent
paratũ intrandi ad
regna calorũ porta
aꝑta .e. eis quã nos qͥ
inquinatisumꝰ ꝑmunda¬
num affectũ pͦbaptis¬
inũ pulsare debemꝰ bo¬
nis oꝑib: id circo tantũ
incausa . ẽ erga eos ut
offerant dõ sacrificiũ
laudis. Cantatꝰ pͥus all¬

Expanded text:
ritatem, advertite, in sanctis Scripturis, quam saepe sibi jungantur. In sua quippe misericordia vocavit impios, et in veritate judicat eos, qui vocati venire noluerunt. Praesentes neophyti iter paratum habent intrandi ad regna coelorum: porta aperta est eis, quam nos, qui inquinati sumus per mundanum affectum post baptismum, pulsare debemus bonis operibus. Idcirco tantum in causa est erga eos, ut offerant Deo sacrificium laudis. Cantatur prius All
Abbreviated transcription (Latin):
paiũ ocrauarũ penre¬
costes. puturã uIMAo.
ercondiaru diei. Siue sep¬
tuaciesimi dominiciseu
quib responsoruũi can¬
tamꝰ et ałl. informant
festos quoscelebramus
ab octauis pente costes.
usq: inseptua gesimam
Responsoriꝰ et alł accũ
eorũ et laetitiã. siue lau¬
dem siue gratiarũ actio¬
nes. qͥ ꝑ seuerant insc̃ita¬
te quã acceper̃ in bap¬
tismo recolunt. ita eni
inspe habent regnum
futurũ. Vt etiã hic be¬
ne oꝑ ando adbeatitu¬
dinem ꝑueniant. siue
ut alio modo dicã per
responsoriũ actiuam

Expanded text:
bbatum octavarum Pentecostes, futuram vitam, et quotidiani dies sive Septuagesimae Dominici, sequibus responsorium cantamus et Alleluia informant festos, quos celebramus ab octavis Pentecostes usque in Septuagesimam. Responsorius et Alleluia actum eorum et laetitiam sive laudem sive gratiarum actiones, qui perseverant in sanctitate quam acceperunt in baptismo, recolunt. Ita enim in spe habent regnum futurum, ut etiam hic bene operando ad beatitudinem perveniant. Sive, ut alio modo dicamus, per responsorium activam