comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iem. idest templum sc̃m dĩ. Ouio ẽ
lapides uiuĩ cordificamĩm. Uiuis. si
eredis. Si autem errdis efficeris tẽ¬
plũ o̾i: quia dicit apłs paulus. Tem¬
plum enĩ dĩ scm̃ ẽ: qd estis uos. Ipsa
ergo modo ciuitas edificat᷑ p̃cidiu¬
tur de montib lapides ꝑ manlis
ut intrent instructurã  ithaui
Adhuc multi lapides niiibus
artificis sunt. non cadunt de manib ar¬
tificis. ut possint ꝑfecti cordificari in
structuram tẽpli. Est ergo ista iberu¬
salem que edificat᷑ ut ciuitas: funda¬
mientitmi ipsius. xp̃c ẽ. Dicit apostolꝰ
paulus. Fundam̃tum aliud nemo po¬
test ponere pret̾ id qͦd positumẽ:

Expanded text:
lem» , id est, templum sanctum Dei. Quid est, lem» , id est, templum sanctum Dei. Quid est, «lapides vivi coaedificamini?» Vivis, si credis: si autem credis, efficeris templum Dei; quia dicit apostolus Paulus, «Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos.» Ipsa ergo modo civitas aedificatur; praeciduntur de montibus lapides per manus ut intrent in structuram sempiternam. Adhuc multi lapides in manibus artificis sunt; non cadant de manibus artificis, ut possint perfecti coaedificari in structuram templi. Est ergo ista «Jerusalem quae aedificatur ut civitas:» fundamentum ipsius Christus est. Dicit apostolus Paulus: «Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est,
Abbreviated transcription (Latin):
quando ista stare ñ pofuit que in ru¬
inam conuersoxs Hoc ergo pro
maguo sp̃s sc̃s ex inflaminato cordr
amantis hunis eloquit᷑. quia dicit.
stantes erant pedes nr̃i in atrus iheru¬
inagini ergo iste concupiscebat. stare
ut illos qui int̾ficrebant ꝓpħas. et
iopidabant missos ad se: Absit ut
de ista iherłm sic cogitet qͥsic amiat.
quisie ardet: qͥsic uult ꝑuenire ad
illã iherłm matr̃e nr̃am. de qͦ dicit
uoi postremo. noli mͥ credere.
audi quid sequat᷑. &. quã ihe¬
rusalem designet mentib nr̃is.
Cum enim dixisset stantes erant pedes
ur̃i inatriis iherłm: quasi diceretur
loqueris: subiecit statim. Iherłm que
edificat᷑ ut ciuitas. Fres. quando dice¬
bat ista dauid ꝑfecta erat illa ciuitas.
ñ edificabat᷑. Pescio quã ergo ciui¬
tatem dicit que modo edificat᷑. ad q̃m
currunt infide lapides uiui. de quib
dicit petrus. et uos tanquã lapides
uiui cordificamimi indomũ spirita¬

Expanded text:
usalem stare non potuit, quae in ruinam conversa est? Hoc ergo pro magno Spiritus sanctus ex inflammato corde amantis hujus eloquitur, quia dicit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerumagnum ergo iste concupiscebat, stare inter illos qui interficiebant Prophetas, et lapidabant missos ad se? Absit ut de ista Jerusalem sic cogitet qui sic amat, qui sic ardet, qui sic vult pervenire ad illam Jerusalem matrem nostram , de qua dicit udi postremo, noli mihi credere; audi quid sequatur, et quam Jerusalem designet mentibus nostris. Cum enim dixisset, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem;» quasi diceretur loqueris? subjecit statim, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas.» Fratres, quando dicebat ista David, perfecta erat illa civitas, non aedificabatur. Nescio quam ergo civitatem dicit, quae modo aedificatur, ad quam currunt in fide lapides vivi, de quibus dicit Petrus: «Et vos tanquam lapides vivi coaedificamini in domum spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
captiuitatis. edificari pont illam
ciuitatẽ que destructa erat adebellan¬
tib. forte ait aliquis. hoc uidebat da¬
uid in sp̃u ruituram ciuitatẽ ihxrłm
adebellantib &. iterum posse post sep¬
tuaginta annos edificari. & idõ dixit
iherłm que edificat᷑ ut ciuitas. Noli
ergo putare illam ciuitatem eẽ dictã.
que constat exscis tainquã ex lapidib
uiuis. Quid sequit᷑. ut tollat totam
dubitationem: Ait rium. Stantes
erant prdes nr̃i: inatriis iherusalem.
quam uidetis stare corporris parietib
erectam. non. sed iherusalem quȩ edi¬
ficatur ut ciuitas.
UaRs non ciuitas sed ut ciuitas.
nisi ista structura parietum
que erat iniherłi. uisibilis
cͥiuitas erat. sicut ꝓprix dicitur ab
om̃ib ciutias. illa autem edificatur
tamqͣm ciuitas. qͥa & illi qui in eam in¬
enii uere lapides sunt. sicut alii lapi¬
des. ñ lapides. sicut illa ut ciuitas. non

Expanded text:
captivitatis aedificari posse illam captivitatis aedificari posse illam civitatem quae destructa erat a debellantibus . Forte ait aliquis: Hoc videbat David in spiritu, ruituram civitatem Jerusalem a debellantibus, et iterum posse post septuaginta annos aedificari; et ideo dixit, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas:» noli ergo putare illam civitatem esse dictam quae constat ex sanctis, tanquam ex lapidibus vivis. Quid sequitur, ut tollat totam dubitationem? Ait enim, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.»  inquit, quam videtis stare corporeis parietibus erectam? Non; sed «Jerusalem quae aedificatur ut civitas.» Quare non civitas, sed «ut civitas;» nisi quia ista structura parietum, quae erat in Jerusalem, visibilis civitas erat, sicut proprie dicitur ab omnibus civitas: illa autem aedificatur tanquam civitas, quia et illi qui in eam inenim vere lapides sunt? Sicut illi ut lapides, non lapides; s
Abbreviated transcription (Latin):
Si autẽ fundam̃tũ nr̃m incelo ẽ: ad
cȩlum edificemꝰ. Corpora edificaue¬
runt ista instructurã qͣm uidetis am¬
plam surrexisse huius basilice. & qͥa
corpora edificaurrunt. fundam̃tum
inimo posuerunt: qͥa uͦ spiritaliter
edificamur. fundaintũ nr̃m in sum¬
lluc currainus ubi edificem᷑. qͥa de
ipsa iherłm dictũ ẽ. Stantes erant
pedes nr̃i: in atrus iherłm. Sed quã
iherlm : Ihrrłm que edificat᷑ ut ciui¬
tas. Parum dixit ut ostenderet ile¬
rusalem: qͥa dixit ut ciuitas edificat᷑.
Adhuc potest illa corporalis intelligi.
Quid si enim existat aliqͥs &. dicat.
iom quidem. &. cũ ista dicerent᷑ tem¬
porib dauid &. ista canerent᷑. rrat
ciuitas illa ꝑfecta. sed uidebat insp̃ũ
ruituram &. iterũ edificandã. ex¬
pugnata ẽ enĩ illa ciuitas. &. factus ẽ
transitus in babyloniã populi capti¬
uati. ꝙ dicta ẽ ista inscripturis trans¬
migratio inbabyloniã. & ꝓphetauit
iheremias post septuagnnta annos

Expanded text:
autem fundamentum nostrum in coelo est, ad coelum aedificemur. Corpora aedificaverunt istam structuram, quam videtis amplam surrexisse, hujus basilicae; et quia corpora aedificaverunt, fundamentum in imo posuerunt: quia vero spiritualiter aedificamur, fundamentum nostrum in sumergo curramus, ubi aedificemur; quia de ipsa Jerusalem dictum est, «Stantes erant perusalem quae aedificatur ut civitas.» Parum dixit, ut ostenderet Jerusalem, quia dixit, «ut civitas aedificatur;» adhuc potest illa corporalis intelligi. Quid si enim existat aliquis et dicat: Jam quidem et cum ista dicerentur temporibus David, et ista cancrentur, erat civitas ruituram, et iterum aedificandam. Expugnata est enim illa civitas, et factus est transitus in Babyloniam populi captivati, et dicta est ista in Scripturis, transmigratio in Babyloniam. Et prophetavit Jeremias, post septuaginta annos
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ pes suꝑbie: & manus peceatoꝵ non
mourat ine. Ibi ceciderunt om̃s qui
oꝑant᷑ iniqͥtatẽ: expulsi sunt urc po¬
tiuterunt stare. Si ergo illi ũpotuert̃
stare qͥa suꝑbi fuerunt: humilit̾ ascen¬
de ut dicas. Scantes erant pedes nr̃i:
in atriis iherusalem.
ogita qualis ibi futuriis sis. &
quam uis ad huc inuia sis .hoc
tibi poue ante oculos qͣsi u
stes: quasi iam int̾ angłos ind ficirns
gaudras. d. fiat inte qoͦ dictũ Becci¬

Expanded text:
manus peccatorum non moveat me. Ibi ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem; expulsi sunt, non potuerunt stare» . Si ergo illi non potuerunt stare, quia superbi fuerunt; humiliter ascende, ut dicas, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Cogita qualis ibi futurus sis; et quamvis adhuc in via sis, hoc tibi pone ante oculos, quasi ibi stes, quasi jam inter Angelos indeficiens gaudeas, et fiat in te quod dictum
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ se hortantꝰ &. dicunt. eamꝰ eamꝰ⁊
& qurrunt qͦ ramꝰ . &. dicit᷑ ad illũ locũ
ad scm̃ locum. Inuicẽ sibi loquunt᷑.
.&. tanqͣm incensi singillatim faciunt
unã flaminã. &. ipsa una flãma facta
ex collocutione sese accendentium.
rapit illos ad locũ scm̃: & cogitatio scã
scĩficat tos. Si ergo ad locũ tempora¬
lẽ sic rapit amor sc̃s. Qlis amor debet
ẽẽ qui concordes rapit incelũ.&. dicen¬
tes sibi indomũ dñi ibitus: Ergo
curramus curramꝰ: que indomũ diñ
ibimus. Curramus &. ñ fatigemur
qͥa illuc ꝑuenirmus ubi ñ lassabimnur.
Curramꝰ indomũ dñi : iocundet᷑ anima
nr̃a in his qui ea nobis dicunt. Qui
enim ea nobis dicunt. priores uiderunt
ipiã patriã: delonginqͦ clamantes ad
posteriores. indomũ dĩi ibimꝰ. Am¬
bulate: currite. Uiderunt eã apli:
& dixerunt nobis. Currite. ambula¬
te: sequimini: indomã dñi ibteris
Et quid dicit unusquisq nr̃m: Iocunꝰ¬
datus sum inbis que dixert̃ nͥ: in

Expanded text:
hortantur et dicunt: Eamus, eamus. Et quaerunt, Quo eamus? Et dicitur, Ad illum locum, ad sanctum locum. Invicem sibi loquuntur, et tanquam incensi singillatim faciunt unam flammam: et ipsa una flamma facta ex collocutione sese accendentium rapit illos ad locum sanctum, et cogitatio sancta sanctificat eos. Si ergo ad locum temporalem sic rapit amor sanctus; qualis amor debet esse qui concordes rapit in coelum, et dicentes sibi, «In domum Domini ibimus?» Ergo curramus, curramus, quia in domum Domini ibimus. Curramus, et non fatigemur; quia illuc perveniemus, ubi non lassabimur. Curramus in domum Domini, jucundetur anima nostra in his qui ea nobis dicunt. Qui enim ea nobis dicunt, priores viderunt ipsam patriam, de longinquo clamantes ad posteriores, «In domum Domini ibimus:» ambulate, currite. Viderunt illam Apostoli, et dixerunt nobis, Currite, ambulate, sequimini; «In domum Domini ibimus.» Et quid dicit unusquisque nostrum? «Jucundatus sum in his qui dixerunt mihi, In
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ & dilectionis ꝓxum uolat. Quo
uisi ad dm̃: Ascendens uolando: qͥ
ascendit amando. Quod antequam
posset grmit interra: si iam in est ri
uolandi desiderium. &. dicit. Quis
dabit uͥi penuas sicut columbo. &
uolabo & requiescam: Quo uicẽ
uolauit. nisi de medus scandalis ubi
gemiebat etiam iste. euius hȩc uox
est quã cõmemoraui: De medus gͦ
scandalis a commixtione malorum
hominũ. a palea quib grana com¬
mixta sunt uolare uult. ubi non
patiatur coniunctionẽ & societatẽ¬
oro psalmus iste quem
hodie suscepimꝰ tractandum sc̃ĩtati
ur̃e ipsam iherłm desiderat: id est
iste qͥ ascrndit in hoc psalto. Est
enim canticum gradiũ qd̾ sepe dixi¬
mus caritati ur̃e : quia u̾st̃ gradus
isti descendentium sed a cendentiũ.
Ascendere gͦ uult iste. Et quo uult
ascendere: nii adcelum:
Ouid est¬
uulͭ ascer ere ut sit cumsole et
luna & stellis: Absit. Sed est ince¬
lo eterna iherłm: uli sunt ciues
grinam᷑ int̾ra. In peregrinatione

Expanded text:
i et dilectionis proximi volat. Quo, nisi ad Deum ascendens volando, quia ascendit amando? Quod antequam possit, gemit in terra, si jam inest ei volandi desiderium; et dicit: «Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam» ? Quo autem volabit, nisi de mediis scandalis, ubi gemebat etiam iste cujus haec vox est quam commemoravi? De mediis ergo scandalis, a commixtione malorum hominum, a paleis quibus grana commixta sunt, volare vult, ubi non patiatur conjunctionem et societatemus iste, quem hodie suscepimus tractandum Sanctitati vestrae, ipsam Jerusalem desiderat, id est, iste qui ascendit in hoc psalmo: est enim, «Canticum graduum;» quod saepe diximus Charitati vestrae, quia non sunt gradus isti descendentium, sed ascendentium . Ascendere ergo vult iste. Et quo vult ascendere, nisi in coelum? Quid estvult ascendere, ut sit cum sole et luna et stellis? Absit. Sed est in coelo aeterna Jerusalem, ubi sunt cives grinamur in terra. In pere
Abbreviated transcription (Latin):
telligeres. addidit trib dñi. Ouid ẽ
trib dñi: Que cognouerunt dũm.
Ex ipsis duodecim tribub mali: erant
ibi boni. De bonis tribub que cogno¬
urrunt fabricatorẽ ciuitatis. &. ipsa
erant grana ut̾ illas trib que uiter
palras cõmixta sc̃. Ascendit aut̃ẽ ũ
cũ paleis. sed trib purgate elcete. qͥsi
trib dñi. liluc ascender̃t rrib dñi.¬
oc quid sit frr̃s audite.
Testimonium ifrs: id est uiqͥb
cognoscat᷑ qͥa ẽ uere israhel
Quid est eiũ isrł. lut̃pretatio nomi¬
uis eiꝰ dicta ẽ iam: &. sepius dicatur.
Forte enĩ & si recens dictaẽ: excidit
dicendo. Nos faciamꝰ ut ñ excidat
etiã eis qui legere ñ nouerunt aut
uoluerunt. nos simꝰ codex ipsoꝵ. Isri
uidens dm̃i int̾p̃tat᷑. Inptio diligentiꝰ

Expanded text:
ddidit, «tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini?» Quae cognoverunt Dominum. Ex ipsis enim duodecim tribubus malis, erant ibi boni de bonis tribubus quae cognoverunt fabricatorem civitatis; et ipsa erant grana inter illas tribus, quae inter paleas commixta sunt. Ascenderunt autem, non cum paleis, sed tribus purgatae, electae, quasi tribus Domini. «Illuc ascenderunt tribHoc quid sit, fratres, audite: «Testimonium Israel,» id est, in quibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt: nos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum interpretatur; imo diligentius
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. si querrbas quidsit in domum
dñi. In illa domo dñi: laudat᷑ qui
condidit domũ. Ipse delitię om̃ium
habitantiũ uidomo. ipse sola spes hic
ꝙres ibi. Ergo qui currunt. quio
debent ee gitare: Quasi ibi ram suit:¬
& ibi stent. Magnũ xnĩ ẽ ibi stare in¬
ter angłos. &. ñ deficert. Qui enĩ inde
lapsus ẽ: inueritate ũ stttit. Quicumq
ñ st̃ lapsi: inurritate stant. Et ille
stat. in dõ fruitꝰ : qui autẽ se frui
uoluirit. cadit. Quis autẽ se frui uult:
Qui suꝑb ẽ. Ideo ille qui semꝑ stare uo¬

Expanded text:
Domini, si quaerebas quid sit domus Domini. In illa domo Domini laudatur qui condidit domum: ipse deliciae omnium habitantium in domo; ipse sola spes hic, et res ibi. Ergo qui currunt, quid debent cogitare? Quasi ibi jam sint, et ibi stent. Magnum enim est ibi stare inter Angelos, et non deficere. Qui enim inde lapsus est, in veritate non stetit . Quicumque non sunt lapsi, in veritate stant: et ille stat, qui Deo fruitur; qui autem se frui voluerit, cadit. Quis autem se frui vult? Qui superbus est. Ideo ille qui semper stare vo
Abbreviated transcription (Latin):
mat animam &. adterrena
concupiscenda ꝙ prritura
sectanda perituram uocat. ꝙ ininra
p̃cipitat. atq in ꝓfunda dimergit.
sic amor sẽs ad suꝑna leuat & ad et̃na
inflammat. &. adea que non transrunt
neq moriunt᷑ excitat animã: ꝙ. de ꝓ¬
fundo inferni leuat ad cȩlum. Habet
tam̃ om̃is amor itim suam: nec
potest uacare amor manlma
amantis. Necesse ẽ ducat. Sed ius
tosse qualis. amorsit: Uide qͦ ducat.
Don ergo anonemus ut nil ametis: sed
monemus urinundũ amitis. ut eum
qui fecit mundũ libere amets. Obli¬
gata enini anima amore terteno qͥsi
uis cum habet inpenuis: uolare non
podest. Muntata uͭ ab affectib sor¬
didissimis sesi. tanqͣm extensis penuis.
uiento. toest duob p̃ceptis calectionis

Expanded text:
mat animam, et ad terrena mat animam, et ad terrena concupiscenda et peritura sectanda perituram vocat, et in ima praecipitat, atque in profunda demergit: sic amor sanctus ad superna levat, et ad aeterna inflammat, et ad ea quae non transeunt neque moriuntur, excitat animam, et de profundo inferni levat ad coelum. Habet tamen omnis amor vim suam, nec potest vacare amor in anima amantis; necesse est ducat. Sed vis nosse qualis amor sit? Vide quo ducat. Non ergo monemus ut nihil ametis; sed monemus ne mundum ametis, ut eum qui fecit mundum, libere ametis. Obligata enim viscum habet in pennis, volare non potest; mundata vero ab affectibus et sordidissimis saeculi, tanquam extensis pennis,  est duobus praeceptis dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
pes nr̃: ñ dormiat qͥ custodit nos. In nr̃a
todem. qͥnon dormit nrq dormitat. qͥ
custodit isrł. Quem isrł: Uidentem
dm̃. Ita erit auxilium tuũ adño: ita
sumpseris: motus ẽ pes tuus. Si motus
ẽ pes: iam putas te inaliqͦ gradu esse.
In de cadis si suꝑb es: quia humilis in
conualle plorationis dicit. Ne des ad
mouendum pedem meũ. Et sibre¬
nis psalmus e: longa tameu tractatio.
natalem brate crispinȩ̨ inuitaui uos:
&. uminoderatior fui inconiuuio ꝓdu¬
cendo. Nonne posset hoc uobis fieri
si quis uos militaris inuitaret. &. ad men¬
sam sie mensura bibere coger&s: Lice¬
at nobis hoc facere insermone diuino
Et inebriamim & satiemini: quem¬
ad modum &. dñs pluuia sua tempora¬
li t̾ram dignatus ẽ irrigare⁊ ut cum
maiore gaudio nos nonlineret ire ad
locum martyrũ. sicut hesterno die
ꝓmiserami.s. Iili enim martires: sine
labore hic sunt nobiscum.lieit¬
ieut amor immundus inflã¬

Expanded text:
pes noster. Non dormiet, qui custodit nos. In nostrpes noster. Non dormiet, qui custodit nos. In nostrtodem qui non dormit neque dormitat, qui custodit Israel. Quem Israel? Videntem Deum. Ita erit auxilium tuum a Domino, ita sumpseris, motus est pes tuus; si motus est pes tuus, jam putas te in aliquo gradu esse: inde cadis, si superbus es; quia humilis in convalle plorationis dicit, «Ne des ad movendum pedem meum.» 15. Etsi brevis Psalmus est, longa tnatalem beatae Crispinae invitavi vos, et immoderatior fui in convivio producendo. Nonne posset hoc vobis fieri, si quis vos militaris invitaret, et ad mensam sine mensura bibere cogeret? Liceat nobis hoc facere in divino sermone, ut inebriemini et satiemini, quemadmodum et Dominus pluvia sua temporali dignatus est terram irrigare, ut cum majore gaudio nos sineret ire ad locum martyrum, sicut hesterno die promiseramus. Illi enim martyres sine labore hic sunt nobiscum. Icut amor immundus infla
Abbreviated transcription (Latin):
ana fide sumus quando
accidit temptatio. & custodit
iam inetermi nulla nos temptatio
terrebit: nutla concupiscentia saltem
sollicitabit. Fudi apłm id ipsum com¬
memorantẽ: qdͦ paulo ante commemo¬
raui. Fidelis dĩ: qui ñ ꝑmittat uos tẽp¬
tari. supra qͦm potestis ferre. Sece in¬
troitus tuus astodit᷑. Quando non tͥ
siit dĩ accia re temptationẽ quã non
potes ferre: introitũ tuũ custodit.
lidete si custodit exitum. Sed faciat
inqͥt cum temptatione etiã exitum:
ut possitis sustinere. Num qͥd non¬
possumꝰ nos fr̾es interpretari aliter
quã ipsa uerba apłi docurrtꝰ: Custo¬
dite ergo uos sed non auobis : quia dñs
tegumentũ qui custodit. qui nec dermi¬
tat nec dormit. Semel doriiuit ꝓnob̾.
surrexit. iam ñ dormiet. Nemo dese
p̃sumat. De conualle plorationis ascen¬
dimus: non rrmaneamus inuia. III.¬
RADUS inuia restant: non debemꝰ
pigri ri. nanrre: ñ debemꝰ suꝑbi
cadere. Dicamus do. Don mouratur

Expanded text:
ana fide simus quando accidit tentatio, et custodit jam in aeternum nulla nos tentatio terrebit, nulla concupiscentia saltem sollicitabit. Audi Apostolum idipsum commemorantem, quod paulo ante commemoravi: «Fidelis Deus, qui non permittet vos tentari supra quam potestis ferre.» Ecce introitus tuus custoditur; quando non tibi sinit Deus accidere tentationem quam non potes ferre, introitum tuum custodit: videte si custodit et exitum. «Sed faciet,» inquit, «cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere» . Numquid possumus nos, fratres, interpretari aliter, quam ipsa verba Apostoli docuerunt? Custodite ergo vos, sed non a vobis, quia Dominus tegumentum, qui custodit, qui non dormitat nec dormit. Semel dormivit pro nobis: surrexit; jam non dormiet. Nemo de se praesumat. De convalle plorationis ascendimus, non remaneamus in via. Gradus in via restant; non debemus pigri remanere, non debemus superbi cadere: dicamus Deo, Non moveatur
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem sunt impendia diuitum. &.
nunora mediocrum: sed ñ discrepant
fructus oꝑumꝰ ubi idem est affectus
tissimi. exercendarum oportunitate
si repellat᷑ lasciuia. si abdicetur ebrictas.
q carnis concupiscentia castitatis legib
edometur. Ii odia transeant indibectio¬
nem: si inunicitiȩ conuertant᷑ in pacem
si tranqͥllitas extinguat iram. si mansur¬
tudo remittat in uiriam: si dominorũ
deniq atq seruoꝵ tam ordiuati mort̾
suit: ut & illortn potestas mitior. et
istorum sit dischplina deuotior. Hac
igitur obseruantia dilectissimi obtine.¬
bitur miscđia dĩ: & abolito peccatorum
reatu. religiose uenerandum pascha
cȩlebrabitur. Sedm matħm¬

Expanded text:
quidem impendia sunt divitum, et minora mediocrum; sed non discrepat fructus operum, ubi idem est affectus tissimi, exercendarum opportunitatesi repellatur lascivia, si abdicetur ebrietas, et carnalis concupiscentia 152 castitatis legibus edometur; si odia transeant in dilectionem, si inimicitiae convertantur in pacem, si tranquillitas exstinguat iram, si mansuetudo remittat injuriam, si denique dominorum atque servorum tam ordinati sint mores, ut et illorum potestas mitior, et istorum sit disciplina devotior. Hac igitur observantia, dilectissimi, obtinebitur misericordia Dei, et abolito peccatorum reatu, religiose venerandum Pascha celebrabitur. Quod et
Abbreviated transcription (Latin):
ut illuc eũ suus sp̃e duceret. ubi hẽ
ad temptandum malignus sp̃c inuenir&.
Sed ecce cum dicitꝰ d̃s homo. uel in excel¬
sum montem uel inscãm ciuitatẽ nͣ dia¬
bolo assumptus : mens refugit. huma¬
ne hoc audire. aures expauescunt.
Qui tam̃ non ẽe̾ incredibilia ista cognos¬

Expanded text:
ut illuc eum suus Spiritus duceret, ubi nunc ad tentandum malignus spiritus inveniret. Sed ecce cum dicitur Deus homo vel in excelsum montem, vel in sanctam civitatem a diabolo assumptus, mens refugit, humanae hoc audire aures expavescunt. Qui tamen non esse incredibilia ista cognos
Abbreviated transcription (Latin):
eliese igitur nr̃x suit opera pietatis.
s. illis cẏbis quinos ad eteruitatem
nutriant impleamur. Le trinur
in refrctionib pauꝑum. quos impen¬
dia nr̃a satiauerint: iocundemur in
uestitu eoꝵ. quoꝵ nuditatẽ indum̃tis
necessariis texerimus. Sentiant hu¬
manitatem nr̃am egritudines decum¬
bentium. imbec illitates debilium:
labores exuilum. & destitutio pupillo¬
rum. & desolatarum lamenta uidua¬
rum: in quib uuandis nrmo ẽ qui

Expanded text:
eliciae igitur nostrae sint opera pietatis, et illis cibis qui nos ad aeternitatem nutriunt impleamur. Laetemur in refectionibus pauperum, quos impendia nostra satiaverint. Jucundemur in vestitu eorum quorum nuditatem indumentis necessariis texerimus. Sentiant humanitatem nostram aegritudines decumbentium, imbecillitates debilium, labores exsulum, destitutio pupillorum, et desolatarum moestitudo viduarum: in quibus juvandis nemo est qui
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit. qͥ hoc ab humanis laudib ñ
abscondit.
Npresenti & emm uita. quasi in uia¬
sumꝰ: q̃ ad patriam ꝑgimꝰ. Maligni
autem sp̃s. iter nr̃m. quasi qͥdam latrun¬
culi obsident. De predari gͦ deside¬
rat: qui thesaurũ publice portat in¬
uia. Hoc autem dico. ñ ut proximi
oꝑa nr̃a ũ uideant eũ scriptũ sit. ui¬

Expanded text:
oc ab humanis laudibus non abscondit. In praesenti enim vita sumus, quasi in via, qua ad patriam pergimus. Maligni autem spiritus iter nostrum, quasi quidam latrunculi, obsident. Depraedari ergo desiderat, qui thesaurum publice in via portat. Hoc autem dico, non ut proximi opera nostra non videant, cum scriptum sit: Vi
Abbreviated transcription (Latin):
uideant.
andelabrum eccłam dicit: eiu
iucernã suꝑ posuit. quia nr̃is
infrontib fidem sur incarnatio¬
nis affixit. Ut qui eccłam fideliter
ingredi uoluerint: lum̃ ueritatis.
palam queant intueri. Qua senten¬
tia. iudeoꝵ quoq ꝓceres condr̃pnat:
qͥ signa querentes exteruis. aꝑtam
lucis ianuã. noluerunt intrare ere¬
dendo. Deuiq p̾cipit. ne opera
tantummꝰ : sed ut cogitationes. &.
ipsas rtiam cordis intentiones. mun¬
dare & castigare mentiuerint. Nã
sequit᷑. Lucerna corporis tui: est
oculus tuuis.
orpus qͥppe dicit oꝑa: qire pa
lam cunctis apparent. O cłm
urro. ipsam m̃tis intentionẽ quȩ
oꝑatur : &. decuius merito. eãdem
oꝑa lucis antenebrarum sint oꝑa
discernuntur. Sicut ipst conseqͣn¬
ter exposuit dicens. Si oculus tu¬
us fuert simplex: totũ corpꝰ tuũ
lucidum erit. Si autẽ nequam
fuerit: etiam corpus tuum tene
brosũ erit. Si inquit pura rectaq
intentione. quȩ potes agere bona
studueris. lucis ꝓfecto sunt opera

Expanded text:
ideant. Candelabrum Ecclesiam dicit, cui lucernam superposuit, quia nostris in frontibus fidem suae incarnationis affixit, ut qui Ecclesiam fideliter ingredi voluerint, lumen veritatis palam queant intueri. Qua sententia Judaeorum quoque proceres condemnat, qui signa quaerentes exterius, apertam lucis januam noluerint intrare credendo. Denique praecipit ne opera tantummodo, sed et cogitationes et ipsas etiam cordis intentiones mundare et castigare meminerint; nam sequitur: Lucerna corporis tui est oculus tuus. Corpus quippe dilam cunctis apparent; saeculum vero ipsam mentis intentionem, qua operatur, et de cujus merito eadem opera lucis an tenebrarum sint opera, discernuntur, sicut ipse consequenter exposuit, dicens: Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit; si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum ternuntur. Si, inquit, pura rectaque intentione, quae potes, agere bona studueris, lucis profecto sunt opera
Abbreviated transcription (Latin):
ui non bauilat crucẽ suã & ue¬
nit post me: ñ potest m̃s eẽ dis¬
cipulus. Crux quippe acruci¬
atu dicit᷑. Et duob modis crucem
dñi baiulamꝰ: cũ aut ꝑ abstinentiam
carnẽ afficimꝰ : aut ꝑ compassionem
ꝓximi. necessitatẽ illiꝰ nr̃am putamꝰ.
Qui enĩ dolorẽ exhibet in aliena
necessitate. crucẽ portat in mente.
ciendũ uͦ est. qdͦ sunt non ii.¬
milli. qͥ carnis abstinentiã non
ꝑdõ. sed proinani gła exhibent. Et
sunt pleriq. qui cõpassionẽ proxio
ñ spiritalit̾ sed carnalit̾ impendunt:
tit rũ ñ aduirtutẽ. sel quasi miserando

Expanded text:
ui non bajulat crucem suam et venit post me, non potest meus esse discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent; et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, s
Abbreviated transcription (Latin):
Quod bent sẏmon ille significat : qͥ in¬
uentus initinere. crucem dominicam
mnangariam portat.
liena qͥppr honera in angariam
portant᷑: quando ꝑuanitatis studi¬
um. aliqͥd gerit᷑. Qui gͦ ꝑsymonem
designant᷑: nisi abstinentes & arrogan¬
tes: qͥ ꝑ abstinentiã qͥdem carnẽ affici¬
unt. sed fructũ abstinentiȩ uterius.
ñ reqͥrunt: Crucẽ gͦ dñi inangariã
symon portat: qͥa cum ad opus bonum
ex bona uoluntate ñ ducit᷑. rem iusti.
sine fructu peccator oꝑat᷑. Unde isdẽ
symon crucem portat sed non morit᷑:
quia abstinentes & arrogantes. ꝑ absti¬
desiderium głe. mundo uiuunt.
ompassionẽ uͦ animi. plerũq. laten¬
ter obsidet pietas falsa: ut hane
non nanqͣ usq ad condescendendtm
lutris ꝑtrabat: dũ ad culpas qͥsq non
debeat cõpassionẽ ⁊xercere. sed telũ.
Compassio qͥppr homini . &. rectitudo
uitus debet᷑: ut inuno eodemq homi¬

Expanded text:
Quod bene Simon ille significat, qui, inQuod bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angaria 1589 portat. Aliena quippe onera in angaria portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes? Qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstidesiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio vitiis debemus, ut in uno eodem homi
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat. Castigo corptis meũ & inse¬
uitutẽ redigo: ne forte cũ alus p̃dicas¬
uerim. ipse reꝓb essiciar. Ecce in
affuctione corporis. audiuimꝰ cruoem
carnis: audiamꝰ nunc in compassione
ꝓrcum. crucẽ m̃tis. Ait eñĩ. Quis i¬
firmadur. ꝙ ego non insirmor: Cuis
scandaliratur: & ego ñ urbr: str st¬
tus quippe p̾dicater. ut exempium
daret abstinentir: crucem portabat in
corporr. Et quia inse trahebat dampna
infirmitatis alieux: crucr̃ portabat in corde.
eo quia ipsis uirtutib. quedam
uitia iuͥta sunt : dicendũ nobis est.
quod uitium abstinentiã carnis. &. qͦo
obsideat compassionẽ m̃tis. Puicino
namq abstinentiã carnis. non nunqͦ
uana gła obsidet: Quia dum trnuitas
incorpore. dum pallor inuultu respicit᷑.
urtiis pate facta laudat᷑. Et tanto se
celrrius foras fundit: quanto ad huma¬
nos ocłos. ꝑ ostensum pallorem ꝑxit.
Et plerumq fit: ut qͦd causa di agi cre¬
ditur: ꝓsolis humanis fauorib agatur.

Expanded text:
dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus agatur.
Abbreviated transcription (Latin):
mus hoc tpsum nobis turpe st. qͦd
dñm nolumus saltem prr pacem
illicita tantum modo inte deside¬
ria occide. Qui trgo in pace
subicere carnis desideria nolumi
quando iubello pro dño ipsam ca¬
nem daremus :
neget semet ipsum: qͥa nisid
asemet ipͥso deficiat. ac euiii
qui suꝑ ipsũ ẽ non apꝓpinquat. N
ualet apprrhendere quod ultra ipsi
si nescierit mactare qtͦ est. Sic hole¬
rum plantȩ. transponunt᷑ ut proficiu
atq ut ita dixerim eradicant᷑ ut cres¬
cant. Sic rerum semina. int̾rȩ adiu¬
tione deficiunt: sed in rrparatione su
generis. ubrrius assurgt̃. Unde enĩ
uident᷑ ꝑdidisse qͦd erant : in de inci¬
ꝑiunt hoc apparere qͦd ñ erant.
quirende ei uirtutes sunt. in qͦt
crescat. Nam cũdictũ ẽ. qui uult

Expanded text:
mus, hoc ipsum nobis turpe sit, quod mus, hoc ipsum nobis turpe sit, quod Deum nolumus saltem per pacem Illicita tantummodo in te desideria occide. Qui ergo in pace subigere carnis desideria nolumus, quando in bello pro Domino ipsam carnem daremus? tipsum. Quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde accipiunt hoc apparere quod non erant. quirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam c
Abbreviated transcription (Latin):
renis libet. de forme conspicitur.
quic qͥd deterrene rei placebat spe¬
ciȩ: qui sola p̃tiose margarite clari¬
tas fulget inmente. De cuius dilre¬
tione : recte ꝑsalomonem dicitur.
Portis ẽ ut mors dilectio: Quia ui¬
delicet sicut mors corpus interunit.
sic ab amore rerum corporalium eterre
uite caritas occidit ¶Nam quẽ ꝑfec¬
tr absorbuerit: ad tertena sᷤ desideria.
uelut insensibilẽ reddit. Noq enim
lixe scã. cuirs hodir natalitia celebra¬
mus. mori ꝓ dño potuisset in corpore
siprius a terrenis desiderus. mortua
ñ fuisset inm̃te. Erectus nanq in
iurtutis culminr animꝰ: tormenta
derisit. p̃mia calcauit. Aute arma¬
tos reges ꝙ p̃sides ducta sretit: feri¬
ente robustior: tudicante stiblimior.
Ouid inter hix. nos barbati ꝙ debiles
dicimꝰ: qui irt ad regna celestia. pri¬
ellas ꝑ ferrũ. uidemꝰ:: Quos ir supt¬
iat: suꝑbia inflat: ambitio ꝑturbat:
luxuria inqͥnat. Qui si adipisci tag¬
na celoꝵ. pbrila ꝑsecutionũ ñ possa¬

Expanded text:
rme conspicitur quidquid de terrenae rei placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas fulget in mente. De cujus dilectione recte per Salomonem dicitur: Fortis est ut mors dilectio , quia videlicet sicut mors corpus interimit, sic ab avitae charitas occidit: nam quem perfecte absorbuerit, ad terrena foris desideria velut insensibilem reddit. Neque enim sancta haec cujus hodie natalitia celebramus, mori pro Domino potuisset in csi prius a terrenis desideriis mortua non fuisset in mente. Erectus namque in virtutis culmine animus tormenta despexit, praemia calcavit. Ante armatos reges et praesides ducta stetit, feriente robustior, judicante sublimior. Quid inter haec nos barbati et debiles dicimus, qui ire ad regna coelestia puellas per ferrum videmus, quos ira superat, superbia inflat, ambitio perturbat, luxuria inquinat? Qui si adipisci regna coelorum per bella persecutionum non possu
Abbreviated transcription (Latin):
duplũ illiꝰ sufficere nonposse conspici¬
mus. dum adhuc longe ẽ legationem
mittamꝰ: rogemꝰ ea quȩ pacis st̃: Longe
enĩ eẽ dicit᷑: qͣ ad huc p̃sens ꝑiudicium
ñ uidet᷑. Mittamus ad hunc legationẽ
lacrimas nr̃as. Mittamus miscd̃iȩ oꝑa.
mactemꝰ uiara eiꝰ hostias placationis. cog¬
noscamꝰ nos cum eo iudicio ñposse con¬
tendere. Pensemꝰ uirtutẽ eiꝰ fortitudinis.
rogemꝰ ea quȩ pacissunt. Hec ẽ nr̃a te¬
gatio: que regem urnientem plac at.
Pensate fr̃s. quã benignũ sit: quod is
qͥ suo aduentu ualet opprimere. tardat
uenire. Mutamꝰ adhunc ut diximꝰ
legationẽ nr̃am: flendo. tribuendo:
sacras hostias offerendo. Singularit᷑
nãq ad absolutionẽ ur̃am. oblata cũ
lacrunis &. benignitate m̃tis. sacri al¬
taris hostia suffragat᷑ : qͥa is qui uist
resurgens amortuis iam ñmorit᷑. ad¬
huec ꝑ hanc in suo mysterio ꝓnobis ite¬
rum patitꝰ. Nam quoties ei hostiam

Expanded text:
duplum illius sufficere non posse conspiciduplum illius sufficere non posse conspicimus, dum adhuc longe est, legationem mittamus, et rogemus ea quae pacis sunt? Longe enim esse dicitur, qui adhuc praesens per judicium non videtur. Mittalacrymas nostras, mittamus misericordiae opera, mactemus in ara ejus hostias placationis, cognoscamus nos cum eo in judicio non posse contendere, pensemus virtutem ejus fortitudinis, rogemus ea quae pacis sunt. Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, quod is qui suo adventu valet opprimere tardat venire. Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem nostram flendo, tribuendo, sacras hostias offerendo. Singulariter namque ad absolutionem nostram oblatio cum lacrymis et benignitate mentis, sacri altaris hostia suffragatur: quia is qui in se resurgens a mortuis jam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quoties ei hostiam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficit. Et quia ex utroq sexi fide¬
lum mnultitudo colligit᷑: scã eccla
decẽ uirginib similis denuntiatur.
Iuqua qͥa mali cum bonis. & reprobi
cum electis ad mixtisunt: recte simi¬
lis uirginib prudentib & fatuis esse
ꝑ hibetur. Sunt nanq pleriq con¬
tinentes: qui ab exteriori se appetitu
custodiunt : ꝙ spr ad interiora rapi¬
untur. Caruem macerant. ꝙ. toto
desiderio ad suꝑnã patriam anlir¬
lant: et̾̃ua p̾mta expetunt: ꝓlabo¬
rib suis. rrcipere loudes humanas
nolunt. Hi ninirum. głam suam
non inore hominum ponunt: sed
intra conscrentiã contegunt.
ł̃ sunt pleriq qui pus per
abstinrutiam assugent: sed
deipsa sua a sauentia. huma¬
nõi sauorts exptumti doccrine
inseruiunt in digt muita

Expanded text:
narium perficit. Et quia ex utroque sexu fidelium multitudo colligitur, sancta Ecclesia decem virginibus similis denuntiatur. In qua quia mali cum bonis, et reprobi cum electis admixti sunt, recte similis virginibus prudentibus et fatuis esse perhibetur. Sunt namque plerique continentes qui ab exteriori se appetitu custodiunt, et spe ad interiora rapiuntur; carnem macerant, et toto desiderio ad supernam patriam anhelant, aeterna praemia expetunt pro laboribus suis recipere, laudes humanas nolunt. Hi nimirum gloriam suam non in ore hominum ponunt, sed intra conscientiam contegunt. Et sunt plerique qui corpus per abstinentiam affligunt, sed de ipsa sua abstinentia humanos favores expetunt; doctrinae inserviunt, indigentibus multa
Abbreviated transcription (Latin):
um de obsessis corporib eiciandi:
Quã uis &. ad litteram rectissime possit
ui pera. nichil aduersi patit᷑: &. iohes
ut eccłastica hystoria tradit. hausto
uenrno non iedit. Hoc saur int̾
serpentes qui dente. & scorpiones
qͥ cauda nocent. distare arbitror:
qͦd serpentes aꝑte seuientes. scorpi¬
onrs clanculo insidiantes. uel ho¬
mines uel demones significant.
Serpentes qͥ uichoandii uirtutib.
uenena praue ꝑsuasionis obiciunt:
scorpiones. qͥ confuminatos uirtutes.
ad finr̾ uitiare contendunt

Expanded text:
um de obsessis corporibus ejiciendi, um de obsessis corporibus ejiciendi, quamvis et ad litteram rectissime possit vipera invasus, nil adversi patitur. Et Joannes, ut historia tradit, hausto veneno, non laeditur. Hoc sane inter serpentes qui dente, et scorpiones qui cauda nocent, distare arbitror, quod serpentes aperte saevientes, scorpiones clanculo insidiantes, vel homines vel daemones, significent. Serpentes, qui inchoandi virtutibus venena pravae persuasionis objiciunt; scorpiones, qui consummatas virtutes ad finem vitiare contendunt
Abbreviated transcription (Latin):
pater unum sumus..
euersi sunt autẽ septuagnita
duo: cum gaudio dicentes.
Dñe. etiam demonia subitiintur
nobis. innomine tuo. Bene quidẽ
confesa sirit: deferentes honorem
nomini a p̃r. Sed quia infirmi
adhuc fide. gandebant inuirtatib:
uide quid audiarit. Et ait illis.
Uidebam sathanan: sicut fulgur
decelo cadentem. Non modo ui¬
aro: sed prus uidrbã quando corruit.
uor autem ait sicut
fulgur: uel precipitem de suꝑ¬
pis adima lapsiumn significat:
uei quia deiectus ad huc trausfign¬
rat se in angłm lucis. Quia ergo
discipulos de signor ⁊̃ opeiationt
uidit elatos exe ulo dos tertet.
at̃ꝙ aõ humiita stuocat eius
qui primus suꝑbirndo ceidit: Ut
qui huue obsuꝑbiam celo recoeda¬
rentur tirctũ: multo magis se de
terra editos. si suꝑbierint humili¬
andos agnoscant. Ecce dedi uobis
potestatẽ calcandi supia serpentes
& scorpiones. & supra omnẽ uirtutẽ
inumnici. & niiiro uobis nocebit:
Hoc ẽ om̃e genus immundoꝵ spiritu¬

Expanded text:
. Reversi sunt autem septuaginta duo cum gaudio, dicentes: Domine, etiam daemonia subjiciuntur nobis in nomine tuo. Bene quidem confessi sunt, deferentes honorem nomini Christi, sed quia infirma adhuc fide gaudebant in virtutibus, vide quid audiunt. Et ait illis: Videbam Satanam, sicut fulgur de coelo cadentem. Non modo video, sed prius videbam, quando corruit. Quod autem ait: Sicut fulgur, vel praecipitem de supernis ad ima lapsum significat, vel quia dejectus, adhuc transfigurat se in angelum lucis. Quia ergo discipulos de signorum operatione vidit elatos, exemplo eos terret, atque ad humanitatem revocat ejus qui primus superbiendo cecidit, ut qui hunc ob superbiam de coelo recordarentur ejectum, multo magis se de terra editos, si superbierint humiliandos agnoscant. Ecce, dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes et scorpiones, et supra omnem virtutem inimici, et nihil vobis nocebit, hoc est, omne genus immundorum spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
tis suis. Qui nos audit lu auãit.
Et qui uos spernit: int spernit.
t in audiendo quisq url sper¬
nendo euuangelii predicato¬
re. nonuiles quasq ꝑsonas. sed ip¬
sum dum̃ saluatorrm. inimo ipsũ
patre speruere uel ñ audire disce¬
ret: sequit᷑. Qui aute̾ me sper¬
nit: spernit eũ qͥ me misit. Quia
ꝓculdubio indiscipulo magister
audit᷑: & infilio pat̾ honoratur.
otest etiam intelligi.
qui uos sprrnit me speruit:
qui non facit miscdiam uni defr̃ib
meis minimis. nrc mnͥ facit. Ouiaꝓ

Expanded text:
icens: Qui vos audit, me audit, et qui vos spernit, me spernit. t in audiendo quisque vel spernendo Evangelii praedicatore, non viles quasque personas, sed Dominum salvatorem, imo ipsum Patrem spernere se, vel audire, disceret. Nam sequitur: Qui autem me spernit, spernit eum qui me misit. Quia procul dubio in discipulo magister auditur, et in filio pater honoratur. Potest et ita intelligi: Qui vos spernit me spernit. Qui non facit misericordiam uni de fratribus meis minimis, nec mihi facit, quia et
Abbreviated transcription (Latin):
talia stẽ uirtutis accipiat increm̃ta
moasus ad salutẽ constilit᷑
umuersis: quos dñs saluare dignatur.
Ibi est quod omĩ etati congruat: ibi qͦd
omni ꝓfessioni conueniat. Ibi audimꝰ
p̃cepta quȩ faciamiis: ibi cognoscimus
p̃mia que si eremꝰ. Ibi ẽ iussio quȩa
nos ꝑlitteram doccat.&. instruat ad
p̃posuit dñs. sprcialit̾̃ uolens offi¬
tium demonstrare: ait quod ex ꝑugłio
modo audiuimꝰ. Quis putas ẽ fidelis¬
seruus dispensator ꝙ. prudens : quem
constituit dñs suꝑ familiam suã. ut¬

Expanded text:
talia sanctae virtutis accipiat incrementa. talia sanctae virtutis accipiat incrementa. Ibi prorsus ad salutem consulitur universis quos Dominus salvare dignatur; ibi est quod omni aetati congruat, ibi quod omni professioni conveniat; ibi audimus praecepta quae faciamus, ibi cognoscimus praemia quae speremus; ibi est jussio quae nos per litteram doceat et instruat ad praeposuit, Dominus speciale volens officium demonstrare, ait, quod ex Evangelio modo audivimus: Quis putas est fidelis dispensator et prudens, quem constituit Dominus supra familiam sua
Abbreviated transcription (Latin):
ominicus sermo quem debemꝰ
om̃is ñ solum studiose. urrum
etiam sapient̾ audire. cui nos
oportet humilit̾ ac delectabiliter
obedire: moderationis sue tenens
ubiq temperiem. ut nee ouibus
de sint pabula. nec pastorib alim̃ta.
quedam specialit solis p̃cepit nobis.
quedam uͦ generalit̃ & nobis & uob̾.
Nobis nãq idest seruis. quos ille pat̾
familias. rerum om̃iũ dñs adhoc in
sua magna domo constituit. ut po¬
pulo eius uerbum gr̃e ministremus:
specialiter in iungitur sc̃e p̃dicatio¬
nis offitium.
eneraliter uͦ.ꝙ.i. obis .ꝙ. uobis:
salutaris. indicit᷑ obxdirntia pan¬
datoꝵ. In quib denuo mandatis tan¬
quã ditissimis ferctilis. sic cęlestiũ
delitiarũ copia spiritalis ex tiberat:
ut in uerbo dĩ abundet qoͦ ꝑfectus
cbinedat : abundet etiã quod par¬
nulus suggat. Ibi ẽ enim simul ꝙ.
lacceus potus. quo tenera fidelium
nutriat᷑ infantia: &. solidus. eibus.
quo robusta ꝑ fectoꝵ iuutntꝰ. spiri¬

Expanded text:
ominicus sermo, quem debemus omnes, non solum studiose, verum etiam sapienter audire, cui nos oportet humiliter ac delectabiliter obedire, moderationis suae tenens ubique temperiem, ut nec ovibus desint pabula, nec pastoribus alimenta, quaedam specialiter solis praecipit nobis, quaedam vero generaliter et nobis et vobis. Nobis namque, id est servis quos pater ille familias, rerum omnium dominus, ad hoc in sua magna domo constituit, ut populo ejus verbum gratiae ministremus, specialiter injungitur sanctae praedicationis officium: generaliter vero nobis et vobis, salutaris indicitur obedientia mandatorum. In quibus denuo mandatis, tanquam ditissimis ferculis, sic coelestium deliciarum copia spiritalis exuberat, ut in verbo Dei abundet quod perfectus comedat, abundet etiam quod parvulus sugat. Ibi est enim simul et lacteus potus, quo tenera fidelium nutriatur infantia, et solidus cibus, quo robusta perfectorum juventus spiri
Abbreviated transcription (Latin):
ab auctore mundi grauius inde iudi¬
cemꝰ. Cum enĩ augent᷑ dona : ratio¬
nes etiã crescunt donoꝵ. Tanto Ergo
ẽẽ humilior. atq ad seruiendũ promp¬
tior quisq debet exmunere: qͣuto se
obligatiorem ẽe̾ conspicit. in redden.¬
da ratione. Ecee. homo qͥ peregre ꝓ¬
fiscitur feruos suos uocat. eisq ad
negotium talenta parut᷑: post multũ
uͦ temporis. positurus rationẽ retur¬
titur: bene oꝑantes ꝓ apportato lucro
remimerat: feruum uͦ abona opere
torpentem dampnat.
itis itaq iste homo tst qͥpere

Expanded text:
ab auctore mundi, gravius inde judicemur. Cum enim augentur dona, rationes etiam crescunt donorum. Tanto ergo esse humilior atque ad serviendum 1464 promptior quisque debet ex munere, quanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Ecce homo qui peregre proficiscitur, servos suos vocat, eisque ad negotium talenta partitur. Post multum vero temporis positurus rationem revertitur, bene operantes pro apportato lucro remunerat, servum vero a bono opere torpentem damnat. Quis itaque iste ho
Abbreviated transcription (Latin):
iste dñs fres: Xp̃c sine dubio: qͥsuis
discipulis ait. Uos uocatis nr magister
& dñe: ꝙ benedicitis. Sum ꝙ enim.
Quȩ est etiam huiꝰ dñi familia: Nimi¬
rum illa ẽ: quam ipse dñs de mani
inimici redemit. & suo dominio.
maneipauit. Hec autẽ familia scã
ẽ eccła catholica: que ꝑ orbem t̾rarũ
copiosa fertilitate disfundit᷑ ͥq redẽp¬
tam se pretioso sui dñ sangiaue. glo¬
riatur. Filius enim homiliis sicut
ipse ait. uenit nr mnnsturi seed minis¬
tiare: ꝙ dare animã suã tedemptio¬
nem ꝓmultis. Ipse ẽ et am pastit
bonus: qͥ amiinã suã postus ꝓ oiuibus
siuis. Orex ergo boni pasnist ipsa ẽ
familia redemptons.
sit. Et rrł. Ex cõnitario uenir̃ pede¬
quare suprrius dixerit. de die au¬
tem illo uel hora nemo scit: nrq angłi
incelo. nui. filius nis pat̾. quia non ex¬
prdiat scire apłis: ut pendule expecta¬
tionis incerto. semꝑ eum eredant esse
uenturum: qur̃ ignorant quando
uenturus sit.
At non dixit quod uescimus qua

Expanded text:
 sine dubio, qui suis discipulis ait: Vos vocatis me Magister et Domine; et bene dicitis: sum etenim . Quae est etiam hujus Domini familia? Nimirum illa est quam ipse Dominus de manu inimici redemit, et suo dominio mancipavit. Haec autem familia sancta est Ecclesia catholica, quae per orbem terrae copiosa fertilitate diffunditur, et redemptam se pretioso sui Domini sanguine gloriatur. Filius enim hominis, sicut ipse ait, venit non ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis . Ipse est etiam Pastor bonus qui animam suam posuit pro ovibus suis. Grex ergo boni Pastoris ipsa est familia Redemptoris. riter et quare dixerit: De die autem illo vel hora nemo scit, neque angeli in coelo, neque Filius, nisi Pater. Quia non expediat scire apostolis, ut pendulae exspectationis incerto semper eum credant esse venturum, quem ignorant quando venturus sit. Et non dixit, quia nescimus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
alibi ꝓtestat᷑. Dunc autẽ & uidert̃.
&. oderunt & me &. patrẽ meũ: qui
non solum p̃sentem usq ad mortem
crucis oderant. sed etiam post resur
spreuerunt. Et factum ẽ ut redi¬
ret accepto regno. Significat tẽpus.
quando in manifestissima et eminen¬
tissima claritate uenturus ẽ : qͥ eis
humilis apparuit cũ dicer&. Reg¬
num meũ : ñ ẽ de hoc mundo. Et
iussit uocari seruos suos. qͥb dedit
pecuniã : ut sciret quantũ quisq
negotiatus ext. Ut sciret inquit:
ñ quo eũ qͥd lateat. cui uerissime
dictũ ẽ. Dñe tu omĩa scis: sed scirꝙ.
dicit. scire omnes facer&. Iunc enĩ
om̃ium oꝑa & cogitationes. palam
om̃ib ostenduntur: quomodo inde¬
hoc ẽ scire faciat. Nemo sane arbi¬
tretur eos solum mͦ quib gr̃a p̃dicqn¬
di ddata ẽ: ñ autẽ ꝙ sos quib p̃ dica¬
tum e̾ adiadicium tiuic uocar os
Ipsi rnim sunt prcunia: quam boni
serui ad quisiere mercando. Quin
rtiam sciat eos qͦq quib nunquam ẽ

Expanded text:
testatur: Nunc autem et viderunt, et oderunt, et me, et Patrem meum . Qui non solum praesentem usque ad mortem crucis oderant, sed etiam post resurrspreverunt. Et factum est ut rediret accepto regno. Significat tempus, quando in manifestissima et eminentissima claritate venturus est, qui eis humilis apparuit, cum diceret: Regnum meum non est de hoc mundo . Et jussit vocari servos, quibus dedit pnegotiatus esset. Ut sciret, inquit, non eum quid lateat, cui verissime dictum est, Domine, tu omnia scis : sed sciret dicit, scire omnes faceret. Tunc enim omnium opera et cogitationes palam omnibus ostenduntur, quomodo in Dehoc est, scire faciat. Nemo sane arbitretur eos solummodo quibus gratia praedicandi data est, non autem et eos quibus praedicatum est ad judicium, tunc esse vocandos. Ipsi sunt enim pecunia quam boni servi acquisiere mercando; quin etiam sciat eos quoque, quibus nunquam est