comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se nobis exemplum ostenderet. & de
alioꝵ qui nobis ꝑ puram humani¬
tatem similes fuerunt nos resur¬
rectione roboret: quatinus cum
se homo desꝑaret ꝑciꝑe qđ in se
ostenderat ds̃ homo. hoc inse fieri
posse p̾sumeret. qđ in ipsis factũ
cognosceret: quos puros fuisse
homines non dubitaret. Sunt uͦ
nonnulli qui considerantes qđ sp̃s
a carne soluit᷑. qđ caro in putre¬
dinem uertitur. qđ putredo in
puluerem redigitur. qđ puluis. in
elementis soluit᷑. ut nequa quam
ab humanis oculis uideatur: re¬
surrectionem fieri posse desꝑant.
Et dum arida ossa inspiciunt. hec
uestiri carnib rursumq ad uitã
uiridescere posse diffidunt. Qui
si resurrectionis fidem ex obedien¬
tia non teuent: certe hanc tenere
ex ratione debuerant. Quid enĩ
cotidie nisi resurrectionẽ nrãm
in elementis suis mundus imita¬
tur: Per cotidiana quippe mom̃¬
ta lux ipsa temporalis quasi mo¬
ritur. dum suꝑuenientib noctis te¬

Expanded text:
se nobis exemplum ostenderet, et de se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret: quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homines non dubitaret. Sunt vero nonnulli qui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis te
Abbreviated transcription (Latin):
crupit. Quo flore aaron recte
sacerdos eẽ cognoscit᷑. quia hac
resurrectionis gła redemptor nr̃
qui de tribu uida ac leui ortus
ẽ. intercessor ꝓ nobis es̃ monstrat᷑.
Ecce gͦ iam uirga aaron post ari¬
ditatem floret. sed uirge duode¬
cim tribuum in ariditate rema¬
nent: quia iam quidem corpus
dĩĩ post mortem uiuit: sed nr̃a
adbuc corpora usq in finẽ mundi
a resurreotionis gła differunt᷑.
Unde caute hanc eandem dilatio¬
nem intulit dicens. Et in noitissi¬
mo die de terra surrecturus sim.
Habemus gͦ spem resurrectionis¬
nr̃e. considerata gła capitis nr̃i.
Ded ne quis uel cogitatione caci¬
ta forsitan dicat. qđ iccireo ille
surrexit a morte. quia unus
idemq ds̃ & homo mortẽ quam ex
humanitate ꝑtulit. ex diuinitate
suꝑauit: nos uͦ qui puri homines
sumus. a mortis surgere dampna¬
tione non possumus. recte in resur¬
rectionis eius tempore. etiã multoꝵ
scõꝵ corpora surrexerunt: ut in

Expanded text:
erupit. Quo flore recte Aaron erupit. Quo flore recte Aaron sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus est, intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam virga Aaron post ariditatem floret; sed virgae duodecim tribuum in ariditate remanent, quia jam quidem corpus Domini post mortem vivit, sed nostra adhuc corpora usque ad finem mundi a resurrectionis gloria differuntur. Unde caute hanc eamdem dilationem intulit, dicens: Et in novissimo die de terra surrecturus sum.Habemus spem nostrae resurrectionis, considerata gloria capitis nostri. Sed ne quis, vel cogitatione tacita, forsitan dicat, quod idcirco ille resurrexit a morte quia unus idem Deus et homo mortem quam ex humanitate pertulit ex divinitate superavit, nos vero, qui puri homines sumus, a mortis surgere damnatione non possumus: recte in resurrectionis ejus tempore etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
ita in se ipsi in fine mundi resur¬
rectionis p̃mia sꝑarent. Eece nos
ꝑ mortem carnis usq ad finem
mundi remanemus in puluerẽ.
ille autẽ die tercia ab aridita¬
te mortis uiruit: & diuinitatis
suȩ potentiam nobis ipsa uino¬
uatione sue carnis ostendit. Qđ
bene ꝑ moysen uirgis duodecĩ
in tabernaculo positis demonstra¬
Ptur. Nam cum aaron sacerdoti¬
um qui de tribu leui fuerat¬
E despiceret᷑. nec digna tribus que
offerret holocausta crederetur:
duodecim uirge upxta duodecim
tribus in tabernaculo poni p̃ceptȩ
sunt. Et ecce uirga leui uiruit.
& quid uirtutis in munere aaron
baberet ostendit. Quo iudelicet
signo quid innuit᷑. nisi qđ omnes
qui usq ad finem mundi iacemꝰ
in mortem. quasi uirge relique
in ariditate remanemus: Sed
cunctis uirgis in ariditate rema¬
nentib. uirga leui ad florẽ redit.
quia corpus dñi. ueri scilicet sa¬
cerdotis nr̃i. in mortis ariditata
positum: in florem resurrections

Expanded text:
ita in seipsis in fine mundi resurita in seipsis in fine mundi resurrectionis praemia sperarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab ariditate mortis viruit; ut divinitatis suae nobis potentiam ipsa innovatione suae carnis ostenderet. Quod bene per Moysen virgis duodecim in tabernaculo positis demonstratur . Nam cum Aaron sacerdotium, qui de tribu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offerret holocausta crederetur, duodecim virgae, juxta duodecim tribus, in tabernaculo poni praeceptae sunt; et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit . Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquae in ariditate remanemus? Sed cunctis virgis in ariditate remanentibus, virga Levi ad florem redit, quia corpus Domini, veri scilicet sacerdotis nostri in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionem quam in se osteni¬
dit. in nobis etiam quandoq fac¬
turus ẽ. Resurrectionem quip¬
pe quam in se ostendit nobis
ꝓmisit. quia sui capitis głam
sequunt᷑ membra. Redemptor
gͦ nrͣ suscepit mortem ne mori
timeremus. ostendit resurrecti¬
onem: ut nos resurgere posse
confidamus. Unde & eandem
morte non plusquã triduanã
esse uoluit. ne si in illo resurrec¬
tio differret᷑. in nobis om̃ino des¬
ꝑaretur. Qđ bene de illo ꝑ pro¬
pħam dicitur. De torrente in ui¬
a bibet. ꝓpterea exaltabit caput.
Quasi enim de quodam flumine
nr̃x passionis non in mansione
bibere. sed in uia dignatus est:
quia mortem transitorie id est
ad triduum contigit: atq in eã
mortem quam contigit. nequa¬
quam sicut nos usq ad finẽ scłi
remansit. Dum gͦ dic tercio resur¬
rexit. quid in eius corpore id est
in eccła sequatur ostendit. Exem¬
plo quippe monstiauit. qđ ꝓmi¬
sit in p̃mio: ut sicut illum re¬
surrexisse fideles agnoscerent.

Expanded text:
resurrectionem quam in se ostendit in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit nobis promisit, quia sui capitis gloriam sequuntur membra. Redemptor ergo noster suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnimodo desperaretur. Quod bene de illo per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est, quia mortem transitorie, id est ad triduum cmortem quam contigit nequaquam sicut nos usque ad finem saeculi remansit. Dum ergo die tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est in Eccplo quippe monstravit quod promisit in praemio, ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent,
Abbreviated transcription (Latin):
bile ueraciter credentes: fateam̃
carnem nr̃am post resurrectionẽ
futuram. & eandem & diuersam.
Candem ꝑ naturam. diuersam ꝑ głam.
Eandem ꝑ ueritatem. diuersam per
potentiam. Crit itaq subtilis. quia
& incorruptibilis. Erit. palpabilis.
quia non amittet essentiam uera¬
cis nature. Sed sc̃s uir eandem re¬
surrectionis fiduciam qua spe te¬
neat. quanta certitudine presto¬
letur. adiungat. Sequitur. Repo
sita ẽ hec spes mea. in sinu meo.
Nil nos habere certius credimus.
quam hoc qđ in sinu tenemus.
In sinu gͦ suo spem repositã tenu¬
it: quia uera certitudine de spe
resurrectionis p̾sumpsit. Sed
quia uenturam diem resurre¬
ctionis innotuit: iam nunc seu
uoce sua seu typo scẽ  umuer¬
salis eccłe prauoꝵ facta redargu¬
it. & iudicium qđ in resurrectio¬
nis diem sequitur predicit. Nlã

Expanded text:
bile veraciter credentes, fatemur bile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eamdem, et diversam: eamdem per naturam, diversam per gloriam; eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta certitudine praestoletur, 468 adjungit. Sesita est haec spes mea in sinu meo. - Nihil nos certius habere credimus, quam hoc quod in sinu tenemus. In sinu ergo suam spem repositam tenuit, qui vera certitudine de spe resurrectionis praesumpsit. Sed quia venturum diem resurrectionis innotuit, jam nunc seu voce sua, seu typo sanctae et universalis Ecclesiae pravorum facta redarguit, et judicium quod in resurrectionis die sequitur pr
Abbreviated transcription (Latin):
integro statu credidit: quis erit
reatus nr̃e dubitationis. si uera
carnis resurrectio post exemplũ¬
non creditur redemptoris: Si enĩ
post resurrectionem corpus pal-¬
pabile non erit. ꝓfecto alius sur¬
git quam qui morit᷑: & qđ dictu
nefas ẽ credere. quia ego morior.
& alius resurgat. Unde queso te
beate iob. subiunge que sentis.
& huius nobis questionis scrupu¬
lum tolle. Sequitur. Quem ui¬
surus sum ego ipse. & oculi mei
conspecturi sunt: & non alius. Si enĩ
sicut quidam erroꝵ sequaces arbitran¬
t᷑. post resurrectionem corpus palpa¬
bile non erit. sed inuisibilis corpo¬
ris subtilitas caro uocabitur: quan¬
uis substantia carnis non sit: ꝓfe¬
cto alius ẽ qui moritur. alius qui
resurgit. Sed beatus iob hanc eis
sententiam. ueridica uoce destruit.
qui ait. Quem uisurus sum ego¬
ipse. & oculi mei conspecturi sunt:¬
& non alius. Nos autem beati iob
fidem sequentes. & redemptoris nr̃i
post resurrectionem corpus palpa¬

Expanded text:
integro statu credidit, qui erit integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si enim, sicut quidam erroquia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc eis sententiam veridica voce destruit, qui ait: Quem visurus sum ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpa
Abbreviated transcription (Latin):
dissimis febrib egrotarem: qui¬
cumq noti mei ad eum salutati¬
onis grã ꝑgebant. ut eoꝵ relati¬
one cognoui. ante eoꝵ oculos
pellem manus sue tenebat dicens.
Confiteor: quia om̃s in hac carne
resurgemus. Qđ sicut ipsi fate¬
bantur: om̃ino prius negare consu¬
euerat. Sed nos ista postponentes:
in beati iob sermonib subtiliter
exquiramus. si uera erit resurrecti¬
o. uerumq corpus in resurrectione.
Ecce enim iam de spe resurrectioniᷤ
dubitare non possumus. dum ait.
&e in nouissimo die de terra surre¬
cturus sim. Dubietatem quoꝙ de
reparatione uera corporis abstu¬
lit. qui ait: & rursum circundabor
pelle mea. Qui adhuc ad auferen¬
das ambages nr̃e cogitationis sub¬
dit. Et in carne mea uidebo dm̃.
Ecce resurrectionem. ecce pellem.
ecce carnem. aꝑtis uocib fatetur.
Quid gͦ remanet. unde possit mens
nr̃a dubitare : Si itaq iste uir sc̃s
ante effectum resurrectionis do¬
minicȩ. reducendam carnem in

Expanded text:
dissimis febribus aegrotarem, quidissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae reducendam carnem in
Abbreviated transcription (Latin):
quia granum cum culmo & foli¬
is nascitur: qđ sine culmo & foliis
seminatur. Ille itaq in agmento głe
resurrectionis. non dixit grano semi¬
nis deesse qđ erat. sed adesse qđ ñ
erat: iste autẽ dum uerum corpus
resurgere denegat. nequaquam
dicit adesse qđ deerat. sed deesse
qd erat. Tunc itaq hac de re in
longa contentione ꝓducti: grauis¬
sima a nobis cepimus simulatione
resilire. Cum pie memoriȩ tiberi¬
us constantinus imperator. secreto
me & illum suscipiens. quid inter
nos discordie uersaret᷑ agnouit:
& utriusq partis alleͥgationem
pensans. eundem librum quẽ de
resurrectione scripserat. suis qͦq
alligationib destruens. delibera¬
uit ut flaminis cremari debuisset.
Aquo ut egressi sumus. me egritudo
ualida. eundem uͦ euticium egri¬
tudo & mors ꝓtinus ẽ secuta. Qͦ
mortuo: quia pene nullits erat
qui eus dicta sequeretur. dissimu¬
laui cepta ꝑsequi: ne in fauillas
men adbuc uiueret. & ego uali¬

Expanded text:
quia granum cum culmo et foliquia granum cum culmo et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat. Iste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse qlonga contentione perducti gravissima a nobis coepimus simul ratione resilire. Cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator, secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de Resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Euticium aegritudo et mors protinus est secuta; quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur. dissimulavi coepta prosequi, ne in fabellas men adhuc viveret et ego vali
Abbreviated transcription (Latin):
paulus apłs dicit. quia caro &
sanguis regnum di possidere ñ
possunt: carnem uult scđ̾m culpã
intelligi. non scđm naturam Unde
& mox quia carnem scđm culpam
diceret : ostendit subdens. Nleq
corruptio incorruptelam posside.
passionis desideria non erit: quia
deuicto mortis aculeo. in eterna
incorruptione regnabit. Quib
dictis: isdem euticius consenti¬
re se ꝓtinus respondit. sed tam̃
adhuc corpus palpabile resur¬
gere posse denegabat. Qui eti¬
am in libello quem de resurre¬
ctione scripserat. pauli quoꝙ
apłi testimonium indiderat di¬
centis. Tu qđ seminas non ui¬
uficatur. nisi prius moriatur:
& qđ seminas. non corpus qđ fu¬
turum ẽ seminas. sed nudum
granum: hoc nimirum osten¬
dere festinans. quia caro uel
palpabilis. uel ipsa non erit:
dum sc̃s apłs de resurrectionis
agens gła. non corpus qđ futu¬
rum ẽ seminari dixerit. Sed ad
hec citius respondet᷑. Paulus a
turum ẽ seminas. sed nudum
granum. hoc insinuat qđ uidemꝰ.

Expanded text:
us ait: Quia « caro et sanguis regnum Dei non possidebunt » carnem vult secundum culpam intelligi, non secundum naturam. Unde et mox, quia carnem secundum culpam diceret, ostendit subdens: « Neque corruptio incorruptelam possidebipassionis desideria non erit; quia, devicto mortis aculeo, in aeterna incorruptione regnabit. Quibus dictis, idem Eutychius consentire se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat. Qui etiam in libello, quem de resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat, dicentis: « Tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur; et quod seminas, non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum . Hoc nimirum ostendere festinans, quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus Apostolus de resurrectionis agens gloria, non corpus quod futurum est seminari dixerit. Sed ad haec citius respondetur. Nam Paulturum est seminas, sed nudum granum, hoc insinuat quod videmus,
Abbreviated transcription (Latin):
dum conferunt. Carnes quippe
ad uescendum conferre ẽ: in col¬
locutione derogationis uicissim
ꝓximoꝵ uicia dicere. De quaꝵ
illic pęna mox subdit᷑. Quia ua¬
cantes potib & dantes symbo¬
lum consumentur: & uestiet᷑ pannus
dormitio. Potib uacant. qui de op¬
ꝓbrio alienȩ uite se debriant. Sẏm¬
bolum uͦ dare ẽ. sicut unusquisq
solet pro parte sua cibos ad ues¬
cendum: ita in confabulatione de¬
tractionis uerba conferre. Sed ua¬
cantes potib & dantes sẏmbolum
consumentur: quia sicut scriptum
ẽ. om̃is detractor eradicabitur.
Uestietur autem pantus dormitio.
quia despectum & inopem a cunctis
bonis oꝑib mors inuenit. quem
hic ad alienȩ uite exquirenda cri¬
minia. detractionis suę languor
silentium transeant. ea quȩ ad no¬
ticiam hominum ignorantie obs¬
curitas tegat. Tanti quippe edi¬
ficari ad seruandam patientiam
ualent. quanti implente se suꝑna
grã eius patientiam facto cogno¬

Expanded text:
dum conferunt . Carnes quippe dum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor silentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cogno
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussionib non ignorent. Itaꝙ nc̃
dicit᷑. Quare ꝑsequimini me sicut
ds̃ : Aesi aꝑte diceret᷑. Ita me ex in¬
firmitatib meis affligitis. acsi ip¬
si more dĩ de infirmitate nichil
habeatis. Unde considerandum est.
qđ si fortasse sunt. qui asperitate
correptionis indigeant. tunc eis
dura correptio a nobis admouen¬
da ẽ: cum dĩ manus cessat a uerbe¬
re. Cum uͦ suꝑna flagella insunt.¬
a nobis non iam correptio sed conso¬
latio debetur: nedum in dolore in¬
crepationem iungimus. ꝑcussionẽ
ꝑcussiomi sociamus. Bene autem¬
subditur. & carnib meis satura¬
mini. Quoꝵ mens ꝓximoꝵ pȩ¬
nas esurit. saturari ꝓculdubio a¬
lienis carnib quęrit. Sciendum
quoꝙ ẽ. quia hiĩ etiam qui alie¬
ne uite detractione pascuntur.
alienis ꝓculdubio carnib satiant᷑.
Unde & ꝑ salomonem dicit᷑. Noli
cẽ in conuiuiis potatoꝵ. neq come¬
das cum eis: qui carnes ad uescen¬

Expanded text:
percussionibus non ignorant. Itaque nunc percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni sociemus. 61. Desubditur: Et carnibus meis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque est quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescen
Abbreviated transcription (Latin):
statem feriendi appetunt: con¬
tra bonoꝵ uitam non studio pur¬
gationis. sed liuoris facib accen¬
dunt᷑. Et quidem hoc faciunt.
dum una causa cum dõ etiam
ꝑ eos agitur. non tam̃ uoluntas
una in eaddem causa seruatur.
quia cum ompͣs ds̃ amando
purgationem ex hibet. inustoꝵ
prauitas sęuiendo maliciam
exercet. Qđ gͦ dicit᷑. quare ꝑse¬
quimini me sicut ds̃. ad exteri¬
orem hoc ꝑsecutionem retulit.
non ad intimam intentionem:
quia & si hoc agunt exterius
qđ ds̃ agi disposuit. non tam̃¬
in hoc qđ deus in sua actione
appetunt: ut boni in afflictio¬
ne purgent᷑. Qđ intelligi & ali¬
ter potest. Lanto & enu omp̃s
dtͣ iustius aliena uicia ꝑcutit.
quanto in semetipso nichil ha¬
bet uicioꝵ. Homines uͦ cum ꝑ
disciplinam alios feriunt. sic
alienam infirmitatem debent ꝑ-¬
cutere. ut & ad stam nouerint
oculos reuocare: ut ex semet ipsis
considerent. quanto aliis feriendo
parcant: cum se quoq ipsos dignos

Expanded text:
statem feriendi appetunt constatem feriendi appetunt contra bonorum vitam, non studio purgationis, sed livoris fascibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt, dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadquia cum omnipotens Deus amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos
Abbreviated transcription (Latin):
ea suis ꝑsecutionib etiam nes¬
cientes purgant. Notandũ qͦꝙ
gesta sunt. beati uiri in publi¬
co uerba concordant. A sathan
quippe ꝑcussus fuerat. nec
tamen ꝑcussionem suam sa¬
thane tribuit: sed tactum se
manu dnĩ appellat. sicut
Sipse quoꝙ sathan dixerat.
Mutte manum tuam &e cange
os eius & carnem. si non in facie
benedixerit tibi. Sciebat quip¬
pe uir sc̃s. quia & ꝑ hoc ipsum
qđ ꝑuersa uoluntate contra se
sathan egerat. potestatem non
a semet ipso sed a dño habebat.
me sicut ds̃. & carnib meis sa¬
turamini: Non abhorreat a lo¬
cutione pietatis. qđ a dõ se ꝑ-¬
hibet ꝑsequi. Est namꝙ ꝑsecu¬
tor bonus. sicut de semet ipso
ore ꝓphetico dñs dicit. De traben¬
tem occulte aduersus ꝓximum
suum. hunc psequebar. Cum
uͦ sc̃s quisq flagellari ꝑmittit᷑.
scit qđ ꝑsecutionem contra cõ¬
missa uicia ex interna dispensa¬
tione patiat᷑. Crudeles autem
ꝑsecutorum mentes cum pote¬

Expanded text:
ea suis persecutionibus etiam nesea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoqgesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino habebat. me sicut Deus, et carnibus meis saturamini? - Non abhorret a locutione pietatis, quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: « Detrahentem occulte adversus, proximum suum hunc persequebar . » Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem mentes persecutorum cum pote
Abbreviated transcription (Latin):
correctionis. & habebant motum
locutionis. Labia itaq tantũmͦ
cirea dentes relicta sunt: quia ad¬
huc quidem confabulari noue¬
rant. sed p̃dicare iam eũ aut
mordere infidelium uicia for ꝗ̃¬
midabant. Peractis itaq his q̃
in uoce capitis dixit. ad ꝓpria
beatus iob uerba reuertit᷑ dicens.
ꝓprium mens piaꝵ. qđ cũ iniusta
ab aduersariis patit᷑. non tam ad
iram quam ad preces moueatur:
ut si moderari eoꝵ prauitas pla¬
cide ualeat. plus dep̾cari eligant
quam irasci. Unde recte dicitur:
Niscremini mei miseremini mei
saltem uos amici mei: quia ma¬
nis dñi tetigit me. Cece eos a qͥ¬
b se ꝑ contumeliam affligi con¬
siderat amicos uocat. quia bo¬
nis mentib etiam ipsa fiunt ꝓ¬
spera. quȩ uident᷑ aduersa. Nam
ꝑuersi quiꝙ bonoꝵ dulcedine
aut conuertunt᷑ ut redeant. ꝙ eo
ipso amici sunt quo boni fiunt:
aut in malicia ꝑseuerant. & in
hoc quoꝙ etiam nolentes amici
sunt: quia si bonoꝵ delicta st̃.

Expanded text:
correptionis, et habebant motum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dicens: proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cutio: Quid ꝑ dentes. nisi scĩ apłi
designantur:: Qui in hoc eccłȩ cor¬
pore iccireo sunt positi. ut uitam
carnalium correptione mordeant.
eamq a sue ꝑtinatiȩ duricia con¬
fringant. Unde & eidem primo
apłoꝵ. quasi denti in eius corpo¬
re posito dicit᷑: macta. & mandu¬
ca. Sed quia passionis eius tempo¬
re isti dentes pre timore mortis
amiserunt morsum correptionis.
amiserunt fiduciam roboris. ami¬
serunt efficaciam om̃imode oꝑa¬
tionis: ita ut duo ex illis ambulan¬
tes post enis mortim ac resurrecti¬
onem in uia loquerent᷑ & dicerent:
nos sperabamus quia ipse eẽt re-¬
dempturus istłꝰ recte nunc dici¬
tur. & derelicta sunt tantũmodo
labia circa dentes meos. Confabu¬
labant᷑ adhuc de illo. sed iam in
illo minime credebant. Tantum¬
mͦ gͦ labia circa dentes eius re¬
manserant. quia uirtutem bonȩ
oꝑationis amiserant. & sola de
illo confabulationis uerba reti¬
nebant. Perdiderunt morsum

Expanded text:
cutio, quid per dentes, nisi sancti apostoli cutio, quid per dentes, nisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum
Abbreviated transcription (Latin):
sed ꝑseuerare minime potuit. qr
de ipso quoꝙ scriptum ẽ. quod
adolescens quidam sequebat᷑ illũ.
amictus syndone suꝑnudo: & tenu¬
erunt tum. At ille reiecta sindo¬
ne. nudus ꝓfugit ab eis. Qui qs¬
si post ut uerba sui redemptoris
audiret. ad horam crucis rediit.
prius tamen territus tugit. Nu¬
lieres autem non solum non timu¬
isse neq fugisse. sed etiam usq ad
sepulchrum stetisse memorantur.
Dicat gͦ. Pelli meȩ consumptis carni¬
b adhesit os meum. hoc ẽ hii qui
mee fortitudini ꝓpinquius inhe¬
rere debuerunt. passionis mee
tempore timore consumpti sunt:
&e eas quas ad exteriora ministeri¬
a posui. in passione mea sine for
midine inberere mͥ fidelit᷑ inueni.
Ubi & aꝑte subdit᷑. qđ hec uerba
ꝑ mysterium dicantur. Sequit᷑.
Et derelicta sunt tantũmodo labia
circa dentes meos. Quid enĩ cir-¬
ca dentes aliud quam labia habe¬
mus. etiam sinulla flagella pati¬
amur: Sed quid ꝑ labia. nisi lo¬

Expanded text:
sed perseverare minime potuit, quia sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescens quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum; at ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis . Quo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in pasmidine inhaerere mihi fideliter inveni. Ubi et apte subditur, quod haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etamur? Sed quid per labia nisi lo
Abbreviated transcription (Latin):
igit᷑ & eccła una ꝑsona ẽ: quid ꝑ
os nisi ipse designatur: Quid
ꝑ carnem nisi discipłi. qui passi-¬
onis eius tempore infirma sapu¬
erunt: Per pellem uͦ quȩ exteri¬
or carne manet in corpore. qͥa
nisi ille scẽ femine figurantur. que
ad p̃paranda subsidia corporis. ex¬
teriorib dño ministeriis seruiebant :
Nam cum discipłi eius quãuis nec¬
dum firmi ueritatis fidem popłis
p̃dicarent: ossi suo inherebant car¬
nes.  cum sce̾ mulieres que neces¬
saria erant exteriora p̃ꝑarent: qͣsi
pellis exterius manebat in corpore.
Sed cum ad crucis horam uentũ
ẽ: eius discipłos grauis ex ꝑsecuti¬
one iudeoꝵ timor inuasit. fugert̃
singuli. mulieres adheserunt. Qa¬
si gͦ consumpta carne os dñi pel
li adhesit. quia fortitudo eius
passionis tempore fugientib di¬
scipłis. uixta se mulieres inuenit.
Stetit quidem aliquandui petrus.
sed tamen post territus negauit.
Stetit etiam ioħes. cui ipso crucis
tempore dictum ẽ. ecce mater tua:

Expanded text:
t Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est, Ecce mater tua ;
Abbreviated transcription (Latin):
labore p̾dicationis seruiens. maxi¬
me diligebatur. Quem non solũ
ad non credendum. sed usq ad ꝑ¬
puloꝵ secuta ẽ: & usq ad passionẽ
illius. seuitie facib accensa. In qͦ
uidelicet passione. discipłoꝵ cor¬
da turbata sunt. Unde & nunc

Expanded text:
labore praedicationis serviens, maxilabore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad ppulorum est secuta, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt, et c
Abbreviated transcription (Latin):
modum cum panis uel uestim¬
tum egenti tribuit᷑. hoc dñs ac¬
cepisse se testatur: ita cum nesci¬
enti cuilibet rectum consilium
datur. hoc ipse accipit. cuius il¬
le membrum ẽ qui eruditur.
Om̃s &e enim fideles: nr̃i redempto¬
ris membra sumus. Et sicut ip¬
se in nobis ꝑ miscđiam largita¬
tis pascit᷑. ita ipse in nobis ꝑ do¬
ctrinȩ consilium iuiuat᷑. Seribȩ
itaꝙ & legis doctores qui erudi¬
re popłos ad uitam consueuerant:
quid aliud quam uenturi re¬
demptoris consiliarq fuerunt:
Qui dum tamen incarnatum dm̃
conspicerent. consiliis suis multos
ab eius fide diuiserunt: quãuis
prius ad credendum incarnati¬
onis eius mysterium ꝑ ꝓpħarũ
uerba. multos docuisse uideren¬
in amore ẽ. qui ad eius amorem
plurimos trahit: adhuc de eodem
legis doctoꝵ atq phariseoꝵ ordine
subditur. Et quem maxime dili¬
gebam. aduersatus ẽ a me. Ipse e¬
nim ordo suadente ꝑfidia a fide
ueritatis auersus ẽ. qui prius in

Expanded text:
modum cum panis vel vestimenmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderenin amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in
Abbreviated transcription (Latin):
cerneret: hunc ex signis honora¬
bat dicens. hic ẽ xp̃s: cum uero
humanitatis eius infirma conspi¬
ceret. eum creatorem credere de¬
dignabatur dicens. non. sed sedu¬
cit turbas: recte subiungit᷑. Et¬
cum ab eis recessissem: detrahebãt
ad cor popłoꝵ dñs: cum eis mira¬
cula demonstraret. Et quasi re¬
cedebat. cum nulla signa ostende.¬
ret. Sed recedente dño detrahebant.
cum a miraculis quiescenti p̃bere
fidem nolebant. Sed quid mirum
eum ꝑpeti ista a plebibus. cum ipsi
quoq qui legis doctores eẽ uideban¬
tur. qui eum uerbis ꝓpheticis in¬
carnandum ẽẽ ꝑhibebant. & incar¬
natum uiderunt: & ab eo tamen
ꝑfidiȩ interruptione diuisi sunt:
quem maxime diligebam. aduer¬
satus ẽ michi. Cunctis liquet qr¬
ds̃ consiliarus non eget. qui ipsis
quoq consiliarus hominum sa¬
pientie consilium prebebat. De
quo etiam scriptũ est. Quis cog¬
nouit sensum dm̃i. aut quis con¬
ailiarius eius fuit: Sed quẽ ad¬

Expanded text:
cerneret, hunc ex signis honoracerneret, hunc ex signis honorabat, dicens: Hic est Christus ; cum vero humanitatis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungitcum ab eis recessissem, detrahebant ad corda populorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione divisi sunt? quem maxime diligebam aversatus est mDeus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemad
Abbreviated transcription (Latin):
siran pauꝑes sunt & stulti: igno¬
rantis uiam dm̃. & iudicium dĩ
sui. Relictis autem mundi sapi¬
entib atq diuitibus: redemptor
nr̃ quȩrere paupes  stultos uenerat.
Unde nunc quasi in augmento do¬
loris dicit᷑. Stulti quoq despiciebat᷑
me. Acsi aꝑte diceretur. Ipsi me eti
am despexerunt: pro quib sanandiᷤᷤ
stulticiam p̾dicationis assumpsi.
Scriptum quippe ẽ. Quia dĩ sapi¬
entiam non cognouit mundus: pla¬
cuit dõ ꝑ stulticiam p̾dicationis
saluos facere credentes. Uerbum
quippe dĩ. sapientia ẽ. Sed stultici¬
a huius sapientiȩ dicta ẽ caro uer-¬
bi. ut quia carnales quiq ꝑ car¬
nis sue prudentiam ꝑtingere ñ
ualebant ad sapientiam dĩ: ꝑstul¬
ticiam p̾dicationis. id ẽ ꝑ carnẽ
uerbi sanarentur. Ait gͦ. Sulti
quoꝙ despiciebant me. Acsi aꝑte
diceret᷑. & ab ipsis despectus sum:
ꝓ quib stultus estimari ueritus
non sum. Et quia uideoꝵ plebs
cum miracula nr̃i redemptoris

Expanded text:
sitan pauperes sunt et stulti, ignositan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me despexerunt, pro quibus sanandis stultitiam praedicationis assumpsi. Scriptum quippe est: Quia in Dei sapientia non cognovit mundus pcuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes . Verbum quippe Dei sapientia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
signetur. Oculos quippe habere di¬
citur: quia cuncta uidet. Manus
habere describit᷑. quia cuncta oꝑat᷑
In utero autem proles concipitur.
quȩ in hac uita ꝓferatur. Quid gͦ
uterum dĩ. nisi eius consilim de¬
benius acciꝑe: in quo ante secula
ꝑ predestinationem concepti sumꝰ.
ut creati ꝑ scła ꝑducamur: Ds gͦ
qui manet ante scła. uteri sui fili¬
os orauit: quia eos quos potenter
ꝑ diuinitatem condidit. incarna¬
tus ueniens humiliter rogauit.
Sed quia in ipsa carnequa appa¬
ruit. ab eoꝵ estimatione despictus
piciebant me. Sapientib a uerita¬
tis fide cadentibus. recte de stul¬
tis additur. stulti quoq: quia dũ
pharisei dnm ac legis periti des¬
picerent. eaꝵ incredulitatem etiam
popłi turba secuta ẽ. Que in eo
qđ hominem uidit: redemptoris
mundi predimenta despexit. slam¬
sepe stultoꝵ nomine. hii qui sunt
m plebe pauꝑes designant᷑. Unde
& ꝑ iheremiam dicitur. Dixi. For¬

Expanded text:
signentur. Oculos quippe habere disignentur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt; manus habere describitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus piciebant me. - Sapientibus a veritatis fide cadentibus, recte de stultis additur quoque, quia dum Pharisaei Dominum ac legisperiti despicerent, eorum incredulitatem etiam populi sui turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Ssaepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, for
Abbreviated transcription (Latin):
te dicitur. Osculetur me osculo o¬
ris sui. Sc̃a quippe eccła quot p̃¬
cepta eius predicatione cognouit:
quasi tot oris eius oscula accepit.
Bene autem dicit᷑ deprecabar: quia
in carne monstratus. dum man¬
data uitȩ humiliter dixit. quasi
suꝑbientem seruum ut ueniret
in legis fetore carnali ei intelli¬
gentia subiecta: Alitus uͦ. ex car¬
ne ẽ. Sed infidelis popłs carnẽ
dni carnaliter intellexit: quia
purum hunc hominem credidit.
Alitum gͦ eius uxor exhorruit. qr
sẏnagoga eum quem uidebat
hominem. dm̃ credere expauit.
Cumq ab eius ore uerba corpora¬
liter audiret. in eo intelligere
diuinitatis archana recusauit:
& creatorem eẽ non credidit. quẽ
creatum uidit. Carnis gͦ anelitũ
carnalis uxor exhorruit: que
carnalib sensib dedita. incarna
non circumscribitur. membra
corporis. id ẽ manus. oculus. ute¬
rus. ita nominantur: ut ex membroꝵ
uocabulis. effectus eius potentiȩ de¬

Expanded text:
te dicitur: Osculetur me osculis ote dicitur: Osculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi superbientem servum, ut veniret,in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est. Sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore verba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnatnon circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis effectus ejus potentiae de
Abbreviated transcription (Latin):
non respondit. Quid enim iudaicus
popłs nisi seruus fuit. qui non amo¬
re filii obsequebatur dño. sed timo¬
re seruili: Quo contra nobis per
paulum dicitur. Non accepistis
spm seruitutis iterum in timore.
sed spm adoptionis filioꝵ. in quo
clamamus abba pater. Hunc igit᷑
seruum uocauit dñs: quia collatis
munerib quasi emissis eũ uocib
ad se adducere studuit. Sed non
respondit. quia digna oꝑa donis
eus reddere contempsit. Uocat nos
enim dc̃. cum munerib p̃uenit.
Respondemus uͦ uocationi eius. cũ
digne iuxta ꝑcepta munera deser
uum meum uocaui. Sed quia
tempsit. subiungat: & ñ respondit.
ante incarnationem meam tot ei
precepta facienda ꝑ propharum
ora mandaueram: incarnatus ad
cum ueniens. ore eum ꝓprio de¬
precabar̃. Unde & matheus cum
precepta ab eo dari in monte des¬
criberet: ait. Aꝑiens os suum dixit.
Acsi patenter dicat. Tunc os suum
aꝑuit: qui prius apuerat ora pro¬
pbarum. Hinc ẽ etiam qđ de illo ab
sponsa presentiam eius desideran

Expanded text:
ontemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationdigna juxta praecepta munera deserv: Vocavi. Sed quia tempsit, subjungat: Et non respondit. ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si pateaperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo ab sponsa, praesentiam ejus des
Abbreviated transcription (Latin):
rectitudinis amisit: Quasi enim
ex uento spem ꝑdidit. qui prauoꝵ
minis ac ꝑsuasionib deuictus. ȩt̾na
quȩ sperabat premia reliquit. &
quia plerumq contingit. ut penas
quis metuens iusticiam deserat:
fit iudicante dõ ut etiam iusticiã
deserens. penas quas timuit non
euadat: & qui mentis interitum
minime timuit. etiam carnis ma¬
la toleret quȩ timebat. Unde ad¬
suum. Predicatore quippe egregio
attestante didicimus: quia fidelis
as̃. & non patitur nos cemptari su¬
pra id qđ possumus ferre. sed fa
ut possimus sustuiere. Per ꝓpħam
cussi te: castigatione crudeli. Qui
uires illius a ꝑcussione suꝑent᷑:
non hunc dñs iam quasi filium
ꝑcutit ꝑ disciplinam. sed quasi
hostem ꝑ iram ferit. Cum gͦ uir¬
tutem nr̃e patientiȩ flagella tran¬
seunt: ualde metuendum ẽ. ne pecca¬
tis nr̃is exigentib non quasi filii a
patre. sed quasi hostes adño feriam᷑.
Et quia fit plerumq ut etiam ma¬

Expanded text:
rectitudinis amisit? Quasi enim rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat. Unde ads. --Praedicatore quippe egregio attestante dicimus quia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari supra id quod possumus ferre, sed facut possimus sustinere . Per prophercussi te, castigatione crudeli . Qui vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam ma
Abbreviated transcription (Latin):
dñi prima sunt. Unde & ꝑ propbe.¬
tam caput & cauda excerminari
dicit᷑. Un de uidelicet & capitis
nomine sacerdotes: & caudȩ ap¬
pellatione ꝓpħe reprobi designant᷑
Corona gͦ de capite aufertur. cum
suꝑnę remunerationis premia. eti¬
am ipsi deserunt. qui in hoc eccłe
corpore preesse uidebant᷑. & plerũq
ducib cadentibus: latius succum¬
bit exercitus qui sequebat᷑. Unde
mox post dampna maiorum. de
multimoda labefactiotie eccłȩ sub¬
undiq enim eccła destruit᷑. atq
in infirmis membris deperit. quan¬
do ipsa quȩ uidebant᷑ fortia corru¬
unt. quando corona de capite
abstrahitur: id ẽ quando ȩterna
premia etiam a prepositis negli¬
gunt᷑. Bene autem de infirmis
cadentib subditur. Et quasi auul¬
sȩ arbori abstulit spem meam. Ar¬
bor quippe uento impellit̾ ut cadat.
&e quem mine terrent ut a iusticia
corruat: quid aliud quam arbor
flatum uenti ꝑtulit. & statum suȩ

Expanded text:
Domini prima sunt. Unde et per propheDomini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae subundique enim Ecclesia destruitur, atque in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae