comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuliss&. subuertit potentiam dia¬
boli satellitum eius. spirituum ui¬
delicet inmundorum audaciam
comminuit. Dei ecit claustra in¬
ferni. electos quubidem quam¬
uis intranquillit ateffinu teneban¬
tur eruit. Et hac ipsa nocte re¬
surgens a mortuis. ad caelestis reg¬
ini gaudia reduxit. Ascendens
inferos inuenit abstulit. uerum
tos suos essecognouit. Nec nonet
nobis quos insecredituros. infine
temporum. prȩuiditremedium
salutis. mortesua acresurrecti¬
one procurauit nobis. et ante¬
quam crearemur spiritalem uitae
alimoniam quarecrearemur
quo ab ostium insidusmuniremur
parauit uitae perennis. iter quod
sequamur aperuit. Vn dectip¬
simerito nocte. ac̃ redemptio
nisnrãe memores uigilus dõ dignis
instamus et precibus. Lectionibus
diuinis quȩda tenobis gratiae mune¬
ren arrant audien dis operam da¬
mus. Nouam adoptionis plebemspi¬
ritalis a egrpti. dominio subtractã
uni uero dño fonteregenerationis

Expanded text:
tulisset, subvertit potentiam diatulisset, subvertit potentiam diaboli, et satellitum ejus, spirituum, videlicet, immundorum, audaciam comminuit. Disjecit claustra inferni, electos qui ibidem quamvis in tranquillitatis sinu tenebantur eruit, et hac ipsa nocte resurgens a mortuis ad coelestis regni gaudia reduxit, impleta inferos invenit, abstulit, verum tos suos esse cognovit, necnon et nobis, quos in se credituros in fine temporum praevidit, remedium salutis morte sua ac resurrectione procuravit. Nobis etiam antequam crearemur spiritualem vitae alimoniam qua recrearemur quo ab hostium insidiis muniremur paravit, vitae perennis iter quod sequamur aperuit. Unde et ipsi merito nocte hac redemptionis nostrae memores, vigiliis Deo dignis instamus et precibus lectionibusque divinis, quae datae nobis gratiae munera narrant, audiendis operam damus, novam adoptionis plebem spiritualis Aegypti Domino subtractam, uni vero Domino fonte regenerationis
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. Leonem qui intulit pecca¬
tamundo confregit. Agnus qui
nos suaecarnis et sanguinis liba¬
mine nepereamus refecit. Leo nẽ
quinos rugiens circuit. et quem de
ad decutienda tela mortiferi
hostisin posuit. Nametideo sangius
agni legalis inlimine: superlimi¬
nari etutroq postedomorum in
quibus edebatur iussus est poni. ut
etiam quadripertita sanguinis
discinctinctio quadrifidum domi¬
nicȩpassionis uexillum. qui nossig¬
natiliberamur ex primer&. Deie¬
cit aduersarium nrae libertatis. et
pacis quiinsidiatur nobis in occulto
sicut leo incubilisuo. Sicut ergo noc¬
te hac immolato agno in aegrpto
signatis eius sanguine domibus fide¬
lium camestis eius carnibus. uenit
dñ srepente. et eosquimysterii cae¬
lestis exsortes manebant puniens.
Econtra populum quem sacramen¬
tis salutaribu s inbutum uidit. rede¬
mit. It animirum Ita dñs etredẽp¬
tornoster. cum suum pronobis cor¬
pus et sanguinem hostiam patriob¬

Expanded text:
mundi, leonem qui intulit peccamundi, leonem qui intulit peccata mundo confregit: Agnus, qui nos suae carnis et sanguinis libamine ne pereamus reficit, leonem qui nos rugiens circuit, et quem de ad decutienda tela mortiferi hostis imposuit. Nam et ideo sanguis agni legalis in limine superliminari et utroque poste domorum in quibus edebatur jussus est poni, ut etiam quadripartita sanguinis distinctio quadrifidum dominicae passionis vexillum, quo nos signati liberamur exprimeret, dejecit adversarium nostrae libertatis et pacis, qui insidiatur nobis in occulto, sicut leo in cubili suo. Sicuti ergo nocte hac immolato agno in Aegypto, signatis ejus sanguine domibus fidelium, comestis ejus carnibus venit Dominus repente, et eos qui mysterii coelestis exortes manebant puniens, e contra populum quem sacramentis salutaribus imbutum vidit, redemit: ita nimirum Dominus ac Redemptor noster cum suum pro nobis corpus et sanguinem hostiam Patri ob
Abbreviated transcription (Latin):
Quod dumfacer&. ec cenoctis huius
medio dñsadueniens. percussis
a egrptiorum primogenitis. libe¬
sauit populum suum a pondere
longe seruitutis. atq ad terram pro¬
misse olimpatriae perduxit. Iu¬
benseum hanc noctem in memoriã
suae saluationis omnibus annis im¬
molatione agni paschalis a gere
sollemnem. Quae profecto redẽp¬
tio populi illius spiritalis nrãere¬
demptionis. quaeresurgente a mor¬
tus dño hacnocte compłeta est ty¬
pumgessit. si cut etiam carnales
eius dempopuli oppressores aegrp¬
tii. diriora nequitiae spiritalis ar¬
ma designant. quibus subiectum
sibi genus humanum. impia domi¬
natione praemebat. Sedueniens
agnus inmaculatus. dignatus estim¬
molari prohobis. Deditsanguinem
suum nraesalutis precium. qui
morte ad tempussuscepta. mortis
imperium perpetuo damnauit.
Mirandoq: ac̃ desiderabili specta¬
culo agnus in nocenter occisus. leo¬
nis quio cciderat uires potenterad¬
triuit. Agnus quit ollit peccata

Expanded text:
quod dum faceret, ecce noctis hujus quod dum faceret, ecce noctis hujus medio Dominus adveniens, percussis Aegyptiorum primogenitis, liberavit populum suum a pondere longae servitutis, atque ad terram promissae olim patriae perduxit, jubens eum hanc noctem in memoriam suae salvationis omnibus annis immolatione agni paschalis agere solemnem. Quae profecto redemptio populi illius spiritualis nostrae redemptionis, quae resurgente a mortuis Domino hac nocte completa est, typum gessit, sicut etiam carnales ejusdem populi oppressores Aegyptii diriora nequitiae spiritualis arma designant, quibus subjectum sibi genus humanum impia damnatione premebat. Sed veniens Agnus immaculatus dignatus est immolari pro nobis, dedit sanguinem suum nostrae salutis pretium, qui, morte ad tempus suscepta, mortis imperium perpetuo damnavit, mirandoque ac desiderabili spectaculo agnus innocenter occisus, leonis qui occiderat vires potenter attrivit. Agnus qui tollit peccata
Abbreviated transcription (Latin):
lia sagamus. Obsecremus misericor¬
diam illius. qui susceptam pronobis
humiliter mortem. mox sublimiter
superauit. Vt nrae nos temporere¬
surrectionis demorte aduitam trans¬
migrare concedat. Nogemus eum
quipas chanrm immolatus estxp̃s
ut et inchoata paschalis gaudũ sollẽ¬
nia nos digne peragere. et per
haec contingere ad gaudia praest&
aeterna. Interhaecuero notandũ
quodhuiussacratissimȩ noctis acre¬
demptionis nrae quam colimus sol¬
lemnitas ia molim est in antiquo di
populo mysticede signata. Cum
enimidempopulus diufuiss& a egrp¬
tia seruitute grauatus neceum di¬
mitter euellent aegyptii ad liberã
sui conditoris exireseruitium
Tandem praecepit ei fiñs incaelebrati¬
one paschaeimmolare agnum. eius¬
q: carnes hac nocte assare et edere.
eius sanguine qui ess& fusus in limine
postemdomorum suarum. utrum¬
que ac superliminareperunguere
At queintus paratum acuigilantẽ
horam suaeredemptionis expectase

Expanded text:
lias agamus. Obsecremus misericorlias agamus. Obsecremus misericordiam illius, qui susceptam pro nobis humiliter mortem mox sublimiter superavit, ut nostrae nos tempore resurrectionis de morte ad vitam transmigrare concedat. Rogemus eum qui pascha nostrum immolatus est Christus, ut et inchoata paschalis gaudii solemnia nos digne peragere, et per haec contingere ad gaudia praestet aeterna. Inter haec vero notandum quod hujus sacratissimae noctis ac redemptionis nostrae, quam colimus, solemnitas jam olim est in antiquo Dei populo mystice designata. Cum enim idem populus diu fuisset Aegyptia servitute gravatus, nec eum dimittere vellent Aegyptii ad liberum sui Conditoris exire servitium, tandem praecepit ei Dominus in celebratione paschae immolare agnum, ejusque carnes hac nocte assare et edere, et ex ejus sanguine, qui esset effusus in limine, postem domorum suarum utrumque ac superliminare perungere, atque intus paratum ac vigilantem, horam suae redemptionis exspectare:
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis et nraẽ profectum uitae
spiritalis insinuat. Calilea quippe
transmigratio facta interpr&atur
Etbeneingalilea uidetur adiscipu¬
lis quiiam demorte aduitam de
corruptione. ad incorruptionẽ
depoenatransiigrauerat adglo¬
riam et uictoriam resurrectio¬
nis. Non solum ostensionecorporis.
sed ex ortatione sermonis. sed no¬
mine quo quel oci in quo apparer&
et loqueretur commendan&: Sed
et ipsi gaudio resurrectionis eius
ita solum tunc fruiualeamus. si
nunc decorruptela uitiorum ad
uirtutum opera transmigrare
satagimus Vnde curandum sumo¬
pereest fr̃smei. ut quia resurrec¬
tionis dñi et saluatoris nr̃i tempus ag¬
nouimus quia eius sollemniacaele¬
bramus continius bonorum operũ
profectibus. ad contemplandam
eius celsitudinem transmigremus.
quia nrae resurrectionis tempus ig¬
noramus. Quod tamenfuturum nul¬
lomodo ambigimus. Et omni quidem¬
tempore. et in hac precipue nocte.
sollicitas proeius expectatione uigi¬

Expanded text:
rectionis et nostrae profectum vitae rectionis et nostrae profectum vitae spiritalis insinuat. Galilaea quippe transmigratio facta interpretatur; et bene in Galilaea lis, qui jam de morte ad vitam, de corruptione ad incorruptionem, de poena transmigraverat ad gloriam, ut victoriam resurrectionis non solum ostensione corporis et exhortatione sermonis, sed nomine quoque loci in quo appareret et loqueretur commendaret. Sed et ipsi gaudio resurrectionis ejus ita solum tunc frui valemus, si nunc de corruptela vitiorum ad virtutum opera transmigrare satagimus. Unde curandum summopere est, fratres mei, ut quia resurrectionis Domini et Salvatoris nostri tempus agnovimus, quia ejus solemnia celebramus, continuis bonorum operum profectibus ad contemplandam ejus celsitudinem transmigremus, quia nostrae resurrectionis tempus ignoramus, quod tamen futurum nullo modo ambigimus, et omni quidem, et in hac praecipua nocte, sollicitas pro ejus exspectatione vigi
Abbreviated transcription (Latin):
rere. Ille autem accesserunt ette¬
nuerunt pedeseius. Vi deamus
fr̃s indñõ resurgenti a mortuis ue¬
ritatem nrãe carnis. Vide amus
gloriam noue incorruptionis.
Superius quip pelectum est qui¬
a clauso surrexit. monumento
Nunc autem legitur quia mulie¬
res tenuerunt pedes eius. et ado¬
rauerunteum. Surr exitenim
lauso hostio monumenti et exut
ut in mortale iam faccum docer&
essecorpus quod in monumento clau¬
sum fuerat mortuum. tenendas
muli eribus praebuit plantas. ut uerã
toris. mirabenignitas. quosante
passionem discipulos. et aliquiando
etiam seruos uocare consueuerat
Hos postresurrectionem fratresap¬
pellat. ut et eiusdem sehumanitatis
quamet antehabuerat habitum re
surgendo. resumpsisse monstrar&:
et illos quoq: ad promerendam spe¬
randam quȩ insua carne coronam
in mortalitatis quaipseiam prae¬
minebat eriger&. Sanequod sein
galilea uidendum adiscipulis prae¬
dixit et sicut sequant s̃ miangł
declarant exhibuit. Etiamin hoc
mysticae etuirtutem suae resur¬

Expanded text:
e autem accesserunt et tenuerunt pedes ejus. Videamus, fratres, in Domino resurgente a mortuis veritatem nostrae carnis, videamus gloriam novae incorruptionis. Superius quippe lectum est quia clauso surrexit monumento: nunc autem legitur quia mulieres tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum. Surrexit enim clauso ostio monumenti, et exiit, ut immortale jam factum doceret esse corpus, quod in monumento clausum fuerat mortuum. Tenendas mulieribus praebuit plantas, ut veram toris, mira benignitas! Quos ante passionem discipulos, et aliquando etiam servos vocare consueverat, hos post resurrectionem fratres appellat, ut et ejusdem se humanitatis, quam et antesurgendo resumpsisse monstraret, et illos quoque ad promerendam spectandamque in sua carne coronam immortalitatis, qua ipse jam praeeminebat, erigeret. Sane quod se in Galilaea videndum a discipulis praedixit, et sicut sequentia sancti Evangelii declarant, exhibuit, etiam in hoc mystice et virtutem suae resur
Abbreviated transcription (Latin):
mitur. Incuius indicium diuine
discreonis. Ipse quoque angelus
las benigna consolatione refo¬
uet. ac nẽpaueant confort&. In¬
super etiam familiari affectu. Pri¬
oripse quiscir& eas ihm̃ quaerere
dicit et quia iam surrexit ad dit.
Mox etiam ipsas honorifico aclae¬
tissimo subditasministerio. gaudiũ
resurrectionis eius euangeliꝵ are
praecipit. Et quam felices feminȩ
quae angelico docte oraculom tri¬
umphum resurrectionis mundo ad¬
nuntiare meruerunt. Ac mortis
qua meua serpentino seducta af¬
fatu. contraxitimperium . prae¬
dicaredirutum. Quanto feliciores
animae uirorum pariter et femina¬
rum quod quot in dieiudicu per¬
cussis pauore. acdignaultionere¬
probis. ipsecaelestigratia ad¬
uitae triumphare demorte. et ga i¬
dium beatere surrectionis intra¬
remeruerunt. Currentibus autẽ
eis euangelizare discipulis. occur¬
ritihs easq salutat. Ostendens
seomnibus i teruirtutum inchoan¬
tibus. ut ad salutem perp&uam per¬

Expanded text:
mitur; in cujus indicium divinae mitur; in cujus indicium divinae discretionis ipse quoque angelus simas benigna consolatione refovet, ac ne paveant confortat. Insuper etiam familiari affatu prior ipse, quia sciret eos Jesum quaerere, dicit, et quia jam surrexit addit, mox etiam ipsas honorifico ac laetissimo subditas ministerio gaudium resurrectionis ejus evangelizare praecipit. Et quam felices feminae, quae angelico doctae oraculo triumphum resurrectionis mundo annuntiare meruerunt, atque mortis, quam Eva serpentino seducta affatu contraxit, imperium praedicare dirutum. Quanto feliciores animae virorum pariter et feminarum, quotquot in die judicii percussis pavore ac digna ultione reprobis, ipsae coelesti gratia adjutae triumphare de morte, et gaudium beatae resurrectionis intrare meruerint. Currentibus autem eis evangelizare discipulis occurrit Jesus, easque salutat, ostendens se omnibus iter virtutum inchoantibus, ut ad salutem perpetuam
Abbreviated transcription (Latin):
bellandum mundiprincipem ueni¬
r&. Recte praeco resurr ectionis
eius sed issememoratur. Vt etiam¬
sedendo figurar& eum superato
mortis auctore sedemr egni iam
conscendisse perp&ui. Dequaipse
paulo post discipulis apparens ait
Dat aest mihi omnis potestas incȩlo
et interra. Et euangelistamarcus
super lapidem reuolutum quod
hostium monumenti claudebatur.
ut claustra inferorum sua illum
uirtute deiecisse acsuperassedo¬
cer& quatenus omnes quos ibi
suos inueniss& ad para drsilucem
requiemq subleuar&. Iuxtaillud
proph&icum. Tu quoq: insangui¬
ne testamentitui eduxistiuinctos
delacu in quononest aqua. Erat
aspectus cius sicut fulgur et uesti¬
menta eius sicutnix. Vt ipso quoq
habitu ac̃ uultu significar&. quia
his cutiscuius gloriam resurrecti¬
onis eius nuntiabat. et terribilis
addamnandum reprobos: etbe¬
nignus ess& acblandus ad conso¬
landum eleccos. Infulgore eteñ
terrortimoris. Inniue autem.
blandimentum candoris expri¬

Expanded text:
bellandum mundi principem venibellandum mundi principem veniret. Recte praeco resurrectionis ejus sedisse memoratur, sedendo figuraret eum superato mortis auctore, sedem regni jam conscendisse perpetui. De qua ipse paulo post discipulis apparens ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Et Evangelista Marcus: super lapidem revolutum quo ostium monumenti claudebatur, ut claustra inferorum sua illum virtute dejecisse ac superasse doceret, quatenus omnes quos ibi suos invenisset, ad paradisi lucem requiemque sublevaret, juxta illud propheticum: Tu quoque in sanguine testamenti tui eduxisti vinctos de lacu in quo non est aqua. Erat aspectus ejus sicut fulgur, et vestimenta ejus sicut nix: ut ipso quoque habitu ac vultu significaret, quia is cujus gloriam resurrectionis nuntiabat, et terribilis ad damnandum reprobos, et benignus esset ac blandus ad consolandum electos. In fulgure enim terror timoris, in nive autem blandimentum candoris expri
Abbreviated transcription (Latin):
aduitam sublimandam perpetuã.
Quodangelus aduenit obsequium
scie samiurutis quodd nõ debuit ex¬
soluit. Quia enimx p̃sds̃ et homoeft
interra actahũmanitatis eiussem¬
per angelorum ministeria dõ de¬
bita non desunt. Sicut inquisita sc̃i
cuangelii copiosissime probas his¬
toria. Reuoluit autem lapidem
non ut egressuro dñoianuam pan¬
dat sed ut egressus eius iamfacti
hominis praest& indicium. Qui
enimmortalis adhuc clauso uirgi¬
nis utere potuit nascendo mundũ
ingredi ipseabsq ulla dubietate
iamfactus in mortalis. clausolic&
sepulchro potuit resurgendo exi¬
re  demundo Nec pr&er eun¬
dum quare testis dominicȩre¬
surrectonis. Angelus sedens
apparuerit. cum his quinatiui¬
tatis cius mundo gaudium euan¬
gelizabat. luxtapasto es stecis¬
se legatur : Stare quippi pug¬
nantis est. sedere regnantis÷
Et rectestans apparuit angelus
qui aduentum dñi inmundo praedi¬
cabat. Vt et iam stando signar&.
qui ahis quem predicabat. adde¬

Expanded text:
ad vitam sublimandam perpetuam. ad vitam sublimandam perpetuam. Quod angelus advenit, obsequium suae servitutis quod Domino debuit exsolvit; quia enim Christus Deus et homo est, interdicta humanitatis ejus semper angelorum ministeria Deo debita non desunt, sicut inquisita sancti Evangelii copiosissime probat historia. Revolvit autem lapidem, non ut egressuro Domino januam pandat, sed egressus ejus jam facti hominibus praestet indicium. Qui enim mortalis adhuc clauso virginis utero potuit nascendo mundum ingredi ipse absque ulla dubietate jam factus immortalis clauso licet sepulcro potuit resurgendo exire de mundo. Nec praetereundum quare testis Dominicae resurrectionis angelus sedens apparuerit, cum is qui nativitatis ejus mundo gaudium evangelizabat, juxta pastores stetisse legatur: stare quippe pugnantis est, sedere regnantis. Et recte stans apparuit angelus qui adventum Domini in mundo praedicabat, ut etiam stando signaret quia is quem praedicabat ad de
Abbreviated transcription (Latin):
gratia dominicae resurr ectionis
inlustratam cognouimus. lp̃si
quo quecure mus sollicite nequa
eius particula nrõ incorde tene¬
brescat sed totalucescat indiem
Et nunc uidelic& nobis ugiliaseias
digned euotionis laudis agentibus
et compl&s quoque uigilus sobria
acpura conscientia dicidominio
paschalia festa expectantibus ile¬
nit inquid maria magdalene¬
Duat unius ominis eiusdemq amo¬
ris ac deuotionis femine. qua edomi¬
nicum uenerunt in serene sepulchrũ
Duas fidelium plebes iudaicam sci¬
lic& et gentilem designant. quae
ano atq in dissimilistudio passio¬
nem resurrectionemq siuredemp¬
toris quacumq: eius ecclesiaper
orbem diffusa est cael ebrare deside¬
rant. Quodautem terremotus re¬
surgentedño desepulchro. sicut
ctiammoriente incruce factus e se
magnus. significat terrena prius
corda. et cael esti spe deiecta. per
sidem passionis acresurrectionis
eius concutienda. ad paenitentiam
ac̃ saluberrimo pauorepermota

Expanded text:
gratia Dominicae resurrectionis gratia Dominicae resurrectionis illustratam cognovimus, ipsi quoque curemus sollicite ut nequaquam ejus particula nostro in corde tenebrescat, sed tota lucescat in diem, et nunc videlicet nobis vigilias ejus digne devotione laudis agentibus, et completis quoque vigiliis sobria ac pura conscientia, diei Dominici paschalia festa expectantibus. Venit, inquit, Maria MagdalenDuae unius nominis ejusdemque amoris ac devotionis feminae, quae Dominicum venerunt invisere sepulcrum, duas fidelium plebes Judaicam scilicet et gentilem designant, quae uno atque indissimili studio passionem resurrectionemque sui Redemptoris quacunque ejus Ecclesia per orbem diffusa est celebrare desiderant. Quod autem terrae motus resurgente Domino de sepulcro, sicut etiam moriente in cruce factus est magnus, significat terrena prius corda et coelesti spe dejecta per fidem passionis ac resurrectionis ejus concutienda ad poenitentiam ac saluberrima pavore permota
Abbreviated transcription (Latin):
manoctis huius parte surrexit
Totam eam nimirum eiusdem resur¬
rectionis lucȩ sestiuam redit etco¬
ruscam siquidem ab exordio munda¬
nȩ creationis usquehuc. Ita temporũ
cursus distinguebatur. ut dies noctẽ
praeceder&. Iuxta or dinem̃ uide¬
licet primae conditionis. Ha cautẽ
nocte permysterium resurrectio¬
nis dñi temporum ordo mutatus
est. Namquia nocte surrexit a mor¬
tuis. Dieuero sequente eius demre¬
surrectionis effectum discipulis os¬
tendit. Ac participato cumeiscon¬
uiuio ueritatem uirtutis eius. mi¬
rantibussimul et gaudentibus astru
xit. Reccissime nox illa sequenti
diei. coniuncta est luci. Acsi cempo¬
rum ordostatutus ut diefnoctem
scquatur Et quidem aptissime
quondam diem sequebatur nox.
quia homo aluceparadsi peccan¬
dolapsus in huius saeculi tenebras
acrumnasq decidit. Aptissimenune
dies sequicr noctem quan doper
fidem resurrectionis apeccatite¬
neb is ctumbramortis ad lucem
ut quia noctem hanc precipuamꝰ

Expanded text:
ma noctis hujus parte surrexit, ma noctis hujus parte surrexit, totam eam nimirum ejusdem resurrectionis luce festivam reddidit et coruscam. Siquidem ab exordio mundanae creationis usque huc, ita temporum cursus distinguebatur, ut dies noctem praecederet, juxta ordinem videlicet primae conditionis. Hac autem nocte per mysterium resurrectionis Domini temporum ordo mutatus est. Nam quia nocte resurrexit a mortuis, die vero sequenti ejusdem resurrectionis effectum discipulis ostendit, ac participato cum eis convivio, veritatem virtutis ejus mirantibus simul et gaudenxit, rectissime nox illa sequentis diei conjuncta est luci, ac sic temporum ordo statutus ut dies noctem sequatur. Et quidem aptissime quondam diem sequebatur nox, quia homo a luce paradisi peccando lapsus, in hujus saeculi tenebras aerumnasque decidit. Aptissime nunc dies sequitur noctem quando per fidem resurrectionis a peccati tenebris et umbra mortis ad lucem ut quia noctem hanc praecipuam
Abbreviated transcription (Latin):
mento mulieres para ueruntaro¬
mata etunguenta quam diuope¬
rarilicebat et sabbato quidem si¬
luerunt secundum mandatum si¬
cutlucas a perte designat. Cum
autem transiss& sabbatum uespe¬
raq: adueniente tempus operan¬
dirediss&. mox prompte ad deuoti¬
onem emeruntq minus paraue¬
rant aromata sicut marcus comme¬
morat. Vtuenientes unguerent
cum. Et ualdemane unasabbato¬
Quaerendum autem quur noctẽ
dominicȩ resurrectionis euange¬
lista describensait. Vespere autem
sabbati qua elucescitinprima sab¬
bati. Cum consuecus ordo tempo¬
rum habeatuesperam magis tene¬
hrescere in noctem. quamindiem
lucescere: sed mrsticȩloquens
euangelista. quantum dignitatis
haecsacratissima nox. degloria
deuictae mortis acceperit in si¬
nuarestuduit. dum eius exordiũ
quo de uote xp̃o femine in obsequi¬
um illius uigila recoeperunt. In
sequentem iamdiem lucescere
perhibuit. Nam dñs auctor et or¬
dinator temporum. qui inulti¬

Expanded text:
mento mulieres paraverunt aromento mulieres paraverunt aromata et unguenta quandiu operari licebat, et Sabbato quidem siluerunt secundum mandatum, sicut Lucas aperte designat. Cum autem transisset Sabbatum, vesperaque adveniente tempus operandi redisset, mox prompte ad devotionem emerunt, quae minus paraverant aromata, sicut Marcus commemorat, ut venientes ungerent eum, et valde mane una SabbatoQuaerendum autem cur noctem Dominicae resurrectionis evangelista describens ait: Vespere autem Sabbati, quae lucescit in prima Sabbati. Cum consuetus ordo temporum habeat, vesperam magis tenebrescere in noctem, quam in diem lucescere. Sed mystice loquens evangelista quantum dignitatis haec sacratissima nox de gloria devictae mortis accepit  Al., acceperit, insinuare studuit, dum ejus exordium quo devotae Christo feminae in obsequium illius vigilare coeperunt, in sequentem jam diem lucescere perhibuit. Nam Dominus auctor et ordinator temporum, qui in ulti
Abbreviated transcription (Latin):
curauit. Sexta quippeferia cruci¬
fixus est S abbato qui euit in sepul¬
chro. Dominica surrexita mortuis
significans electissuis persex huius
sacculi aetates interpericula per¬
secutionum bonis operibus insudan¬
dum. In alia autemuita quasi in
sabbato perpetuo requiem anima¬
rum sperandam Porro indieiu¬
dicii quasi indie dominica corpa¬
rum quoque in mortalium recepti¬
onem essecaelebrandam. Inquib:
de inceps animȩ superno gaudio
sine fine fruantur. quodautem
inlectione euangelica dictum est
quia scãe mulieres uespere sabbatiue¬
nerint uidere sepulchrum. Ita
intellegendum est quia uespere
cescente mane in primasabbati ad
sepulchrumperuenerint. Id est
a romata para uerint¬
uesris corꝑus dñi unguere de side¬
dobant sed parata ues perearoma¬
ta mane adsepulchrum detuleri Nt
sa obscurius posuit. sed euangelisce¬
alii : quo ordinesit factum euiden¬
tius ostendunt. Sepultonam que
sex taferia dño reuerse amonu¬

Expanded text:
curavit. Sexta quippe feria crucicuravit. Sexta quippe feria crucifixus est, Sabbato quievit in sepulcro, Dominica resurrexit a mortuis, significans electis suis per sex hujus saeculi aetates, inter pericula persecutionum bonis operibus insudandum. In alia autem vita quasi in Sabbato perpetuo requiem animarum sperandam: porro in die judicii quasi in die Dominica, corporum quoque immortalium receptionem esse celebrandam, in quibus deinceps animae superno gaudio sine fine fruantur. Quod autem in lectione evangelica dictum est, quia sanctae mulieres vespere Sabbatinerunt videre sepulcrum, ita intelligendum est: quia vespere cescente mane in primam Sabbati ad sepulcrum pervenerunt, id est, vespere aromata paraveruntuibus corpus Domini ungere desiderabant, sed parata vespere aromata mane ad sepulcrum detulerint sa obscurius posuit, sed alii evangelistae quo ordine sit factum evidentius ostendunt. Sepulto namque sexta feria Domino, reversae a monu
Abbreviated transcription (Latin):
Idñi ac saluatoris nr̃i dedicauit.
Iustȩetenim hanc pro eiusamore ui¬
gilus caelebramus & hrmnis. qui pro
nrõ amore in eadormire inmorte
Ac de morte uoluit excitari. Namsi¬
cut a postolus ait. Mortuus est proptꝰ
delicta nr̃a. et resurrexit propter
iustificationem nram: Quo dipso quo¬
que statu temporis quo ul mortũ¬
us est incruce. uel a mortuis  esur¬
rexit ostendit. Circahoram quipse
nonam cumindinataiamess& ad
uesperam dies. et tepefactus a meridi¬
anoferuore radiussolis mysteriũ
uictorio sissime passionis consumma¬
uit. Euidenter se in sinuans propter
auferendascelera. quibus adiuinaluce
et dilectione in huius noctem peregri¬
nationis incidimus crucissubisse pati¬
bulum. Surrexit mane primas ab¬
bati. quaenunc dies domini cauoca¬
tur. Manifestedo censse nos a morte
animae resuscitatos. in lucemper¬
petuae felicitatisesse perducturum
Sed et aliud nobis memorabile mrste¬
rium tempore suaepassionis sepul¬
turae et resurrectionis intimare

Expanded text:
Domini ac Salvatoris nostri dedicavit. Juste etenim hanc pro ejus amore vigiliis celebramus et hymnis, qui pro nostro amore in ea dormire in mortem, ac de morte voluit excitari; nam sicut Apostolus ait: Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Quod ipso quoque statum temporis quod vel mortuus est in cruce, vel a mortuis resurrexit, ostendit. Circa horam quippe nonam, cum inclinata jam esset ad vesperam dies, et tepefactus a meridiano fervore radius solis, mysterium victoriosissimae passionis consummavit, evidenter se insinuans propter auferenda scelera, quibus a divina luce et dilectione in hujus mortem peregrinationis incidimus, crucis subisse patibulum. Surrexit mane prima Sabbati, quae nunc dies Dominica vocatur, manifeste docens se nos a morte animae resuscitaturum, et in lucem perpetuae felicitatis esse perducturum. Sed et aliud nobis memorabile mysterium tempore suae passionis, sepulturae et resurrectionis intimare
Abbreviated transcription (Latin):
Euicinonamq abstinentiam carnis non¬
num quamuana gloria obsidet: quidũ
tenuitas incorpore . dumpallor in
uultur espicitur: uirtus patefacta lau¬
datur : et tanto scelerius foras fundit
quanto adhumanos oculos perostensũ
palloremexut : Et plerumq fit ut
quod causadĩ agicreditur. prosolis hu¬
manis fauoribus agatur : Quod bene
symonillesignificat. quunuentus ini¬
tinere. crucem dominicam inangariã
portat: Aliena quippehonera in anga¬
riam portantur. quando peruanitatis
studium aliquid geritur : Quiergo
persymonem designatur. nisi abstinen¬
tes et arrogantes: quiperabstinen
tiam carnem afficiunt sed fructum
abstinentiae interius non requirunt :
Crucem ergo dñi in angarias symon
portat. quiacum adopusbonum ex
bon auoluntate nonducitur . remiusti
sine fructu peccator operatur : Vnde
isdemsymoncrucem portat sed non mo¬
ritur. qui abstinentes et arrogantes
perabstinentiam quidem corpus affi¬
ciunt. sed perdesi derium gloriae

Expanded text:
E vicino namque abstinentiam carnis nonE vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, qpallorem exit. Et plerumque fit, ut quod causa Dei agi creditur, pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille significat, qui inventus in itinere, crucem dominicam in angariam portat. Aliena quippe onera in angariam portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes, qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt? Crucem ergo Domini in angariam Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructi peccator operatur. Unde et idem Simon crucem portat, sed non moritur: quia abstinentes, et arrogantes, per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
eiuirtutessunt in quibus crescat: Namcũ
dictum est Quiuult postmeuenire ab ne¬
get scipsum. Protinus additur: Tollat
crucem suam cotidie et sequaturme:
Duobus etenimmodis. cruxtollitur. Cũ
aut per abstinentiam afficitur corpus.
a ut perconpassionem proximi afficitur
animus Pensemus qualiter uto q modo
paulus crucem suam tulerat quidicebat:
Castigo corpusmeum. et inseruitutere¬
digo neforte aliis predicans. ipse
reprobus efficiar : Ecceinafflictione
corporis audiuimus crucẽ carnis. audi¬
amusnunc in conpassione proximi crucem
mentis: Ait. qui sinfirmatur etegonon
infirmore quisscandalizatur ȩtego non
uror  Perfectus quippe predicator
ut exemplumdaret abstinentiae. crucẽ
portabat in corpore : Et quia in setra he¬
bat damna in firmitatis alienȩ. crucempe¬
teebat incorde: Sed quia ipsis uirtutibus
quaedam uitia iux ta sunt : Dicendum no¬
bisest qudduitium abstinentiam carnis
et quod obsideat compassionemmentisi

Expanded text:
ejus virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum ejus virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est: Si quis vult post me sequi, abneget seipsum, protinus adjungitur: Et tollat crucem suam, et sequatur me. Duobus etenim modis crux tollitur, cum aut per abstinentiam afficitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus crucem suam tulerat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus effcorporis audivimus crucem carnis, nunc in compassione proximi audiamus crucem mentis, ait: Quis infirmatur et ego non infirmor? quis scandalizatur et ego non uror? Perfectus quippe praedicator ut exemportabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis.
Abbreviated transcription (Latin):
sa euus ille persecutor. et uiuere coepe¬
rat predicatorpius: si enimipseesset.
pius profectononesset: sed quis euiuere
denegat dicatunde est quod scã uerba
perdoctrinam ueritatis clamat: Pro¬
tinus subdit. Viuit uero in mexp̃s : Ac
si a pertedicat: Ego quidem amemet ip¬
so ex tinctussum qui carnaliternon uiuo
sed tamenessentia liter mortuus nonsum.
quia in xp̃o spiritacliter uiuo: Dica tergo
ueritasdicat. Si qui suult post meue¬
nire ab neget seipsum: Quianisi quis
a semet ipso deficiat ad eum qui super
ipsum est non ad propinquat: necualet
ad prehendere quodultra ipsumest. si
nescieritmactare quod est: Sic holerũ
plante transponuntur ut proficiant
atq ut it adixerim eradicantur ut cres¬
cant : Sic rerum semina in terrae ammix¬
tione deficiunt. et in reparatione sui
generis uberius ad surgunt. Vndeenim
uidentur prodidisse quoderant. inde
incipiunt hocapparere quod nonerat:

Expanded text:
saevus ille persecutor, et vivere coepesaevus ille persecutor, et vivere coeperat pius praedicator. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat. Protinus subdit: Vivit vero in me Christus . Ac si aperte dicat: Ego quidem a memetipso exstinctus sum, quia carnaliter non vivo; sed tamen essentialiter mortuus non sum, quia in Christo spiritaliter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum. Quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde accipiunt hoc apparere quod non erant.
Abbreviated transcription (Latin):
naturam conditi: Aliud quod fecimus
Aliud quod factisumus : Relinquamus
nos metipsos quales peccando nos fecimus
et maneamus nosipsi quales pergratiam
factisumus Ecceetenim qui su perbus fuit
siconuersus adxpm humilis factus est .
semetipsum reliquit: Silux driosus quisq
ad continentiam uitam mut auit: ab nega¬
uit utiq: quod fuit: Si auarus quisquẽ
ambireiam desut. et largiridedicit pro¬
pria qui prius aliena rapiebat procul
dubio semetipsum reliquit: Ipse quidẽ
est pernaturam. sed non estipse perma¬
litiam: Hinc etenim scriptum est:
Verteimpios et nonerunt : Conuersinãq
impiinonerunt. Non quia omnino non
erunt in essentia. sed scilicet nonerunt in
impietatisculpa: Tuncergo nos inec ipsos
relinquimus . tunc nosipsos ab negamus
cumuitamus quo peru istatem fuimus:
et adhocnitimur. quod pernouitatem uo¬
camur: Pensemus quomodo sepaulus
abnegauerat. qui dicebat : Aliuo autem
iamnonegoExtinctus quippefuerat

Expanded text:
naturam conditi; aliud quod fecimus, naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum reliquit. Si luxuriosus quisque ad continentiam vitam mutavit, abnegavit utique quod fuit. Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scripVerte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nos ipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem jam non ego . Exstinctus quippe fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
habet ualdeenim multum est ab ne¬
ga requod est : Ad seautem nobis ueni¬
entibus dñs precepit ut renuntiemus
nr̃is Quia quisquis ad fidei agonem
uenimus. luctam contra malignossp̃s
sumimus: Nihilautem malignus sp̃s
in hoc mundo proprium possident:
Nudiergo cum nudo luctari debemus:
Namsiuestitus quisq: cumnudo lucta¬
tur. citius ad terram deicitur. quia
habet unde teneatur : Quidenim sunt
terrenaomnia. nisi quaed amcorpo¬
risindumenta : Quiergo contradia¬
bolum ad certamen properat. ues¬
timenta abiciat nesuccumbat. Nil
in hocmundo. amando pos¬
sideat. nullus rerum labentium de¬
lectationes requirat. neunde aduotũ
tegitur ad casum indeteneatur : Nec
tamen sufficit nr̃a relinquere : nisi re¬
linquamus et nos Quid est quod dici¬
mus relinquamus et nos: Si enimnos¬
ipsos relinquimus quo ibimus extranos:
uel quis est quiuadit sisedeseruit : sed
aliud sumus perpeccatum lapsi. Aliud per

Expanded text:
habet, valde autem multum est abnehabet, valde autem multum est abnegare quod est. 1587 2. Ad se autem nobis venientibus Dominus praecepit ut renuntiemus nostris, quia quicunque ad fidei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis suac. Quidenimuetus quid
carnalis homonouerat: nifisuareti¬
nere. alienaraperesi posset: concu¬
pisceresi non posset : Sed caelestisma¬
dicus singulis quibusq uitus obuantia
adhibet medicamenta Nami sicut
an temedicmae calida frigidis frig¬
da calidiscurantur : Itadnisnr̃ conris
ao ppofuit predicamenta preacibus
u d ubricis continentiama ate naciedin
Van ubaten orracunds mansuetudinẽ
elatis prdciperet humilitatem.
*Certecum se sequentibus nouaman¬
data proponeret dixit : Nisi quisre¬
nuntia uerit omnibus quae possidet.
non potest meus esse discipulus: Acsia¬
pertedicat: Quiperuitam ueterem
alien a concupiscitis. pernouȩ conuer¬
sationis studium et urã largimini:
Quiduero in haclectionedicat audi¬
iAmus: Quiuult postmeuenire ab¬
neget seipsum: Ibidicitur ut ab nege¬
mus nr̃a hicdicitur ut abnegemus
nos : Et fortasse laborio sum non est
homini re linqueresua. sed ualde
laboriosum est rdinquere semet ip¬
sum: Minus quippe ẽ. ab negare quod

Expanded text:
tis suae. Quid enim vetus, quid carnalis homo noverat, nisi sua retinere, aliena rapere, si posset; concupiscere, si non posset? Sed coelestis medicus singulis quibusque vitiis obviantia adhibet medicamenta. Nam sicut arte medicinae calida frigidis, frigida calidis curantur, ita Dominus nosmenta peccatis, ut lubricis continentiam, tenacibus largitatem, iracundis mansuetudinem, elatis praeciperet humilitatem. Certe cum se sequentibus nova mandata proponeret, dixit: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Ac si aperte dicat: Qui per vitam veterem aliena concupiscitis, per novae conversationis studium et vestra largimini. Quid vero in hac lectione dicat, audiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiasticam in hocloco quicarnis
resurrectionem negant. quasi nos
et capillos quinumerati sunt et a ton¬
sore decisi. omnes dicamus resurgere:
Cum saluator non dixerit. Ur̃i autẽ
et capilli omnessaluandisunt. sed nu
tratur non eius demnumeri conser¬

Expanded text:
ecclesiasticam in hoc loco, qui carnis ecclesiasticam in hoc loco, qui carnis resurrectionem negant, quasi nos et capillos qui numerati sunt, et a tonsore decisi, omnes dicamus resurgere, cum Salvator non dixerit: Vestri autem et capilli capitis omnes salvandi sunt, sed numtratur, non ejusdem numeri conser
Abbreviated transcription (Latin):
gis uosminime fidei: Quidamco acte
duos passeres animã interprecantur¬
et corpus. Quiñq quoq passeres se¬
cundum lucam quiduobus assibus ue¬
neant. ad sensus referunt. S ed quo¬
modo illa intellegentia. toto euangelu
sermonis corporeco aptetur. non parue
difficultatis est: Vrĩ autem et capilli
capitis. numerati sunt: Noliteergo
timere multis passeribus meliores estis
uos: Manifestius superior nrae
expositionis sensus ex pressus est. quod
timere non debeant̃ eos qui possunt cor¬
pus occidere et animam non possunt :
Qm̃sisinediscientia parua quoque
animalia nec decidunt. quantomagis
quia postolica fultus sit dignitatem:
Quod autem ait: Urĩ autem et capilli
capitis om̃s numerati sunt: Inmensa
dĩ ergahomines ostendie prouiden¬
tiam et ineffabilem signat affeccum:
quod nihil nrorum dm̃ lateat. etiam
parua et otios a dicta. eiusscientiam
non fugiant: Derident intellegentiã

Expanded text:
gis vos, modicae fidei! Quidam coacte gis vos, modicae fidei! Quidam coacte duos passeres, animam et corpus interpretantur. Quinque quoque passeres, secundum Lucam , qui duobus assibus veneunt, ad sensus referunt. Sed quomodo illa intelligentia toto Evangelici sermonis corpori coaptetur, non parvae difficultatis est. Vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt. Nolite ergo timere; multis passeribus meliores estis vos. Manifestius superior nostrae expositionis sensus expressus est: quod timere non 64 debeant eos qui possunt occidere corpus, et animam non possunt, quoniam si sine Dei scientia parva quoque animalia non decidunt, quanto magis homo, qui apostolica fultus sit dignitate! Quod autem ait: vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt, immensam Dei erga homines ostendit providentiam, et ineffabilem signat affectum, quod nihil nostrum lateat Deum, et etiam parva et otiose dicta ejus scientiam non fugiant. Derident intelligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ris esti suos: Heret sibi sermo domi¬
nicus. et sequentia pendent. expri¬
oribus: Prudens lector cauesem¬
persuperscitiosam intellegentiã
ut nontuo sensui ad temperesscrip¬
turas. sed scripturisiungas sensum
tuum et intellegas quidsequatur:
Supradixerat nolittimere cosqui
occidunt corpus animam autem
non possuntoccidere. Nuncloqui¬
tur consequenter. Nonne duopas¬
seres asseueneunt et unus ex illis ñ
cadet superterram sinepatreurõ.
et est sensus. Si parua animalia et
uilia absq: dõ auctore nondecidunt:
et inomnibus est prouidentia. et
qua e in hisparitura sunt sinedĩuo¬
luntate non pereunt: Vlos quia
aeterniestis. non deb etistimere qđ
absq: dĩuiuatis prouidentia. Iste
sensus et supradictus est. Respicite
metunt . neq: congregant inhorrea¬
sua et pateruester cadestis pascit
illa : Non neuos magis plurisestis
illis: Acdeinceps: Considerate
lilia agri quomodo crescunt. et
rliqua: Si autem fenum agri
quod hodieest et crasinclibanum
mittitur. ds̃ sicuestit: quanto ma¬

Expanded text:
is est. Haeret sibi sermo Dominicus, et sequentia pendent ex superioribus. Prudens lector, cave semper superstitiosam intelligentiam; ut non tuo sensui attemperes Scripturas, sed Scripturis jungas sensum tuum, et intelligas quid sequatur. Supra dixerat: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere: nunc loquitur consequenter, Nonne duo passeres asse veneunt, et unus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro? Et est sensus: Si parva animalia et vilia absque Deo auctore non decidunt, et in omnibus est providentia, et quae in his peritura sunt, sine Dei voluntate non pereunt: vos qui aeterni estis, non debetis timere quod absque Dei vivatis providentia. Iste sensus et supra dictus est: Respicite metunt neque congregant in horrea, et pater uester caelestis pascitilla. Nonne vos pluris estis illis? Ac deinceps: Considerate lilia agri quomodo crescunt, et reliqua. Si autem fenum agri quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto ma
Abbreviated transcription (Latin):
suams non potest meus discipulus csseg
quanta sint qua e nobis promittun¬
turun caelis: uilescunt animoom¬
nia quaehabentur interris : Terre¬
nanamq: substantia supernȩ felicita¬
ti conparata : pondus ẽ non subsidiũ:
Temporalisuita : aeternȩ uit&e conpara¬
ta: mors est potius dicenda quãuita :
Ipseenim cottidianus defeccus corrup¬
tionis: quidest aliud quam quedam
prolixitas mortis : Qua e autem lingua
dices uel quis intellectus capere sus¬
ficiat ulla superne ciultatis quanta sint
gaudia : angelorum chorisinter c̃ẽ
cum beatissimisspiritibus glorixondi¬
torisccss̃itele: praesentem di uultũ
cernere: in circum scriptum lumen
uidese nullo mortis metu afficr incor¬
ruptionis perpetuȩ munere laetarrꝰ
Sed adhaec auditatin ardescitanimus
iamq illiccupit assistere : ubi sesperat
sine finegaudere : Sed ad magnapre¬
inia perueniri non potest : nisi permag¬
nos labores: Vnde et paulus egregius
sed non de terreat. certamen laborum :

Expanded text:
on potest meus esse discipulus. 1626 quanta sunt quae nobis promittuntur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris interesse, 1627 cum beatissimis spiritibus gloriae conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae munere laetari? Sed ad haec audita inardescit animus, jamque illic cupit assistere, ubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad magna praemia perveniri non potest, nisi per magnos labores. Unde et Paulus egregius sed non deterreat certamen laborum.
Abbreviated transcription (Latin):
Vnderectehaeceadem ueritaes dicit :
Quinonbaiolat crucem suam et uenit
postme : non potest meus esse discipulus :
Baiola reetenim crucem et post dnm̃ ire est:
uel carnis abstinentiam: uel conpassionẽ
proximo : studio aeternȩ intentionis ex¬
hibere : Nam quis quis haec protempo¬
rali intentione ex hibet: crucem quidem
baiolat : sedirẽ post dnm̃ recusat: Quia
uero sublimia precepta data sunt. p̃roti¬
nus conparatio a edificandȩ sublimitatis
adiungitur cumdicitur: Quis enim ex
uobis uolens turrem aedificare: noñ pri
ussedens computat sumptus qui necessa¬
rii sunt: si habeat ad perficiendum:
nepostea quamposuerit fundamentũ
et non potuerit ꝑficere : omnes quiuedȩ¬
rint incipiant in ludereei dicentes :
Quia hichomo coepit aedificare : et non

Expanded text:
Unde recte haec eadem Veritas dicit: Unde recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Bajulare etenim crucem et post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam, vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. 6. Quia vero sublimia praecepta data sunt, protinus comparatio aedificandae sublimitatis adjungitur, cum dicitur: Quis enim ex vobis volus sedens computat sumptus, qui necessarii sunt, si habeat ad perficiendum, ne, posteaquam posuerit fundamentum et non potuerit perficere, omnes qui uident incipiant inludere ei dicentes: quia hic homo coepit aedificare et non
Abbreviated transcription (Latin):
Si c nimirum predicatoresdĩ. sicfideles
qui queesse intrascam̃ ecclesiam debent:
ut compatiantur proximis percaritatem :
et tamendeuia dĩ non ex orbitent percom¬
passionem ⁊ hoc ipsumuero animeo dium
qualitexhiberedebeat : ueritas subdendo
manifestat dicens : Quinonbaiulateru¬
cemsuam etuenit postine : non potestme¬
us essediscipulus : Erux quippe : a cruci¬
atudicitur : Et duobus modis crucem dñi
baiulamus cum aut perabstinentiam
cannemaffligimus aut percompassionẽ
proximi necessitatem illius nram̃ putamus :
Qui enim dolorem ex hibetin aliena
necessitate : crucem portatinmente :
Sciendum uero est quod sunt non nulli
qui carnis abstinentiam: non prođo : fed
proinanigloria exhibent : Et suntple¬
rique qui conpassionem proximo non spi¬
ritaliter : sed carnaliter inpendunt: utei
non aduir tutem. sed quasi miserendo ad
culpas faueant : Huitaq crucem quidem
uidentur ferre : sed dnmnon sequuntur :

Expanded text:
Sic nimirum praedicatores Dei, sic fideles Sic nimirum praedicatores Dei, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 5. Hoc ipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, Veritas subdendo manifestat, dicens: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent. Et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserendo ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur.