comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ scłm. qͥd ꝑ molã asinariã nͥ actio
t̾rena signatur: quȩ dũ colla m̃tis
ꝑ stulta desicłi a stͥngit. hane in la¬
boris circuitũ mittit: Sunt itaq nos¬
nulli. qͥ dũ t̾renas actiones deserunt.
⁊ad contemplatioĩs studiũ humilita¬
te pꝰtposita. ultra intelligentiȩ uires
surgunt: ñ solũ se meͬrorẽ deiciunt:
s infirmos quosq a gremio unita¬
tis diuidunt. Qui gͦ unũ de minimiˢ
scandalizat: meliꝰ illi fuerat. ligata
collo mola asinaria in mare ꝓici: qͥa
nimirũ ꝑu̾se menti expediciꝰ ẽẽ potu¬
isset. ut occupata mundo t̾rena nego¬
tia ag̾et: quã ꝑcontemplationis stu-¬
dia. ad multoꝵ ꝑniciẽ uacaret. Rur¬
sum nͥ in qͥbdã m̃tib contẽplatiua ui¬
ta pociꝰ quã actiua congrueret: neqͣ¬
quã ꝑpsalmistã dñs dic̾et. Uaecate et
pus excitat: et inqͥetas in contemplati¬
one timor refrenat. Anchora enĩ cor¬
dis ẽ. pondus timoris. Et plerũꝙ frue¬

Expanded text:
 quid per molam asinariam, nisi actio terrena signatur? Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremio unitatis dividunt. Qui ergo unum de minimis scandalizat, melius illi fuerat, alligata collo mola asinaria, in mare projici, quia nimirum perversae menti expeditius esse potuisset, ut occupata mundo terrena negotia ageret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita potius quam activa congrueret, nequaquam per Psalmistam Dominus diceret: Vacate et pus excitat, et inquietas in contemplatione timor refrenat. Anchora enim cordis est pondus timoris; et plerumque fluc
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Actonis nãq tẽpus pͥmũ ẽ: cos¬
templationis. extremũ. uñ necesse
ẽ ut ꝑfectꝰ qͥsq pͥus u̾ͥtutib mentẽ
exerceat: atꝙ: hanc pt modũ in horre¬
ũ qͥetis condat. hĩc ẽ enĩ qd̾ is quẽ le¬
gio demonũ dño iubente dereliqͥt.
ad saluatoris sui pedes redit ⁊ u̾ba
doctͥne ꝑcipit:⁊ de regione sua simł
discede cũ salutis auctore concupis¬
cit. S tñ ei ipsa quȩ salutẽ contulit
u̾itas dic̃. Reu̾tere pͥmũ in domũ
tuã: ⁊narra qͣnta tͥ fec̾it dñs. Cũ enĩ
qͣilibet parũ de diuina cognitiõe
ꝑcipimꝰ: redire ad humana iã nolu¬
miꝰ: ⁊ ꝓximorũ necessitatib on̾ari re¬
cusamꝰ. Quietẽ contẽplatiõis q̃rimꝰ:
nicħꝙ: aliud nͥ hoc qͦd sine labore
reficit amamꝰ. S sanatos nosu̾itas
ad domũ mittit: narrare quȩ nob̾¬
cũ acta sunt p̃cipit: ut uidelicet priꝰ
mens exiidet in oꝑe: ⁊ pꝰmodũ refici
debeat ꝑ contẽplationẽ. hinc ẽ qd̃¬

Expanded text:
 tempus primum est, contemplationis extremum. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, atque hanc postmodum in horreum quietis condat . Hinc est enim quod is quem legio daemonum Domino jubente dereliquit, ad Salvatoris sui pedes residet, verba doctrinae percipit, et de regione sua simul discedere cum salutis auctore concupiscit; sed tamen ei ipsa quae salutem contulit Veritas dicit: Revertere primum in domum 210 tuam, et narra quanta tibi fecerit Dominus. Cum enim quamlibet parum de divina cognitione percipimus, redire ad humana jam nolumus, et proximorum necessitatibus onerari recusamus; quietem contemplationis quaerimus, nihilque aliud, nisi hoc quod sine labore reficit, amamus. Sed sanatos nos Veritas ad domum mittit, narrare quae nobiscum acta sunt praecipit, ut videlicet prius mens exsudet in opere, et postmodum refici debeat per contemplationem.
Abbreviated transcription (Latin):
adhiic corruptibili carne subsistenᷤ.
has t̾re bestias plene edomat: cũ il¬
le adc̾cium cęlũ raptus egregiꝰ predi-¬
cator dicat. uideo aliã legẽ inmbris
meis repugnantẽ legi mentis meȩ.⁊
captiuũ me ducentẽ in lege peccati
quȩ ẽ in m̃bris meis:: S aliud ẽ has
bestias in campo oꝑis se uientes aspi¬
cere: aliud intra cordis caueã frem̃tes
tenere. Redacte nãq intͣ claustra cõ-¬
tinentiȩ.⁊ si adhiic temptando rugi¬
unt: usq ad morsũ tñ ut diximꝰ actio¬
nis illicite ñ excedunt. Pacifice itaq st̃
t̾re bestiȩ: qͥa motus carnis ⁊ si ꝑdesi¬
dia palpitant: aꝑta nos tñ contͣdicti¬
one oꝑis ñ impugnant. Quãuis ꝑhoc
ip̃m qd̾ pacifice dicunt᷑: etiã id quod
in hoc quod ꝓ magno ȩligis deficis. eo
contẽptus esto qd ꝓminimo atcendi:
ut si ꝑ contẽplatiuam uitã au̾itatis
cognitione cõpelleris cacde: regnum

Expanded text:
adhuc corruptibili carne subsistens, adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quoin hoc quod pro magno eligis deficis, eo contentus esto quod pro minimo attendis; ut, si per contemplativam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum
Abbreviated transcription (Latin):
Notandũ pͥus ẽ. qd̾ ñ ait pacatȩ. s pa¬
cificȩ: uidelicet ñ qͥa pacẽ hñt. s quia
pacẽ faciunt. Hostes qͥppe callidi dũ
insidiant᷑. affligunt: s afflicta mens
tantomagis ad et̾nam patͥam reditũ
dirigit. quanto in hoc erũpnoso exilio
laboriosiꝰ uiuit: et ueriꝰ se gr̃e sui adiu¬
toris humiliat ⁊ cũ contͣ se insidias hoᷤ¬
tiũ acͥores pensat. Terrȩ gͦ bestiȩ paci-¬
ficȩ electis fiunt: qͥa maligni sp̃c cũ
bonorũ corda ad u̾santes depͥmunt:
hȩc nolentes ad amorẽ dñumpellunt.
Inde gͦ cũ deo pax robustior orit᷑: unde
nob̾ ab adu̾sariis durior pugna gen̾a¬
carnis intelligi: qͥa dũ mentẽ nr̃am ir¬
rationabilia suadendo lacessunt ⁊ cos¬
tra nos bestialit insurgunt. S cũ cor
sub diuina lege p̃mitur. etiã carnis
incentiua detumescunt: ut et si temp¬
tando sub murmurant: nequaquã
tñ usq ad effectũ oꝑũ. qͣi ad aꝑti mor-¬
sus rabiẽ exurgant. Quis enĩ in hac

Expanded text:
Notandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generacarnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ego staernã ꝑ ordines lapides
tuos. Qui gͥ recte uiuit. pacto se la¬
pidib regionũ iungit: qͥa in eo qͦd
mundi desidia suꝑat. uitã suam
ꝓculdubio ad scõꝵ p̾cedentiũ umi¬
tationẽ ligat. S cũ amundi actoẽ
disiungitur: malignorũ sp̃uum im¬
pugnationes crescũt. Que tñ qͦma¬
gis inmerore quẽquã atterunt: eo cõ¬
ditori humiliꝰ subdunt. Ũn⁊ subiũ¬

Expanded text:
Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et su
Abbreviated transcription (Latin):
parte accendit᷑. Clibanꝰ uͦ. int̾ius inflã¬
mat᷑. In tpr̃ẽ gͦ uultꝰ dñi. in iusti om̃s¬
uelut clibanꝰ poniuit᷑. ⁊ abigne deuo¬
rant᷑. qͥa apparente iudice cũ auisio¬
ne illiꝰ eorũ multitudo repellit᷑: ⁊ intꝰ
ꝑdesid̾ium ardet conscientia. ⁊ foris
carnẽ cruciat gehenna. Potest etiã¬

Expanded text:
parte accenditur: clibanus vero interius inflamparte accenditur: clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omet ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et intus per desiderium ardet conscientia, et foris carnem cruciat gehenna. 48. Justi
Abbreviated transcription (Latin):
eo circũspecti dĩ milites uͥtutib dicio¬
res fiant. Et qͥa ȩlecti quiq dũ p̾sentis
uitȩ certamina forgit̃ tołant. int̾rore
sͥ uent᷑i udicii securitatẽ parant: rec¬
dicio. ab et̾ni panis uisione separant᷑.¬
Scͥptũ nãq ẽ. Tollat᷑ impiꝰ. ne uideat
głam dĩ. Et ꝑ semet ipsũ dñs dic̃. Ego
sũ panis uiuus: qͥ de cęlo descendi. Si¬
mul gͦ eos uastitas famesq cruciat:
qͥa ñ solũ foris corm̃ta sentiunt : s intꝰ
etiã in ȩdie peste moriunt᷑. Uastat ge¬
henna. qͥa concremat: fames int̾ficit.
qͥa suã illi faciẽ redẽptor abscondit.
Bene nãꝙ: retͥbutionẽ int̾ius ext̾iusq
recipiunt: qͥa ⁊ cogitando miseri et
oꝑando deliq̃runt: Un bene ꝑ psal¬
mistã dr̃. Pones eosut clibanũ igniˢ.
intpr̃e uultus tur: dñsinira sua con¬
turbabit eos. et deuorabit eosignis.
Quod enĩ abigne deuorat᷑: ab ext̾iore

Expanded text:
eo circumspecti Dei milites virtutibus ditioeo circumspecti Dei milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesentis vitae certamina fortiter tolerant, in terrore sibi venturi judicii securitatem parant, recdicio ab aeterni panis visione separa Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam din tempore vultus tui, Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori
Abbreviated transcription (Latin):
onis sentit. S sunt ñ nulli qui iã de¬
rogantiũ u̾ba despiciunt ⁊ iã irrisio¬
nes ꝓnichilo attendunt: ad hiic t̃n
penas corporis cruciatusq ꝑtimes¬
cunt. Antiquꝰ nãq adu̾sarius ut a
recta nos intentione retͣhat. multifor¬
mit̾ impugnat: ⁊intentionẽ nr̃am
mͦ u̾bi fame. mͦ carnis certamine. mͦ¬
flagello sermonis. mͦ calamitate ꝑse¬
cutionis aggredit᷑. S qͥa ꝑfectꝰ qͥsq: cũ
in se ip̃o uicia uicerit. statĩmentẽ etiã
contͣ uuln̾a passionis accingit:. ap¬
formẽ adu̾sariũ se pugnare conside¬
rant: semet ipsos in certamine multi¬
plicit̾ parant. Hñt enĩ contͣ famẽ. di-¬
uini u̾bi pabulũ: contͣ belli gladiũ.
continentiȩ scutũ: contͣ flagellũ lin¬
guȩ. ꝓtectionẽ pacientiȩ: contra extͥ¬
oris calamitatis dampnũ. int̾ri amo¬
ris adiutoriũ. Uñ miromodo agit᷑. ut qͦ
eos hostis callidus num̾osius temptat:

Expanded text:
onis sentit. Sed sunt nonnulli, qui jam deonis sentit. Sed sunt nonnulli, qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt; adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt. Antiquus namque adversarius, ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, mflagello sermonis, modo calamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statim mentem etiam contra vulnera passionis accingit, apformem adversarium se pugnare considerant, semetipsos in certamine multipliciter parant. Habent enim contra famem divini verbi pabulum, contra belli gladium, continentiae scutum; contra flagellum linguae, protectionem patientiae; contra exterioris calamitatis damnum, interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis callidus numerosius tentat,
Abbreviated transcription (Latin):
midant. peccati se laqueo strangulãt.
gue abscondis. Flagellũ linguȩ est.
ex ꝓbratio illatȩ contumeliȩ. Flagello
linguȩ bonos feriunt: qui eoꝵ oꝑa ir¬
ridendo ꝑsequunt᷑. Sepe enĩ lingua
a bono oꝑe dũ uituꝑat reuocat: ⁊ qͣi
flagellũ se exerit. qͥad orsũ timide
mentis cedit. hoc flagellũ linguȩ.
electe menti insidiari ꝓpħa conspex̾at: cũ
suꝑnũ adiutoriũ pollicens dicebat. Ipse
lib̾abit te de laqueo uenantũ: ⁊a u̾bo
asꝑo. uenantes enĩ: nicħ aliud quã car-¬
nẽ quer̃t. S a uenantiũ laq̃o atq ab as¬
ꝑo u̾bo eripim᷑. q̃n ⁊ insidias carnaliũ.
pe eorũ uerba sunt: quȩ bonis nr̃is iti¬
nerib adu̾santur. S asꝑitatẽ u̾bi euadẽ
ẽ: irrisiones detrahentiũ dissimulando
calcare. Scã gͦ aĩa a flagello linguȩ ab¬
scondit᷑: qͥa dũ in hoc mundo honorẽ
laudis ñ q̃rit ⁊ nec contu melias detͣcti¬

Expanded text:
midant, peccati se laqueo strangulant. midant, peccati se laqueo strangulant. e oportet. --Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eorum opera irridendo persequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat, revocat; et quasi flagellum se exerit, quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum linguae, electae menti insidiari Propheta conspexerat, cum supernum adjutorium pollicens dicebat: Ipse liberabit de laqueo venantium, et a verbo aspero . Venantes enim nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque ab aspero verbo eripimur, quando et insidiaspe eorum verba sunt, quae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mundo honorem laudis non quaerit, nec contumelias detracti
Abbreviated transcription (Latin):
poris: ita fames m̃tis ẽ. silentiũ diui¬
ne locutioĩs. Unde ⁊ recte ꝑꝓpħam dr̃.¬
neq sitĩ aquȩ: s fam̃ audiendi u̾bũ
dĩ. Et qͥa humanã mentẽ. cũ diui¬
na locutio deserit. contͣ eã tẽptatio
carnis inualescit: apte subiungit᷑.
Iin bello de manu gladii. Bellũ qͥp¬
pe patim᷑: cũ carnis nr̃e temptatiõib
impugnam᷑. De quo nimirũ bello
um indiȩ belli. Qͥa gͥ reꝓbi dũ fame
u̾bi di deficiunt. etiã belli gladio tͣns¬
figunt᷑ ⁊ electos suos dñs ⁊ in fame a
morte eripit.⁊ inbello ⁊ gladio abscõ¬
dit: qͥa eoꝵ mentes dũ u̾bi sui pabu¬
lo reficit: contͣcẽptationes corporis
fortes reddit. S sunt ñ nulli qͥ⁊ si ex
diuino eloqͥo ab int̾na se fame refici¬
unt. si iam contra temptationes corpo¬
riscontinentiȩ uirtute fulcumt᷑: ad¬
huic tñ ꝑcuti humanis detractionib
metuunt: ⁊ sepe dũ lingarũ iacła for¬

Expanded text:
poris, ita fames mentis est silentium diviporis, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Unde recte per propneque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Dei . » Et quia humanam mentem cum divina locutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: « Et in bello de manu gladii. » Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur. De quo nimirum bello um in die belli . Quia igitur reprobi dum fame verbi Dei deficiunt, etiam belli gladio transfiguntur; electos suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt, si jam contra tentationes corporis continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunt, et saepe dum linguarum jacula for
Abbreviated transcription (Latin):
ens delectabilit̾ iacebat. Uoluptateᷤᷤ
pͥscȩ ad memoriã redeunt: ⁊ contͣdi¬
centẽ mentẽ gͣui certamine affugunt.
S qͥa dũ tͣnsitorio labore att̾imur. a
ꝑpetuo dolore lib̾amur: apte subiũ¬
gͥitur. IN sex tͥbulationib lib̾abit
te:⁊ inseptima ñ tanget te malum.
Qͥd enĩ senario numero quẽ septimꝰ
seqͥtur: nͥ p̃sentis uitȩ oꝑatio discur
die reqͥeuit. Qui scilicet septimꝰ ues¬
ꝑam ñ habet: qͥa subseq̃ntem reqͥẽ
nullus iã t̾minus claudit. ꝑfectis
gͦ om̃ib reqͥes seqͥtur: qͥa pꝰt bona ui¬
te p̃sentis oꝑa retͥbutio ȩt̾nȩ qͥetisin-¬
uenit᷑. In sex itaq tͥbulationib noᷤ¬
dñs lib̾at. ne nos in septima malũ
tangat: qͥa ꝑ pat̾nȩ pietatis eruditi¬
onẽ. p̃sentis uitȩ labore nos att̾it: s
inaduentu iudicii au̾bere abscon¬
dit: ut tanto tunc ad salutẽ certioreᷤ
exhibeat: qͣnto ñc nos flagella duriꝰ
fames carniᷤ ẽ. subtractũ subsidiũ cor¬

Expanded text:
ens delectabiliter jacebat. Voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed dum transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore libgitur: « In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. » Quid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio discursrequievit: qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus, requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius fames carnis est subtractum subsidium cor
Abbreviated transcription (Latin):
ris abiciunt. Hinic ẽ enĩ qͦd psalmi¬
sta dñm exorat dicens. Ne quando
rapiat ut leo aĩam meã. Hinc rursũ
ait. Ex audi d̾s or̃onem meã cũ tri¬
bulor:. atimore mimici eripe aĩ am
meã. Uiuentes qͥppe ꝑfecti tim̃tes iudi¬
cẽ: ne morientes metuant accusa¬
torẽ. Bene gͦ dr̃. et bestiã t̾rȩ ñ formida¬
bis. Ac si aꝑte dic̾etur. Quia blandi-¬
ente hoste. mͦ ñ uinceris. hunc seui¬
entẽ pꝰmodũ ñ timebis. S cũ bene ui¬
uit᷑: ualde cauendũ ẽ. ne despectis ce¬

Expanded text:
ris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmiris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne me
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽẽ miserendũ: in ip̃a qua beati suis
iusticia iudicantis legunt. Qui qͦd
suspicari fas ñ ẽ. qualitatẽ sͥ ꝑcepte
felicitatis imminuunt: si in regno
positi uolunt. quod implere nequa¬
quã possunt. S quisqͥs ad uitȩ pre¬
cepta se dirigit. pͥusquã p̃mia ȩt̾na
ꝓcipiat. hic iã initia sequut᷑e imꝑpe¬
tuũ securitatis degustat: ut antiquũ
hostẽ ñ metuat: ut int̾ueniente mor¬
tis articło. uiolentos eiꝰ impetus nul
securitas m̃tis. Uñ ⁊ recte subiungi
Callidus qͥppe adu̾sariꝰ bestia t̾re dr̃:
qͥa ad rapiendas mortis tpr̃e peccoꝵ
aĩas. uolentia crudelitatis efferat᷑.
Quos enĩ uiuentes blandien decip̃.
morientes seuiens rapit. Qd contͣ de
Illi gͥ t̾re bestiã morientes timent: qͥ
conditoris sui potentiã iuuentes ñ
timent. Scĩ ⁊ enĩ uiri qͥ a diuine se
formidini medullitꝰ subdunt: om̃e
de aduentu adu̾sarii pondus timo¬

Expanded text:
non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullsecuritas mentis. Unde et recte subjungi--Callidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. Quo contra dIlli igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timo
Abbreviated transcription (Latin):
ad me. Quib p̾mittit᷑. Tenite bene¬
dicti patris mei: possidete ꝑatũ uob̾
regnũ a constitutiõe mundi. In uaᷤˢ¬
titate gͦ ⁊ fame iustus ridebit: qͥ a
cũ iniquos om̃s extrema ultio ꝑcugt:
ip̃e de gła digne retͥbutionis hilares¬
cit. Nec dampnatis iam t̾c̃ ex humani-¬
tate compatitur: qͥa diuine iusticiȩ
ꝑ sp̃em in herens. in concusso distͥctio¬
nis intime uigore solidatur. Prectaᷤ
nãq: in claritate suꝑnȩ rectitudinis
electoꝵ mentes. nulla mĩa afficit:
qͥa has amiseriis altitudo beatitudi¬
nis alienas reddit. Uñ bñ etiã ꝑpsalmi¬
stã dr̃. Uidebunt iusti itimebunt.
⁊ suꝑ eũ ridebunt: ⁊dicent. ecce hõ
qͥ ñ posuit dm̃ adiutorẽ suũ. Iniqͦs
enĩ iusti ñe uident ⁊ metuunt: tunc
uisuri sunt ⁊ ridebunt. Qͥa enĩ mͦ ad
eoꝵ labi imitationẽ possunt: hic
hñt formidinẽ. Quia uͦ dãpnatis
t̃c ꝓdẽẽ neq̃unt: illi ñ hñt compas¬
sionẽ. Pterno itaq supplicio deditiˢ

Expanded text:
benedicti 203 Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis
Abbreviated transcription (Latin):
queret᷑. reꝓbasse di increpationẽ
credidit. Quẽ apte etiã hereticoꝵ
tenere sp̃em diximꝰ:. qͥ om̃e qͦd a scã
eccłia recte agit᷑. apud iudiciũ suũ
semꝑ ad uiciũ tortitudinis inflec¬
tunt. Quia uͦ intentione bona ad lo¬
q̃ndum ducit᷑. s ñ curat disc̾nere
cui loquat᷑. ad huic suꝑne dispensa¬
tonis mod̾amina p̾dicando subiũ¬

Expanded text:
e Dei increpationem credidit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem diximus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, adhuc supernae dispensationis moderamina praedicando subjun
Abbreviated transcription (Latin):
sensibiles ꝑ ardorẽ caritatis reddit.
Unde sponsa incantcis canticoꝵ
dic̃. Uuln̾ata caritate ego sum. Ma¬
le enĩ sana aĩa atq in huiꝰ exilii stra¬
tũ ceca securitate ꝓstrata. nec uide¬
bat dñm: nec uicde reqͥrebat. ꝑcus¬
sa aut̃ caritatis eiꝰ spiculis. uuln̾at᷑¬
mintimis affectu pietatis : ardet desi-¬
dio contẽplationis: ⁊ miro mͦ uiuifi¬
cat᷑ ex uuln̾e: quȩ pͥus mortua iace¬
bat insalute. Estuat. anhelat: Niam
uide desicłat quẽ fugiebat. Pcussiõe
gͦ ad salutẽ rediicit᷑. quȩ ad securita¬
tẽ quietis intimȩ. amoris sui ꝑturba¬
tone reuocat᷑. S cũ sautiata mens
anhelare in dm̃ ceꝑit: cũ cuncta huiꝰ
mundi blandim̃ta despiciens. ad suꝑ¬
nã se patͥam ꝑdesid̾ium tendit: ad
tẽptatonem e ꝓtinꝰ u̾titur. qͥdqͥd a¬
micũ pͥus in scło blandũꝙ putabat᷑.
Nã qͥ peccantẽ amare consueu̾ãt:

Expanded text:
sensibiles per ardorem charitatis reddit. sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Male enim sana anima, atque in hujus exsilii stratum caeca securitate prostrata, nec videbat Dominum, nec videre requirebat; percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratin intimis affectu pietatis; ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, et jam videre desiderat, quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae, amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deum coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus vertitur, quidquid amicum prius in saeculo blandumque putabatur. Nam qui peccantem am
Abbreviated transcription (Latin):
duc̾e ad salutẽ curat. Aliq̃n enĩ car¬
nẽ ꝑcutit: ⁊m̃tis duriciã suo pauo¬
re tabefacit. Uulu̾ando gͦ ad salu¬
tẽ reuocat: cũ electos suos affligit
ext̾ius. ut int̾ius uiuant. Un ꝑ mo¬
ysen loqͥtur dicens. Ego occidã: ⁊ ego
uiuere faciã: ꝑcutiã ⁊ ego sanabo.
Occidit enĩ ut uiuificet: ꝑcugit ut
sanet: qͥa iccirco foris uuln̾a ad mo¬
uet. ut intus uuln̾a delictoꝵ curet.
Aliq̃n aut̃ etiã si flagella ext̾uis ces¬
sare uideant᷑. intꝰ uuln̾a infligit:
qͥa mentis nr̃ȩ duritiã suo desidio
ꝑcutit: s ꝑcutiendo sanat: qͥa t̾roriᷤ
sui iacło transfixos ad sensũ nos rec¬
titudinis reuocat. Corda enĩ nr̃a
male sana sunt. cũ nullo di amo¬
re sautiant᷑. cũ ꝑ egͥnatioĩs suȩ erũp¬
nã ñ sentiunt: cũ erga infirmitatẽ
ꝓximi. nec qͣmlibet minimo affec¬
tu languescunt. S uulu̾ant᷑ ut sa¬
uent᷑: qͥa amoris sui spicłis. menteᷤ
ds̃ insensibiles ꝑcutit: moxq eas

Expanded text:
ducere curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum electos suos affligit exterius, ut interius vivant. ysen loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam; percutiam et ego sanabo. Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet. Quia idcirco foris verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas
Abbreviated transcription (Latin):
rapiet armatus. Huiꝰ enĩ stulti mes¬
sis fuerat. sacͥ leges eloqͥi. Quedã nã¬
q. spicarũ grana sunt. u̾ba ꝓpħarũ.
Quȩ stultus habuit. s ñ comedit:
qͥa iudaicꝰ ppłs legẽ qͥdẽ u̾botenꝰ te¬
nuit: s ꝑ fatuitatis fastidiũ. ab eiꝰ
intellectu ieninauit huiꝰ uͦ stulti
messẽ famelicꝰ comedit: qͥanimirũ
gentilis ppłs u̾ba legis intelligendo¬
edidit: ad q̃ pleb̾iudaica sine intel¬
lectu laborauit. Hos famelicos fidi.
dñs p̃uidit: cũ ꝑ eũgelium dixit.
beati qͥ esuriunt ⁊ sitiunt iusticiã.

Expanded text:
im stulti messis fuerat sacri seges eloquii. Quaedam namque spicarum grana, sunt verba prophetarum, quae stultus habuit, sed non comedit, quia Judaicus populus legem quidem verbo tenus tenuit, sed per fatuitatis fastidium ab ejus intellectu jejunavit. Hujus vero stulti messem famelicus comedit, quia nimirum gentilis pedidit, a quibus Judaica plebs sine intellectu laboravit. Hos famelicos fidei Dominus praevidit, cum per Evangelium dixit: « Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
dño: qͥa ꝑ hoc qͦd pecc̃or dolore corre¬
ctioĩs p̃mit᷑. q̃nq ad beatitudinẽ q̃
sine int̾uentu ẽ doloris. eruditur.
Seqͥtur. INcrepationẽ gͦ dñine reꝑ¬
bes. Quisqͥs ꝓculpa ꝑcutit᷑. s inq̃relã
suȩ ꝑcussionis eleuat᷑ ⁊ increpationẽ
dñi reꝓbat: qͥa hanc in iuste se ꝑpeti
accusat. Qui aut̃ ñ ꝓpurgatione cͥmi¬
nis. s ꝓ fortitudinis ꝓbatione feriun¬
tur: cũ causas suȩ ꝑcussioĩs inqͥrunt.
nequaqͣm increpationẽ dñi reꝓbare
dicendi sunt: qͥa in semet ip̃is satag̃t
inuenire qͦd nesciunt. Uñ ⁊ b̃s iob.
ad lib̾tatis u̾ba int̾ ꝑcussionis u̾bera
erũpens. tanto de se rectiꝰ iudicia
ferientis int̾rogat. qͣnto insemet ip¬
so ueriꝰ causas passionis ignorat.

Expanded text:
 per hoc quod peccator dolore correptionis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu doloris est, eruditur. Sequitur: « Increpationem ergo Domini ne reprobes. « Quisquis pro culpa percutitur, sed in querela suae percussionis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba, inter percussionis verbera erumpens, tanto de se rectius judicia ferientis interrogat, quanto in se ipso verius causas passionis ignorat.
Abbreviated transcription (Latin):
incurrent tenebras: qͥa mens eoꝵ cũ
de aliena melioratiõe affligit᷑: de ra¬
dio lucis obscurat᷑. Qui sepe in ꝑrimiᷤᷤ
dũ bona aꝑta consid̾ant: si qua mala
lateant. inuestigant: ⁊ sollicitis inqͥsi¬
gonib laborant. si qͥd forte qͦd accusa¬
re possint inuemiant.Sana qͥdẽ mẽ¬
bra conspiciunt: s clausis cordis ocłis.
uulnꝰ palpantes quer̃t. Unde ⁊ bene
subdit᷑ Et qͣsi in nocte: sic palpabt̃
in meridie. Dies boni oꝑisin ꝓrimo
extiꝰ lucet ⁊ s qͣsi in nocte palpant: qͥa
luioris sui intus tenebras tolerant. Pue¬
nire ad aliqua quȩ rep̃hendant satag̃t:
detͣctionis aditũ quer̃t: s qͥa hunc inue¬
nire ñ ualent. ceci ext̾us circueunt.
Qd̾ bene expͥmit᷑. cũ loth ꝓtegentib

Expanded text:
incurrent tenebras, quia mens eorum cum incurrent tenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exp
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ contrahet ossuũ. Osenĩ suũ nunc
n̾is redẽptorem. lingua infideliũ con-¬
tumeliis lacessere nequaquã cessat. S
tẽ os contͤhet: cũ hoc qͦd ñ uult ꝑstudiũ
ꝑsuppliciũ claudit. Quod tñ bene acci¬
pi. etiã de conu̾sis ꝑsecutorib potest. Sal¬
uato enĩ pauꝑe dũ egenꝰ ad spem re¬
dit. contracto ore iniqͥtas obmutescit.
qͥa resurrectioĩs eiꝰ clarescente mracło.
dũ copiosa multitudo infideliũ cre¬
didit ⁊ a redemptoris sui iniuriis con¬
tumeliisq cessauit. Osenĩ suũ qͦd
dm̃ deridendo aꝑuit: iã formidan¬
sita iudeoꝵ significatiõe tͣnscurrere.
atꝙ a pͣuis gen̾alit̾ qͦmͦ agant᷑ inda¬
gare. Iniquoꝵ qͥppe hominũ mentes
cũ quedã aꝓximis bene gesta
conspiciunt: in extenso liuoris
sui eculeo torquent᷑. ⁊ gͣuẽ maliciȩ suȩ
penã sustinent: cũ bonam aliis tabeᷤᷤ¬
centesuident. Recte itaq dr̃. ꝑ diẽ

Expanded text:
autem contrahit os suum. Os enim suum nunc autem contrahit os suum. Os enim suum nunc neris Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahit, cum hoc, quod non vult per studium, per supplicium claudit. Quod tamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem rediit, contracto ore, iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credidit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod ad Deum deridendum aperuit, jam formidansita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabdent. Recte itaque dicitur: Per diem
Abbreviated transcription (Latin):
Prepto qͥppe pauꝑe. egenꝰ ad spem
reducit᷑. qͥa hiimilis fideliũ ppłs re¬
dẽptore moriente. pauore concutit᷑
s resurgente solidat᷑. Ip̃osnãq pͥmos
hꝰ ppłi paupes. electos uidelicet p̃dicato¬
res. uisa eiꝰ mors ꝑculit. s resurrectio
ostensa  reparauit. Saluato gͦ pau¬
ꝑe sp̃ẽ egenꝰ recipit: qͥa resurgente
incarne dño. fidelis qͥsq ad et̾nȩ ui¬
tȩ fiduciã conualescit. S ecce iã ĩma¬
nifesta osfñsioẽu̾itas uenit ⁊ iã carniᷤ
mortẽ ꝑtulit. eãq resurgendo des¬
trux̃: iam resurrectionẽ gła ascensi¬
onis honorauit:⁊ t̃n hebreoꝵ lingua
ad huc eũ contumeliis lacessere ñ desinit.
Quosnimirũ eqͣnimit᷑ tolerat. ut ali¬
os tołando conu̾tat: atq alios mini¬
me conu̾sos. qͣnq distͥccus feriat. Tc̃
enĩ lingua infideliũ ab effrenatione
uane locacitatis obmutescit: cũ ueni¬
re eũ iustũ iudicẽ uid̾it. quẽ nẽ iniuste
iudicauit. Unde ⁊ bñ subdit᷑. INiqͥtas¬

Expanded text:
repto quippe paupere, egenus ad spem reducitur, quia humilis fidelium populus, Redemptore moriente, pavore concutitur, sed resurgente solidatur. Ipsos namque primos hujus populi pauperes, electos videlicet praedicatores, visa ejus mors perculit, sed resurrectio ostensa reparavit. Salvato ergo paupere, spem egenus recipit, quia resurgente in carne Domino, fidelis quisque ad aeternae vitae fiduciam convalescit. Sed ecce jam in manifesta ostensione Veritas venit, jam carnis mortem pertulit, eamque resurgendo destruxit, jam resurrectionem gloria ascensionis honoravit; et tamen Hebraeorum lingua adhuc cum contumeliis lacessere non desinit, quos nimirum aequanimiter tolerat, ut alios tolerando convertat, atque alios minime conversos quandoque districtius feriat. Tunc enim lingua infidelium ab effrenatione suae loquacitatis obmutescet, cum venire eum justum judicem viderit, quem nunc injuste judicavit. Unde et bene subdit
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe palpando exqͥrimꝰ: qͦd ocłisñ
d̾ant: ⁊ ad hiic eũ qͣi palpantes inqͥ¬
rebant. cũ dic̾ent. Quo usq aĩam
nr̃am tollise Si tu es xp̃e: dic nobis
palam. Ecce miracłoꝵ lux añ ocłos
aderat: et tñ in cordis suitenebras
offendentes. ad huic reqͥrendo pal¬
pabant. Quoꝵ nimirũ cecitas ad cru¬
delitatẽ: crudelitaᷤ etiã usq ad aꝑta
oꝑa ꝑsecutioĩs exarsit. S redemptor
humanigen̾is: ꝑsecutoꝵ suoꝵ mani-

Expanded text:
quoque palpando exquirimus quod oculis non quoque palpando exquirimus quod oculis non derant, et adhuc eum quasi palpantes inqurebant, cum dicerent: Quo usque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam . Ecce miraculorum lux ante oculos aderat, et tamen in cordis sui tenebras offendentes, adhuc requirendo palpabant. Quorum nimirum caecitas ad crudelitatem, crudelitas etiam usque ad aperta opera persecutionis exarsit. Sed Redemptor humani generis persecuto
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ redẽptorĩ nr̃idũ diuine pietatis mira¬
cła cern̾ent. ⁊ tñ de eiꝰ diuinitate du¬
bitarent ⁊ in die tenebras passi sunt:
qͥa uisũ in luce ꝑdider̃t. Hinc ẽ qd̾ eos
ip̃alux admonet dicens. Ambulate
dũ lucem habetis: ne uos tenebre mor¬
tis comp̃hendant. hinic ẽ. qͦd de iude¬
a dr̃. Occidit eissol: dũ ad huic ẽẽt dies.
hinc ẽ qd̃ uocẽ penitentiũ. in se ꝓpħa
it̾m sũpsit dicens. Impegiiꝰ meridie.
qͣi inteneb̾ͥs: in caliginosis qͣi mortui.¬
hinc it̾m dic̃. Custos qͥd de nocte: cus¬
tosqͥd de nocte: Dix̃ custos. uenit
mane ⁊ nox. De nocte ⁊ enun custos
uenit: qͥahumani gen̾is ꝓtector et
manifestus in carne apparuit: ⁊ tn
hunc p̃ssa ꝑfidiȩ suȩ tenebͥs iudea
minue agnouit. U̾bene ex uoce cus¬
claruit ⁊ ⁊ tñ in corde infideliũ uetus¬
ta cecitas remansit. Bñ aut̃ dr̃: qͣi in
nocte. sic palpab̃t in meridie. Hoc

Expanded text:
igitur Redemptoris nostri dum divinae virtutis miraigitur Redemptoris nostri dum divinae virtutis miracula cernerent, et tamen de ejus divinitate dubitarent, in die tenebras passi sunt, quia visum in luce perdiderunt. Hinc est quod eos ipsa Lux admonet dicens: Ambulate dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant . Hinc est quod de Judaea dicitur: Occidit ei sol, cum adhuc esset dies . Hinc est quod vocem poenitentium in se propheta iterum sumpsit, dicens: Impegimus meridie quasi in tenebris, in caliginosis qHinc iterum dixit: « Custos quid de nocte, custos quid de nocte? Dixit custos, venit mane et nox. » De nocte etenim custos venit, quia humani generis protector, et manifestus in carne apparuit, et tamen hunc pressa perfidiae suae tenebris Judaea minime cognovit. Ubi bene ex voce cusclaruit, et tamen in corde infidelium vetusta caecitas remansit. Bene autem dicitur, quasi in nocte sic palpabunt in meridie. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ om̃e qd̾ abhoĩbꝰ agit᷑. eiꝰ uoluntaᷤ exqͥ¬
rat᷑. Nã sepe inde ꝑficit᷑: unde repelli
dentia. ñ est consiliũ contͣdñmRes¬
tat gͦ ut incunctisquȩ agimꝰ. uim
suꝑne uoluntatis inqͥramꝰ. Cui uide¬
licet cognitȩ debet nr̃a actio deuote
famulari: et qͣi ducẽ suiitineris ꝓse¬
qui: ne ei etiã nolens seruiat. si hanc
suꝑbiens declinat uitari enĩ uis suꝑ¬
ni consilii nequaqͣ. potest: s magna
sͥ uͥtute hanc tẽꝑat. qͥse sub eiꝰ nutib
refrenat: eiꝰq sͥ ponda leuigat. qͥ hanc
subiecto cordis hum̾o uolensportat.
s qͥa ꝑsecutoꝵ suꝑiꝰ memoriã fecimꝰ:
qͣlit etiã ea que subiuncta sunt. eoꝵ
cecitati congruant. ostendamꝰ. Se¬
⁊ qͣi nocte. sic palpabunt in meri¬
die. Pdiẽ tenebras incurrunt: qͥa in
ip̃a u̾itatis p̾sentia. ꝑfidie errore ce¬
tẽ uͦ nr̃a acies obscurat᷑. ꝑsecutores

Expanded text:
ut per omne quod ab hominibus agitur, ejus voluntas exquut per omne quod ab hominibus agitur, ejus voluntas exquiratur. Nam saepe inde perficitur unde repelli dentia, non est consilium contrut in cunctis quae agimus vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest; sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat; ejusque sibi pondera levigat, qui hanc subjecto cordis humero volens portat. Sed quia persecutorum superius memoriam fecimus, qualiter etiam ea quae subjuncta sunt, eorum caecitati congruant, ostendamus. Seet quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. - Per diem tenebras incurrunt, qui in ipsa veritatis praesentia perfidiae errore caeies obscuratur. Persecutores
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m. ⁊ uera emundatioĩs hostia.
un ꝓ nob̾ mortẽ ꝑtulit: inde nob̾ ueriꝰ
inhesit. Post sectionẽ gͦ cap̃t turt̾is
suo corpori in heret: qͥa xp̃m ab eccłia neç
mors int̾ueniens diuidit. ꝑsecutores gͥ
ꝑegerunt hoc qͦd ꝑniciose moliti sunt.
Intuler̃t mortẽ: ut ab eo abscide̾nt fide¬
liũ deuotionẽ. S inde fides creuit: ũn¬
se hant extinguere infideliũ crudeli-¬
tas credidit. Cũq se estimant eiꝰ miracła
ꝑseq̃ndo abscide: hȩc nimirũ cõpulsi
sunt nesciendo dilatare. Comp̃hendit
hoc ad pietatis suȩ obseqͥum redegit.¬
in sui consilii usum conu̾tat. Unde mi
romͦ fit. ut ⁊ qͦd sine uoluntate di agi¬
tur. uoluntati di contͣriũ ñ sit: qͥa dũ
in bonũ usũ mala facta u̾tunt᷑: eiꝰ con¬
silio militant. etiã que eiꝰ consilio re¬
pugnant. hinc enĩ ꝑ psalmistã dr̃.
Magna oꝑa dñi: ex qͥsita in om̃suo¬
luntates eiꝰ. Sic qͥppe oꝑa eiꝰ magna st̃.¬

Expanded text:
 verae mundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit. Post sectionem ergo caput turturis suo corpori inhaeret, quia Christum ab Ecclesia nec mors interveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt, intulerunt mortem, ut ab eo absciderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit. Cumque se aestimant ejus miracula persequendo abscidere, haec nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Comprehendithoc ad pietatis suae obseqin sui consilii usum vertat. Unde miro modo fit ut, quod sine voluntate Dei agitur, voluntati Dei contrarium non sit, quia dum in bonum usum mala facta vertuntur, ejus consilio militant etiam quae ejus consilio repugnant. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates ejus . Sic quippe ejus opera magna s
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ qͥd ꝓuidendo ꝓhibuit : qͥd ꝓhibẽ¬
do ꝓuocauit. Certe cũ ad redemptoriˢ
nr̃i miracła turba credentiũ conflu¬
eret: cũ sacerdotes ppłi iniudiȩ facib
accensi. mundũ pꝰ eũire ꝓclamarent di-¬
centes ⁊ iudetis qͥa nicħ ꝓficimꝰ. ecce mũ¬
dus totus pꝰ eũ abiit. ut abillouim tã¬
te conu̾sionis abscident. finire eiꝰ potẽ¬
sui corporis. id ẽ. eccłiȩ ualuit: ñ ad se¬
parationẽ. Unde ⁊ ꝑ legẽ. turturi uł co¬
lũbe infigura nr̃i sacͥficusecarigut᷑ p̃ci¬
pit᷑. ⁊ ñ penitꝰ abscidi⁊ ut ⁊pꝰmortẽ cor¬
pori capt̃ inhereat: qͥa uidelicet me¬

Expanded text:
idendo prohibuit, quid prohibendo provocavit. Certe cum ad Redemptoris nostri miracula credentium turba conflueret, cum sacerdotes populi, invidiae facibus accensi, mundum post eum ire proclamarent dicentes: Videtis quia nihil proficimus, ecce mundus totus post eum abiit ; ut ab illo vim tantae concursionis absciderent, finire ejus potensui corporis, id est Ecclesiae, valuit, non ad separationem. Unde et per legem turturi vel columbae, in figura nostri sacrificii, secari guttur praecipitur, et non penitus abscidi, ut et post mortem corpori caput inhaereat ;
Abbreviated transcription (Latin):
itus qͥppe iudeoꝵ pͦpłs extitit: quia
ip̃am in carne p̾sentiã ȩt̾nȩ sap̃iȩ
spreuit. Q qͣi firma radice conualu¬
it: qͥa electoꝵ uicã tpr̃aliter extin-¬
guendo suꝑauit. S bunc eliphat
maledicendo despicit: qͥa om̃s ni
mirũ heretici quoꝵ ten̾e sp̃em ami¬
cos beati iob diximꝰ. cũ de noĩe xp̃i

Expanded text:
tus quippe Judaeorum populus exstitit, quia ipsam in carne praesentiam aeternae Sapientiae sprevit. Qui quasi firma radice convaluit, quia electorum vitam temporaliter exstinguendo superavit. Sed hunc Eliphaz maledomnes haeretici quorum tenere speciem amicos beati Job diximus, cum de nomine Chri
Abbreviated transcription (Latin):
tes ꝑu̾sis cogitationib semꝑ inuigi¬
lant: s plerũq eis suꝑna dispensa¬
tio obuiat. Et quãuis pͣuitatẽ con¬
si lii. nec fracti adu̾sitatib corrigãt:
nec tñ contͣ bonos p̾ualeant. eoꝵ
uires refrenat. Quos cont᷑ miro iu-¬
dicio agit᷑. ut effectu qͥdẽ pͤui oꝑis¬
careant: ⁊ tñ iuste sententiȩ iudicis re¬
os conscientia ad dicat. Quod gͦ ma¬
la cogitant: qͥd ip̃i faciant ostendũt.

Expanded text:
is cogitationibus semper invigilant, sed plerumque eis superna dispensatio obviat; et quamvis pravitatem consilii nec fracti adversitatibus corrigant, ne tamen contra bonos praevaleant, eorum vires refrenat. Quos contra miro judicio agitur, ut effectu quidem pravi opercareant, et tamen justae sententiae judicis reos conscientiae addicat. Quod ergo mala cogitant, quid ipsi faciant ostendunt;
Abbreviated transcription (Latin):
lũ dr̃. Ppt̾ nosegenꝰ factꝰ est: cũ di¬
uesẽe̾t. Et qͥ a iudi dñm accusando tͣ¬
dider̃t. quẽ traditũ gentiles occide¬
runt ÷ potest ꝑ oris gladiũ. accusas¬
tiũ hebreoꝵ lingua signari: de qͥb
ꝑ psalmistã dr̃. filii hominũ dentes
eoꝵ arma ⁊ sagite: ⁊ lingua eoꝵ ma¬
chera accuta. Qͥ euugłio etiã teste cla¬
mauert. Crucifige crucifige. ꝑuio¬
lenti u̾o manũ. ip̃a crucifigens gen¬
tilitas expͥmit᷑. quȩ in redẽptoris
morte. hebreoꝵ uoces ope expleuit.
Ds̃ itaq hunc pauꝑẽ ⁊ de uiolenti
manu ⁊ de oris gladio saluũ fecit:
qͥa uidelicet redẽptor nr̃ ⁊ uires gẽ¬
tiliũ. ⁊ linguas iudeoꝵ moriendo ex
humanitate ꝑtulit: s ex diuinitatiᷤ
suȩ potentia resurgendo suꝑauit.
Qua uidelicet resurrectione qͥd ali

Expanded text:
ropter nos egenus factus est, cum dives esset. Et quia Judaei Dominum accusando tradiderunt, quem traditum gentiles occiderunt , potest per oris gladium accusantium Hebraeorum lingua signari, de quibus per Psalmistam dicitur: Filii hominum, dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum muchaera acuta ; quia Evangelio etiam teste clamaverunt: Crucifige, crucifige . Per violenti vero manum, ipsa crucifigens gentilitas exprimi potest, quae in Redemptoris morte Hebraeorum voces opere implevit. Deus itaque hunc pauperem et de violenti manu, et de oris gladio salvum fecit; quia videlicet Redemptor noster et vires gentilium, et linguas Judaeorum moriendo ex humanitate pertulit, sed ex divinitatis suae potentia resurgendo superavit. Qua videlicet resurrectione quid a
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinꝰ tẽpestaᷤ exorit᷑. sorᷤ mutit᷑. ut ui¬
delicet cognoscat᷑. cuiꝰ mare culpat᷑
baret᷑. Ionas in culpa dep̃hendit᷑.
inꝓsundũ m̾gitur⁊ ceto sorbente de¬
uorat᷑. atq illiic gestante belua ꝑue¬
fugitiuũ di tempestas inuenit: sors
ligat: mare su scipit: belua includit.
Et qͥa auctori suo obedire renitit᷑. ad
locũ quo missus fuerat. suo reus
carc̾e portat᷑. Iubente deo. ministra¬
re hõ ꝓpħiam noluit: aspirante do

Expanded text:
tinus tempestas exoritur, sors mittitur, ut vitinus tempestas exoritur, sors mittitur, ut videlicet cognoscatur, cujus culpa mare turbetur. Jonas in culpa deprehenditur, in profundum mergitur, ceto sorbente devoratur, atque illuc gestante bellua pervefugitivum Dei tempestas invenit, sors ligat, mare suscipit, bellua includit, et quia auctoris voci obedire renititur, ad locum quo missus fuerat, suo reus carcere portatur. Jubente Deo ministrare homo prophetiam noluit, aspirante Deo
Abbreviated transcription (Latin):
imicoꝵ gladiis traditus. uitã finiret:
sic̃ scͥptũ ẽ. Non ht̃ rex necesse sponsa-¬
lia. nͥ tm̃ centũ p̃pucia philistinoꝵ:
ut fiat ultio de mmimicis regis. Porro
saulcogitabat tͣdere dauid inmanus
philistinoꝵ⁊ s dauid dispositionis
intime fauore roboratꝰ. centũ se dare
phibuit: ⁊ ducenta p̃pucia reporta¬
uit. Cuiꝰ nimirũ oꝑis saul argum̃to
ẽ consilio comp̃hensus: qͥaunde suc¬
crescentis militis uitã se extinguere
credidit: uͥtutis eiꝰgłam inde cumu¬
lauit. S qͥa ñ nunquã astute aliqͥd
saꝑe etiã electi moliunt᷑: libet ad me¬
diũ aliũ sapientẽ deduc̾e: et quo sinu
int̾ni consilii astutia mortaliũ comp̃¬
hendit᷑. demonstrare. frudent̃ qͥppe
ionas saꝑe uoluit: cũ ad p̾dicandã
niniuitis penitentiã missus. qͥa elec
tis gentib iudeã deseri timuit: p̃di¬
cationis officiũ implere recusauit.
Nauẽ petiit: fugere tharsis elegit.S

Expanded text:
imicorum gladiis traditus vitam finiret, imicorum gladiis traditus vitam finiret, sicut scriptum est: Non habet rex necesse sponsalia, nisi tantum centum praeputia Philisthinorum, ut fiat ultio de inimicis regis. Porro Saul cogitabat traderionis intimae favore roboratus, centum se dare perhibuit, et ducenta praeputia reportavit. Cujus nimirum operis Saul argumento est consilio comprehensus; quia unde succrescentis militis vitam se exstinguere credidit, virtutis ejus gloriam inde cumulavit. 31. Sed quia nonnunquam astute aliquid sapere etiam electi moliuntur, libet ad medium alium sapientem deducere, et quomodo in internis consiliis astutia mortalium comprehendatur, demonstrare. Prudenter quippe Jonas sapere voluit, cum ad praedicandam Ninivitarum poenittis gentibus Judaeam deseri timuit, praedicationis officium implere recusavit, navem petiit, fugere Tharsis elegit. Sed