comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
putabat᷑ ignarus. De opprobrus ac conuiciis iudȩorũ hactenus ÷ locutus: nunc qͥntũ
piunt. Nlam ut hoc defidelib intelligere debe̾mꝰ. ait: qui bibebant uinum. Uinum
ebrietatis: sed illud spĩtale de quo legitur: pocolũ tuũ inebrtans quã p̃clarĩ
Ipsi enĩ psallebant: qui per intelligentiã suꝑnã. salutari nectare potabant᷑. Alii hoc
iuclȩis aplicant ꝑficlis: qui quasi mpleta cogitatione sua. clenece dni temulentis.¬
multitudine misccłiȩ tuȩ. Uenit al terciũ caput: ubi contra male dicta iudeorũ
orationis suȩ posuit scĩtatẽ: cȩlestis doctor insinuans. iurgiis hominũ. non inflam¬
atis rixis. sed pus oratinib obuianclũ. Uicdeamꝰ nunc: quid sit tempꝰ beneplo
illud tempꝰ ÷ beneplaciti: quando in carnationis suȩ beneficio periclitantẽ muncdũ
mminenti liberauit exitio. Hoc: tempꝰ beneplaciti: dequo & apłs ait: ec

Expanded text:
putabatur ignarus. De opprobriis ac conviciis Judaeorum hactenus est locutus; nunc, quantuputabatur ignarus. De opprobriis ac conviciis Judaeorum hactenus est locutus; nunc, quantupiunt. Nam ut hoc de fidelibus intelligere deberemus, ait: Qui bibebant vinum. Vinum non ebrietatis, sed illud spirituale de quo legitur: Poculum tuum inebrians quam praeclarum est ! Ipsi enim psallebant, qui per intelligentiam supernam salutari nectare potabantur. Alii hoc Judaeis perfidis applicant, qui, quasi impleta cogitatione sua, de nece Domini temulentissmihi complacui. Venit ad tertium caput, ubi contra maledicta Judaeorum orationis suae posuit sanctitatem coelestis Doctor, insinuans jurgiis hominum non inflammatis rixis, sed piis orationibus obviendum. Videamusque nunc, quod sit tempus beneplaciti. Illud tempus est beneplaciti, quando, incarnationis suae beneficio, periclitantem mundum imminenti liberavit exitio. Hoc tempus est beneplaciti, de quo et Apostolus ait: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
bolam aclturbã: & in alio psalmo. aperiã in parabolis os meũ. parabola ÷ enĩ. natura
repanciũ rerum. subaliqua similitudine facta comparatio: more ꝓuiclem
suȩ: iut qui cȩlestia capere non poterant. ꝑ terrȩnas similitudines audita ꝑcipere
miscentur. Nam sicut porta euntiũ ac redeuntiũ turbas excipit: ita diuersa triuia
uel plateȩ. popłorũ numerositate conplent᷑. Porta quippe dicta ÷: qł inde portent᷑
i. dicit enĩ passionẽ suã gentis iucdaicȩ fuisse fabulã : ut nullus exciꝑetur. qui
tali colaocutione redderetur alienus. Testis ÷ huius cause locus ille ȩuangłi: ubi
cleopas a cdño nec dũ reuelato in terrogatꝰ ÷: & ille respondit. Tusolus peregrinus
nierusalem. & non cognouisti quȩ facta sunt in ea in dieb his÷ om̃s enim ciu
candem fabulam habuisse monstrantur : quando peregrinꝰ dicit᷑. qui huius causȩ

Expanded text:
bolam ad turbam; et in alio psalmo: Aperiam in parabolis os meum. Parabola est enim natura bolam ad turbam; et in alio psalmo: Aperiam in parabolis os meum. Parabola est enim natura discrepantium rerum, sub aliqua similitudine, facta comparatio, more providentiae suae, ut qui coelestia capere non poterant, per terrenas similimiscentur. Nam sicut porta euntium ac redeuntium turbas excipit, ita diversa trivia, vel plateae populorum numerositate complentur. Porta quippe dicta est quod inde portentur omnia. Dicit enim passionem suam gentis Judaicae fuisse fabulam, ut nullus exciperetur qui a tali collocutione redderetur alienus. Testis est hujus causae ille locus Evangelii ubi Cleophas a Domino necdum revelato interrogatus est, et ille respondit: Tu solus peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae facta sunt in ea in diebus his ? Omnes enim cives eamdem fabulam habuisse monstrantur, quando peregrinus dicitur, qui hujus causae
Abbreviated transcription (Latin):
satiamus. Adquam similitudinem ieiunasse se dicit dñs xp̃s: quia hominũ fidem quã
ualde esuriebat minime poterat inuenire: sicut & intrigesimo quarto psalmo iam¬
dictũ ÷ Ego aut̃ cum michi molesti. eent : induebam cilicio. & humiliabã in ie uinio
imã meam. Podem modo & sitire sedix̃: quanclo ad samaritanã uenit. & aquã pe
clicens: sitio: clamichi bibere : id ÷ ut fidem ab ea quẽ quȩrebat agnoscer&. Sel quia istud¬
ieiuniũ ab humana indeuocione trahebat᷑: operui dix̃ animã meã : quasi aliquo pallio
iciȩ circundedi. Sequit᷑. & factũ ÷ michi inop probriũ. Semꝑ bom malis oꝑꝓbri
sunt : quia minime eorũ scelerib al quiescunt: dũ illis studiose detrahunt. quibus
nulla societate iungunt᷑. Testant᷑ enĩ ista. opprobria. a lapas. flagella. consputa: quȩ
quasdam carnalẽ popłm locere uiclebatur: sicut in ȩuangłio legit᷑: dix̃ dñs para-¬

Expanded text:
satiamus. Ad quam similitudinem jejunasse se dicit Dominus Christus, quia hominum fidem quam valde esuriebat, minime poterat invenire, sicut et in trigesimo quarto psalmo dictum est: Ego autem, cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam . Eodem modo et sitire se dixit, quando ad Samaritanam venit, et aquam petiit, dicens: Sitio, da mihi bibere ; id est, ut fidem ab ea quam quaerebat agnosceret. Sed quia jejunium istud ab humana indevotione trahebatur, operui, dixit, animam meam, quasi aliquo pallio tristitiae circumdedi. Sequitur, et factum est mihi in opprobrium. Semper boni malis opprobrio sunt, quia minime eorum sceleribus acquiescunt, dum illis studiose detrahunt, quibus nulla societate junguntur. Testantur enim ista opprobria, alapas, flagella, consputa, quae Dominus quasdam carnalem populum docere videbatur, sicut in Evangelio legitur: Dixit Dominus para
Abbreviated transcription (Latin):
prȩceptũ im̾buerat prȩsumpsit at tingere: & merito morte dampnatus ÷: quia
t elegit contempnere preceptorẽ: Xpc̃ autẽ peccata non rapuit: delicta
nesciuit: & tam̃ crucẽ quasi aliquod delictum perpetrass& excepitꝰ. & soluit
pronobis quod prose iuste non ꝑtulit: & ut nr̃ȩ mortis cyrografum uacuar&.
e totius culpe ꝑsoluit debitam quantitatem. D s̃ tu scis insipienciam mear¬

Expanded text:
praeceptum inhibuerat, praesumpsit attingere. Et merito morte damnatus est, quia vitae delegit contemnere Praeceptorem. Christus autem peccata non rapuit, delicta nescivit, et tamen crucem, quasi aliquod delictum perpetrasset, excepit, et solvit pro nobis quod pro se juste non pertulit; et ut nostrae mortis chirographum vacuaret, ipse totius culpae persolvit debitam quantitatem. Vers. 6. Deus, tu scis
Abbreviated transcription (Latin):
& finis. Sic totius psalmi uirtus: tituli huius dispositione declaratur. Memento autẽ
quartum hunc. e̾e. psalmũ: qui passionem resurrectionẽq lnĩcam lacius ȩloquunt᷑.
opsalori. Nactenus diapsalmatum beneficio diuisiones intrepilus arinotau
sciens segregationem ibi merito poni. ubi silentia diuina prouener̃: n unc aut̃ oremꝰ
dñm. ut qui donat in terra uiam. ipse in abyssis cauta prest& itinera ꝑtotum psal-¬
num sicut cliximus: ex forma serui loquit᷑ xp̃s. Primo capite deprecatur. ut sal
fiat apatre : qm̃ gratis auidȩis multas tribulaciones insecutionesq perpessus est.
Sccło capite postulat a parte menbrorũ. nedecipiat᷑ spes fidelium in eius resurrec¬
tione confisa: o mnia sedicens ȩquanimiter sustinuisse. quȩ iniqui uideban
ingẽ rere. Tercio precatur. ut̃ ipsius exaudatur oratio: quatinus deluto istius

Expanded text:
 finis . Sic totius psalmi virtus tituli hujus dispositione declaratur. Memento autem quartum hunc esse psalmorum qui passionem resurrectionemque dominicam latius eloquuntur. Divisio psalmi. Hactenus diapsalmatum beneficio divisiones intrepidus adnotavi, sciens segregationem ibi merito poni, ubi silentia divina provenerunt. Nunc autem oremus Dominum ut qui donat in terra viam, ipse in abyssis cauta praestet itinera. Per totum psalmum sicut diximus ex forma servi loquitur Christus. Primo capite deprecatur ut salvus fiat a Patre, quoniam gratis a Judaeis multas tribulationes insecutionesque perpessus est. Secundo capite postulat a parte membrorum ne decipiatur spes fidelium in ejus resurrectione confisa: omnia se dicens aequanimiter sustinuisse quae iniqui videbantur ingerere. Tertio precatur ut ipsius exaudiatur oratio, quatenus de luto hujus
Abbreviated transcription (Latin):
nullus ignorat: qui in hoc psalmo suam narraturus ÷ passionem: ita ut eius
uerba & ȩuanglica testet᷑ auctoritas: & de eo apłs sumere doceatur exemplum.
Legitur enim in euangłio: & dederunt in escam meam fel. & insiti mea potaue¬¬
int me acȩto: & alibi: ⁊elus domus tuȩ comedit me. apłs quoq paulus ait.
fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum: & in retribucionem & inscanda lum.
Obscurentur oculi eorum ne uieleant: & dorsum illorum semꝑ incurua. Quos
uersus hic positos. memor lector inuenies Vnde quis dubitare possit. hunc psab
passioni dnicȩ conuenire: cui talis ac tanta in hunc intellectum suffragatur auc-¬
toritas:. Sequit᷑. Prohis qui commutabunt᷑. Ista igitur commutatio significat
suut munere commutati. Prohis aut̃ qł dictum ÷: intelligendũ ÷ qm̃ reuera pas¬

Expanded text:
nullus ignorat, qui in hoc psalmo suam narraturus est passionem; ita ut ejus verba et evangelica testetur auctoritas, et de eo Apostolus sumere doceatur exemplum. Legitur enim in Evangelio: Et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto ; et alibi: Zelibutionem, et in scandalum; obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum eorum semper incurva . Quos versus hic positos, memor lector, invenies. Unde quis dubitare possit hunc psalmum passioni dominicae convenire, cui talis ac tanta in hunc intellectum suffragatur auctoritas? Sequitur, pro his qui commutabuntur. Ista igitur commutatio significat nerationis sunt munere commutati. Pro his autem quod dictum est, intelligendum est quoniam revera pas
Abbreviated transcription (Latin):
inquo predicationũ uerba ꝓficiunt. Sel quia iucleoꝵ ꝑtinacia resistebat
hño saluatori : iuste dic̃ non se inuenisse qui eius animum consolaretur.
qui comsummauit ueneranclã dni passionem. Matheus enĩ refert cũ cdñs
dixiss& sccio. oblatũ ÷ ei fel cũ aceto ꝑmixtũ: ut reuera facta uileorum
am aritudo potionis ipsius & austeritas in clicara&e. Ille enĩ dix̃sicio qͥa fielẽ
inipsis desicleratam non poterat inuenire : isti obtuler̃ amarissimos mores
suos qui nulia punctione conuersi sunt. E iat mensa eorũ corã ipsos nla¬
queum & in retributionẽ. & inscanclalum. P ostquã in oratione sua futuram
ex posuit passionẽ: ueniens ad quartũ moclũ non maledicendi uoto  se
quoes erat emersurũ p̃dicens ꝑ totam diuisionẽ iucleis digna factis pro¬
nunciat ec uentura. Mensa elnĩ÷ utriusq legis intellectiualis epulacio

Expanded text:
in quo praedicationum verba proficiunt. Sed quia Judaeorum pertinacia resistebat in quo praedicationum verba proficiunt. Sed quia Judaeorum pertinacia resistebat Domino Salvatori, juste non se invenisse qui ejus animum consolaretur. qui consummavit venerandam Domini passionem; Matthaeus enim refert , cum Dominus dixisset, Sitio, oblatum illi fel cum aceto permixtum; ut revera facta Judaeorum amaritudo potionis ipsius et austeritas indicaret. Ille enim dixit, Sitio, quia fidem in ipsis desideratam non poterat invenire. Isti obtulerunt amarissimos mores suos, qui nulla compunctione conversi sunt. Vers. 24. Fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum, et in retributionem, et in scandalum. Postquam in oratione sua futuram exposuit passionem, veniens ad quartum modum non maledicendi voto, sed quod erat emersurum praedicens, per totam divisionem Judaeis digna factis pronuntiat esse ventura. Mensa Domini est utriusque legis intellectualis epulatio
Abbreviated transcription (Latin):
expectaure cor eius: quando iniquitates uiclȩorũ & diuersa quȩ passus est
psua uoluntate sustinint: & consideratione humam ꝑiculi passionẽ suã benignꝰ
excepit : sicut in euangłio legitur. Desiderio desi cleraui hoc pascha: manclucare
Sequitꝰ & sustinui qui simul contristaretur & non fuit Si passionẽ domini
queras & discipłos eius contristatos inuenies. quando tracditus pilato
& multos alios ficdelium. quancdo clucebat᷑ ad crucem. Seclhic non istam
habuer: ꝓqua petrus aucliuit redi retro satana: sed magis ꝑsecutoꝵ
tristiciam clebemꝰ acluertere. quã incleuota mente concoreliter respuero
quando lȩti scelus suũ uidebant᷑ implere : proquib etiã dñs inpassione po¬
situs exorabat: pater ignosce illis quia nesciunt quid faciunt. In illorũ em̃
tristiciã sociũ non habuit: quos scelus ꝑagere obstinata mente cernebat
Adiecit & consolantem me non inueni Poctores scõs ille consolat᷑ populus.

Expanded text:
iniquitates Judaeorum, et diversa quae passus est, pro sua voluntate sustinuit, et consideratione humani periculi passionem suam benignus excepit, sicut in Evangelio legitur: Desiderio desideravi hoc pascha manducare Sequitur, et sustinui qui si nul contristaretur, et non fuit. Si passionem Domini quaeras, et discipulos ejus contristatos invenies quando traditus est Pilato, et multos alios fidelium quando ducebatur ad crucem. Sed hic non istam habuerunt, pro qua Petrus audivit: Redi retro, Satanas : sed hic magis persecutorum tristitiam debemus advertere, quam indevotae mentes concorditer respuerunt, quando laeti scelus suum videbantur implere; pro quibus etiam Dominus in Passione positus exorabat dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . In illorum enim tristitia socium non habuit, quos scelus peragere obstinata mente cernebat. Adjecit, et consolantem me, et non inveni. Doctores sanctos ille populus consolatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ad inediũ usq ꝑducat. leuinauit gͦ dñs: qͥa se ei incredula turba subtraxerat. Potest & iã &

Expanded text:
ad inediam usque perducat. Jejunavit ergo Dominus, quia se ei incredula turba subtraxerat. Potest etiam et ad inediam usque perducat. Jejunavit ergo Dominus, quia se ei incredula turba subtraxerat. Potest etiam et
Abbreviated transcription (Latin):
licio. Ergo dũ udȩi ꝑ contumelias & insidias eẽnt. molesti. ille diuinitatẽ suã ca
uelamine tenebrosis m̃tib occultabat: qͥa ñ merebant᷑ agnoscere. que tali impietate
tabant. Hoc schema metriasmos id ẽ mediocritas dr̃: qͦtiens rẽ magnã humiliuo
icimꝰ Qũã figur̃a & in hoc & in subsequentib uersib diligens lector agnosces. Et conside¬
ra uerbũ cȩlestis patientiȩ. Non dic̃ cũ me ꝑsequerent᷑ s cũ mͥ molesti. ẽẽnt: qđ solemꝰ di
in leuib causis. ubi aliqͥd importune suggestũ tediosa uoluntate suscipimꝰ Et hi
liabã in ieiunio animã meã: & oratio mea insinu meo conũtebat᷑. Ieumiũ dm̃ fuit qͦ ando
efanda obstinatione cduratos ñ inueniebat qͦs in epulas sp̃uales a ssumeret. hȩc
sterilitas animȩ ipsius: qđ & ieuiniũ leuiniũ enĩ dictũ ẽ qͣsi inediũ. qđ abstinentes diutius

Expanded text:
cilicio. Ergo dum Judaei per contumelias et insidias essent molesti, ille divinitatem suam carnis cilicio. Ergo dum Judaei per contumelias et insidias essent molesti, ille divinitatem suam carnis velamine tenebrosis mentibus occulebat, quia non merebantur agnoscere quem tali impietate tractabant. Hoc schema metriasmos, id est mediocritas dicitur, quoties rem magnam humili voto dejicimus. Quam figuram et in hoc, et in subsequentibus versibus diligens lector agnosces. Et considera verbum coelestis patientiae; non dicit, cum me persequerentur, sed cum mihi molesti essent; quod solemus dicere in levibus causis, ubi alliabam in jejunio animam meam, et oratio mea in sinu meo convertebatur. Jejunium Domini fuit, quando nefanda obstinatione duratos non inveniebat, quos in epulas spirituales assumeret. Haec enim fuit sterilitas animae ipsius, quod et jejunium. Jejunium enim dictum est quasi inedium, quod abstinentes diutius
Abbreviated transcription (Latin):
quenti uerbo declarat : ut eos ñ diceret conuicisse . s int̾rogasse: quasi ñ de sua integrita¬
te consi sos. s de aliena uoce sollicito ᷤ. De qͦ loco matheus euangłista. sic ait. Nouissime aut̃
Retribuebant mͥ mala ꝓ bonis: sterilitatẽ amimȩ meȩ. Non potuit aliqͥd: nec breuius
nec elegantiꝰ dici. Beneficia dñi actusq uidȩoꝵ. singulis s̃ sermonib: explicata : id .ẽ. ma
Qđ retributionis genꝰ maloꝵ om̃iũ ꝓbatur extremũ. Sterilitas qͦq animȩ fuit. qͦndo¬
magist̃ bonꝰ in ipsis fructũ fidĩ reꝑire ñ potuit: nec pectora eoꝵ credulitatis germina
reddider̃ quȩ saxeo stupore durata s̃. Sed ne uidȩi se leuit̃ estiment addictos hiuc steril
peccati assũpsit: ciliciũ se induisse cõmemorat. Nã si hystorice accipias: nusꝗ eũ legis usũ fu

Expanded text:
quenti verbo declaravit; ut eos non diceret convicisse, sed interrogasse, quasi non de sua integritaquenti verbo declaravit; ut eos non diceret convicisse, sed interrogasse, quasi non de sua integritate confisus, sed de aliena voce sollicitus. De quo loco Matthaeus evangelista sic ait: Novissime autem Retribuebant mihi mala pro bonis, sterilitatem animae meae. Non potuit aliquid nec brevius nec elegantius dici. Beneficia Domini actusque Judaeorum singulis sunt sermonibus explicata, id est mala quod retributionis genus malorum omnium magister bonus in ipsis fructum fidei reperire non potuit, nec pectora eorum credulitatis germina reddiderupeccati assumpsit, cilicium se induisse commemorat. Nam si historice accipias, nunquam eum legis usum fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
hunc tale ꝑ incarnationẽ libasse qũã mirabile. qua ẽ om̃imodis singulare. ut merito dicat᷑
dñe quis similis tͥ t mem̃to qđ supͣ de manu fortioris diabolũ significat : Qui utiq fortior
qua dix̃ multiplices calamitates qͥb p̃mebat᷑ humanitas ut se ab ea ñ redderet alienũ. qũa
ꝓ nob̵ assumere sua pietate dignatꝰ ẽ nunc ꝓpriã cõmemorat passionẽ Testes gͥ qͥ subito
impetu beluino consurgunt. nec moderate adducunt᷑ ad mediũ s̃ sine dubitatione falsis
qͦs uno uerbo potent̃ designat. dicens. iniqͥ. Reuera iniq: qͥerant contra ȩqͥtat
illis dicimꝰ qͥ se dñi beneficio recta conuersatione custodiunt. Nescit m̃tiri: nescit rapere᷑:
t oppͥmere Ignorabat enĩ dñs blasphemare : qđ ei princeps sacerdotũ scissis u
imputauit : q ando dix̃. uidebitis filiũ hominis sedentẽ ad dexterã patris: et sub secutꝰ ẽ.
pͥnceps iudȩoꝵ blasphemauit: quid adhuc egemꝰ testib Sed qͣle testimoniũ fuerit. subse¬

Expanded text:
hunc talem per incarnationem suam liberasse, quam mirabile, quam est omnimodis singulare, ut merito dicatur: Domine, quis similis tibi? Et memento quod supra, de manu fortioris, diabolum significat, qui utique fortior quam dixit multiplices calamitates quibus premebatur humanitas, ut se ab ea non redderet alienum, quam pro nobis assumere sua pietate dignatus est, nunc propriam commemorat passionem. Testes igitur, qui subito impetu belluino consurgunt, nec moderate adducuntur in medium, sunt sine dubitatione falsissimi, quos uno verbo potenter designat dicens: Iniqui. Revera iniqui, qui erant contra veritatillis dicimus, qui se Domini beneficio recta conversatione custodiunt: Nescit mentiri, nescit rapere, nescit opprimere. Ignorabat enim Dominus blasphemare, quod ei principes sacerdotum scissis vestibus imputavit quando dixit: « Videbitis fhemavit; quid adhuc egemus testibus? Sed quale testimonium fuerit, subse
Abbreviated transcription (Latin):
gens eos. Pulius trena quidẽ s nimis arida tenusq substantia ẽ.: quȩ uento flante
in sua sede manere ñ siit᷑ s in auras liquidas eleuat᷑. Ita uoluntates peccatoꝵ cũ ue¬
ritatis fuerint inspiratione cõmonitȩ a t̾renis uicus subleuant : & ad uirtutes xheri¬
as p̃stante dño ꝑducunt᷑ Si gͦ. malis optat᷑: ut ad uitã cȩlestẽ felici em̃datione ꝑueni¬
ant: angłm dicimꝰ suꝑnȩ uirtutis nunciũ ꝑ que diuina iussa cõplent᷑. Iste gͦ anglli
conuersos affligit ut in illã patriã felicẽ. humilitatis mimere ꝑducant᷑. Sed afflic¬
tio ista beneficũ ẽ. qͣndo in locũ magni mimeris ut emergat optat᷑. Piat uia eorpo
dent in ea Q đsi adhuc in malis sius decreuerint immorari. uirtus dm̃ ꝑsequat᷑ qua¬
tinꝰ eos in scelerib suis herere ñ faciat qui ad interitꝰ sui uota festinant o mailturã

Expanded text:
lus Domini affligens eos. Pulvis terrena quidem, sed nimis arida tenuisque substantia est, quae vento flante lus Domini affligens eos. Pulvis terrena quidem, sed nimis arida tenuisque substantia est, quae vento flante in sua sede manere non sinitur, sed in auras liquidas elevatur. Ita voluntates peccatorum, cum veritatis fuerint inspiratione commonitae, a terrenis vitiis sublevantur, et ad virtutes aethereas, praestante Domino, perducuntur. Sic ergo malis optatur ut ad vitam coelestem felici emendatione perveniant. Angelum dicimus supernae virtutis nuntium, per quem divina jussa complentur. Iste ergo angelus conversos affligit, ut in illam patriam felicem humilitatis munere perducantur. Sed afflictio ista beneficium est, quando in locum magni muneris, ut emergat, optatur. Vers. 7. Fiatdent in ea . Quod si adhuc in malis suis decreverint immorari, virtus Domini persequatur; quatenus eos in sceleribus suis haerere non faciat, qui ad interitus sui vota festinant. O multarum
Abbreviated transcription (Latin):
tant m mala. Hiciã ubi uenit ad homines : ñ maledictio fundit᷑ sed correctio postulat᷑
ifundi ẽ. facta sua erubescere.: & in meliorẽ sententiã cõmutari. Nã & illi
si dicunt᷑ qͥ c̃umncunt᷑ ad pęnã Sed ut hoc magis ad conuersionẽ intelligere debuisses:
Addidit reuereant᷑: id ẽ. em̃dati colant qũe ꝑsequendũ eẽ. putauerant. Inquirentes
anima meã in malã partẽ dr̃ qui sic quer̃ ut ea ñ uenerari uelint. sed a corpore
segregare festinent. Nã quȩri animã xp̃i & in bonã partẽ positũ ẽ ubi ait Perut fuga
satanas ñ ut ꝑiret sed ut dñi uoluntatẽ felici em̃datione sequeret᷑ Ergo quos retror-¬
sũ redire uult ñ illos optat intentionẽ pessimã suȩ uoluntatis efficere: s potius se seqͥ.
ubi ñ ꝓbat᷑ errari. Qui cogitant mͥ mala: siue de iudȩis siue de hereriticis: siue potest
accipi de paganis. Om̃s em̃ mala cogitant qͥ p̃ter religionẽ catholicã asserere aliqua

Expanded text:
ad homines corrigibiles, non maledictio funditur, sed correctio postulatur. Confundi est facta sua erubescere, et in meliorem sententiam commutari. Nam et illi confusi dicuntur, qui convincuntur ad poenam. Sed ut magis hoc ad conversionem intelligere debuisses, addidit: Revereantur, id est, emendati colant, quem persequendum esse putaverant. Inquirentes animam meam, in malam partem dicitur; qui sic quaerunt, ut eam non venerari velint, sed a corpore segregare festinent. Nam quaeri animam Christi et in bonam partem positum est, ubi ait: Periit fuga Satanas , non ut periret, sed ut Domini voluntatem felici emendatione sequeretur. Ergo quos retrorsum redire vult, non illos optat intentionem pessimam suae voluntatis efficere: sed potius se sequi, ubi non probantur errare. Qui cogitant mihi mala, sive de Judaeis, sive de haereticis, sive potest accipi de paganis. Omnes enim mala cogitant qui praeter religionem catholicam asserere aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
credit᷑ qͥ nũ quã iacuisse declarat᷑: Arma gͥ ꝑtinent ad indum̃ta ferrea ꝑ quȩ salus
humana defendit᷑ : scutũi ad repellendos ictus inimici: ut frustata tela cadant. quȩ
cude aduersus eos qͥ ꝑsecunt᷑ me: dic animȩ meȩ. salus tua ego sũ. In scripturis diuinis.
framea multas continet significationes. Intelligit᷑ enĩ & gladius intelligit᷑ hasta regalis.
intelligit᷑ & dolus. intelligit᷑ & uindicta. Hic tam̃ uult accipi animã suã: quȩ reuera
duersariis framea fuit ꝑ ipsã qͥppe gestũ ẽ ut idolorũ cultꝰ sacrilegus inter
ut diaboli uinceret᷑ iniqͥtas ut mortis ipsius potestas ꝑcussa succũberet: cũ ante. toto orbe
lib̵a potestate regnaret. Nã & in alio psalmo iã lectũ ẽ Fripe anim̃a mea ab impio. frameã
tuã. Effunde gͦ frameã id ẽ animã meã dilata. munere tuȩ pietatis indulto. Conclude:
dño dici salus tua ego sũ.: quia uerba eiꝰ nouit sine aliqua difficultate compleri. Co¬

Expanded text:
creditur, qui nunquam jacuisse declaratur. Arma igitur pertinent ad indumenta ferrea, per quae salus humana defenditur; scutum ad repellendos ictus inimici, ut frustrata tela cadant, quae clude adversus eos qui persequuntur me: dic animae meae: Salus tua ego sum. In Scripturis divinis, framea multas continet significationes; intelligitur enim et gladius, intelligitur hasta regalis, intelligitur et dolus, intelligitur et vindicta; hic tamen vult accipi animam suam, quae revera adversariis framea fuit. Per ipsam quippe gestum est ut idolorum cultus sacrilegus interiret, ut diaboli vinceretur iniquitas, ut mortis ipsius potestas percussa succumberet, cum ante toto orbe libera potestate regnaret. Nam et in alio psalmo jam lectum est: Eripe animam meam ab impio, frameam tuam . Effunde ergo frameam, id est animam meam dilata munere tuae pietatis indulto. Conclude, ae suae a Domino dici: Salus tua ego sum, quia verba ejus novit sine aliqua difficultate compleri.
Abbreviated transcription (Latin):
meo : qđ ꝑtulit a uidȩis. Iudiciũ sine ureꝰ torm̃ta sine scelere: mortẽ sine pecca¬
to. bene aut̃ dix̃ meo : qđ reuera ꝑtulerat. Pulchre siquidẽ dix̃. in causã meã res¬
pice: ñ in pęnã. Pena enĩ . sceleratis uidebat᷑ eẽ c̃similis : causa . uͦ. talis. cũ nullo po
re uenerat saluẽe humano generi: ab insanis & ꝑfidis ꝓbaret᷑ occidi Iudica¬

Expanded text:
meo, quod pertulit a Judaeis, judicium sine jure, tormenta sine scelere, mortem sine peccameo, quod pertulit a Judaeis, judicium sine jure, tormenta sine scelere, mortem sine peccato. Bene autem dixit meo, quod revera pertulerat. Pulchre siquidem dixit, in causam meam respice, non in poenam; poena enim sceleratis videbatur esse consimilis; causre venerat salutem humano generi, ab insanis probaretur occidi. I
Abbreviated transcription (Latin):
sultationũ uerba locuti sunt. ut unã res ꝑ sermonũ uarietates ueracit̾ ꝓbet᷑ eẽ
narrata. Cuge euge ꝑ figurã dictũ ẽ epit eusis. qͣando sine aliqua int̃positio¬
uerba ꝑtinent: quȩ suꝑius dinoscunt᷑ eẽ n arrata. Uidisti. hoc ẽ ꝓbasti cõpleta: quȩ
contra me p̃iuderas eẽ cogitanda. Sic enĩ dicimꝰ qͣando aliqͥd in memoriã reuoca¬
re desideramꝰ. Uidisti: qũa crudelis extrat mͥ. Uidisti. quanta in me fecerit latronis
imꝓbitas. Ne sileas : id ẽ ne differas dare sententiã. Qđ utiq tacendo ñ potest fieri:
s loquendo. Nã qđ dic̃ ne discedas a me: a parte accipiendũ ẽ humanitatis quȩ
meã. Sic̃ sepe dictũ ẽ ab humana c̃suetudine exurge dr̃ illi. qͥ sẽꝑ uigilat. sẽꝑ inten¬
tus ẽ At cũ uigit̃ om̃a respiciat: tunc tam̃ putat᷑ intendisse. dũ uindicat Iudicio

Expanded text:
sultationum verba locuti sunt, ut una res per sermonum varietates veraciter probetur esse sultationum verba locuti sunt, ut una res per sermonum varietates veraciter probetur esse narrata. Euge, euge per figuram dictum est epizeuxis, qverba pertinent quae superius dignoscuntur esse narrata. Vidisti, hoc est probasti completa, quae contra me praevideras esse cogitanda. Sic enim dicimus, quando aliquid in memoriam revocare desideramus: Vidisti quam crudelis exstitit mihi; vidisti quanta in me fecerit latronis improbitas. Ne sileas, id est non differas dare sententiam, quod utique tacendo non potest fieri, sed loquendo. Nam quod dicit, ne discedas a me, a parte accipiendum est humanitatis, quae ur illi qui semper vigilat, semper intentus est; et cum jugiter omnia respiciat, tunc tamen putatur intendisse dum vindicat. Judicio
Abbreviated transcription (Latin):
tactabant Oportet unĩ. ꝓ om̃ib mori. & cȩtera. Hilatauer̃ in me os suũ u¬
dier euge eige. uider oculi nr̃i. Dilatauer̃ utiq os suũ. qͥando clamabant.
micifige crucifige. iã ñ annuentes oculis. ñ dolose cogitantes. sed aꝑta
alba uoce danantes O scelestũ faemꝰ. Negauit uidex fieri : qđ popłs
dumabat impleri Secunt᷑ uerba: letant isdantiũ nideoꝵ. Aesi dicerens
dnedene undemꝰ dete: qđ desiderabamꝰ efficere : ut dissuasor plebisaiest¬
Moneb in criace penderes. En ira patientia in qua erat suma maiestas¬
Nũquid ñ ualuit ad confundendos mimicos. uiuus descendere de crucis patibulo:
qͥ mortuus die t̾cio resurgere potuit de sepulchro : Sed ñ c̃ueniebat diuinȩ uir¬
tuti ad uerba insultantiũ cõmoueri: ut ãplius erubescerent. dũ om̃a p̃dieta
constarent. Sed quauis iudȩos euge euge dixisse in euangłio ñ legat᷑ similia tam̃ in¬

Expanded text:
tractabant: Oportet unum pro omnibus mori tractabant: Oportet unum pro omnibus mori  Euge, euge, viderunt oculi nostri. Dilataverunt utique os suum quando clamabant: Crucifige, crucifige ; jam non annuentes oculis, non dolose cogitantes, sed aperta et libera voce damnantes. O scelestum facinus! Negavit judex fieri quod populus clamabat impleri. Sequuntur verba lethaliter laetantium Judaeorum; ac si dicerent: bene, bene videmus de te quod desideramus efficere; ut dissuasor plebis cum latronibus in cruce penderes. En mira patientia, in quo erat summa potestasNunquid non valuit ad confundendos inimicos vivus descendere de crucis patibulo, qui mortuus die tertia resurgere potuit de sepulcro? Sed non conveniebat divinae virtuti ad verba insultantium commoveri, ut amplius erubescerent, dum omnia praedicta constarent. Sed quamvis Judaeos Euge, euge dixisse in Evangelio non legatur, similia tamen in
Abbreviated transcription (Latin):
megratis. hoc ẽ qͥb nichil nocui. Inanit̃ siquidẽ ex eerat᷑. eui lesionis causa nulla p̃mit¬
itꝰ Ainuentes aut̃ oculis dix̃. qđ solet fieri qͥando uoluntatẽ nr̃am tacita & dolo¬
si significatione declaramꝰ et ubi uoce ꝓdi nolumꝰ. oculorũ quẽpiã nutib ãmonemꝰ.
Qm mͥ qͥdẽ pacifice loquebant᷑: & suꝑ irã dolose cogitabant. Predicit᷑ iudeoꝵ nefan¬
da dolositas: quȩ ñ nr̃is s uerb̵ euangłicis indicat᷑ Pacifice loqͥ uidebant᷑. q̃ando di¬
abant. Magist seimiꝰ qr uerax es. & iuã dĩ in ueritate doces. Licet tributũ dare
guri annon: Sed potest dolũ cogitare & iã qͥ ñ disponit occidere: ut si quis
pecimiã aut possessionẽ ꝓrimo machmnet̃ auferrȩ. Sed addidit irã. ut dolus
bi ericialis fuisse declaretꝰ. hoc ad illud refert᷑ q̃ando dolo machinatione

Expanded text:
me gratis; hoc est quibus nihil nocui. Inaniter siquidem exsecratur, cui laesionis causa nulla praemitme gratis; hoc est quibus nihil nocui. Inaniter siquidem exsecratur, cui laesionis causa nulla praemittitur. Annuentes autem oculis dixit, quod solet fieri quando voluntatem nostram tacita et dolosa signimihi quidem pacifice loquebantur, et super iram dolose cogitabant. Praedicitur Judaeorum nefanda dolositas, quae non nostris, sed verbis evangelicis indicitur. Pacifice loqui videbantur quando dicebant: Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces: licet tributum dare Caesari, an non ? Sed potest dolum cogitare etiam qui non disponit occidere, ut si quis pecuniam aut possessionem proximo machinetur auferre. Sed addidit iram, ut dolus eorum exitialis fuisse declaretur. Hoc ad illud refertur, quando dolosam machinationem
Abbreviated transcription (Latin):
orbe dño ẽfiteri. duas diximꝰ eẽ. ẽfessiones. Unã laudis. altera penitentiȩ Sed
hicut p̃conialẽ debuisses aduertere : paulo post seqͥt᷑. laudabote. Magna uͦ
p̃bendit seqͥt᷑ In popło graui. utiq fructuoso. qͥ ñ in leuib paleis .s in frum̃ta¬
lib granis noscit constitutꝰ qũe ueniens aura tẽptationis de area xp̃i ñ abicit:
s. uentilationib purgabit᷑ potiꝰ qũa longe ꝓiciat᷑. Qua ꝓpt̃ in graui popło
laudat᷑ dñs : a leuib: aut̃ & fide uacuis utiq blasphemat᷑. N on insultent in me
ẽ ñ insultent in me qͥ adũsant᷑ mnique. annuentes oculis. qͥ oder̃ me gratis. Insul¬
tant heretici: qͥando aliqͦs de numero fideliũ scã ꝑdit eccła. Aduersant̾ inique: qͣan¬
do de pereuntiũ errore lȩtant᷑. Hoc ne fiat: piadñi int̃cesfione deposcit᷑. Seqͥt᷑. Qui oder̃

Expanded text:
orbe Domino confiteri. Duas diximus esse confessiones, unam laudis, alteram poenitentiae. Sed orbe Domino confiteri. Duas diximus esse confessiones, unam laudis, alteram poenitentiae. Sed hic ut praeconialem debuisses advertere, paulo post sequitur, laudabo te. Magna veprehendit. Sequitur, in populo gravi, utique fructuoso, qui non in levibus paleis, sed in frumentalibus granis noscitur constitutus. Quem veniens aura tentationis de area Christi non abjicit, sed ventilationibus purgatur potius quam longe projicitur. Quapropter in gravi populo laudatur Dominus; a levibus autem et fide va: Non insultent in me qui adversantur mihi inique, annuentes oculis, qui oderunt me gratis. Insultant haeretici, quando aliquos de numero fidelium sancta perdit Ecclesia; adversantur inique, quando de pereuntium errore laetantur. Hoc ne fiat pia Domini intercessione deposcitur. Sequitur, qui oderunt
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatis humanȩ dr̃ eui morosũ iudet᷑ qđ cũq futurũ ẽ Quȩ max ut cupit aliquid:
festmat implere. Restitue uͦ dix̃ : quasi ereptã redde. hoc ẽ presta resurgere: a malefac¬
tis. qͥa iniuste ꝓbabat᷑ occisus. A leonib enĩ: a potestatib cruentis atq crudelib signi¬
ficat. Vnic̃a quidã carnẽ dñi aduertere uoluer̃ . quȩ licet sit ista cõmunis: unica tam̃
facta ẽ qc de uirgine : quia sine peccato : qͥa sociata ẽ. uerbo hoc ẽ silio dĩ. Siue uni¬
ĩ catholicã eccłam intelligamꝰ: quȩ in toto mundo una ẽ & delecatione magn
nica nuncupat᷑: a qua hereticoꝵ c̃uenticula om̃imodis exxludunt᷑ Nã ut ꝓbes ipsã
dici unicã : sequens uersus oftendit qͥ de eccła locuturus ẽ. Et respice rerũ ordinẽ:
pulcherrime fuisse seruatũ. Prius ꝓ resurrectione sua dep̃catꝰ ẽ quȩ reuera iam
contigit: post orauit de eccłae lib̾atione. quȩ tẽpore uidicui ab om̃i erit inquie¬

Expanded text:
infirmitatis humanae dicitur, cui morosum videtur quodcunque futurum est, quae mox ut cupit aliquid, festinat implere. Restitue vero dixit, quasi ereptam redde; hoc est, praesta resurgere a malefactis: quia injuste probatur occisus. A leonibus enim, a potestatibus cruentis atque crudelibus significat. Unicam, quidam carnem Domini advertere voluerunt, quae licet sit ista communis, unica tamen facta est, quia de Virgine, quia sine peccato, quia sociata est Verbo, hoc est Dei Filio. Sive unicam, catholicam Ecclesiam intelligamus, 117 quae in toto mundo una est, et dilectione magna, unica nuncupatur, a qua haereticorum conventicula omnimodis excluduntur. Nam ut probes ipsam dici unicam, sequens versus ostendit, qui de Ecclesia locuturus est. Et respice rerum ordinem pulcherrime fuisse servatum: prius pro resurrectione sua deprecatus est, quae revera jam contigit: post oravit de Ecclesiae liberatione, quae tempore judicii ab omni erit inquie
Abbreviated transcription (Latin):
mes an nuditas: & cȩtera. Dicendo eñi hec om̃a. ad unũ colligunt quȩ tractatu suꝑiori direr̃.
ut si disꝑsa leuius acciperent᷑. in unũ cumulũ c̃gregata grandescerent. Qđ argum̃tũ dr̃ a
fera t̃ribilis : quasi fluuius turbulentꝰ It quia solet grauis tribulatio de animis abicere. qđ
antiquis uisũ ẽ. credisse: adiciunt ñ se oblitos fuisse dñm int̾ tam multiplices acrũpnas dũ ma¬
gis imquoꝵ ꝑsecutione cõmoniti. a dño iugit̃ auxiliũ postularent. Seqͥt᷑ It inique ñ egimꝰ in tes
tam̃to tuo. Hoc ẽ qđ dixer̃ & obliti ñ sumꝰ te. Nã qui illũ m̃te retinent: eiꝰ testam̃tũ nesciun
malo posiuit dũ ait nr̃as quasi umbrosos & uoluptuosos calles . quos fragilis terit humanitas.

Expanded text:
ad unum colligunt quae tractu superiore dixerunt; ut si dispersa levius acciperentur, in unum cumulum congregata grandescerent. Quod argumentum dicper nos, quasi fera terribilis, quasi fluvius turbulentus. Et quia solet gravis tribulatio de animis abjicere, quod ante quis visus est credidisse; adjiciunt non se oblitos fuisse Dominum inter tam multiplices aerumnas: dum magis iniquorum persecutione commoti, a Domino jugiter auxiliubliti non sumus te. Nam qui illum mente retinent, ejus testamentum nesciunt malo posuit, dum ait, nostras, quasi umbrosos et voluptuosos calles, quos fragilis terit humanitas.
Abbreviated transcription (Latin):
nis sonꝰ epulantis. hic reddendũ ẽ. qđ in suꝑiori ũsu dix̃. in locũ tab̾naculi. Ingrediebant᷑ eni am¬
mirabile tabnaculũ : qui tã miquis imputationib cedere nesciebat. Dicebat᷑ enĩ illi. Ubi ẽ. ds tuus
ed ille dm̃ tantoꝑe desiderabat quanto in eũ insultatio nefanda surrererat. De isto

Expanded text:
t confessionis sonus epulantis. Hic reddendum est, quod in superiore versu dixit, in locum tabernaculi. Ingrediebatur enim adt confessionis sonus epulantis. Hic reddendum est, quod in superiore versu dixit, in locum tabernaculi. Ingrediebatur enim admirabile tabernaculum, qui tam iniquis imputationibus cedere nesciebat. Dicebatur enim illi: Ubi est Deus tuus? Sed ille Deum tantopere desiderabat, quanto in eum insultatio nefanda surrexerat. De isto
Abbreviated transcription (Latin):
signauit. ita ⁊ imputationes fuisse continuas dic̃ ut om̃a sibi concordent. quȩ sacris lectionib corta¬
nent᷑. Haec recordatꝰ sũ. & effudi in me anim̃a meã : qm̃ ingrediebar in locũ tab̾naculi. Id ẽ. dũ hȩc
quȩ mͥ imputabant᷑ didecta cogitarẽ : anima meã quasi ex pleno conceptaculo in lacrimas subita
inundatione ꝓfudi: roganis dm̃ ne diutiꝰ tali increpatione torqueret᷑. Animã .uͦ. suã in se quodãmo¬
do fundit: qui pleno desiderio concitatꝰ. dõ se sincera supplicatione ꝓstrauerit Et nora : qđ om̃is effu¬
sio motufacto ad uicina loca ꝓgredit᷑. Anima uͦ in se fundit᷑: quotiens compunctionis instinctu in semet¬
ipsã reũtit᷑ Seqͥt᷑ &iã cur in se effuderit animã suã : scilicet qm ingrediebat᷑ in locũ tabnaculi. hoc ẽ
n ȩccłam p̃sentẽ. Ibi enĩ dũ ingrederet᷑ amplius plorabat. ãplius gemebat. ad huc

Expanded text:
signavit, ita et imputationes fuisse continuas dicit; ut omnia sibi concordent, quae sacris lectionibus contdi in me animam meam: quoniam ingrediebar in locum tabernaculi. Id est, dum haec quae mihi imputabantur delicta cogitarem, animam meam quasi ex pleno conceptaculo in lacrymas subita inundatione profudi, rogans Deum, ne diutius tali increpatione torquerer. Animam vero suam in se quodammodo fundit, qui pleno desiderio concitatus Deo se sincera supplicatione prostraverit. Et nota quod omnis effusio motu facto ad vicina loca progreditur. Anima vero in se funditur, quoties compunctionis instinctu in semetipsam revertitur. Sequitur etiam cur in se effuderit animam suam; scilicet, quoniam ingrediebatur in locum tabernaculi; hoc est in Ecclesiam praesentem. Ibi enim dum ingrederetur amplius plorabat, amplius gemebat adhuc di
Abbreviated transcription (Latin):
eñ resurgente adiuti illo ad gelos ascendente libati sumꝰ. Uerũ hec om̃a nob ẽtulit : ñ ꝓpt̃
meritũ nr̃m .s. ꝓpt̃ nom̃ siũ. Idõ eñi dr̃ saluator: quia ꝑ gr̃am pietatis suȩ saluat infirmos

Expanded text:
enim resurgente adjuti, illo ad coelos ascendente liberati sumus. Verum haec omnia nobis contulit non propter enim resurgente adjuti, illo ad coelos ascendente liberati sumus. Verum haec omnia nobis contulit non propter me
Abbreviated transcription (Latin):
discruciant Sequit᷑. Adhȩsit in t̾ra uent̃ nr̃. Qđ utiq facere solent. qui longa ora¬
tione pstrati. tota corporis effusione tendunt᷑ Adherere enĩ t̃rȩ. significat in orationib di¬
utius immorari : ꝑ quas efficatit᷑ pacata uincunt᷑ Mlagna eni contrã diabolũ arma s̃: in sius
uirib fiduciã ñ habere : s dm̃ rogare qui aduersariũ possit opprimere. E.xurge dñe ad¬
uiua nos & libera nos ꝓpt̃ nom̃ tuũ Magnarũ afflictionũ suauissimꝰ finis adhibet᷑: ut
petant se resurrectionis dominicȩ gła lib̾ari. ubi om̃iũ xp̃ianoꝵ spes ꝓbat᷑ agnosci
gere aut̃ ñ ad dormitionẽ s ad resurrectionẽ ẽ. potius applicandũ. Supr
eũ quasi excitare uoluer . dictũ ẽ quare dormis: hic aut̃ solũ modo exurge ponunt: ut il¬
la resurrectionẽ intelligere deberemꝰ. in qua destructa cognoscit᷑ humana captiuitas. Illo

Expanded text:
discruciant. Sequitur, adhaesit in terra venter noster; quod utique facere solent qui longa oradiscruciant. Sequitur, adhaesit in terra venter noster; quod utique facere solent qui longa oratione prostrati, tota corporis effusione tenduntur. Adhaerere enim terrae, significat in orationibus diutius immorari, per quas efficaciter peccata vincuntur. Magna enim contra diabolum arma sunt in suis viribus fiduciam non habere, sedut petant se resurrectionis dominicae gloria liberari, ubi omnium Christianorum spes probatur agnosci. Exsurge autem non ad dormitionem, sed ad resurrectionem est potius applicandum. Supra enim, ubi eum quasi excitare voluerunt, dictum est: Quare obdormis? hic autem solummodo, exsurge, ponunt, ut illam resurrectionem intelligere deberemus, in qua destructa cognoscitur humana captivitas. Illo
Abbreviated transcription (Latin):
Q uare faciẽ tuã auertis oblunsceris inopiã nr̃am. ⁊ tribulationẽ nr̃am. Malis p̃sentib ingra¬
uati more beatoꝵ in flebili supplicatione ꝑsistunt dicentes. Quare nos tã diu estimas differendos:
espicere ñ credaris cũ subuenire distuleris : Seͥt᷑. Obluusceris mopiã nr̃am: hoc ẽ c
ueras subuenire : qũa sic in aliis amas ut te in op̃e dicas. Venisti enĩ ditissimꝰ. ut nr̃ae indigentiae
subuenires. Addidit. tribulationẽ nr̃am: Cuiꝰ clemens semꝑ inspector es: sic̃ in quinqua gesimo
psalmo dicturꝰ ẽ Cor c̃tritũ ⁊ humiliatũ. ds̃ ñ spernit Tales enĩ causȩ apđ illũ piũ udicẽ pluri¬
continuȩ orationis salutaria se uota uerter̃. hic enĩ satis factio assiduȩ dep̃cationis exponit᷑.
Curuant᷑ eñi in puluere : qui cinere suꝑ se sparso animas suas peccatoꝵ recordatione

Expanded text:
Quare faciem tuam avertis: oblivisceris inopiam nostram et tribulationem nostram. Malis praesentibus ingraQuare faciem tuam avertis: oblivisceris inopiam nostram et tribulationem nostram. Malis praesentibus ingravati, more beatorum in flebili supplicatione persistunt dicentes: Quare nos tandiu aestimas differendos, ut respicere non credaris, cum subvenire distuleris? Sequitur, oblivisceris inopiam nostram; hoc est cui consueveras subvenire, quam sic in aliis amas, ut te inopem dicas. Venisti enim ditissimus, ut nostrae indigentiae subvenires. Addidit, tribulationem nostram, cujus clemens semper inspector est; sicut in quinquagesimo psalmo dicturus est: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Tales enim causae apud illum pium Judicem pluricontinuae orationis salutaria se vota verterunt. Hic enim satisfactio assiduae deprecationis exponitur. Curvantur enim in pulverem, qui cinere supra se sparso animas suas peccatorum recordatione
Abbreviated transcription (Latin):
multitudine passionũ. uener̃ filu chore ad tc̃iã partẽ : ubi tanto desiderio auxiliũ quȩr̃
ut & iã dñm obdormisse cõmemorent. Quȩ figura cathachesis ẽ. qũa recte dicimꝰ abusso¬
ñẽ : quȩ rebus nom̃ cõmodat alienũ. Non enĩ dõ c̃uenit exurgere: qui nũqũa noscit̾ posse dor¬
mire. Sed illũ humano usu dormire dicimꝰ. q̃ando expectatio nr̃a diuina dispensatione dif¬
fert᷑. Nã si potentiã maiestatis eiꝰ inquiras: habes euidentissimũ dictũ. Ecce ñ dormit neq
dormitat qui custodit isrł. Repedit᷑ exurge: ut quib uidet pericula crescere. ñ dissimulet sub¬
mire. Seqͥt᷑. Ne repellas nos in fine : ut si adhuc hic ȩstimas differendũ. ñ repellas nos i
consistit muneris tui uniuersa ꝑfectio: ubi s̃ p̃mia beatoꝵ: ubi martrrib coronȩ p̃parantur.

Expanded text:
multitudine passionum, venerunt filii Core ad tertiam partem, ubi tanto desiderio auxilium quaerunt, multitudine passionum, venerunt filii Core ad tertiam partem, ubi tanto desiderio auxilium quaerunt, ut etiam Dominum obdormisse commemorent. Quae figura catachresis est, quam recte dicimus abusionem, quae rebus nomen commodat alienum. Non enim Deo convenit exsurgere, qui nunquam noscitur posse dormire: sed illum humano usu dormire dicimus, quando exspectatio nostra divina dispensatione differtur. Nam si potentiam majestatis ejus inquiras, habes evidentissimum dictum: Ecce non dormit, neque dormitat qui custodit Israel . Repetitur exsurge; ut quibus videt pericula crescere, non dissimulet subvenire. Sequitur, et ne repellas nos in finem; ut si adhuc hic aestimas differendum, ne repelle in finem, ubi consistit muneris tui universa perfectio, ubi sunt praemia beatorum, ubi martyribus coronae praeparantur.
Abbreviated transcription (Latin):
qm agebat᷑ de religionis affatu. qui ñ solũ deuotione corporis s magis gerit᷑ cordis archano:
ad dunitatis notitiã ubi om̃is festmat integritas cucurrerunt. dicentes. Ipse enĩ nouit abscondi
tissimi quȩ occulta duer: quia ñ moriebant᷑ ꝓ aliquo facinore perpetrato. sed amore diuino: utt
cradulitas trinitatis saluberrima gentib augeret᷑ Morti uero affici ẽ ꝑ longas passiones p̃sentis
magis deberes aduertere : addidit. tota die: qđ ñ mom̃tanea morte s ꝑ uniũ sũ iutȩ tẽpus pro¬
dactu nobis fideliũ declararet exitiũ. Intende quid seqͥt᷑. Aestimati sumꝰ ut oues occisionis Quis
quia nhabet arma resultationis raptorib suis ꝓbat᷑ eẽ. etenibilis Non eñi aut cornu ua¬
letꝰ aut dente contendit. aut fuga p̃sumit: sed manib latronis patient̃ ad quiescit dũ nulla

Expanded text:
quoniam agebatur de religionis affectu, qui non solum devotione corporis, sed magis geritur cordis arcano, quoniam agebatur de religionis affectu, qui non solum devotione corporis, sed magis geritur cordis arcano, ad Divinitatis notitiam, ubi omnis festinat integritas, cucurrerunt dicentes: Ipse enim novit occulta ctissimi quae occulta dixerunt, quia non moriebantur pro aliquo facinore perpetrato, sed amore divino; ut credulitas Trinitatis saluberrima gentibus augeretur. Morte vero affici est per longas passiones praesentimagis deberes advertere, addidit, tota die; quod non momentaneam mortem, sed per universum vitae tempus protractum nobis fidelium declararet exitium. Intende quod sequitur, aestimati sumus ut oves occisionis. Ovis, quia non habet arma resultationis, raptoribus suis probatur esse temnibilis. Non enim aut cornu valet, aut dente contendit, aut fuga praesumit; sed manibus latronis patienter acquiescit, dum nulla
Abbreviated transcription (Latin):
lute fideliũ : ut dm̃ nesciant alienũ. nec obluiscant᷑ eũ. cuiꝰ nomine crucis impressione dicati st̃
Na qđ addunt & si expandimꝰ manꝰ nr̃as ad dm̃ alienũi. orantẽ describunt qui tensis manib
cruae ipsã qũa fronte recipit corporis sui forma restituit. Hoc enĩ fidelissimi ñ alieno sed suo
dño utiq faciebant: ut ꝑseuerantia illos fideles asserat. qui mutati tot aduersitaab: ñ fuissent.
qmi grauissimui ẽ apud dñm. si i eiꝰ religione peccet᷑: Requrere aut̃ solemꝰ : qͦando illa desideramꝰ
agnoscere. quȩ nr̃am nouimꝰ conscientiã ñ tenere. Ds̃ aut̃ sciens requret ñ ut ipse aliquid nouũ
discat. sed ut nos faciat quȩ s̃ obliuone sepulta cognoscere. Sic & abrahȩ dictũ ẽ Hunc cognoii
qm̃ times dm̃ tuũ: quasi ille ex tẽpore aliquid didicerit. qui ante scła cuncta p̃seiuit. Seqt Ista:
id ẽ. quȩ suꝑius diterat: si oblit sumꝰ nom̃ dĩ nr̃i. & si expandimꝰ manꝰ nr̃as ad dm̃ alienũ. It

Expanded text:
 crucis impressione dicati sunt. Nam quod addunt: Et si expandimus manus nostras ad Deum alienum, orantem describunt, qui tensis manibus crucem ipsam quam fronte recipit, corporis sui forma restituit. Hoc enim fidelissimi non alieno, sed suo Domino utique faciebant; ut perseverantia illos fideles assereret, qui mutati tot adversitatibus non fuissenquoniam gravissimum est apud Dominum, si in ejus religione peccetur. Requirere autem solemus, quando illa desideramus agnoscere, quae nostram novimus conscientiam non tenere. Deus autem sciens requirit, non ut ipse aliquid novum discat, sed ut nos faciat quae sunt oblivione sepulta cognoscere. Sic et Abrahae dictum est: Nunc cognovi, quoniam times Deum tuum ; quasi ille aliquid ex tempore didicerit, qui ante saecula cuncta praescivit. Sequitur: Ista, id est quae superius dixerat: Si obliti sumus nomen Dei nostri: et si expandimus manus nostras ad Deum alienum. Et