comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Respice altitudinẽ ipsius. In principio
erat uerbũ. & uerbũ erat apud dm̃. &
ds̃ erat uerbũ. Ecce cibus sempit̾nꝰ sed
manducant angłi. manducant suꝑnȩ
uirtutes. manducant cęl estes sp̃s. man¬
ducant. & saginant᷑. & in tegrũ manet
qđ eos satiat & lȩtificat Cuis autẽ
homo posset ad illũ cibũ Unde cor tã
idoneũ illi cibo. : Oportebat gͦ ut m̃sa
illa lactesceret. & ad paruulos ꝑueniret
Unde aut̃ fit cibus lac unde cibus in lac
conuertit᷑: nisi ꝑcarnẽ traiciat᷑: Nã
mat̾ hoc facit. Qđ manducat mat̾. hoc
manducat infans. Sed qͥa minꝰ idoneus
ẽ. infans qͥ pane uescat᷑. ipsũ panẽ mat̃
incarnat. ut ꝑhumilitatẽ mãmillȩ. &
lactis sucũ: de ipso pane pascat infan¬
tẽ. Quomꝰ gͦ de ipso pane pascit infantẽ:
Quomꝰ gͦ de ipso pane pauit nos sapien¬
tia di Quia uerbũ caro factũ. ẽ & ha¬
bitauit in nob̾. Uidete gͦ humilitate᷑.

Expanded text:
Respice altitudinem ipsius: In principio Respice altitudinem ipsius: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Ecce cibus sempiternus: sed manducant Angeli, manducant supernae Virtutes, manducant coelestes Spiritus, et manducantes saginantur, et integrum manet quod eos satiat et laetificat. Quis ahomo posset ad illum cibum? Unde cor tam idoneum illi cibo? Oportebat ergo, ut mensa illa lactesceret, et ad parvulos perveniret. Unde autem fit tibi lac? unde autem cibus in lac convertitur, nisi per carnem trajiciatur? Nam mater hoc facit; quod manducat mater, hoc manducat infans; sed quia minus idoneus est infans qui pane vescatur, ipsum panem mater incarnat, et utilitate mamillae et lactis succo de ipso pane pascit infantis sucum de ipso pane pascit infantem. Quomodo ergo de ipso pane pavit nos sapientia dei? Quia verbum caro factum est et habitavit in nobis. Videte ergo humilitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
in genesi. sacerdosdĩ excelsi. Ipse oc¬
currit abrahȩ. quando liberauit loth
de manu ꝑsequentiũ. & ꝓstrauit eos
chi sedech. Et tantꝰ erat melchisedech
a quo benediceret᷑ abrahã. Protulit
panẽ & uinũ. & benedix̃ abrahã. & de¬
dit ei decimas abrahã. Uidete qͥd ꝓtu¬
lit. & quẽ benedixit. & dictũ ẽ postea
tues sacerdos in ȩt̾nũ scđm ordinẽ
melchisedech. Dauid hoc in sp̃u dix̃
longe post abrahã Tẽporib autẽ
abrahȩ fuit melchisedech. Deqͦalio
dicit. tues sacerdos in ȩt̾nũ scđm or-¬
dinẽ melchisedech. nisi de illo cuiꝰ no¬
stis sacrificiũ: Sublatũ. ẽ. gͦ sacri¬
ficiũ aaron. & coepit. ẽẽ sacrificiũ
scđin ordinẽ melchisedech. Ergo
mutauit nescioquis uultũ suũ. Quis
.ẽ. isteꝰ Nescio quisnã sit. nescio quis
Unde autẽ cõm̃dauit corpus & sanguinẽ
suũ: De humilitate sua. Nisi enĩ esset
humilis: nec manducaret᷑. nec biberet᷑.

Expanded text:
in Genesi sacerdos Dei excelsi. Ipse ocin Genesi sacerdos Dei excelsi. Ipse occurrit Abrahae, quando liberavit Loth de manibus persequentium, et prostravit eos chisedech. Tantus erat Melchisedech a quo benediceretur Abraham. Protulit panem et vinnm et benedixit Abraham, et dedit ei decimas Abraham. Vide quid protulit et quem benedixit, et dictum est postea: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. David hoc in spiritu dixit longe post Abraham. Temporibus autem Abrahae fuit Melchisedech. De quo ergo alio dicit: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech, nisi de illo cujus novimus sacrificium? 3. Sublatum est enim sacrificium Aaron, et coepit esse sacrificium  ordinem Melchisedec. Ergo mutavit nescio quis vultum suum. Quis est iste nescio quis? Non sit nescio quis:Unde autem commendavit corpus et sanguinem suum ? De humilitate sua. Nisi enim esset humilis, nec manducaretur, nec biberetur.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi phumilitatẽ ñ poteramꝰ. Et quẽ
nob̾ p̃poneremꝰ ad imitandũ ñ habe¬
hamꝰ. om̃is enĩ mortalitas hominũ
supbia tumuerat. Q si existeret aliqͥs
humilis uir in spũ. sic̃ erant ꝓpħȩ. pa¬
triarchȩ. dedignabat᷑ genꝰ humanũ
imitari humiles homines. Ne gͦ dedi¬
gnaret᷑ homo imitari hominẽ humilẽ.
ds̃ factꝰ ẽ. humilis. ut uł sic suꝑbia ge¬
neris humani ñ dedignaret᷑ seqͥ uesti¬
Frat autẽ ut nostis sacrificiũ iudeoꝵ
ante scđm ordinẽ aaron in uictimis
pecorũ. & hoc in mysterio. Nondũ erat¬
sacrificiũ corporis & sanguinis dñi
qđ fideles norunt: qͥ euangłiũ leger̃
Qđ sacrificiũ. nunc diffusũ. ẽ. toto orbe
t̾rarũ. Proponite gͦ uob̾ ante oculos
ptũ.ẽ. enĩ. Iurauit dñs & ñ poenitebte
eũ. tues sacerdos inȩt̃nũ scđ̾m ordi¬
nẽ melchi sedech De quo dicit᷑. tues
ciuitas fuit antea illa. quȩ postea
ille sacerdos melchi sedech qͥ scribit᷑

Expanded text:
em non poteramus, et quem nobis praeponeremus ad imitandum, non habebamus. Omnis enim mortalitas hominum superbia tumuerat. Et si existeret aliquis humilis vir in spiritu, sicut erant Prophetae, Patriarchae, dedignabatur genus humanum imitari humiles homines. Ne ergo dedignaretur homo imitari hominem humilem, Deus factus est humilis, ut vel sic superbia generis humani non dedignaretur sequi vestiErat autem, ut nostis, sacrificium Judaeorum antea secundum ordinem Aaron in victimis pecorum, sacrificium corporis et sanguinis Domini, quod fideles norunt qui Evangelium legerunt. quod sacrificium nunc diffusum est toto orbe terrarum. Proponite ergo vobis ante oculos ptum est enim: Juravit Dominus, et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedeccivitas fuit antea illa, quae postea,ille sacerdos Melchisedech, qui scribitur
Abbreviated transcription (Latin):
habebat. Qd . ẽ. affectũ habebat.
Quia cõpassus .ẽ. infirmitatib nr̃is. &
ideo uoluit ipsã carnẽ suscipe. inqua
mortẽ occideret. Cõpassus gͦ nob affe¬
ctasse dictꝰ ẽ. Idõ rep̃hendit apłseos qͥ
duri st̃. & sine affectu. Rep̃hendens enĩ
qͦscdã. ait. Sine affectu. sine miscđia.
Ubi . ẽ. affectꝰ ibi . ẽ. miscđia. Ubi miscđia
ẽ: miseratꝰ.ẽ. nos de suꝑno. Si ex inanire
se nollet. manens in ea forma in qua ę¬
mansissemꝰ. Sed ut nos de morte sẽpit̃.¬
na lib̾aret. quo nos peccatũ suꝑbiȩ pdu¬
xerat: humiliauit se factꝰ subditus
usq ad mortẽ. mortẽ autẽ crucis . Ergo
affectauit. qͥa ꝑuente usq ad mortẽ
crucis: & qm̃ qui crucifigit᷑. in ligno ex¬
tendit᷑. ut autẽ tymphanũ fiat. caro
id. ẽ coriũ inligno extendit᷑. dictũ. ẽ.
bat. hoc. ẽ. crucifigebatur. ligno exten¬
debat᷑. Affectabat. id ẽ. affectũ in nob̾
habebat. ut animã suã poneret ꝓouib

Expanded text:
d est affectum habere? Quia compassus est infirmitatibus nostris: et ideo voluit ipsam carnem suscipere, in qua mortem occideret. Compassus ergo nobis, affectasse dictus est. Ideo reprehendit Apostolus eos qui duri sunt et sine affectu. Reprehendens enim quosdam, ait: Sine affectu, sine misericordia . Ubi est affectus, ibi misericordia. Ubi misericordia est? Miseratus est nos desuper. Nam si exinanire se nollet, manens in ea forma in qua aemansissemus: sed ut nos de morte sempiterna liberaret, quo nos peccatum superbiae perduxerat, humiliavit se, factus subditus usque ad mortem, mortem autem crucis. Ergo affectavit, quia pervenit usque ad mortem crucis. Et quoniam qui crucifigitur, in ligno extenditur; ut aut in ligno extenditur: dictum est, est crucifigebatur, in ligno extendebatur. Affectabat, id est, affectum in nos habebat, ut animam suam poneret pro ovibus
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ potest hic nob̾ dare manducare
carnẽ suã : Arrepticiũ putabant dñm.
& nescire qͥd loqueret᷑: & insanire.
lle aut̃ qͥ nouerat qđ dicebat in illa
mutatione uultꝰ sui. & quasi furore &
insania. sacram̃ta p̾licabat. & affectabat.
& tymphanizt abat ad hostiaciuitatis.
Quȩrendũ qͥd sit & ipsũ affectabat. Quȩ

Expanded text:
Quomodo potest hic nobis dare manducare Quomodo potest hic nobis dare manducare carnem suam ? Arreptitium putabant Dominum, et nescire quid loqueretur, et insanire. Ille autem qui noverat quod dicebat in illa mutatione vultus sui, et quasi furore et insania, sacramenta praedicabat, et affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis. 9. Quaerendum est quid sit, et ipsum affe
Abbreviated transcription (Latin):
bant manducaturi erant. & sanguinẽ
bibituri. & ñ potuer̃ tolerare quasi
dicentes quomꝰ. ẽ. Error enĩ & ignoran¬
tia. & stulticia. inpsona regis acchis
Ubi enĩ dr̃. quomͦ. ẽ: ñ intelligit᷑. Ubi
ñ intelligit᷑: tenebrȩ ignorãntiȩ st̃
Frat gͦ in illis regnũ ignorantiȩ. quasi rex
acchĩs. id ẽ. regnũ erroris eis dominaba¬
tur. Ille aut̃ dicebat. Nisi qͥs manducaue¬
rit carnẽ meã. & biberit sanguinẽ meũ.
qͥa mutauerat uultũ suũ. Quasi furor
& insania uidebat᷑ dare carnẽ suã man¬
ducandã hominib. & bibendũ sanguinẽ.
idõ quasi in sanꝰ putatꝰ ẽ. dauid. quando
dix̃ ipse acchis. arrepticiũ hunc mͥ ad¬
duxistis. Nonne uidet᷑ insania mandu¬
cate carnẽ meã. & bibite sanguinẽ meũ
in se uitã Quasi insanire uidebat᷑. sed
regi acchis insanire uidet᷑. id ẽ stultis
& ignorantib Idõ dimisit eos. abiit.
fugit decorde eoꝵ intellectꝰ. ñeũ posst̃
cõprehendere. Et qͥd dixer̃ illi: Quasi

Expanded text:
bant, manducaturi erant, et sanguinem bibituri: et non potuerunt tolerare, quasi dicentes, Quomodo est? Error enim et ignorantia et stultitia in persona regis Achis. Ubi enim dicitur, Quomodo est, non intelligitur: ubi non intelligitur, tenebrae ignorantiae sunt. Erat ergo in illis regnum ignorantiae, quasi rex Achis: id est, regnum erroris eis dominabatur. Ille autem dicebat, Nisi quis manducaverit carnem meam, et biberit sanguinem meum. Quia mutaverat vultum suum, quasi furor iste et insania videbatur, dare carnem suam manducandam hominibus, et bibendum sanguinem. Ideo quasi insanus putatus est David, quando dixit ipse Achis: Arreptitium hunc mihi adduxistis. Nonne videtur insania, Manducate carnem meam, et bibite sanguinem meum? in se vitam, quasi insanire videtur. Sed regi Achis insanire videtur, id est stultis et ignorantibus. Ideo dimisit eos et abiit: fugit de corde eorum intellectus, ne eum possint comprehendere. Et quid dixerunt illi? Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
adhostia portȩ. Nsine causa dictũ. ẽ.
& saliuȩ decurrebant supbarbã eius.
Non frustra dicta st̃. Mercede intelligen¬
tiȩ. diuturnus sermo onerosus. eẽ ñ de¬
bet Nostis fr̃s uideos ipsos. corã quib
ille mutauit uultũ suũ. & dimisit eos
& abiit. hodie uacare: Si illi qͥ xp̃m
amiser̃. qͦs dimisit & abuit. habent
inanẽ uacationẽ: nos habemꝰ fruc̾tuo¬
sã uacationẽ ut intelligamꝰ xp̃m qui
illos dimisit. & uenit ad nos. Omĩa
ñ frustra facta st̃ & in illo furore dauid
& qđ dr̃ affectabat & tymphanizabat
ad hostia ciuitatis & ferebat᷑ in manib
suis. & ꝓcidebat adhostia portȩ. & sa

Expanded text:
ad ostia portae: non sine causa dictum est, Et salivae decurrebant super barbam ejus: non frustra dicta sunt. Mercede intelligentiae diuturnus sermo onerosus esse non debet. Nostis, fratres, Judaeos ipsos, coram quibus ille mutavit vultum suum, et dimisit eos, et abiit, hodie vacare. Si illi qui Christum amiserunt, quos dimisit, et abiit, habent inanem vacationem; nos habemus fructuosam vacationem, ut intelligamus Christum qui illos dimisit, et venit ad nos. Omnia non frustra facta sunt, et in illo furore David, quod dicitur affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis, et ferebatur in manibus suis, et procidebat
Abbreviated transcription (Latin):
in dnõ xp̃o. nisi qđ uidebat᷑ oculis. ñ
qđ corde intelligebat᷑. Si autẽ habe
rent intꝰ oculos. si c̃ habebant foris. ex
eo qđ foris uidebant intelligerent fi¬
liũ dauid. ex eo qđ intꝰ intelligebant.
intelligerent dñm dauid. Mutauit
gͦ uultũ suũ corã abimelech. Quid. ẽ.
corã abimelech: Corã regno patris.
Quid. ẽ. corã regno patris : Corã iudeis.
Et dimisit eũ & abiit. Quẽ dimisit:
psũ popłm iudeoꝵ dimisit & abiit
Quęris modo xp̃m apud iudeos. & ñ inue¬

Expanded text:
o, nisi quod videbatur oculis, non quod corde intelligebatur. Si autem intus haberent oculos sicut habebant foris, ex eo quod foris videbant intelligerent filium David; ex eo quod intus intelligebant, intelligerent Dominum David. 7. Mutavit ergo vultum suum coram Abimelech. Quid est, coram Abimelech? Coram regno patris. Quid est, Coram regno patris? Coram Judaeis. Et dimisit eum, et abiit. Quem dimisit? Ipsum populum Judaeorum dimisit, et abiit. Quaeris modo
Abbreviated transcription (Latin):
santib. Quomiꝰ ẽ: uerbũ ẽ. ad miran¬
tis. & ñ intelligentis. Abimelech patris
mei regnũ. dauid manu fortis Infigu
raxp̃i dauid: sic̃ golias infigura dia
mei. maxime nob̾ humilitas cõmen¬

Expanded text:
st. Quomodo est, verbum est admirantis, et non intelligentis. Abimelech, Patris mei regnum: David, Manu fortis. In figura Christi David, sicut Golias in figura diabmei, maxime nobis humilitas commen
Abbreviated transcription (Latin):
omĩs uirtꝰ eoꝵ. Sane fr̃s. uidete eadẽ
oꝑa filii. & sp̃s scĩ. Hon enĩ neglegent̃
prȩtereundũ . ẽ. ꝓpt̃̾ quosdã iniquos
discretores. & turbulentos confuso¬
res. Utrunq enĩ male fit. Confun¬
dunt illi male discernendo creato¬
rẽ cũ creatura. & cũ sit creator sp̃s dĩ
int̾ creaturas eũ numerant : Illi dis¬
cernunt & confundunt. confundan¬
tur ut conuertant᷑. Audi modo unũ
ẽẽ. nisi habere stabilẽ firmãq uir¬
& sic dici. Spũ oris eiꝰ celi solidati st̃:
omĩs uirtꝰ eoꝵ. hoc. ẽ. solidati st̃ Hoc¬

Expanded text:
es, videte eadem opera Filii et Spiritus sancti. Non enim negligenter praetereundum est, propter quosdam iniquos discretores et turbulentos confusores. Utrumque enim male fit. Confundunt illi, male discernendo, creaturam cum Creatore; et cum sit creator Spiritus Dei, inter creaturas eum numerant. Illi discernunt, et confundunt: confundantur, ut convertantur. Audi modo unum esse, nisi habere stabilem et firmam vir sic dici, Spiritu oris ejus coeli solidati sunt, omnis virtus eorum, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
angustabit᷑: qͦmͦ ille a quo petis qđ ñ
habet. aut qđ parũ habet & timet dare
ne minꝰ habeat. Us nosse qͦmͦ tͥ eroget
ds̃ miscdiã: Tu eroga caritatem.
Uideamꝰ si finis. dũ erogas. Quanta ẽ. gͦ
opulentia in ipsa sũmitate. si potest᷑
tanta. ẽẽ. in unagine: Ergo fr̃s. ad hanc
maxime exhortam᷑ uos caritatẽ. ñ solũ
inuosipsos. sed in eos etiã qͥ foris st̃. Siue
adhuc pagani nondũ credentes in xp̃m.
siue diuisi a nob̾ nobiscũ caput confiten¬
tes. & a corpore separati: doleamꝰ illos
fr̃s tanquã fr̃s nr̃os. Uelint. nolint. fr̃s
nr̃ĩ st̃. Tunc. eẽ desinent fr̃s nr̃i. si de¬
sierint dicere pat̾ nr̃. Dix̃ de quib dã
dicite fr̃s nr̃i estis. Circũ inspice de qͥb
hoc dicere potuerit. Nunqͥd de paganis:
Non. Neq enĩ dicimꝰ eos fr̃s nr̃os. scđm scri¬

Expanded text:
angustabitur, quomodo ille a quo petis quod non angustabitur, quomodo ille a quo petis quod non habet, aut quod parum habet, et timet dare ne minus habeat. Vis nosse quomodo tibi eroget Deus misericordiam? Tu eroga charitatem: videamus si finis, dum erogas. Quanta est ergo opulentia in ipsa summitate, si potest tanta esse in imagine? 29. Ergo, fratres, ad hanc maxime exhortamur vos charitatem, non solum in vos ipsos, sed in eos etiam qui foris sunt, sive adhuc pagani, nondum credentes in Christum, sive divisi a nobis, nobiscum caput confitentes et a corpore separati. Doleamus illos, fratres, tanquam fratres nostros. Velint nolint, fratres nostri sunt. Tunc esse desinent fratres nostri, si desierint dicere, Pater noster . Dixit de quibusdam dicite, Fratres nostri estis . Circumspicite de quibus hoc dicere potuerit: numquid de Paganis? Non, neque enim dicimus eos fratres nostr
Abbreviated transcription (Latin):
in fame. Sed ꝓpt̃ pegrinationis tole¬
rantiã. quã diu famẽs. ẽ. & expectamꝰ
inuia refici ne deficiamꝰ. qͥd nob̃ im¬
ponit᷑. uł qͥd ꝓfiteri debemꝰ. Anima
nr̃a patiens erte dño. Secura expecta
qͥcqͥd aginꝰ anima nr̃a patiens erit
dño. Sed qͥd: In ipsa patientia ñ dura¬
bimꝰ: Immo plane durabimꝰ. qm̃ ad
iutor & ꝓtector nr̃ ẽ. Adiuuat in pu¬
gna. ꝓtegit ab ȩstu. ñ te deserit. tolera.
neris: Quid tͥ erit: Qua mercẽde
toleras: Ut qͥd tanta dura tã diu pa¬
teris: Qm̃ in ipso lȩtabit᷑ cor nr̃m &
in nomine scõ eiꝰ spabimꝰ. Sꝑa hic. ut
lȩteris ibi. esuri & siti hic: ut epule
merito: Sic̃ sꝑamꝰ inte. Fui quib dã
onerosus. sentio. Quibusdã autẽ. etiã
cito t̾minaui sermonẽ. & hoc sentio.
gnoscant infirmi fortiorib & ꝓ in¬
firmis dep̾cent᷑ fortiores. INuno
corpore omĩa mẽbra simꝰ. a capite nr̃o
uegetem᷑. & in illo spes nr̃a ẽ. in illo
fortitudo nrã. ẽ. Non dubitemꝰ exigere

Expanded text:
 20. Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabquid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, neris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et in nomine sancto ejus speravimus. Spera hic, ut laeteris ibi: esuri et siti hic, ut epulermerito? Sicut speravimus in te. Fui quibusdam onerosus; sentio: quibusdam autem etiam cito terminavi sermonem; et hoc sentio: ignoscant infirmi fortioribus, et pro infirmis deprecentur fortiores. In uno corpore omnia membra simus, a capite nostro vegetemur: et in illo spes nostra est, et in illo fortitudo nostra est. Non dubitemus exigere
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa pegrinatione : Hunqͥd deserit :¬
 Uide qͥd sequat᷑ Et alat eos in fame. Tẽ¬
pus famis. ẽ. modo. tẽpus saturitatis
post erit. Qui nos in fame huiꝰ corru¬
ptionis ñ deserit. immortales factos.
quomͦ ñ satiabit. Sed quã diu tem¬
pus. ẽ. famis: tolerandũ. ẽ. durandũ
te insaniunt. & in sole sedent. & si
stamꝰ: tam̃ inumbraculo sumꝰ & uti¬
liora. & pulchriora st̃ quȩ spectamꝰ.
Spectamꝰ pulchra. & a pulchro specte¬
mus. Spectemꝰ nos m̃te. ea quȩ dicunt᷑

Expanded text:
in ista peregrinatione? numquid deseritin ista peregrinatione? numquid deserit? Vide quid sequitur: Et alat eos in fame. Tempus famis est modo, tempus saturitatis post erit. Qui nos in fame hujus corruptionis non deserit, immortales factos quomodo satiabit? Sed quamdiu tempus est famis, tolerandum est, durandum te insaniunt, et in sole sedent: et nos si stamus, tamen in umbraculo sumus, et utiliora et pulchriora sunt quae spectamus. Spectemus pulchra, et a pulchro spectemur. Spectemus n
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ: Sed cũ tu uides equũ bene for¬
matũ. bonis uirib. magnocur su pͣditũ.
ista om̃ia uelut ꝓmittunt tͥ de illo sa-¬
lutẽ. Sed fallunt. si ds̃ ñ tuetꝰ: qͥa men¬
dax equus ad salutẽ. Equũ accipe etiã
figurate quãlibet amplitudinẽ scłi hu¬
ius. quẽ libet honorẽ inquẽ suꝑbus
ascendis. quo altius ingredi aris. & eo
te ñ tantũ celsiorẽ. sed etiã tutiorẽ
falso pittas. Quomͦ enĩ te deiciat ne¬
scis. tanto elisũ grauius. quanto sulli¬
mius ferebaris. Mendax equus ad sa¬
lutẽ. In abundantia autẽ uirtutis
suȩ ñerit saluus. Et unde erte sal¬
uus  Non de uirtute. ñ de uirib. ñ
de honore. ñ de gła. ñ de equo. Unde
Quo ibo: Ubi inueniã. unde saluus sĩ
Noli diu querere. noli longe. Ecce oculi
dni suꝑ tim̃tes eũ. Uidetis qͥa ipsi st̃.
qͦs ꝓspexit de habitaculo suo. Ecce ocu-
uirtute. ñ de fortitudine. ñ de equo.

Expanded text:
salutem? Sed cum tu vides equum bene forsalutem? Sed cum tu vides equum bene formatum, bonis viribus, magno cursu praeditum, ista omnia velut promittunt tibi de illo salutem: sed fallunt, si Deus non tuetur, quia Mendax equus ad salutem. Equum accipe etiam figurate quamlibet amplitudinem saeculi hujus, quemlibet honorem in quem superbus ascendis: quo altius ingrederis, eo te non tantum celsiorem, sed etiam tutiorem falso putas. Quomodo enim te dejiciat nescis, tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Mendax equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Et unde erit salvus? Non de virtute, non de viribus, non de honore, non de gloria, non de equo. Et unde? Quo ibo? Ubi inveniam unde salvus sim? Noli diu quaerere, noli longe. Ecce oculi Domini super timentes eum. Videtis quia ipsi sunt quos prospexit de habitaculo suo. Ecce oculivirtute, non de fortitudine, non de equo,
Abbreviated transcription (Latin):
sed equũ habet magnũ. fortẽ. ualidũ.
uelocẽ. potest si aliquid irruerit: cito
illũ de piculo lib̾are. Non fallat᷑ au¬
diat qđ sẽquit᷑ Mendax ͤ  dd salutẽ¬
An intellexistis qđ dictũ sit mendax
equus ad salutẽ: Non tͥ ꝓmittat equus
tuus salutẽ. Si ꝓmiserit: mentitur
Si enĩ ds̃ uoluerit: liberaberis. si ds̃ no¬
luerit: cadente equo altius cades. Non
gͦ putetis dictũ. mendax equus ad sa¬
lutẽ. quasi mendax iustꝰ ad salutẽ. qđ
uelut iusti ad salutẽ mentiant᷑. Non
.ẽ. enĩ scriptũ. equus qđ abȩquitate
dicit᷑. sed equus animal quadrupes.
Hoc grecus codex indicat. Et reclargu¬
unt᷑ mala ium̃ta. homines qͥ sibi quȩ¬
runt occasiones mendaciorũ. cũ scri¬
ptura dicat. Os qđ mentit᷑: ocçidit ani¬
mã. Et Perdes om̃s qͥ loquunt᷑ m̃daciũ.
Quid. ẽ gͦ m̃dax equus ad salutẽ: Men¬
titꝰ tͥ equus. quando ꝓmittit salutẽ.
Nunqͥd equus alicui loquit᷑. & ꝓmittit

Expanded text:
Sed equum habet magnum, fortem, validum, velocem; potest si aliquid ingruerit, cito illum de periculo liberare? Non fallatur, audiat quod sequitur: Mendax equus ad salutem. Intellexistis quid dictum sit: Mendax equus ad salutem? Non tibi promittat equus tuus salutem: si tibi promiserit, mentietur. Si enim Deus voluerit, liberaberis: si Deus noluerit, cadente equo altius cades. Non ergo putetis dictum, Mendax equus ad salutem, quasi mendax justus ad salutem, quod velut justi ad salutem mentiantur. Non est enim scriptum aequus, quod ab aequitate dicitur; sed equus, animal quadrupes. Hoc graecus codex indicat. Et redarguuntur mala jumenta, homines qui sibi quaerunt occasiones mendaciorum: cum Scriptura dicat, Os quod mentitur, occidit animam ; et; Perdes omnes qui loquuntur mendacium . Quid est ergo, Mendax equus ad salutem? Mentitur tibi equus quando promittit salutem. Numquid equus alicui loquitur, et promittit
Abbreviated transcription (Latin):
unũ am̃ respondentib & si ñ nobiscũ.
unã tam̃ medullã caritatis ur̃e fun¬
datis ad dm̃ ꝓeis. Aliqͥd enĩ ꝓsalute ipso¬
rũ agimꝰ inconsilio. qđ explicari uob
hodie iã tẽpus ñ sufficit. Unde exhorta¬
mur uos. ut alacriores. & numerosiores.
licã tricillarũ Exi

Expanded text:
pondentibus, etsi non nobiscum, unum tamen; medullas charitatis vestrae fundatis Deo pro eis. Aliquid enim pro salute ipsorum egimus in concilio, quod explicari vobis hodie jam tempus non sufficit. Unde exhortamur vos ut alacriores et numerosiores licam Tricliarum. I
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. Beatagens cuiꝰ. ẽ dñs ds̃ eoꝵ. Audi
qͥa & ille possidet illã. Popłs quẽ ele¬
git dñs inhȩreditatẽ sibi: Beata gens
possessione sua. beata hȩreditas possesso
ut gentis illius om̃s intelligas. illã hȩre¬
ditatẽ tenentes. uł illã hęreditatẽ exi¬
stentes. Hȩreditas . ẽ. enĩ dĩ ipsi om̃s: &

Expanded text:
eum: Beata gens, cujus est Dominus Deus eorum. Audite eum: Beata gens, cujus est Dominus Deus eorum. Audite quia et ille possidet illam: Populus quem elegit Dominus in haereditatem sibi. Beata gens possessione sua, beata haereditas possessorut gentis illius omnes intelligas illam haereditatem tenentes, vel illam haereditatem existentes. Haereditas est enim Dei ipsi omnes.
Abbreviated transcription (Latin):
tat. Quia colit nos. qͥs nob̃ indicat: Ille
qͥ ait. Ego sũ uitis. uos sarm̃ta. pat̾ ms̃. ẽ.
agricola. Ecce & in isto psalmo utrunq
nõb dr̃. utrunq nob̾ indicat. iã dixit
qͥa possidemꝰ eũ. beata gens cuiꝰ. ẽ. dñs ds̃
eoꝵ. Cuiꝰ est fundus ĩste : Illius. Cuiꝰ
ille : Illius. Cuiꝰ. ẽ iste : Dicamꝰ de dõ.
dicamꝰ cuiꝰ est. Et qͦmͦ nob̾ solet respon¬
deri. quando de fundis. & de prȩdiis
aliquib amplis atq amoenissimis quȩ¬
rimꝰ. est quidã senator & illud aut il¬
lud uocat᷑ cuiꝰ est ista possessio. & dici¬
mus beatꝰ ille homo: sic quęramꝰ cuiꝰ ẽ.
ds̃ iste. Est quȩdã beatagens cuiꝰ est.
Nã dñs ds̃ eoꝵ .ẽ. Et ñ sicũt senator ille
possidet fundũ suũ ñ aut̃ possidet᷑ a
fundo suo. sic & ds̃ gentis huiꝰ. unde ut
ciues simꝰ laborare debemꝰ. sed alteru¬
trũ se possident. Audisti qͥa gens possidet

Expanded text:
tat; quia colit nos, quis nobis indicat? Ille tat; quia colit nos, quis nobis indicat? Ille qui ait: Ego sum vitis, vos estis sarmenta, Pater meus agricola est . Ecce et in istor, utrumque nobis indicatur. Jam dixit quia possidemus eum: Beata gens cujus est Dominus Deus eorum. Cujus est fundus iste? Illius. Cujus ille? Illius. Cujus est iste? Dicamus de Deo, dicamus cujus est. Et quomodo nobis solet responderi, quando de fundis et de praediis aliquibus amplis atque amoenissimis quaerimus: Est quidam senator, et illud aut illud vocatur, cujus est ista possessio: et dicimus, Beatus ille homo. Sic si quaeramus, Cujus est Deus iste? Est quaedam beata gens cujus est: nam Dominus Deus eorum est. Et non sicut senator ille possidet fundum suum, non autem possidetur a fundo suo, sic et Deus gentis hujus. Unde ut ejus simus, laborare debemus: sed alterutrum se possident. Audistis quia gens possidet
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃ esse sapientiã. sed ne putes ipsã sapi¬
entiã qͥa possessionẽ tuã scriptura dix̃
aliqͥdesse qđ sit te inferius: sequit᷑ &
adiungit. Q incũbentib in ea: uelut
indomo tuta. Ecce dñs tuus factꝰ ẽ tibi
quasi baculus. Securus homo incũbit:
qͥa ille ñ succũbit. Dic gͦ securus. posses¬
sio tua .ẽ. Possidentib eã. scriptura dic̃.
Impleuit fiducia dubitationẽ tuã. Dic
securus. ama securus. sꝑa securus. tua
etiã illa uerba sint inpsalmo. Dñs pars hȩ¬
possidendo. Quid gͦ: Nos possidebimꝰeũ.
& ille nos ñ possidebit: Unde gͦ isaias.
simꝰ possidet᷑ a nob̾. ut ille aut̃ beatꝰ sit.¬
ñ possidet nos. Possidet & possidet᷑. ñ ob
aliud nisi ut nos beati simꝰ Possidemꝰ eũ
& possidet nos: qͥa colimꝰ eũ. & colit nos.
Colimꝰ eũ tanqua dñm dm̃. colit nos tan¬
quã t̾rã suã. Quia colimꝰ eũ. nemo dibi¬

Expanded text:
dixit esse sapientiam. Sed ne putes ipsam sapidixit esse sapientiam. Sed ne putes ipsam sapientiam, quia possessionem tuam dixit Scriptura, aliquid esse quod sit te inferius, sequitur et adjungit: Et incumbentibus in eam velat in Dominum, tuta . Ecce Dominus tuus factus est tibi quasi baculus: securus homo incumbit, quia ille non succumbit. Dic ergo securus, possessio tua est, possidentibus eam. Scriptura dixit, implevit fiducia dubitationem tuam: dic securus, ama securus, spera securus. Tua etiam illa verba sint in Psalmo, Dominus pars haepossidendo. Quid ergo? Nos possidebimus cum, et ille non nos possidebit? Unde ergo Isaias: simus, possidetur a nobis, ita et ille, ut beatus sit, possidet nos. Et possidet, et possidetur, non ob aliud nisi ut nos beati simus. Possidemus eum, et possidet nos; quia colimus eum et colit nos. Colimus eum tanquam Dominum Deum, colit nos tanquam terram suam. Quia colimus eum, nemo dubi
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥtatẽ. audi ueritatẽ: Beatagens cuiꝰ ẽ
Quid : Nostis qͥd dicturus sũ. Ergo desi¬
derate ut habeatis. tunc demũ beatieri¬
tis. Hoc solo beatieritis. re meliore quã
uos estis meliores eritis. Ds̃ ẽ. inquã me¬
lior te. qͥ fecit te. Beata gens cuiꝰ ẽ. dñs .u.
plane om̃iũ eodẽ mͦ. Nr̃ magis. nr̃ qui
uiuimꝰ de illo. tanquã de pane nr̃o. Ipse
sit hȩreditas nr̃a possessio nr̃a. An forte
temere dicimꝰ faciendo nob̾ dm̃ posses¬
sionẽ. cũ sit dñs. cũ sit creatorꝰ Non . ẽ.
ista temeritas. affectꝰ. ẽ. desiderii. &
dulcedo spei. Dicat anima omĩno secura
Dicat ds̃ ms es tii. Quid dicit animȩ nr̃e
Salus tua ego sũ. Dicat. securadicat. ñ
faciet iniuriã cũ hoc dixerit. immo
faciet si ñ dixerit. Arbores uolebas ha¬
bere quib beatꝰ esses. audi scripturã di¬
centẽ de sapientia. Lignũ uitȩ. ẽ. om̃ib
possidentib eã. Ecce possessionẽ nr̃am

Expanded text:
iniquitatem, audi veritatem: Beata gens cujus est. iniquitatem, audi veritatem: Beata gens cujus est. Quid? Jam nostis quid dicturus sum. Ergo desiderate ut habeatis, tunc demum beati eritis. Hoc solo beati eritis: re meliore quam vos estis, meliores eritis. Deus est, inquam, melior te, qui fecit te. Beata gens cujus est Dominus plane omnium eodem modo. Noster magis, noster qui vivimus de illo tanquam de pane nostro. Ipse sit haereditas nostra, possessio nostra. An forte temere dicimos faciendo nobis Deum possessionem, cum sit Dominus, cum sit Creator? Non est ista temeritas: affectus est desiderii, et dulcedo spei. Dicat anima, omnino secura dicat: Deus meus es tu; qui dicit animae nostrae: Salus tua ego sum . Dicat, secura dicat: non faciet injuriam cum hoc dixerit: imo faciet si non dixerit. Arbores volebas habere quibus beatus esses? Audi Scripturam dicentem de sapientia: Lignum vitae est omnibus possidentibus eam. Ecce possessionem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
terreris: consolatꝰ. ẽ. te iste qͥ tͥ prȩstat
om̃ia: iste qͥfecit ut esses. Quicũ his
qͥ tecũ st̃ etiã malis prestat solẽ. p̃stat
pluuiã. p̾stat fructus. fontes uitã. sa¬
lutẽ tantas consolationes: seruat tͥ
aliqͥd qđ ñ det nisi tͥ. Quid.ẽ. aut̃
qđ tͥ seruat nisi se. Pete aliud si
melius inueneris. Se tibi seruat ds̃.
Auare qͥd inhias cȩlo & t̾rȩ : Melior . ẽ.
qͥ fecit cęlũ & t̾rã Ipsũ uisurus. ipsũ
bibiturus es. Quęris ut sit tua illa
uilla. & transiens ꝑ illã dicis. beatꝰ cuiꝰ
.ẽ. possessio ista. Hoc dicunt quã multi.
qͥ transeunt ꝑͣillã: & tam̃ cũ dixerint
transeunt ꝑ illã: Possunt caput agitare.
& suspirarẽ. nunqͥd & possidere.ꝰ Sonat
cupiditas. sonat iniqͥtas. Sed ñ concupi¬
scas rẽ ꝓximi tui. Beatꝰ cuiꝰ. ẽ. illa uilla.
cuiꝰ. ẽ. domꝰ ista. cuiꝰ. ẽ. ager iste. Cõpesce

Expanded text:
fitereris consolatus est te. Iste qui tibi praestitit fitereris consolatus est te. Iste qui tibi praestitit omnia, iste qui fecit ut esses, qui cum his qui tecum sunt etiam malis praestat solem, praestat pluviam, praestat fructus, fontes, vitam, salutem, tantas consolationes, servat tibi aliquid quod non det nisi tibi. Quid est autem quod tibi servat, nisi se? Pete aliud, si melius inveneris: se tibi servat Deus. Avare, quid inhias coelo et terrae? Melior est qui fecit coelum et terram: ipsum visurus, ipsum habiturus es. Quid quaeris ut tua sit illa villa, et transiens per illam dicis: Beatus cujus est possessio ista? Hoc dicunt quam multi qui transeunt per illam: et tamen cum dixerint, et transeunt per illam, possunt caput agitare et suspirare, numquid et possidere? Sonat cupiditas, sonat iniquitas: sed non concupiscas rem proximi tui . Beatus cujus est illa villa, cujus est domus ista, cujus est ager iste. Compesce
Abbreviated transcription (Latin):
cet᷑ animꝰ tuus. In anino tuo ẽ. imagodĩ
mens hominis capit eã. Coepit eã & in¬
clinando se ad peccatũ: dedecorauit
eã Ipse ad eã uenit reforiator: qͥerat
eiꝰ ante formator. Quia ꝑuerbũ facta
st̃ om̃ia. & ꝑ uerbũ impressa. ẽ. hȩc ima¬
go: uenit ipsũ uerbũ. ut audiremꝰ ab
apło. Reformamini innouitate m̃tis
urȩ. Iã gͦ suꝑest. ut quęras qͥd sit meliꝰ
quã animꝰ cũus. Quid erit obsecro nͥ
ds̃ tuus Non inuenis aliqͥd melius a-¬
nimotuo. qͥa cũ fuerit ꝑfecta natura
tua: angłis ȩquabit᷑ Iã supra ñ ẽ. nͥ
creator. Erige te ad illũ: noli desꝑare.
noli dicere. Multũ. ẽ. ad me. Magis
multũ. ẽ ad te: habere forte aurũ qđ
quę̧ris. Aurũ & si uolueris forte ñ ha¬
bebis: dm̃ cũ uolueris habebis. Quia
& ante quã uelis uenit adte: & cũ a-¬
uersa uoluntate esses: uocauit te: Cũ
conuers esses t̃ruit te: & cũ territꝰ con¬

Expanded text:
cetur animus tuus. In animo tuo est imago Dei, cetur animus tuus. In animo tuo est imago Dei, mens hominis capit eam. Accepit eam, et inclinando se ad peccatum decoloravit eam. Ipse ad eam venit reformator, qui erat ejus ante formator; quia per verbum facta sunt omnia, et per Verbum impressa est haec imago. Venit ipsum Verbum, ut audiremus ab Apostolo, Reformamini in novitate mentis vestrae . Jam ergo superest, ut quaeras quid sit melius quam animus tuus. Quid erit, obsecro, nisi Deus tuus? Non invenis aliud melius animo tuo; quia cum fuerit perfecta natura tua, Angelis aequabitur. Jam supra non est nisi Creator. Erige te ad illum, noli desperare, noli dicere, Multum est ad me. Magis multum est ad te habere forte aurum quod quaeris. Aurum etsi volueris, forte non habebis; Deum cum volueris, habebis: quia et antequam velles venit ad te, et cum aversa voluntate esses vocavit te, et cum conversus esses terruit te, et cum territus con
Abbreviated transcription (Latin):
melior te. Intuere nunc cȩlũ & t̃rã.
ñ tͥ sic pulchra corpora placeant: ut
eis fieribeatꝰ uelis. In animo. ẽ qđ quȩ¬
ris. beatꝰ enĩ. ẽẽ. uis. Ipso animo tuo.
quȩre qͥd sit melius. Cũ enĩ duo st̃ quȩ¬
illud melius sit qđ animꝰ dicit᷑. potest
corpus tuũ melius fieri ꝑ meliorẽ: qͥa
subiectũ . ẽ. corpus animo. Potest gͦ me¬
lius fieri corpus tuũ ꝑ animũ tuũ:
ut cũ fuerit iustꝰ animꝰ tuus. sit postea¬
etiã immortale corpus tuũ Panimi
enĩ illuminationẽ. meret᷑ corpus in¬
corruptionẽ : ut fiat inferioris repara¬
tio ꝑmeliorẽ. Si gͦ corporis tui bonũ
animꝰ tuus. ẽ. qͥa corpore tuo melior ẽ.
cũ quęris bonũ cuũ. illud quȩre qđ me¬
liusẽ. animotuo. Quid ẽ. aut̃ animꝰ
tuus attende. neforte contẽnens ani¬
mũ tuũ. & putans nescioqͥd. ẽẽ uile &
ab iectũ: uiliora quęras. quib beatifi¬

Expanded text:
melior te. 16. Intuere nunc coelum et terram: melior te. 16. Intuere nunc coelum et terram: non tibi sic pulchra corpora placeant, ut eis fieri beatus velis. In animo est quod quaeris. Beatus enim esse vis: ipso animo tuo quaere quid sit melius. Cum enim duo sint quaeillud melius sit quod animus dicitur, potest corpus tuum melius fieri per meliorem, quia subjectum est corpus animo. Potest ergo melius fieri corpus tuum per animum tuum: ut cum fuerit justus animus tuus, sit postea immortale etiam corpus tuum. Per animi enim illuminationem meretur corpus incorruptionem, ut fiat inferioris reparatio per meliorem. Si ergo corporis tui bonum animus tuus est, quia corpore tuo melior est; cum quaeris bonum tuum, illud quaere quod melius est animo tuo. Quid est autem animus tuus? Attende, ne forte contemnens animum tuum, et putans nescio quid esse vile et abjectum, viliora quaeras quibus beatifi
Abbreviated transcription (Latin):
tingit omĩb qđ om̃s. ẽẽ. uolunt. Om̃s
illi qͥ iusti. eẽ. uoluerint. Et eoce nescio
qͥs ut male faciat. beatꝰ uult. eẽ Unde:
Ex pecunia. ex argento. & auro. ex p̃diis.
fundis. domib mancipiis. põpa scłi. ho¬
nore uolatico. & ꝑituro. Habendo aliqͥd
beatꝰ sis. Cũ enĩ beatꝰ fueris. melior utiq
eris. quã cũ miser es Fieri aut̃ ñ potest.
ut res deterior faciat te meliore. Homo
es. decerius te qͣuicqͥd cupis. quobeatꝰ eẽ.
desideras. Aurũ. argentũ. quȩlibet cor¬
pora quib inhias adqͥrendis. possiden¬
dis. fruendis. inferiora st̃ te Tu melior
es. tu potentior es. Et utiq uis melior
ẽẽ. quã es. cũ beatꝰ. eẽ. uis qͥ miser es. Me
deteriora te. Quicqͥd quęsieris in t̾ra.
deterius. ẽ. quã tu. Hoc om̃is homo optat
amico suo. sic eũ adiurat. Sic melior sis.
sic meliorẽ te uideamꝰ. sic de te meliore
Accipe gͦ fidele consiliũ. Melior te uis
re qđ . ẽ. meliuste: & inde efficieris

Expanded text:
. Omnes illi qui justi esse voluerint. Et ecce nescio quis ut male faciat beatus vult esse. Unde? Ex pecunia, ex argento et auro, ex praediis, fundis, domibus, mancipiis, pompa saeculi, honore volatico et perituro. Habendo aliquidbeatus sis. Cum enim beatus fueris, melior utique eris, quam cum miser es. Fieri autem non potest ut res deterior te faciat meliorem. Homo es, deterius te est quidquid cupis, quo beatus esse desideras. Aurum, argentum, quaelibet corpora, quibus inhias acquirendis, possidendis, fruendis, inferiora sunt te. Tu melior es tu potior es: et utique vis melior esse quam es, cum beatus esse vis, quia miser es. Meldeteriora te. Quidquid quaesieris in terra, deterius est quam tu. Hoc omnis homo optat amico suo, sic eum adjurat: Sic melior sis, sic meliorem te videamus, sic de te meliore silium. Melior te vis re quod est melius te, ut inde efficiaris
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudo tua ds̃ sit. firmitas tuads̃ sit.
Ex oratio tua ipse sit. laus tua ipse sit.
finis inquo requiescas ipse sit: ad iutoriũ
cũ laboras ipse sit. Audi ueritatẽ Non
saluus fiet rex pmultitudinẽ uirtutis
suȩ. nec gygas saluus erit inmulticu¬
dine uirtũtis suȩ. Oygas. suꝑbus ali

Expanded text:
fortitudo tua Deus sit, firmitas tua Deus sit, fortitudo tua Deus sit, firmitas tua Deus sit, exoratio tua ipse sit, laus tua ipse sit, finis in quo requiescas ipse sit, adjutorium cum laboras ipse sit. Audi veritatem: Non salvus fiet rex per multitudinem virtutis suae: nec gigas salvus erit in multitudine
Abbreviated transcription (Latin):
na: sic in om̃ĩb mẽbris xp̃i diuersa
munera. sed caritas una. Qui fuixit
singillatĩ corda eoꝵ. Qui intelligit
om̃ia oꝑa eoꝵ. Intelligit qͥd ẽ: Secre¬
tius. & interius uidet. Habes inpsal¬
mo. intellige clamorẽ meũ. Non enim
quasi uocib opus. ẽ: ut ꝑueniat aliqͥd
ad aures dĩ Occultꝰ uisus. intellectus
uocat᷑ Expressius dix̃. quã si diceret.
uidet om̃ia oꝑa eoꝵ. Tunc putares ui-¬
dere opera ista. quando & tu uides
opus hominis. homo factũ hominis mo¬
tu eiꝰ incorpore uidet. ds̃ autẽ incor¬
de uidet. Quia gͦ intꝰ uidet. dictũ. ẽ.
intelligit om̃ia oꝑa eoꝵ. Dant duo pau¬
ꝑib. unꝰ sibi mercͥedẽ quęrit cȩlestẽ:
alius humanã laudẽ. Tu induob
unã rẽ uides. ds̃ duas intelligit. Intꝰ
enĩ intelligit. intꝰ agnoscit. fines
ipsos uidetꝰ Intentiones ipsas uidet:
Sfiet rex ꝑmultitudinẽ uirtutis suȩ
Ad dñm om̃s. indõ om̃s Spestua ds̃ sit:

Expanded text:
na: sic in omnibus membris Christi diversa na: sic in omnibus membris Christi diversa munera, sed charitas una. Qui finxit singillatim corda eorum. 22. Qui intelligit omnia opera eorum. Intelligit quid est? Secretius et inteNon enim quasi vocibus opus est, ut perveniat aliquid ad aures Dei. Occultus visus intellectus vocatur. Expressius dixit, quam si diceret, Videt omnia opera eorum: ne tunc putares videri opera ista, quando et tu vides opus hominis. Homo factum hominis moto ejus corpore videt, Deus autem in corde videt. Quia ergo intus videt, dictum est, intelligit omnia opera eorum. Dant duo pauperibus; unus sibi mercedem quaerit coelestem, alius humanam laudem: tu in duobus unam rem vides, Deus duas intelligit; intus enim intelligit et intus agnoscit, fines ipsorum videt, intentiones ipsas videt. fiet rex per multitudinem virtutis suae. Ad Dominum omnes, in Deo omnes. Spes tua Deus sit,
Abbreviated transcription (Latin):
gillatĩ corda eoꝵ. Manu grẽ suȩ. ma¬
numiscdiȩ suȩ fuixit corda. plasmauit
corda nrã. Finxit singillatĩ. singula
quȩdã dans nob̾. quȩ tam̃ ñ dirimant
unitatẽ: Quomꝰ singillatĩ mẽbra for-¬
mata st̃ omĩa. singillatĩ habent oꝑa sua:.
& tam̃ inunitate corporis uiuunt.
Manꝰ facit qđ oculus ñ facit. auris idua¬
let qđ nec oculus nec manꝰ ualet. omĩa
tam̃ unitatẽ oꝑant᷑. Et manꝰ & oculꝰ.
& auris. diuersa faciunt: nec sibi ad¬
uersant᷑. Sic & in xp̃i corpore singu¬
li homines tanquã mẽbra singula
donis suis gaudent: qͥa ille qui elegit
popłm inhȩreditatẽ sibi. fixit sin¬
gillatĩ corda eoꝵ. Nunqͥd enĩ om̃s
om̃s doctores: Nunquił om̃s dona
habent sanitatũ: Nunqͥd om̃s lin¬
guis loquunt᷑: Nunqͥd om̃s int̾pre
fides scđm eundẽ sp̃m. alteri dona
curationũ. Quare: Quia fiixit sin¬
gillatĩ corda eoꝵ. Quomͦ autẽ in mẽ¬
bris nr̃is diuersa fc̃ opa. sed sanitas u¬

Expanded text:
gillatim corda eorum. Manu gratiae suae, manu misericordiae suae finxit corda, plasmavit corda nostra, finxit singillatim, singula quaedam corda dans nobis, quae tamen non dirimant unitatem. Quomodo singillatim membra formata sunt omnia, singillatim habent opera sua, et tamen in unitate corporis vivunt; manus facit quod oculus non facit, auris id valet quod nec oculus nec manus valet; omnia tamen in unitate operantur, et manus et oculus et auris diversa faciunt, nec sibi adversantur: sic et in Christi corpore singuli homines, tanquam membra singula donis suis gaudent, quia ille qui elegit populum in haereditatem sibi, finxit singillatim corda eorum. Numquid enim omnes omnes doctores? numquid omnes dona habent sanitatum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretfides secundum eumdem Spiritum, alteri dona curationum . Quare? Quia finxit singillatim corda eorum. Quomodo autem in membris nostris diversa sunt opera, sed sanitas u
Abbreviated transcription (Latin):
thesauris abyssos. Fit gͦ in illa qđ alibi
Smoueant᷑ om̃s qͥhabitant orbẽ t̃rȩ.
Fera seuit. dm̃ time. Serpens insidiat᷑.
dm̃ time. Homo te odit. dm̃ time:
Diabolus oppugnat: dm̃ time. Tota enĩ
creatura sub illo. ẽ. quẽ iuberis timere.
Qm̃ ipse dixit & facta st̃: ipse mandauit
& creata st̃. Hoc psalmo sequit᷑ Cũ di
xisset ab ipso cõmoueant᷑ oñis qͥhabitañ
orbẽ t̾rȩ. ne conuerteret se homo ad
timeret ꝓ illo aliquã creaturã. & ad¬
oraret qđ factũ ẽ. dimisso qͥ fecit.
confirmauit nos intimore dĩ. tanquã
dicens nob. & alloquens nos. Quid for-¬
midaturus es aliqͥd de cęlo. aliqͥd de
t̾ra. aliqͥd de mari: Ipse dix̃ & facta st̃.
mandauit & creata sẽ. Qui dixit & facta
st̃. mancdauit & creata st̃: cũ iubet mo

Expanded text:
thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi mmoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret quod factum est, dimisso qui fecit; confirmavit nos in timore Dei tanquam dicens nobis, et alloquens nos: Quid formidaturus es aliquid de coelo, aliquid de terra, aliquid de mari? Ipse dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt. Qui dixit et facta sunt, mandavit et creata sunt, cum jubet mo
Abbreviated transcription (Latin):
cũ emendatione nob̃ opus. ẽ. Idõ enĩ sẽ¬
quit᷑. Ponens inthesauris abyssos. Thes¬
auros dĩ. dicte secretũ dĩ. Nouit il le
om̃iũ corda. quid ad tẽpus ꝓferat. un¬
de ꝓferat. quantũ potestatis tribuat
malis inbonos. ad iudicandos quidem
malos. erudiendos autẽ bonos. Nouit
qͦmͦ hȩc agat. qͥ ponit inthesauris abẏs¬
sos. Fiat gͦ qđ sequit᷑. Tuneat dñm om¬
nis t̾ra. Nongloriet᷑ suꝑba lȩticia. te¬
meraria exultatione dicens. Iã congre¬
gata . ẽ. uelut in utrẽ aqua maris. qͥs
suit ille inthesauris abẏssos. Nescis
unde ꝓferat qđ opus. ẽ. ad flagellan¬
dũ te pat̾ tuus. qͥ quidẽ ad disciplinã
tuã habet abyssos thesauros. quib
erudiatad thesauros cȩloꝵ. Ergo re¬
di ad timorẽ: qm̃ ibas in securitatẽ.
Exultet t̾ra. sed & timeat. Exultet.
Quare: Quia miscđia diũ plena. ẽ t̾ra.
Timeat. Quare: Quia sic congregauit
inutrẽ aquas maris: ut poneret in

Expanded text:
cum emendatione nobis opus est. Ideo enim secum emendatione nobis opus est. Ideo enim sequitur. Ponens in thesauris abyssos. Thesauros Dei dicit secretum Dei. Novit ille omnium corda, quid ad tempus proferat, unde proferat, quantam potestatem tribuat malis in bonos, ad judicandos quidem malos, erudiendos autem bonos. Novit quomodo haec agat, qui ponit in thesauris abyssos. Fiat ergo quod sequitur: Timeat Dominum omnis terra. Non glorietur superba laetitia temeraria exsultatione, dicens: Jam congregata est velut in utrem aqua maris; quis suit ille in thesauris abyssos, nescis unde proferat quod opus est ad flagellandum te pater tuus? Qui quidem in disciplinam tuam habet abyssi thesauros, quibus te erudiat ad thesauros coelorum. Ergo redi ad timorem, qui jam ibas in securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in
Abbreviated transcription (Latin):
det & tabescet: Eat gͦ eccła. ambulet.
facta ẽ. uia. Strata nr̃a ab imꝑatore
munita. ẽ. Ferueamꝰ in itinerib bono¬
rũ opũ. hoc. ẽ. enĩ amhulare nr̃m.
Et si quando existunt tẽptationes. pres¬
surȩ. unde ñ sꝑabat᷑. iã congregata
uelut in utrem aqua maris: intelliga¬
mus dnm facere hoc ad disciplinã.
ut excutiat a nob male p̃fidentẽ de
tẽporalib securitatẽ. & dirigat nos
in regnũ suũ. cõposito desiderio.
Qđ desideriũ tribulationib hic atq
hinc contundentib ꝓducit᷑: ut simꝰ
canorȩ aurib dñi. tanquã tubȩ ducti¬
les. Dictũ ẽ. enĩ & hoc in psalmis. ut in
tubis ductilib laudes dñm. Tuba ducti¬
lis malleo ꝓducit᷑: ita xp̃ianũ cor indm̃
pressurarũ plagis extendit᷑. Memine¬
rimꝰ gͦ fr̃s. iã his tẽporib quib congre¬
gata .ẽ. uelut in utrẽ aqua maris. nõn
deesse dõ unde ꝓferat qua nos em̃det.

Expanded text:
det, et tabescet? Eat ergo Ecclesia, ambulet: det, et tabescet? Eat ergo Ecclesia, ambulet: facta est via, strata nostra ab imperatore munita est. Ferveamus in itineribus bonorum operum, hoc est enim ambulare nostrum. Et si quando existunt tentationum pressurae unde non sperabatur, jam congregatis velut in utrem aquis maris, intelligamus Dominum facere hoc ad disciplinam, ut excutiat a nobis male praefidentem de temporalibus securitatem, et dirigat nos in regnum suum composito desiderio. Quod desiderium tribulationibus hinc atque hinc contundentibus producitur, ut simus canori auribus Domini tanquam tubae ductiles. Dictum est enim et hoc in Psalmis, ut in labis ductilibus laudemus Deum . Tuba ductilis malleo producitur, ita christianum cor in Deum pressurarum plagis extenditur. 11. Meminerimus ergo, fratres, jam his temporibus, quibus congregata est velut in utrem aqua maris, non deesse Deo unde proferat quo nos emendet:
Abbreviated transcription (Latin):
Ne timeas ouis lupũ. Modo minas eoꝵ.
fremitꝰ ñ timeatis. Irascet᷑ sed qͥd se¬
quitꝰ : Dentib frendet & tabescet.¬
Quia gͦ modo salsa maris aqua quȩ re¬
mansit in xp̃ianis seuire ñ audet. oc¬
cultũ autẽ inurmur rugit in se. & in¬
tra mortalẽ pellẽ fremĩt conclusa
salsugo. uidete qͥd sequit᷑. Congre¬
gans sic̃ in utrẽ aquas maris. Cũ gͦ
antea mare liberis fluctib seuie¬
bat: modo autẽ intra mortalia pecto¬
ra inclusũ amarũ. ẽ. ille fecit qͥ in
illis uicit. Qui posuit tunc mari
t̃minos. ut inse remeantes cõminue¬
rent᷑ fluctꝰ eiꝰ: ipse congregauit ue¬
lut in utrẽ aquas maris. Mortalis
pellis contegit amarã cogitationẽ.
Ti m̃tes enĩ pelli suȩ intꝰ tenent qđ ñ
audent emittere: nã eadẽ. ẽ. amari¬
tudo. Sic oderunt. sic detestant᷑. sed
qđ tunc aꝑte seuiebat. nunc occulte.
Quid aliud dicã quã qđ dictũ ẽ. fren¬

Expanded text:
Ne timeas, ovis, lupum. Modo minas eorum et Ne timeas, ovis, lupum. Modo minas eorum et fremitus non timeatis. Irascitur: sed quid sequitur? Dentibus suis frendet et tabescetQuia ergo modo salsa maris aqua, quae remansit, in Christianos saevire non audet, occultum autem murmur rodit in se, et intra mortalem pellem fremit conclusa salsugo; videte quid sequitur: Congregans sicut in utrem aquas maris. Cum ergo antea mare liberis fluctibus saeviebat, modo autem intra mortalia pectora inclusum amarum est, ille fecit qui in illis vicit, qui posuit tunc mari terminos, ut in se remeantes comminuerentur fluctus ejus. Ipse congregavit velut in utrem aquam maris: mortalis pellis contegit amaram cogitationem. Timentes enim pelli suae, intus tenent quod non audent emittere. Nam eadem est amaritudo: sic oderunt, sic detestantur. Sed quod tunc aperte saeviebat, nunc occulte; quid aliud dicam quam quod dictum est, Fren