comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum
quasillideuteres uocant : iustitiabi prȩ¬
ferebant: ⁊deet diuisi uocabantur a po¬
pulo. S aducȩiautem quunter pretan¬
turiusti ÷et ipsiuin dicabant sibi quod
nonerant prioribus et corporis etani¬
me resurrectionem credentibus con¬
fitentibusq angelos et sp̃s sequentes
uxta acta a posto lorum omnia de¬
negebant : Et in terrogauerunt eum
dicentes : Magistermorses scripsit
nobis : Si frater alicuius mortuus fu¬
erit habensuxorem ethicsinefiliis
fuerit : ut accipiat eam frater eius uxorẽ
et suscitet semen fratrisuo : Videdistantiã
litterc etsp̃s : luxteditteram nubere
cogitur inuita : ut defunctisemen excitet
frater: Sp̃s autem magister est casti¬
catis. Septem ergo fr̃serant: et primus
accepituxorem et mostuus ẽs inefilus
et sequens accepitillam : et ipsemortu¬
us ẽ sine filio : Et tertius accepitillam:
similiter et omnes septem : et non reli¬
querunt semen et mortui sunt : No¬
uissima omnium mortua est et mulier :
Quire surrectionem corporum noncre

Expanded text:
um, quas illi deuterosis vocant, justitiam praeferebant. Unde et divisi vocabantur a populo. Sadducaei autem, qui interpretantur justi, et ipsi vindicabant sibi quod non erant. Prioribus et corporis et animae resurrectionem credentibus, confitentibusque angelos et spiritus, sequentes, juxta Acta apostolorum, omnia denegabant. Et interrogaverunt eum dicentes: Magister, Moyses scripsit nobis, si frater alicujus mortuus fuerit habens uxorem, et hic sine filiis fuerit, ut accipiat eam frater ejus uxorem, et suscitet semen fratri suo. Vide distantiam litterae et spiritus. Juxta litteram nubere cogitur in vita, ut defuncti semen excitet frater, spiritus autem magister est castitatis. Septem ergo fratres erant, et primus accepit uxorem, et mortuus est sine filiis. Et sequens accepit illam, et ipse mortuus est sine filio. Et tertius accepit illam. Similiter et omnes septem, et non reliquerunt semen, et mortui sunt. Novissima omnium mortua est et mulier. Qui resurrectionem corporum non cr
Abbreviated transcription (Latin):
intentus est. ipse sibi testis est. quod iem¬
brum summis acerdotis non est: Hincrur¬
sus pisces qui pennulas nonhabent. ab
hesufidelis populi prohibetur: Pisces
quippe quipennulas squam arũh abẽt
dares altus etiam super aquas solent.
Quidergo pennatis piscibus. nisielecte
animae figurantur. quae profecto sole
incaelestis ecclesiae corpus transeunt.
quomodo uirtutum pinnulis fulte saltus
decreperca elestedesiderium sciunt. ut
supernaper contemplationem appetant
quamuis inseipsis iterum exmortalicar
tur ante oculos muliercurua. et arbor
infructuosa : Reminis camurmalorũ
quae fecimus mittamus adradicem
cordis cofinum stercoris. Et cunc inre¬
tributioniffructupinguescat. quod
nobis hic ꝑpaenitentiam fatebat:
Et siuirtutum summaoperari non
possumus. ipsed s̃ nr̃ gaudet lamento
ex ipsa eiiustitiae inchoatione pla¬
cebimus. quiiniusta quae fecimus pu¬
nimus : N ec moraerit infletibus. quia

Expanded text:
intentus est, ipse sibi testis est quod memintentus est, ipse sibi testis est quod membrum summi sacerdotis non est. Hinc rursus pisces qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur . Pisces quippe qui pennulas squamarum habent, dare etiam saltus super aquas solent. Quid ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur? Quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt, quae, modo virtutum pennulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in seipsis iterum ex mortali carntur ante oculos mulier curva, et arbor infructuosa. Reminiscamur malorum quae fecimus, mittamus ad radicem cordis cophinum stercoris, ut tunc in retributionis fructu pinguescat quod nobis hic per poenitentiam fetebat. Et si virtutum summa operari non possumus, ipse Deus nostro gaudet lamento. Ex ipsa enim justitiae inhoatione ei placebimus, qui injusta quae fecimus punimus. Nec mora erit in fletibus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
flectitur adima: Sed maligni sp̃s cum
hancinsua rectitudine stareconspiciunt.
per eamtransire non possunt: Transire
namq: eorum est. inmunda illidesi deria
spargere : Dicuntergo incuruare ut
transeamus. quia ipsa sea dima appecenda
non deicit. contrahanc illorum peruersitas
nullatenus conualescit: Et transireper
eamnequeunt. quam contra serigidam in
appetenda curuamur: Pudea tergo ter¬
rena concupiscere. et dorsamentium as¬
cendentibus aduersariis prebere :
Terram semper intuetur quicuruus est.
et quo proemior edemptussit non memi¬
nit quiima quaerit: Hincetiam per
morsendicitur. Vt quigibbo praemitur
nequaquã ad sacerdotium prouehatur :
Et quot quod xp̃i sanguiner edemptisumus
membraeiusdem summisacerdotis effi¬
cimur. unde nobis et ꝑpetrum dicitur :
Vos autem genus electum. regedesacer¬
dotium. Sed qui grbbumtolerat ima
semperintuetur. a sacerdotio ergore¬
pellitur: Quiaquisquis solis terrenis

Expanded text:
flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, per eam transire non possunt. Transire namque eorum est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo Incurvare ut transeamus, quia si ipsa se ad ima appetenda non dejicit, contra hanc illorum perversitas nullatenus convalescit; et transire per eam nequeunt, quam contra se rigidam in appetenda curvamur. Pudeat ergo terrena concupiscere, et dorsa mentium ascendentibus adversariis praebere. Terram semper intuetur qui curvus est, et quo praemio sit redemptus non meminit qui ima quaerit. Hinc etiam per Moysen dicitur, ut qui gibbo premitur, nequaquam ad sacerdotium provehatur . Et quotquot Christi sanguine redempti sumus, membra ejusdem summi sacerdotis 1586 efficimur. Unde et nobis per Petrum dicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Sed qui gibbum tolerat, ima semper intuetur. A sacerdotio ergo repellitur, quia quisquis solis terrenis
Abbreviated transcription (Latin):
nrã incuruatione extrpohumanigene¬
ris perpsalmistam dicitur : Incurua¬
tus sum ethumiliatussum usquequaque :
Contem platus quippe quod supernam
lucem intuendum homo conditus fuerat
sed peccatis exigentibus foras missus men¬
tis suaetenebras portat. superna non appe¬
tit in in fimis intendit. caelestia nequa¬
quam desiderat. terrena semper in animo
uersat . Et hoc quod de suo genere doluit
in seipso exclamauit dicens : Incurua¬
tussum ethumiliatus sum usquequaque:
Contem plationemnamq caelestium per¬
dens si sola carnis necessaria homo cogi¬
tccret. incuruatus ethumiliatus esset
sed tamenus quequaque non esset. Quem
ergo a supernis cogitationibus non solũ
necessitas deicit. sed etiam uoluptas in li¬
ta sternit. Non solumincuruatus sedus¬
que quaque in curuatus est. Hinc alius
propheta de inmundis spiritibus dicit:
Quidixerunt animetuae incuruare ut
transeamus: Recta quippestatanima
cum superna desiderat. et nequaquam

Expanded text:
nostra incurvatione ex typo humani genenostra incurvatione ex typo humani generis per Psalmistam dicitur: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Contemplatus namque quod ad supernam lucem intuendam homo, conditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis suae tenebras portat, superna non appetit, infimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat, et hoc quod de suo genere doluit, in seipso exclamavit, dicens: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis necessaria homo cogitaret, incurvatus et humiliatus esset, sed tamen usquequaque non esset. Quem ergo a supernis cogitationibus non solum necessitas dejicit, sed etiam voluptas illicita sternit, non solum incurvatus, sed usquequaque incurvatus est. Hinc alius propheta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurvare ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
ab statusiuirectitudineflectitur
Et quia ad caelestedesi derium non
ad surgit quasimulier inclinata
sursum respicere nequa quam potest.
Sequitur. Hanccum uideretiħs uocauit
ad seet aitilli. Mulier dimissaes ab infirmi¬
catetua. Et in posuit illimanum et confes¬
timerecta est: Vocauit eterexie. quia in¬
luminauit et adiuuit. Vocat sed non eri¬
git. quando quidempereius gratiam in¬
luminamur sed exigentibus nr̃is meritis
adiuuari non possumus. Plerumq enim
uidemus quaea genda sunt. sed haecopere
nonimplemus nitimur et infirmamur:
Menti siudicium rectitudinem conspicit:
sed ad haecoperis fortitudo succumbit
Quia nimirum iam depoena peccatiest. ut
ex do noquidem possit bonum conspici. sed
tamen abeo quod aspicitur contingat per
meritum repelli Visitata etenim culpa
obligat mentem. ut nequaquam surgere
possit ad rectitudinem : Conatur : etla¬
bitur. qui a ubi spontediuꝑ stecit. ibi et
cum noluerit coactus cadit: Benedehac

Expanded text:
a status sui rectitudine flectitur. a status sui rectitudine flectitur. Et quia ad coeleste desiderium non assurgit, quasi mulier inclinata sursum respicere nequaquam potest. 7. Sequitur: Hanc cum vidisset Jesus, vocavit ad se, et ait illi: Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. Et imposuit illi manum, et confestim erecta est. Vocavit et erexit, quia illuminavit et adjuvit. Vocat, sed non erigit, quando quidem per ejus gratiam illuminamur, sed, exigentibus nostris meritis, adjuvari non possumus. Plerumque enim videmus quae agennon implemus: nitimur et infirmamur: mentis judicium rectitudinem conspicit, sed ad hanc operis fortquia nimirum jam de poena peccati est ut ex dono quidem possit bonum conspici, sed tamen ab eo quod aspicitur contingat per meritum repelli. Usitata etenim culpa obligat mentem, ut nequaquam surgere possit ad rectitudinem. Conatur, et labitur, quia ubi sponte diu perstitit, ibi et cum noluerit coacta cadit. Bene de hac
Abbreviated transcription (Latin):
quia hoctrinus aduentus dñi et infrue¬
tuo sam fictilneam quod decem e tocto
annorumnumerus ad curuam mulie¬
remsignat. S exto enim die homo fac¬
tus est. atq eo dem sextodie opera
dñ cuncta perfecto sunt : Senarius
autem numerus intrigonum ductus
decemetocto facit. Quia ergo homo
qui sextodie factus est perfecta opera
haberenoluit sed antelegem. suble¬
ge atque in exordio inchoantis gratiae
infimus extitit: Deceme tocto annis mu¬
uercurua fuit. et eratinclinata nec
omnino poterat sursum respicere :
Omnis peccator terrena cogitans. cae¬
lestia non requirens. sursum respicee
non ualet quiadum desideria inferi¬
orcesequitur. amentissua erectitudi¬
ne curuatur. et hoc semperuidet
quod si nein termissione cogitat: Ad
omnibus in cogitationibus ur̃is uol
uatis aspicite : Alius dehonoribus
alius depecuniis. alius deprediorũ
ambitu cogitat. cuneta haec inimost:
Et quandomens talibus inplicatur

Expanded text:
quia hoc erat trinus adventus domini ad infrucquia hoc erat trinus adventus domini ad infructuosam ficulneam, quod decem et octo annorum numerus ad curvam mulierem signat. Sexto enim die homo factus est , atque eodem sexto die opera Domini cuncta perfecta sunt. Senarius autem numerus in trigonum ductus decem et octo facit. Quia ergo homo, qui sexta die factus est, perfecta opera habere noluit, sed ante legem, sub lege, atque in exordio inchoantis gratiae infirmus exstitit, decem et octo annis curva mulier fuit. Et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere. Omnis peccator terrena cogitans, coelestia non requirens, 1585 sursum respicere non valet, quia dum desideria inferiora sequitur, a mentis suae rectitudine curvatur, et haec semper videt, quod sine cessatione cogitat. Ad omnibus in cogitationibus vestris volvatis semper aspicite. Alius de honoribus, alius de pecuniis, alius de praediorum ambitu cogitat. Haec cuncta in imo sunt, et quando mens talibus implicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
Cumq ad boneo perationis gratiam
reformat. quasi ꝑ taccum stercoris
redit ad feditatem operis radix cordis.
plangit quod fecisse sememinit. dis¬
plicetsibi qualem fuisse serecolit. in¬
tentionem contrase dirigit. atq ad
meliora animum accendit: Ex foeto¬
re igitur ad fructum reui uiscit arbor
quia de consideratione peccati. ad
bon a seo perare suscitat animus: Et¬
sunt plerique qui increpationesau¬
diunt et tamen ad paenitentia m redi¬
recontem pnunt. et in fructuosidõ
in hocsaeculo uirides stant: Sed
audiamus quid ficulneaecultor ad¬
iungat. si quidem fecerit fructan
sin autem in futuro succides eam : Quia
profecto quibie nonuilt adfor an¬
dita¬
onem illiccadet. undeiam surgere
perpaenitentiam non ualet. et infutu¬
ro succidecur: Quamuis hic sine fruc¬
tuuirides stareuideatur i Eratautẽ
docens in sincgoga sabbatis. et eccemu¬
ler quih ab ebat spm̃in firmitatis annis
decimetoto: Paulo anteiam diximus

Expanded text:
cumque ad bonae operationis gratiam cumque ad bonae operationis gratiam reformat, quasi per tactum stercoris redit ad fecunditatem operis radix cordis: plangit quod fecisse se meminit, displicet sibi qualem fuisse se recolit, intentionem contra se dirigit, atque ad meliora animum accendit. Ex fetore igitur ad fructum reviviscit arbor, quia de consideratione peccati ad bona se opera resuscitat animus, esunt plerique qui increpationes audiunt, et tamen ad poenitentiam redire centemnunt, et, infructuosi Deo, in hoc saeculo virides stant. Sed audiamus quid ficulneae cultor adjungat: Si quidem fecerit fructum: sin autem, in futuro succides eam. Quia profecto qui hic non vult ad fecunditaonem, illic cadet unde jam resurgere per poenitentiam non valet; et in futuro succidetur, quamvis hic sine fructu viridis stare videatur. 6. Erat autem docens in synagoga eorum sabbatis. Et ecce mulier quae habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo. Paulo ante jam diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
Dñe dimitteillam et hoc anno usq dum
fodiam circaillam: Quid est circaficul¬
neamfodere nisunfructuosasmentes in¬
crepcere. Omnis quippefossa inimo est :
Et nimirum increpatio dummentem
sibi demonstrathumiliat. Quotien sergo
depeccato suo aliquem corripimus.
quasi exculturae debito circa infructuo¬
sam arborem fodimus: Post fossionem
uero quid dicatur audiamus: Et mit¬
tam cofinum stercoris: quid est cofi¬
nus stercoris nisi memoria peccatorũ
eccata etenim carnis. stercorauo can¬
tur : Vnde etperꝓphetcmdicitur:
Computruerunt iumenta instercone
infetoreluxuriae uitamfinire. Nos
itaq quotiens carnadem mentem de
cimus quasi in fructuosȩ arbori cofi¬
num stercoris uersamus ut malorum
qua e egit recolat. et ad conpunctionis
gratiam quasi defecorepinguescat:
Mittitur ergo cofinus stercoris ad
radicemarboris. quando prauitatis
suae conscientia tangitur memoria
cogitationis : Cumq se perpaeni¬
tentiam ad lamenta mens excitat.

Expanded text:
Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam. Quid est circa ficulneam fodere, nisi infructuosas mentes increpare? Omnis quippe fossa in imo est. Et nimirum increpatio dum mentem sibi demonstrat, humiliat. Quoties ergo aliquem de peccato suo corripimus, quasi ex culturae debito circa infructuosam arborem fodimus. Post fossionem vero quid dicatur audiamus. Et mittam cophinum stercoris. Quid est cophinus stercoris, nisi memoria peccatorum? Peccata etenim carnis stercora vocantur. Unde et per prophetam dicitComputruerunt jumenta in stercorein fetore luxuriae vitam finire. Quoties itaque carnalem mentem de eunt, quasi infructuosae arbori cophinum stercoris versant, ut malorum quae egit memoriam recolat, et ad compunctionis gratiam quasi de fetore pinguescat, mittitur ergo cophinus stercoris ad radicem arboris, quando pravitatis suae conscientia tangitur memoria cogitationis, cumque se per poenitentiam ad lamenta mens excitat,
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Quiaquicumq sub ipsosunt exemplo
prauitatis illius quastumbraperuersi¬
tatis eius premuntur. Stat desuperarbor
infructuosa ec sub terra sterelis iacet.
Infructuosae arboris desuperum braden¬
satur ec solis radius ad terram descende¬
re nequaquam permittitur. quiadum
subiecti quilibet patroniperuersi. per¬
uersae ex empla conspiciunt. Ipsiquoq
infructuosi remanentes ueritatis lumine
priuantur. et pressiumbra calorem solis
non accipiunt. quia inderemanent a dõ
frigidi unde in hoc saeculo malepnote¬
guntur : Sed de hocperuerso quolibet
et potente poeneiam requisitio dõ nonẽ
postquamenim seperdidit quaeren¬
dum solummodo est quur et alios pre¬
mit : Vn debeneeiusdem uinea e dñs dicit
utquid etiam t̃ram occupat: Terram
quippeoccupat. quimentes alienas gra¬
uat. Terramoccupat. qui locum quẽ
tenet inbonis operibus non exercet. sed
tamen nrm est protedibus de preccri
Namcultor uineae quiddicat audiamus.

Expanded text:
ris, quia quicunque sub ipso sunt, exemplo ris, quia quicunque sub ipso sunt, exemplo pravitatis illius, quasi umbra perversitatis ejus premuntur. Stat desuper arbor infructuosa, et subtus terra sterilis jacet. Infructuosae arboris desuper umbra densatur, et solis radius ad terram descendere nequaquam permittitur, quia dum subjecti quilibet patroni perversi perversa exempla conspiciunt, ipsi quoque, infructuosi remanentes, veritatis lumine privantur. Et, pressi umbra, calorem solis non accipiunt, quia 1584 inde remanent a Deo frigidi, unde in hoc saeculo male proteguntur. Sed de hoc perverso quolibet et potente pene jam requisitio Deo non est. Postquam enim se perdidit, quaerendum solummodo est cur et alios premat. Unde bene ejusdem vineae dominus dicit: Ut quid etiam terram occupat? Terram quippe occupat qui mentes alienas gravat, terram occupat qui locum quem tenet in bonis operibus non exercet. 5. Sed tamen nostrum est pro talibus deprecari. Nam cultor vineae quid dicat audiamus:
Abbreviated transcription (Latin):
senon inuenisse conqueritur. Quia quo¬
rundam prauorummentes nec in spira¬
ta lexnaturalis corrigit. nec precepta
erudiuit. nec in carnationis eius miracu¬
la conuertuntur : Quiduero perculto¬
remuineae. nisi praepositorum ordo
exprimitur. quidum praesunt ecclesiae
nimirum dominicȩ uineae cura gerunt:
Huius enimuineae primus cultor petrus
apostolus extitit. huncno s indigni sequi¬
mur inquantum pro eruditione urã do¬
cendo in dep̃cando in crepando labo¬
ramus: Sed cum magno iamtimore au¬
diendum est. quod cultori uiueae dein¬
fructuosa arboredicitur. succidecã
ut quid etiam terraoccupat: Vnusquisꝗ
iuxta modum suumin quantũ locum
uitae praesentis tenet. si fructumbone
operationis non exhibet. uelut in fruc¬
tuo sccarbor terra moccupat. quia ineo
loco inquo ipse est etaliis operandi oc¬
casionem negat. Sed in hoc saeculo potens
quilibet si fructum non habet boneopera¬
tionis etiaminpedimentum prestaacete¬

Expanded text:
se non invenisse conqueritur, quia quose non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus miracula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum praesunt Ecclesiae, nimirum dominicae vineae curam gerunt. Hujus enim vineae primus cultor Petrus apostolus exstitit. Hunc nos indigni sequimur, in quantum pro eruditione vestra, docendo, deprecando, increpando, laboramus. 4. Sed cum magno jam timore audiendum est quod cultori vineae de infructuosa arbore dicitur: Succide illam; ut quid etiam terram occupat? Unusquisque juxta modum suum, in quantum locum vitae praesentis tenet, si fructum bonae operationis non exhibet, velut infructuosa arbor terram occupat, quia in eo loco in quo ipse est, et aliis operandi occasionem negat. Sed in hoc saeculo potens quilibet, si fructum non habet operationis bonae, etiam impedimentum praestat caete
Abbreviated transcription (Latin):
quae et beneplantata est sicut ficus.
ebeneerecta sicut mulier: sed in
culpa propria sponte lapsa. neque
fructum seruat operationis. neq:
statum rectitudinis: Ad peccatũ quip¬
pe exuolunta te corruens quia fruc¬
tum oboedientiae ferrenoluit statum
rectitudinis amisit. quaead disimilitudi¬
nem condita dum in sua dignitate non per¬
stitit. quod plantata uelcreata fuerat
seruar e contempsit. Tertio dñs uineae
ad ficulneamuenit. qui a naturam generis
humani antelegem sublege sub gratia ex¬
pectando. ammonendo uifitando. requi¬
siuit : Dixit adcultoremuineae. Ecce
annitressunt ex quoueni fructum quaerens.
in ficulnea hac et non inuenio: Vlenitante
legem quipernaturalem intellectum quid
unus quisque exemplosui qualitererga
proximum a geredebuisset in notuit:
Venitinlege quia precipiendo docuit.
Venit posdegem pergratiam quia pieta¬
tissuae praesentiam exhibendo monstra¬
uit. Sed tamen intribus annis fructum

Expanded text:
Quae et bene plantata est sicut ficus, Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum servat operationis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, admonendo, visitando, requisivit. 3. Dixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres sunt ex quo venio fructum quaerens in ficulnea hac, 1583 et non invenio. Venit ante legem, quia per naturalem intellectum quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuisset innotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sec redemptornr̃ pereuan¬
gelium suum aliquando uer¬
rebus. Aliquando autem̃ hoc uerbis
quod rebus. Duas et enimres ex euan¬
gelio fr̃s audistis. ficulnea minfruc¬
tuosam et mulierem curuam Sutriq:
rei est pieca simpensa. Illud autem
dixit persimilitudinem Istudegit
perex hibitionem: Sed hoc signifi¬
cat ficulnea in fructuosa quod mu¬
ler inclinata. ethocficulnea reser¬
uata quod muliererecta. dñsui¬
neae tertiouenitad ficulneam. et
fructum minime inuenit : Et muli¬
er quaeerectaest decemetocto annis
fuerat curua: Hoc autem decem et
octo annorum numero signatur.
quod tertio dñs uineae ad infructuo
samficulneam uenisse perhibetur:
Quiaigitur p̃mittendo summatim
tocaperstrinximus. iamperlectionis
ordinem singula disseramus : Arbo¬
remfici habebat quidamplantatam
inuinea etuenit quaerens fructum
inilla et noninuenit: Quid arbor
fici nisi humanamnaturam signat :
Quid mulier inclinata. nisi eandem
natura significando denuntiat:

Expanded text:
 et Redemptor noster per Evangelium suum aliquando verrebus; aliquando autem hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuerat curva. Hoc autem decem et octo annorum numero signatur, quod tertio dominus vineae ad ficulneam infructuosam venisse perhibetur. Quia ergo praemittendo summatim tota perstrinximus, jam per lectionis ordinem singula disseramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat?
Abbreviated transcription (Latin):
ni subtrahamus. Dilectio proximi
dilectiodĩ est. quiplenitudinem legis
et prophetarum in hac gemine cari¬
tatis unitate constituit: Vt nemo am¬
contulisset : Dicented nõ saluatore:
cumdealendisiuuandisq pauperib
loqueretur. quod unieorum fecistis
mihi fecistis.ITEM INEO¬

Expanded text:
ni subtrahamus. Delectni subtrahamus. Delectdilectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit, ut nemo amcontulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecistis, mihi fecistis . + Sane
Abbreviated transcription (Latin):
in efficaciter concupiscit. Quienim
ad metendit. ex mei participatione me
quibus uos ad bona in commutabilia
et ad gaudia in uitat aeterna. plene
suntomnes diuinarum pagine littera¬
rum et hoc nobiscumagit testamenti
utriusq: doctrinae ut inhereamus ueris
et contineamus auanis: Nonenim ad¬
praehendi potest quod promittitur
nisicustoditum fuerit quo diubetur :
Quidautem iustius quamuthomo cuius
fertimaginem faciatuo luntatem
etperabstinentiam erbi. iei uneta lege
peccati. Ideo enimipsa continentiae
obseruantiae quattuor ẽ adsigna¬
cam temporibus uti dipsum cotius anni
rede unte decursu cognosceremus nos
in desinenterpurificationibus in di¬
gere semperq ẽẽ nitendum dumin
huius uitae uarietate iactamur. ut
peccatum quod fragilitate carnis et
cupiditatum pollutione contrahitur
ieiunus atq elemosrnis deleatur:
Esuriamus paululum dilectissimi
ut aliquantulum quodiuuantis possit
prodessepauperibus. nrãe consuetudi¬

Expanded text:
inefficaciter concupiscit; qui enim inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei participatione me quibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudi
Abbreviated transcription (Latin):
tissimi uerum etspiritale ieiunium qđ
et corpus et animam suipuritate sc̃ificet
Cordis nr̃i secretarimetur. et quibus
rebus aut contristentur autgaudeant
iusto discutiamus ex amine: Acsiquis
amoruanȩ gloriae siqua radix auari¬
tiaer si quodinest uirus in uidiȩ nihil
talium animasumat escarum. sed uir¬
tutiuim intenta delicus caclestis aepulas
terrena praeferat uoluptati: Agnos¬
cathomo suigeneris dignitatem. factũ¬
q: seadimaginem et similitudinem sui
creatoris intellegat: Nec ita demiserus
quas perpeccatum illum maximum et
commune incidit. ex pauescit ut non se
ad miseri cordiam suire paratoris ad¬
mihi displicent abstinete. facite quod
amo. a mate quodfacio: Etcum uidetur
difficileeẽ quodiubeo. adiubentem re¬
currite ut undedatur preceptum pres¬
tetur auxilium : Non negebo opem
qui tribuiuo luntatem: Peiuna te abad¬
uersis abstinete a contrariis. egosum
crbusur et potus. Nemoquaemer sunt

Expanded text:
tissimi, verum et spiritale jejunium, quod tissimi, verum et spiritale jejunium, quod et corpus et animum sui puritate sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris atmihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt
Abbreviated transcription (Latin):
iniustum sit. si quod a superiore indicitur.
a superior eneglegitur. Vt autemmens
rationabilis salubriter exteriora casti¬
get: Debet etiam propria exercere ie¬
iunia. quia non solum carnis desideriis
sed etiam animicupiditatibus conuenire¬
pugnari. Dicentescriptura. Postcon¬
cupiscentias tuas noneas. et auoluntate
tua auertere. Ieiunans ergo abhis quȩ
caro expetit. i ei unet et abhis quaem ale
interior substantia concupiscit Pessi¬
mus enim animo oybusẽ. uellequod non
licet. et noxia cordis delectatio est. quae
autturpilucro pascitur. A ut superbia ex¬
tollitur. autultione laetatur. Quam¬
uis enim his affbictibus motus quoque cor¬
poris seruiant. ad originem tamen suam
cunctarespiciunt. et ibicensetur qualitas
actionis. ubi inuenitur in itium uoluntatis
mum maximumq: ieiunium est: Quiatunc
est edendi abstinentia fructuosa quando
exterior parcitas a temperantia interi¬
oreprocedit. Caelebraturigitur dilec¬

Expanded text:
injustum sit, si quod a superiore indicitur injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi invenitur initium voluntatis, mum maximumque jejunium est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas a temperantia interiore procedit. CAP. II. Celebraturi igitur, dilec
Abbreviated transcription (Latin):
cio quidem dilectissimi plur¬
mos urm itain his quae ad obseruantiam
xp̃ianam pertinent ẽẽ deuotos. ut nr̃is co¬
arthationibus non indigeant ad moneri
Quodenim dudum ectraditio decreuit
et consuetudo firmauit . nec eruditio igno¬
rat nec pietas precermittit: Sed quia
sacerdotalis officii est erga omnes eccle¬
siae filios curam habere communem. in
id quod etrudibus prosit et doctis. quos
simuldiligimus. pariter incitamus. utie¬
iunium quod nobis septimimensis recur¬
sus indicit. fide alccri percastigationem
animi et corporis caelebremus: Quam¬
uis enim deminutio cybi carnem propri¬
ae uideatur afficere. nihilta mencorpo¬
reis sensibus uel conceditur uel negatur.
quod non sicut ad seruientem it a pertine¬
atadiubentem. Cum itaqueunusquisq
homo duplicem in selegem habeat conti¬
nentiae. nihilq: actionum nr̃arum ad
solum corpus. multaautem ad solum refe¬
rendum sint animum. prudenterdebe¬
mus aduertere. quamindecens. quãque

Expanded text:
cio quidem, dilectissimi, plurimos vestrum ita in iis quae ad observantiam Christianam pertinent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque
Abbreviated transcription (Latin):
Inthesaurissalus nr̃a aduenit sapientia
etdisciplina et pietas adño. Hisunthies
thesauri iustitiae perquos auxiliantedĩ
gratia etiam terrenabona incaelestia
trconsferuntur. Dum multi diuitus
autiustȩ si birelictis aut aliter ad qui si¬
tis ad instrumentum pietatis utuntur.
Cum que ad sustentationem pauperum
quae possunt quaepossunt exuberare
distribuunt Congregantes sib in ammi¬
sibiles facultates ec quod ad dider int
elemosinis nullis possint subiaceredis¬
pendus et digneibih abeantcor ubi hice¬
benches aurumsuum. quiatales diuitias
beatissimum est exercere ut crescant
M axim eautem ad domesticos fidei
Septimummensem ab initio misticum¬
propter septiformem s pm etipso sui
ordinis numero consecratum continen¬
tiae fructibus deputantes quartaetsexta
sabbati sollemniterieiunemus.¬

Expanded text:
: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia : Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescant, maxime autem ad domesticos fidei , septimum mensem ab initio mysticumpropter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero consecratum, continentiae fructibus deputantes, quarta et sexta sabbati solemniter jejunemus
Abbreviated transcription (Latin):
Dile gidm̃ sufficit eipleccere quem dili¬
nit quia nullamaior expetendocestremu¬
neratio quamipscc dilectio. Sicenim
caritas exdõ est. ut dsi psesit caritas
Quodutiqpius et castus animus itagau¬
detimplere ut nulla extrapsum cupiat
declectari. Verissimumnamq est
thesaurus hominis nisi quaedam fru¬
tuum ei us congregatio laborumqi
collectio. Quodenim semin a ueritquis
hocet metit. et qualecuiuscumq opus
tclis et quaestus. et ubioblectatio fru¬
endi constituitur. ibicura cordis obstrip¬
gitur : Sed cummulta s intgenera di¬
uitiarum dissimilesq: matheriae gau¬
diorum Thesaurus cuiq ẽ suaecupidi¬
tatis affectus. qui sideappetituẽ terre¬
norum. nonbeatosfacit siu partitipatio¬
ne sed miseros : Hiuero quiea quaesur¬
sum sunt sapiunt non quae super terrã
nec perituris intenti sunt sed aeternis.
In illo habent in corruptibiles conditas
facultctes de quodicit propheta¬

Expanded text:
DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diliDILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est, ut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et castus animus ita gaudet impleri, ut nulla re extra ipsum cupiat delectari. Verissimum namque esthesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta
Abbreviated transcription (Latin):
ciae quaexp̃i euangelio seruitamplesti¬
mur. qui aetin hoc potest super seribas et
pharisaeos xp̃i ana abundareiustient
Non cuacua adolegem sedintellegenatiã
refutcndo carncdem: Necenim nrata¬
lia debentesseieiunia qualiaercent ilo¬
rum quibus esaiasprop heta spusco inse
loquente dicebat: Neo menia ura etsab¬
batec et diem magnum non sustineo ieni¬
nium etferias et diesfestosurios oditani¬
mamea . Vnde et dñs i eiunandi formã
discipulis tradens: Cumautem ieiunatis
inquitͥaolite fierisicut hypocritetristes
Exterminantenim fecciessuas ut appa¬
rcant hominibus ieiunantes: Amendico
uobis perceperunt mercedem suam.
Quam mercedem ÷ nisi laudis humanȩ
proptercuius cupid itatem iustitiae spe¬
cies plerumq praetenditur & ubinulla
cura est conscientiae a maturfalsitces.
famae: utiniquieces quaeo cculta actio¬
nulla laudis ostentationisq iactantia pol¬
iuantur. Necbonumsuum quis que fideli¬
um dehumanis uelitpender eiudicies

Expanded text:
tiae quae Christi Evangelio servit, amplectitiae quae Christi Evangelio servit, amplectimur. Quia et in hoc potest super Scribas et Pharisaeos Christiana abundare justitia, non evacuando legem, sed intelligentiam refutando carnalem. Nec enim nostra talia debent esse jejunia, qualia erant illorum quibus Isaias propheta Spiritu sancto in se loquente dicebat: Neomenias vestras et sabbata et diem magnum non sustineo, jejunium et ferias et dies festos vestros odit anima mea . Unde et Dominus jejunandi formam discipulis tradens, Cum jejunatis, inquit, nolite fieri siExterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Quam mercedem, nisi laudis humanae? propter cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultationulla ostentationis jactantia polluatur, nec bonum suum quisquam fidelium de humanis velit pendere judiciis.
Abbreviated transcription (Latin):
tem i N ec ideo eis euangelica putanda est
aduersa ꝑraefatio quia et uirtutum
studia aduoluntaria incitantur argum̃¬
ta: et ultio nescriminum paenitentiae
remedus relcxantur. Dicit autem dñs
Nisi abundauierit iustitia urã plusquam scri¬
barum et pharisaeorum. non in trabitis
in regnum caelorum: Quo modo uero
abundabitiustigia. nisi super ex altetmi¬
sericordia : Et quid tam a equum quid¬
ue tam dignum quam utcreatura adima¬
ginemet similitudinem dĩ condita suum
mitetur auctorem qui re parationem
scĩficationemq credentium in peccatorũ
remissione conscituit: ut remotaseue¬
ritate uindicce omniq cessante supplicio.
reus in nocentiae redder&ur. et finis
criminum fieret origo uirtutum: Quod
igitur dilectissimi ex ueteris predicatione
docerine adpurificationem animarum
corporumq nr̃orum ieiunium septim
mensis ad sumimus non lege dibus posbio¬
neribus subicimus sedutilitatem continen¬

Expanded text:
tem. Nec ideo eis evangelica putanda est tem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum studia ad voluntaria incitantur augmenta, et ultiones criminum poenitentiae remediis relaxantur. Dicit enim Dominus: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum . Quomodo vero abundabit justitia, nisi superexallet misericordia judicium ? Et quid tam aequum 359 quidque tam dignum est quam ut creatura ad imaginem et similitudinem Dei condita suum imitetur auctorem, qui reparationem sanctificationemque credentium in peccatorum remissione constituit, ut remota severitate vindictae, omnique cessante supplicio, reus innocentiae redderetur, et finis criminum fieret origo virtutum? CAP. II. Quod igitur, dilectissimi, ex veteris praedicatione doctrinae ad purificationem animarum corporumque nostrorum jejunium septimi mensis assumimus, non legalibus nos oneribus subjicimus, sed utilitatem continen
Abbreviated transcription (Latin):
postolica institutio dilectissimiq
sedimpleret. It aueteris testamenti de¬
cretcedistinxit. ut quaedam ex eis sicut
erant condita euangelice erudicioni ꝓ¬
futura decerperet et quaedudum fueranT
consuetudinis iudaice. fierent obseruantiȩ
xp̃iane. Quamuis enimuarietates hosti¬
arum differentiae baptismatum et otia
sabbatorum. Cumipsa carnis circumcisione
cessauerint. manent tamen ex ipsis uolumi¬
nibus etiamapud nos plurimam precepta
morcdia: Et cuminde dicatur. diliges
dnm dm̃ cuum ex toto cordetuo. et diliges
proximumtium sicut teipsum: xpod nõ
dicente cognoscimus qm̃in his duobusman¬
datis. total expendet et prophetae: Tanta¬
que est subhuius gemine caritatis edicto
utriusq copula testamenti. ut sineis tarũ
conexionem uirtutum. necl exquem quã
inueniatur iustificasse nec gratia: Ille
quoque partes legalium mandatorum
quibus quaedam precipiuntur ut fiant.
quaed aminterdicuntur ut nonfiant:
Antique auctoritates reainent firmita¬

Expanded text:
postolica institutio, dilectissimi, sed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quaedam ex eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et diliges proximum tuum sicut teipsum : Christo Domino dicente cognoscimus, quod in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent firmita
Abbreviated transcription (Latin):
stupensq: in actorissui laudationem pro¬
siliatdicens. Mihi autemnimis honorifi¬
cati sunt amicitui ds̃ nimis confortatus ef
principatus eorum: quia omnis quise ex¬
altat humiliabitur. et quise humiliat ex¬
altecbitur. Et ex hacconclusione mani¬
fescedeclaraet praecedentem dñi sermo¬
nem typico intellegendum. Neq enim
mox omnis qui secoram hominibus ex¬
altat humiliabitur. et qui se in conspectu
hominam humiliat exaltebitur abeis
Sedecontiario nonnumquam quise uel
in apice dignitatis. uel in alia quacliba
ad quiren dagloria subleuat usq infinẽ
ex altecri non cessat Si militer ethumilis
quilibet acuerecundus in sua qua conten¬
tus est usq ad uitaeterminum mediocrita¬
te perscuerat. Etideo quia ux ta ueritatis
sententiam. omnis quisein caute demeri¬
tis adleuat. humiliabitur adño : Et qui
prouide sedebenefactis humiliat: ex alta¬
biturabeo : In eupdem proculdubio sen¬
sum praemissus sermo redemptoris

Expanded text:
stupensque, in auctoris sui laudationem prostupensque, in auctoris sui laudationem prosiliat, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum. Quia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur. Et ex hac conclusione manifeste claret praecedentem Domini sermonem typice intelligendum. Neque enim mox omnis qui se coram hominibus exaltat, humiliabitur, aut qui se in conspectu hominum humiliat, exaltabitur ab eis, sed e contrario nonnunquam qui se vel in apice dignitatis, vel in alia qualibet acquirenda gloria sublevat, usque in finem exaltari non cessat. Similiter et humilis quilibet ac verecundus in sua qua contentus est, usque ad vitae terminum mediocritate perseverat. Et ideo quia, juxta veritatis sententiam, omnis qui se incaute de meritis allevat, humiliabitur a Domino, et qui provide se de benefactis humiliat, exaltabitur ab eo, in eumdem procul dubio sensum praemissus sermo Redemptoris,
Abbreviated transcription (Latin):
si de suisipse uirtutibus humilia sentiret
Vtcum uenerit qui teinuitauit dicatribi.
amice ascende superius. Veniens dñs quẽ
humiliter inuenerit amici nomine beati¬
ficans superius a scendere precipie
Quicumq enim humilia uerit se sicutpar¬
uulus hocestinaior inregno caelorum
Tunc erittibigloria coramsimul discum¬
bentibus pulhrȩdicitur tunceriglo¬
ria nenunc quaerere incipias quod tbi
seruatur infine: Quia sicut salomonait:
Hereditas ad quam festinatur in principio
in noiussimis benedictione carebit. Nagefs
autem et in hacuita intellegi. qui in nouis¬
simo locor ecumbens inuenitur dñoueni¬
ente sublimatus quia cotidiedñs suas nup¬
tias intrat cottidiemores sedes habitus
conuiuantium diudicat. et superbos dis¬
piciens humilibus saepe canta suisp̃s
munera praestat. ut eosmeritosimul dis¬
cumbentium. hocest in fide quiescentium
coctus unanima admiratione glorificet

Expanded text:
si de suis ipse virtutibus humilia sentiret. si de suis ipse virtutibus humilia sentiret. Ut cum venerit qui te invitavit, dicat tibi: Amice, ascende superius. Veniens Dominus quem humilem invenerit amici nomine beatificans, superius ascendere praecipiet. Quicunque enim humiliaverit se sicut parvulus, hic est major in regno coelorum. Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus. Pulchre dicitur: Tunc erit tibi gloria, ne nunc quaerere incipias quod tibi servatur in fine; quia, sicut Salomon ait, haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit. Potest autem et in hac vita intelligi, qui in novissimo loco recumbens invenitur Domino veniente sublimatus, quia quotidie Dominus suas nuptias intrat, quotidie mores, sedes, habitus convivantium dijudicat, et superbos despiciens humilibus saepe tanta sui spiritus munera praestat, ut eos merito simul discumbentium, hoc est, in fide quiescentium coetus unanimi admiratione glorificet,
Abbreviated transcription (Latin):
nupticli uestitus. hoc estuirtutum fillapite
coruscus apparere Sedipsarum habitũ
uirtutum locodeuotȩ humilitatis adorn&
Nefortehonoratiorte sitinuitatus abeo
et ueniens is quite et illumuocauit dicat
tibi dahuiclocum. et tunc incipias cumru¬
bore nouissimum locum tenere: Honoratio¬
hipostinuitato locumdat illo quidelon¬
gesuaeconuersationis confidentia securi¬
or factus cita illorum quis einxp̃o secuti
sunt agilitate praeitur. Et cumrubore
nouissimum locum tenet. quando dealus
meliora cognoscens quicquid desuaope¬
ratione cel sum sciebat humiliat. Dicens
cumpropheta egenssum ego et inlabo¬
ribus aiuiuentutemea. ex altatus autem
humiliatussum et confusus. Sed cumuo¬
catus fueris uaderecumbe in nouissimo
loco Quanto magnus esinquit humilia
te in omnibus et psalmistegloriatur
humilia tussum usquequa quedñe uiuifi¬
came secundum uerbumtium. Manifes¬
tesignificans ita sea dño posseuiuificari

Expanded text:
nuptiali vestitus, hoc est virtutum fulgore nuptiali vestitus, hoc est virtutum fulgore coruscus apparere, sed ipsarum habitum virtutum loco devotae humilitatis adornet. Ne forte honoratior te sit invitatus ab eo, et veniens is qui et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum, et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere. Honoratiori post invitato locum dat ille, qui, de longae suae conversationis confidentia securior factus, cita illorum qui se in Christo secuti sunt agilitate praeitur. Et cum rubore novissimum locum tenet, quando de aliis meliora cognoscens, quidquid de sua operatione celsum sentiebat, humiliat, dicens cum Propheta: Egens sum ego, et in laboribus a juventute mea, exaltatus autem humiliatus sum et confusus . Sed cum vocatus fueris, vade, recumbe in novissimo loco. Quanto magnus es, inquit, humilia te in omnibus . Et Psalmista gloriatur: Humiliatus sum usquequaque, Domine, vivifica me secundum verbum tuum . Manifeste significans ita se a Domino posse vivificari,