comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ caut̃ores simus. Erosunt gͦ nob̾ ħetici. ñ uerum docendo:
ꝙ nesciunt. s aduerum querendum. ⁊ aꝑiendum: catho¬
ncos ȩxcitandõ. Ioc̃ꝵ c̃nima pudñtia heticos ẽt multas
ꝑmittit. ut cum insultant nob̾: unterrogant nosq̃
apłs: nec optat ut ħeies sint. s q sic futurumẽ. dic̃:
qui dicunt eggo sumpau li. s t̃ qui ꝓbati sunt iuob̾:
.i. iuter uos. Sic̾ illi qui dicunt: egosunt xͥ. mani¬
festifiant hominib. hii enim dõ ꝓbati funt.: qui
bñpossunt docere. s manifesti hominib eẽ non poᷤᷤ¬
sunt: nͥ cum docent. Docere autem nolunt: nͥ eosqui
doceriquerunt. s multi ad querendum pigͥ sunt nͥ
ꝑmolestias. ⁊ infultat̾ones ħeticoꝵ. ꝙͣ de sompno ex¬
citentur. Herẽticus uͦẽ: qui alicꝰ temporał coninu¬
ilis: ⁊ maxime głie. pͥncipatusq suui gr̃a. falsas ac¬
ꝑ nouas oppiniones: ł gignit ł sequitur. qui autem hꝰ¬

Expanded text:
et cautiores simus. Prosunt ergo nobis haeretici, non verum docendo et cautiores simus. Prosunt ergo nobis haeretici, non verum docendo quod nesciunt, sed ad verum quaerendum et aperiendum Catholicos excitando. Ideoque divina providentia haereticos esse multos permittit, ut cum insultant nobis et interrogant nos qulus nec optat ut haereses sint, sed quia sic futurum est, diciqui dicunt ego sum Pauli, sed etiam qui probati sunt in vobis, id est inter vos, sicut illi qui dicunt ego sum Christi, manifesti fiant hominibus. Hi enim Deo probati sunt, qui bene possunt docere, sed manifesti hominibus esse non possunt, nisi cum docent. Docere autem nolunt, nisi eos qui doceri quaerunt, sed multi ad quaerendum pigri sunt, nisi per molestias et insultationes haereticorum quasi de somno excitentur. Haereticus vero est qui alici, et maxime gloriae principatusque sui gratia falsas ac novas opiniones vel gignit vel sequitur; qui autem hu
Abbreviated transcription (Latin):
isp̾ualiter .s. affectu caritatis imiantur: audio scissuraᷤᷤ
uͥ erai dissensio ẽ: nicħrectumẽ. audio scissirras eẽ in¬
ter uos. ⁊̃ c̃do ẽẽ exparte .i. inquib damiĩm. ꝙi nẽ in
as utitur ⁊̃ mał: bñ. ⁊ diligentib dm̃ omia cooꝑant᷑
licia depͣti:. ꝓsunt. qr si accipiunt pocestatem corporałr
aduersantur: ex cent eius sapientiam. Abad n̾sario .N.
mota questio discendi ex istit oee̾o. multa quippe. ad
fidem catholicam ꝑtinentia: dum ħeticoꝵ callida inqͥe¬
tudine exagitantur: ut adu̾sus eos defendi possint.
⁊ considerantur diligentuis ⁊ intelliguntur claritis.⁊
p̃dicantur instantius. Herẽticoꝵ genus. callidumẽ.¬
nõ sp̃u sapĩe. s̃ inpatientie. dum pacem catholicam ꝑt᷑¬
bar i: misum cedit ꝓ ficientium. sccł̃ni illud. Filuis eru¬
ditus.: sapiens erit. ipuidente autem ministro utet᷑. U̾ ta
doctͥnam aduersiis eoꝵ insidias asserentes: iugilant̾ores

Expanded text:
ilicet affectu charitatis uniantur, audio scissuras, Ubi enim dissensio est, nihil rectum est, audio scissuras esse inter vosicut erant in his qui dubitabant de resurrectione; scissurae autem litia deprauentur, si accipiunt potestatem corporaliter aduersantur, exercent eius sapmota quaestio, discendi existit occasio. Multa quidem ad fidem Catholicam pertinentia, dum haereticorum callida inquietudine exagitantur, ut adversus eos defendi possint, et considerantur diligentius, et intelliguntur clarius, et praedicantur instantius. Exstinon spiritu sapientiae sed impatientiae, dum pacem Catholicam perturbant, in usum cedit proficientium, secundum illud, filius eruditus sapiens erit, imprudente autem ministro utetur. Utamudoctrinam adversus eorum insidias asserentes, vigilantiores,
Abbreviated transcription (Latin):
apparet inaliis: qui funt ex eadem massa. cui debi¬
ta ẽ ꝑlicio. ut inphara one apparet. Dicit emm
pharao. malus quid̾ eras. s qiͣ sopitus. ego autem os¬
tenclñs cibi signa que feciper moysen: excitauite in

Expanded text:
apparet in aliis qui sunt ex eadem massa, cui debita est perditio, ut in Pharaone apparet. Dicit enimPharao, malus quidem eras, sed quasi sopitus. Ego autem ostendens tibi signa quae feci per Mosen, excitavi te in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ non sit lib ad cłm̃ Uelamen hic intelligendumẽ:
nõ om̃e. s ꝙ. dam: quo ute bantur antiqui. ⁊ ad¬
huc ⁊̃ utuntur pleriq alicubi. quo totum cap̃ ob¬
uoluebatur. ⁊ ẽpene simile. uelamini mulienm:
Incongruum enim ẽ: ut unago ⁊ gła dĩ celetur:
que uidetur inuiro. uir enim adimaginem dĩ fac¬
sic ex isto om̃s homines ẽeͥt. ut umus cũ muisibił. unꝰ
homo uisibił: imaginem gerat interris. ut unus
ca̾s: in uno homine: auctoritatem unius pͥncipii
uid̾etur conseruare. ad confusionem diaboli. qui
neglecto unod̾o: sibi dominum usur pare uoluit.
om̃s homines. ⁊ lictonseruat auctoritatem pͥnci¬
pii. ꝙ ab unodo̾ sunt om̃ia. ccͣ illum. qui cd̾õ ẽẽ uoluit.
de latere ade: nata sibi ͤ sp̃osa. qr m̃sumpta ẽ costa. de

Expanded text:
 non sit liber ad Deum. Velamen hic intelligendum est non omne, sed quoddam, quo utebantur antiqui, et adhuc etiam utuntur plerique alicubi, quo totum caput obvolvebatur, et est pene simile velamini mulierum.Incongruum est enim ut imago et gloria Dei celetur quae videtur in viro. Vir enim ad imaginem Dei facsic ex isto omnes homines essent, ut unius Dei invisibilis unus homo visibilis imaginem gerat in terris, ut unus Deus in uno homine auctoritatem unius principii videretur conservare ad confusionem diaboli, qui neglecto uno Deo sibi dominium usurpare voluit. omnes homines: et sic conservat auctoritatem principii, quod ab uno Deo sunt omnia, contra illum qui Dde latere Adae nata est sibi sponsa, quia inde sumpta costa de
Abbreviated transcription (Latin):
Exponendo enim h umi. incetera intro cuiix̃ intellec¬
tum. ⁊ ẽ sensus. Manduicauerunt. es. utiq corꝑalem.¬
tui sunt eternaliter. ꝙ nomoyses. ⁊ alii boni. Quare:¬
qr cibum uusibilem sp̃italiter intellexerinir. sp̃italit
esutierunt. tp̃italiter gustauerunt. ut su̾ualiter satia¬
rentur. Et nos hodieaccipimis: in sibilem cibum. ⁊ an¬
ud ẽ iacͣmelitum. aliud: uͥtiis sacͣiñti. Sacͣmta illa fuer̃.
sacͣm̃ta sunt: uir̾a. ⁊ unq euudem rei. Manna enm.
cauĩt exħpane: nõ mouetur in eternum. syꝙ. ꝑtinet
ad uͥtutem sacͣm̃ti. n̾o ad uisibile sacmentum. qui ma¬
ducat intus: nõforis. quimanducat corde.: nõ qui p̃
dui. ean .es. s addit: sp̃italem qri sp̃italem eandẽmã¬
queãuerunt qm̃ ⁊nos. Har corpalem alterain qr¬
ñilli stierunt. qui eandem spĩtalem escam manducaue¬
runt: ꝙmͣn nos ⁊ tu̾ aliud. illi aliud nos. s sp̃e trsibili. aliud.
ꝙ tñħidem. significaret. uͥtute spũali. Sequitur. ⁊ om̃s

Expanded text:
Exponendo enim hoc unum, in caetera introduxit intellectum. Et est sensus: Manducaverunt escam, utique corporalemtui sunt aeternaliter, quod non Moyses, et alii boni. Quarea cibum visibilem spiritualiter intellexerunt, spiritualiter esurierunt, spiritualiter gustaverunt, ut spiritualiter satiarentur, et nos hodie accipimus visibilem cibum; sed aliud est sacramentum, aliud virtus sacramenti. Sacramenta illa fuerunt, saccaverit ex hoc pane, non morietur in aeternum : sed quod pertinet ad veritatem sacramenti, non ad visibile sacramentum: qui manducat intus non foris, qui manducat corde, non qui premspiritalem, quia spiritualem eamdem manducaverunt quam et nos. Nam corporalem alteram, qnon illi fuerunt qui eamdem spiritualem escam manducaverunt, quam et nos. Et tamen aliud illi, alliud nos, sed specie visibili, aliud tamen quod idem significaret, virtute spirituali. Et omnes
Abbreviated transcription (Latin):
mãm. ꝑ ħ eñim exempla. ad correctõrem uitã pro¬
uocanur. ut aut p̃mium: si obedientes fuerimꝰ:
aut ꝓpensiorem penam. inobedientes meream᷑.¬
que inferior ẽ: ⁊ subiecta uiro: qr uir cap̃est
mulieris. orans: auc ppħans: non uelato capite .s. sin̾
signo fubiectõnis qmͣdebet uird: ꝙiͣ nicħ sit medi¬
um ad dm̃. defͤpat cap̃ suum. ⁊ ue. unum ẽ enim .i.
tantumdem ẽ adtͤpitudinem: ac side caluatetur.
caluaretur: ꝙ ⁊ fiet utiq qr auͭ decalu ab̾:. aut t̾o¬
debitur.ꝙ constat eamnolle. ⁊ ħita ait. nam sit̾ue

Expanded text:
aec enim exempla ad correctiorem vitam provocamur, ut aut praemium si obedientes fuerimus, aut propensiorem poenam inobedientes mereamquae inferior est et subjecta viro, quia vir caput est mulieris, orans aut prophetans non velato capite, scilicet sine signo subjectionis quam debet viro, quasi nihil sit medium ad Deum, deturpat caput suum. Et vere. Unum est enim, id est tantumdem ost ad turpitudinem, ac si decalvetur. calvetur: quod et fiet utique quia aut decalvabitur aut tondebitur. Quod constat eam nolle. Et hoc ita ait: Nam si non
Abbreviated transcription (Latin):
uiri. non ad carnalem concupiscentiam. qr nec
corruptibilia corꝑa tunc habebant: añqmͣ eos mor¬
talitas inuaderet. s ut hr̃et uir głam deea: cum
erp̃iret addm̃. ⁊ seei daret imitandum sc̾itate. sic̃¬

Expanded text:
viri non ad carnalem concupiscentiam, quia nec viri non ad carnalem concupiscentiam, quia nec corruptibilia corpora tunc habebant, antequam eos mortalitas invaderet, sed ut haberet vir gloriam de ea, cum eam praeiret ad Deum, et se ei daret imitandum sanctitate, sic
Abbreviated transcription (Latin):
non oportet. Nonenm intelligendumẽ: ut facerent dii.
łut adimmaginemdoꝵ: sit factuis. s ut facerent: pater.
teret homo: imago d̾i factuiẽ fi qr non om̃io equał tie¬
bat illa imago d̃i: tanqmͣ nõ ab illo nata. s ab eo c̾ata.
hinus rei significande causa: ita ẽe nnago dĩ d̾rsit ad
imaginem factus ẽẽ nõ sileatur. qr nõ est eiequał. s qͣd̾a
similitudine accedit. nõ enim locoꝵ interuallois
similitudine: acceditur ad dm̃. ⁊ nmilitudine recedit᷑
abeo. homo gͦ: cumsit imago. p̃p imparem similitudi¬
nemidictus ẽ ⁊̃: adimaginemdi factus. Filius autem:
imago patͥs ẽ: iñ adimaginem. inqnͣtum ls̾ ẽ. qr eqͣl¬
ẽpat᷑. cuins solins imaga ẽ. Homo autem unago tͥnita¬
tis ẽ. ⁊ adiaginem. uñ. Eec̾ cłs hominem adima¬
ginem suam. ut sic̃ ds p̃ẽ omĩb c̾atis ꝑ omĩpotẽ¬
tiam: sic homo uniuersis anmalib terrenis ꝑin
mulier. ã .g. ẽ.ii. qr fachi ẽ mulier in adiu tori u̾

Expanded text:
non oportet. Non enim intelligendum est, ut facerent dii, vel ut ad imaginem deorum sit factus, sed ut facerent Pater etteret homo imago Dei factus est, et quia non omnino aequalis fiebat illa imago Dei, tanquam non ab illo nata, sed ab illo creata, hujus rei significandae causa ita esse imago Dei dicitur, ut ad imaginem factus esse non sileatur, quia non est ei aequalis, sed quadam similitudsimilitudine acceditur ad Deum, et dissimilitudine receditur ab eo. Homo ergo cum sit imago, propter imparem similitudinem dictus est etiam ad imaginem Dei factus. Filius autem imago Patris, et non ad imaginem, in quantum Deus e cujus solius imago est. Homo autem imago Trinitatis est, et ad imaginem. Unde: fecit Deus hominem ad imaginem suam, ut sicut Deus praeest omnibus creaturis per omnipotentiam, sic homo universis animalibus terrenis per m
Abbreviated transcription (Latin):
pellantur: s non.⁊ c̃. ostend̾ temꝑalia bñficia uidĩs
ibi. inquib bñplacitum ẽ do. cum eeu̾t om̃ĩb conmmu¬
masatramenta: ño tn̾ om̃ib conmunis erat gr̃a: q̃ ẽ
uͥtus sacͣmentoꝵ. ita t̃nc. Daptismus comminis ẽ oĩb
baptixatis. s ãu̾tus baptiam .i. ipa gr̃a. Namtc. qiͣ

Expanded text:
erunt. Sed non. Ostendit temporalia beneficia Judaeis ibi, in quibus beneplacitum est Deo. Et cum essent omnibus communia sacramenta, non tamen omnibus communis erat gratia, quae est virtus sacramentorum. Ita etiam nunc, baptismus communis est omnibus baptizatis, sed non virtus baptismi
Abbreviated transcription (Latin):
inpetͣ ẽ figuratus: nob̾ incarne manifestatus.⁊ in alta¬
ri sub sp̾e panis significatus. Insignis utiq diuersis:
ralem: ñ eundem. Quid enim biber runt: Bibebãt
fid̃i idemsuit. Manete gͥ infide. ⁊ uittete signa uariata.
significatõnem: eund̾ potum tp̃italem biberunt. Prĩt
enim uiillo ppło ⁊̃: qui sp̃ualiter intelligerent. hñteᷤᷤ¬
cis significat. De petͣ educta ẽ aqua: accedente uirga.
qi ligno accedñte ad petramxꝑm: grãm sp̃uał ma¬

Expanded text:
in petra est figuratus, nobis in carne manifestatus, et in altari sub specie panis significatus. Insignis utique diversis eralem non eumdem. Quid enim biberunt? Bibebant aufide idem fuit. Manete ergo in fide, videte signa variata. significationem, eumdem potum spiritualem biberunt. Erant enim in illo populo, etiam qui spiritualitercis significat. De petra educta est aqua accedente, virga; quia ligno accedente ad petram Christum
Abbreviated transcription (Latin):
a. p̃p reuerentiam sac̾dotum. quinuntii cłĩ sunt.
ut sic̃ añ udicem dm̃: ita añuicarium eius sacer¬
meluis faciem inspicientes. irritentur ad libidinem.
ri ad hibentium monet. qr ip̃a nõ ẽ mniago dĩ. s quid
dicemus adħ. cur unulier nõ ẽ imago di : iudetur ħ

Expanded text:
propter reverentiam sacerdotum, quia nuntii Dei sunt, ut sicut ante judicem Domini, ita ante vicarium ejus sacerne sacerdotes in ejus faciem inspicientes irritentur ad libidinem. ri adhibendum monet, quia ipsa non est imago Dei. Sed quid dicemus ad haec? cur et mulier non est imago Dei? videtur
Abbreviated transcription (Latin):
seclit niqmͣ. manducare.⁊ bi. coram uitulo. ita ios
inydolio. Ecomnenioratonẽ illoꝵ: notat ea que in
corrathiis sunt. ostendens. qmͣgͣniter punita sunit.
inuitłis. ⁊ surrex erunt ludere .i. ludos facere: imuene¬
ratone uituli. uł ludere .i. ad orare. ꝙ ẽ ludo pueroꝵ
simile. Faciłutiq adlusum ẽ pueritia. Quid aut̾e
fornicati sunt. cummadiantis mulierib ⁊ ĩo. cȩcider᷑
fatiunt illi: qui desperant de resurrectõne. sic̃ quidã.
eoꝵ temptauerint. dicentes. Niinquid potĩt ꝑare m̃¬
ti sẽ. quem qui ituebantur. amorsib serpentum
sanabantur. Neq murniuraĩtis. ut cͥcͣ me facitis.

Expanded text:
m, manducare et bibere coram vitulo: ita et vos in idolio. Per commemorationem illorum notat ea quae in Corinthiis sunt, ostendens quam graviter punita sint in Judaeis: Et surrexerunt ludere, id est ludos facere in veneratione vituli; Vel, ludere, id est adorare, quod est ludo puerorum simile. Facilis utique ad lusum est pueritia. Quid autem fornicati sunt cum Madianitis mulieribus, et ideo ceciderunt faciunt illi qui desperant de resurrectione, sicut quidam eorum tentaverunt, dicentes: Nunquid poterit parare metus est, quem qui intuebantur a morsibus serpentium sanabantur. Neque murmuraveritis ut contra me facitis,
Abbreviated transcription (Latin):
credentes ea que mundana careñ rõne: non tñ c̃fũ¬
dit .i. non fac̃ erubescere. qi impletur. Confunditur .N.
qui quod sperabat: non inuen̾. sicut conting̃ illi. qui
sperat in homine. ħ autem spes non confundit. qr est
indo. qui non fallit. nec fallere pͭ. non in homine m̾¬
dace. Maledictus enim qui spem suam ponit in ho¬

Expanded text:
credentes ea quae mundana carent ratione, non tamen confundit, id est non facit erubescere, quia impletur. Confunditur enim qui quod sperabat non invenit, sicut contingit illi qui sperat in homine. Haec autem spes ideo non confundit, quia est in Deo, qui non fallit, nec fallere potest, non in homine mendace; maledictus enim qui spem suam ponit in ho
Abbreviated transcription (Latin):
dentes: quemsine ullo debito occid̃. rõ autem potẽ¬
tia uincere noluit. qi diabolus uitio ꝑ uersitatis sue
amatorẽ potentie. ⁊ desertor oppugnatorq iusticie. in
quo homines mag̾̃ eum mnitantur. qui neglesta ⁊
ne letantur.ł cupiclitate inflãmantur. Ioq placiit
ło: ut non potentia s uisticia uĩcens: hominem eru¬
eret. in quo: homo eum imitari disceret. pꝰ ea uͦ: in re¬
surrectõne: secuta ẽ potentia. Iusticia gͦ: pͥus. ⁊ potẽ¬
cia p̾tea: cliabolum uric̃iusticta: qua nullum pecc̾m¬

Expanded text:
dentes, quem sine ullo debito occidit. Ideo autem potendentes, quem sine ullo debito occidit. Ideo autem potentia vincere noluit, quia diabolus vitio perversitatis suae amator est potentiae, et desertor oppugnatorque justitiae, in quo homines magis eum imitantur, qui, neglecta vne laetantur, vel cupiditate inflammantur. Ideoque placuit Deo, ut non potentia sed justitia vincens, hominem erueret, in quo homo eum imitari disceret. Postea vero in resurrectione secuta est potentia. Justitia ergo prius, et potentia postea. Diabolum
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ẽ genuis humanum. pec̾copͥmi hominis: in om̃s utͥusq
sexus cummixtione nascentes: originaliter transeunte.
⁊ debito pͥmoꝵ parentum obligante. quo cͥca: om̃s ho¬
mines aborigme: sunt sub pͥncipe diabolo. Nñ apłs.
cato. nonu̾ẽc̾ata: abinitio. Modus autem ille: quotͣ¬
ditusẽ homo in potestatem diaboli: non ita debet in
tor illico inuasit. non t̾nds̃: continuit inira sua mi¬
seratõnes fuas. nec hominem alege sue potestatis ami¬
sit: qñinpotestate diaboli ẽẽꝑmisit. s inter malape¬
nabia ⁊ mał. multa p̾stitit. bona. ⁊ tandem hominem
quem conmissio peccõꝵ diabolo sub didit: remissione
peccoꝵ donata. ꝑ sanguinemxͥ. eruit ad iabolo ait sicuis¬
ticia uinceretur diaboł. nonpotentia. s qua uisticia ai ħu
xͥ. ⁊ quomodo uictus ẽ ea: qi cumineo nicħ morte tlig¬
numinueniret: occidit eum tñ. uitiq uistumẽt ut
debitores. quostenebat: libi dumitantur. In euicre-¬

Expanded text:
um est genus humanum, peccato primi hominis in omnes utriusque sexus commistione nascentes originaliter transeunte, et debito primorum parentum obligante, quocirca omnes homines ab origine sunt sub principe diabolo. Unde Apostolus: cato, non ut est creata ab initio. Modus autem ille quo traditus est homo in potestatem diaboli, non ita debet inttor illico invasit: non tamen Deus continuit in ira miserationes suas, nec hominem a lege suae potestatis amisit, quando in potestate diaboli esse permisit, sed inter mala poenalia, etiam malis multa praestitit bona, et tandem hominem quem commistio peccatorum diabolo subdidit, remissione peccatorum donata, per sanguinem Christi eruit a diabolo, ut sic justitia vinceretur 24 diabolus, non potentiail morte dignum inveniret, occidit eum tamen. Et utique justum est, ut debitores quos tenebat liberi dimittantur in eum cre
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeam pacemhabeamus ad dm̃. Paceninamq cõdõ hre.
fides fac̃. nonlex. ħ enim nos reconciliat dõ. sublatis pec-¬
cumdo. qui adu̾sum mandata  contraria uoluntate nõ
litigat. qui sequit᷑ uissa dñi. ⁊ ad omĩe p̃ceptum diuiũ
suum flectit arbitͥum. Pax enimuera ẽ. concordare mo

Expanded text:
per eam pacem habeamus ad Deum. Pacem namque cum Deo habere fides facit, non lex: haec enim nos reconciliat Deo, sublatis peccum Deo, qui adversum mandata ejus contraria voluntate non litigat, qui sequitur jussa Domini, et ad omne praeceptum divinum suum flectit arbitrium. Pax enim vera est, concordare mor
Abbreviated transcription (Latin):
ceptabant. ⁊ uicłi ꝙͥ de antique legis oꝑib gentiles uͦ de no-
utroꝵq iactantiam repͥmens: ad pacem monet.i ne indig¬
detis uos romani: dum inuicem arrogatis. attend̾: qd̃
hicait: uistificati ex side qui supͣdĩx iustificatigͣtis. ꝑ gr̾am.¬
hĩo dĩx ne ip̃afides suꝑbasit. nedicat sibi siex fide. quo
modo gͣc ͤ Quod enimi sides meretur. cͤ non potius redditur

Expanded text:
s, gentiles vero de nova utrorumque jactantiam reprimens, ad pacem monet, et ne indigbetis, vos Romani, dum invicem arrogatis. Attende quod hic ait: justificati ex fide. Qui supradixit justificati gratis per graides ipsa superba sit. aec dieat sibi: \'Si ex fide, quo modo gratis? quod enim fides meretur, cur non potius redditur,
Abbreviated transcription (Latin):
ds eẽt: non c̃deretur. uoluisse ꝙ potuit. qu̾o potuisse.
ꝙ. toluit. Iusticia gͦ humilitatis: hominem lib̾auit.
quem sola potentia: equissime liberare potuit. Si
emitres illi incausam uenirent .s. ds. homo: diabł.

Expanded text:
us esset, non crederetur voluisse quod potuit, sed non potuisse quod voluit. Justitia ergo humilitatis hominem liberavit, quae sola potentia aequissime liberare potuit. Si enim tres illi in causam venirent, scilicet D
Abbreviated transcription (Latin):
que est ꝓpͥum donum sp̃s sc̃i patientia autem oꝑat᷑ pro¬
batõnem .i. purificatonem Quanto mag̾ enimquis pa¬
titur tanto purior redditur. dum anima fideł non re¬
sistens ordinatõni dĩ: nondilig̃ eĩus uoluntatem. cuiꝰ
malitie potestas datur mbonoᷤ s eius uoluntatem a
q ħ potestas datur: Cum gͦ quis intelligens quod non
tienter: probat᷑ .i. bonus ẽẽ monstratur.⁊ efficitur meli¬
or. tanqmͣ aurimq ꝑ ignem: ⁊ purum ostñlitur.⁊ pu¬

Expanded text:
quae est proprium donum Spiritus sancti. Patientia operatur probationem, id est purificationem. Quanto magis enim quis patitur, tanto purior redditur, dum anima fidelis non resistens ordinationi Dei, non diligit ejus voluntatem, cujus malitiae potestas datur in bonos, sed ejus voluntatem a quo haec potestas datur. Cum ergo quis intelligens quod non tienter, probatur, id est bonus esse monstratur, et efficitur melior, tanquam aurum quod per ignem et purum ostenditur et pu
Abbreviated transcription (Latin):
d̃nti. ł sie om̃ire. que frangatur. magnum ẽ enim
non ꝑmittimur. Scienduri̾: ꝙ licet diuerse sint ibi
sp̃es.: panis tuni: u̾o tn̾ duosa cͣmenta dici debñt. s unũ.
ꝙ subut᷑q sp̾e: idem sumitur. Eciendum ⁊̃ ꝙ inplatone¬
quale deterit apłis. dm̃s: quale tuni erat .i. passibile. ⁊ mor¬

Expanded text:
denti, et sine omni re quae frangatur. Magnum est enimdenti, et sine omni re quae frangatur. Magnum est enimnon permittimur. Sciendum etiam quod licet diversae sint ibi species panis et vini, non tamen duo sacramenta dici debent, sed unum, quia sub utraque specie idem sumitur. Sciendum etiaquale dederit apostolis, dicemus quale tunc erat, id est passibile et mor
Abbreviated transcription (Latin):
nalem sensum discipłoꝵ. qui putabant xͥ carnem. sicut
aliam inpartes ẽe diuidendam. ⁊ morsib lacerandam. Io
plures dicunt: ꝙ non ẽ ibi fracto. s uidetur tm. quib obicit᷑¬
ꝙ: aitambrosius. Nicħ falsum putandumẽ: insacͥficio
in̾tatis ł ac̃ fit inmagoꝵ p̃stigiis uͥ de lusione quadam:
iudetur. nec illusio ẽ. ꝙ adutilitatemfidĩ. non ad ãeceptõ ẽ:
acfit. Alii dñt. ꝙ ibi sit fractõ. nonquidem incorpore. s
panis quem frangimus: Item agustinis. Qn̾o x̾ mandu aͣ.¬
catur: uita manducatur. nec qñ manducatur.: partes de
illo facimus. ⁊ quidem insacͣmento sic fit̃. Item. iinus qͥsq
partem suam accip̃. ꝑpartes manducatur: ⁊ manet inte¬
ger. Ecce ex hispatet. ꝙ integrum un corrruptum corpꝰ łͥ :
manclucatur. ⁊ si fractõ: ł particio  ibiest: noninip̃o:
lusrei. qr nicħ ibi frangitur. Sicint enim sunt ibi accid̾e¬
tia sine subiecto: sic mirabiliter pͭ ibi ẽe fractõ: inacci¬

Expanded text:
nalem sensum discipulorum, qui putabant Christi carnem sicut aliam in partes esse dividendam et morsibus lacerandam. Ideo plures dicunt quod non est ibi fractio, sed videtur tantum. Quibus objicitur, quod Ambrosius ait: Nihil falsum putandum est in sacrificio veritatis, vel sicut fit in magorum praestigiis, ubi delusione quadam fvidetur; nec illusio est, quia ad utilitatem fidei, non ad deceptionem sic fit. Alii dicunt quod ibi fit fractio, non quidem in corpore, sed Panis quem frangimus. Item Augustinus: Quando Christus manducatur vita manducatur, nec partes de illo facimus, et quidem in sacramento sic fit. Item: Unusquisque partem suam accipit, per partes manducatur et manet integer. Ecce ex his patet quod integrum et incorruptum corpus Christi manducatur, et si fractio vel partitio ibi est, non in ipsolius rei, quia ibi nihil frangitur. Sicut enim sunt ibi accidentia sine subjecto, sic mirabiliter potest ibi esse fractio in acci
Abbreviated transcription (Latin):
dix. Non ħ corpꝰ ꝙ uidetis. manducaturi estis. ⁊ bibi-¬
turi illum sangunum: quem fusuri sunt: quime
crcifigent. s sacͣmentumaliꝙ. coninendaui uiob
Ex hisu̾b: calumimatoresiũtatis audatiam sumunt
oblatrandinob. quil ne ãmͦ errare liceat: illud inuo
mauducaturiestis: s insacͣmento. non morsib cliscer¬
ꝑtum: ⁊laceratum. ut putatis. sid integrum ullesũ.
Cum autem panis łiuitum: ascĩs dicatur: ⁊ acunctiꝰ
fidelb ẽclatur. transire in substantiam corporis ⁊ san¬
giunis. Que sit illa conuersio: anformał: an sustaatia¬
ł. quer solet. ꝙ autem formał. nonsit. manifestum ẽ.
ꝗ sorma panis. ⁊ iuni remanet. utrum uͦ sit substantiał.
ꝑspicuum nonẽ. Qdam enim dicunt.: sic substantiã
insub̾am transire.: ł̃ conu̾ti. ut ħfiat illa. nec tm̃lla
augetur. nec concerlunt: ꝙ ħ eẽ illa. uere dicipossit.
Alii auremsiccdãt hancmillam transire: łcori̾ti:
q subilĩ accidñtib sub quib pͥus erat sub̾a panis ⁊ u

Expanded text:
it: Non hoc corpus quod videtis manducaturi estis, et bibituri illum sanguinem quem fusuri sunt qui me crucifigent, sed sacramentum aliquod commendavi vobis. Ex his verbis calumniatores veritatis audaciam sumunt oblatrandi nobis, quibus ne amodo errare liceat, illud involmanducaturi estis, sed in sacramento non morsibus discerptum et laceratum, ut putatis, sed integrum et illaesum. Cum autem panis vel vinum a sanctis dicatur, et a cunctis fidelibus credatur transire in substantiam corporis et sanguinis, quae sit illa conversio an formalis an substantialis quaeri solet. Quod autem formalis non sit manifestum est, quia forma panis et vini remanet. Utrum vero sit substantialis perspicuum non est. Quidam enim dicunt sic substantiam in substantiam transire vel converti, ut haec fiat illa, nec illa augetur, nec concedunt quod haec esse illa vero dici possit. Alii autem sic dicunt hanc in illam transire vel converti, quia sub illis accidentibus sub quibus prius erat substantia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ patienter portatur. Ecce ex hiis scoꝵ tesimoniis. liq̃t.
uerumxͥ corpus ẽ̾e maltari.: non niodo abonis. ueriurtĩ a
maiꝰ fumi. His autem quedam uidñtur repugnare. q̃
silentõ p̃tereunda non sunt. ait enim augustinus.
corpꝰ dm̃i de uirgine sumptum. remautem. sp̃ualem cã¬
nemxͥ: que ẽ unitas fidelium. Bonus gͦ: accip̃ sacͣmentũ.

Expanded text:
e ex his sanctorum testimoniis liquet verum Christi corpus esse in altari, et non modo a bonis, verum etiam a malis sumi. His autem quaedam videntur repugnare quae silentio praetereunda non sunt. Ait enim Augustinus: corpus Domini de Virgine sumptum; rem autem spiritualem carnem Christi quae est unitas fidelium. Bonus ergo accipit sacramentum, id
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ita ⁊ uos inia mes ẽẽ debetis. Uñ sub dit. uosdico: unam¬
mes. uoluntate: ⁊ collaborantes: actu: ficl̃ euangłi .i. to
tis uirib laborantes: ad implenda ea que fides exigit.
oĩs enim pugna unanimiter agg̾ssa. uictoriampa
causa salutis eterne ⁊ h ⁊̃ quod patimini nõ auobẽ s.

Expanded text:
 ita et vos unanimes esse debetis. Unde subdit: Vos dico unanimes voluntate, et collaborantes, actu fidei Evangelii, id est totis viribus laborantes ad implenda ea quae fides Christi exigit. Omnis enim pugna unanimiter aggressa victoriam pacausa salutis aeternae. Et hoc etiam quod patimini non a vobis est
Abbreviated transcription (Latin):
mus. s uere exͥ timemus. posse ẽẽ aliquid occultum
malio: quo nob̾ suꝑior sit. ⁊̃ si bonum nr̃m. quo illo
iudemur suꝑiores eẽ: non sit occultum: non que sua.
h docet. quomͦ uitent contentionem. ⁊ manengłam.
ant: nõ sint considerantes. singłi. que sua sunt. bo.¬
na .ł. oa . sea que alioꝵ sunt. Ill a enim p̃dicta pꝰ¬
osuis istud obsequium fac̾ libenter inpendi. nͥcũco¬
gitamus: qnͣta ꝓ nob tulit dñs uñ: amonens subd̾.

Expanded text:
mus, sed vere existimemus posse aliquid esse occultum mus, sed vere existimemus posse aliquid esse occultum in alio, quo nobis superior sit, etsi bonum nostrum quo illo videmur superiores esse, non sit occultum. Non quae sua. Hic docet quomodo vitent contentionem, et inanem gloant, non sint considerantes, singuli quam sua sunt bona vel mala, sed quae aliorum sunt. Illa enim praedicta poosum istud obsequium facit libenter impendi, nisi cum cogitamus quanta pro nobis tulerit Dominus. Unde admonens subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃o sum: sic̃ uos inmeo. implete gaudiummeum.
ueͬra pband o significat: siista que subtermandat:
suerunt seruata. inquib non uidentur ꝓbati. si nõ
sit quod subdit .s. sin̾ impleant gaudium. ⁊ ceteraser¬
uent: implete gaudium dico: ita ut non mͦpatiami¬
ni: s ut idem sapiatis. non diuersa infide. habentes
eandem caritatem. ad om̃s. uanimes mnis uolunta¬
tis id ip̃m̃ sentientes. ut mala cuiuꝰq sint om̃ium. nicħ¬
agentes: ꝑ contentionem: ut alius alii contendat p̃po¬
ni. Nota quosdam contentiosos fuisse inter eos ł ncħ
in p̃dictis ꝓbati uider᷑ nt᷑. ut qi in iłł nollent semmp¬
batos uidi: ista quoq seruent: ut ꝑfecti sint. dubio
enim. erant aliqui inter eos: dissentientes. in quieti.
manis glorie causa contenñtes. pacem eccłe rũpenteᷤ.
sequitur. s inhumilitate sitis degentes. ut de uo¬
b̃ humilia sentiatis ⁊ sint arbitrantes .i. incorcib
Noñ ita ħ debemus extimare: ut nos eltimare finga¬

Expanded text:
vestro sum, sicut vos in meo; implete gaudium. vera probando significant, si ista quae subter mandat fuerint servata: in quibus non videntur probati, si non sit quod subdit, scilicet non impleant gaudium et caetera servent. Implete gaudium dico, ita ut non modo patiamini, sed ut idem sapiatis, non diversa in fide. Habentes eamdem charitatem ad omnes, unanimes, unius voluntatis, idipsum sentientes, ut mala cujusque sint omnium, nihil per contentionem agentes, ut alius alii contendant praeponi. Nota quosdam contentiosos fuisse inter eos. Vel, in praedictis probati videantur, quia in illis nolent se improbatos videri, ista quoque servent ut perfecti sint. Sine dubio enim aliqui erant inter eos dissentientes, inquieti, inanis gloriae causa contendentes, pacem Ecclesiae rumpentes. Sed in humilitate sitis degentes, ut de vobis humilia sentiatis. Et sint arbitrantes, id est in cordibus Non ita hoc debemus aestimare ut nos aestimare finga
Abbreviated transcription (Latin):
tĩumiq gͥͦ ad di gram ꝑtinet. ⁊ fides c̃ñtium. ⁊ toleran¬
tia patientium. iitrumq qi dix̾ eẽ donatum. uosdi¬
co. hñtes id̾ certam̾e: cͣ hostes: quale tuidistis inme.
dum apud uos p̃sens fui. qñ uerberatissum nuduᷤ
ꝓmuliere phytonissa. aqua sp̃m malignum exclusi.
tor uos ad id: quod ip̃e horream.s quod imipleo. ¶Siqͣ¬
⁊ qr utile e: ut supͣ dictumẽ. gͦ. qui iam me fecistis gau
dium meum. ad dita sutmentia tͥbulatõmim. ⁊ ce¬
tĩs que secuntur. ⁊ hẽ quod ait. siꝗͣ gͦ consolatõ. ẽi miob̾.¬

Expanded text:
ntium et tolerantia patientium, quia utrumque dixit esse donatum. Vos dico habentes idem certamen, contra hostes quale et vidistis in me, dum apud vos praesens fui, quando verberatus sum nudus pro muliere pythonissa, a qua spiritum malignum exclusi qat: Non hortor vos ad id quod ipse horream, sed quod in me iet quia utile est, ut supradictum est, ergo qui jam me fecistis gauddium meum addita sustinentia tribulationis et caeteris quae sequuntur, et hoc est quod ait: Si qua ergo consolatio est i
Abbreviated transcription (Latin):
qui erat infectus sccd̃m formam cd̃i: factus inqmͣ: insimili¬
tidine hominiui .i. mortał. ꝙassibilis: ut alii homines.
ꝑ hgͦ. quod homo factus ẽ. ⁊ insimilitudiner hominum se
ł ille. ħ ẽquod ille. non hic ẽ: qui ille. qr ille pateris filiuᷤ.
s ħẽ quod ille. qr illeds: ⁊ ille. ille omĩpotens: ⁊ ille. illem¬
mutabił: tille. Iõ: non rapina erat equał do: qr nata᷑e
equał. Nanitaq inequalem genuit. ł equalitatem iam
nato adlit. s grgnendo: eani dedit. qr equalẽ nõ inparẽ

Expanded text:
mam servi qui erat infectus secundum formam Dei, factus, inquam, in similimam servi qui erat infectus secundum formam Dei, factus, inquam, in similitudinem hominis, id est mortalis et passibilis ut alii homines. Per hoc ergo quod homo factus est, et in similitudinem hominum se alis ille: hoc est quod ille, non hic est qui ille; quia ille Pater, hic Filius. Sed hoc est quod ille, quia ille Deus et ille; ille omnipotens, et ille; ille immutabilis, et ille. Ideo non rapina erat aequalis Deo, quia natura aequalis. non itaque inaequalem genuit et aequalitatem iam nato addidit, sed gignendo eam dedit, quia aequalem non inparem
Abbreviated transcription (Latin):
liatus. crũ altitudinem ostencdit dicens. qui x. cum. non
dico accepiss: s eẽt informa ci patͥs .i. inplena eẽntia: ⁊ eqͣli¬
tate patris. arbitatus est.i. certissime icuur. sec̾ẽ eqͣlem
cdo. patͥ. non faciens rapinam .i. non usurpando: quod
usurpauit equalitatem d̃i. qr uẽ erat eqͣt ꝑnata᷑m. in ea
erat equalitate: inq̃natus erat. Erat enim.xͦ. equalis
patͥnatus: non factus ĩo: nõnerat illi rapina: quia.
ump̃sumere. s seiz ip̃m Ostensa altitudine. subs̾ de
m̃anens utiq quod erat: ex in aniuit semet ip̃m. qͦmꝰ. ñ
substantiam euacuans. ñ tormamd̾itatis inutans. s for¬
mam serui accipiens. Nonformanid̃ĩ amittens. forma
serui accessit. ñ forma cłi discessit. Ex inanisse segͦ ẽ: ab in¬
nissbilitatis sue magnitudine: se uisibilem demonstisle:
ꝑ formam serui susceptam. qiͣ .N. dignitate se exuit. dũ
formam ierui sibi iimuit: formadi. ⁊ ne putares form̾a

Expanded text:
liatus. Cujus altitudinem ostendit dicens: Qui Christus cum, non dico accepisset, sed esset in forma Dei Patris, id est in plena essentia et aequalitate Patris, arbitratus est, id est certissime scivit, se esse aequalem Deo Patri, non faciens rapinam, id est non usurpando quod usurpavit aequalierat aequalitate, in qua natus erat. Erat enim Christus aequalis Patri, natus, non factus. Ideo non erat illi rapina, quia um praesumere. Sed semetipsum. Ostensa altitudine subdit de manens utique quod erat exinanivit semetipsum. Quomodo? non substantiam evacuans, non formam deitatis mutans, sed formam servi accipiens, non formam Dei amittens. Forma servi accessit, non forma Dei discessit. Exinanivisse se ergo ab invisibilitatis suae magnitudine, se visibilem demonstrasse, per formam servi susceptam, quasi enim dignitate se exuit, dum formam servi sibi univit forma Dei. Et ne putares formam
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiam. Eigospͥus se itidicet. isci̾tate penitentie
se ex̾ceat. ut a se ip̃o iudicatus. nonͣdietur adomino. Pe¬
ccata enim: siue paua: siue magna. sint. impunita ẽẽ
non possunt. qr ł homine penitente ł do udicanite:
plectunt᷑. Cessat autem iundicta diuina. si conres sio

Expanded text:
enitentiam. Ergo prius se judicet, et severitate poenitentiae se exerceat, ut a seipso judicatus non judicetur a Domino. Peccata enim sive parva, sive magna sint, impunita esse non possunt, quia vel homine poenitente, vel Deo judicante plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si confessio
Abbreviated transcription (Latin):
itestis consci̾a. ⁊ carufex timor iñ quidam sangiuis
animͥᷤ confitentis ꝑ lacͥmas ꝑfluat. pꝰ tremo: ab ip̃a m̃¬
ce tał sententia ꝓferatur: ut se indignum homo uidi¬
cet participatõne corꝑis. ⁊ sangumis dñi. ũ qui separari
aregnotimet ꝑultimam sententiam: ad tempꝰ ꝑeccłis¬
asticam t̾isciplinam. a sac̃iento celestis pamis. separet᷑.
Incdigneenim acerp̃. si tunc accip̃: cum deber agere

Expanded text:
 Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini, ut qui separari a regno timet per ultimam sententiam, ad tempus per ecclesiasticam disciplinam a sacramento coelestis panis separetur. Indigne enim accipit, si tunc accipit, cum deberet agere
Abbreviated transcription (Latin):
ut miatoꝵ oblato ins̃miul celebretur.: ⁊ onĩsh minitret᷑
s Siquis esurit: ⁊ mpatiens nõ uult expectare: manducet
domi suos cibos .i. pane ter̾teno pascat᷑. nec pꝰ. eucaristiã¬
am.
sumat Io ita orcdinate: i sme scismate: faciendum̃ uob.
ut non conuematis inuidicium dampnatonis. Cetera
ad euisdem sacͣm̃ti ordinem ꝑtinent: cum uenero dispo¬
nam. s his carere. non potestis. Eccẽ cap̃ salutis: ordi¬
ne agendum: ostend̾. uͥ sierrat᷑. non leue ẽ peccatum.
Cetera nꝰ. que ad eclifcatonem eccł̃ie ꝑtinent. mad uentu¬

Expanded text:
ut multorum oblatio in simul celebretur, et omnibus ministretur. ut multorum oblatio in simul celebretur, et omnibus ministretur. Sed si quis esurierit, et impatiens non vult exspectare, manducet domi suos cibos, id est pane terreno pascatur, nec post eucharistiam sumat. Ideo ita ordinate et sine schismate faciendum est vobis, ut non conveniatis in judicium damnationis. Caetera ad ejusdem sacramenti ordinem pertinent, cum venero, disponam, sed his carere non potestis. Ecce caput vestrae salutis ordine agendum ostendit, ubi si erratur, non leve est peccatum. Caetera vero quae ad aedificationem Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
dicium temporał pene: aliis ẽ inutile. qi dum uidicam᷑:
h̃stemporalib penis: ad omino. corripimur: scł̃m alios.
qr timore pene n̾re aiii emendantur. In paucis enim:
ẽ om̃ium emendato. uł nos ip̃i. corripimur: pena nr̃a
qua iudicamur .i. punimur. Qũia eisdem ⁊̃ quipa¬
tiuntur: pena ꝓpͥa ẽ aliqñ purgatõ. ut ꝓpħe abdo: qͥ
ꝓhibitus ab alt᷑o ꝓpha. comedit. sicut legitur inlibro
regum. ħ dic̃ dñs: qi inobediens fuisti:. non custodiiti
cadauertuum insepulcrum patrum tuoꝵ: Dictum.n.
tuerat illi: ut isamaria p̾dicaret. ⁊ non ibi coniederet. i p̃e
scãmi humanum affectum. quem habebat ad carnem suã.
potuit  tereeri: ł comit̾ari unus. de eoꝙ non erat sensurꝰ
mortuusripħꝰ. in obedientia ꝓpb̃e puri. potuit ne ad
simił pena uob̾ contirgat: ostes m̃i cum conuenitis: ad
similitudinem dominice cene: ad manducandum corpꝰ
domiminuicem expectate. ⁊ ieuini. dum oms conuenias.

Expanded text:
dicium temporalis poenae aliis est inutile, quia, dum judicamur his temporalibus poenis, a Domino corripimur, secundum alios, quia timore poenae nostrae alii emendantur, in paucis enim est omnium emendatio. Vel nos ipsi corripimur poena nostra qua judicamur, id est punimur, quia eisdem etiam qui patiuntur poena propria est aliquando purgatio, ut prophetae Abdo qui prohibitus ab altero propheta comedit, sicut legitur in libro Regum: Haec dicit Dominus, quia inobediens fuisti, et non custodisticadaver tuum in sepulcro patrum tuorum . Dictum enim fuerat illi, ut in Samaria praedicaret, et non ibi comederet. Ipse undum humanum affectum quem habebat ad carnem suam, potuit inde terreri vel contristari vivus, de eo quod non erat sensurus mortuus. Et per hoc inobedientia potuit puniri, ne ad similis poena vobis contingat, o fratres mei, cum convenitis, ad similitudinem Dominicae coenae, ad manducandum corpus Domini, invicem exspectate, et jejuni, dum omnes conveniant,
Abbreviated transcription (Latin):
tidormuint a. morruntur morte corꝑali. h̾au temfit:
digna assumptõne ueniunt. s si mentis n̾re tͥbunal
a scẽa̾ntes: accisante cogitatõne: ⁊ teste conscĩa: nosinet¬
ip̃os cliudicaremus: penitendo: ⁊ timore. tanqm carnifi¬
ce nos torquente: ⁊ qi. quidam anime consitentis. sangiiꝰ
eo. hani quicumo se iudicaiñt: non campnab̾. Uerset᷑
gͦ añt occłos imago iudicii futi. ⁊ ascendat homo adu̾

Expanded text:
id est moriuntur morte corporali: hoc autem fit digna assumptione veniunt. Sed si mentis nostrae tribunal ascendentes accusante cogitatione, et teste conscientia, nosmetipsos dijudicaremus, poenitendo, et timore tanquam carnifice nos torquente, quasi quidam animae confitentis sanguis peo. Nam quicunque se judicaverit non damnabitur. Versetur ergo ante oculos imago judicii futuri, et ascenda
Abbreviated transcription (Latin):
tium cotichie accipiat. De hac sp̃itali manducatõn e: ait
angustinus. Ut quid paras dentem uientrem: c̃de:
manciucasti. Io iter uos⁊ c̃. hic̃unaginemiuidicii futi᷑
ostenchit meos: qui inconsiderate corpus d̾ñi acciprunt. ut
hinc ceti discerͤ tur: non multum ẽẽ: cor pꝰ dñi inreuerẽt᷑
accuꝑs. ⁊ eremplo illoꝵ ternti: emendentur. qiͣ. q inlig¬

Expanded text:
udicium quotidie accipiat. De hac spiritali manducatione ait Augustinus: Utquid paras dentem et ventrem? crede et manducasti. Ideo inter vos, etc. Hic imaginem judicii futuri ostendit in eos, qui inconsiderate corpus Domini accipiunt, ut hinc caeteri discerent non inultum esse corpus Domini irreverenter accipere, et exemplo illorum territi emendentur, quasi di
Abbreviated transcription (Latin):
tius dr᷑. ab archa. qi p̾erat arche: nͥ ponebantur census
tͥbutoꝵ uectigaliumł dispensator ciuitatis. ⁊ quartꝰ
er̃. quartus ꝓpͥum nomenẽ. sic̃ ⁊ tercius. Gr̾a. qͣ isto ħ¬
tati: qui potens ẽ cͣonfirmare: infide ꝑfecta: sit: horior
⁊ gła. a quo solo om̃ia bona sunt. in quoepłe notatur
sum na. qr ħ pͥncipaliter intendit apłe illos monere: ũ
⁊ħ. iuxta euangłim meum. a quo ño discordat p̃dicato
reuelatum ẽ mͥ. deocculto cłi consllio. ⁊ ab eterno tacito.
Eterna enim temꝑa dic̃ que p̾cesserunt mundi exorliũ
carnatõnem xͥ. ⁊ c̃ talia. que eternis temporib erant
abscondita. qr licet ex aliqua parte antiquis patͥb

Expanded text:
tius dicitur ab arca, quia praeerat arcae, ubi ponebantur census tributorum et vectigalium, vel dispensator civitatis, et Quartus frater. Quartus proprium nomen est sicut et Tertius. Gratia. Quasi tati, qui potens est vos confirmare in fide perfecta, sit honor et gloria, a quo solo omnia bona sunt. In quo Epistolae, notatur summa, quia hoc principaliter intendit Apostolus, illos monere, ut hoc, juxta Evangelium meum, a quo non discordat praedicatio revelatum est mihi de occulto Dei consilio, et ab aeterno tacito. Haimo Aeterna enim tempora dicit quae praecesserunt mundi exordium. incarnationem Christi, etc., quae aeternis temporibus erant abscondita: quia licet ex aliqua parte antiquis patribu
Abbreviated transcription (Latin):
qr iam .s. ex quo dilectonem habumus: ẽ nob̾ hora:
.i. oportunitas.: s breuis: surge de som mo .i. detor¬
pore bnoꝑandi. ⁊ negligentiał ignorantia. que ꝑ som¬
num significatur hic: Idebemus surgere: nunceñi
nifestum enim ẽ: qr post lauacrum: aliquis bñ oꝑãs
⁊ studñs canitati: uicinus ẽ eterne uite. Bona enim ui¬
ta. signum ẽ ti causa salutis sute. Baptisimis uͦ: ẽ
adueniam. uita bona ⁊ ad coronam. Qa gͦ c̃didimus.

Expanded text:
icet ex quo dilectionem habuimus, est nobis hora, id est opportunitas, sed brevis, surgere de somno, id est de torpore bene operandi et negligentia vel ignorantia quae per somnum significatur hic, et debemus surgere nunc. Nuncmus. Manifestum enim est quia post lavacrum aliquis bene operans et studens charitati vicinus est aeternae vitae. Bona enim vita signum est et causa salutis futurae; baptismus vero est ad veniam; vita bona etiam ad coronam. Quia ergo credidimus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ĩ .o. lo. qr estis incapite mundi. ⁊ sic exemplo ur̃o iam
dictum ẽ. in agura ecclẽ. ł sensualitatis .i. pͥmos motus
estis cure. Quscognatimĩ. genereł fide. Ecce tot ⁊ tanti
minitrabat. ⁊ uniuersa eccła. supͣ dixerat om̃s eccłas. sa¬
lutare illos. ⁊ hic dic̃ unn ersameccłam. salutare illos.
q. puto nõociose dictum. ł suꝑflue. nil emm
tantusuir superfluum posuit. S ħ dic̃eccłam alt̾iu̾s

Expanded text:
oco, quia estis in capite mundi, et sic exemplo vestro jam dictum est . In figura Ecclesiae vel sensualitatis, id est primos motus estis curae, qui cognati mei sunt genere vel fide. Ecce tot et tanti Supra dixerat omnes Ecclesias salutare illos, et hic dicit universam Ecclesiam salutare illos: Quod puto non otiose dictum, vel superflue, nil enim tantus vir superfluum posuit, sed hic dicit Eccles
Abbreviated transcription (Latin):
mitamus ꝓ quo oremus. Dicoassumite infirmũ.
⁊ sunt inter uos quidamqui ħ possunt. Altus.
enim urm̃ infide ꝑfectus. cdit.: se posse manduca
Qui autem infirmus est .ĩ. qui cibos disc̾uit: re¬
putans alios mundos. Alios minundos: mandu¬
cet olus. hicinlicet assumi: qui ꝑmittitur ede olꝰ.
inquonulla questio ẽ. incuius esu: om̃is secta consen¬
tit. Insurmus ge. quicibos disceruit. eoq. iucl̃phibra
Ro

Expanded text:
mittamus, pro quo oremus. Dico, assumite infirmum, mittamus, pro quo oremus. Dico, assumite infirmum, et sunt inter vos quidam qui hoc possunt. Alius enim vestrum, in fide perfectus, credit se posse manducarQui autem infirmus est, id est qui cibos discernit reputans alios mundos, alios immundos, manducet olus. Hic indiget assumi qui permittitur edere olus, in quo nulla quaestio est, in cujus esu omnis secta consentit. Infirmus ergo est qui cibos discernit, eo quod Judaei pro
Abbreviated transcription (Latin):
tis: obimbret negotium uoluptatis. nec idemutͥusq
modusẽ. Namꝙ. saluti sat ẽ. delectat᷑om paꝵ ẽ Infirmũ¬
autemifide. Qu̾ia ex uitłis erant qui romanos ad fi¬
demx assumpserant: admixta lege: ĩo quib dam
uidebatur cibos debere discerni: sic̃ lex mandabat.
sequebantur: uidebatur econtͣ .s. licere edere om̃s
cibos. ꝑfecte enim fułi ẽ: nullum cibum discernere.
u nmundum putare. qr omĩa munda sunt mundiᷤ.
tiendo ad fidem erigere: exemplo tũbo. ⁊ si in cognitũ ẽ
quo quis annno faciat: non in disceptare. Tales gͥ
ñ indicceptatonib cogitatõnum .i. nonia ut de oc¬
cultis uidicetis eumreum. Nõ eit enim dampnãdꝰ.
cuuis cogtitatõ nõ ẽ aꝑta. Uł dequo nescimus: quał
pꝰ. sit futurus. Non gͥ nob̾ usurpemus: cduudicare
cogitatõnes alioꝵ s deo p̾beamus cogitatõnes n̾ras.
⁊ faciem boni uidñtes: gaudeamis. cor uͦdõ con¬

Expanded text:
tis obumbret negotium voluptatis. Nec idem utriusque tis obumbret negotium voluptatis. Nec idem utriusque modus est; nam quod saluti sat est delectationi paterAmbrosius Quia ex Judaeis erant qui Romanos ad fidem Christi assumpserant admista lege; ideo quibusdam videbatur cibos debere discerni, sicut lex mandabat, sequebantur videbatur econtrario, scilicet licere edere omnes cibos; perfectae enim fidei est nullum cibum discernere et immundum putare, quia omnia munda sunt mundis; tiendo ad fidem erigere exemplo et verbo, etsi incognitum est quo quis animo faciat, non inde disceptare. Tales iginon in disceptationibus cogitationum, id est non ita ut de occultis judicetis eum reum. Non est enim damnandus, cujus cogitatio non est aperta, vel de quo nescimus qualis post futurus sit. Non igitur nobis usurpemus dijudicare cogitationes aliorum, sed Deo praebeamus cogitationes nostras, et faciem boni videntes gaudeamus; cor vero Deo com
Abbreviated transcription (Latin):
indutib ĩo cogemini seruirecarni. Uñsubd̾. ⁊ carinus
curam ne feceritis. ñ dicoinnecessariis ad sustenta¬
tõnem. s indesideriis illicitis. Sic̃enim sumendast̃
alimenta: quem ad modum medicam̃ta. famef
enim ⁊ sitis. quidam dolores urunt. Et sicut febres
necant. nͥ alimentoꝵ medicina succurrat. q̃ p̃stoẽ.
ex consolatõne munerum dĩ. qui regnum di qu̾erẽ¬
tib omĩa a dicienda ꝓmisit. Sicgͦ sum̃daẽ almiomia q̃¬
ut medicina. s dum ad qui etem satietatis ab inclige¬
neia tansit᷑. in p̃o transitu: infidiatur laqueus
concupiscentie. ⁊ cum salus debeat ẽẽ cau sa ecdñdi.
ad rung̾ se: tanqm pedissequa: ꝑiculosa iocumditas.
⁊ sepe conatur p̾ire. ut eius causa fiat. ꝙ. salutis c̾a
faciendum erat.⁊ sepe incertum fit. Utrum adhuc ne¬
cessarta corporis cura subsidium petat: Adħ incer¬
tum. ylarescit infelix anima. gaucdnsnon apparẽ.
q satis sit moderatõni ualitudinis. ut obtentu salu¬

Expanded text:
induti non cogemini servire carni. Unde subdit: Et carnis curam ne feceritis, non dico in necessariis ad sustentationem, sed in desideriis illicitis. Sic enim sumenda sunt alimenta quemadmodum medicamenta. Fames enim et sitis ut quidam dolores urunt, et sicut febres necant, nisi alimentorum medicina succurrat, quae praesto est ex consolatione munerum Dei, qui regnum Dei quaeretibus omnia adjicienda promisit. Sic ergo sumenda est alimonia ut medicina, sed dum ad quietem satietatis ab indigentia transitur in ipso transitu insidiatur laqueus concupiscentiae, et cum salus debeat esse causa edendi adjungit se tanquam pedissequa periculosa jucunditas, et saepe conatur praeire, ut ejus causa fiat quod salutis causa faciendum erat, et saepe incertum fit, utrum necessaria corporis cura subsidium petat, antum hilarescit infelix 60 anima gaudens non apparere quid satis est moderationi valetudinis, ut obtentu salu
Abbreviated transcription (Latin):
austentibat sua fub̾a. Eauͦ. tunc temporis paliquo
negotio: romani protecta ẽ. ꝑ qmͣ tor san hanc epłam
misit. conmendo dico: ut suscipiatis eamindomino:
u. pro domino. dine sc̃is. ut aigiimẽ icõs susciꝑe .ł uᷤ¬
cipi uł sicut quidam codices hñt. qusciptatis digne sa¬
tis .i. ualde honeste. ⁊ honorifice: ⁊ assilatisei .i. aue lie

Expanded text:
sustentabat sua substantia. Ea vero tunc temporis pro aliquo negotio Romam profecta est per quam forsan hanc Epistolam misit. Commendo, dico, ut suscipiatis eam in Domino, vel pro Domino, digne sanctis, ut dignum est sanctos suscipere. Vel sicut quidam codices habent, suscipiatis digne satis, id est valde honeste et honorifice; et assistatis ei, id e
Abbreviated transcription (Latin):
bulennis. sicut solebãt facere: se muicemp̃ferendo.
inquo minor inuidebat maiori. uta erat inter eos
contempt̾o. ⁊ emulatõ. Et̾ uota romanos in his tan¬
gi ⁊iõ: non ẽ eis iusgłandi. Hoꝵ autẽmoboꝵ suꝑ¬
bia ẽ mater.⁊ humane laudis auiditas. que ⁊̃ ypocͥ¬
sim sepe generat. Huic ñ resistitur. nͥc̃bris diuinoꝵ.
libroꝵ testimoniis. incutiatur timor ⁊ caritas dĩ S¬

Expanded text:
bulemus, sicut solebant facere se invicem praeferendo, bulemus, sicut solebant facere se invicem praeferendo, in quo minor invidebat majori, et ita erat contentio, id est aemulatio. Et nota Romanos in his tangi, et ideo non est eis jus gloriandi. Horum autem morborum supbia est et humanae laudis auiditas, quae etiam hypocrisin saepe generat. huic non resistitur, nisi crebris diuinorum librorum testimoniis incutiatur timor et caritas dei, s