comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et in euangelio dommus mulierem emoroissam fide
se tetigisse magis quam corpore ostendit dicens. Te¬
tigit me aliguis nam ego sensi iurtutem de me ex¬
isse. Sic ergo cum omni cautela obseruandum est
quid ad corporis sensus. et quid ad anime pertineat
dignitatem ne forte confusus ordo et irrationabilis
estimatio alicubi repugnare uideatur ueritati. pri¬
ma pars corporis caput. datumqz illi hoc nomen eo
quod sensus omnes et nerui inde mnicium capiunt
atq ex eo omnis uiuendi causa oriatur. Ibi emĩ om̃s
sensus apparent. Unde ip̃ĩus amme que consulit
corpori quodammnodo personam gerit. Caput uero qd̃
prima corporis pars ẽ ut supra diximus iuxta allego¬
riam aut xp̃m significat qui ẽ caput corporis eccłie.
aut diuinitatem saluatoris. Unde legitur in aposto¬
lo. Caput mulieris uir. caput uiri cristus caput xp̃i
deus ¶ ponitur enim aliquando caput pro principali-¬

Expanded text:
. Et in Evangelio Dominus mulierem haemorroissam fide . Et in Evangelio Dominus mulierem haemorroissam fide se tetigisse magis quam corpore ostendit, dicens: Tetigit me aliquis, nam et ego sensi virtutem de me exiisse . Sic ergo cum omni cautela observandum est, quid ad corporis sensus, et quid ad animae pertineat dignitatem: ne forte confusus ordo, et irrationabilis aestimatio alicubi repugnare videatur veritati. Prima pars corporis caput, datumque illi hoc nomen eo, quod sensus omnes et nervi inde initium capiunt, atque ex eo omnis vivendi causa oriatur. Ibi enim omnes sensus apparent. Unde ipsius animae, quae consulit corpori, quodammodo personam gerit. Caput vero, quod prima corporis pars est ut supra diximus juxta allegoriam aut Christum significat, qui est caput corporis Ecclesiae : aut divinitatem Salvatoris. Unde legitur in Apostolo: Caput mulieris vir, caput viri Christus, caput Christi Deus . Ponitur enim aliquando caput pro principali
Abbreviated transcription (Latin):
muntur. ut est illud inparabola saluatoris ubi nar¬
ratur seruus a domino suo guinq talenta accepis¬
se et ea cum augnento eidem domio reuertenti re-¬
presentasse. uimiliter et in ceteris locis ubi quina¬
rius numerus in sertus est aut quĩqz libros legis aut
quinqz sensus corporis mistica significacõe demõstrat.
Notandum autem quõd idem ip̃i sensus qui inexte¬
riore homme describuntur similimodo secundum modũ
suum minteriore ẽẽ maiifestantur quia spuritales
res non corporalibus sensibus. sed spuatalibus xim¬
inde sunt. Unde diuina uox incantico deuteronomui
ait. uidete. quomam ego sum deus. et non est alius
preter me. Et in psalmo. Attendite populus meu
legem meam melinate aurẽ ur̃am in uerba oris
mei. Et in euangelio ip̃a ueritas ait. Qui habet
aures audiendi audiat. Et mapocalipsi qui habet
inquit aures audiendi audiat. quid spiritus dicat
sumus et in hys qui ꝑeunt. et in hys qui salui fiĩt

Expanded text:
muntur; ut est illud in parabola Salvatoris , ubi narmuntur; ut est illud in parabola Salvatoris , ubi narratur servus a domino suo quinque talenta accepisse, et ea cum augmento eidem domino revertenti repraesentasse. Similiter et in caeteris locis, ubi quinarius numerus insertus est, aut quinque libros Legis, aut quinque sensus corporis mystica significatione demonstrat. Notandum autem, quod iidem ipsi sensus qui in exteriore homine describuntur simili modo secundum modum suum in interiore esse manifestantur: quia spiritales res non corporalibus sensibus, sed spiritualibus rimandae sunt. Unde divina vox in cantico Deuteronomii ait: Videte, quoniam ego sum Deus, et non est alius praeter me . Et in Psalmo: Attendite, populus meus, legem meam, inclinate aurem vestram in verba oris mei . Et in Evangelio ipsa Veritas ait: Qui habet aures audiendi, audiat . Et in Apocalypsi: Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat quid Spiritus dicat sumus et in his qui pereunt, et in his qui salvi fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
tior siue uelocior ampliusq uigeat quantũ memo¬
ria inter cetera mentis officia uicinior ẽ cerebro.
ũde omma manant. Ex quo fit ut ea que ad alios
pertinent sensus uide dicamus ueluti cum dicimus.
ide quomodo sonat uide quomõdo sapit sic ⁊c
susapiat sonos. Odoratus quasi aeris odoris attactus.
Tacto emin aere sentitur. Dic et olfactus ꝙ odoribus
efficiatur. Gustus agutture dictus. Tactus eo ꝙy ꝑ
tractet et tangat et ꝑ omma membra uigorẽ sensus
aspergat. Nam tactu probamius quicquid ceteris sen¬
sibus iudicare non possumus. Duo autem genera
tactus ẽẽ. Nam aut extrinsecus uenit ꝙ feriat. aut
intus in ip̃o corpore oritur. Unicuiq autem sensui
propriam naturam datam. Nam quod uidendum
ẽ oculis capitur quod audiendum est auribus mol¬
lia et dura tactu estimantur. Dapor gustu odor na-¬
ribus ducitur. In multis locis scripture sacre hy quĩqz
sensus corporis ꝑ quinarium nuimerum mistice expri¬

Expanded text:
tior sive velocior, ampliusque vigeat, quantum memotior sive velocior, ampliusque vigeat, quantum memoria inter cetera mentis officia. Vicinior est enim cerebro, unde omnia manant; ex quo fit ut ea quae ad alios pertinent sensus, 'vide' dicamus; veluti cum dicimus: 'Vide quomodo sonat,' 'vide quomodo sapit,' sic esuscipiat sonos. Odoratus quasi aeris odoris adtactus. Tacto enim aere sentitur. Sic et olfactus, quod odoribus adficiatur. Gustus a gutture dictus. Tactus, eo quod pertractet et tangat et per omnia membra vigorem sensus aspergat. Nam tactu probamus quidquid ceteris sensibus iudicare non possumus. Duo autem genera tactus esse; nam aut extrinsecus venit quod feriat, aut intus in ipso corpore oritur. Unicuique autem sensui propriam naturam datam. Nam quod videndum est, oculis capitur, quod audiendum est, auribus: mollia et dura tactu aestimantur, ribus ducitur. In multis locis Scripturae sacrae hi quinque sensus corporis quinarium numerum mystice expri
Abbreviated transcription (Latin):
peccatrix uita et sanguinolenta non meretur uitã
habere eternam. Neqz corruptio incorruptelam pos¬
sidebit. s sancti et iusti uiri mninuitati et inmor¬
tales effecti ꝑ resurrectionem carnis in die iudicu
ad regnum simul cum xp̃o transibunt perpetuum.
densus corporis quinqz sunt. uisus auditus odo-¬
ratus gustus et tactus. Ex quibus duo aperiũt
et clauduntur duo semper patentes sunt. densus
dicti quia per eos amma subtilissime totum corpꝰ
agitat uigore senciendi. Unde et presentia nũcu¬
pantur. ꝙ sint pre sensibus sicut preoculis que
presto sunt. oculis ¶Uisus est qui aphilosophis.
humor uitreus appellatur. Uisum autem fieri qui-¬
dam asseuerant aut extrema etherea luce aut inter¬
no spiritu lucido ꝑ tenues uias acerebro uemientes
atqz penetratis tunicis in aerẽ ereuntes et tune cõ¬
mixtione similis materie uisum dantes. Uisus dic¬
tus quod uiuatior sit ceteris sensibus ac prestan¬

Expanded text:
peccatrix vita et sanguinolenta non meretur vitam peccatrix vita et sanguinolenta non meretur vitam habere aeternam. Neque corruptio incorruptelam possidebit: sed sancti et justi viri immutati et immortales effecti per resurrectionem carnis in die judicii ad regnum simul cum Christo transibunt perpetuum. Sensus corporis quinque sunt: visus, auditus, odoratus, gustus et tactus. Ex quibus duo aperiuntur et clauduntur, duo semper patentes sunt. Sensus dicti, quia per eos anima subtilissime totum corpus agitat vigore sentiendi. Unde et praesentia nuncupantur, quod sint prae sensibus: sicut prae oculis, quae praesto sunt oculis. Visus est qui a philosophis humor vitreus appellatur. Visum autem fieri quidam asseverant aut extrema aetherea luce, aut interno spiritu lucido per tenues vias a cerebro venientes atque penetratis tunicis in aerem exeuntes, et tunc commistione similis materiae visum dantes. Visus dictus, quod viva
Abbreviated transcription (Latin):
enim potest. Quomiꝰ emi sapientia carnis est carna¬
lis intelligentia non sit minuca deo que aduersat᷑
xp̃o que non recipit eum quem misit deus. que dic
nos legem habemus et secundum legem debet mori
quonam filium dei se fecit. Notandum autẽ ꝙ nõ
carnem dixit inmicam sed sapiẽtiam carnis id ẽ nõ
substantiam. sed actus aut cogitacõz sue asseuera¬
tionem que nascitur de errore ¶dapientia ergo carnis
est primum in loco astrorum ab hominibus inuenta
disputacio. deinde uisibilium oblectatio ¶ Hẽc immica
sunt deo quia elementorum domnium et opificem
mundi. his coequant que fecit astruentes nichil
posse fieri preterquam mundi continet ratio. Quã¬
obrem negant deum fecisse ut iuirgo pareret aut mor-¬
tuorum corpora resurgerent quia stultum est inqͥ¬
unt ut fecerit deus ultra quam sapit homo. Hinc
et alibi scriptum est. Caro concupisat aduersus spi¬
ritum. spiritus uero aduersus carnem. Et rursum
Caro et sanguis regnum dei non possidebunt. hoc ẽ

Expanded text:
Quomodo enim sapientia carnis, hoc est, carnalis intelligentia non sit inimica Deo, quae adversatur Christo? quae non recipit eum, quem misit Deus? quae dicit: Nos legem habemus, et secundum legem debet mori, quoniam filium Dei se fecit . Notandum autem, quod non carnem dixit inimicam, sed sapientiam carnis: id est, non substantiam, sed actus aut cogitationem sive asseverationem, quae nascitur de errore. Sapientia ergo carnis est primum in loco astrorum ab hominibus inventa disputatio: deinde visibilium oblectatio. Haec inimica sunt Deo, quia elementorum Dominum, et Opificem mundi, his coaequant, quae fecit: astruentes nihil posse fieri, praeterquam mundi continet ratio. Quamobrem negant Deum fecisse, ut virgo pareret, aut mortuorum corpora resurgerent: quia stultum est, inquiunt, ut fecerit Deus ultra quam sapit homo. Hinc et alibi scriptum est: Caro concupiscit adversus spiritum: spiritus vero adversus carnem . Et rursum: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt , hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
clesie quasi niceli faciem deducti sup arentem terrã
humami pectoris sancte predicationis iibres fuderũt.
in enim dixisset qui fecit arctuum et orionas
hiades protinus adidit ⁊ interiora austri. Quid nãq
hoe in loco austri nomine insi feruor sancti spuitus
designatur. Quo dum repletus quisqz fuerit ad amo¬
rem patrie spuitalis ignescit. Interiora ergo austri
sunt occulti illi angelorum ordines et sacratissimi pa¬
trie celestis sinus quos implz calor spiritus sancti. Il¬
lue quippe sanctorum anime et nine corporibus exite
et post corporibus restitute ꝑuenunt et quasi ĩ aus¬
tri abditis occultantur.

Expanded text:
clesiae quasi in coeli faciem deducti, super arentem terram clesiae quasi in coeli faciem deducti, super arentem terram humani pectoris sanctae praedicationis imbres fuderunt. Cum enim dixisset: Qui fecit Arcturum et Oriona et Hyades, protinus addidit: et interiora Austri. Quid namque hoc in loco Austri nomine, nisi fervor sancti Spiritus, designatur? Quo dum repletus quisque fuerit, ad amorem patriae spiritalis ignescit. Interiora ergo Austri sunt occulti illi angelorum ordines, et sacratissimi patriae coelestis sinus, quos implet calor Spiritus sancti. Illuc quippe sanctorum animae et nunc corporibus exutae et post corporibus restitutae perveniunt, et quasi in Austri abditis occultantur.
Abbreviated transcription (Latin):
nescente uerno ad celi faciem prodeunt et cum sol iã
caloris sui iures ex erit extenduntur. Illuis quippe
signi uicus inherent quod sapientes seculi taurum
uocant ex quo augeri sol incipit atq ad extendenda
dier spacia feruentior exsurgit. Qui itaqz post oriona ᷤᷤ¬
hiadum nomine nisi doctores sancte ecclĩe designãtur
qui sub ductus martirib eo iam tempore ad mundi
ticiam uenerunt quo fides clarius elucet et repr
in fidelitatis hieme alcius precordia fidelium sol uerita
tis calet qui remota tempestate ꝑsecutionis expletis
longis noctib infidelitatis. tunt sancte ecclĩe orti sũt
cum ei iam ꝑ crudelitatis uernum lucidior annius aꝑi¬
etur. Nec in merito sancti doctores hiadum nuncupacõe¬
designãtur. Greco quippe eloguio hiadas pluuia boca¬
tur. et hiades nomen apluiius acceperunt quia orte
procul dubio imbres ferunt. Bene ergo hiadum appel¬
latione erpressi sunt quia ad statum unuersalis ec¬

Expanded text:
nescente verno ad coeli faciem prodeunt, et cum sol jam nescente verno ad coeli faciem prodeunt, et cum sol jam caloris sui vires exerit, extenduntur. Illius quippe signi vitiis vestigiis inhaerent, quod sapientes saeculi taurum vocant, ex quo augeri sol incipit, atque ad extendenda diei spatia ferventior exsurgit. Qui itaque post Orion Hyadum nomine, nisi doctores sanctae Ecclesiae designantur? qui subductis martyribus eo jam tempore ad mundi notitiam venerunt, quo fides clarius elucet et, repressa infidelitatis hieme, altius praecordia fidelium sol veritatis calet calefacit, qui remota tempestate persecutionis, expletis longis noctibus infidelitatis, tunc sanctae Ecclesiae orti sunt, cum ei jam per credulitatis vernum lucidior annus aperiretur. Nec immerito sancti doctores Hsignantur. Graeco quippe eloquio hyetos pluvia vocatur, et Hyades a pluviis nomen acceperunt, quia ortae, procul dubio imbres ferunt. Bene Hlatione expressi sunt, quia ad statum universalis Ec
Abbreviated transcription (Latin):
sunt testamenti noui graciam tanto aꝑcius indicãt
quinto cuncti liguido cernimus quod ꝑ illud fideles suos
sanctus spiritus septiformis muneris lumine illustrat.
Quamquam ergo se arcturus uertit pliades ostendit
quia ꝑ omne quod testamentum uetus loquitur testa¬
menti noui opera nunciantur sub tertu emm littere
regit misterium prophecie
De Orione et hyadibus
Corione autem et hiadibus similiter beatus
iob significaconem mistitam expressit dicens.
Qui fecit arcturum et oriona ⁊ hiades ⁊ inte¬
riora austri. Oriones quippe in ip̃o pondere temporis
hiemalis oriuntur suoqz ortu tempestates excitant
et maria terrasq ꝑturbant. Quĩd ergo post arcturũ¬
per orianas insi martires designantur. qui dum sancta
ecella ad statum predicacoĩs eugitur pondus ꝑ seguẽtiũ
molestiasqz passuri ad celi faciem quasi in hieme uene¬
at. Uene autem subdidit protinus hiades que iuue-¬

Expanded text:
sunt, testamenti novi gratiam tanto apertius indicant, sunt, testamenti novi gratiam tanto apertius indicant, quanto cuncti liquido cernimus, quod per illud fideles suos sanctus Spiritus septiformis muneris lumine illustrat. Quaqua ergo se Arcturus vertit, Pleiades ostendit; quia per omne, quod Testamentum Vetus loquitur, Testamenti Novi opera nuntiantur: sub textu enim litterae tegitur mysterium prophetiae. CAPUT XIV. De Orione et Hyadibus. De Orione autem et Hyadibus similiter beatus Job significationem mysticam expressit, dicens: Qui fecit Arcturum et Orionas et Hyades et interiora Austri . Oriones quippe in ipso pondere temporis hiemalis oriuntur, suoque ortu tempestates excitant et maria terrasque perturbant. Quid ergo post Arcturuper Orionas nisi martyres designantur; qui dum sancta Ecclesia ad statum praedicationis erigitur, pondus persequentium, molestiasque passuri ad coeli faciem quasi in hieme venerunt. Bene autem subdidit protinus Hyades, quae juve
Abbreviated transcription (Latin):
quam particulatim edita uita sanctorum sed tota siml.
ecclĩa designatur que fatigacões quidem patitur nec
tamen ad defectum propru status inclinatur. Girum
laborum tollerat sẽd ad occasum cum temporibz non
festinat. Neqz enim admia poli arcturus cum nocturni
tempore ducitur sed dum ip̃a uoluitur nor finitur. qt
nimirum dum sancta eccłia innumeris tribulacõnib
quatitur presentis uite umbra terminatur eaqz frãte
nor preterit quia illa in sua incolomitate perdurante
mortalitis huius uita ꝑcurrit. Potest ergo ꝑ arcturũ
qui aplagas frigoris nascitur lex ꝑ pliades uero que
obriente surgunt testamenti noui gr̃a designari. Qeuo¬
si emin ab aquilone ler uenerat que tanta subditos
rigiditatis asperitate terrebat. dum pro culpis suis alios
preciperet lapidibz obrui alios gladu morte multari.
poliades uero que ip̃e quoqz sicut suꝑuis diximus septẽ

Expanded text:
quam particulatim edita vita sanctorum, sed tota simul quam particulatim edita vita sanctorum, sed tota simul Ecclesia designatur, quae fatigationes quidem patitur, nec tamen ad defectum proprii status inclinatur. Gyrum laborum tolerat, sed ad occasum cum temporibus non festinat. Neque enim ad ima poli Arcturus cum nocturno tempore ducitur, sed dum ipse volvitur, nox finitur: quia nimirum dum sancta Ecclesia innumeris tribulationibus quatitur, praesentis vitae umbra terminatur, eaque stante nox praeterit; quia, illa in sua incolumitate perdurante, mortalitas hujus vitae percurrit. Potest ergo per Arcturum, qui a plagis frigoris nascitur, lex; per Pleiades vero, quae ab Oriente surgunt, testamenti novi gratia designari. Quasi enim ab Aquilone lex venerat, quae tanta subditos rigiditatis asperitate terrebat, dum pro culpis suis alios praeciperet lapidibus obrui, alios gladii morte multari: Pleiades vero, quae ipsae quoque sicut superius diximus septem
Abbreviated transcription (Latin):
rcturus
uero ita nocturna tempora illustrat ut ĩ
celi are positus ꝑdiuersa se uertat nec ta¬
men occidat. Neq enm extra currens uoluitur sẽd
in loco situs in cunctis mundi partibus nequaqͣ
quasurus inclinatur. Quid enim miccntes plia¬
des qz et septem sunt aliud quam sanctos omnes
denuinciant qui inter presentis uite tenebras sp̃s
septiformis gracie nos lumine illustrant quia ab
ip̃a mundi origine usq ad eius terminum diuersis
temporibus ad prophetandum missi iurta aliguĩ
sibi coniuncti sunt et iuxta aliquiõ non coniũcti.
Stelle emin pliades sicut supra dictum est. uiciui¬
tate sibi conũcte sunt tactu disuĩcte. simul quidẽ
mentis. Simul micant quia bnum predicãt. sed̾
non semetipo tangunt quia diuersis temporibus
paciuntur. Quam diuersis temporibus abel esaas
et iohannes apparuerũt diuisi quidem tempore fue¬
runt sc̃d non predicatione. In arcturo autẽ qui ꝑ girũ
suum nocturna spacia non occasurus illustrat nequa¬

Expanded text:
rcturus vero ita nocturna tempora illustrat, ut in coeli axe positus per diversa se vertat, nec tamen occidat. Neque enim extra currens volvitur, sed in loco situs n cunctis mundi partibus nequaquam casurus inclinatur. Quid enim micantes Pleiades quae et septem aliud quam sanctos omnes denuntiant, qui inter praesentis vitae tenebras Spiritus septiformis gratiae nos lumine illustrant? quia ab ipsa mundi origine usque ad ejus terminum diversis temporibus ad prophetandum missi, juxta aliquid sibi conjuncti sunt, et juxta aliquid non conjuncti. Stellae enim Pleiades sicut supra dictum est in civitate sibi conjunctae sunt, tactu disjunctae: simul quidem  per intentionem mentis. Simul micant, quia unum praedicant: sed non semetipsos tangunt, quia diversis temporibus patiuntur. Quam diversis temporibus Abel, Isaias, et Joannes apparuerunt! Divisi quidem tempore fuerunt, sed non praedicatione. In Arcturo autem, qui per gyrum suum nocturna spatia non occasurus illustrat, nequa
Abbreviated transcription (Latin):
grecam signum uel cognicio interpretatur.
Discessuri enim apostoli ad euuangeliz and̃.
in gentibus hoc sibi predicacoĩs signum uel iudicium
posuerunt. Continet autem confessionem trinitatis
et unitatis. et unitatem ecclĩe et omne cristiani dog¬
matis sacramentum. Quod simbolum fidei ⁊ spei
nr̃e non scribitur in carta et atramento sed ⁊̃ tabu¬
sis cordis carnalibus ¶¬

Expanded text:
Graecam signum vel cognitio interpretatur. Discessuri enim Apostoli ad evangelizandum in gentibus hoc sibi praedicationis signum vel indicium posuerunt. Continet autem confessionem Trinitatis et Unitatis, et unitatem Ecclesiae, et omne Christiani dogmatis sacramentum. Quod symbolum fidei et spei nostrae non scribitur in charta et atramento, sed in tabulis cordis carnalibus
Abbreviated transcription (Latin):
uocabuli sui requies nominatur. ꝙ deus in ip̃o
perfecto mundo requieuisset. Siquidem in eo
die requieuit dñs in sepulchro. ut quietis illius misteriũ
confurmaret. Quam udeis obseruandum in bmbra futuri
guram adimpleuit obseruatio eius quieuit.¬

Expanded text:
ocabuli sui requies nominatur, quod Deus in ipso, perfecto mundo, requievisset. Siquidem et eo die requievit Dominus in sepulchro, ut quietis illius mysterium confirmaret; quod Iudaeis observandum in umbra futuri guram adinplevit, observatio eius quievit.
Abbreviated transcription (Latin):
ubi dauid sedit. et de hoc in libris hebreicarum questio¬
num diamus. Nauoch autem interpretatur conspieuus
uel sessionis exclusio. Rama pro quo aquila interpreta-¬
tur exaltacõ uel exaltabitur quod scriptum est in zacha¬
ria. Est autem et alius locus intribu benianim iuxta
bethleem de quo dicitur. uox in xama audita est. Rama
quippe interpretatur excelsa. Sofamoth ad quem locum
misit dauid. Sofamoth interpretatur labim mortis.¬
¶ Thelamage locus quo abner misit ad dauid̃ sedsciendũ
ꝙ pro hoc uerbo aquila interpretatur extemple siminachꝰ
grantes habitauerunt in samaria et ab ip̃is samarita¬
norum gens sumpsit exordium. meninit horũ ⁊ esaias.
Thafech leginius in ieremia. Aram thafech. est autẽ
in suburbanis helie usqz hodie locus qui sic uocatur
uirta pisciam fullonis et agrum acheldemach ergo
interpretatur paruulus uenit. Thabat ubi pugnatũ
est aduersus madian. Nam thabath interpretatur lom

Expanded text:
ubi David sedit: et de hoc in libris Hebraicarum quaestioubi David sedit: et de hoc in libris Hebraicarum quaestionum diximus. Navoth autem interpretatur, conspicuus, vel sessionis exclusio. Rama pro qua Aquila interpretatur exaltatio, vel exaltabitur, quod scriptum est in Jeremia . Est autem et alius locus in tribu Benjamin juxta Bethleem, de quo dicitur: Vox in Rama audita est . Rama quippe interpretatur excelsa. Sofamoth: ad quem locum misit David. Sofamoth interpretatur labium mortis. Thelamage locus, quo Abner misit ad David: sed sciendum, quod pro hoc verbo Aquila interpretatur Extemble. Symmachusgrantes habitaverunt in Samaria, et ab ipsis Samaritanorum gens sumpsit exordium. Meminit horum et Isaias. Thafeth: legimus in Jeremia: Aram Thafeth. Est autem in suburbanis Heliae usque hodie locus, qui sic vocatur, juxta piscinam fullonis et agrum. Acheldemach ergo interpretatur, parvulus venit. Thabat, ubi pugnatum est adversus Madian. Nam thabath interpretatur lom
Abbreviated transcription (Latin):
quem locum transtulerunt arcam testamenti deazoto.
Nunc uicus grandis uocatur. gethã interpretatur an-¬
cipatriam et iamniam sed ⁊ alia uilla appellatur ge¬
thim. Nam getha interpretatur torcular eus humilis
fossio. Gallim unde fuit falti qui post fugam dauid
michol uxorem eius acceperat. Memmit huius loca et
esaias. Dicitur autem ẽẽ et quidam acaron uicus qui
uocatur gallim. Gallim quippe interpretatur loca pa¬
lustrie acerui. Gel locus inquo percussit hieu rex israel
ochoziam. regem uidee uirta ieblaam. Gel autem inter¬
pretatur diuisio uel precisio. Getsemam locus inqus
ante passionem saluatore orauit. Est autem ad radices
montis oliueti nunc ecclĩa de super edificata. Nam get¬
semani interpretatur uallis piiguedinum.¬
¶ Golgatha locus caluarie inquo saluator pro salute õm
crucifirus ẽ. et usqz hodie ostenditur in helia ad septen¬
trionalem plagam montis sion. Nauoch locus in rama

Expanded text:
quem locum transtulerunt arcam testamenti de Azoto. quem locum transtulerunt arcam testamenti de Azoto. Nunc vicus grandis vocatur. Getham interpretatur antipatriam et jamniam: sed et alia villa appellatur Gethim. Nam Getha interpretatur torcular ejus, humilis fossio. Gallim, unde fuit Falti, qui post fugam David Michol uxorem ejus acceperat. Meminit hujus loci et Isaias. Dicitur autem esse et quidam Acaron vicus, qui vocatur Gallim. Gallim quippe interpretatur, loca palustria acervi. Gel locus, in quo percussit Jehu, rex Israel, Ochoziam, regem Judaeae, juxta Jeblaam. Gel autem interpretatur, divisio vel praecisio. Gersemane locus, in quo ante passionem Salvator oravit. Est autem ad radices montis Oliveti, nunc ecclesia desuper aedificata. Nam Getsemani interpretatur, vallis vinguedinum. Golgotha, locus calvariae, in quo Salvator pro salute omnium crucifixus est, et usque hodie ostenditur in Helia ad septentrionalem plagam montis Sion. Navoth locus in Rama,
Abbreviated transcription (Latin):
uirta salem ⁊ iordanem. E nnon autem interpretatur do-¬
nauit michi. ¶ Baalthamiar iuxta gaba ubi filu israel
aduersus tribum benianm iniere certamen et usqz hodie
bethamari supra dictis loas uiculus appellatur. Baal¬
thamiar autem interpretatur habens palmam.¬
¶ Bechacar usqz ad hunc locum populus israhelis fugiẽ¬
tes aliengenas persecutus est appellans eum lapidẽ
aditoru. Nam bethachar interpretatur domus negocu
uel agni ¶Setasan ad quem locum dauid prede partẽ
misit.¬
¶ Baurim locus ad quem usqz persecutus est michol fi¬
liam saulis uir suus lacrimans. Baurim quippe in¬
terpretatur electi uel iuuenes.
¶Ergab ad quem locum ronathan filius saul puerum
dirgit militaribus iaculis se exercens pro quo aquila
et syminachus interpretati sunt lapidem.¬
¶ Esthaia ad quem locum misit dauid. Esthania inter-¬
pretatur misericordia dei. Fel momialmoni quod aqͥla
interpretatur illum uel istud siminachus uero nescio

Expanded text:
juxta Salem et Jordanem. Ennon autem interpretatur, dojuxta Salem et Jordanem. Ennon autem interpretatur, donavit mihi. Baalthamar juxta Gaba, ubi filii Israel adversus tribum Benjamin iniere certamen, et usque hodie Bethamari in supra dictis locis viculus appellatur. Baalthamar autem interpretatur habens palmam. Bechacar: usque ad hunc locum populus Israelis fugientes alienigenas persecutus est, appellans eum lapidem adjutorii. Nam Betachar interpretatur domus negotii, vel agni. Berasan, ad quem locum David praedae partem misit. Baurim locus, ad quem usque prosecutus est Michol filiam Saulis vir suus lacrymans. Baurim quippe interpretatur electi vel juvenes. Ergab: ad quem locum Jonathan filius Saul puerum dirigit, militaribus jaculis se exercens: pro quo Aquila et Symmachus interpretati sunt lapidem. Esthama: ad quem locum misit David. Esthama interpretatur, misericordia Dei. Fel monialmoni, quod Aquila interpretatur, illum vel istud. Symmachus vero nescio, ad
Abbreviated transcription (Latin):
ra samuelis. est autem undecimo miliario neapoleos
in regione atrapitena. Sed et inde patriarche filiũ selon
appellatum legimus. Selo autẽ interpretatur uel dimis¬
sio eius aut peticõ. Abennexer quod interpretatur lapis
adiutoru sie lapis auxiliatorum. Est autem locus uñ
tulerunt philistim arcam testamenti inter heliam et
ascalonem uixta uillam bethsamis. Asion gaber in
hoc loco classis iosaphat ui tempestantis adtrita est.
Fertur autem ip̃a ẽẽ issia haud procul ab ailo ĩrubro
mari. Ahia in asinorum regione locus. Ahia quippe
interpretatur uultur uel tus. elim puteus dimon. Et
huius loci eadem iusione esaias recordatur. Achelde¬
mach hoc est ager sanguinis qui hodieqz monstratur
helia ad australem plagam montis sion.¬
¶ Eimnon iuxta salim ubi baptizabat rohannes sicut in
euangelio. secundum rohaniẽ scriptum est ⁊ ostendit᷑
mine usqz locus in octauo lapide satho poleos admeridiẽ

Expanded text:
ra Samuelis, est autem undecimo milliario Neapoleos, ra Samuelis, est autem undecimo milliario Neapoleos, in regione Atrapitena. Sed et inde patriarchae filium Selon appellatum legimus. Selo autem interpretatur vel dimissio ejus aut petitio. Abennezer, quod interpretatur, lapis adjutorii, sive lapis auxiliatorum. Est autem locus, unde tulerunt Philistim arcam testamenti inter Heliam et Ascalonem juxta villam Bethsamis. Asiongaber: in hoc loco classis Josaphat vi tempestatis attrita est. Fertur autem ipsa esse Issia haud proculab Ailo in Rubro mari. Ahia in asinorum regione locus. Ahia quippe interpretatur vultur, vel tus. Elim puteus dimon. Et hujus loci eadem visione Isaias recordatur. Acheldemach, hoc est, ager sanguinis, qui hodieque monstratur in Helia ad austratem plagam montis Sion. Ennon juxta Salim, ubi baptizabat Joannes , sicut in Evangelio secundum Joannem scriptum est, et ostenditur nunc usque locus in octavo lapide Scythopoleos ad meridiem
Abbreviated transcription (Latin):
litera legis. est autem locus inquo aquas iacto li¬
gno moyses indulcẽ uertit saporẽ. Unde legitur in ex¬
odo. Uenerunt filu ⁊ srael in mirra uel mara s⁊ nõ pote¬
rant bibere aquã de mirra uel mara quia amara erat.
Rafidim locus in deserto iuxta montem choreb in quo de
petra fluxere aque congnominatusqz est temptacõ ibi
et iesus aduersus amalech dimicat prope faran. Rafi¬
dim guippe interpretatur laremanus uel samtas uidi¬
cu aut uisio auris sufficiens eis.
¶Scene id est tabernacula locus in quo habitauit iacob.
regressus de mesoppotanna qui ligna hebraica appella¬
tur sochoch.
¶Sior locus contra faciem egipti. Sed et hodie ostenditur
uilla nomina sior inter heliam et eleutero polim intribu
iuda. supra hoc mlibris hebraccarum questionum ple¬
nius diatur. Sior uelut interpretatur paruulus siue
turbulentus. delo intribu effraii in quo loco arca testa¬
menti mansit ⁊ tabernaculum donnini usqz ad tempo¬

Expanded text:
littera legis: est autem locus, in quo aquas, acto lilittera legis: est autem locus, in quo aquas, acto ligno, Moyses in dulcem vertit saporem. Unde legitur in Exodo: Venerunt filii Israel in Myrrha vel Mara, et non poterant bibere aquam de Myrrha vel Mara, quia amara erat . Rafidim locus in deserto juxta montem Choreb, in quo de petra fluxere aquae, cognominatusque est tentatio: ibi et Jesus adversus Amalec dimicat prope Faran. Rafidim quippe interpretatur, laxae manus, vel sanitas judicii, aut visio auris sufficiens eis. Scene, id est tabernacula, locus in quo habitavit Jacob regressus de Mesopotamia, qui lingua Hebraica appellatur Sochoch. Sior locus contra faciem Aegypti. Sed et hodie ostenditur villa, nomine Sior, inter Heliam et Eleutheropolim in tribu Juda. Supra hoc in libris Hebraicarum quaestionum plenius dicitur. Sior vero interpretatur parvulus, sive turbulentus. Selo in tribu Effraim, in quo loco arca testamenti mansit, et tabernaculum Domini usque ad tempo
Abbreviated transcription (Latin):
autem interpretatur facies dei ab eo ꝙ ibi dominum
uiderit. Golgolqz ⁊ galgal uirta quem montes esse
scribuntur garizim et gebal. balgal autem locus
est iuxta ihericho. Errant igitur samartam qui iuix¬
ta neopolim garizim ⁊ gebal montes ostendere uolũt
cum illos iuxta galgal ẽẽ scriptura testatur. Galgal
autem interpretatur reuelacõ. Golathinaim locus qͥ
interpretatur possessio aque. Galioth locus iuxta
iordanem in tribu beniamm ubi altare domino con-¬
stituerunt fili ruben. Galioth enim interpretatur
reuelacõ siue transmigracõ. Troth locus deserti ad
quem uenerunt filui israel mare rubrum transfretãtes.
Aroth ergo interpretatur longitudo. Letabutha locus
in deserto ubi torrentes aquarum demonstrantur.
¶Lobon locus solitudinis transiordanem in quo moises
deuterononium legitur. Lobon autem interpretatur
ingressus siue inueniens¬
¶ Mirra uel mara quod interpretatur amaritudo idẽ

Expanded text:
autem interpretatur, facies Dei, ab eo quod ibi Dominum autem interpretatur, facies Dei, ab eo quod ibi Dominum viderit. Golgolque et Galgal juxta quem montes esse scribuntur Garizim et Gebal. Galgal autem locus est juxta Jericho. Erran igitur Samaritani, qui juxta Neapolim Garizim e Gebal montes ostendere volunt, cum illos juxta Galgal esse Scriptura testetur. Galgal autem intrepretatur, revelatio. Golathmaim locus, qui interpretatur, possessio aquae. Goliath locus juxta Jordanem in tribu Benjamin, ubi altare Domino constituerunt filii Ruben . Goliath enim interpretatur revelatio sive transmigratio. Iroth locus deserti, ad quem venerunt filii Israel mare Rubrum transfretantes. Iroth ergo interpretatur longitudo. Letabutha locus in deserto, ubi torrentes aquarum demonstrantur. Lobon locus solitudinis trans Jordanem, in quo MoysesDeuteronomium legitur. Lobon autem interpretatur ingressus sive inveniens. Mirra vel Mara, quod interpretatur amaritudo, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
xa que de iordane illue translata scriptura cõmemo-¬
rat. Bethdago locus inquo due tribus zabulon et
isachar habent consima. Uethago quoq interpreta¬
tur domus festuutatis eorum. Chaspi ubi geminos
inde filios thamar edidit ostenditur autem nunt locꝰ
desertus uixta ad ollam infimibus eleutero poleos. Chas¬
pi enim interpretatur calix inmensi siue inimola michi
De hoc quippe in libris hebraicarum questionum ꝑle¬
nius disputarum est. Emnechachor quod interpretat᷑
uallis achor id est tumulus atqz turbarum ubr achos
lapidibus oppressus est eo ꝙ quedam de anathemate
sustulisset. Est autem locus iuxta iherico haud pro¬
ail agalgalis. Male ergo quidam putant uallem
achior a nommne eus qui lapidatus est mineupatã
cum ille acheon dictus sit et non achior siue achar.
Fanuel locus in quo iacob tota nocte conluctans isra-¬
elis uocabum meruit iurta torrentem iacob. Fanuel

Expanded text:
xa, quae de Jordane illuc translata Scriptura commemoxa, quae de Jordane illuc translata Scriptura commemorat. Bethdago, locus in quo duae tribus Zabulon et Issachar habent confinia. Bethago quoque interpretatur domus festivitatis eorum. Chaspi, ub geminos Judae filios Thamar edidit: ostenditur autem nunc locus desertus juxta Adollam in finibus Eleutheropoleos. Chaspi enim interpretatur calio immensi, sive immola mihi. De hoc quippe in libris hebraicarum quaestionum plenius disputatum est Emechachor, quod interpretatur, vallis Achor, id est, tumulus atque turbarum, ubi Achan lapidibus oppressus est, eo quod quaedam de anathemate sustulisset. Est autem locus juxta Jericho, haud procul a Galgalis. Male ergo quidam putant vallem Achior a nomine ejus, qui lapidatus est, nuncupa tam: cum ille Acheon dictus sit, et non Achior sive Achar. Fanuel locus, in quo Jacob tota nocte colluctans Israelis vocabulum meruit, juxta torrenten Jacob. Fanuel
Abbreviated transcription (Latin):
militum ex omni parte presidia distributa plenum
sanguinis ⁊ formidimis testantur ingressum. Hic quõ¬
dam moabitarum fuit et postea seon rex amorreorũ
iure belli emm obtinuit. sed et terra filiorum israel
transiordanem mapiens ab arnone usqz ad montẽ
hermon ⁊ libanum extenditur. Ar locus uel oppidum
numeratus est populus quod aquila interpretatur
humilia siue equalia moab. Abelsathim locus in de¬
serto admeridiem moabitarũ ⁊ interpretatur luctus
litorum uel riparum.
Emacan in deserto castra filiorum ifrael. Ue¬
nacham enim interpretatur filius neccessitat.
Beroth filiorum rachim indeserto locus in quo
obut aaron ⁊ ostenditur usq hodie indecimo lapide
urbis petre montis urtice. Beroth autem interpreta¬
tur puter. Bonos hoc est collis preputiorum locus in
galgalis ubi circumadit ihesus populum israel in
secundo ab ihericho lapide et ostenditur usqz hodie sa¬

Expanded text:
militum ex omni parte praesidia distributa, plenum militum ex omni parte praesidia distributa, plenum sanguinis et formidinis testantur ingressum. Hic quondam Moabitarum fuit, et postea Seon rex Amorrhaeorum jure belli eum obtinuit: sed et terra filiorum Israel trans Jordanem, incipiens ab Arnone, usque ad montes Aermon et Libanum extenditur. Ar, locus vel oppidum numeratus est populus, quod Aquila interpretatur humilia sive aequalia Moab. Abelsathim locus in deserto ad meridiem Moabitarum, et interpretatur luctus littorum vel riparum. Beniacan in deserto castra filiorum Israel. Benacham enim interpretatur filius necessitatis. Beroth filiorum Jachim in deserto locus, in quo obiit Aaron et ostenditur usque hodie in decimo lapide urbis Petrae montis Urtice. Beroch autem interpretatur, putei. Bonos, hoc est collis praeputiorum, locus in Galgalis, ubi circumcidit Jesus populum Israel in secundo ab Jericho lapide, et ostenduntur usque hodie sa
Abbreviated transcription (Latin):
racob. Aelim castra filiorum israel et locus in deserto
in quo undecun fontes et .lxx. palmarum arbores moi¬
ses de mari rubro exiens reꝑit. Ilam elim interpreta¬
tur auetes fortes ut in exodo legitur. Et uenerunt fi¬
lui israel ubi erant duodecim fontes id ẽ apostolorũ
doctrina. Aelus in deserto ubi filii israel castra meta¬
ti sunt. Aelus quoqz interpretatur fermenta siue cõ¬
misce. Aseroth pars heremi ubi maria et aaron cõtra
moisen locuti sunt. Habitauerunt quondam euehi hias¬
eroch usqz ad urbem gazam. Uerum hec loca non a se¬
roch sz aserim appellari ebrer putant. Aseroth emm
interpretatur atria uel uestibula. Asemona castra
filiorum israel in deserto. Nam asemona interpretat
os eius ab osse et non abore. Atheraim pro quo aliq
et simachus exploratorum uiam interpretati sunt
ubi aduersum chanancum qui ab austro contra israel
eruperat in solitudine dimitatur. Areopoleos in quo et

Expanded text:
Jacob. Aelim castra filiorum Israel, et locus in deserto, Jacob. Aelim castra filiorum Israel, et locus in deserto, in quo undecim fontes, et 70 palmarum arbores Moyses de mari Rubro exiens reperit. Nam Elim interpretatur arietes fortes, ut in Exodo legitur: Et venerunt filii Israel, ubi erant duodecim fontes , id est apostolorum doctrina. Aelus in deserto, ubi filii Israel castrametati sunt. Aelus quoque interpretatur fermenta, sive commisce. Aseroth pars eremi, ubi Maria et Aaron contra Moysen locuti sunt . Habitaverunt quondam Hevaei Aseroth usque ad urbem Gazam. Verum haec loca non Aseroth sed Aserim appellari Hebraei putant. Aseroth enim interpretatur atria, vel vestibula. Asemona castra filiorum Israel in deserto. Nam Asemona interpretatur os ejus, ab osse et non ab ore. Atheraim, pro quo Aquila et Symmachus exploratorum viam interpretati sunt, ubi adversum Chananaeum qui ab austro contra Israel eruperat, in solitudine dimicatur. A
Abbreviated transcription (Latin):
Eperiuntur in duuns libris nomina locorum
que eciam sine significacõe mistica non sunt¬
sed nos de his ommbus quid tipice significent enarrare
longum eẽ arbitramuir. ideo noĩa ipõrum tantũ mõdo
ponentes cũ exposicõe historica ceterum misteriũ ea-¬
rundem prudenti lectori adinuestigandum relinqͥnius
Aenam euntibz thaninam nunc desertus est locus et¬
prorimus thannie uico grandt qui situs est inter eliam
et in ospolim est. Et fons in supra dicto ena loco. Unde
et ena id est fons nomen accepit in quo stans idolum
maxima illius regionis ueneracõe colitur. Porro ebrei¬
affirmant enam non locum significare sed biuium ubi
certo meuitu necessarium sit ad unam eduabus uuis
eligendam. Enam eciam in terpretatur cor eorũ. Area¬
tat locus transiordanem in quo planrerunt quondam
iacoh tercio ab ihericho lapide duobus milihz abiorda¬
ne qui nunc uocatur bethagla quod interpretatur loco
giri eo ꝙ ibi more plangencium arciuerint infunere

Expanded text:
eperiuntur in divinis libris nomina locorum, quae etiam sine significatione mystica non suntsed nos de his omnibus, quid typice significent, enarrare longum esse arbitramur: ideo nomina ipsorum tantummodo ponentes cum expositione historica, caeterum mysterrumdem prudenti lectori ad investigandum relinquimus. Aenam euntibus Thaproximus Thamnae vico grandi, qui situs est inter Aeliam et Diospolim. Est et fons in supra dicto Aena loco: unde et Aenam, id est, fontis nomen accepit: in quo stans idolum maxima illius regionis veneraaffirmant Enam non locum significare sed bivium, ubi certo intuitu necessarium sit ad unam e duabus viis eligendam. Enam etiam interpretatur cor eorum. Areatat locus trans Jordanem, in quo planxerunt quondam Jacob, tertio ab Jericho lapide, duobus millibus ab Jordane, qui nunc vocatur Bethagla, quod interpretatur, loco gyri: eo quod ibi more plangentium circumierint in funere
Abbreviated transcription (Latin):
sitatem. Gad abeuentu seu procinctu uocatus est. qñ enm peperit
eum zelfa. dixit domina eius lia. In fortunata idẽ quod dicitur ĩ
procinctu uel euentu. Dicit enĩ de illo in benedictione pater iacob
Gad accinctus preliabitur ante eum ⁊ ip̃e accingetur retrõsum.
Tocum autẽ illud ẽ quod ante ruben et dimidiam tribum manas¬
se ad filios quos trans cordanem in possessione diuiserat. post.xii.
quasi leo requieuit. cepitqz brachium et uerticẽ: et uidit princi¬
patum suum quod ĩparte sua repositus doctor esset: qui fuit cum
principib populi et fecit iusticias domini. et iudiciũ suũ israhel
In benedictõe gad. uidetur moyses predicere secuidũ hystoriã.: potẽ¬
ciam iurorum fortium ueliuidicum: qui de illa tribu fuerũt. sicut
fuit iepthe inter ceteros iudices ualde clauus et nobilis actu. lecund̃
allegoriam uero gad interpretatur accictus figuram dñi ihũ xp̃i¬

Expanded text:
sitatem. Gad ab eventu seu procinctu vocatus est. Quando enim peperit sitatem. Gad ab eventu seu procinctu vocatus est. Quando enim peperit eum Zelpha, dixit domina ejus Lia: Infortunata, idem quod dicitur, in procinctu vel eventu. Dicit enim de illo in benedictione pater Jacob: Gad accinctus praeliabitur ante eum, et ipse accingetur retrorsum . Totum autem illud est, quod ante Ruben et dimidiam tribum Manasse ad filios quos trans Jordanem in possessione diviserat, post quatuquasi leo requievit, cepitque brachium et verticem; et vidit principatum suum, quod in parte sua repositus doctor esset; qui fuit cum principibus populi, et fecit justitias Domini, et judicium suum Israel . In benedictione Gad videtur Moyses praedicere secundum historiam, potentiam virorum fortium vel judicum, qui de illa tribu fuerunt: sicut fuit Jephte inter caeteros judices valde clarus et nobilis actu. Secundum allegorias vero Gad interpretatur accinctus, figuram Domini
Abbreviated transcription (Latin):
tis ꝑimit in ꝑ secucoĩs angore. Post beneficia ficte dulcedinis
excercet cornua potestatis. In quo loco eqͥ nomme hunc mundũ¬
insiuat: ꝙ pelationem suam incursu labẽtiũ temporũ spu¬
uat et ꝙ anticrstus extrema mundi apprehendere nt
Cerastes iste eqͥ ungulas mordere ꝑibetur. Ungulam quippe eqͥ¬
mordere: ẽ extrema seculi feriendo contingere. ut cadat ascensor
tollitur retro cadere dr̃. Dicit enim moyses ĩbenedictõe. Dan catu-¬
lus leoms fluit largitur de basan. Leo emi per fortitudinem
cristi figuram gerit. econtrario uero ꝑ ferocitatem significat dya¬
bolum. Anticristus ergo filius est ferocis dyaboli. Hic largit̾ fluet
de basan. quia plenus est confusione. Basan enm interpretatur
confusio siue pinguedo uel bruchus. Piguedo enĩ mimetatem
significat sue auaricie atqz lururie. Bruchi autẽ similitudinẽ
habet ĩhoc ꝙ sicut bruchus herbe: ita ip̃e uirtutum deuastat formo¬

Expanded text:
tis perimit, et in persecutionis angore post beneficia fictae dulcedinis tis perimit, et in persecutionis angore post beneficia fictae dulcedinis exercet cornua potestatis. Qui in loco equi insinuat hunc mundum, qui per elationem suam in cursu labentium temporum spumat. Et quia Antichristus extrema mundi apprehendere nititur, cerastes iste equi ungulas mordere perhibetur. Ungulam quippe mordere, est extrema hujus mundi feriendo contingere. Ut cadat ascensor tollitur, qui retro cadere dlus leonis fluit largiter de Basan . Leo enim per fortitudinem Christi figuram gerit; e contrario vero per ferocitatem significat diabolum. Antichristus ergo filius est ferocis diaboli. Hic largiter fluit de Basan, quia plenus est confusione. Basan enim interpretatur confusio, sive pinguedo, vel bruchus. Pinguedo enim nimietatem significat suae avaritiae atque luxuriae. Bruchi autem similitudinem habet in hoc, quod sicut bruchus herbae, ita ipse virtutum devastat formo
Abbreviated transcription (Latin):
pro eo ꝙ hoc loco dan et coluber asseritur ⁊ mordens: et bñ inter
cribz ifrael primus dan adaquilonẽ castrametatus ẽ. signifi¬
cans illum qui se in lateribz aquiloms sedere dicit: et a quo fi
guraliter propheta dicit. Adan auditus est fremitus equorum.
Qui non solum coluber: sz etiam cerastes bocatur. Cerata em̃
grece cormia dicuntur. Serpens ille cormitus ẽẽ perhibetur: ꝑ
quem digne anticristus asseritur: qui contra uitã fideliũ cũ
morsu pestifere predicationis armabitur etiam cornib potesta¬
tis. Quis autẽ nesciat semitam angustiorẽ esse qͣz uiam. fit
libertatem tribuit. erroris sui ueneno consumit. fit itaq ite¬
rum cerastes ĩsemita. quia quos fideles reperit: et se se inter¬
angusta itenera precepti celestis constringere uidet no solum
nequitia callide ꝑsuasionis impetit. uerum etiã terrore potesta¬

Expanded text:
pro eo quod hoc loco Dan et coluber asseritur et mordens; et unde inter pro eo quod hoc loco Dan et coluber asseritur et mordens; et unde inter tribus Israel primus Dan ad aquilonem castrametatus est, significans illum guraliter propheta dicit: A Dan auditus est fremitus equorum ejus, qui non solum coluber, sed etiam cerastes vocatur. Cerasta enim Graece cornua dicuntur. Serpens ille cornutus esse perhibetur, per quem digne Antichristus asseritur, qui contra vitam fidelium cum morsu pestiferae praedicationis armabitur etiam cornibus potestatis. Quis autem nesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fiat los quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit iterum cerastes in semita, quia quos fideles reperit, et sese interangusta itinera praecepti coelestis constringere videt, non solum nequitia callidae persuasionis impetit, verum etiam terrore potesta
Abbreviated transcription (Latin):
sar fluento iordanis esset urriguus. Hebrei autẽ uolunt propt
tyberiadẽ que legis uidebatur habere noticiam agrum irriguũ.
et eloquia pulchritudims prophetari. Ceruus autẽ emissus tẽ¬
poraneas fruges. et uelocitatẽ terre uberioris ostendit. sz melius
s ad doctrinam saluatoris cuncta referimus: quod ibi uel maxĩ
docuerit saluator: quod ĩ euangelio quoq scriptum est. Aliter
autẽ exprimit omnes sc̃os predicatores: qui instar ceruorum tr̃a¬
silientes adsuꝑna se erigunt cunctisq credẽtib doctrine elaqͥa
conferũt. ¶ Dan interpretatur iudiciũ. bala enim eũ cũ pepe¬
risset dixit rachel domma eius. Iudicauit me dñs et exaudiẽs
dedit michi filium. causam nominis expressit. Hie iurta pro-¬
phetiam iacob coluber in uia cerastes ĩsemita ẽẽ dicitur. Dicũt
quidam anticristum ꝑhec uerba predici de ista tribu futurum

Expanded text:
sar fluento Jordanis esset irriguus. Hebraei autem volunt propter sar fluento Jordanis esset irriguus. Hebraei autem volunt propter Tiberiadem, quae legis videbatur habere notitiam, agrum irriguum et eloquia pulchritudinis prophetari. Cervus autem emissus temporaneas fruges et velocitatem terrae uberioris ostendit; sed melius, si ad doctrinam Salvatoris cuncta referimus, quod ibi vel maxime docuerit Salvator: quod in Evangelio quoque scriptum est. Aliter autem exprimit omnes sanctos praedicatores, qui instar cervorum transilientes, ad superna se erigunt, cunctisque credentibus doctrinae eloquia conferunt. Dan interpretatur judicium. Bala enim eum cum peperisset, dixit Rachel domina ejus: Judicavit me Dominus, et exaudiens dedit mihi filium: causam nominis expressit. Hic juxta prophetiam Jacob, coluber in via, cerastes in semita esse dicitur . Dicunt quidam Antichristum per haec verba praedici de ista tribu futurum,
Abbreviated transcription (Latin):
meũ leueẽ. ¶ Sabulon qui interpretatur habitaculũ propterea
quia lia iam secura de cohabitatõe iacob dixit. Habitauit uir meꝰ
mecum. Hic eamdẽ ecclĩam significat: que secus fluctus huius
uite ĩ habitans ommes temptacões ⁊ turbmes seculi sustinet. et ĩ
doctoribz suis ad montes uirtutũ laudes domio referendas cõuo-¬
cat populos omnium gentium. ¶ Neptalim quoq interpretatur
conuertit me uel dilatauit me. uel certe implicuit me. De conuer-¬
sione suie comparatõe causa nomiis eius est. Onde et diat rachel
cum eũ peperisset ancilla euis lia. Comparauit me deus cũ sorore
mea et inualui. Cui dixit pater ĩ benedictõe sua. Neptali cerius
emissus dans eloquia pulchritudinis. siue neptalim ager irriguꝰ.
Utrumqz enm significat hebreum uerbum aila. Significat aut̃
quod aque calide in ip̃a nascuntur tribu: siue ꝙ supra lacũ gene¬

Expanded text:
meum leve est . Zabulon, qui interpretatur habitaculum, propterea meum leve est . Zabulon, qui interpretatur habitaculum, propterea quia Lia jam secura de cohabitatione Jacob dixit: Habitavit vir meus mecum . Hic eamdem Ecclesiam significat, quae secus fluctus hujus vitae inhabitans, omnes tentationes et turbines saeculi sustinet et in doctoribus suis ad montes virtutum et laudes Domino referendas convocat populos omnium gentium. Nephtalim quoque interpretatur convertit me, vel dilatavit me, vel certe implicuit me. De conversione sive comparatione causa nominis ejus est. Unde et dicit Rachel, cum eum peperisset ancilla ejus Lia Bala: Comparavit me Deus cum sorore mea, et invalui . Cui dixit pater in benedictione sua: Nephtalim cervus emissus, dans eloquia pulchritudinis . Sive, Nephtalim ager irriguus. Utrumque enim significat Hebraeum verbum aila. Significat autem quod aquae calidae in ipsa nascuntur tribu; sive quod super lacum Gene