comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
caricatẽ. Si clistribuero om̃ia mea pauꝑib.⁊ si tͣdid̾o corpꝰ meũ ita ut ardeã.
aricatẽ aũ ñ habeã: nich̾ mͥ ꝓdest. Ergo script᷑a diuina. intͦ nos reuocat a
iactatione huiꝰ faciei fortisceꝰ.⁊ ab ista suꝑficie que iactat᷑ añ hõies reuocat
nos int᷑. Redi ad c̃scientiã cuã: ip̃am in t̾roga. ł Ioli adtend̾e qͦd floret foris:
s que radir ẽ intͣ. Radicata ẽ cupiditas: species pt̃ ẽe bonoꝵ factoꝵ uere oꝑa
ona eẽ ñ possi. Radicata ẽ caritas. secuiꝰ esto: nicħmali ꝓced̾e ꝑt̾. Biandi
suꝑbia: scuit amor: Iue uestit. ille cedit. Iue enĩ uestit ut placeat hominib.
Uidete si ille uidet qͦ animo faciacis: si corurm ñ uos accusat. Qñ iacta
causa facitis uñ: securi estote. Nolite aũ timere qͣndo facicis bene: ne uideat
att̃. Time ne ꝓpt̾ea facias: ut cu landeris. N am uidtat ait̾: ut ds laudet᷑
Si enĩ abscondis ab ocuł hominis.: absc̃dis ab imitatione hominis. Buo st̃

Expanded text:
tribuero omnia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Ergo Scriptura divina intro nos revocat a jactatione hujus faciei forinsecus; et ab ista superficie quae jactatur ante homines, revocat nos intro. Redi ad conscientiam tuam, ipsam interroga. Noli attendere quod floret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cupiditas? species potest esse bonorum factorum, vere opera bona esse non possunt. Radicata est charitas? securus esto, nihil mali procedere potest. Blanditur superbus, saevit amor. Ille vestit, ille caedit. Ille enim vestit ut placeat hominibus: Videte, si ille videt, quo animo faciatis. Si cor vestrum non vos accusat, quia jactantiae causa facitis; bene, securi estote. Nolite autem timere quando facitis bene, ne videat alter. Time ne propterea facias, ut tu lauderis: nam videat alter, ut Deus laudetur. Si enim abscondis ab oculis hominis; abscondis ab imitatione hominis, laudem s
Abbreviated transcription (Latin):
qͣdã be. muolentie: ut aliꝗͣdo p̃stemꝰ eis qͦs amamꝰ. ꝗd si ñ sit qͦd prestemꝰ.ͤ
Solabentuolencia: suffic̃ amanti. Ñ enĩ optare debemꝰ ẽẽ miseros: ut possimꝰ
erereere oꝑa miscd̾ie. Das panẽ esurienti. s  ncͣmo esuriret. ⁊ nului dares. Uestiᷤ
nudũ. utinã om̃s uestiti essent: ⁊ ñ esset ista necessitas. Sepelis mortuũ ui
ueniat aliqͣndo illa uita: ubi nemo moriat᷑. Concordas litigantes. ucinrã sit¬
aliqͣndo pax illa et̾na ierłm: ubi nemo discordat. Hec enĩ om̃ia: officia necessi¬
caricatis extiuguet᷑ Germaniꝰ amabis felicẽ hominẽ. cui ñ habes qͦd p̾stes.
Purior ille amor erit: multoq sincerior. Nam si p̾stiteris misero. fortassis
extollere ce cupis adu̾sus eũ ⁊ eũ ius ẽẽ subiectũ: qͥa auctor es cui beneficui

Expanded text:
quaedam benevolentiae est, ut aliquando praestemus eis quos amamus. Quid, si non sit quod praestemus? quaedam benevolentiae est, ut aliquando praestemus eis quos amamus. Quid, si non sit quod praestemus? Sola benevolentia sufficit amanti. Non enim optare debemus esse miseros, ut possimus exercere opera misericordiae. Das panem esurienti: sed melius nemo esuriret, et nulli dares. Vestis nudum: utinam omnes vestiti essent, et non esset ista necessitas! Sepelis mortuum: utinam veniat aliquando illa vita ubi nemo moriatur! Concordas litigantes: utinam aliquando sit pax illa aeterna Jerusalem, ubi nemo discordet! Haec enim omnia officia necessicharitatis exstinguetur? Germanius amas felicem hominem, cui non habes quod praestes; purior ille amor erit, multoque sincerior. Nam si praestiteris misero, fortassis extollere te cupis adversus eum, et eum tibi vis esse subjectum, qui auctor est tui beneficii.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ ininicꝰ qͥ adũsat᷑. Ertende dilectionẽ in ꝓrimos: nec uoces illã extentionẽ
ꝓpe enĩ ce diligis: qͥcos diligis qͥtͥ adherent. Excende ad ignotos: qͥtͥ nicħ̾ mali
fecert̃. Transcende⁊ ip̃os ꝑueni ut diligas uuinicos. Hoc certe dñs iubet. ꝙre
istãtacuit. de dilectione minici: Om̃is dilectio siue que carnał cli̾. que ñ
dilectio.s magis amor dici solet: dilectionis enĩ nom̃ mag̃solet in meliori
clici inmeliorib reb accipi: tñ om̃is dilectio fr̃s carissimi utiq beniuolen¬
ciã ꝗͣdã ht̃ erga eos qͥ cliligt̃. Ñenĩ sic clebemꝰ cdilig̾e homines: aut sic possumꝰ
cidat. ⁊ consumat. Et amare se cdic̃. ⁊ ad hoc illos auiat ut ñ sint: ad ħ amat ut
ꝑimat. Et qͥcqͥd ad cibandũ amamꝰ. adħ aniamꝰ. ut illd̾ consumat᷑: ⁊ nos
reficiam᷑. Nunqͥd sic amandi st̃ homines: tanꝙͣ consum̃di : S amicicia

Expanded text:
ctionem in proximos, nec voces illam extensionem. Prope enim te diligis, qui eos diligis qui tibi adhaerent. Extende ad ignotos, qui tibi nihil mali fecerunt. Transcende et ipsos; perveni, ut diligas inimicos. Hoc certe Dominus jubet. Quare iste tacuit de dilectione inimici? 5. Omnis dilectio, sive quae carnalis dicitur, quae non dilectio, sed magis amor dici solet dilectionis enim nomen magis solet in melioribus rebus dici, in melioribus accipi: tamen omnis dilectio, fratres charissimi, utique benevolentiam quamdam habet erga eos qui diliguntur. Non enim sic debemus diligere homines, aut sic possumus e? Ut occidat, et consumat. Et amare se dicit, et ad hoc illos amat ut non sint, ad hoc amat ut perimat. Et quidquid ad cibandum amamus, ad hoc amamus, ut illud consumatur, et nos reficiamur. Numquid sic amandi sunt homines, tanquam consumendi? Sed amicitia
Abbreviated transcription (Latin):
maris. uolatiliũ celi: ⁊ om̃iũ repentiũ. que repunt suꝑt̾ram. Ore hec ẽ nat᷑at
torẽ suuĩ. ht̃ hanc incelligentiã: qͥht᷑ prudentiã. ̾o multi cũ ꝑ cupiditate
malas decerement inse imagniẽ di:⁊ ipsã qͦdãm flãna intelligentie ꝑtĩ¬
sicate moꝵ extinguerent. clamat illis scriptura. Nolitefierisiẽ equus. ⁊
mulus: qͥb ñ ẽ incellectꝰ. hoc est cdicere. Preposui ce eqͦ ⁊mulo.te: adimagi¬
nẽ meã feci: potestatẽ cͥ suꝑ ista dedi. Qͣre : ca ñ habent fere rationasẽ menteꝰ

Expanded text:
maris, volatilium coeli, et omnium repentium quae repunt super terram. Quare haec est naturalis torem suum. Habet hanc intelligentiam, qui habet prudentiam. Ideo multi cum per cupiditates malas detererent in se imaginem Dei, et ipsam quodammodo flammam intelligentiae perversitate morum exstinguerent; clamabat illis Scriptura, Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Hoc est dicere, Praeposui te equo et mulo; te ad imaginem meam feci, potestatem tibi super ista dedi. Quare? Quia non habent ferae rationalem mentem:
Abbreviated transcription (Latin):
undus iste omib fidelib querentib patͥam sic est. qͦmͦ fuit
ueremꝰ populo isrł. Grrabant qͥtẽ adhuic. ⁊ patͥam querebãt
s duce deo errare ñ poterant. Uia illis fuit uisio clñi. Nam ubi per
qͣdraginta annos crrcuieriint: paucissimis mansionib conficit᷑ it᷑ tp̃m:
⁊ notũ ẽ om̃ib. Tardabant᷑ qͥa erercebant᷑: ñ qͥa descrebant᷑. Qdgͦ no

Expanded text:
. Mundus iste omnibus fidelibus quaerentibus patriam sic est, quomodo fuit . Mundus iste omnibus fidelibus quaerentibus patriam sic est, quomodo fuit eremus populo Israel. Errabant quidem adhuc, et patriam quaerebant: sed duce Deo errare non poterant. Via illis fuit jussio Dei. Nam ubi per quadraginta annos circumierunt, paucissimis mansionibus conficitur iter ipsum, et notum est omnibus. Tardabantur, quia exercebantur, non quia deserebantur. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ docuerit sic homines: minimꝰ uocabit᷑ in regno celoꝵ. Qd est soluit:
Qd est docet: Soluit factis: ⁊ docet qͣsi uerbis. N p̃dicas ñ furandum.
furaris. Soluit gͦ infactis qͥ furat᷑. ⁊ qͣsi docet sic. minimꝰ uocabit᷑ in regn
celoꝵ id est in eccła huiꝰ cẽporis. De illo clictũ est. Que clict̾ facite: qͦ aut̃
facuunt facere nolite. qͥaut̃ fecerit ⁊ sic docuerit: maguꝰ uocabit᷑ in
regno celoꝵ. Ereo qͦd dint hic fecerit. contͣ hoc ibi cluit soluerit: id est ñ
fecerit ⁊ docuerit sic. Iile gͦ soluit. qͥñ fac̃. qͥd nos docet nͥ ut facta int̾ro¬
gemꝰ. ñ uerba credamꝰ : Obscuritas rer̃ mulca nos cogit dicere. marime
ut ilit̾ qd̾ clũs reuelare clignat᷑ etiã ad tardiores frẽs ꝑueniat: qͥa om̃s
ꝓi sanguine conparatist̃. ⁊ uereor ne ista epła istis dieb sic̃ ꝓmiserã.
ñ finiat᷑. S qͦd dño placet meliꝰ ẽ seruare reliqͥas: ꝙͣ onerare corda.

Expanded text:
egno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda
Abbreviated transcription (Latin):
ill o̾i̾titã. Eͣre ueñ xp̃cĩ carne. ꝰ nẽ cleuserat: Nonne de illo elictũ est.
inpͥncipio erat uerbũ ⁊ uerbũ erat aput cł̃m ⁊ denserat uerbũ: Nue
ip̃e pascebat angłos ⁊ ip̃e pascit angelos: Nonnesic uenit ut inde ñ
recederet : Nonne sic ascendit. ut nos ñ climuteret: Quare gͦ uen
incarne: Qa oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat.
: in carne ueñ. Deus enĩmori ñ poterat: caro mori pot̾at. Ido ͤuenit in
carne: ut moreret᷑ ꝓ nobis. Quẽ admodũ aut̃ mortius ẽ ꝓ nob̾. ͦ
Maiore hac caritate̾ nemo ht̃: ꝗͣ. ut animã suã qͥs ponat ꝓ anueiᷤᷤ suis

Expanded text:
Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? Majorem hac c
Abbreviated transcription (Latin):
manifestatũ ẽ uobis magnũ ⁊ necessariũ secretũ: ⁊ sacram̃tũ fr̃es mei: quid
ualeat caritas. om̃is scripcura conm̃dat: S nescio si alicubi ampliꝰ qͣm in ista
epła conm̃det᷑ : Rogamꝰ uos fres ⁊ obsecramꝰ in dño. ut illa que audistis memo¬
riateneatis: ⁊ ad ea que adhuc dicenda st̃. donec frniat᷑ ipsa epła intenti ueni¬
atis. intenteq audiatis: Aperite auit̃ cor ad semina bona. extirpate spinas: n
offocet᷑ in uobis qd̾ seminat᷑. s potiꝰ crescat seges. ⁊ gaudeat agͥcola. ⁊ horreũ uobis
p̃paret tanqͣm frumentis. ñ ignẽ canqͣm paleis. am̃: Fiplicic omelia .uͥ.¬

Expanded text:
 necessarium secretum et sacramentum, fratres mei. Quid valeat charitas, omnis Scriptura commendat; sed nescio si alicubi amplius quam in ista Epistola commendetur. Rogamus vos et obsecramus in Domino, ut et illa quae audistis memoria teneatis; et ad ea quae adhuc dicenda sunt, donec finiatur ipsa Epistola, intenti veniatis, intenti audiatis. Aperite autem cor ad semina bona: exstirpate spinas, ne effocetur in vobis quod seminatur, sed potius crescat seges; et gaudeat agricola, et horreum vobis praeparet tanquam frumentis, non ignem tanquam paleis. TRAC
Abbreviated transcription (Latin):
ilectio dulce uerbũ est:. s cdulciꝰ factũ. Semꝑ deilia loqͥ ñ poss¬
umꝰ. Ouita enĩ agrꝰ.⁊ diũse actiones distendt᷑ nos. ut ñ naccet
Lingue nr̃e semꝑ de dilectione loqͥ. Na nicħ neliꝰ ageret linguanra:
affectꝰ caricatis. scicatis. pietatis. incorruptio castitatis: modestia sobrietatiꝰ.
seꝑ hec continendast̾. si necũ in publico simꝰ siue cũ in domo. siue c̃ aũ
homines. siue in cubiculo. siue loqͣntes. siue cacentes: siue aliqͥd ag̾nces

Expanded text:
ilectio dulce verbum, sed dulcius factum. Semper de illa loqui non possumus. Multa enim agimus, et diversae actiones distendunt nos, ut non vacet linguae nostrae semper de dilectione loqui: nam nihil melius ageret lingua nostra. affectus charitatis, sanctitas pietatis, incorruptio castitatis, modestia sobrietatis, semper haec tenenda sunt: sive cum in publico sumus, sive cum in domo, sive cum ante homines, sive
Abbreviated transcription (Latin):
cta per loca: s. intellectui. Totũ sumil uidet qͥ ht̃ caricacẽ. habita: ⁊ niha¬
bitaberis. Mane. ⁊ manebit in ce. Qd enĩ fr̃es mei: ꝯs amat. qd̾ ñ uid
Cre aut̃ qͣndo laudat᷑ caritas. erigimini. acclamatis. laudatis: Hd uob
ostendi: Auqͦs colores protuli. aur̃ argentũ pposui. gẽmã le chesaitris
esffodiꝰ Od cale ostendi ocłis ii is: Nrnqͥd facies mea mucata ẽ dũ loqͦr :
c̃arnẽgero. in ip̃a forina sri in qͣ processi: in ip̃a forma esti in qͣ uenistĩ.
landait᷑ caritas. ⁊ clamastis. Cernite nicħ uidetis. S qͦmͦ uobis placet qͣn.
iaudatis: sic uobis placeat ut in corte seruetis. Incendice enĩ qͥd licam
fr̃es: exhortor uos qͣntũ dat dñs ad magñ chesaurũ. Si uobis ostend̾etͦ

Expanded text:
habitaberis; mane, et manebitur in te. Quid enim, fratres mei, quis amat quod non videt? Quare autem quando laudatur charitas, erigimini, acclamatis, laudatis? Quid vobis ostendi? aliquos colores protuli? aurum et argentum proposui? gemmas de thesauris effodi? Quid tale ostendi oculis vestris? numquid facies mea mutata est cum loquor? Carnem gero, in ipsa forma sum in qua processi, in ipsa forma estis in qua venistis: laudatur charitas, et clamatis. Certe nihil videtis. Sed quomodo vobis placet quando laudatis, sic vobis placeat ut in corde servetis. Intendite enim quid dicam, fratres; exhortor vos, quantum dat Dominus, ad magnum thesaurum. Si
Abbreviated transcription (Latin):
de celo. Aperiunt᷑ celi ⁊ manet sim cap̃ dm̃i. Ut qͥd hoc: Ut audiat. inct
baptirat. Recedite p̃dones. recedite intiasores possesionis xp̃i: in posse¬
onib ur̃is. Ubi dominari uulcis: titulos pocentis aisi estis infigere.
Cognoscit illecitulos suos: nendicat sͥ possesionẽ siiã. Nondedit cituioꝰ
s intrat ⁊ possidet. Sic ad eatholicã uemienti ñ delet᷑ baptismꝰ: ne citillus
impatoris deleat᷑. S qͥd fit catholica :. Ignoscit᷑ tictiliis. intrat possessor
sub titulis fuis. qͦ intrabit p̃do fub titulis alienis. Srplicit omel. Ui.¬

Expanded text:
de coelo, aperiuntur coeli, et manet super caput Domini. Ut quid hoc? ut audiant: « Hic est qui baptizat . » Recedite, praedones, recedite, invasores possessionis Christi. In possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos Potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos, vindicat sibi possessionem suam. Non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad catholicam venienti non deletur baptismus, ne titulus imperatoris deleatur; sed qui sit in catholica? agnoscitur titulus. Intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alienis. » Idem u
Abbreviated transcription (Latin):
Nonsic seruat᷑. Ñ puces ceͣ amare seruũ cuũ. qͣndo eũ cedis: aut tunc
qͣndo eũ ñ corripis. Nlon est isła caritas: s languor. ferneat caritas:
ad corrigendũ. ad em̃dandũ. Sisunt boni mores: delectent᷑. Sunt
mali: corrigant᷑. em̃ident᷑. Noli ĩ hoĩe amare errorẽ s homirnẽ. Homi¬
uẽ enĩ ds fec̃: errorẽ ip̃e ho fec̃. lma illud qd ds fec̃. noli amare qͦd
ip̃e hõ fec̃. Cũ illud amas. illud collis. Cũ illd̾ diligis: ild̾ emendas
S ⁊ siseius aliqͥndo: ꝓpt̃ correctionẽ dilectionis senis. Od ueñ super
sine amaritiroine seuit. hoc facit ⁊ pat̃ qͣndo filiũ castigat: s ad dis¬
magnã iegiilã. Unꝰ qͥsq ht̃ filios: aut habtre uult. duic si om̃i no clec̾i
filiosũhabere carualit᷑: uł spiritalit̾ ccupit habere. Es est qͥ ñ corrigit

Expanded text:
edis; aut tunc quando eum non corripis: non est ista charitas, sed languor. Ferveat charitas ad corrigendum, ad emendandum: sed si sunt boni mores, delectent; si sunt mali, emendentur, corrigantur. Noli in homine amare errorem, sed hominem: hominem enim Deus fecit, errorem ipse homo fecit. Ama illud quod Deus fecit, noli amare quod ipse homo fecit. Cum illud amas, illud tollis: cum illud diligis, illud emendas. Sed etsi saevis aliquando, propter correctionis dilectionem. Proptersine amaritudine saevit. Hoc facit et pater; quando filium castigat, ad dismagnam regulam: Unusquisque habet filios, aut habere vult; aut si omnino decrevit filios non habere carnaliter, vel spiritualiter cupit habere: quis est qui non corrigit
Abbreviated transcription (Latin):
Semel gͦ p̃ceptũ breue tͥ p̃cipit᷑. Dilige. ⁊ qͦd uis fac. Siue taceas clilectiõe tacra
siue clames dilectiõe clames. stue emendes clilectione emendes. siue parcas
dilectione parcas. Nadixsit intꝰ dilectionis. Non potest de ista radice nͥ boñ
enstere. In hoc est dilectio. In hoc manifestata ẽ dilectio dei innobis. qͥa cds
filiũ suũ unigenicũ misit in hunc mundũ ut uruamꝰ per ip̃m. In hoc ẽ
dilectio. ñ q nos dileximꝰ. s q ip̃e dilexit nos. N illũ dileximꝰ pͥus. Nã ad
hoc nos dilexit: ut diligamꝰ eũ. Et misit filtu suũ. licatorẽ ꝓ peccatis nr̃is:
litatorẽ sacrificatorẽ. Sacͥficauit ꝓ peccatiꝰᷤ nr̃is. Ubi inuenit hostiã ubi
muenit uictimã: ꝙͣ. puiã uolebat offerre: Aliud ñ inuenit: seip̃m obtulit.
Dilectissimi si ita ds dilexit nos: debemꝰ ⁊ nos inuicẽ diligere. Pͥet amas me:
ds irid̃i potest purgemꝰ. Ubi est iste ocłs: ludi eũgłiũ. Beati mundi

Expanded text:
eve praeceptum tibi praecipitur, Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames, dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice nisi bonum existere. 9. In hoc est dilectio. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis, quia Deus Filium suum misit unigenitum in hunc mundum, ut vivamus pdilectio, non quia nos dileximus, sed quia ipse dilexit nos. Non illum dileximus prius: nam ad hoc nos dilexit, ut diligamus eum. Et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris: litatorem, sacrificatorem. Sacrificavit pro peccatis nostris. Ubi invenit hostiam? ubi invenit victimam quam puram volebat offerre? Aliud non invenit, seipsum obtulit. Dilectissimi, si ita Deus dilexit nos, debemus et nos invicem diligere. Petre, inquit,Deus videri potest, purgemus. Ubi est iste oculus? Audi Evangelium: Beati mundo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eluceret ise incencionẽ cordis ur̃i. ⁊ placeret uobis manꝰ artificis ⁊ pond
argenti.⁊ splendor metani: nonne imꝰqsq uestrũ diceret. o si haberẽ uasculũ
istud. ⁊ sine causa cliceretis. In pocestate enĩ nĩt ñ erat. lut si qͥsꝙͣ uellet hab̾e.
cogitaret illud cde clomo aliena furari. laudat᷑ caritas nobis: si placet
nibete. possidete. Ñ opꝰ est ut furtũ aliciu faciacis: ñ opꝰ est ut emere
cogicetis. gracis constat. T̃ enete eã ãplectinuni eã dulciꝰ iia nicħẽ.Si
eñ conmemorat᷑ calis ẽ. cũ habet᷑ qͣlis est: Si qͥ foite uultis seruare cari¬

Expanded text:
 duceret in se intentionem cordis vestri, et placeret vobis manus artificis, et pondus argenti, et splendor metalli; nonne unusquisque vestrum diceret, O si haberem vasculum istud? Et sine causa diceretis, in potestate enim vestra non erat. Aut si quisquam vellet habere, cogitaret illud de domo aliena furari. Laudatur charitas vobis; si placet, habete, possidete: non opus est ut furtum alicui faciatis, non opus est ut emere cogitetis; gratis constat. Tenete eam, amplectimini eam; dulcius illa nihil est. Si cum commemoratur talis est, cum habetur qualis est? 11.
Abbreviated transcription (Latin):
uicẽ. laudari se uuit. Noliertollere. Uide qͥs te uicit. ꝯre uicisti: Qa ma
ior qͥ est in uobis: ꝙͣ. qͥ in hoc mundo. Ergo humilis porta chñm cui ĩ esto
iumentũ sessoris cui. Boñ ẽ tͥ ut ip̃e regat: ip̃e clucat. Namsi ip̃m sesso¬
rẽ ñ habueris. ceruicẽ erigere poces. calces potesmict̾e. s ue tͥ sine rectori
qͥa libertas ista. in bestias ce mitit comedendũ. Hu de mundo st̃: Q
hoc ẽ: ñ cognoscit eos. Hu cle mundost᷑. ideo cle mundo locunt᷑. ⁊ mũdꝰ¬

Expanded text:
. Noli te extollere, vide quis in te vicit. Quare vicisti? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Esto humilis, porta Dominum tuum; esto jumentum sessoris tui. Bonum tibi est ut ipse regat, et ipse ducat. Nam si ipsum sessorem non habueris, cervicem erigere potes, calces potes mittere: sed vae tibi sine rectore; quia libertas ista in bestias te mittit comedendum. 3. Hi de mundo sunthoc est, non cognoscit. Hi de mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, et mu
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ quã ht̃ cłs in nob̾. Et iterũ uñ cognouisti : Deus dilectio est. Iã clix̃
ild̃ suꝑiꝰ: eccciterũ dic̃. Ampliꝰ tͥ ñ potuit dilectio conmendari: ꝙͣ. ut
dicẽt cłs. forte munꝰ cłi concẽptinꝰ eras. Et lm̃ concẽpnis: Deus dilectio
ince ds. s ut ce contineat ne cadas. Ne forte sic te putes domũ cłi fieri:
qͣm domꝰ cua portat carnẽ cuã. Si subtrahat se domꝰ in qua es. cadis:
Si añ tuce subtrahas. ñ cadit els. Inceger est. cũ eũ cdeseris: inceger ẽ
cũ ad illũ redieris: Cusanaris: ñ illi aliqͥd p̾stabis: Tn mundaris. ture

Expanded text:
obis. Et iterum unde cognovisti? Deus dilectio est. Jam dixit illud superius, ecce iterum dicit. Amplius tibi non potuit dilectio commendari, quam ut diceretur Deus. Forte munus Dei contempturus eras. Et Deum contemnis? Deus dilectio in te Deus, sed ut te contineat, ne cadas. Ne forte sic te putes domum Dei fieri, quomodo domus tua portat carnem tuam: si subtrahat se domus in qua es, cadis; si autem tu te subtrahas, non cadit Deus. Integer est, cum eum deseris; integer, cum ad illum redieris. Tu sanaris, non illi a
Abbreviated transcription (Latin):
ista uera ẽ firma est. Iani audi homines: de mundo loqͣnces. Et ñce urndica¬
curꝰ es. ⁊ clicturꝰ est ille qͣfec̾ cibi: Immo sentiat qͥa cũ uiro ht̃. Cotidie cli¬
cunt᷑ ista. De mundo locunt᷑ qͥ ista clict̃. ⁊ ininidꝰ eosaudit. Nec dict̃ ista
nͥ qͥ diligt̃ mundũ: neq audiunt᷑ ista nͥab eis qͥdiligt̃ mitudũ. Et qͥ
dilig̃ mnundũ. ⁊ negligit caritatẽ: audistis qͥa negat. ip̃m incarne uenisse.¬

Expanded text:
vindicaturus es, et dicturus est ille quia fecit tibi? Imo sentias quia cum viro habet. Quotidie dicuntur ista. De mundo loquuntur qui ista dicunt; et mundus eos audit. Nec dicunt ista nisi qui diligunt mundum; neque audiuntur ista nisi ab his qui diligunt mundum. Et qui diligit mundu
Abbreviated transcription (Latin):
guinis dñi. ⁊ ualus ẽẽ potest. Nã le talib clictũ est. ꝯmanducat ⁊ bil
indigne: iudicrũ sibi manducat ⁊ bibit. habere nom̃ xp̃i: ⁊ malꝰ ẽẽ potest.
id est. xp̃ianꝰ uocari. ⁊ malus ẽẽ pocest: de qͥb dictũ est. Polluebant nom̃ di
bibendũ: uos hortat᷑ sp̃s dei. In hoc manifesta est: clilectio dei. in nobis.
Ecce ut diligamꝰ cł̾m: hortationẽ habemꝰ. Possemꝰ illũ diligere nͥ ille pͥor
cliligeret: Si pigͥ eramꝰ ad amandũ: ñ simꝰ pigͥ ad redamandũ. Prior
amauit nos: nec sic nos amamꝰ. Iniqͦs amaint. s ñ ad iniqͥtatẽ congͤgaũ:
cdñs ait. Maiorẽ dilectionẽ nemo potest habere: ꝙͣ. ut antmã suã ponat ꝓ
Dilectio pat̾s. im probata est in nobis: Nafiliũ siii unicũ misit mori pro

Expanded text:
guinis Domini et malus potest. Nam de talibus dictum est: Qui manducatindigne, iudicium sibi manducat et bibit'. Habere nomen Christi et malus potest, id est christianus vocari et malus potest. De quibus dictum est: 'Polluebant nomen Dei bibendum vos hortatur Spiritus Dei. 7. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis. Ecce, ut diligamus Deum, hortationem habemus. Possemus illum diligere, nisi prior ille diligeret? Si pigri eramus ad amandum, non simus pigri ad redamandum. Prior amavit nos; nec sic nos amamus. Iniquos amavit, sed iniquitatem solvit: inus ait: Majorem hanc dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro Dilectio patris unde probata est in nobis? quia filium suum unicum misit mori pro
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa facere contͣ dilectionẽ. faceie contͣ d̾m ẽ. Demo clicat in hominẽ
pecco: qͣndo ñ cliligo frẽm meũ. Incendice. Et facile est peccatũ in
hominẽ: in cłm solũ ñ peccẽ. Qmͦ ñ peccas in cłm: qͣndo in clilectionẽ
peccas: Deus dilectio ẽ. iqͥd uos licrmnus. Si nos cliceremꝰ leus
dilectio est: forte scadalitaret᷑ aliqͥs es uobis ⁊ diceret. Qd dixit: Qͥd
uoluit dicere: qͥa deus est cdilectio: Dedit dilectionẽ cls. clonauit dilecti¬
onẽ cłs. ex cło dilectio est. D̃s clilectio est: Ecce habetis fr̾es: scripturas d̾i
anonica est ista epła. ꝑ om̃s geutes recitat᷑ orb̾ t̾re: auctoritate retinet᷑.
orbẽ t̾rarũ ip̃a edificauit. audis inc asp̃u cłi: deiis dilectio est. Iasi audis.

Expanded text:
quia facere contra dilectionem, facere contra Deum est. Nemo dicat: In hominem pecco, quando non diligo fratrem meum intendite; et facile est peccatum in hominem, in Deum solum non peccem. Quomodo non peccas in Deum, quando in dilectionem peccas? Deus dilectio est. Numquid nos dicimus? Si nos diceremus, Deus dilectio est; forte scandalizaretur aliquis ex vobis, et diceret. Quid dixit? quid voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit dilectionem Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus dilectio est. Ecce habetis, fratres, Scripturas Dei: canonica est ista Epistola; per omnes gentes recitatur, orbis terrae auctoritate retinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit. Audis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa sic innocuit: fine ñ postierit in laudẽ suã. s in laudẽ dĩ. dit qͣnt
ad ip̃m pertinet. uastator eccłie persecutor. inuidus. malignꝰ. ip̃e confi¬
tet᷑ ñ nos coniticiam᷑. aͥmat paulus clici a nobis peceata sua: uit glorifigt᷑
ille. qͥ cale morbũ sanaiit. Magnicudinẽ enĩ uulneris: manꝰ medici secipt
⁊ sanauit. Uox illa cle celo ꝓstrauit ꝑsecucorẽ: ererit p̃dicatorẽ. Occidit
saulũ: uiuuificauit paulũ. Saui enĩ persecucor erat sc̃i iiri: iide nom̃
ht̃ iste qͣndo per sequebat᷑ ip̃ianos. Postea de saulo factꝰ ẽ paulus. qd
ẽ paulus: Modictis. Irgo qͣudo suilus. suꝑb elatꝰ. qͣndo paulꝰ humilaĩ
modicꝰ. Ideo sic loqͥm᷑. Paulopost udebo ce: id ẽ post modicũ. ludiqͥa
modicꝰ factꝰ ẽ Ego enĩ sũ minimꝰ oũũ apłoꝵ:⁊mminimo om̃iũ sc̃oꝵ¬

Expanded text:
quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus, ipse confitetur, non nos conviciamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum sanavit. Magnitudinem enim vulneris manus medici secuit, et sanavit. Vox illa de coelo prostravit persecutorem, et erexit praedicatorem; occidit Saulum, et vivificavit Paulum . Saül enim persecutor erat sancti viri ; inde nomen habebat iste quando persequebatur Christianos: postea de Saulo factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo post videbo te, id est, post modicum. Audi quia modicus factus est: Ego enim sum minimus Ap
Abbreviated transcription (Latin):
Ieumat caricas: ieniat ⁊ suꝑbia. Sepelitmortuos caritas.: sepelit: superbia:
i s male agitate. Uehomini: cuiꝰ auriga suꝑbia est. Necesse est enĩ i
p̾ceps eat. Ut aũ ñ sit suꝑbia que agicet facta bona: qͥs nouit. qͥs uidet:
Uri est hoc : Opera indemꝰ. Pscit miscd̾ia: pascit ⁊ suꝑbia. Hospitẽ suscipit

Expanded text:
jejunat charitas, jejunat et superbia; sepelit mortuos charitas, sepelit et superbia. jejunat charitas, jejunat et superbia; sepelit mortuos charitas, sepelit et superbia. ti, sed male agitatae. Vae homini cujus auriga superbia est, necesse est enim ut preceps eat. Ut autem non sit superbia quae agitet facta bona, quis novit? quis videt? ubi est hoc? Opera videmus: pascit misericordia, pascit et superbia; hospitem suscipit
Abbreviated transcription (Latin):
et᷑ suꝑ alios hõies. Dedit enĩ cͥ cłs ẽe suꝑ bestias. id est meliorẽ ẽẽ ꝙͣ. bestias:
hoc nacurale habes. sẽꝑ melior eriᷤᷤ ꝙͣ. bestia. Si usmelior ẽe ꝙͣ. aliꝰ nõ: inirt¬
aliq̃m ꝑ prudñtiã: optare cdebes ut ⁊ ip̃e sit prudens. Omdu cardꝰ ẽ discit
a ce: ꝙͣ. dni indoctꝰ ẽ udiget a te. Et tu uid̾is doctor: ille aũ discens. Tu gͦ
suꝑior qͥa doctor es: ille inferior qͥa discens. Nisi illũ optes eqͣiẽ. sẽꝑ ius hab̾e
liscencẽ Si aũ sẽꝑ uis habere disc̾entẽ: iuidꝰ eris doctor. Si muidꝰ doctor ẽ
modũ hõ. dũ aitarior uoluit e̾e. ut suꝑͣ hõies esset: qͥ supra pecora factꝰ ẽ.
Et ip̃a ẽ suꝑbia. Et uidete. qͣnta oꝑa faciat suꝑbia. Ponice in corde quã
similia fac: ⁊ qͣsi paria caritaci. Pascit esurientẽ caritas. pascit suꝑbia:. caritaᷤᷤ¬
ut ds laudet᷑. suꝑbia ut tp̃a laridet᷑. Uestit nudũ caricas. uestit ⁊ suꝑbia:

Expanded text:
etur super alios homines. Dedit enim tibi Deus esse super bestias, id est, meliorem esse quam bestias. Hoc naturale habes; semper melior eris quam bestia. Si vis melior esse quam alius homo, invidebes ut sit et ipse prudens. Quamdiu tardus est, discit a te; quamdiu indoctus est, indiget tui; et tu videris doctor, ille autem discens: tu ergo superior, quia doctor es; ille inferior, quia discens. Nisi illum optes aequalem, semper vis habere discentem. Si autem vis semper habere discentem, invidus eris doctor. Si invidus doctor, quomodo ergo homo modum; avarior voluit esse, ut supra homines esset, qui supra pecora factus est: et ipsa est superbia. 9. Et videte quanta opera faciat superbia; ponite in corde quam similia facit, audetur; superbia, ut ipsa laudetur. Vestit nudum charitas, vestit et superbia;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħe siuit. Nulla est gͦ ibi cdeceptio: milla e ibi seductio. Certe ancup̃ist̃¬
dite. samꝰ simul corde ⁊ ꝑuisemꝰ. Uigilat ipsa caritas qͥa ip̃a pulsa
ẽ antrip̃e. Et ibi quesiuimꝰ qͥs neget. qͥa nec nos negamꝰ ñ illi negaut.
⁊ inuenimꝰ qͦsdã factis negare: ⁊ adhibuimꝰ cestimoniũ de apło qͥait.
confitent᷑ enĩ se nosse lm̃. factis aut̃ negant. Sic gͦ ⁊ mͦ queramꝰ in fac

Expanded text:
rophetae sunt? nulla est ergo ibi deceptio, nulla est ibi seductio? Certe antichristdite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatest antichristus . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic
Abbreviated transcription (Latin):
carne uenisse. Nc etiã int̾roga om̃s hereticos: tp̃e uenit in carne : Uen̾¬
inqͥt. Hoc credo: noc proficeor. Immo gͦ hoc negas. Unde nego : Audis
qͥahoc clico. Immo ego conuinco: qͥa negas. Dicis uoce: negas corde. Diciꝰ
uerbis negas factis. Qmͦ inqͥs nego factis : Qa id̾o ueñ ip̃c in carne: ut
moreret᷑ pro nob̾. Id̾o mortuus ẽ ꝓ nobis: qͥa caricatẽ multã docirit. Ma
iorẽ hac caritate̾ nemoht̃: ꝙͣ. ut aĩã suã ponat ꝓ anicissuis. Eu ñ habeᷤ
caritatẽ: qͥa ꝓhonore cuo diuidi̾unitatẽ. Ergo hine incelligite sp̃m ex d
Pulsate cangite uasa fichilia: ne forte crepuerint: male resonent. Uidete
si integͣsonant: uidete si ẽ ibi caricas. T̃ ollis ce ab unicate orbis t̾rarũ. diui¬
dis eccłam per sci̾ata dilanias corpꝰ xp̃i. Ine ueñ in carne ut colligat:
tu id̾o clamas ut spargas. Ergo ipe ẽ sp̃s dĩ qͥdicit ibm ip̃m in carne

Expanded text:
etiam interrogo omnes haereticos. Christus venit in carne? Venit, hoc credo, hoc profiteor. Imo hoc negas. Unde nego? Audis quia hoc dico? Imo hoc convinco, quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit Christus in carne, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia charitatem multam dimam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Je
Abbreviated transcription (Latin):
de uencre eiꝰ fluent aque uut. Ad est flumina aque uine: qͥd ẽ
lla aqͣ  Nemo me int̾roget: eũgłiũ int̾roga. Hoc aut̃ dicebat ait:
de sp̃ri quẽ accept᷑i erant. hii qͥ in eũ erant credituri. Aliud est gͦ aqua
sacram̃ti: aliud aqͣ que significat sp̃m cłi. Aqͣ sacram̃ti. uisibilis est:
aqͣ spiritꝰ minsibilis est. Ista abluit corpꝰ. ⁊ significat qd̾ fit in anima.
illũ sp̃m ip̃a aĩa mundat᷑ ⁊ saginat᷑. Ip̃e ẽ sp̃s di: q̃m ñ possunt bab

Expanded text:
de ventre ejus. Quid est, flumina aquae vivae? quid est illa aqua? Nemo me interroget; Evangelium interroga. Hoc autem dicebat, ait, de Spiritu quem accepturi erant hi qui in eum erant credituri. Aliud est ergo aqua Sacramenti, aliud aqua quae significat Spiritum Dei. Aqua Sacramenti visibilis est; aqua Spiritus invisibilis. Ista abluit corpus, et significat quod fit in anima: per illum Spiritum ipsa anima mundatur et saginatur. Ipse est Spiritus Dei, quem non possunt hab
Abbreviated transcription (Latin):
agnou̾ machabeos fr̃s: agnouit ⁊istos. S opꝰ erat qͦdã flagello ꝑmictente
Ideo cls qͦsdã liberauit uisibilit̃. qͦsdã ñ libaũ uisibilit. om̃s cñ spiricaliter
aũ. sp̃icalit̾ neminẽ deseruit. Uisibilic̃ qͦsdã uisꝰ ẽ deseriusse: qͦsdã uis
ẽ eripuisse. Id̾o qͦsdã ertpuit. neputes illu ñ potuisse eriꝑe. Testimonrũ ded̾
qͥa pt̾. ut ubi ñ fac̾. secretiorẽ incelligas uoluntatẽ. ñ suspiceris difficultate
S qͥd fres cũ euasermiꝰ om̃s istos mortalitatis laq̃os. cũ cͣnsierint tẽꝑa cẽpta¬

Expanded text:
agnovit, fratres et istos . Sed opus erat quodam flagello, permittente Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spir neminem deseruit. Visibiliter quosdam visus est deseruisse, quosdam visus est eripuisse. Ideo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem, non suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evaserimus omnes istos mortalitatis laqueos, cum transierint tempora tenta
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ conficet᷑ ibi ip̃m in carne ñ uenisse ñ est ex deo. Et hie est antirp̃s.
de qͦ audistis qͦd uenturꝰ sit: ⁊ nc̃ in isto mundo est. Qͣsi erigunt᷑ aures
ad disceruendos spuitꝰ. Et cale qͥdẽ audirimꝰ: nñ nichi lomuiꝰ ñ clis¬
cernamꝰ. Qd enĩ ait : Dñis qͥ conficet᷑ iłm ip̃m in carue uenisse: ex¬
sp̃m er do. S ⁊ nos confitem᷑ iłm ip̃m in carne uenisse. Iste aut̃ illos

Expanded text:
 Christum in carne venisse, non est ex Deo: et hic est antichristus, de quo audistis quod venturus sit; et nunc in isto mundo est. » Quasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non discernamus. Quid enim ait? Omnis spiritum ex Deo, sed et nos confitemur Iesum Christum in carne venisse. Iste
Abbreviated transcription (Latin):
Pater ignosce illis qͥa nesciunt qͥd facrunt: S si solus hoc fecit. ñ erat ma¬
gister. si discipulos ñ habebat: Secuti discipłi hoc fecerunt: Lapidabat᷑
stephanꝰ. genu fixo ait: Dñe nestacuas illis hoc peccatũ. amabat a qͥbus
occidebat᷑: qͥa ⁊ ꝓ ipsis morriebat᷑: dudi ⁊ apłm paulũ: Et ipse inqͥt inpendei
ꝓro animab ur̃is. Int̾ illo ᷤᷤ enĩ erat ꝓ qͥb stephanꝰ p̾cabat᷑ qͣndo eoꝵ mani

Expanded text:
Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed si solus hoc fecit, non erat maPater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed si solus hoc fecit, non erat magister, si discipulos non habebat. Secuti discipuli hoc fecerunt. Lapidabatur Stephanus, et genu fixo ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum . Amabat a quibus occidebatur, quia et pro ipsis moriebatur. Audi et apostolum Paulum: Et ipse, inquit, impendar pro animabus vestris . Inter i
Abbreviated transcription (Latin):
fuit int̾rogare semel. ⁊ iterũ nichil alud. ⁊ t̾cio nicħl aliud. Cũ ia cercio
Et ecce amat petrus dominũ: qͥd p̾statitrꝰ du̾o : Ñ enĩ ⁊ ipse ñ tͦbatꝰ
est in ip̃o psalmo: qͥd ietͥbuã dño ꝓ om̃ib que retribuit mͥ: Quipp
dicebat hec in psalmo. attendebat qͣnta sibi essent p̾stita a d̾o. que relp
qͥd retͥbueret deo ⁊ ñ inueniebat: qͥdqͥd retͥbuere uolueris. ab iplo ac¬
cepisti qͦd reddas: U qͥd inuenisti qͦd retͥbuas : Qd̾ ut diximꝰ fratres:
ab ip̃o acceperat: Hoc inuenit qd̾ retͥbueret: Calicẽ salutaris accipiam
⁊ nomen dñi inuocabo: As enĩ dederat illi calicẽ salutarẽ: nͥ ille cii uole¬
caritate: Et ita saciari ut ñ solũ ñ oderis fratrẽ: s paratꝰ sis mori ꝓ fratre.
ꝑfecta ista caritas est: ut paratus sis mori pro fr̃e: hanc ipse dominꝰ inse
exibuit. moetuus pro om̃ib: orans pro om̃ib a qͥb crucifigebat᷑ ⁊ dicens:

Expanded text:
rogare; et iterum nihil aliud, et tertio nihil aliud. Cum jam tertio . Ecce amat Petrus Dominum. Quid praestaturus Domino? Non enim et ipse non turbatus est in illo psalmo, Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Qui enim dicebat haec in Psalmo, attendebat quanta sibi essent praestita a Deo; et quaerebat quid retribueret Deo, et non inveniebat. Quidquid enim retribuere volueris, ab ipso accepisti ut reddas. Et quid invenit ut retribuat? Quod, ut diximus, fratres, ab ipso acceperat, hoc invenit quod retribueret. Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Quis enim illi dederat calicem salutarem, nisi ille cui voleest satiari charitate; et ita satiari, ut non solum non oderis fratrem, sed paratus sis mori pro fratre. Perfecta ista charitas est, ut paratus sis mori pro fratre. Hanc ipse Dominus in se exhibuit, mortuus pro omnibus, orans pro eis a quibus crucifigebatur, et dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
int̾pellat ꝓ sc̃is: Qͥd est ip̃e sp̃s int̾pellat pro sc̃is: nͥ ipsa caritas. que in
ce ꝑ sp̃m facta est: Ideo dicit apostolus: Caricas dei diffusa est incor¬
orat : Contͣ hanc aures claudere ñ nouit : qͥ ipsam cledi¶¶ Seturus
esto: Caritas roget: ⁊ ibi sunt aures dei: Non fit qd̾uis: s qd̾ tͥ
expedit: Ergo qͥcqͥd postulauerimus in qͥt: accipiemꝰ ab eo: Iam dixi
si ad salutẽ incelligas nulla q̃stio est ÷ Si ñ ad salucẽ magna q̃stio est.¬

Expanded text:
test. Quid ipse spiritus interpellat pro sanctis, nisi ipsa charitas, qua in te per Spiritum facta est? Ideo dicit idem Apostolus : Charitas Dei diffusa est in cororat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est
Abbreviated transcription (Latin):
ñ illi: Cui enĩ angłi ministrabant: horũ obseqͥũ reqͥrebat: Nec helyas seruꝰ
eiꝰ hoc necessariũ habebat aliqͣndo. eui panẽ ⁊ carnẽ per coruũ mittebat.
⁊ cñ ut uidua religiosa bñdiceret᷑ mutit᷑ seruiis dei. pascit᷑ a uidua. q̃m

Expanded text:
non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mittitur servus Dei, pascitur a vidua quem
Abbreviated transcription (Latin):
erat mori : Et ut noueritis qͥa ip̃a est perfecta caritas. qͣm ñ iuolat. ⁊ in qͣ
ñ peccat qͥ natꝰ est ex deo: hoc dñs dicit petͦ : Pͥetͤ amas me ͣ O ille: Amo:¬
Nait si amas me. obseq̃re mͥ: Ando enĩ erat dñs in carne mortali esurrrit¬
⁊ sitruit: Eo temꝑe qͦ esiruunt ⁊ situuͣt susceptꝰ est hospicio: M inistraru
illi qͥ habuerunt de substantia sua: sic̾ legimꝰ in euangłio: Suscepit cum
hospicio ⁊ acheus: saluꝰ factꝰ est a morbo. suscepto medico: Q morbo : Auaricie
Erat enĩ ditissimꝰ: ⁊ pͥnceps publicanoꝵ: Attendite sanatũ amtiorbo auariciẽ.
biudiũ inqͥt bonoꝵ meoꝵ do pauꝑib: ⁊ ficui aliqͥd tuli qͣdrupłu
reddã: Ideo seruauit alterũ dimidiũ: ñ qͦ frueret᷑. s unde debitũ solu̾et
Suscepit gͦ tẽ medic̃hospicio: qͥa ifirmitas carnis in dño. cui obseqͥum
p̃berent homines: Et hoc qͥa uoluit p̾stare obseq̃ntib. obseqͥntib enĩ ꝑd̾ãt

Expanded text:
erat mori. 5. Et ut noveritis quia ipsa est perfecta charitas, quam non violat, et in quam non peccat qui natus est ex Deo; hoc Dominus dicit Petro: Petre, amas me! Et ille: Amo. Non ait, Si amas me, obsequere mihi. Quando enim erat Dominus in carne mortali, esurivit, sitivit: eo tempore quo esuriebat et sitiebat, susceptus est hospitio; ministrarunt illi qui habuerunt, de substantia sua, sicut legimus in Evangelio . Suscepit eum hospitio Zacchaeus: salvus factus est a morbo, suscepto medico. Quo morbo? Avaritiae. Erat enim ditissimus, et princeps publicanorum. Attendite sanatum a morbo avaritiae. Dimidium, inquit, bonorum meorum do pauperibus; et si cui aliquid tuli, quadruplum reddam . IdeSuscepit ergo tunc medicum hospitio, quia erat infirmitas carnis in Domino, cui hoc obsequium praeberent homines: et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat,
Abbreviated transcription (Latin):
erauditꝰ ẽ qͣm diabolus. Ipostolus enĩ exauditꝰ est ad salutẽ ⁊ si ñ ad
uoluntatẽ: diabolus exauditꝰ est ad uoluntatẽ. s ad cdãpnationem:
Ideo enĩ concessus ẽ iste cẽptandꝰ: ut eo ꝓbato esset ille crutiandꝰ: S hoc
fr̃es ñ tantũ in uet̾ib libris inuenimꝰ: s ⁊ in eũgłio in uenimꝰ: Pecie¬
runt demones a dño. cũ eos exclud̾et ab homine: ut ire permaterent᷑
in porcos: Ñ eis posset dicere dñs: ut nec illuc accederent: Nonem
sinollet. rebellat᷑i erant cũtͣ regẽ celi ⁊ t̾re : Certi cñ misterii gr̃a. ⁊
certa clispensatione. dimisit demones in porcos: ut ostend̾et cliabolũ
ineis dominari qͥ uitã porcoꝵ gerunt: Demones gͦ eraudici st̃. apłs

Expanded text:
exauditus est quam diabolus. Apostolus enim est exauditus ad salutem, etsi non ad voluntatem: diabolus exauditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris invenimus, sed et in Evangelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exauditi sunt, Apos
Abbreviated transcription (Latin):
Non q ille creauit. sq iste iuricat᷑ Nonne de illo dictũ ẽ. inu̾itate
ñ stecit: Nne ille est anciquiis serpens. qͥ per feminã ueneñ pͥmo hõ¬

Expanded text:
Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serpens qui per feminam venenum primo ho
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ad salutẽ audi apłm paulũ: Nã ipsam exaudicionẽ. ad salritem
ostendit illi cleus. Sufficit tͥ inqͥt gr̃a mea : Nam iurtꝰ ininfirmi¬
cate. perficit᷑: Rogasti. clamasti. t̃ clamasti: Ipsũ semel qd̾ clamasti
audiui. ñ aũti aures meas ate. noui qͥd faciã : ẽuins auferre medi¬
cam̃tũ qͦ ineris. ego noui infirmitatẽ qͣ gͣuaris: Ergo iste ad salutẽ
erauditꝰ est: ad uoluntatẽ ñ est exauditꝰ: qͦs inuenimꝰ exauditos ad i¬
luntatẽ: ñ eraudicos ad salutẽ : Imuenimꝰ. putamꝰ aliq̃m neqͣm aliq̃m
imꝑiũ. eraudicũ ad̾o ad uoluntatẽ: ñ eraudicũ ad salutẽ : Si alicuiꝰ ho¬
minis erẽplũ posuero. forte dictui᷑ es mͥ: Tu illũ clicis iniqũ: nã iustͦ
erat. Si iustꝰ ñ esset: adeo ñ eraudiret᷑. ẽalẽ ꝓpositiuꝰ sũ: de cuiu
iniqͥtate ⁊ impietate nemo dubitet. Biabolus petut iob ⁊ accepit:
Nonne ⁊ hic de diabolo audistis : qͥa qͥ fac̃ peccacũ ex cliabolo est:

Expanded text:
ad salutem ostendit illi Deus: Sufficit tibi, inquit, gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem qua gravaris. Ergo iste ad salutem exauditus est, ad voluntatem non est exauditus. Quos invenimus exauditos ad voluntatem, non exaudiimpium exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ?
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib : W si illi placet in illa sumꝰ. ⁊ qͥ in dilectione illa mauemꝰ ibi
perseriemꝰ: si uolumus ostendere cdilectionẽ quam habemus. Uerũtñ
de paulo apło: qͥd mali sensuri sunis  Ipse ñ cliligebat fiacres : Ap̾ ipsũ
ñ erat testimoniũ conscientie eiꝰ in conspectu dĩ : Non erat in paulo radir
illa caritatis: uñ om̃es boni fructꝰ procedebant: Quis hoc demens
cdixerit: Ubigͦ inuenimꝰ petisse apłm. ⁊ ñ accrpisse  Ait ipse: Nan¬
in magnitudine reuelatioñ ne extollar: datꝰ est mͥ stimulus carnis
mee. angłs sathane. ut me colafizet: ꝓpt̾ qd̾ t̃ lominũ rogaui. ut

Expanded text:
la manemus, ibi perseveremus, si volumus ostendere dilectionem quam habemus. Verumtamen de apostolo Paulo quid mali sensuri sumus? Ipse non diligebat fratres? Apud ipsum non erat testimonium conscientiae ejus in conspectu Dei? Non erat in Paulo radix illa charitatis, unde omnes boni fructus procedebant? Quis hoc demens dixerit? Ubi ergo invenimus petisse Apostolum et non accepisse? Ait ipse: In magnitudine revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui
Abbreviated transcription (Latin):
homines qͥb loq̃bat᷑ ait illis. Mͥ aut̃ minimũ ẽ. ut atiobis ditudicer aut
bumano die: Et ostendit etiã ip̃e qͦdã loco: qͥa solent ista fieri inani iactatia
ñ firmam̾to caritatis. Ait enĩ cũ de caritatis ipsiꝰ conm̾datione loq̃ret᷑: Si
distribuero om̃ia mea pauꝑib. ⁊ tradiclero corpꝰ meũ itanit ardeã. caritate
aut̃ non habeã nichil mͥ ꝓdest: Pocest enĩ qͥsqͣm facere hoc sine caritare:
Potest: Nam qͥ ñ hñt caritatẽ diuiserunt uinicatẽ: Querite ibi ⁊ indebitiꝰᷤ
multos multa tͥbuere pauꝑib: indebitis alios paracos ad stiscipiendam
mortẽ ita ut desistente persecutore. semet ip̃os p̾cipitent: Isti sine dribio smne
caricate hoc faciunt: Reuocem᷑ gͦ ad conscientiã de qͥ dic̃ apłs: Nam gła nĩa

Expanded text:
homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis commendatione loqueretur, Si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non hPotest. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem, ita ut desistente persecutore, seipsos praecipitent: isti sine dubio sine charitate hoc faciunt. Revocemur ergo ad conscientiam, de qua dicit Apostolus: Nam gloria
Abbreviated transcription (Latin):
ponerent: ñ se ab uniu̾sa finicate separarent: Itẽ qͣm multi st̃ qͥ iactantiȩ
causa multa tribuunt in ulta donant. ⁊ ñ ibi querunt nͥ laudẽ humanã
⁊głam popularẽ plenã uentis. nulla stabilitate solidatã: Qitia gͦ st̃ tales ub
ꝓbanda. erit caritas fr̃na: Qa noluit illã ꝓbari ⁊ ait admonens: filioli ñ diligamꝰ
ueibo tantũ ⁊ lingiia. s oꝑe ⁊ ueritate: Querimꝰ in qͦ oꝑe in qͣueritate: Pͥotest
Pͥotest ẽẽ maiꝰ opꝰ qͣm moei ꝓ fr̃ĩb ͨ Et hoc multi uolunt putari facere: iactãtra
nominis conparandi: ñ uiscerib clilectionis: Restat ut ille diligat fre̾m. qͥ ante
cleũ uͥ solus uidet᷑. cordi suo persuadet. ⁊ int̾rogat cor firũ. an uere ꝓpt̃ fratrũ
dilectionẽ hoc faciat. Et ꝑhibet illi testimonui. ocrs qͥ penetrat cor: qͦ homo
adtendere ñ potest. Ideo paulus apłs q paratꝰ erat mori ꝓ fr̃ib. ⁊ dicebat. ipse

Expanded text:
ponerent, non se ab universa fraternitate separarent. Item quam multi sunt qui jactantiae causa multa tribuunt, multa donant; et non ibi quaenunt nisi laudem humanam et gloriam popularem, plenam ventis, nulla stabilitate solidatam! Quia ergo sunt tales, ubi probanda erit charitas fraterna? quia voluit illam probari, et ait admonens: Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. Quaerimus, In quo opere, in qua veritate? Potest Potest esse majus opus, quam mori pro fratribus? Et hoc multi volunt putari se facere, jactantia nominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat cor suum an vere propter fratrum dilectionem hoc faciat; et perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, quia paratus erat mori pro fratribus, et dicebat, Ipse