comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hom̃o sine peccato. Necquis qũa potest dedi secureus cẽ audi¬
too edime de cciosisuerb s ed denda sit rarto. firaẽ iastoꝵ obta¬
Mu uocatio tranquilla cõmendat ut ex quo intellegantur
scrr labere consor tium angloꝵ ex quo abhoc cor pont silre
uecationȩ dura colliitur. Nihil e tiluũ nihilẽ lor¬

Expanded text:
homo sine peccato: nec quisquam potest de Dei esse securus judicio, cum et de otiosis verbis reddenda sit ratio. Finem justorum optimum vocatio tranquilla commendat, ut ex eo intelligantur sanctorum habere consortium angelorum, ex quo ab hoc corpore sine vexatione dura tolluntur. Nihil est diu, nihil est lo
Abbreviated transcription (Latin):
tuã animuã lectionib diuinis parauit enĩtibi men¬
am spiritalẽ Pieronimꝰ dix̃. Quias siduae insistit
lectione in ĩ sonti quidẽ laborat sed postea gratulatun
cum coeperi de amaris seminib: lit terarũ dulces fructos
discere interris quoꝵ nob̵ notitiac ꝑseuer& incaelis. Feo¬
tus ẽ qr diuinas scripturas legens uerba uertit in opere
& nudam erucẽ nudas sequit ur puris manib: & candido peo

Expanded text:
rabit enim tibi mensam spiritualem. HIERONYMUS. Qui assidue instat lectioni, in praesenti quidem laborat, sed postea gratulabitur, cum coeperit. De amaris seminibus litterarum dulces fructus discere in terris, quorum nobis notitia perseveret in coelis. Beatus est qui, divinas Scripturas legens, verba vertit in opera, et nudam crucem nudus sequitur puris manibus et pedibus, e
Abbreviated transcription (Latin):
Salo mondex Neglorieris incrastinũ ignorans quid
suꝑ uentura pariat dies. Uit adulcis longiorerit
tem pͥnascendi & tempus moriendi. Ne mõe qui semꝑ
uiuit & quihuius reihabeat fidutiam. N dic̃ om̃is
malus aut ideo uiuit. ut corrigatur. autideo uiuit
ut ꝑ illumbonũ exerceat. Hieronimꝰ dix̃. huma ne uitȩ
selicitas modica .ẽ. huius sełigloria caduca .c̃. fragilis
tẽporalis potentia. Dic ubi sunt reges ubi principes ubi
mo & odi& dapna quod di ligit munđ. estomor tuus mundo
& mundus tibi contempne. Niuensq pꝰmortẽ habere
non potest. Hisidor dix̃. Tantũ enĩ in hacuita. ẽ.
licitum operare bonũ illius namq nã iam operatio ex pec¬
tatur sed retribut iomeritorũ quiuita p̃sentis langi¬
tudinẽ non de suo spatio sed de eius finẽ considerat quã sit
misera & breuis satis utiliter pensat.  Tale enĩ consum mat᷑
sinis & uita hominis extolliturdieb: singulis quiuitã lon¬
gamqueris ad eamtende : Vitam ꝓquaxp̃ĩ anus es id ẽ aeter¬

Expanded text:
SALOMON. Ne glorieris in crastinum, ignorans quid superventura pariat dies . Vita ducis longior erit . Tempus nascendi, et tempus moriendi . Nemo est qui semper vivat, et qui hujus rei habeat fiduciam . AUGUSTINUS. Omnis malus aut ideo vivit ut corrigatur, aut ideo vivit ut per illum bonus exerceatelicitas, modica est hujus saeculi gloria. Caduca est et fragilis temporalis potentia. Dic ubi sunt reges? ubi principmo et odi et damna quod diligit mundus. Esto mortuus mundo, et mundus tibi. Contemne vivens quae post mortem habere non potes. ISIDORUS. Tantum enim in hac vita est licitum operari bonum. Illic namque non jam operatio exspectatur, sed retributio meritorum. Qui vitae praesentis longitudinem non de suo spatio, sed ejus fine considerat, quam sit misera et brevis, satis utiliter pensat. Tela enim consummatur filis, et vita hominis extollitur diebus singulis. Si longam vitam quaeris, ad eam tende vitam pro qua Christianus es, id est aeter
Abbreviated transcription (Latin):
diuina ab eo expellendũ cognoscit. Diabol quando
decipere quẽquã querit prius natura unius cuuq
ad tendit & indese ad plicat unde aptum hominẽ ad
peccatũ aspexit. Mũ quã enĩ diabol aduersus homi¬
nc̃ iustũ pugnare cessat aut enĩ tribulationis corde
illi ex agitat aut doloris corporis suscitat. Qua liba
enĩ aduersa uirtus paciat exdĩ utiq ꝑmissa patit᷑
quod si hoc ipsa humilit̃ ad dĩgloriã referat. istenon
seperatur ado sed coniungitur. Ibi peccamus ubicu¬
piditatẽ ad uoluntatẽ deflectimus. Quos enĩ uigilan¬
rant agriter dormientes inpugnant sẽpe enĩ quae l

Expanded text:
divina ab eo expellendum agnoscit. Diabolus quando vult divina ab eo expellendum agnoscit. Diabolus quando vult decipere quemquam prius naturam uniuscujusque attendit, et inde se applicat unde aptum hominem ad peccatum aspexerit. Nunquam enim diabolus adversus hominem justum pugnare cessat. Aut enim tribulationes cordis illi exagitat, aut dolorem corporis suscitat. Quaelibet enim adversa justus patiatur, ex Dei utique permissu patitur. Quod si hoc ipsum humiliter ad Dei gloriam referat, iste non separatur a Deo, sed conjungitur. Ibi peccamus ubi cupiditatem ad voluntatem de flectimus. Quos enim vigilanrant, acriter dormientes impugnant. Saepe enim ea in
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Dũa uis occansio ꝑ secutionis de est hab& tam̃
& pars nr̃a martyrium suũ quia & si carnis colla fer¬
ronon subdimus spiritale tamingladio carnalia
desideria inmente trucidanus: Inet doxte
Quã uis diabolus temptationẽ iustoꝵ semꝑ inserre cupi
at si adõ potestatẽ non accipit nullatenus adipiscere
potes⁊ quod petit. Ion alibi diabolus concupiscer¬
tiae fomenta succendit. nisi lubi prius praue cogita¬
tionibus delectationẽ aspexit quasi a nobspernimꝰ
sine dubio confusus abscidit. Lunc enĩ dese bene
iudicant scĩ quando eos dẽ fallatia daemonũ temp¬
tamentũ facit intellegere. In oculis carnalium dia¬
bolus terribilis ẽ. in oculis electorũ terror eius ui¬
lis ẽ. Diabolus enĩ serpens. ẽ lubricus cuius sicapiti
id ẽ. prime suggestione non rosistit totus in interna
cordisdũ non sentitur in labit. Tunc contraeũ
quẽ possedit diabol agrius seuit quando seruitute

Expanded text:
ocat. Quamvis occasio persecutionis deest, habet tamen ocat. Quamvis occasio persecutionis deest, habet tamen et pax nostra martyrium suum: quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spirituali tamen gladio carnalia desideria in mente trucidamus. ISIDORUS. Quamvis diabolus tentationem justis semper inferre cupiat, tamen si a Deo potestatem non accipiat, nullatenus adipisci potest quod petit. Non alibi diabolus concupiscentiae fomenta succendit, nisi ubi prius pravae cogitationis delectationem aspexerit, quam si a nobis spernimus, sine dubio ille confusus abscedit a nobis. Tunc enim bene de se judicant sancti, quando eos Deus fallacia daemonum tentamenta facit intelligere. In oculis carnalium diabolus terribilis est. In oculis electorum terror ejus vilis est. Diabolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est primae suggestioni, non resistitur, totus in interna cordis, dum non sentitur, illabitur. Tunc contra eum quem possidet diabolus acrius saevit, quando se virtute
Abbreviated transcription (Latin):
nimnꝰdex. Nihil eum fortius qui uincit diabolã nihil
intollerabilius quia carne superatur. Sias tracacli
non sunt munda inc̃spectudñi quanto magis hominer
quorum uita temptatio ẽ. Diaboli sagittae ieiuniorũ
&uigiliarũ fragorerestringuende sunt grandis ergo ur¬
tutis .ẽ. & sollicite diligentiae superare quod natus sis
incarne non cirnalit̃ uiuere non solũ effusio sangui¬
nis in consessione roputatur sed de uoteq mente inma¬
culata seruitus cotidianũ martyrium ẽ. ostis
callidus tarda ad mortẽ subplitia conquirens. ani¬
mascupit iugulare noncorpora. Nontimeamus ꝑse¬
cutorũ milorũ seuitia &blas phemantiũ rapiẽ quia ue¬
nia dies iuditu inquo nr̃a uirtus coronatur & eorũ
cit non solũ frangi p̃dicatio non deb& sed&xiã augero
tati ait diuina misericordia ut ex una eadequere
re exqua carnalib: dat flagellũ exea spiritaliuir¬
tutes prestit incrimentũ quasi ergo gregẽ lupusdis¬
sipat cum fideliũ populũ diabolus ꝑtemptati onẽne¬

Expanded text:
clitatur. nihil fortius, qui uincit diabolum; nihil inbecillius, qui a carne superatur. utrinon sunt munda in conspectu Domini, quanto magis homines, quorum vita tentatio est? Diaboli sagittae jejuniorum et vigiliarum fragore restringendae sunt. Grandis ergo virtutis est, et sollicitae diligentiae, superare quod natus sis in carne et non carnaliter vivere. Non solum effusio sanguinis in confessione reputatur, sed devotae mentis immaculata servitus quotidianum martyrium est. Hostis callidus tarda ad mortem supplicia conquirens animas cupit jugulare, non corpora. Non timeamus cutorum saevitiam, et blasphemantium rabiem, quia veniet dies judicii, in quo nostra virtus coronabitur, et eorum cit, non solum frangi praedicatio non debet, sed etiam augeri. Haec auget divina misericordia, ut ex una eademque re, ex qua carnalibus dat flagellum ex ea spiritualibus virtutibus praestet incrementum. Quasi ergo lupus gregem dissipat, cum fidelem populum diabolus per tentationem v
Abbreviated transcription (Latin):
Nemouosseducat in anibus uerb ineptas
autẽ & in aniles fabulas deuitat. Sal omonđ ꝓpt̃
peccata laborũ ruina ꝓximat malo. Hieronim̃e
Mens xpididita sic caue minora quomodo & maiora
litatẽ rectitudinis aut tractione iustene cessita¬
tis caret sic̃ incauta locutio inerrorẽ ꝑtrahit ita
indis cretum silentiu quier udire poterat inerno¬
rẽ deliquid. Hisidorus .d. claude aurestuas neau¬
dias malũ fuge in cauta uerba uanus sermocitopol¬
lu& mentẽ facileagitur quod libent̃ auditur nihil
ex oretuo quo inpedire possit ꝓcedit. Nihil quod
non ex pedit sonus uocis erũpat. Hocꝓcedat ex labi¬
is quod aures non polluit audientes. sermouanis
uane conscientia index ẽ. Qualis sermoostenditur
talis & animꝰ conꝓbatur edifice uerbũ quod non aedi¬
ficata ures. Quiociosa uerba non rep̃mit ad noxia
cito transit. Palatim crescunt uitia &dũ parua non
cauemus inmagnis ꝓbauimus & in loquendo & intacendo
peritus esto discerne quidloquaris quid taceas .L. in¬

Expanded text:
cat inanibus verbis . Ineptas autem et inanes fabulas devita . SALOMON. Propter peccata labiorum, ruina proximat malo. HIERONYMUS. Mens Christo dedita, sic cavet minora quomodo et majora, litate rectitudinis, aut ratione justae necessitatis caret. Sicut incauta locutio in errorem pertrahit, ita indiscretum silentium hos quos erudire poterat in errore derelinquit. ISIDORUS. Claude aures tuas, ne audiant malum. Fuge incauta verba. Vanus sermo cito polluet mentem. Facile agitur quod libenter auditur. Nihil ex ore tuo quod impedire possit, procedat. Nihil quod non expedit, sonus vocis prorumpat, hoc procedat ex labiis quod aures non polluat audientis. Sermo vanus vanae conscientiae index est. Qualis sermo ostenditur, talis et animus comprobatur. Retice verbum quod non aedificat. Auris quae otiosa verba non reprimit, ad noxia cito transit. Paulatim crescunt vitia, et dum parva non cavemus, in magna prolabimur. In loquendo et in tacendo peritus esto. Disce quid loquaris, quid taceas: lin
Abbreviated transcription (Latin):
Inquinatũ tam̃ hoc ut timptar turculpesuȩ tribua
statĩq sua in munditia fletib tergeat facileuincimꝰ
hos tẽq uidemus quae autẽ non uidemus difficile a nob
expellimus. Vnusquisq temptationiẽ animũ p̃pa¬
raredebet. Temptare autẽ oportet iustũ sed temp¬
tationẽ plage nontĩptationẽ lux uriae tẽptatio ar¬
guette non int̃ ficit qui non.ẽ. temptatus quiscit uir
inmultis ex ꝑtus ex cogitauit multa quimulta didi¬
cit enarrauit intellectũ & qui non exꝑtus paucare¬
tionis in iuriã tanto iustitior fiet grauior ꝑsecut ione
tantũ licero inimi cũ potest ut non quidm̃ tanto corde¬
& anima & uirtute diligimus benedictionẽ eius & lau¬
des semꝑ & ubiq cũgloriã p̃dicemus. Inuitas patrũđ¬
Sicut enĩ aurũ & argentũ ꝓbationis siccormonachi tẽp¬
tatio ubicrux xp̃i suꝑ inficitur. non p̃ualebit malitia
diaboli Cusebius dix nihil terribile ẽ. ubidiligit᷑ pni

Expanded text:
e tribuat, statimque suam immunditiam fletibus tergat. Facile vincimus hostem quem videmus: quem autem non videmus, difficile a nobis expellimus. Unusquisque ad tentationem animum praeparare debet. Tentari autem justum oportet, sed tentatione plagae, non tentatione luxuriae. Tentatio arguit te, et non te interficit. Qui non est tentatus, quid scit? Vir in multis expertus cogitat multa. Qui multa didicit, enarrabit intellectum: et qui non est expertus, pauca retionis iniuria tanto iustior fiat et grauior pro persecutione tantum licere inimico potest, ut non qui Deum corde toto et anima et uirtute diligimus benedictiones eius et laudes semper et ubique cum gloria praedicemus. exoptatuSicut enim aurum et argentum probat ignis, sic cor monachi tentatio. Ubi crux Christi superinducitur, non praevalebit malitia diaboli. EUSEBIUS. Nihil terribile est ubi diligitur Ch
Abbreviated transcription (Latin):
plt̃ dstis co qd adde sideratã putriã tardeꝓuenias. sollicita
deb&unas quisq ui uere & semꝑterminũ uitaesiar cour¬
rare : It haius scli blandit ias caueat uentu exitus ig¬
nor antia hcertaẽ utdum moriquisq nontimet tollitur
unde festinet : Vnusquisq ne in iniquitatib scusra piat᷑

Expanded text:
riam tarde perveniat. Sollicite debet unusquisque vivere, semper terminum vitae suae considerare, ut hujus saeculi blanditias caveat. Venturi exitus ignorantia incerta est: et dum mori quisque non aestimat, tollitur. Unde festinet unusquisque, ne iniquitatibus suis rapiatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tris suae non obliuiscaris memento qm̃ nisi ꝑ illis non suis¬
ser ꝑetribue parentib quomodo illitibi. Hieronimꝰ¬
dixit. bonum ẽ. quidem postdm̃ amare parentes ac fili¬
os sed sineces sitas suerit ut amor parentũ ae filiorũdĩ¬

Expanded text:
tris tuae ne obliviscaris: memento quoniam nisi per illos non fuistris tuae ne obliviscaris: memento quoniam nisi per illos non fuisses. Retribue parentibus quomodo illi tibi . HIERONYMUS. Bonum est quidem post Deum amare parentes ac filios; sed si necessitas venerit ut amor parentum ac filioru
Abbreviated transcription (Latin):
plina & correctionedñi. et enĩ debent filii parentib
thes auritari sed parentes siliis.alomondix. Qu
ad fligit patrem & sugit matrem ignominiosus ẽ. & in¬
felti filius sapiens la& ificat patrt̃ filius stultus mes¬
titiae matris suae. Hiesus filius sira doxit. Sic̃ qui
thes aurigat ita qui honorificit matrem suai: quiho¬
norat patrem suum iocundabitur infiliis. qui honorat
patrem uitam uiuit longiorem. Qui obedit patrire¬
frigerabit matrem. Quitim& dm̃ honorat parentes
dño Henedictio patris firmat domos siliorũ. Maledic¬
tio autẽ matris eredicat sirmamentum. Neglorieris
in contumelia patristui. non est enim tibi gloxia sed con¬
fusio Gloria nĩ hominis exhonoraeepa trissuiest.
Et dedicus filius pat̃ sine honore .ẽ. Hili suscipe senec ta
cerit sensu ueniamda & nespernas ȩum intua uir ture.
elrmosinã enim patris. nonerit in obliuione . Malesa¬
me iẽ quirelinquid patrem & est maledistus adõ quegx¬
as perat matrem. Io onora patremtuum & gemitus ma¬

Expanded text:
. Nec enim debent filii parentibus thesaurizare, sed parentes filiis . SALOMON. Qui affligit patrem, et fugit matrem, ignominiosus est et infelix . Filius sapiens laetificat patrem, filius stultus moestitia est matris suae . JESUS SIRACH. Sicut qui thesaurizat ita et qui honorificat matrem suam. qui honorat patrem, iocundabitur in filiis. qui honorat patrem suum, uita uiuet longiore, et qui obaudit patri, refrigerabit matrem. qui timet deum, honorat parentes. Benedictio patris firmat domos filiorum: maledictio autem matris eradicat fundamenta . Ne glorieris in contumelia patris tui: non est enim tibi gloria, sed confusio . Gloria enim hominis ex honore patris sui est: et dedecus filii, pater sine honore . Fili, suscipe cerit sensu, et ne spernas eum in tua virtute . Eleemosyna enim patris non erit in oblivione . Malae famae est qui relinquit patrem: et est maledictus a Deo qui exasperat matrem . Honora patrem tuum, et gemitus ma
Abbreviated transcription (Latin):
escam. In multis enim escis erit infirmitas & apesti¬
lentia ꝓpinquauit usq: adolera. Suꝑ mensam nec
extendas manũtuã prior & inuidia contaminatis
erubescas. Siinmediomultorum sedisti prior illius
non ex tendas manumtuã nec prior poscas bibere.
icoactus fueris inedendum multum surgedemedio
et uome & refrigerabitte & non adducis corporituo
in firmitetem. In conuiuio ueni non argrs prximã
& non despitias eum in iocunditate illius. Virres¬
piciens in mensa aliena non .ẽ. uita eius incogitati¬
one uictus aliterenim animam suam cibis alienis.
ieronimꝰdex. Ad conuiuio peccatoris rogatus ad hoc
ambula ut spiritales inuitatoriotuo p̃beascibos. bo¬
narũ rerum postolatio .ẽ. quando corpus eadẽ uult
is loquacitas solet semꝑ enim uoluptas conmutatun
aepulas. um corpus in refectionis dilectionem
resoluetur. Corinane gaudium relaxatur semꝑ
buntur. Vae uob quiridebitis nunc quia lu¬
gebitis & flebitis. Pauł apldixit. Gaudete ꝑfecti

Expanded text:
it infirmitas, et aviditas appropinquabit usque ad choleram . Super mensam non extendas manum tuam prior, ne invidia contaminatus erubescas . Si in medio sedes, tu prior illis non extendas manum tuam, nec prior poscas bibere . Si coactus fueris in edendo multum, surge de medio et vome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem . In convivio vini non arguas proximum, et non despicias eum in jucunditate illius . Vir respiciens in mensam alienam, non est vita ejus in cogitatione victus: alit enim animam suam cibis alienis . HIERONYMUS. Ad convivium peccatoris rogatus, ad hoc ambula ut spirituales invitatori tuo praebeas cibos. Bonarum rerum postulatio est, quando corpus eadem vult is loquacitas solet, semper enim voluptas comitatur epulas. Cum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Semper buntur . Vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis . PAULUS. Gaudete et perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
nis de licti sic̃ intuis ut nec aliterie. nec aliter alios.
pensis & sic alios iudicare ut iudicare cupis. Effrẽ¬
dix̃. Cũ enĩ inuicẽ honera nrã portamus conluctato¬
rem nr̃m diabolũ confundimus & superamus & dñm
nr̃m qui incaelis.ẽ. honorificamus sicut potus
aque sicientis In aestusolis sic sermo consolationis
fratri intribu latione temptationis posito

Expanded text:
nis delictis sicut in tuis, ut nec aliter te, nec aliter alios nis delictis sicut in tuis, ut nec aliter te, nec aliter alios penses: et sic alios judica, ut judicari cupis. EPHRAEM. Cum enim invicem onera nostra portamus, colluctatorem nostrum diabolum confundimus et superamus, et Dominum nostrum qui in coelis est, honorificamus. Sicut potus aquae sitienti in aestu solis, sic sermo consolationis fratri in tribulatione tentationis posito
Abbreviated transcription (Latin):
cuit querens quẽ d euor&. Iacobd. ꝑesistite diabolo
nalia sed potentiadõ. Drigenđ quibene exiit de tẽp¬
tatione & quẽ temptatio ꝓbabilem reddit isteuenit ad
sanitatẽ iuditii. Siergo uideris aliquando ꝑsecuto
remtuũ nimiũ seuientẽ scito quia ab ascensore suo dae¬
mone ꝑurguetur. Agustinꝰđ. Omnis homo qui aliũ bi
corpore ꝑ sequit᷑ prius ipse in corde ꝑsecutione sustinere
cognoscit᷑. Pã si&iã ille quẽ ꝑsequitur aliquidi le substan¬
tia tulerit maiore sibi de trim̃tũ ips. facit qͥanemqlia¬
ad sublitate a cuminis nisi noneras erit alienalimo
prauitatis. Tntum ergomagis mali tollerandisum.
quod tibi accidere non uis nec ꝓximotuo cupias inue¬
inire. um dolor in alienis calamitatib: sacia refle¬
tib: in alienis merorib in tribulatione alterius &
tu estotristis alisesto aliis qualis optas. ẽt cir¬
cate alios quod uis pati non satias & non inferas alio
mala nepatiaris similia. Ita clemens esto in alie¬

Expanded text:
 Resistite autem diabolo, nalia, sed potentia Dei . ORIGENES. Qui bene exit de tentatione, et quem tentatio probabilem reddit, iste venit ad sanitatem judicii. Si ergo videris persecutorem tuum nimium aliquando saevientem, scito quia ab ascensore suo daemone perurgetur. AUGUSTINUS. Omnis homo qui alium in corpore persequitur, prius ipse in corde persecutionem sustinere cognoscitur. Nam si etiam illi quem persequitur aliquid de substantia tulerit, majus sibi detrimentum ipse facit. Quia nemo haad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit aliena lima pravitatis. Tantum ergo magis mali tolerandi sunt, Quod tibi accidere non vis, nec proximo tuo cupias evenire. Condole alienis calamitatibus, et sociare fletibus in alienis moeroribus. In tribulatione alterius et tu esto tristis: talis esto aliis, quales optas esse circa te alios. Quod non vis pati, non facias, et non inferas alteri, mala ne patiaris similia. Ita clemens esto in alie
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ xp̃s. ẽ. qui uiui ficat caro non ꝓdest quicquam.
alo mondixit. fallax gratia & uana .ẽ. pulchri¬
tudo. Hasilius dix̃. Pulchritudo diligenda. ẽ. filiqui
la&itiã spiritalem consueuit. in fundere euitemus
p̃tiosas pulchritudinis neomnium malorum genera
innos in rogentur.apiens uir non considerat cor¬
poris decocem sed animae insipiens mente in carnalib:
sede tenentur.apiens uir mulierem res puit ges¬
tuosim. stultus autẽ concupiscens eam subplantat᷑.
delectatur. Illaergo ut tudi lige iquib: delectatꝰ¬

Expanded text:
 caro non prodest quidquam . SALOMON. Fallax gratia et vana est pulchritudo . BASILIUS. Pulchritudo diligenda est, fili, quae laetitiam spiritalem consuevit infundere. Evitemus pretiosas pulchritudines, ne omnium malorum genera in nos irrogentur. Sapiens vir non considerat corporis decorem, sed animae. Insipiens autem in carnalibus se detinet. Sapiens mulierem respuit gtuosam. Stultus autem concupiscens eam supplantatur.hritudine delectatur. Illam ergo et tu dilige, in qua delectat
Abbreviated transcription (Latin):
insim plicitate cordis seruiunt ei. usebiusđ. Caq¬
a puo homines despecta sunt & in contemptu habent᷑
in magnagloria apud dm. Caritasdĩ que fragilia sunt
ꝑ naturã ꝑgratiã fecit eẽ sirmissima¬
sed malehabentib: Medicecurate ipsum pris.
iesus filius sirac hđ. Honor a medicũ ꝓpt̃ necessi¬
tatẽ
& enĩ illũ creauit altissimus. adõ estomnis medilla
disciplina medici exaltauit caput ipsius & in cons¬
pectumagnorũ conlaudabitur. Vnguentarius faci¬
enspigm̃ta suauitat is & unctiones confec̃sanitates
Salo cũ medicũ & enim illum creauit dñ & nondiscedat

Expanded text:
in simplicitate cordis serviunt ei. EUSEBIUS. Ea quin simplicitate cordis serviunt ei. EUSEBIUS. Ea quae apud homines despecta sunt et in contemptu habentur, in magna gloria sunt apud Deum. Charitas Dei, quae fragilia sunt per naturam, per gratiam facit esse firmissimased male habentibus . Medice, cura teipsum prius . JESUS SIRACH. Honora medicum propter necessitatem, etenim Illum creavit Altissimus . A Deo est omnis medela. Disciplina medici exaltabit caput ipsius, et in conspectu magnorum collaudabitur . Unguentarius faciens pigmenta suavitatis et unctionis confert sanitatem. Da locum medico, etenim illum creavit Dominus . Et non disceda
Abbreviated transcription (Latin):
Sobrictas in consue udine. stabilitas in bonitate. hum¬
litas in psperitate. pacientia intribulatione. Spes incre
nr̃o actio tenebrosononerit. Quicauti ẽe in rectitudi
nesciunt ñ ne quaquã i nocentes ꝑsistere ꝑ simplic itatẽ
possunt. Sc̃a electorũ eccla simplicitatis suae & recti¬
ueat qũao porta ꝑdat iustitiã cuius seruare modera mi¬
naignorans. Sepe enĩquis iracundia estinulis uinstis
contra delinquentes zelo ulciscende iustitiae plus quã
necesse .ẽ. Inflammatur iustitiae limitẽ inultione tran¬
siens agit crudelit̃ quod se agere iustesus picatur. Sit
ingessutuo simplicitas nihil leuitatis insuccessutuo ap¬
pareat animus enim incorporis habitu appar&. Sesto
corporis signũ ẽ mentis. Corporis gestuanim ꝑditur. In¬
succes sustuus alterius ocuł non offendat. asilius dpẽ
senĩ non uerborũ sed cordis inspector.ẽ. & diligit eos qui

Expanded text:
Sobrietas in consuetudine. Stabilitas in bonitate.Sobrietas in consuetudine. Stabilitas in bonitate. Patientia in tribulatione. Spes in Creanostra actio tenebrosa non erit. Qui cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectiveat quam oportet, perdat justitiam, cujus servare moderamina ignorat. Saepe enim cum quis iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter quod se agere juste suspicatur. ISIDORUS. Sit in gressu tuo simplicitas, nihil lenitatis in progressu tuo appareat. Animus enim in corporis habitu appareat Gestus corporis signum est mentis. Corporis gestu animus proditur. Incessus tuus alterum non offendat. BASILIUS. Deus enim non verborum, sed cordis inspector est, et diligit eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
timꝰ non defitientes. Salo mondãe. Simplicitas iustoꝵ
dirig& eos & sub plantatio ꝑuersoꝵ uastabit illos.
ustitia simplices dirigit uiã ei: &in impietate suacor¬
ruit impius. In nocens credit omni uerbo. Quidecepit
iustos inuiamala in interit usuo corru& & simplicer
possidebt̃ bonaeius. Viri sanguinũ oder̃ simplicẽ iusti
autẽ quer̃ animã eius. Hieronimđ. Scã rustititas
sibi soli ꝓdest & quantum aedificat ex urtae meritũ ecła¬
xp̃i. Iantũ noc& sidestruentib: ueritatẽ non resistat
nser uodĩ non corporis. cultus sed animae uigor querit᷑
que carnis. infirmitatẽ sit fortior nec rusticus & tantũ¬
simplexquis quis ideo sescm̃put& sinihil nouerit nec pẽ¬
ritus aut eloquens in lingue aestim& scĩ tatẽ: Multoq
eloquentia peccatricem Veneratione habenda ẽ non
uerbosa scđrusticitas fabrica spiritalis . ẽ. fides firma
incorde Galea salutis incapite signũxp̃i in frunte. uer¬
in astione

Expanded text:
n deficientes . SALOMON. Simplicitas justorum diriget eos, et supplantatio perversorum vastabit illos . Justitia simplicis dirigit viam ejus, et in impietate sua corruet impius . Innocens credit omni verbo. Qui decipit justos in via mala, in interitu suo corruet, et simplices possidebunt bona ejus . Viri sanguinum oderunt simplicem, justi autem quaerunt animam ejus. HIERONYMUS. Sancta rusticitas sibi soli prodest, et quantum aedificat ex vitae merito Eci, tantum nocet si destruentibus veritatem non resistat. In servo Dei non corporis cultus, sed animae vigor quaeritur, qui carnis infirmitate sit fortiorsimplex frater ideo se sanctum putet, si nihil noverit: nec peritus et eloquens, lingua aestimet sanctitatem. MULTOQUE eloquentiam pen verbosa, sed sancta rusticitas. Fabrica spiritualis est fides firma in corde, galea salutis in capite. Signum Christi in fronte. Verin actione.
Abbreviated transcription (Latin):
uit᷑a suã alius sc irefugiunt sibim& ipsis accessis sed alus
in ex emploluminis ñ sunt hueñi qui exempla uirtutũ
progant & lum̃ bonioperis ꝑuitã & uerbũ iterantib de¬
monstrant. Iurelã pades appellantur in exemplũ cul¬
pauehementer ostenditur quanda preuerentiaor dinis
pecca torhonoratur illeigitur modis omnib: deb&exem¬
plũ ptrahi qͥcunstis carnis. passionib moriens iam sp̃i¬
talit̃ uiuit: Hisidorđ Nequis quã ꝓlapsũ paenitentiã
disper& ueniãdũ conspic& scõꝵ reparationẽ fuisse aiã
imitari iniquos Inmalũ curpigri sumus imitar uustos
inbonũ¬

Expanded text:
uam ab aliis sciri refugiunt, sibimetipsis accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi enim qui exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum iterantibus demonstrant, jure lampades appellantur. In exemplo culpa vehementer ostenditur, quando pro reverentia ordinis peccator honoratur. Ille igitur modis omnibus debet ad exemplum protrahi, qui cunctis passionibus carnis moriens jam spiritualiter vivit. ISIDORUS. Nedesperet veniam, dum conspicit sanctorum reparationem fuisse etiam imitari iniquos in malum, cur pigri sumus imitari justos in bonu
Abbreviated transcription (Latin):
erapinis alienis aelrmosinã facere non .ẽ. offitium. mi¬
seritionis sedelumentum sceleris quiergo iniustitollit
ius tenumquam tribuit. nec bene altero p̃bit quod ab alio
extorquetagnum scelus . ẽ. res pauperũ p̃starediui¬
tib & de sumptib: in opum ad quirere.iuoris potentũ
ne elegas cui miserias neforte p̃terras eum quimiscretur
accipere. Maior .ẽ. bene uolentia quam quoddatur.
quicum tristitia manum porrexerit. fructũ remune¬
rationis admittit nonẽ. enĩ miseri cordia: ubi non .ẽ.
bene uolentia Hon auferas alteri. unde alio tribuas.
Niliil ꝓficit. si alium inde reficis. unde alium in anẽ ficis

Expanded text:
De rapinis alienis eleemosynam facere, non est officium miDe rapinis alienis eleemosynam facere, non est officium miserationis, sed emolumentum sceleris. Qui ergo injuste tollit, juste nunquam tribuit: nec alteri bene praebet, quod ab alieno male extorquet. Magnum scelus est, res pauperum praestare divitibus, et de sumptibus inopum acquirere sapores potentum Ne eligas cui miserearis, ne forte praetereas eum qui meretur accipere. Melior est benevolentia quam quod datur. Qui cum tristitia manum porrexerit, fructum remunerationis amittit. Non est enim misericordia, ubi non est benevolentia. Non auferas alteri, unde aliis tribuas. Nihil proficit si alium inde reficis, unde alium inanem facis.
Abbreviated transcription (Latin):
quae possident aegenis distribure ꝑtrictant ncul¬
passuas antedĩ oculus misericordia uis ceribus redi¬
niant. Dumqueq lib& necessaria indigentib: damis
sua illis reddimus non nr̃a largimus terrena quippe.
mnia seruando admittimus sedbene langiendo seruamꝰ.
uisquis nunc bona opera indigentib ex hibent ei. haec
specialit̃ inpendit cuius haec amore exhibuerit. Hisidor¬
dĩx̃ Nulla scela ely mosinis posseredemi si in peccatis
quisq ꝑ manserit. Uulla ẽ. delicti uenia quando sic p̃ci¬
dit misericordia ut eam sequantur peccata. ui in imicũ
diligit & quilugenti affectum conpassionis & consolationis
in ꝑtit. Aut inquib: lib& necessitatib: consilio adhibet eh¬
mosinã ꝓculdubio facit quãuis quisq: sit aȩgens nullus tam̃
unde tribuat egenti excusationem in oppie pocest contendere
uae sunt ely mosinae una corporalis aegentidare quicquid
pocueris altera spiritalis dimittere aquo lesus sueris

Expanded text:
quae possident egenis distribuere pertractant, ut culquae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos misericordiae visceribus redimant. Dum quaelibet necessaria indigentibus damus, sua illis reddimus, non nostra largimur. Terrena quippe omnia servando amittimus, sed bene largiendo servamus. Quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ea is specialiter impendit illi cujus haec amore praebuerit. ISIDORUS. Nulla scelera eleemosynis possunt redimi, si in peccatis quisque permanserit. Nulla est delicti venia, quando sic praecedit misericordia, ut eam sequantur peccata. Qui inimicum diligit, et qui lugenti affectum compassionis et consolationis impertit, aut in quibuslibet necessitatibus consilium adhibet, eleemosynam procul dubio facit. Quamvis quisque sit egens, nullus tamen unde tribuat egenti excusationem inopiae potest obtendereuae sunt eleemosynae: una corporalis, egenti dare quidquid potueris; altera spiritalis, dimittere a quo laesus fueris.
Abbreviated transcription (Latin):
tem bene fac amicotuo & scdm uirestuas exporregens
da pauperi. Sa pauperi & accipe iustifica anima tua
inferos. Inuenire cibum qui facit misericordiam fene¬
rat ꝓximo. fenera pximotuo intempore necessita¬
tis illius. gustiñ dexit. In largitatem enĩ pauperũ
non spolia seddona requiruntur quale illud munus ẽ
quod alter cum gaudio accipit alter cum lacrimis ad mix¬
tit suꝑ quod ille gratulatur istesus pirat quã uis lay¬
giaris tuum meliorem elymosinam facis si reddis ali¬
enum. lienum enim .ẽ. quod habemus sinoncampetint̃
eo utimur ad salutem. Haec enimest apud dm̃ gratia
elnmosina que exuernicula exhibetur substantia
non que fraudolenta ꝑdatribuetur. Malunt sescũ
nium sacerdocium ꝓprus studeredeuitiis. Hasiliis¬
dixit. Nonsis uanus cum feceris elymosinã indigenti
neq te illum meliorem cui feneras aestimas. Cregoriq¬
lx̃. Si cut enim quimaga diligunt: & multa exhis

Expanded text:
tem benefac amico tuo, et secundum vires tuas exporrigens tem benefac amico tuo, et secundum vires tuas exporrigens da pauperi . Da pauperi et accipies: justifica animam tuam: est apud inferos invenire cibum . Qui facit misericordiam, fenerat proximo suo . Fenera proximo tuo in tempore necessitatis illius . AUGUSTINUS. In largitate enim pauperum, non spolia, sed dona requiruntur. Quale illud munus est quod alter cum gaudio accipit, alter cum lacrymis amittit. Super quod ille gratulatur, ille suspirat. Quamvis largiaris tuum, meliorem eleemosynam facis, si reddis alienum. Alienum enim est quod habemus, si non competenter eo utimur ad salutem. Haec enim est apud Deum grata eleemosyna quae ex vernacula exhibetur substantia, non quae ex fraudulenta praeda tribuitur. Malunt se sua nium sacerdotum, propriis studere divitiis. Non sis vanus cum feceris eleemosynam indigenti, neque te meliorem illo cui feneraris aestimes. GREGORIUS Sunt enim qui magna diligunt, et multa ex his
Abbreviated transcription (Latin):
facientes non deficiamus. Dum temp abemusopere¬
mur bonum ad om̃s maxime autẽ addomesticos fidei.
alomondix. Redemptio animae uiridiuitiae suae
qui autẽ miserebitur pauperi beatus erit. quica¬
lũpniatur pauperẽ exprobrat factoris eius. hono¬
rat autẽ eum quimis rebitur pauperi. Piesus fi¬
lius sirachdix. Conclude elnmosinam incordepau¬
peris & haec ꝓte exorabt̃ ab omnimalo ignem ar¬
dentẽ extinguit. aqua & ely mosina extin¬
guit peccatum. Nonesteis bene qui ad sidua
sunt mali & elymosinam nondandi. elymosina
uera quasi signaculum cum ipso. Propt̃ mandatum
ad sune pauperem & ꝓpt̃ in opiã eius ned imittas illurs:
uacuum. onethes aurum in p̃ceptis altissimi &
ne fraudes & oculus tuus ne trans uertas a p̃aupere
nimam esurientẽ nedespexeris & noneras peris pau¬
perem in inopia sua Coriopes neadflixeris & nanp
tias & neauertas faciemtua abegeno bin operea
uertas oculostuos propter iram maledicenteste pau
audi&autẽum qui fecu illum. on gregationi pau¬

Expanded text:
abemus, operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei . SALOMON. Redemptio animae viri, divitiae suae . Qui autem miserebitur pauperi, beatus erit . Qui calumniatur pauperem, exprobrat factori ejus: honorat autem eum qui miseretur pauperis . JESUS SIRACH. Conclude eleemosynam in sinu pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo . Ignem ardentem exstinguit aqua, et eleemosyna resistit peccato . Non est eis bene qui assidue sunt mali, et eleemosynam non dant. Eleemosyna viri quasi sacculus cum ipso . Propter mandatum assume pauperem, et propter inopiam ejus ne dimittas eum vacuum . Pone thesaurum in praeceptis Altissimi, et ne fraudes et oculos tuos ne transuertas a paupere. animam esurientem ne despexeris et non exasperes pauperem in inopia sua. cor inopis ne adflixeris et non cias et non auertas faciem tuam ab egeno. ab inope non auferas oculos tuos propter iram et non audiet autem eum qui fecit illum . Congregationi pau
Abbreviated transcription (Latin):
puritate ꝓfiti&. Cusebiusd. Gestiarũ feritasdĩ
uirtute mansuescit humana uero rapies neo strra¬
rumimitiscit exemplis. Iosob đ In consulta teme¬
ritas. nescit consiliũ spectareducis. LCUII

Expanded text:
puritate proficiet. EUSEBIUS. Bestiarum feritas Dei puritate proficiet. EUSEBIUS. Bestiarum feritas Dei virtute mansuescit. Humana vero rabies nec ferarum mitescit exemplis. JOSEPHUS. Inconsulta temeritas nescit consilium exspectare ducis. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
meritũ suũ. Agustinđ. Cum sint homines ꝑ ini¬
quitatẽ inferior ẽ seputant omnib: hominib: Man¬
suetudo non ex uoluntate sed exnatura homini¬
in .ẽ. Hieronim dix̃ Sic ut enĩ ciuitas disrupta
& non circũdata sic ẽ uir qui non cum consilio
aliquid agit. Cregõrđ. in rectitudine & iusti¬
tia insimplicitate mansuetudo figuratur. ge¬
pe enĩquisq nimiae mansuetudine studens. fub¬
& sub iectis in imica. Hisidorđ. nequid ultra
leniter agis. netimere aliquid ficias Ciprianđ.¬
Docibilis autẽ ille .ẽ. qui ẽ ad discendi pacientiam
humilis aemitis. Hasilius dex. leui ta scupit semꝑ
laudari sicut nauis qui iactatur absq guberna¬
tore cum iastura fluctib. Ita & leuis circũ sertur
instabilis suꝑ omnes accossuos. Inuitas patrudic̃
Man sue tum diligit dñs turbolentum autẽ repellit
ase sicut enim luciser incaelo & sicut nox in paradiso
sic in anima mitis menspura quantũ enĩ quis in leni¬
tate ac pacientia cordis fuerit . tantũ incorporis

Expanded text:
est. AUGUSTINUS. Cum sint homines per iniquitatem, inferiores se putant omnibus hominibus. Mansuetudo non ex voluntate, sed ex natura hominsuum. HIERONYMUS. Sicut enim civitas dirupta et non circumdata, sic est vir qui non cum consilio aliquid agit. GREGORIUS. In rectitudine justitia, in simplicitate mansuetudo figuratur. Saepe enim quisque nimis mansuetudini studens, suboxia, et subjectis inimica. ISIDORUS. Ne quid ultra leniter agas, ne temere aliquid facias. CYPRIANUSDocibilis autem ille est qui est ad discendam patientiam humilis et mitis. BASILIUS. Levitas cupit semper laudari, sicut navis jactatur absque gubernatore. Sicut jactatur a fluctibus, ita et levis circumfertur instabilis per omnes actus suos. EX VITIS PATRUM. Mansuetum diligit Dominus, turbulentum autem repellit a se. Sicut enim lucifer in coelo, et sicut felix in paradiso, sic in anima miti mens pura. Quantum enim quisque in lenitate ac patientia cordis fuerit, tantum in cordis
Abbreviated transcription (Latin):
quorũ nec in multitudine sacrifitiorum non ꝓpitiabit᷑
dõ peccatis. Qui offert sacrifitium ex substantiã pau¬
peris quasi qui uictimet filium in conspectu patris sui
on apparebis ante conspectum dĩuacuus. Oblatio
iusti inpinguat altare & odor suauitatis .ẽ. i conspectu
altissimi. Sacrifitium iusti acceptũ ẽ. & memoriã illis
non obliuiscetur dñs. Noliofferremunera praua¬
non enim suscipi& illa ds̃. Pono animo gloriã redde
dõ & non minuas primitias manuum tuarũ. GRCD
Magna purgationem sacrifitiorum diluende sunt cul¬
pe conuiuiorum . Lii. DETIS TITIA

Expanded text:
 nec in multitudine sacrificiorum, propitiabitur Deus peccatis . Qui offert sacrificium ex substantia pauperis, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui . Non apparebis in conspectu Dei vacuus . Oblaiusti inpinguat altare, et odor suauitatis est in conspectu altissimi. sacrificium iusti acceptum est, et memoriam eius non obliuiscetur dnon enim suscipiet illa Deus . Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas primitias manuum tuarum . GREGORIUS. Magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt culpae conviciorum. CAPUT LI. De tristitia
Abbreviated transcription (Latin):
gis sunt dĩ oculi suꝑ iustos quando eos ad fligi abiniquis
ꝓuidentia suꝑnaꝑmittit. unc iustis gaudia dispo¬
nuntur a&ernã quando p̃senti tribulationepbantur.¬
uantum enim in hoc scło frangimur tantũ in ꝑpetuo
solidamur. Quantum in p̃senti ad fligimur tantũ
infuturo gaudebimus sibic flagellis adterimur pur¬
gati in iuditio aduenimur semꝑds̃ hic tollerat quos
ad salutem ꝑ p&ua p̃parat. Nonigitur murmor is
non blas phemis nondicas quare susteneo mala quia
iuxtamodum criminis minor ẽ. recributio ultionis.
uis purgari inpoenate accusa & dĩ iustitia lauda. uni¬
uersa quaetibi accedunt absq: dĩ non fiunt uoluntati
iniquorum potestas suꝑte exdĩdatorlicenti omnisq
tibi aduersantur dĩ consilio faciunt. patient̃ leuiora
portabis si grauiora fueris recordatus. Tanguor enĩ uiti
ex quoquit languor uires libidinis frangit infirmitas gra¬
uis sobriam facit animam. Ci prianus dix̃. nec dignus

Expanded text:
gis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aQuantum enim in hoc saeculo frangimur, tantum in perpetuo solidamur. Quantum in praesenti affligimur, tantum in futuro gaudebimus. Si hic flagellis atterimur, purgati in judicio adveniemus. Semper hic Deus tolerat quos ad salutem perpetuam praeparat. Non igitur murmures, non blasphemes, non dicas: Quare sustineo mala? quia juxta modum criminis, minor est retributio ultionis. vis purgari in poena, te accusa, et Dei justitiam lauda. Universa quae tibi accidunt, absque Dei non fiunt voluntate. Iniquorum potestas super te ex Dei datur licentia. Omnes qui tibi adversantur, Dei consilio faciunt. Patienter leviora portabis, si graviora fueris recordatus. Languor enim vitia excoquit, languor vires libidinis frangit. Infirmitas gravis sobriam facit animam. CYPRIANUS. Nec dignus
Abbreviated transcription (Latin):
a płdix̃ Non ergo amplius inuicem iudicemꝰ
sed hoc iudicate magis neponatis offendiculũ frbsuł
scandalũ. Salomondix. Iustitia rectorũ libera¬
uit eos & in insidiis suis capientur iniqui. nouit
iustus animas iumenior ũ suorũ Inmultitudine
populi dignitas regir. &in pauriet plebis ignominia
principes eiꝰ inhilaritate uultus regis uita& cle¬
mentia eius quasi imberserotinus ꝓpt̃ peccata terrae
multi principes eiusuferrubigine de argento &
egredictur uas purissimũ. user impie tatẽ deuul¬
turegis & firmabit᷑ iustitia thronus eius.ux
indigens prudentiã multos obp̃mit ꝑcalũpnia. Rex
iustus erit terrã &homodurus des tru&eã. Hiesis
filius si rachdix̃. Iudex sapiens uindicabit populũ
populi sic & ministrieius. & quales rectores ciuita¬
tes tales & inhabitantes. Eex insipiens ꝑdit popu¬

Expanded text:
us judicemus invicem, sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratribus vel scandalum . SALOMON. Justitia rectorum liberabit eos, et in insidiis suis capientur iniqui . Novit justus animas jumentorum suorum . In multitudine populi dignitas regis, et in paucitate plebis ignominia principis . In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejuufer rubiginem de argento, et egredietur vas purissimum . Aufer impietatem de vultu regis, et firmabitur justitia thronus ejus . Dux indigens prudentia, multos opprimit per calumniam . Rex justus erigit terram, et homo durus destruet eam . JESUS SIRACH. Judex sapiens judicabit populum populi, sic & ministri ejus: & qualis rector est civitatis, tales & inhabitantes in ea. Item Ep
Abbreviated transcription (Latin):
subridendo tantum lacitia mentis indicare. Noncon¬
uenit ei quid ꝓfectione nititur iogare cum paruulo. esto
inmalitia paruulus & uirꝑfectus insensu. Inquib: dam
te exhibes enim in quibdamte infantem. Iogus autẽ
remissam efficit animã & neglegentem ergadĩ p̃cepta
non delicta sua potest ad memoriam reuocare & õbliuis¬
cens ea non se instigat ad poenitentiam. Nullum habebit
accessum cordis cmmpunctio ubi fuerit in moderatus
risus ac iogus. LUI. DEHOUORE PARENIU

Expanded text:
subridendo tantum laetitiam mentis indica. Non consubridendo tantum laetitiam mentis indica. Non convenit ei qui ad perfectionem nititur jocari cum puero. Et in laetitia parvulus, et vir perfectus in sensu. In quibusdam te exhibe senem, in quibusdam infantem. Jocus autem remissam efficit animam negligentem erga Dei praecepta: et tum nec delicta sua potest ad memoriam revocare, et obliviscens ea, non se instigat ad poenitentiam. Nullum habebit accessum cordis compunctio, ubi fuerit immoderatus risus ac jocus. CAPUT LV. De honore parentu
Abbreviated transcription (Latin):
tus exsiccat ossa. Lisus dolore miscebitur & extre¬
magaudii luctus occupat. Quasi ꝑrisum stultus
operatur scelus querit derisor sapientia & non
inueni& & doctrina prudentium facilis parata s̃
uir autẽ sapiens uixtacite ridebit.¬
seli uanitas cũmagna expectationem speratur ut
ueniat & non potest tenere cum uenerit. Melior. ẽ.
tristitia iniqua patientes quã la&itia iniqua facien
habitare fontis temperat si fecilitas eluciat non sis iac¬
tans sicalamitas contigerit pusillanimis non existas.
ui temperarius . ẽ. in la&itia ꝑennis erit in poena.
RU dixit. p̃sentia gaudia secuntun ꝑ p&ualamenta
ne mo&enim potest & hic gaudere cum selo & illic regna¬
recum dño siqua .ẽ. p̃sentis temporis la&itia ita ẽ agen¬
da ut num quam a maritudo sequentis iuditia recedat
gaudium nec merore commotis & adbonaigitur & ad mala
tempera cortuum. Pasilius dixit nolidis solut is labus
risum ꝑferre. Amantia nãq ẽ. cum strepidorulere sed

Expanded text:
tis exsiccat ossa . Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupabit . Quasi per risum stultus operatur scelus . Quaerit derisor sapientiam, et non invenit: doctrina prudentum facilis . Parata svir autem sapiens vix tacite ridebitli vanitas, cum magna exspectatione speratur ut veniat, et non potest teneri cum venerit. Melior est tristitia iniqua patientis, quam laetitia iniqua facienthilaritates frontis temperat. Si felicitas eluceat, non sis jactans; si calamitas contigerit, pusillanimis non existas. Qui temerarius est in laetitia, perennis erit in poena. GREGORIUS. Praesentia gaudia sequuntur perpetua lamenta. Nemo etenim potest et hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum Domino. Si qua est praesentis temporis laetitia, ita est agenda ut nunqgaudio nec moerore commutes. Et ad bona igitur et ad mala tempera cor tuum. BASILIUS. Noli dissolutis labiis risum proferre. Amentia namque est cum strepitu ridere, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ore coinquinat hominem. Pauł apł d. non .ẽ regnũ
dĩ esea & potus sediustitia. & pax. & gaudium inspũ
scõ. Obtimum enim .ẽ. gratia stabilirt cornonescis
que non ꝓfuerunt ambulantib: in eis. Sal omondixit.
Non ad fligit dñs famam animã iusti. Melior. ẽ. li ucella
sicca cum gaudio: quã domus plena uistimis eum iur¬
nis aqua & panis & uestimentum. Nitam nequã
hospitandi dedomo indomo. Melio ẽ. mors quã
uita amara & requies a&erna qũa languor ꝑ seue¬
rans. Omnem escam manducabit uenter & est cibis
cibo melior initium necessarium rei uitae homi¬
nis aquaiinis ferrum. lac & pannis similaginis
mel & butros uuae &oleum & uestimentum. hȩc¬

Expanded text:
ore coinquinat hominem . PAULUS. Non est regnum ore coinquinat hominem . PAULUS. Non est regnum Dei esca et potus, sed justitia, et pax, et gaudium in Spiritu sancto . Optimum enim est, gratia stabilire cor, non escis, quae non profuerunt ambulantibus in eis . SALOMON. Non affligit Dominus animam justi . Melior est buccella panis sicca cum gaudio, quam domus plena victimis cum jurnequam hospitatur de domo in domum . Melior est mors quam vita amara, et requies aeterna quam languor perseverans . Omnem escam manducabit venter, et est cibus cibo melior . Initium necessariae rei vitae hominum, aqua, ignis, et ferrum, lac et panis similagineus, mel et botrus, uvae
Abbreviated transcription (Latin):
ducit. Sc lomondicit. ab hominatio dñi .ẽ. Omnis
adrogans & iam simanu admanum fuerit non erit
hi nocens. Quise lastat & dilatat iurgia concitat
quod scit sese mens dep̃mat ne quod uirtus scien¬
tiae congregat uentus clationis tollat. ran¬
daquippe actio cuieleuatio non eleuat sed grauat
dum persuꝑnam gratiã ad altiora intellegenda
ducimur quantum sabtilius leuamur tantũ semꝑ
ꝑ humilitatem nos met ipsos in intellectu nr̃o p̃¬
mere debemus ualde quippeelatamens retundĩ
supse suꝑquem seextollit sub ponatur.  drogan¬
tes uiri intra sc̃ã eccła quã uis dm̃ uiuendo refugiũ
eum tamen ueraciter credendo confitentur. Disi¬
dorusd. Deiustitia uirtute nulla aelatione suꝑbias
ebonis factis non extollaris & debono opere noglori¬
eris. elatio excelsus de iecit & adrogantia subli¬
mis humiliauit. Quod manisestando potes admitte¬
re tacendo custode. Q hou
nianima ur̃a plus .ẽ. quam esca. Non quod intrat
inos quo inquinat hominem sed quod ꝓcedit ex

Expanded text:
ducit . SALOMON. Abominatio est Domino omnis arrogans: etiamsi manus ad manum fuerit, non erit innocens . Qui se jactat et dilatat, jurgia concitat quod scit sese mens deprimat, ne quod virtus scientiae congregat, ventus elationis tollat. Miranda quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Dum superna gratia ad altiora intelligenda ducimur, quantum subtilius levamur, tantum semper in humilitatem nosmetipsos in intellectu nostro premere debemus. Valde quippe elata mens retunditur, si ipsi, super quem se extollit, supponatur. Arrogantes viri inter sanctam Ecclesiam, quamvis Deum fugiendo refugiunt, eum tamen veraciter credendo confitentur. ISIDORUS. De justitiae virtute, nulla elatione superbias. De bonis factis non extollaris, et de bono opere non glorieris. Elatio excelsum dejecit, et arrogantia sublimes humiliavit. Quod manifestando potes amittere, tacendo custodi. CAPUT ni . Nonne anima plus est quam esca ? Non quod intrat in os coinquinat hominem, sed quod procedit ex