comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
crucis ligno superetur: Ductiq sunt
ad fluuiũ. ut aquas biberent: & qͥq
aquas genib ginib flexis hauserun.
abellica intentione remotisunt: Aquis
nãq: doctrina sapientiȩ : Stanti autẽ
genu. recta oꝑatto designat᷑ Quiergo
dũaquas bibunt. genuflexisse phĩ¬
bentur. ab elloꝵ certamine ꝓhibiti
fluenta hauriunt. rectitudinem
operũ ñ inflectunt: Om̃s qͥppe tunc
bibisse aquã. sed non om̃s recto genu
stetisse narrati sunt: Reꝓbatiq sunt
qͥgenua dũ aquas biberent inflexer:
qr attestante apło. ñ auditores legis
iusti sunt apud dm̃. sed factores legis
iustificabuntur Quia enĩ ut diximꝰ
dissolutio operũ in ipsa genuum
incuruatione signatur . recte rursũ
ꝑapłm dicit᷑ Remissas manꝰ & dissolu¬
ta genua erigite : & gressus rectos
facite pedib ur̃is: Hi igitur xp̃odu
ce adbellũ ꝓdeunt: qͥhoc qđ ore
adnuntiant. oꝑe ostendunt: Qui
flu enta doctrinȩ spirialiter hauri.¬

Expanded text:
crucis ligno superetur. Ductique sunt crucis ligno superetur. Ductique sunt ad fluvium, ut aquas biberent, et quicunque aquas flexis genibus hauserunt, a bellica intentione remoti sunt. Aquis namque, doctrina sapientiae; stante autem genu, recta operatio designatur. Qui ergo dum aquas bibunt, genuflexisse perhibentur, a bellorum certamine prohibiti fluenta hauriunt, rectitudinem operum non inflectunt. Omnes quippe tunc bibisse aquam, sed non omnes recto genu stetisse narrati sunt. Reprobatique sunt, qui genua, dum aquas biberent, inflexerunt; quia attestante Apostolo: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed 991 factores legis justificabuntur . Quia enim, ut diximus, dissolutio operum in ipsa genuum incurvatione signatur, recte rursum per Paulum dicitur: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibuce ad bellum procedunt, qui hoc quod ore annuntiant, opere ostendunt, qui fluenta doctrinae spiritaliter hauri
Abbreviated transcription (Latin):
diuina cognoscere : qͥsciunt detrim.¬
tate quȩ ds̃. ẽ. ꝑfecta sentire:
Notandũ uero ẽ qr iste trecentorum
numerus. inthau littera c̃tinet᷑.
quȩ crucis speciem tenet : Cuisi suꝑ
trans uersa lineã iđ qđ incruce emĩ¬
net adderet᷑ ñ iã crucis species. sed
ipsa crux eẽt Quia iste ergo trecen¬
toꝵ numerus inthau littera c̃tinet᷑.
& ꝑthau litterã sic̃ diximꝰ species
crucis ostendit᷑: ñ in merito in his
trecentis gedeonẽ sequentib. illi
designati sunt qͥb dictum est:
Siqͥs uult post me uenire. ab neget
semet ipsum : & tollat crucẽ suam
& sequa turme : Quisequentes
dñm. tanto uerius crucẽ tolluñ.
quanto aerius & se edomant.
& erga ꝑxi mossuos caritatis
cõpassionecruciantur: Unde
& pie techielem ꝓphetã dicit᷑:
Signathau fuꝑ frontes uiroꝵ gem̃¬
tiũ & dolentiũ: Velcerte inhis
trecentis qͥinthau lictera c̃tinent᷑.
hoc exprimit᷑: qđ ferrũ hostium.

Expanded text:
divina cognoscere, qui sciunt de Trinidivina cognoscere, qui sciunt de Trinitate, quae Deus est, perfecta sentire. Notandum vero est quod iste trecentorum numerus in T littera continetur, quae crucis speciem tenet, cui si super transversam lineam id quod in cruce eminet adderetur, non jam crucis species, sed ipsa crux esset. Quia ergo iste trecentorum numerus in tau littera continetur, et per tau litteram, sicut diximus, species crucis ostenditur, non immerito in his trecentis Gedeonem sequentibus illi designati sunt, quibus dictum est: Si quis vult post me venire, abneget semetipset sequatur me . Qui sequentes Deum tanto verius crucem tollunt, quanto acrius et se edomant  erga proximos suos charitatis compassione cruciantur. Unde et per Ezechielem prophetam dicitur: Signa tau super frontes virorum gementium et dolentium . Vel certe in his trecentis, qui in tau littera continentur, hoc exprimitur, quod ferrum hostium
Abbreviated transcription (Latin):
DNis enĩ nr̃ ꝑmaiestatis potentiã
om̃ia circũ plectit᷑ : & tamen ꝑdis.¬
in utero nisi om̃ps ds sua dispensa¬
tione nos redimens. diuinitate
cuncta cõplectens. & humanitatẽ
intra uterũ sumens. in qͦutero
& incarnatꝰ. eẽt. &clau sus ñ esset
qr & intra uterum fuit ꝑ infir.¬
mitatis substantiã: & extramun¬
dũ ꝑpotentiã maiestatis: Aadiati
uero : in t̃p̃tatur deiudicio Ut
enĩ hostes eiꝰ repellendi destruendiq
eẽnt. ñ de uicio repellentis. sed de
iudicio iudicantis fuit: & id circo
de iudicio uocantur : Qe alieni gratia
redẽptoris. iustȩ dãpnationis meritũ
&iã inuocabulũ nominis trahutit:
Contrahos gedeon cũ trecentis uiris¬
pgit adp̃liũ: Solet incentenarionu.¬
mero plenitudo ꝑfectionis intelligi
Quidergo ꝑnter ductũ centenariũ
numerũ designat᷑. nisi ꝑfecta cogni-¬
tio trinitatis: cũ his qͥppe dcistir̃
aduersarios fideistrauit : Cũhis ad p̃¬
dicationis bella descendit. qͥ possu

Expanded text:
noster per majestatis potentiam omnia complectitur, et tamen per disin utero, nisi omnipotens Deus sua dispensatione nos redimens, divinitate cuncta complectens, et humanitatem intra uterum sumens? In quo utero et incarnatus est, et clausus non est, quia et intra uterum fuit per infirmitatis substantiam, et extra mundum per potentiam majestatis. Madian vero interpretatur, deenim hostes ejus repellendi destruendique essent, non de vitio repellentis, sed de judicio juste judicantis fuit; et idcirco de judicio vocantur, quia alieni gratia Redemptoris justae damnationis meritum etiam in vocabulum nominis trahunt. Contra hostes Gedeon cum trecentis pergit ad bellum. Solet in centenario numero plenitudo perfectionis intelligi. Quid ergo interducto centenario numero designatur, nisi perfecta cognitio Trinitatis; cum his quippe Dominus noster adversarios fidei destruit, cum his ad praedicationis bella descendit, qui possunt
Abbreviated transcription (Latin):
coruo ȩsca p̃parata. ẽ: cũp̃dicantib
apłis uerbum dĩ iudȩa audiens. modo
in trib milib. modo in .u. milib spirita¬
li.ẽ. intelligentia saciata Sed cum
ꝑrȩꝓboꝵ multitudinẽ. crudelitatẽ
suã contra p̃dicantes exerceret. &
quasi pulloꝵ uitã negͤaret: & idem
pulli in uniuersã mundi partẽ disp¬
si sunt: Vnde & eisdẽ carnalib pa¬
trib spiritali p̃dicatione resistentib

Expanded text:
corvo esca praeparata est, cum praedicantibus corvo esca praeparata est, cum praedicantibus apostolis verbum Dei Judaea audiens, modo in tribus millibus, modo in quinque millibus spirituali est intelligentia satiata. Sed cum per reproborum multitudinem crudelitatem suam contra praedicantes exerceret, et quasi pullorum vitam necaret, iidem pulli in universa mundi spatia dispersi sunt. Unde et eisdem carnalibus patribus spiritali praedicationi resistent
Abbreviated transcription (Latin):
uero ꝑp̃dicationũ oꝑa discurrendo.
refectione fidei gentilitatẽ saciare
ncessant : dicatur recte Quis p̃pa¬
rat coruo ȩscã suã. quando pullieiꝰ¬
non habeant cibos: Fotest etiam¬
coruinomine. nigra pinfidelitatis
meritũ plebs uidaica designari
Nã pulli eiꝰ addm̃ clamare referunt᷑.
ut eidẽ coruo adño ȩsca p̃paret᷑.
qe nimirũ sc̃i apłi plebis i sraheliticȩ
carne generati. dũꝓgente sua p̃ces
addñm funderent : quasi pulli cor¬
uorũ eũ dequo carnaliter editisunt.
sp̃itali intelligentia. parentũ popbn
pauerunt: Igitur dũpulli eiꝰ clamañ¬
coruo ȩsca p̃parat᷑: qr dũapłi exorant.¬
plebs dudũ pfida ad cognitionem
fidei ducitur: & exp̃dicatione filioꝵ
quasi expulloꝵ uoce saciat᷑: Illud tam̃
in hoc uersu debemꝰ sollerter intueri
qđ huic coruo ȩsca dicitur primum
pullis clamantib. & postmodũ uagan¬
tib p̃parari: Clamantib nãq pullis

Expanded text:
vero per praedicationum opera discurrendo, vero per praedicationum opera discurrendo, refectione fidei gentilitatem satiare non cessant, dicatur recte: Quis praeparat corvo escam suam, quando pullinon habeant cibos. corvi nomine nigra per infidelitatis meritum plebs Judaica designari. Nam pulli ejus ad Deum clamare referuntur, ut eidem corvo a Domino esca praeparetur, quia nimirum sancti apostoli, plebis Israeliticae carne generati, dum pro gente sua preces ad Dominum funderent, quasi pulli corvorum, eum de quo carnaliter editi sunt spiritali intelligentia parentem populum paverunt. Igitur dum pulli ejus clamancorvo esca praeparatplebs dudum perfida ad cognitionem fidei ducitur, et ex praedicatione filiorum quasi ex pullorum voce satiatur. Illud tamen in hoc versu debemus solerter intueri, quod huic corvo esca dicitur primum pullis clamantibus et postmodum vagantibus praeparari. Clamantibus namque pullis
Abbreviated transcription (Latin):
ista uagatio Ecce alio interim manet.
aliose iturũ ꝑhibet: atq alio defle¬
xurũ ꝓmittit: Quid. ẽ. qđ tã anxie
ꝑtot loca partit᷑. nisi qđ circa om̃s una
caritate constringit᷑: caritas enĩ quȩ
diuisa uire consueuit. unũcor pauli¬
diuidi ꝑmulta cõpellit: qđ tam̃ tanto
artius indõ collegit. quanto latius
ꝑscã desideria spargit: frȩdicando
igit᷑ paulus uult simulom̃ia dicere :
amando uult simul om̃s uidere: qr
& in carne ꝑmanendo uult om̃ib ui¬
uere & de carne transeundo. ꝑsacri¬
ficiũ fidei uult om̃ib ꝓdesse : Uagen¬
tur itaq pulli coruorũ : id ẽ. magis¬
tũ suũ imitentur filii gentilium:
Torporẽ m̃tis excutiant. &cũ animarũ
lucrũ. hoc. ẽ cibũ suũ minime reppe¬
rierint: non quiescant : Ad ꝓuectos
se exprouectib extendant. & estu¬
antes inutilitate multoꝵ. refectionẽ
suã quasiuagantes esuriant Quia

Expanded text:
ista vagatio. Ecce alio interim manet, ista vagatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Charitas enim quae divisa unire consuevit, unudividi per multa compellit. Quod tamen tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit. Prigitur Paulus vult simul omnia dicere, amando vult simul omnes videre, quia et in carne permanendo vult omnibus vivere, et de carne transeundo per sacrificium fidei vult omnibus prodesse. Vagentur itaque pulli corvorum, id est magistrum suum imitentur filii gentium, torporem mentis excutiant, et cum animarum lucrum, id est cibum suum minime reperiunt, non quiescant; ad profectum se ex provectibus extendant, et, aestuantes in utilitate multorum, refectionem suam quasi vagantes esuriant. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ ad philippenses ñ ꝑmittitur :
transmittere se discipłm pollicet᷑
dicens Spero indño iħũ timotheũ
ine mittere aduos: ut &ego bono animo
sim. cognitis quȩ circauos sunt: Con¬
strictus etiã uinculis. atq retentus
ephesi: colosensib scribit: Nãsicor.¬
pore absens sum: sed sp̃u uobiscũsũ
Ecce qͦ modo scõ desiderio. quasi ua.¬
gat᷑ : Hiccorpore tenet᷑ : Illuc sp̃u
ducit᷑ & paterni amoris affectum.
istis p̃sentib exhibet. illis absentib
ostendit: Corã positis inpendit oꝑa.
audientib exprimit uota : Efficacit̃
p̃sens eis cũqͥb erat: nectam̃ illis ab¬
sens cũqͥb nonerat Cuiꝰ uagationẽ
melus cognoscimꝰ: sieiꝰ ad huc uerba¬
adchorinthios pensamꝰ: Ait enim:
Ueniã aduos: cũ macedoniã ꝑtransi¬
ero Nãmacedoniã ꝑtransibo. apđ
uos autẽ forsitan manebo: uł etiam
hiemabo Ferpendamꝰ quȩ so: quȩ sit

Expanded text:
ipsum ad Philippenses non permittitur, ipsum ad Philippenses non permittitur, transmittere se discipulum pollicetur, dicens: « Spero in Dominum Jesum, Timotheum cito me mittere ad vos; ut ego bono animo sim, cognitis quae circa vos sunt . » Constentus, Colossensibus scribit: Nam si corpore absens sum, sed spiritu vobiscum sum . Ecce quomodo sancto desiderio quasi vagatur: hic corpore tenetur, illuc spiritu ducitur; et paterni amoris affectum istis praesentibus exhibet, illis absentibus ostendit; coram positis impendit opera, audientibus exprimit vota, efficaciter praesens eis cum quibus erat, nec tamen 970 illis absens cum quibus non erat. Cujus vagationem melius cognoscimus, si ejus adhuc ad Corinthios verba pensamus. Ait eneniam ad vos, cum Macedoniam pertransiero. Nam Macedoniam pertransibo; apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo . Perpendamus, quaeso, quae sit
Abbreviated transcription (Latin):
ad illos colligendos desideriũ mitcun
Iuasi quȩdã qͥꝓpe uagatio.ẽ. ipsa co¬
gitationis ȩstuatio: Quelut ad loca
uaria mutatis nutib transeunt . dũ
padunandis animab in modos innu¬
meros. in partes diuersas. esurienti
coruoꝵ id.ẽ filiigentiliũ: ab ipso
gentiũ magistro didicer̃ Ipse qͥppe
tã ualida caritate flagrat: quam
nimia ex locis ad loca seuagatione
ꝑmutat Transire ad alia exaluis
appetit: qr ipsa cũ quȩ implet
caritas impellit: longenamq aroma¬
nis positꝰ: scribit Memoriã ur̃i facio
sẽꝑ inorationib meis: obsecrans siqͣmo
do tandẽ aliquando ꝓsperũ iter ha¬
beã inuoluntate dei. ueniendi aduos
Desidero enĩuidere uos Retentus
ephesi: corinthiis scribit : Ecce ter¬
tio hoc paratꝰsũ. uenire aduos:
Rursũ ephesi cõmorans: galathis lo¬
& mutare uocẽ meã Romã qͦq custo¬
dia carceris clausus. qr ire ꝑsemet¬

Expanded text:
ad illos colligendos desiderium mittunt. ad illos colligendos desiderium mittunt. Quasi quaedam quippe vagatio est ipsa cogitationis aestuatio; et velut ad loca varia mutatis nutibus transeunt, dum pro adunandis animabus in modos innumeros ac in partes diversas esurienti corvorum, id est filii gentilium, ab ipso gentium magistro didicerunt. Ipse quippe quam valida charitate flagrat, tam nimia ex locis ad loca se vagatione permutat; transire ad alia ex aliis appetit, quia ipsa eum quae implet charitas impellit. Longe namque a Romanis positus scribit: Memoriam vestri facio semper in orationibus meis, obsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam inDesidero enim videre vos . » Retentus Ephesi, Corinthiis scribit: « Ecce tertio hoc paratus sum venire ad vos . » Rursum Ephesi commorans, Galatis loet mutare vocem meam . » Romae quoque custodia carceris clausus, quia ire per semet
Abbreviated transcription (Latin):
& pullis coruorũ inuocantib eũ
Ium̃ta qͥppe ȩscã accipiutit : dum
sacrȩ scripturȩ pabulo m̃tes dudum
brute saciantur : Pullis ergo coruoꝵ
filuis scilicet gentiũ ȩscadatur: cũeoꝵ
desideriũ nr̃a conuersione reficitur:
Iste coruus ȩsca fuit. dũ ipsũ scã eccła
uidelicet pulli id .ẽ. p̃dicatores exeo
editi. non in se p̃sumunt: sedinuiib¬
redẽptorissui Unde benedicit᷑: Quan¬
do pullieiꝰ ad dñm clamant: Hihilem̃
sua uirtute posse se sciunt: & quãuis
animarũ lucra pus uotis esurianit:
ab illo tam̃ qͥcuncta intrinsecus oꝑat᷑.
hȩc fieri ex optant: Vera enĩ fide
conp̃hendunt. qr neq qͥplantat. ẽ.
aliquid neq qͥrigat: sed qͥ increm̃tũ
dat deus : Quoduero dictũ. ẽ. uagan¬
tes eo qđ ñ habeant cibos: in hac uaga¬
tione nil aliud quã estue̾ntiũ p̃dica¬
toꝵ uota signant᷑ : Quidũ in eccłe
sinũ. recipere popłos ambiunt: mag¬
no ardore succensi. nunc adhos. nunc

Expanded text:
 pullis corvorum invocantibus eum . Jumenta escam accipiunt, dum sacrae Scripturae pabulo mentes dudum brutae satiantur. Pullis corvorum, filiis scilicet gentium esca datur, cum eorum desiderium nostra conversatione reficitur. Iste corvus esca fuit, dum ipsum Ecclesia cujus videlicet pulli, id est praedicatores ex eo editi non in se pRedemptoris sui. Unde bene dicitur: Quando pulli ejus ad Deum clamant, nihil enim sua virtute posse se sciunt. Et quamvis animarum lucra piis vocibus esuriant ab illo tamen qui cuncta intrinsecus operatur, haec fieri exoptant. Vera enim fide comprehendunt, quod neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. Quod vero dictum est: vagientes eo quod non habeant cibos, in hac tione nihil aliud quam aestuantium praedicatorum vota signantur. Qui dum in Ecclesiae sinum recipere populos ambiunt, magno ardore succensi, nunc ad hos, nunc
Abbreviated transcription (Latin):
infirmi᷑ Quantꝰ sit eis dolor decaden.¬
tib quantꝰ destantib: timor: Quo
feruore alia adipisci appetunt : tͦpa¬
uore alia ad epta conseruant: Quia
ergo paucorum.ẽ. ista pensare. bene
ei dicit᷑ Vel parturientesceruas ob¬
seruasti: Nihil uero obstat. qđ uerba
ds̃ dedoctorib faciens. ñceruorũ. sed
ceruarũ eos specie designat : quia
nimirũ illi uere doctores sunt: qͥcũ
ꝑuigorẽ disciplinȩ patressint. ꝑpieta¬
tis uiscera. eẽ. matres nouer̃. Quilabo¬
resscẽ conceptionis colerant: & ꝓfe¬
rendos filios dõ intra uterũ caritatis

Expanded text:
firmiter, quantus sit eis dolor, de cadenfirmiter, quantus sit eis dolor, de cadentibus quantus de stantibus timor, quo fervore alia adipisci appetunt, quo pavore alia adempta conservant. Quia ergo perpaucorum est ista pensare, bene ei dicitur: vel parturientes cervas observasti? Nihil vero obstat quod verba Deus de doctoribus faciens non cervorum, sed cervarum eos specie designat, quia nimirum illi vere doctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sint, per pietatis viscera esse matres noverunt, quae labores sanctae conceptionis tolerant, et proferendos Deo filios
Abbreviated transcription (Latin):
Beneitaq dicit᷑ Nũ qͥd nosti partus
tẽpꝰ ibicũ inpetris. Acsi aꝑte dicat.
ut ego qidcirco electoꝵ fętꝰ uiuaces
facio. qr p̃scito intẽꝑe ꝓduco: Bene
autẽ expleto fȩtu auditoꝵ. subdit᷑ꝰ
Vel parturientes ceruas obseruasti : Partu
rientes enĩceruas obseruare.ẽ: ipsos
labores patrũ qͥspiritales filios gene¬
rant. cauta consideratione pensare:
Sollerter qͥppe intuendũ. ẽ : qđ hic ser¬
mo tã uigilanter in primit᷑. ut dicat᷑
obseruasti: Quia utiq ꝑpaucorũ. ẽ.
pensare . qͥlabor sit in p̃dicationibus
patrũ : quantis dolorib quasi quib dã
ne parturiunt: Quã cauta se obserua¬
tione circũspiciunt: ut sint fortes inp̃¬
ceptis. cõpacientes infirmitatib Inmi¬
nis terribiles: in exortationib blandi
Inostendendo magisterio humiles. in
rerũ tẽporaliũ contẽptu dominantes:
Intolerandis aduersitatib rigidi. &
tam̃ dũuires suas sibimet ñtribuunt.

Expanded text:
Bene itaque dicitur: Nunquid nosti tempus Bene itaque dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris? Ac si aperte dicat. Ut ego, qui idcirco electorum fetus vivaces facio, quia praescito in tempore produco. Bene autem expleto fetu auditorum subditur: Vel parturientes cervas observasti? Partrientes enim cervas observare est: illos labores patrum, qui spiritales filios generant, cauta consideratione pensare. Solerter quippe intuendum est, quod hic sermo tam vigilanter imprimitur, ut dicatur, observasti? Quia utique perpaucorum est pensare, qui labor sit in praedicantionibus patrum, quantis doloribus quasi quibusquam ne parturiunt: quam cauta se observatione circumspiciunt, ut sint fortes in praeceptis, compatientes in infirmitatibus, in minis terribiles, in exhortationibus blandi, in ostendendo magisterio humiles, in rerum temporalium contemptu damnantes, in tolerandis adversitatibus rigidi: et tamen dum vires suas sibimet non tribuunt
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ nequeunt : quiã oriendo tẽpus
partus ante cedunt : & quia necdum
plene in cogitatione formata. ante
humanos oculos ꝓdeunt. uelut abor¬
tiuamoriuntur : Bona qͥppe tenera¬
adhuc plerũq humana lingua dumiã
quasi fortia laudat: extinguit: Tanto
enĩ celerius occidunt : quanto ad fauo.¬
risnotitiã intẽpestiue ꝓrũpunt: Non¬
nũ quã uero in ꝑfecta nrã cogitatio.
nec dũq roborata: dũcitius hominib
ostenditur. resistentiũ aduersitate
dissipatur: &cũ conatur ante tẽpus
uideri. quia sit : agit utñsit: Sc̃i autẽ
uiri qr cuncta quȩ bene cogitant. stu¬¬
dent ut occulte conualescant. & quasi
ꝓcessuros fȩtꝰ. prius intrauterũ m̃tis
formant: recte beatꝰ iob detẽpore par¬
ꝰ discutit᷑ : qđ uidelicet unicuiq quan¬
dosit congruum. nisi acreatore nescit᷑
Quidũ penł trabilia cordis aspicit.
quando ad humanã notitiã bona nrã
congruenascantur. app̃hendit:

Expanded text:
tionem nequeunt, quia oriendo tempus tionem nequeunt, quia oriendo tempus partus antecedunt. Et quia necdum plene in cogitatione formata ante humanos oculos prodeunt, velut abortiva moriuntur. Bona quippe adhuc tenera, plerumque humana lingua, dum jam quasi fortia laudat, exstinguit. Tanto enim celerius occidunt, quanto ad favoris notitiam intempestive prorumpunt. Nonnunquam vero imperfecta nostra cogitatio necdum roborata, dum citius hominibus ostenditur, resistentium adversitate dissipatur; et cum conatur ante tempus videri quia sit, agit ut non sit. Sancti autem viri, quia cuncta quae bene cogitant student ut occulte convalescant, et quasi processuros fetus prius intra uterum mentis formant, recte beatus Job de partus tempore discutitur, quod videlicet unicuique quando sit congruum nisi a creatore nescitur. Qui dum penetralia cordis aspicit, quando ad humanam notitiam bona nostra congrue nascantur, apprehendit.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta corde conspicimꝰ: ñ statim
qͣsi iãsolide cogitata parturimꝰ Unde
& beatꝰ iob ñ dẽpartu ibicũ sed detẽ¬
pore partꝰ inqͥrit᷑: qđ uidelicet tẽpꝰ
in nobismet ipsis uix cõp̃hendimꝰ.
multo magis in aliena m̃te nescimus
Prius enĩ suꝑni timoris semina ut e̾ro
cordis excepta. ꝑmeditationem
studii coagulantur. ut maneatit
postmodum stricta. intentione cogi¬
tationis ad fixa : dũ ad districtionẽ
rationis tendunt. quasi inm̃broꝵ
distinctione formantur: De hinc
usu ꝑseuerantiȩ confirmata. uelut
in soliditate ossuũ ueniunt: adex.¬
tremũ uero ꝑfecta auctoritate robo¬
rata. quasi in partũ ꝓcedunt: Quȩ in¬
crem̃ta diuinoꝵ seminũ. nullus inaliena
m̃te considerat : nisi ipse qͥcreat Nam
& si quã libet ĩauim suꝑnȩ concupis¬
centie concepisse. quarundam rerum
attestatione cognoscimꝰ : quando tam̃
in partu erũpat ignoramꝰ: Sȩpe autẽ¬
concepta m̃te semina ꝑuenire ad ꝑfec¬

Expanded text:
praecepta corde concipimus, non statim quasi jam solide cogitata parturimus. Unde et beatus Job non de partu ibicum, sed de tempore partus inquiritur. Quod videlicet tempus si in nobismetipsis vix comprehendimus, multo magis in aliena mente nescimus. Prius enim superni timoris semina utero cordis suscepta per meditationem studii coagulantur ut maneant, postmodum, stricta intentione cogitationis affixa, dum ad discretionis rationem tendunt, quasi in membrorum distinctionem formantur; dehinc, usu perseverantiae confirmata velut in soliditatem ossium veniunt; ad extremum vero, perfecta auctoritate roborata, quasi in partum procedunt; quae incrementa divinorum seminum nullus in aliena mente considerat, nisi ipse qui creat. Nam etsi quemlibet jam vim supernae concupiscentiae concepisse quarumdam rerum attestatione cognoscimus, quando tamen in partu erumpat ignoramus. 41. Quconcepta mente semina pervenire ad perfec
Abbreviated transcription (Latin):
Subiunctũ.ẽ. ilico: sic̃ indie madiati
Non abre arbitror. si hie madianitarũ
bellũ. qđ incõparatione aduentus
dñici aꝓpħa ingilanter in latũ est:
aliquanto latius disserã: In libro qͥp¬

Expanded text:
Subjunctum est illico: Sicut in die Madian. Subjunctum est illico: Sicut in die Madian. Non abs re arbitror si hoc Madianitarum bellum quod in comparatione adventus Dominici a propheta vigilanter illatum est aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
uirilit̾ currun. quib dr̃ uirilit̃ agite
& confortet᷑ cor ur̃m: s his maxime. qui
qͣsi effeminato gressu gradientes: per
blandim̃ta scłi resoluunt᷑ Vnde : et
illic eidem rachelis haec uerba sunt.
Iuxta c̃suetudinẽ feminar̃: nunc ac¬¬
cidit mͥ Apud iacob ergo idola ñrep.
perit : quia ex actor callidus. quid
inredẽptore nr̃o rep̃henderet. ñ inue¬
nit De hoc exactore: redẽptorinrõ
gentilitatẽ abeiꝰ dominio liberanti
ꝑprophetã dicit᷑: Iugũ eñi honeris
eiꝰ & uirgã humeri eiꝰ. & sceptrum
ex actoris eiꝰ superasti: sic̃ indie
madian: Cripiens qͥppe gentili¬
tatẽ dñs superauit iugũ honeris
eiꝰ. cũ eã aduentu suo ab illa demo¬
nicȩ tirannidis seruitute libera
deprimebat. abhumano genere
reddendo cõpescuit Superauit.¬
& sceptrũ exactoris eiꝰ: cũ regnũ eiꝰdem
diaboli. qͥ propestifera ꝑpetratione
tributa penarã defideliũ corde destru¬
xit Sed qͦmodo hȩc acta sunt: audiamꝰ:¬

Expanded text:
iriliter currunt, quibus dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , sed his maxime qui quasi effeminato gressu gradientes per blandimenta saeculi resolvuntur. Unde et illic ejusdem Rachelis haec verba sunt: Juxta consuetudinem feminarum nunc accidit mihi . Apud Jacob ergo idola Laban non reperit, quia exactor callidus quid in Redemptore nostro reprehenderet, non invenit. De quo exactore Redemptori nostro gentilitatem ab ejus dominio liberanti per prophetam dicitur: Jugum enim oneris ejus, et virgam humeri ejus, et sceptrum exactoris ejus superastiMadian . Eripiens nempe gentilitatem Dominus, superavit jugum oneris ejus, cum eam adventu suo ab illa daemoniacae tyrannidis servitute liberavdeprimebatur, ab humano genere redempto compescuit. Superavit sceptrum exactoris ejus, cum regnum ejusdem diaboli, qui pro pestifera perpetratione poenarum, de fidelium corde destruxit. Sed quomodo h
Abbreviated transcription (Latin):
onager : & qt in carnatꝰ dñs gentili.¬
tatimagis quã udeȩ ꝓfuit : animale
corpꝰ assumens. quasi ñ indomum.
sed potius in agrũ uenit : Deqͥ agro
gentilitatis. ꝑ psalmistã dicitur:
Species a grimecũ.ẽ : Incarnatꝰ itaq
dñs qͥ informa dĩ ȩqualis. ẽ. patri. in
forma serui minor. ẽ. patre. qr minor

Expanded text:
onager. Et quia incarnatus Dominus gentilionager. Et quia incarnatus Dominus gentilitati magis, quam Judaeae profuit, animale corpus assumens, quasi non in domum, sed potius in agrum venit. De quo agro gentilitatis per Psalmistam dicitur: Species agri mecum est . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib qr ꝑsignificationẽ quandã
inscriptura sacra & uermis. & scara¬
beus ponit᷑: Sic̃ scriptũ ẽ Ego autẽ
sũ uernis & ñ homo: Et sicut apud.
septuaginta in terp̃tes ꝑ prophetã
dicit᷑. Scarabeus deligno clamauit.
Cũergo nominatis reb tã abiectis
& uilib figuratur. qͥd de illo c̃tume¬
liose dicitur: deqͦ constat qđ ꝓprie
nihil dicatur : uocatur enĩ agnus.
sed ꝓpt̃ innocentiã : Vocat᷑ leo. sed
ꝓpter potentiã: Aliquando etiã
serpenti cõparat᷑. sed ꝓpt̃ mortẽ
uł sapientiã : Atq ideo ꝑhec om̃ia
dicifiguraliter potest: qr de his
om̃ib credi aliqͥd essentialiter ñpo¬
test: Siem̃ unũhorũ qđ libet essentia¬
liter existeret: alterũ iã dici ñ posset
Nãsiagnꝰ ꝓprie diceret᷑. leo iãuocari
ñ poterat : Sileo ꝓprie diceretur.
serpente signari non posset: Sed hȩc
in illo om̃ia dicimꝰ. tanto lattus infi¬
gura: quanto longius ab essentia:
Potest ergo onager: in carnatũ cdñm

Expanded text:
em quamdam in Scriptura sacra et vermis et scarabaeus ponatur, sicut scriptum est: Ego autem sum vermis, et non homo . Et sicut apud Septuaginta interpretes per 986 prophetam dicitur: Scarabaeus de ligno clamavit . Cum ergo nominatis rebus tam abjectis et vilibus figuratur, quid de illo contumeliose dicitur, de quo constat quod proprie nihil dicatur? Vocatur etenim agnus, sed propter innocentiam. Vocatur leo, sed propter potentiam. Aliquando etiam serpenti comparatur, sed propter mortem vel sapientiam. Atque ideo per haec omnia dici figuraliter potest, quia de his omnibus credi aliquid essentialiter non potest. Si enim unum horum quodlibet essentialiter existeret, alterum jam dici non posset. Nam si agnus proprie diceretur, leo jam vocari non poterat. Si leo proprie diceretur, per serpentem signari non posset. Sed haec in illo omnia dicimus tanto latius in figura, quanto longius ab essentia. Potest ergo onager incarnatum Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
subigamꝰ: Quia enĩ uoluptas ipsa
exps peritate nascit᷑. eiꝰdem ꝓsperita¬
tisi ẽ. consideratione ferienda: quati¬
nꝰ hostis unde oritur : inde moriatur:
Considerandũ qͥpp̃e. ẽ. neacceptũ
mimꝰ uertamꝰ inuiciũ: ne ꝑ fauorem
uitȩ. nos absorbeat uorago neqͥtiȩ:
Ira nãq contranos suꝑni udicu in ex¬
tinguibiliter accendimꝰ: sicontra
benignitatẽ illius. etiã ex sua ipsa

Expanded text:
subigamus. Quia enim voluptas ipsa subigamus. Quia enim voluptas ipsa ex prosperitate nascitur, ejusdem prosperitatis est consideratione ferienda, quatenus hostis noster unde oritur, inde moriatur. Considerandum quippe est ne acceptum munus vertamus in vitium, ne per favorem vitae nos absorbeat vorago nequitiae. Iram namque contra nos superni judicis inexstinguibiliter accendimus, si contra benignitatem illius etiam ex ipsa sua
Abbreviated transcription (Latin):
dũmundihuiꝰ successib ꝓficit leno¬
cinante cordis lȩtitia. tẽptarise luxu.¬
riȩ stimulis sentit᷑ Sedioseph factũ
ad memoriã reuocat. & in arce seca.¬
stitatis seruat: Quidũ sibi. ad omina
ẽspiceret pudicitiȩ dãpna suaderi.
ait Ecce dñs m̃s om̃ib mihi traditis.
ignorat qͥd habeat indomo sua. nec
quicquã .ẽ. qđ non in mea sit potesta¬
te. uł nontradiderit mihi p̃terte
quȩ uxor eiuses: Quomodo ergo pos¬
ieũs qͥb uerbis ostendit᷑. qr bona quȩ
assecutꝰ fuerat. repente memorię
intulit: & malũ qđ se pulsabat euicit :
Et quia ꝑceptȩ grȩ̃ meminit. uim
culpȩ imminentis fregit Cũenim
uoluptas lubrica tẽptat in ꝓsperis:
hȩc ipsa sunt ꝓspera aculeo tẽptati¬
onis opponenda : Vt eo erubescamus
praua cõmittere : quonos ad eome¬
minimꝰ gratuita bona ꝑcepisse :¬
& illatã grãm exteriorũ munerũ uer¬
tamꝰ in arma uirtutũ: ut sint ante ocu-¬
los quȩ pcepimꝰ. & quȩq nos illiciant

Expanded text:
dum mundi hujus successibus proficit, lenocinante cordis laetitia, tentari se luxuriae stimulis sentit; sed Joseph factum ad memoriam revocat, et in arce se castitatis servat. Qui dum sibi a domina conspiceret pudicitiae damna suaderi, ait: Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua, nec quidquam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi praeter te, quae uxor ejus es; quomodo ergo posibus verbis ostenditur quia bona quae assecutus fuerat repente memoriae intulit, et malum quod se pulsabat evicit; et quia perceptae gratiae meminit, vim culpae imminentis fregit. Cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo tentationis opponenda, ut eo erubescamus prava committere, quo nos a Deo meminimus gratuito bona percepisse, et illatam gratiam exteriorum munerum vertamus in arma virtutum, ut sint ante oculos quae percepimus, et quae nos alliciunt
Abbreviated transcription (Latin):
qppe sunt. om̃a quȩ tẽporaliter
ẽdita uenturo fine a iocunditate
uitȩ p̃sentis quasi ȩstiuo sole siccant᷑ :
Uirentia autẽ uocata sunt. quȩ nulla
tẽporalitate marcescunt : ł luic
ergo onagro uirentia ꝑqͥrere est :¬
sc̃o uniciuq uiro. despectis reb
transitoriis. in ȩt̃nũ mansura deside¬
rare: Cuncta uero hȩc quȩ dicta suN
deonagro. intelligi ettã aliter pos¬
sunt: Quȩ repetito superiori uersu
exponimꝰ : ut lectoris iudicio ꝗđ di
ligendũ crediderit relinquamus
Igit᷑ post quã p̃dicatoꝵ dispensatio
subceruarũ p̃cextu descripta est.
ut ostenderetur ꝑquẽ hȩc ea dem
uirtꝰ p̃dicationis datur : ilico cõme¬
moratio dedominica incarnatione
subnectitur. ut dicat᷑ Quis dimisit

Expanded text:
ppe sunt omnia quae temporaliter condita venturo fine a jucunditate vitae praesentis quasi aestivo sole siccantur. Virentia autem sunt vocata, quae nulla temporalitate marcescunt. Huic ergo onagro virentia perquirere, est sancto unicuique viro, despectis rebus transitoriis, in aeternum mansura desiderare. Cuncta vero haec quae de onagro dicta sunt intelligi etiam et aliter possunt. Quae repetito superiori versu exponimus, ut lectoris judicio quod eligendum crediderit relinquamus. Igitur postquam praedicatorum dispensatio sub cervarum praetextu descripta est, ut ostenderetur per quem haec eadem virtus praedicationis datur, illico commemoratio de dominica incarnatione subnectitur, ut dicatur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
bene etiã adam dormiens figtra¬
uit : Decuiꝰ mox latere mulier ꝓces¬
sit : qr qͥsqͥs ad interiora intelligen¬
da rapitur. areb uisibilib oculos
uiriliter debeant. ułquȩ sub ẽẽ.
possint infirma distinguit: Utali.¬
ud inillo sit qđ regere ualeat tanquã
uir: aliud tanquã femina qđ regat᷑:
In hoc itaq: silentio cordis. dũ ꝑcontẽ¬
plationẽ interius uigilamꝰ: exterius
quasi obdormiscimꝰ: Quia ergoremoti
uiri id.ẽ. adesiderus carnalib alieni.
hoc silentiũ m̃tis in habitant : huic
onagro dñs in solitudine domũ dedit.
ut turba desideriorũ tẽporaliũ ñ prę̧¬
suginis : Salsugo: accende re sitim
solet: & quia scĩuiri quam diu in huiꝰ
uitȩ tabernaculis degunt. ad suꝑnã
patriã desideri sui cotidianis estib
accenduntur : in terra salsuginis
tabernacula habere phibentur:
Incessanter qͥppe accenduntur ut
sitiant ⁊ sitiunt. ut sacientur : Sicut

Expanded text:
bene etiam Adam dormiens figurabene etiam Adam dormiens figuravit , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non presuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ta minfimis desideriis non. ẽ: Quid
autẽ ꝑcubitũ. nisi oꝑatiõ. quid ꝑse
nariũ numerũ. nisi ꝑfectio opationis
ostendit᷑: qr & sexto die cuncta opa
dñs explesse memorat᷑: Quid ergo
suꝑsex cubita palmꝰ insinuat. nisi con¬
tẽplationisuim. quȩ iam inicia ȩt̃nȩ̨
& septimȩ requiei demonstrat: qr
enĩ ȩternoꝵ c̃tẽplatio hicminime
ꝑficit᷑: m̃ sura septimi cubiti ñ exple¬
tur: Clectoꝵ itaq eccła q cuncta
quȩ operanda sunt ꝑficit: insex
cubitis sese inmonte posita ciuitas
extendit: Quia uero hic adhuc
sola inicia contẽplationis inspicit.
deseptimo cubito nonnisi palmũ
quã culmen ẽtẽplationis attingi
mꝰ. siñ ab exterioris curȩ oppręssi¬
one cessemꝰ: Nequaquã nos met¬
ipsos intuem. ut sciamꝰ aliud in nobis
eẽ. rationale qđ regit. aliud anima¬
le qđ regit᷑: nisi ad secretũ huiꝰ silen¬
tii recurrentes. ab om̃i exterius ꝑtur.¬
batione sopiam Iđ silentiũ nrm̃

Expanded text:
Quid autem per cubitum, nisi operatio; quid per senarium numerum, nisi perfectio operationis ostenditur, quia et sexto die cuncta opera Dominus explesse memoratur? Quid ergo super sex cubitos palmus insinuat , nisi contemplationis vim, quae jam initia aeternae et septimae quietis demonstrat? Quia enim aeternorum contemplatio hic minime perficitur, mensura septimi cubiti non expletur. Electorum itaque ecclesia, quia cuncta quae operanda sunt perficit, in sex cubitis sese in monte posita civitas ostendit. Quia vero hic adhuc sola initia contemplationis 981 inspicit, de septimo cubito non nisi palmum lmen contemplationis non attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt adhuc montes pascuę. acci-¬
pialtȩ sententiȩ scripturȩ sacrę
Deqͥb ꝑpsalmistã dicit᷑: Monte sexcelsi.
ceruis : Quia hi qͥiã dare c̃tẽplationis
saltꝰ nouer̃. altos sententiarũ duuna¬
rũ uertices quasi cacumina montiũ
ascendunt: Adquȩ ꝓfecto cacumina
qr infirmi puenire non ualent. recte
illic subditur fetra refugiũ erina¬
ciis: Quia udelicet inualidos ñ sub¬
limiter intelligentia exercet : sed
sola inxp̃o fides humilit̃ continet¬

Expanded text:
Possunt adhuc montes pascuae acciPossunt adhuc montes pascuae accipi altae sententiae Scripturae sacrae, de quibus per Psalmistam dicitur: Montes excelsi cervis , quia hi qui jam dare contemplationis saltus noverunt, altos sententiarum divinarum vertices quasi cacumina montium ascendunt, ad quae profecto cacumina quia infirmi pervenire non valent, recte illic subditur: Petra refugium erinaciis , quia videlicet invalidos non sublimiter intelligentia exercet, sed sola in Christo fides humiliter continet
Abbreviated transcription (Latin):
& habite necessitati congruit. & uio¬
lenti uoluptati ẽtradicit : uoce do¬
minica dicit᷑ : Clamorẽ exactoris
ñ audit Quia autẽ discretꝰ uir eo
ad intelligenda superiora se e leuat.
qͦinse carnis incentiua castigat:
recte post contẽptũ ex actoris clamo¬
altȩ c̃tẽplationes. internȩ refecti¬
onis: Sc̃i enĩ uiri quanto magis
se exterius despiciendo deiciuN:
tanto amplius in terius reuelationũ
c̃tẽplatione pascuntur: Vnde
scriptũ ẽ : A scensus eiꝰ incorde eius
disposuit. in c̃ualle lacrimarũ: Ii qͦs
exterius infletu c̃tinet c̃uallis humi¬
litatis: eos interius sub leuat ascen
quȩ idcirco hic nos ministrando
& ad iuuando reficiunt. q illic
interno c̃tẽplationis rore pingues¬
cunt Quȩ qr largiente dõ inom̃i
noscertamine ꝓtegunt : recte circũ¬
spici dicunt᷑ Undiq enĩ nobis ad. eẽ.
circũ spicimꝰ : quoꝵ defensione c̃tra
aduersarios ex om̃i latere munim

Expanded text:
et debitae necessitati congruit, et vioet debitae necessitati congruit, et violentae voluptati contradicit, voce dominica dicitur: Clamorem exactoris non audit. Quia autem discretus vir eo ad intelligenda superiora se elevat, quo in se carnis incentiva castigat, recte post contemptum exactoris clamoaltae contemplationes internae refectionis. Sancti enim viri, quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum , quia quos exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat ascensQuae idcirco hic nos ministrando et adjuvando reficiunt, quia illic interno contemplationis rore pinguescunt. Quae quia largiente Deo in omni nos certamine protegunt, recte circumspici dicuntur. Undique enim nobis adesse circumspicimus, quorum defensione contra adversarios ex omni latere munimur.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiunt: qͥb nutritȩ uirtutes ui¬
uunt : &cũuirtꝰ alit̾. plerũq uires
uiciis augent᷑ : Cũuero inm̃sa c̃tinen¬
tia uicioꝵ uires extenuat: & iã uirtꝰ
deficiens anhelat: Vnde & neces¬
se. ẽ. ut interior homo nr̃ eqͣs qͥdem
arbit̾ p̃sideat. interse & cũ quẽ exte.¬
rius gestat : quatinꝰ ei homo suus ex¬
terior & sẽꝑ ad debitũ ministerium
seruire sufficiat & nũquã suꝑbe
libera ceruice contradicat Pec
moueat siqͥd suggerendo submur¬
murat : dũmodo eũ sẽꝑ suꝑ posita
calce dominationis p̃mat Sicq fit.
ut dũ repressa uicia reniti qͥdẽ nobis
patimur. & tam̃ hȩc nobiscũ congredi
exequo ꝓhibemꝰ: nec uicia c̃tra uir¬
tutẽ p̃ualeant᷑. necrursum uirtus.
succũbat : Quainre sola elatio fun¬
ditꝰ extinguit᷑ : qr quãuis uictoriȩ
seruiat. addomandã tam̃ cogitatio¬
nũ suꝑbiã c̃tinua nobis pugna seruat᷑
Vnde bene hic qr unꝰqͥsq uir c̃tinens

Expanded text:
tutes vivunt. Et cum virtus alitur, plerumque vires quoque vitiis augentur; cum vero immensa continentia vitiorum vires extenuat, etiam virtus deficiens anhelat. Unde necesse est ut interior homo noster, aequus quidem arbiter praesideat inter se et eum quem exterius gestat, quatenus ei suus homo exterior, et semper ad debitum ministerium servire sufficiat, et nunquam superbe libera cervice contradicat. Nec moveat si quid suggerendo submurmurat, dummodo eum semper superposita calce dominationis premat. CAP.ut dum repressa vitia reniti quidem nobis patimur, et tamen haec nobiscum congredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rursum virtus csuccumbat. Qua in re sola elatio funditus exstinguitur, quia quamvis victoriae serviat, ad edomandam tamen cogitationum superbiam continua nobis pugna servatur. Unde bene hic, quia unusquisque vir continens
Abbreviated transcription (Latin):
dumstudiosi qͥq sc̃oꝵ uitã imitando
conspiciunt: in p&ris ibices fȩtꝰ ponut̃
Hinc .ẽ qđ auditores suos qͣsi ibices
inpetris parere paulus admonebat.
cũ enum eratis maioꝵ uirtutib dice¬
ret: Habentes tantã in positã nubẽ
testiũ: deponentes om̃e pondus &

Expanded text:
dum studiosi quique sanctorum vitam imitando dum studiosi quique sanctorum vitam imitando conspiciunt, in petris ibices fetus ponunt. Hinc est quod auditores suos quasi ibices in petris parere Paulus admonebat, 975 cum enumeratis majorum virtutibus diceret: Habentes tantam impositam nubem testium, depone
Abbreviated transcription (Latin):
aplprȩhendit Ille qͥppe qͥpost mo-¬
dũ uoce angłica ꝓcognitionis inter.¬
nȩ concupiscentia. uir desideriorũ
dicit᷑. prius inaula regia. carnis in se
desideria edomuisse memoratur:
ut nihil exdelectabilib cibis attin¬
geret. sed lautis acmolliorib duriora
atq aspera cibaria p̃ferret: Vtdũ
sibi exterioris cibi blandota subtra.¬
heret: ad interni pabuli delectam̃ta
pueniret᷑ & tanto auidius gustũ
sapientiȩ intus acciperet: quanto
saporẽ carnis ꝓeadẽ sapientia foras
robustius repręssisset Sienĩ acarne
hoc qđ libet abscidimꝰ: mox in xp̃o
quo delectet inuenimꝰ: Intentione qͥp¬
pe animȩ. si exterior euagatio claudit᷑.
interior secessus aperit᷑: Nãquo extra
se spargi ꝓpter disciplinã mens ñpo¬
test: eo suꝑse intendere ꝑ profectum
potest: Iuia & in altũ crescere arbor co.¬
git᷑ quȩ ꝑramos diffundi ꝓhibetur
& cũ riuos fontis obstruimꝰ. fluenta
surgere ad superiora ꝓuocamꝰ: Igitur

Expanded text:
quippe qui postmodum voce angelica pro cognitionis internae concupiscentia vir desiriorum dicitur , prius in aula regia carnis in se desideria edomuisse memoratur, ut nil ex delectabilibus cibis attingeret, sed lautis ac mollioribus duriora atque asperiora cibaria praeferret , ut dum sibi exterioris cibi blandimenta subtraheret, ad interni pabuli delectamenta perveniret; et tanto avidius gustum sapientiae intus acciperet, quanto saporem carnis pro eadem sapientia foris robustius repressisset. Si enim a carne hoc quod libet abscindimus, mox in spiritu quod delectet invenimus. Intentioni quippe animae, si exterior evagatio clauditur, interior secessus aperitur. Nam quo extra se spargi propter disciplinam mens non potest, eo super se intendere per profectum potest, quia et in altum crescere arbor cogitur, quae per ramos diffundi prohibetur; et cum rivos fontis obstruimus, fluenta surgere ad superiora provocamus. Igitur
Abbreviated transcription (Latin):
angustt intelligentiȩ sinũ. illa suꝑni
fontis fluenta quiscaperetꝰ Incuruatȩ
autẽ istȩ ceruȩ alias cęliuocata suNt:
deqͥb dicit᷑ : Dñe inclina cȩlos tuos.¬
sua doctores sc̃ĩ attrahunt : diuinitatis
notitiã nris cordib infundunt: Nequa¬
quã qͥppe ad nos ds̃ de scenderet: sip̃¬
dicatores eiꝰ incontẽplationis rigore
inflexibiles ꝑmanerent: Inclinantur
ergo cęli ut descendat dñs: incuruan¬
tur ceruȩ ut nos in noua fidei luce
nascam̃: Istȩ incuruatȩ ceruȩ. incanti¬
cis canticoꝵ sponsi ubera sut uocatȩ:
sic̃ scriptũ. ẽ Meliora sunt ubera tua
uino: Ista enĩ sunt ubera. quȩ in arce
pectoris fixa. lactenos potant: qr
ipsi archanis sũmȩ contẽplationis in¬
herentes. subtili p̃dicatione nos nutri¬
unt: Vtigit᷑ abȩt̃no gemitu & dolore
nos retrahant : nunc incuruant᷑ ceruȩ.
endo p̃ueniunt. ut eis adhuc in hac
uita durantib ipsi iãmartirio c̃sũ.¬

Expanded text:
angusto intelligentiae sinu illa superni angusto intelligentiae sinu illa superni fontis fluenta quis caperet? Incurvatae autem istae cervae, alias coeli vocatae sunt, de quibus dicitur: Domine, inclina coelos tuos,sua sancti doctores attrahunt, divinitatis notitiam nostris cordibus infundunt. Nequaquam quippe ad nos Dominus descenderet, si praedicatores ejus in contemplationis rigore inflexibiles permanerent. Inclinantur ergo coeli ut descendat Dominus, incurvantur cervae ut nos in nova fidei luce nascamur. Istae incurvatae cervae in Canticis canticorum sponsae ubera sunt vocatae, sicut scriptum est: Meliora sunt ubera tua vino . Ista enim sunt ubera quae in arca pectoris fixa lacte nos potant, quia ipsi arcanis summae contemplationis inhaerentes, subtili nos praedicatione nutriunt. Ut igitur ab aeterno gemitu et dolore nos retrahant, nunc incurvantur cervae, endo praeveniunt, ut eis adhuc in hac vita durantibus ipsi jam martyrio consum
Abbreviated transcription (Latin):
os ꝓcrearent: Nobis qͥppe ꝓdesse
ñpossent : si in suȩ altitudinis erectione
psisterent: Seduideamꝰ ceruã: sese ut.
pariat incuruantẽ : Ego igit᷑ ñ potu uo¬
bis loqͥ quasi spiritalib: sed quasi carna¬
lib ÷ Tanquã paruulis in xp̃o. lac uob
potũ dedi ñȩ scã : Atq mox eiꝰdẽ in-¬
curuationis causas ex eqͥt᷑: dicens: Non-¬
dũ enĩ poteratis: sed nec qͥdem adhuc
potestis: Sedhanc ceruã quȩ ꝓpter¬
nos curuata.ẽ : quȩ souideamꝰ erectam:
Ait: Sapientiã loqͥm᷑. inter ꝑfectos:
& rur sũ: Siue m̃te excedimꝰ deo Cũ uero
m̃te excedit dõ: excessũ eiꝰ nos om̃ino
ñcapimꝰ : Vt ergonos lucret᷑ : incur ua¬
t᷑ adnos: Vnde illic apte subiungit:
Siue sobrii sumꝰ uobis: Sienĩ scĩuiri ea
nobis p̃dicare uellent quȩ capiunt.
cũ in supna c̃tẽplatione debriantur:
& ñmagis scientiã suã qͦdã moderami¬
ne & sõbrietate tẽperarent. ad huc

Expanded text:
os procrearent. Nobis quippe prodesse os procrearent. Nobis quippe prodesse non possent, si in suae altitudinis erectione persisterent. Sed videamus cervam sese ut pariat incurvantem: Ego, inquit, non potui vobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam . Atque mox ejusdem incurvationis causas exsequitur, dicens: Nondum enim poteratis, sed nec adhuc quidem potestis . Sed hanc cervam, quae propter nos incurvata est, quaeso videamus 978 erectam. Ait: Sapientiam loquimur inter perfectos . Et rursum: Sive mente excedimus, Deo . Cum vero mente excedit Deo, excessum ejus nos omnino non capimus. Ut ergo nos lucretur, incurvatur ad nos. Unde illic apte subjungit: Sive sobrii sumus vobis . Si enim sancti viri ea nobis praedicare vellent quae capiunt, cum in superna contemplatione debriantur, et non magis scientiam suam quodam moderamine et sobrietate temperarent, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
parturiebat Qualem rugitũ hȩc
cerua pariens emittebat : quando
eisdẽ post se redeuntib exclamare
cogebat᷑ dicens O insensati galathȩ
qͥs uos fascinauit: & sic stulti estis.
ut cũ spũ ceperitis. nunc carne con¬
sũmamini: uelcerte.: currebatis bene
qͥ suos impediuit ueritati ñ obędire :
qualis in huiꝰ ceruȩ partu rugitus fuit.
quȩ diu c̃ceptos filios cũtot difficul¬
tatib peperit᷑: & quandoq partds
admalitiȩ uterũ redisse cognouit:
Consideremꝰ qͥd doloris habuerit.
qͥd laboris : quȩ & post quã potuit
concepta edere. rursũ cõpulsa. ẽ.
sũm opere .ẽ. qđ istȩ ceruȩ incuruan¬
tur ut pariant: quianimirũ sirecte
starent. parere ñualerent: Hisienĩ
p̃dicatores scĩ abilla inm̃sitate con¬
tẽplationis internę quãcapiunt.
ad infirmitatẽ nrãm humillima p̃di¬
catione quasi quadã incuruatione
descenderent: nũquã utiq infide fili-¬

Expanded text:
parturiebat. Qualem rugitum haec parturiebat. Qualem rugitum haec cerva pariens emittebat, quando eisdem post se redeuntibus exclamare cogebatur, dicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit; et sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummemini ? vel certe: Currebatis bene, qui vos impedivit veritati non obedire ? Qualis in hujus cervae partu rugitus fuit, quae diu conceptos filios cum tot difficultatibus peperit, et quandoque partos ad malitiae uterum redisse cognovit? Consideremus quid doloris habuerit, quid laboris, quae et postquam potuit concepta edere, rursum compulsa est summopere est quod istae cervae incurvantur ut pariant, quia nimirum si erectae starent, parere non valerent. Nisi enim praedicatores sancti ab illa immensitate contemplationis internae quam capiunt, ad infirmitatem nostram humillima praedicatione quasi quadam incurvatione descenderent, nunquam utique in fide fili