comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatis custodiam : seruanda semꝑ ẽ
munditiacastitatis: Si enimpie
tae contra sp̃mnonleuat᷑ hab&
quippe sp̃s cõmissum sibi domini¬
um carnis se tam̃ suo domino
recognosen iura legitimaese¬
uitutis Nansi auctorem suũ su¬
perbiendo contempnit: iure &
subiecta carne prelium suscipit:
Vnde & ille primus i nobo ediens¬

Expanded text:
tatis custodiam servanda semper est munditia castitatis. Si enim piete contra spiritum non levatur. Habet quippe spiritus commissum sibi dominium carnis, si tamen suo Domino recognoscit jura legitimae servitutis. Nam si auctorem suum superbiendo contemnit, jure et in subjecta carne praelium suscipit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
in cogitatione uersemus ꝓuiden¬
dum nobis ẽ. quia intueri non de¬
ba : quod non li& concupiscis
Vt enĩ munda mens incogitatione
Mntiquus hostis
contra primum hominẽ parentem
uit. Sed temptando superauit. qui
a sibi eũ perconsensum sub didic
Ex gula quipƿe temptaui : cũcibu
ligni u&itum ostendit :atq: ad come¬
dendum suasit. Ex uuna aut̃ gła
temptauit: cudicer & eritissic̃ di :
& ex ꝓfectua uuritiue temptauit
cumdicerescientes bonũ & ma
lum: Auaritia enim non solũ pe¬
cuniae ẽ sed &uum altitudinis
Recte enĩ auuritia dicit᷑: cũ supra
Eac de primendi sunt oculi quasi qui¬
dam raptores adculpam: Neque
onim eua lignum u&itũ contigis¬
& nisi hoc prius incaute respicer&
iisergo pensandũ ẽ quanto debe
noderamine erga inlicita uisũ
scupiscens bona interiora ꝑdi¬
it ꝓph&adicit: Oculus meus
ipredatus ẽ anima meã : Concu¬
piscgns enĩ uisibilia inuisibiles uir¬
lubes amisit: Quae ergo interio¬
nufructũ ꝑ exteriorem uisum

Expanded text:
in cogitatione versemus, providendum nobis est; quia intueri non decet quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione Antiquus hostis contra primum hominem parentem  temptavit, sed temptando superavia sibi eum per consensum subdidit. Ex gula quippe tentavit cum cibum ligni vetitum ostendit, atque ad comedendum suasit. Ex vana autem gloria tentavit cum diceret: Eritis sicut dii . Et ex provectu avaritiae tentavit cum diceret: Scielum. Avaritia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur, cum suprae, deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores, a culpa. Neque enim Heva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incaute respiceret. Hinc ergo pensandum, moderamine erga illicita visum concupiscens bona interiora  dicit: « Oculus meus depraedatus est animam meam; » concupiscendo enim visibilia, invisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum
Abbreviated transcription (Latin):
nẽq: herbam regionis: qui enĩ
diuersis dieb: creatũ caelum
& terrã uirgult ũ herbãq: nar¬
rauerat. Nunc uno die facta
manifestat: ut liquido osten¬
der& quodereatura omnis si¬
mul per substantiã extitit :
quamuis nonsimulperspeciẽ
ꝓcessit: hinc illicquoq scriptũ
ẽ: Crcauit đs hominẽ adima
nẽ suã adimaginẽ dicreauit illũ
masculum & feminã fecit eos
Nec dumenim euaftadescri¬
bitur &iam homomasculus &
femina ꝑ hib& : Sed quia exadȩ
lutere erat ꝓcul dubio femina
tam̃ ex inminimis possum: ut x
minimis maior a pensemꝰ : herba
nãq cũ creat᷑ necdũ in illa fructus
necdum fructus sui sem̃ ostendit᷑
inest uero ei &iam cum ñ appar
fructus & semen : quia nirs
simul sunt in radicis substa

Expanded text:
nemque herbam regionis. Qui enim diversis diebus creatum coelum, et terram, virgultum, herbamque narraverat, nunc uno die facta manifestat, ut liquido ostenderet, quod creatura omnis simul per substantiam exstitit, quamvis non simul per speciem processit. Hinc illic quoque scriptum est: Creavit Deus hominem ad imanem suam, ad imaginem Dei creavit illum, masculum et feminam fecit eos . Necdum enim facta Eva describitur, et jam homo masculus, et femina perhibetur. Sed quia ex Adae latere erat procul dubio femina haec et in minimis possumus, ut ex minimis majora pensemus. Herba namque cum creatur, necdum in illa fructus, necdum fructus sui semen ostenditur. Inest vero ei etiam cum non apparet fructus, et semen, quia nimirum simuI sunt in radicis substantia,
Abbreviated transcription (Latin):
sui desideriiminime ꝑfruantur:
Desideriũ sine fructu anxi&atẽ
hab& & anxi& as poenum. Beati
uero angeli ab omni poena an¬
xi&atis Lon gesunt quiunio¬
quã sinul poenu & beatitudo con¬
ueniunt. Rursum cum eos dici
mꝰ dĩ uisione satiuri Quia & psal¬
mista ait. Satiabor dũmanifes¬
tabit᷑ gloriatua. Considerandũ
nobis ẽ qm̃sati&a ẽ sol& fusti¬
diũ subsequi. Vt ergo recte sibi
utraq: conueniant. Dicut ueri¬
tas quiꝰ sem ꝑuident. Dicat prae¬
dicutor egregius quiasem per
uidere desiderat. Ne enĩ sit in
desi derio anxi&us desideran¬
tes satiunt᷑. Neaut̃ sit insati&¬
te fastidiũ satiutidesiderunt
Adesiderunt igit᷑ sine lubore
quia desideriũ sati&is comitu¬
tur. Q satiunt᷑ sine fustidio
quia ipsa sati&lus x desiderio
semꝑ uccendit᷑. Sic quoq: &
nos erimꝰ quando ad ipsum
fontem uitue uenerimꝰ. Frit
nobis delec tubiliter in pres¬
sasitis siul atq sati&us Sẽo
longe abesta siti necessitus

Expanded text:
sui desiderii minime perfruantur, sui desiderii minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet; et anxietas poenam. B. vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo sibi conveniunt. Rursum cum dicimus, eos Dei visione satiari, quia Psalmista ait: Satiabor dum manifestabitur gloria tua , considerandum nobis est quoniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Ernobis delectabiliter impressa sitis simul et satietas, sed longe ab ista siti necessitas, et
Abbreviated transcription (Latin):
er uiuit. Sciendu uero. ẽ
quod fieri non nulli quidm̃ dice¬
rent &ium in illu regione
beatitudinis incluritatem
quidem sua conspici sed innatura
minime uideri. Quosnimirũ mi¬
nor inquisttion subtilitas fesel¬
lit. Neq enĩ illi sim plici & in con¬
nutabili essentu aliud. ẽ. ela¬
ritas aliud natura. sed ipsu eina¬
tura suacaritas. ipsa claritas
naturae ẽ. Iuia & enĩ suis di¬
lectoris: h& dĩ sapienti sequan¬
oq ostenda & inse pollic&ur¬
cicuat. Qui inura mecernitis
restat ut in meu menaturu
uideatis. Hinc rursu ait. Beu
bunt. Hinc paulusait. Nunc
luno t̃ facie ad faciem Nun
cognosca & puste tuno cognos
isicut & cognitus sum. Sed
quia dedo ꝑprirũ a ecclesiue
praeidio torem dicitur. Inqu
desiderant an geliꝓs picere
Sunt nonnulli quineque quu
Imuidere uel ungelor suspi¬
cintur. Etam dictũ ꝑueri¬
iatis sententi scinius. Ange
aliud praedicno in sonat ueri¬
as Sed ĩsententiu utraq con¬
festur. Quia sibinequaquã discor¬

Expanded text:
erunt.---Sciendum vero est quod fuere nonnulli qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritas, ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenddicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc rursum ait: « Bbunt . » Hinc Paulus dicit: « Nunc tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte; tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Sed quia de Deo per primum Ecclesiae praedicatorem dicitur: In quem desiderant angeli prospicere ; sunt nonnulli, qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: Angelaliud praedicator insonat veritatis? Sed si sententia utraque conferatur, quia sibi nequaquam discor
Abbreviated transcription (Latin):
tas conspicitur. Apud se esse
locũ dñs ꝑ hib& De quouide¬
atur. Inp&ra morses ponit᷑
Quianisi qui fider soliditatẽ
tenuerit : diuinũ praesentia
ficiũ dñs libenter accipiat
Solaquae proerrantib: fidu¬
cialiter intercedat. Vnde
&ium deagni hostiu dñs
praecepit dicens inunũdo¬
mo comed&ur. Nec effere¬
tis decurnibus eius soras
Inuna nũq: domo agnus come¬
ditur. Quia inunu catholica
aeclesia uera hostia redemp¬
toris immolat᷑. Decuiꝰ carni¬
bus diuina l& efferri ꝓhib&¬
Quia dari scm̃ canibus u&at.
Sola ẽ in quu opus bonũ fruo¬
tuose ꝑ agitur. Vnde & omer¬
cedem denurui. nonnisi qui
inira uineam labora uer
ac ceperunt. Sola .ẽ quae
intrase positos ualida curi¬
tatis conpage custodit. Vn¬
de & aquu diluun arcuem
quidem ad sub limior asus¬
tulit. Om̃s aut̃ quos & tra
arcum inuenit &tincxit.
Dum de
originali culpa tracta ꝑ ꝓlẽ¬
uel quod prauitatis imitatio
punienda sit tractar& adiuno¬

Expanded text:
tas conspicitur, apud se esse locum Dominus perhibet, de quo videatur. In petra Moyses ponitur, quia, nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam ficium Dominus libenter accipiat; sola, quae pro errantibus fiducialiter intercedat. Unde etiam de agni hostia Dominus praecepit, dicens: In una domo comedetur, nec efferetis de carnibus ejus foras. In una namque domo agnus comeditur, quia in una catholica ecclesia vera hostia redemtoris immolatur. De cujus carnibus divina lex efferri quia dari sanctum canibus vetat. Sola est in qua opus bonum fructuose peragitur, unde mercedem denarii non nisi qui intra vineam laboraverant acceperunt. Sola est quae intra se positos valida charitatis compage custodit. Unde et aqua diluvii arcam quidem ad sublimiora sustulit; omnes autem quos extra arcam invenit, exstinxit. Dum de originali culpa tracta per prolem, quod pravitatis imitatio punienda sit, tractaretu
Abbreviated transcription (Latin):
dat᷑ intelleg Nisi quod illoꝵ
&ium poenas luunt quoru᷑
facta secuti sunt e unde &¬
recte dicit᷑ usq ad tertiam
& quastam ꝓgeniem. Quic
enim usq ad tertiu᷑ & adquar¬
tum ꝓgeniem eam quũ imi¬
tunt᷑ filiparentũ uitĩ pos¬
s uidere usq ad eos ultio &¬
ten dit᷑ qui uiderunt quod
male sequerentur.

Expanded text:
datur intelligi, nisi quod illorum datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male sequerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
sententiue qua ad morsen
dicit᷑ non erum uidebit me
audi concorilunte qui ait.
Omnemo uidit umqum Sed
cũ testam̃ti u&eris patres in¬
tueor multos horũ testeipsu
sacre lectionis historia dm̃u
disse cognosco. Vidit quippe
mamea Vidit morses dm̃ de
quo scriptum .ẽ. hoquebatꝰdhis
admor senfacio ad faciem sicut
loqui sol& homo ad amicũsuĩ
Uidit iob dnm̃ qui dicit. Audi¬
tu auris audiuite. nunc aut̃ ocu¬
lus is uid&te. Vidit esaia sdim
quiait. Anno quomos tuus est
r& orias uididum sedente suꝑ
soliũ & celsum & eleuatu. Vidit
micheas dñm quidicit. Vidi
dnm sedentẽ suꝑ solium suũ
&omnẽ xercitũ caeli ad¬
sistenten ei adtris &asi¬
nistris. Quid .ẽ. ergo quodtor

Expanded text:
sententiae qua ad Moysen dicitur: « Non enim videbit me audi concordantem, qui ait: « Deum nemo vidit unquam . » Sed cum Testamenti Veteris patres intueor, multos horum, teste ipsa sacrae lectionis historia, Deum vidisse cognosco. Vidit quippe ma mea . » Vidit Moyses Dominum, de quo scriptum est: « Loquebatur Dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut loqui solet homo ad amicVidit Job Dominum qui dicit: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te. Vidit Esaias Dominum qui ait: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum, et elevatum. Vidit Micheas Dominum qui dicit: Vidi Dominum sedentem super solium suum: et omnem exercitum coeli astantem ei a dextris, et a sinistris. Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
Inornum̃totabernu culi uiri
dona cũ mulieribus offer
quia in&plendo cultu suĩe aec¬
clesiue & fostiũ factu sublimu
& infirmorum opera &etre¬
ma numerantur. Quid aute
ꝑ armillus quuelac estos ad¬
tringunt Nisi praepositorum
ualide laborantiũ operide¬
monstrantꝰ᷑ & quid ꝑ inaures
nisi subditorũ oboedientiu&
primit᷑ : Quid ꝑanulos nis
signa culũ secr& onĩa plerũ¬
q: enĩ magistri signant quod
ab auditorib capinonposse
considerant & quid ꝑ d&tra¬
liu nisi primȩ operationis
ornamenta memorantur
Iuid ꝑuus aureũ indonuriu
tmi sepuratũ nisi diuinitatis
intellqͥ gentia accipitur a
quaetanto ab inferiorũ amo¬
ne dis iungit᷑. Qeuento ad solu
quue a&cerna sunt umando sub¬
leuatur. Quid ꝓhrac inctũ nisi
spes cuelestium. Quid ꝑpur¬
puram nisicruor acto lerun¬
tiu pussionum amore regni
tinctam coccum nisicuritus
demonstrat᷑ quue ꝓ ꝓfectione¬
bistingint᷑ quia dĩ &ꝓximmi di¬
lectione decoratur. Quid luis¬

Expanded text:
In ornamento tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt, nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures, nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos, nisi signaculum secretorum Dei? Plerumque enim magistri signant, quod ab auditoribus capi non posse considerant. Et quid per dextralia, nisi primae operationis ornamenta memorantur? Quid per vas aureum in donaria Domini separatum, nisi divinitatis intelligentia accipitur? Quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola, quae aeterna sunt amanda sublevantur? Quid per hyacinthum nisi spes coelestium? Quid per purpuram nisi cruor ac tolerantia passionum amore regni tinctum coccum nisi charitas demonstratur, quae bis tingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur? Quid per bys
Abbreviated transcription (Latin):
tali curno consistentib & ui
der potuit ꝑquasdã circum¬
scriptas imagines. & uideri
non potest ꝑ incircũ scriptũ
lumen a&cernitatis. Sinuero
quib: dũ potest inhac adhuc
corruptibili curne uiuentib
Sedtamen inestimabili uir¬
tutecrestentib Quodũ con¬
tem plationis a cumine anu
Om quisquis sapientiũ quucds
ẽ uidit. Huic uitue funditus
moritur. Neuĩ eiꝰ amos ł te¬
neatur Niu quips eã uidit
qui ad hue curnulis u uit. Qui
nemo potest amplectidmisi
ne cordis uel es fectu operis ab
huiꝰ uitue delectatione totam̃¬

Expanded text:
tali carne consistentibus, et tali carne consistentibus, et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potuit per incircumscriptum lumen aeternitatis. Sin vero a quibusdam potest in hac adhuc corruptibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus, quodam contemplationis acumine, aeterna am quisquis sapientiam, quae Deus est, videt, huic vitae funditus moritur, ne jam ejus amore teneatur. Nullus quippe eum videt, qui adhuc carnaliter vivit, quia nemo potest amplecti Deum ne cordis, vel affectu operis, ab hujus vitae delectationibus tota me
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃nemo uidit um quum. Ni¬
si hoc quod patentes dat᷑ intel¬
legi. Quia quã diu hic mostali¬
ter uiuitur uideri perquus¬
dam imagines ds̃ potest. Sed
ꝑipsam naturae suue sp&iẽ
non potest. ut anima grati
essentiue non ꝑtingat. Hinc
ẽ. enĩ quodia cob quidn seuidis¬
se testatur. Hunc non nisi in
angelo uidit. Hinc .ẽ. quoo mo¬
÷ ses quicũ dõ facie adfaciem
loquitur sicut loqui sola ho¬
mo cũ amicosuo. Ei inipsa uer¬
ba suue locutionis dicit. Sun¬
ueru grãm in conspectutuo
ostendemihi tem & ipsũ mani¬
feste ut uideamte. Ceste enĩ
sidsnonera cum quo loque bat᷑
ostendennbi dm̃ dicer& & ñ¬
ostende tem & ipsum. Si aut
p&itione colliuꝰ quia eũ sin¬
bat ꝑ incircum scriptue natu¬
raesuae cluritater cernerr
quẽ ium coeperat ꝑquus dũ
imagines uidere. Vt sic suꝑnu
essentiu mentis eius oculis
ad ess&. Quatinus eis ada&¬
nitatis uisionem Nullu ima
creatu temporalit̃ interes¬
s&. &uider̃ ergo patrestes¬
uidit & uixit Quia in hac mor¬

Expanded text:
m nemo vidit unquam, nisi hoc, quod patenter datur intelligi; quia, quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest: ut anima gratiaessentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim si Deus non erat cum quo loquebatur, ostende mihi Deum dicerOstende temetipsum. Si autepetitione colligitur, quia eum sitiebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna scientia mentis ejus oculis adesset, quatenus eis ad aeternitatis visionem nulla imago creata temporaliter interesset. Et viderunt ergo Patres Tesvidit unquam, quia in hac mor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑp&crati facinoris ultionem
ad plenũ reciper& irã dĩ ne¬
temperure Hinc helius &
sicut homo parũ aliquid qua¬
si dediuinu anim aduersione
sentir& Qui uerbo cuelosape¬
ruit ante indignutionem
mulieris territus ꝑ desestũ
fugit. & ꝓsemacipso infirmat᷑
informidine qui furorem di
placut aliis ꝑinteruentionẽ
irae igit᷑ dĩ & resistiuul&
Quando ipse qui ira seit᷑ opitu¬
latur & resisti omnino non
uil& quandose &ad ul ciscendũ
&ecitat &ipse pracem quã ei fun¬
dit᷑ non aspiratDICERI

Expanded text:
perpetrati facinoris ultionem perpetrati facinoris ultionem ad plenum reciperet , iram Dei netemperare. Hinc Elias, ut sicut homo parum aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit, ante indignationem mulieris territus per desertum fugit ; et pro semetipso infirmatur in formidinem, qui furorem Dei placaverat aliis per interventionem. Irae igitur Dei resisti valet, quando ipse qui irascitur, opitulatur; et resisti omnino non valet, quando se ad ulciscendum excitat, et ipse Deus precem, quae ei fundatur, non aspirat. » Hi
Abbreviated transcription (Latin):
quia & illorũ fuctu pensum
&ierũ cognoscimus quia duu¬
nue ir& non resistit᷑ & uerum
quiu multi sae perestiterunt
Namq pleriq scoꝵ irae dñi
sicut unius cuiꝰq superius ordo
medullitus mou&. Quu edum
semouer&. Hane oppositio hu¬
muna nour&uin& Nec seutilit̃
uiꝰ lib& depraecatio obicit
Cun semel ds̃ aliquid ab intimis
rascendo disponit. Hinc ẽ enĩ
quod morses quireatũ totius
plebis apud dnm suis praecibus
tersit Dumq se obicẽ obtulit
diuinue iracunduce uim plucu¬
uit. Ap&trã oreb ueniens
& ꝓaquue &hibitione diffi¬
dens reꝓmissionis terrã ingre¬
di dño ir ascente non potuir Q
saepe hac dere affligitur Sae¬
pede siderio se&citante turb ÷
xdispossiue ultionis iracundiũ
repeller asem&cipso nonuelut
Quiharie uolente dño & apopulo
amouit Hinc dauid quiu ꝓstri¬
ta plebepost modũ angeligla¬
dium praece conpescuit pri¬
us plorans & heiuluns nũdis
pedib filiũ fugit Q quousq

Expanded text:
quia et illorum facta pensemus, quia et illorum facta pensemus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur; et verum quia multi saepe restiterunt. Namque plerique sanctorum irae Domini, sicut uniuscujusque superius ordo medullitus movet. Quae dum se moverit, hanc oppositio humana non retinet, nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum suis precibus tersit, dumque se obicem obtulit, divinae iracundiae vim placavit : ad petram Oreb veniens, et pro aquae exhibitione diffidens, repromissionis terram ingredi, Domino irascente, non potuit. Et saepe hac de re affligitur, saepe desiderio se excitante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc, volente Damovit. Hinc David, quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit , prius plorans et ejulans, nudis pedibus filium fugit, et quousque
Abbreviated transcription (Latin):
obtnee poteris
haec itusint nimis legent anomi
Cumultos indignatior ĩ supernae
anim ad uersionis obuics seelo¬
quiui diuinu testant᷑. Anno
cadente populo erea ipsam sa¬
ꝑnae ꝑcussionis imp&ũmortis
suue oblutione restrinxit di¬
cens Dimitte illis hanc noxã
Alioquin deleme delibroque
scripsisti. Annon iraedĩ a aron
restitit. Cum int̃uiuentes ac
mostuos turabulũ sumpsit
atq anim ad uersionis ine
in censi fumotem perauit a
Annon finees irae restitit
Quiluxuriuntes cum alieni¬
genis in ipso co Ru truciduns
Telũ suũ diunae in dignationi
optulit. & furorem gludiopla¬
cauit au Annon dauid irae dĩ
restitit. Quiangelo ferienti
se offerens plucutionis grãm
& ame tempus ꝓpositũ &egi
uinon helius iraedĩ restitu
quilongoiĩ tempore tern
aridae sub ductus decuelo
plauias uerbor euocauit : Quo¬
modo igit᷑ diuinue iraen ullu
posse resistere dicit᷑ Cum mul¬
tos saepe restitisse &emplis
& istentibus de monstratur e
Sedn subtilit & beati iob elo¬

Expanded text:
obtinere poteris haec ita sint, nimis legentis anime dicatur, cum multos indignationi supernae animadquia divina testantur. An non cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum, mortis suae oblatione restrinxit dicens: Dimitte illis hanc noxam: alioquin dele me de libro quem scripsisti? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos, thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit? An non Phinees irae Dei restitit, qui luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit? An non David irae Dei restitit, qui angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exigit ? Annon Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terrae aridae subductas de coelo pluvias verbo revocavit ? Quomodo igitur divinae irae nullum posse resistere dicitur, cum multos saepe restitisse exemplis existentibus demonstratur? Sed si subtiliter et beati Job elo
Abbreviated transcription (Latin):
tium rectumq: one. ationer
uas aureũ praeclurũ subtili¬
oremq: intellegentiũ tenent
& coccum audita cuelestia
sperare redere non desinunt.
&iũ quue ad huo subtilior
intellectu minimecogistunt
Aluꝑbissũ inaerrupiionem
cumnis offerunt aluꝑca
prarũ pilos deplorant aspe¬
re quodlibent᷑ ã miserunt

Expanded text:
tiam rectamque operationem vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intelligentiam tenent; et coccum audita coelestia sperare, credere, amare non desinunt, etiam quae adhuc subtiliori intellectu minime cognoscunt; alii per byssum incorruptionem carnis offerunt; alii per caprarum pilos deplorant aspere quod libenter admiserunt
Abbreviated transcription (Latin):
ostus consistit. Quia cũ ses quisq
praedicator altadedo loquitur
supae habitationisiã ut cumq
tabernuculũ ingreditur. Cuiꝰ
prae dicationis infirmiquiq:
& siuistutem plenue pensare
non possunt. Tamen uelut
ergu aspiciunt quia postre¬
ma quue praeuulent ꝑ intel¬
lectum secuntur Sedinip¬
sis quoq: minimis quae capere
sufficiant iam desuis papilio¬
nibus quasi & eunt atq inos¬
tus stant quia & habitaculũ
curnis relinquere. & ad illa

Expanded text:
ostiis consistit, quia cum sanctus quisque ostiis consistit, quia cum sanctus quisque praedicator alta de Deo loquitur, supernae habitationis jam utcunque tabernaculum ingreditur. Cujus praedicationis infirmi quique etsi virtutem plene pensare non possunt, tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalent, per intellectum sequuntur. Sed et in ipsis quoque minimis quae capere sufficiunt jam de suis papilionibus quasi exeunt, atque in ostiis stant, quia et habitacula carnis relinquere et ad illa
Abbreviated transcription (Latin):
Aspiciebantq tergũ morsi
donec egreder& tentoriũ
Ingresso aut̃ illo tubernucu¬
lũ faederis descendebat co¬
lumnunubis & stabat an¬
te ostiũ loquebat᷑q cum
mor se cernentib uniuer¬
sis quod columna nubis stu¬
r& ante ostui tabernucu¬
ebreus populus deaeyp¬
Iti seruitute liberatus
cum loquentedõ columnam
nubis cerner& unꝰquisq: in
tabernaculi sui forib stabat¬
tur. Cum egreder& mor¬
ses ad tabernaculũ surgebat
uni uersa plebs & stabatun¬
quisq: in ostio papilionis suue
nũbis aspicere & intaberna¬
culisui forib sture atq ad¬
orarea Nisiquod humanu
mens cũ superiora illu atq
cuelestia ut cumq in enig¬
mate conspicit iam cluustra
habitationis corporeae ꝑ
subleuatã cogitationem
& it atq illũ humilit̃ edo¬
rat. Cuius & siuidere sub stantiã
non ual&. lam tamen eius po¬
tentiã ꝑ inluminationẽ sps
miratur &cũ morses taber¬
naculũ ingredit᷑ eius terga po¬
pulus aspicit & in papilionũ suoꝵ

Expanded text:
si, donec ingrederetur tentorium; ingresso autem illo tabernaculum foederis, descendebat columna nubis, et stabat ante ostium, loquebaturque cum Moyse, cernentibus universis quod columna nubis staret ad ostium tabernacuHebraicus populus, de Aegypti servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, ettur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui . nubis aspicere, et in tabernaculi sui foribus stare atque adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exit, atque illum humiliter adorat, 1319 cujus etsi videre substantiam non valet, jam tamen ejus potentiam per illuminationem spiritus miratur? Et cum Moyses tabernaculum ingreditur, ejus terga populus aspicit, et in papilionum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
Sedit populus manducare &bi¬
bere & surrexer ludere: Esus
potusq adlusũ inpulit. Husus ad
ido lutriũ traxit. Quiu siuuni¬
tatis culpunequa quũ caute con¬
pescit᷑ ab iniquitate ꝓtinꝰ mens
incauta deuoraturꝰ Salomone
at testante quia quimodica
spernit paulatim decidit. Si
enĩ curare purua neglegimus
insensibiliter seducti audent
tos discr&opi&utis ac seueri¬
tatis moderumine tractur &¬
adupictum ẽ Descende pecca¬
uit populustuus. Nedificure
lectorem ualde &iũ iuxtu
historiũ potest siꝑpendico
quomodo bonis rectoribmix
iusit &regendi auctoritus
& benignitus consolundi
Disciplinu enim uel misericor¬
diu multũ destituitur siuna
sine altera teneat᷑ Sed circu
subditos suos inesserectorib
deb& &iuste consolens mi¬
sericordiu & pieseuiens disci¬
plinu Ittuerinũq lib& in
morse pectori miseri

Expanded text:
: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Esus quippe potusque ad lusum impulit, lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratur, Salomone attestante, qui ait: Qui modica spernit, paulatim decidit . Si enim curare parva negligimus, insensibtos discretionis ac severitatis moderamine tractar Descende, peccavit populus tuus. --Aedificare lectorem valde etiam juxta historiam potest, si perpendat quomodo bonis rectoribus mixta sit et regendi auctoritas, et benignitas consolandi. Disciplina enim vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed circa subditos suos inesse rectori debet et juste consulens misericordia et pie saeviens disciplina. Intueri namque libet in Moysi pectore m
Abbreviated transcription (Latin):
gladium suꝑfemur suũ it e&
redite depostuusq ad postã
ꝑmediũ castrorũ & ocordut
unꝰ quisq fratrẽ &amicũ & pro¬
ponere est praedicationis stu¬
diũ uoluptatib carnis ante
edomare. Depostu usq adpor¬
tam ire ẽ. Auitio usq ad uiti¬
um ꝑ quod admentẽ culpa in¬
gredit᷑ increpando discurre¬
re. Pmediũ uero custrorum
transire ẽ: Tanta aequalita¬
te intra aecdesium uiuere:
Vt qui delinquentiũ culpasre¬
darguit. Innullius sedebeat
fuuore declinure. Vnde&
recte subiungitur. Occidut
mũ suum. fratrem scilic& &
amicum & ꝓximũ interficit
quicũ punienda inuenit. ab
increpationis gludio nec eis
quos ꝑ cognationẽ diligit par¬
cit. Siergo illedĩ dicitur
Qui ad ferienda uitia zelo di¬
uini amoris excitat᷑ ꝓfecto
esse sedĩ dene gut. Qui inquan¬
tum sufficit increpure uitũ
carna liu recusat.

Expanded text:
et redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem, et amicum, et proponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis antefedomare. De porta vero usque ad portam ire, est a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, increpando discurrere. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat mum suum. Fratrem scilicet et amicum et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis 76 gladio nec eis quos per cognationem diligit parcit. Si ergo ille Dei dicitur qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui inquantum sufficit, increpare vitam carnalium recusat.
Abbreviated transcription (Latin):
contra eos. Omnes seĩ qui ireddi
obuani ab ipss accipiunt ut cor¬
traim pacu ꝑcas sionis eius oppo
diuio neo quod adue su
entem iram feras oppenunt
ntus cos gr̃a rascentis foua
Vfumuluntes interius le
Iuos quusi aduersantes tolat

Expanded text:
a omnes sancti, qui irae Dei obviant, ab ipso accipiunt, ut contra impetum percussionis eius opponquia in eo, quod adversum sevientis iram foras opponunt, intus eos gratia irascentis fovet et famulantes interius levat, quos quasi adversantes ext
Abbreviated transcription (Latin):
&sicresurrectionis gloriũ
ꝑuenit. Euuro ergomun¬
dis simo duc ile cande lubre
suit qui & peccatũ non ha¬
buit. &tum eius corpus per
pussionis contumelius ad
in mostulitate ꝓfecit. Nũ
uixtu animue meritũ quo
ꝑ cussionibus potuiss & ꝓfice¬
re ominino non habuit. Inmẽ¬
bris aut᷑ suis quuenos sumus
ottidie ꝑcus sionib ꝓficit
quia dum nos tundimur &
efficimur ut eiꝰ corpus esse
mercum ipse ꝓficit Decuius
corpore scriptum ẽ di astile
tellegi quaecorpus eiꝰ .ẽ. quia
intertot ad Versaliberastat
Culumi autͣ quide astile ꝓde¬
unt praedicator ess. quidul¬
cem sonu inmundo aedideru
Vlidelic& cunticũ nouum. Si¬
phiaut᷑ uino repleri solent
sciphi sunt qui uinonos scien¬
tiue debriant. Vt oblectum¬
ta mundi quaeum auimꝰ obli¬
uiscum᷑ Sperule enĩ quid
ẽ. aliud nisi uolubilitus praȩ

Expanded text:
sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta animae meritum, quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur, ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit, de cujus corpore scriptum est: telligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa, libera stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent.scyphi sunt, qui vino nos scientiae ebriant, ut oblectamenta mundi quae amavimus, obliviscamur? Sphaerula enim quid est aliud, nisi volu
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. Vt duo decim putriare u¬
rũ nominu descriunt᷑. Adscrip¬
tos & em̃ pires semꝑ inpectore
ferre ẽ. antiquorũ uitu sine in¬
termis sione cogture. Nam
tunc sacerdos in rep̃hensibilit̃
gradit᷑ Cum &empla patrũ
praecedentiũ indesinent᷑ intu¬
&ur: Cũ scoꝵ uestigiu si neces
sãtione considerat & cogitatio¬
nes in licitus de primit niextra
ordinis limitem operis pedẽ
tendut. Quodbene &uiratio¬
nale iudicii uocutur. Quiude¬
b& rector subtili se ꝑgca¬
mine bonu maluq: discerne¬
re & quueue quibi quundo
uł quu liter congruunt studi¬
osecogitare. Nihilq: ꝓprium
quuerere. sed suu quor oda
ꝓpinquorum bona de put. de
linde illic scriptum est: Po¬
nes aut̃ i rationale iudicu
doctrinum ueritate qui
erunt inpeciore iaron uun¬
do ingredit᷑ coram hĩo. &
gestabit udiciu filionimis¬
rahel inpectoresuo icons¬
pectumi semꝑ. Sacer doti
quippe iudiciu filioris ifrahł
inpectore coraminĩ conspec¬
tu gesture ẽ Subiect
intenton discuto¬

Expanded text:
gitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Adscriptos etenim patres semper in pectore ferre est, antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos inreprehensibiliter graditur, cum exempla patrum pręcedentium indesinenter intuetur, cum sanctorum vestigia sinesatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale judicii vocatur, quia debet rector subtili examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose cogitare, nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona reputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationale judicii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron, quando ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum intentione discut
Abbreviated transcription (Latin):
tuinutroq: umero suꝑuiera¬
lus plllchritũdine cegit᷑ osten¬
dtͦ. Quodrecte &uĩ suꝑhume¬
rale & auro ispac incto purpu¬
ra bistinctu coceo & tostusi¬
eribis sopraecipitur. Vt qua¬
tu sacerdos clures cereuistu¬
tu aliuerseate debeat demons¬
traur. insacerdocis quippe
habitu ante oma aurũ sul¬
geat. Vt ineo intellectus sapi¬
entiue principalit̃ emic&
Cuihy ac inctus cueruleo co¬
lore resplendens adiungit᷑
Vt ꝑomne quod intellegendo
paen&rat. Non ad fuuores
infimos sed ad amorẽ caeler¬
tiũ surgat. Nedũ suis incato¬
Itus
laudibus cupitur Ipse&ium
aueritatis intellectu uucu&
Auro quoq: ac hyac incto pur¬
pura ꝑmist&᷑. Vt uidelic&
sacerdotale corcũ summa
quae praedicut sperat Inse¬
m&ipso &iũ suggestiones ui¬
tiorm reprimat eisq ue¬
lud &regiu potestate con¬
tradicut. Quutͥnꝰ nobilitu¬
ẽ semꝑutimae regenerati¬
mis aspicut & caelestisreg¬
u sibi aditũ morib defendat
De hac quippe nobilit atesp̃s
nus electũ regules acerdo¬

Expanded text:
mero superhumeralis pulchritudine tegatur, ostendat. Quod recte etiam superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tincto cocco et torta fieri bysso praecipitur, ut quanta sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstretur. In sacerdotis quippe habitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae principaliter emicet. Cui hyacinthus qui aereo colut per omne quod intelligendo penetrat, non ad favores infimos, sed ad amorem coelestium surgat, ne, dum in suis incautus laudibus capitur, ipso etiam veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque et hyacintho purpura permiscetur; ut videlicet sacerdotale cor, cum summa quae praedicat sperat, in semetipso etiam suggestiones vitiorum reprimat, eisque velut ex regia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni sibi habitum moribus defendat. De hac quippe nobilitate spirinus electum, regale sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
me & stabis suꝑ p&ram. Cũq
ransibit glorium ea ponũte
inforumine p&re & paulo
post tollũ manũ metim & ui¬
debis posteriora mea. Plo

Expanded text:
me, et stabis super petram. Cumque transibit gloria mea, ponam te in foramine petrae. Et paulo post: Tollam manum meam, et videbis posteriora mea .
Abbreviated transcription (Latin):
tractur& adiunctum est. Ra¬
tionule quoq: iudicu fuciu sope¬
repolemito. Diuina uoce prae¬
cipit᷑ ut in uaron pectore rati¬
onale iudici uittis ligintib
inprimatur Quatenꝰ sacerdo¬
ale cor Nequuquum cogita¬
mes fluxi possideant. Sad
ratio solu constringut Nem
diser&u quid uel mutile cori

Expanded text:
r. , adjunctum est: Rationale quoque judicii facies opere polymito. --Divina voce praecipitur ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat, ne indiscretum quid vel inutile cogi
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ Sumetibi a romatu
starten & onich a galbanũ
boniodoris. &tus lucidissimũ
a equulis ponderis er̃ omniu
fuciusq timiama compositum
opere ungenturi diligenter
tib conpositũ fucimꝰ cũ in alta¬
re bonioperis uis tutũ multi¬
plicitate redolemus: Quodimx¬
tũ & purũ fit. Quiu quunt ouir¬
tus uistuti iungitur. Tantom
censum bonioperis sincerius &¬
hib&ur. Vbi & bene subiungi¬
tur Cumq: intenuis simũ pul¬
uerẽ uni uersu contuderis po¬
nes & eo corã testinonio tab¬
nacul Inteniussimũ puluerẽ¬
Aromatu uniuersu conterimꝰ
cum bona nr̃a quasi inpilocor
dis occulta discussione cundi¬
mus Qsi ueraciter bonusint
subtilit̃ r&ractumus A romi¬
tuergo in puluere redigere e
iuist ut es recogitando terere
&usq ad subtilitatẽ occulti&
amins reuocare & notandũ
quod de eodem puluere dicit᷑
pones &ceo corã cestimonio
tabernaculi. Quiatunonimi¬
rim bonunra ueraciter in
conspectu iudicis plucent
Cum hȩc mens subtilius reco¬

Expanded text:
Sume tibi aromata, et stacten, onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia; faciesque thymiama compositum opere unguentarii mixtum diligenter tibus compositum facimus, cum in altare boni operis virtutum multiplicitate redolemus: quod mixtum et purum fit, quia quantum virtus virtuti jungitur, tantum incensum boni operis sincerius exhibetur. Ubi et bene subjungitur: Cumque in tenuissimum pulverem universa aromata contuderis, pones ex eo coram testimonii tabernaculo. In tenuissimum pulverem universa conterimus, cum bona nostra quasi dis occulta discussione tundimus, et si veraciter bona sunt, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulvere redigere est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occultae examinationis revocare. Et notandum quod de eodem pulvere dicitur: Pones ex eo coram testimonio tabernaculi, quia tunc nimirum bona nostra veraciter in conspectu judicis placent, cum haec mens subtilius reco
Abbreviated transcription (Latin):
ta Suꝑnue udcis imperiom
utroq: uinero sacerdosuela¬
mine supumeralis astringit᷑
ut contraad uersi acpspera
uis tutũ semꝑ ornam̃ tomuni¬
at᷑. Quut fnꝰ iuxta nocẽ pauli
perarma iustitiue ad &tris
sinistrisque gradiens Cũ ad so¬
lu quue in teriora sunt nititur
inullo del&ctationis infimȩ
lutere flectatur N hunc ꝑs¬
pere leuent non aduersu per¬
turbent Hblundu usq aduo¬
luntatẽ demulecant N us pe¬
ra ad dis perationẽ pracmmati¬

Expanded text:
 quoque vocis imperio in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera virtutum semper ornamento muniatur; quatenus, juxta vocem Pauli , per arma justitiae a dextris sinistrisque gradiens, cum ad sola quae interiora sunt nititur, in nullo delectationis infimae latere flectatur. Non hunc prospera elevent, non adversa perturbent, non blanda usque ad voluntatem demulceant, non aspera ad d
Abbreviated transcription (Latin):
Curector sead loquendũ praepa¬
rat sub quanto caute lestudio
loquu adtendut. Nesiinore¬
nute adloquendum rapitur
erroris uulnere audientiũ corda
feriuntur. cum fostus se sa¬
piens uideri desiderat anctatis
conpagem insipienter abscudat.
Hinc numq ueritas dicit. hab&e
salin uobis & pacẽ hab&em os¬

Expanded text:
rector se ad loquendum praeparat, sub quanto cautelae studio loquatur, attendat, ne, si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et quum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscindat. Hinc namque veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habe
Abbreviated transcription (Latin):
dosnãq ingrediens uł egredi¬
ens morit᷑ sideeo sonitus non
auditur. Quia iram contrase
occultiui dicis &igit Sisi ne
prae dicutionis sonitu inceđ
Apte aut̃ tintinubula uesti¬
mentis illius deseribunt ur
insesta Vestim̃ta & enĩ sacer¬
dotis quid aliud quũ rectu ope¬
ra debemꝰ ac cipere ai ꝓph&a
attestante quiait. Sacer dotes
tui indint᷑ iustitium Vesti¬
mentis itaq illius toi nabula
inherent Vt uitue uiũ cũlin¬
guue sonitu ipsa quoq: opera su

Expanded text:
naculum ingrediens vel egrediens moritur, si de eo sonitus non auditur: quia iram contra se occulti judicis exigit, si sine praedicationis sonitu incedit. Apte autem tintinnabula vestimentis pontificis describuntur inserta. Vestimenta etenim sacerdotis quid aliud quam recta opera debemus accipere, Propheta attestante qui ait: Sacerdotes tui induantur justitiam ; vestimentis itaque illius tintinnabula inhaerent, vitae viam, cum lingu
Abbreviated transcription (Latin):
uius ꝑhunc pontifice nisi re¬
dempioris nri ꝑsonu signat᷑
quiu uidelic& sem&ipsũ ꝓnobis
sacrificium offerens pontise
noster dum fostes in ipsdex or¬
dio prae dicutores e hibuit:
Duo decim lapides sub capite
inprima siicorporis pastepor

Expanded text:
 hunc pontificem, nisi Redemptoris nostri persona figuratur? Quia videlicet semetipsum pro nobis sacrificium offerens pontifex noster, dum fortes in ipso exordio praedicatores exhibuit, duodecim lapides sub capite in prima sui corporis parte por
Abbreviated transcription (Latin):
Quue suusunt &se quut ne
ranquillate uidien autlu¬
tens inuidiamacul& Auti
ceps ira purb& Sed dũ consi¬
deratur terror eius qui suꝑam
niu praesid&. Videlic& uidi¬
cis intiminonsine magnore¬
ntant᷑ more subieo⁊¬

Expanded text:
uae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine magno regantur timore subje
Abbreviated transcription (Latin):
deredemptoris nr̃i mysterio
lucem praedicutionis habuer
Argenteis colunis x presuis
Xnotandũ quod argentũ so¬
nat & luc& aesuero sonut & non
luc& Quiu praedicutoris oui
testum̃ti apestelocutis quie
&ium mnonstrare potuerunt
praedicatores uero testum ti
uxeris. Quiaper allegoriurũ
umbrus decuel esti mysterio
obscurũ dicta ꝓtulerunt qua¬
s. sineluce sonitu dederunt

Expanded text:
de Redemptoris nostri mysterio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum quod argentum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet, quia praedicatores Novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam monstrare potuerunt. Praedicatores vero Testamenti Veteris quia per allegoriarum umbras de coelesti mysterio obscura dicta protulerunt, quasi sine luce sonitum dederunt
Abbreviated transcription (Latin):
ne inueniabilem contraxis¬
s&ł offensum. It uut eius rec¬
tor audir&. ðescende pec caũ
populustuus. Acsiei diuinu
uox dicer& Qui intali peccato
lapsus ẽ iunimeus non ẽ atts
subiungit᷑. Dimitteme ut iras¬
cutur furor meus contraeos &
deleam eos. faciumq tein gen¬
temmugnum. Illese mel &iterx
populo ciui praeerat obicem se
ad imp&cũ dĩ irascentis oppo¬
nens ait. Aut domitte eis hane
noxum aut sinon facis Deleme
delibrotuo quem scripsi sti
dem popu ueiens ait. Ponat¬

Expanded text:
ne inveniabilem contraxisset offensam, ita ut ejus rector audiret: Descende, peccavit populus tuus, ac si ei divina vox diceret: qui in tali peccato lapsus est, jam meus non est, atque subjungeret: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos, faciamque te in gentem magnam. Ille semel et iterum pro populo cui praeerat, obicem se ad impetum Dei irascentis opponens ait: Aut dimitte eis hanc noxam, aut si non facis, dele me de libro tuo quem scripsisti. umdem populu
Abbreviated transcription (Latin):
u&us hoc fiendo denuntiut
tum clamat. Quasi utraq pur
techerubin seinuicem aspiciunt
Dum uultus in ꝓpicitoriũ uer¬
tunt. Quiadu interse positũ incar¬
natu dim uident a suo aspectu
non discrepint Quae dispensato¬
nis eius misteriu concordinur
rant.

Expanded text:
Vetus hoc faciendum denuntiat tum clamat, quasi utraque cherubim se invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant.
Abbreviated transcription (Latin):
poaecłue t abernaculu figeretꝰ
ad morsendicitur Vt colunur
quutt uor interius positurun
buses esse argenteae debero
Inargento eni quid aliud quĩ
clurigus diuini sermonis acor¬
pit᷑ sicut scriptum ẽ. Hloquia
oñi eloquia custa argentum
sesergo argento uestitue
Quat tuor columnus ⁊ aberna¬
culi sustinent. Quia praedicio¬
tores a ecłue diuino elo quiode¬
corati ut incunctis secemplũ
praebeant. Quattuor euun¬
telistaru dictu &orȩ &opo¬
ribus postant
uitestumenti patrũ unita per
ne tabirna culi ut colum nus¬
argenteue interiu sturent
Pax illiȩ reifigi ꝑcircuiti &te¬
rius iussisunt Inquib reliratũ
tabernaculum tener&ur De

Expanded text:
ae tabernaculum figeretur, ad Moysen dicitur, ut columnarum quatuor interius positarum bases esse argenteae debeant. In argento enim quid aliud quam claritas divini sermonis accipitur? sicut scriptum est: Eloquia Domini, eloquia casta; ases ergo argento vestitae, quatuor columnas tabernaculi sustinent, quia praedicatores Ecclesiae divino eloquio decorati, ut in cunctis se exemplum praebeant, quatuor Evangelistarum dicta et ore et operibus portantue Testamenti unita per ne tabargenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt , in quibus religatum tabernaculum tenere
Abbreviated transcription (Latin):
animal nisi fidelis quisq ue
unfideus accipitur quiergo
cisterna fodi & cooperun nedd¬
lucbos uel asinus ruut. Id ẽ quo
insacro eloquio iam alta intel¬
legit sublime sensus corãno
cupientib ꝑsilentium a gur
Nepscandalumentis autfides

Expanded text:
undumque animal, nisi fidelis quisque vel Infidelis accipitur? Qui ergo cisternam fodit, cooperiat, ne illic bos vel asinus ruat; id est qui in sacro eloquio jam alta intelligit, sublimes sensus coram non capientibus per silentium tegat, ne per scandalum mentis, aut fidelem
Abbreviated transcription (Latin):
tate r&ineri potest. Nec
ꝓsperitatib eleuutur. Spe¬
ra .ẽ. quiu & inter aduersu
fostis & inter ꝓspera humili
Nec timoris hub & angulu
nec elationis incursu. Ergo
suo figinonual& quia ꝑcuno¬
ta seuo lubilite trahit. Vtaui
bro lilia describuntur. Quio
posthano qua diximꝰ praedi¬
cationis aebri &em atq: uolu¬
bilitatem illa uirens patruo

Expanded text:
tate retineri potest, nec prosperitatibus elevatur sphaera est, quia inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. Ut autem bro lilia describuntur, quia post hanc quam diximus, praedicationis ebrietatem atque volubilitatem, illa virens patria
Abbreviated transcription (Latin):
lus ait. Nplus saperequ opor¬
t& sapit Sed sapere ad sobri¬
erdotis ueste uixtudium
uocem. Cintinabulis malupu¬
nica coniunguntur. Quio erun
ꝑmala punicanis fiderunitus
designat᷑e Namsic in malo puni¬
co unu &terius costice mul
uteruis grana muniun tur
nopulos unitus sidei contegii
Quos intus diuersitas meritorũ
en& Neigit᷑ rector incuutus
idloquenidũ ꝓruat Hoc quoo

Expanded text:
sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrierdotis veste juxta divinam vocem tintinnabulis mala Punica conjunguntur. Quid enim per mala Punica nisi fidei unitas designatur? Nam sicut in malo Punico uno exterius cortice multa interius grana muniuntur, populos unitas fidei contegit, quos intus diversitas meritorum tenet. Ne igitur rector incautus ad loquendum proruat, hoc, quod
Abbreviated transcription (Latin):
actionis. Si ut non redicurus
auenia adtraditionis ꝑfidiur
nocte iudus ecisse ꝑhib&ur cu
credieni e illo ab euunge lista
dicitur erat aut nox Hinc n
&iniquo diuitidi itur. Hac no
ducit᷑ non indie repe sa octe
memoratur. Hine quoc salo¬
monquisapientiu nonꝑseuer¬
rus accepie insomnis ha &
nocte acc pissi d scribitur.
ic ẽ quodangeli ad hubras ã
meridie ueniunt. Punituri aut̃
sodomũ adea uespere uenrisse
memoranturBEATIOB

Expanded text:
iturus ad veniam, ad traditionis perfidiam nocte Judas 39 exiisse perhibetur, cum egrediente illo, ab evangelista dicitur: Erat autem nox . Hinc enim et iniquo diviti dicitur: Hac nocducitur, non in die repeti, sed in nocte memoratur. Hinc est quod Salomon, qui sapientiam non perseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte accepisse describitur . Hinc est quod angeli ad Abraham meridie veniunt; punituri autem Sodomam, ad eam vespere venisse memorantur .