comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mantib iusticia ad tempus amit¬
titur: sed cum ꝑ cognitionem cul¬
pę postmodum ad penitentiam
redeunt. sese ad eandem iusticiam
quam ꝑdiderant. fortiuis quam
credebatur asstringunt. Unde ad.
huc subditur. Abstulit coronam
de capite meo. Sicut caput cor-¬
poris prima pars ẽ.ita principa¬
le interioris hominis mens ẽ. Co¬
rona uͦ uictoriȩ p̃mium ẽ: quod
desuꝑ ponitur. ut qui certauerat
remuneretur. Quia gͦ multi ad¬
uersitatib pressi. minime in cer¬
tamine ꝑdurant: in eis scã eccła
quasi coronam de capite amittit.
Corona quippe in capite ẽ: suꝑna
remuneratio inmente. Et sunt
pleriq qui dum aduersitatibus
affliguntur. suꝑna pmia cogitare
negligunt: & ad ꝑfectionem uictoriȩ
ꝑuenire non possunt. In his itaꝙ co¬
rona de capite aufertur: quia su
iam tranquilla appetant: & eterna
p̃mia quȩ cogitare consueuerant.
fidelium non immerito sacerdo¬
tes accipimus: qui pars membroꝵ

Expanded text:
mantibus justitia ad tempus amitmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam crquitur: Et abstulit coronam de capite meo. - Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper potitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quia 453jam tranquilla appetant, et aeterna praemia, quia cogitare consueverant, fidelium non immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum
Abbreviated transcription (Latin):
ti uiri in afflictione positi ꝑsonȩ
conueniant: dubium non e᷑. Sed
quia hystoriȩ uerba patent: uixta
litteram expositione non indigent.
Oportet gͦ. ut ꝑ sensus debeat mysti¬
cos inuestigari. Ait namq Spoli¬
auit me gła mea. Gła quippe uni¬
uscuiusq iusticia ẽ. Sicut uͦ uesti¬
mentum tegit a frigore: ita uisti¬
cia munit a morte. Unde non im¬
merito iusticia uestimento compa¬
ratur. cum ꝑ prob̾am dicit᷑. Sacer¬
dotes tui induant᷑ iusticia. Quia
uͦ afflictionis sue tempore hoc tu¬
sticie uestimentum qđ apud dm̃ pro¬
tegit. scã eccła in membris suis in¬
firmantib amittit. dicatur recte.
spoliauit me gła mea: id ẽ iusticia
ab infirmis ablata ẽ: quȩ ab eis au¬
ferri non posset. si medullitus inbe¬
sisset. Sed iccirco tolli potuit: qui
a uestimenti more exteruis adhesit.
ȩccłȩ membra dici ualeant. qui po¬
tuerunt iusticiam ꝑdere. quam te¬
nere uidebantur. Sed sciendum ẽ
qđ plerumq a membris eius infir¬

Expanded text:
ti viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per sensus debeant mysticos investigari. Ait namque: Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestimento comparatur, cum per Prophetam dicitur: Sacerdotes tui induantur justitia . Quia vero afflictionis suae tempore hoc justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. nctae Ecclesiae membra dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infir
Abbreviated transcription (Latin):
& in dolorib ex reb aliis habemꝰ.
Nam cum tanta nos afflictio depͥ¬
mit. ut ex nullius rei consolati¬
one respirare animus possit:
non iam flagellis solummꝰ feri¬
mur. sed etiam cingimur: quia
tribulationum uerbere ex om̃i
parte circumdamur. Cinctus e.¬
nim flagellis paulus fuerat: cũ
dicebat. Foris pugnȩ: intꝰ timores.
Cinctus flagellis fuerat. cũ dicebat.
Periculis ex genere. ꝑiculis ex gen¬
tib. ꝑiculis in ciuitate. ꝑiculis
in solitudine: & cȩtera quȩ ita e¬
numerat. ut nusquam se habuisse
requiem ostendat. Sc̃ã uͦ eccła cum
tribulationum suarum flagellis cin¬
gitur: in ea infirmi quiq in pusilla¬
nimitatis casu rediguntur. ita ut se
eo iam desꝑatos existiment. quo exau¬
diri tardius uident: recte adhuc

Expanded text:
et in doloribus ex rebus aliis habemus. et in doloribus ex rebus aliis habemus. Nam cum tanta nos afflictio depremit, ut ex nullius rei consolatione respirare animus possit, non jam flagellis solummodo ferimur, sed etiam cingimur, quia tribulationum verbere ex omni parte circumdamur. Cinctus enim flagellis Paulus fuerat, cum dicebat: Foris pugnae, intus timores . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
misericors iuidicium fuit. Igit᷑
& uera iob dixit. dum uitã cum
flagello pensauit. e ds̃ non iniui¬
sto iudicio iob afflixit: quia me¬
rita ex flagello cumulauit. & di¬
abolus qđ ꝓmiserat non imple¬
uit: quia beatus iob inter uerba
quȩ durum sonant. a uera senten¬
tia & a mente humili ñ recessit.
Sed hȩc afflicti uerba minus for¬
tasse intelligimus: nisi sententiã
iudicis cognoscamus. Qui cum
inter utrasq partes sentintiam
daret: dixit amicis iob. Non estis lo¬
cuti coram me recte: sicut seruus
meus iob. Quis gͦ stulta mente
beatum iob in locutione sua peccas¬
se fateatur. dum ipsa uoce udiciᷤ
recte locutus asseritur: Quam
bris non incongrue aptamus.
Quȩ ꝑsecutionis eius tempore
dum & merita illius & flagella
considerant: quia iniustos flore¬
re conspiciunt. & iustos interire:
hoc iustum ẽẽ nullatenus suspi
cant᷑. Bene autẽ beati uiri uoce
ꝙ ꝑcutimur. cum consolationẽ

Expanded text:
misericors judicium fuit. Igitur misericors judicium fuit. Igitur et vera Job dixit, dum vitam cum flagello pensavit; et Deus non injusto judicio Job afflixit, quia merita ex flagello cumulavit; et diabolus quod promiserat non implevit, quia beatus Job inter verba quae durum sonant et a vera sententia et a mente humili non recessit. Sed haec afflicti verba minus fortasse intelligimus, nisi sententiam judicis cognoscamus. Qui 451 cum inter utrasque partes sententiam daret, dicit amicis Job: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job . Quis ergo stulta mente beatum Job in locutione sua peccasse fateatur, dum ipsa voce judicis recte locutus asseritur? Quam bris non incongrue aptamus quae, persecutionis ejus tempore, dum et merita illius et flagella considerant, quia injustos florere conspiciunt, et justos interire, hoc justum esse nullatenus suspicantur. Bene autem beati viri voce percutimur cum consolationem
Abbreviated transcription (Latin):
ctum: nec peccet in hac uoce. in
qua non discrepat ab auctore:
quia is quem ds̃ frustra ꝑcussit.
ipse quoꝙ semet ipsum asserit ñ
iusto udicio afflictum. Sed rur-¬
sus alia questio oritur: quam iã
in huius oꝑis memini exordio so¬
lutam: cum omp̃s ds frustra nil
faciat: cur beatum iob frustra af
flixisse testetur. Iustus enim condi¬
tor nr̃ tot uerberib in beatũ iob
non uicia illius curauit extingue¬
re: sed merita augere. E quum gͦ
fuit qđ fecit ꝑ agmentum boni
meriti: non tamen uidebatur
ri peccati. Beatus autẽ iob peccata
sua illis flagellis deleri credidit.
non merita augeri: & iccireo ñ
equum iudicium uocat. quia
uitam suam cum flagellis exa¬
minat. Ergo si uita & flagella
pensantur: non ȩquum fuit qđ
beatus iob sicut dixi ꝑ disciplinã
districtionis sibi fieri credidit.
Si uͦ miscdia iudicis attendit᷑. qua
ꝑ pęnam iusti uiri uitȩ eiꝰ merita
cumulantur: equum uel potius

Expanded text:
ctum. Nec peccat in hac voce in ctum. Nec peccat in hac voce in qua non discrepat ab auctore, quia is quem Deus frustra percussit, ipse quoque semetipsum asserit non justo judicio afflictum. Sed rursus alia quaestio oritur quam jam in hujus operis memini exordio solutam , cum omnipotens Deus frustra nil faciat, cur beatum Job frustra se afflixisse testetur? Justus enim conditor noster tot verberibus in beatum Job, non vitia illius curavit exstinguere, sed merita augere. Aequum ergo fuit quod fecit per augmentum boni meriti; non tamen videbatur punire peccati. Beatus autem Job peccata sua illis flagellis deleri credidit, non merita augeri; et idcirco non aequum judicium vocat, quia vitam suam cum flagellis examinat. Ergo si vita et flagella pensantur, non aequum fuit quod beatus Job, sicut dixi, per iram districtionis sibi fieri credidit. Si vero misericordia judicis attenditur, quia per poenam justi viri vitae ejus merita cumulantur, aequum vel potius
Abbreviated transcription (Latin):
quia non ȩquo iudicio a dño sit
afflictus. In quo itaq peccauit. qͥ
a sententia auctoris sui in nullo
dicat. id nos de nobis bonum dice¬
re: qđ de nobis in occulto uidex di¬
xerit. sine peccato eẽ non posse. Nã
quem udex iustus laudat: eẽ hunc
iure laudabilem non dubitatur.
At uͦ si se ipse laudauerit: iam eius
iusticia laude digna eẽ non cre-¬
ditur. Qđ uidelicet recte dicit᷑.
p̾sumat post dicere. ꝑ elatã m̃tem.
Nam si ipse quoꝙ in humili cogita¬
tione ꝑmanens exigente causa
uel dolore. bona de se ueracia di¬
xerit. in tantum a iusticia non
recessit: in quantum a ueritate
nullomͦ discrepauit. Unde pau¬
lus quoq apłs multa de se forti
a ꝓ discipuloꝵ suoꝵ edificatione
narrauit. sed hȩc narrando mini-¬
me deliquit: quia a ueritatis tra¬
mite & attestatione certa & corde
humili non recessit. Iustam itaq
beatus iob uitam suam sertiens.
dicat non se eẽ iusto iudicio affli¬

Expanded text:
quia non aequo judicio a Domino sit quia non aequo judicio a Domino sit afflictus. In quo itaque peccavit qui a sententia auctoris sui in nullo dicat id nos de nobis bonum dicere quod de nobis in occulto judex dixerit sine peccato esse non posse. Nam quem justus judex laudat, esse hunc jure laudabilem non dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non creditur. Quod videlicet recte dicitur,praesumat post dicere per elatam mentem. Nam si ipse quoque in humili cogitatione permanens, exigente causa vel dolore, bona de se xerit, in tantum a justitia non recessit, in quantum a veritate nullo modo discrepavit. Apostolus ergo multa de se fortia pro discipulorum suorum aedificatione narravit; sed haec narrando minime deliquit, quia a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit. Justam itaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat non se esse justo judicio affli
Abbreviated transcription (Latin):
ȩquo iudicio afflixerit me: dm̃ qđ
dici nefas ẽ iniuste egisse alique
consentimus. Si uͦ peccauit: diabo¬
lus de illo qđ ꝓmisit exhibuit.
Asstruendum igit᷑. quia & ds̃ recte
circa beatum iob egerit: & tamen
beatus iob ex eo qđ dicit se non iu¬
sto dĩ iudicio afflictum mentitus
non sit: & antiquus hostis in eo qđ
de beati uiri ꝓmiserat culpa men¬
titus sit. Nonnũquam namq idõ
praua credunt᷑ uerba bonoꝵ. quia¬
in interiori sua intelligentia mi¬
nime pensantur. Peatus enĩ iob
uitam suam attenderat: & ea que
patiebatur flagella pensabat. et
uidebat equum non ee̾ ut ad calẽ
uitam talia flagella reciperet.
Et cum dicit non se ȩquo iudicio
afflictum. hoc libera uoce locutus
ẽ: qđ in secreto suo dñs de illo ad¬
uersario eius dixerat. Commoui¬
sti me aduersus eum. ut afflige¬
Srem illum frustra. Qđ enĩ dicit
ds̃ quia frustra beatum iob afflixe¬
rit: hoc rursum beatus iob asserit.

Expanded text:
equo judicio afflixerit me, Deum quod equo judicio afflixerit me, Deum quod dici nefas est injuste aliquid egisse consentimus. Si vero 450 peccavit, diabolus de illo quod promisit exhibuit. Astruendum est igitur quia et Deus recte circa beatum Job egerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo prava creduntur verba bonorum, quia interiori sua intelligentia minime pensantur. Beatus enim Job vitam suam attenderat, et ea quae patiebatur flagella pensabat, et videbat aequum non esse ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et cum dicit non aequo se judicio afflictum, hoc libera voce locutus est, quod in secreto suo Dominus de illo adversario ejus dixerat: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quod enim dicit Deus, quia frustra beatum Job afflixerit, hoc rursum beatus Job asserit,
Abbreviated transcription (Latin):
iustum ante flagella nouerant.
ĩiustum ẽẽ ex ipsa iam sua ꝑcussi¬
one iudicabant. Unde & sepe here¬
tici qui affligi quosdam intra
scãm eccłam uident. scriptum
quippe de dõ ẽ. flagellat om̃em
filium quem recipit: cribulationeᷤᷤ
fidelium non nisi ex peccato eẽ sus¬
picant᷑. seꝙ idõ iustos credunt. qͥa
in prauitatis suȩ sensu dimissi. si¬
ne flagello duruerunt. Sequit᷑.¬
Saltem nunc intelligite: quia ds
non ȩquo iudicio afflixerit me.
Oquam durum sonat. uox iusti u¬
berib afflicti : quam tamen ñ
elatio sed dolor expressit. Sed iu-¬
stus non ẽ: qui iusticiam in dolo¬
re deserit. Beatus autẽ iob qui
mite cor habuit: nec in dura uo¬
ce peccauit. Nam si hunc peccasse
in hac uoce dicemus. implesse di¬
abolum astruemus qđ proposuit.
dicens. Gange os eius & carnem.
si non in faciem benedixerit cibi.
Grauis itaq questio oritur. Si &enĩ
non peccauit in eo qđ dixit. saltem
nunc intelligite. quia ds̃ non ex¬

Expanded text:
justum ante flagella noverant, injustum esse ex ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo justos credunt, quia, in pravitatis suae sensu dimissi, sine flagello duruerunt. SequitSaltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me. - O quam durum sonat vox justi verberibus afflicti, quam tamen non elatio, sed dolor expressit. Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit: Saltem nunc intelligite, quia Deus non a
Abbreviated transcription (Latin):
illuminatio. contra infirmitate̾
uͦ. salus ẽ dñs: quando & ostendit
quid debeat ad agendum appeti.
& uires prebet. ut qđ ostenderit.
possit impleri. Sequitur. Spoliaũ¬

Expanded text:
illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ sue tenebras inuenit. qui cur ita
flagellaretur penetrare non potuit.
Qđ ad infirma quoq membra scẽ ec¬
clesiȩ non incongrue refertur. quan¬
do ꝑ hoc qđ praue se egisse memine¬
runt. a bono quoꝙ oꝑe retardant᷑:
& ex infirmitate ꝓpria tunidi. bona
contra hec fortia aggredi non p̃¬
sumunt. Timent enim magna
bona inciꝑe: qui se in suis actibus
infirmot eĩ meminerunt. Et cum
plerumꝙ etiam bonum qđ eligant
nesciunt. quasi in calle suo positas
tenebras ꝑhorrescunt. Nam sepe
ita de suo oꝑe fit animus incertus.
ut ignoret om̃ino quid uirtus. qͥd
culpa sit. In calle gͦ suo tenebras
inuenit. qui in his quȩ agere ap¬
petit. quid eligere debeat nescit.
quam uͦ ignorantia peccatur. ex in¬
firmantib membris dicit᷑. Semitã
meam circumsepsit. & transire non
possum. Ex eis uͦ qui ad ipsum opus
bonum qđ eligant caligant. subdit᷑.
e in calle meo tenebras posuit. Ex
pena et enim culpe ẽ uidere bonum

Expanded text:
tiae suae tenebras invenit, qui cur ita tiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Quod ad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non incongrue refertur, quando per hoc quod prave se egisse meminerunt, a 452 bono quoque opere retardantur; et ex infirmitate propria timidi, bona contra haec fortia aggredi non praesumunt. Timent enim magna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunt, quasi in calle suo positas tenebras perhorrescunt. Nam saepe ita de suo opere fit animus incertus, ut ignoret omnino quid virtus, quid culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere appetit quid eligere debeat nescit. quam vero ignorantia peccatur, ex infirmantibus membris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et transire non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum quod eligant caligant subditur: Et in calle meo tenebras posuit. Ex poena etenim culpae est videre bonum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfuturum esse ualeat sciens: dissi¬
mulat exaudire dolentium uocem.
ut augeat utilitatem: ut purget᷑
quęratur. Sed hanc dispensationis
grãm nonnulli etiam fidelium ig¬
norant: ex quoꝵ etiam ꝑsona nẽ
dicit᷑. Ecce clamabo uim patiens. &
Inemo exaudiet: uociferabor. & ñ
ẽ qui iudicet. Non e̾ enim qui iudi¬
sam nrãm contra aduersarium
preter eum qui iudicet non ẽ. Nec
tamen hoc sine iudicio ẽ: qđ iudi¬
cium differtur. quia & cum hȩc bea¬
tus iob diceret. & scĩ uiri merita.
& aduersarii pena crescebat. Hoc
ponit as̃. aliua qđ foris flagellis
attritus expetit animius. Unde adhuc
de ipsa uerberum depressione subiun
gitur. Semitam meam circũsepsit.
& cransire non possum: & in calle meo
tenebras posuit. Circum septam uer¬
berib semitam suam uidit. cum
transire ad securitatem cupiens. eua
dere flagella non potuit. & quia
se ꝑpeͣti aspexit. nec tamen ꝑcussio¬
ne dignam uitam in semet ipso rep¬
perit: quasi incalle cordis ignoran¬

Expanded text:
profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgeturquaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex quorum etiam persona nunc dicitur: Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor, et non est qui judicet. Non est enim qui judisam nostram contra adversarium, praeter eum, qui judicet non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, quia cum haec beatus Job diceret, et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc ponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum depressione subjun. Semitam meam circumsepsit, et transire non possum, et in calle meo tenebras posuit. - Circumseptam verberibus semitam suam vidit, cum tradere flagella non potuit. Et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cordis ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
pe anima. habet homo ut in ꝑpetu¬
um uiuat. Huius gͦ iniqui robur
fame attenuatur. quia eius am¬
ma nulla interni cibi refectione
pascitur. De qua scilicet fame. ꝑ
ꝓpħam dicitur. Emittam famem
in terra: non famem panis neq
sitim aquȩ. sed audiendi uerbũ¬
dmi. Bene autem subditur. Et in¬
edia inuadat costas eius. Coste
enim uiscera constringunt. ut la¬
tentia intrinsecus earum solidi¬
tate muniantur. Costȩ gͦ unius¬
cuiusq sunt sensus animi: qui
latentes cogitationes mumunt.
Inedia gͥ inuadit costas. quando
omi spuali refectione subtracta.
sensus mentis deficiunt : & cogi¬
tationes suas regere uel tueri nͣ
possunt. Inȩdia inuadit iniqui
costas: quia fames interna sensus
mentis extenuat: ut cogitationes
suas nullatenus regant. Nam si
sensus mentis obtusi fuerint. co¬
gitationes ad exteriora ꝓdeunt:¬
& quasi costis infirmantib ea qͣ
in occulto sana latere poterant
foris uiscera funduntur. Und fit.

Expanded text:
pe anima habet homo ut in perpetupe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua sprophetam dicitur: « Emittam famem in terra, non famem panis, neque sitim aquae, sed audiendi verbuBene autem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit
Abbreviated transcription (Latin):
tuat: ne hoc a prauis ipse patiat᷑.
qđ se bonis fecisse reminiscitur:
dumq hoc pati qđ fecit metuit.
undiq territus. undiq suspectus:
quasi pedes inuolutos habet. Q
timore irretitus: nichil libere pͣ
ualet. Qui in bono oꝑe quasi in¬
de gressum ꝑdidit. unde ad ma
la quȩ concupierat excessit. Seqͥt᷑.¬
Actenuetur fame robur eius. & in¬
edia inuadat costas illius. Scrip¬
turȩ sacrȩ more optare uidetur
qd futurum p̾uidet: scilicet nͣ
maledicentis animo. sed p̃dicentis.
Om̃is itaq homo quia ex anima &
carne constat: quasi ex robore &
infirmitate compositus ẽ. Ex ea e¬
nim parte qua sp̃s rationalis est
conditus. non incongrue dicitur
robustus: ex ea uͦ qua carnalis
infirmus ẽ. Robur gͦ ẽ hominis. ani¬
ma rationalis: que impugnantib
uitiis resistere ꝑ rationem ualet.
Unde & suꝑius ꝑbeatum iob dictũe.
Roborasti eum paululum. ut in ꝑpe¬
tuum ꝑtransiret. Ex rationali qͥp¬

Expanded text:
tuat, ne hoc a pravis ipse patiatur tuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. SeqAttenuet fame robur ejus, et inedia invadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resUnde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quip
Abbreviated transcription (Latin):
letis morib sepe luxuriam. nonnũ¬
quam uanam głam: asperis uero
mentib iram. suꝑbiam. uel crude¬
litatem proponat. Ibi gͦ decipulã
ponit. ubi eẽ semitam mentis con¬
spicit: quia illic ꝑiculum decep¬
tionis inserit. ubi uiam eẽ inuene¬
rit propinque cogitationis. Et qr
ꝑuersus homo om̃e qđ facit etiã
pati metuit. atq hoc sibi ab om̃ib
fieri estimat. qđ ipse om̃ib quib
ualet parat: recte sequitur. Undiq
enim contra se om̃s eẽ suspicatur.
qualis ipse eẽ contra om̃s nititur.
Quȩ nimirum formidines quid in¬
eius actione faciant: sub infertur
ti fuerint gressus liberos habere
non possunt. & nullum carꝑe iter
ualent: quia sua eos inuolum̃ta
retinẽt. Praua itaq desideria ad
pessimam actionem trahunt. sed
pessima actio restringit in formi¬
dine. Quȩ uidelicet formido in¬
uoluit pedes: ne in rectam exire
ualeant actionem. & sepe contin¬
git. ut iccirco quisq bonus eẽ me¬

Expanded text:
laetis moribus saepe luxuriam, nonnunlaetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, recte sequitur: CAPUT Xenim contra se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid inejus actione faciant, subinfertur cti fuerint, gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse me
Abbreviated transcription (Latin):
pe decipula ponitur. ut dum esca
ostenditur. nequaquam ipsa a
transeunte uideatur. Quasi esca
quippe in laqueo ẽ lucrum cum
culpa. & huius mundi ꝓsꝑitas cũ
iniquitate. Bum itaq a concupis¬
cente lucrum appetit᷑. quasi pe¬
dem mentis app̃hendit decipula
que non uidetur. Sepe gͦ propo¬
nuntur animo cum culpa hono¬
res: diuitiȩ: salus & uita tempora¬
lis. Que mens infirma dum qua¬
si escam uidet. & decipulam non
uidet. ꝑ escam quam uidens appe¬
tit. in culꝑa constringit᷑ que non
uidetur. Ex istunt &enim qualita¬
tes moꝵ: quȩ certis uitiis sunt ui¬
cinȩ. Nam mores asꝑi. aut crude¬
litati. aut suꝑbiȩ solent eẽ coniun¬
cti: mores autem blandi. & quam
decet paulo amplius lȩtiores. non-¬
nũquam luxuriȩ & dissolutioni.
Intuetur gͦ inimicus generis huma¬
m uniuscuusq mores. cui uitio
sint ꝓpinqui: & illud opponit an¬
te faciem. ad qđ cognoscit facilius
inclinari mentem: ut blandis ac

Expanded text:
pe decipula ponitur, ut dum esca pe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac
Abbreviated transcription (Latin):
debant illum. Quid ẽ gͦ qđ ante
pharisei domum ydropicus cura¬
tur. nisi qđ ꝑ alterius egritudinẽ
corporis. in altero exprimitur egri¬
tudo cordis: Ydropicus quippe
quo ampluis biberit. amplius sitit.
quia & om̃is auarus ex potu sicim
multiplicat: qui cum ea quȩ appetit
adeptus fuerit. ad appetenda alia
amplius anhelat. Qui enim adi¬
piscendo plus appetit. huic fitis
pedica absconditur. cum culpa
sub terrenis commodis occultat᷑.
Inimicus quippe insidians. osten¬
dit humane menti interno lucro
quid appetat. & occultat peccati
laqueum. ut eius ammã stringat:
quatinus uideat quidem qđ con¬
cupiscere ualeat. & tamen nequaꝙ̃
uideat. in quo culpe laqueo pedẽ
ponat. Decipula uͦ. a decipiendo
uocata ẽ. Et tunc ab antiquo hoste
suꝑ semitam decipula ponitur. qͣn¬
do inactione huius mundi quam
mens appetit. peccati laqueus pa¬
ratur. Quȩ uidelicet non facile
deciꝑet. si uideri potiusset. Sic qͥp¬

Expanded text:
debant illum . Quid est ergo quod ante debant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur , nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe quo amplius bibit, amplius sitit; et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit, adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit, huic sitis pedica absconditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quip
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uel terrores uel opprobria hominũ
timens. eligit in ȩternum mori: quã
ad tempus aliquid aduersitatis ꝑpeti.
Unde totum se uitiis deserit. quibus
iam semel se obligatum sentit. Cuiꝰ
gͥ usq ad finem uita inculpa con¬
stringitur: eius planta laqueo tene¬
tur. Sed quia se malis obligatum
pensat. eo de suo reditu desperat.¬
quo ipsa iam desperatione acrius ad
huius mundi concupiscentias estuat.
Fit desiderioꝵ feruor in mente. & cũ
peccatis precedentib irretit᷑ animꝰ.
ad maiora etiam delicta succendit᷑.
Unde & subditui. Et ex ardescet con¬
tra eum sitis. In eus quippe animo
contra eum sitis exardescit: quia
quo agere ꝑuerse consueuit. eo ad
bibenda mala uehementer accen¬
ditur: Impio quippe sitire ẽ: huiꝰ
mundi bona concupiscere. Unde
& redemptor nr̃ ante pbarisei do¬
mum ydropicum curat: ut con
tra auaritiam disputaret. Scrip¬
tum ẽ. Audiebant autẽ om̃a hȩc
pharisei qui erant auari. & deri¬

Expanded text:
sed vel terrores, vel opprobria hominum sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur: Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona conc Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deri
Abbreviated transcription (Latin):
at. qđ se cum culpa conspicit adep¬
tum. Sed ipsa eum dignitas quȩ
implicauit tenet: & sine culpis aliis
fugere non ualet. hoc ubi non sine
culpa ꝑuenit. Immisit gͦ in rete pe¬
des suos. & in maculis eius ambu¬
lat: quia cum expediri nitit᷑. tẽ
ueraciter conspicit. quam duris
nexib tenetur. Neq enim uere
obligationem nram cognoscimus.
nisi cum euadere nitentes quasi
leuare pedes conamur. Unde & hanc
eandem obligationem apte sub¬
iungens sequitur. Tenebit᷑ plan¬
ta illius laqueo. quia uidelicet
stringitur finis in peccato. Et qͥa
hostis generis humani cum uni¬
us ciuusq uitam inculpa obligat.
ad eius mortem anxius anhelat.
contra eum sitis. Antiquus qͥppe
nrͣ inimicus cum in peccato uitã
illaqueat. sitit ut mortem pecca
toris bibat. Qđ camen intelligi
et aliter potest. Nam ꝑuersa mens
cum in peccato se uenisse conspic̃.
quadam cogitationis suꝑficie e¬
uadere peecati laqueos querit.

Expanded text:
at, quod se cum culpa conspicit adepat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus ambulat, quia cum expediri nititur, tunc veraciter conspicit quam duris nexibus tenetur. Neque enim vere obligationem nostram cognoscimus, nisi cum evadere nitentes, quasi levare pedes conamur. Unde et hanc eamdem obligationem aperit subjungens: VERS. 9.-- Tenebitur planta illstringitur funis in peccati laqueo, et quia hostis generis humani cum uniuscujusque vitam in culpa diligat, ad ejus mortem anxius anhelat. contra eum sitis. - Antiquus quippe noster inimicus, cum in peccato vitam illaqueat, sitit, ut mortem ptoris bibat. Quod tamen et aliter intelligi potest. Nam perversa mens, cum in peccatum se venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit;
Abbreviated transcription (Latin):
ad bona oꝑa uoluerint redire uix
possint: quia recte agere non ualent.
plicere timent. Unde agitur. ut
ꝑ głam quam impius ex peccato
consequitur. eius adhuc peccata
amplius multiplicentur. Quod
bene baldach exprimit: cum sub¬
ungit. Immisit enim in rete pedẽ
suum. & in maculis eius ambulat.
Qui pedem suum in rete mittit. ñ
cum uoluerit eicit. Sic qui in pec¬
catis se deicit. non mex uoluerit
surgit. Et qui in maculis retis am¬
bulat. gressus suos ambulando
implicat. Et cum expedire ad am¬
bulandum nititur. ne ambulet
obligatur. Sepe namq contingit.
ut quis huius mundi delectati¬
one ꝑsuasus in eo ad honoris głam
ꝑtingat. quo ad desiderioꝵ suoꝵ
effectum ꝑueniat: & ꝑuenisse se
ad hoc qđ expetit lȩtetur. Sed
quia ᷤ mundi non habita imamore
sunt: & plerumq habita uilescunt.
ꝑcipiendo discit quam sit uile qđ
expetĩt. Unde reuocatus ad mentẽ
exquirit qualiter sine culpa fugi¬

Expanded text:
ad bona opera voluerint redire, vix ad bona opera voluerint redire, vix possint, quia recta agere non valent plicere timent. Unde agitur ut per gloriam quam impius ex peccato assequitur ejus adhuc peccata amplius multiplicentur, quod bene Baldad exprimit cum subjungit: suum, et in maculis ejus ambulat. - Qui pedes cum voluerit ejicit, sic qui in peccata se dejicit non mox ut voluerit surgit; et qui in maculis retis ambulat, gressus suos ambulando implicat, et cum expedire ad ambulandum nititur, ne ambulet obligatur. Saepe namque contingit ut quis, hujus mundi delectatione persuasus, in eo ad honoris gloriam pertingat, ut ad desideriorum suorum effectum perveniat, et pervenisse se ad hoc quod expetiit laetetur. Sed quia bona mundi non habita in amore sunt, et plerumque habita vilescunt, percipiendo discit quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad mentem exquirit qualiter sine culpa fugi
Abbreviated transcription (Latin):
quia citius eius gaudium deficit:
qd eum totum in hac uita possedit.
Et qui nuno male se in uoluptatib
dilatat. eum post in suppliciis pe-¬
na coangustat. Unde adhuc subdi¬
sus exerit: quotiens potestatis sue
uolentia se exercet. Sed gressus
uirtutis eius artabunt᷑. quia ui¬
res maliciȩ illius quas nunc in
uoluptate sua exhibet. post modũ
pęna constringit. Sequit᷑. Et pre
bet nunc consilium suum omnis
iniquus presentia appetere. etͣna
desperare: iniusta agere. iusta
deridere. Sed cum iudex iustoꝵ
iniustoꝵꝙ aduenerit. suo unus¬
quisq impius consilio p̃cipitat᷑:
quia ꝑ hoc qđ appetere prauis cogi¬
tationib eligit. in ȩterni supplicii
tenebris mergetur. Quem enim
gła temporalis extollit: illuc sine
termino pena premit. Qui hic in
uoluptate letatus ẽ: illuc ꝑpetua
ultione cruciatur. Fit plerumꝙ
ut ipsa huius mundi prosperitas
que ab impiis inhianter appetit᷑.
eoꝵ gressus ita obliget: ut etiam cũ

Expanded text:
quia citius ejus gaudium deficit, quia citius ejus gaudium deficit, quod eum totum in hac vita possedit. Et qui nunc male se in voluptatibus dilatat, eum post in suppliciis poena coangustat. Unde adhuc subdisus exerit, quoties potestatis suae violentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius, quas nunc in voluptate sua exhibet, postmodum poena constringit. Sequitur: CAPUT bet nunc consilium suum omnis iniquus praesentia appetere, aeterna deserere, injusta agere, justa deridere; sed cum judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur, quia per hoc quod hic appetere pravis cogitationibus elegit, in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extollit, illic sine termino poena premit. Qui hic in voluptate laetatus est, illic perpetua ultione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis inhianter appetitur, eorum gressus ita obliget, ut etiam cum
Abbreviated transcription (Latin):
Unde sequitur. Lux obtenebrescit.¬
Sin tabernaculo illius. Si plerumq
lucem acciꝑe gaudium debemus.
Lux gͦ in cabernaculo illius tenebres¬
cit. quia enis conscientia quã male
inhabitat. gaudium qđ de tempo¬
ralib rebus fuerat deficit. Unde¬
que suꝑ eum ẽ. extinguetur. Ut enĩ
de usu multoꝵ loquar. lucernȩ lum̃
dium in carne. Lucerna gͦ quȩ su¬
ꝑ eum ẽ extinguetur. quia cum ma¬
loꝵ suoꝵ retributio impium sequit᷑.
in eius mente gaudium carnale
na dicit᷑. non quȩ apud dm̃ ẽ. sed
que suꝑ eum ẽ: quia iniquoꝵ m̃¬
tem terrena gaudia possident. sicꝙ
eam in uoluptatib absorbent. ut
suꝑ ipsam sint: non apud ipsam. Iu¬
sti autem etiam cum prosperitatẽ
uite presentis habent. eam sub se¬
metipsis premere norunt: ut hoc
qd apud se in bonis in larescunt.
grauitatis consilio transeant. & uir¬
tutis regimine excedant. Lucerna
gͦ impii quȩ suꝑ eum ẽ extinguit᷑.

Expanded text:
Unde Unde in tabernaculo ipsius. - Si plerumque lucem accipere gaudium debemus. Lux ergo in tabernaculo illius obtenebrescit, quia in ejus conscientia quam male inhabitat gaudium, quod de temporalibus rebus fuerat, deficit. quae superest exstinguetur. - Ut enim de usu multorum loquar, lucerna lumen dium in carne. Lucerna ergo quae super eum est exstinguetur, quia cum malorum suorum retributio impium sequitur, in ejus mente gaudium carnale non dicitur quae apud eum est, sed quae super eum est, quia iniquorum mentem terrena gaudia possident, sicque eam in voluptatibus absorbent, ut super ipsam sint, non apud ipsam. Justi autem etiam cum prosperitatem vitae praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, ut hoc quod apud se in bonis hilarescunt, gravitatis consilio transeant, et virtutis regimine excedant. Lucerna ergo impii quae super eum est exstinguitur,
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ istis. mͦ aliis cupiditatib estuat.
& cogitationes suas ꝑ multiplicia
blandimenta seculi amplius inflã¬
mat. Ignis autẽ si flammã non ha¬
bet. nequaquã fuso lumine splen¬
det. Flamma itaq ignis eius. id eͣ
decor uel potestas exterior. qus e
de interno eius ardore ꝓcedit: qͥ a
qđ anxie in noc mundo adipisci desi¬
derat. plerumq ad cumulum ꝑditi¬
onis suȩ obtinet: & seu in potestate
culminis. seu et diuitiis multiplica¬
tus. quasi ꝑ exteriorem głam lucet.
Sed non splendebit flamma ignis eiꝰ.
cum in die exitus om̃is exterior decor
subtrahitur: & de solo suo intrinxecus
ardore concrematur. Fiamma gͦ ab
igne subtrahitur. cum gła exterior
ab interno eius ardore separat᷑. Haben
etiam iusti flammã ignis sui. sed ni¬
mirum que resplendeat: quia uide¬
licet eoꝵ desideria in bonis oꝑib
lucent. Iniquoꝵ uͦ flamma mini¬
me splendet. quia ꝑ hoc qđ male
appetunt. ad tenebras ꝑtrahunt᷑.

Expanded text:
modo istis, modo illis cupiditatibus aestuat, modo istis, modo illis cupiditatibus aestuat, et cogitationes suas per multiplicia blandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cumulum perditionis suae obtinet, et sive in potestate culminis, sive in divitiis multiplicationis, quasi per exteriorem gloriam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne subtrahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videlicet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero flamma minime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
si in presentis uite diffinitione de¬
ñ Itiat. fallitur: quia plerumꝙ
& impiis inesse lumen ꝓsꝑitatis cer¬
nitur: et pios tenebre ignobilitatis ac
pauꝑtatis abscondunt. Sin uͦ ad hoc
eius sermo dirigitur. ut ostendat qͥd
impii in suo fine patiant᷑: ueraciter
dicitur. Nonne lux impii extingue¬
tur. nec splendebit flamma ignis eiꝰ:
Qđ si dici de impio recte potuit. contͣ
scm̃ tamen uirum in flagello consti¬
tutum dici non debuit. Sed nos ui¬
res brachioꝵ illius in suis sententiis
pariupendentes. pensemus quam
ualide iacula intorquet. & desinamꝰ
aspicere intorquendo quem impetit:
nimirum scientes quia frustratis
& impii lucem suam. prosꝑitatem sei¬
licet uitȩ presentis. Sed lux impii ex¬
tinguitur. quia fugitiue uite ꝓsꝑi¬
tas. cum ipsa citius uita terminat᷑.
Ubi apte subditur. Nec splendebit
flamma ignis eius. Omĩs namq im¬
pius flammam habet proprii ignis.
quem in corde suo ex feruore desi¬
derioꝵ temporalium accendit: dum

Expanded text:
si in praesentis vitae definitione denuntiat, fallitur; quia plerumque et impiis inesse lumen prosperitatis cernitur, et pios tenebrae ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sin vero ad hoc ejus sermo dirigitur, ut ostendat quid impii in suo fine patiantur, veraciter dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Quod si dici de impio recte potuit, contra sanctum tamen virum in flagellis constitutum dici non debuit. Sed nos vires brachiorum illius in suis sententiis perpendentes, pensemus quam valide jacula intorquet, et desinamus aspicere intorquendo quem impetit, nimirum scientes, quia frustratis  impii lucem suam, prosperitatem scilicet vitae praesentis. Sed lux impii exstinguetur; quia fugitivae vitae prosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subditur: Nec splendebit flamma ignis ejus? 9. Malipius habet flammam ignis proprii, quem in corde suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum
Abbreviated transcription (Latin):
mace subiugatur. Qđ iccirco ita
in reproboꝵ mentib agitur. quia
& cum occasio ꝑpetrandi peccati
deest. desiderioꝵ cogitationes. eoꝵ
cordib nullatenus desunt. Et cũ
semꝑ diabolum sequant᷑ in oꝑe.
ualde tamen se illi obligant in co¬
gitatione. Prius gͦ culpa in cogita¬
tione ẽ: postmodum uero in oꝑe.
Unde filie babilon dicitur. Descen¬
de sede in puluere uirgo filia ba¬
bylon: sede in terra. Cum enim
semꝑ puluis in terra sit: non tam̃
puluerem: nisi cogitationes debe¬
mus acciꝑe: Que dum importu¬
ne ac silenter in mente euolant.
eius oculos excecant. Et quid ꝑ
terram. nisi cerrena actio desig¬
natur:: Ꝙ quia reproboꝵ mens
prius ad praua cogitanda dei-¬
citur. & postmodum ad facienda:
recte filiȩ babylon quȩ ab inter-¬
nę rectitudinis iudicio descen¬
dit. ꝑ ferientem sententiam di
cit᷑. ut prius in puluerem & post
in terram sedeat: quia nisi se
in cogitatione ꝓsterneret. in malo

Expanded text:
niacae subjugatur. Quod idcirco ita niacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamenergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylon, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam 444 dicitur ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo
Abbreviated transcription (Latin):
seruire. Iniquus autẽ quisq quia
resistere peccati suasionib nescit.
subiugari autem eius dominio ñ
ꝑtimescit. recte de eo dicit᷑: calcet
suꝑ eum quasi rex interitus. Huius
quippe interitus regnum a disci¬
płoꝵ cordib repellebat apłs: cum
dicebat. Non regnet peccatum in
ur̃o mortali corpore. Non enĩ ait.
non sit. sed non regnet: quia non
eẽ non potest. non autem regnare
in cordib bonoꝵ potest. Quia ergo
quelibet culpa cum cor iniqui pul¬
sauerit. resistens illud non inuenit.
sed suo dominio substernit: dicat᷑
recte. Quellatur de tabernaculo su¬
o fiducia eius. & calcet suꝑ eum
quasi rex intericus. De tabernacu
lo gͦ fiducia enus euellitur. quan¬
do ꝑuersus quisq qui multa sibi
ad uotum in hac uita parauerat.
repentina morte dissipatur. Et cal-¬
cat suꝑ eum quasi rex interitus.
quia uel hic uitiis premitur. uel
mortis suȩ tempore ꝑ hoc qđ ad
supplicia rapitur. potestati demo¬

Expanded text:
servire. Iniquus autem quisque, quia servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus nescit, subjugari autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemo
Abbreviated transcription (Latin):
rex interitus. Hoc loco interitus
nomine. ipse hostis humani gene-¬
ris qui interitum intulit designat᷑:
qui ꝑ suum quemdam satellitem
exprimit᷑. de quo ad iob̾em dicit᷑.
Nomen illius mors. Iste itaq interi¬
tus in die exitus quasi rex suꝑ
impium calcat. quia quem pͥ¬
us blandis ꝑsuasionib decepit.
ad extremum uiolentis nexib
ad supplicium rapit: tantoꝙ eũ
durius deprimit. quanto in pͣ¬
uis actib uehementius astruixit.
Qui bic quoq rȩpbi mentẽ dum
possidet calcat: quia quotiens eam
delectaonibus pressit. quasi totiens
suꝑ eam pedes sue tyrannicȩ domi¬
nationis posuit. Si uero interitus¬
nomine non aꝑte diabolus sed pec¬
catum debet intelligi. ex quo con¬
tingit reꝓbos ad interitum trahi:
talis nimirum interitus. quasi rex
calcat mentem: cum eam non re¬
sistentem possidet. Non enĩ potest
in hac uita posito temptatio deeẽ
peccati. Sed aliud ẽ peccato temp¬
tanti resistere. aliud ẽ dominanti

Expanded text:
rapit. --Hoc loco interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuit.  nomine non aperte diabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti
Abbreviated transcription (Latin):
dam diuites uidemus. qui opes &
głam habere sine culpa potuissent:
si hec habere cum humilitate uo¬
luissent. Sed extollunt᷑ rebus. in¬
flant᷑ honoribus. dedignant᷑ cȩte¬
ros: omnẽꝙ uite suę fiduciam in
ipsa habundantia rerum ponunt.
Unde & quidam diues dicebat. An.
ma: habes multa bona reposita in
annos plurimos. & requiesde: come¬
de: bibe: epulare. Quas eoꝵ cogi¬
tationes dum suꝑnus iudex aspicit:
de ipsa hac eos sua fiducia euellit.
Unde adhuc quoq apte subditur.¬

Expanded text:
dam divites videmus, qui opes et dam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte subditur