comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enso esidexium: Quid autem huiꝰ uisionis dulcedine expetit᷑ salubriꝰ quio sentit Qiauiꝰ
quid anuinꝰ eipit᷑ iocundꝰ  Houit hoc inchel nam nec rõnem hoc latere potest. q i
huꝰsuauitatis comparatione omĩs oulcedo amara est. Hinc est quod nec itudium suu
liu rare. nec desiderium sium temꝑare pocest. Hĩc illa canta pacientis annetas. ⁊ dol¬
ris iminensitas. Unde namq putas canta doloris magnitudo. nisi ex inoesinenti studi
& iupacienti desiderio᷑. Crescit cotidie ex oesioerio labor. & ex labore dolor. Agme¬
cas n assioue eex studio desiderium. ⁊ ex defiderio studium. Scit cam̃ rachel hoc negocium
sup imressuas ẽt̃. nec cam̃ ualec studium snum. uel oesiderium temperare. As caritam namꝙ¬
grãm numꝗ̃ pertingit. per ꝓpͥam industriam Nei est hoc negocium donum. nõ homi¬

Expanded text:
iens desiderium. Quid autem hujus visionis dulcedine expetitur salubrius? quid sentitur suavius? iens desiderium. Quid autem hujus visionis dulcedine expetitur salubrius? quid sentitur suavius? quid animus experitur jucundius? Novit hoc Rachel, nam nec rationem hoc latere potest, quia in hujus suavitatis comparatione omnis dulcedo amare est. Hinc est quod nec studium suum laxare, nec desiderium suum temperare potest. Hinc illa tanta parientis anxietas et doloris immensitas. Unde namque putas tanta doloris magnitudo, nisi ex indesinenti studio, et impatienti desiderio? Crescit quotidie, et ex desiderio labor, et ex labore dolor. Augmentatur assidue, et ex studio desiderium et ex desiderio studium. Scit tamen Rachel hoc negotium supra vires suas esse, nec tamen valet studium suum, vel desiderium temperare. Ad tantam namquam pertingit mens per propriam industriam. Dei est hoc donum, non homi
Abbreviated transcription (Latin):
iose pli tinere. tergere. & indesiuent᷑ inspicere. Tenere ne deoisum corruensterre ꝑam
em inbeneat. tergere ne manum cogicationũ puluere sordescat. inspicere. ne ad inania la¬
dia intent ionis sue oculum reflectat. Eiterso aucem specilo & diu diligent inspecto i ncipt
erquedam diuini luminis elaritas inc̾ lucere. & in mensus quidam insolite uisionis radus
oeulis eius oapparere. Hoc lum̃ oculos enis irradiauerat. qui dicebat. Sdignatum est. ail ꝑnor
inodum acceno it᷑ aninꝰ. & animat᷑ ad uidenoum deum id est lumen quos est supͣse Ex ha
inquani uisione uidendi oeum flãmam desioerii concip̃. & fduciam sumit. Ment itaꝙ qpue
iam uisi onis uuuꝰ desiderio flagrat si iam sperat desioerat. q̃uod iam se beniamin concepise
eoguoseati d pando enum concipit. desiderando parturit. Et quanto ampliꝰ erescit defideriũ

Expanded text:
Joseph tenere, tergere, indesinenter inspicere. Tenere, ne deorsum, corruens terrae per Joseph tenere, tergere, indesinenter inspicere. Tenere, ne deorsum, corruens terrae per amorem inhaereat; tergere, ne in inanium cogitationum pulvere sordescat; inspicere, ne ad inania studia intentionis suae oculum reflectat. Exterso autem speculo et diu diligenter inspecto, incipit ei quaedam divini luminis claritas interlucere, et immensus quidam insolitae visionis radius, oculis ejus apparere. Hoc lumen oculos ejus irradiaverat, qui dicebat: Signatum est super nos dendum lumen, quod est supra se. Ex hac, inquam, visione videndi Deum flammam desiderii conspicit et fiduciam sumit. Mens itaque, quae jam visionis hujus desiderio flagrat, si jam sperat, quod desiderat, jam se Benjamin concepisse cognoscat. Sperando enim concipit, desiderando parturit, et quanto amplius crescit desiderium,
Abbreviated transcription (Latin):
na. Prius est ut cognoscas iuisibilia sp̃c cui. quam possis e̾t̾ idoneus ad
cognoscenda dĩ. Auioquin si non potes cognoscerete. qua fronte p̾sumis a pp̃¬
hendere. ea que sunt suprate: Precipunm ⁊ principale speculum ad uidendumoñ¬
animꝰ rationalis absꝙ dubio inueiit scipsum. Si enim inuisibilia dei peirea quo
facta sunt intellecta conspiciunt᷑. ubi queso quam mneiꝰ imagine cognitionis uestig
eipressius in pressa reperient᷑.: Hominem secd̾m animam ad di similitudinem fact
es legimꝰ & eredumꝰ. & idc ireo quandiu per ñ dem ⁊ non per speciem ambulamꝰ. quandiua¬
hue per speculum & in eiugiate uidemꝰ. ad eius ut itadixerim imaginariam uisionem a¬
tꝰ speculumi quam sp̃m itõn alam inuenire non possumꝰ. Tergat gͦ speculum suum mun¬
ee sp̃m suum. quis quis sitit uidere oeumi suum Hoc itaq speculum non desinit uenis

Expanded text:
na. Prius est ut cognoscas invisibilia spiritus tui, quam possis esse idoneus ad na. Prius est ut cognoscas invisibilia spiritus tui, quam possis esse idoneus ad cognoscendum invisibilia Dei. Alioquin si non potes cognoscere te, qua fronte praesumis apprehendere ea quae sunt supra te? CAPUT LXXIanimus rationalis, absque dubio invenit seipsum. Si enim invisibilia Dei per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur , ubi, quaeso, quam in ejus imagine cognitionis vestigia expressius impressa, reperiuntur? Hominem secundum animam ad Dei similitudinem factum et legimus , et credimus, et idcirco quandiu per fidem, et non per speciem ambulamus , quandiu adhuc per speculum et in aenigmate videmus , ad ejus, ut ita dixerim, imaginariam visionem aptius speculum, quam spiritum rationalem invenire non possumus. Tergat ergo speculum suum, mundet spiritum suum, quisquis sitit videre Deum suum. Hoc itaque speculum non desinit verus
Abbreviated transcription (Latin):
quiblibet eiꝰ effectib replet᷑. Et ut cocum breuit̾ concludam debi hic ñr ioseph to¬
tum interioris ⁊ exterioris hominis statum ⁊ habitum in quantum possibile est plene
cognoscere. nec solum qualis sic uerum etiam qualis esse debeat subtilit̾ quertre di¬
nam cognitionem sui. sicud per utermum eiꝰ frẽm beniamin quandoq subleuat᷑ ad contem¬
plationemdei. Sicudenim perioseph gram discretioĩs. sic ꝑ benianm intelligimꝰ grãm
contemplationis. Uc̾q de cadem matre nascit᷑. qr n di cognotio ⁊ sui ix rõne ꝑcipit᷑.
Longe post ioseph beniamin grgnit᷑. quia ᷤ animꝰ insui coguitiõe diu excercitatꝰ. ple¬
ne q eruditꝰ. non est : ad dei cognitionem non sustolloͥt᷑. frustͣ coidis oculum erigit.
ad iudendum deum. qui nundũ idoneus est ad uidendum seipsum. Priuis discat

Expanded text:
quibuslibet ejus affectibus repletur. Et ut totum breviter concludam, debet hic noster Joseph toquibuslibet ejus affectibus repletur. Et ut totum breviter concludam, debet hic noster Joseph totum interioris et exterioris hominis statum et habitum inquantum possibile est, plene cognoscere, nec solum qualis sit, verum etiam qualis esse debeat subtiliter quaerere, dinam cognitionem sui, sicut per uterinum fratrem ejus Benjamin, quandoque sublevatur ad contemplationem Dei. Sicut enim per Joseph gratiam discretionis, sic per Benjamin intelligimus gratiam contemplationis. Uterque de eademnge post Joseph Benjamin gignitur, quia animus qui in sui cognitione diu exercitatus, pleneque eruditus non est, ad Dei cognitionem non sustollitur? Frustra cordis oculum erigit ad videndum Deum, qui nondum idoneus est ad videndum seipsum. Prius discat
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ animum usq ao consensũ non inclinat. Pertim icaq ad ioseph ñ modo hoc¬
uicium sed quodlibi malum insidians & latens ad hue prouide circumspid̾e. caute
p̃uidere callioe de prehendere. citiꝰ oetegere. acerbius arguere. Ad officiumio seph
spectat cura n custodia omĩum si ĩn suoꝵ ad ipsum spectat discipłina singuloꝵ. ad ip̃m
dispositio gerendoꝵ. ad ip̃m pro uidentia futuroꝵ. Ad ipꝰ osficium pertar diligent᷑
cidcend̾e. frequent᷑ discutere. quantum eotidie animꝰ proficiat. uł quantum foite s¬
unũquodq engit. salutis remedia querere. quesita ad hibere. Ip̃sum nosse oportet non
num machinis malignꝰ eum sp̃c inpugnii. quantis spiritalium gandioꝵ consolationib ha¬
mit᷑ eodemq m semꝑ cangit᷑. s n̾e sp̃u sapientie. nc̾ sp̃u intellectꝰ nc̃ sp̃e consilii uelalus

Expanded text:
tamen animum usque ad consensum non inclinat. CAPUT LXX. Detamen animum usque ad consensum non inclinat. CAPUT LXX. Devitium sed quodlibet insidians malum, et latens adhuc provide circumspicere, caute praevidere, callide deprehendere, citius detegere, acerbius arguere. Ad officium Joseph spectat cura, et custodia omnium fratrum suorum, ad ipsum spectat disciplina singulorum, ad ipsum dispositio gerendorum, ad ipsum providentia futurorum. Ad ejus officium pertinet diligenter attendere, frequenter discutere, quantum animus quotidie proficiat, vel quantum forte dnoscere, et secundum quod unumquodque exigit, salutis remedia quaerere, quaesita adhibere. Ipsum nosse oportet non num machinis malignus eum spiritus impugnet, quantis spiritualium gaudiorum consolationibus anc spiritu intellectus, nunc spiritu consilii, vel aliis
Abbreviated transcription (Latin):
hulantium acclamatione ao ĩmoderacam presũptionĩ audatiam effrenat᷑. i mmo ã
multociens peripsam mentis intentione depͣuata usq ad yͣpoerisis crimen deducit᷑ atꝙ deicit᷑.
Hoc est illud crim̃ pessimũ. ⁊ p̾ceteris abliominanoũ qr deo p̃ om̃ib ooiosum. de quo
iosepł sc̃s suos apud prẽm accusat. sicud script᷑a ip̃a manifeste declarat cumdicit. Acusa¬
uit ioseph fi.tᷤ suos apud prem crimĩe pessimo. Uicium quod singularit̾ o eus decestat᷑.
nillumi aliud est quam ypoerũis intelligit᷑ augustino namq ad testante simulata equitas.
non est equitas sed duplex iniquitas hoc iucium per iosepħ detegit᷑. qñ rasidianĩ
malum per discretionem dep̾hendit᷑ & arguit᷑. Hoc uicium tunc filios corrumꝑit. hoc
uicium cunc pat̾ corripit. qñ affectum cangens duriꝰ pulsat. diueiꝰ occuꝑat. uerũ¬

Expanded text:
ulantium acclamatione, ad immoderatam praesumptionum audaciam effrenatur, imo etiam ulantium acclamatione, ad immoderatam praesumptionum audaciam effrenatur, imo etiam multoties mentis intentione depravata usque ad hypocrisis crimen deducitur atque dejicitur. Hoc est illud crimen pessimum et prae caeteris abominandum quia Deo prae omnibus odiosum, de quo Joseph fratres suos apud patrem suum accusat, sicut Scriptura ipsa manifeste declarat, cum dicit: Accusavit Joseph fratres suos apud patrem crimine pessimo . Vitium quod Deus singulariter detestatur, nullnon est aequitas, sed duplex iniquitas. Hoc vitium per Joseph detegitur, quando insidians malum per discretionem deprehenditur, et arguitur. Hoc vitium tunc filios corrumpit, hoc vitium tunc pater corrigit, quando affectum tangens durius pulsat, diutius occupat, verum
Abbreviated transcription (Latin):
T agere. nil ante tempus p̾sum̾e. nil ultͣ temporis oportunitatem difstrre.
hinc est uit̾ ip̃m ⁊ fr̃s oiscoioiagͣuis. & ira plane implacabilis. de qua scrip¬
tuia nontaci cum manifeste protiuticri qr oderaant eum fr̾s sui. nec pote¬
rant ei quicquam pacifice loqui. Monita enim ioseph uident᷑ eis ualde gͣui
dura. instantia. confilia importabilia. Quid enĩ duriꝰ quid difficiliꝰ quã
nil faciendum neggligere. n in om̃i suo facto nuꝗͣ modum pertur bare.
nũquam oroinem confundere ñquam mensuram excedere᷑ Crede michi
nich a se animꝰ oifficilꝰ extorquet quam ut in omi actione sua modum ser¬
uet. Sepenenĩ fr̃s ioseph magnũ aliquid inchoantes. dum eis undiq accla.¬
mat᷑ erge tuge. solent non solum ao inutilia uerum et iam ao impossibi.¬
la conat̾ sin manus extendere. Frequent᷑ si quidem animi affectꝰ ex huiꝰ modi ad¬¬

Expanded text:
er agere, nil ante tempus praesumere, nil ultra temporis opportunitatem differre. er agere, nil ante tempus praesumere, nil ultra temporis opportunitatem differre. Hinc illa inter ipsum et fratres discordia gravis, et ita pene implacabilis, de qua Scriptura non tacet, cum manifeste pronuntiet, qui oderant eum fratres sui, nec poterant ei quidquam pacifice loqui. Monita enim Joseph videntur eis valde gravia, dura instituta, consilia importabilia. Quid enim durius, quid difficilius, quam nil faciendum negligere, et in omni suo facto nunquam modum perturbare, nunquam ordine confundere, nunquam mensuram excedere? Crede mihi, nihil a se animus difficilius extorquet, quam ut in omni affectione sua modum servet. Saepe etenim fratres Joseph magnum aliquid molientes dum eis undique acclamatur: Euge, euge, solent non solum ad inutilia, verum etiam ad impossibilia conatus sui manus extendere. Frequenter siquidem animi affectus ex hujusmodi ad
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑. recte silius accrescens dicit᷑. qui semꝑ aginentat᷑. euiꝰ incren̾tũ usq infinẽ u̾fini᷑.¬
Quanta autem huius uirtutis sit excellentia testant᷑ illa iosepb sonpnia. testantur.
necessicate gãꝙ discretioni obtemperant. Per discretionem siquidem sol ille mũdi
intellectualis incerior ille oculus cordis. intentio uidelic mentis dirigit᷑. perdisere¬
tionem ipsa de qua ont᷑. subcilitas rõnis acuit᷑. per discretionem coca illa uirtutũ
gͥmanitas modificat᷑. ⁊ uircutum quelib& que eiusꝯsilio non aoquiescit. que sȩ dis¬
neggligit. ipse est qui eoꝵ excessus arguit. Ip̃o p̾sente non eis licet quiequam ul
cra p̾sumere. ip̃o p̾sente nichꝰ per neꝗgligentiam p̃cermitt̾e. Inciꝰ p̾sentia ñ
eis lien siue ad oexteram siue ad simstram declinare. nil segnit̾ nil p̃cipitã.¬

Expanded text:
natur, recte filius accrescens dicitur qui semper augmentatur, cujus incrementum usque in finem non fininatur, recte filius accrescens dicitur qui semper augmentatur, cujus incrementum usque in finem non finiQuanta autem hujus virtutis sit excellentia testantur ipsa Joseph somnia, testantur necessitate quandoque discretioni obtemperant. Per discretionem siquidem sol ille mundi intellectualis interior ille oculus cordis intentio videlicet mentis dirigitur, per discretionem de qua oritur subtilitas rationis acuitur, per discretionem illa tota virtutumanitas modificatur, et virtutum quaelibet quae ejus consilio non acquiescit, quae se disligentias non negligit, ipse est qui eorum excessus arguit. Ipso praesente, non licet eis quidquam ultra vires praesumere; ipso praesente, nihil per negligentiam praetermittere. In ejus praesentia non eis licet sive ad dexteram sive ad sinistram declinare, nil segniter, nil praecipitant
Abbreviated transcription (Latin):
na animꝰ nec cognoscit nec corrigit Aescit puer ille cum pereuntib perire. nescic
discretio per rerum oetͥmenta per temptationũ argum̃ta deficere sed proficere.
Quanto enum acriorib temptationib urgem᷑. quanto erebriorib periculis excercemͣ.
tanto ꝑfectiꝰ ad discretionem erudim᷑. Et sepe aliarum uitutum dampna. discreti¬
onis sunt lucra. Nouit itaq ioseph non solum cum crescentib eresc̾e̾. non solã
cum ꝓficientib ꝓfic̾e. uerumetiam exfrm defectu. ad profectum cendere. ⁊ ex
alioꝵ detrimentis prudentie lutra ad quirere. Merito talis filius ioseph nuncupat᷑.
ioseph si quidem agmentum interp̃tat᷑. Unoe recte de ip̃o ꝑpatremeꝰ dicit᷑. filius ac¬
erescoscens iosepb filius accrescens. ⁊ decoius aspectu. Recte itaq agmentum nomi¬

Expanded text:
na animus nec cognoscit, nec corrigit. Nescit puer ille cum pereuntibus perire; nescit na animus nec cognoscit, nec corrigit. Nescit puer ille cum pereuntibus perire; nescit discretio per rerum detrimenta, per tentationum augmenta deficere, sed proficere. Quanto enim acrioribus tentationibus urgemur, quanto crebrioribus periculis exercemur, tanto perfectius ad discretionem erudimur, et saepe aliarum virtutum damna, discretionis sunt lucra. Novit itaque Joseph non solum cum crescentibus crescere, non solum cum proficientibus proficere, verum etiam ex fratrum defectu ad profectum tendere, et ex aliorum detrimentis prudentiae lucra acquirere. Merito talis filius Joseph nuncupatur, Joseph siquidem augmentum interpretatur. Unde recte de ipso per patrem ejus dicitur: Filius accrescens Joseph, filius accrescens, et decorus aspectu . Recte itaque augmentum nomi
Abbreviated transcription (Latin):
hic est ioseph ille sonniator sonmor ꝙ int̾pretator. qr uera discreo¬
tio in ip̃o cemptationis articulo int̾ suggestionũ fantasiata ex eoꝵ
qualitate futura pericula dep̾hendit. & aliis quibuslibͫ ad cogitati¬
onum suarum confessionem ĩminentium maloꝵ insidias detegit.
& de fucuris periculis cautos reodit. Hic est iosepl que memulant᷑
sui. uenerant᷑ atiem. quemuendunt hebre i. emunt egiptii. qi cicꝰ consilio ad qui¬
escunt faciliꝰq aliene prudentie cedunt. erroris sui tenebias cognoscentes. quamoe sua
iusticia uel sapientia p̾sum̃tes. Hic est ille ioseph sponsus uirginis amator non uiola¬
cor casticatis. qr discretio custos non corruptor ẽẽ solec. intn̾e puricatis. Hic est ille io¬
seph puer ⁊ nunciꝰ. qui beato iob in om̃i percussione sua solus reman̾e pocuit. qui
ei perpetͣta oampna renunciare studuit. quia nisi per oiscretionẽ untutum damp¬

Expanded text:
etator; quia vera discreetator; quia vera discretio in ipso tentationis articulo, inter ipsa suggestionum phantasmata ex eorum qualitate futura pericula deprehendit, et aliis quibuslibet ad cogitationum suarum confessionem imminentium malorum insidias detegit, et de futuris periculis cautos reddit. Hic est Joseph quem aemulantur sui, venerantur alieni, quem vendunt Hebraei, emunt Aegyptii, quia citius consilio acquiescunt, faciliusque alienae prudentiae cedunt erroris sui tenebras cognoscentes, quam de justitia sua, vel prudentia praesumentes. Hic est ille Joseph sponsus virginis, amator, non violator castitatis, quia discretio custos non corruptor esse solet internae puritatis. Hic est ille puer, et nuntius qui beato Job in omni persecutione sua solus remanere potuit, qui ei perpetrata damna statim renuntiare studuit, quia nisi per discretionem, virtutum dam
Abbreviated transcription (Latin):
consilu necessaria utilitas per experim̃tum congnoscit᷑. ⁊ per studium adcentiꝰ q̃ ric̃
ioseph quodam mͦ nascit᷑. ꝑ quem uutꝰ discretioĩs intellig̾r. Pacet autem ratio
cur ancillarum nulla cur nec ip̃a qͥdemlia seo rachel sola potuerit calem filium
gĩgn̾e. siquidem non est sensualitatis non imaginationis non deniq ipꝰi affectiõis
sed soliꝰ est tõnis. discernere. sicud ⁊ intellig̾e. Sigͥ per rachel tõnem intelligimꝰ.
cur non nisi de rachel ioseph nasci possit citiꝰ inuenimꝰ. qr quod de sola rõne ois¬
cretio oriat᷑ minime dubitamꝰ. Talis proles de tali matre ioseph oe rachele
qi sola illa actio ad consu̾mationis calum debitiq sinis cerminum ꝑducit᷑.
que per discretionis pruoentiam moderat᷑. Hic est illa ioseph qui a pr̾e
plus cunctis frĩbi amat᷑. qr cunctar̾ uirtꝰ uircutum custos cet̾is iuire pͥfert᷑¬

Expanded text:
consilii necessaria utilitas per experimentum cognoscitur, et per studium attentius quaeritconsilii necessaria utilitas per experimentum cognoscitur, et per studium attentius quaeritur et invenitur, Joseph quodammodo nascitur, per quem virtus discretionis intelligitur. Patet autem ratio cur ancillarum nulla, cur nec ipsa quidem Lia, sed Rachel sola potuerit talem filium gignere, siquidem non est sensualitatis, non imaginationis, non denique ipsius affectionis, sed solius est rationis discernere sicut et intelligere. Si igitur per Rachel rationem intelligimus, cur nonnisi de Rachel Joseph nasci possit citius invenimus, quia quod de sola ratione discretio oriatur minime dubitamus. Talis proles de tali matre. Joseph de Rachele, quia sola illa actio ad consummationis talum debitique finis terminum perducitur, quae per discretionis prudentiam moderatur. Hic est ille Joseph qui a patre plus cunctis fratribus amatur, quia cunctarum virtutum virtus custos c
Abbreviated transcription (Latin):
nos sepe resurgere. ⁊ per fre quentem lapsum ad disc̃̾e. qua uigilantia qua caute¬
la oporteat uirtutum bona ad quirere uł custodire. Sic sic dum longo usu uirtutũ
disciplina addiscit᷑. qnginens diu excercitata ad plenam moꝵ discretionem perducit᷑.¬
⁊ quasi de nato ioseph iure letat᷑. Ante huiꝰ naciuitatem eiꝰ fr̃s dum adhuc omĩa sũ
discretione agunt. quanto ultͣ uiressuas multa p̾sumunt. tanco sepe decerꝰ atꝙ
deformꝰ ruunt. Unde est sic̃ iam oixmꝰ. quod post eos dina nascit᷑. qr frequen¬
tem n deformem lapsum pudous consilio comitat᷑. S post natamdinam ⁊ quasi
per confusionis ignominiam sr̃s sui inueniunt. ⁊ per exꝑim̃tum ad discunt. nichl
meliꝰ ẽẽ quam consilio regi. qr melior est uir prudens uiro forti. Uir enĩ prudẽt
loq̾r. uictouas ⁊ qui cum consilio cuncła agit inet̾num non penitebit. Cumgͥ

Expanded text:
nos saepe resurgere, et per frequentem lapsum addiscere qua vigilantia, qua cautenos saepe resurgere, et per frequentem lapsum addiscere qua vigilantia, qua cautela oporteat virtutum bona aquierere vel custodire. Sic sic dum longo usu virtutum disciplina addiscitur, quandoque mens diu exercitata ad plenam morum discretionem perducitur, et quasi de nato Joseph jure laetatur. Ante hujus nativitatem ejus fratres dum adhuc omnia sine discretione agunt, quanto ultra vires suas multa praesumunt, tanto saepe deterius, atque deformius ruunt. Unde est, sicut jam diximus, quod post eos Dina nascitur, quia frequenter deformem lapsum pudoris confusio comitatur. Sed post natam Dinam et quasi per confusionis ignominiam fratres sui inveniunt, et per experimentum addiscunt, nihil melius esse quam consilio regi: Quia melior est vir prudens viro forti . Vir enim prudens loquitur victorias, et qui cum consilio cuncta agit, in aeternum non poenitebit . Cum igitur
Abbreviated transcription (Latin):
pluis ceteris amat᷑. Quis enim nesciat uera bona ammi sine diseretione nec
posse aequiri. nec posse conseruari: Mericog̾ illa uirtus singularit᷑ diugit᷑.
sine qua nulla conquirit᷑. nulla consũmat᷑. nulla conseruat᷑. Sed uix calem fili.¬
um sero acciꝑe merem᷑. qr ao diseretionis perfectionem non sine magno nisu
non nisi per magna experim̃ta erudim᷑. Prius nos oportet insingudis uirtuti¬
bus excerceri. & quid in una qua ꝗpossimꝰ experiri quam possumꝰ de om̃ib ple¬
nam scientiam perciꝑe. ⁊ de singulis sufficient̾ iudicare. Mulca quidem de discre¬
tione legendo multa oiscimꝰ auoiendo. multa ex insico nobis rõiis uioicio. uei̾.
oportet qui de omib iudicare oebiz. Primumgͦ est ut sacagamꝰ singulis urtutibi
studium frequens inpendere. qd̾ dum facimꝰ necesse est nos sepiꝰ cadere. oportet

Expanded text:
plus caeteris amatur. Quis enim nesciat vera bona animi sine discretione nec plus caeteris amatur. Quis enim nesciat vera bona animi sine discretione nec posse acquiri, nec posse conservari? Merito ergo illa virtus singulariter diligitur sine qua nulla conquiritur, nulla consummatur, nulla conservatur. Sed vix sero talem filium accipere meremur, quia ad discretionis perfectionem non sine magno usu, nonnisi per magna experimenta erudimur. Prius non oportet in singulis virtutibus exerceri, et quid in unaquaque possimus experiri, quam possimus de omnibus plenam scientiam percipere, et de singulis sufficienter judicare. Multa quidem de discretione legendo, multa discimus audiendo, multa ex insito nobis rationis judicio: veruoportet qui de omnibus judicare debet. Primum ergo est ut satagamus singulis virtutibus studium frequens impendere, quod dum facimus, necesse est nos saepius cadere: oportet ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ. per discretionem non moderat᷑. Sic n de aliis affectib credere debemꝰ.
periculosos quidem ẽẽ. nisi eos intͣ. equitatis metas coerceamꝰ. Certe quam ma¬
lum sic doloris ⁊⁊ spei modum exced̾e. ex p̃dicto sẏme onis ⁊ leui facto facile possu¬
mꝰ ad uertere. de quib per iacob dicit᷑. Maledictꝰ furor eoꝵ qr ꝑtinax. ⁊ in¬
dignatio eoꝵ quia dura. Cauce gͦ cura om̃s debe̾t custodiri. ut non solum sint
rdinati sed ⁊⁊ moderati. Timor enim nimius sepe cadit indesꝑationem. dolor
numius in amaritudinem. spes inmoderata in presumptionem. amor suꝑfliuis
in adulationem. letitia suꝑuacua in dissolutionem. ira intemꝑata in furorẽ.
In hunc itaq modum untutes in uicia ueitunt᷑. si perdiscretionem minime
moderant᷑. Uides ne quẽadmodum certe om̃s uirtutem discrecionis requir̾t.
ic uutucis nom̃ amittant᷑ Hic est ille iosepl qui qoidem sero nascit᷑. sed apr̃e

Expanded text:
i per discretionem moderentur. Sic et de aliis affectibus credere debemus, periculosos quidem esse, nisi eos intra aequitatis metas coerceamus. Certe quam malum sit dolorem et spem modum excedere ex praedicto Simeonis et Levi facto facile possumus advertere: de quibus per Jacob dicitur: Maledictus furor eorum quia pertinax, et indignatio eorum quia dura . Caute ergo circa omnes debet custodiri, ut non solum sint ordinati, sed etiam moderati. Timor enim nimius saepe cadit in desperationem, dolor nimius in amaritudinem, spes immoderata in praesumptionem, amor superfluus in adulationem, laetitia supervacua in dissolutionem, ira intemperata in furorem. In hunc itaque modum virtutes in vitia vertuntur, si per discretionem minime moderentur. Videsne qu proles rationis. Hic est ille Joseph qui quidem sero nascitur, sed a patre
Abbreviated transcription (Latin):
gere. & amoris incendium acriꝰ inflãmare. Mirumgͦ non est cur iste beniamĩ
totadie quasi uichalamo cõmorat᷑. qui talis sponse fruit᷑ desiderus. dulcedine.¬
& int̾ humeros illuis requiescens eius amore iugit̾ delectat᷑. Quam putas fre¬
quentes mencis excessus pacit᷑. quam sepe ineitasim raptꝰ supͣ se ipsum ducitur.
dumpulcritudinis ens magnitudine acconicꝰ meiꝰ admintione suspenditur.
q inplec᷑ absq dubio quod deeo legit᷑. Beniamin. adholece̾tulꝰ in mentis excessu.
Nocandum sane quotnodo sibi occurrant cestimonia seripturar. quod enim ꝓpħa
per rachelis interitum. quod euͣglista designat per casum discipuloꝵ. Hoc
psalmista exprimit in beniamin per mentis excessum. Possumꝰ cñ per moitem¬
rachelis & per excessum beniamm diu̾sa contemplationũ gen̾a nͨ inconuenient᷑
incelligere. constat siquidem duo contemplationũ genera. supͣ ronem ẽẽ. q utrũ

Expanded text:
gere, et amoris incendium acrius inflammare. Mirum ergo non est, cur iste Benjamin, gere, et amoris incendium acrius inflammare. Mirum ergo non est, cur iste Benjamin, tota die quasi in thalamo commoratur, qui talis sponsae dulcedine fruitur, et inter humeros illius requiescens, ejus amore jugiter delectatur. Quam putas frequentes mentis excessus patitur, quam saepe in extasim raptus, supra seipsum ducitur, dum pulchritudinis ejus magnitudine attonitus, in ejus admiratione suspenditur, et impletur absque dubio quod de eo legitur: Benjamin adolescentulus in mentis excessu. Notandum sane quomodo sibi occurrant testimonia Scripturarum. Quod enim propheta per Rachelis interitum, quod evangelista designat per casum discipulorum, Psalmista exprimit in Benjamin, per mentis excessum. CAPUT LXXXVI. DeRachel, et per excessum Benjamin, diversa contemplationum genera, non inconvenienter intelligere. Constat siquidem duo contemplationum genera, supra rationem esse, et u
Abbreviated transcription (Latin):
ib nec od hoiam abẽẽ uolet. S si uocem illam huiꝰ beniamin ẽẽ cognoscimus.
quance pulcricudinis sic eiꝰ dilecta minime dubitamꝰ. Dixi sapientie sororme¬
a es & prudentiam uocaui amicam meam. Uulcis audire quam non possic
fastioire. huiꝰ dilecte sue pulcricudinem. quam sororem & amicamuocat. ppt̃
castam ꝙ ardentissimam dilectionem᷑. Incrans indomũ meam inꝗͥ cõquiescã
cum illa Honenim h̃t̃ amaricudinem conu̾satio illiꝰ. nec cedium coninctꝰ
ipsius. sed leciciam & gaudium. & in amicicia illiꝰ dilectio bona. Discat quisq
quod sentiat. ego aliam causam non inuenio. que illũ incrinsetꝰ ita ligatum
teneat. ut nec ad modicum quidem exire ualeat. Unum autẽ scio. qr quisqͥs
huiꝰ modi amice desiderio flagrat quanto eam familiariꝰ nou̾. canto amplius
amat. & quo fre quenciꝰ eius ꝑfrit᷑ amplexibi. eo uebementiꝰ eiꝰ desioerio estuat.
Eꝰ si quidem frequens contin derniũ. solet sane desiderium non minuere sed au¬

Expanded text:
horam abesse volet. Sed si jam vocem hujus Benjamin, esse noscimus, quantae pulchritudinis sit ejus dilecta minime dubitamus: Dixi sapientiae, soror mea es, et prudentiam vocavi amicam meam . Vultis audire quod non possit fastidire hujus dilectae suae pulchritudinem, quam sororem et amicam vocat, propter castam et ardentissimam dilectionem? Intrans in domum meam, inquit, conquiescam cum illa. Non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec taedium convictus ipsius, sed laetitiam, et gaudium, et in amicitia ipsius delectatio bona . Dicat quisque quid sentiat, ego aliam causam non invenio, quae illum intrinsecus ita ligatum teneat, ut nec ad modicum quidem exire valeat. Unum autem scio, quia quisquis hujusmodi amicae desiderio flagrat, quanto eam familiarius novit, tanto amplius amat, et quo frequentius ejus fruitur amplexibus, eo vehementius ejus desiderio aestuat. Ejus siquidem frequens conturbernium, solet sane desiderium, non minuere, sed au
Abbreviated transcription (Latin):
omꝰ dei quameoitlcait rex saionion siribe̾tłm : in siguram facta est
curꝰ eit cocidlt per gram regis ꝑacifici. sui uidelicii redemptoris edisicat᷑.
Que partim peregrinat᷑ adbuc ab illo incerris. partim enasis ꝑegrinandi erũp¬
nis cum illo iam regnat. incelis. ubi ꝑacto uitimo iudicio cocaẽ regnat᷑a cum illo
Ad hane dõmũ ꝑtinent om̃is electi angłi quoꝵ nobis similicudo in futura uita
nromigtit̃ dicite dñe si aucem qui digni habebunt᷑. scło illo & resurrection.¬

Expanded text:
omini quam aedificavit rex Salomon in Hierusalem, in figuram facta est turus est, quotidie per gratiam regis pacifici, sui videlicet Redemptoquae partim adhuc peregrinatur ab illo in terris, partim evasis peregrinandi aerumnis, cum illo jam regnat in coelis, ubi peracto ultimo judicio tota est regnatura cum illo. Ad hanc domum pertinent electi angeli, quorum nobis similitudo in futura vita promittitur, dicente
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ dñi. habitabit in eo considẽnt᷑. cocã oie quasi inchalamo cõmorabit᷑. n int̾
humeros illiꝰ requiescꝰ. Quid putas cause est quod iste bemamin cotadie moram
facit. quod ibi ingit̾ requiescit. incantum ut nec ad horam saltem exire uelit :
Illud autem scimꝰ quod in chalamis soleant sponsus & sponsa simul morari. amo¬
ris obsequiis in alcerucrum ocupari. mutuis amplexib q caritate alt̾na confdũi.
Mirande gͦ pulcritudinis & forme singularis infallor p̾rogatiua pollec. q̃ꝯq sic

Expanded text:
confidenter, tota die quasi in thalamo commorabitur, et inter humeros illius requiescet . Quid putas causae est quod iste Benjamin tota die in thalamo moram facit, quod ibi jugiter requiescit, intantum ut nec ad horam saltem exire velit? Illud autem scimus quod in thalamis soleant sponsus et sponsa simul morari, amoris obsequiis, in alterutrum occupari, mutuis amplexibus, et charitate alterna confoveri. Mirandae ergo pulchritudinis, et formae singularis, ni fallor, praerogativa po
Abbreviated transcription (Latin):
qui ab impatore neẜindo int̃ angiestiae imilis pcteuilime ĩ elegto insule
olloquio pfitui:. quib edoetꝰeo magis mansq &lecebras seculi ꝑ amaritus¬
dinetordieit c̃ẽ spneneas. quo sublumꝰ illa speculabat᷑ que ꝓ magnitudns
uia. ee nitate sui tonge ampll uł metuenga. constas et uł amanda. Bene
uale dilectissimie & pro nobis incercede.¬
Potro do luramrer sa lomonẽ ĩ oꝑe t̾eapse iuuerit.
Pdot op aros salomon moꝑe cempli habuerit.
De quau lapide cemplũ sic factunt.
uando uł ubi edificatũ sic eemplum.
uius menfure sit factum:
De fenestris eius & cabulis per girum
De ascensu& fictura medĩ ac t̾en cenaculi.
Et parietes cedro ac pauimentum sic abiectegectom
De distincta mensuracempli ipsuis & oraculi Se factira cherubin¬
Et om̃is domꝰ sit auro uestica & cedro.  alcare orac uli cedro nauix.

Expanded text:
qui ab imperatore nefando intra angustias unius parvissimae relegatus insulae, colloquio perfrui. A quibus edoctus, eo magis magisque illecebras saeculi et amaritudines didicit esse spernendas, quo sublimius illa speculabatur, quae pro magnitudine atque aeternitate sui longe amplius vel metuenda constat esse, vel amanda. Bene vale semper, dilectissime, et pro nobis intercede.omodo Hiram rex Salomonem in opere templi juverit. Quot operarios Salomon in opere templi habuerit. De quo lapide templum sit factum. Quando, vel ubi aedificatum sit templum. Cujus mensurae sit factum. De fenestris, et tabulis ejus per gyrum. De ascensu, et facturis medii, ac tertii tabernaculi. Ut parietes cedro, ac pavimentum sit abiete intextum. De distincta mensura templi ipsius, et oraculi. Ut omnis domus sit cedro vestita, et auro. Ut altare oraculi cedro, et auro.
Abbreviated transcription (Latin):
erel imt donumest nos hic ẽẽ. Ofelicem qui potuit inhne morgemasce¬
dere ⁊itet: requiescere. Oquam magnum. o quam rarum. domine
qnis hae  it mtibernaculo tuo. aut quis requiescet inmonte sed euo:
u. oundeti magnumest ascend̾e posse & stare. manistam̃ est posse in¬
babitare. posse requiesce. Ascend̾e & stare uirtutis est. in habitare ꝙ
re quiescent̃ Nicitatis. Ucrumq utiq magnum. utrumq ammit
cionedignum. Utrumq ꝓpħa mutit᷑. seo illud ꝑro magnitudine
diffienitatis utato pro magnicudine ioꝯdicatis. Admiratio difficul¬
tatis est illa crclamatio. Quis ascendet in montem domini. aut quis stabit
in laco sc̃o eiua᷑. Aomiticio iocundicatis est illa erclamatio. dñe guis
habicibit .i.tat. a.q. i. i. mi sit. ascende & stare. o quanta qualiꝙ
forticuoo. donabicue & requiescere. oquat qualisq beatitudo. is
ad id opis idontus. quis hoc munere dignus : domine quis hasutabit᷑¬

Expanded text:
exclamat: Bonum est nos hic esse . O felicem qui potuit in hunc montem asceexclamat: Bonum est nos hic esse . O felicem qui potuit in hunc montem ascendere, et mente requiescere! O quam magnum! O quam rarum! Domine quis habitavit in tabernaculo tuo? aut quis requiescet in monte sancto tuo? Et quidem magnum est ascendere posse et stare; majus tamen est posse inhabitare, posse requiescere. Ascendere et stare, est virtutis; inhabitare et requiescere, est felicitatis. Utrumque utique magnumue Propheta miratur, sed illud pro magnitudine difficultatis, istud pro magnitudine jucunditatis. Admiratio difficultatis est illa exclamatio: Quis ascendet in montem Domini, aut quis stabit in loco sancto ejus? . Admiratio jucunditatis est illa exclame, o quanta, qualisque fortitudo, inhabitare, et requiescere, o quanta, qualisque beatitudo! Quis ad id opus idoneus, quis hoc munere dignus? Domine, quis
Abbreviated transcription (Latin):
Rorum ualde in hunc montem ascendere seo multo ienrius ieuis suastre ttare.
e ibi mnoram focere. parissimum autem ibi habitare. & mente riquiescere. Rnis
poguit ascendet in montem dñ. aut quis stabit in loco sc̃o enase Priusest a sce noe
poste stare. In stanoo quidem labor: seo in ascendendo maior Multi quidena in
p̾a ascensione defecerunt. ꝓpt̾ nimium laborem ascendendi. Hult abarduo
eius uertice ocius descenderunt. ꝓpt̾ laborem standi. Hoc fortassis eis incoluro¬
bile uidebat᷑ qm̃ non solum in hunc montem nisi per magnum laborem non
osee ndie̾. uerum etiam non sine magna difficultace ibi ĩ moiari nondat᷑. sedtote
iram ascendisti. iam ibi stare didicisti. nec hoc tͥ sufficiat. Disce ibi habitares e
mansionem facere.y qualicunq mentis euagatione abstractꝰ iAllue redire. semp.
quam ibi moram aliquam agere. Mira iocunditas in hoc monte sine labore
erorari. ⁊ ssen petro actestante qui tanta ⁊ cam insolita suauitate aliectas

Expanded text:
Rarum valde in hunc montem ascendere, sed multo rarius in ejus vertice stare, et ibi moram facere; rarissimum autem ibi habitare et mente requiescere: Quis, inquit, ascendet in montem Domini, aut quis stabit in loco sancto ejus? . Prius ascendere est, postea stare. In stando quidem labor, sed in ascendendo major. Multi quidem in ipsa ascensione defecerunt, propter nimium laborem ascendendi, multi ab arduo ejus vertice ocius descenderunt, propter laborem standi. Hoc fortassis eis intolerabile videbatur, quoniam non solum in hunc montem, nisi per magnum laborem non ascenditur, verum etiam sine magna difficultate ibi immorari non datur. Sed forte jam ascendisti, jam ibi stare didicisti, nec hoc sufficiat tibi. Disce ibi habitare et mansionem facere, et qualicunque mentis evagationem abstractus illuc super redire. quam ibi moram aliquam facere. Mira jucunditas in hoc monte sine labore morari posse. Petro attestante, qui tanta et tam insolita suavitate allectus,
Abbreviated transcription (Latin):
illud getꝰ meditationis quod est in morib Conp̃hensio siquidem rerũ inuisibi¬
tium pinet ad intelligentiã puram. circumpectio uͦ moꝵ pertinet ad prudẽ¬
taamo uertu Sentelligentiam puram dicimꝰ. que est sine admutione imagi¬
nacienis. prudentiam autem ueram. ad differentiam eius. que dĩ prudentia car¬
pri. de ruoentte nero ent de ad quirendis mulciplicadis conseruadis. ueris bonis.
prudent io antem anen.s de bonis cranssitoriis secũdũ quam sili buiꝰ secuil. dicunt᷑
pruo entiores nlns bicis. Tociens gͦ iosepb suꝑ collum benumin ruit. quociens iedi

Expanded text:
illud genus meditationis quod est in moribus. Comprehensio siquidem rerum invisibiillud genus meditationis quod est in moribus. Comprehensio siquidem rerum invisibilium pertinet ad intelligentiam puram, circumspectio vero morum pertinet ad prudentiam veram. Intelligentiam puram dicimus, quae est sine admistione imaginationis; prudentiam autem veram, ad differentiam ejus quae dicitur prudentia carnis. Prudentia vera est de acquirendis, multiplicandis, conservandis veris bonis; prudentia autem carnis est, de bonis transitoriis, secundum quam filii hujus saeculi dicuntur prudentiores filiis lucis . Toties ergo Joseph super collum Benjamin
Abbreviated transcription (Latin):
in inucuos amplerꝰ ruunt. & alc̾na oscula iungunt. Q uio est beniain in
egigtum desceno̾e.nisi ab et̃noꝵ contemplatiõe ad temporalia contemplada
intuitum mencis reuocare. ꝙ ab ec̾ntatis luce quasi de celi uertice usq ad mu¬
tabilicutis cenebias intelligentie radios deponere. & incanta alc̾nantiũ recum
confusiene diminor uidiciõꝵ intionẽ ppend̾e̾. & ex magna parte penet̾re. ꝙ qͥ
est quod iosephi benianun conueniunt. & oscula ungunt. nisi quod meditatio
oo contemplatio sepe uiuieeni sibi cum rõnis adcestatione occurrunt᷑ Nam quã¬
cum ad geueralem considerationem ꝑtinet. sicuc ꝑ beniamin gr̾a concẽplatio̾is.
sic per ioseph inçelligi ualet gr̃a medicationis. Propͥe tam̃ ꝙ expressius perben¬
uamin designat᷑ incelligentia pura. ꝑ iosephuero prudentia uera. Perbenia¬
num si liey illuo genꝰ concemplationis quod est de ininsibilib. ꝑ ioseph uero

Expanded text:
nem. Quid est Benjamin in Aegyptum descendere, nisi ab aeternorum contemplatione, ad temporalia contemplanda, intuitum mentis revocare, et ab aeternitatis luce, quasi de vertice coeli, usque ad mutabilitatis tenebras, intelligentiae radios deponere, et in tanta alternantium rerum confusione, divinorum judiciorum rationem perpendere, et ex magna parte penetrare? Et quid est quod Joseph et Benjamin conveniunt, et oscula jungunt, nisi quod meditatio et contemplatio saepe invicem sibi cum rationis attestatione occurrunt? Nam quantum ad generalem considerationem pertinet, sicut per Benjamin gratia contemplationis, sic per Joseph intelligi valet gratia medi intelligentia pura, per Joseph vero prudentia vera. Per Benjamin, scilicet illud genus contemplationis, quod est de invisibilibus; per Joseph,
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse factum iosephus insu̾at dicens. Fieuauit itaq templum usq ad
cameram ex lapide albo constructum. Altitudo fuit seraginta cubicoꝵ
&s cet̾a. Heᷤ misterii sensus in abdico est. Cuiuis ꝙ enim pacet qr marmo
les esse uoluit sapiens ille archicectꝰ eos quos suꝑ fundam̃tum ap̃i loca¬
bat lapides p̃ciosos auro argentoq redimitos. Carissimi inꝗͥ mũdemꝰ
nos ab om̃i inquinam̃to carnis ac sp̃c. ꝑficientes scĩficationẽ intimored̾i

Expanded text:
fuisse factum Josephus insinuat, dicens: Elevavit itaque templum usque ad fuisse factum Josephus insinuat, dicens: Elevavit itaque templum usque ad cameram, ex lapide albo constructum, altitudo fuit 60 cubitorum et centum ; nec mysterii sensus in abdito est. Cuivis etenim patet, quia marmor ales esse voluit sapiens ille architectus eos, quos super fundamentum Christi locabat, lapides pretiosos auro argentoque redimitos: Charissimi, inquit, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sancti
Abbreviated transcription (Latin):
des fundamenti grandes p̾ciosi. quadrati. pͥmi sunt uc supna duxenim
eccłiarum magistri. qui ab ip̃o domino uerbum audiere salucis. supposi¬
ci aucem ordines lapidum siue lignoꝵ sequences suo qinq tempore sc̃doces
Ac doctores. quorum ił predicatone ac ministi̾o fabrica crescit ecie.
ut ornatur uirtutib. Qali autem coloro fuerunt lapides. quibꝰ factũ
ẽ templum in libro paralipomenon aperte declaratum ẽ. dicente dam
ad salomonem cumei impensas templi que parauerat ostenderat.
Om nem p̃ciosum lapidem & marmor parͥum abundantissime p̃pa¬
in. Marmor autem parium marmor candidum dicit. quale eadem
insula gignere consueuit. Unde poetadicit. Olearon niueamq pa¬
ron sparsas̃q per equor cicladas. & crebris legimꝰ freca concitiuentis.
Hiueam ergo paron dicit. eo quod marmor candidissimi generis
mictac. Est autem una de cicladib. Q uo indelic⁊ lapide templum

Expanded text:
des fundamenti grandes, pretiosi quadrati, primi sunt ut supra dixeram des fundamenti grandes, pretiosi quadrati, primi sunt ut supra dixeram ecclesiarum magistri, qui ab ipso Domino verbum audiere salutis. Suppositi autem ordines lapidum sive lignorum, sequentes suo quique tempore sacerdotes ac doctores, quorum vel praedicatione ac ministerio fabrica crescit Ecclesiae, vel ordinatur virtutibus. Quali autem colore fuerint lapides, quibus factum est templum, in libro Paralipomenon aperte declaratum est, dicente David ad Salomonem, cum ei impensas templi, quas praeparavit, ostenderet: Omnem pretiosum lapidem et marmor Parium abundantissime praeparavi. Marmor autem Parium, marmor candidum dicit, quale eadem insula gignere consuevit; unde poeta dicit: Olearon, niveamque Paron, sparsasque per aequor Cycladas, et crebris legimus freta concita ventis. Niveam ergo Paron dicit, eo quod marmor candidissimi generis mittat: est autem una de Cycladibus, quo videlicet lapide templum
Abbreviated transcription (Latin):
pli ponencli. ut meminerimꝰ abdicata conuersatione priori. eoꝵ in om̃ib
uitam moresq inspicere. eos nr̃is audicorib imiitandos ꝓponere. quoᷤᷤ
per uirtutem humilitatis spͤcialit̃ dño adherere nouerimꝰ. quos inum¬
cibili mentis stabilitate quasi quadracos quoclammͦ acq ad om̃s tempca¬
tionum incursus ĩ mobiles perdinare conspicimꝰ. quos p̾ciosos& gran
pidib compositum. edificanda est domꝰ p̃paratis diligentiꝰ lignis ac lapi¬
b ac decenti ordine collocatis. quȩ olim de pͥsco statu suo uel radice fuerãt
abstracta quiapꝰ pͥma fidei rudimenta pꝰ collocatam nobis iuta erẽ¬
plum sublimium uiroꝵ fundamenta humilicatis. ad clendusetiam est in altũ
paries operum bonoꝵ quasi super impositis sibi inincem ordinib lapi¬
duĩ ambulando ac ꝓficiendo de uircucem in uirtutem. Welcerte lapi¬

Expanded text:
pli deponendi; ut meminerimus, abdicata conversatione priori, eorum in omnibus pli deponendi; ut meminerimus, abdicata conversatione priori, eorum in omnibus vitam moresque inspicere, eos nostris auditoribus imitandos proponere, quos per virtutem humilitatis specialiter Domino adhaerere noverimus, quos invincibili mentis stabilitate quasi quadratos quodammodo, atque ad omnes tentationum incursus immobiles perdurare conspicimus, quos pretiosos et grpidibus compositum, aedificanda est domus, praeparatis diligentius lignis ac lapidibus, ac decenti ordine collocatis, quae olim prisco suo situ vel radice fuerant abstracta: quia post fidei rudimenta, post collocata in nobis juxta exemplum sublimium virorum fundamenta humilitatis, addendus est in altum paries bonorum operum, quasi superimpositis sibi invicem ordinibus lapidum, ambulando ac proficiendo de virtute in virtutem. Vel certe lapi
Abbreviated transcription (Latin):
o continet᷑ gobel siue gebal quod int̾p̾tat᷑ cdesinens. siue dlisteruinans
Q uod uocabulum apte conuenit eis qui ecda hominum adedisicum
spuale quod ex uircutib anime construit᷑ parant. Sic& eium solum
stios ad uitores fioem & opem iusticie doc̾e sufficiunt. dum ip̃i pͥuis sieri
paginis edocti diligent̃ que sic fides tenenda. quo uirutum ẽẽ inceclep¬
dum. certa diffinicione ueritatis. didicerunt. Nam frustra sibios
cium doctoris usur pat. qui discretionẽ ficlei eacholice ignora ⁊se¬
que sc̃ uarnim domino sed rumam sibi edificant. quidocere aliosre¬
gulam quam ip̃i ñ elidicere conant᷑. In edificanda domo domini. ꝓͥmo
sũc ligna & lapides ceclendi de monte. quosqi eos infide ueritatis
instruere querimꝰ. pͥmo necesse est ut abreuuntiare diabolo ac de se¬
te pͥme p̾uaricationis in qua nati sunt doceamꝰ renascendo erui.
Dein querencli sunc lapides p̾ciosi & grancles atq infundamentumcem¬

Expanded text:
o continetur Gebel sive Jabal, quod interpretatur definiens sive disterminans: quod vocabulum apte convenit eis qui corda hominum ad aedificium spiritale, quod ex virtutibus animae construitur, parant. Sic etenim solummodo suos auditores fidem et opera justitiae docere sufficiunt, dum ipsi prius sacris paginis edocti diligenter quae sit fides tenenda, quo virtutum calle incedendum, certa definitione veritatis dificium doctoris usurpat, qui discretionem catholicae fidei ignorat. Neque sanctuarium Domino, sed ruinam sibi aedificant, qui docere alios regulam, quam ipsi non didicere, conantur. In aedificanda enim domo Domini, primo sunt ligna et lapides caedendi de monte; quia eos quos in fide veritatis instituere quaerimus, primo necesse est ut abrenuntiare diabolo, ac de sorte primae praevaricationis in qua nati sunt, doceamus renascendo erui. Dein quaerendi sunt lapides pretiosi et grandes, atque in fundamentum tem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona sit. uel quos istium idemq corͥpꝰ eodem cempore ingiu̾sis locisẽt posit.
nulla bumana rõ patit᷑ e puꝰ modi assertionib om̃is absq dubio rõcinatio
reclamare uidet᷑. Hec sunt ieaꝙ duo illa gen̾a concẽplacionũ. quoꝵ unũ
ad mortem rachelis alterum ꝑtinet ad beniarm excessum. In pͥmo beniamin
interficit matrem. ubi omẽm suꝑgredit᷑ rõnem. In sec̃do aucem seipsum excedi
ubi in eo quod ex diuina reuelatione cognoseit. humanȩ intelligentie modũ
transcendit. Hoc aucem non solum in beniamin. sed ꝙ in om̃ib eius fr̾ibi oport᷑
adtend̾e. ĩmo in innum̃is scripturar᷑: locis diligept̃ obseruare. quomodo soleat
seriptura dñitina elrea eanioem rem nc̃ signifcacionem extend̾e. modo restr̃ig̾e
uł &̃ mutare. Solet aucem hos alt̾nantium siguisicationũ modos. modis
multis det̾iinare. ꝙ modo ꝑ locum modo ꝑ auctum. uł aliis quibq cireũ¬

Expanded text:
empore, in diversis locis esse possit, nulla humana ratio patitur, et hujusmodi assertionibus omnis absque dubio ratiocinatio reclamare videtur. Haec sunt itaque duo genera illa contemplationum, quorum unum ad mortem Rachel, alterum pertinet ad Benjamin excessum. In primo Benjamin interficit matrem, ubi omnem supergreditur rationem; in secundo autem etiam seipsum excedit, ubi in eo, quod ex divina revelatione cognoscitur, humanae intelligentiae modum transcendit. Hoc autem non solum in Benjamin, sed et in omnibus fratribus oportet attendere, imo et in innumeris Scripturarum locis, diligenter observare, quomodo soleat Scriptura divina, circa eamdem rem, nunc significationem extendere, modo restringere, vel etiam mutare. Solet autem hos alternantium significationum modos, modis multis determinare, et modo per locum, modo per actum, vel aliis quibusque circum
Abbreviated transcription (Latin):
largus esse pocest in necessitates pauꝑum. cui su ꝑhabundat p arare de licias re¬
gumꝰ Quantum puttis mirant᷑. quantum ue graculant᷑ in eius constantia. quos
uiuentes ad hue inualle lacrimarum pmit infirmitas sua. sicantum desectant᷑ in
eius operib illi etiam quos iam absorbuit illa felicitas et̾na cͦ Aser pinguis pa¬
tus eiꝰ. & prebebit delicias regibus. eunde ei tanta oiciarum habundantia.
tanta deliciarum copia. ni siut dictum est de hostium spolus ditetursre quenti uicto¬
ria Constat namq quanco amplius atterunt᷑ hostes uisticie cantouberuis cumu¬
lant᷑ gaudia conscientie Gta & diuicie indomo eius. ait psalmista. Q apls de hꝰmodi¬

Expanded text:
largus esse potest in necessitates pauperum, cui superabundat parare delicias relargus esse potest in necessitates pauperum, cui superabundat parare delicias regum? Quantum putas mirantur, quantumve gratulantur in ejus constantia, quos viventes adhuc in valle lacrymarum premit infirmitas sua, si tantum delectantur in ejus operibus illi etiam quos jam absorbuit felicitas illa aeterna? Aser, pinguis panis ejus, et praebebit delicias regibus. Et unde ei tanta divitiarum abundantia, tanta deliciarum copia, nisi, ut dictum est, de hostium spoliis in tam frequenti victoria? Constat namque quia quanto amplius atteruntur hostes justitiae, tanto uberius cumulantur gaudia conscientiae: Gloria et divitiae in domo ejus, ait Psalmista . Et Aposto