comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sic & cet̾a. De barbarismo. .xix.¬
arbarisius ẽ uerbũ corrupta
littera uel sono enuntiatum.
Littera ut floriet: dum florebit dici o
porteat. Souo. si ꝓmedia syllaba pͥma
ꝓducatur. ut latebre tenebre. Appellatꝰ
autẽ barbarisintis ab arbaris gentibus.
dum latine orationis incegricatẽ nesci¬
rent. Una queq enun gens facta roma¬
noꝵ cum opib sus. uitia quoq & uer
boꝵ & morum rouiã tͣnsmisit. Int̾ bar¬
barisinũ autẽ ⁊ barbarolexim hoc inter¬
ẽ: qd̾ barbarismꝰ unierbo latino fit dum
corrũpit᷑. quando autẽ barbara uerba
latinis eloquiss inserunt᷑. barbarolexis
dr. Item qͣndo inpsa uitium fit sermomiꝰ
barbarismꝰ uocatur. qͣndo uero in metro:
mecaplasmꝰ dr. Barbarisinꝰ autẽ: sit scͥp¬
to ⁊ ꝓnuntiatione. Scͥpto quatuor mo¬
dis. si quis in u̾bo litt̾am uł syllabam ad¬
iciat. macet. tͣnsinutet. uł minuat. O¬
nuntiatione fit: in tẽporib comis. aspi¬
rationib. ⁊ reliqͥs quȩ secunt᷑. ꝑ tẽpora

Expanded text:
Sic et cetera. De barbarismo . Barbarismus est verbum corrupta littera vel sono enuntiatum. Littera, ut 'floriet', dum 'florebit' dicere oporteat; sono, si pro media syllaba prima producatur, ut 'latebrae', 'tenebrae'. Appellatus autem barbarismus a barbaris gentibus, dum latinae orationis integritatem nescirent. Unaquaeque enim gens facta Romanorum cum opibus suis vitia quborum et morum Romam transmisit. 2. Inter barbarismum autem, et barbarolexim hoc interest, quod barbarismus in verbo Latino fit, dum corrumpitur; quando autem barbara verba Latinis eloquiis inseruntur, badicitur. Item quando in prosa vitium fit sermonis, barbarismus vocatur; quando in metro, metaplasmus dicitur. Barbarismus autem fit scripto et pronuntiatione. Scripto quattuor modis: si quis in verbo litteram vel syllabam adiciat, mutet, transmutet, vel minuat. Pronuntiatione autem fit in temporibus, tonis, aspirationibus et reliquis quae sequuntur. Per tempora
Abbreviated transcription (Latin):
rem gignit. Latim nanq a tercio no¬
nas marcias usq in tercio nonas apł
primi mensis lunam inquirunt. et
si quinta decima luna die dominico
prouenerit: in alio die dñico pascha
protrahunt. Greci prumi mensis lu¬
nam ab octauo idus marcias usq iu
diem nonas aprilis obseruant. &. si
quinta decima luna die dñieo incur¬
terit. scm̃ pascha celebrant. Huiꝰ modi
gͦ dissensio uiter utrosq paschalem
regulam turbat. Comimunis annus¬
dicitur. qui duoclecim tantum lu¬
quia duo sepe ita comuneti meedunt.
ut inuicem se in paschali sollemintate
sequantur. Nam annus embolismus
semꝑ solus est. Eiabolismnus annus ẽ.
qui tredecim menses lunares. idest tre¬
monstratur. Ipse autem ẽ annus sc̃o
moysi diuinitus reuelatus. in quo
uibentur qui longius habitabant
in sccło mense pascha celebrare. Embo¬
lismus autem nomen grecum ẽ. qd
inter pretatur latine suꝑ augm̃tũ.
eo quod expleat numerum annoꝵ

Expanded text:
rem gignit. Latini namque a tertio Norem gignit. Latini namque a tertio Nonas Martii usque in tertium Nonas Aprilis primi mensis lunam inquirunt: et si quinta decima luna die Dominico pervenerit, in alio die Dominico pascha protrahunt. Graeci primi mensis lunam ab octavo Idus Martii usque in diem Nonarum Aprilis observant: et si quinta decima luna die Dominico incurrerit, sanctum pascha celebrant. Hujusmodi ergo dissensio inter utrosque paschalem regulam turbat. Comdicitur, qui duodecim tantum luquia saepe duo ita coniuncti incedunt ut invicem se in paschali sollemnitate sequantur. Nam embolismus annus semper solus est. Embolismus annus est qui tredecim menses lunares, id monstratur. Ipse est annus sancto Moysi divinitus revelatus, in quo iubentur hi, qui longius habitabant, in secundo mense pascha celebrare. Embolismus autem nomen Graecum est, quod interpretatur Latine superaugmentum; eo quod expleat numerum annorum
Abbreviated transcription (Latin):
Quod uͦ tercie ebdomade die pascha
celebratur. id est qui dies occurrit a qͥn¬
todecimo in incesimum primũ hoc
significat quia in toto tempore scłi qd̾
septenario numero dicrum agitur
nunc tereium tempus: hoc sacram̃tũ
apparuit. Prunum eium tempus est
ante legem. scłm sub lege. tercium sub
grã: tͥi iam manifestatum est sacram̃tũ
prius occultum in ꝓpłnco enigiate.
Ideo et ꝓpter hec tria scli tempora. resur.¬
rectio dm̃ triduana est. Quod uero a
quartadecima luna usq ad uicesimã
primam ꝑ dies septem paschalis dies
queritur propter ipsum numerum
septenarium. quo uniuersitatis signi¬
fieatio sepe figuratur. Qui etiam ipsi
eccłie cribuitur: ꝓpter iustar uniuer.¬
sitatis. Unde et ioħs apłs in apocalip¬
sim ad septem scribit eccłias. Ecclesia
uͦ adhuc in ista mortalitate cariris cõ¬
stituta. propter ipsam mnutabilitatẽ
lune nomine inscripturis significat᷑.
Taria autem obseruantia opimonũ
paschalis festiuitatis interdum erro¬

Expanded text:
Quod vero tertiae hebdomadae die pascha celebratur, id est qui dies occurrit a quarta decima in vicesimam primam, hoc significat quia in toto tempore saeculi, quod septenario dierum numero agitur, nunc tertium tempus hoc sacramentum aperuit. Primum enim tempus est ante legem, secundum sub lege, tertium sub gratia; ubi iam manifestatum est sacramentum prius occultum in prophetico aenigmate: ideo et propter haec tria saeculi tempora resurrectio Domini triduana est. Quod vero a quarta decima luna usque ad vicesimam primam per dies septem paschalis dies quaeritur, propter ipsum numerum septenarium, quo universitatis significatio saepe figuratur; qui eEcclesiae tribuitur propter instar universitatis. Unde et Joannes apostolus in Apocalypsi ad septem scripsit ecclesias. Ecclesia vero adhuc in ista mortalitate carnis constituta, propter ipsam mutabilitatem, lunae nomine, in scripturis significatur. Varia autem observantia opinionum paschalis festivitatis interdum erro
Abbreviated transcription (Latin):
aschalem cyclum ypolitus episco¬
pus temporib alexandri impera¬
toris primus conscripsit. Post quem pro¬
batissimi auctores eusebius cesariensis.
theophilus alexandrinus prosꝑ quoq
natione aquitanus. atq uictorinus:
amplificatis euisdem festuntatis rati¬
onib multiplices circulos ediderunt.
Cuius quidem rationem beatissimus
cyrillus alexandrine urbis ep̃s. in no¬
naginta quinq annos ꝑ quinquies
decem nouies calculans. quoto mensis¬
die uel luna. debeat paschalis sollem¬
nitas celebrari. sũma breuitate nota.¬
uit. Cyclum aut̃ uocatũ eo qd̃ in orbe
digestum sit: & quasi in circulo dispo¬
situm ordinem complectatur annoꝵ.
sine uarietate et sine ulla arte. Unde
factũ ẽ: ut cuiq mat̾ie carmina sp̃plici
formitate facta cẏclica uocarent᷑. Hinc
& lat̾eulũ dictum: quod ordinem ha¬
beat stratum annorum.
Cielos priayos decennouenalis.¬

Expanded text:
aschalem cyclum Hippolytus episcopus temporibus Alexandri imperatoris primus conscripsit. Post quem probatissimi auctores Eusebius Caesariensis, Theophilus Alexandrinus, Prosper quoque natione Aquitanus atque Victorius, amplificatis eiusdem festivitatis rationibus, multiplices circulos ediderunt. Cuius quidem rationem beatissimus Cyrillus Alexandriae urbis episcopus in nonaginta quinque annos per quinquies decem novies calculans, quoto Kal. vel luna debeat paschalis sollemnitas celebrari, summa brevitate notavit. Cyclum autem vocatum eo quod in orbe digestum sit, et quasi in circulo dispositum ordinem conplectat annorum sine varietate et sine ulla arte. Unde factum est ut cuiusque materiae carmina simplici formitate facta cyclica vocarentur. Hinc et laterculum dictum, quod ordinem habeat stratum annorum. Cyclus primus decemnovenalis
Abbreviated transcription (Latin):
in luxuriis. et ebrietate. & commessa¬
tione. deditis hominib in libidinem
et in fructu temporalis uite. uentriur¬
neriq uiuentib. Dominicus dies pro¬
inde uocatur: quia in eo resurrecti¬
onis dm̃i nr̃i gaudium celebratur. Qui
dies non iudeis sed xp̃ianis in refurrec¬
tionem dm̃ declaratus est: & ex illo ha¬
bere cepit festiuitatem suam. Illis enĩ
solum celebrandum sabbatum tradi¬
tum est: quia erat antea requies mor¬
tuorum. Resurrectio autem nullitis
a mortius non moreretur. Postquam
autem facta est talis resurrectio ĩ cor¬
pore dñi. ut preiret in capite qd̾ corpꝰ
id est octauus qui et primus celebrari
cepit. de officus .rix.

Expanded text:
in luxuriis, et ebrietatibus, et comessain luxuriis, et ebrietatibus, et comessationibus, deditis omnibus in libidine, et in fructum temporalis vitae, ventri veius quievit. Dominicus dies proinde vocatur, quia in eo resurrectionis Domini nostri gaudium celebratur. Qui dies non Iudaeis, sed Christianis in resurrectionem Domini declaratus est, et ex illo habere coepit festivitatem suam. Illis enim solum celebrandum sabbatum traditum est, quia erat antea requies mortuorum; resurrectio autem nullius a mortuis non moreretur. Postquam autem facta est talis resurrectio in corpore Domini, ut praeiret in capite Ecclesiae id est octavus, qui et primus, celebrari coepit. De officiis .
Abbreviated transcription (Latin):
breis ex interpretatione uocabtili sui
requies interpretatur. quod as̃ in pso
ꝑfecto mundo requicuisset. Siquidẽ
et in eadie requicuit dñs in sepulchro.
ut quietis illius misterium confirma¬
ret: quem iudcis obseruandum in umb̃
futuri preceptum est. Sed postquã xp̃s
insepultura sua ens figuram ad ĩpleuit.
obseruatio eius quieuit. Nam hoc car¬
uale sabbatum non est datum propt̃
purificationem. sed ꝓpter temptationẽ:
dicente in lege dño. Ut temptem eos utr̃
ambuilent inuus meis an non: sex dieb
colligetis manipłos. septimo uͦ non colli¬
getis. Itaq dum dicit ut temptem cos.
apparet sabbatum non fuisse preceptũ
propter purificationem. sed ꝓpter temp¬
tationem. Sabbatum enim quod ista¬
clite acceperunt in munere significat
mentis requiem: ut nullo in hac uita
terrenorum desideriorum appetitufa¬
tigitur. Nam sabbatum ut diximus¬
requies interpretatur. Ista autem u¬
deorum ociosa festiuitas consumitur.

Expanded text:
braeis ex interpretatione vocabuli sui braeis ex interpretatione vocabuli sui requies nominatur, quod Deus in ipso, perfecto mundo, requievisset. Siquidem et eo die requievit Dominus in sepulchro, ut quietis illius mysterium confirmaret; quod Iudaeis observandum in umbra futuri praeceptum est. Sed postquam Christus in sepultura sua eius figuram adinplevit, observatio eius quievit. Dominicnale Sabbatum non est datum propter purificationem, sed propter tentationem, dicente in lege Domino: Ut tentem eos, utrum ambulent in lege mea, an non. Sex diebus colligetis manna, septimo non colligetis . 4. Itaque dum dicit: Ut tentem eos, apparet Sabbatum non fuisse praeceptum propter justificationem, sed propter tentationem. elitae acceperunt in munere significabat requiem mentis, ut nullo in hac vita terrenorum desideriorum appetitu fatigetur. Nam Sabbatum requies interpretatur. Ista autem Judaeorum otiosa festivitas consumitur
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur nouum. Quando enim aliquid
nouum dedicatur: encenia dicit᷑. Hane
dedicationis templi sollemnitatem. iu¬
dei octobri mense colebant. Dies palma
tendens a sellum sedisse ꝑhibetur. Tunc
gradicns cum ramis palmarum multi¬
tudo plebium obuiam ei clamauerun.
osanna benedictus qui uenit in noĩe
dñi rex isrł. Uulgus autem ideo hunc
diem capitulauium uocant. quia tunc
moris est lauandi capita infantum qͥ
ungendi sunt: ne obseruatione qua¬
dragesime sordidata ad unctionem ac¬
cederent. Hoc autem die simbolũ com¬
petentib traditur. ꝓpter confinem do¬
minici pasche sollemnitatem: ut qui
iam ad dei grãm ꝑcipiendam festinant.
fidem quam confiteantur agnoscant.
Cena dñica dicta est. eo quod meo die
saluator pascha cum suis discipulis
fecerit. quod et usq hodie sicut ẽ tra¬
ria caput acpedes dñi unguento ꝑ¬
fudisse ꝑhibetut. Unde et dñs discipłis
suis dixit. Scitis quia post biduum
ut crucifigatur: Sabbatum ab he¬

Expanded text:
dicitur novum. Quando enim aliquid dicitur novum. Quando enim aliquid novum dedicatur, encaenia dicitur. Hanc dedicationis templi solemnitatem Judaei Octobri mense colebant. Dies palmartendens, asellum sedisse perhibetur: tunc gradiens cum ramis palmarum multitudo plebium obviam ei clamaverunt: Hosanna, benedictus, qui venit in nomine Domini, rex Israel . Vulgus autem ideo hunc diem capitilavium vocat, quia tunc moris est lavandi capita infantium, qui ungendi sunt, ne observatione quadragesimae sordidata ad unctionem accederent. Hoc autem die symbolum competentibus traditur, propter confinem Dominicae paschae solemnitatem, ut qui jam ad Dei gratiam percipiendam festinant, fidem, quam confiteantur, agnoscant. Coena dominica dicta est eo quod in eo die Salvator pascha cum suis discipulis fecerit. Quod et hodieque, sicut est traria caput ac pedes Domini unguento perfudisse perhibetur. Unde et Dominus discipulis suis dixit: Scitis quia post biduum io declaratur. Sabbatum ab He
Abbreviated transcription (Latin):
rum principia extiterunt. Due sunt
autem epyphanie: prima in qua na¬
tus xp̃c pastorib hebreorum angelo
nuntiante apparuit. scd̾a in qua genti¬
um popłs stella indice. presepis cunabu¬
la magos adoraturos exhibuit. Scenophe¬
gia sollemnitas hebreorum. de greco in
latinum tabernaculorum dedicatiom
terpretatur: que celebratur a iuideis in
memoriam expeditionis. cum ab egyꝑ¬
to ꝑmoti in tabernaculis. Et ex eo sceno¬
phegia. S cena enim grece: taberna cu¬
lum dicitur. Que sollemnitas apud he¬
breos. mense septembri celebrabatur. Ne¬
omenia apud nos kalende. apud he¬
breos autem quia scd̾m lunarẽ cursũ
menses supputantur. et grece mene lu¬
na appellatur: inde neomenia. idest
noua luna. Erant enim apud hebreoᷤᷤ
ipsi dies kalendarum ex legali insti¬
tutione sollemnes de quib in psalt̾io
dicitur. Canite in mieio mensis tuba. in
die insignis sollemintatis ur̃e. Encena est
noua templi edificatio. Grece enim ceno

Expanded text:
rum principia extiterunt. Duae sunt rum principia extiterunt. Duae sunt autem Epiphaniae: prima, in qua natus Christus pastoribus Hebraeorum, angelo nuntiante, apparuit: secunda, in qua ex gentium populo, stella indice, ad praesepis cunabula magos adoraturos exhibuit. Scenopegia solemnitas Hebraeorum de Graeco in Latinum tabernaculorum dedicatio interpretatur, quae celebrabatur a Judaeis in memoriam expeditionis, cum ab Aegypto promoti in tabernaculis agebant, et ex eo Scenopegia. Scena enim Graece tabernaculum dicitur: quae solemnitas apud Hebraeos Septembri mense celebratur. Neomenia apud nos Calendae, apud Hebraeos autem quia secundum lunarem cursum menses supputantur, et Graece mene luna appellatur: inde neomenia, id est, nova luna. Erant enim apud Hebraeos ipsi dies calendarum ex legali institutione solemnes, de quibus in psalterio dicitur: Canite in initio mensis tuba, in die insignis solemnitatis vestrae . Encaenia, nova templi dedicatio. Graece enim kainon
Abbreviated transcription (Latin):
quod in eis sola res diuinafit. Quibus
contrarii sunt fasti. in quib ius fatur.
idest dieitur. Sollemnitas a sacris dr̃.
ita suscepta ut mutari ob religionẽ
non debeat: absoluto idest firmo atꝙ¬
solido nominata. Celebritas autem
nocatur: quod non ibi terrena sed
celestia tantum agantur. Pascha festim¬
tatum omnium prima est: de cuius
uocabulo iam superius dictum ẽ. Pẽn¬
tecosten sicut et pascha apud hebreos ce¬
lebris dies erat. que post quinq decaclas
pasche celebrabatur: unde & uocabulũ
sumpsit. Pente enim grece quinq. In qͦ
die scłm legem panes ꝓpositionis de no¬
uis frugib offerebantur. Cuius figurã
annus iubeleus in testamento ueteriges¬
ste: que minc iterum ꝑ futuram repro¬
missionis eternam requicm prefigurat᷑.
Epyphania grece. latine apparitio siue
manifestatio uocatur. Eo eium die xp̃c
syderis inditio magis apparuit adoran¬
dus. quod fuit figura priutie creden¬

Expanded text:
quod in eis sola res divina fit. Quibus quod in eis sola res divina fit. Quibus contrarii sunt fasti, in quibus ius fatur, id est dicitur. Sollemnitas a sacris dicitur, ita suscepta ut mutari ob religionem non debeat, ab †solito†, id est firmo atsolido nominata. Celebritas autem vocatur, quod non ibi terrena, sed coelestia tantum aguntur. Paschae festivitatum omnium prima est, de cujus vocabulo jam superius dictum est. Pentecosten, sicut et pascha, apud Hebraeos celebris dies erat, quod post quinque decadas paschae celebratur, unde et vocabulum sumpsit. Pente enim Graece quinque. In quo die secundum legem panes propositionis de novis frugibus offerebantur: cujus figuram annus jubilaeus in Testamento Veteri gessit, quae nunc iterum per figuram repromissionis aeternam requiem praefigurat. Epiphania Graece, Latine apparitio sive manifestatio vocatur. Eo enim die Christus sideris indicio magis apparuit adorandus: quod fuit figura primitiae creden
Abbreviated transcription (Latin):
atur: intercalare interponere Epactaᷤᷤ
greci uocant. latini adiectiones annu¬
as lunares: que ꝑ undenarium mime¬
rum usꝙ ad tricenarium in se reuol¬
unntur. quas ideo egyptii adicumt.
ut lunaris emensio rationi solis equet᷑.
luna enim iuxta cursum suum uigm¬
ti nouem et semis dies lucem dinoscit᷑.
et fiunt in annum lunares dies trecen¬
ad cursum anni solaris dies undecun.
quos egyptii adiciunt: unde & adiectio¬
nes uocantur. Absq his non inuenies
limam quota sit in quolibet anno. et
mense et die. Iste epacte semꝑ undeci¬
mo kalendas aprilis repiuntur in ea¬
dem luna que fuerit eo die. Contiuent᷑
autem curulo decemnouenali. sed cũ
aduiginti et nouem eꝑactas ꝑuen̾int.
qui ẽ circulus nonus decimus: iam se¬
quenti anno non acddes suꝑ uignniti
nouem undecim. ut decem annunti¬
es detractis triginta: sed inde reuerte¬
ris ut undecim ꝓnunties. Preliquis
a festis dieb. quasi festiditas: eo

Expanded text:
citur, intercalare interponere. Epactas citur, intercalare interponere. Epactas Graeci vocant, Latini adiectiones annuas lunares, quae per undenarium numerum usque ad tricenarium in se revolvuntur. Quas ideo Aegyptii adiciunt, ut lunaris emensio rationi solis aequetur. Luna enim iuxta cursum suum viginti novem semis dies lucere dinoscitur, et fiunt in anno lunares dies Cad cursum anni solaris dies undecim, quos Aegyptii adjiciunt unde et adjectiones vocantur. Absque his non invenies lunam, quota sit in quolibet anno et mense et die. Istae epactae semper undecimo Kal. Aprilis reperiuntur in eadem luna quae fuerit eo die. Continentur autem circulo decemnovenali; sed cum ad viginti novem epactas pervenerint, qui est circulus nonus decimus, iam sequenti anno non addes super viginti novem undecim, ut decem adnunties detractis triginta, sed inde reverteris, ut undecim pronunties. De reliquis a festis diebus, quasi festiditas, eo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ annos quatuor unus dies adiectꝰ.
Creseit enim ꝑ singulos annos quar:¬
ta pars assis. At ubi quarto anno as¬
sem compleuerit. bissextilem annum
facit. Dictus autem bissextus. quia
bisserties ductus assem facit quod ẽ
unus dies: sicut & quadrantẽ ꝓpter
quater ductum quod est bissextus:
quem suꝑ dierum eursum in annt̃
sol facit. siue quod nequeat anno suo¬
introduci nisi bissexto kalenclas mar¬
cias computaueris. hoc est & primo die
sexto kalendas marcias. & addito bis¬
sexto. alio die sexto kalencdas marcias
iteraueris. A sexto autem kalendas
mareias usq in diem pridie kalendas
ianuarii. in lune cursu bissextus appo¬
nitur: atq inde detrahitur. Int̾cala¬
res dies sunt quinq. quiiuxta egyptios
suꝑsunt duodecim mensib. et meipiunit
anono kalendarum septembrium. & qͥn¬
to kalendarum memoratarum fimuntt᷑.
Intercalares autem dies iccuro uocant᷑.
quia interponuntur ut ratio lune so¬
lis q conueniat. Calare enim ponere di¬

Expanded text:
 annos quatuor unus dies adjectus. Crescit enim per singulos annos quarta pars assis. At ubi quarto anno assem compleverit, bissextum unum facit. 26. Dictus autem bissextus, quia bis sexies ductus assem 275 facit, quod est unus dies; sicut quadrantem propter quater ductum, quod est bissextus, quem super dierum cursum in anno sol facit; sive quod nequeat annus subintroduci, nisi bissexto Kal. Mart. computaveris, hoc est, et prima die sexta Kal. Martias, et addito bissexto alio die sexto Kal. Martias iteraveris. 27. A sexto autem Kal. Martias usque in diem pridie Kalendas Januarias, in lunae cursu bissextus apponitur, atque inde detrahitur. res dies sunt quinque, qui juxta Aegyptios supersunt 5 duodecim mensibus, et incipiunt a nono Kalendas Septembris, et quinto Kalendarum memoratarum finiunt. Intercalares autem dies idcirco vocantur, quia interponuntur ut ratio lunae solisque conveniat. Calare enim ponere di
Abbreviated transcription (Latin):
suggrundaria antiqͥ dicebant.
sepulcra infancium qui nec dũ qͥdragĩta
dies implessent. qr nec busta dici poterq̃t
qr ossa q̃ comburent᷑ ñ erãt: nec tanta
Melius suggrundarium miser querers
quam sepulchrum. Qͥd sit silicerimis¬
ilicernios dici uoluerunt senes ia
incuruos qͥsi iam sepulchroꝵ suoꝵ
scilices cernentes. usi et cuncius alimetus
inhistoria degorgia leoticio scribit di¬
cens. Qui dum iam silictrnius finem fui

Expanded text:
suggrundaria antiqui dicebant sepulchra infantium qui necdum quadraginta dies implessent, quia nec busta dici poterant, quia ossa quae conburerentur non erant, nec tanta ‘Melius suggrundarium miser quereris quam sepulchrum’. Quid sit silicernius. Silicernios dici uoluerunt senes iam incuruos quasi iam sepulchrorum suorum silices cernentes; unde et Cincius Alimentus in historia de Gorgia Leontino scribit dicens: ‘Qui dum iam silicernius finem sui
Abbreviated transcription (Latin):
cautiones sibi inin tem emitcebat
in quib spondebãt se iuitẽ consẽ¬
tire iniura matrimonii. & fide ius¬
sores clabant. LIñ admissum ẽ ut

Expanded text:
cautiones sibi invicem mittebant, in quibus spondebant sibi invicem consentire in iura matrimonii et fideiussores dabant, unde admissum est ut
Abbreviated transcription (Latin):
turam. scdm consuetudinem patrie.¬
loco. temporiq conueniens necessaria.
utilis. manifesta quoq ne aliud ꝑ obs¬
curitatem in captione contineat. nullo
priuato commodo. sed ꝓ cominuni
ciuium utilitate conscripta. De cau¬

Expanded text:
turam, secundum consuetudinem patriloco temporique conveniens, necessaria, utilis, manifesta quoque ne aliquid per obscuritatem in cautione contineat, nullo privato commodo, sed pro communi civium utilitate conscripta. CA
Abbreviated transcription (Latin):
taq̃runt᷑. mitallum. fig̾a. ⁊ pond. Si erhis
aliqͥd defucrit. noiisma ñerit. Da st̃ ant̃
gen̾a argenti ot auri. & eris. signatum. fac¬
tum. infectum. dignatum ẽ. qͦd innũme
ĩ. factũ ẽ. qͦd inuasis. ⁊ signis. Infectũ qͦdĩ
ant̃ formarum netalla ita uenerunt. dũ
quocumq casu ardentis siluc excoq̃rent
t̃ram q̃ calefactis uenis fudit tiuos cͦcumq
tia eum in loca terre de p̾ssiora decuri:
fxtipiens lacuna foemauerunt. Quartm
trun splendore capiti homines cũ illiga¬
tas attoslerent massas. uiderunt in eas c̾re
uestigiafigurata. m̃ excogitauerũt lique¬
factas adomnem formani p̾se deduci

Expanded text:
m, figura et pondus. Si ex his aliquid defuerit, nomisma non erit. Tria sunt autem genera argenti et auri et aeris: signatum, factum, infectum. Signatum est quod in nummis est; factum, quod in vasis et signis; infectum, quod autem formarum metalla ita venerunt; dum enim quocumque casu ardentes silvae exquoquerent terram, quae calefactis venis fudit rivos cuiuscumque rum, cum in loca terrae depressiora decurreret,  rivus, vel excipiens lacuna formaverat. Quarum rerum splendore capti homines, cum ligatas attollerent massas, viderunt in eis terrae vestigia figurata, hincque excogitaverunt liquefactas ad omnem formam posse deduci.
Abbreviated transcription (Latin):
esplendorauti. Nat᷑ale enum ẽ ut me¬
tallaorum splendor piꝰ fulgeat luce alia
reꝑcussus. Iñ oe aunarii dictiqͦr fulgor
splendidos reddit Obrirum aurum
dictum qͥd obradiet splendore. Est
prius de pecudib o pͥctatẽ habebat ⁊ nom̃.
Decorio enim pecudum numi indebãt᷑
signabant᷑. Postea a satuo ertus nũmꝰ eĩ.¬
uentus. Ip̃e enim signari nũmos oscri¬
bi constituit. Propterea et errarium
sat᷑no a gentilib ꝯsecintum ẽ. Filii ut
supius pecuniam a pecudib appellautit̃
sic̃ auiuando uim̃ta st̃ dicta. Omne
tnu patrimonium apud antiqͦs pe¬
culium dicebat᷑ a pecudib in quib eoꝵ
constabat uniu̾sa substantia. usi e pecu¬
aribus uocabat᷑. qͥ erat ducs. mͦ uͦ petu¬

Expanded text:
est splendor auri. Naturale enim est ut metallorum splendor plus fulgeat luce alia repercussus. Hinc et aurarii dicti, quorum fulgor splendidos reddit. Obryzum aurum dictum quod obradiet splendore; est prius de pecudibus et proprietatem habebat et nomen; de corio enim pecudum nummi incidebantur et signabantur. Postea a Saturno aereus nummus inventus; ipse enim signare nummos et scribi constituit. Propterea et aerarium Saturno a gentilibus consecratum est. Alii, ut superius, pecuniam a pecudibus appellaverunt, sicut a iuvando iumenta sunt dicta. Omne enim patrimonium apud antiquos peculium dicebatur a pecudibus, in quibus eorum constabat universa substantia; unde et pecuarius vocabatur qui erat d
Abbreviated transcription (Latin):
uincula loro ł uno facta qͥb remi ad
scalmos alligaut᷑. De quib luuiꝰ. Tumq
remos ussit religare strupis. Cacaporate
linea cum massa plumbea qͥ maris alti¬
tudo temptatur. Lutilius. Hanc catapo¬
ratem puero dũ deuoret unctũ plũbi pan¬

Expanded text:
vincula loro vel lino facta, quibus remi ad vincula loro vel lino facta, quibus remi ad scalmos alligantur. De quibus Livius: Tuncque remos jussit deligare struppis. 10. Catapiratelinea cum massa plumbea, quâ maris altitudo tentatur, unde Lucius: Hanc cathasiararem cum eodem devoret unctum, plumbi pax
Abbreviated transcription (Latin):
antea inusum luminis fuerint
cucumdati cera. uñ⁊ funalia. Nestes. si¬
ue qͦo rates contineant siue qͦd ritia hĩs
tendantur. Nudentes sũc funes nautõ
exnumo stridore ita dicti. Spire funes
qͥbꝰ intẽpestatib utũt᷑. qͥs nautici suo
more cucurbas uocant. spire aut̃ ab sp¬
arto uocate. ẜropes funis qs pes ueli al
siquis ꝓpedẽ misit si uela suustrum.
Tormentum in funis nauib longꝰ qͦ ꝓra
magis   quo magis constͥngantur
Tienta ant̃ atcetura dicta restesq
sunesq. Safon funis in ꝓra positus. De
qͦ c̾iꝰ . uenerio cursu uemiꝑlaco pede
bus antemne dexͣq sustͣ tenduntar
rit᷑ uerso. Pnesium funis. qͦ nauis in lit¬
tore religat᷑ ad palum. ooitra funis. q
nauis media uincit᷑. anquina qͥ ad
malum antemna constͥngr. de qͥ cuma.
atq anquina regat stabile tortissima
cursum. Remulcum funis qͦ deligata
nauis trahit᷑ uicc remi. De qͦ uulgiꝰ. hic
mea me longo succedens ꝑra remulco.
lecantẽ gratis siti inbospiciis. ocrupi

Expanded text:
antea in usum luminis fuerint circumdati cera; unde et funalia. Restes, sive quod rates contineant, seu quod his retes tendantur. Rudentes sunt funes navium ex nimio stridore ita dicti. Spirae funes quae in tempestatibus utuntur; quas nautici suo more cucurbas vocant. Spirae autem ab sparto vocatae. Propes funis quo pes veli allsi quis propedon misit †si veli sinistrum†. Tormentum funis in navibus longus, qui a quo magis constringantur. Tfunesque. 5. Saphon, funis in prora positus. De quo Caecilius: Venerio cursu veni prolato pede bus antennae dextra sinistraque tenduntur, et retroverso. Prymnesium, funis quo navis in littore religatur ad palum. Mitra funis quo navis media vincitur. 7. Anquina, quod ad malum antenna constringitur. De qua Cinna: Atque anquina regat stabilem fortissima cursum. 8. Remulcum, funis quo deligata navis trahitur vice remi. De quo Valgius: Hic mea me longo succedens prora remulco, Laetantem gratis sistit in hospitiis. 9. Struppi,
Abbreviated transcription (Latin):
stringat aciem ocłoꝵ. Aruspicine ar¬
tem primꝰ edricis tradidisse dicitur
quidam st ages. Hic ex horis aruspi¬
cinam dictauit: ꝙ postea ñ apparuit.
Nam dieitur fabulose arante quodã
rustico subito hunc ex glebis exiluis¬
se et aruspiemam dictasse qua et die
mortuus ẽ. Quos libros romani extus¬
ca lingua in ꝓpria mutauerunt. Pro¬

Expanded text:
stringat aciem oculorum. Aruspicinae arstringat aciem oculorum. Aruspicinae artem primus Etruscis tradidisse dicitur quidam Tages. Hic ex †oris† aruspicinam dictavit, et postea non apparuit. Nam dicitur fabulose, arante quodam rustico, subito hunc ex glebis exiluisse et aruspicinam dictasse, qua die et mortuus est. Quos libros Romani ex Tusca lingua in propriam mutaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
culantur: dissimili & diu̾so fatu. Sor¬
tilogi sunt: qui sub nomine ficte re¬
ligionis ꝑ quasclam quas scõꝵ sortes
uocant diuinationis scientiã ꝓfiteut.
ant quaruncunq scͥpturarũ inspte¬
tione futina ꝓmatunt. Salisatores uo¬
cati sunt: quia dum eis membrorum
quectinq partes salierut. aliquid sͥ
ex inde ꝓsꝑum seu triste significare pre¬
dicunt. Ad hec omnia ꝑtinent & liga¬
ture exterabilium remedioꝵ que ars
medicoꝵ condemnat. sine in precanta¬
tionib. siue in caraclerib. uel in qui¬
busꝙ reb suspendendis atꝙ ligandis.
In quib omnib ars demonim ẽ: ex qͣdã
pestifera societate hominũ & angło¬
rumm maloꝵ exorta. Unde cuncta uitan¬
ila sunt a xp̃iano. et omni penitus
grecratione repudi. lanqdͥa atꝙ dam¬
nanda. Auguria autẽ anum. friges
primi inucneruñ. I. Prestigiuim u̾
mercurius primꝰdr̃  iuenisse. Dic¬
tum autem prestigi um: qd pre¬

Expanded text:
culantur dissimili et diverso fato. Sorculantur dissimili et diverso fato. Sortilegi sunt qui sub nomine fictae religionis per quasdam, quas sanctorum sortes vocant, divinationis scientiam profitentur, aut quarumcumque scripturarum inspectione futura promittunt. Salisatores vocati sunt, quia dum eis membrorum quaecumque partes salierint, aliquid sibi exinde prosperum seu triste significare praedicunt. Ad haec omnia pertinent et ligaturae execrabilium remediorum, quae ars medicorum condemnat, sive in praecantationibus, sive in characteribus, vel in quibuscumque rebus suspendendis atque ligandis. In quibus omnibus ars daemonum est ex quadam pestifera societate hominum et angelorum malorum exorta. Unde cuncta vitanda sunt a Christiano, et omni penitus execratione repudianda atque damnanda. Auguria autem avium Phryges primi invenerunt. Praestigium vero Mercurius primus dicitur invenisse. Dictum autem praestigium, quod prae
Abbreviated transcription (Latin):
alterum ad aures ꝑtinens. Ad oculos¬
scilicet uolatus: ad aures uox auim
Uhitonisse a ꝑhitio apolline dicte: qd
lis auetor fuerit adiumanci. Astrologi
dicti: qd in astris auguriantur. Genith¬
liaci appellati: ꝓpt̾ natalium conside¬
rationes dierum. Geneses enĩ hominũ
ꝑ .xii. celi signa describunt. siderumq
cursu nascentium mores. actus. euenta
p̃clicere conantur. idest quis qualisig¬
no fuerit natus. aut quẽ effectũ ha¬
beat uite qui nascitur. Hifunt qͥ nul¬
go mathematici uocantur. ciniꝰ suꝑsti¬
tionis genus constallationem latim
nocant. idest notationes siderũ: qm
se habeat quisq cum nascitur. Prits̃
autẽ idem stellarum int̃pretes magi
mincupabantur: sicut de his legit᷑
auerunt: postea hoc nomine solima¬
thematici cuius artis scientia usq ab
euangłium fuit concessa: ut xp̃o ecli¬
to nemo ex inde natinitatem alicuiꝰ
de cdo inter pretaret᷑. Horoscopi dich.
qđ horas natuitatis hominũ spe¬

Expanded text:
alterum ad aures alterum ad aures scilicet volatus; ad aures vox avium. Pythonissae a Pythio Apolline dictae, quod is auctor fuerit divinandi. Astrologi dicti, eo quod in astris auguriantur. Genethliaci appellati propter natalium considerationes dierum. Geneses enim hominum per duodecim caeli signa describunt, siderumque cursu nascentium mores, actus, eventa praedicare conantur, id est, quis quale signo fuerit natus, aut quem effectum habeat vitae qui nascitur. Hi sunt qui vulgo Mathematici vocantur; cuius superstitionis genus Constellationes Latini vocant, id est notationes siderum, quomodo se habeant cum quisque nascitur. Primum autem idem stellarum interpretes magi nuncupabantur, sicut de his legitur averunt; postea hoc nomine soli Mathematici. Cuius artis scientia usque ad Evangelium fuit concessa, ut Christo edito nemo exinde nativitatem alicuius de caelo interpretaretur. Horoscopi dicti, quod horas nativitatis hominum spe
Abbreviated transcription (Latin):
et astutia quadam fraudulenta ho¬
minib futura comectant. Duo sunt
autẽ genera diuinationis: ars& fu¬
ror. Incantatores clicti sunt: qui artẽ
circa aras idolorum nefarias p̃cesemt¬
tunt. et funesta sacrificia offerunt. his¬
q celebritatib demortum responsa
accipiunt. Aruspices nrancupati. qͣsi
horarum inspectores. Dics enĩ & horaᷤᷤ
in agendis negociis oꝑib ꝙ custo¬
diunt: & quid ꝑ singula tempora ob¬
seruare debeat homo intendurt.
Hi etiam exta pecudum inspiciunt.
&e ex tis futura p̃dicunt. Augures
sunt: qui uolatus auitm & noces in¬
tendunt. alia q signa rerum: uel ob¬
seruationes imꝑisas hominib ho¬
minib occurrentes. Idem & ausꝑices.
Nam auspicia sunt: que iter facientes
obseruant. Dicta autem sunt auspicia
quasi auium aspicia: &. augurra quasi
amum garria. hoc ẽ auium uoces et
lingue. Item augurium quasi anige¬
rium: quod aues gerant. Dno sunt au¬
tem genera anspicioꝵ: unum ad ocłos

Expanded text:
et astutia quadam fraudulenta hoet astutia quadam fraudulenta hominibus futura conjectant. Duo autem sunt genera divinationis: ars et furor. Incantatores vero dicti sunt, qui artem circa aras idolorum nefarias preces emittunt et funesta sacrificia offerunt, hisque celebritatibus daemonum responsa accipiunt. Aruspices nuncupati sunt, quasi horarum inspectores. Dies enim et horas in agendis negotiis operibusque custodiunt: quo per singula tempora observare debeat homo intendunt. Hi etiam exta pecudum inspiciunt, et ex eis futura praedicunt. Augures sunt, qui volatus avium et voces intendunt, aliaque signa rerum vel observationes improvisas hominibus occurrentes ferunt. Idem et auspices. Nam et auspicia sunt, quae iter facientes observant. Dicta autem sunt auspicia quasi avium aspicia, et auguria quasi avium garria, hoc est, avium voces et linguae. Jam augurium quasi avigerium, quod aves gerunt. Duo autem sunt genera auspiciorum: unum ad oculos,
Abbreviated transcription (Latin):
suos ꝑunat mał artib inimicos
Hi etiam sanguine utunt᷑ ꝙ uie¬
timmis. & sepẽ contingunt corpora
mortuor. Nichromantui sunt: quoꝵ
precantationib uidentur restiscita¬
ti mortui diitinare. et ad interrogata
respondere. Nichronenim grece mor¬
tuus. mantia dininatio mincupat᷑.
Ad quos suscitandos cadauen san.¬
guis adicitur. Nam amare demo.¬
nes sanguinem dicuntur. Ideoq
quotiens nichromantia fit cruor
a que miscetur: ut colore sangui¬
nis facilius ꝓuocentur. Ydroman¬
tu ab aqua dicti. Est enim ydro¬
mantia inaque inspectione ũbras
demonum euocare. et imagines uel
ludificationes eorum uidere: ibiq
ab eis aliqua audire. uͥ adhibito san¬
guine eciam inferos ꝑhibent᷑ suscita¬
re. Quod genus diunationis:
a ꝑsis fertur allatum. Uarro dicit
diuinationis quatuor ẽẽ genera:
terram. aquam. acrem. et ignem.
Hinc gromantiam. ydromantiam.
eromantiam. ꝑiromantiam dictã
nitate enim se plenos assimilant.

Expanded text:
suos perimat malis artibus inimicos. suos perimat malis artibus inimicos. Hi etiam sanguine utuntur et victimis, et saepe contingunt corpora mortuorum. Necromantii sunt, quorum praecantationibus videntur resuscitati mortui divinare, et ad interrogata respondere. Necros enim graece mortuus, manteia divinatio nuncupatur, ad quos suscitandos cadaveri sanguis adjicitur. Nam amare daemones sanguinem dicunt: ideoque quotiens necromantia fit, cruor aqua miscetur, ut colore sanguinis facilius provocentur. Hydromantii ab aqua dicit: est enim hydromantia, in aquae inspectione umbras daemonum evocare, et imagines vel ludificationes eorum videre, ibique ab eis aliqua audire, ubi adhibito sanguine etiam ab inferis perhibentur sciscitari: quod genus divinationis a Persis fertur allatum. Varro dicit divinationis quatuor esse genera: terram, aquam, aerem, et ignem. Hinc geomantiam, hydromantiam, aeromantiam, pyromantiam, dictaminitati enim plenos se esse assimulant,
Abbreviated transcription (Latin):
conuertent: hec uel falsa sunt. uł tã
inusitata ut merito non credantur.
firmissime tamen tenentum ẽ om¬
que uoluerit. siue in mudicando. si¬
ue prestando. nec demones aliquid
oꝑari scdm nature sue potentiam nͥ¬
qd ille ꝑmiserit. cuiꝰ iudicia occulta st̃
multa. innista . nulla. Nec sane de¬
mones naturas creant. aut aliquid tale
faciunt. de qualib factis supͣ diximꝰ:

Expanded text:
finxit. Haec uel falsa sunt uel tam inusitata, ut merito non credantur. Firmissime tamen credendum est omquae uoluerit, siue uindicando siue praestando, nec daemones aliquid operari secundum naturae suae potentiam d ille permiserit, cuius iudicia occulta sunt multa, iniusta nulla. Nec sane daemones naturas creant, si aliquid tale faciunt, de qualibus factis i
Abbreviated transcription (Latin):
communia. proprie tamen hec nomi¬
na suis ordinib deputantur. Unciuq
enim sicut predictum est propria
officia sunt iniuncta. que promeru¬
isse cos in mundi constat exordio. Nã
quia augeli & locis & hominib p̃sunt:¬

Expanded text:
communia, proprie tamen haec nomicommunia, proprie tamen haec nomina suis ordinibus deputantur. Unicuique enim, sicut praedictum est, propria officia sunt iniuncta, quae promeruisse eos in mundi constat exordio. Nam quia angeli et locis et hominibus praesunt
Abbreviated transcription (Latin):
arche. ficta er metallo ꝓpt̃ significã¬
dam angłorum presentiam. in quoꝵ
mectio ostenditur deus. Seraphinꝙͦ
similiter multitudo est angłorum:
qui ex hebreo in latinum ardentes
uel incendentes interpretant᷑. Qui
icenrco ardentes uocantur. quia utẽ
eos & dm̃ nulli alii angeli consistuñ:
ꝙ ideo quanto uicinuus coram eo con¬
sistunt. tantomagis claritate diumi¬
luminis inflammantur. Unde ꝙ ipsi
uelant faciem & pedes sedentis it
throno dei. & iocireo cetera angeloꝵ
turba uidere dei ẽentiam plene non
ualet. qm̃ cherubui eam tegit. Hec gͥ
uocabula aginimun angłorum ita
sunt specialia ordimim singulorum.
ut tamen sut ex parte cominunia om¬
mum. Nam dum thromi sedes dei in
quorundam angelorum ordine spe¬
cialiter designentur: tamen per
Sed ideo isti orcdines angelorum pri¬
uatis nominib appellantur. quia hoc
ipsum officium in ꝓprio ordine pleuiꝰ
acceperunt. Et cum suit omnbus

Expanded text:
arcae ficta ex metallo, propter significanarcae ficta ex metallo, propter significandam angelorum praesentiam, in quorum medio ostenditur Deus. Seraphin quoque similiter multitudo est angelorum, qui ex Hebraeo in Latinum ardentes vel incendentes interpretantur. Qui idcirco ardentes vocantur, quia inter eos et Deum nulli angeli consistunt; et ideo quanto vicinius coram eo consistunt, tanto magis luminis claritate divini inflammantur. Unde et ipsi velant faciem et pedes sedentis in throno Dei; et idcirco cetera angelorum turba videre Dei essentiam plene non valent, quoniam Cherubin eam tegit. Haec igitur vocabula agminum angelorum ita sunt specialia ordinum singulorum, ut tamen sint ex parte communia omnium. Nam dum Throni sedes Dei in quorundam angelorum ordine specialiter designentur, tamen per Sed ideo isti ordines angelorum privatis nominibus appellantur, quia hoc ipsud officium in proprio ordine plenius acceperunt. Et cum sint omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
ditos angłos ad explendum ministe¬
rium diuinum disponunt. principa¬
tus uocabulum acceperunt. Nam alii
sunt qui administrant: alii qui assi¬
stunt. Sicut & ꝑ damelem dicitur. Mi¬
lia milium ministrabant ei. & decies
milies centena milia assistebant ei.
Dominationes sunt: hi qui etiam uir¬
tutib et principatib preminent. qui
pro eo quod ceteris angelorum agmi¬
mibus dominantur ddominationes
uocantur. Throni sunt agmina an¬
gelorum. qui latino eloquio sedes di¬
cuntur. Et uocati throm: quia illis
conditor presidet. & ꝑ eos iudicia sua
disponit. Cherubin autem & ipsi sul¬
limes celorum potestates. & angelica
ministeria ꝑhibentur. que ex hebre¬
o in linguam nr̃am interprecant᷑
scientie multitudo. Sunt enim sulli¬
miora agiina angłoꝵ. qui ꝓ eo qd̃
uicimus posici diuina scientia ceteris
ampliꝰ plem sunt: cherubin idest ple¬
intudoscientie appellantur. Ipsa sunt
duo illa animalia suꝑ ꝓpiciatorium

Expanded text:
ditos angelos ad explendum ministeditos angelos ad explendum ministerium divinum disponunt, principatus vocabulum acceperunt. Nam alii sunt qui administrant, alii qui assistunt, sicut per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assisDominationes sunt ii qui etiam Virtutibus et Principatibus praeeminent, qui pro eo, quod ceteris angelorum agminibus dominantur, Dominationes vocantur. Throni sunt agmina angelorum, qui Latino eloquio sedes dicuntur; et vocati Throni quia illis conditor praesidet, et per eos iudicia sua disponit. Cherubin autem et ipsi sublimes caelorum potestates et angelica ministeria perhibentur; qui ex Hebraeo in linguam nostram interpretantur scientiae multitudo. Sunt enim sublimiora agmina angelorum, qui pro eo, quod vicinius positi divina scientia ceteris amplius pleni sunt, Cherubin, id est plenitudo scientiae, appellantur. Ipsa sunt illa duo animalia super propitiatorium
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur malaoth: latine uͦ nun¬
tu interpretantur. ab eo quod dñi uo¬
luntatem popłis nuntiant. Angłorũ
autẽ uocabulum: officii nomen est
non creature. Semꝑ enim sp̃s sunt:
Quib ideo pictorum li centia pen¬
nas facit. ut celerem eorum in crincta
discursum significet: sicut & iuxta
fabulas poctarum uenti pennas ha¬
bere dicuntur. ꝓpter uelocitatem sci¬
licet. Unde & scriptura sacra dicit. Qͥ
ambulat suꝑ pennas uentorum. No
uem autem ẽẽ ordines angłoꝵ sacre
scripture testantur. idest angelos. ar¬

Expanded text:
cuntur melachim : 313 Latine vero nuntii interpretantur, ab eo quod Domini voluntatem populis nuntient. 2. Angelorum autem vocabulum officii nomen est, non naturae; semper enim spiritus sunt, . 3. Quibus ideo pictorum licentia pennas facit, ut celerem eorum in cuncta discursum significent, sicut et juxta fabulas poetarum venti pennas habere dicuntur, propter velocitatem, scilicet. Unde Scriptura sacra dicit: Qui ambulat super pennas ventorum . 4. Novem autem ordines esse angelorum sacrae Scripturae testantur, id est
Abbreviated transcription (Latin):
inde rescripsisse: sed subtili dilatione mͦ
necdum esse ꝑfectos. modo necdum scrip¬
cos. modo meas littepas intercidisse: alia¬
q multa opponis. Ad hanc tisq diem
ꝑueninius & sine petitionis effec̾tu ma¬
netis. Ob hoc & ego uertam preces
in querelam ut quoo supplicatione neqͥ¬
ti: uel calumpuiis lacessendo ualeam
adipisci. Depe namq solet mẽdico ꝓdesse
uociferatio. Quo cura. cur queso. te dñe¬
mi.si non tribuas quod rogariss Ulnum
scias non dimittam quasi fingeus me
nolle negata. s queram & instanter
querani: qtiotisq aut accipiam aut
elicam: piissimo redemptore iubente
querite & inuemetis. & adiciente puil¬
sate & aperietur nobis. Quesim & q̃
ro. etiam pulso: unde & clant &
aperus. Nam huius me argum̃ti
solatur intientio. quia qui condemꝑ¬
sisti postulantem: exandies forte ca
omino meo ⁊ di ser¬
uo bruuliomi ep̃o.
ysidorus.
Om̃i desiderio desi¬
deraui nẽ uidere fa¬
ciem tuã: et utinam

Expanded text:
vos rescripsisse, sed subtili dilatione modo vos rescripsisse, sed subtili dilatione modo necdum esse perfectos, modo necdum scriptos, modo meas litteras intercidisse, aliaque multa opponentes ad hanc usque diem pervenimus, et sine petitionis effectu manemus. Ob hoc et ego vertam preces in querelam: ut, quod supplicatione nequivi, vel calumnia lacessendo valeam adipisci. Saepe namque solet mendico prodesse vociferatio. Quocirca cur, quaeso te, mi domine, non tribuas quod rogaris? Unum scias, non dimittam, quasi fingens me nolle negata. Sed quaeram, et instanter quaeram, quousque aut accipiam, aut eliciam, piissimo Redemptore jubente: Quaerite et invenietis: et adjiciente: Pulsate et aperietur vobis. Quaesivi, et quaero, etiam pulso. Unde et clamito ut aperias. Nam hujus argumenti me consolatur inventio; quia qui contempsisti postulantem, exaudies forte caomino meo et Dei servo Braulioni episcopo, Isidorus. Omni desiderio desideravi nunc videre faciem tuam, et utinam
Abbreviated transcription (Latin):
omino meõ &
piscoporum sumino. braulio seruius in¬
utilis sertiortim dei. Solet repleri leci
cia interior ac sp̃nalis homo. cum inqͥsi¬
tione fungitar amantis. Ob id uelle
med̃ est. mi dñe reuerentissime. nisi
culparum meartm materia obsistat¬
& benigne te inquisitionem meam
amplecti &. querelarum calumpniam
pacienter accipere. Utrumq enmi ãgo.
& offitium inquisitionuĩ persoluo: ãͥ
contra te catisarum mearsim necessita¬
tes dirigo. Quod ut benignissime audi
tui tuo adiniitas in ingresst huitis
dictationis portuq ꝓstrattis peto a cul
intercessio. cum lacrinie non fint signa
calumpine. & tamen sint opto & lacri¬
mabiles calumpnie & calumpinabiles
lacrime: sed utrumq prolicentiosa a¬
moris prosumptione: non autẽ ꝑro arro¬
gantie temeritate. Sed iam cansam
erordiar. Septem nisi fallor annortim
tempora girant. ex quo menimi me li¬
bros a de condicos or iginum postulasse &
uario diuiersoq modo & presentem me
frustratum esse. & absenti nichil tios

Expanded text:
ino meo et piscoporum summo Braulio servus inutilis sanctorum Dei. Solet repleri laetitia homo interior ac spiritualis, cum inquisitione fungitur amantis: ob id velle meum est, mi domine reverentissime, nisi culparum maceria mearum obsistat, et benigne te inquisitionem meam amplecti, et querelarum calumniam patienter accipere. Utrumque enim ago, et officium inquisitionis persolvo, et tibi contra te causarum mearum necessitates dirigo, quod ut benignissime tuo auditui admittas, in ingressu hujus dictationis portuque prostratus peto a culmintercessio, cum lacrymae non sint signa calumniae, tamen sint opto et lacrymabiles calumniae, et calumniabiles lacrymae. Sed utrumque pro licentiosa amoris praesumptione, non autem pro arrogantiae temeritate. Sed jam causam exordiar. Septimum, ni fallor, annum tempora gyrant ex quo me memini libros a te conditos Originum postulasse, et vario diversoque modo praesentem vos me frustratum esse, et absenti nihil inde
Abbreviated transcription (Latin):
tͥnicas sacratissuma. Et manu sua. E go
sertius dm̃ braulio: ysidoro. In dño fru¬
ar te lucerna arcdens: & ñ marcescens.
Item ysidori ad braulionem
omino meo et dei seruo brauliom
ep̃o. ysidorus. Qa te incolumen cognoui
gr̃s xp̃o egi: et utinã cinius cognoui salai¬
tem. in hoc corpore aspicerem ⁊ uisionem.
Quid autẽ mͥ euenit ꝓ peccatis meis mani¬
festabo. qr ñ fui digniis cua ꝑlegere eloqͥa.
Statim eñi ut accepi pitatium tuum
puer regius ad me uenit dedi cubiculario
meo illud pitatiam tuũ: & confestum au¬
bulatui ad pͥncipem. Ut postea ꝑlegeren
⁊ rescriberem ren̾stis de palatio regis. non
solum seripta tua ũ inueni: sed etiã qͥeqͥd
aliud in cartis fuit periit. Et iccirco scit
dñs luxi meritũ meum. qr ñ ꝑlegi eloqͥnĩ
cuũ: sed rogo ut cum occasio uenerit rescͥ¬
bas mͥ et grãm uerbi tui ñ auferas. ut qd̾
ex meo delicto ꝑdidi it̾um gr̃a cua rectpi¬

Expanded text:
Trinitas sacratissima: Et manu sua: Ego Trinitas sacratissima: Et manu sua: Ego servus Domini Braulio Isidoro: in Domino fruar te, lucerna ardens, et non marcescens. PISTOLA IV. ISIDORI AD BRAULIONEMomino meo et Dei servo, Braulioni episcopo, Isidorus. Quia te incolumem cognovi, gratias Christo egi; et utinam cujus cognovi salutem in hoc corpore aspicerem et visionem! Quid autem mihi evenit pro peccatis meis, manifestabo: quia non fui dignus tua perlegere eloquia, quia statim ut accepi pittacium tuum, puer regius ad me venit, dedi cubiculario meo illud pittacium, et confestim ambulavi ad principem, ut postea perlegerem, et rescriberem. Reversus e palatio regis, non solum scripta tua non inveni, sed etiam quidquid aliud in chartis fuit, periit. Et idcirco, scit Dominus, luxi meritum meum, quia non perlegi eloquium tuum, sed rogo ut quaecunque occasio venerit, rescribas mihi. Et gratiam verbi tui non auferas, ut quod ex meo delicto perdidi iterum gratia tua recipi