comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accipi : ut arras p̃sentẽ gram. Dotem intelligamus uitã ȩt̃nam
U ideamꝰ quidagent inchana galileȩ hic iã prodant nobis dm̃
stupenda miracula . statuunt᷑ idriae capientes metretas binas.¬
uel t̃nas. Ametro idest mensura implent᷑ idriae : mutant᷑ subito
aquȩ homines post modum mutandȩ. Et dũ in melius reformant᷑.¬
quodam modo baptis matis uim locunt᷑: quodã modo in illis simi
Oculimei uidebunt in eã : nuncerit in conculcationẽ ut lutũ pla¬
tearum dies ut aedificent᷑ macheriae tuae. Indie illa longe
demari & ad montẽ demonte . & erit t̃ra in desolationẽ ꝓpt̃
habitatores suos: & ꝓpt̃ fructũ cogitationũ eoꝵ

Expanded text:
accipi, ut arras praesentem gratiam, dotem intellegamus uitam aeternam. accipi, ut arras praesentem gratiam, dotem intellegamus uitam aeternam. uideamus, quid agit in Cana Galilaeae. hic iam prodant nobis deum stupenda miracula. Statuuntel ternas; metretas a metro, id est, mensura: implentur hydriae; mutantur subito aquae; homines postmodum mutati: et dum in melius reformantur, velut Baptismatis vim loquuntur, quodam modo in illis simiebunt eam Vulg. in eam; nunc erit in conculcatione, ut lutum platearum: dies ut aedificentur maceriae tuae. In die illa longe de mari, et ad montem de monte. 522 Et erit terra in desolationem propter habitatores
Abbreviated transcription (Latin):
roxime est fr̃s bc arissimi quoddie t̃tia nuptias factas. & qđ
nuptialib de monstrat᷑. sicut alio loco choro & simphonia reditꝰ
filii iunioris excipit᷑. Sexaut̃ idriȩ sunt sex mundi ȩtates : ꝑquas¬
usti figurã & tẏpum dñi pretulerunt: Capiunt uero metretas
binas uel t̃nas : quia fidem in se continent trinitatis. Sediudeamꝰ :
quiddicit sermo diuinus Ipsa sacrieuangelii retraetemꝰ oracula.
in chana galileae aquas inuina conuertit. & latentẽ sub homine
dm̃ operũ uirtute detexit. & die inquit t̃tia nuptiȩ fiebant.
Quaesunt istȩnuptiȩ nisi gaudia salutis humanȩ : Quare diet̃tia :
Siue quia nobis mysteriũ trinitatis ostendit: siue quia die t̃tia
resurrexit . Itaq tamquã sponsus ꝓcedens dethalamosuo descendit
gendus. Cui quidem eccłae quȩ utiq sumus nos: & arras & datẽ
dedit. Arras dedit: quando nobis est exlege promissus. Dotem
dedit: quando ꝓ nobis est immolatus. & alio modo hoc potest

Expanded text:
ratres carissimi, quod die tertia nuptias factas in Cannuptialibus demonstratur, sicut in alio loco cum choro et symphonia reditus filii iunioris excipitur. sex autem hydriae sunt sex mundi huius aiusti figuram et typum domini praetulerunt. capiunt uero metretas binas uel ternas, quia fidem intra se continent trinitatis. sed uideamus, quid dicit sermo diuinus. ipsa sacra tractemus euangelii oracula. In Cana Galilaeae aquam in uina conuertit et latentem sub homine dominum operum uirtute detexit. et die, inquit, tertia. nuptiae fiebant. sed quae sunt istae nuptiae nisi gaudia salutis humanae? quare die tertia? siue quia nobis mysterium trinitatis ostendit, siue quod die tertia resurrexit. itaque tamquam sponsus procedens de thalamo suo descenditgendus. cui quidem ecclesiae, quae utique nos sumus, et arras et dotem dedit. arras dedit, quando nobis est ex lege promissus, dotem dedit, quando pro nobis immolatus est. et alio modo hoc potest
Abbreviated transcription (Latin):
& tantoꝵ parens fecunda uirtutum Ecce prop
ostis nũquã beatis paruulis tantũ prodesse por¬
set obsequio: Quantũ ꝓfuit odio Nã sicut sacratis sima
quȩ ita animas nr̃as condiat : ut illesas apeccati corruptione custodiat :
Quod ipse prestare dignet᷑ quiuiuit & regnat in scła scłoꝵ am̃¬

Expanded text:
 tantarum parens fecunda uirtutum. ecce profanus hostis numquam beatis paruulis tantum prodesse potuisset obsequio, quantum profuit odio. nam sicut sacratissimaquae ita animas nostras condiat, ut illaesas a peccati corruptione custodiat: quod ipse praestare dignetur, qui vivit et regnat in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
nsole calor a&fplendor inuno radiosunt. Sedealor exsiccat
splendo illaminat. Aliud suscipit calor aliud suscipit¬
splendor. Et lic& calor & splendor ab inuicem non
queant separari: suscipit splendor illuminationem. non
feruorem. Suscipit & calor feruorem: non illumina¬
tionẽ. Aliud simul aliu singulares agunt : & tamen
ab inuicem non separant᷑. Sic & filius suscepit carnẽ &
ñ deseruit patrem: nec se diuisit apatre Suscepit inꝗ
sola filui ꝓprietas: Non aut̃ abeo patris aut sp̃s scĩ : re¬
cessit aliquando diuinitas. Ergo cum unasit deitas
una sit diuinitas : impleuit quidem carnem xp̃i. &

Expanded text:
sole calor et splendor in uno radio sunt, sed calor exsiccat, splendor illuminat: aliud suscipit calor, aliud suscipitsplendor. Et licet calor et splendor ab invicem non queant separari, suscipit splendor illuminationem, non fervorem; suscipit calor fervorem, non illuminationem. Aliud simul, aliud singulares agunt; et tamen ab invicem non separantur. Sic et Filius suscepit carnem; et non deseruit Patrem, nec se divisit a Patre. Suscepit, inquam, sola Filii proprietas: non autem ab eo Patris aut Spiritus sancti recessit aliquando divinitas. Cum ergo una sit deitas, una sit divinitas, implevit quidem carnem Christi
Abbreviated transcription (Latin):
non potuer̃ : quando in diuinitatis unitate manserunt
Adhuc cytharam respice : ut musicũ melos sonis dulcib
reddat. Tria ibi parit̃ ad esse uident᷑. ars manus. &
corda : & tamen unus sonꝰ audit᷑.Ars dictat. manus
tangit. resonat corda. Tria parit̃ operant᷑. sed sola
corda ꝑsonat quod audit᷑. Nec ars. nec manꝰ sonum

Expanded text:
non potuerunt, quando in divinitatis unitate manserunt. Adhuc citharam respice. Ut musicum melos sonis dulcibus reddat, tria pariter adesse videntur, ars, manus et chorda: et tamen unus sonus auditur; ars dictat, manus tangit, resonat chorda. Tria pariter operantur; sed sola chorda personat quod auditur: nec ars nec manus sonum
Abbreviated transcription (Latin):
d&rim catus menbris. a corꝑe ixcidatur eccłe
ut c&ri uidentes timorem habeant. & nonfatian
decimas frugũ cunctarumq primitias rerum
offerre ch̃o Spãlit̾ quippe primitiȩ frugum uł
primogenitoꝵ principia oꝑum bonoꝵ ostendunt :¬
uł ipsam bonam uoluntatẽ qua priorest oꝑe quam
pe lagiani sibi tribuen do offendi.¬

Expanded text:
detruncatis membris, a corpore excidatur Ecclesiae, detruncatis membris, a corpore excidatur Ecclesiae, ut caeteri videntes, timorem habeant, et non faciant decimas frugum cunctarumque primitias rerum offerre Deo. Spiritualiter quippe primitiae frugum vel primogenitorum, principia operum bonorum ostendunt; vel ipsam bonam voluntatem, quae prior est opere, quam pelagiani sibi tribuendo offend
Abbreviated transcription (Latin):
llito uero quid signifieat qđ in hac
sege oculum ꝓ oculo dare iub&ur : O culus enĩ est
quis q doctor : tamꝗm uitȩ demonstrans iter.
Iste autem siintentionem auditoris ꝑ aliꝗm ꝑ in¬
tio sam doe trinam con&cur extinguere. si oculum
ledat animȩ & intellectum eius turb&: auferat᷑
ne ces se est ab ecclȩ p̃sulatu & intellectus eꝰrturbu¬
lentus acferox qui scan dalum fidei generat.
ꝓitiatur. Sed & siquis dentem lẽsit auditoris
ꝑqu& scripturarum crbos cõminuebat. & diuidens
spitaliter distinguebat. ut subtilem exhis adinte¬
riora animȩ trans mit teret sensum. Quisq ergo
huius modi euellens dentem conat᷑ a corꝑe ep̃ĩ
p̃eidere: auferatur dens ille. d&alib emm di¬
facit non solũ fide sed &iam actib quȩ ꝑmanum
significant᷑ aut offendiculum p̃bent quo pedes
intellegunt᷑. Recipiat &iam conbustio nem ꝙ
conbus sit. & ghen Ne frat̃nam tradidit animã.
Perquȩ singula ostenditur: ut iste ꝑcussor om̃ib.

Expanded text:
llud vero quid significat, quod in hac lege oculum pro oculo dari jubetur? Oculus enim est quisque doctor, tanquam vitae demonstrans iter. Idem autem si intentionem auditoris per aliquam perniciosam doctrinam conetur exstinguere, si oculum laedat animae, et intellectum ejus turbet, auferatur necesse est ab Ecclesiae praesulatu, et intellectus ejus turbulentus ac ferox, qui scandalum fidei generat, projiciatur. 2. Sed etsi quis dentem laesit auditoris, per quem Scripturarum cibos comminuebat, et dividens spiritualiter distinguebat, ut subtilem ex his ad interiora animae transmitteret sensum; quisquis ergo hujusmodi evellens dentem conatur a corpore Christi praecidere, auferatur dens illi. 3. De talibus enim difacit, non solum fide, sed etiam in actibus, qui per manum significantur; aut offendiculum praebent, quo pedes intelliguntur. Recipiat etiam combustionem, quia combussit, et gehennae fraternam tradidit animam, per quae signacula ostenditur, ut iste percussor, omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
mulieris accipit᷑. Sienĩ mulieri id ÷ carni nrȩ blan¬
cm̃ atq decipim᷑ Ita enĩ suꝑbis & peccatonb uola¬
taxp̃i grã: sic̃ sã son incisa coma diabolꝰ illuda
Sed qd ÷ qđ samson ille allophilis captus. pꝰ quã ocua¬
los ꝑdidit ad molã deputatus est : Quia nimirõma¬
ligni sp̃s pꝰ quã tẽptationũ stimubis intꝰatiẽ c̃cepla¬
tionis effodiunt : foris hominẽ in circuitu laboꝵ me¬
tunt: Qd̃ si aliquando idẽ homo agendo penitenta
redeat. illi ueluo coma reducit᷑ io ÷ grã reflorescen¬
te reparat᷑ ad salutẽ. De inde cupto itatis ac lirci
sub uersis colũnis : uictores hostes deicit. & reparato
certamine infinẽ fortissime de dȩmonib triũ phabs̃t

Expanded text:
mulieris accipitur. Si enim mulieri, id est, carni nostrae blanmulieris accipitur. Si enim mulieri, id est, carni nostrae blanamur atque decipimur. Ita enim superbis et peccatoributi gratia sicut Samson incisa coma diabolus illudit. Sed quid est quod Samson ille ab allophylis captus, postquam oculos perdidit, ad molam deputatus est? Quia nimirum maligni spiritus, postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foris hominem in circuitu laborum mittunt. Quod si aliquando idem homo agendo poenitentiam redeat, illi velut coma reducitur, id est, gratia reflorescente, reparatur ad salutem. Deinde, cupiditatis ac luxuriae subversis columnis, victores hostes dejicit, et reparato certamine in finem fortissime de daemonibus triumphabit
Abbreviated transcription (Latin):
cupatus . Ite gͦ cũ tender& ad ministeriũ nuptiarũ:
leoiugiens occurnt ei. Sed qͥs primũ erat infasm
obuiu̾ leonẽ necans cũ petente uxoris causa sosa¬
exgintib uincens diabolũ dicit gaud ete qa gigis
uincimundũ : edsibi uult exore ei de leons soccisi
fauus mellis extractꝰ. nisiqͥa ut conspicimꝰ legesps
m̃ta p̃bent: Itẽ quio insem& ipso ex pressit. qõpi¬
ucos qͥdẽ dũuiuer& int̃emit. destructo autẽ tpl
hostes multos cũ ipse morit᷑ occidit : Quia nimiri
dñs abelatione infidelitatis paucos cũ uiuer&: plures
uero tẽplũ sui corporis solueret᷑ extinxẽ. atq elatosei
gentib quos uiuendo sustinuit simul om̃s monento
ꝓstrauit. lã uͦ reliqͣ eiꝰ qđ ei mulier subdola capit
raserit & allophilis in ludendũ tradiderit. q̃o capti¬
sedillifigurant᷑ qͥsolo tantũ modo in eccła xp̃i nomine
gloriantur. & malis actib ugit̃ implicantur Vrr
enĩ sens rationalis intelligit᷑: caro autẽ qͦsi intypo

Expanded text:
sterium nuptiarum, leo rugiens occurrit ei. Sed quis primum erat in Samson obvium leonem necans, cum petendae uxoris causa ad aex gentibus, vincens diabolum, dicit: Gaudete, quia ego vici mundum ? Quid sibi vult ex ore ejusdem leonis occisi favus mellis extractus, nisi quia ut conspicimus leges imina praebent? Item quid in semetipso expressit quod paucos quidem dum viveret interemit, destructo autem templo, hostes multos cum moreretur occidit? Quia nimirum Dominus ab elatione infidelitatis paucos cum viveret, plures vero cum templum sui corporis solveretur, extinxit, atque elatos ex gentibus, quos vivendo sustinuit, simul omnes moriendo prostravit. Jam reliqua ejus quod ei mulier subdola caput raserit, et allophylis illudendum tradiderit, quod captised illi figurantur qui solo tantummodo in Ecclesia Christi nomine gloriantur, et malis actibus jugiter implicantur. Vir enim sensus rationalis intelligitur, caro autem quasi in typo
Abbreviated transcription (Latin):
nit : qͥs contra arma ueniens arma deseruit .: Ridicu¬
la nob̾ hȩc ꝓ fec tofuerant : si t̃bilia hostib. ñ fuis¬
sent. Sed uictoria ista testante didicimꝰ: neparua
hȩc quȩ actas ꝑpendamꝰ. Gedeon itaq. ad p̃liũ ueni¬
ens: redẽptoris nr̃i signat aduentũ: De qͦscriptũ est
Tollite portas pͥncipes urãs : & e leuamini porte ȩt̃na¬
les & introibit rexgloriȩ. Quis ÷ iste rex głȩ : dñs¬
fortis & potens : dñs potens inp̃lio Hunc redẽp̃torem
nr̃m nonsolũ oꝑe : sed etiã noĩe ꝓphaauit. Gedeon
nãq. : int̃p̃tat᷑ circũiens in utero. Dñs enĩ nr̃ ꝑma¬
iestatis potentiã omia circũplectit᷑ : & tam̃ ꝑdispen¬
sationis grãm intra uterũ uirginis uenit. Quio ÷ ergo
uitio repellentis : sed de iuditio iuste iudicantis fuit
& to circo de iuditio uocant̾: qr lieni a grã. Ut enĩ
hostes eiꝰ repellendi destruendiq. ẽent: redẽptoris

Expanded text:
nit? Quis contra arma veniens, arma deseruit? Ridicunit? Quis contra arma veniens, arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ista attestante, didicimus ne parva haec quae acta sunt perpendamus. Gedeon itaque ad praelium veniens Redemptoris nostri signat adventum, de quo scriptum est: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex gloriae. Quis est iste rex gfortis et potens, Dominus potens in praelio . Hunc Redemptorem nostrum, non solum opere, sed etiam nomine prophetavit. Gedeon namque interpretatur circuiens in utero. Dominus enim njestatis potentiam omnia circumplectitur, et tamen per dispensationis gratiam intra uterum Virginis venit. Quid ergo vitio repellentis, sed de judicio juste judicantis fuit; et idcirco de judicio vocantur, quia alieni a gratia. Ut enim hostes ejus repellendi essent destruendique, Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
ens õs qͦs flexis genib equas haurire conspicer& .l
belloꝵ conflictu remouera. Actũq. est: ut .ccͦc. un
tantũmͦ quistantes manib. aqͣs hau ser̃ remanerent
Cũ his geoeon adp̃liũ ꝑgit : eosq non armis sedtib
lã padib & laguenis armauit. Nã sic̃ illic senp¬
tũ ÷ : accensas lã pades miser̃ intralagunculas¬
& tubas indextere laguenas autẽ insinistra tenuer
Et adhostes suos cõminꝰ uenientes : ceciner̃ tubis
confreger̃ lagunculas. lãpades apparuer̃. Et hinc
tubarũ sonitu: illinc lampadarũ coruscatione t̾riti
podhetã admediũ adducit᷑ : Anindicare nob ꝓphoa
saduit qđ aduentũ redẽptoris nr̃i contra diabolũ illa
sub gedeon ducȩ pugnȩ uictoria designauit : Talia
illic nimirũ actas quȩ quanto magis usũ pugnandi
transeunt tanto ã plius aꝓphoeandi mysterio ñ recedñt
Quisqũ ũquã cũ laguenis & lãpadib ad p̃liũ ue¬

Expanded text:
iens, omnes quos flexis genibus aquas haurire conspiceret, a iens, omnes quos flexis genibus aquas haurire conspiceret, a bellorum conflictu removeret; actumque est ut trecenti viri tantummodo qui stantes manibus aquas hauserunt, remanerent. Cum his Gedeon ad praelium pergit, eosque non armis, sed tubis, lampadibus, et lagenis armavit. » Nam, sicut illic scriptum est, « accensas laet tubas in dextera, lagenas autem in sinistra tenuerunt, et ad hostes suos cominus venientes cecinerunt tubis, confregerunt lagunculas, lampades apparuerunt, et hinc tubarum sonitu, illinc lampadarum coruscatione territiper prophetam ad medium adducitur ? An indicare nobis propheta studuit quod adventum Redemptoris nostri contra diabolum illa sub Gedeone duce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum acta sunt, quae quanto magis usum pugnandi transeunt, tanto amplius a prophetandi mysterio non recedunt. 4. Quis enim unquam cum lagenis et lampadibus ad praelium ve
Abbreviated transcription (Latin):
lexiss& oraculũ. Quio gͦ uellꝰ cõplutũ & peesoci¬
& postea conpluta erea sicco uellere. nis qdbn
una gens he breoꝵ habens gr̃e mystenũ tecorb
t̃rarũ significat. Deniq quando totꝰ orbis infruen¬
oso cultu gentilis suꝑstitionis arebat: dẽ erait ros
ille cęlestis uisitationis inuellere Post ea uͦ quio
ues quȩ perierant domꝰ isrł quȩ sub figura uellensq¬
monstrabant᷑. fontẽ aquȩ uiuȩ negauer̃: rosfide
qͦs dñs ꝓphetici ymbris ub̾ tatẽ priuauit dic̃s Man¬
dabo nubib desuꝑ: nepluant suꝑ eã ymbrẽ locirco
autẽ gentẽ uelleris nomine significauit: uł qͥd spoli¬
anda essae auctoritate doctrine sic̃ ouis uellere uł qa¬
Sost hauc diligentissimã mysterii explanationẽ.
cũ iã contra madianitas gedeon dimicare. conten¬
der&. et exercitꝰ multitudinẽ adbella ꝓducero:
diuina illi ã monitione p̃ceptũ ÷ ut ad fluuiũ uen¬

Expanded text:
lexisset oraculum. Quid ergo vellus complutum, elexisset oraculum. Quid ergo vellus complutum, eet postea compluta area, sicco vellere? nisi quod primo una gens Hebraeorum habebat gratiae mysterium, totus orbis terrarum significat. Denique quando totus orbis infructuoso cultu gentilis superstitionis arebat, tunc erat ros ille coelestis visitationis in vellere. Postea vero quam oves perierant domus Israel, quae sub figura velleris demonstrabantur, fontem aquae vivae negaverunt, ros fidei quos Dominus prophetici imbris ubertate privavit dicens: Mandabo nubibus meis, ne pluant super eam imbram gentem velleris nomine significavit, vel quia spolianda esset auctoritate doctrinae, sicut oves vellere, ost hanc diligentissimam mysterii explanationem, cum « jam contra Madianitas Gedeon dimicare contenderet, et exercitus multitudinem ad bella produceret, divina illi admonitione praeceptum est, ut ad fluvium ven
Abbreviated transcription (Latin):
sime reuelauit pꝰ aduentũ dñi omĩa gentilitatis abo¬
lenda sacrificit̃. solũq sacrifitiũ dõ dñicȩ passionis
ꝓredẽptione nr̃a religiose apopłis deferendũ. & enĩ
uitulꝰ ille erat intypoxp̃i: in qͦsepti formis sp̃aliũ
plenitudo uirtutũ sic̃ esaias dix̃ inhabitabat.i
lic& fortis & fidꝰ pleniora athuc dedño futurȩ uic¬
Itorie docum̃ta quȩrebat ut una nocte lane uellꝰ
inarea ponerae. & eẽt. suꝑ illud tantũ mͦ ros: & suꝑ
omnẽ t̾rã siccitas. Et rurs similit̃ poner& uellus :¬
& suꝑ totã t̾rã ros pluerae. & siccitas essoe inuellerȩ.
Quent fortasse aliqͥs : utrũ qͣsi incredulus . eẽ uide¬
at᷑. qͥ frequentib iã fuerit inditus informatꝰ : Ab sit
Non eñĩ ille ãbiguus erat : sed nimirũ futura mys¬
terico p̃uidebat. Quȩ &iã ꝓutoꝰ diligentissi me ex¬
plorabat : ut ã plius creder& my̧steriũ dũ intel¬

Expanded text:
sime revelavit, post adventum Domini omnia gentilitatis abosime revelavit, post adventum Domini omnia gentilitatis abolenda sacrificia, solumque sacrificium Deo dominicae passionis pro redemptione nostra, religiose a populis deferendum. Etenim vitulus ille erat in typo Christi, in quo septiformis spiritualium plenitudo virtutum, sicut dixit Isaias, inhabitabat . licet fortis et fidus, pleniora adhuc de Domino futurae victoriae documenta quaerebat, ut una nocte lanae vellus in area poneret, et esset super illud tantummodo ros, et super omnem terram siccitas; et rursus similiter poneret vellus, et super totam terram ros plueret, et siccitas esset in vellere. Quaerit fortasse aliquis utrum quasi incredulus esse videatur, qui frequentibus jam fuerat indiciis informatus. Absit. Non enim ille ambiguus erat; sed nimirum futura mysteria praevidebat: quae etiam providus diligentissime explorabat, ut amplius crederet mysterium, dum intel
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tinꝰ hedũ coxit. cuiꝰcarnes scđm p̃ceptũ angłi simul
cũ atima supͣpaerã posuit. & ius carniũ desuꝑ effios
Quedũ angłs uirge cacumine contigit: stati deperi
inis erupit. att. ita sacrifitiũ qđ offerebat̾ ab sũptũ est
quo inditio declaratũ uidet᷑: gõ paera illa typũ habu
cotius mundi peccata crucifixus. aholer&. Nec solũ
qͥdicta factoꝵ .: sed etiã cupiditates purgar& animoꝵᷤ
Caro autẽ hedi adculpã facti refertꝰ : ius ad in lecebras
cupiditatũ. Sic̃ scriptũ ÷: qr concupiuit popłs cupi¬
dittitẽ pessimã & dixer̃. Quis nos cybabit carnes : qđ
ostendit qd caro dñi spũ repleta diuino peccata omĩa
humane conditionis exurit. Unde & dñs ait. Ignem
ueni mittere int̾rã Aduertit gͥ uir doctꝰ & p sagus
futuroꝵ suꝑna mysteria : & toõ scđm oracula occioit
uitulũ apatre suo idolis deputatũ & ipse septẽnem
aliũ uitulũ immolauit dõ. Qđ factũ : manifestis¬

Expanded text:
praeceptum angeli simul cum azyma supra petram posuit, et jus carnium desuper effudit. Quae dum angelus virgae cacumine contigit, statim de petra ignis erupit, atque ita sacrificium Deo quod offerebatur absumptum est. » Quo indicio declaratum videtur quod petra illa typum habuetotius mundi peccata crucifixus aboleret. Nec solum delicta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animorum. Caro enim haedi ad culpam facti refertur, jus ad illecebras cupiditatum; sicut scriptum est, Quia concupivit populus cupiditatem pessimam: et dixerunt, Quis nobis dabit carnes ? Quod ostendit quod caro Domini Sphumanae conditionis exurit. Unde et Dominus ait: Ignem veni mittere in terram . Advertit igitur vir doctus et praesagus futurorum superna mysteria, et ideo secundum oracula occidit vitulum, a patre suo idolis deputatum, et ipse septennem alium vitulum immolavit Deo. Quod factum manifestis
Abbreviated transcription (Latin):
adexẽplũ indiuinis libris scripta uiderent᷑ nisi male
alicuiꝰrei imagiẽ eaꝵ rerũ gestaꝑtypos &̾ figurasos¬
tenderent Gedeon gͥ ut suꝑius dictũ est: tẏpũdñ
ꝓtendebat. Plurime uxores eiꝰ multes nationes quȩ
generaturꝰ erat Concubinã ħ in loco synagogã uocat:
quȩ nouissimis tẽporib. antixp̃o ÷ creditura. Deqͦ ioħs¬

Expanded text:
ad exemplum in divinis scripta viderentur, nisi magnae alicujus rei imaginem earum rerum gesta per typos et figuras ostenderent. Gedeon igitur, ut superius dictum est, typum Domini praetendebat. Plurimae uxores ejus multae sunt nationes, quae generaturus erat. 3. Concubinam hoc in loco Synagogam vocat. Quae in novissimis temporibus Antichristo est creditura, de
Abbreviated transcription (Latin):
qͥc indextera tubas. lag enas autẽ insi nistra tenuer̃
ꝓdextera enĩ habere dicimꝰ : quic qͥd ꝓmagno pensamus.
ꝓ sinistra uͦ : quic qͥd ꝓnihilo ducimꝰ: Bene gͦ illic scrip¬
tũ ÷ qđ indextera tubas & insinistra lag enas tenuer̃
corpoꝵ uͦ utilitatẽ ꝓminimo. Quis qͥs enĩ corporis
utilitatẽ plus facit quã gram p̃dicationis : in sinistra
tubã atq indextera lag enã ten&: Si enĩ pͥori loco
grã p̃dicationis attendit᷑ & posteriori utilitas corporis
certũ ÷ qͥa dextris tubȩ & sinistris lag ene tnenẽ.
Inũ noĩe abimelech natũ ex comcubina. qus du
sibi uiros uagos: &abier̃ p̾illũ it intrauit nndã¬
mũ patris sui: & occidit fr̃s suos .lxx. uiros suoli
pidem unũ Et remansit io athã iunior qmaps¬
consus erat : & cetr Hocfactũ sinihil ꝓphedicuin¬
dicar&. qͥd opꝰ erat ut magnopere scriberet᷑ uon

Expanded text:
quia in dextera tubas, lagenas autem in sinistra tenuerunt. Pro dextro enim habere dicimus quidquid pro magno pensamus; pro sinistro vero, quod pro nihilo ducimus. 16. Bene ergo illic scriptum est quod in dextera tubas et in sinistra lagenas tenueruncorporum vero utilitatem pro minimo; quisquis enim corporis utilitatem plus facit quam gratiam praedicationis, in sinistra tubam atque in dextera lagenam tenet. Si enim priori loco gratia praedicationis attenditur, et posteriori utilitas corporis, certum est quia in dextris tubae, et in sinistris lagenae tenenturunum nomine Abimelech, natum ex concubina, qui conduxit sibi viros vagos, et abierunt post illum, et intravit in domum patris sui, et occidipidem unum, et remansit Jonatham junior, quoniam absconsus erat. » etc. Hoc factum si nihil propheticum indicaret, quid opus erat ut magnopere scriberetur utrum
Abbreviated transcription (Latin):
dauer̃ De inceps etiã angłsiuiad mariã loqͥtur
dic̃s. MaRia: inuenisti grãm ante conspectũ dñi
& accepisti inutero & paries filiũ & uocabit nomenei
emmanu el Hic enĩ salcũ fati& popłm suũ: apec¬
catis eoꝵ. Sã sonautẽ : intp̃tat᷑ sol Sed qͥa & redep¬

Expanded text:
 deinceps etiam angeli, qui ad Mariam loquitur, dicens: Maria, invenisti gratiam ante conspectum Domini, et accepisti in utero, et paries filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel. Hic enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum . Samson autem interpretatur sol. Sed quia et Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
futurus ÷ popłs ille qͥ antixp̃o ⁊ seruiturus quẽ
ligna sil ue appellat. & necesse est ut credat m̃da
& ficu io ÷ diuine legis dulcedine reꝓbatꝰ. uentt
adrãnũ. Rã nꝰ enĩ genꝰ rubi ÷. quẽ uulgo senticẽ
ursinã appellant : asperũ nimis & spinosum
ꝑqđ merito typus antixp̃i significat : qͥ om̃aspe¬
ritate & efferitate humanũ genꝰ ÷ uastaturꝰ. Sed
lim & diis alienis : tradent᷑q in manꝰfiliorũ
amon Tunc iepthe galacdites fugiens a fatiefr̃
suoꝵꝰ: constituit in principe obpugnã filioꝵ ã mo
Qui rediens pꝰtriũ phũ : immolauit filiã quȩ sibi
pꝰuictoriã prima occurrebat. Sic enĩ uotũ spo¬
ponderat : ut quicqͥd sibi pͥmũ reuertenti occurie¬
r&. dño ĩmolar&. Quis gͦ in iepthe p̃nũtiabatur.
qr omĩa humane selutis sacram̃ta que iuraus̃
expleuit. & qͣsi filiã ita carnẽ ꝓpriã ꝓsalute isrł
helis dño obtulit. Iurasse enĩ patrẽ ac uouisse

Expanded text:
futurus est populus ille, qui Antichristo est serviturus, quem ligna silvae appellat, et necesse est ut credat menda ficu, id est, divinae legis dulcedine, reprobatus venit ad rhamnum. Rhamnus enim genus rubi est, quam vulgo senticem ursinam appellant, asperum nimis et spinosum, per quod merito typus Antichristi significatur, qui omni asperitate et efferitate humanum genus est vastaturus. « Sed lim, et diis alienis, tradunturque in manus filiorum Ammon; tunc Jephte Galaadites, fugiens a facie fratrum suorum, constituit in principem ob pugnam filiorum Ammon; qui rediens post triumphum immolavit filiam, quae sibi post victoriam prima occurrebat. Sic enim votum spoponderat, ut quidquid sibi revertenti occurreret, Domino immolaret. » Quis ergo in Jephte praenuntiabatur nquia omnia humanae salutis sacramenta quae juravit explevit; et quasi filiam, ita caelis Domino obtulit? Jurasse enim Patri occubuisse
Abbreviated transcription (Latin):
mũ rapacitati. octauum ꝑ imit falsitatẽ Noni
ad ulterii cogitationem. Decimũ mundi cupiditatẽ.
Et notandum quiasic decem plagis ꝑcutiunt᷑ ȩgỹp¬
tii. sic decem p̃ceptis conseribunt᷑ tabulȩ qͥb regantur
b tabulis scri taest lex nisiaut ꝓpt̃ duo testam̃ta sig¬
nificanda autꝓpt̃ duo illa p̃cipta dilectionis di &di¬

Expanded text:
mum rapacitatem, octavum perimit falsitatem, nonum mum rapacitatem, octavum perimit falsitatem, nonum adulterii cogitationem, decimum mundi cupiditatem. Et notandum quia de decem plagis percutiuntur Aegyptii, sic decem praeceptis conscribuntur tabulae, quibus regantur bus tabulis scripta est lex, nisi aut propter duo testamenta significanda, aut propter duo illa praecepta dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
Sextum non octioes: Etenim nonsolũ oꝑe ꝑ p&rais
homicidiũ facit : sid atiam qui in currit ineu̾m ssu¬
pientem. ułnudum quimori possit nisi intumenal¬
cr buiq porrigen do subueniat. & idem homicida
III. tea&r: Sieptimũ non furtũ faties. qđe. uitium¬
II papacitatis. Octauum non falsum testimoniũ dices.
qđ ẽ. crimen miNidatii & falsitatis. Nonũ: non con¬
cupiees. ux orem ꝓximitui. In hoc precepto u&at
intentionĩ adulterinȩ cogitationii s. Nam aliut . ẽ.
facere aliqͥdtale p̃ter ixorẽm. aliud non app& ere alie¬
nam uxorem. Ideo duo p̃erptasinI non morchabe¬
ris. & non concupis ces uxorem ꝓximitui. Deeiiũ.
non concupis ces rem. proximitui: In quo p̃cepto dãp
& refrenat concupis centiam rerum.: Itaq hoꝵ pri¬
mũ ꝓhib& subreptionem. scdm errorem. tertium
inter ficit scłi amorẽ. quartũ impi& atem. quintũ
allidit formcationem. sextum crudelitatem. septi

Expanded text:
Sextum: Non occides ; etenim non solum opere perpetrans Sextum: Non occides ; etenim non solum opere perpetrans homicidium facit, sed etiam et qui incurrit in eum esurientem vel nudum, qui mori possit nisi indumencibumque porrigendo subveniat, et idem homicida tenebitur. Septimum: Non furtum facies , quod est vitium rapacitatis. Octavum: Non falsum testimonium dices , quod est crimen mendacii et falsitatis. 14. Nonum: Non concupisces uxorem proximi tui. In hoc praecepto vetat intentionem adulterinae cogitationis. Nam aliud est facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem. Ideo duo praecepta sunt, Non moechaberis, et, Non concupisces uxorem proximi tui. 15. Decimum: Non concupisces rem t refrenat concupiscentiam rerum. Itaque horum primum prohibet subreptionem, secundum errorem, tertium interficit saeculi amorem, quartum impietatem, quintum allidit fornicationem, sextum crudeli
Abbreviated transcription (Latin):
ost hartria p̃cepta. sipte narius succedit nump¬
Et incipit abhonorẽ parentum. qđ tam̃ inordine
quartu est. Honora patrem tuum & matrẽtuã
Aparentib enĩsuis homo aperit oculos. et hȩcuita
abeoꝵ dilectione sumit exordium. Ondx man¬
datorum primũ est in septem. sicut & dns inrugło
mũ quia .s. quartu. Nisi quia p̃dic tum ẽ. sic insep¬
tenario numero qui ꝑtin& ad dilec tionem ꝓximĩ
primũ est inaltera tabula: nam icieo duȩ tabulȩ ligis
datesur. Iub&ur ergo in hoc p̃cepto filiis honorã¬
re parentes. Ntq contumeliosos. Illis existere. sedof¬
fitiopi&atds debitam reuerentiam pręstare: Nãqui
parentib honorem deferre non Nouit. quib parcese
poterit qui suos odite Aiuntũ non me chaberis.
Ide. nequis quã p̃termatri moniferlera alus feminis
mis cratur: ad explendam libromem.: Na sp&ialit̃
ad ulterium facit. quiptes suam ad alteram accidit

Expanded text:
Post haec praecepta septenarius succedit numePost haec praecepta septenarius succedit numeximi, et incipit ab honore parentum, quod tamen in ordine quartum est: Honora patrem tuum et matrem tuam. A parentibus enim suis homo aperit oculos, et haec vita ab eorum dilectione sumit exordium. Inde hoc mandatum primum est in septem, sicut Dominus ait inmum quia quartum, nisi quia praedictum est, in septenario numero, quia pertinet ad dilectionem proximi, primus est in altera tabula. Nam ideo duae tabulae legis datae sunt. Jubetur ergo in hoc praecepto filiis honorare parentes, neque contumeliosos illis existere, sed officio pietatis debitam reverentiam praestare. Nam qui parentibus honorem deferre non novit, quibus parcere poterit, qui suos odit? Quintum: Non moechaberis , id est, ne quisquam praeter matrimonii foedera aliis feminis misceatur ad explendam libidinem. Nam specialiter adulterium facit, qui praeter suam ad alteram accedit.
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃: cuuis dono requies nobis sempit̾nac
ꝓmittit᷑: Namquia sp̃s sc̃s dicit᷑ . propterea¬
oꝑum. non est nominata scĩficatio: nisi insabbato
ubi dicitur requieuit ds̃. Proide igit᷑ hoe man¬
sc̃ĩ ꝑtinentem. Dicitur enim ibi. Memento ut die
sab bati scĩfices. Six dirb oꝑaberis: efaties om̃a
oꝑatua. Septimus autem dirͣ. sabbatũ dnĩ deitui.
non faties omne opus Insex dierũ oꝑe. six miliũ
anNIoꝵ oꝑatio contin&ur: Inseptimo uiro.
reqͥes beati illius regni tẽpꝰ ostendit᷑. qđ carnalt̃
iudei celebrantes peccant. & hoc nonnos adfi¬
dẽ mendatii fallentis aptamꝰ Clamat ꝑꝓph&a¬
ds̃ : dicens. Neomenia & sabbata ur̃a: oditut
animamea: Quomodo gͦ scĩficata er̃ sabbata illa
quȩ odit ds̃ : Illud ergo sabbatũ est scificatũ . ubi
post bona uitȩ huius oꝑa. requies nob aet̾na p¬
mit titur.: Ideoq quic quid agimus : siꝓpt̃ futuri
scłi requiem facimus ueracit̾ sabbatum obseruamꝰ

Expanded text:
st in domo Dei requies nobis sempiterna promittitur. Nam quia Spiritus sanctus dicitur, proptereaoperum non est nominata sanctificatio, nisi in Sabbato, ubi dicitur: Requievit Deus. 5. Proinde igitur hoc mani Spiritus pertinentem. Dicitur enim ibi: Memento ut diem sabbati sanctifices. Sex diebus operaberis, et facies opera tua. Septimus autem dies sabbatum est Domini Dei tui: non facies omne opus. In sex dierum opere sex aetatum operatio continetur. In septimo vero requies, beati illius regni tempus ostenditur, quod carnaliter Judaei celebrantes peccant: et hoc ut non nos ad fidem mendacii fallentes aptemus clamat per prophetam dicens: Neomenias et sabbata vestra odivit anima mea . Quomodo ergo sanctificata erant sabbata illa quae odivit Deus? Illud ergo sabbatum est sanctificatum, ubi post bona hujus vitae opera requies nobis aeterna promittitur. Ideoque quidquid agimus, si propter futuri saeculi requiem facimus, veraciter sabbatum observamus.
Abbreviated transcription (Latin):
incipientib ab hirrłm. Nã & ipse habitꝰ meretricis : con¬
fessio peccatoꝵ est . Typũ quippe eccłȩ gerit thamar
exgentib euocate : sedens cũ hoc habiti ad portã neman
uel enahin. qđ int̾pr&at᷑ fontes. Cucuruit enĩ ueluo
ceruus ad fontes aquarũ: ꝑuenire ad semen abrahae.

Expanded text:
incipientibus ab Jerusalem . Nam et ipse habitus meretricis confessio est peccatorum; typum quippe Ecclesiae gerit Thamar ex gentibus evocatae sedens cum hoc habitu ad portam Evam vel Enahin, quod interpretatur fontes: cucurrit enim, velut cervus ad fontes aquarum, pervenire ad semen Abrahae.
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitatis. Qđ autem scriptura inducit pariẽte¬
thamar & duos inutero geminos habentẽ. qͦꝵ scilica
& dehinc illo manũ intrinsecus retrahente. posterior
qͥ phares uocat᷑ porrex̃ manũ & nascendo p̃cessit: figu¬
ralit̃ congruit qđ ostenderit isrł in legis opena manũ
re contraxerit. Posteti uͦ ꝓruperit popts gentium.
scilic& ut futuri essent nouissimi qͥerant primi & pͥmi
futur essent quierant nouissimi

Expanded text:
mortalitatis. Quod autem Scriptura inducit Thamar parientemortalitatis. Quod autem Scriptura inducit Thamar parientem, et duos in utero geminos habentem, quorum sciliet de hinc illo intrqui Phares vocatur, porrexit manum, et nascendo praecessit, figuraliter congruit, quod ostenderit Israel in legis opera manum re contraxerit. Postea vero proruperit populus gentium, scilicet ut futuri essent novissimi qui erant primi, et primi futuri essent qui erant novissimi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃destinauit: illos & uocaũ. Quos autẽ uocaũ: illos&
iustificaũ. Quos autẽ iustificauit : illos & glorficaĩ
Sedhȩc ut dixi adhuc in occulto: ubi fit & conceptio
sc̃ȩ ubertatis: Mittit᷑ autẽ ꝓmissus hedus: tãquã me¬
retrici Hledus exꝓbratio peccati ꝑ eundẽ odollamitẽ
tamquã increpante & dicente generatio uiperarũ. Sedñ
eã inuenit peccati exꝓbratio: quã mutaũ confessionis
amaritudo. Post uͦ iã plblicis signis. anuli. munilis &
uirgȩ. uicit temere iudicantes iudȩos: qͦr iã ꝑsonam
uidas ipse gestabat. Qui hodie quoq dicunt non huno
popłm. eẽ. xp̃i. nec haberenos semen abrahȩ : sed plads
certissimis docum̃tis nr̃ȩ uocationis. iustificationis & o¬
rificationis. erubescunt sine dubio & confuinduntin
& nos magis quã se iustificatos ẽẽ. facebunt᷑. Pignora
adulteratrix legis : sed ostendit uirgã . id ÷ signum
passionis. & monile legis legitime & anulũ pignꝰ in¬

Expanded text:
s et vocavit. Quos autem vocavit, illos et justificavit: quos autem justificavit, illos et glorificavit . Sed haec, ut dixi, adhuc in occulto, ubi sit et conceptio sanctae ubertatis. Mittitur autem promissus haedus tanquam meretrici. Haedus exprobratio peccati per eumdem Odolamitem tanquam increpantem et dicentem, Generatio viperarum: sed non eam invenit peccati exprobratio, quam mutavit confessionis amaritudo. Post vero jam publicis signis annuli, monilis et virgae vicit temere judicantes Judaeos. Quorum jam personam Judas ipse gestabat, qui dicunt hodie quoque, Non hunc populum esse Christi, nec habere nos semen Abrahae; sed prolatis certissimis documentis nostrae vocationis, justificationis et glorificationis, erubescunt sine dubio et confunduntur, et nos magis quam se justificatos esse fatebuntur. Pignora quasi adulteratrix legis. Sed ostendit virgam, id est, passionis signum, et monile legis legitimae, et annulum pignus im
Abbreviated transcription (Latin):
randas sarcinis peccatoꝵꝰ. Exquib ⁊ neccła laude: in can¬
ticis canticoꝵ dicit᷑. Dentes eiꝰ ueluo grex consarũ: lam
mutat & nom̃ : & fit desynagoga eccła. Sed mea ꝓrsus
nom̃ amaritudinis man& : non illius a maritudinis in qua
fel dño miniftrauit: sed illius inqbeatꝰ Pe TRUS a mare
fleuit. Nã & iudas latine c̃fessio est. Confessio mergo
amaritudo misceat᷑ : ut uera pęnitentia p̃signet᷑. Hac
poenitentia fecundat᷑ ȩccła : in om̃ib gentib constituta
O portebat enĩ xp̃mpati & resurgere tciadie : & p̃dicari

Expanded text:
randas sarcinis peccatorum, ex quibus in Ecclesiae laude in Canrandas sarcinis peccatorum, ex quibus in Ecclesiae laude in Canticis canticorum dentes essent velut grex tonsarum . Jam mutat et nomen, et fit de Synagoga Ecclesia; sed in ea prorsus nomen amaritudinis maneat, non illius amaritudinis in qua Domino fel ministravit, sed illius in qua Petrus amare flevit. Nam et Juda Latine confessio est. Confessioni ergo amaritudo misceatur, ut vera poenitentia praesignetur. Hac poenitentia fecundatur Ecclesia in omnibus gentibus constituta. Oportebat enim Christum pati, et resurgere a mortuis di
Abbreviated transcription (Latin):
intamna : qđ int̃p̃tat᷑ defitiens. Iam enĩ defecerat prin¬
ceps exiuda &omne magis teriũ atq unctio iudeoꝵ : donee
uemrc cuirepositũenit : Nenit autẽ cũsuo pastore odol¬
lemite cui nom̃ erat hiras. Q inc̃p̃tat᷑ odollamites. desti¬
moniũ inaqua: Cũ hoc plane testimonio dñs uenta
habens quidẽ testimoniũ maiꝰ iohanne. Sed tam̃ ꝓpt̃
oues infirmas. hoctestimoniũ ÷ usus in aqua : Nã&eip¬
Se inras qđ nom̃ illius pastoris fuit : int̃p̃tat᷑ fr̃ismei
uisio idit omisino fratrẽ suũ ioħs: fratrẽ seđm fenĩ
explentudine eiꝰ accepit. Uidit omnino : & idõ innatis
xp̃m ipse indit qđ multi iusti & ꝓph&ȩ cupier̃ idere
& non uider̃. Salutauit exutero: agnouit ꝑ fectiꝰ exco¬
lũba. & idõ cãqũa odollamites uere testimoniũ ꝑhibuit
inaqda: Ulenit autẽ dñs ad oues tondendas: hoc ÷ exone

Expanded text:
in Thamna, quod interpretatur "deficiens." iam enim defecerat prinin Thamna, quod interpretatur "deficiens." iam enim defecerat princeps ex Iuda et omne magisterium atque unctio Iudaeorum, ut ueniret cui repositum erat. uenit autem cum suo pastore Odollamite, cui nomen erat Iras; et interpretatur Odollamites "testimonium in aqua." cum hoc plane testimonio dominus uenit, habens quidem testimonium maius Iohanne, sed tamen propter oues infirmas hoc testimonio est usus in aqua. nam et ipse Iras, quod nomen illius pastoris fuit, interpretatur "fratris. mei uisio." uidit omnino fratrem suum Iohannes, fratrem secundum semen Ex plenitudine ejus accepit. Vidit omnino, et ideo in natis Christum ipse uidit quod multi iusti et prophetae cupierunt uidere et non uiderunt; salutauit ex utero, agnouit perfectius ex columba, et ideo tamquam Odollamites uere testimonium perhibuit in aqua. uenit autem dominus ad oues tondendas — hoc
Abbreviated transcription (Latin):
alienigene usq ad eo nondeputabant᷑ in regno illo most¬
co iudȩoꝵ : ut ipsi udȩi publi ceclamarent frendenes
aduersũs xp̃m. Nos non habemꝰ regẽ : nisi cesarẽ Neq
hoc uerũ niss illa uniuersali dominatione romanoꝵ:
endũ erat regnũ xp̃o uero saluatori nr̃o dño. qͥ nonobesse
multumq ꝓdess& H inc enĩ fuerat ꝓph&atũ Nondefi¬
ti& princẽps ex iuida neq dux defemorib eiꝰ : donec ue
mat qͥ mittendus ÷ & ipse ẽ. expectatio gentiũ Iã isto
tp̃r omne quoq magisteriũ iudȩoꝵ. & mystica undexp̃i
Tunc ueni&e cui repositũ erat expectatio gentiũ : & unctus
÷̃ sc̃s scõꝵ oleo exultationis p̃parti cipib suis. Natus: eñ
herodis maioris tp̃r : passus ÷ autẽ herodis inioris tetrr¬
che. Huiꝰ itaq uenientis ad oues quȩ perierant domꝰ isrł
figurã gessit ipse iudas. cũ irae ad tondendas oues suas

Expanded text:
alienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystalienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystico Iudaeorum, ut ipsi Iudaei publice clamarent frendentes aduersus Christum: nos non habemus regem nisi Caesarem. neque hoc uerum nisi illa uniuersali dominatione Romanorum; endum erat Christo, uero saluatori domino nostro, qui non obesset multumque prodesset. sic enim fuerat prophetatum: non deficiet princeps ex Im est. et ipse est exspectatio gentium. iam isto tempore omne quoque magisterium Iudaeorum et mystica — unde christi tunc uenit cui repositum erat, expectatio gentium, et unctus sanctorum oleo exultationis prae participibus suis. natus est enim Herodis maioris tempore, passus est autem minoris Herodis tetrarchia. huius itaque uenientis ad oues, quae perierant domus Israhel, figuram gessit ipse ludas, cum iret ad tondendas oues suas
Abbreviated transcription (Latin):
malũ ÷ ablate uitȩ qđ significat pellis. quã non ad iutae
qđ significat meror eoꝵ. Ds̃ tam̃ ãbos occidisse dictus ÷.
ubi figurat᷑ regnũ talib. hominib. abstulisse. Tercius
uero filius uidȩ̃ qͥilli mulieri non iungit᷑ : significat tẽpꝰ¬
Nonꝑtinent sane adhanc significationẽ uiriscĩ &uso¬
qͥa lic& illo tẽpore fuerint. ad norũ tam̃ ꝑtinent es¬
tam̃tũ. qui ꝓphetando scient̃ utiles fuer᷑ qͣlis daio
fuit. Eosane tpr quo iã iudȩa coeperat reges etor¬
bu iuda non habere : non ÷ conputandus herodes maio
in regib. eiꝰ ta quã maritꝰ thamar. Erat enĩ alienigeni
nec ei sacram̃to illo mysticȩ unctionis tãqua coniugali
foedere coherebat: sed tamquã extraneus dominabat᷑
Qũã potestatẽ aromanis & acesare acceperat. Sic & es
filii tetrarchȩ qͦꝵᷤ erat unꝰ herodes patris nomine appel¬
latꝰ : quicũ pilato in passione dñi concordauit. Istiego

Expanded text:
malum est ablatae uitae, quod significat pellis, quam non adiutae, malum est ablatae uitae, quod significat pellis, quam non adiutae, quod significat maeror eorum. deus tamen ambos occidisse dictus est: ubi figuratur regnum talibus hominibus abstulisse. tertius uero filius Iudae, quod illi mulieri non iungitur, significat temp Non pertinet pertinent sane ad hanc significationem viri si licet illo tempore fuerint, ad nouum tamen pertinent testamentum, cui prophetando scienter utiles fuerunt, qualis Dauid fuit. eo sane tempore, quo iam Iudaea coeperat reges ex tribu Iuda non habere, non est computandus Herodes maior in regibus eius tamquam maritus Thamar; erat enim alienigena nec ei sacramento illo mysticae unctionis tamquam coniugali foedere cohaerebat, sed tamquam extraneus dominabatur: quam potestatem a Romanis et a Caesare acceperat. sic et eius filii tetrarchae, quorum erat unus Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione domini concordauit. isti ergo
Abbreviated transcription (Latin):
amoeirbe IVd factUm
consideremꝰ qͥcũ sua nuru concubuit: gͥo significauerit
futuroꝵ Inthamar gͦ nuru iudȩ intelligitur plebs u¬
dea. cui de tribu iuta reges camquã mariti ad ibebant᷑
Merito nom̃ eiꝰ amaritudo int̾ p̃tat᷑: ipsa enĩ dño fellis po¬
culũ dedit. Duo eñi genera principũ qͥ non recte opera¬
bant᷑ inplebe. unũ eoꝵ qͥoberant alterũ eoꝵᷤ qͥ nihil ꝓde¬
rant significant᷑ in duob filuis uidȩ : qͦꝵ ꝰ unꝰ erat malignꝰ¬
ra hominũ inutilia generi humano : unũ nocentiũ alterũ
prestare nolentiũ. & siqͥd boni habent in hac t̃rerauita
ꝑdentiũ tãquã int̾ra fundentiũ. Et qͥa in malo prior ÷
tunicis indutis primi homines in poena damnationis suȩ
dimissi exparadyso. Sequentis autẽ nom̃ qͥ uocat᷑ onam:
int̃p̃tatur meror eoꝵ. Quoꝵ nisi qͥb. nihil ꝓdest. cũ ha¬
beat unde prodeẽ. possit atq to ꝑdat int̾ra: Maiꝰ porro

Expanded text:
am deinde Judae factum consideremus, qui cum sua nuru concubuit, quid significaverit futurum. In Thamar ergo nuru Judae intelligitur plebs Judaea. Cui de tribu Juda reges tanquam mariti adhibebantur, merito nomen ejus amaritudo interpretatur. Ipsa enim Domino fellis poculum dedit. 2. Duo enim genera principum qui non recte operabantur in plebe, unum eorum qui oberant, alterum eorum qui nihil proderant, significabantur in duobus filiis Judae, quorum unus erat sara hominum inutilia generi humano: unum nocentium, alterum praestare nolentium; et si quid boni habent, in hac terrena vita perdentium, tanquam in terra fundentium. Et quia in malo prior iltunicis induti sunt primi homines, in poena damnationis suae dimissi ex paradiso. Sequentis autem nomen Onan interpretatur "maeror eorum." quorum ? nisi quibus nihil prodest, cum habeat, unde prodesse possit atque id perdat in terra. maius porro
Abbreviated transcription (Latin):
eunuchus : id÷ castus indisciplinis euangelicis popłs¬
Erat autẽ ioseph pulchra fatie. Ida & dexpo dauio ait
Spetiosus forma p̃filiis hominũ : diffusa : grã inla¬
biis tuis. Sed mulier inquit ineũ oculos mmiecit:
ut adulteriũ cũ illa ꝑpocrar&. Ista mulier figis
erat synagoge : quȩ sepe sic̃ scriptũ ÷ moechatar posti
elees a henos. Similit̃ uolebat & xp̃m madulteri¬

Expanded text:
eunuchus, id est castus in disciplinis evangelicis popJoseph pulchra facie; ita et de Christo David ait: Speciosus forma prae filiis hominum; diffusa est gratia in labiis tuis. Sed mulier, inquit, in eum oculos injecit, ut adulterium cum illa perpetraret. 11. Ista mulier figura erat Synagogae, quae saepe, sicut scriptum est, moechata est post deos alienos, similiter volebat
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatẽ. Post hȩc ioseph penuria frum̃ti saluat egip¬
tũ: &x pc̃ fame uerbidĩ liberat mundũ. A peruit enĩ
horrea sua xp̃c inomniorbe t̃rarũ : &erogatione frum̃ti
sui omĩa subiugunt Nisi enĩ ioseph fr̃s uendidissert :
defecerat egyptus. Nisi xp̃m iudei crucifixisenti  peni
Sed in illo iosepħ ã pliationẽ ñ habuit nisi sola egyptꝰ in
nr̃o uero losẽph augm̃tũ habere meruit uni uers munoꝰ
llle enogauit triacũ : nr̃ uͦ erogauit dĩ uerbũ: Inom ñe

Expanded text:
bonitatem. Post haec Joseph penuria frumenti salvat Aegypbonitatem. Post haec Joseph penuria frumenti salvat Aegyptus fame Dei verbi liberat mundum. Aperuit enim horrea sua Christus in omni orbe terrarum, et erogatione frumenti sui omnia subjugavit. Nisi enim Joseph fratres vendidissent, defecerat Sed in illo Joseph ampliationem non habuit, nisi sola Aegyptus: in nostro vero Joseph, augmentum habere meruit universus mundus. Ille erogavit triticum,
Abbreviated transcription (Latin):
Accepit quoq & anulũ : pontificatũ scilic& fidei qͦ
credentiũ animȩ salutis signo signant᷑ frontibusq
mit᷑. Induiturq stola byssina : to t carnẽ scãmbys
splendidiorẽ. & stolã in mortalitatis. Accepit quoq
torquẽ aureã : id ÷ intellectũ bonũ. Preco ante eũ ꝓce¬
dit : id ÷ aut ioħs baptista qͥ it̃ eiꝰ p̃cedens p̃conabat di
lingua egyptiaca saluator mundi. Quid manifestius
dexp̃o. quando subfigura ioseph saluator ostenditur.
nontantũ unius t̃rȩ de gypti. sed ȩtiã totius mundi
Triginta annoꝵ erat ioseph: quando in conspectu regl
pharaonis stetit: Totidemq. annis fuisse legiturxpt
quando subtypo pharaonis. in conspectu herodis appau¬
it reuelatꝰ: Accepit gͦ exgentib uxorẽ id ÷ eccłam
exqua genuit filios duos : Idẽ. duos popłos ex iudȩs
& gentib congregatos. Igit᷑ post ubertatis annos inu¬
niuso orbe fames p̃ualuit : merito &r nonerat qͥ facero

Expanded text:
Accepit quoque et annulum, pontificatum scilicet fidei, quo credentium salutis signo signantur animae, et imitur. Induiturque stola byssina, id est, carne sancta, visio splendidorum, et stola immortalitatis. Aeam, id est, intellectum bonum. Praeco ante eum praecedit, id est, aut Joannes Baptista, qui iter ejus praecedens praeconabat diclingua Aegyptiaca Salvator mundi. Quid manifestius de Christo. Quando sub figura Joseph Salvator ostenditur, non tantum unius terrae Aegypti, sed etiam totius mundi. Triginta annorum Joseph, quando in conspectu regis Pharaonis stetit: totidemque annis fuisse legitur Christus, quando sub typo Pharaonis in conspectu regis apparuit revelatus. Accepit ergo ex gentibus uxorem, id est, Ecclesiam, ex qua genuit duos filios, id est duos populos, ex Judaeis et gentibus congregatos. Igitur post ubertatis annos in universo orbi fames praevaluit merito, quia non erat qui faceret
Abbreviated transcription (Latin):
Desymeone enĩ: scribȩ erant iudeoꝵ. De tribuciero leui:
principes sacerdotũ: de quib script̃u ÷ qr consiliũ fecerint
ut ħm morti traderent. Dequo consilio iste patriarcha
quia iã mente dm̃ uidebat dicit. Inconsilio eoꝵ non
ueniat anima mea: &rłq¬

Expanded text:
 de tribu vero Levi principes sacerdotum: de quibus scriptum est, quia consilium fecerunt ut Jesum morti traderent . De quo consilio iste patriarcha qui jam mente Deum videbat, dicit, In consilio eorum ne veniat anima mea;