comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
poreos pedes lotos: sed pedes ñ offendentes.
dequib dicit salomon. Pes autem tius ñ
offendat. De quib & inpsalmis scriptũ est.
Mei autempene moti sunt pedes. Uerũ & quȩ
constieuuntur uiduȩ in ecclesiis. si scorũ
inquit pedes lauit. Si autem uis aꝑtius
audire quomͦ uidua lauat scõrũ pedes. au¬
di paulũ in alio loco constituentem uidius
& dicentem. Bene docentes ut pudicas effi-¬
ciant adolescentulas. lauantes sordes pe¬
dũ iuuencularũ. & istȩ uiduȩ dignę sunt
ȩccłastico honore: quȩcunq sc̃orũ pedes
lauant sermone spualis doctrinȩ. scõrũ
uͦ. ñ masculorũ: sed mulierũ. Docere enĩ
mulierem ñ ꝑmittit neq pͥncipari utro.
Uult. ẽẽ. mulieres bene docentes. ut adca¬¬
stitatem suadeant. ñ adolescentes: sed ad-¬
olescentulas. in decens quippe est: ut mu¬
lier magistra uiri fiat. sed ut castitatem
suadeant a dolescentulis: & amare uiros.

Expanded text:
poreos pedes lotos, sed pedes non offendentes. poreos pedes lotos, sed pedes non offendentes. De quibus dicit Salomon: Pes autem tuus non offendat . De quibus et in psalmis scriptum est: Mei autem pene moti sunt pedes . Verum et quae constituuntur viduae in Ecclesiis: Si sanctorum, inquit, pedes lavit . Si autem vis apertius audire, quomodo vidua lavat sanctorum pedes, audi Paulum in alio loco constituentem viduis, et dicentem: Bene docentes, ut pudicas efficiant adolescentulas, lavantes sordes pedum juvencularum. Et istae viduae dignae sunt ecclesiastico honore, quaecumque sanctorum pedes lavant sermone spiritalis doctrinae, sanctorum vero non masculorum, sed mulierum. Docere enim mulierem non permittit, neque principari viro. Vult esse mulieres bene docentes, ut ad castitatem suadeant non adolescentes, sed adolescentulas: indecens quippe est, ut mulier magistra viri fiat, sed ut castitatem suadeant adolescentulis, et amare viros
Abbreviated transcription (Latin):
spũale: saluator nudatꝰ mittit sp̃ualẽ
aquã inpelũe scđm scripturas. & lauat
pedes discipłorũ suorũ ut cũ mundi fu¬
erint ascendant ad dicent̾e ego sum uia.
& ñ pleni puluere que eos excutere uo¬
luit suꝑ indignos & ñ suscipientes pacem.
neq dignos eorũ quȩ dicebantur. Et
quia hoc erat qͦd significabatur. idõait.
Qđ ego facio tu nescis mͦ. scies aute postea.
lauare. Ergo hoc dicit. ut ep̃s mittens aquã
inpelu̾e & exutus uestib suis & p̾cinctus
linteo me extendente lauet pedes meos:
entib assumens linteũ diaconꝰ uł presbit
quȩ scripta sunt: qͥ uere beati sunt ep̃i ser.¬
uientes eccłȩ: mitcunt aquã descripturis
mandatũ. imitantes iħm: sic & prb̃i. Uti.¬
nam ego accipiam nunc aquã quȩ possit
animȩ ur̃ȩ pedes lauare. ut unꝰquisq ue¬
strum dicat. cũ fuerit lotus. Laui pedes
meos. qͦmͦ inquinabo eos: Hoc eni sponsa
dicit incantico canticorũ. ñ ostendens cor¬

Expanded text:
ator nudatus mittit spiritalem aquam in pelvim secundum Scripturas, et lavat pedes discipulorum suorum, ut cum mundi fuerint, ascendant ad dicentem: Ego sum via , et non pleni pulvere, quem excutere voluit super indignos, et non suscipientes pacem, neque dignos eorum quae dicebantur. Et quia hoc erat quod significabatur, ideo ait: Quod ego 1128 facio, tu nescis modo, scies autem postea. lavare. Ergo hoc dicit, ut episcopus mittens aquam in pelvim et exutus vestibus suis, et praecinctus linteo, me extendente, lavet pedes meos? entibus assumens linteum diaconus, vel presbquae scripta sunt, qui vere beati sunt episcopi servientes Ecclesiae, mittunt aquam de Scripturis mandatum imitantes Jesum, sic et presbyteri. Utinam et ego accipiam nunc aquam, quae possit animae vestrae pedes lavare! ut unusquisque vestrum dicat cum fuerit lotus: Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos ? Hoc enim sponsa dicit in Canticis Canticorum, non ostendens cor
Abbreviated transcription (Latin):
ibit nob̾: ñ ꝓpt̾ priorem conscientiam
ausus fuit dicere. ecce ego mitte me: sed
ubi audierat ecce abstuli iniqͥtates tuas.
gitur qͥa scĩ cõpungunt᷑. & requirit᷑ int̾
ia. dantes & ei descripturis sortem suã.
Moy ses ñ accepit remissionẽ peccatorũ.
ut diceret quasi iam conscius se munda¬¬
tũ: mitte me. ꝓpter qͦd ait. ꝓuide aliũ
qu̾e mittas. Habebat em̃ inconscientia
interfectionẽ egyptii. forte aut̃e ut
homo sciebat se & alia quȩdã habere
peccata : ꝓpt̾ ea recusat. Iste aut̃e non
quasi natura uistus postulat ministe.¬
riũ. sed quasi grãm consecutus. Si &
moy sessimilem grãm ꝑcepisset. audis¬
setq. ecce abstuli iniquitates tuas. & hoc
circũ mundaui peccata tua: nunqu̾a
forte dixisset. Fuide aliũ que mittas.
Habet eͦ aliquid rationis. & moy ses re¬
cusans: & isaias dicens. ecce sum ego
mitte me. Sed uideamꝰ etiã ea quȩ pͥce¬
pit dñs. ut popło diceret. Uade & dic

Expanded text:
ibit nobis? Non propter priorem conscientiam ausus fuit dicere: Ecce ego, mitte me. Sed ubi audierat: Ecce abstuli iniquitates tuas. Igitur quia sancti compunguntur, et requiritur inter ia, dantes et eis de Scripturis sortem suam. Moyses non accepit remissionem peccatorum, ut diceret quasi jam conscius se mundatum, mitte me, propter quod ait: Provide alium quem mittas; habebat enim in conscientia interfectionem Aegyptii, forte autem ut homo sciebat se et quaedam alia habere peccata, propterea recusat. Iste autem non quasi natura justus postulat ministerium, sed quasi gratiam consecutus. Sic et Moyses, si similem gratiam percepisset, audissetque, ecce abstuli iniquitates tuas, et hoc circummundavi peccata tua, neutiquam forte dixisset: Provide alium quem mittas. Habet ergo aliquid rationis, et Moyses recusans, 1127 et Isaias dicens: Ecce ego sum, mitte me. III. Sed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo dicere
Abbreviated transcription (Latin):
factus. ẽ. inmedio discipłorũ ñ quasi discũ.¬
bens: sed quasi ministrans. Accipiens enĩ
linteũ post quã exutus . ẽ. uestim̃tis p̃cux
se. Et mittens aquã inpeluẽ: oepit laua.¬
re pedes discipłorũ. & de tergere linteo
quo erat prȩcinctus. Et docens qͦd oporteat
.ẽe. pͥncipes tanqua seruos. ait. Uos uocatis
ut possit ex seruitute ista ire ad soliũ cȩleste.
sicut scriptũ est. Sedebitis suꝑ thronos duo¬
decim. uidicantes duodecim trib isrł. Audi
uͦ & paulũ tam pͥclarũ uirũ dicent̾e. quia

Expanded text:
factus est in medio discipulorum, non quasi discumfactus est in medio discipulorum, non quasi discumbens, sed quasi ministrans. Accipiens enim linteum, postquam exutus est vestimentis, praecinxit se, et mittens aquam in pelvim, coepit lavare pedes discipulorum, et detergere linteo, quo erat praecinctus. Et docens quales oporteat esse principes tamquam servos ait: Vos vocatis ut possit ex servitute ista ire ad solium coeleste, sicut scriptum est: Sedebitis super thronos duodecim judicantes duodecim tribus Israel . Audi vero et Paulum tam praeclarum virum dicen
Abbreviated transcription (Latin):
tres dies. & piget eũ ꝓficisci. nolentem cau¬
sa malorũ ciuitatis. iste uͦ ñ expectans qͥd
ei imꝑaretur ut diceret. ait. Ecce sum ego.
mitte me. Bonũ. ẽ. n ꝓsilire ad easquȩ adõ
sunt dignitates & pͥncipatus & ministeria
eccłȩ. sedd imitari moy sen: & dicere cũ eo.
ꝓuide aliũ quẽ mittas. Neq enĩ ad pͥnci¬
patũ ecclȩ uenit qui saluari uult. & si prę¬
est: sed ad seruitutem: si oportet dicere id
de euangłio. Principes qͥdem gentiũ dñat᷑ eis.
& qui potestatem habent in illis magistrat᷑
uocantur. Nonsic autẽ erit in uob̾. Net
.ẽẽ. maior: erit om̃iũ minimꝰ. Qui uult. ẽe.¬
pͥmꝰ: erit om̃iũ nouissimꝰ. Qui uocat᷑ gͦ ad
episcopatũ: ñ ad pͥncipatũ uocat᷑. s ad serui.¬
tutem totius ȩccłȩ. Siuis credere de scrip¬
turis quia in eccła seruus sit om̃iũqͥ prȩest.
suadeat tͥ ipse saluator & dñs. qͥ talis cant᷑q

Expanded text:
tres dies, et piget eum proficisci nolentem cautres dies, et piget eum proficisci nolentem causa malorum civitatis. Iste vero non exspectans quid ei imperaretur ut diceret, ait: Ecce ego sum, mitte me. Bonum est non prosilire ad eas, quae a Deo sunt, dignitates, et principatus, et mysteria Ecclesiae, sed imitari Moysen, et dicere cum eo: Provide alium, quem mittas. Neque enim ad principatum Ecclesiae venit, qui salvari vult, etsi praeest; sed ad servitutem Ecclesiae, si oportet dicere et de Evangelio: Principes quidem gentium dominantur eis, et qui potestatem habent in illis, magistratus vocantur. Non sic autem erit in vobis: nec vestrum major, erit omnium minimprimus, erit omnium novissimus. Qui vocatur ergo ad episcopatum, non ad principatum vocatur, sed ad servitutem totius Ecclesiae. Si vis credere de Scripturis, quia in Ecclesia servus sit omnium, qui praeest, suadeat tibi ipse Salvator et Dominus, qui talis tantusque
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ inutroq uidet᷑ intendens dicere
quia idipsũ fecerit mos ses qͦdisaias. Er¬
go audacit᷑ fecit coparans duos scos &
beatos uiros. & decernens. & dicens ue¬
recimdius moy sen fecisse quã isaiam.
Moy ses qͥppe magnitudine considerabat
prȩesse popło adeducendũ eũ de t̾ra egy¬
pti: repugnare ȩgyptiorũ in cantati¬
onib & maleficiis. ꝓpt̾ hoc ait. ꝓui.¬
de aliũ quẽ mittas. Iste autẽ ñ expettan
uidere quid ei iubetur ut diceret etiã
si electus fuisset. ec oe inquit sũ ego.
mitte me. Unde quia ignorans qͥd ei ui-
iubetur ut dicat quȩ erant in optata
dicenti. Ann̾erat in optabile statim
iussũ ꝓpħare a maledictionib incipere di¬
centem. aure audietis & ñ intelligetis. & ui¬
dentes cernetis & ñ uidebitis: Incrassatũ. ẽ.
enĩ cor popłi huiꝰ. & reliqua. force gͦ si tam̃
audent̾ expedit dicere temeritatis & au-¬
mittitur p̾dicare euersionẽ niniuitis post

Expanded text:
quae in utroque videtur, intendens, dicere, quae in utroque videtur, intendens, dicere, quia idipsum fecerit Moyses, quod Isaias. Ego audacter feci, comparans duos sanctos, et beatos viros, et decernens, et dicens verecundius Moysem fecisse, quam Isaiam. Moyses quippe magnitudinem considerabat, praeesse populo ad educendum eum de terra Aegypti, et repugnare Aegyptiorum incantationibus et maleficiis. Propter hoc ait: Provide alium quem mittas. Iste autem non exspectans audire quid ei juberetur ut diceret, ac si electus fuisset: Ecce, inquit, sum ego, mitte me. Unde quia ignorans quid ei jubjubetur ut dicat, quae erant inoptata dicenti. An non erat inoptabile statim jussum prophetizare, a maledictionibus incipere dicentem: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis: Incrassatum est enim cor populi hujus, et reliqua. Forte ergo si tamen audenter expedit dicere temeritatis et aumittitur praedicare eversionem Ninivitis post
Abbreviated transcription (Latin):
idens isaias dnm̃n sabaoth
sedentem suꝑ thronũ excel.¬
sum & eleuatũ. uidens aute
& seraphim circũstantia
eum. & remissa peccatorũ accipiens ꝑ eũ
ignem qͥ allatus de altario labia eiꝰ cũta.¬
ctu purgauit. ait audisse se uocem dñin
imperantis. sed excitantis atq dicentis.
Quemmitt᷑a. & quis ibit adpopłm istũ De¬
Sinde dicit respondisse se dño. Ecce sum
Sego. mitte me. Factus aute ego in loco &
scrutans ea quȩ scripta sunt: inuenio ali¬¬
ud fecisse moy sen. aliud isaiam. Moy ses
eni electus ad ductionem popłi de t̾ra¬
ȩgyptiait. prouide aliũ quẽ mittas. &
uidetur contradicere dm̃. isaias uͦ ñ ele.¬
ctus sed audiens quem mittã & qͥs ibit.
ecce inqͥt ego sum. mitte me. Dignũ. ẽ ͦ
re quis eduob melius fecerit. Moy ses
qͥ post qua electus. ẽ. recusauit. anisaias
qͥne electus qͥdem ipse se obtulit ut mit¬
teretur ad popłm. Nescio enĩ si potest
quis eam contrarietatem negotiorũ

Expanded text:
idens Isaias Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum, videns autem et seraphim circumstantia eum, et remissam peccatorum recipiens per eum ignem, qui allatus de altario, labia ejus contactu purgavit, ait se audisse vocem Domini non imperantis, sed excitantis atque dicentis: quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Deinde dicit se respondisse Domino: Ecce sum ego: mitte me. Factus autem in hoc loco, et scrutans ea, quae scripta sunt, invenio aliud fecisse Moysen, aliud Isaiam. Moyses enim electus ad eductionem populi de terra Aegypti, ait: Provide alium quem mittas , etiam videtur contradicere Deo. Isaias vero non electus, sed audiens quem mittam, et quis ibit: Ecce, inquit, ego sum, mitte me. Dignum est erre, quis e duobus melius fecerit: Moysesne, qui postquam electus est, recusavit: an Isaias, qui ne electus quidem ipse se obtulit, ut mitteretur ad populum. Nescio enim si potest quis eam contrarietatem negotiorum, 1124
Abbreviated transcription (Latin):
erant presentes. Sed quid: Fantũ qͦd fie¬
bat. ñ etiam cur fiebat. Similitudo qͥppe
erat lauatiopedũ qua lauit uerbũ deipe.¬
des discipłorũ. lecirco ait saluator adre.¬
cusantem petrũ & dicent̾ẽ. ñ lauabis pedes
meos. Quid aitꝰ Qđ ego facio tu nescis
mͦ. scies aut̃ẽ postea. Quid gͦ facis mͦ di¬
cit petrus: Uideo te lauantem pedes no¬

Expanded text:
erant praesentes, sed id tantum quod fieerant praesentes, sed id tantum quod fiebat, non etiam cur fiebat. Similitudo quippe erat lavatio pedum, quia lavit Verbum Dei pedes discipulorum. Idcirco ait Salvator ad recusantem Petrum, et dicentem: Non lavabis pedes meos. Quid ait? Quod ego facio tu nescis modo, scies autem postea . Quid autem facis modo dicit Petrus. Video te lavant
Abbreviated transcription (Latin):
Sgrauit̾ audierunt. & oculos clauserunt.
Inequando uideant oculis & aurib au-¬
Idiant & corde intelligant. & conuer¬
S tantur & sanẽ eos. Bifariam sciens ser-¬
monis auditionẽ & duplicem noscens
constitutionẽ. hoc. ẽ. aliud cor corpora.
quia esset tempꝰ quando audirent & ñ
dictorũ audiere ñ sensũ: & hoc exeo ma.¬
nifestum: ẽ. quia foris ad popłm inpara.¬
bolis loquebat᷑. discipulis autẽ secreto
dissoluebat ea. ꝓphetat auten qͦd eue¬
nit. aure audietis & ñ intelligetis. Porro
quia de aduentu dñi hoc sit popło ꝓpħa¬¬
tatum. ipse saluator dicit. Bene ꝓpheta-¬
uit isaias de uobis inquiens. aure audie¬¬
tis & ñ intelligetis. Concedamꝰ gͦ. quia
sermones dñi popłs auscultans. ñ potue
quȩ saluator faciebat. statim uidens po¬¬
tuit intelligere cur facta sint. Ueluti
exemplũ assumamꝰ. lauit pedes discipłor.
Et uidebant qͥdem bene qͦm lauabat ma-
gister discipłi. uidebant aut̾e & alii qui

Expanded text:
serunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporalequia esset tempus quando audirent et non dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens: Aure audietis, et non intelligetis. Concedamus ergo quia sermones Domini populus auscultans non potuerquae Salvator faciebat, statim videns potuit intelligere cur facta sint. Veluti exemplum assumamus lavit pedes discipulorum. Et videbant quidem bene quomodo lavabat pedes magister discipulis; videbant autem et alii, qui
Abbreviated transcription (Latin):
audit adõ. Quis dedit homini. & quis fecit
surdũ & mutũ. uidentem & cęcũ: Nonne
ego dñs ds̃ Crede dõ. consecra te ei. Licet
subtilis uocis sis tardeq linguȩ: trade te
sermonidĩ. Dicis post ea. Os meũ aꝑui &
attraxi sp̃m. Hȩc qͥdem. ꝓpt̾ hoc qͦd ait
isaias. ecce sum ego mitte me. faciamꝰ aut̃e
exparte & cũ eo. Uoluit cũ iam accepisset

Expanded text:
Quis dedit os hominis, et quis facit surdum et mutum, videntem et caecum? Nonne ego Dominus Deus? Crede Deo, consecra te ei. Licet subtilis vocis sis, tardaeque linguae, trade te sermoni Dei. Dices postea: Os meum aperui et attraxi spiritum . Haec quidem propter hoc, quod ait Isaias: Ecce sum ego, mitte me. II. Faciamus autem ex parte, et cum eo. Voluit enim cum accepisset
Abbreviated transcription (Latin):
quos caleph incuius ꝑsonã uirtutem le.¬
gis scripseramꝰ interemit: Inanis hu-¬
militas accipienda. ẽ illa : quã om̃s huiꝰ¬
scłi poete uł philosophi dediuinitate
senserunt. quia & humilia dõ indigna
sunt quȩ senserunt. Quidenĩ tã humile¬
lapides deos uł astruere uł putare: hui
gͦ inanis humilitatis filius pͥm̃ est susi.
qui dr̃ extra me: hoc est pͥmꝰ sensus eor
extra ueritatem & extra dm̃ est Scds uͦ
achimaan. idest fr̃sine consilio. Certũ . ẽ.¬
eñ quia & iste fr̃ sit illius erroris. qui
sine consilio geritur. Quid enĩ tam sine
consilio. ẽ. qua relinquere dñm qͥ nos fecit.
& sequi deos quos nos fecimꝰ: Terciuser.¬
rorissensus. ẽ. thalamin: qͦd est prȩcipitiũ
uł suspensio. Nouissima nanq hiuꝰ erro-¬
ris tendunt in prȩcipitiũ & ꝓfundũ iN¬
feri. Hos gͦ gentilitatis sensus tanquã fi.¬
lios enac uetusti erroris abscidit lex: quȩ

Expanded text:
quos Caleb, in cujus persona virtutem lequos Caleb, in cujus persona virtutem legis descripseramus, interimit? Inanis humilitas accipienda est illa, quam omnes saeculi poetae vel philosophi divinitatem senserunt, quia et humilia et Deo indigna sunt quae senserunt. Quid est tam humilelapides deos vel astruere vel putare. Hujus ergo inanis humilitatis primus filius est qui dicitur extra me, hoc est, primus sensus eorum et extra veritatem, et extra Dominum est. Secundus Ahiman, id est, frater sine consilio; certum est quia et iste frater sit illius erroris qui sine consilio agitur. Quid enim tam sine consilio quam relinquere Dominum, qui nos fecit esse, et sequi deos quos fecimus? Tertius erroris sensus est Tholmai, quod est praecipitium vel suspensio: novissima namque hujus erroris ostenduntur in praecipitium et profundum inferni. Hos ergo gentilitatis sensus tanquam filios Enach vetusti erroris abscidit lex, quae
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s qͥ de humilitate inani nascuntur.
certũ. ẽ. quia & extra consiliũ sint.
Tercius thalamin qͦd int̾p̾tat᷑ precipitiũ
uł suspensio. qͦd de signat nichil in eo sta¬¬
bilitatis. sed uagaom̃ĩa & inprȩceps ru-¬
entia. Istos gͦ tres filios enac ex t̾minat
& int̾ficit caleph: & post istos ascendit
etiã indabir. Nomen autẽ erat dabir prꝰi:
ciuitas litterarũ. Dabir int̾ptat᷑ loquela.
S nom̃ dabir priꝰerat ciuitas litterarũ.
Igitur ciuitatem litterarũ intelligo om̃e
ipsam quã nunc disserere conamͦ scriptu.¬
ram intelligamꝰ ẽẽ ciuitat̾e litterarũ. quȩ
post modũ efficitur dabir:: qͦd est loquela.
Hȩc :ẽ. enĩ quȩ pri inlitteris erat. & scđm
litteram intelligebat᷑: mͦ ineccłus xp̃i
reuelante dño loquela effecta.ẽ. loquen.¬
tib de ea & disserentib: ꝓͥmo sc̃is apłis
tib uͦ de ea spũalem loquelam. Sed & sin.¬
guli quiq doctores eccłarũ litteram le.¬

Expanded text:
fratres qui de humilitate inani nascuntur, certum est quia extra consilium sunt. Tertius Tholmai, quod interpretatur praecipitium vel suspensio: quod designat nihil in eo stabilitatis, sed vaga omnia et in praeceps ruentia. Istos ergo tres filios Enach exterminavit et interfecit Caleb, et post istos ascendit etiam in Dabir. Nomen erat Dabir prius civitas litterarum. Dabir interpretatur loquela, sed nomen Dabir erat prius civitas litterarum. Ita civitatem litterarum intelligo omne ipsam quam nunc disserere conamur Scripturam intelligamus esse civitatem litterarum; quae postmodum efficitur Dabir, quod est loquela: haec est enim quae prius in litteris erat, et secundum litteram intelligebatur, modo in Ecclesiis, revelante Domino, loquela effecta est, loquentibus de ea et disserentibus primo apostolis, tibus de ea spiritalem loquelam. Sed et singuli quoque doctores Ecclesiarum litteram le
Abbreviated transcription (Latin):
de domo patris mei. Quȩ cũ uenerit mecũ
sedens suꝑ asinũ. suꝑ asinũ illũ sine dubio
quẽ soluerant discipłi saluatoris: dicit ad
patrem suũ. Da mͥ benedictionẽ pat̾. Et ac.¬
cepit gonethlam suꝑiorem. & gonechlam
inferiorem. Qd euidentius iam apłsdicit.
pollicitationem habens uite. & eiꝰ quȩ nunc
est & futurȩ. & ut saluator re ꝓmitcit iis
qui uerbi sui ꝑfectionẽ secunt᷑. quia acci.¬
est accepisse inbenedictione gonechlam
suꝑiorem. & gonethlam inferiorem. Qu̾a
benedictionem oremꝰut & nos consequi

Expanded text:
de domo patris sui: quae cum veniret mecum de domo patris sui: quae cum veniret mecum sedens super asinum, illum sine dubio quem solverant discipuli Salvatoris, dicit ad patrem suum: Da mihi benedictionem, pater; et accepit Gonethlam inferiorem et Gonethlam superiorem: quod evidentius jam Apostolus dicit: « Pollicitationem habens vitae quae nunc est et futurae . » Et Salvator promittit ut hi qui verbi sui perfectionem sequuntur, acciergo accepisse in benedictione Gonethlam inferiorem et Gonethlam superiorem: quam benedictionem oremus ut et nos consequi
Abbreviated transcription (Latin):
respondet ds̃. hoc est cui reuelat secreta
& pandit archana. Iste gͦ est qui potest
acciꝑe ciuitatem litterarũ ueteris instru¬
mti: & excidere litteram occident̾e. fr̃
calephiumior. qui excisa ac diruptalegis
littera: sensum inea spũalem requiro. Ex.¬
cido aut̾e litteram. cũ iam ñ scłm carne cir
azima manduco. neq pascha cũ iudeis
obserua. neq sabbatũ scłm litteram cu-¬
ro. ꝓmissum nanq mẽ: quia si excide¬
ro ciuitatem litterarũ: accepturus sim
filiam fr̃is mei maioris. E ram nanq pr̾i
filius cenet: qui int̾ptat᷑ spretio. Quis
eni erat spretio sicut nos gentes. alienati
fone fuit: qui int̾ytatur conuersio. Dat
mͥ gͦ filiam suam Scientiã suruł ucelli.¬
gentiã mͥ¬
minori fr̃idat lex: secundũ qd scriptũ est.
Auferetur a uob̃ regnũ dĩ. & dabitur genti
facienti fructũ eus. Sciendũ tam̃. ẽ. aliud
eẽ. legencui nunc ꝑsonam dedimꝰ caleph.
aliud litteram ueteris testam̃ti. quã ciuita¬

Expanded text:
secreta et pandit arcana. Iste ergo est qui potest accipere civitatem litterarum Veteris Instrumenti, et excidere litteram occidentem, frater  Ecclesia junior, qui excisa ac diruta legis littera, sensum in ea spiritalem requiro. Excido autem litteram, cum jam non secundum litteram azyma manduco, neque pascha cum Judaeis observo, neque sabbatum secundum litteram curo. Promissum namque est mihi quia si excidero civitatem litterarum, accepturus sim filiam fratris mei majoris. Eram namque prius filius Cenez, qui interpretatur spretio. Quis enim erat ita spretus sicut nos gentes, alienati fone fuit, qui interpretatur conversio. Dat mihi ergo filiam suam, scientiam sive intelligentiam miniori fratri dat lex, secundum quod scriptum est: « Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructum ejus . » Sciendum tamen est aliud esse legem, cui nunc personam dedimus Caleb, aliud litteram Veteris Testamenti, quam civita
Abbreviated transcription (Latin):
discutiamꝰ. quare metropolim accepit caleph.
& illam quȩ pͥma int̾ cȩteras om̃s in t̾ra re-¬
ꝓmissionis metropolis nominat᷑. & metro¬
polim enac. Enac int̾p̃tat᷑ humilitas in anis.
uł responsio mnanis. Accepit gͦ caleph me.¬
tropolim humilitatis in anis. Duas humi.¬
litates. eẽ. certũ. ẽ. Unam laudabilem. de qua
dicit saluator. Discite a me qͥa mitissũ &
humilis corde. & inuenietis requiem ani-¬¬
mab ur̃is. Et de hac humilitate. dictũ. ẽ:
quia om̃is qui se humiliauerit exaltabit᷑.¬
nu dĩ. Est aut̾e & alia humilitas cul pabi¬
lis peccatorũ. sicut illa qua de illicito coitu
Qđ de amon scriptũ. e: quia humiliauit tha¬
mar sororem suã. Est gͦ hȩc humilitas iN¬

Expanded text:
discutiamus quare metropolim accepit Caleb, et illam quae prima inter caeteras omnes in terra repromissionis metropolis nominatur. Et metropolis Enach interpretatur humilitas inanis, vel responsio inanis. Accepit ergo Caleb metropolim humilitatis inanis. Duas esse humilitates certum est, unam laudabilem, de qua dicit Salvator: « Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris ; » et de hac humilitate dictum est, quia « omnis qui se humiliaverit, exaltabit. » Est enim et alia humilitas culpabilis peccatorum, sicut illa quam de illicito concubitu on scriptum est, qui humiliavit Thamar sororem suam . Est
Abbreviated transcription (Latin):
ma oftendat impleri. Quia gͦ sicut diximꝰ
coeptus est quidem si sara insectari apopło
priori. interemptus aut̾e est a muliere
ȩccła gentiũ. & inmanu eius data est pal.¬
ma uictoriȩ in consummationẽ om̃iũ. id est
infinẽ scłi. etiam canticũ dnõ cantabitur
ꝑ debboram inqua primatus quidẽ da¬
bitur iahel eccłȩgentiũ. Nec tam̃ de deb
borȩ laude silebitur. sed & primis & no.¬
uissimis uictoriȩ prȩmiũ dabitur ꝑ xp̃o¬

Expanded text:
ma ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, ma ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori, interemptus autem est a muliere hac, Ecclesia gentium, et in manu ejus data est palma victoriae; in consummatione omnium, id est, in fine saeculi etiam canticum Domino cantabitur per Debboram, in quo primatus quidem dabitur Jael Ecclesiae gentium, nec tamen de Barach laude silebitur, sed unum et primis et novissimis victoriae praemium dabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
prȩstat. Sic gͦ fit ut ex his atq eisdem eybis
quib aluntur boni. suffocentur mali. Et INI
quo piis uita est: ibi sit impiis mors. Deniq
ut exemplo res quam dicimꝰ planior fiat. ui¬
num sanos & comode degentes iuuat. sed sicut
scriptura dicit. cor hominis sani duntaxat
lȩtificat: febrientib uͦ si sumpserint. ꝑ niciem
continuo & interitũ parat. Ita fit. ut eadem
res eodem m sumpta. uniquidem uitam: alii
autem conferat mortem. Sic gͦ intelligendũ
est: & si saram istũ animalem homine & ui
tiorũ principem ꝑdoctrinã eccłȩ qua non ex
fide suscepit extinctũ. Sed & unaquęq ani¬
ma satis agat isto lac̾te euangelico atq apłi.¬
cosopire insemet ipso & extinguere sisaram
Sienĩ ꝑhȩc edoctus quis mortificauerit mem-
rat: sisaram in semet ipso uidebitur pere.¬
misse. ut hȩc ñ solum in ꝑsonȩ eccłȩ con¬
summari: uerũ etiam unusqͥsq insua ani¬

Expanded text:
praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor hominis sani duntaxat laetificat, febrientibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et interitum parit, ita fit ut eadem res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, alii autem conferat mortem. Sic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae quam non ex fide suscepit exstinctum. Sed et unaquaeque anima satagat isto lacte evangelico atque apostolico sopire in semetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membrrat , Sisaram in semetipso videbitur peremisse, ut haec non solum in persona Ecclesiae consummari, verum etiam unusquisque in sua ani
Abbreviated transcription (Latin):
laborabat: fideli tactu prior consequit᷑
sanitatem. Qđsi etiã inde requirendum
aliqͥduidetur adiligentib auditorib qͦd
lacte eĩ potasse dicitur. cũ ille aquam po¬
poscisset: uideamꝰ neforte scđm mysticas
uł allegoricas leges tale aliquid etiã de hoc
possit ostendi. Lactis cibus esse dr̃ inscriptu.¬
risscĩs prima hȩc moralis institutio: quȩ
incipientib uelut paruulis traditur. Non
eni mninitiis statim discipłis de ꝓfundis &
secretiorib tradendum est sacramentis.
sed morũ correctio. emendatio disciplinȩ
religiosȩ conuersationis & simplicis fidei
pͥmã eis elementa traduntur. Istud ȩccłȩ¬
Hȩc incipientium paruulorũ prima sunt ele.¬
menta. Sed iste qbussis quidem qui adbonũ
ꝓficiendi ꝓpositum gerunt. uitam tribuit
& salutem. Iis uͦ quib contraria placent. qͥb
luxuria. libido. auaricia. & om̃is impietas cor¬
di est: huꝰ modi doctrina necem & interitum

Expanded text:
laborabat, fideli tactu prior consequitur laborabat, fideli tactu prior consequitur sanitatem. Quod si etiam inde requirendum aliquid videtur a diligentibus auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipientibus velut parvulis traditur; non enim initiis statim discipulis de profundis et secretioribus tradendum est sacramentis, sed morum correctio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Eccleshaec incipientium parvulorum prima sunt elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libido, avaritia, et omnis impietas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum
Abbreviated transcription (Latin):
Occurrit gͦ excła etiam ipsi. & ostendit ei opus
suum. ostendit uictoriam consumatam.
atq insotietatem eũ ꝓstrati hostis inuitat.
Uerumest eñi illud. qͦd apłs innouis simo te:¬
pore dix futurũ: quia cũ plenitudogentiũ
subintroierit. tunc om̃is isrł saliuis fiet.
Fit gͦ pͥmatus qͥdem inmanu mulieris alie¬
nigene. non tam̃ exduditur a consortio
głe etiambarach. qui prior quidẽ ceꝑat:
sed nouissimus ꝑuenit ad fidem. Immodũ
ille ꝑuenit: iahel alienigena prȩtereuntẽ
quodam mͦ uictoriam rapit. Eadem forma
prȩcessit etiam in esau & ia cobfr̃ib. Dũ enĩ
esau sectatur a grestia. dũ moratur insal¬¬
tib. prȩueniens iacob & muliebrib nichilo¬
minus consiliis matris compositos patri
offerens cibos: benedictiones primitiuorũ
accepit. Sic & ineuangłio ꝑgente dño ad
filiam principis sy nagoge suscitandam.
prȩueniens mulier quȩ fluxu sanguinis

Expanded text:
Occurrit ergo Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus Occurrit ergo Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus suum, ostendit ei victoriam consummatam, atque in societatem eum prostrati hostis invitat. Verum est enim illud quod Apostolus in novissimo tempore dicit futurum, quia cum plenitudo gentium subintroierit, tunc omnis Israel salvus fiet . Sit ergo primatus quidem in manu mulieris alienigenae, non tamen excluditur a consortio gloriae etiam Barach, qui prior quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imo dum ille pervenit, Jael alienigena praetereuntem quodammodo victoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis synagogae suscitandam, praeveniens mulier quae fluxu sanguinis
Abbreviated transcription (Latin):
de quo scriptura dicit. Nolite fieri sicut
equus & mulus. quib ñ est intellectus.
Palo gͦ eum int̾fecit. idest ligni cruçis eum
acumine & uirtute ꝓstrauit. Et ñ sine
causa maxillas eius palo tͣns uerberasse
describitur. Illud enĩ os quod de carnalib
loquebatur: & illa doctrina quȩ carnis
głam prȩferebat. quȩ indeliciis & uolup.¬
tate uiuendum sapientib scłi ꝑsuadebat:
& humanum genꝰ luxuriȩ adulatione
de ceꝑat. illud inquam os ligno crucis
confoditur & terebratur. quia illamuia
quam philosophia latam & spatiosam
prȩdicauerat uoluptatis. hanc xp̃s art̃a
& angustam nobis uiam salutis ostendit.¬
Sic gͦ iahel ȩccła uitiorum pͥncipem sisaram
obtectum pellib: idest membrorũ morti¬
ficatione sopitum. ȩt̾no tradidit somno. De¬
currit tam̃ iahel ȩccła post hoc & priori po¬
pulo: insectanti si saram. Insectabatur eñi isrł
legem iusticiȩ : sed inlegem iusticiȩ ñ ꝑuenit.

Expanded text:
de quo Scriptura dicit: Nolite fieri sicut de quo Scriptura dicit: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Palo ergo eum interficit, id est, ligni crucis eum acumine et virtute prosternit. Et non sine causa maxillas ejus palo transverberasse describitur. Illud enim os quod de carnalibus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam praeferebat, quae in deliciis et voluptatibus vivendum sapientibus saeculi persuadebat; et humanum genus luxuriae adulatione deceperat, illud, inquam, os ligno crucis configitur et terebratur, quia illa via, quam philosophia latam et spatiosam praedicaverat voluptatis, hanc Christus arctam et angustam nobis viam salutis ostendit.Sic ergo Jael Ecclesia vitiorum principem Sisaram obtectum pellibus, id est, membrorum mortificatione sopitum, et aeterno tradidit somno. Occurrit tamen Jael Ecclesia post hoc, et priori populo insectanti Sisaram. Insectabatur enim Israel legem justitiae, sed in legem non pervenit.
Abbreviated transcription (Latin):
hendere ñ potuit. sed occurrit ei fugienti
mulier aliengena iahel: quȩ mulier prius
cum eo anriciciarũ fȩtus habuerat Ad:
quam ille cũ declinasset latendi gr̃a: aqua
poposcit ut biberet. sedabilla lacte potatus
est. Et cum eũ inlatebris collocasset. ac pel¬
lib adoperusset: post hȩc palum malleo
adactum ꝑeius maxillas defixit. Et tunc
occurrens insectanti barach: mortuum
iam & ꝓstratum ostendit sisaram. Quid
g sacramenti om̃is iste hi storiȩ textus
ostendit: Iahel mulier ista alienigena
de qua ꝓphetia dixit quod inmanu mu-¬
lieris uictoria fiet: figuram tenet eccłȩ.
que exalienigenis gentib congregata est.
Int̃̾pretatur autem iahel ascensio. Quia re.¬
uera ñẽ. alia ascensio qua ascenditur ad cȩlũ.
nisi excelsa & multiformis sapientia dei.
Ipsa est gͦ quȩdam acorporalib ad spũalia
& a terrens ascensio adcel estia. Intfecit si¬
formã. quia si sara uisio equi int̾pretatur:

Expanded text:
ehendere non potuit, sed occurrit ei fugienti ehendere non potuit, sed occurrit ei fugienti mulier alienigena Jael; quae mulier prius cum eo amicitiarum foedus habuerat, ad quam ille cum declinasset latendi gratia, aquam poposcit ut biberet, sed ab illa lacte potatus est. Et cum eum in lateribus collocasset ac pellibus operuisset, post haec palum malleo adactum per ejus mala vel maxillas defixit, et tunc occurrens insectanti Barach mortuum jam et prostratum ostendit Sisaram. Quid ergo nobis sacramenti omnis iste historiae textus ostendit? Jael, mulier ista alienigena, de qua prophetia dixit quod in manu mulieris victoria fiet, figuram tenet Ecclesiae, quae ex alienigenis gentibus congregata est. Interpretatur autem Jael ascensio, quia revera non est alia ascensio, qua ascenditur ad coelum, nisi per Ecclesiam multiformis sapientiae Dei. Ipsa est ergo quae, dum a corporalibus ad spiritalia et a terrenis ascendit ad coelestia, interficit Siformam; quia Sisara, visio equi, interpretatur,
Abbreviated transcription (Latin):
nescio diem. inqua mittet dñs angłm suum
mecũ. Uides gͦ qͦmͦ illis priorib ꝓphetia
detulit eloquia dĩ. & illis dicit data. ẽẽ. prȩ¬
cepta ut ascendant inmontem. sed excusant.
& dicunt n ascendam. nisi ascenderis & tume¬
cum: Et de excusatione quidem uerũ est:
sed de re ꝓmissione falsum est. Quod eni ñ
ascenderint inmontem dei certũ est: quod au-¬
tem pollicentur se ascensuros esse cum ꝓphe.¬
tia. falsum est. Non enim secuti sunt ꝓphe-¬
debbora. Ibo tecum. Ueruntamen scito. qͥa
n erte primatus tius in uia hac quã incedis.
sed inmanũ mulieris tradet dñs sisaram.
Euidenter ostendit. quia ñ erit apud illum
popłm primatus. nec ꝑmanebit apudeum
uictoriȩ palma: sed inmanꝰ mulieris cui
nomen iahel traditur sisara. de scribitur au-¬
tem qͦd scd̾m comonitionem debborȩ idest
ꝓphetiȩ. in sequeretur barach principem
allophilorũ sisaram. ipse quidem eũ comp̃¬

Expanded text:
nescio diem, in qua mittet Dominus angelum suum nescio diem, in qua mittet Dominus angelum suum mecum. Vides ergo quomodo illis prioribus prophetia detulerit eloquia Dei; et illis dicit data esse praecepta ut ascendant in montem. Sed excusant et dicunt, non ascendam, nisi ascenderis mecum. Et de excusatione quidem verum est, sed de repromissione falsum est. Quod enim non ascenderint in montem Dei certum est; quod autem pollicentur se ascensuros esse cum prophetia, falsum est. Non enim secuti sunt prophe dicit ad eum Debbora: Ibo tecum; verumtamen scito, quia non erit primatus tuus in via hac quam incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram. Evidenter ostendit quia non erit apud illum populum primatus, nec permanebit apud eum victoriae palma; sed in manus mulieris, cui nomen Jael, traditur Sisara. Describitur autem quod cum secundum commonitionem Debborae, id est, prophetiae insequeretur Barach principem Allophylorum Sisaram, ipse quidem eum compr
Abbreviated transcription (Latin):
indextera dĩ sedens. Illuc nos ꝓphetia
hortatur ascendere. illuc discipulos molitur
imponere. Hȩc gͦ primo om̃ium inquit misit.
& uocauit ad se barach. Barachautem inter p¬¬
tatur choruscatio. Choruscatio uͦ est: quȩ
habet quidem lucem. sed ñ ꝑmanentem. Ad.
modicum enu temporis resplendet: & desi.¬
nit. Hic gͦ barach mͥ uidetur formam gerere
populi prioris. qui primo omium ꝑ ꝓphetiã
uocatus est & inuitatus ad audienda eloqiuia
di: & diuinȩ legis munera capienda. Qui re¬¬
fulsit quidem & inlegis splendore adbreue
tempus choruscauit. sed ñ duui ꝑmansit. nec
continium lucis potuit obtinere fulgorem.
Cum eͦ dixisset debbora adbarad idest ꝓphe¬
tia adpriorem popłm. quia tibi prȩcepit dñs
accipe decem milia uiros. & reliqua quȩ seri.¬
pta sunt: quid responderit barach ex ꝑsona
populi ad ꝓphetiam uideamꝰ. Non inquit
ascendam. nisi & tu ascenderis mecum: quia

Expanded text:
in dextera Dei sedens . Illuc nos prophetia in dextera Dei sedens . Illuc nos prophetia hortatur ascendere, illuc discipulos suos molitur imponere. Haec ergo est, primo omnium, inquit, misit et vocavit ad se Barach; Barach autem interpretatur coruscatio. Coruscatio vero est quae habet quidem lucem, sed non permanentem, ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barach mihi videtur formam gerere populi prioris, qui primo omnium per prophetiam vocatus est, et invitatus ad audienda eloquia Dei, et divinae legis munera capienda, qui refulsit quidem, et in legis splendore ad breve tempus coruscavit, sed non diu permansit, nec continuum lucis potuit obtinere fulgorem. Cum ergo dixisset Debbora ad Barach, id est, prophetia ad priorem populum: Quia tibi praecepit Dominaccipe decem millia viros, et reliqua quae scripta sunt. Quid respondit Barach, ex persona populi ad prophetiam videamus. Non, inquit, ascendam, nisi et tu ascenderis mecum; quia
Abbreviated transcription (Latin):
Sed & illud consideremꝰ. ubi residere dicit᷑
ꝓphetia: & ubi locus eius. ẽe. de scribitur.
Subpalma inquit. int̾ medium rama &
Sint̾ mediũ bethel. Subpalma situm ha-¬
bet ꝓphetia. quia iustus inquit dauid
sicut palma florebit: ꝑ hoc qͦd suis insti¬
tutionib eruditũ ꝓphetia ꝑ ducit ad pal
bethel sedere dr̃. Rama int̾pretat᷑ ex celsa:
bethel autẽ dom dĩ. Uidete inquib locis
residere dr̃ ꝓ pħia. Inter ex celsa & domũ
dĩ. Nichil em̃ humile. nichil. deiectum.
nichil uile erga ꝓphetiȩ sedem reperiri
potest. Sicut & salomon nichilominꝰ sa¬
pientiȩ situm describens. dicit de ea: qͦd
uł inportis ciuitatũ assistat. uł in muro¬
rũ menib habitet. uł in altis turrib
indebbora describitur. inter domũ dĩ &
int̾ excelsa dicit᷑ habitare. Non enĩ nos
docet quȩ suꝑ t̾ram sunt quȩrere. sed
quȩ incelis sunt & in excelsis: ubi xp̃sest

Expanded text:
Sed et illud consideremus, ubi residere dicitur Sed et illud consideremus, ubi residere dicitur prophetissa, et ubi locus ejus esse describitur: Sub palma, inquit, inter medium Rama et inter medium Bethel. Sub palma sedem habet prophetia, quia justus, inquit David, sicut palma florebit ; per hoc quod suis institutionibus eruditum prophetia perducit ad palmnter medium Bethel sedere dicitur. Rama interpretatur excelsa, Bethel autem domus Dei. Videte in quibus locis residere dicitur prophetia: inter excelsa et domum Dei. Nihil enim humile, nihil dejectum, nihil vile, erga prophetiae sedem reperiri potest: sicut et Salomon nihilominus sapientiae sedem describens dicit de ea, quod vel in portis civitatum assistat, vel in murorum moenibus habitet, vel in altis turribus in Debbora describitur, inter domum Dei et inter excelsa dicitur habitare. Non enim nos docet quae super terram sunt quaerere, sed quae in coelis sunt et in excelsis, ubi Christus est
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse referantur: de nullo illorũ dicit᷑
quia ꝓpħa fuerit: nͥ de debbora muliere.
oñe mulierũ sexui etiã pͥma ipsius lit.¬
terȩ facies. & ꝓuocat eas uti nequaqũa
ꝓinfirmitate sexus desperent: etiam ꝓphe¬
ticȩ gr̃e capaces fieri posse. sed intelligant
& credant. quod meretur hanc grãm puri¬
tas mentis: ñ diuersitas sȩxus. Sed uide¬
amꝰ. quid etiam interioris intelligentiȩ res¬
piret archanum. Debbora apes int̾p̃tat᷑ siue
loquela. Sed iam & insuꝑiorib diximꝰ:
qđ debbora in ꝓpħiȩ forma accipiendasit.
quȩ est apes. Certum nanq est: qͦd om̃is ꝓ¬
phetia suaues cȩlestis doctrinȩ fauos & dul¬¬
cia diuini eloquii mella componat. Unde
& dauid canebat dicens. Quam dulcia fau¬
cib meis eloquia tua. suꝑ mel & fauum
ori meo. Et iterũ alibi dicit: udicia dĩ
preciosa esse suꝑ aurum & lapidem precio.¬
sum nuis. & dulciora suꝑ mel & fauum.

Expanded text:
fuisse referantur, de nullo illorum dicitur, fuisse referantur, de nullo illorum dicitur, quia propheta fuerit, nisi de Debbora muliere. imam mulierum sexui etiam prima ipsius litterae facies, et provocat eas, uti nequaquam pro infirmitate sexus desperent, etiam propheticae gratiae capaces se fieri posse; sed intelligant et credant quod meretur hanc gratiam puritas mentis, non diversitas sexus. Sed videamus quid etiam interioris intelligentiae respiret arcanum. Debbora apis interpretatur, sive loquela. Sed etiam et in superioribus diximus quod Debbora in prophetiae forma accipienda sit, quae est apis; certum namque est quod omnis prophetia suavis coelestis doctrinae favos et dulcia divini eloquii mella componat: unde et David canebat dicens: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo ? Et iterum alibi dicit: Judicia Dei pretiosa esse super aurum et lapidem pretiosum nimis, et dulciora super mel et favum .
Abbreviated transcription (Latin):
omnis scriptura diuinitus inspirata: uti¬
lis est ad docendũ. ad increpandũ. ad doctri.¬
nã quȩ est iniusticia. qͥd habet insese ista
scriptura. quã sine dubio & ipsam in spi-¬¬
ratam diuinitus confitem᷑. qͥd nobis ad do¬
ctrinam cedit. qͥd ad increpationẽ: qͥd ad
disciplinã. qͥd ad iusticiam. Quid enĩ nob̃
ex hoc confertur. si legamꝰ hoc qͦd recita¬
tum est: id est quod debhora inquit mu¬
Ilier ꝓphetissa uxor lafidoth. ipsa iudica¬
Ibat isrł in illo tempore. & ipsa inquit
debbora sedebat sub palma int̾ medium
Irama & int̾ medium bethel in monte ef-¬
frem. & ascendebant ad eam filii isrł ut
iudicarentur: Tum de in qͥd nob̾ erudi¬
tionis aut doctrine aut iusticiȩ ea con-¬
ferunt quȩ sequunt᷑. uł de barach. uł de
ia hel. uł etiam de sisara duce militiȩ ia-¬
bm: Uideamꝰ gͦ ne forte ꝑhȩc dignum
aliquid sicut ex scripturis cȩteris: de
sacramtis secretiorib: doceam᷑. Primo hoc
ipsũ. qͦd cũ plurimi uidices uiri in isrł

Expanded text:
tus inspirata utilis est ad docendum, ad increpandum ad doctrinam, quae est in justitia ; quid habeat in sese ista Scriptura, quam sine dubio et ipsam inspiratam divinitus confitemur, quod nobis ad doctrinam cedat, quod ad increpationem, quod ad disciplinam, quod ad justitiam. Quid enim nobis ex hoc confertur, si legamus hoc quod recitatum est, id est quod Debbora, inquit, mulier prophetissa, uxor Laphidoth, ipsa judicabat Israel in illo tempore; et ipsa, inquit, Debbora sedebat sub palma inter medium Rama, et inter medium Bethel, in monte Ephraim, et ascendebant ad eam filii Israel, ut judicarentur. Tum deinde quid nobis eruditionis, aut doctrinae, aut justitiae ea conferunt quae sequuntur, vel de Barach, vel de Jael, vel etiam de Sisara duce militiae Jabin? Videamus ergo si forte per haec dignum aliquid, sicut et ex Scripturis caeteris, de sacramentis secretioribus doceamur. Primo hoc ipsum quod cum plurimi judices viri in Israel
Abbreviated transcription (Latin):
Hec scripturȩ diuinȩ sunt uerba. Uideamꝰ¬
gͦ nunc qͥd in his intelligi dignum sit.
Descendi inquit ut uideã. Quando ad
abraham responsa deferuntur: non dr̃¬
ds descendere. sed supra ipsũ astare: sicut¬
agitur: descendere dr᷑ dsͦ Uide. ne
ascensionem & descensionẽ localem sen¬

Expanded text:
Haec Scripturae sunt verba; videamus quid in his intelligi dignum sit. Descendi, inquit, ut viderem. Quando ad Abraham responsa redduntur, non dicitur descendere Deus, sed supra ipsum astrare: agitur, descendere dicitur Deus. Vide ne ascensionem et descensionem localem sen
Abbreviated transcription (Latin):
Uolebat gͦ p̾uenire & lauare pedes. neqͥd
forte pulueris resideret. qͦd ad testimo¬
niũ incredulitatis excussũ posset indie
iudiciĩ reseruari. ꝓpt̾ ea gͦ dicit sapi.¬
Sens abraham Accipiatur aqua. & lauent᷑

Expanded text:
olebat praevenire et lavare pedes, ne quid forte pulveris resideret, quod ad testimonium incredulitatis excussum posset in die judicii reservari. Propterea ergo dicit sapiens Abraham, Accipiam aquam, et laventur
Abbreviated transcription (Latin):
sed ut sciam eos & scientia mea dignos
faciam. siquos in ipsis inueniã iustos. si
quos inueniã penitentes. siquos tales
quos debeam scire. deniq quia nullus
qui pęniteret. nullus qui conuerteret᷑¬
alius inuentus . ẽ. prȩt̾ loth: ipse solus
agnoseitur. ipse solus de incendio lib̾atum¬

Expanded text:
sed ut ipsos scientia mea dignos efficiam, si quos ipsorum inveniam justos, si quos inveniam poenitentes, si quos tales quos debeam scire. Denique quia nullus qui poeniteret, nullus qui converteretur inventus est praeter Lot, ipse solus cognoscitur, ipse solus de incendio liberatu
Abbreviated transcription (Latin):
nisterii tui. ut cuncti paritꝰ eos qͥ aliqͣndo
decepti sunt erudiatis adfidem. Gaudiũ en̾i
est magis incelis suꝑ unu peccatorem peni.¬
tentiam agentem: quã supra nonaginta no.¬
uem iustos quib ñ . ẽ opus pęnitentia. Exul.¬
tat om̃is creatura. colletatur & applaudit
his qͥ saluandi sunt. Nam expectatio creaturȩ
reuelationem filiorũdĩ ex pectat. Et licet
nolint hi qͥ scripturas apłicas int̾p̾tati sunt :
istius modi sermones inesse libris eorũ quib
possit creator is xp̃c ꝓbari: expectat tam̃
oñis creatura filios dei quando liberentur a
ñ uisione sed uisiones dĩ. Quare ñ uidit
una s plerimas uisiones: audi dñm polli¬¬
cent᷑e atq dicent̾e. Ego uisiones multipli.¬
caui. Quinta die m̃sis. Hic annꝰ qͥntꝰ capti¬
uitatis regis ioachim. Tricesimo anno ȩta¬
tis ez echielis & qͥnto captiuitatis ioachim
ꝓphetia mittit᷑ ad iudẽos. Non despexit

Expanded text:
nisterii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando nisterii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit