comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
perbia. cuius presumptio humiliatur. et complanat᷑ coram.
⁊ orobabel: ꝑ quem figuratus est xpistus. Salit ergoxpistus
de monte i montem. et colles transilit: cum minoribus
demonibus quadam facilitate subactis. pede compͥmentis
potentie sue tuium de maioribus conculcat post alium:
conculcans leonem ⁊ draconem. Quod autẽ eius pruden¬
tiam atq potentiam effugere ñ possunt maligni spiritus:
ostendit mater dicens de filio. Similis est dilectus meus
de xpisto. Prudentia eius ꝑcussit suꝑbum. ⁊ obstetricante
manu eius: eductus est coluber tortuosus. Est igitur xp̃c ca¬
pree similis in acumine uisus. et clare uidet astucias dia¬
boli: et ab eius prudentia se non potest occultare superbus.
quia sicut dicit salomon in parabolis Infernus ⁊ perditio corã
domino. Ipse quoq similis est hynnulo ceruoꝵ. qui serpentes
extractos de caueris: interficit. Nam obstetricante manu di¬

Expanded text:
perbia, cujus praesumptio humiliatur et complanatur coram perbia, cujus praesumptio humiliatur et complanatur coram Zorobabel, per quem figuratus est Christus. Salit ergo Christus de monte in montem et colles transilit, cum minoribus daemonibus quadam facilitate subactis, pede comprimentis potentiae suae, unum de majoribus conculcat post alium, conculcans leonem et draconem. » Qui autem ejus prudentiam atque potentiam effugere non possunt magni spiritus, ostendit mater, dicens de filio. Similis est dilectus meus de Christo: « Prudentia ejus percussit superbum, et obstetricante manu ejus, eductus est coluber tortuosus. » Est igitur Christus capreae similis in acumine visus, et clare videt astutias diaboli, et ab ejus prudentia se non potest occultare superbus; quia, sicut dicit Salomon in Parabolis: « Infernus et perditio coram Domino. » Ipse quoque similis est hinnulo cervorum, qui serpentes extractos de cavernis interficit. Nam, obstetricante manu di
Abbreviated transcription (Latin):
uersis. Quia uero de suscitatione matris sue hec p̾dixerat
filius. ipsa uero suscitari uel euigilari uolente ipse filius sus¬
citatur et euigilat: ostendit mater quod filius licet tardare
uideatur: non taidat. sed adiuuare ⁊ misereri festinat. Di¬
cit ergo ad iuuenculas. Uox dilecti mei pro me talis est ut.
audistis. et ego uobis dico de ipso quod ipse ad adiunandũ
festinat: et demones potenter conculcat. Nam ecce iste ue¬
nit saliens in montibus: transiliens colles. Ac si dicar. Deside¬
rabatur adiutorii eius presentia. et ecte iste uenit. uenit in¬
qͣm pre festinatione saliens. tanqͣm passum et cursum saltu
accelerans. et salit in montibus pede montes conculcans. et
transilit colles: eos sibi subiciens. Montes autẽ uocat maiori
demones: colles uero minores. Unde ⁊ acharias. Quis tu mõs
magne coram ⁊ orobabel in planum : Ac si dicatur. Quis uł
quantus es o tu mons magne. o tu magne sathana. cuitis su¬

Expanded text:
versis. Quia vero de suscitatione matris suae haec praedixerat versis. Quia vero de suscitatione matris suae haec praedixerat filius, ipsa vero suscitari et evigilari volente, ipse filius suscitatur et evigilat, ostendit mater quod filius, licet tardare videatur, non tardat; sed adjuvare et misereri festinat. Dicit ergo ad juvenculas: 45 Vox diaudistis, et ego vobis dico de ipso, quod ipse ad adjuvandum festinat, et daemones potenter conculcat. Nam: Ecce iste venit saliens in montibus et transiliens colles. THO. Non casrabatur adjutorii ejus praesentia, et ecce iste venit. Venit, inquam, prae festinatione saliens, tanquam passum et cursum saltu accelerans; et salit in montibus, pede montes conculcans; et transilit colles, eos sibi subjiciens. Montes autem vocat majores daemones, colles vero minores. Unde Zacharias: « Quis tu mons magne, coram Zorobabel in planum? » ac si dicatur: Quis vel quantus es, o tu mons magne, Satana, cujus su
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit gͦ xpistus. Nolite suscitare neꝙ euigilare faciatis dilectã:
sed expectate patienter. donec ipsa uelit. uolet enim ipsa et
deuotis postulare misericordiam. et contra indeuotos suscitare
uindictam sicut ostendunt ipsius infinita mitacula. nec
dehortatur filius quin ad matrem suam clamet deuotus
animus. sed ne contra ipsam mururet impatiens aut in-
probus. Aliurat autem filias ietłm ꝑ capreas ceruosq campo¬
rum: idest per illas uiitutes qre in istis animalib figuran-¬
tur. quibus similari debent fideles aniie. Nam situt caprea
que acutum habet uisum atute contemplari debemus: qd̃
non sine causa malis pena et electis qñq differtur gratia.⁊
sicut cerui deuorare debemus serpentem suꝑbie: que ideo fa¬
cit homunem exꝑtem longanimitatis et pacientie. quia de
se presumendo credit se dignum prosꝑis. et indignum ad¬

Expanded text:
Dicit ergo Christus: Nolite suscitare, neque evigilare faciatis dilectam, Dicit ergo Christus: Nolite suscitare, neque evigilare faciatis dilectam, sed exspectate patienter, donec ipsa velit. Volet enim ipsa et devotis postulare misericordiam, et contra indevotos suscitare vindictam, sicut ostendunt ipsius infinita miracula. Nec dehortatur filius: quin ad matrem suam clamet devotus animus, sed ne contra ipsam murmuret impatiens, aut insultet, improbet. Adjurat autem filias Jerusalem per capreas cervosque camporum, id est per illas virtutes quae in istis animalibus figurantur, quibus simulari debent fideles animae: nam, sicut capra quae acutum habet visum acute contemplari debemus quod non sine causa malis poena; et electis quandoque differtur gratia, et sicut cervi devorare demus serpentem superbiae: quae ideo facit hominem expertem longanimitatis et patientiae, quia de se praesumendo credit se dignum prosperis, et indignum ad
Abbreviated transcription (Latin):
omnibus bonis sp̃ualibus que ꝑ manum leuam prestantur
in uia specialiter michi fecit puluinar dñs: et dextera cius in qͣ
sunt delectationes patrie amplexabitur me singulariter. ut
actius constricta in bonis eius amplius ei sim. cõniuncta. Se¬
quitur autem ex persona filii uerbum conuertentis ad iuuẽ¬
culas. Adiuro uos filie ierłm per capreas ceruosq camporum.
Si quidem xpistus et similiter beata uirgo: a multis quasi dor¬
mire creditur. quando contra indeuotos non statim accingi¬
tur ad uindictam: et erga deuotos non statim assurgit ad
misercordiam. Ap̃m taliter dounientem extitabat abacuch
dicens. Quare non respicis suꝑ inique agentes.⁊ taces impio
deuorante iustiorem ses Et malachias. Ergo nunc beatos dici-¬
mus arrogantes: siquidem eclificaci sunt facientes impietatẽ.
⁊ͣt paulo ante. Quod emolumentum quia custodiuimus
mandata dni. et quia ambulauimus tristes coram domino:

Expanded text:
omnibus bonis spiritualibus, quae per manum laevam praestantur omnibus bonis spiritualibus, quae per manum laevam praestantur in via specialiter, mihi fecit pulvinar Dominus: et dextera ejus, in qua sunt delectationes amplexabitur me singulariter, ut arctius constricta, in bonis ejus amplius ei sim conjuncta. Sequitur autem ex persona filii verbum convertentis ad juvenculas. Adjuro vos, filiae Hierusalem, per capreas cervosque camporum, CARD. Siquidem Christus et similiter beata virgo a multis quasi dormire videtur, quando contra indevotos non statim accingitur ad vindictam, et erga devotos non statim assurgit ad misericordiam. Christum taliter dormientem excitavit Habacuc, dicens: « Quare non respicis super inique agentes, et taces impio devorante justiorem se? » Et Malachias: « Ergo nunc beatos dicimus arrogantes? Siquidem aedificati sunt facientes impietatem. » Et: « Quod emolumentum, quia custodivimus mandatum Domini, et quia ambulamus testes coram Domino? »
Abbreviated transcription (Latin):
ut que ipsum ardentius amabam: consequent̾ amarem. ⁊
proximum. unde statim tanqͣm feruore tatitatis accensa. ex¬
clamabat ad omnes animas. Fulcite me floribus. iniciis ui
fructus maturos transeant: et initia ad perfectionis per-¬
ueniant complementum. et hoc clamo: quia amore. idest
pre amore langueo. In me enim fortis in uobis langueo. ĩ
me firma in uobis infirmor: et nobis scandalizatis ego
uror. in me sana: in uobis uulnerata caritate ego sum. ⁊
hoc uulnus caritatis clamare me cogit et dicere. Fulcite
me fioribus. stipate me malis. nam quantũ ad ꝑsonam
meam bene sum constituta. quia leua eius sub capite meo: et
dextera illius amplexabitur me. ꝑleuam intelliguntur om
nia bona. uirtures et gr̃e. que prestantur in uia: ut ad dexte¬
ram eterne beatitudinis ueniatut. Dicit gͦ. Leua eius ⁊ cecera
Ñ.c. si dicat. Ut caput meum idest mens mẽa suauiter cubet. de

Expanded text:
ut quae ipsum ardentius amabam, consequenter amarem et ut quae ipsum ardentius amabam, consequenter amarem et proximum. Unde statim tanquam fervore charitatis accensa; exclamabat ad omnes animas. Fulcite me floribus, stipate me fructus maturos transeant, et initia ad perfectionis perveniant complementum, et hoc clamo, quia amore, id est prae amore langueo. In me enim fortis, in vobis langueo; in me firma, in vobis infirmor; et vobis scandalizatis, ego uror, in me sana, in vobis vulnerata charitate ego sum. Et hoc vulnus charitatis clamare me cogit et dicere: Fulcite me floribus, stipate me malis. Nam quantum ad personam meam, bene sum constituta, quia Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. THO. Qunia bona, virtutes et gratiae, quae praestantur in via, ut ad dexteram aeternae beatitudinis veniatur. Dicit ergo: Laeva ejus sub cac si dicat: Ut caput meum, id est mens mea, suaviter cubet, de
Abbreviated transcription (Latin):
cultata lateret. Dicit ergo. Desideraui altissimum: et ipse
fecit michi umbram. et sic sub umbra illius quem desidera¬
ueram sedi. habens refrigerium et procectionẽ ab eo. ⁊ fructꝰ
illius quem desiderauetam. uel fructus illius umbre idest hu¬
manitatis assumpte: dulcis tuit gutturi meo. Ftuctus autẽ
ille est̾ resurrectio. et in celum ascensio: in cuius fructus dul¬
cedine sp̃uale guitur anime delectatur. Consequenter illud
Et notat hoc ꝓnomen me: discretionem et significantiam. ⁊
est sensus. Qex introdixit me singulariter ⁊ principaliter
in cellam uinariam sancti sp̃t. idest in plenitudine gr̃arum.
que letificant animam: non dans michi unam mensuram
uini sui. sed totam tellam: et ipse in me. idest in persona
mea ordinauit caritatem. quando curam carnalem mactis
iohanni concarnali. curam uera sp̃ualem ecclł̃ie: petro sp̃ualit̾
eum diligenti commisit. Uel sic. Orclinauit in me caritatẽ.

Expanded text:
cultata lateret. Dicit ergo: Desideravi Altissimum, et ipse cultata lateret. Dicit ergo: Desideravi Altissimum, et ipse mihi fecit umbram, et sic sub umbra illius, quem desideraveram, sedi; habens refrigerium et protectionem ab eo, et fructus illius quem desideraveram, vel fructus illius umbrae, id est humanitatis assumptae: dulcis fuit gutturi meo. Fructus autem ille est resurrectio, et in coelum ascensio, in cujus fructus dulcedine spirituale guttur animae delectatur. Consequenter illud Et notat hoc pronomen me, discretionem et significantiam; et est sensus: Rex introduxit me singulariter et principaliter in cellam vinariam sancti Spiritus, id est in plenitudinem gratiarum, quae laetificant animam non dans mihi unam mensuram vini sui, sed totam cellam. Et ipse: In me, id est in persona mea ordinavit charitatem, quando curam carnalem matris Joanni concarnali, curam vero spiritualem Ecclesiae Petro specialiter eum diligenti commisit. Vel sic: Ordinavit in me charitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonas colligit: sicut malum punicum sub uno cortice diuer¬
sas cellulas. et in ipsis cellulis grana pluruna comprehendit.
Igitur sicut malus incomparabilis est in fructu omnibus
lignis siluarum: sic inter filios hominum nullus est xpisto
comparabilis. Sumus enim quasi ligna siluarum sterilia et
infructuosa in comparatione illius. et uniuerse iusticie ñre qͣsi
pannus menstruate. Sequitur. Sub umbra illius et cetera.¬
In hoc autem uersiculo et in sequente beata uirgo duo que
sibi promissa fuerunt per angelum: ostendit impleta. Di¬
cit ergo. Sub umbra illius quem desideraueram sedi. Ipsa
quidẽm desiderabat altissimum. et desiderando rogabat.
Ueniat dilectus meus in ortum mȩiu. Dictum est autem ei ab
angelo. uiitus altissimi obumbrabit tͥ. idest umbram faciet
que erit tibi ad procectionem et refrigerium. Umbram enim
fecit cum carnem assumpsit. ut sub umbra carnis deitas oc¬

Expanded text:
personas colligit. Sicut malum Punicum sub uno cortice diverpersonas colligit. Sicut malum Punicum sub uno cortice diversas cellulas, et in ipsis cellulis grana plurima comprehendit. Igitur sicut malus incomparabilis est in fructu omnibus lignis silvarum, sic inter filios hominum nullus Christo est comparabilis. Sumus enim quasi ligna silvarum, sterilia et infructuosa in comparatione illius, et « universae justitiae nostrae quasi pannus menstruatae. » Sequitur: Sub umbra illius queIn hoc autem versiculo et sequente, beata Virgo duo, quae sibi promissa fuerant per angelum ostendit impleta. Dicit ergo: Sub umbra illius quem, desideraveram, sedi. Ipsa enim desiderabat Altissimum, et desiderando rogabat: « Veniat dilectus meus in hortum meum. » Dictum est autem ei ab angelo: « Virtus Altissimi obumbrabit tibi, » id est umbram faciet, quae erit tibi ad protectionem et refrigerium. Umbram enim fecit, cum carnem assumpsit, ut sub umbra carnis deitas oc
Abbreviated transcription (Latin):
pite conscendit in florem quam herbe cetere. et quia maior hri¬
militas plus ascendit et proficit: et minor humilitas minus.
icleo flos attribuitur campo: et lilium conuallibus assignat᷑.
Sed quia quantum unusquisq ꝑ humilitatem crescit ĩ xp̃o:
tantum xp̃c crescit in eo. Et ut hoc ipsum xp̃c ostendat:d. se
ipso dicit. ego sum flos campi: et lilium conuallium. Se-¬
inde commendationem matris quam ceperat ꝓseqͥtur dicens.
Sicut lilium inter spinas: sic amita mea iuter filias. Ac si¬
dicat. Sicut lilium spinis est incomparabile: su iur̃ filias
hominum: nulla matri mee comparabilis
enim alie spinam habent. ista nitet ut lilim sinc spina. Se¬
quitut autem ex ꝑsona matris. Sicut malus inter ligna sil¬
uarum: sic dilectus meus inter filios. Malus siquidem flore
duxit eccł̃iam: que designatur in malo punico. ꝓ eo qd̃ ecclesia
in unitate fidei diuersos gradus et in ipsis gradib diuersas

Expanded text:
pite conscendit in florem quam herbae caeterae, et quia major hupite conscendit in florem quam herbae caeterae, et quia major humilitas plus ascendit et proficit, et minor humilitas minus, ideo flos attribuitur campo, et lilium convallibus assignatur, sed quia quantum unusquisque per humilitatem crescit in Christo, tantum Christus crescit in eo; ut hoc ipsum Christus ostendat, de se ipso dicit: Ego sum flos campi et lilium convallium. Deinde commendationem matris quam coeperat, prosequitur dicens: Sicut lilium inter spinas: sic amica mea inter filias. dicat: Sicut lilium spinis est incomparabile, sic inter filias hominum nulla matri meae comparabilisenim aliae spinas habent; ista nitet ut lilium sine spina. Sequitur autem ex persona matris: Sicut malus inter ligna silvarum, sic dilectus meus inter filios. duxit Ecclesiam, quae designatur in malo Punico, pro eo quod Ecclesia in unitate fidei diversos gradus, et in ipsis gradibus diversas
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ꝑ humilitatem sit lectulus. et qd nullus fioret nisi ipse in
eo floreat siquidem non requiescit sp̃c eius nisi suꝑ humilẽ.
conuallium. Signatur autem duplex humilitas: in campo
et conuallibus. Nam sunt quidam qͥ humiliant se maiorib.
et seipsos sibi et comparibus suis humiliter commnetiuntur
isti designantur per tampos. Talem se ostendebat apls cum di¬
ceret. Non enim audemus inserere aut comparare nos qͥbusdã
qui seipsos commendant. sed ipsi in nobis nosmetipsos meti-¬
entes et comparantes nosmetipsos nobis: non in immen¬
sum głiamur. Ilii sunt qui humiliant se sub comparib suis
et minoribus. sicut terra que ab equalitate sua d scendit: ⁊
facit conuallem. Talem se ostendebat apłs. cur. licebat. Ego
sum minimus apłorum: qui non sum dignus uocari apłs.
Illud etiam attendendum est. quod lilium altiori ⁊ fortioristi-¬

Expanded text:
nisi per humilitatem sit lectulus, et quod nullus floret, nisi ipse in nisi per humilitatem sit lectulus, et quod nullus floret, nisi ipse in eo floreat, si quidem non requiescit spiritus ejus, nisi super humilem. convallium. Signatur autem duplex humilitas in campo et convallibus. Nam sunt quidam qui humiliant se majoribus, et seipsos sibi et comparibus suis humiliter commetiuntur: et isti designantur per campos. Talem se ostendebat Apostolus, cum diceret: « Non enim audemus inserere aut comparare nos quibusdam qui seipsos commendant, sed ipsi in nobis nosmetipsos metientes, et comparantes nosmetipsos nobis, non in immensum gloriamur. » Alii sunt qui humiliant se sub comparibus suis et minoribus, sicut terra quae ab aequalitate sua descendit et facit convallem. Talem se ostendebat Apostolus, cum dicebat: « Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus. » Illud etiam attendendum est, quod lilium altiori etiam et fortiori sti
Abbreviated transcription (Latin):
domus. laqueatia sunt ad decorem. Domus aũ sunt anime
sancte. Tigna gͦ sunt uirtutes et gr̃e. sine quibus non est salus:
laquearia sunt diuisiones amministrationum ⁊ operationũ.
et quedam gr̃e que sunt ad decorem anime: licet non necessari¬
tutes. discretio sp̃ium. et hiis similia que uelut laq̃aria: cor¬
ruunt. si tignis fortiter non adhereant. Tigna gͥ domorum ce¬
drina debent esse: ut uirtutes non uermiscant. ñ putrescant.
sed ꝑ humilitatem in ꝓfundum radicate crescant in immen¬
sum: sicut cedrus. Laquearia debent esse cypressina: quia ⁊ si¬
manifestantur ad utilitatem proximorum: tendunt tamen
in acutum ut ꝙ̃ pressus et constringuntur in unum. Tendũt
enim in illum qui uere est unus. et intendunt in illã unam
de qua dicit ꝓpħa: unam petii a dño hanc requiram. Quiau̾
premiserat de lectulo florido: ostendit filius ed̾ lectus non floret

Expanded text:
domus: laquearia sunt ad decorem. Domus autem sunt animae domus: laquearia sunt ad decorem. Domus autem sunt animae sanctae. Tigna ergo sunt virtutes et gratiae, sine quibus non est salus; laquearia vero sunt divisiones administrationum et operationum, et quaedam gratiae quae sunt ad decorem animae, licet non necessariarum, virtutes, discretio spirituum, et iis similia, quae velut laquearia corruunt, si tignis fortiter non adhaereant. Tigna ergo domorum cedrina debent esse ut virtutes non vermiscant, nec putrescant; sed per humilitatem in profundum radicatae, crescant in immensum sicut cedrus. Laquearia nostra cypressina. THO. manifestantur ad utilitatem proximorum, tendunt tamen in acutum, ut cypressus, et constringuntur in unum. Tendunt enim in illum qui vere est unus, et intendunt in illam unam, de qua dicit Propheta: « Unam petii a Domino, hanc requiram. » Quia vero promiserat de lectulo florido, ostendit filius quod lectus non floret,
Abbreviated transcription (Latin):
tu dilecte mi pulcher es scd̾m deitatem. et scd̃m humanitatẽ
decorus: et qm̃ ipse pluries ipsam amitam uocauerat. amitꝰ
autem et amica in eodem lecto et eadem domo cohabitant.: sta¬
tim ipsa tractat de lecto et de domo. Manet siquidem xp̃c in
eo qui diligit eum. secd qui diligit filium. diligit ⁊ matrem:
et ita uterꝙ manet in eo qui diligit alterum: sed tam̃ aliter
et aliter: nam in corde diligentis se. manet filius ꝑ inhabitan¬
tem grãm. mater uero per deuotionem ipsius: ⁊ ꝑ inseꝑabile
consortium matris et filii in pie deuotionis affectu. Dicit gͦ.¬
Hot est si cuiusqͣm conscientia nobis est quietis lectulus. ip̃a
est fiorida. habens detorem pariter et odorem. ut sit decora per
ornamenta uittutum. et in operibus odorifera ꝑ exemplum.
Deinde de domibus subditur. Tigna domorum nr̃atum cedri-
na. laquearia ꝙ pressina. Tigna siquidem sunt ad fortitudinẽ

Expanded text:
, dilecte mi, tu pulcher es secundum Deitatem, et secundum humanitatem , dilecte mi, tu pulcher es secundum Deitatem, et secundum humanitatem decorus. Et quoniam ipse pluries jam ipsam amicam vocaverat, amicus autem et amica in eodem lecto, et in eadem domo cohabitant. Statim ipsa tractat de lecto et de domo. « Manet siquidem Christus in eo qui diligit eum, » sed qui diligit filium, diligit et matrem, et ita uterque manet in eo qui diligit alterum. Sed tamen aliter et aliter. Nam in corde diligentis se manet filius per inhabitantem gratiam. Mater vero per devotionem ipsius, et inseparabile consortium matris et filii, in piae dilectionis affectu. Dicit ehoc est: Si cujusquam conscientia nobis est quietis lectulus, ipsa est florida, habens decorem pariter et odorem, ut sit decora per ornamenta virtutum, et in operibus odorifera per exemplum. Deinde de domibus subdina; laquearia nostra cypressina.
Abbreviated transcription (Latin):
it calida: ecce matrem cominendat ab utroq et dicit. Ecce tu
pulcra es amica mea ꝓpter humilitatis decorem. ecce tu pulcra
e ꝓpter calorem cdilestionis. et ꝓpter pulcgitudinem samita
et ꝓpter simplicitatem tuam es mea singulariter et ꝓp̃ue: quã
simplicitatem exprimit dicens. oculi tui columbatum. Nam
incolum̃bis designatur simplicitas et innocentia. Oculi auitẽ
sunt cluo. intellectus uidelicet et affectus. Isti oculi columbini
sunt innocentes et simplices. cum intellectus est sine errore:⁊
in ueritate scripture nichil intelligit nisi ueritatem. tum af¬
fectus in deum est absꝙ mundana concupiscentia. et in oꝑe
dei nichil concupiscit mundanum: nichil querit nisi deum.¬
Sequitur. Ecce tu pulcher es dilecte miet decorus: lectulus ñr¬
floridus. Tigna domorum nr̃arum cedrina: laquearia expressi¬
na. Laudes ergo pro laudibus refert mater filio. dicens. Ftce¬

Expanded text:
et calida. Ecce matrem commendat ab utroque et dicit: Ecce tu et calida. Ecce matrem commendat ab utroque et dicit: Ecce tu pulchra es, amica mea, propter humilitatis decorem; ecce tu pulchra es propter calorem dilectionis; et propter pulchritudinem es amica; et propter simplicitatem tuam es mea singulariter et proprie. Quam quidem simplicitatem exprimit, dicens: Oculi tui columbarum. Nam in columbis signatur simplicitas, et innocentia. Oculi autem sunt duo, intellectus videlicet et affectus. Isti oculi columbini sunt innocentes et simplices, cum intellectus est sine errore; et in veritate Scripturae nihil intelligit nisi veritatem, cum affectus in Deum est absque mundana concupiscentia, et in opere Dei nihil concupiscit mundanum, nihil quaerit nisi Deum. Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus. THO. floridus, tigna domorum nostrarum cedrina, laquearia nostra cypressina. Laudes ergo pro laudibus refert mater filio, dicens: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
ipso emarcueram: cum ipso reflorente refloresco. Ipse quoꝙ
factus est michi botrus ꝙpri. ilest magnum et dulce gaudi¬
um in uineis engacłli: cum uidelicet fructum passionis sue
considero qui apparet in uineis engacli. Est autẽ engaddi
locusubi sunt arbores balsami quas appellat uineas: quia
uinearum more coluntur. Interpretatur autem engaddi:
fonshecdi. Per arbores ergobalsami que nascuntut et crescunt
in engaddi: fiddes xp̃i designantur. qui in engaddi idest ĩ
fonte hetli. idest in fonte baptismatis. ubi lauat᷑ hedus
et fit agnus: sp̃ualiter nascuntut. et in fide radicati crescũt
et profitiunt: ut sicut actores balsami sp̃uali pinguedine flu¬
ant. Hiisigitur interpositis a matre redit filius ad ꝑsequen¬
dam pulctitudinem matris dicens. Eccetu pulcra es amita mea:
eccetu pulcra. oculi tui columbatum. Quia odor narcdi de
matre fragrauerat ad filium. nardus autem herba humilis

Expanded text:
ipso emarcueram, cum ipso florente refloresco; ipse quoque ipso emarcueram, cum ipso florente refloresco; ipse quoque factus est mihi botrus cypri, id est dulce et magnum gaudium in vineis Engaddi, cum videlicet fructum passionis ejus considero, qui apparet in vineis Engaddi. Est autem Engaddi locus ubi sunt arbores balsami, quas appellat vineas, quia vinearum more coluntur. Interpretatur autem Engaddi fons hoedi. Per arbores ergo balsami quae nascuntur et crescunt in Engaddi, fideles Christi significantur, qui in Engaddi, id est in fonde hoedi, id est in fonte baptismatis, ubi lavatur hoedus et fit agnus spiritualiter nascuntur, et in fide radicati crescunt, et proficiunt, ut, sicut arbores balsami, spirituali pinguedine fluant. His igitur interpositis a matre, redit filius ad prosequendam pulchritudinem matris, dicens: Ecce tu pulchra, amica mea; ecce tu pulchra: oculi tui columbarum. matre fragraverat ad filium. Nardus enim est herba humilis
Abbreviated transcription (Latin):
qui est meus michi singulariter et spetialiter. ipse est fasciu¬
lus mirre idest multarum amaritudinum congregatio colli¬
gata: et iste fasciculus commorabitur inter ubera meaiu cor-¬
de meo conclustis. quia non possum ei non compati: ñ possum
ei non commori quem genui quem lactaui. et illum ñ amare
nequaqͣm ualeo: qui pro me tot amaritudines tolerauit. Quia
uͦ dixerat quantum amaricata fuisset in passione filii: de gau¬
dio resurrectionis eiusdem. et consolatione doloris sui in fructu
passionis: subdit. Botrus ꝙpri dilectus meus michi: in uineis
autem interpretatur floritio. Ostendens gͦ mater gaudium
suum de resurrectione filii: dicit. Dilectus meus michi est bo¬
trus ꝙypri. ddulte scilicet flontionis gaudium. Refloruit enĩ
aro eius. et amaritudo mea uersa est in dulcedinem. ⁊ dolor
meus conuesus est in gaudium: et egoque in morte eiuscũ

Expanded text:
qui meus est, mihi singulariter et specialiter, ipse est fascicuqui meus est, mihi singulariter et specialiter, ipse est fasciculus myrrhae, id est multarum amaritudinum congregatio colligata. Et iste fasciculus commorabitur inter ubera mea, in corde meo conclusus, quia non possum ei non compati, non possum ei non commori, quem genui, quem lactavi, et illum non amare nequaquam valeo, qui pro me tot amaritudines toleravit. Quia vero dixerat quantum amaricata fuisset in passione filii, de gaudio resurrectionis ejusdem et consolatione doloris sui, in fructu passionis, subdit: Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis autem interpretatur floritio. Ostendens autem mater gaudium suum de resurrectione filii, dicit: Dilectus meus est mihi botrus cypri, dulce scilicet floritionis gaudium. Refloruit enim caro ejus, et amaritudo mea versa est in dulcedinem, et dolor meus conversus est in gaudium, et ego quae in morte ejus cum
Abbreviated transcription (Latin):
dilectioni iungitur. ne sit erronea delatio. Nurenule autem
iste uermiculate uel distincte sunt argento. nam candorcar¬
nalis mundicie quem designat argentum: ad uenustatem
et decorem predictarum gratiatum accedit. Uerum qͥa filiꝰ
matrem pauloante amitam suam uocauerat. Nimita autẽ
uerc est que amatur et amat: ostendit continue quid cdeus a¬
mauit in ea. et qͣutum ipsa dilexerit diligentem se. Dicit
ergo. Cum esset rex in accubitu suo: nardus mea dedit odorem
Est gͦ sensus. Cum esset rex in accubitu suo: cum acdhuc esset
filius in sinti patris. nonlum fc̃s uisibilis: nardus mea idest
humilitas mea in conspectu eius cledit odorem suum. ⁊ sic
ei complacuit quod respecit humilitatem ancille sue. Fcce enĩ
ex hoc beatam me dicunt omnes generationes. De dilectic ne uͦ
ipsius ad filium: sequitur. fasciculus mitre dilectus meus
michi: intet ubera mea commorabitur. As si dicat. Dilectus¬

Expanded text:
dilectioni jungitur ne sit erronea zelatio. Murenulae autem dilectioni jungitur ne sit erronea zelatio. Murenulae autem istae vermiculatae vel distinctae sunt argento. Nam candor carnalis munditiae, quem designat argentum, ad venustatem et decorem praedictarum gratiarum accedit. Verum quia filius matrem suam paulo ante amicam suam vocaverit; amica autem vera est quae et amatur et amat: ostendit continue quid Deus amavit in ea, et quantum ipsa dilexit diligentem se. Dicit ergo: Cum esset rex in accubitu suo nardus mea dedit odorem est ergo sensus: Cum esset rex in accubitu suo, cum adhuc esset Filius in sinu Patris, nondum factus visibilis: nardus mea, id est humilitas mea, in conspectu ejus dedit odorem suum: et sic ei complacuit. « Quia respexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. » De dilectione vero ipsius ad filium. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. THO.
Abbreviated transcription (Latin):
ta: sese pauloante pellibus salomonis comparauit. De ipsius
quoꝙe ornamentis subdit filius. Nurenulas aurcas faciemꝰ
tibi: uetmiculatas argento. Nurenule curnamenta sunt mu
lierum. quedam uidelicet catenule nirgulis aureis ⁊ argen¬
teis contexte: et ideo dicuntur auro ⁊ argento uermiculate uł
distincte. In auro. quia pre ceteris metallis tractabilius est: de¬
signatur obeclientia. ꝓpter precium signatur preciosior cunctis
opibus sapientia: feruor quoq caritatis ꝓꝑter colorem igneũ
notatur in auto. Dicit gͦ xpistus. Nos: pater scilicet et filius
et sp̃c sc̃s faciemus tibi murenulas aureas. Nlam adhec orna¬
menta uirginis confeit pater obeclientie uũtucem. filiꝰ splen¬
uirgule in catenulis: decenti aitificio cõncaunt᷑. Katitas enĩ
que feruet iungitur obedientie ne sit pigra: obedientia que hu-¬
milis est iungitur sciẽntie ne sit inflata. scicatia que dirgit

Expanded text:
ta, sese paulo ante pellibus Salomonis comparavit. De ipsius ta, sese paulo ante pellibus Salomonis comparavit. De ipsius quoque ornamentis subdit filius: Murenulas aureas faciemus tibi, vermiculatas argento. THO. Murlierum, quaedam videlicet catenulae, virgulis aureis et argenteis contextae: et ideo dicuntur auro et argento vermiculatae vel distinctae. In auro, quia prae caeteris metallis tractabilius est, designatur obedientia. Propter pretium significatur pretiosior cunctis opibus sapientia. Fervor quoque charitatis propter colorem igneum, notatur in auro. Dicit ergo Christus: « Nos, Pater scilicet, et Filius et Spiritus sanctus, faciemus tibi murenulas aureas. Nam ad haec ornamenta Virginis confert Pater obedientiae virtutem, Filius splene tria velut virgulae in catenulis decenti artificio connectuntur. Charitas enim quae fervet jungitur obedientiae, ne sit pigra; obedientia quae humilis est, jungitur scientiae, ne sit inflata » scientia autem quae dirigit,
Abbreviated transcription (Latin):
phauit. Dicit ergo filius. In curribus pharaonis ⁊ excetren¬
clis et conterendis. et si non adequaui: tamen assimilaui
teequitatu meo sine equo meo o mater dilectissima: quia
lieit in exterrencdis uel conterendis castris diaboli ñ adequet̃
humanate deitati maternalis uirginitas. in hiis tam̃ eidem
assimilatur pre ceceris. Post hec autem pulcritudinem ma¬
tris commendat filius et dicit. Pulcre sunt gene tue sicut
mulieris elucet: signumꝙ pudoris notatur. In tuiture designa¬
tur pudicitia. Commendat gͦ filius genas matris. non anitore
cutis: sed a detore ueretundie et pudicicie uirginalis. Monilia
ornamenta sunt colli: et collum constringunt. Per collũ autẽ
egreditur uox: ⁊ ingreditur tibus. Nonilia igitur colli eiꝰ fuerũt
uerborum modestia. et ciborum temꝑantia. neq enim tanqͣm
de suo tacite conseruabat. et tanquam ꝑ abstinentiam exsicca¬

Expanded text:
phavit. Dicit ergo filius: In curribus Pharaonis et exterrenphavit. Dicit ergo filius: In curribus Pharaonis et exterrendis et conterendis, et si non adaequavi, tamen assimilavi te equitatui meo, sive equo meo, o mater dilectissima, quia, licet in exterrendis et conterendis castris diaboli non adaequatur humana deitati maternalis virginitas, in his tamen eidem assimilatur prae caeteris. Post haec autem pulchritudinem matris commendat, et dicit. Pulchrae sunt genae tuae sicut mulieris elucet, signumque notatur. In turture enim designatur pudicitia. Commendat ergo filius genas matris, non a nitore cutis, sed a decore verecundiae et pudicitiae virginalis. Monilia enim ornamenta sunt colli, et collum constringunt. Per collum autem egreditur vox, et ingreditur cibus. Monilia ergo colli ejus fuerunt, verborum modestia, et ciborum temperantia: neque enim tanquam de suo tacite conservabat, » et tanquam per abstinentiam exsicca
Abbreviated transcription (Latin):
siue exercitus iste cui assimulatur beata uirgo in deterrendis ⁊
ꝑtiubandis et effugandis sp̃ualibus nequitiis. est illa scõium
castrorum acies ordinata: quibus omnibus ipsa una bcata uͥgo
comparatur. incutiendo tertorem malignis spiritibus: ubi infe¬
rius dicitur. terribilis ut tastrorum acies orclinata. Potest
ctiam equitatus xꝑisti intelligi illa triumphalis milicia. qͣ
iontra diabolum militauit scdens in equo carnis: de quo eqͥta¬
tu cdicit abatut ad dñm. Et equitatus tiuiis salus. Namequi¬
tatus eius contra insultus cdiaboli: salus fuit hominum. In
hoc quoꝙ loco dicit alia transiatio. E quo meo in curribus
pharaonis: assimilaui te amica mea. Hic est ille equs de qͦ
licit ⁊acharias. uidi ꝑ noctem. et ecce uir ascendens suꝑ cqũ
ruffum. Hic est equs humanitatis assumpte. ꝓprio sangui¬
ne rubricatus: tui uelut equo insidens deus. de diabolo tum¬

Expanded text:
sive exercitus iste, cui assimilatur beata virgo in deterrendis, et sive exercitus iste, cui assimilatur beata virgo in deterrendis, et perturbandis et effugandis spiritualibus nequitiis, est illa sanctorum castrorum acies ordinata, quibus omnibus ipsa una beata Virgo comparatur incutiendo terrorem malignis spiritibus. Ubi inferius dicitur: « Terribilis, ut castrorum acies ordinata. » Potest autem etiam equitatus Christi intelligi illa triumphalis militia, qua contra diabolum militavit, sedens in equo carnis. De quo equitatu dicit Habacuc ad Dominum: « Et equitatus tuus salus. » Nam equitatus ejus contra insultus diaboli, fuit salus hominum. In hoc quoque loco dicit alia translatio: « Equo meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. » Hic est ille equus de quo dicit Zacharias: « Vidi per noctem, et ecce vir ascendens super equum rufum. » Hic est equus humanitatis assumptae, proprio sanguine rubricatus: cui velut equo insidens Deus, de diabolo trium
Abbreviated transcription (Latin):
git. Dicit gͦ. O amica mea pre ceteris michi dilecta: ego in cur¬
tibus pharaonis deterrendis et conterencdis: assimilaui te eqͥta¬
tui m̾co. Curcus pharaonis: malicie sunt sathane. qui contͣ
fideles auimas uelut in quatuor rotis militat in quatuor uiciis:
quatuor tardinalibus uictutibus oppositis. Equitatus autem
xp̃i. potest intelligi scõꝵ exertitus. In quorum acie sp̃c corporib
uelut equites presidentes carnem freno temꝑantie retiuent. nc̃
se precipiret currendo post concupiscentias. et eaudem ne pigra
sit et mobediens: stimulus timoris et amoris diuini urgent ue¬
lut calcaribus ad cursum bani operis. Hii sunt equi quosiosue
subneruasse non occidisse legitur. ne nimis currerent: ⁊ tam̃
aratris et portandis onetibus competerent. Caro enim occiden¬
da non est. sed castiganda. ne superba sit et lasciua: et ut ad bo¬
na obediens sit optia in seruitutem recdigenda. Equitatus igit᷑

Expanded text:
ngit. Dicit ergo: O amica mea, prae caeteris mihi dilecta, ego in curngit. Dicit ergo: O amica mea, prae caeteris mihi dilecta, ego in curribus Pharaonis deterrendis et conterendis, assimilavi te equitatui meo. Currus Pharaonis, malitiae sunt Satanae, qui contra fideles animas velut in quatuor rotis militat, in quatuor vitiis quatuor virtutibus cardinalibus oppositis. Equitatus autem Christi, potest intelligi sanctorum exercitus, in quorum acie spiritus corporibus, velut equites praesidentes, carnem freno temperantiae retinent, ne se praecipitet currendo post concupiscentias, et eamdem ne pigra sit et inobediens, stimulis timoris et amoris divini urgent, velut calcaribus ad cursum boni operis. Hi sunt equi, quos Josue subnervasse, non occidisse legitur, ne nimis currerent, et tamen aratris et portandis oneribus competerent. Caro enim occidenda non est, sed castiganda, ne superba sit et lasciva, et ut ad bona obediens sit opera in servitutem redigenda. Equitatus igitur
Abbreviated transcription (Latin):
sinceritatis et ueritatis pasce peccatores qui sunt hedi et im¬
mundicie filii ꝑ culpam. sed tamen tui sunt ꝑ naturam: qui
hedi sunt iuxta tabernatula pastorum scorum. Heretici enuĩ
qui ꝑ istos hedos significantur. uixta tabernacula pastoꝵ scõꝵ
esse dicuntur illa tatione: quia licet eos impedia ⁊ falsitatis
mixtura ne sint in tabernaculis eccłie. tamen ñ omnino lon¬
ge sunt a tabernaculis : quia aliquid retinent de doctrina
ueritatis. Sequitur. Equitatui meo in curribus pharaonis
assimilaui te amica mea. Uerba sunt filii ad matrem. ⁊ respi-¬
cit iste uersiculus cum sequentibus ad illum uersiculum su¬
periorem: silic. si ignoras te o pulcherrima int̾ mulieres.
ut enim se non ignoret: hic docet eam qͣnte sit potentie contͣ
spirituales nequicias. Et quia uocauit cam pulcherrimã
iaulierum: consequenter de ipsius pulchtitudine subit¬

Expanded text:
sinceritatis et veritatis pasce peccatores, qui sunt haedi. et imsinceritatis et veritatis pasce peccatores, qui sunt haedi. et immunditiae filii per culpam; sed tamen tui sunt per naturam, qui hoedi sunt juxta tabernacula pastorum sanctorum. Haeretici enim qui per istos haedos significantur, juxta tabernacula pastorum sanctorum esse dicuntur, illa ratione, quia, licet eos impediat falsitatis mistura ne sint in tabernaculis Ecclesiae, tamen non omnino longe sunt a tabernaculis, quia aliquid retinent de doctrina veritatis. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. cit iste versiculus cum sequentibus ad illum versiculum superiorem, scilicet: « Si ignoras te, o pulcherrima inter mulieres! » Ut enim non se ignoret, hic docet eam quantae sit potentiae contra spirituales nequitias. Et quia vocavit eam pulcherrimam mulierum, consequenter de ipsius pulchritudine subju
Abbreviated transcription (Latin):
tua dultis et michi desiderabilis. et preces tue ualide: unde
inferius Sonet uox tua in autibus meis: uox enim tua dul-¬
e. Ileo quidem dulcis ẽ. idest quia facies tũa est decora. Hiis
igitur auditis et intellectis plenius. mater ex paucis uerbis
filii multa colligens. et intelligens qd̾ non tantum iustũ. s
peccatoribus. non tantum oubus que sunt in õuili. ẜ eciam
crrantibus suas debeat operas: statim ꝓ eis pretes assumit ad
filium dicens. Egredere et abi post uestigia gregum: ⁊ pasce
hedos tuos uixta tabernacula pastorum. Ac si dicat. Docuisti
me fili. iam non ignoro me stellam maris: et reconciliatricẽ
erronearum oũium. Et quia in hoc a te sum edocta. suppli¬
cotibi fili km̃ie: egredere de claustris seueritatis ad latitudi¬
nem misericordie. et abipost uestigia gregum ut oues fug̃i¬
tiuas et erroneas in humeris tuis ad ouile reportes: ⁊ azimis

Expanded text:
tua dulcis, et mihi desiderabilis, et preces tuae validae? Unde tua dulcis, et mihi desiderabilis, et preces tuae validae? Unde inferius: « Sonet vox tua in auribus meis, vox enim tua dulcis, » ideo quidem dulcis est, id est quia « facies tua est decora. » His igitur auditis et intellectis plenius mater ex paucis verbis filii multa colligens et intelligens, quod non tantum justis, sed peccatoribus, non ovibus quae sunt in ovili, sed etiam errantibus suas debeat operas, statim pro eis preces assumit ad filium, dicens: Egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce hoedos tuos juxta tabernacula pastorum. Ac si dicat: Docuisti me, fili: jam non ignoro me stellam maris et reconciliatricem erronearum ovium. Et quia in hoc a te sum edocta, supplico tibi, fili charissime, egredere de claustris severitatis ad latitudinem misericordiae, et abi post vestigia gregum, ut oves fugitivas et erroneas in humeris tuis ad ovile reportes, et azymis
Abbreviated transcription (Latin):
as ꝑ errores declucunt et deuia. Sequitur. Si ignoras te o pul
interroganionem respondet. sed magis ostendit qd̃ illa questi-¬
o non habeat locum: ꝑ eo quod mater eius non solum hiis
qui sunt in grege dñi. sed etiam hiis qui de grege non sunt:
non solum palmitibus qui sunt in uite: sed etiam hiis qui
a uite sunt precisi: ꝓdesse ualeat et debeat. et non solum pos-¬
sit iustis conseruare gr̃am: sed etiam reis ueniam promereri.
Dicit gͦ. Si ignoras te : idest an ignoras : et debet ꝓnuncia-¬
ti te: cum pondere. Ac si dicat. An ignoras te. qd sis stella
maris: que non solum bene currentes dixigis. s errantes
et deuios reduces ad portum salutis. Anignoras te qdͥ sis
mecliatrix dei et hominis. ut peccatores discordantes a filio
tuo reclucas ad concordiam: In ignoras quod sis pulcherri-¬
ma mulicrum. et ideo in intercedendo ꝓ petcatoribus po¬
tentissima : An ignoras qd̾ ꝓpter pulchritudinem tuãsit uox

Expanded text:
as per errores deducunt et devia. Si igas per errores deducunt et devia. Si iginterrogationem non respondet, sed magis ostendit quod illa quaestio non habeat locum, pro eo quod mater ejus non solum iis qui sunt in grege, sed etiam iis qui de grege non sunt; non solum palmitibus qui sunt in vite, sed etiam iis qui de vite sunt praecisi prodesse valeat et debeat: et non solum possit justis conservare gratiam, sed etiam reis veniam promereri. Dicit ergo: Si ignoras te, id est an ignoras te; et debet pronuntiari te cum pondere, ac si dicat: An ignoras te, quod sis stella maris, quae non solum bene merentes dirigis, sed etiam errantes et devios reducis ad portum salutis? An ignoras te, quod sis mediatrix Dei et hominum, ut peccatores discordantes a filio tuo reducas ad concordiam? An ignoras quod sis pulcherrima mulierum, et ideo in intercedendo pro peccatoribus potentissima? An ignoras quod propter pulchritudinem tuam sit vox
Abbreviated transcription (Latin):
exercet: subdit. Quod perierat requiram. quod abiectum erat
reducam. quod confractum erat alligabo. et qd̃ infirmum e¬
rat consolidabo. et quod forte et pingue: custodiam. Uel sic.
Indica mͥ ubi pascis. ubi uidelicet tu cibas ppłm tuum pane ui¬
te et intellectus: et potas aqua sapientie salutaris. qđ totum
fit in eccł̃ia fidelium. Indica michi ubi cubes. hoc est ĩ quorũ
mentibus requiescas: quia itulpes foueas habent. ⁊ uolucres
celi nidos: filius autem hominis uix habet ubi taput reclinet.
Noc autem omnia ideo tam sollicite requiro. ne eoꝵ cognitio¬
ne et discretione non habita: ego tanqͣm dubia tanqͣm incer¬
ta quibus sollicitudinem materne custodie debeam impen¬
dere: incipiam uagari. et operas meas expendere: post uagos
greges non tuos. sed sodalium tuoꝵ. Sodales autem xp̃i dicit
hereticos qui oues de grege xp̃i furantur. et easuagas et etrone¬

Expanded text:
exercet, subdit: « Quod perierat requiram, et quod abjectum fuerat exercet, subdit: « Quod perierat requiram, et quod abjectum fuerat reducam, et quod confractum fuerat alligabo, et quod infirmum erat consolidabo, et forte et pingue custodiam. » Vel sic: Indica mihi ubi pascis: ubi videlicet tu cibas populum tuum « pane vitae et intellectus, et potas aqua sapientiae salutaris, » quod totum fit in Ecclesia fidelium. Indica mihi ubi cubas, hoc est in quorum mentibus requiescas, quia « vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos, Filius autem hominis vix habet ubi caput reclinet. » Haec autem omnia tam sollicite requiro, ne eorum cognitione et discretione non habita, ego tanquam dubia et incerta, quibus sollicitudinem maternae custodiae debeam impendere, incipiam vagari et operas meas expendere post vagos greges, non tuos, sed sodalium tuorum. Sodales autem Christi dicit haereticos, qui oves de Christi grege furantur, et eas vagas et errone
Abbreviated transcription (Latin):
tepulerunt opem meam et operam: relicta eorum perfidia
transiui ad custõdiam gentium fidelium. Hoc est quod se¬
quitur. Dosuerunt me custodem ĩ uineie gentium. uineã
meam de qua nata sum scilicet synagogam: ꝓpter suam
infidelitatem non custodiui. Quia uͦ beata uirgo custodẽ
se dixerat uinearum. ut sciat quis palies sit in uite ⁊ qͥs
extra uitem: indicari sibi petit a filio de ouibus. que sit in
grege dm̃. que sit extra gregem: ne tanqͣm incerta uagetur
⁊ clubia: qͥb suas impendit operas. Dicit gͦ. Indica mͥ quem
diligit aĩa mea. ubi pascis. ubi cubas in meridie: ne uagati¬
affectu speciali diligit anima mea: indica michi in meridie.
hoc est in pleno lumine et manifesta cognitione: ubi pas¬
cis. hoc est ubi pastoris imples officium. et ubi cubas: hoc est
ubi oues accubare facis: situt tu dicis ꝑ erechielem. Rgo pasco
oues meas: et ego eas accubare faciam. Et de pastoris officio qd̃

Expanded text:
repulerunt opem meam et operam, relicta eorum perfidia, repulerunt opem meam et operam, relicta eorum perfidia, transivi ad custodiam gentium fidelium. Hoc est quod sequitur: Posuerunt me custodem in vineis: vineam meam de qua nata sum, scilicet Synagogam, propter suam infidelitatem non custodivi. 16 Quia Virgo beata custodem se dixerat vinearum, ut sciat quis palmes sit in vite, et quis extra vitem indicari sibi petit a filio de ovibus, quae sit in grege Domini, quae sit extra gregem, ne tanquam incerta vagetur et dubia, quibus suas impendat operas. Dicit ergo: Indica mihi quem diligit anima mea ubi pascas ubi cubes in meridie. Taffectu speciali diligit anima mea, indica mihi meridie, hoc est in pleno lumine et manifesta cognitione, ubi pascis, hoc est ubi pastoris imples officium, et ubi cubas, hoc est ubi oves cubare facias, sicut tu dicis per Ezechiel: « Ego pascam oves meas, et ego accubare eas faciam. » Et de pastoris officio, quod
Abbreviated transcription (Latin):
archam continui. xp̃m uidelicet cuius caro significatui per
archam: cuius anima designatur ꝑ urnam auream que e¬
iat in archa. Et deitas designatur in manna. Et sicut pelles co¬
tum protegebant tabernaculum: sic sub umbra mee defensio-¬
nis ꝓtego totam eccł̃iam. Ego quidem similis pelli rubritate:
quia ꝑ compassionem doloris tincta sum in passione filii. Si¬
milis quoꝙ pelli iacinctine: contemplatione celestium. ⁊ amo
derate qd̾ formosa sum. Nam ideo fusca sum quia decolora¬
uit me sol: cui in passione sua non fuit speues neq decor.
Recipiet autem speciem ⁊ decorem. et ego cum ip̃so similit
cecipiam: nam ꝑ głi m resurrectionis credetur ipse ds. credar
et ego genitrix dci. Dt hac autem obfuscatione beate uirgi-¬
nis in oꝑinione iedeorum Infidelium: subdit ipsa. filii matͥs
mee scilicet sinagoge pugnauerunt contra me: negantes
me mattem dei et filtum meum negantes d̃m. et quia

Expanded text:
arcam continui, Christum videlicet, cujus caro significatur per arcam continui, Christum videlicet, cujus caro significatur per arcam, cujus anima designatur per urnam auream, quae erat in arca, et Deitas designatur in manna: et sicut pelles protegebant totum tabernaculum, sic sub umbra meae defensionis protego totam Ecclesiam. Ego quidem similis pelli rubricatae; quia per compassionem doloris tincta sum in passione Filii. Similis quoque pelli hyacinthinae contemplatione coelestium et amorderate quod formosa sum. Nam ideo fusca sum, quia decoloravit me sol, cui in passione sua « non fuit species neque decor. » Recipiet autem speciem et decorem, et ego cum ipso similiter recipiam. Nam per gloriam resurrectionis credetur ipse Deus; credar et ego Genitrix Dei. De hac autem obfuscatione beatae Virginis in opinione Judaeorum infidelium, subdit ipsa: LIBER Smeae Synagogae pugnaverunt contra me negantes me matrem Dei, et filium meum negantes Deum; et quia
Abbreviated transcription (Latin):
eo uultus diuine potentie. et aparuit in doloribus infirmitas
humane nature. Unde et habitus est despectus. nec reputatus
est dei filius. Ipsogͥ su despecto. despecta est et mater. Ipso sic ob¬
fuscato: obfuscata est et mater. nec dei genitux reputata est.
ueritate formosa sum. Nigra sum in apparentia et despecta
tanqͣm mader leprosi. sed formosa sum in ueritatis existentia:
et tanqͣm uere dei genixͥx głiosa. Nigra sum sicut talirnacu¬
la cedar: quia non reputor taberuaculum regis iusticie. sed
sicut cetere matres quatum uentres tabemacula sunt filiorum
meroris et tenebrarum. sic reputata sum intec tabernacula ce-¬
dar: quod interpretatur tenebre uel meror uerumptũ ego for¬
mosa sum sicut pelles salomonis: sicut pelles dedicate uero
salomoni: xp̃o uero pacifico. Nam sicur ille peiles intraseai¬
cham typicam continuerunt: sic ego intra mea uiscera uerã

Expanded text:
eo vultus potentiae divinae, et apparuit in doloribus infirmitas eo vultus potentiae divinae, et apparuit in doloribus infirmitas humanae 14 naturae. Unde et habitus est despectus, nec reputatus est Dei Filius. Ipso igitur sic despecto, despecta est et mater; ipso sic offuscato, offuscata est mater, nec Dei Genitrix reputata est. veritate formosa sum. Nigra sum in apparentia et despecta tanquam mater leprosi, sed formosa in veritatis existentia, et tanquam veri Dei Genitrix gloriosa. Nigra sum sicut tabernacula Cedar; quia non reputor tabernaculum regis justitiae, sed sicut caeterae matres, quarum ventres tabernacula sunt filiorum moeroris et tenebrarum: sic reputata sunt inter tabernacula Cedar, quod interpretatur tenebrae vel moeror. Verumtamen ego formosa sum sicut pelles Salomonis. Sicut pelles dedicatae vero Salomoni, Christo vero pacifico. Nam, sicut illae pelles arcam typicam continuerunt, sic ego intra mea viscera veram