comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
salsũ ẽ. Est gͦ ds pat̾ sapiens rea quȩ ipse
ẽ. sua sapientia. & filiꝰ sapientia patris.
Idem. Non qm̃ ds̃ trinitas ẽ ideo triplex pu¬
tandus ẽ. alioqͥn minoe eẽt in singłis. quã
in tribꝰ parit̾. In hac quoq trinitate cũ
dicimus ꝑsonã patris. ñ aliud dicimus¬
quã subam patris. quia ꝑsona patris ñ aliud es
quã ipse pater. ad se quippe dicit᷑ ꝑsona ñ as
enĩ solũ nom̃ ẽ qͦd cũ dicat᷑ de singłis ad se
pluralit̾. ñ singłarit᷑ accipiat᷑ in sũma Dia¬

Expanded text:
est . Est ergo Deus Pater sapiens, ea qua ipse sua est sapientia, et Filius sapientia Patris dIdem. Non quoniam Deus Trinitas est ideo triplex putandus est, alioquin minor esset in singulis, quam in tribus pariter. In hac quoque Trinitate cum dicimus personaquam substantiam Patris quia persona Patris non aliud est quam ipse Pater. Ad se quippe dicitur persona, noenim solum nomen est, quod cum dicatur de singulis, ad se pluraliter, non singulariter accipitur in summa; dic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ sp̃c sc̃s. & his tres quia uniꝰ sub̾ȩ sunt
unũ sunt. & sũme unũ. ubi nulla natu¬
rarũ nulla ẽ diu̾sitas uoluntatũ. Si autẽ
natura unã essent & consentione non: ñ
sũme unũ ee̾nt. Si uͦ natura dispares eẽnt.
unũ ñ ẽent. Hii gͦ tres quia unũ sunt ꝓp¬
ter inesfabilẽ comunctionẽ deitatis. qua
in effabilit̾ copulant᷑. unus ds̃ ẽ. s xp̃c u¬
huiꝰ ꝑsonȩ dici pot̾. alioqͥn filiꝰ ds̃ añquã
susciꝑet formã serui. ñ erat totus. & creuit
cũ homo diuinitati eiꝰ accessit. qͦd si in una
ꝑsona absurde dicit. quia pars illiuis ẽt̃
non potest ds̃. quantomagis trintatis pars
ẽẽ ñ potest. quicũq unus in tribꝰ: In trini¬

Expanded text:
 sanctus, et hi tres, quia unius substantiae sunt, unum sunt et summe unum sunt, ubi nulla naturarum, nulla est diversitas voluntatum. Si autem natura unum essent, et consensione non essent, non summe unum essent. Si vero natura dispares essent, unum non essent. Hi ergo tres, quia unum sunt propter ineffabilem conjunctionem deitatis qua ineffabiliter copulantur, unus Deus est. hujus personae dici potest; alioquin Filius Deus antequam susciperet formam servi non erat totus, et crevit cum homo divinitati ejus accessit. Quod si in una persona absurde dicitur quia pars illius rei esse non potest Deus, quanto magis Trinitatis esse pars non potest quicunque unus in tribus? In trini
Abbreviated transcription (Latin):
mo s unus filius. Item. Ds̾ homu
tur in humana sub̾a. assumendo hemi
nec homo in diuina głificatus in dii
mutatio uł uersibilitas naturȩ. ut
nutionẽ uł ab olitionẽ facit: credie
bis sine confusione coniuncta trin
ne separatione distincta. Itẽ. Nichil
aut seruiens. in trinitate credendũ ẽ.n
chil in equale. nichil gr̃ȩ equale. nichil an¬
terus. posterius ue. aut minus. nicħ extra¬
neu̾. aut officiale alt̾i. nicħ sibi inuisibile.
nicħ creaturis uisibile. nicħ moribꝰ uł uo¬
luntate diuersũ. nichil de trinitatis ẽẽntia
ad creaturarũ naturã deductũ. nichil of¬
ficio singłare. nec alti cõmunicabile. nicħ
confusũ s totũ ꝑfectũ. quia totũ ex uno.
& unũ. ñ tñ soluariũ. Item. Homoysion
nus filius manens ds̃ in homine suo. in
gła patris. desiderabilis uideri ab angłis.

Expanded text:
mo, sed unus Filius. Item Deus hominmutaretur in humanam substantiam assumendo hominem, nec homo in divinam glorificatus in Deum. Quia mutatio vel versibilitas naturae vel diminutionem vel abolitionem facit, creditur a nobis sine confusione conjuncta Trinitas, sine separatione distincta. Item. Nihil creatum, aut serviens in Trinitate credendum est, nihil inaequale, nihil gratiae aequale, nihil anterius, nihil posterius, aut minus, nihil extraneum aut officiale alteri, nihil sibi invisibile, nihil creaturis visibile, nihil moribus vel voluntate diversum, nihil de Trinitatis essentia ad creaturarum naturam deductum, nihil officio singulare, nec alteri communicabile, nihil confusum, sed totum perfectum: quia totum ex uno, et unum, non tamen solitarium. Item: Homousion nus Filius manens Deus in homine suo in gloria Patris desiderabilis videri ab angelis.
Abbreviated transcription (Latin):
uero infirmitas humanȩ intelligen¬
tiȩ ad ea quȩ credere iubet᷑ cõprehendenda
ñ sufficit. sacri eloquii auctoritate interim
fouenda ẽ. n̾ ratione humana discutienda
Quappt̾ ea quȩ a scĩs patribꝰ de discretione
triu̾ ꝑsonarũ in deitate una. scđ̃m catholi¬
cȩ ueritatis firmamentũ iam dicta sunt.
in medrũ ꝓferre libet nichil denr̃o aditien¬
tes. ut pote qui nec sufficientes inuenimur
ad ea quȩ dicta sunt ab illis. Augustinꝰ
adu̾sus impietatẽ arrii. Patres nouũ no¬
runt. hoc intendert̾ scđ̾m scͥpturas docere.
unitatẽ. ideoq nͦ sunt tres dii. s unus d̾s.
quãus pat̾ filiũ genuerit. & id̾o filiꝰ ñ sit
qui pat̾ ẽ. filiꝰq a patre sit genitꝰ. & ideo
nec pat̾ sit nec filiꝰ. s tm̃ patris & filii sp̃c.
& patri & filio ȩternus. ipse coęqualis. &
trinitatẽ natã de uirgine maria. s tm̃ fili¬
um. nec eandẽ trinitatẽ descendisse in specie
sicut in separabiles sunt. sic inseparabilit̾

Expanded text:
ero infirmitas humanae intelligentiae ad ea quae credere jubetur comprehendenda non sufficit, sacri eloquii auctoritate interim fovenda est, non ratione humana discutienda. Quapropter ea quae a sanctis Patribus de discretione trium personarum, in deitate una, secundum catholicae veritatis firmitatem jam dicta sunt, in medium proferre libet, nihil de nostra adjicientes, utpote, qui nec sufficientes invenimur ad ea, quae dicta sunt ab illis. Augustinus adversus impietatem Arii. Patres novum nohoc intenderunt secundum Scripturas docere, unitatem. Ideoque non sunt tres dii, sed unus Deus. Quamvis Pater Filium genuerit, et ideo Filius non sit qui Pater est, Filiusque a Patre sit genitus, et ideo nec Pet Patri et Filio coaeternus, ipse coaequalis; etTrinitatem natam de virgine Maria, sed tantum Filium. Nec eamdem Trinitatem descendisse in specie sicut inseparabiles sunt, sic inseparabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
in libro de trinitate. Si solus filiꝰ intelligit
sibi & patri. & sp̃ui scõ: illud consequit᷑. ut
pater ñ sit sapiens de se ipso s de filio. nec
sapientia sapientiã genuerit. s ea sapienti
a pat̾ dicat᷑ sapiens eẽ quã genuit. Ubi
enĩ ñ ẽ intelligentia : nec sapientia ẽẽ pot̃.
ac ꝑ hoc si pat̾ ñ intelligit ipse sibi. s filiꝰ
intelligit patri. ꝓfecto filiꝰ patrẽ sapientẽ
facit. & si hocẽ deo ẽẽ qd̾ saꝑe. n illa ea ẽẽn¬

Expanded text:
 libro de Trinitate. Si solus Filius intelligit sibi et Patri et Spiritui sancto, illud consequitur, ut Pater non sit sapiens de seipso, sed de Filio, nec sapientia sapientiam genuerit, sed ea sapiena Pater dicatur sapiens esse quam genuit. Ubi enim non est intelligentia, nec Sapientia potest esse. Ideoque si Pater non intelligit ipse sibi, sed Filius intelligit Patri, profecto Filius Patrem sapientem facit. Et si hoc est Deo esse quod sape
Abbreviated transcription (Latin):
ris agit᷑ : efficat̾ius intus oꝑat᷑. In paruo
oꝑe. magna deuotio ẽẽ pot̾. Homo u¬
det in facie: ds̃ autẽ intuet᷑ cor. Et ut
minus dicã magnũ ẽ si in hac uita inci¬
pere possis: etiã si ñ ꝑficias. Nam & pꝰ mor¬
tẽ ignis quidã purgatorius dicit᷑: ubi
purgant᷑ & mundant᷑ qui hic corrigi¬
cȩꝑunt. & ñ ꝑfecerunt. Qui autem in
hac uita nec inciꝑe uoluerunt: ibi con¬
sũmare ñ possunt. Quibꝰ autẽ hic cor¬
non datur: illic correctionis ꝑfectio resernat᷑
Tam̃ tucius om̃mo ẽ ut hic & inciꝑe & ꝑfi¬
cere contendas: ut illic nichil tͥ facienddum
uel patiendũ suꝑsit. Durũ ẽ torm̃ta illa
uel ad modicũ sentire. ꝓpt̾ea tutius om̃motͥ
est: ut hic & incipias & ꝑficias. quod facere
debes: quod si ꝑficere hic ñ potueris: si tam̃
incoaueris. noli desperare saluus eris sic tñ
quasi ꝑ ignẽ. ardebis quide: donec consũp¬

Expanded text:
ris agitur, efficacius intus operatur. In parvo ris agitur, efficacius intus operatur. In parvo opere magna devotio esse potest. Homo videt in faciem; Deus autem intuetur cor. Et, ut minus dicam, magnum est, si in hac vita incipere possis, et si non proficias. Nam et post mortem ignis quidam purgatorius dicitur, ubi purgantur et mundantur qui hic coeperunt et non perfecerunt. Qui autem in hac vita nec incipere voluerunt, ibi consummare non possunt. Quibus autem hic cornon datur, illic correctionis perfectio reservatur. Tamen tutius omnino est, ut hic et incipere et perficere contendas, ut illic nihil faciendum tibi vel patiendum supersit. Durum est tormenta illa vel ad modicum sentire, propterea tutius omnino tibi est ut hic incipias et perficias quod facere debes, quod si perficere hic non poteris, si tamen inchoaveris, noli desperare, salvus eris, sic tamen quasi per ignem . Ardebis quidem, donec consump
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotẽ ñ habeam. qui michi cicat hoc
quod oportet: Audi quare. ꝓpt̾ peccata
tua factũ ẽ hoc quibꝰ meruisti ut malũ
haberes: quibꝰ si districte iudicaretis. & hoc
merueras ut nullũ haberes. Oii inquit
scͥptura regnare facit hominẽ y pocritam
ꝓpt̾ peccata popłi. Et ego ait adheresce.¬
re faciam linguã tuã palato tuo: nec erit
quasi uir obiurgans quia domus exas¬
perans ẽ. Nam ut scias quia malitia tua
hoc fecit: uide ubi erat deuotio tua. Si
enĩ ꝑfectã deuotionẽ habuisses: etiã nul¬
lo ammonente cessare tam̃ ñ potuisses.
Nunc autẽ pigritia tua & negligentia
occasionẽ torporis quesiuit: non correc¬
tionẽ. Et uidit hoc ds̃. & dedit tibi
sc̃m cor tuũ: ut ñ inuenires quod non
querebas acciꝑe. Nec tam̃ dico ut despe¬
res. etiã si hoc contingat ut homo qui
exterius curandis uulneribꝰ peccatorũ
medicamentũ apponit: aliquid minus
sufficiens tribuat. Sepe quod minus fo¬

Expanded text:
sacerdotem non habeam qui mihi dicat hoc sacerdotem non habeam qui mihi dicat hoc quod oportet? Audi quare. Propter peccata tua factum est hoc quibus meruisti ut malum haberes, quibus si districte judicareris et hoc merueras ut nullum haberes: Qui, inquit Scriptura, regnare faciet hominem hypocritam propter peccata populi . Et ego, ait, adhaerescere faciam linguam tuam palato tuo, nec eris quasi vir objurgans quia domus exasperans est . Nam ut scias quod malitia tua hoc fecit: vide ubi erat devotio tua. Si enim perfectam devotionem habuisses etiam nullo admonente cessare tamen potuisses. Nunc autem pigritia tua et negligentia tua occasionem temporis quaesivit, non correctionem. Et vidit hoc Deus et dedit tibi secundum cor tuum, ut non invenires quod non quaerebas accipere. Nec tamen dico quod desperes; hoc etiam si contingat ut homo qui exterius curandis vulneribus peccatorum medicamentum apponit aliquid minus sufficiens tribuant. Saepe quod minus fo
Abbreviated transcription (Latin):
S
tacita tibi cogitatione responde¬
as. O.uomͦ inquis certus ẽẽ possũ de ue¬
nia ꝓpt̾ penitentiã. & satiffactionẽ ab
homine. inuinctã etiã si illã studiose
cõplenero: cũ ipse homo cui peccata
mea confiteor. aut ignorantia nesciat.
aut negligentia ñ consideret. qualem
michi scdͤm modũ & mensurã delicti
debeat satisfactionẽ in iungere: a d
hȩc tibi breuit̃ respondeo: quia si ho¬
mo nescit ds̃ scit. Tu tamĩ fac quod tibi
p̃cipit᷑: obediens esto meo quod tͥ iubet᷑.
Uideat as̃ deuotionẽ tuã: etiã si homo ñ
condigne moderet᷑ afflctionẽ tuã. Perire
ñ poteris: si deuotus fueris imientus. S
decipior inquis. putans me satisfecisse cũ
satis ñ fecerim. Ille mͥ uunxit ut tm̃
facerẽ: & ñ amplius mͥ p̃cepit. Eoce to¬
tum ꝑfeci. & ñ satis feci. Uado quasi se¬
curus ad dm̃ putans me satisfecisse illi:
tam̃ adhuc teneor obligatꝰ quia satis ñ fe¬
cerim. Quare gͦ inquis factũ ẽ: ut talem

Expanded text:
s tacita tibi cogitatione respondeas: Quomodo, inquis, certus esse possum de venia propter poenitentiam et satisfactionem ab homine injunctam, etiam si illam studiose complevero, cum ipse homo, cui peccata mea confiteor, saepe aut ignorantia nesciat, aut negligentia non consideret qualem mihi, secundum modum et mensuram delicti, debeat satisfactionem injungere? Ad hoc tibi breviter respondeo quia si homo nescit Dpraecipitur. Obediens esto in eo quod tibi jubetur. Videat Deus devotionem tuam etiam si homo non condigne moderetur afflictionem tuam. Perire non poteris si devotus inventus fueris. Sed decipior, inquis, putans me satisfecisse cum satis non fecerim. Ille mihi injunxit ut tantum facerem et non amplius mihi praecepit. Ecce totum feci et non satisfeci. Vado quasi securus ad Deum, putans me satisfecisse illi cum adhuc teneor obligatus, quia satis non fecerim. Quare ergo, inquis, factum est ut talem
Abbreviated transcription (Latin):
ruptibilit̾ manducabat᷑: Iniisibiliter
sumebat᷑ quantũ ad formã dico ꝓpͥam¬
corꝑis sui: ñ quantũ ad sp̃em sacram̃ti su.
Inuisibilit̾ enĩ sumebat᷑. quia in eo qͦd sume¬
bat᷑. qͦd ipse erat ñ uidebat᷑. Xp̾c enĩ sumeba¬
tur: & sp̃es panis & uini tantũ udebatur.
I deo dico inuisibilit̾ sumebat᷑. & qͦd erat ñ ui¬
debat᷑. Si gͦ in eo qͦd dabat qͦd ipse erat ui¬
debat᷑. & in eo qͦd dabat᷑. qͦd erat ipse ñ uide

Expanded text:
ruptibiliter manducabatur? Invisibiliter ruptibiliter manducabatur? Invisibiliter sumebatur, quantum ad formais sui, non quantum ad speciem sacramenti sui. Invisibiliter enim sumebatur quia in eo quod sumebatur quod ipse erat, non videbatur: Christus enim sumebatur, et species panis et vini tantum videbatur. Ideo dico invisibiliter sumebatur, et quod erat non videbatur. Si ergo in eo quod dabat, quod ipse erat videbatur, et in
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo fortitudo corpis sola in eo laudanda ẽ: ñ
urtus deitatis Nonita conuenit. s ex hibuit
se qualẽ uoluit: admittens ad se exeo quod
sponte portabat. quantũ uoluit. Si gͦ xp̃c
nis diuinȩ pͥusquã eã ꝑhennit̃ uicturus
exueret. scdłm tempꝰ aliqñ ex parte q̃eposu¬
it: & it̾m cũ tempꝰ postulabat assũpsit:
mirũ ẽ si dicit᷑ aliqñ ꝓ causa & rõne tem¬
poris scd̃m aliqͥd & totã deposuisse. in qua
tñ adhuc cũ tempꝰ postulabat passurus fu¬
it: Si gͦ hoc ẽẽ potuit ut ipse seipsũ ma-¬
nibꝰ gestaret. & discipłis sine corruptione
sui edendũ distribueret. & tñ ipse qui
dedit & qui dabat᷑: qui portauit & qui
portabat᷑ id̾e eẽt: qͥd mirũ ẽ si dicit᷑ quia
ipse in eo qͦd dabat mortalis fuit. & in eo
qͦd dabat᷑ inmortalis fuit. & tñ ipse qui mor¬
talis dabat.&. qui inmortalis clabat᷑. ñ duo
s unus ipse fuit: Q uomͦ enĩ mortalis non
dabat᷑: qui iniuisibilit̾ sumebat᷑ ꝙ incor¬

Expanded text:
Ergo fortitudo corporis sola in eo laudanda est, non virtus Deitatis? Non ita convenit, sed exhibuit se qualem voluit admittens ad se, ex eo quod sponte portabat quantum voluit. Si ergo Christus nis divinae, priusquam eam, perenniter victurus exueret, secundum tempus aliquando ex parte deposuit, et iterum cum tempus postulabat, assumpsit, mirum est si dicitur aliquando pro causa et ratione temporis, secundum aliquod, et totam deposuisse, in qua tamen adhuc, cum tempus postulabat, passurus fuit. Si ergo hoc esse potuit ut ipse seipsum manibus gestaret, et discipulis sine corruptione sui edendum distribuit, et tamen ipse qui dedit et qui dabatur, qui portavit et qui portabatur, idem esse, quid mirum est si dicitur quia ipse in eo quod dabat mortalis fuit, et in eo quod dabatur immortalis fuit, et tamen ipse qui mortalis dabat, et qui immortalis dabatur, non duo, sed unus fuit ipse. Quomodo enim immortalis non dabat qui invisibiliter sumebatur, et incor
Abbreviated transcription (Latin):
qua re semꝑ cogit᷑. ut & mortẽ sine morte.¬
& defectũ sine defectu. & finẽ sine fine pati¬
atur: quatinus ei & mors inmortalis sit. &ẜ
defertus indeficiens. o finis infinitus.
Qed ignis eternꝰ ñ ęqualit̾ cruciabit om̃s.

Expanded text:
qua re semper cogitur, ut et mortem sine morte, defectum sine defectu, et finem sine fine patiatur, quatenus ei et mors immortalis sit, et defectus indeficiens, et finis infinitus. CAP. V. Quod ignis aeternus non aqualiter cruciabit omnes.
Abbreviated transcription (Latin):
non uidetur: quod debeant de nuo im¬
pietari peccata quȩ dimissa sunt. Alio¬
quin mutabilis uideat᷑ as̃. qui non
teneat sententiã suã: & tam facile mu¬
tet iudiciũ suũ. Quomodo mutet:
In hoc inquis mutet: quia cũ michi prus
peccata mea condonauit. dixit quia ampliꝰ
ta a me ñ requireret. Non enĩ condonasset
nisi hoc dixisset. Nunc autẽ iterũ requirit
ea & exigit ad penam a me: quȩ pͥus qͥimise.¬
rat. Iaeo dico quia si dicit᷑ ds̃ peccata quȩ¬

Expanded text:
non videtur quod debeant denuo imnon videtur quod debeant denuo imputari peccata quae dimissa sunt. Alioquin mutabilis videtur Deus qui non teneat sententiam suam, et tam facile mutet judicium suum. Quomodo mutet? In hoc, inquis, mutet, quia cum prius mihi peccata mea condonavit, dixit quod amplius ea a me non requireret. Non enim condonasset nisi hoc dixisset. Nunc autem iterum ea requirit, et exigit ad poenam a me quae prius dimiserat; ideo dico quod si dicit
Abbreviated transcription (Latin):
utrum peccata quȩ semel penitenti di¬
missa fuerint amplius imputent᷑ : fortas¬
sis qui aixerit asserendũ non ẽẽ hoc. s
timendũ. securius iudicabit. m elius ẽ
enĩ aliqñ in eius modi occultis quȩ sine
periculo salutis nesciri possunt timere
quã aliquid diffinire. Dicat gͦ aliquis
quia timendũ ẽ hoc. non asserendum.
Ego illi qui cogitationẽ suã castigare po¬
test ut hoc ei sufficiat. hoc satis ẽẽ puto:
& magis fortassis expedire ut amplius
non querat. Qui uͦ urget᷑ ex animo sol¬
licitat᷑. neq hic stare pot̾ ut ultra ñ ꝑgat
add inquisitionẽ: illi satis facientum ẽẽ.
quantũ fieri potest salua renerentia se¬
cretorũ. Eece gͦ tu quicunq certus esse
uis utrum peccata tua amplius redeant
quȩ semel dimissa fuerunt: uideamris
gͦ & discrtiamtis quid te sollicitet.
Peccata in quis mea dimissa fuerunt:
uolo scire si amplius debeant impitta¬
ri. Ouid gͦ tibi uidet᷑: michi inquis

Expanded text:
utrum peccata quae semel poenitenti diutrum peccata quae semel poenitenti dimissa fuerunt amplius imputentur; fortassis qui dixerit afferendum non esse hoc sed timendum, securius judicabit. Melius est enim aliquando in ejusmodi occultis, quae sine periculo salutis nesciri possunt, timere quam aliquid definire. Dicat ergo aliquis quod timendum est hoc, non afferendum. Ego illi qui cogitationem suam castigare potest, ut hoc ei sufficiat, hoc satis esse puto, et magis fortassis expedire ut amplius non quaerat. Qui vero urgetur et animo sollicitatur neque hic stare potest ut ultra non pergat ad inquisitionem, illi satisfaciendum esse puto quantum fieri potest salva reverentia secretorum. Ecce ergo tu quicunque certus esse vis utrum peccata illa amplius redeant, quae semel dimissa fuerint; videamus ergo et discutiamus quod te sollicitet. Peccata, inquis, mea dimissa fuerunt; volo scire si amplius debeant imputari. Quid ergo tibi videtur? Mihi, inquis,
Abbreviated transcription (Latin):
quia non ita ẽ. Pendent ad nuntium tor¬
poris sui: si forte quis ueniat qui dicat
eis quod audire uolunt. Querunt qua¬
si ueritatẽ. non quod ament uł ipsam
ueritatem quia ñ diligunt bonitatem:
s uerum eẽ uolunt hoc quod ipsi uo¬
lunt. Ideo gͦ querunt. si forte illis res¬
pondeat᷑: quod ipsi potius audire uo¬
lunt. Et si forte uenerit quis. testis ue¬
ritatis. qui dicat ueritatẽ contra ipso¬
rum uoluntatẽ. non excitant᷑. s cõster¬
nant᷑. & corruunt mente: quia non
audierunt quod audire uoluerunt.
Iccrrco scãm malitiam illorũ ueritas
ilis respondet: uel sicut uolunt ut am¬
plius errent. uel sicut nolunt ut amplius
aesperent. Tamen quia & hoc ipsũ que¬
rendũ ẽ ꝓpt̾ eos qui excitant᷑ & ꝓficiunt
de ueritate: non ẽ absurdũ si querimus
quid etiam in hac parte conscientia huma¬
na sialiqua ut solet cogitatione pulsetur
sibi debeat respondere. Si gͦ queritur

Expanded text:
quia non est ita; pendent ad nuntium torquia non est ita; pendent ad nuntium torporis sui; si forte quis veniat qui dicat eis quod audire volunt. Quaerunt quasi veritatem, non quod ament vel ipsam veritatem quia non diligunt bonitatem, sed verum esse volunt hoc quod ipsi volunt. Ideo ergo quaerunt si forte illis respondeatur quod ipsi potius audire volunt, et si forte quis testis veritatis venerit qui dicat veritatem contra ipsorum voluntatem, non excitantur sed consternantur et corruunt mente, quia non audierunt quod audire voluerunt. Idcirco secundum malitiam illorum veritas illis respondet; vel sicut volunt ut amplius errent, vel sicut nolunt ut amplius desperent. Tamen quia et hoc ipsum quaerendum est propter eos qui excitantur et proficiunt, de veritate non est absurdum si quaerimus quod etiam in hac parte conscientia humana, si aliqua, ut solet, cogitatione pulsetur, sibi debeat respondere. Sic ergo quaeritur
Abbreviated transcription (Latin):
s ad meli us. Noli attendere ad aceruum:
s precrũ pensa. Pauca quere: ut multa m¬
uenias. hȩc sunt gͦ sola quȩ querere de¬
bent homines: ueritas & bonitas. Et utmã
tam studiosi eẽnt add querendã bonitatẽ:
quantũ ad ueritatẽ querendã curiosi in¬
ueniunt᷑. Nescio quo pacto familiare
om̃ibris est ueritatẽ querere: etiam his
qui bonitatẽ ñ amant. In tantũ enim
om̃s ueritatẽ scire uolunt: ut nemo in¬
ueniat᷑ qui falli uelit. Multi sine boni¬
tate ueritatẽ querunt: s socia ẽ uerita¬
tis bonitas. Non uenit libenter sine bo¬
nitate ueritas: aut si uenit ñ uenit ex
partibus illis. & d̃e regione illa ubi salus
est. Querunt homines: utrũ peccata
ipsorũ ad eos reuertant᷑ pꝰ quam semel
dimissa fuerint. Scire hoc uolunt: et
cauere hoc nolunt. Quare gͦ hoc scire
uolunt quod cauere nolunt: nisi quia
curiositas eos trahit: cum bonitas non de¬
lectet: Querunt hoc si forte eis dicatur:

Expanded text:
sed ad melius. Noli attendere ad acervum, sed ad melius. Noli attendere ad acervum, sed pensa pretium. Pauca quaere ut multa invenias. Haec sunt ergo sola quae quaerere debent homines, veritas et bonitas. Et uti nam tam studiosi essent ad quaerendam bonitatem, quantum ad quaerendam veritatem curiosi inveniuntur! Nescio quo pacto familiare omnibus est veritatem quaerere, etiam iis qui bonitatem non amant. In tantum enim omnes veritatem scire volunt ut nemo inveniatur qui falli velit. Multi sine bonitate veritatem quaerunt, sed socia veritatis est bonitas. Non venit libenter sine bonitate veritas, aut si venit, non venit ex partibus illis, et de regione illa ubi salus est. Quaerunt homines utrum peccata ipsorum ad eos revertantur postquam semel dimissa fuerint. Scire hoc volunt, et cavere hoc nolunt. Quare ergo hoc scire volunt quod cavere nolunt, nisi quia curiositas eos trahit cum bonitas non delectet? Quaerunt hoc si forte eis dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
questiones hominũ. Q uandui ui¬
uitur: semꝑ queritur. Qui enĩ querit:
nondũ inuenit quod querit. Et tamen qͦ¬
rit. quia amisit quod querit. Et si non
amisit: quia forte nunquã habuit: tam̃
quã diu querit significat se necdum ha¬
bere quod querit. Propterea quandru ui¬
uimus necesse habenius semꝑ querere:
quia nondũ totũ habemus quod habere
debemus. Quid est autẽ hoc quod querere
debemus. nisi ueritas &bonitas: quȩ si per¬
fecte haberemus. nichil amplius querere
deberemus: Q uia si quid forte amplius
sicut debes: cetera om̃ia gratis apponunt᷑.
Quare gͦ querere laboresilla: quȩ gratis
habere potes: Si ista queris sine illis: aut
non habes. aut si habes. utiliter ñ habes.
Sulla queris sine istis: q illa habes ad salutẽ.
ꝙ ista ad utilitatẽ. Om̃ia inquit hȩc adici¬
entur uobis. Multa sunt hec: illa pauca
sunt. Duo enĩ sunt ibi. hic plurima in¬
ueniunt᷑: & tam̃ plus ualent duo illa.
quã om̃ia hȩc. Nloli respicere ad marus:

Expanded text:
quaestiones hominum; quandiu vivitur, semper quaeritur. Qui enim quaerit nondum invenit quod quaerit, et tamen quaerit quia amisit quod quaerit, et si non amisit quia forte nunquam habuit, tamen quandiu quaerit significat se nondum habere quod quaerit. Propterea quandiu vivimus necesse habemus semper quaerere, quia nondum totum habemus quod habere debemus. Quid est autem hoc quod quaerere debemus nisi veritas et bonitas? Quae si perfecte haberemus, nihil amplius quaerere deberemus; quia si quid forte amplius sicut debes, caetera omnia gratis apponuntur. Quare ergo quaerere labores illa quae gratis habere potes? Si ista quaeris sine illis, aut non habes, aut si habes, utiliter non habes. Si illa quaeris sine istis, et illa habes ad salutem, et ista ad utilitatem. Omnia, inquit, haec adjicientur vobis. Multa sunt haec; illa pauca sunt. Duo enim sunt ibi; hic plurima invenientur, et tamen plus valent duo illa, quam omnia haec. Noli respicere ad majus,
Abbreviated transcription (Latin):
quia alia quȩdã e gosimilia illis: pari
modo cũ pro illis puniendus dicor. non
aliud intelligendũ ratio suadet quam
questione erat. s utrũ uidelicet pꝰ prio¬
ris delicti indulgentiã si ipsũ delictum
repetit᷑: illa quȩ dimissa fuerat culpa ad
subsequentẽ reuertente. reatus duplice¬
titr. Uerbi grã. Quidã ꝓ homicidio ꝑ¬
petrato ex toto corde penitentiã eggit:
& indulgentiã consecutus ẽ. Contingit
pꝰ ea ut homicidiũ ꝑpetraret. Ecce ho¬
mo iste quo homicidia fecit: uel potiꝰ
homicidiũ bis. Sic enĩ conuenientrus
& expressius scdm ꝓprietatẽ locutio¬
nis dicit᷑. Unũ enĩ quoddã malũ homi¬
cidiũ ẽ: sicut adult̾ĩ. & furtũ. ꝙ for¬
nicatio. singła mala sunt. queadmodum
tas. singulȩ uirtutes sunt. Et qui duos
homines diligit ñ duabꝰ dilectionibus
diligit: s una caritate. &. una dilectione.
Sic gͦ homo iste bis homicidiũ fecit.

Expanded text:
quia alia quaedam ago similia illis, pari quia alia quaedam ago similia illis, pari modo cum pro illis dicor puniendus, non aliud intelligendum ratio suadet, quam oc in quaestione erat, sed utrum videlicet post prioris delicti indulgentiam si ipsum delictum repetitur; illa quae dimissa fuerat culpa ad subsequentem revertente reatus duplicetur. Verbi gratia: Quidam pro homicidio perpetrato ex toto corde poenitentiam egit, et indulgentiam consecutus est. Contigit postea, ut homicidium perpetraret. Ecce iste homo duo homicidia fecit; vel potius homicidium bis. Sic enim convenientibus et expressius secundum proprietatem locutionis dicitur. Unum enim quoddam malum homicidium est, sicut adulterium et furtum et fornicatio singula mala sunt, quemadmodum ta singulae virtutes sunt. Et qui duos homines diligit, non duabus dilectionibus diligit, sed una charitate et una dilectione. Sic ergo homo iste his homicidi
Abbreviated transcription (Latin):
rat eẽ ipse qualis finsti. Nongͦ sic intelligas
quasi mutet᷑ ds̃ cum tu mutaris: s quia ꝓp¬
terea peccata tibi imputare dicit᷑ quia ira
sua ꝙ indignatione dignũ discernit. eade
dignũ agnoscit. Si gͦ hoc ẽ peccata impu¬
tare reum eẽ ꝑ culpam & peccata condo¬
nari iustũ fieri ꝑ penitentiã: quare pec¬
cata ad hominẽ reuerti ñ dicant᷑ cũ ipse
homo ad peccata reuertit᷑ : S dicis michi.
agam illi quod pͥus egi: non tam̃ hoc ip¬
sum quod pͥus egi. tysi idem ago: idem si¬
militudine. non idem ueritate. Idẽ quia
simile illi: non idem quia illud. Una si¬
militudo agendi: non tam̃ actio una.
Si gͦ dicor ꝓpreteritis delictis iccͥco pum¬
ri debere quia pꝰ illa dimissa ad similia
ꝑ petranda redeo: ego sic iustũ ẽẽ fateor.
si hoc modo pro illis puniri dicor. quomͦ
illa ꝑpetrare dicor. Si autẽ propt̃ hoc
solum prima mala denuo agere dicor.

Expanded text:
rat ipse qualis fuisti. Non ergo sic intelligas rat ipse qualis fuisti. Non ergo sic intelligas quasi mutetur Deus cum tu mutaris, sed quia propterea peccata tibi imputare dicitur, quia ira sua et indignatione dignum te discernit; eadem dignum agnoscit. Si ergo hoc est peccata imputari reum esse per culpam, et peccata condonari, justum fieri per poenitentiam, quare peccata ad hominem reverti non dicantur, cum ipse homo ad peccata revertitur? Sed dicis mihi: agam illi quod prius egi, non tamen hoc ipsum quod prius egi. Et si idem ago, idem similitudine, non idem veritate. Idem quia simile illi, non idem quia illud. Una similitudo agendi, non tamen actio una. Si ergo dicor pro praeteritis delictis idcirco puniri debere, quia post illa dimissa ad similia perpetranda redeo; ego sic justum esse fateor, si hoc modo pro illis puniri dicor quomodo illa perpetrare dicor. Si autem propter hoc solum prima mala agere denuo dicor,
Abbreviated transcription (Latin):
Pecrata condonat: qñ penitentẽ dignũ
uenia iudicat. Et utrobiq idem ipse est.
Tn mutaris de alio in aliud: modo pecca¬
tor ꝑ culpam. mͦ iustus ꝑ penitentiam.
Ipse non mutat᷑: s idem ꝑmanet semꝑ.
ꝙ stans in illo quod ipse ẽ inmmitabilctes
uidet ꝙ discernit quod tu uariabilit̾ factus
es siue de bono malus. siue de malo bonus.
Et quando te peccatorẽ uidet imputat tibi
peccata tua: quia talem te discernit quem
d̃igne puniat. Quando autẽ penitentem
te uidet peccata tua condonat: quia talẽ
te discernit cui iuste parcat. hȩc autem
om̃ia ipse iminutabilit᷑ oꝑatur: quia &
cum tu ꝑ penitentiam peccator ẽẽ desinis.
non tam̃ ipse desinit scire qualis fuisti.
Et cũ iustus ẽẽ incipis: ñ tam̃ ipse incipit
scire quod tu eẽ incipis. Q. uia & antequã
inciperes sciuit qualis tu futurus fuisti:
ꝙ cũ tu desieris ẽẽ quod eras. ñ tam̃ igno¬

Expanded text:
Peccata condonat quando poenitentem dignum Peccata condonat quando poenitentem dignum venia judicat. Et utrobique idem ipse est. Tu mutaris de alio in aliud; modo peccator per culpam, modo justus per poenitentiam. Ipse non mutatur, sed idem permanet semper; et stans in illo quod ipse est immutabiliter videt et discernit quod tu variabiliter factus es, sive de bono malus, sive de malo bonus. Et quando te peccatorem videt, imputat tibi peccata tua, quia talem te discernit quem digne puniat; quando autem poenitentem te videt, peccata tua tibi condonat, quia talem te discernit, cui juste parcat. Haec autem omnia ipse immutabiliter operatur, quia et cum tu per poenitentiam peccator esse desinis, non tamen ipse desinit scire qualis fuisti, et cum justus esse incipis, non tamen ipse incipit scire quod tu esse incipis; quia et antequam inciperes scivit qualis tu futurus fuisti et cum desieris esse quod eras non tamen igno
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicat᷑ & uarians uerbũ suũ quod semꝑ
constare debet. ꝓpterea gͥ quia hoc ẽẽ non
potest: uidet᷑ michi quod peccata quȩ se¬
mel a deo dlimissa sunt nulla ratione debe¬
ant amplius imputari. Sic fortassis tibi
uiddebit᷑: & hac ratione confirmabis te. ut
non timeas periculũ tuũ. S dic michi
modo quomodo intelligas: id quod dicis
peccata tua tibi dimitti. Sienĩ non intel¬
ligis quomodo recedunt : non intelligis
quomͦ redeunt. Immo si ñ intelligis quo¬
modo a d̾sunt: ñ intelligis utł quomodo
recedunt itł quomͦ redeunt. Quid gͦ di¬
cit᷑: cum dicit᷑ ds̃ peccata imputare̾ :¬
Si dicit᷑ quia qñ imputat peccanti irascit᷑
gͦ qñ penitenti condonat peccata. placat᷑.
Si gͦ dicimus quia d̃s aliqñ iratus postes
placat᷑: quomͦ negare poteris. quin in hoc
ipso mutet᷑: Quando gͦ imputat. & qñ
condonat: non mutatione sui s mutations
tui imputat & condonat. Peccata impu¬
tat: qñ peccatorẽ dignũ pena rudicat.

Expanded text:
t varians verbum suum quod semper constare debet. Propterea igitur quia hoc esse non potest, videtur mihi, quod peccata quae semel a Deo dimissa sunt, nulla ratione debeant amplius imputari. Si fortassis tibi videbitur et hac ratione confirmabis te, ut non timeas periculum tuum. Sed dic mihi modo quomodo intelligas id quod dicis; peccata tua tibi dimitti. Si enim non intelligis quomodo recedunt, non intelligis quomodo redeunt, imo si non intelligis quomodo adsunt, non intelligis quomodo recedunt vel quomodo redeunt. Quid ergo dicitur cum dicitur Deus peccata imputare? Si dicitur quia quando imputat peccanti irascitur, ergo quando poenitenti condonat peccata placatur. Si ergo dicimus quod Deus aliquando iratus postea placetur, quomodo negare poteris quin in hoc ipso mutetur? Quando ergo imputat et quando condonat non mutatione sui, sed mutatione tui, imputat et condonat. Peccata imputat quando peccatorem dignum poena judicat.
Abbreviated transcription (Latin):
cramentũ suꝑ infirmũ iterari possit ad
reparandã sepius sanitatẽ. & ad impetran¬
dam sepius peccatorũ remissionẽ. cũ nega¬
ri non possit pro eadem corporis sanitate.
& similiter pro percatorũ remissione sepi¬
us iterandam ẽẽ orationem: Et ut insa¬
cramentis idem demonstremus. quisdicat
hominẽ aqua asꝑsionis semel lustratum
amplius asꝑgi non posse: & quod mauus
est sacramento corꝑis & sanguinis xp̃i
semel ꝑcepto. amplius illud suscipere ñ
debere: S si forte ad hȩc respondendum
existimes. quia corpus semel consecratum
denno in eodem sacramento non benedicit᷑
neq aquȩ asꝑsionis benedictio sepins in
eadem aqua reiterat᷑: uide quia similiter
idem oleum post unã consecrationẽ. alia
rursũ benedictione aut consecratione non
sanctificat᷑. Et tamen sicut ille qui corpo¬
ris xp̃i sacramentũ iam ꝑcepit. nequaquã
iccirco a ꝑcipiendo uterũ eo prohibet᷑: sic

Expanded text:
cramentum super infirmum iterari possit; ad cramentum super infirmum iterari possit; ad reparandam saepius sanitatem et ad impetrandam saepius peccatorum remissionem, cum negari non possit pro eadem corporis sanitate, et similiter pro peccatorum remissione, saepius iterandam esse orationem? Et ut in sacramentis idem demonstremus, quis dicat hominem aqua aspersionis semel lustratum amplius aspergi non posse; et quod majus est sacramento corporis et sanguinis Christi semel percepto amplius illud suscipere non debere? Sed si forte ad haec respondendum existimes, quia corpus semel consecratam denuo in eodem sacramento non benedicitur, neque aspersionis benedictio saepius in eadem aqua reiteratur, vide quod similiter idem oleum post unam consecrationem alia rursum benedictione aut consecratione non sanctificatur: et tamen sicut ille qui corporis Christi sacramentum jam percepit, nequaquam idcirco a percipiendo iterum eo prohibetur, sic
Abbreviated transcription (Latin):
& oratio infirmitatis alleuiationẽ. ego ue¬
rum ẽẽ confiteor. sic tanĩ ut conuersam non
neges: quia unctio confert corꝑis alleinatio¬
nem. & oratio peccatorũ remissionem.
trunq uadit ad utrimq. Utrunq oꝑat᷑.
& utrunq utrimq oꝑatur. & utrumq al
Q uod in sacramento ñ diuidit᷑: in uirtute
sacramenti ñ separat᷑. Tam̃ quia unctio
menbrorũ dolorẽ sanat. & contra corꝑis
infirmitatẽ magis ꝓdesse uidet᷑: id eo for¬
tassis dixit. & oratio saluabit infirmum.
ut in utroq utrunq intelligas. & non
putes unctionẽ magis ad sanitatẽ corꝑis
Prius anima curat᷑. pꝰ ea corpus sanat᷑: prop¬
ter corruptionẽ animȩ infirmatũ est
corpꝰ. Ideo ad sanitatẽ corꝑis obtinendam:
prius curanda ẽ anima. Et si forte corpus
ad pͥstinã sospitatẽ non conualescit: nichil
periculi ẽ tantũ anima suã sanitatẽ rece¬
perit. Quare gͦ neget᷑ quod unctionis sa¬

Expanded text:
et oratio infirmitatis allevationem. Ego veet oratio infirmitatis allevationem. Ego verum esse confiteor, sic tamen ut conversam non neges; quia unctio confert corporis allevationem, et oratio peccatorum remissionem. Utrumque vadit ad utrumque. Utrumque operatur ut utruQuod in sacramento non dividitur, in virtute sacramenti non separatur; tamen quia unctio membrorum dolorem sanat, et contra corporis infirmitatem magis prodesse videtur: ideo fortassis dixit oratio salvabit infirmum, ut in utroque utrumque intelligas, et non putes unctionem magis ad sanitatem corporis Prius anima curatur, postea corpus sanatur. Propter correctionem animae infirmatum est corpus. Ideo ad sanitatem corporis obtinendam, prius curanda est anima. Et si forte corpus ad pristinam sospitatem non convalescit, nihil periculi est, si tantum anima suam sanitatem receperit. Quare ergo negetur quod unctionis sa
Abbreviated transcription (Latin):
rursum ab eo ꝑ districtionẽ insticiȩ exigit᷑
quicquid ꝑ lenitatẽ gr̃ȩ dimissũ fuit. Recte
gͥ dictum ẽ. quia cũ peccantibꝰ in nos debita
sua dimittere nolumus: iure it̃um exigit᷑
id etiã quod nobis dimissũ ẽẽ gaudc̃amus.
Et merito. Quod enĩ culpa peccatori dimitte¬
bat᷑: grã fut ñ debitũ. Qui sponte gram
collatam abicit: iustũ ꝓfecto ẽ. ut illi grãm
accepisse ñ prosit. S dicis michi. Si pꝰ pem¬
tentiam factã peccanti it̃um pͥora denuo pec¬
cata impittant᷑: ubi ẽ quod dicit᷑ quia millũ
bonĩ irremimeratũ eẽ potest: Ecce bonũ
quoddam hic est penitentia scilicet hominis
huiꝰ. quȩ bona fuit quandiu uera fuit: &¬
non habet bonũ istud remunerationẽ aliquã
quia imputant᷑ homini huic peccata sua
quasi nunquã penitentiã egisset. Aut
saluabit infirmũ. Uerte quo libet. Si dicis
quia unctio confert peccatorũ remissionem.

Expanded text:
rursum ab eo per districtionem justitiae exigitur, rursum ab eo per districtionem justitiae exigitur, quidquid per lenitatem gratiae dimissum fuit. Recte igitur dictum est, quia cum peccantibus in nos debita sua dimittere nolumus, jure iterum exigitur id etiam quod nobis dimissum esse gaudebamus. Et merito. Quod etiam culpa peccatori dimittebatur, gratia fuit non debitum. Qui si sponte gratiam collatam abjicit justum profecto est ut illi gratiam accepisse non prosit. Sed dicis mihi: Si post poenitentiam factam peccanti iterum priora denuo peccata imputantur, ubi est quod dicitur, quia nullum bonum irremuneratum esse potest? Ecce bonum quoddam hic est; poenitentia scilicet hominis hujus quae bona fuit, quandiu vera fuit; et non habet bonum illud remunerationem aliquam, quia imputantur homini huic peccata sua, quasi nunquam poenitentiam egisset. Autsalvabit infirmum. Verte quolibet. Sed dicis, quod unctio confert peccatorum remissionem;
Abbreviated transcription (Latin):
dictum dei confidere simale egeris: quiacũ
ti mutaris ad illũ. mutat᷑ ad te ddictũ illiuis.
Etiam inquit si dixero iusto quod utta ui¬
nat. & confisus in iusticia sua fecerit im qui¬
tatem: om̃s iusticiȩ illius oblimiomi tradent᷑
Si om̃s iusticiȩ eius obliuioni tradentur:
gͦ & penitentia eiꝰ & humilitas eiꝰ & cetera¬
quȩ oꝑatus ẽ bona obluuiom tradent᷑. Si
autẽ penitentia obliuioni tradit᷑: culpa un¬
de excusat᷑: Ergo si penitentia delet᷑. eulpa
quȩ propt̃ penitentiã dimissa fuerat it᷑um
necesse est renascat᷑. Et merito qui pꝰ acceptã
gr̃am ingratus exticit. cũ illo grã ipsa non ꝑ¬
mansit: s mutata ẽ ab eo. qm̃ ipse ad illã idem
ẽẽ noluit. Uide quid tibi ȩuangeliũ aicit.
de seruo nequã & ingrato. cui rogantia dño
suo om̃e aebitũ dimissũ fuerat: s quia ille
erga conseruũ suũ miscc̾iam habere noluit:

Expanded text:
dictum Dei confideri si male egeris, quia cum dictum Dei confideri si male egeris, quia cum tu mutaris ad illum, mutatur ad te dictum illius. Etiam, inquit, si dixero justo quod vita vivet, et confisus in justitia sua fecerit iniquitatem, omnes justitiae illius oblivioni tradentur. Si omnes justitiae ejus oblivioni tradentur, ergo et poenitentia ejus et humilitas equae operatus est oblivioni tradentur; si autem poenitentia oblivioni traditur, culpa unde excusatur? Ergo si poenitentia deletur, culpa quae propter poenitentiam dimissa fuerat iterum necesse est renascatur. Et merito qui post acceptam gratiam ingratus exstitit, cum illo gratia ipsa non permansit; sed mutata est ab eo quoniam ipse ad illam idem esse noluit. Vide quid tibi Evangelium dicat de servo nequam et ingrato, cui roganti a Domino suo debitum omne dimissum fuerat; sed quia ille erga conservum suum misericordiam habere noluit,
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. aAdhuc .xl. dies & ninue subuer
tetur. Sic enim meritum illorũ require¬
bat: & ita futurum fuit scłm meritum
illorum. Ad hoc spectat ⁊ illud etiã quod
dictum ẽ erechiȩ: dispone domui tuȩ.
quia morieris tu & non uiues. Ita enim
quantũ ad ipsũ futurũ fuit: & ut ita
futurum ẽẽt exigebat. quod in ipso fuit.
Talis enĩ erat infirmitas illius ut amplius
uniere ñ posset: nisi aliunde iuuaret᷑.
& aliundde acciꝑet ut posset. Ergo quan¬
tum ad̃ illos ꝑtinebat futurũ fuit quod
Aicebat᷑: quãuis dilatum sit atq aliter
dispensatũ ab illo a quo dicebat᷑. Sic gͦ
cum tibi peccanti dicit᷑ morieris. meritũ
tuũ exprimit᷑: sicut cum tibi bene a genti
dicit᷑ urues. debitũ tuũ nuntiat᷑. Et sic
qñ dictũ mutari uidet᷑. ñ propt̾ dicentẽ
mutat᷑. s propt̃ te ꝓ quo dicit᷑. quia tu
mutaris. & idem ñ ꝑmanes. neq mereris
ut idem tibi semꝑ dicat᷑. Noli gͦ propter

Expanded text:
dicens: Adicens: Atetur . Sic etiam meritum illorum requirebat, et ita futurum fuit secundum meritum illorum. Ad hoc spectabat, et illud etiam quod dictum est Ezechiae: Dispone domui tuae quia morieris tu, et non vives . Ita enim quantum ad ipsum futurum fuit, et ut ita futurum esset exigebat quod in ipso fuit. Talis enim erat infirmitas illius, ut amplius vivere non posset, nisi aliunde juvaretur, et aliunde acciperet ut posset. Ergo quantum ad illos pertinebat futurum fuit quod dicebatur, quamvis dilatum sit, atque aliter dispensatum ab illo a quo dicebatur. Sic ergo cum tibi peccanti dicitur morieris; meritum tuum exprimitur, sicut cum tibi bene agenti dicitur, vives, debitum tuum nuntiatur. Etsi quando dictum mutari videtur, non propter dicentem mutatur, sed propter te pro quo dicitur; quia tu mutaris et non idem permanes, neque mereris ut idem tibi semper dicatur. Noli ergo propter
Abbreviated transcription (Latin):
dixerunt filii populi tui. Nlon est equi
ponderis uia dm̃. Et ipsorũ uia in iusta
non ẽ si peccaueris: quod pͥus penitenti
uenia ꝓmittebat᷑: neq ideo desperandũ
si bene egeris. quia peccanti mors &x dãp¬
natio intendebatur. Ds̃ tibi de tuo res¬
pondet: non de suo. Meritum tuum
tibi indicat: consilium suum non reue¬
lat. Male agenti dicit. morieris: bene a¬
genti dicit. uies. Quid ẽ dicere morie¬
ris: nsi dampnaberis: Et quid ẽ dicere
niues: nisi saluaberis: Q uid autemẽ dice¬
re dampnaberis. nisi dignũ dampnatione
iudicare: & quid est dicere saluaberis:
nisi saluatione dignũ discernere: Dicit
gͦ tibi quod tinĩ est. quod tibi debetur.
quod futurum est. quantum ad meritum
tuum: non quantũ ad consiliũ sirũ. hoc
enm iustum aͣs de tuo tibi respondeat:
ꝙ hoc tibi proponat quod ad te ꝑtinere
uidet᷑. Sic mniuitis scd̾m ipsorũ meri¬
tum ñ sca̾m consiliũ suoum mandauit

Expanded text:
dixerunt filii populi tui: non est aequi dixerunt filii populi tui: non est aequi ponderis uia domini. et ipsorum uia iniusta non est si peccaveris, quod prius poenitenti venia promittebatur; neque ideo desperandum si bene egeris, quia peccanti mors et damnatio intentabatur. Deus tibi de tuo respondet, non de suo. Meritum tuum tibi indicat, consilium suum non revelat. Male agenti dicit, morieris. Bene agenti dicit, vives. Quid est dicere morieris, nisi damnaberis? Et quid est dicere vives, nisi salvaberis? Quid est autem dicere damnaberis nisi dignum damnatione judicare? Et quid est dicere salvaberis, nisi salvatione dignum decernere. Dicit ergo tibi quod tuum est quod tibi debetur, quod futurum est quantum ad meritum tuum, non quantum ad consilium suum. Hoc est enim justum ut de tuo tibi respondeat et hoc tibi proponat quod ad te pertinere videtur. Sic Ninivitis secundum ipsorum meritum, non secundum consilium suum mandavit,
Abbreviated transcription (Latin):
tibi respondeat. quantum confidere debe¬
as cum male agis ineo quod prius pem¬
tenti ueniam promisit : & similiter sibe¬
ne agis utrum ideo desperare debeas. pro
eo quod male pͥus agenti mortem & ꝑditio
cens. Tu fili hominis dic ad filios popril
tui. Iusticia iusti non liberabit eum in
quatunq die peccauerit: & impietas
uiuere in iusticia sua: in quacunq die
peccauerit. E tiam si dixero insto quod
uita uiuat.  confisus in iusticia sua fe¬
cerit iniquitatem: om̃s iusticiȩ eius ob¬
li uioni tradentur: & imquitate sua¬
quam operatus est in ipsa morietur.
Sin autẽ dixero impio morte morieris.
& egerit penitentiam de peccato suo. fe¬
cerit q iudicium & iusticiam. pignus
restituerit impius ille rapinamq red¬
diderit. in mandatis uitȩ ambulauie¬
rit. nec fecerit quicquam iniustum:
uita uinet & non moriet᷑. Om̃ia peccata
quȩ peccauit. ñ imputabunt᷑ ei. Iudici¬
um & iusticiam fecit: uita uiuet. Et

Expanded text:
tibi respondeat quantum confidere debetibi respondeat quantum confidere debeas, cum male agis in eo quod prius poenitenti veniam promisit: et similiter si bene agis utrum ideo desperare debeas, pro eo quod male prius agenti mortem et perditcens: Tu, fili hominis, dic ad filios populi tui: iustitia iusti non liberabit eum, in quacumque die peccauerit, et impietas uiuere in iustitia sua, in quacumque die peccauerit. etiamsi dixero iusto quod uita uiuat, et confisus in iustitia sua fecerit iniquitatem, omnes iustitiae eius obliuioni tradentur et iquam operatus est, in ipsa morietur. Si autem dixero impio: Morte morieris, et egerit poenitentiam de peccato suo, feceritque iudicium et iustitiam, pignus restituerit ille impius, rapinam reddiderit, in mandatis uitae ambulauerit nec fecerit quicquam iniustum: uita uiuet, non morietur. omnia peccata eius, quae peccauit, non inputabuntur ei. iudicium et iustitiam fecit, uita uiuet. et
Abbreviated transcription (Latin):
iterum ꝑ iusticiam uiuificent᷑: noliu ras¬
ci. neq inuriam tibi fieri putes si mala
tua iam pridem ꝑ penitentiã excusata ite¬
rum propt̾ malitiam tuam impritentur.
S ds̃ inquis dixit de malis meis qñ ad pe¬
nitentiam egi: quod ea michi amplius ñ
imputaret. Similiter & ds̃ dixit de bo¬
nis tuis qñ peccasti: quod non amplius ea re
mimeraret. Si gͦ propt̾ dictum dei stare
debet ut illa amplius non imputent᷑: qua¬
re similit̃ uerbũ dei stare non debet. ut
ista amplius non remunerent᷑: Pro cõmo¬
do tuo uis ut ds̃ mentiat᷑. Ubi autem te¬
ledi sentis: pro ueritate illiꝰ conseruanda
laboras. Quare gͦ hoc facis: nisi quia per¬
uerse te diligis. & dm̃ non diligis: Ipse
antem recte diligit ueritatem suã: Et iu¬
ste condempnat prauitatem tuam. Qana
tamen cũ de dicto dei argumentũ sume-¬
re putas. ꝙ eius sponsionẽ pretendis ad
d̃efendendam iniquitatem tuam: ipse

Expanded text:
iterum per justitiam vivificentur. Noli irasiterum per justitiam vivificentur. Noli irasci, neque injuriam tibi fieri putes, si mala tua jam pridem per poenitentiam excusata, iterum propter malitiam tuam tibi imputentur. Sed Deus, inquis, dixit de malis meis quando poenitentiam egi, quod ea mihi amplius non imputaret. Similiter et Deus dixit de bonis tuis quando peccati quod amplius ea non remuneraret. Si ergo propter dictum Dei stare debet ut illa amplius non imputentur, quare similiter verbum Dei stare non debet ut ista amplius non remunerentur? Pro commodo tuo vis ut Deus mentiatur. Ubi autem laedi te sentis, pro veritate ipsius conservanda laboras. Quare ergo hoc facis, nisi quia perverse te diligis, et Deum non diligis? ipse autem recte diligit veritatem suam; et juste condemnat pravitatem tuam. Quia tamen de dicto Dei argumentum sumere putas, et ejus sponsionem praetendis ad defendendam iniquitatem tuam; ipse
Abbreviated transcription (Latin):
quis horum amplius iudicat᷑. nisi ille
qui pꝰ tantam grãm ingratus comprobat᷑s
leges scd̾a crimina grauius plectunt. s ie¬
rata uulnera difficilius ad sanitatem redu¬
cunt᷑ : & tu ddicis quia nichil inter est ad
reatum subsequentium. qualia aut quanta
precedentia fuerunt. Si mala prima quȩ
ꝑ posteriora bona excusata fuerant. ꝑ fib¬
sequentia iterum mala non uiuificantur
ad reatum: gͦ pͥma bona quȩ ꝑ posteriora
mala mortificata fuerant subsequentia ite¬
rum bona non uiuificantur ad meritum.
R ecte iudicate filii hominum. Si aliter iudi¬
cas pro te. aliter contrate: uistus iudex non
nec teipsum diligas contra illam. Litteratores
sunt qui causas transformant. & mutant
ueritatem ꝓpter cõmoditatem. Tales iusti¬
cia non probat. Dñe inquit ñ cognoui lit¬
attendit᷑. ut nichil iusticiȩ preponatur.
stum gͦ iudicium iudica. Siuis ut bona
tua iam pridem per culpam mortua.

Expanded text:
uter horum amplius reus judicetur, nisi ille uter horum amplius reus judicetur, nisi ille qui post tantam gratiam ingratus comprobatur; leges secunda crimina gravius plectunt, et iterata vulnera difficilius ad sanitatem reducuntur, et tu dicis quod nihil interest ad reatum subsequentium qualia aut quanta praecedentia fuerunt? Si mala prima quae per posteriora bona excusata fuerant, per subsequentia iterum mala non vivificantur ad reatum; ergo prima bona quae per posteriora mala mortificata fuerant per subsequentia iterum bona non vivificantur ad meritum? Recte judicate filii hominum . Si aliter judicas pro te aliter contra te, judex justus non nec te ipsum diligas contra illa. Litteratores sunt qui causas transformant et mutant veritatem propter commoditatem. Tales justitia non probat: Domine, inquit, non cognovi litattenditur ut nihil justitiae praeponatur. Justum ergo judicium judicia; si vis ut bona tua jam pridem per culpam mortua