comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alibi legimus. Facies dñi suꝑ facien¬
tes mala: ut disꝑdat de t̾ra memo¬
riam corum. Et tu dormies super
latus tuum sinistrum: et pones mi-¬
quitates domꝰ isrł suꝑ eo. numero
dierum in quib dormies super il¬
‸ lud: et assumes iniquitatem eorũ.
Ego autem dedi tibi annos miquita¬
tis eoꝵ. numero dierum. trecentos
et nonaginta dies: et portabis ini-¬
quitatem domus isrł. Et cum com¬
pleueris hȩc : dormies suꝑ latus tu¬
um dextrum secundo:: et assumes
iniquitatem domus uda. quadra-¬
ginta dieb. Diem pro anno: diem
in quam pro anno dedi tibi. Queri¬
mus qui sint anni trecenti nonaginta.
qui pro dieb totidem supputentur.
quib in sinistro latere propħa dor-¬
mierit uinctus atq constrictus. ita
ut in latus se alterum ñ moueret :
captiuitatem et miserras decem tri¬
buum. id est israelis ostendens: et
qui alii quadraginta anni. quib pro
iuda et iniquitatib eius. in dextro

Expanded text:
alibi scriptum legimus: Facies Domini super facienalibi scriptum legimus: Facies Domini super facientes mala; ut disperdat de terra memoriam eorum . Et tu dormies super latus tuum sinistrum, et pones iniquitates domus Israel super eo, numero dierum quibus dormies super illud, et assumes iniquitatem eorum. Ego autem dedi tibi annos iniquitatis eorum, numero dierum trecentos, et nonaginta dies, et portabis iniquitatem domus Israel. Et cum compleveris haec, dormies super latus tuum dextrum secundo, et assumes iniquitatem domus Juda quadraginta diebus. Diem pro anno, diem, inquam, pro anno dedi tibi. Quaeramus qui sint anni trecenti nonaginta, qui pro diebus totidem supputentur, quibus in sinistro latere propheta dormierit vinctus atque constrictus; ita ut in latus se alterum non moveret, captivitatem et miserias decem tribuum, id est, Israelis ostendens. Et qui alii quadraginta anni, quibus pro Juda et iniquitatibus ejus in dextro
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ uos aquas multas et fortes: re¬
gem assyrioꝵ. Et tu sume tibi sar¬
taginem ferream. et pones eam mu
et obfirmabis faciem tiram ad eam.
et erit in obsidione: et circundabis
eam. Signum ẽ. domui ifrł. Quod
supra diximus. et ipsum propħam. et
descriptionem lateris. mamitionibus.
nunc manifestius dicitur post mul¬
ta quȩ media sunt. signum ẽ. domui
isrł. Sartago ferrea quȩ instar muri.
inter propħam et urbem ponitur:
grandem iram demonstrat dei: quȩ
nullis p̃cib fatigetur. nec flectatur
ad miscđiam. Sicut enim omĩa me¬
talla ferrum domat: nichilq eo du¬
rius ẽ : sic incredibilia scelera ierłm.
dm̃ natura mollem. suo uitio fecert̃
ẽẽ. durissimum. Sartago quoq dicit᷑.
medius int̾ popłm et dm̃i murus
oppositus: ut ostendat omnẽ multi¬
tudinem in breui eẽ. frigendam. re¬
digendamq ad nichili. Obfirmatio
autem uultus contra urbem. seueri¬
tatis indicium ẽ: iuxta illud quod

Expanded text:
super vos aquas multas et fortes, resuper vos aquas multas et fortes, regem Assyriorum . Et tu sume tibi sartaginem ferream: et pones eam muret obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum domui Israel est. Quod supra diximus, et ipsum prophetam, et descriptionem lateris, munitionibus, nunc manifestius dicitur, post multa quae media sunt: Signum est domui Israel, sartago ferrea, quae instar muri inter prophetam et urbem ponitur, grandem iram demonstrat Dei, quae nullis precibus fatigetur, nec flectatur ad misericordiam. Sicut enim omnia metalla ferrum domat, nihilque eo durius est, sic incredibilia scelera Jerusalem, Deum natura mollem suo vitio fecerunt esse durissimum. Sartago quoque dicitur medius inter populum et Deum murus oppositus, ut ostendat omnem multitudinem in brevi esse frangendam, redigendamque ad nihilum. Obfirmatio autem vultus contra urbem, severitatis indicium est: juxta illud quod
Abbreviated transcription (Latin):
Pro latere qui grece dicitur genere
feminino uta Ĩ C oC. symmachus ma
quem nos laterculum et abacum ap¬
pellare possumꝰ: in cunius puluere so¬
lent geometrȩ tͦrareliac. id est line¬
as radiosq describere. Ex quo quidã
uolunt ñ absurdum eẽ. etiam huius
doctrinȩ habere scientiam: illa exem¬
pla replicantes. quod iħc filius naue
exploratores miserit qui t̾ram deseri¬
berent. quȩ proprie uocatur geome¬
trica: et angłs in tacharia habuerit
funiculum geometricum. ad ierłm
metiendam. Et quod nune iubetur
propħa ierłm in puluere describere.
quȩ apud eos proprie appellatur¬
sugillationem israelis acciꝑe. quod
in luto et latere seruierit pharaoni:
siue ut urbs quam putabant cẽ fir¬
mam et in expugnabilem. fragilissi
mo lateri cõparetur. qui ad tactum
aquȩ ilico soluitur: ut de qua prius
in laterem qui in undatione baby¬
lonia corrũpatur: iuxta illud quod
scriptum ẽ. Propt̾ea adducet dñs

Expanded text:
Pro latere, qui Graece dicitur genere Pro latere, qui Graece dicitur genere feminino ἡ πλίνθος, Symmachus manίντιον, quem nos laterculum et abacum appellare possumus. In cujus pulvere solent geometrae γραμμὰς, id est, lineas radiosque describere. Ex quo quidam volunt non absurdum esse etiam hujus doctrinae habere scientiam, illa exempla replicantes, quod Jesus filius Nave exploratores miserit, qui terram describerent, quae proprie vocatur Geometria, et angelus in Zacharia habuerit funiculum geometricum ad Hierusalem metiendam. Et quod nunc jubetur propheta Hierusalem in pulvere describere, quae apud eos proprie appellatursuggillationem Israelis accipere, quod in luto et latere servierit Pharaoni, sive ut urbs, quam putabant esse firmam et inexpmo lateri comparetur, qui ad tactum aquae illico solvitur, ut de qua prius in laterem, qui inundatione Babylonia corrumpatur; juxta illud quod scriptum est: Propterea adducet Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
diximus. intra et meludere m me¬
dio domus tuȩ. et ecce data sunt
suꝑ te uincula. et ligabunt te et non
egredieris. tipum eẽ. propħam futu¬
rȩ obsidionis urbis ierłm: ita nunc
geometrica iubetur in latere arte
describere: ipsumq laterem poni in
conspectu propħȩ. ut postquam des¬
cripserit in puluere ierłm omnem
aduersus eam pingat obsidionẽ: adum¬
brans murationes. et cõportatos ag¬
geres. et coronam uallantis exercitꝰ.
et arietes in cireuitu: ꝑ quȩ omĩa. ur¬
bes capi solent. Munitiones dicun¬
tur. quib urbs clauditur: ne quis
obsessoꝵ possit effugere: cõportati¬
aggeres. quib uallum fosseq cõplen¬
tur: castra. militum custodiȩ ꝑ cir¬
cuitum : arietes. quib muroꝵ fun-¬
dam̃ta quatiuntur. et lapidũ iun¬
ctura dissoluitur. hoc autem dicit᷑.
ut significetur urbis ierłm sub sede.¬
chia rege uicina captiuitas: cuiꝰ an¬
no undecimo. et rex. et ciuitas. capta ẽ

Expanded text:
diximus: Intra et includere in mediximus: Intra et includere in medio domus tuae, et ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te, et non egredieris, typum esse prophetam futurae obsidionis urbis Jerusalem: ita nunc Geometrica jubetur in latere arte describere, ipsumque laterem poni in conspectu prophetae, ut postquam descripserit in pulvere Jerusalem, omnem adversum eam pingat obsidionem; adumbrans munitiones, et comportatos aggeres, et coronam vallantis exercitus, et arietes in circuitu, per quae omnia urbes capi solent. Munitiones dicuntur, quibus urbs clauditur, ne quis obsessorum possit effugere: coaggeres, quibus vallum fossaeque complentur. Castra militum custodiae per circuitum, arietes quibus murorum fundamenta quatiuntur, et lapidum junctura dissolvitur. Hoc autem dicitur, ut significetur urbis Hierusalem snb Sedechia rege, vicina captivitas, cujus anno undecimo, et rex et civitas capta est.
Abbreviated transcription (Latin):
popłm ñ credentem : tacui. num qͥd
semꝑ tacebo dicit dñs: Qui igitur
ob multitudinẽ peccatoꝵ diu clau-¬
sum os tenuit: quia uidit aliquos
posse conuerti. de quib dictum ẽ.
qui audit audiat. et qui a malis
quiescit quiescat. et desinat: iccirco
aꝑto ore et ñ propria uoluntate.
sed dñi iussione loquitur. ad popu¬
lum. Id aut̃ quod nos posuimus.
qui audit audrat . et qui escit quies¬
tati scint. qui audit audiat. et qui in¬
credulus ẽ. incredulus sit: secunda
aquilȩ editio ita transtulit: qui audit
audietur : et qui relinquit relinque¬
tur. Et est sensus. Qui habet dabitur
ei: qui aut̃ non habet. etiam id qđ
uidetur habere. auferctur ab eo. Et
tu fili hominis sume tibi laterem et
pones eum coram te. et describes
in eo ciuitatem ierłm. et ordinabis
aduersus eam obsidionem. et ȩdifica¬
bis munitiones. et cõportabis agge¬
rem: et dabis contra eam castra: et
pones arietes in gyro. Sicut prius

Expanded text:
populum non credentem: Tacui, numquid populum non credentem: Tacui, numquid semper tacebo? dicit Dominus . Qui igitur ob multitudinem peccatorum diu clausum os tenuit: quia vidit aliquos posse converti, de quibus dictum est: Qui audit audiat, et qui a malis quiescit quiescat, et desinat: idcirco aperto ore, et non propria voluntate, sed Domini jussione loquitur ad populum. Id autem quod nos posuimus: Qui audit audiat: et qui quiescit, quiestati sunt: Qui audit audiat: et qui incredulus est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur ei: qui autem non habet, etiam id quod videtur habere auferetur ab eo . Et tu, fili hominis, sume, tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem, et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in giro. Sicut prius
Abbreviated transcription (Latin):
habitantium foras exire ꝑmittet.
hȩc ẽ. olla de qua ieremias loquitur:
et ipse hic propħa in consequentibꝰ:
in qua carnes populi consumuntur.
Q uod aut̃ lingua propħȩ palato uel
guituri cohęrescit. et mutus effectꝰ.
auctoritatem ñ habet increpantis:
causa ꝑspicua ẽ: quia domus inquit
exasperans ẽ. Et ẽ sensus. Tante st̃
amaritudinis. et tantȩ aduersus dm̃
contentionis: ut obiurgantẽ non
mereant᷑ audire. Ex quo ꝑspicuum
ẽ : ubi multitudo fuerit peccatoꝵ.
in dignos eẽ. ꝑeccantes. qui a dño cor¬
rigantur. Cum autẽ locutus fue¬
ro tibi aꝑiam os tuum: et dices ad¬
eos. Hec dicit dñs ds̃. Qui audit au¬
diat: et qui quiescit quiescat: quia
domus exasperans ẽ. Illud quod in
ecclesiaste legimus. tempus tacendi.
et tempus loquendi: etiam in sermo¬
ne prophico cõprobatur : qđ eiꝰdem
sapientiȩ sit. et tacere et loqui pro
tempore. et dare conseruis in tem¬
pore suo cibaria. Unde et isaias ad

Expanded text:
habitantium foras exire permittet. habitantium foras exire permittet. Haec est olla de qua Jeremias loquitur , et ipse hic Propheta in consequentibus; in qua carnes populi consumuntur. Quod autem lingua Prophetae palato vel gutturi cohaeret et mutus effectus, auctoritatem non habet increpantis, causa perspicua est: quia inquit, domus exasperans est. Et est sensus: Tantae sunt amaritudinis, et tantae adversus Deum contentionis, ut objurgantem non mereantur audire. Ex quo perspicuum est, ubi multitudo fuerit peccatorum, indignos esse peccantes, qui a Domino corrigantur. Cum autem locutus fuero tibi, aeos: Haec dicit Dominus Deus: Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. Illud quod in Ecclesiaste legimus: Tempus tacendi, et tempus loquendi , etiam in sermone prophetico comprobatur: quod ejusdem sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. Unde et Isaias ad
Abbreviated transcription (Latin):
suos: et locutus ẽ. dicens: intra. et in¬
cludere in medio domus tuȩ. Et est
sensus. Quia corroboratus es aspectu
dnĩcȩ maiestatis : nullum timeas.
nec aliquem ꝑtremiseas: sed reuerte¬
re in domum tuam. uel ad necessita¬
tes corporis ut quidam putant: uel
in signum futurȩ obsidionis. Et quo¬
modo isaras discalciatus et nudus.¬
trium annorum captiuitatẽ et nu-¬
ditatem populi nuntiauit: ita et
tu clausus domo. opere ipso. propħa
Quicinam obsidionem urbis ierusalẽ.¬
et ñ egredieris de medio eorumꝰ et
lingiam tuam adhȩrere facram
palato uel gutturi tuo: et eris mu¬
tus nec qͣsi uir obiurgans. quia do¬
mus exasperans ẽ. Quod in domo
clauditur. quod unculis alligatur.
quod ñ egreditur ad eos int̾ q̃uos
habitat. sed int̾ multitudinem cap¬
titioꝵ. solitudinem carceris patit᷑:
ut supradixi obsidionis indicium
ẽ : quia clausa ierłm. atq circunda¬
ta ab exercitu chaldȩoꝵ. nullum

Expanded text:
suos, et locutus est ei, dicens: Intra et insuos, et locutus est ei, dicens: Intra et includere in medio domus tuae. Et est sensus: Quia corroboratus es aspectu Dominicae majestatis, nullum timeas, nec aliquem pertimescas; sed revertere in domum tuam: vel ad necessitates corporis, ut quidam putant, vel in signum futurae obsidionis. Et quomodo Isatrium annorum captivitatem et nuditatem populi nuntiavit, ita et tu clausus domo, opere ipso propheta vicinam obsidionem urbis Jerusalem.et non egredieris de medio eorum. Et linguam tuam adhaerere faciam palato vel gutturi tuo, et eris mutus, nec ut vir objurgans, quia domus exasperans est. » Quod in domo clauditur, quod vinculis alligatur, quod non egreditur ad eos inter quos habitat, sed inter multitudinem captivorum solitudinem carceris patitur, ut supra dixi obsidionis indicium est, quod clausa Jerusalem atque circumdata ab exercitu Chaldaeorum, nullum
Abbreviated transcription (Latin):
sedentium. ipse sedens propħa. głam
dñi non uiderit. Et surrexi. et egres
fluuium chobar. Iubente dño ingre¬
ditur. et iubente egreditur: seditq
cum sedentibꝰ: quia stantem illum.
numerus captiuoꝵ audire ñ poterat.
Egressusq in campi latitudinem. ui¬
det stantem głam dñi. quam prius
uiderat ambulantẽ. et eleuantem se.
et in t̃dum stantem: quia uixta flu¬
significat omnẽ mundi huius głam
preter fluere. et gradum stabilem ñ
habere. Eloria aut̃ dñi stans et ꝑse¬
uerans. cum stante propħa uuidetur
in campo: quȩ in medio captiuorum.
nec stare poterat nec uideri. Et ce-¬
cidi m faciem meam: et ingressus
ẽ. in me sp̃c. et statuit me suꝑ pedes
meos: et locutus ẽ et dixit ad me.
Ingredere: et includere in medio
domus tuę. Stans głram dñi ferre
ñ sustinens. cecidit in faciem stam:
ut ab ingrediente in eum sp̃u leua¬
retur. Qui sp̃c statuit eum suꝑ pedes

Expanded text:
sedentium, ipse sedens Propheta gloriam sedentium, ipse sedens Propheta gloriam Domini non viderit. Et surrexi Vulg. surfluvium Chobar. Jubente Domino, ingreditur, et jubente egreditur, sedetque cum sedentibus; quia stantem illum numerus captivorum audire non poterat. Egressusque in campi latitudinem, vidit stantem gloriam Domini, quam prius viderat ambulantem, et elevantem se, et interdum stantem. Quia juxta flusignificat, omnem mundi hujus gloriam praeterfluere, et gradum stabilem non habere. Gloria autem Domini stans, et perseverans, cum stante Propheta videtur in campo: quae in medio captivorum, nec stare poterat, nec videri. Et cecidi in faciem meam, et ingressus est in me spiritus, et statuit me super pedes meos: et locutus est mihi, et dixit ad me: Ingredere, et includere in medio domus tuae. Stantem gloriam Domini ferre non sustinens, cecidit in faciem suam, ut ab ingrediente in eum spiritu levaretur. Qui spiritus statuit eum super pedes
Abbreviated transcription (Latin):
hebrȩo transtulimꝰ ibi. et in septua-
ginta ñ habetur. significant̃ positũ
ẽ : nec dubium. quin locum signifi¬
cet. Supra enim legimus: et ueni
ad transmigrationem aceruum no¬
uarum frugum: ad eos qui habita¬
bant iuxta fluuium chobar. Recteq
ei qui dixerat sedi. iubetur ut surgat:
et qui ingressus fuerat ad transmi¬
grationem. audit egredere: non in
confragosas ualles. ñ in p̃ruptas ru¬
pes. sed in campi latitudinem. quȩ
possit capere głiam dñi. Unde et cho¬
rinthiis dicitur : dilatammi. Quan¬
do ingreditur ad captiuos. de quib
dictum ẽ. qđ insaniant et ꝑsequant᷑
eum: forti manu indiget ut possit
resistere: et furorem ꝑsequentiũ su¬
stinere. Quando aut̃ egreditur in cã¬
pum. fit quidem suꝑ eum manus
dñi. qui absq illius adiutorio exire ñ
poterat: sed ñ additur fortis: ad ui
dendam enim głiam dei. ñ ad pug¬
nandum egreditur. Et hoc animad¬
uertendum : qđ in medio captiuorũ

Expanded text:
Hebraeo transtulimus, ibi, et in LXX Hebraeo transtulimus, ibi, et in LXX non habetur, significanter positum est, nec dubium quin locum significet. ad transmigrationem, ad acervum novarum frugum, ad eos qui habitabant juxta fluvium Chobar, » recteque ei cui dixerat « sedi, » jubetur ut surgat. Et qui ingressus fuerat ad transmigrationem, audit « egredere, » non in confragosas valles, non in praeruptas rupes, sed in campi latitudinem, quae possit capere gloriam Domini. Unde et Corinthiis dicitur: Dilatamini , quando ingreditur ad captivos. De quibus dictum est, quod insaniant et persequantur eum, forti manu indiget ut possit resistere, et furorem persequentium sustinere. Quando autem egreditur in campum, fit quidem super eum manus Domini, quia absque illius adjutorio exire non poterat, sed dendam enim gloriam Dei, non ad pugnandum egreditur. Et hoc animadvertendum, quod in medio captivorum
Abbreviated transcription (Latin):
ne lassus optimo cursu retrahat pedẽ:
et impius quidem uel miquus si con¬
uersus ñ fuerit. in impietate et in mi¬
quitate sua morietur: iustus autẽ si
fecerit impietatẽ atq peccatum. ñ
statim moritur. sed ponitur offendi¬
culum in conspectu eius siue torm̃¬
tum. et ut theodotio dixit infirmi
tas: ut torqueatur et planam uiam
ñ inueniat: et intelligat se langui¬
dum. De quib et apłs dicit: idõ in¬
firmantur multi apud uos: et dormi
ligere delictum suum. conscientiȩq
torm̃tum: et dicere cum psalmista:
conuersus sum i erumnã. dum mi-¬
chi infigitur spina. Et quomodo impio
ñ sunt obuiȩ iniquitates. si auertatur
a uta sua impia. et uiuat: sic iusto ñ
prosunt antiquȩ iusticiȩ. si nouis fa¬
cinorib opprimatur. Quod aut̃ intu¬
lit. ipse morietur quia ñ annuntiasti
ei : subauditur potuisse cum uiuere.
si speculator magisterq docuisset. Et
pum: et ibi loquar tecum. Quod ex

Expanded text:
ne lassus optimo cursu, retrahat pedem. ne lassus optimo cursu, retrahat pedem. Et impius quidem vel iniquus, si conversus non fuerit, in impietate et in iniquitate sua morietur. Justus autem, si fecerit impietatem atque peccatum, non statim moritur, sed ponitur offendiculum in conspectu ejus sive tormentum. Et, ut Theodotio dixit, « inftas: ut torqueatur, et planam viam non inveniat, et intelligat se languidum, de quibus et Apostolus dicit: Ideo infirmantur multi apud vos, et dormiuligere delictum suum, conscientiaeque tormentum, et dicere cum Psalmista: Conversus sum in aerumna mea, dum mihi infigitur spina . Et quomodo impio non sunt obviae iniquitates, si avertatur a via sua impia et vivat: sic justo non prosunt antiquae justitiae, si novis facinoribus opprimatur. Quod autem intulit: Ipse morietur, quia non annuntiasti ei, subauditur, potuisse eum vivere, si speculator magisterque docuisset. Et pum, et ibi loquar tecum. Quod ex
Abbreviated transcription (Latin):
ignem: ut probet utrum speculator
ext̃nus a causa sit mortis eius qui pe¬
riit. an reus: oꝑus enim magistri. sa.¬
lus discipuli ẽ. Sed et si conuersus ui¬
stus a iusticia sua fecerit iniquitatẽ:
ponam offendiculũ coram eo. Ipse
morietur: quia ñ annuntiasti ei. In
peccato suo morietur: et ñ erunt m
memorrã. iusticiȩ eius quas fecit:
sanguinem uero eiꝰ de manu tua re¬
quiram. Si aut̃ tu annuntiaueris ui¬
sto ut ñ peccet iustus. et ille ñ pec¬
cauerit: uiuens uiuet quia annunti
asti ei : et tu animan tuam liberasti.
Sicut impios uel iniquos duos legi¬
mus. unum qui ñ audiuit et periit.
alterum qui audiuit et ꝑscueratut
in nequitia: sic duo iustĩ sunt: unus
qui ãt̃ audiuit et periit: alter qui
audiuit. et conuersus ad pęnitentiã.
saluauit animã suam. Notandũq quod
possit iustus cadere: et si habuerit ma¬
gistrum. ad meliora conuerti. Et bona
igitur oꝑa indigent assiduo p̃ceptore.

Expanded text:
ignem ; ut probet utrum speculator ignem ; ut probet utrum speculator externus a causa sit mortis ejus qui periit, an reus. Opus enim magistri, salus discipuli est. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo. Ipse morietur, quia non annuntiasti ei; in peccato suo morietur, et non erunt in memoria iustitiae eius, quas fecit: sanguinem uero eius de manu tua requiram. si autem adnuntiaueris iusto, ut non peccet iustus, et ille non peccauerit, uiuens uiuet, quia adnuasti ei, et tu animam tuam liberasti. » Sicut impios vel iniquos duos legimus, unum qui non audivit et periit, alterum qui audivit et perseveravit in nequitia, sic duo justi sunt, unus qui non audivit, et periit, alter qui audivit, et conversus ad poenitentiam, salvavit animam suam. Notandumque quod possit justus cadere, etsi habuerit magistrum ad meliora converti. Et bona igitur opera indigent assiduo praeceptore,
Abbreviated transcription (Latin):
pio et ille ñ fuerit conuersus ab mi¬
quitate. et a uia sua impia: ipse qui¬
dem in miquitate sua morietur: tu
aut̃ animam tuam liberasti. Duo ft̃
tulerunt: imus qui nichil audit a
speculatore. et in sua impietate mori¬
tur. cuius sanguis de speculatoris quȩ¬
ritur manibus : alter cui speculator
annutiat. et ille audire contemp¬
nens. suo uitio moritur: ita dum ta-¬
xat. ut speculator a culpa alienus sit.
Ex quo intelligimus. ideo dñm impio
cõminari et dicere. morte morieris: ut
auertatur a uia sura impia et uiuat.
Cõminatio enim. ñ in homies sed in
a uitiis. sed qui in peccato ꝑmanent.
Magnumq discrimen ẽ. dei tacere
sermones. ob triplicem causam: uel ꝓ-¬
pter timorẽ. uel propt̾ pigritiam. uel
propt̃ adulationem. Unde et ifaias :
ue inquit michi misero: quia tacui.
Quodq sequitur. tu aut̃ animã tuã
liberasti: illud apostolicum sonat. si
cuius opus arserit. damnũ patietur.
ipse autẽ saluus erit. sic tam̃ quasi ꝑ

Expanded text:
sus ab iniquitate, et a via sua impia: ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Duo sunt tulerunt. Unus qui nihil audit a speculatore, et in sua impietate moritur; cujus sanguis de speculatoris quaeritur manibus. Alter, cui speculator annuntiat, et ille audire contemnens, suo vitio moritur: ita dumtaxat, ut speculator a culpa alienus sit. Ex quo intelligimus ideo Dominum impio comminari, et dicere: Morte morieris, ut avertatur a via sua impia, et vivat. Comminatio enim non in homines, sed ina vitiis, sed qui in peccato permanent. Magnumque discrimen est, Dei tacere sermones, ob triplicem causam: vel propter timorem, vel propter pigritiam, vel propter adulationem. Unde et Isaias: Vae, inquit, mihi misero, quia tacui . Quodque sequitur: Tu autem animam tuam liberasti, illud Apostolicum sonat: Si cujus opus arserit, damnum patietur, ipse autem salvus erit: sic tamen quasi per
Abbreviated transcription (Latin):
detis: in finib isrł iudicabo uos: et
scietis quia ego dñs. Hȩc ñ erit uobis
in lebetem: et uos ñ eritis in medio
eius in carnes. In finib isrł iudica¬
bo uos: et scietis quia ego dñs. Quod¬
sequitur in septuagintã ñ habetur:
sed de hebrȩo additum ẽ. Quia in p̃-¬
ceptis meis ñ ambulastis: et iudicia
mea ñ fecistis: sed iuxta iudicia genti¬
um quȩ in circuitu ur̃o sunt. estis oꝑa¬

Expanded text:
detis in finibus Israhel iudicabo vos et detis in finibus Israhel iudicabo vos et scietis quia ego Dominus haec non erit vobis in lebetem et vos non eritis in medio eius in carnes in finibus Israhel iudicabo vos et scietis quia ego Dominus qusequitur in Septuaginta non habetur, sed de Hebraeo additum est: « Quia in praeceptis meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis, et juxta judicia gentium
Abbreviated transcription (Latin):
ceret. Et ecce m introitu portȩ: ui
ginti quinq uiri. Et uidi in medio
eorum iechoniam filium atur. et fel¬
thiam filium banaiȩ: principes po¬
puli. Dixitq ad me. ł ili hominis: hii
uiri qui cogitant miquitatem. et
tractant consilium pessimum. i ur¬
be ista: dicentes. Nonne dudũ ędi¬
ficate sunt domus: Hec ẽ lebes: nos
aut̃ carnes. Iccirco uaticinare de eis:
uaticinare fili hominis. & irruit in
me sp̃s dñi: et dixit ad me. Loque¬
re. Hȩc dicit dñs. Sic locuti estis do¬
mus isrł: et cogitationes cordis ur̃i
ego noui. Plurimos occidistis in ur¬
be hac: et implestis uias eius in t̃fec¬
tis. Proptea: hȩc dicit dñs ds̃. Inter¬
fecti ur̃i quos posuistis in medio eius.
hi sunt carnes. et hȩc ẽ lebes: et edu-¬
cam uos de medio eius. Gladiũ me¬
tustis: et gladium inducam suꝑ uos.
ait dñs ds̃. Et eiciam uos de medio
eius. daboq uos in manus hostium:
et faciam in uobis iudicia. G ladio ca¬

Expanded text:
cercerginti quinque viri: et vidi in medio eorum Jezoniam filium Azur, et Pheltiam filium Banaiae, principes populi. Dixitque ad me: Fili hominis, hi sunt viri, qui cogitant iniquitatem, et tractant consilium pessimum in urbe ista, dicentes: Nonne dudum aedificatae sunt domus? haec est lebes, nos autem carnes. Idcirco vaticinare de eis, vaticinare, fili hominis. Et irruit in me spiritus Domini, et dixit ad me: Loquere: Haec dicit Dominus: Sic locuti estis, domus Israhel et cogitationes cordis vestri ego novi plurimos occidistis in urbe hac et implestis vias eius interfectis propterea haec dicit Dominus Deus interfecti vestri quos posuistis in medio eius hii sunt carnes et haec est lebes et educam vos de medio eius gladium metuistis et gladium inducam super vos ait Dominus Deus et eiciam vos de medio eius daboque vos in manu hostium et faciam in vobis iudicia gladio ca
Abbreviated transcription (Latin):
enim głia dñi. sedet in scientię multi¬
tudine: et tunc manifestatur. quan¬
do cimcta regi prouidentra demon¬
strantur: nec fortuitu quid fieri. nec
dicere quẽpram dereliquit dñs ter¬
ram. et dñs ñ uidet. Unde et in tui¬
tus cherubim. et appetitus eorum ẽ.
obliuisci p̃teritoꝵ: et in futura se ex¬
tendere. Et eleuauit me sp̃e: et
introduxit me ad portam domus
dñi orientalem. quȩ respieit solis or¬
tum. Quia egressa ẽ dñi głia a limine
templi. et stetit suꝑ cherubim. posteaq
uolantib cherubim. stecit ipsa glorra
in introitu portȩ domus dñi orienta
rat: eleuatus a sp̃ũ ẽ. et ductus ad ean¬
dem portam domꝰ dñi orientalem. quȩ
respicit solem iusticiȩ de quo scrip¬
tum ẽ. ecce uir oriens nomen eius: ut
nequaquam remaneret in templo.
quod erat ignorantiȩ nube confusũ:
sed stans i porta domus dñi orien¬
talis. quȩ secuntur sacram̃ta cognos¬

Expanded text:
enim gloria Domini sedet in scientiae multienim gloria Domini sedet in scientiae multitudine, et tunc manifestatur, quando cuncta regi providentia demonstrantur; nec fortuito quid fieri, non dicere est quempiam: Dereliquit Dominus terram, et Dominus non vidit . Unde et intuitus cherubim et appetitus eorum, est oblivisci praeteritorum, et in futura se extendere . Et elevavit me spiritus, et introduxit me ad portam domus Domini Orientalem quae respicit solis ortum. Quia egressa est gloria Domini a limine templi, et stetit super Cherubim; posteaque avolantibus Cherubim, stetit ipsa gloria in introitu portae domus Domini Orientalrat, elevatus a spiritu est, et ductus ad eamdem portam domus Domini Orientalem, quae respicit solem justitiae, de quo scriptum est: Ecce vir: Oriens nomen ejus : ut nequaquam remaneret in templo, quod erat ignorantiae nube confusum; sed stans in porta domus Domini Orientalis, quae sequuntur sacramenta cognos
Abbreviated transcription (Latin):
rotis parit̃ sequentibꝰ: et stetit iN
introitu portȩ domꝰ dñi orientalis :
paulatimq protectio dei. reliquit
isrł. Primum fuit in templo: deini
stecit in atrio templi siue limine:
qua recedente de templo. caligo im¬
pleuit templi penitralia. Rtrsumq
ipsa głia sedit suꝑ cherubim: et illis
statim auolantib. et ad exteriora ab¬
euntibꝰ. secutę sunt rote: et głia ste¬
tit in porta domꝰ dñi orientalis. Nõ
in ianua templi: sed post atrium et
limen. in introitu portȩ domus dñi
orientalis. Quod cum propħa uidis¬
set : ipsum ẽ. in quit animal quod in¬
di subt̃ dm̃ isrł iuxta fluuium cho¬
bar: et intellexi quia cherubim eẽrit.
Quid enim noui uiderat. quod intelli
geret ẽẽ. cherubim. quȩ prius ñ intel¬
lexerat: Cherubim in lingua nr̃a sci¬
entiȩ multitudo ẽ: noticia sacram̃to¬
rum dei . et thronus eius ac requies.
Unde et in psalmo dicitur: qui se¬
des suꝑ cherubim manifestare. Semꝑ

Expanded text:
rotis pariter sequentibus, et stetit in rotis pariter sequentibus, et stetit in introitu portae domus Domini Orientalis, paulatimque protectio Dei reliquit Israel. Primum fuit in templo, deinde stetit in atrio templi sive limine: qua recedente de templo, nubes et caligo implevit templi penetralia. Rursumque ipsa gloria sedit super Cherubim, et illis statim avolantibus, et ad exteriora abeuntibus, secutae sunt rotae. Et gloria stetit in porta domus Domini Orientalis, non in janua templi, sed post atrium et limen in introitu portae domus Domini Orientalis. Quod cum propheta vidisset, ipsum est, inquit, animal, quod vidi subter Deum Israel, juxta fluvium Chobar, et intellexi, quia Cherubim essent. Quid enim novigeret esse cherubim, quae prius non intellexerat. Cherubim, in lingua nostra scientiae multitudo, est notitia sacramentorum Dei, et thronus ejus ac requies. Unde et in Psalmo dicitur: Qui sedes super cherubim, manifestare . Semper
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum ẽ. animal quod uderam uix¬
ta flumen chobar: scriptura demõ¬
strat. eadem nos debere intelligere
in expositione animalis. quȩ supra
intelleximus. Et egressa ẽ gła dm̃
a limine templi: et stetit suꝑ che¬
rubim. & eleuantia cherubim alas¬
suas: exaltata sunt a t̾ra corã me.
Et illis egredientib. rotȩ quoq sub¬
: secutę sunt: et stetit in introitu por¬
÷ te domus dñi orientalis. Et gloria
dei isrł: erat suꝑ ea. Ipsum ẽ. animal¬
÷ quod uidi subter dm̃ isrł: iuxta flu¬
uium chobar. & intellexi quia che¬
÷ rubim ẽẽnt. Quattuor ꝑ quattuor
uultus uni: et quattuor alȩ uni.
Et simalitudo manus hominis: sub¬
: alis eorum. Et similitudo tultuũ¬
: corũ: ipsi uultus quos uideram uix¬
ta flumen chobar. Et in tuitus eoꝵ.¬
÷ et impetus singuloꝵ: ante faciem
suam ingredi. Gła dñi siue maie-¬
stas. quȩ steterat in templi limine.
las suas propħa cernente exaltata st̃.

Expanded text:
Ipsum est animal, quod videram juxIpsum est animal, quod videram juxta fluvium Chobar , Scriptura demonstrat eadem nos debere intelligere in expositione animalis, quae supra intelleximus. Et egressa est gloria Domini a limine Templi, et stetit super Cherubim. Et elevantsuas, exaltata sunt a terra coram me; et illis egredientibus, rotae quoque subsecutae sunt: Et stetit in introitu portae domus Domini orientalis: Et gloria Dei Israel erat super ea. Ipsum est animal, quod vidi subter Deum Israel juxta fluvium Chobar: et intellexi quia cherubim essent. Quatuor, per quatuor, vultus uni, et quatuor alae uni; et similitudo manus hominis sub alis eorum. Et similitudo vultuum eorum, ipsi vultus quos videram juxta fluvium Chobar, et intuitus eom et impetus singulorum ante faciem suam ingredi. Gloria Domini, sive majestas, quae steterat in templi limine, las suas, propheta cernente, exaltati sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
autem faciem id est primã. appella¬
uit chertib. pro qua supra dixerat
facies intuli: ex quo intelligitur fa¬
ciem chertib ẽẽ faciem uituli: quorũ
omium sensum. p̃teritȩ uisionis ex-¬
planatio continet. Ipsum ẽ. animal:
.quod uideram uixta flumen chobar.
Cumq ambularent cherubim: ibant
a t̾ra: ñ residebant rotȩ. sed et ipse
iuxta erant. Stantib illis stabant:
et cum eleuatis eleuabantur: sp̃s
enim uitȩ erat in eis. Om̃a iuiuunt
deo: et suum sentiunt creatorem.
cęli enarrant głiam dei. et oꝑa ma-¬
nuum eius annuntiat firmam̃tum:
dies dici eruetat uerbum. et nox no¬
cti indicat scientiam. Sol quoq et
luna. mare et flumina. montes et
colles. laudant dm̃: et iN suum
circulum ꝑ annos singulos elemen¬
ta uoluuntur. Cęlorumq rationem
in t̾ris dep̃hendimus: ut antiquȩ
legis ordinem conseruantes. uol¬
uantur et currant: et nichil nouũ
cernamꝰ suꝑ t̾ram. Quod aut̃ dicit᷑.

Expanded text:
autem faciem, id est primam, appellaautem faciem, id est primam, appellavit Cherub, pro qua supra dixerat, facies vituli. Ex quo intelligitur faciem Cherub esse faciem vituli. Quorum omnium sensum, praeteritae visionis explanatio continet. Ipsum est animal, quod videram juxta fluvium Chobar. Cumque ambularent Cherubim, ibant de terra, non resistebant rotae: sed et ipsae juxta erant. Stantibus illis stabant, et cum elevatis elevabantur. Spiritus enim vitae erat in eis. Omnia vivunt Deo, et suum sentiunt Creatorem. Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Dies diei eructat verbum, et nox nocti indicat scientiam . Sol quoque et luna, 104 mare et flumina, montes et colles laudant Deum, et in suum circulum per annos singulos elementa volvuntur, coelorumque rationem in terris deprehendimus, ut antiquae legis ordinem conservantes volvantur et currant; et nihil novum cernamus super terram. Quod autem dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
scribitur: ñ corpus. sed carnem sig¬
nificat. Circulos aut̃ rotarum con¬
tos ferreos appellauit: quib lignoꝵ
rotunditas artatur et stringitur.
Rotȩ aut̃ istę. ñ solum carnes ha¬
bent. uel corpus. aut membra: sed
et colla. et manus. et pennas: ut ef¬
ficientias rerum in singulis. non
menbrorũ imagines sentiamus.
Rotȩ quoq ipsȩ appellate sunt lin¬
gua hebraica gel. gel: quod symma¬
chus uolubiles. aquila rotam interp̃ta¬
tus ẽ. Porro quod sequitur audiente
ditum ẽ. In quo obseruandũ. quod
nequaquam ut supra dicitur facies
hominis et facies leonis quattuor.¬
equalis ordo describitur: dicente
scriptura. quattuor aut̃ facies habe¬
bat unum. Facies una. facies cherub
et facies scđa. facies hominis. et m
tercio facies leonis. et in quarto fa¬
cies aquilȩ: ut prima et secunda
et tercra et quarta facies. ñ locorũ
diuersitate. dextri et sinistri. s uno
per gradus ordine describatur. Unã

Expanded text:
scribitur, non corpus, sed carnem sigscribitur, non corpus, sed carnem significat. Circulos 103 autem rotarum, cantos Sic ferreos appellavit, quibus lignorum rotunditas arctatur et stringitur. Rotae autem istae non solum carnes habent, vel corpus, aut membra: sed et colla, et manus, et pennas, ut efficientias rerum in singulis, non membrorum imagines sentiamus. Rotae quoque ipsae appellatae sunt lingua Hebraica GELGEL  , quod Symmachus, volubiles, Aquila, rotam interpretatus est. Porro quod sequitur: Audiente ditum est. In quo observandum, quod nequaquam, ut supra dicitur: Facies hominis, et facies leonis a dequalis omnium ordo describitur, dicente Scriptura: Quatuor autem facies habebat unum, facies una, facies cherub, et facies secunda, facies hominis: et in tertio facies leonis: et in quarto facies aquilae; ut prima et secunda, et tertia, et quarta facies, non locorum diversitate dextri et sinistri, sed uno per gradus ordine describatur. Unam
Abbreviated transcription (Latin):
‸ nȩ. et circuli. plena erant oculis:
in circuitu quattuor rotarũ. Et
rotas istas uocauit uolubiles: au¬
diente me. Quattuor aut̃ facies ha¬
bebat unum. łacies una: facies che¬
:rub. & facies scd̾a: facies hominas.
Et in tercio: facies leonis. Et in quar
cherubim. Obserua quod prius spe
uixta eosdem quasi uisio carbuti¬
culi: ut pęnarum ꝑ ignem. qui a
cherub traditur similitudo moni¬
stretur: licet in hebraico. et supra
et hic tharsis scriptum sit. quod
aquila chrisolitum. symiachus iha¬
cinctum. transtulert̃. Rursumq
ubi nos uertimus. et om̃e corpus
earum quod subauditur rotarũ:
in hebreo scriptum ẽ. et om̃s car¬
nes earum. et colla. et manus. et
pennę. et circuli. Nota carnes ap¬
pellari. in suꝑnis uirtutibꝰ: ut quan¬
do legimus caro et sanguis reg¬
num dei ñ possidebunt. neq eor¬
ruptio incorruptionẽ: sciamus ñ
substantiam carnis. sed oꝑa condẽ¬
pnari. Basar enim quod in hoc loco

Expanded text:
nae et circuli plena erant oculis nae et circuli plena erant oculis in circuitu quattuor rotarum et rotas istas vocavit volubiles audiente me quattuor autem facies habebat unum facies una facies cherub et facies secunda facies hominis et in tCherubim. Observa quae prius fuerjuxta eosdem, quasi visio carbunculi; ut pennarum per ignem, qui a Cherub traditur, similitudo monstretur: licet in Hebraico, et supra, et hic THARSIS   scriptum sit: quod Aquila chrysolitum, Symmachus, hyacinthum transtulerunt. Rursumque ubi nos vertimus: Et omne corpus earum, quod subauditur rotarum, in Hebraeo scriptum est: Et omnes carnes earum, et colla, et manus, et pennae, et circuli. Nota carnes appellari in supernis virtutibus, ut quando legimus: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt, neque corruptio incorruptionem , sciamus non substantiam carnis, sed opera condemnari: BASAR   enim quod in hoc loco
Abbreviated transcription (Latin):
machus. et theodotio. INicaNon.
quod fortem potentẽq significat.
transtulert̃. N ota lector. in quibus
suꝑior et hȩc uisio concordent. siue
discordent: ut ex collatione utriꝰq
absq nr̃o ammonitu. diuina intelli¬
gas sacram̃ta: et illud quod ante
throno. et in manu homiras. non
ueritas. sed similitudo dicat᷑. Neq
enim facie ad faciem. reuelato uul-¬
tu głam dñi contẽplamur: sed m
similitudine omĩa uidemus et
imagine. quam diu fragili et corru
rubim. Rota una. iuxta cherub u
 num: et rota alia uixta cherub
unum. S pecies aut̃ erat rotarum:¬
: quasi uisio chrisoliti. Et aspectus ea¬
rum. similitudo una quattuor: qua¬
si si sit rota in medio rotȩ. Cumq
ambularent. in quattuor partes
gradiebantur: et ñ reuertebant᷑
ambulantes: sed ad locum ad quẽ
Sire declinabat quȩ prima erat.
sequebantur et cęterȩ: nec con¬
uertebantur. Et om̃e corpus ea¬
rum. et colla. et manus. et pen¬

Expanded text:
machus, et Theodotio ἱκανὸν, machus, et Theodotio ἱκανὸν, quod fortem potentemque significat, transtulerunt. Nota, lector, in quibus superior, et haec Visio concordent, sive discordent, ut ex collatione utriusque absque nostro admonitu, divina intelligas sacramenta, et illud quod ante throno, et in manu hominis non veritas, sed similitudo dicatur. Neque enim facie ad faciem revelato vultu, gloriam Domini contemplamur; sed in similitudine omnia videmus et imagine, quamdiu fragili et corruprubim. Rota una juxta Cnum et rota alia iuxta cherub unum species autem erat rotarum quasi visio lapidis chrysoliti et aspectus earum similitudo una quattuor quasi sit rota in medio rotae cumque ambularent in quattuor partes gradiebantur non revertebantur ambulantes sed ad locum ad quem ire declinabat quae prima erat sequebantur et ceterae nec convertebantur et omne corpus earum et colla et manus et pin
Abbreviated transcription (Latin):
rationem. intelligentiȩ potius nr̃ȩ
relinqueret. quam oculis subiceret.
Introeunte aut̃ uiro qui indutus
erat uestib lineis. cherubim stabait
a dextris domus: ut sc̃ȩ̃ suꝑnęq
uirtutes. dexteram domꝰ dei par¬
tem tenere uideantur: et illȩ quȩ
mittunt᷑ ad supplicia. de quib seri¬
ptum ẽ. immissionẽ ꝑ angłos pes¬
simos. sinistras partes posside cre¬
dantur. Cumq eleuata eẽt gloria
dñi de cherub. qui carbones ignis
uiro tradiderat. et transisset ad li
men domus: statim nube. tenebris.
caligie. atrium impletur in teriꝰ.
Neq̃ enim p̃sente dnĩ maiestate. ex¬
ercentur supplicia: et gloria dñi
uidetur in atrio. de quo scriptum
ẽ sonitus alarum cherubim audie¬
batur. usq ad atrium exteriꝰ. P ro
sonitu in hebreo uox ponitur: quȩ
uox. habebat similitudinem uocis
dei omĩpotentis loquentis: pro
quo septuaginta transtulerunt. si¬
cut uox dei saddai. quod aquila. sym¬

Expanded text:
rationem intelligentiae potius nostrae rationem intelligentiae potius nostrae relinqueret, quam oculis subjiceret. Introeunte autem viro qui indutus erat vestibus lineis, cherubim stabant a dextris domus, ut sanctae supernaeque virtutes dexteram Dei domus partem tenere viderentur, et illae quae mittuntur ad supplicia, de quibus scriptum est: « Immissionem per angelos pessimos , » sinistras partes possidere credantur. Cumque elevata est gloria Domini de cherub, qui carbones ignis viro traditurus erat, et transmen domus, statim nube, tenebris, et caligine atrium impletur interius. Neque enim, praesente Domini majestate, exercentur supplicia, et gloria Domini videtur in atrio, de quo scriptum est: Sonitus alarum Cherubim audiebatur usque ad atrium exterius. Pro sonitu in Hebraeo, vox ponitur: quae vox habebat similitudinem vocis Dei 102 Omnipotentis loquentis. Pro quo Septuaginta transtulerunt: sicut vox Dei SADDAI  ; quod Aquila, Sym
Abbreviated transcription (Latin):
qui erat int̾ cherubim: et sumpsit.
et dedit in manu eius qui indutus
erat lineis. Qui accipiens egressus ẽ
et apparuit in cherubim similitu¬
do manus hominis. subtus pennas
eorum. Uidente propħa. ingredit᷑
uir qui indutus erat talari ueste
int̾pretatione cõmutant. stola sc̃ã.
cum apud hebreos uus sermo habe¬
atur baddim. et cęteri int̃pretes in
cȩpta translatione ꝑsistant: ingre¬
ditur aut̃ ut scdo dicitur. in medio
rotarum quȩ sunt subter cherubim.
ut impleat manus suas ignis carbo¬
nibꝰ. Qui cum eẽt. ingressus. stetit tan¬
tum uixta rotam: et uel ob tristicrã
puniendȩ ierłm. uel ob głiȩ magna-¬
tudinẽ stupens. manũ ad ignem
ipse ñ misit: sed unus de cherubim.
id ẽ. cherub misit manũ. et tulit ig¬
nem qui erat in medio cherubinuet
dedit in manu eius. qui indutꝰ erat
uestib lineis. Qui accipiens: egressus
ẽ. Et tamen scriptura ñ dicit egres
sus quid fecerit: ut tristis rei nar¬

Expanded text:
qui erat inter Cherubim, et sumpsit qui erat inter Cherubim, et sumpsit et dedit in manus ejus, qui indutus erat lineis. Qui accipiens egressus est, et apparuit in Cherubim similitudo manus hominis subtus pennas eorum. Vidente propheta, ingreditur vir, qui indutus erat talari veste terpretationem commutant, stola sancta, cum apud Hebraeos unus sermo habeatur BADDIM  , et caeteri interpretes in coepta translatione persistant. Ingreditur autem, ut secundo dicitur, in medio rotarum, quae sunt subter Cherubim; ut impleat manus suas igneis carbonibus. Qui cum esset ingressus, stetit tantum juxta rotam, et vel ob tristitiam puniendae Jerusalem, vel ob gloriae magnitudinem stupens, manum ad ignem ipse non misit, sed unus de Cherubim, id est, Cherub misit manum, et tulit ignem, qui erat in medio Cherubim, et dedit in manum ejus, qui indutus erat vestibus lineis. Qui accipiens egressus est; et tamen Scriptura non dicit, egrsus quid fecerit, ut tristis rei nar
Abbreviated transcription (Latin):
rat. ad purgandum unus forcipe car¬
bo comp̃henditur: hic uero quia erat
ciuitas plena iniquitate. et post sup¬
plicia cadauerib mortuoꝵ. plures as¬
sumuntur carbones ignis: ee ñ una
manu. sed ambab ut omĩs purget᷑
ierłm. Quamquã et hoc intelligen¬
dum sit : quod ñ ad purgationẽ. sed
ad pęnas atq cruciatus. pruna ignis
assuñda sit. quȩ effundatur super
ierłm. Ingressusq ẽ. in conspectu
meo. Cherubim aut̃ stabant a dex¬
tris domus. cum ingrederetur uir.
et nubes impleuit atrium interius.
ad limen domus: et repleta ẽ domꝰ
nube: et atrium repletum ẽ. splen¬
dore głiȩ dñi. Et sonitꝰ alarũ cheru-¬
bim. audiebatur usq ad atrium ex¬
terius: quasi uox dei omĩpotentis
loquentis. Cumq p̃cepisset uiro qui
indutus erat lineis dicens: sume
ignem de medio rotarum quȩ sunt
int̾ cherubim: ingressus ille stetit
iuxta rotam. Et extendit cherub ma¬
num de medio cherubim. ad ignem

Expanded text:
rat, ad purgandum unus forcipe carrat, ad purgandum unus forcipe carbo comprehenditur. Hic vero quia erat civitas plena iniquitate, et post supplicia cadaveribus mortuorum, plures assumuntur carbones ignis, et non una manu, sed ambabus, ut omnis purgetur Jerusalem. Quamquam et hoc intelligendum sit, quod non ad purgationem, sed ad poenas atque cruciatus, prunae ignis assumendae sint, quae effundantur super Jerusalem. Ingressusque est in conspectu meo. Cherubim autem stabant a dextris domus cum ingrederetur vir, et nubes implevit atrium interius. ad limen domus, et repleta est domus nube, et atrium repletum est splendore gloriae Domini. Et sonitus alarum Cherubim audiebatur usque ad atrium exterius, quasi vox Dei omnipotentis loquentis. Cumque praecepisset viro, qui indutus erat lineis, dicens: Sume ignem de medio rotarum, quae sunt inter Cherubim: ingressus ille stetit juxta rotam. Et extendit Cherub manum de medio Cherubim, ad ignem
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ quod iubetur ille qui indutus
erat lineis. pro quo septuaginta in
hoc loco stolam int̃pretati surit. ut
tollat prunas ignas de medio che¬
rubim. et effundat siue spargat
suꝑ ciuitatem : illud michi uidetur
ostendere: quod post int̾fectionẽ
cȩdemq multorum. et in uiis
cadauera mortuoꝵ. primarũ ig¬
nis assumitur. ut puniat siue mu¬
det ierłm: uyxta illud quod in isa¬
ia scriptum ẽ. scĩficauit eum in ig¬
ne ardente : et deuorabit suꝑ foẽ¬
num materiam. Isti sunt carbones.
quos in remedium linguȩ atq
mendacii desolantis uitia atq pec¬
cata. propħa in t̾rogatus exoptat:
quid detur tibi et quid apponat᷑
tibi. ad linguam dolosam: Sagit.¬
tȩ potentis acute: cum carbonib
desolatoriis. Multaq istius modi
in seripturis scĩs iuenire poteri¬
mus : de quib crebo diximus.
hoc tantũ notandum ẽ. quod in
isaia qui tantum in sermone peccaue¬
rat et immunda labra habere se dixe¬

Expanded text:
autem quod jubetur ille, qui indutus autem quod jubetur ille, qui indutus erat lineis, pro quo Septuaginta in hoc loco stolam interpretati sunt, ut tollat prunas ignis de medio Cherubim, et effundat sive spargat super civitatem, illud mihi videtur ostendere, quod post interfectionem caedemque multorum, et in viis cadavera mortuonis assumitur, ut puniat sive mundet Jerusalem. Juxta illud quod in Isaia scriptum est: « Sanctificavit eum in igne ardente, et devorabit sicut fenum materiam. » Isti sunt carbones, quos in remedium linguae atque mendacii desolantes vitia atque peccata, propheta interrogatus exoptat: « Quid detibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . Multaque istiusmodi in Scripturis sanctis invenire poterimus; de quibus crebro diximus. Hoc tantum notandum est, quod in Isaia, qui tantum in sermone peccaverat, et immunda labia habere se dixe
Abbreviated transcription (Latin):
chil tale renuntiant. Neq enim
lȩticiȩ sed męroris impleuere sen¬
tentiam: quȩ ñ sermone sed opere
probabatur. Et m hoc loco pro po¬
dere id ẽ. ueste talari. quam inter¬
p̃tati sunt septuaginta. theodotio.
ipsum uerbum hebraicum posuit
baddim: symmachus. lineam: aqui¬
la. p̃cipuam siue solam. Pro ⁊oNa
quoq: sẏmiachus tabulas. aqui¬
la atram̃tarium. theodotio casty
posuert̃. Et uidi: et ecce in firma¬
m̃to quod erat suꝑ caput cheru¬
bi. quasi lapis saphyrus: quasi spe¬
cies similitudinis solii. apparuit suꝑ
ea. Et dixit ad uirum qui indutus
erat lineis: et ait. Ingredere N
medium rotarum quę sunt sub¬
tus cherubin. et imple manũ tu¬
⁊ am prumas ignis quę sunt subter¬
‸ cherubin: et effunde suꝑ ciuitatẽ.¬
bim. et de lapide saphyro qui habe¬
bat similitudinẽ throni. et de ro¬
tis quȩ animalia sequȩbantur. su¬
pra dixisse suffierat: et illorũ lector
explanatione contentus sit. Nunc

Expanded text:
hil tale renuntiant. Neque enim hil tale renuntiant. Neque enim laetitiae, sed moeroris implevere sententiam, quae non sermone, sed opere probatur. Et in hoc loco pro ποδήρη, id est, veste talari, quam interpretati sunt Septuaginta, Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit BADDIM  ; Symmachus, lineam; Aquila, praecipuam, sive stolam. 100 Pro zona quoque Symmachus, tabulas; Aquila, atramentarium; Theodotio, κάστυ posuerunt. Et vidi, et ecce in firmamento quod erat super caput Cherubim quasi lapis sapphirus: quasi species similitudinis solii apparuit super ea et dixit ad virum qui indutus erat lineis et ait ingredere in medio rotarum quae sunt subtus cherub et imple manum tuam prunis ignis quae sunt inter cherubin et effunde super civitatebim, et de lapide sapphiro, qui habebat similitudinem throni, et de rotis quae animalia sequebantur, supra dixisse sufficiat, et illorum lector explanatione contentus sit. Nunc