comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
horum: ⁊ ego mitto ꝓmissum patris mei in
matur: cum sequitur. Uos autem sedete in
ciuitate: quo adusq induamini uirtute ex
alto. De qua uirtute id ẽ. sp̃u scõ: ⁊ marie dĩ
angls. Et uirtus altissimi obumbrabit tibi.
Et ipse dñs alibi. Nam ⁊ ego noui uirtutem
de me ęxisse. S ⁊ ipse lucas aꝑtius in actib.
in cuutate sessionis meminit. Precepit inquit
eis ab ierosolimis ne discedetent: s expectarent
ꝓmissionem patris. quã audistis ꝑ os meum.
Quia ioħs quidem baptizauit aqua: uos
aũ baptitabimini sp̃u scõ. non pͦt multos hoᷤ
dies. Et paulo post. S accipietis uirtutem
suꝑuenientis sp̃s sc̃i in uos: & eritis mͥ testes
Notandum sane quia sunt quos ã p̾dicati¬
onis officio. uel imꝑfectio. uel etas ꝓhibet
it tam̃ p̾cipitatio impellit. Qui ammonendi
sunt ut considetent qͦd ipsa iu̾tas que repente
quos uellet toborare potuisset. ut exemplum

Expanded text:
horum, et ego mitto promissum Patris mei in horum, et ego mitto promissum Patris mei in matur cum sequitur: Vos autem sedete in civitate, quoad usque induamini virtute ex alto. De qua virtute, id est Spiritu sancto, et Mariae dicit angelus: Et virtus altissimi obumbrabit tibi . Et ipse Dominus alibi: Nam et ego novi virtutem de me exisse . Sed et ipse Lucas apertius in Actibus in civitate sessionis meminit. Praecepit inquit eis a Jerosolymis ne discederent, sed exspectarent promissionem Patris, quam audistis per os meum. Quia Joannes quidem baptizavit aqua, vos autem baptizabimini in Spiritu sancto non post multos hos dies . Et paulo post: Sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus sancti in vos, et eritis mihi testes . Notandum sane quod sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, qui admonendi sunt ut considerent quod ipsa Veritas quae repente quos velle roborare potuisset, ut exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
mendatam sui corꝑis u̾itatem. commendat
eccłie unitatem. Et predicari in nomine eius
penitentiam ⁊ temissionem pecẽoꝵ in om̃s
gentes: incipientib ab iherosolimis. Non la
tret rabies hereticoꝵ clanculo: toto t̾rarum
orbe eccłia diffuisa ẽ. Om̃s gentes hñt eccłiã.
enim ut huc ueniret ude discissit. Cteuit. uon
migrauit. Et m̾ito sic scͥptum ẽ. intet cetera
dñice pietatis sacram̃ta: ⁊ sic oportebat ut
ministri sermonis. qui in nomine xp̃i crucifi¬
xi ⁊ resuscitati ex mortius penitentiam erant
⁊ remissionem peccatoꝵ in om̃s gentes predica.¬
tuti. ab ierosolimis uciꝑent. non solum quia
erant errorib ⁊ facinorib implicate: hoc ma¬
xime diuine pietatis indicium ad spem in¬
petrande uenie ꝓuocaret: qd̾ eis quoq qui
filium dĩ crucifixerunt non tantum ueniã
reatus a patre. s ⁊ utȩ eternȩ gaudium ui¬
derent ẽẽ donatum. Uos autem estis testes

Expanded text:
mendatam sui corporis veritatem, commendat mendatam sui corporis veritatem, commendat Ecclesiae unitatem. Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipietet pravitas haereticorum: de angulo toto terrarum orbe Ecclesia diffusa est. Omnes gentes habent Ecclesiam. enim ut huc veniret inde discessit: crevit, non migravit. Et merito sic scriptum est inter caetera Dominicae pietatis sacramenta, et sic oportebat ut ministri sermonis qui in nomine Christi crucifixi et resuscitati a mortuis poenitentiam erant et remissionem peccatorum in omnes gentes praedicaturi, ab Hierosolymis inciperent. Non solum quia erant erroribus et facinoribus implicatae, hoc maxime divinae pietatis indicium ad spem impetrandae veniae provocaret, quod eis quoque qui filium Dei crucifixerunt, non tantum veniam reatus a patre, sed et vitae aeternae gaudium viderent esse donatum. Vos autem estis testes
Abbreviated transcription (Latin):
dem postea qͣm resurrexit fuit quadraginta
dieb ut legitur exhibitione corporalis substan¬
tie ⁊ presentie. s non cum illis fuit consortio
infirmitatis humane. Qm̃ necesse ẽ. impleri¬
omnia quȩ scripta sunt in lege moysi. ⁊ ꝓpħis.
⁊ psalmis de me. uide quomͦ tulit om̃s amba¬
ges. Uisus ẽ tactus ẽ. manducauit. ipse certe
erat. Tam̃ ne in aliquo sensus humanos lu¬
dificasse uideretur. misit manus ad scͥpturaᷤᷤ.
Dicant pagani quicquid uolunt. Magus fuit.
Potuit se sic ostendere. Numquid magus ante¬
dictum ẽ. Audi filia ⁊ uide. Audi p̾dicta: uide
completa. Tunc aꝑuit illis sensum: ut intelli¬
gerent scͥpturas. Et dixit eis. qm sic scͥptum ẽ.
⁊ sic oportebat pati xp̃m. ⁊ resurgere a mortius
die tercia. Prebet se uidendum oculis. prebet ma¬
nib contrectandum. Parum ẽ. Legem comme¬
morat.⁊ scͥpturas. Et hoc parum est. Aperit
sensum: ut qd̾ legis intelligas. Deinde pꝰt cõ¬

Expanded text:
dem posteaquam resurrexit fuit quadraginta dem posteaquam resurrexit fuit quadraginta diebus ut legitur exhibitione corporalis praesentiae, sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. Quonn lege Moysi et prophetis, et psalmis de me. Vide quomodo tulit omnes ambiguitates: visus est, tactus est, manducavit; ipse certe erat. Tamen ne in aliquo sensus humanos ludificasse videretur, misit manus ad Scripturas. Dicant pagani quidquid volunt: Magus fuit, potuit se sic ostendere. Nunquid magus antedictum est. Audi, filia, et vide; audi praedicta, vide completa. Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit eis: Quomodo sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis die tertia. Praebet se videndum oculis, praebet manibus contrectandum. Parum est lege, commemorat Scripturas. Et hoc parum est, aperit sensum, ut quod legis intelligas. Deinde post com
Abbreviated transcription (Latin):
uus mellis nob extitit in resurrectione. At qui
inpisce asso figurari uoluit tribulationem pa¬
ssionis sue. in fauo mellis utramq naturam ex¬
pͥmere uoluit ꝑsone sue. fauus quippe: mel in
cera c̃. Mel uͦ in cera ẽ: diuinitas in humani¬
tate. Sic autem sua redemptor idicat: ut ini¬
tationem sui iam nob̃ sequentib sternat. Ecce
enuim in cibo suo pisci asso conungere fauum
uoluit: quia udelicet illos in suo corpore ad
eternam quietem suscipit. Qui cum hic ꝓ deo¬
tribulationes sentiunt: ab amore interne dul¬
cedinis non recedunt. Cum asso pisce fauus su¬
mitur: quia qui hic afflictionem ꝓ u̾itate sus¬
cipuint. illic dulcedine ueta satiãtur. Et dixit
ad illos. hȩc sunt uerba quȩ locutus sum ad uoᷤ.
cum adhuc ẽem uob̾cum. Hoc ẽ cum ad huc
eem in carne mortali: in qua estis ⁊ uos. lunc
enim in eadem carne resuscitatus ẽ. s cũ illis
in eadem mortalitate non erat. Et cum illis qͥ¬

Expanded text:
vus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui vus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurari voluit tribulationes passionis suae, in favo mellis in utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est. Mel vero in cera est divinitas in humanitate. Sic autem sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce enim in cibo suo pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Deo sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. Et dixit ad illos: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum. Id est, cum adhuc essem in carne mortali in qua estis et vos. Tunc enim in eadem carne resuscitatus erat, sed cum illis in eadem mortalitate non erat. Et cum illis qui
Abbreviated transcription (Latin):
ducetur. Ad insinuandam resurrectionis sue
u̾tatem non solum tangi a discipulis. s eti¬
am conuesci. cum illis dignatur. Non quidem
quasi post resurrectionem cibo indigens. non
quasi nos in resurtectione quam expectamus.
cibis egere significans. s ut mͦ ẽo naturam cor¬
poris tesurgentis astrueret. ne illud non corpꝰ
s imaginaliter apparete. Manducauit po¬
testate: non necessitate. Aliter enim ab sorbet
aquam terra sitiens. aliter solis radius calenᷤ.
Ila indigentia: iste potentia. At illi obtule¬
tunt ei partem piscis assi. et fauum mellis. Et
cum manducasset coram eis. sumens teliquia ᷤ
dedit eis. Quid signare credius piscem assum.
nisi ipsum mediatorem dĩ ⁊ hominum passum:
Ipse enim latere dignatus in aquis generis hu¬
mani:capi uoluit laqueo mortis nr̃e.⁊ quasi tͥ¬
bulatione assatus ẽ: tempore passionis sue. S
qui piscis assus fieri dignatus ẽ. in passione: fa¬

Expanded text:
ducetur? Ad insinuandam resurrectionis suae ducetur? Ad insinuandam resurrectionis suae veritatem, non solum tangi a discipulis, sed etiam convesci cum illis dignatur. Non quidem quasi post resurrectionem cibo indigens, nec quasi nos in resurrectione quam exspectamus cibis egere significans, sed ut eo modo naturam corporis resurgentis astrueret, ne illud non corpussed imaginaliter apparere. Manducavit potestate, non necessitate. Aliter enim absorbet aquam terra sitiens, aliter solis radius candens. Illa indigentia, iste potentia. At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. Quid signare credimus piscem assum, nisi ipsum Mediatorem Dei et hominum hominem passum? Ipse enim latere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, fa
Abbreviated transcription (Latin):
gentis salute singulari certamine desudans.
multis quidem utlm̾b exceptis. Hostem
tam̃ ittetficiat. spolia eius dcripiat. tuctori¬
am sue genti reportet ⁊ interrogatus a me¬
dico cui etirandus committtt᷑ ita ne uelit
curari. ut nec uestigia uulnerum ulla resi¬
deant. an magis tta. ut cicatrices quidem
temaneant deformitas uͦ prorsus omnis ⁊
feditas absit: tespondeat se potuis ita tielle
sanati. ut toto salutis decoris ꝙ pͥstim statu
tecuꝑato. ꝑꝑetua secum tanti citeumfetat sig¬
na triumphi. Sic ꝓfecto dñs ꝑpetis ob signũ
uictorie non ȩxcepta ꝓ nob̃ uulnera passionis.
s ipsoꝵ cicatrices celo inferre. qͣm abolere malu¬
it. Nec tam̃ ex his quippiam fidei nr̃e resurrec¬
tionis p̾uidicat: de qua ueraci ꝓmissione pre¬
dicitur. ⁊ capillus de capite ur̃o non ꝑibit.
Adhuc autem illis non credentib ⁊ mirantib
p̃ gaudio: dixit. Habetis hic aliquid qd̾ man¬

Expanded text:
gentis salute singulari certamine desudans, gentis salute singulari certamine desudans, multis quidem vulneribus exceptis, hostem tamen interficiat, spolia ejus diripiat, victoriam suae genti reportet; et interrogatus a medico, cui curandus committitur, ita ne velit curari ut nec vestigia vulnerum ulla resideant, an magis ita ut cicatrices quidem remaneant, deformitas vero prorsus omnis et feditas absit, respondeat se potius ita velle sanari ut, toto salutis decorisque pristini statu recuperato, perpetua secum tanti circumferat signa triumphi. Sic profecto Dominus perpetis ob signum victoriae non excepta pro nobis vulnera passionis, sed ipsorum cicatrices coelo inferre quam abolere maluit. Nec tamen ex his quidpiam fidei nostrae resurrectionis praejudicat, de qua veraci promissione praedicitur: Et capillus de capite vestro non peribit . Adhuc autem illis non credentibus et mirantibus prae gaudio, dixit: Habetis hic aliquid quod man
Abbreviated transcription (Latin):
tuit. etiam qualem uoluit suscitauit. Neq
enim consequens ẽ. ut qui maiora fecisse ꝓbat᷑.
minora facere ñequiuerit: s certe dispensa¬
tionis grã qui mauis fecit. minus facete suꝑ¬
sedit. hoc ẽ. qui mortis regna destruxit signa
mortis obliterare noluit stimo uidelicet ut
ꝑ hec discipłis fidem sue resuttectionis astrue¬
tet: deinde ut patri ꝓ nobis supplicans. quale
genus mortis ꝓ mortalium uita ꝑtulerit sẽꝑ
ostendat. Tercio ut sua morte redemptis. quam
miscditer sint aduiti. ꝓpositis semꝑ eius dem
mortis innouet uidiciis. Ideo ꝙ miscd̃ias dñi
ineternum cautare non cessent: s dicant qui
tedempti sunt a dño. qm̃ bonus. qm̃ in scłm
⁊ inet̾num miscd̃ia eius. Postremo ut etiam
ꝑfidis in uidicio qͣm iuste dampnent᷑. ostensa
intet alia flagitia etiam uulnerum quȩ ab
tis suscẽpit cicatrice denuntiet ueluti similes
aliquis fortissimtis iubente suo rege ꝓ totius

Expanded text:
tuit, etiam qualem voluit suscitavit. Neque tuit, etiam qualem voluit suscitavit. Neque enim consequens est ut qui majora fecisse probatur minora facere nequiverit. Sed certe dispensationis gratia qui majus fecit, minus facere supersedit, hoc est, qui mortis regna destruxit, signa mortis oblitterare noluit. Primo videlicet ut per haec discipulis fidem suae resurrectionis astrueret. Deinde ut patri pro nobis supplicans, quale genus mortis pro mortalium vita pertulerit, semper ostendat. Tertio ut sua morte redemptis quam misericorditer sint adjuti, propositis semper ejusdem mortis innovet indiciis, ideoque misericordias Domini in aeternum cantare non cessent, sed dicant qui redempti sunt a Domino, quoniam bonus, quoniam in aeternum misericordia ejus. Postremo ut etiam perfidis in judicio quam juste damnentur, ostensa inter alia flagitia etiam vulnerum quae ab eis suscepit cicatrice denuntiet. Veluti similes aliquis fortissimus, jubente suo Rege, pro totius
Abbreviated transcription (Latin):
pandendo discipłoꝵ dignatus ẽ. fidem spem¬
q toborare. ita in die iudicii ⁊ eadem sue pas¬
sionis indicia: et ipsam patiter crucem mon¬
strando uenturus ẽ impietatem sitꝑborum
infidelitatemq confundere. scilicet ⁊ ut ipsum
se. e̾e. qui ab impiis ⁊ ꝓ impiis mortutis. est.
cunctis palam angłis ⁊ hominib ostendat.
uideantq ut scͥptum ẽ. in quem pupuget̃t¬
⁊ plangant se suꝑ eum om̃s trib t̾tȩ. Sane
notandum qd̾ solent in hoc loco gentiles ca¬
lumpniam struere: et fidem spate a nobis
tesutrectionis stulta gatrulitate detidere. Si
enim ipse ds̃ ur inquiunt. nec sibi inflicta a
celo secum ut dicitis inuexit. qua temetitate
putatis eum ur̃a de puluere membra ad inte¬
gcum ẽẽ testautatutum: Quib tesponden¬
dum quia ds̃ nr̃ qui suam ꝑpetua iam ĩmor¬
talitate glificatam de septilchro carnem tesus¬
citare quando uoluit ⁊ quomodo uoluit po¬

Expanded text:
pandendo discipulorum dignatus est fidem spempandendo discipulorum dignatus est fidem spemque roborare, ita in die judicii et eadem suae passionis indicia, et ipsam pariter crucem monstrando venturus est impietatem superborum infidelitatemque confundere. Scilicet, ut ipsum se esse qui ab impiis et pro impiis mortuus est, cunctis palam angelis et hominibus ostendat, videantque ut scriptum est in quem pupugerunt, et plangant se super eum omnes tribus terrae . Sane notandum quod solent in hoc loco gentiles calumniam struere, et fidem speratae a nobis resurrectionis stulta garrulitate deridere. Si enim ipse Deus vester inquiunt nec sibi inflicta a cum vestigia coelo secum ut dicitis invexit, qua temeritate putatis eum vestra de pulvere membra ad integrum esse restauraturum? Quibus respondendum quia Deus noster qui suam, perpetua jam immortalitate glorificatam, de sepulcro carnem resuscitare quando voluit et quomodo voluit po
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sus carnem. Iuxta corruptibilitatem autẽ
cum scͥptum ẽ. Et memoratus ẽ. quia cato sunt.
id. c̃ fragiles ⁊ moribundi. Hoc enim se carius
nomine designasse manifestat ipse psalmista.
qui ꝓtimis addidit sp̃c uadens ⁊ non rediens.
Regnum itaq dĩ caro non possidebit: id est
caro uixta culpam uel mortalitatem. Et
tam̃ caro possidebit regnum dĩ id ẽ. caro uix¬
ta naturam quã ⁊ dñs post resurrectionem
uidendam palpandamq discipulis ȩxhibuit.
et de qua beatus iob cum głam resur rectionis
describit ait. Et rursum circumdabor pelle
mea: et in catne uidebo dm̃. Lege epłam scĩ
augustini ad consentium de corpore dm̃i: pꝰt
tesurrectionem. Et cum hoc dixisset: ostendit
eis manus ⁊ pedes. Non solum manus ⁊ pedes.
testante ioħe etiam latus quod lancea foratũ
fuerat ostendit. ut iudelicet ostensa uulnerũ
suoꝵ cicatrice. dubietatis atq infidelitatis eoꝵ
uulnus sanaret. Uerum quomͦ post resurrecti¬

Expanded text:
. Juxta corruptibilitatem autem, cum scriptum est: Et memoratus est quia caro sunt , id est, fragiles et moribundi, hoc enim se carnis nomine designasse manifestat ipse Psalmista, qui protinus addit: Spiritus vadens et non rediens . Regnum itaque Dei caro non possidebit, id est, caro juxta culpam vel mortalitatem. Et tamen caro possidebit regnum Dei, id est, caro juxta naturam. Quam et Dominus post resurrectionem videndam palpandamque discipulis exhibuit. Et de qua beatus Job, cum gloriam resurrectionis describeret, ait: Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum . Lege epistolam sancti Augustini ad Consentium de corpore Domini post resurrectionem. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. Non solum manus et pedes  attestante Joanne, etiam latus quod lancea foratum fuerat ostendit. Ut videlicet ostensa vulnerum suorum cicatrice, dubietatis atque infidelitatis eorum vulnus sanaret. Verum quomodo post resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sanguis regnum dĩ non possidebunt. Hoc e¬
nim loco apłs carnus ⁊ sangunis nomine. non¬
substantiam ueri corꝑis. s corruptionem mor¬
talitatis significat. sicut ipse consequent̾ expo
suit dicens. Neq corruptio incorruptelam
possidebit. Auiter namq cato in scriptura sacta
uixta naturam. alitet namq uixta culpam
aliter uixta corruptionem mortalitatis que¬
ex culpa contigit appellatur. Iuxta naturam qͥ¬
dem cum dictum est. Hoc nunc os ex ossib meis.
et cato de carne mea. Et uerbum cato factum
est: et habitauit in nob̾. Iuxta culpam uͦ: cum

Expanded text:
et sanguis regnum Dei non possidebunt . Hoc eet sanguis regnum Dei non possidebunt . Hoc enim loco Apostolus, carnis et sanguinis nomine, substantiam veri corporis, sed corruptionem mortalitatis significasuit dicens: Neque corruptio incorruptelam possidebit . Aliter namque caro in Scriptura sacra juxta naturam, aliter juxta culpam, aliter juxta corruptionem mortalitatis quex culpa contigit, appellatur. Juxta naturam quidem cum dictum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis . Juxta c
Abbreviated transcription (Latin):
Uidete manus meas ⁊ pedes: quia ipse ego sum
Palpate ⁊ uidete. quia sp̃s carnem ⁊ ossa non ht̃.
sicut me udetis habere. Resurrectionem suam
certam ⁊ ueram multis ⁊ uariis documentis.
ꝑsuadere dignatus ẽ ꝓpter edificandam fidem.
⁊ fugandam de corde ꝑfidiam omnemq dubita¬
tionem de sua resurrectione tollendam. Parum
fuit oculis se uidendum prebete: si non p̃beret
etiam manib contrectandum. Qui dum pal¬
panda discipulis ossa carnem q p̾monstrat.
aꝑte statum uere resurrectionis. que ⁊ in se
facta ⁊ in nob̃ ẽ. futura significat: quia non
sicut euthiciꝰ constantinopolitane urbis ep̃s.
scͥpsit. corpus nr̃m in illa resurrectionis gła
erit in palpabile. uentis aeriq subtilitis. In il¬
la enim resurrectionis gła erit corpus nt̃m
subtile quidem ꝑ effectum sp̃italis potentie.
s palpabile ꝑ u̾tatem nature. neꝙ bitic asser¬
tioni putetut apłi sermo repugnare. quia caro

Expanded text:
Videte manus meas et pedes, quia ipse ego sum, Videte manus meas et pedes, quia ipse ego sum, Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis habere. Resurrectionem suam certam et veram multis et variis documentis persuadere dignatus est, propter aedificandam fidem, et fugandam de corde perfidiam, omnemque dubitationem de sua resurrectione tollendam. Parum fuit oculis se videndum praebere, si non praeberet etiam manibus contrectandum. Qui dum palpanda discipulis ossa, carnemque praemonstrat, aperte statum verae resurrectionis quae in se facta, et in nobis est futura significat. Quia non sicut Eutychius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in illa resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis aereque subtilius. In illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Neque huic assertioni putetur Apostoli sermo repugnare: Quia caro
Abbreviated transcription (Latin):
apłorum. secta ẽ manicheoꝵ. Solent aũ qͣndo
illis hȩc obiciuntut. ita respondere. Quid mali
credimus. carnem non creduntis. Melior est
sp̃s qͣm caro. Qd̃ melius ẽ credimꝰ quod det̾iuis
est credere nolumus. Si nichil mali ẽ in isto ser¬
mone. dimittat iħs discipłos suos in isto errore.
lum s sp̃m. Paruo morbo te putas pielitari
audi sententiam medici. Et dixit eis. Quid tur¬
bati estis.⁊ cogitationes ascendunt in corda ur̃a:
Quales ttiq cogitationes nisi false. morbide. ꝑ¬
nitiose: ꝑdidisseᷤ enim xp̃c ftuctum passionis.
si non e̾ct u̾itas resurrectionis. Quid turbati
estis ⁊ cogitationes ascendunt in corda ur̃a:
Tanqͣi bonus agricola diceret. Qd̃ ibi płanta¬
ui ibi inueniam. non spinas. quas non planta¬
ui in cor ut̃m. Descendat fides: quia desuꝑ est.
Cogitationes autem iste. non desuꝑ descenderunt.
s in ipso corde sicut herba mala ascendetunt.

Expanded text:
apostolorum secta est Manichaeorum. Solent autem quando apostolorum secta est Manichaeorum. Solent autem quando illia haec objiciuntur, ita respondere: Quid mali um fuisse credimus, carnem non credimus. Melior est spiritus quam caro. Quod melius est credimus, quod deterius est credere nolumus. Si nihil mali est in isto sermone, dimittat Jesus discipulos suos in isto errore. lum, sed spiritum. Parvo morbo te putas peAudi sententiam medici. Et dixit eis: Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Quales utique cogitationes, nisi falsae, morbidae, perniciosae? Perdidisset enim Christus fructum passionis, si non esset veritas resurrectionis. Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Tanquam si bonus agricola diceret: Quod ibi plantavi, ibi inveniam, non spinas quas non plantavi. In cor vestrum descendit fides quia desuper est; cogitationes autem istae non desuper descenderunt, sed in ipso corde sicut herba mala ascenderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ioħs non cum illis fuisse tunc apłm thomã:
cum scdm lucam duo illi quoꝵ unts erat
cleophas regressi ierłm inuenerunt cong̾gatoᷤ
undecim discipłos.⁊ eos qui cum ipsis erant:
ꝓculdubio intelligendum ẽ. qd̾ inde thomas
exierit. anteqͣm eis dñs hȩc loquentib appare¬
ret. Conturbati uͦ ⁊ conterriti: existimabant
se sp̃m uidere. Qd̾ heretici ⁊ manichei de xp̃o
suspicantur. ⁊ credunt quia non erat uera
caro. s sp̃s erat: hȩc pͥma cogitatio surrexit
in cordib apłoꝵ. Et illi quidem manichei
nunqͣm credunt iħ̃m fuisse hominem: dis¬
cipuli autem nouerant hominem. cũ quo
tanto tempore fuerant conu̾sati. s postea ꝗͣ
mortuus ẽ. tesurrexit quod nouerant. quan¬
do crederent hoc potuisse resuscitati qͦd po¬
tuit morie Apparuit gͦ ocłis ipsorum talis
qualem illum nouerant.⁊ non credentes ter¬
cio die potusse ueram carnem de sepulchro
resurgere. Putauerunt se sp̃m uidere. Error iste

Expanded text:
s non cum illis fuisse tunc apostolum Thomam, cum secundum Lucam duo illi, quorum erat unus Cleopas, regressi Hierusalem inuenerint congregatos undecim et eos qui cum ipsis. erprocul dubio intelligendum est, quod inde Thomas exierit antequam eis Dominus haec loquentibus appareret. Conturbati vero et conterriti existimabant se Spiristum videre. Quod haeretici Manichaei de Christo suspicantur et credunt, quod non erat vera caro, sed spiritus erat, haec prima cogitatio surrexit in cordibus apostolorum. Et illi quidem Manichaei nunquam credunt Jesum fuisse hominem. Discipuli autem noverant hominem, cum quo tanto tempore fuerant conversati. Sed posteaquam mortuus est, quod noverant, quando crederent hoc potuisse resuscitari quod potuit mori? Apparuit ergo oculis ipsorum talis qualem illum noverant. Et non credentes tertio die potuisse veram carnem de sepulcro resurgere, putaverunt se spiritum videre. Error iste
Abbreviated transcription (Latin):
tħe stetit in medio eoꝵ ⁊ dicit eis. lax uob̾. Ego
sum. nolite tumere. Hanc ostensionem dñi post
resurrectionem intelligitur ⁊ ioħs cõmemorare
sic loquens. Cum eet sero die illo una sabbatoꝵ.
⁊ fores eẽt clause ubi erant discipuli cong̾gati¬
ꝓpter metum uideoꝵ: uenit tħc ⁊ stetit in me¬

Expanded text:
Jesus stetit in medio eorum, et dixit eis: Pax vobis. Ego Jesus stetit in medio eorum, et dixit eis: Pax vobis. Ego sum, nolite timere. Hanc ostensionem Domini post resurrectionem intelligitur et Joannes commemorare sic loquens: Cum esset ergo sero die illo una Sabbatorum, et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: non u̾tate fallente. s ipsis u̾itatẽ ꝑciꝑe
non ualentib. ⁊ aliud quam res est opinantibus.
Cecta etiam mysterii causa factum ẽ: ut eis in
illo alia ostenderetur effigies.⁊ sic eum non nisi
in fractione panis cognoscerent. ne quisqͣm se
xp̃m agnouisse arbitretur. si euis corꝑis par¬
ticeps non eẽt. id ẽ eccłie cuiꝰ unitatem in sacra¬
mento panis cõmendat apłs dicens. Unus pa¬
nis. unum corpus multi sumus: ut cum eis be¬
nedictum panem porrigerit. aꝑirentur oculi
eoꝵ ⁊ agnoscerent cum. aꝑitentut utiq ad eiꝰ
cognitionem. remoto scilicet impedim̃to: quo
tenebantur ne agnoscetent. Nos autem iticon¬
gruentet accipiamꝰ hoc impedimentum in
oculis a sathana ftusse ne agnoscetet᷑ iħc: sed
tamen a xp̃o facta ẽ ꝑmissio usq ad sacramen¬
tum panis ut unitate corꝑis cuis participa¬
ci ut xp̃e possit agnosci. Dum hȩc autẽ loquunt᷑.

Expanded text:
sunt non veritate fallente, sed ipsis veritatem percipere sunt non veritate fallente, sed ipsis veritatem percipere non valentibus, et aliud quam res est opinantibus, certi etiam mysterii causa factum est, ut eis in illo alia ostenderetur effigies, et sic eum non nisi in fractione panis agnoscerent, ne quisquam se Christum agnovisse arbitretur, si ejus corporis particeps non est, id est Ecclesiae, cujus unitatem in sacramento panis commendat Apostolus dicens: Unus panis, unum corpus multi sumus , ut cum eis benedictum panem porrigeret, aperirentur oculi eorum, et agnoscerent eum. Aperirentur utique, ad ejus cognitionem, remoto scilicet impedimento quo tenebantur ne agnoscerent. Non autem incongruenter accipiamus hoc impedimentum in oculis eorum a Satana fuisse, ne agnosceretur Jesus, sed tamen a Christo facta est permissio usque ad sacramentum panis, ut unitate corporis ejus participaci, ut Christus possit agnosci. Dum haec autem loquuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
et apparuit symoni. Iam erat fama qd̾ surre
cui iam apparuerat. Hoc enim isti duo inuene¬
tunt loquentes. ad quos in ierłm uenerunt. fĩ¬
eri itaq potest ut timore pͥus in uia noluerint
dicete. quod eum audierant tesurtexisse. qͣndo
et mulietib. Iguorantes enim cum quo loque¬
rentur. m̃ito possent. ẽe solliciti. ne quid passim
de xp̃i tesutrectione iactantes. in manuis incide¬
rent iudeoꝵ. Omnium gͦ uitoꝵ pͥmo dñs appa¬
ruisse intelligitur petro. ex his dũtaxat om̃ib
lus apłs. Loquitur entm ad chorinthios de do¬
mino paulus. quia sepultus ẽ. ⁊ quia resurtex̃
tercia die scd̾m scͥpturas. ⁊ quia apparuit cephe
et postea undecim. Et ipsi nartabant que gesta
itant in uia. ⁊ quomodo cognouerunt eum
in fractione panis. Preter hoc quod ꝓ m̾ito men¬
tes eoꝵ adhuc ignorantes. quod oportebat xp̃m
mori. ⁊ tesurgere simile aliquid eoꝵ oculi passi

Expanded text:
et apparuit Simoni. Jam erat fama quod resuret apparuit Simoni. Jam erat fama quod resurcui jam apparuerat. Hoc enim isti duo invenerunt loquentes, ad quos in Hierusalem venerunt. Fieri itaque potest ut timore prius in via noluerint dicere quod eum audierant resurrexisse, quando e mulieribus. Ignorantes enim cum quo loquerentur, merito possent esse solliciti, ne quid passim de Christi resurrectione jactantes in manus inciderent Judaeorum. Omnium ergo virorum primo Dominus apparuisseLoquitur enim ad Corinthios de Domino Paulus, quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas, et quia apparuit Cephae, et postea undecim. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Praeter hoc quod pro merito mentis eorum adhuc ignorantis, quod oportebat Christum mori et resurgere, simile aliquid eorum oculi passi
Abbreviated transcription (Latin):
Et dixerunt ad inuicem. Nonne cor nr̃m ardens
erat in nob̾ dum loqueretur in uia. ⁊ aꝑiret
nob̃ scͥpturas: Ignem inquit ueni mittere un
t̾ram.⁊ quid uolo nisi ut ardeat: Ignem qͥppe
lium corda incendit. Et t̾ra ardet cum cor car¬
nalium in suis pͥus uoluptatib frigidum.
telinquit concupiscentias p̾sentis scłi. ⁊ incendi¬
tur ad amorem dĩ. Nonne cornr̃m inquiunt
ardens erat in nob̃ dum loqueret᷑ in uia. et
aꝑiret nob̃ scͥpturas: Ex audito quippe sermo¬
ne in ardescit animus. corporis frigus recedit. fit
mens in suꝑno desid̾io anxia. ã concupiscentiis
tertenis aliena. amor uerus qui hanc tepleue¬
rit: in fletib cruciat. S dum tali atdore cru¬
ciatur: ipsis suis cruciatib pascitut. dudut
ei libet p̾cepta celestia ⁊ quot mandatis insttu¬
itut: quasi tot facib inflaminat᷑. Et surgen¬
tes cadem hora regcessi sunt in ierłm. ⁊ inue¬
nerunt cong̾gatos undecim ⁊ eos qui cum¬
ipsis erant dicentes. quod surrexit dñs uere

Expanded text:
Et dixerunt ad invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? Ignem, inquit, veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? Ignem quippe or carnalium incendit. Et terra ardet, cum cor carnalium in suis prius voluptatibus frigidum relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Nonne cor nostrum inquiunt ardens erat in nobis dum loqueretur nobis in via, et aperiret nobis Scripturas? Ex audito quippe sermone inardescit animus, corporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat. Sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur, audire ei libet praecepta coelestia, et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur. Et surgentes eadem hora, regressi sunt in Jerusalem, et invenerunt congregatos undecimipsis erant, dicentes: Quod surrexit Dominus vere,
Abbreviated transcription (Latin):
data ẽc. Sic quippe in uno ad om̃s ꝑuenit: cũ
sors omnib placuit quia ⁊ dĩ gr̃a inunitati
Et deridebant illum pͥncipes cum eis: dicen¬
tes. Alios saluos fecit. se saluum faciat. si hic ẽ
xp̃c dĩ electus.⁊ iam nolentes confitentut pͥn¬
cipes ⁊ ppłi uideoꝵ: quod alios saluos fecerit.
Itaq ur̃a uos condempnat sententia. Qui enum
alios saluos fecit: utiq si uellet seipsum sal¬
uare poterat. Se saluum faciet inquiunt:
si hic ẽ xp̃c dĩ electus. Immo ideo se saluum
facere de cruce descendendo noluit: quia ip̃e
ẽ xp̃c dĩ electus. Nam qui ideo uenit ꝓ nob̃¬
ut crucifigeretur: ideo se ipsum saluare de
cruce descendendo neglexit: qui cum ceteris
peccatorib etiam illos qui crucifixere saluati
moriendo curauit. Illudebant añ ei milites
accedentes: et acetum offerentes illi dicentes.
Si tu es rex uideoꝵ: saluum te fac. Acctum

Expanded text:
data est? Sic quippe in uno ad omnes pervenit, cum data est? Sic quippe in uno ad omnes pervenit, cum sors omnibus placuit, quia et Dei gratia in unitate Et deridebant illum principes, cum eis dicentes: Alios salvos fecit, se salvum faciat, si hic est Christus Dei electus. Etiam nolentes confitentur principes et populi Judaeorum quod alios salvos fecerit. Itaque vestra vos condemnat sententia. Qui enim alios salvos fecit, utique si vellet seipsum salvare poterat. Se salvum faciat inquiunt si hic est Christus Dei electus. Imo ideo se salvum facere de cruce descendendo noluit, quia ipse est Christus Dei electus. Nam qui ideo venit, ut pro nobis crucifigeretur, ideo seipsum salvare de cruce descendendo neglexit, quia cum caeteris peccatoribus etiam illos qui crucifixere salvare moriendo curavit. Illudebant autem et milites accedentes, et acetum offerentes illi dicentes: Si tu es rex Judaeorum, salvum te f
Abbreviated transcription (Latin):
illos orare p̾sumas. Sic etiam cotidianis af¬
fectib auctus: et ad illud quandoq dño uiuan
te ꝑuenies. ut etiam ꝓ illis intercedere possis.
Duudentes uͦ uestimenta eius: misetunt sor¬
tes. Et stabat ppłs expectans. Hȩc euange¬
lista ioħs plenius exponit. quia scilicet mili¬
tes cetera in quatuor partes nixta suum nu¬
merum diuidentes. de tunca que inconsu¬
tilis erat desuꝑ contexta ꝑ totum. sortem mi¬
serunt. Quadriꝑtita aũ uestis dñi. quadriꝑti¬
tam eius figurauit eccłiam. toto scilicet qui
quatuor partib constat terraꝵ orbe diffusã.
et omnib eisdem partib equalitet id ẽ con¬
corditet distributam. Tunca uͦ illa sortita
omnium partium. significat unitatem.
que caritatis uinculo continetur. Si eñĩ cari
et suꝑ eminet scientie.⁊ suꝑ omna p̃cepta ẽ.
mĩto uestis qua significatur. desuꝑ contexta
ꝑhibetut. In sorte aũ quid nisi dĩ gr̃a cominen¬

Expanded text:
illos orare praesumas. Sic enim quotidianis prillos orare praesumas. Sic enim quotidianis profectibus auctus, et ad illud quandoque, Domino juvante, pervenies, ut etiam pro illis intercedere possis. Dividentes vestimenta ejus, miserunt sortes. Et stabat populus spectans. Haec Evangelista Joannes plenius exponit, quia scilicet milites caetera in quatuor partes juxta suum numerum dividentes, de tunica quae inconsutilis erat desuper contexta per totum, sortem miserunt. Quadripartita autem vestis Domini quadripartitam ejus figuravit Ecclesiam, toto scilicet, qui quatuor partibus constat, terrarum orbe diffusam, et omnibus eisdem partibus aequaliter, id est, concorditer, distributam. Tunica vero illa sortita omnium partium significat unitatem, quae charitatis vinculo continetur. Si enim charitet supereminet scientiae, et super omnia praecepta est , merito vestis qua significatur desuper contexta perhibetur. In sorte autem quid, nisi Dei gratia commen
Abbreviated transcription (Latin):
perum. Si alia multa fecero. caritatem autẽ
non habeam: nichil mͥ ꝓdest. At uͦ beati qui
ꝑsecutionem patiuntur ꝓpter iusticiam:
qm̃ ipsoꝵ ẽ regnum celorum. Iħc aũ dice¬
bat. Patet: dimitte illis. Non enim sciunt:
quid faciunt. Quia lucas ꝑ uituli tẏpum
sacerdotium xp̃i scribere disposuit: recte
dotis intercedit: ⁊ eodem munere latroni
confitenti paradisi ianuam pandit. Neq
enim putandum ẽ eum hȩc patrem frustra
orasse: s in eis nimirum qui post eius passio¬
nem credidẽre quod orabat inpetrasse. No¬
tandum sane quod non ꝓeis qui liuoris ac
suꝑbie stimulis accensi. quem filium dĩ in¬
tellexere. crucifigere qͣm confiteri maluer̃t̃.
s ꝓ eis utiq qui zelum dĩ habentes. s non
scd̾m scientiam nesciere quod fecetunt patͥ
peccatum ad mortem. ñ ꝓ illo dico ut roget
quis. Imitare gͦ dñm tuum: ꝓ mimicis int̾¬
cede. ⁊ si nec dum potes. saltu caue ne ꝯtra

Expanded text:
perum, si alia multa fecero, charitatem autem perum, si alia multa fecero, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . At vero, beati qui persecutionem patiuntur prm ipsorum est regnum coelorum . Jesus autem dicebat: Pater, dimitte illis, non enim sciunt quid faciunt. Quia Lucas per vituli typum sacerdotium Christi scribere disposuit, recte ure sacerdotis intercedit, et eodem munere latroni confitenti paradisi januam pandit. Neque enim putandum est eum haec Patrem frustra orasse, sed in eis nimirum qui post ejus passionem credidere quod orabat impetrasse. Notandum sane quod non pro eis qui, livoris ac superbiae stimulis accensi, quem Filium Dei intellexere crucifigere quam confiteri maluerunt, sed pro eis utique qui, zelum Dei habentes, sed non secundum scientiam , nesciere quod fecerunt , Patri peccatum ad mortem, non pro illo dico ut roget quis . Imitare ergo Dominum tuum, pro inimicis intercede, et si necdum potes, saltem cave ne contra
Abbreviated transcription (Latin):
abdita defixa latet. s in de consurgit illud qͦd
eminet sicut ex occulta dĩ uoluntate uocatut
homo ad participationem tante gr̃e: alius
sic. alius aũ sic: suꝑeminentem uͦ scientie ca¬
ritatem xp̃i. eam ꝓfecto ubi pax illa ẽ. que
p̃cellit omnem intellectum. Et latrones: u¬
num adextris ⁊ alium a sinistris. Latrones
qui cum dño sunt hinc ⁊ in de crucifrci. signi¬
ficant eos qui sub fide ⁊ confessione xp̃i uł ago¬
nem martirii. uł que continentie artioris
instituta subeunt. S quot quot hȩc ꝓ et̾na
solum celestiq gła getunt: bi ꝓfecto dextri
latronis m̾ito ⁊ fide designantur. At qui uł
humane laudis intuitu. uł qualibet minꝰ
digna intentione scło ab renuntiant: nõ in¬
metito blasphematoris. et sinistri latronis.
mentem ⁊ actus imittantur. De qualib dic̃
apłs. Si tradidero corpus meum ut ardeam:
si dedero om̃s facultates meas in cibos pau¬

Expanded text:
abdita defixa latet, sed inde consurgit illud omne quod abdita defixa latet, sed inde consurgit illud omne quod eminet, sicut ex occulta Dei voluntate evocatur homo ad participationem tantae gratiae alius sic, alius autem sic, supereminentem vero scientiae charitatem Christi, eam profecto ubi pax illa est, quae praecellit omnem intellectum. Et latrones unum a dextris, et alium a sinistris. Latrones qui cum Domino sunt hinc inde crucifixi significant eos qui sub fide et confessione Christi, vel agonem martyrii, vel quae continentiae arctioris instituta subeunt. Sed quotquot haec pro aeterna solum coelestique gloria gerunt, hi profecto dextri latronis merito et fide designantur. At qui vel humanae laudis intuitu, vel qualibet minus digna intentione saeculo abrenuntiant, non immerito blasphematoris et sinistri latronis mentem et actus imitantur. De qualibus dicit Apostolus: Si tradidero corpus meum ut ardeam, si dedero omnes facultates meas in cibos pau
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs. que sit latitudo ⁊ longitudo. altitudo
iuficat. In longitudine: ꝑseuerantiam sc̃e con¬
u̾sationis usq in finem. In altitudine: spem
celestium p̾miorum. In ꝑfundo: inscrutabi¬
lia uidicia dĩ unde ista gr̃a in homines uenit.
Et hȩc ita coaptantur sacram̃ta crucis: ut
in latitudine accipiatur lignum transuet
sum. quo extenduntur manus. ꝓpter oꝑum
significationem. in longitudine ab ipso tisq
in terram ubi totum corpus crucifixum
stare uidetut. qͦd significat ꝑfistere hoc est.
longanimit̾ ꝑmanere. in altitudine ab ipso
transuerso ligno. sursum uersus qd̾ ad caput
eminet. ꝓpter expectationem suꝑnoꝵ ne illa
oꝑa bona atq in eis ꝑseuerantia ꝓpter bene¬
ficia d̃i tetrena ac temporalia facienda cre
dantur: s potius ꝓpter illud qd̾ desuꝑ sem¬
ptt̾num sꝑat fides. que ꝑ dilectionem oꝑat᷑.
In ꝓfundo autem pars illa ligni que in terre

Expanded text:
sanctis quae sanctis quae nificat; in longitudine, perseverantiam sanctae conversationis usque in finem; in altitudine, spem coelestium praemiorum; in profundo, inscrutabilia judicia Dei. Unde ista gratia in homines venit, et haec ista coaptantur sacramento crucis, ut in latitudine accipiatur transversum lignum quo extenduntur manus, propter operum significationem; in longitudine ab ipso usque in terram, ubi totum corpus crucifixum stare videtur; quod significat persistere, hoc est, longanimiter permanere; in altitudine, ab ipso transverso ligno sursum versus quod ad caput eminet, propter spectationem supernorum, ne illa opera bona atque in eis perseverantia propter beneficia Dei, terrena dantur, sed potius propter illud quod desuper sempiternum sperat fides, quae per dilectionem operatur. In profundo autem pars illa ligni quae in terrae
Abbreviated transcription (Latin):
natoꝵ. etigerentur uecilla martirii. Et quo¬
mn ꝓ nob̾ maledictum ctucis factus ẽ. ⁊ flagella¬
tus.⁊ crucifixus. sic ꝓ omnium salute quasi no¬
xius inter noxios crucifigitur. ⁊ ubi habundauit
peccatum suꝑ habundet gr̃ã. Qualit̾ sane dñs
in cruce sit positus. quid ue eadem sacratissimi
corporis positio regalis. in se typi contineat. se¬
dulitis in paschali catmine. pulchte tiersib di¬
xit. Ne ue quis ignoret speciem crucis ẽẽ colen¬
dam: que dñm portauit ouans tatione poten¬
ti: quatuor inde plagas quadrati colligit or¬
bis. Splendidus auctoris de uertice fulget eotis.
Occiduo sacre lambuntur sidere plante. Arcton
dextra tenet medium leua etigit auxem. Ctnc¬
taq de membris uiuit natura creantis. Et
etuce complȩxum xp̃c regit undiꝙ mundum.
Moralem quoq sacro sc̃e crucis figuram: des¬
cribit apłs ubi ait. Icaritate radicati ⁊ fun-¬
dati: ut possitis comp̾hendere cum omnib

Expanded text:
natorum, erigerentur vexilla martyrii. Et quonatorum, erigerentur vexilla martyrii. Et quomodo pro nobis maledictum crucis factus est, et flagellatus, et crucifixus, sic pro omnium salute quasi noxius inter noxios crucifigitur, ut ubi abundavit peccatum superabundet gratia. Qualiter sane Dominus in cruce sit positus, quidve eadem sacratissimi corporis positio regalis in se typi contineat, Sedulius in paschali carmine pulchre versibus dixit: Neve quis ignoret speciem crucis esse colendam, Quae Dominum portavit ovans ratione potenti, Quatuor inde plagas quadrati colligit orbis. Splendidus auctoris de vertice fulget Eous, Occiduo sacrae lambuntur sidere plantae. Arcton dextra tenet, medium laeva erigit axem, Cunctaque de membris vivit natura creantis, Et cruce complexum Christus regit undique mundum. Moralem quoque sacrosanctae crucis figuram describit Apostolus, ubi ait: In charitate radicati et fundati, ut possitis comprehendere cum omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
sine igne passionis a mundo ñ eceo. quid pu¬
tas eos mancte tormenti qui fructib uaciti
ipsum insuꝑ uteg lignitm flaminis dare ñ
timent: s nunc ẽ tempus ut incipiat uidi¬
cium de domo dĩ. et om̃s qui uolunt pie ui¬
uere in xp̃o ꝑsecutionem patiuntut. quis fi¬
nis eoꝵ qui non credunt euangelio dĩe Duceban¬
tut alitem᷑ alii duo nequam cum eo ut interfi¬
cerentur: ut impletetut qd̾ ait. et cum iniquis
deputatus est. S ille cum iniquis deputatus
est in morte: ut iniquos iustificaret in resurrec¬
tione. Qui cum in forma dĩ e̾e̾t ꝓpter homines
homo factus ẽ: ut in homites potestatem da¬
ret filios dĩ ficti. Et post qͣm uenerunt in locum
qui dt̃ caluatie: ibi crucifixerunt cum. Extra
urbem ierłm ⁊ foris portam loca erant. in quib
truncabantur capita dampnatoꝵ: et caluarie
id ẽ decollatoꝵ sumpsere nomen. Propterea aũ
ibi crucifixus ẽ. dñs. itubi pͥtis erat area dãp¬

Expanded text:
sine igne passionis a mundo non exeo, quid pusine igne passionis a mundo non exeo, quid putas eos manere tormenti, qui fructibus vacui, ipsum insuper vitae lignum flammis dare non timent? Si nunc est tempus ut incipiat judicium de domo Dei, et omnes qui volunt pie vivere in Christo persecutionem patiuntur, qui finis eorum qui non credunt Evangelio Dei? Ducebantur autem et alii duo nequam cum eo, ut interficerentur. Ut impleretur quod ait: Et cum iniquis deputatus est. Sed ille cum iniquis deputatus est in morte, ut iniquos justificaret in resurrectione, qui cum in forma Dei esset, propter homines homo factus est, ut hominibus potestatem daret filios Dei fieri . Et postquam venerunt in locum qui vocatur Calvariae, ibi crucifixerunt eum. Extra urbem Jerusalem et extra portam loca erant in quibus truncabantur capita damnatorum, et Calvariae, id est decollatorum sumpsere nomen. Propterea autem ibi crucifixus est Dominus, ut ubi prius erat area dam
Abbreviated transcription (Latin):
deos cauernas certatim montium collumꝙ
petisse speluncas: ita ut semet ipsum testetur
munitiore quodam destructe urbis iota pa¬
tice in speleo. cum quadraginta comitib
ꝓditum inuentum. atq ab hostib captum.
Potest aũt ñ ex suꝑfiuo quod beatificandas
dicit steriles ⁊ non parientes. de his intelligi
qui se ipsos in utrolibet sȩxi castrauerunt. ꝓpt
regnum celoꝵ. Montib q ⁊ collib dici cadite
suꝑ nos. ⁊ oꝑite nos. cum quilibet sue: memo¬
tes frag̾ilitatis ingruente temptationtun
articulo. sublimium quoꝵ ꝙ uł ipsa turgini¬
tate. uł martyrio. uł quacuq ałia uirtute
turoꝵ quesierunt exemplis muniri. precib ꝙ
defendi. Quia si in utridi ligno hȩc faciunt.
in arido quid fiet : Hiride lignum se ipsum
suosq electos: atidum uͦ impios.⁊ peccatores
significat. Si ergo ipse inquit qui peccatum
ñ feci. qui lignum uite mito appellatus. fruc¬
tus gr̃e duodenos ꝑ singulos menses affero:

Expanded text:
daeos cavernas certatim montium, colliumque daeos cavernas certatim montium, colliumque petisse speluncas. Ita ut semetipsum testetur, munitione quodam destructae urbis Lotapatae in Speleo cum quadraginta comitibus proditum, inventum, atque ab hostibus captum. Potest autem et ex superfluo, quod beatificandos dicit steriles et non parientes, de his intelligi, qui se ipsos in utrolibet sexu castraverunt propter regnum coelorum. Montibus et collibus dici: Cadite super nos, et operite nos, cum quilibet suae fragilitatis memores, ingruente tentationum articulo sublimium quorumque, vel ipsa virginitate, vel martyrio, vel quacunque alia virtute virorum quaesierint exemplis, monitis et precibus defendi Quia si viridi ligno haec faciunt, in ariao quid fiet? Viride lignum seipsum suosque electos, aridum vero impios et peccatores significat. Si ergo ipse, inquit, qui peccatum non feci, qui lignum vitae merito appellatus, fructus gratiae duodenos per singulos mentes affero,
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm risu dignas fabulas. alg lacrimanti¬
b ut decet ocłis legunt audunt. recolunt.
tius carnis sanguinis q mysterra. Hi quasi
uiles cõmunes ꝙ escas. illi pectore tanta te
digno ꝑcipuint. S dñs ubi cor contritum ⁊
humiliatum respicit. mox addita salutifere
compunctionis gr̃a. unde gratius. dultius.
genuerunt. ⁊ ubera que non lactauerunt. Tẽ
incipient dicere montib cadite suꝑ nos. et
collib oꝑite nos. Dies uenture a romanis obłi¬
dionis ⁊ captiuitatis significat. De quib suꝑiꝰ
uitet alia discipłis ait. Tunc qui in tudea sunt
fugient in montes: et patilopost. Ue autem
pregnantib ⁊ nutrientib in illis dieb: quia
et naturale ẽ. unminente captiuitate hosti¬
liq ꝑ agros urbesq clade feruente: cunctos qͥ
euadete queant alta queq uel abdita qtib
abscondantur resugia conquirete. Et speciali¬
ter refert iosephꝰ insistentib sibi romatus. ui¬

Expanded text:
tanquam risu dignas fabulas, alii lacrymantitanquam risu dignas fabulas, alii lacrymantibus ut decet oculis legunt, audiunt, recolunt: ejus carnis sanguinisque mysteria hi quasi viles communesque escas, illi pectore tanta re digno percipiunt. Sed Dominus ubi cor contritum et humiliatum respicit, mox addita salutiferae compunctionis gratia, unde gratius, dulcius genuerunt, et ubera quae non lactaverunt. Tunc incipient dicere montibus: Cadite super nos; et collibus: Operite nos. Dies venturae a Romanis obsidionis et captivitatis significat. De quibus superius inter alia discipulis ait: Tunc qui in Judaea sunt fugiant in montes. Et paulo post: Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus . Quia et naturale est imminente capivitate, hostilique per agros urbesque clade fervente, cunctos qui evadere queant alta quaeque vel abdita, quibus abscondantur, refugia conquirere. Et specialiter refert Josephus, insistentibus sibi Romanis, Ju
Abbreviated transcription (Latin):
mineus quasi contemptibilior sęxus liberiꝰ
poterat presentib sacerdotum pͥncipib ⁊ ma¬
gistratib quid contra eos senserit ostentare.
Uerum qui a nouit dñs qui sunt cuis: p̾termi¬
ssa iam furentis ppłi turba adamantes plan-¬
gentes ꝙ se feminas ocłos. ⁊ ora conu̾tit dicens.
filie ietłm: nolite fiere suꝑ me s suꝑ uos ipsas
flete ⁊ suꝑ filios utõs. Ne me inquit moriturũ
lamentemii: cuiꝰ cita resurrectio mortem sol¬
uere potest: cuiꝰ mors ⁊ omnem mortem ⁊ tp¬
sum mortis destructura ẽ auctorem. Uos potiꝰ
ipsas ur̃amꝙ ꝓgeniem ne in mee crucis ułti¬
onem cum ꝑfidis ecerna morte dampnemini:
dignis lactimaꝵ fontib abluite. Notandum¬
ꝙ cum filias iecł̾m appellat: quod ñ sole que
cum eo erant a galilea s et eiusdem utbis
ciues.⁊ mulietes adheserint. Et nunc quoq
quasi unmolandum dm̃ duplex turba ꝓse¬
quitur. cum eius passiones historiam. alii

Expanded text:
mineus, quasi contemptibilior sexus, liberius mineus, quasi contemptibilior sexus, liberius poterat praesentibus sacerdotum principibus et magistratibus quid contra eos senserit ostentare. Verum quia novit Dominus qui sunt ejus, praetermissa jam furentis populi turba, ad amantes plangentesque se feminas oculos et ora convertit dicens: Filiae Jerusalem, nolite flere super me, sed super vos ipsas flete, et super filios vestros. Ne me inquit moriturum lamentemini, cujus cita resurrectio mortem solvere potest, cujus mors et omnem mortem, et ipsum mortis destructura est auctorem. Vos potius ipsas, vestramque progeniem, ne in meae crucis ultionem cum perfidis aeterna morte damnemini, dignis lacrymarum fontibus abluite. Notandumque cum filias Jerusalem appellat, quod non solae quae cum eo venerant a Galilaea, sed et ejusdem urbis cives ei mulieres adhaeserint. Et nunc quoque quasi immolandum Jesum duplex turba prosequitur, cum ejus passionis historiam, alii