comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ: Ne si affligi mͦ pęnitendo
nolumus: ue. postmodũ sine fine
sentiamus. Nec nos nr̃oꝵ uulne¬
rum multitudo in desꝑtionẽ depͥ¬
mat. quia maior est potentia ne¬
dici. ꝙͣ magnitudo languoris nrͣi.
ex nichilo creare: Uigenit᷑ qͥppe ÷
om̃ipotenti patri coetͣns. Qui cũ
eo uiuit & regnat. in unitate

Expanded text:
vitae? Ne si affligi modo poenitendo vitae? Ne si affligi modo poenitendo nolumus, vae postmodum sine fine sentiamus. Nec nos nostrorum vulnerum multitudo in desperationem deprimat, quia major est potentia medici, quam magnitudo languoris nostriex nihilo creare? Unigenitus quippe est omnipotenti Patri coaeternus, qui cum eo vivit et regnat in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
maledicti in igne̾ eternũ. qui
p̃paratus est chabolo & angłis eiꝰ.
In hoc itaq uolumine euncta
quȩ edificant. omia quȩ erudi¬
ant. scripta continent᷑. Peccasti
enim. etiam te penitet illicita
ꝑpetrasse. ut agendam pęniten-¬
tiam docearis. ibi inuenis lamͣ̃ta.
Spe cȩlestium gaudioꝵ mentem
lenare desideras. ibi ad consolatio¬
ne tuã inuenis carmen. Sin uͦ ⁊ ma¬
la ꝑpetrasti: & hec te ꝑpetrasse ñ pe¬
nitet. s ceruicem mentis erigis.
ad nullas pęnitentię lamentatio¬
nes inclinaris. nulla cȩlestiũ gau¬
dioꝵ expectatione corrigeris: ue¬
lis. nolis : ibi seriptum auditurus
es. ue. Ut is quͣe nec timor ad pe¬
nitentiam humiliat. nec spes ad
suꝑna pmia eraltat. clampnationiᷤᷤ
suȩ iam nunc pęnam ꝓspiciat. &
sine ercusatione in ęt̃num suppli
dũ est nobis miseris. nͥ ut euigile¬
mus ad hutus uerba uoltminis. &
mala quȩ nos egisse meminimus.
fletib cliluamus. ut ꝑ lamenta
pęnitentiȩ. ꝑueniamus ad carmen

Expanded text:
edicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . In hoc itaque volumine cuncta quae aedificant, omnia quae erudiunt, scripta continentur. Peccasti enim, et jam te poenitet illicita perpetrasse, ut ad agendam poenitentiam docearis, ibi invenis lamenta. Spe coelestium gaudiorum mentem relevare desideras, ibi ad consolationem tuam invenis carmen. Sin vero et mala perpetrasti, et haec te perpetrasse non poenitet, sed cervicem mentis erigis, ad nullas poenitentiae lamentationes inclinaris, nulla coelestium gaudiorum exspectatione corrigeris, velis nolis, ibi scriptum auditurus es vae, ut quem nec timor ad poenitentiam humiliat, nec spes ad superna praemia exaltat, damnationis suae jam nunc poenam prospiciat, et sine excusatione in aeternum supdum est miseris nobis, nisi ut evigilemus ad hujus verba voluminis, et mala quae nos egisse meminimus fletibus puniamus, ut per lamenta poenitentiae perveniamus ad carmen
Abbreviated transcription (Latin):
non ualet. Illi data est curationis
gr̃a. atq a corꝑe prurimi molestiã
quȩ in p̃senti est orationib repel¬
lit. s tam̃ qd seipsum paulo post
sequat᷑ ignorat. Mira itaq dis¬
pensatione ompͣs cħ̾ sic in electis
suis sua dona cdispensat. ut ⁊ isti
det qđ illi denegat. & alt̾i manis
qđ alt̾i minus tribuat. quatinus
dum uel iste habere illũ conspi¬
cit qđ ipse non habet. uel ille hc̃
maius accepisse consicderat qd̵ sibi
minus ad ẽẽ. pensat. dona dĩ alter
in altero. id ⁊ uietssim om̃s admi
cissim  animalia feriunt: eũ sc̃ȩ¬
mentes alterius se uirtutib tan¬
gunt. & tangendo ercitant: atq
ercitata ad ꝓfectũ uolant. Uide
rat. qui mala p̾terite. ꝑsquutio¬
nis suȩ. & apłoꝵ in nocentẽ uitã
consiclerans. dicebat. Ego enĩ sr̃i
minimus apłoꝵ. qui ñ fũ cdignus

Expanded text:
t curare. Illi data est curationis gratia, atque a corpore proximi molestiam quae in praesenti est orationibus repellit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispensat, ut et isti det quod illi denegat, et alteri majus quod alteri minus tribuat, quatenus dum vel iste habere illum conspicit, quod ipse non habet, vel ille hunc majus accepisse considerat, quod sibi minus adesse pensat, dona Dei alter in altero, id est, vicissim omnes admircissim animalia feriunt, cum smentes alternis se virtutibus tangunt, et tangendo excitant, atque excitata ad provectum volant. 33. Videarat, qui, mala praeteritae persecutionis suae et apostolorum innocentem vitam considerans, dicebat: Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus
Abbreviated transcription (Latin):
& mota est t̾ra. Quia tu ueritatis¬
euis uestigia. in mente audientiũ
figunt᷑. ipsa mens in suiᷤꝰ conside-¬
ratione turbata cõmouet᷑. Hinc
psalmista ꝓ peccatorib ecrorat dicei ᷤ.
Qui sedes suꝑ cherubi. moueat᷑
tͣra. Hine ꝓ afflictis & peniten¬

Expanded text:
commota est terra , quia cum veritatcommota est terra , quia cum veritatis vestigia in mente audientium figuntur, ipsa mens in sui consideratione turbata commovetur. Hinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: Qui sedes super cherubim, moveatur terra . Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ qd pꝰ sermonẽ pͣclicationis. qͥ fit
ad corcda peccantiũ. lamenta pęni¬
dũ praua agunt. & a iustis recta
non audiunt. nesciunt ꝗͣ. sint gͣuia
quȩ cõmittunt. atq eer ipsa sua
ignorantia in suo stupore securi
sunt. & iacentes in culpis quasi
mollit̾ quiescunt : sicut de quodã
peccatort dẽ securo popło łr: reqͥ¬
cuit ĩn fecib suis. quia securus ia
sint supplicia ȩ̨tͣna cognoscere. qͥ
terror iudicii. quͣa suptile etramͣ
de singulis quibq peccatis ilico
tremiscunt. Implent᷑ gemitib. ⁊
ñ se capientib suspiriis auxiant᷑.
atq magno pauore concussi. ĩ luctꝰ
& fletus erumpunt. Propħam gͦ
uax magnȩ cõmotionis sequit᷑. qr
pꝰ uerbum p̃dicationis. comitrsoꝵ
atq penitentiũ luctus audimtlir.
Qui enĩ prius quieti iaccbunt
in uulnere. tacti pꝰmodu manti
medicinȩ. cũ dolore redeunit ad sa¬
lutem. De hac cõmotione penitentiũ¬
ꝑ ꝓpħam alium dr̃. Pedes cuis stetert᷑.

Expanded text:
 fit ad corda peccantium, lamenta poenidum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia in suo stupore securi sunt, et jacentes in culpis quasi molliter requiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in fecibus suis, quia securus jacsint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibus suspiriis anxiantur, atque magno pavore concussi, in luctu et fletibus erumpunt. Prophetam ergo vox magnae commotionis sequitur; quia post verbum praedicationis, conversorum atque poenitentium luctus audiuntur. Qui enim prius quieti jacebant in vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeunt ad salutem. De hac commotione poenitentiuam alium dicitur: Pedes ejus steterunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
tumenti sensu despicere. & ea uel¬
le in alio intellectu ꝑmutare. Qui
si recte in eo alta intelligerent:
mandata quoq minima despectui
non haberent. Quia diuina pre¬
cepta sic in quibdam loquuntur
magnis. ut tamen in quib clam
congruant paruulis. qui ꝑ mere¬
menta intelligentiȩ. quasi qͥbusdã
passibus mentis crescant. atq ad
maiora intelligenda ꝑueniant.

Expanded text:
tumenti sensu despicere, et ea velle in alium intellectum permutare. Qui si recte in eo alta intelligerent, mandata quoque minima despectui non haberent, quia divina praecepta sic in quibusdam loquuntur magnis, ut tamen in quibusdam congruant parvulis, qui per incrementa intelligentiae quasi quibusdam passibus mentis crescant, atque ad majora intelligenda perveniant.
Abbreviated transcription (Latin):
olent quiclam¬
scripta sacri ȩloquĩ le¬
gentes. cum sublimores
eius sententias penetrant. minora
mancdata. quȩ infirmiorib data st̃¬

Expanded text:
olent quidamscripta sacri eloquii legentes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata quae infirmioribus data s
Abbreviated transcription (Latin):
fuerint. ei sequent̃ ꝓculclubio
&̾ lingeiȩ eius uinculũ soluit᷑. ut
bona quȩ ipse fecerit. &̃ facienda
aliis loquat᷑. Ubi ⁊ bene addit᷑. &
loquębat᷑ recte. Ille enĩ recte loqͥt᷑.
qui prius obediendo fecerit. quȩ lo¬
quens ammonet ẽẽ facienda. Qd̃ uͦ¬
ad transmigrationẽ popłi amonendã
ꝓpħa mittit᷑. nͣ solũ ea transinigratio
debet intelligi. quȩ eius płi erat
in corpore. s etiã quę facta fuerat
in mente. A hierusalem quippe
ad babiloniam uenerat. & qͥd bie¬
risalem nͥ uisio pacis. Qd babilo¬
nr̃a nͥ confusio uocatur. Quisqͥ uͦ a

Expanded text:
fuerint, ex subsequenti proculdubio etiam linguae ejus vinculum solvetur, ut bona quae fecerit ipse etiam facienda aliis loquatur; ubi et bene additur: Et loquebatur recte. Ille enim recte loquitur qui prius obediendo fecerit quae loquendo admonet esse facienda. ad transmigrationem populi admonendam propheta mittitur, non solum ea transmigratio debet intelligi quae ejus populi erat in corpore, sed etiam quae facta fuerat in mente. A Jerusalem quippe ad Babyloniam venerat. Et quid Jerusalem nisi visio pacis, quid Babylonia nisi confusio vocatur? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ imitari. Sio gͦ uerba prurimoꝵ audiendo
cotidie sumimus in mente. sic̃
flando atq respirando aerem tra¬
himus corꝑe. Et sicut malus aer
assiduo flatu tractus inficit corpꝰ.
ita ꝑu̾sa loquutio assidue audita
infirmantiũ inficit animũ. ut
tabescat delectatione praui oꝑis.
assidui iniquitate sermonis. Seq̃r̃.¬

Expanded text:
tur imitari. Sic enim verba proximorum audiendo tur imitari. Sic enim verba proximorum audiendo quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore. Et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita, infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis, et assidui iniquitate sermonis. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
fieri petiit. ꝓpt̾ que locũ quesiuit
dicens. Esto mͥ in dm̃ ꝓtectorem.
& in locum munitũ. ut facias me
saluum. Tolerandi gͦ ubiq sunt
prorimi. quia habel fieri ñ ualet.
qu̾e chain malitia ñ erercet. Unũ
si est ꝓ quo uitari societas debeat
maloꝵ. ne si firtasse corrigi nͣ ualct.
ad imitacionem trahant. & eũ ipsi
a sua mꝰ litia non mutant᷑. eos qui
sibi coniuncti fuerunt. ꝑuertant.
Unde paulus ait. Corrumpunt
mores uos. colloquia mala. Et
sicut ꝑ salonionẽ dr̾. Noli. ẽẽ. ami¬
cus homini iracundo. nec ambu¬
les cuͣ uiro furioso. ne forte discas
semitas eius. & sumas scandalum
animȩ tuȩ. Sient gͦ ꝑfecti uiri
ꝑu̾sos prarimos non debent fuge̾.
qui & ecs sepe ad rectitutinẽ
trahunt. & ipsi ad ꝑuersitatem
numꝗͣ trahunt᷑. ita infirmi qͥq
societatẽ declinare debent prauoꝵ.
ne mala quȩ frequent᷑ aspiciunt
& corrigere non ualent: delecten¬

Expanded text:
fieri petiit, propter quem locum quaesivit fieri petiit, propter quem locum quaesivit dicens: Esto mihi in Deum protectorem, et in locum munitum, ut salvum me facias . Tolerandi ergo ubique sunt proximi, quia Abel fieri non valet quem Cain malitia non exercet. 23. Unum vero est pro quo vitari societas debet malorum, ne si fortasse corrigi non valent, ad imitationem trahant; et cum ipsi a sua malitia non mutantur, eos qui sibi conjuncti fuerint pervertant. Unde Paulus ait: Corrumpunt bonos mores colloquia mala . Et sicut per Salomonem dicitur: Noli esse amicus homini iracundo, nec ambules cum viro furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo perfecti viri perversos proximos non debent fugere, quia et eos saepe ad rectitudinem trahunt, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quique societatem declinare debent pravorum, ne mala quae frequenter aspiciunt, et corrigere non valent, delecten
Abbreviated transcription (Latin):
mecho nationis prauę & ꝑuerse. int̾
quos lucetis sient luminaria ĩ mun¬
do. Hinc petrus gregis dominici pas¬
tor dicit. Iustũ loth oppressũ a ne¬
fandoꝵ iniuria conuersioͣne eripunt.
Aspectu enim & auditu erat iustꝰ.
habitans apud eos qui de diȩ ĩ diem
animã utsti iniquis oꝑib cruciabans.
Sepe uͦ cũ de uita proximoꝵ querim᷑.
mutare locũ conamur. sccretumq ui¬
tȩ remotioris eligere. uicdelicet ig¬
norantes. quia si desit sp̃s. ñ adiuuat
locus. Idem enim loth de quo loqͥm᷑.
in sodomis sc̃o extitit. in monte
peccauit. Quia autẽ loca hominẽ
ñ muniunt. tpse humani generis
parach̃so cecidit. S minus omĩa st̃.
quȩ loquimur ex t̾ra. Nam si locꝰ
saluare potuisset. satan de cęlo non
cacleret. U nde psalmista ubiq in
hoc mundo temptationes ee̾. conspici¬
ens. que siuit locum quo fugeret.
s sine do inuenire nͣ potuit mu¬
nitum. E a qua re & ipsi sibi locuͣ

Expanded text:
medio nationis pravae et perversae, inter medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc Petrus gregis dominici pastor dicit: Justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eripuit. 1259 Aspectu enim et auditu justus erat, habitans apud eos qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant . Saepe vero cum de vita proximorum querimur, mutare locum conamur, secretum vitae remotioris eligere; videlicet ignorantes quia si desit spiritus, non adjuvat locus. Idem enim Lot de quo loquimur, in Sodomis sanctus exstitit, in monte peccavit . Quia autem loca mentem non muniunt, ipse humani generis paradiso cecidit . Sed minus sunt omnia quae loquimur ex terra. Nam si locus salvare potuisset, Satan de coelo non caderet. Unde Psalmista ubique in hoc mundo tentationes esse conspiciens, quaesivit locum quo fugeret, sed sine Deo invenire non potuit munitum. Ex qua re et ipsum sibi locum
Abbreviated transcription (Latin):
derogationis inferunt. Increduli qͥp¬
pe simul subuersores & scorpiones
sunt. quia ⁊ audita ea quȩ di̾ sunt
non erecdunt. & eos quos pͣualent
a bonis morib subuertunt. & qͦs
inflectere non ualent. oc cultis ma¬
chinationib feriunt. Qua in re
hoc quoq notanctũ est. quia eũ¬
ꝓph̾e dr̃. increduli & subu̾sores st̃
tecum. & cum scorpionib habitas.
nobis consolationis medicamentã
ꝓfert᷑. quos sepe tedet uiuere:
ctum nolumus cum malis habita¬
re. Querimur & enĩ cur nͣ om̃s
boni sunt. qui nobiscũ uiuunt.
Mala praximoꝵ ferre nolumus.
om̃s scoͣs iam debere e̾ẽ. decerni¬
mus. dum esse nolumus tabd. qđ
prarimos portemus. S hac in re
luce clarius patet. dũ malos por¬
tare renniumus. quã multũ ad¬
huc ipsi de bono minus habeamꝰ.
fuerit & cum malis bonus. Hinc be¬
atus iob de semet ipso asserit clicerꝰ.
fr̃ fui draconũ. & socius strucionũ.
Hinc paulus apłs discipłis dicit. In

Expanded text:
derogationis inferunt. Increduli quipderogationis inferunt. Increduli quippe simul et subversores et scorpiones sunt, quia et audita ea quae Dei sunt non credunt, et eos quos praevalent a bonis moribus subvertunt, et quos inflectere non valent occultis machinationibus feriunt. 22. Qua in re hoc quoque notandum est, quia cur: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas, nobis consolationis medicamentum profertur, quos saepe taedet vivere, dum nolumus cum malis habitare. Querimur etenim cur non omnes boni sunt qui nobiscum vivunt. Mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quam multum adhuc ipsi de bono minus habeamus. fuerit et cum malis bonus. Hinc beatus Job de semetipso asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit: In
Abbreviated transcription (Latin):
di ⁊ innarii in faciȩ uident᷑. s
post dorsum portant. unde uene¬
nũ fundant. Qui enim ĩ ocetlto
feriunt. quasi morte̾ latenter
trahunt. U ncde etiam ꝑ psalmis¬
tam dr̃. Cirrumdederunt me
sicut apes. & ecrarserunt sient
ignis in spinis. Apes enĩ in ore
mel habent. & in aculeo caudȩ
uulnus. Ꝙ om̃s qui lingua blan¬
inunt᷑. s latent᷑ ex malitia fẽ¬
riunt. apes sunt. qr
loquendo dulcedinẽ
mellis ꝓponunt. s occulte feriendo
uulnus inmittunt. Ista uͦ facientes
erardescunt sicut ignis in spinis.
quia ꝑ flaminas detrahentiũ. iustoꝵ
uita non combirit᷑. s si quę in eis¬
concremant᷑. Dicat᷑ gͦ. in creduli ⁊
ꝑuersores sunt tecum. & eũ scorpio¬
nib habitas. In crectali scilicet dõ:
subuersores uͦ infirmantib prariniꝰ.
scorpiones autẽ etiã fortib ac robtis¬
tis. Quib & si in facie contradicere
non p̾sumunt. ex occulto tamͣ urilnꝰ

Expanded text:
di et innoxii in facie videntur, sed di et innoxii in facie videntur, sed post dorsum portant unde venenum fundant. Qui enim in occulto feriunt quasi mortem latenter trahunt. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Circumdederunt me sicut apes, et exarserunt sicut ignis in spinis . Apes enim in ore mel habent, in aculeo caudae vulnus. Et omnes qui lingua blandiuntur, sed latenter ex malitia feriunt, apes sunt, quia loquendo dulcedinem mellis proponunt, sed occulte feriendo vulnus inferunt. Ista vero facientes exardescunt sicut ignis in spinis, quia per flammas detrahentium non justorum vita comburitur, sed si quae in eisconcremantur. Dicatur ergo: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Increduli scilicet Deo, subversores vero infirmantibus proximis, scorpiones autem etiam fortibus et robustis. Quibus etsi in facie contradicere non praesumunt, ex occulto tamen vulnus
Abbreviated transcription (Latin):
quosclam bona inciꝑe. mala iam
deuitare cognouerint. mͦ irriden
cdancdo bona tr̃palia
ac delectitiones p̃sentis scłi callida
ꝑsuasione pollicendo deflectunt m̃teᷤ
innocentium. eoꝵq itinera ꝑu̾tunt.
Gauclent si quos potuerint a uita
reuoeare. ao mortẽ trahere: letan¬
t᷑ in pͣuitatib suis. extiltantꝰ in a¬
lienis. His nimirũ pęna sua non
stifficit. qui agunt ne soli morian¬
tur. At si fortasse iustum quẽprã
tantȩ iam uirtutis inuenerint
ut ei loqui contraria nͣ p̃sumant.
quia fubuersores eẽ non possunt.
statim scorpiones fuiat. Scorpio
enim palpando incedit. s cauda
ferit. nec morlet a facie. seo a
posteriorib nocet. Scorpiones gͦ
sunt om̃s blancti & malitiosi. qui
bonis quidẽ in faciȩ ñ resistunt.
s max ut recesserint. derogant.
alios quos ualuerint infłamant.
queq possunt noxia immittunt.
mortifera inferre occulte ñ dẽsi¬
nunt. Scorpiones gͦ sunt qͥ blan¬

Expanded text:
quosdam bona incipere, mala jam quosdam bona incipere, mala jam devitare cognoverint, modo irridenddando bona temporalia, et delectationes praesentis saeculi callida persuasione pollicendo, deflectunt mentes innocentium, eorumque itinera pervertunt. Gaudent si quos potuerint a vita revocare, ad mortem trahere; laetantur in pravitatibus suis, exsultant et in alienis. His nimirum poena sua non sufficit, qui agunt ne soli moriantur. At si fortasse justum quempiam tantae jam virtutis invenerint, ut ei loqui contraria non praesumant, quia subversores esse non possunt, statim scorpiones fiunt. Scorpio enim palpando incedit, sed cauda ferit; nec mordet a facie, sed a posterioribus nocet. Scorpiones ergo sunt omnes blandi et malitiosi, qui bonis quidem in faciem non resistunt, sed mox ut recesserint derogant, alios quos valuerint inflammant, quaeque possunt noxia immittunt, mortifera inferre occulte non desinunt. Scorpiones ergo sunt qui blan
Abbreviated transcription (Latin):
am suã bene acta reuocasset. ut ad
spem anima reduceret᷑. ne opp̾ssus
uerbis. ⁊ uulnerib in lesꝑͦtionẽ ꝑiret.
Qđ gͦ bona sua enumerat. ñ innotes¬
cere aliis quasi ea laude desiderat.
s ad spem animum refirmat. Iusti
atiq sicut sine arrogantia loquuntur.
aliquando bona quȩ agunt. ita sine
relo pͥuatę glę detrahentium sibi
linguas redarguunt. quia naria
loquunt᷑. Cum uͦ lingue derogan¬
tium corrigi nequeunt. ȩquanimi¬
tͣ sunt ꝑ om̃ia tolerande. nec ob-¬
trectationis sermo timenctus est.
ne dum uituꝑatio ꝑuersoꝵ metii¬
& subuersores sunt tecu᷑. Minus
autẽ mali esset. si hii qui st̾ in¬
creduli minime subuersores fuis¬
sent. Quia enim ipsi uel cȩlestis
regni pͣmia. uel gehennȩ esse sub¬
plicia non crecdunt. in suis pͣui¬
tatib dimissi. a fide & oꝑe etiam
alios subuertunt. ut regnũ quod
ipsi appexe non uolunt. nec alter as¬
sequatur. Hii nãq cũ teneriores

Expanded text:
am sua bene acta revocasset, ut ad am sua bene acta revocasset, ut ad spem animus reduceretur, ne oppressus verbis et vulneribus in desperatione periret. Quod ergo bona sua enumerat, non innotescere aliis quasi ex laude desiderat, sed ad spem animum reformat. Justi itaque sicut sine arrogantia loquuntur aliquando bona quae agunt, ita sine zelo privatae gloriae detrahentium sibi linguas redarguunt, quia noxia loquuntur. Cum vero linguae derogantium corrigi nequeunt, aequanimiter sunt per omnia tolerandae. Nec obtrectationis sermo timendus est, ne dum vituperatio perversorum metuet subversores sunt tecum. 21. Minus autem mali essent, si hi qui sunt increduli subversores minime fuissent. Quia enim ipsi vel coelestis regni praemia, vel gehennae esse supplicia non credunt, in suis pravitatibus dimissi, a fide et opere etiam alios subvertunt, ut regnum quod ipsi appetere non volunt, nec alter assequatur. Hi namque cum teneriores
Abbreviated transcription (Latin):
men sciencdum est. quia numꝗͣ. bona
sua cdetegunt. nͥ eos ut cdixerim. ant
proximoꝵ utilitas. aut certe nimia
necessitas cogat. Unde paulus apłs.
cum uirtutes suas ehorinthiis enume¬
rasset. adiungit. Factus sum insipi¬
ens. uos me coegistis. Fit uͦ aliqͣn¬
do ut nessitate cõpulsi in bonis quȩ
de se referunt. non alioꝵ utilitatẽ
s suam requirant. sicut beatus iob
facta sua enumerat dicens. Oculus
fui cȩco. & pes claudo. patͣ erã pau¬
peruͣ. & causam quam nesciebam
diligentissime inuestigabam. ⁊ mul¬
ta alia quȩ sepe se egisse cõmemorat.
S quia in uulnere cloloris pofitus:
ab ameis increpantib impie egisser⁊
uiolentus praximis. atq oppressor
pauꝑum fuisse cheebatur. uir sẽs
inter flagella cłi. & humane incre¬
pationis uerba depͣhensus. m̃te̾ suã
grauiter concuti atq ad desꝑionis¬
desperationis
foueam conspexit inpelli. Qui ĩa¬
iamq cadere poterat. nͥ ad memori¬

Expanded text:
men sciendum est quia nunquam bona men sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo, pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam ta alia quae saepe egisse se commemorat. Sed quia, in vulnere doloris positus, ab amicis increpantibus ipse impie egisse, et violentus proximis atque oppressor pauperum fuisse dicebatur, vir sanctus, inter flagella Dei et humanae increpationis verba deprehensus, mentem suam graviter concuti atque ad desperationis foveam conspexit impelli; qui jamjamque cadere poterat, nisi ad memori
Abbreviated transcription (Latin):
tur. in hoo quoq om̃ipotentis ct̾i umi¬
tatores sunt. qui laudes suas homi¬
nib loquit᷑. ut ab hominib cognos¬
catur. Nam eum ꝑ seripturã suã
pͣeipiat dicens. latidet te aliemus.
& non os tuũ. quomodo facit ipse qͤ
ꝓhibet.S si uirruites suas om̃ps
dñs taceret. eum nulltis agnosce¬
ret. si eum ntillus agnosceret. nul¬
lus amaret. si nullus amaret: nullus
ad uitã rectiret. Unde ⁊ ꝑ psalmistam
de co dr̃. Uirtutem oꝑu̾ suoꝵ annunti¬
auit popło suo. ut clet illis heredita
tẽ gentium. Uirtutes gͦ annuntiat. suaᷤᷤ
non ut łudib suis ipse ꝓficiat. s ut
hii qui hunc ex sua laude cognouer̃.
ad ꝑ petuam hereditatẽ ueniant.
Iusti itaq atq ꝑfecti non solũ cũ
uituꝑationis suę uerba rep̾hendunt.
s etiam uirtutes quas habent infir¬
mis loquunt᷑. rep̃hensibiles ñ sunt.
quia ꝑ suã uitã qu̾a referunt. alioꝵ
animas ad uitã querunt. De quib ta¬

Expanded text:
tur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam suam praecipiat, dicens: Laudet te alienus, et non os tuum , quomodo facit ipse quod prohibet? Sed si virtutes suas omnipotens Deus taceret, eum nullus agnosceret; si eum nullus agnosceret, nullus amaret; si nullus amaret, nullus ad vitam rediret. Unde et per Psalmistam de eo dicitur: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, tem gentium . Virtutes ergo suas annuntiant, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut hi qui hunc ex sua laude cognoverint ad perpetuam haereditatem veniant. Justi itaque atque perfecti non solum cum vituperationis suae verba reprehendunt, sed etiam cum virtutes quas habent infirmis loquuntur reprehensibiles non sunt, quia per suam vitam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus ta
Abbreviated transcription (Latin):
telo facrat. quoꝵ corcla a bono oꝑe
detrahentis sermo ꝑturbat. Illi gͦ
debent magnoꝑe curare. ne contra¬
eoꝵ opinionẽ detrahentiũ uerba p̃¬
ualeant. qui suã conscientiã subtilit᷑
discutientes se in ea inuentunt. de
amore priuatȩ głȩ niehil habere.
Hinc est enum quod iusti atꝗꝑfecti
aliquando uirtutes suas pͣdicant.
bona quę diuinitus acceꝑunt nar¬
rant. nͥ ut ipsi apud homines sua
ostensione ꝓficiant. s ut eos quib
pͣdicant eremplo suo ad uitã tͣhant.
Unde paulus a postolus quotiens fusti¬
b cesus. quotiens. lapiclatus. quoti¬
ens naufragiũ ꝑtulit. quanta pro
ueritate sustinuit. qđ ad tercium
cȩlũ raptus. qđ in parach sum ductꝰ
sit. chorinthiis narrat. ut eoꝵ sensũ
a falsis pͣclicatorib auertat. ut dũ
se innotesceret qualis esset : illi eis
uilescerent quos ab eis cognouerat
iniq uenerari. Quod ꝑfecti eñ faci¬
unt. id÷ cum uirtutes ꝓprias locun¬

Expanded text:
zelo faciat quorum corda a bono fervore zelo faciat quorum corda a bono fervore detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnoeorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. Hinc est enim quod justi atque perfecti aliquando virtutes suas praedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat , ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat inique venerari. Quod perfecti cum faciunt, id est cum 1257 virtutes proprias loquun
Abbreviated transcription (Latin):
facit uerbis malignis. garriens in
nos. Hinc paulus iterum de detra¬
hentib chorinthiis loquitur dicesᷤ.
Epistole inquit graues sunt & for¬
tes. p̃sentia autẽ corporis infirma
& sermo contemptibilis. Hoc co
gitet qui eius modi est. quia qͣles
sumus uerbo ꝑ epistolas absentes.
& enim quoꝵ uita in eremplo imi¬
tationis est posia. debent si posst̃
detrahentium sibi uerba cõpesce-¬
re : ne eoꝵ p̃dicationẽ ñ aucliant.
qui audire pottrant. & in pͣuis
morib remanentes bene uiuere
contempnant. S hac in re supti¬
li inquisitione necesse est. ut se¬
met ipsum animus inuestiget. ne
fortasse suȩ laudis głam querat.
& animarũ luera se querere nr̃a
cogitatio simulet. Sepe & enĩ sui
nominis laucde animus. pascitur.
& quasi sub obtentu lucroꝵ spiri¬
talium. eum de se bona clici cog¬
nouerit letatur. Et sepe suę głȩ de¬
fensione contra detrahentes irascitur.
& fingit sibimet quod hoc exr eoꝵ

Expanded text:
facit, verbis malignis garriens in facit, verbis malignis garriens in nos . Hinc Paulus iterum de detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptgitet, qui ejusmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes,  enim quorum vita in exemplo imitationis est posita, debent si possunt detrahentium sibi verba compescere, ne praedicationem eorum non audiant, qui audire poterant; et in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritualium, cum de se bona dici cognoverit, laetatur. Et saepe gloriae suae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum
Abbreviated transcription (Latin):
do autẽ uento agitata. mͦ flatib
erigit᷑. mͦ flatibus melinatur. Oiͣs
autẽ infirmus animus qui uel de¬
rogatione deicit᷑. uel laudib eral¬
tatur : aruncdo uento agitata est.
Quod iohannes non erat. quia in¬
flexribilem mentis uertice̾ inter
laucdes hominũ & derogationes
tenebat. Sed magna inquisitione
res indiget. cum recti oꝑis uiam
tenemus. utrum semꝑ despicere
derogantium uerba debeamus:
aut certe aliquando cõpescere
De qua re scienctã est. quia lin¬
guas derrhentium sicut nr̃o
studio ñ debemus ecroitare: ne
ipsi ꝑeant ita ꝑ suam malitiam ex¬
citatas debemus equanimit̃ tolerare.
ut nobis meritũ creseat. Aliquan¬
do autem etiam compescere. ne dũ
de nobis mala disseminant. eoꝵ qͥ
audire nos ad bona poterant. corda
innocentium corrumpant. Hinc
est enim quod iohannes obtestatoris
sui lingu̾a redarguit dicens. Is qͥs
amat priuatũ gerere. in eis. diotre¬
pes non recipit nos. Propter hoc
si uenero. cõmoneam eius oꝑa que

Expanded text:
do autem vento agitata modo flatibus erigitur, modo flatibus inclinatur. Omnis autem infirmus animus, qui vel derogatione dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo vento agitata est. Quod Joannes non erat, quia inflexibilem mentis verticem inter laudes hominum et derogationes tenebat. 17. Sed magna inquisitione res indiget, cum recti operis viam tenemus, utrum semper despicere derogantium verba debeamus, an certe aliquando compescere. De qua re sciendum est quia linguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat; aliquando autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc dicit dñs ds̾. si forte audiant
& quiescant. Qđ tociens diuims
uocib difficultas audiendi repeti¬
tur. ut dicat᷑. si forte audiant.
quid aliud ꝗͣ. transmigrati popłi
u̾ba sua denuntiat difficile au¬
diri. cur nos miseri contristam᷑.
cuͣ sepe a fr̃ib in nrͣa ammonitio¬
ne contempnim᷑. Nam crebro
delinquentes alloquim᷑. frequen¬
t̃ increpamꝰ ͤeuͣ eis blandis sermo¬
nib agimꝰ. ⁊ tamͣ si alt̃ audit.
alt audire contempnit. alt᷑ ex
parte uerbũ exhortationis susei

Expanded text:
udiant et quiescant. » Quoties divinis vocibus difficultas audiendi repetitur, ut dicatur, « Si forte audiant, » quid aliud quam transmigrati populi opulum verba sua denuntiat, difficile audire, cur nos miseri contristamur, cur saepe a fratribus in nostra admonitione contemnimur? Nam crebro delinquentes alloquimur, frequenter increpamus, saepe cum eis blandis sermonibus agimus, et tamen si alter audit, alter audire contemnit, alter ex parte verbum exhortationis
Abbreviated transcription (Latin):
designantur: De quib scriptũ ẽ.
& aquȩ quȩ suꝑ cęlos sunt laudent
nomen lñi. Hiuius gͦ cęli suꝑiora
dñs in aquis tegit : quia alta sacri
ȩloquii. id ÷ ea quȩ de natura di¬
umitatis. uel de ęt̾nis gaudiis nar¬
rat. nobis adhuc nescientib solis
angłis in secreto funt cognita.
Cȩlum gͦ hoc & coram nobis erten¬
dit᷑. & tamen in aquis fuꝑiora eiꝰ
contegunt᷑. qr ⁊ quęłã sacri eloqͥi
iam nobis ꝑ aꝑtionẽ spc̃ patent. &
quȩlam quȩ solis angłio possunt eẽ
manifesta. nobis adhue seruant᷑
occalta. De quib tamen occultis
iam parte̾ ꝑ spiritalem intelligen¬
pignus accepimus. quia hec ⁊ ple¬
ne nec clum cognouimus. & tam̃
medullitus amamus. & in mul¬
tis spiritalib sensib quos ĩa cogno¬
uimus ueritatis pabulo pascimur.
Dicat᷑ qui erat seriptus intus &
foris. quia in saero eloquio e dic¬
tis occultiorib atq sublimioribus
saciant᷑. fortes. p̃ceptis aꝑtiorib.
nos paruuli nutrimur. Unde

Expanded text:
 De quibus scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt laudent nomen Domini . Hujus coeli superiora Dominus in aquis tegit, quia alta sacri eloquii, id est ea quae de natura divinitatis vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in secreto sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora ejus conteguntur, quia et quaedam sacri eloquii jam nobis per apertionem spiritus patent, et quaedam quae solis angelis possunt esse manifesta nobis adhuc servantur occulta. De quibus tamen occultis jam partem per spiritalem intelligenpignus accepimus, quia haec et plene necdum cognovimus, et tamen medullitus amamus, et in multis spiritalibus sensibus, quos jam cognovimus, veritatis pabulo pascimur. 31. Dicat ergo: Qui erat scriptus intus et foris, quia in sacro eloquio et dictis occultioribus atque sublimioribus satiantur fortes, et praeceptis apertioribus nos parvuli nutrimur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
in meclio tritiei. & abiit. Cũ autẽ
creiusset herba & fructum feciss.
tunc a paruerunt & zizania. Q re¬
liqua. Quȩ caritas ur̃a etiam me
reticente reminiscit᷑. S librũ que
inuolutũ ostenderat expandit. cũ
hoc qđ ꝑ enigmata loquebat᷑. expo¬
suit dicens. Qui seminat bonuͣ sem̃.
est filius hominis. ager autẽ. ẽ. mun¬
cdus. Bonum uͦ semen. hii sunt filii
regni. eitania autẽ filii st̃ nequ̾a.

Expanded text:
Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania , et reliqua quae charitas vestra etiam me reticente reminiscitur. Sed librum quem involutum 1261 ostenderat expandit cum hoc quod per aenigmata loquebatur exposuit dicens: Qui seminat bonum semen, est filius hominis. Ager autem est mundus. Bonum vero semen hi sunt filii regni
Abbreviated transcription (Latin):
tã pͣdicatoꝵ ortlo. sic ꝑ librũ quẽ
accepit scripturȩ saere paginȩ
designant᷑. Liber autẽ inuolutus.
est scripturȩ sacre ȩloquium obseu¬
rum. qđ ꝓfunclitate sententiarum
inuoluit᷑. ut non facile sensu oiuͣ
penetret᷑. S coram ꝓpħa liber ex¬
pandit᷑. quia coram pͣcdicatorib sa¬
eri ȩloquii obscuritas aꝑit᷑. In uolu¬
tum librũ manus dĩ porrexerat.
cñ apłis dicebat. Simile factũ. ẽ.
regnũ cȩloꝵ homini. qui semina¬
uit bonu semen in agro suo. Cũ
autẽ clormirent homines. uenit

Expanded text:
tam praedicatorum ordo, sic per librum quem accepit Scripturae sacrae paginae designantur. Liber autem involutus est Scripturae sacrae eloquium obscurum, quod profunditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur. Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnum coelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homine
Abbreviated transcription (Latin):
catione. Est tamen aliud quod possit
intelligi. cur beatus biecechiel qui
ad pͣclicationẽ mittitur. esse erasꝑans
ꝓhibet᷑. Nisi enĩ ad loquenda uer¬
ba. quo mittebat᷑ obediret. om̃ipo¬
tentẽ dnͣm sicut popłs de ꝑuerso
oꝑe. sic ꝓpħa.de suo silentio eaasꝑas¬
set. Nam ficut mali ido̾ dm̃ ecras¬
ꝑant. quia loquint᷑. uel faciunt
mala. ita nͣnuqu̾a bomi erasꝑant.
quia reticent bona. Illis itaq calpa
est ꝑuersa agere. istis recta retice¬
re. In hoc gͦ cum malis etiã boni
increpant. eis ꝑ suu̾ silentium ꝑfi¬
ciencdi licentiam p̃stant. Sequitur.¬

Expanded text:
catione. 27. Est tamen aliud quod possit catione. 27. Est tamen aliud quod possit intelligi cur beatus Ezechiel, qui ad praedicationem mittitur, esse exasperans prohibetur. Nisi enim ad loquenda verba cum mittebatur obediret, omnipotentem Dominum sicut populus de perverso opere, sic propheta de suo silentio exasperasset. Nam sicut mali ideo Deum exasperant quia loquuntur vel faciunt mala, ita nonnunquam boni exasperant, quia reticent bona. Illis itaque culpa est perversa agere, istis recta reticere. In hoc ergo cum malis etiam boni increpant, eis per suum silentium proficiendi licentiam praestant. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
audit᷑ iram irritati creatoris
necesse est. ut ipse non cdebeat age¬
re malum: quod solet in popło fu¬
rorem conclitoris irritare. Propt̾
quod etiam subdit᷑. Tu ante s. ho¬
minis audi quodeũq loquor ad te.
& noli e̾ẽ erasꝑans. sicut domus
conspicis. ipse non facias. ne hoc
quod ꝓhibere mitteris. ipse com¬
mittas. Omĩs etenim p̃dlicator
intenta mente debet pensare.
ne qui missus est lapsos erigere.
ipse in prauitate oꝑis cũ lapsis
caclat. ⁊ pauli hunc sententia
feriat dicentis. In quo alterum
iudicas. te ipsum condemipnas. Unde
balaam cti repletus sp̾u ad loquen¬
dum. s tamen in carnali uita stio
spũ retentus. de semet ipso loquit᷑
dicens. Dirit aucditor sermonũ di̾
qui nouit doctrinam altissimi. &
uisiones om̃ipotentis uidet. qui ca¬
dens aꝑtos habet oculos. Cadens aꝑ¬
tos oculas habuit. qui rectum quod
diceret uidit. s recte uiuere con¬
tempsit. Cadens uidelicet in ꝑu̾so

Expanded text:
auditur, iram irritati creatoris auditur, iram irritati creatoris necesse est ut ipse non debeat agere malum quod solet in populo furorem conditoris irritare, propter quod etiam subditur: « Tu autem, fili hominis, audi quaecunque loquor ad te, et noli esse exasperans, sicut domus conspicis, ipse non facias, ne hoc, quod prohibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spiritu detentus, de semetipso loquitur, dicens: Dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, et visiones omnipotentis videt, qui cadens apertos habet oculos . Cadens apertos oculos habuit, qui rectum quod diceret vidit, sed recte vivere contempsit. Cadens videlicet in perver
Abbreviated transcription (Latin):
ne offenclant᷑. ne fortasse ꝑ eos ille
ꝓuocet᷑ ad iram. qui eoꝵ corcla sẽꝑ
inhabitat. Nam sicut suꝑtus dictũ
est. si malos offendimus. timere mi¬
nime debemus. quia illis nr̃a actio
displicet. quib nec iusticia creatoriᷤᷤ
placet. Quid gͦ timendum est.
si nobis ingrati sunt. qui cłõ ama¬
biles non sunt: Unde recte nẽ
dr. Uerba eoꝵ ne timeas. ⁊ uultꝰ
eoꝵ ne formides. quia domus ex¬
asꝑans est. Ac si aꝑte diceret᷑. Ti¬
mendi essent. nͥ me in suis actib
exrasꝑarent. De quib adhuo stibdit᷑.
Loqueris gͦ uerba mea ad eos. si for-¬
te audiant. & si forte quiescant.
quia irritatores sunt. Om̃is qui
peccat. quid aliud quã conlitoris
sui in se iracundiam irritat.
& scimus quia quotiens actu.
quotiens uerbo. quotiens cogitati¬
one delinquimꝰ : dm̃ contra nos
tociens irritamus: s tam̃ sustͥno
& clementer expectat. ꝑ se paci¬
entiam. ꝑ pͣclicatores autẽ suos
Om̃is autẽ qui recta pͣcdicat. si

Expanded text:
ne offendantur, ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, sicut superius dictum est, si malos offendimus, timere minime debemus, quoniam illis nostra actio displicet, quibus nec justitia creatoris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasmendi essent nisi me in suis actibus exasperarent; de quibus adhuc subditur: Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos Omnis autem qui recta praedicat, si
Abbreviated transcription (Latin):
clõ accepimus. quia ⁊ tribiit᷑. &
auget᷑ in nr̃is sensib eybus uitę.
cñ p̃dicare ceꝑimus. Unde ꝓpdũ aliꝰ
dicit. Os meum aꝑui. & attraxi
sp̃m. Non enĩ spm attraheret: nͥ
os aꝑiret. quia nͥ ad p̾cticantũ ꝓri¬
mis se impenderet. spiritalis doct᷑¬
ne in eo gr̃a non creuisset. Sequit᷑.
Et uidi. & ecce manus missa ad me.¬

Expanded text:
imus, quia et tribuitur, et augetur in nostris sensibus cibus vitae cum praedicare coeperimus. Unde propheta alius dicit: « Os meum aperui, et attraxi spiritum. » Non enim attraheret nisi os aperiret, quia nisi ad praedicandum proximis se impenderet, spiritalis doctrinae in eo gratia non crevisset. Sequitur: « Et vidi, et ecce manus missa ad me.
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat. loquentẽ sibi dm̃ audieus insi¬
in contemplatione uere sꝓpientię sua
ei sapientia uiluit. Ao uoce gͦ desuꝑ
uenientem animalia alas deponunt.
quia uirtutẽ chi. siue in natura sta
contẽplari requiramus. sue in oc¬
cultis uidiciis inuestigare cogitemuᷤ.
ꝓ eo quod eius alta nobis inpenetrabi
bant᷑ : uilescunt. & qui in quantu¬
lacũq scientia uolare credebamur.
netrabilia eius iucticia ꝑpencdentes.
submnissio alis humilit᷑ stamus. Seqt᷑.¬

Expanded text:
quentem sibi Deum audiens, insiin contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilbantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, m, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes, submissis alis humiliter stamus. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
in cordis sui uiscerib ueracit᷑ ama¬
re. In eius quippe ore scriptura
sacra dalcis est. euiꝰ uite uiscera
mancdatis illius replentur. quia ei
suauis est ad loquendũ. eti inte¬
rius inpͣssa ad uiuendũ fuerit. Nã
sermo dulcedinẽ non habet. qu̾e
uita repba intra conseientiam renor
det. Unde necesse est ut qui uer¬
bñ dĩ loquit᷑. prius stucdeat qͣlit᷑
uiuat. ut post ex uita colligat.
quę ⁊ qualit dicat. Ad p̾dicandũ
namq plus conscientia sc̃i amoris
ȩlificat quͣa excͣitatio sermonis.
quia amanlo celestia. intra semet¬
ipsum p̃dicator legit. quomodo
na. Qui enim uitã suam interius
pensat. & exremplo suo foris am¬
monendo alias edificat. quasi in cor¬
de lingue calamuͣ tinguit. in eo qd̃
manu t̾bi prurimis exterius seri¬
bit. Unde acdmirabilis pͣdicator
etm multa diseipulis erhortando
dixisset. quia nullam intra sẽmet¬
ipsum de conscientia contrarieta-¬
tẽ ꝑtulit. securus adunarit. Si

Expanded text:
in cordis sui visceribus veraciter amain cordis sui visceribus veraciter amare. In ejus quippe ore Scriptura sacra dulcis est, cujus vitae viscera mandatis illius replentur, quia ei suavis est ad loquendum, cui interius impressa ad vivendum fuerit. Nam sermo dulcedinem non habet, quem vita repdet. Unde necesse est ut qui verbum Dei loquitur, prius studeat scire qualiter vivat, ut post ex vita colligat quae et qualiter dicat. Ad praedicandum namque plus conscientia sancti amoris aedificat quam exercitatio sermonis, quoniam amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo na. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Inde admirabilis praedicator, cum multa discipulis exhortando dixit, quia nullam intra semetipsum de conscientia contrarietatem pertulit secutus adjunxit: Si
Abbreviated transcription (Latin):
seus oneri. & lux ipsa fastidio fi¬
eret. uix lingu̾a ad colloquencdũ
eõmunia acdmittere. atq a rigo
& silentio gaucdere. Hoꝵ uenter
sacrum uolumen comedit. & uis¬
cera repleta sunt. quia pͣcepta
uitȩ quȩ sensus caꝑe potuit. me¬
moria non amisit. s hec collectus
in do̾ animus. legenclo semꝑ ⁊ reco¬
lenclo seruauit. Et fit plerũq
ut tales quiq er dono cȩlestis gr̃ȩ
etiam uerbum cloctrine ꝑcipiant.
atq de ueritatis pabulo qđ ipsi
intrinsecus dalcit᷑ ruminant. &
praruos suauit᷑ pascant. De quoꝵ
ꝓfecto ore pͣdicatio tanto audien¬
tib dulcis est. quanto eoꝵ actio
contraria suis pͣdicationib nͣ est.
qr cde ꝓpria uita sumunt. qđ ꝑ
lingu̾a prurimis conferunt. Un¬
Ꝙ cometli illud. & factũ est in
ore meo tamqͣ mel dulce. Liber
qui uiscera repleuit. dulcis ĩ ore
sicut mel factus est. quia ipsi
de om̃ipotente dño sciunt suaui¬
ter loqui. qui hunc didicerunt

Expanded text:
sens oneri, et lux ipsa fastidio fisens oneri, et lux ipsa fastidio fieret, vix ad colloquendum linguam admittere, atque a rigoret silentio gaudere. Horum venter sacrum volumen comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae, quae sensus capere potuit, memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. Et fit plerumque ut tales quique ex dono coelestis gratiae etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis pabulo, quod ipsi intrinsecus dulciter ruminant, et proximos suaviter pascant. De quorum profecto ore praedicatio, tanto audientibus dulcis est, quanto eorum actio contraria suis praedicationibus non est, quia de propria vita sumunt, quod per linguam proximis conferunt. Un comedi illud, et factum est in ore meo sicut mel dulce. 13. Liber qui viscera replevit dulcis in ore sicut mel factus est, quia ipsi de omnipotenti Domino sciunt suaviter loqui, qui hunc didicerint
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ in suꝑbiam erigere. paci-¬
entiam non habere. ex clolore ma¬
litie de ꝓximi lesione cogitare.
sua indigentib ñ cdare. atq ad
multiplicanclũ aliena querere.
nullũ pure ꝓptͣ dm̃ diligere. ini¬
micitias inimicis reddere. le
afflictione prurimi gaudere.
Cuncta hȩc uetusti sunt homi¬
nis. quȩ iidelicet trahimus de
radice corruptionis. S quia ĩaͣ
ista ecruiꝑat. & ad pͣcepta clñica
mentẽ in benignitatẽ coninatat.
de hoc recte dr̃. quia uetera tͣn¬
sierunt. & ecce facta sunt noua.
nis uitia transeunt. quando uer¬
bi sacri pͣceptũ uent᷑ comedit:
& uiscera mecdullitus replentur.
Sepe enim quosdam uidimus. to¬
ta se mente ad sc̃ę lectionis studi¬
um contulisse. atq int̾ uerba do¬
minica recognoscentes. in quantũ
deliquierint̾ semet ipsos ĩ lacͥmis
mactare. Merbre continuo affiei.
in nullis huius mundi ꝓsperitati¬
b delectari. ita ut in eis uita pre¬

Expanded text:
mentem in superbiam erigere, patimentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias inimicis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet trahimus de radice corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta Dominica mentem in benignitate commutat de hoc recte dicitur, quia vetera transierunt, et ecce facta sunt omnia nova.  vitia transeunt, quando sacri verbi praeceptum venter comedet, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus, tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque inter verba Dominica recognoscentes in quantis deliquerunt, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo affici, in nullis hujus mundi prosperitatibus delectari, ita ut eis vita prae
Abbreviated transcription (Latin):
bus. loquit᷑ dicens. Quia in xp̃o
iħu neq eireu̾eisio aliquid ualet.
neq pͣputium. s noua creat᷑a. Non
enĩ magni est meriti. si quid foris
erga nos agat᷑ in corꝑe: s mag¬
nopere pensandũ est. quid agatur
in mente. Nam p̾sentẽ muncdũ
despicere. transitoria ñ amare.
mentẽ medullitus in humilitate
dõ & ꝓartinis sternere. contra il¬
latas contumelias pacientiã serua¬
rt. & custoclita pacientia dolore
exlitiȩ a corde repellere. egenis
ꝓpria tribuere. aliena minime am¬
bire. Amicum in dõ diligere.
& ꝓptͣ dm̃ eos qui sunt intmici
amare. de afflictione proximi
lugere. de morte eius qui mimi¬
eus est non exrultare. hȩc ÷ noua
creat᷑a quã iscdem magister gen¬
tium apud alios diseipulos uigi¬
lanti oculo requirit dicens. Si
quia gͥ in arp̃o noua creatura ue¬
tera transierunt. & ecce facta funt
noua. Ad ueterẽ quippe hominẽ¬
sitoria ex concupiscentia amare.

Expanded text:
bus loquitur, dicens: Quia in Christo bus loquitur, dicens: Quia in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova enim magni est meriti si quid foris erga nos agatur in corpore, sed magnopere pensandum est quid agatur in mente. Nam praesentem mundum despicere, transitoria non amare, mentem medullitus in humilitate Deo et proximis sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et custodita patientia malitiae dolorem a corde repellere, egenis propria tribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere propter Deum, et eos qui sunt inimici amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare: haec est nova creatura quam idem magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua igitur in Christo nova creatura, velera transierunt, ecce facta sunt omnia nova. Ad veteresitoria ex concupiscentia amare,