comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pler adectationẽ dñi. & ꝓtegar templum cius.
is. ẽ. esso templum eiꝰ: & ꝓtegi ab co. hanc unã
petii a año. Hanc unã si petieritil. ad hane
unã si cor ur̃m crexeritis. & hoc solũ amitttre
timueritis: inuidebitis felicitatib terrenis.
& illam felicitatem ueram sꝑabitis. & eritis
in ciꝰ corꝑe cui cantatur. Beati oñis qͥ timent
dm̃n. qui ambulant in uiis eiꝰ. Labores
fructuui. manducabis. O uos. o ti. uos
multi qui umis estis: labores fructuũ man
aucabis. Quasi ꝑuerse uidetur dicere. non
intelligentib. Debuit em̃ diccre. fructus
laboꝵ tuoꝵ manducabis. Multi cm̃i man¬
aucant. fructum laboꝵ suoꝵ. Laborant in
uineã. ipsũ laborẽ ũ matdueant: ses quod
de labore ipsoꝵ nascitur manducant. Lab orant
cirta arbores pomiferas. ñ qͦd quis manducit la.¬
bores. sea quod ille arbores attultruit fructus labo¬
ris: & ipse iocundat agricolam. Qdsibi uult la¬

Expanded text:
pler delectationem Domini, et protegar templum ejus» pler delectationem Domini, et protegar templum ejus» ; id est, esse templum ejus, et protegi ab eo, hancpetii a Domino. Hanc unam si petieritis, ad hanc unam si cor vestrum exercueritis, et hoc solum amittere timueritis, nec invidebitis felicitatibus terrenis, et illam felicitatem veram sperabitis, et eritis in ejus corpore cui cantatur, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus.» 10. «Labores fructuum tuorum mandacabis.» O vos, o tu, vos multi qui unus estis, «labores fructuum tuorum manducabis.» Quasi perverse videtur dicere non intelligentibus: debuit enim dicere, Fructum laborum tuorum manducabis. Multi enim manducant fructum laborum suorum. Laborant in vinea, ipsum laborem non manducant; sed quod de labore ipsorum nascitur, manducant. Laborant circa arbores pomiferas; quis manducet labores? Sed quod illae arbores attulerint, fructus laboris, ipse jucundat agricolam. Quid sibi vult, «La
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ ista om̃ia t̾rena que concupisti. & uiue
in illis ñ usq adtempꝰ sco semꝑ: factt̃ tantũ
nteã ñquã iudrbis. F̾ratres mei unde inge.¬
muistis. nͥ quia iam natus est timor castus ꝑ¬
mantus in scłm scłi: Quare ꝑcussũ esł cor
ur̃m : Si dietret d̾s faciem ieam ñquã iu¬
aebis. coce omĩ ista t̾rena felicitate. om̃ib
reb habundabis. circũfluent te bona tẽpo¬
ralia: ñ illa amutes. ñ illa deseres. qͥd uis
amplius: fleret quidẽ o gemeret timor castꝰ.
ss diceret. Inmo tollantur om̃ia. & faciẽ tuã
uideam. Timor castus exclamaret de psalmo
& dicerit. Ds uirtutũ conu̾te nos. Sostende
faciem tuam o salui crimus. Timor castus
exelamarit de psalmo & diceret. Unã petiĩ
ꝗ dño. Uide quomꝰ aideat timor iste castuss.
tpor ucrus. amor sincerus. Unã pecii a dño.
hane requiram. Qd: Ut inhabitem in domo
qͥm̃. ꝑ om̃s dies uitȩ met. Quid si ꝓpt̾ t̾renam
felicitatem: A udi quid sequitur. Ut contem.¬

Expanded text:
na quae concupisti, et vive in illis, non usque ad tempus, sed semper: faciem tantum meam nunquam videbis. Fratres mei, unde ingemuistis, nisi quia jam natus est timor castus, permanens in saeculum saeculi? Quare percussum est cor vestrum? Si diceret Deus: Faciem meam nunquam videbis: ecce omni ista terrena felicitate, omnibus rebus abundabis, circumfluent te bona temporalia; non illa amittis, non illa deseris; quid vis amplius? Fleret quidem et gemeret timor castus, et diceret: Imo tollantur omnia, et faciem tuam videam. Timor castus exclamaret de psalmo, et diceret; «Deus virtutum, converte nos; et ostende faciem tuam, et salvi erimus» . Timor castus exclamaret de psalmo, et diceret: «Unam petii a Domino.» Vide quomodo ardeat timor iste castus, amor verus, amor sincerus . «Unam petii a Domino, hanc requiram.» Quid? «Ut inhabitem in domo domini omnes dies vitae meae.» Quid si propter terrenam felicitatem? Audi quid sequitur: «Ut contem
Abbreviated transcription (Latin):
tecłiȩ senectus expugnatur. sed ñ timeat. dicat.
sepe expugnauerunt me a intentute mei. Nãqͥd
Ideo ñ ꝑuenit ad senectutẽ. quia ñ cessauerunt
ali expugnando: Nũqͥd delere potuer̃t̃: Dieat
sͦ itrł. e consoletur se ifrł. Consolctur sc ipsa

Expanded text:
Ecclesiae senectus expugnatur, sed non timeat: dicat, Ecclesiae senectus expugnatur, sed non timeat: dicat, «Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» Numquid ideo non pervenit ad senectutem, quia non cessaverunt illi expugnando? numquid delere potuerunt? «Dicat vero Israel;» et consoletur se
Abbreviated transcription (Latin):
seo & suꝑ numerã. Intrarunt multi iusti. sed
merat. ex quo d̾memorat: Ineo ne miraretur
mͥ xcłia. uel nẽ quisquã miraretur in ꝓccłia.
uolens esse ieabrũ bonũ eccłie: andiat & ipsã
gectiam matrẽ suã ddiotatẽ sibi. Noli mirari
ad ista fili. scpe expugnauerunt me auitien.¬
tute mea. Magnus affectus. sic ꝯpisse psłlmũ.
sepe expugnauerunt me a iuentute mea Quasi
aliquid iam loquebatur. Uidetur eñi ñ expisse.
sed respondisse. Respondeit autt̃ quibusdlam
cogitantib & dicentib. Quanta mala ꝑferi.¬
mus. quanta scandala erebrescunt eotidie.
quando iniqui intrant in eccłiam. & porta¬
infirmoꝵ. & confirment firmi infirmos:
a grandes paruulos. et d̃ieat xełla. Sepe
expugnauerunt me. a uiuentute mea. Dieat
nime istł. sepe expugnauerunt me a uiuen.¬
tute mea. Dicat ulud. non illud timeat. Quo
em̃i ualet. quod cũ apcisset sepe expugnaue.¬
runt me. addit a uiuentute mea: Iam modo

Expanded text:
sed et «super numerum» intrarunt: multi justi, sed et merat, ex quo commemorat? Ideo ne miraretur modo Ecclesia, vel ne quisquam miraretur in Ecclesia, volens esse membrum bonum Ecclesiae, audiat et ipsam Ecclesiam matrem suam dicentem sibi: Noli mirari ad ista, fili; «Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» 3. Magnus affectus sic coepisse Psalmum: «Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» Quasi aliquid jam loquebatur: videtur enim non coepisse, sed respondisse. Respondit autem, quibus? Cogitantibus et dicentibus: Quanta mala perferimus, quanta scandala crebrescunt quotidie, quando iniqui intrant in Ecclesiam et portainfirmorum, et confirment firmi infirmos, et grandes parvulos, et dicat Ecclesia, «Saepe expugnaverunt me a juventute mea. Dicat vero» «Israel, Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» Dicat illud, non illud timeat. Quo enim valet, quod cum dixisset, «Saepe expugnaverunt me,» addidit, «a juventute mea?» Jam modo
Abbreviated transcription (Latin):
Ut sit upxor ciꝰ tanquã uinea fertilis. in lateribus
domus eł: & filii ciꝰ circũdent mensã ciꝰ. tanquĩ
oliuarũ nouellatio. Ergo ꝑdiderunt meroedẽ
suã. qui ꝓpt̾ dm̃ etiam icores ducere noluerunt
Sid ait. qui noluit ducert uxort̃. Qualit̾ me as̃¬
benedicet: Immo uͦ aut sic te benedicit: aut non
hoc uult fr̃s: Ne desiderando temꝑalem a t̾renã
felicitatẽ ꝑdamus clestem. ꝓpħa tanquã in uolu.¬
crũ nobis constituit. In uoluerũ hoc: nescio qͥd
habet intus. Memunt aut̃ caritas ura cũ suꝑio¬
rem psalmã uobis tractarem. qui .c̃. ante istũ:
incurrisse nos in queudam uersum obscurũ.
ubi dictum est. sicut sagute in manu potentis.
sic filiĩ excussoꝵ: & cũ quęxeremꝰ qui sint fidiĩ
cxcussoꝵ. uisũ esse uobis suggerente quantũ

Expanded text:
nquam vinea fertilis in lateribus domus ejus, et filii ejus circumdent mensam ejus, tanquam olivarum novellatio. Ergo perdiderunt mercedem suam, qui propter Deum etiam uxores ducere noluerunt? Sed ait qui noluit ducere uxorem: Aliter me benedicet Deus. Imo vero, aut sic te benedicet, aut non hoc vult, fratres? Ne desiderando temporalem et terrenam felicitatem, perdamus coelestem, Propheta tanquam involucrum nobis constituit. Involucrum hoc nescio quid habet intus. Meminit autem Charitas vestra, cum superiorem psalmum vobis tractarem, qui est ante istum, incurrisse nos in quemdam versum obscurum, ubi dictum est, «Sicut sagittae in manu potentis, sic filii excussorum» ; et cum quaereremus qui sint «filii excussorum,» visum esse
Abbreviated transcription (Latin):
beatus es. & bene tͥ erit. Adhuc possumus hic
& qua̾uis animales beatituduiẽ futuri sełi cogi.¬
tare. Seo uidete quid sequitur. Uxor tua sicut
uinea fertilis. in laterib domus tuȩ. filii tui
sicut nouellatio oliuarũ. in circuitu m̃se tus.¬

Expanded text:
beatus es, et bene tibi erit.» Adhuc possumus hic, beatus es, et bene tibi erit.» Adhuc possumus hic, et quamvis animales, beatitudinem futuri saeculi cogitare; sed videte quid sequitur: «Uxor tua sicut vinea fertilis, in lateribus domus tuae. Filii tui sicut novellatio olivarum, in circuitu m
Abbreviated transcription (Latin):
spũalia cõparamus : animalis autẽ
homo non ꝑcipit ea quȩ sunt spi dei.
Cauendum est ergo. ne homines animales non
ꝑeipientes quȩ sunt sp̃s dĩ: scandalitent᷑ potius
in hoc psalmo. quã oificent᷑. Nã breuit᷑ quã quã
cũ cũ cantarctur audiuimus: quia breuis est curro
cũ. non tractins seo legens. Et uidete qͥa si talia
quisq concupierit ꝓ magno adeo qualia continet
iste psalmus. & forte quia non desertus. ẽ. ab illo.
s quia magis diligit᷑ ñ acceꝑit. uiderit ꝙ illa quę
hic sic audiuit csst p̾mia timetitiũ am̃. habundare
illis qui non timent am̃: nuitat gressus illuis.
& effundantur lapsu uestigia eiꝰ. O dieat in corde
suo sine causa se dm̃ timuisse: quando illa dona
non incruit. quȩ ꝓmisit timentib se. insuꝑ &
illi acccꝑunt. qui cũ non solũ non tunuerunt:
seo ȩtiam blasphemauerunt. Unete eñi qͥd dicat.
eati oit̾s qui timent dñm. qui ambulant in
uiis ciꝰ. Labores fructuũ tuoꝵ manducabis.

Expanded text:
spiritualia comparamus; animalis autem homo non percipit quae sunt Spiritus Dei» ; cavendum est ne homines animales non percipientes quae sunt Spiritus Dei, scandalizentur potius in hoc psalmo, quam aedificentur. Nam breviter quanquam eum, cum cantaretur, audivimus, quia brevis est, curro eum, non tractans, sed legens. Et videte quia si talia quisque concupierit pro magno a Deo, qualia continet iste psalmus; et forte non quia desertus est ab illo, sed quia magis diligitur, non acceperit; videritque illa quae hic sic audivit esse praemia timentium Deum, abundare illis qui non timent Deum: nutent gressus illius, et effundantur lapsu vestigia ejus, et dicat in corde suo, sine causa se Deum timuisse, quando illa dona non meruit, quae promisit timentibus se; insuper et illi acceperunt, qui eum non solum non timuerunt, sed etiam blasphemaverunt. Videte enqui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus. Labores fructuum tuorum manducabis;
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑes habent in hac uita. Plus est c̃i pauperi
uidere edum stellatũ: quam diuiti tectũ inau¬
ratũ. Fratres. ergo quid est illud bonũ q̃ accendim̃.
cui suspiramus. quo inflamamur ꝓpt̃ qͥs bonum
adipiscendũ. & macndũ. tantos labores sustiuemꝰ.
sicut audistis cũ legeretur apłs: quia om̃s qͥ uolt̃¬
Non cũi mͦ quia diabolus ꝑ reges non seuit: idco
xp̃iani non patiunt᷑ ꝑsecutionẽ. Si mortuus est
diabolus: mortus sunt ꝑsecutiones. Si aut̃ adu̾
Unde non seuit: Unde non minas aut scandala
ꝓcuratur: O si incipias pie uiuere. uidebis
quia om̃is qui uult pie uiuere inxp̃o ib̾u: ꝑ
ad bestias martyres: Quod est illud bonum :¬
A uomͦ dici potest: Unde aut quȩ lingua di.¬
cat. aut quȩ aures audiant: E quidem illud
nec auris audiit. nec in cor hominis ascendit.
Amemus tantũ. ꝓficiamus tantũ. Uidetis enim
quia pugnȩ non desunt. opugnamꝰ eũ concu.¬

Expanded text:
pauperes habent in hac vita. Plus est enim pauperi pauperes habent in hac vita. Plus est enim pauperi videre coelum stellatum, quam diviti tectum inauratum. Fratres, ergo quod est illud bonum, quo accendimur, cui suspiramus, quo inflaMmamur, propter quod bonum adipiscendum et videndum tantos labores sustinemus, sicut audistis cum legeretur Apostolus, quia «omnes qui volNon enim modo, quia diabolus per reges non saevit, ideo Christiani non patiuntur persecutionem. Si mortuus est diabolus, mortuae sunt persecutiones; si autem illeunde non saevit? unde non minas aut scandala procurat? O si incipias pie vivere, videbis quia omnis qui vult pie vivere in Christo Jesuad bestias martyres? quod est illud bonum, dici potest? unde, aut quae lingua dicat? aut quae aures audiant? Et quidem illud «nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . Amemus tantum, proficiamus tantum: videtis enim quia pugnae non desunt, et pugnamus cum concu
Abbreviated transcription (Latin):
autendis bona: cgcus uides. Uideas. sed illa bona
quȩ oocde indentur. Et quãdu uidebo bona iherłm:
Non eñi quando exis de ereꝑe: mortris. Pcrseuerat
uita tua. C orpus moriai: seo uita sp̃s ꝑscuerat.
Seuli non uident: quia disccssit qui ꝑoculos in.¬
aebat᷑. Uuicũq est qui ꝑ oculos uidebat: uiaet
aliquid. Non cñi mortuus erat diues ille. qui mi
t̾ra induebatur purpura o bisso. Si mortuu
eset: apud inferos non torgueretur. Optandũ illi
certe erat ut moreretur. sed malo suo uixit
apud instros. Torquebatur cm̃. & non uidebat
bona illa quȩ in terra dimiserat. E cce erat ui.¬
ta ipsius talis. o bona illa non uidebat. Ergo
tui talia desidera bona. quȩ uiadcas om̃s dies uitȩ
tuȩ: id.ẽ. ut cũ ipsis bonis uiuas ingternũA uę
sunt ergo illa bona: Fratres aitendite. Dici
possunt bona ista: Aurũ est: Argentum est:
Fundus amenus est: Marmorati parietes sunt:
Tecta laqueata sunt: Absit. Ista habundantius

Expanded text:
d illa bona quae corde videntur. Et quamdiu videbo bona Jerusalem? non enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: corpus moritur, sed vita spiritus perseverat. Oculi non vident, quia discessit qui per oculos videbat. Ubicumque est qui per oculos videbat, videt aliquid. Non enim mortuus erat dives ille qui in terra induebatur purpura et bysso; si mortuus esset, apud inferos non torqueretur . Optandum illi forte erat ut moreretur, sed malo suo vixit apud inferos. Torquebatur enim, et non videbat bona illa quae in terra dimiserat: ecce erat vita ipsius talis, et bona illa non videbat. Ergo tu talia desidera bona quae videas «omnes dies vitae tuae,» id est, ut cum ipsis bonis vivas in aeternum. 16. Quae sunt ergo illa bona, fratres, attendite. Dici possunt bona ista: Aurum est, argentum est, fundus amoenus est, marmorati parietes sunt, tecta laqueata sunt? Absit. Ista abundantius
Abbreviated transcription (Latin):
Quare ille qui non tunet  dm̃. plenã domũ
habet filiis: Et forte alius dieit illi. Aohiie nes.¬
cis. qͥ illi posit contingere. Qo si eferet alos
quia non timet am̃. & ad hoc plures illi nati sunt.
ut maiorem dolorem de illoꝵ morie patiat᷑: Sed
si talia dixeris: respondebit ⁊ͥ o ale. Ego noui
hominẽ impium. paganum. sacrilegum. adoratort̃
idoloꝵ. & forte nouit & uerũ dicit: nec unũ no.
uit. nec duos. uel tres. quem acdiixert᷑ ad fossã
senem. acerepitum. mortuũ in lecto suo turbȩ fi¬
lioꝵ Onepotes. Ecce non timuit añm. & ꝓles
fecundissima domus cuis. clausit oculos ciꝰ. Quid
ad hoc dictari suiis: Nichil illi potest eucuire
mali. ut efferat filios suos uiuns. quando iã mor¬
tuus a fliis ad sepulehrũ gloriosum acductꝰ est.
Excutiamus ergo excutiamus. si uolumus esse filii
excussoꝵ. Exeat huc aliquid. Est em̃ quidã homo.
qui sic benedicitur. Q nemo timet dñm. nͥ qͥ est

Expanded text:
dicunt, Quare ille qui non timet Deum, plenam domum dicunt, Quare ille qui non timet Deum, plenam domum habet filiis? Et forte alius dicit illi: Adhuc nescis quid illi possit contingere; quid si efferet illos, quia non timet Deum, et ad hoc illi plures nati sunt, ut majorem dolorem de illorum morte patiatur? Sed si talia dixeris, respondebit tibi ille: Ego novi hominem impium, paganum, sacrilegum, adoratorem idolorum et forte novit et verum dicit, nec unum tantum novit, nec duos vel tres, quem deduxerunt ad fossam, senem, decrepitum, mortuum in lecto suo, turbae filiorum et nepotum. Ecce non timuit Dominum, et proles fecundissima domus ejus clausit oculos ejus. Quid ad hoc dicturi sumus? Nihil illi potest evenire mali, ut efferat filios suos vivus, quando jam mortuus a filiis ad sepulcrum gloriosum deductus est. 3. Excutiamus ergo, excutiamus, si volumus esse filii excussorum: exeat huc aliquid. Est enim quidam homo qui sic benedicitur; et nemo timet Dominum, nisi qui est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ sempit̾nã felicitatẽ. ꝓaccipiamus quod hic scͥp¬
tum ẽ ꝓ p̾senti felicitate : ut ouicũꝙ forte homini
dĩ fideli ciui alius iherłm contingat ętiã ducta
axore filios non habere: dicamus. Non timet ho.¬
uinea fertilis esset in domo eiꝰ. non sterilis: ut
nullũ generarit. Ex si timerit dñm homo iste :
faii ipsius circsldarent mensam ipsius. tanquam
arbores oliarũ. Si cñi talia dixtrimus : anima¬
les sumus. ñ ꝑcipientes ea quȩ sunt sp̃s dĩ. Inci.¬
piamus & nos excutere. ut simus & nos filisꝰ excus.¬
potentis tanquã sagitte. & iaculabitur nos de pre¬
cepto suo. in corda hominũ ñdum amantiũ: ut
ꝑcussi sagittis uerboꝵ dĩ. ament. Nam si talia
ut habcatis filios ac nepotes. ut gaudeat domus
urã : non sagutamus ut ametur illa ȩterna
iherłm. Remanebuant in amort terrenoꝵ. &
uidentes habundart ista imnpiis. & si nobis¬
non audent: incorde suo

Expanded text:
propter sempiternam felicitatem, et accipiamus quod hic scrippropter sempiternam felicitatem, et accipiamus quod hic scriptum est pro praesenti felicitate, ut cuicumque forte homini Dei fideli, civi illius Jerusalem, contingat etiam ducta uxore filios non habere, dicamus: Non timet hovinea fertilis esset in domo ejus, non sterilis, ut nullum generaret; et si timeret Dominum homo iste, filii ipsius circumdarent mensam ipsius, tanquam arbores olivarum. Si enim talia dixerimus, animales sumus, non percipientes quae sunt Spiritus Dei. Incipiamus et nos excutere, ut simus et nos filii excuspotentis tanquam sagittae, et jaculabitur nos de praecepto suo in corda hominum nondum amantium, ut percussa sagittis verborum Dei ament. Nam si talia ut habeatis filios et nepotes, ut gaudeat domus vestra; non sagittamus ut ametur illa aeterna Jerusalem: remanebunt in amore terrenorum, et videntes ista abundare impiis, etsi nobisnon audent, in corde suo
Abbreviated transcription (Latin):
locuti sunt. o figuris rerũ tanquã misterioꝵ
in uolueris. cooꝑuerunt intellectum. qͥ intelleetꝰ
ꝓdirt non potuit adhomines: nͥ in uoluera illa ex.¬
cuitrentur. U̾nat dicti sunt illi filii excussoꝵ:
qui de ꝓpłis cxetissis ꝓfeccrunt. Ergo onos ex¬
cutiamus istam: ne ꝑ inuoluera fallamur. &
tangentes quod intus est. & ñ uiacntes: dicamus
forte lignũ ꝓ auro. aut testã ꝓargeato. Excutia.¬
mus si uidetur caritati urx̃ : aderit añs. ut ꝓcelat
qͥd intus est. Maxime sr̃s inci. quia martrũ
natalitia egdebramus. quanta mala passi sunt mar¬
tyrres. quanta exitia. quanta torm̃ta. squalores
carcerum. stricturã catenarũ. seuitiã ferarũ. ar.¬
dortm flãmarũ: aculeos contumeliarũ. Ista om̃ia¬
cur passi essent. nͥ nescio quid uiderent quo se tene¬
reut qͦd ad hni scłi felicitatẽ ñ ꝑtinerit : Turpe
ist aut̃ ut natalitia martyrum celebremus. horũ
udelicet scruoꝵ dĩ contłentiũ mundum istum

Expanded text:
nt, et figuris rerum tanquam mysteriorum involucris cooperuerunt intellectum; qui intellectus prodire non potuit ad homines, nisi involucra illa excuterentur: unde dicti sunt illi «filii excussorum,» qui de Prophetis excussis profecerunt. Ergo et nos excutiamus istum, ne per involucra fallamur, et tangentes quod intus est et non videntes, dicamus forte lignum pro auro, aut testam pro argento. Excutiamus, si videtur Charitati vestrae: aderit Dominus, ut procedat quod intus est; maxime, fratres mei, quia martyrum natalitia celebramus. Quanta mala passi sunt martyres, quanta exitia, quanta tormenta, squalores carcerum, stricturam catenarum, saevitiam ferarum, ardorem flammarum, aculeos contumeliarum! Ista omnia passi essent, nisi nescio quid viderent quo se tenderent, quod ad hujus saeculi felicitatem non pertinet? Turpe est autem ut natalitia martyrum celebremus, horum videlicet servorum Dei contemnentium mundum istum
Abbreviated transcription (Latin):
eñi dicunt. multã amant. Ꝙ si dicat᷑ illis
tardabit. timtut nẽ tardet: quia timor castus
est. Quomꝰ autẽ non timetur ne tardet. sic
cũ uenerit. timebitur ut discidat. Eridaut
Non tñi deseremur ab eo: cũ inutucrit nos.¬
nos. antequã nossemus tum: Castus gͦ timor
fr̃s mti hoc habet. uenit de amore. Ilbe aut̃
timor ñdum castus: p̃sentiȩ pruas tunet. Timore
facit: quieqͥd boni facit. Non timore amittendi
illud bonũ. sed timort patrendi illud inalum.
Non tunit ne ꝑdat amplexus pulcherrum spon¬
si: seo tumit nẽ nuttatur in gehennã. Bonus
Si ds urniens uoce ꝓpria loqueretur nobis.
quãquã non tactat loqui ꝑ litteras suas: &
dictret homini. peecart uis. pecca. fac qͥopo¬
te deltctat. quicqͥd amautris in t̾ra tuũ fiat.
cui fueris uatus intereat. quem rapere uo¬
lutris rapiatur. quem cedere cedatur. qut̃
dampnart aãputtur. quẽ possidere possideat᷑:

Expanded text:
enim dicunt, multum amant: et si dicatur illis, enim dicunt, multum amant: et si dicatur illis, Tardabit; timent ne tardet, quia timor castus est. Quomodo autem nunc timetur ne tardet, sic cum venerit, timebitur ne discedat. Erit autus. Non enim deseremur ab eo, cum invenerit nosnos antequam quaereremus eum. Castus ergo timor, fratres mei, hoc habet; venit de amore. Ille autem timor nondum castus, praesentiam et poenas timet. Timore facit quidquid boni facit; non timore amittendi bonum illud, sed timore patiendi illud malum. Non timet ne perdat amplexus pulcherrimi sponsi, sed timet ne mittatur in gehennam. Bonus Si Deus veniens voce propria loqueretur nobis quanquam non taceat loqui per Litteras suas, et diceret homini: Peccare vis, pecca; fac quidqte delectat; quidquid amaveris in terra, tuum fiat; cui fueris iratus, intereat; quem rapere volueris, rapiatur; quem caedere, caedatur; quem damnare, damnetur; quem possidere, possideas:
Abbreviated transcription (Latin):
& leuit᷑ tamũ ꝑstricti splrudore accendunt᷑ amort.
ut sanari ulint: & fuint illuminati. Nam ut
amamus: Menbra crucifica. latus ꝑforatum.
nos ut redamarenius eũ. & ut cũ redamare
possemus: uuificauit nos in spũ scõ. Pulcher
est ille: & absens est. Interroget se sponsa. si
casta est. In nitubris sumus om̃s fr̃s mei. in
menbris ipsius sumus: idto unus homo sumꝰ.
Uiarat unusquisq qualem timorem babtat.
an tum quem excludit caritas. an castum ꝑ.¬
manentem in scłm scłi. Modo ꝓbauit dico.
& ꝓbabit. Abstus est sponsus nr̃. Interroga
conscientiã tuã. Uis ut ueniat. an adhuc
uis ut tardet: Uidete fr̃s. Ego pulsaui ad
ostia pectoꝵ ur̃õꝵ. uocem inhabitantiũ ille
audiuit. Qd singuloꝵ quor q modo conscien¬
tit dixerint: ad aures meas quia homo sum
ꝑuenire non potuit. Ille qui abscus. ẽ p̃sentia
dies iudicii: non dicunt. utinã ireniat. Qui

Expanded text:
et leviter tamen perstricti splendore, accenduntur amore, et leviter tamen perstricti splendore, accenduntur amore, ut sanari velint, et fiant illuminati. Nam ut to? Membra crucifixa, latus perforatum, nos, ut redamaremus eum; et ut redamare possemus, visitavit nos Spiritu suo. Pulcher est ille, et absens est. Interroget se sponsa, si casta est. In membris sumus omnes, fratres mei; in membris ipsius sumus, ideo unus homo sumus. Videat unusquisque qualem timorem habeat, an eum quem excludit charitas, an castum permanentem in saeculum saeculi. Modo probavit ; dico, et probabit. Absens est sponsus noster; interroga conscientiam tuam: vis ut veniat, an adhuc vis ut tardet? Videte, fratres: ego pulsavi ad ostia pectorum vestrorum; vocem inhabitantium ille audivit. Quid singulorum quorumque modo conscientiae dixerint, ad aures meas, quia homo sum, pervenire non potuit: ille qui absens est praesentidies judicii; non dicunt, Utinam veniat! Qui
Abbreviated transcription (Latin):
utniat: illa ne tardet. Absens est quodã modo
cui aesponsati sumus: absens est qui nobis arrã
guint suo. sponsus ille quo nichil. t̃. pulerius.
Q ui quasi fędus apparuit inter manꝰ ꝑsequeti¬
tium: dt quo pauloante dicebat ysaias. St
uidimus tũ. & non habebat specit̃. neq decort̃.
Ergo sponsus nr̃ fedus .t Absit. Quomͦ illum
uirgines amarent. qui in t̾ra maritos ñ quȩsi¬
erunt: Ergo ꝑsrquentib fidus apparuit. & nisi
fedum tum putartat: non insilirent. ñ flagellis
cȩderent. non spinis coronareat. non sputis in.¬
honestarent. Seo quia sedus illis appartbat. fice.¬
runt ali ista. Non tñi habebant isti oculos:
undt xp̃s pulcher uideritur. Qualib oculis
xep̃s pulcher apparuit: Quales oculos qutrebat
ipse ap̃s. quando dicebat pbilippo. Tanto tem¬
pore uobiscum sũ. & ñ me uidistis: Isti oculi
nundandi sunt: ut possint uidert illã lucem.

Expanded text:
ne veniat; illa, ne tardet. Absens est quodam modo ne veniat; illa, ne tardet. Absens est quodam modo cui desponsati sumus, absens est qui nobis arrhamguine suo; sponsus ille quo nihil est pulchrius, qui quasi foedus apparuit inter manus persequentium, de quo paulo ante dicebat Isaias, «Et vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem» . Ergo sponsus noster foedus est? Absit: quomodo enim illum virgines amarent, quae in terra maritos non quaesierunt? Ergo persequentibus foedus apparuit; et nisi eum foedum putarent, non insilirent, non flagellis caederent, non spinis coronarent, non sputis inhonestarent: sed quia foedus illis apparebat, fecerunt illi ista; non enim habebant oculos unde Christus pulcher videretur. Qualibus oculis Christus pulcher apparuit? Quales oculos quaerebat ipse Christus, quando dicebat Philippo: «Tanto tempore vobiscum sum, et non me vidistis» ? Isti oculi mundandi sunt, ut possint videre illam lucem;
Abbreviated transcription (Latin):
guetur. Audiunt hec homines. & quia uere
futura sunt impiis: timent & continent se
a peccato. Ha bent timorẽ. & ꝑ timorẽ
continent se a peccato. Timent quidem.
sed ñ amant iusticiã. Cũ autẽ ꝑ timorem sẽ¬
continent a peccato: fit consuetudo iusticis. &
incipit qͥd durũ erat amari. & dulcescit ds.
& iam incipit homo ꝓptẽa iuste uiuere. ñ qͥa
timet pęnas: seo quia amat ȩternitatẽ. Exclu¬
sus est ergo timor a caritate: s successit timor
castus. Qs est iste timor castus. scđm quẽ debemꝰ
fr̃s mei intelligere quod aictum. ẽ. beati om̃s
qui timent dominũ. qui ambulant in uiis ciꝰ:
Si potuero digne diecre de isto timore casto. ad¬
iuuante dño iłu xp̃o: multi fortasse hoc timo¬
re casto inflãmabuntur in amorẽ castũ. Hte
possum explicart fortassis: nͥ ꝓposita aliqua si¬
militudine. Pont aliquam feminam castam.
ne utuat. Qd si ambo absentes sunt: Illa ut

Expanded text:
guetur» . Audiunt haec homines; et quia vere guetur» . Audiunt haec homines; et quia vere futura sunt impiis, timent, et continent se a peccato. Habent timorem, et per timorem continent se a peccato. Timent quidem, sed non amant justitiam. Cum autem per timorem continent se a peccato, fit consuetudo justitiae, et incipit quod durum erat amari, et dulcescit Deus: et jam incipit homo propterea juste vivere, non quia timet poenas, sed quia amat aeternitatem. Exclusus est ergo timor a charitate; sed successit timor castus. 8. Quis est iste timor castus? Secundum quem debemus, fratres mei, intelligere quod dictum est, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus.» Si potuero digne dicere de isto timore casto, adjuvante Domino Deo nostro, multi fortasse hoc timore casto inflammabuntur in amorem castum. Nec possum explicare fortassis, nisi proposita aliqua similitudine. Pone aliquam feminam castam, ne veniat. Quid si ambo absentes sunt? Illa timet
Abbreviated transcription (Latin):
ambulemus uias dñi. & timeamus dnm timore
casto. tiore ꝑmanente in sełm scłi. Est enim
alius timor. quem caritas excludit: dicente ioħe.
Timor non est in caritate. seo ꝑfecta caritas foras mit¬
tit timorem. Non de om̃i tinore dicit: qͥa mittit᷑
foras a caritate. Habes enĩ płalmũ dicentẽ. Timor
dñi castus ꝑmanens in scłm scli. Alius gͦ timor
ꝑmanet: alius excluditur. Tunor qui exeluditur:
castus non est. Qui autẽ ꝑmanet: castus. ẽ. Qs
Aliqui ꝓpt̾a tantũ timent: ne aliquid mali in
t̾ra patiantur. ne illis egritudo accedat. ne dãp¬
nũ. nẽ orbitas. nẽ alicuius amissio cari. ue exi¬
liũ. ne dãpnatio carceris. ne aliqua tͥbulatio.
ꝓpt̃ca timent. & tremunt. Adhuc iste timor.
non est castus. Adhuc audi. Alius ñ hac terra
pati timet. sed gelicnnas timet. unde t̾ruit o
dñs. Audistis cũ guangłium legerit᷑. Ubi uer¬
mes coꝵ non morientur. & ignis coꝵ ñ extin.¬

Expanded text:
ambulemus vias Domini; et timeamus Dominum timore ambulemus vias Domini; et timeamus Dominum timore casto, timore permanente in saeculum saeculi. Est enim alius timor quem charitas excludit, dicente Joanne, «Timor non est in charitate; sed perfecta charitas foras mittit timorem» . Non de omni timore dicit quia mittitur foras a charitate; habes enim psalmum dicentem, «Timor Domini castus, permanens in saeculum saeculi» . Alius ergo timor permanet, alius excluditur. Timor qui excluditur, castus non est; qui autem permanet, castus est. QuiAliqui propterea tantum timent, ne aliquid mali in terra patiantur, ne illis aegritudo accidat, ne damnum, ne orbitas, ne alicujus amissio chari, ne exsilium, ne damnatio, ne carcer, ne aliqua tribulatio; propterea timent et tremunt: adhuc iste timor non est castus. Adhuc audi. Alius non in hac terra pati timet, sed gehennas timet, unde terruit et Dominus. Audistis cum Evangelium legeretur: «Ubi vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstin
Abbreviated transcription (Latin):
inde erat flix. inde erat beatus. quia uxor ciꝰ tanꝗͣ
uinea fertilis erat in t̾ra. & filii ciꝰ circũacilerat
mensam eiꝰ: Om̃ia isti ꝑfecte habet. sco in corꝑt
illius qui hic describitur. Et quia sic illa intellex̃.
contẽpsit p̃sentia. ut acciꝑet futura. Noueritis
autẽ fr̃s. eum. non passum mortẽ: quã alii mar.¬
tẏres passisunt. Confessus em̃ dilatus. ẽ ad torm̃ta.
alio die inuentũ est corpus exanime. Clauserant
cnĩ illi carccrem. sed corpori non spũi. Quem illi
parabant torquere carnifices: absentẽ inuentr̃t.
ꝑdiderunt scuitiã suã. Iacebat exanimis. sine sensu
illis ne torqueretur. cũ sensu apud dm̃ ut corona¬
retur. Unde & iste felix fr̃s. ñ tantũ nomine sed
& p̃mio uitȩ eternę. syista dilexit: Ergo sic audia¬
mus istum psalmum: tanquam de xp̃o dicatur.
Ecet om̃s hexentes corꝑi xp̃i. & effecti menbra xp̃ĩ:

Expanded text:
inde erat felix, inde erat beatus, quia uxor ejus tanquam inde erat felix, inde erat beatus, quia uxor ejus tanquam vinea fertilis erat in terra, et filii ejus circumdederant mensam ejus? Omnia ista perfecte habet, sed in corpore illius qui hic describitur: et quia sic ille intellexit, contempsit praesentia, ut acciperet futura. Noveritis autem, fratres, non eum passum mortem, quam alii martyres passi sunt. Confessus est enim, dilatus est ad tormenta; alio die inventum est corpus ejus exanime. Clauserant enim illi carcerem, sed corpori, non spiritui. Quem illic parabant torquere carnifices, absentem invenerunt, perdiderunt saevitiam suam. Jacebat exanimis, sine sensu illis, ne torqueretur; cum sensu apud Deum, ut coronaretur. Unde et iste felix, fratres, non tantum nomine, sed et praemio vitae aeternae, si ista dilexit? 7. Ergo sic audiamus istum psalmum, tanquam de Christo dicatur: et omnes haerentes corpori Christi et effecti membra Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
Quid cñi aicit apłs: Quasi tristes. semꝑ autem
tauaentes. Q uare semꝑ : Et hic & ibi. Prorsus
ꝓ hie & pbi. Hic cñi unde gaudemus: De spe.
Ibi mude gaudebimus: De re. Magnũ gaudiũ
habeti spes gaudentis. & si spe gaudentes. uidete
quid scquitur. In tribulatione patientes. Mar¬
tyres gͦ ideo in tribulatione patientes erant. qͥa
sp̃e gaudebant. S quia ñdum erat illud quod
non.ẽ. spes. Si autt̃ quȩ non uidemꝰ speramus.
ꝑ patientiam expectamus. Ecce quare mart̾yres
om̃a ꝑtulerunt. quia quod ñ uidebant: ꝑ patien.¬
tiam expectabant. Illi qui cos occidebant. quȩ
uidebant amabant. Iui qui occidebant᷑. ad ea
quȩ non uidebant suspirabant: co ea quȩ non
uidebant. app̃henaere festinabant. Et quod
tardiuis occidebantur: moras sibi ficri arbi.¬
trabantur. Ergo fr̃s. felix martyr. & uere st¬
lix & nomine & corona. cuius hodie dies ost:
contempsit mundũ. An forte. qͥa timebat dam.

Expanded text:
Quid enim dicit Apostolus? «Quasi tristes, semper autem Quid enim dicit Apostolus? «Quasi tristes, semper autem gaudentes» . Quare, «semper?» Et hic et ibi: prorsus et hic et ibi. Hic enim unde gaudemus? De spe. Ibi unde gaudebimus? De re. Magnum gaudium habet spes gaudentis. Et si «spe gaudentes,» videte quid sequitur: «In tribulatione patientes» . Martyres ergo in tribulatione patientes erant, quia spe gaudebant. Sed quia nondum erat illud quod non est spes: si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus» . Ecce quare omnia martyres pertulerunt, quia quod non videbant, per patientiam exspectabant. Illi qui eos occidebant, quae videbant amabant: illi qui occidebantur, ad ea quae non videbant suspirabant, et ea quae non videbant, apprehendere festinabant; et quod tardius occidebantur, moras sibi fieri arbitrabantur. 6. Ergo, fratres, Felix martyr et vere felix et nomine et corona, cujus hodie dies est, contempsit mundum. An forte quia timebat Dominum,
Abbreviated transcription (Latin):
fructuũ tuoꝵ manducabis. Suꝑuis dixerat. beati
om̃s qui timent dnm. qui ambulant in uiis eiꝰ :
mͦ quare labores fructuũ tuoꝵ manducabis
excussisti. quid tͥ rtspondit: Cũ plures xp̃ianos
apelo. in uno xp̃o unũ intesligo. Nures gͦ astis:
& unus estis. Plures sumus: a unus sumꝰ. Quonͦi
pluris sumꝰ. & unus sumus: Quia illi inberemꝰ
cuius in tubra fumus. & quoꝵ caput inelo est.
ut menbra sequantur. Ipse ergo describat iã qͥa
manufestatã quem describit sic patebeuit om̃ia
quȩ secuntur. tantũ uos tunete dñm. & ambu.¬
late in uiis eius. & nolut delare cos qui non
ambulant in uiis eius. quando illos uideritis
esse felices infelicit᷑. Scłi cñi homines. infeli¬
citer felices sunt. Martires autt̃ felicit̾ itfe.¬
licts erant. E rant eñi ad tempus infelices. sed
inçiernũ felices. Ꝙ in co ipso quo erant adtẽpꝰ
infelices. putabantur magis infelices quã erant.

Expanded text:
fructuum tuorum manducabis.» Superius dixerat, «Beati fructuum tuorum manducabis.» Superius dixerat, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus:» modo quare, «Labores fructuum tuorum manducabis;» excussisti, quid tibi respondit? Cum plures Christianos appello, in uno Christo unum intelligo. Plures ergo estis, et unus estis; plures sumus, et unus sumus. Quomodo plures sumus, et unus sumus? Quia illi inhaeremus cujus membra sumus; et quorum caput in coelo est, ut membra sequantur. 5. Ipse ergo describat jam; quia manifestum est quem describit. Sic patebunt omnia quae sequuntur: tantum vos timete Dominum, et ambulate in viis ejus, et nolite zelare eos qui non ambulant in viis ejus, quando illos videritis esse felices infeliciter. Saeculi enim homines infeliciter felices sunt: martyres autem feliciter infelices erant. Erant enim ad tempus infelices, sed in aeternum felices; et in eo ipso quod erant ad tempus infelices, putabantur magis infelices quam erant.
Abbreviated transcription (Latin):
antẽ estis corpus xxp̃i. & ieubra. Intalligat s̃s. gͦ
uocem husꝰ hominis. in curus corꝑe unus suiꝰ
homo: & ibi uidebimus ista uera bonia iebłmꝰ.
Sic em̃ dicit in fine. & uideas bona qͣuẽ sunt inl¬
iherłm. Si autẽ ista bona terreno oeullo aiten¬
acris. habundantiã filioꝵ o nepotũ. & fertili.¬
tatẽ sreunditateinq coniugis: non sunt bona
aluis iherłm. quia bona ista in t̾ra morientiũ
sunt: illa t̾ra uiuentiũ est. Noli ualde ꝓ magno
habere si habes filios morituros. & si non ante
te: certe ptͦ te. Uis habere filios ñquam mo¬
rituros.  tecũ semꝑ incturos: Esto in illius
corꝑe de quo dictum.t̃: uos autẽ estis corpꝰ opĩ.
& menbra. Nã ut hoc ostenderet ipse psalmus.
qui sie est obscurus ut admoneat pulsari. sie
oꝑtus ut uelit ęxcuti: a plurib ꝙpit. Peati
om̃s qui timent dñm. qui ambulant in mis ciꝰ.
Multis loquitur. Seo quia ipsi mebta imũ farit
in xp̃o: sequitur a singłarit᷑ iam dicit. Labore

Expanded text:
autem estis corpus Christi et membra» . Intelligamus ergo vocem hujus hominis, in cujus corpore unus sumus homo; et ibi videbimus ista vera bona Jerusalem. Sic enim dixit in fine: «Et videas bona quae sunt Jerusalem.» Si autem ista bona terreno oculo attenderis, abundantiam filiorum et nepotum, et fertilitatem fecunditatemque conjugis, non sunt bona illius Jerusalem; quia bona ista in terra morientium sunt, illa terra viventium est. Noli valde pro magno habere, si habes filios morituros, etsi non ante te, certe post te. Vis habere filios nunquam morituros, et cum semper victuros? Esto in illius corpore, de quo dictum est, «Vos autem estis corpus Christi et membra.» 4. Nam ut hoc ostenderet et ipse Psalmus, quia sic est obscurus ut admoneat pulsari, sic opertus ut velit excuti, a pluribus coepit: «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus.» Multis loquitur; sed quia ipsi multi unum sunt in Christo, sequitur et singulariter jam dicit, «Labores
Abbreviated transcription (Latin):
quid de illis dicit. Dñs iustus concidit ocrui.¬
ces peccatoꝵ: consundantur & auertant᷑ ritror¬
sũ om̃s qui oderunt sron. fiant sicat fenum
tectoꝵ. quod priusquã cuellat᷑ aruit. Non re.¬
płeuit manũ suã messor. & sinã suũ qͥ mamipłos
colligit. Hic at illis apxit. Non ergo supͣ illos
illã quod ipse transiens dixit. Et ñ dpocrunt
transcuntes uiã. bencdiximus uos in nomine
dñi. Et isti transeuntes siue ꝓpħe. siue patri¬
arche. siue apłi. quicũq transierunt: si bene
uiuimus fr̃s. benedixerunt nos in nomine dñi.
Quando me inquit benedpeit paulus: Quando
me benedixit petrus: A tende in scripturis. Uide
si bene mins. & uide ibi benedictum te fuisse.
Om̃s bene uiuentes. benedixerunt. Et quomodo
benedixerunt: In nomine dñi. non in nomine
stio sicut beretici. Qui cm̃i dicunt qͥd nos damꝰ
hoc est scm̃: in nomine suo uolunt benedicere.
non in nomine dñi. Qui autẽ dicunt ñ scĩficat

Expanded text:
nus justus concidet cervices peccatorum. Confundantur, et avertantur retrorsum, omnes qui oderunt Sion. Fiant sicut fenum tectorum, quod priusquam evellatur aruit. Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit.» Haec de illis dixit. Non ergo supra iillum, quod ipse dixit: «Et non dixerunt transeuntes viam, Benediximus vos in nomine Domini.» Et isti transeuntes sive Prophetae, sive Patriarchae, sive Apostoli, quicumque transierunt, si bene vivimus, fratres, benedixerunt nos «in nomine Domini.» Quando me, inquis, benedixit Paulus? quando me benedixit Petrus? Attende in Scripturis, vide si bene vivis, et vide ibi benedictum te fuisse. Omnes bene viventes benedixerunt. Et quomodo benedixerunt? «In nomine Domini;» non in nomine suo, sicut haeretici. Qui enim dicunt, Quod nos damus, hoc est sanctum; in nomine suo volunt benedicere, non in nomine Domini. Qui autem dicunt, Non sanctificat
Abbreviated transcription (Latin):
non habuit: quia dixit. quȩ mͥ mat̃. Quare
non habuerunt in t̾ra : Ꝙ tam̃ qͥd eis dicit:
Nolite uobis dicere patrem suꝑ t̾eam. unus
est eñi pat̃ ur̃ qui in celis est. Qd̾ ergo in
patre docebat aiscipulos: hoc in matre ipse
acmonstrauit. Uult enã añs ut consan.¬
guinitatib terrenis. p̃ponamus dm̃. Deser patͥ
quia pat̃ est: defer dõ quia ds̃ est. Generauit
te pater accõmodando carnẽ suã. creauit te
ãs adhibendo potentiã suã. Ne irascatur pat̃
eũ as̃ illi p̃ponitur. ĩmo gaudeat sibi tantũ
deferri. ut ille inuentus esset. qui ei deberet
p̃poni. E rgo quid dicã : Dñs quid ait: Quȩ
mͥ mat̾. aut qui fr̃s: Eetendit manũ suꝑ
discipulos suos. &ait. Ecct mat̾ mea. &

Expanded text:
e mihi mater?» Quare? non habuerunt in terra? Et tamen quid eis dicit? «Nolite vobis dicere patrem super terram; unus est enim Pater vester qui in coelis est» . Quod ergo in patre docebat discipulos, hoc in matre ipse demonstravit. Vult enim Dominus ut consanguinitatibus terrenis praeponamus Deum. Defer patri, quia pater est; defer Deo, quia Deus est. Generavit te pater accommodando carnem suam; creavit te Deus adhibendo potentiam suam. Ne irascatur pater cum Deus illi praeponitur; imo gaudeat sibi tantum deferri, ut ille inventus esset qui ei deberet praeponi. Ergo quid dicam? Dominus quid ait? «Quae mihi mater, aut qui fratres? Et extendit manus in discipulos suos, et ait: Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
est. postula a int & dabo tͥ gentes hereditatẽ tuã.
& possessionẽ tuã fminos t̾re. Predicatũ. c̃. auditũ
est ante quã fieret: & iam factum nolunt agnos.¬
cere. Qui disputant ergo contra xp̃m. gxtͣ portã
sunt: quia suos honores quęxunt. ñ xp̃i. Q ui
autẽ p̃dicat in porta: ap̃i honorẽ quęxit. ñ suũ.
Et ideo qui p̃dicat in porta: dicit. Holut in me
p̃sumere. Non en̾i ꝑ me: sed ꝑ portã intrabitis.
lli autt̃ qui uolunt homines in se p̾sumere. no¬
lunt cos intrare ꝑportam. Non mirũ si claudit᷑
contra illos porta. & ociosi pulsant ut aꝑiatur.
Adestote ergo animo fr̃s ꝓpt̾ itiã crastinũ sermo¬
nẽ. ex nr̃a pollicitatione adiunante dño uobis
reodendũ ex guangłio de cotumba. In cuiꝰ nomine
ꝓmisimus. in illius miscłia reddemus. Sed ut
possimus esse idonei redditores. ne audaces fu.¬
erimus ꝓmissores: orate pro nobis Expliẽ¬

Expanded text:
ereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae» . Praedicatum est, auditum est, antequam fieret; et jam factum nolunt agnoscere Qui disputant ergo contra Christum, extra portat sunt; quia suos honores quaerunt, non Christi. Qui autem praedicat in porta, Christi honorem quaerit, non suum; et ideo qui praedicat in porta, dicit: Nolite in me praesumere; non enim per me, sed per portam intrabitis. Illi autem qui volunt homines in seipsos praesumere, nolunt eos intrare per portam: non mirum si clauditur contra illos porta, et otiosi pulsant ut aperiatur. Adestote ergo animo, fratres, etiam propternem, ex nostra pollicitatione, adjuvante Domino, vobis reddendum ex Evangelio de columba. In cujus nomine promisimus, in illius misericordia reddemus. Sed ut possimus esse idonei redditores, ne audaces fuerimus promissores, orate pro nobis. I
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. o in omib cum botiũ inueniunt: siue cm̃¬
dantt̃. sine consolantt̃. siue exereentẽ. siue co-¬
ronantẽ. siue purgantt̃. siue illuminantem:
sicut apłs ait. Scimus quia diligentibus dm̃.
om̃ia coooꝑantur in bonũ. E idõ sequit᷑. Bene¬
fac dñe bonis o rectis corde. Sicut aut̃ dcelinat¬

Expanded text:
tem: et in omnibus eum bonum inveniunt, sive emendantem, sive consolantem, sive exercentem, sive coronantem, sive purgantem, sive illuminantem, sicut Apostolus ait, «Scimus quoniam diligentibus Deum, omnia cooperantur in bonum» . Et ideo sequitur, «Benefac, D
Abbreviated transcription (Latin):
Dicunt ergo int̾ gentes. iherosolimitani captiui.
iberosolimitami reditari.ꝑegrini suspirantes
patriȩ suȩ. Quid dicunt: Al agnificauit dñs
facere nobiscũ. facti sumus iocundati. Nũquid
ipsi secũ feocrunt: Ipsi malt secũ stecrunt. qͥa
sub peccato st uendiderunt. Redemꝑtor utait
& bent cũ illis fecit. & magnificauit añs facere
oũ cis. Magnificauit dñs facere nobiscũ. facti

Expanded text:
Dicunt ergo inter Gentes Jerosolymitani captivi, Dicunt ergo inter Gentes Jerosolymitani captivi, Jerosolymitani redituri, peregrini, suspirantes patriae suae. Quid dicunt? «Magnificavit Dominus facere nobiscum; facti sumus jucundati.» Numquid ipsi secum fecerunt? Ipsi male secum fecerunt, quia sub peccato se vendiderunt. Redemptor venit, et bene cum illis fecit: et «magnificavit Dominus facere cum eis. Magnificavit Dominus facere n
Abbreviated transcription (Latin):
ille te audit. qui dãp nat. Susanna non
audiebatur ab iniustis uidicib. tacebat & orabat.
Os eus non audiebatur abhominib. cor eiuis
clamabat ad dm̃. Nũquid quia uox eiꝰ ae ort
corꝑis non ꝓcessit. ꝓpterta gxaudiri ñ meruit:
Eccaudita est illa. Quando orauit. nemo hominũ
seiuit. Ergo fr̃s. quid habeamus in ore interi¬
ore cogitate. Ibi uidete. ne qͥd mali dicatis intꝰ.
& nichil mali facitis foris. Non potest eñ fieri
abhomine fous. nͥ quod dictum fuerit intus.
Custodi os cordis a malo. & in nocens cris. Inno.¬
cens erit lingna corꝑis tui. in nocentes mairus.
erunt. etiã pedes in nocentes. oculi in nocentes
crunt: aures in nooentes erunt. Om̃ia menbra
tua iusticiȩ militabunt. quia inꝑator iustus
tenuit cor. T unc dioent int̃ gentes. magnifi.¬
cauit dñs facere cũ eis. Magnificauit dñs facere
nobiscũ. sicti sumꝰ iocundati. Uicte frs. si modo¬
rarũt Preciũ nr̃m accipitur: amtn respondet᷑.

Expanded text:
ille audit qui damnat. Susanna non ille audit qui damnat. Susanna non audiebatur ab injustis judicibus, tacebat et orabat. Os ejus non audiebatur ab hominibus, cor ejus clamabat ad Deum . Numquid quia vox ejus de ore corporis non processit, propterea exaudiri non meruit? Exaudita est illa; quando oravit, nemo hominum scivit. Ergo, fratres, quid habeamus in ore interiore, cogitate. Ibi videte ne quid mali dicatis intus, et nihil mali facitis foris: non potest enim fieri ab homine foris, nisi quod dictum fuerit intus. Custodi os cordis a malo, et innocens eris: innocens erit lingua corporis tui, innocentes manus erunt; etiam pedes innocentes erunt, oculi innocentes erunt, aures innocentes erunt; omnia membra tua justitiae militabunt, quia imperator justus tenuit cor. 9. «Tunc dicent inter Gentes, Magnificavit Dominus facere cum eis. Magnificavit Dominus facere nobiscurarum pretium nostrum accipitur; Amen respondetur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce adhuc in stratu suo iacet. ñdũ surrexit
ut furtum faciat. uigilat & expectat ut ho.¬
mines dormiant. Iam dõ clamat. iã fur est.
iam ĩmundus est.iam facinus de ore interi¬
pris: ille non meruit ꝑdere. cui disponebas au¬
ferre. Et ille niebil ꝑdidit. & tu de furto damp¬
naberis. Decreuisti occidert hominẽ. dixisti
in corde. sonuit de ore interiore tuo homieidiũ.
Adhuc homo uiuit. & tu homicida puniris. Qs
sis eñi apud dm̃ quęritur. nũquid ñdum appa¬
rueris apud homines. Ccrie ergo nouimus.
& nosse debemus & tenere. quia est os cordis. &
lingua cordis. Ipsum os impletur gaudio. in
ipso ore intus oramus dm̃: quando labia clausa
sunt. & patet conseientia. Silentrũ est. & clamat
pectus. S aurib cuiꝰ: Non hominis. seo dei.
Sccurus ergo esto. ille audit qui miscret᷑. & tur¬
sis quando nemo audit hominũ mala: si
ꝓcedunt de corde tuo noli esse securus. quia

Expanded text:
Ecce adhuc in stratu suo jacet, nondum surrexit Ecce adhuc in stratu suo jacet, nondum surrexit ut furtum faciat; vigilat, et exspectat ut homines dormiant: jam Deo clamat, jam fur est, jam immundus est, jam facinus de ore interiitan ille non meruit perdere, cui disponebas auferre: et ille nihil perdidit, et tu de furto damnaberis. Decrevisti occidere hominem; dixisti in corde, sonuit de ore tuo interiore homicidium: adhuc vivit homo, et tu homicida puniris. Quid sis enim apud Deum, quaeritur, non quid non dum apparueris apud homines. 8. Certe ergo novimus, et nosse debemus, et tenere quia est os cordis, est et lingua cordis. Ipsum os impletur gaudio: in ipso ore intus oramus Deum, quando labia clausa sunt, et patet conscientia. Silentium est, et clamat pectus: sed auribus cujus? Non hominis, sed Dei. Securus ergo esto; ille audit qui miseretur. Et rursus quando nemo hominum audit mala, si procedunt de ore tuo, noli esse securus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes malȩ.fornicationes. bomicidia.
blasphemiş. Hȩc sunt quȩ coinqͥnant hominẽ.
Non lotis autẽ manib manducare: ñ coinͥnat
hominẽ. Illa ergo fr̃s mei quomͦ excunt de¬
ore hominis. nͥ quia exeant ae corde. sic̾ ipse
añs dicit: Non cr̃ã quando loquimur illa. tc̃
nos maculant. Nt̃ quis dicat quando loqͥm᷑
de ore nr̃o exeunt. quia & uerba & uoces de
ore nr̃o excurit:  quando mala loquim᷑ ĩ mũdi
efficimur. Qd si aliquis non loquat᷑. & tantũ
cogitet mala: Mlindus est. quia de ore ipsius
furtũ. A odo nominaui furtũ. nũqͥd qͥa nomi¬
naui furtũ. contaminauit me furtũ: Atten¬
me fecit ĩmundũ. Fur autẽ surgit in nocte.
& nichil dicit ore. & faciendo fit ĩmunidꝰ. Non
solũ ñ dicit. s & p̃mit facinꝰ toto silentio. o
usq adeo uocẽ suã timet audiri: ut nec uesti.¬
gia sua uelit sonare. Nũ quid ergo quia ita
silet. mundus est: Plus autẽ dico fr̃s mei.

Expanded text:
cogitationes malae, fornicationes, homicidia, cogitationes malae, fornicationes, homicidia, blasphemiae; haec sunt quae coinquinant hominem: non lotis autem manibus manducare, non coinquinat hominem» ore, nisi quia «exeunt de corde,» sicut ipse Dominus dicit? Non enim quando illa loquimur, tunc nos maculant. Ne quis dicat: Quando loquimur, de ore nostro exeunt, quia verba et voces de ore nostro exeunt; et quando mala loquimur, immundi efficimur. Quid si aliquis non loquatur, et tantum cogitet mala, mundus est, quia de ore ipsius furtum: modo nominavi furtum; numquid quia nominavi furtum, contaminavit me furtum? me fecit immundum. Fur autem surgit in nocte, et nihil dicit ore, et faciendo fit immundus. Non solum non dicit, sed et premit facinus toto silentio; et usque adeo vocem suam timet audiri, ut nec vestigia sua velit sonare: numquid ergo quia ita silet, mundus est? Plus autem dico, fratres mei.