comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ri in huiꝰ ꝑegrinationis erũpna. q̃m eam
quã appetunt ad huc creatoris sui spetiem
contẽplari minume siunt᷑. omnem p̃sentis
uite copiam. inopiam deputant: qͥa tude¬
licet nil extra dm sufficit menti. que uera¬
cit̾ deũ querit. Et plerũq eis ipsa suaha¬
bundantia fit uehement̃ onerosa: qͥa hoc
ipsũ grauit̃ tolerant. qd̾ festinantes ad pa¬
triam. initinere multa portant. Uñ fit
ut hec cũ indigentib ꝓximis deuote par¬
tiant᷑: quatinus dum sumit iste qd̾ non
habet. deponit ille qd̾ ampliꝰ habebat: nec
conuator uacuis ambulet: nec eũ quem
retardare inuia poterat. nimiũ onus gra-¬
uet. Electi gͦ demulta habundantia mini
me letant᷑: quã uidelicet ꝓ amore celestis
patrimonii. aut largiendo disꝑgunt. aut
despiciendo deserunt. Sequit᷑. Si uidi

Expanded text:
ri in hujus peregrinationis aerumna, quoniam eam quam appetunt adhuc creatoris sui speciem contemplari minime sinuntur, omnem praesentis vitae copiam inopiam deputant, quia videlicet nil extra Deum sufficit menti quae veraciter Deum quaerit; et plerumque eis ipsa sua abundantia fit vehementer onerosa, quia hoc ipsum graviter tolerant, quod festinantes ad patriam in itinere multa portant. Unde fit ut haec cum indigentibus proximis devote partiantur, quatenus dum sumit iste quod non habet, deponat ille quod amplius habebat; nec conviator vacuus ambulet, nec eum quem retardare in via poterat nimium onus gravet. Electi ergo de multa abundantia minime 699 laetantur, quam videlicet pro amore coelestis patrimonii aut largiendo dispergunt, aut despiciendo deserunt. Sequitur: CAPUT I
Abbreviated transcription (Latin):
conceptũ semine nullus facere mundũ po¬
cest. nisi is qui mundus ꝑsemetipsũ solus ẽ.
Qui gͦ iam ad locũ munditie mente ꝑuenit.
conceptionis sue uiã respiciat. ꝑ quã uentt :
atꝙ inde colligat qͥa ex sua uirtite ñ habet
munditiã uiuendi: cui de immunditia fac¬
tũ est initiũ subsistendi. Potest uͦ hoc in loco
intelligi qd̾ beatꝰ iõb incarnationẽ redẽpto¬
ris intuitꝰ. solum uidit mundũ hominẽ de
immundo semine ñ esse conceptũ: qui sic in
mundũ uenit ex uirgine. ut nil haberet de un¬
munda conceptione. Neq eñi ex uro ⁊ femi¬

Expanded text:
conceptum semine nullus facere mundum poconceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est . Qui ergo jam ad locum munditiae mente pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque inde colligat quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. Potest vero hoc in loco intelligi, quia beatus Job incarnationem Redemptoris intuitus, solum vidit in mundo hominem de immundo semine non esse conceptum, qui sic in mundum venit ex Virgine, ut nihil haberet de immunda conceptione. Neque enim ex viro et femi
Abbreviated transcription (Latin):
metipsũ eẽ non possit. qui ut ẽẽ possit. de un¬
mũditia ꝓcessit: atq subungit. Quis¬
potest facere mundũ de immundo concep¬
tũ semine: ñ ne tuqui solus es: Io q̃ͥꝑ se
solus est mundus: mundare p̃ualet ĩmun¬
ua. Homo eñi incorruptibili carne uiuens.
Habet tẽptationũ unmunditias. imp̃llas
insemetipso: quia nuirũ traxtt eas ab ori¬
gine. Ipsa quippe ꝓpt̾ delectationẽ carnis eiꝰ
conceptio: immunditia ẽ. Unde ⁊ psalmista
att. Ecce eñi ininiquitatib conceptus sum:
hindelictis peꝑit me mat̾ mea. Hinc est gͦ qd̾
plerũq temptat᷑ ⁊ nolens. Hinc ẽ qd̾ immun¬
Uaquedã inm̃te patit᷑. quãuis ex uiditio relu¬
ctet᷑: qͥa conceptus de immunditia. dũ ad
munditiã tendit. hoc conat᷑ iuncere qd̾ est.
Quisquis aut̃ occulte tẽptationis motus. atꝙ
immunditiã cogirationis euicerit. nequaꝙͣ
sibi suã munditiã tribuat: qͥa de immundo

Expanded text:
metipsum esse non possit, qui ut esse possit, de immetipsum esse non possit, qui ut esse possit, de immunditia processit, atque subjungit: potest facere mundum de immundo conceptum semine? Nonne tu qui solus es? Ipse,- qui per se solus est mundus, mundare praevalet immunda. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso, quia nimirum eas traxit ab origine. Ipsa quippe propter delectationem carnis ejus conceptio immunditia est. Unde Psalmista ait: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Hinc est ergo quod plerumque tentatur et nolens; hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis et judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evinceret, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo
Abbreviated transcription (Latin):
uincit᷑. ꝑ quã anima semꝑ adima reuocat᷑.
Quia gͥ homo uelut flos nascit᷑ ⁊ cont̾it᷑:
qͥa sicut umbra fugit atq in statu suo ñꝙͣ
ꝑmanet: quid in hac consideratione sub¬
iungit. audiamꝰ. Sequitur.¬
Et dignũ ducis suꝑ huiꝰcemodi aꝑire ocu¬
los tuos ⁊ adducere eũ tecum iniudittũ:
Consid̾auit quippe suꝑius ⁊ om̃ipotentis
dĩ potentiã ⁊ infirmitatẽ suã. Deduxit an¬
te ocłos se ⁊ dm̃ : pensauit quis cũ quo ad ui¬
diciũ ueniat. Uidit hinic hominem. ande coi¬
ditorem ÷ idẽ puluerẽ ⁊ dm: ⁊ recce ait. E dig¬
nũ ducis suꝑ huiuscemodi aꝑire oculostuos:¬
que feriat uidere. Nam quasi clausis ocłis
ñ aspicere ẽ: qd̾ ñ uult ferire. Unde mox de
ipso quoq uiditio adiungit᷑. E ad ducere
eũ tecũ inuiditiũ: S quia contemplatꝰ ẽ.
aduidiciũ uenientẽ dm̃: rursum consid̾at
infirmitatẽ suã. Uidet quia muudus ꝑ se¬

Expanded text:
vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia igitur homo velut flos nascitur et conteritur, quia sicut umbra fugit, atque in statu suo nunquam permanet, quid in hac consideratione subjungat audiamus. SequiturEt dignum aucis super hujuscemodi aperire oculos tuos, et adducere tecum in judicium? - Consideravit quippe superius et omnipotentis Dei potentiam, et infirmitatem suam deduxit ante oculos. Se et Dominum pensavit, quis cum quo ad judicium veniat. Vidit hinc hominem, inde Conditorem, id est pulverem et Deum. Et recte ait: Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculos tuosquem feriat videre. Nam quasi clausis oculis non vult aspicere quem non vult ferire. Unde mox de ipso quoque judicio adjungitur: Et adducere eum tecum in judicium? Sed quia contemplatus est ad judicium venientem Deum, rursum considerat infirmitatem suam. Videt quia mundus per se
Abbreviated transcription (Latin):
sum pͥmus hõ ante culpam habere ñ potu¬
it: qͥa temꝑa eo stante transibant. S post¬
quã deliquit: in quodã se quasi lubrico tẽ¬
poralitatis posuit. Et quia cibũ conedit ue¬
titũ: status sui ꝓtinus inuenit defectum.
Quam tamen nut abilitatẽ non solũ mex¬
teruis. s uuinteruis quoq homo patitur:
diun ad meliora exurgere oꝑaconat᷑. Mens
⁊eñi mutabilitatis sue pond̾e ad aliud semꝑ
ĩpellitur quã est: ⁊ nͥ instatu suo arta cu¬
stodia discipline teneat᷑. semꝑ indet̾iora di¬
labitur. Que enĩ semꝑ stantem deseruit:
statũ quẽ habere potuit amisit. Unde nunc
cũ ad meliora nititur: quasi contra ictũ
fluminis conat᷑. Cũ uero abintentione as¬
su ociũ: intraturos ꝑ angustam portã dñs
admonet dicens. Contẽdite intrare ꝑan
gustã portã. Dicturus quippe anguste por¬
te introitũ. p̃misit contendite: quia nisi
m̃tis ꝯtentio ferueat ÷ unda mundi non

Expanded text:
sum primus homo ante culpam habere non potusum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora, eo stante, transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit; et quia cibum comedit vetitum, status sui protinus invenit defectum. Quam tamen mutabilitatem non solum exterius, sed interius quoque homo patitur, dum ad meliora opera exsurgere conatur. Mens etenim mutabilitatis suae pondere ad aliud semper impellitur quam est, et nisi in statu suo arcta custodiae disciplina teneatur, semper in deteriora dilabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur. Cum vero ab intentione assu otium, intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non
Abbreviated transcription (Latin):
te figat : cur cursũ uite hominis umbre po¬
tius quã soli cõꝑatur. nͥ quia amisso amore
conditoris calorem cordis ꝑdidit. ⁊ in solo ini¬
quitatis sue frigore remansit: Quia iuxta
ueritatis uocem habundauit iniqͥtas  re¬
frigescit caritas multoꝵ. Qui gͥ in amore
dĩ calore m cordis ñ habet. nec tamen uitã
quã diligit tenet: scilicet uelut umbra
fugit. Unde de illo quoq recte scriptũ ẽ:
quia sequutꝰ est umbrã. Bene aut̃ dicit᷑.
infantia adpuericiã. pueritia ad ad olescen¬
tiam. ad olescentia ad iuuentutẽ. uiuentꝰ
ad senectutẽ. senectꝰ transit ad mortẽ ÷ in
cursu uite p̃sentis ipsis siuis augmentis ad
detͥmenta impellitur: ⁊ in de semꝑ deficit.
unde se ꝓficere inspatiũ uite credit. fixum
et eñi statũ hic habere ñ possumꝰ: uͥtransi¬
turi uenimus. Atq hoc ipsũ nr̃m uiuere:
cotidie auita transire ẽ. Qũe uidelicet lap¬

Expanded text:
te figat; cur cursus vitae hominis umbrae pote figat; cur cursus vitae hominis umbrae potius quam soli comparatur, nisi quia, amisso amore conditoris, calorem cordis perdidit, et in solo iniquitatis suae frigore remansit? Quia juxta Veritatis vocem: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Qui igitur in amore Dquam diligit, tenet, scilicet velut umbra fugit. Unde recte quoque de illo scriptum est: Quia secutus est umbram. Bene autem dicitur: infantia ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae praesentis, ipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur, et inde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus: atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lap
Abbreviated transcription (Latin):
net. Quasi flos eñi egredit᷑. quia nitet in
carne: s cont̾itur. quia redigit᷑ inputredi¬
nẽ. Quid eñi sunt nati homines inmun
do : nͥ quidã flores in campo: Tendamus
oculos cordis in hac latitudine mundi p¬
sentis: ⁊ ecce quasi tot florib qͦt hominib
plenus ẽ. Uita itaq in carne: flos in feno
est. Uñ bene ꝑ psalmistam dictẽ. Homo
sicut fenum dies eius: ⁊ sicut flos agri ita
florebit. Y saias quoq ait. Om̃is caro fenũ:
ꝯom̃is gła eiꝰ sicut flos agri. Homo et eñi
more floris ꝓcedit. ex occulto: ⁊ subito appa¬
ret inpublico: qui statim expublico ꝑ mor¬
tẽ retrahit᷑ ad occultũ. Carnis nos uiriditas
ostendit: s ariditas pulueris ab aspectib
retrahit. Quasi flos apparuimꝰ qui ñ eramꝰ:
quasi flos arescimꝰ. qui temꝑalit̾ apparebamꝰ.
Et quia ꝑmom̃ta .i. homo cotidie cõpelli¬
tur ad mortẽ: recte adiungitur.¬
e fugit uelut umbra: ñquam in eodẽ

Expanded text:
net. - Quasi flos enim egreditur, quia nitet in net. - Quasi flos enim egreditur, quia nitet in carne, sed conteritur, quia redigitur in putredinem. Quid enim sunt nati homindo nisi quidam flores in campo? Tendamus oculos cordis in hac latitudine mundi praesentis, et ecce quasi tot floribus, quot hominibus plenus est. Vita itaque in carne, flos in feno est. Unde bene per Psalmistam dicitur: Homo sicut fenum dies ejus: et sicut flos agri ita florebit . Isaias quoque ait: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos agri . Homo etenim more floris procedit ex occulto, et subito apparet in publico: qui statim ex publico per mortem retrahitur ad occultum. Carnis nos viriditas ostendit, sed ariditas pulveris ab aspectibus retrahit. Quasi flos apparuimus qui non eramus, quasi flos arescimus qui temporaliter apparebamus. Et quia per momenta homo quotidie compellitur ad mortem, recte in librEt fugit velut umbra, et nunquam in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. quid hoc aliud quã mortalis tute miseria
est: Qd̃ amamꝰ amicos. suspecti ne offendi
eis. ñ sumꝰ utiq quos formidamꝰ ÷ qd̾ ple¬
rũq inimicis sic fident̃ quasi amicis logui¬
tũ nos fortasse diligentiũ. quasi u̾ba susci¬
pimꝰ inimicoꝵ. ⁊ qui falli numqͣm uł fal¬
sere uolumꝰ. ex cautela nr̃a grauius erramꝰ:
quiditaq hoc nisi humane uite miseria est:
Qd amissa celesti patria repullus homo delee¬
tat᷑ ex ilio : grauat᷑ curis ÷ ⁊ tamen cogitare
dissimulat quã graue sit quia multa cogi¬
tant᷑: qd̾ priuatus est int̾no lumine. ⁊ c̃n
in hac uita dui uult ꝑpeti cecitatẽ suam ÷
qͥd hoc aliud quã de pena nr̃a. nata miseria
ẽ: S qͥa quãuis diuhic stare desideret.
ipso tamen cursu mortalis utte impellit᷑
ut egrediatur: uir sc̃s recte subiungit.¬
ui quasi flos egredit᷑ ⁊ conterit᷑ : ⁊ fugit
uelũt umbrã:⁊ nũꝙͣ ineodem statu ꝑ ma¬

Expanded text:
permanet. Quid hoc aliud quam mortalis vitae miseria permanet. Quid hoc aliud quam mortalis vitae miseria est? Amamus amicos, suspecti ne  Al., qeis non sumus utique quos formidamus, quod plerumque inimicis sic fidenter quasi amicis loquitum nos fortasse diligentium quasi verba suscipimus inimicorum; et qui falli nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra gravius erramus. Quid itaque hoc, nisi humanae vitae miseria est? quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen cogitare dissimulat quam grave sit, quia multa cogitantur, quod privatus est interno lumine: et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam; quid hoc aliud quam de poena nostra nata miseria est? Sed quamvis diu hic stare desideret, ipso tamen cursu mortalis vitae impellitur ut egrediatur. Unde vir sanctus recte subjungitui quasi flos egreditur, et conteritur, et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu perma
Abbreviated transcription (Latin):
melior ẽ eñi iniquitas uiri. quã benefaciens
mulier: qͥa ñ nunqͣm etiam culpa fortiũ.
occasio uirtutis fit: ⁊ uirtus in firmorũ oc¬
casio peccati. Hoc gͥ loco mulieris nomine.
qͥdñ infirmitas designat᷑. cũ dicitur. homo
natus de muliere: Ac si aꝑtius dicat᷑. Qͥ d
in se habet fortitudinis: qui natus est ex
infirmitate: Breui utuens tẽ pore: replet̃
multis miseriis. Ecce sc̃ĩ uiri uocib pena
hominib breiit̃ est expressa: quia angu¬
stat᷑ aduitam. ⁊ dilatat᷑ admiseriã. Si eñi
subtilit̃ consid̾etur om̃e qd̾ hic agit᷑: pena ⁊
miseria ẽ. Ipsi ⁊ eñi corruptioni carnis ser¬
uire ad necessaria atq concessa miseria est:
ut contra frigus uestimenta. contra famem
alimenta. contra estum frigora requirant᷑.
Qḋ multa cautela custodit᷑. salus corꝑis ÷
qd etiã custodita amittit᷑ : amissa cũ graus
labore reꝑat᷑: ꝯ tamen reꝑata semꝑ in dubio

Expanded text:
Melior est iniquitas viri, quam benefaciens Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio peccati. Hoc igitur loco mulieris nomine quid nisi infirmitas designatur, cum dicitur: Homo natus de muliere? Ac si apertius dicatur: Quid in se habebit fortitudinis, qui natus est ex infmultis miseriis? Ecce sancti viri vocibus poena hominis breviter est expressa; quia et angustatur ad vitam, et dilatatur ad miseriam. Si enim subtiliter consideretur omne quod hic agitur, poena et miseria est. Ipsi etenim corruptioni carnis servire ad necessaria atque concessa miseria est, ut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta, contra aestum frigora requirantur. Quod multa cautela custoditur salus corporis; quod etiam custodita amittitur, amissa cum gravi labore reparatur, et tamen reparata in dubio
Abbreviated transcription (Latin):
Domo natus de muliere breuigit.
uiuens temꝑe: replet᷑ multis miseriis. In sa¬
cro elo quio mulier autt ꝓsexu ponit᷑: aut ꝓ
infirmitate. ꝓsexu quippe: sicut scriptũ ẽ.
Misit ds filium suum factũ ex muliere:
factũ sublege. ꝓͥinfirmitate uͭ: sicut ꝑ qũe
dam sapientẽ dicit᷑. Melior est iniquitas ui¬
ri: qũa benefaciens mulier. Uir ⁊ eñi qui¬
libet fortis ⁊ discretus uocat᷑: mulier uero
mens infirma uł indiscreta accipit᷑. E sepe
contingit. ut etiã cliscietus quisq subito la¬
batur inculpam: atq indiscretus alius ⁊
infirmꝰ bonam exhibeat oꝑationẽ. S is qͥ
indiscietus atq infirmꝰ ẽ: ñ nunquã de eo¬
qd̃ bene egerit. amplius eleuat᷑: atq grauiꝰ
inculꝑam cadit. Discietus uͦ quisq etiam
ex eo qd̾ male se egisse intelligit. ad districti
onis regulam artius reducit: ⁊ inde altius
aduisticiã ꝓficit. unde ad tempꝰ a iusticia
ceudisse iudebatur. Qua in re recte dicit᷑.

Expanded text:
omo natus de muliere, brevi vivens tempore, repletur multis miseriis. - In sacro eloquio mulier aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu quippe sicut scriptum est: « Misit Deus Filium suum natum ex muliere, factum sub lege . » Pro infirmitate vero, sicut per quet iniquitas viri quam benefaciens mulier » Vir enim fortis quilibet et discretus vocatur; mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit, ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is, qui indiscretus et infirmus est, nonnunquam, quod bene egerit, amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit; discretus vero quisque etiam ex eo qonis regulam arctius se reducit; et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
chil in se nisi tenebras inuenit. Et plerũꝙ
inpeccati foueam pedem porrigit: ⁊ nesctt.
Qdnmirũ de sola exilii sui cecitate patit᷑:
qͥa ab illuminatione dñi repulla. ⁊ semet¬
ipsam uidere ꝑdidit. que auctoris sui faciẽ

Expanded text:
hil in se nisi tenebras invenit, et plerumque hil in se nisi tenebras invenit, et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit. Quod nimirum de sola exsilii sui caecitate patitur; quia ab illuminatione Domini repulsa semetipsam videre perdidit, quae auctoris sui faciem
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ p̃cipit᷑. sicut ꝓ peccato tta etiã ꝓ de
licto: ⁊ ñtiumqu̾a scelus inoꝑe est: delic¬
tũ uero plerũq in sola cogitatione. Unde
ꝑpsalmistam dicit᷑. Delicta quis intelli¬
git: Quia udelicet peccata oꝑis tanto ci¬
tius cognoscunt᷑: quanto exteriꝰ uidentur.
Peccata uͦ cogitationis. eo ad intelligendum
difficilia sunt: quo inuisibilit̃ ꝑpetrant᷑.
Quisqͥs gͥ et̾nitatis desid̾io anxius apparere
uenturo udici desid̾at mundus: tanto se
subtilius nunc examinat. quanto nimirũ
cogitat. ut tunc t̾iori illius liber adsistat:
⁊ ostendi sibi exorat ubi displicet. ut hoc in
se ꝑpenitentiam puniat: seq hic diiudicas
se ẽ: quanta ꝑegrinationis ñr̃e pena nos ꝑ¬
culit: qui in eam cecitatẽ uenimus. ut nos
metipsos ignoremus. ꝑpetramus mala:
nec tam̃ hec celerius dep̃hendimꝰ. uł ꝑpetrata
Exclusa quippe anima aluce ueritatis: ni¬

Expanded text:
mirum praecipitur sicut pro peccato, ita etiam et pro mirum praecipitur sicut pro peccato, ita etiam et pro delicto. Et nonnunquam scelus in opere est, delictum vero Psalmistam dicitur: Delicta quis intelligit ? Quia videlicet peccata operis tanto citius cognoscuntur, quanto exterius videntur; peccata vero cogitationis eo ad intelligendum difficilia sunt, quo invisibiliter perpetrantur. Quisquis igitur aeternitatis desiderio anxius apparere venturo judici desiderat mundus, tanto se subtilius nunc examinat, quanto nimirum cogitat, ut tunc terrori illius liber assistat, t ostendi sibi exorat ubi displicet, ut hoc in se per poenitentiam puniat, seque hic dijudicans se est quanta peregrinationis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nos metipsos ignoremus. Perpetramus mala, nec tamen haec celerius deprehendimus, vel perpetrata. Exclusa quippe anima a luce veritatis ni
Abbreviated transcription (Latin):
care ⁊ respond̾e intelligi ⁊alit̃ possit. Uo¬
care eñi dĩ est: nos amando ⁊ intelligendo
respic̾e̾. Respondere aut̃ nr̃m est: amori illiꝰ
bonis oꝑib parere. Ubi apte ad ditͣ. Aut cer¬
te loquar: ⁊ tu responde mͥ. Loquimꝰ namq:
cũ eiꝰ faciẽ ꝑ desideriũ postulamꝰ. Respon¬
uet uͦ ds loquentib: cum nobis seamanti
facta sua discutit: ꝯnequid in illo sit. inquo
auctoris sui faciem offendat querit: recte
subiungit. Quantas habeo iniquitates &
peccata: scelera mea ⁊ delicta ostende michi.
Iste in hac utta ustoꝵ labor est: tit semetip¬
sos inueniant: ꝯinuenientes flendo atq
corrigendo ad meliora ꝑducant. Et quauis
int̾ iniquitatẽ atq peccatũ nichil distare
ꝑhibeat iohes apłs qui ait. iniquitas pecca¬
tũ est: ipso tamen usu loquendi. plus iniqͥ¬
tas qũa peccatũ sonat: ⁊ om̃is se homo lib̾e
peccatorẽ fatetur: iniquũi uero dicere non
uistat : qd̾ scelus etiam pondus peccati tͣn¬

Expanded text:
care ac respondere intelligi et aliter possit. Vocare enim Dei est nos amando et eligendo respicere. Respondere autem nostrum est amori illius bonis operibus parere. Ubi apte additur: Aut certe loquar, et tu responde mihi. Loquimur namque cum ejus faciem per desiderium postulamus. Respondet vero Deus loquentibus cum nobis se amantifacta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: Quantas habeo iniquitates et peccata, scelera mea et delicta ostende mihi. Iste in hac vita justorum labor est ut semetipsos inveniant, et invenientes flendo atque corrigendo ad meliora perducant. Et quamvis inter iniquitatem atque peccatum nihil distare perhibeat Joannes apostolus, qui ait: Iniquitas peccatum est , ipso tamen usu loquendi plus iniquitas quam peccatum sonat, et omnis se homo libere peccatorem fatetur, iniquum vero dicere nonndistat, quod scelus etiam pondus peccati t
Abbreviated transcription (Latin):
at᷑: quanto diu est in sua iniquitate tole¬
ad penitentiã recurrat. In illo mala pur¬
gantur dũ uim sustinet: inisto cumulai¬
tur duim facit. Om̃ipotens itaꝙ d̃s qͦd
fieri ꝓhibet. uistum est ut fieri sinat: ut
unde nunc expectat. ⁊ nonconu̾sos diu
colerat. quandoq inde plus feriat. Bene
gͦ dicitur. habundant tabernacła p̃do¬
nũ ⁊ audact̾ ꝓuocant dm̃. cũ ipse ded̾it
omĩa inmanib eoꝵ: qr qd̾ iniq tollunt.
eis hoc ipse dat. qui illis ad rapinam pos¬
set obsistere. si misereri uoluiss. Qd̃ tam̃
plerumq non nulli doctrine dona ꝑcipi¬
iuit: s eisdem donis intumescunt. Et mag¬
ni p̃cet̾is uideri uolunt ÷ atq om̃ipotentẽ
dm ꝓuocare: ⁊ deeiꝰ donis inter ꝓximos
suꝑbire. Quietiam p̃dones non iumerito¬
uocant᷑: qͥa dum loquunt᷑ que ñ faciunt.
in usu loquittionis sue uerba iustoꝵ tol¬

Expanded text:
atur, quanto diu est in sua iniquitate toleatur, quanto diu est in sua iniquitate tolead poenitentiam recurrat. In illo mala purgantur dum vim sustinet: in isto cumulantur, dum facit. Omnipotens itaque Deus quod fieri prohibet, justum est ut fieri sinat: ut unde nunc exspectat, et non conversos diu tolerat, quandoque inde plus feriat. Bene ergo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum, quia quod iniqui tollunt, eis hoc ipse dat, qui illis ad rapinam posset obsistere, si misereri voluisset.  Vet. plerumque nonnulli doctrinae dona percipiunt, sed ex eisdem donis intumescunt, et magni prae caeteris videri volunt. Atque omnipotentem Deum provocare est de ejus donis inter proximos suvocantur, quia dum loquuntur quae non faciunt, in usu locutionis suae verba justorum tol
Abbreviated transcription (Latin):
quia aliud est qd̾ om̃ipotens d̃s miscłiter
pensator equissimꝰ fieri non nͥ iuste per¬
mitcit ÷ ut ⁊is qui raꝑe sinit᷑. cecatꝰ men¬
te culꝑam augeat: ⁊ is qui rapinam pa¬
titur. iam inciusdem rapine. dampno ꝓ
alia quam ante ꝑpetrauit culpa feriat᷑.
Ecce eñi quidã in montis fauce constitutꝰ
insidiat᷑ itinerantib ÷ s is qui iter agit
iniqua fortasse quedã aliq̃ndo ꝑpetrauit:
eiq om̃ipotens d̾̃s malum suũ inp̃senti
int̾ire ꝑmittit. Quod ergo p̃do inuiste
appetit. hoc equissimꝰ iudex iuste fieri ꝑ¬
misit: ut ille reciꝑet qd̾ in iuste fecerat.
iste grauius quandoq feriat᷑. ꝑ cuius
nequissimã uoluntatẽ culpam omĩpoters
deus in alterũ iuste uindicauit. Ille pur¬
gat᷑ qui opprimit᷑: isti reatus auget᷑ qui
oppͥmit: ut uł defundo nequicie quan¬
doq ad penitentiam redeat: uł non reuer¬
cens tanto grauiꝰ et̃na dampnatione feri¬

Expanded text:
quia aliud est quod omnipotens Deus misericorditer quia aliud est quod omnipotens Deus misericorditer pensator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortasse quaedam aliquando perpetravit; eique omnipotens Deus malum suum in praesenti interire permittit.Quod ergo predo iniuste fecit, equissimus Iudex iuste fieri misit, ut et ille reciperet quod injuste fecerat: et iste gravius quandoque feriatur, per cujus nequissimam voluntatem, culpam omnipotens Deus in alterum juste vindicavit. Ille purgatur qui opprimitur; in isto reatus augetur qui opprimit, ut vel de fundo nequitiae quandoque ad poenitentiam redeat, vel non revertens, tanto gravius aeterna damnatione feri
Abbreviated transcription (Latin):
audacter ꝓuocant dm̃: cum ipse ded̾it
omĩa inmanib eoꝵ. Facile est honunem
tunc despic̾e̾ diuitias cũ habet: difficile
uͦ est eas cũ non habet uiles estimare. Un¬
depatent̃ ostendit. quantꝰ contemptus
t̾renarum rerum inbeati iob cogitatione
fuerit: qui tunc dicit nulla ẽe que ha¬
bundant reꝓbis. q̃n omĩa amisit. Att gͦ.
Habundant tabernacła p̃donum. ⁊au¬
dact̃ ꝓuocant dm̃: qͥa plerũq mali eo ma¬
gis contra dm̃ suꝑbiunt. quo abeiꝰ largita¬
te ⁊ cont̃ meritum ditant᷑: ⁊ qui ꝓuocari¬
bonis admeliora debuerunt. donis peiores
fiunt. S intelligendũ nobis est quomͦ
p̃dones appellent᷑. dũ ꝓtinus additur:
cum ipse ded̾it omĩa inmanib eoꝵ. Si
eñi p̃dones sunt: molent̃ abstulerunt:
E dubiũ non est: qr uiolentoꝵ ñ sit ad¬
iutor ds. Quomͦ gͥ ipse dat. qd̾hi qͥ p̃do¬
nes sunt. nequit̃ tollunt: S sciendũ est

Expanded text:
audacter provocant Deum, cum ipse dederit audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Facile est hominem tunc divitias despicere cum habet: difficile vero est eas cum non habet, viles aestimare. Unde patenter ostenditur, quatenus contemptus terrenarum rerum in beati Job cogitatione fuerit, qui tunc dicit nulla esse quae abundant reprobis, quando omnia amisit. Ait ergo: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, quia plerumque mali eo magis contra Deum superbiunt, quo ab ejus largitate et contra meritum ditantur; et qui bonis ad meliora debuerant, donis pejores fiunt. Sed intelligendum nobis est, quomodo praedones appellentur, dum protinus additur, Cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Si enim praedones sunt, violenter abstulerunt: et dubium non est, quin violentorum non sit adjutor Deus. Quomodo igitur ipse dat, quod hi qui praedones sunt, nequiter tollunt? Sed sciendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
nis placet. S quotuns partes singulas ad
legendũ sumis: reducere semꝑ ad memori¬
am cã ꝙͣ. p̃posui cause originem stude: q
scõꝵ mentẽ fortiter affligunt. Nec tam̃ ꝑ
cuncta que loquunt᷑. aueritatis cognitio¬
ne desipiunt : s plerumq ⁊ stultis pru¬
uentia. ⁊ fictis uera ꝑmiscent: ut dum ex
u̾itate aliquid p̃rogant. facile ad falsita¬
tem trahant. Unde amici quoq beati iob
mͦ despicabilia: modo aut̃ mira sunt que
loquunt᷑. Que tam̃ sc̃s uiraliq̃n reꝑbai¬
do conuincit: aliq̃n uero approbando sus¬
cipit: atq ad usum rectitudinis ꝑtrahit.
etiam que abeis recta sed ñ recte ꝓferunt᷑.
Itaq in opiam suã despitientes despicie :
atq in sterqͥlinio. corꝑe positus. in qͣnto uir¬
tutis culmine apud se sedeat ostendit: cũ
nichil ẽẽ p̃sentis uite diuitias memorat:
quas habundare ⁊ reꝓbis narrat. dicens.
Iabundant tabernacła p̃donum. &

Expanded text:
coctionis. Sed quoties partes singulas ad coctionis. Sed quoties partes singulas ad legendum sumis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se sedeat ostendit, cum nil esse praesentis vitae divitias memorat, quos abundare et reprobis narrat, dicens: I : Abundant tabernacula praedonum, et
Abbreviated transcription (Latin):
opere cẽ culpabilis stili mutabilitas non
debet: ne quis tamen me ex loquutionis
mee immutatione rep̃hendat: in epła li¬
bris p̃missa causas uddidi. curt̾ciam huiꝰ
opis partem. ad aluerũ usq similitudinẽ
minue emendando ꝑduxi. Quib scilicet
exclusis hoc quoq addit. qd̾ ab eo uersu qͦ
dicit᷑ habundant tabernacła p̃donum.
Ieuisõe partis expositio incipit: ⁊ usq ad
hoc qd̾ scriptũ est dulcedo eoꝵ u̾mis disse¬
rendo ꝑtingit. Qui nimirũ tam multa
sunt. ut in uno corpore comp̃hendi ñ pos¬
sent: nͥ sub magna breuitate dicerentur.
Qui gͦ ab aliis actibus uacat: legat cetera
multiplicit̾ dicta. Cui uero adstudiose le¬
gendum ñ uacat÷ huiꝰ partis ei breuitas pla¬
ceat: in qua non tã que sentimꝰ dicimus.
qũa ea que sunt dicenda signamꝰ. Igitur
q̃m in ea multa sicut me loquente excepta
sunt ita dereliqui. immutationem stili¬
mei lector meus equanimtt̃ accipe: quia ⁊
sepe eosoem cibos edentib diu̾sitas coctio

Expanded text:
opere esse culpabilis styli mutabilitas non debeat, ne quis tamen me ex locutionis meae immutatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliarum usque similitudinem minime emendando perduxi. Quibus scilicet exclusis, hoc quoque additur, quod ab eo versu, quo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, ejusdem partis expositio incipit, et usque ad hoc, quod scriptum est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter accipe, quia et saepe eosdem cibos edentibus, diversitas placet
Abbreviated transcription (Latin):
tionibus iequiras: euncta hec creatorẽ om̃i¬
um deũ fatent᷑. ⁊ depotestate eiꝰ concordit
sentiunt: quamuis sub ea ñ concordit̃ ui
uant. Qd̃ eñi iustus quisq etiam uiuen¬
do loquit᷑: hoc iniustus plerumq de deo
uel sola uoce compellit fateri. Fitq ut
mali. auctori om̃ium cui oꝑib resistunt
attestatione famulentur: qr qũe impug¬
nare morib ausi sunt. creatorẽ om̃ium
negare ñ possunt. Qd̃ tam̃ intelligi ui
sta solam speciem litt̾e utilit̃ potest: qr
om̃is respecta creatura quasi dat uocem
attestationis ꝓprie ipsam quam ht̃ spetiẽ
suam. Iumenta uel uolatilia. t̾ram uel
pisces requirimꝰ: dum consid̾amꝰ. Que
nobis concordit̃ respondent. qd̾ cuncta
dñs fecerit: qr dum nr̃is ocłis suas speties
ingeriuit. se asemet ipsis ñ esse testantur.
Eo ipso eñi quo creatura sunt. ꝑ ostensã
spetiem cieatori suo quasi uocem confes¬
sionis reddunt: qui quia om̃ia condidit.

Expanded text:
tionibus requiras, cuncta haec creatorem omnitionibus requiras, cuncta haec creatorem omnium Deum fatentur, et de potestate ejus concorditer sentiunvant. Quod enim justus quisque etiam vivendo loquitur, hoc injustus plerumque de Deo vel sola voce compellitur fateri; fitque ut mali, auctori omnium, cui operibus resistunt, attestatione famulentur, quia quem impugnare moribus ausi sunt, creatorem omnium negare non possunt. Quod tamen intelligi etiam juxta solam speciem litterae utiliter potest, quia omnis respecta creatura quasi dat vocem attestationis propriae, ipsam quam habet speciem suam. Jumenta, vel volatilia, terram, vel pisces requirimus, dum consideramus quae nobis concorditer respondent, quod cuncta Dominus fecerit; quia dum nostris oculis suas species ingerunt, se a semetipsis non esse testantur. Eo ipso enim quod creata sunt, per ostensam speciem creatori suo quasi vocem confessionis reddunt, qui quia omnia condidit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiumenta ÷ nͥsensupigriores: Quid ꝑce
li uolatilia : nͥ sũma atq sublimia sapien¬
tes intellig̾e debemus: De iumentis nãꝙ
id est sensu pigriorib: scriptum est. Ani¬
malia tua habitabunt in ea. Et quia sub¬
limia sapientes in uerbis reoemptoris nr̃s¬
euolant: scͥptum est Ita ut uolucres celi
ueniant: ⁊ habttent in ramis eiꝰ. Quid
uͦ ꝑt̾ram ÷ nisi t̾rena sapientes: Unde ce
pͥmo homini celestia deserenti dictũ est.
Terra es: ⁊ int̾ram ibis. Quid ꝑ pisces ma¬
ris nͥ curiosos huiꝰ scłi debemꝰ accipere ÷ de
qͥbris psalmista ait. pisces maris. qui ꝑ
ambulant semittas maris: Qui inimag¬
nis ierum inquisitionib quasi in abditis
fluctib latent. Qͥd aũt cuncta hec inqͥ¬
sita doceant: adiungit d̾icens. ¶ xis ig¬
norat qd̾ omĩa hec manus dñi fecerit:
Ac si aꝑte dicat. Siue sensu tardiores. seu
sublimia sapientes. siue t̾renis actibus de¬
ditos. seu huiꝰ mundi occupatos inquisi¬

Expanded text:
s, quid per coeli volatilia nisi summa atque sublimia sapientes intelligere debemus? De jumentis quippe, id est sensu pigrioribus, scriptum est: Animalia tua habitabunt in ea . Et quia sublimia sapientes, in verbis nostri Redemptoris evolant, scriptum est: Ita ut volucres coeli veniant, et hab terram, nisi terrena sapientes? Unde et primo homini coelestia deserenti dictum est: « Terra es, et in terram ibis . » Quid per pisces maris nisi curiosos hujus saeculi debemus accipere? de quibus Psalmista ait: « Pisces maris qui per ambulant semitas maris . » Qui in magnis rerum inquisitionibus quasi in abditis fluctibus latent. Quid autem cuncta haec inquisita doceant, adjungit dicens: VERS. 9. Quis ignorat quod omnia haec manus Domini fecerit? - Ac si aperte dicat: Sine sensu tardiores, seu sublimia sapientes sine terrenis actibus deditos, seu hujus mundi occupatos inquisi
Abbreviated transcription (Latin):
mutari: contra ueridicã pauli sententi¬
am post resurrectionẽ dñi rediit in mortẽ.
Qd̾ quis dicere uł stultus p̃sumat ÷ nͥ
qui ueram carnis eiꝰ resurrectionẽ denegat:
Tunc mͥ obiecit dicens. Cum scriptũ sit
caro ⁊ sanguis regnum di possidere ñ pos¬
sunt ÷ qua ratione credendũ est. resurgere
ueracit carnẽ: Cui inquam. In sacro elo¬
quio alit̃ caro dicit᷑ uxta naturam: atq
altt̃ uixta culpam. uł corruptionẽ. Caro
quippe uixta nat̾am: sicut scriptum ẽ:
Hoc nunc os ex ossib meis: ⁊ caro de carne
mea. Et uerbum caro factũ est: ⁊ habita¬
uit in nobis. Caro uero uixta culpã. sic̃
scriptũ est. ñ ꝑmanebit in hominib istis

Expanded text:
mutari, contra veridicam Pauli sententimutari, contra veridicam Pauli sententiam post resurrectionem Dominus rediit in mortem, quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem negat? Tunc mihi objecit, dicens: cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem? Cui, inquam: in sacro eloquio aliter caro dicitur, juxta naturam, atque aliter juxta culpam vel corruptionem. Caro quippe juxta naturam, siHoc nunc os de ossibus meis, et caro de carne mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permanebit in hominibus istis
Abbreviated transcription (Latin):
ut etiam electoꝵ corda ñ paruo pauore feri¬
ant᷑. Unde scriptũ est. Ita ut inerrorem
inducant᷑ si fieri potest etiã electi. Qd uide¬
licet dicit᷑. ñ quia electi casuri sint: sed
magnis t̾rorib trepidaturi. Tunc uͦ contͣ
eum certam̃ iusticie. ⁊ nouissimi electoꝵ
habere narrant᷑ ⁊ pͥmi : quia scilicet ⁊ hi
qui in fine mundi electi reꝑuint᷑. in mortẽ
carnis ꝓsternendi sunt: ⁊ illi etiã qui a
priorib mundi partib ꝓcesserunt. enoch
seilicet ⁊ helyas ad mediũ reuocantur: &¬
mata est. inde nr̃a destruitur. Qui ad iun¬
gebat etiam dicens. Corpus palpabile ha¬
buit qd̾ ostendit: s post confirmata cor¬
da palpantium. om̃e illud in dño qd̾ pal¬
pari potuit. insubtilitatẽ est aliquam re¬
dactum. ad hec ipse respondit dicens. Scͥp¬
moritur: mors ei ultra ñ dñabit᷑. Si qͥd¬
gͦ in eiꝰ corꝑe post resurrectionẽ potuit imn¬

Expanded text:
ut etiam electorum corda non parvo pavore 446 feriut etiam electorum corda non parvo pavore 446 feriantur. Unde scriptum est: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Quod videlicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidaturi. Tunc vero contra eum certamen justitiae, et novissimi electi habere narrantur et primi, quia scilicet et hi qui in fine mundi electi reperientur in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a prioribus mundi partibus processerunt, Enoch scilicet et Elias, ad medium revocabuntur, mata est, inde nostra destruitur, qui adjungebat etiam dicens: Corpus palpabile habuit, quod ostendit: sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipse respondit dicens: Scripmoritur, mors ei ultra non dominabitur ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit im
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e gaudiũ sui nominis ꝑdat. qd̾ longe
lateq inbreii temꝑis ꝓsꝑitate diffud̾at.
transferet eum. De orbe quippe transfert᷑:
cũ suꝑno apparente iudice de hoc mundo
tollitur. in quo ꝑu̾se głatur. Qui ꝓ eo qd̾
cũ omib sequacib suis. fine mundi inter¬
oris sut ⁊ destruet illustratione aduentus
sui. Dum gͦ eius iniquitas cũ mundi stato
t̾minat᷑. ꝓgenies eiꝰ inpopło suo ñ relinqui¬
tur: quia ⁊ ipse popłs eius cũ eo ad suppli
eiꝰ ꝑu̾sa ꝑsuasione in prauis actionib nati
sunt. illustratione aduentus dñi et̾no in¬
t̾itu cum eodem suo capite feriunt᷑. Ac nul¬
la eius ꝓgenies inmundo remanet: quia
districtus uidex iniquitates illius cũ ip̃o
mundi fine concludit. Qd̃ uero aꝑte hec
de antixp̃o intelligi debeant: demonstrat᷑
cũ dicit᷑. Ndieb eius stupebunt nouis¬
simi: ⁊ pͥmos inuadet horror. Tanta enim
tunc contͣ uistos iniquitate effrenabitur:

Expanded text:
omne gaudium sui nominis perdat, quod longe omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. -- Et de orbe transferet eum. De orbe quippe transfertur cum, superno apparente judice, de hoc mundo tollitur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus suis, fine mundi interoris sui, et destruet illustratione adventus sui . Dum ergo ejus iniquitas cum mundi statu terminatur, progenies ejus in populo suo non relinquetur, quia et ipseejus perversa persuasione in pravis actionibus nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Nulla ejus progenies in mundo remanebit, quia districtus Judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludet. Quod vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonstratur cum subditur: In diebus ejus stupebunt novissimi et primos invadet horror. Tanttunc contra justos iniquitate effrenabitur,
Abbreviated transcription (Latin):
sic baldachsuites deuno quoq iniquo loqͥt᷑:
ut latent̾ ad caput omĩum iniquoꝵ eiꝰ u̾ba
uertantur. Caput quippe iniquoꝵ diabolꝰ
est. Ipse quippe multimis temporib illud uas
ꝑditionis ingressus. antixp̃e uocabit᷑: qui
nom̃ suum longe lateq diffund̾e conabitur.
Quod nunc unusquisq imitatur. cũ de me¬
morta t̾ren nominis głam laudis sue osten¬
dere nititur: atq opinione tͣnsitoria letat᷑.
Sic gͦ hec u̾ba intelligant᷑. de uno quoq ini¬
quo: ut referri quoq debeant adipsum spe
tialit̃ caput iniquoꝵ. Dicat itaq. Memo¬
ria eiꝰ ꝑeat det̾ra: ⁊ ñ celebret᷑ nom̃ eiꝰ in pla¬
teis. Platee quippe appellatione greca. alati
Nomen suũ inplateis celebrari gaudet:
cũ longe lateq oꝑationẽ sue iniquitatis ex¬
tendit. S quia dui hec eiꝰ iniqͥtas ñ sinitur
extolli ÷ dicatur. memoria illius ꝑeat det̾ra.
⁊ ñ celebretur nom̃ eus in plateis: id est ⁊¬
citius laudẽ t̾iene potestatis amtitat. a&e

Expanded text:
sic Baldad Suhites de unoquoque iniquo loquitur ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur. Caput certe iniquorum diabolus est. Ipse quippe in ultimis temporibus illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, quia nomen suum longe lateque diffundere conabitur; quod nunc unusquisque imitatur, cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoque, ut referri quoque dcialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellatione graeca a latitNomen suum in plateis celebrari gaudet, cum longe lateque operationem suae iniquitatis extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis; id est, et citius laudem terrenae potestatis amittat, et
Abbreviated transcription (Latin):
dentes: fatemur carnẽ nr̃am post resur re¬
ritatem: diu̾sam ꝑ potentiam. Erit itaq
subtilis. quia ⁊ incorruptibilis ⁊ erit pal¬
pabilis: quia ñ amuttet eẽntiam ueracis
nature. S sc̃s uir eandẽ resurrectionis fi¬
dutiam qua spe teneat quanta certitudi¬
ne p̃stoletur. adungat. Sequitur.¬
eposita est hec spes mea: insinu meo:
in hoc qd̾ in sinu tenemꝰ. In sinu gͦ suo spẽm
repositã tenuit: qui uera certitudine de
spe resurrectionis p̃sumpsit. S quia uen¬

Expanded text:
dentes, fatemur carnem nostram post resurredentes, fatemur carnem nostram post resurreritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta certitudine praestoletur, 468 adjungit. SequiturReposita est haec spes mea in sinu meo. -  hoc quod in sinu tenemus. In sinu ergo suam spem repositam tenuit, qui vera certitudine de spe resurrectionis praesumpsit. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
uera carnis resurrectio. nec post exemplũ
creditur redẽptoris: Si eñi post resurrec¬
tionẽ corpus palpabile ñ erit. ꝓfecto ali¬
ud surget quam morit᷑: ⁊ qd̾ dictu nefas
ẽ credere. qͥa ego morior. ⁊ alius resurgat:
Uñ queso te beate iob sublunge que sentis:
⁊ huiꝰ nobis questionis scrupulũ tolle. Seqͣr
uem uisurus sum ego ipse. ⁊ ocli mei¬
conspecturi sunt: ⁊ ñ alius. Si eñi sicut qͥ¬
dam erroꝵ sequaces arbitrant᷑. qͥa post resur¬
rectionẽ corpus palpabile ñ erit. s inuisibił
corꝑus subtilitas caro uocabit᷑. quãuis sub¬
stantie carnis ñ sit: ꝓfecto alius ẽ qui mo¬
rit᷑. ⁊ alius qui resurgit. S beatꝰ iob hanc
eis sententiã ueridica uoce destruit: qͥ ait.
Quẽ uisurus sum ego ipse ⁊ ocłi mei cons¬
pecturi sunt: ⁊ ñ alius. Nos autem beati
iob fidem sequentes. ⁊ redemptoris nr̃i post
resurrectionẽ corpus palpabile ueracit̃ cre¬

Expanded text:
vera carnis resurrectio, nec post exemplum vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipseconspecturi sunt, et non alius. - Si enim, sicut quidam errorum sequaces arbitrantur, quia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc eis sententiam veridica voce destruit, qui ait: Quem visurus sum ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter cre
Abbreviated transcription (Latin):
noti mei ad eũ salutationis gr̃a ꝑgebant.
ut eoꝵ relatione cognoui. ante eoꝵ oculos
pellem manꝰ sue tenebat dicens. Confiteor
qͥa om̃s in hac carne resurgemꝰ: qd̾ sicut
ipsi fatebant̃. om̃ino pͥus negare consue¬
uerat. S nos ista post ponentes in beati iob
sermonib subtilit exquiramꝰ. si uera erit
resurrectio: uerumq corpus in resurrecti¬
one. Ecce eñi iam de spe resurrectionis du¬
bitare ñ possumꝰ: dũ ait. ⁊ in nouissimo
die de t̾ra surrecturus sim. Dubietatẽ qͦ de
reꝑatione ueri corꝑis abstulit: qui ait. Et
rursum circũdabor pelle mea. Qui ad huc
ad auferendas ambages nr̃e cogitationis
subdit. Et incarne mea uidebo dm. Ecce
resurrectionẽ: ecce pellem: ecce carnem.
aꝑtis uocib fatet᷑. Quid gͦ remanet uñ
possit mens nr̃a dubitare: Si itaq iste
reducendã carnem inintegrũ statũ credi¬
dit: qui erit reatus nr̃e dubitationis. si

Expanded text:
noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste ae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si
Abbreviated transcription (Latin):
apłs dicens ñ corpus qd̾ futurum ẽ semi¬
minas. ẜ nudum granũ: granũ hoc insi¬
nuat qd̾ uidemus: qͥa granum cũ culmo
⁊ foliis nascit᷑. qd̾ sine culmo ⁊ foliis semi¬
nat᷑. Ille itaq in augmento głe resurrecti¬
onis. ñ dixit grano seminis deesse qd̾ erat.
s ad ẽẽ qd̾ ñ erat: iste aut̃ dum uerũ cor¬
pus relurgere denegat. nequaquã dicit.
ad ẽẽ qd̾ deerat. s deeẽ qd̾ erat. Tunc itaq
uissua a nobis cepimus simulatione re¬
silire: cũ pie memorie tiberius constanti¬
nus imꝑator secreto me ⁊ illũ suscipiens.
quid int̾ nos discordie u̾saret᷑ agnouit:
ꝯ⁊utriusq partis allegationẽ pensans.
eundem librũ quẽ de resurrectione scrip¬
serat. sius quoq allegationib destruens.
ueliberauit ut flamnuis cremari debiuis¬
set. Aquo ut egressi sumus. me egritudo
ualida: eundẽ uͦ eutitiũ egritudo ⁊ mors
ꝓtuius sequitta est. Quo mortuo. qͥa pene
nullus erat qui eiꝰ dicta sequeret᷑. dissimu¬

Expanded text:
d futurum est seminas, sed nudum granum, granum hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat. Iste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque vissima a nobis coepimus simul ratione resilire. Cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator, secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem penslibrum quem de Resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Euticium aegritudo et mors protinus est secuta; quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur. dissimu