comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est lex in tabulis lapideis scripta digito
dei. Quid sit digitus dei etungelium
nobis exponit: quia digitus dei. sp̃c sc̃̃
eis qui illum dicebant. in nomine bedte¬
bub eicere demonia. ait. Si ego in sp̃u
dei eicio demonia: Quod ergo positum¬
est in uno aperte:. positum est in altero

Expanded text:
est Lex in tabulis lapideis scripta digito est Lex in tabulis lapideis scripta digito Dei . Quid sit digitus Dei, Evangelium nobis exponit: quia digitus Dei Spiritus saeis qui illum dicebant in nomine Beelzebub ejicere daemonia, ait, «Si ego in Spiritu Dei ejicio dest in uno aperte, positum est in altero
Abbreviated transcription (Latin):
offendas ad lapidem pedem tuum.
Sublatus est xp̃c in manibus angeloꝵ
quando assumptus est in celum. Hon
quia si non portarent angeli ruiturus
erat: sed quia obsequebantur regi. ne
forte dicatis meliores sunt qui poeta:¬
bant quam ille qui portabatur. Ergo
meliores sunt iumenta quam homi¬
nes: Sed quia infirmitatem hominum
portant iumenta: nec hoc debemus dic̾e.
Et enim iumenta si se subtrahant: cadunt
qui sedent. S quomͦ debemus dicere:
Nam & de deo dictum est: celum michi
sedes est. Quia ergo celum portat. & deus
sedet: ideo melius est celum: Sic ergo &
de obsequio angeloeum in hoc psalmo intel¬
ligere poterimus. non ad infirmitatem dm̃
pertinet: sed ad illius honorificentiam:
ad illorum seruitutem. Resurrexit autẽ
Mortuus est ꝓpter delicta nr̃a: & resurrerͣ
die pentecostes. In lege autem in libro moy.¬
si exodo a die agni occisi & manducati.
quinquaguita dies numerantur: & data

Expanded text:
offendas ad lapidem pedem tuum.» offendas ad lapidem pedem tuum.» Sublatus est Christus in manibus Angelorum, quando assumptus est in coelum; non quia, si non portarent Angeli, ruiturus erat; sed quia obsequebantur regi. Ne forte dicatis: Meliores sunt qui portabant, quam ille qui portabatur. Ergo meliora sunt jumenta quam homines? Sed quia infirmitatem hominum portant jumenta; nec hoc debemus dicere: etenim jumenta si se subtrahant, cadunt qui sedent. Sed quomodo debemus dicere? Nam et de Deo dictum est: «Coelum mihi sedes est» . Quia ergo coelum portat, et Deus sedet, ideo melius est coelum? Sic ergo et de obsequio Angelorum in hoc psalmo intelligere poterimus, non ad infirmitatem Domini pertinet, sed ad illorum honorificentiam, ad illorum servitutem. Resurrexit autem «Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit uum sanctum die Pentecostes. In Lege autem, in libro Moysi Exodo, a die agni occisi et manducati quinquaginta dies numerantur; et data
Abbreviated transcription (Latin):
quod respondit dñs. it illi diabolus.
Mitte te deorsum: quia scriptum est.
Angelis suis mandauit de te. ut
in manibus tollant te: ne forte offen¬¬
das ad lapidem pedem tuum. Si te
miseris: angeli te suscipiunt. Et pos¬
set quidem fieri fratres. ut si se misis¬
set dñs: obsequia angelorum suscipe¬
rent carnem xp̃i. S quid illi ait :¬
Iterum scriptum est: non temptabis
dñm deum tuum. Hominem me
puitas. Ad hoc enim accessit diabolus:
ut temptaret utrum filius dei ipse
esset. Ulidebat carnem. sed maiestas
in oꝑibus apparebat. Angeli testimo¬
nium dixeruitt. Ille uidebat morta¬
lem ut temptaret: ut xp̃o temptato
doceretur xp̃ianus. Quid ergo scrip¬
tum est: Non temptabis dñm deũ
tinim. Itaq non temptemus dñm ie
dicamus: si ad te ꝑtinemus miracula
faciamus. Redeamus ꝓpter uerba psal.¬
mi. Angelis suis inquit mandauit de
te: ut custodiant te in omnibus uiis
tuis. In manibus tollent te: ne quãdo

Expanded text:
Quod respondit Dominus. Ait illi diabolus. Quod respondit Dominus. Ait illi diabolus. «Mitte te deorsum; quia scriptum est, Angelis suis mandavit de te, ut in manibus tollant te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.» Si te miseris, Angeli te suscipient. Et posset quidem fieri, fratres, ut si se misisset Dominus, obsequia Angelorum susciperent carnem Domini: sed quid illi ait? «Iterum scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum.» Hominem me putas. Ad hoc enim accessit diabolus, ut tentaret utrum Filius Dei ipse esset. Videbat carnem; sed majestas in operibus apparebat. Angeli testimonium dixerant. Ille videbat mortalem, ut tentaret, ut Christo tentato doceretur christianus. Quid ergo scriptum est? «Non tentabis Dominum Deum tuum.» Itaque non tentemus Dominum, ut dicamus. Si ad te pertinemus, miraculum faciamus. 8. Redeamus propter verba Psalmi. «Angelis suis,» inquit, «mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. In manibus tollent te, nequando
Abbreviated transcription (Latin):
minis non habet ubi caput reclinet.
uulpes foueas habent in te: uolucres
celi nidos habent in te. bulpes dolus
est: uolucres celi suꝑbia est. Sicut emͣ
uolucres alta petunt: sic suꝑbi. Et
ut uulpes cauernas habent dolosas:
ita omnes insidiatores. Quid ergo res¬
pondit dñs : Potest in te habitare
suꝑbia. & dolus: xp̃s in te non habet
ubi habitet. ubi reclinet caput suum:
quia reclinatio capitis. humilitas xp̃i
est. Hisi reclinare caput: non iustifi¬
careris. Talia desiderantes & discipuli.
& uolentes iani appetere sedem regni:
antequã uiam humilitatis caperent.
quando illi suggestum est a matre dis¬
ciptilorum. dic unus ut sedeat ad dexte¬
ram. & alius ad sinistram tuam: poten¬
tiam querebant: sed per passionem
humilitatis uenitur ad potentiam.
regni.it dñs. Potestis bibere calicẽ
quem ego bibiturus sum: Qtud cogi¬
tatis altitudinem regni: & non inuita:¬
mini humilitatem meam: Ergo qͥd
si fic te temptet: fac miracula: ne tu
temptes deum quod debes responde.

Expanded text:
minis non habet ubi caput reclinet» . Vulpes in te foveas habent; volucres coeli nidos in te habent. Vulpes dolus est; volucres coeli superbia est: sicut enim volucres alta petunt, sic superbi; ut et vulpes cavernas habent dolosas, ita omnes insidiatores. Quid ergo respondit Dominus? Potest in te habitare superbia et dolus; Christus non habet ubi in te habitet, ubi reclinet caput suum. Quia reclinatio capitis, humilitas Christi est. Nisi reclinaret caput, non justificareris. Talia desiderantes et discipuli, et volentes jam appetere sedem regni, antequam viam humilitatis caperent, quando illi suggestum est a matre discipulorum, «Dic ut unus sedeat ad dexteram, et alius ad sinistram tuam;» potentiam quaerebant: sed per passionem humilitatis venitur ad potentiam regni. Ait Dominus: «Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum» ? Quid cogitatis altitudinem regni, et non imitamini humilitatem meam? Ergo quid, si sic te tentet, Fac miracula? ne tu tentes Deum, quid debes respondere?
Abbreviated transcription (Latin):
eicio demomia. Nesciebas quid sit digitꝰ
sp̃m dei. Digito ergo dei scripta lex. data
die quinquagesimo ab occisione agri: &
sp̃c sc̃e uenit die quinquagesimo a passio
est pascha: impleti quinquaginta dies
data est lex. S lex ista ad timorem: non
ad amorem. Ut autem timor conuertere¬
tur in amorem. occisus est iustus iam in
ueritate: cuius tiptis erat ille agnus quẽ
occidebant itdei. Restirrexit. & a die
pasche dm̃ sicie a die pasche agni occisi
numerantur quinquaginta dies: & uenit
sp̃c sanctus iam in plenitudine a moris. ñ
in pena timoris. Quare hoc dixi: Ad
hoc ergo restrrexit dñs & glorificatus
est: it mitteret sp̃m sanctum. Et dixe.¬
ram iam dudum qtua capuit in celo est:

Expanded text:
ero obscure: nesciebas quid sit digituseum esse Spiritum Dei. Digito ergo Dei scripta Lex data est die quinquagesimo ab occisione agni, et Spiritus sanctus venit die quinquagesimo a passionest Pascha, impleti sunt quinquaginta dies, data est Lex. Sed Lex illa ad timorem, non ad amorem: ut autem timor converteretur in amorem, occisus est justus jam in veritate; cujus typus erat ille agnus quem occidebant Judaei. Resurrexit; et a die Paschae Domini, sicut a die Paschae agni occisi, numerantur quinquaginta dies; et venit Spiritus sanctus , jam in plenitudine amoris, non in poena timoris. Quare hoc dixi? Ad hoc ergo resurrexit Dominus et glorificatus est, ut mitteret Spiritum sanctum. Et dixeram jamdudum quia
Abbreviated transcription (Latin):
gelis suis mandauit de te: ut custodiaẽ
te inomnibus uiis tuis. In manibus tol¬
lent te: nequando offendas ad lapidem
pedem tuum. Cui hoc dicitͦ. Cui cdhr̃.
esse exponendum xp̃ians qui fit dñs.
Si deum patrem intelligunt: quomͦ
fendat ad lapidem pedem suum:
Llidetis ergo quia & dñs. xp̃c dum lo¬
queretur de corpore: subito cepit lo¬
qui de capite. Caput nr̃m appellatũ
est modo cum diceretur. quia tu es
dñe spes mea: altissimum posuisti re¬
fugium tuum. Ideo posusti refugiũ¬

Expanded text:
t de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. In manibus tollent te, nequando offendas ad lapidem pedem tuum.» Cui hoc dicit? Cui dixit, «esse exponendum Christianis quis sit Dominus. Si Deum Patrem intelligunt, quomodo fendat ad lapidem pedem suum? Videtis ergo quia et queretur de corpore, subito coepit loqui de capite. Caput nostrum appellatum est modo, cum diceretur: «Quoniam tu es, Domine, spes mea; altissimum posuisti refugium tuum.» Ideo «posuis
Abbreviated transcription (Latin):
tineant ad corpus ipsis. Cum ergo
ad hos non accedet illa temptatio ut
deiciat eos: isti intelliguntur in eo
quod scriptum est: ad te autem non
appropinquabit. S ne illi peccatores
quibus tanta licuit exercere in xp̃ia-¬
nos: ad tendantur a quibusdam infir¬
mis & dicatur: ecce quid uoluit deus
ut tantum impiis & sceleratis liceat
in seruos dei. modicum confidera ocu¬
lis tuis. oculis fidei. & uidebis tributio¬
nem peccatorum in finem: quibus
modo tanta permittunt᷑. ut exercea¬
ris. Hoc enim sequitur. Uerumtan
oculis tuis considerabis : & retributio¬
nem peccatorum uidebis. Qm̃ tues

Expanded text:
tineant ad corpus ipsius. Cum ergo tineant ad corpus ipsius. Cum ergo ad hos non accedet illa tentatio, ut dejiciat eos; isti intelliguntur in eo quod scriptum est, «Ad te autem non appropinquabit.» Sed ne illi peccatores quibus tanta licuit exercere in Christianos, attendantur a quibusdam infirmis, et dicatur, Ecce, quid voluit Deus, ut tantum impiis et sceleratis liceat in servos Dei? modicum considera oculis tuis, oculis fidei, et videbis retributionem peccatorum in fine, quibus modo tanta permittuntur, ut exercearis. Hoc enim sequitur: «Verumtamen oculis tuis considerabis, et retributionem peccatorum videbis.» 3.
Abbreviated transcription (Latin):
ros: illi a latere ceciderunt. Item mul¬
ti qui se sꝑabant ad dexteram futuros
in plebe sancta stipendiaria: tamquã
ꝓuintiales qui annonam militibus pre¬
bent. Quibus dici habet. estiriui &
dedistis michi manducare: ad dexterã
enim erunt. multi & de ipsa spe ceci¬
derunt. Et plures inde: quia plures
ibi. Pautiores enim qui cum dño iudica¬
bunt. & plures qui stabunt ante illum:
s non una conditio eorum. aliĩ ad si¬
nstram: alii ad dexteram Alii ut reg-¬
nent: alii ut puniantur. Alii nt atidi-¬
anti uenite benedicti patris mei perti¬
pite regnum: alii ut audiant. ite in
ignem eternum. qui paratus est dia¬
bolo & angelis eius. Ergo a runa et
demonio meridiano cadent a latere
mille. & dena milia adextris. ad te
autem non appropinquabit. Quid:
Demonium meridianum te non dei¬
cit. Quid mirum si caput non deicit:
S non deicit & illos. qui sic herent
predestinati: ut nouerit dñs qui per¬

Expanded text:
ros, illi a latere ceciderunt. Item mulros, illi a latere ceciderunt. Item multi qui se sperabant ad dexteram futuros, in plebe sancta stipendiaria tanquam provinciales, qui annonam militibus praebent, quibus dici habet, «Esurivi, et dedistis mihi manducare» ad dexteram enim erunt multi; et de ipsa spe ceciderunt, et plures inde, quia plures ibi. Pauciores enim qui cum Domino judicabunt, et plures qui stabunt ante illum: sed non una conditio eorum. Alii ad sinistram, alii ad dexteram; alii ut regnent, alii ut puniantur; alii ut audiant, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum;» alii ut audiant. «Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus» . Ergo qui «a ruina et daemonio meridiano cadent, mille a latere, et dena millia a dextris. Ad te autem non appropinquabit:» quid? Daemonium meridianum te non dejicit. Quid mirum si caput non dejicit? Sed non dejicit et illos qui sic haerent praedestinati, ut noverit Dominus qui per
Abbreviated transcription (Latin):
ut homo. Et sub alis eits sꝑabis. scuto cir¬
cumdabit te ueritas eius. hon timebis
a timore nocttrno. Temptationes igno¬
rantie timor nocturnus: peccata scientiȩ
sagitta uolans per diem. In nocte enim
ignorantia intelligitur: in die manifesta¬
tio. Sunt qui ignorantes peccant: sunt
qui scientes peccant. Qui ignorantes pec¬
cant: a timore nocturno suipplantant᷑. Q
bus fiunt: quousq ꝑueniatur tanquam
ad meridiem: quicumq illo calore cecide¬
rit. tanquam a demonio meridiano ca-¬
det. Et multi a calore istoceciderunt.
est. torqueantur. xp̃iani donec negent qd̃
xp̃ian funt: cum antea solerent confessi
ꝑcuti. ad hoc postea torquebantur ut
negarent. Et cum omnis reus tamdiu
torqueatur quamduu neget. xp̃ianoꝵ
confessio tor quebatur. negatio demitte¬
batur. Erat ergo tunc magnus estus
persequentium: quicumq in illa temp¬
tatione ceciderunt: tamquam a de¬
momo meridiano ceciderunt. Et
quanti ceciderunt: Multi qui se-
sperabant sessuros cum dño iudicatu¬

Expanded text:
sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus; non timebis a timore nocturno.» Tentationes ignorantiae, timor nocturnus; peccata scientiae, sagitta volans per diem: in nocte enim ignorantia intelligitur, in die manifestatio. Sunt qui ignorantes peccant, sunt qui scientes peccant: qui ignorantes peccant, a timore nocturno supplantantur; qubus fiunt, quousque perveniatur tanquam ad meridiem, quicumque illo calore ceciderit, tanquam a daemonio meridiano cadet. Et multi a calore isto ceciderunt,dictum est, Torqueantur Christiani, donec negent quod christiani sunt. Cum antea solerent confessi percuti, ad hoc postea torquebantur ut negarent: et cum omnis reus tamdiu torqueatur, quamdiu neget; Christianorum confessio torquebatur, negatio dimittebatur. Erat ergo tunc magnus aestus persequentium. Quicumque in illa tentatione ceciderunt, tanquam a daemonio meridiano ceciderunt. Et quanti ceciderunt! Multi qui se sperabant sessuros cum Domino et judicatu
Abbreviated transcription (Latin):
nite ad quot descendis. Dignare des-¬
cendere qui in hoc mundo eras. o mũ¬
dus ꝑ te factus est: o mundus te non
cognotnt. Habeadt & nox consolationẽ
nam carnales. Adhuc carnalis est:
deseruisti. Nam ita scriptum est.
Sapiens ꝑmanet sicut sol: stultus aut̃
sicut luna mutatur. Quid ergo quia
sol ꝑmanet. id est quia sapiens ꝑma¬
net sicut sol. stultus autem ficut lu¬
na mutatur: adhuc carnalis. adhuc
insipiens deserendus est: Et ubi ẽ.
quod dictum est ab aplõ: sapientibi
&o insipientibus debitor suime. Tuper-¬
fecisti solem & luram. ¶ꝯuperfe

Expanded text:
nire ad quos descendis. Dignare desnire ad quos descendis. Dignare descendere qui in hoc mundo eras, et mundus per te factus est, et mundus te non cognovit. Habeat et nox consolationem nam, carnales. Adhuc carnalis est, deseruisti. Nam ita scriptum est: Sapiens permanet sicut sol; stultus autem sicut luna mutatur . Quid ergo, quia sol permanet, id est, quia sapiens permanet sicut sol, stultus sicut luna mutatur, adhuc carnalis, adhuc insipiens deserendus est? Et ubi est quod dictum est ab Apostolo: Sapientibus et insipientibus debitor sum ? Tu perfecisti solem
Abbreviated transcription (Latin):
erat apud deum & deus erat uerbum:
Hon nosti enim tu cogitare uerba:
nisi quȩ sonant o transeunt. Potes iã
capere uerbum. non sonum s deum:
Annon ibi audisti. & deus erat uerbũe
S t ista uerba cogitas. Omnia per
ipsam facta fant: & per ipsum facti st̃
& qui uerba facumt. Quale ergo illud
uerbum est: Capis ocarnalis: Res-¬
ponde. Capis: Hon capis adhuc: ad
noctem ꝑtines. lana tibi necessaria est
ne in tenebris moriaris. Et enim quidã
peccatores intenderunt artum. ut sagit¬
tarent in obscura lina rectos corde. Ob¬
scurata est enim caro xp̃i de cruce de¬
posita: & in septilchro posita. Et illi
qui occiderunt insultauerunt: & non¬
dum resurrexerat. Et sagitati sunt
discipuli recti corde: s in obscara luna.¬
Ult ergo non solum dies diei ertictet
uerbum: sed etram nox nocti ad ntin¬
tiet scientiam. qm̃ tuus est cdies et
tua est nox: dignare descendere. ma¬
nere apud cuma quo descendis. & ue¬

Expanded text:
erat apud Deum, et Deus erat Verbum? erat apud Deum, et Deus erat Verbum? Non nosti enim tu cogitare verba, nisi quae sonant et transeunt. Potes jam capere Verbum, non sonum, sed Deum? Annon ibi audisti: Et Deus erat Verbum? Sed tu ista verba cogitas, Omnia per ipsum facta sunt: et per ipsum facti sunt et qui verba faciunt. Quale ergo illud Verbum est? Capis, o carnalis? responde; capis? Non capis, adhuc ad noctem pertines; luna tibi necessaria est, ne in tenebris moriaris. Etenim quidam peccatores intenderunt arcum, ut sagittarent in obscura luna rectos corde . Obscurata est enim caro Christi de cruce deposita, et in sepulcro posita: et illi qui occiderunt insultaverunt; et nondum resurrexerat, et sagittati sunt discipuli recti corde, sed in obscura luna. Ergo ut non solum dies diei eructet verbum, sed etiam nox nocti annuntiet scientiam; quoniam tuus est dies, et tua est nox; dignare descendere, manere apud eum a quo descendis, sed ve
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtineat ad ipsam salutem. quam ope
& tua est nox. Loquantur spiritua¬
les sp̃ualia spiritualibtis. Dictum est
enim sp̃uialibus sp̃ualia comparantes:
sapientiam loquimur inter ͤ fectos.
Nondum capitint istam sapientiam
carnales. Non potui loqui uobis qͥsi
spualibus: sed quasi carnalibus. Ergo
cam spuales sp̃ualibus locuntur: dies
dici eructat uerbum. Cum uero et
ipsi carnales non tacent fidem cruci¬
firi xp̃i quam possunt capere parui:
nor nocti indicat scientiam. Tutis est
dies & tua est nox. Ad te ꝑtinent
sp̃nales: ad te ꝑtinent carnales. Illos
illustras incomiutabili sapientia. &o
ueritate: illos consolaris carnis mani¬
festatione tanquam luna consolans
noctem. Tutis est dies & tua est nox.
llis audire diem : uide si capis. erige
quantum potes mentem tuam. llidei¬
mus si ꝑtines ad diem: iam indeamꝰ
si non palpitat aspecttis tuus. Potes
tudere quod mͦ atidisti ex euangelio.
mprincipio erte tierbum. &o uerbum

Expanded text:
pertineat ad ipsam salutem quam operapertineat ad ipsam salutem quam operaet tua est nox. Loquantur spirituales spiritualia spiritualibus; dictum est enim: Spiritualibus spiritualia comparantes, sapientiam loquimur inter perfectos . Nondum capiunt istam sapientiam carnales: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus . Ergo cum spirituales spiritualibus loquuntur, Dies diei eructat verbum: cum vero et ipsi carnales non tacent fidem crucifixi Christi, quam possunt capere parvi, Nox nocti annuntiat scientiam . Tuus est dies, et tua est nox. Ad te pertinent spirituales, ad te pertinent carnales: illos illustras incommutabili sapientia et veritate; illos consolaris carnis manifestatione, tanquam luna consolans noctem. Tuus est dies, et tua est nox. Vis audire diem? Vide si capis; erige quantum potes mentem tuam. Videamus si pertines ad diem; jam videamus, si non palpitat aspectus tuus. Potes videre quod audisti modo ex Evangelio: In principio erat Verbum, et Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
fumentes. Ignorantes enim dei iusti¬
ciam. &o suam iusticram querentes
constituere tanquam fortes. iusticie
dei non funt subiecti. Ulidete homi¬
nem digessisse fortitudinem fiam
& remansisse infirmum. inopem.
longe stantem. nec oculos suos ad ce¬
lum leuare audentem: s ꝑcutientẽ
pectus suum & dicentem. dñe ꝓpitaꝰ
esto michi peccatori. Iam infirmus
est: iam insirmitatem confitetur:
non est foctis. Arida terra est: rigit᷑
fontibus oc torrentibus. Illi adhuc
fortes sunt: qui de uirtute sua pre¬
sumunt. Siccentur flamina coruimi
non ꝓfitiant doctrine gentium artis¬
pictim. mathematicorum: magice ar-¬
tes. qm̃ siccati funt fluuii fortes.
Tu siccasti fiutuos ethim. Arescat
illa doctrma. mnundentur mentes in
do ipse fecit hȩc omnia: quia uerbo
facta sunt omnia : Ille ipse qui oꝑa¬
tus est salutem in medio terrȩ: illi di¬
citur. tuus est dies & tua est nox.
Aliquid hic intelligere debenus. qd̃

Expanded text:
sumentes: Ignorantes enim Dei justisumentes: Ignorantes enim Dei justitiam, et suam justitiam quaerentes constituere, tanquam fortes, justitiae Dei non sunt subjecti . Videte hominem digessisse fortitudinem suam, et remansisse infirmum, inopem, longe stantem, nec oculos ad coelum levare audentem; sed percutientem pectus suum, et dicentem: Domine, propitius esto mihi peccatori . Jam infirmus est, jam infirmitatem confitetur; non est fortis: arida terra est; rigetur fontibus et torrentibus. Illi adhuc fortes sunt, qui de virtute sua praesumunt. Siccentur flumina eorum: non proficiant doctrinae gentium, haruspiscum, mathematicorum, magicae artes; quoniam siccati sunt fluvii Fortis: Tu siccasti fluvios Etham. Arescat illa doctrina; inundentur mentes Evado ipse fecit haec omnia; quia per Verbum facta sunt omnia ? Illi ipsi qui operatus est salutem in medio terrae, illi dicitur: Tuus est dies, et tua est nox. Aliquid hic intelligere debemus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ex utroq rigatur terra: ab eo qui
oꝑatus est salutem in medio terrȩ.
Exundent fontes. currant toeren¬
tes: tu disrupisti fontes &o toeren¬
tes. Qu siccasti fluttios ethami.
Hac rumpit fontes & torreutes. hac
siccat siios: ut inde currant aquȩ.
&o hinc aquȩ siccentur. fliuuos inqͥt
echam. Quid est ethanis llerbum
enim hebretm est. Quid interpre¬
tatur ethani ͤ fortis robustus. Qs
iste fortis robustus: cuius flumos
siccat deus : Quis nisi ille ipse dracoe
Hemo enuim intrat in domum for¬
tis ut uasa eius diripiat: nisi prius
alligauerit fortem. Ipse est fortis de
uirtute sua presumens: &o deum de¬
serens. Ipse est fortis qui ait. Ponam
sedem meam ad aquilonem: & ero fi¬
milis altissimo. De ipso calice puersȩ
fortitudinis homini ꝓpinauit. fortes
esse uoluerunt. qui se deos futtros
de cibo uetito crediderunt. factus
est adam fortis: cum ei insultaret᷑.
Ecce factus est adam quasi unus ex
nobis. fortes & iudei. de iusticia pre-¬

Expanded text:
ex utroque rigetur terra, ab eo qui ex utroque rigetur terra, ab eo qui operatus est salutem in medio terrae; exundent fontes, currant torrentes: Tu disrupisti fontes et torrentes. 18. Tu siccasti fluvios Etham. Hac rumpit fontes et torrentes, hac siccat fluvios, ut inde currant aquae, et hinc aquae siccentur. Fluvios, inquit, Etham. Quid est Etham? Verbum enim hebraeum est. Quid interpretatur Etham? Fortis, robustus. Quis est iste fortis et robustus, cujus fluvios siccat Deus? Quis, nisi ille ipse draco? Nemo enim intrat in domum fortis, ut vasa illius diripiat, nisi prius alligaverit fortem . Ipse est fortis, de virtute sua praesumens, et Deum deserens; ipse est fortis, qui ait: Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . De ipso calice perversae fortitudinis homini propinavit. Fortes esse voluerunt, qui se deos futuros de cibo vetito crediderunt. Factus est Adam fortis cui insultaretur: Ecce factus est Adam tanquam unus ex nobis . Fortes et Judaei de justitia sua prae
Abbreviated transcription (Latin):
aliis fit uerbum dei. fons aquȩ saliei¬
tis in uitam eternam. alii autem au¬
dientes uerbun & non sic habentes
ut bene tuuant: tamen non tacentes
lingna. toerentes funt. Toerentes em̃
dicuntur ꝓpriȩ: quia non sunt per-¬
hennes. HNam aliquando & trans¬
late dicitur toerens pro fluuio. sic̃
dictum est: inebriabuntur ab uber-¬
tate domus tuȩ. & toerente delitia-¬
rum tuarum potabis eos. Non
enim ille torrens aliquando ficcaba¬
tur. S torrentes ꝓpriȩ dicuntur
fluuii: qui estate defitiunt. aquis
autem biemalibus mundantur &
currunt. Uides ergo hominem be-¬
ne fidelem. ꝑseueraturum usq in
finem. non relictarum deum in om¬
ni temptatione pro ueritate: non
pro falsitate & erpore omnes moles¬
tias sustinentem. Hic unde fic uigit:
nisi quia uerbum factum est in co
fons aquȩ salientis in uitam eternã :
Alius autem accipit uerbum. pre¬
dicat. non tacet: carrit. S estas pro-¬
bat fontem aut toerentem. Tam̃

Expanded text:
aliis fit verbum Dei fons aquae salienaliis fit verbum Dei fons aquae salientis in vitam aeternam ; alii autem audientes verbum, et non sic habentes ut bene vivant, tamen non tacentes lingua, torrentes fiunt. Torrentes enim dicuntur proprie, qui non sunt perennes: nam aliquando et translate dicitur torrens pro fluvio; sicut dictum est: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente deliciarum tuarum potabis eos : non enim ille torrens aliquando siccabitur. Sed torrentes proprie dicuntur fluvii qui aestate deficiunt, aquis autem hiemalibus inundantur et currunt. Vides ergo hominem bene fidelem, perseveraturum usque in finem, non relicturum Deum in omni tentatione; pro veritate, non pro falsitate et errore, omnes molestias sustinentem: hic unde sic viget, nisi quia verbum factum est in eo fons aquae salientis in vitam aeternam? Alius autem accipit verbum; praedicat, non tacet, currit: sed aestas probat fontem aut torrentem. Tamen
Abbreviated transcription (Latin):
llide diabolum datum in escam.
Hoc dicit. xp̃iantis. hoc dicit uideus:
hoc dicit paganus. Ipsum adorat. &¬
de ipso maledicit. Uideanius ergo¬
fratres reliqua. obsecro intendite.
Cum pagana uoluptate audiuntur:
quia audita etiam in orbe terrarum
cognoscuntur. Hȩc quando dicebant᷑
non fuerunt: quia tunc ꝓmittebant᷑.
non reddebantur. Hunc uero quia
uoluptate afficimur: cum ea predicta
legimus in libro. compleri uidemus in
mundo. llideamus quid fecerit. quẽ
iam intelligit asaph. quod oꝑatus ẽ.
salutem iinecdo terre. Iu dirui¬
pisti fontes & toerentes. Ult manarẽt̃
liquorem sapientiȩ. ut manarent di¬
uitias fidei ut inrigarent falsitatem.
gentium: ut omnes infideles in fidei
dulcedine sua in rigatione conuerte¬
renti. Disrupisti fontes o torrentes.
forte discretum est. forte unum est: qr
fontes tam largi fuerunt ut flumina
facerent: tu difrupisti fontes & tor¬
rentes. Si autem ad discretionem in

Expanded text:
Vide diabolum datum in escam. Vide diabolum datum in escam. Hoc dicit Christianus, hoc dicit Judaeus, hoc dicit Paganus; ipsum adorat, et de ipso maledicit. 17. verFratres, obsecro, intendite: cum magna voluptate audiuntur, quia audita etiam in orbe terrarum cognoscuntur. Haec quando dicebantur, non fuerunt; quia tunc promittebantur, non reddebantur: nunc vero qua voluptate afficimur, cum ea quae praedicta legimus in libro, compleri videmus in mundo! Videamus quid fecerit, quem jam intelligit Asaph, quod operatus est salutem in medio terrae. Tu disrupisti fontes et torrentes: ut manarent liquorem sapientiae, ut manarent divitias fidei, ut irrigarent salsitatem Gentium, ut omnes infideles in fide dulcedinem sua irrigatione converterent. Disrupisti fontes et torrentes. Forte discretum est; forte unum est, quia fontes tam largi fuerunt ut flumina facerent. Tu disrupisti fontes et torrentes. Si autem ad discretionem: in
Abbreviated transcription (Latin):
dubitatione oportebat at coepus qua
erat diaboli: credendo transiret in o¬
pua xp̃i. Sic diabolus consumitur a¬
missis menbris fuis. Hoc fignratumõ
& in serpente moysi. Nam fecert
magi fimiliter: proiectisq turgis fus
exhibuerunt dracones. S draco m¬
si. omnium illorum magorum uirgo
absorbint. Intelligatur ergo & mau
corpus diaboli. Hoc sit. decioratur a
gentibus quȩ crediderurtt. factus est
esca poptilis ethiopibus. Illud quoo
intelligi potest dedisti eum escam po¬
ptilis ethiopibus. huia nunc eum om̃
mordent. Quid est mordent : Rt¬
prebendendo. ȩtilpando. accusando
quomͦ dictam est in prohibitione e¬
dem. s tamen expressum. Si auten
inoedetis & comeditis inuicem: ind¬
te ne ab inuicem consumamni. Q
est mordetis &̾s comeditis inuicem:
Litigatis inuicem. detrahitis inticq̃
obprobria obicitis inucem. datado
ergo nunc his morsibus consumi dia¬
bolum. Quis non iratus seruo suo
etiam pagantis dicat illi satbanas::

Expanded text:
dubitatione oportebat, ut corpus quod dubitatione oportebat, ut corpus quod erat diaboli, credendo transiret in corpus Christi. Sic diabolus consumitur amissis membris suis. Hoc figuratum est et in serpente Moysi. Nam fecerunt magi similiter, projectisque virgis suis exhibuerunt dracones; sed draco Moysi omnium illorum magorum virgas absorbuit . Intelligatur ergo et modo corpus diaboli: hoc fit; devoratur a Gentibus quae crediderunt, factus est esca populis Aethiopibus. Illud quoque intelligi potest, dedisti eum escam populis Aethiopibus: quia nunc eum omnes mordent. Quid est mordent? Reprehendendo, culpando, accusando. Quomodo dictum est, in prohibitione quidem, sed tamen expressum: Si autem mordetis et comeditis invicem; videte ne ab invicem consumamini . Quid est, mordetis et comeditis invicem? Litigatis cum invicem, detrahitis invicem, opprobria objicitis invicem. Attendite ergo nunc his morsibus consumi diabolum. Quis non iratus servo suo, etiam paganus, dicat illi: Satanas?
Abbreviated transcription (Latin):
egy ꝑtiorum dimittens eum qui libe¬
rauit de seruitute egyptiortm: unde
agitatum est illud magnum sacramen¬
tum. Cum enim fic irasceretur moy¬
ses colentibus & adorantibus idolum.
& zelo dei inflammatus tundicaret
temporaliter. & a morte sempiterna
deuitanda terreret: tamen ipsum
caput uitali in ignem misit & exter¬
minanit. comminuit. in aquam asper-¬
est magnum sacramentum. O ira pro¬
phetica & anioi conturbatus: sed
est hoc. nisi quia adoratores diaboli
corptis ipsitis facti erant. qui modo
agnoscentes xp̃m fiunt corpus xp̃i
ut eis dicitur: uos autem estis corpꝰ
exp̃i & menbra : Corpus diaboli cone¬
mendum erat: & hoc ab ifrahelitit
confumendum. Ex illo enim popt
apli: ex illo prima ȩcclã. Et dictam
erat petro de gentibus. macta & ma¬
duca. Quid est macta & mandaca:
Occide quod funt. & fac quod es. di
macta & manduca: ac conimuntie ee
bibe. Ultrumq tamen. in eodem sat¬
mento. Quia oportebat utiq & sim

Expanded text:
Aegyptiorum, dimittens eum qui libeAegyptiorum, dimittens eum qui liberavit de servitute Aegyptiorum; unde agitatum est illud magnum sacramentum. Cum enim sic irasceretur Moyses colentibus et adorantibus idolum, et zelo Dei inflammatus vindicaret temporaliter, ut a morte sempiterna devitanda terreret; tamen ipsum caput vituli in ignem misit et exterminavit, comminuit, in aquam sparest magnum sacramentum. O ira prophetica, et animus non turbatus, sed est hoc, nisi quia adoratores diaboli corpus ipsius facti erant? Quomodo agnoscentes Christum, fiunt corpus Christi, ut eis dicatur: Vos autem estis corpus Christi et membra . Corpus diaboli consumendum erat, et hoc ab Israelitis consumendum. Ex illo enim populo Apostoli; ex illo prima Ecclesia. Et dictum erat Petro de Gentibus: Macta et manduca . Quid est, Macta et manduca? Occide quod sunt, et fac quod es. Hac, Macta et manduca; hac, Comminue et bibe: utrumque tamen in eodem sacramento; quia oportebat utique, et sine
Abbreviated transcription (Latin):
tium peccati: tanquam caput serpen¬
tis : Initium omnis peccati superbia.
Confractum est ergo capuit draconis:
confracta est suꝑbia diabolica. Et qͥd
de illo fecit. qui oꝑatus est salutem
inmedio terrȩ: Dedisti eum in
escam popłis ethiopum. Quid est
hoc f Quomͦ intelligit populos ethio-
Et bene per nigros. Ethopes enĩ
nigri funt. Ipsi enim uocantur ad fi-¬
dem. qui nigri fuerunt: ipsi proesus.
ut dicatur eis: fustis enim aliqͥn¬
do tenebrxe. nunc autem lux in dño.
Ipsi prorsus uocantur iugri: si ne
remaneant nngri. De his enim fit ec¬
clefia cuuidicitur: quȩ est ista quȩ as¬
cendit dealbata. Quid enim de m-¬
gra factum est: nisi quod dictam est
nigra fum s formosa: Et quomͦ acce-¬
perunt isti in escam draconem istum:
Puto. quia magis acceperunt xp̃m in
escam. Sr xp̃m quo se consũmarent.
diabolum quem confumerent. Nam
inde & uitulus ille. quem adoratite
popłs infidelis apostata. querens deos

Expanded text:
tium peccati, tanquam caput serpentium peccati, tanquam caput serpentis? Initium omnis peccati superbia . Confractum est ergo caput draconis; confracta est superbia diabolica. Et quid de illo fecit, qui operatus est salutem in medio terrae? Dedisti eum in escam populis Aethiopibus. Quid est hoc? Quomodo intelligo populos AethiopeEt bene per nigros; Aethiopes enim nigri sunt. Ipsi vocantur ad fidem, qui nigri fuerunt; ipsi prorsus, ut dicatur eis: Fuistis enim aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino . Ipsi prorsus vocantur nigri; sed ne remaneant nigri: de his enim fit Ecclesia, cui dicitur, Quae est ista quae ascendit dealbata ? Quid enim de nigra factum est, nisi quod dictum est: Nigra sum, et speciosa ? Et quomodo acceperunt isti in escam draconem istum? Puto quia magis Christum acceperunt in escam: sed Christum quo se consummarent; diabolum quem consumerent. Nam inde et vitulus ille quem adoravit populus infidelis, apostata, quaerens deos
Abbreviated transcription (Latin):
firmasti inuirtute tua mare: & re-¬
mansit terra sitiens imbrem tium.
Tu confirmasti in turtute tua mare:
contritusti capita draconum in aqua.
gracontim capita demoniorum super-¬
bias a quibus gentes possidebantur:
contrunsti suꝑ aquam: quia eos quas
possidebant. tu per baptismum libera:¬
sti. Quid adhuc post capita dracontis
Illi enim dracones habent principem
suum: & ipse primus est magntis dra-¬
co. Et de illo quid fecit qui oꝑatus ẽ
salatem in medio terrȩ : Andi. ¶qu
confregisti caput dracons. Cuits dra-¬
conis: Intelligimus dracones: omia
demonia sub diabolo militantia. Quẽ
ergo singularem draconem cuius ca-¬
put confractum est: nisi ipsum diabo¬
lum intelligere debeniuse Quid de
illo fecit : Tu confregisti captit draco¬
nis. Illud est initium peccati. Caput
illud est quod accepit maledictum:
tit semen eue obseruaret caput ser¬
pentis. Admonita est enim ȩcclã ini¬
tium peccati. deuitare. Quod est ini-¬

Expanded text:
firmasti in virtute tua mare, et refirmasti in virtute tua mare, et remansit terra sitiens imbrem tuum. Tu confirmasti in virtute tua mare: contrivisti capita draconum in aqua. Draconum capita, daemoniorum superbias, a quibus Gentes possidebantur, contrivisti super aquam; quia eos quos possidebant, tu per Baptismum libera14. Quid adhuc post capita draconum? Illi enim dracones habent principem suum, et ipse primus est magnus draco. Et de illo quid fecit qui operatus est salutem in medio terrae? Audi: Tu confregisti caput draconis. Cujus draconis? Intelligimus dracones omnia daemonia sub diabolo militantia: quem ergo singularem draconem cujus caput confractum est, nisi ipsum diabolum intelligere debemus? Quid de illo fecit? Tu confregisti caput draconis. Illud est initium peccati. Caput illud est quod accepit maledictum, ut semen Evae observaret caput serpentis . Admonita est enim Ecclesia initium peccati devitare. Quod est ini
Abbreviated transcription (Latin):
silitem inmedio terrȩ: & ego rematisi
terra. Intellexit asaph: bene. quiia u¬
tellectus asaph. Quare enii ista aut
qualem salutem oꝑatus est xp̃c: nisi
uit discerent homines eterna deside-¬
rare. non semꝑ temporalibus inherere:
clamamus. usq quo dñe ex ꝓbrabit
inimicus in finem: usq quo irritat ad¬
uersaritis. usq qͦ manum tuam auer-¬
tis a sin tuo. Cum hec dicimus: deuis
autem rex nrͣ ante sclã. oꝑatus est sa¬
latem in medio teriȩ: & nos dormimꝰ.
Iam ingilant gentes & stertimts: et
tanquã nos dens deseruerit in sompnis
terrȩ. Iam ergo asaph corrige te ad
untellectum. Dic nobis qualem salutem
oꝑatus est deus in medio terre. Cum
illa terrena ura salus euersa est quid
fecit : Quid ꝓmisit : ¶Mu confir¬
masti in turtute tua mare. Tanquam
gentem indeorum. uelut aridam a fluc-¬
tibus separatam. Mare in amaritu-¬
dine sua gentes erant. terramq illã
undiq circuniiluebant. Et ecce con¬

Expanded text:
salutem in medio terrae; et ego remansi salutem in medio terrae; et ego remansi terra. Intellexit Asaph bene, quia Intellectus Asaph. Quare enim ista, aut qualem salutem operatus est Christus; nisi ut discerent homines aeterna desiderare, non semper temporalibus inhaerere? clamamus, Usquequo, Domine, exprobrabit inimicus in finem? usquequo irritat adversarius? usquequo manum tuam avertis a sinu tuo? Cum haec dicimus, Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae; et nos dormimus. Jam vigilant Gentes; et nos stertimus, et tanquam nos Deus deseruerit, in somnis terrae. 15. vers. 13. Jam ergo Asaph corrige te ad intellectum; dic nobis qualem salutem operatus est Deus in medio terrae. Cum illa terrena vestra salus eversa est, quid fecit? quid promisit? Tu confirmasti in virtute tua mare. Tanquam gente Judaeorum velut arida a fluctibus separata, mare in amaritudine sua Gentes erant, terramque illam undique circumluebant: ecce con
Abbreviated transcription (Latin):
cetus non iutesligens. & hoc deus fãc
Cecitas ex parte isrł facta est ut pleni¬
tudo gentium intraret: & sic omnns
istł saluus fieret. Ergo iam asaph ag¬
nosce quod precessit: ut uel sequaris
si p̃cedere non potiusti. Non enmm
frustra uenit xp̃c. aut frustra occisus
est xp̃c. aut frustra granun cecidit in
terramanisi ut multipliciter sargeret.
Eraltatus est serpens in hereno: ut
pertussum a ueneno sanaret. Adten¬
de quod factum est. Noli putare
uacare quod uenit: ne te male inue¬
mat. cum iterum uenerit. Intellexio
asaph: quia in titulo psalmm intellectꝰ
asaph. Et quid ait: PHeus autẽ
rex noster ante sclã: oꝑat̾us est salatẽ
in medio terre. Hȩc nos clamamus. iã
non est ꝓpheta. qqns non cognoscet
adhuc. Hȩc autem deus noster rex
pio terbum ꝑ quod facta sunt scła. oꝑa.¬
tus est salutem in mecho terre. Beuis
est salutem in mecho terrȩ: & ego ad¬
huc damo quasi desertus. Ille oꝑit᷑

Expanded text:
caecus, non intellicaecus, non intelliCaecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Ergo jam Asaph agnosce quod praecessit, ut vel sequaris, si praecedere non potuisti. Non enim frustra venit Christus, aut frustra occisus est Christus; aut frustra granum cecidit in terram, nisi ut multipliciter surgeret . Exaltatus est serpens in eremo, ut percussum a veneno sanaret . Attende quod factum est: noli putare vacare quod venit; ne te malum inveniat, cum iterum venerit. 14. vers. 12. Intellexit Asaph, quia in titulo Psalmi, Intellectus Asaph. Et quid ait? Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Hac nos clamamus, Jam non est propheta; et nos non cognoscet adhuc: hac autem Deus noster, rex pio Verbum, per quod facta sunt saecula; operatus est salutem in medio terrae. Deus est salutem in medio terrae; et ego adhuc clamo quasi desertus. Ille operatur
Abbreviated transcription (Latin):
cceripiens cognoscas in finem. Aut
certe in finem: usq ad finem. Usq
ad quem finem: Quotisq cognoscas.
quousq clames: quousq apprehensa
cauda redeatur ad regnum Ct
Iterum aliud signum. quod datum
est moysi. Quomodo enim superius
de uirga signum: ita & de dextera.
Cum enim illud factum esset de uir¬
ga: dedit deus alterum signum. Mit¬
te inquit manum tuam in sinum
tuum. Et misit. Produc eam. Et
ꝓdutit. & inuenta est alba. id est in¬
munda. Albor enim incute. lepra est
non candor. Ipsa enim hereditas dei.
id est popłs eius foras ab eo missus est
imundus factus est. S illi ꝗtud ate
Reuoca eam in sinim tuum. Reuo.¬
cauit & reuersa est ad colorem stiã.
Quando hoc facis. ait asaph iste:
Qtousq dexteram tuam alienas a
simi tuo. nit foris inmnunda remaneat:
Reuoca eam redeat ad colorem: agnos¬
cat saluatorem. Ut quid aciertis ma-¬
num tuiam & dexteram tuam de me.¬
dio fint tuo in fineme Hec clamat

Expanded text:
corripiens cognoscas in finem; aut corripiens cognoscas in finem; aut certe in finem, usque ad finem. Usque ad quem finem? Quousque cognoscas, quousque clames, quousque apprehensa cauda redeatur ad regnum. 13u tuo in finem? Iterum aliud signum quod datum est Moysi. Quomodo enim superius de virga signum, ita et de dextera. Cum enim illud factum esset de virga, dedit Deus alterum signum: Mitte, inquit, manum tuam in sinum tuum, et misit: Produc eam, et produxit; et inventa est alba, id est immunda. Albor enim in cute, lepra est, non candor . Ipsa enim haereditas Dei, id est, populus ejus foras ab eo missus, immundus factus est. Sed quid illi ait? Revoca eam in sinum tuum: revocavit, et reversa est ad colorem suum . Quando hoc facis, ait Asaph iste? Quousque dexteram tuam alienas a sinu tuo, ut foris immunda remaneat? Revoca eam; redeat ad colorem, agnoscat salvatorem. Utquid avertis manum tuam et dexteram tuam de medio sinu tuo in finem? Haec clamat
Abbreviated transcription (Latin):
rat o isrł: quassatus esquia offen¬
disti in iacentem. ne conteras ob-¬
serua desuꝑ uementem. Ita enim
prechctum est per ꝓphetam. Quis¬
quis offenderit in sapidem illtm
conquassabit᷑: & super queni uene¬
rit. conteret eum. Conquassat par¬
uus: conteret magnus. lam signa¬
tua non tudes: iam non est ꝓpheta
& dicis: & nos: agnoscit adhtic. Qa
tios non agnoscitis adhuc: iam non
est ꝓpheta. oo nos non agnoscet ad huc.
sq quo deus exprobrabit
immicuse Clama quasi derelictas.
quasi desertas. Clama tanquam
eger: qui medicum cedere quam
ctrare maltusti. Non te agnoscit
adhuc. llide quid fecerit. qui te
non agnoscit adhuc. Et enim quib
non est nuntiatum de eo tudebunt.
& qui non audierunt intelligent :
& tu adhuc clamas iam non est pro¬
pheta. & nos non cognoscet aqdhuic:
ubi est intellectas tuus:rritat
aduersarius nomen tuum in finem.
Ad hoc itritat aduersarius nomen
tuum in finem. ut iratus corripias:

Expanded text:
rat, o Israel! quassatus es, quia offenrat, o Israel! quassatus es, quia offendisti in jacentem; ne conteraris, observa desuper venientem. Ita enim praedictum est per prophetam: Quisquis offenderit in lapidem illum, conquassabitur; et super quem venerit, conteret eum . Conquassat parvus; conteret magnus. tua non vides, jam non est propheta, et dicis: Et nos non cognoscet adhuc, quia vos non agnoscitis adhuc. Jam non est propheta, et nos non cognoscet adhuc: usquequo Deus, exprobravit inimicus? Clama quasi derelictus, quasi desertus; clama tanquam aeger qui medicum caedere quam curari maluisti: non te agnoscit adhuc. Vide quid fecerit, qui te non agnoscit adhuc. Etenim quibus non est annuntiatum de eo, videbunt; et qui non audierunt, intelligent : et tu adhuc clamas, Jam non est propheta et nos non cognoscet adhuc. Ubi est intellectus tuus? Irritat adversarius nomen tuum in finem. Ad hoc irritat adversarius nomen tuum in finem, ut iratus corripias,
Abbreviated transcription (Latin):
unt : U enite comprimanits
mnes sollempnitates dñ de terra.
m̃. ex ꝑsona huiis interpositum est.
x ꝑsona a saph. Non enim illi seui¬
entes dñm appellarent: cuius tem¬
lum euertebant. benite comprima¬
nus omnes sollempnitates dm̃ a t̾ra.
Quid asaph. quid intellectus asaph.
ihis : Quidẽ Hon ꝓficitur uel
isciplina data. mentis prauitas ñ
perigitur: euersa funt omina. quȩ
rimo erant. Husquam sacerdos.
uisquam altare. iudeorum. nusquã
ctima. nusquam templum. Ergo
chil alrad agnoscendum est: quod
itc decedenti fuccessit: aut uero
hoc ꝓmisfum signum aufferretur.
nisi uenisset quod ꝓmittebatur :
llideamus hic ergoꝰ modo intellectt̃
asaph: uideamus si ꝓficit ex tribu
se dicunt non agnosci adhuc. id est
incaptiuitate adhuc esse. nondum
se liberari: expectant adhuc xp̃m.
Uenturus est xp̃c: sed ueniet ut
udex. Primo uocator: postea discre¬
tor. beniet qui iam uenit: & eum
uenturum esse manifestum est :
s iam desuꝑ ueniet. Ante uene-¬

Expanded text:
nt? Venite, comprimamus omnes solemnitates Domini de terra. Domini, ex persona hujus interpositum est, ex persona Asaph: non enim illi saevientes Dominum appellarent, cujus templum evertebant. Venite, comprimamus omnes solemnitates Domini a terra. Quid Asaph? quid intellectus Asaph in his? quid? Non proficit, vel disciplina data? mentis pravitas non corrigitur? Eversa sunt omnia quae primo erant: nusquam sacerdos, nusquam altare Judaeorum, nusquam victima, nusquam templum. Ergo nihil aliud agnoscendum est quod huic decedenti successit? aut vero hoc promissivum signumnisi venisset quod promittebatur? Videamus ergo hic modo intellectum Asaph; videamus si proficit ex tribulse dicunt non agnosci adhuc, id est, in captivitate adhuc se esse, nondum se liberari, exspectant adhuc Christum. Venturus est Christus; sed veniet ut judex: primo vocator, postea discretor. Veniet, quia venit, et eum venturum esse manifestum est; sed jam desuper veniet. Ante te e
Abbreviated transcription (Latin):
egressus factus fuerat desuꝑ. ut boc
impleretur: numquid sic illi cognos¬
cere potuerunt: Iam ꝑcurramus
uersus istos euersa est ierłm: ꝓpterea
quia manifesti sunt. & non libet in-¬
morari nec in pena inunicorum Qua-¬
s in filua lignorum securibus concĩ¬
Derunt. ianuas eius in id ipsum: indo-¬
labro & fractorio deiccerunt eam:
d est conspiranter constanter indo-¬
labro & fracturio. deiecerunt eam.
Icenderunt igni sc̃uarium tuum.
olluerunt in terra tabernaculum
Dominis tui: dyxerunt in corde suo

Expanded text:
egressus factus fuerat desuper, ut hoc egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. versversus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id est, conspiranter, constanter, in dolabro et fractorio dejecerunt eam. 10. Incenderunt igni sanctuarium tuum; polluerunt in terra tabernaculum nom
Abbreviated transcription (Latin):
cussus. Sic ergo & isti forte a diuinis
suis audierant. quia debuerant ire
ad ierłm & capere eam: & cum cepis¬
sent atq euertissent eam. dixerunt
sibi quod a demonibus suis factum
sit: posuerunt signa sua signa. & non
cognouerunt. Quid non cognouer̃t:
Sicut in egressum desuper.
Quia nisi desuꝑ egrederetur iussio:
numquã seuientibus gentibus in
itideortim popłõ talia licerent. S
egressum est desuꝑ. quomͦ dicit da¬
nel.a principio orationis suȩ egres¬
sus est sermo. Hoc &o dnͣs ipsi pila¬
to inflanti se & ponenti signa sua
signa. & non cognoscenti. & dicenti
ad xp̃m. michi non respondes: nes¬
cis qtua potestatem habeo occiden:¬
di te. &. potestatem habeo dimitten¬
di te. Et dñs ad inflatum tanquã
uesicam reflandam pungens: non ha¬
beres inquit in me potestatem. nisi
data tibi esset desuꝑ. Sic & hic po¬
suerunt signa fua signa: & non cog¬
nouerunt. Qtiomͦ non cognouerunt :
Sicut in egressum desuꝑ. Quomodo

Expanded text:
cussus . Sic ergo et isti forte a divinis cussus . Sic ergo et isti forte a divinis suis audierant, quia debuerunt ire ad Jerusalem, et capere eam; et cum cepissent atque evertissent eam, dixerunt sibi quod a daemonibus suis factum sit: Posuerunt signa sua, signa; et non cognoverunt. Quid non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quia nisi desuper egrederetur jussio, nunquam saevientibus Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo