comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Vniũsum stratum eiꝰ. uersasti min
firmitate eius. Cum enim quisq cu¬
ris scłarib fatigat᷑ deserere ꝑ diuinã
gram̃ huius mundi itinera laboriosa
compungitur: cogitare solet qͥmodo
p̃sentis uite desidĩa fugiat. et ab eis
laborib requiescat: sq mor desicła¬
te quietis qr dinem querit: et uelut
qd dlam stratum. sic acunctis labori¬
bus cessationis locum inuenre coneu.¬
piscit. Sed quia in hac uita adhuc ho
su uiuere sine temptationib nulla¬
tenus potest. plerumq mid qđ adre¬
quiem construit᷑. maior dolor demp¬
tationis inuenit᷑. Inde recte ꝑꝓpħam
dicit᷑. Uniu̾sum stratum eiꝰ uersasti
minfirmitate eiꝰ aesi diceret. Omne
qd̃ sibi parauit adreqͥem: hoc eimu.¬
tasti occulto iudicio ad ꝑtͣbationem
ut huius ꝑegnationis temꝑe electo.¬
rum uita turbet᷑. Uia quippe est
uita p̃sens: qua ad patriam tendi.¬
mus: et ideirco hic occulto iudicio
frequenti ꝑtͣbatione conterimur.
ne uiam ꝓ patͥa diligamꝰ. Solent e¬

Expanded text:
 versasti in infirmitate ejus 754 . Cum enim quisque curis saecularibus fatigatus deserere per divinam gratiam hujus mundi itinera laboriosa compungitur, cogitare solet quomodo praesentis vitae desideria fugiat, et ab ejus laboribus requiescat, sibique mox desiae quietis ordinem quaerit, et velut quoddam stratum, sic a cunctis laboribus cessationis locum invenire concupiscit. Sed quia in hac vita adhuc homsu vivere sine tentationibus nullatenus potest, plerumque in id quod ad requiem construitur, major dolor tentationis invenitur. Unde recte per Prophetam dicitur: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Ac si diceret: Omne quod hic sibi paravit ad requiem, hoc ei mutasti occulto judicio ad perturbationem. ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur. Via quippe est vita praesens qua ad patriam tendimus; et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent e
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ debemꝰ uitam conspicere. ut sub¬
tilit̃ dep̃hendamus nrãm. Iuorum
uidelicet species: quasi quedam for.¬
ma nob̃ imitanda ꝓponit᷑. iua le¬
ctio ẽ uita bonorum. Unde et non
immerito iusti in sacro eloquio li¬
urinominant᷑. sic̃ scͥptum ẽ. libri
uite: & iudicati sunt mortui. ex his
que scripta erant in libris. Liber
namq uite ẽ ipsa uisio aduenienteᷤ
iudicis: in quo quasi scͥptũ ẽ omne
mendacium: quia quisquis eum
uidit mor teste conscientia. quiequid
non fit intelligit. libri etiam apti
referunt᷑. quia iustorum tunc uita
conspicit᷑. in quib mandata celestia
oꝑe imp̃ssa cernunt᷑. & iudicati sunt
mortui ex hisque scͥpta erant in lib̾s:
quia in ostensa uita iustorum. qua
si in expansione librorum. legt̃ bo¬
num qđ ipsi agere noluert̃. atq: er
eorum que fecert̾ comparatione
dampnant᷑. Negͦ unusquisq tunc
uidens eos qđ ñ fecit defleat. nc̃ in
eis qđ imitet᷑ attendat. Qd quidem

Expanded text:
ergo debemus vitam conspicere, ut subergo debemus vitam conspicere, ut subtiliter deprehendamus nostram. Illorum videlicet species quasi quaedam forma nobis imitanda proponitur. Viva lectio est vita bonorum. Unde et non immerito iidem justi in sacro eloquio libri nominantur, sicut scriptum est: Libri vitae: et judicati suntquae scripta erant in libris. Liber namque vitae est ipsa visio advenientis judicis. In quo quasi scriptum est omne mandatum: quia quisquis eum viderit, mox teste conscientia quidquid non fecit intelligit. Libri etiam aperti referuntur: quia justorum tunc vita conspicitur, in quibus mandata coelestia opere impressa cernuntur. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris: quia in ostensa vita justorsi in expansione librorum legunt bonum quod ipsi agere noluerunt, atque ex eorum qui fecerunt comparatione damnantur. Ne ergo unusquisque tunc videns eos quod non fecit defleat, nunc in eis quod imitetur attendat. Quod quidem
Abbreviated transcription (Latin):
& irrationabilia ium̃ta nominen¬
tur hi qui carnali delec tationi
deseruiunt: recte de hoc homine¬
ciet: atq ex eorum comparatione
se pensans: iniquum se ẽẽ dep̃hñ¬
det. Quigͦ plenissime intelligere
appetit qualis est: tales nimirum
debet conspicere. qualis non ẽ. ut
erbono ut iũformametiat᷑ qnͣto ipse de ser-¬
to bono deformis ẽ. Ex his quippe qͥb
plenissime bona assunt. ꝑpendit re¬
cte que sibi minus sunt: atq in illo¬
rum puleritudinem conspicit fedi¬
tatem suam: Quam in se ipso et pot̃
ꝑpeti. et sentire non pot. lucẽq suam
debet conspicere. qui non uult de te¬
nebris iudicari: ut in illa uideat qd
de tenebris estimet. ꝑ quas iudere p̃¬
peditur. Peccator. namq incognita
uita iustorum. semet ipsum conspi¬
cit pecc̾orem: sed nullatenꝰ compre¬
hendit. Nidere enim se non potest.
quia fulgorem lucis nesciens. eum se¬
met ipsum conspicit. quid aliud
quam tenebras attendit. Iustorũ

Expanded text:
et irrationabilia jumenta nominenet irrationabilia jumenta nominentur hi qui carnali delectationi deserviunt, recte de hoc poecit, atque eorum comparatione se pensans, iniquum se esse deprehendit. Qui enim plenissime intelligere appetit qualis est, tales nimirum debet conspicere qualis non est ut bonorum forma metiatto bono deformis est. Ex his quippe quibus plenissime bona adsunt, perpendit recte quae sibi minus sunt, atque in illorum pulchritudine conspicit foeditatem suam, quam in seipso et potest perpeti, et sentire non potest. Lucem namque debet conspicere, qui vult de tenebris judicare; ut in illa videat quid de tenebris aestimat per quas videre praepeditur. Peccator namque incognita vita justorum si semetipsum conspicit, peccatorem se nullatenus comprehendit. Videre enim se non potest, quia fulgorem lucis nesciens, cum semetipsum conspicit, quid aliud quam tenebras attendit? Justorum
Abbreviated transcription (Latin):
nonne hominesestis: non numquã
tamen homines dieit. eos. quos abes¬
tiis ratione distinguit. idẽ quos non
atteri bestrali passionum motu demo
autem greges pascue. homines estis:
quia illos nimirum dñs pascet. quos¬
uoluptas carnis iumentorum mo¬
re non afficit. At contra hi qui car¬
nali affectioni succumbunt: non
iam homines. sed iumenta nomi¬
nant᷑: sicut de quibusdam inpecc̃o
Compuguert̃ iumenta in st̃core
suo. Iumenta quippe in st̃core suo
computrescere ẽ: carnales homi¬
nes infetore luxurie uitam fmnire.
Nonenim hommes sedium̃ta decla¬
rantur: de quib ꝑ ꝓpħam dicitur.
Unus quisq ad urorem ꝑrimi sui
hinniebat. Et quib ppħa alius di¬
cit. Carnes asmorum carnes eorum:
& fluxꝰ equorum. fluxꝰ eorum. Un¬
de & ꝑ dauid dr̃᷑. Homo cum in ho¬
nore eẽt ñ intellexit: comparatꝰ est
iumentis insipientib & similis factꝰ
est illis. C um gͦuocent᷑ homines
qui iusticie ratione suffulti sunt.

Expanded text:
Nonne homines estis? nonnunquam Nonne homines estis? nonnunquam tamen homines dicit eos quos a bestiis ratio distinguit, id est quos non atteri bestiali passionum motu demonautem greges pascuae meae homines estis , quia illos nimirum Dominus pascit, quosvoluptas carnis jumentorum more non afficit. At contra hi qui carnali affectioni succumbunt, non jam homines, sed jumenta nominantur, sicut de quibusdam in peccato Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta quippe in stercore suo computrescere est carnales homines in fetore luxuriae vitam finire. Non enim esse homines, sed jumenta declarantur, de quibus per prophetam dicitur: Unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . Et de quibus propheta alius dicit: Ut carnes asinorum, carnes eorum; et fluxus equorum, fluxus eorum . Unde et per David dicitur: Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Cum ergo vocentur homines hi qui justitiae ratione suffulti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
catorem se ñ cognosceret: si iustieiam
non haberet. Nemo quippe tortitu¬
dinem suam. nisi cum rectꝰ eẽ ceꝑit de¬
p̃hendit. Nam qui om̃ino ꝑuersus ẽ:
neq hoc pot̃ uidere qđ ẽ. Quia uero
pecc̾orem se intelligit: iam ex parte
aliqua ẽẽ iustus inchoauit. Atq icl
qđ non iustus fecerat. ex eo qđ ẽ iustꝰ
accusat. quia accusatione sua dõ in¬
herere inchoat: dum rectum contra
se iudicium ꝓferens. hoc inse qđ illi
sentit displicere condempnat. Rece p¬
ta g̃ iusticia sua: dicat homo iste. pecca¬
ui. & notandum qđ p̃mittit᷑ respici&
homines: & tunc demde subiungit᷑ &
dicet. Peccaui Icõ enim nonnulli pec¬
casse se nesciunt. quia homines non
attendunt. Nam si considarent ho¬
mines: citius cognoscerent. quantum
peccando infra homines cecidissent.
& quamuis scͥpt᷑a sacra aliquando
homines ponere soleat humana sapi¬
entes. sicut ait apls: cum enimsit int̾
uos zelus & contentio nonne carna¬
les estis. & paulopost subdidit dicens.

Expanded text:
catorem non cognosceret, si justitiam non haberet. Nemo quippe tortitudinem suam, nisi cum rectus esse coeperit, deprehendit. Nam qui omnino perversus est, neque hoc potest videre quod est. Qui vero peccatorem se intelligit, jam ex parte aliqua justus esse inchoavit, atque id quod non justus fecerat, ex eo quod justus est accusat. Qua accusatione sua Deo inhaerere inchoat, dum rectum contra se judicium proferens, hoc in se quod illi sentit displicere condemnat. Recepta ergo justitia sua dicit homo iste: Peccavi. Et notandum quod praemittitur: Respicit homines; et tunc deinde subjungitur: Et dicet, Peccavi. Ideo enim nonnulli peccasse se nesciunt, quia homines non attendunt. Nam si considerarent homines, citius agnoscerent quantum peccando infra homines cecidissent. Et quamvis Scriptura sacra aliquando homines ponere soleat humana sapientes, sicut ait Apostolus: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? et paulo post subjicit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
tinguitur ne subsistat. Qui igitur
scit fortiter temptationem ferre
certaminis: & cum temptatione
concutitur. multa arce p̃sidet qui¬
etis: hic etiam aput semet ipsum
sub se ipso esse contentiones uicio¬
rum conspieit: qu ibus nulla fra¬
ctus delec tatione consentit. Sequitur.¬
Non accipiam ꝑsonam uiri. et deum
homini non equabo. Neseio enim qmͣ¬
diu subsistam: et post modicum tol¬
lat mefactor meus. Recta considesa.¬
tio. quod deum iderrco homini non
equat: quia quaindiu hic subsistat.
uel quando ad dĩ iudicium tollatur
ignorat. Et bene ait post modicum
tollat me factor. meus: quia quam¬
ubet longum fuerit tempusuite pre
sentis. eo ipso breue ẽ. quod per¬
manens non est. Neq enim
dignum est. ut diutinum iudi-¬
cetur: quicquid fine circumscribit᷑.
Sedinter hassententias. quas exueri¬
tate solidas ꝓfert: aduerba rursum
elationis erumpit dicens. Audiigitur

Expanded text:
stinguitur, ne subsistat. Qui igitur stinguitur, ne subsistat. Qui igitur scit fortiter tentationem ferre certaminis, et cum tentatione concutitur in alta arce praesidet quietis, quia etiam apud semetipsum sub seipso esse contentiones vitiorum conspicit, quibus nulla fratus delectatione consentit. SequiturNon accipiam personam viri, et Deum homini non aequabo, nescio quandiu subsistam, et post modicum tollat me Factor meus. - Recta consideratio quod Deum homini idcirco non aequat, quia quandiu hic subsistat, vel quando a Deo in judicio tollatur, ignorat. Et bene ait: Post modicum tollat me Factor meus, quia quamlibet longum fuerit tempus vitae prsentis, eo ipso breve est, quo permanens non est. Neque enim dignum est ut diutinum judicetur, quidquid fine circumscribitur. Sed inter has sententias quas ex veritate solidas profert, ad verba rursum elationis erumpit, dicens: CAPUT XIII R
Abbreviated transcription (Latin):
in quo flos iuuentutis adoletͣ nisi ip¬
sa contra unum quodq uicium bel¬
la signantur. Et quid ꝑ quinqua¬
genarium. in quo iubelei tequies
continetur. nifi interna quies edo¬
mito bello mentis ex primitur. Qd
uero ꝑuasa tabernaculi: isi fide¬
lium anime figurantur. L.euite
ergo ab anno uicesimo quinto ta¬
bernaculo seruiunt. & aquinqͣ¬
gesimo custodes uasorum fiunt.
ut uidelicet qui adhuc impug¬
nantium uiciorum certamina
nis. aliorum curam suscipere non
p̃sumant. Cumuero in tempta¬
tione bella subegerint: quo
apud se iam de intima tran¬
quillitate securisunt. animarũ
custodiam sortiantur. Sed quis
hec temptationum p̃lia sibi per¬
fecte subigat. cum paulus dicat.
uideo aliam legem in menbris
meis repugnantem legi mentismee.
& captiuum me ducentem in legẽ
peccati: Sed aliud ẽ bella fortiter
ꝑpeti: aliud bellis eneruiter expu¬
gnari. In istis exercetur. intus ne ex¬
tolli debeat: in illis ommiodo ex¬

Expanded text:
in quo flos juventutis oboritur, nisi ipin quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquodque vitium bella signantur? Et quid per quinquagesimum, in quo et jubilaei requies continetur, nisi interna quies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitergo ab anno vicesimo quinto tabernaculo deserviant, et a quinquagenario custodes vasorum fiant, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina nis tolerant, aliorum curam suscipere non praesumant; cum vero tentationum bella subegerint, quo apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortiantur. Sed quis haec tentationum praelia sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis exercetur virtus, ne extolli debeat; in illis omnimodo ex
Abbreviated transcription (Latin):
quia spirtius sancti feruor. non solũ
ueteri. sed etiam noua uita uix capi¬
tur. Mustum ergo lagunculas no.¬
uas disrumpit. quia feruoris eius po¬
tentia. etiam spiritalia cordatran¬
scendit. Loquat et respirabo pau¬
lulum: aꝑiam labia mea et respon¬
debo. Bene autem respirabo: qui¬
a sicut labor. iustorum est. uidere
praua nec corrigere:ita grauisẽ
labor. atiogantium: si quod sapi¬
unt non ostendunt. Nim quippe
intrinsecus estuantem ferre uix
possunt: si omne quod sentiunt
paulo taidius innotescunt. Unde
necesse ẽ. ut cum res bona agitur.
prius eruselatio in corde uincatur.
ne si a tadice misere intentionis ꝓ¬
bello fubiacent: nequaquam predi¬
cationis usu pre esse magisterio cete¬
iorum debent: Hinc est enim quod
iuxta diuine dispensationis uocem.
ab anno uicesimo quinto. leuite ta-¬
bernaculo seruiunt:sed aquinqua¬
genario. custodes uasorum fiunt. Qd
enim annum quintum et uicesimũ

Expanded text:
quia sancti Spiritus fervor non solum quia sancti Spiritus fervor non solum veteri, sed etiam nova vita vix capitur. Mustum ergo lagunculas novas disrumpit, quia fervoris ejus potentia etiam spiritalia corda transcendit. Loquar, et respirabo paululum; aperiam labia mea, et respondebo. Bene ait: Respirabo, quia sicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si quod sapiunt non ostendunt. Vim quippe intrinsecus aestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt paulo tardius innotescunt. Unde necesse est ut cum res bona agitur prius ejus elatio in corde vincatur, ne si a radice miserae intentionis pbello subjacent nequaquam per praedicationis usum praeesse magisterio caeterorum de bent . Hinc est enim quod, juxta divinae dispensationis vocem ab anno vigesimo et quinto Levitae tabernaculo serviunt, sed a quinquagesimo custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vigesimum,
Abbreviated transcription (Latin):
corrigat: sed bonum quod sentit
ostendat. Unde et helui quoq syu
elationis extensus. et sese intra silen¬
ui claustia non capiens: ait. Pienus.
sum sermonibus. et coartat me sp̃c
uteri mei. Enuenter meusquasi mu¬
stum abq spiraculo. quod la: gun
uidelicet uentrem. sinum cordis ap¬
pellat. In musto uero sp̃c sc̃iferuor
rentur apłi dum linguis omnibus
loquerentur:aiudeis nescientibus
sed tamen uere attestantib dictum
est. Himusto plenisunt. bangun¬
culas uero. infirmas in ipsa huma¬
nitate conscientias. uel certe terre¬
na corporum uascula non incon¬
tienienter accipimus. De quibus
paulus apostolus dicit. Habemꝰ
thesaurum istum in uasis fictilib
Heliu autem quia sicut superius
diximus sic inflatione elationis ex¬
tenditur: ac si ad loquendũ ꝑcarita¬
tis grãm ardore spiritus sancti ac¬
cendatur sensus sui spiritum in
eo quod docuit quasi musto absq
spiraculo comparauit. Et beneait.
quod lagunculas nouas disrũpit.

Expanded text:
corrigat, sed bonum quod sentit corrigat, sed bonum quod sentit ostendat. Unde Eliu quoque spiritu elationis extensus, et sese intra silentii claustra non capiens, ait: Plenus sum sermonibus, et coaretat me spiritus uteri mei. En venter meus quasi mustum absque spiraculo, videlicet ventrem sinum cordis appellat. In musto vero sancti Spiritus rentur apostoli , dum linguis omnibus 741 loquerentur, a Judaeis nescientibus, sed tamen vera attestantibus, dictum est: Hi musto pleni sunt . Lagunculas vero infirmas ipsa humanitate conscientias, vel certe na corporum vascula non inconvenienter accipimus. De quibus Paulus apostolus dicit: « Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Eliu autem, quia, sicut superius diximus, sic inflatione elationis extenditur, ac si ad loquendum per charitatis gratiam ardore Spiritus sancti accendatur, sensus sui spiritum in eo quod tacuit, quasi musto absque spiraculo comparavit. Et bene ait: Quod lagunculas novas disrumpit;
Abbreviated transcription (Latin):
cor meum intra me. et inmeditatio.¬
ne mea crardescet ignis. Intus ergo
concaluit: quia dilectionis eius ardor.
ꝑ ammnonitionem locutionis exteriꝰ
emanare recusauit. Ignis in meditati¬
one exarsit. cordis quia increpatione
delinquentium in corceptione oris
m̃firit. Caritatis enim zelus consola¬
tione ammirabili augendo se tempe¬
rat. quando contra iniquorum ope¬
ia ꝑ uocem correptionis emanat. ut
et que corrigere non ualet. merepare
non desinat. ne se participem delin.¬
quentium ex consensu taciturnita¬
tis abdicet. Sed quia sepe non nulla
nia. & crudelitas aliqñ iusticia uult ui¬
deri: itaq pleriunq mentem adloqñ¬
di impetum uane glie anxietas nequa¬
quam se intra silentium capiens.
quasi telus caritaris inflammnat:atq
appetite ostensionis uis. ad effrenatio¬
nem a locutionis. et quasi substudio
consulendi. libido erumpit apparen¬
di. Non enim eurat loquen¬
do quid prosit: sed quid appareat.
Nec studet ut malum quod cernit

Expanded text:
cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . Intus ergo cor concaluit, quia dilectionis ardor per admonitionem locutionis exterius emanare recusavit. Ignis in meditatione cordis exarsit, quia increpatio delinquentium a correptione oris refrixit. Charitatis enim zelus consolatione admirabili augendo se temperat, quando contra iniquorum opera per vocem correptionis emanat, ut et quae corrigere non valet, increpare non desinat, ne se participem delinquentium ex consensu taciturnitatis addicat. Vet. XI. 19. Nonnulla nia, et crudelitas aliquando justitia vult videri, ita plerumque mentem ad loquendi impetum, vanae gloriae anxietas nequaquam se intra silentium capiens, quasi zelus charitatis inflammat, atque appetitae ostensionis vis ad effrenationem locutionis impellit, et quasi sub studio consulendi libido erumpit apparendi. Non enim curat loquendo quid prosit, sed quid appareat; nec studet ut malum quod cernit
Abbreviated transcription (Latin):
dimus: et quam grauem culpã ser¬
pentis suasione cõmisimus. pene
nr̃e ultione sentimꝰ. Huc enim lapsi.
nichil extra dm̃ nisi quo affligeremͣ
inuenimus. Et quia ꝑ ocłorum unisũ
carnem secuti sumus: de ipsa carne
quam p̃ceptis dĩ p̃posiumus flagel¬
lamur. In ipsa quippe cotidie gemi¬
tum. in ipsa cruciatum. in ipsa in¬
teritum. patimur: ut hoc nobis
unde eẽt interi cenfura supplicii.
nisi unde fuerat causa pecc̃i: ut eiꝰ
carnis a maritudine homo erudiret᷑
aduitam: cuius oblectatione suꝑ¬
bie ꝑuenit ad morte. Quia gͦ innu¬
meris humanum genus carnalis
uite suppliciis p̃mebat᷑. sed redemp¬
tore nr̃o ueniente. et uicia corruptio¬
nis nr̃e. et torm̃ta dilcuint᷑. dicatur
de redempto homine. Consuimpta
est caro eius supplicus: reũtat᷑ addi¬
es adholescentie sue. Acsi diceret. Mor.¬
talitatis sue pena. in quadam ue¬
tustatis sue senectute deiectꝰe. reũ¬
tat᷑ ad dies adolescentie sue. idẽ pͥoris

Expanded text:
dimus, et quam gravem culpam serpentis suasione commisimus, poenae nostrae ultione sentimus. Huc enim lapsi, nihil extra Deum, nisi quo affligeremur, invenimus, et quia per oculorum visum carnem secuti sumus, de ipsa carne, quam praeceptis Dei praeposuimus flagellamur. In ipsa quippe quotidie gemitum, in ipsa cruciatum, in ipsa interitum patimur, ut hoc nobis unde esset interim censura supplicii, nisi unde fuerat causa peccati, ut ejus carnis amaritudine homo erudiretur ad vitam, cujus oblectatione superbiae pervenit ad mortem. Quia igitur innumeris humanum genus carnalis vitae suppliciis premebatur, sed Redemptore nostro veniente, et vitia corruptionis nostrae et tormenta deleta sunt; dicatur de hoc redempto homine: « Consumpta est caro a suppliciis, revertatur ad dies adolescentiae suae. » Ac si diceret: Mortalitatis suae poena in quantam vetustatis suae senectutem dejectus est, revertatur ad dies adolescentiae s
Abbreviated transcription (Latin):
Int̾ hec anhelat. estuat. suꝑse ire cona.¬
tur: s ad familiares tenebras suas uicta
fatigatione relabit᷑. Quia gͦ sic affecta
anima. contra semet ipsam graue cer
controuersia. cum nos affic̃. quamuis
delectatione ꝑmirta. ñ modicum do¬
lorem parit: heliu pꝰ quam dir̃ dm̃
nob̃ ꝑ somnium loqͥ. et locutionẽ suã
nrãs aures aꝑire: non immerito ean¬
dem aꝑtionem auris disciplinamuo¬
cat: quia eo magis nos afficiendo con¬
terit: quo mag̃ adnos ꝑ occultam eiꝰ
inspirationis grãm. int̾ne intelligen.¬
tie sonus erumpit. Neq enim fleret
ertrinsecꝰ quisq qđ ẽ: si ñ intͥnsecꝰ potu¬
isset sentire qđ nondum ẽ. Namq cum
nosinet ipsos inspicimus bene conditos.¬

Expanded text:
Inter haec anhelat, aestuat, super se ire conaInter haec anhelat, aestuat, super se ire conatur; sed ad familiares tenebras suas victa fatigaanima contra semetipsam grave certcontroversia, cum nos afficit, quamvis delectatione permista, non modicum dolorem parit, Eliu, postquam dixit Deum nobis per somnium loqui, et locutione ejus nostras aures aperiri, non immerito eamdem apertionem aurium disciplinam vocat, quia eo magis nos afficiendo conterit, quo magis ad nos per occultam ejus inspirationis gratiam internae intelligentiae sonus erumpit. Neque enim fleret extrinsecus quisque quod est, si non intrinsecus potuisset sentire quod nondum est. Namque cum nosmetipsos inspicimus bene conditos
Abbreviated transcription (Latin):
imaginatio circuin seͥpte uisionis il¬
ludat: cunctasq sͥ obuiantes imagi¬
nes respuit. quia enim ꝑ illas infra se
lapsa ẽ. sine illis suꝑse ire conat᷑. e post¬
quam ꝑ multa indecent᷑ sparsa ẽ. in
unum se colligere nititur: ut si mag¬
naui amoris p̾ualet. ẽẽ unum atq
incorꝑeum contemplet᷑. Inde aliqnͣ¬
do adquandam inusitatam dulcedi¬
nem int̾nisaporis admittit᷑. & raptim
aliqͦmodo ardenti spũ afflata. le noua¬
tur. tantoq mag̃ inhiat. quanto mag̃
qđ amat degustat: atq hoc intrare ap¬
petit. qđ sͥ dulce sapere intͥnsecus sen¬
tit: quia uidelicet eius amore dulce¬
dinis. sibi coram se uiluit. et pꝰ hanc qũa
dudum fuisset inuenit. Cui inhere¬
re conat᷑ s ab eius fortitudine. sua
adhuc infirmitate repellit᷑. Et qͥa eiꝰ
munditie concordari ñ ualet. flere
dulce habet:sq adse cadenti infir
tim conspererat figere: q ipsã uetus¬
tatis sue usu deorsum ire compellit᷑.

Expanded text:
imaginatio circumscriptae visionis ilimaginatio circumscriptae visionis illudat, cunctasque sibi obviantes imagines respuit. Quia enim per illas infra se lapsa est, sine illis super se ire conatur. Et postquam per multa indecenter sparsa est, in unum se colligere nititur, ut, si magna vi amoris praevalet, esse unum atque incorporeum contempletur. Unde aliquando ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur, et raptim aliqtur; tantoque magis inhiat, quanto magis quod amet degustat. Atque hoc intra se appetit, quod sibi dulce intrinsecus sentit; quia videlicet ejus amore dulcedinis sibi coram se viluit; et postquam hancdudum fuisset invenit. Cui inhaerere conatur, sed ab ejus fortitudine, sua adhuc infirmitate repellitur; et quia ejus munditiam contemplare non valet, flere dulce habet, sibique ad se cadenti infirmtim conspexerit, figere; quia ipso vetustatis suae usu deorsum ire compellitur.
Abbreviated transcription (Latin):
homo uiuens. quamquam inimagi¬
nem dĩ ambulet homo: tamen uane
contemplatꝰ. & hec mala pensans. in
quib erat. atq illa bona consicłans in
quib adhuc non erat: ait. Heu michi¬
tu ocłorum tuorum. Subleuatꝰ in er-¬
cauerunt: a uultu ocłorum dĩ uidit
se ẽẽ ꝓiectum. Post int̾ni quippe lumi¬
nis uisionem que in eius anima ꝑ con¬
templationis gram radio elariiatis
emicuit. adsemet ipsum recdit. et cog¬
nitione ꝑcepta. uł quib illic bonis de
contingere nec dum ualeat. Inde &
auultu ocłorum dĩ ꝓiectum se ẽẽ
cognouit. Subleuatꝰ quippe uidit:
qđ se hic uidere ñposse ad se relapsꝰ in
gemuit. Pfec tam scilicet animam
ista compunctio afficere familiariꝰ
poreas insolent s obuiantes discutit:
& cordis ocłm figere inipso radio incir¬
cumscͥpte lucis intendit. Has quippe
figurarum corꝑalium species ad se in¬
tus ex infirmitate cooꝑis traxit. sed
ꝑfecte compuncta. hoc sũmoꝑe in¬
uigilat. ne cum ueritatẽ querit. eam

Expanded text:
homo uiuens. quamquam in imagine dei ambulet homo, tamen uane contemplatus, et haec mala pensans, in quibus erat, atque illa bona considerans, in quibus adhuc non erat, ait: Ego dixitu oculorum tuorum. Sublevatus caverunt, a vultu oculorum Dei vidit se esse projectum. Post interni quippe luminis visionem, quae in ejus anima per contemplationis gratiam radio claritatis emicuit, ad semetipsum rediit; et cognitione percepta, vel quibus illic bonis deecontingere necdum valet. Unde et a vultu oculorum Dei projectum se esse cognovit. Sublevatus quippe vidit quod de se hic vivenit. Perfectam animam ista compunctio afficere familiariusporeas insolenter sibi obviantes decutit, et cordis oculum figere in ipso radio incircumscriptae lucis intendit. Has quippe figurarum corporalium species ad se intus ex infirmitate corporis traxit; sed perfecte compuncta hoc summopere invigilat, ne cum veritatem quaerit, eam
Abbreviated transcription (Latin):
tem ꝑsemet ipsam lapsa ẽ ad immitta¬
bilitatis statum. immutabilem uiden¬
do formatur. Igit᷑ helui de afflicto hoc
lib̾atoq: homine. quia pͥmum meroris
amaritudinem . &. pꝰ modum gaudia
consolationis exp̃fsit: apte subiunxit.

Expanded text:
tem per semetipsam lapsa est, ad immutatem per semetipsam lapsa est, ad immutabilitatis statum immutabilitatem videndo formatur. Igitur Eliu de afflicto hoc liberatoque homine, quia prius moeroris amaritudinem et postmodum gaudia consolationis expressit, apte subjunxit: Haec
Abbreviated transcription (Latin):
rum anime leuib quibq contagiis.
ipso sepe mortis pauore purgant᷑. & et̃¬
na retͥbutionis gaudia.iam ab ipsa
carnis solutione ꝑcipiunt: plerunq:
uͦ contemplatione quadam retͥbuti¬
onis et̃ne. etiam pusquam carne ex¬
polient᷑ hilarescunt: e dum uetusta¬
tis debitum soluunt. noui iam mu¬
neris leticia ꝑfruunt᷑. recte dicit᷑. Ui¬
debit faciem eius iniubilo: uł certe li¬
bauit animam suam ne ꝑgere min
anima in iubilo faciem di conspicit.
quia tantum de leticia int̃na ꝑcipit.
quantum caꝑe uel assumpta uix pos¬
sit. Ibi gͥ lucem uiuens uid&e: quia
sꝑitalem ocłm inradio intͣm soł infi¬
git. Ibi lucem & uiuens uidis: quia¬
om̃i mutabilitatis uicissitudine atq
obumbratione calcata. ueritati et̃ni¬
tatis inher&. eiq inherendo quam cer¬
nit. ad similitudinem in commutabili¬
tatis assurgit: atq ad semet ipsam facto¬
rissiuinconu̾sibilem speciem dum res¬
spicit assiunit. Que enim ad mutabilita¬

Expanded text:
rum animae a levibus quibusque contagiis ipso saepe mortis pavore purgantur, et aeternae retributionis gaudia jam ab ipsa carnis solutione percipiunt, plerumque vero contemplatione quadam retributionis internae etiam priusquam carne exspolientur hilarescunt, et dum vetustatis debitum solvunt, novi jam muneris laetitia perfruuntur, recte dicitur: Videbit faciem ejus in jubilo. Vel certe: Liberavit animam suam, ne pergeret in anima in jubilo faciem Dei conspicit, quia tantum de laetitia interna percipit, quantum capere vel assumpta vix possit. Ibi igitur lucem vivens videt, quia spiritalem oculum in radios aeterni solis infigit. Ibi lucem tabilitatis vicissitudine atque obumbratione calcata, veritati aeternitatis inhaeret; eique inhaerendo quem cernit, ad similitudinem incommutabilitatis assurgit, atque in semetipsam auctoris sui inconversibilem speciem dum respicit assumit. Quae enim ad mutabilita
Abbreviated transcription (Latin):
nec ita mortuus: nec ita refusetta¬
tus. Non enim oꝑante coitu. sed
exhibuit: & intacꝰta seruauit. Rur¬
sum nos om̃s cum nolumꝰ mori¬
mur: quia ad soluende pene
debitũ. culpe nr̃e conditione coas¬
tamur: Ille autẽ quia nulli am¬
mirtus ẽ culpe: nulli ex necessita¬
te suceubuit pene. S quia culpa
nr̃am dominando subdidit: pe¬
nam niãm moriendo suscepit. Si¬
cut ipse ait. Potestatem habeo po
nendi animam meam: & potesta¬
tem habeo iterum sum̃di eam.
Qui etiam p̃misit: nemo tollit eã
ame sed ego pono eã ame ipso. Rur¬
sum ñ ut reliqui suscitatꝰ ẽ: quia
nr̃a resurrectio in sełi fine dila¬
ta ẽ: illius uero t̾cio die celebrata
Et nos quidem ꝑ illum resurgimꝰ.
nam ipse ꝑse. Neq enim quia ds̃
erat: sic̃ nos ut ab alio resuscitari
potuisset indigebat. In eo gͦ eius
resurrectio distat a nr̃a: qđ non
ꝑnosmet ipsos resurgimꝰ sic̃ ipse
Peo enim qđ simplicit᷑ homines
sumus: suꝑiori adiutorio ut resur¬

Expanded text:
nec ita mortuus, nec ita resuscitatus. Non enim cooperante coitu, sed exhibuit, et incorrupta servavit. Rursum nos omnes cum nolumus morimur, quia ad solvendae poenae debitum culpae nostrae conditione coarctamur. Ille autem quia nulli admixtum est culpae, nulli ex necessitate succubuit poenae. Sed quia culpam nostram dominando subdidit, poenam nostram miserando suscepit, sicunendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Qui etiam praemisit: Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso. Rursum non ut reliqui suscitatus est, quia nostra resurrectio in saeculi finem dilata est, illius vero die tertio celebrata. Et nos quidem per illum resurgimus, nam ipse per se. Neque enim qui Deus erat sicut nos ab alio ut resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostra, quod non per nosmetipsos resurgimus, sicut ipse. Pro eo enim quod simpliciter homines sumus, superiori adjutorio ut resur
Abbreviated transcription (Latin):
iudicio iam iamq quasi tangitur.
tanto uehem̃tius formidat᷑. Et siea qͦ
sciunt numquam se p̃t̾misisse memi¬
nerunt. formidant tamen illa que
nesciunt: quia uidelicet semet ipsos
dnudicare & comp̃hendẽ omnino ñ
possunt. atq urgente exitu. subti¬
liori t̃rent᷑ metu. Unde redemptor
nr̃ solutioni carnis ap ꝓpinquans.
ẜ membyorum suorum speciem
seruans: factꝰ in agonia cep̃. plirius
orare. Quid enim ꝓ se ille cum ago¬
nia petera&: qui int̾ris positꝰ celestia
cum potestate tͥbuebat. S apꝓpin¬
quante morte nr̃e mntis in se certam̃¬

Expanded text:
judicium jamjamque quasi tangitur, judicium jamjamque quasi tangitur, tanto vehementius formidatur. Et si ea quae sciunt nunquam se praetermisisse meminerunt, formidant tamen illa quae nesciunt, quia videlicet semetipsos dijudicare et comprehendere omnino non possunt, atque urgente exitu, subtiliori terrentur metu. Unde Redemptor noster solutioni carnis appropinquans, et membrorum suorum servans speciem, factus in agonia, coepit prolixius orare . Quid enim pro se ille cum in agonia esset peteret, qui in terris positus coelestia cum potestate tribuebat? Sed appropinquante morte, nostrae mentis in se certam
Abbreviated transcription (Latin):
Et rursum. Et enim in corde iniquita¬
tes oꝑamini interra. Humana autem
anima semel et̃nitatis statum deserenꝰ.
ad fluxum temꝑalitatis delapsa. hãc
mutabilitatem alt̾nantium motionũ.¬
non numquam dum cad̃ uolens ap¬
petiit: E dumconatꝰ surgere. cogitur in¬
uita tolerare. Inde quippe punita ẽ. un¬
de delectata: quia inde conũsa habet
laborem certaminis. unde ꝑ se appetiit
unt. & ante dĩ ocłos quanti sit reat
attendunt. & cum de his omnibus
tc̃ tam̃ hec ue hem̃ter metuunt. cũ
ad soluendum humane conditio¬
nis debitum. uenientes distͥcto iu¬
dici ꝓpinquare se cernunt. & fit
tanto timor acrior: quanto & retͥbu¬
tio et̾na uicinior. Ante ocłos aut̃ẽ
cordis. nichil inane tc̃ transuolat
de fantasmate cogitationis: quia
subductis e medio om̃ib se & illum
tantum modo considant. cui apy¬
pinquant. C rescit pauor uicina
retͥbutione iusticie: & urgente solu¬
tione carnis. quanto magis distͥcto

Expanded text:
Et rursum: Etenim in corde iniquitaEt rursum: Etenim in corde iniquitates operamini in terra . Humana autem anima semel aeternitatis statum deserens, ad fluxum temporalitatis delapsa, hanc mutabilitatem alternantium motionum, quam dum caderet volens appetiit, dum conatur surgere, cogitur invita tolerare. Inde quippe punita est unde delectata, quia inde conversa habet laborem certaminis, unde perversa appetiit unt, et ante Dei oculos quanti sit reatus attendunt; et cum de his omnibus tunc tamen haec vehementer metuunt, cum ad solvendum humanae conditionis debitum venientes, districto judici appropinquare se cernunt. Et fit tanto timor acrior, quanto et retributio aeterna vicinior. Ante oculos autem cordis nihil inane tunc transvolat de phantasmate cogitationis, quia subductis e medio omnibus, se et illum tantummodo considerant, cui appropinquant. Crescit pavor vicina retributione justitiae, et urgente solutione carnis, quanto magis districtum
Abbreviated transcription (Latin):
tem noue conũsationis consolando
ꝑducit: e p̃cedentem tristiciã subse¬
quens leticia refouet. itaut conuersi
unius cuiusq animus eo magis ad¬
dnm uotum suum p̃ueniendo gau
ddare ñ cessat. et̾nus udex quam distͥt
adueniat. suumq t̾minum cotidiȩ ꝓ¬
spicit: & ante seueritatem tante iusti¬
cie quas rationes uite sue sit positurꝰ
attendit. E& si cuncta praua oꝑa que
intelligere potuit deuitauit: uentur
tam̃ coram distͥcto iudice. illa magis
que insemet ipso ñ intelligit ꝑtime¬
scit. Quis enim confidãre ualeat qͣnta
mala ꝑmom̃ta temporum ipsis incon¬
stantib cogitationum motib ꝑ petra¬
mus:  facile ẽ autẽ oꝑa ꝑuersa uitare.
s nimis difficile ẽ ab illicita cogitati¬
die cum iudicabit dñs occulta omniũ.
Quietiam p̃misit. int̾se inuicẽ cogita¬
tionum accusantium. aut etiam de¬
fendentium. Et rursum.L.abia dolo¬
sa incorde & corde locuti sunt mala.

Expanded text:
tem novae conversationis consolando tem novae conversationis consolando perducit, et praecedentem tristitiam subsequens laetitia refovet; ita ut conversi uniuscujusque animus eo magis ad votum suum perveniendo gauare non cessat, aeternus judex quam districtus adveniat, suumque terminum quotidie prospicit, et ante severitatem tantae justitiae quas rationes vitae suae positurus sit attendit; et si cuncta prava opera quae intelligere potuit devitavit, venturus tamen coram districto judice, illa magis quae in semetipso non intelligit pertimescit. Quis enim considerare valeat quanta mala, per momenta temporum ipsis inconstantibus cogitationum motibus perpetramus? Facile est autem opera perversa vitare, sed nimis difficile est ab illicita cogitatiinus occulta hominum . Qui etiam praemisit: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium . Et rursum: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala .
Abbreviated transcription (Latin):
pedes rumpere: euiam dĩꝑ spaciũ
secure conũsationis ambulare. desi¬
diorum tempalium graue onus abi¬
cere. & leue iugum dñi libera seruitu¬
te portare. Cogitanti enim ista occur¬
rit illa familiaris sua carnalis delec¬
tatio: que inueterata dudum quanto
eum diu sustinuit. tanto artiis astͥn¬
git: atq a se tardius abire ꝑmittit. Et
quis ibi meror. que anxietas cordis. qnͣ¬
do hinc sp̃c uocat. hinc caro reuocat:
hĩc amor noue conũsationis inuitat.
hinc usus uetuste ꝑũsitatis impugnat.
hinc desidium ad sp̃italem patam
flagrat. e h̃ic insemet ipso carnalem
concupiscentiam tolerat. que eum ali
quo modo etiam inuitum delectat.
Recte gͦ de hoc amarescente homine
dici pot̃. Abhominabilis ei fit inussa
sua panis: & apypinquauit corruptio¬
ni anima eius. et uita illius mortiferis.
S quia diuina gr̃a diunos istis difficul¬
tatib affici ñ ꝑmituit. ruptis pecc̃orum
nr̃orum uinculis. citius nos a dlib̾ta¬

Expanded text:
pedes rumpere, et viam Dei per spatium pedes rumpere, et viam Dei per spatium securae conversationis ambulare; desideriorum temporalium onus grave abjicere, et leve jugum Domini libera servitute portare. Cogitanti enim ista occurrit illa familiaris sua delectatio carnalis, quae inveterata dudum, quanto eum diutius tenuit, tanto arctius astringit, atque a se tardius abire permittit. Et quis ibi moeror, quae anxietas cordis, quando hinc spiritus vocat, hinc caro revocat; hinc amor novae conversationis invitat, hinc usus vetustae perversitatis impugnat; hinc desiderio ad coelestem patriam flagrat, et hinc in semetipso carnalem concupiscentiam tolerat, quae eum etiam aliquo modo invitum delectat? Recte ergo de hoc amarescente homine dici potest: Abominabilis ei fit in vita sua panis; et appropinquavit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Sed quia divina gratia diu nos istis difficultatibus affici non permittit, ruptis peccatorum nostrorum vinculis citius nos ad liberta
Abbreviated transcription (Latin):
bitur dnm et placabilis ei erit. & uide¬
bit faciem cius in iubilo: & liberauit
animam suam ne ꝑgere inint̾itum.
s uiuens lucem uideret. In his itaq:
tam collectis coaceruatisq sententi¬
is. & supra meror amaritudinis. et in¬
fra subiecta ẽ leticia securitatis: moxq
post hec dicit᷑. Hec om̃ia oꝑat᷑ ds̃ tͥb
uicib ꝑsingłos. Acsi diceret. d semel
agit᷑. S: sollert̃ intuendum ẽ. que iste
tres uices sunt. quib unusquisq homo
anxietate meroris afficit᷑: & pꝰ merore
ꝓtinus ad securitatem leticie reuoca¬
tur. Idenim suꝑius sieut iam dixinar¬
rauerat: qđ & grauis prius meror affic̃. &
magna pꝰmodũ leticia attollit. Igitur
siuigilant attendimus hastresuices
meroris & leticie: in uniuscuiusq elec¬
tianimo istis alt̃nari modis inueni¬
mus.I dẽ conũsatione: temptatione.
morte. In pͥma quippe quam diximꝰ¬
conũsationis uice grauis meror est.
cum sua unus quisq peccata consi¬
d̃ans. curarum scłarium uult com¬

Expanded text:
it; et videbit faciem ejus in jubilo, et liberavit animam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. In his itaque jam collectis coacervatisque sententiis, et supra moeror amaritudinis, et infra subjuncta est laetitia securitatis; moxque post haec dicitur: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. Ac si diceret: Quod semel agitur. Sed solerter intuendum est quae tres istae vices sint quibus unusquisque homo anxietate moeroris afficitur, et post moerorem protinus ad securitatem laetitiae revocatur. Id enim superius, sicut jam dixi, narraverat, quod et gravis prius moeror afficit, et magna postmodum laetitia attollit. Igitur si vigilanter intendimus, has tres vices moeroris et laetitiae in uniuscujusque electi animo istis altmus, id est conversatione, tentatione, morte. In prima quippe, quam diximconversationis vice, gravis moeror est, cum sua unusquisque peccata considerans, curarum secularium vult com
Abbreviated transcription (Latin):
tiunius cuiusq
dicens. A pppin¬
quauit corruptioni anima eius:
et uita illius mortiferis. Et dum
temptatum hominem demonstrat
unum: in qua temptatione sit po¬
situm humanum genus ostendit
uniuersum. Dumq: narrat quid
specialit̾ agatur insingłis. liquido
intimat. quid generalit̃ agat᷑ in
cunctis. Sic enim temptationem
ex p̃ssit quorumdam ꝓpͥe singlorũ
ut possit intelligi uniũsalit̃ om̃iũ.
sunctum quippe electorum ge¬
nus in hac uita. huius tedio labo¬
ris afficitur. Unde et mox huic ge¬
nerali pestilentie. generale sub in¬
tulit remedium medicine dicens.
de similib ut annuntiet hominis
equitatem: miserebit᷑ eius. Quis enĩ¬

Expanded text:
uniuscujusque dicens: Approquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Et dum tentatum hominem demonstrat unum, in qua tentatione sit positum humanum genus ostendit universum; dumque narrat quid specialiter agatur in singulis, liquido intimat quid generaliter agatur in cunctis. Sic enim tentationem expressit quorumdam, proprie singulorum, ut possit intelligi et universaliter omnium. Cunctum quippe electorum genus in hac vita hujus taedio laboris afficitur. Unde et mox huic generali pestilentiae generale subintulit remedium medicinae, dicensde similibus, ut annuntiet hominis aequitatem, miserebitur ejus. Re
Abbreviated transcription (Latin):
artis obuiaret egritudini. Quia gue
nulla enim labe peccati pollutus.
reatꝰ nr̃i teneri conditione non
potuit: atq icdõ mortem nr̃am
omni necessitate calcata cum
uoluit sponte suscepit: rec te dicit᷑.
iste angl̃s unum desimilibus lo¬
quat᷑. quia nec ita natus ut reliqͥ¬

Expanded text:
artis obviaret aegritudini. Quia ergoartis obviaret aegritudini. Quia ergonulla enim labe peccati pollutus, reatus nostri teneri conditione non potuit, atque ideo mortem nostram omni necevoluit, sponte suscepit, recte dicitur iste angelus unum de similibus loquitur, quia nec ita natus ut reliq
Abbreviated transcription (Latin):
magni consilii angls: Quia enim
greca lingua. euanglizare.denun
ait. si fuerit angls ꝓ eo loquens: &.¬
sic̃ apłs ait. etiam int̃pellat ꝓ no¬
bis. S quid ꝓ nob̃ loquat᷑. audiamꝰ.
Vnum de similib Mos medicine
est. ut aliquando similia similib
aliquando contraria contrariis
curet. Nam sepe calida calidis. sepe
niens languorib p̃ssos: quiddam
nob̃ simile. et quiddam contrarium
apposuit. Adhomines quippe ho¬
mo uenit: s ad peccores iustus. Con¬
cordauit nob̃ ueritate nature: sed
discre pauit a nob̃ rigore iusticie.
Niciosus enim homo. corrigi non po¬
terat. n ꝑ dm̃. Nideri autem debuit.
qui corrigebat: ut p̾bendo imitatio¬
nis formam. ante acte malitie muta¬
ret uitam.S uideri ab homine ñ
poterat ds̃. Homo gͦfactus ẽ: ut ui¬
deri potuisset. Iustus gͥatq inuisibi
lis cds̃. appariut similis nobis homo
usibilis: ut dum uidẽtur ex simili
curaret ex iusto: ut dum ueritate ge¬
neris concordat conditions: untute

Expanded text:
magni consilii Angelus? » Quia enim Graeca lingua evangelizare denuntait: Si fuerit pro eo Angelus loquens, it Apostolus, etiam interpellat pro nobis . Sed quid pro nobis loquatur, audiamus: Unum de similibus. Mos medicinae est ut aliquando similia similibus, aliquando contraria contrariis curet. Nam saepe calida calidis, friginiens languoribus pressos, quiddam nobis simile, et quiddam contrarium apposuit. Ad homines quippe homo venit, sed ad peccatores justus. Concordavit nobis veritate naturae, sed discrepavit a nobis vigore justitiae. Vitiosus enim homo corrigi non poterat nisi per Deum. Videri autem debuit qui corrigebat, ut praebendo imitationis formam, anteactae malitiae mutarent vitam. Sed videri ab homine non poterat Deus; ergo homo factus est, ut videri potuisslis Deus apparuit similis nobis homo visibilis, ut dum videtur ex simili, curaret ex justo. Et dum veritate generis concordat conditione, virtute
Abbreviated transcription (Latin):
uires. ñ nisi ꝑ adũsa patefiunt: be¬
ne dicit᷑. Tabescet enim caro illius.
et ossa eius que tecta fuerant nu¬
dabunt᷑. Tabescit enim: dum om̃e
qd fluxum infirmumq ẽ flagel¬
lis atterit᷑. Nudant᷑ ossa: dum per
ñ solum detegit᷑ robur fortitudiniˢ.
s etiam cognoscit᷑ infirmitas hu¬
manitatis: e temptatus quisq os¬
tendit quid ẽ. quantum de dõ ꝓfe¬
cerit. s in ipsis flagellorum afflcti¬
onibus. etiam quantum de semet¬
ipso sit infirmus agnoscit: non¬
enm eius tantum mͦ nudant᷑ ossa
s etiam tabeseit caro: apte subiun¬

Expanded text:
sa patefiunt, bene dicitur: Tabescet enim caro ejus, et ossa quae tecta fuerant nudabuntur. Tabescit enim caro, dum omne quod fluxum infirmumque est flagellis atteritur. Nudantur ossa, dum per  tentationis non solum detegitur robur fortitudinis, sed etiam cognoscitur infirmitas humanitatis, et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agnoscit, quia non tantummodo nudantur ossa, sed etiam tabescit caro, apte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
lutioni gͦ carnis apꝓpinquans. non¬
numquam t̃rore uindicte. etiã iusti
animat᷑bat᷑. Eui e si quid tranquil¬
lum in hac uita saꝑe potuit. mortis
artieulo int̃uenente coneutit᷑ ut¬
iure dici debeat. Abhominabilis ei
cib ante desidabił: uel certe ꝓpt pa¬

Expanded text:
lutioni ergo carnis appropinquans, nonlutioni ergo carnis appropinquans, nonnunquam terrore vindictae etiam justi anima turbatur. Cui et si quid tranquillum in hac vita sapere potuit, mortis articulo interveniente concutitujure dici debeat: Abominabilis fit ei cibus ante desiderabilis. Vel certe prop
Abbreviated transcription (Latin):
ex p̃ssit. qui uim quandam t̃roris ac for.¬
midinis patimur. cum ꝑ solutionem
carnis et̃no iudicio ꝓpinquamus. Ne¬
q eñitẽ cuius lib& anima immerito
terret᷑ quando post pusillum hoc
inuenit. qđ met̾num mutare non
possit. C onsidãmus quippe qđ uiam
uite p̃sentis nequaquam sine culpa
transire potuimus. C onsidamus etĩa
quia ne hoc quidem sine aliquo rea¬
tu nr̃o ẽ. qđ laudabilit̾ gessimus. sire¬
mota pietate iudicemur. Quis enim
nr̃m uitam p̃cedentium patrum
ualeat uel suꝑare. uel assequi. tam̃
dauid dicit. Ne intres iudicium cũ
seruotuo: quia ñ iustificabit᷑ in con¬
spectu tuo omnis uiuens. Paulus cũ
dicere. nichil michi conscius sum:
caute subiunr̃. S non in hoc iustifi¬
catus sum. Iacobꝰ dix̃. Inmultisenim¬
rimus quia peccatum ñ habemꝰ nos¬
ipsos seducimus. & ueritas in nob̃ñ ẽ.
Quid enim faciunt tabule. sitremunt
columne. Aut quomodo uirgulta
immobilia stabunt: si huius pauoris
fbine etiam cedri quatiuntur. So¬

Expanded text:
expressit, qui vim quamdam terroris ac formidinis patimur, cum per solutionem carnis aeterno judicio propinquamus. Neque enim tunc cujuslibet anima immerito terretur, quando post pusillum hoc invenit, quod in aeternum mutare non Consideramus quippe quod viam vitae praesentis 776 nequaquam sine culpa transire potuimus, consideramus etiam quia nec hoc quidem sine aliquo reatu nostro est, quod laudabiliter gessimus, si remota pietate judicemur. Quis enim nostrum vitam praecedentium patrum valeat vel superare, vel assequi? Et tamen David dicit: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, caute subjunxit: Sed non in hoc justificatus sum . Jacobus dirimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid ergo facient tabulae, si tremunt columnae? Aut quomodo virgulta immobilia stabunt, si hujus pavoris turbine etiam cedri quatiuntur. So
Abbreviated transcription (Latin):
specie erebro humantis animus labit᷑:
ut id quod habet habere se singularit᷑
glorietur. In qua tamen drabolice simi
litudini incinius appropinquat: qrn¬
a quisquis bonum se habere singulari¬
ter gaudet. qusquis uideri sublimior
ceteris querit: illum uidelicet imitat᷑.
qui despecto bono societatis anglorum
sedem suam ad aquilonem ponens.
et altissimi similitudinem suꝑbe ap¬
petens. ꝑ iniquum desiderium quasi
ad quoddam culmen conatus ẽ singu¬
laritatis erumpere. Heluigͦ quam¬
ius dari a domino sapientiam confite¬
tur: inhac tamen elationis specie labi¬
tur. ut sapientiorem se ceteris gaudeat:
et quasi de singlari bono sese mantter
extollat. Quod uerbis sequentib indi¬

Expanded text:
specie crebro humanus animus labitur, ut id quod habet habere se singulariter glorietur. In qua tamen similitudini diabolicae vicinius appropinquat, quia quisquis bonum se habere singulariter gaudet, quisquis videri sublimior caeteris quaerit, illum videlicet imitatur, qui despecto bono societatis angelorum, sedem suam ad Aquilonem ponens, et Altissimi similitudinem superbe appetens, per iniquum desiderium quasi ad quoddam culmen conatus est singularitatis erumpere. Eliu ergo quamvis dari a Domino sapientiam confitetur, in hac tamen elationis specie labitur, ut sapientiorem se caeteris gaudeat, et quasi de singulari bono sese inaniter extollat. Quod verbis sequentibus indi