comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ hoc frum̃tũ xp̃i int̃ tizania p̃mit.
& hoc donec ueniat tempꝰ messis. idẽ.
usque infinẽ scłi sicut ex ponit quȩ
non fallitur ueritas: Eemens ergo
intertitama idẽ. intermalos homi¬
nes. interdolosos & seductores. aut
ira turbulentos aut insidiis uenena¬
tos circũ inspiciens simulcũ illis eẽ.
tanquã in ino agro ꝑtotũ mimdũ unã
pluuiã excipere. pariter ꝑ flaripa.¬
riterque secũ aduersa nutriri. habere
simul ista cõmunia donadĩ. malis bo.¬
nisq concessa cõmimit̃ ab illo qui fa¬
cit solẽ suũ oririsuꝑbonos & malos
& pluit suꝑ iustos & in iustos Uidens
ergo sem̃ abrahȩ sem̃ scm̃ quanta cũ
ronalis a quibus quandoq separandũ
ẽ. nunchabeat cõmunia ȩqualiter
nasci eandẽ conditionẽ generis huma¬
nisortiri. parit̃ mortalia ferre
corpora. simul utiluce. fontibus.
frontibus pros peritatibus. ad uer¬
sitatibus scłi sine fame: siue ab un¬

Expanded text:
bonum, hoc frumentum Christi inter zizania gemit; et hoc donec veniat tempus messis, id est usque in finem saeculi, sicut exponit quae non fallitur veritas . Gemens ergo inter zizania, id est inter malos homines, inter dolosos et seductores, aut ira turbulentos, aut insidiis venenatos; circumspiciens simul cum illis esse se tanquam in uno agro per totum mundum, unam pluviam excipere, pariter perflari, pariterque secum inter adversa nutriri, habere simul ista communia dona Dei, malis bonisque concessa communiter ab illo qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos : videns ergo semen Abrahae, semen sanctum, quanta cum malis a quibus quandoque separandum est nunc habeat communia, aequaliter nasci, eamdem conditionem generis humani sortiri, pariter mortalia ferre corpora, simul uti luce, fontibus, fructibus, prosperitatibus atque adversitatibus s
Abbreviated transcription (Latin):
extralocũ tabernaculi errabo : quȩ rens
dm̃meũ: Qm̃ ingrediar in locũ taberna¬
culi ad mirabilis usq ad domũ dei Iã enĩ¬
admiror multa in tabernacula: Taber¬
naculũ enĩ de imei in terra homines sunt
fideles: Admiror in eis ipsorũ m̃brorum
obsequium : quia non in eis regnat peccatũ
ad obȩdiendũ desideriis eiꝰ. nec exibent
m̃bra sua arma iniquitatis peccato sed ex¬
hibent sedõ uluo inbonis operibus: ani

Expanded text:
extra locum tabernaculi errabo quaerens extra locum tabernaculi errabo quaerens Deum meum. Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilisadmiror in tabernaculo! Tabernaculum enim Dei in terra, homines sunt fideles: admiror in eis ipsorum membrorum obsequium; quia non in eis regnat peccatum ad obediendum desideriis ejus, nec exhibent membra sua arma iniquitatis peccato, sed exhibent
Abbreviated transcription (Latin):
re siue terrestrisiue caelesti. et non inue¬
nio Meditatus sum tam̃ instantiã eius
inanima mea & non in uenio : meditatus
sũ tam̃ inquisitionẽ dĩmei. & ꝑ ea quȩ fac¬
ta s̃ inuisibilia dĩ meicapiens intellecta
conspicere. effudi suꝑme animã meam.
& noniã restat quȩ tangã nisi dm̃ meum:
Ibi enĩ domꝰ dĩ mei ssuꝑ animã meã. ibi habitat.
indeme conspicit. indeme creauit. inde
megubernat. indeme c̃sulit. inde me
excitat. inde me uocat. indeme dirigit.
indeme ducit. in de me ꝑducit Ille enim
qui habet altissimã in secreto domũ: habet
etiã int̃ra tabernaculũ : Tabernaculũ eiꝰ
in terra a eccła eiꝰ ẽ. ad huo peregrina:
Sed hc quȩrendus ẽ : quia in tabernaculo
inuenit᷑ uia qua ꝑuenit᷑ ad domũ  Et enĩ
cũ effunderẽ suꝑme animã meã ad ad tin¬
gendũ dm̃ meũ. quare hoc feci: Q m̃iN
grediar inquit in locũ tabernaculi Nam

Expanded text:
re, sive terrestri, sive coelesti, et non invere, sive terrestri, sive coelesti, et non invenio: itatus sum tamen inquisitionem Dei mei, et per ea quae facta sunt, invisibilia Dei mei cupiens intellecta conspicere , effudi super me animam meam; et non jam restat quem tangam, nisi Deum meum. Ibi enim domus Dei mei, super animam meam: ibi habitat, inde me prospicit, inde me creavit, inde me gubernat, inde mihi consulit, inde me excitat, inde me vocat, inde me dirigit, inde me ducit, inde me perducit. 9. Ille enim qui habet altissimam in secreto domum, habet etiam in terra tabernaculum. Tabernaculum ejus in terra, Ecclesia ejus est adhuc peregrina. Sed hic quaerendus est, quia in tabernaculo invenitur via, per quam venitur ad domum. Etenim cum effunderem super me animam meam, ad attingendum Deum meum, quare hoc feci? Quoniam ingrediar in locum tabernaculi. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
se animꝰ. deficit. ꝓficit. nouit ignorat
meminit. obliuis cit᷑ modo illud uult.
modo ñuult. Ista mutabilitas ñ cadit iN
đm̃ Sidixero mutabilis ẽ. ds̃. insultabun
ergo dm̃ meũ in rebus uisibilib: & corpo¬
ralib & non inueni es : quȩ rens eius
substantiã in me ipso quasi aliquis sit.¬
qualis ego sum. neque hoc inuenies ali¬
quid suꝑ animã meã eẽ sentio eẽ. dm̃meũ.
Ergo ut eũ tangerẽ. N aec meditatus
sumꝰ inquit & effudisuꝑme animã meã.
Quando anima mea contingeret qđ suꝑ
animã meã quȩritur. nisi anima mea suꝑ
seipsam effunde retur : sienĩ in seipsa
remaneret : nichil aliud quã se uideret.
Et cũ se uideret : non utiq dm̃suum ui.¬
deret. Dicant iã insultatores mei ubiẽ
ds̃ tuus  dicant: Ergo quã diunon uideo
quã diu differor : manducabo die ao nocte
lacrimas meas: Dicant illi ad huc ubiẽ.
ds̃ tuus: quȩ roergo dm̃ meũ in omĩ corpo¬

Expanded text:
se animus, deficit, proficit: novit, ignorat: se animus, deficit, proficit: novit, ignorat: meminit, obliviscitur: modo illud vult, modo non vult. Ista mutabilitas non cadit in Deum. Si dixero, Mutabilis est Dergo Deum meum in rebus visibilibus et corporalibus, et non inveniens; quaerens ejus substantiam in meipso, quasi sit aliquid qualis ego sum, neque hoc inveniens; aliquid super animam esse sentio Deum meum. Ergo, ut eum tangerem, Haec meditatus sum, et effudi super me animam meam. Quando anima mea contingeret quod super animam meam quaeritur, nisi anima mea super seipsam effunderetur? Si enim in seipsa remaneret, nihil aliud quam se videret: et cum se videret, non utique Deum suum videret. Dicant jam insultatores mei, Ubi est Deus tuus? dicant: ego quamdiu non video, quamdiu differor, manduco die ac nocte lacrymas meas. Dicant illi adhuc, Ubi est Deus tuus? quaero ego Deum meum in omni corpo
Abbreviated transcription (Latin):
michi. quẽ colorẽ habet sapientia :¬
Cũ cogitamꝰ iustitiã eiꝰ quȩ intus in ip¬
sa cogitatione pulcritudine fruimur
surgit ad nares : quidor imfertur:
quid manu tractatur : Et delectat
Et sunte nebris sint oculi isti : animus
illius luce ꝑfruitur Quidẽ. illud qđ
tobi uidebat. quando cȩcꝰ uidentifilio
qđ animꝰ ipse corporis dominator rector
habitator uideat quod non ꝑoculos corpo¬
ris sentiat. non ꝑaures. non ꝑnares: ñ ꝑ
palatũ non ꝑcorporis tactũ. sed ꝑse ipsum
ipse ut norit se. uidet se: necutiq ut uide
at corporaliũ oculorũ quȩrit auxilium
immo uero ab omĩbus corporis sensibus
tanquã inpedientibus & ꝑstrepentibus
abstrahit ad se ut indeat se inse. ut noue¬
rit se apud se. Sed nũquid aliquid taleds̃
ñ in sultent quidicunt ubi ẽ ds̃tuus: Ali¬
quã querit in cõmutabilẽ ueritatem.
sine defectu subs tantiam Non ẽ talisip.¬

Expanded text:
mihi quem colorem habeat sapientiamihi quem colorem habeat sapientia. Cogitamus justitiam ejus, quia intus in ipsa cogitatione pulchritudine fruimur.surgit ad nares? Quid ori infertur? Quid manu tractatur? Et delectat, Et si in tenebris sint oculi isti, animus illius luce perfruitur. Quid est illud quod Tobias videbat, quando videnti filioquod animus ipse corporis dominator, rector, habitator videat, quod non per oculos corporis sentiat, non per aures, non per nares, non per palatum, non per corporis tactum: sed per seipsum. ipse ut norit se, videt se. Nec utique ut videat se, corporalium oculorum quaerit auxilium: imo vero ab omnibus corporis sensibus, tanquam impedientibus et perstrepentibus abstrahit se ad se, ut videat se in se, ut noverit se apud se. Sed numquid aliquid tale Deus n insultent, qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Aliquam quaerit incommutabilem veritatem, sine defectu substantiae. Non est talis ip
Abbreviated transcription (Latin):
baccom̃ia quȩ conlis traui. ꝑcorpus ea
me c̃lustras se cognosco Terrã lauda¬
bã : oculis cognouerã. mare laudabã :
oculis cognouerã : Cȩlũ sydera. solẽ
limãq: laudabã : oculis cognoueram:
Oculis m̃bra corporis: fenes tresuns
m̃tis. Interior ẽ. quiꝑ has idet Quan¬
do cogitatio aliqua absens ẽ : frus¬
trapatent. Ds̃ms quifecit haec quȩ o cu¬
lis uideã : non ẽ. istis oculis inquirend
Aliquid etiã ꝑse ipsum animus ipse
c̃spitiat. utrũ sit aliquid qđ non ꝑocu¬
los sentiat quasi colores & lucem.
non ꝑaures quasi cantũ & sonũ. non ꝑ
nares quasi odorẽ suauitatis. Nonꝑ
palatũ & linguã quasi saporem non
ꝑtotũ corpus quasi duritiã & mollitiem
rigorẽ atq feruorẽ. asperitatem
lenitatẽq ꝑtraotẽ : sedutrũ sit aliqͥd
qđ nec colorsit neq sonus. neq: odor
neq sapor neq calor aut frigus. aut
duritia. aut mollitudo Dicatur ergo

Expanded text:
haec omnia quae cellustravi, per corpus ea haec omnia quae cellustravi, per corpus ea me cbam, oculis cognoveram; mare laudabam, oculis cognoveram; coelum, sidera, solem lunamque laudabam, oculis cognoveram. Oculi membra sunt carnis, fenestrae sunt mentis. Interior est, qui per has videt, qui quando cogitatione aliqua absens est, frustra patent. Deus meus qui fecit haec quae oculis videam, non est istis oculis inquirendus. Aliquid etiam per seipsum animus ipse conspiciat, utrum sit aliquid quod non per oculos sentiat, quasi colores et lucem: 199 non per aures, quasi cantus et sonum: non per nares, quasi odorum suavitatem: non per palatum et linguam, quasi saporem: non per totum corpus, quasi duritiam et mollitiem, rigorem atque fervorem, asperitatem lenitatemque pertractem: sed utrum sit aliquid Quod neque color sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque calor, aut frigus, aut duritia, aut mollitudo. Dicatur ergo
Abbreviated transcription (Latin):
haet : Sed qm̃sicut cerinis de sidero ad
fontes aquarũ : et est apud eum sons
uitȩ & in intellectu scriptꝰ ẽ. psalmꝰ
filuis chore : et inusibilia dĩ ꝑea quȩ fac¬
tas intellecta conspiciuntur Quidagã
ut inueniã dm̃ meum: c̃side rabo t̃ra.
facta onĩterra ẽ. Magna enĩ pulcri¬
tudo terrarũ. sed habet artificem:
Magna miracula s̃ seminũ atq gig¬
nentiũ : sedh abent istaomĩa crcatore:
Ostendo magnitu dinẽ circũ fusimaris.
suspicio pulcritudinẽ sỹderũ ad miror
splendorẽ solis exertendo dici suffici¬
dũ ibistat sitis mea : H aec miror. haec lau¬
do. sed eũ quifecit haec sitio Redeo ad me.¬
ipsum : & quisim etiã ipse quitalia quȩ ro
ꝑscrutor: Inueniome habere corpus
& animã. unũ quod regã. aliud quoregar:
Corporiseruire : anim& imperare:
Discerno aliquid melius esse animam
quã corpris. in quisitorẽq: ipsum talium
rerũ ñ corpꝰsedanimã uideo. & tam̃

Expanded text:
s desiderat ad s desiderat ad fontes aquarum, et est apud Deum fons vitae: et in intellectum scriptus est ipse psalmus filiis Chore, et invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur : quid agam, ut inveniam Deum meum? Considerabo terram? facta est terra. Est magna pulchritudo terrarum, sed habet artificem. Magna miracula sunt seminum atque gignentium, sed habent ista omnia Creatorem. Attendo magnitudinem circumfusi maris: suspicio et pulchritudinem siderum; admiror splendorem solis exserendo diei sufficiaec. Nondum ibi stat sitis mea: haec miror, haec laudo; sed eum qui fecit haec, sitio. Redeo ad meipsum, et quis sim etiam ipse qui talia quaero, perscrutor: invenio me habere corpus et animam; unum quod regam, aliud quo regar; corpus servire, animam imperare. Discerno animam mquam corpus: ipsumque inquisitorem talium rerum non corpus, sed animam video. Et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionis: Cur ergo non et ipsȩ
felicitas scłi circũ ful get. quã diusumꝰ
in hoc corpore peregrinamur ad nõ¬
ds̃ tuus : Quia paganꝰ si michi hoc dixe¬
rit nonne ego illipos sum dicere ubi ẽ
ds̃ tuus: Dm̃ quippe suum digito osten
monstrauit : tollit oculos alapide
intendens: iterũ dicit Ecce ds̃ meus:
Vbiẽ ds̃ tuus : inuenitꝰ ille qđ diceret
oculus carnis Igo autẽ quasi ñ habeo qđ
ostendã : sed non habet ille oculos quib
ostendã. Potuit enĩ ille oculis corporis
mei ostendere dm̃suũ solẽ. Q uibus ergo
oculis ostendã solis creatorẽ : uerũta¬
m̃ audiendo cotidie ubi ẽ. ds̃ tuus: & in
lacrimis meis cotidianis. ẽ. pastus die
ac nocte meditatus sum qđ audiui. ubiẽ
ds̃ taus Quȩ siui etiã ipse ego dm̃ meum.
ut sipossum non tantũ crederẽ. sed aliqͥd
& uiderẽ. Clideo enĩ quȩ fecerit dĩms
non autẽ uideo ipsũ dm̃ meũ quifecit

Expanded text:
delectationis? Cur ergo non et in ipsdelectationis? Cur ergo non et in ipsfelicitas saeculi circumfulget, quamdiu sumus in hoc corpore, peregrinamur a DoDeus tuus? Quia paganus si mihi hoc dixerit, non illi et ego possum dicere, Ubi est Deus tuus? Deum quippe suum digito ostendmonstravit, tollit se a lapide, intendens, iterum dicit, Ecce Deus meus. Ubi est Deus tuus? Invenit ille quod ostendit oculis carneis. Ego autem non quasiostendam, sed non habet ille oculos quibus ostendam. Potuit enim ille oculis corporis mei ostendere Deum suum solem: quibus ego oculis ostendam solis creatorem? 7. Verumtamen audiendo quotidie, Ubi est Deus tuus? et in lacrymis meis quotidianis pastus, die ac nocte meditatus sum quod audivi, Ubi est Deus tuus? quaesivi etiam ego ipse Deum meum, ut si possem, non tantum crederem, sed aliquid et viderem. Video enim quae fecerit Deus meus, non autem video ipsu
Abbreviated transcription (Latin):
do sed panis: Suaues erant ipsȩ lacri¬
mȩ. sitiens illũ fontẽ qui abibere ñ dum
poteram: audius meas lacrimas mandu¬
cabam: Nonenĩ dix̃ facte s̃ mͥlacrimȩ
meae ꝓotest ne ipsas desiderare uide¬
ret᷑ sicut fontes aquarũ sed seruata illa
siti qua in ar desco. qua rapior ad fontes
quipanis dicitur : diȩ homines comediuđ.
nocte dormiunt : Panis aut̃ lacrima¬
rũ nocte & die comeditur Siue totũ
tẽpus accipias noctẽ & diem. siue diẽ
intelligas ꝓhuius scłi ad uersitate . siue¬
inquit in prosperis rebus scłi. siue in ad¬
uersis rebus scłi. Ego desiderii meila¬
crimas fundo Ego desiderii mei aui¬
ditatẽ non desero. & cũ inmundo bene
est. mͥ maleest. ante quã apparebo
ante faciem dĩ. Quidergo diei gratu.¬
larime cogis : si aliquabuius scłiꝰ prospȩ¬
ritasriserit nonne deceptoria est:
nonne fluxa & caduca mortalis est:
nonne tẽporalis : uolatica transito¬
.ria. nonne plus habet deceptionis. quã

Expanded text:
do, sed panis. Suaves erant mihi ipsae lacrymae: sitiens illum fontem, quia bibere nondum poteram, avidius meas lacrymas manducabam. Non enim dixit, Factae sunt mihi lacrymae meae potus, ne ipsas desiderasse videretur sicut fontes aquarum: sed servata illa siti, qua inardesco, qua rapior ad fontes qui panis dicitur, die comedunt homines, nocte dormiunt: panis autem lacrymarum et die et nocte comeditur; sive totum tempus accipias diem et noctem; sive diem intelligas pro hujus saeculi prosperitate, inquit, in prosperis rebus saeculi, sive in adversis rebus saeculi, ego desiderii mei lacrymas fundo, ego desiderii mei aviditatem non desero: et cum in mundo bene est, mihi male est, antequam apparebo ante faciem Dei. Quid ergo dici quasi gratulari me cogis, si aliqua hujus saeculi prosperitas arriserit? nonne deceptoria est? nonne fluxa, caduca, mortalis? nonne temporalis, volatica, transitoria? nonne plus habet deceptionis quam
Abbreviated transcription (Latin):
tit᷑ & contrarios ñsolũ ceruos obscuratos
intelligentia intenebris interioribus
c̃stitutos uitiorũ cupiditate cęcatos. insu.¬
per insultantes & dicentes hominicre:¬
denti & quod credit ños tendenti. ubiẽ.
dĩtuus : quid ergo isteceruus fecerit
c̃trabaet uerba : audiamus. ut et si pos¬
sumus faciamꝰ. primo expressit sitim
suã. Quẽ ad modũ inquit ceruus de side¬
rat adfontes a quarũ : ita desiderat ani

Expanded text:
titur et contrarios non cervos, obscuratos titur et contrarios non cervos, obscuratos intelligentia, in tenebris interioribus constitutos, vitiorum cupiditate caecatos; insuper insultantes et dicentes homini credenti, et quod credit non ostendenti: Ubi est Deus tuus? Quid ergo iste cervus fecerit contra haec verba, audiamus, ut et ipsi, si possumus, faciamus. Primo expressit sitim suam: Quemadmodum, inquit, cervus desidera
Abbreviated transcription (Latin):
non cuius quã odio in indiaq: tabescere.
& cȩterabuius modi edicturus es: non ha¬
beo haec : & quȩris forte unde delec
habet ds̃ undete reficiat. & impleat
uenientẽ ad se. & sitientẽ post inter¬
em̃ptionẽ serpentiũ tan quã ue locem
ceruum Est aliud quod anĩ auertas
ui uel quande in agmine suo ãbulant :¬
uł quando natando ad alias terrarum¬
partes petdut honera capitũ suorum
quantur qui supra ea capita pinant.
& supra illos aluã sequentes. & deinde
alu clonecagmñ finiatur: Ille aut̃ imus
quipendus capitis in primatũ portabat.
fatigatꝰ redit ad posteriera. ut alter
gationẽ suã recreat posita capite sicut
cȩteriponebant : Ita uicis simportanda
deser̃: Nonne quos dã ceruas allo quits
apts dicens in uicẽ honera ur̃a portate
& fic adimplebitis legẽ xp̃i : Talis ergo
ceruus infide constitutꝰ ñ dũ uidens qð cre¬
didit. cupiens intelligere quȩ legit . pa.¬

Expanded text:
non cujusquam odio invidiaque tabescere, non cujusquam odio invidiaque tabescere, et caetera hujusmodi; dicturus es, Non habeo haec: et quaeris forte unde delecthabet Deus unde te reficiat, et impleat venientem ad se, et sitientem post interemptionem serpentium, tanquam velocem cervum. 4. Est aliud quod animadvertas vi vel quando in agmine suo ambulant, vel quando natando alias terrarumpartes petunt, onera capitum suorum quantur qui supra eum capita ponant, et supra illos alii consequentes, et deinde alii, donec agmen finiatur: ille autem unus qui pondus capitis in primatu portabat, fatigatus redit ad posteriora, ut alius gationem suam recreet posito capite, sicut et caeteri ponebant: ita vicissim portando deserunt. Nonne quosdam cervos alloquitur Apostolus, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi ? 5. Talis ergo cervus in fide constitutus, nondum videns quod credit, cupiens intelligere quod diligit, pa
Abbreviated transcription (Latin):
us desiderabis fontẽ ueritatis: Auaritia
& sibilat aduersus uerbũ dĩ. sibilat adũ¬
sus p̃ceptũ dei: Et quia tibi dicitur aliqͥd
ne facias iniquitatẽ. a mabis facere iniqͥ¬
tatẽ quã aliquod cõmodũ tẽporale c̃tẽp¬
nere : Magismor derieligis a serpente :
quã a serpente perire : Eũ ergo ad huc
faueas uitio tuo. cupiditatituȩ. a uaritiȩ
tuȩ. serpentituo : quando inte inuenio
tale desiderium quo curras ad fantes
aquarũ. quando concupiscis fontẽ sapi¬
entiȩ cũ adbuc labares inuentũ malitiȩ.
interficiendo quic quidẽ. c̃trariũ ueri¬
tati. & cũ teuideris tanquã uacare a cu¬
piditatibus ꝑuiersis. noli remanere qui
non sit quod desideres: Est enĩ aliquid
quote tollas. siiã egis tiinte. ut ñ sit io¬
peditor contrate:. Dioturus enĩ es. fer¬
te iã micbi siceruus esi ds̃ nouit: Blonme
iã auarũ. non me iã cuius quãrem c̃cupis¬
cere ñ ad ulterii cupiditate flagrare

Expanded text:
us desiderabis fontem veritatis. Avaritia us desiderabis fontem veritatis. Avaritia sibilat adversus verbum Dei, sibilat adversus praeceptum Dei: et quia tibi dicitur, Contemne aliquid, ne facias iniquitatem; si mavis facere iniquitatem, quam aliquod commodum temporale contemnere, morderi eligis a serpente, quam perimere serpentem. Cum ergo adhuc faveas vitio tuo, cupiditati tuae, avaritiae tuae, serpenti tuo; quando in te invenio tale desiderium, quo curras ad fontem aquarum? quando concupiscis fontem sapientiae, cum adhuc labores in veneno malitiae? Interfice in te quidquid contrarium est veritati: et cum te videris tanquam vacare a cupiditatibus perversis, noli remanere quasi non sit quod desideres. Est enim aliquid, quo te tollas; si jam egisti in te, ut non sit impeditor contra te. Dicturus enim es forte jam mihi, si cervus es: Deus novit non me jam avarum, non me jam cujusquam rem concupiscere, non adulterii cupiditate flagrare,
Abbreviated transcription (Latin):
neuintelligunt obscurantur: Ergo
quiitelligunt : inluminantur: Curre
ad fontes desidera aquarũ fontes
Apud dñm ẽ fons uitȩ : & insic cabilis
fons in illius luce lum̃ in obscerabile:
bcc desidera quendã fontẽ qđ dã lum̃
Quare nolunt oculitui cuilumini uiden.¬
dodculus interior p̃paratur: Cui
fontibauriendo sitis interior in ardes¬
at. E uere ad fontẽ desidera fon¬
tẽ. std noli ut cũq noliqualecũq ani.¬
malcurrere : ut ceruus curre Quidẽ
ut cernius  non sit tarditas incurren¬
do inpiger curre . inpiger desidera:
Inuenimꝰ enĩ uisigne ue locitatis incer¬
uo : Sed hoc non forte scriptura solũ
nos inceruo cansiderare uoluit.
sed & aliud audi: Quid aliudẽ inceruo¬
serpentes necat: & post serpentiumor¬
ter emptionẽ : maiore siti in ar descit:
Peremptis serpentibus : ad fontes acriuꝰ
currit: Serpentes : uitia tua suiit : Eã¬
sũ me serpentes iniquitatis : tuncam pli¬

Expanded text:
non intelligunt, obscurantur; ergo non intelligunt, obscurantur; ergo qui intelligunt illuminantur. Curre ad fontes, desidera aquarum fontes. Apud Deum est fons vitae et insiccabilis fons: in illius luce lumen inobscurabile. Lumen hoc desidera, quemdam fontem, quoddam lumen quale non norunt oculi tui; cui lumini videndo oculus interior praeparatur, cui fonti hauriendo sitis interior inardescit. Curre ad fontem, desidera fontem: sed noli utcumque, noli ut qualecumque animal currere; ut cervus curre. Quid est, ut cervus? Non sit tarditas in currendo, impigre curre, impigre desidera fontem. Invenimus enim insigne velocitatis in cervo. 3. Sed forte non hoc Scriptura solum nos in cervo considerare voluit, sed et aliud. Audi quid aliud est in cervoSerpentes necat, et post serpentium interemptionem majori siti inardescit, peremptis serpentibus ad fontes acrius currit. Serpentes vitia tua sunt: consume serpentes iniquitatis, tunc ampli
Abbreviated transcription (Latin):
ra mundi ꝑ ea quȩ factas intellectarons¬
piciuntur: Cya fr̃s auiditatẽ mea atpita
desideriũ hocreũ cõmunicate. simultime¬
amꝰ. stmul in hac siti exar descamꝰ. score
ad fontẽ intelligendicur ramus: Desi¬
deremꝰ ergo uelut ceruus fontẽ. excep¬
to illo fonte quẽ propt̃ retnissionẽ pecca¬
torũ desiderant baptizandi. & iã bapti¬
⁊ati de sideremꝰ illũ fontẽ dequo alia scrp
sitientis. Et omnis qui intelligit luce
quadã. ñ corporali. ñ car nali. non
exteriore sed interiore inlus tratur:
e st ergo fr̃s quȩdã lux intꝰ quã non
babent᷑ qui non intelligunt Vlnde iã
eos qͥ desiderant hunc fontẽ
uitȩ & inde aliquid carpunt: allo qͥt᷑
apłs obsecrans et dicit. ut iu non ambu¬
letis sicut & gentes ãbulant inuani¬
tate mentis suȩ. obscurati intelligen¬
tia alienatiauia dei ꝑ ignorantiam quȩ ẽ
millis ꝓpt̃ cȩcitatẽ cor dis eorum pier¬
go illi abscuratis̃ intelligentia. id ẽ qr

Expanded text:
ndi per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur . Eia, fratres, aviditatem meam capite, desiderium hoc mecum communicate: simul amemus, simul in hac siti exardescamus, simul ad fontem intelligendi curramus. Desideremus ergo velut cervus fontem, excepto illo fonte quem propter remissionem peccatorum desiderant baptizandi, et jam baptizati desideremus illum fontem, de quo Scriptura sciendi; et omnis qui intelligit, luce quadam non corporali, non carnali, non exteriore, sed interiore illustratur. Est ergo, fratres, quaedam lux intus, quam non habent qui non intelligunt. Unde jam eos qui desiderant hunc fontem vitae, et inde aliquid carpunt, alloquitur Apostolus obsecrans, et dicit: Ut jam non ambuletis sicut et Gentes ambulant in vanitate mentis suae, obscurati intelligentia, alienati a vita Dei per ignorantiam quae est in illis, propter caecitatem cordis ipsorum . Si ergo illi obscurati sunt intelligentia, id est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
frenantẽ cupiditates. pellentẽ ignoran¬
tiã extendentẽ se ad om̃ia aspera & dura
toleranda. iustitiã & ueritatẽ inpenden¬
tẽ cȩteris. miror & istas uirtutes in anima
Sedadhuc in loco tab̾ naculi ambulo Tran¬
seo & haec & quã uis ad mirabile sit tab¬
naculũ. stupeo cũ ꝑuenio usque ad domũ
dei: De qua domo dicit & in alio psalmo.
cũ ꝓposuis set sibi quandã durã & difficilẽ
questionẽ quare in hac terra plerũq
beneẽ. malis & maleẽ. bonis ait. suscepi
cognoscere hoc labor ẽ. ante me : donec
intreminscũ arium dei. & intelligam in
nouissima . Ibi ẽ. enĩ fons intelligentiȩ
in scũ arium dĩ. indomo dĩ. ubi intellex̃
iste in nouisssima. & soluit questionẽ
defelicitate iniquorũ. & labore iusto¬
rum: Quomodo soluit: quia malicum
hic differuntur. ad penas sine finere.
seruantur . Et bonicũ hic laborant
exercentur : ut infinẽ hereditatem
c̃sequantur : Hoc ille inscũ ariũ dĩcog¬

Expanded text:
 ignorantiam, extendentem se ad omnia dura et aspera toleranda. Justitiam et caritatem impendentem caeteris. Miror et istas virtutes in animo, sed adhuc in loco tabernaculi ambulo. Transeo et haec, et quamvis admirabile sit tabernaculum, stupeo cum venio usque ad domum Dei. De qua domo dicit in alio psalmo, cum proposuisset sibi quamdam duram et difficilem quaestionem, quare in hac terra plerumque bene est malis, et male est bonis, et ait: Suscepi cognoscere, hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima . Ibi est enim fons intellectus, in sanctuario Dei, in domo Dei. Ibi intellexit iste in novissima, et solvit quaestionem de felicitate iniquorum, et labore justorum. Quomodo solvit? Quia mali cum hic differuntur, ad poenas sine fine servantur; et boni cum hic laborant, exercentur, ut in fine haereditatem consequantur. Et hoc ille in sanctuario Dei cog
Abbreviated transcription (Latin):
rere Sitiuit anima mea ad dm̃uiuum
Quod dico. quẽ ad modũ desiderat ceruus
adfontes aquarũ. ita desiderat anima
mea adte ds̃: hoc dico sitiuit anima mea
ad dm̃uiuum Quid sitiuit : Quando uer¬
niã inquit & apparebo ante faciẽ deimei :¬
hoc ẽ. qđ sitio uenire & apparere : Sicio
incursu : satiabor maduentu : Bed quando
ueniam : & qđ citius ẽ dõ tardũ ẽ desi¬
derio: Quando ueniã & apparebo ante
faciẽ dei: ex illo desiderio est. & hoc
ex quo clamatur alibi unã petuad nõ
hanorequirã ut in babitẽ in domo dñi
ꝑomĩs dies uitȩ meȩ Quare hoc  ut c̃¬
tẽpler inquit delectationẽ dñi Quan¬
doueniã & apparebo ante faciẽ dei¬

Expanded text:
rere: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quod dico, Quemadmodum cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima ad te, Deus, hoc dico, Sitivi anima mea ad Deum vivum. Quid sitivit? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei. Hin cursu: satiabor in adventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est et hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Quare hoc? Ut contempler, inquit, delectationem Domini . Quando veniam et apparebo ante faciem D
Abbreviated transcription (Latin):
& iã tractas se nos meminimꝰ. & locutos eẽ
quid sibi hoc nom̃ uelit: Ita tam̃ nc̃ cõme¬
morandus ẽ. iste titulꝰ. ut non nobis quasi
p̃iudicent qđ iã diximꝰ. ut de inceps non
dicamus Nonenĩ ubicũq diximꝰ : om̃s ad¬
fuerunt. Ehore fuerit aliquis homosicut
fuit habueritq filios qui appellarentur
filiichore : Mos tam̃ archanũ sac ram̃tiscru¬
tem̃. ut nom̃ boc inmisterio qđ graindũ ẽ.
pariat: Mlagnieñi sacram̃tires ẽ : ut xp̃i¬
filiis ponsi: Quare ergo chore xp̃c : quia
chore int̃p̃tat᷑ caluaria: Odulta remoti
uideatur: Nonne iã occurrit: in laco col¬
uariȩ crucifixus : occurrit emĩne :
Ergo filiis ponsi. filii passionis illius. filti
redẽptisanguine ipsius filu illius.
crucem portantes infronte qł imni¬
ci incaluariȩ loco fixer̃ : appellantur

Expanded text:
et jam tractasse nos meminimus, et locutos esse et jam tractasse nos meminimus, et locutos esse quid sibi hoc nomen velit: ita tamen nunc commemorandus est iste titulus, ut non nobis quasi praejudicet quod jam diximus, ut deinceps non dicamus: non enim ubicumque diximus, omnes adfuerunt. Core aliquis homo fuerit, sicut fuit, habueritque filios qui appellarentur filii Core : nos tamen arcanum sacramenti scrutemur, ut nomen hoc mysterium, quo gravidum est, pariat. Magni enim sacramenti res est, ut Christifilii sponsi . Quare ergo Core Christus? Quia Core interpretatur Calvaria. Multo remotiuiam pertinere videatur. Nonne jam occurrit in loco Calvariae crucifixus ? Occurrit omnino. Ergo filii sponsi, filii passionis illius, filii redempti sanguine illius, filii crucis illius, portantes in fronte quod inimici in
Abbreviated transcription (Latin):
desiderium. Sed tam̃ quicũq: sua uita¬
tẽ dñigustauer̃. & quod eis sapit agnos¬
cunt in cantico : non putent se solos eẽ
sed talia seminas parsa credant in agro
dominicototo orbe terrarũ. & cuius¬
Quẽ ad modũ ceruus desiderat ad fon¬
tes aquarũ : & cȩtera. Et quidẽ non
male intelligit᷑ uocẽ eẽ. eorũ. quicũ
essent catecumini ad grãm scĩ laua¬
cri festinant Elnde & sollẽpniter
cantat᷑ hic psalmꝰ: ut ita desiderent
fontẽ remissionis peccatorũ : quẽ ad mͦ¬
dũ desiderat ceruus fontes aquarũ:
Dit hoc habeatq locũ intellectus iste
in aeccła : & ueracẽ & sollẽpnem Elerũ¬
tamen fr̃s uidetur micbi etiã in baptis ma¬
te fidelibus non dũ eẽ satiatũ taledeside¬
rium: Sedfortassis sinorunt ubi peregri¬
nant᷑. & quo eis transeundũ ẽ. etiã arden¬
tius inflãmant Deniq titulꝰ eiꝰ est infi¬
nẽ inintellec tu filiis chore psalmꝰ filiis
chore. Inuenimꝰ & in aliis psal morũ titulis.

Expanded text:
desiderium: sed tamen quicumque suavitatem Domini gustaverunt, et quod eis sapit agnoscunt in Cantico, non putent se solos esse; sed talia semina sparsa credant in agro dominico, toto orbe terrarum, et cujusQuemadmodum desiderat cervus ad fontes male intelligitur vox esse eorum qui, cum sint catechumeni, ad gratiam sancti lavacri festinant. Unde et solemniter cantatur hic psalmus, ut ita desiderent fontem remissionis peccatorum, quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum. Sit hoc, habeatque locum intellectus iste in Ecclesia et veracem et solemnem. Verumtamen, fratres, videtur mihi etiam in Baptismate fidelibus nondum esse satiatum tale desiderium: sed fortassis, si norunt ubi peregrinentur, et quo eis transeundum sit, etiam ardentius inflammantur. 2. Denique titulus ejus est: In finem, in intellectum filiis Core, Psalmus. Filios Core invenimus et in aliis Psalmorum titulis ,
Abbreviated transcription (Latin):
Ulim esłꝰ ut desiderat ani¬
na nr̃a in uerbo dĩ gaude¬
re uobiscũ. & in ilło uos
salutare. quiẽ nr̃m ad¬
iutoriũ salutare. Qind
ergo dñsdat : audite ꝑ nos & in illo exul¬
tate nobiscũ insermone eiꝰ & ueritate¬

Expanded text:
lim est ut desiderat anima nostra in verbo Dei gaudere vobiscum, et in illo vos salutare, qui est nostrum adjutorium et salutare. Quod ergo Dominus dat, audite per nos, et in illo exsultate nobiscum in sermone ejus, et i
Abbreviated transcription (Latin):
Promde fr̃s audite: Aliquando deus
cui ignos cit infuturo scło : corripit
eũ de peccato misto scło Nã & sidauid
cunã dictũ fuerat ꝑ ꝓphetã dimissũ¬
minatus erat ds̃ ꝓpt̃ ipsum pecca¬
tũ: Nlã filius eiꝰ absalon aduersus eũ
cruens bellũ gessit : & in multis
humiliauit pat̾rẽsuum Ambulabat
indolore. in tribulatione humilia¬
tionis suȩ. ita subditus deo. ut omĩa
tur indigne habenssiã correctum
cui ñ displic& ds̃ : iniuriosum quen¬
dã & inos sibi dura maledicta iaci¬
entẽ patienter audiebat ex aduer¬
sa parte . unũ ex militib: quierant
cũ filio impio Et cũ ille iaceret
maledicta in regẽ : iratꝰ unꝰ ex comi¬
tib: dauid. uoluit ire& ꝑcutere eũ. sed
ꝓhibetur adauid. & quomͦ ꝓhibetur
ut dicer& Ds illũmisit. ut michi
maledicer& : Agnos consculpam
suã. ãplexus ẽ pȩnã suã : quȩrens
głam ñ suã : Dñm laudans in eo qđ bo¬

Expanded text:
Proinde, fratres, audite. Aliquando Deus Proinde, fratres, audite. Aliquando Deus cui ignoscit in futuro saeculo, corripit eum de peccato in isto saeculo. Nam et ipsi David, cui dictum jam fuerat per Prophetam, Dimissuminatus erat Deus propter ipsum peccatum. Nam filius ejus Abessalon adversus eum cruentum bellum gessit, et in multis humiliavit patrem suum . Ambulabat ille in dolore, in tribulatione humiliationis suae, ita subditus Deo, ut omnia tur indigne, habens jam rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire et percutere eum; sed prohibetur a David. Et quomodo prohibetur? Ut diceret, Deus illum misit, ut mihi malediceret . Agnoscens culpam suam, amplexus est poenam suam, quaerens gloriam non suam; Dominum laudans in eo quod bo
Abbreviated transcription (Latin):
quidrogat: auerte faciẽ tuã apecca¬
tis meis: bene rogat Ipse enĩ nonaũ¬
tit faciem a peccatis suis. dicens. m̃¬
iniquitatẽ meã ego agnosco. AAeri¬
toragas & bene rogas ut ds̃ auertat
faciem a peccato tuo : situinde ñ a uer¬
tis faciem. Siueropeccatũ tuũ indor¬
soponis : ds̃ ibi faciemponio Tupecca¬
tũ tuum ante faciem tuã conuerte.
siuis ut inde ds̃ faciemsuam auertat:
penitens orabat qui cõmiserat aliqͥd
qđ prius quã cõmitter&. Innocenti¬
or erat: ostendit quẽ ad modũ dixe¬
rit crea: Et sp̃m rectũ innoua iN
uis cerib: meis. ꝑfectũ inquit eum¬
fac esse: inueterata erat at que in¬
curuata rectitudo sp̃s mei Dicit enĩ
in alio psalmo: Curuauer̃ animã meã.
Et quando sehomo pronũ facit ad ter¬
renas c̃cupiscentias. in curuatur
quodã modo: Cũ autẽ erigitur in su¬
ꝑna. rectũ fit cor eiꝰ ut bõnꝰ illisit
ds̃: Quãbonus enĩ ds̃ isrł rectis corde.

Expanded text:
quid rogat? Averte faciem tuam a peccaquid rogat? Averte faciem tuam a peccatis meis. Bene rogat. Ipse enim non avertit faciem a peccatis suis, dicens, Quoniam peccatum meum ego cognosco. Merito rogas, et bene rogas ut Deus avertat faciem a peccato tuo, si tu inde non avertis faciem: si vero tu peccatum tuum in dorso ponis, Deus ibi faciem ponit. Tu peccatum tuum ante faciem tuam converte, si vis ut inde Deus faciem suam avertat; poenitens orabat, qui commiserat aliquid quod priusquam committeret innocentior erat, ostendit quemadmodum dixerit, Crea. Et spiritum rectum innova in visceribus meis. Per factum, inquit, meum inveterata erat atque curvata rectitudo spiritus mei. Dicit enim ex alio psalmo: Curvaverunt animam meam . Et quando se homo pronum facit ad terrenas concupiscentias, incurvatur quodammodo; cum autem erigitur in superna, rectum fit cor ejus, ut bonus illi sit Deus. Quam bonus enim Deus Israel rectis corde !
Abbreviated transcription (Latin):
Ubiẽ exultatio & lȩticia continuo
sequitur. Stat & audit eũ. & gaudio
gaud& ꝓpter uocẽ sponsi Auditui
Querte faciẽ tuã apeccatis meis
& om̃s iniquitates meas dele. Iãe nĩ¬
exultant os sahumiliata : iã hyso pomun¬
datus humilis factus sum A uerte faci¬
enituã. noname sed a peccatis meis: Ali¬
bi quippeorans dicit : Nona uertas faci¬
ẽ tuã ame: Qui nonuult ase a uerti faciẽ
dĩ : uult auerte faciem dĩ a peccatis suis
tagens de illo grandipeccato : plus p̃sumit:
Om̃s deleriuult iniquitates suas: Pre¬
sumit de medicimanu: de magna illa
miscđia : quã in principio psal miinuoca¬
uit Om̃s inquitates meas dele A uer¬
tit faciem suã ds̃ : & sic del& : Auer¬
tendo faciem peccata del&: aduer¬
tendo scribit: Audisti a uertendo de¬
lentẽ : audiad uertendo quid facientẽ
Cultus autẽ dñi suꝑ facientes mala :
ut ꝑdat de terramemoriã eorum.
Nondelendo peccata eorũ Hic autẽ

Expanded text:
ubi est exsultatio et laetitia? Continuo ubi est exsultatio et laetitia? Continuo sequitur: Stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi . Auditui erte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Jam eniexsultant ossa humiliata, jam hyssopo mundatus, humilis factus sum. Averte faciem tuam, non a me, sed a peccatis meis. Alibi quippe orans dicit: Ne avertas faciem tuam a me . Qui non vult a se averti faciem Dei, vult averti faciem Dei a pectagit de illo grandi peccato: plus praesumit, omnes deleri vult iniquitates suas; praesumit de medici manu, de magna illa misericordia quam in principio Psalmi invocavit: Omnes iniquitates meas dele. Avertit faciem Deus, et sic delet; avertendo faciem peccata delet, advertendo scribit. Audisti avertendo delentem, audi advertendo quid facientem. Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum : non delendo peccata eorum. Hic autem
Abbreviated transcription (Latin):
& bocentẽ intus audimus. securi sumꝰ:
securigaudemus: Submagistro enĩsumꝰ.
illius głam quȩ rimꝰ : illũ docentẽ lauda¬
mͦ. Delectat nos ueritas eiꝰ intus : ubi
nemofacit. uł audit strepitũ Ibi dix̃
iste . eẽ lȩtitiã suam : & exultationem
Quiaudit : quiue reaudit: Qu bene au¬
dit humilis audit: Et a enĩ millo est :
meo dabis exultationẽ. & lȩtitiam :
continuo de monstrauit quid faciat.
humiliata : Humiliata ossa. Ossa au¬
dientis. non habent fastũ. ñ habent
tumorem: quẽ in se uix uincit quiloqͥ¬
tur. Inde ÷ ille humilis.. quo
innatis mulierũ ne momaiorsurre¬
x̃ Ille qui ita sehumiliauit. ut indignũ
sedicer& soluere corrigiam calcia¬
m̃ti dñi sui. Iohannes ille baptista.
tẽ. Oeaudituait. Quibab& sponsam
sponsus. ẽ : Amicꝰ autẽ sponsi. stat &¬
audit eum. Stantẽ se fecit & audien¬
tẽ : ñ cadentẽ & loquentẽ. Stat iN¬
quit. & audit eũ. Audisti auditum:

Expanded text:
et docentem intus audimus, securi sumus, et docentem intus audimus, securi sumus, securi gaudemus: sub magistro enim sumus, illius gloriam quaerimus, illum docentem laudamus: delectat nos veritas ejus intus, ubi nemo facit vel audit strepitum: ibi dixit iste esse laetitiam suam et exsultationem Qui audit, qui vere audit et bene audit, humilis audit: gloria enim in illo est a meo dabis exsultationem et laetitiam; continuo demonstravit quid faciat humiliata. Humiliata sunt ossa, ossa audientis non habent fastum, non habent tumorem, quem in se vix vincit qui loquitur. Inde et ille humilis magnus, quo in natis mulierem nemo major surrexit , ille qui ita se humiliavit ut se indignum diceret solvere corrigiam calceamenti Domini sui , Joannes ille Baptista, tem de auditu: ait, Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi stat et audit eum. Stantem se fecit et audientem, non cadentem et loquentem, Stat, inquit, et audit eum. Audistis auditum;
Abbreviated transcription (Latin):
fensio tua: Quis es enĩ ut defendas
idoneus esto ad accusandũte. Moli
dicere. aut nichil feci. aut quid mag¬
nũ feci: aut fecer̃ & alii: Sifaciendo
peccatũ nichilte dicis focisse : nichil
eris nichil accipies. Paratus ẽ deus
dare indulgentiã. Claudis contra
te : ille paratus ẽ dare. Holioppo¬
nere obicẽ defensionis: sed aꝑisinũ
c̃fessionis. Auditui meo dabis gaudi
um & letitiam Ipsedonet ut dicam
qđ sentio: Felitiores sunt quiaudi¬
unt : quã quilo quuntur : Quienim
discit : himilis est: Quiautẽ doc&.
laborat ut non sit suꝑbus: Bemale
placendi affectꝰ inrepat : nedeo
dis pliceat qui uult placere homi¬
nibus: Aaagnus tremor ẽ indocen¬
te fr̃s mei: magnus tremor ẽ nr̃
in his uocib ur̃is : ẽ redite cordi nr̃o:
qđ uidere ñ potestis Scit ipse quimi¬
tescat nobis quiꝓpitius sit nobis cũ
quanto sub illotimore ad uos loqͥm᷑
Cũ autẽ ipsum aliquid suggerentem

Expanded text:
fensio tua. Quis es enim qui te defendas? fensio tua. Quis es enim qui te defendas? Idoneus es tu ad accusandum te. Noli dicere, aut, Nihil feci; aut, Quid magnum feci; aut, Fecerunt et alii. Si faciendo peccatum nihil te dicis fecisse, nihil eris, nihil accipies; paratus est Deus dare indulgentiam, claudis contra te; ille paratus est dare, noli opponere obicem defensionis, sed aperi sinum confessionis. Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam. Ipse donet ut dicam quod sentio. Feliciores sunt qui audiunt, quam qui loquuntur. Qui enim discit, humilis est: qui autem docet, laborat ut non sit superbus, ne male placendi affectus irrepat, ne Deo displiceat qui vult placere hominibus. Magnus tremor est in docente, fratres mei, magnus tremor est noster in his vocibus nostris. Credite cordi nostro quod videre non potestis: scit ipse qui mitescat nobis, qui propitius sit nobis, cum quanto sub illo tremore ad vos loquimur. Cum autem ipsum aliquid suggerentem
Abbreviated transcription (Latin):
dicã qđ a medicis solemꝰ audire : uł ex¬
periri mȩgrotis : H ysopũ dicunt
purgandis pul monibus aptũ. eẽ. In
pulmone sol& notari suꝑbia Illic
enĩ inflatio : illic anhelitus. Diceba¬
tur de saule ꝑ secutore. tanquã saule
nos spirans cedẽ: anhelabat cedes:
anhelabat sanguinẽ : ñ dũ purgato
pril mone: Audi & hunc humiliatũ :
quia hysopo purgatũ. Asꝑ gesme
hysopo & mundabor: L auabis me
id. ẽ. mundabis me : & suꝑ niuem de¬
de uestis eiꝰ inmonte & in nube
tan quã nix dealbata effulsit : signifi¬
cans aeccłam omi macula peccatimun
endote ñ qͦuendo c̃trate : Peccasti:
quid defendis: loquiuis patͥcaũdi
Crede diuinis uocib neturberis: & am¬
plius uul nereris Cõmissũ ẽ : ñ defen¬
datur: In confessionẽ ueniat : noni
inde fensionẽ. Ad hibes tẽ defensorẽ
peccatitui : uiceris : Non in nocentẽ
patronũ adhibuisti : non tibi utilis de¬

Expanded text:
dicam quod a medicis solemus audire, vel exdicam quod a medicis solemus audire, vel experiri in aegrotis. Hyssopum dicunt purgandis pulmonibus aptum esse. In pulmone solet notari superbia: illic enim inflatio, illic anhelitus. Dicebatur de Saulo persecutore, tanquam de Saulo nos spirans caedem : anhelabat caedes, anhelabat sanguinem, nondum purgato pulmone. Audi et hic humiliatum, quia hyssopo purgatum: Asperges me hyssopo, et mundabor; lavabis me, id est, mundabis me: et super nivem dede vestis ejus in monte, quae tanquam nix dealbata effulsit , significavit Ecclesiam omni macula peccati munendo te, non loquendo contra te. Peccasti, quid defendis te? Loqui vis: patere, audi, cede divinis vocibus, ne perturberis et amplius vulnereris: commissum est, non defendatur; in confessionem veniat, non in defensionem. Adhibes te defensorem peccati tui, vinceris: non innocentem patronum adhibuisti, non est tibi utilis de
Abbreviated transcription (Latin):
bo Percutit putre dinẽ facinoris:
sanat dolorẽ uulneris. Faciunt hoc¬
medici. cũ secant: Percutiunt. & sa¬
nant: Armant se ut feriant: ferrum
gestant : &curare ueniunt. Sed quia
peccata magnaerant nineuitarum:
dixer̃. Quis nouit . hoc incertũ pate¬
f&cer&  dñs seruo suo dauid. Cũ enim
dixis s& stante se & arguente ꝓpheta
peccaui  statĩ audiuit aꝓpheta. idẽ
a spũ deiquierat in propheta dimis¬
sũ ẽ. peccatũ tuum Incerta & occulta
sapientiȩ suȩ manifestauit ei  Asper¬
ges me hysopo & mundabor Hysopũ
berbã no inmus humilẽ : sed medicinalẽ
Saxo herere radicib dicitur Inde
inmis terio mundandicordis similitu¬
do assũpta est: App̃hende in quit¬
& tura dicẽ dilectionis : petrã tuam.
Esto humilis in humilidõtuo : ut sis ex¬
celsus in glorificato dño dõtuo As ꝑ¬
geris hysopo : humilitas xp̃ite mun¬
dabit. Noli herbã contẽpnere :
medicam̃ ta adtende Aliquid etiã

Expanded text:
bo . Percutit putredinem facinoris, bo . Percutit putredinem facinoris, sanat dolorem vulneris. Faciunt medici cum secant, percutiunt et sanant; armant se ut feriant, ferrum gestant et curare veniunt. Sed quia peccata magna erant Ninivitarum, dixerunt. Quis novit? Hoc incertum patefecerat Deus servo suo David. Cum enim dixisset, stante et arguente se Propheta, Peccavi: statim audivit a Propheta, id est a Spiritu Dei qui erat in Propheta, Dimissum est tibi peccatum tuum . Incerta et occulta sapientiae suae manifestavit ei.  hyssopo, et mundabor. Hyssopum herbam novimus humilem, sed medicinalem: saxo haerere radicibus dicitur. Inde in mysterio mundandi cordis similitudo assumpta est. Apprehende et tu radicem dilectionis petram tuam: esto humilis in humili Deo tuo, ut sis excelsus in glorificato Deo tuo: Aspergeris hyssopo, humilitas Christi te mundabit. Noli herbam contemnere, vim medicamenti attende. Aliquid etiam
Abbreviated transcription (Latin):
eger̃ : certã miscđiam meruer̃: Prostra¬
uer̃ se in lacrimis. in ieiuniis. incilitio
& cinere : Prostrauer̃ se : geniuerunt:
fleuer̃ : peꝑcit ds̃. Stetit nineue. an
euersa ẽ. nineue aliter quidẽ uide¬
tur hominib: & alit̃ uisum ẽ. dõ. Ego
autẽ puto impletũ fuisse qđ ꝓpheta
p̃dixerat : Respice quȩ fuit nineue.
& uide quia e uersa est in malo. aedifi¬
cata inbono. Sicut euersus paulus ꝑse¬
quutor : aedificatus paulꝰ p̃dicator
quis ñ dicer& ciuitatẽ istam in quanẽ
sumꝰ feliciter euersam. siom̃s illi insa¬
ni. nugis suis desertis ad aeccłam con¬
puncto corde concurrerent: dei
miscđiam desuis factis p̃teritis in uoca¬
rent : non nediceremꝰ : ubi ẽ. illa kar¬
tago: quia non ẽ qđ erat euersa ẽ¬
dr̃ iheremiȩ. Eccedabo tibi eradicare.
suffodere cuertere disꝑdere : et
rursus aedificare & plantare : Inde ẽ
uox illa dñi Ego ꝑcutiam & ego sana¬

Expanded text:
egerunt, certam misericordiam meruerunt: prostraegerunt, certam misericordiam meruerunt: prostraverunt se in lacrymis, in jejuniis, in cilicio et in cinere prostraverunt se, gemuerunt, fleverunt, pepercit Deus . Stetit Ninive, an eversa est Ninive? Aliter quidem videtur hominibus, et aliter visum est Deo. Ego autem puto impletum fuisse quod propheta praedixerat. Respice quae fuit Ninive, et vide quia eversa est, eversa in malo, aedificata in bono: sicut eversus Saulus persecutor, aedificatus Paulus praedicator . Quis non diceret civitatem istam, in qua nunc sumus, feliciter eversam, si omnes illi insani, nugis suis desertis, ad ecclesiam compuncto corde concurrerent, Dei misericordiam de suis factis praeteritis invocarent? Nonne diceremus: Ubi est illa Carthago? Quia non est quod erat, eversa esdicitur Jeremiae: Ecce dabo tibi eradicare, suffodere, evertere, disperdere, et rursus aedificare, et plantare . Inde est vox illa Domini: Ego percutiam, et ego sana
Abbreviated transcription (Latin):
runt De finita sententia ẽ: Inadam
inquit om̃s peccauer̃ Solus eẽ in nocens
in fans potuit : quid eoꝑe eodẽ nonest
certa & ooculta sapientiȩ tuȩ manifes¬
tastim Ueritatẽ dilexisti In punita
peccata corũ etiã quib ignoscis. ñ reli¬
quisti: Veritatẽ dilexisti : Sic miscđiã
p̃rogasti : ut seruares uerita tem:
Ignoscis confitenti: ignoscis: sed seip.¬
Ueritas. quia peccatũ punitur. Ecceenĩ
ueritatẽ dilexisti : incerta & occulta
sapientiȩtuȩ manifes tastimichi : Quȩ
occulta. quȩ in certa : quia ignoscit et
talibus. Nichiltã occultum. nichil tã
incertũ. Ad hoc in certũ. nineiutȩ
pȩnitentiã eger̃. Dixer̃ enĩ quãuis
post minas hõ minũ ꝓphetȩ. quã uis post
illã uocẽ Pridud̃ & nineue euertetur
flect& in melius sententiã suam. & mi¬
sereatur : incertũ erat : cũ diceretur:
Qiis nouit: de in certo pęnitentiam

Expanded text:
runt . Definita est sententia: In Adam, runt . Definita est sententia: In Adam, inquit, omnes peccaverunt. Solus esse innocens infans potuit, qui de opere Adam non entiae tuae manifestasti mihi. Veritatem dilexisti: id est, impunita peccata etiam eorum quibus ignoscis, non reliquisti. Veritatem dilexisti: sic misericordiam praerogasti, ut servares et veritatem. Ignoscis confitenti, ignoscis, sed seipveritas, quia peccatum punitur. Ecce enim veritatem dilexisti: incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Quae occulta? quae incerta? Quia Deus ignoscit et talibus. Nihil tam occultum, nihil tam incertum. Ad hoc incertum Ninivitae poenitentiam egerunt. Dixerunt enim, quamvis post minas prophetae, quamvis post illam vocem, Triduo, et Ninive subvertetur: flectat in melius sententiam suam, et miseretur? Incertum erat, cum dicitur, Quis novit. De incerto poenitentiam