comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in ea murus. & antemurale. Ipse
enim nobis eͣ murus. qui ad corda
nr̃a ꝑtingere malignoꝵ sp̃uũ cur¬
sum uetat. Qui nr̃x quoꝙ fidei e¬
tiam antemurale posuit: quia pri
tores sui mysterii ꝓpħas misit.
cauerunt dñm. quasi ante murũ
steterunt. Sed quasi murus rũpi
tur. cum prauoꝵ ꝑsuasionib fides
que in redemptore nr̃o eͣ: in quoꝵdã
corde dissipatur. Cumq ꝑuersis in
hac uita potestas tribuit᷑. quid ali¬
ud quã ianua erroris aꝑit᷑: Qua¬
si rupto gͦ muro & aꝑta ianua su¬
ꝑ bonos mali irruunt. cum accepta
temporaliter potestate ꝑuersi. ipsa
quoꝙ in quoriuncła corde destruere
mummina fidei conant᷑. De quib¬
apte dicit᷑. Ꝙ ad meas miserias deuo¬
luti sunt: quia uidelicet prius ad
suas. Nisi enim ꝑuerse uiuendo
ad suas ante miserias caderent: ne¬
quaquã ad eas postmodum & alios
subderent. Sed post suas reꝓbi & ad
nr̃as miserias deuoluunt᷑. quando ad
ea mala in quib iam ipsi implica

Expanded text:
in ea murus et antemurale . Ipse enim nobis murus est, qui ad corda nostra pertingere malignorum spirituum cursum vetat. Qui nostrae quoque fidei etiam antemurale posuit, quia priutores sui mysterii prophetas miscaverunt Dominum, quasi ante murum steterunt. Stur, cum pravorum persuasionibus fides, quae in Redemptore nostro est, in quorumdam corde dissipatur. Cumque perversis in hac vita potestas tribuitur, quid aliud quam janua erroris aperitur? Quasi rupto ergo muro et aperta janua super bonos mali irruunt, cum accepta temporaliter potestate perversi ipsa quoque in quorumdam corde destruere muapte subditur: Et ad meas miserias devoluti sunt, quia videlicet prius ad suas. Nisi enim perverse vivendo ad suas ante miserias caderent, nequaquam ad eas postmodum et aliis suaderent. Sed post suas reprobi, et ad nostras miserias devolvuntur, quando ad ea mala in quibus jam ipsi implicat
Abbreviated transcription (Latin):
in ea qui transitoriis successionibus
lȩtantur: quo. nisi suꝑ uentũ positi
uident᷑ eleuati: Quia subsequentis
ꝑsecutionis tempore dum ꝓsꝑitatis
aura ꝑtransiit. eoꝵ ꝓtinus eleuatio
corruit: & repente cadentes discunt.
quia eleuati prius in uentũ sedert᷑.
Quȩ uidelicet uerba etiam scĩ uiri ꝑ¬
sone specialiter congruunt: non ad

Expanded text:
in ea qui transitoriis successionibus in ea qui transitoriis successionibus laetantur, quo nisi super ventum positi videntur elevati? quia subsequente persecutionis tempore, dum prosperitatis aura pertransit, eorum protinus elevatio corruit, et repente cadentes discunt, quia elevati prius in ventum sederunt. Quae videlicet verba etiam sancti viri personae specialiter congruunt, non ad
Abbreviated transcription (Latin):
Manus oeenim di dura credit᷑: cum uo¬
luntati nr̃e contrariȩ hoc qđ ei in
nobis displicet. feriendo ꝑsequitur.
Et flagella ingeminat. cum dolentis
anima clementiam expectat. Quȩ
tamen iuxta allegorie mysterium
bene scẽ eccłe uerbis congruunt ex
uocib infirmorum: qui plerumq
se feriri plus ȩstimant. quã mereri
putant: & quasi crudelitatẽ arbitran¬
tur iudicis. districtionẽ equissimã
sectionis: quia & cum uulnus egri
medicinali ferramento abscidit᷑. me¬
dicus crudelis uocat᷑. Qui tamen
ꝑ secantis manus duritiam aduer¬
sat᷑ uulneri. sed concordat salutis
tum ponens elisisti me ualide. Qa
p̃sentis uitȩ gła quasi in alto cerni¬
tͣ. sed nulla stabilitate solidat᷑: uelut
eleuatus suꝑ uentũ ponit᷑. qui ꝓsꝑi¬
tate transitoria letatur: qm̃ ad hoc
solum huno fugitiue felicitatis aura
subleuat. ut repente deterius in infi¬
mis sternat. Quia enim scã eccła
cunctis in honore est: infirmi quiꝙ

Expanded text:
Manus etenim Dei dura creditur cum, voManus etenim Dei dura creditur cum, voluntati nostrae contraria, hoc quod ei in nobis displicet feriendo persequitur et flagella ingeminat cum dolentis anima clementiam exspectat. Quae tamen juxta allegoriae mysterium bene sanctae Ecclesiae verbis congruunt ex vocibus infirmorum, qui plerumque se plus feriri aestimant quam mereri putant, et quasi crudelitatem arbitrantur judicis districtionem aequissimam sectionis, quia et cum vulnus aegri medicinali ferramento abscinditur, medicus crudelis vocatur, qui tamen per secantis manus duritiam adversatur vulneri, sed concordat saluti. tum ponens elisisti me valide. - Quia praesentis vitae gloria, quasi in alto cernitur, sed nulla stabilitate solidatur, velut elevatus super ventum ponitur, qui prosperitate transitoria laetatur, quoniam ad hoc solum hunc fugitivae felicitatis aura sublevat, ut repente deterius in infimis sternat. Quia enim sancta Ecclesia cunctis in honore est, infirmi quique
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ quem respirare a peussione non
sinis. crudelis uideris. Ita enim d̾s¬
esse crudelis non potest: sicut nec
mutari ullatenus potest. Sec̃ qm̃¬
in dõ umquã nec crudelitas nec
mutabilitas uenit: dum mͥ dicit
qđ in semetipso am̃ nec crudelẽ nec
mutabilem sentiat. ostendit. Nam dũ
circa nos quȩdam ꝓsꝑa & aduersa
uariant᷑: in eo quo nos mutamur.
quasi eius cirea nos mutatũ animũ
suspicamur. Ipse uͦ in se incõmuta¬
bilis ꝑmanens: aliter atꝙ aliter in
cogitatione sentit᷑ hominum. ꝓ qua¬
litate meritoꝵ. Nlam & lux solis
cum nequaquam ẽ sibimet ipsi dissi¬
milis: infirmis asꝑa. sanis autem
oculis lenis uidet᷑: eoꝵ uidelicet
immutatione non sua. Unde ut p̾¬
diximus. dicens mutatus es. adiũxit
mͥ: ut ipsa hȩc crudelitas atq mu¬
tatio non sit in qualitate iudicis.
sed in mente patientis. Qđ ũbis
quoꝙ aliis retexit dicens. Et in du¬
ritia manus tuȩ aduersaris mͥ.

Expanded text:
mihi quem respirare a percussione non mihi quem respirare a percussione non sinis, crudelis videris. Ita enim Deus crudelis esse non potest, sicut nec mutari ullatenus potest. Sed quoniam in Deo nec crudelitas, nec mutabilitas unquam venit, dum mihi dicit, quod in semetipso Deum nec crudelem nec mutabilem sentiat ostendit. Nam dum circa nos quaedam prospera et adversa variantur, in eo quod nos mutamur quasi ejus circa nos mutatum animum suspicamur. Ipse vero in se incommutabilis permanens, aliter atque aliter in cogitatione sentitur hominum, pro qualitate meritorum. Nam et lux solis cum nequaquam est sibimetipsi dissimilis, infirmis aspera, sanis autem oculis lenis videtur, eorum videlicet immutatione, non sua. Unde, ut praediximus, dicens: Mutatus es, adjunxit, Mihi, ut ipsa haec crudelitas atque immutatio non sit in qualitate judicis, sed in mente patientis. Quod verbis quoque aliis retexit, dicens: Et in duritia 668 manus tuae adversaris mihi.
Abbreviated transcription (Latin):
nib p̾scientẽ. In illo enim nec prete¬
rita nec futura repperiri queunt. sed
cuncta mutabilia immutabilit̾ durant:
& quȩ in se ipsis simul existere non
possunt. illi simul omĩa assistunt.
Nichilq in eum p̾terit qđ transit: qr
in eternitate eius mͦ quodam incõ¬
p̃hensibili cuncta uolumina scłoꝵ
transeuntia manent. currentia stant.
sine ira irascentẽ: ita a scõ uiro eti¬
am sine crudelitate dici potuit cru¬
delis. Crudelis qͥppe d̾r qͥ distriete fe¬
riendo non parcit: ut uidelicet hoc
loco crudelis districte feriens possit
intelligi: & ulciscendȩ culpȩ ñ par¬
cens. Unde & isaias quoq cum uide¬
ret ultuni iudicii drem non iam
eum uenia sedd cum districtione eẽ
litudinẽ. & peccatores eus conteren¬
dos de ea. Sc̃s gͥ uir ut hanc eandẽ
crudelitatẽ sibi potius assereret cõ¬
gruere posse quam do. ait: mutatꝰ
es mͥ in crudelem. Acsi aꝑte dicat.
Qui in te ipso crudelitatis nil babes.

Expanded text:
nibus praescientem. In illo enim nec praetenibus praescientem. In illo enim nec praeterita, nec futura reperiri queunt, sed cuncta mutabilia immutabiliter durant, et quae in scipsis simul existere non possunt, illi simul omnia assistunt, nihilque in illo praeterit quod transit, quia in aeternitate ejus modo quodam incomprehensibili, cuncta volumina saeculorum transeuntia manent, currentia stant. sine ira irascentem, ita a sancto viro etiam sine crudelitate dici potuit crudelis. Crudelis quippe dicitur qui districte feriendo non parcit, ut videlicet hoc loco crudelis districte feriens possit intelligi, et ulciscendae culpae non parcens. Unde Isaias quoque cum videret ultimi judicii diem non jam cum venia, sed cum districtione esse litudine, et peccatores ejus conterendos de ea . Sanctus igitur vir ut hanc eamdem crudelitatem sibi potius assereret congruere posse, quam Deo, ait: Mutatus es mihi in crudelem. Ac si aperte dicat: Qui in teipso crudelitatis nihil habes,
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ misericors. dr̃ p̾scius: ut quia ca¬
stitatẽ animȩ unuscunisq custodit.
humano mͦ zelans uocetur. quãuis
mentis cruciatu ñ tangit᷑. Et quia
culpas ꝑcutit dr̃ irasci: quãuis nul¬
la animi ꝑturbatione moueat᷑. Et qr
ipse immutabilis. id qđ uoluerit mu¬
tat. penitere dr̃: quãuis rem mutet.
consilium non mutet. Et cũ miserie
nr̃e subuenit. misericors uocat᷑: quã¬
uis miseris subuenit. o cor miserum
nũquam facit. Et quia ea quȩ futu d¬
ta sunt nobis uidet. quȩ tamen ip¬
si semꝑ presto sunt prescuis dr̃: quã¬
uis nequaquã futurum p̃iudeat.
qđ presens uidet. Nam & queq st̃.
non in ȩternitate eius ido uident᷑
quia sunt: sed ido sunt. quia uident᷑.
Dum gͦ ad uerba mutabilitatis nr̃e
descendit᷑. ex eis quibdam gradibus
factis ascendat qui potest ad incõ¬
mutabilitatẽ di: ut uideat sine zelo
zelantem. sine ira irascentẽ. sine do¬
lore & penitentia penitentẽ. sine mi¬
sero corde misericordem. sine ꝓuisio¬

Expanded text:
r misericors, dicitur praescius, ut quia castitatem animae uniuscujusque custodit, humano modo zelans vocetur, quamvis mentis cruciatu non tangatur. Et quia culpas percutit, dicitur irasci, quamvis nulla animi perturbatione moveatur. Et quia ipse immutabilis id quod voluerit mutat, poenitere dicitur quamvis rem mutet, consilium non mutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors vocatur, quamvis miseris subveniat, et cor miserum nunquam habeat. Et quia ea quae nobis futura sunt videt, quae tamen ipsi semper praesto sunt, praescius dicitur, quamvis nequaquam futurum praevideat, quod praesens videt. Nam et quaeque sunt, non in aeternitate ejus ideo videntur quia sunt, sed ideo sunt, quia videntur. Dum ergo ad verba mutabilitatis nostrae descenditur, ex eis quibusdam gradibus factis ascendat qui potest ad incommutabilitatem Dei, ut videat sine zelo zelantem, sine ira irascentem, sine dolore et poenitentia poenitentem, sine misero corde misericordem, sine praevisio
Abbreviated transcription (Latin):
prȩdicatione. id ẽ locutionis semi¬
ne. sequentes sunt popłi in erro
gregis sui hereticoꝵ patres pone¬
re dedignatur: quia inuentores
errorum diuidicando respuit. eos¬
ꝙ inter ueros patres numerare
contempnit. Qui & si quosdam
uisi sunt a gentilitatis errore re¬
uocasse. quoriundam mores ad ho¬
nesta agenda docuisse: ꝓ eo tam̃
eos cum canib gregis sui non ponit:
fotinus. macedonius. nestorius. eu¬
tices. dioscorus. seuerus. multiq bis
similes. docendo. atq suadendo. co¬
nati sunt patres uideri: sed errores
eoꝵ scã uniuersalis eccła districta
ueritate diiudicans. eos inter cu¬
stodes gregis sui non numerat qͦs
eandem gregis unitatem dissipan¬
tes dampnat. De quib uoce pau¬
li efesiis dicit᷑. Scio qͥa post distes¬
sum meum ingredient᷑ ad uos lu¬
pi graues: non parcentes gregiᵈ e
quia nonnumquam hereretici qͥn¬
tomagis in ꝑfidie errore delabun¬
tur. quasi tanto amplius in exte¬

Expanded text:
praedicatione, id est locutionis semipraedicatione, id est locutionis semine, sequen canibus gregis sui haereticorum patres ponere dedignatur, quia inventores errorum dijudicando respuit, eosque inter veros patres numerare contemnit. Qui etsi quosdam visi sunt a gentilitatis errore revocasse, quorumdam mores ad honesta agenda docuisse, pro eo tameos cum canibus gregis sui non ponit, Photinus, Macedonius, Nestorius, Eutyches, Dioscorus, Severus, multique his similes, docendo atque suadendo conati sunt patres videri; sed errores eorum sancta universalis Ecclesia districta severitate dijudicans, eos inter custodes gregis sui non numerat, quos ejusdem gregis unitatem dissipantes damnat. De quibus voce Pauli Ephesiis dicitur: Scio quia post discessum meum ingredientur ad vos lupi graves, non parcentes gregi . Et quia nonnunquam haeretici quanto magis in perfidiae errorem dilabuntur, tanto amplius in exte
Abbreviated transcription (Latin):
non erant ex nobis. Nam si fuissent
ex nobis : ꝑmansissent utiq nobis¬
eccłam derident. cum hii qui ab
ea egressi sunt. doctrinȩ eius uer¬
ba despiciunt. De quib adhuc sub¬
dit᷑. Quoꝵ non dignabar patres
ponere. cum camb gregis mei.
Quid est grex scẽ eccłe. nisi multitudo
fidelium: Uel qui canes alii huius
gregis uocantur. nisi doctores scĩ qͥ
corumdẽ fidelium custodes extiter̃t̃:
Qui dum ꝓ dño suo diurnis noctur¬
nisꝙ uigiliis intenti clamauerunt.
magnos ut ita dixerim latratus p̃¬
dicationis dederunt. De quib eidem
eccłe ꝑ psalmistam dicit᷑. Lingua
canum tuorum ex inimicis. Non¬
nulli quippe ab idoloꝵ cultib re¬
uocati. facti sunt p̾dicatores dei.
Lingua gͦ canum eccłȩ ex inimnicis
ꝓdiit. quia conuersos gentiles dñs
etiam p̃dicatores fecit. Unde iu¬
dȩoꝵ tarditas qui ꝓ dõ loqui no¬
luerunt: increpante ꝓpħa repre¬
hendit᷑. qui ait. Canes muti. non¬
siarchas uocamus: de quoꝵ ꝑũsa

Expanded text:
ex nobis. Nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobisEcclesiam irrident, cum hi qui ab ea egressi sunt, doctrinam ejus despiciunt. De quibus adhuc subditur: Quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. - Quis est grex sanctae Ecclesiae, nisi multitudo fidelium? vel qui alii hujus gregis canes vocantur, nisi doctores sancti, qui eorumdem fidelium custodes exstiterunt? Qui dum pro Domino suo diurnis nocturnisque vigiliis intenti clamavemagnos, ut ita dixerim, latratus praedicationis dederunt. De quibus eidem Ecclesiae per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso . Nonnulli quippe ab idolorum cultibus revocati, facti sunt praedicatores Dei. Lingua ergo canum Ecclesiae ex inimicis prodit, quia conversos gentiles Dominus etiam praedicatores facit. Unde Judaeorum tarditas, qui pro Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditsiarchas vocamus. De quorum perversa
Abbreviated transcription (Latin):
hii quoq ad ꝑsecutionẽ ꝓsiliunt. qui
electa membra redemptoris nr̃i eẽ cre¬
debant᷑. A qua uidelicet calamitates
recte ilico asserit surgere: quia diun
ñ erant extranei qui ꝑsequunt᷑. ab eis
repente mala & ilico fiunt. Sin uero
dextera qui hii ueraciter fideles sunt.
appellant᷑ calamitates ad dexteram
orientis surgunt: quia erumpente
ꝑsecutionis articulo. crudeles prauoꝵ
Simpetus iusti patiunt᷑. Sequit᷑. Pedes¬

Expanded text:
hi quoque ad persecutionem prosiliunt, qui hi quoque ad persecutionem prosiliunt, qui electa membra Redemptoris nostri esse credebantur. Quas videlicet calamitates recte illico asserit surgere, quia dum non erant extranei qui persequuntur, ab eis repente mala et illico fiunt. Si vero dextra hi qui veraciter fideles sunt appellantur, calamitates ad dextram Orientis surgunt, quia erumpente persecutionis articulo, crudeles pravorum impetus justi patiuntur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
płm rapuit. qui dudum dilectus fuit.
Sed quia ipse uidaicus popłs mͦ ꝑditꝰ.
satan a dextris suis dñs remouet di¬
cens. Increpet dñs in te satan. Et eiꝰde
popłi liberationẽ indicans subdit. Q
elegit iherłm. Qui nimirum popłs
quia ad gehenne incendia. ꝑfidia
dute defluebat. sed dum ad fidem re¬
ducit᷑: ab eodem eterm ignis incendio
liberatur. statim de eo illic subditur.
Nonquid non iste ẽ torris erutus de ig¬
ne: Sicut gͦ illie ꝓ dextra plebs iuida¬
ica: ita hoc in loco dextere uocabulo.
agnos ad dexteram ponet. Sed cũ sc̃am
eccłam aduersitatis tempore ipsi qͦꝙ
lacescunt. qui fideles eẽ uidebantur:
ei ꝓculdubio calamitates ad dexterã
orientis uocatur. De ipso quippe eiꝰ ca¬
pite scriptum ẽ. Oriens ẽ nomen eiuis.
Iam quia ab oriente lux surgit. recte
oriens dicit᷑: cuius iusticię lumine.
nox nr̃e iniusticie illustrat᷑. Ad orientis
gͦ dexteram calamitates surgunt. quia

Expanded text:
pulum rapuit, qui dudum dilectus fuit. pulum rapuit, qui dudum dilectus fuit. Sed quia ipse Judaicus populus, modo peSatan e dextris suis removet Dominus, dicens: Increpet Dominus in te Satan. Et ejusdem populi liberationem indicans, subdit: Quia elegit Jerusalem. Qui nimirum populus quia ad gehennae incendia perfidia duce defluebat, sed dum ad fidem reducitur, ab eodem aeterni ignis incendio liberatur, statim de eo illic subditur: Nunquid non iste est torris de igSicut ergo illic pro dextra plebs Judaica, ita hoc in loco dextrae vocabulo fagnos ad dexteram ponet . Sed cum sanctam Ecclesiam adversitatis tempore ipsi quoque lacessunt qui fideles esse videbantur, ei procul dubio calamitates ad dextram sOrientis vocatur. De ipso quippe ejusdem capite scriptum est: Oriens est nomen ejus . Nam quia ab Oriente lux surgit, recte Oriens dicitur cujus justitiae lumine nostrae injustitiae nox illustratur. Ad Orientis ergo dextram calamitates surgunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
usu ꝓ dextro habere dicimur. qđ pro
magno pensamus: ꝓ simstro uͦ iel qd̃
despicimus. Qđ ⁊ acbarias aꝑte in¬
sinuat dicens. Et ostendit mͥ ib̾m fa
cerdotẽ magnũ stantẽ coram angło
dñi: & sathan stabat a dextris eius.
Sut adũsaretur ei. Qui ut patentius
hoc qđ p̃mifit ostenderet. secutus ad¬
iunxit. Et dixit dñs ad satban. Incre¬
pet dñs in te satan. qui elegit iberłm.
Nonquid non iste ẽ torris. erutus de
igne: Et iħs indutus erat uestib sor¬
didis. Sordidis enĩ uestib ib̃s indu¬
tus ẽ: quia quamuis alienus ab om̃i
peccato. camen in similitudinẽ uenit
carnis peccati. Cui aduementi satan
a dextris stetit. Pro magno namq dñs
iudaicum popłm. & ꝓ nichilo gentes
habere uidebat᷑. sed postquã in carna¬
tus apparuit. gentilitas quȩ ꝓ sinistro
habita fuerat. credidit: iudaicus uͦ po¬
płs ad ꝑfidiam declinauit. Satan gͦ
illi a dextris stetit: quia illum ei po¬

Expanded text:
usu pro dextro habere dicimus, quod pro usu pro dextro habere dicimus, quod pro magno pensamus, pro sinistro vero id quod despicimus. Quod Zacharias aperte insinuat, dicens: « Et ostendit mihi Dominus cerdotem magnum, stantem coram angelo Domini, et Satan stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei . Qui ut patentius hoc quod praemisit ostenderet, secutus adjunxit: Et dixit Dominus ad Satan: Increpet Dominus in te, Satan, qui elegit Jerusalem. Nunquid non est iste torris erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis . Sordidis enim vestibus Jesus indutus erat, quia quamvis alienus ab omni peccato, tamen in similitudinem venit carnis peccati. Cui venienti Satan a dextris stetit. Pro magno namque Dominus Judaicum populum, et pro nihilo gentes habere videbatur. Sed postquam incarnatus ahabita fuerat, credidit: Judaicus vero populus ad perfidiam declinavit. Satan ergo illi a dextris stetit, quia illum ei po
Abbreviated transcription (Latin):
mus. si ab eoꝵ redargutione ꝓ eoꝵ
amore cessamus. Unde necesse ẽ. ut
aliquando toleremus tacendo qđ
sunt: quatinus in nobis discant be¬
ne uiuendo qđ non sunt. Quia gͥ¬
tatẽ exerit. ea ñnũquã etiam ex
caritate restringit dicat: frenum
posuit in os meum. Acsi aꝑte fate¬
atur dicens. Quia in quibdam ꝓ¬
uectum non uidi. p̃dicationis ab eis
impetum temꝑaui: ut uitã meam
saltẽ ꝑ patientiam discerent. cum
hoc plerumq in tribulationib dolet.
qđ eas ab illis patimur. in quib ger¬
mano amore fidebamus. Unde & sub
quippe calamitates surgerent: si a
quiblibet extra religionẽ positis. & a
ꝑte xp̃m negantib. ꝑsecutionis adũ¬
sa sustineret. Cum uͦ ab aliquib qua¬
si fidelib temptationẽ cruciam̃toꝵ
patitur. quasi ad dexterã illi cala¬
mitates oriuntur: quia hii qui sub
xp̃i nomine militant. xp̃i in ea no¬
men impugnant. Ipso enĩ locutionis

Expanded text:
mus, si ab eorum redargutione pro eorum mus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia tatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum hoc plerumque in tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano amore confidebamus. Unde et subquippe calamitates surgerent, si a quibuslibet extra religionem positis, et asecutionis adversa sustineret. Cum vero ab aliquibus quasi fidelibus tentationem cruciamentorum patitur, quasi ad dexteram illi calamitates oriuntur, quia hi qui sub Christi nomine militant, Christi in ea nomen impugnant. Ipso enim locutionis
Abbreviated transcription (Latin):
illud. o indignos uos udicatis et̃¬
nȩ uitȩ : ecce conũtim᷑ ad gentes.
Frenum sibi silentii suꝑ impositũ
sc̃i uiri apud dura reꝓboꝵ corda
conspiciunt. qui ꝑ ꝓphetã dicunt.
Quomodo cantabimus canticũ dm̃.
in terra aliena: Frenum poni etiã
paulus admonuit: qui discipło p̃¬
cepit dicens. Hereticum post pͥmã
& scd̾am correctionẽ deuita: sciers
quia subuersus ẽ. qui eiusmodi ẽ:
& delinquit ꝓprio iudicio cõdep̃¬
natus. Scĩ quippe doctores ple¬
rumq alta consideratione resisten¬
tium corda conspiciunt. & dum
ea dełelicta diuinitus uident. af¬
flicti gementesq conticescunt.
Annon aliquando frenũ salomon
doctorib imponit. qui dicit: no¬
li arguere derisorẽ. ne oderit te:
Sed si ab increpatione iccirco reti¬
cemus. quia contra nos insurgere
derisoris odia formidamus: non
iam lucra di. sed nr̃a quęrimus.
Qua in re sciendum ẽ qđ m̃̃quam
cum redarguunt᷑ praui. deteriores
existunt. Ipsis gͦ & non nobis parci¬

Expanded text:
nos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio condemnatus . Sancti quippe doctores 659 plerumque alta consideratione resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parci
Abbreviated transcription (Latin):
ter utitur. in interiori oculo non
iniuste cȩcetur. Sepe autẽ iam in¬
trinsecus concupiscentia dominat᷑.
ꝙ illecebratus animus ad usus suos
sensus corporeos famulari more ty¬
rannidis exigit. suisq uoluptatib
oculos seruire compellit: atq ut ita
dicam fenestras luminis. ad tenebras
aꝑit cȩcitatũ. Unde sci uiri cum si¬
nistra pulsari delectatione se sen¬
tiunt: ipsa ꝑ quȩ formȩ species
ad mentem ingredit᷑. disciplinȩ
magisterio lumina restringunt:
ne prauȩ cogitationis uisio le no¬
cinata famuletur. Quȩ si umquã
subtiliter custodiri negligit᷑. cogita¬
tionis immunditia ꝓtinus ad oꝑa¬
tionẽ transit. Unde & mox subditur.¬

Expanded text:
ter utitur, interiori oculo non ter utitur, interiori oculo non injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscentia dominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corporeos famulari more tyrannidis exigit, suisque voluptatibus oculos servire compellit, atque, ut ita dicam, fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pulsari delectatione se sentiunt, ipsa per quae formae species ad mentem ingreditur disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationi visio lenocinata famuletur. Quae si unquam subtiliter custodiri negligitur, cogitationis immunditia protinus ad operationem transit. Unde et mox subditur
Abbreviated transcription (Latin):
entẽ animũ ꝑimi. Seĩ autẽ uiri tan¬
to uigilantiori se circũspectione custo¬
diunt. quanto se pulsari sinistris mo¬
tib uel transitorie dedignant᷑. Vnde¬
adhuc subdit᷑. Si secutus ẽ oculus m̃s
cor meum. Et iterum ꝑ interioris ui¬
goris custodiam ad exteriorũ mem¬
brorũ disciplinam rediit: ut siquid
fortasse cor illicitũ concupisceret. p̃¬
ssus ꝑ discipline magisteriũ ocultis
uidere recusaret. Sicut enim sepe tẽp¬
tatio ꝑ oculos trabit᷑: sic nonnũquã
concepta intrinsecus. compellit sibi ex¬
trinsecus oculos deseruire. Nam ple¬
rũq res quelibet innocenti mente res¬
picit᷑: sed ipso conspectu animus con¬
cupiscentiȩ gladio confoditur: Non
enim ut exempli causa iam diximus.
dauid uriȩ coniugem ido studiose
respexit. quia concupierat. sed poti¬
us ido concupiuit. quia incaute
respexit. Fit uͦ rectȩ retributionis
examine. ut qui exteriori negligen¬

Expanded text:
entem animum perimi. Sancti autem viri tanentem animum perimi. Sancti autem viri tanto vigilantiori se circumspectione custodiunt, quanto se pulsari sinistris motibus vel transitoriae delectationrimi. Sequitur: Si secutus est oculus meus cor meum. - Ecce iterum per interioris vigoris custodiam, ad exteriorum membra disciplina redit, ut si quid fortasse cor illicitum concupisceret, pressus per disciplinae magisterium oculus videre recusaret. Sicut enim saepe tentatio per oculos trahitur, sic nonnunquam concepta intrinsecus compellit sibi extrinsecus oculos deservire. Nam plerumque res quaelibet innocenti mente respicitur, sed ipso conspectu animus concupiscentiae gladio confoditur. Non enim, ut exempli causa jam diximus, 685 David Uriae conjugem ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine ut qui exteriori negligen
Abbreviated transcription (Latin):
sciat d̃s simplicitatẽ meam: quod ẽ
scire me faciat. Acsi patenter fatea¬
tur dicens. Quantum ad humanȩ
uite modum nulla in me rephendenda
iam uideo. sed insi mediator di & honi¬
num cũ subtilioris uitȩ p̃ceptis appare¬
at: quantũ adhuc a uera simplicitate
discrepem non cognosco. Rectus uͦ or¬
d̾o seruat᷑. si prus in uanitate. & post¬
modum pes in dolo festinasse dicit᷑. Ua¬
nitas quippe ad leuitatẽ. dolus uͦ ad
li ad quedam post maliciosa ꝑueniunt:
quia prius leuia non declinant. De¬
a. Lociens gressus de uia declinat:
quotiens nr̃a cogitatio iter rectitudi¬
nis ꝑ consensum reliquit erroris. Qr¬
si gͦ tot gressus extra uiam ponimꝰ.
quot ꝑuersis desideriis a celestis ui¬
tȩ delectatione separamur. Ut enim
p̃fati sumus. adbuc carnis corrupti¬
bilis pondere grauati. nequaquam
ualtmnus sic uiuere: ut nulla nos
possit culpe delectatio pulsare. Sed
aliud ẽ nolentẽ tangi: aliud consenti¬

Expanded text:
sciat Deus simplicitatem meam. Quod est sciat Deus simplicitatem meam. Quod est scire me faciat. Ac si patenter fateatur, dicens: Quantum ad humanae vitae modum, nulla in me reprehendenda jam video; sed nisi Mediator Dei et hominum cum subtilioris vitae praeceptis appareat, quantum adhuc a vera simplicitate discrepem, non cognosco. Rectus vero ordo servatur, si prius in vanitate, et postmodum pes in dolo festinasse dicatur. Vanitas quippe ad levitatem, dolus vero ad que ad quaedam post malitiosa perveniunt, quia prius levia non declinant. Se---Toties gressus de via declinat, quoties nostra cogitatio iter rectitudinis per consensum relinquit erroris. Quasi vero tot gressus extra viam ponimus, quot perversis desideriis a coelestis vitae delectatione separamur. Ut enim praefati sumus, adhuc carnis corruptibilis pondere gravati, nequaquam valemus sic vivere, ut nulla nos possit culpae delectatio pulsare. Sed aliud est nolentem tangi, aliud consenti
Abbreviated transcription (Latin):
‸cientes in auctorẽ fidei & consũmato¬
S rem iħm: qui ꝓposito sibi gaudio su¬
stinuit crucẽ. confusione contempta.
Ad hoc itaq dñs apparuit in carne. ut
humanam uitam ammonenᵈ excita¬
ret: exempla prebendo accenderet. mo¬
riendo redimeret: resurgendo repara¬
ret. Cum gͦ in se nulla beatus iob
nure redarguenda repperit. ad ex¬
cedentẽ omĩa redemptoris uitam m̃¬
tis oculos tendit: ut in illa cognoscat
ipse quid minus habeat cum dicit.
Si ambulaui in uanitate. & festinauit
in dolo pes m̃s. appendat me in sta¬
tera iusta:  sciat d̾s simplicitatem
meam. Acsi aꝑte dicat. Si qua umꝙͣ
leuiter. si qua ꝑnitiose ꝑpetraui. dĩ
& hominum mediator appareat: ut
in eius uita cognoseam an ego uera¬
citer simplex fui. Qui enĩ ut diximꝰ
suoꝵ temporum uiros excesserat. me¬
diatorem dĩ & hominum querebat:
ut in illo pensatus agnosceret. si ui¬
tam simplice̾ uere tenuisset. Dicat
gͦ. Appendat me in statera iusta. &

Expanded text:
s in auctorem fidei et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta . Ad hoc itaque Dominus apparuit in carne, ut humanam vitam admonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Cum ergo nulla in se beatus Job jure redarguenda reperit, ad excedentem omnia Redemptoris vitam mentis oculos tendit, ut in illa cognoscat ipse quid minus habeat, cum dicit: Si ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. Ac si aperte dicat: Si qua unquam leviter, si qua perniciose perpetravi, Dei et hominum Mediator appareat, ut in ejus vita cognoscam an ego veraciter simplex fuerim. Qui enim, ut diximus, suorum temporum viros excesserat, Mediatorem Dei et hominum quaerebat, ut in illo pensatus agnosceret si vitam simplicem vere tenuisset. Dicat ergo: Appendat me in statera justa, et
Abbreviated transcription (Latin):
usꝙ beatus iob descripsit mala quȩ
ꝑtulit. hoc uero ex loco incipit nar¬
rare subtilius bona quȩ fecit. Sed
doloris uerba hystorica atq allego¬
rica expositione transcurrimus:
uirtutum uero oꝑa ex magna par-¬
te iuxta solius bystorie textum te¬
nemus: ne si hec ad indaganda my¬
steria trahius. ueritatem fortas¬
se oꝑis uacuare iudeamus.
ntellectus sacri eloquii inter cextilm
& mysterium tanta ẽ libratione pen¬
sandus: ut utriusq partis lance mode¬
rata. hunc neq nimie discussionis
pondus deprimat: neq rursus torpor
incuriȩ uacuum relinquat. Multȩ
quippe eius sententie tanta allegori¬
arum conceptione sunt grauidȩ. ut
quisquis eas ad solam tenere bystori¬
am nitit᷑. earum noticia ꝑ suam in¬
curiam priuetur. Nonnulle uͦ ita ex¬
teriorib preceptis inseruiunt. ut si
quis eas subtilius penetrare desiderat.
intus quide nichil inueniat: sed hoc
sibi etiam qđ foris loquunt᷑ abscon¬

Expanded text:
usque beatus Job descripsit mala quae usque beatus Job descripsit mala quae pertulit, hoc vero ex loco incipit narrare subtilius bona quae fecit. Sed doloris verba historica atque allegorica expositione transcurrimus, virtutum vero opera ex magna parte juxta solius historiae textum tenemus, ne si haec ad indaganda mysteria trahimus, veritatem fortasse operis vacuare videamur. ntellectus sacri eloquii inter textum et mysterium tanta est libratione pensandus, ut utriusque partis lance moderata, hunc neque nimiae discussionis pondus deprimat, neque rursum torpor incuriae vacuum relinquat. Multae quippe ejus sententiae tanta allegoriarum conceptione sunt gravidae, ut quisquis eas ad solam tenere historiam nititur, earum notitia per suam incuriam privetur. Nonnulla vero ita exterioribus praeceptis inserviunt, ut si quis eas subtilius penetrare desideret, intus quidem nihil inveniat, sed hoc sibi etiam quod foris loquuntur abscon
Abbreviated transcription (Latin):
deploro. Hȩc ꝑ quosdam scã eccła in
fine factura est: hec ꝑ quosdam in
suis iam exordiis fecit. Martyr qͥp
tamen post uerba p̾dicationis dum
uideret ad iaciendos lapides conuo¬
lasse: fixis genib orabat dicens. Dñe
iħu: ne statuas illis hoc peccatum.
Quid gͦ buic: qui dum parua & mag¬
na narrauerat. nisi iam sue cytha¬
re atq organi cantus silebat. atq
ad luctum uersa fuerant. quia eos
quos p̾dicando non traxeat. amando
flebat: Qđ nimirum cotidie scã ec¬
cła agere non desistit. que p̾dica¬
tionis uerbum pęne ubiq conticu¬
isse iam conspicit. Alii namq loqui
dissimulant. alii recta audire con¬
tempnunt. Sed electorum mens dũ
tacere cantum predicationis con¬
spicit. gemens ac tacita ad fletus
redit. Dicat ergo. Uersa est in luctũ
cythara mea. & organum meum in
uoce flentium: quia electus quisq
quo scȩ̃ predicationis uox siluit.
dampna ȩccłiȩ grauius gemit. Huc¬

Expanded text:
deploro. Haec per quosdam sancta Ecclesia in deploro. Haec per quosdam sancta Ecclesia in fine factura est. haec per quosdam in suis jam exordiis fecit. Primus quiptamen post verba praedicationis, dum videret ad jaciendos lapides convolasse, fixis genibus orabat, dicens: Domine Jesu, ne statuas illic hoc peccatum . Quid ergo buic, qui diu et parva et magna narraverat, nisi jam suae citharae atque organi cantus silebat atque in luctum versa fuerant, quia eos quos praedicando non traxerat, amando flebat? Quod nimirum quotidie sancta Ecclesia agere non desistit, quae praedicationis verbum pene ubique conticuisse jam conspicit. Alii namque loqui dissimulant, alii recta audire contemnunt. Sed electorum mens dum tacere cantum praedicationis conspicit, gemens ac tacita ad fletus redit. Dicat ergo: Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium, quia electus quisque quo sanctae praedicationis vox siluit, eo damna Ecclesiae gravius plangit. Huc
Abbreviated transcription (Latin):
ce abstinentes ꝓut uires accipiunt: in
ea ꝓximis suis canticum bone exhor¬
tationis reddunt. Nam & prudentes
quiq ad p̾dicationis fructum sollert᷑
inuigilant. atq ut alios ad uitam ꝑ¬
trabant: sono magne ꝑsuasionis ela¬
borant. Et qui in ea tardioris ingenii
uident᷑. ex ipso uitȩ suȩ merito in qͣn¬
tulum se posse conspiciunt. exbertatio¬
nis erga alios auctoritatẽ sumunt: atq
ad cȩlestem patriam quos ualent tra¬
here non desistunt. Sed scã eccła ex¬
tremis ꝑsecutionib pressa. cũ uerba
sua a repbis contempni considerat:
amoris sui gram ad solum lam̃tum
format: quia nimirum deflet. quos
exorando trabere non ualet. Dicat gͦ.
Uersa est in luctum cychara mea. &
organum ineum in uoce flentium.
Aosi aꝑte fateat᷑ dicens. Pacis quidẽ tem
pore mee ꝑ alios parua more eycha¬
rȩ. ꝑ alios more orgam magna e so¬
nora predicabam. sed nunc in luctũ
p̃dicationis canticum non audiunt

Expanded text:
et abstinentes pro ut vires accipiunt in et abstinentes pro ut vires accipiunt in ea proximis suis canticum bene exhortationis reddunt. Nam et prudentes quique ad praedicationis fructum solerter invigilant, atque ut alios ad vitam pertrahant, sono magnae perturbationis elaborant, et qui in ea tardioris ingenii videntur, ex ipso vitae suae merito in quantulum se posse conspiciunt, exhortationis erga alios auctoritatem sumunt, atque ad coelestem patriam quos valent trahere non desistunt. Sed sancta Ecclesia extremis persecutionibus pressa, cum verba sua a reprobis contemni considerat, amoris sui gratiam ad solum lamentum format, quia nimirum deflet quos exhortando trahere non valet. Dicat ergo: « Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. Ac si aperte fateatur dicens: Pacis quidem meae tempore per alios parva more citharae, per alios vero more organi magna et sonora praedicabam, sed nunc in luctum praedicationis cantum non audiunt
Abbreviated transcription (Latin):
clausam faretram tenet. Sed fe
riendo indicat. quantũ ei m no¬
bis displicuit hoc qđ diu uiuen¬
do colerauit. Scã itaq electorum
eccła. tribulationib pressa dicat.
faretram enĩ suã aꝑuit. & afflixit
me. Quȩ aduersarioꝵ uoces in¬
solentes sustiens. dũ cernit qđ eiꝰ
p̾dicatio non admittitur: quoꝵdã
duritiam deserens. p̃dicationis sue
ũba moderat᷑. Perpendens xenim
ꝑsecutores suos ad exbortationis
uocẽ deteriores existere: magis eli¬
git tacere. Cumq indignos qui
audiant conspicit: p̃dicationẽ suã
obducto filentio astringit. Unde

Expanded text:
haretram enim suam aperuit, et afflixit riendo indicat quantum ei in nobis displicuit hoc quod diu videndo toleravit. Sancta itaque electorum Ecclesia tribulationibus pressa dicat: Pharetram enim suam aperuit, et afflixit me. Quae adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
uberis pastib relinquunt᷑. At con¬
tra iustus a delectationis transito¬
riȩ iocunditate restringit᷑. quia
& nimirum uitulus ad laboris usum
uitȩ deputatus: sub iugo retinet᷑.
Negantur electis in hac uita bona
terrena. quia & egris quib spes
uiuendi est. nequaquam a medico
cuncta que appetunt concedunt᷑. Ban¬
tur autẽ repbis bona quȩ in hac ui¬
ta appetunt. quia & desꝑatis egris

Expanded text:
liberis pastibus relinquuntur. At conliberis pastibus relinquuntur. At contra justus a delectationis transitoriae jucunditate restringitur, quia et nimirum vitulus ad laboris usum vitae deputatus sub jugo retinetur. Negantur electis in hac vita bona terrena, quia et aegris, quibus spes vivendi est, nequaquam a medico cuncta quae appetunt conceduntur. Dantur autem reprobis bona quae in hac vita appetunt, quia et desperatis
Abbreviated transcription (Latin):
auctori unde seruio. si ei integrum
a consensu culpȩ animũ ñ defendo:
quo. os alienatio oꝑantib iniquita¬
tem: festina consolatio bõnorũ ẽ:¬
consideratus finis malorum. Dum
enim ex eoꝵ interitu malum con¬
spiciunt. qđ euadunt: leue existi¬
mant. quiequid aduersum in hac
uita patiunt᷑. Cant gͦ nunc reꝓbi
& delectationum suarum desideria
compleant. in finis sui dampnati
one sensuri sunt: quia mortẽ male
uiuentes amauerunt. Transitorio
autẽ uerbere affligant᷑ electi. ut a
prauitate flagella corrigant. quos
paterna pietas ad hereditatẽ ser¬
uat. Nuno ceenim flagellat᷑ iustus.
& uerbere disciplinatus corrigitur.
qui ad ȩterne hereditatis patri¬
monium preparatur. In suis autẽ
uoluptatib relaxatur iniustus:
quia tanto ei temporalia bona
suppetunt. quanto ȩterna de ne¬
gant᷑. Inustus ad debitã mortẽ
currens. effrenatis uoluptatibus
utit᷑: qr & uituli qͥ mactandi st̃. in

Expanded text:
auctori unde servio, si ei integrum auctori unde servio, si ei integrum a consensu culpae animum non defendo? iquo, et alienatio operantibus iniquitatem? - Festina consolatione bonorum consideratur finis malorum. Dum enim ex eorum interitu malum conspiciunt quod evadunt, leve existimant quidquid adversum in hac vita patiuntur. Eant ergo nunc reprobi, et delectationum suarum desideria compleant, in finis sui damnatone sensuri sunt quia mortem male viventes amaverunt. Transitorio autem verbere affligantur electi, ut a pravitate flagella corrigant quos paterna pietas ad haereditatem servat. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae corrigitur, quia ad aeternae haereditatis patrimonium praeparatur. In suis autem voluptatibus relaxtur injustus, quia tanto ei temporalia bona suppetunt, quanto aeterna denegantur. Injustus ad debitam mortem currens, effrenatis voluptatibus utitur, quia et vituli qui mactandi sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
it: quia in carne corruptibili non
regnare potest. sed non esse ñ potest.
Hoc ipsum namq ei de peccato temp¬
tari peccatum est: quo quia quãdiu
uiuimus peccato om̃imꝰ ñ caremus.
scã p̃dicatio qđ hoc expellere plene
non potuit. ei de nr̃i cordis habita¬
culo regnum tulit: ut appetitus il¬
licitus & si plerumꝙ bomis nr̃is co¬
gationib occulte se quasi fur inserit.
saltem si ingredit᷑ non dominetur.
Uir gͥ sc̃s dicens. pepigi fedus cum
oculis meis. ut ne cogitarẽ quidem
de uirgine: nequaquam uult intel¬
ligi. quia eius animu culpa in cogi¬
tatione contigit: sed quia nũquam
hunc ex consensu suꝑauit. Nam ue¬
lut integerrimam possessionẽ di m̃¬
tẽ suam contra aduersarii dep̾dati¬
onẽ uendicat. qui ꝓtinus adiungit.
Quam enim partẽ haberet d̾s in me
desuꝑ. & hereditatẽ omp̃s de excelsis:
Acsi apte dicat. Carne quid̾e mortali.
corruptionis conditioni subiaceo. sed

Expanded text:
it, quia in carne corruptibili non it, quia in carne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus perfecte omnimodo non caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, saltem si ingreditur, non dominetur. Vir igitur sanctus dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine, nequaquam vult intelligi quia ejus animum culpa in cogitatione non contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam velut integerrimam possessionem Dei mentem suam contra adversarii depraedationem vindicat, qui protinus adjungit: Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte dicat: Carne quidem mortali corruptionis conditioni subjaceo, sed
Abbreviated transcription (Latin):
qđ animus de temptatione carnis pa¬
tit᷑. aliud uͦ cum ꝑ consensum delecta¬
tionib obligatur. Plerumq enĩ cogi¬
tatione praua pulsatur. sed reniti¬
tur: plerumꝙ autẽ cũ ꝑuersum qͥd
concipit. hoc intra semet ipsum etia
desiderium uoluit. Et nunirũ men¬
tẽ nequaquã cogitatio immunda
inquinat cum pulsat. sed cũ hanc
sibi ꝑ delectationẽ subiugat. Hinc
&e enim p̾dicator egregius dicit. Cemp¬
tatio uos non apprehendat. nisi hu¬
mana. Humana quippe temptatio
est. qua plerumq in cogitatione tan¬
gimur. etiam nolentes: quia ut non¬
nũquam illicita ad animũ ueniat.
hoc utiq in nobisiet ipsis ex huma¬
nitatis ccrruptibilis pondere habemꝰ.
Iam uͦ demonica est ce non humana
tẽptatio: cum ad hoc qđ corruptibili¬
ph ter subgerit. ꝑ consensum se am¬
mus astringit. Hinc iterum dicit.
Non regnet peccatum in ur̃o mortali
corpore. Peccatum quippe in mortali
corpore non esse. sed regnare ꝓbibu¬

Expanded text:
quod animus de tentatione carnis paquod animus de tentatione carnis patitur, aliud vero cum per consensum delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur sed renititur, plerumque vero cum perversum quid concipit, hoc inter semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana . Humana quippe tentatio est, 681 qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortali corpore nequaquam non esse, sed regnare prohibu
Abbreviated transcription (Latin):
possum. Nulla enum bona sunt
oetera. si occulti iudicis oculis ca¬
stitatis testimonio non appbant᷑.
Om̃s quippe uirtutes in conspectu
conditoris sui uicaria oꝑa suble¬
uant: ut quia una uirtus sine a¬
lia uel nulla e̾ om̃ino uel mini¬
ma. uicissim sua coniunctione
fulciant᷑. Si enim uel castitatẽ
humilites deserat. uel humilitatẽ
castitas relinquat: apud auctorem
humilitatis & castitatis ꝓdesse quid
pͣualet. uel suꝑba castitas. uel humi¬
litas inquinata: Sc̃s gͥ uir ut ab au¬
ctore suo in bonis reliquis possideri
mereat᷑. cordis mundiciam custodiens
dicat. Pepigi fedus cum oculis meis.
ut ne cogitarẽ quidem de uirgine.
Quam enĩ partẽ haberet ds̃ in me
desuꝑ. ⁊ hereditatẽ omp̃s de excelsis:
Acsi aꝑte fateatur dicens. Habere me
possessionẽ suam excelsorũ conditor
renuit. si mea mens ante conspectũ
illius in infimis desideriis tabescit.
Sed inter hȩc sciendum ẽ. aliud esse

Expanded text:
possum. Nulla enim bona sunt possum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquinata? Sanctus igitur vir ut ab auctore suo in bonis reliquis possideri mereatur, cordis munditiam custodiens, dicat: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte fateatur, dicens. Habere me possessionem suam excelsorum conditor renuit, si mens mea ante conspectum illius in infimis desideriis tabescit.humana . Sciendum est aliud esse
Abbreviated transcription (Latin):
uentre repit: quando hostis lubricus
ꝑ humana membra sibimet subdita.
usq ad expletionẽ oꝑis luxuriam exer¬
cet. Serpens autẽ repit pectore. quan¬
do eos quos in oꝑe luxuriȩ ñ ualet.
polluit in cogitatione. Alius itaꝙ
luxuriam iam ꝑpecrat actione. huic
serpens repit ex uentre. Alius autẽ
ꝑpetrandam uersat in mente. huic
serpens repit ex pectore. Sed quia
nit᷑: recte serpens prius pectore. &
postmodum repere uentre descri
nam etiam in cogitatione tenuit.
una custodia serpentis pectus
uentremq suꝑauit dicens. Pepigi
fedus cum oculis meis. ut ne cogi¬
tarẽ quide de uirgine. Quã nini
rum cordis mundiciam quisquis
adipisci non appetit. quid aliud
quam eiusdem a se mundicie au¬
ctorẽ repellit: Unde & beatus iob
partẽ haberet in me d̾s desuꝑ. &
hereditatem omp̃s de excelsis: desi
aꝑte dicat. Si mentẽ in cogitatio
ne polluero. ens qui mundicie
auctor ẽ: hereditas esse nequaqũã

Expanded text:
ventre repit, quando hostis lubricus ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet polluit in cogitatione. Alius itaque luxuriam jam perpetrat actione, huic serpens repit ex ventre. Alius autem perpetrandam versat in mente, huic serpens repit ex pectore. Sed quia pervenitur, recte serpens prius pectore, et postmodum repere ventre describnam etiam in cogitatione tenuit, una custodia serpentis pectus ventremque superavit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgirum cordis munditiam quisquis adipisci non appetit, quid aliud quam ejusdem a se munditiae auctorem repellit? Unde et beatus Job partem haberet in me Deus desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis. - Ac si aperte dicat: Si mentem in cogitatione polluero, ejus qui munditiae auctor est, esse haereditas nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
adulterabis. Ego autẽ dico uobis. qmͣ
om̃is qui uiderit mulierem ad con¬
cupiscendum eam: iam mechatus ẽ
eam in corde suo. Per moysen quippe
luxuria ꝑpetrata. ꝑ auctorẽ uͦ mun¬
dicie luxuria cogitata dampnatur.
cti lumbos mentis ur̃ẽ. sobrii & ꝑfe¬
cti. sperate in eam quȩ offertur uob̾
grãm. Lumbos enim carnis succin¬
gere ẽ luxuriam ab effectu refre¬
nare. Lumbos uͦ mentis succingere
ẽ: hanc etiam a cogitatione restrin¬
gere. Hinc ẽ qđ angłs qui iohannem
alloquit᷑. tona aurea suꝑ mamillas
cinctus esse ꝑhibetur. Quia enim
testamenti noui mundicia etiam
cordis luxuriam refrenat: angłs qͥ
in eo apparuit. in pectore cinctus
uenit. Quem bene zona aurea re¬
stringit. quisquis suꝑnę patriȩ ci¬
uis est: non iam timore supplicii. s
amore caritatis immundicitam dese¬
rit. Malum uͦ luxurie. aut cogitatio¬
ne ꝑpetuat᷑ aut oꝑe. Callidus uͦ adũ
& uentre repes. Serpens uidelicet

Expanded text:
adulterabis; ego autem dico vobis, quoniam adulterabis; ego autem dico vobis, quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in coluxuria perpetrata, per auctoremditiae luxuria cogitata damnatur. cti lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam ; lumbos enim carnis succingere est luxuriam ab affectu refrenare, lumbos vero mentis succingere est hanc etiam a cogitatione restringere. Hinc est quod angelus qui Joannem alloquitur, zona aurea super mamillas cinctus esse perhibetur, quia enim Testamenti novi munditia et cordis luxuriam frenat, angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus venit, quem bene zona aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, sed amore charitatis immunditiam deserit. Malum vero luxuriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Callidus namque ectore et ventre repes . Serpens videlicet