comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ secreta cordis eubilia int̾bulatio¬
ne sp̃c desidãt᷑. Quem tamen que¬
rens sponsa nĩuenit. quia electa cdõ¬
queq anuna iam quidem amoriseiꝰ
facib flagrat: s adhuc quesita nega¬
tur species. ut amantis desicdĩum
crescat: & quasi in siti aqua subtra¬
hitur. ut eiusdem sitis estus augeat᷑.¬
& quo hanc diutius sitiens desicdãt:
eo quandoq cum inuenerit auidiꝰ
sumat.S hanc querentem uigiles
inueniunt. eamq uulnerant. & erus
pallium tollunt. quia unam quam¬
q: animai redemptoris sui iam spe¬
ciem requirentem. cum sollictti do¬
ctores inueniunt. hanc ꝑp̃dicatio¬
nis ũbum celestis amoris spiculisuuil¬
nerant. & si quid ẽ ei deuetusta con¬
u̾satione tegminis subtrahunt. ut
quo ab huius mundi exuta onere
reddit᷑. eo qui querit᷑ ab illa citius
inueniatur. Bene autem subditur.
paululum cum ptransisem eos.¬
uiuunt. & aliis eandem rectitudinẽ
ũbis p̃dicationis influunt: quasi ad
ꝓferendas pluuias incelum stelle ꝓ¬

Expanded text:
intra secreta cordis cubilia in tribulatione spiritus desideratur. Quem tamen quaerens sponsa non invenit, quia electa quaeque anima jam quidem amoris ejus facibus flagrat, sed adhuc quaesita negatur species, ut amantis desiderium crescat; et quasi in siti aqua subtrahitur, ut ejusdem sitis aestus augeatur, et quo hanc diutius sitiens desiderat, eo quandoque cum invenerit avidius sumat. Sed hanc quaerentem vigiles inveniunt, eamque vulnerant, et ejus pallium tollunt, quia unamquamque animam redemptoris sui jam speciem requirentem, cum solliciti doctores inveniunt, hanc per praedicationis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant, et si quod ei adhuc de vetusta conversatione tegmen inest, subtrahunt, ut quo exuta ab hujus mundi onere redditur, eo is qui quaeritur, ab illa citius inveniatur. Bene autem subditur: Paululum cum pertransissem eosivunt, et aliis eamdem rectitudinem verbis praedicationis influunt, quasi ad proferendas pluvias in coelo stellae p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuictoriis contumeliias recepit. qui
de manu hostili. sraheliticam gentem
fortis eripuit. & tamen ipse ne moriat᷑
quasi debilis fugit: qui & se electum
diuino iudicio. & ꝑsecutorem sutun
reꝓbum agnoscit. & tamen eidem ꝑ¬
secutori suo crebre satisfactionis hu¬
militate se subicit: qui ꝑsecutoris lan¬
ceam tollit. oram clamidis detrun¬
cat. alq ad cacumen montis ꝓtinꝰ
occidendi potestatem habuerat osten¬
tat. & ne occidat᷑ rogat: Quia gͦicun
ctis que sꝑitalit appetimus eremplis
p̃cedentib informamur: bene de his
nubib dicit᷑. que p̃terunt cuncta
de suꝑ. More enim nubium. extensa
fecundi germinis infundamur. &
quasi intuentes celum pͥus nubes as¬
picimus. quia ante bonorum facta
aminiranda cernimus: & post illa
que sunt celestia exꝑiendo penetra¬
nubium. idẽ antiquorum patrum
p̃dicando mundum cireuerint. sermo
redeat: & quid ꝑ illas dñs in mundo
egerit ostendat. SequituR.¬

Expanded text:
pro victoriis contumelias recipit, qui pro victoriis contumelias recipit, qui de manu hostili Israeliticam Gentem fortis eripuit, et tamen ne ipse moriatur, quasi debilis fugit? Qui et se electum divino judicio, et persecutorem suum reprobum agnoscit, et tamen eidem persecutori suo crebrae satisfactionis humilitate se subjicit. Qui persecutoris lanceam tollit, oram chlamydis detruncat, atque ad cacumen montis protinoccidendi potestatem habuerat, ostentat, et ne occidatur, rogat . Hinctis quae spiritaliter appetimus exemplis praecedentibus informamur, bene de his nubibus dicitur: Quae praetexunt cuncta desuper. More enim nubium extensa sfecundi germinis infundamur. Et quasi intuentes coelum prius nubes aspicimuadmirando cernimus, et post illa quae sunt coelestia experiendo penetraatrum,praedicando mundum circumeunt sermo redeat, et quid per illas Dominus in mundo egerit ostendat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
tius. qui ad explorandam qualitatem
gentium missus. nec ꝓceritatis magni¬
tudinem. nec numerositatis multitu¬
dinem ex pauit: unde & easdem gen¬
tes quas erplorando non timuit. etiã
p̾liando ꝓstrauit: Cumbenignitatis
culmen app̃hendẽ conamur: p̃ceden¬
tium exemplis instruimur. Quid enim
samuhele benignius. qui de principa¬
tu regendi popłi deiectus. successorem
s humilit̃ requirit. inuentumq un¬
guit inregem. unc tum mor tolerat
ꝑsecutorem: aquo ne mori atur tre¬
pidat. & tamen ne ei dñs ir ascatur
rogat: Ipse quippe cummitteretur.
ai. Audiet saul: & int̾ficiet me. & eiꝑ
semet ipsam ueritas dicit. quousq tu
luges saulem. cum ego abiecerim eũ:
Quid isto uiro dicibenignius potest:
quice hunc non uult diuinitus ꝓcu¬
ti. aquo formidat occidi: Cum adpi¬
etatis atq humilitatis celsitudinem
tendimus: p̃cedentium exemplis le¬
uamur. Quid enim dauid misccdius.
quid humilius dici pot̃ qͥa rege repbo

Expanded text:
tius , qui ad explorandam qualitatem tius , qui ad explorandam qualitatem gentium missus, nec proceritatis magnitudinem, nec numerositatis multitudinem expavit? Unde et easdem Gentes, quas explorando non timuit, etiam praeliando prostravit. Cum benignitatis culmen apprehendere conamur, praecedentium exemplis instruimur. Quid enim Samuele benignius, qui de principatu regendi populi dejectus , successorem sibi humiliter requirit, inventumque ungit in regem: unctum mox tolerat persecutorem? A quo ne moriatur, trepidat: et tamen ne ei Dominus irascatur, rogat. Ipse quippe cum mitteretur, ait: Audiet Saul, et interficiet me . Et ei per semetipsam Veritas dicit: Usquequo tu luges Saulem, cum ego abjecerim eum ? Quid ergo isto viro dici benegnius potest, qui et hunc non vult divinitus percuti, a quo formidat occidi? Cum ad pietatis atque humilitatis celsitudinem tendimus, praecedentium exemplis levamur . Quid enim David misericordius, quid humilius dici potest, qui a rege reprobo
Abbreviated transcription (Latin):
accingi ad laborum tolerantiam niti¬
mur:ẽremplis p̃cedentib informamur.
Auuid enim iacob laboriosiuis. qui aput
laban tam longo temꝑe. ꝓpinquus
iure cognationis. oꝑa exercuit seruitu¬
tis: & uice obsecutus ẽ famuli. ut ꝑfru¬
cret᷑ p̃miis heredis: Cum arcem conti¬
nentie. & castitatis. ascendẽ nitimuR:
exemplis p̃cedentib subleuamur.
Quid enim ioseph castius: qui ad desi¬
tuit. etiam captiuus: Et quidem ho¬
minib seruus extitit. s contra dlomi¬
nantem nequitiam. & inseruitio liber
fuit. Cum mansuetudine cepleri con¬
cupiscimus: p̃cedentium exemplis ad¬
iuuamur. Quid enim moyse mansue¬
tius. qui commissi s popłi seditionem
tolerat. & tamenirascentem dñi ꝓ¬
eisdem suis ꝑsecutorib rogat:. seq pil
lis diuino furori obicit. quia in sc̃o
eius pectore etiam ex ꝑsecutione cari¬
tas ignescit: Cum contra adũsamun¬
di formare mentis constantiam niti¬
mur: p̃cedenti um considãtione
fulcimur. Quid enim iosue constan¬

Expanded text:
accingi ad laborum tolerantiam nitimur, exemplis praecedentium informamur. Quid enim Jacob laboriosius, qui apud Laban tam longo tempore propinquus jure cognationis opera exercuit servitutis , et vice obsecutus est famuli, ut perfrueretur praemiis heredis? Cum arcem continentiae et castitatis ascendere nitimur, exemplis praecedentium sublevamur. Quid enim Joseph castius, qui ad desiiae premi non potuit, etiam captivus ? Et quidem hominibus servus exstitit, sed contra dominantem nequitiam, et in servitio liber fuit. Cum mansuetudine repleri concupiscimus, praecedentium exemplis adjuvamur. Quid enim Moyse mansuetius, qui commissi sibi populi seditionem tolerat, et tamen irascentem Dominum pro suis persecutoribus rogat, seque pro illis divino furori objicit; quia in sancto ejus pectore etiam ex persecutione charitas ignescit? Cum contra adversa mundi firmare mentis constantiam nitimur, praecedentium consideratione fulcimur. Quid enim Josue constan
Abbreviated transcription (Latin):
cimus: cum exuisione angłi. accipe
ũba rationabilia & asinam nouerimꝰ:
S sicut inracionabile animal. ratio¬
nisũba edidit. nec tamen ad ꝑmuta¬
tionem nature rationalis accessit: sta
sepe quilib & indignus scã ũba ꝑ ꝓ¬
pħie sꝑum accipit. s tam̃ ad pine¬
rendam sc̃itatis glam non ꝑtingit:
ut & supͣ se loquendo uel emmeat. ut
infra se torpendo torpescat. Inde nẽ
heliu redemptoris nr̃i aduentum
humilem non humilis conspieit.& e
um ꝓphando p̃dicat. quem elatis
morib impugnat dicens.¬

Expanded text:
cimus, cum ex visione angeli accepisse cimus, cum ex visione angeli accepisse verba rationabilia et asinam noverimus ? Sed sicut irrationale animal rationis verba edidit, nec tamen ad permutationem naturae rationalis accessit, ita saepe quilibet indignus sancta  tamen ad promerendam sanctitatis gloriam non pertingit, ut et supra se loquendo emineat, et infra se vivendo torpescat. Unde nunc Eliu Redemptoris nostri adventum humilem non humilis conspicit, et eum prophetando praedicat, quem elatis moribus impugnat, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
uisquis de magnis dic¬
tis arrogantium. sume¬
re scientiam nititur.
ꝓuidere souert̃ deb&e.
ne hoc qd̃ corum scien¬
imitetur: ne cum uir tutum tierbis mo¬
rum uitia colligat: & meo q loquen¬
di notitiam assequit᷑ uiuendi se impi¬
tia transsigat. Hos namq cum fortia
dicere audimus. s: tamen de dictis for.¬
tib tumere conspicimus. quasi doct᷑¬
ne ortum ing̃ssi. de spinis rosas attingi¬
mus. Discreta gͦ nobis sollicitudine opꝰ
est. & cape qđ redolet. & cauere qđ pun¬
git: ne si fortasse imꝓuide dictorum flos
legitur: incauta legentis manus mo¬
rum spina laceret᷑. Heliu itaq doctꝰ
& arrogans. ꝓfert aliquando q mul¬
ceat. uel oleat: aliquando qđ pungat.
Sic itaq sumendum ẽ de eius doct᷑na
qł fraglat ut tamen sollcite cauen¬
dum sit. de elatione qđ uulnerat. Qui
pħie archana sustulit. Ima enim iam¬
moralitatis deserit. & ad pphie sum¬
tiuit. cum saul etiam innumeto pio¬
ph̾arum fuit.S: hoc de saule cur di¬

Expanded text:
uisquis de magnis dictis arrogantium sumere scientiam nititur, providere solerter debet, ne hoc quod eorum scienimitetur, ne cum virtutum verbis morum vitia colligat, et in eo quod loquendi notitiam assequitur, vivendi se imperitia transfigat. Hos namque cum fortia dicere audimus, sed tamen de dictis fortibus tumere conspicimus, quasi doctrinae hortum ingressi, de spinis rosas attingimus. Discreta ergo nobis sollicitudine opus est, et carpere quod redolet, et cavere quod pungit, ne si fortasse improvide dictorum flos legitur, incauta legentis manus morum spina laceretur. Eliu itaque doctus et arrogans profert aliquando quod redoleat, aliquando quod pungat. Sic igitur sumendum est de ejus doctrina quod fragrat, ut tamen sollicite cavendum sit de elatione quod vulnerat. Qui phetiae arcana sustulit. Ima enim moralitatis deserit, et ad prophetiae sumtuit, cum Saul etiam in numero prophetarum fuit . Sed hoc de Saule cur di
Abbreviated transcription (Latin):
tur:. sed qui scit: quia seiri quidem
iubilatio intellectu pot̃: dictu ex
uir ad hoc contemplandũ suffici¬
at. conscientia sentientis: quando
adhoc ex pͥm̃dum sufficiet lingua
dicentis: Iuia gͦ cordib nr̃is lux se
ueritatis insinuans. modo distric¬
tam iusticiam p̃tendendo contri¬
stat: modo int̾na gaudia apiendo
letificat: post temptationem ama¬
ritudinis. post tribulatione luctꝰ
apte subiungit᷑. Lidebit faci
de considãtione cecitatis sue prius
ignis tribulationis immittit᷑. ut om¬
nis uitiorum erugo concremetur.
et tunc mundatis oełis cordis. illa
ieticia patrie celestis aꝑitͣ. ut priꝰ¬
plemur. ꝑ gaudia qđ queramꝰ.
Prius. amentis acie exurente tͥ¬
sticia. in t̾posita malorũ caligo de¬
t̾̃gitur. et tẽ resplendente raptim
choruscatione incircũscͥpti lumi¬
nis illustrat᷑. Quo ut cumq conspec¬
to. in gaudio cuiusdam securitatis
absorbet᷑: & quasi pꝰ defectum ui¬

Expanded text:
itur, sed qui scit, quia sciri quidem itur, sed qui scit, quia sciri quidem jubilatio intellectu potest, sed dictu expvix ad contemplandum sufficiat conscientia sead hoc exprimendum sufficiat lingua dicentis? Quia ergo cordibus nostris lux se veritatis insinuans, modo districtam justitiam praetendendo contristat, modo interna gaudia aperiendo laetificat; post tentationum amaritudines, post tribulationum luctus, apte subjungitur: Videbitde consideratione caecitatis suae prius ignis tribulationis immittitur, ut omnis vitiorum aerugo concremetur. Et tlaetitia patriae coelestis aperitur, ut plemur per gaudia quod quaeramus. Prius enim a mentis acie, exurente tristitia, interposita malorum caligo detegitur, et tunc resplendente raptim coruscatione, incircumscripti luminis illustratur, quo utcunque conspectu in gaudio cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vi
Abbreviated transcription (Latin):
excitaret. Sed insarnationis eius p̾ces¬
sit oratio: ut torporis nr̃i euigilatio
m̃ti nr̃e iocculto gaudio lux ueri¬
tatis erumpit: bene de hoc temptato
homine & dep̃cante subiungit᷑. Et¬
dictum ẽ quomodo ds̃ innoteseen¬
do afficit. nunc uͦ dr᷑. quomodo dum
innotescit erhilarat. Alit̃ enim quis¬
q compungit᷑ cum int̾na intuens:
malorum suorum pauore t̾ret᷑ alit̃
uero compungit᷑. cum gaudia sempi¬
terna conspiciens. spe quadam et se¬
curitate roborat᷑. Illa compunctio
afficientes ac tristes: hec uero lacri
mas letas mouet. Iubilum namq
dicit᷑. quando meffabile gaudium
mente concipit᷑. qđ nec abscondi
possit. nec sermonib aperiri: et ta
men quibusdam motib ꝓdit᷑. quã¬
uis nullis ꝓpͥetatibus ex pͥmat᷑. Un¬
de dauid ꝓph̃a intuens electorum
animas tantum gaudiũ mente con¬
cipere. quantum sermone ñ ualent
apire: ait. Beatus popls qui
scit iubilationem. Non ait qui loqͥ¬

Expanded text:
excitaret. Sed incarnationis ejus praecesexcitaret. Sed incarnationis ejus praecessit oratio, ut torporis nostri evigilatio menti nostrae in occulto gaudio lux veritatis erumpit; bene de hoc tentato homine et deprecante subjungitdictum est , quomodo Deus innotescendo afficit, nunc vero dicitur quomodo dum innotescit exhilarat. Aliter enim quisque compungitur, cum, interna intuens, malorum suorum pavore terretur; aliter vero compungitur, cum, gaudia superna conspiciens, spe quadam et securitate roboratur. Illa compunctio afficientes et tristes, haec vero laetas lacrymas movet. Jubilum namque dicitur, quando ineffabile gaudium mente concipitur, quod nec abscondi pmen quibusdam motibus proditur, quamvis nullis proprietatibus exprimatur. David Propheta intuens electorum animos tantum gaudium mente concipere, quantum sermone non valeat aperire, ait: Beatus populus qui scit jubilationem . Non enim ait: Qui loqu
Abbreviated transcription (Latin):
ponere consueuit. Vnde ueniente
sponso drͣ. Adholescentule dilexert̃
te: idẽ electorum anime gr̃a baptis¬
matis renouate. que ñ uite ueteris
usu deficiunt. sed noui hominis
conũsatione decorant᷑. Senec tutẽ
quippe ueteris hominis int̃ uitia
tabescentem deflebat ille: quiait.
Inueteraui int̃ om̃s inimicos me¬
os. Hic econtra alios gaudere in
uirtutib ammonens. dic̃. Letare
iuuenis in adolescentia tua. Acsi
diceret. fortis quisq gaudeat in
renouatione sua. idẽ  leticia fuã.
Non inuite ueteris uoluptate.
sed in conũsionis noue uirtute
constituat. Quia uero adhoc no¬
uitatis robus ñ nr̃is uirib sedre¬
demptore int̾ueniente reuocam᷑.
ꝓhoc flagellato hominc dep̃cans
angłs dic̃. Heu̾̃tatur addies
adolescentie sue. Et quia dum
pore discusso. ad sitim orationis
accendimur. apte de hoc homi¬
ne redempto subiungit᷑. D ep̃
modum hominem dicit. quia
nram peteret: numquam se nr̃a insen¬
sibilitas ad postulanda ea que et̃na st̃

Expanded text:
re consuevit. Unde venienti sponso dicitur: Adolescentulae dilexerunt te ; id est, electorum animae gratia baptismatis renovatae, quae non in vitae veteris usu deficiunt, sed novi hominis conversatione decorantur. Senectutem quippe veteris hominis inter vitia tabescentem deflebat ille qui ait: Inveteravi inter omnes inimicos meos . E contra alius gaudere in virtutibus admonens, dicit: Laetarejuvenis in adolescentia tua . » Ac si diceret: Fortis quippe gaudeat in renovatione sua, id est laetitiam suam, non in veteris vitae voluptate, sed in conversatione novae vitae constituat. Quia vero ad hoc novitatis robur non nostris viribus, sed Redemptore interveniente revocamur; pro hoc flagellato homine deprecans angelus dicat: « Revertatur ad dies adolescentiae suae. » Et quia, dumpore discusso ad studium orationis accendimur: aperte de hoc homine redempto subjungitur: « Depmodum hominem dicit, quia nostram peteret, nunquam se insensibilitas nostra ad postulanda ea quae aeterna sunt
Abbreviated transcription (Latin):
do alteri opusbonum qđ mtetur
ficare istis animalib diximꝰ. libet in
ipso uolatu animalium ocłos m̃tis
attollere: & quanta icissim alarũ
ꝑcussione se excitent. subtili consi¬
cłatione pensare. Paulus namq cũ
ceterdrum scõrum sollicitudinem
inp̃dicationem robustius laborando
transcenderet: ut ab elatione se p̃me¬
ret. & iniressuas in humilitatis gre¬
mio nutriret. crudelitatis sue anti¬
que ñ immemor. apłorum om̃ium
mnocentiam contemplatus: ait.
Ego enim sum minimus apłorum.
qui non sum dignꝰ uocari apl̃s. quia
ꝑsecutꝰ sum eccł̃iam di. Ettamen

Expanded text:
do alteri opus bonum quod imitetur do alteri opus bonum quod imitetur ficari istis animalibus diximus, libet in ipso volatu animalium oculos mentis attollere, et quanta vicissim alarum percussione se excitent, subtili consideratione pensare. Paulus namque, cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei . Et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ncta bona et ab altitudine elationis
repͥmant. & ad studium ꝓfectus ac¬
cendant. Magna namq sollicttu¬
dme ad curam nr̃e meliorationis ac¬
cingimur: quando id uirtutis in ali¬
is cerminus. qđ non habemus. Unde¬
& ezechiel ꝓph̃a. cum uolantia ani¬
malia descripsisset. adiunx̃. Et audi¬
ui pꝰ me uocem commotionis magne.
Benedicta glia dñi de loco suo. Et uo¬
cem alarum animalium ꝑcutien¬
tium alteram ad alteram. Quid nam¬
q: alas anmalium insi uirtutes de¬
bemus sentire scorum: qui dum terre¬
na despiciunt. adcelestia uolando
isaiam dicit᷑. Qũi confidunt in dño
mutabunt fortitudinem: et assum̃ãe
pennas ut aquile. Uolantia itaq
animalia alis fuis sẽ uicissim feriunt.
quia sc̃orum mentes in eo qđ suꝑna
appetunt. considãtis inuicem alter¬
nis uirtutib excitant᷑. Ala enimsua
me ꝑcutit. qui exemplo sc̃itatis ype.
me ad melius accendit. Et ala mea
uicinum animal ferio: si aliquan¬

Expanded text:
ncta bona et ab altitudine elationis ncta bona et ab altitudine elationis reprimant, et ad studium profectus accendant. Magna namque sollicitudine ad curam nostrae meliorationis accingimur, quando id virtutis in aliis cernimus quod non habemus. Unde Ezechiel propheta, cum volantia animalia descripsisset, adjunxit: Et audivi post me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria Domini de loco sancto suo, et vocem alarum animalium percutien769 alteram ad alteram . Quid namque alas animalium, nisi virtutes debemus sentire sanctorum? Qui dum terrena despiciunt, ad coelestia volando Isaiam dicitur: Qui confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem, assument pennas ut aquilae . Volantia itaque animalia alis suis se vicissim feriunt, quia sanctorum mentes in eo quod superna appetunt, consideratis invicem alternis virtutibus excitantur. Ala enim sua me percutit, qui exemplo sanctitatis propriae me ad melius accendit. Et ala mea vicinum animal ferio, si aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
e spm̃ ñ habet. quid sequat᷑ ignorat.
auus indigentib multa iam ꝓpa
largiri pot̾: s: tam̃ iniuste agentib
obiiate ubere nom pot̃. Alus in¬
iuste agentib audacꝰter ꝓdõ obui¬
at: s. tam̃ indigentib que habet tri¬
buere omnia recusat. Alius iam et
ab ocioso sermone restringens lin¬
gue lasciuiam suꝑat: sedtamen ad¬
huc insurgentes ire stimulos ꝑfecꝰte
non calcat. Alius insurgentem iram
iam ꝑfecte edomat: s. tamen adhuc
unguam in leticiam relaxat. Iuidẽ
hoc qđ iste eo bono indiget quo alius
pollet: et ille cum multis polleat. et
abunde aliis bonum ad ẽe considã.
qđ sibi deẽe suspirat.: nisi qđ mira no¬
biscum dispensatione agit᷑. ut ꝑ hoc
qd alt habet. e. iste non habet. unus
alt̾i melior ostendat᷑ quatenus tanto
ardentius adhumilitatem quisq
ꝓficiat. quanto ex bonis que non ha¬
bet. inferiorem se habentib pensat:
Sic q. fit. ut dum ille misto. atq hic
in illo respicit. qđ ammiretur: disti¬

Expanded text:
 non habet, quid sequatur ignorat. Alius indigentibus multa jam propria largiri potest, sed tamen injuste agentibus obviare libere non potest. Alius injuste agentibus audacter pro Deo obviat, sed tamen indigentibus quae habet tribuere omnia recusat. Alius jam et ab otioso se sermone restringens, linguae lasciviam superat, sed tamen adhuc insurgentes irae stimulos perfecte non calcat. Alius insurgentem iram jam perfecte edomat, sed tamen adhuc linguam in laetitiam relaxat. Quid est hoc, quod iste eo bono indiget quo alius pollet; et ille, cum multis polleat, abunde aliis bonum adesse considerat quod sibi deesse suspirat, nisi quod mira nobiscum dispensatione agitur, ut per hoc quod alter habet, et iste non habet, unus altero melior ostendatur, quatenus tanto ardentius ad humilitatem quisque proficiat, quanto ex bonis quae non habet inferiorem se habentibus pensat? Sicque fit ut dum ille in isto, atque hic in illo respicit quod admiretur, disti
Abbreviated transcription (Latin):
tatus comedere noluit. quia ne
inuia comederet. ꝓhibitio nis do¬
minice p̾cepta seruauit: qui ta¬
men meadem uia. et seductꝰ co¬
medit. et pastus interiit: Qua de
re quid subtili consicdatione colli¬
gimus. quid ut ita dixerim. for¬
midando suscipiamus. nisi qđ for.¬
sitan ap̃semet ipsum tacitus. cum
p̃ceptis dñicis regem se contempsis¬
se głiabat᷑. ab int̃na mox solidita¬
te quassatus ẽ: et inde ei iopere
culpa subripuit. ande glia in cor¬
de surrex̃: ut ꝓpħe falsi uerbis de¬
ceptus. disceret. quia nequaquam
ꝓpͥe fortitudins fuerit. qđ regis uer¬
bis restitisset: Bene autẽ er cius ore
mortis sententiam accep̃. cuius sedu¬
ctione auite p̃cepto deuiauit: ut in¬
de penam ueracit᷑ sumeret. unde¬
he culꝑpam negligent admisisset.
Quia gͥ unum quemq electum suũ
diuina gr̃a tc̃ mag̃ erudiendo eusto¬
dit. cum quasi ꝑcutiens deserit. di¬
catur recte. Anpyinquauit corru¬

Expanded text:
tatus comedere noluit, qui ne tatus comedere noluit, qui ne in via comederet, prohibitionis dominicae praecepta servavit, qui tamen in eadem via, et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re, quid subtili consideratione colligimus: quid, ut ita dixerim, formidandum suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus, et pro praeceptis dominicis regem se contempsisse gloriatus, ab interna mox soliditate quassatus est, et inde ei in opere culpa subripuit, unde gloria in corde surrexit, ut prophetae falsi verbis deceptus disceret quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit quod regis verbis restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praecepto deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, unde culpam negligenter admisisset. Quia igitur unumquemque electum suum divina gratia tunc magis erudiendo custodit, cum quasi percutiens deserit, dicatur recte: Appropinquabit corru
Abbreviated transcription (Latin):
aput se arrogantiam ex ꝓpͥis uirib
non habere. Quid enim sumus. sicon¬
ditoris nr̃i ꝓtectione deseramur.
Que nimirum ꝓtectio. minus neces¬
saria creditur: si semꝑ habeat᷑. Secl
utilit̾ plerumq subtrahit᷑: ut sͥm&e.¬
ipsi homo. quam sine illa nichil sit
ostendat᷑. Magnus gͥ ds̃ aliqñ nos
nob̃ ꝑ adũsa insinuat: quia etiã
nescientes nos inpspis portat. Quã
destituti. dum cadere ineipimus.
& tamen ab adiutore tenemur.: et
coctrina fit qđ in lapsum tre pida¬
mus: et custodia qđ in statu ꝑma¬
nemus. Nemo gͦse alieinus uirtu¬
tis estimet: etiam cum quid fortit᷑
pot̃. Quemsi diuma. ꝓtectio dese¬
rit: ibi repente celerst᷑ obruit᷑. ubi
se ualent᷑ stare głiatur. Quidẽne
num qđ uirdĩ contra altare sama¬
rie ad ꝓpħandum directꝰ. p̃sente
rege auctoritatem libere uocis ex¬
creuit. eiusdemq regis extensum
brachium in rigore mirabilit̃ as¬
striurit. qđ tam̃ mor misedit̃ sa¬
luti restituit: cuius in domo inui¬

Expanded text:
apud se arrogantiam ex propriis viribus non habere. Quid enim sumus, si a conditoris nostri protectione deseramur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur. Sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo quam sine illa nihil sit ostendatur. Manus igitur Dei aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae etiam nescientes nos in prosperis portat. Qua destituti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur, et doctrina fit qmus, et custodia, quod in statu permaneamus. Nemo ergo se alicujus virtutis aestimet, etiam cum quid fortiter poterit: quia si divina protectio deserit, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriatur. Quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus, praesente rege auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigorem mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit? Cujus in domum invi
Abbreviated transcription (Latin):
cet animas eorum a sorruptione: & illu¬
minet in luce uiuentium Luxquip¬
pe morientium ẽ quam corꝑeis ocłiscer¬
nimus. Qui aut̃ adhuc huic mundo
uiuunt. luce morientium tenebrescunt.
Illuminant᷑ autem luce uiuentium:
qui despecto temꝑali lumine. ad splen¬
dorem int̃ne claritatis recurrunt. ut
ibi uiuant. ubi uerum lumen senti¬
endum uideant: ubi ñ aliudlumen.
aliud uita. s ibi ipsa lux uita sit. ubi
sic nos lux exterius circumseribat.¬
Iiluminant᷑ gͦhas hacluce uiuentium.
quam tanto tunc subtilius conspiciũt.
quanto nunc ad illam purius uiuut.
hoc unusquisq arrogans hab̾e ꝓpͥum
sol&: qđ dum uera & mistica loqͥt᷑.
subito ꝑtumorem cord̃ quedam ina¬
nia & suꝑba ꝑmisc&. Forisenim place¬
re appecit. in hoc qđ ueracit᷑ sentit: ẽ m̃
apꝓbari doctꝰ exteriꝰ querit. intus
plenitudinem qua docebat᷑ amit¬
tit. Unde & helui quem tenere arro
pꝰquam multa sapientie ꝓfunda
digessit: subito pꝰ easdem sententias

Expanded text:
cet animas eorum a corruptione, et illuminet luce viventium. - Lux quippe morientium est, quam corporeis oculis cernimus. Qui autem adhuc huic mundo vivunt, luce morientium tenebrescunt. Illuminantur autem luce viventium qui, despecto temporali lumine, ad splendorem internae claritatis recurrunt ut ibi vivant, ubi verum lumen sentiendo videant; ubi non aliud lumen atque aliud vita, sed ubi lux ipsa vita sit. Ubi sic nos lux exterius circumscribatIlluminantur ergo hac luce viventium, quam tanto tunc subtilius conspiciunt, quanto nunc ad illam purius vivunt.hoc unusquisque arrogans habere proprium solet, quod dum vera ac mystica loquitur, subito per tumorem cordis quaedam inania et superba permiscet. Foris enim placere appetit in hoc quod veraciter sentit; et inde approbari doctus exterius quaerit, intus plenitudinem qua docebatur amittit. Unde et Eliu, quem tenere arrog postquam multa sapientiae profunda digessit, subito post easdem sententias
Abbreviated transcription (Latin):
deret. Lucem scilicet ueritatis: quam
om̃s inusti eum uenire ad iudicium¬
in humanitatis forma conspererint.
s uiuens tunc iucem respicit: qui ui¬
ueris ocłis cordis. in forma eum diui
temptato flagellatoq homine. dictũ¬
uita sua panis. & apppinquauit corrup

Expanded text:
is, quam omnes injusti eum venire ad judiciumin humanitatis forma conspexerint. Sed vivens tunc lucem respicit, qui liberis oculis tato flagellatoque homine, scvita sua, et appropinquavit corrup
Abbreviated transcription (Latin):
feris. Temptati enim unius cuiusq
iusti anima. corruptioni apppin¬
quare drͣ: quando ne eam uirtus
possit extollere. ꝑ flagella compel¬
litur. quid sit ex ꝓpͥa infirmitate
sentire. Corruptioni uidelicet app¬
pinquat. qui ex suis seuirib ꝑdici¬
on primum ñ ignorat. ut hoc qct
aꝑditione longe ẽ. non sͥ s dommno
retͥbuat. Apppinquat uͦ mortife¬
ris. quia ex infirmitate carnis pxi¬
mum se pecc̾is mortem ferentib re¬
spicit. Aquib diuino munere tan¬
to magis longe fit: quanto se eis ꝓ¬
rimiorem ex siuis meritis de p̃hendit.
.ꝑ contemplationem conditionis
sue. dauid corruptioni ꝓymqua¬

Expanded text:
r.---Tentati enim uniuscujusque justi anima corruptioni appropinquare dicitur quando, ne eam virtus possit extollere, per flagella compellitur quid 759 sit ex propria infirmitate sentire. Corruptioni videlicet appropinquat, quia ex suis se viribus perditioni proximum non ignorat, ut hoc quod a perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. Appropinquat vero mortiferis, quia ex infirmitate carnis proximum se peccatis mortem ferentibus respicit, a quibus divino munere tanto magis longe fit, quanto se eis proximum ex suis meritis deprehendit. Per contemplationem conditionis suae David corruptioni
Abbreviated transcription (Latin):
um merita. ꝑ flagellorum adu̾sa pa
fuerant nudabunt᷑. sum enim fla¬
gellis p̃sentib om̃is ext̃ior. uoluptaᷤ
atterit᷑: int̾ne fortitudinis ossa nu¬
dant᷑. quid aut hoc loco carnis nomi¬
ne iusi ipsa delectatio carnał acci¬
pitur: Uel quid possa. nͥuirtutes

Expanded text:
um merita per flaum merita per flafuerant nudabuntur. gellis prementibus omnis exterior voluptas atteritur, internae fortitudinis ossa nudantur. Quid autem hoc loco carnis nomine nisi ipsa delectatio carnalis accipitur? Vel quid per ossa nisi virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
pia dispensatione nobiscum agit᷑.
ne his uiitutib qͥb ꝓficimus extol¬
lamur. Cum uͦ flagellis atteriiñ:
malis increpantib ammonemus
ne mundo blandiente seducam᷑.
Nicia dum nos temptant: ꝓficien¬
tes in nos uirtutes humiliant: fla¬
gella dum temptant: surgentes in
corde huius mundi uoluptatesera¬
dicant. Ptemptantia uitia discimꝰ.
ꝑ flagella cognoscimus. quid de h̾
mundo fugiamus. ꝑ illa restͥngim᷑.
neertͥnsecꝰ extollamur: ꝑ ista compͥ¬
mimur. nequid int̾nsecꝰ appetamꝰ.
In hac gͣuita dumsumus: et flagel¬
lis atteri. & aliquando uiciis temp¬
tari necesse ẽ. Siue enim in laborb
flagellorum. seu in certamine uicio¬
rum. ñsolum nobis nr̃a infirmitasin¬
notescit: s etiam in quanta uirtute
ꝓfecerimus agnoscimus. Nemo qͥp¬
pe uires suas in pace scognosẽ. Si enĩ
blande sunt: uirtutũ exꝑimentañ
ꝓdeunt. Impuidus miles ẽ: qui for¬
tem se in pace głiat᷑. Quia gͦ sepe uiri¬

Expanded text:
pia dispensatione nobiscum agitur, pia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant; flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus ia flagella cognoscimundo fugiamus, per illa restringimur ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur ne quid exstrinsecus appetamus. In hac ergo vita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquando vitiis tentari necesse est, sive enim in laboribus flagellorum, seu in certaminibus vitiorum, non solum nobis nostra infirmitas innotescit, sed etiam in quanta virtute profecerimus, agnoscimus. Nemo quippe vires suas in pace agnoscit, si enim bella desunt, virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus miles est qui fortem se in pace gloriatur. Saepe viri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspitas arriciet. hilaresc̃: atq ipsa
hilaritas animum uelut desicłabi¬
lis cibus reficit. S cum a temptati¬
one paulo amplius in mente pulsa¬
tur amente eius ꝑ meroris fastidiũ
gaudium omne respuit᷑. que pͥus eo¬
dem gaudio qͣsi satiata letabat᷑. qagͥ
homo temptatus. ab ore cordis omñe
cibum respuit delectationis: nichil¬
q ei aliud quamsemet ipsum & co¬
gnoscere & flere delectat: bene drͣ.
Abhominabilis ei fit inuita sua
panis: & anime illius cib ante de¬
circo moderamine occulte dispen¬
sationis ita temptari ꝑmittimur:
ut qui ex diumo munere inuirtu¬
te. ꝓficimus. etiam quid sumꝰ ex pyͥa
infirmitate memoremur. Et quiex
ꝑceptione muneris opera uirtu¬
tis inferimus. ex infirmitatis nr̃e
memoria sacrificium humilitatis
offeramus. Aliquando autẽ pꝰ pro¬
fectum uirium ñ solum ñ temp¬
tant uicia: s etiam flagella casti¬
gant. sum aut̃ temptam᷑ uitiis:

Expanded text:
prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa hilaritas animum velut desiderabilis cibus reficit. Sed cum tentatione paulo amplius imminente pulsatur, a mente ejus per moeroris fastidium gaudium omne respuitur, quae prius eodem gaudio quasi satiata laetabatur. Quia igitur homo tentatus ab ore cordis omnem cibum respuit delectationis, nihilque eum aliud quam semetipsum et cognoscere et flere delectat, bene dicitur: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante decirco moderamine occultae dispensationis ita tentari permittimur, ut qui ex divino munere in virtute proficimus, etiam quid sumus ex propria infirmitate memoremur; et qui ex perceptione muneris opera virtutis inferimus, ex infirmitatis nostrae memoria sacrificium humilitatis offeramus. Aliquando autem post profectum virium non solum tentant vitia, sed etiam flagella castigant. Cum autem tentamur vitiis,
Abbreviated transcription (Latin):
domine et consida. q facta sum
uilis. Nilis quippe plebs dĩ efficitur.
quando p̾uorum numero crescen¬
te. meis. ñ summa & celestia. s ab ie¬
aliud panem quam p̃sentis uite
delec tationem uocat: Qui post qm
ium temptationis ex p̾ssit: ilico
subdidit. Abhominabilis ei fit in
uita sua panis: et anime illiꝰ cibꝰ
ante desidabil̃: q uidelicet omne
qđ pͥus de ipsa ꝓsꝑitate uidendi
dulce sapiebat. post modum ꝑium
temptationis amarescit. Non num¬
quam uͦ quicqͥd gaudii. quic quid
uirtutis. fauere uidebat᷑. subito in
pauore temptationis amituitur. &̃
quasi euacuatꝰ eisdem uitutib tͥstis
animus solo merore possidet᷑. Cum
enim paulo uehem̃tius impulsu
tam dolet. seq ex se uacuum sentiẽs.
infirmitatẽ suam ex ipsa sua mani¬
tate cognoscit. Inde ab omni mox
iocunditate quasi frangit᷑: et escas¬
pͥoris leticie respuens. eo quem solum
ubent̃ appetit. luctu satiat᷑. Inus¬
quisq enim cum s bene iuiuendi

Expanded text:
Domine, et considera, quia facta sum Domine, et considera, quia facta sum vilis . Vilis quippe plebs Dei efficitur cum, pravorum numero crescente, in eis non summa et coelestia, sed abjealiud panem quam praesentis vitae delectationem vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, illico subdidit: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis, quia videlicet omne quod prius de ipsa prosperitate vivendi dulce sapiebat, postmodum per vim tentationis amarescit. Nonnunquam vero quidquid gaudii, quidquid virtutis favere videbatur, subito in pavore tentationis amittitur, et quasi evacuatus eisdem virtutibus tristis animus solo moerore possidetur. Cum enim paulo vehementius impulsu tam dolet, seque ex se vacuum sentiens, infirmitatem suam ex ipsa sua inanitate cognoscit. Unde ab omni mox jucunditate quasi frangitur; et escasoris laetitiae respuens, eo quem solum libenter appetit luctu satiatur. Unusquisque enim cum sibi bene vivendi
Abbreviated transcription (Latin):
s subsidium uite p̃sentis exquirurt.
Nec cogitant quid uiuendo imita¬
ri debeant: s: que compendia ꝑcipi¬
endo satient᷑. Satiatis quippe de pa¬
nib dnm̃ sequi ẽ: de sc̃a eccłia tem¬
poralia alim̃ta sumpsisse. Et ñ pro
ad religionis officium ñ ꝓ augen¬
disuirtutib s ꝓ reqͥrendis uite sub¬
sicliis inhiare. Rursum ꝑ panem
iocunditas humane delectationis
accipit᷑. Inde ieremias. ꝓpħa cum
sinagoge ꝑditos mores defleret. dir̃.
Om̃is popłs eiꝰ gemens. &e q̃rens panẽ. de¬
dert̃ p̃ciosa q̃q pcibo. ad refocilan-¬
dã aĩam. Gemen ᷤ enĩ popłs q̃rit pa¬
nẽ: cũ p̃uorũ hoi̾ũ multitudo affligit᷑
cũ ñ aduotũ de p̃sñtiᷤ uite ioc̃ ditate
satiat᷑. S e p̃ciosa q̃q peibo dat. ꝙ.¬
urtutes mentis in appetitu tran¬
sitorie delectationis inclinat. Et
refocilare animam nititur: qͥa ꝑ¬
uersis siuis desidiis satisfacere cona¬
tur. Unde bene mox et uoce illius

Expanded text:
sed subsidia vitae praesentis exquirunt; sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta Ecclesia temporalia alimenta sumpsisse. Et non proad religionis officium, non pro augendis virtutibus, sed pro requirendis subsidiis inhiare. Rursum per panem jucunditas humanae delectationis accipitur. Unde Jeremias propheta dum synagogae perditos mores defleret, dixit: Omnis populus ejus gemens et quaerens panem: dederunt pretiosa quaeque pro cibo ad refocillandam animamnem, cum prava hominum multitudo affligitur; quia non ad votum de praesentis vitae jocunditate satiatur. Sed et pretiosa quaeque pro cibo dat, qirtutes mentis in appetitu transitoriae delectationis inclinat, et refocillare animam nititur; quia perversis suis desideriis satisfacere conatur. Unde bene mox et ex voce elec
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ in nr̃a trans latione scͥptum est.
aque fuitiue dulcioies st̃. et panis
absconditus suauior. Sunt enim
nonnullr hereses. que aꝑte metu¬
unt p̃dicare qđ sentiunt: et aput
infirmorum m̃tes ũba sua tanto
magis condiunt: quanto quasi
amplius reuerentes abscondunt.
Inde ñ immerito dicit᷑: panes oc¬
cultos ubent̾ edite. Miseris enin
m̃tib occulta hereticorum u̾ba
eo magis sapiunt: quo cum reli¬
quis communit ñ habent᷑. Rursum ꝑ
panem subsidium uite p̃sentis. de
signat᷑: sic̃ iacob ad laban transiens
ait. Dñe ds̃ si dedĩs michi panem
ad manducandum: et uestem ad
induendum. Et sic̃ in euglio dñs
tͣbis sequentibus dic̃. Queritis me
ñ q uidistis signa:. s quia mandu¬
castis ex panibus. De septem enim
panibus fuerant satiati: & ꝑ eorum
ꝑsonam dñs illos intra scam eccłiã
detestat᷑: qui ꝑsacros ordines ad do¬
minum a ꝓpinquantes. non in eis¬
dem ordinibus uirtutum in erita.

Expanded text:
sicut in nostra translatione scriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnullae haereses quae aperte metuunt praedicare quod sentiunt, et apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter abscondunt. Unde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut Jacob ad Laban transiens, ait: Domine Deus, si dederis mihi panem ad manducandum, et vestem ad induendum . Et sicut in Evangelio Dominus turbis se sequentibus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis . De septem enim panibus fuerant satiati. Et per eorum personam Dominus illos intra sanctam Ecclesiam detestatur, qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita,
Abbreviated transcription (Latin):
stiorem se iam contra blandimenta
callide ꝑsuasionis exercet: quia exꝑi¬
mento didic̃. quantum obediens de
beat eẽ p̃cepto. & quem tunc culpa
durit ad penam: nunc uͦ pena suare¬
stringit a culpa: ut tanto magis de¬
linquere metuat. quantum sogente
supplicio. et ipse iam qđ ꝑpetrauit
accusat. Vnde & sequit᷑. Respici¬

Expanded text:
stiorem se jam contra blandimenta stiorem se jam contra blandimenta callidae persuasionis exercet, quia experimento didicit quantum obediens esse debeat praecepto. Et quem tunc culpa duxit ad poenam, nunc poena sua restringit a culpa, ut tanto magis delinquere metuat, quanto cogente supplicio et ipse jam quod perpetravit accusat. Unde et sequitur: C
Abbreviated transcription (Latin):
ut inherere dõlibe at. ut
minacem eius sententiam ꝑtime¬
scat. ut serpentis callidi blancdiei
is in ꝓmissionib ñ eredat. Icdenim¬
in paradiso egit: hoc cotidie cntiquꝰ
hostis agere ñ desistit. Nerba quippe
cdĩ de cordib hominum molit᷑ euelle¬
re:atq in eis ficta ꝓmissionis sue blan¬
dimenta radicare. Cotidie id qđ ds̃
minatur leuigat: & ad hoc creden¬
dum qđ falso ꝓmittit inuitat. fal¬
so autem pollicet᷑ temporalia: ut m̃¬
tibus hominum ea supplicia leuig&.
que ds̃ minatur et̃na. Nam cum pͣ¬
sentis uite glam spondet: quid aluto
dicit. quam gustate. et eritis sic̃
cupiscentiam tangite. & in hoc mun¬
do sublimes apparete. Et cumtimo¬
rem diuine sententie. amouere cona¬
tur: quid aliud loquit᷑. quam id qcđ
pͥmis hominibus dixit. c̃ur p̃cep̃ uo¬
bis dominus. ut ñ comederetis de om̃i
ligno paradisi: S quia diuino mune¬
re redemptus homo iusticiam recepit.
quam dudum conditꝰ amisit. robu¬

Expanded text:
ut inhaerere Deo libeat, ut ut inhaerere Deo libeat, ut minacem ejus sententiam pertimescat, ut serpentis callidi blandis jam promissionibus non credat. in paradiso egit , hoc quotidie antiquus hostis agere non desistit. Verba quippe Dei de cordibus hominum molitur evellere, atque in eis ficta promissionis suae blandimenta radicare; quotidie id quod Deus minatur levigat, et ad hoc credendum quod falsum promittit invitat. Falso enim pollicetur temporalia, ut mentibus hominum ea supplicia leviget quae Deus minatur aeterna. Nam cum praesentis vitae gloriam spondet, quid aliud dicit quam, Gustate, et eritis sicutcupiscentiam tangite, et in hoc mundo sublimes apparete. Et cum timorem divinae sententiae amovere conatur, quid aliud loquitur quam id quod primis hominibus dixit: Cur praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paradisi ? Sed quia divino munere redemptus homo justitiam recepit, quam dudum conditus amisit, robu
Abbreviated transcription (Latin):
minum facie ad faciem. Aesi dicere.
Cognoui dñm: quia me cognoscere
ipse dignatus ẽ. Quam cognitioñe
plenissime fieri paulꝰ infine testa¬
tur: dicens. Tunc cognoscam. sic̃¬
& cognitus sum. Quia gͦ post laborũ
certamina. post temptationum flu¬
ctus. sepe anima in excelsis suspendi¬
tur. ut cognitionem diuine p̃sen
possit: rec te post tot labores. de hoc
temptato homine dr᷑. Uidebit fa¬
ciem eius in iubilo. Quia uero unus¬
quisq quanto amplius celestia con¬
templat᷑. tanto magis ĩ t̾na comp fra¬
tione corrigit᷑: bene post grãm con
ni iusticiam suam. Iusticia nr̃a di
ca dicimus. Panẽ nr̃m cotidianum
accipitur: qui tam̃ dĩ ẽ. quia ab il¬
io datur. Et dĩ gͦ ẽ ex munere. & nr̃
fit ueracit᷑ ꝑ acceptionẽ. Ita gͦ hoc
loco homini suam iusticiã dñs red¬
det. non quam ex semet ipso habu
accepit: et in qua lapsus ꝑ seuerare
noluit. Illamgͦ iusticiam reddet
ds̃ homini ad quam conditꝰ fuit.

Expanded text:
minum facie ad faciem, ac si diceret: minum facie ad faciem, ac si diceret: Cognovi Dominum, qui me cognoscere ipse dignatus est. Quam cognitionem plenissime fieri Paulus in fine testafine dicens: Tunc cognoscam sict cognitus sum . Quia ergo post laborum certamina, post tentationum fluctus, saepe in excessu anima suspenditur, ut cognitionem divinae praespossit, recte post tot labores de hoc tentato homine dicitur: Videbit faciem ejus in jubilo. Quia vero unusquisque quanto amplius coelestia contemplatur, tanto magis a terrena operatione corrigitur, bene post gratiam coni justitiam suam. 13. Qua ratione dicimus: Panem nostrum quotidianum accipitur, qui tamen Dei est, quia ab illo datur. Et Dei ergo est ex munere, et noster fit veraciter per acceptionem. Ita ergo hoc loco homini suam justitiam Dominus reddit, non quam ex semetipso habuiccepit, et in qua lapsus perseverare noluit. Illam ergo justitiam reddet Deus homini, ad quam conditus fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
adid qđ rapta ẽ contemplat᷑: et ue¬
ritatem sentiendo uidet. quia quan¬
ta ẽ ipsa ueritas non uidet. Cui ueri¬
tati tanto magis se longius estimat.
quanto magis apppinquat: quia n
illam utcumq conspiceret. nequa¬
quam eam conspicere se posse senti¬
ret. Annisus gͦ animi dum in illam
intenditur: imm̃sitatis eius chorus¬
cante cire umstantia reuerberat᷑. Ip¬
sa quippe cuncta implens. cuncta
circumstat: et idcirco mens nr̃a ne¬
quaquam se ad comp̃hendendam
incircumscͥptam substantiam di¬
latat. quia eam mopia sue cireũ¬
scͥptionis angustat. Vnde. et a se¬
met ipsa citius labit᷑. &. ꝓspectis qua¬
si quibusdam ueritatis uestigiis.
ad sua mia reuocat᷑. Hec ipsa tam̃
ꝑ contemplationem facta. ñ solida
& ꝑmanens uisio: sed ut ita dyxerim.
quasi quedam imitationis. uisio.
dĩfacies dicit᷑. Iunia enim ꝑ faciem
quemlibet cognoscimus ñ imine¬
rito cognitionem dĩ faciem eius
uocamus. Unde iacob postquam
cum angło luctatus ẽ ait. Nidi do¬

Expanded text:
id quod rapta est contemplatur; et veritatem sentiendo videt, quia quanta est ipsa veritas, non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque concupisceret, nequaquam eam concupiscere non posse sentiret. Annisus ergo animae, dum in illa attenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat; et idcirco mens nostra nequaquam se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopiae suae circumscriptio angustat. Unde et ad semetipsam citius relabitur, et prospectis quasi quibusdam veritatis vestigiis, ad suam imaginem revocatur. Haec ipsa tamen per contemplationem facta, non solida et permanens visio, sed, ut dixerim, quasi quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quia enim per faciem quemlibet agnoscimus, non imrito cognitionem Dei faciem ejus vocamus. Hinc ergo Jacob postquam cum angelo luctatus est, ait: Vidi Do
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfectꝰ sui elatio compͥmat᷑. Quappt̃
pꝰquam dix̃. inerepat qͦq ꝑ dolorem
in lectulo: apte subiunx̃. & omnia
sacra un tutes accipimus: sic̃ scͥptũ ẽ.
Dñs custodit om̃ia ossa eorum: u¬
num ex his ñ conteret᷑. Qđ utiq non
de ossib corꝑis: s de uirib dicit᷑ m̃tis.
Nam certo nouimus. qđ & multoꝵ
martirum corꝑalit̾ ossa confracta
sunt. Et ꝑsecutores dñi lat̾nis illius
cui dictum ẽ. hodie mecum eris ĩ
paradiso. sic̃ latͦnis alt̾ius meruee
crura fregert̃. Cum gͦ increpat ꝑ do¬
lorem inlec tulo. omnia ossa marces¬
cere facit: quia cuminea requie qmͣ
nobis ab hoc scło p̃ꝑamus. flagello
temptationis afficiiur: qui fortasse

Expanded text:
profectus sui elatio comprimatur. Quapropter profectus sui elatio comprimatur. Quapropter postquam dixit: Increpat quoque per dolorem in lectulo, apte subjunxit tes accipimus, sicut scriptum est. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latronis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa faccere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
mi ñ nulli uiatores cum amena
fortasse initinere prata conspiciunt
ꝑgendi moras innectere. et aceptiiti¬
neris rectitudine declinate: eorumq
gressus tardat pulcͥtudo itineris
dum delectat. E lectis gͦ suis ad se ꝑ¬
gentib dñs huius mundi it̃ asperũ
quasi uite amenitate pascit᷑. mag̃
redelectet: ne dum oblectat᷑ inuia.
obliuiscat᷑ qđ desicdabat in patria.
Quia ergo in hac uita om̃is nr̃a qũa
fortasse p̃pauimus requies ꝑtͣbatur:
recte dicit᷑. Increpat quoq ꝑ dolooẽ
in lec tulo: idẽ inp̃sentis uite requie
uel temptationis nos stimulis uel fla¬
gelli afflictione contbat. Nam sepe
humanus animus quamlibet breui
tempore sine temptatione in bonis
studiis fuerit: mox dehisdem studiis
in quibus qͥ escendo exercet᷑. de ipsis
uirtutib inqͥb multiplicari nitit᷑.
dum ꝓficere se sentit eleuat᷑. Inde
pio rectoris nr̃i moderamine. impul¬
su temptationis afficit᷑: ut in eo ipsa

Expanded text:
nim nonnulli viatores, cum amnim nonnulli viatores, cum amfortasse in itinere prata conspiciunt, pergendi moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque gressus tardat pulchritudo itineris, dum delectat. Electis ergo suis ad se pergentibus Dominus hujus mundi iter asperum ntis viae amoenitate pascitur magis, re delectet, nedum oblectatur in via, obliviscatur, quod desiderabat in patria.c vita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies turbatur, recte dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus quamlibet brevi tempore sine tentatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in quibus quiescendo se exerit, de ipsis virtutibus quibus multiplicari nititur, dum proficere se sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, impulsu tentationis afficitur, ut in eo ipsa