comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
os u la aadhus me ñ cognouistis: deide sibungens aqualib dsuideadu
pilsã antemiplatione sicuti est: qͣui enĩ cognouit inquit quȩ si latitudo
alongetudo: & altitudo. & ꝓfundum : & suꝑ eminentẽ seientiȩ caritati¬
Qboud& ax p̃m uidet & patrẽ. Ego haec uerba apłi pauile. sic inteliger
slcon snlatitudine bona oꝑa caritatis in longitudine ꝑseuerantiã usci
ulfine inaltitudine spem caclestiũ p̃mioꝵ in ꝑfundo in seruta buliar
uidicia di unde ista gr̃a in homines uenit: & hunc intellectũ coaptare
uam sacram̃to crucis potest: ut inlatitudine accipiatur transuersũ
useqrintra ũbitotũ corpus crucifixũ stare uidet᷑ quod significat ꝑ sistere
hocest Longamimit̃ ꝑmanere: In altitudine. ab ipso transuerso ligo
sursiu uerso. quod ad caput eminet ꝓpt̾ exspectationẽ suꝑnorine uld¬
apabara ai quneis ꝑseuerantia ꝓpt beneficia di trena ac temportle
defeodlecti sasinde consurgit om̃e illud qdemin& sic exoc eulius alĩ ne¬

Expanded text:
sum et adhuc me non cognouistis\'. deinde subiungens, a qualibus deus uideatur illa contemplatione, sicuti est: Qui enim cognouit\', inquit, quae sit latitudo et longitudo et altitudo et profundum, et supereminentem scientium, uidit et patrem\'. Ego haec uerba apostoli Pauli sic intellegere soleo: in latitudine bona opera caritatis, in longitudine perseuerantiam usque in finem, in altitudine spem caelestium praemiorum, in profundo inscrutabilia iudicia dei, unde ista gratia in homines uenit, et hunc intellectum coaptare etiam sacramento crucis, ut in latitudine accipiatur transuersum usque in terram, ubi totum corpus crucifixum stare uidetur, quod significat persistere, hoc est longanimiter permanere; in altitudine ab ipso transuerso ligno sursum uersus, quod ad caput eminet, propter expectationem supernorua atque in eis perseuerantia propter beneficia dei terrena ac temporalia defixa latet, sed inde consurgit omne illud, quod eminet, sicut ex occulta dei uo
Abbreviated transcription (Latin):
concedere his om̃ib consideratis rectũ dictũ . eẽ. qđ ds̃ in loco uidet᷑
uisu: nec tactu tenet᷑: nec auditur affatu : nec sentitur incessu
& siquid minꝰ ĩnhis intelligimꝰ uł alit̃ sapimꝰ: id quoq nob ds̃ reuelauit.
si inquod ꝑuenimꝰ in eo ambulaͣmus. Peruenimꝰ aũ. ut credamꝰ dm̃
ñ corpus. ẽẽ sed sp̃m: Peruenimꝰ &iam ut credamus quod dm̃ nemo uidit
umquã & qđ ds̃ lux est : & tenebrȩ in eo nons̃ ullȩ & qđ apud eum

Expanded text:
concedere his omnibus consideratis recte dictum esse, quod deus concedere his omnibus consideratis recte dictum esse, quod deus tu nec sentitur incessu. et si quid in his minus intellegimus uel aliter sapimus, id quoque nobis deus reuelabit, si, in quod peruenimus, in eo ambulemus. peruenimus autem, ut credamus deum non corpus esse sed spiritum; peruenimus etiam, ut credamus, quod deum nemo uidit umquam et quod deus lux est et tenebrae in eo non sunt ullae et quod apud eum
Abbreviated transcription (Latin):
quã tota : sicuti est om̃e corpus: suꝑ fluo derebus tantis ãc talib dispu-¬
tamus: Si aũ hoc iam possumꝰ : aliquid melius quam intellectũ nrm̃
dm̃ eẽ. credamꝰ. ut pax eiꝰ quȩ p̃cellit omẽmintellectũ custodiat corda
nrã & intelligentias nr̃as : in xp̃o iħu. Ipsa enĩ pax quȩ p̃ cellit omẽm
intellectũ. ñ est utiq minor nr̃o intellectu: utcũ iste sit oculis corpo¬
ralibus inuisibilis : illa putetur . et̃. uisibilis: An aliud pax dĩ. aliud
splendor dĩ cũ idẽ ipsesit unigenitꝰ filius. cuiꝰ &illa caritas quȩ super¬
emi& scientiȩ : cuiꝰ cognitione implebim᷑ in om̃em plenitudinẽ dĩ
Non est luce nr̃ȩ m̃tis in ferior. quȩ illa in luminante tribuitur. Porro
susta in accessibilis est oculis carnis. quanto magis illa huic in compa
qđ÷ melius optimo nr̃o. uisibile erit inferiori nr̃o : Arbi troriã te

Expanded text:
quam tota, sicuti est omne corpus, superfluo de rebus tantis ac talibus dispuquam tota, sicuti est omne corpus, superfluo de rebus tantis ac talibus disputamus. si autem hoc iam possumus, aliquid melius quam intellectum nostrum deum esse credamus, ut pax eius, quae praecellit omnem intellectstras in Christo Iesu. ipsa enim pax, quae praecellit omnem intellectum, non est utique minor nostro intellectu, ut, cum iste sit oculis corporalibus inuisibilis, illa putetur esse uisibilis. an aliud pax dei aliud splendor dei, cum idem ipse sit unigenitus filius, cuius et illa caritas, quae supereminet scientiae, cuius cognitione implebimur in omnem plenitudinem dei, non est luce nostrae mentis inferior, quae illa inluminante tribuitur? porro si ista inaccessibilis est oculis carnis, quanto magis illa huic incomparaquod est melius optimo nostro, uisibile erit inferiori nostro? Arbitror iam te
Abbreviated transcription (Latin):
inacessibilem. corporis sensibus quo nec ipsius nisi mundi potest
eẽ. cordis accessus: cum igitur lucẽ istã om̃i corporali luci ñ solũ
udicio orationis. sed amoris quoq appecitu p̃posuerimꝰ : quanto
id nagis ualebimus. tanto melus ualebimus : donec sanentur om̃s languo¬
sesanmae nrãe ab illo qui ꝓpitius fit om̃ib. iniquitatibus nr̃is. In hac
eui uiuatiore uita factispĩtales. poterimus om̃i adiudicare : ipsi uͦ ã ne-¬
mine diuidicari Animalis aũ homo ñ ꝑcipit quȩ sunt sp̃s di. stultiti
xest enim illi : & non potest scire . qm̃ spĩtalit̃ diuidicatur. Qđ si ñdũ
possumꝰ p̃ferre lucẽ iudicantẽ ei lucide quã iudicatur p̃ferre. uitã in-¬
telligentem uitȩ tantũ modo sentienti p̃ferre naturã. non alibi hoc &
alibi aliuid: sed omã quȩ hab& inuno simul habentẽ sicuti est. ipsa nr̃a
intelligentia ei naturae quȩ ita partib constat. ut minus sit dimidia

Expanded text:
inaccessibilem corporis sensibus, quo nec ipsius nisi mundi potest inaccessibilem corporis sensibus, quo nec ipsius nisi mundi potest esse cordis accessus! cum igitur lucem istam omni corporali luci non solum iudicio rationis sed amoris quoque appetitu praeposuerimus, quanto id magis ualebimus, tanto melius ualebimus, donec sanentur omnes languores animae nostrae ab illo, qui propitius fit omnibus iniquitatibus nostris. in hac enim uiuaciore uita facti spiritales poterimus omnia diiudicare, ipsi uero a nemine diiudicari. animalis autem homo non percipit, quae sunt spiritus dei; stultitia est enim illi et non potest scire, quoniam spiritaliter diiudicatur. Quod si nondum possumus praeferre lucem iudicantem ei luci, de qua iudicatur, praeferre uitam intellegentem uitae tantum modo sentienti, praeferre naturam non alibi hoc et alibi aliud sed omnia, quae habet, in uno simul habentem, sicuti est ipsa nostra intellegentia, ei naturae, quae ita partibus constat, ut minor sit dimidia
Abbreviated transcription (Latin):
acie contueri. Quã ñ ĩdeo magnã nosti : quia ingentẽ aliquã molem
conspiciendo iustrasti nec cũ tibi intus loquitur ut secundum
eã uiuas ullis ꝑstrepit sonis : nec ut eam cernas corporalium lumen
lacertoꝵ : nec cum tibi uenit inm̃tem. sentis eius incessum. Ecce
&iam caritas quantu lacũ que in nrã uoluntate consistit. nobq
conspicua est : nec in loco uidetur. nec corporalib oculis quaerit᷑.
nec circũ scribitur uisu. nec tactu tenetur. nec auditur affatu.
nec sentitur in cessu. quanto magis ipse cuus hoc pignus in nob est:
Nam si in terior homo nr̃ quantulacumq imago eus nonde illo genita
sed ab illo creata. quãuis adhuc renouetur dedie indiẽ. iam tam̃ in
tali luce habitat. quo nullus oculoꝵ corporaliũ sensus accedit. si ea
quae in illa luce cordis oculis intuemur. & discernuntur int̾ se &
nullis locoꝵ spaciis separantur. quanto magis ds̃ quilucẽ habitat

Expanded text:
acie contueri. Quam non ideo magnam nosti, quia ingentem aliquam molem acie contueri. Quam non ideo magnam nosti, quia ingentem aliquam molem conspiciendo lustrasti; nec cum tibi intus loquitur, ut secundum eam vivas, ullis perstrepit sonis, nec ut eam cernas corporalium lumen lacertorum; nec cum tibi venit in mentem, sentis ejus incessum. Ecce etiam charitas quantulacunque in nostra voluntate consistit, nobisque conspicua est, nec in loco videtur, nec corporalibus oculis quaeritur, nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur affatu nec sentitur incessu.. quanto u magis deus ipse, cuius hoc pignus in nobis est! nam si interior homo noster, quantulacumque imago eius non de, illo genita sed ab illo creata, quamuis adhuc renouetur de\' die in diem, iam tamen in tali luce habitat, quo nullus oculorum corporalium sensus accedit, si ea, quae in illa luce M cordis oculis intuemur, et discernuntur inter se et nullis locorum spatiis separantur, quanto magis deus, qui lucem habitat
Abbreviated transcription (Latin):
lunam. stellas. amnes maria. montes colles urbes parietes deniq
domus suȩ. uł &iam cubiculi sui. & quicquid ꝑoculos corporis talecos¬
nouit & ten&. ut locoꝵ spatus atq int̃ uallis. siue stent siue moueare:
orro siea quae in animo nr̃o sunt. corporalia locisq simillima : ñ tam̃
locoꝵ spaciis ac̃ finib continentur. nec int̃ uallis localib in nr̃a memora
reponuntur : quanto magis illa quȩ nullã ger̃ similitudinẽ corporins
caritas gaudiũ pax. longanimita s. benignitas. bonitas fides mansueu¬
do continentia : nulla locoꝵ spacia tenent. nulla int̃ capedine sepa¬
rantur. aut aliqua oculi cordis quo radios suos mittant. & ea uidean
int̃ ualla conquirunt. Nonne om̃a inuno s̃ sine angustia. & suis t̃¬
minis nota sunt sine circuitu regionũ: Aut dic in quo loco uideas
Karitatẽ. quae tam̃ in tantũ tibi cognita est : inquantũ eã potes m̃tis

Expanded text:
lunam, stellas, amnes, maria, montes, colles, urbes, parietes denique lunam, stellas, amnes, maria, montes, colles, urbes, parietes denique domus suae uel etiam cubiculi sui, et quicquid per oculos corporis tale cognouit et tenet, ut locorum spatiis atque interuallis siue stent siue moueantur. porro si ea, quae in animo nlocorum spatiis ac finibus continentur, nec intervallis localibus in nostra memoria reponuntur, quanto magis illa, quae nullam gerunt similitudinem corporum, charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, nulla locorum spatia tenent, nulla intercapedine separantur, aut aliqua oculi cordis, quo radios suos mittant et ea videant, intervalla conquirunt! Nonne omnia in uno sunt sine angustia, et suis terminis nota sunt, sine circuitu regionum? Aut dic in quo loco videas charitatem; quae tamen in tantum tibi cognita est, in quantum eam potes mentis
Abbreviated transcription (Latin):
cũ Facilius quippe inclinamur ad solita : &amicũ ÷ infirmitati
humanȩ corporalem conũ sationẽ introrsus uł mittere uł admittere
Tonubisana consistat : sedubi languida quodã modo. aut incũbat aut
uceat Froide si non potes aciem m̃tis tuae a corporearum similitu¬
dinũ. quasi Neubilo ꝑspicue serenare easipsas apudte ipsã uigilant᷑
attende Intuere cȩlũ &trã cogitando. sic̃ oculis corporis cernendo
consuesti: easq unagines cȩli & t̾rȩ quȩ ante oculos cogitationis
ꝓductae s̃. uide similitudines corpoꝵ eẽ ñ corpora: Sic ergo iudica teipse
ꝓte ipsa : si non potes omĩ fariam corporaliũ qualitatũ. in aginarias fo¬
mas ab aciȩ tuȩ m̃tis abigere. & unde uinceris inde conuince no
enimꝰ ut opinor quisquã &iam talib imaginationib ita deditꝰ: ut et¬
dat sic. eẽ in memoria sua uel in ipso conspectu cogitationis suȩ. solẽ

Expanded text:
cui. facilius quippe inclinamur ad solita et amicum est infirmitati cui. facilius quippe inclinamur ad solita et amicum est infirmitati animae corporalem conuersationem introrsus uel mittere uel admittere, non ubi sana consistat, sed ubi languida quodam modo aut incumbat aut iaceat. Proinde, si non potes aciem mentis tuae a corporearum similitudinum quasi nubilo perspicue serenare, eas ipsas apud te ipsam uigilanter adtende. intuere caelum et terram cogitando, sicut oculis corporis cernendo consuesti, easque imagines caeli et terrae, quae ante oculos cogitationis productae sunt, uide similitudines corporum esse, non corpora. sic ergo iudica contra te ipsam pro te ipsa, si non potes omnifariam corporalium qualitatum imaginarias formas ab acie tuae mentis abigere, et, unde uinceris, inde conuince. neque enim est, ut opinor, quisquam etiam talibus imaginationibus ita deditus, ut credat sic esse in memoria sua uel in ipso conspectu cogitationis suae solem,
Abbreviated transcription (Latin):
go enim ex istimo quo cltanta ibi & alia tam uera tam clarand ospa
uideris re luce non possunt Ipsam igitur lucẽ inqua illa cuncta ꝑspi-¬
cis intuere : &uide utrũ adeã possit accedere ullus corporeoꝵ radius
oculoꝵ ꝓ fecto ñ potest. At tende &iã &utrũ in ea uidea s ulla locoꝵ
spatia uel int̃ ualla : responde Nichilibi tale ut arbitror inuenis. siui¬
quant̃ abigis ab aspectuintimo. quicquid imaginũ corporaliũ exxcerso¬
pis hominis sensus inuex̃. Sed forte difficile est: irruit enĩ deconsu-¬
eudine carnalis uitȩ in ipsos quoq interiores oculos turba ꝑhantasma¬
tũ insinilitudinib corpoꝵ. cui resistere conatur saltẽ auctoritate
duma Exclamaui dolens. in illa breui epła: &dixi. audiatcaro.
carnalib cogitationib ebria: sp̃s est ds̃ Neq enĩ cuiꝰ quã magis. quã
&iam ipsã meã m̃tẽ ab huiꝰmodi uanitate. illa in crepatione compes¬

Expanded text:
ego enim existimo, quod tanta ibi et talia tam uera, tam clara, tam certa ego enim existimo, quod tanta ibi et talia tam uera, tam clara, tam certa uideri sine luce non possunt. ipsam igitur lucem, in qua illa cuncta perspicis, intuere et uide, utrum ad eam possit accedere ullus corporeorum radius oculorum. profecto non potest adtende etiam et, utrum in ea uideas ulla locorum spatia uel interualla, responde. nihil ibi tale, ut arbitror, inuenis, si uigilanter abigis ab aspectu intimo, quicquid imaginum corporalium exterioris hominis sensus inuexit. sed forte difficile est; inruit enim de consuetudine carnalis uitae in ipsos quoque interiores oculos turba phantasmatum in similitudinibus coi-porum, cui resistere conatus saltem auctoritate diuina exclamaui dolens in illa breui epistula et dixi: \'Audiat caro carnalibus cogitationibus ebria: Spiritus est deus\'. neque enim cuiusquam magis quam etiam ipsam meam mentem ab huius modi uanitate illa increpatione compes
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵꝗ acie qualiscumq & quanta cumq sit : quantũ distae ab inusibi¬
libus pon excellentioribus quib &iam nob non uisis fidem debes
sed abhis quȩ commemoraui. quae non credis absentia. sed p̃sentia m̃te
contuenss⁊ nonende ip sis carnis ocuł sedillis interioribus uidices icũs
ontreres oculiuidices sint exterioꝵ oculoꝵ istiaũ illis quodã officuo
nustuandi &ministerio famulent᷑. multaq illi uideant qua e istiñuider
mbilisti uideant unde non illi tanquam p̃sides udicent. quis ñ illos
iftis in cõ parabili aestimatione prȩponat: quae cumita sint  obserote
cm arurinte ip̃sa hoo tam grande negotiũ cum ab exteriorib interi¬
ordistinguis att illa istis ineffabilit̃ ante ponis cum qustis foris bu¬
lits muisis in trin secus demoraris. &ea suis quibusdã incorporalibus
finib: metiendo uidicas: inulla tẽputas. an in aliqua luce uersan

Expanded text:
eorumque acie, qualiscumque et quantacumque sit, quantum distet ab inuisibieorumque acie, qualiscumque et quantacumque sit, quantum distet ab inuisibilibus non excellentioribus, quibus etiam non uisis fidem debes, sed ab his, quae commemoraui, quae non credis absentia, sed praesentia mente contueris, non eisdem ipsis carnis oculis sed illis interioribus iudices? cum ergo interiores oculi iudices sint exteriorum oculorum, isti autem illis quodam officio nuntiandi et ministerio famulentur multaque illi uideant, quae isti non uident, nihil isti uideant, unde non illi tamquam praesides iudicent, quis non illos istis incomparabili aestimatione praeponat? Quae cum ita sint, obsecro te, cum agitur in te ipsa hoc\' tam grande negotium, cum ab exterioribus interiora distinguis atque illa istis ineffabiliter anteponis cumque istis foris relictis in illis intrinsecus demoraris et ea suis quibusdam incorporalibus finibus metiendo diiudicas, in nulla te putas an in aliqua luce uersari?
Abbreviated transcription (Latin):
scripturis. &iam nondũ ꝑspicue intelledtis: credendum. eẽ ñ dubitas
ed hanc considerationẽ credendi uel non credendi & difficultatem
scientiae &dubitationis aestus. &piam fidem quae diuinis debetur
affatib intua m̃te ita ut sunt attendis &uides : nec dehis omnino
quod apudte ita sint. siue ut ego dixi siue ut ipsa potius nost aliqͥd
ambigis. Vides itaq fidem tuam : uides dubitationẽ tuã. uides
studiũ tuũ. uoluntatemq discendi &cum auctoritate diuina mo.¬
uearis ad credenda quae nonuides: haec te tam̃ credere incunctar¬
t̃uides distribuis: &discernis. Haec om̃a Num igitur his oculis
cordis tui quibus haec omnia uera & certa eẽ. contueris. tibiq
presentia inuisibilit̃ cernis atq discernis ullomodo corporeosoculos
porspurabis : cum &iam deipsis rebus uisibilibus quae corporalium
ousorum acie quo dam modo radiantur. & deipsis corporeis oculis

Expanded text:
scripturis etiam nondum perspicue intellectis credendum esse non dubitas. scripturis etiam nondum perspicue intellectis credendum esse non dubitas. sed hanc certe considerationem credendi uel non credendi et difficultatem scientiae et dubitationis aestus et piam fidem, quae diuinis debetur affatibus, in tua mente, ita ut sunt, adtendis et uides nec de his omnino, quod apud te ita sint, siue ut ego dixi siue ut ipsa potius nosti, aliquid ambigis. uides itaque fidem tuam, uides dubitationem tuam, uides studium tuum uoluntatemque discendi et, cum auctoritate diuina mouearis ad credenda, quae non uides, haec te tamen credere incunctanter uides. distribuis et discernis haec omnia. Num igitur his oculis cordis tui, quibus haec omnia uera et certa esse contueris tibique praesentia inuisibiliter cernis atque discernis, ullo modo corporeos oculos comparabis, cum etiam de ipsis rebus uisibilibus, quae corporalium oculorum acie quodam modo radiantur, et de ipsis corporeis oculis
Abbreviated transcription (Latin):
ambrosius. nec in loco ds̃ uidetur nec corporalib oculis quaertur
Nec circũ scribitur uisu. nec tactu tenetur. nec auditur affatu.
nec sentitur incessu Talem quippe. eẽ. intellex̃ uel credidit dm̃ : qu
mundo corde conspicitur. Hanc aũ. &iam meam sententiã eẽ con¬
fiteor alit̾ gͦ ista : alit̃ illa diuina uerba infide recipis: De nobiseñ
tibi sub est fortasse aliquis scrupulus : ne in his diuinis eloquis alqud
minus dilucide intelligamus. & nonsic̃ dicta sunt sed sic̃ suspicamur
exponantur anob̵ Forte enim dicis apud te ipsam. Quid si & mundo
corde uidetur ds̃  & in loco tam̃ uidetur Aut quid si&iam oculis co
poralib dm̃ uidebunt qui mundo sunt corde cum corruptabile hoc
induerit in corruptionẽ . quando erimus aequales anglisdi :÷ quantũ
ergo nob credere deb eas uł non debeas. fortassis ignoras: &uel plus ud
minus quam debes nob̵ credendo nefallaris attendis. Diuinis aũt

Expanded text:
Ambrosius: Nec in loco deus uidetur nec corporalibus oculis quaeritur Ambrosius: Nec in loco deus uidetur nec corporalibus oculis quaeritur nec circumscribitur uisnec sentitur incessu. Talem quippe esse vel intellexit vel credidit Deum, qui mundo corde conspicitur: hanc autem etiam meam sententiam esse confiteor. 40. Aliter ergo ista, aliter illa divina verba in fide recipis. De nobis enim tibi subest fortasse aliquis scrupulus, ne in his divinis eloquiis aliquid minus dilucide intelligamus, et non sicut dicta sunt, sed sicut suspicamur, exponantur a nobis. Forte enim dicis apud teipsam: Quid. si et mundo corde videtur Deus, et in loco tamen videtur? aut, Quid, si oculis etiam corporalibus Deum videbunt qui mundo sunt corde, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, quando erimus aequales Angelis Dei? Quantum ergo nobis credere debeas, vel non debeas, fortasminus, quam debes, nobis credendo ne fallaris, adtendis; diuinis autem
Abbreviated transcription (Latin):
dis In hoc ipso sermone toto ex quo ad teloqui his litteris coepi:
& ineis ipsis quib: non uisis ac cõmodas fidẽ ipsa testiũ pondera discerna¬
do ꝑpende. Neq enĩ mͥ sic credis. quẽ ad modũ ambrosio : decũ uliris
tanta illa testimonia posui Aut si ambobus nob̵ aequa lance pi
esse credendum : num quid ullomodo nos euangelio comparabis. aut serue
nrã scripturis canonicis coaequabis : profecto si recte in udicando saips
longenos infra uides ab illa auctoritate distare: & mequidẽ ao
guis. sed utriq nrm quantũ lib& credas : utrumq illi excellentie
nequaquam comparas quo circa id quod scriptum est dm̃ nemo uidt p¬
quam. & lucẽ habitat in accessibilem : quem nemo hominũ uidit nec ui¬
dere potest: & beati mundi cordes. quia ipsi dm̃ uidebunt: & quicquia
aliud exillis scĩs libris commemoraui. firmius credis quam id qđ dis

Expanded text:
dis in hoc ipso sermone toto, ex quo ad te loqui his litteris coepi. dis in hoc ipso sermone toto, ex quo ad te loqui his litteris coepi. et in eis ipsis, quibus non uisis accommodas fidem, ipsa testium pondera discernendo perpende. neque enim mihi sic credis quem ad modum Ambrosio, de cuius libris tanta illa testimonia posui; aut si ambobus nobis aequa lance putas esse credendum, numquid ullo modo nos euangelio comparabis aut scripta nostra scripturis canonicis coaequabis? profecto, si recte in diiudicando sapis, longe nos infra uides ab illa auctoritate distare et me quidem 10 longius, sed utrique nostrum quantum libet credas, utrumque illi excellentiae nequaquam comparas. quocirca id, quod scriptum est: Deum nemo uidit umquam, et: Lucem habitat inaccessibilem, quem nemo hominum uidit nec uidere potest, et: Beati mundo corde, quia ipsi deum uidebunt, et quicquid aliud ex illis sanctis libris commemoraui, firmius credis quam id, quod dixit
Abbreviated transcription (Latin):
& ea quad nte conspiciuntur non indigent ullo corporis sensu. ut eni
uerule nouerimꝰ : Quae aũ ꝑ corp̃ uidentur : nisi mens adsit quȩ talia nuni¬
uera sascipiat: nulla poss̃ scientia contineri & quȩ nuntiata qua si sus¬
cipere ꝑhibetur: foris ea relinquit. sedeoꝵ imagines id÷ in corporeas
simlitũdines corpoꝵ. incorporalit̃ cõm̃dat memoriae. Unde eũ uolu¬
emt apotuerit uelut de custodia ꝓ ductas. atq in conspectũ cogitati¬
onis exhibitas iudi&. Et cũ uol& &iã duo ista discernit: quidinspecie
co porali foris reliquerit: quid eius simile intus aspiciat. & illud
absens hoc p̃sens eẽ: dinoscit : sic̃ me absente faciẽ mei corporis cogitas.
&illatibi est imae᷑ psens. absens aũ facies cuius imago est & haec
cospus illa uero incorpore acorporis similitudo est hisigitur quȩ
uides: diligent̃ fidentq ꝑ spectis atq distinctis : attende quae cre:¬

Expanded text:
et ea, quae mente conspiciuntur. non indigent ullo corporis sensu, ut ea et ea, quae mente conspiciuntur. non indigent ullo corporis sensu, ut ea uera esse nouerimus; quae autem per corpus uidentur, nisi mens adsit, quae talia nuntiata suscipiat, nulla possunt scientia contineri. et quod nuntiata quasi suscipere perhibetur, foris ea relinquit; sed eorum imagines, id est incorporeas similitudines corporum incorporaliter commendat memoriae, unde, cum uoluerit et potuerit, uelut de custodia productas atque in conspectum cogitationis exhibitas iudicet. et cum ualet, etiam duo ista discernit, quid in specie corporali foris reliquerit, quid eius simile intus aspiciat, et illud absens, hoc praesens esse dinoscit, sicut me absente faciem mei corporis cogitas et illa tibi est imago praesens, absens autem facies, cuius imago est; et haec corpus, illa uero incorporea corporis similitudo est. His igitur, quae uides, diligenter fidenterque perspectis atque distinctis adtende, quae cre
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde qui adhert dño unus sp̃s est : Proinde qui potest dm̃ inuisibiliti
uide tei apse dõ potest incorporalit̃ adherere Futo iam non eẽ inques¬
tioe quamꝰ ꝓ posuisti. ampliuis quod requiras : Sedinbac tatanã dispu¬
ticione considera quiduideris. quid eredideris. quid adhuc nescias: siue qt
nonene. sus. qua nonintellexisti: siune qua non uidicasti esse eredendũ
& caquae useri trandisti. adhuc discerne unde iuderis utrũ recoleo cdo
elloa uudese ꝑ coupus sie corpora caelestia uel terrestia. an uero nũquã
e cor porasib attigeris uisibus sed solam̃te intuensuera &certa esseꝑ
soexeros sic uoluntatẽ tuã dequã egotibi eredereloquenti possũ sami
sero en abstauidetur uidere ipse nonpossum &cũ hȩc utraq disereue¬
nes atim iđ attende unde discernas. Quam uis enim alia corpore. alia
ñte uideimus : hor tam̃ eduoꝵ generũ ipsa diseretio uidetur m̃ te ñcor ꝑe

Expanded text:
nde, qui adhaeret domino, unus spiritus est; proinde, qui potest deum inuisibiliter uidere, ipse deo potest incorporaliter adhaerere. Puto iam non esse in quaestione. quam proposuisti. amplius, quod requiras. sed in hac tota nostra disputatione considera, quid uideris, quid credideris, quid adhuc nescias, siue quia non dixi siue quia non intellexisti siue quia non iudicasti esse credendum. et ea, quae uera esse uidisti, adhuc discerne, unde uideris, utrum recolendo illa te uidisse per corpus sicut corpora caelestia uel terrestria, an uero numquam ea corporalibus adtigeris uisibus, sed sola mente intuens uera et certa esse perspexeris sicut uoluntatem tuam, de qua ego tibi credere loquenti possum. eam uero, ut abs te uidetur, uidere ipse non possum. et cum haec utraque discreueris, etiam id adtende, unde discernas. quamuis enim alia corpore, alia mente uideamus, horum tamen duorum generum ipsa discretio uidetur mente, non corpore.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃te uł corpore : & quid ab eis dist& credere qđ qui dem fit
sic̃ ib est corpus in quo xp̃s resurrexit & ab aspectu mentis
alterius. Sicut ab est ab aspectu mentis meȩ fides tua: quã¬
uis eam. eẽ. in te credam cũ eã non uideam corpore qđ nec
tu potes nec mente qđ tu potes. sic̃ ego meã quã tu non potes
Uemo enĩscit quid agat᷑ in homine nisi sps hominis qui in ip¬
so. ẽ: doneo ueniat dñs & inlumin & abscondita tenebrarũ.

Expanded text:
mente uel corpore et quid ab eis distet; credere. quod quidem fit mmente uel corpore et quid ab eis distet; credere. quod quidem fit msicut abest corpus, in quo Christus resurrexit, et ab aspectu mentis u alterius, sicut abest ab aspectu mentis meae fides tua, quamuis eam esse in te credam, cum eam non uideam corpore, quod\' nec tu potes, nec mente, quod tu potes, sicut ego meam, quam tu non potes. nemo enim scit, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso e
Abbreviated transcription (Latin):
& animi & corporis. quã uis uoluntas eius a quo audit
ut credat non sit p̃terita sed maneat in loquente. quã
in se ipso idem ipse qui loquit᷑ uid&. ille uero qͥ audit non
eã uid& sed credit. Resur rectio autẽ xp̃i p̃terita. ẽ. quã nec
illi uider̃ homines qͥ tunc fuer̾. Namq uider̃ uiuentem
xp̃m quẽ uiderant morientẽ : ipsam tam̃ resurrectionẽ
cũ fier& ñ uider̃. sed et̃ certissime credider̃. uidendo &
tangendo uiuũ quẽ nouerant mortuum. Nos totũ credimꝰ.
& qđ resurrexit & qđ ab hominib tunc uisus & contrecta¬
tus sit. & qđ nunc uiuat in cȩlis nec iã moriat᷑. & mors
ei ultra non dominet᷑. Res autẽ ipsa nec corporis nr̃i
sensib ad est si c̃ ad est hoc cȩ̨lũ & t̾ra : nec nr̃ȩ m̃tis ob¬
tutib sic̃ adẽ. fides ipsa qua hoc credimꝰ. Sed iã satis ut
puto istt mea p̃ locutione cognouisti. quid sit uidere uel

Expanded text:
et animi et corporis, quamuis uoluntas eius, a quo audit, et animi et corporis, quamuis uoluntas eius, a quo audit, ut credat, non sit praeterita, sed maneat in loquente. quam in se ipso idem ipse, qui loquitur, uidet; ille uero, qui audit, non eam uidet, sed credit. resurrectio autem Christi praeterita est, quam nec illi uiderunt homines, qui tunc fuerunt; nam qui uiderunt uiuentem Christum, quem uiderant morientem, ipsam tamen resurrectionem, cum fieret, non uiderunt, sed eam certissime crediderunt uidendo et tangendo uiuum, quem nouerant mortuum. nos totum credimus, et quod resurrexerit et quod ab hominibus tunc uisus et contrectatus sit et quod nunc uiuat in caelis nec iam moriatur et mors ei ultra non dominetur. res autem ipsa nec corporis nostri sensibus adest, sicut adest hoc caelum et terra, nec nostrae mentis obtutibus, sicut adest fides ipsa, qua hoc credimus. Sed iam satis, ut puto, ista mea praelocutione recognouisti, quid sit uidere uel
Abbreviated transcription (Latin):
cunctatione respond&. Vid& cogitationẽ: qua cogitat quid
ei possit ꝓd esse qđ credit. Vid& uoluntatem : qua accessit
cid suscipiendc̃ religionem. Videt etiam ipsius resurrectionis
quandã imaginẽ in animo suo factam : sine qua intellegi
non potest quicqͥd factũ corporalit̃ dr̃ siue credat᷑ siue non
credat᷑. Sed ut puto distinguis quomꝰ uideat fidem suã qua
credit. & quomodo uidetit illã resurrectionis imaginem
in animo suo factũ. quã si hoc audit. Uid& etiam qui non
credit. haec ergo om̃ia uid& partim corpore partĩm̃te
uoluntatẽ uero eius a quo audit ut credat. & ipsam xp̃i re¬
surrectionẽ non uid& sed credit : Et ttm̃ eã uidere dr̃ quo¬
dam m̃tis obtutu : magis scđm testimonioꝵ fidem. quam
rerũ p̃sentia creditarũ. Illa enĩ quȩ uid& ad sunt sensib.
uel animi uel corporis: quȩ autẽ credit absunt a sensib

Expanded text:
cunctatione respondet; uidet cogitationem, qua cogitat, quid cunctatione respondet; uidet cogitationem, qua cogitat, quid ei possit prodesse, quod credit; uidet uoluntatem, qua accessit ad suscipiendam religionem; uidet etiam ipsius resurrectionis quandam imaginem in animo suo factam, sine qua intellegi non potest, quicquid factum corporaliter dicitur, sine credatur siue non credatur. Sed, ut puto, distinguis, quo modo uideat fidem suam, qua credit, et quo modo uideat illam resurrectionis imaginem in animo suo factam, quam, si hoc audit, uidet, etiam qui non credit. Haec ergo omnia uidet partim corpore partim mente. uoluntatem uero eius, a quo audit, ut credat, et ipsam Christi resurrectionem non uidet, sed credit ; et tamen eam uidere dicitur quodam mentis obtutu magis secundum testimoniorum fidem quam rerum praesentia creditarum. illa enim, quae uidet, adsunt sensibus uel animi uel corporis; quae autem credit, absunt a sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis hoc fide credat᷑ qđ non uidet᷑. Vnde & cipłs p&rus
dicit. Inquẽ modo non uidentes creditis. Et ipse dñs. Beati
qͥ non uider̃ & credider̃ . Cum itaq dr̃ homini crede xp̃m re-¬
surrexisse amortuis: si credit adtende qͥd uideat. attende qͥd
credat & utrumq discerne. Vid& hominẽ cuiꝰ audit uocem :¬
& ipsca uox inuisis cor porab lib deputat᷑ scđm eti quȩ supra
diximꝰ. Hȩc duo s̃ testis & testimonium : quorũ ad oculos unũ. ad
aures alterũ ꝑtin&: Sedhunc testem fortasse ciliorũ testimoni¬
orum auctoritate confirmat : diuincirũ scilic& scripturarũ uł
quorum lib& alioꝵ quib est motus ad fidem. Scripturȩ : ad uisa
ꝑtinent corporis. Oculoꝵ si eas legit: uel aurium si audiuit.
ĩd& cuitẽ animo: quicquid figuris litterarũ sonis ue significa¬
ri intellexit. Uid& ipsa m fidem suam : qua se credere sine

Expanded text:
quamuis hoc fide credatur, quod non uidetur. unde et apostolus Petrus quamuis hoc fide credatur, quod non uidetur. unde et apostolus Petrus dicit: In quem modo non uidentes creditis, et ipse dominus: Beati, qui non uiderunt et crediderunt. Cum itaque dicitur homini: \'Crede Christum resurrexisse a mortuis\', si credit, adtende, quid uideat, adtende, quid credat, et utrumque discerne. uidet hominem, cuius audit uocem, et ipsa uox in uisis corporalibus deputatur secundum ea, quae supra diximus. haec duo sunt, testis et testimonium, quorum ad oculos unum, ad aures alterum pertinet sed hunc testem fortasse aliorum testimoniorum auctoritate confirmat, diuinarum scilicet scripturarum uel quorumlibet aliorum, quibus est motus ad fidem. scripturae ad uisa pertinent corporis: oculorum, si eas legit, uel aurium, si audiuit. uidet autem animo. quicquid figuris litterarum sonisue significari intellexit; uidet ipsam fidem suam, qua se credere sine
Abbreviated transcription (Latin):
onstat igit᷑ nr̃a scientia ex uisis reb & creditis sed in his quȩ ui.¬
dimꝰ ueł uidemꝰ. nos ip̾i testes sumꝰ: In his autẽ quȩ credimus.
ciliis testib mouem᷑ ad fidem cũ etirũ rerũ quas nec uidisse nos
recolimꝰ nec uidemꝰ. dant᷑ signa uł in uocib uł in litteris. uł in
quibusq docum̃tis. quib uisis non uisci credant᷑. Non autẽ in-¬
merito scire nos dicimꝰ non solũ ett quȩ uidimꝰ uut uidemꝰ : uerum
& illa quȩ idoneis ad quamq rem cõmoti testimoniis uel testib
credimus. Porrosi scire non in congruent̃ dicim᷑ etiam illud
qđ certissimũ credimꝰ : hinc factũ .ẽ. ut etiam recte credita &¬
si non ad sint sensib nr̃is. uidere m̃ te dicam᷑. Scientia qͥppe
m̃ti tribuit᷑ : siue ꝑ corporis sensus. siue ꝑ ipsum animũ aliqͥd
ꝑceptũ cognitumq retineat Et fides ipsa m̃te utiq uidetur:

Expanded text:
Constat igitur nostra scientia ex uisis rebus et creditis. sed in his, quae uiConstat igitur nostra scientia ex uisis rebus et creditis. sed in his, quae uidimus uel uidemus, nos ipsi testes sumus, in his autem, quae credimus, aliis testibus mouemur ad fidem, cum earum rerum, quas nec uidisse nos recolimus nec uidemus, dantur signa uel in uocibus uel in litteris uel in quibusque documentis, quibus uisis non uisa credantur. non autem inmerito scire nos dicimus non solum ea quae vidimus aut videmus, verum et illa quae idoneis ad quamque rem commoti testimoniis vel testibus credimus. Porro si scire non incongruenter dicimur etiam illud quod certissimum credimus, hinc factum est ut etiam recte credita, etsi non adsint sensibus nmenti tribuitur, siue per corporis sensus siue per ipsum animum aliquid perceptum cognitumque retineat, et fides ipsa mente utique uidetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ita sit. Credunt᷑ ergo illa que absunt a sensib nr̃is. si uidetur
idoneum qđ eis testimonium ꝑhibet᷑.: uident᷑ enĩ quȩ p̃sto s̃. unde
& p̃sentia nominant᷑ uel animi uel corporis sensib Nam cum
sint quinq corporis sensus cernendi. audiendi. olfaciendi. gus¬
tandi. tangendi. uisus quidem in eis p̃cipue oculis attributus. ẽ.
uerum tam̃ hoc uerbo utim᷑ & in ceteris Neque enum tantum
oleat. uide qͥd scipiat. uide qͥd caleat. Nec quia dixi ea credi
quȩ aibsunt a sensib. Nr̃ĩs sic accipiat᷑: ut int̃ illa deputent᷑ quȩ
aliquando uidimꝰ & nos uidisse retinemꝰ. certiq sumꝰ quã uis
tunc non p̃sto sint cũ recolunt᷑ a nobis Neq enĩ int̾ credita. sed
int̃ uisca deputant᷑. Et ideo nota sunt. non qͥa fidẽ adhibuimus
ailiis testib sed qͥa nos uidisse sine dubio recordam᷑ & seimu s.

Expanded text:
ita sit. creduntur ergo illa, quae absunt a sensibus nostris, si uidetur ita sit. creduntur ergo illa, quae absunt a sensibus nostris, si uidetur idoneum, quod eis testimonium perhibetur; uidentur autem, quae praesto sunt, unde et praesentia nominantur, uel animi uel corporis sensibus. nam cum sint quinque corporis sensus, cernendi, audiendi, olfaciendi, gustandi, tangendi, uisus quidem in eis praecipue oculis adtributus est, uerum tamen hoc uerbo utimur et in ceteris. neque . enim tantum oleat\'; \'Vide, quid sapiat\'; \'Vide, quid caleat\'. nec, quia dixi ea credi, quae absunt a sensibus nostris, sic accipiatur, ut inter illa deputentur, quae aliquando uidimus et nos uidisse retinemus certique sumus, quamuis tunc non praesto sint, cum recoluntur a nobis; neque enim inter - credita sed inter uisa deputantur et ideo nota sunt, non quia fidem habuimus aliis testibus, sed quia nos uidisse sine dubio recordamur et scimus.\'.
Abbreviated transcription (Latin):
quia hȩc distinͤtio falsa non.ẽ: ꝓfecto illa p̃structio minus
habebat. qđ int̾ credere & aliquid p̃sens m̃te conspicere ne
om̃imodo unũ atq idem putaret᷑ parũ clara fuerat elocutio.¬
ne discretũ. Iuid ergo dicimꝰ: Num scitis. ẽ. ut int̃ uider &
credere hoc distare dicamꝰ. quia p̃sentia uident᷑. creduntur
absentia: plane forsitan satis . ẽ: sip̃sentia illa hoc in loco in¬
tellegamꝰ dicta quȩ prȩsto s̃ sensib siue animisiue corporis.
unde etiam ducto uocabulo p̃sentia nominant᷑. Sic enĩ hanc
lucẽ corporis sensu: sic & meã uoluntatẽ plane uideo quia
presto. ẽ. animi mei sensib atq intus mͥ p̃sens. ẽ: siquis uero mihi
in dic& uoluntatẽ suã cuius os & uox mͥp̃sens. ẽ. tam̃ quia ipse
uoluntas quã mͥ indicat lat& sensũ corporis & animimei. credo
non uideo. Aut si eũ m̃tiri existimo: non credo. & si forte ut dieit

Expanded text:
quia haec distinctio falsa non est, profecto illa praestructio minus quia haec distinctio falsa non est, profecto illa praestructio minus habebat, quod inter credere et aliquid praesens mente conspicere, ne omni modo unum atque idem putaretur, parum clara fuerat elocutione discretum. Quid ergo dicemus ? num satis est, ut inter aidere et credere hoc distare dicamus, quia praesentia uidentur, creduntur absentia? plane forsitan satis est, si praesentia illa hoc loco intellegamus dicta, quae praesto sunt sensibus siue animi sine corporis, unde etiam ducto uocabulo praesentia nominantur. sic enim hanc lucem corporis sensu, sic et meam uoluntatem plane uideo, quia praesto est animi mei sensibus atque intus mihi praesens est. si quis uero mihi indicet uoluntatem suam, cuius os et uox mihi praesens est, tamen, quia ipsa uoluntas, quam mihi indicat, latet sensum corporis et animi mei, credo, non uideo aut, si eum mentiri existimo, non credo, etsi forte, ut dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
eri. Iđsi ita .ẽ : fallit᷑ istt nr̃a suꝑior p̃locutio inqua difanc¬
ximꝰ aliud. eẽ. aliquid sentire ꝑ corpus sic̃ in cęlo solem. & intr
montẽ. arborem corpusue qđ lib&. & aliud m̃tis in tuitu rem
Mihil ominꝰ euidentẽ sic̃ nr̃a uolunttis ti nobis m& ipsis intur
cispicit᷑ cũ aliqͥd uolumus uel cogitatio cũ cogitamꝰ. uł memoia
cũ recordam᷑. uł tale aliqͥd in animo sine corpore. aliud du¬
tẽ credere qđ in corporis m̃tisue conspectũ nec ad .ẽ. nec ad¬
fuisse recolit᷑. sic̃ sine parentib creatũ adam. & natũ ex
uirgine passumq resur rexisse xp̃m. Haec erũ etiam cor¬
poralit̃ facta s̃ : & uideri ꝑ corpus si tunc ad essemꝰ utiq. potuer̃
Uunc autẽ ad sunt. sic̃ ad est ista lux quȩ oculis cernit᷑ aut uo¬
luntas qua nunc aliqͥd uolumus quȩ m̃te conspicit᷑. Sed

Expanded text:
eri. quod si ita est, fallitur ista nostra praelocutio, in qua distineri. quod si ita est, fallitur ista nostra praelocutio, in qua distinximus aliud esse aliquid sentire per corpus sicut in caelo solem et in terra montem, arborem corpusue quodlibet et aliud mentis intuitu rem nihilo minus euidentem, sicut nostra uoluntas a nobismet ipsis intus aspicitur, cum aliquid uolumus, uel cogitatio, cum cogitamus, uel memoria, cum recordamur, uel tale aliquid in animo sine corpore, aliud autem credere, quod in corporis mentisue conspectu nec adest nec adfuisse recolitur sicut sine parentibus creatum Adam et natum ex uirgine passumque resurrexisse Christum. haec enim etiam - corporaliter facta sunt et uideri per corpus, si tunc adessemus, utique potuerunt, nunc autem non adsunt, sicut adest ista lux, quae oculis cernitur, aut uoluntas, qua nunc aliquid uolumus, quae mente conspicitur. sed
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. eẽ. putauimꝰ: In quib si alic ubi fallim᷑. credendo uel ita
ẽẽ. qđ itti non . ẽ. uel non ita. eẽ. qđ ita. ẽ: nihil periculi. eẽ. ui¬
dicamꝰ. si non sit contͣ illã fidem qua pietas informatur.
Haec p̃locutio mea nondũ ꝓpositã discutit questionẽ. sed te
atq alios qui ista lecturi sunt prestruit . quales seu eorum
seu quorum lib& scriptorum iudices. eẽ. debeatis ne uel scire uos
opinemini qđ nescitis. uel temere credatis. qđ neq corporis
sensib aut animi contuitu in eiusdem rei quȩ cognoscenda ẽ
euidentia ꝑcepistis. neq ca nonicarũ scripturarũ auctoritate
etiam sino affuit sensib uel animi uel corporis ur̃i. tamex
credendũ. eẽ. didicistis. Iam ne ergo uenimus ad causam. an
adhuc lecturus instrueridus ẽ.: Nonnulli exuim putant ipsum
qđ dicimus eredere : cũ res uera credit᷑ hoc solũ. eẽ. m̃te conta¬

Expanded text:
dum . esse putauimus. in quibus si alicubi fallimur credendo uel ita dum . esse putauimus. in quibus si alicubi fallimur credendo uel ita esse, quod ita non est, uel non ita esse, quod ita est, nihil periculi esse iudicamus, si non sit contra illam fidem, qua pietas informatur. haec praelocutio mea nondum propositam discutit quaestionem, sed te atque alios, qui ista lecturi sunt, praestruit, quales seu meorum seu quorumlibet scriptorum iudices esse debeatis, ne uel scire uos opinemini, quod nescitis, uel temere credatis, quod neque corporis sensibus aut animi contuitu in eiusdem rei, quae cognoscenda est, euidentia percepistis neque canonicarum scripturarum auctoritate, etiam si non adfuit sensibus uel animi uel corporis uestri, . tamen credendum esse didicistis. Iamne ergo uenimus ad causam? an adhuc lecturas instruendus est? nonnulli enim putant ipsum, quod dicimus credere, cum res uera creditur, hoc solum esse mente contu
Abbreviated transcription (Latin):
liceat quantũ me ã monente ad faciendã fidem uel habere
uel non habere ꝑpenderis. Si exiim ea quȩ non uidimus hoc¬
est in p̃senti apparentia. non sensimus uł mente uł corpore.
neq de scripturis scis uł legendo uel audiendo didicimus
nulla om̃ino credidissemus. unde sciremus. eẽ. ciuitates
ubi num quã fuimus. uel a romulo conditã. romã. uel
ut deꝓpiorib loquar constantinopolim a constantino.
unde postremo sciremus qui nã parentes nos ꝓcreauissent.
quib. patrib auis maiorib geniti essemꝰ. talium qͥppe cũ plu-¬
rima sciamus. non tam̃ ea uł ullo sensu p̾sentia sicut solem.
sic̃ nr̃i animi uoluntatẽ. uł canonicoꝵ eloquioꝵ auctoritate
sic̃ adcim fuis se pͥmũ homiNẽ. Aut xpm in carne natũ pas¬
sumq resur rexisse didicimus. sed ali is referentib de quorũ
testi monio in hoc dum taxat rerũ genere minime dubitan.¬

Expanded text:
liceat quantum me ea admonenti ad faciendam fidem vel habere liceat quantum me ea admonenti ad faciendam fidem vel habere vel non habere est in praesenti apparentia non sensimus uel mente uel corpore neque de scripturis sanctis uel legendo uel audiendo didicimus, nulla omnino credidissemus, unde sciremus esse ciuitates, ubi numquam fuimus, uel a Romulo conditam Romam uel, ut de propioribus loquar, Constantinopolim a Constantino? unde postremo sciremus, quinam parentes nos procreauissent, quibus patribus, auis, maioribus geniti essemus? talium quippe cum plurima sciamus, non tamen ea uel ullo sensu praesentia sicut solem, sicut nostri animi uoluntatem uel canonicorum eloquiorum auctoritate sicut Adam fuisse primum hominem aut Christum in carne natum passumque resurrexisse didicimus sed aliis referentibus, de quorum testimonio in hoc dum taxat rerum genere minime dubitan
Abbreviated transcription (Latin):
uores. & si quid aliud ꝑ corpus cernendo. Audiendo olfacien¬
do gustando tangendo sentiamus . Aut ita uideas men¬
tis it̾uintuitu: ut uides uitã uoluntatẽ cogitationẽ. me¬
moriam. intellegentiam. scientiam fidem tuam & quic¬
quid aliud mente conspicis. atq ita eẽ. non tantũ creden.¬
do sed plane uiuendo non dubitas. hoc me iudices ostendisse
Quod cuitẽ non sic ostendero ut aut corporis aut animi seri su
ui sum ꝑceptũq teneat᷑. & tam̃ dixero aliqͥd qđ aut uerum
quidem aut falsũ. eẽ. necesse sit. sed nullo illorũ duoꝵ ge¬
nere uideat᷑ : restat ut tantũ modo credat᷑ uel non credatur
Sed si diuinarũ scripturarũ earũ scilic& quȩ canonicȩ in eccła
nominant᷑ ꝑspicua firmatur auctoritate. sine ulla dubi¬
tatione credendũ. ẽ. Aliis uero testib uel testimoni is qͥb
tliquid credendũ. eẽ. suadet᷑ tibi credere uel non credere

Expanded text:
uores et si quid aliud per corpus cernendo, audiendo, olfacienuores et si quid aliud per corpus cernendo, audiendo, olfaciendo, gustando, tangendo sentimus, aut ita uideas mentis intuitu, ut uides uitam, uoluntatem, cogitationem, memoriam, intellegentiam, scientiam, fidem tuam et quicquid aliud mente conspicis atque ita esse non tantum credendo sed plane uidendo non dubitas, hoc me iudices ostendisse. quod autem non sic ostendero, ut aut corporivisum perceptumque teneatur, et tamen dixero aliquid quod, aut verum quidem aut falsum esse necesse sit, sed neutro illorum duorum genere videatur; restat ut tantummodo credatur vel non credatur. Sed si divinarum Scripturarum earum, scilicet quae canonicae in Ecclesia nominantur, perspicua firmatur auctoritate, sine ulla dubitatione credendum est. Aliis vero testibus vel testimoniis, quibus aliquid credendum esse suadetur, tibi credere vel non credere
Abbreviated transcription (Latin):
qđ nescias. Sic in quã uides hȩc om̃ia : ut inte uideas. apudtehi¬
beas. Ac sine ullis figurarũ linia mentis colorumq nitorib tinto
clarius & certius quanto simplicius interiusq conspicias . Cunigt᷑
nec corporis oculis sicut corpora siue cȩlestia siue terrestria. pec
mentis aspectu sicut ea sunt quorũ non nulla cõmemoraui. que
a pud temet ipsam certis sime intueris : Nunc uideamus dm̃ cuir
credimus eum uideri. nisi quia scriptur&e ac commodamus fiden
ubi legitur. Beati mundi cordes qui a ipsi dm̃ uidebunt. & Ñ
qua alia in hac sententia mea de diuina auctoritate cons¬
cripta sunt. cui non credere nefas ducimus. Credere autem:
pietatis. eẽ. minime dubittmus : Hanc itaq diftinctionẽ
tenie : ut si quid te ad monuero disserendo quo ita uidea s
oculis carnis uel ullo alio sensu eius sentias seu te sensis se
recolas. sicut sentiunt᷑ color es. fragores odores sc pores fer¬

Expanded text:
quod nescias. sic, inquam, uides haec omnia, ut in te uideas, apud te haquod nescias. sic, inquam, uides haec omnia, ut in te uideas, apud te habeas ac sine ullis figurarum liniamentis colorumque nitoribus tanto clarius et certius quanto simplicius interiusque conspicias. cum igitur nec corporis oculis sicut corpora siue caelestia siue terrestria nec mentis aspectu, sicut ea sunt, quorum nonnulla commemoraui, quae apud temet ipsam certissime intueris, nunc uideamus deum, cur credimus eum uideri, nisi quia scripturae accommodamus fidem, ubi legitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, et si qua alia in hanc sententiam eadem diuina auctoritate conscripta sunt, cui . non credere nefas ducimus, credere autem pietatis esse minime dubitamus ? Hanc itaque distinctionem tene, ut, si quid te admonuero disserendo, quod ita uideas oculis carnis uel ullo alio sensu eius sentias seu te sensisse recolas, sicut sentiuntur colores, fragores, odores, sapores, fer
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc ipso opere ꝓpositus . ẽ. disputandi labor: Credimus
uideri dm̃. num quia uidimus uel ꝑ oculos corporis sicut
uidemus hurc solem. uel mentis obtutu sicut se quisq inte¬
rius uid& uiuentẽ. uid & uolentẽ. uid& quȩrentẽ. uid& scien¬
tẽ uid & nescientẽ : tũ itaq ipsa lectis his litteris solem quiden
uidisse te recolis ꝑ oculos corporis potes etiam statim uidere
si est id temporis. & eo loco es ubi ex ea parte cȩlũ oculistuis usq.
ad solem contuendũ pat&. Ad illa uero uidenda quȩ mente cons¬
pici dixi. id est qđ uiuas qđ uidere dm̃ uelis. qđ id requiras qđ
te uiuere & uelle & quȩrere scias. quomodo autẽ ds̃ uideat᷑ nescias
ad hȩc inquã om̃ia uidenda non oculos corporis adhibes nec ias¬
uallũ loci ꝑ qđ intendatur obtutus ut ad ea cernenda ꝑue uat
sentis aut quęris. Si cui des uitã tuã: uoluntatẽ. inquisitionẽ. sũ¬
entiã ignorantiam quia nec ipsa est contempnenda uisio uideꝵ

Expanded text:
in hoc ipso opere\' propositus est disputandi labor. credimus uideri deum nunc;! num quia uidimus uel per oculos corporis, sicut uidemus hunc solem, uel mentis obtutu, sicut se quisque interius uidet ; uiuentem, uidet uolentem, uidet quaerentem, uidet scientem, ; uidet nescientem? tu itaque ipsa lectis his litteris solem quidem: uidisse te recolis per oculos corporis, potes etiam statim. uidere, si est id temporis et eo loci es, ubi ex ea parte caelum oculis tuis usque ad solem contuendum patet ad illa uero uidenda, quae mente conspici dixi, id est quod uiuas, quod uidere deum uelis, quod id requiras, quod te uiuere et uelle et quaerere scias, quo, modo autem deus uideatur, nescias, ad haec, inquam, omnia uidenda non oculos corporis adhibes nec interuallum loci, per quod intendatur obtutus, ut ad ea cernenda perueniat, sentis aut quaeris; sic uides uitam tuam, uoluntatem, inquisitionem, scientiam, ignorantiam, quia nec ipsa est contemnenda uisio uidere,