comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in horreum. paleas uͦ consumet igniin
ex tinguibili. Neq uero ego nunc assero
areã totum eẽ. mundũ s aream intel
una queq area circum scͥ̾bit᷑. & ẽ ple¬
na frumto uł paleis. nec totum frum̃tũ
ẽ. nec totum rursũ palee. sic ineccłiis
terrestrib. alius ẽ frumentũ aliꝰ paleȩ.
Uerũ ibi non sui causa. nec ꝑ uolunta¬
tẽ palee st̃ neq neq ex proprio arbitͥo
frumentũ ẽ. hic uero intua potesta¬
te positum ẽ. ut sis ꝑalea uł frum̃tũ.
Hec docẽ nos debent. ut si aliquando ali¬
quis in cong̾gationib nr̃is uiderit pec¬
catorẽ ñ scandali ⁊ecur. neq dicat. ecce
peccator in caetu sc̃oꝵ ẽ. Si hoc licet. si
hoc conceditur. quare &e ego non peccẽ
Dum inp̾sent scło sumus. id ẽ. in area
& in sagena. & bona & mala meo con¬
tinentur. Quando aut̃ uenerit xp̃s fiet
poris sui. que gessit siue bona. siue
mala. Hec inprohemio de int̾ptatiõib

Expanded text:
in horreum, paleas vero consumet in igne in horreum, paleas vero consumet in igne inextinguibili . Neque enim assero aream totum esse mundum, sed aream intellunaquaeque area circumscribitur, et est plena frumento, vel paleis, nec totum frumentum est, nec totum rursum palea: sic in Ecclesiis terrestribus alius est frumentum, alius est palea. Verum ubi non sua causa, nec per voluntatem paleae sunt neque enim ex proprio arbitrio frumentum est hic vero in tua potestate positum est ut sis palea, vel frumentum. Haec nos docere debent, ut si aliquando aliquis in congregationibus nostris viderit peccatorem, non scandalizetur, neque dicat: Ecce peccator in coetu sancto est. Si hoc licet, si hoc conceditur, quare et ego non peccem? Dum in praesenti saeculo sumus, id est in area et in sagena, et boni et mali in ea continentur. Quando autem venerit Christus fiet poris sui, quae gessit sive bona sive mala . Haec in prooemio de interpretationibus
Abbreviated transcription (Latin):
re dicere ꝑiculũ ẽ. Neq enĩ ea tantũ
ꝑiculosa sunt que falso de deo dic̃t᷑.
sed etiam que uera sunt. & non oportune
ꝑferuntur dicenti ꝑiculũ generant:
M argarita uera ẽ. s si ꝑuerse discͥm̃ eiꝰ
ẽ. quod dic̃ pedib eoꝵ Et ut iuxta nos
aliquid ponamus exemplũ collectionis.
iste ñ solum inhelia. non tantũ rome.
ñ in alexandria. s in omni semel orbe
similitudinẽ referunt sagene. q̃ omne
genus pisciũ capit. non possunt uni¬
uersa bona ẽẽ quȩ incidunt in eam.
ait quippe saluator. Cum extraxerint
eam & secus litꝰ sederint. eligent qͥđ
cient. Oportet gͦ insagena totuis eccłe
munda st̃. quid derelinquimꝰ uiditio
dĩ: Et uixta aliam parabolam & fru¬
m̃tum. & palee inarea continent᷑. c̃ fru¬
mentum tantum in xp̃i horreis congre¬
gandũ sit. & discernant᷑ palee ab eo.
Cuiꝰ uentilabrum in manu ẽ. & munda¬
bit aream suam. &e cong̾gabit frum̃tũ

Expanded text:
ra dicere periculum est. Neque enim ea tantum ra dicere periculum est. Neque enim ea tantum periculosa sunt quae falsa de eo dicuntur: sed etiam quae vera sunt, et non opportune proferuntur, dicenti periculum generant. Margarita vera est, sed si perverse, discrimen ejus est, quod dicit pedibus eorum. Et ut juxta nos aliquod ponamus exemplum, collectiones istae non solum in Aelia, non tantum Romae, non in Alexandria, sed in omni semel orbe 892 similitudinem referunt sagenae, quae ex omni genere piscium capit. Non possunt universa bona esse quae incidunt in eam. Ait quippe Salvator: Cum extraxerint, et secus littus sederint, eligent bonacient. Oportet ergo in sagena totius Ecclesiae munda sunt, quid derelinquimus judicio Dei? Et juxta aliam parabolam, et frumentum et paleae in area continentur, cum frumentum tantum in Christi horrea congregandum sit, et discernantur paleae ab eo, cujus ventilabrum in manu ejus, et mundabit aream suam, et congregabit frumentum
Abbreviated transcription (Latin):
Post hec similitudo quatuor anima¬
lium. & uisio eoꝵ & narratio uisionis.
Septẽ. Et inmedio animaliũ. quasi car¬
bones ignis. Octo. Quis potest ista
mimitatĩ expon̾ẽ : Quis ita ẽ. capax
spc dĩ. ut hec sacram̃ta dilucidet. Opor¬
tebat accusatores creatoris & dĩ pro¬
phetarum pͥmum intelligere que di¬
cuntur a ꝓpħis. & post ea cͥminari. Qͥ
enĩ uere accusat. ea debet accusare
que nouit. Si uero heretici. ne ꝓpe qͥ¬
cdem sunt intellectu diuino. quomͦ
racionabilit̾ accusant qđ eos nescire
comnncimus: discant quis in hac ui¬
sione sit sensus. Primũ apparet sp̃s au¬
ferens. scd̃o nubis magna inspũ aufe¬
rente. tercio splendor. incircuitu sp̃s
auferentis. quarto ignis refulgens. qͥn¬
to in medio eius. sic̃ uisio electri. haut
dubiũ quin inmedio ignis. sextosplen¬
dor in eodẽ electro. Confitebor libent̃
a sapiente. & fideli uiro dictam senten¬
tiam. quã sepe suscipio. de deo. & ue¬

Expanded text:
ec similitudo quatuor animaec similitudo quatuor animalium, et visio eorum, et narratio visionis: ecce septem. Et in medio animalium, quasi carbones ignis: ecce octo. Quis potest ista minutatim exponere? Quis ita est capax spiritus Dei, ut haec Sacramenta dilucidet? Oportebat accusatores Creatoris, et Dei prophetarum primum intelligere quae dicuntur a prophetis, et postea criminari. Qui enim vere accusat, ea debet accusare, quae novit. Si vero haeretici ne prope quidem sunt intellectui divino, quomodo rationabiliter accusant, quos eos nescire convincimus? Discant, quis in hac visione sit sensus. Primum apparet spiritus auferens; secundo nubes magna in spiritu auferente; tertio splendor in circuitu spiritus auferentis; quarto ignis refulgens; quinto in medio ejus sicut visio electri, haud dubium quin in medio ignis; sexto splendor in eodem electro. Confiteor libenter a sapiente, et fideli viro dictam sententiam, quam saepe suscipio. De Deo et ve
Abbreviated transcription (Latin):
chaldeoꝵ. Chalde de celestib disputat
chaldei natiuitates hominũ raciocinã¬
tur. Interra chaldeoꝵ. Quasi si dicat
Corum qͥ asserunt factum eoꝵ. qui causa¬
st̃ uniu̾sitatis astroꝵ cursuũ indicant
Iste gͦ nunc error. & ista mentis ꝑ u̾sitas
figuralit̾ inchaldeoꝵ terra significat᷑.
Interra chaldeoꝵ secus flumen cho¬
bar. Et facta ẽ illic suꝑ me manus
dnĩ. Et sermo dni factus ẽ ad ꝓphe¬
tam. & manꝰ: ut & factis ornaretur &
u̾bis. Et uidi uisiones. Aliqua ꝑ stͥn¬
gam. & licet ꝓ angustia temporis ea.
que dixi possint sufficẽ. tamen etiã
de toto corpore uisionis summa q̃q
libabo. Et uidi. & ecce sp̃s surgens ue¬
mebat ab aquilone. Diligent᷑ consi¬
dera rerũ numer̃ que dicunt᷑. Sp̾s
unares. Et nubis magna erat ineo.
ecce duȩ. Et splendor in circuitu eiꝰ.
Ecce tres. Et ignis refulgens. Quatu¬
or. Et in medio eiꝰ sic̃ uisio electri inme¬
dio ignis. Qumq. Et lum̃ ineo. Sex.¬

Expanded text:
tibus disputant: Chaldaei nativitates hominum ratiocinantur. In terra Chaldaeorum, quasi si dicat, eorum qui asserunt fatum, eorum qui causas universitatis astrorum circuitu vendicant. Iste ergo nunc error, et 891 ista mentis perversitas figuraliter in Chaldaeorum terra significatur. In terra Chaldaeorum secus flumen Chobar. Et facta est illic super me manus Domini. Et sermo Domini factus est ad prophetam et manus, ut et factis ornaretur et verbis. Et vidi visiones. Aliqua perstringam, et licet pro angustia temporis ea, quae dixi, possint sufficere, tamen etiam de toto corpore visionis summa quaeque libabo. Et vidi, et ecce spiritus surgens veniebat ab Aquilone. Diligenter considera rerum numerum quae dicuntur: Spiritus una res. Et nubes magna erat in eo: ecce duae. Et splendor in circuitu ejus: ecce tres. Et ignis refulgens: ecce quatuor. Et in medio ejus sicut visio electri in medio ignis: ecce quinque. Et lumen in eo: e
Abbreviated transcription (Latin):
fixione constituunt. Secꝰ flumen istud gra¬
uissimũ chobar. Secꝰ flumen istud grauissi¬
mum scłi. Et aꝑti st̃ celi. Cl ausierant cȩ¬
li. & ad aduentũ xpĩ aꝑti st̾. ut reseratis
pͥmũ ad sue nature consortem descendiss.
Ascendit iħs inaltum. caꝑtiuã duxit cap¬
tiuitatẽ. accepit dona in hominib. Quides¬
cendit ipse ẽ. & qui ascendit suꝑ om̃s
celos ut impleret omnia. Et ipse dedit
unũ celum aꝑiri. aꝑuntur plurimi ũ
descendant non ab uno. sed ab omnib
celis angłi ad eos qui saluandi st̃: angłi
qͥ ascendebant & descendebant suꝑ filiũ
hominis. & accessert̾ ad eum. & minis¬
trabant ei. Descendert̃ aut̃ angłi qͥa

Expanded text:
fixione constituunt. Secus flfixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus flumen istud gravissimum saeculi. Et aperti sunt coeli. Clausi erant coeli, et ad adventum Christi aperti sunt, ut reseratis primum ad suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit unum coelum aperiri, aperiuntur plurimi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coelis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendebant et descendebant super filium hominis, et accesserunt ad eum, et minist
Abbreviated transcription (Latin):
& ego eram inmedio captiuitatis iuxta
flum̃ chobar. qđ interp̾tatur grauitu¬
do. Grauis aut̃ ẽ. huiꝰ scłi fluuuꝰ sic̃ & ali¬
bi sacrate dicitur. Et uixta simplices
quosq hystoriam replicat. iuxta cos. uͦ
qui sp̃ualit̾ scͥpturas audiunt. de aĩã
significat. que inuite istiꝰ inciderit tur¬
bines. Suꝑ flumina babylonis ibi sedi¬
mus & fleiumus. dũ recordarem᷑ syon.
Ins alicib in medio eiꝰ suspendimꝰ organa
nr̃ã. ⁊ uia illic interrogauert̾ nos qͥ capti¬
uos duxert̾ nos u̾ba cantionũ. Ista sunt
flumina babylonis uixta quẽ sedentes
& reminiscentes patrie celestis. lugent atꝙy
de plorant. Ubi suspendunt organa sua.
Insalicib legis. & mist̾ioꝵ dĩ. Scͥptum est
enĩ inquodam libro. quia salignam om̃s
credentes accipient coronam. E in ysaia
dicit᷑. Orientur quasi in medio aque fe¬
num. & salix suꝑ aquam fluentẽ. Et in
sollempnitate di qͣndo tab̾nacula eiꝰ¬
componuntur. salignos ramos intab̾nacłoꝵ

Expanded text:
aptivitatis juxta flumen Chobar: quod interpretatur gravitudo. Gravis autem est hujus saeculi fluvius, sicut et alibi sacrate dicitur. Et juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salicibus, in medio ejus susnostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam fluentem . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ecomponuntur, salignos ramos in tabernaculorum
Abbreviated transcription (Latin):
sed płimas uisiones: Audi dm̃polli¬
centẽ atq dicentẽ. Ego uisiones mul¬
tiplicaui. Quinta m̃sis. hic ẽ annus qͥn¬
tus captiuitatis regis ioachim. Trice
simo anno etatis erechielis. & qͥnto
captiuitatis ioachĩ. ꝓpħa mittit᷑ ad
uideos. Non despexit clemtissimus
pater. nec longo tempore incomio.¬
nitũ popłm dereliquit. Quintꝰ est
annus. Quantũ tẽporis int̾cessit.
Quinq anni interfluxert̾ ex quo cap
tis uigo p̾mebant. iuderent ea que
uidebant᷑ aꝓpħa. Dicente quippe eo.
& aꝑti sunt çeli. quodãmodo & ipsi
intuebant᷑ cordis oculis que ille etiã
oculis carnis aspexerat. & factus ẽ
sermo dñi ad erechiel filium. bura
sacerdotẽ. Sermo dñi qͥ inpͥncipio
erat apud patrem ds̃ uerbũ sermo
qui credentes effic̃ deos. Si enim illos dic̃
deos ad quos sermo dnĩ factus ẽ. & non
potest solui scͥptura. & ad quoscũq ser¬
mo drĩ factus ẽ. facti sunt dii: ezechi¬

Expanded text:
sed plurimas visiones? Audi Dominum pollised plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captsimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clementissimus pater, nec longo tempore incommonitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? Quinque anni interfluxerunt ex quo capttis jugo premebantur viderent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodammodo et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Sermo Domini, qui in principio erat apud Deum Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factus est, et non potest solvi Scriptura, ad quoscumque sermo Dei factus est, facti sunt dii. Ezechi
Abbreviated transcription (Latin):
loquente. & suscipiens eũ. quasi me¬
dicus bonus confoue atq institue.
Paruulus ẽ. hodie nascit᷑. senex repu¬
erascens. & cum susceꝑis: tͥbues ez
baptisma scd̃e generationis & aduo¬
catibi alios socios minist̾ii tui. ut
cuncti pariter eos qui aliquando de¬
cepti sunt erudiatis ad fidem. Gau¬
diũ enĩ ẽ. magis incelũ suꝑ unui
peccatorẽ penitentiam agente. qmͣ
supͣ nonaginta nouẽ iustuͦs quib
ñ ẽ. opꝰ penitentia. Exultat omnis cre¬
atina collectatur & applaudit his qͥ
saluandi sunt. Nam expectatio cre¬
ature. reuelationẽ filioꝵ dĩ expectat.
Et licet nolint hi qui scͥpturas apłi¬
cas int̾polauert̾ istius modi sermoneᷤᷤ
in eẽ libris eoꝵ quib possit creator
quando auferantur de zabuli ma¬
nu. qͣndo regenerent᷑ a xp̃o. Uerũ
iam tempꝰ ẽ. ut & dep̾senti loco ali¬
qua tangamꝰ. Uidit ꝓpħa ñ uisionẽ.
sed uisiones dĩ. Quare non uidit unã.

Expanded text:
loquente, et suscipiens eum quasi meloquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex repuerascens; et suscipe tribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator quando auferantur  Al. auferentur de Zabuli manu, quando regenerentur a Christo. Verum jam tempus est, ut de praesenti loco aliqua tangamus. Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam,
Abbreviated transcription (Latin):
dere pͥusꝗͣ dñs uirtutũ omniũ reruꝙ
pciperet. Quando aut̃ uidert̃ pͥncipẽ
milicie celestis interrestrib locis com¬
morari: tr̃ ꝑ aꝑtam uiam egressi sunt.
sequentes dnm suum. & parentes uolun¬
tati eius. qͥ distribuit eos custodes credẽ¬
tium nomini suo. Tu heri sub demonio
eras. hodie sub angelo. Nolite inquit
dñs contempũe unũ de minimis istis
qui sunt in eccłia. dñ enim dico uobis.
quia angeli eoꝵ ꝑ omnia uident faci¬
em patris mei qui incelis ẽ. Obseqͣn¬
tur saluti tuȩ angeli. Confessi sunt
ad minist̾ium filii dĩ. & dicunt inter
se. Si ille descendit & descendit incor¬
pus. si mortali indutꝰ ẽ. carne. & sustinu¬
it crucẽ. & ꝑ omnib mortuus ẽ. quid nõ
qͥescimꝰ. quid parcimꝰ nob̃: Cia onĩs an¬
geli descendamis acelo. Ideo & multi¬
tudo milicie cȩlestis erat laudantium
angelis plena sunt. Ueni angele. suscipe
sermonẽ conu̾sũ. ab errore pͥstino. a doc¬
trina demonioꝵ ab iniquitate in altũ

Expanded text:
nus virtutum omnium rerumque praeciperet; quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum
Abbreviated transcription (Latin):
que exsaluatoris nri ꝑsona dicitur.
ꝑ ꝓpħam. querentis animas plenas
iusticiȩ. plenas sensuum diuinoꝵ ple¬
nas scõꝵ fructuum. & querentis uerita¬
tis ueros botros. sed inuenientis płimos
peccatores & inferaces bonoꝵ & id circo
dicentis. Heu mͥ quia factus sum sicut

Expanded text:
quae ex Salvatoris nostri persona dicitur per quae ex Salvatoris nostri persona dicitur per prophetam quaerentem animas plenas justitiae, plenas sensuum divinorum, plenas sanctorum fructuum, et quaerentem veritatis veros botros, sed invenientem plurimos peccatores, et inferaces bonorum, et idcirco dicentem: Heu mihi, quia factus sum sicu
Abbreviated transcription (Latin):
ab anno nono uxta subputationem
hebreoꝵ. Et quia de quatuor elemĩtis
mundi subsistens corpꝰ assumpserat.
recipiens etiã sensus humanos. i deo
forsitan & inquarto mense. & inqͥnta
ta die mensis ẽ. intuitꝰ uisionẽ. Et ego
eram inmedio captiuitatis. Iuxta allego¬
riam Uidetur michi hẏronicos dictũ.
& ego eram inmedio captiuitatis. Et ego.
Quasi clicat uixta hystoriam quidem ꝓpha.
& ego qͥ non de tenebar inpeccatis popłi
eram inmedio captiuitatis. Iuxta allego¬
riam aut̃ xp̃s. & ego ueni in locum cap¬
tiuitatis. ueni ad eos fines ubi seruitia.
ubi captiui. detinebantur. Habes
istius mod saluatoris nr̃ĩ uoces in ꝑ¬
phetis indignantis. qͥa ñ faciamꝰ hões
digna dispensatione eus. & maxiẽ nos
qui in eum putamur credere. Dic̃ quip¬
pe ad patrem suũ. Que utilitas insan¬
guine meo. dum descendo incorrup¬
tionẽ. Humquid conficebitur tͥ pul
Inueni quoq & aliam istiꝰ modi uocẽ

Expanded text:
ab anno novo juxta supputationem ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum captivitatis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi captivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvatoris nostri voces in Prophetis, indignantis, quia non faciamus homines digna dispensatione ejus, et maxime nos, qui in eum putamur credere. Dicit quippe ad Patrem suum: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Numquid confitebitur tibi pulInvenio quoque et aliam istiusmodi vocem,
Abbreviated transcription (Latin):
buri scͥbitur. qđ interp̾tatur contemp¬
tus. Si uenias ad hereticos. & audias
eos sꝑnentes. & ꝓnichilo ducentes crea¬
torem & insuꝑ etiam cͥminantes. inde¬
bis iuxta illos contemptissim cͤatoris
eum eas usiones. q̃ in libro eiꝰ continen¬
tur. Quid mͥ ꝑdest annoꝵ numerus
nisi hoc ut discam tricesimo anno &
saluatoris. & pphete celos fuisse resera¬
tos. & spiritalib spiritalia comparans
quinta mensis uixta possibilitatẽ sensꝰ
mei inuestigans. p̾cor adeo ut id possi
intelligere qd̾ scripturar̃ eius congru¬
it uoluntati. Nonus annus inminet
etiam auideis & pͥmus mensis apud
eos anoui anui numeratur exordio.
Aliter autẽ pascha de numero. Nouus
annꝰ pͥncipiũ mensium. iste uobis erit
inmensib anni. Ab hoc anno nume¬
ra michi quartũ m̃sem. & intellige
baptizatũ iħm in qrͣto mense noni an¬
ni. Eo enim m̃se qui apud romanos ia¬
nuariꝰ nuncupatur. baptisiũ din
factum ẽ. Cognoscimꝰ qui ẽ m̃sis qͣrtꝰ

Expanded text:
Buzi scribitur, quod interpretatur, contemptus. Si venias ad haereticos, et audias eos spernentes, et pro nihilo ducentes Creatorem, et insuper etiam criminantes, videbis juxta illos contemptissimi Creatorieum eas visiones, quae in libro ejus continentur. Quid mihi prodest annorum numerus, nisi hoc ut discam, trigesimo anno et Salvatori, et prophetae coelos fuisse reseratos, et spiritalibus spiritalia comparans, quinta mensis, juxta possibilitatem sensus mei investigans, precor a Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturarum ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus
Abbreviated transcription (Latin):
eloquium dicentis. ecce uirgo inutero
concipiet & pariet filium. & uocabis
nom̃ eiꝰ emmanuel. Hoc qđ dicitur
emmanuel ñ unũ nom̃ sonat sed rem
significat. Adueniente quippe iħu di¬
cimus nobiscum d̃s. Non frustra gͦ. in
men euis: figura xpĩ ẽ. Int̾pretatur

Expanded text:
eloquium dicentis: Ecce virgo in utero eloquium dicentis: Ecce virgo in utero concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel . Hoc quod dicitur, Emmanuel, non unum nomen sonat, sed rem significat. Adveniente quippe Jesu, dicimus, nobiscum Dominus. Non frustra ergo in men ejus figura Christi est. Int
Abbreviated transcription (Latin):
ei çȩli. & ꝑomnem ꝓpheciam erechieli di¬
citur. fili hominis. Quis aut̃ sic filius
infantasmate ludunt. quare xp̃s filius
hominis appellatur. Ergo affirmo filiũ¬
eum ħominis fuisse. Nã qui passiones
assumit humanas. necee̾ ẽ. ut ante
passionẽ susceperit natiuitatẽ. Neq em̃
potuit humanos affectos. uerba consue¬
tudines. crucẽ. mortẽ recipere. si non
reciperet humanitatis exordiũ. Et con¬
sequens erat natiuitatẽ eiꝰ auferentes
auferre etiam passionẽ. & simpliciter
dice ñ ẽ. crucifixꝰ iħs. Nunc uero crucẽ
confiteris. & non erubescis: Iudeis scan¬
dalum p̃dicas crucifixum. & gentib
stulticiam. & minus scandalum passi¬
one uł morte erubescis natiuitatẽ eiꝰ
confiteri: slimirũ plus scandali ẽ ie¬
sum natum fuisse ꝗͣ mortuũ. Aut si
scandalũ xpĩana fides ñ ueret᷑. curti
ex semine uiri. & mulieris sompno con¬
uenientis ẽẽ. creditur. sed iuxta ꝓphete

Expanded text:
nt coeli . Et per omnem prophetiam Ezechieli dint coeli . Et per omnem prophetiam Ezechieli dicitur: Fili hominis. Quis autem filius homut phantasma eludunt, quare Christus filius hominis appellatur? Ego affirmo filium hominis eum fuisse. Nam qui passiones assumpsit humanas, necesse est ut ante passionem susceperit nativitatem. Neque enim potuit humanos affectus, verba, consuetudines, crucem, mortem recipere, si non reciperet humanitatis exordium. Et consequens erat, nativitatem ejus auferentes, auferrent etiam passionem, et simpliciter dicere: Non est crucifixus Jesus. Nunc vero crucem confiteris, et non erubescis. Judaeis scandalum praedicas crucifixum, et gentibus stultitiam , et minus scandalum passione vel morte, erubescis nativitatem ejus confiteri. Nimirum minus scandali est, Jesum natum fuisse, quam mortuum, aut si scandalum Christiana fides non veretur, cur tiex semine viri, et mulieris somno convenienti esse credatur, sed juxta prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
plicet qui ad oꝑa creatus es: Non uis
tuũ opus fieri iusticiã. sapientiã castita¬
tem: Non uis tuum opꝰ eẽ fortitudinẽ
aliasq uirtutes: Igitur incaptiuitatẽ
ducuntur qui ꝓpt̾ peccata sua seruitu¬
tis meruere supplicia. Et uenit iħs xp̃s
sum. Iste clamat eis qͥ st̃ inuinculis e¬
g̾diemnim. & eis qͥ u̾santur intenebris
uidete. Et nos fuimꝰ inuinculis peccato¬
rũ. & nos aliquando u̾sabamur inte¬
nebris. Adu̾sũ rectores tenebrar̃ nu¬
di istiꝰ concertantes. Uenit iħs omĩũ
ꝓpħarum uocib p̾dicatus. dicens liga¬
tis exite. & constitutis intenebris aspi-
cite. uis audire ez echiel filium homi¬
nis incaptiuitate p̾dicantẽ: Et iste ty¬
pus erat xp̃i. Ideo factum ẽ ait intrice¬
simo anno inquarto mense. inquinta
mensis. & ego eram iumedio captiui¬
tatis. secus flumen cobar. & aꝑti st̃ cęli.¬
Ergo secus flum̃ cobar. erechiel cum tri
annoꝵ secus flumen iordane. & aꝑti st̃¬

Expanded text:
n vis opus tuum fieri justitiam, sapientiam, castitatem? Non vis tuum opus esse fortitudinem, aliasque virtutes? Igitur in captivitatem ducuntur, qui propter peccata sua servitutis meruere supplicia. Et venit Jesus Chrsum . Iste clamat eis, qui sunt in vinculis: Egredimini, et iis, qui versantur in tenebris: Videte. Et nos fuimus in vinculis peccatorum, et nos aliquando versabamur in tenebris, adversum rectores tenebrarum mundi istius concertantes: venit Jesus omnium prophetarum vocibus praedicatus, dicens ligatis: Exite: et constitutis in tenebris: Aspicite. Si autem vis audire Ezechielem filium hominis in captivitate praedicantem, et iste typus erat Christi: Ideo factum est, ait, in trigesimo anno in quarto mense, in quinta mensis, et ego eram in medio captivitatis secus flumen Chobar, et aperti sunt coeli. Secus fluvium ergo Chobar Ezechiel cum trigannorum secus fluvium Jordanem, et aperti su
Abbreviated transcription (Latin):
si de saluatore hec dicta uolueris intel¬
ligere: ne timeas ht̃ & sic allegoria in¬
tellectum suum̃. Uenit sermo dĩ adeũ
qui de uirgine nascebat᷑. id ẽ hominẽ
sermo semꝑ inpatre manens. ut fierent
utraq unum. & consociaret᷑ homo quẽ
obsacramtũ & salutẽ uniu̾se humani¬
tatis induerat diuinitati eiꝰ & naturȩ¬

Expanded text:
si de Salvatore haec dicta volueris intelsi de Salvatore haec dicta volueris intelligere, ne timeas, habet et sic allegoria intellectum suum: venit sermo Domini ad eum, qui de Virgine nascebatur, id est, hominem, sermo semper in Patre manens, ut fierent utraque unum, et consociaretur homo, quem ob sacramentum et salutem universae humanitatis indueret, divinitati e
Abbreviated transcription (Latin):
repmissionẽ: Si oportet instruita
distinguere. & dicere int̾ se sedentes de¬
os qͦd quid nefas ẽ. etiam suspicari. sed
iurta abusionẽ dicumus. audacter pro¬
fecto dicam. multo maiorẽ inueteri
testam̃to ostendi humanitatẽ quam
innouo. Ego dixi dii estis. & filii altissi¬
mi omnes. Non ait quidã dii estis. & qͥ¬
cdam non estis. uerum ñ om̃s dii estis.
Si aut̃ peccaueritis ausculta quid se¬
quitur. Uos uero ut homines morie¬
mini. Non ẽ hic culpa uocãtis ad sa¬
lutẽ. non ẽ ipse causa mortis qui in¬
uitat ad diumitatẽ. & ad celestis natẽ
ad optionẽ sed in nro peccato. & innrõ
scelere consistit. qđ dicitur. uos aut̃
ut homines moriemini. & quasi unꝰ
de pͥncipibꝰ cadetis. Multi pͥncipes e¬
rant. & umuis exeis corruto. de quo &
ingenesi ecͥbitur. Ecce adam factus ẽ.
non quasi nos. sed quasi unus ex nob̃.
Ergo qͣndo peccauit adam. tunc factus
ẽ quasi unus cadens. Et factus ẽ ser¬
mo m̃i. ad erechiel filium buri. Etiã¬

Expanded text:
ionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere inter se dissidentes deos, quod quidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitatem, quam in novo: Ego dixi, Dii estis et filii altissimi omnes. Non ait, quidam dii estis, et quidam non estis: verum omnes dii estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro scelere consistit quod dicitur: Vos autem ut homines moriemini, et quasi unus de principibus cadetis. Multi principes erant et unus ex eis corruit, de quo et in Genesi scribitur: Ecce Adam factus est, non, quasi nos, sed quasi unus ex nobis . Ergo quando peccavit Adam, tunc factus est quasi unus. Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi. Etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ali corruerint in malitie ꝓfundũ. Tu uͦ
homo. quare ñ uis arbitrio te tuo dere¬
lictum: Quare egre fers niti. laborare.
contendere. & ꝑ bona oꝑa te ipsum cau¬
sam tue fieri salutis. An magis te delec¬
tabat dormientẽ. & in otio constitutũ.
eterna prosꝑitate requiesc̾ẽ: Pat̾ meuł¬

Expanded text:
alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, homo, quare non vis arbitrio te tuo derelictum? Quare aegre fers niti, laborare, contendere, et per bona opera teipsum causam tuae fieri salutis? An magis te delectabit dormientem, et in otio constitutum aeterna prosperitate requiescere? Pater meu
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt. ita & serpens fuit aliqnͣdo ñ ser¬
pens. cũ inparadyso deliciar̾ moraretur
Unde post ea corruens ob peccata meru¬
it audire. Tues resignaculũ similitudinis
corona decoris inparadyso dĩ natus es. do¬
uec inuenta ẽ. iniquitas inte. ambulasti
in maculatus in omnib uiis tius. De qͦ
etiam iob memorat. quia in conspectu
omipotentis dĩ suꝑbierit. Cecidit quippe
phetici euangłiciq sermonis. ꝓpħa dicit.
Cecidit de celo lucifer qͥ mane oriebatur.
contritꝰ ẽ suꝑ terrã. Iħs loquitur. uidebã
sathanam quasi fulgur decelo cadentẽ.
In quo differt dicere. fulgur & luciferũ
de celo ruentẽ. Quod adrem ꝑtinet. omĩs
consonancia de cadente ẽ. Ds̃ quippe
mortẽ non fec̾. nec maliciã oꝑatus ẽ. Li¬
berum arbitriũ. & hominũ & angeloꝵ
ad uniu̾sa ꝑmisit. Hic iam intelligen¬
dum ẽ. quomodo ꝑ arbitrii lib̾tatem
alii ad bonoꝵ conscenderint sũmitatẽ.

Expanded text:
verunt: ita et serpens fuit aliquando non serverunt: ita et serpens fuit aliquando non serpens, cum in paradiso deliciarum moraretur. Unde postea corruens ob peccata meruit audire: Tu signaculum similitudinis, corona decoris in paradiso Dei natus es, donec inventa est iniquitas in te, ambulasti immaculatus in omnibus 884 viis tuis . De quo etiam Job memorat, quia in conspectu omnipotentis Dei superbierit: Cecidit quippe phetici Evangelicique sermonis. Prophetes dicit: Cecidit de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram . Jesus loquitur: Videbam Satanam, quasi fulgur de coelo cadentem . In quo differt dicere fulgur aut luciferum de coelo ruentem? Quod ad rem pertinet, omnis consonantia de cadente est. Deus quippe mortem non fecit, nec malitiam operatus est. Liberum arbitrium et homini, et Angelo ad universa permisit. Hic jam intelligendum est, quomodo per arbitrii libertatem, alii ad bonorum conscenderint summitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
bylonẽ. Cũ enĩ confusa fuerit anima
tua auitiis & ꝑturbationibꝰ ab duceris
inbabylonẽ. qm̃ babylon confusio it̾¬
p̃tatur. Et si rursum penitentiã egeris.
& ꝑ conu̾sionẽ ueri cordis miscd̃iam ad̾o
impetraueris. mttitur tͥ hesoras qͥ te
reducat & edificare fac̃ ierłm. hesdras
quippe interp̾tat᷑ adiutor. Et mittitur
tͥ u̾bum iuiuans ut reũtaris ad patͥam
tuam. Sacram̃tũ ẽ. & io qđ in enigiate
a danielo dicitur & ab apło absconden¬
inte pariter & reuelante narratur. In
mur. fuit quippe adam inparadyso:sed ser¬
pens captiuitatis eiꝰ causa extitit & fecit
ut eiceretur. siue de ierłm. sine de parady¬
so. & ueniret in locum hunc lacrimarũ.
Serpens. hostis ẽ contrariꝰ ueritati. Con¬
trarius aut̃ non aprincipio creatꝰ ẽ. neq
statim suꝑpectus & uentrẽ suũ ambula¬
uit. nec fuit ab initio maledictꝰ. Si cuti
adam & eua non statim ut factist̾ pecca¬

Expanded text:
bylonem. Cum enim confusa fuerit anima bylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe interpretatur adjutor, et mittitur tibi verbum juvans, ut revertaris in patriam tuam. Sacramentum est et id quod in aenigmate et a Daniele dicitur, et ab Apostolo abscondente pariter et revelante narratur: In mur . Fuit quippe Adam in paradiso, sed serpens captivitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam et Eva non statim ut facti sunt, non pecca
Abbreviated transcription (Latin):
endi st̃ ut possint conseqͥ bonitatem.
ut ꝑ amara remedia auulnerib pecca¬
toꝵ aliquando desistant. Semꝑ eninsa¬
cram̃ta dĩ ꝓpter paruulos auditores ue¬
laminib quibꝰdam oꝑiunt᷑. Quã mag¬
na multitudo duscedinis tue dñe. quã
abscondisti timentibꝰ te. Legis & ꝓpħarũ
ds̃ abscondit multitudinẽ bonitatis
sue non diligentib. s tim̃tib se. P ariu¬
li quippe st̃: nec possunt cũ emolum̃to
suo discere quł amentur apatre ne dis¬
soluantur. ne despiciant bonitatẽ dĩ. Q¬
ꝓpt̾ cum audieris de populi captiuita¬
te crede quidẽ uere accidisse eã iuxta
hystorie fidem. sed in signum rei alteriꝰ
p̃cessisse & subsequens significasse mys¬
teriũ. Nam & tu qui uocaris fidelis. qui
conspicis pacẽ. xp̃s quippe pax nrã ẽ. &
in ierłm cõmoraris. Si peccaueris. dere¬
linquet te uisitatio dĩ. & traderis captiuuꝰ
nabuchodonosor. & traditꝰ duceris in ba¬

Expanded text:
endi sunt, et possint consequi bonitatem, endi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara remedia a vulneribus peccatorum aliquando desistant. 883 Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Ba
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. iste ignis: Ignẽ ueni mutere super
terram. & quaͤm uolo ut accendat᷑. Iħs
Bonus enim ẽ. & nouit quia si ignis
iste fuerit accensus. malicia consumet᷑.
Scͥptum ẽ. inꝓphetis. Scĩficauit eũ in
igni ardenti: & uorauit tanquã fenũ
siluam. Et rursum. Emittet dñs saba¬
oth intuum honorẽ contumeliam. &
intuam głam ignis ardens accendet᷑.
id ẽ. ut tu głificeris. emittitur ignis
in oꝑa peccatoꝵ tuoꝵ. uis ad huc inpro¬
phetis discere. quia torm̃ta boni dĩ sint
ad utilitatem eoꝵ. qui & sustinent con¬
stituta. ausculta eundem ꝓph̾am dicen¬
tem. Habes carbones ignis sedebis
suꝑ eos. hi erunt tͥ ad iuitorio. hec opor¬
tebat abscondere. & inmedium. non
ꝓferre. sed heretici nos impellunt ut
celanda efferamus inpublicũ. qͥa tecta
st̃ utilit̾ apud eos. qui ad huc paruuli
uixta anime ȩtatẽ st̃. qui metu indigent
magistroꝵ qui minis & terroribꝰ corripi¬

Expanded text:
est iste ignis? Ignem veni mittere super est iste ignis? Ignem veni mittere super terram, et quam volo ut accendatur . JeBonus enim est, et novit quia si ignis iste fuerit accensus, malitia consumetur. Scriptum est in Prophetis: sanctificavit eum in igne ardenti, et voravit tanquam fenum silvam . Et rursum: Emittit Dominus Sabaoth in tuum honorem contumeliam, et in tuam gloriam ignis ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum tuorum. Vis adhuc a Propheta discere, quia tormenta boni Dei sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus in publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripi
Abbreviated transcription (Latin):
totus ẽ igneus. Suꝑiora eius electrum
st̃. Clectrum non solũ argento. uerum
& auro p̾ciosius ẽ. C lectrum aut̃ pro
exemplo fulgoris scͥptura posutt.ñ
qͦ dĩ uere electrum sit. Et quomͦ ñ ẽ
tale electrum dĩ quale uidebat᷑. sic ñ¬
est talis ignis qualis a renib uisq ad pe¬
dum finem apparuit. Ignis iste consu¬
mit. & non ẽ appositum quid consumat:
ligna que cernimꝰ. ũ sensibile fenũ. ñ
ligna. oꝑa peccati fenum. oꝑa peccati
inferiora stipulã. Uenit hic ignis. &
unin̾sa ista examinat. Quis ẽ iste ignis
quem lex p̃dicat. & euangelium ñ tacet:
Unius cuiꝰq opꝰ quale sit: ignis ꝓbabit
Quis ẽ.o apłe ignis iste qui ꝓbat opera
nrã : Quis ẽ. ignis iste sic sapienł. ut
custodiat aurũ meum aut argentum
meũ. splendidius oftendat. ut illesũ
relinquat eũ qͥ in me ẽ. lapidẽ p̃ciosũ.
ut mala tantum consumat q̃ feci que
suꝑ edificaui. ligna fęnum stipulã. Qs

Expanded text:
totus est igneus: superiora ejus electrum totus est igneus: superiora ejus electrum sunt. Electrum non solum argento, verum et auro pretiosius est. Electrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura posuit, non quod Deus vere electrum sit. Et quomodo non est tale electrum Deus, quale videbatur: sic nest talis ignis, qualis a renibus usque ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est appositum quid consumat, ligna, quae cernimus, non sensibile fenum, non sligna, opera peccati fenum, opera peccati inferiora stipulam, venit ignis, et universa ista examinat . Quis est iste ignis, quem Lex praedicat, et Evangelium non tacet? Uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit. Quis est, Apostole, ignis iste, qui probat opera nostra? Quis est ignis iste sic sapiens, ut custodiat aurum meum ut argentum meum splendidius ostendat, ut illaesum relinquat eum, qui in me est lapidem pretiosum, ut mala tantum consumat quae feci, quae superaedificavi ligna, fenum, stipulam? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
ne dolorem sentiat captiuitatis. De¬
orsum uidet labores. s sursum eleuan
oculos: aꝑtos suspic̃ celos. cernit sibi
reserata celestia indet similitudinẽ
głe dĩ. md̾et & quatuor animalia de
quib multus sermo &e difficilis interp̾¬
tatio ẽ. Cernit aurigam quatuor ani¬
malium: cernit rotas se inuicẽ conti¬
nentes. auriga quatuor animalium.
ñ totus ẽ igneus. s pubetenꝰ a pedib
& ex inde usꝙ ad sũmũ electri fulgore
rutilat. Nlon enim solum torm̃ta haba
ds. sunt in eo etiam refrigeria. Punit
peccatores s ꝑ ea ministeria que deor¬
sum st̃. Neq enim ꝓpħa ignẽ uidit in
capite. aut his m̃bris. quȩ alumboꝵ c̃¬
finio ad sũma consurgunt. Igneus ẽ
ds. sed arenibꝰ usq ad pedes. & de mon¬
stret eos lgeneratione uersantur ig¬
ne indigere. Renis quippe coitꝰ sig¬
nficatio ẽ. Ad huc inlumbis abrahã
patris ^ erat leui. qndo occurrit ei mel¬
chisedec. Et inpsalmo dicitur. defruc¬
tu lumbi tui ponam suꝑ sedẽ meam

Expanded text:
ne dolores sentiat captivitatis . Deorsum videt labores, sed sursum elevans oculos, apertos suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt similitudinem gloriae Dei, videt quatuor animalia, de quibus multus sermo, et difficilis interpretatio est. Cernit aurigam quatuor animalium. Cernit rotas se invicem continentes. Auriga quatuor animalia non totus est igneus, sed pubetenus a pedibus, et exinde usque ad summum electri fulgore rutilat. Non enim solum tormenta habet Deus; sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores; sed per ea mysteria, quae deorsum sunt. Neque enim Propheta ignem vidit in capite, aut in his membris, quae a lumborum confinio ad summa consurgunt. Igneus est Dominus; sed a renibus usque ad pedes, ut demonstret eos, qui in generatione versantur, igne indigere. Renis quippe coitus significatio est. Adhuc in lumbis Abraham patris erat Levi, quando ei occurrit Melchisedec Et in psalmo dicitur: De fructu lumbi tui ponam super sedem mea
Abbreviated transcription (Latin):
rore tuo corripias me. Omnia q̃ dĩ sunt
bona st̃ & merem̃ corripi. Auscultaqͥd
dicat. Arguam cos in auditu angustiȩ
eoꝵ. Ideo audimus ea que tͥbłationis
st᷑. ut eiendem̃. In maledictis quoq le¬
uiticis sc̃bitur. Si post ista non obedie¬
rint. neq conũsi fuerint adme. apponã
eis plagas septem suꝑ peccata eoꝵ. Si
aut̃ & post hec conũsi non fueruit. enĩ¬
dabo eos. Omnia dĩ quȩ uidentur ama¬
ra eẽ ad eruditionẽ & remedia ꝓficiunt.¬
Ut medicꝰ ẽ ds. pat̾ ẽ. d̾s. dñs ẽ & ñ asꝑ.¬

Expanded text:
rore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, rore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia proficiunt. Medicus est Deus, pater est D
Abbreviated transcription (Latin):
minus corripit. flagellat aut̃ omnẽ fili¬
um quẽ recipit. stullus ẽ enũ inquit apłs
filius. qͥ cum peccaũit. non flagelletur
apatre. Et ad hoc mirabilit̾ addidit di¬
cens. Indisciplina ꝑseuerate tanqͣ filiis
uobis offert se ds̃. Quis enim filius q̃
ñ corripit pater: Quod si extͣ disciplinã
qͥ ipso nomine ire offensus: cͥminetur eã
indeo. Pui respondebimꝰ ñ tã irã eẽ iram
dĩ. quam necessariam dispensationẽ. Au¬
di qͦd sit opus ire dĩ. Ut arguat. ut cor¬
rigat. ut emendet. Dñe ne unira tua ar¬
guas me. neq infurore tuo corripias me
Qui hec loquitur. scit furorem dĩ ñ eẽ
inutilem ad sanitatẽ. s ad hoo adhiberi.
ut curet egrotantes. ut emundet eos qui
sermonẽ eiꝰ audire contempserint. Et id¬
c̾co minc dep̾catur ne talib remediis
emendetur. ne cũ penali medela reci¬
piat pͥstinam sanitatẽ. quasi si seruus
Dnẽ ne mira tua arguas me. neq infu¬

Expanded text:
minus, corripit: flagellat autem omnem filiminus, corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit. Nullus est enim, inquit Apostolus, filius, qui cum peccaverit, non flagelletur a patre. Et ad hoc mirabiliter addidit dicens: In disciplina perseverate. Tamquam filiis vobis offert se Deus . Quis enim filius, quem non corripit pater? Quod si extra disciplinamtan aliquis, qui ipso nomine irae offensus criminetur eam in Deo. Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medela recipiat pristinam sanitatem, quasi si servus Domine, ne in ira tua arguas me, neque in fu
Abbreviated transcription (Latin):
se temporib. ẜ̃ quib indicatur dm̃ non
tantũmodo punire peccantes. uerum &
iniscd̾iam misc̾e supplicus. Qtł si dubita ᷤ.
aucli uoces tormenta patientiũ quomͦ
sacraintũ. & incruciatib siis clem̃tiam
dĩ eloquantur. Cibabis nos pane lacri¬
marum. & potum dabis nobis in lacͥmis
inmensura. Non ait indifferent᷑ in lacri¬
mis. sed inlac̾mis im̃nsura. Miscd̾ia qͥp¬
pe dĩ ipondere. Si ñ eẽt utile conũsi¬
oni peccantium adhibere torm̃ta pecoan¬
tib mnquã misericors & benignus ds
penis scelera puniret. S quasi indul¬
gentissimꝰ pater ad hoc corripit filium
ut erudiat. quasi ꝑuidentissimꝰ magist̾
seueritate frontis lascuium discipulũ
castigat. ne amari se sentiens pereat.
Uide salomonẽ sapientissimil ominium.
quid de dĩ correctionib suspicetur. fili
noli eẽ pusillanimis indisciplina dĩ neq
de ficias correptꝰ ab eo. Quẽ enĩ diligit do¬

Expanded text:
se temporibus, ex quibus indicatur, Deum non se temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrymis et in mensura. Non ait indifferenter, in lacrymis; sed, in lacrymis et in mensura. Misericordia quippe Dei in pondere. Si non esset utile conversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus, nunquam misericors et benignus Deus poenis scelera puniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne amari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapientissimum omnium, quid de Dei correptionibus suspicetur: Fili, noli esse pusillanimis in disciplina Dei, neque deficias correptus ab eo . Quem enim diligit Do
Abbreviated transcription (Latin):
re de eo qͦcd ꝑpter peccata sua captutus
abductꝰ sit popłs isrł. Et ne forte ali¬
quis arbitretur peccatores adeo tradi¬
tos ab eo ulteriꝰ non gubernari. & se-¬
mel incaptiuitatẽ redactos ultra dis¬
pensationẽ eius. & miscd̃ia eius non
mereri. p̃sentẽ locum diligentius
consideremus. Daniel non peccauit.
anamas. ararias misahel. apeccato
immunes fuert̾. & tam̃ captiui effec¬
ti st̃. ut ibi positi captitum populũ
consolarent᷑ & ꝑ exhortationẽ uocis sue
penitentes in ierłm restituerent casti¬
gatos pro tempore. Septuaginta qͥp¬
pe annis seruitutis supplicia pepende¬
runt. ac sic de inde insedes ꝓpͥas reu̾si funt:
qunia sc̃ĩ ꝓpħarum sermo deiectos aĩmos¬
subleuauerat. Uerum ñ solum hi qͣtu
el imus ex eis fuit. & racharias filtus
barachne captiuitatis tempore sub dario
rege cecinit. Inuenimꝰ etiam aggeum.
multosq alios ꝓpħarum hisdem ꝓphetas¬

Expanded text:
re de eo, quod propter peccata sua captivus re de eo, quod propter peccata sua captivus abductus sit populus Israel. Et ne forte aliquis arbitretur peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependeac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo desublevaverat. Verum non solum ii quatuor el unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetas
Abbreviated transcription (Latin):
& neq ioseph megyptum descendisset.
neq pharao uidisset somiũ de his q̃
egypto fuerant euentura. nec regi fu¬
iss ostensum apͥncipe uinarioꝵ esse
regi somiiũ int̾pretari. Nunc uͦ ut
cernis ds̃ flagellat quasi pater. parcit
aut̾ ñ solum ifrł: uerũ & egyptiis cũ
aliem sint ab eo ꝓpt̾ ꝓpͥam mansuetu¬
dinẽ. Et manifestum ẽ. qͥa bom dĩ
opꝰ suꝑ eos exerceatur dum iosepħ des¬
cendit inegyptum. dũ pharao sompniis
ad monet᷑. dum pͥnceps uini in t̾pre¬
tẽ indicat. dũ interpres disserit uisa.
atq ita ubertatis tempore frugibꝰ con¬
gregatis. posterioris famis pemiria
uincitur. ł quib omnib ꝑ spicuum ẽ.
non ẽẽ inmoderatã iram quȩ ab hereti¬
cis increatore rep̾hendit᷑. Poteram
quidem multas hystorias retexere ad
hec ꝓbanda q̃ dixi. s ne uidear a pro¬
posito recede compendiũ facio sermo¬
nis. Positũ quippe michi ẽ explana¬

Expanded text:
et neque Joseph in Aegyptum descendisset, et neque Joseph in Aegyptum descendisset, neque Pharao vidisset somnium de his, quae Aegypto fuerant eventura, nec regi fuisset ostensum a principe vinariorum, esse regi somnium interpretari. Nunc vero, ut cernis, Deus flagellat quasi pater, parcit autem 878 non solum Israel, verum et Aegyptiis, cum alieni sint ab eo, propter propriam mansuetudinem. Et manifestum est quia boni Dei opus super eos exerceatur, dum Joseph descendit in Aegyptum, dum Pharao somniis admonetur, dum princeps vini interpretem indicat, dum interpres disserit vasa, atque ita ubertatis tempore, frugibus congregatis, posterioris famis penuria vincitur. E quibus omnibus perspicuum est non esse immoderatam iram, quae ab haereticis in Creatore reprehenditur. Poteramus quidem multas historias retexere ad haec probanda quae dixi, sed ne videar a proposito recedere, compendium facio sermonis. Propositum quippe mihi est explana