comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sui eũ ñ receper̃. Abeo qͥppe fr̃s lon¬
ge facti st̃. & noti recesser: quẽ tenen¬
tes legẽ ꝓphetari hebrei nouerant.
& p̃sentẽ minime recognoscebant.
quẽ ꝓphetauerant. dũ & eũ incar¬
nandum uerbis legis canerent. & in¬
carnatũ uerbis ꝑfidiȩ negarent:
lini domꝰ dĩ fuer̃ sacerdotes. quoꝵ
origo indĩ seruiciũ deputata. iã ꝑ
officiũ inconditione tenebat᷑. Ancillȩ
autẽ ñ immerito intelligunt᷑ leuita¬
rũ animȩ. ad secreta tab̃naculi quasi
ad interiora cubiculi familiarius ser¬
uientes. Dicat gͦ de sacerdotib sedula
cura seruientib. dicat de leuitis ad
interiora domꝰ dĩ obsequentib Inqͥ¬
lini domꝰ meȩ & ancillȩ. sic̃ alienũ
habuer̃ me. Quia in carnatũ dm̃
quẽ dudũ ꝑlegis uerba p̃dixerant.
cognoscere ac uenerari noluerunt
Qui adhuc aꝑtius qđ ab eoꝵ ꝑuersa
uoluntate ñ sit cognitꝰ: manifestat

Expanded text:
sui eum non receperunt . » Adeo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quia tenentes legem prophetare Hebraei noverant, et praesentem minime recognoscebant. quem prophetaverunt, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. lini domus Dei fuerant sacerdotes, quorum origo in Dei servitio, deputatum jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cognitus manifestat
Abbreviated transcription (Latin):
afflictionis suȩ tẽpore: hoc iusticiȩ
ȩccła in mẽbris suis infirm̃antib
amittit: dicat᷑ recte. Spoliauit me
gła mea. Id.ẽ. iusticia ab infirmis
ablata ẽ: quȩ ab eis auferri ñ posset
si medullitꝰ in hesisset. Sed iccirco
tolli potuit: qͥa more uestimenti
ant. qui potuer̃ iusticiã ꝑdere. quã
tenere uidebant᷑. Sed sciendũ. ẽ.
qđ plerunq a mẽbris eiꝰ infirman¬
tib iusticia ad tẽpus amittit᷑ sed
iusticiã quã ꝑdiderant. fortius quã
credebatur astringunt. Ubi ad huc
subdit᷑. Ꝙ abstulit coronã de capite
meo. Sic̃ caput corporis pͥma pars
ẽ: ita principale interioris homi¬
nis mens.ẽ. Corona uͦ uictoriȩ pre¬
miũ. ẽ: qđ desuꝑ ponit᷑. ut qui
certauerat remuneret᷑. Quia gͦ
multi aduersitatib pressi: minime
incertamine ꝑdurant: in eis scã ȩc¬
cła quasi coronã de capite amittit
Corona qͥppe incapite.e. suꝑna re¬
muneratio inm̃te. Et sunt pleriq

Expanded text:
e tempore hoc justitiae Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti ant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sejustitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de capite meo. Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper potitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique
Abbreviated transcription (Latin):
poralib modo desꝑare de ȩt̃nis. mͦ
in impatientiã ruere. atq indm̃ blis¬
phemiȩ uerba iaculari. pessima sut¬
gestione ꝑsuadent. Quȩ tam̃ uersi s
iã p̃diximꝰ. beato iob etiã uixta h¬
storiã congruunt: Qui dũ mala pe
ꝑtulit ant̾e oculos congessit: ñ qui¬
si corrigendũ filiũ. seđ quasi hostẽ
ꝑcussũ se esse iudicauit. Perquẽ sibi
etiã latrones eiꝰ uiã fecer̃: quia ma¬
ligni contra eũ sp̃s. licentiã ꝑcussio¬
nis acceper̃. Cuius ingyro tab̾nacu¬
lũ obsederunt: qͥa sublatis reb ꝙ
filiis. etiã corpus eiꝰ om̃e uulnerib
attriuer̃. Sed mirũ ualde. ẽ: cũ la¬
trones diceret cur addidit eiꝰ. ut
uidelicet eosdẽ latrones dĩ esse
monstraret. Quainre si uoluntas
ac pocestas malignoꝵ sp̃uũ discernat᷑¬
cur dĩ latrones dicant᷑ aꝑitur.
Maligi qͥppe sp̃s ad nocenunos oncesta¬

Expanded text:
poralibus, modo desperare de aeternis, modo poralibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessa
Abbreviated transcription (Latin):
pe egregio attestante didicimꝰ quia
inimici ꝑcussi te: castigatione cru¬
deli. Qui gͦ ita ꝑcutitꝰ ut uires
illius a ꝑcũssione suꝑent᷑: ñ hunc
dñs iã quasi filiũ ꝑ disciplinã. sed
quasi hostẽ ꝑ iram ferit. Cũ ergo
uirtutẽ nr̃ẽ patientiȩ flagella trais¬
unt: ualde metuendũ.ẽ. ne peccatis
nrĩs exigentib ñ iã quasi filii apan
sed quasi hostes a dno feriam᷑. Et̃ quht
plerunq ut etiã maligni sp̃s afflictos
cordib multa suadeant. atq int̾ fui¬
gella quȩ exterius feriunt cogitations
norias inm̃tib fundant: post furomꝰ
latrones eiꝰ. & fecer̃ sibi uiã ꝑme l
rendis hominũ mortib occupantir.
Qui uiã sibi in afflictoꝵ cordib facunt
quando int̾ aduersa quȩ exterius co-¬
lerant᷑ cogitationes qͦq prauas iminit¬
Et obseder̃ ingẏro tab̾naculũ meũ
Ingyro enĩ tab̾naculũ obsident. qͣn¬
dõ ex omĩ latere suis tẽptationib
m̃tẽ cingunt. Quã mͦ lugere de tĩ¬

Expanded text:
pe egregio attestante dicimus quia finimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem latrones ejus, et fecerunt sibi viam per me. - rendis hominum mortibus occupantur, qui viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerant, cogitationes quoque pravas immitEt obsederunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident, quando ex omni latere suis tentationibus mentem cingunt, quam modo lugere de tem
Abbreviated transcription (Latin):
tur: qͥa in actionib suis sathanȩ uo¬
luntati deseruiunt. Ipsũ qͥppe ꝓpħa¬
spm appellat: de qͦ s alomon ait. Si
sp̃s potestatẽ habentis ascenderit suꝑ
te: locũ tuũ ne dimiseris. Et de quo
in euangłio dñs dicit. Cũ immundus
sp̃s ȩxierit abhomine. ambulat ꝑlo
ca arida & in aqͦsa. Sp̃s in alis earũ
agunt. sathanȩ uoluntati famulan¬
tur. Et lubebant alas. quasi alas mil¬
uI. Miluus semꝑ naturę studet in¬
sidiari pullorũ: Istȩ gͦ mulieres.
alas habent quasi alas milui: quia
actiones earũ diabolo st̃ ꝓculdubio
similes. qͥ insidiat᷑ semꝑ uitȩ paruu¬
lorũ. Et leuauer̃ amphorã int̾ t̾rã

Expanded text:
tur, quia et in actionibus suis Satanae votur, quia et in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe spm appellat, de quo Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum
Abbreviated transcription (Latin):
auaricia dr̃. Hȩc ẽ. oculus eoꝵ in
uniuersa t̾ra. Et ecce talentũ plũbi
portabat᷑. Quid. ẽ. talentũ plũbi.
nisi ex eadẽ auaricia pondus peccati:
Et ecce mulier una sedens in medio
amphorȩ. Quã mulierẽ ne fortasse
quȩ esset dubitare possemꝰ: ilico
angłs in notuit. Nã illic mox sub¬
ditur. Et dix̃. Hec ẽ. impietas. Et
ꝓiecit eã in medio amphorȩ. Impie¬
tas in medio amphorȩ ꝓicit᷑. quia
nimirũ in auaricia semꝑ impietas
tenet᷑. Et misit massã plũbi inos eiꝰ
Massa plubi inos mulieris mittit᷑: qͥa
scilicet impietas auariciȩ. peccati
sui pondere grauat᷑. Si enĩ ad ea
quȩ deorsũ sunt ñ ambiret: erga
dm̃ ac ꝓximũ impia nequaquã ȩxi¬
& ecce duȩ mulieres egredientes. &
sp̃s in ałis earũ. Quid aliud in bis
duab mulierib accipimꝰ. nisi duo
principalia uitia. suꝑbiã uidelicet
absq ulla dubitatione coniuncta st̃
Quȩ & in alis suis sp̃m habere narran¬

Expanded text:
r: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam exi ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum . Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam videlicet absque dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narran
Abbreviated transcription (Latin):
el certe caput fideliũ ñ immerito
sacerdotes accipimꝰ. qͥa pars mem
designant᷑. Coronagͦ de capite
aufert᷑: cũ suꝑnȩ remunerationis
p̾mia eciã ipsi deserunt. qui in hoc
eccłȩ corpore p̾esse uidebantur.
Et plerunq ducib cadentib latius
succũbit exercitꝰ qui sequebat᷑. Un¬
de mox post dãna maiorũ. de multi¬
moda labefactatione ȩccłȩ subsecut

Expanded text:
el certe caput fidelium non immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membdesignantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae subsecutus
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporalia. & tanto unũquenq esse
a dõ despectũ credunt. quanto hunc
afflictũ ex ꝑcussionis flagello con¬
spiciunt. Hil & eni in morib nil in
actib quęrunt. Sed qͦs libet in hac
uita ꝑcussos uiderint. esse iã diuino
iudicio dãnatos arbitrant᷑. Unde be¬
ne nunc beati iob uoce dicit᷑. Et arqi¬

Expanded text:
temporalia; et tanto unumquemque esse temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt; sed quoslibet in hac vita percussos viderint, esse jam divino judicio damnatos arbitrantur. Unde bene nunc beati Job voce dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
inbelli certamine ipse ꝓstratꝰ. ẽ. Con¬
sulto aut̃ dño si ad ulciscendũ ire de¬
uocis imꝑiũ ꝑręxit. & semel & scdõ
cecidit. & cunc demũ peccatricẽ tri¬
bũ ualide feriens: pene funditus
extixit. Quid ẽ. qđ inultionẽ sce¬
leris inflãmat᷑ & tam̃ prius ipse ꝓ¬
sternit᷑. nisi qđ prius ipfi purgandi
st̃. ꝑ qͦs alioꝵ culpȩ feriunt᷑. ut
ipsiꝰ iam mundi ꝑultionẽ ueniant.
qui alioꝵ uitia corrigere festinant:
nde necesse. ẽ ut cũ contranos ultio
diuini examinis cessat: nr̃a se con¬
scientia ipsa rep̾hendat. atq ad la¬
m̃ta poenitentiȩ ipsa se contra se¬
met ipsã erigat. ne contra bonos ela¬
ta & sibi humilis. sed contra se rigi¬
da sit. bonis uͦ omĩb sũmissa. Supbis¬
gͦ corripientib recte nunc dicitũr.
At̃ uos contra me erigimini. & argui¬
tis me opꝓbriis mẽis. Om̃s elati
graue esse opꝓbriũ deputant mala

Expanded text:
in belli certamine ipse prostratus est. Conin belli certamine ipse prostratus est. Consulto enim Domino, si ad ulciscendum ire devocis imperium perrexit, et semel et secundo perdidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est ergo quod in ultione sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi humilis, sed contra se rigida sit, bonis vero omnibus submissa ergo corripientibus recte nunc dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala
Abbreviated transcription (Latin):
erigunt᷑. Unde amicis beati iob in
eiꝰ flagello tum̃tib. recte nunc dr̃.
At uos contra me erigimini. Id.ẽ. uos¬
ipsos redarguendoi relinquitis. & me
districtis sententiis increpatis. Qui
enĩ semet ipsũ pͥus ñ iudicat. quid
in alio rectũ iudicet ignorat. Et si
nouit fortasse paudicũ qđ recte iu¬
dicare debeat: recte tam̃ iudicare
aliena merita ñ ualet. cui conscientia
innocentię ꝓpriȩ nullã iudicii regu¬
lã p̃bet. Hinc. ẽ. enĩ qđ insidiantib
quib dã. & puniendã adulterã de¬
ducentib dicit᷑. Qui sine peccato est
urm. primꝰ in illã lapidẽ mittat.
Adaliena qͥppe punienda peccatai¬
bant. & sua relinquebant. Reuocent᷑
itaq intꝰ ad conscientiã. ut prius ꝓ¬
pria corrigant. & tunc aliena repre¬
hendant: Hinc ẽ. qđ cũ trib ben¬
iamin incarnisscelere fuisset obru¬
ta: collectus omĩs isrł ulcisci iniqui¬
tatẽ uoluit. sed tam̃ semel & iterũ

Expanded text:
eriguntur. Unde amicis beati Job in eriguntur. Unde amicis beati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui vestrum, primus in illam lapidem mittat, Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est, quod quum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum
Abbreviated transcription (Latin):
merebant᷑. qui ñ ita seruierant:
Quib benedicit᷑ At uos contra me eri¬
gimini. Acsi eis aꝑtius dicat᷑. Qui
erigi contra uosiet ipsos. ex mea
erectionis in bono iste. ẽ: ut primũ
contranos. & post modũ contra ma¬
los erigam᷑. Nã qͥ contra bonos eri¬
gitur: ꝑsuꝑbiã in flat᷑ Contra nos¬
met ipsos enĩ erigim᷑ : quando mala
ꝓpria recognoscentes. districta nos¬
met ipsos poenitentiȩ ultione feri¬
mus. quando nequaquã nob̾ in pecca¬
tis parcimꝰ & nullis erga nos cogita¬
tionũ blandim̃tis inclinam᷑. Qui
si districte prius nr̃a in nob̾ mala
in sequimꝰ: iustũ qͦq est. ut etiã con¬
tra aliena mala utilit̾ erigamur.
& ea quȩ in nob̾ punimꝰ eciã in alus
redarguendo suꝑemꝰ. Sed hanc ere¬
ctionẽ mali nescͥiunt. qͥa se relin¬
quunt. & bonos impetunt. Sibi se
intra conscientiã suã mollicie blan¬
de adulationis inclinant. & contra
honoꝵ uitã districtione asꝑitatis

Expanded text:
merebantur qui non ita servierant? merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea erectionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis
Abbreviated transcription (Latin):
deles aut̃ cognitio ignorantiȩ suȩ
humiliat: dicat beatꝰ iob uoce sua.
dicat etiã confessione uniuers alis
eccłȩ. Nempe & si ignoraui. mecũ
erit ignorantia mea. Acsi aꝑte he¬
reticis dicat᷑. Omĩs ur̃a scĩentia
uobiscũ ñ ẽ: qͥa contra uos.ẽ dũ
stulta elatione uos erigit. Mea uͦ
ignorantia mecũ. ẽ: quia ꝓ me est.
Qm̃ dũ ꝑscrutari de dõ aliquid suꝑ¬
be ñ audeo. inueritate me humi¬
lit̾ seruo. Et qͥa liȩc ip̃sa heretici
quȩ scire quęrunt: ad usũ solius
elationis arripiunt. ut contra fide¬
les & humiles docti uideant᷑: recte
mini. Sed hȩc fortasse melius uer¬
ba ꝑpendimꝰ. si ipsis specialit̾ a¬
micis beati iob quẽ admodũ con¬
gruant demonstremꝰ. Ipsi & en ĩ
ꝑcussũ iustũ uidentes ad sua intima
redire debuer. nequaquã beatũ iob
uerbis increpationis p̃mere. sed se
deflere. Quia si sic ꝑcussus fuerat
qͥ ita seruiebat. quã ultione feriri

Expanded text:
deles autem cognitio ignorantiae suae deles autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantia mecum est, quia pro me est; quoniam dum perscrutari de Deo aliquid superbe non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, recte mali. --Sed haec fortasse melius verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri
Abbreviated transcription (Latin):
rantia mea. Habent hoc heretici ꝓ¬
priũ. ut de in ani scientię suȩ arro¬
gantia inflent᷑. & recte credenciũ
simplicitatẽ sepe derideant. & nul¬
lius esse meriti humiliũ uitã ducant
ne inscientia inflet᷑. ne in reqͥsitione
occustoꝵ tumeat. & ꝑscrutari ali¬
qua quȩ ultra uires sunt illius p̃su¬
niat. U tilius & enĩ studet nescire
que pscrutari ñ ualet. quã audacter
definire quȩ nescit. Scripcũ qͥppe. ẽ.
Sicut qͥ mel multũ comedit ñ est ei bo¬
nũ: sicqͥ scrutator. ẽ. maiestatis.
oppͥmetur a gła. Dulcedo & enĩ mel¬
lis si plusquã necesse. ẽ. sumit᷑: un¬
de delectat᷑ os. inde uita comeden¬
tis necat᷑ Dulcis qͥppe .ẽ. reqͥsitio
maiestatis. Sed qͥ plus hanc scrutari
appetit. quã humanitatis cognitio
pmittit: ipsa hunc eiꝰ gła op̃pͥmit.
quia uelut immoderat᷑e sensũ dũ
qđ ꝓ nob̾.ẽ. & rursũ ñ nobiscũ
esse dicit᷑. qđ contra nos. ẽ. Quia gͦ
scientia sua heretici cor inflat. Fi¬

Expanded text:
nt. --Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant.ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opplis, si plusquam necesse est, sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis, sed qui hanc plus scrutari appetit, quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum  nobis est; et rursum non nobiscum esse dicitur quod contra nos est . Quia ergo scientia sua haeretici cor inflat, fi
Abbreviated transcription (Latin):
scunt: ad interiora sua redeunt ꝙ
contra se int̾nũ iudiciũ sumunt
Quia si ꝓpt̾ hominẽ mala facere me¬
tuunt. quanto magis ꝓpt̃ diñ qͥ cun¬
cta inspicit. nec appetere mala debi¬
erunt. In quib fit ut mala maiori
corrigant ꝑbona minima. scilicet
exteriorẽ uerecundiã: interiorem
culpã. Et sunt qͥdã. qui post quã din
inm̃te contẽpserint. multo magis
humana iudicia spernunt. atq om̃e
malũ qđ appetunt: audacter page¬
re ñ erubescunt. Quos ad ꝑpetran¬
dũ malũ occulta iniqͥtas inuitat.
& nulla aꝑta uerecundia recardit.
sic̃ & de quodã iudice iniqͦ dicitur

Expanded text:
scunt, ad interiora sua redeunt, et scunt, ad interiora sua redeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona minima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundia retardat; sicut et de quodam i
Abbreviated transcription (Latin):
grauit̃ laborauit qđ frustra in¬
c̾repatꝰ.ẽ. & in eo confusionẽ p̃tu¬
lit. qđ uerba doctrinȩ ñ audi¬
entib dixit. Itaq & cũ audiens
taceret. & cũ loquens ñ audiret᷑.
ipse laborem ꝑtulit. qͥ & tacendo
patient̃. & eis loquendo inutilit᷑
cordis dolorẽ sensit. Vnde & supius
dicit. Quid agã: Si locutꝰ fuero
ñ quiescet dolor ms̃. & si tacuero
ñ recedet ame. Sin uͦ adtypũ sc̃ȩ
eccłe hȩc uerba referimꝰ: liquet
qđ magnũ eiꝰ est gaudiũ. seruare
decalogi p̃cepta. Sed hanc ꝑuersi
decies cõnfundunt. qͥa ꝑom̃e qđ
peccant. prauis suis mor̾ib decalogi
pͣcepta derelinquunt: Et totiens
bonis confusionẽ faciunt. quotiens
in suisactib diuinis uocib obsistunt
Seqr̃. Et ñ erubescitis. oppͥmentes me
Sunt nonnulli. qͦs ad ꝑpetrandã iq¬
ciã. oborta subito malicia inuitat.
sed tam̃ humana uerecundia reide
Et plerunq. ꝑ hoc qđ exterius erub¬

Expanded text:
graviter laboravit quod frustra ingraviter laboravit quod frustra increpatus est, et in eo confusionem pertulit quod verba doctrinae non audientibus dixit. Itaque et cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus divinis vocibus obsistuntr: Et non erubescitis opprimentes me? - Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat, et plerumque per hoc quod exterius erub
Abbreviated transcription (Latin):
ritis me sermonib : Scĩ uiri eloqͥa
ut sepe iã diximꝰ. aliquando ex ꝑso¬
na ꝓpria. aliqͣndo uͦ ex uoce capitis.
aliquando aut̃ ex typo st̃ uniuersa¬
lis ȩccłȩ sentienda. Ualde uͦ affli¬
gitur anima iustoꝵ. qͣndo illi con¬
t̾ra bonos districtas sententias in-¬
torquent. qͥ bene uiuere ignoran.
& ex uoce sibi iusticiã uindicant.
quã morib impugnant. Unde a¬
micis beati iob ut sepe iã diximꝰ
hereticoꝵ typũ tenentib recte
ab eodẽ respondet᷑. Usqueqͦ affli¬
gitis animã meã. & atteritis me
sermonib: Atterunt᷑ enĩ honi
sermonib iniquoꝵ. qͣnelo contra
eos illi in uerbis tument. qͥ aut in
ꝑuersa fide. aut in prauis morib
fudistis me. Numeratis uicib lo¬
cutionũ amicorũ beati iob: ad¬
huc quinquies locutos eos esse
cognoscimꝰ. Sed ꝓpt̃ hoc qđ ab eis
quinquies increpationes audie¬
rat. quoꝵ increpationib quin¬
quies ipse respondit: decies se
ꝑbibet esse confusũ quia & in eo

Expanded text:
tis me sermonibus? - Sancti viri eloquia, ut saepe jam diximus, aliquando ex persona propria, aliquando vero ex voce capitis, aliquando autem ex typo universalis Ecclesiae sentienda. Valde ergo affligitur anima justorum, quando illi contra bonos districtas sententias intorquent, qui bene vivere ignorant; et ex voce sibi justitiam vindicant, quam moribus impugnant. Unde amicis beati Job, ut saepe jam diximus, haereticorum typum tenentibus, recte ab eodem respondetur: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Atteruntur enim boni sermonibus iniquorum, quando contra eos illi in verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis moribus fudistis me. - Numeratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc quinquies locutos eos esse cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes audierat, quorum increpationibus quinquies ipse resperhibet esse confusum, quia et in eo
Abbreviated transcription (Latin):
malis nec timore dñi. nec hominũ
pudore refrenant᷑. Quib bene p
beatũ iob dicit᷑. Qñ erubescitis
opprimentes me. Quia & prauum
fuit mala uoluisse. & peius. ẽ. male
appecita ñ erubescere. Sequit᷑¬

Expanded text:
nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
list̃. in qua cruciari tẽporalit̾ posst̃.
ipsa quȩ fortit̾ tolerant supplicia
phorrescunt. ita ut in eis uno eodẽ¬
ꝙ tẽpore. & constantia ex uirtute
sit. & pauor ex carne. Quia & si
electi st̃. ut in torm̃tis uinci neque.¬
ant: ꝑhoc tam̃ qđ homines sunt.
& ipsa mecuunt torm̃ta quȩ uin¬
cunt. Dicat᷑ gͦ. Indieb eiꝰ stupebt̃
nouissimi. & primos inuadethorror.
Quia uidelicet tanta tunc signa mon¬
stracurus & crudelia acdurã facturꝰ
ẽ: ut ad stuporẽ ꝑducat qͦs in fine
mundi inuenerit. & pͥores patres qͥ
in eiꝰ expugnat. onẽ seruati st̃. carna
lis mortis dolore transfigat
ortbr qͥa de iniquis omĩb uł de ipso
iniquoꝵ capite multa narrauit: ge¬
nerali mox definitione subiungit.
Hȩc st̃ gͦ tab̾nacula iniqͥ. & iste locus
Seiꝰ qui ignorat dm̃. Suꝑius enĩ dixe¬
rat. Expellet eũ de luce ad tenebras.

Expanded text:
li sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, li sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant, supplicia perhorrescunt, ita ut in eis uno eodemque tempore, et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne. Quia et si electi sunt, ut tormentis vinci nequeper hoc tamen quod homines sunt, et ipsa metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror, quia videlicet tanta tunc signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat quos in fine mundi invenerit, et priores patres qui in ejus expugnationem servati sunt clis mortis dolore transfigat. Igitur, quia de iniquis omnibus, ac de ipso iniquorum capite multa Baldad narravit, generali mox definitione subjunxit: Haec sunt ergo tabernacula iniqui, et iste locus ejus, qui ignorat Deum. Superius enim dixera
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ hȩc aꝑte de antichristo intelligi
debeant: demonstrat᷑ cũ subditur
ndieb eiꝰ stupebunt nouissimi. &
pͥmos inuadet horror: Tanta enim
tunc contra iustos iniqͥtate effrena¬
bit᷑: ut etiã electoꝵ corda ñ paruo
pauore feriant᷑. Unde scriptũ est
ta ut inerrorẽ inducant᷑ si fieri
pocest etiã clecti. Qđ uidelicet dicitꝰ.
nꝰ quia electi casuri st̃. sed magnis t̾ro¬
rib trepidlaturi. Tunc uͦ cont̾ra eum
certam̃ iusticiȩ & nouissimi electi ha¬
in fine mundi electi reperient᷑. in
morte carnis ꝓsternendi st̃. & illi eciã
qͥ a priorib mundi partib ꝓcesser̃.
enoch scilicet & helias ad mediũ reuo¬
cant᷑ & crudelitatis eiꝰ seuiciã insua
adhuc mortali carne passuri sunt:
Huiꝰ uires in tanta potestate laxatas
nouissimi obstupescunt. & primi
mecuunt: qͥa licet iuxta hoc qđ¬
eiꝰ potestatẽ despiciunt: uxta hoc
tam̃ qđ ipsi ad huc in carne morta¬

Expanded text:
vero haec aperte de Antichristo intelligi vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonstratur cum subditur: In diebus ejus stupebunt novissimi et primos invadet horror. Tanta enim tunc contra justos iniqbitur ut etiam electorum corda non parvo pavore feriantur. Unde scriptum est: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Quod videlicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidaturi. Tunc vero contra eum certamen justitiae et novissimi electi hain fine mundi electi reperiuntur, in morte carnis prosternendi sunt; et illi etiam qui a prioribus mundi partibus processerunt, Henoch scilicet et Elias ad medium revocabuntur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt . Hujus vires in tantam potestatem laxatas novissimi obstupescunt, et primi metuunt, quia, licet juxta hoc qejus potestatem despiciant, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne morta
Abbreviated transcription (Latin):
& citius laudẽ trenȩ potestatis amite
& om̃e gaudiũ nominis sui ꝑdat. qu̾
longe lateq in breui tẽporis ꝓspitate
diffuderat. Sequit᷑. Expellet eũ de
luce ingenebras. De luce ad tenebras
ducit᷑ cũ de honore uitȩ p̃sentis aqͥ
supplicia ȩt̃na dãnat᷑. Unde apte
subdit᷑. Et de orbe transferet eũ. Pe
orbe qͥppe transfert᷑. cũ suꝑno appa¬
rente iudice de hoc mudo tollitur.
in qͦ ꝑuerse gloriat᷑. Qui ꝓeo qđ cũ
omĩb sequãcib suis. fine mundi int̾
suo. nec ullȩ reliquiẽ in regionib es
Scriptũ qͥppe. ẽ. qͥa dñs iħs int̾ficiet
ne aduentꝰ sui. Dũ gͦ eiꝰ iniqͥtas cũ
mundi statu t̾minatur: ꝓgenies eiꝰ¬
in popło suo ñ relinquitur. qͥa & ie
& eius popłs cũ eo ad suppliciũ pat̾
illustratione aduentꝰ dñi: ȩt̾̃no in¬
teritu cũ eodẽ suo capite ferientur.¬
Ac nulla eiꝰ ꝓgenies in mundo remant
qͥa districtus udęx. iniqͥtatis illus
cũ ipso mundi fine concludet. Qđ

Expanded text:
dem terrenae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. Sequitur: Expellet eum Deus de luce in tenebras. De luce ad tenebras ducetur, cum de honore vitae praesentis ad supplicia aeterna damnabitur. Unde eD.-- Et de orbe transferet eum. De orbe quippe transfertur cum, superno apparente judice, de hoc mundo tollitur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus suis, fine mundi intersuo, nec ullae reliquiae in regionibus ejus. Scriptum quippe est, quia Dominus Jesus interficiet ne adventus sui . Dum ergo ejus iniquitas cum mundi statu terminabitur, progenies in populo suo non relinquetur; quia et ipse, et ejus populus cum eo ad supplicium paritillustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Nulla ejus progenies in mundo remanebit, quia districtus Judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludet. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
dũ nob̾ est. qͥa sic baldad suites de
unoquoq iniqͦ loquit᷑: ut latentꝰ
ad caput omĩũ iniquoꝵ eiꝰ uerba
uertant᷑ Caput qͥppe iniquorum
diabolus . ẽ. Ipse quippe in ultimis
tẽporib illud uas pͥditionis ingres¬
sus. antichristus uocabit᷑. qͥ nomen
suũ longe lateq diffundere conabit᷑
Qđ nunc unꝰquisq imitat᷑. cũ de me¬
moria t̾reni nominis : głam laudis
suȩ extendere nitit᷑. atq opinione
transitoria lȩtat᷑. Sic gͦ hec uerba
intelligant᷑ de unoqͦq iniqͦ. ut re¬
ferri quoq debeant ad ipsũ specia¬
lit̃ caput iniquoꝵ. Dicatur itaq
Memoria illius ꝑeat de t̾ra. & ñ cele¬
bret᷑ nom̃ eiꝰ in plateis. Plateȩ qͥppe.
appellatione greca a latitudine st̃
uocatȩ. Memõriã uͦ suã in t̾ra statu¬
ere conat᷑ anti xp̃s. cũ int̾rena gła
appecit si esset possibile in ꝑpetuũ
ꝑmanere. Nom̃ suũ in plateis cele¬
brari gaudet. cũ longe laceq oꝑa¬

Expanded text:
 nobis quia sic Baldad Suhites de unoquoque iniquo loquitur ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur. Caput quippe iniquorum diabolus est. Ipse quippe, in ultimis temporibus, illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, qui nomen suum longe lateque diffundere conabitur, quod nunc unusquisque imitatur cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoque iniquo, ut referri quoque debeant ad ipsum specialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellatione grvocatae. Memoriam vero suam in terra statuere conatur Antichristus, cum in terrena gloria appetit si esset possibile in perpetuum permanere. Nomen suum in plateis celebrare gaudet, cum longe lateque opera
Abbreviated transcription (Latin):
recte semꝑesse ad ꝑcipienda cȩlestia
appetunt᷑: eo ipso quo aliqͣndo ex
dispensatione t̾rena ad ima cogitan¬
da descendunt. torqueri se sentiuN
Unde fit. ut ipsa qͦq aduersitas ꝑse¬
cutionis. uertatur in magnã exulta¬
tionẽ lȩticiȩ. ꝓpt̃ ad eptã quietẽ
cordis. Unde & apte subiungitur.
& enĩ cogitationes noctẽ in diem uer¬
tunt: qͥa nonnunquã iustis ãplius
placet ex aduersitate mala ꝑpeti.
quã ex ꝓsꝑitate: t̾renȩ dispensa¬
tionis cura fatigari. Sed qͥa nouer̃
cautius & aduersa transire. & ꝓsꝑa
rursus illucescere: apte subiungit᷑¬
noctẽ uitȩ p̾sentis ȩt̾nũ lum̃ ꝑcipit᷑.
uł ita hic aduersitas atq ꝓspitas al¬
ternat: ut sibi succedere uicissim ñ
desinant. Unde fit. ure & in luce nox
insuspicione sit. & in nocte lux in
p̃sũptione. si c̃ scriptũ. ẽ. Indie bonoꝵ
ne immemor sis maloꝵ. & indie ma¬
lorũ ne immemor sis bonoꝵ. Seo

Expanded text:
erectae semper esse ad percipienda coelestia erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiae, propter adeptam quietem cetenim cogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subjunginoctem vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternat, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit, ut et in luce nox in suspicione sit, et nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis
Abbreviated transcription (Latin):
habere consuenit. Quasi enĩ lux ei
orit᷑ ex tranqͥllitate pacis. & nor ex
dolore ꝑsecutionis. Sed cũ post qͥetis
otia. ad excrescentis contra se psecu¬
tionis laborẽ redit: dies suos transisse
testat᷑ In quib tam̃ dieb solet tanto
grauiorib curis p̃mi: quanto a se
de ipsa tranqͥllitate pacis. subtiliores
a uidice rationes cogitat exquiri.
n tranqͥllitate & enĩ pacis. mͦ anima¬
rũ lucra cogitat. mͦ t̾renarũ rerũ
dispensationes curat. Quȩ uidelicet
trenoꝵ actuũ dispensationes. tanto
bonis mñtib grauiores st̃: quanto ea¬
ri inituitu. abintuendis celestib uł
ad nodicũ euellunt᷑. Unde bene bea¬
us tob siue sua seu uoce uniuersalis
eccle post quã dies suos transisse testa¬
tur: ilicosubiunx̃. Cogitationes meȩ
dissipate st̃. torquentes cor meum.
Quia dũ bonis m̃tib tẽporalis felicitas
transit: etiã cura eis t̾renȩ dispen¬
sationis subtrahit᷑ quȩ eas in cogita¬
tionib torquere uidebat᷑. Dũ enim

Expanded text:
suevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a judice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce universalis Eccletur, illico subjunxit: Cogitationes meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim
Abbreviated transcription (Latin):
norũ oꝑum fructũ ꝑciꝑe in ȩterna
recribũtione meream᷑: Sed iniquus
qͥsq cũ bonas cogitationes deserit.
& ad ea quȩ st̃ ex̃terius sȩmetipsũ
fundit. deorsũ siccant᷑ radices eius.
Sursũ uͦ messis eiꝰ atterit᷑: qͥa qui hic
sterilis ꝑsistit. post hanc uitã ad
nulla premia uocat᷑. Sequitur.¬

Expanded text:
norum operum fructum percipere in aeterna norum operum fructum percipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia vocatur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
sulphur asꝑgitur. quotiens ꝑuersa
carnis delectatio in eiꝰ m̃te dominat᷑
Quẽ quia indesinent̾ prauę cogitatio¬
nes possident. eũq ferre boni oꝑis
fructũ uetant: recte subiungit᷑¬
& germen in aꝑtũ ferunt. nisi co¬
gitationes accipimꝰ. quȩ dũ ñ ui¬
dent᷑ in corde. uisibilia oꝑa ꝓdu¬
cunt: Unde & messis nomine:
eadẽ aꝑta opatio signat᷑. quȩ ui¬
delicet ex latenti radice ꝓducit᷑¬
Deorsũ radices eiꝰ siccent᷑. sursũ aut̃
atterat᷑ messis eiꝰ. Quia dũ prauus
qͥsq cogitationes suas in infimis reb
ponit. & sempit̾nȩ uiriditatis gaudia
appetere neglegit. qͥd aliud quã
radices suas deorsũ siccari ꝑmittit:
Cuiꝰ sursũ messis atterit᷑: qͥa omĩs eius
oꝑatio a suꝑno iucticio quasi nichilũ
deputatꝰ etiã si ante humanos ocłos
bona uideat᷑. In imo itaq radices st̃
& suꝑius messis. qͥa Inc pͥus bonas co¬
gitationes mittimꝰ ut quandoq bo¬

Expanded text:
sulphur aspergitur, quoties perversa sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant, recte subjungit germen in apertum ferunt, nisi cogitationes accipimus? Quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt, unde et messis nomine, eadem aperta operatio designatur, quae videlicet ex latenti radice producituDeorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bo
Abbreviated transcription (Latin):
angłi ꝑ cogitationes nequissimas con¬
uersentur. eius uidelicet socii. qui
iccirco iã ñ est. qͥa a sũ ma essentia
recessit. & ꝑhoc cotidie ex crescente
defectu quasi ad ñ esse tendit: quo
semel ab eo qͥ uere. ẽ. cecidit. Qui re¬
cte qͦq ñ esse dicit᷑. qͥa bene esse ꝑdi¬
dit. quãuis naturȩ essentiã ñ ami-¬

Expanded text:
angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per hoc, quotidie excrescente defectu, quasi ad non esse tendit, quo semel ab eo qui vere est cecidit; qui recte quoque non esse dicitur, quia bene esse perdidit, quamvis naturae essentiam non ami
Abbreviated transcription (Latin):
dissipat᷑. Et calcat suꝑ eũ quasi ra
interitꝰ : qͥa uł hic uitiis p̃mit᷑.
uł mortis suȩ tẽpore ꝑhoc qđ ad
supplicia rapit᷑. potestati demonia¬
cȩ subiugatur. Qđ ic circo ita in i¬
ꝓborũ m̃tib agit᷑: qͥa & cũ occasio
ꝑpetrandi peccãti de est. desiderioꝵ
cogitationes eoꝵ cordib nullatenꝰ
desunt. Et cũ semꝑ diabolũ sequantꝰ
in ope: ualde tam se illi obligant in
cogitatione. Prius gͦ culpa in cogita¬
tĩone. ẽ. postmodũ uͦ in oꝑatione.
Unde filiȩ babilonis dicit᷑ Descende.¬
sede in puluere. uirgo filia babilon.
sede int̾ra. Cũ enĩ semꝑ puluis t̾ra¬
sit: ñ tam̃ terra semꝑ p̾uluis. Quid
ppuluerẽ nisi cogitationes debemꝰ
accipe. quȩ dũ importune ac silent᷑
inm̃te euolant. eius oculos excȩcant:
Et qͥd ꝑ t̾rã. nisi t̾rena actio designa¬
tur Et qͥa reꝓboꝵ mens prius ad
praua cogitanda deicit᷑. & post modũ
ad facienda: recte filiȩ babilon quȩ

Expanded text:
calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virsede in terra. » Cum enim semper pulvis sit terra, non tamen terra semper pulvis, quid per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda ducitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylonis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
taq desideria ad pessimã actionẽ tra¬
hunt. sed pessima actio restringit in
formidine. Quȩ uidelicet form̃ido in¬
ant actionẽ. Et sepe contingit. ut ic¬
circo quisq bonꝰ esse metuat. ne hoc a
prauis ipse patiat᷑ qđ se bonis fecisse
reminiscit᷑. Dũq hoc pati qđ fecit
metuit: undiq t̾ritꝰ undiq suspectꝰ.
quasi pedes inuolutos habet: qͥa ti¬
more irretitꝰ nil libere agere p̾ua¬
let. qͥ mbono oꝑe quasi inde gressũ
pdidit. unde ad mala quȩ cõncupie¬
rat excessit Seqr̃. Attenuet᷑ fame¬
robur a ined ia inuadat costas illiꝰ.
Scripturȩ sacrę more optare uidetꝰ
qđ futurũ p̃uidet. scilicet ñ maledi¬
centis animo sed pͣdicentis. Omis itaq
homo qͥaex anima & carne consistit:
quasi ex robore & infirmitate cõpo¬
situs ẽ. Ex ea enĩ parte qua sp̃s ratio¬
nalis ẽ. conditꝰ ñ in congrue dicit᷑
robustꝰ exea uͦ qua carnalis. ẽ: in¬

Expanded text:
itaque desideria ad pessimam actionem traitaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido inant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. Seqrobur ejus, et inedia invadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, in
Abbreviated transcription (Latin):
lã ñ uidet: ꝑescam quã uidens ap¬
petit. in culpa constringit᷑ quȩ non
uidet᷑ Existunt & enĩ qualitates mi¬
rũ. quȩ certis uitiis sunt uicinȩ. Ns
mores asꝑi. aut crudelitati. aut supͥt
solent esse coniuncti. Mores autem
blandi. & quã decet paulo amplius
letiores: nonnunquã luxuriȩ
& dissolutioni. Intuet᷑ gͦ inimicus
generis humani. unius cuiꝰq mons
cui uitio sint ꝓpinqui. Q illa oppo¬
nit ante faciem. ad quȩ agnoscit
m̃t̃is conspicit. Quia illic piculũ de¬
ceptionis inserit. ubi uiã esse inue¬
nerit ꝓpinquȩ cogitationis. Et qͥa
puersus homo. om̃e qđ facit eciam
pͥati metuit. atq hoc sibi ab omĩb
fieri estimat. qđ ipse omĩb qͥb ualit
ese suspicat᷑: qualis ipse esse contͣ om̃s
nicit᷑. Quȩ nimirũ formidines. quid
uei actione faciant sub infert᷑: cũ dr̃
ñ posst̃ &nullũ carꝑe iter ualent.
qͥa suacos inuolum̃ta retinent. Praua

Expanded text:
lam non videt, per escam quam videns aplam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet esse suspicatur, qualia ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione faciant, subinfertur cum dicinon possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava
Abbreviated transcription (Latin):
sconditur. cũ culpa sub t̾renis com¬
modis occultat᷑. Inimicus qͥppe insi¬
dians ostendie humanȩ mñti in t̃¬
reno lucro qͥd appetat. & occultat
peccati laqueũ ut eiꝰ animã stringat.
Quatinꝰ uideat quidẽ qđ concũpisce¬
re ualeat. & tam̃ nequaquã uideat.
in quo culpȩ laqueo pedem ponat
Decipula uͦ. a decipiendo uocata ẽ Et
tunc abanti qͦ hoste suꝑ semitã decipus
ponit᷑: quando in actione huiꝰ mundi
quã mens appetit. peccati laqueus pi¬
rat᷑. Quȩ uidelicet ñ facile decipit.
si uideri potuisset. Sic qͥppe decipuli
ponit᷑. ut dũ esca ostendit᷑ nequaqi
ipsa a transeunte uideatur. Quas esc
quippe in laqueo .ẽ. lucrũ cũ culpa
& huiꝰ mundi ꝓsꝑitas cũ iniquitate.
Dũ itaq a concupiscente lucrũ appeti¬
t᷑: quasi pedẽ m̃tis app̃hendit dei¬
pula quȩ ñ uidetꝰ. Sepe gͦ ꝓponuitꝰ
animo cũ culpa. honores. diuitię.
salus. & uita tẽporalis. Quȩ mensins¬
firma dũ quasi escam uidet & decips¬

Expanded text:
sconditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipu