comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
caro aũt nichil ꝓdest. Berba q̃
locutus sũ nobis: sp̃us est et ui
ta. hũc sp̃m et hanc uitã non
sapiebat iste nychodemus: qui
nocte uenit ad ih̾m. ait ei ihus.
Nisi quis natus fuerit denuo:
non uidebit regnũ dei. Et ille
carnẽ suã sapiens ⁊ in cuiꝰ ore
nondũ sapiebat caro xp̃i. qũo
inquit potest homo cũ sit se¬
nex iterũ nasci: Nũꝙͥ potest
in uentrẽ mris sue iterũ ĩtro¬
ire et nasci: Non nouerat iste

Expanded text:
caro autem nihil prodest: verba quae locutus sum vobis, spiritus est et vita . 6. Hunc spiritum et hanc vitam non sapiebat iste Nicodemus, qui nocte venerat ad Jesum. Ait ei Jesus: Nisi quis natus fuerit denuo, non videbit regnum Dei. Et ille carnem suam sapiens, in cujus ore nondum sapiebat caro Christi: Quomodo, inquit, potest homo, cum sit senex, iterum nasci? Numquid potest in ventrem matris suae iterum introire, et nasci? Non noverat iste
Abbreviated transcription (Latin):
pensande sũti: et tũc ligan¬
di acq soluendi pocestas
exercenda.didendũ etiã q̃¬
culpa: aut que fit penitẽ¬
cia secuta post culpã ÷ ut
quos om̃ĩpotens deus per
compũctionis graciã uisi¬
tat: illos pastoris sencẽcia
absoluat. Tũc enĩ uea est
ab solucio prefidentis: cũ

Expanded text:
et tunc ligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum quae culpa, aut quae sit poenitentia secuta post culpam, ut quos omnipotens Deus per compunctionis gratiam visitat, illos pastoris sententia absolvat. Tunc vera est absolutio praeside
Abbreviated transcription (Latin):
cio illa significat: que ui¬
delicet demonstrat. qͣa pri¬
et iustificauit: dicens. Ia¬
rare ueni foras. Et postio¬
dũ is qui egressus fuerat
a discipulis est solutus si¬
cut scriptũ est. Cũq egres¬
sus esset qui fue̾at ligatuᷤ
institis : tũc dixit discipu¬
lis. Soluite eũ: et sinit e
abire. Ecce illũ discipuli
iam uiuentẽ soluũt: quẽ
magister refuscitauerat
mortuũ. Si eñ discipuli
lazarũ mortuũ soluerent:
fetorẽ magis ostenderent
ꝙͣ uirtutẽ. Ex qua confide¬
racione intuendũ est ꝙ
illos nos debemiꝰ ꝑ pasto¬
ralẽ auctoritatẽ soluere:
quos auctorẽ nostrũ cog¬
noscimꝰ ꝑ suscitantẽ gra¬
clã uiuificare. Que niml¬
tũ uiuificacio ante opera¬
cionẽ rectitudinis: in ip̃a
iam cognoscit᷑ confessioe
pecrati. Unde et huic ipfi
mortuo lazaro nequaꝙͣ
dicit᷑ reuiuisce: sed ueni
foras. Om̃is quippe pccor
dũ culꝑã suã intra con¬
scienciã abscondit ⁊ intror¬
sus latet: ĩ suis penetlib

Expanded text:
cat, quae videlicet demonstrat quia priet vivificavit, dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat 1556 a discipulis est solutus, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur: Revivisce, sed veni foras. Omnis quippe peccator, dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsus latet, in suis penetralibus
Abbreviated transcription (Latin):
quia caro xp̃i pro salute cor¬
poris. sanguis uero pro aĩa
nr̃a offertur: sicut p̃figurauit
moyses. Caro inquit ꝓ corꝑe
nr̃o offertur: sanguis uero pro
aĩa. Sed tamen sub utraq spe¬
cie sumitur. quod ad utrũq
ualet: quia sub utraq specie

Expanded text:
quia caro Christi pro salute corporis sanguis vero pro anima nostra offertur, sicut praefiguravit Moyses. Caro, inquit, pro corpore nostro offertur, sanguis pro anima; sed tamen sub utraque specie sumitur; quod ad utramque valet, quia sub utraque
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ eius. et in misericordia
eius qui ambulat ⁊ liberat᷑¬
iam ab illis letalib et gran¬
dibus pcc̃is: qualia sunt fa¬
cinora : homicidia ⁊ furta:
adulteria. Propter illa uero¬
lingue aut cogitacionũ. aut
ĩmoderacõis in reb concessis:
nit ad lucẽ in oꝑibus bonis.
si negligãtur: occidũt. Nuiu¬
te sunt gutte: sed flumina¬
grana arene ⁊ sed si multa
arena ĩponatur : p̃mit atq
opprimit. hoc facit sentina
neglecta: quod facit fluctus
irruens. Paulatĩ ꝑ sentirã
intrat: sed diu intrando et
non exhauriendo. mergit na¬
uẽ. Quid est aũt sentinam ex¬
obruant pcc̃a : gemendo. petẽ¬
do. ieuinando : tribuendo. ig¬
setuli molestũ est: plenũ est
temptacõib. In reb prosperis
ne extollat: in rebus adu̾sis
ne frangat. Nui tibi dedit feli¬
titatẽ huiꝰ seculi: ad cõsolacio¬
nẽ tuã dedit. non ad corrupcõ¬
nem. Rursus qui te flagellat
in hoc seculo: ad emendacionẽ
non ad dãpnacionẽ facit. Fer¬

Expanded text:
autem ejus et in misericordia ejus qui ambulat, etiam liberatus ab illis lethalibus et grandibus peccatis, qualia sunt facinora, homicidia, furta, adulteria; propter illa linguae, aut cogitationum, aut immoderationis in rebus concessis, nit ad lucem in operibus bonis: si negligantur, occidunt. Minutae sunt guttae quae flumingrana arenae; sed si multa arena imponatur, premit atque opprimit. Hoc facit sentina neglecta, quod facit fluctus irruens: paulatim per sentinam intrat; sed diu intrando et non exhauriendo, mergit navim. Quid est autem exobruant peccata, gemendo, jejunando, tribuendo, igeculi molestum est, plenum est tentationibus; in rebus prosperis ne extollat, in rebus adversis ne frangat. Qui tibi dedit felicitatem hujus saeculi, ad consolationem tuam dedit, non ad corruptionem. Rursus qui te flagellat in isto saeculo, ad emendationem, non ad damnationem facit. Fer
Abbreviated transcription (Latin):
dñs multis
ria genera
sanitatum.
net tempore
nec loco cepit a studio sauan¬
di turbã cohibere. Pesper incu¬
buit: sequebant᷑. Stagnũ occur¬
rit: ingebant. Et ideo astendit
in petri nauĩ: Hec est illa nauiˢ
que ad huc scd̃m matheũ flut.¬
tuat : scd̃m lucã replet᷑ ꝑiscib:
ut et pͥncipia eccł̃ie fluctuãtis
et posteriora eruberãtis ag.¬
noscas. pisces enĩ sunt: qͥ hãc
enaingant uitã. Ibi adhuc dis

Expanded text:
nus multis ria genera sanitatum, nec tempore nec loco coepit a studio sanandi turba cohiberi. uespera incubuit, sequebantur: stagnum occurrit, urguebant. et ideo ascendit in Petri nauem. haec est illa nauis, quae adhuc secundum Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuet posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt, qui hanc enavigant 1353 vitam. Ibi adhuc dis
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ diligit aĩa mea. Que
defectũ quoq ĩuencionis
ĩgeminat. dicens. Que¬
siui illũ: et non ĩueni.
Sed quia diu ĩuencio nõ
elongat : si inquific io
non desistat: adiũgit.
Inuenerũt me uigiles: qͥ
custodiũt ciutatẽ. Num
quẽ diligit aĩa mea uidis¬
tis: Paululũ cũ ꝑtransis¬
sem eos: ĩueni quẽ diligit
aĩa mea. Dilectũ namq
in lectulo querimꝰ: quan¬
do in presentis uite aliquã¬
tula requie. redemptoris
nostri desiderio suspiramꝰ.
ꝑ noctẽ querimꝰ: quia et¬
si iã in illo mens uigilat:
tamen adhuc oculus całi¬
gat. Scd qui dilectũ suũ
non ĩuenit: restati ut fur¬
gat : ciuitatẽ cirtueat. id
est sanctã electoꝵ ecclesiã.
mente et inquisicione ꝑcur¬
rat. ꝑ uicos eũ et plateas
querat : id est ꝑ angusta
et lata gradientes aspici¬
at: utsi qua ĩuenure in eiꝰ

Expanded text:
quem diligit anima mea . Quae defectum quoque inventionis ingeminat, dicens: Quaesivi illum, et non inveni . Sed quia diu inventio se non elongat, si inquisitio non desistat, adjungit: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. Num quem diligit anima mea, vidistis? Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Dilectum namque in lectulo quaerimus, quando in praesentis vitae aliquantula requie Redemptoris nostri desiderio suspiramus. Per noctem quaerimus, quia etsi jam in illo mens vigilat, tamen adhuc oculus caligat. Sed qui dilectum suum non invenit, restat ut surgat, et civitatem circumeat, id est sanctam electorum Ecclesiam mente et inquisitione percurrat; per vicos eum et plateas quaerat, id est per angusta et lata gradientes aspiciat, ut si qua in ei
Abbreviated transcription (Latin):
dentib non recedebat. Ex qͣ¬
rebat quẽ non ĩuenerat:
flebat inquirendo: et amo¬
ris sui igne succensa. euiᷤ
quẽ. ablatũ credidit arde¬
bat desiderio. Unde conti¬
git ⁊ ut eũ sola tũc uide̾t.
que remansit ut quereret:
quia nimirũ uirtus boni
operis ꝑseuerancia est. Et
uoce ueritatis dicit᷑. Qui
autẽ ꝑseueraue̾it usq in
finẽ: hic saluꝰ eriti Et pre¬
cepto legis. cauda hostie
in sacrificio iubet̾ offerri.
In cauda quippe. finuis est
corporis. Et ille bene um¬
molat: qui sacrificiũ bo¬
ii. operis usq ad finem
debite ꝑducit accionis.
Hinc ioseph int̾ reliquo ᷤ
frẽs. talarẽ tunicã habu¬
isse describit᷑. Tunca qͥppe
usq ad talũ est: opus
bonũ usq ad consũma

Expanded text:
dentibus, non recedebat. Exquirebat quem non invenerat, flebat inquirendo, et amoris sui igne succensa, 1546 ejus quem ablatum credidit ardebat desiderio. Unde contigit ut eum sola tunc videret, quae remansit ut quaereret, quia nimirum virtus boni operis perseverantia est, et voce veritatis dicitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda quippe finis est corporis, et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc Ioseph inter reliquos fratres talarem tunicam habuisse describitur. Tunica quippe usque ad talum est opus bonu
Abbreviated transcription (Latin):
nłrmentũ. Certe iã monu¬
mentũ uacuũ uide̾at. iã
sublatũ dñm nũciane̾at.
Quid est qd̾ se iterũ incli¬
nat : iterũ uide̾ desiderat:
Sed amanti semel aspex¬
isse non fufficit: quia uis
amoris. intencionẽ mul¬
tiplicat inquisiciõis. Que¬
siuit igit᷑ prius: et mini¬
me ĩuenit. ꝑseuerauitut
queret: unde et contigit
ut ĩueniret. Actũ q est.
ut defideria dilata cresce¬
rente et crescencia caperent
qd̃ ĩuenissent. Hinc est
enĩ: ꝙ de eodẽ sponso ecle¬
sia in canticis canticoꝵ
dicit. In lecculo meo per
noctes quesiui: quẽ dili¬

Expanded text:
ntum. Certe jam monumentum vacuum viderat, jam sublatum Dominum nuntiaverat; quid est quod se iterum inclinat, iterum videre desiderat? Sed amanti semel aspexisse non sufficit, quia vis amoris intentionem multiplicat inquisitionis. Quaesivit ergo prius, et minime invenit; perseveravit ut quaereret, unde et contigit ut inveniret, actumque est ut desideria dilata crescerent, et crescentia caperent quod invenissent. Hinc est enim quod de eodem sponso Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Iu lectulo meo per noctes quaesivi
Abbreviated transcription (Latin):
gelicus aplĩ
pocius qͣm
scribis ⁊ pha¬
riseis est in¬
fundendus
qui maiorũ tradicionibus
deprauati: sinceritatẽ p̃cep¬
torũ xp̃i non potuert̃ custo.¬
dire. alia est enĩ puritas uir¬
ginalis aĩe. nulla prioris ui¬
te contagione pollure : alie
sordes cius quẽ multoꝵ libi¬
dinib subiacuit. Ecce pͥnceꝑs
uus accessit: et adorabat

Expanded text:
gelicus apostolis potius, quam Scribis et Pharisaeis est infundendus, qui majorum traditionibus depravati, sinceritatem praeceptorum Christi non poterant custodire. Alia est enim puritas virginalis animae, et nulla prioris vitii contagione pollutae, et aliae sordes ejus quae multorum libidini subjacuerit. Ecce princeps unus a
Abbreviated transcription (Latin):
dubitans palparet : pal¬
pans crederet: Non hoc ca-¬
fu. sed diuina misẽacione
gestũ est. Egit nãq miro
modo suꝑna clemencla:
ut discipulus dubitans
dũ in magistro suo uulne¬
ra palparet carnis: in nob̾
uulnera sanaret infideli¬
tatis. Plus enĩ nobis tho¬
me infidelitas ad fidẽ: ꝙͣ
fides credenciũ discipulorũ
profuit. Quia dũ ille ad fi¬
dem palpando reducit᷑. nr̃a

Expanded text:
dubitans palparet, palpans crederet? Non hoc casu, sed divina dispositione gestum est. Egit namque miro modo divina clementia: ut discipulus dubitans, dum in magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulnera sanaret infidelitatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est magis aũt et redar¬
guite: Reprehendite : corcipi¬
te: cohercete. Deinde in ip̃a co¬
hertione uł correpciõẽ alitno¬
rũ peccatorũ. cauendũ est ne
se extollat qui alterũ corripit:
et apłica illa cogitanda sentẽ¬
cia est. Qua propt̾ qui putat¬
se stare: uideat ne cadat. Foris
terribilit̾ psonet ĩcrepacõ: in

Expanded text:
Quid est, magis autem et redarQuid est, magis autem et redarguite? reprehendite, corripite, coercete. Deinde in ipsa correptione, vel coercitione alienorum peccatorum cavendum est, ne se extollat, qui alterum corripit, et apostolica illa cogitanda sentetia est: Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat . Foris terribiliter personet increpatio; in
Abbreviated transcription (Latin):
corde semꝑ disũgiũ: ad tem¬
pus caute corpe copulanũ.
Nec tamẽ negligentes sitis ĩ
corrigendis urĩs ad curã scili¬
cet ur̃am quoquomiõ ꝑtinen¬
do. terrendo. Quibuscũq mo¬
dis potestis agite: ne cũ inue¬
nitis ĩ scripturis et ĩ exẽplis
sanctorũ. siune qui añsiue qͥ¬
unitate non maculant: effi¬
cianũ pigri ad corrigendos
malos. Duob modis nõ te
maculat malus. Si non cõ¬
sencias: et si redarguas: Hoc
est non cõmunicare nõ cõsenti¬
re. Cõmunicat᷑ quippe: qñ fc̃o
eius consorciũ uolũtatis uel
approbacõis adiũgitur. Hoc
ergo nos admonens aplus:
ait. Nolice cõmunicate opib
infructuosis tenebrarũ. Et qͥa
parũ erat non cõsentire. si se¬
queretur negligẽtia discipli
ne: magis aũt inquit redar¬
guite. Didete quẽadmodum
utrũq cõplexus est : nolite cõ¬
municare. magis aũt redar.¬
guite. Quid est nolite cõmu¬
nicare: Nolite consentĩe : no¬
lite landare: nolite approbate.

Expanded text:
corde semper disjungimini; ad tempus caute corpore copulamini; nec tamen negligentes sitis in corrigendis vestris, ad curam scilicet vestram quoquomodo pertinendo, terrendo, quibuscunque modis potestis, agite. Nec cum invenitis in Scripturis, et in exemplis sanctorum, sive qui anunitate non maculant, efficiamini pigri ad corrigendos malos. Duobus modis non te maculat malus, si non consentias, et si redarguas; hoc est non communicare, non consentire. Communicatur quippe, quando facto eius consortium voluntatis vel approbationis adiungitur. Hoc ergo nos admonens apostolus ait: 'Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum'. Et quia parum erat non consentire, si sequnae, magis autem, inquit, et redarguite. Videte quoniam utrumque complexus est: Nolite comunicare, magis autem et redarguite . Quid est, nolite communicare? nolite consentire, nolite laudare, nolite approbare.
Abbreviated transcription (Latin):
tetis : quia bona p̃cipiũt: et
eos audiebant et faciebant
que ab eis dicebant᷑ ⁊ de spi¬
ius legebant uuas: sed per
spinas de uite legebãt puas.
Tanꝙͣ si manũ aliqͥs ꝑ sepẽ
nuitat ⁊ aut certe de uite que
sepi fuerit ĩuoluta uuam le¬
gat: non spinarũ est fructꝰ

Expanded text:
tetis : quia bona praecipiunt, et tetis : quia bona praecipiunt, et eos audiebant et faciebant quae ab eis dicebantur, de spinis legebant uvas; sed per spinas de vite legebant uvas: tanquam si manum aliquis per sepem mittat, aut certe de vite, quae sepi fuerit involuta, uvam legat, non spinarum est fruct
Abbreviated transcription (Latin):
Einde etiã ibi cũ ipsa.¬
rũ duarũ arborum
meutionẽ fecisset: subietit. ypo¬
crite: qũo potestis bona loqui
cũ sitis maliͦ. Qm̃ diuergo
quisq malus est: non potest
facere fructus bonos. Si enĩ
lus non erit. Sic uerissime di¬
ci potuit: non potest nix esse
calida. Cum enĩ calida esse ce¬
perit: non eam iam niuẽ sed
aquã uocamiꝰ Potest ergo fie¬
ri. ut que nux fuit non sit: non
aũt potest fieri. ut nix calida
sit. Sit potest fieri. ut qui ma¬
lus fuit non sit malus: non
tamẽ potest fieri ut malus
bñfaciat : quia eciã si aliqñ
utilis est. non hoc ip̃e facit: s
dictũ est. que dicũt facite: que
aũt faciũt. fac̾e nolite. hocip¬
sũ qd̃ bona dicebant: nõ erat¬
illorũ. Suꝑ cathedrã enũ inqͥt
moysi sedent. ꝑ diuinã ergo
ꝓuidenciã legem dei p̃dicãtes:
possũt esse audientib utiles:
cũ sibi noceant. De talibz alio
loco per ꝓph̾am dictũ est : se¬
minastis triticũ. et spinaᷤ me¬

Expanded text:
cum ipsarum duarum arborum mentionem fecisset, subjecit: « Hypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali » ? Quamdiu ergo quisque malus est, non potest facere fructus bonos: si enim lus non erit. Sic verissime dici potuit, Non potest esse nix calida: cum enim calida esse coeperit, non jam eam nivem, sed aquam vocamus. Potest ergo fieri ut quae nix fuit, non sit; non autem potest fieri ut nix calida sit. Sic potest fieri ut qui malus fuit, non sit malus; non tamen fieri potest ut malus bene faciat. Qui etiamsi aliquando utilis est, non hoc ipse facit, seddictum est, « Quae dicunt, facite: quae autem faciunt, facere nolite. » Hoc ipsum quod bona dicebant, et eaillorum: Super cathedram enim, inquit, Moysi sedent . Per divinam ergo providentiam legem Dei praedicantes, possent esse audientibus utiles, cum sibi non essent. De talibus alio loco per prophetam dictum est, « Seminastis triticum, et spinas me
Abbreviated transcription (Latin):
pinquasse iam ternimꝰ finem
mũdi. Eno enĩ pensamꝰ quia
nichil est quod restat: eo debe¬
mus ꝑtimescere ne tẽpus gr̃e
quod presto est pereat. Idcirco
aũt hoc cõuunũ dei. non prau¬
diũ sed cena nõiatur: qͥa post
prandiũ tena restat: post cenã
uero prandiũ nullũ restat. Et
quia eternũ dei cõuiuiũ nobis
in extremo preꝑabitur: rectũ
fuit ut hoc non prandiũ. sed
cena pocaretur. Sed qͥs ꝑ hũc
seruũ qui a patrefamilias ad
unitandũ mittitur ⁊ iusi p̃dica¬
torũ ordo signatur: De quo ui¬
delicet ordine quãis adhuc
indigni nos existimꝰ ÷ quãuis
pectatorũ nostrorũ ponderib
p̃grauam᷑: et nos tamẽ in huis
diebus sumꝰ. Et cũ de edifica.¬
tione ur̃a uobis aliquid loquor:
hoc est quod ago. Seruus enĩ

Expanded text:
pinquasse jam cernimus finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, quia post prandium coena restat, post coenavero convivium nullum restat. Et quia aeternum Dei convivium nobis in extremo praeparabitur, rectum fuit ut hoc non prandium, sed coena vocaretur. Sed quis per hunc servum qui a patrefamilias ad invitandum mittitur, nisi praedicatorum ordo designatur? De quo videlicet ordine quamvis adhuc indigni existimus, quamvis peccatorum nostrorum pondere gravamur, et nos tamen in istis diebus sumus, et cum de aedificatione vestra aliquid vobis loquor, hoc est quod ago, servus eni
Abbreviated transcription (Latin):
di. Nam inde nũꝙͣ recessi. In
t̾ra non tangebat stantẽ: qũo
tangẽt ad patrẽ ascendentem s

Expanded text:
di, nam inde nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo tangeret ad Patrem ascendentem? S
Abbreviated transcription (Latin):
meo que locutus es ei. Ore
locutus es. et manib ꝑfetis¬
tir ut hec dies probat. Nuns
igitur dñe deus isrł conserua
que locutus es ei dicẽs: non
auferet᷑ de te uir corã me qui

Expanded text:
meo quae locutus es eis; ore locutus es, et manibus perfecisti, ut haec dies probat. Nunc igitur, Domine Deus Israel, et conserva quae locutus es ei, dicens: Non auferet
Abbreviated transcription (Latin):
sus redite: si deũ uere amatis
exquirite. Nec tamẽ sibi aliqͥs
credat: quicqͥd sibi animꝰ sine
oꝑis actestaciõe responderit.
De dilectiõe conditoris: lingua.
mẽs. et uita requirat᷑. Nunqͣm
est dei amor ociosus. Opatur et¬
enĩ magna si est. Si uero opari
rẽnuit: amqr non est. In refec

Expanded text:
sus redite; si Deum vere amatis, exquirite; nec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est Dei amor otiosus. Operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Et se
Abbreviated transcription (Latin):
cauerat. Sabbato medicine
dñice oꝑa cepta significat:
ut inde noua creatura ĩcipẽt:
ubi uetus creatura ante desi¬
uit. Nec sub lege esse dei filiũ.

Expanded text:
cauerat. sabbato medicinae dominicae opera coepta significat, ut inde noua creatura coeperit, ubi uetus creatura ante desiuit nec sub lege esse dei filiu
Abbreviated transcription (Latin):
diget: ut custodiat unitatem.
Amobrẽ ut illi nouẽ qͥ gras
non egerũt r̾probi effecti a
cõsorcio unitatis exclusi sũt :
ita unꝰ ille qui gr̃as egit. uni¬
ce ecclie significaciõe approba.¬
tus atq laudatꝰ est. Et qͥa illi
erant iudei: amisisse per suꝑ.¬
biã declarati sũt regnũ celoꝵ:
ubi maxime unitas custodit᷑.
iste uero qͥ erat samaritanꝰ
qd int̾pretat᷑ custos ⁊ illi a qͥ
accepit. tribuẽs qd̃ accepit:

Expanded text:
diget ut custodiat unitatem. diget ut custodiat unitatem. Quamobrem, ut illi novem qui gratias non egerunt, reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt; ita unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est. Et quia illi erant Judaei, amisisse per superbiam declarati sunt regnum coelorum, ubi maxime unitas custoditur: iste vero qui erat Samaritanus, quod interpretatur Custos, illi a quo accepit tribuens quod accepit
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie societate doctrinã integrã
perãq assequat᷑ : et oĩa sid̾m
catholice fidei regulã disserat:
distinguat a creatore creatu¬
rã: eoq manifestet᷑ uarietate
mendacioꝵ tanꝙͣ lepra caruis.¬
se: et tñ ingratus sit dño deo
mũdatori suoͥ qui elatus suꝑ¬
bia graciarũ agendarũ pia h̃u¬
militate non sternit᷑. siłis ꝙ et¬
ficitur eis de quib dicit aplus.¬
quia cũ cognouissẽt deũ non
ut deũ magnificauerũt: aut
gr̃as egerũt. Qd̃ eñ dicit eos
deũ cognonisse: ostendit quidẽ
a lepra fuisse mũdatos: s tñ
statĩ accusat ĩgratos. Ideo q
tales ĩ nouenario nũo tanꝙͣ
ĩꝑfecto remanebũt. Pnũ enĩ
si adsatur ad nouẽ quedã ef¬
figies unitatis ĩplet᷑. quo fit
tanta cõplecio: ut ultra non
ꝓgrediat᷑ nũs. nisi rursue ad
unũ redeat᷑: et hec ꝑ ĩfinitatẽ
niͣ regula custodiat. Nouẽ
itaq indigent uno: ut quadã
uuitatis forma coagulent. et
decẽ sint. Dnũ aũt non eis in¬

Expanded text:
Ecclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae fidei regulam disserat, distinguat a Creatore creaturam, eoque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo, qui elatus superbia gratiarum agendarum pia humilitate non sternitur, similisque efficitur eis de quibus AposQui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt . Quod enim dicit eos Deum cognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Unum enim si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur: quo fit tanta completio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur; et haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unitatis forma coagulentur et decem sint: unum autem non eis in
Abbreviated transcription (Latin):
delicias tor¬
poris et cor¬
dis solet: qd̾
sorporales
delicie cũ non habentur : gra
ue desideriũ in se accendũt. Cũ
pero habite edũtur: comeden¬
tem ꝓtinus in fastidiũ per sa¬
cietatẽ uertũt. at contra sp̃ua¬
les delicie cũ non habentur in
fastidio sunt: cũ uero habent᷑
in desiderio. Tantoq a comedẽ¬
te amplius esuriũtur: quãto
et ab esuriente amplius come¬
dũtur. In illis appetitus pla.¬
cẽt: experiencia displicet. In
istis appetitus uilis est: et exꝑe¬
riencia magis placet. In illis
appetitus saturitatẽ: saturitaꝰ
fastidiũ generat. In istis appe
titus saturitatẽ: saturitas ap.

Expanded text:
delicias corporis et cordis solet, quod corporales deliciae cum non habentur grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur in fastidio sunt, cum vero habentur in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia displicet: in istis appetitus vilis est, et experientia magis placet. In illis appetitus saturitatem, saturitas fastidium generat; in istis autem appetitus saturitatem, saturitas
Abbreviated transcription (Latin):
turũ. quo ip̃i tũc uenire nõ
possent. Nũc uero ita se ꝓ¬
mictit itutũ: ut nullus eo¬
tũ quo uadit int̾roget. Nu¬
bes eñ suscepit eũ: quãdo
ascendit ab eis. Et eunt ẽ
in celũ non uerbis quesie¬
tũt: sed oculis deduxerũt.
Scd quia hec locutus sũ
uobis inquit: tasticia im¬
pleuit cor uestrũ. Uidebat
rtiq: quid illa sua uerba
in eoꝵ cordib agerẽt. Spi¬
ritalẽ quippe nondũ habẽ¬
tes ĩterius consolacionẽ :
quã ꝑ sp̃m sanctũ fuerãt
habituri:. id quod exterius
in xp̃o uidebant. amictere
metuebant. Et quia se amis¬
suros esse. illo uera denũci.¬
ante dubitare non pot e¬
rant : concristabat᷑ huma¬
nus affectus: quia carna¬
lis desolabat᷑ aspectus łcõ

Expanded text:
quo ipsi tunc venire non possent. Nunc vero ita ipse promittit iturum, ut nullus eorum quo vadit interroget. Nubes enim suscepit eum, quando ascendit ab eis, et euntem in coelum, non verbis quaesierunt, sed oculis deduxerunt . Sed quia haec locutus sum vobis, inquit, tristitia implevit cor vestrum. Videbat itaque quid illa sua verba in eorum cordibus agerent. Spiritualem quippe nondum habentes interius consolationem, quam per Spiritum sanctum fuerant habituri, id quod exterius in Christo videbant, amittere metuebant; et quia se amissuros esse, illo vera denuntiante, dubitare non poterant, contristabatur humanus affectus, quia carnis desolabatur aspectus. No
Abbreviated transcription (Latin):
quod fecit. Oportet ut oderis ĩ
te opus tuũ: et ames ĩ te opus
dei. Cũ aũt ceperit tibi displi¬
tere quod fecisti : inde ĩcipiũt
bona oꝑa tua: quia accusas
mala oꝑa tua Iniciũ operũ
bonorũ: cõfessio ẽ oꝑi maloꝵ.

Expanded text:
quod fecit. Oportet ut oderis in te opus unum, et ames in te opus Dei. Cum autem coeperit tibi displicere quod fecisti, inde incipiunt bona opera tua, quia accusas mala opera tua. Initium bonorum operum confessio est operum malo
Abbreviated transcription (Latin):
decoquit᷑ rubigo culpe. Et
succensus aĩmꝰ quasi au¬
ri more quia ꝑ usũ speciẽ
ꝑdidit: ꝑ incendiũ clares¬
cit. Ista itaq que fic amat:
que se ad monument ũ
quod ꝓspererat iterũ in¬
dinat: uideamꝰ quo fructũ
uis amons in ea ingemi¬
nat opus inquisicionis.
Sequit᷑. Bidit duos ange¬
los in albis sedentes: onũ
ad caput et unũ ad pedes:
ubi pofitũ fuerat corpus¬

Expanded text:
decoquitur rubigo culpae, et decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3. Ista itaque quae sic amat, quae se ad monumentum quod perspexerat iterum inclinat, videamus quo fructu vis amoris in ea ingeminat opus inquisitionis. Sequitur: Vidit duos angelos in albis, sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi positu
Abbreviated transcription (Latin):
residerauit te in nocte:
sed et spus meus in p̃cor¬
diis meis: de mane uigi¬
labo ad te. Hinc iterũ et¬
cdesia in cantias canticoꝵ
dicit. Duluerata caritate ẽ¬
go sũ. Iustũ. quippe est. ut
ex uisione medici ꝑtingat
ad salutẽ: que ꝑ estũ eius
desiderii uuluꝰ amoris por¬
tat in pectore. Hinc rursiꝰ
ait. Anima mea liquefas¬
ta est: ut dilectus locutu s
est. Mens nãq hõis con¬
ditoris sui speciẽ non que¬
rentis: male dura est: qͥa
in semetip̃a remanet fri¬
gida. Sed si arde iam ex de¬
fiderio ceperit: ad sequen¬
dũ quẽ diligit. liquefacta
ꝑ ignẽ amoris currit. Fit
defiderio anxia: uilescũtin
seculo cũcta que placebãẜ.
Ptichil est quod extra con¬
dicorẽ libeat. Et que prius
delectabant aĩm : fiũt post¬
modũ uehementꝰ onerosa.
Nichil eius mesticiã conso¬
latur: quousq adhuc qui
desiderat᷑ non asꝑicit᷑. Nae¬
ret mens: lux ip̃a fastidio
est. Cali q igni. in mente

Expanded text:
desideravit te in nocte, desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te . Hinc iterum Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Justum quippe est ut ex visione medici pertingat ad salutem, quae per aestum ejus desiderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursus ait: Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est . Mens namque hominis conditoris sui speciem non quaerentis male dura est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne in mente
Abbreviated transcription (Latin):
custodiũt ciuitatẽ:
quia sancti ꝑatres qui es¬
ilest ecclesie statũ custo¬
diũt : uonis nostris stndi¬
is occurrũt: ut suouel uer¬
bo uel scripto nos doceant.
Quos cũ paululũ ꝑtransi¬
mꝰ : ĩuenimꝰ quẽ diligi¬
mꝰ: quia redemptor nost̾
et si hũilitate homo inter
hoĩes. diuinitate tamen
suꝑ hoĩes fuit. Cũ ergotrã¬
seũtur uigiles dilectus in¬
uenit᷑: quia cũ ꝓphetas et
apostolos infra ip̃m esse
conspicimꝰ ⁊ illũ qui na¬
tura deus est: esse suꝑ ho¬
mines confideramꝰ. priu
ergo non ĩueniendus que¬
ritur: ut post ĩuentus
strictius teneat᷑. Sancta
enĩ desideria. ut prediximꝰ
dilacione crescut. Si autẽ
dilacione deficiũt: deside¬
ria non fuerũt. Hoc amo¬
re arfit: quisqͥs ad uerita¬
tẽ ꝑting̾e̾ potuit. Hinc nã¬
q dauid ait. Siciuit aĩa
mea ad deũ uiuũ. euan¬
do ueniã : et apparebo ãce
faciem dei: Hinc nos ad¬
monet dicens. Querit e
faciem eius semꝑ. Hinc
ꝓpheta ait. Anima mea

Expanded text:
stodiunt civitatem, quia sancti patres, qui Ecclesiae statum custodiunt, bonis nostris studiis occurrunt, ut suo vel verbo, vel scripto nos doceant. Quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster etsi humilitate homo inter homines, divinitate tamen super homines fuit. Cum ergo transeuntur vigiles, dilectus invenitur, quia cum prophetas et apostolos infra ipsum esse conspicimus, illum qui natura Deus est esse supra homines consideramus. Prius ergo non inveniendus quaeritur, ut post inventus strictius teneatur. Sancta enim desideria, ut praediximus, dilatione crescunt. Si autem dilatione deficiunt, desideria non fuerunt. Hoc amore arsit, quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namque David ait: Sitivit anima mea 1547 ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Hinc nos admonet, dicens: Quaerite faciem ejus semper . Hinc propheta ait: Anima mea
Abbreviated transcription (Latin):
Ut usq in isto euã¬
gelii capit ulo un¬
de hodie disputaui¬
mꝰ : uelut facili intellectu
omĩa currurrerũt. Acrior
necessaria est: in hiis que
sequũt᷑ intencio. Euid est
er̃ quod ait ⁊ et in illo die
me non rogabitis quicꝙͣ:
Hoc uerbũ qd̾ est rogare:
non solũ pete. uerũ eciam
int̾rogare significat. Et gre¬
cũ euangeliũ unde hoc tnͣs¬
latũ est. tale habet uerbũ qͥ
otrũq possit intelligr: ut
hec ambiguitas nec inde sol¬
uatur: ꝙͣꝙͣ et si solueret᷑. nõ
ideo nulla questio remaneret.
surrexit: et int̾rogatũ legimꝰ
et rogatũ. Nam et int̾rogatꝰ
est a discipulis ascensurus
tus est a sancto stephano:
ut sp̃m eius acciperet. Et
quis audeat. uel cogicare.
uel dicere. in celo xp̃m seden¬
tem rogandũ non esse : et
in t̾ra manentẽ rogandũ.
fuisse: Rogandũ non esse

Expanded text:
ujusque in isto Evangelii capitulo, unde hodie disputamus, velut facili intellectu omnia cucurrerunt. Acrior necessaria est, in his quae sequuntur, intentio. Quid est enim quod ait: Et in illo die me non rogabitis quidquam? Hoc verbum, quod est rogare, non solum petere, verum etiam interrogare significat; et Graecum Evangelium, unde hoc translatum est, tale habet verbum, quo utrumque possit intelligi, ut haec ambiguitas, nec inde solvatur; quanquam et si solveretur, non ideo nulla quaestio remaneret. surrexit, et interrogatum legimus et rogatum. Nam interrogatus est a discipulis ascensurus tus est a sancto Stephano, ut spiritum ejus acciperet . Et quis audeat vel cogitare vel dicere, in coelo sedenChristum rogandum non esse, et in terra manentem rogatum fuisse? rogandum non esse
Abbreviated transcription (Latin):
sua confiteri non erubuit: hu¬
ic uulnus in tute fuit In cutis
quippe uulnere. uirus a uiste.¬
ribus trahirur: et foras erũ.¬
pit. Quid est ergo peccatorũ
confessio ⁊ nisi quedã uuluerũ
ruꝑcio : Quia pca uirus salu.¬
briter aperitur in confessione :
quod pestifere lacebat ĩ mente.

Expanded text:
sua confiteri non erubuit, huic vulnus in cute fuit. In cutis quippe vulnere virus a visceribus trahitur, et foras erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio, nisi quaedam vulnerum ruptio? quia peccati virus salubriter aperitur in confessione, quod pestifere latebat in mente.
Abbreviated transcription (Latin):
qui int̾ resurrectionẽ
dñi ascensionẽq flux¬
etũt ÷ ocioso transire detursu:
sed magna in eis cõfirmata
sacramenta. magna sũt reue¬
lata nisteria:. In hiis diebus¬
metus dire mortis aufertur:
et non solũ aĩe. sed etiã car.¬
nis ĩ mortalitas declaratur.
pra reteros post regni claueᷤ
ouilis dñici tura mandatur.
In hiis dieb duobus discipu¬
lis tertius in uia dñs comes
iũgitur : et ad omnẽ nostre
ambiguitatis caliginẽ deter¬
gendã: pauenciũ ac trepidan¬
ciũ tarditas ĩcrepatur. Flam¬
mã fidei illuminata torda cõ¬
cipiũt ⁊ et que erãt teꝑida : re¬
serante scripturas dño effici¬
ũtur ardencia. In fractione
quoq panis cõuescentiũ ape¬
riũtur obtutus: multo felici.¬
us corũ oculis patefactis :
quib nature sue manifesta.¬
ta est glorificacio: quã illoꝵ¬
generis nr̃i principiũ. quibus
p̃uaritacõis sue ẽ ingesta ꝯfusio.

Expanded text:
qui inter resurrectionem Domini ascensionemque fluxerunt, otioso transiere decursu; sed magna in his confirmata sacramenta, magna sunt revelata mysteria. In his metus dirae mortis aufertur, et non solum animae, sed etiam carnis immortalitas declaratur. pra caeteros, post regni claves, ovilis Dominici cura mandatur. In his diebus, duobus discipulis tertius in via Dominus comes jungitur , et ad omnem nostrae ambiguitatis caliginem detergendam, paventium ac trepidantium tarditas increpatur. Flammam fidei illuminata corda concipiunt; et quae erant tepida, reserante Scripturas Domino, effi ardentia. In fractione quoque panis convescentium aperiuntur obtutus; multo felicius horum oculis patefactis, quibus naturae suae manifestata est glorificatio, quam illorgeneris nostri principum, quibus praevaricationis suae est ingesta confusio.
Abbreviated transcription (Latin):
mulier sanguiẽ flu¬
ens ⁊ non in domo.
non in uibe accessit ad dñm.
quia iuxta legẽ urbibus ex¬
dudebatur ⁊ sed in itinere ã¬
bulante dño ⁊ ut dũ ad aliã
ꝑgit: alia curetur. Unde di¬
cunt apłi. Bobis quidẽ opor¬
tebat p̾dicari uerbũ dei: sed
qm̃ uos indignos iudicastis
salute: transgredim̃ ad gen

Expanded text:
mulier sanguine fluens, non in domo, non in urbe accedit ad Dominum, quia juxta legem urbibus excludebatur, sed in itinere, ambulante Deo, ut dum pergit ad aliam alia curaretur. Unde dicunt et apostoli: Vobis quidem oportebat praedicari verbum Dei; sed quoniam indignos vos judicastis salute, transgredimur ad gen
Abbreviated transcription (Latin):
exprimi ꝑ nuptialẽ uestem
putamꝰ e Si enĩ uestem nup¬
cialem baptisma uł fidẽ di¬
cunꝰ ⁊ quis sine baptisino et
fide has nuptias ĩtrauit: Eo
eiũ ipse foris est: quo necdũ
credidit. Quid ergo debemꝰ
intelligẽ nuptialẽ uestẽ : in¬
si caritatẽ: Intrauit enĩ ad
nuptias. sed cũ nꝑtiali ues¬
te non intrat: qui in sancta
eccłia assistens fidẽ habet: s
caritatẽ non habet. Recte enĩ
caritas nupcialis uestis uo¬
tatur ⁊ qͥa hant in se condi¬
ior nr̃ habuit: dũ ad sociãde
sibi eccl̃ie nuptias uenit. Sola
quippe dilectiõe dei actũ est:
ut eius unigenitꝰ mẽtes sibi
electorũ hõun uniret. Unde ⁊
Qui ergo ꝑ caritatẽ uenit ad
hõies : eandẽ caritatẽ innotu¬
it uestẽ esse nupcialẽ. Omĩs

Expanded text:
exprimi per nuptialem vestem exprimi per nuptialem vestem putamus? Si enim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Equippe dilectione Dei actum est, ut ejus Unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde etQui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit esse vestem nuptialem. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
et multi sũt qui uadũt ꝑ eã.
Et angusta est que ducit ad
pitã. et panci sũt qui ĩuenuit
tatur in sũmis: quousq ad
mensurã uniꝰ cubiti ꝑducat᷑.
Quia in scã ecclia qͣnto quiq¬
sanctiores sũt: tanto paucio¬
res. Que in sũmo ad illũ ꝑdu¬
citur ⁊ qui solus hõ in hõĩbuᷤ
et sine alterius cõpaciõe na.¬
tus est scũs: qui iuxta psalnus¬
te uocẽ factus est sicut passer
pnicus in edificio. Tanto ex¬
go magis mali tolerandi sũt:
quãto et ãplius habũdant.
Quia et in arce tritura pau¬
ca sũt grana que seruãtur in¬
horreis: et gandes acerui pa¬
learũ qui ignib cõburũtur.
nuꝑciarũ domũ id est sanctã
eccłiam ĩtrastis : sollert̾ frẽs
aspicite: ne aliquid de mẽtis
nr̃e habitu rex ĩgrediens re¬
p̃hendat. Cũ magno eĩ cordis
timore pensandũ est: qd̾ ꝓti¬
nus subditur. Intrauit autẽ
rex ut uiceret discũbentes: Et
pidit ibi hõiem nõ restitum

Expanded text:
et multi sunt qui vadunt per eam; et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt tatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores qures. Quae in summo ad illum perducitur, qui solus homo in hominibus, et sine ullius comparatione natus est sanctus. Qui juxta psalmistae vocem: Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto etiam plus abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum
Abbreviated transcription (Latin):
noscumꝰ ⁊ quia bonꝰ nõ fuit:
quẽ malorũ prauitas nõ pro¬
bauit. Ut enĩ ita loquarͥ fer
ad subtilitatẽ acuminis: si hoc
non eraserit aliene luna pra¬
uitatis. Cerre̾ iam nos nonde¬
bet: qd̃ in ecclia et multi ma¬
li. et panci sũt boni. Ea archa
in undis dilui q̃ hurꝰ eccłie
sypũ gessit : et ampla ĩ inferi¬
orib. et angusta ĩ superiorib
fuit: que in sũmitate etiã susi.
ad uniꝰ mẽsurã cubiti extre.¬
uit Inferius quippe quadru¬
pedia atq reꝑtilia: superius
pero aues et hõies habuisse
credenda est. Ibi lata extitit.
ubi bestias habuit. ibi ãgus¬
ta. ubi hõies seruauit. Nuna
nimirũ sc̃a eccłia ĩ tarnalib
ampla est: in spiritalib an¬
gusta. Uhi em̃ bestiale hõumn
mores tolerat: illic lacius si¬
nũ laxat. Ubi aũt eos habet
qui spiritali racione suffulu
sunt: illic quidẽ ad sũmũ du¬
titur. sed tamẽ quia pauti
sunt angustatrͤ l ata quippe
uia est que ducit ad ꝑdicionẽ:

Expanded text:
noscimus quia bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem,
Abbreviated transcription (Latin):
it: qui malos tolerare recu¬
sauit. Hĩc nãq est: qd̃ de se¬
metip̃o bt̃us iob asserit dicẽs.
Frater fui draconũ: et socius
strucionũ: Hĩc per salomonẽ
sponsi uoce sc̃e eccłie dicitur.
Sicut liliũ int̾ spinas: sic ami¬
sa mea int̾ filias: Hinc ad e¬
⁊ echielem dñs dicit. Fili hõis:
ĩcreduli et subu̾sores sũt recũ:
et cũ scorpionib habitas. Hĩc

Expanded text:
it, qui malos tolerare recuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habit
Abbreviated transcription (Latin):
ranciã suã testis est: qͥa bonꝰ
non est. Abel enĩ esse rẽnuit :
quẽ cayn malicia nõ exercet.
Sic in tritura aree grana sub
paleis premũtur ⁊ sic flores
int̾ spinas oriũtur: et rosa q̃¬
redolet crescit cũ spina quepũ¬
git. Duos quippe filios habu¬
it pͥmus homo ⁊ unus horũ
electus eit: alter reprobatus.
Tres noe filios archa cõtinu¬
lios abraham habuit ⁊ sed
reprobatꝰ. Quodecĩ filios ha¬
buit iacob: sed ex hiis unus
ꝑ ĩnocenciã uenditus ẽ: alii
uo per maliciã uenditores
frĩs fuerũt. Duodetĩ apłi sũt
electi ⁊ sed unꝰ in hiis admix¬
tus est qui ꝓbaret: undecim
qui pobarent᷑. Septẽ sunt
dyacones ab apłis ordinat.
sed sex in fide recta ꝑmanẽti¬
bus. unus extitit auctor erro¬
ris. In hac ergo ecclia nec ma¬
li esse sine bonis: nec boni si¬
ne malis possũt. Anteacta
lorũ tolerantiã roborate. Si
enĩ filii electorũ sumꝰ: restat
necesse estut ꝑ eorũ exempla
gradiam̃. Sonus enĩ non fu¬

Expanded text:
rantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuredolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo, unus horum electus est, alter reprobus fuit. Tres filios Noe arca continulios Abraham habuit, sed ureprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. Anteacta lorum tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fu
Abbreviated transcription (Latin):
tis fr̃es uos ettis cortine ta¬
bernaculi: qui ꝑ fidẽ in urĩs¬
cordib secreta celestia uelatiᷤ.
Sed tortinis tabernatuli bis
tinctu ᷤ toctus deberinet̃. Cos¬
tus quippe ignis speciẽ taiet.
Qid uero est caritas ⁊ insug¬
nis : Sed ista caritas esse bis
tincta debet: ut tinguatur
ꝑ amorẽ dei. tinguat᷑ et per
amorẽ ꝓximi. Qui enim sit
amat deũ ut ꝑ contẽplacionẽ
illius negligat ꝓximũ: toc¬
tus quidẽ est: sed bis tuictus
non est. Rursũ qui sit amat
ꝓximũ ut tñ contẽplacionẽ
dei ꝑ eius amorẽ relinquat:

Expanded text:
tis, fratres, vos estis cortinae tatis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem tenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem ejus negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem derelinquat
Abbreviated transcription (Latin):
tandũ esb: quia in dilectione
ꝓximi amoris mẽsura poni
tur cũ dicit᷑: diliges ꝓximũ
tuũ sicut teip̃m. Dei ãt dilet¬
cio nulla mensura cõstrĩgit᷑¬
cũ dicit᷑ diliges dñm deũ tuũ
ex toto corde tuo. et ex tot a
aĩa tua. et ex tota u̾tute tua.
Non enĩ iubetur quisq quã¬
tũ diligat. sed ex quãto: cũ di¬
citur ex toto. Quia ille uera¬
citer diligit deũ. qui sibi de se
nichil reluquit. Duo ergo hec
necesse est ut taritatis p̃cepta
custodiat: quisqͥs habere in
nupciis uestem nuptialẽ cu¬
rat. Hĩt est enĩ quod apud
ezechielẽ ꝓphetã porte ip̃ius
ciuitatis in mõte cõstitut e
pestibulũ duob cubitis mẽ¬
suratur: qͥa nuirũ accessuᷤ
nobis celestis tiuitatis non
pandit᷑ : si in hac eccłia que
pro eo qd̃ ad huc foris ẽ uesti¬
bulũ dicit᷑: dei et ꝓximi dilet¬
tio non tenet᷑ . Hĩc est qd̾ tor¬
tinis tabernaculi: intexi toc¬
tus bis tuictus iubet᷑. Pos es¬

Expanded text:
tandum est, quia in dilectione tandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitcum dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum dicitur: Ex toto, 1640 quia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos es
Abbreviated transcription (Latin):
ĩtrauit ⁊ sed tũ nuptiali ues¬
te non uenit: si caritatis gr̃a¬
trã non custodiuit. Et ceri. t̃
fr̃es kñi si qͥs ad carnales
nupcias esset ĩuitatus uestẽ
mutaret : congaude se spon¬
so et sponse ex ip̃o sui habitꝰ¬
sdecore ostenderet: int̾ gauden¬
tes et festa celebrantes despet¬
tis uestib apparẽ erubescerit.
Nos ad dei npcias uenunꝰ :
et cordis uestẽ mutare dissi¬
mulamꝰ. Congaudẽt angeli:
ad celũ cũ assumũtur electi
Qua ergo mente hec sp̃uali¬
a festa conspicunꝰ ⁊ qui imꝑ¬
cialẽ uestem. id est caritatem
que sola nos spetiosos exhi¬
beat non habems: Sciendũ
nõ est: quia sicur ĩ d̾uobus
lignis suꝑiori uidelicet et ĩfe¬
riori uestis texitur ⁊ ita ĩ dno.¬
bus p̃ceptis caritas habetur:
i dilectiõe scilicet dei et ꝓxiiii.
Scciptũ quippe est. Diliges
dñm deũ tuũ ex toto corde tuo.
et ex tota aĩa tua : et ex tota
pirtute tua: et diliges ꝓximũ
tuũ. sicut teip̃m. Qua ĩ re nõ.¬

Expanded text:
um nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et proximi. Scriptum quDominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua, et diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re no
Abbreviated transcription (Latin):
naguita nouẽ oues in deserto:
quia illos sũmos angelorũ
choros reliquit in celo. Cur ãt
celũ desertũ uocat᷑. nisi quod
desertũ dicit᷑ derelictũ: Tũt ãt
celũ hõ deseruit: cũ peccauit.

Expanded text:
naginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum. Tunc autem coelum homo deseruit, cum peccavit.