comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
thaddeũ quendã unũ exseptuaginta discipłis ad edissenã
ciuitatẽ euangelistã & p̃dicatorẽ uerbi dĩ mitat: simul
& quȩ a dnõ ꝓͥmissa fuerant impl&urũ. Hȩc in archiuis
publicis edissene ciuitatis inqͣtunc supradictus ab ganis
regnauit. ita descripta reppenmꝰ : in his cartis quȩ gesta
regis ab gari seruata antiquitus continebant. & ut eui¬
dens dictoꝵ ueritas fiat : ipsarũ exemplaria epistolarũ¬

Expanded text:
cipulis, ad Edessenam civitatem evangelistam et praedicatorem verbi Dei mittit, simul et quae a Domino promissa fuerant impleturum. Haec in archivo publico Edessenae civitatis, in qua tunc supradictus Abgarus regnavit, ita descripta reperimus, in his chartis quae gesta regis Abgari servata antiquitus continebant. Et ut evidens dictorum veritas fiat, ipsarum exemplaria epistolaru
Abbreviated transcription (Latin):
che iħu saluatori bono qͥ apparuit in locis hierusolymo¬
rũ salutẽ. Auditũ mihi ÷ & dete &desanitatib quas
facis qđ sine medicamentis aut herbis fiant ista ꝑe
ꝓsos muntas. & inmundos sp̃s ac demonos eicis. & eos qͥlongis
ae gritudinib ad flictant᷑ cimas & sanas. mortuos qͦq suscitas.
Qib. om̃ib auditis dete : statui in animomeo imũ. eẽ. edu-¬
ob aut qͥa tusis ds̃ & descenderis decęlo ut hȩc fatias. aut
qđ filius dĩ sis qͥhȩc facis. ꝓpterea gͦ scribens rogauerĩte
ut digneris usq aome fatigari : & egrituo inẽ mẽa qua iã
diclaboro curare. Nã & illud cõperi: qđ iudȩi murmu

Expanded text:
esu salvatori bono, qui apparuit in locis Iherosolimorum, salutem. Auditum michi est de te et de sanitatibus, quas facis, quod sine medicamentis aut herbis fiant ista perrosos mundas et inmundos spiritus ac demones eicis et eos qui longis egritudinibus afflictantur curas et sanas, mortuos quoque suscitas. Quibus omnibus auditis de te, statui in animo meo unum esse e duobus: aut quia tu sis deus et descenderis de celo, ut hec facias; aut quod filius dei sis, qui hec facis. Propterea ergo scribens rogavi te, ut digneris usque ad me fatigari et egritudinem meam, qua iam diu laboro, curare. Nam illud comperi, quod Iudei murmur
Abbreviated transcription (Latin):
ista pre dicantur. ut malũ qđ ois imminet anteq
ueniat p̃noscendo patiant᷑. occulto apparatu
mysterioꝵ suoꝵ etia sp̃ib talib aliqͥo diuina¬
tionis imꝑtiat & qđ audiunt ab angłis p̃num¬
dient hominib Tantũ autẽ audiunt: quantũ
om̃iũ dñs atq. moderator. uł iub& uel sinit
Unde &iã sp̃sphitonis in actib. apłors at testatur
paulo apło & euangelistã esse conatur. Miscent
tam̃ isti fallatias : & uerũ qđ nosse potuer̃ nontio¬
cendi magis quã decipiendi fine ꝓnumtiant Et¬
forte hr: qõ cũ illa imago samuhelis saulẽ p̃di¬
cer& moriturũ. dix̃ &iã esse secũ futurũ. Qđ idq
falsum est. Magno qͥppe int̃uallo pꝰmortẽ separar
ianuã ulcerosus iacebat iã in reqͥe constitutũ. mos¬
nũ chaus. int̾ iectũ eẽ. testat᷑ Aut siꝓpterea sanu¬
hel eidix̃ mecũ eris. ut non adeqͣlitatẽ felicitatis sed

Expanded text:
ista praedicantur, ut malum quod eis imminet, antequam ista praedicantur, ut malum quod eis imminet, antequam veniat, praenoscendo patiantur occulto apparatu mysteriorum suorum, etiam spiritibus talibus aliquid divinationis impertiat, et quod audiunt ab angelis, praenuntient hominibus. Tantum autem audiunt, quantum omnium Dominus atque moderator jubet vel sinit. Unde etiam pythonissa in Actibus apostolorum attestante Paulo apostolo, et evangelista conatur esse. Miscent tamen isti fallacias, et verum quod nosse potuerunt, non docendi magis, quam decipiendi fine forte hoc est, quod cum illa imago Samuelis Saulem praediceret moriturum, dixit etiam secum futurum, quod utique falsum est: magno quippe intervallo, post mortem separari  in requie constitutum magnum chaos interiectum esse testatur. aut si propterea Samuhel Sauli dixit: mecum eris, ut non ad aequitatem felicitatis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
lo qͦ imperauit ds̃. suꝑ archã testam̃timagne rei & sig¬
nificande grã. non aliud quã cherubim. illa qͦq figm̃
qͦ aliqͥo tale aliqͥs uidit. ignorar& ħ augustinꝰ. Usq.
adeo manifestũ : : non ipsos homines. sed eoꝵ ima¬
gines uidere Et pharao spicas sedix̃ uidisse insõnis
& boues: nonspicarũ aut boum imagines: Siigitur
tura dicit samuhelem uisum. &iam si forte imago
samuhelis apparuit ficta machinam̃to eius qͥtrans¬
figuratse uelut angłm lucis. & ministros suos sub¬
orͦnat uelut ministros iustitiae: lam uero si illud
im quit mouet. quo modo amaligno spũ sauli uera¬
p̃ dicta sunt. potest & illud mirum uideri quomodo
demones agnouerunt xpm̃ quem iudei non cognos¬
cebant: Cu̾m enĩ uult ds etiam infirmis spiritibus
aliqua uera cognoscere temporalia dumtaxat
adistam mortalitatem ꝑtinentia : facile est & non
incongniũ ut om̃ps & iustis ad eoꝵ poenã quibus

Expanded text:
llo, quo imperavit Deus super arcam testamenti, magnae rei et sigllo, quo imperavit Deus super arcam testamenti, magnae rei et significandae gratia: non aliud quam quo aliquid tale aliquis vidit ignoraret hoc Augustinus. Usque adeo manifestum est non ipsos homines, sed imagines eorum videri. Et Pharao spicas se dixit vidisse in somniis et boves, non spicarum aut boum imagines . Si igitutura dicit Samuelem visum: etiam si forte imago Samuelis apparuit per ficta machinamenta, ejus qui transfigurans se velut angelum lucis, et ministros suos subornat velut ministros justitiae. Jam vero si illud, inquit, vos movet, quomodo a maligno spiritu Sauli praedicta sunt potest et illud mirum videri, quomodo daemones agnoverunt Christum quem Judaei non agnoscebant. Cum enim vult Deus etiam infirmos spiritus aliqua vera cognoscere, temporalia duntaxat, ad istam mortalitatem pertinentia, facile est et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam quibus
Abbreviated transcription (Latin):
est absurdũ credere ex aliqͣ dispensatione diui¬
nȩ uoluntatis ꝑmissũ fuisse ut non inuitꝰ. necdomi
nante magicã potentia. sed uolens atq obtẽpera¬
ns occulte dispensationi dĩ quȩ phitonissã illã
& saulẽ latebat. sp̃s ꝓphete scĩ se ostendero as¬
pectib regis. diuina eũ sententia ꝑcussurus. Quã¬
quã in ħ facto potest ad. eẽ. alius facilior intelle¬
ctus : ut non uere sp̃m samuhelis excitatũ areqͥe
sua credamꝰ. sed aliqđ fantasma & imaginariã in lu¬
sionẽ diaboli machinationib factã. Quã ꝓpterea
scriptura noĩae samuhelis appellat : qr solent ina
gines ead rerũ nominib appellari. qͦꝵ imagines
sunt. Sic & omĩa quȩ pingunt᷑ atq finguntur.
ille achilles ille hector hoc flum̃ simois. illa roma
cũ aliud nihil sint quã picte imagines. Unde &es
rubim cũ sint cȩlestes uirtutes : fictitam̃ exmea¬

Expanded text:
est absurdum credere ex aliqua dispensatione diuiest absurdum credere ex aliqua dispensatione diuinae uoluntatis permissum fuisse, ut non inuitus nec dominante atque subiugante magica potentia, sed uolens atque obtemperans occultae dispositioni dei, quae pythonissam illam et Saulem latebat, consentiret spipectibus regis, divina eum sententia percussurus. Quanquam in hoc facto potest adesse alius facilior intellectus, ut non vere spiritum Samuelis excitatum a requie sua credamus, sed aliquod phantasma, et imaginariam illusionem diaboli machinationibus factam, quam propterea Scripgines earum rerum nominibus appellari, quarum imagines sunt. Sicut omnia quae pinguntur atque finguntur, ille Achilles, ille Hector: hoc flumen Simois, illa Roma, cum aliud nihil sint quam pictae imagines. Unde et Cherubin cum sint coelestes virtutes, ficti tamen ex meta
Abbreviated transcription (Latin):
utrũ phitonissa ipsũ ꝓphaeã de inferno euocaue¬
nit: ancliquã imaginariã in lusione fallatia dȩ mo¬
nũ factã. Deqͣ questione : beate memone auousti¬
Nus ep̃s simpliciano mediolanensi ep̃o ita scripsit
inꝗͥris inquã : utrũ potuerit malignꝰ sp̃s execat
animã iusti. &tã quã deabditis mortuoꝵ recepta¬
culis euocare. ut inder&ur & loqueretur cumsaul: Nom
magis mmrandũsit. qđ satanas ipsũ dñm as sumpsit
& constituit supͣ pmnã templi : quolib& tm̃ modo fecert:
factum est : lta ut & samuhel suscitaretur: similt̃ late
Nisi forte quisdixerit. faciliorem diaboli fuisse licen¬
tiam ad dnm uiuum unde uoluit as sumendũ. &ubi
uoluit constituendum: quem ad samu helis defuncti
sp̃m. esuis sedib excitan dum Qđ sullud in eugło.
nos ideo non conturbat. quia dñs uoluit atq ꝑmisit
nulla diminutione suae potestatis & diuinitatis id
sieri. sic̃ abipsis iudȩis quã quam ꝑ uersis atq in mun-¬

Expanded text:
phetam de inferno evocaverit, an aliquam imaginariam illusionem fallacia daemonum factam. De qua quaestione beatae memoriae Augustinus episcopus Simpliciano, Mediolanensi episcopo, ita scripsit: « Inquiris, inquam, utrum potuerit malignus spiritus excitare animam justi, et tanquam de abditis mortuorum receptaculis evocare, ut videretur et loqueretur cum Saul. Nonne magis mirandum sit quod Satanas ipsum Dominum assumpsit, et constituit supra pinnam templi? Quolibet enim modo fecerit, factum est: ita ut et Samuel suscitaretur, similiter latet. Nisi forte quis dixerit, faciliorem diaboli fuisse licentiam ad Dominum vivum, unde voluit assumendum, et ubi voluit constituendum, quam ad Samuelis defuncti spiritum e suis sedibus excitandum. Quod si illud in Evangelio nos ideo non contnulla deminutione suae potestatis et diuinitatis id fieri, sicut ab ipsis Iudaeis, quamquam peruersis atque immun
Abbreviated transcription (Latin):
fundiori inqͥsitione inueniat᷑ adliqͥdũ uł posse ut ñ
posse animã humanã cũ exhac uita migrauent
magicis carminib euocari & uiuoꝵ apparere c̃spec¬
tib etiã corporis liniam̃ta gestante. ut non solũ
uideri ualeat sed & agnosci. Et si potest: utrũ
&iã iusti anima non quioẽ cogat᷑ magicis sacns
sed dignet᷑ ostendi occultiorib mysteriis sũme
legi obtẽperans. ut si fieri non posse claruent ut ñ
t᷑. sed illo excluso imaginaria similitudo samuhe¬
lis diabolicoritu facta intelligat᷑ Sed qm̃ siue
illud fieri possit siue nonpossit : tam̃ fallatia satan
atq imaginarũ simulandarũ callida operatio
decipiendis sensib humanis multiformis inuigla
scribamꝰ. sed potius existimemꝰ tale aliqͥd factu
maligno spũ phytonisse illius ministerio quaroi¬
u nobis aliꝗͥd ãplius excogitare atq explicoreñ
dat᷑ Hȩcs̃ quȩ tc̃ dephytonissa & samuhele soi¬
psit beatꝰ AUGUSTINTISXX

Expanded text:
fundiori inquisitione inveniatur ad liquidum, vel posse vel non posse animam, cum ex hac vita migraverit, magicis carminibus evocari, et vivorum apparere aspectibus, etiam corporis liniamenta gestantem, ut non solum uideri ualeat sed et agnosci. et si potest, utrum etiam iusti anima non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur ostendi occultioribus imperiis summae legis obtemperans, ut, si fieri non posse claruerit, non xpositione admittatur, sed illo excluso imaginaria simulatio Samuhelis diabolico ritu facta intellegatur. sed quoniam, siue illud fieri possit siue non possit, tamen fallacia satanae atque imaginum simulandarum decipiendis sensibus humanis multiformis invigilaioribus praescribamus, sed potius existimemus tale aliquid factum maligno spiritu pythonissae illius ministerio, quam diu nobis aliquid amplius excogitare, atque explicare non datur. Haec sunt quae tunc de pythonissa et Samuele scripsit beatissimus Augustinus.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfert & foliũ : & in ȩt̃nã memoriã uirens sic citas c̃seo¬
tur. Uitula rufa concremat᷑ in holocausto : & cinises
peculiaris asꝑsio est. Quoꝵ quidẽ figuras breuit̃ ad no¬
tantes : ex duo decĩ exploratorib incipiemꝰ. Duo decim
exploratores. missi ad explorandã t̾rã uberẽ . qͥtruerun
popłum ne crederent posse accipere trã. adnõ repmis¬
sã : scribarũ & phariseoꝵ p̃tuler̃ inditiũ. Sicut enĩ
illi ꝑ moysen missi sunt. ut soli fecunditatẽ sollicia con¬
sideratione tractarent: ita & isti ꝑlegẽ & bhecas. iuusss̃¬

Expanded text:
profert, et folia, et in aeternam memoriam virens siccitas conserprofert, et folia, et in aeternam memoriam virens siccitas conservatur. Vitula rufa concrematur in holocaustum, et cinis ejus piacularis aspersio est. 5. Quorum quidem figuras breviter annotantes, ex duodecim exploratoribus incipiemus. Duodecim exploratores missi ad explorandam terram uberem, qui terruerunt populum, ne crederent posse accipere terram a Domino repromissam, Scribarum et Pharisaeorum praetulerunt indicium. 6. Sicut enim illi sideratione tractarent, ita isti per legem et prophetas miss
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc enĩ eadem plebs pristinã poterit recipere sani¬
suffragata
Uinta decima mansio ÷ in rechia :
que transfert᷑ sonicꝰ siue iuniperꝰ. Fer̃ autẽ ligñu hoc
ignẽ multo tẽpore conseruare : ita ut si prune eiꝰcinere
fuerint adoꝑte .usq ad annũ ꝑueniant Ex quib
discimꝰ post sepulchra concupiscentiȩ siue antra : tran¬
sire nos ad lignũ. tpr̃ multo calent ut simꝰ feruentes
gulas distribute: a nob quoq in conmune dicent᷑
uodec na exploratores mittunt᷑ ad trã scam : botros
refert̃ in ligno. &xp̃i breuit̃ passio demonstraduir
Murmurat popłs iudȩoꝵ: gigantũ imp& ũ reform¬
intelligit. quȩ debeat int̾ra scã exercere sacrifitia das¬
than &̾ abiron filii chore consurgun contrã moysen&
aron : & t̾rȩ uoragine glutiuntur. Int̃ mortuos &ui¬
entes pontifex medius. turibulo armatꝰ in gredit᷑ : &cu¬
rens iradĩ. sac̃ dotis uoce ꝓhibet᷑. U irga aaron florem

Expanded text:
Tunc enim eadem plebs pristinam poterit recipere saniTunc enim eadem plebs pristinam poterit recipere sanisuffragatain Rethma, quae transfertur sonitus, sive juniperus. Fertur autem hoc lignum ignem multo tempore conservare, ita ut si prunae ex ejus cinere fuerint adopertae, usque ad annum perveniant. Ex quibus discimus post sepulcra concupiscentiae, 441 sive atria, transire nos ad lignum multo tempore calens, ut simus ferventes gulas distributae, a nobis quoque in commune dicentur. 3. Duodecim exploratores mittuntur ad terram sanctam. Botrus refertur in ligno, et Christi passio demonstratur. Murmurat populus Judaeorum, gigantum impetum reformiintelligit quae debeat in terra sancta exercere sacrificia. Dathan, et Abiron, et filii Core, consurgunt contra Moysen et Aaron, et terrae voragine glutiuntur. 4. Inter mortuos et viventes pontifex medius thuribulo armatus ingreditur, et currens ira Dei sacerdotis voce prohibetur. Virga Aaron florem
Abbreviated transcription (Latin):
gelicũ manna quȩ ÷ cęlestis uita siue doctrina rurs
carnes ȩgyptias quȩ sunt carnales huiꝰ scłi uolupates
& concupiscentias pristinoꝵ moꝵ uoluerimꝰ appetess
uorabimꝰ nausia. et statĩ dñi igne torquebim᷑. desiderium
nrm uerti᷑ intumulos. ut simus sepulchra de albata
quȩ foris parent hominib. spetiosa intꝰ autẽ plena st̃
ossib mortuoꝵ & omnis purcitia
donũ illud celestis uirtutis qð quondã fuerat immo¬
uarta decima mansio ÷¬
in solitudine a seroth. In hac aa ron sac̃dos locũ incide¬
ns offensionis cũ sorore sua maria : fratriut̃q obtrectan
qđ alienigenã accepissae uxorẽ. Unde ilico maria:
contagio lepre effloruit. Quo loco euidens fuit fi¬
gura misterii : qd sac̃ dotalis illa plebs patrũ . xp̃osal¬
u̾atori ad uersꝰ eccłam cong̃gatã exgentib. derogar&.¬
donec statutũ plenitudinis gentiũ tẽpꝰ. ad impleatur

Expanded text:
gelica manna, quae est coelestis vita, sive doctrina, rursus gelica manna, quae est coelestis vita, sive doctrina, rursus carnes Aegyptias, quae sunt carnales hujus saeculi voluptates, et concupiscentias pristinorum morum voluerimus appetere, vorabimur nausea, et statim Domini igne torquebimur, desideriumque nostrum vertetur in tumulos, ut simus sepulcra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa, intus autem plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitiadonum illud virtutis coelestis, quod quondam fuerat in Mouarta decima mansio in solitudine Aseroth. In hac Aaron sacerdos locum incidens offensionis cum sorore sua Maria, fratri uterque obtrectant, quod alienigenam accepisset uxorem. Unde illico Maria contagio leprae effloruit. 2. Quo loco evidens fuit figura mysterii, quod sacvatori adversum Ecclesiam congregatam ex gentibus derogadonec statim plenitudinis gentium tempus impleatur.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta caritatis. ad ꝓcinctũ fidei popłs euocatur
Quȩ idcirco argentee fieri p̃cipiunt᷑: ut p̃dicatoꝵ
uerba eloqͥi nitore refulgeant. & auditoꝵ mentem
nulla sui obscuritate confund ant Id circo autem
dr̃ cũ concisus clangor increpuerit mouebuntꝰ casta.
qr nimirũ cũ subtilior acminutior p̃dicationis sermo
tractat᷑ auditoꝵꝰ m̃tes contra tẽptationũ certamina
ardentius excitant᷑: Iã abhinc ꝓmouent filu isrł
demonte syna : & transeunt insepulchris concupiscen
cupiscentise : ubi popłs fastidiens cę̧lestẽ panẽ carnes
egyptias desiderauit multosq subitũ uorauit incenti¬
um. E quib edocemꝰ : ut qͥ conuersationẽ reliquimꝰ
scłi & egyptias ollas id ÷ carnaliũ desiderioꝵ ferue¬
res contep̃simꝰ. non debere murmurare contra cęlestẽ
panẽ nec uirulentias ȩgyptioꝵ desiderare qͥ sunt i&¬
narũ carniũ. sed simplicẽ manne cibũ id÷ purã celes
temq quȩ rere uitã. Alioquin si post p̃ceptũ euan¬

Expanded text:
praecepta charitatis ad procinctum fidei populus vocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, et auditorum mentem nulla sui obscuritate codicitur, Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra: quia nimirum cum subtilior ac minutior praedicationis sermo tractatur, auditorum mentes contra tentationum certamina ardentius excitantur. Jam ab hinc promovent filii Israel de monte Sina, et transeunt in sepulcris concupiscentcupiscentiae, ubi populus fastidiens coelestem panem, carnes Aegyptias desideravit, multosque subitum voravit incendium. E quibus edocemur, qui conversationem reliquimus saeculi, et Aegyptias ollas id est, carnalium desideriorum fervores contempsimus, non debere murmurare contra coelestem panem, nec virulentias Aegyptiorum, qui sunt magnarum carnium, sed simpltemque vitam ferre: alioquin si post percepta an
Abbreviated transcription (Latin):
atq aliã ꝓrẽ aliqͣ significanda ꝑsonã gerat : nunctaim̃
popłi iud ȩoꝵ sublege positi ꝑsonã gerebat. eũq int̃¬
ꝓpheticã ꝓnuntiationẽ figurabat. Nã sic̃ moysespe¬
trã uirgaꝰ ꝑcutiens dedĩ uirtute dubitauit : ita ille
popłs qui sublege ꝑmoysen data tenebat᷑ xp̃m ligno
crucis affigens. eum uirtutẽ dĩ eẽ non credidit. Sed
sic̃ ꝑ cussa paera manaũ quã sitdientib : sic plaga dñics
passionis effecta ÷ uita credentib Habemꝰ autẽ de har

Expanded text:
atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat, nunc tamen atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat, nunc tamen populi Judaeorum sub lege positi personam gerebat, eumque prophetica pronuntiatione figurabat. Nam sicut Moyses petram virga percutiens, de Dei virtute dubitavit, ita ille populus qui sub lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum virtutem Dei esse non credidit; sed sicut percussa petra manavit aquam sitientibus, sic plaga Dominicae passionis effecta est vita credentibus. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
tio dñi suꝑuos: Ricesima scđa mansio ÷ in asion gabo
quȩ trans fert᷑ in ligno uiri. Posst hȩc lignauir sltor
&om̃iũ arboꝵꝰ genera : multitudinẽ gentiũ figurano
Nuc usq solitudo faran. decẽ &octo contin& mansiono
quȩ descripte incatalogo insuperiore itinere cõponuntꝰ
Tricesima t̾cia mansio ÷ indeserto sin: hȩc ẽ cades B
autẽ scã int̾p̃tat᷑ tropo antifrasin: sic̃ lucus cũminime
luceat uł bellũ qd tam̃ sit horridũ. In hac mansione no¬
rit᷑ maria & sepelitur. Uidet᷑ in maria ꝓph&icmor¬
tua. Inmoysen & caron: legi & sac̃ dotio iudeor finis
impositꝰ. Quia nec ipsi ad t̾rã reꝓmissionis transcero
ualeant. nec credentẽ popłm de soliadine huiꝰ munoi
&eꝑhibetur transire iordanẽ. Turbatꝰ eni murmu¬
rare popłi : dubitant̃ p&rã uirga ꝑcussit: qͦs illus
mon possae ds̃ facere ut aqͣ dep&ra ꝓflueret qd ante iã¬
fecerat. Quid gͦ hic fides moysi insinuat qđ oa uade

Expanded text:
a mansio est in Asiongaber, quae transfertur in ligno viri. Possunt haec ligna viri saltuum et omnium arborum genera multitudinem gentium figurare. Hucusque solitudo Pharan, decem et octo continet mansiones, quae scriptae in catalogo in superiori itinere componuntur. Trigesima tertia mansio est in deserto Sin. Haec est Cades . Sin autem sancta interpretatur per antiphrasin, sicut lucus, cum minime luceat, vel bellum, quod tamen sit horridum. In hac mansione moritur Maria, et sepelitur. 2. Videtur in Maria prophetia mortua, in Moyse, et Aaron legi, et sacerdotio Judaeorum finis impositus: quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere valeant, nec credentem populum de solitudinibus hujus mundi  452 et prohibetur transire Jordanem. Turbatur enim murmure populi, dubitanter petram virga percussit, quasi illud Deus non possefecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, quae aquam
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ÷ enĩ hȩc asina. pisibruta gentilitas: Quã quondam
balaã id ẽ. seductor idolatrie qͣsibrutũ animal& nul¬
la ratione renitens poenitentiȩ : quo uoluit errore
substrauit. Sed ista angłm dĩuidit quẽ homo uidere
non potuit Et uidit & detulit & locuta est : ut agnos¬
ceremꝰ posteriorib. tẽporib sub aduentu magni anglidĩ
gentilẽ illã plebẽ mutata : duritia stoliditatis solutifdõ
linguis locuturã. Ita utquȩ erat subiecta ꝑfihe iuoce
fidĩ & confessionis erũper&. Lic& et caronrã ꝑħposse¬
intelligrs Plerũq eñĩ caro ꝑmolestites tactas flagello
suȩ menti dm̃ indicat : quẽ mens ipsa carni p̃sidens
non uidebat. Ita ut anxietate sp̃s ꝓficere in hminoo
cupientis uelut it̃ tendentis impẽdiat : donec ei inu¬
sibilẽ qͥsibi obuiat innotescat. Unde & bene ꝑpaerua
in sanꝰ quippe homo a subiugali mato corripit᷑: quando
elatamens humilitatis bonũ qd tenere debeat ab afflic¬

Expanded text:
est enim haec asina, nisi bruta gentilitas, quam quondam Balaam, id est, seductor idololatriae, quasi brutum animal et nulla ratione renitens poenitentiae, quo voluit errore substravit. Sed ista angelum Dei vidit quem homo videre non potuit. Et vidit et detulit, et locuta est, ut agnosceremus posterioribus temporibus sub adventu magni angeli Dei gentilem illam plebem, mutata duritia stoliditatis, solutis Deo linguis locuturam, ita ut quae erat subjecta perfidiae, in vocem fidei et confessionis erumperet. Licet et caro is est. 4. Plerumque enim caro per molestias tacta flagello suae menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat; ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis, impediat, donec ei invisibilem, qui sibi obviat, innotescat. Unde et bene per Petohibuit . 5. Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens humilitatis bonum, quod tenere debeat, ab afflic
Abbreviated transcription (Latin):
falso obitient᷑ beatituidinẽ pariunt: saluatori plenissime
ꝑdocente qͥait. Cũ exꝓbrauerint uos homines: beati
contrafatiẽ ubimorit᷑ & sepelit moyses t̾ra reꝓminsso¬
nis ante c̃specta. Nabo int̃praeatꝰ conclusio: in qͣ finit᷑
lex & non inuenit᷑ eiꝰ me moria. Porro grã euengłir ds
tatio transeuntiũ inmontib sita sit & ad huc ꝓfectũ in¬
digeat. Post montes enĩ plurimos adcã pestria moab
Nihil enĩ tã periculosũ est : quã gła cupiditatis & iac¬
tantia & cnimꝰ conscientia uirtutũ tumescens.
iodanẽ iuxta hierico : uibi fixer̃ tentoria e domo
solitudinis usq adbel sachaim inpla nitie moab. in .x
narremꝰ. Sedens in ea popłs. adiuino bala c̃ quẽ mer
cede conduxerat balac dĩ iussu benedicit᷑. & malede¬
tiomutat᷑ in laudes: Sed qͥd ÷ qđ iste balaã dũ aoppo¬

Expanded text:
falso objiciantur, beatitudinem pariunt, Salvatore plenissime falso objiciantur, beatitudinem pariunt, Salvatore plenissime perdocente, qui ait: Cum exprobraverint vos homines, beati ontis Nabo, ubi moritur et sepelitur Moyses, terra promissionis ante conspecta . Nabo interpretatur conclusio, in qua finitur lex, et non invenitur ejus memoria. Porro gratia Evangelii tatio transeuntium in montibus sita sit, et adhuc profectu indigeat. Post montes enim plurimos ad campestria Moab Nihil enim tam periculosum est quam gloriae cupiditas, et jactantia, et animus conscientia virtutum tumescens. Iordanen iuxta Hiericho ibique fixerunt tentoria a domo solitudinis usque ad Abel Sattim in planitie Moab. In quadnarremus. cede conduxerat Balaac, Dei jussu benedicitur, et maledictio mutatur in laudes. Sed quid est quod iste Balaam, dum p
Abbreviated transcription (Latin):
in eccła. Iste gͦ rex occidit᷑ in uno qͦq homine : quando
quisq dãpnat simulationẽ & diligit ueritatẽ Og uero¬
rex: int̃p̃tat᷑ conclusio. Basan autẽ : confusio Id enĩ age
diaboł seꝑ: ut concludat uiã addnm̃ opponendo ioola
sua ne credat᷑ in xp̃o. Conclusio enĩ p̃cedt : ut rex seqͣt᷑
Confusio tã qũa plebis: qr qͦs modo concludit necre¬
dant inxpm. quando apparuerit xp̃c om̃s confundent᷑
Mansio autẽ ista dibongat : in t̃p̃tat᷑ fortit̾ intellecta
tẽptutio. Quia nimirũ sisuperet᷑ simulatio quȩ ꝑ scis¬
mã uelheres ẽ exacerbat eccłam. & conclusio que ꝑsa
crilegiũ daudit fideiuiã : nihi lominꝰ tẽptatio intelli¬
git᷑ : acde inde intellecta fortit̃ superat᷑. Quao rage¬
sima mansio ÷ dedibongat insel mon deblathaim : quȩ
tiũ in scło contẽpnendas : & obꝓbria diligenda. Que si

Expanded text:
in Ecclesia. Iste ergo rex occiditur in unoquoque homine, quando in Ecclesia. Iste ergo rex occiditur in unoquoque homine, quando quisque damnat simulationem, et diligit rex interpretatur conclusio, Basan autem confusio. Id enim agit diabolus semper, ut concludat viam ad Dominum, opponendo idola sua, ne credatur in Christum. Conclusio praecedit ut rex sequatur, confusio tanquam plebs, quia quos modo concludit, ne credant in Christum, quando apparuerit Christus, omnes confundentur. Mansio autem ista Dibongad, interpretatur fortiter intellecta tentatio, quia nimirum si superetur simulatio, quae per schisma vel haeresim exacerbat Ecclesiam, et conclusio quae per sacrilegium claudit fidei viam, nihilominus tentatio intelligitur, ac deinde intellecta fortiter superatur. Quadragesima mansio de Dibon in Gad, in Helmondeblathaim, quae vtium in saeculo contemnendas et opprobria diligenda: quae si
Abbreviated transcription (Latin):
septima mansio ⁊ in obod: quȩ uertit᷑ imago siue phiton
Unde demonstrat᷑ qr post imaginẽ dĩ quȩ incordis rati¬
onerostendit᷑ & confessionẽ fidei quȩ ore ꝓfert᷑: c̃surgi¬
nt serpentes. & artes maleficę adbella nos ꝓuocant
Sed nos custodia circumdantes cornr̃m: obturemꝰ aures
nr̃as neaudiamꝰ uoces incantantiũ & sireunaꝵ carmina
moꝰ ab : quȩ significat aceruos lapidũ transeuntiũ . to:
contra seon regẽ amorreoꝵs. & ogregẽ basanꝰ In his regib
lic& res gesta agnoscat̾: tam̃ ꝑconditiones uiratesq no¬
minũ spalis significatio est. Seonnamq int̃p̃tat᷑ cẽptatio¬
oculoꝵ : ꝑquã figurat̃ diabolꝰ qͥ transfigurat se uelud
angłmlucis. & ꝑheresem uł scismata uerisimilia iñtitur
ut fallat in cautos. Hunc amorrei id ÷ amaricantes:
habent regẽ. Nisi enĩ quȩdã simulatio ueritatis p̃cedãt:
nons hereses a maricantes. non scis mata ex acerbantiũ

Expanded text:
septima mansio est in Oboth, quae vertitur in Magos, sive Pythones; unde demonstratur quia post imaginem Dei, quae in cordis ratione monstratur, et confessionem fidei, quae ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella nos provocant. Sed nos custodia circumdantes cor nostrum, obturemus aures nostras, ne audiamus voces incantantium, et sirenarum carmina Moab, quae significat acervos lapidum transeuntium, id escontra Sehon regem Amorrhaeorum, et Og regem Basan. In his regibus licet res gesta cognoscatur, tamen per conditiones virtutesque nominum spiritualis significatio est s quem figuratur diabolus, qui transfigurat se velut angelum lucis, et per haeresim vel schisma verisimilia mentitur, ut fallat incautos. 2. Hunc Amorrhaei, id est, amaricantes, habent regem. Nisi enim quaedam simulatio veritatis praecedat, non sunt haereses amaricantes, non schismata exacerbantium
Abbreviated transcription (Latin):
inqua nulla sit macula. nec porta uerit uigũ : trade¬
tisq eã eleataro sac̃ doti Qua educta extra castra. im¬
molabit᷑ in conspectu om̃iũ : & intingu& digitũ eleatar
cõbur&q eã cunctis uidentib tã pellem & carnes eius.
quã sanguine & fimũ flã me tradetis. Lignũ quoq ce¬
drinũ et hysopũ coccũq bistinctũ sac̃dos mittae inflã¬
ma quȩ uaccã uorat: & tñc demũ lotis uestib & cor¬

Expanded text:
in qua nulla sit macula, nec portaverit jugum, tradein qua nulla sit macula, nec portaverit jugum, tradetisque eam Eleazaro sacerdoti; quae educta extra castra immolabitur in conspectu omnium, et intinget digitum Eleazar comburetque eam cunctis videntibus; tam pellem et carnes ejus quam sanguinem et fimunt flammae tradetis. Lignum quoque cedrinum et hyssopum coccumque bis tinctum sacerdos mittit in flammam, quae vaccam vorat; et
Abbreviated transcription (Latin):
gigas ad currendã uiã. stetitq int̃ uiuos & mortu¬
os qͥa natus & mortuus. Sicq turibulũ passionisue
accipiens et inodorẽ suauitatis ꝓtendens: suspenoa
ignis ȩt̃ni ꝑnitiem. & in imicã ꝑtulit mortem
iroa acrĩe a aron quȩ post siccitaitẽ floruit : caroin¬
florẽ uitelligimꝰ: ut in uirga regnantis potentia & in
flore pulcheiudo eiꝰ monstret᷑. Unde & incanticis can¬
ticoꝵ idẽ dicit E gosũ flos cã pi: & liliũ conualliũ
Alii uirgã hanc quȩ sine humore florẽ ꝓtulit : Mariã
lurginẽ putant quȩ sine coitu edidit uerbũ dĩ dequa
onis. candido fidei lumine & passionis sanguine pur¬
purabat flos uirginũ : corona martyrũ gra conti¬
nentium : ¶Sestat interea uitula rufa. inholoca¬
usto concremata: cuiꝰ cinis expiatio popłi erat
Sic enĩ dr̃ de illa ad moysen & accron. Precipe filus
issł : ut adducant ad te uaccã rufã. ętatis in tegre.

Expanded text:
gigas ad currendam viam. 17. Stetitque inter vivos et mortugigas ad currendam viam. 17. Stetitque inter vivos et mortuos, quia natus est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit ignis aeterni perniciem, et inimicam perculit mortem. 18. Virga autem Aaron, quae post siccitatem floruit, caro inflorem intelligimus, ut in virga regnantis potentia, et in flore pulchritudo ejus monstretur. Unde et in Canticis canticorum idem dicit: Ego sum flos campi, et lilium convallium . 19. Alii virgam hanc, quae sine humore florem protulit, Mariam virginem putant, quae sine coitu edidit Verbum Dei, de quraeferens passionis, candido fidei lumine et passionis sanguine purpurabat flos virginum, corona martyrum, gratia continentium. 20. Restat interea vitula rufa in holocaustum concremata, cujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis i
Abbreviated transcription (Latin):
dotẽ sacrificandi licentiã uindicantes. poenas ꝓsuis
conatib expender̃: ꝑ quos itaq significant᷑ hi: qui
hereses & scis mata facere conant᷑. & multos secum
trahendo decipiunt. contẽpnentes sac̃ dotes xp̃i
& se aclero esꝰ plebiq societate segregantes: constta¬
ere audent ecłas. & aliud altare p̃cemq alderam
illicitis uocib faciunt. dñicȩ hostiȩ ueritatẽ ꝑfala
sacrifitia ꝓfanantes : Hi qui contra dĩ ordinatianem
nitunt᷑ obtemeritatis audatiã .t̾rȩ cõpagnib. rup¬
tis. uiuentes ꝓfundo hiatu mergunt᷑ Nec tantu hn
qͥ duces erroꝵ sunt : sed & illi qui consentiendo. par¬
ticipes eoꝵdem effectisunt. inignẽ et̃ iudieii. p̃pa¬
rata ultione peribunt
E iNde aaronses
ens. cucurrit obuiã quassationi. stansq. in medio suꝑ¬
stitũ. acꝑ emptoꝵ lȩtalẽ plagã. ob iectu sui quasi qͥui¬
aspitiens. occurrit a sommo cęlo : uenitq obuiã qͥsi

Expanded text:
dotem, sacrificandi licentiam judicantes, poenas pro suis dotem, sacrificandi licentiam judicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per quos itaque significantur hi, qui haereses et schismata facere conantur, et multos secum trahendo decipiunt, contemnentes sacerdotes Christi, et se a clero ejus plebis societate segregantes, constituere audent Ecclesias, et aliud altare, precemque alteram illicitis vocibus faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes, hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam, terrae compaginibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur. Nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti sunt, in ignem aeterni judicii praeparata ultione peribunteinde Aaron sanens, cucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum, lethalem plagam objectu sui, quasi quiaspiciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgranoꝵ numerũ. multi tudinẽ popłoꝵ. pruborem
sanguinis xp̃i signaculo coruscantẽ. Habentẽ &iã¬
intus bis tincta grana : sic̃ apłsait. Diuisa charismata
increduli uidicantes. t̾rã carnis xp̃i fluentẽ lacte
rȩꝓmissionis attuler̃ : imaginẽ legis atculisse. euange¬
licis docem᷑ exemplis. Sicut & botrũ constat figurã
apopło. Quio autẽ insinuat: qđ tã atrocit̃ iussudĩ
delib p̃ponitur : Intelligant gͦ quia hȩc omĩa intȩ¬
po acctoer̃ illis scriptas̃ autẽ ad correptione nr̃am
slle enĩ pristinꝰ carnalisq homo quidiẽ sabbati
agere carnale opꝰ id ẽ. contrahere ligna. fenu stio¬
lã ad escã ignis ȩt̾ni conuenientẽ: Que dũ cob
in suã ꝑnitiẽm : sifuerit dephensas. repellit᷑ ab om̃ib
& statim occidit᷑. dũ iudicat᷑ absp̃ãlibus. Sic gͦ omia
Se quitur iã excidiũ core.
datan & abiron : qui sibi contra moysen & acron sacep¬

Expanded text:
per granorum numerum multitudinem populorum, per ruborem per granorum numerum multitudinem populorum, per ruborem sanguinis Chrisintus distincta grana, sicut Apostolus ait, divisa charismata increduli judicantes, terram carnis Christi fluentem lacte repromissionis attulerunt, imaginem legis attulisse evangelicis edocemur exemplis: sicut et botrum constat figuram a populo. Quid autem insinuat, quod tam atrociter jussu Dei fdelibus proponitur. Intelligant ergo quia haec omnia in typo acciderunt illis. Scripta sunt autem ad correp13. Ille enim pristinus carnalisque homo qui diem Sabbati agere carnale opus, id est, contrahere ligna, fenum, stipulam ad escam ignis aeterni convenientem. Quae dum colligit in suam perniciem, si fuerit deprehensus, pellitur ab omnibus, et statim occiditur, dum judicatur a spiritualibus. Sic ergo omnia Sequitur jam excidium Core, Dathan et Abiron, qui sibi, contra Moysen et Aaron sacer
Abbreviated transcription (Latin):
fructuũ spaliũ & uitã ȩt̃nã consequi possent
Sed sic̃ illi desperatione truer̃ popłm. nede di ꝓmis¬
sione confiderent: ita et istiscribe & pharisei sua
scłi huius redire cupientes. repudiantes manna fidei.
querentes ollas peccatoꝵ nigras. & cepas blas phemioꝵ
putidas & pepones uitioꝵ ac libidinum corruptione
Botrus pendens eligno : utiq xp̃s ex ligno crucisꝙ
re botruillius incedebant: popłs ÷ uterq Cuiꝰ prior
iudaicus cȩcꝰ & auersꝰ: ignarus pendentis g̃ae & pressꝰ
& xp̃m ante oculos habens semꝑ eu portans uidet
& quasi seruus dnm & discipts magistrũ sequit᷑. sicut
ipse dñs in eugło ait: Siqͥ uult post᷑me uenire : tollat
crucẽ suã & sequat᷑ me. Hic ÷ autẽ botrus : qͥeffusus ÷
insalute nr̃a. & uinũ sanguinis sui crucis contritione
ꝓfudit. atq expressũ passionis suȩ calicẽ eccłȩ ꝓpina¬
uit Hic ÷ botrus : que malo granatũ sotiamuneris
gratia secuta ÷. nr̃a scilic& ecła mat̾. habens intrase

Expanded text:
fructuum spiritalium, et vitam aeternam consequi possent. Sed sicut illi desperatione terruerunt populum, ne de Dei promissione confiderent: saeculi hujus redire cupientes, repudiantes manna fidei, quaerentes ollas peccatorum nigras, et cepas blasphemiarum putidas, et pepones vitiorum ac libidinum corruptione Botrus iste pendens e ligno utique Christus ex ligno crucis, re botri illius incedebant, populus est uterque cujus prior Judaicus caecus et aversus, ignarus pendentis gratiae, et pressus et Christum ante oculos habens, semper eum portans videt;  quasi servus dominum et discipulus magistrum sequitur, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Si quis vult post me venire, tollat crucem suam, et sequatur me . Hic est botrus, qui effusus est in salutem nostram, et vinum sanguinis sui, crucis contritione perfudit, atque expressum passionis suae calicem Ecclesiae propinavit. Hic est botrus, quem malo granato socia muneris gratia secuta est, nostra scilicet Ecclesia mater, habens intra se
Abbreviated transcription (Latin):
carnis radere : & hi qͥ inobsequiis diuinis assumuntur
debent ante dĩ oculos acunctis carnis cogitatiomb inu
ndi apparere. ne alicitas cogitationes mens ꝓfento uu
pulchrã animȩ spetiem quãsi pilis fructificantib. de¬
formẽ reddant Posthȩc iubent᷑ ȩtia fue
duȩ tube : quaꝵclanguore popłi moueantur topl¬
umꝰ. Sic enĩ scriptũ ÷ dehis ad moysen Fac tͥduas

Expanded text:
carnis radere: quia in his qui obsequiis divinis assumuntur, carnis radere: quia in his qui obsequiis divinis assumuntur, debent ante Dndi apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat; et pulchram animae speciem quasi pilis excrescentibus dem reddant. Post haec jubentur etiam fieri duae tubae, quarum clangore populi moverentur ad praelium. Sic enim scriptum est de his
Abbreviated transcription (Latin):
lo seruire mandant᷑: & aquinqͣ genario custodes
inqͦ flos iuuentutis oboritur. nisi ipsa contra unũ quẽq
uitioꝵ bella signant᷑ : & quid ꝑ quinqͣ genariũ in quo
iubelei reqͥescunt in ȩt̃nũ. nisi int̾na requies. edomito
bello m̃tis exprimitur : Quid aꝰ ꝑuasa tabernaculi.
nisi fideliũ anime figurant᷑ : Leuite gͦ ab anno uigesi¬
mo & qͥnto tabnaculo deseruiunt. & a quinqͣ genariocus
todes uasoꝵ fiunt : ut uidelic& qͥ adhuo in pdgnantiũ
uitioꝵꝰ certamina ꝑ consensũ delectationis tolerant
alioꝵ curã suscipere non p̃sumant. Cũ ergo teptationũ
bella subegerint: cũ apud se iã de intima tranquillita¬
membris meis repugnantẽ legẽ mentis meȩ & captiuũ
meducentẽ inlege peccati: Sed aliud÷ bella forater¬
ꝑp&e aliud bellis eneruit̃ expugnari: Inistis excitat᷑
urtꝰ neextolli debeant: inillis omnimodo extmguitur
nesubsistant. Precipit de hinc ibilex leuitas onis pilor

Expanded text:
lo servire mandantur, et a quinquagenario custodes lo servire mandantur, et a quinquagenario custodes in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquodque vitium bella signantur? Et quid per quinquagenarium, in quo jubilaei requies continetur, nisi interna requies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vigesimo et quinto tabernaculo serviant, et a quinquagesitodes vasorum fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant, aliorum curam suscipere non praesumant; cum vero tentationum bella subegerint, quo apud se jam de intima tranquillitamembris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducenteperpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis excitatur virtus, ne extolli debeant: in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistant. Praecipit dehinc ibi lex levitas omnes pilos
Abbreviated transcription (Latin):
sione Illi enĩ uinũ nonbibunt & sicerã bibunt.
qui ad deciendos homines umbras quas dã & ima¬
gines simulant habere uirtutũ: Uuam passam
illi uescunt᷑ : qui ꝓpt̃ humanos oculos abstinenta
pallore infitiuntur. ut głam capiant ab hominib
Acetũ autẽ bibunt : qui pꝰ uitȩ scĩtatẽ inuerꝰ tate
p̃teritoꝵ uitioꝵs labuntur & corruptione ueteris
neqͥtiȩ delectantur. Precipit itaq ds̃. ut qͥ scĩtatis
induunt titulũ : cunctis hiscareant uitiis. nullamq
di Lepsi heretici: fluxi cogitatione inmundi opere
Ut tã quã contacti & morbidi a castris eccłȩ separen¬
tur: ne contagione morsuũ suoꝵ uitã polluant in¬
nocentũ : Ibi ab anno uigesimo ad numerant᷑ popłi :
qͥad p̃liũ eliguntur. Sed cur ab anno uigesimo. nisi
ideoq ad pugnã eligunturꝰ : ut habeant contralibi¬
dinẽ conflictũ. nelipcuriis superentur.
bi &iã abanno uigesimo & quinto leuite intab nacu¬

Expanded text:
sione. Illi enim vinum non bibunt, et siceram bibunt, sione. Illi enim vinum non bibunt, et siceram bibunt, qui ad decipiendos homines umbras quasdam et imagines simulant habere virtutum. Uva passa illi vescuntur, qui propter humanos oculos abstinentiae pallore inficiuntur, ut gloriam capiant ab hominibus. Acetum autem bibunt, qui post vitae sanctitatem in vetustatem praeteritorum vitiorum labuntur, et corruptione veteris nequitiae delectantur. Praecepit itaque Deus ut qui sanctitatis induerint titulum cunctis his careant vitiis, nullamquendi. Leprosi haeretici, fluxi cogitatione, immundi opere, ut tanquam coinquinati et morbidi a castris Ecclesiae separentur, ne contagione morum suorum vitam polluant innocentium. 438 8. Ibi ab anno vicesimo annumerantur populi, qui ad praelium eliguntur. Sed cur ab anno vicesimo, nisi Ideoque ad pugnam eliguntur, ut habeant contra libidinem conflictum, ne luxuriis superentur. 9. Ibi etiam ab anno vicesimo et quinto Levitae tabernacu
Abbreviated transcription (Latin):
Oblationes quoq principũ: In hac mansione de
scriptesunt. Due quoq argentee tube ad pmo¬
fibi uelit qđ hi qui longius habitant uł inmundi
in anima fuerint. in scđo mense pascha iussis facer
qđ nimirũ intypo intelligit᷑ popłi gentiũ : quicũ
omĩb demonib fornicati inmundi ui debantur
inanima: Sa lubri uͦ confessione mundati: ad scda
natiuitatẽ quasi ad scđm mensem transire prȩcipi
ne natareis : ut uinũ & ficerã &omẽ qđ de uuisest
nonbibant nec comẽclant. nec de uua quidẽ passa
uł acceũ qđ ÷ ex uino. Sed & in ꝓuerbiis p̃ciptar
Potentes qͥ iracundis̃: uinũ nonbibant : necũ biberã
obliuiscant᷑ sapientiȩ. Quto gͦ nazare noꝵ nomi¬
ne. nisi abstinentiũ continentiumq uita sinatur.
hic inuino luxuria ꝓhibetur. Insicera: om̃is uo¬
luntas t̾rena. Sicera enĩ ex diuerso conficitur
genere : sic̃ uoluntas ex diuersoc uitioꝵ orit᷑ pas¬

Expanded text:
Oblationes quoque principum in hac mansione 437 Oblationes quoque principum in hac mansione 437 descriptae sunt. Duae quoque argenteae tubae ad promosibi velit quod hi qui longius habitabant, vel immundi in anima fuerant, in secundo mense pascha jussi sunt facere? Quo nimirum in typo intelliguntur populi gentium, qui cum, omnibus daemonibus fornicati, immundi videbantur in anima, salubri vero confessionativitatem quasi ad secundum mensem transire praecipiune Nazaraeis, ut vinum et siceram et omne quod de uvis est, non bibant, nec comedant: nec de uva quidem passa acetum quidem ex vino. Sed in Proverbiis praecipitur: Potentes qui iracundi sunt, vinum non bibant, ne cum biberint, obliviscantur sapientiae. Quid ergo Nazaraenorum nomine, nisi abstinentium continentiumque vita signatur? Hic in vino luxuria prohibetur, in sicera omnis voluptas terrena. Sicera enim ex diverso conficitur genere, sicut voluptas ex diversa vitiorum oritur pas
Abbreviated transcription (Latin):
Adeciaa mansio ÷ in rafillim : qđ inc̃pr&atur
dissolutio fortiũ uł remissio manuũ In hac
sitienti popło fons depera oreb inmisilitudinẽ xp̃i
aquã erupit. Ibi iħc intypo saluatoris contra
amalech militat : & insigno crucis demonũ aduer¬
sũ nos tẽp̃tamenta surgentia deuincunt᷑: Ibi uenit
cio Neuangelio suggerente cõplet᷑. Pulchre autẽ
dis solutio ac sanitas fortiũ. rafidim dicitur : uel
ꝓpt̃ dissipatũ amalech uł ꝓpt̃ sanatũ isrł
uodecioa mansio est insolitudine synai: ubi stati¬
tibi ueni& in mente apłicus numerus. Synai
apłi p̃dicant. In hac mansione moyses ascendit aoo
dnni: ibiq descende dñs in monte synai dans legẽ
popłosuo: sbi faibricat᷑ tabnaculũ . ibi pcipit᷑ uentas
hostiarũ uasoꝵ diuersitas. indum̃ta pontificis. Rc̃ do¬
tũ. ac leuitarũ. cerimonia I bi numerꝰ poploruo
leuitarumq & ꝑ singulas trib popłi distribuion

Expanded text:
Undecima mansio est in Raphidim, quae interpretatur Undecima mansio est in Raphidim, quae interpretatur dissolutio fortium, vel remissio manuum. In hac sitienti populo fons de petra Horeb in similitudinem Christi aqua erupit. Ibi Jesus in typo Salvatoris contra Amalech militat, et in signo crucis daemonum adversum nos tentamenta surgentia devincuntur. Ibi venittio Evangelio suggerente completur. Pulchre autem dissolutio ac sanitas fortium Raphidim dicitur, vel propter dissipatum Amalech, vel propter sanatum Israel. Duodecima mansio est in solitudine Sinai, ubi statim veniet in mente apostolicus numerus. Sinai n qua nobis apostoli praedicant. In hac mansione Moyses ascendit ad Dominum, ibique descendit Dominus in monte Sinai, dans legem populo suo: ibi fabricatur tabernaculum, ibi praecipitur veritas hostiarum, vasorum diversitas, indumenta pontificis, sacerdotum ac Levitarum caeremoniae: ibi numerus populorum Levitarumque, et per singulas
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ admarerubrũ. Querit᷑ hic quom post
transitũ rubri maris. & fontes amaros
& elĩ rursus ad marerubrũ uenerint. nisi
forte initinere ꝑgentib sinꝰ qͥdã maris occur¬
rit uycta quã castra metaas Aliud est
enĩ transire mare : aliud inꝑximo figere
umphoꝵ: aperire nob̵ int̾dũ mare. & p̃terita
discrimina poni ante occulos. mmum
sit dñs locuturus. grande odiũ mereat᷑ inimicil
onna mansio ÷ indefecha quȩ dicit̾ pulsatio:
iuxta qđ & dñs ait. Pulsate: & aperiet᷑ uobis
Sensusq est manifestꝰ: qr pꝰ quã uenerimꝰ inlo¬
cũ eccłȩ. incipiemꝰ sacramenta pulsare
eciua mansio ÷ in aliis qđ interp̃tatꝰ ferm̃tũ :¬
Es tollens mulier cõmiscuit farine satis tribus
donec fermentar&ur totũ In hac solitudine mur¬
murat popłs ꝓpt̃ famẽ : accepitq uespere cotur¬
nicẽ & mane alterius dieimanna. & nota qđ inde¬
cima mansione manna tribuit : id ÷ post deca¬
logi ꝑfectionẽ angłoꝵ pane manducare c̃cedit.

Expanded text:
i consecratus. Quaeritur hic quomodo post transitum Rubri maris, et fontes amaros, et Helim, rursus ad mare Rubrum venerint? nisforte in itinere pergentibus sinus quidam maris occurrit, juxta quem castra metati sunt. Aliud est enim transire mare, aliud in proximo figere umphorum aperire nobis interdum mare, et praeterita discrimina poni ante oculos. Octavasit Dominus locuturus, grande odium mereamur inimici. Nona mansio est Daphca: quae dicitur pulsatio, juxta quod et Dominus ait: Pulsate, et aperietur vobis. Sensusque manifestus, quia postquam venerimus in locum Ecclesiae, incipimus sacramenta pulsare. Decima mansio est in Alus, quod interpretatur fermentum, quod tollens mulier, commiscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum: in hac solitudine murmurat populus propter famem, accepitque vespere coturnicem, et mane alterius diei manua; et nota, quod in decima mansione manna tribuitur, id est, post Decalogi perfectionem angelorum panem manducare.
Abbreviated transcription (Latin):
confusionẽ noctis scientię xp̃i lum̃ appareat.
Dies quoq nr̃ nubẽ habeat ꝓtegentẽ: ut his du¬
cib ad c̾ram scẽ reꝓmssionis ꝑuenire ualeam᷑
uarta mansio ẽ fiairoth: qđ ẽ. contra beel¬
sẽphon. Fiairoth: int̾p̃tat᷑ os nobiliũ. Prom

Expanded text:
confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat. confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat. Dies quoque noster nubem habeat protegentem, ut his ducibus ad terram sanctae repromissionis pervenire valeamus. Quarta mansio est Phi hahiroth, quae est contra Belsefon.
Abbreviated transcription (Latin):
niam ad regnũ cęloꝵ. sub qͦ dñs atq saluator
apͥmo patriarcha ꝑuenit ad urginẽ. quasi ior¬
ramases ubrs: quȩ in extremis finib egypti
erat. in qua popłs congregatus exiit indesero
altera die post pascha in conspectu egyp¬
tioꝵ. Ranesse inc̃p̃tari qͥdã cõmotionem
uł toniguũ putauer̃ utiq qi cõmoti fuerimus
adeuangelicã tubã. & excitati tronitruo cũ gau
dio eximꝰ imn pͥmo m̃se quando hyemps p̃terit. qͣno oũ nierordiũ ÷
quando cunc ta renouant᷑. & eximꝰ quinta deci
ma m̃sis primi incrastinũ pasche pleno m̃sis
figimꝰ. scientes nobis ad interiora ꝑgendũ. & ad
scãm t̾ram cęlestẽ iter accelerandũ.
ercia mansio ẽ. etham quȩ ẽ. in extręmo so¬
litudinis : inqua primũ uidet᷑ dñs p̾̃cẽdens
popłm in colũna ignis Etham sonat fortitudo
siue ꝑfectio. Preparemꝰ gͦ nob̾ fortitudinẽ assu¬
m̃tes ꝑfectũ robur: ut int̃ erroꝵ tenebras et

Expanded text:
 ad regnum coelorum, sub quo Dominus atque Salvator a primo patriarcha pervenit ad Virginem, quasi ad Jormesses urbs, quae in extremis finibus Aegypti erat, in qua populus congregatus exiit in desertum altera die post pascha in conspectu Aegyptiorum. Ramesse interpretari quidam commotionem, vel tonitruum, putaverunt, quia cum commoti fuerimus ad evangelicam tubam, et excitati tonitruo dio eximus in mense primo, quando hyems praeteriit, quando verni exordium est, quando cuncta renovantur: eximus quinta decima die mensis primi, in crastinum paschae pleno mensis figimus, scientes nobis ad interiora pergendum, et ad sanctam terram coeleste iter accelerandum. Tertia mansio est Ethan, quae est in extremo solitudinis, in qua primum videtur Dominus praecedens populum in columna ignis. Ethan sonat fortitudo sive professio. Praeparemus ergo nobis fortitudinem, assumentes perfectum robur, ut inter errorum tenebras, et