comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mncũdereb scribere p̃misi cõmonens neqͥs
meis attenderet nisi qđ sunt: ñ etiã siqͥd aliuo
p̃terse significant. uicissim designis disserens
hoc dico neqͥs in eis attendat qđ s̃ : sed potius qđ
signa sunt. id.ẽ. qđ significant. Signũ enĩres
p̃ter spetiem quã ingerit sensib aliud aliqͥd
ex se faciens in cogitationẽ uenire. sic̃ uestigi
uso transisse animal cuiꝰ uestigiũ ẽ. cogitamꝰ.
& fumo uiso ignẽ sub eẽ cognoscimꝰ łt uoce
animãtis audita affectionẽ anim ĩ eiꝰ aduer
sarcina leui. fundatũ ceradicatũ. & ȩdificati
incaritate. quẽ scientia in flare ñ possit: acc
dat ad ambigua signa inscripturis conside¬
randa & discutienda. deqͥb: iã tertio uolum
dicere aggrediar. qđ dñs donare dignabiti¬

Expanded text:
cum scriberem, praemisi commonens, ne quis in eis attenderet nisi quod sunt, non etiam si quid aliud praeter se significant, uicissim de signis disserens hoc dico, ne quis in eis attendat quod sunt, sed potius quod signa sunt, id est quod significant. signum est enim res praeter speciem, quam ingerit sensibus, aliud aliquid ex se faciens in cogitationem uenire, sicut uestigio uiso transisse animal, cuius uestigium est, cogitamus et fumo uiso ignem subesse cognoscimus et uoce animantis audita affectionem animi eius aduerneratum sarcina leui, fundatum et radicatum et aedificatum in caritate, quem scientia inflare non possit, accdat ad ambigua signa in Scripturis consideranda et discutienda, de quibus jam tertio volumine dicere aggrediar, quod Dominus donare dignabit
Abbreviated transcription (Latin):
& om̃e qđ in hebriare potest non bib&is tu
& filiitui quando intratis in tabernaculũ
testimoniinemoriamini Qui ap̃ceptũ ẽ
sempiternum in generationes urãs. &ut
hab&is scientiã discernendi int̃ scm̃ & ꝓ
fanum inter pollutum & mundũ doceatis¬

Expanded text:
et omne quod inebriare potest, non bibetis tu et filii tui. quando intratis in tabernaculum testimonii, ne moriamini: quia praeceptum est sempiternum in generationes vestras, et ut habeatis scientiam discernendi inter sanctum et profanum, inter pollutum et mundu
Abbreviated transcription (Latin):
mã dominiceorationis audiuimus.
xp̃i breuiter or are doc& quiacito uult.
postulata praestare . Aut quid petentib nondabit :¬
quise i psũ non petentib dedit. Aut in respon¬
dendo quã faci& morã : qui indictandis p̃cib uora
supplicium sic p̃uenit: Neq illud nos moueat
quodquidam iactare solent. Sinouit dr̃ quid
oremus & ante quã p&amus scit quib: indigemus
frustra scienti loquimur. Nos eni non sumus nar¬
ratores sedrogatores : Aliut ẽ eñi ignoranti nar¬
rare : aluit scentem p&ere : In illo indicium ẽ :
incobsequiũ: Ibi fidelit̃ indicamus. hiicmisera¬
bilĩ obsecramus. Amen signaculum orationis
dominice : nosuere uł fidelit̃ possumus dicere. Sq̃¬

Expanded text:
mam Dominicae orationis audivimus, mam Dominicae orationis audivimus, Christus breviter orare docet, quia cito vult postulata praestare. Aut quid petentibus non dabit qui se ipsum non petentibus dedit? aut in respondendo quam faciet moram, qui in dictandis precibus vota supplicum sic praevenit? Neque illud nos moveat, quod quidam jactare solent: Si novit Deus quid oremus, et antequam petamus scit quibus indigemus, frustra scienti loquimur: nos enim non sumus narratores, sed rogatores: aliud est enim ignoranti narrare, aliud scientem petere; in illo indicium est, hic obsequium; ibi fideliter indicamus, hic miserabiliter obsecramus. Amen. Signaculum orationis Dominicae posuere, ubi fideliter possumus dicere. S
Abbreviated transcription (Latin):
siuis ipse d&uis nihildebere dño delictis. In al¬
tero dimittitibi siuis ipse uindicem uitare
sententiam. TINENOS IN DUCAS INT PAP¬
TATIONT Dr̃ siuit scribtũ ẽ neminẽ temptat
Sel temptaredicitur cũ conumactter. euntes
id temptatione liqueos derelinquid.
Sic adam temptatoris. insidia s incurrit . dũ
siu p̃cepta dispicit conditoris. undeaut̃ & quo
temptar&ur. homoꝓdidit sic dicendo
SIBLIPIRANOS AMALO: Hocẽ adiabo¬
lo qui totius mali & auctorẽ & origo diabolus
naturacelestis fuit nunc est nequitia. spłis.
peritssimus Vnde noniam malus salmalum
dr̃ a quo ẽ omne quod malum ẽ : hunc est quod
ꝓprius uiribi liberari homo non potesł car¬
nalib: uinculis inligatus p&endũ nob̵ ẽ
ut diabolum uincer& cõmodauit. Clam&
clam & homo addm̃. clam& liber anos
amalo ꝗt atantomalo solo xpõuincente
liber&ur. ac cepimus auditum fidei ftr¬

Expanded text:
si vis ipse de tuis nihil debere Domino delictis; in alsi vis ipse de tuis nihil debere Domino delictis; in altero dimitte tibi, si vis ipse vindicem vitare sententiam. Et ne nos inducas in tentationem. Deus, sicut scriptum est, neminem temptat; sed temptare dicitur, cum contumaciter euntes ad temptationis laqueos derelinquit. Sic Adam tentatoris insidias incurrit, dum sui praecepta despicit conditoris: unde autem et a quo temptaretur, homo prodidit sic dicendo: Sed libera nos a malo; hoc est a diabolo, qui totius mali et auctor est, et origo. Diabolus natura coelestis fuit, nunc est nequitia spiritalperitissimus; unde non jam malus, sed malum dicitur, a quo est omne quod malum est. Hinc est quod propriis viribus liberari homo non potest carnalibus vinculis inligatus. Petendum nobis est ut diabolum vinceret commodavit. Clamet, clamet homo ad Deum, clamet, Libera nos a malo, ut a tanto malo, solo Christo vincente, liberetur. Accepimus auditum fidei, for
Abbreviated transcription (Latin):
Sedueniat nob̵ ueni te benedicti patris mei
ꝑ cipite regnum quod uobis paratum ẽ abo¬
rigine mundi. dicimus uenia tregnũ tuũꝰ
uncułs regn& in nob̵: quatinus innob des inat
mors regnare:. desinat. regnare peccatum
Regnauit inquidmors ab adã usq: ad maysen
calibi Non regn& peccatum in ur̃o mortali
corpore FIAT UOLUTASTUA SiICUT
INCELO ETINTERRA: Nunc interra mul
bolo ut nouo sđõ ut mutato corporo. udes¬
RŨ COTIDIANŨ DAORIS HodiC.
oltrenum celeste terrenũ panes preere
non iubemur : Proinbentt ipsocumdicit. Nolitȩ
sollicities se quod manduc&is autqui dbibatis:
Selqui aipse ẽ panis quidecelodescendit. p&imus
de conuiuio altaris sc̃i ad uirtie corporismentis¬
q: capiamus. ETDIMITTENÕBIS DEBITA
NA SICUT ETNOS DIMITTIMUS DEBITO¬
RIBUS NR̃IS. Sicdicendo homo indulgentiae
modumm̃ surã ueniȩ tutibi dedisti. quia dño
tantum ł p&is dimitti : quantum dimiseris ipse
conseruo dimitte ergo delinquenti inte totũ

Expanded text:
sed veniat nobis. Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Dicimus, Veniat regnum tuum. Ut sic Deus regnet in nobis, quatenus in nobis desinat mors regnare, desinat regnare peccatum. Regnavit, inquit, mors ab Adam usque ad Moysen . Et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra. Nunc in terra mulbolo, ut novo saeculo, ut mutato corpore, ut destrum quotidianum da nobis hodie. Post regnum coeleste, terrenum panem petere non jubemur, prohibente solliciti esse quid manducetis aut quid bibatis; sed quia ipse est panis qui de coelo descendit, petimus de convivio altaris sancti ad virtutem corporis mentisque capiamus. Et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Sic dicendo, o homo, indulgentiae modum, mensuram veniae, tu tibi dedisti, qui a Domino tantum tibi petis dimitti, quantum dimiseris ipse conservo. Dimitte ergo delinquenti in te totum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur timor superior spes: Cui aũt ioia
defuerit farinã facere non potest. quiain
mente sua nihilsanũ ꝑtractare potest quẽ
auttimor sinespep̃mit aut spessine timore
leuat. Vndepsalmista in utrũq conuingens
dicit. Beneplacitum est dño suꝑtim̃tes eum

Expanded text:
dicatur timor, superior spes. Cui autem una dicatur timor, superior spes. Cui autem una defuerit, farinam facere non potest: quia in mente sua nihil sanum pertractare potest, quem aut timor sine spe premit, aut spes sine timore levat. Unde Psalmista in utrumque conjungens dicit: Beneplacitum est Domino super timentes eum,
Abbreviated transcription (Latin):
mnis itaq scriptura diuinitus ut ait
ołs in ipirata utilis ẽ ad docendum. ad cor¬
ripiendum ad erudiendum iniustitia
uꝑfectus sit homodĩ adomneopiis bonum
instructus. Quae scriptura tante sirmi¬
tatis tante ꝑ p&uitatis ẽ ut auctor illius sẽ¬
piterna ueritas uerbum & sapientia patris
dñs & redemptor nr̃ tostetur deilla dicens
Facilius ẽcelũ & terrã transire quam delege
unum apicẽ cadere & iterũ. Celum& trã
transibunt uerba uero meanontransient:
Cumq hec ꝑennia uerbaplina sint regulis
morum acdisciplinarum . atq uir tutũ
operis & sidei interc&eraetant dueres peni¬
tus necessariae moderationimentiũ huma¬
narũ id est spes &timor dequib sacerido¬
tib &omnib plebium fidelium doctorib
dñs mistice ꝑ legem p̃cipit dicens Non au¬
feres locopignoris superiorem & inferio¬
rem molã. Que molelic& utrumq testa¬
mentum rectesigurare possint intellegunt
tamen utiliter spes & timor. ut inferior

Expanded text:
mnis itaque Scriptura divinitus, ut ait Apostolus, inspirata, utilis est ad docendum, ad corripiendum, ad erudiendum in justitia, ut perfectus sit homo Dei, ad omne opus bonum instructus. Quae Scriptura, tantae perpetuitatis est, ut auctor illius, sempiterna Veritas, Verbum et sapientia Patris, Dominus et Redemptor noster testetur de illa, dicens: Facilius est coelum et terram transire, quam de lege unum apicem cadere. Et iterum: Coelum et terra transibunt, verba vero mea non transient. Cumque haec perennia verba, plena sint regulis morum, ac disciplinarum, atque virtutum, operis, et fidei, inter caetera exstant duae res penitus necessariae moderationi mentium humanarum, id est, spes et timor, de quibus sacerdotibus et omnium plebium doctoribus Dominus mystice per legem praecipit dicens: Non auferes loco pignoris superiorem et inferiorem molam. Quae molae licet utrumque testamentum recte figurare possint, intelliguntur tamen utiliter spes et timor; ut inferior
Abbreviated transcription (Latin):
losuȩ s aluator¬
Semegar. nom̃eis aduena
uel colonus
Bartich fulgorans
Debborra apte uł locax¬
Gedeon. temptatio iniquitatis.
eorũ si aue circuens in utero

Expanded text:
Iosue saluatorSemegar nomen adueniens siue ibi colonus. Barac fulgurans. Delbora apis uel loqtentatio iniquitatis eo
Abbreviated transcription (Latin):
homo quiad himaginẽ scȩ̃ trinitatis cona¬
ditus ẽ ꝑ in uocationẽ scȩ̃ trinitatis ad ean¬
dem renouatur i maginom: & qui tertio
grãm resurgat aduitam.Tunc albis
splendoris decorem : tunc sacro chrumatẽ
capũa ꝑ unguitur &mystico tegitur ue¬
lamine ut intellegatse diademaregni
& sacerdotii dignitatem portare. Iuxta
placentem : si corpore & sanguine dominico
consirmatur ut illius sit membrum qui
ꝓeo passus est & resusreit. Nouis sime
ꝑ inpositionem manus a sũmosacerdote
septis formisgratiȩ spm̃ accipit. ut robo
fuit inbaptis moꝑ gratiã uitae donatus &nȩ¬

Expanded text:
e Trinitatis conditus est, per invocationem sanctae Trinitatis ad eamdem revocatur imaginem. Et qui tertio per gratiam resurgat ad vitam. Tunc splendoris decorem. Tunc sacro chrismate caput perungitur, et mystico tegitur velamine, ut intelligat se diadema regni, et sacerdotii dignitatem portare, juxta placentem . Sic corpore et sanguine Dominico confirmatur, ut illius sit capitis membrum, qui pro eo passus est, et resurrexit. Novissime per impositionem manus a summo sacerdote septiformis gratiae Spiritum accipit, ut roborfuit in baptismo per gratiam vita donatus ae
Abbreviated transcription (Latin):
ciliora sunt istarum in pulsione neces sario
requirantur: Nam & naturalem animȩ
humane ut timorem non sine quadã molesta
tolerans rur sum sponte ad spem raurrece
festin& quael &ior putatur. Quan quã timor
non sitminus necessarius &utilis. Quiaigitur
si deomnib: diuinis libris huus modi sententias
&erpimus nimis prolixum opus efficitur illas
nunc nobis assumere sufficiat quae in promtu
habentur & magis in usu. maxime : quia &uos
tale fieri ius sistis opus quodpaulis ꝑmanuges¬
t&ur non quodin ar mario uł inscrinio reses
hec mihi igitur inchoanti. obtu¬
lit se prima illa sententia septimipsalmi. quã
cantamus dicentes dñe ds̃m̃s si fecustud siẽ
iniquitas in manib: mes. Sired didir&ribuen¬
tb mihi mala. decidã merito ab immicis meis¬

Expanded text:
ciliora sunt, istarum impulsione necessario ciliora sunt, istarum impulsione necessario requirantur. Nam et naturale est animae humanae, ut timorem non sine quadam molestia tolerans, rursum sponte ad spem recurrere festinet, quae laetior putatur; quanquam timor non sit minus necessarius et utilis. Quia igitur si de omnibus divinis libris hujusmodi sententias excerpimus, nimis prolixum opus efficitur, illas nunc nobis assumere sufficiat quae in promptu habentur, et magis in usu; maxime quia et vos tale fieri jussistis opus, quod paulisper manu gestetur, non quod in armario vel in scrinio reservetur. Haec mihi igitur inchoanti obtlit se prima illa sententia septimi psalmi, quam cantamus, dicentes: Domine Deus meus, si feci istud, si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi malum, decida
Abbreviated transcription (Latin):
antidato uult nos celestis medicus uti. ut pote
qui solus ẽ scrutator & cognitor int̃narum
iua firmitatum. Cuidicitur. t usolus
nosti corda filiorum hominũ, Quĩq: dicit.
egosum scrutans renes & corda: Cuius sermo
est uiuus & efficax & penetrabilior omni
gladio ancipiti. & ꝑtingens usq ad diuisionẽ¬
animȩ ac sp̃s compagũ quoq ac medullaix
& est discr&or cogitationũ & intentionũ
cordis: sciens mentem humanam his duabus
uirtutibus in medictullio stabiliter posseser¬
uari: Cum hec ergo ita sint. uisum mihi est ut
primum de illis sententiis quȩ ad inferiorem
molam ꝑtinent id est ad ineffabilem terrore
mentium qm̃ s̃ nimis arduȩ aliqua describã:
Vtquia p̃ceptum nob̵ est : ut cumtimore & tre¬
more nram ipsorum salutem operemur & om̃s
fideles salutem desiderant priusilla cumquib:
salus operatur id est timor & tremor instu¬
diisnr̃is fundentur ut suꝑ ponenda quia fa¬

Expanded text:
antidoto, vult nos coelestis medicus uti; ut pote antidoto, vult nos coelestis medicus uti; ut pote qui solus est scrutator et cognitor internarum infirmitatum, cui dicitur: Tu solus nosti corda filiorum hominum. Quique dicit: Ego sum scrutans renes et corda. Cujus sermo est vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, etanimae ac spiritus, compagum quoque ac medullarum, et est discretor cogitationum et intentionum cordis; sciens mentem humanam his duabus virtutibus in meditullio stabiliter posse servari. Cum haec ergo ita sint, visum mihi est ut primum de illis sententiis quae ad inferiorem molam pertinent, id est, ad ineffabilem terrorem mentium, quoniam sunt nimis arduae, aliqua describam; ut quia praeceptum nobis est ut cum timore et tremore nostram ipsorum salutem operemur, et omnes fideles salutem desiderant, prius illa cum quibus salus operatur, id est, timor et tremor, in studiis nostris fundentur; ut superponenda, quia fa
Abbreviated transcription (Latin):
spem adhiit. Iu dasdeniq proditor post
dominicã traditionem quia sine syecinuit
dicens: Pec caui tradens sanguinẽ iustum.
iẽ abiens laq sesu s pendit &crepuit medius
atq effusa sunt uis ceracius & contrario aut̃
quia sinetimore solaspe eleuabantur illi
qui dño respondebant semen a brhe sumus
& nemini seruiuimusumquã dedignatisunt
credere in saluatorẽ, Qui ap̃sũmebant ñ se
eẽ saluandos sed saluatos
Cuius rei exemplis totaẽ plena scriptur a diui¬
na semꝑ aut̃ necesse ẽ ut ȩduemolȩ si deliũ
mentibus incessanter ad sint. ut quias pes ani¬
mum semꝑerigit m&us aut̃ p̃mit & m&us
spem & spes temper & i &ũ. Acnespes
in suꝑbiam erigat m&us continuo adiacens
mentem p̃mat. Rur sum ne in moderatus
m&us animum indesperationẽ obruat hunc
confestim speserigat. M&us nãq sis inespefu¬
erit desperatio rectius uocatur. Spesuero si
fuerit sinem &u uana p̃sumptio eẽ monstra¬
tur talinamq: temperamento quasi quodã

Expanded text:
s. Judas denique proditor, post Dominicam traditionem, quia sine spe timuit, dicens: Peccavi tradens sanguinem justum, ideo abiens laqueo se suspendit, et crepuit medius, atque effusa sunt viscera ejus. E contrario autem, quia sine timore sola spe elevabantur illi qui Domino respondebant, Semen Abrahae sumus, et nemini servivimus unquam, dedignati sunt credere in Salvatorem, quia praesumebant non se esse salvandos, sed salvatos: cujus rei exemplis tota est plena Scriptura divina. Semper autem necesse est ut hae duae molae fidelium mentibus incessanter adsint; ut quia spes animum semper erigit, metus autem premit, et metus spem et spes temperet metum; ac ne spes in superbiam erigat, metus continuo adjacens mentem premat; rursum, ne immoderatus metus animum in desperationem obruat, hunc confestim spes erigat. Metus namque, si sine spe fuerit, desperatio rectius vocatur. Spes vero, si fuerit sine metu, vana praesumptio esse monstratur. Tali namque temperamento, quasi quodam
Abbreviated transcription (Latin):
quod sũ mur pat  & flius hoc ẽ. Tilium solum
adsum psis se carnem humanam ut uisibilis
for& hominib: huncbaptitatum. quia opor¬
tebat nos baptitari: huncmortuũ corpose
mundo ut nos moriamur. peccatis. Hunc re¬
surrexisse amortuis. ut nos resurrectio¬
mus quẽ ardentius amaredesideram us.
sim hoc qđ p̃dico meipsum custodiam itares¬
ma gubernatio ur̃a nullime p̃dicare ut pecc&¬
sed ut non pecc&. & tamen recolo sententia¬
ia cobi apłi ubiat, In multis eñĩ offendimus
sit inmultis sub iunxit om̃s. ut tanto caiausse
in ꝑfecti quiq: in agendo uello quendo cir¬
cum spexerint. quanto certissime cognos¬
terent qui a nec ꝑfecti quidem boni & qui
sine offensione peccati alicuius. transire
nullatenus possent. atq: idõ docemus
sic Si consite amur peccata nrã: sidelis
& iustus ẽ ut remittat nobis peccata nr̃a
Quiasine peccato inhacuita eẽ non possu¬
mus: Prima salutis spes est confessio

Expanded text:
quod summus Pater est, et Filius hoc est. Filium solum quod summus Pater est, et Filius hoc est. Filium solum assumpsisse carnem humanam, ut visibilis foret hominibus; hunc baptizatum, quia oportebat nos baptizari; hunc mortuum corpore mundo, ut nos moreremur peccatis; hunc resurrexisse a mortuis, ut nos smus, quem ardentius amare desideramus. si in hoc, quod praedico, me ipsum custodiam, ita resma gubernatio vestra, nulli me praedicare, ut peccet. Et tamen recolo sententiam beati Jacobi, ubi ait: In multis enim offendimus sit, in multis, et subjunxit, omnes; ut tanto cautius se imperfecti quoque in loquendo, vel agendo circumspiciant, quanto certius cognoverint, quia nec perfecti quidem boni, et qusine offensione peccati alicujus transilire ullatenus possent, atque ideo docemus sic: Si confiteamur peccata nostra, fidelis et justus est, ut remittat nobis peccata nostra ; quia sine peccato in hac vita esse non possumus. Prima sa
Abbreviated transcription (Latin):
Ertantũ ualebit ut si ante maioris usũ e hacuita
emigrauerit ꝑ ipsum s acramentum com¬
mendante eccłae caritate ab illa condemina¬
tione quaeꝑ unum hominem. intrauit in
mundum xp̃i ano ad uitorio liber&ur: huc
usq: augustini: DEPAR UOLIS Ñ LOQUINTIB
Dotest fieri ut qui alieno peccato sunt ligiti¬
l aliena ꝓfessione soluantur hec piissime
im̃p̃ caus a oboedientiae posuimus. qui adig¬
num est urãe uoluntati omnib: uirib: oboe¬
dire tamen inomnib: hisq dicimus. auĩs¬
inclitis doctorib: corrigi & em̃dari : de
nr̃a a credulitate hȩc dicimus & recipimus.
quodes aias dixit. Uerbum ad breuiatum
faci& dñs suꝑterram, Credimus dm̃ unũ
uiuum & uerum semꝑ ẽẽ in mutabilem
tamen mutabilia operantem: Numquam
eõ sinesuas apientia: hoc ẽ sinefiliosuo Neq:
sine eius uoluntate hoc ẽ sine spũ scõ: ds̃pat
Nonquia quisũmus pat̃ e & filius hicẽ sed quia

Expanded text:
et tantum ualebit, ut, si ante maioris usum ex hac uita et tantum ualebit, ut, si ante maioris usum ex hac uita emigrauerit, per ipsum sacramentum commendante ecclesiae caritate ab illa condemnatione, quae per unum hominem intrauit in mundum, christiano adiutorio liberetur. hocusque Augustinus de parvulis non loquentibus. Potest fieri ut qui alieno peccato sunt ligati, aliena professione solvantur. Haec, piissime imperator, causa obedientiae posuimus, quia dignum est vestrae voluntati omnibus viribus obedire. Tamen in omnibus his quae diximus e nostra credulitate haec dicimus et recepimus, quod Isaias dixit: Verbum abbreviatum faciet Dominus super terram . Credimus unum Deum vivum et verum semper esse immutabilem, tamen mutabilia operantem, nunquam esse sine sua sapientia, hoc est, sine Filio suo; neque sine ejus voluntate, hoc est, sine Spiritu sancto. Non quia, qui summus Pater est, et Filius hic est. Sed quia,
Abbreviated transcription (Latin):
credimus tam̃ eos addtm conuertore
propter confessionis sacram̃ tum & sidẽ hibere
propter si dei sacramentum : Sicut legimus in a¬
gustini epła abone facium ep̃m depar uulis requi¬
rentem ubi dic̃: Ipsaresponsio adcelebrationt̃
ptin& sacramenti. Sicut deipsobaptis mo apłs.
Consepulti inquit sumus cum xp̃o ꝑbapts mum
in morte. Non ait sepulturam significauimus
sed prorsus ait consepultisumus: Sacram̃ tũ
ergo tantȩrei nannisi eiusdem reiuocabulo
noncupauit. Itaq: paruulũ & sinondũ fides
illa quȩ incredentiũ uoluntate consis tit.
Iam tam̃ ipsius si dei sacram̃tũ fidelem facit
Namsicut credere respondentur. It a&iã fi¬
deles uocantur: Nonrẽ ipsã mentem annu¬
endo sed ipsius rei sacram̃ tũ ꝑcipienda
Cũ aũt sapere homoco eperit non illudsacra¬
mentum rep&it sed intellegit: eiusq ueri¬
tati. consona &iã uoluntate co aptabitur:
hoc quã du non potest ualebit sacram̃ tum
ad ei : tutelã aduersus contrarias potestates

Expanded text:
mus tamen eos ad Dominum converti propter conversionis sacramentum, et fidem habere propter fidei sacramentum, sicut legimus in Augustini epistola ad Bonifacium episcopum, de parvulis requirentem, ubi dicit: « Ipsa responsio ad celebrationem pertinet sacramenti, sicut de ipso baptismo Apostolus: Consepulti, inquit, sumus cum Christo per baptismum in mortem . Non autem ait, sepulturam signised prorsus ait: consepulti sumus. sacramentum enim tantae rei non nisi eiusdem rei uocabulo nuncupauit. Itaque paruulum etsi nondum fides illa, quae in credentium uoluntate consistit, iam tamen ipsius fidei sacramentum fidelem facit. nam sicut credere respondentur, ita etiam fideles uocantur, non rem ipsam mente annuendo, sed ipsius rei sacramentum percipiendo. cum autem sapere homo coeperit, non illud sacramentum repetit, sed intellegit eiusque ueritati consona etiam uoluntate coaptabitur. hoc quamdiu non potest, ualebit sacramentum ad eius tutelam aduersus contrarias potestates
Abbreviated transcription (Latin):
pera corroborentur ineo. & recedat ab omni
malo quod ad membrasatane ꝑtin&. & faciat
bonũ : ut confiteatur secredere in dm̃ patrẽ
baptis matis UUNCTIONE CAPITIS
Post hoc salutare lauabrũ linit̃ caput ei sacro
crisimate undesacer dotes & reges unctos eẽ
nouimus inuceritestam̃to: ut intellege bapti¬
tatus regule a sacerdotale misterũ seacce¬
pisse: qui a illius corpori adunatus ẽ quir &

Expanded text:
pera corroborentur in eo, et recedat ab omni pera corroborentur in eo, et recedat ab omni malo, quod ad membra Satanae pertinet; et faciat bonum; et confiteatur se credere in Deum Patrem baptismatis. De unctione capitis. Post hoc salutare lavacrum linitur caput ejus sacro chrismate, unde sacerdotes et reges unctos esse novimus in Veteri Testamento. Ut intelligat baptizatus regale ac sacerdotale ministerium se accepisse,
Abbreviated transcription (Latin):
dumscipsum hoc ẽ scđm hominẽ factus ẽ
similis diabolo quia &ille scđm scipsum
uiuere uoluit. Hec operasatane dicimus
quo ali quoꝵ suasor & instigator ẽ. aliquo
caput &origo. Nouissime & omnibus
pompisa: quaes̃ in anis iactanta
honores terreni canora musica: in quib
sepe soluitur &mollitur xp̃ianus uigor
sicut inomano ordine scriptum ẽ sacrũ
officiũ ꝑ agimus . usq ad sacratissimũ opus
entiae ut tur piloquia doclin& adiuratus ẽ
diabolus qui fuit in illo cum signocracis utre¬
cedat adi famulo: Indesitgenus flexio ad
dm̃ ut dr̃ illum &pellat a suo uocato: Drase
prosem &ipso iam doctus ẽ in oratione domi¬
nica. quomodo credere oporteat iã audiuit
in symbalo ammonitus est ꝑsputo pr̃bri¬
sidem. quam audiuit ꝑ aures teneat
postauditã fide unguatur inter scapulas
&pectus ut dĩmiscđia cogitationes bonȩ &o¬

Expanded text:
dum semetipsum, hoc est secundum hominem, factus est dum semetipsum, hoc est secundum hominem, factus est similis diabolo, quia et ille secundum seipsum vivere voluit. Haec opera Satanae dicimus, quorum aliquorum suasor et instigator est, aliquorum caput et origo. Novissime: et omnibus pompis ejus, quae sunt inanis jactantia, homines terreni, canora musica, in quibus saepe solvitur et mollitur Christianus vigor; sicut in Romano Ordine scriptum est, sacrum officium peragimus, usque ad sacratissimum opus entiae, ut turpiloquia declinaret. Adjuratus est diabolus, qui fuit in illo, cum signo crucis, ut recedat a Dei famulo: et inde fit genuflexio ad Deum, ut Deus illum expellat a suo vocato. Orare pro semetipso jam doctus est in oratione Dominica. Quomodo credere oporteat, jam audivit in symbolo. Admonitus est per sputum prfidem, quam audivit per aures, teneat. Post auditam fidem ungitur inter scapulas et pectus, ut Dei misericordia cogitationes bonae et o
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmansissent in hisquȩ primitur didicerunt
& si sececos fuisse cognouissent & modo pro¬
perasse adlum̃ oo quod ꝑfecte idẽ septies
illos scrutatisumus: Si abrȩnantient
idẽ contradicant satane contrariae potes¬
tati & omnibus operib: eius & omnib: põpis e:
dicimus illi. Contradic satane: Cumpro¬
ph&ad auid obliuiscere pͣptuum. & lomũ
patristui. propterea &omnib: operib ei:
que sunt fornicatio idolorum seruitus. ue¬
neficia homicidia . hebri&ates cõmesatio¬
nes & hissimilia: quaequã uis ad carnis
uoluptates ꝑtineant. tam̃ opera sunt satã¬
nȩ quorum suasor & instingatorest oc¬
cultus: ha̧ sunt que regnant indiabolo
sinecarne. Saꝑbia inuidia. mnimicuiȩ.
contentiones emulationes ire rixe dis¬
sensiones secte & rełq Quã uis ea apłs
opera carnis dicat tam̃ sinecarne regnant
indiabolo & sunt quod ã modo opera carnis
quia s̃ opera hominis . & homouiuendo secun¬

Expanded text:
permansissent in his quae primitus didicerunt; permansissent in his quae primitus didicerunt; et si se caecos cognovissent, et modo prosperasse ad lumen, eo quod perfecte, id est septies, illos scrutati sumus: si abrenuntient, id est, contradicant Satanae contrariae potestati, et omnibus operibus ejus et omnibus pompis ejus. Dicimus illi: Contradic Satanae, cum propheta David: Obliviscere populum tuum et domum patris tui . Postea et omnibus operibus ejus, quae sunt fornicatio, idolorum servitus, veneficia, homicidia, ebrietates, comessationes et his similia. Quae quamvis ad carnis voluptates pertineant, tamen opera sunt Satanae, quorum suasor et investigator est occultus. Haec sunt quae regnant in diabolo sine carne: superbia, invidia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, irae, rixae, dissensiones, sectae et reliqua. Quamvis ea Apostolus opera carnis dicat, tamen sine carne regnant in diabolo; et sunt quodam modo opera carnis, quia sunt opera hominis: et homo vivendo secun
Abbreviated transcription (Latin):
ore catholicorã uirorum &idõ sputo prbi tan¬
guntur : Similiter dicimus de aurib: quasi
dicat pr̃br. Fidem quã ab isto oredidicisti &q
ꝑ aures intrauit ad animam quam diu sp̃m
uitae huius narib: trahis semꝑtenere mem¬
to & dicerepossis cum piulo apło xp̃ibo
Aures istedõ miserante semꝑ aperte sint ad
intellegenda uerba disciplinedĩ. & dicere
possit in obauditu auris oboediuitibi
Itus & dicimus eisi Abrenuntias satane
hu terreni hominis ponimus. Brachia ope¬
rantur. & manusq inbrachiis posite sunt.
&ideo aut umamus ꝑ scapulas designari fortia
opera hominũ & ꝑfectus ubiquodam modo
consistas cubiculum cogitationũ uolum us
designari bonascogitationes. oleo scõ iđe mi
miscđa dĩ ut dirigatcor da &dperaeorũ in ca¬
ritateđi & patien tiaxp̃i. & recognoscantse
non aliter bonum operari posseneq: uelle nisi
inside & quos p̃tẽa scrutati fuimus siad huc

Expanded text:
ore catholicorum virorum; et ideo sputo presbyteri tanore catholicorum virorum; et ideo sputo presbyteri tanguntur. Similiter dicimus de auribus, quasi dicat presbyter: fidem, quam ab isto ore didicisti, et quae per aures intravit ad animam, quandiu spiritum vitae hujus naribus trahis, semper tenere memento, ut dicere possis cum Paulo apostolo: ChAures istae, Deo miserante, semper apertae sint ad intelligenda verba disciplinae Dei; ut dicere possit: In obauditu auris obedivi tibi tus, et dicimus eis: Abrenuntias Satanaehii terreni hominis ponimus. Brachia operantur et manus, quae in brachiis positae sunt; et ideo autumamus per scapulas designari fortia opera hominum; et per pectus, ubi quodammodo consistit cubiculum cogitationum, volumus designari bonas cogitationes. Oleo sancto, id emisericordiam Dei, ut dirigat corda et opera eorum in charitate Dei et patientia Christi, ut recognoscant se non aliter bonum operari posse, neque velle, nin fide, et quos postea scrutati sumus, si adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
cos in luminare lumin e intellegentȩtus¬
Ex orcitatur idẽ adiuratur siue increpit᷑
Ediabolus sub quos̃ om̃s quicum peccatonas¬
nia desertor antiquus.
In ipiocrutinio benedictum salem orimpo¬
nimus ꝓpt̃ primã orationem quaedicitur:
Omp̃s sempiterne ds̃ respicere dignare suꝑ
hunc famulumtuũ quem ad rudimenta
fidei uocare dignatus es & reliq̃ Ot pio pt̃¬
quam instructus fueritamagistro eccle¬
si astico recognos catuerbasua condita de¬
bere ẽẽ salem sapientiae. Sicut paulus
apłs scribit ad colo senses serto ur in gr̃a
salesit conditus. ut sciatis quomodo opor¬
teat uos unicuiq: respondere quando fiat
nouissimũ scrutinium & istud scrutiniũ
finitur sabbato scõ ante pascha ipso die
facimus scrutinium septimũ sicut in
somano ordine inuenimus scriptum.
res & dicim usei. eff&a. in odorem suauitatis:
Nares tangimus utã moneantur quã dius p̃m¬
rent queiam didicer̃. & adhuc discunt ab

Expanded text:
eos illuminare lumine intelligentiae tueos illuminare lumine intelligentiae tuExorcizatur, id est, adjuratur, sive increpatur diabolus, sub quo sunt omnes qui cum peccato nasnia desertor antiquus. De sale. In ipso scrutinio benedictum salem ori imponimus post primam orationem, qua dicitur: Omnipotens sempiterne Deus, respicere dignare super hunc famulum tuum, quem ad rudimenta fidei vocare dignatus es, et reliqua. Ut postquam instructus fuerit a magistro ecclesiastico, recognoscat verba sua condita debere esse sale sapientiae, sicut Paulus apostolus scribit ad Colossenses: Sermo vester in gratia sale sit conditus, ut sciatis, quomodo oporteat vos unicuique respondere . Quomodo fiat novissimum scrutinium. Et illud scrutinium finitur sabbato ante Pascha. Ipso die facimus septimum scrutinium, sicut in Romano Ordine invenimus scriptum, res, et dicimus eis: Epheta, in odorem suavitatis. Nares tangimus, ut admoneantur, quandiu spierent, quae jam didicerunt et adhuc discunt ab
Abbreviated transcription (Latin):
hie techiel spiritaliter: & senestras obli quas
intalamis & infrontib eorum quȩ erant in¬
traportã undiq ꝑcircuitum: : qđ sic &po¬
nit beatus gregorius. Notandum uero in¬
quiens quod intra portam undiq ꝑ circuitũ
fenes trȩ obliq: eẽ memorantur: Non eñi
contemplationis gr̃a sũmisdatur. &minims
non datur. Sod sepe hanc sũ mi sepeminimi.
sepius remoti aliquando &iam coniugati
ꝑcipiunt CUR SEPTIES SCRUTINIUS AGATUR
crutinium sianł ꝓaschasepties septenario
enĩ numero sepe uniuersitas designatur.
Sicutio hannes scribit uII. ecłus que s̃ in asia.
ties ꝑscrutantur. idẽ ꝑfecte . ꝑscrutantur:
siea sixamente teneat. quae audier̃ ama¬
gystro. & quodã modo quasitenebrae
in profectus scrutinii inluminentur ipsi
catecumini. Vnde & inscrutinio a colitis
plurimum minis terium intenditur : qui
accensores sunt luminũ: &ide autuma¬
mus nos in priore oratione dicereomnẽ
mã pi&aem tuã dicimus. ut digneris

Expanded text:
nestras obliquas in thalamis et in frontibus eorum, qui erant intra portam undique per circuitum . Quod sic exponit beatus Gregorius : « Notandum vero, inquiens, quod intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae esse memorantur. Non enim contemplationis gratia summis datur, et minimis non datur, sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius remoti, aliquando etiam conjugati percipiunt. » Cur septies scrutinium agatur. Scrutinium fit ante Pascha septies; septenario enim numero saepe universitas designatur; sicutties perscrutantur id est, perfecte perscrutantur, si ea fixa mente teneant, quae audierunt a magistro; et quodammodo quasi tenebrae in profectu scrutinii illuminentur ipsi catechumeni; unde et in scrutinio acolythis plurium ministerium impenditur, qui accensores sunt luminum. Et ideo autumavimus nos in priore oratione dicere: Omnem mam pietatem tuam, dicimus: Ut digneris
Abbreviated transcription (Latin):
Tdiola uermiculus
Iepte. aperiens s̃ apertus
łsebon esitatio s̃ cingulũ
meroris
Acialon uiuens dõ
Sanison soleoꝵ uelsolis
fortitudo
Dalila pau ꝑcula siuesitul

Expanded text:
Thola uermiculus Iepte aperiens uel apertus. Esebon cogitatio siue cingulum maeroris. Achialon uiuens deo Samson sol eorum uel solis fortitudo. Dalila paupercula uel situla.
Abbreviated transcription (Latin):
dõ semꝑ offerre meminere: DETEQVMO CAPILIS
Postea tegitur linteo & hioc deueterites tam̃ to
ad sum ptũ ẽ sienĩ scriptũ ẽ in e odo Filios
& librosei : & in pones eimitras. lam p̃cepta gr̃a
sacribaptis matis non seconfidat uirib suis. sed
semꝑ dep̃c&ur ut protectis sit dm̃ & cȩlestiau¬
xilio: ꝓtectionẽ dñi p̃clarã uolumus intelle¬
gere ꝑlinteo quocaput tegitur. ITINDUMENTO
lbi sinduitur uestimentis ut sciatse in uiolatũ
corpus possidere & clariate sp̃s scĩ inlus tratũ
corsehabere: siuere cognos catse iustitiã &nup¬
tialem uestem habere : ꝓuestim̃ ta eñi operaius¬
titiae intelleguntur. unde & dicit dđ sacerdo¬
testui induantur iustitia: DECONFIRMA¬
TIONE CORPORIS IT SNGUINIS IÑI¬
onsirmatur p̃tea corpore & sanguine dñ i
ut sciat ꝑ taliamysteria diabolũ &pulsum ab ei:
corde & xp̃m in habitare. Itaut considenter
dicamus illis om̃s qui inxpobaptitatiestis¬

Expanded text:
o capitis. Tegitur postea linteo. Et hoc de Veteri Testamento assumptum est; sic enim scriptum est in Exodo: Filioset liberos ejus, et impones eis mitram . Jam percepta gratia sacri baptismatis non reconfidat viribus suis, sed semper deprecetur ut protectus sit coelesti auxilio. Protectionem Domini praeclaram volumus intelligere per linteum quo caput tegitur. De indumento. Albis induitur vestimentis, ut sciat se inviolatum corpus possidere, et charitate Spiritu sancti illustratum cor se habere: sive recognoscat se justitiam et nuptialem vestem habere. Per vestimenta enim opera justitiae intelliguntur, unde dicitur eis: Sacerdotes induantur justitia . De confirmatione corporis et sanguinis. Confirmatur postea corpore et sanguine Domini, ut sciat per talia mysteria diabolum expulsum ab ejus corde, ac Christum inhabitare ita ut confidenter dicamus: Omnes, qui in Christo baptizati
Abbreviated transcription (Latin):
erubescunt : eius nos non es credimus mu¬
niri. Atq: iđo infronte signum facimus.
ubi sedes uere cundie estũcuti um diximꝰ
Etnonalio signo signamus nisi signocrucis
qui a dñs in carnenatus ueillum crucis
quo suoꝵ frontes signar& ad frens : ut dis¬
truer& mortis imperium. & pertale signũ
recognoscat contraria potestas. principa¬
tũ so ꝓdere in istis quos ds̃ uocauit ad gr̃a
baptismi Illud signum faciunt in frontib

Expanded text:
erubescunt, ejus nomine nos credimus muerubescunt, ejus nomine nos credimus muniri, atque ideo in fronte signum facimus ubi sedes verecundiae est, sicuti jam diximus, et non alio signo signamus nisi signo crucis, quia Dominus in carne natus vexillum crucis quo suorum frontes signaret attulit, ut destrueret mortis imperium, et per tale signum recognoscat contraria potestas principatum se perdere in istis quos Deus vocavit ad gratiam baptismi. Illud etiam signum faciunt in frontibus
Abbreviated transcription (Latin):
in agurtino decatetitandis rudibi suꝑ par¬
uulos orationem facimus utcecitas cordis
ab eis &pellatur disrum pantur laque satha¬
ne quib: fuerant conligitati &i dona efficiantꝰ
ꝑ incrementa &minis trationẽ membropũ
ea cognoscere quȩ dimittendas̃ & que tenenda:
Inscrutinio quip pefacimus signumcrucis super
& matrinas ut &ipsi similit̃ faciant quos sus¬
cepturiuent̃. a sa crabaptis mate. Similiter
docemus simbolum qđ si mibiolũ in lingua nr̃a
uestitur signũ uel cognitio.: Quando diui¬
debantur apłi ꝑ totum orbẽ i p̃dicationis
caus a deder̃ illud signum p̃dicationis. ut siquis
talia consiter&ur quali a ibi dicuntur cogni
eorum didicisse. Cur in fronte facimus
signum: sed & uer&undia in frante sol& eẽ.
quẽ norunt crucifixũ uitepauł apłs dicit.
Nos aut̃ p̃dicamus xp̃m crucifixum udeis quidẽ
scandalum &reliqua, Sed noscredimus ꝑ
crucifixum saluari. decuius uonei ł iuder

Expanded text:
in Augustino de catechizandis rudibus. Super parin Augustino de catechizandis rudibus. Super parvulos orationem faciant  Ms., facimus, ut caecitas cordis in eis depellatur, dirumpantur laquei Satanae, quibus fuerant colligati, et idonei efficiantur per incrementa et ministrationem membrorum eIn scrutinio quippe facimus signum crucis super et matrinas, ut et ipsi similiter faciant, quos suscepturi sunt a sacro baptismate. Similiter docemus symbolum, quod signum in nostra lingua vertitur, vel cognitio. Quando dividebantur apostoli per totum orbem praedicationis causa, dederunt illud signum praedicationis, ut si quis talia confiteretur qualia ibi dicuntur, cognitsoribus eorum didicisse. Cur in fronte faciamus signum. Sedes verecundiae in fronte solet esse. crucifixum, ut Paulus apostolus dicit. « Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, etc. ; » sed nos credimus per crucifixum salvari. De cujus nomine Judaei
Abbreviated transcription (Latin):
ut instruatur ad otarib: eccłȩ qualis ante
baptis mũ sit qualis post.baptismũ futu¬
rus sit ꝑ di gratiã ut de tenebris peccatoꝵ
inlucem ueritatis conuertatur. Rolictono¬
catholico całecuminus dicitur idẽ instruc¬
tus siue auditor: Non possumus cognoscese
ueritatem antequã sciamus quidsit falsũ
Igitur opor t& nos docere illum a quodõ re¬
cesserit peccando & inquo errore ꝑmaneat:
ł tꝓpẽa inquẽ oporteat credea: & sidem tenere
ꝑopera caritatis: & sicut agustinus. ait. in
libro defide & operib: sic catecizando seos
quibaptis inum p&unt : ut non salum audiant
atq suscipiant quid credere uerum &iã
qualiteruiuere debeant Sic promati fidelib
uitã &nã ut non &iam ꝑfidem mortuam quȩ
sine operib: saluare nom potest: ad eam se
quisq posse ꝑuenire arhitr&ur. sed ꝑ illã
sidemgre quȩ ꝑ diletionem operatur:
dequa in structione siquis uult satis reperia

Expanded text:
ut instruatur a doctoribus Ecclesiae, qualis ante ut instruatur a doctoribus Ecclesiae, qualis ante baptismum sit; qualis post baptismum futurus per Dei gratiam, ut de tenebris peccatorum in lucem veritatis convertatur; relicto no, catechumenus dicitur, id est instructus sive auditor. Non possumus cognoscere veritatem, antequam sciamus quid sit falsum. Igitur oportet nos docere illum, a quo recesserit peccando, et in quo errore permaneat: et postea in quem oporteat credere, et fidem tenere per opera charitatis. Et sicut Augustinus ait in libro de Fide et Operibus : « Sic catechizandos eos qui baptismum petunt, ut non solum audiant atque suscipiant quid credere, verum etiam qualiter debeant vivere: sic promitti fidelibus vitam aeternam, ut non etiam per fidem mortuam, quae sine operibus salvare non potest, ad eam se quisque posse pervenire arbitretur, sed per illam fidem gratiae, quae per dilectionem operatur. » De qua instructione, si quis vult, satis reperire potest
Abbreviated transcription (Latin):
di indigere auxilio. &tã illos errare qui
cũ manicheo dicunt hominẽ peccatum
non posseuitare : quã illos quicum io uini¬
ano asser̃ hominẽ non possepeccares uterq:
cimus hominem semꝑ & pacare & non pec¬
care posse ut semꝑnos liberi consiteam ur
esse arbitrii:¬
Aneri ab ipso articulo natuutatis dius usque
adsecundã natiuitatem: & uer flicam eẽ
sententiuĩ palmiste qui inquit ecce eñĩ in
iniquitatib: conceptus sum & inpeccatis con¬
ipi me mat̃ mea. & hoc ẽ propter in obedi¬
entiã primi hominis & aus trans gressionem
a quoducimus originem carnalem & non
possenos reformari adimaginem cius qui
noscre auit̃ nisi ꝑsalutare baptisma quod
nandum accepimus Neq pat& aditus rogni
celox nisi renas camur ex aqua eespus cõ
tae  indesiderus carnis ambulantes.
facimus eaq: non conueniunt. qiuimus scđm
u&erẽ hominem qui corrum pitur scđm

Expanded text:
Dei indigere auxilio; et tam illos errare qui Dei indigere auxilio; et tam illos errare qui cum Manichaeis dicunt hominem peccatum vitare non posse, quam illos qui cum Joviniano asserunt hominem non posse peccare; uterque cimus, hominem semper et peccare, et non peccare posse; ut semper nos liberi confiteamur esse arbitriiteneri ab ipso articulo nativitatis ejus, usque ad secundam nativitatem; et veridicam esse sententiam Psalmistae, qui inquit, Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea . Et hoc est propter inobedientiam primi hominis et ejus transgressionem, a quo ducimus originem carnalem: et non posse nos reformari ad imaginem ejus qui nos creavit, nisi per salutare baptisma, quod nondum accepimus; neque patet aditus regni coelorum, nisi renascamur ex aqua et Spiritu ebris ignorantiae; in desideriis carnis ambulantes, facimus ea quae non conveniunt: vivimus secundum veterem hominem, qui corrumpitur secundum
Abbreviated transcription (Latin):
catholicȩ eccłe tradidit auctoritas: anim as
adõdari. credimus quas ab ipso factas dici¬
mus anathematitantes cos. qui animam
quasi partem dĩ diuine dicunt eẽ subs tan¬
tiae. Eorũ quoq: condemnamus errorem:
qui eas ante peccasse uel in celis conuersatas
suisse dicitur : quã incor pora mit terentur:
Execramur &iã eorũ blas phemiã quidicunt
in possibile aliquid homini ado eo peeptũ
& mandatadĩ non asingulis sed ab hominli:
in cõmune posse seruare. Vel qui primar
nuptias cum manicheo. aut secundas cũ
cata frigis damnant. Anathematit amus
&iam illos quidĩ filium necessitate carnis
mentitum ẽẽ dicunt: & eum propter & sumptũ
horoinem non om̃a facere di potuisse qua e
uoluit : Iouini aniquoq: damnamus here sim
quidi c̃nullai futuro meritorum ẽe distan¬
tiã nosq eas ibi habitd̃ros eẽ uetutes
quas hic habere negleximus: Lberũ so
confitemur. arbitriũ ut dicamus nos semꝑ

Expanded text:
catholicae Ecclesiae tradidit auctoritas. Animas catholicae Ecclesiae tradidit auctoritas. Animas a Deo dari credimus quas ab ipso factas dicimus, anathematizantes eos qui animas quasi partem Dei divinae dicunt esse substantiae. Eorum quoque condemnamus errorem qui eas ante peccasse vel in coelis conversatas fuisse dicunt quam in corpora mitterentur. Exsecramur etiam eorum blasphemiam qui dicunt impossibile aliquid homini a Deo esse praeceptum, et mandata Dei non a singulis, sed ab omnibus in commune posse servari, vel qui primas nuptias cum Manichaeo, aut secundas cum Cataphrygis damnant. Anathematizamus etiam illos qui Dei Filium necessitate camentitum esse dicunt, et eum propter assumptum hominem non omnia facere potuisse quae voluit. 12. Joviniani quoque damnamus haeresim, qui dicit nullam in futuro meritorum esse distantiam, nosque eas ibi habituros esse virtutes, quas hic habere neglexerimus. 13. Liberum sic confitemur arbitrium, ut dicamus nos semper
Abbreviated transcription (Latin):
torem. Rectus itaq: confessionis ordopos¬
cebat ut trinitati sub iunger&ur &cła
tã quã habitatori domussua: & dõtemplũ
suũ & conditori ciuitas sua : hȩc in scĩs¬
angelis beata prestitit . & suȩ parti pere¬
grinanti sicut oport& opitulatur.
Diua utraq unaerit consartio &̃nitatis. &
nunc unaẽ uinculo caritatis: Concordant¬
aũt nobiscumangeli &iã nuno. cũ remittunt᷑
nr̃a peccata: Iđo post comiem orationẽ sc̃ȩ̃
ecđȩ in ordine confessionis ponitur remis¬
sio peccatorum ꝑ hanc eñĩ stat eccłã quȩ
interris ẽ ꝑ hanc non perit quod perierat
credimus. ut dicamus nos in eadem inquanunc
sumus ueritate membrorũ eẽ reparandos
ꝓmodadelictorum peccatorum quoq: eẽ suppli¬
ua: Baptismũ unũ tenemus qđ hisdem
sacram̃tis uerbis infantib: quib: &iam in maio¬
rib: eo celebrandum :: Hominem si post bap¬
tismũ lapsus fuerit ꝑpenitentiã credimus
possesaluari. Nouũ & u&us testamentum
recipimus in eo librorum numero quẽ scã

Expanded text:
tinet. Rectus itaque Confessionis ordo poscebat, ut Trinitati subjungeretur Ecclesia, tanquam habitatori domus sua, et Deo templum suum, et conditori civitas sua. Quae angelis beata persistit, et suae parti peregrinanti sicut oportet opitulatur, quia utraque una erit consortio aeternitatis, et nunc vera est vinculo charitatis. Haiam nunc, cum remittuntur nostra peccata. Ideo post commemorationem sanctae Ecclesiae in ordine Confessionis ponitur remissio peccatorum. Per hanc enim stat Ecclesia quae in terris est: per hanc non perit quod perierat credimus ut dicamus nos in eadem in qua nunc sumus veritate membrorum esse reparandos, pro modo delictorum peccatorum quoque esse supplicia. Baptisma unum tenemus, quod hisdem sacramenti verbis in infantibus quibus etiam in majoribus esse celebrandum. Hominem si post baptismum lapsus fuerit, per poenitentiam credimus posse salvari. Novum et Vetus Testamentum recipimus in eorum librorum numero quem sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
absq sala peccati macul aque naturalis
non ẽ nobis. consitemur fuisse confor
memi Nos enĩ ita dicimus susceptum
adi filio passibile nm ut dĩ tam̃ in passibile
ꝓmaner& passus enĩ filius non putatiue
seduere om̃a que scriptura testatur
Idestesuriem sitim las situdinẽ dolorem.
mortem &c&era huius modi Scđm illua
passus ẽ qđ pati poterat. Idẽ non secundũ
illam substantiã quaead sum ꝓsitꝰ: sed
scđm illam quae ad sumptaẽ: Ipse eñi
dĩ filius scđm deitatẽ suã in passibilis ẽ
lis ut pãt in conuertibilis utrat̃: & quã
cepit passibilem hominem ita tam̃ eius
habitatione scđm suam subs tantiam
deitas uerbi nihil passaẽ ut totatrini¬
tas quã inpassibilẽ necesse est confiter
Mortuus estđi filius scđm scriptur as.
uixtaid quodmoripoterat. Resurrex
tertiadie ascendit incelos: sed & ad
dex tes amdĩ patris. manente eanatura
carnis in quanatus & passus est. inqua
&i am resurrexit.
Nonenĩ & in anita est hum anitatis substantia :

Expanded text:
absque sola peccati macula, quae naturalis non est, nobis confitemur fuisse confor Nos autem ita dicimus, susceptum a Dei Filio passibile nostrum, ut deitas impassibilis permaneret. Passus enim Filius non putative sed vere, omnia quae Scriptura testatur, id est esuriem, sitim, lassitudinem, dolorem, mortem et caetera hujusmodi secundum illud passus est quod pati poterat, id est, non secundum illam substantiam quae assumpsit, sed secundum illam quae assumpta est. Ipse enim Dlis ut Pater, inconvertibilis ut Pater. Et querbum, suscepit passibilem hominem, ita tamen ejus habitatione secundum suam substantiam Deitas verbi nihil passa est, ut tota Trinitas, quam impassibilem necesse est confiteri. Mortuus est Dei Filius secundum Scripturas, juxta id, quod mori poterat. Resurrexit tertia die, ascendit ad coelos, sedet ad dexteram Dei Patris, manente ea natura carnis, in qua natus 402 et passus est, in qua etiam resurrexit. Non enim exinanita est in eo humanitatis substantia,
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq: substantia unum sunt ꝑ sonis ac no¬
minib: distinguntur. Ipsum aũt đi sliũ
qui absq: initio &̃nitatem cum patre &
spũ sco possid& dicimus insinescłoꝵ ꝑfectũ¬
naturenrãe hominem suscepisse gx
mariȩ semꝑ uirgine : & uerbum carneẽẽ
factum. ad sumendo hominem non ꝑmu¬
tando datatem: Nec ut quidam steleratis¬
simi opiniantur. spm̃ scm̃ dicimus fiusse
ꝓsemine sed patentu acuir tute creato¬
ris operatum: Sic aũt̃ consitemur imxp̃o
unã silu eẽ ꝑ sonã. ut dicam us duas ꝑ
fectas atq integras ẽẽ substantias. Idẽ
deitatis & humanitatis quȩ & anima
contin&ur & cor pore. ad sumptum

Expanded text:
tantia unum sunt, personis ac nominibus distinguuntur. Ipsum autem Dei Filium, qui absque initio aeternitatem cum Patre et Spiritu sancto possidet, dicimus in fine saecunaturae hominem suscepisse ex Maria semper virgine; et Verbum carnem esse factum, assumendo hominem, non permutando Deitatem; nec ut quidam sceleratissime opinantur, Spiritum sanctum dicimus fuisse pro semine, sed potentia ac virtute Creatoris operatum. Sic autem confitemur in Christo unam Filii esse personam, ut dicamus duas esse perfectas atque integras substantias, id est, Deitatis et humanitatis, quae ex anima continetur et cor