comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
niqui gͦ quia inuisibilib cadunt.
post sẽ cadere dicuntur: quia ibia
corruunt. ubi quid eos tunc sequãt᷑.
modo uidere non pos siͥnt. Iusti uͦ¬
quia inistis uisibilib sem& ipsos sponte
deiciunt ut in uisibilib esigantur.
quasi in fat̾em cadunt. quĩatimore
cõnpuncti uidentes humilian tur
otandũuero quoddicitur. mit toego
te ad filios isrł ad gentes apostrã¬
trices quȩ reces serunt ame. Sicut
enim duob modis adõ receditur.
fiunt. N amunus quisq aconditore
suo aut fide recedit aut oꝑe. Sic̃
gͦ qui fide recedit apostata est:
ita quiad ꝑuersum opus quo dde¬
seruerat redit. ab omnipotenti dõ
apostata absq ulla dubietate de¬
putaitur : &iam si fidem tenere
uideatur. Unũ enim sine altero
operib nec oꝑa adiuuant sine fide :
nisi fortasse ꝓfide ꝑcipienda fiant.
sicut cor nelius ante ꝓbonis oꝑib
meruit audiri: quã fidelis exister&e
Quaexre colligitur: quiabon aoꝑa

Expanded text:
Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatur modo videre non possunt. Justi vequia in istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia, timore compuncti, videntes humiliantur. 6. Notandum vero quod dicitur: Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut ergo qui a fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque ulla dubietate deputatur, etiamsi fidem tenere videatur. Unum enim sine altero operibus, nec opera adjuvant sine fide, nisi fortasse pro fide percipienda fiant; sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri quam fidelis existeret . Qua ex re colligitur quia bona opera
Abbreviated transcription (Latin):
eius directi sunt. ut post directionẽ
gressuum id ÷ post ꝑ fectionẽ boni
õꝑis in ore accipera& &iam nouũ
canticũ pͣdicationis. Sic saulus dum
suꝑb damascum ꝑ ger&e: redẽptoris
uoce: ꝓstratus iacuitꝰ. Et quip̃dicator
futurꝰ erat : non tamen mox ut p̃dicara
qđ u iderat audiuit. sed ei iacenti dicit᷑
ngredere inciuitatẽ: & dicetur tibi
quid te oporteat facere. Iacens ergo
hoc solum audire potuit: ut surgens
discer& quod audir&e. Surgens uͦ
hoc didicit: ut quȩ cognouẽrat p¬
dicar&. Sedquęrendum nobis est.
cur e zechiel & paulus in fatͦem
cadunt. & de ascensore equi id :
deeo qui in huius mundi głaelatus:
dicit᷑. ut cadꝗt. ascensor eius retro
abierunt retrorsũ & ceciderunt
int̾rã. Quid ÷ hoc quod electi infatiem
& reprobi retrorsũ cadunt. nisi qđ
omnis qui post sẽ cadit. ibi ꝓculdubio
cadit ubi non uidet. Qui uero
ante se ceciderit. ibicecidit ubi uidet.

Expanded text:
ejus directi sunt, ut post directionem ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est, post perfectionem boni operis in ore acciperet etiam novum canticum praedicationis. Sic Paulus dum superbus Damascum pergeret, Redemptoris voce prostratus jacuit, et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: « Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit ibi procul dubio cadit, ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit, ubi videt?
Abbreviated transcription (Latin):
ut surger&. surgens autẽ p̃ceptũ
audiuĩt ut p̃dicaroe. Nã qui adhuc
ex suꝑbiȩ uertice stamꝰ. cũ iã s deetͤ ni¬
tatis timore aliquid ceperimus:
dignũ ÷ ut ad penitentiã cadamus.
tcum infirmitatẽ nrãm subtilit̃
cognoscentes. humilit̃ iacemus. p
di uini uerbi con solationẽ surgere
ad fortia oꝑa iubem᷑. Et cum iãm
inbonorum soliditate ꝑsistimus: ne¬
cesse ÷ ut ũnde nos m& ipsos correximꝰ.
inde iam p̃dicantes & alios leuemus.
acentigͦ non pͣcipitur ut adpͣdicationẽ
ꝑgat : ne infirmus quisq: hoc quod
uerbo ȩdificare potest. oꝑ i destruat.
Unde recte quoq ꝑ psalmistãdicitur.
duxit me de lacu miseriȩ & deluto
fecis: & statuit suprapetram pedes
meos & direxic gressus meos & im
misit inos meũ canticũ nouũthymnũ
dõ nr̃o. Prius enim deluto prauitatid
educitur : ut eius pedes ꝑ fidem inpetra
solidentur. Sed quia rectam fidem
recta sub sequi deb& operatio: gress

Expanded text:
ut surgeret. Surgens autem praeceptum ut surgeret. Surgens autem praeceptum audivit, ut praedicaret. Nam, qui adhuc ex superbiae vertice stamus, cum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruat. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Eduxit me de lacu miseriae, et de luto faecis; statuit supra petram pedes meos, et direxit gremisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro. » Prius enim de luto pravitatis deducitur, ut per ejus fidem in petra pedes solidentur. Sed quia rectam fidem recta debet subsequi operatio, gressus
Abbreviated transcription (Latin):
Sediam iacentłs uox dñi consolatur
ut inoꝑe surgamus : quod tamen
nos facere nr̃a uirtute non possumꝰ
psius gͦ nos sp̃s implet &e leuat.
& suꝑ p̾edes nrõs statuit: ut qui ꝓni
inpenitentia ꝓculpa iacuimus. recti
post modum in bono oꝑe stemus. Sed
quid ÷ hoc quod eiꝰ iacenti dicitur.
sta suꝑ pedes tuos & loquar tecũ:
Quienim iacenti loquebatur. cur non
se nisi stanti ꝓmittit ẽẽ locuturũ:
Sed sciendũ. quia alia sunt quȩ iacentes
alia quȩ stantes. audire debeamus.
acenti enim dicit᷑ ut surgat. stantiaut̃
pͣcipitur ut adp̃dicationẽ ꝓficisci de¬
beat. Adhuc enim nobis in infirmitatis
confusione iacentib. ꝓberinon debet
auctoritas pͣdicationis. Sed cũ iã mn bono
oꝑe surgimus. cũ iã rectistare ceperimꝰ.
dignũ ÷. ut adlucrandos alios in p̃dica¬
tione mitti debeamus. Stans gͦ ꝓpħa
uisionẽ spiritalem uidit & cecidit:
cadens uͦan monitionis uerbũ suscepit

Expanded text:
Sed jam jacentes vox Domini consolatur Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possumus. Ipsius ergo non spiritus implet et levat, et super pedes nostros statuit, ut qui proni in poenitentia pro culpa jacuimus, recti postmodum in bono opere stemus. Sed quid est hoc quod ei jacenti dicitur: Sta super pedes tuos, et loquar tecum? Qui enim jacenti loquebatur, cur non se nisi stanti promittit esse locuturum? Sed sciendum quia alia sunt quae jacentes, alia quae stantes audire debJacenti enim dicitur ut resurgat. Stanti enim praecipitur ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc enim nobis in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis, sed cum jam in bono opere surgimus, cum recti jam stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo propheta, visionem spiritalem vidit, et cecidit, cadens vero jam monitionis verba, suscepit
Abbreviated transcription (Latin):
adiunxit. Non autẽ ego : sed gr̃adi
mecũ. Quia enĩcȩlesti dono p̃uen
÷: quasi alienũ se A bono suo oꝑe
agnouit: dicens non autem ego.
Seddquia p̃ueniens gr̃aliberũ in eo
arbitriũ fecerat inbono. quo liben
arbitrio eandem grãm ÷ sub secutu
inoꝑe : adiunxit sed gr̃a dĩ mecũ
Ac sidicera. In bono oꝑe laboraui.
non ego sed ae ego neo enim qđ sole
dñidono p̃uentus sũ: non ego In eo
autẽ qđ donũ uoluntate sub secutus
& ego. H is igitur breuiter contra
pelagiũ & cȩlestiũ dictis: ad ex¬
ponendi ordinẽ redeam us. Filihoms
sta suꝑ pedes tuos: & loquar tecũ
Iotandus nobis ÷ ordo locutionis
& operis: qui a prius similitudae
głȩ dñ appar&e ut deiciat. postmodũ
Aloquitur ut eleuet: deinde suꝑ¬
abundantis gr̃ȩ spm mittit & leuat
ac suprapedes statuit. Hisienim aliqͥd
de et̃nitate inmente uideremꝰ nuquã
in facie nrã penitendo caderem us

Expanded text:
adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus.
Abbreviated transcription (Latin):
ad iungit dicens. Ds̃ ÷ enim quiopa
inuobis & uelle & ꝑficere ꝓbona
uoluntate. Hinc ÷ quod ipsaueritas¬
cipbicit. Sine me nichil potestis facr
Sed inhis considerandũ est. quiasi
bona nr̃a sic omnipotentisdi donasu
ut in eis aliquid nr̃m nonsit:cur no
quasi ꝓmeritis ȩt̃nã retributionẽ
quȩrimus : Siaut̃ ita nr̃a sunt ut de
dĩ omnipotentis nonsint : cur ex eis
omnipotentidõ gr̃ãs agimꝰ Sed
sciendũ ÷ quiam̃ alanra solũ modo
nr̃a sunt : bona aut̃ẽ nr̃a & ommipo¬
tentis dĩ sunt & nr̃a. quia ipse
a spirando nos p̾uenit ut uelimus.
qui adiuuando sub sequitur ne ina¬
nit̃ ueli mus: sed possimus impleri
quȩ uolumꝰ. Prȩueniente gͦ gr̃a &
hona uoluntate sub sequen̾te. hoc
quod omnipotentis dĩ donũ ÷. fit
meritũ nr̃m. Qđ bene paulus bre
sententia explicat dicens Plus illis
omnib laboraui. Qui ne uidera
suȩ uirtuti tribuisse quod fecerat:

Expanded text:
adjunxit dicens: Deus est enim qui operatur adjunxit dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Hinc est quod ipdiscipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Sed in his considerandum est quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt, ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? si autem ita nostra sunt, ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt, bona autem nostra et omnipotentis Dei sunt et nostra: quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est, fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, 127 dicens: Plus illis omnibus laboravit . Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quo
Abbreviated transcription (Latin):
ente discussimus: iam nunc planiõra
sunt & minus difficilia quȩ seqͦunt᷑.
Caritati itaq ur̃ȩ colloquim᷑. eidem
omnipotenti dõ gr̃as referentes:
quia post tot opã ca siluarum
tandem lȩti ad campos exiuimus.
in quib liberis gressib locutionis
nr̃e in trepidum pedem ponamus
cce enim postquam ꝓpħa similitũ¬
dinẽ głȩ dnĩ contem platus in fat᷑iem
uocem loquentis : & dixit ad me.
Filihominis. sta suꝑ pedes tuos&e loquar
tecũ . Ubiad huc subditur. Et ingressus
÷ in me sp̃s postquam locutus ÷ mͥ
& statuit me supra pedes meos.
Ecce diuina uox lacenti ꝓpħalus sit
ut sur ger&: sed surgere omnino
non possae: nisi in hunc omnipotentis
dĩ sp̃s intrass&. quia ex ommipo¬
tentis dĩ gr̃a adbona oꝑa conari
quidem possumus : sed hȩc implere
non possumus: supse non adiuuat
qui iubet. Sic paulus cumdiscipłos
a dmonerae dicens. cũ metu & tremo
uram ipsoꝵ salutem operamini.
ilico quis in eis hȩc ipsa bona operare

Expanded text:
ente, discussimus. Jam nunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postquam propheta similitudinem gloriae Domini contemplatus, in faciem vocem sequentis, et dixit ad me: Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . Ubi adhuc subditur, et ingressus est in me Spiritus postquam locutus est mihi, et statuit me super pedes meos. Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgere!. Sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset, quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus, sed haec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sic 270 Paulus cum discipulos admoneret dicens: Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur
Abbreviated transcription (Latin):
mundo apparuit. isaiam uidisse
manifestat. Om̃e enim quod int̾ra
ergo ei us głam in terra uidit.
et echiel ueius głam incęlo sicut est
uidere non potuit : quia aliter :
gła eius inreb factis. atq aliter
insemce ipso. Hȩc gͦ eius gła quȩ
in rebus ÷ uideri potest: illa uero
quȩ in ipso ÷ uideri modo nisi ꝑsimi¬
litudiñe non potest. Sedueandem

Expanded text:
mundo apparuit, Isaiam vidisse manifestat. Omne enim quod in terra ergo ejus gloriam in terra vidit; Ezechiel vero ejus gloriam in coelo, sicuti est, videre non potuit, quia aliter est gloria ejus in rebus factis, atque aliter in semetipso. Haec ergo ejus gloria quae in rebus est videri potest, illa vero quae in ipso est videri modo nisi per similitudinem non potest. Sed hanc eamdem
Abbreviated transcription (Latin):
equitur. Et dixit adme. ł ili ho¬
minis uade addomũ isrł: &e lo¬
queris uerbamea ad eos. In eo quod
dñs ꝓphȩ uadicit. loqueris uerba mea adeos quid
aliud quã eius ori frenũ moderamin
imponic ne ꝗ ꝓrius intus nonau¬
rit: foris dicere p̾sumat: Ham ꝓoh
falsi suace non dñi uerba loqueba
dequib scriptũ :. Nolite audire ueb
ꝓpħarum qui prophetant uobis e
decipiunt uos. Uisionẽ cordis suilo
non deore dñi E trursum. Non los
adeos. & ipsi ꝓphetabant. Quaer
quoq colligendum ÷ : quia &e quiso
ex positor ĩnex planatione sacria
ut fortasse auditorib placeat
mentiendo componit : sua & non
uerba loquitur. sitamen placen
uł seducendi studio mentiatur
in uerbis dñĩcis uirtutẽ requiren
ipse aliter quã is ꝑquẽ plata sin
senserit: etiã si sub intellectu alios
ficationem caritatis requirat. ans
uerba quȩ narrat : quia adhoc solin
ꝑ totamnobis sacram scripturamla

Expanded text:
ixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. 14. In eo quod Dominus prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verba prophetarum, qui prophetant vobis, et decipiunt vos; visionem cordinon de ore Domini . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis requirat, Domini sunt verba quae narrat, quia ad hoc solum Deus per totam nobis sacram Scripturam loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
circũ scriptos sp̃s ab oculis cordis
amoueat: adhuc tamen incarne
mortali posita. uidere głam dĩ non
ualet sicut est. Sed quĩcquid de
illa ÷ quod inmente resplendet:
si militudo & non ipsa :. Vnde oe ille
p̃dicator qui raptus ad tertiũ
cȩlũ fuerat : dicebat. Hidemꝰ nunc
ꝑ speculũ & in enigmate. Qua inre ⁊¬
non despicienda nobis quȩstio orit.
quomodo ioħes euangelista cũ
erga miracula redẽptoris nriiu-
deors ꝑ fidiam &iam ex uerbis ꝓ¬
pheticis descripsis set : aliungit
dicens. Hȩc dixit isaias quando
uidit głam eius : & locutus ÷ deeo

Expanded text:
circumscriptos spiritus ab oculis cordis circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoverit, adhuc tamen in carne mortali posita, videre gloriam Dei non valet sicut est, sed quidquid de illa est, quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator, qui raptus ad tertium coelum fuerat, dicebat: « Videmus nunc per speculum et in aenigmate . » Qua in re non despquomodo Joannes evangelista, cum erga miracula Redemptoris nostri Judaeorum perfidiam etiam ex verbis propheticis descripsisset, adjungit, dicens: Haec dixit Isaias quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo
Abbreviated transcription (Latin):
aqua baptis matis lauit. & igne
diuini amoris incendit. Quasi
enim ad mixto colore aquȩ simu
& ignis. quidã arcus innube ad
ꝓpitiationẽ pon itur: cũ ueritas
dicit. Nisi quis renatus fuerit
ex aqua & spũ sc̃o: non potest in
troire in regnũdĩ. Qui arcus in
nube ÷ indic pluuie: quia indñ
incarnatione. in effusione p̃dica¬
tionis oftenditur. ut adueniam
corda credenti ũdño parcente re¬
uocentur. Nubem enim redẽptoris
carnẽ non in conuenient᷑ accipimꝰ.
Dequa ꝑpsalmistã dicitur. Qui ponit
nubem ascensũ suũ. Nubem quipp e
ascensum suũ posuit. quiais qui
diuin itate ubiq ÷. carne ad cȩlestia
ascendit. Ex pleta uͦ omni m istica
similitudinis głȩ dñi. Quid enim
derare uolens. sedsicut erat non ua¬
lens : subiungit & hȩc uisiosimi¬
quantalib& se intentione mens hu¬
mana tetenderit. & iam si i am
fantasias imaginũ corporalium
acogitatione conpescat. si ĩa om̃s

Expanded text:
aqua baptismatis lavit et ignis aqua baptismatis lavit et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potesarcus in nube est in die pluviae, quia in dominica incarnatione, et in effusione praedicationis ostenditur, 1248 ut ad veniam corda credentium, Domino parcente, revocentur. Nubem enim Redemptoris carnem non inconvenienter accipimus, de qua per Psalmistam dicitur: Qui ponit nubem ascensum suum . Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui divinitate ubique est, carne ad coelestia ascendit. Expleta vero omni mystica similitudinis gloriae Dei. Quid enim derare volens, sed sicut erat non valens, adjungit: Et haec visio simiquantalibet se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes
Abbreviated transcription (Latin):
terram. Cũq obduxero nubib cęlũ.
apparebit arcus ms̃ innubib. &e re¬
cordabor federis mei uobiscũ. Vnde
& in arcu eodem color aquȩ & ignis
simul ostenditur. quia & ex p̃arte
÷ ceruleus & exparte rubicundu
ut utriusq iudicii testis sit Unu
uidelicet faciendi & alterius fact
sed iam non Alterius faciendi: Qui
mundus quidẽ iudicii ignecrema¬
bitur. sed aqua iam diluuii non
deletur. Quid ÷ autẽ quod splen¬
dentẽ ignẽ alumbis hominis thro
pͣsidentis. sicut aspectũs arcus cũ
fuerit innube indie pluuiȩ ꝓpha
conspexito quiaenĩ ꝑ ignẽ sicut
dictũ ÷ ardor scĩ sp̃s de signatur.
quȩ sim ilitudo ÷ arcus ce sp̃s. ut
ignis qui apparu it quasi aspect
aicus apparuisse diceretur Seo
si ipsi qua p̃diximꝰ uisioni arcus
intendimus : quomodo arcus signi¬
ficet spm̃ uidemꝰ In arcu quippe
sicut ec fatus sũ. aqua & ignis
apparce. Et post mediatoruĩ ad¬
uentũ: eo uirtus scĩ sp̃s in human
genere claruit: quoelectos dĩ &

Expanded text:
 obduxero nubibus coelum, apparebit arcus meus in nubibus, et recordabor foederis mei vobiscum . Unde et in arcu eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus; ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet faciendi, et alterius facti, sed jam non ulterius faciendi. Quia mundus quidem judicii igne cremabitur, sed aqua jam diluvii non delebitur. Quid est autem, quod splendentem ignem a lumbis hominis throno praesidentis, sicut aspectus arcus cum fuerit in nube in die pluviae propheta conspexit? Quia enim per ignem, sicut dictum est, ardor sancti Spiritus designatur, quae similitudo est arcus et spiritus ut ignis qui apparuit quasi aspectus arcus apparuisse diceretur? Sed si ipsi quam praediximus visioni arcus intendimus, quomodo arcus significet spiritum videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparent. Et post Mediatoris adventum, eo virtus Spiritus sancti in humangenere claruit, quo electos Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatẽ. diuinitatis eiꝰ claritos
nrĩs potuis s& oculis temperari. &
ꝑ diuinitatẽ humana in eo natura
clarescerce: atq ex altata fulgor
ultra hoc quo creata fuerat habera
pse uͦ aspectus hominis suꝑ thronũ
& speties electri quã uidit. qualise
apparuit: adhuc sub sȩribendo sub¬
Siungit. Velut aspectũs ignis intru¬
sccus eius ꝑ circũitũ alũbis eius
⁊& desuꝑ. & alũbis eiꝰ usq deorsum
uidi quasi spetiem ignis splendens

Expanded text:
humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura clarescere, atqueultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc describens subjungit: IBID.-- Velut aspectus ignis intrinsecus per circuitum, a lumbis ejus et desuper; et a lumbis ejus usque deorsum vidi quasi speciem
Abbreviated transcription (Latin):
quib p̃dicant: exemplo suo ad uio
tiens naufragiũ ꝑtulit: quanti
ꝓueritate sustinuit᷑. quod adter
cȩlũ raptus. quod inparah so a
sit chorinthiis narrat: ut eorui¬
tis dĩ imatores sunt. quilaudo
suas hominib loquitur. ut ab ho¬
nib cognosçatur. Nam cũ ꝑscris¬
turã suam p̃cipiat dicens. laudi
te alienũ & non ostuũ. quono
facit ipse quod ꝓhib&  Sedsi
uirtutes suas omp̃s dñs tacero.
eum nullus agnosceroe. Sicum
nullus agnos cerae : nullus amare¬

Expanded text:
quibus praedicant, exemplo suo ad vitaquibus praedicant, exemplo suo ad vitaquoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat, ut eortentis Domini imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam suam praecipiat, dicens: Laudet te os alienum, et non os tuum, quomodo facit ipse quod prohibet ? Sed si virtutes suas omnipotens Dominus taceret, eum nullus agnosceret; si nullus agnoscere
Abbreviated transcription (Latin):
neeoꝵs pͣdicationem non audiant
quiaudire poterant. & in prauis
morib remanentes beneui uere con¬
tẽ nant. Sedhac inre subtili inquisi¬
tione necesse ÷ ut semae ipsũ anim
inuestiget. ne fortas se suȩ laudis
głam quęrat. & animarum lucra se
quȩrere nr̃a cogitatio simulet. Sepe
enim sui nominis laude anmus
pascitur. & quasi sub obtentulucroꝵ
spiritaliũ cũ dese bona dicicogno¬
defensione contra detrahentes irascit᷑.¬
& fingit sibimae quod hoc ex eoꝵ
zelo faciat. quors corda ab onõ deꝰ tinere¬
trahentis sermo ꝑ turbat. Illi ergo
debent magnopere curare. necongra
eoꝵ opinionẽ decrahentiũ uerba p¬
ualeant : qui suam conscienti am
subtilit̃ discutientes. se inea inue¬
niunt deamore priuatȩ głȩ nichil
habere. Iinc ÷ enim quod iustiatq
ꝑfecti aliquando uirtutes suas
pdicant. bona quȩ di uinitus acceper
narrant. non ut ipsi apud homines
sua ostensione ꝓficiant. sed uter

Expanded text:
ne praedicationem eorum non audiant, ne praedicationem eorum non audiant, qui audire poterant; et in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritualium, cum de se bona dici cognodefensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat quordetrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. Hinc est enim quod justi atque perfecti aliquando virpraedicant, et bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos,
Abbreviated transcription (Latin):
linguas de trahentiũ sicut nr̃o studio
non debemus excitare neipsi pereant:
ita ꝑ suã m alifiã excitatas debemus
ȩquani miter tolerare. ut nobis
meritũ crescat. Aliquando autem etiã
cõ pescere. nedũ de nobis mala dis semin añ
eoꝵ qui audire nos aabona poterant
corda innocentiũ corrum pant. Hine :
enim quod iohannes obtrectatoris
sui linguã redarguit dicens. Isqui
amat p̾rimatũ gerere in eis. diotrepeᷤ
non receͥpit nos  Propt̃ hoc siuenero
commoneam eius oꝑa quȩ facituerbis
malignis garriens innos. Hinc̃
paulu̾s iterum detrahentib chorinthus
loquitur dicens Epistolȩ inquiunt
graues sunt & fortes. p̃sentia autẽ
corporis infirma. & sermo contẽp¬
tibilis. Hoccogitet qui ei usmodiest:
quia quales sumus uerbo ꝑepistolas
ab sentes. tales & p̃sentes inopere
ii&e enim quoꝵ uita in exempld̾ imi¬
tationis : posita. debent sipos sunt
detrahentiũ sibi uerba cõpescere:

Expanded text:
linguas detrahentium sicut nostro studio linguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat; aliquando autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae facit, verbis malignis garriens in nos . Hinc Paulus iterum de detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis; hoc coquia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales sumus praesentes in opere . Hi enim quorum vita in exemplo imitationis est posita, debent si possunt detrahentium sibi verba compescere,
Abbreviated transcription (Latin):
dicandũ dñs: stat adiudicandos
populos. Ac siaꝑte diceret᷑ Iudicia
humana cur sequeris. qui stare suꝑte
cȩlestem iudicem scis: Hinc: quod
iohannẽ baptistã ueritas eẽ arundinẽ
uento agitatã negat dicens quid
existis uidere inde serto: Arundinẽ
uento agitatã : Qđquia negando
dixerit nõn affirmando: sub iuncta
uerba testantur. Ait enim: Sedquid
ex istis uidere inde serto Hlominẽ
uestiuntur : in domib regum sunt.
Arundo autẽ uento agitata modo flatib
erigitur. modo flatib inclinatur.
mnis autẽ in firmus animus. qui
uł derogatione deicit᷑. uł laudib
ex altatur arundo uento agitata ÷
Qđ iohannes non erat : quia in flexi¬
bilem mentis uerticẽ. int̾ laudes
hominũ & derogationes tenebat
ed magna inquisitione res indiget.
cũ recti oꝑis uiam tenemus: utrũ
semꝑ despicere derogantiũ uerba
debeamus. an certe aliquando com¬
pescere. Dequare sciendũ ÷. quia

Expanded text:
dicandum Dominus, stat ad judicandos dicandum Dominus, stat ad judicandos populos . Ac si aperte diceretur: Judicia humana cur sequeris, qui stare super te coelestem judicem scis. 16. Hinc est quod Joannem Baptistam Veritas esse arundinem vento agitatam negat, dicens: Quid existis videre ivento agitatam ? Quod quia negando dixerit, non affirmando, subjuncta verba testantur. Ait enim: Sed quid existis videre in deserto? hominem vestiuntur in domibus regum sunt . Arundo autem venterigitur, modo flatibus inclinatur. Omnis autem infirmus animus, qui vel derogatione dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo vento agitata est. Quod Joannes non erat, quia inflexibilem mentis verticem inter laudes hominum et derogationes tenebat. 17. Sed magna inquisitione res indiget, cum recti operis viam tenemus, utrum semper despicere derogantium verba debeamus, an certe aliquando compescere. De qua re sciendum est quia
Abbreviated transcription (Latin):
dolores uulnerũ pateretur iacula
uerboꝵs: cogitatione ꝓtinus ad con¬
scientiã recũrrit. atq ubimentẽ
solidam haber&. aspexit dicens.
Ecce enĩ incȩlo testis m̃s. & conscius
ms in excelsis. Quietiã subdidit
Uerbosi amici mei. addm̃ stillat oculꝰ
m̃s. In omne enim quod denobis dr̃.
semꝑ taciti recurrere ad mentem
debemus. interiorem testem & iudicẽ
quȩrere. Quid & enim ꝓd÷ siomines
laudent. cũ conscientia accuset: Aut
quid poterit obẽe siomi ei obis derogent¬
& sola nos conscientia defendat:
Beatus ergoiob int̃linguas derogantiũ
inflexus ꝑ sistens. qui a in terra se
impugnari faisis sermonib uidit.
incȩlo testem quȩ si uit. Nincisauas ait
Popule ins quibeatificantite. psite
aecipiunt: & uiam gres suũ tuoꝵ
dissipant. Qui uidelicae populus
ne uerba suȩ laudis attender&. &
inculpis altius perirae. statim ei¬
dicit᷑ quẽ aspiciat. cuius iudicium
ptimescat: cũ subditur. Stat adiu¬

Expanded text:
dolores vulnerum pateretur jacula dolores vulnerum pateretur jacula verborum, cogitatione protinus ad conscientiam recurrit, atque ubi mentem solidam haberet, aspexit dicens: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis . Qui etiam subdidit: Verbosi amici mei, ad Deum stillat oculus meus . 15. In omne enim quod de nobis dicitur, semper taciti recurrere ad mentem debemus, interiorem testem et judicem quaerere. Quid enim prodest si omnes laudent cum conscientia accuset? Aut quid poterit obesse si omnes nobis derogent, et conscientia sola nos defendat? Beatus ergo Job inter linguas derogantium inflexa mente persistens, quia in terra se impugnari falsis sermonibus vidit, in coelo testem quaesivit. Hinc Isaias ait: Popule meus, qui beatificant te, ipsi te decipiunt, et viam gressuum tuorum dissipant . Qui videlicet populus ne verba suae laudis attenderet, et in culpis altius periret, statim dicitur quem aspiciat, cujus judicium pertimescat, cum subditur: Stat ad ju
Abbreviated transcription (Latin):
detrahebant michi: qm̃ sub secutus sũ
ustitiam. Bonum ualde ÷ quod iust
tribuit. quando male agentib libera
uoce contradicit. Sed ꝑu̾erfimala ꝓ
bonis retribuunt. cũ iustis derogant.
qui a contra eos iustitiȩ defensionẽ
seruant. Non enim iustihumana
iudicia sed ȩterni iudicis examen
aspiciunt : atq ideo deroganti ũ
uerba contẽ nunt. Hinc & enim
derogantib chorinthiis paulus di¬
cebatꝰ. Michi autẽ ꝓminimo ÷ ut
auobis iudicer: aut abhumano die
Qui nec incorde suo unde rep̃hendi
potu is set inueniens: ad iun¬
git :ed neq me ipsum iudico. Uidens
autem quia ei adꝑfectionem scĩtatis
nec suum iudiciũ sufficer&: subdidit.
Sed non in hoc iustificatus sum. Cur uͦ
nec sibi m& ipsi dese ipso credidit.
causam reddidit cũ sub iunxit.
dicat. N ec mͥ de me credendũ existimo:
quia ille me iudicat. cuius ego iudiciũ
non cõnphendo Hincbeatus iõb cum
ꝑ amicoꝵ derogantiũ linguas. in ter

Expanded text:
detrahebant mihi, quoniam subsecutus sum detrahebant mihi, quoniam subsecutus sum justitiam . Bonum valde est quod justus tribuit, quando male agentibus libera voce contradicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt cum justis derogant, quia contra eos justitiae defensionem servant. Non enim justi humana judicia, sed aeterni judicis examen aspiciunt, atque ideo derogantium verba contemnunt. Hinc etenim derogantibus Corinthiis Paulus dicebat: Mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer, aut ab humano die . Qui nec in corde suo unde se reprehendere potuisset inveniens, adjungit: Sed neque meipsum judico. Videns autem quia ei ad perfectionem sanctitatis nec suum judicium sufficeret, subdidit: Sed non in hoc justificatus sum. Cur vero nec sibimetipsi de seipso credidit, causam reddidit cum subjungit: Qdicat: Nec meo de me judicio credendum existimo, quia ille me judicat, cujus ego judicium non comprehendo. Hinc beatus Job cum per amicorum derogantium linguas inter
Abbreviated transcription (Latin):
in suis sermonib derogantes timo¬
di non sunt: quia stultũ ualdee
si illis placere quȩrimus : quos non
placere dnõ scimus. Debent auten
haberi in metu & reuerentia iua
iustorũ. quia membraom̃ i poten
dei sunt: & hoc ipsi in terrarep̃hei¬
dunt. quod dñs redarguit ecęlo
Nam ꝑ uersoꝵ derogatio uite nr̃ȩ
approbatio est: quia iam ostenda
nos aliquid iustitiȩ habere: si illis
displicere incipimus. qui non plad
dõ. Nemo & enim potest inuna ead
denegat : qui eius placa inimico
inimicis ueritatis aduersabitur: qui
eidem ueritati inmente subiugad
Inde scĩuiri inuocis libere increpa¬
tione succensi. eos ad sua odia ex¬
citare non metuunt: quos dm̃ nos
diligere cognoscunt. Qđ ꝓpħa as¬
denter exhibens. creatori omniũ
quasi inmunere obtulit dicens
esi apterdirat. Pensaquantũ te diligo
quituoꝵ hostiũ excitare contiame
inimicitias nonꝑtimesco. Hinc iterũ
dicit. Qui retribuunt mala probonis

Expanded text:
in suis sermonibus derogantes, timein suis sermonibus derogantes, timendi non sunt, quia stultum valde est si illis placere quaerimus quos non placere Domino scimus. Debent autem haberi in metu et reverentia judicia justorum, quia membra omnipotentis Dei sunt, et hoc ipsi in terra reprehendunt, quod Dominus redarguit e coelo. Nam perversorum derogatio vitae nostrae approbatio est, quia jam ostenditur nos aliquid justitiae habere, si illis displicere in ipimus qui non placent Deo. Nemo etenim pdenegat, qui ejus placet inimico, et inimicis veritatis adversabitur, qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt quos Deum non diligere cognoscunt. Quod propheta ardenter exhibens, creatori omnium quasi in munere obtulit dicens: si aperte dicat: Pensa quantum te diligo qui tuorum hostium excitare contra me inimicitias non pertimesco. Hinc etenim dicit: Qui retribuunt mala pro bonis
Abbreviated transcription (Latin):
recta quȩ intellgit occultat. atq
apud se tacitus ip̃sum timorem quo
constringitur. humilitatẽ nominat:
sed eũ cuĩ nil uult dicere. tacendo
in cogitatione di iudicat. Fitq ut
unde sẽ humilem ex istimat. inde
grauius sit suꝑbus. Discernenda
ergo semꝑ sunt libertas & suꝑbia
hũmilitas & timor: ne auttimor
humilitatẽ. aut se suꝑbia libertas
fingat. E zechiel itaq quia non
solũm populo sed etiã seniorib
mittebatur: ne incautũ timorem
humilitatẽ creder&e. ut timere
debeat ad monetur dum dicitur
Netimeas eos. Ac neforte derogi¬
nis eors uerba ꝑ timescat: ad¬
gitur. Neq ser mones eoꝵ metus
Cur autẽ linguas derogantiũ ti
non debeat: ẽtiã causã sub iunq
cũ ꝓtinus sub infertur. Qm̃ ino
& sub uersores sunt tecũ. & cũ scor¬
nib habitas. Timendi enim essc
II. quib loqui mittebatur: si insu
& oꝑe dõ omni potenti placu is senc
uia autẽ increduli ce subuersores

Expanded text:
recta quae intelligit occultat, atque recta quae intelligit occultat, atque apud se tacitus ipsum timorem quo constringitur humilitatem nominat. Sed eum cui nil vult dicere, tacendo in cogitatione dijudicat; fitque ut unde se humilem existimat, inde gravius sit superbus. Discernenda ergo semper sunt libertas et superbia, humilitas et timor, ne aut timor humilitatem, aut superbia se libertatem fingat. Ezechiel itaque quia non solum populo, sed etiam senioribus loqui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem crederet, ut timere non debeat admonetur, dum dicitur: Ne timeas eos. Ac ne forte derogationis eorum verba pertimescat, adjungitur: Neque sermones eorum metuas. 14. Cur autem linguas derogantium timere non debeat, etiam causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Quo subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Timendi enim essent hi quibus loqui mittebatur, si in fide et opere Deo omnipotenti placuissent. Quia autem increduli et subversores sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
libera humilitas debet. Sed sepe in homi¬
nib ipse loquendi ordo confunditur.
sicut & longe superius diximus.
Iam aliquañdo quis ꝑtumorem ela-¬
tionis loquitur. & loqui se ꝑ auctori¬
tatẽ libertatis existimat. Et aliquan¬
do alius ꝑstultũ timorem tacet: ꝙ
tacere se ꝑhumilitatẽ putat. Ille locũ
sui regiminis attendens: non metit᷑
sensum tumoris. Iste locum suȩ subiec¬
tionis considerans: timet dicere
bona quȩ sentit : & ignorat quantũ
caritati reus efficitur tacendo. Sic uͦ
sub auctoritate suꝑbia. & humanus
timor sub humilitate se palliat: ut
sepe nec ille ualeat considerare quid
dõ. nec iste quiddebeat ꝓrximo Nã
ille eos qui sibi sub iecti sunt conspicit
& ei cu iom̃s sub iacent non intendit.
nel atione attollitur. & de elatione
sua uelut de auctoritate gloriatur
ste uero nonnuqͥuã dum timet ne
maioris gr̃am a mittat. atq ꝑhoc
aliquid temporalis dã. nisustineat

Expanded text:
libera humilitas debet. Sed saepe in homilibera humilitas debet. Sed saepe in hominibus ipse loquendi ordo confunditur, sicut et longe superius diximus. Nam aliquando quis per tumorem elationis loquitur, et loqui se per auctoritatem libertatis existimat; et aliquando alius per stultum timorem tacet, et tacere se per humilitatem putat. Ille locum sui regiminis attendens, non metitur sensum tumoris; iste, locum suae subjectionis considerans, timet dicere bona quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13. Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor sub humilitate se palliat, ut saepe nec ille valeat considerare quid Deo, nec iste quid debeat proximo. Nam ille dum eos qui sibi subjecti sunt conspicit, et ei cui omnes subjacent non intendit, in elatione attollitur, et de elatione sua velut de auctoritate gloriatur. Iste vero nonnunquam dum timet ne majoris gratiam amittat, atque per hoc aliquid temporalis damni sustineat,
Abbreviated transcription (Latin):
timeas eos. & ꝓpt̾ hoc quod minant᷑
adiungitur. neq sermones eorũ
metuas. Vłcerte quia reꝓbi ce
malabonis ingerunt. & eorum
semꝑ bonis actib derogant. ꝓpħa
missus ammonetur. ne eorũ
uł crudelitatẽ metuat. uł uerba
ꝑtimescat. In hoc itaq qđ dicitur
netimeas: ꝓpħȩ datur auctoritas
p̾dicationis. Et quia om̃s qui
indeo uiuimus: organa ueritaus
sumus: ut sepe ꝑ aliũ michi sepe
uero alii loquatur ꝑ me: sic nobis
boni uerbi in esse auctoritas debet.
ue & is quiprȩ ÷ dicat rect libere.
& is qui sub ÷ inferre bona humilit̾
non recuset. Bonũ enim quod maiore
aminore dicitur. tunc uere bonũ est:
si humilit̃ dicatur N amsirectitudo
sentiendi: humilitatẽ loquendi ꝑ¬
diderit: radicem sensus in ram olin-¬
guȩ uitiauit. Qđ uidelicet uitiũ
iam non ex ramo sed ex radice ÷ qui a
nisicor intumescer&. linguam inime
suꝑbirte. Inẽe gͦ adloquendũ priori
humilis auctoritas. in eẽ autẽ minori

Expanded text:
timeas eos; et propter hoc quod minatur, timeas eos; et propter hoc quod minatur, adjungitur: Neque sermones eorum metuas. Vel certe quia reprobi et mala bonis ingerunt, et eorum semper actibus derogant, propheta missus admonetur, ne eorum vel crudelitatem metuat, vel verba pertimescat. In hoc itaque quod dicitur: Ne timeas, prophetae datur auctoritas praedicationis. Et quia omnes qui in Deo vivimus organa veritatis sumus, ut saepe per alium mihi, saepe vero aliis loquatur per me; sic nobis boni verbi inesse auctoritas debet, ut et is qui praeest 1254 dicat recta libere, et is qui subest inferre bona humiliter non recuset. Bonum enim quod majori a minore dicitur tunc vere bonum est, si humiliter dicatur. Nam si rectitudo sentiendi humilitatem loquendi perdiderit, radicem sensus in ramo linguae vitiavit. Quod videlicet vitium jam non ex ramo, sed ex radice est, quia nisi cor intumesceret, lingua minime superbiret. Inesse ergo ad loquendum priori humilis auctoritas, inesse autem minori
Abbreviated transcription (Latin):
non habitatur . Seddomus: quia in ea
ds ꝑfidem habitare ceperat. Ex as¬
perans uͦ est: quia ab ea prauis morib
repulsus exiit. ut uacua remaneat.
qua prius cęlestis in habitator re¬
pleuerat. Vnde etiã sicut ueruatis
uoce cognouimus. nequissimus
sp̃s cũ septẽ aliis rediens. domũ
scopis mundata inuenit: quia
mentẽ auirtutib alienã replet
Sequitur. Et scient quia ꝓpħa fuerit
inmedio eors. Malis seire bonos.
autsadi utorium salutis ꝓ ficere.
aut ad testi moniũ dãpnatio nissolet
Sciant gͦ quia in medio eoꝵ ꝓpħa
fuerit ut audita p̾dicatione. aut
ad iuuentur ut surgant: aut sic
dãpnentur ut ex cusatione careant
metuas : qm̃ increduli & sub uer¬
sores sunt tecũ. & cũ scorpionib
habitas. Pat& ad quã ꝑuersos in
p̃dicationẽ mittitur : qui netimeat
ammonetur. Et quia praui qͥq
bona sibiloquentib alia iniqua
faciunt. & adhucꝰ aliaminantur.
ꝓpt̃ illa quȩ faciunt. dicitur ne

Expanded text:
non habitatur? Sed domus, quia in ea non habitatur? Sed domus, quia in ea Deus per fidem habitare coeperat; exasperans vero est, quia ab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inhabitator replebat. Unde etiam, sicut Veritatis voce cognovimus nequissimus spiritus cum septem aliis rediens, domum scopis mundatam invenit , quia mentem a virtutibus alienam replet. Sequitur: IBID.-- Et scient quia propheta fuerit in medio eorum. 11. Malis scire bonos, aut ad adjutorium salutis proficere, aut ad testimonium damnationis solet. Sciant ergo quia in medio eorum propheta fuerit, ut audita praedicatione aut adjuventur ut surgant, aut sic damnentur ut excusatione careant.metuas, quoniam increduli, et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. 12. Patet ad quam perversos in praedicationem mittitur, qui ne timeat admonetur. Et quia pravi quique bona sibi loquentibus alia iniqua faciunt, et adhuc alia minantur, propter illa quae faciunt dicitur: Ne
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ didimus. Urbes dirutas. euersa
castra. depopulatos agros. suf fossas
eccłas uidemus: & tamen adhuc
parentes nros ad iniquitates seqͥmͣ
beoꝵs elatione quã uidimus non
mutamur. Et illi quidem inter gau¬
dia. nos uͦ quod ÷ grauius &e inter
flagella peccamus. Sed ecce omp̃s
ds̃ iniquitates iudicans. iam pͥores
nr̃os abstulit. iam adiudiciũ uocauit.
os adhuc ad penitentiam expectat.
nos ad reuerten dũ sustinet. Et qui
in illis iam iudiciũ exercuit: nobis
suȩ patientiȩ longanimitatẽ p̃rogat.
necũ nrĩs pͣriorib ꝑdat dicens. di
forte uł ipsi audian̾t. & si forte qui¬
escant : quiadomus ex asperans :
Omnis anima &iam post acceptam
fidem in ꝑuersitate sua aut ꝑmanenꝰ
aut reue ł tens: domus ex adperans
uocatur. quia eũquẽ ꝑ fidem susce¬
perat.
repellit ase prauis morib habitatorẽ
dm̃. Nam domus in habitator ad ñõ.
igͦ domus. quare ex asperans: Si uͦ
exasperans. quare domus Quȩ utiq: iã

Expanded text:
perdidimus. Urbes erutas, eversa perdidimus. Urbes erutas, eversa castra, depopulatos agros, suffossas Ecclesias videmus; et tamen adhuc parentes nab eorum elatione, quam vidimus, non mutamur. Et illi quidem inter gaudia, nos vero, quod est gravius, et inter flagella peccamus. Sed ecce omnipotens Deus iniquitates judicans, jam priores nostros abstulit, jam ad judicium vocavit, nos adhuc ad poenitentiam exspectat, nos ad revertendum sustinet, et qui in illis jam judicium exercuit, nobis suae patientiae longanimitatem prorogat, nec cum nostris prioribus perdat, dicens: « Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant, quia domus exasperans est. 10. Omnis anima etiam post acceptam fidem in perversitate sua aut permanens, aut revertens, domus exasperans vocatur, quia eum quem per fidem susceperat repellit a se pravis moribus habitatorem Deum. Nam domus inhabitatur a domino. Si ergo domus, quare exasperans? Si vero exasperans, quare domus, quae utique jam
Abbreviated transcription (Latin):
sed non cadunt. Dicitur gͦ si fieri
potest: quia trepidabunt Et tames
dicuntur electi: quia non cadunt.
ubitatio itaq sermonis adño in electis
exprimit trepidationẽ mentis quos
&lectos nominat: quia cernit quod
infide & bono oꝑe ꝑ sistant. Undehte
quoq dicitur. si forte audiant ce si forte
quiescant. Perhoc enim quod dicitur
siforte: quia ex magna multitudine
pauci audituri sunt monstratur
erdubitationẽ gͦ sermonũdĩ quid
significatur aliud. nisi paucitas au
mala parentũ de functoꝵ dixerat.
mittens ꝓpħam adfilios dicit: s forte
uł ipsi audiant: & si forte quiẽscant
Quid ÷ dicere uł ipsi. nisi quia eoꝵ
patres qui inculpade functisunt.
audire noluerunt: Pensemus rogo
quȩ uirtus sit in hoc dñici sermonis
defectu. ut dicat siforte uł ipsi au¬
diant. N obis hoc aꝑte dicitur. qui
afflicti. obsessi. conclusi. omnia
quȩ in hoc mundo habuimus bona

Expanded text:
sed non cadunt. Dicitur ergo, Si fieri sed non cadunt. Dicitur ergo, Si fieri potest, quia trepidabunt; et tamen dicuntur electi, quia non cadent. Dubitatio itaque sermonis a Domino in electis exprimit trepidationem mentis. Quos et electos nominat, quia cernit quod in fide et bono opere persistant. Unde hic quoque dicitur: Si forte audiant, et si forte quiescant. Per hoc enim quod dicitur, Si forte, quia ex magna multitudine pauci audituri sint demonstratur. Per dubitationem ergo sermonum Dei quid significatur aliud, nisi paucitas aud postquam mala parentum defunctorum dixerat, mittens prophetam ad filios dicat: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant. Quid est dicere Vel ipsi, nisi quia eorum patres qui in culpa defuncti sunt audire noluerunt? Pensemus, rogo, quae virtus sit in hoc dominici sermonis defectu, ut dicat: Si forte vel ipsi audiant. Nobis hoc nobis aperte dicitur, qui afflicti, obsessi, conclusi, omnia quae in hoc mundo habuimus bona
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ omnia sciat: mirandũ ualde
cur dicatur. si forte audiant oesi
forte quiescant. Qua ꝓpt̃ sciens
nobis ÷ : quia ista dubitatio locu¬
nis dĩ non exignorantia sed ex
aliqua signific̾atione descendit.
Iamquis nesciat quod qui fecit cruis
omnia. omnia sciat Et ꝑsema¬
ipsam in euangelio ueritas de
anti christi pdĩcatoribus dicit.
Dabunt signamagna & ꝓdigia: it
ut in errõtem inducantur si fieri
potest etiã electi. Curhoc subbu¬
bitatione dicitur. cũ quid futurĩ
sit adnõ pͣ sciatur . U nũ uero
ex duob est. quia sielectisunt
fieri non potest:. Si autẽ fieri pot
electi non sunt. Et tamen dicitur.
ut inerrorem inducantur si fieri
potest etiã electi. Istaergo dñici
sermonis dubitatio. exelectorum
cordib de signatio temptationis
fuit. quia quielecti sunt ad ꝑsista¬
dum. ꝑ signa p̃dicatoꝵ anti xpisti
temptabũntur ad cadendum Per
hoc gͦ quoddicitur si fieri potest
hoc exprimitur. quod electi in
corde temptabuntur nutant ens

Expanded text:
s omnia sciat, mirandum valde est cur dicatur: Si forte audiant, et si forte quiescant. Quapropter sciendum nobis est quia ista dubitatio locutionis Dei non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat? Et per semetipsam in Evangelio Veritas de Antichristi praedicatoribus dicit: Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid futurum sit a Domino praesciatur? Unum vero e duobus est, quia si electi sunt, fieri non potest; si autem fieri potest, electi non sunt. Et tamen dicitur: Ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Ista ergo Dominici sermonis dubitatio, ex electorum cordibus designatio tentationis fuit, quia qui electi sunt ad persistendum, per signa praedicatorum Antichristi tentabuntur ad cadendum. Per hoc ergo quod dicitur, Si fieri potest, hoc exprimitur, quod electi in corde tentabuntur. Nutant enim,
Abbreviated transcription (Latin):
nitate sententiã ꝑ tulit incarne.
Quã audientes iusti terrentur. & omẽm
desuis uirib pͣsũptionẽ deponunt
Quibus libet enĩ uir tutib polleat.
quȩddigna ÷ uita peccatoꝵ si & eius
uita ꝓ nobis flagello subiacuit.
quȩ su bdita nulli peccato fuit Sed
ecce grauis nobis quȩstio oritur
cũ dicitur : quia suꝑ firmamentũ qđ
erat imminens capitieoꝵs. quasi
aspectus lapidis saphiri. similitudo
throni. Sienim ꝑfirmamentũ dñs.
& ꝑ lapidem sapͣhirũ & similitudinẽ

Expanded text:
nitate sententiam pertulit in carne, nitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce gravis nobis quaestio oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi asthroni. Si enim per firmamentum Dominus, et per lapidem sapphirum et similitudinem