comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Custodia. qi custodientes se custodit ⁊ protegit. Menla. qi re¬
Mensa illa celestis nõ est uacua ⁊ mnanis. s p̃ciosissumꝰ referta
epuł. In hac sũt opulatoria. ⁊ refectoria fercła. qͥb a inoma
Unoᷤ salomon ait. Cũ secderis ad m̃sã dunitis: ud̃ q̃ tͥ apponunit᷑.
et scito te similia debere ei p̃ꝑare. Hoc enĩ erigit et̃n dator

Expanded text:
custodia, quia custodientes se custodit et protegit; mensa, quia reenim coelestis illa mensa vacua et inanis, sed pretiosissimis est referta epulis. In hac sunt epulatoria et refectoria fercula, quibus adjutUnde Salomon: « Cum sederis ad mensam divitis, vide quae tibi apponuntur, et scito te similia debere ei praeparare . » Hoc enim exigit aeterni dator
Abbreviated transcription (Latin):
uos huiusmodi coniuũ celebratur. Eotidie ad :
frequentia angelorum : qui gaudent de conu̾sione pecc̃oꝵ
Sogitate gͥ dignitatem ordinis nr̃i cogitate ad qͥd uenistis.
Locus non facit sc̃m: s oꝑatio. Peccauit angebus ieelo. pec¬
eauit adam inparadiso. ⁊tũ nullus locus santior illis. Si loca ha¬
bitatorem tueri possent nec hõ nec angelus ac dignitate fua
corruissent. Pensate quid uestis nigra quid corona ꝑfuadeãt
uilitas uestis contemptum mundi uob̾ de muntiat. Capil¬
li rasi de u̾tice suꝑfluitatẽ criminum significant ablatam
despectis scłarib it̾um mens ad cupiditatẽ recurrat. si fu¬
turam cũ p̃senti uita amittat. Neccessaria gͥ uob̃ ÷ humili¬

Expanded text:
nos hujusmodi convivium celebratur. Quotidie adest frequentia angelorum, qui gaudent de conversione peccatorum. Cogitate igitur dignitatem ordinis nostri. Cogitate ad quid venistis. Locus non facit sanctum, sed operatio. Peccavit angelus in coelo; peccavit Adam in paradiso: tamen nullus locus sanctorum illis profuit. Si loca habitatorem tueri possent, nec homo, nec angelus a dignitate sua corruissent. Pensate quid vestis nigra, quid corona suadeant. Vilitas vestis contemptum mundi denuntiat; capilli rasi de vertice, superfluitatem criminum ablatam despectis saecularibus iterum mens ad cupiditatem recurrat; si futuram cum praesenti vitam amittat! Necessaria igitur nobis est humili
Abbreviated transcription (Latin):
obumbratione pecc̃or tegit᷑. Accipiamis iuocetur uestis illa
eius conpͥmitis. Inanulo enim ÷ imago regia que designat simili¬
signãtur. Iile gͥ inmanu anulum portat qui innullo oꝑe axp̃o
deuiat. u os iterum datis calciam̃ta inpedẽs eus qr exemplis
lium : exempla scõrum qui iam mortui sunt significat pa¬
trum. Pedes de signant affectiones quib siue adbona suie
admala itur. his gͦ calciam̃tis sunt pedes asfectionũ muni¬
endi ne terram sentiant. tie serpens uixta uiam insidians
repletus. hunc adducitis. hc̃ it̾um inmolatis eum cotidie
in sacͣmento altaris passionem eius rep̃sentatis. peceator gͥ
penitens stola uͥtutũ indutus: ad altare debet accedere
⁊ corpore ⁊ sanguine refectus se capiti suo couture. Deqr̃
luntatẽ pr̃is sui. Comiuiuũ ꝓpeccõre dr̃ gauoiũ qd̃
incelo de conuisione eius habecur. de quo galidio aitĩ

Expanded text:
obumbratione peccator regitur accipiamus, et recens vestis illa rimitis. In annulo enim est imago regia, quae designat similisignantur. Ille ergo annulum in manu portat, qui in nullo opere a Christo deviat. Vos iterum datis calceamenta in pedibus ejus, quia exemplis lium, exempla sanctorum, qui jam mortui sunt, significant Patrum: pedes designant affectiones, quibus sive ad bona, sive ad mala itur. His ergo calceamentis sunt pedes affectionum immittendi, ne terram sentiant, vel serpens juxta viam insidians,ritus sancti repletus. Hunc adducitis, hunc iterum immolatis, cum quotidie in sacramento altaris passionem ejus repraesentatis. Peccator 818 enim poenitens, stola virtutum indutus, ad altare debet accedere, et corpore et sanguine ejus refectus, se capiti suo convenire  f. luntatem Patris sui. Convivium pro peccatore est gaudium, quod in coelo de conversione
Abbreviated transcription (Latin):
dũ anmial qd̾ sordib delectat᷑ udõ porcis demones oꝑant᷑.
qr sordib ꝑec̃coꝵ saturant᷑. Illos pascit pecc̃or sordib cͥmi¬
nũ suoꝵ ÷ upse ÷ cib eorũ. Silique sunt eib porcorum.
fornicatio ⁊ ebrietas ⁊gulositas.: ⁊hunis modi sunt eib demo¬
num. De siliqͥs cupit pecẽor repleri ⁊ nemo dat ad sa¬

Expanded text:
dum animal, quod sordibus delectatur, et ideo porcis daemones comparantur, quia sordibus peccatorum satiantur. Illos pascit peccator sordibus criminum suorum, et ipse fit cibus eorum. Siliquae sunt cibus porcorum; fornicatio et ebrietas, gulositas, et hujusmodi, cibus sunt daemonum. De siliquis cupit peccator impleri, et nemo dat ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝑfectis apatre luminũ descendentib. quib hõ tn
ꝑadiso erat preditꝰ s cũ ẽẽt ei habundantia ei exhuber¬
tate cͣssitudinis eructuate suꝑ t̾rã dix̃. ñ mouebor ĩe¬
t̾nũ ab hoc bono.s. c̾dens diabolo dicenti. Neqͣꝗͣ morie¬
mrni. s eritis sic̃ dii scientes bonũ imalũ. credid̃ gͥ hõ
lũ: adiusticia adr̃iqͥtatẽ. ad qͥete admiseriã. ab eatitu¬

Expanded text:
nis perfectis a Patre luminum descendentibus, quibus homo in paradiso erat praeditus, sed cum esset ei abundantia, ex ubertate crassitudinis eructante super terram dixit: Non movebor in aeternum ab hoc bono, sed credidit diabolo dicenti: « Nequaquam moriemini, sed eritis sicut dii scientes bonum et malum . » Credidit igitur homo lum? A justitia ad iniquitatem, a quiete ad miseriam; a beatitu
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. qͣsi fimbolũ faciũt. ⁊ mortis antidotũ ꝯficiũt
ubi : singłi aliqͥd ponũt. Diabolus. suggestionẽ
caro: delectationem. sp̃e cõsensũ. ⁊ sic tͣnsini gͣrit
hõ. de beato fẽs miser. Infelix tͣnsmigͣcio. pessima
⁊ abhominabił galilea. Non ÷ ħ illa galilea ĩ qͣih̃c
uidebitisfinhac ds uidet᷑. ĩ illa dĩ uisio ꝑdr̃ qr illic te¬
nebre icaligo. In hac lux ⁊ claritudo. Illa tͣnsmiqͣt᷑ abo¬
nis ad mala. hac : amalis abona tͣnsingͣre uoluit natꝰ
ĩuitate. ut nos in eo aduitã tͣnsiigremꝰ. Q tͣnsmigͣuit
tes infigura: in qͦ om̃s mortui sumꝰ. Et̃s ⁊ n esfraim qͣsi
colũba seducta ñ hñs cor. ũ ait osee. s eũ ꝑ gr̃am as

Expanded text:
uasi symbolum faciunt, et mortis antidotum conficiunt, ubi singuli aliquid ponunt, diabolus suggestionem, caro delectationem, spiritus consensum: et sic transmigravit homo, de beato factus miser. Infelix transmigratio! Pessima et abominabilis Galilaea! Non est haec illa Galilaea, in qua videbitis . » In hac Deus videtur, in illa Dei visio perditur, quia illic tenebrae et caligo, in hac lux et claritudo. Illa transmigratur a bonis ad mala; hac a malis ad bona. Transmigrare voluit natus in veritate, ut nos in eo ad vitam transmigremus, quia transmigravit factus in figura, in quo nos mortui sumus. « Factus est Ephraim quasi col
Abbreviated transcription (Latin):
actib delectari. ñ abdic̃as occulta dedecoris ñ solũ abiit
s i stecet. ⁊ sedit. abiit cõsentiendo. stecit. defendendo
sed̃ docendo. Inabeũte leuitas. Instante ꝑtinatia. In
sedente : notat᷑ suꝑbia. Pietaton deseruit q̃ ÷ cultꝰ
dĩ. constans ex tͥb. fide. spe. ⁊ caritate. ꝙͣ impietas
ĩpugnat : ꝑta. U. anitatẽ. curiositatẽ. uolũtatẽ.⁊

Expanded text:
actibus delectari, non abdicans occulta dedecoris. Nec solum abiit, sed et stetit et sedit; abiit consentiendo, stetit defendendo, sedit docendo. In abeunte levitas; in stante, pertinacia; in sedente, superbia. Pietatem deseruit, quae est cultus Dei, constans ex tribus, fide, spe et charitate, quam impietas impugnat per tria, vanitatem, curiositatem, voluntatem.
Abbreviated transcription (Latin):
ta abaliis audimꝰ inuiti. Non remanebit exeo qͥcꝗͣ. usq in
mane. Quia eiꝰ dicta magna sũt sollicitudine discutienda
quatinꝰ pͥusꝗͣ dies resur rectionis appareat in hac p̃sentis
uite nocte oĩa mandata ipsius intelligendo ioꝑando pe¬
netrent᷑. S qr ualde ẽ difficile ut oe sacr̃ eloquiũ possit
Si qͥd autẽ remanserit : igne conburetis. Cd̃ ex agno re-¬
manet igne conburimꝰ. qñ hoc qd̃ de mystio mearnatio¬
nis eius intelligere ⁊penetrare ñ possumꝰ : potentie seĩ

Expanded text:
ta ab aliis audimus inviti. Non remanebit ex eo quidquam usque mane , quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia illius mandata intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde difficileSi quid autem remanserit, igne comburetis . Quod ex agno remanet igne comburimus quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus potestati
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Mandata dĩ mist̾ia redẽptoris. celestis patͥe gaudia.
cũ festinatione cognoscite: ip̃cepta uite cũ festinatione
implere curate. q enĩ ad huc hodie licet bene ag̾e seiꝰ :
utrti eras liceat ignoramus. Festinantes gͦ pascha comedi
te .i. ad sollẽpnitatẽm pat̾e celestis ambulantes hanelate.
Nemo inhrius iute itinẽ torpeat ne inpatͥa locũ ꝑdat.
Nemo moras adpetenda studia ĩnectat. s cepta ꝑficiat
nemini me liceat implere qd male inchoat. Si ad amo¬
rem dĩ pigri ñ sumꝰ adiuuat ipse quẽ amamꝰ iħc xͤ dñs

Expanded text:
steria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem amamus, Jes
Abbreviated transcription (Latin):
quã agni carnes comedit crudas quas iudelicet coq̃re
ꝑdcuinitatis eiꝰ intelligentiã noluit: Omnis enim qui in car¬
nationis eus mistia iuxta humanã sapientiã discut̾e conat᷑
carnes agni aqua uult coquere. Id ÷ dispensationis eius mis-¬
teriũ ꝑdissolutã scientiã uult penit᷑re. Qui gͥ pascał gau¬
dii sollẽpnitatẽ celebrare defid̾at. agnũ nec aqua coquat nͨ
erudũ comedat. Ut neq ꝑhumanã sapĩam ꝑfunditatẽ illiꝰ
incarnationis penetrare appetat. neq ineum tanquã ho-
minẽ purũ credat. s assas igni carnes comedat. ut dispen
git᷑. Capud cum pedib ⁊ intestinis uorabitis. qr redẽptor nr̃¬

Expanded text:
quam agni carnes crudas, comedit: quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit. Omnis enim, qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est, dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Frixum a dii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut dispensgitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis , quia Redemptor n
Abbreviated transcription (Latin):
Non comedetis ex eo crudũ quid nec eoctũ aqͣ. Rece iam
nos ipsa u̾ba hĩstorie abintellectu historico repellunt. Nõ
comed̾e̾ agnũ erudũ consueuerat. ut ei lex dicat. Non
comedetis ex eo crudũ qͥd. uͥ. i addit᷑. nec coctũ aqͣ. S
quid aqua nͥ humanã scientiã designat. luxta ħ qd̃

Expanded text:
Non comedetis ex eo crudum quid, neque coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt, nunqcomedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid, ubi et additur: neque coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat,
Abbreviated transcription (Latin):
agtu fanguis ÷ positus qñ facͣmtũ passionis illius. c̃
ore ad redẽptionẽ sumit᷑ ⁊ ad imittationẽ quoq in¬
tota m̃te cogitat᷑. Nam qui sic redemtoris sui sanguinẽ
suscepit ut imitari passionem illuis nec dum uelit
uno poste sanguinẽ posuit. Cur &̃ insuꝑ luminarib
domorũ ponendus. Quid sp̃alit̾ domi̾is nͥ mentes

Expanded text:
tum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuper liminaribus domorum pone
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sis modis contraire: Inde ad huc bene ad comedendũ
subdit᷑. Et ãnnos panes cũ lactucis aggrestib. Panes qͥppe siñ
ferñto comedit. qui recta oꝑa fine corr eptione uane glie
ex̾eet. qui mandata mĩe sine admixtione pecẽi exhibet. ne
ꝑtise diripiat. ꝗd̃ quasi recte dispensat. hoc quoq pecci fer
mentũ bone actioni sue miscuerant quib ꝓpħe uoce dñ¬

Expanded text:
ne adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus. Panes quippe sine fermento comedit qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admixtione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dimentum bonae suae actioni miscuerant, quibus voce
Abbreviated transcription (Latin):
ni sanguinẽ posuit. Uł certe domꝰ nr̃e ipsa sunt
oꝑa in quib quo usq uiuimus habitamus ⁊in suꝑ.¬
liminare domꝰ agni sanguinẽ ponimꝰ qr crucem
passionis illius infronte ponamꝰ. de quo agno ad huc
subdit᷑. Et edent earnes nocte illa assas igni. In noc-¬
te quippe agnũ comedimꝰ : qui insacͣm̃to mͦ dñicũ
corpus accipimis: qñ ad huc adinuicẽ nr̃as consci¬
entias ñ uidemus. Que tñ carnes agni igne assande
sunt qr. nimirũ dissoluit carnes quas coxerit aqͣ
Quas uero ignis sine aqua excoquid roborat. Car
nes itaq agni nr̃i ignis excoxit. quia eum ipsa
ius passionis illius ad resurrectionẽ ualentiorem
luit uidelicet carnes illuis ab igne obduruerunt.
Unde ꝑpsalmistã diẽ. Exaruit tanquam testa uirtꝰ
mea. Qiuid namq ⁊ testa añ ignẽ nͥ molle lutũ :
S ei exigne agit᷑ ut solidet᷑. Uirtꝰ gͦ humanitatis eiꝰ
uel. ut testa exaruit: qr. abigne passionis aduͥtu¬

Expanded text:
ni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni . In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo dominicum corpus accipimus, quando adhuc adinvicem nostras conscientias nsunt, quia nimirum dissolvit carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, rnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem luit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtu
Abbreviated transcription (Latin):
xͦspensandũ nob ÷ quid de pascha lex loquitur
t uideamus subtiliꝰ : an de xp̃o dita uideant᷑. Moy ses
quippe ait. Sument de sanguine agni. ac ponent
suꝑ utrũq postem ⁊ in suꝑ liminarib domorũ inquib
comedent illũ. iedent carnes nocte illa assas igni iari

Expanded text:
pensandum nobis est quid de pascha lex loquitur, ut indagemus subtilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait: Sument de sanguine agni, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum; et edent carnes nocte illa a
Abbreviated transcription (Latin):
uictꝰ. alit enĩ arãm sciam cibis alienis. Ieronimꝰ dic̃.
ad cõuuciũ peccatoris inuitattis ad hocꝰ ambula :¬
ut spũales inuitatori tuo p̃beas escas. Sregoriꝰ dix̃.¬
habundare inco nitns loquacitas solet. sene enine uolrip¬
lonq uenter reficitur:

Expanded text:
victus: alit enim animam suam cibis alienis . HIERONYMUS. Ad convivium peccatoris rogatus, ad hoc ambula ut spirituales invitatori tuo praebeas cibos. Bonarum Abundare in conviviis loquacitas solet, semper enim volupcumque venter reficitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Basiliꝰ dir̃. stulli studeas plac̾e̾ inuita tua: nͥ soli dõ
Sic̃ enĩ qui militant regi treno. oĩb ussis eiꝰ obe¬
diunt: sic iqui militant regi celesti: debent cto¬
ũso ut post tumorẽ consurge ad karitatẽ dei debe¬
at quasi filiꝰ ne semꝑ sub timore iaceat quasi ser¬

Expanded text:
BASILIUS. Nulli studeas placere in vita tua, nisi soli Deo. Sicut enim qui militant regi terreno, omnibus jussis ejus obediunt, sic et qui militant regi coelesti, debent custoverso ut post timorem consurgere ad charitatem Dei debeat quasi filius, nec semper sub timore jaceat, quasi ser
Abbreviated transcription (Latin):
placeat deo. Augustinꝰ dix̃. nichil ꝓdest uirginitas
corꝑis: uͥ oꝑatur corruptio mentis. Sic̃ h. occisus
iminicꝰ ñ tͥ fãcit iniuriam : sic mortificata caro non c̃o¬
turbabit animam tuam. hieronimꝰ dix̃. multũ distat¬
inter puritatẽ uͥginał aiẽ nulla contagione pol¬
lute: ⁊ sordes eius que multorũ libidmni subracuit.
Centenariꝰ num̾us pͥrimus est. qui ꝑꝑ uͥginitatis
coronã uͥginib depͣtatur. Sexagenarius ntimus
secundum. Temerares: infemininis fama pudli ci¬
cie : ⁊ quasi flos pulcherrimꝰ cito adleuem mar
cescit ainam. leuiq flatu corrimpitur: max ime
uͥ etas ꝯsentit aduitiũ ⁊ marͥtał de est auctorita.
stude non solũ occłos tuos castos seruare: s ⁊lingã.
llicħ ꝓ dest carnẽ habere uͥginem: Eimente qui

Expanded text:
facit . AUGUSTINUS. Nihil prodest virginitas corporis ubi operatur corruptio mentis. Sicut enim occisus inimicus tibi non facit injuriam, sic mortificata caro non turbabit animam tuam. Tales enim decet Dinter puritatem virginalis animae nulla contagione pollutae, et sordes ejus quae multorum libidini subjacuit. Centenarius numerus perfectus est, qui pro virginitatis corona virginibus deputatur. Sexagenarius, secundsecundum. Tenera res in feminis fama pudicitiae est, et quasi flos pulcherrimus, cito ad levem auram marcescit. Aurae levi quae fluctu corrumpitur, maxime viri aetas consentit, si maritalis deest auctoritas. Stude non solum oculos tuos castos servare, sed et linguam. Nihil prodest carnem habere virginem, si mente qui
Abbreviated transcription (Latin):
mor fupplicii. ⁊amor dei. Anbrosius. qui timet dm̃
declinat᷑ errorem : ⁊adu̾tutis semitam uias suas
dirigit. Eregoriꝰ dic̃. praua mens si ñ pͥus ꝑtimorẽ
eu̾titur assuetis uiciis: non emendatur. Deũ timere
⁊ nulla que facienda sunt p̃terire .Y. sidorꝰ dic̃. timor
enim semꝑ emendat. timor expellitꝰ peccatum: et ti
mor repͥmit uicium. Cimor caticum faciet hominem
atq sollicitum : uͥ uero timor ñ ÷ ibi dissolutio uite:

Expanded text:
mor supplicii et amor Dei. AMBROSIUS. Qui timet Deum, declinat ab errore, et ad virtutis semitam vias suas dirigit. GREGORIUS. Prava mens, si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emendatur. Deum timere, est nulla quae facienda sunt bona praeterire. ISIDORUS. Timor Domini semper emendat. Timor Domini expellit peccatum. Et timor Domini reprimit vitium. Timor cautum facit hominem, atque sollicitum. Ubi vero timor non est, ibi dissoluti
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ poteramꝰ. Inuitas patrũ diẽ. qui diligit scłm. tͥsta-¬
cibitur płimum contẽpnens autem que mͥeo sunt le¬
tabitur semꝑ. Inlibro clementis dic̃ difficił ÷ subita ꝑ¬
mutatio: longo autẽ temꝑe si paulatim assue fiat labo¬
ri ñ erit. qd̃ ex usu uenit. ñ querit ate deus peccuniã:
S aĩam misericordem. ⁊piam mentem.

Expanded text:
e poteramus. EX VITIS PATRUM. Qui diligit saeculum, tristabitur plurimum: contemnens autem quae in eo sunt, laetabitur semper. EX LIBRO CLEMENTIS. Difficilis est subita permutatio: longo autem tempore si paulatim assuefiant, laboris non erit quod ex usu venit. Non quaerit a te Deus pecuniam, sed animam misericordem et piam m
Abbreviated transcription (Latin):
luaptatum. Ambrosuis qui uult deum possidere: x eñ¬
diat mundo. ut sic illi deus beata possessio. hic uͦ ñ re¬
nuntiat mundo: quem t̾rene possessionis delectat ã¬
bitio. Dũ sua quisq ñ relinqͥd. mundo euiꝰ bona rete¬
nec deseruit. Eregoriꝰ dic̃. Qui celestis uite culee¬
dinem inquantũ possibilitas amittit ꝑfecte cogno¬
uerit: ea que interris amauerat libenter cunctade
des pͣui oꝑis: qui deo p̃parat dom̃ m̃tis. electi .lł. sic
ad bonũ tencdunt: ut admala ꝑ petranda ñ redeãt.

Expanded text:
quam opes. AMBROSIUS. Qui vult Deum possidere, renuntiet mundo, ut sit illi Deus beata possessio. Is non renuntiat mundo, quem terrenae possessionis delectat ambitio. Dum sua quisque non relinquit, mundo, cujus bona retinet, servit. GREGORIUS. Qui coelestis vitae dulcedinem, in quantum possibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea quae in terris amaverat, libenter cuncta redes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Electi enim sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non recidant.
Abbreviated transcription (Latin):
nitriui alia pluuie. alia diei. Nubes toni¬
trui: t̾ribił. qr cõminat᷑ ⁊ t̾ret. nubes pliuue
humida. q̃ irrigat ⁊ docet. nubes diei luedabes
comdau ⁊ ellit muibẽ noluptatis. nubes dectne nu¬
hemi utu queltatis tubes diei. imbẽ fantasradit̃a¬

Expanded text:
nitrui, secunda pluviae, tertia diei. Nubes tonitrui terribilis, quia comminatur et terret; nubes pluviae humida, quia rigat et docet; nubes diei lucida et tonitrui pellit nubem voluptatis; nubes doctrinae, nubem iniquitatis; nubes diei, nubem phantasmat
Abbreviated transcription (Latin):
egyptũ: de paradiso. in mortẽ p̃uaricationis. de uita ꝯtẽplatio¬
nil. in mileriã gehẽne. de heatitudine głe angelice. Mescen-¬
dit aũ tͥbus modis. pͥma descensio fuit ꝯtacti ligni uetiti. legem
eiectꝰ. in locũ quẽ sͥ peccando posint .i. in hanc uallẽ lacͥmarũ
et ꝓlorationil. Tercia: q̃n post moxtẽ ad interni claustra
descendit. Pmna gͦ descensus in tͣnsiigratione. Sccta: in dillo-
lutione. Tercia. in dãpnatione. Pina: a i̾ticia ad unqͥtatem.
Sccđa a qͥete. ad miseriã. Tercia: a nuleria ad carcerem
internalẽ. In pͥma. ligata est anuimna. ln scda: soluta ÷ caro.
lu tercia utrũq iultat᷑. Tbus smodis cecidit in egyptũ in pͥn¬
cipio. idest in pͥmis parentib popłs dei. a deo scilicet sũ õi intio
conditꝰ in ubtate boni. in plenitudine deliciarũ locatꝰ. Tulit
enĩ d̃s hõem quẽ formauãt. ⁊ posuit in ꝑadiso uoluptatis
ut oparet̃. ⁊ custodiret .s ut ꝓficẽt ⁊ ño deficẽt. Opat̃ .it.

Expanded text:
ta contemplationis, in miseriam gehennae, de beatitudine gloriae angelicae. Descendit autem tribus modis. Prima descensio fuit contactus ligni vetiti, legem ejectus, in locum, quem sibi peccando posuit, id est in hanc vallem lacrymarum et plorationis. Tertia, quando post mortem ad inferna descena justitia ad iniquitatem, secunda a quiete ad miseriam, tertia a miseria in carcerem infernalem. In prima ligata est anima, in secunda soluta est caro, in tertia utraque mulctatur. Tribus his modis cecidit in Aegyptum in principio, id est in primis parentibus populus Dei, a Deo scilicet sine omni vitio conditus, in ubertate boni, in plenitudine divitiarum locatus. Tulit enim Deus hominem quem formaverat, et posuit in paradiso voluptatis, ut op
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. Aslur dĩ gens. uł elatꝰ int̾pretat᷑. Hic est diabolus qͥ luꝑ
simo qͥ doi populũ calũpuiatꝰ: in adã. cũ eũ fallaci ꝓmissione
sedurit. ħ absq ulla cã. qi hõ ei nil uoeuerat. qͣre in peccatũ
tͣheret. Ablatꝰ ÷ xͦ populꝰ meus gͣtis. qi nõ meruit seductionis
fraudẽ. Iadeo dñatores eiꝰ unq agũt. dũ simplicẽ ⁊ ĩnocentem
ꝑuertentes in suitutẽ peccati tͣhunt. atq de ꝑadisi patͥa. in¬

Expanded text:
eum. Assur enim dirigens, vel elatus interpretatur. Hic est diabolus, qui susimo; qui Dei populum calumniatus est in Adam, cum eum fallaci promissione seduxit, sed absque ulla causa, quia homo ei nihil nocuerat, quare eum in peccatum traheret. Ablatus est ergo populus meus gratis, quia non meruit seductionis fraudem. Ideoque dominatores ejus inique agunt, dum simplicem et innocentem pervertentes, in servitutem peccati t
Abbreviated transcription (Latin):
qui diligit dm̃ ex orabit ꝓpeccatis. ⁊ continebit se ab
illis . ⁊ inoratione dierum exaudietur. Dilige eum qui
fecit te ⁊ ministros eiꝰ ne derelinquas. dilige deum ⁊in-¬
uoca eum in salute tua. Sicut qui dimittit auiem de-
mana felicitate: diabolum autem uincis inimici dilec¬
tione. Enuitͥatur inte dilectio que sola ducit actuitã
amor inpatientiam non ht̃. Falsus rumor cito oppͥ¬
mitur. Oinnem hominem frẽm tuum uidica ẽẽ : me¬
mento quod unꝰ artifex condidit nos. Amor ordinem
nescit. facilius enim negligentiam emendare potest.
quam amor nasci. Ambrosius dix̃. Pximos autem trinc
diligimꝰ sicut nos si non ꝑꝑ accepta b eneficra ł sꝑata¬
s ꝑꝑhoc tantum mͦ quod sunt nat᷑e nr̃e particepᶜs. ad qͥ¬
rit᷑ filtum : cui fr̃m adquirit᷑ amor. Qregoriꝰ dic̃. ꝓbatõ
cdilectionis : exhibitio ÷ oꝑis. qui diligit deum. ⁊ manda

Expanded text:
Qui diligit Deum, exorabit pro peccatis, et continebit se ab illis, et in oratione dierum exaudietur . Dilige eum qui fecit te, et ministros ejus non derelinquas . Dilige Deum, et invoca eum in salute tua . Omne animal diligit simile mana felicitate, diabolum vincis inimici dilectione. Enutriatur in te dilectio, quae sola ducit ad vitam.amor impatientiam non habet, falsus rumor cito opprimitur. Omnem hominem fratrem tuum judica esse: memento quod unus artifex condidit nos. Amor ordinem nescit. Facilius enim negligentia emendari potest, quam amor nasci. AMBROSIUS. Proximos autem nostros tunc diligimus sicut nos, si non propter accepta beneficia  hoc tantummodo, quia sunt naturae nostrae participes. Acquirit filium, qui fratrem acquirit amore. GREGORIUS. Probatio ergo dilectionis, exhibitio est operis. Qui diligit Deum, et ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ipanus dixit. Bs̃ inquid dilectio ÷ ħ qui manet in
dilectione in deo manet. ⁊ deus in eo. Cum deo mane
quam deum. Mentem enim quam replet memona
dei. maligni inea non habecur locus. Effrem dieit
Si quis atitem dilexerit deum. illuis int̾ra ñ erit metis. Sed
semꝑ suꝑiora desid̾at que amauit. Indulcatur inde. illuminatur

Expanded text:
IANUS. Deus, inquit, dilectio est: qui manet in dilectione, in Deo manet, et Deus in eo. Cum Deo non pplus quam Deum. Menti enim quam repleverit memoria Dei, maligno non dabitur locus. EPHRAEM. Si quis autem dilexerit Deum, illius in terra non erit mens: sed semper superiora desiderat quae amavit. Inde educatur, inde illuminatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃. Una queq anima quantum lata fuerit inamore ꝓ¬
ximi: tantum erit alta incognitione dei. qui diligit
frẽm intñquillitate ⁊ cor eius: frẽm uero odiens dem¬
Ñ xp̃m ñ dilig̃: qui hominem odit. dilectio dei morti
lent̾ seggregat hominẽ amundano ⁊ carnali amore. Di¬
ligendo dm̃: purgaᷤ occłm aduidendum dm̃. qͥ dei p̃cep¬
ta contẽpnit : dm̃ ñ dilgit. Neq .ił. regem cdiligimꝰ: si

Expanded text:
S. Unaquaeque anima, quantum lata fuerit in amore proximi, tantum alta erit in cogitatione Dei. Qui diligit fratrem, in tranquillitate est cor ejus. Fratrem vero odiens, temChristum non diligit qui hominem odit. Dilectio Dei morti lenter segregat hominem a mundano et carnali amore. Diligendo proximum, purgas oculum ad videndum Deum. Qui Dei praecepta contemni
Abbreviated transcription (Latin):
dona benie licuntur: qui diuuieias sͥ concessas inrelo
Sotutarib ꝑ fruunt᷑. Male bonis atunt᷑: qui aut intte
stemarali sucrs iudicant. aut aliqͥd boni ꝓuane cͥtie
opoerttã facuint.: malis male utuntur⁊ auui noxias qrr¬
bation es opib pͣuis ꝑficiunt. bene malis iituntur ⁊ uu
ux uiam earnis contugali honestate reste ingunt Sira¬
uiter i deum detinqunt: qui auucias adeo es ces¬
sat ⁊ ñsreb salutarib. S inusib pͣuis atunt᷑. Sane¬
honores: Qquos cenere sine culpa nom poteo. dublimteb¬
tap honioruo: magnitudo ÷ scelerum. uiiał. riniereb¬

Expanded text:
Bonis bene utuntur, qui divitias sibi concessas in rebus salutaribus perfruuntur. Bonis male utuntur qui aut juste pro temporali lucro judicant, aut aliquid boni pro vanae gloriae appetitu faciunt. Malis male utuntur qui noxias cogitationes operibus pravis perficiunt. Bene malis utuntur qui luxuriam carnis conjugali honestate restringunt. Graviter in Deum delinquunt qui divitiis a Deo concessis non in rebus salutaribus, sed in usibhonores quos tenere sine culpa non potes. Sublimitas honorum magnitudo scelerum est, in
Abbreviated transcription (Latin):
ulẽtudo diligenda ÷ fili que leticiam sp̃ualem ꝯfueũ
infund̾e. Quitemꝰ speciosas pulcͥtudines: ne omniũ ma¬
lorum genera innos irrogentur. Sapiens uir ñ consi¬
derat corꝑis decorẽ. S anime: Insipiens autẽ incar na¬
lib se deu̾inet. Sapiens uir mulierem resptut gestuo¬
sam: stultꝰ autẽ conspiciens eam supplantatur. Uir pͣ¬
dens abiprudenti muliere au̾tit occłoᷤ: luxuriosus aũ
intuens eã soluit᷑ ut cera a facie ignis. xp̃c ñ incorꝑoriᷤ.
s maiẽ pulcͥitidine delectat᷑. Illa gͦ ntu dilige: inqͥb

Expanded text:
ulchritudo diligenda est, fili, quae laetitiam spiritalem consuevit infundere. Evitemus pretiosas pulchritudines, ne omnium malorum genera in nos irrogentur. Sapiens vir non considerat corporis decorem, sed animae. Insipiens autem in carnalibus se detinet. Sapiens mulierem respuit gestuosam. Stultus autem concupiscens eam supplantatur. Vir prudens ab imprudenti muliere avertit oculos suos. Luxuriosus autem intuens eam, solvitur ut cera a facie ignis. Deus non in corporis, sed in animae pulchritudine delectatur. I
Abbreviated transcription (Latin):
murare inflagellis dĩ pecc̃or hõ ñ debet: quia maxime ꝑ
hoc qd̃ corrumpitur emendat᷑. Unusqͥsq autẽ cc̃ leuius
portat mala que patit᷑ si siradis cusserit mala ꝓ quib illi ĩ¬
fertur retͥbutio ursta. Iustus in adu̾siᷤ ꝓbari se cognoscat
na ꝑmittat. tẽ ustis gaudia disponunt᷑ et̃na: qñ p̃sen-¬
ti tͥbulatione ꝓbant᷑. Quantum. Et in hoc scło frangimur:
tantũ inꝑpetuum solidam᷑. Non gͥ murmures non blas
phemes. Non dicas. quare sustineo mala. quia uista modũ
criminis minor ÷ retͥbutio ultionis pacient̃ leuiora porta¬
langor uires libidinis frangit. Infirmitas gͣuᷤᷤ sobͥam aĩa
fac̃. Cipͥanis dix̃. Nec dignꝰ ÷ inmorte acciꝑe solatium:
qui se non cogitauit ẽẽ moriturũ. firmitate aĩe. infirmi¬

Expanded text:
murare in flagellis Dei peccator homo non debet, quia maxime per hoc quod corripitur emendatur. Unusquisque autem nunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala, pro quibus illi infertur retributio justa. Justi in adversis probari se cognoscant, erna permittit. Tunc justis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. Quantum enim in hoc saeculo frangimur, tantum in perpetuo sophemes, non dicas: Quare sustineo mala? quia juxta modum criminis, minor est retributio ultionis. Qui elanguor vires libidinis frangit. Infirmitas gravis sobriam facit animam. CYPRIANUS. Nec dignus est in morte accipere solatium, qui se non cogitaverit esse moriturum. Infirmitatem animae infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
de suꝑnis infusio. hec aũ multifaria ẽ. fit eñi ł metu ser¬
uicũ. ł spe p̾mii. aut amore filii. aut affectu ꝯuigii.
pͥma fugitiuũ reduc̃ seruũ. sed̃a inuinea laborantẽ. ang̃
m̃eennariũ. c̾cia filiũ castigat ierudit. quarta spõsã sꝑõ¬
so copuilat: ilectulo inserit. Iter fic et̾ni timore supplicii.
dolore p̃sencis exilii. affectu fr̃ne cõpassionis. instinctu
suꝑne deuocionis. hii st̃ .ii. uenti celi. aqͥb congͣgant̃
electi dei. Pmꝰ ⁊ occidentał. sed̃s aqͥlonał. t̾eiꝰ austrał

Expanded text:
de supernis infusio. Haec est autem quadrifaria: fit enim vel metu servitii, vel spe praemii, aut amore filii, aut affectu conjugii; rima fugitivum reducit servum, secunda in vinea laborantem angit mercenarium, tertia filium castigat et erudit, quarta sponsam sponso copulat, et lectulo inserit. Inspiratio quoque fit aeterni timore supplicii, dolore praesentis exsilii, affectu fraternae compassionis, instinctu supernae devotionis. Hi sunt quatuor venti coeli a quibus congregantur electi De
Abbreviated transcription (Latin):
uos seducat ĩanib u̾bis. In epͥtas autem inanes fabu¬
las detrica. Salomon dir̃. ꝑ pͥter pecẽa labiorũ: ruina
ꝑximat mala. Ieronimꝰ dixͣit. Mens xͦ dedita sic cauet
minora: quomͦ ⁊maiora. sciens eciã ꝓtibo occioso red¬
denclã ẽẽ rationẽ. Qregoriꝰ dix̃. Ociosũ qͥppe u̾bũ ÷ qd̃
aut ucilitate rectitudinis. aut ratione caret iuste

Expanded text:
vos seducat inanibus verbis . Ineptas autem et inanes fabulas devita . SALOMON. Propter peccata labiorum, ruina proximat malo. HIERONYMUS. Mens Christo dedita, sic cavet minora quomodo et majora, sciens etiam pro verbo otioso reddendam esse rationem. GREGORIUS. Otiosum quippe verbum est, quod aut utilitate rectitudinis, aut ratione justae
Abbreviated transcription (Latin):
malorũ seuiciã.: iblaphemantiũ rabiem: quia ueniet dieᷤᷤ
iudicii in quo ⁊ nr̃a uirtuᷤ coronabit᷑ ⁊eorũ seuicia pu¬
si gͦ gregẽ lupꝰ dissipat : cũ fidelium popłm diabolus
ꝑtentationem necat. quãuis occasio ꝑsecutioniᷤᷤ de est:
habet tñ. ipax nr̃a martiriũ suũ: quia ⁊si carnis
colla ferro non subdimꝰ sp̃uali tũ glaclio carnalia de¬
sidia ĩm̃te trucidamꝰ.P. sidorꝰ dix̃. Quã uis diabobus
temptationẽ iustorum senꝑ inferre cupiat: si adeo po¬
testatẽ non accipit. nullatenus adipisci potest quod
petit. Non alicubi concupiscentie fom̃ta succendit.
nisi uͥ pͥus. pͣue cogitationis delectationẽ aspexerit. ꝗͣ
si auob̾ sꝑnimꝰ: sine dubio ille confusus abscedit. Inoc¬

Expanded text:
orum saevitiam, et blasphemantium rabiem, quia veniet dies judicii, in quo nostra virtus coronabitur, et eorum saevitia pusi ergo lupus gregem dissipat, cum fidelem populum diabolus per tentationem vocat. Quamvis occasio persecutionis deest, habet tamen et pax nostra martyrium suum: quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spirituali tamen gladio carnalia desideria in mente trucidamus. ISIDORUS. Quamvis diabolus tentationem justis semper inferre cupiat, tamen si a Deo potestatem non accipiat, nullatenus adipisci potest quod petit. Non alibi diabolus concupiscentiae fomenta succendit, nisi ubi prius pravae cogitationis delectationem aspexerit, quam si a nobis spernimus, sine dubio ille confusus abscedit a no
Abbreviated transcription (Latin):
quod an raphel rex sennar. ⁊ arioch rex ponti ⁊ cho¬
¶ dolahomor
rex elamitarum. ⁊ tadalrex gentium. inierunt bellum cõcͣ
bara regem sodomorum. ⁊ contra b̾sa reg̃ gomorre ⁊ contra
sẽntab reg̃ adame. ⁊ contra semeb̃ regem seboim.⁊ contͣ re

Expanded text:
ut Amraphel rex Sennaar, et Arioch rex Ponti, et Chodorlahomor rex Aelamitarum, et Thadal rex gentium, inirent bellum contra Bara regem Sodomorum, et contra Bersa regem Gomorrae, et contra Senaab regem Adamae, et contra Senneber regem Seboim, contraque
Abbreviated transcription (Latin):
debat filia phataonis ut lauaret᷑ in flumine ⁊ puelle eus gͣoi¬
ebant᷑ ꝑerepidinem aluei. Quȩ cum uidiss fiscellam inpapito¬
mulierem. quȩ nutͥre possit infantulum : Nespondit. Uade
ꝑ rex̃ soror mea. ⁊ uocauit matrem meam. Ad quam locuta¬
est filia pharaonis. Accipe ait puerum istum ⁊ nutͥ mͥ.
ego uabo tͥ m̾cedem tuam. Suscep̃ me mat̾ mea ⁊ nutriũ.

Expanded text:
uellae ejus gradiebantur per crepidinem alvei. Quae cum vidisset fiscellam in papyriomulierem, quae nutrire possit infantulum? Respondit: Vade. Perrexit puella et vocavit matrem ejus. Ad quam locuta filia Pharaonis: Accipe, ait, puerum istum, et nutri mihi: ego tibi dabo mercedem tuam. Suscepit mulier, et nutrivit
Abbreviated transcription (Latin):
pars erat ferrea. quedam fictił. Uidebas ita donec abscisus est la¬
pis de monte sine manib ⁊ ꝑcussit statuam inpedib ferreis tficti¬
lib ⁊cõminuit eos. Tunc contͥta sũt parit̾ ferrum. testa. es ar¬
gentum.: ⁊ aurũ. Et redacta quasi infauillam estiue areȩ rapta
sunt uento. nillusq locus inuentꝰ est eis. Lapis autẽ qui ꝑcusse¬
rat statuã fẽs est mons magnus unpleuit uniu̾sam t̾ram. h

Expanded text:
nec abscisus est lapis de monte sine manibus: et percussit statuam in pedibus ejus ferreis et fictilibus, et comminuit eos. Tunc contrita sunt pariter ferrum, testa, aes, argentum, et aurum: Et redacta quasi in favillam aestivae areae, quae rapta sunt vento: nullusque locus inventus est eis: Lapis autem, qui percusserat statuam, factus est mons magnus, et implevit universam terram. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ relicta uicia corpulsent. Dũ non possunt nocere¬
fuie suũ ꝑ penicentiã desinat eẽ malus ñ ideo debee
desꝑ are quua int̃mino ÷ ultimo uite: qm̃ sleus non res
ic̃ scͥptũ ÷ Ipse uidicat ex trema t̾re.Ideo ñ dubi¬
quia id raro fieri solet: metuendum ⁊ ne ddũ adfi¬
nem differt᷑ conũsio incerta occupet mors. quã sub¬
ueniat penitentia s proquare. Si bo natadextremũ

Expanded text:
tionem relicta vitia cor pulsent, dum non possint finem suum per poenitentiam desinat esse malus, non ideo debet desperare, quia in termino est ultimo vitae, quoniam Deus non respsicut scriptum est: Ipse judicat extrema terrae ; quia raro id fieri solet, metuendum est, ne, dum ad finem differtur conversio sperata, ante occupet mors quam subveniat poenitentia. Quare etsi bona est ad extremum
Abbreviated transcription (Latin):
brosius dix̃.Ielunta uigilie. elemosinẽ. ⁊cetera
huirismodi: augere nr̃m bonum debent non uelare
peccatum. Ille abstinens uir credendus ⁊ qui uitiorũ
omnium liber effectus ÷ Neq enim reputanda ab
tinencia : ubi fuerit uentris saturitas sũbsecuta Alibi
dic̃. mbra fua que sunt suꝑ terram mortificanto qñ
insolens corpꝰ ieimorium continutione fatigant :abisti
ei. Sregoriꝰ. Plus ÷ enim tibi pabulo tuicturam in ꝑ

Expanded text:
BROSIUS. Jejunia, vigiliae, eleemosynae et caetera hujusmodi augere bonum nostrum debent, non velare peccatum. Ille abstinens vir credendus est, qui vitiorum omnium liber effectus est. Neque enim reputanda est abstinentia, ubi fuerit ventris saturitas subsecuta. Membra sua quae sunt supra terram mortificant, quando insolens corpus jejuniorum continuatione castigant. Nihil e
Abbreviated transcription (Latin):
nutͥtur. Cum mens ad p̃cepta caritatis tendit᷑. i estat
ꝑ cuillubio. ut ꝑ abstinentiam caro maceret. sũ etũ¬
deo s sͥ qͥsq ieuinat. E ea que adtempꝰ uent̾ subtra¬
chit  ñ mopib tͥbuit. S uentͥ pꝰmodum offerenda
custodit. Anmonendi sunt abstinentes ut notierĩt
q tc̃ deo placentem abstinentiã offerunt: cũ ea q̃t̾
de alim̃tis sribthunt: indigentib largiunt᷑. I. sido¬
cdir̃. qͥ acibis abstinẽt. ⁊ pͣue agunt. demones uatã¬
tur. Illa autẽ acibis bene abstinent. qui mal actien¬

Expanded text:
cit. Sed cum mens ad praecepta charitatis tenditur, restat procul dubio ut per abstinentiam caro maceretur. UDeo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ad tempus ventri subtrahit, non inopibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Admonendi sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt indigentibus largiuntur. ISIDORUS. Qui a cibis abstinent, et prave agunt, daemones imitantur. Illi autem a cibis bene abstinent, qui a malis acti
Abbreviated transcription (Latin):
ulti cupiunt con¬
uolare ad grãm baptismi dĩ. s timent carere
oblectam̃tis mundi. ꝓuocat quidẽ eos amor
Reu̾tentẽdeus. hoĩem cruciat quem peccantẽ. deseru¬
erat. flagellando itu̾m iufsitat. Ordinata ÷ dei mise¬
ratio. q̃ pͥus hic hominem ꝓflagella em̃dat apecca

Expanded text:
ulti cupiunt convolare ad gratiam Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor ens enim Deus hominem cruciat: quem peccantem deseruerat, flagellando iterum visitat. Ordinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a pecca
Abbreviated transcription (Latin):
dicii de eo. Ynꝰqͥsq enĩ ex uerbiᷤᷤ suis iustificabit᷑ atit
ex uerb sus ꝯdempnabitur. Pauluᷤᷤ apłs dic̃. Nemo
uos seducat ĩanib u̾bis. In epͥtas autem nnanes fabu¬
las detrita. Salomon dir̃. ꝑ ꝑter pecẽa labiorũ: ritina
ꝑximat mala. Ieronimꝰ dixit. ¶ens xͦ dedita sic cauet
minora: quomͦ ⁊maiora. sciens etiã ꝓũbo occioso red¬
dendã eẽ rationẽ. Eregoriꝰ dix̃. Ociosũ qͥppe u̾bũ ÷ qd̃
aut utilitate recticudinis. aut racione caret iuste
neccessitatis. Sic̃ in cauta loqutio inerrorẽ ꝓtrabit
ita indiscretũ silentiũ eos qui erudiri poterant ĩ

Expanded text:
dicii . Unusquisque enim ex verbis suis justificabitur, aut ex verbis suis condemnabitur . PAULUS. Nemo vos seducat inanibus verbis . Ineptas autem et inanes fabulas devita . SALOMON. Propter peccata labiorum, ruina proximat malo. HIERONYMUS. Mens Christo dedita, sic cavet minora quomodo et majora, sciens etiam pro verbo otioso reddendam esse rationem. GREGORIUS. Otiosum quippe verbum est, quod aut utilitate rectitudinis, aut ratione justae necessitatis caret. Sicut incauta locutio in errorem pertrahit, ita indiscretum silentium hos quos erudire poterat in
Abbreviated transcription (Latin):
sid̾ãt ꝯsequat᷑. Qui amicũ fidelẽ ꝑdiderit. tunc sen¬
tit quod bont̃ habuerit pꝰquã habere desierit. ¶e¬
li timicicias hoĩũ infideliũ subire ꝑpetuas : quã
dõ offensis amiciis norium ꝓuocare. Sĩ cecid̾it ini¬
mieꝰ tuiis : noli gratulari. Nonͣ leteris suꝑ inimici interi¬
mum: ne suꝑueniant inte similia. squi enĩ gaudet ũ¬
mici casu: cito incidet millũ.

Expanded text:
itatis. Qui amicum fidelem perdiderit, tunc sentit quid boni habuerit, postquam habere desierit. Melius est inimicitias hominum infidelium subire perpetuas, quam Dei offensam amicitiis noxiis provocare. Si ceciderit inimicus tuus, noli gratulari. Non laeteris super inimici interitum, ne superveniant in te similia. Qui enim gaudet inimici casu, cito incidit in illum.
Abbreviated transcription (Latin):
etian/. rem seẽe. uesciret. Quod
ut plemgtibatetur utrumiui¬
delicet płq faceret affectõne sali¬
quant . ac suorum iuscerum cari¬
tate mi ored eucia et mortifica¬
uto eius debet uetiore preferte. de
indusiria neglgelutur ꝑuulus.
paniis potius quam uestimentis
iuducus. sordib queq ita obsitꝰ
ac fedatꝰ. ut offendeis potius qͣi
delectare paternos oculos poss qͦ¬
atibus aueo eẽt aspectꝰ. S ed etia
cdapius atq alapis exposities
deuersotum. quas pleriiiq suh
obaitib suis inuocenti ua milo
chiam gratie catereuut infcrri.
ita ut mimeuam geuas eis u
uideret infectas Eumd calier
infans sub oculis eius per dice
singulos agetut: pro qmore

Expanded text:
etiam patrem se esse nesciret. Quod ut plenius probaretur, utrum videlicet plus faceret affectione sanguinis ac suorum uiscerum caritatem, an oboedientiam et mortificapro eius debet amore praeferre, de industria neglegebatur paruulus, pannis potius quam uestimentis indutus, sordibus quoque ita obsitus ac foedatus, ut offendere potius quam delectare paternos oculos posset, quotiens ab eo fuisset aspectus, sed etiam colaphis atque alapis expositus diuersorum, quas plerumque sub obtutibus suis innocenti paruulo etiam gratis cernebat infligi, ita ut numquam genas eius nisi uideret infectas. cumque tauter infans sub oculis eius per dies singulos ageretur, pro amore
Abbreviated transcription (Latin):
fecte feruore fidei et eiꝰ oledien
obsiderent. pis iectumq iatu et
quodã modo de fluimis alueo
ꝑinilum rapuisent. et cõ suma¬
fides atq deuotio intmn indeo
fuit accepta. ut diuino staton
testimonio comphita sit uenie¬
latum nataz est. continio se¬
mori. hac cum obedieucia abra¬
he patriarche opus implesse
Cumq hreui tenere transacto.
idem abbas cenobii de mundi
huns cõmoratõne mutraret
ad dimi hunc pieronẽ qutis
fu̾bus successerem sibi atqr ab¬
l tem monafterio ieliquit¬
aindum seculibui᷑
ordinem slime samilie. Mã
patre comite ac ditissimors.i¬
uieue fuit. studns quoq
beralib nõ mediocriter insti¬
tutꝰ. Qui relictis ꝓ mentior ͤ
cum  monasteriunt ꝓue¬
lasset. ad compralauatiũ mẽ¬
tis humlitatem. uel fidere
ardorem. cenf  m cia fenio¬
re preces cumest. utdecem ap¬
ta: quart necesse nõ erat pit¬
ulice uendicari. cermcibi suis
oue iees distrahendas. por pla¬
teꝵ arcunfert adieda erei

Expanded text:
profecto feruore fidei et oboedientiaeobsiderent, proiectumque iam et quodammodo de Summis alueo paruulum rapuissent, et consummafides atque deuotio in tantum deo fuit accepta, ut diuino statim testimonio conprobata sit. reuelatum namque est continuo seniori hac eum oboedientia Abrahae patrCumque brevi tempore transacto idem abbas coenobii de mundi hujus commoratione migraret ad Dominum, hunc praeponens cunctis fratribus, successorem sibi atque abbatem monasterio dereliquitcundum saeculi hujus ordinem summae familiae. Nam patre comite ac ditissimo oriundus fuit, studiis quoque liberalibus non mediocriter institutus. Qui relictis parentibus cum ad monasterium pervolasset, ad comprobandam mentis humilitatem, vel fidei ejus ardorem, confestim ei a seniori praeceptum est ut decem sportas quas necesse non erat publice venditari, cervicibus suis onerans, distrahendas per plat
Abbreviated transcription (Latin):
habet unde diligat sponsam. Sed
nec opemi quamuis recta. rectũ
cor efficere sufficiũt sine fide. Q
eñ rectum dicat hominẽ. nõ pla¬
centẽ deo : Sine fide aũt impos¬
sibile est placere deo. Qui nõ
placet deo: nõ potest illi plac̾e
deus. Ram cui placet deus: deo
displice nõ pocest. Porro cui
nõ placet deus: nec sponsa em
Quomodo ergo rectus. qui nͥ
deum diligit. nec eccliãm dei cui
dicitur recti diligunt te Si igi¬
tur nec fides sine operibus nec
opera sine fide sufficiũt ad aĩ
rettitudinẽ: nos qui in xp̃m¬

Expanded text:
habet unde diligat sponsam. Sed nec opera, quamvis recta, rectum cor efficere sufficiunt sine fide. Quis enim rectum dicat hominem non placentem Deo? Sine fide autem impossibile est placere Deo . Qui non placet Deo, non potest illi placere Deus. Nam cui placet Deus, Deo displicere non potest. Porro cui non placet Deus, nec sponsa ejus. Quomodo ergo rectus, qui nec Deum diligit, nec Ecclesiam Dei, cui dicitur: Recti diligunt te? Si ergo nec fides sine operibus, nec opera sine fide sufficiunt ad animi rectitudinem; nos qui in
Abbreviated transcription (Latin):
s nõ in fĩde dilectio. Recta oblacio.
sed crudelis diuisio. Mors fidei: ẽ
fides tua. fidem tuam dilectio
animet. probet actio. Non in¬
caruet terrenũ opus. quem fi¬
des celestiũ erigit. Qui te dicis
in xp̃o manere: debes sicut ip̃e
ambulauit et tu ambulare.
Quod si propriã glĩãm queris:
florenti inuides absenti detir¬
his. reponis ledencite. hoc. xp̃s
nõ fecit. Confiteris te nosse
deum : factis aũt negas. Non
recte plane sz impie linguam

Expanded text:
 non in fide dilectio; recta oblatio, sed crudelis divisio. 8. Mors fidei est vivat fides tua. Fidem tuam dilectio animet, probet actio. Non incurvet terrenum opus, quem fides coelestium erigit. Qui te dicis in Christo manere, debes, sicut ipse ambulavit, et tu ambulare. Quod si propriam gloriam quaeris, florenti invides, absenti detrahis, reponis laedenti te: hoc Christus non fecit. Confiteris te nosse Deum, factis autem negas. Non recte plane, sed impie linguam
Abbreviated transcription (Latin):
prestitos accepistis. A ccedi
te ad terciũ hũc pariẽ ut
probetis. forsitã pociora.
Tum enĩ duo sunt mala
que uel sola uel maxie n¬
litant aduersus aĩam ua¬
nus scilicet amor mundi
et superfluns sui ; pestiq¬
illi utriq duo libri obuia¬
re noscuntur. Alter srircu¬
lo discipline praua queq
in moribus et carius suꝑ¬
flua resecans. altex luce ra¬
cionis in om̃i glĩa mundi
fucum uanitatis sagacit᷑
de prehendens ueratit᷑q di¬
stinguens. a solido ueritatis
Deniqz uniuersis humanis
studiis ac mundais desi¬
deriis p̃tulit deũ timere:
eiuisq obseruare mandata
Merito quidẽ. Sere eteñ sa¬
piencie pͥmũ illd̾̃ ĩiciũ scd¬

Expanded text:
praestitos accepistis, accedite praestitos accepistis, accedite et ad tertium hunc panem, ut probetis forsitan potiora. Cum enim duo sint mala, quae vel sola, vel maxime militant adversus animam, vanus scilicet amor mundi et superfluus sui, pesti utrique duo illi libri obviare noscuntur; alter sarculo disciplinae prava quaeque in moribus, et carnis superflua resecans; alter luce rationis in omni gloria mundi fucum vanitatis sagaciter deprehendens, veraciterque distinguens a solido veritatis. Denique universis humanis studiis, ac mundanis desideriis praetulit Deum timere, ejusque observare mandata. Merito quidem. Verae etenim sapientiae primum illud, initium; s