comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ri ac sinuli calore urtatis ad gnti¬
dum certamen. gloria tritimptiuls
inspirauit. O uere beata mater pal
quam sic houor diuine clignitatis
illuminat. quam tuncentium gloer¬
sus martyrum sangnis exoenat: qtũ
intuolate ꝯfessionis candicla indu¬
it uirginitas. Noribus eius: nec ras
nec lilia desunt. Certent nunc lim
mas accipere dignitatr ĩ coronas: nd
de uirginitate candidas. uel de pi¬
sione purptireas. In celestibus casis
pax & acies habent flores suos. quł
milites xp̃i coronantur. Dei enima¬
preuidit. ut laborum quidem tempꝰ
&o agonis non extenderet nec lon
qum faceret aut eternum. sed bre¬
ue & ut ita dicam momentaneũ.
ut in hac breui & exigua uita ago¬
nes essent & labores. in illa ueto q̃
eterna est corona & prenia meritoꝵ.
ut labores quidem cito finirentur.
meritorum uero premia sinc ane
airarent: ut post huius mundi
tenebras iustiri essent candidissi¬
mam lucem. & accepturi maioꝵ
passionum cunctarum acerbitatib

Expanded text:
ari et simili calore virtutis ad gereari et simili calore virtutis ad gerendum certamen gloria triumphalis inspiravit. O vere beata mater Ecclesia, quam sic honor divinae dignationis illuminat, quam vincentium gloriosus martyrum sanguis exornat, quam inviolatae confessionis candida induit virginitas! Floribus ejus nec rosae, nec lilia desunt. Certent nunc, chamas accipere dignitatum coronas, vel de virginitate candidas, vel de passione purpureas. In coelestibus castris pax et acies habent flores suos, quibus milites Chripraevidit, ut laborum quidem tempus et agonis non extegum faceret aut aeternum; sed breve et, ut ita dicam, momentaneum: ut in hac brevi et exigua vita agones essent et labores; in illa vero quae aeterna est, corona et praemia meritorum: ut labores quidem cito finirentur, meritorum vero praemia sine fine durarent: ut post hujus mundi tenebras visuri essent candidissimam lucem, et accepturi majorem passionum cunctarum acerbitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
omnibus & his sumlibus. pro desi¬
derio regni celestis. &. ꝓpter spem
eterne remunerationis ardentissi-¬
mo amore indesinenter atq liben-¬
ter insistunt: & fic in caritate dei
ac proxini amore ꝑseuerantes. deo
soli uitam finire gaudent. Lc ix.¬
odie dilectissimi omnii
sanctorum frb una sol¬
lempnitatis leticia cele¬
bramus festiuitatem: quorum so¬
cietate celum exultat. quorum pa-¬
trociniis terra letatur. quoꝵ tram.¬
phis ȩcclã sancta coronatur. quoria
confessio quanto in passione fotia.
tanto est clarior in honore. Dunes
creuit pugna. creuit & pugnani
gloria. & martyrii triumphus r¬
tiplici passionum genere acloenate
perq grauiora toementa granchoi
fuert & premia: dumi catbolica a¬
ter ȩcclã per totum orbem longe li¬
teq diffusa. in ipso capite sue tp̃o
ihu edocta est contuinelias crures.
& mortem non timere. magis mags¬
q roborata non resistendo. sed pert.¬
rendo. Uniuersos autem quos agr¬
ne indito carcer penalis inclusit: p¬

Expanded text:
omnibus et his similibus pro desiderio regni coelestis, et propter spem aeternae remunerationis, ardentissimo amore indesinenter atque libenter insistentes, sic in charitate Dei ac proximorum amore perseverantes, Deo soli vitam finire gaudebant. O odie, dilectissimi, omnium Sanctorum sub una solemnitatis laetitia celebramus festivitatem, quorum societate coelum exsultat, quorum patrociniis terra laetatur, quorum triumphis Ecclesia sancta coronatur: quorum confessio quanto in passione fortior, tanto est clarior in honore; quia dum crevit pugna, crevit et pugnantium gloria, et martyrii triumphus multiplici passionum genere adornatur, perque graviora tormenta, gratiora fuere et praemia. Dum catholica mater Ecclesia per totum orbem longe lateque diffusa, in ipso capite suo Christo Jesu edocta est contumelias crucis et mortem non timere, magis magisque roborata est non in resistendo, sed in perferendo. Universos autem quos agmine inclyto carcer poenalis inclusit, p
Abbreviated transcription (Latin):
Nam sancta ecclã immaculata
coitu. fecunda partu: uirgo est
castitate. mater est prole. Partu¬
rit itaq nos uirgo: non uiro ple.¬
na sed sp̃u. Parit nos uirgo: non
cum dolore menbroꝵ. sed cum gau¬
diis angelorum. Nutrit nos uir¬
go: non corporis lactȩ sed apłi. qͦ
infirmam adhuc crescentis poplĩ
lactauit etatem. Quȩ igitur nup¬
ta plures liberos habet quam
sancta ecclã: quȩ uirgo est sacra¬
mentis mater est popłis: Cuius
fecunditatem: etiam scriptura tes-¬
tatur dicens. Qm̃ plures filiĩ de¬
serte: magis quam eius quȩ habet

Expanded text:
 sancta Ecclesia immaculata coitu, fecunda partu, virgo est castitate, mater est prole. Parturit itaque nos virgo non viro plena, sed spiritu. Parit nos virgo non cum dolore membrorum, sed cum gaudiis angelorum. Nutrit nos virgo non corporis lacte, sed Apostoli , quo infirmam adhuc crescentis populi lactavit aetatem. Quae igitur nupta plures liberos habet quam sancta Ecclesia, quae virgo est sacramentis, mater est populis, cujus fecunditatem etiam Scriptura testatur dicens: Quoniam plures filii desertae magis quam ejus quae habet
Abbreviated transcription (Latin):
ad eos quos unda baptismatis et
effusio sanguinis xp̃i ab errore pr¬
terni delicti. ab squalore uetust
gentilitatis in noto testamento ꝑ
gratiam sp̃c sancti abluendo pirgi¬
uit: quoꝵ oculi beati qui xp̃m iiͦ
carne uenientem uidere merte¬
runt. Huitis tam preclape utio¬
nis iohannes baptista qui eodem
anglõ quo xp̃c denuntiante concq¬
tus est. in exordio predicationis
atq baptismatis primatum tent¬
bat: qui ih̃m peccata mundi tol¬
lentem uidendo agnouit ac digito
demonstrauit. quo inter natos
milierum non strrexit. xp̃o attestan¬
te maior: qui merito prectirsor dñi.
preco uidicis. ꝓpheta altissim nun¬
cupatur. qui nondum editus. xp̃m
mundo uenturum ꝓphetauit. et
ad redemptionem anunarum ad in-¬
feros descendentem. gõsa precurrit
PSSONS. LC¬
iric alletȩ dei electo concor¬
dat duodenus aplõꝵ nu-¬
merus. quos a primis mi¬
Araculorum uirtutibus ad componen¬
dum noue fidei fundamentum.
bus quos capiebat mundus elegit:

Expanded text:
ad eos quos unda baptismatis, et effusio sanguinis Christi, ab errore paterni delicti, a squalore vetustae gentilitatis, in novo testamento, per gratiam Spiritus sancti, abluendo purgavit; quorum oculi beati, qui Christum in carne venientem videre meruerunt. Hujus tam praeclarae visionis Joannes Baptista, qui eodem angelo, quo Christus denuntiante conceptus est, in exordio praedicationis atque baptismatis primatum tenebat, qui Jesum peccata mundi tollentem, videndo agnovit, ac digito demonstravit, quo inter natos mulierum non surrexit major, Christo attestante. Qui merito praecursor Domini, praeco judicis, propheta Altissimi, nuncupatur; qui nondum editus, Christum mundo venturum prophetavit, et ad redemptionem animarum ad inferos descendentem gloriosa praecucurrit passione. Huic athletae Dei electo concordat duodenus apostolorum numerus, quos a primis miraculorum virtutibus, ad componendum novae fidei fundamentum, bus quos capiebat mundus, elegit,
Abbreviated transcription (Latin):
autem est castitas uirginalis: nisi
expers contagionis integritase Atq
eius auctorem quem possumus
estimare: nisi inmaculatum dei-
filium cuits caro non iudit corrup¬
tionem. diuinitas non est exꝑta
contagionem: Uidete ergo quan¬
ta turginitatis merita sint. xp̃c an¬
te uirginem. xp̃c ex uirgine: a pa-¬
tre quidem natus ante scłã. sed ex
uirgine natus obscłã. Illud natu¬
rȩ suȩ : hoc nr̃e utilitatis est. Illud
nem. Spectate aliud uirginitatis
meritum. xp̃c uirginis s̾ponsus ẽ:

Expanded text:
autem est castitas virginalis, nisi expers contagionis integritas? Atque ejus auctorem quem possumus aestimare, nisi immaculatum 152 Dei Filium, cujus caro non vidit corruptionem, divinitas non est experta contagionem? Videte igitur quanta virginitatis merita sint. Christus ante virginem, Christus ex virgine; a Patre quidem natus ante saecula, sed ex virgine natus ob saecula. Illud naturae suae, hoc nostrae utilitatis est. Illud 22. Spectate et aliud virginitatis meritum: Christus virginis sponsus, et
Abbreviated transcription (Latin):
net ineternum quia deo digni¬
inuenti sunt: fide preclari. hos¬
pitalitate precipui astuti in fide.
sapientes in oꝑe. rebus secularib
locupletes. reparatores orbis atq¬
recreatores. iusticia insignes. longa¬
nimes in spe. obedientes in precep¬
tis. creduli in promissionibus. sus¬
periĩ posteritas non cessauit. quo¬
usq xp̃c ex eorum germine per
uterum intacte uirginis qui spes¬
est omnium gentium natus in mũ¬

Expanded text:
nent in aeternum, quia Deo digni sunt, fide praeclari, hospitalitate praecipui, astuti in sensu, sapientes in opere, rebus saecularibus locupletes, reparatores orbis teclari, justitia insignes, longanimes in spe, obedientes in praeceptis, creduli in promissionibus, fuperii potestas non cessavit, quoadusque Christus ex eorum germine per uterum beatae Virginis, quae est spes omnium gentium, natus in mun
Abbreviated transcription (Latin):
terra. Hi funt pacifici. hi bene u¬
nues sancteq concordes uocandi
eterno nomine filiĩ dei coheredes
xp̃i: quia hoc merebitur dilectiopil
into omnitim temptationum certami¬
re in tranquillissima dei pace requies¬
patre & sp̃u sancto uituit & regnat in

Expanded text:
terra . Hi sunt pacifici, hi bene uterra . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi : quia hoc merebitur dilectio Deifinito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiesPatre et Spiritu sancto vivit et regnat in
Abbreviated transcription (Latin):
fabile gaudium eternȩ contem¬
plationil obtineat. Merito hȩc bea-¬
titudo cordis promittitur purita¬
ti: splendorem enim lumuis ueri.
sordens acies uidere non poterit.
Et quod erit iocunditas mentib
nitidis: hoc erit pena maculosis.
Declinentur ergo terrenarum ca-¬
lignes uanitatum & ab omni squa¬
tur: ut serenus intuitus tanta deita¬
fione pascatur. Ad hoc enim prome
non ciuuslibet confesfionis. nec qualis¬
cumq concordiȩ est: sed illius de qua
de qua dicit ꝓpha dauid. pax muta
diligentibus legem tuam & non est i
sima anucitiarum uuncula. & inadis¬
crete similitudines ammorum non
ueraciter fibi ułndicant: fi non cũ
dei uoluntate concordant. Extra
dignitatem pacis sunt improbarum
parilitates cupiditatum: federa sił¬
rum. & pacta uitiorum. Amor nui
cum dei amore non congruit. neri
sotietatem filiorum dei ꝑuenit: qi
se a carnali generatione non dnaͥt
sentiunt: fideli oratione dicentes
fiat uoluntas tua ficut in celo dn

Expanded text:
fabile gaudium aeternae contemfabile gaudium aeternae contemplationis obtineat. Merito haec beatitudo cordis promittitur puritati. Splendorem enim veri luminis sordens acies videre non poterit; et quod erit jucunditas mentibus nitidis, hoc erit poena maculosis. Declinentur igitur terrenarum caligines vanitatum, et ab omni squares, ut serenus intuitus tanta Dei visione pascatur. Ad hoc enim promernon cujuslibet consensionis, nec qualiscumque concordiae est, sed illius de qua de qua dicit propheta David: Pax multa diligentibus legem tuam, et non est illis cula, et indiscretae similitudines animorum non veraciter sibi vindicant, si non cum Dei voluntate concordant. Extra dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividisentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in
Abbreviated transcription (Latin):
ciplinartim artibus ad que uoce.¬
ris intellige. Miseritoedem te nuse¬
ricordia. iustum uult esse iusticia:
ut m: eatura sua creator appare.¬
at. &in fpetulo cordis humam per
lineas imitationis expressa dei imago
resplendeat. Secura esto oꝑantium
fides: aderunt tibi defideria tua et
his quȩ amas sine fine potieris. Et
qm̃ tibi per elemosinam omina muͣ¬
da sunt: ad eam quoq beatitudinẽ
quȩ consequenter est promissa per-¬
na felicitas dilectissimi: cui tantum
premium p̃paratur. Quid ergo est
habere cor mundum: nisi eis quȩ fu¬
pradictȩ sunt studere uirtutibus:
Uidere autem deum quante sit
beatitudinis: quȩ mens concipere
quȩ lingua ualeat explicare: Et
tamen hoc consequetur cum trans¬
formabitur humana natura. ut ñ
iam ꝑ speculum neq ii. enignate.
s facie ad faciem ipsam quam nul-¬
lus hominum uidere potuit ficuti
est. uidiat deitatem: & quod ocu-¬
lus non uidit. nec auris audiuit.
nec in cor hominis ascendit. ꝑ inef-¬

Expanded text:
ciplinarum artibus ad quae praemia voceris intellige. Misericordem te misericordia, justum vult te esse justitia, ut in creatura sua Creator appareat, et in speculo cordis humani per lineas imitationis expressa Dei imago resplendeat. Secura est operantium fides, aderunt tibi desideria tua, et iis quae amas sine fine potieris. Et quoniam 371 tibi per eleemosynam omnia munda sunt, ad eam quoque beatitudinem, quae consequenter est promissa, perna felicitas, dilectissimi, cui tantum praemium praeparatur. Quid ergo est habere cor mundum, nisi eis quae supra dictae sunt studere virtutibus? Videre autem Deum quantae sit beatitudinis, quae mens concipere, quae lingua valeat explicare? Et tamen hoc consequetur, cum transformabitur humana natura, ut non jam per speculum, neque in aenigmate, sed facie ad faciem , ipsam quam nullus hominum videre potuit , sicuti est, videat Deitatem: et quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , per inef
Abbreviated transcription (Latin):
de crtum uire minuetur. cum corrup
ut perictilum tiertatur in premiũ.
& quod fuit oneri sit hi .xi. Post
corporeum. nichil expetit fitis ista
terrenum: sed iusticiȩ bono deside¬
rat saturari. & in omnium occultoꝵ
introducta secretum. ipso dño optat
impleri. felix mens quȩ hunc concu¬
piscit cibum: & ad talem estuat potũ.
Quem utiq non expeteret: si nichil
de eius suauitate gustasset. Audi-¬
endo autem dicentem fibi ꝓpheticũ
sp̃m. gustate & uidete qm̃ suauis est
dñs. accepit quandam suꝑnȩ dulce¬
dinis portionem. & in amorem castis¬
simȩ uoluntatis exarfit: ut spretis
omnibus temporalibus ad edendã
bibendamq iusticiam toto accen¬
deretur affectu. õc illius prumi mã¬
dati apprehenderet ueritatem di¬
centis. diliges dñm deum tuum ex
toto corde tuo. & ex tota mente tua.
& ex tota uirtute tua: qm̃ nichil
est alitid diligere dm̃ quam amare
iusticiani. Deniq sicut illuc dilectio¬

Expanded text:
de eorum jure minuetur, cum corruptde eorum jure minuetur, cum corruptut periculum vertatur in praemium, et quod fuit oneri sit honori. CAP. corporeum, nihil expetit sitis ista terrenum; sed justitiae bono desiderat saturari, et in omnium occultorum introducta secretum, ipso Domino optat impleri. Felix mens quae hunc concupiscit cibum, et ad talem aestuat potum; quem utique non expeteret, si nihil de ejus suavitate gustasset. Audiens autem dicentem sibi propheticum spiritum: Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus , accepit quamdam supernae dulcedinis portionem, et in amorem castissimae voluptatis exarsit, ut spretis omnibus temporalibus, ad edendam bibendamque justitiam toto accenderetur affectu, et illius primi mandati apprehenderet veritatem dicentis: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua : quoniam nihil aliud est diligere Deum quam amare justitiam. Denique sicut illi dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
tolerantiam p̃paratis: possidenda ter¬
i promittitur. Nec parua estinan¬
da est hȩc aut uilis hereditas. tanquã
a celesti habitatione discreta sit: cum
ragium celorum non a.i intelligant᷑
intrare. Terra ergo pronussa mittiꝰ¬
bus & in possesfione danda manstie¬
tis caro sanctoꝵ est. quȩ ob humilita¬
dsmeritum felici resurrectione mu¬
tabitur & immortalitatis gloria ne. cie¬
tur: nullo iam sp̃ui futitra contraria.
ed cum uoluntate animi ꝑfecte umi-¬
titis habitura consensum. Tunc enĩ
eterior homo. interioris hominis erit
queta & intemerata posseffio. tunc
hastuclendo deo intenta. nullis cor-¬
ariȩ infirmitatis impedietur obsta-¬
c ls. nec iam dici necesse erit. corpris
quod corrumpitur aggrauat animã.
& terrena inhabitatio deprimit sen¬
sim multa cogitantem: qm̃ habitato¬
n suo non reluctabitur terra. nec im¬
moderatum aliquid contra imꝑium
si rectoris audebit. Possidebunt enim

Expanded text:
tolerantiam praeparatis possidenda tertolerantiam praeparatis possidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a coelesti habitatione discreta sit, cum regnum coelorum non alii intelligantur intrare. Terra ergo promissa mitibus, et in possessionem danda mansuetis, caro sanctorum est, quae ob humilitatis meritum felici resurrectione mutabitur et immortalitatis gloria vestietur, in nullo jam spiritui futura contraria, et cum voluntate animi perfectae unitatis habitura consensum. Tunc enim exterior homo interioris hominis erit quieta et intemerata possessio; tunc mens videndo Deo intenta nullis corporeae infirmitatis impedietur obstaculis, nec jam dici necesse erit: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem : quoniam habitatori suo non reluctabitur terra, nec immoderatum aliquid contra imperium sui rectoris audebit. Possidebunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
adiodum tintim hominem redin¬
tegrat in pedibus. sic tot imlia cre¬
dentium sanaret in coedib. facerit
eos in xp̃o alacres. quos in iudacap¬
fidia inuenerat claudicantes. Post
predicationem huitis felicisfime pa¬
pertatis: ad didit dñs dicens. Bat
qui lugent: qm ipsi consolabuntir
Luctus hic dilectissimi cui consolati
eterna ꝓmittitur non est cum hu
tum quemquã factunt ista lam
quȩ totits humani generis diiei¬
tione funduntur. Alia ratio dsa
crimarum. Religiosa tristitia at
alienum peccatum luget. aut ꝓpti
nec de hoc dolet quod diuina urha
agitur. sed de eo meret quod hun¬
na iquitate cominititur. tibi mi¬
gis plangendus est faciens malgis
quam patiens: quia iniustam n¬
litia sua demergit ad penam iuł
autem tolerantia ducit ad gloria
Deinde ait c̃ñs. Beati mites: qm̃ q̃
si hereditate possidebunt terran.
Mitib atq mansnetis. humiibia
⁊ modestis & ad omnium inuiriarũ

Expanded text:
admodum unum hominem redinadmodum unum hominem redintegrarat in pedibus, sic tot millia credentium sanaret in cordibus, faceretque eos in Christo alacres, quos in Judaica perfidia invenerat claudicantes. CAP. IV. Post praedicationem hujus felicissimae paupertatis, 369 addidit Dominus, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Luctus hic, dilectissimi, cui consolatio aeterna promittitur, non est cum mundi beatum quemquam faciunt ista lamenta quae totius humani generis deploratione funduntur. Alia ratio est lacrymarum. RELIGIOSA tristitia aut alienum peccatum luget aut proprium; nec de hoc dolet quod divina justitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate committitur; ubi magis plangendus est faciens maligna quam patiens, quia injustum malitia sua demergit ad poenam, justum autem tolerantia ducit ad gloriaBeati mites, quoniam ipsi haereditate possidebunt terram . Mitibus atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum
Abbreviated transcription (Latin):
distractis. ꝑ deuotissimam pauꝑtatẽ
bonis ditabantur eternis: et ex
aplĩca predicatione gaudebant n-¬
chil habere de mundo. & omnia
potsidere cum xp̃o. Hinc beatus pe
trus cum ascendens ad templum a
claudo elemosinam posceretur: ar-¬
gentum inquit & aurum non est
nuchi. quod autem habeo. hoc do¬
tibi. In nomine ihu xp̃i natareur:
furge & ambula. Quid hac hummili¬
tate sublimius: quid hac pauꝑta¬
de locupletius: Non habet presi¬
dia pecuniȩ: sed habet dona naturȩ.
Quem debilem edidit mater ex tite¬
ro: sanum petrus fecit ex uerbo.
Et qui imaginem cesaris in nummo
non dedit: unaginem. xp̃i in homi¬
ne reformauit. Huius autem thesati-¬
ri opibus non folum ille adiutus ẽ
cuu gressus est redditus. s ctiam qͥnq
milia uirorum quȩ tunc ad exhor¬
tationem apł̃i. ob ciusdem curati i¬
runt. Et ille pauꝑ qui non habebi
quod petenti daret. tantam dedit
diinȩ gratiȩ largitatem: ut quem¬

Expanded text:
distractis, per devotissimam paupertatem distractis, per devotissimam paupertatem bonis ditabantur aeternis, et ex apostolica praedicatione gaudebant nihil habere de mundo, et omnia possidere cum Christo. Hinc beatus Petrus apostolus, cum ascendens in templum a claudo eleemosyna posceretur, Argentum, inquit, et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula . Quid hac humilitate sublimius? quid hac paupertate locupletius? Non habet praesidia pecuniae, sed habet dona naturae. Quem debilem edidit mater ex utero, sanum fecit Petrus ex verbo; et qui imaginem Caesaris in nummo non dedit, imaginem Christi in homine reformavit. Hujus autem thesauri opibus non solum ille adjutus est cui gressus est redditus, sed etiam quinque millia virorum, qui tunc ad exhortationem Apostoli ob ejusdem curaterunt . Et ille pauper qui non habebat quod petenti daret, tantam dedit divinae gratiae largitatem, ut quem
Abbreviated transcription (Latin):
& istis in diuitus familiaris elatio.
Iertimptamen & implernquȩ di¬
uitibus inuenitur hic animus. qui
habundantia sua non ad tumoremi
stiꝑbiȩ. sed ad oꝑa benignitatis utat᷑:
idq pro lucris maximis numeret.
quod ad reuelandam nuseriam
alieni laboris impenderit. Oinm ge¬
neri atq ordini hominum datur
in hac uirtute consortium: quia pos¬
sunt esse ꝓposito pares. & impares
censu. Hec inter est quantum
les: qui m spiritalibus bonis inuemi¬
untur equales. Beata igitur illa
pauꝑtas quȩ rerum temporaliũ
amore non capitur. nec inuudi opi¬
bus augeri appetit: s celestibus bo¬
nis ditescere concupiscit. Huius nob̃
qui omnia sua sine differentia relin-¬
quentes. ad uocem celestis magistri
a captura piscium in piscatores ho¬
minum alacri conuersatione muta¬
ti sunt: & multos sui similes fidei fuȩ
imitatione fecerunt quando illis
uta & anima erat una credentitm. Qui
uniuersis rebus fius possessionbusq

Expanded text:
et istis in divitiis familiaris elatio. et istis in divitiis familiaris elatio. Verumtamen et in plerisque divitibus invenitur hic animus qui abundantia sua 368 non ad tumorem superbiae, sed ad opera benignitatis utatur, idque pro lucris maximis numeret quod ad relevandam miseriam alieni laboris impenderit. Omni generi atque ordini hominum datur in hac virtute consortium, quia possunt esse proposito pares, et impares censu; nec interest quantum les, qui in spiritalibus bonis inveniuntur aequales. Beata igitur illa paupertas, quae rerum temporalium amore non capitur, nec mundi opibus augeri appetit, sed coelestibus bonis ditescere concupiscit. CAP. III. Hostoli praebuerunt, qui omnia sua sine differentia relinquentes, ad vocem coelestis magistri, a captura piscium in piscatores hominum alacri conversione mutati sunt , et multos sui similes fidei suae imitatione fecerunt, quando illis  omnium et anima erat una credentium ; universis suis rebus possessionibusque
Abbreviated transcription (Latin):
ieis in sensu ipsortm. & in corde ip¬
htum scribam eas. Qui ergo loctitꝰ
gl urbi maius noui testamenti de¬
arta condebat. nulla ut quondam
oomsusa nubium crassitudine.
ua per tepribiles sonos atq fulgo.¬
res popłõ ad accesfu montis absterri-¬
tiseil patente ad aures circustan-¬
mam tranquillitate colloquii: ut ꝑ
gatȩ lenitatem remoneretur legis
laatitudinem ꝑuenire desiderant. gra¬
clis Relicissime ascensionis agnoscarit.
bignum. si dicens beati pauperes.
nichil adderet de intelligenda pau-¬
perum qualitate: & sufticere uide-¬
retur ad nromerendum regnum
celorum. ea solr inopia quam multi
sub dura & araui necessitate pati¬
unttm: Sed cum ait beati pauꝑes
sp̃u: ostendit eis regnum celorum
tribuendum. quos humilitas com¬
mendat animorum. magis quam
indigentia facultatum. Dubitariarta
autem non potest quod humilita-¬
tis istius bonum fac lius pauꝑes quã
diuites assequantur: dum & illis
intenuitate amica est mansuetudo.

Expanded text:
meas in sensu ipsorum, et in corde ipmeas in sensu ipsorum, et in corde ipsorum scribam eas . Qui ergo locutus tis Verbi manus novi Testamenti decreta condebat; nulla ut quondam circumfusa nubium crassitudine, neque per terribiles sonos atque fulgores populo ab accessu montis absterrito, sed patente ad aures circumstantium tranquillitate colloquii: ut per gratiae lenitatem removeretur legis beatitudinem pervenire desiderant, gradus felicissimae ascensionis agnoscant. Bbiguum, si dicens, Beati pauperes, nihil adderet de intelligenda pauperum qualitate; et sufficere videretur ad promerendum regnum coelorum ea sola inopia quam multi sub gravi et dura necessitate patiuntur. Sed cum dicit, Beati pauperes spiritu, ostendit eis regnum coelorum tribuendum quos humilitas commendat animorum magis quam indigentia facultatum. Dubitari autem non potest quod humilitatis istius bonum facilius pauperes quam divites assequantur: dum et illis in tenuitate amica est mansuetudo,
Abbreviated transcription (Latin):
lium. regi. & dii¬
sos per totan cia¬
am cuirante langtiores. in oninenff
se uirtutum eius fama diffuda
& multe ex unuersa uidea rehi
ad celestem medicum couffuba
Quia enim tarcla est humais
rantiȩ fides. ad credenda quȩ ms
det. & sꝑanda quȩ nescit. opatal
diuina eruditione sirmandosor¬
poreis benefitiis. et ursibilibtis ue¬
raculis incitari: ut cuitis tamdi¬
nignam exꝑiebantur potent
nom ambigerent salutarem a
doctrinam. Ut ergo exterioiti
delas dñs ad remedia interinis
curationes oꝑaretur animarite.
segregatus a circunistantibus tis
secefum uicini montis ascendit. ad¬
uocatis apłis. qnos sublumoribus insti¬
tatis ab edito nusticȩ sedis imbueret.¬
e ex ipsa lociatq oꝑis qualitate. figni-¬
scans se esse. qui moysen quondam suo.i¬
sisset dignatus alloguio. Ilic quidem
terribilioee iusticia. hic autem sacra-¬
tore dementĩa: ut impleretur. quod
lintis. Ecce dies ueniunt diçit do-¬
et dies illos dicit dñs: dabo leges

Expanded text:
lium regni, et diversos per totam Galilaeam curante languores, in omnem se Syriam virtutum ejus fama diffuderat; et multae ex universa Judaea turbae ad coelestem medicum confluebant. Quia enim tarda est humanae ignorantiae fides ad credenda quae non videt, et speranda quae nescit, oportebat divina eruditione firmandos corporeis beneficiis et visibilibus miraculis incitari: ut cujus tam benignam experiebantur potentiam, 367 non ambigerent salutarem esse doctrinam. Ut ergo exteriores medelas Dominus ad remedia interiora curationes operaretur animarum, segregatus a circumstantibus turbis, secessum vicini montis ascendit, advocatis apostolis, quos sublimioribus institutis ab edito mysticae, sedis imbueret, ex ipsa loci atque operis qualitate significans se esse qui Mosen quondam suo fuisset dignatus alloquio: illic quidem terribiliore justitia, hic autem sacratiore clementia, ut impleretur quod promissum: Ecce dies veniunt, dicit Dot dies illos, dicit Dominus, dabo leges
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑando aliis predicant: quasi dup¬
plicatum de negotio lucrum repe¬
tant. Bene autem alia quinq ii
alia duo in lucrum uenisse referi
quia dum utriq sexui predicas
impenditur. quasi accepta talex
geminantur. S is qui unum
tum acceꝑat: abiens fodit in tt
et abscondit pecuniam dñi sui
lentum in terra abscondere esta¬
ceptum ingenium interrems is
implicare lucrum. spiritale nano
rere: cor a terrenis cogitatiomibit
nunꝗͣ leuare. Sunt namq nonti¬
li qui donum intelligentiȩ ꝑceped
sed tamen sola quȩ carnis suntsi¬
piunt. De quib per ꝓpham dic¬
qui talenta contulit rationem p¬
turus redit: quia is qui ntincp
spiritalia dona tribuit. distrid
in iudicio menita exquirit. qu
quisq accepit confiderat. & qu
lucrum de acceptis reportet pti

Expanded text:
operando aliis praedicant, quasi dupoperando aliis praedicant, quasi duplicatum de negotio lucrum reportant. Bene autem alia quinque, vel alia duo in lucrum venisse referuntur: quia dum utrique sexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. Sed is qui unum talentum acceperat, abiens fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui. Talentum in terra abscondere, est acceptum ingenium in terrenis actibus implicare, lucrum spirituale non quaerere, cor a terrenis cogitationibus nunquam levare. Sunt namque nonnulli qui donum intelligentiae perceperunt, sed tamen sola quae carnis sunt sapiunt; de quibus per pqui talenta contulit, rationem positurus redit, quia is qui nunc spiritalia dona distribuit, districte in judicio merita exquirit, quid quisquis accepit considerat, et quod lucrum de acceptis reportet,
Abbreviated transcription (Latin):
res & laici scilicet & altaris offitio
mancipati. sub eoꝵ uoluit inti¬
mare uocabtilo. He uobis legis¬
peritis: quia tulistis clauem
scientiȩ. Ipsi non introistis: et
eos qui introibant prohibtustis.
Clauis scientiȩ humilitas xp̃i ẽ:
quam legis periti nec ipsi in lege
& ꝓphetis intelligere. nec ab aliis
intelligi uolebant. Intrare est.
enim non esse contentum suꝑficiȩ
littere: sed usq ad intelligentie
sacratioeis archana penetrare.
Aliter. Omnis doctor qui auditores
quos uerbo edificat exemplo scanda¬
litat: nec ipse regnum dei intrat.
nec eos qui poterant intrare ꝑiit¬
tit. Cum hec ad illos diceret cepe¬
runt pharisei & legis ꝑiti grauiter
infistere: & cetera. Quam uera¬
perfidiȩ. simulationis & impieta¬
tis suȩ crimina aucderint ipsi testã¬
tur: qui tanto intonante turbi¬
ne non tpsi resipscere. sed doctorẽ
ueritatis insidiis moliuntur aggre¬

Expanded text:
res, et laici scilicet et altaris officio res, et laici scilicet et altaris officio mancipati, sub eorum voluit intimare vocabulo. Vae vobis legisperitis, quia tulistis clavem scientiae, ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis. Clavis scientiae humilitas Christi est, quam legisperiti nec ipsi in lege et prophetis intelligere, nec ab aliis intelligi volebant. Intrare est enim, non esse contentum superficie litterae, sed usque ad intelligentiae sacratioris arcana penetrare. Aliter: Omnis doctor qui auditores quos verbo aedificat exemplo scandalizat, nec ipse regnum Dei intrat, nec eos qui poterant intrare permittit. Cum haec ad illos diceret, coeperunt Pharisaei et legisperiti graviter insistereperfidiae, simulationis, et impietatis suae crimina audierint ipsi testantur, qui tanto intonante turbine non ipsi resipiscere, sed doctorem veritatis insidiis moliuntur aggre
Abbreviated transcription (Latin):
re requiratur. cum & multi scõꝵ
sitie ante incarnationem seu post
moetem resur rectionemq saltiatoris.
b alĩs fint nationibtis interemp¬
ti & tpse dñs itideis licet ac claman-¬
tbns a romano tamen preside. ro¬
nanisq sit militib crucifixus. S
moris est scripturarum duas se¬
pe generationes hominum. bonoꝵ
blict malorumq computare: hoc
est eorum qui non ex sanguinib
neq ex uoluntate turi. sed ex deo¬
nati funt: et eorum quuib dicitur.
uos ex patre diabolo estis. & alibi.
serpentes. generatio tuperarum.
Asangume abel usq ad sangui¬
nem zacharie: qui periit inter
altare & edem. Quare a sangui-¬
ne abel qui primus martyrium
passus est. mirum non est. sed qua¬
re usq ad sanguinem Tachariȩ
querendum est. cum et multi
post eum usq ad natiuitatem
te. quia abel pastor ouitim. Ta¬
charias sacerdos fuit. et hic in
campo. ille in atrio. templi neca¬
tus est. utriusq gradus marty¬

Expanded text:
ne requiratur, cum et multi sanctorum, ne requiratur, cum et multi sanctorum, sive ante incarnationem, seu post mortem, resurrectionemque Salvatoris ab aliis sunt nationibus interempti, et ipse Dominus, Judaeis licet acclamantibus, a Romano tamen praeside, Romanisque sit militibus crucifixus. Sed moris est Scripturarum, duas saepe generationes hominum, bonorum scilicet et malorum, computare, hoc est, eorum qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque enati sunt ; et eorum quibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Et alibi: Serpentes, generatio viperarum . A sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae, qui periit inter altare et aedem. Quare a sanguine Abel qui primus martyrium passus est, mirum non est, sed quare usque ad sanguinem Zachariae, quaerendum est, cum et multi post eum usque ad nativitatem te quia Abel pastor ovium, Zacharias sacerdos fuit, et hic in campo, ille in atrio templi necatus est, utriusque gradus marty
Abbreviated transcription (Latin):
tus mora culpa sit. Iamiam illa mo-¬
ha illud uirtus alia. ne de domo ad
numi quis uaga facilitate demigret:
sertemtis etiam hospitali in amore
ustantiam nec coalitam amicitiȩ ne-¬
stidinem facile resoltiamus. Pacis
stamis nuntium: ut ipse primꝰ
uissus pacis benedictione celebret᷑.
bo potuq oblato. oportere nos esse
uentos. uexilla fidei non prem̾
li bregni cdestis euangelium pre-¬
dicandum excutiendum de pedibris
puluerem. si qtus recipiendos cuita¬
tis hospitio non putauierit. docet
etiam grauiori pene obnoxios fore
qui euangelium non sequendum.
quam qui legem iudicauerint esse
soluiendam: eo quod tyrus & sydon
si tanta oꝑationum celestium uidis-¬
sent myracula. non despexissent re-¬
medium penitentiȩ. Istam quoq
uel affluentiam uel insolentiam se¬
cularem neq celesti muneri compa-¬
randam neq rursus sine remedio
derelinqui.: cum unicuiq sit sub¬
sidium penitendi. In natale uniꝰ¬

Expanded text:
cuius mora culpa sit. iam icuius mora culpa sit. iam illud uirtus alia, ne de domo ad domum quis uaga facilitate demigret, ut seruemus etiam hospitali in amore constantiam nec coalitam amicitiae necessitudinem facile resoluamus, pacis praeferamus nuntium, ut ipse primus ingressus pacis benedictione celebretur, cibo potuque oblato oportere nos esse contentos, uexilla fidei non premenda et regni caelestis euangelium praedicandum, excutiendum de pedibus puluerem, si quis recipiendos ciuitatis hospitio non putauerit. Docet etiam grauiori poenM obnoxios fore qui euangelium non sequendum quam qui legem iudicauerint esse soluendam, eo quod Tyrus et Sidon, si tanta operationum caelestium uidissent miracula, non despexissent remedium paenitentiae. istam quoque uel afluentiam uel insolentiam saecularem neque caelesti muneri conparandam neque rursus sine remedio derelinqui, cum unicuique sit subsidium paenitendi. postre
Abbreviated transcription (Latin):
usus gratiȩ. Sic inferiores suꝑi
sibi fanorem conciliare confrere
Gentiles quoq cum ꝓp̃iams he¬
fnismodi offitiortim cominertia. Quo¬
noddo dñs hunc ufum humanitatis
meslit: S confidera non hoc solum eẽ.
reninem sabatauerifis: sed non frus-¬
tra additum in itia. Deniq & helyseus
cum mitteret sertium suum ut baculũ
ens poneret supra corpus pueri defunc-¬
ti mandauit ei ne in tua aliquem
silitaret. festinato enim iubebat eũ
intendere ut celebrande resurrectio-¬
is exeqtieretur offitium: ne confabti-¬
tione alicui obuiĩ mandato reflecte-¬
tur a itinere. Ergo et hic non salu¬¬
uonis sedulitas aufertur. sed obstacu-¬
mimpediende deuotionis aboletur:
t quando mandantur. paulisꝑ seque¬
itatar humana. Pulchra est saluita-¬
u sed pulchrior est matura executio
iumoꝵ. quȩ per moram sepe traxit
stism. Ileo autem & honesta pro-¬
beutur. ne sollempnis gratia obre
t osficii. et impediat inynisterium

Expanded text:
usus gratiae. sic inferiores superiorum usus gratiae. sic inferiores superiorum sibi fauorem conciliare consuerunt, gentiles quoque cum Chrissmodi officiorum conmercia. quomodo dominus hunc usum humanitatis auellit? sed considera non hoc solum esse: neminem salutaueritis, sed non frustra additum in uia. denique et Helisaeus, cum mitteret seruum suum, ut baculum eius poneret supra corpus pueruli defuncti, mandauit ei, ne in uia aliquem salutaret; festinato enim iubebat eum contendere, ut celebrandae resur rectionis exsequeretur officium, ne confabulatione alicuius obuii mandato reflecteretur a munere. ergo et hic non salutationis sedulitas aufertur, sed obstaculum inpediendae deuotionis. aboletur, ut quando diuina mandantur, paulisper sequestrentur humana. pulchra est salutatio, sed pulchrior quo maturior exsecutio diuinorum, quae per moram saepe traxit offensam. ideo autem et honesta prohibentur, no sollemnis gratia obrepat et officii inpediat ministerium.
Abbreviated transcription (Latin):
infirmnores cum bactilo manducam
S et paulus turgam quidem mim¬
tur: sed in sp̃u mansuetuduns us¬
tat delinquentes. Deniq ut fcis
tem esse doctorem: eotum ipsoꝵ qu
arguit conftilit uoluntatem. Qns
uultis inquit: in uirga ueniam al
uos. an in caritate sp̃uq mansuta¬
dinis : Semel uirgam dixit. bis i¬
tiora subiecit: adiciens mansuetud¬
nem caritati. prius tamen minad
est: sed exhibuit mansuetudiem
thios scribensait. Testem demi
inuoco in animam meam: quodp¬
cens uobis non ueni corinthuma
di qua ratione putauerit essre
cendum. He iterum inqutnt
sticia uenirem ad uos. dbiea
gam: & affectum caritatis asiu¬
sit. Et neminem salutaueritis mne
fortasse quibusdam hoc durma
fuꝑbum. nec manstieti nec humili
dñi precepto contienire indetur:
ille qui etiam accubitionis locops¬
cepit esse cedendum. hoc loco ui¬
det discipłis neminem salutant¬
tis in uia. cum iste comnitus tͥ

Expanded text:
infirmiores cum baculo manducant. infirmiores cum baculo manducant. sed et Paulus uirgam quidem minatur, sed in spiritu mansuetudinis uisitat delinquentes. denique ut scias mitem esse doctorem, eorum ipsorum quos arguit consulit uoluntatem. quid uultis? inquit in uirga ueniam ad uos an in caritate spirituque mansuetudinis? semel uirgam dixit, bis mitiora sub iecit adiciens mansuetudinem caritati. prius tamen minitatus est, sed exhibuit mansuetudineminthios scribens ait: testem deum inuoco in animam meam, quod parcens uobis non ueni Corinthum. audi qua ratione putauerit esse parcendum: ne iterum inquit in tristitia uenirem ad uos. abiecit uirgam et adfectum caritatis adsumsit. Et neminem salutaueritis in uia. fortasse quibusdam hoc durum et superbum nec mansueti et humilis domini praecepto conuenire uideatur, quod ille qui etiam accubitionis loco praecepit esse cedendum hoc loco mandet discipulis: neminem salutaueritis in uia, cum iste conmunis sit
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nutantium poptiloꝵ corda fir¬
matut. necessaria sola fuerit man-¬
suettido: post passionem correp-¬
tio. Certe mulceat dñs. increpet
paulus. suadeat qui potest etiam
pectora dura mollire: arguat qui
non potest uniuersa fuadere. Hir-¬
gam igitur paulus ex doctrina le¬
gis affumpserat. Legerat enini.
Qui parcit baculo: odit filium.
legerat etiam: quia agnum man-¬
dicantes baculum manibus hab̾e.
precepto ꝓphetico iubebantur.
Et ideo dñs in ueteri testamen:¬
to ait: iusitabo in uirga iniquita¬
teseorum. In nouo autem se ipfrĩ
obtulit: ut ignosceret unmner fis
dicens. Si me queritis: finite hos
abire. Et alibi habes. quia cum
apłi ignem de celo petere uellent
ut confumeret samaritanos qui
ihm dñm intra ciiitatem reciꝑe
noluertint: conuersus increpauit
illos & ait. Nescitis cuius sp̃c estis.
filius enim hominis non uenit an¬
mas honinum ꝑdere: sed saluas facͥe
Perfectiores ergo fine uirga dirigant

Expanded text:
quae nutantium populorum corda firquae nutantium populorum corda firmauit necessaria sola fuerit mansuetudo, post passionem correptio. certe mulceat dominus, increpet Paulus; suadeat qui potest etiam pectora dura mollire, arguat qui non potest uniuersa suadere. uirgam igitur Paulus ex doctrina legis adsumserat. legerat enim: qui parcit baculo odit fililegerat etiam quia agnum manducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantur. et ideo dominus in ueteri testamento ait: uisitabo in uirga iniquitates eorum: in nouo autem se ipsum obtulit, ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis, sinite hos abire. et alibi habes quia cum apostoli ignem de caelo petere uellent, ut consumeret Samaritanos, qui Iesum dominum intra ciuitatem suam recipere noluerunt, conuersus increpauit illos et ait: nescitis cuius spiritus estis; filius enim hominis non uenit animas hominum perdere, sed saluas facere. perfectiores ergo sine uirga diriguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
copulaudam: quia ip̃se quoq iux-¬
ta testimonium petri cum male-¬
diceretur non remaledixit. cum
ꝑcuteretur non ꝑcussit. Hoc est
ergo dicere. Imuitatores mei estote
ultionis studia deponite: insolentiã
uerberantium. non iniurie relatio¬
ne sed magnammitate. pacientiȩ
uerberate. Nemo ipse debet: qd̾
in alio reprehendit imitari. Gra-¬
uiora contumacibus mansuetudo
uulnera refert. Hoc pugno reper-¬
cussit dñs uerberantem dicendo:
qui te percusserit in maxillam.
prebe ei & alteram. lit enim ut
iudicio suo ipse se dampnet. et qͦ¬
dam stimulo fui comptingatur
affecttis: qui relaxatam sibi sedu.¬
litatem pro inuiria quam fecit
aduerterit. Habet tamen quos et
cum uirga aplõs nuserit: sicut pau¬
lus testificatur dicens. Quid uultis
in uirga tieniam ad uos: an in cari-¬
tate sp̃uq mansuetudinise Hanc
uirgam ȩtiam tymotheo dedit apl̃
dicens. Argue. obsecra. increpa.
Aut fortasse ante. passionem dñi

Expanded text:
copulandam, quia ipse quoque iuxcopulandam, quia ipse quoque iuxta testimonium Petri, cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit. hoc est ergo dicere: imitatores mei estote, ultionis studia deponite, insolentias uerberantum non iniuriae relatione, sed magnanimitate patientiae uerberate. nemo ipse debet quod in alio reprehendit imitari; grauiora contumacibus mansuetudo uulnera. refert. hoc pugno repercussit dominus uerberantem dicendo: qui te percutit in maxilla, praebe ei et alteram. fit enim ut iudicio suo ipse se damnet et quodam stimulo sui conpungatur affectus qui relatam sibi sedulitatem pro iniuria quam fecit aduerterit. habet tamen quos et cum uirga apostolos miserit, sicut Paulus testificatur dicens: quid uultis? in uirga ueniam ad uos an in caritate spirituque mansuetudinis? hanc uirgam etiam Timotheo dedit apostolus dicens: argue obsecra increpa. aut fortasse ante passionem domini,
Abbreviated transcription (Latin):
t est: ueritatis. habet tit uenena
intrepidet. Deniq momoedit pau-¬
tidentem de manti eiuis uperam
nole loci illitis. putabant eum esse
ueturum. S tibi in offenstm stare
iderunt: deun esse dicebant cui ue.¬
cium nocere non poterat. Et ue
us hoc uerum esse: ipse dñs ait.
ae dedi tiobis potestatem calcan
stipra serpentes & scorpiones. &
pra omnem uirtutem minuci:
t̃ irchil uobis nocebunt. NIon uir
sm man̾u iubentur tollere apłs.
Sic enim matheus scribendum pti-¬
tauit. Quid est uirga. nisi prefe¬
rendȩ potestatis insigne: & ulcis¬
cendi instrumentum doloris e Ergo
humilis dm̃ in humilitate enim
iudicium eius sublatum est: humi-¬
lis in quam dñi preceptum. disci-¬
puli eits humilitatis officiis exe-¬
cuntur. Eos enim misit ad semi¬
nandam fidem qui non cogerent
sed docerent: nec ium potestatis
exercerent. sed doctrinam humili¬
tatis attollerent. Quo loco humi¬
litati putanit etiam pacientiam

Expanded text:
er est ueritatis hebetat uenena, er est ueritatis hebetat uenena, non trepidat. denique momordit Paulpendentem de manu ejus viperam incolae loci illius putabant eum esse moriturum: sed ubi inoffensum stare viderunt, Deum esse dicebant, cui venenum nocere non poterat . Et ut scias hoc verum esse, ipse Dominus ait: Ecce dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes et scorpiones et supra omnem uirtutem inimici et nihil uobis nocebunt. Non uirgas in manu iubentur tollere apostoli; sic enim Matthaeus scribendum putauit. quid est uirga nisi prae. ferendae potestatis insigne et ulciscendi instrumentum doloris? ergo humilis domini — in humilitate enim iudicium eius sublatum est - humilis inquam domini praeceptum discipuli eius humilitatis officiis exsequuntur; eos enim misit ad seminandam fidem, qui non cogerent, sed docerent nec uim potestatis exsererent, sed doctrinam humilitatis adtollerent quo loco humilitati putauit etiam patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
ibc mortale uult esse. Demq ad
moysen dicit. Solue calciamentũ
pedum tuoꝵ: locus enim inquo
stas terra sancta est. Mortalen
q oo terrenum calciamentum
bebatur soluere: cum mittert
ad poptiltm liberandam. Hiis
enim mynster muneris curẽts
ii debet: nec a suscepto offitio. mor¬
tis periculo retardari. Ipse enim cũ
defensionem fratrum hoc est iudeoꝵ.
uoluntarius recepisset. calumpniȩ ter¬
itre reuocatiis est ab incepto: & fugit
erggypto. Et ideo cum dñs affectũ
ens probasset. conditionem autem
uadisset infirmam: anuni eius men-¬
tisq uestigium moetalibus iunctilis
insiit exuendum. Quod si quem
nuet qua ratione in egypto calcia
nubentur edere agnuni. apli aut̃
re caltiamentis ad predicandiun
mungelium diriguntur: is conside¬
tit debet quia in egypto positus
uebet. adhuc morsus cauere serpen-¬
tis multa enim uenena in egypto.
etqui in typo pascha celebrat. pate¬
⁊ potest uulneri: qui autem mynis.¬

Expanded text:
Iesus mortale uult esse. denique ad Iesus mortale uult esse. denique ad Moysen dicit: solue calciamentum pedum tuorum; locus enim in quo stas terra sancta. est. mortale igitur atque terrenum calciamentum iubetur soluere, cum mitteretur ad populum liberandum; huius enim minister muneris timere nihil debet nec a suscepto officio mortis periculo retardari. ipse etenim cum defensionem fratrum, hoc est Iudaeorum, uoluntarius recepisset, calumniae terrore reuocatus est ab incepto et fugit ex Aegypto. et ideo cum dominus adfectum eius probasset, condicionem autem uidisset infirmam, animi eius mentisque uestigium mortalibus uinculis censuit exuendum. quod si quem mouet, qua ratione in Aegypto calciati iubentur edere agnum, apostoli autem sine calciamentis ad praedicandum euangelium diriguntur, is considerare debet, quia in Aegypto positus debet adhuc morsus cauere serpentis — multa enim uenena in Aegypto — et qui in typo pascha celebrat patere potest uulneri, qui autem minist
Abbreviated transcription (Latin):
effussa mancdata. cum poscerct᷑
i paupere ut ei aliquid peccu¬
atq atirtim non habeo. Ille gloriatim
quod non habeat argentum atq an¬
rum: uobis pudori est minus adhuic
habere quam cuipitis. Est ergo et pes¬
peries gloriosa: qtuia est & beata pap¬
tas. ficut scriptum est. Deati patus
sp̃u. Tamen non tam hoc glariatu
petrus quod argentum &. aurumũt
habeat: quam quod seruet dm̃ mi
datum qui precepit. nolite attru
possidere. Hoc est dicere. Nides no
xp̃i esse discipulum: & aurum ane
requirise Alitd nobis multo pritus¬
fuis atro donauit: ut in nomine a
oꝑeniur. Itaq non habeo quodñ
dedit. secd quod dedit habeo: in ni¬
mine dm̃ iħu furge & ambula. Sr
ergo qui horrea tult congerendise¬
ficare frumentis. dm̃cȩ sentente
auctoritate reprehenditur: tuou
sacculum uult auro ꝑare conͥti
nettm reprehensionis incarri.
peram: neq calciamenta. Uttu
de corio mortui antinantis corfri
solet. Hichil antem in nobis aĩ

Expanded text:
effusa mandata, cum posceretur effusa mandata, cum posceretur a paupere, ut ei aliquid pecunatque aurum non habeo. ille gloriatur quod non habeat argentum atque aurum, uobis pudori est minus adhuc habere quam cupitis? est ergo et pauperies gloriosa, quia est et beata paupertas, sicut scriptum est: beati pauperes spiritu; tamen non tam hoc gloriatur Petrus quod argentum et aurum non habeat quam quod seruet domini mandatum, qui praecepit: nolite aurum possidere, hoc est dicere: uides me Christi esse discipulum et aurum a me requiris? aliud nobis multo pretiosius auro donauit, ut in nomine eius operemur. itaque non habeo quod non dedit. sed quod dedit habeo: in nomine domini Iesu surge et ambula. sicut ergo qui horrea uult congerendis aedificare frumentis dominicae sententiae auctoritate reprehenditur, ita E qui sacculum uult auro parare condendo naeuum reprehensionis incurrit. Non peram neque calciamenta. utrumque de corio mortui animantis confici solet; nihil autem in nobis dominus