comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
N TRINItate diuina nichil dissimile. nichil un¬
par est & omĩa quȩ de illa possunt substantia co¬
deitas. nec diuersa natura. Siquidem cum & de
& sempiterne ex eo qđ est pater filiusq subsisters.
N ulla ibi tempora. nulli gradus. nullȩ differentiȩ
cogitentur. Et si nemo de dõ potest explicare
quod est. nemo audeat affirmare qđ non est.
Excusabilius enĩ est de natura in effabili non elo¬
qui digna. quã definire contraria. ł.c. .ii.¬
uUm igitur adintelligendam dignitatẽ sp̃c scĩ
oculos mentis intendimus. nichil diuersum ab ex¬
cellentia patris & filii cogitemus. quia in nullo ab
unitate sua discrepat diuinȩ trinitatis essentia:
Sempiternũ est patri. coȩterni ubi filii esse genito¬
rem. Sempiternũ est filio. intemporalit̾ a patreꝰ
persona sit anterior. nulla posterior. Huius enĩ beatȩ
trinitatis in commutabilis deitas una est insubstan¬
tia. indiuisa in opere. consors in uoluntate. par
in om̃ipotentia. ęqualis in gła .lc. iii.

Expanded text:
n Trinitate enim divina nihil dissimile, nihil impar est; et omnia quae de illa possunt substantia coDeitas nec diversa natura est. Siquidem cum et de et sempiterne ex eo quod est Pater Filiusque subsistens.Nulla 299 ibi tempora, nulli gradus, nullae differentiae cogitentur: et si nemo de Deo potest explicare quod est, nemo audeat affirmare quod non est. Excusabilius enim est de natura ineffabili non eloqui digna, quam definire contraria. Quidqum igitur ad intelligendam dignitatem Spiritus sancti oculos mentis intendimus, nihil diversum ab excellentia Patris et Filii cogitemus: quia in nullo ab unitate sua discrepat divinae Trinitatis essentia. Sempiternum est Patri, coaeterni sibi Filii esse genitorem. Sempiternum est Filio, intemporaliter a Patre persona sit anterior, nulla posterior. Hujus enim beatae Trinitatis incommutabilis Divinitas una est in substantia, indivisa in opere, consors in voluntate, par in omnipotentia, aequalis in gloria.
Abbreviated transcription (Latin):
spiritibus conculcantur. Sed ignem dñs in terrã
misit. cum afflatu sc̃i sp̃c cor carnaliũ incendit.
Et terra ardet. cum cor carnale in suis prius uo¬
luptatibus frigidũ relinquit concupiscentias
prȩsentis scł̃i. & incenditur ad amorem dei.

Expanded text:
spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mittit cum afflatu sancti Spiritus corda carnalium incendit. Et terra ardet cum cor carnale in suis pravis voluptatibus frigidum, 1578 relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
militas uirtutẽ meruit. illic suꝑbia confusionẽ.
Sed quȩrendum nobis est cur sp̃c sc̃s patri & filio
coȩternus in igne apparuit. cur in igne simul &
lingus. cur aliquando in columba. aliquando
uero in igne monstrat᷑: cur suꝑ unigenitũ filiũ
apparuit in columbȩ specie. & suꝑ discipłos in
igne: ita ut neq suꝑ dñm ueniret in igne. neq
suꝑ discipłos monstraret᷑ in columba. Per quat¬
tuor itaq quȩ proposuimus. soluendo redeamꝰ.
Patri namq & filio coȩternus sp̃c in igne mon¬
stratur. quia in corporeus & ineffabilis atq in¬
uisibilis ignis est ds̃ attestante paulo qui ait¬
Ds nr̃ ignis consumens est. Ds quippe ignis dicit᷑.
quia per hunc peccatoꝵ rubigo consumitur.
De hoc igne ueritas dicit. Ignem ueni mittere
in terra. & quid uolo nisi ut ardeat.Terra
enĩ uocata sunt corda terrena. quȩ dum semꝑ
infimas in se cogitationes congerunt a malignis

Expanded text:
militas virtutem meruit, illic superbia confusionem. 5. militas virtutem meruit, illic superbia confusionem. 5. Sed quaerendum nobis est cur sanctus Spiritus, Patri et Filio coaeternus, in igne apparuit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne ; ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba. Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus, ineffabilis, atque invisibilis ignis est Deus, attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae, dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis
Abbreviated transcription (Latin):
tione: audire uerba dĩ potuit. sed seruare con¬
tempsit. Requirendum uero nobis est cur de eodẽ
spͥu dicat᷑ suggeret uobis omĩa: cum suggerere
soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando
dicimus subministrare. inuisibilis sp̃c suggerere
dicitur. non qđ nobis scientiã ab imo inferat.
sed ab occulto. Pacem relinquo uobis. pace̾ meã
do uobis. Hic relinquo. illic do. Sequentibus re
in contemplatione tantȩ sollempnitatis animũ
transferamus. Sed quia ex lestione eugłica uo¬
bis est etiã actuum apłoꝵ lectio recitata ex ea
ergo aliquid in usum nr̃ȩ contemplationis tra¬
dedit. quid scilicet hoc miraculo designans. nisi qđ
sc̃a eccła eodem sp̃u repleta. omĩũ gentiũ erat uo¬
ce loquutura: Qui uero contra dm̃ turrim ȩdi¬
ficare conati sunt: cominunionẽ unius linguȩ
perdiderunt. In his aut̃ qui dm̃ humiliter metu¬
ebant. lingue eoꝵ om̃s unitȩ sunt. Hic ergo hu¬

Expanded text:
tione Spiritus, audire verba Dei potuit, sed servare contione Spiritus, audire verba Dei potuit, sed servare contempsit. Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spiritus suggerere dicitur, non quod nobis scientiam ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. Hic relinquo, illic do. Sequentibus relin contemplationem tantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangelica vobis est etiam Actuum apostolorum lectio recitata , ex ea ergo aliquid in usum nostrae contemplationis tra scientiam dedit. Quid scilicet hoc miraculo designans, nisi quod sancta Ecclesia, eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo hu
Abbreviated transcription (Latin):
centi hõmini tribuat qđ ex ore docentis intel¬
ligit. quia nisi intus sit qui doceat. doctoris
lingua exterius in uacuum laborat. łc .iii.¬
cce ynam loquentis uocem om̃s pariter audi¬
stis. nec tamen pariter sensum auditȩ uocis per¬
cipitis. Cum ergo uax dispar non sit: cur in
cordibus urĩs dispar est uocis intelligentia. nisi
quia per hoc qđ uer loquentis cõmunit ad monet.
est magister interior. qui de uocis intelligentu
quosdam specialiter docet: De hac unctione sp̃c.
rursus per iohannẽ dicit᷑. Sicut unctio eius docet
uos de om̃ibus. Per uocem ergo non instruit᷑. quan¬
do mens per sp̃m non unguitur. Sed cur ista de
doctrina hominũ loquimur. quando & ipse con¬
ditor non ad eruditionẽ hominis loquitur. si
eidem homini per unctionẽ sp̃c non loquatur
erte cam priusquã fratricidium opere perpe¬
traret. audiuit. Peccasti: quiesce. Sed quia culpis
suis exigentibus sola uoce est admonitus non unc¬

Expanded text:
centi homini tribuat quod ex ore docentis intelcenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo vox dispar non sit, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac unctione Spiritus rursus per Joannem dicitur: Sicut unctio ejus docet vos de omnibus . Per vocem ergo non instruitur, quando mens per Spiritum non ungitur. Sed cur ista de doctrina hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis exigentibus, voce est admonitus, non unc
Abbreviated transcription (Latin):
te prȩsens erat. corporali iam uisione recede
plurimi fr̃s mei. qđ greca loquutione parachtꝰ
latina aduocatus dicitur uel consolator. Qui id¬
cuto aduocatus dicit᷑. quia pro errore delin¬
quentiũ apud iusticiã patris interuenit. Qui
unius substantiȩ cum patre & filio exorare
pro delinquentib perhibet᷑. quia eos quos reple¬
uerit. exorantes facit. Unde & paulus dicit.
Ipse enĩ sp̃c postulat pro nobis gemitib in enar¬
rabilibus. Minor uero est qui postulat. quam
qui postulatur. Quomodo ergo sp̃c postulare
dicitur qui minor nonest Sed ipse sp̃c po¬
stulat. quia adpostulandum eos quos repleuerit
inflammat. Consolator autͣ isdem sp̃c uocatur.
quia de peccati perpetratione merentib dum
spem ueniȩ preparat. ab afflictione tristiciȩ men¬
tem leuat. De quo recte promittit᷑. ipse uos doce¬
bit omĩa. quia nisi isdem sp̃c cordi adsit audi¬
entis. otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo do¬

Expanded text:
te praesens erat, corporali jam visione recedebte praesens erat, corporali jam visione recedebplurimi, fratres mei, quod Graeca locutione paraclitus Latina advocatus dicitur, vel consolator. Qui idcirco advocatus dicitur, quia pro errore delinquentium apud justitiam Patris intervenit. Qui unius substantiae cum Patre et Filio, exorare pro delinquentibus perhibetur, quia eos quos repleverit, exorantes facit. Unde et Paulus dicit: Ipse enim Spiritus postulat pro nobis, gemitibus inenarrabilibus . Minor vero est qui postulat quam qui postulatur; quomodo ergo Spiritus postulare dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat, quia ad postulandum eos quos repleverit inflammat. Consolator autem idem Spiritus vocatur, quia de peccati perpetratione moerentibus, dum spem veniae praeparat, ab afflictione tristitiae mentem levat. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia. Quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo do
Abbreviated transcription (Latin):
Qui non diligit me: sermones meos non seruat.
sus redite. si dm̃ uere amatis exquirite. Nec tam̃
sibi aliquis credat. quicquid sibi animus fine
operis ad testatione responderit. De dilestione
conditoris. lingua. mens & uita requiratur.
N umquã est dĩ amor otiosus. Operatur & enĩ mag¬
na si est.Si uero operari renuit. amor non est
Et sermonẽ quẽ audistis non est m̃s. sed eius qui
misit me patris. Scitis fr̃s kiñi. quia ipse qui
loquitur unigenitus filius. uerbũ est patris.
Et idõ sermo quẽ loquit᷑ filius non est filii sed
patris. quia ipse filius uerbum est patris. Hȩc
loquutus sum uobis. apud uos manens. Quan¬
do non maneret apud eos. qui ascensurus celũ
promittit dicens. ecce ego uobiscum sum om̃ib
diebus usq ad consummationẽ scł̃i.Sed uerbũ
incarnatum. & manet & recedit. Recedit cor¬
pore. manet diuinitate. Apud eos ergo mansis
se se perhibet. quia qui inuisibili semꝑ po testa¬

Expanded text:
Qui non diligit me, sermones meos non servat. Qui non diligit me, sermones meos non servat. sus redite; si Deum vere amatis, exquirite; nec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est Dei amor otiosus. Operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Et sermonem quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me Patris. Scitis, fratres charissimi, quia ipse qui loquitur unigenitus Filius Verbum Patris est, et ideo sermo quem loquitur Filius non est Filii, sed Patris, quia ipse Filius Verbum est Patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum incarnatum et manet et recedit: recedit corpore, manet divinitate. Apud eos ergo tunc se mansisse perhibet, quia qui invisibili semper potesta
Abbreviated transcription (Latin):
Pensate fr̃s unuĩ quanta sit ista sollempnitas. habere in
cordis hospitio aduentũ dĩ. Certe si domũ ur̃am
quisquã diues ac prepotens amicus intraret. om̃i
festinantia domus tota mundaret᷑. ne quid fortas¬
scesset: qd oculos amici intrantis offenderet: Ter¬
gat ergo sordes praui operis. qui dõ p̾rȩparat
donum mentis. Sed uidete quid ueritas dicat
Ueniemus. & mansionem apud eum faciemus. In
quorumdã & enĩ corda uenit & mansionẽ facit᷑
quia per conpunctionẽ quidem dĩ respestum
percipiunt sed temptationis tempore hoc ipsũ
quod conpuncti fuerant obliuscunt᷑ sicq ad
perpetranda peccata redeunt. ac si hȩc minune
planxissent. Quii ergo dm̃ uere diligit: qui eius
mandata custodit: in eius corde dñs & uenit
& mansionem facit. quia sic eum diumitatis
amor penetrat. ut abhoc amore temptationis
tem delestatio praua ex consensu non superat
Nam tanto quisq a superno amore disiungitur.
quanto inferuis delestatur. Unde & adhuc suͥbt

Expanded text:
rissimi, quanta sit ista solemnitas, habere in cordis hospitio adventum Dei. Certe si domum vestram quisquam dives ac praepotens amicus intraret, omni festinantia domus tota mundaretur, ne quid fortasse esset quod oculos amici intrantis offenderet. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Sed videte quid Veritas dicat: Veniemus, et mansionem apud eum faciemus. In quorumdam etenim corda venit, et mansionem non facit, quia per compunctionem quidem Dei respectum percipiunt, sed tentationis tempore hoc ipsum quod compuncti fuerant obliviscuntur; sicque ad perpetranda peccata redeunt, ac si haec minime planxissent. Qui ergo Deum vere diligit, qui ejus mandata custodit, in ejus corde Dominus et venit et mansionem facit, quia sic eum divinitatis amor penetrat, ut ab hoc amore tentationis tem delectatio prava ex consensu non superat. Nam tanto quisque a superno amore disjungitur, quanto inferius delectatur. Unde et adhuc subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad sanguinis sui effusionẽ decertarunt.
Hȩc fides demonia eiecit. egritudines depulit.
mortuos suscitauit. LeC .II0. ui.¬
psi beati apłi qui tot miraculis confirmati. tot
sermonib eruditi. atrocitatẽ tamen dnĩcȩ pas¬
sionis expauerant. & ueritatẽ resurrectionis
eius non sine hesitatione susceperant. tantũ
de ascensione dñi profecerunt. ut quicquid
illis prius intulerat metum. uerteret᷑ in gau¬
dium. lotam enĩ contemplationẽ animi in
diuinitatẽ ad patris dexterã consedentis crexerant.
Nec iam corporeȩ uisionis tardabant᷑ obiestu. quo¬
minus in id aciem mentis intenderent: qđ nec
a patre descendendo obfuerat: nec a discipłis as¬

Expanded text:
usque ad effusionem sui sanguinis decertarunt. usque ad effusionem sui sanguinis decertarunt. Haec fides daemonia ejecit, aegritudines depulit, mortuos suscitavit. Unde et ipsi beati apostoli, qui tot miraculis confirmati, tot sermonibus eruditi, atrocitate tamen Dominicae passionis expaverant, et veritatem resurrectionis ejus non sine haesitatione susceperant, tantum de ascensione Domini profecerunt, ut quidquid illis prius intulerat metum, verteretur in gaudium. Totam enim contemplationem animi in Divinitatem ad Patris dexteram consedentis erexerant, nec jam corporeae visionis tardabantur objectu, quominus in id aciem mentis intenderent, quod nec a Patre descendendo abfuerat, nec a discipulis as
Abbreviated transcription (Latin):
t igitur huius beatitudinis dilectissimi capaces
esse possimus. expletis om̃ib quȩ eugłicȩ prȩdi¬
cationi & noui testamenti mysteri is congrue¬
rectionẽ die corã discipłis eleuatus in celum. cor¬
porali prȩsentiȩ modum fecit. mansurus in pa¬
tris dextera: donec tempora multiplicandis ex¬
cłȩ fili is diuinitus prestituta peragant᷑. & ad
iudicandos uiuos ac mortuos in eadem carne
in qua ascendit adueniat. Quod itaq redemp¬
toris nr̃i conspicuũ fuit. in sacramenta tran¬
siuit. Et ut fides excellentior esset ac firmior.
uisioni dostrina fuccessit. c̃uius auctoritatem
supernis inluminata rachis credentiũ corda seque
& scĩ sp̃c munere roboratã. non uincla non car
nec exquisita per sequentiũ crudelitatib sup¬
plicia terruerunt. Pro hac fide per uniuerfũ
mundũ non solum uiri sed eciã feminȩ nec
tam impubes pueri. sed eciam tenerȩ uirgmel

Expanded text:
Ut igitur hujus beatitudinis, dilectissimi, capaces Ut igitur hujus beatitudinis, dilectissimi, capaces esse possemus, expletis omnibus quae evangelicae praedicationi et novi Testamenti mysteriis congruerectionem die coram discipulis elevatus in coelum , corporalis praesentiae modum fecit, mansurus in Patris dextera, donec tempora multiplicandis Ecclesiae filiis divinitus praestituta peragantur, et ad judicandos vivos et mortuos in eadem carne in qua ascendit adveniat. Quod itaque Redemptoris nostri conspicuum fuit, in sacramenta transivit; et ut fides excellentior esset ac firmior, visioni doctrina successit, cujus auctoritatem supernis illuminata radiis credentium corda sequers sancti munere roboratam, non vincula, non carcnec exquisita persequentium crudelitatibus supplicia terruerunt. Pro hac fide per universum mundum, non solum viri, sed etiam feminae, nec tantum impubes pueri, sed etiam tenerae virgines,
Abbreviated transcription (Latin):
cunctarũ altitudinẽ potestatũ. ad dei patris
est prouecta consessum. Quo ordine operum
diuinoꝵ nos fundati. nos ȩdificati sumus. ut
mirabilior fieret gr̃a dĩ cum remotis a cons¬
pestu hominũ quȩ merito reuerentiã sui
sentiebantur indicere. fides non diffideret.
spes non fluctuaret. Karitas non tepesceret.
agnarum enĩ hic uigor mentium & łc .III.¬
ualde fideliũ est hoc lumen animoꝵ. in cunc¬
tanter credere. quȩ corporeo non uident᷑ intu¬
itu. & ibi figere desiderium. quo nequeas inferre
conspestum. Hȩc aut̃ pietas unde in nr̃is cordib
nasceret᷑. aut quomͦ quisquã iustificaret᷑ per
fidem. si in his tantũ salus nr̃a consisteret quȩ
obtutib subiacerent. Unde & illi uiro qui
de resurrestione xp̃i uidebat᷑ ambigere. nisi in
ipsiuis carne uestigia passionis & uisu explorarde
& tactu. quia uidisti me inquit dñs credidisti.
beati qui non uiderunt & crediderunt ł .iiii.

Expanded text:
omnium altitudinem potestatum ad Dei Patris omnium altitudinem potestatum ad Dei Patris est provecta consessum. Quo ordine operum divinorum nos fundati, nos aedificati sumus: ut mirabilior fieret gratia Dei, cum remotis a conspectu hominum, quae merito reverentiam sui sentiebantur indicere, fides non diffideret, spes non fluctuaret, charitas non tepesceret. Magnarum enim hic vigor est mentium, et valde fidelium hoc lumen est animarum, incunctanter credere quae corporeo non videntur intuitu, et ibi figere desiderium, quo nequeas inferre conspectum. Haec autem pietas unde in nostris cordibus nasceretur, aut quomodo quisquam justificaretur per fidem, si in iis tantum salus nostra consisteret, quae obtutibus subjacerent? Unde et illi viro qui de resurrectione Christi videbatur ambigere, nisi in ipsius carne vestigia passionis et visu explorasset et tactu: Quia vidisti me, inquit Dominus, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt . CAP. II.
Abbreviated transcription (Latin):
acrament uꝙ dilectissimi salutis papę.ł .i.¬
nĩȩ quam precio sanguinis sui uniuersitatis
conditor ȩstimauit. a die corporalis ortus usq
ad exitũ passionis. per dispensationẽ humilitatis
impletum est. Et licet multa etiã informa serui
duunitatis signa radiauerint. propriȩ tamen
illius temporis actio ad demonstrandã suscepti
hominis pertinuit ueritatẽ. Post passionẽ uͦ
ruptis uinculis mortis. quȩ ium suã in eũ qui
peccati erat nescius incedendo perdiderat: infir¬
mitas in uircutẽ. mortalitas in ȩternitatẽ.: con¬
rauit aspectui. donec triumphũ uictoriȩ quẽ
reportarat a mortuis. inferret & cȩlis. lc .ii.¬
icut ergo in sollempnitate paschali resurrecti¬
o nobis dñi fuit causa lȩcandi. ita ascensio eius
in celum: presentiũ nobis est materia gaudioꝵ
recolentib illũ diem & rite uenerantib quo
natura nr̃ȩ humilitatis in xxp̃o supra omẽm
cęli in ilitiã. supra om̃s ordines angłoꝵ & ultra

Expanded text:
acramentum, dilectissimi, salutis nostrae, quam pretio sanguinis sui universitatis 293 conditor aestimavit, a die corporalis ortus usque ad exitum passionis, per dispensationem humilitatis impletum est. Et licet multa etiam in forma servi Divinitatis signa radiaverint, proprie tamen illius temporis actio ad demonstrandam suscepti hominis pertinuit veritatem. Post passionem vero, ruptis mortis vinculis, quae vim suam in eum qui peccati erat nescius incedendo pandiderat: infirmitas in virtutem, mortalitas in aeternitatem, conravit aspectibus, donec triumphum victoriae, quem reportarat a mortuis, inferret et coelis. Sicut ergo in solemnitate paschali resurrectio Domini fuit nobis causa laetandi, ita ascensio ejus in coelos praesentium nobis est materia gaudiorum, recolentibus illum diem et rite venerantibus, quo natura nostrae humilitatis in Christo super omnem coeli militiam, supra omnes ordines angelorum, et ultra
Abbreviated transcription (Latin):
proprium nomen udeoꝵ popłs tenuit. ipsoꝵ
enĩ proprie synagoga dici solet. Eccła similiter
synagogam. sed semꝑ ȩccłam: siue discendi causa.
siuie qđ inter congregationẽ unde fynagoga. &
conuocationẽ eccł̃a unde nomen accepit. distet aliqͥd.
qđ scilicet congregari & pecora sol ent. quoꝵ & gre¬

Expanded text:
proprium nomen Judaeorum populus tenuit. Ipsorum enim proprie Synagoga dici solet, quamvis et Synagogam, sed semper Ecclesiam, sive discernendi causa, sive quod inter congregationem unde Synagoga, et convocationem unde Ecclesia nomen accepit, distet aliquid: quod scilicet congregari et pecora solent, convocar
Abbreviated transcription (Latin):
Unde nunc quoq cum fididiũ numerositas excre¬
uit. intra scam ęccłm multi sunt: qui uitam
uirtutũ tenent. & signa uirtutũ non habent: quia
frustra miraculũ foras ostenditur. si de est qđ intꝰ
operetur. Nam upxta magistri gentium uocem.
linguȩ insignũ sunt non fidelib sed infidelibus.¬

Expanded text:
erositas excrevit, intra sanctam Ecclesiam multi sunt, qui vitam virtutum tenent, et signa virtutum non habent, quia frustra miraculum foris ostenditur, si deest quod intus operetur. Nam juxta magistri gentium vocem, linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus
Abbreviated transcription (Latin):
erito ergo sacro scĩs his diebus nos quoq ma¬
ioribus epulis atq hymnis cȩlestibus uacamꝰ.
ob reuerentiã nimirũ dñcȩ resurrectionis.
ob memoriã dñici conuictus cum discipłis.
simul & ob spem futurȩ nr̃ȩ quietis ac utȩ
in mortalis. Sed̾ & genu in oratione minime
upcta morem flestimus. quia profesto genuum
inflexo. pęnitentiȩ & luctus indiciũ est. Quod

Expanded text:
erito ergo sacrosanctis diebus his nos quoque majoribus epulis atque hymnis coelestibus vacamus, ob reverentiam nimirum Dominicae resurrectionis, ob memoriam Dominici convictus cum discipulis, s, et ob spem futurae nostrae quietis ac vitae immortalis. Sed et genu in oratione minime juxta morem flectimus, quia pro certo genuum inflexio poenitentiae et luctus indicium est. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
ne ab hominib qui uerba perpendunt & a reb
maxime diuinis intelligendis longe remoti st̃:
in hoc scripturatũ sca̾rum eugłico uerbo forsi¬
tan reprehendamur. & dicatur nobis. Quomodo
uoluntate credo. si trahor Ego dico. pa rum ẽ
uoluntate. etiam uoluptate traheris. Quid est
trahi uoluntate: Delestare in dño. & dabit tibi
petitiones cordis tui. Est quedam uoluptas cor¬
dis. cui panis est dulcis ille cȩlestis. Fr u.ł.c sc̃i

Expanded text:
ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Scripturarum sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, et dicatur nobis, Quomodo voluntate credo, si trahor? Ego dico: parum est voluntate, etiam voluptate traheris. Quid est trahi voluptate? Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Est quaedam voluptas cordis, cui panis dulcis est ille coelestis. Porro si
Abbreviated transcription (Latin):
adme : nisi pater qui misit me traxerit eũ. strł.
tio. Nemo uenit. nisi tractus. Quem trahat
& quẽ non trahat. quare illũ trahat & illũ non
trahat. noli uelle uidicare. si non uis errare.
Semel accipe. & intellige. Nondum traheris
Ora ut traharis. Quid hic dicimus fr̃s Si tra¬
himur ad xp̃m ergo inuiti credimus. ergo uio¬
lentia adhibetur. non uoluntas excitatur. In
nisi uolens. Si corpore crederet᷑ fieret in nolen¬
tibus. sed non corpore creditur. Lc .ii.¬
uomodo istam soluimus questionẽ. nemo¬
Gpotest uenire adme nisi pater qui misit me
traxerit eum: Si trahitur ait aliquis. inuitꝰ
uenit. Si inuitus uenit. nec credit. Si non cre¬
dit. nec uenit. Non enĩ ad xp̃m ambulando
currimus. sed credendo. Nec motu corporis.
sed uoluntate cordis accedimus. Ideo illa mulier¬
quȩ fmnbriam tetigit mugis teaigit. quã turba
quȩ pressit. Ideo añs dicit. Quis me teagit: Et
mirantes discipłi dixerunt. Turbȩ de compri¬
trahitur animus. & amore. Nec timere debemꝰ

Expanded text:
i Pater qui misit me, traxerit eum. Magna tio! Nemo venit nisi tractus. Quem trahat et quem non trahat, quare illum trahat et illum non trahat, noli velle judicare, si non vis errare. Semel accipe, et intellige: nondum traheris? ora ut traharis. Quid hic dicimus, fratres? Si trahimur ad Christum, ergo inviti credimus; ergo violentia adhibetur, non voluntas excitatur. Intnisi volens. Si corpore crederetur, fieret in nolentibus: sed non corpore creditur. uomodo istam solvimus quaestionem, Nemo venit ad me nisi Pater qui misit me, traxerit eum? 3. Si trahitur, ait aliquis, invitus venit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulando currimus, sed credendo: nec motu corporis, sed voluntate cordis accedimus. Ideo illa mulierquae fimbriam tetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprirahitur animus et amore. Nec timere debemus
Abbreviated transcription (Latin):
saluet. sed ut occidat. Ergo fur est: quia quod
alienum est: suũ dicit. Latro. quia & qđ est
furatus occidit. Qui aut̃ intrat per ostium:
pastor est ouium. O stiarius huic aptrit. De osti¬
ario isto tunc queramus. quando ab ipso dño au¬
dierimus. quid sit ostiũ & quid sit pastor tr̃ iiii.

Expanded text:
salvet, sed ut occidat. Ergo fur est, quia quod salvet, sed ut occidat. Ergo fur est, quia quod alienum est, suum dicit: latro, quia et quod est furatus, occidit. Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium: huic ostiarius aperit. De ostiario isto tunc quaeramus, quando ab ipso Domino audierimus quod sit ostium, et qui sit pastor.
Abbreviated transcription (Latin):
rendo głam suã. tues xp̃i sparserunt. potitis
quã congregauerunt. Humilis est enĩ ianua. opor¬
tet ut humiliet se: ut sano capite possit intrare.
Qui aut̃ se non humiliat sed extollit. per maceriã
uult ascendere. Qui aut̃ per maceriam ascendit.
ideo exaltatur ut cadat. Le cTIO .ii.
este adhuc loquitur dñs iħc: nondum intelli¬
gitur. Nominat ostam. nominat ouile.
nominat oues. commnendat hȩc omĩa. sed non¬
dum exponit. Legamus ergo. quia uenturus
est ad ea uerba in quib nobis aliqua quȩ dixit
dignetur esponere. ex quoꝵ expositione dabit
nobis fortasse eciã illa quȩ non exposuit intel¬
ligere. Pascit enĩ manifestis: exercet obscuris.
Qui non intrat per hostium in ouile ouium
sed ascendit aliunde : uȩ misero. quia casurus¬
it ergo humilis. per ostiũ intret. Lc .iii. est
plano pede ueniat. & non offendet. Ille in qͥt
fur est & latro. Oues suas uult dicere ouesalie¬
nas. ad hoc suas idest furto ablatas. non ut

Expanded text:
rendo gloriam suam, oves Christi sparserunt potius quam congregaverunt. Humilis est enim tet ut humiliet se, ut sano capite possit intrare. Qui autem se non humiliat, sed extollit, per maceriam vult ascendere. Qui autem per maceriam ascendit, ideo exaltatur, ut cadat. Per maceriam tamen adhuc loquitur Dominus Jesus, nondum intelligitur: nominat ostium, nominat ovile, nominat oves; commendat haec omnia, sed nondum exponit. Legamus ergo, quia venturus est ad ea verba in quibus nobis aliqua quae dixit dignetur exponere: ex quorum expositione dabit nobis fortasse etiam illa quae non exposuit, intelligere. Pascit enim manifestis, exercet obscuris. Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde. Vae misero, quia casurus est! Sit ergo humilis, per ostium intret: plano pede veniat, et non offendet. Ille, inquit, fur est et latro. Oves suas vult dicere oves alienas: ad hoc suas, id est, furto ablatas, non ut
Abbreviated transcription (Latin):
&r dilexerunt homines magis tenebras quã lucem.
Erant enĩ opera eorum mala. łc.IiI.¬
R̃s mer quoꝵ opera bona inuenit dñs: Hullorũ.
Omĩ um mala opera inuenit. Luomodo ergo
quidam fecerunt ueritatẽ. & uenerunt ad lucẽ:
Et hoc enĩ sequitur. Qui aut̃ facit ueritatẽ uenit
ad lucem. ut manifestent᷑ eis opera quia in¬
ritatem: Non te palpas. non tibi blandiris. non
te adulas. non dicis iustus sum cum sis iniquus.
& incipis facere ueritatẽ. Uenis aut̃ ad lucem.
ut manifestent᷑ opera tua quia in dõ sunt fac¬
ta: quia & in hoc ipsum qđ tibi displicuit pecca¬
tum tuũ. non tibi displiceret. nisi dis̃ tibi lucerit.
& eius ueritas tibi ostenderetur fñ .iii. Ec sc̃i¬

Expanded text:
quam lucem: erant enim mala opera eorum. Fratres mei, quorum opera bona invenit Dominus? Nullorum: omnium mala opera invenit. Quomodo ergo quidam fecerunt veritatem, et venerunt ad lucem? Et hoc enim sequitur: Qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur opera ritatem? Non te palpas, non tibi blandiris, non te adulas; non dicis, Justus sum, cum sis iniquus, et incipis facere veritatem. Venis autem ad lucem ut manifestentur opera tua, quia in Deo sunt facta; quia et hoc ipsum quod tibi displicuit peccatum tuum, non tibi displiceret, nisi Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderet. Sed qui et
Abbreviated transcription (Latin):
RGo quantũ in medĩo est. sanare uenit egro¬
tum. Ipse se interimit. qui prȩcepta medici ob¬
seruare non uult. Uenit saluator ad mundũ.
uare saluator dictus est mundi nisi ut saluet
mundum. non ut iudicet mundum:Sal¬
uari non uis ab ipso. Exte iudicaberis. Et qͥd
dicam iudicaberisUide quid ait. Qui credit
in eum. non iudicatur. Qui aut̃ non credit.
quid dicturum putas. nisi uidicatur: lam
inquit iudicatus est. Le CTIO.
ondum apparuit iudicium. eciã factum est
diudicium. Nouit enĩ dñs qui sunt eius. No¬
uit qui permaneant ad coronam. qui perma¬
neant ad flammã. Nouit in a rea sua triticũ.
nouit paleam: Nouit segetem nouit ttania
lam iudicatus est: qui non credit. Quare iudicatꝰ.
Quia non credidit in nomine unigeniti filii dĩ.

Expanded text:
rgo quantum in medico est, sanare venit aegrotum. Ipse se interimit, qui praecepta medici observare non vult. Venit Salvator ad mundum: quare Salvator dictus est mundi, nisi ut salvet mundum, non ut judicet mundum? Salvari non vis ab ipso; ex te judicaberis. Et quid dicam, judicaberis? Vide quid ait: Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non credit: quid dicturum speras nisi, judicatur? jam, inquitruit judicium, sed jam factum est judicium. Novit enim Dominus, qui sunt ejus . Novit qui permaneant ad coronam, qui permaneant ad flammam. Novit in area sua triticum suum, novit et paleam; novit et segetem, novit zizaniam. Jam judicatus est, qui non credit. Quare judicatus? quia non credidit in nomine unigenit
Abbreviated transcription (Latin):
Sed & nos fr̃s kmĩ si xp̃m perfeste diligimus. ita
ut eiusdem dilectionis ueritatẽ mandatoꝵ eius
obsersiatione probemus. rogabit etiam pro nobis
patrem. & alium paraclytum dabit nobis pater
Rogabit patrem per humanitatẽ : qui dabit cum
patre per diuinitatem. Neq enĩ putandũ est qͥa
ante passionẽ suã tantum modo pro ȩccła rogã¬
uerit. Et non etiã nunc post ascensionẽ roget
cum dicat de illo apł. Qui est ad dexterã di. qui
eciam interpellat pro nobis. Habemus aut̃ &
in corpore gessit & docuit. in euangeliis scripta
tenemus: Et si his audiendis. legendis. in uicem
conferendis. corde & opere conseruandis. curam
impendimus. Constat nimirũ quod erumnas
scłi. facillime quasi dño nobiscum perpẽtuo com¬
morante. ac nos consolatione uincamus

Expanded text:
es charissimi, si Christum perfecte diligimus, ita ut ejusdem dilectionis veritatem mandatorum ejus  Al., munda observatione probemus, rogabit etiam pro nobis Patrem, et alium Paracletum dabit nobis Pater. Rogabit Patrem per humanitatem, qui dabit cum Patre per divinitatem. Neque enim putandum est quia ante passionem suam tantummodo pro Ecclesia rogaverit, et non etiam nunc post ascensionem roget, cum dicat de illo Apostolus: Qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis . Habemus autem et nosin corpore gessit et docuit, in Evangeliis scripta tenemus. Et si his audiendis, legendis, invicem conferendis, corde et opere conservandis curam impendimus, constat nimirum quod aerumnas saeculi facillime, quasi Domino nobiscum perpetuo commorante ac nos consolante, vincamus
Abbreviated transcription (Latin):
uerba lestionis subbreuitate transcurrere. ut
post diutius liceat in contemplatione tantȩ
sollempnitatis in morari. Hodie namq spc
& foris apparentib lingius igneis intus facta
sunt corda flãmantia. quia dum dm̃ in ignis
uisione suscipiunt. p̾er amorem suauiter ar¬
integra dm̃ desiderat. profecto iam habet quẽ
amat. Neq enĩ quisquã posset dm̃ diligere.
si cum quẽ diligit non haberet. Sed ecce unus¬
quisq ur̃m si requirit᷑ an diligat dm̃. tota fidu¬
tia & secura mente respondet diligo. In ipso aut̃
lestionis exordio. audistis quid ueritas dicat.
Si quis diligit me: sermonẽ meu̾ seruabit. Pro¬
batio ergo dilectionis. exhibitio est operis
inc in epła sua isdem ioħs dicit. Qu dicit quia
diligo dm̃ & mandata  non custodit. mendax
est. Uere enĩ diligimus. si mandata eius obser¬
coartamus. Nam qui adhuc per inlicita desideria
defluit. profecto dm̃ non amat. quia ei in sua uo¬
luntate contradicit. Et pater nĩs diliget eum: &¬

Expanded text:
verba lectionis sub brevitate transcurrere, ut post diutius liceat in contemplatione tantae solemnitatis immorari. Hodie namque Spiet foris apparentibus linguis igneis, intus facta sunt corda flammantia, quia dum Deum in ignis visione suscipiunt, per amorem suaviter arintegra Deum desiderat, profecto jam habet quem amat. Neque enim quisquam posset Deum diligere, si 1575 eum quem diligit non haberet. Sed ecce, si unusquisque vestrum requiratur an diligat Deum, tota fiducia et secura mente respondet, Diligo. In ipso autem lectionis exordio audistis quid Veritas dicat: Si quis diligit me, sermonem meum servabit. Probatio ergo dilectionis, exhibitio est operis. Hinc in Epistola sua idem Joannes dicit: Qui dicit, Dilige Deum, et mas. Vere enim Deum diligimus, si mandata ejus obsercoarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluntate contradicit. CAPUT VI De tim
Abbreviated transcription (Latin):
uentum. debemus ipsi congruere sollempnita¬
ti quam colimus. Hoc & enĩ ordine tantũ
nos quoq dño opitulante. aptos reddiderimus.
ad quos sp̃c sc̃s aduenire. & in quib habitare dig¬
netur. fa aut̃ solum modo ratione. aduentu
& illustratione scĩ sp̃c apti existimus. si & corda
nr̃a diuino amore repleta. & corpora sint
dñicis mancipata preceptis. Unde in exordio
diligitis me mandata mea seruate: & ego
rogabo patrem. & alium parachtũ dabit uobis.
Paracltus quippe. consolator interpretatur. Et
sp̃c sc̃s recte paraclytus uocatur. quia corda fi¬
delium ne inter huius scł̃i aduersa deficiant.
cȩlestis uitȩ desideri is subleuat ac reficit.łc .ii.¬

Expanded text:
entum, debemus ipsi congruere solemnitati quam colimus. Hoc etenim ordine tantum nos quoque Domino opitulante aptos reddiderimus, ad quos Spiritus sanctus advenire, et in quibus habitare dignetur. Ea autem solummodo ratione adventu et illustratione sancti Spiritus apti existimus, si et corda nostra divino amore repleta, et corpora sint Dominicis mancipata praeceptis. Unde in exordio diligitis me, mandata mea servate. Et ego rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis. Paracletus quiSpiritus sanctus recte paracletus vocatur: quia corda fidelium ne inter hujus saeculi adversa deficiant coelestis vitae desideriis sublevat ac reficit.
Abbreviated transcription (Latin):
in mundũ uniuersũ. prȩdicate eugłm omni
sensatis rebus uel brutis animalib fuerat predi¬
candum. ut de eo discipłis dicatur prȩdicate
natur homo. Habet namq commune esse cum
lapidibus. uiuere cum arboribus. sentire cum ani¬
malibus intelligere cum angłis. Si igitur com¬
mune habet aliquid cum omĩ creatura homo
iuxta aliquid omĩs creatura homo. Om̃i ergo
creaturȩ prȩdicatur eugłm. cum soli homini
prȩdicatur: quia ille uidelicet docet᷑. propter
quem in terra cuncta creata sunt: & a quo
omĩa per quandã similitudinẽ aliena non sunt.

Expanded text:
in mundum universum, praedicate Evangelium omni sensatis rebus, vel brutis animalibus fuerat praedicandum, ut de eo discipulis dicatur, praedicare habet homo. Habet namque commune esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentire cum animalibus, intelligere cum angelis. Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo, juxta aliquid omnis creatura est homo. Omni ergo creaturae praedicatur Evangelium, cum soli homini praedicatur, quia ille videlicet docetur, propter quem in terra cuncta creata sunt, et a quo omnia per quamdam similitudinem aliena non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
& a se iitendum esse testatur. & eundt̾ mox
a patre procedere subiungit. non quia sp̃c aliter
a patre procedit quã a filio mittit᷑. aut alio tem¬
sed idõ filius eum a se mitt. a patre dicit procede.
ut aliam patris. aliam esse suã personã designet.
operationẽ ac uoluntatẽ suã cum patris uo¬
luntate & operatione denuntiet. Lc.uiII i.¬
um enĩ eiusdem sp̃c gr̃ã datur hominibis.
mittitur profecto sp̃c a patre. mittit᷑ & a filio.
Procedit a patre. proçedit as afilio. quia &
eius missio ipsa processio est: qua a patre proce¬
dit & filio. Uenit & sua sponte. quia sicut co¬
ȩqualis est patri & filio. ita eandem habet uolun¬
tatẽ cum patre & filio cominunẽ. Sp̃c enĩ. ubi
uult spirat. & sicut apłs enumeratis donis cȩlesti¬

Expanded text:
et a se mittendum esse testatur, et eumdem mox a Patre procedere subjungit, non quia idem Spiritus aliter a Patre procedit quam a Filio mittitur, aut alio temsed ideo Filius eum a se mitti, et a Patre dicit procedere, ut aliam Patris, aliam esse suam personam designet, operationem, ac voluntatem suam cum Patris voluntate et operatione denuntiet. Cum enim ejusdem Spiritus gratia datur hominibus, mittitur profecto Spiritus a Patre, mittitur et a Filio; procedit a Patre, procedit et a Filio, quia et ejus missio ipsa processio est qua ex Patre procedit et Filio. Venit et sua sponte, quia sicut coaequalis est Patri et Filio, ita eamdem habet voluntatem cum Patre et Filio communem. Spiritus enim ubi vult spirat . Et sicut Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
tium tarditas increpat᷑. Flammã fidei inlu¬
minata corda concipiunt. & quȩ erant tre¬
pida: reserante scripturas dño efficiuntur ar¬
dentia in fractione quoq panis conuescentiũ
aperunt᷑ obtutus. multo felicius hoꝵ oculis
patefailis quib naturȩ suȩ manifestata est glo¬
rficatio quã illoꝵ generis nr̃i principũ quib
preuaricationis suȩ est ingesta confusio ł c. Ui
Nces hȩc aut̃ aliaq miracula cum discipłi tre¬
pidis cogitationib estuarent. & apparuisset in
dibus putabant enĩ se sp̃m uidere non carnẽ
redarguit cogitationes a ueritate discordes. In¬
gerit dubitantiũ oculis manentia manib suis
& pedibus signa crucis. & ut diligentius per¬
trastet᷑ inuitat: quia ad sananda infidelium
cordium uulnera. clauoꝵ & lanceȩ erant ser¬
uata uestigia. ut non dubia fide sed constan
sessuram throno. quȩ iacuerat in sepulchro

Expanded text:
tium tarditas increpatur. Flammam fidei illutium tarditas increpatur. Flammam fidei illuminata corda concipiunt; et quae erant tepida, reserante Scripturas Domino, effi ardentia. In fractione quoque panis convescentium aperiuntur obtutus; multo felicius horum oculis patefactis, quibus naturae suae manifestata est glorificatio, quam illorum generis nostri principum, quibus praevaricationis suae est ingesta confusio. CAP. III. Inter haec autem aliaque miracula, cum discipuli trepidis cogitationibus aestuarent, et apparuisset in dibus putabant enim se spiritum videre, non carnem, redarguit cogitationes a veritate discordes, ingerit dubitantium oculis manentia in manibus suis et pedibus crucis signa, et ut diligentius pertractetur invitat: quia ad sananda infidelium cordium vulnera, clavorum et lauceae erant servata vestigia: ut non dubia fide, sed constansessuram throno, quae jacuerat in sepulcro
Abbreviated transcription (Latin):
curiosa cunctatio nr̃ȩ fidei fundamenta ietissent.
ris igitur perturbationibus nr̃is peri Lc .iii.¬
culis in apłis consulebat᷑. Nos in illis uiris contra
calumpnias impioꝵ & contra terrenȩ argumen¬
ta sapientiȩ docebamur. Nos illoꝵ instruxit
aspectus. nos erudiuit auditus. nos confirmauit
ad tastus. Gratias agimus diuinȩ dispensationi.
& scoꝵ patrum necessariȩ tarditati. Dubitatum
est ab illis. ne dubitaretur a nobis. łc. iiii.
on ergo hi dies dilectissimi qui inter resurrecti
Ionem ascensionemq dnĩ fluxerunt. otioso tran¬
siere discursu: sed magna in eis confirmata sacra¬
menta. magna sunt reuelata mysteria. In his
metus dirȩ mortis aufertur. & non solum ani¬
mȩ. sed etiã carnis inmortalitas declaratur.
regni claues ouilis dñici cura mandat᷑.
N his diebus duob discipłis tercius in uia dñs
comes uingitur. & ad omẽm nr̃ȩ ambiguitatis
caliginẽ detergendã. pauentium ac trepidan¬

Expanded text:
curiosa cunctatio nostrae fidei fundamenta jecisset. curiosa cunctatio nostrae fidei fundamenta jecisset. Nostris igitur perturbationibus, nostrisque periculis in apostolis consulebatur: nos in illis viris contra calumnias impiorum, et contra terrenae argumenta sapientiae docebamur, Nos illorum instruxit aspectus, nos erudivit auditus, nos confirmavit attactus. Gratias agamus divinae 291 dispensationi et sanctorum Patrum necessariae tarditati. Dubitatum est ab illis, ne dubitaretur a nobis. CAP. II. Non ergo ii dies, dilectissimi, qui inter resurrectionem Domini ascensionemque fluxerunt, otioso transiere decursu; sed magna in his confirmata sacramenta, magna sunt revelata mysteria. In his metus dirae mortis aufertur, et non solum animae, sed etiam carnis immortalitas declaratur. regni claves, ovilis Dominici cura mandatur. In his diebus, duobus discipulis tertius in via Dominus comes jungitur , et ad omnem nostrae ambiguitatis caliginem detergendam, paventium ac trepidan
Abbreviated transcription (Latin):
die dilectisimi sc̃oꝵ dierum expletus est numerꝰ
sacratissima ordinatione dispositus: & ad utilita¬
tem nr̃ȩ eruditionis impensus ut dum a dño
in hoc spatium mora presentiȩ corporalis exten¬
ditur. fides resurrectionis documentis necessa¬
riis mimiretur. Mors enĩ xp̃i multoꝵ disci¬
płoꝵ corda turbauerat. & de supplicio crucis.
de emissione sp̃c. de exanimati corporis sepul¬
tura. grauatis mestitudine mentib quidam
diffidentiȩ torpor obrepserat. Lect IO .ii.¬
Iam cum scȩ mulieres ficut eugłiea patefecit hy¬
storia reuolutũ a monunento lapidem. sepul¬
chrũ corpore uacuum. & uiuentis dñĩ testes
angłos nuntiarent: uerba eoꝵ apłis ali isq disci¬
płis deliramentis similia uidebant᷑. Quam utiq
hesitationẽ humana infirmitate nutantem.
nequaquã permisset sp̃c ueritatis predicatoꝵ suoꝵ
inesse pectoribus. nisi illa trepida sollicitudo &

Expanded text:
die, dilectissimi, sanctorum dierum expletus est numerus, die, dilectissimi, sanctorum dierum expletus est numerus, sacratissima ordinatione dispositus, et ad utilitatem nostrae eruditionis impensus: ut dum a Domino in hoc spatium mora praesentiae corporalis extenditur, fides resurrectionis documentis necessariis muniretur. Mors enim Christi multum discipulorum corda turbaverat, et de supplicio crucis, de emissione spiritus, de exanimati corporis sepultura gravatis moestitudine mentibus quidam diffidentiae torpor obrepserat. Nam cum sanctae mulieres, sicut evangelica patefecit historia, revolutum a monumento lapidem, sepulcrum corpore vacuum, et viventis Domini testes angelos nuntiarent, verba earum apostolis aliisque discipulis deliramentis similia videbantur. Quam utique haesitationem humana infirmitate nutantem, nequaquam permisisset Spiritus veritatis praedicatorum suorum inesse pectoribus, nisi illa trepida sollicitudo et
Abbreviated transcription (Latin):
& si salubriter petimus. atq ex nr̃o merito
digni sumus auditu. ipsoꝵ tamen peruersitas
ne impetremus obsistit. Lec⁊ io.ix.¬
it etiam aliquando ut salutaria prorsus & pre¬
cibus sollicitis & deuotis quȩxamus actionibus
nec tamen statim quȩ petilis obtineamus
sed infuturũ pecitionis nĩȩ differat᷑ ẽffectus.
Quod pia pro uisione nr̃i conditoris constat actita¬
ri. ut uidelicet desideria nr̃ȩ deuotionis dilatio
ne crescant. & cremento cotidiano magis magisq
prouecta. tandem perfectius capiant gaudiã
quȩ requirunt. Inter quȩ notandum. quia cũ
pro peccantib oramus. & si eoꝵ saluationẽ in¬
petrare nequimus. nequaquã tamen fructu
prȩcis nr̃ȩ priuamur: quia & si illi non sunt
digni saluari. nos tamen amoris quem illis in¬
pendimus mercede donabimur: Its Ascer¬
templum udaica impietate resolutũ diuina
intriduo potentia suscitauit. quadragenarius ho¬

Expanded text:
etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Quod pia provisione nostri Conditoris constat actitari, ut, videlicet, desideria nostrae devotionis dilatine crescant, et cremento quotidiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sictemplum Judaica impietate resolutum divina in triduo potentia suscitavit, quadragenarius ho
Abbreviated transcription (Latin):
otest mouere infirmos auditores Bede prb̃i.¬
quomodo in capite lestionis huius etigłicȩ dis¬
eritis patrem in nomine meo dabit uobis. cum
non solum nr̃i similes multa quȩ patrẽ in xp̃i
nomine uident᷑ petere non accipiant. uerũ ipse
quo tribulabat᷑ abscederet. nec impetrare potu¬
erit. Sed huius motio questionis antiqua iam
patrum expositione reserata est: qui ueraciter
intellexerunt illos solum in nomine saluatoris
petunt. idõq apłm non in nomine saluatoris
petise. ut temptatione careret: quã ad custodiã
humilitatis acceperat. Le CT io. UIII.
Notiens cumq ergo petentes non exaudinur
ideo fit quia uel contra auxiliũ nr̃ȩ salutis pe¬
timus. ac propterea a misericorde patre benefi¬
cu gra nobis qđ in epte petimus negatur: uel¬
utisia quidem & quȩ ad ueram salutem respi¬
ciant petimus sed ipsi male uiuendo auditum
a nobis iusti iudicis aueitimus: uel dum pro¬
peccantibus quibusdã ut resipiscant oramus.

Expanded text:
otest movere infirmos auditores quomodo in capite lectionis hujus evangelicae diseritis Patrem in nomine meo, dabit vobis, cum non solum nostri similes multa quae Patrem in Christi nomine videntur petere non accipiant, verum etiamquo tribulabatur, abscederet, nec impetrare potuerit. Sed hujus motio quaestionis antiqua jam Patrum explanatione reserata est, qui veraciter intellexerunt illos solum in nomine Salvatoris petunt; ideoque apostolum non in nomine Salvatoris petisse aiunt, ut tentatione careret, quam ob custodiam humilitatis acceperat, quia otiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficium nobis, quod inepte petimus, negatur. utilia quidem, et quae ad veram salutem respiciant petimus, sed ipsi male vivendo auditum a nobis justi Judicis avertimus, peccantibus quibusquam ut resipiscant oramus,