comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectus est. & ex parte cognoscit. et¬
bitã ht̃ quantũ de se. s tam̃ diidiũ
suꝑ se. Tendant᷑ gͦ in longanimitatẽ
spei cortla scoꝵ. tendant᷑ in ꝑfectiõe
ꝗͣ habent cubito uno. s quia adhuc
plenȩ uidere ñ possunt. tbi spei ocu¬
lũ mittunt. hoo qđ suꝑ unu̾ etibitum
habent. in dimictio cubito recidatur.
quatimuis in hac uita. sem̃ꝑ se imꝑfectos
aspiciant. ⁊ artlentius ad ꝑfectionẽ cur¬
rant. Habent quoq mensȩ latitudiẽ
eubiti unus & diidu. quia scoꝵ cor¬
cla in caritatis amplitudine dilatata.
habent cubitũ. Possunt enĩ ꝑfecte dili¬
gere. quas ꝑfecte ualent. uixta aliqͥd
scire. Om̃tpotentem uͦ dm̃ medullitus
cdiligunt. medullitus sequunt᷑. s tam̃
tamen tantũ chiligere non possunt. qͣntã
debent. quiia adhuo non ualent uidere
qũe diligunt. Et mensura amoris mi¬
nor est : ubi adhuc mensura manor. ẽ.
cognitionis. Suꝑ unum uͦ cubitũ ha¬
bent. ⁊ dimidium. quia hoc eis ĩa in

Expanded text:
t ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, lum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito recidatur: quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et ardentius ad perfectionem currant. Habent quoque mensae latitudinem cubiti unius et dimidii, quia sanctorum corda in charitatis amplitudine dilatata unt enim perfecte diligere quos perfecte valent juxta aliquid scire. Omnipotentem vero Deum medullitus diligunt, medullitus sequuntur, sed tamen tantum diligere non possunt quantum debent, quia adhuc non valent videre quem diligunt; et mensura amoris minor est ubi adhuc mensura minor est cognitionis. Super unum ergo cubitum habent et dimidium, quia hoc eis jam in
Abbreviated transcription (Latin):
regulã ꝗͣ seit direre nesciat tenere. quia
aut nimio relo motus. minus se ꝑ man¬
suetudinẽ temꝑat. aut nimia mansue¬
tuctine placidus. minus se contra uitia
in teli stimulo inflaminat. Magna enĩ
quia in basib tẽplia entͣ corpns ⁊ plectas.

Expanded text:
regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim quia in vasis templi inter coronas
Abbreviated transcription (Latin):
causam defendat. u fcetasse ȩccłiam in¬
grediens suis p̾cib dicat. Tu uides
quia causã pupilli ⁊ uidue defendo. iste
ꝓculclubio quod cogitat scit. s quod inten¬
dat eiꝰ cogitatio ignorat. Aliud quippe
cogitat. qͦ aliuo intendit. Nõ etã defai¬
sionẽ pupilli uel uidue. s mercedẽ nĩmoꝵ
querit. Nam tolle temporale p̃miũ. &
pupillũ ⁊ uictuã non defendet. Sermo
itaq cdi discretor est cogitationũ ⁊ ĩ ten¬
tionu cordis. qui non aspieit quid apud
temet ipsum cogitas. s ꝑ mectullã coͣpa
gis. id ÷ ꝑ intentionẽ cogitationis. quid
acciꝑe requiras. Restat gͦ ut doctor eũ
logitit᷑. quasi mensa dĩ intus semꝑ labiũ
reflectat. ne atit mala intentione loqui
inchoet. aut cũ bene ceꝑit. seductus
fauorib in appetitũ aliũ declinet. Fortas¬
se autẽ de custoctia disciplinȩ sermo docto¬
ri est. Et sepe contingit ut disciplinȩ

Expanded text:
causam defendat, et fortasse ecclesiam incausam defendat, et fortasse ecclesiam ingrediens in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quae cogitat scit sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit, non enim defensionem pupilli, vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo namque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit quid apud temegis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae
Abbreviated transcription (Latin):
ceret: uiuus est cli sermo ⁊ efficax. &
penetrabilior om̃i gladio ancipiti. & ꝑ
ilico fubiuait. Compagũ quoq  me¬
dullarũ. & discretor cogitionũ ⁊ inten¬
tionũ cordis. Distinguit emi sermo cõpa¬
ges i medullas. quia deiscernit cogitato¬
nes ⁊ intentiones cortis ꝑ cõpages qͥppe
ossib ossa ungunt᷑. Et sepe dũ qued̾ã
recta cogitatione agnnus. s subito in
lauctis amore declinamus. atq hoc ꝓ
cere ceꝑamus. quia cogitationes eognati¬
omb adiungunt᷑. quasi quedam in fp̃u
compages fiu̾nt. S habent ossi quȩ ĩ cõpa¬
ge iuncta fant. ꝙͣ mettulis. Quod pͣdi¬
cator scs apħtis intulit. cã subiungit.
Discretor cogitationũ ⁊ intentionũ cor¬
dis. Compages enim nr̃ȩ cogitationes
sunt. medulle autẽ intentiones. Et sepe
aliuo cogitamus. atq aliud ÷ quod ꝑ
cogitationẽ intendimus. Nam si quis
ꝓposito nũmoꝵ p̃mio pupilli uel indus

Expanded text:
ceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et ceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et penillico subjungit: Compagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis. Distinguit enim sermo Dei compages et medullas, quia discernit cogitationes, et intentiones cordis. Per compages quippe ossa ossibus junguntur, et saepe dum quid recta cogitatlaudis amorem declinamus, atque hoc peritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa quae in compage juncta sunt etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjungit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Etenim aliud cogitamus, et aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio, pupilli vel viduae
Abbreviated transcription (Latin):
prilchram. fructiferam & spetiosam
dñs uocat. cuius uł efficatiam ĩ oꝑa¬
tione. uel sc̃a studia in uerbis scientiȩ
approbat. S ad uocẽ loquele grandis
etrarsit ignis in ea. quia eũ laticdari
quis ceꝑit. erubescit forsitan. minor
uideri qu̾a dr̃. & studet. eẽ. quod di¬
catur. Uox enim grandis loquelȩ est
fauor adulantis. Unde scriptũ est.
Qui benecdicit prarimo suo. uoce
grancdi. de nocte consurgens. similis
est banaltilicenti. Ad uocẽ gͦ loquele
grandis. ecrarsit ignis iea. quia in
magnitudine fauoris. flamma ĩ corde
accendit᷑ de amore laudis. S om̃ĩa
diue fruteota cͣoburunt᷑ : quia ante
om̃ipotentis cłi̾ oculas. uel quȩ bene
gesta. uel quȩ scient᷑ sitat ticta deꝑeitut.
cũ iam non amore cłi. s intentione tͣa
sitorie lauctis funt. Sic &entm sepe
cogitationi bonȩ cogitatio sinistra subre¬
pit : ut uix ise qui easdem cogitatio¬
nes generat animus agnoscat. Ulnde p̃di¬
cator egregius onͣ loquens suptilit᷑ di¬

Expanded text:
lchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox enim grandis loquelae est favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel cum jam non amore Domini, sed intentione laudis transitoriae fiunt. Sic etenim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus agnoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter, di
Abbreviated transcription (Latin):
ad holocatistum. S quia hȩc moralit᷑
diximus. restat adhuc ut easdem m̃sas
ꝑ intelligentiam t̾ypicam ꝑserutemur.
Porta & enim nr̃a in interiori uestibulo
quatuor mensas ht̃. qutia in sc̃ã ȩccłia
ad erudicionẽ fidelium popłoꝵ qͣtuor
regentium ordines accepit. Quos paulus
ex dono omͣpotentis dñi enumerat.
dicens. Ipse dedit quoslam quide̾ apłos.
quoscłã autẽ ꝓpħas. alios uͦ euangelistas.
alios pastores & doctores. Pastores uͦ ⁊
doctores. unuͣ regentiũ ortimẽ nominat.
quia gregem cli ipse ueracit̾ pascit.
qui docet. Habuit quoq ⁊ porta ert̾ior
mensas. iiii. quia uidelicet synagoga.
exteriorem obseruantiam ꝑ pͥncipes sa¬
cerdotum. n seniores popłi. ꝑ scribas.
atq phariseos tenuit. Qui uidelicet

Expanded text:
et holocaustum. Sed quia haec moraliter et holocaustum. Sed quia haec moraliter diximus, restat adhuc ut easdem mensas super intelligentiam typicam perscrutemur. Porta etenim nostra in interiori vestibulo quatuor mensas habet, quia sancta Ecclesia ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accepit, quos Paulus ex dono omnipotentis Domini enumerat, dicens: « Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores . » Pastores vero et doctores unum regentium ordinem nominat, quia gregem Dei ipse veraciter pascit, qui docet. Habuit quoque et porta exterior mensas quatuor, quia videlicet ipsa synogoga exteriorem observantiam per principes sacerdotum, et seniores populi, per scribas atque Pharisaeos tenuit, qui scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
pacientiam audire. Usq in hano
colaphis cedimur. & instabiles sumꝰ.
& laboramus oꝑantes manib nostris.
Maledicimur & benedicimꝰ. ꝑ secu¬
tionẽ patimir ⁊ sustinemus. Blasphe¬
mamur ⁊ obsecramus. Uultis benig¬
itarẽ cognoscere:  Ego au̾ libentissi¬
me impenclam. & suꝑinpendar ipse
ꝓ antinab ur̃is. Ae ne forsitan credemꝰ.
quia coꝵ timori ꝓ quib impenti desidetat
debitor fuerit. max ad eosctem discipulos
subtunait dicens. Licet plus uos diliges.
minus diligar. Cum gͦ a popło̾ fidei
ad imitandas uirtutes. sc̃oꝵ pͣcticatoꝵ ui¬
ta cognoscit᷑. Iprofecto in uestibulo de
quadris lapicdib mense constrnunt᷑. Ha¬
buit uͦ ⁊ sy̾nagoga sp̃naleo patres. in
doctrma. atq ꝓphetia. ex quib exempłu
uitȩ in uirtutib traheret: s rudis eiꝰ
popłs magis ꝑ timorẽ seruiens. qu̾a ꝑ
amorem sequens. uitã patrum noluit
imitari. ꝗͣ uidit: atq ido̾ porta eritrior.
quȩ ad aquilonem ꝑtingit. m̃sas ñ. hab&

Expanded text:
hanc colaphis caedimur, et instabiles sumus, et laboramus operantes manibus nostris; maledicimur, et benedicimus, persecutionem patimur, et sustinemus; blasphemamur, et obsecramus . Vultis benignitatem cognoscere? Ego autem libentissime impendam, et superimpendar ipse pro animabus vestris . Ac ne forsitan credamus quia eorum amori pro quibus impendi desiderat debitor fuerit, mox ad eosdem discipulos subjungit, dicens: Licet plus vos diligens, minus diligar . Cum ergo a populo fideli ad imitandas virtutes sanctorum praedicatorum vita cognoscitur, profecto in vestibulo de quadris lapidibus mensae construuntur. Habuit vero et Synagoga spiritales patres in doctrina atque prophetia, ex quibus exemplum vitae in virtutibus traheret. Sed rudis ejus populus, magis per timorem serviens quam per amoremorta exterior, quae ad aquilonem pertingit, mensas non habet
Abbreviated transcription (Latin):
in quib immolat᷑ holocaustũ ⁊ uictima.
Quia ⁊ ꝑfecti sicut dictũ est. euͣ oĩa
deserunt. totum cor in amore dm̃ ac¬
cendunt. ⁊ inꝑfecti sacrifictũ offert᷑.
quod ex parte cteuouerunt. Sequit᷑.
manus tendit᷑. & sc̃i patres atq docto¬
res ea pͣdicant. in quib auditoꝵ oꝑa
tendant᷑ . Quasi eni manũ extendimꝰ:
cũ oꝑa nr̃a dilatamus. Loquat᷑ gͦ inꝰ¬
quisq doctor. cor audientis exerceat.
otiosoꝵe torporẽ ecrcutiat. quos ad oꝑa
bona tetenderit. palmu̾ se habere in
labiis ostenclat. Pensancdũ qͦ qutia in
palmo. digitus maior ac minimus ten¬
dit᷑. Quid uͦ in maiori ac minimo cli¬
gito. nͥ magna ac minima actio desig¬
nat᷑. Palmũ gͦ mensȩ in labio habeant.
nitione magna oꝑa faciat. ut agere ⁊
minima non omitrat. Sic minimis intentꝰ
sit. ut piger in agencdis maiorib ñ fit.
Unde ꝑ euuangłm ueritas dicit. Uȩ uob̾

Expanded text:
in quibus immolatur holocaustum et victima: in quibus immolatur holocaustum et victima: quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in amore Domini accendunt, et imperfecti sacrificium offerunt, quod ex parte devoverunt. Sequitur: « manus tenditur, et sancti Patres atque doctores ea praedicant, in quibus auditorum opera tendantur. Quasi enim manum extendimus, cum opera nostra dilatamus. Loquatur ergo unusquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat, quos dum ad opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo mensae in labio habeant, tione magna opera faciat, ut agere et minima non omittat. Sic minimis intentus sit, ut piger in agendis majoribus non sit. Unde per Evangelium Veritas dicit: Vae vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ possident tͥbuunt. ruchil sibimet ip¬
sis resertiant. ad ȩt̾nam patriam meduillitꝰ
anhelant. seq er toto corde in lacrimis
mactant. hii uidelicet uasa suꝑ mensam
sunt. in quib immolat᷑ holocaustum.
Et sunt alii qui curã ꝓprię domts gert᷑.
de filiis cogitant. eisq hereditate᷑ seruant
qui tamen i̧t̾ni uicdicii. memores miscdiam
pauꝑib impendunt. alimenta ac uestimta
tis ex parte qua decreuerint tribuunt.
hii nimiruͣ uasa suꝑ mensam funt. in
quib uictma immolata est ñ holocatistũ.
Quia eni pactentia i cdoctema scoꝵ.
ammonendo ac sustinendo. suadendo atq
terrendo. alioꝵ corda usq ad hoc erudiunt.
ut om̃ia deserant. & totos se ui amore
dñi accendant. alioe uͦ ad hoc usq ua¬
struunt. ut qtua om̃ia relinquere non
ualent. uel ex parte qua pͣualent. mi¬
sericordes fiant. & carnis curã cũ
animȩ eura partiant᷑. mensȩ dnͣi de
quadris lapictib instructe uasa portant.

Expanded text:
quae possident tribuunt, nihil sibimetipquae possident tribuunt, nihil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii, qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen aeterni judicii memores misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt: hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant. Aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curam cum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant
Abbreviated transcription (Latin):
nunt uasa. in qtib imolat᷑ holocaustũ
& uotina. Quid em̃ st̃ animȩ fidelium
nͥ uasa scã quę uerba pietatis capunt.
ut ex eoꝵ mentib holociustũ uitȩ. atq
orationis tinmoletur: Hino ⁊ ͣ quod pariłꝰ
cum adhuc rtictis esset. in fidei uocatio¬
lectionis michi est. Hinc pastores atq
doctores ꝓpħa ammonet dicens. Munda¬
mini qui fertis uasa dm̃. Ipsi ꝙ enĩ qͣsi
mensȩ dñi uasa poetant. qui uitã fide¬
liũ erudiendo tolerant. tit quandoq bãc
cdño ad holocanistum ⁊ sacrificium ꝑbuicant
S neq hoc negligent᷑ intuendũ est. qđ
in eisclem uasis holocaustum ⁊ uictana dr
immolari. Holocaristum entm siẽ saꝑtus
dicrimus uictana est. non tam uictima
sẽꝑ holocaustum. quia eñ aliqͥd eer parte
offert᷑. ex parte retinet᷑. sicͥficiũ quidẽ ÷.
s bolocatistum non est. Sunt uͦ in multi¬
tucdine magna ficdeluun aliqui. qui ea q̃
mundi funt omĩa relinquunt. cuncꝰta

Expanded text:
nunt vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. 12. Quid enim sunt animae fidelium, nisi vasa sancta quae verba pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est enim quod Paulus cum adhuc 1410 rudis esset in fidei vocatioelectionis mihi est. Hinc pastores atque doctores Propheta admonet dicens: « Mundamini qui fertis vasa Domini ; » ipsi etenim, quasi mensae Domini vasa portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis, holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicut superius diximus, victima est. Non tamen victima semper holocaustum, quia cum quid ex parte offertur, ex parte retinetur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multitudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
e sicdem. Hic oportuit
acere. ⁊ illa non omatere. ꝑ tuclicum
quippe & misecłiam & ficlem. maior digi¬
tus oꝑationis ostendit᷑ : ꝑ menta uͦ ⁊ ane¬
tñ ⁊ eyminũ. ctigitus ꝓculdubro mi¬
nimus figurat᷑: Hȩc gͦ oportuit facẽ:
ꝙ illa non omittere. quia si opus nr̃ta
palmo metiri uolumnus. sio necesse est
ut tendat᷑ minimus. quatimis maior
digitus non attrahat᷑. Bene autẽ cum
mensaru̾ labia metiunt᷑. ⁊ m̃sura palim
dr. addit᷑ unius. ut ex doctoꝵ p̾ctica¬
tione sic̃ imitas tenet᷑ in fide : ita qͦ
unitas mentium seruet᷑ in oꝑe : ne ꝑ
opus bonuͣ quod alter agit. alt̾ ad
discortliȩ malũ ꝓrumpat. Ita emͣ bona
oꝑa facere debemus. ut ꝑ hȩc quoq
cum hio cum quib uiuimus unamimi¬
tatẽ in quantũ possumus recte conser¬
uemus. id ÷ non deserendo quod agimꝰ.
s pͣueniendo bonis ꝑsuasionib malum
discordiȩ qđ timemus. Sio in suis oꝑi¬
b unitatẽ palmi custoctiens paulits.

Expanded text:
et fidem. Haec oportuit facere et illa non omittere . » Per judicium quippe et misericordiam et fidem, major digitus operationis ostenditur. Per mentham vero et anetum et cyminum digitus procul dubio minimus figuratur. Haec ergo oportuit facere, et illa non omittere: quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius: ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum, quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Ita enim bona opera facere debemus, ut per haec quoque cum his cum quibus vivimus unanimitatem, in quantum recte possumus, conservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus,
Abbreviated transcription (Latin):
iinteriori uestibulo. ẽẽ. constructas.
ut immolet᷑ suꝑ eas holocaustum. ꝙ ꝓ
peccato & pro delicto. unde mense
ipse constructe sint inferius aꝑitur.
stnͣcte. Quos enim hoc loco lapictes qͣdroᷤ
accipimus. nͥ quoslibet sc̃as. quoꝵ
uita in ꝓsperitate. atq aduersitate no¬
sut fortiter stare.  Lapis & enĩ qͣdris
equȩ stat. in quocumq latere fuerit
uersus. Quisqͥs gͦ i ꝓsperitate nͣ extol¬
lit᷑. in acduersitate non frangit᷑. suasi¬
onib ad mala non trahit᷑. uituꝑationib
a bono oꝑe non reuocat᷑: lapis qͣdrtis

Expanded text:
interioris vestibuli constructas, interioris vestibuli constructas, ut immoletur super eas holocaustum et pro peccato et pro delicto, unde mensae ipsae constructae sint inferius aperiturstructae. 5. Quos enim hoc loco lapides quadros accipimus, nisi quoslibet sanctos, quorum vita in prosperitate atque adversitate novit fortiter stare? Lapis etenim quadrus aeque stat, in quocunque latere fuerit versus. Quisquis ergo in prosperitate non extollitur, in adversitate non frangitur, suasionibus ad malum non trahitur, vituperationibus a bono opere non revocatur, lapis quadrus
Abbreviated transcription (Latin):
rum in tanorti. s spͣm acloptionis filioꝵ¬
in quo clamamus abba pater. Dieat᷑ atͣ
quatuor mense hinc. ⁊ quatuor m̃se
inde ꝑ latera porte. Dum enĩ fides &
uita. doctrina ⁊ ꝓphetia in bonoꝵ m̃tib
custocdit᷑. porta nr̃a id ÷ intellectus sacͥ
edoquii. quatuor ex littre mensas ht.
tio patientiam & benignitatẽ seruat.
quasi ex alio latere monstrant᷑. quȩ
simul om̃s octo ad immolandũ fiunt.
quatuor uiclelicet interiores ad holo¬
caustã. quatuor uͦ exteriores ad sacͥ¬
ficium. quia ⁊ hu qui in sc̃a ȩccłia
fidem. uitã. pacientiam. atq benigni¬
tate custocliunt. sũmis ia ꝓculdubio
uirtutib pollent. & hu qui in sytia¬
goga doctrinã. & ꝓphetiam. circu̾ci¬
sionẽ. & saerificium cognouerunt.
alia offerendo. atq sibimet ipsis alia
retinendo. deuocionis suę uictimam
omͣtpotenti dño dederunt. S quia
stꝑtus dictum est ideireo mensaᷤᷤ. uuͣ

Expanded text:
rum in timore, sed spiritum adoptionis rum in timore, sed spiritum adoptionis in quo clamamuquatuor mensae hinc et quatuor mensae inde per latera portae. Dum enim fides et vita, doctrina et prophetia in bonorum mentibus custodit, porta nostra, id est, intellectus sacri eloquii quatuor ex latere mensas habet. tio patientiam et benignitatem servat, quatuor, quasi ex alio latere monstrantur: quae simul omnes octo ad immolandum fiunt, quatuor videlicet interiores ad holocaustum, quatuor vero exteriores ad sacrificium. Quia et hi, qui in sancta Ecclesia fidem, vitam, patientiam atque benignitatem custodiunt, summis jam procul dubio virtutibus pollent. Et hi qui in synagoga doctrinam et prophetiam, circumcisionem et sacrificium cognoverunt, alia offerendo atque sibimetipsis alia retinendo, devotionis suae victimam omnipotenti Domino dederunt. Sed quia superius dictum est idcirco mensas quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
quod non fecit. Qui enm totu dimisita
culpas suas in fletib iam liberius ꝯspicit.
Cumq eiꝰ mente̾ terrena cura ñ pͣ̃pedit.
ꝓ oꝑe simul ⁊ cogitatione plangenoo m̃t̾e
suam om̃ipotenti dño. qutid aliud ꝙͣ holo¬
caustum decdit:  Neq hoc a ratione
uidet᷑ exrtranetm. qud ꝓpħa cũ latus
exterius diceret. ⁊ ostrã porte nomi¬
naret. addit quȩ ꝑgit ad aquilonem.
In erteriori custodia littere. lex data
tenebatur. Ostium uͦ porte est ipse hysto¬
ricus intellectus legis. qui ad ctm timo¬
rem ducit. Quȩ porta ad aquilonẽ
ꝑgere ctr̃. quia lex eadem sub timore
minarũ frigida iudaici popłi corda
conserinarit. Quasi enĩ ꝑ calore̾ ille po¬
re seruasset. S quia sub timore mortis
ꝓposite litteram custodut. quasi in
torporis frigore remansit. Inde nouisppłis
ȩt̾ua pͥmia amantib ñ aut̃e tẽporalia
tormenta timentib : atq iam calentib
dr̃. Non accepistis sp̃m seruitutio ite¬

Expanded text:
 non fecit. Qui etenim totum dimisit, culpas suas in fletibus jam liberius conspicit. Cumque ejus mentem terrena cura non praepedit, pro opere simul et cogitatione plangendo mentem suam omnipotenti Domino quid aliud quam holocaustum dedit? 4. Neque hoc a ratione videtur extraneum, quod propheta cum latus exterius diceret, et ostium portae nominaret, addidit: Quae pergit ad Aquilonem. In exteriori enim custodia litterae lex data tenebatur. Ostium vero portae est ipse historicus intellectus legis, qui ad Domini timorem ducit. Quae porta ad Aquilonem pergere dicitur, quia lex eadem sub timore mortis frigida Judaici populi corda constrinxit. Quasi enim per calorem ille pore servasset. Sed quia sub timore mortis propositae litteram custodivit, quasi in torpore frigoris remansit. Inde novis populis aeterna praemia amantibus, non autem temporalia tormenta timentibus atque jam calentibus dicitur: « Non accepistis spiritum servitutis ite
Abbreviated transcription (Latin):
De interioris aũ uestibuli quatuor
mensis dr̃. ut immnolet᷑ suꝑ eas holo¬
catistum. ⁊ ꝓ peccato  ꝓ delicto.
Hoc & enimᷤ it̾ peccatum & delictũ
distat. quod peccatũ. ẽ. mala facere
delictum uero bona derelinquere. q̃
su̾moꝑe sunt tenenda. Uel certe pec¬
eatum in oꝑe est. delictũ in cogitati¬
one. Recte ergo in interioris porte.
quatuor mensis iimolat᷑ holocaustam.
potuerit hoc presens sołm plene con¬
tempnere. & derelinquens omĩa se¬
met ipsum dño holocaustũ aire. ipse
iam ꝑfecte norat. ⁊ peccata oꝑis plan

Expanded text:
De interioris autem vestibuli quatuor De interioris autem vestibuli quatuor mensis dicitur, ut immoletur super eas holocaustum et pro peccato et pro delicto. Hoc etenim inter peccatum et delictum distat, quod peccatum est mala facere, delictum vero bona derelinquere: quae summopere sunt tenenda. Vel peccatum certe in opere est, delictum in cogitatione. Recte ergo in interioris portae quatuor mensis immolatur holocaustum et potuerit hoc saeculum praesens plene contemnere, et derelinquens omnia semetipsum Domino holocaustum dare, ipse jam perfecte novit et peccata o
Abbreviated transcription (Latin):
indelicet uestibuli porte interioris acci¬
pimtis. ut de reliquis quatuor sentiamꝰ.
quia ad sacrificiũ constructe fuerent.
non ad holocaustum. Holocaustũ enĩ
sicut p̾cedenti locutione um ꝓfessus
sum. totu ineensum dr̃. Et lea qͥde
dm̃ ac prurimu̾ cdiligi. dtuma manda¬
ta eustodire pͣcipit. ab alienarũ rerũ
coneupiscentia compescit. nͣ tamen
omĩa dimitti iubet. In testamento
autẽ nouo nos ueritas contestatur
dicens. Nisi quis renuntiauerit omͣib
quȩ possidet : non potest ms̃. eẽ. dis¬
cipulus. Atq iterum dicit. Qui
uult pꝰ me uenire. abneget semet¬
ipsum. Mense uero interioris porte.
holocaustum habent. quia in uirtu
tib testamenti noui. quasi ꝑ holocau¬
stu om̃ia incendimus. quando om̃ib
quȩ huius mundi sunt. renuntiamꝰ.
Mense uͦ porte exterioris sacrificiũ
habent. s holocaustum non babent:
quia pͣcepta legalia decimas offerri
iubent. s dimitti omĩa non iubent.

Expanded text:
videlicet vestibuli portae interioris accividelicet vestibuli portae interioris accipimus, ut de reliquis quatuor sentiamus quia ad sacrificium constructae fuerunt, non ad holocaustum. Holocaustum enim, sicut praecedenti jam locutione professus sum , totum incensum dicitur. Et lex quidem Deum ac proximum diligi, divina mandata custodiri praecipit, ab alienarum rerum concupiscentia compescit; non tamen omnia dimitti jubet. In Testamento autem Novo nos Veritas contestatur, dicens: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Atque iterum dicit: Qui vult post me venire, abneget semetipsum . Mensae ergo interioris portae holocausttibus Testamenti Novi, quasi per holocaustum omnia incendimus, quando omnibus, quae hujusmodi sunt renuntiamus. Mensae vero portae exterioris sacrificium habent, sed holocaustum non habent, quia praecepta legalia decimas offerri jubent, sed dimitti omnia non jubent.
Abbreviated transcription (Latin):
cientia & benignitas conseruanda. quia
t eadem dilectione scriptu est. Caritaᷤᷤ
paciens est . benigna est. Paciens scilicet
ut illata a prerimis mala. ȩguanimit᷑
portet. Benigna autem. ut sua bona ꝓor¬
imis desiderabiliter imꝑendat. Habet qͦ.
porta exterior. uidelicet leoo ctuo latera.
in carnali popło cirtu̾cisionẽ & sacͥficiũ.
In his itaq octo mensis unmolat᷑. quia
quicquid fides crecdit. qui qͥd uita ĩ exem¬
plo boni oꝑio ostendit. qͥcqͥd pacientia
humilit̾ tolerat. qͥcqͥd benignitas largit᷑
ministrat. quicqͥd doctrina salubrit᷑ docos.
quicquid ꝓphetia in posterũ pͣmonet.
qͥequid circu̾cisio ad mandatũ exterius
ligauit. qͥoqͥd sacrifictum ea deuotione
offerentis egit : i om̃ipotentis dĩ ocłis.
hoc. eẽ. uictimam ostencdit. In lege enĩ
ꝙͣ ꝑ carnale sacrifictum quid alius popłs
nͥ dtuotionẽ fui corcdis immolabat. No¬
tancłã uͦ ÷ͥ quod quatuor mense solu̾mͦ
ad holocatstum fuisse memorant᷑. quas

Expanded text:
s conservanda: quia de eadem dilectione scriptum est: « Charitas patiens est, benigna est . » Patiens scilicet ut illata a proximis mala aequanimiter portet. Benigna autem, ut sua bona proximis desiderabiliter impendat. Habet quoque porta exterior, videlicet lex, duo latera, in carnali populo circumcisionem et sacrificium. In his itaque, octo mensis immolatur, quia quidquid fides credit, quidquid vita in exemplo boni operis ostendit, quidquid patientia humiliter tolerat, quidquid benignitas largiter ministrat, quidquid doctrina salubriter docet, quidquid prophetia in posterum praemonet, quidquid circumcisio ad mandatum exterius ligavit, quidquid sacrificium ex devotione offerentis egit, in omnipotentis Dei oculis hoc esse victimam ostendit. In lege enim etiam per carnale sacrificium quid aliud populus nisi devotionem sui cordis immolabat? Notandum vero quod quatuor mensae solummodo ad holocaustum fuisse memorantur, quas
Abbreviated transcription (Latin):
reb tẽporalib. ȩt̾nitatis contẽplatione
pascit᷑. tȩlestis regni gaudia rimat᷑. pꝰ .ui.
gradus quos timendo. ⁊ oꝑanilo. atq ĩ tel¬
lectu sapientię sucorescendo tenit. octa¬
tto gͣdt interioris poete aditum tntrauit.
Poctauũ quoq numerũ. & dies ȩtͥnu
tudicii. ꝙ carnois refurrectio designat᷑.

Expanded text:
rebus temporalibus aeternitatis contemplatione rebus temporalibus aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris portae aditum intravit. Per octavum quoque numerum, et dies aeterni judicii
Abbreviated transcription (Latin):
tina contemplatione pascunt᷑. Habent
gͥ porte sp̃ualis edificii sept̾e gradas.
quia timorẽ dñi. pietatẽ. & scientiam.
fortitudinẽ. ꝙ consilium. intellectũ. &
sapientiã sitis aucditorib pͣcticant. S cũ
iã om̃ia dimitti p̾cipiunt. cũ nichil ĩ
hoc mundo diligi ainmonent. nil ꝑ af¬
fectũ teneri. eam contẽplatione cęlestis
patriȩ intendi. atq in eiꝰ fuadent myste¬
riis delectari. gradũ addunt ⁊ ad interi¬
ora eieunt. Iste gradus docente ueritate
ciudã ostensus ÷. Cui cũ legis pͣcepta
clicerent᷑ respondit. Hȩc om̃ĩa custodtu
a iuuentute mea. Quasi enĩ iã in septẽ
gradib instabat. cum a uiuentute sua
omia custoctisse se diceret. At ei max
cdr̃. Adhio unu tͥ deest. Si uis ꝑfectus
pauꝑib. ⁊ habebis thesatrũ in celo. &
ueni sequere me. In quib u̾bis octatiu̾̃
qͥdẽ gradũ udit. s ascendere noluit. qr
tristis abcessit. Quisquis itaq contẽptis

Expanded text:
tima contemplatione pascuntur. Habent tima contemplatione pascuntur. Habent igitur portae spiritalis aedificii septem gradus: quia timorem Domini, pietatem et scientiam, fortitudinem et consilium, intellectum et sapientiam suis auditoribus praedicant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc mundo diligi admonent, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi, atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt, et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est, cui cum legis praecepta dicerentur, respondit: Haec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradibus stabat, cum a juventute sua omnia custodisse se diceret. Sed ei mox dicitur: Adhuc unum tibi deest: Si vis perfectus pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni sequere me. » In quibus verbis octavum equidem gradum vidit, sed ascendere noluit, quia tristis abscessit. Quisquis itaque contemptis
Abbreviated transcription (Latin):
b debitte sum. Qui rursuo dicit. Siue
mente excedimus do̾. siue sobrii sumus
tobis. In hoc enĩ quod contẽplando & lo¬
quendo sapientib mente eacechit. porta
interior est. In hoc uͦ quod paruulis sõbrie
in p̃dicatione se tẽꝑat. & quanta ebrie¬
tate sp̃c infandat᷑ in mente etͣ p̾dicat
non ostenchit. exteriorẽ potã se. eẽ. ma¬
nifestat. Ipsi itaq ⁊ exteriores portę
nobes sunt ⁊ interiores. qui nos ⁊ in
pͥmo aditu fidi̾ spei atq. caritatis insti¬
tuunt. & cũ ĩa ꝓficientib eȩlestis rogn
mysteria p̾dicant. ꝑ subtiliorẽ sensum nos
dus prius ascensus earũ describit᷑. & pꝰ¬
modũ ꝑ octo. ꝑ octattum & enĩ gradũ.
illius uitȩ mysteria signant᷑. quã in secte¬
tis sicis ꝑfecti intelligunt. qui ĩa etincta
temporalia m̃te transcendere nouerunt.
qui p̃sentẽ uitã quȩ septẽ dierũ carricu
lo etiolitit᷑. plene despiciunt. qui de in¬

Expanded text:
bus debitor sum . Qui rursum dicit: Sive bus debitor sum . Qui rursum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis . In hoc enim quod contemplando et loquendo sapientibus mente excedit, porta interior est; in hoc vero quod parvulis sobrie in praedicatione se temperat, et quanta ebrietate spiritus infundatur in mente cum praedicat non ostendit, exteriorem portam se esse manifestat. Ipsi itaque et exteriores portae nobis sunt et interiores, qui nos et in primo aditu fidei, spei atque charitatis instituunt, et cum jam proficientibus coelestis regni mysteria praedicant, per subtiliorem sensum nos tem gradus prius ascensus earum describitur, et postmodum per octo. Per octavum etenim gradum illius vitae mysteria signantur, quam in secretis suis perfecti intelligunt, qui jam cuncta temporalia mente transcendere noverunt, qui praesentem vitam quae septem dierulo evolvitur, plene despiciunt: qui de in
Abbreviated transcription (Latin):
runt. ipsi itaq nob in his uirtutibus
porte funt. qui nos ꝑ easclẽ uirtutes ad
interiorẽ intellectum ętͣne sapientiȩ ꝑ¬
ducunt. S si ipsi exteriores porte st̃:
quos accipinus interiores: ᷤ Si uͦ ipsi in¬
teriores st̃: quos intellignnus exteriorer:
Qua in re intelligi utilit᷑ potest. quia
ipsi nobis & exrteriores & interiores si¬
mul porte sunt. Cũ enĩ adhuc inchoanti¬
b ñ alta ⁊ mẏstica s quecłã quȩ capi pͥ¬
ualent pͣdicant. porte exteriores sunt.
cũ uͦ ꝑfectis ꝓfanda ⁊ mystica loquunt᷑
porte interiores. Uideamus qualit̾ porta
exrterior pateat. Non potu uobis loqui
quasi sp̾̃ualib. s quasi carnalib tamqu̾a
partulis in xp̃o. lac uobis potũ decli non
ȩscͥam. Uicleamus qualit̾ porta interior
pateat. Sapientiam loquim᷑ int̾ ꝑfectos.
Uideamus utr̃u eadem sit ipsa porta in¬
terior & eaterior. Sapientib ⁊ instpienti¬

Expanded text:
runt: ipsi itaque nobis in his virtutibus runt: ipsi itaque nobis in his virtutibus portae sunt, qui nos per easdem virtutes ad interiorem intellectum aeternae sapientiae perducunt: sed si ipsi exteriores sunt portae, quos accepimus interiores? Si vero ipsi interiores sunt, quos intelligimus exteriores? Qua in re intelligi utiliter potest, quia ipsi nobis exteriores simul et interiores portae sunt. Cum enim adhuc inchoantibus non alta et mystica, sed quaedam quae capi praevalent praedicant, portae exteriores sunt. Cum vero perfectis profunda et mystica loquuntur, portae interiores. Videamus qualiter porta exterior pateat: « Non potui vobis loqui, quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus. Tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dedi. Videamus qualiter porta interior pateat: Sapientiam loquimur inter perfectos . Videamus utrum ipsa eadem sit porta interior et exterior: Sapientibus et insipienti
Abbreviated transcription (Latin):
concorcdit̾ pͣdicant. ocꝰtauũ uͦ gradum
annntiant retͥbutionis ȩtͥne. Unde
scriptũ ÷.Da parte septẽ. nec non &
oc̾to. Quid itaq dicere possumꝰ exteri¬
ores portas. nͥ antiquos patres fitisse. qͥ ꝑ
acceptã lege̾ nouerant oꝑa ppłiꝰ magis
qu̾a corda custodire. ut interiores por¬
tas pͣdicatores soẽ ęccłiȩ debeamus acci¬
pere. qui sp̾ualib monitis discipuloꝵ
suoꝵ corda custoctunt. ne malis quȩ ñ
faciunt uel in cogitationib delectent᷑:
ꝑ illas enĩ septe̾ gradib ascendi dr̾. istaꝵ¬
uͦ octo graduũ ascensus. eẽ. ꝑhibetur.
quia ⁊ in ueneratione legis dies septimꝰ
fuit. n in nouo testam̃to octatius cties
in sacram̃to est. is uidelicet qͥ dñicus
appellat᷑ qui teretus a passione. s octatiꝰ
a conditione est. quia ⁊ septimũ seqͥt᷑.
Sin uͦ portarum nomine. solos intelligimꝰ
scos apłos designari. qui uidelicet pͥmi
nob̾ sunt sc̃ę ȩccłiȩ p̃dicatores. & fid̾e no¬

Expanded text:
icant. Octavum vero gradum annuntiant retributionis aeternae. Unde scriptum est: « Da partem septem nec non et octo . » Quid itaque dicere possumus exteriores portas nisi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis, quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt, vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim septem gradibus ascendi dicit octo graduum ascensus esse perhibetur, quia et in veneratione legis dies septimus fuit, et in novo testamento octavus dies in sacramento est, is videlicet qui Dominicus appellatur, qui tertius a passione, sed octavus a conditione est, quia et septimum sequitur. 3. Sin vero portarum nomine solos intelligimus sanctos apostolos designari, qui videlicet primi nobis sunt sanctae Ecclesiae praedicatores, et no
Abbreviated transcription (Latin):
ciendo penetrant. ꝙ funt quicda simplices
qui bene quidẽ. s iuata sensus corporeos
Quasi enim eatra respiciunt. qua uxta
senfus corportos uiuunt. S tam̃ eaterius
respicientes intus funt : quia ⁊ si sensus cor¬
poreos intelligendo transcendere nesciunt.
fidem tamen atq caritatẽ humilit᷑ tenent.
Et intus gͥ sunt in spͣuali edificio ꝑ amorẽ.
& quasi foris respiciunt ꝑ simplicitatẽ. Po
test ꝑ uestibulum quod exterius respicit.
fides inchoantium designari. & ꝑ uestibu¬
adhuc minima figurari . ꝑ uestibulã qͥppe
it᷑ ao gradus ⁊ portam. quia ꝑ p̾cepta p̃di¬
cationis ꝑtingit᷑ ad uirtutes atq aditum

Expanded text:
ciendo penetrant. Et sunt quidam simplices, ciendo penetrant. Et sunt quidam simplices, qui bene quidem, sed juxta sensus corporeos tra respiciunt, quia juxta sensus corporeos vivunt. Sed tamen et exterius respicientes, intus sunt, quia etsi sensus corporeos intelligendo transcendere nesciunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foris respiciunt per simplicitatem. 12. Potest per vestibulum quod exterius respicit fides inchoantium designari, et per vestibuadhuc minima figurari. Per vestibulum quippe itur ad gradus et ad portam, quia per praecepta praedicationis pertingitur ad virtutes atq
Abbreviated transcription (Latin):
enim bon. qui quasi quiȩdam uestibula
funt portaruͣ. etͥne spei longinimitatem
tenent. ocꝰtauu̾ diem in tͥnitatis fide susti¬
nent. Quȩ tͥnitas quia unus do̾ est. octo
quidẽ ꝑ t̾ ducant. s in unius dĩ confessi¬
one solidant᷑. ꝑ lana sunt uestibula. quia
bent longitudmẽ. quia in spei ꝑseuerãt
longanimitatẽ. Uiginti ⁊ quinq cubitis
earum longitudo mensurat᷑. qr resurrec¬
tionẽ carnis. in octaua ꝑ tͥnitatẽ credt᷑.
& eandem scãm trinitatẽ. unu̾. eẽ. dm̃ fa
tent᷑. Habent quaq quitq cubitos la
titudinis. quia ꝑ uitã simplicẽ. quȩ quinq
sensib ducit᷑. cirta amorẽ ꝓrimmi dilatan¬
tur. Et notanclum quia postꝗͣ portaru̾
uestibula suꝑtus alia dicta sunt. pꝰ modũ
uestibulum. quod quinq cubitis habet
latitadinis. ea terius respicere dr̃. quia
nimirũ st̃ auclitores aliqui. qui intelleeᷤ
tum interioris uitȩ magis uirtutib ꝓfi¬

Expanded text:
tenim boni, qui quasi quaedam vestibula tenim boni, qui quasi quaedam vestibula sunt portarum, aeternae spei longanimitatem tenent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent. Quae Trinitas, quia unus est Deus, octo quidem per tria ducunt, sed in unius Dei confessione solidantur. Plana sunt vestibula, quia bent longitudinem, quia in spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur, quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Trinitatem unum esse D quinque cubitos in latitudinem, quia per vitam simplicem quae quinque sensibus ducitur circa amorem proximi dilatantur. Et notandum quia postquam portarum vestibula superius alia dicta sunt, postmodum vestibulum quod quinque cubitos habet in latitudinem exterius respicere dicitur, quia nimirum sunt auditores alii qui inttum interioris vitae magis virtutibus profi
Abbreviated transcription (Latin):
sis ostus ad discipulos itrauit. Fece hȩc
inuestigare nͣ uales. ⁊ tam̃ credis Cur
gͦ de resurrectionis gła disputando
discutiendo dubitas. qui tam multa mys¬
teria sine chiscussione creclidisti: Qui tam̃
spectaculo. uideris quidẽ uelocit᷑ currere.
in hac uita in xp̃o tantũ sperantes stmmꝰ.
miserabiliores sumus om̃ib hominibus.
Diuinę autẽ uirtutis mẏsteria q̃ coͣpͣ.¬
hencti nͣ possunt. non intellectu discutienda
funt. s fide ueneranda. Sorendũ itaq nob̾
est. quia quicqͥd ratione hominis cõpͣhen¬
di potest. mirt̾ esse iã non potest. S sola
est ratio in miraculis. potentia facientio.
Ecce dum de resurrectio carnis loqͥmur.
ab ecxopositionis ordine paulalũ digressi
sumus. Ad ea gͦ qtȩ cepiinus redeamꝰ.
Habent gͦ interiores porte uestilnila q̃
iuginti ÷ quinq eubitis in longitudine
metiunt᷑. Si enĩ octo tͥ duermis. ad .x.x.
& quatuor ͤ uenimus. Cui unus additur.
ut uignti n .u. teneamus. Auditores &¬

Expanded text:
s intravit. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si spectaculo videris quidem velociter currere, in hac vita in Christo tantum sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus . Divinae autem virtutis mysteria quae comprehendi non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Ecce dum de resurrectione carnis loquimur, ab expositionis ordine paululum digressi sumus. Ad ea ergo quae coepimus redeamus. 11. Habent autem interiores portae vestibula, quae viginti et quinque cubitis in longitudinem metiuntur. Si enim octo ter ducimus, ad viginti et quatuor pervenimus. Cui unus additur, ut viginti et quinque teneamus. Auditores e
Abbreviated transcription (Latin):
nemo eos ꝑ contumelias. adu̾sitates pul¬
sat. Et plerũq contingit. ut sp̃uale
ministeriã uel inuiti suscipiant. atq
ad gubernationẽ fideliũ declucant᷑. Qui
cũ magnis tribulationib fuerint hinc
inde pulsati. tͣbati mente. sese ĩꝑfectos
crediderunt. Qua e& re agitur. ut
se ad semet ipsos colligant. ⁊ apud
se tacite obpbrium suȩ infirmitatis
erubescant. atq ex ipsa sua confusiõe
roborati. contra adu̾sa pacientiam
opponant. ⁊ ex tribulatione ꝓficiant.
qui prius in otio ex ipsa sua securita¬
te torpebant. ⁊ ueracit̾ tales. e̾ẽ. ĩcipi¬
unt. quales se. ẽẽ. prius inanit᷑ puta¬
uerunt. Hii itaq eum a portis exte¬
riorib usq ad interiorẽ portam. ꝑ boni
studi atrium differuntur. hoc ipsũ in
eis atrium cent᷑a cubitis mensuratur.
desideria in mente ꝑfici. quasi centũ
est cubitis interius atriũ mensurari.
Idcirco gͦ a porta usq ad portã .c. funt

Expanded text:
nemo eos per contumelias et adversitates pulnemo eos per contumelias et adversitates pulsat. Et plerumque contingit ut spiritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernationem fidelium deducantur. Qui cum magnis tribulationibus fuerint hinc inde pulsati, turbati mente, sese imperfectos crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetipsos colligant, et apud se tacite opprobrium suae infirmitatis erubescant, atque, ex ipsa sua confusione roborati, contra adversa patientiam opponant, et ex tribulatione proficiant, qui prius in otio ex ipsa sua securitate torpebant. Et veraciter esse tales incipiunt quales se esse prius inaniter putaverunt. Hi itaque cum a portis exterioribus usque ad interiorem portam per boni studii atrium differuntur, hoc ipsum in eis atrium centum cubitis mensuratur, desideria in mente proficere, quasi centum est cubitis interius atrium mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam centum sunt
Abbreviated transcription (Latin):
rasenoꝵ. qui liberatus a legione demonũ
ei dr̃. Reuertere in domũ tuã. ⁊ narra
quanta fecerit tͥ dnͣs. Ste sponsa in
cantieis canticoꝵ scĩs desideriis accensa
loquit᷑ cticens. In lectulo meo ꝑ noctes
quesiui que diligit anima mea. q̃siui
illum ⁊ non inuemi. In lectulo enm
ctilectum querit : quancdo in ipso suo
otio ⁊ uacatione ꝗͣ. appetit. ia udere
anima dñm concupiseit : ĩã ad eum
ertre desiderat. iã cartre p̾sentis uitȩ
tenebris. anhelat. S querit illti ⁊ ñ in¬
uenit: quia q̃ias magno amore desi-¬
cleret. adhuc tam̃ ei non conceditur
tes. quid aliud desiderando faciunt.
nͥ qd̃ ĩa a portis eateriorib ꝑ atrium
interius ad portam currunt: Quib
sepe euenit. ut cũ se uicterint mag¬
no cęlestis gr̃ȩ munere conpunctos.
ĩa se ꝑfectos eristiment. ⁊ obecdentes
putent. S quia nullus ÷ qui dura
p̃cipiat. patientes. e̾ẽ. se crecdunt. qr

Expanded text:
rasenorum qui liberatus a legione daemonum rasenorum qui liberatus a legione daemonum ei dicitur: Revertere in domum tuam, et narra quanta fecerit tibi Dominus . Sic sponsa in Canticis canticorum sanctis desideriis anxia loquitur, dicens: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni . In lectulo enim dilectum quaerit, quando in ipso suo otio et vacatione quam appetit jam videre anima Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, jam carertenebris anhelat. Sed quaerit illum et non invenit, quia quamvis magno amore desiderat, adhuc tamen ei non conceditur tes quid aliud in hoc desiderio faciunt, nisi quod jam a portis exterioribus per atrium interius ad portam currunt? Quibus saepe evenit ut cum se viderint magno coelestis gratiae munere compunctos, jam se perfectos existiment, et obedientes putent; sed quia nullus est qui dura praecipiat, patientes esse se credant, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
occupationis portant onera. miintis in pͣ¬
ceptis cȩlestib ecrertent᷑. anhelare me¬
dullitꝰ ad ętͥtiã patriam ñ uacat. tpsa
in eis sua aliquo mͦ desideria langueset:
quia animo euris tẽporalib p̃pedito:
uera gaucdia quę cognouit amare tan¬
tũ ñ. licet quantũ libet. Hui plerũq
a iugo mundi eolla mentis excutiunt.
om̃ia deserunt. terrene curȩ pondera
deponunt. atq ut ad cęleste defideriũ
latius animu̾ laxent. uitã remotam
petunt. in ea scĩs p̾cib intenti. sacͥs
meditationib dediti. cotictiano se fletui
afficiunt. & uetustate cordis igne amoriᷤ
conflant : atq ad cȩleste gauctium ac¬
cendendosinnouant. Hu plerũq in
ipso suo desiderio accensi. exire iã de
carne concupiscunt. atq ad tuta p̾sen¬
tem rectire post nolunt. s tam̃ diffe¬
runt᷑. ut dilatus amor eo ipsa sua di¬
latione ꝓficiat. & ardenti desicderio qͣsi
quod negatur crescat. Sic in regione ie¬

Expanded text:
occupationis portant onera, minus in proccupationis portant onera, minus in praeceptis coelestibus exercentur, anhelare medullitus ad aeternam patriam non vacat, ipsa in eis suo aliquo modo desideria languescunt: quia animo curis temporalibus praepedito, vera gaudia, quae cognovit amare tantum non licet, quantum libet. Hi plerumque a jugo mundi colla mentis excutiunt, omnia deserunt, terrenae curae pondera deponunt: atque ut ad coeleste desiderium latius animi sinum laxent, vitam remotam petunt: et in ea sanctis precibus intenti, sacris meditationibus dediti, quotidiano se fletu afficiunt, et vetustatem cordis igne amoris conflant, atque ad coeleste gaucendendo se innovant. Hi plerumque, in ipso suo desiderio accensi, exire jam de carne concupiscunt, atque ad vitam praesentem redire post fletum nolunt. Sed tamen differuntur, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat. Sic in regione Ge
Abbreviated transcription (Latin):
necesse est. ut ꝑ uitaͣ ꝑfectionis currat.
ut a porta inehoationis. usq ad consitma¬
tionis ingressum ꝑtieniat. Mensuretur
gͦ atrium interuis. qd̃ a portis exteriorib
usq ad portam interiore̾ tenctit᷑ centum
eubitis. ut qui intrare amando cepit.
latitudine̾ ꝑfectionis habeat na mente.
coangusterit. nͣ ꝓspera eleuent. s tran¬
sitoria cipnoła. despiciens. quousq ad
onis currat. Sant uenim multi. qui u̾
in septẽ gractib aditu porte exterioris
intratierunt. iurta quendã suꝑne dispen¬
sationis moctum. ꝑ timorẽ d̾ĩ humiles.
ꝑ pietatis studiu̾ misericordes. ꝑ scientũ
disereti. ꝑ mͣtis fortitudinẽ liberi. ꝑ
consilium cauti. ꝑ intellectũ ꝓͥtudi. ꝑ sa¬
pientiam maturi. s adhuc qutibiesdam
necesfitatib obligati. huiꝰ mundi curis
in seruiunt. ⁊ unde iam eeo magna par¬
te ercusserunt animu̾. ibi adhtic te¬
nent᷑ iuiti. Cumq suꝑ inposita tͣrtas

Expanded text:
necesse est ut per vitam perfectionis currat, necesse est ut per vitam perfectionis currat, et a porta inchoationis usque ad consummationis ingressum perveniat. Mensuretur ergo atrium interius, quod a portis exterioribus usque ad portam interiorem tenditur, centum cubitis, ut qui intrare amando coepit, latitudinem perfectionis habeat in mente, coangustent, nec prospera elevent, sed, transitoria cuncta despiciens, quousque ad onis currat. Sunt etenim multi qui jam in septem gradibus aditum portae exterioris intraverunt, juxta quemdam sui humiles, per pietatis studium misericordes, per scientiam discreti, per mentis fortitudinem liberi, per consilium cauti, per intellectum providi, per sapientiam maturi: sed adhuc quibusdam necessitatibus obligati, hujus mundi curis inserviunt, et unde jam ex magna parte excusserunt animum, ibi adhuc tenentur inviti: cumque superimposita terrenae