comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tis deum beata est aĩa. ⁊ a tẽp¬
tatione diabolica tuta rema¬
net. Beatus homo qui semꝑ
est paiidus. ⁊ cui donatumẽ
dei timorem semper ante ocu¬
los habere. Qui timet dñm
recedit ab itinere prauo ⁊ ad
urtutum semitam uias suas
dirigit. Timor domini repessit
pcc̃a: ⁊ adicit iurtutes. Timor
cautum facit hominem ⁊ sol¬
licitum ne peccet. Ubi uero
timor dñi non est: ibi desola¬
tio uite est. Qui deum in pro¬
sis: refugiat ad illum qui fla¬
gellat ut sanet. Heatus uir
qui timet dñm. in mandatis
eius cupit nimis. Timor dñi
timorem gehenne expellit.
Sic timeamus deum. ut di¬
ligamus eum. quia ꝑfecta ca¬
ritas foras mittit timore m
seruilem

Expanded text:
tis Deum beata est anima , et a tentis Deum beata est anima , et a tentatione diabolica tuta remanet. Beatus homo, qui semper est pavidus , et cui donatum est Dei timorem semper ante oculos habere. Qui timet Dominum, recedit ab itinere pravo, et ad virtutis semitam vias suas dirigit. Timor Domini repellit peccata, et adjicit virtutes. Timor cautum facit hominem et sollicitum, ne peccet. Ubi vero timor Domini non est, ibi dissolutio vitae est. Quisquis Deum in prosis refugiat ad illum, qui flagellat, ut sanet. Beatus vir, qui timet Dominum, in mandatis ejus cupit nimis . Timor Dei timorem gehennae expellit. Sic ergo timeamus Deum, ut diligamus eum; quia perfecta charitas foras mittit timorem servilem
Abbreviated transcription (Latin):
Nitium sapientie timor dñi.
Magna est cautela pcc̃i. dei sẽ¬
per presentiam timere. Qui
ꝑfc̃e deum timet. diligenter
se a pccĩs custodit. Timenti
deum. in nouissimo clie bene
erit: ⁊ merces eius in eternũ
permanet. Qui erubescit ĩ tõ¬
spc̃u hominis peccare. qͣnto
dei miquitatem agere. qui nõ
solum opera. s ⁊ corda conside-¬
rat: Qui timore scõ deum me¬
tuunt inquirunt que bñpla¬
cita sunt illi. Alius est timor
filioꝵ. alius timor seruoꝵ. Ser¬
ui enim propter tormenta do¬
minos timent. filii uero ꝓpt̾
amorem patres timent. Si
filii dei sumus. timeamus ex
caritatis clulceline: non de ti¬
moris amaritudine. Homo
sapiens in omnib oꝑib suis
deum metuit. sciens se nunꝙͣ¬
posse eius presentiam effug̾e.
ab oriente neq ab occidente.
subauditur patet locus fu¬
giendi deum. Qui timet do¬
minum accipiet doctrinam
eius: ⁊ qui uigilauerit ĩ mã-¬
datis illius. inuenient bene¬
dictionem sempit̾nam. Simẽ¬

Expanded text:
nitium sapientiae timor Domini . Magna est cautela peccati, Dei semper praesentiam timere. Qui perfecte Deum timet, diligenter se a peccatis custodit. Timenti Deum in novissimo die bene erit , et merces ejus in aeternum permanet. Qui erubescit in conspectu hominis peccare, quantoDei iniquitatem agere, qui non solum opera, sed et corda considerat? Qui timore sancto Deum metuunt, inquirunt quae beneplacita sunt illi. Alius est timor filiorum, alius est timor servorum. Servi enim propter tormenta dominos timent; filii vero propter amorem patris timent. Si filii Dei sumus, timeamus eum ex charitatis dulcedine, non de timoris amaritudine. Homo sapiens in omnibus operibus suis Deum timet, sciens se nunquam ejus praesentiam effugere ab oriente neque ab occidente : subauditur, patet locus fugienti Deum. Qui timet Dominum, aejus, et qui vigilaverint in mandatis illius, invenient benedictionem sempiternam . Timen
Abbreviated transcription (Latin):
substantia dei. administrans u¬
niu̾sam creaturam iniquinari
omĩno nõ possit. Et tamen pre¬
clicant istum uisibilem solem
raclios suos ꝑ om̃s feces ⁊ sordes
corpoꝵ spargere. ⁊ eos mundos
⁊ sinceros undiq seruare. Sier¬
go uisibilia munda uisibilibus
immundis contingi possunt
⁊ non inquinari. quanto mag̾
pto. ab omnib eũ infumitati¬
b. nulla sua contaminatõne
liberauit: Itaq magnaᷤ patiunt᷑
angustias ⁊ cum timent qd̃ fi̾
nõ pt̃ ne humana carne ueritas
inquinetur. ueritatem dicunt
ẽẽ mentitam. Et cum ille p̾cepit
corpus eius falsam carnem fuisse
contendunt. ut non sibi uideant᷑
imitari xp̃m. si nõ suis aucditori¬
b mentiantur. Nec eos audiamꝰ
qui trinitatem quidem in una
et̾na sb̃stantia confitentur. s ho¬
minẽ ip̃m qui temporali dispen¬
satione susceptus eit audent cli¬
cere nõ habuisse hominis mentẽ.
s solam aĩam ⁊ corpus. hoc est
clicere. non fuit homo. s mẽbra

Expanded text:
substantia dei administrans usubstantia dei administrans uniuersam creaturam inquinari omnino non possit, et tamen praedicant istum uisibilem solem radios suos per omnes feces et sordes corporum spargere et eos mundos et sinceros ubique seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magispto ab omnibus eum infirmitatibus nulla sua contaminatione liberauit! itaque magnas patiuntur angustias et, cum timent, quod fieri non potest, ne humana carne ueritas inquinetur, ueritatem dicunt esse mentitam. et cum ille praeceperit corpus eius falsam carnem fuisse contendunt, ut non sibi uideantur imitari Christum, si non suis auditoribus mentiantur. Nec eos audiamus, qui trinitatem quidem in una aeterna substantia confitentur, sed hominem ipsum, qui temporali dispensatione susceptus est, audent dicere non habuisse hominis mentem, sed solam animam et corpus. hoc est dicere: non fuit homo, sed membra
Abbreviated transcription (Latin):
nib ⁊ certaminib cotidianis
excitare non cessant. hñtes aĩas
carnis affectib diffluentes tan¬
quam ligna humore saginata.
in quib ignis fumum solum
mas non pt̃. Et hoc quidem de
omnib hereticis rectissime di
ti pt̃. Credentes ergo ĩ commu¬
tabilem ẽẽ trinitatẽ. credamꝰ
etiam dispensationem tempo¬
ualem pro salute humani gen̾is.
Nec eos audiamus qui filiũ
dei xp̃m ihm nichil esse aliud
quã hominem dicunt. S ita
iustum. ut dignus sit appellari
filius dei. Et hos enim discipli¬
disputare uoluerunt anteqͣm
intelligerent quid sit dei uirtꝰ
⁊ dei sapĩa.⁊ in principio uerbũ.
ꝑ qd̃ facta sunt omnia ⁊ qũo u̾¬
bum caro factum est ⁊ habita¬
uit in nobis. Nec eos aucdiamꝰ
qui nõ uerum hominẽ suscepiᷤ¬
se dicunt filium dei. neq natũ
ẽẽ de femina. s falsam carnẽ
⁊ ymaginem simulatam corpo¬
ris humani ostenclisse uidenti¬
b. Nesciunt enim quomo do

Expanded text:
nibus et certaminibus quotidianis nibus et certaminibus quotidianis excitare non cessant; habentes animas carnis affectibus diffluentes, tanquam ligna humore saginata, in quibus ignis fumum solum das non potest. Et hoc quidem de omnibus haereticis rectissime dici potest. Credentes ergo incom.mutabilem trinitatem credamus etiam dispensationem temporalem pro salute generis humani. nec eos audiamus, qui filium dei legum Christum nihil esse aliud quam hominem dicunt, sed ita iustum, ut dignus sit appellari filius dei. et hos enim catholidisputare uoluerunt, antequam intellegerent, quid sit dei uirtus et dei sapientia et in principio uerbum, per quod facta sunt omnia, et quomodo uerbum caro factum est et habitauit in nobis. Nec eos audiamus, qui non uerum hominem suscepisse dicunt filium dei neque natum esse de femina, sed falsam carnem et imaginem simulatam corporis humani ostendisse uidentibus. nesciunt enim, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
uerum deum ⁊ sempiternum
ẽẽ dicunt. filtum autẽ non de
ip̃o genitum. s ab ip̃o scm̃ de
nichilo. ⁊ fuisse tempus qñ nõ
erat. s tamen primum locum
tenere in omni creatura.⁊ spm̃
scm̃ minoris maiestatis esse
quã filium.⁊ ip̃m fcm ẽẽ post
filium ⁊ hoꝵ trium cliuersas
ẽẽ sb̾̃stantias. tanquam aurũ
⁊ argentum ⁊ eramentum. Ne¬
sciunt enim quid loquantur
⁊ de hiis reb quas ꝑ carneos o¬
culos udere consueuerunt. ua¬
nas ymagines ad disputatio¬
nes suas transferunt. Quia
tum mente conspitere genera¬
tionem que non ex aliquo tp̃r
s et̾na est. ⁊ ip̃am caritatem. ⁊
scĩtatẽ qua generator ⁊ gene¬
ratus ineffabilit̾ sibi copulan¬
tur. magnum ⁊ difficile est hec
mente concipere. etiam si placa¬
ta ⁊ traquilla sit. Non pt̃ ergo fi̾
ut illi hec uideant. qui terrenas
generationes nimis intuentur.
⁊ ad istas tenebras adclunt aal-¬
huc fumum. quẽ sibi contentio¬

Expanded text:
uerum deum et sempiternum uerum deum et sempiternum esse dicunt, filium autem non de ipso genitum, sed ab ipso factum de nihilo, et fuisse tempus quando non erat, sed tamen primum locum tenere in omni creatura; et Spiritum sanctum minoris majestatis esse quam Filium, et ipsum factum esse post Filium; et horum trium diversas esse substantias, tanquam aurum et argentum et aeramentum. Nesciunt enim quid loquantur, et de his rebus quas per oculos carneos videre consueverunt, vanas imagines ad disputationes suas transferunt. Quia t mente conspicere generationem, quae non fit ex aliquo tempore, sed aeterna est; et ipsam Charitatem et Sanctitatem, qua Generator et Generatus ineffabiliter sibi copulantur: magnum et difficile est haec mente conspicere, etiamsi pacata et tranquilla sit. Non potest ergo fieri ut illi haec videant, qui terrenas generationes nimis intuentur, et ad istas tenebras addunt adhuc fumum, quem sibi contentio
Abbreviated transcription (Latin):
poralia ⁊ preterita ⁊ futura que
pro salute hominũ gessit ⁊ ge¬
stura est et̾nitas diuine proui¬
dentie. Credamus ergo in patrẽ
id est unus deus. unius substã¬
tie trmitas et̾na deus. ex qͦ oĩa¬
ꝑ ꝙ̃ oĩa. ĩ qͦ oĩa. Nec eos andiamus qͥ
dicunt patrem tantũ modo eẽ
liquando appellari filium. ali¬
quando sp̃m scm. Neltiuint eĩ
principium. ex quo sunt omĩa.
⁊ ymaginem eus ꝑ quam for¬
mantur omnia ⁊ sc̃itatem eiꝰ
in qua ordinantur omnia. Neo
eos aucliamus qui indignant᷑¬
⁊ stomachantur. qr non tres de¬
os colendos dicimus. Nestiũt
enim ꝙͥ sit una eademq substã¬
tia. ⁊ fantasmatib suis illudũ¬
tur. quia solent uidere corꝑalit̾
uel aĩalia tria uel quetũq tor¬
pora tria. suis locis ẽẽ separata.
Sic putant intelligendam sub¬
stantiam dei. ⁊ multum errant
qm̃ suꝑbi sunt. ⁊ non possunt
discere quia nolunt credere. Nec
cos audiamus. qui patre solũ

Expanded text:
poralia praeterita et futura, quae poralia praeterita et futura, quae pro salute hominum gessit et gestura est aeternitas diuinae prouidentiae. credamus ergo in patrem abilia, id est unus deus, unius substantiae trinitas aeterna, deus, ex quo omnia, in quo omnia. Nec eos audiamus, qui dicunt patrem tantummodo esse liquando appellari filium, aliquando spiritum sanctum. nesciunt enim principium, ex quo sunt omnia, et imaginem eius, per quam formantur omnia, et sanctitatem eius, in qua ordinantur omnia. Nec eos audiamus, qui indignantur et stomachantur, quia non tres deos colendos dicimus. nesciunt enim, quid sit una eademque substantia, et phantasmatibus suis inluduntur, quia solent uidere corporaliter uel animalia tria uel quaecumque corpora tria locis suis esse separata. sic putant intellegendam substantiam dei et multum errant, quoniam superbi sunt, et non possunt discere, quia nolunt credere. Nec eos audiamus, qui patrem solum
Abbreviated transcription (Latin):
quitur. Omĩa enim ꝑ ipsum
fcã sunt. siut in euuangelio
scriptum est ⁊ sine ipso factum
est nichil. Qui nr̃e mmibecillita¬
tis misertus est. quam imbecil¬
litatem non eius opere s nr̃a
uoluntate meruimus. Nam d̾s
hominem in exterminabilem fe¬
cit. ⁊ ei liberum uoluntatis ar-¬
bitrium dedit. Non enim esset
optimus si dei preceptis necessi¬
tate nõ uoluntate seouiret. Facile
est omnino qͣntum existimo ꝙ
intelligere nolunt qui catholicã
deseruerunt fidem. ⁊ xp̃iani uo¬
lunt uocari. Nam si nobiscum
⁊ ideo non est credendum aĩam
nr̃am hoc eẽ qd̃ deus est. qr si hoc
eẽt nͨ sua uoluntate nec aliqua ne¬
cessitate in deterius moueretur.
qm̃ omnino incommutabilis ĩ¬
telligitur deus: sed ab eis qͥ ñ ĩ
contentione ⁊ emulatione ⁊ ua¬
ne głe cupiclitate amant loqui
qd̃ nesciunt: s humilitate xp̃ia¬
na sentiunt. de dño in bonitate¬
priusqͣm mens nr̃a purgetur.
debemus cred̾e qd̃ intelligere nun¬
uissime traditur. in qua cõmen¬

Expanded text:
 ipsum facta sunt, sicut in euangelio scriptum est, et sine ipso factum est nihil. qui nostrae inbecillitatis misertus est: quam inbecillitatem non eius opere, sed nostra uoluntate meruimus; nam deus hominem inexterminabilem fecit et ei liberum uoluntatis arbitrium dedit. non enim esset optimus, si dei praeceptis necessitate, non uoluntate seruiret. facile est omnino, quantum existimo, quod intellegere nolunt, qui catholicam deseruerunt fidem et christiani uocari uolunt. nam si nobiscum  ideo non est credendum animam nostram hoc esse, quod deus est, quia, si hoc esset, nec sua uoluntate nec aliqua necessitate in deterius mutaretur, quoniam omni modo incommutabilis intellegitur deus, sed ab eis, qui non in contentione et aemulatione et uanae gloriae cupiditate amant loqui quod nesciunt, sed humilitate christiana sentiunt de domino in bonitatepriusquam mens nostra purgetur, debemus credere quod intellegere nonuissime traditur, in qua commen
Abbreviated transcription (Latin):
declit qd̃ inspitiendum eius oculꝰ
offeratis. Postremo quid uultis
sentire de nobis. Paulus apłs uo
bis p̃cepit ⁊ obsecrat in dño. ut
quieti filentio. id ẽ quieti ⁊ obedi¬
ent̾ ordinati oꝑantes nr̃m panẽ
mantlucetis. Nec de ullo ut arbi¬
tror aliquid mali creclitis ⁊ ĩ erĩ
aureli. qͣntum donauit ut possẽ.
qui te iussit ut faterem de opere
monathoꝵ non distuli scribere. ma¬
xime turans ne boni frẽs apłicis
saltem illos qui oꝑantur sibi añ¬
ponendos non dubitent. Ceterũ
quis ferat homines contumaces
salubrimis apłi monitis resisten¬
tes nõ sicut infirmiorib tolerat.
ss sicut sanctiores etiam p̾dicari
fundata gemina illecebra corrũ¬
pantur ⁊ dissoluta licentia ua¬
gationis ⁊ falso noĩe scĩtatis. Sci
consueuerunt. se potissimum cor

Expanded text:
dedit quod inspiciendum eius oculis dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illumAureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis saltem illos qui oeponendos esse non dubitent. Caeterum quis ferat homines contumaces saluberrimis Apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut etiam sanctiores praedicari; fundata, gemina illecebra corrumpantur, et dissoluta licentia vacationis, et falso nomine sanctitatis? Sciaconsuerunt, se potissimum cor
Abbreviated transcription (Latin):
membra sumus. ob has ⁊ alias
innumerabiles ecc̃asticas cias
quas forte nemo creclit nisi qui
exꝑtus est. Non ergo alligamꝰ
imponimus uobis que nos di¬
gito non tangimus. qnͣdo qͥdẽ
si officii nr̃i salua rõne possemꝰ.
uidet ille qui probat corda nr̃a.
maleremus hec agere que ut a¬
gatis hortamur. quã ut ea que
officio laborantib. ⁊ arta uia est
ĩ labore ⁊ erumpna. ⁊ tñ ĩ spe
gaudentib iugum eius leue est¬
⁊ sarcina leuis. qui nos uocau
ad requiem. qui prior transitũ
fecit a cõualle plorationis. ubi
nec ip̃e sine p̃lluris fuit. Si ties
in xp̃o serui ur̃i sumus. auclite
que monemus. agnoscite que p̃¬
cipimus. sumite que dispensamꝰ.
Si autem pħisei sumus alligã¬
tes onera grauia. ⁊ imponentes hu¬
meris ũris que ditimus facite. e¬
tiam que facimus improbatis.
Nobis autẽ minime est ut a
uobis iuditemur. aut ab huma¬
no lie. quam g̾mana caritate sit
uobis cura de uobis inspiciat. qͥ

Expanded text:
membra simus. omitto alias membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae no gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratrChristo serui uestri sumus, audite quae monemus, agnoscite quae praecipimus, sumite quae dispensamus. si autem pharisaei sumus alligantes onera grauia et inponentes humeris uestris, quae dicimus facite, etiamsi quae facimus inprobatis. nobis autem mini mum est, ut a nobis diiudicemur aut ab humano die. quam germana caritate sit nobis cura de uobis, ille inspiciat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
apłatus eius discursus. nec dix̃
scłaria igitur iulicia si habue¬
ritis ad nos deferte. aut nos cõ¬
stituite ad iudicandũ. s eos qui
contemptibiles sunt in ecc̃a. hos
inquit collocate ad reu̾entiam
uobis dico. sic nõ est inter uos
quisqͣm sapiens qui possit int̾
fiẽm suũ iudicare. s fr̃ cum fre
iulicatur. ⁊ hoc apud infideles.
Sapientes ergo qui in locis con¬
stituebant fideles ⁊ scõs. Nã qui
hac atq illac pp̃ eũngłm cliscur¬
rebant. talium negocioꝵ exami¬
natores ẽẽ noluit. unde unquã
de illo scriptum est qr aliqndota¬
lib uacauit. a quib excusare nõ¬
nõ posumus. etiam si contempti¬
biles simus. qr ⁊ hos collocari
uoluit. si sapientes defuissent.
potius quã ut negocia xp̃ianoꝵ
deferrentur in forum. quẽ tam̃
laborem non sine consolatione
dñi suscepimus. pro spe uite et̾¬
ne. ut fructum feramus cum
tolerantia. Serui enim sumus
bris qualialibet in eodẽ corpore

Expanded text:
apostolatus eius discursus. nec dixit: apostolatus eius discursus. nec dixit: saecularia igitur iudicia si habueritis, ad nos deferte aut nos constituite ad iudicandum, sed eos, qui contemptibiles sunt in ecclesia, hos, inquit, collocate? ad reuerentiam uobis dico. sic non est inter uos quisquam sapiens, qui possit inter fratrem suum iudicare? sed frater cum fratre iudicatur, et hoc apud infideles? sapientes ergo qui in locis consistebant fideles et sanctos, non qui hac atque hac propter euangelium discurrebant, talium negotiorum examinatores esse uoluit. unde numquam de illo scriptum est, quod aliquando talibus uacuit, a quibus nos excusare non possumus, etiamsi contemptibiles simus, quia et hos conlocari uoluit, si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus bris, qualialibet in eodem corpore
Abbreviated transcription (Latin):
nolumus. Querite ⁊ cognoscite
labores occupationum nr̃ãꝵ.⁊ ĩ
aliquib nr̃oꝵ etiam corpoꝵ ĩfir¬
mitates ⁊ ecc̃aꝵ quib seruimus
talem iam consuetudmnem ut noᷤ
ad illa oꝑa atq uos hortamur
uacare non sinant. Quãqͣm enĩ
dic̾e possimus. quis militauit
sius stipendiis unqm. quis plan¬
tauit uineam. ⁊ de fructu eius
dico. testem inuoco suꝑ aĩam mo¬
um commodum multo mallẽ
ꝑ singulos ies certis horis qn¬
tum in bene mod̾atis monast̾iis
constitutum est aliquid manib
operari. ⁊ certas horas hr̃e ad le¬
gendum ⁊ orandum. aut aliꝙͦ
de cliuinis litteris agendum li¬
beras. qm tumultuosissimas ꝑ¬
plexitates cãꝵ alienaꝵ pati de ne¬
gociis scłarib uel iudicando di¬
rimendis uł int̾ueniendo p̾cidẽ¬
clis. quib nos molestiis idem af¬
flixit apłs. nõ utiq suo. s eius
qui ꝑ eum loquebatur a ybitrio.
quas tñ ip̃m ꝓpessum fuisse nõ
legimus. Aliter enim se habebãt

Expanded text:
nolumus. quaerite et cognoscite nolumus. quaerite et cognoscite labores occupationum nostrarum et in aliquibus nostrorum etiam corporum infirmitates et ecclesiarum, quibus seruimus, talem iam consuetudinem, ut nos ad illa opera, ad quae uos hortamur, uacare non sinant. quamquam enim dicere possumus: quis militat suis stipendiis umquam? quis plantat uineam et de fructdico, testem inuoco super animam meet commodum, multo mallem per singulos dies certis horis, quantum in bene moderatis monasteriis constitutum est, aliquid manibus operari et ceteras horas habere ad legendum et orandum aut aliquid de diuinis litteris agendum liberas, quam. tumultuosissimas perplexitates causarum alienarum pati de negotiis saecularibus uel iudicando dirimendis uel interueniendo praecidendis: quibus nos molestiis idem adfixit apostolus non utique suo, sed eius qui per eum loquebatur arbitrio, quas tamen ipsum perpessum fuisse non legimus. aliter enim se habebant
Abbreviated transcription (Latin):
omnes exigunt aut sumptus lu¬
crose egestatis. aut simulate p̃ci¬
um scitatis. cum int̾ea in malis
fcĩs suis. ubicũq dep̾hensi fuerĩt.
uel aliquo modo innotuerint sb̃
gen̾ali nomine monachoꝵ ur̃oꝵ
ꝓpositum blasphematur. tam bo¬
mus sicut ꝑ alias terras. sic per
totam affricam pullulare. Nun¬
ne ergo inflãmamini zelo dei. Nõ¬
ne calescit cor ur̃m intͣ uos ⁊ ĩ me¬
ditatõe ura exardescet ignis. ut i
um nundinaꝵ. quib existimatõ
ur̃a leclitur.⁊ infirmis offendi¬
culum ponitur. Miseremini ergo
⁊ compatiamini. ⁊ ostendite hõĩb
nõ uos in ocio facile uctum. s ꝑ
angustam uiam ⁊ artam huius
ꝓpositi regnum dei querere. Eadẽ
uobis causa est que apło fuit. ut
amputetis occasionẽ his q̃ q̃rũt
occasionẽ. ut qͥ illoꝵ putorib
prefocantur. in odore uĩo bono re¬
ficiantur. Non alligamus ou̾a
grauia ⁊ ur̃is humeris imponi¬
mus. que nos digito attingere

Expanded text:
omnes exigunt aut sumptus luomnes exigunt aut sumptus lucrosae egestatis aut simulatae pretium sanctitatis, cum interea in malis factis suis ubicumque deprehensi fuerint uel quoquo modo innotuerint, sub generali nomine monachorum uestrum propositum blasphematur, tam bomus, sicut per alias terras, sic per totam Africam pullulare. nonne ergo inflammamini zelo dei? nonne calescit cor uestrum intra uos, et in meditatione uestra exardescit ignis, ut isum nundinarum, quibus existimatio uestra laeditur et infirmis offendiculum ponitur? miseremini ergo et conpatimini et ostendite hominibus non uos in otio facilem uictum, sed per angustam et artam uitam huius propositi regnum dei quaerere. eadem uobis causa est, quae apostolo fuit, ut amputetis occasionem his. qui quaerunt occasionem, ut qui illorum putoribus praefocantur. in odore uestro bono reficiantur. Non alligamus onera grauia et uestris umeris inponimus, quae nos digito adtingere
Abbreviated transcription (Latin):
qr non ꝓpt̾ ista temporalia quo ꝑ¬
tinet crastinus. s propt̾ illa sem¬
pit̾na ubi semꝑ hodiernꝰ ẽ. nos
illi probauimus. ut eis nulli̾ ne¬
gociis scł̃arib implicati placea
ui qͣnta nobiscum dilectione par¬
turias donec ineis apłica discipli¬
na formetur. O serui dei milites
xp̃i. ita ne dissimulatis callidis¬
sumi hostis insidias. qui bonam
odorem ne dicant aĩe bone post o¬
dorem unguentoꝵ tuoꝵ curremꝰ
⁊ sic laqueos euis euadẽt. omi mo¬
do cupientes obseruare putorib
sius. tam multos ypocritas sb̃
hĩtu monachoꝵ usq quaq disꝑsi.
Circũ euntes prouincias nusquã
missos. nusquã fixos nusqͣm stã¬
tes. nusqͣm sedentes. Alii mẽbra
mr̃m. si tam̃ mr̃m uendicant. a¬
lii fimbrias ⁊ filacteria sua ma¬
gnificant. Alii parentes uł cõsã¬
guineos suos in illa uel in illa re¬
gione se auclisse uiuere. ⁊ ad eos
ꝑgere mentiuntur ⁊ om̃s petunt.

Expanded text:
quia non propter ista temporalia, quo perquia non propter ista temporalia, quo pertinet crastinus, sed propter illa sempiterna, ubi semper hodiernus est, nos illi probauimus, ut ei nullis negotiis saecularibus inplicati placeamui quanta nobiscum dilectione parturias, donec in eis apostolica disciplina formetur. o serui dei, milites Christi, itane dissimulatis callidissimi hostis insidias, qui bonam odorem, ne dicant animae bonae: post odorem ungentorum tuorum curremus, et sic laqueos eius euadant, omni modo cupientes obscurare putoribus suis, tam multos hypocritas sub habitu monachorum usquequaque dispersit, circumeuntes prouincias, nusquam missos, nusquam fixos, nusquam stantes, nusquam sedentes. alii membra martyrum, si tamen martyrum, uenditant; alii fimbrias et phylacteria sua magnificant; alii parentes uel consanguineos suos in illa uel in illa regione se audisse uiuere et ad eos pergere mentiuntur. et omnes petunt,
Abbreviated transcription (Latin):
issent. S etiam de seruis uacãti¬
b ⁊ ualentib exemplo ⁊ p̃cepto a¬
postolico manib suis uictum tum¬
sigere. si quis ex eũngelio mou̾it
questionem de uolatilib celi que
nõ seminant neq metunt neq
congregant in apothecas.⁊ de lili¬
is agriꝰ qr non laborant neq nent.
facile respondebunt. Si ⁊ nos perᷤ
aliquam infirmitatem uel occupa¬
tõnem. non possumus oꝑari. sic
nos ille pascet. uestiet quemad̾in
aues ⁊ lilia que nichil oꝑantur
huiusmodi. Cum autem possumꝰ
nõ debemus temptare dm̃ nr̃m. qr
possumus.⁊ cum huic uiuimus
illo largiente uiuimus. qr largit᷑
est ut possimus: ⁊ idõ de istis neces¬
sariis solliciti non simus. qr cum
hec possumus agere ille nos pascit.
uestiuntur. Cum uero hec ñ pos¬
lumus agere. idem ip̃e pascit ⁊ ue¬
stit a quo aues pascuntur ⁊ lilia
uestiuntur. qm̃ nos pluris sumꝰ
illis. Quaꝓpter in ista militia
nr̃a. nec in crastinum cogitamus.

Expanded text:
sic etiam dei seruis uacantisic etiam dei seruis uacantibus et ualentibus exemplo et praecepto apostolico manibus suis uictum transigere, si quis euangelio mouerit quaestionem de uolatilibus caeli, quae non seminant neque metunt neque congregant in apothecas, et de liliis agri, quia non laborant neque nent, facile respondebunt: si et nos per aliquam uel infirmitatem uel occupationem non possimus operari, sic nos ille pascet et uestiet, quemadmodum aues et lilia, quae nihil operantur huius modi, cum autem possumus, non debemus temptare deum nostrum,possumus et, cum hinc uiuimus, illo largiente uiuimus, qui largitus est, ut possimus. et ideo de istis necessariis solliciti non sumus, quia, cum haec possumus agere, ille nos pascit eatque uestiuntur; cum uero haec non possumus agere, idem ipse nos pascit et uestit, a quo aues pascuntur et lilia uestiuntur, quoniam nos pluris sumus illis. quapropter in ista militia nostra nec in crastinum cogitamus,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑantes siue infirmitates corꝑis
impeditis. siue ip̃ius milicie ta¬
li occupatõne districtis. ut nichil
aliud agere ualeamus. Neq e¬
nim quia clixit ds̃ inuoca me ĩ
die tribulationis. ⁊ eximã te. et
glorificabis me. propt̾ea nõ debu
manus ꝑseq̃ntis euaderet. s ex¬
pectaret potiꝰ ut comprehendeiẽt.
⁊ cũ sicut tres pueros de mecliis
ignib liberaret. Aut ꝓpt̾ hoc nͨ
dñs dicere debuit. si uos ꝑsecuti
fuerint in una ciuitate. fugite ĩ
aliam. quia ip̃e dixit. si quid pe¬
tieritis in nomine meo dabitur
questionem. cur nõ stetissent pocdꝰ
⁊ inuocato deo ꝑ eius mirabilia
sic eruerentur ut damel a leoĩb
ut petrus ex uinculis. respondẽt
non se oꝑtuisse temptare deum. s
tunc eum talia si uellet ẽẽ fcurum
cum ip̃i quid faterent non habe¬
rent. Cum ergo eis fugam ĩ potesta¬
tem dediss etiam si ꝑ ip̃am lib̾a¬
rentur. nõ nisi ab illo lib̾ari potu

Expanded text:
operantibus siue infirmitate corporis operantibus siue infirmitate corporis inpeditis siue ipsius militiae tali occupatione destrictis, ut nihil aliud agere ualeamus. Neque enim quia dixit deus: inuoca me in die tribulationis, et eximam te, et glorificabis me, propterea non debuimanus persequentis euaderet, sed expectare potius, ut conprehenderetur et eum sicut tres pueros de mediis ignibus liberaret. aut propter hoc nec dominus dicere debuit: si uos persecuti fuerint in una ciuitate, fugite in aliam, quia ipse dixit: si quid petieritis in nomine meo, dabiturquaestionem, cur non stetissent potius et inuocato deo per eius mirabilia sic eruerentur ut Danihel a leonibus, ut Petrus ex uinculis, responderent non se oportuisse temptare deum, sed tunc eum talia si uellet esse facturum, cum ipsi quid facerent non haberent; cum uero eis fugam in potestatem dedisset, etiamsi per illam liberantur, non nisi ab ipso liberari:
Abbreviated transcription (Latin):
forte correcto oculo eoꝵ qui neces¬
saria impendunt inligentib ⁊
ꝓphis ⁊ iustis ⁊ discipulis dñi ip
soꝵ oculus deprauaretur. inqͦs
ista fierent. ut ꝓpt̾ ista accipien¬
dauellent xp̃o militare. Nemo
inquit p̃t duob dñis seruire. Et
paulo post. Non potestis inquit
deo seruire ⁊ mãmone. Statq
subunxit. Idõ dico uobis nolite
solliciti ẽẽ aĩe ur̃e quid mandu¬
cetis. neq corpori quid induamini
Et qd̃ sequitur de uolatilib celi.
⁊ de liis agri. ad hoc dicit ne quis¬
quam putet dm̃ seruoꝵ suorum
nccͣia non curare. cum eius sapiẽ¬
tissima prudentia usq ad ista cre¬
anda ⁊ gubernanda proueniat.
Neq enim non ip̃e pascit ⁊ uestit.
etiam eos qui manib oꝑantur. s
ne xp̃ranam militiam ad hoc de¬
torqueant. ut ista conquirant. ħ̃
seruos suos dñs p̃mouet. ut ĩ eo
ministerio qd̃ sacramento eius de¬
betur. nõ ista s regnum eius. et
iusticiam cogitemus. ⁊ hec omĩa
apposientur nobis. siue ꝑ manus

Expanded text:
forte correpto oculo eorum qui necessaria impendunt indigentibus et prophetis et justis et discipulis Domini, ipsorum oculus depravaretur in quos ista fierent ut propter ista accipienda vellent Christo militare: Nemo, inquit, potest duobus dominis servire. Et paulo post: Non potestis, inquit, Deo servire et mammonae. Statimque contexuit: Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animae quid manducetis neque corpori quid uestiamini.° Et quod sequitur de uolatilibus caeli et de liliis agri, ad hoc dicit, ne quisquam deum putet seruorum suorum necessaria non curare, cum eius sapientissima prouidentia usque ad ista creanda et gubernanda perueniat. neque enim non ipse pascit et uestit etiam eos, qui manibus operantur. sed ne christianam militiam ad hoc detorqueant, ut ista conquirant, hoc seruos suos dominus praemonet, ut in eo ministerio, quod sacramento eius debetur, non ista, sed regnum eius et iustitiam cogitemus: et haec omnia adponentur nobis siue per manus
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Nolite uobis thesauros¬
condere in terris. ubi erugo ⁊ tỹ¬
nea ext̾minat. ⁊ ubi fures effo¬
diunt ⁊ furantur. recondite u̾o
uobis thesauros in cęlo. ubi nec
tinea neq erugo ext̾minat. et
ubi fures non effocdiunt. nec
furantur. Ubi est enm thesau¬
rus tuus. ibi erit ⁊ cor tuum.
Deinde subiunxit. lucerna tor¬
poris tui est oculus tuus. illi sci¬
licet qui elemosinas faciunt. ñ
ea fatiant intentõne ut uel hoĩb
uelint placere. uel in t̾ra sibi que¬
rãt repẽdi. quod faciunt. Unde
⁊ apłs cum thimotheo diuites

Expanded text:
dicens, Nolite condere vobis thesaurosdicens, Nolite condere vobis thesauros in terris, ubi aerugo et tinea exterminat, et ubi fures effodiunt et furantur. Recondite vero vobis thesauros in coelo, ubi neque tinea neque rubigo exterminat, et ubi fures non perfodiunt et furantur. ubi enim erit thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum. deinde subiunxit: lucerna corporis tui est oculus tuus, ut illi scilicet, qui elemosynas faciunt, non ea faciant intentione, ut uel hominibus uelint placere uel in terra sibi quaerant rependi quod faciunt. unde et apostolus cum Timotheo diuites
Abbreviated transcription (Latin):
deo seruire. qr eungłm predicat.
⁊ mãmone qr propter ista nccͣia
predicat. qd̾ dñs dicit fieri nõ pos¬
se. At propter hoc ille qui ꝓpter
ista eũmgłm predicat. non deo
conuincitur. ⁊ si deus illo ad ali¬
oꝵ ꝓuectum quomodo ipse scit
utatur. Nam huic sententie sb̾¬
uingit clicens. Ideo dico uob̃
nolite solliciti ẽẽ aĩe quid man¬
ut ista nõ procurent quantũ ne¬
cessitatis est unde honeste potue¬
rint. s ne ista intueantur ⁊ ꝓp¬
ter ista faciant. quicquid ĩ euan¬
gelii predicatione facere iuben¬
tur. eam quippe intentõnem qͣ¬
re quid fiat oculum uocat. Uñ
paulo suꝑius loquebat᷑ ut ad
hoc descenderet. ⁊ clicebat. lucer¬
na corporis tui. est oculus tuus.
S̾ ioculus tuus fu̾it simplex. to
tum corpus tuum lutidum erit.
totũ corpus tuum tenebrosum.
erit. icł est talia erunt facta tua.
qualis fu̾it intentio tua. ut ea
facias. Et ad hoc enim ut ueni¬
ret. supra de elemosinis p̃cepat

Expanded text:
Deo servire, quia Evangelium praedicat; Deo servire, quia Evangelium praedicat; et mammonae, quia propter ista necessaria praedicat: quod Dominus dicit fieri non posse. Ac per hoc ille qui propter ista Evangelium praedicat, non Deo, onvincitur; etsi Deus illo ad aliorum provectum, quomodo ipse nescit, utatur. Nam huic sententiae subjungit, dicens, Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animae quid manut ista.non procurent, quantum necessitatis est unde honeste potuerint, sed ut non ista intueantur et propter ista faciant quidquid in euangelii praedicatione facere iubentur. eam quippe intentionem quare quid fiat, oculum uocat: unde paulo superius loquebatur, ut ad hoc descenderet, et dicebat: lucerna corporis tui est oculus tuus. si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit; totum corpus tuum tenebrosum erit; id est, talia erunt facta tua, qualis fuerit intentio tua cur ea facias. Et ad hoc enim ut veniret, supra de eleemosynis praeceperat,
Abbreviated transcription (Latin):
mitto promissa prĩs mei in uos.
uos autem sedete hic in ciuitate.
quo adusq induamini uirtute
ab alto: Et in actib apłoꝵ. pꝰ¬
ea quam dñs a discipuloꝵ ocłis
abcessit in celum decem clieb ꝑ¬
actis. lie penthetosten nõ atten¬
dunt aꝑtissime uenisse spiritũ
sc̃m ÷ ⁊ cum ẽẽnt illi in ciuitate
situt eos ante monuerat. ĩple¬
uisse eos ita ut loquerentur lin¬
guis. nam diuerse nationes q̃
gentes in catholica fide ⁊ ip̃am
fidem que in scripturis manife
Nullo modo enim decet. ut in ea
uita ubi senatores sunt laborio¬
si. ibi fiant opifices ociosi.⁊ quo
ueniunt relictis diuitis suis qͥ
fuerunt p̾dioꝵ dm̃. ibi sint ru¬
stici delicati. At eĩ dñs ait. Nolite
solliciti eẽ aĩe quid manduceti.
neq corpori quid induamini. Re-¬
cte qr supra dixerat nõ potestis
deo seriuire ⁊ mammone: Qui
enim propter hoc eungłm predi
cat. ut habeat unde manclucet ⁊
unde uestiatur. simul se putat ⁊

Expanded text:
mitto promissa patris mei in uos; mitto promissa patris mei in uos; uos autem sedete hic in ciuitate, quousque induamini uirtutem ab alto? et in Actibus aponus a discipulorum oculis abscessit in caelum, decem diebus peractis die pentecostes non adtendunt apertissime uenisse spiritum sanctum; et cum essent illi in ciuitate, sicut eos ante monuerat, inpleuisse illos, ita ut loquerentur linguis. nam diuersae nationes, quae gentes catholicam fidem et ipsam fidem suam, quae in scripturis manifenullo modo enim decet, ut in ea uita, ubi senatores fiant laboriosi, ibi fiant opifices otiosi, et quo ueniunt relictis deliciis suis qui fuerant praediorum domini, ibi sint rustici delicati. At enim dominus ait: nolite solliciti esse animae quid manducetis neque corpori quid uestiamini. recte, quoniam supra dixerat: non potestis deo seruire et mamonae. qui enim propter hoc euangelium prcat, ut habeat unde manducet, et unde vestiatur, simul se putat et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃e dñs dicat. Nolite iudicare
ꝑsonalit: s iustum iudicium
indicate. S illo loco ubi uetat
iudicare: illud admonet ne dãp¬
nemus aliquem cuius uel cogi¬
tatio nobis non est aꝑta. uel ne¬
scimus qualis postea fit futurus.
Sic ergo cum dixit ad iudicium
non ueniet. hoc dixit qr non ue¬
niet ad dampnationem. Qui
autem nõ credit iam iutlicatus
est. hoc dixit quia iam dampna¬
tus est p̾scientia dei: qui nouit ꝙ
ĩmineat non credentib. Nec eos
auliamus. qui dicunt sp̃m scm̃
quem in eungłio dñs promisit
discipulis. aut ĩ paulo uenisse.
aut in montano aut in priscilla
sicut cathafriges clicunt: aut ne
scio quo inanite uel manicheo si¬
cut manichei clicunt. Tam enim
ceci sunt isti. ut scoipturas mani¬
festas non intelligant: aut tam
negligentes salutis sue. ut omĩ¬
no non legant. Quis enĩ cum
legerit non intelligit. uel in eũn¬
gelio post clñi resurrectionem
scriptum esse dicente dño. ego

Expanded text:
et ipse dominus dicat: nolite iudicare et ipse dominus dicat: nolite iudicare personaliter, sed iustum iudicium iudicate. sed illo loco, ubi uetat iudicare, illud admonet, ne damnemus aliquem, cuius uel cogitatio nobis non aperta est uel nescimus, qualis postea sit futurus. sic ergo cum dixit: ad iudicium non ueniet, hoc dixit, quia non ueniet ad damnationem; qui autem non credit, iam iudicatus est, hoc dixit, quia iam damnatus est praescientia dei, qui nouit, quid inmineat non credentibus. Nec eos audiamus, qui dicunt spiritum sanctum, quem in euangelio dominus promisit discipulis, aut in Paulo apostolo uenisse aut in Montano et Priscilla, sicut Cataphryges dicunt, aut in nescio quo Manete uel Manichaeo, sicut Manichaei dicunt. tam enim caeci sunt isti, ut scripturas manifestas non intellegant, aut tam neglegentes salutis suae, ut omnino non legant. quis enim, cum legerit, non intelleget uel in euangelio quod post domini resurrectionem scriptum est dicente domino: ego
Abbreviated transcription (Latin):
diximus. qd̃ apłs dixit de nobis.
qd̃ simul nos sedere fecit in ce¬
lestib. Nundũ fom̃ est: s qui¬
a certum est futurum ita dic¬
tum est iam quasi factum sit.
sicut ⁊ ip̃e dñs clixit discipulis.
Omnia que aucliui a pr̃e meo.
nota feci uobis. Et paulo post
dicit. Multa habeo uobis tlice̾.
s non potestis illa portare modo.
Quomodo ergo clix̾at. omnia
q̃ audiui a pr̃e meo. nota feti
uobis ⁊ nisi qr illud qd̾ ꝑ spiri¬
tum scm̃ certissime feurus erat.
quasi iam feciss locitus est:
Sic ergo cum audimus qui cre-¬
dit in xp̃m. non ueniet in iudi¬
tium: intelligamus. quia non
ueniet ad dampnationem. Dr̃
enim iudicium pro dampna¬
mandutat manclucantẽ nõ iu-¬
dicet: id est non de illo male
existimet. Et dñs dicit. Nolite
iuclicare. ne iudicetur de uobis.
Nonenim tollit nobis intelligẽ¬
tiam iudicandi: cum ⁊ ꝓph̃a cli¬
cat. Si uere iustitiam diligitis.
recta iuclicate filii hominum:

Expanded text:
diximus, quod apostolus dixit de nobis, diximus, quod apostolus dixit de nobis, quod simul nos sedere fecit in caelestibus, nondum factum est; sed quia certissime est futurum, ita dictum est quasi iam factum sit. sicut et ipse dominus discipulis dixit: omnia, quae audiui a patre meo, nodicit, Multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo . Quomodo ergo dixerat, Omnia quae audiui a patre meo, nota uobis feci, nisi quia illud, quod per spiritum sanctum certissime facturus erat, quasi iam fecisset, locutus est? sic ergo cum audimus: qui credit in Christum, non ueniet in iudicium, intellegamus, quia non ueniet ad damnationem. dicitur enim iudicium pro damnamanducat, manducantem non iudicet, id est, non de illo mala existimet. et dominus dicit: nolite iudicare, ne iudicetur de uobis. non enim tollit nobis intellegentiam iudicandi, cum et propheta dicat: si uere iustitiam diligitis, recta iudicate, filii hominum,
Abbreviated transcription (Latin):
is datu ÷ ut nõ in ip̃o deo s in
creaturis hoc modo qd̃ dixinus ĩ¬
telligatur. dextera ⁊ sinistra. qr
⁊ corpus xp̃i. qd̃ est ecc̃a ĩ ipsa
dextera hoc est in ip̃a bĩtudine fu¬
tamen spes nra iam ibi est. Prop¬
terea ⁊ ip̃e cdñs post resurrectionẽ
iussit discipłiᷤᷤ qͦs piscantes inue¬
nit: ut in dexteram partẽ initte¬
rent retia. Qd̾ cum fecissent. ce¬
ꝑunt pistes qui om̃s magni erãt.
id est iustos significabant. quĩb
statuere ad dexteram. hedos autem
al sinistram ẽẽ positurum. Nec
eos audiamus. qui negant diẽ
iudicii futurum. ⁊ cominemo
rant qd̃ in euͣngelio scriptum ẽ.
cari: qui autem nõ credit ĩ eum
iam iudicatus est. Dicunt enim.
Si et ille qui creclit nõ ueniet in
iuclicium ⁊ ille qui non credit
iam iudicatꝰ ẽ ubi est qd̃ iudi¬
caturus est in clie iudicii: Non
intelligunt sic loqui scripturas.
ut preteritum tempus pro futu¬
io tempore insinuet: sicut supͣ

Expanded text:
is datur: ut non in ipso deo, sed in is datur: ut non in ipso deo, sed in creaturis hoc modo, quo diximus, intellegatur dextera et sinistra, quia et corpus Christi, quod est ecclesia, in ipsa dextera, hoc est in ipsa beatitudine futamen spes nostra iam ibi est. propterea et ipse dominus post resurrectionem iussit discipulis, quos piscantes inuenit, ut in dexteram partem mitterent retia. quod cum fecissent, ceperunt pisces, qui omnes magni erant, id est iustos significabant, quibus s ad dexteram, haedos autem ad sinistram esse positurum. Nec eos audiamus, qui negant diem iudicii futurum et commemorant, quod in euangelio scriptum est,cari; qui autem non credit in illum, iam iudicatum esse. dicunt enim: si et ille, qui credit, non ueniet in iudicium, et ille, qui non credit, iam iudicatus est, ubi sunt, quos iudicaturus est in die iudicii? non intellegunt sic loqui scripturas, ut praeteritum tempus pro futuro tempore insinuent: sicut supra
Abbreviated transcription (Latin):
cendit ĩ celum nisi qui descendit
de celo. ⁊ ditunt qr corpus ñ desen¬
dit de celo ⁊ non potuisse ascendere
in celum. Non enim intelligũt.¬
qm̃ corpꝰ nõ ascẽdit ĩ celũ. Bñs
enĩ ascẽdit. corpꝰ autẽ nõ ascen¬
dit. s leuatũ ẽ ĩ celũ: illo leuãte
qui ascẽdit. Si qͥs eĩ descẽdat u̾bi
gr̃a de mõte nudꝰ. cũ autẽ ascẽdit
uestiat se. ⁊ uestitus iterum as¬
cendat. recte utiq dicimꝰ. nẽo ascẽ¬
dit nisi qui descendit: nec uestẽ
consideramus quam secum le¬
uauit. s ipsũ qui uestitus est
solum ditimus ascendisse. Nec
eos aucdiamus. qui negant ad
dexteram prĩs sedere filium. Di¬
cunt enim. Nunquid ds̃ p̃r̃ ht̃
latus dextrum aut sinistrum
sicuti corpora: Nec nos hoc de deo
patre sentimus. Nulla enĩ for¬
ma corporis d̾̃s definitur aut
concluditur. S dextera patris
sicut sinistra eius. rectissime di¬
citur. miseria ꝓpetua que impi¬

Expanded text:
cendit in caelum, nisi qui de caelo cendit in caelum, nisi qui de caelo descendit, et dicunt, quia corpus non descendit de caelo, non potuisse ascendere in caelum. non enim intellegunt,m corpus non ascendit in caelum; dominus enim ascendit, corpus autein caelum illo leuante, qui ascendit. si enim quisque descendat uerbi gratia de monte nudus, cum autem descenderit, uestiat se et uestitus iterum ascendat, recte utique dicimus: nemo ascendit, nisi qui descendit, nec uestem consideramus, quam secum leuauit, sed ipsum, qui uestitus est, solum dicimus ascendisse. \'Nec eos audiamus, qui negant ad dexteram patris sedere filium. dicunt enim: numquid deus pater habet latus dextrum aut sinistrum sicuti corpora? nec nos hoc de deo patre sentimus; nulla enim forma corporis deus definitur atque concluditur. sed dextera patris sicut sinistra eius rectissime dicitur miseria perpetua, quae inpi
Abbreviated transcription (Latin):
habere. Sacrilegium est enim
credere dñm nrm cũ ip̃e sit ueri¬
tas: in aliquo fuisse mentitum.
Net nos moueat qd̃ clausis ho¬
stiis subito eum apparuisse dis¬
cipulis scriptum est: ut ꝓpterea
negemus illud fuisse corpus hu¬
manũ. qua contra naturã hui
corporis uidemus eẽ ꝑ clausa ho¬
stia intrare. Omnia enim pos-¬
sibilia sunt deo. Nam ⁊ ambu¬
lare suꝑ aquas contra naturã
huius corporis esse manifestum
est: ⁊ tamen non solum ip̃e clñs
ante passionem ambulauit ⁊ sed
etiam petrum ambulare fecit.
Ita ergo ⁊ post resurrectõnem de
corpore suo fecit qd̾ uoluit. Si eĩ
potuit ante passionem clarifica¬
ie illud splendore solis: quaie
nõ potuit ⁊ post passionem ad
quantam uellet subtilitatem
in temporis momento religere.
ut ꝑclausa hostia posset intrare:
Nec eos autliamus qui negant
ip̃m corpus secum leuasse ĩ celũ
dm̃ni nr̃m. ⁊ cõmemorant ĩ eun¬
gelio qd̾ scriptum est. nemo as¬

Expanded text:
t me uidetis habere. sacrilegum est enim t me uidetis habere. sacrilegum est enim credere dominum nostrum, cum ipse sit ueritas, in aliquo fuisse mentitum. nec nos moueat, quod clausis ostiis subito eum apparuisse discipulis scriptum est, ut propterea negemus illud fuisse corpus humanum, quia contra naturam huius corporis uidemus esse per clausa ostia intrare. omnia enim possibilia sunt deo. nam et ambulare super aquas contra naturam huius corporis esse manifestum est; et tamen non solum ipse dominus ante passionem ambulauit, sed etiam Petrum ambulare fecit. ita ergo et post resurrectionem de corpore suo fecit, quod uoluit. si enim potuit ante passionem clarificare illud sicut splendorem solis, quare non potuit et post passionem ad quantam uellet subtilitatem in temporis momento redigere, ut per clausa ostia posset intrare? Nec eos audiamus, qui negant ipsum corpus secum leuasse in caelum dominum nostrum et commemorant in euangelio quod scriptum est: nemo as
Abbreviated transcription (Latin):
pit humanã treaturã. quã lap-¬
sam erigere. atq inueteratam
renouare dignatus est: nec in ea
ꝑ passionem ip̃e indeterius cõ¬
mutatus est. s eã potuis ꝑ re-¬
surrectionem in melius cõmu¬
tauit. Nec ꝓpt̾ea u̾bum patris
id est unitum dei filium ꝑ ꝙ̃
facta sunt omnia: negandũ ẽ
natum ⁊ passum ẽẽ pro nob̾.
Et martyres enim passos clici¬
mus. ⁊ mortuos ꝓpter regria ce¬
loꝵ: nec tamen mea passione
⁊ morte aĩe eoꝵ occise sunt. Di¬
cit enĩ adñs. Nolite timere eos
nichil possunt facere. S̾ic̃ ergo
martyres passos ⁊ mortuos di¬
cimus in corporib que qui por-¬
tabant sine aĩaꝵ interfectione
uẽl morte: sic filium dei passũ
⁊ mortuum dicimus in homine
quem portabat. sine diuinitatiᷤ
aliqua commutatõne uel morte.
Nec eos aucliamus. qui negant
tale corpus dñi resurrexisse: qͣ¬
le positum est ĩmonumento. Yi
enim tale nõ fuisset: nõ ip̃e cdixis¬
set post resurrestionem discipul.

Expanded text:
pit humanam creaturam, quam lapsam erigere atque inueteratam renouare dignatus est. nec in ea per passionem ipse in deterius commutatus est, sed eam potius per resurrectionem in melius commutauit. nec propterea uerbum patris, id est unicum dei filium, per quem facta sunt omnia, negandum est natum et passum esse pro nobis. et martyres enim passos dicimus et mortuos propter regna caelorum; nec tamen in ea passione et morte animae eorum occisae sunt. dicit enim dominus: nolite timere eos, nihil possunt facere. sicut ergo martyres passos et mortuos dicimus in corporibus, quae portabant, sine animarum interfectione uel morte, sic dei filium passum et mortuum dicimus in homine, quem portabat, sine diuinitatis aliqua commutatione uel morte. Nec eos audiamus, qui negant tale corpus domini resurrexisse, quale positum est in monumento. si enim tale non fuisset, non ipse dixisset post resurrectionem discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
milium clignaretur salute m
p̃stare sublimib: qd̃ utiq iam
uidemus impletum. Isto locutõ¬
nis modo ⁊ dñs est usus ĩ euan¬
głio. ubi ait phariseis. Decima¬
tis mentã ⁊ rutam ⁊ om̃e holus
Neq enim ph̾isei ⁊ q̃cumq alie¬
na ⁊ omniũ per om̃s terras a¬
lienigenaꝵ omĩa holera decima¬
bant. Sicut ergo hic om̃e ho¬
lus. omne holerum genus. ita
⁊ illic omnes homines om̃es
hominum genus intelligere
possumus ⁊ quocũq alio mo¬
do intelligi pt. dum tam̃ cre¬
dere nõ cogamur aliquid oĩpo¬
tentem deum uoluisse fieri. fcm̃¬
q nõ eẽ ÷ qui sine ullis ambi¬
guitatib. si in celo ⁊ in terra.
sicut de eo u̾itas cantat. omĩa
q̃ cũq uoluit fecit: profecto fa¬
cere noluit qd̾tunq non fecit.

Expanded text:
milium dignaretur salutem milium dignaretur salutem praestare sublimium, quod utique jam videmus impletum. Isto locutionis modo et Dominus usus est in Evangelio, ubi ait Pharisaeis: Decimatis mentam, et rutam, et omne olus . Neque enim Pharisaei et quaecumque aliena et omnium per omnes terras alienigenarum omnia olera decimabant. Sicut ergo hic omne olus, omne olerum genus; ita et illic omnes homines, omne hominum genus intelligere possumus: et quocumque alio modo intelligi potest, dum tamen credere non cogamur aliquid omnipotentem Deum voluisse fieri, factumque non esse; qui sine ullis ambiguitatibus, si in coelo et in terra, sicut eum veritas cantat, omnia quaecumque voluit, fecit, , profecto facere noluit quodcumque non fecit.