comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nox transeat & ueniat unus dies de quo dr̃.
mane ad stabo tibi & uidebo Tunc enĩ adsta¬
bit. Huncaut̃ iacet. quando in lecto ẽ. Quẽ
lauabit ꝓsingulas noctes: ut tantis lacri¬
mis impetret efficacissimã de dĩ misericor¬
dia me dicinã : In lacrimis stratũ meũ riga¬
bo Repetitio ẽ: Eũ enĩ dicit in lacrimis.
ostendit quẽ ad modũ superius lauabo dixe¬
rit H oc autẽ accipimꝰ stratũ. qđ superius
lectũ : quã quã rigabo ampliussit aliquid
quã lauabo qm̃ potest aliquid in suꝑ fitie
lauari: Rigatio uero ad interiora ꝑtinet.
qđ significat fletũ usq ad cor disintima:
Temporũ autẽ uarietas qđ p̃teritũ posuit
cũ dicer& laboraui inge mitumeo. & futu¬
rũcũ diceret lauabo ꝑsingulas noctes lec¬
cũ meũ . rur sus futurũ ilacrimis stratũ
meũ rigabo illud ostendit quid sibi dicere
debeat. cũ quisq ingemitufrustra labora¬

Expanded text:
nox transeat, et veniat unus dies de quo dicitur: nox transeat, et veniat unus dies de quo dicitur: Mane astabo tibi, et videbo . Tunc enim astabit; nunc autem jacet, quando in lecto est quem lavabit per singulas noctes, ut tantis lacrymis impetret efficacissimam de Dei misericordia medicinam. In lacrymis stratum meum rigabo, repetitio est: cum enim dicit in lacrymis, ostendit quemadmodum superius lavabo dixerit; hoc autem accipimus stratum, quod superius lectum: quanquam rigabo amplius sit aliquid quam lavabo; quoniam potest aliquid in superficie lavari; rigatio vero ad interiora permeat, quod significat fletum usque ad cordis intima. Temporum vero varietas, quod praeteritum posuit, cum diceret, Laboravi in gemitu meo; et futurum, cum diceret, Lavabo per singulas noctes lectum meum; rursus futurum, In lacrymis stratum meum rigabo, illud ostendit quid sibi dicere debeat, cum quisque in gemitu frustra labora
Abbreviated transcription (Latin):
dũ molit conuersione ad dm̃. & sentit dif
l aboraui ingemitumeo: Et tanquã parũꝑ
fuerit ad dit & dicitꝰ b auabo ꝑ singulas noc¬
tes lectũ meũ: Kectꝰ ẽ. hocloco appellatus
ubi requie scit animꝰ aeger & infirmꝰ: idẽ.
in uoluptate corporis. & omĩ delectatione
sctari: Quã delectationẽ lacrimis lauat:
qui se se ab illa conat᷑ extrahere: Ulidet
enĩ iã se dãpnare carnales concupiscenti¬
as & tam̃ delectatione tenet᷑ infirmitas:
& in ealibent̃ iacet. unde surgere nisi sanatꝰ
animꝰ non potest Quod autẽ ait ꝑ singulas
noctes. hoc fortasse accipi uoluit qđ ille
qui spũ promptꝰ sentit aliquã lucẽ uerita¬
tis. et tam̃ indelectatione huius scłi ꝑ car¬
nis infirmitatẽ aliquando requies cit.
tanquã hes& noctesalt̃no affectu cogit᷑
pati: Vt cũ dicit mente ser uiolegidĩ. tan¬
quã diẽ sentiat : Rursuscũ dicit. carneaut̃
lege peccati: inclinet᷑ inoctẽ : donecomĩs

Expanded text:
dum molitur conversionem ad Deum, et sentit diffdum molitur conversionem ad Deum, et sentit diffLaboravi in gemitu meo. Et tanquam parum profuerit, addit et dicit: Lavabo per singulas noctes lectum meum. Lectus est hoc loco appellatus ubi requiescit animus aeger et infirmus, id est in voluptate corporis et in omni delectatione saeculari; quam delectationem lacrymis lavat qui sese ab illa conatur extrahere. Videt enim jam se damnare carnales concupiscentias; et tamen delectatione tenetur infirmitas, et in ea libenter jacet, unde surgere nisi sanatus animus non potest. Quod autem ait, per singulas noctes, hoc fortasse accipi voluit, quod ille qui spiritu promptus sentit aliquam lucem veritatis, et tamen in delectatione hujus saeculi per carnis infirmitatem aliquando requiescit, tanquam dies et noctes alterno affectu cogitur pati: ut cum dicit, Mente servio legi Dei, tanquam diem sentiat; rursus cum dicit, Carne autem legi peccati , inclinetur in noctem, donec omnis
Abbreviated transcription (Latin):
tebitur tibis an infernũ uult intelligi. quo
post iuditiũ p̃cipitabuntur impii. ubi iã ꝓpt̃
ꝓfundiores tenebras nullã dilucem uide¬
bunt. cui aliquid confiteantur: nã iste ad¬
huc eleuatis ocuł. quã uis inmani ꝓfundo int̃¬
posito potuit tam̃ uidere latarũ in requie
conscitutũ : excuiꝰ comparatione ad confessi¬
onẽ coactus ẽ meritorũ suorũ: Potest etiã
illud intelligi. ut mortẽ uocet peccatum.
qđ contẽp̃ta diuma lege cõmittit̾: ut acu¬
leũ mortis mortẽ appellemꝰ. qđ mortem
cõparet : Aculeus enĩ mortis ẽ peccatum :
Inquamorte. hoc ẽ. eẽ in memorẽ dĩ lege:
eiꝰ & p̃cepta contẽp̃nere : lit infernũ dixe¬
rit cȩcitatẽ animi qui peccantẽ id ÷ morien¬
tẽ excipit & in uoluit Sicut non ꝓbauer̃
inquit habere dm̃ in notitiã : dedit illos
ds̃ inreꝓbũ sensũ Abista morte & abisto
inferno tutã se p̃beri anima de p̃catur:

Expanded text:
tebitur tibi? an infernum vult intelligi, quo tebitur tibi? an infernum vult intelligi, quo post judicium praecipitabuntur impii, ubi jam propter profundiores tenebras nullam Dei lucem videbunt, cui aliquid confiteantur? Nam iste adhuc elevatis oculis, quamvis immani profundo interposito, potuit tamen videre Lazarum in requie constitutum, ex cujus comparatione ad confessionem coactus est meritorum suorum. Potest etiam illud intelligi, ut mortem vocet peccatum, quod contempta divina lege committitur: ut aculeum mortis mortem appellemus, quod mortem comparet; aculeus enim mortis, peccatum . In qua morte hoc est esse immemorem Dei, legem ejus et praecepta contemnere: ut infernum dixerit, caecitatem animi, quae peccantem, id est, morientem excipit et involvit; Sicut non probaverunt, inquit, habere Deum in notitia, dedit illos Deus in reprobum sensum . Ab ista morte et ab isto inferno tutam se praeberi anima deprecatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dilacerantiũ desiderior̃u in ipsa conuersione
patientẽ : Saluũ me inquit fac ꝓ̃pt̃ miseri¬
cordiã tuã . Intelligit non suorũ meritorũ
eẽ qđ sanat᷑: quando quidẽ peccanti & datũ
preceptũ pretere unti. iusta dãp̃natio de¬
bebat᷑. Saname ergo in quitł : non ꝓpt̃ meritũ
meũ sed propt̃ misericor diã tuã: Qm̃ nonẽ.
nunc eẽ tempꝰ conuersionis: quia cũ ista uita
transierit non restat nisi retributio meritorũ:
In inferno autẽ quis confitebitur tibi: Con
quialatarũ uidit in requie. seautẽ in tormen¬
tis dolebatꝰ. Ulsq ad eo confessusẽ. ut etiam
monerisuos uellet . ut se a peccatis cohiberent
ꝓpt̃ poe nas quȩ apud inferos esse noncredun¬
tur: Quã uis ergo frustra : confessus ẽ. tam̃
merito sibi accidisse ea tormenta. quando
etiã suos ne in hȩc incederent docericupie¬
bat: Quider go ẽ. in inferno autẽ quis confi¬

Expanded text:
dilacerantium desideriorum in ipsa conversione dilacerantium desideriorum in ipsa conversione patientem. Salvum me fac, inquit, propter misericordiam tuam. Intelligit non suorum meritorum esse quod sanatur, quandoquidem peccanti et datum praeceptum praetereunti, justa damnatio debebatur; sana me ergo, inquit, non propter meritum meum, sed propter misericordiam tuam. 6. vers. nunc esse tempus conversionis, quia cum ista vita transierit, non restat nisi retributio meritorum. In inferno autem quis confitebitur tibi? Confit, qui Lazarum vidit in requie, se autem in tormentis dolebat: usque adeo confessus, ut etiam moneri suos vellet ut se a peccatis cohiberent, propter poenas quas apud inferos esse non creditur . Quamvis ergo frustra, confessus est tamen sibi merito illa accidisse tormenta; quando etiam suos, ne in haec inciderent, doceri cupiebat. Quid ergo est, In inferno autem quis confi
Abbreviated transcription (Latin):
sua conũsione difficultatẽ laboremq: sentir& mn
Nã ꝑfecta nrã conuersio. paratũ inuenit dm̃.
sicut ꝓpheta dicit᷑. Ianꝗ diluculũ paratumin¬
ueniemꝰ eum : qm̃ ut eum amit teremꝰ non eiꝰ
absentia quiubiq ad ẽ. sed nrã fecit auersio:
In hoc mundo erat inquit : & mundꝰ ꝑeum fac¬
tus ẽ & mundꝰ eũ non cognouit: Sier go in hoc
mundo erat. & munđ eum non cognouit : nr̃a
inmunditia nonfert eius aspectũ Dũ autem
sentimꝰ & laboriosum adserenitatẽ & tranquil¬
litatem diuinȩ lucis. & at̃renarũ cupidita¬
tũ caligine retorqueri. et in tali difficulta¬
te dicimꝰ Conuertere dñe. id ÷ adiuuanos.
ut ꝑfitiat᷑ in nob̵ conuersio quȩ te paratum
inuenit. & fruendũ te prebentẽ dilectorib
tuis: Etidõ post quã dixit conuertere dñe.
addidit. & erue animã meã: Tanquã inheren¬
tẽ ꝑplexitatibus huius sđł i. & spinas quasdã

Expanded text:
sua conversione difficultatem laboremque sentiret? sua conversione difficultatem laboremque sentiret? Nam perfecta nostra conversio paratum invenit Deum, sicut Propheta dicit: Tanquam diluculum paratum inveniemus eum . Quoniam ut eum amitteremus, non ejus absentia qui ubique adest, sed nostra fecit aversio: In hoc mundo erat, inquit, et mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit . Si ergo in hoc mundo erat, et mundus eum non cognovit, nostra immunditia non fert ejus aspectum. Dum autem  et laboriosum ad serenitatem et tranquillitatem divinae lucis a terrenarum cupiditatum caligine retorqueri. Et in tali difficultate dicimus, Convertere, Domine, id est, adjuva nos, ut perficiatur in nobis conversio, quae te paratum invenit, et fruendum te praebentem dilectoribus tuis. Et ideo postquam dixit, Convertere, Domine, addidit, et erue animam meam, tanquam inhaerentem perplexitatibus hujus saeculi, et spinas quasdam
Abbreviated transcription (Latin):
bis suis : diu aut̃ dilatã amedico me ditinam
ut ei ꝑsuaderetur inquae mala sepeccan¬
do p̃cipita uerit quod enĩ facile sanat᷑.
non multũ cauetur: Ix difficultate autẽ
sanationis. erit diligentior custodia recep¬
sed tanquã bonꝰ ꝑsuasor animȩ . quid mali
sibi ipsa pepererit: Nondũ enĩ tamꝑfec¬
te orat haec anima ut ei pos sit diciꝰ
Ad hacloquentete. dicã ecce adsum:
Simul ut etiã illud agnoscat. quanta poena
impiis p̃paretꝰ: quise nolunt conuerte read
dm̃. sitantã difficul tatẽ conuertentes pa¬
tiunt᷑: sicut aliolocoscriptũ ẽ. Suustꝰ uix salua
bitur. peccator &impius ubi parebunt Con¬
uertere dñe &eripe amimã meã : Conuertens
se orat ut adeã conuertatur & d̃ : sicut dic tũ ẽ:
Conuertiminiad me. & conuertar ad uos. dicit
dñs Anex illa locutione intelligendũẽ. con¬
uertere h̃e idẽ. fac me conuerti. cũ in ipsa

Expanded text:
bis suis, diu autem dilatam a medico, bis suis, diu autem dilatam a medico, ut ei persuaderetur in quae mala se peccando praecipitaverit? Quod enim facile sanatur, non multum cavetur; ex difficultate autem sanationis, erit diligentior custodia recepsed tanquam bonus persuasor animae, quid mali sibi ipsa pepererit; nondum enim tam perfecte orat haec anima, ut ei dici possit: Adhuc loquente te dicam, Ecce adsum . Simul ut etiam illud agnoscat, quanta poena impiis praeparatur, qui se nolunt convertere ad Deum, si tantam difficultatem convertentes patiuntur; sicut alio loco scriptum est: Si justus vix salvus erit, peccator et impius ubi parebunt ertere, Domine, et erue animam meam. Convertens se, orat ut ad eam convertatur et Deus, sicut dictum est: Convertimini ad me, et convertar ad vos, dicit Dominus . An ex illa locutione intelligendum est, Convertere, Domine, id est, fac me converti, cum in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
lũ ẽ : nonẽ ꝑ turbatũ. Nonergo cadit in
dm̃ uidicẽ ꝑturbatio: sed qđ in eiꝰ ministrisfit.
quia ꝑleges eiꝰ fit. ira eiꝰ dicit̾: Inqua ira. non
solũ arguise non uult anima quȩ nunc orat :
sed neccorr ipi. idẽ. em̃ dari uł erudiri:
as. Arguunt᷑ autẽ in die iudicii om̃s qui
damento suꝑ ae dificae. ligna. foenũ. sti¬
pulã : De trimentũ patiant᷑: sed saluier̃
tanquã ꝑ ignẽ: Quidergo iste orat. qui
non uult in iradm̃ uł argui uł em̃dar ie
quid. nisi ut sanetur: ubi enĩ sanitas ẽ
nec mors metuendaẽ. nec urentis aut se¬
mea Idẽ. firmam̃tũ animȩ meȩ uł for¬
titudo : hoc enĩossa significant Dicit
ergo anima fortitudinẽ suã eẽ contur¬
batam : cũ ossa nominant᷑: Neq: enĩcre¬
dendũ ẽ qđ habeat ossã : quȩ uide mus
incorpore: Qua propt̃ : ad expositionẽ
ꝓtin& qđ subicitur: E tanima mea turba¬
telligat significariammã luc tantẽ cũbror¬

Expanded text:
lum est, non est perturbatum. Non ergo cadit in lum est, non est perturbatum. Non ergo cadit in Deum judicem perturbatio; sed quod in ejus ministris fit, quia per leges ejus fit, ira ejus dicitur. In qua ira, non solum argui se non vult anima quae nunc orat, sed nec corripi, id est emendari vel erudiri: as. Arguuntur autem in die judicii omnes qui damento superaedificant lignum, foenum, stipulam; detrimentum enim patientur, sed salvi erunt tanquam per ignem . Quid ergo iste orat, qui non vult in ira Domini vel argui vel emendari? Quid, nisi ut sanetur? ubi enim sanitas est, nec mors metuenda est, nec urentis aut semea, id est firmamentum animae meae, vel fortitudo; hoc enim ossa significant. Dicit ergo anima fortitudinem suam esse turbatam, cum ossa nominat: neque enim credendum est, quod habeat ossa quae videmus in corpore. Quapropter ad expositionem pertinet quod subjicitur, Et anima mea turbatatelligat significari animam luctantem cum mor
Abbreviated transcription (Latin):
sed aduitã aet̃ nam scõstrans feret: impios
Nẽ ne miratua arguas
me Dicit etiã apłs
irã iudicii The sauritas
uisti iudiciidĩ: Inqua
se non uultar gui : quis quis in hac uita sana¬
ride siderat : N ec infurore tuocor ripi¬
asme : Corripias mitius uideat᷑: ad emen¬
dationemenĩ ual&: Nã qui arguitur.
idẽ accusat᷑: mȩtuendũ ẽ. ne finẽ habeat
dampnationẽ. Sed qm̃ furor plus uidet᷑
eẽ quã ira : potest mouere cur illud qđ
rem duob uerbis significatã Namm
greco t̃mõc qđẽ in primo uersu. hoc
sig nificat qđ horce est. qđ est in scđo ũ su:
Sedcũlatim uellent etiã ipsa duo uerba
ponere : quȩ sitũ est quid eẽt uicinũ irȩ:
& positũ ẽ. furor : Idõ uarie codices habent:
Nã in aliis prius inuenit᷑ ira. de inde fu¬
ror ialiis prius furor. deinde ira :
de quodictũ eͣ. Tuautẽ dñẽ uirtutum cum
tranquillitate udicas Quod autẽ tranquil¬

Expanded text:
sed ad vitam aeternam sanctos transferet, impios sed ad vitam aeternam sanctos transferet, impios ne in ira tua arguas me. Dicit etiam Apostolus iram judicii: Thesaurizas justi judicii Dei ; in qua se non vult argui, quisquis in hac vita sanari desiderat. Nec in furore tuo corripias me: corripias, mitius videtur; ad emendationem enim valet. Nam qui arguitur, id est accusatur, metuendum est ne finem habeat damnationem. Sed quoniam furor plus videtur esse quam ira, potest movere cur illud quorem duobus verbis significatam: nam in graeco θυμός, quod est in primo versu, hoc significat quod ὀργή, quod est in secundo versu; sed cum Latini vellent etiam ipsi duo verba ponere, quaesitum est quid esset vicinum irae, et positum est furor. Ideo varie codices habent: nam in aliis prius invenitur ira, deinde furor; in aliis, prius furor, deinde De quo scriptum est: Tu autem, Domine virtutum, cum tranquillitate
Abbreviated transcription (Latin):
temporib ministratur : uerno. ꝓ̧state. autũ.¬
nohyeme Hȩ sunt notissima Nã dequat̃¬
nario numero corporis. tractatur etiã sub¬
tilius. sed obscurius: đ in hoc ser mone uitan¬
dũ ẽ Quẽ etiã minus eruditis ac comodatũ
eẽ uolumꝰ : Adanimũ ueroternariũ numerũ
ꝑtinere potest intelligi. ex eo qđ triplicit̃
dm̃ diligere iubemꝰ. extoto corde. ex tota
anima. et ex totamente: De quib singulis.
non inpsalterio sed ineuangłio disputandũ ẽ:
N uncad testimoniũ ternarimumeri ad ani¬
mũ ꝑtinentis. satis puto eẽ qđ dictũ est:
Peractis igitur munerib corporis adue¬
terem hominẽ & aduetus testamentum
ꝑtinentib: ꝑ actis etiam muneribus animi
ad nouũm hominẽ & ad nouum testam̃tũ
relatis. sicut septe nario ninnero transacto.
quia unũ qđq tẽ poralit̃ agit : quat̃ nario
incorpꝰ ter nariũ in animũ distributo:
ueniet octauus udiciidies qͥ meritis tribu¬
ens qđ debetur: iã non adoꝑa tẽ poralia

Expanded text:
temporibus administratur, verno, aestate, autumno, hieme. Haec sunt notissima. Nam de quaternario numero corporis tractatur etiam alibi subtilius, sed obscurius: quod in hoc sermone vitandum est, quem etiam minus eruditis accommodatum esse volumus. Ad animum vero ternarium numerum pertinere potest intelligi, ex eo quod tripliciter Deum diligere jubemur, ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente : de quibus singulis non in Psalterio, sed in Evangelio disputandum est. Nunc ad testimonium ternarii numeri ad animum pertinentis, satis puto esse quod dictum est. Peractis igitur numeris corporis ad veterem hominem et ad Vetus Testamentum pertinentibus, peractis etiam numeris animi ad novum hominem et ad Novum Testamentum relatis, sicut septenario numero transacto, quia unumquodque temporaliter agitur, quaternario in corpus, ternario in animum distributo, veniet octavus judicii dies, qui meritis tribuens quod debetur, jam non ad opera temporalia,
Abbreviated transcription (Latin):
Disce dite ame om̃s quio peramini iniquitatẽ:
qm̃ exaudiuit dñs uocẽ fletꝰ mei Q uod cũ ei
ꝓuenerit : non mirũ ẽ si amita ꝑfecta est
ut oret ꝓmimicis suis Potest ergo ad hoc ꝑti¬
nere qđ diac̃ erubescant & cõturbentur
om̃s mimici mei. ut depeccatis suis agant pȩ¬
nitentiã : qđ sine confusione & conturbatio¬
ne fier inon potest: Nichil itaq: impedit
sic accipere & illud qđ sequit᷑ er ubescant¬
et er ubescant sempriorib: tenebris pecca¬
torũ aliquando gloriatos. sicut apłs dicit
uã enimgłam habuistis aliquando inhis m¬
quib: nunc erubescitis: qđ aut̃ addidit.
ualde uelociter : aut optantis affectum.
aut ad xp̃i potentiã referendũ ẽ. quigentes
quȩ ꝓidolis suis ꝑ sequȩbant᷑ a eccłam. ad euari¬
gelii fidem tanta temporũ celeritate con¬

Expanded text:
Discedite a me, omnes qui operamini iniquitatem, Discedite a me, omnes qui operamini iniquitatem, quoniam exaudivit Dominus vocem fletus mei, quod cum ei provenerit, non mirum est si jam ita perfecta est ut oret pro inimicis suis. Potest ergo ad hoc pertinere quod dixit, Erubescant, et conturbentur omnes inimici mei, ut de peccatis suis agant poenitentiam, quod sine confusione et conturbatione fieri non potest. Nihil itaque impedit sic accipere et illud quod sequituret erubescant in prioribus tenebris peccatorum aliquando gloriatos, sicut Apostolus dicit, Quam enim gloriam habuistis aliquando in his quibus nunc erubescitis . Quod autem addidit, valde veaut ad Christi potentiam referendum est, qui gentes, quae pro idolis suis persequebantur Ecclesiam, ad Evangelii fidem tanta temporum celeritate con
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ iactatio contulit
nobis ÷ transier̃ illa om̃ia tanquã umbra:
quis non iudicet iustissimã poenã. ut c̃uer¬
sionẽ ad confusionẽ habeant. quiad sałutẽ
habere noluer̃ deinde ad didit Ulalde
uelociter: Qũ enĩiã desperare cȩperit
uidiciidies. cũ dicerint pax : tunc eis repen¬
tinus ueruet interitus Quan do cũq aut̃
uenerit. celerrime uenit qđ desperatꝰ
uenturum : & longitudinẽ uitȩ huius non fa¬
cit sentiri nisi spes uiuendi Nã nichil
udetur eẽ celerius: quã quicquid ine̾a iã
preteritũ ẽ : Qũergo iudicii dies uenerit.
tunc sentiant peccator es quã nonsit longti
om̃is uitaquȩ transitꝰ : Mec omi no eis uideri
poterit tar de uenisse qđ non de siderantib
sed potius non credentib uenerit: quã quã
& illud hicaccipi potese. ut tanquã gementẽ.
& tamsȩ pe diuq flentẽ ds̃ exaudit Intelli¬
gatur liberata apeccatis. & om̃s ꝑuersos motꝰ
car nalis affectionis domuisse. sicut dicit.

Expanded text:
jactatio contulit nobis? Transierunt omnia illa tanquam umbra . quis non judicet esse justissimam poenam, ut conversionem ad confusionem habeant, qui ad salutem habere noluerunt? Deinde addidit, valde velociter; cum enim jam desperari coeperit judicii dies, cum dixerint, Pax, tunc eis repentinus veniet interitus . Quandocumque autem venerit, celerrime venit quod desperatur esse venturum: et longitudinem vitae hujus non facit sentiri, nisi spes vivendi; nam nihil videtur esse celerius, quam quidquid in ea jam praeteritum est. Cum ergo judicii dies venerit, tunc sentient peccatores quam non sit longa omnis vita quae transit; nec omnino eis videri poterit tarde venisse, quod non desiderantibus, sed potius non credentibus venerit. Quanquam et illud hic accipi potest, ut quia tanquam gementem et tam saepe diuque flentem Deus exaudivit, intelligatur liberata a peccatis, et omnes perversos motus carnalis affectionis domuisse, sicut dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
tate & udete qm̃ suauis ẽ. dñs: Peccatorib
autẽ panis ueritatis amarꝰ ẽ: unde os uera
dicentis oder̃ Ipsiergo a maricauer̃ dnm̃:
qͥ peccando ineã ȩgritudinẽ deuener̃. ut
quib gustantib suauis ẽ. dñs Inae t̃num
exultabunt : & in habitabis in eis: Ipsaergͦ
erit aet̃ na exultatio. cũ templũ dĩ fiunt
iusti: eterit gaudiũ ipsorũ ipse in colatꝰ
eoꝵ : Et gloriabunt᷑ inte om̃s qͥ diligunt
nomentuũ. Tanquã cũ adẽ eis ad fruen¬
dũ qđ diligunt: Et bene inte tanquã pos¬
sidentes hereditatẽ dequatitul psal miẽ:
cũ & ipsisint eiꝰ hereditas. qđ significat
in habita cuł in eis: A quobonophibent᷑.
quos scdm̃ multitudinẽ impietatũ eoꝵ
Haec ẽ benedictio gloriariindõ. & in ha¬
bitari adõ: Ista sc̃ificatio concedit᷑ uistis.
sed ut sc̃ĩficent᷑ p̃cedit uocatio. quae nonẽ.
meritorĩ sedgraẽ dĩ Om̃s enĩ peccauer̃:¬

Expanded text:
tate, et videte quoniam suavis est Dominus . Peccatoribus tate, et videte quoniam suavis est Dominus . Peccatoribus autem panis veritatis amarus est; unde os vera dicentis oderunt. Ipsi ergo inamaricaverunt Deum, qui peccando in eam aegritudinem devenerunt, ut quibus gustantibus suavis est Dominus. In aeternum exsultabunt, et inhabitabis in eis: ipsa ergo erit aeterna exsultatio, cum templum Dei fiunt justi; et erit gaudium ipsorum, ipse incola eorum. Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt nomen tuum: tanquam cum adest eis ad fruendum quod diligunt. Et bene in te, tanquam possidentes haereditatem de qua titulus psalmi est, cum et ipsi sint ejus haereditas, quod significat, inhabitabis in eis. A quo bono prohibentur quos secundum multitudinem impietatum eorum haec est benedictio, gloriari in Deo, et inhabitari a Deo. Ista sanctificatio conceditur justis; sed ut justificentur, praecedit vocatio, quae non est meritorum, sed gratiae Dei: omnes enim peccaverun
Abbreviated transcription (Latin):
mala: seduetat sic intelligi qđ seqͥt᷑: expelle
eos Hullo enĩ modo potest inbonã partem
accipi: cũ qͥsq: expellit᷑ adõ: Qua propter
ꝑ ꝓphetiã dictũ. non ꝑmaliuolentiã intelli¬
git᷑ : cũ hoc dictũ sit qđ necessariotalibuseuen¬
turũ ẽ qͥ in peccatis qu&̧ memorata sunt.
ꝑseuerare uoluerint Decidant a cogitatio¬
nib suis dictũ ẽ : decidant accusantib se cogi¬
tationib sius. testimoniũ ꝑhibente conscien¬
expelle eos: idẽ. longe eos expelle: Hoc ẽ.
enĩ scđm multitudinẽ impietatũ eorũ: ut
multũ expellantur: Expel lunt᷑ ergo
impii abilla hereditate quȩ intelligen¬
do & uidendo dm̃ possidetur: sicut ex pel¬
lunt᷑ morbidi oculi fulgore lucis cũ illis
eapęnaẽ. quȩ aliis lȩtitia. Bonergo ipsi
mane ad stabunt. et uidebunt: Et tã mag¬
na pę̧naẽ. ista expulsio. quã mag nũ p̃mi
ramini aescã quȩ non corrũpit᷑. &gus¬

Expanded text:
mala. Sed vetat sic intelligi quod sequitur, expelle mala. Sed vetat sic intelligi quod sequitur, expelle eos; nullo enim modo potest in bonam partem accipi, cum quisque expellitur a Deo. Quapropter per prophetiam dictum, non per malevolentiam intelligitur; cum hoc dictum sit, quod necessario talibus eventurum est, qui in peccatis quae memorata sunt perseverare voluerint. Decidant ergo a cogitationibus suis, dictum est; decidant accusantibus se cogitationibus suis, testimonium perhibente conscienatum eorum expelle eos: id est, longe eos expelle; hoc est enim secundum multitudinem impietatum eorum, ut multum expellantur. Expelluntur ergo impii ab illa haereditate quae intelligendo et videndo Deum possidetur; sicut expelluntur morbidi oculi fulgore lucis, cum illis ea poena est quae aliis laetitia. Non ergo ipsi mane astabunt, et videbunt. Et tam magna poena est ista expulsio, quam magnum praemiramini escam quae non corrumpitu
Abbreviated transcription (Latin):
nocorde inse int̃emptos conuertunt:
Lingius suis dolose agebant : id ÷ linguis malis:
Nã hoc uidetur micht significare: cũ dicit
suis: Malienĩ malas habent linguas: idest
malalo quunt᷑: cũ loquunt᷑ dolũ. Quib dñs
dicit: Quomodo potestis bonaloqͥ cũ sitis ma¬
li : Iudica illos ds̃. Decidant a cogitationib
suis : Prophetia ẽ : non maledictio: Nonenĩ
optat ut eueniat : sedcer nt qđ euentur ũ
sit : Contingit aut̃ illis nonquia uidetur op¬
tasse. sed quia tales sunt ut merito contin¬
gat : Sic enĩ & quod postea dicit. lȩtent᷑ om̃s
qͦͥ sperant inte . ꝑ ꝓphetã dicit : qm̃ cernit
eẽ lȩtaturos: Sic ꝑ prophetiã dictũ ẽ ex¬
cita potenciã tuã & ueni. qm̃ uidebat eẽ uen¬
tur̃ũ: Quã quã possit etiã hoc modo accipi
qđ dictũ ẽ. deciclant a cogitationibus suis.
ut magis ab eobene optatũ credat᷑: dũ cadunt
acogitationib sius mał. id ÷ ut iã non cogitent

Expanded text:
no corde interemptos in se convertunt. no corde interemptos in se convertunt. Linguis suis dolose agebant, id est linguis malis: nam hoc videtur significare, cum dicit suis, mali enim malas habent linguas; id est, mala loquuntur, cum loquuntur dolum. Quibus Dominus dicit: Quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali . 13. Judica illos, Deus: decidant a cogitationibus suis. Prophetia est, non maledictio: non enim optat ut eveniat, sed cernit quid eventurum sit: contingit namque illis, non quia videtur optasse, sed quia tales sunt ut merito contingat. Sic enim et quod postea dicit, Laetentur omnes qui sperant in te, per prophetiam dicit; quoniam cernit esse laetaturos. Sic per prophetiam dictum est, Excita potentiam tuam et veni ; quoniam videbat esse venturum. Quanquam possit etiam hoc modo accipi quod dictum est, decidant a cogitationibus suis, ut magis bene ab eo optatum credatur, dum cadunt a cogitationibus suis malis, id est, ut jam non cogitent
Abbreviated transcription (Latin):
inore eorĩueritas Uuib utiq uidicantib:
non ẽ. credendũ : &idõ intro ad conscientiã.
& ad dei conspectũ confugiendũ ẽ. Cor eorũ
uanũ ẽ. Quomodo ergo potest eẽ . in ore eor
ueritas. quoꝵ cor fallitꝰ depeccato & pȩna
peccati. unde reuocant᷑ homine silla uoce.
eit quid diligitis uanitatẽ. & quęritis m̃da
tium Sepulchrtũ patens ẽ. guttur eorỹ
Aduoratitatis significationẽ referripo¬
test: ꝓpt̃ quã plerũq homines adulatione
mentiunt᷑ : Et mirabilit̃ dix̃. patens sepul¬
chrũ : qm̃ senꝑ inhiat illa uoracitas. non ut
sepulchra quȩ receptis cada uerib muniun¬
tur : Potest & illud intelligi. qđ mendatio
& blanda ad ulatione trahunt inse quos ad
peccata mlectant : & eos tanquã deuorant.
& in suã uitã conuertunt : Quod qͥb: contin¬
te illi aqͥb inducuntur sepulcra patentia
dictafunt : quia & ipsi quodã modo exanimes
sunt uitã non habendo ueritatis. & mortuos
inserecipiunt. quos uerbis mendacib & ua¬

Expanded text:
in ore eorum veritas, quibus utique judicantibus non est credendum, et ideo intro ad conscientiam et ad Dei conspectum confugiendum est. Cor eorum vanum est: quomodo ergo potest esse in ore eorum veritas, quorum cor fallitur de peccato et poena peccati? Unde revocantur homines illa voce: Utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendaulcrum patens est guttur eorum: ad voracitatis significationem referri potest, propter quam plerumque homines adulatione mentiuntur. Et mirabiliter dixit, patens sepulcrum; quoniam semper inhiat illa voracitas, non ut sepulcra quae receptis cadaveribus muniuntur. Potest et illud intelligi, quod mendacio et blanda adulatione trahunt in se quos ad peccata illectant, et eos tanquam devorant cum in suam vitam convertunt. Quod quibus continte illi a quibus inducuntur, sepulcra patentia dicti sunt; quia et ipsi quodammodo exanimes sunt vitam non habendo veritatis, et mortuos in se recipiunt quos verbis mendacibus et va
Abbreviated transcription (Latin):
his contentisimꝰ: incidet inistorũ sacrilegã
dicacitatẽ : & ab eis quisanari nolunt. uocat᷑
insanus : It sȩpe ne hoc uocetur adesperatis
hominib: trepidat facere & differt: qđ om̃iũ
fidelissimꝰ & potentis simꝰ medicꝰ imꝑauit
Nonergo nunc istipossunt erubescere quib
ne nos erubescamꝰ optandũ ẽ & a proposito
itinere. uł reuocem uel impediam. uel re¬
tar demur: Sedueniet tẽpus ut illierubes¬
cant: dicentes ut scriptũ ẽ. Hisunt quosali¬
quando habuimꝰ inderisũ. & insimilitudmẽ
in ꝓperii. Nos insenfati uitã illor ũ aestima

Expanded text:
his contenti simus ; incidit in istorum sacrilegam his contenti simus ; incidit in istorum sacrilegam dicacitatem, et ab eis qui sanari nolunt vocatur insanus; et saepe ne hoc vocetur a desperatis hominibus, trepidat facere et differt quod omnium fidelissimus et potentissimus medicus imperavit. Non ergo nunc isti possunt erubescere, quibus ne nos erubescamus optandum est, et a proposito itinere vel revocemur, vel impediamur, vel retardemur. Sed veniet tempus ut illi erubescant, dicentes ut scriptum est: Hi sunt quos aliquando habuimus in risum et in similitudinem improperii: nos insensati, vitam
Abbreviated transcription (Latin):
ingaudio metet: bt beatilugentes. qm̃ ipsi
consolabuntur : Prubescant & conturbent᷑
ue hement̃ om̃s inimicimei Discedite a me̾
ex positũ ẽ. fieri potest Quodaut̃ dicit
erubescant & cõturbent᷑ : non uideo quem¬
ad modũ euentre possit. nisi illo die cũ ma¬
nifesta fuerint iustoꝵ premia. & supplicia
peccator Nã nuncusq adeo none rube scurs
impii. ut nobis insultare non desinant: It
plerũq tantũ ualent in mrisionibus suis.
ut infirmos homines dexp̃i nomine erubes¬
cere faciant Unde dic tũ ẽ : Quime erubu¬
erit corã hominibus. erubescã eum coram
patremeo: lamuero quis quis sublimia illa p̃¬
cepta implere uoluerit. ut disꝑgat. det.
pauperibus qđ iustitia eiꝰ maneat mȩter nũ.
omĩb: q suisterrenis reb: uenditis. & indigen¬
tibus erogatis. x pm̃ sequi uoluerit dicens.
nichil intulimꝰ in hunc mundũ. uerũ necaufer¬
re quid possumꝰ: uictũ & tegumentũ habentes

Expanded text:
audio metet . Et beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur . 11. Erubescant et conturbentur vehementer omnes inimici mei. Discedite a me, expositum est, fieri potest. Quod autem dicit, Erubescant et conturbentur: non video quemadmodum evenire possit, nisi illo die, cum manifesta fuerint justorum praemia et supplicia peccatorum. Nam nunc usque adeo non erubescunt impii, ut nobis insultare non desinant: et plerunque tantum valent irrisionibus suis, ut infirmos homines decere faciant, unde dictum est: Quisquis me erubuerit coram hominibus, erubescam eum coram Patre meo . Jam vero quisquis sublimia illa praecepta implere voluerit, ut dispergat, det pauperibus, quo justitia ejus maneat in aeternum , omnibusque suis rebus terrenis venditis et indigentibus erogaNihil intulimus in hunc mundum, verum nec auferre quid possumus; victum et tegumentum habentes,
Abbreviated transcription (Latin):
nemcordis. a carnis circũcisione transitũ ẽ.
facta uocatio ẽ : ut scđm animã uiueretur.
idẽ scđm inter iorem hominem: Q uietiã
nouus homo ꝓpt̃ regenerationem dicitur.
morũq spiritaliũ in nouationẽ: oManifes¬
tũ ẽ. autẽ ad corpꝰ quat̃ nariũ numerũ ꝑti¬

Expanded text:
nem cordis a carnis circumcisione transitum est, nem cordis a carnis circumcisione transitum est, facta vocatio est, ut secundum animam viveretur, id est secundum interiorem hominem, qui etiam novus homo propter regenerationem dicitur morumque spiritualium innovationem. Manifestum est autem ad corpus quaternarium numerum perti
Abbreviated transcription (Latin):
scłi accepta aet̃nauita. tunc noner̃ animȩ
iustorũ obnoxiȩ tẽporib: Et qm̃ omĩ a tem¬
pora septẽ istorũ dierũ repetitione uol¬
uunt᷑. oc tauus fortasse ille dictus est.
qui uarietatem istã non habebit Est aliud qđ¬
non absurde hic possit accipi.cur oc tauum
clicatur iudicium : qđ post duas generationes
futurũ ẽ : unã quȩ ad corpꝰ alterã quȩ ad ani¬
mani ꝑtinet Abadã enĩ usq ad moisens.
genus humanũ uixit excorpore idẽ . scđm
futura spiritalia prȩsignaret: Hoc tototẽ
mors sicut ait apłs. etiam ineos qui non pec¬
cauerunt : Regnauit autẽ exsimilitudie
pre uaricationis adȩ. sicut idẽ dicit apłs¬
qđ usq: ad moisen accipiendũ ẽ: quousq
legis oꝑa id ẽ carnaliter obseruata illa
sacramenta. etiã illos obstrictos tenuer̃
certimis terii grã. quo uni dõ subditierant:
Ab ad uentuaut̃ dm̃ ex quo adcir cũ cisio¬

Expanded text:
saeculi accepta aeterna vita. Tunc non erunt animae saeculi accepta aeterna vita. Tunc non erunt animae justorum obnoxiae temporibus. Et quoniam omnia tempora septem dierum justorum repetitione volvuntur, octavus forte ille dictus est, qui varietatem istam non habebit, qui hic non absurde accipi potest, cur octavum dicatur judicium, quod post duas generationes futurum est, unam quae ad corpus, alteram quae ad animam pertinet. Ab Adam enim usque ad Moysen genus humanum vixit ex corpore, id est secundum futura spiritualia praesignaret. Hoc toto temmors, sicut Apostolus ait, etiam in eos qui non peccaverunt. Regnavit autem ex similitudine praevaricationis Adae, sicut idem dicit; quoniam usque ad Moysen accipiendum est, quo usque Legis opera, id est carnaliter observata illa sacramenta, etiam eos obstrictos tenuerunt certi mysterii gratia, qui uni Deo subditi erant. Ab adventu autem Domini, ex quo ad circumcisio
Abbreviated transcription (Latin):
uenire diẽ dnĩ : satisaꝑte ostendit. neminẽ
sibi oportere ar rogare scientiã illius tẽpo¬
ris cõputatione aliqua annor: Sie nĩ post
septẽ milia annorũ. ille dies uenturus ẽ.
om̃is homo potest annis cõputatis aduentũ
eiꝰ ad discere : Elbierit ergo qđ nec filius
hoc nouit: Quodutiq idõ dictũ ẽ. quia
ꝑfiliũ homines hoc non discunt : non qđ aput
se ipse non nouerit scđm illã locutionem :
uos faciat: Et exsurge dñẽ idẽ factuosex¬
surgere : Eũ ergo itadicat᷑ nescire filium
hunc diẽ non qđ nesciat sed qđ nescire faci¬
at eos quib: hoc non ex pedit scire. idẽ. non
eis hoc ostendat Quid sibi uult nescioquȩ
p̃sumptio quaȩ annis cõputatis certissimũ
sꝑat post septẽ annorũ milia diem dñiꝰ nos
igitur qđ scire nos ch̃s noluit. libent̃ nescia¬¬
mꝰ : & quȩ ramꝰ quid sibi istetitulꝰ uelit. qui
scribit᷑ deoctauo Potest quidẽ etiã nulla
cui octauus intelligiꝰ. quodiã post finẽ huius

Expanded text:
ini , satis aperte ostendit neminem sibi oportere arrogare scientiam illius temporis, computatione aliqua annorum. Si enim post septem millia annorum ille dies venturus est, omnis homo potest annis computatis adventum ejus addiscere: ubi erit ergo, quod nec Filius hoc novit? Quod utique ideo dictum est, quia per Filium homines hoc non discunt, non quod apud se ipse non noverit, secundum illam locutionem, T faciat vos; et, Exsurge, Domine , id est, fac nos exsurgere. Cum ergo ita dicatur nescire Filius hunc diem, non quod nesciat, sed quod nescire faciat eos quibus hoc non expedit scire, id est, non eis hoc ostendat; quid sibi vult nescio quae praesumptio, quae annis computatis certissimum sperat post septem annorum millia diem Domini? 2. Nos igitur, quod nescire nos Dominus voluit, libenter nesciamus, et quaeramus quid velit sibi iste titulus, qui scribitur De octavo. Potest quidem, etiam nulla cii octavus intelligi, quod jam post finem hujus
Abbreviated transcription (Latin):
cisunt eis quise ad dm̃ conuertunt Nã
cũ aliiamant & appetunt istũ mundum.
alii seoptant ab istomundo liberari: quis
nonuideat inmicos eẽ illos istis: Nã si pos¬
sent : eos secũ ad pȩnas traherent: Et
magnũ donũẽ. int̃ eorĩ uerba uersari
cotidie: & non excedere deitinere p̃¬
ceptoꝵ dĩ: Sȩpe enĩmens nitens ꝑgere
indm̃. concussa in ipsoitinere trepidat.: Et
plerũq propter ea nonimplet bonũ propo¬
sitũ: ne offendat cũ quib: uiuit. Aliabona peri¬
tura & transeuntia diligente satq sectante s
ab his se paratꝰ ẽ. om̃is sanus : non locis sed animo:
Pãlocis corpora continent᷑: Animo autem
mane non potest eẽ qđ tã ue hement̃ rogat᷑.¬

Expanded text:
ci sunt eis, qui se ad Deum convertunt. Nam ci sunt eis, qui se ad Deum convertunt. Nam cum alii amant et appetunt istum mundum, alii se optant ab isto mundo liberari: quis non videat inimicos esse illos istis? Nam si possint, eos secum ad poenas trahunt. Et magnum donum est inter eorum verba versari quotidie, et non excedere de itinere praeceptorum Dei. Saepe enim mens nitens 31 pergere ad Deum, concussa in ipso itinere trepidat, et plerumque propterea non implet bonum propositum, ne offendat eos cum quibus vivit alia bona peritura et transeuntia diligentes atque sectantes. Ab his separatus est omnis sanus, non locis, sed animo. Nam locis corpora continentur, animo autem inane non potest esse, quod tam vehementer rogat
Abbreviated transcription (Latin):
qͣuib dr̃. intraingaudiũ dñitui: Ia uius igit᷑
irȩ inchoatioẽ : quã in hac inta patitur quisq
peccator Timens itaq iuditii diem. labo rat¬
& plangit ne adillud ꝑducat᷑: cuiꝰ initium
tamꝑnitiosum nunc experitur : Et i dõnon
dixit extinctus ẽ sed curbatus ẽ. ab iraocul
m̃s: Siaut̃ sua iradicit oculũ suumes setur¬
batũ : neq hoc miruẽ: Nlã hinc forsitan dic
turbatione illũ uidere nonsinit᷑. Inuete¬
raui iomĩb: mimicis meis Deiratantum
dixerat. sitamen desua ira dixerat᷑ Consi¬
deratis aut̃ reliquis uitiis. inue nt se om̃ib
eẽ uallatũ : Quȩ uitia qm̃ ue teris uitae s̃¬
& ueteris hominis uo exuendisumꝰ ut in¬
duam nouo: rec te dictũ ẽ. inuete raui:
In om̃ĩb aut̃ mimicis meis. uł int̾ ipsa uitia
dicit : uel int̾ homines. quinolunt ad dm̃
conuerti Nã et hi pfiã senesciunt: etiã¬
si parcunt. etiã sihis dẽ conuiui is. & domib
&ciuitatib nulla lite int̃posita. & crebris

Expanded text:
ur: Intra in gaudium Domini tui . Hujus igitur irae inchoatio est quam in hac vita patitur quisque peccator: timens itaque judicii diem, laborat et plangit, ne ad illud perducatur, cujus initium tam perniciosum nunc experitur; et ideo non dixit, Exstinctus est, sed, Turbatus est ab ira oculus meus. Si autem sua ira dicit oculum suum esse turbatum, neque hoc mirum est: nam hinc forsitan dicterturbatione illum videre non sinitur. 9. Inveteravi in omnibus inimicis meis. De ira tantum dixerat, si tamen de sua ira dixerat: consideratis autem reliquis vitiis, invenit se omnibus esse vallatum. Quae vitia quoniam veteris vitae set veteris hominis, quo exuendi sumus ut induamur novo, recte dictum est: inveteravi. In omnibus autem inimicis meis, vel inter ipsa vitia dicit, vel inter homines, qui nolunt ad Deum converti. Nam et hi etiamsi nesciunt, etiasi parcunt, etiam si eisdem conviviis et domibus et civitatibus, nulla lite interposita, sed crebris
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ nox si transierit. idẽ sipeccare destterit.¬
& ipse amor atq consuetudo fugata fuerit :
fit mane. ita ut non solũ intelligant sedetiã
inhereant ueritati O distidne om̃s quio pe¬
rantur iniquitatẽ. Odiũ di ex illa lo cutione
intelligendũ ẽ : quia odit peccator qͥsq ueri¬
tatẽ. Ulidet enĩ qđ et illos odit : quos inse mane¬
re nonsinit: Nonautẽ manent : qͥ eã sustine¬
renonualent: Perdeseos qͥloquuntur m̃da¬
tiũ. Hocẽ. enĩ ueritati contrariũ Sed ne
qͥs putet aliquã substantiã. uł naturã ueri¬
tatis eẽ contrariã : intelligat ad id qđ nonẽ.
ꝑtinere m̃datiũ. non ad id qđ ẽ: Sie nĩ hoc
dicitur qđ ẽ. uerũ dicitur: Siautẽ hoc dicitꝰ

Expanded text:
Quae nox si transierit, id est, si peccare destiterint, etQuae nox si transierit, id est, si peccare destiterint, et ipse amor atque consuetudo fugata fuerit, fit mane; ita ut non solum intelligant, sed etiam inhaereant veritati. 7. Odisti omnes qui operantur iniquitatem: odium Dei ex illa locutione intelligendum est, qua odit peccator quisque veritatem. Videtur enim quod et illa odit quos in se manere non sinit: non autem manent, qui eam sustinere non valent. Perdes omnes qui loquuntur mendacium: hoc enim est veritati contrarium. Sed ne quis putet aliquam substantiam vel naturam veritati esse contrariam, intelligat ad id quod non est pertinere mendacium, non ad id quod est. Si enim hoc dicitur quod est, verum dicitur; si autem hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nitas. m̃datiũ. homicidiũ. dol. & qͥc quid
hdius modiẽ. ipsa noxẽ: Euatranseunte.
sit mane . ut uideat᷑ ds̃ Causa ergo expo¬
suit . quare mane ad stabit. & uidebit : qm̃
non ds̃ uolens iniqͥtatẽ in qͥt tues Sienim
ds̃ eẽt qͥ uell& iniqͥtatẽ. posset etiã ab ini¬
qͥ s uideri : ut non mane uideretur Idẽ. cũ
iniqͥtatis nox transierit Non habitabit uix¬
tate malignꝰ: idẽ. non sic uidebit ut here¬
at. Idõ sequit᷑. Nequȩ ꝑ manebunt iniusti
ante oculos tuo: Quia oculieoꝵ id÷ mens
eoꝵ reũberatur luce ueritatis. ꝓͥpt̃ tene¬
braspeccatoꝵ. quorũ consuetudine fulgo¬
rẽ rectȩ intelligentiȩ sustinere non pos¬
sunt Ergo et qui uident aliquando. id÷ qͥ
uerũ intelligunt. tam̃ ad huc iniustisunt.
non ib ꝑmanent amando ea quȩ auer tunt
auero Gerunt enĩ secũ suã noctẽ : id ÷ non
solũ consuetudinẽ. sed etiã amorẽ peccandi:

Expanded text:
omicidium, dolus, et quidquid omicidium, dolus, et quidquid hujusmodi est, ipsa nox est, qua transeunte fit mane ut videatur Deus. Causam ergo exposuit quare mane astabit, et videbit; quoniam non Deus volens iniquitatem, inquit, tu es. Si enim Deus esset qui vellet iniquitatem, posset etiam ab iniquis videri; ut non mane videretur, id est, cum iniquitatis nox pertransierit. 6. Non habitabit juxta te malignus: id est, non sic videbit ut haereat. Ideo sequitur, neque permanebunt injusti ante oculos tuos; quia oculi eorum, id est mens eorum reverberatur luce veritatis propter tenebras peccatorum, quorum consuetudine fulgorem rectae intelligentiae sustinere non possunt. Ergo et qui vident aliquando, id est, qui verum intelligunt, tamen adhuc injusti sunt, non ibi permanent amando ea quae avertunt a vero; gerunt enim secum suam noctem, id est, non solum consuetudinem, sed etiam amorem peccandi.
Abbreviated transcription (Latin):
exaudies. sed exaudiͦ Anpost quã cla¬
mauit exaudi. & non exaudita ẽ. sensit
quid oporteat transire. ut possit exau¬
diri an& superius exauditaẽ. sed
nondũ se intelligit exauditã. quia non¬
dũ uidet a quo exaudita ẽ. EEt quod
mincait. mane exaudies. hoc intelli¬
gi uoluit. mane intelligam me ex au¬
ditã : Qualise. istalocutio. Ex sur¬
ge dñe. id ẽ facme exsurgere: Bed¬
si hoc deresurrectione apĩ accipit᷑ :
illud certe ñ potest recte aliter
Q̃uidẽ autẽ aliud iacere. nisunterra qui¬
escere . qđẽ. interrenis uoluptatibus be¬
atitudinẽ quȩ rere : Ad stabo inquit et
uidebo: Nonẽ. ergo inherendũ terre¬
nis: siuolumꝰ dm̃ conspicere. quimũ docor
tues Nonhabitabit ui tate malignꝰ. neq
ꝑmanebunt inuisti ante oculos tuos. Odis¬
tidñẽ om̃s qͥoperantur iniqͥtatẽ : ꝑ desom̃s
quiloquunt᷑ m̃datiũ. Elir̃ sanguinũ & do¬
losum abominabitur dñs Iniqͥtas. malig

Expanded text:
exaudies; sed, exaudi? An postquam claexaudies; sed, exaudi? An postquam clamavit, exaudi, et non exaudita est, sensit quid oporteat transire ut possit exaudiri? An et superius exaudita est, sed nondum se intelligit exauditam, quia nondum videt a quo exaudita est; et quod nunc ait, mane exaudies, hoc intelligi voluit, mane intelligam me esse exauditam? qualis est ista locutio, Exsurge, Domine , id est, fac me exsurgere; sed hoc de resurrectione Christi accipitur. Illud certe non potest recte aliter quid est autem aliud jacere, nisi in terra quiescere, quod est in terrenis voluptatibus beatitudinem quaerere? Astabo, inquit, et videbo: non est ergo inhaerendum terrenis, si volumus Deum videre, qui mundo cortu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abo
Abbreviated transcription (Latin):
Et hat trinitas. nonnisi unꝰ ds̃: Nuia
omia. in quo omia. trinitatẽ ipsã insi¬
nuas se creditur. Nec tam̃ subiecit ip
uult qđ superius dix̃ exaudi. quasim
p̃senti se exaudiricuperet᷑. nunc uero
dicit. mane exaudies. non ex audi. & ad
te orabo non adte adoro: & de incepsa
e ane ad stabo tibi & uidebo. non adsto
& uideo:  Hisi forte superior eiora¬
tio ipsã ĩuocationẽ ostenditi Rali¬
gans aut̃ int̾ ꝓcellas huus scłi. sentit
se nonuidere qđ cupit : & tam̃ sperare
nondesinit : Spes enĩ quȩ uidetur : non
ẽ. spes : Intelligit tam̃ quare non uide¬
at : quia nondũ nox ꝑactaẽ. idẽ. tene¬
es adquẽ orabo dnẽ : mane exaudies
uocẽ meã. Nonille es inqͥt: quipossis
uider iabeis. quoꝵ ab ocuł peccatoꝵ
nox ñdũ recessit. Peracta ergo erro¬
ris mei noc te & discedentib tenebris.
quas michi peccatis meis feci: exaudies
uocẽ meã. Eurergo superius nonait.

Expanded text:
et haec Trinitas nonnisi unus Deus. Quia et haec Trinitas nonnisi unus Deus. Quia omnia, in quo omnia , Trinitatem ipsam insinuasse creditur; nec tamen subjecit, Ipvult quod superius dixit, exaudi, quasi in praesenti se exaudiri cuperet, nunc vero dicit, mane exaudies, non, exaudi; et, ad te orabo, non, ad te oro; et deinceps, mane astabo tibi et videbo, non, asto et video? Nisi forte superior ejus oratio ipsam invocationem ostendit: caligans autem inter procellas hujus saeculi, sentit se non videre quod cupit, et tamen sperare non desinit: spes enim quae videtur, non est spes . Intelligit tamen quare non videat, quia nondum nox peracta est, id est tenees ad quem orabo, mane exaudies vocem meam. Non ille es, inquit, qui possis videri ab eis quorum ab oculis nox peccatorum nondum recessit: peracta ergo erroris mei nocte, et discedentibus tenebris quas mihi peccatis meis feci, exaudies vocem meam. Cur ergo superius non ait,
Abbreviated transcription (Latin):
de uociorationis me aeNIdẽ illi uoci:
quã ut ds̃ intelligat petit: Quȩ quał
sit : iã insinuauit cũ dix̃: Intelligecla¬
morẽ meũ. intende uociobsecrationis
meae.: Rex m̃s & ds̃m̃s: Quãuis et filiꝰ
ds̃. et pat̃ ds̃. et simul pat̃ et filiuꝰ un
ds̃ Et si in t̃rogem᷑ descõ spũ. nichil
et cũ simul dicunt᷑ pat̾ et filius et sp̃s
sc̃s nichilaliud intelligendũ ẽ quã
unꝰ ds̃ tamen regem filiũ solent ap¬
pellare scripturȩ: Scđm ergo illud
qđ dictũ ẽ. ꝑ me itur ad patrẽ : rec te
primo rexm̃s : & deinde ds̃ms. Nec
tamen dix̃ intendite : sed intende :
Ponenĩ duos. aut tres deos fides ca¬
tholica p̃dicat. sed ipsamtrinitatem
unũ dm̃ : Nonut eadẽ trinitas simul
pos sit aliquando pat̾. aliquando filius.
aliquando sp̃s sc̃s dici sicut sabelliuscre¬
didit: sed ut pat̾ nonnisipat᷑. et filiuꝰ
nonnisi filius. et sp̃s sc̃s non nisi sp̃s sc̃s

Expanded text:
de voci obsecrationis meae: id est, illi voci, de voci obsecrationis meae: id est, illi voci, quam ut Deus intelligat petit; quae qualis sit jam insinuavit, cum dixit: Intellige clamorem meum. Intende voci obsecrationis meae, Rex meus et Deus meus. Quamvis et Filius Deus, et Pater Deus, et simul Pater et Filius unus Deus; et si interrogemet cum simul dicuntur Pater et Filius et Spiritus sanctus, nihil aliud intelligendum est quam unus Deus; tamen regem Filium solent appellare Scripturae. Secundum ergo illud quod dictum est, Per me itur ad Patrem , recte primo, Rex meus, et deinde, Deus meus. Nec tamen dixit, Intendite; sed, Intende: non enim duos aut tres deos fides catholica praedicat, sed ipsam Trinitatem unum Deum: non ut eadem Trinitas simul possit aliquando Pater, aliquando Filius, aliquando Spiritus sanctus dici, sicut Sabellius credidit; sed ut Pater nonnisi Pater, et Filius nonnisi Filius, et Spiritus sanctus nonnisi Spiritus sanctus,