comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ni uel sanguinei: quia ꝓpħarꝑ ce ipsiꝰ
dñi sangͥnem fud̾unt. At uͦ hic pas
exemplo eius idem facere debent
uoce eius excitant᷑ ut ad. dm̃ deluce ui¬
gilent supra g̃gem suũ: ad deum ñ
ad mercedẽ temporalẽ anima &e car¬
ne quã multiplicit̃ sitiant: & in ue¬
lam̃to alarũ. id est in spe consolati¬
onis eius exultantes lupũ ñ timeatt.
noꝙ dimissis ouib fugiant.

Expanded text:
ni vel sanguinei, quia prophetarum et ipsius ni vel sanguinei, quia prophetarum et ipsius Domini sanguinem fuderunt. At vero hic pasti exemplo ejus idem facere debent, voce ejus excitantur ut ad Deum de luce vigilent supra gregem suum, ad Deum non ad mercedem temporalem, anima et carne quam multipliciter sitiant, et in velamento alarum, id est in spe consolationis ejus exsultantes , lupum non timeant, neque dimissis ovibus fugiant.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s qui iudices animare positi suił.
semꝑ suꝑ exaltet miscłia iuditiũ:
ut idẽ ipsi conseqnͣt᷑. Qdq sequit᷑ ũbo
dñi celi firmati st̃ illud indicat.
qd̾ apli uel pastores aplici. ñ sua
fortitudine s uerbi dei uirtute tales ef¬
fecti sunt: ut uidentes lupũ uenientẽ
ñ fugiant. neq oues dimittant: ut mer
sue p̃cursionis implet offitiũ. u pre¬
qui posuit animã suã ꝓ ouib suis.¬
Aꝰ passus est ꝓ nobis uob̃ relinquens ex¬
emplũ ut sequamini uestigia eius:
subiungitur infine. eratis en im ali¬
qͣndo sicut oues errantes. si conũsi
estis nunc ad pastorẽ & episcopum
animarum ur̃aꝵꝑ. Offerenda uͦ ñ qui¬
dem adeo ꝑspicue. s ñ minus conso¬
ne cum eodem incedit sensu enugłui.
D̾s d̾s meus ad te deluce uigilo. Psal¬
mus namq ille sic intitulat᷑. psalmꝰ
dauid cum esset in deserto idumee.
os. quidesertum ideo uocantur. qͥa
deserentes dm̃ ce ipsi iuste adeo deser¬
ti sunt. Idumei quoꝙ dicunt᷑ terte¬

Expanded text:
omnes, qui judices animarum positi sunt, semper superexaltent misericordia judicium, ut idem ipsi consequantur. Quodque sequitur: Verbo Domini coeli firmati sunt , illud indicat, quod apostoli vel pastores apostolici, non sua fortitudine, sed verbi Dei virtute, tales effecti sunt, ut videntes lupum venientem, non fugiant, neque oves dimittant, ut mercia, suae praecursionis implet officium, ubi praequi posuit animam suam pro ovibus suis passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus: subjungitur in fine: Eratis enim aliquando sicut oves errantes, sed conversi estis nunc ad pastorem et episcopum animarum vestrarum . Offerenda vero non quidem adeo perspicue, sed non minus consone cum eodem incedit sensu Evangelii: Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo . Psalmus namque ille sic intitulatur: Psalmus David, cum esset in deserto Idumaeaeos, qui desertum ideo vocantur, quia deserentes Deum, et ipsi juste a Deo deserti sunt. Idumaei quoque dicuntur, terre
Abbreviated transcription (Latin):
hac sc̃e romane eccłie sollẽp¬
ne est agendis instare con¬
ciliis. bene forma quã sequi debeant
pastores animarp ꝑ eiusdẽ dñice cõ¬
mendat᷑ offitium. ꝑ euũgłm manife¬
stissime agitur: id quod is qui ñ ex ac¬
cidenti dono. s substantialit᷑ bonus
est. dicit. Ego sum pastor bonus: ce ce¬
tera. Deinde ex opposita descriptio¬
ne mercennarii sueq iłata cõmen¬
datione bonitatis. liquidũ p̃bet
ouib inditium: quo disc̾nant qͦs
fug̃e. quib suarũ debeant anima¬
rum curã credere. Boni formã pa¬
storis cetere collaudant partes offi¬
cii. Primo ad introitũ cantamꝰ de il¬
la. Miscdia dñi plena ẽ terra: uide¬
licce ut sicut ille ñ solũ iuditiũ di

Expanded text:
hac sanctae Romanae Ecclesiae solemne est, agendis instare consiliis bene forma, quam sequi debeant pastores animarum, per ejusdem Dominicae commendatur officium. Per Evangelium manifestissime id agitur quod is, qui non ex accidenti dono substantialiter bonus est, dicit: Ego sum pastor bonus , etc. Deinde ex opposita descriptione mercenarii suaeque iterata commendatione bonitatis, liquidum praebet ovibus judicium, quod discernant, quos fugere, quibus suarum debeant animarum curam credere. Boni formam pastoris caeterae collaudant partes officii. Primo ad introitum cantamus de illa: Misericordia Domini plena est terra , videlicet ut sicut ille non solum judicium d
Abbreviated transcription (Latin):
soli pontifices ce reges. s omnis eccłia
unctione crismatis ꝑ impositionẽ
manuũ consecrat᷑: quod solis debet᷑
ep̃is. ut consignent ce sp̃m paracly¬
tum tradant. Que ñ solũ consuetu¬
do eccłiastica demonstrat: uerum ce
illa lectio actuũ apłop que asserit

Expanded text:
s et reges, sed et omnis Ecclesia unctione chrismatis per impositionem manuum consecratur. Quod solis debeatur episcopis ut consignent et Spiritum Paracletum tradant, non solum consuetudo Ecclesiae demonstrat, verum et illa lectio Actorum apost
Abbreviated transcription (Latin):
que p̃dicta diei missa tristes inter
horas exultat. sicut medias int̾ nebu¬
las sol int̾dum subrutilat: causa hec ẽ:
mento dictum est. tu es sacerdos inet̃¬
num scd̾m ordinẽ melchisedech. ipse
pontifex ce hostia noui nobis sacrificii
ritum instituit: qua nocte tradebat᷑
accipiens panẽ & calicẽ uini. bene¬
dicensq ac dicens: hoc est corpꝰ meũ.
hic est calix sanguinis mei. Tunc enĩ
pͥmũ officio sui functꝰ est sacerdotii.
finem imponens sacerdotio ueteri:
&e post esum agni typici se ipsum qui
uerus est agnus do patri suis offerets
manib. atq hoc est quod apłs ait. qr¬

Expanded text:
qua praedictae diei missa tristes inter horas exsultat, sicut medias inter nebulas sol interdum subrutilat, causa haec estmento dictum est: « Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . » Ipse pontifex, ipse et hostia, novi nobis sacrificii ritum instituit, qua nocte tradebatur, accipiens panem et calicem vini, benedicensque ac dicens: Hoc est corpus meum, hic est calix sanguinis mei , tunc enim primum officio sui functus est sacerdotii, finem imponens sacerdotio veteri, et post esum agni typici seipsum, qui verus est Agnus, Deo Patri suis offerens manibus, atque hoc est quod Apost
Abbreviated transcription (Latin):
pontifice decantat᷑. ce quisquis pon¬
tifex quicquid sui est officii debet hac
die de integro ꝑficere. Itaꝙ penitentes
eccłie restituit: oleum benedicit: cris¬
ma conficit quo signati testimoniũ
accipientes sp̃c sc̃i: dicimꝰ d̾o: signatũ
est suꝑ nos lumen uultꝰ tui dñe. Ne¬
nerabilis &e pius est ordo consecratio¬
nis̾. s si causas eorꝑ que in eadẽ conse¬
cratione aguntur uel tenutt̃ inspex¬
eris: multo amplius intima pieta¬
tis pulchritudine delectaberis. Ordo
qͥppe ipse ab om̃ib uidet᷑. s nos iuxta
ꝓpositũ causas inquiramꝰ. Quid gͦ
crisma significet. aut quid illud in
nobis agat. uelcur hac die consecre¬
tur. quid ue mysterii consecrationis
euis ordo contineat: ueri luminis lar¬
gitore p̃eunte considerare cupimꝰ De
in exodo. quod iubente dño composu¬
it: & eo pͥmũ aaron &e filii eius uncti
sunt. Eratq eo tempore mystica unc¬
tio tantum in regib ce sacerdotib. qua

Expanded text:
pontifice decantatur. Et quisque ponpontifice decantatur. Et quisque pontifex, quidquid sui est officii, debet hac die de integro perficere. Itaque poenitentes Ecclesiae restituit, oleum benedicit, chrisma conficit, quo signati testimonium accipientes Spiritus sancti , dicimus Deo: « Signatum est super nos lumen vultus tui . » Venerabilis et pius est ordo consecrationis, sed si causas eorum quae in eadem consecratione aguntur, vel tenuiter inspexeris, multo amplius intima pietatis pulchritudine delectaberis. Ordo quippe ipse ab omnibus videtur, sed nos juxta propositum causas quaeremus. Quid ergo chrisma significet, aut quid in illo nobis agatur, vel cur hac die consecretur, quidve mysterii consecrationis ejus ordo contineat, veri luminis largitore praeeunte, considerare cupimus. Cin Exodo , quod et jubente Domino composuit, et eo primum Aaron et filii ejus uncti sunt . Eratque eo tempore mystica unctio tantum in regibus et sacerdotibus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ꝓprium sanguinẽ intro uiit semel
in sc̃a. eterna redemptione inuenta.
Ipsũ namq corpus quod occisũ estab
ĩpiis. ipsum eundẽ sanguinẽ qui in
cruce fusus est ipse tunc efnus sacer¬
dos optulit: & de quo alio loco dic¬
rum est. cũ ulũ uidei lapidare uellea
ihc autem abscondit se &e exiuit detẽ¬
plo. nunc uͦde templo iudeor eriuit.
&e sacrificia eoꝵ dereliquit: seq in sacri.¬
fitio panis ce uini ita abscondit. ut ab
impiis omnino agnosci ñ ualeat qd̃
ibi sit. Igitur quia uerum sacrificiũ
hodie contradidit. nouũꝙ testamen¬
tum suis heredib moriturꝰ suo sangͥ¬
ne conscripsit. in sp̃u humilitatis. &
in animo contrito. sicut ipse dicit.
tristis est anima mea usq ad mortẽ.
recte inmedio tristicie que ꝑ om̃s ho¬
ras significat᷑: sola missa sollempnẽ
concentũ letũq ministror altaris me¬
ret᷑ ornatũ: ce nequiduenustatis sc̃o
sacrificio desit: utpote indie sue in¬
stitutionis. Gła in excelsis do quoq a

Expanded text:
prium sanguinem introivit semel in sancta, aeterna redemptione inventa . Ipsum namque corpus quod occisum est ab impiis, ipsum eumdem sanguinem qui in cruce fusus est, ipse tunc sempiternus sacerdos obtulit, et de quo alio loco dictum est, cum illum Judaei lapidare vellent: « Jesus autem abscondit se, et exivit de templo  sacrificia dereliquit seque in sacrificio panis et vini ita abscondit ut ab impiis omnino agnosci non valeat quid ibi sit. Igitur quia verum sacrificium hodie contradidit , novumque testamentum suis haeredibus moriturus suo sanguine conscripsit in spiritu humilitatis et in animo contrito, sicut ipse dicit: « Tristis est anima mea usque ad mortem , » recte in medio tristitiae, quae per omnes horas significatur, sola missa solemnem concentum, laetumque ministrorum altaris meretur ornatum. Et ne quid venustatis sancto sacrificio desit, utpote in die suae institutionis, Gloria in excelsis quoque a
Abbreviated transcription (Latin):
dũ cũ ceꝑit sc̃is florere uirtutib. &e tux¬
ta benedictionẽ hominis tim̃tis dm̃
uxor illꝰ uid elicet domus dei cui forte
p̃sidet. sicut uitis habundans exercuerit
ulaterib domus sue. idẽ in amplitudi¬
ne sc̃e eccłe.: ce filii eus sicut nouella o¬
liuarũ in circuitu m̃se sue: cũ inqͣm
ita ꝓfẽcit. repente temptator diabolus
occulta dei dispensatione ꝑ missus. do¬
mum id est constantie eiꝰ statũ cõcutiers
euertit: &e filios eius id est uirtutes ani¬
mi turbata incogitatione conscientia:
pene contit. Hoc luce clarius ex offe¬
renda comꝓbatur uir erat int̾ra no¬
mine iob. Moralit enim i neiꝰ modi
homine agunt᷑ ea que intẽptatione
beatihuiꝰ iob historialtt̃ acta memo¬
rant᷑. huius gͦ nobilis cep̃liatoris ani¬
mi ꝯcussionẽ. uł ꝑiculũ significat.
in euugłio febris. que pene extinr̃at
regłi filium. Precurrens autẽ epła
confortat eũ circũuentũ tẽptationibꝰ.

Expanded text:
cum coeperit sanctis florere virtutibus, et juxta benedictionem hominis timentis Deum uxor illius, videlicet domus Dei, cui forte praesidet, sicut vitis abundans excreverit in lateribus domus suae, id est in amplitudine sanctae Ecclesiae, et filii ejus, sicut novellae olivarum in circuitu mensae suae , cum, inquam, ita profecerit, repente tentator diabolus occulta Dei dispensatione permissus, domum, id est conscientiae ejus statum concutiens evertit, et filios ejus, id est, virtutes animi, turbata in cognitione conscientia, pene conterit. Hoc luce clarius ex offerenda comprobatur: Vir erat in terra, nomine Job . Moraliter enim in ejusmodi homine aguntur ea, quae in tentatione hujus beati Job historialiter acta memorantur. Hujus ergo nobilis et praeliatoris animi concussionem, vel periculum significat in Evangelio febris quae pene exstinxerat reguli filium . Praecurrens autem epistola confortat eum circumventum tentationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
carnem &e sangͥnẽ. ae cet̾a. Intͦitꝰ autẽ.
Inuoluntate tua dñe. ce cet̾a. uox est
eiusdẽ militis humili ꝯscientia cũ
beato iob in terrã corruentis. id est
t̾ram se eẽ recognoscentis ac dicentis.
Dñs dedit dñs abstulit. sicut dño
placuit ita factũ est. sit nom̃ dñi.
benedictum. Postquã confessionẽ pe¬
tit urcum fusus temptationib effu¬
giũ dicens ingͣdali. Dñe refugiũ factꝰ
esnob̾. E inꝯmuniõe. In salutari tuo

Expanded text:
carnem et sanguinem , etc. Introitus autem. In voluntate tua Domine , etc., vox est ejusdem militis, humili conscientia cnm beato Job in terram corruentis, id est terram se esse cognoscentis, ac dicentis: « Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est, sit nomen Domini benedictum . » Post quam confessionem petit circumfusus e tentatione effugium, dicens in graduali: Domine, refugium factus e
Abbreviated transcription (Latin):
pellatur cherub id est plenitudo sci¬
entie. at ille ut scientiã boni &e mali.
id est omnium scientiã sicut ds̾ habe¬
ret comedit lignum: quod exinde ita
apellatur lignũ scientie boni ce ma¬
li. non quoduere ita fuerit: s quod¬
ita de illo diabolo fallente mulier
credidit. his gͦ breuit p̃missis. ꝓpter eoᷤ
duntaxat qui nobiscũ di scientiam
inclinato corde expetunt. ñ ꝓpter eos
qui insidiose agunt qualib dicit
apostolus. homo tu quis es qui res¬
pondeas deo. nunquid potest figmen¬
tum dicere ei qͥ se finxit qͦre me fecisti
sic: quore insidiosis respondere questi¬
unculis. nec nr̃e facultatis nec p̃sentis
ꝓpositi est. his inqͣm p̃missis głam p̃di¬
camus eiusdem dñice incarnationis de¬
um patrem laud antes. qui ꝑ illã nob̾
fatiem suam ostendit: głifi cantes filiũ
salutare nr̃m qui carnẽ assumpsit: gr̃as
ui hominis mirabilis conceptio fuit
legantur.

Expanded text:
pellatur cherub , id est plenitudo scipellatur cherub , id est plenitudo scientiae. At ille, ut scientiam boni et mali, id est omnium scientiam, sicut Deus haberet, comedit lignum, quod exinde ita appellatur scientiae boni et mali, non quod vere ita fuerit, sed quod de illo diabolo fallente mulier credidit . His ergo breviter praemissis, propter eos duntaxat, qui nobiscum Dei scientiam inclinato corde expetunt, non propter eos qui insidiose agunt, qualibus dicit Apostolus: « O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? nunquid potest figmentum dicere ei, qui se finxit: Quare me fecisti sic? » quorum insidiosis respondere quaestiunculis, nec nostrae facultatis, nec praesentis propositi est: his, inquam, praemissis, gloriam praedicamus ejusdem Dominicae incarnationis, Deum Patrem laudantes, qui per illam nobis faciem suam ostendit, glorificantes Filium salutare nostrum, qui carnem nostram assumpsit, gratiavi hominis mirabilis conceptio fuit. legantur
Abbreviated transcription (Latin):
destinauit. neꝙ uoluit. quinumo subiter¬
minatione mortis uetiuit. Nam bona so¬
la d̾s p̃sciuit & p̃destinauit: mala autẽ
p̃sciuit tantũ ñ etiam p̃destinauit. s ꝯ¬
digna eis loca uiste deputauit. Addit
ad huc querere aliquis. cũ p̃uaricatio
nulla sit. si p̃ceptũ aut lex ñ fuerit. cur
d̾s homini p̃ceptũ dedit: quod ñ seruan¬
dum p̃sciuit. uidelicet quia creator ille¬
erat ille. iste creatura. & a creatore creatu¬
ram erudiri oportuerat. quippe que ita
creari ñ potuerat ut sua natura ꝑfecta es¬
set. quod solius diuine nature est: neq
scite posset quia ds mitis &e hu milis cor¬
de ẽ nisi eruditione proficisceret: at uͦ
p̃ceptum in omnidisciplina eruditionis initi¬
um est Igit᷑ p̃ceptũ dari oportuerat. il¬
lud p̃sertim quo ad humilitatẽ creaturã
dispoñet᷑: uidelicet in ꝓhibendo. ne pbꝰ
uellet sapere qͣm oporteret. scilicet qͣm
obculpam ceciderat diabob. &e ideo inere¬
chiele cum improp erio &yronia. ap¬

Expanded text:
edestinavit, neque voluit, quinimo sub interminatione mortis vetuit . Nam bona sola Deus praescivit et praedestinavit, mala autem praescivit tantum, non etiam praedestinavit, sed condigna eis loca juste deputavit. Addit adhuc quaerere aliquis. 35 Cum praevaricatio nulla sit, si praeceptum aut lex non fuerit, cur Deus homini praeceptum dedit, quod non servandum praescivit? Videlicet quia Creator erat ille, iste creatura, et a Creatore creaturam erudiri oportuerat, quippe quae ita creari non potuerat, ut suapte natura perfecta esset, quod solius divinae naturae est, neque sciri posset quia Deus mitis et humilis corde est , nisi eruditione proficeret. At vero praeceptum in omni disciplina eruditionis initium est. Igitur praeceptum dari oportuerat, illud praesertim quo ad humilitatem creaturam disponeret, videlicet prohibendo ne plus vellet sapere, quam oporteret sapere , quam ob culpam ceciderat diabolus, et ideo in Ezechiele cum improperio et ironia ap
Abbreviated transcription (Latin):
in speculo paret subiecte similitudinis
clarissimus: ce ab omni quod repreh ensi¬
one uel nota stulticie ut gentib uisum est
dignum sit. purissimꝰ ustitie sol in dispen¬
satione sue incarnationis incedit. quia
modorum omniũ quib om̃ip̃s malitiã
diaboli peruertere uel cassare potuisse uł
debuisse asserit᷑. a mundi huius sapien¬
tia qmͣ stultã fecit ds̃. omnium inqm
modorx hic optimꝰ modus est qui deo ꝯ¬
placitꝰ est. ut diabolus ad sue dãpnatio¬
nis cumulũ hominẽ deciꝑe ꝑmitteretur.
& sue fraudis effectu potitꝰ t̾c demũꝑ
hominẽ ad uiditium traheret᷑. ce sedens
in suꝑbie pͥncipatu. egypti rex. id est tene¬
brarũ pͥnceps. pͥmũ decẽ plagis. id est de
cem p̃ceptory flagris contunderet᷑. de inde
nobis ad manducandũ hoc manna per
baptisma concurrentib. ipse in sectator
fluctib eisdem necaret᷑. nobisq hoc man¬
na uerbi in carnati refectis atq conforta
rum est. qͣndo mirabili &e pulcherrima

Expanded text:
in speculo patet, subjectae similitudinis clarissimus, et ab omni, quod reprehensione vel nota stultitiae, ut gentibus visum est , dignum sit, purissimus justitiae Sol, in dispensatione suae incarnationis incedit, quia modorum omnium, quibus omnipotens malitiam diaboli pervertere, vel cassare potuisse, vel debuisse asseritur, a mundi hujus sapientia, quam stultam fecit Deus; omnium, inquam, modorum optimus hic modus est, qui Deo complacitus est, ut diabolus ad suae damnationis cumulum hominem decipere permitteretur, et suae fraudis effectu potitus tum demum per hominem ad judicium traheretur. Et sedens in superbiae principatu Aegypti rex, id est tenebrarum princeps, primum decem plagis, id est decem legis praeceptorum flagris contunderetur, deinde nobis ad manducandum hoc manna per baptisma concurrentibus, ipse insectator fluctibus ejusdem enecaretur, nobisque hoc in manna Verbi incarnati refectis atque confortatrum est, quando mirabili et pulcherrima
Abbreviated transcription (Latin):
coccineã cum illudẽtur ñ dedig¬
natus est circumdari sibi nunquid
ñ congruit illi. qͥuod ꝓpt̃ nos in pas¬
sione sua fungebat᷑ m inisterio cari¬
tatis: Coccus enĩ coloris ignei. qui
in tabernacło dñi offerri in ueste sa¬
cerdotali bis tinctꝰ iubet᷑ assumi. ge
qua fit ut quicquid offerim ignitum
ce quasi bene coloratũ coram diuinis
complaceat conspectib. Ipse autẽ ꝓpt̃
nimiã caritatẽ suã qua dilexit nos
bibit calicẽ passionis. sicut ipse ut cog¬
noscat inquit mundus quia ego dili¬
go patrem: & maiorẽ caritatẽ nemo
habet. quam ut aiumã suam ponat quis
ꝓ amicis suis. Igit᷑ huic regi nr̃o clamis
coccinea bene congruebat: ut ipsohabitu
se illum esse ostend̾et. qui in lege signifi¬
cabat᷑ ꝑ uitulã rufã. cuius corpus ꝓpec¬
cato iubebatur extra castra cremari. ce
cinis eius in aqua cũ hysopo suꝑ po¬
ꝑulũ asꝑgi. Cur¬

Expanded text:
coccineam, cum illuderetur, non dedignatus est circumdari sibi , nunquid non congruit illi, quod propter nos in passione sua fungebatur ministerio charitatis? Coccus enim coloris ignei, qui in tabernaculo Domini offerri, et in veste sacerdotali bis tinctus jubetur assumi , gei, qua fit ut quidquid offerimus, ignitum et quasi bene coloratum coram divinis placeat conspectibus. Ipse autem « propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos , bibebat calicem passionis, sicut ipse, « ut cognoscat, inquit, mundus, quia ego diligo Patrem ; » et: « Majorem charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis . » Igitur huic Regi nostro chlamys coccinea bene congruebat, ut ipso habitu se illum esse ostenderet, qui in lege significabatur per vitulam rufam, cujus corpus pro peccato jubebatur extra castra cremari, et cinis ejus in aqua cum hyssopo super populum aspergi . C
Abbreviated transcription (Latin):
suscipientes: solũ diuini sꝑc in uisibi¬
lit̃ ꝑdocuit oraculũ. Bene gͦ regũ muña
sc̃e eccłie fidẽ integerrimã testantia totũ
huius diei osfitiũ ꝓpħicis testimoniis
&e laudib psonar: uenerat᷑ honorat.
e tercia iam dicte

Expanded text:
suscipientes, solum divini Spiritus invisibisuscipientes, solum divini Spiritus invisibiliter perdocuit oraculum . Bene ergo regum munera sanctae Ecclesiae fidem integerrimam testantia, totum hujus diei officium propheticis testimoniis et laudibus personat, veneratur, honorat. De tertia jam dictae
Abbreviated transcription (Latin):
natarũ cordib gentiũ magnã sp̃ualium
p̃stat mat̾iã gaudioꝵ. Gentiũ nãq pͥmi¬
tie iã tunc in illis assumpte sunt. Assump¬
sit enim illos paxnr̃a que fecit utraꝙ
unũ. dm̃ &e hominẽ in se unũ xp̃m: iu¬
deos atꝙ gentiles in unũ ꝯuingens ppłm.
De hoc gͦ totũ digne misse compositurm
ẽ offitium: in quo sc̃a eccłia de gentib elec¬
ta. ꝓsueuocationis initio gratiosũ deo
ꝓ sua salute laudis offert p̃coniũ. Tota
uero laudũ materia dona sunt regum.
aurũ. thus & mirra. Dona quippe illa
fuerunt fide fecunda: celesti magisterio
enim celesti magisterio dignius. qm
auro regem. thure d̾m. mirra confiteri
mortalem: Nil tale paries ille de ꝓri¬
mo contulit: qui de iudeis ueniens in
pastorib. angulari lapidi pͥmus sese
coniunxit. Nec mirum: illos enim scili¬
cet iudeos pastores angłico instrux̃ magist̾io.
hos autẽ uidelicet gentiles nouã stellã

Expanded text:
natarum cordibus gentium magnam spiritualium natarum cordibus gentium magnam spiritualium praestat materiam gaudiorum. Gentium namque primitiae jam tunc in illis assumptae sunt. Assumpsit enim illos pax nostra, quae fecit utraque unum Deum et hominem in se unum Christum, Judaeos atque gentiles in unum conjungens populum . De hoc ergo digne totum missae compositum est officium, in quo sancta Ecclesia de gentibus electa, pro suae vocationis initio gratiosum Deo pro sua salute laudis offert praeconium. Tota vero laudum materia, dona sunt regum, aurum, thus et myrrha . Dona quippe illa fuerunt, fide fecunda coelesti magisterio enim coelesti magisterio dignius, quam auro regem, thure Deum, myrrha confiteri mortalem? Nihil tale paries ille de proximo contulit, qui de Judaeis veniens, in pastoribus angulari lapidi primus sese conjunxit. Nec mirum, illos enim scilicet Judaeos pastores angelicum instruxit magisterium . Hos autem, videlicet gentiles, novam stellam
Abbreviated transcription (Latin):
neꝙ ex uoluntate carnis: s ex do natist̃.
Dominꝰ autẽ nullius remissione indi¬
gens peccati. nec querens remedium re¬
nascendi. sic uoluit baptitari. quomͦ
ce curiuncidi. hostiamq emundationiᷤ
ꝓ se offerri: ut qui factus erat ex mulie¬
re sicut ait apłs. fieret sublege. qͣm non
uenerat soluere. s adimplere. &e ad ĩplen¬
do finire.i Et sicut beatꝰ apls p̃dicat
dicens: finis autẽ legis xꝑc ad iustitiã
omni credenti. Saptismi autẽ sui in
se credidit sacramentũ. qr in omnib
pͥmatũ tenens se docuit esse pͥncipi¬
um: ae tunc regenerationis potentiam
sanxit. qͣndo de latere es ꝓflurerunt
sanguis remissionis ae aqua baptismatis
Nõ gͦ in tͥb causis illud eminet qđ dñs
a iohe baptitatꝰ est: quia ñ tunc. s qñdo
de latere eius sanguis & aqua ꝓfluxerunt.
baptismi sui nobis credidit sacramentũ.
Eminer autẽ & p̃cipuũ est illud qđ a ma¬
gis utiq gentilib ad oratus est: ce illumi¬

Expanded text:
e ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt . » Dominus autem nullius remissione indigens peccati, nec quaerens remedium renascendi, sic voluit baptizari , quomodo et circumcidi, hostiamque emundationis pro se offerri , ut qui factus erat ex muliere, sicut Apostolus ait, fieret sub lege , quam non venerat solvere, sed adimplere , et adimplendo finire, et sicut beatus Apostolus praedicat, dicens: « Finis autem legis Christus, ad justitiam omni credenti. . » Baptismi autem sui in se condidit sacramentum, quia in omnibus primatum tenens, se docuit esse principium , et tunc regenerationis potentiam sanxit, quando de latere ejus fluxerunt sanguis redemptionis et aqua baptismatis . » Non ergo in tribus causis illud eminet, quod Dominus a Joanne baptizatus est, quia non tunc, sed quando de latere ejus sanguis et aqua profluxerunt, baptismi sui nobis condidit sacramentum. Eminet autem et praecipuum est illud, quod a magis utique gentilibus adoratus est, et illumi
Abbreviated transcription (Latin):
in resurrectione ex mortius. potentia
baptismatis nouã creaturã condit ex
ueteri: ut in renascentib ce mors. xp̃i
oꝑ et᷑. & uita. dicente beato apło An
ignoratis. quia quicumq in xp̃o ihu
litas docet celebrande generalit̾ gr̃e
diem legitimũ esse eum in quo ortaẽ
& uirtꝰ muneris: & speties actionis
Ad cuius rei confirmationẽ pluri¬
in quib om̃s eccłiarũ p̃sules docebant᷑.
& formã ce potestatẽ baptirandi tradidit
dicens. Euntes docete om̃s gentes. bapti¬
tantes eos in nomine patris &e filii & sp̃e
ligi regenerationis gr̃am. ex sua resurre¬
ctione cepisse. Item post aliqua. Siqͥs
autẽ epiphanie festiuitatẽ. que in suo
ordine debito honore ueneranda est:
obhoc existimat hr̃e pͥuilegiũ baptis¬
matis. quia hoc quidã pittant qđ ead̾
die dñs ad baptismũ sci ioħis acces¬
sent: sciat illiꝰ baptismi aliã fuisse
gr̃am. aliam rationẽ: nec ad eandẽ ꝑti¬

Expanded text:
in resurrectione ex mortuis potentia in resurrectione ex mortuis potentia baptismatis novam creaturam condit ex veteri, ut in renascentibus et mors Christi operetur et vita, dicente beato Apostolo: « An ignoratis, quia quicunque in Christo Jesu eris qualitas docet celebrandae generaliter gratiae diem esse legitimum, in quo orta est et virtus muneris, et species actionis. Ad cujus rei confirmationem pluriin quibus omnes Ecclesiarum praesules docebantur, et formam et potestatem baptizandi tradidit, dicens: « Euntes docete omnes gentes, baptizantes eosligi regenerationis gratiam ex sua resurrectione coepisse. » Item post aliqua: « Si quis autem Epiphaniae festivitatem, quae in suo ordine debito honore veneranda est, ob hoc existimat habere privilegium baptismatis, quia hoc quidam putant, quod eadem die Dominus ad baptismum sancti Joannis accesserit, sciat illius baptismi aliam fuisse gratiam, aliam rationem, nec ad eamdem perti
Abbreviated transcription (Latin):
celebris. eo namꝙ die a chaldeis dñs
est adoratꝰ. itemq annorp triginta iã esse
incipiens. a ioħe baptuatꝰ est: atq rede¬
unte anno ex aqua uinũ fecit ad nup¬
tias. cum inqͣm trib ex causis his sit ce¬
lebris. pͥmã scđm diurm officii celebͥta¬
tẽ rõnabilit̾ accepit. Uidet̃ mbis tͥb exce¬
dere quod dñs baptizatus est aioħe: p̃p
quod ce greci baptismi sacramentũ hac
die numerosius atq sollempniꝰ celebra¬
re ferunt᷑. uerũ scã romana eccłia sem¬
ꝑ illa reuelatione qua petrus ip̃m fi¬
lium di uiui cognouit illustrata:
consuetudinẽ hanc uitandã esse pro¬
clamat. scriptis euidentib. Dicit enĩ
leo magnus scribens uniuersis ep̃is
ꝑ siciliam constitutis int̾ cetera. Miror
uos ce p̃cessores ur̃os tam irrationabi¬
lem nouitatẽ usurpare potuisse. ut
confuso temporis utriusq mysterio.
nullam esse differentiã crederetis int̾
diẽ quo resurrexit a mortuis. acdem¬
ceps. ꝓprie inquit in morte crucifixi.

Expanded text:
haldaeis Dominus est adoratus , itemque annorum triginta jam esse incipiens, a Joanne baptizatus est , atque redeunte anno ex aqua vinum fecit ad nuptias ; cum, inquam, tribus ex causis his sit celebris, primam secundum diurni officii solemnitatem rationabiliter accepit. Videtur in his tribus excedere, quod Dominus baptizatus est a Joanne, propter quod et Graeci baptismi sacramentum hac die numerosius atque solemnius celebrare feruntur. Verum sancta Romana Ecclesia, semper illa revelatione, qua Petrus Christum Filium Dei cognovit, illustrata, consuetudinem hanc vitandam esse proclamat scriptis evidentibus. Dicit enim Leo Magnus, scribens universis episcopis per Siciliam constitutis. inter caetera: « Miror vos vel praecessores vestros tam irrationabilem novitatem usurpare potuisse, ut confuso temporis utriusque mysterio, nullam esse differentiam crederetis interdiem quo resurrexit a mortuis. » Ac deinceps: « Proprie, inquit, in morte crucifixi, et
Abbreviated transcription (Latin):
entia. ubi tanto sapientiꝰ ẽ cauendũ.
qͣnto plus ualet etatis ꝑ fectio ad resi¬
stendum N septembri canit᷑. &
iudith. hi sunt qui omĩa ad uersa
sustinuerunt patient̃. sic &e nos in
septima etate qua mundus finietur:
ad uersa que fient debem᷑ ꝓ dño tole¬
rare patientius
rłis octobris usꝙ ad nouembrẽ
legunt᷑ libri machabeor. & cantat᷑
ad aꝑiat. Iste octauus mensis leticiã
dei finitis p̃liis &e templo restituto. in
hymnis ae confessionib benedicebait
dñm: sic &e in resurrectionis gła destru¬
ctis p̃liis diaboli sicut cȩ iusti in dño¬

Expanded text:
llere, ubi tanto sapientius est cavendum, llere, ubi tanto sapientius est cavendum, quanto plus valet aetatis perfectio ad resistendum. In Septembri legitur et Judith. Hi sunt qui omnia adversa sustinuerunt. Sic et nos in septima aetate qua mundus finietur, adversa quaeque debemus pro Domino tolerare patientius. A Kalendis Octobris usque ad Novembrem leguntur libri Machabaeorum et cantatur Adaperiat. Iste octavus mensis, laetitia Judaei finitis praeliis et templo restituto, in hymnis et confessionibus benedicebant Dominum, sic et in resurrectionis gloria, destructis praeliis diaboli, s
Abbreviated transcription (Latin):
uit passionẽ dñi qͣm p̃dicaũ̾unt apłi.
Bascensione dñi usq ad pentecos¬
ten cantat᷑ de festo. s ce apocalyp¬
sis legitur. q reuelatus ẽ dei filius cũ
ad celos ascendit cunctis uidentib. &
multa que ante clausa fuerant abip-¬
so die reuelata patuerunt
s octauis pentecost̾. usq ad kłas
augusti legunt᷑ libri regũ ce canta¬
tur ds om̃iũ. qi sicut saul ce dauid& alii
ꝓ legesua contra allophilos &e goliam
pugnaũunt. sic ce nos post pentecost̃.
in baptismo: pugnare debemus contͣ
uitia ce demones. Unde apłs. Nonẽ
salomon: id est sapientia cũ respon¬
soriis Inpͥncipio ds. Augustꝰ sextus
mensis est ce calidus. c& annimedius
In sexta etate qua dñs uenit: debemꝰ
qm̃ audita est int̃ nos ipsa sapientia
que exore altissimi ꝓdiuit. Unde et
descat. quẽ d̾s ignẽ uenit mitt̾e int̾rã.
Uelquia in media etate ubi quisqui
ab estu uicioꝵ amplius succendit᷑:
magis debeat tunc succurrere sapi¬

Expanded text:
vit passionem Domini quam praedicarunt apostoli. Ab Ascensione usque ad Pentecosten cantatur de festo, sed Apocalypsis legitur, quia revelatus est esse Dei Filius, cum ad coelos ascenderet, cunctis videntibus, et multa quae ante clausa fuerunt, ab illa die revelata patuerunt. Ab octavis Pentecostes usque ad Kalendas Augusti leguntur libri Regum, et cantatur Deus omnium. Quoniam sicut Saul et David et alii pro lege sua contra Allophylos et Goliath pugnaverunt, sic et nos post Pentecosten, in baptismo, pugnare debemus contra vitia et daemones. Unde Apostolus: Salomon, id est Sapientia cum responsoriis, In principio, Augustus sextus mensis est et calidus et anni medius. In sexta aetate qua Dominus venit, debemus quoniam audita est, inter nos ipsa sapientia, quae ex ore Altissimi prodiit, unde et descat. Quoniam Deus ignem venit mittere in terram , vel quia immediate, ut quisque ab aestu vitiorum succenditur, magis debeat tunc sapientia po
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximiꝰ  sallere usũ esse pͥmũ pꝰ moy¬
sen ce dauid ꝓpħam in magno myffio
ꝓdit eccłia. hic enĩ apueritia in hoc
munus spetialit a dño electꝰ est.: cecan¬
torp pͥnceps. psalmorpq thesaurus
esse ꝓmeruit. Cuiꝰ psalt̾ium iccirco
cũ melodia cantilenarũ suauiũ ab
eccłia frequentat᷑: quo faciliꝰ animi
enĩ eccłia ita psallebat. ut modico
flexii uocis faceret resonare psal
tandi ẽ instituta. ut qr uerb̃ ñ ꝯpun¬
gunt᷑: suauitate modulationis mul¬

Expanded text:
 Psallere usum esse primum post Moysen David prophetam, in magno mysterio prodit Ecclesia. Hic enim a pueritia in hoc munus specialiter a Domino electus, et cantorum princeps, psalmorumque thesaurus esse promeruit, cujus psalterium idcirco cum melodia cantilenarum suavium ab Ecclesia frequentatur, quo facilius animi Ecclesia ita psallebat, ut modico flexu vocis faceret resonare psalltandi est instituta, ut quia verbis non compunguntur, suavitate modulaminis mo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam condidisse cececinisse ma-¬
nifestum est. deinde &e alios ꝓphas. pt¬
ea quid̃ ce tres pueri in fornace positi.
conuocata om̃i creat᷑a: creatori omni¬
um ymnũ cãnentes dix̃unt. Itaq ce in
ymnis &e inpsalmis canendis ñ solũ
ꝓpħarum. s etiã ipsius dñi &e apłorp¬
habemus exemplũ: ae p̃cepta in hac
re ñ inutilia ad mouendũ pie animũ.
ce ad inflãmandũ diuine dilectionis
affectũ. Sunt autẽ diuini ymni. suit¬
& ingenio humano conditi. hylarlꝰ
autẽ gallis ep̃c. pictauis genitꝰ. eloqͤn¬
tia ꝑspicuus. ymnorp carmine floru¬
it pͥmus. post quẽ ambrosius uirma
tor. copiosius in huiꝰ modi carmine
ex eius nomine ambrosianiuocant᷑.
qr eius temꝑore pͥmũ in eccłia medio

Expanded text:
hetam condidisse ac cecinisse, manifestum est, deinde et alios prophetas. Postea quidem et tres pueri in fornace positi, convocata omnium creatura, creatori omnium hymnum canentes dixerunt. Itaque et in hymnis et psalmis canendis, non solum prophetarum, sed etiam ipsius Domini et apohabemus exemplum, et praecepta de hac re utilia ad movendum pie animum et inflammandum divinae dilectionis affectum. Sunt autem et divini hymni, sunt et ingenio humano compositi. Hilarius autem Gallus episcopus Pictavensis, eloquentia conspicuus, hymnorum carmine floruit primus. Post quem Ambrosius, Mediotor, copiosius in hujusmodi carmine ni ex ejus nomine Ambrosiani vocantur, quia ejus tempore primum in Ecclesia Mediol
Abbreviated transcription (Latin):
moysi: usq ad passionẽ dñi. Septua¬
gesima captiuitatẽ babylonis sig¬
nificat. id est confusionis inqua¬
nos sumus: dũ in mundo captiua¬
mur. de qua exeuntes debemus ad
ierłem redire id est ad domũ pateis
unde nos diabolus captiuauit. Qtͣn¬
uis enim captiuitatis nr̃e semꝑ me¬
mores esse debemus. specialit̃ tam̃ in
pi istis dieb oportet. quib legimꝰ
& cantamꝰ de abiectione patris nr̃i
ade deparadyso. ce deꝑiculonos in
diluuio. & deabrahã qui exiit de t̾ra
sua. & dehuniscemͦi laborib eor.
sicut enĩ adã in exordio mundi fac¬
tus ẽ: sic & inpͥncipio anni ceecclias¬
tici officii de illo legere. &e cantare ꝓ¬

Expanded text:
Moysi usque ad passionem Domini. Septuagesima enim captivitatem Babylonis significat, id est confusionis, in qua sumus, dum in mundo captivamur, de qua exeuntes debemus ad Jerusalem redire, id est ad domum pacis, unde diabolus nos captivavit; quamvis enim captivitatis nostrae semper memores esse debemus, specialiter tamen in his diebus oportet, quibus legimus et cantamus de abjectione patris nostri Adam de paradiso, et de periculo Noe in diluvio, de Abraham qui exivit de terra sua, et de hujusmodi laboribus. Sicut enim Adam in exordio mundi factus est, sic et in principio anni et ecclesiastici officii de illo legere et cantare
Abbreviated transcription (Latin):
fornacẽ uitior potenti fide suꝑauerũt
tis in deserto: parate uiã dñi &e cetera.
hoc enĩ euũgłium eiusdẽ diei est pͥncipi¬
um. scilicet p̃dicationis qua ioħs peccato¬
rum corda ꝑcutit. & ad penitentiã inui¬
tat genimina uiꝑarũ. securim dicens
iam esse positam ad radices arboris. et
uentilabrũ in manu iudicis. ut purgats
areã suam. triticũ congreget in horteũ
paleas autẽ comburat igni in extingui¬
bili. hoc euũgłm eodem epła sensu p̾cͤ¬
rit. scilicet sołm d ñi p̃dicando aduen
tum: quo reuelatũ prius hominem

Expanded text:
fornacem vitiorum potenti fide superaverunfornacem vitiorum potenti fide superaveruntis in deserto, parate viam Domino , » etc. Hoc enim evangelium ejus diei est principium scilicet praedicationis, qua Joannes peccatorum corda percutit, et ad poenitentiam invitat, genimina viperarum, securim dicens jam esse positam ad radices arboris, et ventilabrum in manu judicis, ut purgans aream suam, triticum congreget in horreum, paleas autem comburat igne inexstinguibili . Hoc evangelium eodem epistola sensu praecurrit, scilicet secundum praedicando adventum Domini, quo revelatum prius h
Abbreviated transcription (Latin):
die scđm huiusmodi offitium statio
ad sc̃am mariam conuenient̃ ordinata ÷.
statio ad sc̃os apłos p̃ scripta est.
Ratio quidẽ occultior est. s querentib
parua ex scintilla citius elucet. Namĩ
euũgłio diei p̃sentis in cantico beate uir¬
ginis dignum illud memoria dictum ẽ.
quod pat ent̾ ad ipsos apłos attinet: de¬
posuit potentes desede ce exaltauit hu¬
miles. Nam de sede sp̃ualis magisterii
de cathedra moysi. deposuit potentes
de sede. id est suꝑbos scribas ce pharise¬
os. & exaltauit in eandem sedẽ humi¬
les apłos. sieut alias ipse dns. ꝯfiteor inqͥt
ne &e ieuinio. hac gͦ lectione ꝑlecta. sequit᷑
ce imnus eoruindẽ puerorr quo ad bene¬
dicendũ creatorẽ om̃is creatura cõmouet᷑.
pͥusqm sacendotes ordinent᷑ ut animad¬
uertamꝰ illorp ora manꝰꝙ ad benedictio¬
nes daudas. & q uod maximũ est ad confi¬
tiendum corpus ce sanguinẽ dm̃i uire ad¬
mitti. qui a confusionis rege succensam

Expanded text:
die secundum hujusmodi officium statio die secundum hujusmodi officium statio ad Sanctam Mariam convenienter ordstatio ad sanctos apostolos praescripta est. Ratio quidem occultior est, sed quaerentibus parva ex scintilla citius elucet. Nam in Evangelio diei praesentis, in cantico Beatae Virginis dignum illud memoria dictum est, quod patenter ad ipsos apostolos attinet: « Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles . » Nam de sede spiritualis magisterii, de cathedra Moysi, deposuit potentes de sede, id est superbos, scribas et pharisaeos, et exaltavit in eamdem sedem humiles apostolos. Sicut alias ipse Dominus: ne et jejunio . Hac ergo lectione praelecta, sequitur et hymnus eorumdem puerorum, quo ad benedicendum Creatorem omnis creatura commonetur, priusquam sacerdotes ordinentur, ut animadvertamus, illorum ora manusque ad benedictiones dandas, et quod maximum est, conficiendum corpus et sanguinem Domini, jure admitti, qui a confusionis rege succensam
Abbreviated transcription (Latin):
terram cordis nr̃i. celesti doctrina de¬
plui designant. Aperiat᷑ inquit terra
suscipiendo uerbum. & dicendo ecce
ancilla dñi fiar mͥ scđdm uerbũ tuũ:
&e germinet saluatorẽ. benedita i neternũ
dm̃ nobis ꝓferens & hominẽ. Que post ħ
sequent᷑ omnia similit̾ euũgłico sensiu ꝯ¬
sonant. Epłaris lectio ieuinantiũ ani¬
mas dupliciter refitiens. pͥmo montem
illum p̃dicat. qui scđm ꝯsonũ eũgłiũ
sedem suscipiens dauid patͥs sui. & de la¬
pide paruo crescit inmontẽ. & implens
orbemr terrarũ regnabit iacob indomo
ia cob ineternum. Eui lectioni pulchre
succinit uersus subsequentis gradalis.
Quis ascendet in montẽ dñi. &̾ cetera.
quia uidelicet ñ nisi innocens manib
& mundo corde. & cuius uita concordat
cum fide. partẽ habebit in illa dñi in¬
carnatione. Reliqua officii menbra
ꝑtinent: nec ad hoc ꝓbandũ immorari
opus est. qm̃ manifestus est. Igitur hac

Expanded text:
terra cordis nostri coelesti doctrina deterra cordis nostri coelesti doctrina depluunt. « Aperiatur, inquit, terra , » suscipiendo Verbum, et dicendo, « ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum , » et germinet salvatorem benedicta in aeternum, Deum nobis proferens et hominem. Quae post haec sequuntur, omnia similiter Evangelico sensui consonant. Epistolaris lectio jejunantium animas dupliciter reficiens, primo montem illum praedicat, qui secundum consonum Evangelium, sedem suscipiens David patris sui, et de lapide parvo crescens in montem , et implens orbem terrarum, regnabit in domo Jacob in aeternum , cui lectioni pulchre succinit versus subsequens gradualis: Quis ascendit in montem Domini , etc. Quia videlicet non nisi innocens manibus et mundo corde, et cujus vita concordat cum fide, partem habebit in illa Domini incarnatione. Reliqua officii membra pertinent, nec ad hoc probandum immorari opus est, quoniam manifestum est. Igitur hac
Abbreviated transcription (Latin):
narium ht̃. ad ipsum dñi ꝑtinens ad¬
uentum:. ut dũ caro ieiuniis affligitur.
anua redemptionis sue testimoniis ex
lectione sacra uel cetu ecclie copiosius letet᷑.
Prima ieiunii die scilicet quarta fr̃a sta¬
tio ad sc̃am mariam conuenient᷑ ordina¬
ta est: ad illud enĩ templum dñi. ad il¬
lud sacrariũ sp̃c sci. in quo totus ds no¬
uem mensib habitans dignatꝰ est homo
fieri. totum quidẽ eius diei offitium ꝓpͥe
ꝑtinere manifestum ẽ. Nam ex euuglio do¬
minica recitat᷑ annuntiatio uel in carnatio
ꝓpħicis tubis ante declarata. ꝑ angłm p̃¬
sentialit̾ allata: ꝑ fidẽ beate uirginis sus¬
cepta. ꝑ incorruptũ eius uterũ completa
& red dita: que omnia ꝓphicus clangor
in introitu breuit̃ precinens. Rorate celi
credule uirginis sicut in uellus descen¬
dit: & ꝑ hoc quodait. &e nubes pluant
iustum. se atq cet̾os ꝓpħas. qui ut nu¬
bes iustum scilicet. xp̃m. & fidem. eiꝰ in

Expanded text:
narium habet, ad ipsum Domini pertinens adnarium habet, ad ipsum Domini pertinens adventum, ut dum caro jejuniis affligitur, anima redemptionis suae testimoniis, ex lectione sacra vel concentu Ecclesiae, copiosius laetetur. Prima jejunii die, scilicet quarta feria statio ad Sanctam Mariam convenienter ordinata est. Ad illud enim templum Domini, ad illud sacrarium Spiritus sancti, in quo totus Deus novem mensibus habitans, dignatus est homo fieri, totum ejus diei officium proprie pertinere manifestum est . Nam ex Evangelio Dominica recitatur annuntiatio vel incarnatio, propheticis tubis ante declamata, per angelum praesentialiter allata, per fidem beatae Virginis suscepta, per incorruptum ejus uterum completa et reddita. Quae omnia propheticus clangor in introitu breviter percinens: « Rorate, cocredulae Virginis, sicut pluvia in vellus , descendit, et per hoc quod ait, « et nubes pluant justum, » se atque caeteros prophetas, qui ut nubes justum, scilicet Christum, et fideles ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
epłarum lectiones habent: ierunus le¬
taniis atq abstinentiis penttentiũ
magis idonee iudicate sunt: ut quib
dieb in nocens dñs uenditꝰ. & ꝓ seruis
suis passus est. seruus peccator fleat.
&e ieuinet. &e lectionem sc̃am que est
anime pabulũ sollempniꝰ audiat. Qua¬
ꝓpter quatuor temporũ ieiunia ꝑ easdẽ
ferias celebraru ̃stituta st̃ ad dita dnice
sepulture die scilicet sabbato. ut tres di¬
es ieiunii sint: quatinꝰ triũ mensium
ciuusq temporis temꝑiem bonã trium
dierum quib ieiunamꝰ salubri com¬
mertio impetremꝰ: & ꝓ mense diẽ unũ
dño offerentes: tranquillã ce qui etam
haut uitã sub elementis mundi a sp̃u¬
alib nequitiis. & ab aeriarũ maligni¬
tate tempestatũ pagamus.
De ieiunio in aduentu domiNi.
xerciagͥ dñici aduentus ebdomada quar¬
ta feria brumalis temporis ieiuniũ
p̃fixum est. qd̃ ꝓpter aduentũ dñi aliore
tempor ieiuniis celebrius est: &e offitum
tam diurnum qm nocturnũ magis ple¬

Expanded text:
arum lectiones habent, et jejuniis, litaniis atque abstinentiis poenitentium magis idoneae judicatae sunt; ut quibus diebus innocens Dominus venditus, et pro servis suis passus est, servus peccator fleat et jejunet, et lectionem sanctam, quae est animae pabulum, solemnius audiat. Quapropter quatuor temporum jejunia per easdem ferias celebrari instituta sunt, addita Dominicae sepulturae die, scilicet Sabbato, ut tres dies jejunii sint, quatenus trium mensium cujusque temporis temperiem bonam, trium dierum, quibus jejunamus, salubri commercio impetremus, et pro mense diem unum Domino offerentes, tranquillam et quietam hanc vitam sub elementis mundi, a spiritualibus nequitiis , et ab acrearum malignitate tempestatum peragamus. De jejunio in Adventu Domini. Tertia igitur Dominici adventus hebdomada, quarta feria brumalis temporis jejunium praefixum est; quod propter adventum Domini aliorum temporum jejuniis celebrius est, et officium tam diurnum quam nocturnum magis ple
Abbreviated transcription (Latin):
Nter ceteras ebdomade tẽp
feras. quͣrta ae sexta feria maxime ie¬
uiniis ideo deputantur: quia dñice
passionis memoria p̃ aliis insignite st̃.
Quarta nãq feria dns a iuda tͣditore uen¬
ditus. & sexta auideis crucifirus est. Ita

Expanded text:
nter caeteras hebdomadae ferias, quarta et sexta feria maxime jejuniis ideo deputantur, quia Dominicae passionis memoria prae aliis insignitae sunt. Quarta namque feria Dominus a Juda traditore venditus, et sexta a Judaeis crucifixus est . Ita
Abbreviated transcription (Latin):
bis. manifeste tempus illud respicit. qͦ
sicut in offerenda quoq canimꝰ exultan¬
ti filie syon. ueniet rex suus sc̃s & salua¬
tor mundi: & sicut intractu p̃missum ẽ
excitans potentiã suã ueniet: & eumꝙͤ
quẽ deducet uelut ouem ioseph. segre¬
gatũ abhedis qui a sinistris suã eruit.
ad dexteram eius constituet. Interim tam̃
plorandum est ante eum qui fecit nos. ne
fortis ce terribilis qui iuxta ꝯmunionẽ ex¬
ultauit ut gigas ad currendã uiã. nemine
aduersantium pariilor ualente sibi
resistere. de quib scuptũ est sagite par¬
uulory facte sunt plage eorp. cũ uenerit
item gigas nobis sit: ae multa fortitudine
sua nobiscum in iuditio contendat. &
Cur dominica quarta ua cat

Expanded text:
 manifeste tempus illud respicit, quo sicut in offerenda quoque canimus exsultanti filiae Sion: « Veniet rex suus sanctus et Salvator mundi , » et sicut in tractu praemissum est: Excitans potentiam suam veniet , et eum quem deducit, velut ovem Joseph, segregatum ab hae dis qui a sinistris ejus erunt, ad dexteram suam constituet . Interim tamen plorandum est ante eum qui fecit nos , ne fortis et terribilis, qui juxta communionem « exsultavit ut gigas ad currendam viam , » nemine adversantium parvulorum valente sibi resistere, de quibus scriptum est: « Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum , » cum venerit, item gigas nobis sit, et multa fortitudine sua nobiscum in judicio contendat, et. CAPUT XI. Cur Dominica quarta vacat
Abbreviated transcription (Latin):
ce in habitare appetit creat᷑am. Q quasi
ignis immo uere ut ignis. ad eandẽ ap¬
positã sͥ semꝑ tendit rationalẽ creatu
ne qͤ ꝯflat᷑ ñ ꝯsumit᷑ creat᷑a sicut hocig¬
ne uisibili ꝯsumunt᷑ ligna. fenũ. stipła:
s quẽ admodũ aurũ & argentũ hoc ig¬
ne liquescunt. neq ꝯsumunt᷑ s ꝑsistũt.
ce puriora sunt. sie illo igne. illo ut
ris. intorrente huius uoluptatis. sẽꝑ
pura. semꝑ liquida. semꝑ ardensa¬
more. semꝑ feruens deo amatore. de¬
sid̾ando ñ indigens. fruendo ñ fasti¬
diens.

Expanded text:
et inhabitare appetit creaturam. Qui amor quasi et inhabitare appetit creaturam. Qui amor quasi ignis, imo ut vere ignis ad eamdem appositam sibi tendit rationalem creatne, quae conflatur, consumitur creatura, sicut hoc igne visibili non consumuntur ligna, fenum, stipula, sed quemadmodum aurum et argentum hoc igne liquescunt, neque consumuntur, sed persistunt et puriora sunt, sic illo igne, illo, ut ris, in torrente hujus voluptatis semper pura, semper liquida, semper ardens amore, semper fruens Deo amatore, desiderando non indigens, fruendo non fastidiens.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c sc̃s est. qui ce bonitas utͥusq dicit᷑
ce est. Nam si queras inquit augustinꝰ
quis omnia fecit: respondeo ds̃. Si
queras ꝑ quid: ꝑ uerbũ suum. Si que¬
ras quare. quia bonus ẽ omnia fecit:
Et hec tͥnitas unus d̾s est. Itaq amor
dei sp̃c sc̃s est: amor autẽ tam sp̃ualis
qͣm carnalis reuera ignis dicit᷑. & est
adeo sensibilit̾ calens. lit nemo aman¬
tium calorem eius nesciat. S cum deo
consubstantialis amor suus sit: sic eod
amore suo d̾s ignitus est. ut sine diffĩc¬
tione ꝑsonarum dicat᷑ ds. & sit inui¬
sibilis atq incorporeus ignis. iuxta il¬
lud apłi. Et enim d̾s nr̃. ignis consu¬
mens ẽ. uerumptam̃ ubi ꝑsonary di¬
stinctione opus est: Cum quid cuiusq
ꝑsone sit ꝓpͥum distinguimꝰ. sicut dm̃
patrem uitã in se immortalit̃ uiuentẽ.
filiumꝙ eius dicimꝰ uerã a& incõmuta¬
bilem sapientiã. ꝑ qm uniuersam con¬
didit creaturã. sic sp̃m sc̃m dicimus
amorẽ eiusꝑquẽ ꝯcupiscit rationalẽ

Expanded text:
sanctus est, qui et bonitas utriusque dicitur et est. « Nam si quaeras, inquit Augustinus, quis omnia fecit, respondeo: Deus. Si quaeras per quid? per Verbum suum. Si quaeras, quare? quia bonus est, omnia fecit. Et haec Trinitas unus est Deus. » Itaque amor Dei Spiritus sanctus est. Amor autem tam spiritualis quam carnalis revera ignis dicitur et est, adeo sensibiliter calens ut nemo amantium calorem ejus nesciat. Sed cum Deo consubstantialis amor suus sit, sic eodem amore suo Deus ignitus est, ut sine distinctione personarum dicatur Deus, et sit invisibilis atque incorporeus ignis, juxta illud Apostoli: « Etenim Deus noster ignis consumens est . » Verumtamen ubi personarum distinctione opus est, cum quid cujusque personae sit proprium distinguimus, sicut Deum Patrem, vitam in se immortaliter viventem, Filiumque ejus dicimus veram et incommutabilem sapientiam, per quam universam condidit creaturam, sic Spiritum sanctum dicimus amorem ejus, per quem concupiscit rationabilem