comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
communis: acperhoc potest paruulus semel & parentum carne
generatus dispũ regenerari: uteillis obligatio contracta soluatur:
Non potest autem semel dĩ spũ regeneratus & parentum carne
regenerari ut obligatio quae soluta est iterum contra hatur:
&ideo semel perceptaem paruulus xp̃i gratiam non amittit.
nisi propriani impi&atem. siaetatis accessu tammalus euaserit:
tuncenim &icm propria incipi& habere peccata quae non rege¬
neratione auferantur. sed alia curatione sanentur : uerum¬
tamen recte dicuntur parentes uel quicumq: maciores filios seu
quos lib& pariulos baptizatos daemoniorum sacrilegiis
obligare conantes. spiritiliter homicidae : Nam in illis quidem
interfectionem non faciunt . Sed quaentum in ipsis est interfectores
fiunt : Recte illis dicitur quando abhoc scelere prohibentur.
e tinguere : non quia ille e&xtingui potest : sed quantũ impsis ẽ
&x tinctores eius merito quisic agunt ut extinctum uelint :

Expanded text:
communis. ac per hoc potest paruulus semel ex parentum carne communis. ac per hoc potest paruulus semel ex parentum carne generatus dei spiritu regenerari, ut ex illis obligatio contracta soluatur; non potest autem semel dei spiritu regeneratus ex pareregenerari, ut obligatio quae soluta est, iterum contrahatur. Et ideo semel perceptam parvulus Christi gratiam non amittit, nisi propria impietate, si aetatis accessu tam malus evaserit. Tunc enim etiam propria incipiet habere peccata, quae non regeneratione auferantur, sed alia curatione sanentur. 3. Verumtamen recte dicuntur parentes, vel quicumque majores, filios seu quoslibet parvulos baobligare conantur, spiritaliter homicidae sunt. Nam in illis quidem interfectionem non faciunt, sed quantum in ipsis est, interfiunt. recte illis dicitur, quando ab hoc scelere prohibentur: m nolite extinguere, non quia ille extingui potest, sed, quantum in ipsis est, extinctores eius merito dicuntur, qui sic agunt, ut extinctum uelint.
Abbreviated transcription (Latin):
Nonenim scriptum ẽ nisi quis renatus fuerit ex parentum uoluntate.
aut &xofferentium uel ministrantium fide sed nisi quis renatus
fuerit & aqua & spũ : aqua igitur &hibens forinsecus sacramentũ
gratiȩ. & sp̃s operans intrinsecus beneficium gratiae. soluens
uinculum culpȩ reconcilians bonum naturae . regenerañs hominẽ
inunoxp̃o e uno adam generatum : regenerans ergo sp̃s in maiorib
offerentib: & paruulo oblato renatoq: communis ẽ : Ideo ꝑ hanc
soa & atem unius eiusdemq: sp̃s prod est offerentium uoluntas
paruulo oblato: quando autem in paruulum maiores peccant.
offerentes eum atq: obligare conantes dae monum sacrilegis
uinculis: non est anima utrorumq: communis ut &iam culpam
possint habere communem : No n enim si communicatur culpa
alterius uoluntate quem ad modum communicatur gratia
communis: Non autem potest sp̃s hominis essa & huius & illius
ꝑ quem peccante altero & altero non peccante. sit tamenculpa

Expanded text:
non enim scriptum est: <Nisi quis renatus fuerit ex parentum uoluntate\' aut \'ex offerentium uel ministrantium fide sed: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu. aqua igitur exhibens forinsecus sacramentum gratiae et spiritus operans intrinsecus beneficium gratiae, soluens uinculum culpae, reconcilians bonum naturae regenerant hominem in uno Christo ex uno Adam generatum. regenerans ergo spiritus in maioribus offerentibus et paruulo oblato renatoque communis est; ideo per hanc societatem unius eiusdemque spiritus prodest offerentium uoluntas paruulo oblato. quando autem in paruulum maiores peccant offerentes eum atque obligare conantes daemonum sacrilegis uinculis, non est anima utrorumque communis, ut etiam culpam possint habere communem. non enim sic communicatur culpa per alterius uoluntatem, quem ad modum communicatur gratia communis; non autem potest spiritus hominis esse et huius et illius, per quem peccante altero et altero non peccante sit tamen culpa
Abbreviated transcription (Latin):
superabit archa diluuium ut nunc ȩclȩsia hoc słm
suꝑ nauigat. Ita & nos non nr̃is opib: aut uirib fr&i.
sedunica crucifixi scientia. leuemus ad ipsum oculos
nrõs ut mirific& suꝑnos misericordias suas. quis aluos
fecit sperantes inse: quia ipse est dñs conterens bella.
dñs potens in proelio quinobis & fiduciam dimicandi.
&uiam uincendi dedit. cumiam triumphantem inseipso
naturam hominis portans ait. cons tantes estote

Expanded text:
superauit arca diluuium, ut nunc ecclesia hoc saeculum superauit arca diluuium, ut nunc ecclesia hoc saeculum supernauigat: ita et nos non nostris opibus aut uiribus freti sed unica crucifixi scientia eleuemus ad ipsum oculos nostros, ut mirificet super nos misericordias suas qui saluos facit sperantes in se, quia ipse est conterens bella dominus, potens in proelio, qui nobis et fiduciam dimicandi et uiam uincendi dedit, cum iam triumphantem in se ipso naturam hominis portans ait: constantes estote,
Abbreviated transcription (Latin):
iustitia qua indigemus abundemus. & iniquitate
qua habundamus egeamus. nudemur criminibus.
& uirtutib: uestiamur: ferat nobis opem contrauolun¬
tates nras. nectradat nos desideriis cordis nostri.
& aduersus carnem & sanguinem diabolum mortem
det nobis uictoriam. sicut abrahȩ dedit aduersus
quattuor reges. quos ille fide pater hoc mysterio
superauit. quo fides nr̃a si confirmatasit spũ principali
totidem nr̃i corporis elementa uerbođi subig&.
& sicut ille proquinque regib: uictor. Ita & fides
proanima quȩ totidem sensib: uig& uictrix
de & teriore homine triumphabit: in quo& toti¬
dem elementis compositio quattuor regum forma
concluditur. Sed sicut ille non multitudine necuirtute
legionum. sediam tunc insacramento crucis cuius
figuram ꝑ litteram grecam tav numerus trecentoꝵ.
ex primitur aduersarios principes debellabit cuius
muysterii uirtute trecentis in longum texta cubitis

Expanded text:
iustitia, qua indigemus, abundemus et iniquitate, iustitia, qua indigemus, abundemus et iniquitate, qua abundamus, egeamus; nudemur criminibus et uirtutibus uestiamur; ferat nobis opem contra uoluntates nostras nec tradat nos desideriis cordis nostri, et aduersus carnem et sanguinem, zabulum et mortem, det nobis uictoriam, sicut Abrahae dedit aduersus quattuor reges, quos ille fidei pater hoc mysterio superauit, quo fides nostra, si confirmata sit spiritu principali, totidem corporis nostri elementa uerbo dei subiget. et sicut ille pro propinquo in regibus uictor, ita et fides pro anima, quae totidem sensibus uiget, uictrix, de exteriore homine triumphabit, in quo de totidem elementis conposito quattuor regum forma concluditur. sed sicut ille non multitudine nec uirtute legionum, sed iam tum in sacramento crucis, cuius figura per litteram Graecam T numero trecentorum exprimitur, aduersarios principes debellauit, cuius mysterii uirtute trecentis in longum texta cubitis
Abbreviated transcription (Latin):
sed inuoluntate l& sit xpm sequi. dm̃ imitari est
Et nos lege ipsa iustitiȩ suae iustiores. & iuxta patrẽ
suum uult esse ꝑfectos: nonsolum hum anas fugere
culpas sed & diuinas poscit implere uirtutes :
quod quia tante difficultates eẽ perspicis in agone
uersantib: quante głȩ est & austa decertatione
uictoribus: noli interim dumins cammate sumus
dumforis pugnȩ intus terrores. alta pronobis sapere¬
aut loqui. Sed potius time & laborantib conlabo¬
ra spũ. & cooperare orationibus utpernos quoque
destruat inimicum & defensorem. quie legit in fir¬
ma mundi ut confunder & fortia: Posce suppliciter
intellectum d& nobis inuia hac quanos uocat.
ut uide amus quia ipse est ds̃ qui crucifixus est
&x infirmitate nr̃a. seduiuit & uirtute dĩ . In firm&¬
in nobis uirtutem peccati . ut confirm& uirtutis suȩ
spm̃. conuertat & inopiam & blanditiam nrãm. ut

Expanded text:
sed in uoluntate lex sit Christum sequi, deum imitari. et sed in uoluntate lex sit Christum sequi, deum imitari. et qui nos lege ipsa iustitiae suae iustiores et iuxta patrem suum uult esse perfectos, non solum humanas fugere culpas sed et diuinas poscit inplere uirtutes. quod quia tantae difficultatis esse perspicis in agone uersantibus, quantae gloriae est exhausta decertatione uictoribus, noli interim dum in scammate sumus, dum foris pugnae, intus terrores, alta pro nobis sapereaut loqui; sed potius time et laborantibus conlabora spiritu et cooperare orationibus, ut per nos quoque destruat inimicum et defensorem qui elegit infirma mundi, ut confunderet fortia. Posce suppliciter: intellectum det nobis in uia hac qua nos uocat, ut uideamus quia ipse est deus qui crucifixus est ex infirmitate nostra, sed uiuit ex uirtute dei; infirmet nobis uirtutem peccati, ut confirmet uirtutis suae spiritum; conuertat et inopiam et abundantiam nostram, ut
Abbreviated transcription (Latin):
est adimplere quod desit adicere: Lexdicit non occides
ait iste. nec iras caris sine causa fratrituo. L&x adulteriũ
interdicit. At ipsa ueritas. curiosum infeminas dam¬
nat aspectum. Ex quouides quanto maiorsit lege
fides cuius laus non & hominib: sed eđo est: quia legis
circumcisio : in aꝑto est. fidei in occulto: Lexramos pec¬
cati prae fringit. fides radices eruit: quaenos non ope¬
ribus. sed sensib: in maculatos facit: utuere ad pri¬
mordialẽ dignitatem: hoc est di similitudinem
reformemur: non solum corpore. sed & corde munda¬
ti. Vnde & apłs. deposita terreni hominis imagine :¬
caelestem nos induere testatur: Itidem a libi iamut
indutum xpm:uirum głam diesse pronuntiat :
Vide ergo quantum nobis agendum sit. ut non ꝑfecti
sicut dicis. Sed in choati ut probamus itineris spatiũ
perlegamus quiiustitiam legis iubemur &cedere
ut efficiamur iustitiadi. Neque & lege nob actio

Expanded text:
est adinplere quod desit adicere. lex dicit: non occides; est adinplere quod desit adicere. lex dicit: non occides; at iste: nec irasceris sine causa fratri tuo. lex adulterium interdicit; at ipsa ueritas curiosum in feminas damnat adspectum. ex quo uides quanto maior sit lege fides, cuius laus non ex hominibus sed ex deo est, quia legis circumcisio in aperto est, fidei in occulto. lex ramos peccati praefringit, fides radices eruit, quae nos non operibus sed sensibus inmaculatos facit, ut uere ad primordialem dignitatem hoc est dei similitudinem reformemur non solum corpore sed corde mundati. unde et apostolus deposita terreni hominis specie caelestem nos induere testatur et idem alibi iam ut indutum Christo uirum gloriam dei esse pronuntiat. Vide ergo quantum nobis agendum sit, ut non perfecti, sicut dicis, sed inchoati, ut probamus, itineris spatium perlegamus, qui iustitiam legis iubemur excedere, ut efficiamur iustitia dei, neque ex lege nobis actio sit,
Abbreviated transcription (Latin):
in&xitu canitur. ut spũ coeptisumus eius dem dnĩgratia
perficiamur. &usque adfinem praecepti pareamus.
cui uidemur in capite consilii paruisse. consilium enĩ
dat. non prȩceptum qui non dicit esto perfectus
Sed siuis eẽ ꝑfectus. quia libertas uoluntatis. quae
bona cuest supra legemest . non cogitur sed suadet᷑¬
& ipsa sibi lex est. Quantum aut sit xp̃m sequi potes
De apostoli sententia colligere. quaait: Qui dicitse
xpm̃ sequi deb& sicut ille ambulauit. & ipse
ambulare. quomodo autem ambulauerit xp̃s.
docet alius magister. qui pec catum inquit non fecit.
nec dolus inuentus ẽ inore ei: Qui cum maledicere¬
tur non male dixit: tradebataut̃ se ad mortem.
iudicantib: in iuste: Sed & deipsius actione & prȩcep¬
tis scire possumus quomodo ambulauerit. Ad hoc
enimuenit ut uitam suam nobis informulam & spe¬
culum uitȩ proponer&: Nonueni inquit legemu
soluere: sed adimplere. Etque adinpletio : ipse

Expanded text:
in exitu canitur, ut spiritu quo coepimus, ejusdem Domini gratia in exitu canitur, ut spiritu quo coepimus, ejusdem Domini gratia perficiamur, et usqucui uidemur in capite consilii paruisse. consilium enim dat, non praeceptum qui non dicit: esto perfectus, sed: si uis esse perfectus, quia libertas uoluntatis, quae bona cum est super legem est, non cogitur, sed suadetur et ipsa sibi lex est. quantum autem sit Christum sequi potes de apostoli sententia conligere, qua ait: qui dicit se Christum sequi debet, sicut ille ambulauit, et ipse ambulare. quomodo autem ambulauerit Christus docet alius magister: qui peccatum, inquit, non fecit, nec dolus inuentus est in ore eius; qui cum malediceretur, non remaledixit; tradebat autem se ad mortem iudicanti iniuste. sed et ipsius actione et praeceptis scire possumus quomodo ambulauerit. ad hoc enim uenit, ut uitam suam nobis in formulam et speculum uitae proponeret. non ueni, inquit, legem soluere sed adinplere, et quae adinpletio sit doc
Abbreviated transcription (Latin):
les diuitias. suppellectiles. pecuniam. patrimonia.
uelut sordidos aggeres. & in portunum rud is egessimꝰ
ut incorde purgato. quasi in terrauiua firmius stabi¬
lioris aedificii fundamenta iaceremus. Sed sicut
& haustione ruderum. nudata humo. sub inmundis
molib: multa aut nudamenta truncorum. aut residua
ruinarum aut pleraq: noxii generis animalia.
& precipuȩ fetus aut cubilia uiperarum de prehen¬
duntur : Sicremota a nr̃o pectore temporalium rerũ
possessione & cura iam nob̵ inspectione cordis nr̃i
ua cantes : ab his quaenos foras & trahebant Inueteratoꝵ
criminum nodos. & in imicorum spiritalium latebras
in nr̃is sensib: inuenimus. Nunc nobis apparere incipit
interior domus. & illic repentia quorum non est nume¬
rus : Nunc tota infelicitatis nr̃e patescit obscuritas.
Nunc demum quam longinqui adõsimus. & quam mortui
in conparatione uiuorum uidemus: Intellige haec
& cura nr̃i anxio corde suspira. prouidens quia laus

Expanded text:
les diuitias supellectiles pecuniam patrimonia les diuitias supellectiles pecuniam patrimonia uelut sordidos aggeres et inportunum rudus egessimus, ut in corde purgato quasi in terra uiua firmius stabilioris aedificii fundamenta iaceremus. sed sicut exhaustione ruderum nudata humo sub inmundis molibus multa aut nodamenta truncorum aut residua ruinarum aut pleraque noxii generis animalia et praecipue fetus aut cubilia uiperarum deprehenduntur, sic remota a nostro pectore temporalium rerum possessione et cura iam nobis ad inspectionem cordis nostri uacantes ab his, quae nos foras extrahebant, inueteratorum criminum nodos et inimicorum spiritalium latebras in nostris sensibus inuenimus. nunc nobis apparere incipit interior domus et illic repentia, quorum non est numerus. nunc tota infelicitatis nostrae patescit obscuritas. nunc demum quam longinqui a deo simus et quam mortui in conparatione uiuorum uidemus. Intellege haec et curam nostri anxio corde suspira, prouidens quia laus
Abbreviated transcription (Latin):
caligat. hoc &iam infidelium fides prercipit. sed dm̃
terrestrium nubȩ circumdatus. uerbum enim carnẽ
factum S apientiȩ huius mundi stultitia est: Etideo
placuit dõ ad confusionem sapientiȩ cuius superbia
non cognouit hic mundus sapientiam di : per stultitiam
praedicationis saluos facere credentes: Et hic est ille
thes aurus agri. proquo obtinendo &iam ager compa¬
randus est qui a uidelic& salutis nr̃e praetium. hoc est
ut dm̃ dĩ filium ad carnem saluandam in carne uenisse
fateamur: It haec est illa profligatis emenda patrimo¬
niis margarita. Sed non statim emitur: cum ei: praetium
praeparatur. quia plurimȩ interueniunt. ipsi commer¬
tio difficultates. autmare inter iacet aut prȩdo int̃¬
cipit. autcupidior praeuenit. aut prȩfertur opu¬
lentior. Ideo ne existimes iam & comparasse nos gemmnã.
quia uides praetium prae parasse. Neque edificasse
iam domum cui edificandȩ locum fecimus cum uisibi¬

Expanded text:
caligat, hoc etiam infidelium fides recipit; sed deum icaligat, hoc etiam infidelium fides recipit; sed deum iterrestrium nube circumdatus. uerbum enim carnem factum sapientiae huius mundi stultitia est; et ideo placuit deo ad confusionem sapientiae, cuius superbia non cognouit hic mundus sapientiam dei, per stultitiam praedicationis saluos facere credentes. Et hic est ille thesaurus agri, pro quo obtinendo etiam ager conparandus est, quia uidelicet salutis nostrae pretium in hoc est, ut deum dei filium ad carnem saluandam in carne uenisse fateamur, et haec est illa profligatis emenda patrimoniis margarita; sed non statim emitur, cum eius pretium praeparatur, quia plurimae interueniunt ipsi conmercio difficultates. aut enim mare interiacet aut praedo intercipit aut cupidior praeuenit aut praefertur opulentior. ideo ne existimes iam et conparasse nos gemmam, quia uides pretium praeparasse, neque aedificasse iam domum, cui aedificandae locum fecimus, cum uisibi
Abbreviated transcription (Latin):
de longinqui ut populus in legemformatus. sed gentes
&iam sinelege uiuentes naturali sensu unicum summȩ
potestatis dnm̃ confitentur: quaeigitur difficultas est
uidere quodds sis cum etcaeli enarrent gloriam tuã.
& inuisibiliatua. perea quae facta sunt intellecta
conspiciantur : quid in pedit possidere. quid obest¬
& aliacurare. cume toccupatis hominib: impromptusit
conspicuam di ueritatem cernere & manifestum sum¬
mȩ prouidentiȩ lumen uidere: Dies inquit diei eruc¬
tat uerbum. & nox nocti indicat scientiam. &uacare
iubeor ut tedm̃ eẽ uideam. cum hanc lucem &iam
noctes sciant: Iđẽ &iam principes uel operarii
tenebrarum. Sed non frustraest quod se ipsa quae in
multis sepe diuinitatis signis manifestauit ueritas.
Non nisi uacatione procurata ꝑspici posse testatur.
dm̃ enim tantum improptum est uidere. quiads est.
hocut dixi omnis anima uid&. ad hocmens nulla

Expanded text:
de longinqui, ut populus in lege formatus: sed gentes de longinqui, ut populus in lege formatus: sed gentes etiam sine lege viventes naturali sensu unicum summae potestatis Dominum confitentur. Quae igitur diffiuidere quod deus sis, cum et caeli enarrent gloriam tuam et inuisibilia tua per ea quae facta sunt intellecta conspiciantur? quid inpedit possidere? quid obest et alia curare, cum et occupatis hominibus in promptu sit conspicuam dei ueritatem cernere et manifestum summae prouidentiae lumen uidere? dies diei eructat uerbum, et nox nocti indicat scientiam; et uacare iubeor, ut te dominum esse uideam, cum hanc lucem etiam noctes sciant id est etiam principes uel operarii tenebrarum. Sed non frustra est, quod, se ipsa quae in multis saepe diuinitatis insignibus manifestauit ueritas, non nisi uacatione procurata perspici posse testatur. deum enim tantum in promptu est uidere, quod deus est. hoc, ut dixi, omnis anima uidet, ad hoc mens nulla
Abbreviated transcription (Latin):
uictus uero uinces: siiusto cedas. & tuȩ uoluntati uo¬
luntas diuina praeualeat : euacuemur ergo nr̃is uirib
ut diuinis impleamur uincamur corpore. ut uincam
salute meminerimi ei: eẽ nos corporis membra.
quiuicit cum iudicatus est. quicedendo superauit.¬
& cedendo inmorte resurrexit ingła de suae pas¬
sionis occasu. ortum nraẽ resurrectionis instituens:
Hunc dnm uocantem sequamur. quinos doceat cedendo
uincere & moriendo reuiuiscere. Interficiens in no
bis quo mortificamur &uiuificans quouiuamus :
Nic nob̵ dñs & non estimabitur alius ad eum . quunterris
uisus est & inter homines conuersatus est. quod quia
non potest nobis caro & sanguis reuelare. Ideo dicit
uenite & uidete qm̃ egosum dñs & citor hocloco in
magna in egyptoi mirabilia in terrachan & ter¬
ribilia inmarirubo. Ad huctedm̃ nemononcredit.
neq tantum uida ei quam libet labus diligentes & cor¬

Expanded text:
uictus uero uinces, si iusto cedas et tuae uoluntati uouictus uero uinces, si iusto cedas et tuae uoluntati uoluntas diuina praeualeat. euacuemur ergo nostris uiribus, ut diuinis inpleamur. uincamur corpore, at uincamus salute. meminerimus eius esse nos membra, qui uicit cum iudicatus est, qui cedendo superauitt cadendo in mortem resurrexit in gloriam, de suae passionis occasu ortum nostrae resurrectionis instituens. Hunc dominum uocantem sequamur, qui nos doceat cedendo uincere et moriendo uiuescere, interbis quo mortificamur, et vivificans quo vivamus. Hic nobis Deus, non aestimabitur alius ad eum: qui in terris visus est, et inter homines conversatus est. Quod quia non potest nobis caro et sanguis revelare, ideo dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus. Excitor hoc loco in magnalia in Aegypto, mirabilia in terra Cham, terribilia in mari Rubro? Adhuc te Deum nemo non credit: neque tantum Judaei, quamlibet labiis diligentes, et cor
Abbreviated transcription (Latin):
reciper& : quamquam &illud ad intuendum ꝑfecte
bonitatis &emplum teneri salubrȩsit . ut eo affectu
quo & in imicus diligitur. & amicum osculum dederit
pacis inimico. dilectionem reddens proodio. qui prosua
dilectione odid recipiebat. In promptuest ergo
dinoscere diabolũ cum carne contendint. prestat
enim uincibonum : quam uincere malum: Itaq: uinci
uid &ur in hoc saeculom. cuituni camsuam alter
abstulerit ut in xp̃o triumphat . quitunicam aufe¬
renti remituit & pallium: uicem iniuriȩ reddere
humanar ultio: at inimicum &iam diligere. uindicta
caelestis est: uendere patrimonia. & donare paupe¬
rib: stultitia huic saeculo. Sed sapientia dõ est : ut con¬
tra diuitiis in cubare: pę̧cuni as fenore augere.:
possessionis auctorib: terminos dilatare uiolentia.
industria. & questus apud hoc saeculõ. sed apud dm̃
crimen & poena est: Ita simalum uincas. uictor unctuses.
qui aut scelere uincereris cupiditate superatus es

Expanded text:
reciperet. quamquam et illud ad intuendum perfectae reciperet. quamquam et illud ad intuendum perfectae bonitatis exemplum teneri salubre sit, ut eo affectu, quo et inimicos diligi iubet, amicum osculum dederit pacis inimico, dilectionem reddens pro odio qui pro sua dilectione odium recipiebat. In promptu est ergo dignoscere:  zabulus cum carne contendunt; praestat enim uinci bono quam uincere malo. itaque uinci uidetur in hoc saeculo cui tunicam suam alter abstulerit; at in Christo triumphat qui tunicam auferenti remittit et pallium. uicem iniuriae reddere humana ultio est; at inimicum etiam diligere uindicta caelestis est. uendere patrimonia et donare pauperibus stultitia huic saeculo sed sapientia deo est; at contra diuitiis incubare, pecuniam fenore augere, possessiones auctionibus, terminos dilatare uiolentia industria et quaestus apud hoc saeculum, sed apud deum crimen et poena est. ita si malo uincas, uictor uictus es, quia cum scelere uiceris, cupiditate superatus es.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi discrepare non possunt. curramus pariter. ut ap¬
prehendamus omnes : Sine emulatione inuidiȩ. cum ae¬
qualitate uictoriȩ: utsicut in contentione currendi
labor xp̃i sumus : Ita in ꝑueniendi fine xp̃itrium phus eẽ
possimus & benedicat nos in coronam benignitatis suȩ :
Video aut̃ quod in hoc certamine non magis iuncere
nobis quamuinci &pedit. quia in nob & hostis & amicus
habitant : quis autem mihi amitior quam sp̃s qui aduersa¬
tur carni ne me d&rahat in lege peccati : aut quis
inimicior nob̵ quam caro quae aduersus spm̃ prointe¬
ritu concupiscit : Itaq meliora mihi uulnera amiaque
xp̃s & cepit ut sanar& mea. quam uoluntaria in imici
oscula quib: mihi perinlecebras delectationum suarũ
caro male suada blanditur. ut me quasi illo parricidal
iudȩ osculo paratis in captiuitatem meam prodat ini¬
micis: quod tamen osculum. Dñs nonideo suscepit.
ut pacem proditoris acciper& : sed ut suam ab alienato

Expanded text:
sibi discrepare non possunt, curramus pariter, ut apsibi discrepare non possunt, curramus pariter, ut apprehendamus omnes, sine aemulatione invidiae, cum aequalitate victoriae: ut sicut in contelabor Christi sumus, ita in perueniendi fine Christi triumphus esse possimus et benedicat nos in corona anni benignitatis suae. Video autem quod in hoc certamine non magis uincere nobis quam uinci expedit, quia in nobis et hostis et amicus habitant. quis autem mihi amicior quam spiritus qui aduersatur carni, ne me trahat in legem peccati? aut quis inimicior nobis quam caro, quae aduersum spiritum pro interitu concupiscit? itaque meliora mihi amici uulnera, quae Christus accepit, ut sanaret me, quam uoluntaria inimici oscula, quibus mihi per inlecebras delectationum suarum caro malesuada blanditur, ut me quasi illo parricidali Iudae osculo paratis in captiuitatem meam prodat inimicis; quod tamen osculum dominus non ideo suscepit, ut pacem proditoris acciperet, sed ut suam ab alienato
Abbreviated transcription (Latin):
magistrum dedit. queminmitatorem habebat. ꝑquẽ
adipsius dñi imitationem ꝑuenire possumus. Nam ipse
me magister in aciȩ stare. in stadio currere. inagone
luctari doc&. libidum faciens corpussuum. & quaeretro sũt
obliuiscens & in priora se&tendens . atq: ita fundatur
in p&ra. ut &iam in infirmitatib: glori&ur. Et cum in¬
firmatur. tunc potens sit. omnia potens. utipse profite
& uincit in nobis. quae causa dicendi apło fuit. siccur¬
rite. ut apprehendatis omnes : quod in agone terre no
contraest: ubi non potest lucta. nisi dispari luctantium
sorte finiri : ut unius gła. alterius ignominia sit .
Inxp̃o autem. quia multi unum sumus : om̃s ut inus cur¬
rimus. & omnium concors. ad unum bonum cursus est:
& ideo dicitur nobis Si currite ut apprehendatis
om̃s: quia scissura ut idemait. incorpore ẽẽ non po¬
test. cui caput xp̃s est: quem ut communem sibi apicẽ.
una membrorum suorum compago comitatur : quae qm̃

Expanded text:
magistrum dedit, quem imitatorem habebat, per quem magistrum dedit, quem imitatorem habebat, per quem ad ipsius domini imitationem peruenire possimus. Nam ipse me magister in acie stare, in stadio currere, in agone luctari docet, liuidum faciens corpus suum et quae retro sunt obliuiscens et in priora se extendens atque ita fundatus in petra, ut etiam in infirmitatibus glorietur et cum infet vincit in nobis: quae causa dicendi Apostolo fuit; Sic currite, ut apprehendatis omnes. Quod in agone terreno contra est, ubi non potest lucta nisi dispari luctantium sorte finiri, ut unius gloria, alterius ignominia sit; in Christo autem, quia multi unum sumus, omnes ut unus currimus: et omnium consors ad unum bonum cursus est: et ideo dicitur nobis: Sic currite, ut apprendatis omnes. Quia scissura, ut idem 158 ait, in corpore esse non potest, cui caput Christus est; quem ut communem sibi apicem una membrorum suorum compago comitatur. Quae quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ille lumbos meos cingulo castitatis adstringit. capiti
meo galeam salutis aptabit. larica iustitiȩ meum
pectus includ&. Ille me totum proteg& scuto fidei
& d& teram meam immo me totum indeteram xp̃i
factum gladio sp̃s & uerbo ueritatis armabit
ut cadant alatere meo mille & decemmilia ad extris
meis Illepedes meos in euangelii praeparatione cal¬
ciabit. ut pressoimpune uestigio. suꝑ spinas & tribulos
istius terrȩ ambulem & per aspera itineris angusti
munito pede tutus ingrediar. nec amor su: m&uens.
subditum serpentis in imici caput ipso quod insidiosus
obseruat calcanetm conteram. quod quidem non
demeȩ in firmitatis audacia ad rogans loqui uindico
Sed omni fideli de uirtute xp̃i promittere. quisicut
uocat eaquae non sunt: tamquam quae sint . ita potens
est & de infirmis & humilib: suis ut semꝑ fecit & facit.
fortia mundi istius& alta destruere: Ideo nobis

Expanded text:
ille lumbos meos cingulo castitatis adstringet, capiti ille lumbos meos cingulo castitatis adstringet, capiti meo galeam salutis aptabit, lorica iustitiae meum pectus includet. ille me totum proteget scuto fidei et dexteram meam, immo me totum in dexteram Christi factum gladio spiritus et uerbo ueritatis armabit, ut cadant a latere meo mille et dena milia a dextris meis. ille pedes meos in euangelii praeparationem calciabit, ut presso inpune uestigio super spinas et tribulos istius terrae ambulem et per aspera itineris angusti munito pede tutus ingrediar. nec a morsu metuens subditum serpentis inimici caput ipso, quod insidiosus obseruat, calcaneo conteram. quod quidem non de meae infirmitatis audacia adrogans loqui uindico, sed omni fideli . de uirtute Christi promittere, qui sicut uocat ea, quae non sunt, tamquam quae sint, ita potens est et de infirmis et humilibus suis, ut semper fecit et facit, fortia mundi istius et alta destruere. ideo nobis
Abbreviated transcription (Latin):
aAligant. quaeuna omnib: armata criminib: uel si sola
nos capiat . & diabolo admalitiam. & homini ad mortẽ
sufficit quidergo agis infelix homo intertantos mis¬
sus hostes. quo modo repugnabis infirmus fortibus.
armatis inermis clamabat beatus iob: multis diaboli
telis sine cordis uulnere saucratus nudus &iui deute¬
romatris meȩ. quis ergome armabit contratot ag¬
mina ostis aerii : Nenudus ut uenire uertar interram.
Ecce respiro confortor. ad surgo. Dñs inluminatiomea.
dñs defensor uitȩmeȩ. Si consistant aduersum me castra.
non timebit cormeum. nec si propriȩ opis armis egeo
diffidam. Habeo armamentarium xp̃i dequo arma lucis
usurpem quibus principes tenebrarum & agmina
noctis &pugnem. Incaelestib: mihi aduersantia.
uidelic& in conuersatione spãli. quam terrenis debel¬
lare nituntur in lecebris. sed aduersum hosmihi
ille armiger ille signifererit quiuas electionis dõ

Expanded text:
adligant. quae una omnibus armata criminibus uel si sola adligant. quae una omnibus armata criminibus uel si sola nos capiat, et zabulo ad malitiam et homini ad mortem sufficit. Quid ergo agis, infelix homo, inter tantos missus hostes? quomodo repugnabis infirmus fortibus, armatis inermis? clamat beatus Iob multis zabuli telis sine cordis uulnere sauciatus: nudus exiui de utero matris meae; quis ergo me armabit contra tot agmina hostis aerii, ne nudus, ut ueni, reuertar in terram? ecce respiro confortor adsurgo. dominus inluminatio mea, dominus defensor uitae meae; si consistant aduersus me castra, non timebit cor meum. nec si propriae armis opis egeo, diffidam. habeo armamentarium Christi, de quo arma lucis usurpem, quibus principes tenebrarum et agmina noctis expugnem in caelestibus mihi aduersantia, uidelicet in conuersatione spiritali, quam terrenis debellare nituntur inlecebris. sed aduersum hos mihi ille armiger, ille signifer erit, qui uas electionis deo.
Abbreviated transcription (Latin):
teria tontĩgant. unde & principes tenebrarum dicun¬
tur quia secundum apłm tenebre appellantur peccato¬
res quib: ut sui similib: daemonia principantur. sed
& tota huius mundi figura quae prȩterit. & peroculos
corda prolectat di abolicis praetenta r&ib: inqualib&
sui spetiȩ laqueus mentis & gladius est. credamus propħȩ
quia in medio muscipularum ambulamus. & inter oꝑtos
l&alib: dolis gladios uita trans igitur. &cipit nos mundus
iste uariis uoluptatib florens & fallentib: uenenatus
in lecebris. &cipit notus innumeris anguis insidus. cui
nomina mille. mille nocendi artes. ac sepe aꝑtocer¬
tamin& uiolentus ad greditur. & candentib: petittelis
silatentib: non capit laquaeis. Sagittȩ enim potentis
acutȩ cum carbonibus desolatoriis. quae uidelic&
uersinos hospites subeunt. & fiunt inimici hominas do¬
mesticieius quinunc ambitionis uento inflat. nunc
libi dinum faces admouent. Nunc auaritiȩ catenis

Expanded text:
teria coniurant. unde et principes tenebrarum dicunteria coniurant. unde et principes tenebrarum dicuntur, quia secundum apostolum tenebrae appellantur peccatores, quibus ut sui similibus daemonia principantur. sed et tota huius mundi figura, quae praeterit et per oculos corda prolectat, zabulicis praetenta retibus in qualibet sui specie laqueus mentis et gladius est. credamus prophetae quia in medio muscipularum ambulamus et inter opertos letalibus dolis gladios uita transigitur. excipit nos mundus iste uariis uoluptatibus florens et fallentibus uenenatus inlecebris. excipit nos innumeris anguis insidiis, cui nomina mille, mille nocendi artes, ac saepe aperto certamine uiolentus adgreditur et candentibus petit telis, si latentibus non capit laqueis. sagittae enim potentes acutae cum carbonibus desolatoriis, quae uidelicet uersi nos hospites subeunt et fiunt inimici hominis domestici eius, qui nunc ambitionis uento inflant, nunc libidinum faces admouent, nunc auaritiae catenis
Abbreviated transcription (Latin):
postulat. ut sicut & hibuimus membra nra seruire
iniquitati : Itanunc exhibeamus eadem ministra
iustitiȩ : mutatis dominis. & studia mutemus: neque
enim. aut seruitutem aut libertatem deponemus.
commutatione dominorum : sed tantum felicitatem
adquirimus & seruitute in melius & libertate mutata :
quando uinculum iniquitatis rumpimus. & iustitiae
iugo subdimur. ac diuino timore frenamur : Incipientes
uersa in directum uia. liberiesse peccato cui seruieba¬
mus in libertatem miseram : iustitiae rebellantes :
Nunc igitur uicissim dño serui & huic mundo rebelles.
ingredimur agonem : &ipsum cui seruiebamus hostem.
fr&idño prouocamus : Recognoscis profecto mifrater.
nam & perta communiter ut commilitoni loquor.
quanta nobis discordia. & quantus hostis innobis non car¬
nis & sanguinis. sed in uisibilium potestatum. & nequitiȩ
ut apłs ait spiritalis. quibus carnalium uitiorum minis¬

Expanded text:
postulat, ut sicut exhibuimus membra nostra seruire postulat, ut sicut exhibuimus membra nostra seruire iniquitati, ita nunc exhibeamus eadem ministra iustitiae, mutatis dominis et studia mutemus. neque enim seruitutem aut libertatem deponimus conmutatione dominorum, sed tantum felicitatem adquirimus et seruitute in melius et libertate mutata, quando uinculum iniquitatis rumpimus et iustitiae iugo subdimur ac diuino timore frenamur, incipientes uersa in directum uia liberi esse peccato, cui seruiebamus in libertate misera iustitiae rebellantes. Nunc igitur uicissim deo serui et huic mundo rebelles ingredimur agonem et ipsum, cui seruiebamus, hostem freti domino prouocamus. recognoscis profecto, mi frater nam experta communiter ut conmilitoni loquor, quanta nobis discordia et quantus hostis in nobis non carnis et sanguinis sed inuisibilium potestatum et nequitiae, ut apostolus ait, spiritalis, quibus carnalium uitiorum minis
Abbreviated transcription (Latin):
ui prius suad&. quarum curam uel amor qm̃ mentis
ipsius prestringit aciem & animam ab interioribus suis
ab ductam in & teriora sollicitat. dicit nobis &iam per
seruire : Non enim oti um nobis suad& hoc uerbo
qui instanter orar& uigilare nos mon& neitremus
intemptationem : Seduacare a seculo ut occupemur
sibi. uacare ab his negotiis quibus implicatio tia murdõ
Itaq mouitatem uitȩ in nobis ae dificantes : Necesse ẽ
ut uetustatem destruamus: & quia nullum tenebris
cum lumine & mamonȩ cum xp̃o potest eẽ commer¬
tium : oport& ut nob̵ ueteram utemus. & occupationis
pariter acuacationis genere conuerso implicemur
quib: uacauimus &uicissim uacemus quib: fuimus
implicati: moriamur quib: uiximus & uiuamus uicis¬
sim his operib: acstudiis quib: mortui fuimus : cum uiuo¬
rum essemus mortui. & mortificantia gerentes. in mor¬
tuis uiueremus : Vnde sc̃s magister humanum & ȩquũ

Expanded text:
vi prius suadet: quarum cura vel amor quoniam mentis vi prius suadet: quarum cura vel amor quoniam mentis ipsius praestringit aciem, et animam ab interioribus suis abductam ad exteriora sollicitat, dicit etiam nobis perservire? Non enim otium nobis suadet hoc verbo, qui instanter orare et vigilare nos monet, ne intremus in tentationem; sed vacare a seculo, ut occupemur sibi; vacare ab his negotiis, quibus implicati otiamur Deo. 12. Itaque novitatem vitae in nobis aedifiut uetustatem destruamus, et quia nullum tenebris cum lumine et mammonae cum Christo potest esse commercium, oportet nouis ut uetera mutemus et occupationis pariter ac uacationis genere conuerso inplicemur quibus uacauimus, ut uicissim uacemus quibus fuimus inplicati, moriamur quibus uiximus et uiuamus uicissim his operibus ac studiis, quibus mortui fuimus, cum uiuorum essemus mortui et mortificantia gerentes in mortuis uiueremus. unde sanctus magister humanum et aequum
Abbreviated transcription (Latin):
tabitur ira. sed ad fructum putabimur disciplina. purgante
nos euangelicȩ falcis ace ut castigata luxuriȩ palmitis nr̃ĩ
fructuosius pullulemus: ergo in coaturus agriculturam
in nobis suam dicit ignẽ ueni mittere interram. quo uide¬
lic& cornr̃m peccatis obsitum. quasi agrum spinis orridũ
purg& urens nos inuitiis. & insensibus luminis. ueterũq¬
in nobis actum stirpes. salutari falcepius cultor insequi¬
tur ut residuam messis uetustȩ stipulam. sermo ignitus
incendat. & animam nostram quasi campum nouae
sationi praepar&. qual&am uirtutum segetem eradicatis
impresso diuini uerbi uormere spinis. liber effundat.
dignamq: caelestibus horreis frugem. perempta grami¬
num noxiorum stirpe multi plic&: sed quia non agricul¬
tura tantum. sed aedificatio dĩ sumus quigratia & spũ
cius acuerbo colimur. & serimur a edificaturus nos eo itinese¬
quo post seuocatis opere praeparat. quouenditis reb absol¬

Expanded text:
tabimur ira, sed ad fructum putabimur disciplina purgante tabimur ira, sed ad fructum putabimur disciplina purgante nos euangelicae falcis acie, ut castigata luxurie palmitis nostri fructuosius pullulemus. Ergo inchoaturus agriculturam in nobis suam dicit: ignem ueni mittere in terram, quo uidelicet cor nostrum peccatis obsitum quasi agrum spinis horridum purget urens nos in uitiis et in sensibus luminans. ueterumqin nobis actuum stirpes salutari falce pius cultor insequitur, ut residuam messis vetustae stipulam sermo ignitus accendat, et animam nostram quasi campum novae sationi praeparet; qui laetam virtutum segetem, eradicatis impresso divini verbi vomere spinis, liber effundat, dignasque coelestibus horreis fruges, perempta graminum noxiorum stirpe, multiplicet. Sed quia non agricultura tantum, sed aedificatio Dei sumus, qui gratia et spiritu ejus ac verbo colimur et struimur; aedificaturus nos eo itinerequo post se vocat, isto opere praeparat, quo venditis rebus absol
Abbreviated transcription (Latin):
prome dolens clamat: Infelix ego homo quis me libe¬
rabit de corpore mortis huius. Sedidem magister me
recreat & reficit. Ostendens mihi &itum salutarẽ.
si tamen uelle adiaceat mihi. ut ꝑfectionem merear
dus est ut prȩuales cat inimicis nr̃is & tenebras superet n¬
et destruat in nobis aliena uł nr̃a. & aedific& sua. quod
&iam amicos đi orando meruisse cognoscimus. quiutique
corsuum paniebantur cumdicerent cormundum crea
in meds & spm̃ rectum in noua inuiscerib: meis: quo & orato
iam securus dicit. probame dnẽ. & scito cormeum. & uide
siuia iniquitatis in me est. Sed nehanc sui confidentiam sua
magis uirtute quam dĩ gratia meruisse uideatur Idem dicit,
quia tudnẽ possedisti renes meos. Nihilenim ut dñs ipsed ix̃.
Sine eo facere possumus. quia ipse est uitis uera. & nos
sarmenta eius. si in eius dilectione maneamus :nonares¬
cimus uiuentes sucoradicis aeternȩ : quae adignemꝰ ampu¬

Expanded text:
pro me dolens clamat: infelix ego homo! quis me libepro me dolens clamat: infelix ego homo! quis me liberabit de corpore mortis huius? sed idem magister me recreat et re- Scit, ostendens mihi exitum salutarem, si tamen uelle adiaceat mihi, ut perfectionem merear dus est, ut praeualescat inimicis nostris et tenebris superabunet, destruat in nobis aliena uel nostra et aedificet sua. quod etiam amicos dei orando meruisse cognoscimus, qui utique cor suum patiebantur, cum dicerent: cor mundum crea in me deus et spiritum rectum innoua in uisceribus meis, quo exorato iam securus dicit: proba me, domine, et scito cor meum et uide si uia iniquitatis in me est. sed ne hanc sui confidentiam sua magis uirtute quam dei gratia meruisse uideatur, idem dicit: quia tu, domine, possedisti renes meos. nihil enim, ut dominus ipse dixit, sine eo facere possumus, quia ipse est uitis uera et nos sarmenta eius. si in eius dilectione maneamus, non arescimus uiuentes suco radicis aeternae nec ad ignem ampu
Abbreviated transcription (Latin):
puro & bona conscientia & fide non ficta. Se ita insent
& affigit dõ ut nihil &xtradm̃ amans dicat. & ego semꝑ
tecum. quare totus labor & plenum opus nobis in obser¬
uantia & & poliatione cordis nr̃i est. cuius tenebras
uel abstrusas in eo in imicilatebras uidere non possumꝰ.
Nisi defȩcato ab &ternarum rerum curis animo.
& intus asem& ipsum conuerso. Non enim frustra
dictum est. omni custodia serua cortuum: Credoiã
xpertussis. quam laborio sum nobis & ad siduum
uł cotidianum cum hoc hoste certamensit. & quantȩ
in eo uersentur insidiȩ quae illic uitiorum uirtus.
quanta uir tutum infirmitas sit. quam prona eius
ad prauitatem relapsio. quampiger ad dm̃nisus.
Nunc mihi illa prius claura intrame discordia diuersȩ
legis aperitur: nunc sentio uim legis aduerse quae
ueluti iniecta manu captiuum me trahere contendit
in lege peccati . & recognosco qm̃ beatus illeuir. mea
potius infelicitate uritur. & demea ad fectione

Expanded text:
puro et bona conscientia et fide non ficta se ita inserit puro et bona conscientia et fide non ficta se ita inserit et adfigit deo, ut nihil extra deum amans dicat: et ego semper tecum. quare totus labor et plenum opus nobis in obseruantia et expoliatione cordis nostri est, cuius tenebras uel abstrusas in eo inimici latebras uidere non possumus, nisi defaecato ab externarum rerum curis animo et intus ad semet ipsum conuerso; non enim frustra dictum est: omni custodia serua cor tuum. Credo iam expertus sis quam labvel quotidianum cum hoc hoste certamen sit, et quantin eo uersentur insidiae, quae illic uitiorum uirtus, quanta uirtutum infirmitas sit, quam prona eius ad prauitatem relapsio, quam piger ad deum nisus. nunc mihi illa prius clausa intra me discordia diuersae legis aperitur; nunc sentio uim legis aduersae, quae uelut iniecta manu captiuum me trahere contendit in legem peccati, et recognosco quoniam beatus ille uir mea potius infelicitate uritur et de mea affectione
Abbreviated transcription (Latin):
hominib: in xp̃o quiper o boedientiam pietatis suae
re conciliauit patrimundum. quem in concilia uerat
primi parentis in oboedientia: & ideo similitudinẽ dĩ.
quam seruus incupiditatem dominicȩ aequalitatis
elatus amiserat : Ipse dns in formam serui & inanitus
recepit. & homo qui in superbia sua ꝑfraudem diaboli
ceciderat. in humiliatione dñi altissimi prostrato
diabolo perfidem ipsius in dnõ humilitatis resurrexit.
hicergo pronobis dolens & propternos oboediens factus
usque ad mortem crucis uiamuitȩ nobis perfectionemq:
uirtius non inuendendis tantum praediis & prȩtus
erogandis sed in sui sectatione proposuit. Et quia dixe¬
rat cum & altatus fuero omnia ad metraham
Ideo dicit. uenis equereme. beatus quitam proximo
interuallo sequitur utdicat. Adhesit animamea
postte quod illa tantum caritas dicere potest
quaesinis praecepti & plenitudo legis est idẽ decorde

Expanded text:
hominibus in Christo, qui per oboedientiam pietatis suae hominibus in Christo, qui per oboedientiam pietatis suae reconciliauit patri mundum, quem inconciliauerat primi parentis inoboedientia. et ideo similitudinem dei, quam seruus in cupiditatem dominicae aequalitatis elatus amiserat, ipse dominus in formam serui exinanitus recepit, et homo, qui in superbia sua per fraudem zabuli ceciderat, in humiliatione domini altissimi prostrato zabulo per fidem ipsius in domini humilitate resurrexit. hic ergo pro nobis dolens et propter nos oboediens factus usque ad mortem crucis, uiam uitae nobis perfectionemque uirtutis non in uendendis tantum praediis et pretiis erogandis sed in sui sectatione proposuit. et quia dixerat: cum exaltatus fuero, omnia ad me traham, ideo dicit: ueni, sequere me. beatus qui tam proximo interuallo sequitur, ut dicat: adhaesit anima mea post te. quod illa tantum caritas dicere potest, quae finis praecepti et plenitudo legis est, id est de corde
Abbreviated transcription (Latin):
quinos illuc uocat ubi sed& add&teram dĩ ingloria
patris: Omnibus dicit. uenite ad me onerati & labo¬
rantes. & inueni&is requiem animabus ur̃is: Omnẽ
enim quantum in ipso est hominem saluum fieri uult
qui fecit omnes: Nam et id circo discendit ad nos
ut ad illum ascenderemus: Ideo conformatus est
corpori carnis nr̃e quae peccato seruiebat ut nos
conformar& corpori carnissue quae peccatum
non fecit. ut uere ad originalem głam reformemur.
Si diuinam similitudinem xp̃i imitatione capiamus¬
Naminadam solam nobis imaginem remansisse: Ipsaquȩ
opificium diuinȩ manus narrat genesis ostendit.
inqua similitudo cum imagineđi, In ipso ad huc hominis
faciendi molimine nominatur: Sed capite subsequenti
quoiam factus homo tantum adimaginem di scribitur
similitudinem quasi peccatorum fuisse subtractam
indicat. profecto futuri praesentia. ut reser uar&ur

Expanded text:
qui nos illo uocat, ubi sedet ad dexteram dei in gloria qui nos illo uocat, ubi sedet ad dexteram dei in gloria patris, omnibus dicit: uenite ad me, onerati et laborantes, et inuenietis requiem animabus uestris. omnem enim, quantum in ipso est, hominem saluum fieri uult qui fecit omnes. nam et idcirco descendit ad nos, ut ad illum adscenderemus, ideo conformatus est corpori carnis nostrae, quae peccato seruiebat, ut nos conformaret corpori carnis suae, quae peccatum non fecit, ut uere ad originalem gloriam reformemur, si diuinam similitudinem Christi imitatione capiamusnam in Adam solam nobis imaginem remansisse ipsa, quae opificium diuinae manus narrat, Genesis ostendit, in qua similitudo cum imagine dei in ipso adhuc hominis faciendi molimine nominatur, \'sed capite subsequenti, quo iam factus homo tantum ad imaginem dei scribitur, similitudinem quasi peccaturo fuisse subtractam indicat profecto futuri praescientia, ut reseruaretur
Abbreviated transcription (Latin):
destitit dõ esse fecunda Vnde habes quia fecunda
infiliis infirmata est. & a preceptis auctoris sui deua
inerroris sui semitis claudicauit. sednihil ominus
& nobis cauendum est nesteriles appareamus in cons¬
pectudñi ne ue debili pede in eius itinere claudicemus
& ut potius corporeis fructib: infecundi: Illum de di¬
uinȩ manus ictu femoris paterni stuporem ad conti¬
nentiȩ rigorem trahamus . ut eneru cupitatibus
quibus uirtus fidei subneruatur . Confirmemus
athletȩ diligenter tuentur. quo nobis impensiore
studio seruanda est. proilla in marces cibili corona
luctantibus. Cum &iam protemporali & fragili
corona de cernentibus & colatur. quare sub hominũ
& angelorum spectaculis in huius mundi theatro
ante dnm dimicaturi ex uamur onerib: ad uersis.
ut medicis operib: induamur: In hoc enim ipsũ dnos
prȩparari uult quidicit: Genisequereme. Vt ad pre¬
hendamus eum. in quo ad prehensi sumus ab ipso

Expanded text:
destitit deo esse fecunda, unde habes, quia fecunda destitit deo esse fecunda, unde habes, quia fecunda in filiis infirmata est et a praeceptis auctoris sui deuia in erroris sui semitis claudicauit. Sed nihilo minus et nobis cauendum est, ne steriles appareamus in conspectu domini neue debili pede in eius itinere claudicemus et ut potius corporeis fructibus infecundi illum de diuinae manus ictu femoris paterni stuporem ad continentiae rigorem trahamus, ut enerues cupiditatibus, quibus uirtus fidei subneruatur, confirmemus athletae diligenter tuentur. quo nobis inpensiore studio seruanda est pro illa inmarcescibili corona luctantibus, cum etiam pro temporali et fragili corona decernentibus excolatur. quare sub hominum et angelorum spectaculis in huius mundi theatro ante dominum dimicaturi exuamur operibus aduersis, ut medicis operibus induamur. in hoc enim ipsum nos praeparari uult qui dicit: sequere me, ut adprehendamus eum, in quo adprehensi sumus ab ipso.
Abbreviated transcription (Latin):
conamur. Itaq ad corripiendam uitȩ uiam capien¬
dumq: di uerbum & praeualendum in regnum cae¬
lorum. quod adieb: iohannis uim patitur. & adi¬
ripientib: optinetur : Id onei esse non possumus
nisi omnia qua e uel amore uelcura initinere istius
scđi nobis adherebunt in pediunt & retardant.
ante obitus nr̃i uesperam praemittamus Deinde
pertotam huius scłi noctem ad prehendere & tenere
xp̃m. sollicita spalium operum acstudiorum
contentione luctemur. nec diuellamur. a caritate
xp̃i. sicut iacob ab eius amplexu. nisi &xtor que amus
benedictionem. atq: utinam & ad salutaris insigne
luctaminis: neruum femoris nr̃i maiestatis suȩ timore
ꝑcutiat. quod obstupescente in firmabitur uirtus
carnis. & spãlis gratia conualescet: Inia cobtamen
adiudaicȩ sterelitatis & de prauationis typumꝑcussi
fe moris neruus emarcuit. eam filiorum illius
partem indicans quaedegenerans a fide patrum.

Expanded text:
conamur. Itaque, ad corripiendam vitae viam, capienconamur. Itaque, ad corripiendam vitae viam, capiendumque Dei verbum et praevalendum in regnum coelorum, quod a diebus Johannis vim patitur et a diripientibus obtinetur, idonei esse non posnisi omnia, quae uel amore uel cura, si in itinere istius saeculi nobis adhaereant, inpediunt et retardant, ante obitus nostri uesperam praemittamus et inde per totam huius saeculi noctem adprehendere et tenere Christum sollicita spiritalium operum ac studiorum contentione luctemur nec diuellamur a caritate Christi sicut Iacob ab eius amplexu, nisi extorqueamus benedictionem. atque utinam ad salutaris insigne luctaminis neruum femoris nostri maiestatis suae timore percutiat, quo obstupescente infirmabitur uirtus carnis et spiritalis gratia conualescet. in Iacob tamen ad Iudaicae sterilitatis et deprauationis typum percussi femoris neruus emarcuit, eam filiorum illius partem indicans, quae degenerans a fide patrum