comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tele: Quesote qͣle ẽ istud de mane usq ad ues¬
perã litigare. au̾ licigantes audire ⁊ ut sufficẽt
dici malicia sua Ñ s sibe̾ noctes. uix relinqͥt̾ neces¬
sitati nate̾ ꝙ corpuscłi pausatõi sufficiat. ⁊ rursũ
aduirgia surgitur dies diei eructat lites ⁊ nox
nocti iudicat maliciã. usq a deo nõ ẽ respirare in
boms.⁊ nõ ẽ alt̾nã capessere reqͥem. ni uł rara ĩtseri
ocia. nõ ãbigo te qͦ ista deplorare. at frusta istd. si
ii⁊ emẽdarestudueris. Int̾rpi cñ si sẽꝑfacias hor¬
tor. is te imꝙͣ ad ista duraui̾s qͦlibec usu uł assidui¬
tate ꝑcussi eos ⁊ nõ dolueriit ait ds. Nich̾ eͥ ⁊ illis¬

Expanded text:
 Quaeso te, quale est istud, de mane usque ad vesperam litigare, aut litigantes audire? Et utinam sufficeret diei malitia sua! non sunt liberae noctes. Vix relinquitur necessitati naturae, quod corpusculi pausationi sufficiat; et rursum ad jurgia surgitur. Dies diei eructat lites, et nox nocti indicat malitiam: usque adeo non est respirare in bonis, non est alternam capessere requiem, non vel rara interseri otia. Non ambigo te quoque ista deplorare: at frustra istud, si non et emendare studueris. Interim tamen sic semper facias hortor, nec te unquam ad ista duraveris quolibet usu vel assiduitate. Percussi eos, et non doluerunt, ait Deus  al
Abbreviated transcription (Latin):
nͨ cardinea enea ẽ. magna u̾t pacientie.S nõ hãc
tͥ ad ista optauim. Int̾tũ inpacientẽ eẽ ꝓbabilius
Tune approbes illoꝵ pacientiã qͥbꝰ paułꝰ dicebat li¬
bent̾ suffertis ĩ sipientes. c̃ sicis ip̃i sapientes. Ni
fallor hyroma erat.⁊ nõ laus. S sigillatio qͦrdam
dissimiles ẜuitutẽ. in ꝙ c̾te in dies du nescis

Expanded text:
nec caro mea aenea est . Magna virtus patientiae: sed non hanc tibi ad ista optaverim. Interdum impatientem esse, probabilius. Tune approbes illorum patientiam, quibus Paulus dicebat: Libenter suffertis insipientes, cum sitis ipsi sapientes? Ni fallor, ironia erat, et non laus, sed suggillatio quorumdam dissimules servitutem, in quam certe in dies, dum nescis,
Abbreviated transcription (Latin):
Inuit ut fallor auelleris atue rachelis ãplexi¬
bus ⁊ quociens id pati ꝯtigerit tocies dolor
tuꝰ renouetur. Ncc̾e ẽ. at qñ nõ cõcingit qͤci¬
es uis. ⁊ incassum. qͦcies moues nͨ ꝓmoues
qͤciẽs conaris ⁊ nõ dat̾ ult eniteris ⁊ nõ par¬
curis teptas ⁊ nõ abriꝑis. ⁊ iͥi incipisꝰ ibi deficis
⁊ dũ adhuc hordiris suctidũt te. uenerit filii

Expanded text:
itus, ni fallor, avelleris a tuae Rachelis amplexibus; et quoties id pati contigerit, toties dolor tuus renovetur necesse est. At quando non contingit? Quoties vis, et incassum? quoties moves, nec promoves? quoties conaris, et non datur ultra; eniteris, et non paris; tentas, et abriperis; et ubi incipis, ibi deficis; et dum adhuc ordiris, succidunt te? Venerunt filii
Abbreviated transcription (Latin):
U p̃cipe mag̾ te deceat. Maiestate gͥ cãdignãt᷑
cetente. ⁊ qd in deceat pudor. Quid ei si cathedrã
spelluntur. aut cupidicate hiist̃ qͥ ĩfacie bñdict¬
nic ĩcordibꝰ eoꝵ blanduit̾ corã ĩ necessita¬
te deficuit at caritas nũꝙ deficit. ego ut uer
qͣcq ieris. Amaui pauꝑeni amabo ⁊ pau peꝵ. et
diuitũ prẽm. ñ eĩ si bii te noui. qr pat paupu fẽs¬
ꝯfido nõ de te nec pͥori statin tuo successisse ꝓmo¬
s ei qͥ nõ amat. ei qiuĩ sentit amoris. Uñ gͦ iã¬
leo. magis dixisse debuerã qr nõ ẽ ꝯdolsie. uͥ nõ¬
borare. Absit aucẽ ut ate io suspicer. N ouiqͥbus
deliciis dulcis qͥecis cue ñ lõge an̾ fruebare
Nõ potes dissueuisse tãcito ita sb̾ito nõ dolere.
nuꝑ sb̾tractasꝰ plaga recẽs dolore nõ caret neq

Expanded text:
pere magis te deceat. Majestate igitur tam dignanter cedente, quidni cedat pudor? Quid enim si cathedram mpelluntur, aut cupiditate. Hi sunt qui in facie benedicn cordibus eorum; blandiuntur coram, in necessitate deficiunt. At charitas nunquam excidit . Ego, ut verum quocumque ieris . Amavi pauperem, amabo pauperum et divitum patrem. Non enim, si bene te novi, quia pater paupeconfido, non de te; nec priori statui tuo successisse promosed ei qui non amat, ei qui vim non sentit amoris. LIBER leo magis dixisse debueram; quia non est condolere, ubi neborare. Absit autem ut de te id suspicer. Novi quibus deliciis dulcis quietis tuae non longe antehac fruebare. Non potes his dissuevisse tam cito, ita subito non dolore nuper subtractas. Plaga recens dolore non caret. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑiori libro deoffitiis tractauimꝰ
quȩ conuenire honestati arbitra¬
remur uitam beatam posiram e̾e.
nulłi dubitaue runt quam scriptura appellat
uitam aeternam. Tantus enim splen¬
dor honestatis ẽ ut uitam beatã efficiat¬
penitꝰ eae dar& filiȩ herodiadis. & necem
ithis pͣstunt ne ꝓmissũ negar&. Nã de iepthȩ
quid dicam qui immolauit filiã quȩ sibiuic¬
ł au prima occurrerat qͦuotũ impler& qđ
spoponđat ut qͥcꝗd sibi primo occurriss&
offerr& dõ : Mel us fuerat niltale ꝓmattere
quã ꝓmussũ soluerȩ parricidio. Hac quantisit
consilii ꝓspicere ñ ignoratis. & ideo eligitur
leuita qui sacrariũ custodiat. nefallatur
consilio. nefidẽ deserat. ne matẽ timeat.
nequid intr̃ꝑantius gerat. ut spetue ipsa
grauitatẽ p̃ferat. noc solũ animũ sed &iam
oculos continentes habe quã deceat ne uł¬

Expanded text:
eriore libro de officiis tractavimus, quae convenire honestati arbitraremur, in qua vitam beatam positam esse nulli dubitaverunt, quam Scriptura appellat vitam aeternam. Tantus enim splendor honestatus est, ut vitam beatam efficiapetitus esset, daret filiae Herodiadis, et necem Joannis praestitit, ne promissum negaret . Nam de Jephthe quid dicam, qui immolavit filiam, quae sibi victori prima occurrerat, quo votum impleret, quod spoponderat, ut quidquid sibi primum occurrisset, offerret Deo ? Melius fuerat 69 nihil tale promittere, quam promissum solvere parricidio. 255. Haec quanti consilii sit prospicere, non ignoratis. Et ideo eligitur levita, qui sacrarium custodiat, ne fallatur consilio, ne fidem deserat, ne mortem timeat, ne quid intemperantius gerat, ut specie ipsa gravitatem praeferat: nec solum animum, sed etiam oculos continentes habere quem deceat; ne
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑatoris. & erigis inte imaginem moctis.
Cice magis deciuitate anime tuȩ imaginem
diaboli & attolle imaginem xp̃i Hȩc inte ful¬
geat intua ciuitate hoc est inanimatua
resplendeat quȩ obliterat uitioꝵ imagines. de
quib ait dauid. Dñe inciuitate tua adnichilũ
deduces imaguies ipsoꝵ: Cum enĩ pinxerit
bierusalem dñs adimaginẽ suã. tc̃ aduersarioꝵ
om̃is imago del&ur. Quod sieygło dñi &iam

Expanded text:
imperatoris, et erigis in te imagiginem mortis. imperatoris, et erigis in te imagiginem mortis. Ejice magis de civitate animae tuae imaginem diaboli, et attolle imaginem Christi. Haec in te fulgeat, in tua civitate, hoc est, anima resplendeat, quae oblitterat vitiorum imagines. De quibus ait David: Domine, in civitatetua, 65 ad nihilum deduces imagines eorum . Cum enim depinxerit Hierusalem Dominus ad imaginem suam, tunc adversariorum omnis imago deletur.
Abbreviated transcription (Latin):
nins nimiũ sit auino minist dñi. ut testimo¬
nio bono fulciat᷑. ñsolum fideliũ sed aiam ab
nr̃oꝵ testem esse. publicã existimationẽ. rn
Caus enĩ dñi ubi munda possessio & in nocens
Annon conturb&᷑ &iã ille uane qui sum mo
labore coaceruat. qđ nesciat cui heredi relinqͣt. a¬
sepe qd auar sũma congesserit sollicitudine
precipiti effusione dilaceratheres luxurios u
& diu quesita turpis ellio presentium cȩcus
futuri non ꝑuid quadã absorb& uoragine. Se¬
pe &iam speratꝰ fuccessor inuidiam partitȩ adqͥ
rit hereditatis & celeri obtiu exͬraneis addite
suc cessionis transcribit cõpendia. Quid gͦara¬
neam uane texis quȩ in anis & sine fructuẽ
& tãꝙ. casses suspendis inutiles diuitiarũ copias:
quȩ & si fluant nichil ꝓsunt immo excunti
umnagine dĩ & induunt terreni imaginẽ. Sity¬
ranni aliqui imaginẽ habeat nonne obnoxiu
ẽ dampnationis  tude ponis imaginem &̃ni

Expanded text:
nens sit a vino minister Domini, ut testimonens sit a vino minister Domini, ut testimonio bono fulciatur non solum fidelium, sed etiam ab mque nostrorum testem esse publicam existimationem, ne Laus enim Domini, ubi munda possessio, et innocens Annon conturbatur etiam ille vane, qui summo labore coacervat, quod nesciat cui haeredi relinquat? Saepe quod avarus summa congesserit sollicitudine, praecipiti effusione dilacerat haeres luxuriosus: et diu quaesita turpis helluo, praesentium caecus, futuri improvidus, quadam absorbet voragine. Saepe etiairit haereditatis, et celeri obitu extraneis aditae successionis transcribit compendia. 244. Quid ergo vane araneam texis, quae inanis et sine fructu est, et tamquam casses suspendis inutiles divitiarum copias: quae etsi fluant, nihil prosunt; immo exuunt te imaginem Dei, et induunt terreni imaginem? Si tyranni aliquis imaginem habeat, nonne obnoxius est damnationi? Tu deponis imaginem aeterni
Abbreviated transcription (Latin):
uocem libtatis. Uox enim lib̾tatis est ut
dicas. ueruer huiꝰ mundi pͥnceps & inme
teneri cupiditatib queꝵ ds̃ pegtio ẽ. Nã cum
diuiđetur a moyse possessio terrena płopatrũ
Excepit leuitas ds̃ ȩternȩ possessionis conscicio
qđ ipse illis o&. funiculũ hereditatis. Un de
ait dauid. Dñs pars hereditatis meȩ & calicis
mei. Deniq sic appellat᷑ leuita. ipsem̃s ł ipse ꝓ
me. Magnũ gͦmunꝰ euis ut de eo dñs dicat᷑ ipse
ms uł quẽ ad modũ p&rus dix̃. destatere in ore
ornatũ hospitalẽ docibilẽ ñ auarum ñ liti¬
giosũ dumui suꝑ bene p̃positũ. Addidit di¬
acono similit᷑
opert& esse graues. ñ
bilingues. ñ multo uino deditos. ñ turpilucrũ
sectantes habentes mysterium fidei in con¬
scientia pura. Et hi aut̃ ꝓbentur primum
& sic ministrent nullum crim̃ habentes.
Aduertimꝰ quanta in nob requirunt᷑ ut absti¬

Expanded text:
vocem libertatis. Vox enim libertatis illa est, ut vocem libertatis. Vox enim libertatis illa est, ut dicas: Veniet hujus mundi princeps, et in me teneri cupiditatibus, quorum Deus portio est? Nam cum divideretur a Moyse possessio terrena populo parum, excepit levitas Dominus a terrenae possessionis consortio, quod ipse illis esset funiculus haereditatis . Unde ait David: Dominus pars haereditatis meae, et calicis mei . Denique sic appellatur levita ipse meus, vel ipse pro me. Magnum ergo munus ejus, ut de eo Dominus dicat: Ipse meus; vel quemadmodum Petro dixit de statere in ore ornatum, hospitalem, docibilem, non avarum, non litigiosum, domui suae bene praepositum, addidit: Diaconos similiter oportet esse graves, non bilingues, non multo vino deditos, non turpe lucrum sectantes, habentes mysterium fidei in conscientia pura . Et hi autem probentur primum, et sic ministrent, nullum crimen habentes. 66 246. Advertimus quanta in nobis requirantur: ut absti
Abbreviated transcription (Latin):
lla gͥ nob expetenda inquil ꝑfectio. in
quib uirtus ẽ. Hic ũbra. hic imago. illic ue¬
ritas. Umbra in lege. imago in evgło uerita
uitulis. nc̃ xp̃c offert᷑. Sed offert᷑ qͣsi homo
quasi recipiens passionẽ. & offert seipsum
quasi sacerdos. ut peccata nr̃a dimitat.
Hic inimagine ibi inueritate ubi apudpa¬
trem ꝓ nob̾ quasi ad uocatꝰ int̃uenit. Hic gͦ
inimagine abulamꝰ inimagine uidemus.
illic facie ad faciem. ubi plena ꝑfectio. qr
ꝑsectio om̃is inueritate ẽ. Ergo dũ hic su
mus seruemꝰ imagine̾ ut ibi ꝑueniamu
ad ueritatẽ. Sit in nob ⁊ mago iustitiȩ. sit
imago sapientiȩ qr uini& ad illũ diẽ &
scđm imaginem estimabim᷑. Non inueniat
inte aduersarius i maginẽ suã. ñ rabiem
non furorẽ. In his enim imago nequitiꝵ ẽ.
Aduersarius enĩ diabolus sicut leorugiens
querit quẽ ocordat quẽ deuor&. Non in¬
ueniat auri cupiditatẽ. ñ argenti acer¬
uos. ñ uitioꝵ simulacra. ñ auferat tibi

Expanded text:
 nobis expetenda, in quibus perfectio, in quibus veritas est. Hic umbra, hic imago, illic veritas. Umbra in lege, imago in Evangelio, veritas vitulus, nunc Christus offertur: sed offertur quasi homo, quasi recipiens passionem; et offert se ipse quasi sacerdos, ut peccata nostra dimittat: hic in imagine, ibi in veritate, ubi apud patrem pro nobis quasi advocatus intervenit. Hic ergo in imagine ambulamus, in imagine videmus: illic facie ad faciem, ubi plena perfectio; quia perfectio omnis in veritate est. CAPUT mus, servemus imaginem, ut ibi perveniamus ad veritatem. Sit in nobis imago justitiae, sit imago sapientiae; quia venietur ad illum diem. et secundum imaginem aestimabimur. 240. Non inveniat in te adversarius imaginem suam, non rabiem, non furorem; in his enim imago nequitiae est. Adversarius enim diabolus sicut leo rugiens quaerit quem occidat, quem devoret. Non inveniat auri cupiditatem, non argenti acervos, non vitiorum simulacra; ne auferat tibi
Abbreviated transcription (Latin):
si tudinũ reuerantiã filioꝵ aucto ritate & pie¬
tatẽ patrũ ger manitatẽ fratrũ sibi uindicant.
Multũ igit᷑ ad c̃o mulandũ sectat beniuolenta
nices situdo gr̾ae adiuuant etã pari unt studia
uirtutũ. Si qͥdẽ beni uolentia etiã moꝵ facit
similitudint̃. Deniq ianathas filius rrgis

Expanded text:
situdinum, reverentiam filiorum, auctoritatem et pietatem patrum, germanitatem fratrum sibi vindicant. Multum igitur ad cumulandam spectat benevolentiam necessitudo gratiae. 171. Adjuvant etiam parium studia virtutum. Siquidem benevolentia etiam morum facit similitudinem. D
Abbreviated transcription (Latin):
pudititte ulciscantur iniuriãta Noui
uod cui aptũ tr̃poriẽ. & ut id solum t. quoe¬
uire benedicti Siquis gͦ manifest aiustitia
dĩ. incensũ imponat. Benedic dñe uirtitem
ipsius opera manuum riꝰ suscipe. ut granian
ꝓpheticȩ bene dictionie xenniat.¬

Expanded text:
pudicitiae ulciscantur injuriam, noveripudicitiae ulciscantur injuriam, noveris sit, quod cui aptum tempori est, et ut id solum sejure benedicti. 28. Si quis ergo manifestet justitias Dei, incensum imponat: Benedic, Domine, virtutem ipsius, opera manuum ejus suscipe ; ut gratiam prophaeticae benedictionis inveniat
Abbreviated transcription (Latin):
dũ oꝑuit arymis corporalib &xma ueritatiꝰ.
oꝑuit passionẽ dñi agni uł uituli imolatio¬
ne & boni leuitȩ seruauerunt mysterium
fideisiuie tegmine: & tume diocre putas qđ
cõmissum ẽ tibi: Primũ ut alta dĩuideas
qđ ẽ sapientie. deinde ut excubias ꝓpło de¬
feras. qđ ĩ iustitix. castra defendaꝰ tab nacu
lũ turaris qđ est foxtindiris te ipsũ conti¬
nentũ ac sobriũ prestes qđ ẽ tẽperantiȩ.
ec uirtutũ genera principalia constitue¬
runt &iam hi qui forissunt. sed cõmunita¬
tẽ suꝑioẽ ordirẽ quã sapientię iudicaue¬
runt. Cum saprentia fud am̃tum sit ustiua
maloditerunt suꝑ inpuã contrͣdictionis qͥdicit
patri suo & matri non nouite & fratressuos non
cognouit & filies abdicauit. hic custodi& ũba
chil fraudis occultent sed uerba eiꝰ custodiant
& incorde suo conferant. sicut conferebat. o¬
& maria que parentes offitio suo ñnouerit p̃¬
ferendos qui uideñtores ođerint caffitatis

Expanded text:
is corporalibus azyma veritatis, operuit passionem Domini, agni vel vituli immolatione. Et boni levitae servaverunt mysterium, fidei suae tegmine; et tu mediocre putas quod commissum est tibi? Primum ut alta Dei videas, quod est sapientiae: deinde ut excubias pro populo deferas, quod est justitiae: castra defendas, tabernacutuearis, quod est fortitudinis: te ipsum continentem ac sobrium praestes, quod est temperantiae. 251. Haec virtutum genera principalia constituerunt etiam hi qui foris sunt: sed communitatis superiorem ordinem quam sapientiae judicaverunt; cum sapientia fundamentum sit, justitia maledixerunt super 70 aquam contradictionis. Qui dicit patri suo et matri: Non novi te; et fratres suos non cognovit, et filios suos abdicavit: hic custodit verbahil fraudis occultent, sed verba ejus custodiant, et in corde suo conferant, sicut conferebat et Maria : qui suos parentes officio suo non noverint praeferendos, qui violatores oderint castitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
ctur. Positꝰ ut oꝑias arcam testam̃ti. Non enĩ
oñs iudent alta mysterioꝵ q̃ oꝑiuntur
aleuitis neuidrant qui uidere nondebent
& sumant qͥ seruare non possunt. Moş se
deniq circũ cisionẽ uiđ sp̃alẽ scd oꝑuiteã

Expanded text:
ietur, positus ut operias arcam Testamenti. Non enim ietur, positus ut operias arcam Testamenti. Non enim omnes vident alta mysteriorum, quia operiuntur a levitis; ne videant qui videre non debent, et sumant qui servare non possunt. Moyses de
Abbreviated transcription (Latin):
debitũ lic& utcꝑa tua beneficientia &
adiuim̃ta hominũ conferaꝰ. atq opẽ fera ne¬
cessitatib aut pecunia. aut offitio. aut & iã
quocũq munere qđ late pat& in nr̃o myste¬
rio Pecunia aut̃ sub uenias debito. obligat ũ
libes offitio ut seruanda suscipias quȩ metu¬
at amntere. qui deponenda credidit. Offitiũ
est gͥ depositũ seruare acreddere. Sed int̃ dũ
cõmutatiositr aun tẽpore aut necessita te
ut non sio officiũ redðer qd accepis. Vt siquis
cont᷑ patriã opem barbarisferens pecunia
aꝑtꝰ hostis roposcat. aut sidiu roddas cũ adsit
qͥ extorqueat Si o furenti ristituas cum
seruare ñ queat. Di insanienti gladiũ de-¬
posita ñ iteors qͦ seille int̾imat. ñ ne soluisse
cont᷑ offitiũ ẽ: si farto quȩsita scienssu̾scipia.¬
numero filiꝵ issdel int̾ sacrosfructus quasi
primogentus estimatꝰ prȩposit tabnacu¬
lo ut pretendas in caftrissc̃itatis & fidei.
ad quassi alieni gena accesserit morte mou¬

Expanded text:
bitum, licet ut opera tua in beneficentiam et adjumenta hominum conferas, atque opem feras necessitatibus, aut pecunia, aut officio, aut etiam quocumque munere; quod late patet in vestro ministerio: pecunia, ut subvenias: debito, ut obligatum liberes: officio, ut servanda suscipias, quae metuat amittere, qui deponenda credidit. 253. Officium est igitur depositum servare ac reddere. Sed interdum commutatio fit, aut tempore, aut necessitate, ut non sit officium reddere quod acceperis; ut si quis contra patriam, opem Barbaris ferens, pecuniam apertus hostis reposcat: aut si cui reddas, cum adsit qui extorqueat: si furenti restituas, cum servare non queat: si insanienti gladium depositum non neges, quo se ille interimat, nonne solvisse contra officium est? Si furto quaesita sciens suscipianumero filiorum Israel, inter sacros fructus quasi primogenitus aestimatus, praepositus tabernaculo, ut praetendas in castris sanctitatis et fidei, ad quae si alienigena accesserit, morte mor
Abbreviated transcription (Latin):
turiũ ñ solũ facti conliuione sed &iam aspec¬
tus intentione cõmiititur. Magna hȩc ui¬
dent᷑ ac nimis seuera sed inmagno munere
ñ suꝑflua quando tanta c est leuitarũ grã
ut dehis moyses inbenedictionib dicer&.
Date leui uiros eius. date leui manifestoseius
date leui fortẽ suffragii eiꝰ & ueritatemei

Expanded text:
 solum facti colluvione, sed etiam aspectus intentione committititur. 256. Magna haec videntur, ac nimis severa, sed in magno munere non superflua; quando tanta est levitarum gratia, ut de his Moyses in benedictionibus diceret: Date Levi viros ejus, date Levi manifestos ejus, date Levi sortem suffragii su
Abbreviated transcription (Latin):
tis. qui inregri cor pore incorrupto pudore.
Alieru &iam ab ipso consortio coiugali sacri
ministerii gram recepistis. Quod eo non pre¬
terii. quia in plerisq abdiciorib locis cum
ministerium gererent uł &iam sacerdoti¬
ũ. filiossusceperunt & id tã ꝗusu u&eri de¬
fendunt quando ꝑint̃ ualla ditrum sacri¬
fciũ deferebat̃. & tam̃ castificabatur
opꝰsit qđ manere ñ potest nisi fund am̃tu
secutꝰ patrem. initiũ sapientiȩ umor dñi.
& lex dicit. Diliges dñm dm̃ tuum. diliges ꝑxi¬
mum tuũ. Pulchrũ est enĩ ut gram tuam
atq offitia insocietatẽ humani generis con¬
feras. sed pͥmũ illud decocum ẽ. ut qđl ab es

Expanded text:
tis, qui integri corpore, incorrupto pudore, tis, qui integri corpore, incorrupto pudore, alieni etiam ab ipso consortio conjugali, sacri ministerii gratiam recepistis? Quod eo non praeterii, quia in plerisque abditioribus locis cum ministerium gererent, vel etiam sacerdotium, filios susceperunt: et id tamquam usu veteri defendunt, quando per intervalla dierum sacrificium deferebatur; et tamen castificabatur sit, quod manere non potest, nisi fundamentum secutus patrem: Initium sapientiae timor Domini . Et lex dicit: Diliges Dominum Deum tuum, diliges proximum tuum . Pulchrum est enim ut gratiam tuam atque officia in societatem humani generis conferas.
Abbreviated transcription (Latin):
que cũq sunt in ipso. Ipsi tollant tał naculũ
& om̃a uasaeius. & ipsi ministrent in eo. & in
cireuitu tab̾naculi castra ipsi constnuant.
u ꝓmouendotabnaculũ ipsi deponant leuitȩ.
& constituendo castra rursũ ipsũ tabnaculu¬
disciplina. De castimonia aut̃ quodloquar
quando una tantum iec rep&ita ꝑmutit᷑
copula: & in ipso gͦ coniugio lex est . nonitera¬
re coniugiũ nec sedȩ conuigis soturi coniune¬
uionẽ. quod plerisq mirum uid&᷑ cur& iã
ante babiasmũ iterati coniugu. addilectio
nem muneriꝰ & odinationis p̃rogatiuam
impedim̃ta generentur. Cũ &iam delicta
obesse non soleant. silauacri remissa suernt
sacram̃to. Sed intelligere debemꝰ. qđ in con¬
lex ẽ. Ad culpȩ est gͥ in baptismate relaxat᷑
qd legis est in coniugio non soluitur. Quo mo¬
do aut̃ potest hortator esse. uiduitatis qui
iose coniugia frequentauerit. In offensum¬
aut̃ exibendum & in maculatũ ministeriũ
necullo conuigali coitu uolandũ cognoscr¬

Expanded text:
quaecumque sunt in ipso. Ipsi tollant tabernaculam et omnia vasa ejus, et ipsi ministrent in eo, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituant, et promovendo, tabernaculum ipsi deponant levitae: et constituendo castra, rursum ipsum tabernaculudisciplina. 247. De castimonia autem quid loquar, quando una tantum , nec repetita permittitur copula? Et in ipso ergo conjugio lex est non iterare conjugium, nec secundae conjugis sortiri conjunctionem. Quod plerisque mirum videtur, cur etiam ante bnem muneris et ordinationis praerogativam, impedimenta generentur; cum etiam delicta obesse non soleant, si lavacri remissa fuerint sacramento. Sed intelligere debemus qlex est. Quod culpae est igitur, in baptismo relaxatur; quod legis est, in conjugio non solvitur. Quomodo autem potest hortator esse viduitatis, qui ipsa conjugia frequentaverit? dum et immaculatum ministerium, nec ullo conjugali coitu violandum cognosci
Abbreviated transcription (Latin):
& iam płus ꝑbidiũ aut tridiũ. ut ad sacrisis¬
cui purꝰ acceda insuꝑ ut ueturi testamento
legimꝰ & lauabant uestimenta sua. Sun
sigura tanta cbseruantia quanta inueritate:
disce sacerdos & leuita. quid sit lauare uestim̃¬
tatua ut mundũ corpꝰ cęlebrandis exibeassa¬
cram̃tis. Si płssine ablutione uestim̃toꝵ sueꝵ
phibebatur accedere adhostiã sudom. tuinlot
m̃te pariter & corpore audes paliis supplicara
audes aliis ministrare. ñ mediocre ofsitium
leuitarũ. Pequib dicit dñs. Ecce digo leuita

Expanded text:
 ut ad sacrificium purus accederet, ut in veteri Testamento legimus ; et lavabant vestimenta sua. Si in figura tanta observantia, quanta 67 in veritate? Disce, sacerdos atque levita, quid sit lavare vestimenta tua, ut mundum corpus celebrandis exhibeas sacramentis. Si populus sine ablutione vestimentorum suorum prohibebatur accedere ad hostiam suam, tu illotus mente pariter et corpore audes pro aliis supplicare, audes aliis ministrare? 249. Non mediocre officium levitarum, de quibus dicit Dominus: Ecce eligo levitas
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ aurea & argentea. Itaq sis apientia si
fides sicontẽptus sđi si gr̃a tua abscondat
om̃em ꝑ fidiam beatus eris qr non respicie
inuanitates & in saniasfalsas. Anmidiocre
ẽ tollere uocẽ aduersario ut arguendi te¬
hab̾e non possit auctoritatem: itaq qui
ñ respicit inuanitates. non conturba t
Quienĩ respicit cont᷑batur. & uanissime qͥ¬
dẽ. Quid est enĩ congregare opes nisi ua¬
num Q caduca querere uanũ est satiꝰ.
Cur aut̃ congregaueris qui nescias anpossi¬
dere liceattibi Nonne uanũ est ut medi¬
tetur noctib ac dieb conficiat iter quo
aggregare possit thesauri aceruos merce
congreg&. conturb& adp̃tium. noforte
minoris uendat quã emerit. Aucu p&cto
locoꝵ potentia. & subito aut latronis in se
inuidiã famosȩ negotiationis exct& aut non
e pectatis sereniaib flatib dũ lucrũ quy¬
rit. naufragium inpatiens mare incidat

Expanded text:
ejus aurea et argentea. 241. Itaque si sapientia, si ejus aurea et argentea. 241. Itaque si sapientia, si fides, si contemptus saeculi, si gratia tua abscondat omnem perfidiam, beatus eris; quia non respicis in vanitates et insanias falsas . An mediocre est tollere vocem adversario, ut arguendi te non possit habere auctoritatem? Itaque qui non respicit in vanitates, non conturbatur; qui enim respicit conturbatur, et vanissime quidem. Quid est enim congregare opes, nisi vanum; quia caduca quaerere vanum est satis? Cum autem congregaveris, qui scias an possidere liceat tibi? 242. Nonne vanum est ut mercator noctibus ac diebus conficiat iter, quo aggregare possit thesauri acervos, merces congreget, conturbetur ad pretium, ne forte minoris vendat quam emerit, aucupetur locorum pretia, et subito aut latrones in se invidia famosae negotiationis excitet, aut non exspectatis serenioribus flatibus, dum lucrum quaerit, naufragium impatiens morae incidat
Abbreviated transcription (Latin):
genere uirtutis imparẽ paulo non fuisse edo¬
cere possumꝰ. Qui pͥmo quidẽ cũ maledicer& ei
filiussemri & crimina obicer& tacebat & hu¬
miliabat᷑ & silebat abonissuis. Hoc ẽ bonq ope¬
rum conscientia. Deinde exp&ebat maledici
sibi. Quia maledicto illo diuinã adquirebat
miscđam. Vide aut̃ qͦmͦ & humilitatẽ. & iust¬
tiã & prudentiã emerendę adño gr̃ę reserua¬
uerit. Primo dixit. idõ maledicit michi qr
dñs dixilli ut maledicat. Habes humilitatem
uulus ferenda arbitrabat᷑. Iterũ dix̃. Ecce filius
meus quiexiuit deuentre meo querit anima
meã. habes iustitiã. Sienĩ anr̃is grauiora pati¬
m̃. cur indigne ferimꝰ . q̃ ferunt᷑ ab alieNiS.¬
inueni& nichil. Itaq sisccurꝰ es. qd nahib
inte ueniat. cũ uenerit ꝑscrutari. dicẽ illud
qđ dixit adlaban iacob patriarda. Cognosce
siquid tuꝙ ẽ apud me. Merito beatꝰ i acob
apud quem nichillaban suũ potuit reppe¬
rire. absconderat enĩ rachel simulacra deoꝵ

Expanded text:
genere virtutis imparem Paulo non fuisse edocere possumus; qui primo quidem, cum malediceret ei filius Semei et crimina objiceret, tacebat et humiliabatur, et silebat a bonis suis , hoc est bonorum operum conscientia: deinde expetebat maledici sibi, quia maledicto illo divinam acquirebat. Vide autem quomodo et humilitatem et justitiam et prudentiam emerendae a Domino gratiae reservaverit. Primo dixit: Ideo maledicit mihi, quia Dominus dixit illi ut maledicat . Habes humilitatem; vulus ferenda arbitrabatur. Iterum dixit: Ecce filius meus qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam . Habes justitiam; si enim a nostris graviora patimur, cur indigne ferimus quae inferuntur ab alienisinveniet nihil . Itaque si securus es quod nihil in te inveniat, cum venerit 64 perscrutari, dices illud quod dixit ad Laban Jacob patriarcha: Cognosce si quid tuorum apud me est . Merito beatus Jacob, apud quem nihil Laban suum potuit reperire! Absconderat enim Rachel simulacra deorum
Abbreviated transcription (Latin):
quando unꝰ quisq surgit in suo ordine. pri¬
mitiȩ xp̃c. deinde Inqui sunt xp̃i qui in ad¬
uentum eius crediderunt. deinde finis.
te &nȩ qui sunt ñ qui p̃tereunt ut cog¬
noscat quid sibi desit quȩ tr̃ãsit reꝑmissi¬
onis ꝑp& uõ fructꝰ ferens quȩ pͥma apud

Expanded text:
surget in suo ordine: Primitiae Christus, deinde hi qui sunt Christi, qui in adventum ejus crediderunt, deinde finis . vitae aeternae, qui sunt, non qui praetereunt; ut cognoscat quid sibi desit, quae terra sit repromissionis perpetuos fructus ferens, quae prima apud
Abbreviated transcription (Latin):
indignatione nimia nascitur. quam acceptȩ
plerumq accendit inuiriȩ dolo. De quo satis nos
& retribu& mͥ dñs ꝓmaledicto hoc. Nec solũ
conuiti antẽ ꝑtulit. sed &. iam lapidantẽ &
sequentẽ in lesum reliquit. Quidꝰ & iam post
uictoriã petenti urniã libent᷑ ignouit. Ad
in offensum. sed &iã gratũ fuisse conuician¬
ti docerem & delectatũ potius ꝗexaspatũ
iuriis ꝑquib mercedẽ sibi reddendam arbi¬

Expanded text:
indignatione nimia nascitur, quam acceptae indignatione nimia nascitur, quam acceptae plerumque accendit injuriae dolor. De quo satis nosi Dominus pro maledicto hoc . Nec solum conviciantem pertulit, sed etiam lapidantem et sequentem illaesum reliquit , quin etiam post victoriam petenti veniam libenter ignovit. 237. Quod id non solum inoffensum, sed etiam gratum fuisse convicianti docerem, et delectatum potius quam exasperatum injuriis, pro quibus mercedem sibi reddendam arbi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩdã naturȩ in om̃i apporitu sit. tam̃ idem appe¬
titꝰ rationi subiectus est. lege naturȩ ipsius a
oboedit ei. Unde boni speculatoris ẽ itap̃ten¬
dere animo ut appaitus neq precurrat ra¬
tionẽ neꝙ deferat neq precurrendo ꝑturb&
atq excludat. eamq deserendo destituat.
turbatio tollit constantiam. destitutio ꝑdit
ignauiam. accusat pigritiam. ꝑturbat enim
mentem. Latiusse ac longius fundit app&itus
& tã q efferato imporu frenos rationis suscipit
nec ulla sentit aurige moderamina. quibus
possit reflecti. Vnde plerũq non solum animꝰ
exagitat᷑. amutit᷑ ratio: sed &iam in flamatur
uultus. uł iracundia. uł libidine. pallescit timore.
uoluptat& se non capit. & nimia gestit lȩtitia.
Dȩc cum fiunt abicitur illa naturalis quedam
consura grauitasq morum. nec teneri porest
illa quȩ ingerendis rebus atq consiliis. sola po¬
tost auctoritatem suam atq illud quod deceat
tenere constantiam. Orauiq aut̃ app& ius ex

Expanded text:
quaedam naturae in omni appetitu sit; tamen idem appetitus rationis subjectus est lege naturae ipsius, et obedit ei. Unde boni speculatoris est ita praetendere animo, ut appetitus neque praecurrat rationem, neque deserat; ne praecurrendo perturbet atque excludat, eamque deserendo destituat. Perturbatio tollit constantiam, destitutio prodit ignaviam, accusat pigritiam. Perturbata enim mente latius se ac longius fundit appetitus, et tamquam efferato impetu frenos rationis non suscipit, nec ulla sentit aurigae moderamina, quibus possit reflecti. Unde plerumque non solum animus exagitatur, amittitur ratio; sed etiam inflammatur vultus, vel iracundia, vel libidine: pallescit timore, voluptate se non capit, et nimia gestit laetitia. 229. Haec cum fiunt, abjicitur illa naturalis quaedam censura, gravitasque morum: nec teneri potest illa quae in rebus gerendis atque consiliis sola potest auctoritatem suam, atque illud quod deceat tenere, constantia. 230. Gravior autem appetitus ex
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa dispensat. quã seruare debemꝰ. Iti nr̃a
tamt nr̃a malitia mutar&. Habes hoc decorũ
generale qr fecit d̾s mundi istius pulchri¬
tudinẽ. Habes & ꝑpartes. quia oum facer&.
ds lucem & diem. noctẽꝙ distinguer&:
cum conder& cęlum & tram & maria sepa¬
rar&. cum solem & lunã & stellas constitu¬
er& lucere suꝑ trãm ꝓbauit singula. Ergo
decorum hoc qđ insingulis mundi partib ni¬
tebat. mnuniuersitate resplenduit. Sicut
ꝓbat sapientia dicens. ego erã cui ad plau
infabrica humani corporis grata ẽ unius cuiꝙ
m̃bri poctio. Sed plus in cõmune cõpositio
m̃bytꝵ apta delectat. qđ ita sibi quadra¬

Expanded text:
ipsa dispensat, quam servare debemus: 60 utinaipsa dispensat, quam servare debemus: 60 utinatam nostra malitia mutaret! 223. Habes hoc decorum generale, quia fecit Deus mundi istius pulchritudinem. Habes et per partes, quia cum faceret Deus lucem, et diem noctemque distingueret , cum conderet coelum, cum terras et maria separaret, cum solem et lunam et stellas constitueret lucere super terram, probavit singula. Ergo decorum hoc, quod in singulis mundi partibus elucebat, in universitate resplenduit, sicut probat Sapientia, dicens: Ego eram cui applaudin fabrica humani corporis grata est uniuscujusque membri portio: sed plus in commune compositio membrorum apta delectat, quod ita sibi quadra
Abbreviated transcription (Latin):
& maxime uir optimꝰ sentiat. Hoȩ enĩ modo
disc& deferre bonis reuerentiam: Nam negle¬
gere bon& uiditia uł arrogantiȩ uł dissoliationis
i. qu& al tum suꝑbiȩ seribitur alt̾um neglegen¬
tiȩ Caueat &ciam motus animi sui. Ipse enũ
sibi & obseruanđ & circum spiciendꝰ ẽ &ut adũ¬
sum se cauendꝰ ita &iam destituend. Sunt enĩ
motꝰ in quib ẽ appetitꝰ ille qui quasi quod am
ꝓrĩ pat impaii. Vnde grece orme dicitur quod
ui quadam se repente ꝓripiat. Non medioeris
inhis ius quȩdam animi atq naturȩ ẽ: Quȩ
tam̃ uis gemina ẽ una in app&itu. altata
ratione posita quȩ appacitu. referentes &
sibi obedient̾e p̃st& & ducat quo uelit & tãs
sedulo magistio edeceat. quid fieri quid
ue uitari oporteat. ut bonȩ dominatrici
temere aut incuriose geramꝰ. aut qͥc quã
latã orare dm̃: nec ipsa nat᷑a doc& uos qd uir
quidem sisomã hab& ignominiaẽ illi. qm̃ con¬
tͣ naturã ẽ.: & iterum dicit. Mulier uͦ sica¬

Expanded text:
 maxime vir optimus sentiat; hoc enim modo discit bonis deferre reverentiam. Nam negligere bonorum judicia vel arrogantiae, vel dissolutionis est: quorum alterum superbiae ascribitur, alterum negligentiae. 227. Caveat etiam motus animi sui; ipse enim sibi et observandus et circumspiciendus est: et ut adversum se cavendus, ita etiam de se tuendus. Sunt enim motus, in quibus est appetitus ille, qui quasi quodam prorumpit impetu; unde Graece ὁρμὴ dicitur quod vi quadam se repente proripiat. Non mediocris in his vis quaedam animi atque naturae est. Quae tamen vis gemina est, una in appetitu, altera in ratione posita, quae appetitum refrenet, et sibi obedientem praestet, et ducat quo velit: et tamquam sedulo magisterio edoceat quid fieri, quid evitari oporteat, ut bonae domitrici ob, ne quid timere aut incuriose geramus, aut quidquam  Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam habeat, ignominia est illi; quoniam contra naturam est ? Et iterum dicit: Mulier vero si ca
Abbreviated transcription (Latin):
ficat. bono habitu bona specie. Deus gpri¬
mum hominem cum conder& bonahabitu¬
dine. Bona membro cõpositione formauit¬
& optimam eispeciem dedit & remissionẽ
non dederat peccatoꝵ s postea quã renouauit
eum sp̃u infudit eigrãm. qͥuenerat in serui
dictoꝵ atq oꝑum modationũꝙ custodiat in
eius uita decorũ illud excellit & quasi in quo¬
da speculo eluc&. Accedatam̃ suauisser¬
mo ut concili& sibi affectũ audientũ grato¬

Expanded text:
ficat, bono habitu, bona specie. Deus ergo prificat, bono habitu, bona specie. Deus ergo primum hominem cum conderet, bona habitudine, bona membrorum compositione formavit, et optimam ei speciem dedit. Remissionem non dederat peccatorum: sed posteaquam renovavit eum spiritu, et infudit ei gratiam, qui venerat in servidictorum atque operum, moderationemque custodiat, in ejus vita decorum illud excellit, et quasi in quodam speculo elucet. 235. Accedat tamen suavis sermo, ut conciliet sibi affectum audientium, gratu
Abbreviated transcription (Latin):
& tam̃ sine his. esse non pot est. neq ullo separa
ẽẽ acuenustas non potest. Sic honestas decoꝵ
illud inse contin& ut ab ea ꝓfectũ uideatur.
& sine ea esse non possit uelut salubritas. ꝗͥ
totius oꝑis actus quȩri. honestas ẽ. & sicut᷑
species ẽ decorũ. qđ cum honestate confusum
opinione distinguit᷑. Nã & si in aliquo indea¬
t᷑ excellere. tam̃ in radice est honestatis sed
flore precipuo. ut sine ea decidat in ca flore¬
at. Quid est enim honestas nisi que turpitu¬
dinẽ mogtem fugiat : quid uͦ inhonestum
nisi qdđ ariditatem ac motem afferat. ui¬
renti gͥ substantia uirtutis decorũ illud
tãꝗ flos emicat quia radix salua est Aduero
ppositi nr̃i radice uitiosa nichil germinat.
Habes hoc innris aliquanto exp̃ssus. Dicit enĩ
dauit. Dñs regnauit decorem induit. &
apłs ait. sicut indie honeste ambulate qđ
greci dicunt euschemos. Hoc aut̃ ꝓpͥe signi¬

Expanded text:
 tamen sine his esse non potest, neque ullo separardo esse ac venustas non potest: sic honestas decorum illud in se continet, ut ab ea profectum videatur, et sine ea esse non possit. Velut salubritas igitur totius operis actusque nostri honestas est, et sicut species est decorum, quod cum honestate confusum, opinione distinguitur. Nam etsi in aliquo videatur excellere, tamen in radice est honestatis, sed flore praecipuo, ut sine ea decidat, in ea floreat. Quid enim est honestas, nisi quae turpitudinem quasi mortem fugiat? Quid vero inhonestum, nisi quod ariditatem ac mortem afferat? Virente igitur substantia virtutis, decorum illud tamquam flos emicat, quia radix salva est: at vero propositi nostri radice vitiosa, nihil germinat. 59 220. Habes hoc in nostris aliquanto expressius. Dicit enim David: Dominus regnavit, decorem induit . Et Apostolus ait: Sicut in die, honeste ambulate . Quod Graeci dicunt εὐσχημόνως, hoc autem proprie signi
Abbreviated transcription (Latin):
psalmi quẽ in prefatione posuimꝰ precepta
instrunt. Pulchrȩ aut̃ & hoc accidis re
scripturi de officiis ea prefationis nr̃ae
assertione uterem. quȩ & ipsa ad officiut
iuria. uerentes nep̃fatio ꝓlixior fier& nc̃
aceo uberius dispitandum arbitr& locenĩ
oportunus est. ut inpartib temꝑanti̧ dican.
quẽ ad modũ reprimat᷑ iracundia. Tnauaꝙ
Inscripturis diuinis de monstrare uolumus
si possumꝰ. Unũ est eoꝵ quibus peccato ui¬
sultat conuitiator inȩquitat. His quia de¬
ẽ iustitia pudo crescit aug& dolor. hoꝵ
similes plurimi de meo ordine. de meo nu¬
mero. Nam mͥ infirmꝰ siquis iniuriã faciat.
forsitan lic& infirmis donem iniuriã meã.
Si crim̃ obiciat non sum tantꝰ ut sim contẽpt
cõsciencia mea & iam sime eius obiectualie¬
nũ nouerim. Sed cupio abluere ingenui
pudoris notã. Taniꝙ. infirmꝰ ergo oculũ ꝓoculo

Expanded text:
psalmi quem in praefatione posuimus , praecepta instruunt. Pulchre autem et hoc accidit, ut scripturi de Officiis, ea praefationis nostrae assertione uteremur quae et ipsa ad officii mnjuria, verentes ne praefatio prolixior fieret, nunc de eo uberius disputandum arbitror. Locus enim opportunus est, ut in partibus temperantiae dicamus quemadmodum reprimatur iracundia. CAPUT in Scripturis divinis demonstrare volumus, si possumus. Unum est eorum quibus peccator insultat, conviciatur, inequitat. Iis quia deest justitia, pudor crescit, augetur dolor. Horum similes plurimi de meo ordine, de meo numero. Nam mihi infirmo si quis injuriam faciat, forsitan, licet infirmus, donem injuriam meam. Si crimen objiciat, 62 non sum tantus, ut sim contentus conscientia mea, etiamsi me ejus objecti alienum noverim: sed cupio abluere ingenui pudoris notam, tamquam infirmus. Ergo oculum pro oculo,
Abbreviated transcription (Latin):
uelut bona ualitudo ẽ. & quȩdam salubri¬
tas corporis. Decus aut̃ tamq uenustas et
pulchritudo. Sicut gͦ pulchritudo. supra
salubritatẽ ac ualitudinẽ uidetur excellere
ingemiscit accõmodũ. Sȩpeenim qđ alt̾ ⁊ dec&.
alterũ non dec&. Aliud iuueni aptũ. aliud
ante arcã dñi dauid. Non saltauit samuhel.
Nec idõ ille rep̃hensus. s magis iste laudatꝰ. Mu¬
tauit uultum coram rege eui nom̃ achis.
Ad hoc siremota feciss& formidine quominus
cognoscer&: nequaꝗ leuitatis rep̃hensionẽ
tacere potuiss&. Saul qͦꝙ uallatꝰ choro ꝓphe¬
tarũ &iam ipse ꝓph&auit. & desolo quasi in

Expanded text:
velut bona valetudo est, et quaedam salubrivelut bona valetudo est, et quaedam salubritas corporis: decus autem tamquam venustas et pulchritudo. Sicut ergo pulchritudo super salubritatem ac valetudinem videtur excellereingeniis sit accommodum. Saepe enim quod alterum decet, alterum non decet. Aliud juveni aptum, aliud ante arcam Domini David : non saltavit Samuel; nec ideo ille reprehensus, sed magis iste laudatus. Mutavit vultum contra regem, cui nomen Achis : at hoc si fecisset remota formidine quo minus cognosceretur, nequaquam levitatis reprehensione carere potuisset. Saul quoque vallatus choro prophetarum, etiam ip
Abbreviated transcription (Latin):
ferunt᷑ qu& militauerunt parentes alii
ad actiones diuersas. Ineccł astico uero offitio
nichil rarius inuenias quã eum qui sequatur
institutũ patris. uł qr grauis deterr& actus.
uł quia in lubrica ętate difficilioꝵ abstinentia
uł quia alacris adolescentiȩ iuidet᷑ cura obscrri¬
o & idõ ad ea conurniunt᷑ studia quȩ plau¬
sibiliora arbitrant᷑. Prȩsentia quippẽ pluros
quam futura prefer̃. Illi aut̃ presentib non
futuris militamꝰ. Vnde quo prestantior
÷ͥ uerecundiam. ut eam que totius uitȩ
ornatum ait ollit modestiam. Non enim
med iocre est reb singulis modũ seruare atq
imꝑtire ordinẽ. In quo uere p̃luc& illud qd̃
decorum dicitur. quod ita cum honestate iun¬
gitur ut separari non queat. Siquidem &
qd̾ dec& honestum est .&. quod honestũ ẽ dec&
ut magis insermone distinctio sit quam in
uirtute discretio. Differre enim ea interse
intellegi potest. explicari non potest. & ut co¬
nemur aliquid eruere distinctionis honesta

Expanded text:
feruntur, quorum militaverunt parentes, alii ad actiones diversas. 217. In ecclesiastico vero officio nihil rarius invenias quam eum qui sequatur institutum patris: vel quia gravis deterret actus, vel quia in lubrica aetate difficilior abstinentia, vel quia alacri adolescentiae videtur vita obscurior; et ideo ad ea convertuntur studia, quae plausibiliora arbitrantur. Praesentia quippe plures quam futura praeferunt. Illi autem praesentibus, nos futuris militamus. Unde quo praestantior  verecundiam, et eam quae totius vitae ornatum attollit modestiam. Non enim mediocre est rebus singulis modum servare, atque impartiri ordinem, in quo vere praelucet illud quod decorum dicitur: quod ita cum honesto jungitur, ut separari non queat. Siquidem et quod decet, honestum est, et quod honestum est, decet; ut magis in sermone distinctio sit, quam in virtute discretio. Differre enim ea inter se intelligi potest, explicari non potest. 219. Et ut conemur aliquid eruere distinctionis, honestas
Abbreviated transcription (Latin):
timere. diligere. rogare. honorare Hymniꝰ
ẽ decorũ qđ deferimꝰ dõ Aulierem quoq in
habitu ornato. orare conuenit. Sed specialit᷑
eam dec& orare uelatam. & orare ꝓmaten¬
tẽ castitatẽ ꝑbonam couersationem. ẽ st g¬
decorũ qđ p̃min&. Cuius diuisio gemina est
Nam ẽ decorum quasi. generale qd
ꝑuniũ sitatẽ fundit᷑ honestatis. & quasuinto¬
to spectatur copore. Est &iam speciale qđ
in parte aliqua nit&. Illud generale itaẽ
acsiȩ quabilem formã atq uniuĩsitatẽ bonesta¬
tis in om̃i actu suo habeat cortinentem
cũ omissibi eius uita consentit. nec millon
aliqua re discrepat. Hoc speciale. cũ aliquaẽ
actu in suis hab& uirtutib p̃minengenin

Expanded text:
timere, ditimere, diest decorum, quod deferimus Deo. Mulierem quoque in habitu ornato orare convenit: sed specialiter eam decet orare velatam, et orare promittentem castitatem cum bona conversatione . CAPUT decorum quod praeeminet, cujus divisio gemina est. Nam est decorum quasi generale, quod universitatem funditur honestatis, et quasi in toto spectatur corpore: est etiam speciale, quod in parte aliqua enitet. Illud generale ita est, ac si aequabilem formam atque universitatem honestatis in omni actu suo habeat concinentem; cum omnis sibi ejus vita consentit, nec in ulla aliqua re discrepat: hoc speciale, cum aliquem actum in suis habet virtutibus praeemin
Abbreviated transcription (Latin):
Inusquisq gͥ suũ ingeniũ nouerit & ad idse
applic& qd sibi aptum elegerit. Itaꝙ prius
quid sequat᷑ consider&. Nouerit bona sua
sed &iam uitia cognoscat. Aequalemq se iu¬
dicem sui p̾beat ut bonis intendat. uitia de¬
clin&. Alius distinguendę lectioni aptior.
alius psalmi gratioꝵ. alius exorci ÷ andis qui
malo laborant sp̃u sollicitioꝵ. alussacrario
opatuniq hab&. Hȩc om̃ia spect& sacerdos
& quid cuiq congruat id officii deput&. Quo
& enim unũ quẽq suũ ducit ingeniũ. aut
qđ ofsiciũ dec&. id maiore impl& ur gr̃ã. Sed
id qđ in om̃i uita difficile cum in nr̃o actu¬
forma &. hominis speciem assũ psit decorem
redẽptionis humanȩ. Xidõ dixit ꝓpha a
Dñs regnauit decorem induit. deinde alib
dicit. Te dec& hymnus ds insyon. hoc est de¬
cere honestũ ẽ. ut te timeamꝰ. tediligamus.
te p̃cem᷑. tehonorificemꝰ. Scriptum est enim
Om̃a ura honesta fiant. S possumꝰ te hominẽ

Expanded text:
nusquisque igitur suum ingenium noverit, et ad id se applicet, quod sibi aptum elegerit. Itaque quid sequatur, prius consideret. Noverit bona sua, sed etiam vitia cognoscat: aequalemque se judicem sui praebeat, ut bonis intendat, vitia declinet. 215. Alius distinguendae lectioni aptior, alius psalmo gratior, alius exorcizandis qui malo laborant spiritu, sollicitior, alius sacrario oportunior habetur. Haec omnia spectet sacerdos, et quid cuique congruat, id officii deputet. Quo etenim unumquemque suum ducit ingenium, aut quod officium decet, id majore impletur gratia. 216. Sed id cum in omni vita difficile, tum in 58 forma, et in hominis specie assumpsit decorem redemptionis humanae. Et ideo dixit Propheta: Dominus regnavit, decorem induit. Deinde alibi dicit: Te decet hymnus, Deus, in Sion ; hoc est dicere: Honestum est ut te timeamus, te diligamus, te precemur, te honorificemus; scriptum est enim: Omnia vestra honeste fiant . Sed possumus et hominem
Abbreviated transcription (Latin):
optimã ad optatione opser uationis discipli¬
na custodia habeat caput eiꝰ rationẽ ac fi¬
nis modũ. Sermo enĩ tediosus irã Exci¬
tat. Quã uero indecoꝵ ut cũ om̃s cõ fabu¬
latio habere soleat incrementũ grȩ̃ habe¬
at ne ui offensi onis: Tractus quoq doctri¬
na fidei de magisterio continentiȩ. dedis¬
certatione iustitie ad orcatione dili gen¬
tie nͥ unus sẽꝑ seed ut se dederit lectio
nobis & aripiendus ẽ. & ꝑ ut possum ꝓ
sequendus. Neq ue nimiũ ꝑ lixus neq
cito int̾ ruptos ne uł fastidiũ derelin¬
quat uel desidiã ꝓdat atq incuriaͬ Ora

Expanded text:
optima, adhortatione observationis, disciplinae custodia. Habeat caput ejus rationem et finis modum. Sermo enim taediosus iram excitat. Quam vero indecorum, ut cum omnis confabulatio habere soleat incrementum gratiae, habeat naevum offensionis? 101. Tractatus quoque de doctrina fidei, de magisterio continentiae, de disceptatione justitiae, adhortatione diligentiae, non unus semper, sed ut se dederit lectio, nobis et arripiendus est, et prout possumus, prosequendus: neque nimium prolixus, neque cito interruptus; ne vel fastidium derelinquat, vel desidiam prodat atque incuriam. Ora
Abbreviated transcription (Latin):
nestatẽ fou&. decorum illud requirit. Se
quatur conuersationis electio ut adiunga¬
m᷑ ꝓbatissimis quib ꝙ seniorib Namꝙ ut
equalium usus dulcior. ita senum tuti& est
qͥ magisterio quodã & ductu uitȩ colorat
mor es ad olescentium & uelut muricȩ ꝓbi¬
tatis inficit. Namq sihiqui sunt ignari loc&
cum sollertib uiarum iter adoriri gestiunt
quantomagis addescentes cum senib debeñ
nouum sibriter uitȩ aggredi. quo minus erra¬
re possint & auero tramite uirtutis deflecte¬
ra Nichilenim pulchrius quam eosdẽ
& magistros uitȩ & testes habere. Quxren¬
dum etiam in om̃i actu quid ꝑsonis tẽporib
conueniat. atq &atib quid &iam singul &¬

Expanded text:
nestatem fovet, decorum illud requirit. 211. nestatem fovet, decorum illud requirit. 211. Sequatur conversationis electio, ut adjungamur probatissimis quibusque senioribus. Namque ut aequalium usus dulcior, ita senum tutior est, qui magisterio quodam et ductu vitae colorat mores adolescentium, et velut murice probitatis inficit. Namque si hi qui sunt ignari locorum, cum solertibus viarum iter adoriri gestiunt; quanto magis adolescentes cum senibus debent novum sibi iter vitae aggredi, quo minus errare possint, et a vero tramite virtutis deflectere! Nihil enim pulchrius quam eosdem et magistros vitae et testes habere. 212. Quaerendum etiam in omni actu quid personis, quid temporibus conveniat atque aetatibus, quid etiam singul