comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fallens occultis accessibus serpit: Vnde & nom̃
serpentis accepit: ea est eius semper astutia :
Caest circumueniendi homines caeca & latebrosa
fallacia¬
sicabimnitio statim mundi fefellit dluerbis ne ndo ibos
blindions tudes ennas incaut eredolitatedecepit
sied nm ipsumi temptare conatus est i queasiobrioi¬
r& tursus & scellero latenter accessit. Intellec¬
tus tamen est &r&usus : &ideo prostratus quia
ar nutus atque dorectus : undenobis exemplũ datũest
ueleris hominis uiam fugere uostigus xp̃i uincen¬
tis in sistere: nedenuo in cauti in mostis laqueum
reuoluamur : sedã periculum ꝓuidi accepta immor¬
talitate potiamur : Immostalitate autempotiri
quo modo possumus Misiea quibus mors ͦ ꝓug¬
natur &uincitut xp̃imandata seruemus Ipso
monente & dicentesiuis aduitam uenire.
seguamandata: &iterum s i feceritis quđ
mando uobis. lam nondico uos seruos sed amicos
Hos denique fos tes dicit &stabiles: hos super peerã

Expanded text:
fallens occultis accessibus serpit, unde et nomen fallens occultis accessibus serpit, unde et nomen serpentis accepit. ea est eius semper astutia, ea est circumueniendi hominis caeca et latebrosa fallaciasic ab initio statim mundi fefellit et uerbis mendacibus blandiens rudem animam incauta credulitate decepit: sic dominum ipsum temptare conatus, quasi obreperet rursus et falleret, latenter accessit: intellectus tamen est et retusus et ideo prostratus quia agnitus adque detectus. Ynde nobis exemplum datum est ueteris hominis uiam fugere, uestigiis Christi uincentis insistere, ne denuo incauti in mortis laqueum reuoluamur sed ad periculum prouidi accepta inmortalitate potiamur. inmortalitatem autem potiri quomodo possumus, nisi ea quibus mors expugnatur et uincitur Christi mandata seruemus ipso monente et dicente: si uis ad uitam uenire, serua mandata, et iterum: si feceritis quod mando nobis, iam non dico uos seruos sed amicos. hos denique fortes dicit et stabiles, hos super petram
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatem & quod prius apud quos dam uidebatur
erratũ dño monente corrigere. Ut cũ in maiestate
sua & claritate caelesti uenire coeperit inueniatnos
tenere qđ monuit: obseruare quod docuit facere qđ fecit:
Optote fractes ccerissime bene ualere¬
umone cit dñs etdicat.
uosestis salterrae: cumque essenos iu¬
bect ad innocentiam simplice s&xtamen
cum simplicitate prudentes: quid aliud
fratres dilectissimi quam prouiderenos.
conuenit & sollicito corde uigilantes. subdoli
hostis insidias intellegere pariter e cauere.
ne qui xp̃m sccpientiam dĩ patris indiumus.
minus sapere intuenda salute uideamur:
Ideque enim per secutio solamauenda esti
quae subruendis acdeiciendis seruis dĩ aperta
inpugnatione grassatur : facilior cautioest
ubi manifesta formido est. & ad certa menani¬
mus ante praestruitur: quandose aduersarius
confitexut: plus timendus est & cauendus inimi¬
cus cumlatenter obripit : Cumper pacis Imaginẽ

Expanded text:
veritatem, et quod prius apud quosdam videtur veritatem, et quod prius apud quosdam videtur erratum, Domino monente, corrigere; ut, cum in claritate sua et majestate coelesti venire coeperit, inveniat nos tenere quod monuit, observare quod docuit, facere quod fecit. Opto te, frater charissime, semmoneat Dominus et dicat: uos estis sal terrae cumque esse nos iubeat ad innocentiam simplices et tamen cum, simplicitate prudentes, quid aliud, fratres dilectissimi, quam prouidere nos conuenit et sollicito corde uigilantes subdoli hostis insidias intellegere pariter et cauere, ne qui Christum sapientiam Dei patris induimus minus sapere in tuenda salute uideamur? neque enim persecutio sola metuenda est et ea quae subruendis ac deiciendis semis Dei aperta inpugnatione grassantur, facilior cautio est ubi manifesta formido est, et ad certamen animus ante praestruitur, quando se aduersarius confitetur. plus timendus est et cauendus inimicus, cum latenter obrepit, cum per pacis imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ & xp̃i sumus: non inuenio quem magis sequi
quam dñm & xp̃m debeamus : Cum ipse in euangelio
mnaximedicat: Ego sum lumen saeculiꝰ qui me secu¬
tus fuerit non ambulabit in tenebris. sed babebit
lumenuitas : Neergo intenebris ambulemus xp̃m
sequi ex praeceptaeius obseruare debemus : Quica&
ipse alio in loco mittens apostolos dixit: dataest
& doc&e gentes omnes itinguentes eos in nomine
quae cumque praecepi uobis: quare si in luminex pi
ambulare uolumus a praeceptis & monitis eius non
recedamus ã gentes gratias quod dum instruit in futu¬
rum quid facere debeamus. de p̃terito ignoseit quod
simpliciter xemiuimus : Et quia iam secundus eius
aduentus nobis ad propinquat : magis ac magis be¬
nigna eius eclargadignatio corda nostra luce ue¬
ritutis inluminat : Peligioniigitur nrãe congruit
&timori & ipsiloco aque officio sacer dotunt̃i
frater carissime indominico calice miscendo
& offerendo custodire traditionis dominieȩ

Expanded text:
Dei et Christi sumus, non inuenio quem magis sequi Dei et Christi sumus, non inuenio quem magis sequi quam Deum et Christum debeamus, quando ipse in euangelio maxime dicat: ego sum lumen saeculi. qui me secutus fuerit, non ambulabit in tenebris, sed habebit lumen uitae. ne ergo in tenebris ambulemus, Christum sequi et praecepta eius obseruare debemus, quia et ipse alio in loco et docete gentes baptizantes eos in nomine quaecumque praecepi vobis . Quare si in lumine Christi ambulare volumus, a praeceptis et monitis ejus non recedamus, agentes gratias quod, dum instruit in futurum quid facere debeamus, de praeterito ignoscit quod simpliciter erravimus. Et quia jam secundus ejus adventus nobis appropinquat, magis ac magis benigna ejus et larga dignatio corda nostra luce veritatis illuminat. XIX. Religioni igitur nostrae congruit et timori et ipsi loco atque officio sacerdotii nostri, frater charissime, in Dominico calice miscendo et offerendo custodire traditionis Dominicae
Abbreviated transcription (Latin):
tostamentum meum per ostuum: tuaũt odisti
disciplinam & abiecisti sermones meos r&ro. siuidebas
furem concurrebas ei & inter moe chios postionẽ tuã
ponebas : Exponere enim iustificationes & testamen¬
tum dñi & non hoc idem facere quod fecerit dñs
Quid ailiudest quam sermones eius abicere. & dis¬
ciplinam dominicam contemnere. Necterrena sed
sp̃italia fusta & adulteria committere: dumquis
de euangelica ueritate furatur dñi nr̃i uerba & facta
corrumpit : Radulterat praecepta diuinoasicut
apud hueremiam scrihꝰtumest. Quid est inquiđ paleis
adtriticum propter hoc ecce ego ad proph&as dicitdñs
qui furtantur uerbamea unus quisque a proximosuo
& seducunt populum meum inmendacussuis & in
erroribus suis : Item apud eundem alio loco : & moe¬
chataest inquieł lignum & lapidem Inis omnibus
non est reuersa adme: quod fustum & adulterium
nemnos &iam cadat : cauere sollicite &tim ͥ deac
religiose obseruare debemus: Namsis acer doces

Expanded text:
testamentum meum per os tuum? tu autem odisti testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam et abiecisti sermones meos retro. si uideras furem, concurrebas ei et inter moechos particulam tuam ponebas. exponere enim iustificationes et testamentum Domini et non hoc idem facere ququid aliud est quam sermones ejus abjicere et disciplinam Dominicam contemnere, nec terrena sed spiritalia furta et adulteria committere, dum quis de evangelica veritate furatur Domini nostri verba et facta, corrumpit atque adulterat praecepta divina? Sicut apud Hieremiam scriptum est: Quid est, inquit, paleis ad triticum? Propter hoc ecce ego ad prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo, et seducunt populuerroribus suis. item aput eundem alio loco, et moechata est, inquit, lignum et lapidem, et in his omnibus non est reuersa ad me. quod furtum et adulterium ne in nos etiam cadat cauere sollicite et timide ac religiose obseruare debemus. nam si sacerdotes
Abbreviated transcription (Latin):
dñ sacri ficium quod offerimus: iihil aliud quam qđ
ille fecit facere debemus : s eribͥtura enimdicit
ut quoties cumque calicem in commemoratione dñi
& passionis eius offerimus: id quod constat dm̃ fecis se
faciamus : & uiderit stater carissime siquis dean¬
te cessoribus nr̃is. uel ignoranter uel simpliciter
non hoc obseruauit & teniuit qđ nos dñs facere exem¬
plo & magis teriosuo docuit: potest simplicitatieiuas
de indulgentia dñi uenia concedi: Nobis ueto notpo¬
terit ignosci quinunc adño admoniti &x instructi
sumus ut calicem dñicum uino mixtum secundum
quod dñs obtulit offeramus : & de hoc quoque ad col¬
legas nostros litteras dirigamus : ut ubique lex
euangelica & traditio dominica seruecur: &ideo
ultraiam contemnere & inerrore pristino pet¬
seuerare . quidcliudest quam in currere in obiur¬
gationem dñi increpantis in psalmo & dicentis
Ad quid exponis iustificationes meas & ad sumis

Expanded text:
Domini sacrificium quod offerimus, nihil aliud quam quod Domini sacrificium quod offerimus, nihil aliud quam quod ille fecit facere debemus. scriptura enim dicit ut quotienscumque calicem in commemorationem Domini et passionis eius offerimus, id quod constat Dominum fecisse faciamus. et uiderit, frater carissime, si quis de antecessoribus nostris uel ignoranter uel simpliciter non hoc obseruauit et tenuit quod nos Dominus facere exemplo et magisterio suo docuit, potest simplicitati eius de indulgentia Domini uenia concedi: nobis uero non poterit ignosci, qui nunc a Domino admoniti et instructi sumus, ut calicem dominicum uino mixtum, secundum quod Dominus optulit, offeramus et de hoc quoque ad collegas nostros litteras dirigamus, ut ubique lex euangelica et traditio dominica seruetur et ab eultra iam contemnere et in errore pristino perseuerare quid aliud est quam incurrere in obiurgationem Domini increpantis in psalmo et dicentis: ad quid exponis iustificationes meas et adsumis
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinem xp̃i erubescimus bibere: anilla sibialiquis
contemplatione blanditur. quod & simane offerri¬
aqua sola uid&ur. Tamen cumadcenandum ueni¬
mus mixtum calicem offerimus.: s ed cumcenamus:
ad conuiuium nr̃m plebem conuocare non possumus
ut sacramenti ueritatem fraternitate omni prae¬
sente celebremus :  uenim nonmane. sed post
cenam mixtum calicem obtulitdñs: Num quidergo
dominicum postcenã celebrare debemus. ut sic
mtixtum calicem frequentandis dominicis offeramus :¬
Upm̃ offerre opostebat circa uesperam diei. Lit ho¬
ra ipsa sacrificii ostender&. &occasum &uesperã
mundi: sicut in exodo ser ibtumest: Eoccident illũ
omnis uulgus sinagogae filiorum adues peram :
iterum in psalmis: alleuatio manuum mearum :¬
sacrificium uespertinum : Nos autem resurrectio¬
nemdm̃ mane caolebramus : & quice passionfs eius eneti¬
tionem in sacrificuis omnibus facimus: Passioesteni

Expanded text:
sanguinem Christi erubescimus bibere. An illa sibi aliquis sanguinem Christi erubescimus bibere. An illa sibi aliquis contemplatione blanditur, quod etsi mane aqua sola offerri uidetur, tamen cum ad cenandum uenimus, mixtum calicem offerimus? sed cum cenamus, ad conuiuium nostrum plebem conuocare non possumus, ut sacramenti ueritatem fraternitate omni praesente celebremus. at enim non mane, sed post cenam mixtum calicem optulit Dominus. numquid ergo dominicum post cenam celebrare debemus, ut sic mixtum calicem frequentandis dominicis offeramus? Christum offerre oportebat circa uesperam diei, ut hora ipsa sacrificii ostenderet occasum et uesperam mundi, sicut in Exodo scriptum est: et occident illum omne uulgus synagogae filiorum Israel ad uesperam. et iterum in psalmis: adleuatio manuum mearum sacrificium uespertinum. nos autem resurrectionem Domini mane celebramus. Et quia passionis eius mentionem in sacrificiis omnibus facimus, passio est enim
Abbreviated transcription (Latin):
dos dĩpatris sacrificium patri seipsum primus
obtulit : & hoe fieri insui comiemoratione praccepit
Vtique ille sacerdos uicexp̃i uere fungitur quud
qđ xp̃s fecit imitatur : & sacrificium uerũ & plenũ
tunc offest: Inec clesiadõ patri sisic incipiat offerre
secundum quod ipsum xp̃m uideat obtulis se:
Cecerum omnis religionis & ueritatis disciplina sub¬
uestitur nisi id quod sp̃italiter praecipitur fideliter
reserueur : Nisi suns a crificuis matutinis hocquis
uereur neper saporem uinire doleat sanguinẽ xp̃i:
sicergo incipit &apassione xp̃i inpersecutionibus
fraternitas re&ardari dumin oblationibus discit
desanguine eius occruore confundi: Porro autem
dñs in euangelio dicit: qui confusus me fuerit corã¬
hominibus : confunde u eum filius hominis:
apostolus quoque loquitur. dicens: Fi hominibus
placerem : seruds xp̃i nonessem : quomodo autem
possumus propter xp̃m sanguinem fundere: qui

Expanded text:
dos Dei Patris, et sacrificium Patri se ipsum primus dos Dei Patris, et sacrificium Patri se ipsum primus obtulit, et hoc fieri in sui commemorationem praecepit, utique ille sacerdos vice Christi vere fungitur qui id quod Christus fecit imitatur, et sacrificium verum et plenum tunc offert in Ecclesia Deo Patri, si sic incipiat offerre secundum quod ipsum Christum videat obtulisse. XV. Caeterum omnis religionis et veritatis disciplina subvertitur, nisi id quod spiritaliter praecipitur fidelireseruetur, nisi si m sacrificiis matutinis hoc quis ueretur, ne per saporem uini redoleat sanguinem Christi. sic ergo incipit et a passione Christi in persecutionibus fraternitas retardari, dum in oblationibus discit de sanguine eius et cruore confundi. porro autem Dominus in euangelio dicit: qui confusus me fuerit, confundetur eum filius hominis. et apostolus quoque loquitur dicens : si hominibus placerem, Christi seruus non essem. quomodo autem possumus propter Christum sanguinem fundere, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum xudite: Quaresi solus xp̃s audiendus est.
non debemus adtendere quid aliquis antenos
faciendum putauerit . sed quid quiante omnes
est xp̃s priorfecerit: Neque enim hominis con¬
sueudinem sequi opost& sed dĩ ueritatem:
Cumper isciam prophecam dr̃loquĩtur &dicat:
s inecausa cutem colunt me: mandata & doctri¬
nas hominum docentes &iterum dñs in euan¬
gelio hocidem rep&itdicens: Peicitis mandatũdi:
ut traditione murtũm statuatis: sed& indiolo cot
ponit ddicit : Quis oluerit unumi demand uoc altiu
minitis & sicdocuerit homines : miniius uoeabu¬
tun integno caclorum: quod sinec minima deman¬
datis dominicis lic& soluere : quantomagis tam
magna tam grandia tama dipsum dominica pas¬
sionis & nrae redemptionis sacramentum perd¬
nentia fas nonest in fringere. aut in aliud quamqđ
duinitus insticutum sit humana traditione mutares

Expanded text:
ipsum audite . Quare, si solus Christus audiendus est, ipsum audite . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare?
Abbreviated transcription (Latin):
& copulatum: & uni us panis conpage solidatũ :
quo &uipso sacramento populus nr̃ ostenditur
adunatus ut quemadmodum grana multa in unũ
collecta & commolita & commixta panem faci¬
unt: sĩ cinxp̃o quiest panis caelestis. unum
sciamus esse corpus. cui coniunctus sit noster
numerus & adunctus: Pon estergo fratercaris¬
sime quod aliquis existim& sȩquenda messe
quorundam consu&udinem : siqui in pra&riũ
in calice dominico a quam solam offerendam puta¬
uerunt: quaerendum estenim. ipsi quem sint
secuti Namsi in sacrificio quodxp̃s obtulit non
nisixp̃s sequendus est utique id nos obseruare
& facere oposte quodxp̃s fecit. & quod facien¬
dumesse mandauit quando ipse in euangelio
dicat: sifeceritis quod mando uobis: lam nondico
uos seruos sedamicos: & quod xp̃s debeat solus
audiri: Pacter &iam de caelo contestatur dicens :
Hic est filius meus dilectissimus. in quobene sensi:

Expanded text:
et copulatum et panis unius compage solidatum. et copulatum et panis unius compage solidatum. Quo et ipso sacramento populus noster ostenditur adunatus; ut, quemadmodum grana multa in unum collecta et commolita et commixta panem unum faciunt, sic in Christo, qui est panis coelestis, unum sciamus esse corpus, cui conjunctus sit noster numerus et adunatus. XIV. Non est ergo, frater charissime, quod aliquis existimet sequendam esse quorumdam consuetudinem, si qui in praeteritum in calice Dominico aquam solam offerendam putaverunt. Quaerendum est enim ipsi quem sint secuti. Nam, si in sacrificio quod Christus obtulit, non nisi Christus sequendus est, utique id nos obaudire et facere oportet quod Christus fecit et quod faciendum esse mandavit, quando ipse in Evangelio dicat: Si feceritis quod mando vobis, jam non dico vos servos, sed amicos . Et quod Christus debeat solus audiri, Pater etiam de coelo contestatur dicens: Hic est filius meus dilectissimus in quo bene sensi,
Abbreviated transcription (Latin):
miscstur. xp̃o populus adunatur : &credentium
plebs ei inquem credidit copulatur &iungitur:
quae copulatio & coniunctioaquae &uini sic mis¬
citur in calicedñi : ut commixtio illa non possit
ab iucem separari: Vnde eedesiuam idest plebẽ
metuliesm constitutam fideliter & fit miter ineo
quod eredidit per seuerantẽ. nullares soporare
poterit a xp̃o quominus hȩeat semper sodm¬
neat indiuuidua dilectio: Sicautem in scĩfican¬
do calie dñi offerri aqua sola non poresticquo¬
modo nec uinum solum potest: Namsi uinum
tantum quis offerat : sanguis xp̃i incipit esti
sine nobis: Fi uero aqua sola plebs incipit esso
sine xp̃o quando autem utrumque mistocur
oradunatio neconfusa sibi inuicem copulatur.
cunc sa tramentum spitale & cacleste perfici¬
turs sicuero calixdñi nonest aquasola aut unũ¬
solum nisi utrumque commisceatur : quomo¬
do nec corpusdm̃ potestesse farina sola aut
aqua sola nisi utrumque adunatum fueru

Expanded text:
miscetur, Christo populus adunatur et credentium miscetur, Christo populus adunatur et credentium plebs ei in quem credidit copulatur et iungitur. quae copulatio et coniunctio aquae et uini sic miscetur in calice Domini ut conmixtio illa non possit ab inuicem separari. unde ecclesiam id est plebem in ecclesia constitutam fideliter et firmiter in eo quod credidit perseuerantem nulla res separare poterit a Christo quo minus haereat semper et maneat indiuidua dilectione. sic autem in sanctificando calice Domini offerri aqua sola non potest quomodo nec uinum solum potest. nam si uinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis. si uero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo. quando autem utrumque miscetur et adunatione confusa sibi inuicem copulatur, tunc sacramentum spiritale et caeieste perficitur sic uero calixsolum, nisi utrumque sibi misceatur, quomodo nec corpus Domini potest esse farina sola aut aqua sola, nisi utrumque adunatum fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
sumesł quam que contrarium cumdñs innubtus
dea qua uinum fecerit. Nos deuino aquam faciamus
Cumsa cramentum quoque reiillius ad monere
& instruere nos debeat. ut in sacrificus dominicis
uinum potius offeramus: Nam quia apud iudaeos
defecerat gratia spĩtalis. defecit &uinum:
re  in locum quemiudaei perdiderant nospost¬
modum merito fidei peruenire : deciqua uinũ fecit :
Idest quod adnuptics xp̃i & ecclesicie iudeis cesscin¬
tibus plebs magis gentium confluer& & conueni¬
r&ostendit: & quas nãq populos significari.
incipo calypsi scriptura diuina dedarcit: dicens:
Aquoie quos uidisti suꝑ qucis sed & mererix illa:
populi & turbae & gontes & hnicorum surit &¬
linguae: quod scilic& ꝑspicimus & in sacramen¬
to calicis contineri : Nã quiciꝰ om̃s por tabat xp̃s
qui & peccata nrã portubat . Videmus in a qua
populum intellegi. Inuino uero ostendi sangui¬
nemxp̃i : quando autem incalice uino aqua

Expanded text:
sum est quamque contrarium ut, cum Dominus in nuptiis sum est quamque contrarium ut, cum Dominus in nuptiis de aqua vinum fecerit , nos de vino aquam faciamus, cum sacramentum quoque rei illius admonere et instruere nos debeat ut in sacrificiis Dominicis vinum potius offeramus. Nam, quia apud Judaeos defecerat gratia spiritalis, defecit et vinumre et in locum quem Iudaei perdiderant nos postmodum merito fidei peruenire, de aqua uinum fecit, id est quod ad nuptias Christi et ecclesiae Iudaeis cessantibus plebs magis gentium conflueret et conueniret ostendit. aquas namque populos significari in apocalypsi scriptura diuina declarat dicens: aquae quas uidisti, super quas sedet meretrix illa, populi et turba et gentes ethnicorum sunt et linguae. quod scilicet perspicimus et sacramento calicis contineri. Nam quia nos omnes portabat Christus qui et peccata nostra portabat, uidemus m aqua populum intellegi, in uino uero ostendi sanguinem Christi. quando autem in calice uino aqua
Abbreviated transcription (Latin):
in ebrians. perquam obtimus : Calix autem qui in ebruc
utique mixtus uino : neque enim aqua inebrlieb
quemq uaori pos esti sicautem calix domimeus nebrut
ut eunida ingenesi uinumbibens inebriatus est
in psalmo calixtuus in ebrians addidit ꝑqucim
optimus : quod scilic& calix dominicus siebibe t¬
tos mebrie ut sobrios faciat ut mentes ad ipĩtalẽ
s apientiam redigat :litas apore istos aeculari ad in¬
tellectum ħ unus quis que resipiscat: & que mad modũ
uino isto communi mens soluitur & relaxatur
&gristitia omnis exponitur: Ita & potato sanguin edm̃
& poculo scilutari exponatur memoria u&eris homi¬
nis & fiat obliuio conuersationis pristinae saecula¬
ris : & maes tũpectus & triste quod prius peccatis
angentibus praemebatur diuinae indulgentiae
laeitia resoluatur: quod tunc demum potest
la&ificare inecclesia dñi bibentem: si quodbibitur
dominicam teneat ueritatem : Quamuero peruer¬

Expanded text:
inebrians perquam optimus . Calix autem qui inebriat, inebrians perquam optimus . Calix autem qui inebriat, utique vino mixtus est: neque enim aqua inebriare quemquam potest. Sic autem calix Dominicus inebriat ut et Noe in Genesi vinum bibens inebriatus est. sanctus in Psalmo, Calix tuus inebrians, addidit perquam optimus, quod scilicet calix Dominicus sic bibentes inebriat ut sobrios faciat, ut mentes ad spiritalem sapientiam redigat, ut a sapore isto saeculari ad intellectum Dei unusquisque resipiscat, et quemadmodum vino isto communi mens solvitur et anima relaxatur et tristitia omnis exponitur, ita, epotato sanguine Domini et poculo salutari, exponatur memoria veteris hominis, et fiat oblivio conversationis pristinae saecularis, et moestum pectus ac triste, quod prius peccatis angentibus premebatur, divinae indulgentiae laetitia resolvatur; quod tunc demum potest laetificare in Ecclesia Domini bibentem, si quod bibitur 108 Dominicam teneat veritatem. XII. Quam vero perver
Abbreviated transcription (Latin):
in loco beatus a postolus doc& dicens: Miror quod
sic tam cito demuta mini. ab eo qui uos uocauit ad
gratiam ad aliud euangelium : quod nonest aliud
nisiisunt aliqui quiuos turbant. &uolunt conuer¬
tere euangelium xp̃i : sed sinos autangelus decaelo
aliter adnunti&. pra&erquam quod ad nuntiaui¬
mus uobis: anathemasit : sicut praediximus & nunc
iterum dico : siquis uobis ad nuntia uerit. pra&er
quam quod accepistis a nathemasit: Cumergo
neque ipse a postolus neque angelus decalo ad nun¬
tiare possit aliter aut docere. praeder quam quod
semel xp̃s docuit. & apostolieius ad nuntia ueruñ :
Miror sctis undehoc usur patumsit. ut contra
euangelicã & apostolicã disciplinam. quibus dam
in locis aqua offeratur. indominico calice : quae sola
xp̃i sanguinem non possit exprimere: cuius rei
sacramentum nec in psalmis tac& sp̃s sc̃s. faciens
mentionem dominici calicis : & dicens: Calixtuus

Expanded text:
in loco beatus apostolus docet dicens: miror quod in loco beatus apostolus docet dicens: miror quod sic tam cito demutamini ab eo qui uos uocauit ad gratiam ad aliud euangelium, quod non est aliud: nisi si sunt aliqui qui uos turbant et uolunt conuertere euangelium Christi. sed licet nos aut angelus de caelo aliter adnuntiet praeterquam quod adnuntiauimus nobis, anathema sit, sicut praediximus, et nunc iterum dico: si ququam quod accepistis, anathema sit . XI. Cum ergo neque ipse Apostolus neque Angelus de coelo annuntiare possit aliter aut docere praeterquam quod semel Christus docuit et Apostoli ejus annuntiaverunt, miror satis unde hoc usurpatum sit ut, contra evangelicam et apostolicam disciplinam, quibusdam in locis aqua offeratur in Dominico calice, quae sola Christi sanguinem non possit exprimere. Cujus rei sacramentum nec in Psalmis tacet Spiritus sanctus faciens mentionem dominici calicis et dicens: Calix tuus
Abbreviated transcription (Latin):
lasue ponit dicens: Dñs iħs inqua noete trade¬
batur accepit panem & gratuas egit & fregit
ordixit hocest corpusmeum quod pro uobis est:
Hoc facite in ineam comme morationẽ : simili modo
& calicem post quam cenatum est accepit dicens:
Hic calix nouum testamentum est in meo sanguine.
hoc facite quoties cum que biberitis. in meam
commemorationẽ : quoties cumque enĩederitis
panemistum & calicem biberitis: mostem dñi
ad nuntiatis quo adusque ueniat : quod si& adño
praecipitur & ab apostoloeius hocidem confir¬
matur & traditur. ut quoties cumque biberimus
in comme morationem dñi. hoc faciamus quod fecit
& dñs : Inuenimus non obseruaria nobis quod
mandatum est : nisi eadẽ quae dñs fecit nosquoq
faciamus & calicẽ pariratione miscentes adiuino
magisterio non recedamus : ab euangelicis autem
praeceptis non recedendumesse & eadem quae
magister docuit &fecit:. discipulos quoque obser¬
uare & facere debere constantius & fostius alio

Expanded text:
nus Iesus in qua nocte tradebatur accepit panem et gratias egit et fregit et dixit: hoc est corpus meum, quod pro uobis est. hoc facite in meam commemorationem. simili modo et calicem postquam cenatum est accepit dicens: hic calix nonum testamentum est in meo sanguine, hoc facite quotienscumque biberitis in meam conmemorationem. quotienscumque enim ederitis panem istum et calicem biberitis, mortem Domini adnuntiatis quoad usque ueniat. quod si a Domino praecipitur et ab apostolo eius hoc idem confirmatur et traditur, ut quotienscumque biberimus, in commemorationem Domini hoc faciamus quod fecit et Dominus, inuenimus non obseruari a nobis quod man\'datum est, nisi eadem quae Dominus fecit nos quoque faciamus et calicem pari ratione miscentes a diuino magisterio non recedamus. ab euangelicis autem praeceptis omnino non recedendum esse et eadem quae magister docuit et fecit discipulos quoque obseruare et facere debere constantius et fortius alio
Abbreviated transcription (Latin):
Nam cum ipsesit mundidñs & creator. & cunc¬
ta arbitrio eius & nutu regantur: Nec quicquã
fieripossit nisi quod aut fecerit. aut fieri ipse
permiserit : utique quando ea fiunt. quae irã
dĩ indignantis ostendunt. Non propternos¬
ista accidunt: aquibus dĩ colitur: sed delictis
& meritis uestris in rogantur. a quibus ds̃
omnino necquaeritur. nec tim&ur. nec re¬
lictis uestris perstitionibus religio uera
cognoscitur: ut qui ds̃ unus est omnibus. unus
colatur ab omnibus & rog&lur: Ipsum denique
audi loquentem: Ipsum uoce diuina instruentẽ
erunt tibi dualii absqueme: &iterum: Nolite
ambulare postdeos alienos ut seruiatis eis &
neadoraueritis eos : & ne inciteris me inoperib:
manuum uestrarum ad disperdendos uos

Expanded text:
nam cum ipse sit mundi dominus et rector et cuncnam cum ipse sit mundi dominus et rector et cuncta arbitrio eius et nutu gerantur nec quicquam fieri possit nisi quod aut fecerit aut fieri ipse permiserit, utique quando ea fiunt quae iram Dei indignantis ostendunt non propter nos fiunt a quibus Deus colitur, sed delictis et meritis uestris inrogantur, a quibus Deus omnino nec quaeritur nec timetur nec relictis uanis superstitionibus religio uera cognoscitur, ut qui Deus unus est omnibus unus colatur ab omnibus et rogetur. Ipsum denique audi loquentem, ipsum uoce diuina instruentem erunt tibi dii alii absque me, et iterum: nolite ambulare post deos alienos ut seruiatis eis et ne adoraueritis eos: et ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad disperdendos uos.
Abbreviated transcription (Latin):
der&: uixnunc possit adcentenarium numerũ
peruenire : Canos uidemus in pueris: capillidefi¬
ciunt. ante quamcrescant: nec acas in senectute
desinit. sed incipit a se nectute : sic inortu adhuc
suo ad finem natiuitas properat : sic quod cumque
nunc nascitur. mundi ipsius senec tute dege¬
nerat : ut nemo mirari debeat. singula in
mundo coepisse deficere: quando totus ipse
iammundus. & indefectionesit & infine : quod autẽ
crebrius bella continuant. quod sterelitas
& famis sollicitudinẽ cumulant. quod seuienti¬
bus morbis. ualitudo frangitur. quodhumanum
genus luis populatione uastatur : &hoc sci
as esse praedictum annouissimis temporibus
multiplicari mala &aduersa ucriari : & ad ꝓ¬
pinquante iam iudiciidie: magis ac magis in
plagas generis humani censuram dĩ in dignan¬
tis accendii Nonenim sicut tua falsa quaerimo¬
nia & imperitia ueritatis ignaraIactat &cla¬
mitat. ista accidunt quod diiuestri anobis
non colantur : sed quod a uobis non colatur dĩ:

Expanded text:
deret, vix nunc possit ad centenarium numerum perveniri? Canos videmus in pueris, capilli deficiunt antequam crescant; nec aetas in senectute desinit, sed incipit a senectute. Sic in ortu adhuc suo ad finem nativitas properat; sic quodcumque nunc nascitur, mundi ipsius senectute degenerat: ut nemo mirari debeat singula in mundo coepisse deficere, quando totus ipse jam mundus in defectione sit et in fine. V. Quod autem crebrius bella continuant, quod sterilitas et fames sollicitudinem cumulant, quod, saevientibus morbis, valetudo frangitur, quod humanum genus luis populatias esse praedictum in nouissimis temporibus multiplicari mala et aduersa uariari et adpropinquante iam iudicii die magis ac magis in plagas generis humani censuram Dei indignantis accendi. non enim, sicut tua falsa querimonia et inperitia ueritatis ignara iactat et clamitat, ista accidunt, quod dii uestri a nobis non colantur, sed quod a uobis non colatur Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
uoluimur. l&alibus laque is inplicemur : a posto¬
lo hoc idem puidenter & salubriter praemongtẽ:
Itaque inquid fratres non secundum carnem .ui.¬
uamus : sienim secundum carnemuiuitis : incipi¬
&is mori : siautem spũ facta carnis mostifica¬
tis uiultis : quõd quodenim spũdĩ aguntur
hi sunt filuidĩ : si filuidi sumus. sitemplaeius esse
uiuimus : si deerris oculos ad caelum sustulimus
si ad superna & diuina plenumdõ ahxp̃o pectus
er eximus nonnisi quae sunt xp̃o &dõ digna faci¬
amus. Sicut apostolus excitit & hostatur. dicens:¬
si conresurrexistis inqui d xp̃o : quae sur sum sunt
quaerite ubixp̃s est indexteradĩ sedens : quac

Expanded text:
uoluimur letalibus laqueis inplicemur, apostouoluimur letalibus laqueis inplicemur, apostolo hoc idem prouidenter et salubriter praemonente. itaque, inquit, fratres, non secundum carnem uiuamus. si enim secundum carnem uiuitis, incipietis mori: si autem spiritu opera carnis mortificatis, uiuetis. quotquot enim spiritu Dei aguntur hi sunt filii Dei. si filii Dei sumus, si templa eius esse uiuimus, si de terris oculos ad caelum sustulimus, si ad superna et diuina plenum Deo et Christo pectus ereximus, non nisi quae sunt Deo et Christo digna faciamus, sicut apostolus excitat et hortatur. si consurrexistis, inquit, Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam confessoris & mastrris profuturum. nisi.
caritatis foedera in tegra atque in uiolata seruas¬
s& adiecit. & dixit : Caritas magnanimaest.
Caritas benigna est: caritas nonelat : docens scili¬
c& &ostendens eum posse caritatem tenere
quis que magnanimus fuerit & benignus & ⁊ eli
aliuoris alienus : Ite malio loco cummonere
ut homoiam scõ spũ plenus & natiuitate caclesti
dĩfilius factus non nisi spitalia& diuina sectari :¬
t ponit &dicit: & ego quidem fr̃s non potui
uobis loqui quasi spitalibus : sed quasi carnalibus :
cibum : Non dumenim poteratis : sed neque ad¬
huc usque potestis : Adhuc enim estis carnales :
ubienim in uobis ⁊ elus & contentio & dissensi¬
onos: nonne carnales estis & secundum homi¬
nem ambulatis. Obterenda sunt fratrer dilectis¬
simi uitia e peccata carnalia : & terrenicorporis
infostalabes spiritali uigore calcanda : tedum
iterum ad u&eris hominis conuersationem re¬

Expanded text:
ipsam confessoris et martyris profuturam, nisi ipsam confessoris et martyris profuturam, nisi caritatis foedera integra adque inuiolata seruasset, adiecit et dixit: caritas magnanima est, caritas benigna est, caritas non zelat, docens scilicet et ostendens eum posse caritatem tenere quisque magnanimus fuerit et benignus et zeli ac liuoris alienus. item alio loco cum moneret ut homo iam sancto Spiritu plenus et natiuitate caelesti Dei filius factus non nisi spiritalia et diuina sectetur, ponit et dicit: et ego quidem, fratres, non potui uobis loqui quasi spiritalibus sed quasi carnalibus, cibo. nondum enim poteratis, sed neque nunc potestis. adhuc enim estis carnales. ubi enim in uobis zelus et contentio et dissensiones, nonne carnales estis et secundum hominem ambulatis? Obterenda sunt, fratres dilectissimi, uitia et peccata carnalia et terreni corporis infesta labes spiritali uigore calcanda, ne dum iterum ad ueteris hominis conuersationem re
Abbreviated transcription (Latin):
Miud quam prae uaricatioest diuini nominis.
quamn de sertio itineris salutaris. quan donpie
doceat᷑. &dicat eum aduitam uenire quiman¬
dataser uauerit. & eumesse sapientem quiuer¬
bacius audierit & fecerit: doctorem quoque
eum maximum in regno caelorum uocaruqui
focerit & sic docueritꝰ tunc praedicant: porofutu¬
rum quod bene atque utiliter praedicatum
fuerit Nid quodore promitur. factis sequen¬
tibus impleatur : quiduero insinuauit erebri¬
udiscipulis suis dñs. quidinter monita saluta¬
ria os praecepta caclestia custodiendum magis
seruandum que mandiuit quam ut eadem alilie¬
tione quadis cipulos ipsȩdilexit Nosquoque¬
nos inuicemdiligamus: quomodo autem uelo
condni uelcar itatem tene quintercedento
zelo mncepacificus potest este nec carsus gideo
tapostolus paulus cumpacis & caritatis merit
depromer& : cumque ad seuerar& firmiter
Aedo cer& nec fidemsibi nec elimosinas uremqui¬
onem quoe

Expanded text:
aliud quam praeuaricatio est diuini nominis, aliud quam praeuaricatio est diuini nominis, quam desertio itineris salutaris ? quando ipse doceat et dicat eum ad uitam uenire qui mandata seruauerit et eum esse sapientem qui uerba eius audierit et fecerit, doctorem quoque eum maximum in regno caelorum uocari qui docuerit et sic fecerit, tunc praedicanti profuturum quod bene adque utiliter praedicatum fuerit, si id quod ore promitur factis sequentibus inpleatur. quid uero insinuauit crebrius discipulis suis Dominus, quid inter monita salutaria et praecepta caelestia custodiendum magis seruandumque mandauit quam ut eadem dilectione qua discipulos ipse dilexit nos quoque inuicem diligamus? quomodo autem uel pacem Domini uel caritatem tenet qui intercedente zelo nec pacificus potest esse nec carus? Ideo et apostolus Paulus cum pacis et caritatis merita depromeret cumque adseueraret firmiter et doceret nec fidem sibi nec eleemosynas nec passionem quoque
Abbreviated transcription (Latin):
cauerunt oculos eius: Quiodit inquiđ fratrem
suum intenebris ambulat: & nescit quoe at :
It enim nescius in gehennamignarus. & caecus
praecipitatur in poenam : Recedens scilic& axp̃i
lumine monentis & dicentis : ego sum lumen
mundii quimȩ secutus fuerit non ambulabit
intenebris : sed habebit iumenuitae : s equitur
autemxpm̃ qui praeceptis eius insistit : quiper
magis terueius uiam graditur: qui uestigiacius
fecit imitatur : secundum quod perus quo¬
que hortatur & mon& dicens : Xp̃s passus est
prouobis relinquens uobis exemplum ut sequa¬
mini uestigiaeius : Meminis se debemus quouo¬
cabulo plebemsuam xp̃s appell& quotitulo gre¬
gemsuum nuncup& : oues nominat. ut in nocen¬
tiaxp̃iana ouibus aequ&ur agnos uocat. utagno¬
rum naturã simplicem simplicitas mentis imitaur
Quid subuestitu ouium lupus latitat qͣuidgrogẽ xp̃i
induere & non perxp̃i uiam pergere quid

Expanded text:
cauerunt oculos eius. qui odit, inquit, fratrem cauerunt oculos eius. qui odit, inquit, fratrem suum in tenebris ambulat et non scit quo eat. it enim nescius in gehennam, ignarus et caecus praecipitatur in poenam, recedens scilicet a Christi lumine monentis et dicentis: ego sum lumen mundi. qui me secutus fuerit non ambulabit in tenebris, sed habebit lumen uitae. sequitur autem Christum qui praeceptis eius insistit, qui per magisterii eius uiam graditur, qui uestigia eius fecit imitatur secundum quod Petrus quoque hortatur et monet dicens: Christus passus est pro uobis relinquens uobis exemplum, ut sequamini uestigia eius. Meminisse debemus quo uocabulo plebem suam Christus appellet, quo titulo gregem suum nuncupet. oues nominat, ut innocentia christiana ouibus aequetur: agnos uocat, ut agnorum naturam simplicem simplicitas mentis imitetur. quid sub uestitu ouium lupus latitat, quid gregem Christi induere et non per Christi uiam pergere quid
Abbreviated transcription (Latin):
aiius nos armalucis : tam quam indie decenter
ambulemus : Nonincommisationibus & ebtu¬
&atibus : Noninconcupiscentus & inpudicitus.
non incertaminibus &zelo: sirecesserunt
depectoreuo tenebrae. si nox inde dis cussa
est sicaligo deersaest. siluminauit sensus
tuos splendor diei si homo lucis esse eoepisti
quas surit xp̃igerȩ: quialux & dies xp̃s est nud
inteli tenebras ruis: quid ce nubilo liuoris in uol¬
uis: quidinuidiae caecitate omne pacis quur¬
tatis lumen extingues quidad diabolum cuio
nuntiaueras redis quideamn similis existi form¬
cidu namque facinore constringi eum quis que
⁊dauerit & odio habuerit fratremsuum. eda¬
rat iohannins apostolus inepistulasua dicens:
quisfratrem suum odit: homicida est : & scitis quia
omnis homicida non hab& in se uitã manentẽ
&iterum: quidicitse in luce esse & fratrem suum
odit: intenebris est usque adhuc. & in tenebris
ambulat: &nescit quo eat . qm̃ tenebrae excȩ¬

Expanded text:
amus arma lucis. tamquam in die decenter ambulemus, non in comisationibus et ebrietatibus, non in concupiscentiis et impudicitiis, non in certaminibus et zelo. si recesserunt de pectore tuo tenebrae, si nox inde discussa est, si caligo detersa est, si luminauit sensus tuos splendor diei, si homo lucis esse coepisti, quae sunt Christi gere, quia lux et dies Christus est. Quid in zeli tenebras ruis, quid te nubilo liuoris inuoluis, quid inuidiae caecitate omne pacis et caritatis lumen extinguis, quid ad diabolum cui renuntiaueras redis, quid Cain similis existis? homicidii namque facinore constringi eum quisque zelauerit et odio habuerit fratrem suum declarat Iohannes apostolus in epistula sua dicens: qui fratrem suum odit homicida est: et scitis quia omnis homicida non habet in se uitam manentem. et iterum: qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit in tenebris est usque adhuc et in tenebris ambulat et non scit quo eat, quoniam tenebrae excae
Abbreviated transcription (Latin):
ficabo & qui spernitme spern&ur: ad quam
darificationem formansnos & praeparans dñi
& fili is dĩ similitudinem dĩ patris insinuans
neuangelio suo dicit : Audistis quia dictum est :
diligłs proximũ tibi &odiohabebis inimicũ tibi:
Ego autem dico uobis: diligite inimicos urõs. & ora
tephis quiuos persequntur : ut sitis similes
patris ur̃i quuncaelis est. quis olem suum oririfa¬
cit suꝑbonos & malos. & pluit super iustos & inius¬
tos ÷ si hominibus la&um est & gloriosum filios habere
consimiles & tunc magis segenerasse delectat
si ad patrem liniamentis paribus sabolis subsi¬
ciua tespondeat : quanto maior indõ patre lac¬
titia est. cum quis sic spiritaliter nascitur. ut
inactibus eius & laudibus diuina generositas
praedic&ur : quae iustitiae palmaest. quae co¬
rona esse talem de quods̃ nondicat. filios ge¬
neraui & exaltaui ipsiautem mespreuerunt.

Expanded text:
ficabo, et qui spernit me spernetur. ad quam ficabo, et qui spernit me spernetur. ad quam clarificationem formans nos ac praeparans Dominus et filius Dei similitudinem Dei patris insinuans in euangelio suo dicit: audistis quia dictum est: diliges proximum tibi et odibis inimicum tibi. ego autem dico uobis: es patris uestri qui in caelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et mal\'os et pluit super iustos et iniustos. si hominibus laetum est et gloriosum filios habere consimiles et tunc magis generasse delectat, si ad patrem liniamentis paribus suboles subsiciua respondeat, quanto maior in Deo patre laetitia est, cum quis sic spiritaliter nascitur, ut in actibus eius et laudibus diuina generositas praedicetur. quae iustitiae palma est, quae corona esse te talem, de quo Deus non dicat: filios generaui\' et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tui enimestis: &uita ur̃a absconditaest cumx po
indõ: Cumautem xp̃s appatuerit uitaut᷑ a tunc
&uos apparebitis cumeo ingloriam: quiergo i
baptismo secundum hominis antiqui peccata cam¬
nalia & mostui & sepultisumus. quire generatione
caelesti xp̃o conresurreximus : quae sunt xp̃i elco¬
titemus pariter &geramus : sicut idem apłs
docorrursum &l mon& dicens : primus homo deer¬
raelimo : secundus homo ecelo: qualis ille elimo:
tales & quidelimo: & qualis ille caelestis tales &
caelestes : quomodo postauimus imaginemeius
quidelimo est : postemus & imaginemeius quide
mus : nisi in eo quod esse nunc coepimus. xp̃i simili¬
tudinem praebeamus : Hoc est enim mutasse qđ
fueras. & coepisse esse quod noneras ut inte di¬
tuina natiuitas luceat ⁊ utad patrem dm̃ deifica
disciplina respondeat ruthonore & laude ui¬
uendi dĩ in homine clarescat : Ipso ex hostante
& monente & eis quis eclarificent uicem mutuã
pollicente: eos inqui quiclarificant me clari¬

Expanded text:
nim estis, et uita uestra abscondita est cum Christo in Deo. cum Christus apparuerit uita uestra, tunc et uos apparebitis cum eo in gloria. qui ergo in baptismo secundum hominis antiqui peccata carnalia et mortui et sepulti sumus, qui regeneratione caelesti Christo consurreximus, quae sunt Christi et cogitemus pariter et geramus, sicut idem apostolus docet rursus et monet dicens: primus homo de terrae limo, secundus homo de caelo. qualis ille e limo, tales et qui de limo: et qualis caelestis, tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem eius qui de limo est, portemus et imaginem eius qui de mus, nisi in eo quod esse nunc coepimus Christi similitudinem praebeamus. Hoc est enim mutasse quod fueras et coepisse esse quod non eras, ut in te diuina natiuitas luceat, ut ad patrem Deum deifica disciplina respondeat, ut honore et laude uiuendi Deus in homine clarescat ipso exhortante et monente et eis qui se clarificant uicem mutuam pollicente. eos, inquit, qui clarificant me clari
Abbreviated transcription (Latin):
in delargitio est : cũ indigentib nulla pastitio
& pecuni cĩ suã dicunt. quã ueluͭ alienã domidusa.
Collicito labore custodiunt: exqua ñ amicis. ñ libe¬
ris quicquã non sibideniq in ꝑtiunt: possident
adhoctantũ ne possidere alteriliceat: & o
nominũ quanta diuersitas: bona appellant:
ex quib: nullus illis. nisi adres malas usus est:
Antu uel illos putas tutos. illos saltem inter
honorũ folcs &opes largas stubili firmitate
securos. quos regalis aulae splendore fulgente
armorũ excubantiũ tutela circums tats
maior illis quã c&eris maus est : tã ille timore
cogitur. quã tim&ur: exigit poenas purit̃ depo¬
tentiore sublimitcis : sit lic& satellitũ manu septus.
& clciusũ acꝓtectũ latus numer osꝗstipatore ueit᷑.
quã securos ñsinit eẽ subiectos. c necesse ẽ ñ sit & ipse securus :
Ante ipsos cȩrret potestas suai quos facit eẽ terribiles : ad rid&

Expanded text:
inde largitio est, cum indigentibus nulla partitio est, inde largitio est, cum indigentibus nulla partitio est, et pecuniam suam dicunt, quam uelut alienam domi clausam sollicito labore custodiunt, ex qua non amicis, non liberis quicquam, non sibi denique impertiunt, possident ad hoc tantum, ne possidere alteri liceat, et — o nominum quanta diuersitas! — bona appex quibus nullus illis nisi ad res malas usus est. XIII. An tu vel illos putas tutos, illos saltem inter honorum infulas et opes largas stabili firmitate securos, quos regalis aulae splendore fulgentes armorum excubantium tutela circumstat? Major illis quam caeteris metus est. Tam ille timere cogitur quam timetur. Exigit poenas pariter de potentiore sublimitas, sit licet satellitum manu septus, et clausum ac protectum latus numeroso stipatore tueatur. Quam securos non sinit esse subjectos, tam necesse est non sit et ipse securus. Ante ipsos terret potestas sua quos facit esse terribiles. Arridet
Abbreviated transcription (Latin):
tib: scaltus. & de confinio pacuperibus exclusis.
infinita acsine terminis rura latius porri¬
gentes : quib: argenti & curi maximũ pon¬
dus & pecuniarũ ingentium. uel extructi
aggeres. uel defossa estrues: hos &icm
interdiuitias sucas trepidos. cogitationis
incestae sollicitudo discruciaat. ne praedo
uast&: neꝑcussor infest&:. nemimica cuiusq
locupl&ioris inuidiacalumniosis litibus
inqui&& : Noncibus securo somnusuȩ con¬
tingit: suspircit ille in conuiuio bibat lic&
gemma. & cũ aepulis marcidũ corpustorus
mollior altosinu condiat ugilat inpluma i¬
nec intellegit miser. speciosa sibiesse supplicia.
curos ealligatũ teneri & possider ꝑ magis quã pos¬
siderediuitias: Atq eo deestabilis caecitas mentiũ
& cupiditatis inscinae ꝓfunda caligo cũ exonerare
sepossit &releuare ponderibus. ꝑgit magis
fortunis angentibus incubare : ꝑgit poenalib
cumulis ꝑtinaciter adhȩrere : Nulla indientes

Expanded text:
tibus saitus et de confinio pauperibus exclusis tibus saitus et de confinio pauperibus exclusis infinita ac sine terminis rura latius porrigentes, quibus argenti etauri maximum pondus et pecuniarum ingentium uel exstructi aggeres uel defossae strues, hos etiam inter diuitias suas trepidos cogitationis incertae sollicitudo discruciat, ne praedo uastet, ne percussor infestet, ne inimica cuiusque locupletioris inuidia calumniosis litibus inquietet. non cibus securo somnusue contingit, suspirat ille in conuiuio, bibat licet gemma, et cum epulis marcidum corpus torus mollior alto sinu condidit, uigilat in pluma nec intellegit miser, speciosa sibi esse supplicia, auro 80 alligatum teneri et possideri magis, quam possidere diuitias , adque — o detestabilis caecitas mentium et cupiditatis insanae profunda caligo! – cum exonerare se possit et leuare ponderibus, pergit magis fortunis angentibus incubare, pergit poenalibus cumulis pertinaciter adhaerere. nulla in clientes
Abbreviated transcription (Latin):
sibi uid&ur inpurpura: quibus hoc sor¬
dibus emit ut fulgeat᷑ quos ađrogantiũ
fastus prius pestulit: quas superbas:
fores matutinus sclutator obsedit: qđ
cumentium contumeliosa uestigia stipa¬
tus inclientiũ cuneos ante praecessit. ut ip¬
sum &iã sclutatũ comes postmodum
pompa praeceder& obnoxia non hominis
sed potestati: Neque enĩ colimoribus mie¬
ruit ille sed fascibus : horum denique uide¬
as exitus turpes : cum auceps temporum
palpator cibscessit: cum priuati latus
nudum desertor ad saeculaa federuit:
ł une laceratae domus plagae conscientiã
feriunt cuncrei scimiliaris ex haustae
damna noscuntur: quibus redemptus fabor
uulgi & caducis atq in anibus uotis popula¬
ris ciira quaes ita est: stulta prorsus
& ucna iactur cẽ : frustantis spectaculi
uolus tate idparare uoluisse quod nec po¬
pulus acciper&. & ꝑder& magistratus : sed
& quos diuites opinares. continuantes sal¬

Expanded text:
sibi uidetur in purpura: quibus hoc sorsibi uidetur in purpura: quibus hoc sordibus emit, ut fulgeat, quos adrogantium fastus prius pertulit, quas superbas fores matutinus salutator obsedit, quot tumentium contumeliosa uestigia stipatus in clientium cuneos ante praecessit, ut ipsum etiam salutatum comes postmodum pompa praecederet, obnoxia non homini sed potestati. neque enim coli moribus meruit ille sed fascibus. horum denique uideas exitus turpes. cum auceps temporum palpator abscessit, cum priuati latus nudum desertor adsecla foedauit: tunc laceratae domus plagae conscientiam feriunt, tunc rei familiaris exhaustae damna noscuntur, quibus redemptus fauor uulgi et caducis adque inanibus uotis popularis aura quaesita est. stulta prorsus et uana iactura, frustrantis spectaculi uoluptate id parare uoluisse, quod nec populus acciperet et perderet magistratus. Sed et quos diuites opinaris continuantes sal