comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
factis autem negant ⁊ hincia cobusait⁊
Fidessineo peribusm̃ortua est NHincad.
beatum iob deanti quo hostegeneris hu¬
mani dñs dicit : Absor bebit fluuium
et non mirabitur : et habetfidutiam
quodinfluat ior danisinos eius. : Quisest
enimperfluuium designatus. nisihuma
ugeneris fluxus : quod uidelicet genus
abortu adfidem defluit. et quasi aquȩ
more usquead conpetentem terminũ
ex carnis liquor e percurrit : quidper
iordanem nisi baptizatorum forma
signatur: Quia eniminior daneflu¬
mine ipse auctor redemptionis
nr̃ae baptiz ari dignatus est : Rec¬
teiordanis nomine eorum multi¬
tudo ex primitur : quintrasacra¬
mentum baptis matis tenentur:
Antiquus ergo hostis generishu¬
mani fluuium ab sorbuit : quia a
mundiorigine usque adredemp¬
toris aduentum uix paucis electis
euadentibus inuentresuae mali¬
tiae genus humanum traxit De
quorectedicitur. Ab sorbebit
fluuium et non mirabitur: quia
promagnononhabet. cum infide¬

Expanded text:
factis autem negant . Hinc Jacobus ait: factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et fiduciam habet quod influat Jordanis in os ejus . Quis enim per fluvium designatur, nisi humani generis fluxus. Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit. Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur qui intra sacramentum baptismatis continentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, qui a mundi origine usque ad redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, quia pro magno non habet cum infide
Abbreviated transcription (Latin):
etc
Dicit eisihs: quia uidiscime credidis¬
ti cumpaulus apłsdicat: Est autem
fidessperandorum sub stantia nterũ
argumentorum non ad parentum
Profeccoliquet quia fides illarum re¬
rum argumentum est qua e appare
re non possunt⁊ quaeetenim appa¬
rent i amfidem non habent sed agniti¬
onem Dumergo uidit thomas. dum
palpauit. quur eidicitur. quiauidis¬
time credidisti: sed aliuduidit: aliud
credidit : A mortali quippehomine
diuinitas uiderinon potuit. Ihominẽ
igitur uidit : et dm̃ confessus est dicens :
Oñs meus et ds̃meus.: Videndo ergo
credidit : qui considerando uerum ho¬
minem. hunc dm̃ quem uidere non pote¬
rat exclamauit: Laetificatualde
quod sequitur ⁊ B eati quin on uiderunt :
et crediderunt . In quanimirum sen¬
tentinos specialiter signatisumus: qui
eum quem carne nonuidimus. mente
retinemus Nossignatisumus : sedsifi
et enimuerecredit: qui exercetope¬
rando quod credit . ⁊ Quo contradehis
qui fidem nullatenus recinent.
paulus dicit : Confitentur senossedm̃

Expanded text:
et Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , profecto liquet quia fides illarum rerum argumenture non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem ergo vidit, et Deum confessus est, dicens: Dominus meus, et Deus meus. Videndo ergo credidit, qui considerando verum hominem, hunc Deum, quem videre non poterat, exclamavit 9. Laetificat valde quod sequitur: Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum quem carne non vidimus mente retinemus. Nos signatetenim vere credit qui exercet operando quod credit. Quod contra de his qui fidem nomine tenus retinent, Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
ille adfidem palpando reducitur
nr̃a mens omnidubitatione postpo¬
sica infide solidatur : sic quippe
discipulum poseresurrectionem suã
dubitarepermisit: necta men in du¬
bitatione deseruit : ssicut ante naci¬
uitatem suam haberemariamspon¬
sum noluit quita menadeius nup¬
tias non peruenit. Namita factus
est discipulus dubitans et palpans
testis uere resurrectionis sponsus
macris fuerat custos integerrime
uirginitatis palpauit autem et
ex damauit. dñs meus et ds̃ meus:
di¬

Expanded text:
ille ad fidem palpando reducitur, ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens omni dubitatione postposita in fide solidatur. Sic quippe discipulum post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae 639 resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus et Deus meus. Di
Abbreviated transcription (Latin):
sub manu pastoris est ligariti¬
meat uel in iuste : nec pastoris
fui iudiciam temerere prehen¬
dat: Nec et siniuste ligatus est . ex
ipsa timide reprehensionis superbia
culpa quaenonerat fiat: Sed quia
haec breuiterper ex celsum diximus
ad ex positionis ordinem redeamus
Ihomas autem unus ex duo decim qui
dicitur di dimus : nonerat cum eis quan¬
douenitihs: Isteunus discipulus defuit:
reuersus quod gestum est audiuit
Audita creder erennuit: Uenitite¬
rum dñs : et non credenti discipulo. la¬
tus palpandum praebuit manus os¬
tendit. et ostensa suorum cicatrice
haec anim aduertitis : Num quid casu
gestũ credicis ut electus ille discipulus
casu sed diuina dispensatione gescũ
est : Egitnam que miro modo superna
clemencia : ut discipulus dubitans dũ
in magistrosuo uulnera palpar& car¬
nis In nobis uulnera sanar& in fideli
tatis: Plus enim nobis chome infide¬
litas ad fidem : quam fides credentiũ
discipulorum profuit:: Quiadum

Expanded text:
sub manu pastoris est, ligari tisub manu pastoris est, ligari timeat vel injuste; nec pastoris sui judicium temere reprehendat, ne etsi injuste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis ordinem redeamus. 7. Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus. Iste unus discipulus defuit, reversus quod gestum est audivit, audita credere renuit. Venit iterum Dominus, et non credenti discipulo latus palpandum praebuit, manus ostendit, et, ostensa suorum cicatrice haec animadvertitis? Nunquid casu gestum creditis, ut electus ille discipulus casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementia ut discipulus ille dubitans, dum in magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulneratatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem, quam fides credentium discipulorum profuit: quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
trorsus latet insuis penetrabilib
occultatur : Sed mortuus uenit
foras : cum peccator ne quitiassu¬
as sponte conficetur : Lazaro
ergodicitur ueniforas: Acsiaper¬
te cuilibet mortuo inculpadice¬
r&ur: Quurreatum tuum in tra
conscientiam abscondis: forasiã
perconfessionem egredere : quia
apudte interius pernegationẽ
lates : Veniatitaq foras mortuus:
idestculpam confiteatur pecca¬
tor : Venientem ueroforas soluant
discipuli : ut pastores ecclesiae ei
poenam debeant ammouere quã
meruit: qui nonerubuit confiteri
quod fecit Haec desolutionisor¬
dine breuiter dixerim: ut submag¬
nomodera minẽ pastores eccle¬
siae. uel soluere studeant. uel
ligare : sedutrum iuste an in¬
iuste obliget pastor : pastoris
tamensententia. gregitimenda
est: nehis quae sibiest᷑ et cumin¬
iuste forsitanligatur. ipsa mob¬
ligationis suae sententiam ex
alia culpamereatur: Pastor
ergo uel absoluere in discrete
timeat uelligare: His autem qui

Expanded text:
trorsum latet, in suis penetralibus trorsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare. Sed utrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum injuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat, vel ligare. Is autem qui
Abbreviated transcription (Latin):
triduanimortui resurrectio
illa significat ⁊ qua e uidelic& de¬
monstrat: Quia prius mortuum
dñs uocauit et uiuificauit dicens
Lazare ueniforas: Et post modũ
is quiuiuens egressus fuerat. a
discipulis est solutus sicue scrip¬
tum est  Cum que egressus ess&
qui fuerat ligatus institis: tunc
dixit discipulis : soluiteeum: et
sinite abire : Ecce illum discipuli
iam uiuentem soluunt. quem
magister resuscitauerat mortu¬
um ⁊ Si enim discipuli lazarum
mortuum soluerent : foetorẽ
magis ostenderent quamuirtu¬
tem ⁊ ex qua consideratione in¬
tuendum est. quod illos nos debe¬
mus perpastoralem auctori¬
tatem soluere. quos auctorẽ
nr̃m̃ recognoscim is persuse¬
tantem graciam uiuificare :
Qui animirum uiuificatio ante
operationem rectitudinis : in ip¬
saiam cognoscitur confessione
peccati :Vnde ethuic ipsimortuo
lat aro nequaquam dicitur reui¬
uescere sedueniforas Omnis quip¬
pepeccator dumculpam suam in¬
traconscientiam abscondit : in¬

Expanded text:
triduani mortui resuscitatio triduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat 1556 a discipulis est solutus, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, in
Abbreviated transcription (Latin):
dus : Non autem causarum meritx̃
sequitur undefit ut ipsa hacligan¬
di et soluendi potestate sepriu&. qui
hanc prosuis uoluntatibus et non pro
subiectorum moribus exerc& : Saepe
fit uterga quẽm libet proximum
odio uel gratia moueatur pastor
Iudicarẽ autem digne sub iectss neque¬
unt : qui in subditorum causis sua
uel odia uel gratiam sequuntur :
Vnderecte perproph&am dici¬
tur: mortificabant animas quȩ
non moriuntur : et uiuificabant
animas quae non uiuunt ⁊ Non
morientem quippemortificat
quiiustum damnat : Et non uictu¬
rumuiuificarinititur. qui reũ
supplicio absoluere conatur : Causȩ
ergo pensande sunt : et cuncligan¬
diatquesoluendi potestas exereu¬
da : Uidendum quaeculpa. aut
qua e sit paenitentia secuta post
culpam. Vt quos omnip̃s ds̃ per
conpunctionis gratiamuisitat.
illos pastorissententia ab soluat
Tunc enim uera est absolutio prȩ¬
sidentis : cumin terni arbitrium
sequitur iudicis: Quod benequa¬

Expanded text:
tus, non autem causarum merita tus, non autem causarum merita sequitur. Unde fit, ut ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro suis voluntatibus, et non pro subjectorum moribus exercet . Saepe fit, ut erga quemlibet proximum odio vel gratia moveatur Pastor: judicare autem de subditis digne nequeunt, qui in subditorum causis sua vel odia vel gratiam sequuntur . Unde recte per prophetam dicitur: Mortificabant animas quae non moriuntur; et vivificabant amorientem quippe mortificat, qui justum damnat: et non victurum vivificare nititur, qui reum a supplicio absolvere ergo pensandae sunt, ac tunc ligandi atque solvendi potestas exercenda est; videndum quae culpa, quae sit poenitentia secuta post culpam, ut quos omnipotens Deus per compunctionis gratiam visitat, illos pastoris sententia absolvat. Tunc enim vera est absolutio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene qua
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsis securifiunt : sed etiam ali¬
enȩ obligationis põtestatem relaxa¬
tionis accipiunt : principatum super¬
niiudicis sortiuntur : ut uicedĩ quib:¬
dam peccataretineant quibusdam
relaxant : Sic eos adõ decebaterigi
qui tantum prodõ consenseranthu¬
miliari : Eccẽquid estrictum dĩiu¬
dicium metuunt: animarumiudi¬
cesfiunt: et aliosdamnant uellibe¬
rant: qui semecipsos damnarime
cuebant: Horum profectionsiunc in
ecclesiat epĩ locum tenent . ssoluendi
ac ligandi auctoritatem suscipiunt:
qui gradum regiminis sortiuntur ⁊
Crandis honor : sed graue pondus.
istius esthonoris : Durum quippeest.
ut quinescit teñeremoderamine
uit aesuae. iud ex uitae fiatalienȩ.:
Et plerum quẽ contingit : ut hunciu¬
diciilocus teneat: Cui ad locum uita
minime concordat.: Ac saepeagitur.
uit ueldamnet in meritos: uel alios ipsemerito
ligatos soluat: Saepe in soluendis ac
ligandis sub ditis suae uoluntatis mo¬

Expanded text:
semetipsis securi fiunt, sed etiam alisemetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt animarum judices fiunt; et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Solvendi ac ligandi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris: durum quippe est, ut qui nescit tenere moderamina vitae suae, judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit, ut hunc judicii locum teneat, cui ad locum vitae minime concordat. Ac saepe agitur ut vel damnet immeritos vel alios ipse ligatus solvat. Saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis mo
Abbreviated transcription (Latin):
Olcum uero defirma petra suxerunt:
quia effusione sc̃isp̃s poscresurrecti¬
onemeius ungimeruerunt : Quasi
ergo infirma pecra meldedit : quan¬
firmapetrce oleum fudit: quia post
resurrectionem suam. factus iamin¬
passibilis per effusionem sps do¬
num scae unccionis emanauit : Dehoc
oleo perproph&amdicitur. Con¬
putrescitiuguma facie olei Sub
iugo quippetenbamur daenio¬
nicȩ dominationis : sed uncti sumus
oleo sp̃ssc̃i Et quianos gratia libera¬
tss iunexit : dominationis laemonie
iugumputruit. Paulo ad testante
uiuerent et predicatione quibusdã
pro dessent : Idcircohunc postresur¬
recuonem dñi patenter acceper̃t
ut prodesse non paucis sed pluribus
possent Vnde et in hacipsa datione
sp̃sdicitur ⁊ quorum remi serius pec¬
cata : remituntureis ⁊ et quorum re¬
tinueritis recenta sunt : Libec intueri
illi discipuli ad tanta boner a humili¬
tatis uocati ad quantum culmenglo¬
riae sint perducti : Eccenon solum de

Expanded text:
Oleum vero de firma petra suxerunt, Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quanfirma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis emanavit. 4. De hoc oleo per prophetam dicitur: Computrescet jugum a facie olei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, viverent, et in praedicatione quibusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de
Abbreviated transcription (Latin):
nterradatur sp̃s ut diligatur
proximusecaelo datur sps
ut diligaturds̃ Si cutergo una
est caritas et duo prȩcepta : Ita
unus sp̃s etduodata. Priusa con¬
si scente dño interra : postmodũ
ccdo : quia in proximi a more
discicur qualiterperuenirede¬
beat adamorem di. : Vinde isdem¬
iohannes dicit : qui non diligit
fratrem suum quemuidet : dm̃quẽ
non uidet quomodo potest diligere:
Et ante quidem discipulorum menti
tamen manifestadatione non nisi
postresurrectionem datus est o inde
et scriptum est : Nondumerat sp̃s datus
quia ihs nondum fuerat glorificatus.
Vnde etiam permorsen dicitur: suxe¬
runt mel depetra : etoleum defirma
petra N eque enim quicquam tale
iux ta historiam legitur : si cotatesta¬
menti ueterisseries recenseatur. Nus¬
quam de petramel: nusquam oleum
populus ille suxit: sed quia uxta
pauli uocem: pecraeratae ꝑs. nel de
petra suxerunt. quia ciusden redem¬
toris nr̃i facta et miracula uiderunt:

Expanded text:
In terra datur Spiritus, ut diligatur In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus: e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et duo praecepta, ita unus Spsistente Domino in terra, postmodum e coelo, quia in proximi amore discitur qualiter pervenire debeat ad amorem Dei. InsJoannes dicit: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mentibtamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
utnire ad tollerandas passiones
fecit.: Quantus mittietiam iuxta
naturam diuinitatis possit intello¬
ge: eo enim ipso a patre filius mmitti
co acqualis patri et filio: non
tamen in carnatus est hisdem se
filius mittere perhibetdicens
Cum uenerit paraclitus quem
ego micto uobis apatre ⁊ Sienĩ
mitti solum modo: incarnari
ti quinequa quam in carnatus
est : Sed eius missio ipsa proces¬
sio est qua depatre procedit
et filio : Sicutitaq sp̃s mitti dici¬
tur quia procedit : Ita etfilius
non in congrue mittidicitur quia
generatur . Hoc cum dixisset. in
et semel dedit in terra consistens.
et semel celo praesidensixeq
enim alio in loco datur sp̃ssc̃s a per¬
te monstratur : nisinunc cum ꝑ
insufflacionem percipitur. et
posmodum cum decaloueni¬
ens in linguis uariis demonstra¬
tur Cur ergo prius interradis¬
cipulis datur postmodum de
caelomittitur: nisi quodduo st̃
praccepta caritatis. dilectio
uidelicet dĩ : et dilectio proximi

Expanded text:
venire ad tolerandas passiones venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dcoaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari ti, qui nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio est qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitur quia genet semel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens. Neque enim alio in loco datus Spiritus sanctus aperte monstratur, nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum, cum de coelo veniens in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi?
Abbreviated transcription (Latin):
mium: Praebendo palpabile for¬
maret ad fidem : Et incorruptibi¬
lem seergo et palpabilem demons¬
trauit : ut profecto esse postre¬
surrectionem ostenderet corpus
suumeius demnaturae : et alte¬
rius gloriae : Diciteis ⁊ Pax uobis
Sicut misit mepater : et egomitto
uos  Idest sicut misit mepater ds
dm̃: et egomitto uos. homo homi¬
nes ÷ pater filium misit : quia
hirc rore demptione generis hu¬
mani incarnari constituut: Quem
uidelicet inmundd̃ uenire ad pas
sionem uoluit: sed tamen amauit
filium quemad passionemmisie
Electo suero a postolos dñs non ad
mundigaudia: sed sicut ipsemissus
est. Ad passiones inmundummit¬
tit : quia ergo et filius amat ir apa¬
tre. et tamen ad passionem mitut᷑
Ita et discipuli amantur ad ñõ: qui
tamenad passionem mitcuntur
inmundd̃. Itaq: dicitur ⁊ sicuc mi¬
sit mepater : et ego mitto uos : Iest
eauos caritate diligo: cuminter
scandada perfectorum mitto
Quame caricate paterdiligit. quẽ

Expanded text:
mium, et praebendo palpabile firmium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et ejusdem naturae, et alterius gloriae. 2. Dixit eis: Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos. Id est, sicut misit me Pater Deus Deum, et ego mitto vos homo homines. Pater Filium misit, 1554 qui hunc pro redemptione generis humani incarnari constituit. Quem videlicet in mundsionem voluit; sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed sicut ipse missus est, ad passiones in mundum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem
Abbreviated transcription (Latin):
haec ipsaredemptoris nr̃i oper&quȩ
ex semet ipsis conprehendi nequaquã
possunt ex alia eius operatione pen¬
sanga sunt ut rebus mirabilibus fidẽ
praebeant facta mirabiliora: Illud
enim corpus dñi intrauit ad discipulos
ianuis clausis: quod uidelicet adhuma¬
os oculos. pernatiuita tem suam clau¬
somcut utero uirginis : Quidergo mi¬
rum si clausisi anuis postresurrectio¬
nem suam in aecernumiam uicturus
intrauit: quimorituru sueniens. non
aperco utero uirginis exiuit: Sed
quia adillud corpus quoduideripo¬
tnat fides in tu entium dubitabat:
Ostendit ei procinus manus etlacus.
Malpandam carnem praebuit : quã
clausis anuis introduxit : Qua in re
corpissuum et incorruptibile et
tamenpalr abile demonstrauit ⁊
Nam et corrumpi nec esse est quod
palpatur : et palpari non potest
quod non corrumpitur: sed miro
modo atque in a estimabili redemp¬
tornoster . et incorruptibile post
resurrectionem ec palpabilecor¬
pus ex hibuit : ut monstrando in¬
corruptibile inuitar&. d prae¬

Expanded text:
toris opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utero Virginis. Quid ergo mirum si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad prae
Abbreviated transcription (Latin):
rima lectionis huiuseuap¬
gelicae: quaestio animum
pulsat: quomodo postresur¬
rectionem corpusdominicum uerũ
fuit: quod clausisianuis ad discipu¬
Ilos iñ gredipotuit : Sed sciendum no¬
bis est: quod diuina opetio siratio¬
ne conprehenditur son estammirabi¬
liss ec fides habet meritum: cuhuma

Expanded text:
rima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habe
Abbreviated transcription (Latin):
risa eis. nichode mus nomine:
princeps iudaeorum : Hicuenit
adihm̃ nocte : et dixitei: Rabbi.
scimus quia adõ uenistimagister. ⁊¬
Nemo enimpotest haec signa fa¬
cere quae tufacis nisi fuerit ds

Expanded text:
risaeis, Nicodemus nomine, princeps Judaeorum. Hic venit ad Jesum nocte, et dixit ei: Rabbi, scimus quia a Deo venisti magister; nemo enim potest haec signa facere, quae tu facis, nisi fuerit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
cordis quiuenit quaerere et saluum
satese quodpcrierait. et eosquosiampe¬
nitentes susceperat. amplius infidecon¬
fortut : E os quo sadhuc suꝑbos colerat
bentibus Ineo etenim quod malelia¬
bentibus medicumse aduenisse testatur
auget spem. obtinensanitatis etuitae
cis quide peccatorum suorum languoe
turbati saluatoris acuiuificatonis
magis terium iam sequi coeperant: Ineo

Expanded text:
cordis, qui venit quaerere et salvum cordis, qui venit quaerere et salvum facere quod perierat, et eos quos jam poenitentes susceperat, amplius in fide confortat, et eos quos adhuc superbos tolerat bentibus. In eo etenim quod male habentibus medicum se advenisse testatur, auget spem obtinendae sanitatis et vitae eis qui, de peccatorum suorum languore turbati, Salvatoris ac vivificatoris magisterium jam sequi coeperant. In eo
Abbreviated transcription (Latin):
quatenus ad superna desideria magis
magisq proficiant et studiis eorum cae¬
lestibus quasi gratissimis dapibus ipsepas¬
catur: sequitur. Et uidentes pharisȩ ÷
dicebant discipuliscius: Quare cumpubl¬
uesterr. Duplicerrore tenebantur plia¬
risa ercum magistro ueritatis. desuscepti¬
onepeccatorum de trechebant. Quia etse
iustos arbitrabantur qui superbiae fas¬
tua iustitia longe discesserant : Et eos
criminabantur iniustos quiresipis cendo
a peccatis non parumiam iustitiae pro
pinquabant: In uidianam que fraterne
salutis obcȩcatir ecolebant quia publi¬
canus eratmatheus. publicani e peccato¬
reserant multi alii quicũ dño discumbe¬
bant  sed meminis senolebant : quiaidẽ
matheus sicutlucasscribit. relictisomni¬
bus quaegerebat secutus ẽ eum Sedec
alii publicani ac̃peccatores eo animocũ
Alo discumbebant quo illideincepsad¬
herere disponebant: Errabantergo
phacrisaei quinecaliena nee sua salibra
corda nouerant ⁊ sed quinouit occulta

Expanded text:
quatenus ad superna desideria magis magisque proficiant, et studiis eorum coelestibus quasi gratissimis dapibus ipse pascatur. Sequitur: Et videntes Pharisaei, dicebant discipulis ejus: Quare cumvester? Duplici errore tenebantur Pharisaei cum magistro veritatis de susceptione peccatorum derogabant: quia et se justos arbitrabantur, qui superbiae fastu a justitia longe discesserant; et eos criminabantur injustos, qui resipiscendo a pecpinquabant. Invidia namque fraternae salutis obcaecati recolebant, quia publicanus erat Matthaeus, publicani et peccatores erant multi alii, qui cum Domino discumbebant, sed meminisse nolebant quia idem Matthaeus, sicut Lucas scribit, relictis omnibus quae gerebat, secutus est eum. Sed et alii publicani ac peccatores eo animo cum illo discumbebant, quod illi deinceps adhaerere disponebant. Errabant ergo Pharisaei, qui nec aliena, nec sua saltem corda noverant. Sed qui novit occulta
Abbreviated transcription (Latin):
autem quodualentibus nonopus esse
medicodicit. illorum temeritatemre¬
darguit. quidesuaiustitia prae sumen¬
tes gratiaecaelestis auxilium quaere

Expanded text:
autem quod valentibus non opus esse medico dicit, illorum temeritatem redarguit qui, de sua justitia praesumentes, gratiae coelestis auxilium quaere
Abbreviated transcription (Latin):
nas de eodemuico magdalo fuisse
contendant: et alteramesse quaema
theo uiderit resurgentem. Altera
quaeiohanne eum quȩrebat absentẽ
Quattuor autem fuisse marias in.
euangeliis legimus unammatrem
dñi saluatoris. Alteram mater eius
qua e appellata est maria deophȩ
Fertiam mariammatrem iacobi et
ioseph Quarta maria magdalene
Licet aliimatremia cobi etioseph
materteram eius fuisse contendant
N on nulli ut seliberent quȩstione in
marco uoluntesse unamdemariis
sed non additum cognomen magla¬
lenȩ ethaci superfluo scriptorum
moleuisse uitio. quod primum euan¬
gelista nonscripserit. Nobis autem sim¬
plex uidetur et apertares ponsio.
Sͥcãs feminas xp̃i absentiam non fe¬
rentes pertõ tam noctem non semel
inecbis sed crebro adsepulchrum dñi
cucurrisse. Praesertim cum terrae
motus et saxa dirupta. et solfugiens
et rerumn atura turbatã. et quod
his maius est desiderium saluatoris
somnum ruperit feminarum.

Expanded text:
nas de eodem uico Magdalo fuisse nas de eodem uico Magdalo fuisse contendant et alteram esse, quae in Matheo eum uiderit resurgentem, alteram, quae in Iohanne eum quaerebat absentem. quattuor autem fuisse Marias in euangeliis legimus: unam matrem domini saluatoris, alteram materteram eius, quae appellata est Maria Cleopae, tertiam Mariam, matrem Iacobi et Ioseph, quartam Mariam Magdalenen, licet alii matrem Iacobi et Ioseph materteram eius fuisse contendant. nonnulli, ut se liberent quaestione, in Marco uolunt unam esse de Mariis, sed non additum cognomen Magdalenae, et ex superfluo scriptorum inoleuisse uitio, quod primum euangelista non scripserit. nobis autem simplex uidetur et aperta responsio: sanctas feminas Christi absentiam non ferentes per totam noctem non semel nec bis, sed crebro ad sepulchrum domini cucurrisse, praesertim cum terrae motus et saxa disrupta et sol fugiens et rerum natura turbata et - quod his maius est — desiderium saluatoris somnum ruperit feminarum.
Abbreviated transcription (Latin):
atq unius cemporis id est medie noctis
et gallorum cantus alterum finem
Alterum dixisse principium Mibi qũ
uidetur euangelistamatheus. qui
euangelium hebraico sermone conserip¬
sit non tamues peredixisse quam sero
et eum qui interpr&atus est uerbi am¬
biguitate deceptum: Non sero interpre¬
tatumesse sed uespere quaraquam
hȩc consuetudo humaniser monis tene¬
at sero non uespere significare sed
tarde: Solemus enim dicere sero ue¬
nisti idest tarde. et quȩ facereante
debueras fac saltimsero id est tarde
sinautem illudobicitur quomodo
eadem maria quae prius uideratdñm
resurgentem postea adsepulchrum
eius flerereferatur. hoc dicendum e
quod et sola et cum altera et cum alis
mulieribus memorbeneficiorum
qua ein sed ñs contulerat. ad sepul¬
chrum eius frequenter cucurrit. Et
nunc adorauerit quem uidebat. Nunc
fleuerit quem querebat absenten.
Licetquidam duasmarias magdale¬

Expanded text:
atque unius temporis, id est mediae noctis atque unius temporis, id est mediae noctis et gallorum cantus, alterum finem, alterum dixisse principium. mihique uidetur euangelista Matheus, qui euangelium Hebraico sermone conscripsit, non tam \'uespere dixisse quam \'sero\' et eum, qui interpretatus est, uerbi ambiguitate deceptum non \'sero\' interpretatum esse, sed \'uespere\', quamquam et consuetudo humani sermonis teneat \'sero\' non uesperum significare, sed \'tarde\'. solemus enim dicere: \'sero uenisti\',id est \'tarde\', et: \'qui facere ante debueras, fac saltim sero , id est tarde. sm autem illud obicitur, quomodo eadem Maria, quae prius uiderat dominum resurgentem, postea ad sepulchrum eius flere referatur, hoc dicendum est, quod et sola et cum altera siue cum aliis mulieribus memor beneficiorum, quae in se dominus contulerat, ad sepulchrum eius frequenter cucurrerit, et nunc adorauerit, quem uidebat, nunc fleuerit, quem quaerebat absentem, licet quidam duas Marias Magdale
Abbreviated transcription (Latin):
una sabbati. diesdominica intel¬
legenda est qui a omnis ebdoma¬
das in sabbatum et in primam etin
secundam et in tertiam et inquartã
et quintam ee sextam sabbãt diui¬
ditur. quametinimici in idolorum
et aclementorum nominibus appellañ
Denique eapostolus collectam pe¬
cuniae quaein digentibus praepa¬
ratur. In unam sabbati praecepit con¬
gregandam. Nec putandum est ma¬
theum et iohannem diuersa sensisse
sed unum atq idem tempus mediae
noctis et gallorum cantus diuersis
appellas se nominibus. Matheus erum
scribit. Vesperes abbati. id estsero
Non incipiente nocte. sediamprofun¬
da et magnȩ ex parte transacto
apparuis sednm maria maglalene
et apparuisse uesperes abbati in lu¬
ciscente in unam sabbati. seipsum
Interpr&ans quod dixis s& uespere
sabbati: id est ad prõpinquante iã
lucȩ sequentis diei. et iohannem
non absolute dixisse. Vn a autem
sabbati uenit maria magdalenȩ
mane ad sepulchrum. sed ad didisse.
cumessent tenebrae. Eiusdemigitur

Expanded text:
 Sabbatorum, dies Dominica intelligenda est; quia omnis hebdomada in Sabbatum et in primam et in secundam et in tertiam et in quartam et quintam et sextam sabbati diuiditur, quam ethnici idolorum et elementorum nominibus appellant. denique et apostolus collectam pecuniae, quae indigentibus praeparatur, in una sabbati praecepit congregandam. nec putandum est Matheum et Iohannem diuersa sensisse, sed unum atque idem tempus, mediae noctis et gallorum cantus, diuersis appellasse nominibus — Matheus enim scribit \'uespere sabbati\', id est sero, non incipiente nocte, sed iam profunda et magna ex parte transacta apparuisse dominum Mariae Magdalenae et apparuisse uespere sabbati inlucescentis in unam sabbati se ipsum interpretans, quid dixisset \'uespere sabbati\', id est adpropinquante iam luce sequentis diei — et Iohannem non absolute dixisse: una autem sabbati uenit Maria Magdalene mane ad sepulchrum, sed addidisse: c essent tenebrae, eiusdem igitur
Abbreviated transcription (Latin):
lium suum dar& unigenitum. ut
omnis quicredit ineum non pereat
sed habeat uitamae ternam: Vn¬
denotandum quod eademfiliodi
unigenitoreplicat. quaedefilio
hominis incruc eex altato praemi.¬
serat dicens. Vt omnis qui creditin
cum nonpereat. sed habeat uitam
aeternam : Quia profecto idem re
existens. filius hominis factus est in
fines acculorum . Vt qui per diuinita¬
tis suae potentiam nos creauerat. ad
perfruendum uitae beatitudinem
perennis ipseperfragilitatem huma¬
nitatis nrae nosrestauraret. ad reci¬
piendam quam perdidimus uitam.
Vn de nobis satagendum est fr̃s km̃i
dentes diligamus toto corde: tota
anima tota uir tute dm̃patrem qui
nos canto amore prior dilexit: ut pro¬
prio filio suo non parcer& sed prono¬
bis omnibus tradidit illum Diliga¬
musisum filium qui cumin formadi
ess& nrãe liberatis et uitaegratia
iohannes: Quidel exitnos et lauitnos
a peccatis nr̃is insanguine suo : Diliga
demptionis. qui ubi uults pirat. et

Expanded text:
lium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Unde notandum quod eadem de Filio Dei unigenito replicat, quae de Filio hominis in cruce exaltato praemiserat, dicens: Ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Quia profecto idem redexistens, Filius hominis factus est in fine saeculorum, ut, qui per divinitatis suae potentiam nos creaverat ad perfruendam vitae beatitudinem perennis, ipse per fragilitatem humanitatis nostrae nos restauraret ad recipiendam quam perdidimus vitam, unde nobis satagendum est, fratres cdentes, diligamus toto corde, tota anima, tota virtute, Deum Patrem, qui nos tanto amore prior dilexit, ut proprio suo Filio non parceret, sed pro nobis omnibus traderet illum. Diligamus ipsum Filium, qui cum in forma Dei esset, nostrae libertatis et vitae gratia apostolus: Qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo . Diligamdemptionis, qui ubi vult spirat, et
Abbreviated transcription (Latin):
quodest melius legationẽ addm̃
perieiuniadestinemus : Ab ipso
imploremus auxilia: ad ipsum
nos corde et orationibus confera¬
mus: Auxilium enim non aliunde
rogando petiuerant: sed desuis
i eiunando uisceribus exigerunt.
Cur enimpetat ab altero qui in¬
trasepotest inuenire quod querit:
Quanto enim dõ uicinioresfueri¬
mus : tanco aduersarunr̃i a nobis
longius repelluntur : O portet
igitur proximos nos fieridõ qm̃
proximi saluabuntur: Aliter
ergo proximi dõ eẽ non possumus.
nisi ad eum ieiunus orationibus
et elemosynis propinquemus.
Ds̃ enim ipsesempermi sericors
ieiunus et sc̃s est At qrideo qui
uult proxinius dõ ẽẽ deb et imi¬
tari hoc esse quodds̃est : Totaigi¬
tur intribulatione : nineuitarũ
ciuitas i eiunauit: quod dixitota.
non solum enim senes ieiunes et in¬
fantes sed etiam pecudes legimus
ieiunasse: Mirares: i eiunatpro
ciuitatis peccato : quem peccati
conditio non constringit: Vnde

Expanded text:
quod est melius, legationem ad Deum quod est melius, legationem ad Deum per jejunia destinemus; ab ipso imploremus auxilia, ad ipsum nos corde et orationibus conferamus; auxilium enim illi non aliunde rogando petiverunt, sed de suis jejunando visceribus exegerunt. Cur ergo petat ab altero, qui intra se potest invenire 304 quod quaerit? Quanto enim Deo viciniores fuerimus, tanto adversarii nostri a nobis longius repellentur. Oportet igitur proximos nos fieri Deo; quproximi salvabuntur; aliter ergo proximi Deo esse non possumus, nisi ad eum jejuniis, orationibus et eleemosynis propinquamus. Deus enim ipse misericors, jejunus, et sanctus est; atque ideo qui vult proximus Deo esse, debet imitari hoc esse quod Deus est. Tota igitur in tribulatione Ninivitarum civitas jejunavit; bene, quod dixit, tota; non solum enim senes, juvenes et infantes, sed etiam pecudes legimus jejunasse. Mira res: jejunat pro civitatis peccato, quem peccati conditio non constringit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
Necesse enimerat ut qui potenti¬
or cunctis fuerat: deuocior fie¬
r& uniuersis : exemploigitur
suo praeceperat religionis ex¬
ercitum non armis sed solade¬
uotione munitam: Iube tom¬
nem sexcm omnemȩ tatem adi¬
urnis aepulis abstineri: additͥ
religioso exercitu numerus cũ
intalideuotione etiam in fantia
militare conpellitur Pietas
enimes secreditur intalicausa
paruulis quoq cibi substantiã
denegare : Non enim sufficiebat
adplacandum dm̃ peccantium
satis factio : nisi seniorum quo¬
quepeccata paruuloruminno¬
centia deplorar& : et flecibus
alienis delicta sua iuuentus ab¬
soluer& : Ista autem fr̃s omnia
in communionem nr̃i facta esse
Nemo qui nesciat : ut quotiens¬
cumq tribulationibus perur¬
guemur : Adhaec praesidia
concurramꝰ ut puta aduersa
immin& inimicus in proptuest
ieiunemus & uincimus : Solent
quidem homines quotiens cum¬
q necessitatem arduumnimis
paciuntur : ad proximas gentes
auxilium destinarelegatos Nos

Expanded text:
necesse enim erat ut qui potentinecesse enim erat ut qui potentior caeteris fuerat, devotior fieret universis. Exemplo igitur suo praeparat religioni exercitum, non armis, sed sola devotione munitum: jubet omnem sexum, omnem aetatem a diurnis epulis abstinere. Additur religioso exercitui numerus, cum in tali devotione etiam infantia militare compellitur. Pietas enim esse creditur in tali causa parvulis quoque cibi substantiam denegare; non enim sufficiebat ad placandum Deum peccantium satisfactio, nisi seniorum quoque peccata parvulorum innocentia deploraret, et fletibus alienis delicta sua juventus ablueret. Ista autem, fratres, omnia in commonitionem nostri facta esse nemo est qui nesciat, ut quotiescunque tribulationibus perurgemur ad haec praesidia concurramus; ut puta, adversarius imminet, inimicus in promptu est, jejunemus et vincamus. Solent quidam homines, quotiescunque necessitatem arduam nimis patiuntur, ad proximas gentes auxilii causa destinare legatos. Nos,
Abbreviated transcription (Latin):
dit armabellica. Cumirascitur ei
ds̃ corripit armaiustitiae. Sapi¬
ens inquamrex. qui pros aluteciuiũ
peccatorem semagis confitetur eẽ
quamregem. Obliuiscitur enim sere¬
remesse ubi dm̃ rege momnium perti¬
mescit N ec potentiae suae meminit
ubi potentiam diuinitatis agnoscit.
Obliuiscitur ergo seregemesse : dum
proicit purpura. dumdiadema de¬
ponit. cilicio autem uestitur et sacco.
ie iuniis perseuerat. orationibus
immoratur. Mirares dumse
regem hominu messe non memi¬
nit. rex incipit esse iustitiae.
Religiosus igitur princeps: non
perdiditimperium : sed mut auit :
Principatum enim anteͥmilita¬
ris disciplinȩ tenuit : Nunccae¬
lestium disciplinarum obtinet
principatum: Non inquamper¬
didit imperium: quia siue ferro
siueiustitia: prociuium salutepri¬
mus inuigilat : Primus plane in¬
uigilat : quiaut to taciuitas ieiu¬
nar& famam sibi rexprimus in¬
dixit : Et solus omnium causa pri¬
orcoepit esurire quam miles

Expanded text:
dit arma bellica; cum irascitur ei dit arma bellica; cum irascitur ei Deus, corripit arma justitiae. Sapiens, inquam, rex, qui pro salute civium, peccatorem se magis confitetur esse quam regem; obliviscitur enim se regem esse, ubi Deum regem omnium pertimescit; nec potentiae suae meminit, ubi potentiam Divinitatis agnoscit. Obliviscitur ergo se regem esse, dum projicit purpuram, dum diadema deponit, cilicio autem vestitur et sacco, jejuniis perseverat, orationibus immoratur. Mira 303 res: dum se regem hominum esse non meminit, rex incipit esse justitiae. Religiosus igitur princeps non perdidit imperium, sed mutavit. Principatum enim ante militaris disciplinae tenuit, nunc coelestium disciplinarum obtinet principatum. Non, inquam, perdidit imperium, quia sive ferro, sive justitia, pro civium salute primus invigilat: primus plane invigilat; quia, ut tota civitas jejunaret, famem sibi rex primus indixit, et solus omnium causa prior coepit esurire, quam miles;
Abbreviated transcription (Latin):
egimus in proph&is cum nintue
ciuitati subuersio diuinitus
inminer&. et iuxta senten¬
tiamdĩ destruendi illam
tempus ingruer&. Consistentesin
ca aliud non habuisse presidium
nisi ut abiectis copiosis aepulis: ieiunia
continuata susciperent. et diuitia¬
rum abiectione seposita humilita¬
te sepaupertatis induerent. Scili¬
cet ut ex inderemedium perciperent
undehis perditio contingebat.
Hoc est ut iram diuinitatis quamlu¬
xoriando prouocauerant. absti¬
nendo lenirent. et offensam quam
in eossuperbi a contraxerat humili¬
casmitigar&. Dicit enimin illa tri¬
bulatione. Ipser ex deposita impe¬
rialipur pura. regali ambitione
submota membrasuacilicio prae¬
cingisse atq: insacco sediebus ac
noctibus uolutasse. sapiensergorex
quiscir& quem ad modum aduersa
sibi superared eber& hostes enim
uirtute superabat. dm̃ autem humi¬
litate uincebat. Sapiens planer ex
qui intelleger& quibus arms utere¬
tur protemporis qualitate. Cum enĩ
insidiantur illihomines. ad praehen¬

Expanded text:
egimus in prophetis , cum Ninive civitati subversio divinitus immineret, et juxta sententiam Dei destruendi illam tempus ingrueret, consistentes in ea aliud non habuisse praesidium, nisi ut abjectis crapulosis epulis jejunia continuata susciperent, et divitiarum ambitione seposita, humilitate se paupertatis induerent; scilicet ut exinde remedium perciperent unde eis perditio contingebat; hoc est, ut iram Divinitatis, quam luxuriando provocaverant, abstinendo lenirent, et offensam quam in eos superbia contraxerat humilitas mitigaret. Dicitur 302 enim in illa tribulatione ipse rex, deposita imperiali purpura, regali ambitione submota, membra sua cilicio praecinxisse, atque in sacco se diebus ac noctibus volutasse. Sapiens ergo rex, qui sciret quemadmodum adversa sibi superare deberet; hostes enim virtute superabat, Deum autem humilitate vincebat. Sapiens plane rex, qui intelligeret quibus armis uteretur pro temporis qualitate; cum enim insidiantur illi homines, apprehen
Abbreviated transcription (Latin):
Et hoc interfiguram distat et ueri
tur temporis. Perhanc. uitado¬
natur sine finemansura. sed cu¬
randum solerter ẽ. ut quod intel¬
lectus benesentit. operatio con¬
digna perficiat. quatenus con¬
fessio rectenrae fidei piae etso¬
briae conuersando. ad percep
reatur ad tingere. uerum quia
haec defilio hominis dicuntur
qui ex altar i incruce. et mortem
potuit pati neputar & nichode¬
mus filium tantum hominis eẽ eũ
a quouita ess& expectandaper¬
p&ua. Curauitei dñs etiam diui¬
nitatis suaepatefacere sacramen¬
tum unumq et eundem filiumdi
et filium hominis mundi ostende¬
res aluatorem : Nam sequitur

Expanded text:
Et hoc inter figuram distat et veritEt hoc inter figuram distat et verittur temporalis, per hanc vita donatur sine fine mansura. Sed curandum solerter est, ut quod intellectus bene sentit, operatio condigna perficiat, quatenus confessio rectae nostrae fidei, pie et sobrie conversando, ad perfectreatur attingere. Verum quia haec de Filio hominis dicuntur, qui exaltari in cruce, et mortem potuit pati, ne putaret Nicodemus Filium tantum eum hominis esse, a quo vita esset exspectanda perpetua, curavit ei Dominus etiam divinitatis suae patefacere sacramentum, unumque et eumdem Filium Dei, et Filium hominis mundi ostendere salvatorem. Nam sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
de in mortalibus sunt peccando
mortales effecti. Recteperser¬
effigiem quidemignitis serpentib:
simiłem. sed nullumprorsus insuis
membris habuitardorem ueneni
nocentis. Quin potiuspercussos
a serpentibus suae exaltationesa¬
nabat. Sicnimirum sic redemptor
humanigeneris non carnem pecca¬
ti. sed similitudinem induit carnis
peccati. in quamortem crucispa¬
tiendo credentes inse ab omnipec¬
cato. et ab ipsa etiam morte libe¬
berar&. Sicut ergo morses exal¬
tauit serpentem in deserto ita
minis. Quia sicut illiquiex alatũ
prosignõ serpentem a eneum as¬
piciebant sanabanturad tempus
a corporalimorte ec plaga
quam serpentium morsus intule¬
rat. it a et qui mrsterium domi¬
nicȩ passionis credendo confi¬
tendo sinceriterimitando aspi¬
ciunt. saluantur inperpetuum
ab omnimorte quam peccando in
anima pariter et carne contraxe
quia qui credit in xp̃m non solũ
perditionem euadit poenarum.
sed et uit ampercipit aeternam.

Expanded text:
de immortalibus sunt peccando de immortalibus sunt peccando mortales effecti. Recte per sereffigiem quidem ignitis serpentibus similem, sed nullum prorsus in suis membris habuit ardorem veneni nocentis; quin potius percussos a serpentibus, sua exaltatione sanabat: sic nimirum, sic Redemptor humani generis, non carnem peccati, sed similitudinem induit carnis peccati, in qua mortem crucis patiendo, credentes in se ab omni peccato et ab ipsa etiam morte liberaret. Sicut ergo Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita minis. Quia sicut illi qui exaltatum pro signo serpentem aeneum aspiciebant, sanabantur ad tempus a temporali morte et plaga quam serpentium morsus intulerat, ita et qui mysterium Dominicae passionis credendo, confitendo, sinceriter imitando aspiciunt, salvantur in perpetuum ab omni morte, quam peccando in anima pariter et carne contraxerquia qui credit in Christum, non solum perditionem evadit poenarum, sed et vitam percipit aeternam.