comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enient legati ex ȩgrpto. ethropia p̃¬
ueniet manus eius dõ. Egypti uł
ȩhropiȩ nomine. omnium gentium fidem
significciuit: a parte totum legatos appel.¬
laixis reconciliationis p̃dicatores. Pro xp̃o
enim legatione fungimur tanqͣm dõ ex¬
hortante ꝑ nos obsecremꝰ pro xr̃o reconci¬
liari dõ. Non gͦ de solis israhelitis unde
apłi electi st̃ sed etiam de cȩteris genitib:
futuros p̃dicatores xp̃ĩane pacis. hoc modo
e pecccto solus liberare potest qͥ uenit
sine peccato : et factꝰ ẽ sacrificiũ ꝓpec¬
exhortatur & obsecrat apłs ut reconciliemur
dõ: inimici eramꝰ dõ. Nemo enim reconciliat᷑:
nisi ex mimicitiis Inimicos aut̃ nos. ñ natura
sed peccata fecer̃. Vnde in imici illius: inde ser¬
ui peccati Ñ habet ds̃ liberos inimi cos. Necesse
ẽ serui siq̃. Et serui remanebt̃: nisi ab illo liberent᷑.
enim ꝑpropħam. Non grauauit aurem ne au¬
diat: sed peccata ur̃a separant int̃ uos et dm̃

Expanded text:
enient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, , legatione fungor, tanquam Deo exhortante per nos, obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo. Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli electi sunt, sed etiam de caeteris gentibus futuros praedicatores Christianae pacis hoc modo e peccato solus liberare potest, qui venit sine peccato, et factus est sacrificium pro pecexhortatur et obsecrat Apostolus ut reconciliemur Deo, inimici eramus Deo. Nemo enim reconciliatur nisi ex inimicitiis. Inimicos autem nos non natura, sed peccata fecerunt. Unde inimici illius, inde servi peccati. Non habet Deus liberos inimicos; necesse est servi sint: et servi remanebunt nisi ab illo liberentur, enim per prophetam: Non gravavit aurem ne audiat, sed peccata vestra separant inter vos et Deum .
Abbreviated transcription (Latin):
mundum reconcilians sibi. Pro isto mundo rogat
dicens. Ut mundiis credat. qr tu me misisti
ꝑhanc enim fidem mundus rec̃ciliatur dõ:
cũ credit inxp̃m qui ẽ missus a dõ. Si autem di
ualer& quantum hoc qđ ait ut cognoscat mu¬
ndus Ipsi st̃ enim mundus non ꝑmanens ini-¬
micus : qualis ẽ munđ damnationi p̃desti¬
natus: sed ex inimico amicus effectus. Propt̃
quem ds̃ erat inxp̃o mundũ reconcilians
sibi Idõ dixit. ego in eis et tu in me. Tanqͣm
dicer&. Eso in eis ad qͦs misisti me: & tu in
me mundum reconcilians tibi ꝑme

Expanded text:
mundum reconcilians sibi . Pro isto mundo rogat, dicens, Ut mundus credat quia tu me misisti. Per hanc enim fidem mundus reconciliatur Deo, cum credit in Christum qui est missus a Deo. Quomodo valeret quantum hoc quod ait, « ut cognoscat mundus. » Ipsi sunt enim mundus, non permanens inimicus, qualis est mundus damnationi praedestinatus, sed ex inimico amicus effectus, propter quem « Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi . » Ideo dixi: « Ego in eis, et tu in me; » tanquam diceret: « Ego in eis » ad quos misisti me; « et tu in me, » mundum reconcilians tibi pe
Abbreviated transcription (Latin):
ramꝰ xs̃m scđm carnem: sed nc̃ iam ñ nouimꝰ.
Iue quippe qͥ ñ solũ ꝑuenientib possessionem.
sed etiam uiam se p̃be uoluit uemientib : ad
pͥncipiũ uarũ uoluit carnem assumere. Unde
ẽ. eaam illũa. dñs creauit me initidm uiarũ
suarum : ut inde inciꝑeq qͥ uellent uenire.
Apłs gͥ quã tus ad huc ambulare in uia et ad
palmam suꝑnȩ uocationis sequeretur uocantẽ
dm̃: tam̃ ea quae r&ro st̃ obliuisceas et in ea
quȩ ante st̃ extentus. iam pͥncipium uiarum
transierat: hoc ÷ eo ñ indigebat a qͦ tam̃ ag¬
grediendum et ex ordiendum it̃ ẽ. omnibus.:
qͥ adueritatem ꝑuenire. et inuita ȩt̃na ꝑmanere
desidant. Sic enim ait. Ego sũ uia. & ueritas.
ꝑmanet᷑. Ex qͦ initelligit᷑ qr nulla res iniua
tenere nos debeat qͣndo nec ipse dñs in qͣntũ
uia nr̃a eẽ. dignatꝰ. ẽ. tenere nos uoluerit
sed transire : ne reb temporalib qͣm uis ab
illo prosalute nr̃a susceptis et gestis hereamꝰ

Expanded text:
m secundum carnem, sed nunc iam non nouimus. ille quippe qui non solum peruenientibus possessionem sed etiam uiam se praebere uoluit uenientibus, ad principium uiarum noluit carnem assumere. unde est etiam illud: dominus creauit me principium uiarum suarum, ut inde inciperent qui uellent uenire. apostolus igitur, quamuis adhuc ambularet in uia et ad palmam supernae uocationis sequeretur uocantem dominum, tamen ea quae retro sunt obliuiscens et in ea quae ante sunt extentus iam principium uiarum transierat, hoc est eo non indigebat, a quo tamen aggrediendum et exordiendum iter est omnibus, qui ad ueritatem peruenire et in uita aeterna permanere desiderant. sic enim ait: ego sum uia et ueritas mus. ex quo intellegitur, quia nulla res in uia tenere nos debeat, quando nec ipse dominus, in quantum uia nostra esse dignatus est, tenere nos uoluerit, sed transire, ne rebus temporalibus, quamuis ab illo pro salute nostra susceptis et gestis haereamus
Abbreviated transcription (Latin):
mo scđm hanc iuftitiam. nũquid dicturi
sumus paulũ apłm ñ fuisse iustũ. c̃fitentem
se uidis se xp̃m pꝰ ascensionem eiꝰ in calum
De qͦ utiq iam tẽpore dixerat iam ñ uid ebitis
me Nũ quid scđm iustitiam hanc iustus
ñ eraet głiosissimus stephanꝰ. qͥ cũ lapida¬
retur ait. ecce uideo caelos aꝑtos. & filiũ hoĩs
stantem addexteram dĩ : Quid gͦ ẽ ad pa¬
trem uado & iam ñ uidebitis me. nisi qđ mͦ
sũ uobcũ sũ: tnc̃ enim eroet ad huc mor¬
talis in similitudine carnis peccati. qͣi
esurie poterat ac sitire : fatigari poterat

Expanded text:
mo secundum justitiam, nunquid dicturi sumus Paulum apostolum non fuisse justum, confitentem se vidisse Christum post ascensionem ejus in coelum , de quo utique jam tempore dixerat: Jam non videbitis me? Nunquid secundum justitiam hanc justus non erat gloriosissimus Stephanus, qui cum lapidaretur, ait: Ecce video coelos apertos, et Filium hominis stantem ad dexteram Dei ? Quid ergo est: ad Patrem vado, et non videbitis me? nisi quod modo sum vobiscum. Tunc enim erat adhuc mortalis in similitudine carnis peccati , qui esurire poterat, ac sitire, fatigari poterat
Abbreviated transcription (Latin):
inquit neminem nouimꝰ scđm carnem : id est
tam certam spem tenemꝰ futurȩ nr̃ȩ incorrupti¬
onis et immortalitatis : ut amodo iam in ipsa
notitia gaudeamus. Unde alio loco dicit. Si
autem resur rexistis cũ xẽo quae sursum st̃
sursũ st̃ sapite non quȩ suꝑ t̾ram Nondum
utique surreximus sic̃ xp̃c : sed tamen scđm
spem quae nob in illo. ẽ iam nos cũ illo resur¬
rexisse testatus ẽ. Ille quippe iam resurrexit:
et mors ei ultra non dominabitur. Iuem
et si noueramꝰ scđm oarnem cũ ad huc moriturꝰ
eẽ: inerat quippe in eiꝰ corpore illa mortalitas
quam proprie carnem appellat apłs: sediam
nc̃ nouimus. Illud enim eius mortale iam induit
immortalitatem. Vnde scđm pristinam mortali¬
tatem. iam ccro appellari ñ possit. Itaq ipsius
ut hoc qđ dico magis eluceat. Baritas inquit
xẽi cõpellit nos. Iudicantes hot q̃m unus pro
omnib mortuus ẽ. Ergo om̃s mortui sc̃ et ꝓ om̃ib

Expanded text:
inquit, neminem nouimus secundum carnem, id est: inquit, neminem nouimus secundum carnem, id est: tam certam spem tenemus futurae nostrae incorruptionis et immortalitatis, ut amodo iam in ipsa notitia gaudeamus. unde alio loco dicit: si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sursum sunt sapite, non quae super terram. Nondum utique resurreximus sicut Christus, sed tamen secundum spem, quae nobis in illo est, jam nos cum illo resurromissum speramus. ille quippe iam resurrexit et mors ei ultra non dominabitur. quem etsi noueramus secundum carnem, cum adhuc moriturus esset — inerat quippe in eius corpore illa mortalitas, quam proprie carnem appellat apostolus — sed iam nunc non nouimus; illud enim eius mortale iam induit immortalitatem, unde secundum pristinam mortalitatem iam caro appellari non possit. Itaque ipsius ut hoc quod dico magis eluceat. caritas, inquit, Christi compellit nos indicantes hoc, quoniam unus pro omnibus mortuus est; ergo omnes mortu
Abbreviated transcription (Latin):
corruptionem. et mortale hoc induere im¬
mortalitatem. lam scđm id qͦd carnem
ñ ipsam corporis substantiam sed ipsam cor¬
ruptionem mortalitatis appellat: ñ erre
utiq card: qr corruptionem mortalitatis
mutata ñ habebit. Scđm autem ipsius sub¬
stantiȩ corporisq originem eadem caro erit:
qr ipsa resurg& : & ipsa mutabitur : Quia et
illud uerũ est qđ ait dñs post ea qͣm resur¬
sexit palpate & uidete qr sp̃s carnem et
uerũ. ẽ ccrd & sanguis regnũ dĩ posside ñ¬
posst̃. Illud enim dictũ ẽ scđm ipsam subs¬
tantiam quaȩ etiam tñc erit. qr ipsa muta¬
bitur : hoc aut̃ dictũ. ẽ scđm carnalem cor¬
ruptionis qͣlitatem. quaȩ tñc̃ iam ñ erit ÷
qr mutata caro non corrum petur. Noueramꝰ gͦ
antequam resurgene : sed nc̃ iam ñ nouimꝰ : qr sic̃
de quib in eodem loco dicit. Itaq nos amͦ
neminem noumꝰ scđm eciriiem. Sed qr illoꝵ
secũ uitam futuram tanqͣm p̃sentem medita¬
batur qui resurgentes commutabunt᷑ a modo

Expanded text:
corruptionem et mortale hoc induere immortalitatem: iam secundum id quod carnem non ipsam corporis substantiam, sed ipsam corruptionem mortalitatis appellat, non erit utique caro, quia. corruptionem mortalitatis mutata non habebit. secundum autem ipsius substantiae corporisque originem eadem caro erit, quia ipsa resurget et ipsa mutabitur, quia et illud uerum est quod ait dominus, posteaquam resurrexit: palpate et uidete quia spiritus us: caro et sanguis regnum dei non possidebunt. illud enim dictum est secundum ipsam substantiam: quae etiam tunc erit, quia ipsa mutabitur; hoc autem dictum est secundum carnalem corruptionis qualitatem: quae tunc iam non erit, quia mutata caro non corrumpetur. noueramus erantequam resurgeret; sed nunc iam non nouimus, quia, sicut de quibus in eodem loco dicit: Itaque nos amodo neminem nouimus secundum carnem, sed quia illorum secum uitam futuram tamquam praesentem meditabatur qui resurgentes commutabuntur: amodo,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ÷ sacrificium ꝓpeccatis ꝑ qͦd rec̃ ciliari
ualeremꝰ. Ipse ÷ gͦ peccatum: ut nos iustitia
nec nr̃a sed dĩ Nec in nob̵ sed in ipso
sic̃ ipse peccatũ. non suũ sed nr̃m. Nec in
se sed in nob constitutum similitudine car
nis peccati. in qͣ crucifixus ẽ de monstrauit
Hȩc ÷ illa iustitia dĩ : non qua ipse iustus ẽ
sed qua nos ab eo facti

Expanded text:
hoc est, sacrificium pro peccatis, per quod reconciliari hoc est, sacrificium pro peccatis, per quod reconciliari valeremus. Ipse ergo peccatum, ut nos justitia; nec nostra, sed Dei; nec in nobis, sed in ipso: sicut ipse peccatum, non suum, sed nostrum; nec in se, sed in nobis consnis peccati, in qua crucifixus est, demonstravit. Haec est illa justitia Dei, non qua ipse justus est, sed qua nos ab eo facti
Abbreviated transcription (Latin):
ut uiuant dõ. Si etiam pro cruce: factus ẽ pro
xobis maledictũ. Pendens quippe in ligio
mortem quae de maledicto deiuenerat. suspendit in
ligno. atq ita uetus homo nr̃ simul confixus est
cruci. ut non mendaciter dictũ intelligatur in lege
maledictus omnis quipendet ins ligno. Quid
est maledictus: nisi terra es et interram ibis:
Et quid. ẽ. omnis: nisi qr et ipse xp̃c᷑ Qui cum
e& uita mortuus. ẽ: tamen uera morte noni ficta.¬
Ror ter Similitudinem carnis peccciti
in qua uenerat dictus. ẽ et ipse pecca¬
tum: sacrificandus ad diluenda pecccita.
In uetere quippe lege. peccata uocabantur
sacrificia ꝓpecccitis: Qđuere iste factus est :¬
cuius umbre eranT illa. Hinc apłs cũ dixis
dei in ipso. Non ait ut in quibusdam codi¬
cibus m̃ dosis legitur. is qui ñ nouerat
peccatum ꝓ nob̾ peccatum fecit. tanꝗ pro
Nobis xp̃c ipse peccauerit: sed ait: eum

Expanded text:
ut vivant Deo. Sic etiam per crucem factus est pro ut vivant Deo. Sic etiam per crucem factus est pro nobis maledictum . Pendens quippe in ligno, mortem quae de maledicto Dei venerat, suspendit in ligno, atque ita vetus homo noster simul confixus est cruci : ut non mendaciter dictum intelligatur in Lege, Maledictus omnis qui pendet in ligno . Quid est, maledictus, nisi, Terra es, et in terram ibis ? Et quid est, omnis; nisi quia et ipse Christus, qui cum esset vita, mortuus est tamen vera morte, non fictaropter similitudinem carnis peccati in qua venerat , dictus est et ipse peccatum, sacrificandus ad diluenda peccata. In vetere quippe lege peccata vocabantur sacrificia pro peccatis : quod vere iste factus est cujus umbrae erant illa. Hinc Apostolus cum dDei in ipso . Non ait, ut in quibusdam mendosis codicibus legitur, Is qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit; tanquam pro nobis Christus ipse peccaverit: sed ait, Eum
Abbreviated transcription (Latin):
cũ peccator ñ e&̃ peccatũ ꝓnob̾fecit. lege
diligentius. Et ne forte mendosum incurreris
codicem. aut latinus int̾pres errauerit. grecum
sed apatre dõ ipsũ xp̃m factum ẽẽ. peccatum
id. ẽ sacrificium ꝓpeccato. Ait enim apłs obse
fecit. Hoc ÷ ut dixi. sacrificiũ prꝑpeccato. Si
enim recolas uł relegas. inuenies libris uete¬
ris testam̃ti peccata appellari sacrificia pro
peccatis. Similitudo etiam carnis peccati in qͣ
uenit ad nos dicta ẽ ipsa peccatũ. Misit inqͥt
ds̃ filiũ suum insimilitudine carnis peccati.
Et depeccato damnauit peccatũ in carne: hc ÷
de similitudine carnis peccati quȩ ipsius erat
damnauit peccatũ in carne peccati. quae nr̃a ẽ
Propt̃ hoc etiam de illo dr̃. Qđ enim mortuus. ẽ
peccato mortuus ẽ semel: qr similitudine car¬
nis peccciti mortuus. ẽ qͣndo moriendo exutꝰ
ẽ. carne : ut ꝑ hoc mỹsterium significcin& eos
qͥ in morte ipsuis baptitantur mori peccato.

Expanded text:
cum peccator non esset, peccatum pro nobis fecit: lege diligentius, et ne forte mendosum incurreris codicem, aut latinus interpres erraverit, graecum sed a Patre Deo ipsum Christum factum esse peccatum, id est, sacrificium pro peccato. Ait enim Apostolus:fecit, hoc est, ut dixi, sacrificium pro peccato. Si enim recolas vel relegas, invenies in libris Veteris Testamenti peccata appellari sacrificia pro peccatis. Similitudo etiam carnis peccati, in qua venit ad nos, dicta est et ipsa peccatum: Misit, inquit, Deus Filium suum in similitudine carnis peccati, et de peccato damnavit peccatum in carne : hoc est, de similitudine carnis peccati, quae ipsius erat, damnavit peccatum in carne peccati, quae nostra est. Propter hoc etiam de illo dicitur: Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel; quod anis peccati mortuus est, quando moriendo exutus est carne: ut per hoc mysterium significaret, eos qui in morte ipsius baptizantur, mori peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
uide sublimia : Hoc gͦ. ẽ siue m̃te excessimꝰ dõ.
Ille enim uidet. qđ uidemꝰ in m̃tis excessu: ille so¬
lus reuelat secreta sua quippe ille hoc laqͥtur.¬
homini loqui. Tantus aut̃ fuit ille m̃tis excessus¬
ut dicente. siue ia corpore siue extͣ corpus nes¬
cio. ds̃ scit.
iue inqͥt m̃te excessimꝰ dõ: siue. tem¬
ꝑantes sumꝰ uob̃. Qđ ait m̃te excessimꝰ dõ:
uos raꝑe ñ potestis. Excessimꝰ enim omnia ista
carnalia: uos ad huc carnales estis. dõ gͦ
m̃te excessimus. Et qđ uidemꝰ cũ m̃te excedimꝰ
effari ñ possumꝰ. Ibi enim audiuit in effabi

Expanded text:
videre sublimia? Hoc ergo ait, Sive mente excessimus Deo: videre sublimia? Hoc ergo ait, Sive mente excessimus Deo: ille enim videt quod nos videmus in mentis excessu, ille solus revelat secreta sua. Quippe ille hoc loqhominibus loqui. Tantus autem fuit ille mentis excessus, sive in corpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit. inquit, «mente excessimus Deo, sivi temperantes sumus vobis.» Quod ait, «mente excessimus;» vos capere non potestis: excessimus enim omnia ista carnalia, vos adhuc carnales estis. Deo ergo mente excessimus; et quod videmus cum mente excedimus, effari non possumus: ibi enim «audivit ineffa
Abbreviated transcription (Latin):
xtasis uerbũ ẽ grecũ. latine qͣntum
dat᷑ intelligi ũbo uno exprimi potest
si dicatur excessus. Excessus autem: ꝓprie so¬
let extasis dici. In extasi .uͦ. m̃tis. duo intelligunt᷑:
aut pacor. aut intentio ad suꝑna: ita ut qͦdã
mͦ de memoria labant᷑ inferiora:. In hac extasi
fuer̃ om̃s scĩ. qͥbus archcina dĩ mundum istũ
excedentia reuelata st̃. De hoc m̃tis excessu id ÷
extasi pculus cũ loqueretur se ipsum insinuans
ait. Siue enim m̃te excessimꝰ dõ. siue tẽꝑantes
sumus uob. Caritas enim xp̃i compellit nos.
Hoc ÷ si ea tantum agere uellemꝰ & ea tantum cõ¬
templari quae m̃tis excessu intuem᷑: uob̃cũ ñ
essemꝰ. sed essem in suꝑnis tanqͣm contemptis uob̾
Et qͣndo uos ad illa suꝑiora et inferiora infir¬
mo passu sequeremini ÷ nisi rursus cõpelle e
uos. et ñ in grati ei a qͦ accepimꝰ altiora ꝓpt̃ eos
qui infirmi st̃ ñ contempneremꝰ inferiora. et
temꝑaremus nos eis qui non posst̃ nobiscum

Expanded text:
tasis. Verbum ectasis graecum, latine, quantum datur intelligi, verbo uno exponi potest, si dicatur excessus: excessus autem mentis proprie solet ecstasis dici. In excessu vero mentis duo intelliguntur; aut pavor, aut intentio ad superna, ita ut quodam modo de memoria labantur inferna: in hac ecstasi fuerunt omnes sancti, quibus arcana Dei mundum istum excedentia revelata sunt. De hoc mentis excessu, id est ecstasi, Paulus cum loqueretur, seipsum insinuans, ait: Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis, charitas enim Christi compellit nos . Hoc est, si ea tantum agere vellemus, et ea tantum contemplari quae mentis excessu intuemur, vobiscum non essemus, sed essemus in supernis, tanquam contemptis vobis: et quando nos ad illa superiora et interiora infirmo passu sequeremini, nisi rursus compellente vos, et non ingrati ei a quo accepimus altiora, propter eos qui infirmi sunt non contemneremus inferiora, et temperaremus nos eis qui non possunt nobiscum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑantes sumꝰ uob̵ Caritas enim xẽi cõpellix
nos. ludicantes hoc. qr unꝰ pyo omĩb mor¬
tuus ẽ. Quomꝰ enĩ paratus e& impendi pro
animab eoꝵ: si eũ piger& inclinari ad au¬
res eoꝵ: hinc gͦ factus. ẽ paruulus in me¬
dio nr̃m: tanꝗ nutrix fouens filios suos.
Non enim delectat nisi amor inuitet: decur¬
tata & mutilata uerba immurmurare
Et tam̃ optaN hões habe infantes. quibus
id exhibeã. Et suauius ẽ matriminuta
mansa inspuere paruulo filio : quã ipsa
mandere ac deuorare grandiora. N gͦ rece
dat de pectore etiam cõgitatio gallinȩ illiꝰ
Quȩ languidulis plumis tenerõs foetus oꝑit:
et susurrantes pullos confracta uoce aduio
Cuius blandas alas refugientes suꝑbi : p̃da
fiu alitibus. Si enim intellectꝰ delectat. in
penitralibus sincerissimis hoc etiam in¬
telligere delectet qͦmͦ caritas qͣnto offi¬
ciosius descendit in instma : tanto robus¬
tid̃s recurrit in intima: ꝑ bonã c̃scientiã

Expanded text:
ritas enim Christi compellit nos iudicantes hoc, quia unus pro omnibus mortuus est. quomodo enim paratus esset impendi pro animabus eorum, si eum pigeret inclinari ad aures eorum? hinc ergo factus est paruulus in medio nostrum tamquam nutrix fouens filios suos. num enim delectat, nisi amor inuitet, decurtata et mutilata uerba immurmurare? et tamen optant homines habere infantes, quibus id exhibeant, et suauius est matri minuta mansa inspuere paruulo filio quam ipsam mandere ac deuorare grandiora. non dat de pectore etiam cogitatio gallinae illius, quae languidulis plumis teneros fetus operit, et susurrantes pullos confracta voce advocat; cujus blandas alas refugientes superbi, praeda fiunt alitibus . Si enim intellectus delectat in penetralibus sincerissimis, hoc etiam intelligere delectat, quomodo charitas, quanto officiosius descendit in infima, tanto robustius recurrit in intima per bonam conscientiam
Abbreviated transcription (Latin):
referat unus quisq scđm ea quae ꝑ
corpus gessit: ñ scđ̾m ea quae si diutius uiue¬
ret gesturus fuit. siue bonũ siue malum. Sci¬
mus etiam paruulos scđm ea quae ꝑ corpus
gesser̃ recepturos uł bonũ uł malum.
Cesser̃ aut̃ ñ ꝑ se ipsos sed ꝑ eos quib ꝓ illis
respondentib et reñtiare diabolo dicuntur
et ꝙede in dm̃. Unde et innumero fideliũ
computantur : ꝑtinentes ad sententiam
dñi dicentis. Qui credidix & baptizatꝰ
sacstem̃tũ ñ accipiuss: contingit qđ seqͥtur
Qui aut̃ ñ credidit: condemnabit᷑. Unde
et ipsi sic̃ dixi si in illa parua ȩtate mori¬
untur. utiq scđm ea quae ꝑ corpꝰ gesser̃
id ẽ tempore quo in corpore fuer̃. qͣndo
ꝑ corda & ora gestantiũ credider̃ uł non
credider̃. qͣndo baptizati uł ñ baptirati
st̃ qͣndo carnem xẽi manducauer̃ uł
ñ manducauer̃ qͣndo eiꝰ sanguinem bi.
uiuerent gesturi fueraN iudicantur

Expanded text:
referat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, non secundum ea quae, si diutius viveret, gesturus foret, sive bonum, sive malum. Scimus etiam parvulos, secundum ea quae per corpus gesserunt, recepturos vel bonum vel malum. Gesserunt autem non per seipsos, sed per eos qui pro illis respondentibus, et renuntiare diabolo dicuntur, et credere in Deum: Unde et in numero fidelium computantur, pertinentes ad sententiam Domini dicentis: Qui crediderit et baptizatus Sacramentum non accipiunt, contingit quod sequitur: Qui autem non crediderit, condemnabitur . Unde et ipsi, sicut dixi, si in illa parva aetate moriuntur, utique secundum ea quae per corpus gesserunt, id est tempore quo in corpore fuerunt, quando per corda et ora gestantium crediderunt vel non crediderunt, quando baptizati vel non baptisunt, quando carnem Christi manducarunt uel non manducarunt, quando sanguinem bibeuiuerent. gesturi fuerant, iudicantor
Abbreviated transcription (Latin):
ruptio ꝓmissũ teneamꝰ. In resurrectione autem
mortuoꝵ non iam scđm spem sed scđm rem.
& uetera transibt̃. cum inimica nouissima
destietur mors et fient omnia noua cũ cor¬
ruptibile hoc induerit in corruptionem.
et mortale hoc induerit immortalitatem.
Ediã factũ ẽ. iN xẽo : quem scđm iem iam norir¬

Expanded text:
ruptio, promissum teneamus. in resurrectione autem mortuorum non iam secundum spem, sed secundum rem et uetera transibunt, cum inimica nouissima destruetur mors; et fient omnia noua, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem et mortale hoc induerit inmortalitatem, quod iam factu
Abbreviated transcription (Latin):
mnis gͦ noua creatura idẽ popls
innouatus ꝑfidem. ut habeat in¬
aee terim in spe qđ in re postea ꝑficiatur: in
carnale rognum expectet᷑ adõ: & facta st̃
omnia noua scđm eandem spem. ut reg¬
nũ cȩloꝵ ubi nulla erit mors atq cor

Expanded text:
mnis ergo nona creatura — id est populus innouatus per fidem, ut habeat interim in spe quod in re postea perficiatur — in carnale regnum exspectetur a deo; et facta sunt omnia nona secundum eandem spem, ut regnum caelorum, ubi nulla erit mors atque cor
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ Eꝵꝓ omnib mortiuus ẽ : ut᷑ qui uiuuNT
iam ñ sibi uiuant: sed ei qͥ pro ipsis mortuus
ẽ et resurrexit.
̃s itaq mortui st̃ in peccatis. nemine
prsus excepto. siue originalibus.
siue etiam uoluntate additis uł ignorando
uł sciendo nec faciendo qđ iustũ. ẽ. Et pro
omnibus mortus uiuus mortuus ẽ. unus:
id ÷ nullũ habens omnino peccatũ : ut qͥ per
remissionem peccatoꝵ uiuunt iã ñ sibi ui¬
uaÑ sed ei qui prd omĩb mortuus ẽ ꝓpt̃ pec¬
cata nr̃a & resuryex̃ ꝓpt̃ iustficationem no¬
stram : ut credentes in eũ qͥ iustificat imprẽ
ex impietate iustificati tanꝗ ex morte uiui¬
ficat. ad pͥmam resunectionem quȩ nẽ ẽ
ꝑtinere possimus.

Expanded text:
uiuunt iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. mnes itaque mortui sunt in peccatis, nemine prorsus excepto, siue originalibus siue etiam uoluntate additis, uel ignorando uel sciendo nec faciendo quod iustum est; et pro omnibus mortuis uiuus mortuus est unus, id est nullum habens omnino peccatum; ut, qui per remissionem peccatorum uiuunt, iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro omnibus mortuus est propter peccata nostra et resurrexit propter iustificationem nostram, ut credentes in eum, qui iustificat inpium, ex inpietate iustificati, tamquam ex morte uiuificati, ad primam resurrectionem, quae nunc est, pertinere possimus.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ñ licet homini loqui: sed tibi illa loqui non
debat & loqui non poterat: te non leuaret.
ubi et tu posses uide. Quid autem fecit: descendit
Nam ibi ait. Siue enim m̃te excessimus deo.
siue temꝑantes sumꝰ uob̵. Quid. ẽ. temꝑantes
sumus: Sic loquim᷑ ut caꝑe possitis qr et xp̃c
talem se fecit nascendo et patiendo ut pos¬
sen deillo homines loqui : qr de homine facile¬
homo loquitur. De dõ homo qͣndo loquitur
sic qͦmꝰ. ẽ ds̃. Homo autem de homine: facile
loquitur. ut gͦ magni descender̃ ad paruos.
et ñ illis tam̃ loquerentur nisi magni ipse qui
magnus erat factus ẽ paruus : ut dẽ illo magru
paruis loquerentur.
ogitemꝰ qͥd nob̵ p̃rogatum sit ab illo : qui
demonstrauit nob̵ exemplũ. ut seqͣmur
uesigia eiꝰ. Quantũ uis enim differat articulata
uox nr̃a ab intelligentiȩ nr̃ȩ uiuacitate : longe
differentior mortalitas carnis ab ȩqͣlitate dĩ

Expanded text:
quae non licet homini loqui . Sed tibi illa loqui non quae non licet homini loqui . Sed tibi illa loqui non debat, et loqui non poterat, te non levaret ubi et tu posses videre. Quid autem fecit? Descendit. Nam ibi ait: «Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis» . Quid est, «temperantes sumus?» Sic loquimur, ut capere possitis. Quia et Christus talem se fecit nascendo et patiendo, ut possent de illo homines loqui: quia de homine homo facile loquitur. De Deo homo quando loquitur sic, quomodo Deus est? Homo autem de homine facile loquitur. Ut ergo magni descenderent ad parvos, et non illis tamen loquerentur nisi magnum; ipse qui magnus erat, factus est parvus, ut de illo magni parvis loquerentur.ogitemus quid nobis praerogatum sit ab illo qui demon-strauit nobis exemplum, ut sequamur uestigia eius. quantumuis enim differat articulata uox nostra ab intellegentiae nostrae uiuacitate, longe differentior est mortalitas carnis ab aequalitate dei;
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ mediũ montiũ ꝑtͣnsibt̃ aquȩ : Ad hc gͦ ꝑtinet.
siue temꝑantes sumꝰ uob̃. Unde hoc. quem imi¬
tantur :: caritas in quit xp̃i compellit nios. Tu
particeps uerbi. & si hodie spĩtualis. heri car¬
nalis. ad carnales de dignaris descendẽ cũ ipsũ
uerbum car factũ sit & habitarit in nob̶.¬
liltum aut̃ int̾ est. int̾ descende & cađe. Nã
qr cecidit adam: idõ descendit xp̃c. Ille ce¬
cidit: ille descendit. Ille cecidit suꝑbia : ille descendit
decaelo solus ipse descendit: sed mula imitantes
eum scĩ desceaduꝗ̃ ad nos. & descender̃ ad nos:
Nam in quadam altitudine corde habitabat
apłs cũ dicera. Siue enim m̃te excessimꝰ dõ. lam
qđ m̃te excesserat: dõ excesserat. Excedens enim
m̃te omnem humcinam fragilitatem. omnem seti
tempor alitatem. omnia quaecumq nascendo
et occidendo uanescunt transeuntia. habitabat
corde in qͣdam in effabili contemplatione qͣntũ
poterat. de qua dicit qđ audiuit in effabilia ũba

Expanded text:
in medio montium pertransibunt aquae? Ad hoc ergo pertinet, «Sive temperantes sumus vobis.» Unde hoc? quem imitamur? «Charitas,» inquit, «Christi compellit nos» . Tu particeps Verbi, etsi hodie spiritualis, heri carnalis, ad carnales dedignaris descendere, cum ipsum Verbum caro factum sit, ut habitaret in vobltum autem interest inter descendere et cadere. Nam quia cecidit Adam, ideo descendit Christus: ille cecidit, ille descendit; ille cecidit superbia, ille descendit mde coelo ipse solus descendit; sed multi imitantes eum sancti descendunt ad nos, et descenderunt ad nos. Nam in quadam altitudine cordis habitabat Apostolus, cum diceret: «Sive enim mente excessimus Deo.» Jam quod mente excesserat, Deo excesserat. Excedens enim mente omnem humanam fragilitatem, omnem saeculi temporalitatem, omnia quaecumque nascendo et occidendo vanescunt, transeuntia haec; habitabat corde in quadam ineffabili contemplatione, quantum poterat, de qua dicit quia audivit ineffabilia verba
Abbreviated transcription (Latin):
ũ homine in dõ fruenr̃is: deo po¬
tius quam homine frueris. Illo enĩ
frueris. quo efficeris beatus : Et ad eum
te ꝑuenisse letabis. in qͦ spem ponis ut uenias.
Inde ad filemonem paulꝰ. lta fr̃ inqͥt ego te
fruar in dnꝰo. Qͦd si ñ ad didisset in dn̾o. et te¬
beatitudinis suxe quamqͣm etiam uicinis¬
sime dr̃ frui. cũ dilectione uti. Cũ enim
ad ẽ qđ diligitur : etiam delectationem
secũ necesse ÷ gerat. Per quã si transieris
eamq ad illũ ubi ꝑmanendũ. ẽ. retuleris.
uteris ea. et abusiue ñ ꝓpriȩ e diceris frui
Siuͦ in heseris atq ꝑmanseris. finem in ea
ponens letitiȩ tuȩ : tñc uere et ꝓpͥe frui
dicendus es Qđ ñ faciendũ ẽ. nisi in illa
trinitate. id ÷ summo et in cõmutabil

Expanded text:
um homine in deo frueris, deo potius quam homine frueris; illo enim frueris quo efficeris beatus, et ad eum te peruenisse laetaberis, in quo spem ponis, ut uenias. inde ad Filemonem Paulus: ita, frater, inquit, ego te fruar in domino. quod si non addidisset: in do m ino ebeatitudinis suae; quanquam etiam vicinissime dicitur frui, cum dilectione uti. Cum enim adest qui diligitur, etiam delectationem secum necesse est gerat; per quam si transieris, eamque ad illud ubi permanendum est retuleris, uteris ea, et abusive non proprie diceris frui. Si vero inhaeseris ac permanseris, finem in ea ponens laetitiae tuae, tunc vero et proprie frui dicendus es; quoniam non fruendum est nisi in illa Trinitate, id est summo et incommutabili
Abbreviated transcription (Latin):
telligimꝰ ponite corda ur̃a inuirtute eiꝰ. & distri¬
buite domus eiꝰ:Id ẽ distinguite domũ adomo.
Nolite c̃funde domos. Est enim formã habens
ꝑcaritatem spirituales. t ñc temere ñ iudicabi¬
tis Tnc̃ uidebitis nichil ob eẽ. bonis malos: qͣm¬
diu sumus in hac area.¬
ACRam̃tum Sc̃i Itiuacm̃ nusqͣm. ẽ nisi ex
catholica eccła. Sed eam formam secũ ha¬
bent sarm̃ta p̃cisa : quã in ipsa uitȩ antequã
p̃cidentur acceꝑant. Hi st̃ enim de quib apłs
dic̃ habeNes speciem pietatis. uistutem aut̃
eiꝰ Ab negantes. Est enĩ magna uistus pietatis
pax & unitas : qr unus ÷ ds̃ Hanc illi ñ habeN :
qr p̃cisi ab unitate st̃ Itaq si qui ex ipsis ad ca¬
tholicam ueniunt. ñ iterant speciem pietatis qͣm
habeÑ : sed accipiuÑ uistutem pietatis qͣm ñ ha¬
bent Nam & amputatos roemos denuo posse
inseri. si ñ ꝑmanseriN in incredulitate. Ałs do c&

Expanded text:
telligimus, Ponite corda vestra in virtute ejus; et distribuite domos ejus? Id est, distinguite domum a domo, nolite confundere. Domus est enim formam pietatiper charitatem spirituales. Tunc temere non judicabitis; tunc videbitis nihil obesse bonis malos, quamdiu sumus in hac areaacramentum sancti lauacri nusquam esse nisi ex catholica ecclesia, sed eam formam secum habere sarmenta praecisa, quam in ipsa uite, antequam praeciderentur, acceperant. hi sunt enim, de quibus apostolus dicit: habentes speciem pietatis, uirtutem autem eius abnegantes; est enim magna uirtus pietatis pax et unitas, quia unus est deus. hanc illi non habent, quia praecisi ab unitate sunt. itaque, si qui ex ipsis ad catholicam ueniunt, non iterant speciem pietatis, quam habent, sed accipiunt uirtutem pietatis, quam non habent. nam et amputatos ramos denuo posse inseri, si non permanserint in incredulitate, a
Abbreviated transcription (Latin):
de nos adse aliqͥt annos renati sumus
ex aqͣ et spũ:. Bonũ ẽ nob̾ ñ diligamꝰ mundũ. nie
remaneant in nobsa cram̃ta addãnationem no¬
stram: ñ firmam̃ta ad salutem . Firmam̃tum
salutis.ẽ habe radicem caritatis ⁊ habe uir¬
tutem pietatis: ñ formam solam. Bona forma :
scã forma. S ed quid ualet forma: si ñ teneat
radicem : Sarm̃tũ p̃cisũ nonne in ignem
mittit᷑ : Nabe formam : s in radice qͦmͦ aut̃
radicamini. ut ñ eradicemini : T enendo ca¬
ritatẽ sic̃ dic̃ apłs puuilus. in caritate ra¬
dicati & funidati.

Expanded text:
et nos ante aliquot annos renati sumus ex aqua et Spiritu. Bonum est nobis ut non diligamus mundum, ne remaneant in nobis Sacramenta ad damnationem, non firmamenta ad salutem Firmamentum salutis est, habere radicem charitatis, habere virtutem pietatis, non formam solam. Bona forma, sancta forma: sed quid valet forma, si non teneat radicem? Sarmentum praecisum nonne in ignem mittitur? Habe formam, sed in radice. Quomodo autem radicamini, ut non eradicemini? Tenendo charitatem, sicut dicit apostolus Paulus, In charitate radicati et fundati .
Abbreviated transcription (Latin):
gere uirtutẽ ciuitatis huiꝰ : intelligat uim
caritatis Ipsa ÷ uirtus quã nemõ uincit:
nullus ignis: nullus fluctꝰ scłi. nulla flu¬
mina temptationis extingunt. De hac dictũ
ẽ. Valida ÷ sic̃ mors dilectio. Quomꝰ enĩ
mors ꝗdo uenit resisti ei ñ potest: sic ẽtra¬
Econtrario enim similitudo data ÷ de mo¬
rte qͦmͦ enĩ mors ad auferendũ uiolentis¬
÷sima .ẽ sic caritas ad saluandũ uioleda ÷¬
uerent dõ Hac caritate accensi martr¬
res. ñ simulati. ñ uana gła uentiladi eñ
tales de quib dictũ ÷ sitradiđo corpus
meum ut ardeam. caritatem aut̃ ñ habeã
ritatis caritas ꝑducer& ad passionem
Quid eis fecer̃ temptationes seiuentiũ:
Maiorem uioleNiam habuer̃ ocłi flentium
suoꝵ : quã ꝑsecutiones insectantium. Quã
multos tenebant filii ne paterentur : qͣm
multoꝵ genib pro uoluebant᷑ uxores ne
uiduȩ derelinqerent᷑ : qͣm multos parentes
ꝓhibebanNt mori : sic̃ nouimꝰ ⁊ legimꝰ in pas¬

Expanded text:
tis, intelligat vim charitatis. Ipsa est virtus quam nemo vincit. Hujus ignem nulli fluctus saeculi, nulla flumina tentationis exstinguunt. De hac dictum est, Valida est sicut mors dilectio . Quomodo enim mors quando venit, resisti ei non potest, quibusEcontrario data est similitudo. Quomodo enim mors ad auferendum violentissima est, sic charitas ad salvandum violenta verent Deo. Hac charitate accensi martyres, non simulati, non vana gloria ventilati, non tales de quibus dictum est, Si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, veritatis charitas perduceret ad passionem; quid eis fecerunt tentationes saevientium? Majorem violentiam habuerunt oculi flentium suorum, quam persecutiones insectantium. Quam multos enim tenebant filii ne paterentur! quam multorum genibus provolvebantur uxores, ne viduae relinquerentur! quam multos parentes filii prohibebant mori, sicut novimus et legimus in pas
Abbreviated transcription (Latin):
qui de hac re uarie mouebant᷑ Ñ enim
dieb dic̃ dñs effundam de sp̃u meo suꝑ
omnem carnem. & coeta. lam tñc gͦ eyra
dies nouissimi᷑ quaNło magis nẽ: Etiam¬
si tantum dierum remansit usq ia finem
qͣntũ ad hunc diem dñi ascensione trans¬
actũ. ẽ uł aliquid siue minꝰ restet siue
amplius. Qđ ꝓfecto nescimꝰ : qr ñ. ẽ
nr̃m scire tempora uł mom̃ta quae
pat̃ posuit insua potestate : cũ tam̃ sci¬
amꝰ in nouissimis tẽꝑib:. in nouissi¬
mis dieb. in nouissima hora nos agere
sic̃ apłi. Sed multo magis qui fuer̃ post
illos ante nos. et multo magis nos. et
magis quam nos qui er̃ post nos. do¬
nec ad illos ueniatur qui er̃ si dici po¬
test nouissimorum nouissimi. Atq ut
ipsũ omnino nouissimũ quem uult:
intelligi dñs ubi dic̃. et resuscitabo eũ
in nouissimo die. qui quã uis longe
absit cõp̃hendi ñ potest. Habentes¬

Expanded text:
qui de hac re uarie mouebantur: Non enim, qui de hac re uarie mouebantur: Non enim, diebus, dicit dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem\' et cetera. Iam tunc ergo erant dies nouissimi; quanto magis nunc, etiamsi tantum dierum remansit usque in finem, quantum ad hunc diem a domini ascensione transactum est, uel aliquid siue minus restet siue amplius! quod profecto nescimus, quia non est nostrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate, cum tamen sciamus in nouissimis temporibus, in nouissimis diebus, in nouissima hora nos agere sicut apostoli sed multo magis, qui fuerant post illos ante nos, et multo magis nos et magis quam nos. qui erunt post nos, donec ad illos ueniatur, qui erunt, si dici potest, nouissimorum nouissimi, atque ad ipsum omnino nouissimum, quem uult intellegi dominus, ubi dicit: Et resuscitabo eum in nouissimo die. qui quam longe absit, comprehendi non potest. Sign
Abbreviated transcription (Latin):
turũ p̃ñtians sic̃ supͣ dixerat instabt itẽ¬
pora ꝑiculosa : sed ait penitrant domos
& ccptiuas ducunt mulierculas. Nait
ducent uł ducturi st̃ : sed iam ducunt
Nec putandꝰ ÷ hoc loco ꝓtemporis futu¬
ri uerb p̃sentis tẽꝑis uerba posuisse
ꝗdo quidem illos ab eo cui scribit eui¬
tari ammonebat Nec tam̃ frustra dix̃
in nouissimis dieb instabt̃ tẽpora picu¬
losa. & hinc ea ꝑiculosa futura de¬
monstrans tales hões futurbs eẽ. p̃dix̃ :
nisi qr tanto plures er̃. magisq ab un¬
gͦ tales nc̃ abundare Sed quid si a-¬
bundantiores er̃ post nos et omnino a¬
bundantissimi: quando iamiamq ipse
finis instabit: qui quãdiu abierit ig¬
noratur : Nouissimi quippe dies dicti
in caelum recens eã ascensus ꝗdo die
quidam stupeba& ammirantes eos qr
linguis quas ñ didicera& loqͥebant᷑: qui¬
dam uͦ irridentes musto plenos ẽẽ. dice¬
bant. Quo die p&rus loquens ad illos

Expanded text:
turum praenuntians, sicut supra dixerat: Instabunt temturum praenuntians, sicut supra dixerat: Instabunt tempora periculosa, sed ait: Penetrant domos et captiuas ducunt mulierculas; non ait \'ducent\' uel ducturi sunt\' sed \'iam ducunt.\' Xec putandus est hoc loco pro temporis futuri uerbis praesentis temporis uerba posuisse, quando quidem illos ab eo, cui scribit, euitari admonebat. nec tamen frustra dixit: In nouissimis diebus instabunt tempora periculosa et hinc ea periculosa futura demonstrans tales homines futuros esse praedixit, nisi quia tanto plures erunt magisque abunergo tales nunc abundare. sed quid, si abundantiores erunt post nos et omnino abundantissimi, quando iam iamque ipse finis instabit, qui quam diu aberit, ignoratur? nouissimi quippe dies dicti in caelum recens esset ascensus, quando die quidam stupebant admirantes eos, qui linguis, quas non didicerant, loquebantur, quidam uero inridentes musto plenos esse dicebant. quo die Petrus loquens ad illos,
Abbreviated transcription (Latin):
qͦt anni transier̃: nec tam̃ qđ dix̃ falsũ ẽ.
qͣnto magis nc̃ dicendũ ẽ ꝓpinqͣre dñi
aduentũm. qͣndo tentus ÷ ad finem factꝰ
quidam a fide Nondum utiq erant eadem
tempora hereticoꝵ scilicet taliũ qͣles
eodem sermone descripsit: sediam uener̃
Acꝑ hoc in nouissimis tẽporib uidem᷑ etiam
ꝑipsos de fine scłi cõmoneri. Itẽq alibi di¬
cens hoc aut̃ scito. qm̃ in noruissimis di¬
eb: stabt̃ tempora seua: uł sic̃ alii codices
mantes. amatores pecuniȩ. elati. suꝑbi
blasphemi. parentib ñ oboedientes. in grati
scelesti. irreligiosi sine affectione detra¬
ctores. in cont̾inentes in mites. sine beni¬
gnitate : ꝓditores. ꝓcaces cȩcati. uolup¬
tatũ amatores magis quã dĩ. habentes
speciem pietatis: uirtutem eiꝰ ab negan¬
tes. Mirum sitales hões aliꝗdo defuer̃
Deniq qr et tñc̃ errnt: adiungit ac diẽ :÷
& hos euita. Ex his enĩ st̃ qui penititer
domos. Nait penitrabt̃. tanꝗ & hic fu¬

Expanded text:
 nec tamen quod dixit falsum est. Quanto magis nunc dicendum est propinquare Domini adventum; quando tantus est ad finem factus oribus recedent quidam a fide . Nondum utique erant eadem tempora, haereticorum scilicet et talium, quales eodem sermone describit; sed jam venerunt: ac per hoc in novissimis temporibus videmur etiam per ipsos de fine saeculi commoneri. Itemque alibi dicens, Hoc autem scitote, quoniam in novissimis diebus instabunt tempora saeua uel, sicut alii codices mantes, amatores pecuniae, elati, superbi, blasphemi, parentibus non oboedientes. ingrati, scelesti, inreligiosi, sine affectione, detractores, incontinentes, inmites, sine benignitate, proditores, procaces, caecati, uoluptatium amatores magis quam dei, habentes speciem pietatis, uirtutem autem eius abnegantes. mirum, si tales homines aliquando defuerunt. denique, quia et tunc erant, adiungit ac dicit: Et bos deuita; ex his enim sunt, qui penetrant domos. non ait \'penetrabunt\' tamquam et hic fu
Abbreviated transcription (Latin):
qͣe occultanda cognouerint sic̃ ꝓditores:
humanam uerecundiam in uerecunda
exagitatione ꝑtͣben sic̃ ꝓccices ñ intelli¬
gant neq quȩ locuntur neq de quib
affirmant sic̃ coecati : lȩtitias carnales
sp̃itualib gaudus ante ponaq̃ sic̃ uo luptatũ
amatores qua dĩ Haec enim atq huius modi
uitia siue uni homini accidaN om̃a. siue his
alia illis alia dominent᷑: ex illa quodãmͦ pul¬

Expanded text:
quae occultanda cognoverint, sicut proditores; quae occultanda cognoverint, sicut proditores; humanam verecundiam inverecunda exagitatione perturbent, sicut procaces; non intelligant neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant , sicut caecati; laetitias carnales spiritualibus gaudiis anteponant, sic ut voluptatum amatores magis quam Dei. Haec enim atque hujusmodi vitia, sive uni homini accidant omnia, sive his alia, illis alia dominentur, ex illa radice qu
Abbreviated transcription (Latin):
utiq: Amando se Ñ gͦ se amat: qui ne uiuat
se amat. Cũ uͦ ille diligit᷑ de qͦ uiuit᷑. ñ se dili¬
gendo magis diligit: qui ꝓpt̃ ea se ñ diligit
ut eum diligat de qͦ uiuit N sint gͦ se ip̃sos
amantes qͥ pascunt oues xp̃i : ne tanꝗ suas
dominari sic̃ elati. uł głari de honorib: qͦs
ab eis sumuns̃ sic̃ suꝑbi. uł intantũ ꝓgredi ut
etiã hereses faciaN sic̃ blasphemi: nec cedañ
scĩs patrib sic̃ paredib ñ oboedieqes & eis qͥ
illos corrigere uolunt qr ꝑire nolunđ mala pro
bonis reddan sic̃ in grati: int̃ficiañ animas
& suas & alienas sic̃ scelesti : mat̾na eccłȩ uis¬
cera dissipea sic̃ irreligiosi: ñ c̃patiant᷑ iti¬
firmis sic̃ sine affectione : famã scõꝵ macu¬
lare conent᷑ sic̃ detractores : cupiditates pes¬
simas ñ refrenent sic̃ in continentes : exer¬
ceañ lites sic̃ in mites : nesciaq̃ subuenire
sic sine benignitate : indiced inimicis pioꝵ

Expanded text:
utique amando se: non ergo se amat, qui ne vivat utique amando se: non ergo se amat, qui ne vivat se amat. Cum vero ille diligitur de quo vivitur, non se diligendo magis diligit, qui propterea non se diligit, ut eum diligat de quo vivit. Non sint ergo seipsos amantes qui pascunt oves Christi, ne tanquam dominari, sicut elati; vel gloriari de honoribus, quos ab eis sumunt, sicut superbi; vel intantum progredi, ut etiam haereses faciant, sicut blasphemi, nec cedant sanctis patribus, sicut parentibus non obedientes; et eis qui illos corrigere volunt quia perire nolunt, mala pro bonis reddant, sicut ingrati: interficiant animas et suas et alienas, sicut scelesti; materna Ecclesiae viscera dissipent, sicut irreligiosi; non compatiantur infirmis, sicut sine affectione; famam sanctorum maculare conentur, sicut detractores; cupiditates pessimas non refrenent, sicut incontinentes; exerceant lites, sicut immites; nesciant subvenire, sicut sine benignitate; indicent inimicis piorum
Abbreviated transcription (Latin):
aut ad qͥrendi cupiditate. ñ oboediendi
et subueniendi et dõ placendi caritate.
Cont᷑  hos gͦ uigilat tõtiens inculcata ista
sce oues meas: quã si diceretur si me di¬
ligis ñ te. pascere te cogita oues meas:
Et sic̃ meas pasce ñ sic̃ tuas. głam meam in eis quȩre
ñ tuã. dominiũ meũ ñ tuũ : lucra mea ñ tua :
ne sis in eoꝵ societate qͥ ꝑtineN ad tempora ꝑiculosa.
se ipsos amantes. & coeta ꝗ̃ huic amaloꝵ initio
mantes. Merito dr̃ p&rd: Diligis me & Resp̃dix
amo te : eiq refertur. pasce agos meos Et hc
iterm : hoc t̃cio. lbi etiam demonstrat᷑ uniũ
atq idem. eẽ amorem & dilectionem. Nam
etiam dñs nouis sime ñ ait diligis me. sed
amas me N gͦ nos sed ipsũ amemꝰ & in pas¬
cendis ouib eiꝰ ea quae st̃ eiꝰ : ñ ea quae st̃ no¬
stra quaenemus Nescio quo enim in expli¬
cabili mͦ qͥsqͥs se ipsũ ñ dm̃ amat ñ se amat̾
& quisquis dm̃ ñ se ipsum amat. ipse se
amat. Qui enĩ ñ potest uiuere dese: moritur

Expanded text:
vel acquirendi cupiditate, non obediendi et subveniendi et Deo placendi charitate. Contra hoc ergo vigilat toties inculcata ista sce oves meas, quam si diceretur: Si me diligis, non te, pascere te, cogita oves meas; et sicut meas pasce, non sicut tuas; gloriam meam in eis quaere, non tuam; Dominum meum, non tuum; lucra mea, non tua; ne sis in eorum societate qui pertinent ad tempora periculosa, seipsos amantes, et caetera quae huic malorum initio mantes. Merito dicitur Petro, Diligis me? et respondet, Amo te; eique refertur, Pasce agnos meos: et hoc iterum, hoc tertio. Ubi etiam demonstratur unum atque idem esse amorem et dilectionem: nam etiam Dominus novissime non ait, Diligis me; sed, Amas me? Non ergo nos, sed ipsum amemus; et in pascendis ovibus ejus ea quae sunt ejus, non ea quae sunt nostra quaeramus. Nescio quo enim inexplicabili modo, quisquis seipsum, non Deum amat, non se amat; et quisquis Deum, non seipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere de se, moritur
Abbreviated transcription (Latin):
NNullũ nom̃ religionis seu uerum
seu falsum coagulari hões posst̃. nisi
uis in enarrabiliter ualet plurimũ :
et idõ contempta sacrilegos facit. Impie
quippe contemnitur : Sine qua noni
impiis sic̃ habuisse sc̃m baptisinum
apłs ait. Habentes formam pietatis: uir¬
tutem aut̃ eiꝰ ab negantes. Virtus autẽ
pietatis ẽ finis p̃cẽpti. id ÷ caritas de
corde puro & c̃scientia bona. et fide non
ficta Vnde apłs paerꝰ cũ de sacrrm̃to
arce inqua noe domꝰ adiluuio lib̾ata. ẽ
loqueretur : sic et uos in qͥt simili forma
baptis ma saluos fac̃. Et ne sibi sufficere
putasent uis ibile sacrrm̃tũ ꝑqͦd habebanł
formam pietatis. et ꝑ malos mores ꝑditȩ

Expanded text:
utem nomen religionis, seu verum, seu falsum, coagulari homines possunt, nisi vis inenarrabiliter valet plurimum, et ideo contempta sacrilegos facit. Impie quippe contemnitur, sine qua non impiis, sicut habuisse sanctum Baptismum Apostolus ait, Habentes formam pietatis, virtutem autem ejus abnegantes . Virtus autem pietatis est finis praecepti, id est, charitas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. unde apostolus Petrus. cum de sacramento arcae. in qua Noe domus a diluuio liberata est, loqueretur, sic et uos, inquit. simili forma baptisma saluos facit. et ne sibi sufficere putarent uisibile sacramentum. per quod habebant formam pietatis. et per malos mores perdite
Abbreviated transcription (Latin):
ne sua quȩrant ñ quȩ it̃u xp̃i: & in usu cu¬
piditatũ suarum c̃ferant ꝓqͥb sanguis fusus
ẽ xp̃i. Cuiꝰ amor in eo qͥ pascit oues eius in
tã magnum debet spĩtualem crescere ardo¬
rem: ut uincat etiam mortis naturalem ti¬
morem qͦ mori nolumꝰ & qͣndo cum xp̃o ui¬
uere uolumus. Nam & apłs paiulus dicit se
habere c̃cupiscentiã dissolui & eẽ cũ xp̃o:
in gemiscit tam̃ grauatꝰ. & ñ uult spoliari sed
suꝑ uesari. ut absorbeat᷑ mortale auita. Et
huic dñs dilectori suo : cũ senueris in qͥt
extendes manus tuas. & alius te cinget.
& ducet qͦ ñ uis Hoc enĩ ei dix̃: signĩfican
qͣ morte clarificaturꝰ erat dm̃. Solutus qͥp
pe acorpore uolebat ẽẽ. cũ xp̃o : sed si fieri
posset p̃t̃ mortis molestiã uitã c̃cupisce¬
bat ȩt̃nam. Ad quã molestiam nolens du¬
ctus ẽ : sed ab ea uolens eductꝰ ÷. Nolens
ad eam uenit: sed uolens eam uicit.¬

Expanded text:
ne sua quaerant, non quae Jesu Christi, et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo: ingemiscit tamen gravatus, et non vult spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita . Et huic Dominus dilectori suo. Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo non vis. Hoc enim dixit ei, significans qua mortpe a corpore, volebat esse cum Christo; sed, si fieri posset, praeter mortis molestiam, vitam concupiscebat aeternam: ad quam molestiam nolens ductus est, sed ab ea volens eductus est. Nolens ad eam venit, sed volens eam vicit
Abbreviated transcription (Latin):
pñs enim fectȩ quae se aliqͣm religio¬
nem hominib in serere p̃sũpser̃ :
ñ negauer̃ istam m̃tium resurrectionem:
ne diceretur eis. Si ñ resurgit anima: qͣre mͥ
loqeris: uid in me facere uis: Si ñ facis
ex deteriore meliorem: qͣre mͥ loqueris:
Siñ facis ex in iqͦ iustũ: qͣre mͥ loq̃rise Si aut̃
facis ex iniqͦ uistum. ex impio pium: ex
failto sapieem: fateris resurgere animam
meam. si tͥ obtẽꝑauero. si tͥ credidero. Vo¬
lentes xͦ credi sibi om̃s qͥ infatuer̃ alicuiꝰ
etam fali̧ religionis sectam: negare
istam resunectionem m̃tiũ ñ potuer. Om̃s de
illa consenser̃ : sed multi carnis resurectionẽ
negauer̃. Dixer̃ in fide iã factã eẽ iesurrecti¬

Expanded text:
nes enim sectae, quae se aliquam religionem hominibus inserere praesumpserunt, non negaverunt istam mentium resurrectionem, ne diceretur eis: Si non resurgit anima, quare mihi loqueris? Quid in me facere vis! Si non facis ex deteriore meliorem, quare mihi loqueris? Si non facis ex iniquo justum, quare mihi loqueris? Si autem facis ex iniquo justum, ex impio pium, ex stulto sapientem, fateris resurgere animam meam, si tibi obtemperavero, si tibi credidero. Volentes ergo credi sibi omnes qui instituerunt alicujus etiam falsae religionis sectam, negare istam resurrectionem mendacio non potuerunt. Omnes de ista consenserunt, sed multi carnis resurrectionem negaverunt. Dixerunt in fide jam factam esse resurrecti