comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adultera conataest. nec tamen a perto
opere potuit. decernit eẽ fidelis con¬
iux. Q uiergo huius mundi aduersi¬
tatibus fracti adđiamorem redeuñ
atq a praesentisuitae desideriis cor¬
riguntur. Qui disti fr̃s lm̃i : nisi con¬
pelluntur ut intrent. Sed ualde ẽ
tremenda sententia. quae protinus
sub infertur. Intenta hanc cordis
aure percipite fr̃s. et dñimei. inquan¬
tum peccatores fr̃smei. Inquantum
iusti dominimei. Intenta hanc aure
percipite. ut tanto eam minussentia¬
tis in examine. quanto nuncauditis
formido losius in predicatione. Ait enĩ
Dico autem uobis quod nemo uirorũ
illorum quiuocati sunt. gustabunt
caenammeam. Ecceuocatperse
uocatperangelos. uocatperpatres.
uocatper proph&as. uocatperapos¬
tolos. uocatperpastores. uocatetiã
pernos. Vocatplerumq permiracula
uocatplerumq perflagella. uocat
aliquando permundi huius prospera
uocataliquan perc duersoc. Nemo

Expanded text:
adultera conata est esse, nec tamen aperto adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat per patres, vocat per prophetas, vocat per apostolos, vocat per pastores, vocat etiam per nos: vocat plerumque per miracula, vocat plerumque per flagella, vocat aliquando per mundi hujus prospera, vocat aliquando per adversa: nemo
Abbreviated transcription (Latin):
obiectiones resistunt. et semit as nras
inuenire non possumus. quia hoc quod
malequaerimus ad ipisci prohibe¬
mur. Et sequitur amator essuos &
non ad prehenditeos. quȩrit et non
inueniet eos. Quia malignus sp̃s qui¬
bus sein sius desideriis anima subdi¬
dit. ad desideriorum suorum effec¬
tum minime conprehendit. Sed de
hac salubri aduersitate quanta
utilitas nascatur adiungit cum sub¬
ditur. et dicit. Vadam et reuertar
adiurum meum priorem. quiabene
mihi erattunc. magisquam nunc:
Postquam ergo uiassuas spinissep¬
tasinuenit. post quamamatoressuos
ad prehendere non ualet. ad amo¬
remiur i prioris redit: Quia plerũq
postquamin hoc mundo non possu¬
musobtinere quoduolumus. post quã
interrenis desideriis. dein possibilita¬
te lassamur. Tunc admentem dm̃ re¬
ducimus. tunc placer eincipit quidis
plicebat. et iscuius nobis amara fue¬
rant precepta. sepente dulcescit in
memoria. Et peccatrixanima quae

Expanded text:
objectiones resistunt. Et semitas nostras objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur, adjungit cum subditur, Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia mihi bene erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valuit, ad amorem viri prioris redit; quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui al., quod displicebat, et is cujus nobis amara fuerant praecepta, repente dulcescit in memoria, et pecca
Abbreviated transcription (Latin):
cussi grauibus dãpinis affliguntur
Et inmundidolore uident quia nihil
confideredeeius uoluptate debuert̃
seq: ipsos insuis desiderus reprehen¬
dentes addm̃corda conuertunt
Dehis quippedñs perprophetam dic̃
Ecceego sapiam uiam tuam spinis. et
sa epiam eam macheria. et semitassu¬
asnoninueniat. Et sequitur amato¬
quia benemihi erat tunc. magis quã
nunc. Virunius cuiusq fidelis animȩ
ds̃ est quia haec uidelicet ei est con¬
iuncta perfidem. sed illa quae con¬
iuncta dõfuerat anima. amatores.
suossequitur. quandomens quaeiam
perfidem credidit. ad hucseinmup¬
disspiritibus in operatione subster¬
nit Mundigloriam quaerit : car¬
nalidelectatione pascitur. ex quisi¬
tis uoluptactibus nutritur : Sed ple¬
rumq: omnip̃s ds̃ talem animam mi¬
sericorditer respicit. Et eius uolup¬
tatibus amaritudines permiscet
quod malecupimus. dolorum punc¬
tiones inuenimus Et saepiameas ma
cum desideriis nr̃is durae in hoc mundo

Expanded text:
cussi gravibus damnis affliguntur, cussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe Dominus per prophetam dicit: Ecce ego sepiam viam tsepiam eam maceria, et semitas suas non inveniet, et sequetur amatoquia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet.quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas macum desideriis nostris durae in hoc mundo
Abbreviated transcription (Latin):
sed eundem intellectum. operibus
consequuntur. Vocantur etueniunt
qui acceptam intellectus gratiam
operando perficiunt Quidamue¬
ro sicuocantur ut etiam conpellan¬
tur. Nam sunt non nulli quibona
facienda intellegunt: sed haec face¬
redesistunt Vident quaca gerede¬
beant: sed haec ex desiderio non sequun
que contingit. ut eos in carnalibus desi¬
deriis suis mundihuius aduersitas fe¬
riat. Ad prehendere temporalem
gloriam conentur etnequeant &¬
dum peraltapelagi quasi ad grandi¬
orescuras huiussaeculi nauigare
proponunt. semper aduersis flatib
ad deiectionissuae littorarepellan¬
tur. Cum que sefrangi in desideriis
suis aduersantemundo conspiciunt
quid dese auctori suo debeant com¬
memorantur. It aut ad eum erubes¬
centes redeant. qui eum superbientes
promundiamore deserebant Sȩpe
namque non nulli ad temmporalem
gloriam proficere uolentes. Aut
longa aegritudine tabescunt. Aut
afflicti iniuriis concidunt. autper¬

Expanded text:
sed eumdem intellectum operibus sed eumdem intellectum operibus non sequuntur; vocantur et veniunt qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntmus, contingit ut eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat; apprehendere temporalem gloriam conentur, et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur, ita ut ad eum erubescentes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut per
Abbreviated transcription (Latin):
et eidem seruodicitur. Ex iinuias et
sepes ec conpelleintrare utimpleatur
domusmea. Cum deuicis et plateis ad
caenam quosdam dñs inuitat. illum
uidelicet populum de signat. qui tene¬
relegem suburbana con uersatione
noueranT Cumuero conuiuas suos col¬
ligi exius et saepius precipit nimirum
a grestem populum colligere. idestgen¬
tilem quaerit. Decuius significatione
perpsalmistam dicitur. Tunc ex ul¬
tabunt omnia ligna siluarum. ante
gentes uocatȩ sunt. quia in infidelita te
sua tortȩ et infructuose semper fuert̃
Quiergo ex illo a grestiusu conuersist̃
ad caenam dominicam. quasi exsepib
uenerunt. Notandum uero quod in
hac inuitatione tertia nondicitur in¬
uita. sed conpelle intrare Aluenĩ
uocantur. et uenire contempnunt.
Aliiuocantur et ueniunt Alii autẽ
nequa quam dicitur quia uocantur.
sed conpelluntur ut intrent. Vo¬
cantur etuenire contempnunt. qui
donum quidem intellectus accipiunt

Expanded text:
et eidem servo dicitur: Exi in vias et et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante fgentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia vocantur, sed compelluntur ut intrent. Vocantur et venire contemnunt qui donum quidem intellectus accipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ualentes. quasi inuia remanent. ad a¬
uertit. eisq uerbi sui crbum potum que
porrigit. et quasi ducessibi inui a elegit
dum suos etiam predicatores facit. Dũ
enimx pm peccatorum cordibus inferunt
quã sidauid super hostesducunt. Qui
conuiuantes amalechitas uelut dauidgla¬
dio feriunt. quia superbos quosque qui
seinmundo despexerant. dñĩ uirtute
prosternunt. Puerergo aegrptius qui¬
inuia remanserat. a malechita sinterfic̃
quia plerumque ipsimentes saecularium
predicando superant. qui prius cum sae¬
culcribus in huncmundum currere non
ualebant. Sed deductifad cȩnam pau¬
peribus. quid puersubiungat audiamus
Dñe factum est quodimperasti. Et ad huc
locus est. Multitales ad caenam domini¬
cam exiuda eae collecti sunt. sed multi¬
tudo quacex israhelitico populo credidit
locum superni conuiuii non impleuit:
Intrauit iamfrequentia iudaeorum
sed adhuc locusuacat in regno ubisus¬
picidebeat numerositasgentium. Vnde

Expanded text:
valentes, quasi in via remanent ad avalentes, quasi in via remanent ad avertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit, et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt. Qui convivantes Amalechitas velut David gladio feriunt, quia superbos quosque qui se in mundo despexerant, Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegin via remanserat Amalecitas interficit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
benea mclechitarum puerille a egip¬
tius designaat. quiaamalechitis pre¬
dantibus atque currentibus. aeger
remansitinuia. fame fitiq aruit
Quem tamendauidinuenit. eicrbũ
potumq praebuit. Quiilico conua¬
lescens. dux dauid factus est. conui¬
uantes amalechitas repperit. et eos
quis ed ebilem reliquerant. cum mag¬
na fortitudine prostrauit. Amalechita
quippe populus lambiens uocatus
Et quidperlambientem populum.
nisimentes saecularium designantur
quae terrenacuncta ambiendo quasi
lambiunt dumsolis temporelibus de¬
lectantur. Quasienim populus lambi¬
ens predam facit. dumterrenadiligen¬
tes lucra dealienis damnis ex aggerant
Sed puer a egrptius aegerinuia relin¬
quitur. quia peccator quisque dumin¬
firmari ab huiusmundi stactucoeperit
mox seculccribus mentibus indespectũ
uenit. Quem tamenda uidinuenit eiq
crbumet potum prebet. Quia manufor¬
tis dñs abiecta mundinon despicit. et
plerum que cos quisequimundum minime

Expanded text:
bene Amalecitarum puer ille Aegypbene Amalecitarum puer ille Aegyptius designat , qui Amalecitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit. Quem tamen David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est. Convivantes Amalecitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime
Abbreviated transcription (Latin):
morumuitia in membrorum debilita¬
tesignantur. profectoliquet. quia sic̃
illi peccatoresfuerunt qui uocatiuen¬
renoluerunt. Itahiquoq peccatores
sunt quiinuitantur etueniunt. Sed
peccatores superbi respuuntur : ut
peccatores humiles eligantur Hos
itaq: elegitds quos dispicitmundus
quia plerumq ipsa des pectio homi¬
nemreuocat ad semetipsum. Isenĩ
quipatrem reliquit. et partem sub¬
stantiae quamperciperat prodige
expendit. Nostquam esurirecoe¬
pit in sereuersus dixit. Quantimer¬
cennarii patrismei abundant panibus
Longe quippe a sediscesserat quando
peccabat. et si none suriss& insemetip¬
sum minime redisset. Quia postquam
terrenis rebus indiguit. tunccogita¬
recepit quid despiritalibus ammisit
Pauperesergo ec debiles caeciet claudi
uocantur etueniunt. quia infirmi
quo quo atque in hoc mundo despecti
plerumque tanto caelerius uocem
dĩ audiunt. quanto et in hoc mundo
non habent ubi delectentur. Quod

Expanded text:
morum vitia in membrorum debilitamorum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7. Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
Alterius etiam mentem uoluptas car¬
nalis inquinat. fastidiosusquisque ad
aeterneuitae aepulas non festinat
Sequitur. Reuersus seruus nuntia¬
uit haec domino suo : Tunciratus pat̃¬
familias dixit seruosuo: Exicitomn
plateas et ui cosciuitatis. et pauperes
Eccequi terrenȩ substantiae plus
iusto incubat. uenireaddominicam
cȩnam recusat. Quilaboricuriosita¬
tis insud at. praeparatauitae alim̃ ta
fastidit. qui carnalibus desideriis in
seruit. spiritadis conuiuii aepulas
respuit: Qui a ergo uenire superbir en
nuunt. paupereseliguntur: Quur
hoc : quia iuxta pauli uocem. Infir¬
mamundi elegit ds̃ ut confundat fortia
Sed notandum nobis est. quomodo de¬
scribantur quiad cenam uocanture
bilesdicuntur. quiiudiciosuo apud
sem& ipsosinfirmisunt. Nam paupe¬
res et quasi fortessunt. et quipositim
paupertate superbi sunt: Caeciuero
sunt. qui nullum ingenii lumen babeñ
Claudi quo quesunt quirectos gressus
inoperatione non habent. Seddum

Expanded text:
Alterius etiam mentem voluptas carAlterius etiam mentem voluptas carnalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. Et reversus servus, nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias dixit servo suo: Exi cito in plateas, et vicos civitatis, pauperes Ecce qui terrenae substantiae plus justo incubat, venire ad Dominicam coenam recusat. Qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit. Qui carnalibus desideriis in haeret, spiritalis convivii epulas respuit. Quia ergo venire superbi rennuunt, pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notandum est quomodo describantur qui ad coenam vocantur, et biles dicuntur, qui judicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque sunt, qui rectos gressus operatione non habent. Sed dum
Abbreviated transcription (Latin):
respondit ora prome quia peccator
sum hocfacere non possum: Quid aliud
agit. nisi etrogat et ex cusat dicens
Nam que peccatorsum. humilitatẽ
insinuat. subiungens autem. conuerci
non possum superbiam demonstrat
Rogandoigitur excusat. quiethumi¬
litatem super ducitinuoce. et superbiã
exercet in actione. Alius autem dixit
Vxorem duxi. Ideo non possum uenire
Quidperuxorem. nisiuo luptaes carnis
accipitur : Nam quamuis bonum sit
coniugium atq ad propagandam sobo¬
lemprouidentia diuina constitutum.
non nulli tamen. non per hoc fecundi¬
tatem prolis. sed desideria ex pecunt
uoluptatis. Et idcircoperremiustã
significaripotest non in congrueiniusta
Ad cȩnam uosergo aeterni conuiuii
sumius paterfamilias inuitat. seddũ
alius a uaritiae. aliuscuriositati. alius
uoluptaticarnis. est deditus nimirum
reprobi simulomnes excusant. Dum
hunc terrena cura occupat illum ali¬
eniactus. sagax cogitatio deuastat.

Expanded text:
respondet: Ora pro me, quia peccator respondet: Ora pro me, quia peccator sum, hoc facere non possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non possum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem nisi voluptas carnis accipitur? Nam quamvis bonum sit conjugium, atque ad propagandam sobolem providentia divina constitutum, nonnulli tamen non per hoc fecunditatem prolis, sed desideria expetunt voluptatis, et idcirco per rem justam significari potest non incongrue res injusta. Ad coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio devastat.
Abbreviated transcription (Latin):
tigandamuitam proximi exterius duc̃
semperei suaintima ab scondit. ut alie¬
nanesciens suanesciat. et curiosi ani¬
mus. quanto peritus fuerit alienim̃ti.
tanto fiatignarussui. Propterhoc
namq: et decisdem quin que iugisboũ
dicitur eo probareilla. rogote habe
meexcusatum. In ipsa enim excusan¬
tis uerba auitus uisignificatione
non discrepant. Dumdicit eo probare
qui a uidelicet aliquando pertine¬
re probatio adcuriosi tatem solet
Sednotandum quod et is qui propt̃
uillam et is qui propterprobanda
iugaboum ad cenesui inuitatoris ex¬
cusat. humilitatis uerba permiscet
dicens rogote habemeex cusatum.
Dumenim dicitrogo et tamenuenire
contempnit. Humilitassonat in uoce
superbia in actione. Et eccehoc diu¬
dicat. prauus quisq cum audit. Nec
tamenea quae diiudicat ageredesis¬
tit: Namdum cuilibet peruers eagen¬
ti dicimus. conuertere. dm̃ sequere
mundum relinque. ubi hunc nisiad
dominicam cȩnam uocamus. sed cum

Expanded text:
tigandam vitam proximi exterius ducit, tigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat, et curiosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiat ignarus sui. Propter hoc namque et de eisdem quinque jugis boum dicitur: Eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Ipsa enim excusantis verba a vitii sui significatione non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia videlicet aliquando pertinere probatio ad curiositatem solet. Sed notandum est quod et is qui propter villam et is qui propter probanda juga boum a coena sui invitatoris excusat, humilitatis verba permiscet, dicens: Rogo te, habe me excusatum. Dum enim dicit Rogo te, et tamen venire contemnit, humilitas sonat in voce, superbia in actione. Et ecce haec dijudicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad Dominicam coenam vocamus? Sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
lestia diligunt: sinon amplius rebus
corportlibus quam spiritedibus occu¬
pantur. Vnde hic quoq: ipsa excusan¬
tium causa subiungitur cum protinus
sub infertus : Primusdixit. Villã
emi et necessehabeo exire et uidereillã
rogote habeme excusatum. Quid per
uillam: hisi terrena substantia desig¬
natur. Exitergo uider euillam qui
solacexteriortcogitat proptersub¬
stantiam. Alterdixit. Iugaboumemi
quinq: et eo probareillam rogote ha¬
bemeex cusatum. Quid inquinque
iugis boum nisi quinque corporis sen¬
sus accipimus quirecte quoque iuga¬
boum uocatisunt. quiamn utroquesexu
geminantur. Qui uidelicet corpora¬
lessensus quia in terna conprehendere
nesciunt. sed solaexteriora cognos¬
cunt. Et deferentesintima. eaque ex¬
tra sunt tangunt. rectepereoscurio¬
sitas designatur. quaedum alienam
quaerituitam discutere sempersua
intimanesciens stud et ex teriora cogita¬
re. Ca rauenamq curiositatis est uitiũ
quaedum ciuius libet mentem ad inues¬

Expanded text:
lestia diligunt, si non amplius rebus lestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam; rogo te, habe me excusatum. Quid per villam nisi terrena substantia designatur? Exiit ergo videre villam qui sola exteriora cogitat propter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Quid in quinque jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? Qui recte quoque juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea quae extra sunt tangunt, recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad inves
Abbreviated transcription (Latin):
uidemus : Et coeperunt simulomnes
excusare : Offertds̃ quod rogari
debuit : non rogatus dareuult. quod
uixsperari poterat quia dignaretur
refectionis aeternȩ denuntiat : et ta¬
mensimulomnes excusant : Ponamus
anteo culosmnentis minima : ut possim:
dignepensccrema iorte: Si quispiam
potens adinuitandum quem libet pau¬
perem miter&: quid fr̃s rogo : quid
pauperille feciss& nisi decadem suain¬
uitationegauderet : Tesponsum humi¬
lemredderet. uestem mutaret. ire
quantotius festinaret : ne prior sead
petentis conuiuium alteroccurrer& :
Homoergo diues inuitat : et pauper
occurrerefestinat : Adđi incutumur
conuiuium : et excusamus : Sed ecce
interhaet aestimcere possam quid:
sibi cordaur̃a respondeant. Occul¬
tis enimfortasse sibi cogitationibus di¬
cunt Excusarenolumus. adilludeñĩ
superne refectionis conuiuium etuo¬
cari et perueni re gratulamur. Lo
quentes uobistalia mentes ura euerũ
dicunt si non plus terrena quam cae¬

Expanded text:
videmus? Et coeperunt omnes simul videmus? Et coeperunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur refectionis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari et pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coe
Abbreviated transcription (Latin):
delitiae quaspromitto : Sȩpe fr̃smei
soletȩ uenire quoddico ut personapo¬
tens famulum habeat despectum : Cũq
pereum suis forte uel ex traneis aliquod
responsummandat : non despicitur
persona loquentisserui : quia serua¬
tur in cordereuerentia mittentis do¬
mint: necpensant quiaudiunt per
quem: sed quid uela quo audiant
Itaergo fr̃s itauosagite : etsinossor¬
sitan digne despicitis : inmentetameni
ur̃a uocantis dñi reuerentiam serua¬
te : Conuiue fieri summi patrifamili¬
as libenter oboedite : cordaura discu¬
tite atq: ex eis mortale fastidium
pellite: Ad repellendum nam que
fastidium ur̃m iamparata sunt omnia :
Sedsi adhuc carnales estis : for tasse
aepulas carnales inquiritis : Ecceip¬
sȩcarnales aepulȩ spiritaliuobis
alimento conuersaesunt : Ad abster¬
gendumnamq: mentis urae fastidium
incenadi : ille uobis singulacris agnus
occisusest : Sed quidagimus qui hoc
quod subiungitur adhucfieri amultis

Expanded text:
deliciae quas promitto. Saepe, fratres mei, deliciae quas promitto. Saepe, fratres mei, solet evenire quod dico, ut persona potens famulum habeat despectum; cumque per eum suis forte vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis servi, quia servatur in corde reverentia mittentis domini. Nec pensant qui audiunt per quem, sed quid vel a quo audiant. Ita ergo, fratres, ita vos agite, et si nos forsitan digne despicitis, in mente tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestra discutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a multis
Abbreviated transcription (Latin):
dicens : Nosinquos fines saeculorum
deuenerunt Siergo horaiam cȩnȩ
est cumuocamur : tantominus debe
mus excusare concuiuiodĩ : quanto pro¬
pinquasse iamcernimus finem saeculi:
Quo enimpensamus quianihil est
quod restat : eo debemus pertim escere
ne tempus gratiae quod presto est pe¬
reat  Idcirco autem hoc conuiuium
dĩ non prandium sed cȩnanominatur
extremo praeparabitur : rectum fut
ut hoc non prandium sed cȩnauocare¬
tur ꝗ Sed quisperhunc seruum qua
patrefamilias ad inuitandum mitat᷑
nisi predicatorum ordo signatur: De
quo uidelicet ordine. quamuis adhunc
indigni existimus. Quamcus peccatorũ
nr̃orum ponderibus grauamur. et nos
tamen inistis diebussumus. et cumde aedi¬
ficationeurã uobis aliquid loquor hocẽ
quod ago: seruus enimsum summi patri¬
familias cumuos admoneo ad contemp¬
tum saeculi. inuitareuos uenio ad cȩnã
di: Nemome propterme. hoc in locodes¬
piciat : Et siadinuitandum nequaquã
dignus appareo : sed tamenmagnȩ sunt

Expanded text:
dicens: nos in quos fines saeculorum devenerunt. Si ergo jam hora coenae est, cum vocamur, tanto minus dmus excusare convivio Dei, 1620 quanto propinquasse jam cernimus finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, extremo praeparabitur, rectum fuit ut hoc non prandium, sed coena vocaretur. Sed quis per hunc servum, qui a patrefamilias ad invitandum mittitur, nisi praedicatorum ordo designatur? De quo videlicet ordine quamvis adhuc indigni existimus, quamvis peccatorum nostrorum pondere gravamur, et nos tamen in istis diebus sumus, et cum de aedificatione vestra aliquid vobis loquor, hoc est quod ago, servus enim sum summi patrisfamilias. Cum vos admoneo ad contemptum saeculi, invitare vos venio ad coenam Dei. Nemo me propter me hoc in loco despiciat. Et si ad invitandum nequaquam dignus appareo, sed tamen magnae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Itaque unus quisque urm̃ ad considera¬
tionem suam mentis oculos reducit
Et si seruat postbaptismum quod ante
bapcismum spondit : certus iam quia
fidelis eft guudeat ⁊ S edocceqͥuods
promisit minime seruauit ⁊ Adex¬
ercenda prauaopera: ad concupiscen¬
das mundi pompas dilapsus est Uide¬
amus siiam scit plangere quo derrauit
Apud misericordem nam que iudicem:
nec ille fallax habebitur qui a duerita¬
tem reuertitur: etiamiꝑse pos quam
mentitur : quia omnip̃s ds̃. dumlibenter
nram paenitentiam suscipit : ipse suo
iuditio hoc quoderrauimus abscondit

Expanded text:
Itaque unusquisque vestrum ad consideraItaque unusquisque vestrum ad considerationem suam mentis oculos reducat; et si servat post baptismum quod ante baptismum spopondit, certus jam quia fidelis est, gaudeat. Sed ecce quod promisit minime servavit, si ad exercenda prava opera, ad concupiscendas mundi pompas, dilapsus est; videamus si jam scit plangere quod erravit. Apud misenec ille fallax habebitur, qui ad veritatem revertitur, etiam postquam mentitur, quia omnipotens Deus dum libenter nostram paenitentiam suscipit, ipse suo iudicio hoc quod erravimus abscondit
Abbreviated transcription (Latin):
in uniuersum mundum. tantafideliũ
messis exsurger&: sidemanudñi
superrationẽdem terram illa elecca
grana predicantium ñ uenissent¬
Sequitur: Quic rediderit et bapti¬
zatus fuerit : saluus erit :: Quienim
non crediderit: condempnabitur :
Fortasse. unusquisq: apud seme¬
ipsum dicat ⁊ ego iam credidi saluus
ero ⁊ uerum dicit : sifidem operibus
tenet ⁊ Vera et enim fides est : quae
in hoc quoduerbis dicit moribus
non contradicit : Hinc est enim
quod de quibusdam fals fideli¬
bus paulus dicit ⁊ Qui confitentur
senosse dm̃ : factis autemnegant. IHinc
iohannes ait. ⁊ qui dicit senos sedm̃ et man¬
data eius noncus todit: mendaxest :
Quod cumitasit : fide inrãe ueritatem
inuitaenrae consideratione debe¬
mus agnoscere.: NTunc enim uerauite
fidelessumus: si quod uerbis promit¬
timus operibus implemus : Indie
quippe baprismatis õmnibus nos an¬
tiqui hostis operibus. atque omnibi
pompis abrenuntiare promisimus.:

Expanded text:
in universo mundo tanta fidelium in universo mundo tanta fidelium messis exsurgeret, si de manu Domini super rationabilem terram illa electa grana praedicantium sparsa nSequitur: 3. Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero non crediderit, condemnabitur. Fortasse unusquisque apud semetipsum dicat: Ego jam credidi, salvus ero. Verum dicit, si fidem operibus tenet. Vera etenim fides est, quae in hoc quod verbis dicit, moribus non contradicit. Hinc est enim quod de quibusdam falsis fidelibus Paulus dicit: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joannes ait: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Quod cum ita sit, fidei nostrae veritatem in vitae nostrae consideratione debemus agnoscere. Tunc enim veraciter fideles sumus, si quod verbis promittimus operibus implemus. In die quippe baptismatis omnibus nos antiqui hostis operibus atque omnibus pompis abrenuntiare promisimus.
Abbreviated transcription (Latin):
exliquid habet homo. Habet nam eue
communeessecum lapidibus. uiuere
cum arboribus: sentirecum animalib
Intelligere cum angelis. ⁊ Suigitur com¬
munehebet aliquid cumomnicreatura
homo: iuxta. aliquid omniscreatura.
homo. Omniergo creaturae predica¬
tur euaigelium: cum soli homini pre¬
dicatur ⁊ Quia ille uidelicet docetur
propterquem in terra cunctaccreatt
sunt: et a quo omnia perquandem
similitudinem aliena non sunt : Potest
ctia inomnis creaturae nomine: omnis
natio gentium designari . IAnteetenim
dictun fuerat: inuiã gentiumi neabieritis:
Nunc autem dicitur ip redicate omni
creaturae qut scilicet prius a iude
aplõrum repulsa predicatio stunc
nobis in adiutorium fier& : cum hanc
illa ad damsnationis suae testimoniuin
superbareppulisset : sed cum discipulos
ad predicandum uerit asmittit : quid
aliud inmundo facit : nisi grana semi¬
nis aspargit.  Et pauca granamit tit
in semine : ut multarum messium fru¬
ges. recipiat exnr̃a fide : N eque et enim

Expanded text:
liquid habet homo. Habet namque commune esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentire cum animalibus, intelligere cum angelis. Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo, juxta aliquid omnis creatura est homo. Omni ergo creaturae praedicatur Evangelium, cum soli homini praedicatur, quia ille videlicet docetur, propter quem in terra cuncta creata sunt, et a quo omnia per quamdam similitudinem aliena non sunt. Potest etiam omnis creaturae nomine, omnis natio gentium designari. Ante etenim dictum fuerat: In viam gentium ne abieritis . Nunc autem dicitur, Praedicate omni creaturae, ut scilicet prius a Judaea apostolorum repulsa praedicatio tunc nobis in adjutorium fieret, cum hanc illa ad damnationis suae testimonium superba repulisset. Sed cum discipulos ad praedicandum Veritas mittit, quid aliud in mundo facit, nisi grana seminis spargit? Et pauca grana mittit in semine, ut multarum messium fruges recipiat ex nostra fide. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
aduos metipsos reducite. sec reco¬
rum ur̃orum merita cogitationes¬
quȩ discutite. Videtesiquidiam
uobiscum intus agitis. Videte sun
numero horum agminum quebre¬
uitertangendo perstrixim. sorte
ur̃e uocationis inuenitis. Va eau¬
temanimȩ quae in se dehis bonisq:
numerauimus minimealiquidre¬
cognoscit : Ei que adhuc uȩdete¬
rius inminet siet priuatam sedonis
Pensemusigitur accepta electo¬
rummimera et uirtute quapossu¬
mus ad amorem tante sortis an¬
helemus. Qui insedonorum gratiã
minime recognoscit gemat. Qui
uero in seminora cognoscit. maior
aliis non inuideat. quia et super¬
neille distinctiones. beatorum spi¬
rituum ita sunt condite ut aliae
alii sunt prelate. Fertur uero
dyonisius areo pagita antiquus
uidelicet et uenerabilis pater di¬
cere quod ex minoribus angelorũ
agminibus fortis ad explendum
ministerium uel uisibiliter uelinui

Expanded text:
ad vosmetipsos reducite, secretoad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invi
Abbreviated transcription (Latin):
proximi dilectione plenisunt
ut cheru biniure nominantur.
Quia enim ut prefatissummus
cherurub inplenitu do scientie
dicitur : Vt paulo dicente dicimꝰ
qui a plenitudo legis caritas ÷
Omnis quidiet pr̃oximi carita¬
tec eteris amplius pleni sunt me¬
ritorum suorum. sortem inter
cherubin num erus perceperunt:
Et sunt nonnulli qui supernȩ con¬
templationis facibus accensi. in so¬
lo conditorissui desiderio anhelant.
Niliam in hoc mundo cupiunt solo
aeternitatis amore pascuntur.
terrenaquaeq: abiciunt cuncta
temportlia mente transcendunt.
amant et ardent. atq: in ipso suo
ardore requiescunt. Amando ar¬
dent. loquendo et alios accendunt.
Et quos uerbo tangunt. arderepro¬
tinus indi amore faciunt. Quidergo
istos nisi seraphin dixerim. quorũ
cor inigne conuersum lucet eturit.
quia et menciu moculos ad superna
inluminant. et conpugnendo infle¬
tibus uiciorum rubigi nem purgant
Quiergo ita ad amorem sui condi¬
toris inflam matisunt. quonisun¬

Expanded text:
proximi dilectione pleni sunt, proximi dilectione pleni sunt, ut cherubim jure nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo docente, didicimus, quia plenitudo legis caritas, omnes, qui Dei et proximi caritate ceteris amplius pleni sunt, meritorucherubim numeros perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi in
Abbreviated transcription (Latin):
cipantur. Quo ergo isti sortem suã
nisu interprincipatuum numero
acceperunt. Et sunt non nulli quisic
insemet ipsis cunctis uitiis omnibusq
desideriis dominantur. ut ipso iure
munditiae du inter homines uocex¬
tur. Vnde et admorsendicitur.
Ecce constituitedm̃ pharaonis
Quoergo isti. nisi internumeros do¬
minationum currunt. Ee sunt non¬
nulli quidum sibim et ipsis uigilanti
cura dominantur. dum sesollicita
intentione discutiunt diuinotimori
semper inherentes. hoc inmune¬
reuirtutis accipiunt utiudicare
recte et alios possint. Quorum
profectomentibus dum diuina
lut inthrono suo dñs presidens
aliorum examinatione etcuncta
mir abiliter desua sededis pensat:
Quider go istinisithroni condito¬
ris suntũel quod nisi ad superna¬
rum sediumnumerosadscribun¬
tur ꝑ quosdum scã ecła regitur
plerumque quibusdam suis in fir¬
mis actibus etiamelicti iudicantur :
Et sunt non nulli quitanta đi ac̃

Expanded text:
cipantur. Quo ergo isti sortem suam cipantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te deum Pharaonis . Quo ergo isti nisi inter numeros dominationum currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibimetipsis vigilanti cura dominantur, dumque se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut judicare recte et alios possint. Quorum profecto mentibus dum divina  in his velut in throno suo Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid ergo isti nisi throni sui conditoris sunt? vel quo nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli qui tanta Dei ac
Abbreviated transcription (Latin):
rumagminum ordinibus congru¬
unt: et in eor um sortem percon¬
uersationis similitudinem depu¬
tantur. Nam sunt plerique qui par¬
uacapiunt. sed tamen haec eadom
parua pie adnuntia refratribus ñ
desistunt. Isti itaque in angelorum
numerum currunt. et sunt non nulli
qui diuinae largitatis iunererefecti
secretorum cael estium summa et cape¬
repraeuadent et nuntiare. Quo
ergo isti nisi interar changelorum
numerum deputantur. Et sunt alii
quimira faciunt signa ualenter ope¬
rantur. Quo igituristi nisi ad super¬
narum uirtutum sortem etnume¬
rum congruunt. Et sunt non nulli
qui etiam deobsessis corporibus ma¬
lignos sp̃sfugant. eosque uirtute
orationis et ui accepte potestates
eiciunt. Quo itaque ifa meritum su¬
um nisunterpotestatum caelestiũ
numerum sortiuntur. Et sunt non¬
nulli qui acceptis uirtutibus etiam
electorum hominum meritatrans¬
cendunt. Cumq: etbonis melio res
sunt electis quoque fratribus prin¬

Expanded text:
rum agminum ordinibus congrurum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui, divinae largitatis munere refecti, secretorum coelestium summa et capere praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus prin
Abbreviated transcription (Latin):
fecco flamma amor est. qui a quo
subtilius claritatem diuinitatis
eius aspiciunt. eo ualidius in eius
amore flammescunt. Sed quid
prodesenos deangelicis spiritbusista
perstringere si nonstudeamus hȩc
etiam ad nr̃os prouetus congrua
consideratione diriuare. Quia
enim supernaillaciuitas ex ange¬
lis et hominibus constatatquam :¬
tantum credimus huma numge ÷¬
nus ascendereatquos quantos illic
contigie electos angelos remansis¬
se sicut scriptumest : Statuitter¬
mino sgencium secundumnume¬
rum angelorum dĩ Debemus et
nos aliquid exillis distintionibus
supernoru in ciuium adusum nr̃e
conuersationis trahere. nos que
ipsos ad incrementa uirtutumbo¬
nisstudus in flammare : Quia eñt
tanta illic ascensura creditur mul¬
titudo hominum quanta multi¬
tudo remansit. angelorum suꝑ¬
ẽ utipsiquo que homines quiad
celestem patriam redeuntex eis
agminibus aliquid illuc reuercen¬
tes imitentur. Distinctȩnam que
conuersationes hominum singulo¬

Expanded text:
fecto flamma amor est, quia quo fecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illuc ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit angelorum, superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulo
Abbreviated transcription (Latin):
dum subiecta sunt. dominationes
mina sunt uocata. quibus ad exserep
dum iudicium semperds omnip̃s
praesidet. quia enim thronos latino
eloquio sedes dicimus. Throni dĩ
dictisunt. hi quitanta diuinitatis gra¬
tia replentur ut eis dñssedeat. etꝑ
eossuaiudicia decernat. Vndeetper
psalmis tã dicitur. sedessuperthro¬
num quiiudicas aequitatem. Cheru¬
binquoque plenitudosciontiae dicit᷑:
et sublimiora illa agimia. Idcirco
cherubin uocata sunt qui tantoper¬
fectiori scientia plena sunt. quanto
claritatem dĩ uicinius contemplan
eo pleneomnia sciant. quo uision gͥ
conditorissui permeritum dignita¬
tis ad propinquant. Seraphin etiã
uocantur illas cõrumspirituum
agmina. quae ex singulcri propin
quitate conditorissui in comparabi¬
liardent amore. Seraphinnam que
ardentes uel incendentes uocant᷑
quae quia it adõ coniunctȩ sunt
utinterhaec etdm̃ nulli alu sp̃s in¬
tersint. tantomagis ardent quanto
hunc uicinius uident. Quorum pro¬

Expanded text:
dum subiecta sunt, dominationes dum subiecta sunt, dominationes mina sunt vocata, quibus ad exercendum dum iuditium semper Deus omnipotens presidet: quia enim thronos Latino eloquio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt hi, qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua iudicia decernat. Unde et per psalmistam dicitur: «Sedes super tronos, qui iudicas equitatem». Cherubin quoque plenitudo scientie dicitur, et sublimiora illa agmina idcirco cherubin vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplanteo plene omnia sciant, quo visioni conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphin etiam vocantur illa sanctorum spirituum aquitate conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphim namque ardentes vel incendentes vocantur. Quae, quia ita Deo conjuncta sunt ut inter haec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum pro
Abbreviated transcription (Latin):
dĩmedicinauocar&ur. sed quia an¬
gelorum nomina interpretando ꝑ¬
strinximus. nunc superest ut ipsa of¬
fitiorum uocabulacbreuiter ex sequa¬
mur. Virtutes et enim uocantur illi
nimirum sp̃s. perquossigna et mira¬
cula frequentius ftunt. Potestates
etiam uocantur hiqui hoc potentius
ceteris insuo ordine perciperunt.
ut eorum ditioni uirtutes aduersȩ
subiectȩsint. quorum potestate
refrenantur nec corda hominum
tantum temptarepraeualeant
quantum uolunt. Principatus etiã
uocantur . quuipsis quoq bonis an¬
gelorum spiritibus praesunt qui
subiectis aliis dum quaeq: sunt
agenda disponunt eis ad explenda
diuinaministeria principantur
Dominationes autem uocantur.
quietiam potestates principatuum
dissimilitudine alta transcendunt
Namprincipariest inter reliquos
priorem existere. Dominari uero
est etiam subiectos quosque posside¬
re. eaergo angelorum agmina
quaemira potentia praeminent
proeo quodeis cetera adoboedien¬

Expanded text:
Dei medicina vocaretur. Sed quia anDei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamur. 10. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quaeque sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes autem vocantur qui etiam potestates principatum dissimilitudine alta transcendunt. Nam principari est inter reliquos priorem existere, dominari vero est etiam subjectos quosque possidere. Eque mira potentia preminent, pro eo quod eis cetera ad obedien