comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ tunc recte seruantur. cũ necboũ
mansuetudo inzeli feruore amittit᷑ :
nec leonũ terror in mansue tudine
declinatur. Tantaquippe deb&e ẽe
discretio : ut nec disciplina ntmiđ.
nec miscđia sit remissa. nesi i nordi¬
nate culpadimittitur. is qui÷ cul¬
pabilis in reatu grauius astringatꝰ
Et rursũ siculpa immoderate reti¬
net᷑ tanto grauuus qͥ corrigitur
deterior fit: quanto ergase nil
ex benignitatis grã agi considerat.
Exhibendaitaq prauis ÷ asperitas
in ostensione: caritas inmente.
ut & dura ostensio delinquentẽ
coerceat. & caritatis custodiamerce¬
dẽ
mansuetudinis non amittat. Ees
dũloquor iõseph animũ pulsat. ut
adostendenda quȩ dico ipse testisue
dñiꝰ dispensatione eidem ȩgyptop

Expanded text:
Quae tunc recte servantur, cum nec boum Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Domini dispensatione eidem Aegypto p
Abbreviated transcription (Latin):
quod scriptũ ÷. Quia inuasis tẽpli int̃
coronas & plectas. boues. leones & cheru¬
bin sculpta sunt. & subt̃ boues & leones.
lora dependentia. Corona quippe signũ
uictoriȩ ÷. Plectȩ autẽ : concordię una¬
nimitatẽ signant. Cherubi uero:
ꝑleni tudo scientiȩ dicunt᷑ Sacerdotes
enĩ atq doctores int̾ coronas & plectas.
id ÷ int̾ fortitudinẽ boni oꝑis quaad
uictoriã currunt . & caritatis concor¬
diã quoase uicissim nondiscrepant.
ꝑboues. leones. atq cherubin desig¬
natisunt quia inplenitudinescientiȩ
quã habent. necesse ÷ ut boũ man¬
suetudinẽ teneant. & feruorẽ leonũ.
quatinꝰ indisciplina quã pͣdicant.
& ex sc̃o zelo accensisint & expatnaco
dulcedine tranquilli. Quib subt̃ se
lora dependeant. ut discip line sue
retinacula quib ipsiligatisunt.
& iam sub iectis suis sollicite impendañ
Subt̃ eos enĩ loradependere est:
custodie uincula subditis tenere.

Expanded text:
quod scriptum est, quia in vasis templi inter quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere.
Abbreviated transcription (Latin):
intendat eiꝰ cogitatio ignorat. Aliud quip¬
pe cogitat. atq alio intendit. Non enĩ
defensionẽ pupilliuł uiduȩ. sed mercedẽ
nũ moꝵ queric. Nã tolle tẽporale p̃miũ :
&& pupillũ acuduã non defendit
Sermoitaq dĩ discretor÷ cogitationũ
&e intentionũ cordis: qa nonaspicit qͥd
apud tem&e ipsũ cogitas. sed medullam
cõpagi s: id ÷ ꝑ intengionẽ cogitationis
quid accipere quęras. Restat ergout
doctor cũ
loqͥt᷑. quasi m̃sadĩ
semꝑ intꝰ labiũ reflectat. neaut mala
intentione loqui inchoce. aut cũbene
cȩperit. seductꝰ fauorib in appecitũ
aliũ declin&e. Fortasse dũt decustodia
disciplinȩ sermo doctori est. & sepe
contingit ut disciplinȩ regulã quã
scit dicere. nesciat tenere: quia aut nimio
Zelomotꝰ. minꝰ se ꝑ mansuetudinẽ tẽperat.
aut nimia mansuetudine placidꝰ. minꝰ
secontra uitia in zeli stimulo inflãmat
Magnaenĩ consideratione debemꝰpensare

Expanded text:
intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quipintendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit, non enim defensionem pupilli, vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo namque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ & intentionũ cordis. Dis tinguit
enĩ dĩ sermo cõpages & medullas: quia
discernit cogitationes & intentiones
cordis. ꝑ cõpages quippe: ossib ossa
iungunt᷑ Et sepe dũquedã recta cogi¬
tatione agimꝰ : sed subito in laudis
amorẽ declinamꝰ : atq hoc ꝓlaude
facimꝰ. qđ prius facere ꝓueritate
ceperamꝰ. quia cogitationes cogitationib
adiungunt᷑ quasi quedã in spũ cõpages
fuint: Sed habent ossa quȩ in cõpagẽ¬
c̃ iunctas unt &iam medullã qđ p̾dicator
spiritalis aꝑtius intulit cũ sub iunxit. ł¬
discretor cogitationũ & intentionũ
cordis Cõpages enĩ nr̃ȩ cogitationes
sunt. Medullȩ autẽ intentiones.
Et sepe aliud cogitamꝰ. atq aliud
quo ꝑ cogitatiõnẽ intendimꝰ. Nã siqͥs
ꝓposito nũ mor p̃mio. pupilli uł uiduȩ
causã defendit. & fortasse ec cłam in¬
grediens insuisp̃cib dõ dicat. tuuides
quia causã pupilli & uiduȩ defendo.
iste ꝓculdubio quid cogitat scit. sed qͦ

Expanded text:
tionum et intentionum cordis. » Distinguit enim Dei sermo compages et medullas, quia discernit cogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe quaedam dum recta cogitatione agimus, subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus, quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur quasi quaedam compages fiunt. Sed habent ossa quae in compage juncta sunt etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjungit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Etenim aliud cogitamus, et aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio, pupilli vel viduae causam defendat, et fortasse ecclesiam ingrediens in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quae cogitat scit sed quo
Abbreviated transcription (Latin):
dicer&. Sed ei mox dicit᷑. Ad huc unũ
omnia que habes & da pauperib
& habebis thesaurũ incęlo : & uen
sequere me. In quib uerbis octaiũ
quidem gradũ uidit. sed ascenden
noluit: quia tristis abscessit. Qus
itaq contẽptis reb tẽporalib et̃n¬
tatis contẽplatione pascit᷑. celesis
regnigaudia rimatur. Post septẽ
gr̃adꝰ quos timendo & opando at
intellectu sapientiȩ succrescendo
tenuit. octauo gradu interioris
portȩ aditũ intr̾auit. Per octquũ
qͦq numerũ & dies et̃ni iudicu
& carnis resurrectio de signatur

Expanded text:
diceret. Sed ei mox dicitur: Adhuc unum diceret. Sed ei mox dicitur: Adhuc unum omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni sequere me . In quibus verbis octavum quidem gradum vidit, sed ascendere noluit, quia tristis abscessit. Quisquis itaque, contemptis rebus temporalibus, aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris portae aditum intravit. 5. Per octavum quoque numerum et dies aeterni judicii, et carnis resurrectio des
Abbreviated transcription (Latin):
Per octauũ & enĩgradũ illius uite
misteria signantũr. quã insecretis
suis ꝑ fecte intelligunt : qui ĩa cuncta
tẽporalia mente transcendere nouert̃¬
qͥ presentẽ uitã quȩ septẽ dierũ curri¬
culo e uoluit᷑. plene despiciunt. qui
de intima contẽplatione pascuntur
Habent igitur porte spirit᷑alis edificii
septẽ grãdus. quia timorẽ dñi.pietatẽ
& scieñtiã. fortitudinẽ & consiliũ.
intellectũ & sapientiã suis duditorib
pͣdicant. Sedcu iã omnia dimitti
p̾cipiunt. cũ nichil in hoc mundo
diligi admonent. nilꝑ affectum
teneri. cũ contẽplationi cȩlestis
patriȩ intendi atq in eiꝰ suadentn
terus delectari. gradum addunt
ad interiora traiciunt. Iste gradusdi¬
te ueritate cuidã ostensus ẽst : cuo
legis p̃cepta diceͣnt᷑ respondit.¬
omnia custodiui aiuuentute mes
Quasienĩ in septẽ gradib stabat. n
aiuuentute sua õm̃a custo disse

Expanded text:
Per octavum etenim gradum illius vitae Per octavum etenim gradum illius vitae mysteria signantur, quam in secretis suis perfecti intelligunt, qui jam cuncta tequi praesentem vitam quae septem dierum curriculo evolvitur, plene despiciunt: qui de intima contemplatione pascuntur. Habent igitur portae spiritalis aedificii septem gradus: quia timorem Domini, pietatem et scientiam, fortitudinem et consilium, intellectum et sapientiam suis auditoribus praedicant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nil in hoc mundo diligi admoneant, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est: cui cum legis praecepta dicerentur, responditHaec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradibus stabat, cum a juventute sua omnia custodisse se
Abbreviated transcription (Latin):
loqui quasi spiritã lib sed quasi car¬
nalib. taquã paruulis in xp̃o lac uob̾
potũ dedi nonescã. Uideamꝰ qualiter
porta interior patte. Sapientiãloqͥm᷑
int̾̃ ꝑ fectos. Uided mꝰ utrũ eadẽ ipsasit
porta interior & exterior. Sapientib
& insipientib debitor sũ. Quirursũ
dicit. Siue mente excedimꝰ dõ. siue
sobriisumꝰ uob̾. In hoc enĩ quod con¬
templando & loquendo sapientib
mente excedit. porta interior est
n hocuͦ quod paruulis sobrie inp̃dica¬
tione se tẽperat. & quanta ebrietate
sp̃s infundat᷑ inmente cũ p̃dicat ñ
ostendit. exteriorẽ porta se eẽ ma¬
nifestat Epsi itaq & exteriores porte
nobis sunt & interiores. quinos & in
primo aditu fidei. spei atq caritatis
instituunt Et cũ iã ꝓficientib cȩlestis
regni mysteria p̾dicant. ꝑ subtiliorẽ
sensũ nos ad interiora ꝑducunt. Unde
& ꝑ septẽ gradꝰ prius as census earũ
de scribitur. & post modũ ꝑ octo.

Expanded text:
iritalibus, sed quasi carnalibus. Tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non escam . » Videamus qualiter porta interior pateat: « Sapientiam loquimur inter perfectos . » Videamus utrum eadem ipsa sit porta interior et exterior. « Sapientibus et insipientibus debitor sum . » Qui rursum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis . In hoc enim quod contemplando et loquendo sapientibus mente excedit, porta interior est; in hoc vero quod parvulis sobrie in praedicatione se temperat, et quanta ebrietate spiritus infundatur in mente cum praedicat non ostendit, exteriorem portam se esse manifestat. Ipsi itaque et exteriores portae nobis sunt et interiores, qui nos et in primo aditu fidei, spei atque charitatis instituunt, et cum jam proficientibus coelestis regni mysteria praedicant, per subtiliorem sensum nos ad interiora perducunt. 4. Unde et per septem gradus prius ascensus earum describitur, et postmodum per octo.
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ uitȩ postu̾lant mensȩ dni carnes
oblationis portant. Ut ergo sint
ꝓquib conuersis & flentib rogent
oportae ut eisdem prius inpeccato
positis pͣdicent. Et cũ iãcȩperint
peccata relinquere. atq ad in nocen¬
tiã festinare : necesse ⁊ utergaeos
in oredoctoris increm̃ta p̾dicationis
ex crescant. Et quib dã doctrine
suȩ uerbo tanto uehementius in¬
sistat: quanto eos graui us cecidisse
considerat. Uidelicoe sciens debae¬
scire. qđ in se tanto mertedem magnȩ
remunerationis accipiat. quantõ
uerbissuis alios deꝓ fundiorib

Expanded text:
eorum vita postulant, mensae Domini carnes eorum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat: videlicet sciens quod in se tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus
Abbreviated transcription (Latin):
loquit᷑. adbona dequib auditores ad¬
mon&e. & sequoq parit̾ inflammet
ut ipse &iam simul discat in opere.
qđ ꝑeũ loquitur ueritas inp̃dicatione.
epe enĩ quod uiuendo nescimꝰ. cõpulsi
locutione doctrinȩ loquendo discimꝰ
punctio subito aborta trans uerberat.
& sua uoce excitata euigilat inoꝑe.
quȩ prius torpebat motio sine uoce
cce enĩ cũ mense labiũ palmo tendit᷑.
idẽ. cũ ꝑ doctoris os contrauitia dis¬
putatur. atq abbonaoꝑa cor duditoꝵ
accendit᷑ multiquieiꝰ uerba audiunt.
quanta uł qualia mala ꝑpetrauerint.
recognoscunt. Atq ad eũ confitentes
ueniunt: eũ ꝓpeccatis suis int̾cessorẽ
fieri cũ fletib petunt ut ipse orando
deleat culpas. quas p̾dicando mani¬
festat. Unde & subditur. Suꝑmensas
aut̃ carnes oblationis. Dõctores
& enĩ sc̃ĩ cũ ꝓ cõpunctis peccatorib
atq confitentib omnipotenti dno
p̃ces fundunt ꝑ hoc qđ ueniã carnali

Expanded text:
loquitur, ad bona de quibus auditores adloquitur, ad bona de quibus auditores admonet, se quoque pariter inflammet ut ipse etiam simul discat in opere, quod per eum loquitur Veritas in praedicatione. Saepe enim quod vivendo nescimus compulsi locutione doctrinae loquendo discimusmentem compunctio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce enim cum mensae labium palmo tenditur, id est, per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt, quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt, atque ad eum confitentes veniunt, cum pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas, quas praedicando manifestat. Unde et subditur: « Super mensas autem carnes oblationis. » Doctores etenim sancti cum pro compunctis atque confitentibus omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc, quod veniam pro carnali
Abbreviated transcription (Latin):
S facinꝰ frm̃ &e dimisit & uindi¬
cauit. Sic uigore clementiã tenuit:
ut delinquentib fr̃ib nec sine ultione
pius existerc. nec sine pietate districtꝰ.¬
cehoc ÷ magisteriũ discipline. Culpas
& discrete nouerat parcere. & pie re¬
secare. Quiaut̃ discretionis spm̃ non
habent: aut sic dimittunt peccata
ut non corrigant. aut sic quasi cor¬
rigendo feriunt. ut non dimittant.
octor ergo cui dedisciplinȩ moderamine
loqui neces se est: mensã di eẽ se sciat.
atq intꝰ labrũ reflectat: ut quod
docendo loquit᷑. hoc sub distriction is
spũ uigilant̃ oꝑet᷑ nesi quȩdã sibi
de eẽ considerat. oportoe ut ab eoꝵ
p̃dicatione contice scat. Locus quippe
eiꝰ exigit. ut loquat᷑. Uerbis ergo
suis semce ipsũ conueniat. Et si non
quia loqui cõpellitur. Ubi itaq se
conspicit oꝑe implere qđ dicit:
ibi auditores admoneat. eoꝵq animos
ad studiũ bonȩ oꝑationis accendat.
biaut̃ necdũ seuido implesse qud

Expanded text:
s facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ub ab praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat, et si non o operetur, quia loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse, quod
Abbreviated transcription (Latin):
egypto re periunt. eũq fũmissi
ad t̾rã ceruicib ad orauer̃. Et qui
mutare dĩ consiliũ non ualuerun
quẽ ideo uendiderant ne adorarent
ad orauert̃ quiauendiderunt. Tun
ipse uir dĩ spũ discretionis plenꝰ co¬
nouit fr̃s. non cognitꝰ. S. ed memor̾
reddere studuit mala. nec sine pus¬
gatione laxare. Nã suspecca uocr
ꝓͥtinꝰ dixit: exploratores estis uol
infirmiora terre ueni
Iã nunc. experimentũ ur̃i capiam
ꝑ salutẽ pharaonis non egrediemini
hinc. Oiaculũ incorde Peregrini
uenerant: famis perisulũ fugiebat
frum̃ta quȩ querebant non acceper
uidebant: Int̾hec ducunt᷑ ad caroemꝰ
& post triduũ educti adhuc inea
asperitate derrent᷑. Iã reditur ado
iã culpe memoria pul sat animũ ao
int̃ se inuicẽ loquunt᷑. Merito hȩt
patim᷑ . quia peccauimꝰ in frẽmnr̃m
uidentes angustiã animȩ eiꝰ cũde¬
p̃caretur nos & non audimꝰ. ic cres
uenit suꝑnos ista tribulatio lnhi
aut̃ coriõseph amore uincitur. secessi

Expanded text:
eumque submissis ad terram cervicibus adoraverunt . Et quia mutare Dei consilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir Dei, spiritu discretionis plenus, cognovit fratres non cognitus. Sed memor creddere studuit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non accepervidebant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et post triduum educti adhuc in eadem asperitate terrentur. Jam reditur ad cor, jam culpae memoria pulsat animum, atque inter se invicem loquuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiaprecaretur nos, et non audivimus; idcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum
Abbreviated transcription (Latin):
quia intẽptationũ certamine non
ꝑ mittit ẽẽ ei in adiutoriũ doctrine
uerba quȩdedit. Hab& igitꝰ gladiũ.
sedhunc in bello non ad iuuat: quia
cũ ad uersitas tẽptationis eruperit.
uerbi obliuiscit᷑ qđ docebat. Ecce enĩ
depatientia forsitan sermodoctori:
doctrine suȩ magisterio dicere cogi¬
ͦ. qualit̾ contrã illata da᷑ na. contra
auditas contumelias patientia seruet᷑
sedcũ ipse uł da no uł contumelia
fuerit lacessitꝰ. oblitꝰ qđ do cuerac¬

Expanded text:
tationum certamine non permittit ei esse in adjutorium doctrinae verba quae dedit. Habet igitur gladium, sed hunc in bello non adjuvat, quia cum adversitas tentationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim de patientia forsitan sermo doctori est, doctrinae suae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damna, contra auditas contumelias patientia servetur. Sed cum ipse vel damno, vel contumelia fuerit lacessitus, oblitus quod docuera
Abbreviated transcription (Latin):
moꝑatione. uł sc̃a studia in uerbis
suentie aꝑꝓbat. Sed aduocẽ loquelȩ
grandis ex arsit ignis inea: quiacũ
laudari quis cȩperit. erubescit for¬
sitan minor uideri quã dr̃. & studae
est: fauor adulantis. Unde scriptũ :
uibenedicit ꝓximo suo uoce grandi
denocte consurgens. similis : m aledi¬
centi. Aduocẽ ergo loquelȩ grandis
exarsitignis inea : quia in magni¬
tudine fauoris. flamma incorde
accenditur de amore laudis. Sed
omĩa oliue frutecta cõburuntur.
quia ante omnipotentis di oculos
uł que bene gesta: uł quȩ scient̃ sunt
dicta depereunt. cũ iã non amore
dñi sed intentione transitorie laudis
fiunt. Sic & enĩ sepe cogitationi
bone. cogitatio sinistra subi ungit᷑.
ut uix ipse qui easdem cogitationes
generat. animꝰ agnoscat. Unde
pͣdicator egregius cũ loquens
subtilit̃ dicercẽ. uiuus: sermodĩ
& efficax & penetrabilior omigladio
ancipiti & ꝑ tingens usq ad diuisionẽ

Expanded text:
atione, vel sancta studia in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et stest favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scienter sunt dicta depereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione transitoriae laudis fiunt. Sic enim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
intꝰ refletat. seruae qđ pͣdicat. Ser
quippe ÷. Inpatientia urã possideh
doctꝰ ostendit᷑ : in qu anto patiens
fuerit. Hinc ÷ enĩ qđ bonꝰ illecisens
qui magistrũ tolli inaera uidebat.
ꝑ magnȩ caritatis affectũ clamaba
dicens. Patͣmi. pat̾mi. currꝰisrł
currꝰ isrł & auriga eiꝰ dr̃. nisiquia
auriga agitat. currꝰ portat: Docq
ergo quimores popłi & ꝑ patientiã
sustin&e. & sacrieloquii uerbisdam
hortando agitat: Currꝰ qͥmala sin¬
n&e Auriga. quia po płmbonis ao¬
monitionib exerc&e. Fortasse autẽ
contra uana głam sermodoctories
& mire insinuans qualit̃ debeat de¬
clinari. eisdemipsis sermonib uan
głam quęrit. quib contra eandem
u̾dnã głam disputat. Sugit᷑ hoc appa

Expanded text:
intus reflectat, servet quod praedicat. Scriptum quippe est: In patientia vestra possidebitis doctus ostenditur, quanto patiens fuerit. Hinc est enim quod bonus ille discipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magnae charitatis affectum clamabat, dicens: Pater mi, pater mi, currus Israel currus et auriga dicitur, nisi quia auriga agitat, et currus portat? Doctor ergo qui mores populi et per patientiam sustinet et sacri eloquii verbis docet, hortando agitat. Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit
Abbreviated transcription (Latin):
usaries eorũ aduiam australẽ. additĩr.
aa Vt uidelicoe aꝑte sentiamꝰ quia
non alia÷ uia ad cȩlestẽ patriã nobis
quiex gentilitate uenimus. atq alia
dis patrib qui fuerunt iniudea. sed
hec eadem unauia ÷ nobis ce illis. quȩ
nos adȩt̃na gaudia ꝑducit. quȩ nobis
peuangłiũ dicit. Egosũuia ueritas

Expanded text:
ad viam Australem, additum est unam, ut videlicet aperte sentiamus quia non alia est via ad coelestem patriam nobis qui ex gentilitate venimus, atque alia illis patribus qui fuerunt 1423 in Judaea; sed haec eadem una via est nobis et illis, quae nos ad aeterna gaudia perducit, quae nobis per Evangelium dicit: Ego sum via, veri
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Filu effrem intendentes arcũ
& mittentes sagit tas suas: conuersist̃
indie belli. Intendunt arcũ atq sagitas
mittunt: qui scripturȩ sacrȩ sententias
ꝓponunt. & uerbis rectis auditoꝵ uitia
feriunt. Sed conuertunt᷑ in die belli.
quia post sem&e ipsos redeunt in
tẽptatione uitioꝵ: & pectꝰ opponere
non uolunt : quia intẽptatione
certaminis non resistunt. Hinc iterũ
dicit᷑. Auertisti ad iutoriũ gladueiꝰ
& non es auxiliatꝰ ei inbello. Gladius
quippe doctoris est sermodĩ. Unde
ꝑpaulũ dicit᷑. Et gladiũ sp̃s quod ÷
uerbũ dĩ. Omps itaq ds̃ cũ doctorẽ
respicit nolle oꝑari quȩ dicit: indie¬

Expanded text:
dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum certamine non resistunt. Hinc iterum dicitur: Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es auxiliatus ei in bello . Gladius quippe doctoris est sermo Dei. Unde per Paulum dicitur: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Omnipotens itaque Deus cum doctorem respici
Abbreviated transcription (Latin):
plere quȩ docent: ne sip̃dicantes
facere hona dissimulant. sui uasta¬
toressint cultores alieni. Odoctor.
eccc iã mensaes: iã uasa portas.
Minuasis fidelib pondus holo caus¬
tie uictimȩ sustines. sed intꝰ re¬
flecte labrũ id ÷ ad cor reuoca
sermonẽ. Audi qđ dicis. operare
quod p̃dica. Sienĩ neglegis implere quȩ
doces: aliis messem seminas. & ipse afru¬
menti participatione iȩ iunas. Unde
scriptũ ÷. Cuiꝰ messẽ famelicꝰ cõmed&.
sednon oꝑatur : Eamelicꝰ comedit: qͥa
is quipanẽ iustit᷑iȩ esurit oꝑat᷑ mandata
que audit : & ipse fructũ non haboe.
qui semi nando laborauit. Hincsalomon
ait. Abscondit piger manũ suã sub
ascella. nec ad ossuũ porrigiteã. Nemo
ita piger est : ut adosm anũ uł come¬
dendo reducere laborem put&. Sed
piger nec ados manũ suã porrigit.
quinec hoc uult oꝑari qd dicit. Hinc
iterũ debenedocentib & male oꝑantib

Expanded text:
plere quae docent, ne si praedicantes plere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . sed non operatur, famelicus comedit, quia is qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vult operari 1412 quod dicit. Hinc iterum de bene docentibus et male operantibus
Abbreviated transcription (Latin):
.xp̃i: ut non circũ ueniamur a sathana.
Quiuidelic& sol&e debonis mala generare .¬
& hoc quod caritate agit᷑: addis¬
cordiã contrahere. Unde & mox de ipso
subiecit dicens. Nonenĩ ignoramus
cogitationes eiꝰ. Doctor aut̃ qui ꝑ
bona que pͣdicat. insuis duditorib
rectã oꝑationẽ format: simentes
opantiũ ad unanimitatẽ nonligat.
inlabus palmũ hab&e. sed eãquẽ
dicta est÷ palmi unitatẽ non hahae.
earundem mensarũ labia. in terius
sunt reflexa. Iunc enĩ mensarum
labia incrinsecꝰ reflectunt᷑. quando
doctores ad conscientiã reuocant
tacita cogitatione qđ dicunt. quando
sem& ipsos subtilit̾ ꝑ scrutantur.
sifaciunt quod loquunt᷑. Recte autẽ
cũ reflexa intrinsecꝰ mensarũ labia
dicuntur. additur quoq ꝑ circũitũ.
ut non inqualib& se parce consi¬
derent. atq: alia semor ipsos
ꝑpendere p̾termit tant. sed ubiq
semae ipsos inspiciant. & in quantũ
pualent. studeant singula oꝑa im¬

Expanded text:
Christi, ut non circumveniamur a Satana . Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem non habet. tur, quia earumdem mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quando semetipsos subtiliter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus mensarum labia dicuntur, additur quoque per circuitum, ut non in una qualibet se parte considerent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere im
Abbreviated transcription (Latin):
oportuit facere : & illa non omittere.
uidiciũ quippe & miscdiam ae fidem
oportuit facere. & illa non omitterẽ.
quias iopꝰ nrm̃ palmo metiri uolumꝰ.
sic necesse ÷ ut tendat᷑ minimꝰ. quatinꝰ
maior digitꝰ nona̾t trahat᷑. Bene
aut̃ cũ mens arãi labiametiuntur &
mensurapalmi dicit᷑ additur unius.
ut ex doctoꝵ p̃dicatione sicut unitas
tenet᷑ infide. itaquoq unitas mñtiũ
seruet᷑ inope. ne ꝑ opusbonũ quod
alt̃ agit. alt̃ addis cordie malũ ꝓ¬
rũpat᷑. Ita eni bon afacere oꝑadebe mꝰ.
unanimitatẽ in quantũ recte possumꝰ
conseruemꝰ: id÷ nonde serendo qđ agimꝰ
sed pͣ ueniendobonis ꝑ suasionib malũ
discordiȩ quod timemꝰ: Sic insuis oꝑib
unitatẽ palmi custodiens paulus.
discordiã generare ꝓhibebat: cũ
quendã iã lapsũ atq abęccła abiectũ
iã uelle reciꝑe chorinthios uidero
dicens. Sicui aliquid donastis. & ego.
Nã & ego siquiddonaui ꝓpt̾ uos in ꝑsona

Expanded text:
oportuit facere, et illa non omittere . Per judicium quippe, et misericordiam, et fidem, oportuit facere, et illa non omittere, quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. 14. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius, ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Iunanimitatem, in quantum recte possumus, conservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Corinthios videret, dicens: Si cui aliqud donastis, et ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quȩdã gazophilat᷑ia. diuitiasp
inmente reseruant. Nec int̾ sacrañt
que diligunt. & quȩdã contraria¬
quȩ portant deficiunt. quia ad austra
uiã facies intendunt. Quideñpan¬

Expanded text:
azophylacia, divitias spiritus in mente servant. Nec inter sacramenta, quae diligunt, et quae jam contraria portant deficiunt, quia ad australem viam facies intendunt. Quid eni
Abbreviated transcription (Latin):
patiens deuouit. nulli conuitium
ꝓconuitio reddere. omnia ȩquanimit̃
tolerare. & tamen cũ hunc contu¬
melia abore ꝓximi illata subito
ꝑ cusserit. turbatꝰ for te aliquid
loquit᷑ qđ loqui nondebuit . Certe
iste iã holocdustũ est: sed ad huc
inquinatũ: Fortasse contra illatas
ontu melias patientiã ex hibuit.
tacitꝰ ꝑmansit sed tamen contra easdẽ
contumelias. quas portat. dolore tangit᷑¬

Expanded text:
patiens devovit, nulli convicium patiens devovit, nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare, et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit. Certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum. Fortasse contra illatas contumelias patientiam exhibuit, tacitus permansit; sed tamen contra easdem contumelias quas portat dolore tangit
Abbreviated transcription (Latin):
urimꝰ. nisi hostiũ inportarũ frontib
as erimꝰ  Dicatꝰ ergo & ꝑ singula
tuophilatia hostiũ infrontib portarũ
quia sidoctor hoc quodloquit᷑ apłoꝵs
dietis minimȩ confirmat: infrontib
prtarũ lostiũ non hab&e. Et si hostiũ
ub& dici ia gazophilatiũ spiritalis
edificii non potest. quia si intellectũ deu¬
pon aperit. doctor non est. Cũ uͦ
aditores boni ꝑ ora docentiũ apłoꝵ
suas apud semae ipsos tacite rep̃¬
hendunt. & lacrimis insequntur
onne quod se egisse iniq meminert̃.
nde hic qͦq deostio qđ ÷ in frontib
portarq̃ subdit᷑ Ibi lauabt̃ holo caustũ¬
uieñi seꝑͣ fidem in conuersationȩ þł¬
factisunt. Sed quia adhuc multa
inse decorruptibili suacarne pati¬
unt᷑. quia ad huc in eiꝰ cordis mun¬
dit̾ia sordidis cogitationib inqui¬
natur cotidie adlacrimas redeunt.
eũ se in dignos pensant. inportarũ
ostio holõ caustũ lauant. Ecce & enĩ
quis ꝓtimore omnipotentis dñi eẽ

Expanded text:
stium in portarum frontibus aperimus? Dicatur ergo per singula gazophylacia ostium in frontibus portarum, quia si doctor hoc, quod loquitur, apostolorum dictis minime confirmat, in frontibus portarum ostium non habet: etsi ostium non habet, dici jam gazophylacium spiritalis aedificii non potest: quia si his intellectum non aperit, doctor non est. Cum vero auditores boni per ora docentium apostosuas apud semetipsos taciti reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne, quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoque de ostio, quod est in frontibus portarum subditur: « Ibi lavabant holocaustuui enim se per fidem in conversatione sanfacti sunt. Sed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur, quia adhuc in eis cordis munditia sordidis cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, ant, et cum se indignos pensant, in portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotentis Domini esse
Abbreviated transcription (Latin):
quiuitã fideliũ erudiendo toleran
ut quandoq hanc dño adholo caustor
& sacrificiũ ꝑ ducant: Sed neq hor
glegent᷑ intuendũ est: qđ in eisden
uasis holocaustũ & uictima detr
immolari. Holo caustũ enĩ sicitsi¬

Expanded text:
qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
suaante dĩ oculos amplius det̃gun
quia ea ipsa caritate se iustificam
quamira pietate ꝓalienis in iqͥtadi
se in lamentis mactant. Nec labor
deb& eẽ doctorib ꝓ conuersis pa¬
catorib lacrimas fundere : quano
& ipse quiomĩa creauit homo factꝰ

Expanded text:
sua ante Dei oculos amplius detergunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia cre
Abbreviated transcription (Latin):
non errauit. Alii uͦ pꝰ carnis flagitia.
alii post falsa testimoma. alu post
facta furta. alit pꝰ illatas uiolentias.
alii pꝰ ꝑ petrata Homicidia ad peni¬
tentiam redeunt: atq ad om̃i potentis
dĩ seruitiũ conuertunt᷑. Hi uidelico
addñm delonginquo ueniunt.
Quanto & enĩ quisq plus in prauo
oꝑe errauit : tanto ab omni potente
año longius recessit. Nã &e ꝓdigus
filius qui patrẽ deseruit. abut inro
longinquã. inqua porcospauit. qu
uitia nutriuit. Dent᷑ igit᷑ alimen
eis &iam quidelonginquoueniu
quia conuersis peccatorib doctri
scẽ cibi p̾bendis unt: ut indm̃ uips
reparent quas inflagitris amuler
Quis epe adoctorib tanto necesse: n
largiorib cybis doctrine satientir
cõmiser᷑: atq confitendo relinon
& fletib punire. necesse ÷ ut d
quatinꝰ mense dñicarnes oblations
portent. Qđ quotiens agunt ains¬
qđ ꝓalien is peccatis int̾̃ ueniun

Expanded text:
non erravit. Alii vero post carnis flagitia, non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, et ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: had Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit . Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in alienis peccatis interveniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
titudo fideliũ peccata quȩ ꝑpetrauit
ꝑpęnitentiã declinans. ad dñm se in oꝑe.
in locutione atq in cogitatione conuer¬
tit. Quos dimittere iȩiunos indomũ
suã dñs non uult nedeficiant inuia:
quia uidelic&e conuersi peccatores in
psentis uitȩ uia deficiunt. sunsua
conscientia sinedoctrine sc̃ẽ pabulo
dimittantur. Heergo lassentutͣ huiꝰ
peregrinationis itinere: pascendist̃
sacra ad monitione. Ualde aut̃ pen
sanda est pia sententia quȩ ꝓcessit
exore ueritatis quadicit᷑ : Quidãe nĩ
ex eis delonge uenerunt. Est autẽ
quin il fraudis & nil carnalis cor¬
ruptionis exꝑtꝰ. ad omnipotentis dĩ
seruit᷑iũ festinauit: Iste de longinqͦ
nonuenit. quia ꝑ in corruptionẽ &
innocentiã ꝓximꝰ fuit. Alius nulla
impudicit̾ia. nullis flagitiis inquinatꝰ.
solũ autẽ coniugiũ exꝑtꝰ. administe¬
riũ spiritãle cõnuersus est . Neq
iste uenit de longinquo. quia usus
coniunctione concessa. ꝑ illicita

Expanded text:
ata quae perpetravit per poenitentiam declinans, ad Deum se in opere, in locutione, atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via: quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur: ne ergo lassentur in ejus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pesanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita
Abbreviated transcription (Latin):
adholocaustũ constructȩ sunt: lon¬
gitudine cubiti unius & dimidu meti¬
unt᷑. quia scĩ patres atq docto res
quise longanimit̃ ad secreta
spei intimȩ extendunt. ꝑ hoc quod
inuirtutib ũiuant. quantũ adhumanã
quidem men surã ꝑtince. ualde per¬
fectisunt. Quantũ uͦ ad diuina illa
mysteria quȩ plene abhomine capi
non possunt. quãdiu in hac mortali
carne sub sistunt. ꝑ fecti non sunt
nsemae ipsis gͦ iã cubitũ habent. indõ
autẽ achhuc cubitũ nonhabent. quia
ĩaquidẽ inuirtutib plene ꝓficiunt.
sed tam̃ aliquid dedo adhuc ex parte
cognoscunt. Ecce iterũ inmensura
mense. ad testimoniũ paulꝰ occurrit.
Uideamꝰ. aneiꝰ uita cubito integrom̃suret᷑
Dicit. Quotquot ꝑfecti sumꝰ: hoc sapiamꝰ.
Uideamꝰ simnl is quȩ dedõ sentit. iãscã ꝑ¬

Expanded text:
locaustum constructae sunt, lonlocaustum constructae sunt, longitudine cubiti unius et dimidii metiuntur, quia sancti patres atque doctores, qui se longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivunt, quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habent, quia jam quidem in virtutibus plene proficiunt, sed tamen aliquid de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit enim: Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . Videamus si in his quae de Deo sentit jam
Abbreviated transcription (Latin):
men sure sint audĩamꝰ Sequitͦ Longi¬
mieline unius cubiti &e dimidii. & lati¬
tudine cubiti unius && dimidii: & alti¬
aidine cubiti unius. Hunc locũquidã
uibosict dicens. Longitudine & latitũ¬
dine habent mensae cubitũ unũ &
dimidiũ. id ꝑ quadrũ: quȩ simuliuincta
ares cubitos faciunt. Quitres cubiti
habent in altitudine cubitũ unũ.
utmysteria trinitatis unius cubiti
hoe÷ diuina maiestatis mensurã con¬
seruent. Quiuidelicoe sensꝰ ex positi¬
onis icirco non potest stare : quia
imillasũma trinitate quȩ omnia cre¬
auit. omnia continet. dimidiũ nichil
est: nec ex duob dimidiis aliquid
unũ N eq enĩ quicquã imminution is
ac decisionis hab&e illa substantia. quȩ
semꝑ incõmutabilis manens. nec detri¬
m̃tũ recipit. nec augmentũ. depe
autẽ diximꝰ longitudinẽ ad longani¬
mitatẽ spei. latitudinẽ uͦ ad caritatis
amplitudinẽ ꝑtinȩre. Mensȩ ergo quȩ¬

Expanded text:
mensurae sint audiamus. Sequitur: « Longimensurae sint audiamus. Sequitur: « Longitudine unius cubiti et dimidii, latitudine cubiti unius et dimidii, et altitudine cubiti unius. 9. Hunc locum quidam exposuit, dicens: Longitudine et latitudine habent mensae cubitum unum et dimidium, id est per quadrum, quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti habent in altitudinem cubitum unum, ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est divinae majestatis, mensuram conservent. Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia continet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitatis amplitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ignis sp̃s arsit & ardoe. Qui peo
qđ omẽm eoꝵ cogitationẽ inbonoo
ab sumit flãmã amoris dĩ. quasihi¬
caustũ totũ simul quod inuenit in¬
cendit. Holo caustũ enĩ offerunt:
quisiue in bono oꝑe seu in scãcogita¬
one medullitꝰ accendunc᷑ . Ulensel
hȩ ex quadris lapidib factȩ sunt qͥl
dũ cotidie sacrieloquii insuis cordib
drgis lapidib construunt᷑. Uerba
& enĩ scripture sacre. lapides quadns
sunt : quia ubiq stant. que ex nullo
latere rep̾hensibilia inuentuntur
Nã in om̃ẽ qđ p᷑ teritũ narrant. in om̃e
quod uenturũ an̾nuntiant. in omẽ
qđ moralit p̃dicant. in om̃e qđ spit¬
lit̃ sonant. quasi indiuers o latere
ex quadris lapidib instructȩ. quiad:
semꝑ uerbadĩ cogitant. sem& ipsosdus
a carnali uita incogitatione maetas¬
nde scriptũ ÷ Lex dĩ eiꝰ incorde ipsius:
qnon supplantabunt᷑ gressus eiꝰ Etunde¬
unsũ dicit. An cordemẽo abs condieloquio
ut non peccẽ tͥ. Sed mense heunde

Expanded text:
itus et arsit et ardet, qui pro eo quod omnem eorum cogitationem in bono opere absumit flamma amoris Dei, quasi holocaustum totum simul, quod invenit incendit. Holocaustum enim offerunt, qui sive in bono opere seu in sancta cogitatione medullitus accenduntur. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt: quia dum quotidie sacri eloquii in suis cordibus dratis lapidibus conferuntur: verba etenim Scripturae sacrae lapides quadri sunt, quia ubique stant, quae ex nullo latere reprehensibilia inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum narrant, in omne quod venturum annuntiant, in omne quod moraliter praedicant, in omne quod spiritaliter sonant, quasi in diverso latere ex quadris lapidibus exstructae: quia qui semper Dei cogitant, semetipsos Domino a carnali vita in cogitatione mactande scriptum est: « Lex Dei ejus in corde ipsius, et non supplantabuntur gressus ede meo abscondi eloquia tua ut non peccarem tibi . » Sed mensae hae unde
Abbreviated transcription (Latin):
mensȩ habuerunt sacrificiũ: quod
iuxta solã litterãtenuert̃. Unde c
ad torporẽ frigoris lapsisunt. qui
flãma sp̃s succensi nons unt. Interi¬
ores aut̃ mensȩ holocaustũ habenc
quia siue incordib apłoꝵ atq ꝓplit¬

Expanded text:
mensae habuerunt sacrificium, quod mensae habuerunt sacrificium, quod juxta solam litteram tenuerunt; unde et ad torporem frigoris lapsi sunt, quia flamma spiritus succensi non sunt. Interiores autem mensae holocaustum habent, quia sive in cordibus apostol
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ÷: hab&e eu angelistas atq
doctores. Quia uͦ euangłiũ bonum
nuntiũ dicit᷑. euanglistas utiq ap¬
pellamꝰ. quirudib popłis bona patriȩ
cȩlestis asnunt᷑iant. Qui uidelico
eu angłistȩ atq doctores. & priori
quidem̃ tẽpore fuer̃ sed & nunc
usq dño largiente ꝑ manent. quia
adhuͥc cotidie & infides popłos ad
fidem trahi. & fideles quosq inbonos
mores ꝑ doctores erudiri cognoscimꝰ
sublatisunt: atq ideo dicimꝰ quia mens
fuer̃ latere. haben Et porta quȩ ꝑgit adaq¬
hab&duas mensas hinc &e duas mensas inde
eosdẽ quos diximꝰ principess acerdeq
& seniores popłi in maiori auctorie
regiminis. scribas quoq & p̃haris eosa
rudi illi popłominori loco p̃fuerun
Sed hȩ mensę iuxta portã sunt. quȩas
aquilonẽ ꝑgit quia cũquat tuori
ordines popłopessent. sẏnagogain
ꝑ secutionẽ redẽptoris nr̃i seuiens.
ad torporẽ ꝑ fidię ꝓrupit. Quȩ tañ

Expanded text:
nunc est, habet evangelistas atque nunc est, habet evangelistas atque doctores. Quia vero Evangelium bonum nuntium dicitur, evangelistas utique appellamus, qui rudibus populis bona patriae coelestis annuntiant. Qui videlicet evangelistae atque doctores, et priori quidem tempore fuerunt, sed nunc usque Domino largiente permanent, quia adhuc quotidie et infideles populos ad fidem trahi, et fideles quosque in bonos mores per doctores erudiri cognoscimussublati sunt: atque ideo dicimus, quia mensas fuerunt. 7. Habet et porta quae pergit ad Aquilonem duas mensas hinc, et duas inde, eosdem quos diximus principes sacerdotum et seniores populi in majori auctoritate regiminis, Scribas quoque et Pharisaeos, qui rudi illi populo minori loco praefuerunt. Sed hae mensae juxta portam sunt quae ad Aquilonem pergit, quia cum quatuor isti ordines populo praeessent, Synagoga in persecutione Redemptoris nostri saeviens, ad torporem perfidiae prorupit. Quae tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ intelligentiã ty picã ꝑ scrutemur.
orta &e eni nra ininteriori uestibulo
quattuor mensas hab& : quia sca eccła
ad eruditionẽ fideliũ popłoꝵ. quattuor
regentiũ ordines accepit Quospaulꝰ
exdono omnipotentis dñienumerat :
dicens. Ipsededit quosdã quidem apłos.
quosdã autẽ ꝓpħas : Alios uͦ euangłistas
alios autẽ pastores & doctores. Pastores
uͦ & doctores. unũ regentiũ ordinẽ
nominat. quia gregem dĩ ipse ueracit̃
pascit. quidocoe. H abuit quoq &e¬
porta exterior mensas quattuor.
quia uidelicoe sy nagoga exterioris
obseruantiã ꝑ principes sacerdotũ
& seniores popłi. ꝑ scribas atq phari¬
seos tenuit. Quiscilic& pharisei : & iam
legis doctores uocatisunt. Siueaut̃ in
exteriori seu in interiori porta:
due mense hinc sunt &e duȩ inde.
non eos qui inueteri popło fuert
sed eos qui in scã ȩccła. post apłos sunt
exorti. Posterioriquoq tẽporeqđ

Expanded text:
super intelligentiam typicam perscrutemur. super intelligentiam typicam perscrutemur. Porta etenim nostra in interiori vestibulo quatuor mensas habet, quia sancta Ecclesia ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accepit, quos Paulus ex dono omnipotentis Domini enumerat, dicens: « Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores . Pastores namque et doctores unum regentium ordinem nominat, quia gregem Dei ipse veraciter pascit qui docet. Habuit in eporta exterior mensas quatuor, quia videlicet Synagoga obsequii exterioris observantiam per principes sacerdotum et seniores populi, per Scribas atque Pharisaeos tenuit. Qui scilicet Pharisaei etiam legis doctores vocati sunt. Sive autem exteriori seu interiori portae duae mensae hinc sunt, et duae inde, non eos, qui in veteri populo fuerant, sed eos, qui in sancta Ecclesia post apostolos sunt exorti. Posteriori quoque tempore quod