comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ritate hoc misticũ ca.¬
licis sacrainentũ fiat: ueritas
aur. Caro mea uere est cibus: et
sanguis meus uere est potus.
alioqͥn qũo uerũ erit. paniꝰ quẽ
ego dabo caro mea est pro mũ¬
di oita. nisi uera sit caro: Sed
quia xp̃m fas uorari dentibus
non est: uoluit dñs hũt panẽ
et uinũ in misterio esse uerecat¬
nẽ suam et sanguinẽ suũ : con¬
secracione sp̃us sancti potencia
liter creari: et cotidie pro mũdi
uita nustice ĩ molarr. ut sicut
de uirgine per sp̃m sanctũ uera
caro sine coitu creatur: ita per
eundẽ ex substantia panis et
uimi. nustice idem corpus xp̃i con¬
secratur. Corpus xp̃i: et ueritas
et figura est. Deritas. dũ corpꝰ
xp̃i et sangius in uirtute sp̃us¬

Expanded text:
sticum calicis sacramentum fiat. Veritas ait: Caro mea vere est cibus, et sanguis meus est vere potus. Alioqui quomodo magnum erit: Panis, quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita, nisi vera sit caro? Sed quia Christum vorari dentibus fas non est, voluit Dominus hunc panem et vinum in mysterio vere carnem suam et sanguinem suum consecratione Spiritus sancti potentialiter creari et quotidie pro mundi vita mystice immolari, ut sicut de Virgine per spiritum vera caro sine coitu creatur, ita per eumdem ex substantia panis et vini mystice idem corpus Christi consecretur. Corpus Christi et veritas et figura est: veritas, dum corpus Christi et sanguis virtute Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ : ad usũ tamen seculi
prior est multitudo gen¬
ciũ ꝙͣ synagoga: paulo
acrestante qui ait. Qia
non prius qdꝰ spiritale est:
sed quod aĩale. ꝑ semorẽ
ergo petrũ significat᷑ ecle¬
sia genciũ: ꝑ iuuiorẽ ueo
iohem. synagoga indeoꝵ.
Currebant ambo simul:
quia ab ortus sui temꝑe
usq ad occasũ. pari et
cõi uia. et si non pari et cõ¬
muni sensu: gentilitas
cũ synagoga decucurrit.
Uenit synagoga prior ad
monumentũ : sed mũne
intrauit: quia legis quidẽ

Expanded text:
ium, ad usum tamen saeculi prior est multitudo gentium quam Synagoga, Paulo attestante, qui ait: Quia non prius quod spiritale est, sed quod animale . Per seniorem ergo Petrum significatur Ecclesia gentium, per juniorem vero Joannem Synagoga Judaeorum. Cucurrerunt ambo simul, quia, ab ortus sui tempore usque ad occasum, pari et communi via, etsi non pari et communi sensu, gentilitas cum Synagoga cucurrit. 3. Venit Synagoga prior ad monumentum, sed minime intravit, quia legis quide
Abbreviated transcription (Latin):
tamẽ dulcedinẽ ꝑ caritatẽ ser¬
uant. p̃ponũt sibi in aĩo ip̃os
plerũq quos corrigũt: melio¬
res estunant eos quoqz quos
iudicant. Quod uidelicet agen¬
tes: et per disciplinã subditos.
et ꝑ hũilitatẽ custodiũt semet.

Expanded text:
ulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semet
Abbreviated transcription (Latin):
rũ ad quã captuu ducti fuerĩt:
et orauerint cont uiam terre
sue quã dedisti pr̃ĩb eoꝵ : et ci¬
uitatiꝰ quã elegisti. et templi
quod edificaui nõi tuo: ex au¬
dies in celo in firmanẽto solii
cies iudiciũ eorũ: et ꝓpiciabe¬
ris ppło tuo qui pectauit tibi.

Expanded text:
ptivi ducti fuerant, et oraverint te contra viam terrae suae, quam dedisti patribus eorum, et civitatis quam elegisti, et templi quod aedificavi nomini tuo, exaudies in coelo, in firmamento solii cies judicium eorum, et propitiaberis populo tuo qui peccavit tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
lũ contra inimicos suos: ꝑ
uiã qͣncũq miseris eos. ora¬
bunt te contra uiã ciuitatĩ
quã elegisti : et cõtra domũ
quã edificaui nõi tuo : et ex¬
audies in celo oracionẽ eorũ
et p̃ces eorũ: et facies iudiciũ
nou est enĩ homo qui non pet¬
cet: et iratus tradideris eos in¬
inucis suis : et captiui ducti fu¬
erunt in terrã inmicorũ suoꝵ
longe ul ꝓpe: et egerint penitẽ¬
tiã ui corde suo in loco captiui¬
tatis: et cõuersi depretati te fu¬
erint ĩ captiuitate sua dicẽtes:

Expanded text:
lum contra inimicos suos per viam quocunque miseris eos, orabunt te contra viam civitatis quam elegisti, et contra domum quam aedificavi nomini tuo, et exaudies in coelo orationem eorum, et preces eorum, et facies judicium non est enim homo qui non peccet, et iratus tradideris eos inimicis suis, et captivi ducti fuerint in terram inimicorum suorum longe vel prope, et egerint poenitentiam in corde suo in loco captivitatis, et conversi deprecati te fuerint in captivitate s
Abbreviated transcription (Latin):
ques certe zacheus
electus a xp̃o ⁊ sed
dimidiũ bonoꝵ suoꝵ pauꝑi¬
bus largiendo: reddendo etiã
in quadruplũ que fraude
sustulerat: alterũ ei nõ sat
est: nec habet gr̃am libera¬
litas si iniuiria ꝑseuerat:
quia non spolia sed dona q̃¬
rũtur : uberiorẽ mercedẽ qͣm
ꝯtulerat accepit. Et bñ prin¬
ceꝑs inducitur publicanoꝵ.
Quis enĩ de se desperet ⁊ qñ
et iste ꝑueuit cui census ex

Expanded text:
ues certe Zacchaeus electus a Christo, sed dimidium bonorum suorum pauperibus largiendo, reddendo etiam in quadruplum quae fraude sustulerat — alterum enim non sat est, nec habet gratiam liberalitas, si iniuria perseuerat, quia non spolia, sed dona quaeruntur — uberiorem mercedem quam conferebat accepit. Et bene princeps inducitur publicanorum. quis enim de se desperet, quando et iste peruenit, cui census ex
Abbreviated transcription (Latin):
lis dicat᷑ ⁊ predicate euan¬
geliũ om̃i creature: Sed oĩs
creature nõie: signat᷑ homo
dũt nãq lapides: sed nec
piuũt nec senciũt. Sũt hec¬
be et arbusta: uiuũt quidẽ.
sed non sencĩt. Uius̃it di¬
ditatẽ. Eauia et paulus
dicit. Insipiens: tu quod
seminas non uiuificatur.
nisi prius moriat᷑. Miuit ergo:
quod morit᷑ ut uiuificet᷑. Ia¬
ꝑides itaq fũt: sed nõ ouiũt.
Arbusta autẽ sũt: uinũt sed
non senciũti. Gruta ueo aĩalia
sũt: uiuũt: senciũt. sed non
discernũt. Angeli etem̃ sunt:
uiũt : senciũt: et discernũt.
Om̃is autẽ creature. aliquid
habet homo. Habet namq
cõmune esse cũ lapidib: ui¬
uere cũ arborib : sentire cũ
aĩalib: intestige cũ angelis.
Si igit̾ cõmune habet ali¬
quid cũ om̃i creatu̾a homo:

Expanded text:
lis dicatur: Praedicate omni creaturae? Sed omnis creaturae nomine signatur homo. Sunt namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae et arbusta; vivunt quidem, sed non sentiunt. Vivunt diditatem, quia et Paulus dicit: Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur . Vivit ergo quod moritur, ut vivificetur. Lapides itaque sunt, sed non vivunt. Arbusta autem sunt, et vivunt, sed non sentiunt. Bruta vero animalia sunt, vivunt, sentiunt, sed non discernunt. Angeli etenim sunt, vivunt, sentiunt, et discernunt. Omnis autem creaturae aliquid habet homo. Habet namque commune esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentire cum animalibus, intelligere cum angelis. Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo
Abbreviated transcription (Latin):
Do aũt pisces qui
saporẽ suauẽ pani
dabant: duas illas
ꝑionas uidentur significtae.
quibus ppłus ille regebatur.
ut per eas consiliorũ mode¬
ramen acciperet: regiã. sili¬
cet et sacerdotalẽ. ad quas
etiã saccosancta illa unctio
ꝑtinebat. Quarũ officiũ erat
ꝓcellis ac fluctib populari¬
bus. nũꝙͣ frangi atq erũpi:
et uiolentas turbarũ cõtra¬
dictioẽs. tanꝙͣ adu̾sãtes un¬
das sepe dirũpere ⁊ interdũ ei
custodita sua ĩtegritate ced̾e.
prorsus more pisciũ tanꝙͣ in
ꝓcelloso mari. sic ĩ turbulen

Expanded text:
o autem pisces, qui saporem suavem pani dabant, duas illas personas videntur significare, quibus populus ille regebatur, ut per eas conciliorum moderamen acciperet; regiam scilicet et sacerdotalem, ad quas etiam sacrosancta illa unctio pertinebat: quarum officium erat procellis ac fluctibus popularibus nunquam frangi atque corrumpi, et violentas turbarum contradictiones tanquam adversantes undas saepe disrumpere, interdum eis custodita sua integritate cedere; prorsus more piscium tanquam in procelloso mari, sic in turbulen
Abbreviated transcription (Latin):
rebatis: hoc est quod audire
desiderabatis. Dideamꝰ quid
responderit. Non dedignentur
audire agur: quod audierũt
arietes. Audiamꝰ quid dicit
ipse dñs. Quib: Petroͥ iohã¬
ni: andree : iacobo ÷ ceteris tã¬
tis et talibus: tam dignis. S
quos ĩuenit indignos: et fecit
dignos. Cuud eis respondit :

Expanded text:
rebatis, hoc est quod audire desiderabatis. Videamus quid responderit. Non dedignentur audire agni, quod audierunt arietes. Audiamus quid dixit ipse Dominus. Quibus? Petro, Joanni, Andreae, Jacobo, caeteris tantis et talibus, tam dignis: sed quos invenit indignos, et fecit dignos. Quid eis respondit
Abbreviated transcription (Latin):
dixerimꝰ carnem
resurrecturã ut e¬
surat᷑ ut siciatr ut egro¬
tet: ut laboret : utcor¬
rupcionib subiciat᷑. me¬
rito credere nõ deberes. Ha¬
bet enĩ modo caro ista. hã
necessitates: uel calamita¬
tes. Et hoc unde : Causa.
pcc̃m est. In uno pectauimꝰ:
et om̃es ad corruꝑcionẽ na¬

Expanded text:
diceremus carnem resurrecturam, ut esuriat, ut sitiat, ut aegrotet, ut laboret; ut corruptionibus subjiciatur; merito credere non deberes. Habet enim modo caro ista has vel necessitates vel calamitates. Et hoc unde? Causa peccatum est. In uno peccavimus, et omnes ad corruptionem na
Abbreviated transcription (Latin):
Sutempsu delonge
stantẽ: cui deus cõfi¬
tenti ꝓpinqͣbat. Pub.¬
licanus inqͣm de longinquo
stabat: sed deus ad illũ de lon¬
guiquo non stabat. Quare
ab illo deus de longĩquo non
stabat: Quia alio loco dicit᷑:
ꝓpe est dñs hiis qui obtriuet̃t
cor. Didete si publicanus iste
obtriuerat tor et ibi uidebitẽ
quia ꝓpe est dñs hiis qui ob:¬
triuerũt cor Publicanus aũt
de longinquo stabat: seo dñs¬
celsus enĩ dñs: sed hũilia res¬
ꝑicit. Excelsos aũt quał erat
ge cognoscit: sed non ignoscit.
Adhuc autẽ audi hũilitatem
tur: non aspiciebat. P̃mebat
adhuc audi. Sed ꝑcuciebat

Expanded text:
tempsit de longe stantem, cui Deus confitenti propinquabat. Publicanus, inquit, de longinquo stabat: sed Deus ad illum de longinquo non stabat? Quare Deus ab illo de longinquo non stabat? Quia alio loco dicitur: Prope est Dominus his qui obtriverunt cor . Videte si Publicanus iste obtriverat cor, et ibi videbitis quia prope est Dominus his qui obtriverunt cor. Publicanus autem de longinquo stabat, et ncelsus enim Dominus, et humilia respicit. Excelsos autem, qualis erat noscit , sed non ignoscit. Adhuc audi humilitatem tur, non aspiciebat. RespicerAdhuc audi: Percutiebat
Abbreviated transcription (Latin):
caueritis. iudicabitur de uoħ:
et in qua mensura mensi fue¬
ritis. in ea remecietur uobis.
Nũꝙͥ eñ si nos in iudicio te¬
meratio iudicauerimꝰ ⁊ tem̾e
de nobis eciã deus iudicabit:
aut nũꝙͥ si mensura iniqua
iniqua mensura est. unde uob̾
remecietur: Nam et mensure
nõie: ip̃m iudiciũ significatũ
arbitror. Nullo modo deus uel
tenere iudicat: uel iniqua mẽ¬
sura cuiꝙͣ rependit. Sed hoc
dictũ est qm̃ temeritas qua pu¬
nus aliũ: eadem ip̃a te puniat
necesse est. Nisi forte arbitran¬
dũ est qd̃ iniquitas ei noceat
aliqͥd in quẽ procedit: ei autẽ
nichil a quo ꝓcedit. Inimo n̾c
sepe nichil nocet ei qui patit᷑
ĩuiriam: ei aũt qui facit neces¬
se est ut noceat. Quid eñ no.¬
tuit martirib iniquitas ꝑse¬
quentiũ: Ip̃is tamẽ psecutoꝵ¬
bus plurimũ: quia et si aliqͥ

Expanded text:
caueritis, iudicabitur de nobis, et in qua mensura mensi fueritis, remetietur nobis. numquid enim, si nos in iudicio temerario iudicauerimus, temere etiam de nobis deus iudicabit ? aut numquid, si in mensura iniqua iniqua mensura est, unde nobis remetiatur? nam et mensurae nomine ipsum iudicium significatum arbitror. nullo modo deus uel temere iudicat uel iniqua mensura cuiquam rependit, sed hoc dictum est, quoniam temeritas, qua punis alium, eadem ipsa te puniat necesse est. nisi forte arbitrandum est, quod iniquitas ei noceat aliquid in quem procedit, ei autem nihil a quo procedit. immo uero saepe nihil nocet ei qui patitur iniuriam, ei autem qui facit necesse est ut noceat. quid enim nocuit martyribus iniquitas persequentium? ipsis persecutoribus plurimum, quia, etsi aliq
Abbreviated transcription (Latin):
tra proximũ suũ in ma¬
licia crudelitatis exarsit :
aspiciat latronẽ: qͥ et in
ipso mortis articulo ad
uite premia penitendo ꝑ.¬
uenit. Alius auaricie es¬
tibus anhelans aliena
diripuit: aspiciat ⁊ ache¬
ũ: qui si quid alicui abs¬
tulit: quadiuplũ reddi¬
dit. Alius libidinis igne
fuccensus carns mũdi¬
ciam ꝑdidit : aspiciat
mariã: que in se amorẽ
carnis igne diuini amo¬
ris excoxit. Ecce omps
deus ubiq oculis nrĩs
quos imitari debeamus
obicit: ubiq exempla
sue miscdie opponit
Mala ergo iam displiceãt:
uel exꝑta. Libent̾ obliuis¬
cit᷑ om̃ps deus: qđ̾ nocen¬
tes sumꝰ. Paratus est peni¬
cenciã nostrã. nobis ad in

Expanded text:
tra proximum suum in matra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in se amorem carnis igne divini amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitarobicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo iam displiceant vel experta; libenter obliviscitur omnipotens deus, quod nocentes fuimus: Paratus est paenitentiam no
Abbreviated transcription (Latin):
esset ꝓpheta:⁊ sciret utiq q̃
et qualis est mulier que tã¬
git eũ: quia peccatrix est.
Sed lauit lacrimis macu¬
las cordis et corpons: et
redemptoris sui uestigia
tetigit: que sua itinera pͣ¬
ua dereliquit. Sedebat ad
pedes ihesu: uerbũ q de ore
illiꝰ audiebat. Biuenti ad¬
heserat: mortuũ querebat.
uiuentẽ repperit: quẽ mor¬
tuũ quesunt. Tantũ q a¬
pud eũ locũ gracie ĩuenit:
ut hũc ip̃is quoq aposto¬
lis eius uidelicet nũciis
ipsa nũciaret. Quid itaq
fratres quid in hac re de¬
bemiꝰ aspice. nisi ĩmensã
qui nobis uelut in signo
ad exemplũ penitencie po¬
suit eos quos ꝑ penitẽciã
biu̾e post lapsũ fecit: Per¬
pendo eterũ petrũ : consi¬
dero latronẽ: aspicio ⁊ a¬
cheũ : intueor mariã: et
nichil in hiis aliud uideo
uisi ante nostros oculos
pofita spei et penitent ie
exempla. Fortasse enĩ in
fide lapsus est aliquis:
aspiciat petrũ: qui ama¬
re fleuit qd̾ timi. I de
negaueat. Aliuscon¬

Expanded text:
esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque apostolis, ejus videlicet nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisi immensam qui nobis velut in signo ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum, considero latronem, aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, nisi ante oculos nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius con
Abbreviated transcription (Latin):
discipulos dñi: in quib duo¬
denarius numerus pͥncipa¬
tũ tenet. Nondũ enĩ eracscrip¬
tura nomi testamẽti: quãdo
dñs quasi frangendo et ape¬
riendo quod durũ et clausũ
erat in lege. discipulos ĩple¬
uit: cũ as post resurrectionẽ
aperuit scripturas ueteres:
incipiens a moyse et oĩbus
ꝓphetis: int̾pretans illis in
oĩbus scripturis que de ip̃o
crant. Nam tunc eũ duo illo.¬
rũ in panis fractione cog¬
nouerunt. In dedicaciõe ecclł̃ie.

Expanded text:
discipulos Domini, in quibus duodenarius numerus principatum tenet. Nondum enim erat scriptura Novi Testamenti, quando Dominus, quasi frangendo et aperiendo quod durum et clausum erat in Lege, discipulos implevit, cum eis post resurrectionem aperuit Scripturas veteres, incipiens a Moyse et omnibus Prophetis, interpretans illis in omnibus Scripturis quae de ipso erant. Nam et tunc eum duo illorum in panis fractione cognoverunt
Abbreviated transcription (Latin):
illis multis crat
qui crediderãt in
nõie eius ⁊ iamin
sto nichodemo attendamꝰ : qͣte
ihesus non se credebat eis. Res¬
pondit ihesus et dixit ei. a mẽ
amen dico tibi : nisi quis na¬
tus fuerit denuo: non potest
uidere regnũ dei. Ipsis ergo se
credit ihesus: qui nati fuerint
denuo. Ecce illi crediderant in
eũ: et ihesus non se credebat
eis. Tales sunt omẽs tachetu.¬
mini. Ipsi credũt in nõie xp̃i.
sed ihesus non se credit illis. In¬
tendat et intelligat caritas ur̃a.
Si dixerimꝰ cathecumino cre¬
dis in xp̃m : respondet credo. et
signat se. iam crucẽ xp̃i portãs

Expanded text:
illis multis erat qui crediderant in nomine ejus, jam in isto Nicodemo attendamus quare Jesus non se credebat eis. Respondit Jesus, et dixit ei: Amen, amen dico tibi, nisi quis natus fuerit denuo, non potest vidercredit Jesus, qui nati fuerint denuo. Ecce illi qui crediderant in eum, et Jesus non se credebat eis; tales sunt omnes catechumeni. Ipsi jam credunt in nomine Christi, sed Jesus non se credit illis. Intendat et intelligat charitas vestra. Si dixerimus catechumeno: Credis in Christum? respondet, Credo, et signat se, jam crucem Christi portans
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑuenire gratulam̃. Loquẽ¬
tes nobis talia mentes nr̃e.
uerũ dicũt : si non plus terre¬
na qͣm celestia diligũt: si non
amplius rebus corpalibus
qͣm spiritalibus occupantur.
Duds hic quoq ip̃a extusantiũ
causa subiũgitur. cũ ꝓtinus

Expanded text:
et pervenire gratulamur. 4. Loquenet pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coelestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus
Abbreviated transcription (Latin):
tis uidemꝰ : Et ceperũt simul
omẽs excusare. Offert deus qd̃
rogari debuit ⁊ non rogatus
dare uult quod uix spcrari po¬
terat. quia dignaretur largiri
nitur. Paratas delicias refecti¬
onis eterne denũciat: et tamẽ
simul omẽs extusant. Pona.¬
iꝰ aute oculos mentis mini¬
ma: ut possimꝰ digne pensare
maiora. Si quispiã potens ad
ĩuitandũ quenilibet pauperẽ
iitteret : quid fr̃es rogo quid
ꝑauper ille faccret: nisi de ea¬
dem sua ĩuiracione gauderet:
Responsũ hũile redderet ⁊ ues¬
tem mutaret ⁊ ire quãtõcius
festinaret: ne prior se ad potẽ¬
tis cõuiuiũ alter occurreret.
homo ergo diues ĩuitat: et
ꝑauper occurrẽ festinat. ad dei
ĩuitamur cõuiuiũ: et excusa¬
mꝰ. Sed ecce int̾ hec estunare
possumꝰ: quid sibi corda nr̃a
respondeant. Occultis enĩ for¬
tasse sibi cogitacõibus dicunt.
Extusare nolumꝰ : ad illud su
ꝑne refectõis cõuuiũ. et uocaĩ

Expanded text:
tis videmus? Et coeperunt omnes tis videmus? Et coeperunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur largiri nitur; paratas vero delicias refectionis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari
Abbreviated transcription (Latin):
solet euenire quod
dico: ut ꝑsona po.¬
tens famulũ ha¬
beat despectũ. Cũq per eũ su¬
is forte uel extraneis aliquid
responsũ mandat ⁊ non despie¬
citur ꝑsona loquentis serui. qͥa
seruatur in corde reuerẽtia nit¬
tentis dñi. Nec pensant qui
audiũt per quẽ: sed quid uel
a quo audiat. Ita ergo fratres.
ita et nos agite. Et si nos forsi¬
tan digne despicitis: in mente
tamẽ ur̃a uocantis dñi reuerẽ.¬
ciã seruate. Cõuiue fieri sũmi
patrisfamilias libent̾ obedite
Corda ur̃a discutite : atq ex eis
mortale fastidiũ repellite. ad
repellendũ nãq fastidiũ ur̃m.
iam parata sũt oĩa. Sed si ad.¬
huc carnales estis: fortasse epu-¬
las carnales inquiritis. Ecte
ip̃e carnales epule. in spiritale
nobis alimentũ comũse sunt.
ad abstergendũ namq mẽtis
nr̃e fastidiũ: in cena dei ille no¬
bis singularis agnus occisus¬
est. Sed quid agimꝰ ⁊ qui hoc
quod subiũgit᷑ ad huc fic̾i̾ a ml¬

Expanded text:
solet evenire quod dico, ut persona potens famulum habeat despectum; cumque per eum suis forte vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis servi, quia servatur in corde reverentia mittentis domini. Nec pensant qui audiunt per quem, sed quid vel a quo audiant. Ita ergo, fratres, ita vos agite, et si nos forsitan digne despicitis, in mente tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestra discutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a mul
Abbreviated transcription (Latin):
dicit eo ꝓbare illa. Quia u.
dũ. qd̾ et is qui propt̾ uillam.
et is qui propter probanda
iuga boũ. a cena sui ĩuitatõ.¬
ris extusat ⁊ hũilitatis uerba

Expanded text:
dicitur: Eo probare illa, quia viddum, quod et is qui propter villam, et is qui propter probanda juga boum, a coena sui invitatoris excusat, verba humilitatis per
Abbreviated transcription (Latin):
accipimꝰ: Qui recte quoq ui¬
ga uocati sunt: quia in uiroqs
sexu geminant᷑. Qui uidelicet
corꝑales sensus. quia interna
comp̃hendere nesciũt: sed sola
exteriora cognoscũt : et deserẽ¬
tes intima. ea que extra sunt
tangũt: recte ꝑ eos curiositas
designatur. Que dũ alienam
querit uitã discute̾: semp sua
utima nesciens. studet exterio¬
ra cogitare. Eraue nãq curio.¬
sitatis est uiciũ: que dũ cuius¬
libet mentẽ ad ĩuestigandam
bitã ꝓximi exterius ducit: sẽ¬
ꝑ ei sua ĩtima abscondit⁊ ut
aliena scieus se nesciat. Et cu¬
riosi animus quãto peritus
Irit aliem meriti: tanto fi¬
el ignarus sui. Propter hoc
nãq et de eiscẽ quĩq iugis bo¬
ũ dicitur. es ꝓhare illa: rogo
te. habe me excusatũ. Ip̃a enĩ

Expanded text:
accipimus? qui recte quoque juga vocati sunt; quia in utroque sexu geminantur: qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola exteriora cognoscunt, et deserentes intima, ea quae extra sunt, tangunt, recte per eos curiositas designatur, quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat. Et curiosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fit ignarus sui. Propter hoc namque de eisdem quinque jugis boum dicitur; eo probare illa, rogo te habe me excusatum. I
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dicit᷑: uem foras. Ac si
aꝑte cuilibet mortuo in cul¬
pa diceret᷑. Cur reatũ tuũ in¬
tra conscienciã abscondis:
foras iam ꝑ confessionẽ e¬
grede: qui apud te incerius
ꝑ negacionẽ lates. Ueniat
itaq foras mortuꝰ: id est cul¬
pã confiteat᷑ peccator. Ueni¬
entẽ ueo foras soluant disci
puli ÷ ut pastores ecclesie ei
penã debeant amou̾e quã
meruit: quĩ non erubuit cõ¬
fiteri quod fecit. Hec de solu¬
cionis ordine breuit̾ dixeuĩ
ut sbͣ magno modcanĩe pasto̾es
ecclesie uł solu̾e studeãt ul ligu̾e.
Sed utrũ iuste an ĩiuste ob¬
liget pastor: pastoris tamẽ
sentencia gregi timenda est:
ne is qui fubest et cũ ĩiuste
forsitan ligat᷑  ip̃am obli¬
gacionis sue sentericiã ex
alia culpa mereat᷑ Pastor
timeat uel ligare. Is autẽ
qui sub manu pastoris est.
ligari timeat uel ĩuust e.
Net pastoris sui iudiciũ
temere reprehendat: ne et¬
si ĩuste ligatus est: ex ip̃a
tumide rep̃hensionis suꝑ¬

Expanded text:
ergo dicitur, Veni foras, ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque jam foras mortuus, id est, culpam confiteatur peccator, venienpuli, ut pastores ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. § 5. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare. Utrum iuste vel iniuste obliget pastor, pastorum tamen sentencia gregi timenda est, ne is, qui subest, et cum iniuste forsan ligatur, ipsam obligacionis sue sentenciam ex alia culpa mereatur. Pastor timeat vel ligare. Is autem, qui sub manu paligari timeat vel injuste; nec pastoris sui judicium temere reprehendat, ne etsi injuste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis super
Abbreviated transcription (Latin):
Psi quoq beati apłi
aute passionẽ dm̃i sp̃u
sancto non carebant:
nec pot̾encia huiꝰ uirtutis ab¬
erat ab oꝑibus saluatoris.
Et cũ discipulis daret ĩfirmi¬
tatũ curacionẽ: et eiciendorũ
demonũ pocestatẽ ⁊ eius utiq
sp̃us largiebatur effectũ: in
quo ip̃m ĩmũdis spiritibus
imperantẽ iudeorũ negabat
ĩpietas: et omĩa beneficia dy¬
abolo deputabat. Unde talit̾
blasphemantes: mexito illã
dñi excepere sentenciã: qua ait.
Omẽ pectatũ et blasphema
remictetur hõibus: sp̃us aũt
blasphemia non renuttetur
hõibus. Et quitũq dixerit
uerbũ contͣ filiũ hõis: remuite.¬
tur ei. Qui aũt dixerit cõtra
sp̃m sanctũ: non remitretur
ei neq in hoc seculo. neq ĩ fu¬
turo. Unde manifestũ est pcc̃o.¬
rũ remissionẽ. sine sci sp̃us ad¬
uocacione. non fieri: nec quẽ¬
quã sine illo sicut expedit ĩge¬
miscere ÷ aut sicut oportet ora¬
re: dicente apło. Quid enĩ ore¬
mꝰ sicut oportet nescimus:

Expanded text:
psi quoque beati apostoli ante passionem Domini sancto Spiritu non carebant, nec potentia hujus virtutis aberat ab operibus Salvatoris. Et cum discipulis daret infirmitatum curationem, et ejiciendorum daemonum potestatem, ejus utique Spiritus largiebatur effectus, in quo ipsum immundis spiritibus imperantem Judaeorum negabat 303 impietas, et divina beneficia diabolo deputabat . Unde taliter blasphemantes merito illam Domini excepere sententiam, qua ait: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus; Spiritus autem blasphemia non remittetur hominibus. Et quicumque dixerit verbum contra Filium Hominis, remittetur ei; qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Unde manifestum est peccatorum remissionem sine Spiritus sancti advocatione non fieri, nec quemquam sine illo, sicut expedit, ingemiscere, aut sicut oportet, orare, dicente Apostolo: Quid enim oremus sicut oportet, nescimus;
Abbreviated transcription (Latin):
causa: uł eũ fatuũ nõ appellet sũ
fuerit. quod unũ est remediũ
supplici aĩo ueniã deprecetur
nisi quisqͥs manis iactãcie sp̃u
non inflatur: Seatiergo pau¬

Expanded text:
causa, vel eum fatuum non appellet sine fuerit, quod est unum remedium, supplici animo veniam deprecetur; nisi quisquis inanis jactantiae spiritu non inflatur? Beati ergo pau
Abbreviated transcription (Latin):
habet: quia ĩuitus fecit bonũ
ꝓpter timorẽ. Non pult etgo deꝰ
ut timeatur ab hõibus qͣi dñs.
sed ut diligatur quasi pat̾. qui
adopcionis sp̃m donauit hõib.¬

Expanded text:
habet, quia invitus facit bonum propter timorem. Non vult ergo Deus, ut timeatur ab hominibus quasi Dominus, sed ut diligatur quasi Pater, qui adoptionis spiritum donat homi
Abbreviated transcription (Latin):
oblacione holocausti sui qd̃
in ueteri sacerdocio figuraba¬
tur ĩpleuit ⁊ et holocausti erꝰ
ymaginẽ ad memoriã pas¬
sionis sue in ecclia telebrã¬
samn dedit: ut esset sacerdos
in eternũ: non scõm ordinẽ
aaron : sed scõm ordinẽ mel¬
chisedech. Cuiꝰ rei sacraiẽ¬
tũ diligencius adhuc consi¬
terari potest ⁊ sed ꝓpter du.¬
os pisces in quibus duas ꝑ¬
sonas regiam et sacerdotã¬
lem figuratas. esse diximꝰ:
hactenꝰ huic tractatum esse
sufficiat. Qd̃ autẽ suꝑ fenũ
turba illa discubuit. signifi.¬
cat eos qui testamentũ ue.¬
tus acceperant: quia regnũ
eisdem temꝑale et ihrłm tem¬
palis ꝓnuttebatur: ĩ spe car¬
nali collocatos fuisse. Omiĩs
enĩ caro fenũ: et claritas oĩs¬
hõis ut flos femi. Qd̃ aũt de
reliquiis fragmentorũ duo¬
decun cophini buccellarũ re¬
pleti sũt ⁊ significat de ipsius

Expanded text:
oblatione holocausti sui, quod in veteri sacerdotio figurabatur, implevit: et holocausti ejus imaginem ad memoriam passionis suae in Ecclesia celebrandam dedit, ut esset sacerdos in aeternum, non secundum ordinem Aaron, sed secundum ordinem Melchisedech . Cujus rei sacramentum diligentius adhuc considerari potest. Sed propter duos pisces, in quibus duas personas, regiam et sacerdotalem figuratas esse diximus, hactenus hinc tractatum esse sufficiat. 3. Quod autem super fenum turba illa discubuit, significat eos qui Testamentum Vetus acceperant; quia regnum eis temporale et Jerusalem temporalis promittebatur, in spe carnali collocatos fuisse. Omnis enim caro fenum, et claritas hominis ut flos feni . Quod autem de reliquiis fragmentorum duodecim cophini buccellarum repleti sunt, significabat de ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
in celis est. Recta ergo opera.
la que fecimꝰ : ꝑ cotidiana la.¬
menta diluamꝰ. Transactas
nr̃as nequicias. surgencia ab
amore dei et ꝓximi recta oꝑa
superent. Nulla que possumꝰ
fratrib impendẽ bona recuse¬
mꝰ. Neq alit̾ redemptoris nr̃i
mẽbra efficim̃: nisi inherendo
deo. et cõpaciendo proximo.
Sed quia ad amorẽ dei et prox¬
uni. plerũq corda audienciũ
plus exempla qͣm uerba exti¬
tant: caritati ur̃e indicaẽ stu¬
deo ⁊ quod is qui presto ẽ filius
meus epyphanius dyaconus
ysauria ꝓuĩcia exortus: in ui¬
cina factũ terra lycaonie so-¬
let narrare miraculũ. ait enĩ
qd̃ in ea quidã martirius nõie.
pite ualde uenerabilis mona¬
chus fuit⁊ qui ex suo mouaste¬
rio uisitacõis gr̃a ad aliud mo¬
nasteriũ tendebat: tui spirital
pater p̃erat. ꝑgens itaq lepro¬
sũ quẽdam quẽ densis uulueri

Expanded text:
 coelorum . Recta ergo opera la quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneri
Abbreviated transcription (Latin):
tunc omniũ malorũ memõiã.
que obluio tulsacte felicitatis:
que formido et consideracio iu¬
dicis. Quid ergo esse nobis de
p̃sentib ad delectacionẽ debet᷑.
non ualet transire qd̃ ĩminet:
Qñ et hoc fũdicus finitur qd̵
diligitur ⁊ et illud ĩcipitur ubi
dolor nũꝙͣ finitur: Tũc malig¬
ui sp̃us in egrediente aĩa. oꝑa
sua requirũt : tũc mala que
suaserũt replicant: ut sociam
ad tormentũ trahant. S cur
hoc de puetsa solũmodo aĩa
dicimꝰ ⁊ cũ ad electos quosq
egredientes ueniãt : et suũu
illis si p̃ualeant aliqͥd requi¬
rant: Bnus aũt in homĩb
extitit: qui añ passionẽ suã¬

Expanded text:
tunc omnium malorum memoria, tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus ex
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i redẽptoris audiuimꝰ. Et
quidẽ in hac die tua. q̃ ad pa¬
tẽ tibi: nũc aũt abscondit a
sũt ab oculis tuis. Dũ em̃ dis¬
trictus iudex sustinet. et adhuc
manũ non exerit in ꝑcussiõe :
dũ a retribuciõe ultionis ulti¬
me esse quedã temꝑis seturi¬
tas uidetur: debemꝰ pensare
malũ quod sequit᷑ : pẽsances
gemere: gemẽtes uitae. Ea q̃
cõmisimꝰ pcc̃a indesinent̾ as¬
picere ⁊ aspicientes flere: flen¬
tes abstergẽ. Nulla nos pros¬
peritatis transitorie leticia
dissoluat ⁊ nec mentis nostẽe
õculos ea que sũt tnsitoria
obstruãt: ne cecos ad ignẽ du¬
tant. Si enĩ districte pensetur
cuiꝰ sit ponderis ĩproperiũ ex
ore ueritatis agnoscitur: cum
negligenti et fut᷑a non ꝓspiciẽ¬
ti dicitur. Et quidẽ in hac die tuͣ.
que ad pacẽ tibi: nũc ãt abscon¬
dita sũt ab oculis tuis. Nã co¬
gitandũ ualde est: quantũ erit
nobis tribilis hoia nr̃e resolu¬
tionis : qui pauor mẽtis: qͣnta

Expanded text:
Redemptoris audivimus: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta
Abbreviated transcription (Latin):
acturi sumꝰ: qui ĩnumera ma¬
la cõmisimꝰ ⁊ quid reqͥrenti
aduersario. et multa sua ĩ no.¬
bis ĩuenienti dicemꝰ : nisi solũ
quod nobis est certũ refugiũ
souda spes. quia unũ tũ illo fac¬
ai sumꝰ ⁊ in quo pͥnceps huiꝰ
mũdi et suũ aliquid requisunt.
et ĩuenire mĩme potuit : qm̃ so¬
lus est int̾ mortuos liber: Et
a peccati iam secuicio ueraci li¬
bertate soliimͣ: quia ei qui uẽ
liber est onimͥ. Constat enim
net negãe possumꝰ sed ueracit᷑
fatemͣ: quia pͥnceps huiꝰ mũ¬
di habet in nob̃ multa: sed tñ
mortis nr̃e tempe iam nos ra¬
pere non ualet : quia eius mẽ¬
bra effecti sumꝰ: in quo nõ ha¬
bet quicꝙͣ. Sed quid prodest qd̃
eidem redemptori nr̃o ꝑ fidem
iũgim᷑: si ab eo moribus dis¬
iũganur: Ip̃e etem̃ dicit. Nõ
oĩs qui dicit michi dñe dñe. ĩ¬
trabit in regnũ celorũ: sed qui

Expanded text:
acturi sumus, qui innumera maacturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse etenim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelor
Abbreviated transcription (Latin):
seducunꝰ: et ueritas in nobis
non est. Huic iacobus ait.In
multis eñ offendimnꝰ omnes.
Constat eni quia omẽs qui de
carius delectaciõe concepti sunt:
in eorũ ꝓculdubio uł actiõe. uł
locucione. uł cogitaciõe. aliquid
suũ pͥnceps huiꝰ mũdi habuit.
Sed idcirco illos us post rapere.
uł prius tenere non potuit: qͥa
eos ille a debitis suis eripuit. qͥ
ꝑro nobis sine debito. mortis de¬
bitũ soluit ÷ ut nos ideo sub uite
hostis nr̃i debita nr̃a nõ teneãt :
quia pro nob̾ mediator dei et ho¬
reddidit quod non debebat. Qui
enĩ pro nobis mortẽ carns ĩde¬
bitã reddidit: nos a debita aĩe
morte liberauit. Ait ergo. Benit
erũ pͥnceps mũdi huiꝰ: et ĩ me
non habet quidꝙͣ. Unde curan.
quirens ⁊ in die nr̃i exitus. pͥn¬
ceps mũdi huiꝰ ueniat: si etiã
ad deũ tarne mouentẽ uenit
et in illo aliqͥd quesiuit : ĩ quo¬
suũ ĩuenire nichil potuit. Qͣo
itaq nos miseri dicturi: quid

Expanded text:
seducimus, et veritas in nobis seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et horeddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curanduquirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid
Abbreviated transcription (Latin):
pͥnceps mũdi hui: et in me
non haber quidqͣm. Quia eñ
hunt mortalẽ hominẽ uidit:
ĩuenire posse se credidit. Sed si¬
ne ullo pcc̃o a mũdi cortupcioe
exiit : qui sine pcc̃o ad mundũ
uenit. Hoc de se cõtra mũdi pͥn¬
cipẽ. nec petrus dic̾ẽ p̃sumpsit:
qui audire meruit. Quetũq li¬
et in celis. Et quetũq solueris
suꝑ t̾ram: erũt soluta et ĩ celis.
hoc nec paulus dicẽ presũpsit:
qui pͥus ꝙͣ mortis debitũ soluet:
ad celi tertii secreta ꝑuenit. Hoc
re p̃cipuo. in redẽptoris sui pec¬
tore in cena retubuit. Nam cũ
ꝓpheta dicat. ecce ciũ in iiqͥta¬
tib conceptus sũ. et in delictis
peperit me m̃r mea ⁊ sine cul¬
ꝑa in mũdo esse non potuit:
qui in mũdo cũ culpa uenit:
Hinc nãq idem ꝓpħ̾a ait. Non
iustificabitur in cõspectu tuo
oĩs uiuens. Hĩc salomon ait
Non ẽ homo iustus in t̾ra. qui
faciat bonũ: et non peccet. Hĩt
iohãnes dicit. Si dixerimꝰ qͥa
pectatũ non habemꝰ ⁊ ip̃i nos

Expanded text:
n me non habet quidquam . » Quia enim hunc mortalem hominem vidit, invenire posse se credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: « Quaecunque liet in coelis: et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis . » Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret, ad coeli tertii secreta pervenit; hoc pro amore praecipuo in redemptoris sui pectore in coena recubuit. Nam cum Propheta dicat: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , » sine culpa in mundo esse non potuit, qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: « Ntur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos
Abbreviated transcription (Latin):
ego te non erubescã suꝑ celos.
Qui scũs uir mox ut est mo.¬
nasteriũ ingressus: ei p̃r mo¬
nasterii dixit. Frater martiri:
ubi est quẽ portabas: Cui ille
respondit: dicens. Ego si scis.¬
sem quis esser: pedes illius te¬
nuissẽ. Tunc idem martirius
narrabat : quia cũ eũ portas¬
set:pondus eius mĩme sensis¬
set. Nec mirũ. Qũo enĩ põdus
sentire poterat: qui portantẽ
portabat: Quia in re pensan
dũ nobis est. quantũ frat̾na
cõpassio ualeat: quantũ nos

Expanded text:
ego te non erubescam super coelos. ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos
Abbreviated transcription (Latin):
membra fedauerat. ĩuenit ĩmia:
polentẽ ad suũ hospiciũ redite
et pre lassitudine non ualentẽ.
Ip̃e uero in ip̃o itinere se hab̾e
ꝑhibebat hospiciũ: quo idẽ mar¬
tirius monachus ire festinabat.
Pir aũt dei eiusdẽ leprosi lassi¬
tudinẽ miscratꝰ palliũ quo res¬
tiebatur in terrã ꝓtinus ꝓie¬
cit et expandit: et desuꝑ lepro¬
sũ posuit : eũq suo pallio un¬
diq constrictũ suꝑ humeros le¬
uauit: secũq reuertc̃s detulit.
Cũq iam monasterii foribus
ꝓpinquaret: spiritalis pater eiꝰ¬
dem monasterii. magnis cla.
mare uocib cepit. Currite. ia¬
nuas monasterii ticius ape¬
rite: quia frater martirius ue¬
nit dñm portans. Statĩ uero
ut martiriuis ad monastern
aditũ ꝑuenit: is qui leprosus
esse purabatur de collo eius exi¬
liens ⁊ et in ea spetie apparens
qua recognosci ab homĩbus
solet redemptor hũani generiᷤᷤ
q ascendens dixit. Martiri tu
me non erubiusti suꝑ terram

Expanded text:
invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii magnis vocibus clamare coepit: Currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo ejus exsiliens, et in ea specie apparens qua recognosci ab hominibus solet Redemptor humani generis, que ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram,
Abbreviated transcription (Latin):
fetoribus ĩpletur : Sed ecce in
spetie leprosi appariutet is qͥ
est uerendus suꝑ oĩa: inderi
despectus infra oĩa dedigna¬
tus non est. Cur hoc nisi ut
nos sensu tardiores admouẽt:
quatinꝰ quisqͥs ei qui incalo
est festinat assistere: huiliari
in t̾ra et cõꝑati etiam abiecti
et despicabilib fratrib non re¬
cuset: Ioqui sub breuitate ca

Expanded text:
fetoribus impletur? Sed ecce in fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Lo
Abbreviated transcription (Latin):
per cõpassionẽ proximus sub
nosinetip̃os seponimr. In re¬
bus corpalib nemo alta tan¬
git nisi qui tendit᷑. In rebus
uero sp̃ualibus certũ est quia
quanto plus ꝑ compassionẽ
attrahimur: tanto alnis ueri¬
us ꝓpinquamꝰ. Ette nũc redẽp¬
tori generis hũani ad edifica¬
tionẽ nr̃am mĩme sufficit. qd̾
in extremo iudicio dicturum se
esse ꝑhibuit: qͣmidu fecistiᷤ uni
de hiis fratrib meis mininus
michi fecistis: nisi et ante iudi¬
ciũ in se ostenderet quod dixis¬
set ⁊ ut uidelicet demonstraret
quia quisqͥs nũt bona oꝑa
indigentib exhibet ei ha spe¬
cialit̾ impendit cuiꝰ hec amo¬
re exhibuerit. Et tanto ĩ se pbꝰ¬
quisq maiorẽ mercedẽ rccipit:
quãto nec eũ despicit qui am¬
plius despiciendus uidet᷑. Qđ
enĩ in hũana carne sublum.¬
us carne xp̃i que est sun ãge¬
los exaltata: Et quid ĩ hũa¬
na carne abiectius carne le¬
prosi: que tumescentib uul¬
nerib scinditur. et exalãtib

Expanded text:
per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum se esse perhibuit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis , nisi et ante judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus
Abbreviated transcription (Latin):
mus oronis est. Pos aũt fe¬
cistis illã spelũcam latronũ.
Quia dũ nõnũꝙͣ pũsi hõies
locũ religionis tenent : ibi ma¬
licie sue gladiis occidũt: ubi
piuificare ꝓximos oĩomi sue
ĩtercessione debuerũt. Templũ¬
quoq et domꝰ dei est: ip̃a mẽs
atq consciencia fideliũ. Que
si qñ in lesione ꝓximi pu̾sas
cogitatioẽs ꝓfert: qͣi ĩ spelun¬
ca latrones resident. Et sĩpli¬
titer gradientes interficiunt:
qñ in eos qui ĩ nullo rei sunt.
lesionis gladios defigũt. Mẽs
enĩ fideliũ non iam domus
or̃onis sed spelũca latroniꝰ ẽ:
qñ relicta ĩnocencia et sĩplici¬
tate sanctitatis. illud conat᷑
agere: unde ualeat proximiᷤ
nocere. Sed quia contͣ puer¬
redemptoris nr̃i ꝑ sacras pagi¬
nas indesinent̾ instrium᷑: nũc
usq hoc agitur: quo factũ fu¬
isse ꝑhibetur cũ dicit᷑. Et erat
docens cotidie in tẽplo. Cũ enĩ
mentẽ fideliũ ad tauenda ma¬
la subtilit̾ erudit : cotidie ueri¬

Expanded text:
s est, vos autem fecistis illam speluncam latronum : qui dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. mens atque conscientia fidelium. Quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus orationis, sed spelunca latronum est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perRedemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veri
Abbreviated transcription (Latin):
medicũ. Sed quẽadmodũ mi¬
chi possũt p̃sidiũ ferre ne pectẽ:
cũ ipse archangelus a peccato
non potuerit abstin̾e: Quẽad.¬
modũ ad paradysũ angelus
reuocare me poterit: cũ ipse
sathanas et angeli sui sedem
quã acceperũt seruare nõ pos¬

Expanded text:
medicum. sed quemadmodum mihi possunt praesidium ferre. ne peccem, cum ipse archangelus a peccato non potuerit abstinere? quemadmodum ad paradisum angelus reuocare me poterit, cum ipse satanas et angeli sui sedem quam acceperunt seruare non pos