comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quib bene uiuendo difpliceamꝰ. Et int̃ hõ¬
mines st̃ scĩ uiri. quib placeat uita nr̃a :¬
& st̃ nequissimi homines qui irrideant
bonã uitam nr̃am. Et haec arma st̃ Illa dex¬
tra : illa sinistra. Utraq tam̃ arma st̃. Utrisq
armis et dextris et sinistris utor: et lau¬
dantibus et uituꝑ antibus : et honorem de¬
ferentibus et ignominiam ir rogantibus.
His utrisq arm̃is confligo cũ dĩabolo:
utrisq eũ ferio. Prosꝑis si non corrũ¬
por: aduersis si non frangor. N or¬
ut confundam uos hac scribo : sed ut
filios meos carissimos moneo

Expanded text:
vivendo displiceamus: et inter homines sunt sancti viri, quibus placeat vita nostra; sunt nequissimi homines, qui irrideant bonam vitam nostram. Et haec arma sunt, illa dextra, illa sinistra; utraque tamen arma sunt: utrisque armis, et dextris et sinistris utor, et laudantibus et vituperantibus, et honorem deferentibus et ignominiam irrogantibus: in his utrisque armis confligo cum diabolo, utrisque eum ferio: prosperis, si non corrumpor; adversis, si non frangor. ut confundam uos, haec scribo, sed ut filios meos carissimos moneo
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s .ẽ. Corporalia adiunctione sua¬
⁊ crescunt. Quã uis enĩ qui ad haeret
uxori suȩ unũ corpꝰ sit: mauis tam̃ corpꝰ
fit quã si solius uiri ẽ& aut si solius uixo¬
ris. In reb aut̃ sp̃itualib cũ minor ma¬
iori adheret sicut creatura creatori :
illa fit maior quã eratuille. In his enĩ
quae non mole magna st̃ : hoc ẽ maius
eẽ qđ ẽ melius eẽ. Melior aut̃ fit sp̃s
alicuius creaturȩ cũ adheret creatori:

Expanded text:
s est. Corpora quippe adjunctione sua crescunt. Quamvis enim qui adhaeret uxori suae, unum corpus sit; majus tamen corpus fit, quam si solius viri esset, aut solius uxoris. In rebus autem spiritualibus, cum minor majori adhaerescit, sicut creatura Creatori, illa fit major quam erat, non ille. In iis enim quae non mole magna sunt, hoc est majus esse quod est melius esse. Melior autem fit spiritus alicujus creaturae, cum adhaeret Crea
Abbreviated transcription (Latin):
tiones dĩ : qm̃ iuste st̃ llle scit cogitationes
uer̃ cogitationes dĩ. Sed quib iam amicꝰ
factꝰ ẽ ꝓdit c̃siliũ suũ. Etuos fr̃s mei nolite
uos contemnere: Si cũ fide accedits ad dm̃:
audits cogitationes dĩ. Eas mͦ discitis: hoc uob̃
dicitur: & ad hoc instruimini : quare par¬
catmͦ ds̃ mał. Ne murmuretis adũsus dm̃:
qͥ docet hominem scientiã: Dñs scit cogitatio¬
nes hominum: q̃m uane st̃ Relinquite gͦ

Expanded text:
tiones Dei, quoniam justae sunt; ille «scit cogitationes unt cogitationes Dei: sed quibus jam amicus factus est, prodit consilium suum. Et vos, fratres mei, nolite vos contemnere: si cum fide acceditis ad Dominum, auditis cogitationes Dei; eas modo discitis, hoc vobis dicitur, et ad hoc instruimini quare parcat modo Deus malis, ne murmuretis adversus Deum, «qui docet hominem scientiam. Dominus scit cogitationes h
Abbreviated transcription (Latin):
ut dixi transitus nuncupat᷑ uelut int̃¬
p̃tans nob̵beatꝰ euangłista: ante diem
inquit festũ pascriae sciens uic̃ qr uenix
eius hora ut transeat ex hoc mundo ad
patrem. Ecce pascha : ecce transitus ħnoe
et quo : de hoc serlicet mundo ad patrem
Spesm̃bris in capite data : qđ eent illo tran¬
scunte sine dubio secutura: Quid gͦ insi¬
deles & ab hoc capite atq ab eius corpore ali¬
eni. nonne et ipsi transeuađ qr ñ ꝑmaneat tran¬
seut̃ plane & ipsi. Sed aliud. ẽ transire
demundo : aliud transire cũ murido
Aliud ad patrem : Aliud ad hostem. Nã et
xgyptu transier̃ : h̃ enĩ ꝑsequendo man¬
serunt : Non tam̃ transier̃ ꝑmare ad reg¬
nũ : sed in mare ad interitũ Sciens gͦ uic
qr uenit eiꝰ hora ut transiret ex hoc̃
mundo ad patrem : cũ dilexisset suos qͦi
erant in mundo in finem dilex̃ eos. utiq
ut et ipsi de hoc mundo ubi erañ ad suum
caput qͦd hinc transisset eius dilectione

Expanded text:
ut dixi, transitus nuncupatur, velut inteut dixi, transitus nuncupatur, velut interpretans nobis beatus evangelista: Ante diem, inquit, festum paschae sciens Jesus quia venit ejus hora, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem. Ecce pascha, ecce transitus. Unde, et quo? De hoc scilicet mundo ad Patrem. Spes membris in capite est data, quod essent illo transeunte sine dubio secutura. Quid ergo infideles, et ab hoc capite atque ab ejus corpore alieni? nonne et ipsi transeunt, quia non permanent? Transeunt plane et ipsi. Sed aliud est transire de mundo, aliud transire cum mundo, aliud ad Patrem, aliud ad hostem. Nam et Aegyptii transierunt, non enim persequendo manserunt; non tamen transierunt per mare ad regnum, sed inmari ad interitum . Sciens ergo Jesus quia venit ejus hora, ut transiret ex hoc mundo ad Patrem, cum dilexisset suos qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Utique, ut et ipsi de hoc mundo ubi erant, ad suum caput quod hinc transisset, ejus dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
Ascria ñ sic̃ quidã existimaat grecũ
nom̃ ẽ sed hebreũ. Oportunissime¬
h tam̃ occurrit in hoc nomine quȩ dam
congruentia utrarũq linguarum. .¬
Quia enĩ passio grece passihy dicitur : i dõ
pascha passio putata. ẽ uelut hoc no¬
mine a passione sic appellata  In sua
uͦ. lingua boc ÷ in hebrea pascia tran¬
situs dicit᷑ Propt̃ea tñc primũ pascã
celebrauit popłs dĩ: qͣndo ex aegypto fu
gura illa ꝓpħica inueritate cõplẽta ẽ
cũ sic̃ ouis ad immolandũ ducitur ꝓp̃c:
tione huius scłi tanquam acaptiui tate
uł int̾emptione aegr̃ptia libam᷑: &
agimꝰ sãlubrimũ transitũ. cũ adiabolo
transimꝰ ah p̃m: et ab isto in sabili
scđo ad eiꝰ fundatissimũ regnũ. Idõ qrippe
ad dm̃ ꝑmanentẽ transimus necum
mundo transeunte transeamꝰ. De hac
nob̾ collatagrã dm̃ laudans apłs dicit.
Qui eruit nos de potestate tenebnerum.¬
s. et transtulit in yegnũ filii caritatis suģ
hoc itaq: nom̃ id ÷ pascha qd latine

Expanded text:
a enim non sicut quidam existimant Graecum nomen est, sed Hebraeum. Opportunissime tamen occurrit in hoc nomine quaedam congruentia utrarumque linguarum. Quia enim pati, Graece πάσχειν dicitur, ideo pascha passio putatur esse, vel hoc nomine a passione sic appellatum. In sua vero lingua, id est in Hebraea pascha transitus dicitur, ideo quia tunc primum pascha celebgura illa prophetica in veritate completa est, cum sicut ovis ad immolandum ducitur Christus , tione hujus saeculi tanquam a captivitate vel interemptione Aegyptia liberamur ; et agimus saluberrimum transitum, cum a diabolo transimus ad Christum, et ab isto instabili saeculo ad ejus fundatissimum regnum. Ideo quippe ad Deum permanentem transimus, ne cum mundo transeunte transeamus. De hac nobis collata gratia Deum laudans Apostolus dicit: Qui eruit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae . Hoc itaque nomen, id
Abbreviated transcription (Latin):
et alios: ut discerent ñ blasphemari.
rent mortem istam quae animã
disfoluit a corpore ñ eẽ. formidandam :
scđm eoꝵ tam̃ animum qui illam ti¬
merent. non nulla peccata morte pu¬
nier̃ : qͦ et uiuentib utilis metus in cu¬
teretur: & illis qui morte puauebant᷑
ñ ipsa mors noceret. sed peccatũ quod
augeri posset si uiuerent: non temere
Ili iudicabant: quib tale udicium
doriauerat dg̃. Inde ẽ qđ elias multos
morte affecit: et ppria manu. et igne
diuinitus imp&rato : cũ & alii multi
magni & diuini uiri eodem sp̃u consu¬
lendo rebus humanis non temere
feceriõ De qͦ elia cũ exemplũ dedis¬
ses discipłi dr̃o. cõmemorantes quid¬
se ab eo factũ sit. ut etiam ipsis da¬
ret potestatem petendi de cęlo ignẽ
ad consum̃dos eos qui sibi hospicium
ñ p̃berent Nep̃henidit in eis dñs non
exemplum ꝓphȩ sc̃i sed ignorantiam

Expanded text:
et alios, ut discerent non blasphemare. et alios, ut discerent non blasphemare. rent mortem istam quae animam dissolvit a corpore non esse formidandam, secundum eorum tamen animum qui illam timerent, nonnulla peccata morte puniverunt, quo et viventibus utilis metus incuteretur, et illis qui morte puniebantur non ipsa mors noceret, sed peccatum quod augeri posset, si viverent. Non temere illi judicabant, quibus tale judicium donaverat Deus. Inde est quod Elias multos morte affecit, et propria manu, et igne divinitus impetrato . Quod et alii multi magni et divini viri eodem spiritu, consulendo rebus humanis, non temere fecerunt. De quo Elia cum exemplum dedissent discipuli, Domino commemorantes quid ab eo factum sit, ut etiam ipsis daret potestatem petendi de coelo ignem, ad consumendum eos qui sibi hospitium non praeberent reprehendit in eis Dominus , non exemplum prophetae sancti, sed ignorantiam
Abbreviated transcription (Latin):
uid crudele moyses aut mandauit aut
fecit. cũ cõmissũ sibi popłm sc̃ȩ telars.
et uni uero dõ subditũ cupiens. post ea quã
cognouit ad fabricandũ & colendũ idolũ
defluxisse m̃tẽq impudicã ꝓstituisse
dȩmonib in paucos eoꝵ uindicans gla¬
dio. quos ds̃ ipse quẽ offendant alto et se¬
creto iudicio feriendos uoluis set inferri:
& in p̃senti salubrit̃ terruit: & disciplinã
in posterũ sanxitꝰ Nam eũ nulla crudeli¬
tate sed magna dilectione fecisse qđ fec̃:÷
quis ñ in uerb eius agnoscat. orantis pro
pecccto eoꝵ et dicentis. si dimittis illis pec¬
catũ dimitte : sin autem dele me de libyd
tuo : Cõparans gͦ unus quisq pie prudes
illam cedem & hanc p̃cem: uidet ꝓfecto
aꝑtissime : uidet qͣntũ malũ sit animȩ
psimulachra dȩmonũ fornicari: ꝗdo
sic sȩuit qui sic amat Sic plane & apłs
ñ crudeliter sed amabilit᷑ tradidit
hominem satariȩ in interitum carnis
ut sp̃s saluus sit itu die dñi. Tradidit

Expanded text:
uid crudele Moyses aut mandavit aut fecit, quum commissum sibi populum sancte zelans, et uni vero Deo subditum cupiens, posteaquam cognovit ad fabricandum et colendum idolum defluxisse, mentemque impudicam prostituisse daemonibus, in paucos eodio, quos deus ipse, quem offenderant, alto et secreto iudicio feriendos uoluisset inferri, et in praesenti salubriter terruit et disciplinam in posterum sanxit? nam eum nulla crudelitate, sed magna dilectione fecisse quod fecit, quis non in uerbis eius agnoscat orantis pro peccato eorum et dicentis: si dimittis illis peccatum, dimitte; sin autem, dele me de libro tuo? conparans ergo unusquisque pie prudens illam caedem et hanc precem uidet profecto apertissime, uidet, quantum malum sit animae per simulacra daemonum fornicari, quando sic saeuit, qui sic amat. sic plane et apostolus non crudeliter, sed amabiliter tradidit hominem satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu. tradidit
Abbreviated transcription (Latin):
nĩȩ ẽ et quidã transitus de morte ad
uitã. qui sit primo ꝑfidem. ut inspe
gaudeamus. et intribulatione patien¬
tes simus : dũ ad huc exterior homo
nr̃ corrũpitur : sed interior renouat᷑
dedie indiem: propt̃ ipsũ initiũ no¬
uȩ uitȩ. ꝓpt̃ nouũ hominẽ quẽ iu-¬
bem᷑ induere et exuere ueterem: ex¬
purgantes uetus ferm̃tum ut simꝰ noua

Expanded text:
nostrae est quidam transitus de morte ad uitam, qui fit primo per fidem, ut in spe gaudeamus et in tribulatione patientes simus, dum adhuc exterior homo noster corrumpitur, sed interior renouatur de die in diem. propter ipsum initium nouae uitae, propter nouum hominem, quem iubemur induere et exuere ueterem expurgantes uetus fermentum, ut simus noua
Abbreviated transcription (Latin):
ferm̃to corrũꝑetur. R ac enim fiun c̃sestio¬
ne peccatorũ qua ꝑfęminã serpens ho¬
miniem primum etiam in parachsi feli¬
citate decepit. ñ cõmunione sac racm̃toꝵ
in qua condiscipłos uidas. mundos im¬
mundis contaminare ñ potuit. Amalis
aut̃ cũ quib: dĩ sacram̃ta cõmunicad.
etiã nc̃ in area nondũ in horreo. iã tam̃
boni disceduns et separant᷑: morum
dissimilitudine ñ corporũ segregatione :
Alit̃ uiuendo: ñ ad alia conuenticula
ueniendo. Sic nec cũ mał unũ fiaq̃:
nec ab eccłiae unitate discedun.¶Ex¬

Expanded text:
fermento corrumperetur. haec enim fiunt consensiofermento corrumperetur. haec enim fiunt consensione peccatorum, qua per feminam serpens hominem primum etiam in paradisi felicitate decepit, non communione sacramentorum, in qua condiscipulos ludas mundos inmundus contaminare non potuit. a malis autem, cum quibus dei sacramenta communicant, etiam nunc in area, nondum in horreo, iam tamen boni discedunt et separantur morum dissimilitudine, non corporum segregatione, aliter uiuendo, non ad alia conuenticula ueniendo. sic nec cum malis unum fiunt nec ab ecclesiae unitate discedun
Abbreviated transcription (Latin):
iror separationis istorũ ab unitate corpo¬
usmꝰ. Iris xẜ̃i. quȩ sicut ꝓpħatum legitur im¬
pleriq iam cernitur toto orbe terrcrũ
atq: in omĩb gentib: dilatatur  Hic certe
sic̃ scriptũ ẽ. filius malus ipse se iustũ dic̃ t
exitũ autem suũ ñ abluit Hoc ÷ non excu¬
sat: non diluit: non defendit. qđ furore
scis matico in hereacã pestem dedomodĩ
stõs uel nouerat uł putabat sine ulla
sui cõmunicatione ꝑsistene: nec bonos
ꝓpt̃ malos desereret sed malos ꝓpt̃bo¬
nos potius toleraret : Tanqͣm granũ cum
palea ponłe caritatis trituram ferens
non tanꝗ leuissimus pulius et si antes
uenti lationem flatib cedens Eoqͥppe
mͦ etiam cũ iniquis qͦs necesse. ẽ usquȩ
adlitus retia ista contineant inuni¬
tate catholica ꝑseuerans : non tam̃ cũ
fure concurreret. nec peccatis cõmuni¬
car& alienis: Nec cuius quã immunditiȩ
contrectatione macularetur ÷ nec por¬
lueretur tangendo pollutũ : nec cuiꝰꝗ

Expanded text:
ror separationis istorum ab unitate corporis Christi, quae, sicut prophetatum legitur implerique iam cernitur, toto orbe terrarum atque in omnibus gentibus dilatatur? hic certe, sicut scriptum est, filius malus ipse se iustum dicit, exitum autem suum non abluit, hoc est non excusat, non diluit, non defendit, quod furore schismatico in haereticam pestem de domo dei stos uel nouerat uel putabat, sine ulla sui commaculatione persisteret nec bonos propter malos desereret, sed malos propter bonos potius toleraret, tamquam granum cum palea pondere caritatis trituram ferens, non tamquam leuissimus puluis etiam ante uentilationem flatibus cedens. eo quippe modo etiam cum iniquis, quos necesse est usque ad litus retia ista contineant, in unitate catholica perseuerans non tamen cum fure concurreret nec peccatis communicaret alienis nec cuiusquam inmunditiae contrectatione macularetur nec pollueretur tangendo pollutum nec cuiusquam
Abbreviated transcription (Latin):
xubritatis Quid qđ et rasca nob̵ obicit
celebrari. nec qđ ita ut udai celebra¬
Imus in sultat: cũouem magis
nos habeamꝰ in rep̃sentis eũ głi ñ in umbra
futuri eiꝰq occisionẽ cũ cotidietũ maxime
Anniũsa solemnitate. ñ uenturã p̃ signe¬
mus: sed factam cõmemoremꝰ: Idõ sane
dies pascitȩ solemnitatis m̃ȩ addiem
celebrctionis umbraticȩ iudaoꝵ ñ oceur¬
rit: ut et dñicũ diem quo xp̃c resur¬
rexit cõplecterem᷑ Arrma uerd. qui re¬
cte fidei xp̃iani st̃. ñ inferm̃to ueteris
uitȩ hoc ÷ malitiae. sed in ipsius fidei ue¬
ritate & sinceritate custodiunt non
uIIͤ. dieb sed omni die : qͦd significatum ÷
numerd dierũ septenario quo cotidie
omnis uoluitur dies. Qđ et sĩ aliqͣntũ
laboriosũ ẽ in hoc scło. qm̃ angusta et
arͨta uia .ẽ. quae ducit ad uitam: mer¬
ces tam̃ certa seruat᷑ Nã ipse labor
significatus. ẽ illis pigridis : qđ aliqͣn¬
tulum sub amara sint Si uultis gͦ nosse

Expanded text:
robrium. Quid? quod et pascha a nobis obicit celebrari nec quod ita ut Iudaei celebramus insultat. cum ouem magis nos habeamus in re praesentis euangelii, non in umbra futuri, eiusque occisionem cum cotidie tum maxime anniuersaria sollemnitate non uenturam praesignemus, sed factam commemoremus, ideo sane dies paschae sollemnitatis nostrae ad diem celebrationis umbraticae Iudaeorum non occurrit, ut et dominicum diem, quo Christus resurrexit, conplecteremur. azyma uero qui rectae fidei christiani sunt, non in fermento ueteris uitae, hoc est malitiae, sed in ipsius fidei ueritate et sinceritate custodiunt, non septem diebus, sed omni die: quod significatum est numero dierum septenario, quo cotidie omnis uoluitur dies. quod etsi aliquantum laboriosum est in hoc saeculo, quoniam angusta et arta uia est, quae ducit ad uitam, merces tamen certa seruatur. nam ipse labor significatus est illis picridiis, quod aliquantulum subamara sint. Pentecosten
Abbreviated transcription (Latin):
Linueniat᷑. Cispensator plane salutis¬
pla aȩt̃nȩ cũ cȩteris innumerabilibus con¬
cẽ. seruis meis sũ. Qđ si uolens facio: mer¬
cedem habeo. Si autem inuitus : tantũ
dispensatio mͥ credita. ẽ Neq enĩ ẽẽ sa¬
lutis illius dispensatorem ꝑ uerbũ et
sacram̃tum : iam hoc ẽ etiam eẽ participẽ
Nã si ꝑ bonos ñ dispensaret᷑: non recte a¬
postolus diceret. Imitatores mei estote:
sic̃ & ego xei. Rursus siꝑmalos ñ dispen¬
saretur : non de quibusdã dñs dicene.
Quae dicuas facite: quȩ aut̃ faciuã facere
nolite. Dicua enim : & ñ faciuñt. Multi
gͦ dispensatores st̃ ꝑ quoꝵ ministeriũ
ꝑuenit᷑ ad aet̃nã salutem. Sed quaerit᷑
int̃ dispensatores ut fidelis quis inueniat᷑ :
& int̃ ipsos fideles. in qͦrũ me numero
ille qui non fallitur computaet: aliꝰ ẽ sic

Expanded text:
ear. dispensator plane salutis aeternae cum ceteris innumerabilibus conseruis meis sum. quod si uolens facio, mercedem habeo. si autem inuitus, tantum dispensatio mihi credita est; neque enim esse salutis illius dispensatorem per uerbum et sacramentum iam hoc est etiam esse participem. nam si per bonos non dispensaretur. non recte apostolus diceret: Imitatores mei estote sicut et ego Christi. rursus si per malos non dispensaretur: non de quibusdam dominus diceret: Quae dicunt, facite. quae autem faciunt, facere nolite; dicunt enim et non faciunt. multi ergo dispensatores sunt. per quorum ministerium peruenitur ad aeternam salutem; sed quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inueniatur, et inter ipsos fideles, in quorum me numero i
Abbreviated transcription (Latin):
uindicandi qua ad huc erat in rudib: anim¬
odio desidãre uindictam. Itaq postea quã eos do¬
cuit qd eẽt diligere ꝓximũ tanꝗ se ipsũ in fuso
etiam spũ sco. quem decem dieb cõpletis post
ascensionẽ suã desuꝑ ut ꝓmiserat misit: ñ defu-¬
ert̃ tales uindicta : quam uis multo rarius qͣm
inuetere testam̃to. Ibi enĩ ex maiori parte ser¬
uientes timore p̃mebant᷑ : hic aut̃ maximȩ
dilectione liberi nutriebant᷑ Nã et uerbis
apłi p&ri. Ananias et uxor eiꝰ. sic̃ in actib a po¬
stoloꝵ legimꝰ. ex animes cecider̃: nec resusci¬
tati st̃ sed sepulti . Et si huic libid heretici qͥ
Aduersantur ueteri testam̃to nolunt cređe :
paulum apłm quem nob̵cũ legus intueant᷑
dicentem de quodam peccatore. Quẽ tradidi
satanȩ in interitũ carnis. ut anima salua sit
Et si nolun hic mortem intelligere: fortasse
enim incertũ. ẽ qͣm libet uindictã ꝑsatanam
factam ab apło: fateant᷑ qđ non eũ odio sed

Expanded text:
vindicandi , quae adhuc erat in rudibus, animodio desiderare vindictam. Itaque posteaquam eos docuit quid esset diligere proximum tanquam seipsum, infuso etiam Spiritu sancto, quem decem diebus completis post ascensionem suam desuper, ut promiserat, misit , non defuerunt tales vindictae quamvis multo rarius quam in Veteri Testamento. Ibi enim ex majori parte servientes timore premebantur, hic autem maxime dilectione liberi nutriebantur. Nam et verbis apostoli Petri, Ananias et uxor ejus, sicut in Actibus apostolorum legimus, exanimes ceciderunt, nec resuscitati sunt, sed sepulti . Et si huic libro haeretici, qui adversantur et Veteri Testamento, nolunt credere, Paulum apostolum quem nobiscum legunt intueantur, dicentem de quodam peccatore: Quem tradidi Satanae in interitum carnis, ut anima salva sit . Et si nolunt hic mortem intelligere fortasse enim incertum est, quamlibet vindictam per Satanam factam ab Apostolo fateantur: quod non eam odio sed
Abbreviated transcription (Latin):
cipimus patres. morsen & aharon aliosq
seniores qui cõmemorantur in eadem
scriptura etiam spm accepisse. unde
acceꝑat et morses. ut eũ adiuuarent ad
eundem popłm rogendũ ac ferendum.
Cur enim ñ appellarentur patres: non
sic̃ ds̃ pat̃ unus. ẽ qui regenerat spr̃i scõ.
quos fac̃ filios ad xt̾nam hereditatem:
sed honoris gr̃a propt̃ atatem curamq
pietatis : sic̃ paulus senior dic̃. ñ ut c̃furbã
uos haec scribo. sed ut filios meos carissi¬
mos moneo : cũ sciret utiq ad nõ dictum
ne uob dicatis patrem int̾raꝵ unꝰ ÷ enim
uocabulũ honoris humani de loqͥeni
consuetudine tolleretur: sed ne gr̃a dĩ
qua in ȩt̃nam uitã regeneram̃ur:
naturȩ uł potestati uł etiam scĩtati cuiꝰ qͣm
hominis tribueretur. Idõ cũ diceret
ne ipsius putaretur eẽ qđ dei .ẽ Quid

Expanded text:
cipimus patres, Moysen, et Aaron, aliosque seniores qui commemorantur in eadem Scriptura etiam spiritum accepisse, unde acceperat et Moyses, ut eum adjuvarent ad eumdem populum regendum ac ferendum ? Cur enim non appellarentur patres? Non sicut Deus Pater unus est qui regenerat Spiritu suo quos facit filios ad aeternam haereditatem; sed honoris gratia, propter aetatem curamque pietatis: sicut Paulus senior dicit, Non ut confundam vos, haec scribo; sed ut filios meos charissimos moneo; cum sciret utique a Domino dictum, Ne vobis dicatis patrem in terra; unus est enim vocabulum honoris humani, de loquendi consuetudine tolleretur, sed ne gratia Dei, qua in aeternam vitam regeneramur, naturae, vel potestati vel etiam sanctitati cujusquam hominis tribueretur. Ideo cum diceret:ne ipsius putaretur esse quod
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Hoc autem oculus corporis. neq nc̃ po¬
test: neq tunc poterit
ta ds̃ nob̾ erit notus atq confpi-¬
Alterd: uideat᷑ in se ipso. Uideatur in cęlo
nouo. et t̾ra noua: atq in omni quae
tunc fuerit creaturti. Uideatur et ꝑ cor¬
pora in omni corpore : quocũq fueriaT
spĩtuał corporis oculi. acie ꝑueniente
pus quicquam iudicare: mox addidit᷑
dõnec ueniat dñs et illumiñabit abs¬
condita tenebrarũ et mani festabit
cogitationes cordis: & tunc laus erit
urucuiq adõ. Quanta erit illa feli¬
citas ubi nullũ erit malũ : nullũ tate¬
bit bonũ Nacabitur dĩ lcuidib: qͥ
erit om̃a in om̃ib. Nã quid aliud a-¬
gat᷑ ubi neq ulla desidia cessabitur .¬
neq ulla indigentia laborabitur
Nescio Ammone or etiams coudra¬
rico ubi iego uł audio. Beati qui ha¬
in tant in domotua : in scła scłorũ

Expanded text:
est. Hoc autem oculus corporis neque nunc poest. Hoc autem oculus corporis neque nunc potest neque tunc poteritta Deus nobis erit notus adque conspialtero, uideatur in se ipso, uideatur in caelo nouo et terra noua adque in omni, quae tunc fuerit, creatura, uideatur et per corpora in omni corpore, quocumque fuerint spiritalis corporis oculi acie perueniente pus iudicare quidquam, mox addidit: Donec ueniat Dominus, et inluminabit abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordis, et tunc laRPETVO. Quanta erit illa felicitas, ubi nullum erit malum, nullum latebit bonum, uacabitur dei laudibus, qui erit omnia in omnibus! nam quid aliud agatur, ubi neque ulla desidia cessabitur neque ulla indigentia laborabitur, nescio. admoneor etiam sancto cantico, ubi lego uel audio: beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum
Abbreviated transcription (Latin):
et manifestet cogitationes cordis et
tunc laus erit unicuiq adeo Nã modo
Aeos enim scimus mortales corda mor¬
aliumꝰ. Tunc autem illum inabrt ch̃s
abscondita tenebrarũ et manisestabii
cos onones cordis: et laus erii unieuiq
pxim puinpximo qđ nelateat᷑ ab ipso¬
illum inabitur deo
linponalina cercorantus ẽ ubi nemo¬
scit quȩ sua hominis : nisi sp̃s bom¬
nis qui ia ipso. ẽ Sed cũ uenerit delet
illumitiauerit abscondita tenebite¬
rum et mamfestauerit cogitationes
cordis: tunc nichil latebit ꝓximum in pxo
Nec erit qͦd suis quisq aꝑiat: abscondat ali¬
enis: ubi nullus erit alienus lux uͦ. ipsa
conduntur. qualis aut qͣnta sit quis lingͣ
ꝓferat: quis saltem infirma m̃te con¬
tingit : Profecto lux ipsa ipse . ẽ. ds̃: qm̃
ds̃ lux.ẽ. et tenebie in eo non st̃ ullȩ:
sed lux m̃tiũ purgatarũ : ñ istorũ cor¬
poris oculoꝵ. Erit E tnc̃ mens idonea
quȩ illam lucem uideat : qđ nc̃ nondũ

Expanded text:
et manifestabit cogitationes cordis; et et manifestabit cogitationes cordis; et tunc on enim scimus mortales corda mortalium, tunc autem illuminabit Dominus abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis; et laus erit unicuique proximo in proximo, quod ne lateat, ab ipsoilluminabitur Deoi nemoscit, quae sunt hominis, nisi spiritus hominis. qui in ipso est? sed cum uenerit dominus et inluminauerit abscondita tenebrarum et manifestauerit cogitationes cordis, tunc nihil latebit proximum in proximo nec erit, quod suis quisque aperiat, abscondat alienis, ubi nullus erit alienus. lux uero ips in cordibus reconduntur, qualis aut quanta sit, quis lingua proferat, quis saltem infirma mente contingat? profecto lux ilia ipse deus est, quoniam deus lux est et tenebrae in eo non sunt ullae, sed lux mentium purgatarum, non istorum corporis oculorum. erit ergo tunc mens idonea, quae illam lucem uideat, quod nunc nondum
Abbreviated transcription (Latin):
manũ quã ñ posse inspicere corhumanũ. a¬
& idõ ñ eius latebras ꝑscrutari. sed ple¬
rũq aliud quam id qđ ibi agit᷑ suspicart᷑:
qͣm qͣm et in his rerũ tenebris humana¬
rũ hoc ÷ cogitationũ alienarũ. et si suspi¬
ciones intelligere ñ possumꝰ qr hões sumꝰ :
iudicia tam̃ id. ẽ definitas firmasq sen¬
tentias continere debemꝰ : nec ante tẽpus
qͥcqͣm iudicare donec ueniat dñs. et illu¬
minet abscondita tenebicrũ : et mani
uniciuq adõ. Quando gͦ ñ errat᷑ in reb
ut recta sit imꝓbatio uitiorũ. uirtutũq
approbatio : ꝓfecto si errat᷑ in hominib:
uenialis ẽ humana temptatio
ondũ reuelatũ. ẽ iudiciũ. Nox ẽ
Apparebit dies: apparebit iudiciũ. Audi
apłm. Itaq nolite ante tẽpus quicquã
iudicare. Quid. ẽ ađe tẽpus : Ante diem
Audi: qr ante diem dix̃. Boneo ueniat
dñs et illuminet absconidita tenebrañ

Expanded text:
manum quam non posse inspicere cor humanum; emanum quam non posse inspicere cor humanum; et ideo non ejus latebras perscrutari, sed plerumque aliud quam id quod ibi agitur suspicari? Quanquam et in his rerum tenebris humanarum, hoc est cogitationum alienarum, etsi suspiciones intelligere non possumus, quia homines sumus; judicia tamen, id est, definitas firmasque sententias continere debemus, nec ante tempus quidquam judicare, donec veniat Dominus, et illuminet audicemus. Quando ergo non erratur in rebus ut recta sit improbatio vitiorum virtutumque approbatio, profecto si erratur in hominibus, venialis est humana tentatioondum revelatum est judicium: nox est; apparebit dies, apparebit judicium. Audi Apostolum: «Itaque nolite ante tempus quidquam judicare.» Quid est, «ante tempus?» Ante diem. Audi quia ante diem dixit: «Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum,
Abbreviated transcription (Latin):
et apłs paulus : sed qͦt qͦt iudicaturi
st̃ ꝓpt̃ significaitionẽ uniũsitatis ad
sedes xiĩ. ꝑtinent: quẽ ad modũ qͦt¬
quor intrabt. ad duodecim pdrtes
ꝑtinent. Partes enim mundi .iIIIͦ. st̃
oriens occidens aquilo et meridies
Iste .iiͦiͬ. partes: assidue nominant᷑ in
lecturũ electos suos. Ab om̃ib gͦ istis
Undiq intrinitate uocat᷑. Ñ uocat᷑ nisi
baptismo: in nõe pr̃ĩs. et filii. et sp̃s sc̃ĩ
Quattuor gͦ ter ducta: xii. inueniunt᷑¬

Expanded text:
tolus Paulus, sed quotquot judicaturi sunt, propter significationem universitatis, ad sedes duodecim pertinent; quemadmodum quotquot intrabunt, ad duodecim portas pertinent. Partes enim mundi quatuor sunt, Oriens, Occidens, Aquilo et Meridies. Istae quatuor partes assidue nominantur in lecturum electos suos ; ab omnibus ergo istis Undique in Trinitate vocatur: non vocatur nisi Baptismo in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Quatuor ergo ter ducta, duodecim inveniunt
Abbreviated transcription (Latin):
apud in fideles. Hic posset putari iudi¬
Iciuim habe adũsus alterũ ñ ẽẽ peccatum
sed tantum mͦ si extra eccłam uelletiudi¬
cari: nisi secutus adiungeret. Iã qui dem
omnino delictũ .ẽ in t̃uos : qr iudicia
habetis uobcũ. Et ne quisqͣm ita hoc ex
cusaret ut diceret iustũ se hab̾e negotiũ:
sed iniqͥtatem se pati quã uellet ase iu¬
dicũ sententia remoueri : continuo ta¬
libus cogitationib uel excusationib oc¬
currit atq ait Iuare ñ magis iniqͥtatẽ
patimini: QIuãre ñ potius fraudamini :
Vt ad illud redeatur qđ dñs ait Si quis
uoluerit tunicam tuã tollere. & iudicio
tecũ contende : dimitte illi & pallium.
Etalio loco . Aui abstulerit inquit tua:
noli repetere Prohibuit itaq suos de
scł arib reb cũ aliis hoĩnib hab̃e
iudiciũ: Ex qua doctrina apłs dicit. ẽẽ.
delictum :. Iam̃ cũ sinit in eccła talia
iudicia finiri int̃ fr̃s frĩb iudiccn¬
tibus extra extra eccłam uͦ t̃ribiliter ue¬

Expanded text:
apud infideles! Nam et hic posset putari judicium habere adversus alterum, non esse peccatum, sed tantummodo id extra Ecclesiam vellecari, nisi secutus adjungeret: Jam quidem omnino delictum est inter vos, quia judicia habetis vobiscum . Et ne quisquam ita hoc excusaret, ut diceret justum se habere negotium, sed iniquitatem se pati, quam vellet a se judicum sententia removeri; continuo talibus cogitationibus vel excusationibus occurrit, atque ait: Quare non magis iniquitatem patimini? quare non potius fraudamini? Ut ad illud redeatur, quod Dominus ait, Si quis voluerit tunicam tuam tollere, et judicio tecum contendere, dimitte illi et pallium ; et alio loco, Qui abstulerit, inquit, tua, noli repetere . Prohibuit itaque suos de saecularibus rebus cum aliis hominibus habere judicium: ex qua doctrina Apostolus dicit esse delictum. Tamen cum sinit in Ecclesia talia judicia finiri inter fratres fratribus judicantibus, extra Ecclesiam vero terribiliter ve
Abbreviated transcription (Latin):
pprbriũ inqͥt insipienti dedisa me
Int̃ eos me uiuere uoluisti : int̃
eos p̃dicore ueritatem qui amant
uanitatem : et ñ possũ nisi irrideri
ab eis qr spectaculũ facci sumꝰ heue
mundo & angłis et hominibus. An¬
głis loudantibus hominibus oppro¬
brantib immo & ingłis icudanitib

Expanded text:
pprobrium, inquit, insipienti dedisti me. Inter eos me vivere voluisti, inter eos praedicare veritatem, qui amant vanitatem; et non possum nisi irrideri ab eis: quia spectaculum facti sumus huic mundo, et Angelis, et hominibus ; Angelis laudantibus, hominibus opprobrantibus: imo et Angelis laudantibus
Abbreviated transcription (Latin):
ipse se iudicaturũ dix̃ ñ hoes tantũ.
sed et angłos Quos angłos : nisi apos¬
tatas angłos : Nescitis in qͥt qr angłos
ba. Quid te iactas udicaturũ. d ubi
stolos. Unus cecidit: In locũ ipsius sc̃s¬
mathias ordinatꝰ ẽ Impletus ẽ duode¬
narius numerus sedium. Primo locũ
inueni ubi sed eas : et sic te minare udi¬
caturum. Duodecim gͦ sedes quid sibi
uel intuideamꝰ. Sac̾ram̃tum ẽ. uniũsi¬

Expanded text:
ipse se judicaturum dixit, non homines tantum, sed et angelos. Quos angelos, nisi apostatas angelos? «Nescitis,» inquit, «quia angelos ba: Quid te jactas judicaturum? Ubi stolis; unus cecidit Judas, in locum ipsius Matthias ordinatus est, impletus est duodenarius numerus sedium : primo locum inveni ubi sedeas, et sic te minare judicaturum. Duodecim ergo sedes quid sibi velint, videamus. Sacramentum est cujus
Abbreviated transcription (Latin):
on in dño głiantur. ¶Funtibus om̃ib:
ex uno in condẽpaonem : discernent᷑
aut̃ ñ meritis suis. sed ꝑ gr̃am media¬
toris. hoc ÷̃ in sanguine scđi adã: iustifi¬
cati gratis. Itaq cũm audimꝰ quis enim
te discernit. quid aut̃ habes qđ ñ acce¬
pisa. si aut̃ et accepisa quid głaris quasi
ñ acceꝑis: ab illa ꝑditionis massa quȩ
facta est ꝑpͥmum adam. debemꝰ intelli¬
gere neminem posse discerni: nisi qui
hoc bonũ habet quicquid habet qđ
gr̃a saluatoris accepit. Hoc aut̃ apłieũ
testimoniũ tam magnũ ẽ ut beatus cipͥanꝰ
Adcyrinũ scribens ipsum subiecerit illi
titulo in qͦ ait innullo eẽ głandum.
quando nr̃m nichil sit

Expanded text:
atam, euntibus omnibus ex uno in condemnationem. Discernuntur autem non meritis suis; sed per gratiam Mediatoris; hoc est, in sanguine secundi Adam justificati gratis. Itaque cum audimus, Quis enim te discernit? Quid autem habes quod non accepisti? Si autem et accepisti; quid gloriaris quasi non acceperis ? ab illa perditionis massa quae facta est per primum Adam, debemus intelligere neminem posse discerni, nisi qui hoc donum habet, quisquis habet, quod gratia Salvatoris accepit. Hoc amem apostolicum testimonium tam magnum est, ut beatus Cyprianus ad Quirinum scribens, ipsum subjecerit illi titulo, in quo ait, In nullo esse gloriandum, quando nostrum nihil sit
Abbreviated transcription (Latin):
sedg moglietur in homine Et alio loco¬
fieriputantes : quasi hoc eis non deus
dederit sed ipsi sibi : ñ utiq in dño
sed insemet ipsisgłiantur Talibus
diit aete quis enum te discernrait
ldidoedic̃ : qr de massa illius ꝑditi

Expanded text:
Nemo glorietur in homine et alio locofieri putantes, quasi hoc eis non deus dederit sed ipsi sibi, non utique in domino sed in semet ipsis gloriantur. talibus dicit apostolus: Quis enim te discernit? quod ideo dicit, quia de massa illius perditi
Abbreviated transcription (Latin):
Iui aut̃ iudicat me: dr̃is . ẽ Nidõ bona est
c̃scientia mea : qr uos illã laudatis. Quid
enĩ laudatis qđ ñ uidetis : Ille laudet :
qͥuidet ille etiam corrigat: si quid ibi
uidet qđ eiꝰ ocłos offendit : qr et nos ñ
dicimꝰ ꝑfecte nos sanos: sed tundimꝰ pectꝰ
nr̃m. et dicimꝰ dõ. ꝓpicius esto ne peccẽ
Iam̃ puto. corã illo enim loqͦr. Nuchil
aliud a uob quere nisi salutẽ uirtẽm

Expanded text:
ona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram
Abbreviated transcription (Latin):
ret. At enim Scripsi uob in epła
ñ cõmisceri fornicariis.⁊ ñ utiq for¬
nicariis huius mundi: aut auaris.
aut raptorib. aut idolis seruientib
Alioquin debueratis de hoc mundo
exisse Nenim posst̃ homines in hoc

Expanded text:
ret. Ait enim: Scripsi vobis in epistola ret. Ait enim: Scripsi vobis in epistola non commisceri fornicariis: non utique fornicariis hujus mundi, aut avaris, aut raptoribus, aut idolis servientibus; alioquin debueratis de hoc mundo exire. Non enim possunt homines in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ illã sanari nolunt. Agnoscenda ẽ enim
paucitas illx: quã dñs p̃cipue cõm̃dat in
ingenti atq innumerabili multitudine
toto orbe diffusa. Quȩ tam̃ paucitas
scõꝵ atq fideliũ qđ sepe cõm̃dandum
aut̃ ipsa innitpperabilem massam
aniꝓpt̃ ea tacent: et sufferunt alioꝵ
peccata quae nouer̃ : qr docum̃tis
sepe deferuntur et ea quaȩ ipsi sciuns
iudicibus eccłiafacis ꝓbare ñ posst.
Quã us enim uera sint quȩdam : non
tam̃ iudici facile credenda st̃. nisi
certis indiciis demonstrentur. Nos
sit mortalis sed medicinalis : nisi aut
sponte confessum. Aut in aliquo siue
scłari siue eccłiastico uidicio Nominatũ
atq conuictũ. Quis enim sibi utrũq
audeat assumeye : ut cuiquam ipse
sit & accusator et uidex: Cuius modi
regulam etiam paulus apłs ineadem
ad corinthios epła breuit᷑ insinuasse
intelliit᷑ : cũ quibusdã talib cõme¬
moratis criminib eccłia faci iudicii
formã Ad om̃a similia ex qͥbusdam da¬

Expanded text:
 illam sanari uolunt. agnoscenda est enim paucitas illa, quam dominus praecipue commendat in ingenti atque innumerabili multitudine toto orbe diffusa: quae tamen paucitas sanctorum atque fidelium, quod saepe commendandumautem ipsam tantam massam stiani propterea tacent, et sufferunt aliorum peccata quae noverunt, quia documentis saepe deseruntur, et ea quae ipsi sciunt, judicibus ecclesiasticis probare non possunt. Quamvis enim vera sint quaedam; non tamen judici facile credenda sunt, nisi certis indiciis demonstrentur. Nos sit mortalis, sed medicinalis, nisi aut sponte confessum, aut in aliquo sive saeculari, sive ecclesiastico judicio nominatum atque convictum. Quis enim sibi utrumque audeat assumere, ut cuiquam ipse sit et accusator et judex? Cujusmodi regulam etiam Paulus apostolus in eadem ad Corinthios Epistola breviter insinuasse intelligitur, cum quibusdam talibus commemoratis criminibus, ecclesiastici judicii formam ad omnia similia ex quibusdam da
Abbreviated transcription (Latin):
in se intus a geretur nesciebat: & sẽ cum
Quaq̃a abrssus erat. Quae tam̃ abyssuf:
ichiminimũ ẽ ut a uob duudicer.
quando enim potestis diiudicare cons¬
cientiam meam: quando examinare
quo animo facio qͥcꝗͥd facio: Quantum
posst̃ homines de alio iudiccre : plus homo
utiq de se. Sed ds̃ plus de homine.

Expanded text:
intus in se ageretur nesciebat, et se cumintus in se ageretur nesciebat, et se cumquanta abyssus erat! Quae tamen abyssus minimum est ut a vobis dijudicer» . Quando enim potestis dijudicare conscientiam meam? quando examinare quo animo facio, quidquid facio? quantum possunt homines de alio judicare? Plus homo utique ipse de se; sed Deus plus de homine,
Abbreviated transcription (Latin):
nus quisq enim ꝓse rationem¬
reddet. Nec alieno testimonio qͥ sqͣm¬
ui ÷ adiuuat᷑ aput dm̃ cui secreta cordis¬
rt apparent: & uix sibi quisq sufficit
ut ei testimoniũ ꝑhibeat c̃scientia sua
Quis enim głiabitur mundũ se habe
mũ ẽ ut a uob iudicer. aut ab humano
die: sed neq me ipsũ iudico. Qua ꝓpt̃
cũ de se quisq aut ñ omnino aut ux
possit ueram ferre sententiam : qͦmꝰ
potest de alio iudicare. cũ sciat nemo
quid agit᷑ in homine nisi sp̃s hoĩs¬
Qn aut̃ minimũ ẽ. ut a uob iudi¬
cer aut ab humano die. ait apłs
me ogo noui quã illi: sed melius ds̃ qͣm
ego
Eã p̃diccitores uerbi di. nunqͥd non¬
& ipsi abyssus : ut noueritisqr abrssus:
tudicer. aut ab humano die. Quanta aut̃
abyssus sit : audite ãplius. Neq enim me
ipsũ iudico. Tantamne ꝓfunditatem cre¬
ditis. eẽ. in homine. quȩ lateat ipsũ ho¬
minem qđ ẽ: Quanta ꝓfunditas in fir¬
mitatis latebat in p&ro. quando quid

Expanded text:
nusquisque enim pro se rationemreddet nec\' alieno testimonio quisquam adiuuatur apud deum, cui secreta cordisapparent, et uix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. quis enim gloriabitur mundum se habere minimum est, ut a uobis iudicer aut ab humandie; sed neque memetipsum judico . Quapropter cum de seipso quisque aut non omnino aut vix possit veram ferre sententiam, quomodo potest de alio judicare, cum sciat nemo quid agatur in homine, nisi spirit autem minimum est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die, ait Apostme ego novi quam illi, sed melius Deus quam egoaedicatores verbi Dei. Numquid et ipsi non abyssus? Ut noveris, quia abyssus dijudicer, aut ab humano die. Quanta autem abyssus sit, audite amplius: Neque enim ego meipsum dijudico . Tantamne profunditatem creditis esse in homine, quae lateat ipsum hominem in quo est? Quanta profunditas infirmit
Abbreviated transcription (Latin):
si accipite numerentur : inue¬
niuntur unũ. duo. tres. qͣttuor ltem
caput mulieris uir. caput uiri xP̃o.
caput aut̃ xeͣi õs̃. Si eodem mͦ nume¬
rentur : inueniunt᷑ similit̃ unũ et
duo & tres .iIII. Porro unũ et duo &
tres et qͣttuor: simul ducti fuin .x.
Quao pt̃ disciplinã quȩ insinuat con¬
ditorem dm̃ et conditam creaturã:
recte significat denarius numerꝰ
Ꝙ̾ cũ corpus ꝑfectũ atq in ext̃minabile
subditur animȩ ꝑfecte atq in ext̃mi¬
nabili. rursusq ipsa subditur xp̃o
et ille dõ ÷ ñ tanquam dissimilis aut
alterius naturȩ sed tanꝗ pr̃ĩ filius.
hoc totũ eodem numero denario re¬
cte significat᷑ qđ post resur rectionẽ
corporis sꝑat᷑ futurũ in aet̾nũ &e for-¬
tasse ꝓpt̃ea qui conducuntur ad
uineam. denariũ accipiunt mer¬

Expanded text:
Si a capite numerentur, inveniuntur unum, duo, tria, quatuor. Item: Caput mulieris vir, caput viri Christus, caput autem Christi Deus . Si eodem modo numerentur, inveniuntur similiter unum, duo, tria et quatuor. Porro unum et duo et tria et quatuor simul ducta fiunt decem. Quapropter disciplinam, quae insinuat conditorem Deum et conditam creaturam, recte significat denarius numerus. Et cum corpus perfectum atque inexterminabile subditur animae perfectae atque inexterminabili, rursusque ipsa subditur Christo, et ille Deo, non tanquam dissimilis aut alterius naturae, sed tanquam Patri Filius, hoc totum eodem numero denario recte significatur, quod post resurrectionem corporis speratur futurum in aeternum. Et fortasse propterea qui conducuntur ad vineam, denarium accipiunt mer
Abbreviated transcription (Latin):
anni m̃sib celebrationi huic attributꝰ
idõ resurrectio dñi triduana . ẽ. Primũ
enim tẽpus. ẽ ante legem ÷ scđm sub lege :
ꝓm̃ti prius occulti inꝓpħico enigmate
Hoc gͦ et in lucnari numero significat᷑
Quia enim septenariꝰ numerus solet iN
scripturis ad qͣndam ꝑfectionẽ mysticus
apparere : t̃cia ebdomada lunȩ pascha
celebrat᷑ : id.ẽ qui dies occurrit a qͥrta
decima in uigesimam pͥmã Itaq epulem᷑ :¬

Expanded text:
anni celebrationi huic attributusideo resurrectio Domini triduana est. Primum enim tempus ante legem, secundum sub lege, menti prius occulti in prophetico aenigmate: hoc ergo et in lunari numero significatur. Quia enim septenarius numerus solet in Scripturis ad quamdam perfectionem mysticus apparere, tertia hebdomada lunae Pascha celebratur, id est qui dies occurrit a quarta decima in vicesimam primam. Et quaecunque
Abbreviated transcription (Latin):
Quid feci ut eẽm᷑ Qui te in teͤ uocarem
quid egi : si enim egi aliquid ut ẽẽm:
iam eram ante qͣm eẽm. Porro si omino
nichil eram anteqͣm ẽẽm: nichil te
ꝓmerui ut ẽẽm. Fecisti ut essem: et ñ tu
fecisa ut bonus ẽẽm : Dedistimͥ ut sim
et potuit mͥ alius dare ut bonussim:
Si tu mͥ dedisti ut sim. et alius mͥ dedit
ut bonus sim: meliorẽ ille qui michi
dedit ut bonꝰsim. quã ille qui michi
dedit ut sim. Porro qr te nemo me¬
lior. nemo te potentior. nemo te in
miscđia largior : aqͦ accepi ut ẽẽm. ab
illo accepi ut̃ bonus ẽẽm: ds̃ m̃s mise¬
ricordia mea PRouens enim su¬
quid enim habes quod ñ accepisti :
Non arguebaris quia dicebas te
hab̾e quod habes: sed quia ex te tͥ
uolebas eẽ. qđ habes: immo & habe
te agnosce. et ex te nichil habe ut
nec suꝑbus sis nec ingratus.: Quia

Expanded text:
quid feci? ut essem qui te invocarem, quid feci? ut essem qui te invocarem, quid egi? Si enim egi aliquid ut essem, jam eram antequam essem. Porro si omnino nihil eram antequam essem, nihil te promerui ut essem. Fecisti ut essem, et non tu fecisti ut bonus essem? Dedisti mihi ut sim, et potuit mihi alius dare ut bonus sim? Si tu mihi dedisti ut sim, et alius mihi dedit ut bonus sim; melior est ille qui mihi dedit ut bonus sim, quam ille qui mihi dedit ut sim. Porro quia te nemo melior, nemo te potentior, nemo te in misericordia largior; a quo accepi ut essem, ab illo accepi ut bonus essem. Deus meus misericordia mea«Quid enim habes quod non accepisti» ? Non arguebaris, quia dicebas te habere quod non habes; sed quia ex te tibi volebas esse quod habes. Imo et habere te agnosce, et ex te nihil habere, ut nec superbus sis, nec ingratus. Dic
Abbreviated transcription (Latin):
I Cogitate qđ dictũ. ẽ p̃ueniet me Si ali¬
quid tuũ primum attulisti: et ex tuo
Aliquo bono pͥmo dĩ miscđiam meru¬
ifai: ñ te p̃uenit. Quando aut̃ intelligis
quia p̃uentus es. nisi intelligas quod
Deniq attendens om̃a bona quȩ c̃q
hab̾e possumꝰ. siue in naturai. siue
in insaituto siue in ipsa cũsatione
infide in spe. in caritate in bonis mo¬
rib: iniustitia intimore di. totũ ñ eẽ
nisi ex illius donis: ita clausit. Ds m̃s : mi¬
scđia mea t̃ inuenit impletus bonis dĩ
quid appellar& dm̃ suũ : nisi miscđiam suã
O nom̃: sub quo nemini desꝑandũ ẽ. Ds̃
m̃s inquit miscđia mea Quid ẽ miscđã
mea: Si dicas salus mea: intelligo qr
dat salutem. Si dicas refugiũ meum.
intelligo qr confugis ad eũ. Si dicas for¬
titudo mea: intelligo quia dat tibi
fortitudinem. Misericordia mea quid
ẽ : Totũ quicqͥdsum : de miscđa tua ÷¬
Sed ꝓmerui te inuocando te ut eẽm ⁊

Expanded text:
. Cogitate quod dictum est, praeveniet me. Si aliquid tuum primum attulisti, et ex tuo aliquo bono primo Dei misericordiam meruisti, non te praevenit. Quando autem vel intelligis quia praeventus es, nisi intelligas quod Denique attendens omnia bona quaecumque habere possumus, sive in natura, sive in instituto, sive in ipsa conversatione, in fide, in spe, in charitate, in bonis moribus, in justitia, in timore Dei, totum non esse nisi ex illius donis, ita conclusit: Deus meus misericordia mea. Non invenit impletus bonis Dei, quid appellaret Deum suum, nisi misericordiam suam. O nomen, sub quo nemini desperandum est! Deus meus, inquit, misericordia mea. Quid est, misericordia mea? Si dicas, Salus mea, intelligo quia dat salutem; si dicas, Refugium meum, intelligo quia confugis ad eum; si dicas, Fortitudo mea, intelligo quia dat tibi fortitudinem: Misericordia mea, quid est? Totum quidquid sum, de misericordia tua Sed promerui te, invocando te! Ut essem,
Abbreviated transcription (Latin):
uo st̃ p̃cepta: et duo genera pec¬
cactoꝵ. Aut enim in dm̃ homo
peccat: aut in hominẽ. Peccat᷑ aut̃
in dm̃: etiam corrũpendo tẽplũ eiꝰ.
Inte & enĩ habitat ds : redemit te san

Expanded text:
uo sunt peccata et duo genera peccatorum, aut enim in Deum homo peccat, aut in hominem. Peccatur autem in Deum etiam corrumpendo templum ejus in te, etenim Dominus redemit te san
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ uane st. Picit᷑ aliqͣndo itiscrip¬
turis sapientia ꝑastutia: abusione uer¬
bi ñ ꝓprietate Inde enim dr̃. Ubi sapi¬
ens ubi scriba: ubi conquisitor huius
sctie nonne scultam fec̃ ds̃ sapientiam
huius mundi: Nolite Gtari. et no¬
lite loqui excelsa : neq exeat magnilo¬
qui putat se aliquid ẽẽ. cum nichilsit
se ipsũ seducit. Haec dicunt᷑ aduersarus
ciuitatis dei ad babrloniã ꝑtinentib:
de sua uirtute p̃sum̃ tib in se. non indõglo¬
riantib. Ex quib: st̃ etiã carnales israhe¬
iustificans et suã uolentes consatuere
id ẽ uelut a se sibi paratã ñ ab illo imꝑ¬
titam: iustitiae dĩ ñ st̃ subieca: utiq qr
suꝑbi de suo putantes non dedi posse
placere se dõ qui ẽ ds̃ scientiarũ. atq
idõ et arbit̃ conscientiarũ: lbi uidens
cogitationes hominũ qm̃uanȩ st̃. si

Expanded text:
fratres. Dicitur aliquando in Scripturis sapientia pro astutia, abusione verbi, non proprietate. Inde enim dicitur: Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ? Etlite loqui excelsa. Neque exeat magniloqui putat se aliquid esse, cum nihil sit; seipsum seducit . Haec dicuntur adversariis civide sua virtute praesumentibus, in se, non in Domino gloriantibus, ex quibus sunt etiam carnales Israejustificans, « et suam volentes constituere, » id est, velut a se sibi paratam, non ab illo imtitam iustitiae Dei non sunt subiecti, utique quia superbi, de suo putantes, non de Dei, posse placere se Deo, qui est Deus scientiarum adque ideo et arbiter conscientiarum, ibi uidens cogitationes hominum, quoni
Abbreviated transcription (Latin):
Sed qͦmͦ ẽ in nocens qui ñ parcit sibi
Ille enim in nocens. ẽ qui nulli nocet:
qr dilectionis ꝓximi regula ab ipso
.ẽ Hoc enĩ dix̃ ds̃. diliges pximum
tuũ : tanꝗ tẽ ꝓpsũ. Quõmodo gͦ in
te salua et dilectio ꝓximi tui:¬

Expanded text:
Sed quomodo est innocens, qui non parcit sibi? Ille enim innocens est, qui nulli nocet: quia dilectionis proximi regula ab ipso est. Hoc enim dixit Deus, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum. Quomodo ergo in te salva est dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
glificate & portate dm̃ in corpore ur̃d.
Ergo ille a quo redẽptus es: fecit te
domum suam. Nũquid tu uis eũti
domum tuam: sienec ds̃ suam : hoc ÷
te ipsũ. Si tibi non parcis ꝓpt̃ te ipsũ:
parce tibi ꝓpt̃ dm̃ qui te fec̃ tem¬
plũ suũ. Templũ enim dĩ sc̃m ẽ in ꝗͥr¬

Expanded text:
 portate Deum in corpore vestro . Ergo ille a quo redemptus es, fecit te domum suam. Numquid tu vis everti domum tuam? Sic nec Deus suam, hoc est, te ipsum. Si tibi non parcis propter te ipsum, parce tibi propter Deum, qui te fecit templum suum. Templum enim Dei sanctum est,