comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gabileã blec dũ facta st̃ exalta tꝰ ẽ in toto orbe trarũ que potestas diaboli possideba uiostir
uindicauit in eũ. qͣndo ab eo abstulit qđ tenebat. & intucre qͥa more ꝓpħiȩ futura ꝙꝓ p̃te¬
rias diẽ in pẽcepto q đ mandasti utiq qđ adhiuc mandaturꝰ eratiute illlias iigesim pͥmi
psalmi seder̃ manꝰ neas & pades meos dinumera uer om̃a ossa measa cȩcoresbm uina¬
gogai poplo querundabit e & ꝓpt̃ hanc in altũ regraedere. Supius peut ut ueniret: sunc
aur quid in aduentu es emengere possit ostendit : ac si dicere tuqͥdẽ uerur uenr eti liue¬
pondũ : s eopłi uideoꝵ in sanis tem̃tib ꝑsequent᷑ Srnagoga hic colletione sgnificat u¬

Expanded text:
Galilaeam . Haec dum facta sunt, exaltatus est in toto orbe terrarum, quem potestas diaboli possidebat; et vindicavit in eum, quando ab eo abstulit quod tenebat. Et intuere quia more prophetiae futura pro praeteritis dicit: In praecepto quod mandasti, utique quod adhuc mandaturus erat; ut est illud vicesimi primi psalmi: Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea pter hanc in altum regredere. Superius petiit ut veniret, nunc autem quid in adventu ejus emergere possit, ostendit; ac si diceret: Tu quidem venturus es ad liberandum, sed populi Judaeorum insanis te mentibus persequentur. Synagoga hic collectionem significat i
Abbreviated transcription (Latin):
de scenstibus suede mecis slc sisncp siue.  sint sim plies siue cõpostiplenis sine Nosse aesicemit
ariftorilẽ in gpecis uictorinũ autẽ mariũ lectitet in latinis & facile sibi quisq tadia cosifo defid
sitũ fac̃ ad illã similitudiñe. qũa fecerat dñi saluatoris Sed trib gradib ascendit ta
petnio snimꝰ c̃ ut in ira id ẽ in undicta consurgats ed ñ ad ira ꝓuocat dm̃. que siebat
eẽ mnitissimũ: marime cũ suꝑius de sedixerit si reddidi recribuentib m mala s. huma¬
nis & tranlaticus uerbis talia referunt᷑. Verũ hȩ iundicta quȩ dr̃ rra :diabolũ potiut¬

Expanded text:
nt simplices, sive compositi plenissime nosse desiderat, Aristotelem in Graecis, Victorinum autem Marium lectitet in Latinis, et facile sibi quisque talia confirmat, situm facit ad illam similitudinem quam fecerat Domini Salvatoris. Sed tribus gradibus ascendit ista petitio. Primus est, ut in ira, id est in vindicta consurgat; sed non ad iram provocat Deum, quem sciebat esse mitissimum; maxime cum superius de se dixerit: Si reddidi retribuentibus mihi mala: sed humanis et translatitiis verbis talia referuntur. Verum haec vindicta quae dicitur ira, i
Abbreviated transcription (Latin):
ratio ista fuit. sacri corporis beata dormitio. ł rurgere ẽ aut̃. cu alaeritate sesurge¬
re: quippe qͥa caro mortalitate deposita immortalitatẽ suꝑsuc isetam semuru¬

Expanded text:
oratio ista fuit sacri corporis beata dormitio. Exsurgere autem, est cum alacritate resurgeoratio ista fuit sacri corporis beata dormitio. Exsurgere autem, est cum alacritate resurgere; quippe quia caro, mortalitate deposita, immortalitatem sumpsit, e
Abbreviated transcription (Latin):
supripit᷑ Qđ aut̃ diẽ uoce mea. ad dñm clamaui: euangelica uerba de¬
clarant ubi ait filu. lat̃ clarifica filiũ tuũ & cȩtera. Nã qđ dix̃ mea: indicat qđ ipse
gelii textus exponit ubi uox ad eũ facta ẽ. Et clarificaui : & iterũ larificabo Per
tate : sic̃ & alius psalmꝰ dic̃. Iustitia tua sic̃ montes dĩ. Aequũ enĩ fuerat: ut natura
humanitatis assũptȩ. in terris singularis patientiae monstraret exemplũ Ego dor¬
miui & soporatꝰ sũ. & exurrexi : qr dñs suscepit me. Venit ad scđam partẽ: in qua
dubitantiũ corda roborant᷑:ut crederent eũ confestim resurrecturũ : que uisuri erar
impiorũ manib crucifixũ. Dormiui dix̃. qͥa celerit̃ resurrex̃. Qđ fit in somno uitali: ubi
ñ uitȩ t̾minꝰ. s tẽporalis reqͥes inuenit᷑. Soporatꝰ sũ : securã significat pausationẽ ñ
sic̃ impu in morte quatiunt᷑: nos enĩ inquietat iugit̃ conscientia peccatoꝵ: sed sop¬

Expanded text:
subripitur. Quod autem dicit: Voce mea ad Dominum clamavi, hoc evangelica verba declarant, ubi ait Filius: Pater, glorifica Filium tuum , etc. Nam quod dixit, mea, indicat quod ipscto suo, et hoc Evangelii textus exponit, ubi vox ad eum facta est: Et clarificavi, et iterum clarificabo . Per tate; sicut et alius psalmus dicit: Justitia tua sicut montes Dei . Aequum enim fuerat ut natura humanitatis assumptae, quae in terris singulare patientiae monstravit exemplum, in comivi et soporatus sum, et exsurrexi, quia Dominus suscepit me. Venit ad secundam partem, in qua dubitantium corda roborantur, ut crederent eum confestim resurrecturum, quem visuri erant impiorum manibus crucifixum. Dormivi, dixit, quia celeriter resurrexit; quod fit in somno isto vitali, ubi non vitae terminus, sed temporalis requies invenitur. Soporatus sum, securam significat pausationem; non sicut impii qui in morte quatiuntur, quos inquietat jugiter conscientia peccatorum: sed sop
Abbreviated transcription (Latin):
atq dimersã. dextera suȩ potentiȩ. ad cȩlestia regna leuauerit. Et ipse uidicabit orbẽ terrȩ

Expanded text:
atque demersam dextera suae potentiae ad coelestia regna levaatque demersam dextera suae potentiae ad coelestia regna leva
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ aut̃ dix̃ in finẽ : consũmatio scłi dat᷑ intelligi. qͣndo uirtꝰ diaboli om̃ipotenti illo gladio
pbat᷑ in terimi : de quo dix̃ in septimo psalmo. Nisi conuertimini. gladiũ suũ uibra
tera. Ciuitates aut̃ dic̃ destructas. popłos infideles ultima dñi xp̃i manifestatione conuictos
quoꝵ pectora diabolꝰ in hoc scło tanqu̾ã suȩ ciuitatis moenia possidebat. Perut aut̃ memoria
ne claudunt᷑ ut nec potestas eoꝵ uideat᷑ remanere nec nom̃. Intuere que ad modũ in pulcher¬
rima cõparatione ꝑmansit: ut ciuitates quas destructas dixerat. eas cũ sonitu testaret᷑ e uer
dixerat impios perire: dic̃ nunc in ȩcnũ dñm ꝑmanere. Qđ audire nolunt: qͥ creatori suo
hȩc sunt quȩ titulus dix̃ occulta filii : qͥa ineffabile donũi ẽ. ut humiliatã hominis naturã

Expanded text:
Quod autem dixit, in finem, consummatio saeculi datur intelligi: quando virtus diaboli omnipotenti illo gladio Quod autem dixit, in finem, consummatio saeculi datur intelligi: quando virtus diaboli omnipotenti illo gladio probatur interimi, de quo dixit in septimo psalmo: Nisi convertamini, gladium suum vibrabit , etc. Civitates autem dicit destructas, populos infideles ultima Domini Christi manifestatione convictos, quorum pectora diabolus in hoc saeculo, tanquam suae civitatis moenia, possidebat. Periit autem memoria erae gravissimo fine clauduntur, ut nec potestas eorum videatur remanere, nec nomen. Intuere quemadmodum in pulcherrim comparatione permansit, ut civitates quas destructas dixerat, eas cum sonitu testaretur eversdixerat impios perire, dicit nunc in aeternum Dominum permanere; quod audire nolunt qui Creatori suo Haec sunt quae titulus dixit, occulta filii: quia ineffabile donum est, ut humiliatam hominis naturam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc etiã in subsequentib latius explicabit᷑. ncrepastigentes & perut impius: nom̃ eorũ
delesti in ȩt̾nũ & in scłm scłi. Hinc iã sacratissimꝰ dñi scđs aduentꝰ exponit᷑ qͣndo increpa¬
bunt᷑ gentes in credulȩ & diabolus cũ machinationib suis peribit in ȩc̃nũ. Iunc enĩ ñ rema¬
bit eiꝰ tẽpestuosa ꝑuersitas: ꝗdo erunt om̃a dño p̃stante tranquilla. Nã quis ulteriꝰ in reg
o dñi aut diabolũ nominet aut eiꝰ sequaces : cũ dñcã ciuitatẽ nec aduersitas conc
ũ ẽ scłi: id ẽ. huiꝰ quo nunc utimͣ. subsequo. Istud enĩ sibi redeundo succedit: tẽporis
tis annuis reuolutionib: iterat᷑ illud aut̃ ñ ad iniciũ redit . s sine aliqͣ mutatione iugiter
ꝑseuerat. Qua ꝓpt̃. desinant heretici dicere aliquando diabolũ cũ sequacib: siuis ad grãm
as defecisse testat᷑ framea enĩ hebraicꝰ sermo ẽ. significans gladiũ quo hostis illeba cͥatur.

Expanded text:
 nomen eorum delesti in aeternum et in saeculum saeculi. Hinc jam sacratissimus Domini secundus adventus exponitur, quando increpabuntur gentes incredulae, et diabolus cum machinationibus suis peribit in aeternum. Tunc enim non remanebit ejus tempestuosa perversitas, quando erunt omnia, Domino praestante, tranquilla. Nam quis ulterius in regno Domini aut diabolum nominet, aut ejus sequaces, cum Dominicam civitatem nec adversitas concutiat, nec tum est, saeculi, id est hujus quo nunc utimur subsequium. Istud enim sibi redeundo succedit, et temporibus exemptis, annuis revolutionibus iteratur; illud autem non ad initium redit, sed sine aliqua mutatione jugiter perseverat. Quapropter desinant haeretici dicere, aliquando diabolum cum sequacibus suis ad gratiam as defecisse testatur. Framea enim Hebraicus sermo est significans gladium quo hostis ille bacchatur.
Abbreviated transcription (Latin):
pe me. Quauis ꝓpħȩ absalon filii sui causa uideat᷑ eẽ. ꝓposita: de uniuersis tam̃ ini¬
cis se supplicat debere liberari. ab sꝑ̃ualib maxime neqͥtiis : quas conuenit stuo
me p̃caueri : qͥa carnales hostes corpus impediunt: sꝑuales uͦ animas necare contendunt.
Libera a peccato : & eripe adiabolo. Ab ipsius enĩ potestate tollim᷑: qͣndo miscđia dñi de¬
lictoꝵ sordib expiam̃. Sed cur debeat aꝑsequentib erui. p̃missa ratione demonstrat.
subueniendo cessaueris. Illo enĩ tẽpore p̃ualet diabolꝰ rapere : cũ nob̵ peccatis nr̃is obstan¬
tib creator distulerit subuenire. Ipse enĩ fideles redemit: qͥ suũ filiũ ꝓ humano genere in¬
estimabile p̃ciũ dedit. Nec ab alio potest salus uenire : nisi a salutis auctore Sic dnm ił m xp̃i

Expanded text:
pe me. Quamvis propheta, Abessalom filii sui causa videatur esse proposita, de universis tamen inimipe me. Quamvis propheta, Abessalom filii sui causa videatur esse proposita, de universis tamen inimicis se supplicat debere liberari, ab spiritualibus maxime nequitiis, quas convenit studiosissime praecaveri: quia carnales hostes corpus impetunt, spirituales vero animas necare contendunt. Libera a peccato, eripe a diabolo. Ab ipsius enim potestate tollimur, quando misericordia Domini delictorum sordibus expiamur. Sed cur debeat a persequentibus erui, praemissa ratione demonstrat: ciat; id est, cum tu a subveniendo cessaveris, illo enim tempore praevalet diabolus rapere, cum nobis peccatis nostris obstantibus Creator distulerit subvenire. Ipse enim fideles redimit, qui suum Filium pro humano genere inaestimabile pretium dedit. Nec ab alio potest salus venire, nisi a salutis auctore. Sic Dominum Chris
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dr̃ allegoria : id ẽ inuersio : aliud dicens. aliud significans. Diciisio ESΛMI.
ausa suã ꝓpħa trabens infuturũ mysteriũ dñi saluatoris. cui &iã nom̃ ipsũ
lauid mysticis int̾p̃tationib congruent̃ asscribit᷑: in pͥma diuisione ex sua ꝑsona dni
dep̃cat᷑ ut ab om̃ib ꝑsecutorib eiꝰ uirtute liberet᷑. ꝑsona uͦ hominis ẽ. substantia rati¬
malis indiudua suis ꝓprietatib consubstantialib. cȩteris segregata: scđa sectione ĩdem
ꝓpħa rogat. ut resurrectionis eiꝰ gła manifestata subueniat. Tercia: ipsũ introducit loquen¬
tẽ ꝑ id qđ factus ẽ. humilis. ut scđm iustitiã suã ueritatẽq iudicet᷑ malos ultione deter¬
dȩos ut metu futuri udicii aꝓposita iniqͥtate discedant᷑ ne possint sustinere in eritas
ultiones. hoc nunc conuenitꝰ sollicita m̃te ꝑquiri: ut uirtutẽ psalmi diuino munere
trospicere meream᷑. Dñe ds̃ m̃s in te sꝑaui: lib̾a me ab om̃ib ꝑsequentib m¬

Expanded text:
Divisio psalmi. Causam suam propheta trahens in futurum mysterium Domini Salvatoris, cui etiam nomen ipsum David mysticis interpretationibus congruenter ascribitur: in prima divisione ex sua persona Dominum deprecatur ut ab omnibus persecutoribus ejus virtute liberetur. Persona vero hominis est substantia rationalis, individua, suis proprietatibus a consubstantialibus caeteris segregata. Secunda sectione idem propheta rogat, ut resurrectionis ejus gloria manifestata subveniat. Tertia ipsum introducit loquentem per id quod factus est humilis; ut secundum justitiam suam veritatemque judicetur: malos ultione determmonens Judaeos, ut metu futuri judicii a proposita iniquitate discedant: ne possint sustinere meritas ultiones. Hoc nunc convenit sollicita mente perquiri, ut virtutem psalmi divino munere introspicere mereamur. Expos
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. Conclusio ẽ. enĩ exitꝰ & det̃minatio totius orationis: ubi iã ut exauditũ decebat lȩ¬
tus erultat: qm̃ ista quȩdã formula pęnitentiũ ẽ : ut inchaentia lacrimis & desi¬
nant in lȩtitia : qͣtinꝰ tali exẽplo possit agnosci uerũ eẽ qđ legit᷑ qͥ seminant in
lacrimis in gaudio metent. Et intuere qđ sc̃a conscientia pęnitentis a peccatis sius fa¬
ta libera ecclesiasticis regulis obsecundans mox ꝓinimicis suis ut conuertant᷑ exoret :
Nã cũ dic̃ erubescant: uult eos tanta conpunctione illuminari. ut ꝓhis quȩ agebant
trorsũ: ut ñ ꝑmittant᷑ ire qͦ tendunt: sed cũ redeunt. ab inferni fouea liberent᷑. hoc eñi
& petro dictũ ẽ. humana cogitanti. Redi retro satanas : scilicet ne sapias illa quȩ sa

Expanded text:
ditum decebat, laetus exsultat. Quoniam ista quaedam formula poenitentium est, ut inchoent a lacrymis, et desinant in laetitia; quaetenus tali exemplo possit agnosci verum esse quod legitur: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Et intuere quod sancta conscientia poenitentis, a peccatis suis facta libera, ecclesiasticis regulis obsecundans, mox pro inimicis suis, ut convertantur, exoratNam cum dicit: Erubescant, vult eos tanta compunctione illuminari, ut pro his quae agebatrorsum, ut non permittantur ire quo tendunt; sed cum redeunt, ab inferni fovea liberentur. Hoc enim et Petro dictum est humana cogitanti: Redi retro, Satanas ; scilicet ne sapias illa quae sa
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ : cũ pietate frequens oratio. & sola ẽ quȩ nimia docet & importuna concili¬
at. Assũpsit suscepit uult intelligi: tanqũa aliquid manib: conceptũ. Et in tuere
gnũ exultationis archanũ : ut orationẽ su&̃ & aurib dicat auditã & qu
oblãtionẽ aliqũa fuisse susẽpt̃a. Sic eñ facere lȩtantes solent: ut diuersis inodis
eadẽ repetant: unde magno impetu gratulationis exultant. Hec uacat qđ in uno
munere t̾eio sibi dic̃ dñm prestitisse: scilicet ut supplicationib: sius scam trinita

Expanded text:
est cum pietate frequens oratio, et sola est quae 30 nimia decet, et importuna conciliest cum pietate frequens oratio, et sola est quae 30 nimia decet, et importuna conciliat. Assumpsit, suscepit vult intelligi, tanquam aliquid manibus acceptum. Et intuere magnum exsultationis arcanum; ut orationem suam et auribus dicat auditam, et quasi oblationem aliquam fuisse susceptam. Sic enim facere laetantes solent, ut diversis modis eadem repetant, unde magno impetu gratulationis exsultant. Nec vacat, quod in uno munere tertio sibi dicit Dominum praestitisse; scilicet ut supplicationibus suis sanctam Trinitatem
Abbreviated transcription (Latin):
teraui. int̾ om̃s inimicos meos. Inueteraui. id .ẽ. in ueteris hominis adȩ antiqͥtate ꝑmansi: qui
erentiã noui hominis. id ẽ xp̃i. uetustꝰ merito nuncupat᷑. Int̾ om̃s in imicos meos. siuo
ter sp̃s diabolicos: siue int̃ nr̃a peccata. Ipsa st̃ enĩ ueracit̃ aduersa : quȩ animas in tartarũ de¬
ducunt & adhuc feralit̃ blandiunt᷑. Completa ẽ ꝓmissa narratio. łst enĩ sic̃ p̃cipit᷑ breuis et
lucida : idonea qͦq ad iracundiã uidicis temꝑandã. Nunc de saluberrima correctione dicen.¬
Discedite a me om̃s qͥ oꝑamini iniqͥtatẽ : qm̃ exaudiuit dñs uocẽ fletus mei. Eni¬
ratis afflictionib: em̃dationis ingredit᷑ partẽ : ut qͥ malorũ collegio peccauerat. fugatis a se
uictu. Eo qͥppe modo se ꝓbat ad plenã correctionẽ uenisse : quia se uoluit a malorũ societate

Expanded text:
teravi inter omnes inimicos meos. Inveteravi, id est, in veteris hominis Adae anteravi inter omnes inimicos meos. Inveteravi, id est, in veteris hominis Adae anentiam novi hominis, id est, Christi, vetustus merito nuncupatur. Inter omnes inimicos meos: sive inter spiritus diabolicos, sive inter nostra peccata. Ipsa sunt enim veraciter adversa, quae animas in tartarum deducunt, et adhuc feraliter blandiuntur. Completa est promissa narratio: est enim, sicut praecipitur, brevis et lucida, idonea quoque ad iracundiam judicis temperandam. Nunc de saluberrima correctione dicenDiscedite a me, omnes qui operamini iniquitatem, quoniam exaudivit Dominus vocem fletus mei. Enumeratis afflictionibus, emendationis ingreditur partem; ut qui malorum collegio peccaverat, fugatis a se a victu. Eo quippe modo se probat ad plenam correctionem venisse, quo se voluit a malorum societate
Abbreviated transcription (Latin):
psalmo lauabis me & suꝑ nuie dealbabor : cũ nue rachil possit. eẽ. candidius. &
deuteronomio moyses iłu naue p̃cepit. Liber hic legis ñ recedat de manu tua. & meditabe¬
is in eo dieb ac noctib : ut scias in gredi uiã tuã: simili modo. & alt̾ pęnitens in cen
pͥmo psalmo dicturꝰ ẽ. Cinerẽ sic̃ panẽ manducabã & potũ meũ cũ fletu tẽꝑabã: & his si
ulia. Turbatꝰ ẽ. p̃ira oculus m̃s. Cũ suꝑius & gemuisse se asserat & plorasie confi
eptũ ẽ ut subito indignatione ꝓpria putet᷑ eẽ confusus. Sed ꝓpt̃ irã dñi : oculũ cordis sui ꝓfi¬
tet᷑ eẽ. turbatũ. Quid enĩ formidolosius qũa illũ irasci. qͥ si ñ misereat᷑ extinguit: oculꝰ enĩ dictꝰ
ẽ. quasi ocior lux: qđ cito intentata respiciat᷑: siue qđ palpebris occulentib ꝓbat᷑ occultꝰ Inue¬

Expanded text:
psalmo: Lavabis me, et super nivem dealbabor ; cum nive nihil possit esse candidius. Et psalmo: Lavabis me, et super nivem dealbabor ; cum nive nihil possit esse candidius. Et in Deuteronomio Moyses Jesu Nave praecepit: Liber hic legis non recedat de manu tua: et meditaberis in eo diebus ac noctibus, ut scias ingredi viam tuam . Simili modo et alter poenitens in centesimo primo psalmo dicturus est: Cinerem sicut panem manducabam, et potum meum cum fletu temperabam , et his si. Turbatus est prae ira oculus meus. Cum superius et gemuisse se asserat, et plorasse confirmet, ineptum est ut subito indignatione propria putetur esse confusus: sed propter iram Domini, oculum cordis sui profitetur esse turbatum. Quid enim formidolosius quam illum irasci, qui si non misereatur exstinguit? Oculus enim dictus est, quasi ocior lux, quod cito intentata respiciat: sive quod palpebris occulentibus probatur occultus. Inve
Abbreviated transcription (Latin):
ne deflere. Lectus aut̃ ab electis ac mollib herbis dietus ẽ: supra quas antiqͥtus:
tiũ corpora remittebant᷑ in somnũ. Iacrimis meis stratũ meũ rigabo. Rigare : uberiꝰ
aliqͥd significat qũa lauare. Sed uideamꝰ cũ superiꝰ lectũ dixisset: quare iterũ repetere
uoluisset stratũ. Stratꝰ significat cumulũ peccatoꝵ. Quẽ idõ laerimis rigat: ut eodẽ salu¬
rimo imbre resolutus homo in nouã messẽ uirtutis adolescat fiatq ex peccatore
ex lugente lȩcꝰ ex egroto sanissimꝰ. Nã si stratũ collectionẽ uestiũ uelis aduertere : ĩpsa impossi¬
bilitas occurrit quȩ delecti lauatione surrex̃. Siue hoc ꝑ figurã yꝑbolen potest accipi: ꝑ
qũa solent aliqua in magnitudinẽ exaggerationis extendisic̃ de nauigantib in centesimo
serto psalmo dicturꝰ ẽ. Ascendunt usq ad cȩlos : & descendunt usq ad abyssos. Et in quinqua

Expanded text:
ne deflere. Lectus autem ab electis ac mollibus herbis dictus est: supra quas antiquitus ne deflere. Lectus autem ab electis ac mollibus herbis dictus est: supra quas antiquitus escentium corpora remittebantur in somnum. Lacrymis stratum meum rigabo. Rigare uberius aliquid significat quam lavare. Sed videamus, cum superius lectum dixisset, quare iterum repetere voluisset stratum? Stratum enim significat cumulum peccatorum; quod ideo lacrymis rigat, ut eodem saluberrimo imbre resoluto, homo in novam messem virtutis adolescat, fiatque ex peccatore justus, ex lugente laetus, ex aegroto sanissimus. Nam si stratum collectionem vestium velis advertere, ipsa impossibilitas occurrit quae de lecti lavatione surrexit. Sive hoc per figuram hyperbolen potest accipi, per quam solent aliqua in magnitudinem exaggerationis extendi: sicut de navigantibus in centesimo sexto psalmo dicturus est: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Et in quinquagesimo
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ cordis conpunetione ꝑagit᷑.: cũ & malorũ nr̃oꝵ reminiscim᷑. & futurȩ̨ penȩ considerati¬
one terrem᷑. Gemitꝰ enĩ dictus ẽ geminatꝰ luctꝰ. Qũe merito fideles appetunt: qͣm̃ lugentes con
ȩnitentes emundat: diabolũ fugat : xp̃o conciliat : amaritudo dulcis : lacrimȩ fel
salutaris afflictio. De qua re beatꝰ ioħs duob libris ita disseruit: ut merito apđ grecos aurei
oris nom̃ acceperit. Lauabo ꝑ singulas noctes lectũ meũ. Si hoc ad litterã uelis acciꝑe. me
rito qͥdẽ lectũ qũe noctib polluerat. lacrimis abluebat sed occurrit impossibilitas.
ut tanta fuisset copia lacrimarũ. quȩ ñ solũ faciẽ. sed & lectũ lauisse diceret᷑. Qua ꝓpt̃ me¬
remittim̃ : qũa potest homo lacrimis qũa uis paucis lauare. si eũ contingat cęlesti inspirati¬

Expanded text:
qui cordis compunctione peragitur, cum et malorum nostrorum reminiscimur, et futurae poenae consideratiqui cordis compunctione peragitur, cum et malorum nostrorum reminiscimur, et futurae poenae consideratione terremur. Gemitus enim dictus est geminatus luctus. Quem merito fideles appetunt, quoniam lugentes consolatur, poenitentes emundat, diabolum fugat, Christo conciliat; amaritudo dulcis, lacrymae felices, salutaris afflictio. De qua re beatus Joannes duobus libris ita disseruit, ut merito apud Graecos aurei oris nomen acceperit. Lavabo per singulas noctes lectum meum. Srito quidem lectum, quem noctibus polluerat, lacrymis abluebat: sed occurrit possiut tanta fuisset copia lacrymarum, quae non solum faciem, sed etiam lectum lavisse diceretur. Quapropter meremittimur; quam potest homo lacrymis, quamvis paucis lavare, si eum contingat coelesti inspiratio
Abbreviated transcription (Latin):
nala sua ꝓbat᷑ eẽ confessus : s ñ ẽ ad uotũ supplicationis audit : qͥa in hoc mi
doxprie confessio dr̃ : ubi & uenia re ꝑit᷑. Et ut aliqu̾a diuisionẽ in his uerb intelligere¬
Q debeamꝰ. in morte significat transitũ uitȩ : in inferno uͦ custodiã locorũ. qũa ꝓ suis
merias anime sustinere noscunt᷑: in utroq tam̃. negat᷑ ab solute suscipienda confessio
Actenꝰ dictũ ẽ. de principiis : nunc de narratione uideamꝰ. Laboraui in gemitu meo
Beniuolentia gͥ in exordio diligentissimȩ comparata: uenit ad narrationẽ actuũ suoꝵ
Asserens pęnitentiã suã magis cruciatib fuisse completã : qͥa ñ tantũ uerb̵ ociosis: sed
lictione ꝓbabili maxime uenalis efficit᷑ pęnitudo. Gemitꝰ itaq & iste dicit᷑ qui
aut pondere nimio curuatis. aut uulnere sauciatis euenerit. Sed ille quȩrendus ẽ xp̃ianis.

Expanded text:
ala sua probatur esse confessus , sed non est ad votum supplicationis auditus: quia in hoc mundo ala sua probatur esse confessus , sed non est ad votum supplicationis auditus: quia in hoc mundo proprie confessio dicitur, ubi et venia reperitur. Et ut aliquam divisionem in his verbis intelligi debeamus, in morte significat transitum vitae; in inferno vero custodiam locorum quam pro suis meritis animae sustinere noscuntur. In utroque tamen negatur absolute suscipienda confessio. Hactenus dictum est de principiis; nunc de narratione videamus. Vers. 7. Laboravi in gemitu meo. Benevolentia igitur in exordio diligentissime comparata, venit ad narrationem actuum suorum, asserens poenitentiam suam magnis cruciatibus fuisse completam: quia non tantum verbis otiosis, sed afflictione probabili maxime venialis efficitur poenitudo. Gemitus itaque et iste dicitur, qui aut pondere nimio curvatis, aut vulnere sauciatis evenerit. Sed ille quaerendus est Christianis,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eas rel axauerit benigna remissio. Congrue uero conuertere in pȩnitentis p̃ce
ponit᷑ : qđ satis facientib dñs pollicet᷑ dicens Conuertimini ad me: & conuertar acu
nullũ eẽ memorẽ dĩ : dũ uicina possit amplius ira uidicis contremisci. Sed bene ꝑfi¬
dos dicimꝰ immemores dĩ : de quib & isaias ait . Non enĩ qͥ in inferno st̃ laudabunt
mortui st̃ benedicent te. Nã cũ dic̃ apłs in nomine iħ u ome genu flectit᷑ e¬
lestiũ terrestriũ & infernorũi. hic de solis infidelib ac ꝑtinacib debet accipi dictũ.
quia postlucis occasũ ñ restat nisi sola retributio meritorũ. sn inferno aut̃ qͥs confitebit᷑
tbi subaudiendũ ad ueniã sic̃ & salomonde impus dic̃. Qiua dicent int̃ se pęnitentiã
habentes & pangustia sp̃s gem̃tes & cȩtera Nã & diuesqͥ latarũ uidebat in reqͥe cons

Expanded text:
cum eas relaxaverit benigna remissio. Congrue vero, convertere, in poenitentis prece cum eas relaxaverit benigna remissio. Congrue vero, convertere, in poenitentis prece ponitur; quod satisfacientibus Dominus pollicetur dicens: Convertiminullum esse memorem Dei, dum vicina possit amplius ira judicis contremisci? Sed bene perfidos dicimus immemores Dei, de quibus et Isaias ait: Non enim qui in inferno sunt laudabuntedicent te . Nam cum dicit Apostolus: In nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum , hic de solis infidelibus ac pertinacibus debet accipi dictum, quia post lucis occasum, non restat nisi sola retributio meritorum. In inferno autem quis confitebitur tibi? Subaudiendum ad veniam; sicut et Salomon de impiis dicit: Quia dicent inter se, poenitentiam habentes, et prae angustia spiritus gementes , etc. Nam et dives qui Lazarum videbat in requie cons
Abbreviated transcription (Latin):
asns crpusno mninne continet᷑ Et anima mea turbata ẽ. ualde: & tudñe usque quo
Ne corpus intelligeres qđ ossa nominauit animã suã dic̃ eẽ turbatã Bene aut̃ ualde ad¬
ditũ e ne cemens auditor pateret᷑ duitius differendũ si nimis eũ ñ cognosceret fuis¬
seiturbatũ. Osque quo: sub audiendũ differs: qͥ usq ad finẽ p̃ces supplicũ ñ soles ulla¬
ten obliuisci. Supplicatio qͥppe ista magnis commendat᷑ angustis : ut recepta sanitas pci¬
osios possit agnosei & in tuere qͥa iustitiã dñi sẽꝑ pęnitens iste refugit: & consuetudinẽ¬
esi benignitatis ex poscit. Conuertere dñe & eripe anima meã: saluũ me facoptoni sẽ
sericordiã tuã. Cũ dõ dicit᷑ conuertere : undiete relaxatio postulat᷑: ut debitas de nob
rogari. q̃ aut respicere nolunt. aut subuenire contẽpnunt. Eripe animã meã ab
iiminenti scilicet supplicio: qđ debet᷑ errantib Auertit enĩ a nobis debitas pȩnas

Expanded text:
netur. Vers. 4. Et Anima mea turbata est valde: et tu, Domine, usquequo? Ne corpus intelligeres, quod ossa nominavit, animam suam dixit esse turbatam. Bene autem valde additum est, ne clemens auditor pateretur diutius differendum, si nimis eum non cognosceret fuisse turbatum. Usquequo subaudiendum, differs, qui usque ad finem preces supplicum non soles ullatenus oblivisci? Supplicatio quippe ista magnis commendatur angustiis; ut recepta sanitas pretiosior possit agnosci. Et intuere, quia justitiam Domini semper poenitens iste refugit, et consuetudineet eripe animam meam; salvum me fac propter misericordiam tuam. Cum Deo dicitur, Convertere, vindictae relaxatio postulatur, ut debitas ipsiusrogari: qui aut respicere nolunt, aut subvenire contemnunt. Eripe animam meam, ab imminenti scilicet supplicio, quod debetur errantibus. Avertit enim a nobis debitas poenas,
Abbreviated transcription (Latin):
dAT DIUISIO PSALMI.
Quatuor modis in hoc psalmo uir confitens & relisi¬
osus exorat : in exordio be¬
niuolũ sibi iudicẽ faciens: exordiũ ẽ. aut oratio ani¬
mus aueditoris idonee coparans add reliqu̾a dictionẽ . id ẽ apostate udicu eqa solus
minibsi onficeri. Srecła diunio nei narrater ummnas ꝓprias qͥbus afflietꝰ & contenꝰ
mmmios confiaera do la el ael causa ꝓbabile facienda rerũ gestarũ clara & diligens
ee poslio Sene salutaris & nimis ꝓfutura correctio Sequestrat enĩ sea malis qđ bo¬
no udice nouerat cẽ gradssimu. ut ab illis mens redderet᷑ aliena quibalis iesu
uistitia pbibat᷑ aduersã Suꝑ ẽ condusio ubiiã diffinitiue aliqđ đr postqua ni¬
cloilia mpbus desiderat᷑ Conturbat enĩ & repudiat om̃s iniq̃si qͥm cũ pos quad ene
nolebat ullatemꝰ poraonẽ. Sic ꝑhas partes ꝓficuȩ penitentiȩ causa pagit Apcet au¬

Expanded text:
dat. Divisio psalmi. Quatuor modis in hoc psalmo vir confitens et religiosus exorat. In exordio benevolum sibi judicem faciens. Exordium est autem oratio auditoris animum idonee comparans ad reliquam dictionem, id est, a potestate judicis, quia solus minibus confiteri. Secunda divisione narrat aerumnas pest ad causam probabilem faciendam rerum gestarum clara et diligens expositio. Sequitur salutaris et nimis profutura correctio. Sequestrat enim se a malis, quod bono judici noverat esse gratissimum; ut ab illis mens redderetur aliena, quibus et ipsa justitia probabatur adversa. Superest conclusio, ubi jam definitive aliquid dicitur, postquam nihil amplius desideretur. Conturbat enim et repudiat omnes iniquos, quoniam cum ipsis habere nolebat ullatenus portionem. Sic per has partes proficuae poenitentiae causa peragitur. Aptatur au
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ meritoꝵ qualitate unicuiq se uideat᷑ scã maiestas concedere. Qm̃ tu dñe¬
benedices uisto. Magnitudine p̃mii & gaudioꝵ immensitate p̾missa. quare tan¬
tobono indebite repleat᷑ humanitas. breuit̃ docem᷑: ne qͥs asscribat meritis sius.
utũ benedictione constat auctoris. Dñe ut scuto bone uoluntatis coror¬
bo indicans beneficia dñiquȩ nullis posit̃ uoluminib explicari. Bona siqͥdẽ uo¬
luntas creatoris quȩ nos in effabilib munerib replet. dicta ẽ. scutũ : qđ reuera
cordi defensio. Hic ẽ qͥ om̃s fideles ꝓtegit: ipse operit eccłam toto orbe diffusa:
ipse qͦq: amplectit᷑ & cȩlũ quo cęlant᷑ uniuersa: munimen. quo nullus ictus ir¬
rũpat : arma quȩ nullũ intret exiciũ : ꝑ quȩ potius mors uicta succubuit: &
salus homini desꝑata surrex̃. Bonȩ uoluntatis: qm̃ uocatio dñi om̃e meritum

Expanded text:
pro meritorum qualitate unicuique se videatur majestas sancta concedere. Quonpro meritorum qualitate unicuique se videatur majestas sancta concedere. Quonnedices justum. Magnitudine praemii et gaudiorum immensitate praemissa; quare tanto bono indebite repleatur humanitas, breviter docemur: ne quis ascribat meritis suis quod tributum benedictione constat auctoris. Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae coronasbo indicans beneficia Domini, quae nullis possunt voluminibus explicari. Bona siquidem voluntas Creatoris, quae nos ineffabilibus muneribus replet, dicta est scutum, quod reveracordi, defensio. Hic est qui omnes fideles protegit: ipse operit Ecclesiam toto orbe diffusam; ipse quoque amplectitur et coelum, quo celantur universa: munimen quod nullus ictus irrumpat; arma quae nullum intret exitium; per quae potius mors victa succubuit, et salus hominis desperata surrexit. Bonae voluntatis. Quoniam vocatio Domini omne meritum
Abbreviated transcription (Latin):
& impis: in futurũ aut̃ sola ex ultabit sẽꝑ eccła. Et in habitabis in eis. & gloria¬
bunt᷑ in te om̃s qͥ diligunt nom̃ tuũ. De suꝑiore uersu pendet ista sententia:
quȩ tangi quidẽ potest sed ad liquidũ ñ ualet explanari. Hã si quȩras quȩ sit
illa pollicitatio qũa suꝑius dix̃. in ęt̾nũ ex ultabunt: audi dictũ breuit̃. & in ha¬
bitabis in eis. Omagna & in effabilis largitas donatoris: Quid simile potest dari.
qũa ubi cognoscit᷑ rerũ dñs ipse concedi : Nã quilibet munificꝰ donat illa quȩ
possidet : di qͥ ẽ in effabile bonũ se largit᷑ in prȩmio. Et qͥd iã potest eẽ simile qua
unt᷑ optato. In te : qͥa tues ꝓmissa illis hereditas. Et idõ in ȩt̃nũ exultabunt :
qͥa de ȩt̃no dño głabunt᷑ Dm̃s qͥ diligunt nom̃ tuũ. significat in illa patria
felici om̃s qͥdẽ dñi participatione gloriari : quauis in effabili dispensatione

Expanded text:
s. 15. Inhabitabis in eis. Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt nomen tuum. De superiori versu pendet ista sententia, quae tangi quidem potest, sed ad liquidum non valet explanari. Nam si quaeras quae sit ista pollicitatio quam superius dixit: in aeternum exsultabunt? audi dictum breviter: et inhabitabis in eis. O magna et ineffabilis largitas donatoris! Quid simile potest dari, quod ibi cognoscitur rerum Dominus ipse concedi? Nam quilibet munificus donat illa quae possidet; Deus autem, qui est ineffabile bonum, se largitur in praemio. Et quid tam potest esse simile quam ffectu perfruuntur optato. In te: quia tu es promissa illis haereditas; et ideo in aeternum exsultabunt, quia de aeterno Domino gloriabuntur. Omnes qui diligunt nomen tuum. Significat in illa patria felici, omnes quidem Domini participatione gloriari; quamvis ineffabili dispensatione
Abbreviated transcription (Latin):
nobis quasi ex nob̵: s sufficientia nr̃a ex dõ ẽ. Quiescat gͦ pelagiana dementia :
bi aliqͥd bom falso applicare nitit᷑: liero potius donatore fraudet᷑. CONCI¬
ũa suauis oratio scãe matris audita ẽ: quȩ nos & fide generat & religiosa
istitutione conformat. Ignaros docet: paruulos fouet: afflictos releuatꝰ & i¬
los ad ꝓpria ubera nutriendos colligit: qͦs sui dogmatis eẽ. cognoscit. Supplicat
enĩ ut rogare discamꝰ : malos refugit: ut pessimos execrem᷑. Confidit in dño: ut & nos
de ipso p̃sumere debeamꝰ. Sic tanqũa ueneranda mat̃ uerba tradit paruulis ad
loquendũ : ut in nob̵ coalescens oracionis affectꝰ. & psalmodiã prestet humanis actib¬
tricẽ & congruentẽ diuinis uissionib: actionẽ. Loquam̃ gͦ qđ ammonet: sap¬
mꝰ qđ credit: a memꝰ certe qđ diligit: ut cũ eiꝰ animũ seqͥmur. tunc ipsius filii sine du¬
biatione reldam̃. & untꝰ aut̃ numer in quo luc psalmꝰ noseit constitue er abuendus¬

Expanded text:
nobis, quasi ex nobis; sed sufficientia nostra ex Deo est . Quiescat ergo Pelagiana dementia, ne cum sibi aliquid boni falso applicare nititur, vero potius donatore fraudetur. Concuam suavis oratio sanctae matris audita est, quae nos et fide generat, et religiosa institutione conformat. Ignaros docet, parvulos fovet, afflictos relevat, et illos ad propria ubera nutriendos colligit, quos sui dogmatis esse cognoscit. Supplicat enim, ut rogare discamus; malos refugit, ut pessimos exsecremur; confidit in Domino, ut et nos de ipso praesumere debeamus. Sic tanquam veneranda mater, verba tradit parvulis ad loquendum; ut in nobis coalescens orationis affectus, et psalmodiam praestet humanis actibtricem, et congruentem divinis jussionibus actionem. Loquamur ergo quod admonet, sapiamus quod credit, amemus certe quod diligit, ut cum ejus animum sequimur, tunc ipsius filii sine dureddamur. Quintus autem numerus, in quo hic psalmus nos
Abbreviated transcription (Latin):
nieinb datꝰ q dũ recupiunt absolui ipñ potius ꝓpria nicunt᷑ facta damꝑnore. Sre Re
as inonet de tu inqͥ tates tuas prius ut iustificeris Nunc considerandarquaisi⁊ uerbo¬
des de ꝓeesaro. Diciterunc ꝑuersi ubi ẽ nunc nature potesteliqis. ir sestantiet muo
rec rpsa discrepant uerba. sonticescit arriana neqͥtia ne cũ uolunt in scan trinitudo
ferile r is ilumones inferre ipsi se angno dñi ꝓbent absc idlunt posca in muirore
tons cortripias in es Ira ee furor iudieis contrariũ dampnationis efftet ẽ ud ẽ modus animi
concitat ꝰ ad penã puocans infenendã Sed ira longa in dignato ẽ. ftror repent mao tutanum¬
fensre her uat̃ allegonice trans latius uerbis aisietanscig eaetra. cdns nee repeun fanditꝰ. nec

Expanded text:
 dum se cupiunt absolvere, ipsi potius propria nituntur facta damnare. Sic et Isaias monet: Dic tu iniquitates tuas prius, ut justificeris . Nunc considerandum est quam sit verbodum de peccato . Dicite nunc, perversi, ubi est hic naturae potestatisque distantia, quando nec ipsa discrepant verba? Conticescat Ariana nequitia: ne qui volunt in sancta Trinitate sacrilegas divisiones inferre, ipsi se a regno Domini probentur abscindere. Neque in furore tuo corripias me. Ira et furor judicis contra reum damnationis effectus est; id est, motus animi concitatus ad poenam provocans inferendam. Sed ira longa indignatio est: furor repentina mentis accensio. Haec autem allegorice translativis verbis edicta sunt. Caeterum Dominus nec ira confunditur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
Pronui nos se debemꝰ om̃ipotentiã dñi eloquentiã sueita uaris dir ipanis are aasibr
plenessime diassei ut & ipsa mirabilit̃ erqͥrentib ornata resplendeate & semina duienla¬
sũ cloc prinarri diligent̃ recractata concedat. hinc ẽ eñi qđ in ipsa re ꝑuine quȩ ma¬
giseri seculariũ literarũ ad sua post uolumina transtuler n int abustatus quos
oratore s edeusis emergentib in dider concessuã dep̃cationẽ ẽẽ direr̃ . c̃ reus non lanes
factẽa ẽ. defendit s ut ignoscat᷑ expostulat. Qui status licet inermis a pđ trena uidicia

Expanded text:
nosse debemus omnipotentiam Domini, eloquentiam suam ita variis disciplinis atque artibus plenissime ditasse, ut et ipsa mirabiliter exquirentibus ornata resplendeat, et semina diversarum doctrinarum diligenter retractata concedat. Hinc est enim quod in ipsa reperiuntur, quae magistri saecularium litterarum ad sua post volumina transtulerunt. Nam inter alios status, quos oratores causis emergentibus indiderunt, concessivam deprecationem esse dixerunt; cum reus non id quod factum est defendit, sed ut i
Abbreviated transcription (Latin):
uelit reciꝑe supplicantes. Propt̃ inimicos meos: id . ẽ. ꝓpt̃̾ hereticos & paganos. Vnus
uo dogmati contrariꝰ: alt̃ ñ credendo semꝑ aduersus ẽ. Propt̃̾ quos in dñ
titia se petit ẽẽ dirigendũ : qͥa qͥ p̃dicationib eiꝰ ñ credit aduersus ẽ. Dirige in cons¬
pectu tuo uiã meã id ẽ iutã meã ꝑduc ad tuȩ serenitatis aspectũ. Non enĩ nr̃a facul

Expanded text:
velit recipere supplicantes. Propter inimicos meos, id est propter haereticos et paganos. Unus velit recipere supplicantes. Propter inimicos meos, id est propter haereticos et paganos. Unus enim pravo dogmate contrarius, alter non credendo semper adversus est. Propter quos in Domini justitia se petit esse dirigendam, quia praedicationibus ejus non credit adversitas. Dirige in conspectu tuo viam me
Abbreviated transcription (Latin):
idine construenda. apte dix̃. introibo in domũ tuã: quasi in illius fabrice ꝑ¬
ta ȩdificatione concludar. Adorabo ad templũ scm̃ tuũ: intimore tuo. Consideran
renda. Sic enĩ ipse de suo corpore dix̃. Destruite templũ hoc : & in triduo aedificabo illuc
Seqͥt᷑ in timore tuo. ut cordis cõpunctionẽ declararet. timoris intulit mentionẽ : qͥa tunc
fides solida ẽ. quando amore casto formido diuinitatis adhibet᷑. Deduc me in iustitia
tua ꝓpter inimicos meos : dirige in conspectu meo uiã tuã. Post qu̾a orationẽ suã dix̃ ma¬
tutinis temporib audiendã. peccatoꝵ qͦq cõmemorans exitiabilẽ repulsũ : hic scđam
ingredit᷑ sectione postulans dñm ut iã ad ȩt̃na gaudia deducat᷑ quȩ hic diuersis fati¬
gabat᷑ angustus. Ait eñi. In tua iustitia : id ẽ dũ confitentib parcis: seq pęnitendo damp¬
nantes. aeqͥssima potentia tuȩ pietatis absoluis. Nã qui abicit rebelles: iustũ ẽ. ut

Expanded text:
dine construenda, 26 apte dixit: Introibo in domum tuam: quasi in illius fabricae perfecta aedificatione concludat. Vers. 8. Adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo. Considerandrenda; sic enim ipse de suo corpore dixit: Destruite templum hoc, et in triduo aedificabo illud . Sequitur: in timore tuo. Ut cordis compunctionem declararet, timoris intulit mentionem: quia tunc fides solida est, quando amori casto formido Divinitatis adhibetur. Vers. 9. Deduc tua: propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Postquam orationem suam dixit matutinis temporibus audiendam, peccatorum quoque commemorans exitiabilem repulsam, hinc secundam ingreditur sectionem, postulans Dominum ut jam ad aeterna gaudia deducatur, quia hic diversis fatigabatur angustiis. Ait enim: in tua justitia, id est, dum confitentibus parcis, seque poenitendo damnantes, aequissima potentia tuae pietatis absolvis. Nam qui abjicit rebelles, justum est ut
Abbreviated transcription (Latin):
unusqͥsq a diuinitate repellit᷑: qͣntũ eiꝰ peccata cumulant᷑. Quantitas enĩ delicti mensura
epudi ẽ : dũ tantũ ab illo reus longior reddit᷑. quantũ numeroso crimine
Expelle ꝓpt̃ cogitationes p̃sũptas dicit᷑: qui iã temeraria uoluntate decepti uideban¬
tur sibi bonis om̃ib in tromissi. Expulsos enĩ illos dicimꝰ : qͥ de loco aliqͦ interiore iac¬
tant᷑ łracerbauer enĩ egroti mali. medicũ bonũ. qͥ remedia salutis suȩ insensibili
debitas retributiones asseruit nunc eccła redit ad scõs: quoꝵ congregatione beati
deposcit᷑ ne sileret bonorũ p̃mia. quȩ nouerat eẽ. uentura. Et considera : qđ ea in
capite uersus supplicans petit : sequenti parte eadẽ ꝓmitat: ne putaret᷑ ambiguũ
qđ certissime sꝑabat᷑ ẽẽ uenturũ. Et ne crederet᷑ tẽporalis eẽ. lȩtitia: dictũ ẽ. in¬

Expanded text:
unusquisque a Divinitate repellitur, quantum ejus peccata cumulantur. Quantitas enim delicti mensura repudii est: dum tantum ab illo reus longior redditur, quantum numeroso crimineExpelle, propter cogitationes praesumptas, dicitur: quia jam temeraria voluntate decepti, videbantur sibi bonis omnibus intromissi. Expulsos enim illos dicimus, qui de loco aliquo interiore jactantur. Exacerbaverunt enim aegroti mali medicum bonum, qui remedia salutis suae insensibili . Postquam impiorum debitas retributiones asseruit, nunc Ecclesia redit ad sanctos, quorum congregatione beata dignoscitur: ne sileret bonorum praemia quae noverat esse ventura. Considera quod ea quae in capite versus supplicans petit, sequenti parte eadem promittit: ne putaretur ambiguum quod certissime sperabatur esse venturum. Et ne crederetur temporalis e
Abbreviated transcription (Latin):
amulat᷑. Sepulchrũ patens ẽ guttur eoꝵ linguis suis dolose agebant. Per
figurã parabolȩ : niis cõpetens facta ꝓbat᷑ allusio. Sepulchrũ enĩ mortui guttur ẽ¬
itis qndo exitiabilẽ sibi uanitatẽ in facib reuoluit: quȩ malũ mortis infli
Bene aut̃ ad didit. patens : qđ si clausũ eẽt minꝰ feteret. Intende qđ dic̃. linguis dolo
grauiora peccata monstraret : ad didit agebant: ut malitia ñ solũ in linguis. s etiã in
bonorũ numero uidet᷑ adquiri. Sed necesse erat. de ꝑtinatib et p̃scitis dicere : qͦs nouerat
dñm posse dampnare. Decidant a cogitationib suis: cũ se ñ uiderint ad ipisci q
posse ꝓmereri. Decidere enĩ ꝓprie dr̃: qui spei suȩ amissione fraudat᷑. Scđm multitu¬

Expanded text:
ud: Sepulcrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant . Per figuram parabolae nimis competens facta probatt mentientis, quando exitiabilem sibi vanitatem in faucibus revolvit, quae malum mortis infligit. Bene autem addidit, patens; quod si clausum esset, minus feteret. Intende quod dixit: linguis suut graviora peccata monstraret, addidit, Agebant, ut malitia non solum in linguis, sed etiam inbonorum numero videtur acquiri. Sed necesse erat de pertinacibus et praescitis dicere, quos noverat Dominum posse damnare. Decidant a cogitationibus suis, cum se non viderint adipisci, quod credebant posse promereri. Decidere enim proprie dicitur, qui spei suae amissione fraudatu
Abbreviated transcription (Latin):
in tribulatione dilatasti mͥ⁊ miserere
mei dñe. & exaudi orationẽ meã. Con¬
sideremꝰ. qͥd sit hoc qđ mat̾ eccła. in uno eodẽq uersu. et exauditã se dicat. & ite¬
rũ dep̃cetur audiri significans ꝑfectȩ orationis hunc eẽ. modũ. ut licet nob̾ pos¬
ilata desideria concedant᷑: probabili semꝑ ãbitione audiri nos tam̃ iug

Expanded text:
iserere mei, Domine, et exaudi orationem meam. Consideremus quid sit hoc, quod mater Ecclesia in uno eodemque versu, et exauditam se dicat, et iterum deprecetur audiri: significans perfectae orationis hunc esse modum, ut licet nobis postulata desideria concedantur, probabili semper ambitione audiri. Nos tamen jug
Abbreviated transcription (Latin):
qui iniqͥtatẽ nolle cognosceris. Quid enĩ aliud ds̃ potest uelle nisi qđ ꝓbat᷑ ipse p̃cipere: sic̃ et
isaias dic̃ Ego sũ dñs qͥ loquor iustitiã : & annuncio recta Seqͥt᷑. Hon habitabit uixta te ma¬
lignꝰ hic peccatores a regno dñi significat excludendos : qͥ nulla c̃uersione mutati s̃. Nã licet
carnalit̃ eũ tantũ uideant quos reatꝰ inuoluit. sic̃ seriptũ ẽ uidebunt in qũe conpunxer̃.
iuxta ipsũ tam̃ habitare nequeunt : qͥ gehenne cruciatione dampnandi s̃: Addidit neq per¬
manebunt: Ostendit in udiciũ dñi generalit̃ eos ẽẽ uenturos: s ante oculos dñi merito ꝑma

Expanded text:
 velle, nisi quod probatur ipse praecipere? Sicut Isaias ait: Ego sum Dominus, qui loquor justitiam et annuntio recta . Sequitur: non habitabit juxta te malignus. Hic peccatores a regno Dei significat excludendos, qui nulla conversione mutati sunt. Nam licet eum carnaliter tantum videant, quos reatus involvit, sicut scriptum est: Videbunt in quem compunxerunt ; juxta ipsum tamen habitare nequeunt, qui gehennae cruciatione damnandi sunt. Addidit: neque permanebunt. Ostendit eos in judicio Domini gen
Abbreviated transcription (Latin):
uitus obligati. Qua ꝓpter. duos genera peccantiũ. Primũ qđ nulla placabili satisfacti¬
one cõpleta remanet in delictis: Aliud ẽ ciui ꝑ gr̃am confessionis peccata donanturi¬

Expanded text:
vitiis obligati. Quapropter duo sunt genera peccantium: primum, quod nulla placabili satisfactivitiis obligati. Quapropter duo sunt genera peccantium: primum, quod nulla placabili satisfactione completa remanet in delictis; aliud est cui per gratiam confessionis peccata donantur
Abbreviated transcription (Latin):
ut̃ negant. Et hi in iudicio ñ resurgunt. qͥa iã in sua infidelitate dampna
in euangłio dicente dño. qͥ aut̃ ñ credit in filio. iã iudicatus ẽ. Nã si in udicio resur¬
gere ẽ ꝓ suis facts quẽpiã reddere rationẽ : merito illi dicunt᷑ in iudiciũ ñ resurge¬
re: qͦs iã cognoscit᷑ sententia diuina dampnasse. Om̃s enĩ resurgere fides catholica
confitet᷑: sic̃ dic̃ apłs. Om̃s quidẽ resurgemꝰ s: ñ om̃s immutabim᷑. Resurget eni iustus ut
iudicet : peccator ut iudicet᷑: impius ut sine iudicio puniat᷑ Heq peccatores in consilio
istoꝵ. Peccatores s̃ ꝓfessione quidẽ xp̃iani s: minorib: peccatis obnoxii. Quib: d¬
cadatur oratio ut se exuant a delictis. Impii aut̃ sunt. qͥ suũ nescientes auctorẽ di¬
uersis scelerib polluunt᷑ : ut blasphemumpenitentes cultores idolorũ & principalib

Expanded text:
autem negant ; et hi in judicio non resurgunt, quia jam sua infidelitate damnati sunt, autem negant ; et hi in judicio non resurgunt, quia jam sua infidelitate damnati sunt, in Evangelio dicente Domino: Qui autem gere est pro suis factis quempiam reddere rationem, merito illi dicuntur in judicium non resurgere, quos jam cognoscitur sententia divina damnasse. Omnes resurgere fides catholica confitetur, sicut dicit Apostolus: Omnes resurgemus, sed non omnes immutabimur . Resurget enim justus, ut judicet; peccator, ut judicetur; impius, ut sine judicio puniatur. Neque peccatores in consilio justorum. Peccatores sunt professione quidem Christiani, sed minoribus peccatis obnoxii, quibus dominica datur oratio, ut se exuant a delictis; impii autem sunt qui suum nescientes auctorem diversis sceleribus polluuntur, ut blasphemi, impoenitentes, cultores idolorum, et principalibus
Abbreviated transcription (Latin):
abicit᷑ : quia sua leuitate ad firmam̃tũ mandatorũ se tenere ñ potuit: merito pul¬
uis dr̃ : qͥ tanqũa substantia tenuis uitiorũ flatib uentilat᷑. Sed hanc dampnationẽ:
grauissimã ñ putemꝰ uentoꝵ ludibriis cõparatã : quȩ corpora facile mobilia in au¬
ras ȩthereas ludiuaga cõpulsione transponit᷑. Hic enĩ facilitatẽ expulsionis uult
ostendere: ñ acerbitatẽ discriminis leuigare. Facies uero t̾rȩ significat suꝑficiẽ tel¬
luris : ubi reuera potest puluis tenuissimꝰ insidere. Hanc greci epyphaniã uocant:
quȩ solã longitudinẽ & latitudinẽ habet. Hȩc colores suscipit diuersa qͥlitate dis¬
tinctos: hȩc ꝓbat᷑ recipere figuras illas geometricȩ disciplinȩ : In ea deniq dat᷑ cons¬
noui testam̃ti parere regulis adqͥescunt: uel sic̃ dic̃ apłs. qͥ uerbis confitent᷑ dm̃. fac

Expanded text:
abjicitur, quia sua levitate ad firmamentum mandatorum se tenere non potuit, merito pulabjicitur, quia sua levitate ad firmamentum mandatorum se tenere non potuit, merito pulvis dicitur, qui tanquam substantia tenuis vitiorum flatibus ventilatur. Sed hanc damnationem gravissimam non putemus ventorum ludibriis comparatam, quae corpora facile mobilia in auras aethereas ludivaga compulsione transponunt. Hic enim facilitatem expulsionis vult ostendere, non acerbitatem discriminis levigare. Facies vero terrae significat superficiem telluris, ubi revera potest pulvis tenuissimus insidere. Hanc Graeci epiphaniam vocant, quae solam longitudinem et latitudinem habet. Haec colores suscipit diversa qualitate distinctos: haec probatur recipere figuras illas geometricae disciplinae; in ea denique datur consNovi Testamenti parere regulis acquiescunt; vel, sicut dicit Apostolus: Qui verbis confitentur Deum, factis