comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nos om̃ps ds̃ ꝑ sacrũ eloqurũ erudit
actiua uidelic& & contemplatiua.
Et ꝑsex cubitos. quid aliud quam
actiuaiex primitur : Quia sexto
die ꝑ fecit ds om̃a oꝑa sua. Palmus
uerõ qui suꝑ sex cubitos eẽ dicitur.
iam deseptimo est sed tamen cubitus non ÷
Actiua uͦuita signatur ꝑsex cubitos.
contemplatiua ꝑ palmũ : quia illã
opere ꝑficimus. deistauͦ etiã cũo con-¬
tendimus. uix parum aliquid attin-¬
gere ualemus. Actiua enim uita est:
panem esurienti tribuere. uerbum
sapientiȩ nescientẽ docere. errantem
corrigere. adhumilitatis uiam suꝑbi¬
entẽ ꝓximũ reuocare. infirmanti
curã gerere. quȩ singulis quibusq

Expanded text:
ns Deus per sacrum eloquium erudit, activa videlicet et contemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa vita exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua . Palmus vero, qui super sex cubitos esse dicitur, jam de septimo est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus, de ista vero etiam cum contendimus, vix parum aliquid attingere valemus. 8. Activa enim vita est, panem esurienti tribuere, verbum sapientiae nescientem docere, errantem corrigere, ad humilitatis viam superbientem proximum revocare, infirmantis curam gerere, quae singulis
Abbreviated transcription (Latin):
lamis. ꝓpħa subi ungit. qͥa
thalami sex cubitorũ erant
hinc & inde. Qua inre magna
nobis quȩstio generatur. cur superius
halamũ uno calamo mensuratũ dix̃
quẽ uidelicae calamũ sex cubitos &
palmũ habere ꝑ hibuit̾ atq in ferius
thalamos. sex solum mododicit cubits
men surari. Sienim t̃ calame sex cubitis
mensurantur .palmus deest. qui
superius inmensura calami dicebat᷑
adeẽ. Sed sithalami sunt sensusatq
cogitationes fideliũ. inquib castȩ
animȩ conditorisuo in amorȩ iun¬
guntur. & ꝑ sex cubitos ꝑfecta
oꝑatio. ꝑpaimũ uͦ inchoatio contẽ¬
plationis ex primitur: scȩ uniuer¬
salis ȩccłȩ debemus membra cons¬
picere. & citi us inuenimus quia
sunt ined thalami unocalamͦ &
sunt alii sex tantũ modo cubitis
mensurati. Nam fideles quidamin illa
omnipotentẽ dm̃ ita amant. ut &e
inoꝑe ꝑfecti sunit. & in contẽplatione
suspensi. Hi pofecto calamũ in
men sura habent. quia & sex cubitos

Expanded text:
lamis, propheta subjungit, quia thalami sex cubitorum erant hinc et inde. Qua in re magna nobis quaestio generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit, quem videlicet calamum sex cubitos et palmum habere perhibuit, atque inferius thalamos sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensurantur, palmus deest, qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium, in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos perfecta operatio, per palmum vero inchoatio contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere, et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo, et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos
Abbreviated transcription (Latin):
illa int̃̾nȩ pacis uisio ex scõrũ cium
congregatione construitur: hie
cȩle stis ut uitas ȩdificatur. Q
tamen in hac peregrinationis us
dũ flagellis ꝑcutitur̃. tribulationi
tunditur : eius lapides cotidie q¬
drantur. Et ipsa÷ ciuitas scilic& sa
eccła. quȩ regnatura incęlo adhue
laborat: in terra: Cuius ciuibus pe
dicit. Et uos tan quã lapides uiu
suꝑ edificamini: Et paulus dit

Expanded text:
na pacis visio ex sanctorum civium congregatione construitur, Jerusalem coelestis ut civitas aedificatur; quae tamen in hac peregrinationis terra, dum flagellis percutitur, tribulationibus tunditur, ejus lapides quotidie quadrantur. Et ipsa est civitas, scilicet sancta Ecclesia quae regnatura in coelo, adhuc laborat in terra, cujus civibus Petrus dicit: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini
Abbreviated transcription (Latin):
morib magnũ iam ȩdificiũ suus
nȩdificio quippe lapis lapidem por
quialapissuꝑ lapidem ponitur
qui portat alterũ portatur abah
Sic itaq sic in scã eccła unusquisq &
portat alterũ : & portatur ab alten
Iam uicissim se proximi tolerant
ut ꝑ eos ędificiũ caritatis surga.
inc̾ enimpaulus amͦmonae dicens. In¬
uicem onera ur̃ã portate: & sic at¬
implebitis legem xp̃i. Cuius legi
uirtutẽ denuntians ait. Plenitus
legis caritas. Sienim ego uosporta
neglego in morib urĩs. & uos me
tolerare contemnitis in morib ni
caritatis internos ȩdificiũ unde
surgit: quos uicaria dilectio ppa
tientiã non coniungit: Inedificuo
aut̃ ut p̃diximus. lapis qui portat por¬
tatur: quia sicut ego iam eorũmori
tolero. qui ad huc inconuersatione
bonioꝑis rudes sunt : ita egoquos
abillis toleratussum qui m̾e inti

Expanded text:
moribus magnum jam aedificium suum. In aedificio quippe lapis lapidem portat, quia lapis super lapidem ponitur; et qui portat alterum, portatur ab altero. Sic itaque, sic in sancta Ecclesia unusquisque et portat alterum, et poNam vicissim se proximi tolerant, ut per eos aedificium charitatis surgat. Hinc enim Paulus admonet, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Cujus legis virtutem denuntians, ait: Plenitudo legis charitas . Si ego enim vos portare negligo in moribus vestris, et vos me tolerare contemnitis in moribus meis, charitatis inter vos aedificium unde surgit, quos vicaria dilectio per patientiam non conjungit? In aedificio autem, ut praediximus, lapis qui portat, portatur, quia sicut ego jam eorum mores tolero, qui adhuc in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab illis toleratus sum, qui me in ti
Abbreviated transcription (Latin):
huius timor ante omnipotent
dĩ oculos nullus ÷:. quia non sub¬
leuatur ad pietatẽ. Sed sȩpe pit
ꝑ inordinata miscđiam errare
sol&e. si fortasse peꝑcerit quȩ

Expanded text:
hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, quia non sublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per mordinatam misericordiam errare solet, si fortasse pepercerit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ut dũ UNubiq fit mens pauida.
ubiq circum specta: Quanto timi¬
dior tanto uigilantior uiuat
equitur. Signũm ÷ domus isrł. Si
adhystoriam obsidionis quȩ iuxta
litteram facta est: signũ : domus
isrł quod propħa fecit: si ad mister ãi
quod cotidie ergaeo cuiusq ani mã
adoctore agitur. signũ ÷ domus
ifrł &e hoc quod eg̾it. & hoc quod
agendo nuntiauit.. quia sicut dom
isrł obsidionẽ corporalit̾ ꝑtulit:
ita unaquȩq anima quȩ ĩa seruire
omnipotenti dõ incipitꝰ. obsidentes
se insidias malignorũ spirituum
sentit: aquib st uere eripi appetit
scire deb&e quia eripi sua uirtute
non possit. Sed eius necesse ÷ ut
ad iutoriũ sper& quinos & incarne
corruptibili uiuentes ꝑ redẽptionis

Expanded text:
ut dum ubique fit mens pavida, ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta, quanto timidior, tanto vigilantior vivat. 33. Sequitur: Signum est domus Israel. Si ad historiam obsidionis quae juxta litteram facta est, signum est domus Israel quod propheta fecit; si ad mysterium quod quotidie erga uniuscujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel et hoc quod egit, et hoc quod agendo nuntiavit, quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque anima quae jam servire omnipotenti Deo incipit obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit. A quibus si vere eripi appetit, scire debet quia eripi sua virtute non possit; sed ejus necesse est ut adjutorium speret qui nos, et in carne corruptibili vivente
Abbreviated transcription (Latin):
ad ierłm in latere de seriptã. nisi
ut ei animȩ cui cęlestis pacis uisionẽ
doctor denuntͤiat. siad huc eam in¬
firmari in suis actib conspicit. re¬
missorem & clementiorem semipime
ostendat: Unde scriptũ ÷. Filiȩ
tibi sunt. seruacorpus illarũ: &
nonostendas hylarem faciemtuam
adillas. Infirmȩ quippe anime atq¬
ad aꝓpetitũ mundidedite. aliquando
melius ex se ueritate soruantur:
ieafirmata facies id÷ ꝑseueritatis
cus todiam ab omni spe friuole re.¬
muissionis ab ducta in constantẽ animã
mitreat atq a delectationẽ uitiorũ
disttic uigore constringat tionis¬
uodcũ adoctore agitur: semꝑ necesse ÷
ut dulcedo & humilitas in corde
teneatur: quatinus &multũ am&.
& nun quã contra eũ ꝑ elationem
supbiat: cuitamen amorem suum
& humilitatẽ pro utilitate eius ꝓ¬
dere recusat Sequitur. Et circun¬
dabis eam. Circumdat doctor
auditoris animã : cũ in omne quod
in hacuita agitur. temptationũ la¬
queos apponi posse denunt᷑iat.

Expanded text:
alem in latere descriptam, nisi ut ei animae, cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae, atque appetitui mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facies, id est, per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est ut dulcedo et humilitas in corde teneatur, quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat, cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. 32. Sequitur: Et circumdabis eam. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur tentationum laqueos apponi posse denuntiat,
Abbreviated transcription (Latin):
remanet : inqua asc
p̃dicationis pluuiã
repellit. Sunt g enĩ
quidam quiexhorta¬
tionis uerba omni no
non audrunt :⁊ hi pe¬
nitus suscipere pluuiam
nolunt. Et sunt quidam
quiaudiunt. sed tamen
hane medullitus non sequn-
tur: quia alia inse uitia
resecant. sed in aliis grauiter
ꝑdurant. Sepe enim quos dã
uidemus. qui ꝑ p̃dicationis

Expanded text:
remanet, in qua a se praedicationis pluviam repellit. Sunt etenim quidam qui exhortationis verba omnino non audiunt, hi penitus suscipere pluviam nolunt. Et sunt quidam qui audiunt, sed tamen hanc metur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis
Abbreviated transcription (Latin):
insua substantia opus dĩ:: sedopus
hominis peccatoris quihȩc omnid
meruit ꝓ peccata sed peccata nr̃a
ipse ꝑtu̾lit in corpore suo suꝑlignũ.
tqui innatura sua mano semꝑ
in cõp̃hensibilis. in natura nr̃a c̃o¬
p̃hendi dignatus ÷ ac flagellari:
quia nisi ea quȩ erant infirmitatis¬
nr̃e susciper&. nũquã nos ad suȩ
fortitudinis potentiã subleuat&
Itergo faciat opussuũ. alienum
opus eius: & ut oꝑet᷑ opussuum.
peregrinũ ÷ opus eius abeo. quid
incar natus ds̃. ut nos ad suam
iustitiã colligeroe. dignatus ꝓnobis¬
÷ taquã peccator homo uapulare
talienũ opus fecit. ut facero ꝓ
pͥũ: quia ꝑhoc quod infirmansmala
nr̃a sustinuit. nos qͥ creatura illius
sumus. ad fortitudinis sue głamp

Expanded text:
in sua substantia opus Dei est, sed opus in sua substantia opus Dei est, sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia meruit per peccatum. Sed peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum . Et qui in natura sua manet semper incomprehensibilis, in natura nostra comprehendi dignatus est ac flagequia, nisi ea quae erant infirmitatis susciperet, nunquam nos ad suae fortitudinis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, alienum opus ejus, ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo, quia incarnatus Deus, ut nos ad suam ustitiam colligeret, dignatus est pro nobis tanquam peccator homo vapulare. Et alienum opus fecit, ut faceret suum, quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit; nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae g
Abbreviated transcription (Latin):
& scis mata diuisa nonest: sed in
unitate ꝑdurat. Ut uidelicet margo
unius cubiti. audientis animum
ad thalamũ ꝑ ducat. quiacelestissponsi
spetiem quam hic p̃dicat. post modũ
incȩlestib demonstrat. U bi&e bene
subditur Et cubitus unus finis
utrimq. Utri nq aut̃ dicitur Lesi
quippe liminis & longitudinẽ
portȩ : uetus ac nouum testamentũ
diximus de signari. Ad ex tremũ uero
additur. quod cubitus unussit finis
utrinq : quia uidelic& & testa¬
mentũ uetus unum nobis mediatorẽ
dĩ & hominũ nunt᷑iauit. & testam̃tũ
nouũ eundem nobis nuntͤiat in ȩt̾ na
claritate uenturũ. quẽ iam ꝓ nobis

Expanded text:
et schismata divisa non est, sed in et schismata divisa non est, sed in unitate perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelestibus demonstrat. Ubi et bene subditur: IBID.-- Et cubitus unus finis utrinque. 14. Utrinque autem dicitur, ac si quippe liminis et longitudinem portae vetus ac novum testamentum diximus designari. Ad extremum vero additur quod cubitus unus sit finis utrinque, quia videlicet et testamentum vetus unum nobis Mediatorem Dei et hominum nuntiavit, et testamentum novum eumdem nobis 1349 nuntiat in aeterna claritate ve
Abbreviated transcription (Latin):
danielis sententia. quia ꝑ transibunt
plurimi & multiplex erit scienti a
lensura ergo calami quȩ ÷ sex cubitoꝵ
& palmo. ducatur adcubitos decem :¬
& mensura decem cubitorũ ad ex¬
tremũ surgat intredecim. quia
quanto mundus ad extremitatẽ
ducitur. tanto nobis ęternę scientiȩ
aditus Pergius aperitur Sequitur
t marginẽm ante thalamos cubiti
unius: Sicut sepe diximus. thalami
corda electorũ sunt: omni potentis
si amore feruentia. Quid ꝑ mar
ginem ante thalamos. nisi fides
exprimitur. Quia nisipriusipsa
teneatur : nullomodo ad spirit᷑ alem
amorem ꝑ tingitur. Nonenim
caritas fidem. sed fides caritatẽ
prȩcedit. Nemo enim potest amare
quod non creliderit. Margo itaq: :
ante thalamos. fides ante ardorem
caritatis : quia sicut dictum est. nisi
inflammaberis. Sed margo ante
thalamos cubiti unius estꝰ: quia
tunc fides corda audientiũ in a¬
morem copulat. quando ꝑerrores

Expanded text:
Danielis sententia, « quia pertransibunt Danielis sententia, « quia pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia. » Mensura ergo calami qui est sex cubitorum, et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quanto mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus largius aperitur. Sequitur: VERS. 12.-- Et marginem ante thalamos cubiti unius. 13. Sicut saepe diximus, thalami corda electorum sunt, omnipotentis Dei amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur? quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit. Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc fides corda audientium in amore Deo copulat, quando per errores
Abbreviated transcription (Latin):
quam abra A in notuerat. qui illi
de se moysi indicat. quod se abra
nonindicasse narra bat. Sed ui¬
deamus : si propħȩ plusquam
moyses diuinam scientiã appre¬
hendere potuerunt. Certe psal¬
mista dicit: Quomodo dilexilesi
tuam dñe  totadie meditatiomẽ
est. atq: subiungit. Suꝑ omnes
docentes me intellexi: quiatestr
nia tud meditatio mea est. Et
iterum. suꝑ senes  intellexi
uiergo legem meditari sememorat. &
sub omnẽs docentessẽ ac seniores in¬
cellexisse testatur: quia diuina scientiã
plusquã moy ses acceperat manifestat
homodo aut̃ ostensuri sumus quia
plus sci apłi edocti sunt quã propħe
ede ueritas dicit. Mlultireges & ꝓphȩ
uoluerunt uidere quȩ uos uidetis
& nonuiderunt. et audire quȩ aitꝰ¬
ditis & non audierunt. Plus ergo
quam ꝓpħȩ dediuina scientia nouert̃.
quia quod illi solospũ uiderunt:
sti etiam corporalit̾ uideru̾nt :¬
mpleta itaq ÷ quam superius dixim

Expanded text:
quam Abrahae innotuerat, qui illud quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrabat. Sed videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Certe Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est . Atque subjunxit: Super omnes docentmonia tua meditatio mea est . Et iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat, manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi reges et prophetae voluerunt videre et non viderunt: et audire quae auditis, et non audierunt . » Plus ergo quam prophetae divina scientia noverunt. Quia quod illi solo spiritu viderunt, ipsi etiam corporaliter videbant. Impleta est itaque ea quae superius diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
est: sed tamen de cognitione sẽȩ
trinitatis eruditus non÷ Et quãuis
hanc spirit᷑ales pacres ꝑ fecte cog¬
nouissent. multitudo tamen magna
sy nagogę nec in uenire młsteriũ
trinitatis potuit. nec quȩ reresciuit
Suꝑueniente autẽ grã ꝑtestamentũ
nouũ omnis fidelis populus. unũ
dm̃ trinitatem eẽ cognouit: &
uirtutẽ decalogi in eius agnitione
compleuit. Prius ergo limenpo
mensuratur calamo uno. postn
latitudo eius cubitis x: atq as
tremum longitudo porg cubis¬
XIIͫ. quia &e scĩs patrib antee
actiua & contemplatiua uica n
defuit: & sublegis decalogo pon
diui ne substantiȩ młsterium
ne sciens. in mandatorum ladu¬
dine seruunt : & nunc sub gr̃
custoditis uerius decalogi pr¬
ceptis. omnis qui ad fidem uene
est: quia ꝑ incrementatempor
creuit scientia spirit᷑alium pan
lus nanq moyses : quã abraus
tendamus. Quis enim nesciac.
quͦi abra am cum dõ locutus
est Ettamen ad moy sendñsdis
non indicaui eis. Ecce plus moysi

Expanded text:
est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit. Superveniente autem gratia per Testamennovum, omnis fidelis populus unum Deum Trinitatem esse cognovit, et virtutem Decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuratur calamo uno, postmodum latitudo ejus cubitis decem, atque ad extremum longitudo portae cubiim: quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis decalogo populus divinae substantiae mysterium nesciens in mandatorum latitudine servivit; et nunc sub gratia custoditis verius decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerest quia et per incrementa temporum crevit scientia spiritalium Patrum. Plus namque Moyses quam Abraham, tendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo locutus est ? et tamen ad Moysen Dominus non indicavi eis ? Ecce plus Moysi
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ lex pͣdix̃ incarne apparuit:
& ipse quẽ nunc testamentũ nouum
loquitur: ingła maiestatis apparebit
ttunc utr q finis erit: cũ
uisus indiuinitatis suȩ potentia.
omnia quȩ sunt p̃dicta cõpleuerit.
adiustitiam omni credenti ł inis
uidelic&. qui non consumit: sedqͥ
ꝑficit. Tunc enim legem ꝑ fecit.
cumsicut lex pͣdixerat. in carnatus
apparuit  Sed adhuc deeius iudicio
multa testamentũ nouũ loquitur
dhuc multa de regno illius narrat.
que necdum uidemus impleta.
cce cotidie eu angłiũ legitur.
uentura prȩdicatur: Tuncgͦ
ea quede se ꝓmisit impleuerit.
initur uero testamentum nouũ
quid ꝑficitur:. Namcũ ipse dequo
loquitur uisus fuerit: eiusdem
testamen ti uerba cessabunt. Unde
& soȩ eccłe ueriluminis diemquasi
tempus uernale prestolanti: ꝑ
sponsi uocem dicitur. Surge ꝓpera
am enim hĩemps transiit: ymberabut

Expanded text:
quem Lex praedixit, in carne apparuit, et idem ipse, quem nunc Testamentum Novum loquitur, in gloria majestatis apparebit: et tunc utrorumque finis erit, cum visus in divinitatis suae potentia, omnia quae sunt praedicta compleverit. ad justitiam credenti . Finis videlicet, non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum, sicut lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur, adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie Evangelium legitur, ventura vita praedicatur. Tunc ea quae de se promisit impleverit; finietur vero Testamentum Novum, quia perficietur. Nam cum ipse de quo loquitur visus fuerit, ejusdem Testamenti verba cessabunt. Que Ecclesiae veri luminis diem quasi tempus vernale praestolanti, per sponsi vocem dicitur: Surge, propera, Jam enim hiems tran
Abbreviated transcription (Latin):
nesibi desit : adhuc in angustia
timoris ÷. Quisquis ideo uẽstimentũ
algenti non porrigit. quia hoc solus

Expanded text:
ne sibi desit, adhuc in angustia timoris est. Quisquis ideo vestimentum algenti non porrigit, quia hoc solus
Abbreviated transcription (Latin):
ergo thalamus tectũ. quia nescit
ad huc ꝓximus. quantũ amatur
a prorimo. Porta quoq id÷ sacrũ
eloqui ũ habae tectũ. quia nec dũ
omnia penetrare intellec tu possum
quȩ decelestib dudimus. Restat¬
ergo ut in dis quȩ intellegimus.
in profectu cotidie caritatis ambulemꝰ
Et quã uis in nobis ꝓximinrĩ nonuideañs
quantũ diligantur a nobis. atq in
sacro eloquioͤ e t ecdũ intelligimus. hu¬
milit̃ ueneremur : In ł is tamen adquȩ
intellȩgendo ꝑ uenimꝰ. dilatari ꝑbonã
oꝑationẽ debe̾mus. Unde & dicitur
duditu. atq tactu. li dem uͦ quinarius
nu merus ꝑ sem&e ipsũ multiplicatus.
ad uicesimũ & qu intũ numerũ surgit.
Operari aut̃ exterius quiddã de

Expanded text:
ergo thalamus tectum, quia nescit ergo thalamus tectum, quia nescit adhuc proximus quantum amatur a proximo. Porta quoque, id est sacrum eloquium habet tectum, quia necdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibergo, ut in his quae intelligimus, in profectu quotidie charitatis ambulemus. Et quamvis in nobis proximi nostri non videant quantum diligantur a nobis, atque in sacro eloquio, ea quae necdum intelligimus, humiliter veneremur, in his tamen ad quae intelligendo pervenimus, dilatari per bonam operationem debemus. Unde et dicitur:auditu atque tactu. Idem vero quinarius numerus, per semetipsum multiplicatus, ad vigesimum et quia tum numerum surgit. Operari autem exterius quiddam de
Abbreviated transcription (Latin):
decelestib locuntur. ut solis illis suꝑnis
ciuib inpatria sua ꝑsistentib pateañ.
nec dũq nobis peregrinantib reserent᷑
ã siquis ad urbem incognitã ꝑgens.
multa deilla inuia audiãt. quȩdam
quidem ex ratione colligit. quȩdã uͦ
quia necdũ uidẽt. nullomodo cognoscit.
psi uͥciues quimea sunt. & quȩ̃ de illa tatentur
uident:
inuia sumus: multa de illa cȩlesti patria¬
& decodem sacroeloquio scriptũ ÷.
x tendens cȩlũ sicut pellem. qui tegis¬
mi inaquis superiora eius. Cęlũ qui p̃pe¬
sicut pellis extenditur. quia ꝑ ora
mor taliũ scriptura sacra nobis inex¬
positionib explicatur. Sed sunt̾
aquȩ incęlo. superiores uidelicoe
multitudines id÷ angłoꝵ agmina.
inquib ei usdem cęli teguntur su¬
periora. quia ed que insacro eloqͥo
altiora & obscuriora sunt anglicis
solũ modo spiritib patent. &t nob̾
ad huc incognita ꝑdurant. Habet

Expanded text:
de coelestibus loquuntur, ut solis illis supernis de coelestibus loquuntur, ut solis illis supernis civibus in patria sua persistentibus pateant, necdumque nobis peregrinantibus reserentur. Nam si quis ad urbem incognitam pergens multa de illa in via audiat, quaedam quidem ex ratione colligit, quaedam vero, quia necdum videt, nullo modo cognoscit; ipsi vero cives qui in ea sunt, et quae de illa tacentur vident, via sumus, multa de illa coelesti patret de eodem sacro eloquio scriptum est: « Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . » Coelum quisicut pellis extenditur, quia per ora mortalium Scriptura sacra nobis in expositionibus explicatur. Sed sunt aquae in coelo, superiores videlicet multitudines, id est angelorum agmina, in quibus ejusdem coeli teguntur superiora, quia ea quae 1354 in sacro eloquio altiora et obscuriora sunt, angelicis solummodo spiritibus patent, et nobis adhuc incognita perdurant. Habet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfidem que ineo ÷. introitus aduitã
patoe. Sed & iam scripturã sacrã
quȩ nobis eandẽ ipsã fidem in redẽp¬
toris nr̃i intellectũ aperit. non im¬
merito portã accipimus: quia ed
ut oporta cognita. ad intellegenda
inuis ibilia int̾ramus. Sugitur hoc¬
inloco ut p᷑ diximus. porta scriptura
sacra accipitur : quęrendũ ÷ quid
ꝑtectũ thalami. & quiꝰ ꝑ tectũ porte
signet᷑. Sed hab& thalamus tectũ.
quia aꝑta ÷ mens amantiũ & adhuc
feruor amoris in occulto ÷. Habo
quoq & porta tectũ. quiascriptura¬
sacra tota quidem ꝓpt̃ nos scripta ÷.
sed nontota intelligitur a nobis. Multa
quippe in illa itaaꝑte scriptasunt
ut pascant paruulos. Nuȩdã ueroobs
quatinus cũ labore intellecta plus
grata sint. Hon nulla autẽ ita in ea
cͤlausa sunt: ut dũ ea non intelligimus.
agnoscentes infirma nr̃e cęcitatis. ad
humilitatẽ magisquã ad intellȩgen¬
tiã ꝓficiamus. Sunt enĩ quȩdã quȩ ita

Expanded text:
fidem quae in eo est introitus ad vitam patet. Sed etiam Scripturam sacram, quae nobis eamdem ipsam fidem in Redemptoris nostri intellectum aperit, non immerito portam accipimus, quia, ea ut oportet cognita, ad intelligenda invisibilia intramus. Sin loco, ut praediximus, porta Scriptura sacra accipitur, quaerendum est quid per tectum thalami, quid per tectum portae signetur. Sed habet thalamus tectum, quia operta est mens amantium, et adhuc fervor amoris in occulto est. Habet quoque et porta tectum, quia Scriptura tota quidem propter nos scripta est, sed non tota intelligitur a nobis. 4. Multa quippe in illa ita aperte scripta sunt, ut pascant parvulos; quaedam vero obsquatenus cum labore intellecta plus grata sint. Nonnulla autem ita in ea clausa sunt, ut dum ea non intelligimus, agnoscentes infirma nostrae caecitatis, ad humilitatem magis quam ad intelligentiam proficiamus. Sunt enim quaedam quae ita
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑationis & palmũ contemplationis
possident. Quidã uͦ omnipotentẽ
quidem dm̃ diligunt. & ꝑ fecte in
bonis operib exercentur: sed tam̃
contemplari eius magnitudinẽ sub¬
tiliori intellectu nesciunt. Am ant
autẽ : sed inuestigarȩ gaudia eius
claritatis ignorant. Hiitaq sexcub
habent. & palmũ non habent: qui
ei iamꝑ amorem iunctisunt: sede
contemplatione dis iuncti. Quitan

Expanded text:
ationis, et palmum contemplationis possident. Quidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecte in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjunc
Abbreviated transcription (Latin):
saluanos dicitur. Abipso enĩ salutẽ¬
& priores quȩsierunt & p̃sentes quȩrt̃:
& benedic tũ qui uenit in nomine dnĩ
confitentur : qm̃ una spes. una fides :¬
p̾cedentiũ atq sequentiũ popłorũ
amsicut illorũ peccata passione ac
resurrectione sanata sunt: ita nos¬
p̃terita passione illius. ac ꝑmanentis
in scła resurrectione saluamur. Quẽ
enim priores nr̃i ex iudaico popło
erediderunt atq amauerunt uen¬
turũ: hunc nos &e uenisse credimus
& amamus. eiusq desiderio accen¬
dimur. ut eum facie ad faciem contẽ¬
plemur. Thalami ergo eius hinc &e
inde sunt: quia corda amantium
fidem quȩ in illo÷ & apriore parte
scłi & abultima complectuntur Sȩ qͥt̃¬

Expanded text:
salva nos dicitur. Ab ipso enim salutesalva nos dicitur. Ab ipso enim salutem priores quaesierunt, sequentes quaerunt, et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides praecedentium et sequentium populorum. Nam sicut illis peccata passione et resurrectione praeterita passione illius, ac permanentes in saecula resurrectione salvamur. Quem enim priores nostri ex Judaico populo crediderunt atque amaverunt venturum, hunc nos et venisse credimus et amamus, ejusque desiderio accendimur, ut eum facie ad faciem contemplemur. Thalami ergo ejus hinc et inde sunt, quia corda amantium fidem quae in illo est et a priori parte saeculi et ab ultima complectuntur. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
uersalit̾ p᷑ sid&. eamq insuꝑne
pacis desideriũ dccendit. Multidũt
uestimenta sua inuia sternunt.
quia corpora sua ꝑ abstinentiã
edomant. ut ei iter ad mentem
parent. uł exempla bona sequentb
p̾beant. Alii frondes uł ranis
dearborib cȩdunt. & sternunt
inuia: quia in doctrind ueritatis
uerba atq sententias patrũ excop
eloquie decerpunt. & hȩc inuia
cdi aduatoris animũ uenientis.
humili pͣdicatione sũ mittunt:
quod indigni quoq & nos modo
facimus Nam cũ patrũ sententias
in sermone exhortationis assumi¬
mus. frondes de arborib: cȩdimus
& has inuia omnipotentis dñister¬
nimus. Sed qui p̃ibant & qui seque¬
bantur: clamabant osanna. Prȩ¬
cessit quippe iudaicus populus.
secutus÷ gentilis. Etquia om̃selecti
siue qui in iudea ẽẽ potuerunt. siue
quimunc inȩccła existunt. in mediatorẽ
dĩ & hominũ crediderant & credunt.
qui peunt & qui sequuntur. osanna
diamant: O sanna autẽ in latina lingua:

Expanded text:
versaliter praesidet, eamque in supernae pacis desiderium accendit. Multi autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam edomant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem frondes vel ramos de arboribus caedunt et sternunt in via: quia in doctrina veritatis verba atque sententias Patrum ex eorum eloquio excerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientis humili praedicatione submittunt: quod indigni quoque facimus. Nam cum Patrum sententias in sermone exhortationis assumimus, frondes de arboribus caedimus, et has in via omnipotentis Domini sternimus. Sed qui praeibant, et qui sequebantur, clamabant: Osanna. Praecessit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis, quia omnes electi, sive qui ex Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatore Dei et hominum crediderunt et credunt. Qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamant. Osanna autem Latina lingua
Abbreviated transcription (Latin):
uł scripturã sacrã uł fidem exposui :
ubicũq iam in hoc ꝓpħa porta legit᷑.
significare aliud non credatur.
queretur: recte fides intellecta ᷑.
quia una ÷ omniũ electoꝵs fides.
ũ uero alie porte nominantur.
intellegi ora p̃dicatorꝰ possunt
ꝑquȩ uera uita cognoscitur: & ꝑ
qe ascenditur ad sacram en tors
spiritaliũ cognitionem. Nã porta
ꝑquã signari fidem diximus. notan¬
nobis quia inferior appellatur.
n hac & enĩ uita dũ sumꝰ quasi inimo
positi inferius tenemur. Et recte
inferior porta fides est: qui a nobis
interra positis aperit cognitionẽ
dĩ. Itaq nunc dicitur Portã quoq¬

Expanded text:
vel Scripturam sacram, vel fidem exposui, vel Scripturam sacram, vel fidem exposui, ubicunque 1377 jam in hoc propheta porta legitur signare aliud non credatur. queretur, recte fides intellecta est, quia una est omnium electorum fides. Cum vero aliae portae nominantur, intelligi ora praedicatorum possunt, per quae vera vita cognoscitur, et per quae ascenditur ad sacramentorum spiritalium cognitionem. Nam porta per quam significari fidem diximus, notannobis est quia inferior appellatur. In hac enim vita dum sumus, quasi in imo positi adhuc inferius tenemur. Et recte inferior porta fides est, quia nobis in terra positis aperit cognitionem Dei. Itaque nunc dicitur: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
Ao NA legentium SEETalA
deb& ẽẽ discretio: ut in sacro
eloquio cũquilib& unꝰ sermo
dicitur: non semꝑ unã eandemq
rem significare credatur. Sicut
aliquando sol inbono. aliquando u
accipitur in malo. Solis enim no mine
seminib Dñs dicit. Orto sole aruert̃:.
quia uidelic&e facta ꝑ secutione.
in re ꝓboꝵ cordib pͣdicationis uerba
siccantur. Sic leo dñm significats
nde scriptũ ÷. Uicit leo decribu iuda:
ie leonis nomine diaboli similitudo
ex primitur : sicut ꝑprimũ pastorẽ
dicitur. Ad uersarius ur̃ diabolus
sicut leo rugiens. circũ it quȩ rens
quẽ deuoraꝰ. Sic bouis nomine. sapiens
designatur. nde scriptũ e st. Non
unges bouẽ & asinũId÷ sapientẽ
cũ stulto inp̃dicatione non socies.
ic ꝑbouẽ fatuus figuratur: sicut deeo
quinturpitudinis amore: captus :
dicitur. Statimq eã sequitꝰ quasi
bos ductus ad uictimã. id ÷ sicut fatuus¬
trahit᷑ ad mortẽ. Hȩc igit᷑ dixi . qͥ a
portã significare dnm uł p̃dicatores.

Expanded text:
agna legentium debet esse discretio, ut in sacro eloquio cum quilibet unus sermo dicitur, non semper unam eamdemque rem significare credatur, sicut aliquando sol in bono, aliquando vero accipitur in malo. Solis etenim nomine aseminibus Dominus dicit: Orto sole aruerunt , quia videlicet, facta persecutione, in reproborum cordibus praedicationis verba siccantur. Sic leo Dominum signat. Unde scriptum est: Vicit leo de tribu Juda . Sic leonis nomine diaboli similitudo exprimitur, sicut per primum pastorem dicitur: Adversarius vester diabolus, sicut leo rugiens, circuit quaerens quem devoret . Sic bovis nomine sapiens designatur. Unde scriptum est: Non junges bovem et asinum , id est, sapientem cum stulto in praedicatione non socies. Sic per bovem fatuus figuratur, sicut de eo qui in turpitudine amoris captus est, dicitur: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad  ad mortem. Haec igitur dixi, ne quia por tam significare Dominum, vel praedicatores,
Abbreviated transcription (Latin):
in cognitionẽ trinitatis sc̃ẽ ex uerbo
pͣdicationis auditores qͥq in eiu̾sdem
trinitatis amore ꝓficiunt. hab&
hȩc eadem portathalamos tres hinc
& tres indȩ : quia omne quod ꝑtesta¬
intũ nouũ detrinitate conditoris
loq uit᷑. hoc &iam detestam̃touetere
ostendit. Et cor audientiũ in amorẽ
cȩlestis patrie ꝓficit. ut anima in¬
hȩrensdõ quasi sponsa cũ sponsom
quodã iã thalamo sedeat. atq atrenis
sese desideriis funditꝰ auertat:
uł certe ut longe superius dictũest :

Expanded text:
in cognitionem Trinitatis sanctae ex verbo in cognitionem Trinitatis sanctae ex verbo praedicationis auditores quique in ejusdem Trinitatis amore proficiunt. Habet haec eadem porta thalamos tres hinc et tres inde: quia omne quod per Testamentum Novum de Trinitate conditor loquitur, hoc etenim de Testamento Veteri ostendit, et cor audientium in amore coelestis patriae perficit: ut anima haerens Deo quasi sponsa cum sponso in quodam jam thalamo sedeat atque terrenis se a desideriis funditus avertat. Vel certe ut longe superius dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
non hab&: quid breuis: uita
inqua spem posuit. Siꝑ terrenarũrerũ
concupiscentiã & ad huc ꝑprximiodib̃
coangustatur : latitudinem non hab&.
quianescit uł transitoria contẽ nere
uł se in ꝓximi amore dilatare. Cũ
uͦ conuersus quisq ȩt̃nę uitę gaudia
longanimit̃ sperat. ꝓximorũ molesti¬
as cum caritate tolerat. & eaque
non hab&e concupiscere contenit.
longitudinẽ & latitudinẽ porca
hab&e. quia gła pͣdicatoris ÷ ꝓfectꝰ
auditoris. Unde quibusdã ꝑ magnũ
pͣdicatorẽ dicit᷑. Gaud ium meũ
& corona mea. Etrursũ . Ece nunc
uiuo. si uosstatis indño. Atq iterũ
Quȩ ÷ enĩ nr̃a spes dut gaudiũ: non ne
uos ante dñm Longitudo ergo
& latitudo portȩ ÷ quȩ ad aquilone
respicit: quid cũ infidelem quẽ¬
piam inpeccati sui frigore tor¬
pentẽ p̾dicator ad fidem conuerterit :¬
ꝑ hoc quod eũ in longitudinẽ spei
tendit & in amplitudinẽ caritatis
dilatat. eiꝰ głam suã facit. Et quia

Expanded text:
non habet, quia brevis est vita non habet, quia brevis est vita in qua spem posuit. Si per terrenarum rerum concupiscentiam, et adhuc per proximi odium coangustatur, latitudinem non habet, quia nescit vel transitoria contemnere, vel se in proximi amore dilatare. Cum vero conversus quisque aeternae vitae gaudia longanimiter sperat, proximorum molestias cum charitate tolerat, et ea quae non habet concupiscere contemnit; longitudinem et latitudinem porta habet, quia gloria praedicatoris est profectus auditoris. Unde quibusdam per magnum praedicatorem dicitur: Gaudium meum et corona mea . Et rursum: Ecce nunc vivo, si vos statis in Domino . Atque iterum: Quae est nostra spes aut gaudium? Nonne vos et latitudo portae est, quae ad aquilonem respicit: quia cum infidelem quempiam in peccati sui frigore torpentem praedicator ad fidem convertit, per hoc quod eum in longitudinem spei tendit, et in amplitudinem charitatis dilatat, ejus gloriam suam facit: et quia
Abbreviated transcription (Latin):
ad orientẽ. & septẽ graduũ eiꝰerat
ascensus. & uestibulũ Ante eam.
Deporta quȩ respiciebat uiã aquilonis
atruexterioris. ea ipsa replicantur
quȩ iã deporta alia superius dicgasunt:
tq alia subiungit ua quȩ depͣ¬
dicta porta ꝓpħa tacuerat. Utergo
deiis latius disseramus quȩ necdũm
discus sasunt: debemus ea quȩ iã
dictasunt subbreuitate replicare.
orta & enĩ uiã aquilois respicit.
cũ pͣ dicator quisq uitã peccatoris
agnoscit. eiq interiora uite ꝑ uerbũ
pdicationis aperit. Quȩ porta:
atru exterioris dicit᷑ Exterus
quippe : atriũ uita p̾sens. inqua
omne quodcorporaliter agitur:
corporalit & iam uidet᷑. Quȩ tã.
in longitudine quã in latitudine
mensuratui: quia cũ ad fidem
peccator ducit᷑. necesse ÷ ut eius
doctor consideroe. uł quantũ
in longitudine spei. uł quantũ in
latitudinẽ caritatis ex eius ad¬
monitione ꝓficiat. Quie nĩad
dñm conuercitur si ad huc bona
uitȩ p̃sentis speroe. longitudine

Expanded text:
ptem graduum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam. 2. De porta quae respiciebat viam Aquilonis atrii exterioris, ea ipsa replicantur quae jam de porta alia superius dicta sunt, atque alia subjunguntur quae de praedicta porta propheta tacuerat. Ut ergo de his latius disseramus quae necdum discussa sunt, debemus ea quae jam dicta sunt sub brevitate replicare. Porta enim viam Aquilonis respicit, cum praedicator quisque vitam peccatoris agnoscit, eique interiora vitae per verbum praedicationis aperit. Quae porta atrii exterioris dicitur. Exterius quippe est atrium vita praesens, in qua omne quod corporaliter agitur corporaliter etiam videtur. Quae tam in longitudine quam in latitudine mensuratur, quia cum ad fidem peccator ducitur, necesse est ut ejus doctor consideret, vel quantum in longitudinem spei, vel quantum in latitudinem charitatis ex ejus admonitione proficiat. Qui enim ad Deum convertitur, si adhuc bona vitae praesentis sperat, longitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. sed sese elatione tacita extol¬
lit. frontẽ quidem inedificio ostendia
sed iuxta frontẽ atriũ non fecit
portat. magna ÷ ꝑatientia quam
de monstrat. sed si dolorem incorde
nonhabeat. silucrari ad tranquillitatẽ
mansuetudinis &iam ipsũ qui male
excesserat quȩrat. Namsi patientiã
exterius adhibens. intus dolorem
fen&e. neca mat eũ quẽ sustinet.
habe quidem frontẽ in edificio. sed
te frontẽ atriũ. non hab&: quia is
quise angustiȩ odiorũ subdidit. ꝓfecto
caritatis̃ latitudinẽ amisit. Nã sicut
insuperiori parte iã diximus: patientia

Expanded text:
venit, sed se elatione tacita extolvenit, sed se elatione tacita extollit, frontem quidem in aedificio ostendit, sed juxta frontem atrium non fecit. portat, magna est patientia quam demonstrat, sed si dolorem in corde non habeat, si lucrari ad tranquillitatem mansuetudinis etiam ipsum qui male excesserat quaerat. Nam si patientiam exterius adhibens intus dolorem tenet, nec amat eum quem sustinet, habet quidem frontem in aedificio, sed ante frontem atrium non habet, quia is qui se angustiae odiorum subdidit, profecto charitatis latitudinem amisit. Nam sicut in superiori parte jam dix
Abbreviated transcription (Latin):
citius ipsa caritas soluit. quia uiadi
& inchoantib angustaest. & ꝑfat
flictio inmentis dulcedinẽ ueniat.
Sicut scĩ quoq apłi gaudebant. eũ
ꝓdño flagella tolerabant. Ipsdergo
angusta porta amantib latafit .
ipsȩ uiȩ durȩ spiritalit̃ currentib
molles &e plane fiunt. Dũ enĩ scit
an imusse ꝓtemporalib dolorib
gaudia et̾na recipere. & hoc incipit
quod affligit᷑ amare. atriũ
ante front̾es ÷ id ÷ in ꝑ fectione oꝑis
latitudo dilectionis. E t notandũ quas
dicitur. undiq ꝑ circũitũ Ut uide¬
lico homo ꝑ omne quod agit. semꝑ
se incaritatis amplitudine̾ dilatte
ne huncaut timor aut odiaangusta
Siquis enim de uerbo dĩ loquitur. &
caritatẽ quã p̃dicat inmente non
seruat: edificii frontẽ haba. sed
atriũ ante frontẽ non hab&. Siquis
elemosinã indigentib largitur. &
ꝑhanc fortas se incorde extollit.
nec ex caritate ꝓximi in opiȩ sub¬

Expanded text:
citius ipsa charitas solvit, quia via Dei citius ipsa charitas solvit, quia via Dei et inchoantibus angusta est, et perfecte afflictio in mentis dulcedine veniat, sicut sancti quoque apostoli gaudebant cum pro Domino flagella tolerabant . Ipsa ergo angusta porta amantibus lata fit, ipsae viae durae spiritaliter currentibus molles et planae fiunt; dum enim scit animus se pro temporalibus doloribus gaudia aeterna recipere, et hoc incipit quod affligitur amare. Atrium ergo ante frontes ejus est in perfectione operis latitudo dilectionis. 14. Et notandum quod dicitur Undique per circuitum, ut videlicet homo per omne quod agit semper se in charitatis amplitudine dilatet, ne hunc aut timor aut odia angustent. Si quis ergo de verbo Dei loquitur, et charitatem quam praedicat in mente non servat, aedificii frontem habet, sed atrium ante frontem non habet. Si quis eleemosynam indigentibus largitur, et per hanc fortasse in corde extollitur, nec ex charitate proximi inopiae sub
Abbreviated transcription (Latin):
patient̃ aduersa sustinere quid
aliud quã frontes sunt ȩdificui
cȩlestis: Quia pulchritudo opum
ex terioꝵ: ornat łabitt aculũ di
quod ad huc latte intrinsecus
Sedis ta frons hab& atriũ undiq
ꝑcircũitũ. quia in hoc magna sc̃
oꝑa. sihȩc inmente dilatat ampli¬
tũdo caritatis. Decaritate quippe
scriptũ ÷. Latũ mandatũ tuũ nimis
Dehac iterũ psalmista dit. Statunt
in loco spatioso pedes meos. Sedecce
dũ loquor animo occurrit qͣm
lata n caritas sip cariatẽ ꝑtingitꝰ
addm̃ : & ꝑ semer ipsã uerłtas
dicit : Intrate ꝑ angustã portã¬
Rursũ psalmistam audio dicentem.
propt̃ uerba labiorũ tuorũ egocustos¬
ui uias duras: atq in eu angłio
dñs dicit. Iugũ enĩ meũ suaue ÷ &
onus meũ leue. Quo modo ergo
lata ÷ caritas. siangusta porta
quomͦ iugũ suaue ÷ & onus leue. si
inp̾ceptis dĩ uie durę sunt quȩcusto¬
diuntur . Sed hanc nobis quȩstionẽ

Expanded text:
patienter adversa sustinere, quid patienter adversa sustinere, quid aliud quam frontes sunt aedificii coelestis? quia pulchritudo operum exteriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatis. De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . 13. Sed ecce, dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas. Si per charitatem pertingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intrate ursum Psalmistam audio dicentem: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Atque in Evangelio Dominus dicit: Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Quomodo ergo lata charitas, si angusta porta? aut quomodo jugum suave est et onus leve, si in praeceptis Dei viae durae sunt quae custodiuntur? Sed hanc nobis quaestionem
Abbreviated transcription (Latin):
tate conceperit. S exaginta affert.
cũbone uite oꝑa ꝑ fecta ꝓtulerit.
Centũ uero affert. cũ adeterne uitę¬
contemplationẽ ꝓfecerit. Sinistra
enĩ nr̃a est uita p̃ sens: dext̾ra uero
uita uentura. Et recte ꝑ centenariũ
numerũ et̃nȩ uite contemplatio
de signatur. quid cũpost at ac
sexaginta ad centesimũ numerũ
cõputando ꝑ uenimus. i demcente¬
narius numerus in destrã transit
Fides atq oꝑatio adhuc insinistra
est: quia hic adhuc positi & credimꝰ
quod non uidemus & oꝑamur ut
uidea mus. Cũ uͦ iã se animus in con¬
tẽplationẽ ȩt̃nȩ uite suspenderit
quasi addexterã manũ cõputus
puenit. F ecit itaq frontes per
sexaginta cubitos. Quia enĩ per
sexagenariũ numerũ ꝑfectio quid
ꝑ frontes ȩdificii. nisi ipsa oꝑa de¬
signantur. quȩ exterius uident᷑
rędicationis enĩ uerbũ tribuere. ali¬
menta esurientib uestimenta
algentib dare &e ꝓbono opere

Expanded text:
tate, conceperit. Sexaginta affert, tate, conceperit. Sexaginta affert, cum bonae vitae opera perfecta protulerit. Centum contemplationem profecerit. Sinistra enim nostra est vita praesens, dextera vero est vita ventura. Et recte per centenarium numerum aeternae vitae contemplatio designatur, quia cum post triginta ac sexaginta ad centesimum numerum computando pervenimus, idem centenarius numerus in dexteram transit. Fides atque operatio adhuc in sinistra est, quia hic adhuc positi, et credimus quod non videmus, et operamur ut videamus. Cum vero jam se animus in contemplationem aeternae vitae suspenderit, quasi ad dexteram manum computus pervenit. Fecit itaque frontes per sexaginta cubitos. Quia enim per sexagenarium numerum perfectio, quid per frontes aedificii nisi ipsa opera designantur quae exterius videntur? Praedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurientibus, vestimenta algentibus dare, et pro bono opere
Abbreviated transcription (Latin):
& ad frontẽ. atriũ portȩ undiq
pcircũitũ. Sepe iadiximꝰ senanio
numero ꝑ fectionẽ bonioꝑis desig¬
nari. non illud sequentes. quod
conatisunt huius scłi sapientes
ratus ꝑ ficitur. ut cũ unus. duo.
tres dicuntur senarius numerus
impleatur. uł quid intrib partib
diuiditur. id ÷ sexta. tertia ce
dimidiã. uidelicoe inuno. duob
& tribus: sed id circo senariũ numerũ
dicimus ẽẽ ꝑfectũ. quiad sicut paulo
antedictũ est  sexto die ꝑ fecit ds̃
omia oꝑa sua. Qm̃ uͦ peccatori homini
legem ðedit que indece pceptis ascrip
ta⁊. & sex decies ducta in sexa¬
genariũ surgunt. recte ꝑsexaginta
cubitos. honorũ oꝑũ ꝑ fectio desig̃¬
eu angłio de signat. quicũ parab olã
seminantis exponerce: dixit. Ali ud
cȩcidit interram bonã : & dabat
fructũ ascendentẽ & crescentems
t afferebat unũ xxx. &e unum
sexaginta. & unũcentũ. ł ructus¬
& enim terrȩ bone xͫ affert. cũ
mens ꝑ fectionẽ fidei quȩ ÷ intrini¬

Expanded text:
ad frontem atrium portae undique per circuitum. » Saepe jam diximus senario numero perfectionem boni operis designari: non illud sequentes, quod conati sunt hujus saeculi sapientes ratus perficitur: ut cum unus, duo, tres, dicuntur, senarius numerus impleatur: vel quia in tribus partibus dividitur, id est sexta, tertia et dimidia, videlicet in uno, duobus et tribus; sed idcirco senarium numerum dicimus esse perfectum, quia, sicut paulo ante dictum est, sexto die perfecit Deus omnia opera sua. Quoniam vero peccatori homini legem dedit, quae in decem praeceptis adscripta est, et sex decies ducta in sexagenarium numerum surgunt, recte per sexaginta cubitos bonorum operum perfectio desigEvangelio designat, qui cum parabolam seminantis exponeret, dixit: Aliud cecidit in terram bonam, et dabat fructum ascendentem et excrescentem, et afferebat unum triginta, unum sexaginta, et unum centum. Fructus enim terrae bonae triginta affert, cum mens perfectionem fidei, quae est in Trini