comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
resistet tͥ. tunc ab ira tua: Modo dormiunt. &
iratũ ñ sentiunt. s ut doimirent iratus. ẽ. Mͦ
qđ dormientes non sentiunt: infinẽ sentient.
Apparebit enĩ iudex uiuoꝵ & mortuoꝵ. Etqͥs
resistet tͥ tunc ab ira tua: mͦ enĩ loquunt᷑ qđ
ineptos qui credunt qđ non uident. & amitañ
delicias quas uident. & secunt᷑ fidẽ rerum
quȩ oculis ipsoꝵ non ex hibent᷑. Dormitis e
ba latis. loquimini aduersus dm̃ qͣntũ potebꝰ.
Usq quo dñe peccatores. usq quo peccatores gl¬
riabuntur. respondent & loquentur mendi¬
tium: Quando aut̃ nemo respondes. & s
no loquitur. nisi quando se inse conuertent.
quando inse conuertent dentes. qͥb mͦ nos
rodunt. quib nos discerpunt. irridendo xp̃i¬
anos. & rep̃hendendo uitam scoꝵ: Tunc se
inse conuertent: cũ illis eueniet qͦd drͣ in
libro sapientiȩ. Dicent intͣ se pęnitentiam
agentes. & ꝑ angustiã sp̃s gementes. Cũ uide¬
rint głam scõꝵ: tunc dicent. Hi sunt quos

Expanded text:
resistet tibi tunc ab ira tua? Modo dormiunt, et iratum non sentiunt; sed ut dormirent iratus est. Modo quod dormientes non sentiunt, in fine sentient: apparebit enim judex vivorum et mortuorum; et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo enim loquuntur quod inepti qui credunt quod non vident, et dimittunt delicias quas vident, et sequuntur fidem rerum quae oculis ipsorum non exhibentur? Dormitis, et balatis; loquimini adversus Deum quantum potestis. Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur? respondent, et loquentur iniquitatem ? Quando autem nemo respondet, et nemo loquitur, nisi quando se in se convertat? quando in se convertent dentes quibus modo nos rodunt, quibus nos discerpunt irridendo Christianos, et reprehendendo vitam sanctorum? Tunc se in se convertent, cum illis eveniet quod dicitur in libro Sapientiae, Dicent inter se, poenitentiam agentes, et per angustiam spiritus gementes: cum viderint gloriam sanctorum, tunc dicent, Hi sunt quos
Abbreviated transcription (Latin):
ta pauꝑib. & ire in cominiinẽ uitã. in so¬
cietatẽ scor̃r. Magnũ uotũ uouit. Uoueti
& reddite dno dõ nr̃o. Quis qͦd uouere uoli¬
erit uoueat : illud attendat. ut qđ uouen
reddat. Unus quisq dõ qđ uouet. si respi¬
cit retrorsũ malũ ẽ. Nescio quę scĩmonialꝰ
nubere uoluit. Q uid uoluit Qd̃ & ins
quęlibet. Qͥd uoluit: Q uod & mat̾ ipb

Expanded text:
societatem sanctorum: magnum votum vovet. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Quisque quod vovere voluerit voveat: illud attendat, ut quod voverit reddat. Unusquisque Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid volu
Abbreviated transcription (Latin):
nos. Ex his garrit. &. in his affectionib exul¬
tat. Primo indecepit. in sc̃o uia tua. Qͤ uia
tua in scõ: Ego sum inquit uia. ueritas &
uita. Redite ͦ homines ab affectionibꝰ ur̃is.
Q itis: C currĩtis: Qꝰ non solum adõ. s etiã
a uob̾ fugitis: Redite p̃uaricatores ad cor.
scrutamini spm̃ ur̃m. Recolite annos ȩter-¬
nos. & inuenite misc̾iam dĩ circa uos. At¬
tentite oꝑa miscdiȩ eiꝰ. in scõ uia eius. filii

Expanded text:
nos, ex his garrit, et in his affectionibus exsultat. Primo inde coepit: In Sancto via tua. Quae via tua in Sancto? Ego sum, inquit, via, veritas, et vita . Redite ergo homines, ab affectionibus vestris. Quo itis? quo curritis? quo non solum a Deo, sed etiam a vobis fugitis? Redite, praevaricatores, ad cor , scrutamini spiritum vestrum, recolite annos aeternos, invenite misericordiam Dei circa vos, attendite opera misericordiae ejus: In sancto via ejus. Fili
Abbreviated transcription (Latin):
nis omnib. Furtum non facere: ñ scĩmoniali
p̃cipitur: & nuptȩ ñ p̃cipit᷑. Adulterium ñ
facere: om̃ib precipitur. N amare uinolen¬
tiam: qua ingurgitat᷑ anima. & corrũpit
in se templũ dĩ: omĩb ȩqualit̾ p̃cipitura
Non suꝑbire om̃ib ȩqualit̾ p̃cipitur. Non
hominẽ occidere. ñ odisse frem̃. ñ aduersus
aliquẽ tenere ꝑniciẽ. om̃ib cõmunit̃ p̃ci¬
pitur. Hoc om̃s totũ uouere debemꝰ. St̃ etiã
uota ꝓpria singłoꝵ. Alius uouet dõ castra¬
tẽ coniuigalẽ. ut p̃ter uxorẽ suã ñ nouerit
aliam. sic & femina ut p̃ter uirũ suũ ñ
nouerit alium. Alii ettã uouent & si ex¬
ꝑti iam tale conugium ultra nicbil tale
pati. nichil tale concupiscere aut sustĩe.
&̾ ipsi uouerunt aliquid maiꝰ qͣm illi. Alii
uirginitatẽ ipsã ab ineunte ȩtate uouen.
ut nichil tale uel expiant᷑. quale illia

Expanded text:
imoniali praecipitur, et nuptae non praecipitur: adulterium non facere, omnibus praecipitur: non amare vinolentiam, qua ingurgitatur anima, et corrumpit in se templum Dei, omnibus aequaliter praecipitur: non superbire, omnibus aequaliter praecipitur: non hominem occidere, non odi se fratrem, non adversus aliquem tenere perniciem, omnibus in commune praecipiturvota propria singulorum: alius vovet Deo castitatem conjugalem, ut praeter uxorem suam non noverit aliam; sic et femina, ut praeter virum suum non noverit alium. Alii etiam vovent, etsi experti tale conjugium, ultra nihil tale pati, nihil tale concupiscere aut sustinere: et ipsi voverunt aliquid majus quam illi. Alii virginitatem ipsam ab ineunte aetate vovent, ut ni
Abbreviated transcription (Latin):
ris ab illo. si displiceat tͥ ꝑ confessionẽ illi coniunge¬
ris. Uide ex quanta parte dissimilis es. quando
utiq propt̾ ipsam dissimilitudinẽ displeͥces. factꝰ
nẽ conditoris tui. factus dissimilis. Actentis
inte & displices tͥ. Iam ex eo cepisti similis fieri:
I dõ dictiun ẽ. incipite. Incipite dño in confessio¬
ne. ꝑficeris in pace. Adhuc enĩ habes aduersus
ce bellum. Indicit᷑ tͥ bellũ. ñ solum aduersus
suggestiones diaboli. aduersus pͥncipẽ pocestatis
aeris huiꝰ. qui oꝑatur in filiis diffidentiȩ. aducrs

Expanded text:
ris ab illo; si displiceat tibi, per confessionem illi conjungeris ab illo; si displiceat tibi, per confessionem illi conjungeris. Vide ex quanta parte dissimilis es, quando utique propter ipsam dissimilitudinem displices. Factus nem Conditoris tui. Factus dissimilis, attendis in te, et displices tibi: jam ex eo coepisti similis fieri, Ideo dictum est, Incipite. Incipe Domino in confessione; perficieris in pace. Adhuc enim habes adversum te bellum. Indicitur tibi bellum, non solum adversus suggestiones diaboli, adversus principem potestatis aeris hujus, qui operatur in filiis diffidentiae, advers
Abbreviated transcription (Latin):
Int̃pretatio aut̃ nominum hebreoꝵ sic nob̾
tradit᷑. Iudea ronfessio int̾pretat᷑. isrł iudenᷤ
dm̃. Post uideam isrł. Sic hic positum est.
Notus intudea ds̃. in isrł magnũ nomen eiꝰ.
Dm̃ uis uidere: Prius confitere tii. sic ince iꝑ¬
so fit locus dĩ. quia factus ẽ in pace locus eiꝰ.
Quã duu gͦ non confiteris peccata tua: qͦdam¬
mͦ rixaris cum dõ. Qͦmͦ enĩ ñ cũ illo litigas.
qui qͦd illi displicet laudas: Punit ille furẽ.
tu furtum laudas. Punit ille ebriosũ. culau¬
das ebriositatẽ. Litigas cum dõ. ñ fecisti illi
locum in corde tuo. quia in pace factus ẽ locꝰ
eiꝰ.  qͦmͦ incipis pacem babere cũ dõ: Incipiᷤᷤ
illi in confessione. Psalmi uox ẽ. dicentis. Inci
pite dño inconfessione. Quid ẽ incipite año
in confessione. Incipite adiungi do. Eͦ modo:
Ut hoc nobis displiceat. qđ & illi displicet. Dis¬
plicet illi uita tua mala. Si placeat tͥ disiumge¬

Expanded text:
 nominum hebraeorum sic nobis traditur: Judaea Confessio interpretatur; Israel Videns Deum. Post Judaeam Israel: sic hic positum est, Notus in Judaea Deus; in Israel magnum nomen ejus. Deum vis videre? Prius confitere tu, et sic in teipso fit locus Dei; quia factus est in pace locus ejus. Quamdiu ergo non confiteris peccata tua, quodammodo rixaris cum Deo: quomodo enim non cum illo litigas, qui quod illi displicet laudas? Punit ille furem; tu furtum laudas: punit ille ebriosum; tu laudas ebriositatem. Litigas cum Deo; non fecisti illi locum in corde tuo: quia in pace locus ejus. Et quomodo incipis pacem habere cum Deo? Incipis illi in confessione. Psa Incipite Domino in confessione? Incipite adjungi Deo. Quomodo? Ut hoc vobis displiceat quod et illi displicet. Displicet illi vita tua mala: si placeat tibi, disjunge
Abbreviated transcription (Latin):
derunt dm̃. int̾ qͦs ambulauit incarne. &
cũ putant hominẽ eẽ. occiderunt: Resurgens
ille apparuit as̃ omnib quib se uoluit de¬
monstrare. Illi gͦ digni sunt isrł dici: qui
meruert̃ xpm̃ intelligere dm̃ in carne positũ.
ut ñ qͦm uic̾ebant contempnerent. s qđ non
udebant adorarent ñ uisum ocłis. Gentes¬
enĩ humili mente ꝑceperunt illũ qͦm ñ uide¬
bant. & fide tenuerunt. ꝓinde illi qͥ manibus
tenuerunt occiderunt. qui fide cenuerunt ad¬
orauerunt. In isrł magnũ nomen eiꝰ. Uis esse
isrł. Illum attende de qͦ dñs ait. Ecce uere
israhelita. in quo dolus non ẽ. Si uerus isrłita
in quo dolus ñ est: dolosi & m̃daces. ñ sunt
ueri isrłitȩ. Non gͦ dicant isti qm̃ apud il¬
los ẽ. as̃. & magnum nom̃ eiꝰ in isrł. ꝓbent
se isrłitas. & concedo et ego. quia in isrł mag¬

Expanded text:
derunt Deum, inter quos ambulavit in carne, et cum putarent hominem, occiderunt? Resurgens ille apparuit Deus omnibus quibus se voluit demonstrare. Illi ergo digni sunt Israel dici, qui meruerunt Christum intelligere Deum in carne positum, ut non quod videbant contemnerent, sed quod non videbant adorarent. Non visum enim oculis Gentes humili mente perceperunt illum quem non videbant, et fide tenuerunt. Proinde illi qui manibus tenuerunt, occiderunt; qui fide tenuerunt, adoraverunt. In Israel magnum nomen ejus. Vis esse Israel? Illum attende de quo Dominus ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Si verus Israelita, in quo dolus non est, dolosi et mendaces non sunt veri Israelitae. Non ergo dicant isti quoniam apud illos est Deus, et magnum nomen ejus in Israel: probent se Israelitas, et concedo ego quia in Israel mag
Abbreviated transcription (Latin):
suum qͥ habitat in nob̃̾. Uiuificatis gͦ corꝑib
nr̃is. erit pax uera. ubi locꝰ est dĩ. s p̃cedat
confessio. Notus in iudea ds̃. Confitere gͦ priꝰ.
In ispł magnũ nomen eiꝰ. Nondum uides in
specie. uide ex fide. & fiet in ce qͦd sequitur.

Expanded text:
suum qui habitat in vobis » . Vivificatis ergo corporibus nostris, erit pax vera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum nomen ejus: nondum vides in specie; vide ex fide,
Abbreviated transcription (Latin):
tunc pͥma fuit cogitatio. Mͦ aut̃ reliquiȩ co¬
gitationis sunt : qͥa meminimꝰ qͥs ad nosue¬
nerit. & quid nob̃ donauerit. Ex ipsis reli¬
quiis cogitationis. id ẽ. ex ipsa memoria co¬
tidie nob̾ sic immolat᷑: quasi cotidie nos in¬
nouet. qͥ pͥma grã sua nos innouauit. Iam
enĩ innouauit nos dñs inbaptismo. & facti
sumus noui homines. in spe quidẽ gaudenteᷤ.
ut intribulatione simus patientes. Tam̃
non debet de memoria nr̃a recedere. quid nob̃
prestitum sit: & si mͦ ñ est cogitatio tua q̃ fuit.
Et enĩ pͥma cogitatio confitentis fuit: receđe

Expanded text:
ogitatio: modo autem reliquiae cogitationis sunt, cum meminimus quis ad nos venerit, et quid nobis donaverit; ex ipsis reliquiis cogitationis, id est ex ipsa memoria, quotidie nobis sic immolatur, quasi quotidie nos innovet qui prima gratia sua nos innovavit. Jam enim innovavit nos Dominus in Baptismo, et facti sumus novi homines; in spe quidem gaudentes, ut in tribulatione simus patientes : tamen non debet de memoria nostra recedere quid nobis praestitum sit. Et si modo non est cogitatio tua quae fuit: etenim prima cogitatio fuit r
Abbreviated transcription (Latin):
deria. & existunt desideria: non tii obaudis
desideriis tuis. ñ sequeris ipsa desideria. ñ
illis consentis. Est ibi peccatum. s amisit reg¬
num. Quando iam ñ inte regnat peccatum.
postea inimica nouissima destruetur mors.
Quoͥd ẽ. qđ nobis ꝓmittit᷑. qm̃ dictum ẽ. m̃te
seruio legi dĩ. carne aut̃ legi peccati: Audi
ꝓmissionem. quia ñ semꝑ erunt incarnede¬
sideria illicita. E enim resurget & mutabit᷑.¬
& cum mutata fuerit caro ista mortalis inspũ¬
ale corpus: iam nullis concupiscentiis scłarib.
iam nullis t̾renis delectationib eicillabit
animam. nec auertet a contemplatione dei.
F it gͦ in ea qđ dixit apłs. corpus quidem mortu

Expanded text:
deria, existunt; desideria non tu obaudis deria, existunt; desideria non tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa desideria, non illis consentis: est tibi peccatum, sed amisit regnum, quando jam in te non regnat peccatum; postea inimica novissima destruetur mors . Quid enim nobis promittitur, quoniam dictum est: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati ? Audi promissionem: quia non semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis saecularibus, jam nullis terrenis delectationibus titillabit animam, nec avertet a contemplatione Dei. Fit ergo in ea quod dicit Apostolus, « Corpu
Abbreviated transcription (Latin):
nrm̃. Quare aut̃ ꝑmittit ut diu cont᷑ͣ te litiges.
donec ab sorbeant᷑ omnes cupiditates malȩ: Ut
intelligas in te pęnam tuã. Inte ex te ipso ẽ.
flagellum cuũ. fit rixa tua tecum. Sic iun¬
dicatur in rebellem aduersus dm̃: ut ipse
Sͥ sit bellum. qͥ pacẽ noluit habere cũ dõ. Sed
tene membra cua. aduersus concupiscentias
tuas malas. Surrexit ira. tene cu manũ con¬
iunctus dõ. Potuit surgere: s non inuenit
arma. Apud iram tuam impetus impecus¬
ẽ. apud ce arma sunt. Sit impetus inermmis.
& discit iam non surgere. qͥ frustra surrexit.
ne aut̃ legi peccati: putetis consentiendũ
ẽẽ. desideriis urĩs carnalib. Et si ñ possinł
mͦ nisi ẽẽ desideria carnalia: non ẽ. illiscon-¬
sentiendum ꝓpt̾ea non dixit apłs. ñ sit pecca¬
tum in ur̃o mortali corpore. Nouit enĩ qmͣ diu
Non gͦ regnet peccatum in ur̃o mortali corpo¬
re. Qͥa est non regnet: Ipse exposuit. Adobȩ¬
diendum inquit desideriis eius. Sunt desi¬

Expanded text:
. Quare autem permittit ut diu contra te litiges, donec absorbeantur omnes cupiditates malae? Ut intelligas in te poenam tuam: in te ex teipso est flagellum tuum; sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non surgere qui frustra surrexit. ne autem legi peccati, putetis consentiendum esse desideriis vestris carnalibus. Etsi non possunt modo nisi esse desideria carnalia, non est illis consentiendum. Propterea non dixit Apostolus. Non sit peccatum in vestro mortali corpore; novit eNon ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore. Quid est, non regnet? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt desi
Abbreviated transcription (Latin):
te ipsum. Qͦ mͦ aduersus ce ipsũ: Aduersus cuã
consuetudinẽ malã. aduersus uetustatẽ uttę
tuȩ malȩ. quȩ trabit te ad solitam. & refrenat᷑
noua. Indicit᷑ enim tͥ quedã noua uita . &. cu
uetus es. Nouitatis gaudio suspenderis. uetusta¬
tis honere p̃grauaris. Incipit tͥ ẽẽ. bellũ adũsꝰ
te. s ex qua parte tͥ displices: iugeris dõ. ex qua
parte iamiungeris dõ. idoneus eris ad uincen¬
dum te. quia ille cecum ẽ. qui omnia suꝑat.
Attende quid dicit apłs. Mente seruio legi dei.
carne aut̃ legi peccati. Unde mente:. Qͥa displi¬
cet tͥ uita tua mala. Unde carne: Quia non
desunt suggestiones. & delectationes malȩ. S
ex eo quod mente uingeris dõ: uincis quod in
te non uult sequi. Precessisti enĩ exparte. et
exparte tardaris. Trahe te ipsum ad illũ. qui
ce sursũ tollit. Pondere qͦdam uetustatis depͥme¬
ris. clama & dic. Infelix ego homo. quis me lib̾a¬
bit de corpore mortis huiꝰ.÷ Quis me lib̾abit abeo

Expanded text:
dversus teipsum? Adversus tuam consuetudinem malam, adversus vetustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, et refrenat a nova. Indicitur enim tibi quaedam nova vita, et tu vetus es: novitatis gaudio suspenderis, vetustatis onere praegravaris; incipit tibi esse bellum adversus te. Sed ex qua parte tibi displices, jungeris Deo; et ex qua parte jam jungeris Deo, idoneus eris ad vincendum te, quia ille tecum est qui omnia superat. Attende quid dicit Apostolus: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati. Unde mente? Quia displicet tibi vita tua mala. Unde carne? Quia non desunt suggestiones et delectationes malae; sed ex eo quod mente jungeris Deo, vincis quod in te non vult sequi. Praecessisti enim ex parte, et ex parte tardaris: trahe teipsum ad illum qui te sursum tollit. Pondere quodam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? quis me liberabit ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i ȩccła ẽ. credens in illũ regẽ qui uenit extn¬
bu iuda ꝑ uirginẽ mariam. credens in illũ &
quo mͦ apłs dicebat ad timotheũ scribens. Me¬
mor esto xpm̃ iħm resurrexisse a mortiuis ex sem¬
ne dauid scđm ȩuangłium meum. De iuda enĩ
dauid. & ex dauid añs ib̃c xp̃c. Nos credentes¬
in xp̃m ꝑtinemus ad uidam. & nos cognouimꝰ
xpm̃. qui oculis ñ uidimius : fide retinemus. Ñ
gͦ insultent iudei: qui iam ñ sunt iudei. Ipsi
dixert̃. Non habemus regem nͥ cesarẽ. Nam

Expanded text:
i Ecclesia est, credens in illum regem qui venit ex tribu Juda per virginem Mariam; credens in illum de quo modo Apostolus dicebat, ad Timotheum scribens: Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum . De Juda enim David, in Christum pertinemus ad Judam; et nos cognovimus Christum qui oculis non vidimus, fide retinemus. Non ergo insultent Judaei, qui jam non sunt Judaei: ipsi dixerunt, Nos non habemus regem, nisi Caesarem. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
uiderunt xpm & crucifixert̃: non uiderunt
dm̃. Gentes aut̃ quia non uiderunt & credi¬
derunt: incellexerunt dm̃. Ergo si innotuit
eis ds̃ in xp̃o: mundum reconcilians qͥ. & idđo
illi crucifixerunt: qui a in carne latentẽ dm̃
ñ intellexerunt: recedat illa quę uocat᷑ ui¬
dea & non ẽ. accedat uera iudea cui dicit᷑.
Accedite ad eum & illuminamini. & uultus¬

Expanded text:
et crucifixerunt, non viderunt Deum: Gentes autem quia non viderunt, et crediderunt, intellexerunt Deum. Ergo si innotuit eis Deus in Christo mundum reconcilians sibi , et ideo illi crucifixerunt, quia in carne latentem Deum non intellexerunt, recedat illa quae vocatur Judaea, et non est; accedat vera Judaea, cui dicitur: Accedite ad eum, et illuminamini
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ. in qua ȩqualis ẽ. patri: ñ solũ ante uu¬
deos. s etiam ante ipsum abraham. Nec solũ
ante abraham: s etiam ante adam. Nec solũ
ante adam: s ante cȩlũ & t̾ram. & aute scła.
quia omnia ꝑ ipsũ facta sunt. et sine ipsofac

Expanded text:
i, in qua aequalis est Patri; non solum ante Judaeos, sed etiam ante ipsum Abraham ; nec solum ante Abraham, sed et ante Adam; nec solum ante Adam, sed et ante coelum et terram, et ante saecula: quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso fac
Abbreviated transcription (Latin):
in spũ ꝓphetans. Aecedentib gͦ duob filiis ioseph
factę sunt nichilo minus duodecim trib. quia
iam tredecim sunt. Puna enĩ tribu iosepħ duę
accesserunt. & factȩ sũt tredecim. E xcepta gͦ
tribu leui illa tribi sac̾dotum quę seruiebat cẽ¬
plo. & de decimis uiuebant: ceterorũ omnium qͥb
t̾ra diuisa est. remanent duo decim. In his .xii.
erat crib uda. unde reges erant. Nam pͥmo
de alia tribu datus ẽ. rex saul: & repbatus est
tanquam malus rex. Postea datus est. de tribu
iuda rex dauid. & ex illo de cribu iuida fuerim̃
reges. Iacob aut̃ ille hoc dixerat. quando bene¬
dixerat filios suos. Non deficiet princeps exiu¬
da. nec diix de femorib eiꝰ: donec ueniat cui
reꝓmissum ẽ. De tribu aut̃ uida: uenit añs

Expanded text:
in Spiritu prophetans. Accedentibus ergo duobus filiis Joseph, in Spiritu prophetans. Accedentibus ergo duobus filiis Joseph, factae sunt nihilominus duodecim tribus, quia jam tredecim sunt: pro una enim tribu Joseph, duae accesserunt, et factae sunt tredecim. Excepta ergo tribu Levi, illa tribu sacerdotum quae serviebat templo, et de decimis vivebat caeterarum omnium quibus terra divisa est, remanent duodecim. In his duodecim erat tribus Juda, unde reges erant. Nam primo de alia tribu datus est rex Saül , et reprobatus est tanquam malus rex; postea datus est de tribu Juda rex David, et ex illo de tribu Juda fuerunt reges . Jacob autem ille hoc dixerat, quando benedixerat filios suos: Non deficiet princeps de Juda, nec dux de femoribus ejus, donec veniat cui repromissum est . De tribu autem Juda
Abbreviated transcription (Latin):
qua erant sacerdotes. S quia sac̾dotib cẽplo
seruientib t̾ra diuisa ñ est. oportebat aut̃
ut .xiͦi. tribub disꝑtiret᷑ omnis regio ꝓmissi¬
onis. excepta gͦ una tribi maioris Aignitatis.
tribu leui quȩ erat insacerdotib. remanerent
undecim nsi ꝑadoptionẽ duorũ filioꝵ iesepb.
duodecim complerent᷑. Hoc quid sit aduertite.
UIniis de auodecim filiis iacob erat ioseph. Isteẽ.
ioseph qm fr̃s sui. in egiptum uendiderunt. Ꝙ
illic merito castitatis. ad sullimẽ dignitatem
ꝑductus est: & affiit illi ds̃ in ommi oꝑe suo.
& suscepit fr̃s suos. aquib uenditus erat &
patr̃e. fame laborantes. & ꝓpter panẽ ad
egyptum descendentes. Iste ioseph habuit
nepotes suos: innumero filioꝵ. & dix̃ filio suo
ioseph. Ceteri qui tͥ nascent᷑ tui erunt. isti aut̃
mͥ. & diuident t̾ram cum frĩb suis. Ad huc ñ
erat data nec diuisa t̾ra ꝓmissionis. s dicebat ille

Expanded text:
qua erant sacerdotes. Sed quia sacerdotibus templo qua erant sacerdotes. Sed quia sacerdotibus templo servientibus terra divisa non est , oportebat autem ut duodecim tribubus dispertiretur omnis regio promissionis: excepta ergo una tribu majoris dignitatis, tribu Levi, quae erat in sacerdotibus, remanerent undecim, nisi per adoptionem duorum filiorum Joseph duodecim complerentur. Hoc quid sit, advertite. Unus de duodecim filiis Jacob erat Joseph. Iste est Joseph quem fratres sui in Aegyptum vendiderunt, et illic merito castitatis ad sublimem dignitatem perductus est, et adfuit illi Deus in omni opere suo; et suscepit fratres suos a quibus venditus erat, et patrem, fame laborantes, et propter panem ad Aegyptum descendentes. Iste Joseph duos finepotes suos in numerum filiorum, et dixit filio suo Joseph: Caeteri qui nascuntur, tibi erunt; isti autem mihi, et divident terram cum fratribus suis . Adhuc non erat data, nec divisa terra promissionis; sed dicebat ille
Abbreviated transcription (Latin):
qui circumcisione cordis. ñ lictera sed spũ.
Sunt gͦ uidei incircumcisione carnis. & sunt
nidei in circumcione cordis. Patres nr̃i mul¬
ti sancti & circunicisionẽ carnis habebant. ꝓpt̃
signaculũ ficdłi: & circũcisionem cordis ꝓpter
ipsam fidem. Abhis patrib degenerantes isti.
qui mͦ in nomine głantu. & facta ꝑdidert̃.
ab his gͦ patrib degenerantes: remanserunt
in carne iudei. incorde pagani. Ipsi enĩ iu¬
dei qui sunt ex abrabam. aquo y saac natus
ẽ. et ex illo iacob. & ex iacob. xii. patͥarchȩ
S: iudei maxime ꝓpt̾ea appellati sunt: quia
nida unus erat de filiis duodecim iacob
patriarchȩ. Inter.xiͦi. iuda. & destirpe eiꝰ
regnum ueniebat iudeis. Nam omnis ille
popłs. scđm numerum duodecim filiorum
iacob: xiͦi. tribus habebat. Trib dicunt᷑
tanqm curiȩ. & congregationes distinc te po¬
płoꝵ. Habebat gͦ ille popłs duodecim trib.
E quib.xii. tribub una trib erat iuda ex
qua erant reges. & erat altera trib leui. ex

Expanded text:
cisione cordis, non littera, sed spiritu : sunt ergo Judaei in circumcisione carnis, et sunt Judaei in circumcisione cordis. Patres nostri multi sancti, et circumcisionem carnis habebant propter signaculum fidei, et circumcisionem cordis propter ipsam fidem. Ab his patribus degenerantes isti qui modo in nomine gloriantur et facta perdiderunt; ab his ergo patribus degenerantes, remanserunt in carne Judaei, in corde Pagani. Ipsi enim Judaei, qui sunt ex Abraham, a quo Isaac natus est, et ex illo Jacob, et ex Jacob duodecim Patriarchae, ea maxime appellati sunt, quia Judas unus erat de filiis duodecim Jacob, patriarcha inter duodecim, et de stirpe ejus regnum veniebat Judaeis. Nam omnis ille populus secundum numerum duodecim filiorum Jacob duodecim tribus habebat. Tribus dicuntur tanquam curiae et congregationes distinctae populorum. Habebat ergo ille populus duodecim tribus; e quibus duodecim tribubus una tribus erat Juda ex qua erant reges, et erat altera tribus Levi ex
Abbreviated transcription (Latin):
considerant᷑ pͥora tempora. & inuenit᷑ quia
iudei de tribu iuda semꝑ reges habuerunt.
unde iudei dicti sunt. & non habuert̃ regem
prius alienigenam: nisi herodem illũ: qui
fuit qͣndo dñs natus est. Inde ceperunt regeᷤ
alienigenȩ ab herode. Ante herodem omnes
de cribi iuda. s donec ueniret cui reꝓmissũ
ẽ. Itaq ipso iam ueniente dño. euersũ est
regnum iudeorum. & sub latum est exiudeiᷤ.
Modo non habent regem. quia nolunt cog
se ab isto nomine. ut iudei ñ suit digni ap¬
pellari: nisi cautum carne. Ubi se gͦ sepauert
ab isto nomine: dicebant. seniebant in xp̃m. id ẽ.
genus uida. seuiebat in semen dama. & ait
illis pilatus. Regemurm̃ crucifigam: & illi.
Nos ñ habemus regem nͥ cesarem. Oiudei qͥ uoca¬
mini & non estis. si ñ habetis regem nͥ cesarem:
defecit iam pͥcepis exiuda. Uenit gͦ ille ciui ꝓmissĩ
est. Illi gͦ ueriꝰ nidei: qͥ ipĩani facti sunt exiudes.

Expanded text:
mpora, et invenitur quia Judaei de tribu Juda semper reges habuerunt, unde dicti sunt Judaei; et non habuerunt regem prius alienigenam, nisi Herodem illum qui fuit quando Dominus natus est . Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu Juda, sed donec veniret cui repromissum est. Itaque ipso jam veniente Domino, eversum est regnum Judaeorum, et sublatum est ex Judaeis. Modo non habent regnum, quia nolunt cognse ab isto nomine, ut Judaei non sint digni appellari, nisi tantum carne. Ubi ergo se separaverunt ab isto nomine? Dicebant, saeviebant in Christum, id est genus Juda, saeviebant in semen David. Et ait illis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem . O Judaei qei. si non habetis regem nisi Caesarem, defecit iam princeps ex Iuda, uenit cui repromissum est. Illi ergo uerius Iudaei, qui Christiani facti sunt ex Iudaeis.
Abbreviated transcription (Latin):
ibu xp̃i omnib noti
uidei. głari in isto płal¬
mo qͦm cantamꝰ dicenteᷤᷤ.
Notus in iudea ds̃
in istł magnũ nom̃ eiꝰ.
&e insultarẽ gentib qͥb
non ẽ. notus ds̃ & dic̃e qͥa s solis notus est as̃. Endo¬

Expanded text:
isti omnibus noti Judaei gloriari in isto psalmo quem cantavimus, dicentes, Notus in Judaea Deus; in Israel magnum nomen ejus, et insultare Gentibus quibus non est notus Deus, et dicere quia sibi solis notus est D
Abbreviated transcription (Latin):
dics. ierłi ierłm quociens uolui congrega¬
re filios tuos tanquã gallina pullos suos
subalas suas a noluisti: Congregauit aut̃
om̃s gentes. tanquã gallina pullos suos.
qͥ infirmatꝰ ẽ ꝓpter nos accipiens carnem
anobis. idẽ. agenere humano. crucifixus.
contemptꝰ. a lapis cesus. flagellatꝰ. ligno
suspensus lancea uulneratꝰ. Ergo hoc ma
pis offensionis. & petra scandali ideo mul¬
ti offenderunt in eũ. cũ gͦ esset talis. & ta¬
men carnẽ sine peccato suscepisset: factꝰ
ẽ. particeps nrȩ infirmitatis. ñ iniqͥtatis.
ut ex eo qđ nob cũ cõmunicauit infir¬
mitatẽ. solueret nr̃am iniqͥtatẽ. Ideo sine
iniquitate cucurri & dirigebã. Qagͦ: Se¬
cundũ id qđ ds̃ est non ẽ. agnoscendus.
& illud solũ in eo considerandũ ẽ. qd ꝓpt̾
nos factus ẽ. non illud qđ nos fecit: Plane
etiã illud considerandũ ẽ: qͥa magnũ pie¬
tatis indiciũ ẽ. nosse. qͥs ꝓte qͥd sustinuit.
firmo Ille summꝰ. Qͥd: Factꝰ paruulus. hu¬

Expanded text:
 Jerusalem, quoties volui congregare filios tuos, tanquam gallina pullos suos sub alas, et noluisti ! Congregavit autem omnes gentes, tanquam gallina pullos suos, qui infirmatus est propter nos, accipiens carnem a nobis, id est a genere humano; crucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellatus, ligno suspensus, lancea vulneratus. Ergo hoc matpis offensionis et petra scandali, et ideo multi offenderunt in eum : cum talis ergo esset, et tamen carnem sine peccato suscepisset, factus est particeps nostrae infirmitatis, non iniquitatis; ut ex eo quod nobiscum communicavit infirmitatem, solveret nostram iniquitatem. Ideo, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non est agnoscendus, et illud solum in eo considerandum est quod propter nos factus est, non illud quo nos fecit? Plane etiam illud considerandum est; quia magnum pietatis indicium est nosse quis pro te quid sustinuit. firmo ille summus. Quid? Factus parvulus: Hu
Abbreviated transcription (Latin):
scc̃ia eiꝰ preueniet me. ds̃ m̃s demoustra¬
uit mͥ ininimicis meis. id ẽ. qͣntã circaie
habuit miscd̃iam. in illis mͥ demonstrauit.
circa qͦs ñ habuit. Nisi enĩ debitor suspẽ¬
dat᷑. minꝰ agit grãs. cui debitũ relaxat᷑.
Ds̃ ms̃ demonstrauit mͥ ininimicis meis.
De autẽ ipsis inimicis qͥd: Ne occideris eos
ne qͣndo obliuiscant᷑ legis tuȩ. Qui rogat
ꝓinmicis suis. implet prȩceptũ. Qͥd est
ñ miserearis om̃ium qͥ oꝑant᷑ iniqͥtatẽ.
& ne occideris eos. ne obliuiscant᷑ legis¬

Expanded text:
sericordia ejus praeveniet me. Deus meus demonstrasericordia ejus praeveniet me. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis: id est, quantam circa me habuit misericordiam, in illis mihi demonstravit circa quos non habuit. Nisi enim debitor suspendatur, minus agit gratias cui debitum relaxatur. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis. 21. De ipsis autem inimicis quid? Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. Rogat pro inimicis suis, implet praeceptum. Quid est, Ne miserearis omnium qui operantur iniquitatem; et, Ne occideris eos, nequando obliviscant
Abbreviated transcription (Latin):
Qdẽ fortitudinẽ meã adte custodiam:
De me om̃ino nichil presumã. Qͥd enim
attuli bomi ut mei misereris. ut me ius¬
tificares: Qͥd in me inuenisti. nͥ sola pec¬
cata: Tuũ nichil aliud. nͥ naturã quam
creasti. cetera mea mala. quȩ deleuisti.
Non ego adte pͥor surrexi: s tu adme
excitandũ uenisti. Nam miscđia eius
p̃uemet me. Antẽ qͣm ego aliqͥd boni facia.¬
uit mͥ in inimicis meis. Qͥd ait: Qͣntam cirra
me exhibuerit miscdiam ininimicis
meis michi demonstrauit. Relictis cõparet
se collectꝰ. & repulsis electus. Comparet se
massa fecit ds̃ aliud in honorẽ. aliud in
contumeliã. Qd ẽ demonstrauit mͥ inim
micis meis: Si enĩ uolens ds̃ ostendere irã
& demonstrare potentiã suã. attulit in
multa patientia uasa irȩ. quȩ ꝑfecta st̾
inꝑdicionẽ. & ꝓpter qͥd hoc. ut notas face
sa irȩ attulit. inquib notas faceret diuitiaᷤᷤ
suaᷤ inuasa miscđiȩ: rectissime dictũ ẽ. mi¬

Expanded text:
 Fortitudinem meam ad te custodiam: de me omnino nihil praesumam. Quid enim attuli boni, ut mei miserereris et me justificares? Quid in me invenisti, nisi sola peccata? Tuum nihil aliud nisi natura quam creasti: caetera, mala mea quae delevisti. Non ego prior ad te exsurrexi, sed tu ad me excitandum venisti; nam misericordia ejus praeveniet me. Antequam aliquid boni ego faciavit mihi in inimicis meis. Quid ait? Quantam circa me exhibuerit misericordiam, in inimicis meis mihi demonstravit. Relictis comparet se collectus, et repulsis electus: comparet se massa fecit Deus aliud vas in honorem, aliud in contumeliam. Quid est, demonstravit mihi in inimicis meis? Si enim Deus volens ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem, et propter quid hoc? Ut notas facer ergo vasa irae attulit, in quibus notas faceret divitias suas in vasa misericordiae, rectissime dictum est, Mi
Abbreviated transcription (Latin):
cifixo. resurgente. incȩlũ ascendente
postea quã misit sp̃m suũ scm̃ qͦ reple¬
ti st̃ illi qͥ muna domo erant. & cepe¬
runt linguis omniũ gentiũ loqui:
ex pauerunt crucifixores. xp̃i. cõpunc
ti de conscientia sua. consiliũ salutis

Expanded text:
cifixo, resurgente, in coelum ascendente, cifixo, resurgente, in coelum ascendente, posteaquam misit Spiritum suum sanctum, quo repleti sunt illi qui in una domo erant, et coeperunt loqui linguis omnium gentium, expaverunt crucifixores Christi: compuncti sunt de consci
Abbreviated transcription (Latin):
munis sanguinis exadam: cui uideat᷑
bonũ. ẽẽ. adulteriũ sicut dixi. fraus.
rapina. ꝑuriũ. S qͦmͦ ea defendunt.
Si ds̃ noluisset. ñ id fecissem. Qa uisfa¬
ciam fato meo: Iam queris qͥd sit fa¬
tũ: currit ad stellas. Queris qͥs fecers..
& ordina uerte stellas. as̃ ẽ. frgo ad
hoc peccatũ tuũ defendis. ut dm̃ accuses  Ideo
exeusat᷑ reus. ut culpet᷑ iudex. ꝓrsus calẽ im¬
quitatẽ opantium: ñ miseret᷑ as. Non misereariᷤᷤ
omniũ. qui oꝑant᷑ iniquitatẽ. ꝑsequere inqͥt
peccata eoꝵ. pͥimi. cõpunge. conuerte illos ante
se. qui se pomuint post se. et erubescant de se. ut
gaudeant aqd te. ⁊ lon miserearis ommũ. qͥ oꝑan¬
Nescio qͦs dicit quondã oꝑatores iniqͥ¬
tatis. & quondã tenebras. conuerti
aduesꝑam. Qͥd ẽ. ad uesꝑam: Postea.
Qͥdẽ aduesꝑam: s erius. Ante enĩ debu¬
erant. ante quã xꝑin crucifigerent.
iedicũ agnoscere. Quare. Iam cru¬

Expanded text:
munis sanguinis ex Adam, cui videatur munis sanguinis ex Adam, cui videatur bonum esse adulterium, sicut dixi, fraus, rapina, perjurium. Sed quomodo ea defendunt? Si Deus noluisset, non id fecissem. Quid vis faciam fato meo? Jam quaeris quid sit fatum: curris ad stellas. Quaeris quis fecerit et ordinaverit stellas: Deus est. Ergo ad hoc peccatum tuum defendis, ut Deum accuses. Ideo excusatur reus, ut culpetur judex. Prorsus talem iniquitatem operantium non miseretur Deus. Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Persequere, inquit, peccata eorum, puni, compunge, converte illos ante se, qui se ponunt post se; et erubescant de se, ut gaudeant de te. Non miserearis omnium qui operanatores iniquitatis, et quondam tenebras, converti ad vesperam. Quid est, ad vesperam? Postea. Quid est, ad vesperam? Serius. Ante enim debuerant, antequam Christum crucifigerent, medicum agnoscere. Quare jam eo cru
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ñ potest impunitũ relinquere pec¬
catũ. qm̃ uerũ est ñ miserearis ominiũ
oꝑantiũ iniquitatẽ. S iam uideamꝰ aliũ
modũ. quo hec sententia possit intelligi.
Est quedã iniquitas. quã qͥ oꝑat᷑ ñ potest
fieri ut misereat᷑ eiꝰ ds̃. Queritis forte. qͦ¬
nã illa sit. Ipsa ẽ. defensio peccatoꝵ Quã¬
do qͥsq defendit peccata sua. magnã
inqͥtatẽ oꝑat᷑. hoc defendit qđ as̃ odit.
Et uide quã ꝑuerse. quã iniq Si qͥabo¬
ni fecerit. sibi uult imputari. siqͥd ma¬
li: deo. Nam hoc mnͦ defendunt homines
peccata. ex dei ꝑsona. qđ peius ẽ. Qͥa est
hoc:Nemo ẽ. qͥ audeat dicere. bonũ ẽ.
adulteriũ. bonũ homicidiũ. bona fraus.
bonũ ꝑuiriũ. nullus ꝓrsus hominum.
Nam qͥ etiã illa faciunt clamant. qͣndo
patiunt᷑. Omĩno gͦ ñ inuenis animã
tã ꝑuersã. tam extorrẽ a societate ge¬
ueris humani. & a participatione cõ¬

Expanded text:
Nam non potest impunitum relinqui pecNam non potest impunitum relinqui peccatum: quoniam verum est, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. 14. Sed videamus jam alium modum, quo haec sententia possit intelligi. Est quaedam iniquitas, quam qui operatur, non potest fieri ut misereatur ejus Deus. Quaeritis forte quaenam illa sit? Ipsa defensio peccatorum. Quando quisque defendit peccata sua, magnam iniquitatem operatur: hoc defendit quod Deus odit. Et vide quam perverse, quam inique. Si quid boni fecerit, sibi vult imputari: si quid mali, Deo. Nam hoc modo defendunt homines peccata ex Dei persona, quod pejus est. Quid est hoc? Nemo est qui audeat dicere, Bonum est adulterium, bonum est homicidium, bona fraus, bonum perjurium: nullus prorsus hominum; nam qui etiam illa faciunt, clamant quando patiuntur. Omnino ergo non invenis animam tam perversam, tam extorrem a societate generis humani et a participatione com
Abbreviated transcription (Latin):
auos modos. breuit̾ quantũ cẽpori suffiͦ¬
cit: aliqͥd loquamͣ caritati urẽ. Iniquitas
omĩs parua magnaue sit puniat᷑ necesse
ẽ: aut abipso homine pęnitente. aut a
deo undicante. Nam & quẽ penitet.
punit se ipsũ. Ergo fr̾s puniamꝰ ura
peccata. si querimꝰ miscđiam dei. Non
potest misereri ds̃ omniũ qͥ oꝑantur
iniqͥtatẽ. qͣsi blandiens peccatis. aut ñ
eradicans peccata. Prorsus. aut punis.
aut punit. uis ñ puniat: Prmitũ. Nã
& illud fecisti. qđ impunitũ. eẽ. ñ possit.
S a te puniat᷑ potiꝰ. ut facias qđ millo psal¬
mo scriptũ ẽ. prȩueniamꝰ faciẽ eiꝰ incon¬
sione: Ante quã ipse attendat ut puniat.
tu preueni confitendo. & puni. Non ille
inueniat qđ puniat. qr cũ punis cu mmi¬
qͥtatẽ: facis ȩquitatẽ. Et ideo tui misere¬
bit᷑ ds̃. qͥa iam te oꝑantẽ ȩqͥtatẽ inuenit
odisti. qđ & ille odit. ut incipias placere
deo. cũ hoc inte punis. qđ displicet deo.

Expanded text:
oris sufficit aliquid loquamur Charitati Vestrae. 13. Iniquitas omnis, parva magnave sit, puniatur necesse est, aut ab ipso homine poenitente, aut a Deo vindicante. Nam et quem poenitet, punit seipsum. Ergo, fratres, puniamus nostra peccata, si quaerimus misericordiam Dei. Non potest Deus misereri omnium operantium iniquitatem quasi blandiens peccatis, aut non eradicans peccata. Prorsus aut punis, aut punit. Vis non puniat? Puni, tu. Nam et illud fecisti quod impunitum esse non possit: sed a te puniatur potius, ut facias quod in illo psalmo scriptum est, Praeveniamus faciem ejus in cons? Antequam ipse attendat ut puniat, tu praeveni confitendo et puni. Non ille inveniat quod puniat. Quia cum tu punis iniquitatem, facis aequitatem. Et ideo tui miserebitur Deus, quia jam te operantem aequitatem invenit odisti, quod et ille odit; ut incipias placere Deo, dum hoc in te punis quod displicet Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
de quib dicebat᷑ petro. macta & mandu¬
chabunt᷑ aduersus pigros ad fidẽ. Qui pau¬
lo ante & ipsi credere nolebant: tediũ de
ñ credentib patiunt᷑. Et uere fr̃s contuigit.
U ides hominẽ pigrũ antequã sit xꝑianus.¬
clamas ad illũ cotidie. uix conuertit᷑. Con¬
qͥa nondũ st̃. Excidit illi. quã aduesꝑam
conuersus ẽ. S qͥa factus ẽ. esuriens sicut
canis. habet iam inlabus gladiũ. Dicit.
Qͥs audiuit: Qͥd ẽ. qͥs audiuit: Quis credi¬
dit auditui nr̃õ. & brachiũ dni cui rerie¬

Expanded text:
de quibus dicebatur Petro: Macta, et mandude quibus dicebatur Petro: Macta, et manduchabuntur adversus pigros ad fidem. Qui paulo ante et ipsi credere nolebant, taedium de non credentibus patiuntur. Et vere, fratres, contingit. Vides hominem pigrum antequam sit as ad illum quotidie, vix convertitur: conquia nondum sunt. Excidit illi quod ad vesperam conversus est: sed quia factus est esuriens sicut canis, habet etiam in labiis gladium; dicit, Quis audivit? Quid est, Quis audivit? Quis credidit auditui nostro, et brachium D
Abbreviated transcription (Latin):
tur ut canes. desiderent grãm dei. intel¬
ligant se peccatores. Fortes illi. fiant in¬
firmi. Diuites illi. fiant pauꝑes. Iusti illi.
agnoscant se peccatores. Leones illi fiañ
canes. Conuertent᷑ ad uesꝑam. & famen
patient᷑ ut canes: & circuibunt ciuitatẽ.
Quã ciuitatẽ: Ooundũ istũ. quẽ quibusdã
locis uocat scriptura ciuitatẽ circunstã¬
tiȩ. idẽ. qͥa in omĩb gentib undiq cir¬
cũfuderat mundus unã gentẽ iudeoꝵ
ubi talia dicebant᷑. & appellabat᷑ cuutas circũs¬
tantiȩ. Istam ciuitatẽ circuibunt illi. iam ca¬
nes facti ȩsurientes. Quare circuibunt: E uan¬
głirando. Saulus ex lupo canis factꝰ ẽ. ad
uesꝑam. id ẽ. sero conuersus. de micis dni
biis eoꝵ. Iam ille gladius bis acutus. de qͦ
apłs dicit. Et gladiũ sp̃c. qđ est uerbũ dei.
Quare bis acutus: Quare. nͥ qr ex utroq tes¬
tam̃co feriens: Hoc gladio mactabantur.

Expanded text:
tur ut canes. Desiderent gratiam Dei, inteltur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Qualocis vocat Scriptura civitatem circumstantiae : id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur, et appellabatur civitas circumstantiae. Istam civitatem circumibunt illi jam canes facti esurientes. Quomodo circumibunt? Evangelizando. Saulus ex lupo canis factus est ad vesperam, id est, sero conversus, de micis domibiis eorum. Jam ille gladius bis acutus, de quo Apostolus dicit: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Quare bis acutus? Quare, nisi quia ex utroque Testamento feriens? Hoc gladio mactabantur,
Abbreviated transcription (Latin):
illud dicendũ erat: qđ a dño dictũ erat.
Seruus. si aliqͥd tale dño dicat. conuitiũ ẽ.
Dñs autẽ etiã cũ tale aliqͥd seruo dicit: dig¬
natio potiꝰ dici potest. Ita inqͥt dnẽ. Qͥd ẽ.
ita: Uerũ dicis. Prorsus uerũ dicis. canis
ego sũ.S & canes inqͥt: edunt de micis qͦ
cadunt de m̃sa dñoꝵ suoꝵ. Et continuo
dñs. O mulier magna ẽ fides tua. Iam¬
dudũ canis. mͦ mulier. Unde iã mulier.
quȩ paulo ante canis: Confitendo hu¬
militer ñ repellendo qđ a dñõ dictũ erat.
Ergo gentes canes. & ideo esurientes. Bonũ
ẽ & iudeis ut cognoscant se peccatores.
& licet aduesꝑam:conuertant᷑ & famen
patiant᷑ ut canes. Nammale saturatus
erat ille qͥ dicebat. ieiuno bis insabbato.
Ille autẽ publicanꝰ canis erat famen pati¬
ens. &. inde beneficiũ dnĩ exuriebat. qͥ
dicebat. ꝓpiciꝰ esto mͥ peccatori. Conuer¬
tant᷑ gͦ & illi ad uesꝑam. & famen patien¬

Expanded text:
illud dicendum erat, quod a Domino dictum erat. illud dicendum erat, quod a Domino dictum erat. Servus si aliquid tale domino dicat, convicium est: dominus autem cum tale aliquid servo dicit, dignatio potius dici potest. Ita, inquit, Domine. Quid est, ita? Verum dicis, prorsus verum dicis; canis ego sum. Sed et canes, inquit, edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Et continuo Dominus: O mulier, magna est fides tua ! Jamdudum canis, modo mulier. Unde jam mulier quae paulo ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patian
Abbreviated transcription (Latin):
tur uob̃ peccata ur̃a. Post occisũ xp̃m.
post effusũ sanguinẽ xp̃i: dunittunt᷑
peccata ur̃ã. Ille sic uoluit mori. ut
sanguine suo etiã effusiones eiꝰ. san¬
guinis redimeret. fudistis seuientes.
bibite confitentes. Merito conuertẽ¬
tur aduesꝑam. & famen pacient᷑ ut
canes. Canes gentes iudei dixer̃. tanꝗͣ
immundos. Naminde & ipse dñs cũ
post eũ clamaret chananea quedam
mulier ñ iudea. ad suã filiã curan¬
dã conuertere. uolens eiꝰ miscd̃iam:
ille omĩa prȩuidens. omĩa sciens: s fi¬
dẽ eiꝰ ostendere uolens. distulit sacri¬
ficiũ. & eã scispendit. Ei qͦm distulit:
Nonsũ in qͥt missus. nͥ adoues que pe¬
rierunt domꝰ isrł. Isrł oues. Gentes quid:
Nonẽ bonũ panẽ filioꝵ mittere canibus.
Gentes gͦ canes appellauit.ꝓpter immundi¬
tiã. Qͥd autẽ illa mulier esuriens: hoc ma¬
gis ñ reppulit. suscȩpit humilit̾ conuitiũ.
& meruit beneficiũ. Neq enĩ & conuitiũ

Expanded text:
tur vobis peccata vestra . Post occisum Christum, post effusum Christi sanguinem dimittuntur peccata vestra. Ille sic voluit mori, ut sanguine suo etiam effusores ejusdem sanguinis redimeret. Fudistis saevientes, bibite confitentes. Merito convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes. Canes Gentes Judaei dixerunt, tanquam immundos. Nam inde et ipse Dominus, cum post eum clamaret Chananaea quaedam mulier, non Judaea, ad suam filiam curandam convertere volens ejus misericordiam; ille omnia praevidens, omnia sciens, sed fidem ejus ostendere volens, distulit beneficium, et eam suspendit. Et quomodo distulit? Non sum, inquit, missus, nisi ad oves quae perierunt domus Israel. Israel, oves: Gentes, quid? Non est bonum, panem filiorum mittere canibus. Gentes ergo canes appellavit, propter immunditiam. Quid autem illa mulier esuriens? Hoc magis non repulit: suscepit humiliter convicium, et meruit beneficium. Neque enim et convicium
Abbreviated transcription (Latin):
gentes. Nichil ante te erit. qͥa facilli¬
fortes ideo ceciderunt: qͥa fortitudinẽ suam
ad te ñ custodierunt. Id ẽ. illi qͥ suꝑ me insur¬
reserunt. irruerunt. de se prȩsũ pserunt.
Ego autẽ fortitudinẽ ieã ad te custodiam:
qͥa si recedo cado. si accedo fortior fio. Uide¬
te enĩ qͥd ẽ fr̃s inanima humana. Non
habet ex se lum̃. ñ habet ex se uires. Totũ
autẽ qđ pulchrũ . ẽ. inanima. uirtus et sa¬
pientia ẽ.S nec sapit sibi. nec ualet sibi.
nec ipsa sibi lux ẽ. nec ipsa sibi uirtus est.
Est quedã origo fonsq uirtutis. Est quȩdã
radix sapientiȩ. ẽ quedã ut itadicã. si et
hoc dicendũ ẽ. regio incõmutabilis ueri¬
tatis. Ab hac enĩ. anima recedens tenebra¬
tur: accedens illuminat᷑. Accedite ad eũ
& illuminamini. qͥa recedendo tenebra¬
mini. Ergo fortitudinẽ meã ad te custo¬
diã. ñ ate recedã. ñ de me prȩsumã. for¬
titudinẽ meã ad te custodiã. qͥa ds̃ sus¬

Expanded text:
gentes: nihil ante te erit; quia facillifortes ideo ceciderunt, quia fortitudinem suam ad te non custodierunt: id est, illi qui superne insurrexerunt et irruerunt, de se praesumpserunt. Ego autem fortitudinem meam ad te custodiam: quia si recedo, cado; si accedo, fortior fio. Videte enim quid est, fratres, in anima humana. Non habet ex se lumen, non habet ex se vires: totum autem quod pulchrum est in anima, virtus et sapientia est; sed nec sapit sibi, nec valet sibi, nec ipsa sibi lux est, nec ipsa sibi virtus est. Est quaedam origo fonsque virtutis, est quaedam radix sapientiae, est quaedam, ut ita dicam, si et hoc dicendum est, regio incommutabilis veritatis: ab hac anima recedens tenebratur, accedens illuminatur. Accedite ad eum, et illuminamini ; quia recedendo tenebramini. Ergo fortitudinem meam ad te custodiam: non a te recedam, non de me praesumam. Fortitudinem meam ad te custodiam, quia Deus sus
Abbreviated transcription (Latin):
bat innotescere fidelib suis: qͥ dixerat.
nolime tangere. Hoc uolebat prestaria
patre fidelib suis qͥ dicebat. exurge its
nob̾ patrẽ & sufficit nobis: Quã diu ego
dicã tanto tempore uobcũ sũ & patrẽ ñ
nostis. philippe qͥ uidet me. uidet & patrẽ
ñ credis qͥa ego inpatre. & pater uime:
Et adhuc forte ñ credit ȩqualẽ. exurge in
occursũ mͥ & uide. Fac me uideri. fac te
uideri. fac notã hominib ȩqualitatẽ nos¬
trã. Non putent uidei se hominẽ crucifi¬
xisse. Quã uis meo ñ crucifixũ sit nͥ inqͣn¬
tũ homo erat: tam̃ ñ cognouerunt quẽ
crucifixerunt. Si enĩ cognouissent. nun
głȩ ut nouerint fideles mei. exurge in
isrł: qͥ ñ putaris nͥ ds̃ uniꝰ gentis quȩ ce
colit. cũ om̃s gentes idola colant. tuds̃
isrł intende aduisitandũ om̃s gentes
impleat᷑ illa ꝓpħia. in qua ysaias ex ꝑso¬
na tua alloquit᷑ ȩccłiam tuã. scam ciui¬

Expanded text:
bat innotescere fidelibus suis, qui dixerat: bat innotescere fidelibus suis, qui dixerat: Noli me tangere. Hoc volebat praestari a Patre fidelibus suis, qui dicebat: Exsurge in nobis Patrem, et sufficit nobis? Quamdiu ego dicam, Tanto tempore vobiscum sum, et Patrem non nostis? Philippe, qui me videt, videt et Patrem: non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? et adhuc forte non credit aequalem. Exsurge in occursum mihi, et vide. Fac me videri, fac te videri, fac notam hominibus aequalitatem nostram. Non putent Judaei se hominem crucifixisse. Quamvis in eo non crucifixum sit, nisi in quantum homo erat: tamen non cognoverunt quem crucifixerunt. Si enim cognovissent, Domigloriae ut noverint fideles mei, Exsurge in us qui non putaris nisi Deus unius gentis quae te colit, cum omnes gentes idola colant, tu Deus Israel, intende ad visitandum omnes gentes. Impleatur ista prophetia, in qua Isaias ex persona tua alloquitur Ecclesiam tuam, sanctam civi