comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uat ⁊ concinet cocũ ita in corꝑe de duob uiu̾sa compacta
inisonabilem p̃cenderent mutacẽ oris quoq spes ⁊ ricus ex
aisuerso pacte factus quã ntilis quã decens sit enarrai ñ p̃t
Siuus usus in duob couscat officiis sumendi uittus et eloquendi
lingua ntꝰ nclausa que uocem motib suis in uerba disceruit ⁊ ẽ
incpres anu lec non tñ soła potest ꝑse loquendi nunus m¬
plere nͥ adum suũ palaco illiserit ũ uitã uł offensione denaũ
il comp̃ssione laboꝵ dences cam plus cõferunt ad loquendum
iai ⁊ infantes non aute mapunit fari ꝙ̃ dences habrierint
esenes amissis deutib ita ualbugunt uc adiufanciam reboluri
ere de uno uideant᷑ d hec ad hoĩem solum ꝑcinent aut ad aue̾s
snouum flexiones ⁊ souoꝵ ualos modos expͥmit habet p̃cẽa
aluid offici quo in om̃ib s cam solo nimutis ucitur quod con-¬

Expanded text:
nat et continet totum, ita in corpore de duobus universa compacta nat et continet totum, ita in corpore de duobus universa compacta indissociabilem pretenderent unitatem. “Oris quoque species et actus ex transverso patefactus quam utilis quamque decens sit enarrari non potest, cuius usus in duobus constat officiis: sumendi victus et eloquendi. Lingua intus inclusa, que vocem motibus suis in verba discernit, et est interpres animi; nec tamen sola potest per se loquendi munus implere, nisi acumen suum palato illiserit, nisi juta vel offensione dentium, vel compressione labiorum: dentes tamen plus conferunt ad loquendum; nam et infantes non ante incipiunt fari, quam dentes habuerint, et senes amissis dentibus ita balbutiunt, ut ad infantiam re voluti denuo esse videantur. Sed haec ad hominem solum pertinent, aut ad aves, biles cantuum flexiones, et sonorum varios modos exprimit. Habet praeterea et aliud officium, quo in omnibus, sed tamen solo in mutis utitur, quod cont
Abbreviated transcription (Latin):
Quod erat ꝑlane fucurũ si simplex foramen paceret ad is selut
ꝑete ꝑouedum ducto int̾sepsit atq duisit fecit q ip̃a duplicita¬
ce pultherrimũ Exquo incellicomꝰ quantũ dualis ierus oña
⁊ simplici compage solidatus ad rerũ ualeat ꝑfectionẽ ⁊ Nam
cñ sit corpus unũ com̃ tocũ exsimplicib membris constare non
duo ricem manus nõ tanoĩ ad ucilitatẽ aliꝙ̃ ũsum q nł gradien¬
di ał paciendi ualent si et habicum decorem q ad nurabilem ẽ¬
ferunt sic incapite quod cocius dnum oꝑis quasi culiuen ertꝰ et̃
auditus induas aures ⁊ uisus induas ac̃ies ⁊ odoracio iduasua¬
res asũmo artifite diuisa est qr cerebrumi in quo senciendi racio
est ꝙͣuis sit unũ tam̃ induas parces membraua int̾nemente
unũ duos cam̃ intrinsecus sunis habet quibus fontes uim saug¬
mus continent᷑ septo int̃ adence diuisi ut sicut in ip̃o mudo sit¬
ma reꝵ ul de simplici duplex ał de duplici simplex ⁊ guber¬

Expanded text:
quod erat plane futurum si simplex foramen pateret. At id veluti pariete per medium ducto intersepsit atque divisit, fecitque ipsa duplicitate pulcherrimum. Ex quo intelligimus quantum dualis numerus una et simplici compage solidatus ad rerum valeat perfectionem. “Nam cum sit corpus unum, tamen totum ex simplicibus membris constare non duo et item manus non tantum ad utilitatem aliquam usumque uel gradiendi uel faciendi ualent, sed et habitum decoremque admirabilem conferunt, sic in\' capite. quod totius diuini operis quasi culmen est, et auditus in duas aures et uisus in duas acies et odoratio in duas nares a summo artifice diuisa est, quia cerebrum, in quo sentiendi ratio est. quamuis sit unum, tamen in duas partes membrana interueniente unum, duos tamen intrinsecos sinus habet, quibus fontes vivi sanguinis continentur septo intercidente divisi ut, sicut ipso mundo summa rerum vel de simplici duplex vel de duplici simplex et guber
Abbreviated transcription (Latin):
uo efficeñt aĩal̃ eiuis mõdi quoq narib pocius audiret aut adoraret
oculis auribus cerneret Si erum p̾mordia nullũ genus posicomo
ex ꝑcum reliuquũt oportuit eismodi coctidie monstra generari
niq̃uib ⁊ membroꝵ ordo pp̃osterus ⁊ usus longe deu̾sis exit̾et
Sñ nͦ umiu̾sa genera ⁊ unmnersa quoq membra leges suas ⁊ ordies
⁊ bsus sibi accributos tueant᷑ manifesdũ ẽ nchil fortiuto c̃e factũ
qm̃ diuiue racionis disposicio seruatur

Expanded text:
ut efficerent animal eiusmodi quod naribus potius audiret, odoraretur ut efficerent animal eiusmodi quod naribus potius audiret, odoraretur oculis, auribus cerneret? si enim primordia nullum genus positionis inexpertum relinquunt, oportuit eiusmodi cottidie monstra generari in quibus et membrorum ordo praeposterus et usus longe diuersus existeret. cum uero uniuersa genera et uniuersa in quoque membra leges suas et ordines et usus sibi attributos tueantur, manifestum est nihil fortuito esse factum, quoniam diuinae rationis dispositio perpetua
Abbreviated transcription (Latin):
meptum cẽ uideat᷑ S libet ineptre qm̃ cũ mepte agimnꝰ ne se
ille minis argncã puret Quid ars epicure Non sunt aduidendũ
oculi nati Eur g᷑ sident poscea inquit usus eoꝵ apparuit bide¬
di go canra nata sunt siquidem nchil possunt alud quã bidere¬
Item membra ceta auꝰ rei causa nata sunt ip̃e usus oscẽdit
qͣm ut̃iq nulło mͦ posset exist̾e iisi eeñt membra omia tan
ordinata tam ꝑuibent᷑ effecta ut usum possent habere. Quid
si em̃ dicas auẽs no ad uolaudũ esse natas noq feras ad semen¬
dum neq pistes ad uataudum neq hõies ad sapiondũ cũ apꝑeat
ei nature officio q seriure aĩances ad quod est queq generãta
S uidelicet qui suam t̃am ucĩtatis amisit semꝑ erret necc̃e
est si em̃ non prouidencia s fortuitus acħomoꝵ cõoursionib
nascuncur omia enr m̃ꝙͣ forcuco acadit sic coire illa pñcipt̃

Expanded text:
ineptum esse videatur. Sed libet ineptire, quoniam cum inepto agimus, ne se ineptum esse videatur. Sed libet ineptire, quoniam cum inepto agimus, ne se ille nimis argutum putet. Quid ais, Epicure? Non sunt ad videndum oculi nati? Cur igitur vident? Postea, inquit, usus eorum apparuit. Videndi ergo causa nati sunt; siquidem nihil possunt aliud quam item membra cetera cuius rei causa nata sint, ipse usus ostendit: qui utique nullo modo posset existere, nisi essent membra omnia tam ordinate, tam prouidenter effecta, ut usum possent habere. quid enim si dicas aues non ad uolandum esse natas neque feras ad saeuiendum neque pisces ad natan- . dumneque homines ad sapiendum, cum appareat ei naturae officioque seruire animantes ad quod est quaeque generata? seduidelicet qui summam ipsam ueritatis amisit, semper erret necesse est. si enim non prouidentia, sed fortuitis atomorum concursionibus nascuntur omnia, cur numquam fortuito accidit sic coire illa principia,
Abbreviated transcription (Latin):
ra sit moles que coluinaꝵ int̾ualla qui aut ubi a quaꝵ cade̾¬
cium de cursus ⁊ exitus ⁊ recepcacula hec in qua priꝰ puidet ut
quec̃q sunt ꝑfecto oꝑi iom necessaĩa cũ ip̃is fidauientis pit̃
ordiuat᷑ cur deum quisquã puces in mach̃mandis aĩatib nõ
ance puidisse que ad uiuendum necessaĩa cet quõ uica ip̃am
doret . siue ntiq constare nõ posset nisi p̾us effecta eeũt quib
constat / uidebat g̾ epicurꝰ in corporib aĩaliũ diuine racionis
sollerciã S ut efficeret quod aute imprudent̾ assũpserat adieti
aluid deliramencũ suꝑiori congrnens dixit eiũ neq oculos ad
uidendum esse natos neq aures adandiendum neq pedes ad am¬
uulaidum qm̃ hec membra priꝰ nata sunt qua eet usus uiden¬
di ⁊ audiendi ⁊ ambulandi s h̃oꝵ omium officia exnatis exciassi
Urreor ne huiꝯmodi portenta ⁊ ridicula refucare non minus¬

Expanded text:
ra sit moles, quae columnarum interualla, qui aut ubi aquarum cadenra sit moles, quae columnarum interualla, qui aut ubi aquarum cadentium decursus et exitus et recepta- cula, haec, inquam, prius prouidet, ut quaecumque sunt ? perfecto iam operi necessaria, cum ipsis fundamentis pariter ordiatur, cur deum quisquam putet in machinandis animalibus non ante prouidisse quae ad uiuendum necessaria essent quam uitam ipsam daret? quae utique constare non posset, nisi prius effecta essent quibus constat. uidebat igitur Epicurus in corporibus animalium diuinae rationis sollertiam, sed ut efficeret quod ante inprudenter adsumpserat, adiecit aliud deliramentum superiori congruens. dixit enim neque oculos ad uidendum esse natos neque aures ad audiendum neque pedes ad ambulandum, quoniam haec membra prius nata sint, quam esset usus uidendi et audiendi et ambulandi, sed horum omnium officia ex natis extitisse. uereor ne hui
Abbreviated transcription (Latin):
aliquo dinne mentis s ut solet fortuito eẽ nata dixit inpũciuo
mãdi alras quasdam muminabiles aĩantes miranda sp̃e ac mag¬
incudine fiuse natas sed eas ꝑmanere nõ potuisse ꝙ illas aut su¬
mendi cibi ẜadltas aut cornũdi generandi q racio defcasset
uidelicet ut athonus suis locũ facoret diuina ꝑudenciam uolius
excludere : S cũ uiderent in om̃ibus que spirant nirabileni
puidencie iesse racionem ꝙ malum bauitatis erat dicere fuise
maiifetũ est nchil om̃mo racionis expers pocusse generau ⁊
ance omi puisum est insingulis quib q fingendis quatenꝰ ⁊ uũs
elata soboles umiũsas generatu consernaret amiuances Nã
si ꝑicus archicectus cũ magnũ aliquod edificiũ facere cõscitut
p̃rimo omium cogitat que sũma ꝑfecti edificn futura sit ⁊ ante
emetatur que locũ leue pondus expectet ñ magni opis scata¬

Expanded text:
aliquo diuinae. mentis, sed, ut solet, fortuito nata esse, dixit in principio aliquo diuinae. mentis, sed, ut solet, fortuito nata esse, dixit in principio mundi alias quasdam innumerabiles animantes miranda specie ac magnitudine fuisse natas, sed eas permanere non potuisse, quod illas aut sumendi cibi facultas aut coeundi generandique ratio defecisset. uidelicet ut atomis suis locum faceret, diuinam prouidentiam uoluit excludere. sed cum uideret in omnibus quae spiranProvidentiae inesse rationem, quae malum! vanitas erat dicere fuisse manifestum est, nihil omnino rationis expers potuisse generari. Ante enim provisum est in singulis quibusque fingendis, quatenus et mielata soboles, universas generatim conservaret animantes. Nam si peritus architectus, cum magnum aliquod aedificium facerprimo omnium cogitat quae summa perfecti aedificii futura sit, et ante emetitur quem locum leue pondus expectet, ubi magni oneris statu
Abbreviated transcription (Latin):
rmsuam ꝑtem rocuudos ⁊ insus utiq lotis ubi tanoã u aaru
spenosum simul ⁊ uale fuit sic ꝑfecco sihot odlei cersus buonẽ
acaideret et suꝑnatius ẽẽt cisiõi motus ⁊ turpis ia dĩa
manus amusra diguitate quã mc habet mobiarate nrĩ
ꝑmstidis simlis uideret᷑ eẽc q homo płane angna tu aniue ͦ
euod genis milla numnanissima uelua mrabilit espeeta  est
barietate uoluit ostendere quĩ caput eius at̃atis uõ tble¬
de porrexerat ut terram posset ore contunere quos erat᷑
acurit horribile atq ternim ⁊ quia os ip̃m ꝓfusis deutib
It armauerat ut etiam si contingẽt pastendi tam f̾acusduto
eibile membꝵ quõ prenderet quo tenere quodlibet posset
ne racionẽ uictus capiendi uł dencu ꝓuinens magnicudo
a coruicis urenicas impediret Erloni possimi hoc loco teno
quo muuuis epicur scultidiam coargguam Illuis em̃ sus.
Omĩa que debrat luciedus am ut ostenderet m̃ałia nõ aitisicio

Expanded text:
m partem rotundos, et in his utique locis, ubi tantummodo curvari speciosum simul et utile fuit: sic profecto, si hoc idem etiam cubitis accideret, et supervacuus esset ejus modi motus, et turpis. Jam enim manus amissa dignitate, quam nunc habet, mobilitate nimia proboscidi similis videretur, essetque homo plane anguimanus: quod genus in illa immanissietate uoluit ostendere, quoniam caput eius animalis non tam longe porrexerat, ut terram posset ore contingere, quod erat futurum horribile atque tetrum, et quia os ipsum profusis dentibus sic armauerat, ut etiamsi contingeret, pascendi tamen facultatem xibile membrum quo prendere, quo tenere quodlibet posset, ne rationem uictus capiendi uel dentium prominens magnitudo uel ceruicis breuitas inpediret. Non possum hoc loco teneri quominus Epicuri stultitiam rursum coarguam: illius enim sunt omnia quae delirat Lucretius. qui ut ostenderet animalia non artificio
Abbreviated transcription (Latin):
ter ꝙͣ sipientib cõneuit uinant ⁊ uicia suboptentu nonũs colent
quib alit mẽderi oportuit aut ea prorsus effug̾e̾ ⁊ beacũ ach
intor ruptã sapiẽ nomi ũita ipa cĩ p̃cepts congruente p̃scarẽt
sit memisse sicit ne cu quidem tui ⁊ spero ut opto. Ran licet
ce publice rei necessitas aberis ⁊ iustis oꝑibus auertat cam̃ fi
nõ pt quin sub inde celum aspiciat mens sibi coustia reca Eg
quidem lecor oñia tibi que ꝑ bonis habent᷑ ꝓsꝑe fluere s ita
si mthil destatu mentis niuincent uereor oñ ne paulatiin cõ

Expanded text:
iter quam sapientibus conuenit uiuant et uitia sub obtentu nominis celent: quibus illos aut mederi oportuit aut ea prorsus effugere, ut beatum atque incorruptum sapientiae nomen uita ipsa cum praeceptis congruente praestarensit meminisse, sicut ne tu quidem tui, ut spero et opto. nam licet te publicae rei necessitas a ueris et iustis operibus auertat, tamen fieri non potest quin subinde in caelum aspiciat mens sibi conscia recti. et quidem laetor omnia tibi quae pro bonis habentur prospere fluere, sed ita, si nihil de statu me
Abbreviated transcription (Latin):
Sub idem cempus eciã pũceps domonũ qm̃i est machinatior on¬
mum maloꝵ dacenis uinciet᷑ ⁊ erit in custodia nlle auius ceła¬
tis imꝑn quo iusticia in orbe regnabit ne quod malum adũsus l̃
di moliat᷑ Post onꝰ aduencuã cõgregabunt᷑ iusai exoĩ t̾ra pat poi
indicio ouitas cõsaicuet᷑ in medio t̾re in qua ĩpe condicor̃ deua¬

Expanded text:
sub idem tempus etiam princeps daemonum, qui est machinator omnium malorum, catenis uincietur et erit in custodia mille annis caelestis imperii, quo iustitia in orbe regnabit. ne quod malum aduersus populum dei moliatur. post cuius aduentum congregabuntur iusti ex omni terra peractoque iudicio ciuitas sa
Abbreviated transcription (Latin):
becissitas de societate fragisitatis
redindas ap̃mentẽ: Ciui aute
dissociata fuerit a corꝑe uigebit
ĩpa ꝑre nec ilła iam fragifitatis
condicione cemptabit᷑ quia iudu¬
mentũ fragile ꝑiecit li .. Q̾ rete¬

Expanded text:
becillitas de societate fragilitatis redundat ad mentem, cum autem dissociata fuerit a corpore, uigebit ipsa per se nec ulla iam fragilitatis condicione temptabitur, quia indumentum fragile proiecit.
Abbreviated transcription (Latin):
coipe ⁊ ore ꝑiectũ uentri semꝑ ⁊ pabulo seruit /uet ulłit ałłi cã ui¬
ut p̃stare usimi pocess sicut cece̾ clĩantes que uł sedendi uehicit
pia lactis exuberant / tł custodiendis domibꝰ iniugilant inc̃dux¬
it gͦ ne portina carne ꝯceñt᷑ id est ne uitã porcoꝵ mmucarentur
qui ad solam morͣce meruuit᷑ ne uencri ac uoluptatibus ẜmencos
ad faciendam msticia in uales sent /ac morce afficeñt᷑ Ite ne se
hedis libidam b ꝰ aiuegeñt siailt sud que se re gyntitat ceuo uł¬

Expanded text:
ore et ore proiectum uentri semper et pabulo seruit, nec ullum alium cum uiuit praestare usum potest sicut ceterae animantes, quae uel sedendi uehiculu uel copia lactis exuberant uel custodiendis domibus inuigilant. mterdixit ergo ne porcina carne uterentur, id est ne uitam porcorum imitarentur, qui ad solam mortem nutriuntur, ne uentri ac uoluptatibus seruientes ad faciendam iustitiam inutiles essent ac morte adficerentur; item ne se foedis libidinibus inmergerent sicut sus, qui se ingurgitat caeno, u
Abbreviated transcription (Latin):
inquit cuscodia
piecas
ecem̃ pius
homo neq
demom
pessimo
neq faco
subiacit
Deus
liberat
pium
bonũ

Expanded text:
inquit, custodia pietas. Et enim pius homo neque demoni pessimo neque fato subiacet; Deus liberat pium bonum
Abbreviated transcription (Latin):
argn̾e minũ ꝓꝙ noũa ⁊ recens fictau ignorautes exquo fonce reli¬
giouis sancte angs manauit / Quod si quis collectis ꝑppectis q tẽ¬
poriss fandamcũ doctͥne salubeit̾ iecerit ⁊ uei̾tacẽ pẽnitus cop̃¬
hendet nerrore cognica ueĩtate deponet ¶ Acus gͥ machinator
it quẽ filiũ nũcuparet / Et ꝙͣuis alios poscea ĩmimi̾abiles / pip̃m¬
creanisset quos augelos dicemꝰ/ hunc cñ solũ p̃mogeĩtũ du
nõĩs appellacõe dignacus est / pat̾a stilicet uircute / ac malestate

Expanded text:
anquam novam et recens fictam, ignorantes ex quo fonte sanctae religionis origo manaverit. Quod si quis collectis perspectisque temporibus, fundamentum doctrinae salubriter jecerit, et veritatem penitus comprehendeit, quem filium nuncuparet. et quamuis alios postea innumerabiles creauisset, quos angelos dicimus, hunc tamen solum primogenitum diuini nominis app
Abbreviated transcription (Latin):
do colere id est re ⁊ actu / ꝙͦ scierimꝰ implere bbi gͦ sãpĩa cũ rełi¬
gione cõmgit᷑ Ibi salicet nbi deus colitur bnus nͥ bita i actus

Expanded text:
do colere id est re et actu quod scierimus inplere. ubi ergo sapientia cum relido colere id est re et actu quod scierimus inplere. ubi ergo sapientia cum religione coniungitur? ibi scilicet ubi deus
Abbreviated transcription (Latin):
uei̾catis qi tñ mꝰ ricũ colendi qui ũ offĩcio mencis misterio corporis
cõstat Et ideo ñ illa uera religio iudicanda qr nułłis iusticie uir¬
nat hunc mũdũ/ incredibili bñficis genꝰ homi suscentat e quasi
patna indulgencia fouet ault ꝓfecto gram sibi r̃feiri ⁊ honoe̾s
dari ¶ Rec constare hõi nicio pietatis pocest si celerribus bũsicũs
sores sap̃ie ꝑ quos ucis addõs ñ aditur alii religioiis aucistices
ꝑ quos saꝑe nõ discitur / aꝑꝑet uec illam erre ueram sapĩam / ⁊lec hãc
religionẽ Idc̃to nec pħia pocuit ueĩtate cõphende̾ Rec resigio
deoꝵ racõnẽ sui qͣ caret redde̾ ubi aũt sapĩa cũ resigione ⁊̃ seꝑa :¬
bili nexu coheret / ucrũq esse beꝵ necesse est quia ⁊ incoleñdo
sape debemꝰ id est sare quid nob̃ ⁊ quoncͦ sit colendiun i ĩ sapien¬

Expanded text:
ueritatis, sed tantummodo ritum colendi, qui non officio mentis, sed ministerio corporis ueritatis, sed tantummodo ritum colendi, qui non officio mentis, sed ministerio corporis constat. et ideo non est illa uera religio iudicanda, quia nullis iustitiae uirnat hunc mundum, incredibili beneficentia genus hominum sustentat et quasi paterna indulgentia fouet, uult profecto gratiam sibi referri et honorem dari, nec constare homini ratio pietatis potest, si caelestibus beneficiis sores sapientiae, per quos utique ad deos non aditur, alii religiones antistites, per quos sapere non discitur, apparet nec illam esse ueram sapientiam nec hanc religionem. idcirco nec philosophia potuit ueritatem conprehendere nec religio deorum rationem sui, qua caret, reddere. ubi autem sapientia cum religione inseparabili nexu cohaeret, utrumque esse uerum necesse est, quia et in colendo sapere debemus, id est scire quid nobis et quomodo sit colendum, et in sapien
Abbreviated transcription (Latin):
chesauꝵ sapiẽ ac uẽĩtatis abstondit ¶Bnde equidem soleo mirari ꝙõi
pħitagoras et postea placo/ amõe idagande ueĩtatis accensi / adegip¬
bios ⁊̃ magos ⁊ ꝑsas usq penetrassent iut eaꝵ gencũ ricus ⁊ satra cog¬
nosterent suspicabaut᷑ enĩ sapĩam in religione uersari ad iudeos cm̃̃
ñ accesserunt /penes quos cunc solus erat / ⁊ quo facilius ire pocuissẽt
s auersos esse arbicror diuina ꝑuidencia ne sc̃ie possẽt beĩtatẽ / qr
ndum pas erat aliengenis homibꝰ Beligionẽ dei seri misciciã q
tus mitte̾ / qui eam ꝑfido ingracoqͣ ppło ab lacam cec̾is natioĩbꝰ reue¬
laret. Qua dere in hoc libro aggrediar disputae si pria oscendero
sapĩam cũ religione sic cohere̾ ut diuelli ucrũq ñ possit Peoꝵ eultus
renis fragilibusq subscerunt s quia nichil ibi disserit᷑ ꝙͦ ꝑficiat ad
modos excolendos/ sĩta q sormaudã n ͨ habet inquisicõnẽ aliquã

Expanded text:
thesaurum sapientiae ac veritatis abscondit. Unde equidem soleo mirari, quod cum Pythagoras et postea Plato, amore indagandae veritatis accensi, ad Aegyptios, et Magos, et Persas usque penetrassent, ut earum gentium ritus et sacra cognoscerent suspicabantur enim, sapientiam in religione versari ad Judaeos tamen non accesserint, penes quos tunc solos erat, et quo facilius ire potuissent. Sed aversos esse arbitror divina providentia, ne scire possent veritatem; quia nondum fas erat alienigenis hominibus religionem Dei veri justitiamque tus mittere, qui eam perfido ingratoque populo ablatam. exteris nationibus reuelaret. qua de re in hoc libro adgrediar disputare, si prius ostendero sapientiam cum religione sic cohaerere, ut diuelli utrumque non possit. Deorum cultus, mal, hominem, terrenis fragilibusque substernit, sed quia nihil ibi disseritur quod pro- Sciat ad mores excolendos uitamque formandam; nec habet inquisitionem aliquam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quod̾ bicam saluce puctũ p̃stat / ut pat̃ Itaq et iupit̾ a p̃cantib
pater nocatur ⁊ rac̾ius ⁊ puꝰ et liber ⁊ cecĩ deinceps ¶ Quod
lalius mdeoꝵ cofilio rrridet ut nemo sit nr̃m quin aut pat̾ optims dinũ
ut nepciniꝯ pat᷑ fib̾er sat̾ns pat mars iauꝰ quirmꝰ pat̾ sit ⁊ h dicacur
ꝓcreat᷑ ergo cc̃ia teos mltos colere/ contra nacurã est / contͣq pietatẽ Bnꝰ
p colendus ẽ qmi pocest uere pat̾ noiari Idem ecia dñs sic necc̃e ẽ quia
sient pt̃ idulge ⁊ta etiã cohert̾e ¶Pat̃ id eo appellandꝰ est qr nõb mlta

Expanded text:
ctum praestat ut pater. itaque et Iuppiter a precantibus pater uocatur et Saturnus et Ianus et Liber et ceteri deinceps: quod Lucilius in deorum concilio inridet: ut nemo sit nostrum, quin aut pater optimus diuum aut Neptunus pater, Liber, Saturnus pater, Mars, Ianus, Quirinus pater siet ac dicatur procreatur —, ergo etiam deos multos colere contra naturam est contraque pietatem. unus igitur colendus est, qui potest uere pater nominari: idem etiam dominus sit necesse est, quia sicut potest indulgere, ita etiam cohercere. pater ideo appella
Abbreviated transcription (Latin):
spretis et̾ius acq incorruptis bõuis que sola debent ab hõie cõcupi¬
ci tẽporalia et brema maluerũt maior q homibꝰ ad malũ fides fu¬
it qui prauũ recto quia p̃sencius fuerat p̃tulerunt Gic huauã bitã
p̃oribi scłis inclarissima luce uersatam / caligo ac cenebre cop̃hende¬
runt Et quod huic pranitati cõgruens erat postꝙͣ sublata sapia ẽ
tum deuiũ sibi hoĩes sapiencmu nõm unidita̾e ceꝑunt/ Tum aũt nemo
sapiens uocabat᷑ cñ oñis erant l banãq nõm illud aliqũ publitum
ꝙͣuis ac paucos redactũ tũ uimi suam recie̾t Possent eñ forcasse
panti illi uł ingenio uł auctoĩtate uł assidius hortamẽtis libare
płm mais et erroĩbꝰ s adeo incocũ sapĩa ocaderat / ut ex ĩpã nõis
om̃i quia de rebus naturalibꝰ quer̾e ac sisputa̾e sunc ausi sapiẽtes
haberi appellari q meruerũt Omiseꝵ calamt tosum q sełm quoꝑ¬

Expanded text:
spretis aeternis atque incorruptis bonis, quae sola debent ab homine concupispretis aeternis atque incorruptis bonis, quae sola debent ab homine concupisci, temporalia et breuia maluerunt maiorque hominibus ad malum fides fuit, qui prauum recto, quia praesentius fuerat, praetulerunt. sic humanam uitam prioribus saeculis in clarissima luce uersatam caligo ac tenebrae conprehenderunt: et quod huic prauitati congruens erat, postquam sublata sapientia est, tunc demum sibi homines sapientium nomen uindicare coeperunt. tum autem nemo sapiens uocabatur, cum omnes erant: utinamque nomen illut aliquando publicum quamuis ad paucos redactum tamen uim suam retineret. possent enim fortasse pauci illi uel ingenio uel auctoritate uel adsiduis hortamentis liberare populum uitiis et erroribus. sed adeo in totum sapientia occiderat, ut ex ipsa nominis omnium quia de rebus naturalibus quaerere ac disputare sunt ausi, sapientes haberi appellarique meruerunt. o miserum calamitosumque
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ nt̾ra quã obcãm ꝑfecto seculoꝵ uet̾um mutata felicitas ẽ Ceꝑunt
em̃ relicto ꝑente ⁊ cõstitucore oñm deo / in sensibilia digicoꝵ suoꝵ fig¬
menta uenerari/ Quẽ pranitas quid fea̾t / aut quid maloꝵ acculerit᷑
res ip̃a declarat / au̾si nãq asumo bono ꝙͣ ideo beacũ ac semꝑit̾nũ est
quia bid̃i cangi cõp̃hendi ñ pocest / et a uircutibus ei bono cõgruentis
que sunc eque inmortales/ ad hos corruptos et fragiles deos lapsi / et sai¬
dentes hus rebus rebus quibus solũ corpus ornat᷑ alicur de lectatur
mortẽ sibi ꝑpetuã cũ diis e cũ boiis corꝑalibꝰ q̃sierũt qr morti corp
om̃e subiectu est Insecuca est g huimõi religionis in iuscitia rimpi¬
etas sicuci fuerat necesse Besierunt ⁊ em nułtus suos incelũ tolle̾
S deorsum mentes hom de p̃sse / t̾renis ut religiõibꝰ sic enã uoiis in¬
herrbant/ Secucũ est discidiũ gnĩs hũam et fraus ⁊ nesas ome qr

Expanded text:
 terra. quam ob causam profecto saeculorum ueterum mutata felicitas est. coeperunt. enim relicto parente et constitutore omnium deo insensibilia digitorum suorum figmenta uenerari. quae prauitas quid effecerit aut quid malorum adtulerit, res ipsa declarat. auersi namque a summo bono, quod ideo beatum ac sempiternum est, quia uideri tangi conprehendiquae sunt aeque immortales, ad hos corruptos et fragiles deos lapsi, et studentes iis rebus, quibus solum corpus ornatur, alitur, delectatur, mortem sibi perpetuam cum diis et cum bonis corporalibus quaesierunt; quia morti corpomne subiectum est. insecuta est igitur huiusmodi religiones iniustitia et inpietas, sicuti fuerat necesse. desierunt etenim uultus suos in caelum tollere, sed deorsum mentes hominum depressae terrenis ut religionibus, sic etiam bonis inhaerebant. secutum est discidium generis humani et fraus et nefas omne, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nupmntate᷑ ita neq pħi in mortalitatẽ accipient que est regni cele¬
tis qrredicas id est sumũ bonũ ꝙͦ illi magie querũt/ neq cułcoꝵ de¬
oro penã sempit̾ne moitis effugient que est aĩadu̾sio ueri dm adũsus

Expanded text:
inpunitatem, ita neque philosophi inmortalitatem accipient, quae est regni caeleinpunitatem, ita neque philosophi inmortalitatem accipient, quae est regni caelestis hereditas, id est summum bonum, quod illi maxime quaerunt, neque cultores deorum poenam sempiternae mortis effugient, quae est animaduersio ueri domini aduersus
Abbreviated transcription (Latin):
idem młtis pac̾b domĩs q subiectus est nbi añũꝰ ĩ młta disꝑsus huc
acq illuc dinagat᷑ Nec hab̾e ullam firmitatẽ resigio pt quĩ cector
rabili domiclio caret cułcus g᷑ deoꝵ ueri esse nõ possunt  Eode̾ i
q mat̾momiũ dici ñ p̃t / nbi mulier una /mulcos Siros haber /ẜ hec aͥ
mẽtritat᷑o aut adulc̃a nonnabitur / a qua eñ pudor castitas fides abẽ
birtute careat necesse est / sic ⁊ religio deoꝵ impudica est et incesta
qr pd̃e caret qr honos ille insrabct ⁊ inc̾tus caput acq oĩgniẽ ũ habat
slib reb apꝑet suã int̾se cõmẽta suit sãpĩa et irligiõ Sapĩa spec¬
tat adfilios que exigit ciorẽ uam sicut illi ꝑrẽm dilige̾ debent ⁊
cillere qr serui Ro p̃t igit᷑ nec resigio a sãpĩa seꝑari / aec sapia a re¬
t fls abdicatis uut seruis fugiciuis / quia neq illi prem querunt
req an dmn  Et sicit abditati hereditate pr̃is ũ assecũt᷑ ⁊ fugiciui

Expanded text:
dem multis patribus dominisque subjectus est, ubi animus in multa dispersus, huc atque illuc divagatur. Nec habere ullam firmitatem religio potest, quando certo et stabili domicilio caret. Cultus igitur deorum veri esse non possunt, eodem modo, quo matrimonium dici non potest, ubi mulier una multos viros habet sed haec aut meretrix, aut adultera nominabitur; a qua enim pudor, castitas, fides abest, virtute careat necesse est. Sic et religio deorumquia fide caret, quia honos ille instabilis et incertus caput atque originem non habet. Quibus rebus apparet quam inter se coniuncta sint sapiead seruos, quae exigit timorem. nam sicut illi patrem diligere debent et timere, quia serui. non potest igitur nec religio a sapientia separari nec sapientia a reaut filiis abdicatis aut seruis fugitiuis, quia neque illi patrem quaerunt neque hi dominum. et sicut abdicati hereditatem patris non adsecuntur et fugitiui
Abbreviated transcription (Latin):
eiũ pocest Nemo eñt pt ire dici ho ñ qui sapiens est S sicet̾i om̃s
p̃cer ipos sculci fuerũt ne illi quidem sapientes quia nemo sapiens
epse uere intdicio scultoꝵ pt̃ adeo ab hũs ab fuit sãpĩa / ut post ca qͥdẽ
increscence doctua mulas magnis q ingenis in iõip̃m semp intẽ¬
tis nõ pocũit ꝑfici uei̾tas et cõp̃hendi / Ram post illoꝵ septe sapi¬
enciũ glĩam incredibile ẽ quͣto saidio inq̃rende ueĩtatis gretia oĩs
tes s scudiosos sapie uocauerũs Qũo facto ⁊ illos qui tenĩe sapiẽ¬
mis eoꝵ qrͣ manus opposuerat ne raconẽ possent aliꝙͣ redde̾ / cesti¬
si neq illi fuere sapientes qui sunt appellati neq portiores qui non
dubitauerut insipientia cõficeri / quid suꝑ est a ut alibi sit q̃rẽda

Expanded text:
 potest jure dici homo, nisi qui sapiens est. Sed si caeteri omnes, praeter ipsos, stulti fuerunt, ne illi quidem sapientes, quia nemo sapiens esse vere judicio stultorum potest. Adeo ab his abfuit sapientia, ut ne postea quidem increscente doctrina, et multis magnisque ingeniis in id ipsum semper intentis potuerit perfici ac ueritas conprehendi. nam post illorum septem sapientium gloriam incredibile est, quanto studio inquirendae ueritatis Graecia omnis tes, sed studiosos sapientiae uocauerunt. quo facto et illos qui temere sapienniis eorum quasi manus opposuerat, ne rationem possent aliquam reddere, testisi neque illi fuere sapientes qui sunt appellati neque posteriores qui non dubitauerunt insipientiam confiteri, quid superest nisi ut alibi sit quaerenda
Abbreviated transcription (Latin):
ñ insexiut Bamid eni docent / auc quẽ instruut pe ii seĩpds nõduniiũ¬
soruserut Qrtne sauare egroti quẽ reg̾e ceci possunt huc gͦ nos om̃s
quib est ouira sapiẽ cõferamꝰ ^ dn expectabumꝰ / dbnec socrates aliquid
tiat᷑ anc auaxagras / incenebris lũm ĩneiat aut democ̾tus beĩtatem
deputeo extͣhat aut empedoctes dilacet aĩ sui semitas aut archesilas
⁊ charnead̾es uideont senciant ꝑcipiant box ecce de celo dericatem
docens / et nõb̃ role ip̃o clarius lum̃e / orcendeus Quid nõb iuiqui sumꝰ
et sapiam suscipe cunctaui᷑ quã docti hoĩes cõtrictis inquerendo eta
tibus sũis icãꝙͣ t̃ꝑire potuerũt Qmi nult sapiens ac bc̃ũs esse / aud̾iat
dei uoce distat isticiã sacͣmẽtũ nat̃itatis sue norit Iñana cõcẽpuat
diuina suscipiat / ut simũ illud bonũ ed quod natiͥ est possit adipisti

Expanded text:
d enim docent? aut quem instruunt qui se ipsos nondum instruxerunt? Quem sanare aegroti, quem regere caeci possunt? Huc ergo nos omnes, quibus est cura sapientiae, conferamus. An expectabimus donec Socrates aliquid sciat? aut Anaxagoras in tenebris lumen inveniat? aut Democritus veritatem de puteo extrahat? aut Empedocles dilatet animi sui semitas? aut Arcesilas et Carneades videant, sentiant, percipiant? Ecce vox de coelo veritatem docens, et nobis sole ipso clarius lumen ostendens. Quid nobis iniqui sumus? et sapientiam suscipere cunctamur, quam docti homines, contritis in quaertibus suis numquam reperire potuerunt? qui uult sapiens ac beatus esse, audiat dei uocem, discat iustitiam, sacramentum natiuitatis suae norit, humana contemnat, diuina suscipiat, ut summum illut bonum ad quod natus est possit adipisci.
Abbreviated transcription (Latin):
ntemate que qsucra pdixeriut ⁊ post quot annos p̃dicta cẽplec¬
ea siut si Res sdiitultas iħus coll̃gendis in et ulla testati sũt
cm sus quo quisq sege Rium sp̃t fuerit passus inscnctũ / nalc̃ia sc̃p¬
cos sibros Se temporib ediderunt ooium faciences aꝑpħã moyse
aunos qͣdragnta ppłm i. op̃isset successore quit ĩm oũ septẽ ⁊ uig¬
no silius cenunt pñcipatũ Exude subiudicib suerunt ꝑ annos
trecentos septraglata Tum mutato stacu reges habere ceperiuit
trenis mpũ tenentib ꝑ annos qͣdringentos quĩqͣgnta iosq adse¬
dech̃ie regunm ꝯppugnati a rege Babilomie/ captiq uuiei diutuũ¬
pos ntdeos suerris ac sedib siis ieꝯ deret /qui ꝑ idem tẽpꝰ in ꝑsas
suscepit nꝑĩ quo romie farquimꝰ suꝑbus ¶ Quare cũ om̃is cẽ¬
poris seĩes ⁊ ex ncdutis et ogrecs ronĩanis q hyscorus colligat᷑¬

Expanded text:
et quae futura praedixerint et post quot annos praedicta conpleta sint. nec difficultas in his colligendis inest ulla. testati sunt enim sub quo quisque rege diuini spiritus fuerit passus instinctum, multique scriptores libros de temporibus ediderunt initium facientes a propheta Moyse, nos quadraginta populum rexisset, successorem habuit Iesum, qui septem ac uiginti annis tenuit principatum. exmde sub iudicibus fuerunt per annos trecentos septuaginta. tum mutato statu reges habere coeperunt. quibus imperium tenentibus per annos quadringentos quinquaginta usque ad Sedeciae regnum jor terris ac sedibus suis redderet, qui per idem tempus in Persas suscepit imperium, quo Romae Tarquinius Superbus. Quare cum omnis temporum series, et ex Judaicis, et ex Graecis Romanisque historiis colligat
Abbreviated transcription (Latin):
larim flauestet cãpꝰ arista Incl̃tis ꝙ rubeus peudebit srntis ̃ oũa
Et dure quercꝰ sudabunt roscida mella Rrec uaĩos discet menc
laua colores/ Ip̃e s inpratis aries iam suane rubenti murice iaui
adceo mutab̾it uellora luco Sponte sua sandix pascences betar
agnos Ipe lacte domũ refereñt discenta capelle ubera u magit¬
os mecũant armita leones/ Que poeta scdm̃ cumee sibille carimã
prolocutus est / Erichrea uero sic ait

Expanded text:
latim flauescet campus arista incultisque rubens pendebit sentibus uua et durae quercus sudabunt roscida mella. nec uarios discet mentiri lana colores, ipse sed in pratis aries iam suaue rubenti- murice, iam croceo mutabit uellera luto, sponte sua sandyx pascentis uestiet agnos. ipsae lacte domum referent distenta capellae ubera nec magnos metuent armenta leones. quae poeta secundum Cymaeae Sibyllae carmina prolocutus est. Erythraea uero sic ait
Abbreviated transcription (Latin):
b imitare sponsũ tuũ. rarus sit & gressus
in publicũ. Martires tibi querant᷑ in cubi¬
culo tuo. Numquã causa de erit ꝓcedendi.
deratꝰ cibus. & numquã uent̃ expletus.
Plures quippe sunt que cũ uino sint sobrie
ciboꝵ largitate sunt ebrie. A dorationem
tibi nocte surgenti. non indigestio ructũ
fatiat seo inanitas. C rebrius lege. disce quã
plurima: tenenti te codice̾ sõnus subripi¬
at. & cadentẽ fatiem pagina sc̃a suscipiat.
Sint tibi cotidiana ieiunia: & refectio sati¬
etatẽ fugiens. Nichil ꝓdest biduo tridu¬
ocy trans misso uacuũ portare uentrem.
su parit obruat. si cõpensat᷑ saturitate ie¬
iutirã. Nico mens repleta corpescit. & i¬
rigeta humꝰAspinas libidinũ germi

Expanded text:
bus: imitare sponsum tuum. rarus sit egressus bus: imitare sponsum tuum. rarus sit egressus in publicum: martyres tibi quaerantur in cubiculo tuo. numquam causa deerit procedendi, deratus cibus et numquam uenter repletus. plurimae quippe sunt, quae, cum uino sint sobriae, ciborum largitate sunt ebriae. ad orationem tibi nocte surgenti non indigestio ructum faciat, sed inanitas. crebrius lege et disce quam plurima. tenenti codicem somnus obrepat et cadentem faciem pagina sancta suscipiat. sint tibi cotidiana ieiunia et refectio satietatem fugiens. nihil prodest biduo triduoque transmisso uacuum portare uentrem, si pariter obruitur, si conpensatur saturitate ieiunium. ilico mens repleta torpescit et inrigata humus spinas libidinum germi
Abbreviated transcription (Latin):
datã occasionẽ pudicitie libent᷑ acceperint.
Nunc uero tantũ ueste mutata. pristina ñ
mutat᷑ ambitio. Precedit caueas basterna¬
rũ ordo semi uiroꝵ. & rubentib buccis cu¬
tis falsa distendit᷑. ut eas putes maritos
non amisse seo querere. Plena ad olatorib
domus. plena conͣuiis. clerici ipsi quos in
monasterio esse oportuerat doctrine parit̃¬
& timoris osculant᷑ capita matronaru᷑. &
extenta manu benedicere eos putes uelle
si nescias. pͣtia accipiunt salutandi. Ille
interĩ que sacerdoti suo debent in digere
p̃sidio. erigunt᷑ in suꝑ. biã. Ec quia ma¬
ritoꝵ ex ꝑte dominatũ uiduitatis pͣferunt
libercatẽ. caste uocantur & nonne. & post ce¬
nã dubiã. apłos soniant. Sint tibi socie
est: quas etas ꝓbauit & uita. que cotidie in
cordib suis canunt. Ubi pascis. ubi cubas
inmeridie. qui eraffectu dicunt. cupio dis¬
solui &esse cũ xpõ. Esto sub iecta parenti¬

Expanded text:
datam occasionem pudicitiae libenter arripere. datam occasionem pudicitiae libenter arripere. Nunc vero tantum vemutatur ambitio. Praecedit caveas Basternarum ordo semivirorum: et rubentibus buccis, cutis farta distenditur, ut eas putes maritos non amisisse, sed quaerere. Plena adulatoribus domus, plena conviviis. Clerici ipsi, quos in magisterio esse oportuerat doctrinae pariter et timoris, osculantur capita matronarum, et extenta manu, ut benedicere eos putes velle, si nescias, pretia accipiunt salutandi. Illae interim, quae Sacerdotes suo viderint indigere sidio, eriguntur in superbiam et, quia maritorum expertae dominatum uiduitatis praeferunt libertatem, castae uocantur et nonnae et post cenam dubiam apostolos somniant. Sint tibi sociaeest, quas et aetas probauit et uita, quae cotidie in cordibus suis canunt: ubi pascis? ubi cubas in meridie? quae ex affectu dicunt: cupio dissolui et esse cum Christo. esto subiecta parenti
Abbreviated transcription (Latin):
teneat. tamen quas illã ꝑ momenta sus¬
tinere estimas cruces. expectantẽ cottidie
in sororẽ qđ ipsa ꝑdiderit. Et cũ diffici¬
lius exꝑta careat uoluntate. minorẽ con¬
tinenti& habere mercede̾. Sit tamen &
illa secuta sit gauoens. c entesimꝰ & sera¬
gesimꝰ fructꝰ de uno sunt semine casti¬
tatis. Nolo habeas consortia matronarũ.
liercule de iudicib uiris & in aliqua posi¬
tis dignitate. Si ad imꝑatoris urorẽ concur
rit ambitio salutantiũ. curtu fatias in iuri¬
am uiro tuo: Ad hominis coniugẽ dĩ spon¬
sa quid ꝓꝑas: Disce inhac parte suꝑb̾am
scãm. scitote illis esse meliorem. Neq uero
earũ tantũ te cupio de clinare de cursus que
maritoꝵ inflant᷑ honorib. quas cunuchoꝵ
greges sepiunt. & inquarũ uestib attenu¬
ata infiliũ auri metalla terunt᷑. S& & iam
eas fuge. quas uiduas necessitas fecit. non
quo mortẽ optauerunt maritoꝵ. sed quod

Expanded text:
teneat, tamen quas illam per momenta susteneat, tamen quas illam per momenta sustinere aestimas cruces spectantem cotidie in sorore, quod ipsa perdiderit, et, cum difficilius experta careat uoluptate, minorem continentiae habere mercedem? sit tamen et illa secura, sit gaudens: centesimus et sexagesimus fructus de uno sunt semine castitatis. Nolo habeas consortia matronarum, lierculae de iudicibus uiris et in aliqua positis digrit ambitio salutantium, cur tu facias iniuriam viro tuo? Ad hominis coniugem Dei sponsa quid pro-peras? Disce in hac parte superbiam sanctam, scito te illis esse meliorem. Neque vero earum te tantum cupio declinare congressus, quae maritorum inflantur honoribus, quas cunuchorum greges saepiunt i et in quarum vestibus adtenuata in filum metalla! texuntur, sed etiam eas fuge, quas viduas necessitas fecit, non quo mortem optare debuerint maritorum, sed quo
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ uirginẽ deserit. celibẽ spernit. Uir¬
&ciplneodẽ ꝓposito esse se simulent. qͦ¬
rint alienoꝵ sp̃ituale solatiũ. ut domi
habeant carnale cõmertiũ. Istiꝰ modi
dicens. Alligauit quis insinu ignẽ. & uestim᷑¬
ta eiꝰ non cõburent᷑: Aut ambulat suꝑ car¬
bones ignis. & pedes non ardebunt: Explo¬
sis igit᷑ & ext̃minatis hisque nolt̾ eẽ uirgines¬
sed uideri. nunc adte omĩs michi dirigitur
oratio. que quanto prima romane urbis
uirgo nobilis eẽ cepisti. tanto tibi amplius
laborandũ est. ne & pͣsentib bonis careas.
& futuris. Et quidẽ molestias nuptiarum
& incerta con iugii de domestico eremplo
habuisti. cũ soror tua blesilla etate maior
seo ꝓposito minor. post acceptũ maritum
septimo mense uiduata est. O infelir hu¬
mana conditio & futuri nescia. & uirgini¬
tatis coronã. & nuptiarũ ꝑdidit uolunta¬
tatẽ. Et quã quã scd̃m pudicitie gradũ

Expanded text:
rem uirginem deserit, caelibem spernit uirrem uirginem deserit, caelibem spernit uirin eodem proposito esse se simulent, quaerunt alienorum spiritale solatium, ut domi habeant carnale commercium. Istiusmodi : dicens; « Alligabit quis in sinu ignem, et vestimenta ejus non comburentur? Aut ambulabit super carbones ignis, et pedes illius non ardebunt » ? 15. Explosis igitur etsed videri, nunc ad te mihi omnis dirigitur oratio, quae quanto prima Romanae urbis virgo nobilis esse coepisti, tanto tibi amplius laborandum est, ne et praesentibus bonis careas et futuris. Et quidem molestias nuptiarum et incerta coniugii de domestico exemplo didicisti, cum soror tua Blesilla aetate maior, oposito minor, post acceptum maritum septimo mense uiduata est. o mfelix humana condicio et futuri nescia! et uirginitatis coronam et nuptiarum perdidit uoluptatem. et quamquam secundum pudicitiae gradum
Abbreviated transcription (Latin):
Tali enĩ ꝓposito ieiuniũ heresis est.
& furtiuis ocłoꝵ nutib ad olescentiuum
greges post. se trahunt. que semꝑ audi¬
unt ꝑ propħam. faties meretricis facta
est tibi. In puderata esto purpura tantũ
In ueste sit tenuis & larius ut crines deci¬
dant. ligatũ caput. soccus uilior. & ꝑ
humeros mafora euolitans. succinte ma¬
nichec brachiis adherentes. & solutis ge¬
nib sit fractꝰ incessus. Hec est aput illas
tota uirginitas. Habeant iste huiꝰ modi
laudatores suos. & sub uirginali nomine
citius pereant. Libent̃ talib non place¬
mus. Pudet dicere. ꝓ nefas triste: sed ue¬
rũ est. Unde in eccłas aga petrarũ pestis
introiuit. unde sine nuptris aliud nom̃
urorum in mo unde nouu concubi narũ
genus plus inferã. unde meretrices uni¬
uiri. eque eadẽ domo. uno cubiculo. sepe
uno tenunt᷑ & lectulo. & suspitiosos nos
uocant si aliquid estimamꝰ. Frater soro¬

Expanded text:
tali enim proposito ieiunium heresis est. tali enim proposito ieiunium heresis est. cedunt et furtiuis oculorum nutibus adulescentium gregem post se trahunt, quae semper audiunt per prophetam: facies meretricis facta est tibi, inpudorata es tu. purpura tantum in ueste sit tenuis et laxius, ut crines decidant, ligatum caput, soccus uilior et per umeros maforte uolitans, strictae manicae bracchiis adhaerentes et solutis genibus fractus incessus: haec est apud illas tota uirginitas. habeant istiusmodi laudatores suos et sub uirginali nomine lucrosius pereant: libenter talibus non placemus. Pudet dicere, pro nefas! triste, sed uerum est: unde in ecclesias agapetarum pestis introiit? unde sine nuptiis aliud nomen uxorum? immo unde nouum concubinarum genus? plus inferam: unde meretrices uniuirae? eadem domo, uno cubiculo, saepe uno tenentur et lectulo, et suspiciosos nos uocant, si aliquid aestimemus. frater soro
Abbreviated transcription (Latin):
nuptas in felice̾ conscientiã mentitas tantũ
ueste ꝓtegere. quas nisi tlmor uteri & in¬
fantũ ꝓdiderit uagitꝰ. erecta ceruice & lu¬
dentib pedib incedunt. Alie uero sterili¬
tatẽ pͣbent. & nec dũ sati hominis homicidi¬
um fatiunt. Non nulle consenserint con¬
ce pisse de scelere ab orti uenena meoitant᷑
& frequent᷑ & ĩa ipse cõmortue criũ crimi¬
nũ ree. sic ad inferos ꝑducunt᷑. Homicio
sui xpi ad ultere. nec dũ nati filii parri
cide. Iste sunt que solent dicere. Omia
munda mundis. sufficit mͥ conscienti
mea. Cor mundũ desiderat ds. Cur
me abstineã acibis quos creauit õs odu¬
tendũ  Et si quando cepide afestrue.
uolunt uiuere. & se mero semꝑ ingurgi¬
tauerint. ebrietati sacrilegiũ copulan
tes arunt. Absit ut ego me axp̃i san¬
guine abstineã. Et quã uiderint tris¬
tẽ atq psallentẽ. miserã & monachaor
& manic hea̾ uocant. Et consequenter.

Expanded text:
nuptas infelicem conscientiam mentita tantum nuptas infelicem conscientiam mentita tantum ueste protegere, quas nisi tumor uteri et infantum prodiderit uagitus, erecta ceruice et ludentibus pedibus incedunt. aliae uero sterilitatem praebibunt et necdum sati hominis homicidium faciunt. nonnullae, cum se senserint concepisse de scelere, aborti uenena meditantur et frequenter etiam ipsae commortuae trium criminum reae ad inferos perducuntur, homicidae suicidae. Istae sunt quae solent dicere: Omnia munda mundis, sufficit mihi conscientia mea. Cor mundum desiderat Deus: cur me abstineam a cibis, quos creavit Deus ad utendum? Et si quando lepide et festive volunt vivere, ubi se mero ingurgitaverint, ebrietati sacrilegium ctes aiunt: \'absit, ut ego me a Christi sanguine abstineam.\' et quam uiderint tristem atque pallentem, miseram et monacham et Manicheam uocant, et consequenter; I
Abbreviated transcription (Latin):
scire ita esse ut dicimꝰ: Arripe exempla
samson. leone fortior. saro durior. Et
quia unus nudus mille est ꝑsecutꝰ ar¬
matos. in dalile mollescit ampleribus.
de ambulans suꝑ dectũ domus sue ber¬
sabee captꝰ est nuditate. ad ulterio iunxit
homicidiũ. Ubi & illud b reuit᷑ adtende.
quod nullus sit & iã in domo tutꝰ aspectꝰ.
Qua propt̾ ad dñm penitens loquit᷑. Tibi
soli peccaui. & malũ corã te feci. Rex
enĩ erat. aliũ non timebat. Salomon
ꝑ quẽ sececinit ipsa sapientia. qui dis¬
puta uit acedro libani usq ad hrsopuor
que criuit ꝑ parietẽ. recessit ad nõ. quia
amator mulierũ fuit. Et ne aliquis
sibi de sanguinis ꝓpinquitate confide¬
ret. in licitũ thamar sororis am mon
fr̃ ex arsit incendiũ. Piga dicere quot
cõtidie uirgines ruant. Quantas de suo
petras excauet. & habitet coluber in forami¬
nib earũ. Uideas plerasq uiduas antequã

Expanded text:
scire ita esse, ut dicimus? accipe exempla. scire ita esse, ut dicimus? accipe exempla. Sampson leone fortior, saxo durior et qui unus et nudus mille est persecutus armatos, in Dalilae mollescit amplexibus; deambulans super tectum domus suae Bersabee captus est nuditate, adulterio iunxit homicidium. ubi et illud breuiter adtende, quod nullus sit, etiam in domo, tutus aspectus. quapropter ad deum paenitens loquitur: tibi soli peccaui et malum coram te feci. rex enim alium non timebat. Salomon, per quem se cecinit ipsa sapientia, qui disputauit a cedro Libani usque ad hysopum, quae exit per parietem, recessit a domino, quia amator mulierum fuit. et ne aliquis etiam de sanguinis sibi propinquitate confideret, in inlicitum Thamar sororis Amnon frater exarsit incendium. Piget dicere, quot cotidie uirgines ruant, quantas de suo petras excauet et habitet coluber in foraminibus earum. uideas plerasque uiduas ante quam
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmaculatꝰ & sim pler audi quio dediabo
suspicet᷑. Uircꝰ eiꝰ in lumbis eiꝰ. & potes¬
tas eiꝰ inumbilico. Honeste uiri mulierisq
genitalia. inmutate st̃ appellata nomi¬
nib Unde & de lumbis dauid
suꝑ sedẽ eius ꝓmittit᷑ esse sessurus. &
septuaginta quinq anime introierunt
inegr ptũ qui exierunt de fomore iacob.
Et post quã conluctante dñõ latitudo fe¬
moris eiꝰ emarcuit. aliberoꝵ oꝑe cessa¬
uit. Et qui pascha facturus est accin¬
tis mortificatisq lumbis facere precipit᷑.
Et ad iob dicit dñs. Accinge sicut uir
lumbos tuos. Et iohannes rona pel¬
litia cingit᷑. A płi iubent᷑ accintis lũ¬
bis. habere in manib euuangłii lucer¬
nas Ad ierlm uero que resꝑsa sangui¬
ein e ampo in uenit᷑ erroris. in ierechi¬
elo dicit᷑. Non est pͣcisus umbili¬
cus tuus. Omis igit᷑ ad uersus uiros.
diaboli uirtꝰ in umbo est. Omĩs in
umbilico. contra feminas fortitudo. Uis

Expanded text:
inmaculatus et simplex, audi, quid de diabolo inmaculatus et simplex, audi, quid de diabolo suspicetur: uirtus eius in lumbis et potestas eius in umbilico. honeste uiri mulierisque genitalia inmutatis sunt appellata nominibus. unde et de lumbis Dauid super sedem eius promittitur esse sessurus; et septuaginta et quinque animae introierunt Aegyptum, quae exierunt de femore Iacob, et postquam conluctante deo latitudo femoris eius emarcuit, a liberorum opere cessauit; et qui pascha facturus est, accinctis mortificatisque lumbis facere praecipitur; et ad Iob dicitdeus: accingere sicut uir lumbos tuos; etIohannes zona pellicia cingitur; et apostoli iubentur accinctis lumbis habere in manibus euangelii lucernas. ad Hierusalem uero, quae respersa sanguine in campo inuenitur erroris, in Ezechiel dicitur: non est praecisus umbilicus tuus. omnis igitur aduersus uiros diaboli uirtus in lumbis est, omnis in umbilico contra feminas fortitudo. Vis