comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fundit eã & rłq Eclicũ Audut terra uerbu
oris mei. expect&ur si cutpluuice eloquiũ meum&
descendarit sicutros uerba mea: Quib: iu uerbis
euiciigelica doctrina moustratur : quã p̃catur
doctor in fundisuꝑ catecumiuos: Posta cãmon&
ut nonsilecnt dicintq: quid incorde habeit &¬
in ipso introitu hostiibaptys mulis orat sucerdos
quics enit ex deuotione animiuocatos eos ẽẽ adũo
contiuuũ ꝓtectionẽ dicendo : Concedeppitius
ut quos a qualaptỹsmatis ubluis contiuuia ꝓtec¬
tioue tueuris : In quas tocuntico teneamus quar¬
tũ pedem mensae : Beduiueodem Auagogeido
sensum cd superiora ducens locutio ẽ quae dẽ p̃nius
futuris & e quue incaelis ẽ uitafutura siue
nysticis seucptis sermonib: disputat  Audiam
quid dicaũ cateumini postan mouitionẽ doctoris
Sicutceruus desiderat adfontes aquurũ Itade¬
sidercit animamea adteds̃. Quo dugustinus ita :
& quidem nonmale intellegitur uocẽ ẽẽeorũ qui

Expanded text:
cit, Audiat terra verba oris mei, exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea. Quibus in verbis evangelica doctrina monstratur, quam precatur doctor infundi super catechumenos, postea admonet ut non sileant, dicantque quid in corde habeant, et in ipso introitu ostii baptismalis. Orat sacerdos, qui sentit ex devotione animi vocatos eos esse a Domino, continuam protectionem, dicendo: Concede propitius, ut quos aqua baptismatis abluis, continua protectione tuearis. In quarto cantico teneamus quartum pedem mensae. Beda in eodem anagoge, id est, sensus ad sfuturis, et ea quae in coelis est vita futura, sive mysticis seu apertis sermonibus dquid dicant catechumeni post admonitionem doctoris: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Quod Augustinus ita: Et quidem non male intelligitur, vocem esse eorum qui
Abbreviated transcription (Latin):
sit̃ ordinelectionum: tumen propt̃ sacra menaquae
contin& secundo nedimensue coniungitur: In eahu¬
bemus su cntmenta xp̃i & ecdesiue : App̃henderunł
septem mulieres uirum unum indieilla dicenes panẽ
nrũm comedemus: Secundum historiam non leg¬
mus illud factũ sed in xp̃oscimus compl&um : que map¬
p̃henderuNt sentẽ dona sp̃s sc̃ĩ : Vnde hieronimus inesci¬
ia : In aduenu dñi saluctoris septem mulieres id ẽ¬

Expanded text:
sit ordine lectionum, tamen propter sacramenta quae sit ordine lectionum, tamen propter sacramenta quae continet secundo pedi mensae conjungitur. In ea habemus sacramenta Christi et Ecclesiae: Apprehendent septem mulieres virum unum in die illa, dicentes: Panem nostrum comedemus. Secundum historiam, non legimus illud factum, sed in Christo scimus completum, quem apprehenderunt septem dona Spiritus sancti. Unde Hieronymus in Isaia: In adventu Domini Sal
Abbreviated transcription (Latin):
tysmi: Cuis equitur uictoriae canticum. Can¬
temus dñagloriose eniminagnificatus ẽ : Cunicũ
magnã deuononem animi demonstiat : quã solerl
singulariter deuoti ꝑcipere quib: non generi diter
res pond&ur: Exultut deuotus animus quiauid&
catecuminos deuotos ꝑdĩ uocationẽ : & hoc uid&
ex affectudoctrinae : Istas duus lectio nes unũ
canicum sequitur: Quia utrreq: in primo pede
mensaestaNidest in alle goria : Velideo priorile¬
tioni canicum non sequitur : qui cinillu insinuat᷑
purens in quo omnes peccu uerun. Doctrinum
doctoris confirmat sucerdos it ade p̃cundo :¬
Quod uni populo a ꝑsecutione aegyntia liberindo
dextenre tuae potenia contulisti: Idin sa lutẽ gentiũ
ꝑaquã regenenitionis opentris: prae staut in abrr¬
huefilios &inis yheliticã dignitatẽ totius munditnenseat
plenitudo: Tnin se cmus ad secundũ pedẽ men scae : Idem
Tangamus testiccmlectionem: Quae quamuis tertia

Expanded text:
tismi. Cui sequitur victoriae canticum: Cantismi. Cui sequitur victoriae canticum: Cantemus Domino, gloriose enim magnificatus est. Canticum magnam devotionem animi demonstrat, quam solent singulariter devoti percipere, quibus non generaliter respondetur. Exsultat devotus animus, quia videt catechumenos devotos per Dei vocationem et hoc videt ex affectu doctrinae. Istas duas lectiones unum canticum sequitur, quia utraeque in primo pede mensae stant, id est, in allegoria. Vel ideo priorem lectionem canticum non sequitur, quia in illa insinuatur parens, in quo omnes peccaverunt. Doctrinam doctoris confirmat sacerdos, ita deprecando quod uni populo a persecutione Aegyptia liberando, dextra tuae potentiae contulisti, id in salutem gentium per aquam regenerationis operaris, praesta ut in Abrahae filios et in Israeliticam dignitatem totius mundi transeat plenitudo. Transeamus ad secundum pedem mensae. Idem gnantur +. Tangamus tertiam lectionem, quae quamvis tertia
Abbreviated transcription (Latin):
Ctiterum: Masculã & femina creccuiteos: &sicut
ibincornitur dies exto credimus hominẽ fccctũ . Onit
sacerdos dm̃ quimartbiliter hominẽ creccuit &
redemit : ut homine qui ẽ adimaginẽ dĩ Idẽ
menti rrtione: nesi stut catecuminus contnroblec¬
tamen cmundi: Doctoris officiũ ẽ. ut primo in¬
struct catecuminũ desua formatione : dein : quo¬
modo cecidiss& dum modo non consentiat carnadib:
ut adum euce : posserestauri adprimam forma¬
tionem: Adoctorehab& doctrinã : a sucerdo te uero
confirmatio imp&ratur: Secun dalectio planio
sermone refest quomodo papulus isrł ex cegypto
suduatus sit : Quia in superiore lectione auduit
cacetuminus suã formationẽ : in ista audiat succ̃¬
cedemptionẽ ad ñis quib: seuen didit suis peccatis:
Eacudict quod sicut populũ isł libenuit dñs demanu
phantonis quem deleuit iu mari rubro sic posse
& eum liberio e demanudiaboli ꝑequam bap¬

Expanded text:
Et iterum: Masculum et feminam creavit eos, et sicut Et iterum: Masculum et feminam creavit eos, et sicut ibi narratur, die sexto credimus hominem factum. Orat sacerdos Deum, qui mirabiliter hominem creavit et redemit, ut homo qui est ad imamentis ratione, resistat catechumenis contra oblectamenta mundi. Doctoris officium est, ut primo instruat catechumenum de sua formatione, dein quomodo cecidisset, dummodo non consentiat carnalibus, ut Adam Evae, posse restaurari ad primam formationem. A doctore habet doctrinam, a sacerdote vero confirmatio impetratur. Secunda lectio plano sermone refert quomodo populus Israel ex Aegypto salvatus sit. Quia in superiore lectione audivit catechumenus suam formationem, in ista audiat redemptionem suam a dominis quibus se vendidit suis peccatis, et audiat quod sicut populum Israel liberavit Dominus de manu Pharaonis, quem delevit in mari Rubro, sic possit et eum liberare de manu diaboli per aquam bap
Abbreviated transcription (Latin):
et desiue quã significut pectus nis erantur a
Hanc doctritũ significat mens cinuberti aculo¬
u morsanco quiae hul & quat tuor pedes quia utbeda
iuin libro d&ebernaculo quadri formiratione omtus
diuiuorũ eloquiorũ series distinȩucturi
Hicoro intenditis quã conigruentiũ hibeautles¬
tiouer quattuor & caicu t ontuones quoe
aguntur ꝓpter instructionẽ cutecum inorum
cũ quaatuor pedib: mensce : Idem qui supnau me¬
morato : Mensa tabernaculi quattuor hab& pe¬
des quicc uerba ca elestis ortuli uel bistorico intel¬
lectu uel allegorico ueltropologico idẽ montli uel
ceste cnagoico solent accipi: Historiaẽ nãq
cũ res cliqua quomodo secuudum litterã ficta
siue dictasit plano sermone refestur .ł Videa¬
mus si primalectio cumisto pedeuadat : Noune
sicut ibiscriptũ ẽ de genenitione hominis ten&ur
secundũ historiam. Comnino ita credim: ut ibiscrip¬
tũ ẽ facium hominem adimaginem & similitudi¬
nͥem nntt̃m & p̃sit piscib: maris & uolatilibuscaeli

Expanded text:
cat Petrus inserantur. Hanc doctrinam significat mensa in tabernaculo Mosaico, quae habet quatuor pedes: quia ut Beda in libro de Tabernaculo quadriformi ratione omnis divinorum eloquiorum series distinguitur. Hic oro, intendatis, quam congruentiam habeant lectiones quatuor, et cantica, et orationes quae aguntur propter instructionem catechumenorum, cum quatuor pedibus mensae. Idem qui supra in memorato: Mensa tabernaculi quatuor pedes habet, quia verba coelestis oraculi vel historico intellectu, vel allegorico, vel tropologico, id est morali, vel certe anagogico solent accipi. Historia est namque cum res aliqua quomodo secundum litteram facta sive dicta sit, plano sermone refertur. Videamus si prima lectio cum isto pede vadat. Nonne sicut ibi scriptum est de generatione hominis tenetur secundum historiam? Omnino ita credimus, ut ibi scriptum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram, et praesit piscibus maris et volatilibus coeli.
Abbreviated transcription (Latin):
Dixim cereilumine xp̃ilumen significuri quo in lumi¬
ncentꝰ catecumini : nune n arrcuidus ẽ. duo miseraile
modus inluminationis : ut ordinate &inlumiuato
itenere ꝑgatur adbaptysinũ. Doctor catecum uorũ
conuiuu deb& ẽẽ catecuminorum. Hoceg txp̃s quan¬
do conuiuabatꝰ cũ publicuns & peccatorib: : uteos
traiecer& iuse, Hoc pero dictũ ẽ iuactib a postu¬
lorũ quurido ei uus liueum decuelomissũ .e Surgȩ
pare occide & manduca. Quod ita beda iuns dem
actib: Surgȩ iuquitã deuangelit audũ p̃paerne
Occide ingentib: quodfuenant & fucquod es. Quietũ
mauducat cibũ foris positũ : insuũ corm: tutioit
Pcepit ergo uox diuina ut rationes ꝓicreduitatem¬

Expanded text:
Diximus cerei lumine Christi lumen significari, quo illuminantur catechumeni: nunc narrandus est, Domino miserante, modus illuminationis, ut ordinate et illuminato itinere pergatur ad baptismum. Doctor catechumenorum conviva debet esse catechumenorum. Hoc egit Christus, quando convivabatur cum publicanis et peccatoribus, ut eos trajiceret in se. Hoc Petro dictum est in Actibus apostolorum, quando ei vas linteum de coelo missum est: Surge, Petre, occide et manduca: quod ita Beda in eisdem Actibus: Surge, inquit, ad evangelizandum praeparare; occide in gentibus quod fuerant, et fac quod es. Qui enim manducat cibum foris positum, in suum corpus trajicit. Praecepit ergo vox divina ut nationes pe
Abbreviated transcription (Latin):
leiuru communice mus cum apłi noni eiuni communu¬
tius cõmendar& mysterii illius altitudinem : ultimũ
hoc uoluit insigere cordibus & memorice discipuloꝵ
aquibus adpas sionem degressurusenit. &id eo ñ p̃¬
cenit quode inceps ordine sumer&ur : ut cpłis ꝑ quos
c̃desias dispositurus erut seruar& hundo cum
Inducib uarietatib: catecum inorum doctores in¬
inqua doctisunt defide & moribus : & in hodiernudie
quaper fectius instruunur. In his ducib: uuri&itib:
non reor docto rom uariure doctrinã cũ exhisduob:
uita pñt pendecit :: Vnde dicit beda in libro d& aber¬
naculo : Vit anra in p̃seni fide & openatione rec¬
tu consistit:ł Propterea hodiernadie repe¬
titur doctoris opus  ut si foste perobliui onem
dilupsũ ẽ quodolim didicerun catecumini : cuutsi aliqui
noudũ interfuerua hodieplenius instruuutur

Expanded text:
jejuni communicemus, cum apostoli non jejuni communijejuni communicemus, cum apostoli non jejuni communintius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc uoluit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumeretur, ut apostolis, per quos ecclesias dispositurus erat, sacraret hunc locumIn duabus varietatibus catechumenorum doctores ingesimam, in qua docti sunt de fide et moribus: et in hodierna die, qua perfectius instruuntur. In his duabus varietatibus non reor doctorum variare doctrinam, cum ex his duobus vita nostra pendeat. Unde dicit Beda in libro de Tabernaculo: Vita nostra in praesenti fide et operatione recta consistit. Propterea hodierna die repetitur doctoris opus, ut si forte per oblivionem dilapsum est, quod olim didicerunt catechumeni aut si aliqui nondum interfuerunt, hodie plenius instruantur
Abbreviated transcription (Latin):
deduobuscereis¬
Dixim: cereũ consecratũ xp̃ihumanitatẽ desigra¬
re : quo utimur ꝓcolũ naignis cui coniun ximus
lectiones &enim illius lumenxp̃i doctrirã signat
quiẽ fous omnis scpiediue : Illo cate cuminorũ tene¬
bnce expulsuesud : Quicereus ideonouo igneaccer¬
ditur: ut design& xp̃i doctrinũ nouãq: ẽ in nouo
testumeo : siuen ouã gratiã quadulus traea ł pas
singulariter dominica uidelic& xp̃i resurretione:
Additur &ã in libello iemonito al tercereus ubi dictꝰ
Ꝙ tunc inluminantur dico cerei tenentib: duob: no¬
tariis & rłq Nos uero hunc ordiuẽ diligenticun
omnem hominem dixit coro apłorum uosostis iuxmup¬
di: Sit cereus consecritus iti xp̃i ꝑsona sit clter
cereus inluminctus ccprimo cereo corus apostoloꝵ:
Vtriq: sint inedesi a utriq: p̃cedunł catecumi nos
nr̃os adbuptysmum: Ncedannos ad terrũ promis¬
nat ecclesium : inluminat & ꝑ cpostolos: Vndeco¬
gustinus adianuarium quando ei exponit curnos

Expanded text:
De duobus cereiss cereum consecratum Christi humanitatem designare, quo utimur pro columna ignis cui conjunximus lectiones. Etenim illius lumen Christi doctrinam signat, qui est fons omnis sapientiae; illo catechumenorum tenebrae expulsae sunt. Qui cereus ideo novo igne accenditur, ut designet Christi doctrinam novam, quae est in Novo Testamento, sive novam gratiam qua illustrata est nox singulariter Dominica, videlicet Christi resurrectione. Additur etiam in libello memorato alter cereus, ubi dicitur: Et tunc illuminantur duo cerei, tenentibus duobus notariis, et reliqua. Nos vero hunc ordinem diligenti cura nc mundum, dixit choro apostolorum: Vos estis lux mundi. Sit cereus consecratus in Christi persona; sit alter cereus, illuminatus a primo cereo, chorus apostolorum: utrique sint in ecclesia, utrique praecedant catechumenos nostros ad baptismum, praecedant nos ad terram promisnat Ecclesiam, illuminat et per apostolos. Unde Augustinus ad Januarium, quando ei exponit cur nos
Abbreviated transcription (Latin):
orit sucerdos dicens: Dr̃ quinos adcue lebn ndum̃
paschales acra menum utriusq: tes lamedi paginis
instruis da nobis intellegore misericordiumtuã:
Quod doctor docuit i dest remissionem neccatorum uc
sio intelleeat ec desiu & dicat : Ostende nobis due
misericordiã tuã: Testiũ pedem mens uere qui¬
ntm: : Dicit beda iu quo & supnt. Tropologica
idẽ moridis locutio. adiustitutione & correctio¬
uemmorum siuecꝑtis seu figuratis ꝓlata sermo¬
nib: respicit : Fus ẽ ut postquã doctifuerint catecu¬
mini depurgatio nebuptssmi : instrucutur demo¬
rib:. Dicitlectio quasti cudite uudientes me
& comedite bouũ & delectabatir incrtssitu dinearu¬
sempiternũ miseri cordias dauid fidelis : Quod
it ahieronim: in eo demes iia: sermoduunus non
carnis illis boua sed inimie pollic&ur: Sienim
uudieritis me bonaternte comed&is: siuebo nun
quidicit egosum pastor bonus: & delectabitur

Expanded text:
orat sacerdos, dicens, Deus, qui nos ad celebrandum orat sacerdos, dicens, Deus, qui nos ad celebrandum paschale sacramentum utriusque Testamenti paginis instruis, da nobis intelligere misericordiam tuam. Quod doctor docuit, id est, remissionem peccatorum accsio, intelligat Ecclesia, et dicat: Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. Tertium pedem mensae requiramus. Dicat Beda in quo et supra: Tropologica id est, moralis locutio ad institutionem et correctionem morum, sive apertis sive figuratis prolata sermonibus, respicit. Fas est ut postquam docti fuerint catechumeni de purgatione baptismi, instruantur de moribus. Dicit lectio quarta: Audite audientes me, et comedite bonum, et delectabitur in crussitudine anisempiternum, misericordias David fidelis. Quod ita Hieronymus in eodem Isaia: Sermo divinus non carnis illis bona, sed animae pollicetur. Si enim audieritis me bona terrae comedetis, sive bonum, qui dicit, Ego sum past
Abbreviated transcription (Latin):
multotempore desiderit ueniNt : qui cinullum alium potue¬
niñ inuquire in quoa&ernustationere quiescereNT :
Ecce habes sacro mentumxp̃i : uudi& sucnimentũ ecđae:
Cum abiuerit dñs sordes filiurum sion & sunguinem
hierus alem lauerit demedio eius spũ iudicii & spũ com¬
bustionis : Idem qui fupra in eodem: Nota quia sordes
filicirum sion lauerit spũiudicii : sunguinẽ autem
hierusadem spũ combustionis: Quodenim leue ẽ la¬
uatur quod grauius exuritur: De quo iudiciispũ & spã
homo tantum aquam tribuct : dr̃ autem spm̃ scm
quo & sordes ubluuntur & sunguinis peccata purga nur : I
Eccehabes hic sucramen aecdesiue: Hic demorsino¬
tur catecuminis quid um aredebeunt ut septem
mulieres quae cpp̃ henderunt unum uirum : & quid
Iuum sequitcanticum uineu facta in quo conl in&
sucrrmendum sinagogae: simodo ñ ẽ sinagogu con¬
iuncte uiro xp̃o: eritcum plenitudo genium intniuera:
Propt̃ huec duo sucram̃ta id .ẽ. ec desiue & sinagogae

Expanded text:
multo tempore desideraverant, quia nullum alium poterant invenire, in quo aeterna statione requiescerent +. Ecce habes sacramentum Christi, audi et sacramentum Ecclesiae: Cum abluerit Dominus sordes filiarum Sion, et sanguinem Hierusalem laverit de medio ejus spiritu judicii et spiritu combustionis. Idem qui supra in eodem: Nota quia sordes filiarum Sion laverit spiritu judicii, sanguinem autem Hierusalem spiritu combustionis. Quod enim leve est lavatur; quod gravius, exuritur. De quo judicii spiritu et homo tantum aquam tribuat, Deus autem Spiritum sanctum, quo sordes abluuntur, et sanguinis peccata purgantur +. Ecce habes hic sacramenta Ecclesiae. Hic demonstratur catechumenis quid amare debeant, ut septem mulieres quae apprehenderunt virum unum: et quid Quam sequitur canticum, Vinea facta est, in quo continetur sacramentum Synagogae. Si modo non est Synagoga conjuncta viro Christo, erit cum plenitudo gentium intraverit. Propter haec duo sacramenta, id est, Ecclesiae et Synagogae,
Abbreviated transcription (Latin):
aliud uoluiss& ordominis teru nr̃i significare
in lauatione manus quã ut cacutio recura prius
actus suos cogitatusq: dia conidiscuterent :
euentilarent purgirent : acsic ad pastici pani¬
da fidei sacntinenta procederent: quodunus quisq
fidelium deb& obserucre nemcnduc& & bibat.
indigne corpus dñi: nullo modo tedi in loco laua
rent maaus. Quia ceptius possent eas lauare
erecti quac inclinati
decorpore drui post
emis sum sp̃m̃ imcruce Et nipa mor¬
ti ficatiorie in id ip suco.¬
Ap̃s enim p̃gustauit mostem ut nos cominore¬
remur peccatis. Xp̃s mostuus ẽ. peccato semel:
ut nos moreremur uitus. Dicit paculus qui autẽ
sunt xp̃i carnem suam crucifixerunt cũ uitis
& concupiscentus. Haec crucifixio p̃cipue agitꝰ

Expanded text:
aliud voluisset ordo ministerii nostri significare aliud voluisset ordo ministerii nostri significare in lavatione manus, quam ut cautiore cura prius actus suos cogitatusque diaconi discuterent, eventilarent, purgarent, ac sic ad participanda fidei sacramenta procederent, quod unusquisque fidelium debet observare, ne manducet et bibat indigne corpus Domini, nullo modo tali in loco manus lavarent, quia aptius possent eas lavare erecti quam inclinati. De corpore Domini post emissum spiritum in cruce, et nostra mortificatione in idipsum.tus enim praegustavit mortem, ut nos commoreremur peccatis. Christus mortuus est peccato semel, ut nos moreremur vitiis. Dicit Paulus: Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupi
Abbreviated transcription (Latin):
humilis fuit quaudo linteo p̃cinctus ẽ & lauit pe¬
des discipulorum: T Qudarium uero luborẽ
pussionis : indinatios ubdic conorum us que
modo mestiti cmde monstrat : eorum discipu¬
lorum quib: licitum erat perseuentremn p̃ sentiu
bccuitꝰ quace decius passione legunitꝰ tuuo po¬
tis simum do lebauit : qui eiusenanit sectatores
At postquam emisit spm scientes noni cãhadiere
persecutores un derabiem suã amplius in xp̃i
corpus expleant ut ipsedicit in euangelio luc&:
NMerreamini ab his qui occidunt corpus & post
huet non habent amplius quidfaciant : Con¬
soluutur aliquo modo &eriguntse a spicientes
indilectum sibi corpus quousq: pend& incruce
Maximecũ uident multaminicula fieri : unde
conturburi potenent ꝑsecutores : & obsequentes
solari: In eodem officio lauant dia conimanus
quic omnia oper sordida prioris conuersatio¬
nis: xp̃ipassione mundantur: Quod sinihil

Expanded text:
humilis tunc fuit, quando linteo praecinctus est, et lavit pehumilis tunc fuit, quando linteo praecinctus est, et lavit pedes discipulorum. Sudarium vero, laborem passionis. Inclinatio subdiaconorum usque modo moestitiam demonstrat eorum discipulorum, quibus licitum erat perseverare in praesentia antur quae de ejus passione leguntur, tunc potissimum dolebant qui ejus erant sectatores; at postquam emisit spiritum, scientes non jam habere persecutores, unde rabiem suam amplius in Christi corpus expleant, ut ipse dicit in Evangelio Lucae, Ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post haec non habent amplius quid faciant , consolantur aliquo modo, et erigunt se, aspicientes in dilectum sibi corpus quousque pendet in cruce, maxime cum vident multa miracula fieri unde conturbari poterant persecutores et obsequentes solari. In eodem officio lavant diaconi manus, quia omnia opera sordida prioris conversationis Christi passione mundantur. Quod si nihil
Abbreviated transcription (Latin):
frciut caelestes & gnatia dĩ repl&i : Uint
& imnaemcofides scue ecdesi cequaesius oculis
uid& quod inortalib: de .ẽ : Vida quidore dene
debe ce : quet iuis nor dumuideat quodinspecioe
Eredit scicrificium p̃sens ꝑ cungelo rum in catius
deferri ante conspectũ dni & sentit muu detidum
st ubbuma noore : Creditncmquecor pusa
sccuguinem diũ esse : achoc morsum ccelestibe¬
nedictione replerianimas sumentium Nem
ususque aduer sum in mauustucs cõmendo sp̃m
meum Poste cinclinato capite emisitssim̃
s acerdos inclinct se & hoc quoduicex pĩimmola¬
iudicit Vnde & memores sumus aliarep̃sers
alture esterucis: Inistonos peccatores qui exget¬
tib: uenimus reconciliati sumusdõ adofferea¬
dec ei s accrificio: Sindo in isto : humilitatem
illam signat quahum licitus ẽ xp̃spatriusq
admostem : Noncdihorr& auero si humilitus
desien&ur persindonem : Agustinus scribit
inps̃ clmo nonagesinio secundo : Qui enimtuuc

Expanded text:
fiant coelestes et gratia Dei repleti. Mira fiant coelestes et gratia Dei repleti. Mira et magna fides sanctae Ecclesiae, quae suis oculis videt quodebeat, quamvis nondum videat quod in specie est. Credit sacrificium praesens per angelorum manus deferri ante conspectum Domini, et sentit mandendum esse ab humano ore. Credit namque corpus et sanguinem Domini esse, ac hoc morsu coelesti benedictione impleri animas sumentium. Nempe us, usque ad versum, In manus tuas commendo spiritum meum. Postea inclinato capite, emisit spiritum. Sacerdos inclinat se, et hoc quod vice Christi immolabi dicitur, Unde et memores. Altare praesens altare est crucis. In isto nos peccatores, qui ex gentibus venimus, reconciliati sumus Deo ad offerenda ei sacrificia. Sindon in isto humilitatem illam signat qua humiliatus est Patri usque ad mortem. Non abhorret a vero, si humilitas designetur per sindonem. Augustinus scribit in psalmo nonagesimo secundo: Qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑea res picere : Vnde & subditur: supra
quue ꝓpitio acsereno uultures pueredigne¬
ris : & ucceptcobadiere sicuti accepta habere dignatus
esmunenpueritiu iustiabel& sucrificiũ patri ardie
nr̃i abnebuen& quodtibi obtulit summus
siccerdos tuus melchisedech: scm̃ sacrificiu
imm aculatam hostium: Nogat saccerdos
dm̃ patrem̃ ut sicat illo tempore respicere dig¬
natus est super munert abel & sucrificiũ
putmi archee necnon & melchise decdita
super p̃sentia uota quae initium accẽperunt
ꝑ immolactionẽ xp̃i Dein p̃catur ut suscipi¬
uturdicendo supplicesterogamus omnipo¬
tens ds̃ iubehaec perferri permanus unge¬
litui in sublime cataretuum: in conspectum
diuin ceicuestutis tuae. ut quot qunt exhac
altaris purticiputione scano scm̃ filiitiucor¬
pus & sunguinem sumpserimus omniberie¬
dictionieadelesti& gratia repleamur per
oblutio itusit acrepta incons pectud iuini ce
maiestutis quatinus sumpturi e amsimul

Expanded text:
super ea respicere. Unde subditur: Supra super ea respicere. Unde subditur: Supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris, et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus eobtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium et immaculatam hostiam. Rogat sacerdos Deum Patrem ut sicut illo tempore respicere dignatus est super munera Abel et sacrificium patriarchae, necnon et Melchisedech, ita super praesentia vota, quae initium acceperunt ab immolatione Christi. Dein precatur ut suscipiantur, dicendo: Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jube haec perferri per manus angeli tui in sublime altare tuum in conspectu divinae Majestatis tuae, ut quotquot ex hac altaris participatione sacrosantcum Filii tui corpus et sanguinem sumserimus, omni benedicoblatio ita sit accepta in conspectu divinae majestatis, quatenus sumpturi eam, simul
Abbreviated transcription (Latin):
immaculatã : Sicut in superiorib: xp̃i corpus ẽ. uiuũ
ins ccnam̃topunis &uini atq: in memoriamere: ita
in p̃sentia scendit incrucẽ: Cordis sacrificio intendit
ds̃ Vndecyprianus insermone deonatione domin¬
ca Neq enim insacrificiis quae abel & cai primi
obtulerunt munent eorũ ds̃ respecit : sed cordu intue¬
batur: Vt illeplacer& inmunere : qui plucebatin
corde ⁊Dedonis dĩ acdatis hostiã purã hostiã scam
hostiãm maculatam offerimus. quando caritate
accensi hostiã offerimus decordepuro & conscierli
bona & fide nonficta: Dequichostia in promptu
dicat: institutio s acrarm̃ti subdendo manifestat.
Vel sicut superius dixi : hostiapunt ẽ pauis hostia
scã culix hostia immaculata utrtq simul:
quiu unum corpus efficiunt. Dedonis ac
datis itapossumus dicere: Donas uut in
re a&erna duta in dpere temporali. & qm̃
a uobis peccatoribus uult ds̃ offerri sibi sua
ꝓsidonu: obnixe p̃candũ ẽ ut dign&ur

Expanded text:
Sicut in superioribus Christi corpus est vinum in sacramento panis et vini, atque in memoria mea, ita in praesenti ascendit in crucem. Cordis sacrificio intendit Deus. Unde Cyprianus in sermone de oratione Dominica : Neque enim in sacrificiis, quae Abel et Cain primi obtulerunt , munera eorum Deus respexit, sed corda intuebatur, ut ille placeret in munere qui placebat in corde. + De donis Dei ac datis hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, offerimus, quando, charitate accensi, hostiam offerimus de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . De qua hostia in promptu dicat, institutio sacramenti subdendo manifestat, e Christus est, vel, sicut superius dixi, hostia pura est panis, hostia sancta, calix hostia immaculata, utrumque simul, quia unum corpus efficiunt. De donis ac datis ita possumus dicere: Dona sunt in re aeterna, data in opere temporali. Et quoniam a nobis peccatoribus vult Deus offerri sibi sua ipsa dona, obnixe precandum est ut dignetur
Abbreviated transcription (Latin):
lixuaeris testũmenti siiguine auimadium
in ratiõ nabilũ reduu dabi: Illescnguis fu¬
gunt fuit ueri sauguiuis xp̃c: Quem calicem
id .ẽ. in quobibiinus singuinexp̃i : Inituuit noł
ipse in memorata caena post consummatum
priorem calicem uti dem lucas memorat in se¬
uerlibi Similit & calicem nost quã caenuuit
dicens Hic ẽ calix nouitestu menti in sangui¬

Expanded text:
enti, sanguine animalium irrationabilium redundabat. Ille sanguis figura fuit veri sanguinis Christi. Quem calicem, id est, in quo bibimus sanguinem Christi, initiavit nobis ipse in memorata coena post consummatum priorem calicem, ut idem Lucas memorat in sequentibus: Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic est calix Novi Testamenti in sangui
Abbreviated transcription (Latin):
ouũ teslumentũ non mutabitur ad idiud
lamentum sicut mutatum ẽ u&us in nouũ
euocatur mysterium fideit̃ qĩ quicredit se
redemptum abeos anguine &imitator fit
passionis ipsius ei ꝓfit ad silutem eladuitã
a& ernã: Vinde ipsedũs dicit nisimanduca¬
ueritis carnem filii homisis &bberatis eius
scniguinem : nou habebitis uitaminobis me¬
ipsis. Hoc ẽ nisi participes fueritis meuepas¬
siouis & credideritis memostuum ꝓuñt̃ sulute.
non habebitis uitam in uobis. Mysterium
grece latine secr&um quitsidesistu lut&i
cordibus electorum ꝓpterea uocatur secr&um
fideiMrsteruũ fidei : fides ẽ ut agustinus
inepistola adbonifatiũ epm̃ Sicut ergo se¬
cundum quendam modum sacnamentũ cor¬
e ÷ sinalimodo possumus dicere hic ẽ. calix
scnginis mei noui a&ernitestũmenti acsi
dicat hicẽ sanguis meus quiꝓuobis dictur
ut deinceps nouum. & a&ernum testa¬
menituma me accipiatur: & teecede

Expanded text:
quia Novum Testamentum non mutabitur ad aliud tamentum, sicut mutatum est Vetus in Novum. Ipse vocatur mysterium fidei, quoniam qui credit se redemptum ab eo sanguine, et imitator fit passionis ipsius, ei proficit ad salutem et ad vitam aeternam. Unde Dominus dicit: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobismetipsis . Hoc est, nisi participes fueritis meae passionis, et credideritis me mortuum pro vestra salute, non habebitis vitam in vobis. Mysterium Graece, Latine secretum, quia fides ista latet in cordibus electorum, propterea vocatur secretum fidei. Mysterium fidei fides est, ut Augustinus in epistola 23 ad Bonifacium episcopum: Sicut ergo secundum quemdam modum sacramentum corest. Simili modo possumus dicere: Hic est calix sanguinis mei Novi et aeterni Testamenti; ac si dicat: hic est sanguis meus qui pro vobis datur, ut deinceps Novum et aeternum Testamentum a me accipiatur et teneatur.
Abbreviated transcription (Latin):
mysterium fidei. Quia cõperiuos uellescirequo¬
modo intellegerẽ illud. Ideoq scriptis paucis lit¬
teris intimo quomodo sediã: fuit enim calex u&e¬
ris testumeno dequo in exodo scriptũ ẽ cap̃ XCΩIii
Iulit itaq morses dimidiã pastem sanguinis &
misit incniterem pastem cutem resi duam
sunguis foederis quod perigit dñs uobiscũ super
cunctis sermonbus lis. Hunc calicẽ consũma¬
ant dũs incuena sua scđm lucã dicertẽ &

Expanded text:
mysterium fidei. Quia comperi vos velle scire quomodo intelligerem illud, ideoque scriptis paucis litteris intimo quomodo sentiam. Fuit enim calix Veteris Testamenti de quo in Exodo scriptum est, cap. XCVIII: Tulit itaque Moyses dimidiam partem sanguinis, et misit in crateras: partem autem residuam sanguis foederis quod pepigit Dominus vobiscum super cunctis sermonibus his . Hunc calicem consummavit Dominus in coena su
Abbreviated transcription (Latin):
nis senisib: huma nomore : sicuti .ẽ. ponuu p̃sepio
putinis in uolui & c&ora: aliqua sandalia si ueli¬
gaturis cen& p̃dicatio: & aliter: Dicit dñsini
euangelio Q uod cumq: superero gaueris egocum
rediero reddum tibi : Dis posuit dñs hisquieuan¬
gelium p̃dicurent decuangelio uiuere: sũ perero¬
gauit paulus quisi ne sumptu posuit euangelium
openibutꝰ manibus suis uictus sibi necessaria.
Opus puuls quod super ero gauit euangelio: pos sum
intellegere corrigias supererogatasrandalus
quaem anub: hũc illucq ducucitur ut ligentur.
firmogres suit p̃diccitor: quinulli onerosus e¬

Expanded text:
nis sensibus humano more, sicuti est, poni in praesepio, nis sensibus humano more, sicuti est, poni in praesepio, pannis involvi, et caetera. Aliqua sandalia sine ligaturis tenet praedicatio. Et aliter: Dicit Dominus in Evangelio: Quodcunque supererogaveris, ego cum rediero reddam tibi. Disponit Dominus his qui Evangelium praedicarent, de Evangelio vivere: supererogavit Paulus, quia sine sumptu exposuit Evangelium, operabatur manibus suis victus sibi necessaria. Opus Pauli quod supererogavit Evangelio possumus intelligere corrigias supererogatas sandaliis, quae manibus huc illucque ducuntur ut ligentur. Firmo gressu it praedicator, qui nulli onerosus e
Abbreviated transcription (Latin):
esse p̃dicatoris. intentionem candidã coram dõ expun
conscientici: Extrinsecus ueronigrum appur& : qm̃ uide¬
tur p̃dicatorum uita despecta a secularib: proptermul¬
titudiuem prices suntrum p̃sentis mundi: Superiorpars
sund aliorum perquam pes intrat multis filis cousuia ẽ.
ut nondis solucutur duocoria : In initio enim deli& studtre
p̃dicator pluribus uistutib: atquesententiis scripturaerũ :
ut opert forinseca. cumhis quae intrinsecus nuent coram
dõ non disiuiugatitur : Lingua sandaliorum quae su¬
perpodem ẽ liuguam p̃dicatoris potest figunare:
Linea opere sutoris facta procedens alin guasandadii
us que ad finem eius eu angelicam perfectianem.
I ineae proaedentes exutraq: paste legem & proph&iũ
quice ineuangelio recapitulantur: &enimipsue
replicatae suut ad medicnam line am quaeusq: uasi¬
nem currit: ligatunt mysterium incarnationis xp̃i
Quae in curpatio quico in aliquibus apestu ẽ. humu¬

Expanded text:
esse praedicatoris intentionem candidam coram Deo ex pura esse praedicatoris intentionem candidam coram Deo ex pura conscientia: extrinsecus vero nigrum apparet, quoniam videtur praedicatorum vita despecta a saecularibus, propter multitudinem pressurarum praesentis mundi. Superior pars sandaliorum, per quam pes intrat, multis filis consuta est, ut non dissolvantur duo coria. In initio enim debet studere praedicator pluribus virtutibus atque sententiis Scripturarum, ut pluribus forinseca cum his quae intrinsecus nitent coram Deo, non disjungantur. Lingua sandaliorum quae super pedem est, linguam praedicatoris potest figurare. Linea opere sutoris facta praecedens a lingua sandalii usque ad finem ejus, Evangelicam perfectionem; lineae procedentes ex utraque parte, legem et prophetias quae in Evangelio recapitulantur. Etenim ipsae recapitulatae sunt ad mediam lineam, quae usque ad finem currit. Ligatura mysterium incarnationis Christi, quae incarnatio, quia in aliquibus aperta est huma
Abbreviated transcription (Latin):
hab& quia suũ e ire ad comitatũ. Subdicconus
quia in adiutorio ẽ diccono & pene ineode mofficio:
necesse ẽ ut habeat dissimilia siidadia: nefoste
estim&ur diaconus. Mystice quia sun dedite cur¬
sum p̃dicatoris signant : soleaquae subtus ẽ am¬
mon& p̃dicatorem ut non seimplic& terrenis nego¬
tis ÷ Lingua dealbocorio quae subtus calcaneum ẽ
monstrtt debere eẽ eandem sepantiouẽ in nocenẽ
& siuedolo ut possit dec dici ec ceuerei srbelita in
quo dolus nou ẽ : Non sittadis quades psreudo apłi
duliorũ : linguã eorũ monstrat qui p̃dicutoriboriũ
testimouiũ debent ꝓferre : Dequib dicebat piulus:
foris sunt. Hisuut in inferiore puste & suntaio¬
dũ modo sepanati a conuersatione spiritidit̃ Liu¬
Si sunerat  sp̃itidiũ lingui ẽ quue p̃dicato¬
remiutroducunt inopus p̃dicationis: Haec requi¬
runtur in posteriure uita p̃dicatoris Atineriase¬
tus
de albo corio circumdatu sunt sandala : Ita opost&

Expanded text:
habet, quia suum est ire ad comitatum. Subdiaconus habet, quia suum est ire ad comitatum. Subdiaconus quia in adjutorio est diacono et pene in eodem officio, necesse est ut habeat dissimilia sandalia, ne forte aestimetur diaconus. Mystice, quia sandalia praedicatoris cursum signant solea quae subtus est, admonet praedicatorem, ut non se implicet terrenis negotiis. Lingua de albo corio, quae subtus calcaneum est monstrat debere esse eamdem separationem innocentem et sine dolo, ut possit de eo dici: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Non sit talis, quales pseudoapostoli daliorum, lingua eorum monstrat, qui praedicatori bonum testimonium debent proferre, de quibus dicebat Paulus: foris sunt. Hi sunt in inferiore parte, et sunt quodammodo separati a conversatione spiritalium. Lingua superior spiritalium lingua est qui praedicatorem introducunt in opus praedicationis. Haec requiruntur posteriore vita praedicatoris. At intrinsecus de albo corio circumdata sunt sandalia: ita oportet
Abbreviated transcription (Latin):
itapprobratione sicutiniob : dicam: quod dixit :
sxcuo dño placuit it afactum ẽ sit nomen dũi
benedictum : Tunda cogitatio fuitindu
uid quaudo dixit. Cormundu increcomine
ds̃ & rłq Mundaq: iniobquando dixitsi¬
cut dũo placuit itafactum ẽ sit nomen dũ
afficimur ne maiore tristitia ab sorbe amur
in consolationemnri quasi quod dam suduriũ
exemplap̃ dicta scõrum patrum ad corrolonp¬
dam patienticm& d&ergen dum tediur si¬
mamus Persud arium intellegimus mur¬
dos affectus & pios in labor e
trorumpingit: Epĩ & sucerdoti s peueuuum ẽ
officium At quico nomine & hono rediscer¬
nuutur. discer nuutur &icm̃ uuritut aoda¬
Viorũ
Nefostecadant sundalia depedib:: liguta sunt. Exeo
potest sciri quaalũ necesse sit ei firmare gressus men¬
tis : qui in turbis populorum uersatur Psbrter
qui domihostias immolat securius incedit : Dia¬
conus quia dissimilis ẽ. ep̃o ab officio non ẽ necesse
ut hab eat dissimilia san dadic : &ipse ligatirũ

Expanded text:
xit: Sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum. Munda cogitatio in David fuit quando dixit: Cor mundum crea in me, Deus: mundaque in Job, quando dixit: Sicut Domino placuit, ita factum est. Sic afficimur, ne majore tristitia absorbeamur in consolationem nostri quasi quoddam sudarium exempla praedicta sanctorum Patrum ad corroborandam patientiam, et detergendum taedium sumamus. Per sudarium intelligimus mundos affectus et pios in labore. trorum pingit. Episcopi et sacerdotis pene unum est officium: at quia nomine et honore discernuntur, discernuntur etiam varietate sandaliorum, ne forte cadant sandalia de pedibus, ligata sunt. Ex eo potest sciri quantum necesse sit ei firmare gressus mentis, qui in turbis populorum versatur. Presbyter qui domi hostias immolat, securius incedit. Diaconus quia dissimilis est episcopo ab officio, non est necesse ut habeat dissimilia sandalia, et ipse ligaturam
Abbreviated transcription (Latin):
put eius fud ortediuns nr̃o corpori ẽ: si non e&to
dium non taties terger&ur : E ab& aliquoties meris
tedium dicoute psalmista : Dormiticuitatiima
mea p̃cedio Lediũ in aiima quasi sudoriti
corpore. Tedium animi aliquoties sol& fieri
exconstientia peccatorum. Aliquoties ex actide¬
tib:. Vte omne flagellu quod patitur ab ahe¬
nocorpore: aliquoties ex infirmitato propru
ncorporis: Quece in firmitas aliquotios sal&
accidere expeccatis: Quando tedium ex in fir¬
mitate peccttorum frontem conscientict nntue
ategit ẽ habeamus sudarium exlinocustigu¬
atum & mundum: Quali cescnt uerbudđ proph&ae

Expanded text:
caput ejus. Sudor taedium nostro corpori est, si non esset caput ejus. Sudor taedium nostro corpori est, si non esset taedium, non toties tergeretur. Habet aliquoties mens taedium, dicente Psalmista: Dormitavit anima mea prae taedio. Taedium in anima, quasi sudor in corpore. Taedium animi aliquoties solet fieri ex conscientia peccatorum, aliquoties ex accidentibus, ut est omne flagellum quod patitur ab alieno corpore: aliquoties ex infirmitate proprii corporis, quae infirmitas aliquoties solet accidere ex peccatis. Quando taedium ex infirmitate peccatorum frontem conscientiae nostrae tegit, habeamus sudarium ex ligno castigatum et mundum, qualia sunt verba David prophetae:
Abbreviated transcription (Latin):
dño ueniente seruabaut addita ẽ gniticno actus¬
tumenti : cus peregnicue lestis : Euuis fplindor ex¬
mius cd exemplum corouae uel torquis ulloumquã
udario solemus tergere pituit a oculorum & nuruum
atque super flucni s aliuã decurrentẽ perlabia: A
id eo sud arium significat isto in loco. studium mun¬
daudue cogitationis quo natu pdes & uelut ingenitas
nr̃as delectationes studemus tergere . siue propter
eftusionem lucrimurum festur sudarium : ut in
mas trrlogiobedaelegitur: Quod pater nosternto
arsennius propt̃ redundactionem lacrimarum tergen¬
dam sud arium semper insinu uelinmanu haluerit:
Inmanu enim sinistrcpostutꝰ: ut ostendatur intempo¬
nliuita tedium nos patisuper flui umoris. hocẽ car¬
ncuis delectationis: Ꝙiterum Sudacrium adhoc
postumus ut eod&ergamus sudonem qui fitoxlaborȩp¬
pri corporis : Quađlegimus usitatum fuis secirc acorp:
xpĩ U ndelegitur: & sud orium quod fuerat suꝑclo

Expanded text:
Domino veniente servabant, addita est gratia Novi TesDomino veniente servabant, addita est gratia Novi Testamenti cum spe regni coelestis, cujus splendor eximius, ad exemplum coronae vel torquis, nullo unquudario solemus tergere pituitam oculorum et narium atque superfluam salivam decurrentem per labia. Ac ideo sudarium significat isto in loco studium mundandae cogitationis, quo naturales et velut ingenitas nostras delectationes studemus tergere, sive propter effusionem lacrymarum tergendum fertur sudarium, ut in Martyrologio Bedae legitur, quod pater noster Arsenius propter redundationem lacrymarum tergendam, sudarium semper in sinu vel in manu habuerit. In manu sinistra portatur ut ostendatur in temporali vita taedium nos pati superflui humoris, hoc est carnalis delectationis. Et iterum sudarium ad hoc portamus, ut eo detergamus sudorem, qui fit ex labore proprii corporis, quod legimus usitatum fuisse circa corpus Christi. Unde legitur: Et sudarium quod fuit super
Abbreviated transcription (Latin):
r&ur enimminis teriumipsorum: si ea quae uerbis
do cebant : operibus suis ut fierent exemplar̃ dureñ: ł¬
HHandata u&eris testamenti a principio geneseosusq:
insinem : in umorali linecopentnido & docendo port&
pontifex: In pectoradi noui a primitiua ec desiu
usq: infinem D&or quedicebat silo mon in ꝓaribo¬
lis : Vt ad datur gratia capitituo & torquescollo tuo
Quoditabeda in eodem: Mos apud u&eres fuit ude¬
gitime cestantes coronam incapite : torques incollo
acciperent: Ꝙ nobi sergosi disciplinam conditori nr̃i¬
signitiue matris scita custo dimus : in uiorindiespiri¬
tãlium uistutum ducritas aug&ur Additurgnitia
cupiti : cumcuritas quae principade menti sornu¬
bat ardentius in flã matꝰ Additur & collotorques
cumfulgure perfectue operationis sermo p̃dicuti¬
onis quiper collum procedit confirmatur: Ac necor¬
tempni abcuditoribus debeat : in deficientiuis tucũ
conexione ducitꝰ: sed & his quimos uico legis decr&co

Expanded text:
tur enim ministerium ipsorum, si ea quae verbis tur enim ministerium ipsorum, si ea quae verbis docebant, operibus suis, ut fierent, exempla non darent. Mandata Veteris Testamenti, a principio Geneseos usque in finem, in humerali linea operando et docendo portet pontifex in pectorali; Novi, a primitiva Ecclesia usque in finem. De torque dicebat Salomon in Parabolis: Ut addatur gratia capiti tuo, et torques collo tuo. Quod ita Beda in eodem: Mos apud veteres fuit ut legitime certantes coronam in capite, torquem in collo, acciperent. Et nobis ergo si disciplinam conditoris nostsi gratiae matris scita custodimus, major inde virtutum spiritalium claritas augetur. Additur gratia capiti, cum charitas, quae principale mentis ornabat, ardentius inflammatur. Additur et collo torques, cum fulgore perfectae operationis sermo praedicationis, qui per collum procedit, confirmatur: ac ne contemni ab auditoribus debeat, indeficienti virtutum connexione ducitur. Sed et his qui Mosaicae legis decreta
Abbreviated transcription (Latin):
uer sabatur sudarium in manu potius ad uros
quamadauron: Qm̃ macor munditia ẽ in nouo
tes tamento quã & in u&eri: &illabonahabem:
Sacerdos in suo officio non se exuit casula : quic i p̃cipi¬
ente dño permoy senuon deb& exire descis: sicutscrpp¬
tum .ẽ. nec egre di&ur descis : Ubi intellegidatur
debere eum iugiter in conineni a& abstiuenia manere:
xuI DEPALLIO QuOVTUNtuR ACHiep̃i
Pallium archiepõrũ superomini a indumentuẽ
ut lamiua in fronte solius pontificis: Illo disceruitur
quam solebant legitimecestantes accipere: Quodo¬
no ammonentur c&eriadlegitimum cestamen:
Quod hab& ducis lineas a summousq addeorsum raro
& ante: significat enim summae doctrinae de corem
perdisciplinã mandatorũ dñi acceptabilem Circu¬
lus circacollũ : disciplinaẽ. dñi circusermonem p̃dica¬
toris : Vt non sit alter sermo p̃dicationis & aliudopus:

Expanded text:
versabatur. Sudarium in manu potius ad nostros versabatur. Sudarium in manu potius ad nostros quam ad Aaron, quoniam major munditia est in Novo Testamento quam esset in Veteri: et illa bona habemus ominum nostrum. Sacerdos in suo officio non se exuit casula, quia praecipiente Domino per Moysen non debet exire de sanctis, sicut scriptum est: Nec egredietur de sanctis, ubi intelligi datur debere eum jugiter in continentia et abstinentia manere. CAPUT XXIII. De pallio quo utuntur archiepiscopi. Pallium archiepiscoporum super omnia indumenta est, ut lamina in fronte solius pontificis. Illo discernitur quem solebant legitime certantes accipere. Quo dono admoventur caeteri ad legitimum certamen. Quod habet duas lineas a summo usque deorsum ante et retro. Significat enim summae doctrinae decorem per disciplinam mandatorum Domini acceptabilem. Circulus circa collum disciplina est Domini circa sermonem praedicatoris, ut non sit alter sermo praedicationis et aliud opus,
Abbreviated transcription (Latin):
uistutes id ẽ. oboedientiã dñi & natuinde disputatio¬
nem constringitur om̃is uoluptas. Haec suiluesti¬
menta dequib: scribitur in panabolis sadomonis ÷
Fostitudo & decor indumentũ eius: & insuperiorib:
& cingulum tradidit cananeo: siquis uoluerit uti
ducb: tonicis ostendit sece diciconum & sacer¬
dotem siue utocto sint uestimenta secuudum nu¬
merum uesti mentorum summi porificis accron
Cuius uestimena narraur fuis so circacaput &¬
corpususq: adpedes Deuestimento pedum & ma¬
nuumr &ic&ur: Ad illius normã dixihab& sum¬
mus pontifex noster acupiteusq: ad pede socto uesti¬
mexta : Primum .ẽ. amictus : secundũ cumisa:
testium cingulum : quastum stola : quintum & sex¬
tum duo touicue : septimum cusulam: octauũ paluũ
Porro uestimentum pedum potius pestin& a dnros
pontifices quã ad ccrou: Dicitur nris pontificibus
euntes doc& eomnes gextes: Aa roptantum iuiudea

Expanded text:
virtutes, id est, obedientiam Domini et naturalem disputatiovirtutes, id est, obedientiam Domini et naturalem disputationem constringatur omnis voluptas. Haec sunt vestimenta de quibus scribitur in Parabolis Salomonis, Fortitudo et decor indumentum ejus. Et in superioribus, Et cingulum tradidit Chananaeo. Si quis voluerit uti duabus tunicis, ostendet se esse diaconum et sacerdotem, sive ut octo sint vestimenta secundum numerum vestimentorum summi pontificis Aaron, cujus vestimenta narrantur fuisse circa caput et corpus usque ad pedes. De vestimento pedum et manuum reticetur. Ad illius normam, ut dixi, habet summus pontifex noster a capite usque ad pedes octo vestimenta. Primum est amictus, secundum camisia, tertium cingulum, quartum stola, quintum et sextum duae tunicae, septimum casula octavum pallium. Porro vestimentum pedum potius pertinet ad nostros pontifices quam ad Aaron. Dicitur nostris pontificibus: Euntes docete omnes gentes; Aaron tantum in Judaea
Abbreviated transcription (Latin):
misato. Cicut in camisa designatur castiga¬
tiocorporis ita in tonica uistutes intimae quȩ
adselos sublimes ꝑtinent. Dequa hier onimus ine¬
pistola ad fabi olam Haec ipsa iacinthiua touica
subucula nominatur & ꝓpriepontificis e Signi¬
ficatq nitionẽ sublimiũ non patere omnibus sed
incorib atq: ꝑfectis  Ips ẽ interior ipsaquȩ
designat uistutes animue : quae non multis cognue
& quas semꝑ deb& habere ꝑfectus. Vndebeda intrac¬
tatu suꝑlucam: Quis & enim nesciat uiscent miseri
cordice benignitato humilitatẽ : patiedia : modes¬
tiã custitatẽ : fidem spem caritatem & his similia
sineulla temporũ int̃capedine fidelib: eẽ seruanda
Ipsa non cingitur sed camis aqlta ẽ. fubrefueta ut non
impediat cursũ nrum administrationẽ: Quõ me¬
monatae uistutes liberũ iter nobis pbent ad contem¬
plationedi. Camisa cingulo continentice constrin¬
gitur p̃cipiente dño. Sint lubiurĩ p̃cinsti. Vt ꝑduas

Expanded text:
misiam. Sicut in camisia designatur castigatio corporis, ita in tunica virtutes animae, quae ad solos sublimes pertinent, de qua Hieronymus in epistola ad Fabiolam: Haec ipsa hyacinthina tunica subucula nominatur, et proprie pontificis est, significatque rationem sublimium non patere omnibus, sed majoribus atque perfectis. Ipsa est interior, ipsaque designat virtutes animae, quae non multis cognitae et quas semper debet habere perfectus. Unde Beda in tractatu super Lucam: Quis etenim nesciat viscecordiae, benignitatem, humilitatem, patientiam, modestiam, castitatem, fidem, spem et his similia, sine ulla temporum intercapedine a fidelibus esse servanda? Ipsa non cingitur, sed camisia. Quae ita est fabrefacta, ut non impediat cursum nostrum ad ministrationem, quoniam memoratae virtutes liberum nobis iter praebent ad contemplationem Dei. Camisia cingulo continentiae constringitur, praecipiente Domino: Sint lumbi vestri praecincti, ut per duas