comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex bono oꝑe tendit᷑ ad contẽplationẽ.
Contemplatiua auͭ maior est meri¬
to ꝗͣ actiua. quia hȩc in usu p̾sentiᷤᷤ
oꝑis laborat. illa uͦ sapore intuo
uenturam iam requiem clegustat.
Quid itaq ꝑ manus nͥ actiua. &
quid ꝑ pęnnas nͥ contemplatua uita
designat᷑: Osanus gͦ hominis sub
pennis eoꝵ est. id ÷ uirtus oꝑis. sub
uolatu contemplationis. Qđ bene
in euuangelio illȩ duȩ mũlleres de¬
signant. martba scilicet & maria.
Martha & enĩ satagebat cirra fre¬
quens ministeriũ. Maria aũ sedebat
ad pedes dñi. & uerba eius audie¬
bat. Erat gͦ una intenta oꝑi dri.¬
altera contemplationi. Una actinȩ
seriuiebat ꝑ exterius ministerium.
altera contẽplatiue ꝑ suspensionem
cordis in uerbũ. Q quͣauis actiua
bona sit. melior tamen ÷ contẽplati¬
ua. quia ista cũ mortali uita deficit
illa uͦ inminortali uita plenius ex¬
crescit. Unoe dr̃. Osaria optimã
partem elegit. quȩ ñ auferct᷑ ab

Expanded text:
 ad contemplationem; contemplativa autem major est merito quam activa, quia haec in usu praesentis operis laborat, illa vero sapore intimo venturam jam requiem degustat. Quid itaque per manus, nisi activa, et quid per pennas nisi contemplativa vita signatur? Manus ergo hominis sub pennis eorum est, id est virtus operis sub volatu contemplationis. Quod bene in Evangelio duae illae mulieres designant, Martha scilicet et Maria. Martha etenim satagebat circa frequens ministerium; Maria autem sedebat ad pedes Domini, et verba ejus audiebat . Erat ergo una intenta oaltera contemplationi. Una activae serviebat, per exteriorum ministerium, altera contemplativae, per suspensionem cordis in verbum. Et quamvis activa bona sit, melior tamen est contemplativa. Quia ista cum mortali vita deficit, illa vero in immortali vita plenius excrescit. Unde dicitur, « Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab
Abbreviated transcription (Latin):
uaeua uasa infu̾clit. quia dñ ab
unius ore doctoris parũ qͦd at
amore diuinitatis multoꝵ uacuȩ
mentes hominũ audiunt. Exube¬
rante gr̃a. unguento diuini amoriᷤ
da quȩ prius fuerant uasa uacua
unguento sp̃s plena sunt. quȩ ex
paucitate olez. solummͦ infusa ui-¬
debant᷑. Quod dũ aluis atq aliis
dat᷑. & ab auditorib fides accipit᷑.
sarepta mulier uidelicet sc̃a ȩccłia
sub creditoris sui iam debito non
partes regiones quatuor mundi
accipi. scilicet oriens. occidens.
meridies. & septemtrio. quia sc̃oꝵ.
pͥdicatio actore dõ in cunctis mun¬
di partib egressa est. Possumus &¬

Expanded text:
vasa vacua infudit, quia dum ab vasa vacua infudit, quia dum ab unius ore doctoris parvum quid de amore divinitatis multorum vacuae mentes audiunt, exuberante gratia, unguento divini amoris da quae prius fuerant vacua vascula unguento spiritus plena sunt, quae ex paucitate olei solummodo infusa videbantur. Quod dum aliis atque aliis datur, et ab auditoribus fides accipitur, Sareptana mulier, videlicet sancta Ecclesia, sub creditoris sui jam debito non partes quatuor mundi regiones accipi, scilicet Oriens, Occidens, Meridies, et Septentrio, quia sanctorum praedicatio auctore Deo in cunctis mundi partibus es
Abbreviated transcription (Latin):
scintillis temussimi .s audientis ani¬
mus inflãmet᷑. quia sunt quidam
qui dũ parua audiunt. maiori de¬
siderio replent᷑. Et inde ꝑfecte
in dei amore artdent. unde uir te-¬
niussimas uerboꝵ seintillas accepe¬
runt. Uerbum quippe pͣdicatio¬
nis semen in corde audientis est.
& aucditor bonus inde ꝓfert post¬
mocdũ magnã messem scientię
linguȩ. Qui rei bene coneinit
factum in iudua ab helireo ꝓpħa
miraculũ. quȩ ne duos filios au¬
ferente creditore amitteret. ꝓpħȩ
dictis obecdiuit. & ex eo quod parũ
olei habebat. ꝑ uasa uacua ęffucdit.
Quȩ cuncta post usq ad sũmũ
repleta sunt. & ex eoꝵ repletione
mulier a creditoris sui debito est
soluta. Quȩ uidelicet mulier
quͣa aliam nisi scãm ȩccłi̾am signat:
& gentilis. quasi duoꝵ filioꝵ ma-¬
trem. Quȩ prius exr ꝑuerso oꝑe
& cluos quos in fide genuit amit¬
tere filios timebat. Sed ꝓphe uer
diens. ex paruo quod habet ole

Expanded text:
scintillis tenuissimis audientis aniscintillis tenuissimis audientis animus inflammetur, quia sunt quidam qui dum parva audiunt majore desiderio replentur; et inde perfecte in Dei amore ardent, unde vix tenuissimas verborum scintillas acceperunt. 6. Verbum quippe praedicationis semen in corde audientis est. Et auditor bonus inde profert postmodum magnam messem scientiae, linguae. Cui rei bene concinit factum in vidua ab Elisaeo propheta miraculum, quae, ne duos filios auferente creditore amitteret, prophetae dictis obedivit, et ex eo quod parum olei habebat, per vasa vacua effudit, quae cuncta post usque ad summum repleta sunt, et ex eorum repletione mulier a creditoris sui debito est soluta . Quae videlicet mulier quam aliam nisi sanctam Ecclesiam signat, t gentilis, quasi duorum filiorum matrem? Quae prius ex perverso opere per et duos, quos in fide genuit, amittere filios timebat. Sed prophetaediens, ex parvo quod habebat olei
Abbreviated transcription (Latin):
eri cõparant᷑. quia in omne̾ terram
exriuit sonus eoꝵ. & in fines orbis
&e artlet. Ardet enim desiderio. sonat¬
in uerbo. Nes gͦ candens est. p̃clicatio
accensa. Sed de candenti ȩre scintil¬
le ꝓdetint. quia de eoꝵ erhortacio¬
nib uerba fłãmantia ad aures audi¬
entiũ ꝓcedunt. Recte gͦ p̃cticatoꝵ
terba scintille appellata sunt. quia
eds quos in corde tetigerint incen¬
cdunt. Considerandã quoq est qd̃
seintille subtiles ualde & tenues st̃.
quia cũ prediratores sc̃ĩ cde gelesti
patria loquunt᷑. non tantũ ualent
aꝑtre uerbo. quantũ possunt arcde¬
re desiderio. Ex eoꝵ ergo lingua
quasi queclam ad noc scintille ueni¬
unt. quia de cȩlesti patria in eoꝵ
uoce uia tenue aliquid cognosei¬
tur. quod tamen ab eis non tenu¬
itͣ amat᷑. Neq enim cȩlestem
głam. aut tantũ uidere sufficiũt᷑
quantũ est. aut tantũ loqui pre
uude ipse fortiter igneseit. Diui¬
na autẽ pietate agit᷑. ut ex ipsis

Expanded text:
ri comparantur, quia « in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis nat et ardet. Ardet enim desiderio, sonat verbo. Aes ergo candens est praedicatio accensa. Sed de candente aere scintillae prodeunt, quia de eorum exhortationibus verba flammantia ad aures audientium procedunt. Recte autem praedicatorum verba scintillae appellatae sunt, quia eos quos in corde tetigerint, incendunt. Considerandum quoque est quod scintillae subtiles valde et tenues sunt. Quia cum praedicatores sancti de coelesti patria loquuntur, non tantum valent aperire verbo, quantum possunt ardere desiderio. Ex eorum ergo lingua, quasi quaedam ad nos scintillae veniunt, quia de coelesti patria in eorum voce vix tenue aliquid cognoscitur, quod tamen ab eis non tenuiter amatur. Neque enim coelestem gloriam aut tantum videre sufficiunt quantum est, aut tantum loqui praeunde ipse fortiter ignescit. Divina autem pietate agitur ut ex ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
reliquȩ uirtutes ortuntur. scilicet
prudentiam. fortitudinẽ. iustici¬
am atq temꝑantiam. Quas nimi¬
rum uirtutes tunc ueracit᷑ accipi¬
mus. cũ earum ordine̾ custodimꝰ.
Prima quippe prucdentia. Secła for¬
titudo. Tertia iusticia. Quarta
temꝑantia est. Quid enim ꝓdes¬
se potest prudentia. si fortitudo
desit. Scire &e enuim cuiq quod nõ
potest. facere: pęna magis ꝗͣ. uirtꝰ
est. S qui prucdent᷑ intelligit qd̵
agat : & fortit᷑ agit quod intellexe¬
rit. iam ꝓculdubio iustus est Sed
eius iusticiam temꝑantia sequi de¬
bet. quia plerũꝙ iusticia si moctũ
non babet. in crudelitatẽ cadit.
Ipsa gͦ iustieia uere iusticia. ẽ. quȩ
se temꝑantiȩ freno moderat᷑.
ut in telo quo quisq feruet. sit
etiam temꝑans. ne si plus ferueat.

Expanded text:
reliquae virtutes oriuntur, videlicet, prudentiam, fortitudinem, justitiam atque temperantiam. Quas nimirum virtutes tunc veraciter accipimus, cum earum ordinem custodimus. Prima quippe prudentia, secunda fortitudo, tertia justitia, quarta temperantia est. Quid enim prodesse potest prudentia, si fortitudo desit? Scire etenim cuiquam quod non potest facere poena magis quam virtus est. Sed qui prudenter intelligit quod agatur, et fortiter agit quod intellexerit, jam procul dubio justus est. Sed ejus justitiam temperantia sequi debet, quia plerumque justitia si modum non habet in crudelitatem cadet, ipsa ergo justitia vere justitia est, quae se temperantiae freno moderatur, ut in zelo quo quisque fervet sit etiam temperans, ne si plus ferveat
Abbreviated transcription (Latin):
unt : aliquanclo uͦ ꝑ significatignẽ¬
lutere. sp̃m̃ requirunt. E modo
bona facta patrum pͣcetdent̾iũ. sicͣ
iuxta litteram inueniunt inuitat᷑.
Modo quȩdam quę urta bystoriam
imitantla non sunt. spiritalit̾ intel¬
ligunt. & ad ꝓuectu penlunt. Qd

Expanded text:
unt, aliquando unt, aliquando litterae spiritum requirunt, et modo bona facta patrum praecedentium, sicut juxta litteram inveniunt, imitantur, modo quaedam quae juxta historiam imitanda non sunt, spiritaliter intelligunt, et ad profectum tendunt. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
Planta pedis eoꝵ. planta pedis uituli.
Ouia enim pͣclicatores sc̃i boum no¬
mine designant᷑. docet paulus apłs
legis testimoniũ exponens. non ob¬
turabis os boui trituranti. In seĩs gͦ
p̃dicatorib planta est uituli: scilic̃
maturȩ incedens. & fortis ⁊ diuisa:
quia unusquisq pͣdicator. & uenera¬
tionẽ habet in maturitate. & forti¬
tuctinem in oꝑe. & diuisionẽ ungu¬
lȩ ii discretione. Non enĩ facile
p̃dicatio eus. accipit᷑. si leuis in
morib ẽẽ uicteat᷑. Q nulla erit
maturitatis ostensio. si contra atluer¬
sa om̃ia non affuerit oꝑis fortitudo.
Uirtutis autẽ meritũ ipsa fortitudo
oꝑis amittit. si discreta in intellectu
non fuerit. Ecce enim saera scrip¬
turam legimus. Si om̃ia ad litteram
sentiamus. uirtutẽ discretionis ami¬
simus. Si omĩa ad spiritalem allego¬
riam ducius. similit᷑ in discretio¬
nis stulticia ligamur. L egunt enĩ
sacra eloquia pͣdicatores sc̃i : & ali¬
quando ui hystorza littdram sisserpi¬

Expanded text:
Planta pedis eorum quasi planta pedis vituli. 4. Quia enim praedicatores sancti boum nomine designantur docet Paulus apostolus, legis testimonium exponens: Non obturabis os bovi trituranti . In sanctis ergo praedicatoribus planta pedis est vituli, scilicet mature incedens, et fortis, et divisa, quia unusquisque praedicator et venerationem habet in maturitate, et fortitudinem in opere, et divisionem ungulae in discretione. Non enim facile praedicatio ejus accipitur, si levis in moribus esse videatur. Et nulla erit maturitatis ostensio, si contra adversa omnia non adfuerit operis fortitudo. Virtutis autem meritum ipsa fortitudo operis admittit, si discreta in intellectu non fuerit. Ecce enim sacram Scripturam legimus: si omnia ad litteram sentiamus, virtutem discretionis amisimus; si omnia ad spiritalem allegoriam ducimus, similiter indiscretionis stultitia ligamur. Legunt enim sacra eloquia praedicatores sancti, et aliquando in historia litteram suscipi
Abbreviated transcription (Latin):
litudinẽ huius hominis dr̃. ĩ qͣn¬
tũ uitã fui redemptoris imitatur.
Nam ab eius mancdatis atq oꝑib
discorelare. quid est aliud ꝙͣ a simi¬
litudine longe recedere: Plangtͣ
aũ uitã delinquentiu᷑ pͣdicatores
scĩ. sed de ipso nr̃o capite scriptũ est.
quia fleuit suꝑ herusalem. Gau¬
dent de bonis actib subditoꝵ. &
recte oꝑantes diligunt. s & de nr̃o¬
redemptore scriptũ est. quia cũ
adu̾lescens quidam diceret. hȩc oĩa
custodiui a iuuentute mea. magis
dilerit eũ. Portant illatas contu-¬
melias p̃dicatores scĩ. & nullam
ad uicẽ contumeliã recddunt. s &
eũ redemptori nr̃o diceret᷑ demo
nium habes. non iniuriã reddidit.
s mansuetudinẽ respondit dicens.
Ego demoniũ non habeo. F eruent
delo rectitudinis pͣdicatores sc̃i: s¬
& recdemptor nrͣ flagello de resti¬
culis facto uendentes & ementes
eiecit de templo. eatheclras uenden¬
tium colu̾bas euertit : & nͣmula

Expanded text:
litudinem hujus hominis ducitur, in quanlitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedicatores sancti. Sed de ipso nostro capite scriptum est, quia « flevit super Hierusalem. » Gaudent de bonis actibus subditorum, et recte operantes diligunt. Sed de redemptore nostro scriptum est: quia cum adolescens quidam diceret: « Haec omnia custodivi a juventute mea , » magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt. Sed cum redemptori nostro dicnium habes, » non injuriam reddidit, sed mansuete respondit, dicens: « Ego daemonium non habeo . » Fervent zelo rectitudinis praedicatores sancti, sicut Redemptor noster, flagello de resticulis facto, vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras vendentium columbas evertit
Abbreviated transcription (Latin):
dõ. s semet ipsum ex inaniuit for¬
mã serui accipiens. in similitudi¬
nẽ hominis fac̾tus. & babitu inuen¬
tus ut homo: Hȩc itaq animalia
ut surgere ad sc̃itatis uirtutẽ uale-¬
ant. ad huius hominis similitudi¬
nem tencdunt. Sc̃a enim ñ essent.
si huiꝰ hominis similitudine̾ non
haberent. Quia quicqͥd in eis de
uiscerib prȩtatis. quticqͥd de mansu¬
etudint sp̃o. quicqͥd de telo recti¬
tudinis. quicqͥd de custodia humi-¬
litatis. quicqͥd de feruore caritatis
est. hoc ab ipso fonte misccłiȩ. ab
ipsa radice mansuetudinis. ab ipsa
uirtute insticię. id ÷ a mectiatore
di & hominũ. do̾ dño traxerunt.
Hitꝰ se hominis similitudinẽ habe-¬
re egregus p̃dicator ostendit dicens.
re admonet. eũ dicit. Primus ho¬
mo de t̾ra terrenus. Secds̾ homo de
cȩlo cȩlestis. & sieut portauimus
imagm̃e terreni. portemus ⁊ ima
ginẽ eius qui de cȩlo descendit.
Sc̃s etenim quisq in tantũ ad simi¬

Expanded text:
formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo ? Haec itaque animalia ut surgere ad sanctitatis virtutem valeant, ad hujus hominis similitudinem tendunt. Sancta enim non essent, si hujus hominis similitudinem non haberent, quia quidquid in eis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab ipsa radice mansuetudinis, ab ipsa virtute justitiae, id est, a mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus hominis se similitudinem habere, egregius praedicator ostendit dicens: re, admonet cum dicit: « Primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis. Sicut portavimus imaginem terreni, portemscendit . » Sanctus enim quisque in tantum ad simi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetiȩe loquutionis est.
ut prius ꝑsonã. tempꝰ. loc̾q
cdescribat. & postinodũ dicere myste¬
ria ꝓphetiȩ incipiat: quatinus ad ue¬
ritatẽ solidius ostendendã ante hysto¬
riȩ racdicẽ figat. & post fructus sp̃s
ꝑ signa & allegorias ꝓferat. Hietechi¬
el itaq ętatis suȩ tempus incdicat di¬
cens. Et factum est in trigesimo an¬

Expanded text:
pheticae locutionis est ut prius personam, tempus locumque describat, et postmodum dicere mysteria prophetiae incipiat, quatenus ad veritatem solidius ostendendam, ante historiae radicem figat, et post fructus spiritus per signa et allegorias proferat. Ezechiel itaque aetatis suae tempus indicat, dicens: E
Abbreviated transcription (Latin):
Unde seriptum est. Sacrificium
laudis honorificabit me. & illie it̃ ÷ ui
quo ostenclam illi salutare di. Qd̾
fit in iħu itͣ ostensionis. quia dũ
ꝑ psalmodiam cõpunctio effundit᷑.
uia nobis in cor fit. ꝑ ꝗͣ. ad iħm in
fine ꝑuenit᷑. Sicut ipse de sua
ostensione loquit᷑. diccns. Qui
cliligit me. diligit᷑ a patre me ͦ
& ego diligam eũ. & mani¬
festabo ei me ipsũ. Hino qͦ

Expanded text:
riptum est: Sacrificium laudis honorificabit me, et illic iter est quo ostendam illi salutare Dei . Quod efit Jesu iter ostensionis, quia dum per psalmodiam compunctio effunditur, via nobis in corde fit, per quam ad Jesum in fine pervenitur, sicut ipse de sua ostensione loquitur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum
Abbreviated transcription (Latin):
est illi. Ipse & enim suꝑ occasũ ascen¬
dit. qui mortẽ resurgendo calcauit.
Cui dũ cantamus it facimus. ut
ad nr̃m cor ueniat: & sui nos amo¬
ris gr̃a accenclat. Quia autem¬

Expanded text:
I. Ipse etenim super occasum ascendit, qui mortem resurgendo calcavit. Cui dum cantamus, iter facimus, ut ad nostrum cor veniat, et sui nos amoris gratia accendat. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
quanto a sua rectitudine coneussa
cadens ꝑ torporẽ mentis inꝑficlia
frigida remansit. Uentus gͦ tͣbnus
ab aquilone uenit. eũ uitã iudaici
popłi malignus sp̃ in tẽptatione
coneusfit. Ubi & recte addit᷑. &¬
nubes magna. Quia quanto plus
quisq erarsit in crudelitate. tanto
amplius obceeari meruit ignoran¬
tiȩ suȩ caligine. Redemptorẽ qͥppe
humani generis que in lege ac ꝓphe¬
tis intelligentes expectauert᷑. uiden¬
tes negabant. U nde factũ est. ut
eoꝵ mens magna ignorantiȩ suȩ
nube tegeret᷑. ne hc̾ post inqͥren¬
tes agnoscerent. que prius & de¬
nuntiare poterant. & amare ren¬
uebant. Nã cũ mͦ eius uirtutes
d miracula. mͦ autẽ passiones as¬
picerent. in infideliũ cordib nubes
magna ab aquilone uenerat. qͥa ex
peccati fui frigore ꝓpt̾ infirmitatẽ
passionis illius & inter sigaia ca¬
ligabant. Quid uͦ ex illa nubis
magne caligine sit secutũ subum¬

Expanded text:
quanto a sua rectitudine concussa quanto a sua rectitudine concussa cadens, per torporem mentis in pertidia frigida remansit. Ventus ergo turbinis ab aquilone venit, eum vitam Judaici populi malignus spiritus in tentatione concusnubes magna. 11. Quia quanto plus quisque exarsit in crudelitate, tanto amplius obcaecari meruit in ignorantiae suae caligine. Redemptorem quippe humani generis, quem in lege ac prophetis intelligentes exspectaverant, videntes negabant. Unde actum est ut eorum mens magna ignorantiae suae nube tegeretur, ne hunc post inquirentes agnoscerent, quem prius et denuntiare poterant, et amare renuebant. Nam cum modo ejus virtutes et miracula, modo autem passiones conspicerent, in infidelium cordibus nubes magna ab Aquilone venerat, quia ex peccati sui frigore propter infirmitatem passionis illius et inter signa caligabant. Quid vero ex illa nubis magnae caligine sit secutum, subjun
Abbreviated transcription (Latin):
nus sp̃s grauius occupat. Unde
seriptũ est. Uȩ t̾rȩ & mari quia
descendit diabolus ad uos. habens
irã malignã sciens qđ modicũ tempꝰ
habet. Antiquus quippe aduersa¬
rius insidiarũ suarũ molimina.
in humanis mentib graui. us ex¬
aggerauit. Contra cuius ereres¬
centẽ suꝑbiam incarnati manifes¬
tata ÷ humilitas di. atꝙ ut huma¬
nu genus a suo langore sanaret :
tune magna apparuit potentia me¬
dici. eñ langor creuit egroti.
Bene aũ maligni sp̃c inmissio. uen¬
tus tͣbinis appellat᷑. Turbo qͥppe qd̾¬
ȩdifitiu̾ tangit. concutiendo sub¬
ruit. E om̃is antiqͥ hostis tẽptatio
quȩ agit᷑ in mente. uentus ẽ tͣbi¬
nis. quia coneutiendo ꝑ desideria
a statu suȩ rectitudinis euellit.
Seo nos ista reticentes quȩ huma¬
no generi erunt ab hoste callido
in fine uent᷑a. ad solã iudȩam ex
phetando consperit. u̾ba u̾tamus.
Quȩ incarnato dño tanto gͣuius
ab aquilone uentũ tͣbinis ꝑtulit :

Expanded text:
nus spiritus gravius occupabit. Unde nus spiritus gravius occupabit. Unde scriptum est: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quia modicum tempus habet . Antiquus quippe adversarius insidiarum suarum molimina in humanis mentibus gravius exaggeravit. Contra cujus excrescentem superbiam incarnati manifestata est humilitas Dei: atque ut humanum genus a suo languore sanaret, tunc magna apparuit potentia medici, cum languor crevit aegroti. 10. Bene autem maligni spiritus immissio, ventus turbinis appellatur. Turbo quippe aedificium quod tangit, concutiendo subruit. Et omnis antiqui hostis tentatio, quae agitur in mente, ventus estnis, quia concutiendo per desideria ab statu suae rectitudinis evellit. Sed nos ista reticentes, quae humano generi erunt ab hoste callido in fine ventura, ad solam Judaeam ex phetando conspicit, verba vertamus. Quae incarnato Domino tanto gravius ab aquilone ventum turbinis pertulit,
Abbreviated transcription (Latin):
Pro eo qł uentus aquilo constringit
in frigore. ñ in congrue aqͥlonis nomi¬
ne torpor maligni sp̃s designatur.
Quod ysaias quoq ꝓpħa testatur.
qui dixisse diabolũ denuntiat dices.
Secdebo in montt testamenti in late¬
rib aguilonis. G alignus enĩ sp̃c
montem testamnenti tentut. qr iuda¬
icũ popłm qui legem acceꝑat. sibi
ti diabolus p̾sidet. Qui etiã in la¬
terib aquilonis secdet: quia mentes
sponsi uoce in cantico canticoꝵ dr̃.
Surge aquilo & ueni auster. ꝑfla or¬
tũ meũ : & fluant aromata illius.
recedit. calidus sp̃s mentes fidelium
occupat. qͥ ortũ dĩ id ÷ scãm ȩccłiam
ꝑflat. ut opiniones uirtutũ cius
ad multoꝵ noticiã uelut aromata
auster replet. qͥ dũ calefatiendo fla¬
uerit. statĩ a fideliũ corlib aroma¬
ta uirtutũ fluunt. Propła gͦ ea q̃
essent in fine uentura conspiciens
uenire ab aquilone uentũ tͣbinis
uidit : quia in extremo scłi mentes
hominũ torporis sui frigore malig¬

Expanded text:
Pro eo, quod ventus Aquilo constringit in frigore, non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spiritus accipitur. Quod Isaias quoque testatur, qui dixisse diabolum denuntiat dicens: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Malignus spiritus montem testamenti tenuit, quia Judaicum populum, qui legem acceperat, sibi nti diabolus praesidet. Qui etiam in lateribus Aquilonis sedet, quia mentes sponsi voce in Cantico canticorum dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . recedit, calidus spiritus mentem fidelium occupat; qui hortum Dei, id est sanctam Ecclesiam perflat, ut opiniones virtutum ejus ad multorum notitiam velut aromata Auster replet. Qui dum calefaciendo flaverit, statim de fidelium cordibus aromata virtutum fluunt. Propheta ergo ea quae essent in finem ventura conspiciens, venire ab Aquilone ventum turbinis vidit, quia in extremo saeculi mentes hominum torporis sui frigore malig
Abbreviated transcription (Latin):
ad pͣdicandũ congruunt. concortla
quia miracula in eremplã oꝑationis
laudem. Sed aliud est quod nos de
doctrinȩ usu atq disciplinȩ dicimus.
aliud qđ de miraculo scimus. Iam uͦ
si queritur ut in ipsa quoq ętatis
illius expressione inyticũ aliqͥd defig
qu̾e uerbis denuntiat. ipso quoq eta¬
tis suȩ tp̃r ostendat. Anno trigesimo
hiedechielis ꝓpħȩ cęli aꝑti sunt. & ui¬
di uisiones dñi. iurta flumͣ chobar.
Quia & quasi trigisimo ętatis suȩ
anno dñs ad fluuiũ iordane̾ uenit.
Ibi itaq eli aꝑti sunt. quia spͣs m
coltimba descendit. Uox quoq sonu¬

Expanded text:
ad praedicandum congruunt, concordaread praedicandum congruunt, concordarequia miracula in exempla operationis laudem: sed aliud est qdoctrinae usu atque disciplina discimus, aliud quod de miraculo scimus. 5. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid desigDominum, quem verbis denuntiat, ipso quoque aetatis suae 1185 tempore ostendat. Anno tricesimo Ezechielis prophetae coeli aperti sunt, et vidit visiones Domini juxta fluvium Chobar, quia quasi tricesimo aetatis suae anno Dominus ad fluvium Jordanem venit. Ibi itaque coeli aperti sunt, quia Spiritus in columba descendit; vox quoqu
Abbreviated transcription (Latin):
ti. Mens itaq quousq ab humore
prauitatis suȩ ꝑftcte ñ fuerit exsic¬
cata. aliene linguȩ manu tangi ñ
debet. ne prius ꝗͣ plene ꝑcipiat. ꝑ¬
dat soliditatt᷑ suã. ne nimis pulsa ru
at uelut arbustuͣ sine radice. dum
plus ꝗͣ tolerare ualet concutit᷑ flatib
arescat. Ad erempłi gͦ ñ sunt osten¬
denda quȩ infirma sunt. Priuis o¬
eñim cõualescere debet mens. atq
ad utilitatẽ ꝓrimoꝵ postmodũ derroͣ¬
strari. eũ iam nec ꝑ laudem eletiata
corruat. nec ꝑ uituꝑationẽ ꝑcussa
contabescat. Nam & si thimotheo
cdr̃ p̃cipe hȩc & docȩ. nemo adolescen¬
tiam tuam contempnat: scienclũ est
quod in sacro ȩloquio ñnumꝗͣ adoles¬
centia iuuentus uiuentus uocatur.
Unde scriptã est.L.etare iuuenis
in adolescentia tua. Propħea gͥ ut
ostendat᷑ cuiꝰ auttoritatis sit. in pͣdi¬
cationẽ ȩtatis solide eẽ. describitur.
quatenus ci cum uita & sp̃u om̃ia q̃

Expanded text:
ti. Mens itaque quousque ab humore ti. Mens itaque quousque ab humore pravitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi debet, ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, ne impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plusquam tolerare valet concutitur flatibus, arescat. Ad exemplum ergo non sunt ostendenda nisi quae firma sunt. Prius etenim convalescere debet mens, atque ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem percussa contabescat. Nam etsi Timotheo dicitur: Praecipe haec et doce, nemo adelescentiam tuam contemnat , sciendum loquio nonnunquam adolescentia juventus vocatur; unde scriptum est: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Profecto igitur, ut ostendatur cujus auctoritatis sit in praedicatione aetatis solidae esse, describitur quatenus ei cum vita et spiritu omnia quae
Abbreviated transcription (Latin):
nI iudicis sententiã ñ formidans
Ibi enĩ tuno cuncta simul peccata
aute oculos recdeunt. ibi om̃ia quę
cum delectatione acta sunt. ad me¬
moriam. cum pauore reuocant᷑.
Ibi caligo cogitationis miserȩ ex
& subclit᷑. Ꝙ nubes magna. Tc̃
quippe ex peccatoꝵ memoria sensũ
mentis deprimit caligo cecitatio.
cũ unigenitũ dĩ filiũ in forma di¬
uinitatis conspicere reꝓbi ñ ꝑmit¬
bunt: sic̃ scriptũ est. Ꝙ tollatur
impius ne uideat głam dĩ. U bi
&e apte subdit᷑. Et ignis inuoluesᷤ.
Q uia uidelicet ignis ille iudicii
qui cęlũ aereu̾ & t̾rã cõcremat.
bio in potentia suę dampnationis
constringit. Et splendor in cir¬
cuitu eius : quia sicut fulgar exit
ab oriente. & paret in occiclentẽ:
ita erit. ⁊ aduentus filii hominis.
U bi nullus tune a iuditio in sua m̃¬
te latere ꝑmittit᷑. quia ipso iucticis
atq archangelis. om̃ib q uirtutib
p̃sidens redemptor nr̃. qui uelut in

Expanded text:
rni judicis sententiam non formidantis? rni judicis sententiam non formidantis? Ibi enim tunc cuncta simul peccata ante oculos redeunt. Ibi omnia quae cum dilectione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur. Ibi caligo cogitationis miserae ex et subditur: « Et nubes magna. » Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei filium in forma divinitatis conspicere reprobi non permit Et, « tollatur impius ne videat gloriam Dei. » Ubi et aperte subditur, « Et ignis involvens. » Quia videlicet ignis ille judicii qui coelum, aerem et terram concremat, bio in poenae suae damnatione confringit. « Et splendor in circuitu ejus. » Quia « sicut fulgur exit ab oriente, et paret usque in occidentem, ita erit adventus filii hominis , » ubi nullus tutus a judicio in sua mente latere permittitur, quia ipso judicis atque archangelis omnibusque virtutibus praesidens Redemptor noster qui velut in
Abbreviated transcription (Latin):
lectrũ gͦ in igne est cłs homo factus
Ouod in medio eiꝰ dr̃. siue electri
siue ignis. nil obstat intelligi. quia
quattuor animalia sci scilicet ȩuuan¬
gelistȩ. & ex eiusclẽ dñi incarnatio¬
ne ad ficłi uirtutẽ solitlati sunt. ⁊
in igne ꝑseguutionis multis tribula¬
tionib afflicti. Quod si quis hec qͣ
de sccdo uelit acciꝑe: celeri assensu
sequendus est: quia sepe ꝓphetiȩ
sp̃s in unũ qđ loquit᷑ multa simul
intuet᷑. Uentus enĩ turbinis ab a¬
qͥlone uenit. quia nimirũ causa
peccatoꝵ erigit. ut districti iudi¬
cii concussio om̃ia simul elementa
ꝑturbet. Terror enĩ ꝑturbationis
ultimȩ inde uenire dr̃. uude ge¬
nerat᷑. Nam quia ad ferienclas
qui tune in carne mortali iuenti
fuerint in pauore niio corda cõmo
tũ est. Sol obscurabit᷑. & luna non
dabit lumen suui. Ꝙ stelle cadent
de cęlo. & uirtutes cȩloꝵ cõmoue¬
bunt᷑. Quȩ mens erit hominis etͣ¬

Expanded text:
lectrum ergo in igne est Deus factus lectrum ergo in igne est Deus factus Quod in medio ejus dicitur sive electri, sive ignis, nil obstat intelligi; quia quatuor haec animalia, sancti scilicet evangelistae, et ex ejusdem Domini incarnatione ad fidei virtutem sotribulationibus afflicti. 16. Quod si quis haec quae de secundo velit accipere, celeri assensu sequendus est, quia saepe prophetiae spiritus in uno quod loquitur multa simul intuetur. Ventus enim turbinis ab Aquilone venit, quia nimirum causa peccatorum exigit ut districti judicii concussio omnia simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia ad feriendas qui tunc in carne mortali inventi fuerint, in pavore nimio corda commovod scriptum est: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum commovebuntur
Abbreviated transcription (Latin):
de metlio ignis. Quid electri spe
auro ex auro & argento ẽ. In electro
dũ aurũ argentũ q miscet᷑. argentũ
ad claritatẽ crescit. aurũ uͦ a suo
fulgore pallescit. Illud ad clarita¬
tem ꝓficit. hoc a claritate tẽꝑat᷑.
Quia in unigenito dĩ filio natura
diuinitatis unita est nat᷑e nr̃ȩ. in
qua acdunatione humanitas in ma¬
iestatis gła excreuit. diuinitas uͦ
a sui fulgoris potentia humanis se
oculis temꝑauit. ꝑ boc qđ humana
nat᷑a clarior facta est. quasi ꝑ aurũ
creuit argentũ. Et quia diuinitas
a fulgore suo nr̃is. ẽ. aspectib tẽꝑata.
quasi aurũ nobis palluit ꝑ argentũ.
Illa enĩ natura inmutabilis quȩ ĩ se
manens innouat omĩa. si ita ut est
nobis apparere uoluisset. fulgore suo
nos incenderet potius ꝗͣ. renouaret.
S claritatẽ suȩ magnitudinis tẽꝑauit
nr̃is oculis d̾s. ut dñ nobis eius clari
& ꝑ acceptã grãm ut ita dicã suȩ ha¬
bitudinis colorẽ mutaret. Quasi e¬

Expanded text:
 medicina est. Quid electri specauro et argento est. In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit; illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. ur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritet per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa incarnationẽ unigeniti agno¬
uit. ubi suꝑ se manũ dñt factam
Qui enĩ suꝑius de seipso direrat.
aꝑti sunt cȩli. & uidi uisiones dñi:
postea tͣaꝗͣ si de alio narret adiungit.
& facta ÷ suꝑ eũ ibi manus dñi.
ac deinde quasi ad se reuertit᷑: & ui
hietechiel loquit᷑. mͦ de hierechiele:
Si ꝑ totum diceret de se. questio ñ
esset. Si ꝑ totum diceret quasi de
alio. nichilominus questio nͣ fuisset.
Quid gͦ ÷ boc quod sic uariat᷑ sermo
ꝓpheticus. ut mͦ ꝓpħa de se loquatar:
mͦ aũ de se ipso qu̾asi alius loqui uide.¬
atur. Stiendum est. quia hiĩ qui
nonnũꝗͣ loquunt᷑ de se. & ñnũꝗͣ. sic
de se uerba tamꝗͣ. de aliis ꝓferunt. in

Expanded text:
propheta incarnationem Unigeniti agnopropheta incarnationem Unigeniti agnovit, ubi super se manum Domini factam Qui enim superius de se ipso dixerat: Aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei, postea tanquam si de alio narret, adjungit: Et facta est super eum ibi manus Domini. Ac deinde quasi ad se revertitur, et ddo Ezechiel loquitur, modo de Ezechiele? Si per totum diceret de se, quaestio non esset. Si per totum diceret quasi de alio, nihilominus quaestio non fuisset. Quid est ergo hoc quod sic variatur sermo propheticus, ut modo Propheta de se loquatur, modo autem de ipso quasi alius loqui videatur? Sed sciendum est quia hi qui nonnunquam loquuntur de se, et nonnunquam sic de se verba
Abbreviated transcription (Latin):
imus captiuantes. uel quasi demo¬
nes. Iniqui & enim qui ⁊ ipsi ini¬
quitates ꝑpetrant. & ad iniqͥtatẽ
alios ꝑtrahunt. nimirũ captiuan¬
tes sunt. Qui recte quoq & qͥsi
demones interpͣtant᷑. quia hĩi qͥ¬
& alios ad iniquitatẽ ꝑsuadendo
ꝑtrabunt. in semet ipsio mysteri¬
um demonu̾ ad iniquitate̾ suscipi¬
unt. quͣauis demones ꝑ nat᷑am ñ
sint. Uenit gͦ fortitudo dĩ in t̾rã
chaldeoꝵ. quia intͣ eos unigenitꝰ
dĩ apparuit. qui & earsemet ipsis
al peccatũ deflurerant. & ad
peceata alios captiuantes trahe¬
bant. Ped exr positionis sermo ad
ꝓpħȩ ꝑsonam nc̃ recleat. Ꝙ facta
est suꝑ eũ ibi manus dm̃. Ma
nus uel brachiũ dñi filus dicit᷑.
quia ꝑ ipsum omĩa facta sunt.
De quo etiã psalmista ait. Fiat
manus tua. ut saluũ me faciat.
Os anus quippe cdĩ quȩ ꝑ diuinita¬
tẽ non est facta. s genita. ꝑ hu¬
manitatẽ facta est. ut humani
generis uulnera sanaret. Ibi enim

Expanded text:
ur captivantes, vel quasi daemones. Iniqui etenim, qui et ipsi iniquitatem perpetrant, et ad iniquitatem adendo trahunt, nimirum captivantes sunt. Qui recte quoque et quasi daemones interpretantur, quia ii, qui alios ad iniquitatem persuadendo pertrahunt, in semetipsis ministeria daemonum ad iniquitatem suscipiunt, quamvis daemones per naturam non sint. Venit ergo fortitudo Dei in terra Chaldaeorum quia inter eos unigenitus patris apparuit, qui et in semetipsis ad peccatum defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. Sed expositionis sermo adfacta est super eum ibi manus Domini. 7. Manus vel brachium Domini Filius dicitur, quia per ipsum omnia facta sunt. De quo etiam Psalmista ait: Fiat manus tua ut salvum me faciat . Manus quippe Dei quae per divinitatem non est facta, sed genita, per humanitatem facta est, ut humani generis vulnera sanaret. Ibi ergo
Abbreviated transcription (Latin):
phetã. Pro eo enim qđ ꝑ ipsos ser¬
mo fit. ipsi loquunt᷑ de se . ꝓ eo qd̾
aspirante sco sp̃u loquunt᷑. iscde̾ sp̃s¬
loquit᷑ in uobis. Hinc ⁊̃ moyses ait.
aꝑte indicat. quia is qͥ ꝑ illũ de illo
loquebat᷑ alius erat. Hine iołs ait.
Uidit illũ discipulũ qt̃e diligebat
loquebat᷑ ostenderet dixit. An expe.
tiea alter ÷ qui p̃siclet. alter qui obse¬
quit᷑. cũ de se ipso ꝑpła loquit᷑. ꝑsona

Expanded text:
phetam. Pro eo enim quod per ipsos sermo fit, ipsi loquuntur de se; et pro eo quod aspirante Spiritu sancto loquuntur, idem Spirloquitur in vobis. » Hinc etiam Moyses ait: aperte indicat, quia is qui per illum de illo loquebatur, alius erat. Hinc Joannes ait: « Vidi illum discipulum, quem diligebat loquebatur ostica alter est qui praesidet, alter qui obsequitur, cum de se ipso Propheta loquitur persona
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectionis suȩ rectitudinẽ ꝑ eoꝵ e
uuangeliũ didicerut. De medio enĩ
eius similitudo quatuor animaliũ.
quia tunc eius corpori uniti. eius
maiestati coniuncti. & simul facti
cũ eo nidices uidebunt᷑. qui modo
ꝑfecta oꝑa uxta euuangelica p̃eep¬
ta secuti sunt. Hine est enĩ quod
ipsis scĩs apłis dicitur. Uos qui se¬
cuti estis me in regeneratione cum
sederit filius hominis in sede ma
tes duoclecim tribus isrł. Hinc y¬
saias ait. Dñs ad iudicium ueniet
bilis in portis uir eius. cu sederit
cum senatorib trȩ. His itaq sub bre¬
imaginib describantur. ut aliud
homini. aliud leoni. altud uitulo.
aliud aquile simile dicat᷑. quid ẽ
quod hoc loco de om̃ib simul dr̃.
similitudo hominis in eis: S quis

Expanded text:
itudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium. Quia illi tunc ejus corpori uniti, ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis sanctis apostolis dicitur: « Vos qui secuti estis me in regeneratione cum sederit tes duodecim tribus Israel . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet bilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae . His itaque sub breimaginibus describantur, ut aliud homini, aliud leoni, aliud vitulo, aliud aquilae simile dicatur, quid est quod hoc loco de omnibus simul dicitur, Similitudo hominis in eis? Sed quis
Abbreviated transcription (Latin):
cęli magno impetu transient. ȩlemͣ¬
ta uͦ ignis ardore soluent᷑. Ꝙ tuno
quia sc̃i om̃s qui mundũ ꝑfecte reli¬
querunt. iudices uenient: apie mer
subdit᷑. Ꝙ in mettio ignis similitudo
quattuor animalium. Quid eñ qͣt
tuor animalia. nͥ quattuor etiuange¬
listę signantur: Nec in merito ꝑ¬
ꝑ euuangelistas quattuor ꝑfectoꝵ¬

Expanded text:
eli magno impetu transibunt, elementa vero ignis ardore solventur . Et quia tunc sancti omnes qui mundum perfecte reliquerunt judices veniunt, 1190 apte mox subditur: 18. Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor evangelistae signantur? Nec immerito per evangelistas quat
Abbreviated transcription (Latin):
cutione seiuens. atq in crudeli¬
tate malitię. uncdas cogitationũ
uoluens. quid aliud ꝙͣ olla succensa
fuit : Quius facies a faciȩ aqͥlo¬
ins ẽẽ dr̃. quia si se actuerso sp̃ui
ꝑ torporeͣ mentis non subder et.
contra bonos in tanta malitia ñ.
arsisset. Nubẽ itaq sequit᷑ ignis
inuoluens. quia in eius eecitate m̃¬
tis. sequuta ÷ crudelitas ꝑseguuti
alibi arsit. atq alibi splenduit.
mundo disꝑsa est : sic̃ ipsi dicunt.
incdignos uas iudicastis. ecce conuer¬
timͣ ad gentes. De crudelitate ergo
malitiȩ quȩ mentẽ iudȩe cõcrema¬
uit. omp̃s cb̾ luce̾ in gentib sparsit.
dono cęlestis gr̃ȩ . splendore̾ ueri lu¬
minis uidumis. Vncle scriptũ est.
Sedentib in tenebris & umbra mor¬
tis : lux orta est eis. Iste quippe ig¬
nis malitiȩ quia in iudeoꝵ cordib
arsit in ꝑsequutione prius ꝗͣ. scõs
apłos seuiendo affligeret. in se ipsos
exertuit. actore & recdẽptore hu¬

Expanded text:
cutione saeviens, atque in crudentate malitiae undas cogitationum volvens, quid aliud quam olla succensa fuit? Cujus facies a facie Aquilonis esse dicitur, quia si se adverso spiritui per torporem mentis non subderet, contra bonos in tanta malitia non exarsisset. Nubem itaque sequitur ignis involvens, quia in eis caecitatem mentis secuta est crudelitas persecutioalibi arsit, atque alibi splenduit. sicut ipsi dicunt: « indignos vos judicastis, ecce imus ad gentes . » De crudelitate ergo malitiae, quae mentem Judaeae concremavit, omnipotens Deus lucem gentibus sparsit. dono coelestis gratiae splendorem veri luminis videmus. Unde scriptum est: « Sedentibus in tenebris et in umbra mortis, lux orta est eis . » Iste itaque ignis malitiae, qui a Judaeorum cordibus arsit in persecutione, priusquam sanctos Apostolos saeviendo affligeret, in ipso se exercuit auctore ac redemptore ge
Abbreviated transcription (Latin):
mimus. s in eo qui linguas infantiu
facit desertas : quia sp̃s dm̃ repleuit
orbem terrarũ. & hoc qđ continet
omĩa.scientiã habet uocis. Omp̃s
enĩ ds̃ sermo patris om̃ipotentis est.
Et qui de illo loqui concupiscimus.
muti in illo mͦ erimus: Dabit uetba
utilia omp̃s uerbum. qł ꝓ nobis incar¬
natũ uiuit & regnat. cũ patre in

Expanded text:
mimus, sed in eo qui linguas infantium mimus, sed in eo qui linguas infantium facit disertas, quia spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis . Omnipotens enim Deus, sermo Patris omnipotentis est, et qui de illo loqui concupiscimus, muti in illo nullo modo erimus. Dabit verba utilia omnipotens Verbum, quod pro nobis incarnatum vivit et regnat cum Patre in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ moysen dñs dicit. Dic eis. Nolite
ascendere neq pugnetis. ñ enĩ sũ uob̃ẽ.
ne cacdatis coram inunicis ur̃is. Qua
in re pensandũ est. si cum ipsis ñ erat:
cur eas ne caderent ascencdere ꝓhibebat.
ip̃sis erat. ne ab hostib ꝑirent. O in¬
effabilia pietatis uiscera. Culpas m¬
sequit᷑. & tamen peccãtes ꝓtegit. Ira¬
tũ se indicat. & tamen ab hostib de¬
fendit.Sic plerumq paruulo filio de¬
linquenti irascit᷑ mat̃. rep̃bendit. in¬
crepat. uerberat. s si bunc in p̃ceps
irȩ conspererit. ubi in mortis ꝑiculũ
ruat. manũ tendit & retinet. & quȩ
sic̃ uerberauerat irata. ac si non dilige¬
ret. sic diligendo retinet. acsi irata
ñ uerberasset. Hec in sola p̾fatione
colloquentes. nauigii nr̃i quasi intra
portũ exerciti ũ fȩcimus. ut ad in¬
clagancla ꝓphetiȩ misteria uelut in
immensitate pelagi pꝰ uela pandamꝰ.
Q uod tamen nͣ in nr̃a uirtute pͣsu¬

Expanded text:
per Moysen Dominus dicit: Dic eis, Nolite per Moysen Dominus dicit: Dic eis, Nolite ascendere, neque pugnetis; non enim sum vobiscum, ne cadatis coram inimicis vestris . Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent ascendere prohibebat? ipsis erat ne ab hostibus perirent. O ineffabilia pietatis viscera! Culpas insequitur, et tamen peccantes protegit. Iratum se indicat, et tamen ab hostibus defendit. Sic plerumque parvulo filio delinquenti irascitur mater, reprehendit, increpat, verberat; sed si hunc in praeceps ire conspexerit, ubi in mortis periculum ruat, manum tendit et retinet, et quae sic irata verberaverat ac si non diligeret, sic diligendo retinet, ac si irata non verberasset. 19. Haec in sola praefatione colloquentes, navigii nostri quasi intra portum exercitium fecimus, ut ad indaganda prophetiae mysteria, velut in immensitatem pelagi, post vela pandamus. Quod tamen non in nostra virtute praesu
Abbreviated transcription (Latin):
spualib uitis tribuat incrementũ.
Cumq illos ꝑ tribulationẽ purgat.
istos ex societate tribulatoꝵ ad maio¬
ra ꝓmerencla ercitat. Et sio ñus¬
tis irascit᷑. ut tamen toꝵ uortla ꝑ
iustoꝵ consortiũ cotisolͥt᷑. neisiom̃i
modo deserat. nullus post culpas ad
& repellendo tenet: quando cũhis qͦ
diiudicat. simul in tribulationẽ mit¬
tit quos amat. Quis ista tantȩ pie¬
tatis iuscera pensare sufficut. qđ a
& tamen delinquentẽ popłm a se
fundit᷑ ñ repellit: Sic cũ morses as
reꝓmissionis terram explorator es .xiiͦ.
misisset. ex quib cũ clece̾ postmodũ
desperationẽ facerent popło. isclem
popłs in ira murmurationis accensus.
secductũ se a dño. eẽ. conquęstus est.
ut eiꝰ cadauera iacerent in deserto.
terrore cõpuncti. praue se egisse cog-¬
nouerunt. sese in lacrimis afflirert̃.¬
& accincti armis ꝓtinus. ceꝑunt ꝯtͣ
bostes ascendere. ut reꝓmissionis t̾rã
post lacrimas intrare potuissent. Qb

Expanded text:
s virtutis praestet incrementum. Cumque illos per tribulationem purgat, istos ex societate tribulantium ad majora promerenda excitat. Et sic injustis irascitur, ut tamen eorum corda per justorum consortium consoletur; ne si omni modo deserat, nullus post culpas ad lit, 1182 et repellendo tenet, quando cum his quos dijudicat simul in tribulationem mittit quos amat. Quis ista tantae pietatis viscera pensare sufficiat? Quod tamen delinquentem populum a se funditus non repellit. Sic cum Moyses ad repromissionis terram exploratores duodecim misisset , ex quibus cum decem postmodum desperationem populo facerent, idem populus in ira murmurationis accensus, seductum se a Domino esse conquestus est, ut ejus cadavera jacerent in deserto ; terrore compuncti, prave se egisse cognoverunt, sese in lacrymis afflixerunt, et accincti armis, protinus coeperunt contra hostes ascendere, ut repromissionis terram post lacrymas intrare potuissent . Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ri despectas uel contemptus. ¶bal¬
dei captiuantes. uł quasi demones.
Uenit gͦ bietechiel iurta flituiũ cho¬
bar. Quia enim chobar grauitudo.
uel grauitas cłr. quid ꝑ chobar fluui¬
um. nͥ humanũ genus congrue desig¬
nat᷑ . Qd ab ortu defluit ad mortẽ.
& graue sibi ⁊ ex peccatis quȩ ꝓpe-¬
trat & portat. Quia scriptũ est.
Iniquitas in talentũ plũbi sedet.
Om̃e enĩ peccatum graue est. qͥa
non ꝑmittit animã ad sublimia le¬
uari. Unde ꝑ psalmistam cłr. Filii
hominũ usqueqͦ graues corde.
Seriptum uͦ de cdño est. quia ipse
est cłi uirtus. & d̾i sapientia. Ue¬
nit gͦ biezechiel iuxta fluuiũ eho¬
bar: quia fortitudo dĩ ꝑ incarnati¬
onis suȩ mẏsteriũ ꝓpinquare dig¬
ortu suo cotidie defluit. ad mor¬
tẽ. sic̃ & de illo ꝑ psalmistã dicit᷑.
Et erit tãꝗͣ. lignũ qđ plantatũ ẽ.
secus de cursus aquarũ. Iurta de¬
cursus quippe aquarum plantatꝰ
est. quia uirta lapsus incarnatꝰ :

Expanded text:
spectus vel contemptus; Chaldaei, captivantes, vel quasi daemones. Venit ergo Ezechiel juxta fluvium Chobar; quia enim Chobar gravitudo, vel gravitas dicitur, quid per Chobar fluvium, nisi humanum genus congrue designatur? Quod ab ortu defluit ad mortem, et grave sibi est ex peccatis, quae et perpetrat et portat, quia, sicut scriptum est: Iniquitas in talentum plumbi sedet . Omne enim peccatum grave est, quia non permittit animam ad sublimia levari. Unde et per Psalmistam dicitur: Filii hominum, usquequo gravi corde ? Scriptum vero de Domino est, Quia ipse est Dei virtus, et Dei sapientia . Venit ergo Ezechiel juxta fluvium Chobar, quia fortitudo Dei per incarnationis suae mysterium propinquare digortu suo quotidie defluit ad mortem, sicut de illo per Psalmistam dicitur: Et erit tanquam lignum quod plantatum est secus decursus aquarum . Juxta decursus quippe aquarum plantatus est, quia juxta lapsus incarnatus est
Abbreviated transcription (Latin):
set Sciendũ quoq est. qđ aliqͣndo
ꝓpħȩ sc̃i dũ consulunt᷑ ex magno usu
correpti : ab eo quȩ uera st̃ audiunt.
& semet ipsos quia falsa clixert᷑ re¬
p̃hendunt. Narban etenĩ ꝓphetã
sem̃ uirũ fuisse quis nesciat: Qui
dauid regem & de culpa aꝑte rep̃¬
bendit. & quȩ ei ꝓ culpa eãctem
essent uentura nuntiauit. Quem
tamen dũ isclẽ quia templũ do uel¬
let construere requisisset. ilico res¬
pondit. Om̃e quod est in cortle
tuo uade & fac. quia dñs tecũ est.
De quo illic statim subcdit᷑. Factũ
& loquere ad seruum meũ da

Expanded text:
set. 16. Sciendum quoque est quod aliquando prophetae sancti dum consuluntur, ex magno usu correcti, ab eo quae vera sunt audiunt, et semetipsos quia falsa dixerint reprehendunt. Nathan etenim prophetam sanctum virum fuisse quis nesciat? Qui David regem et de culpa aperte reprehendit, et quae ei pro culpa eadem essent ventura nuntitamen dum idem David, quia templum Deo vellet construere, requisisset, ilico respondit: Omne quod est in corde tuo, vade et fac, quia Dominus tecum est. De quo illic statim subditur: Factus t loquere
Abbreviated transcription (Latin):
hiercebiel ꝓpła in captiuitatẽ mittif᷑.
quͣe diuina gr̾a ita sibi placabilẽ fe¬
cerat. ut ꝑ eũ uent᷑a queq p̃dicerit.
non esset. in captiuitatẽ popłm mini¬
me tradidisset. Et si om̃imodo irat̾
esset. electos suos eũ illo in captiui¬
tartem non mitteret. Seo ħ ag̃ diui¬

Expanded text:
Ezechiel propheta in captivitatem mittitur , Ezechiel propheta in captivitatem mittitur , quem divina gratia ita sibi placabilem fecerat, ut per eum ventura quaeque praediceret, non esset, in captivitatem populum minime tradidisset; et si omnimodo iratus esset, electos suos in captivitatem cum illo non mitteret. Sed agit haec divi
Abbreviated transcription (Latin):
ad habitandũ: Neq enĩ habita¬
n inlomo ex diȩ qua eduri filias
isrł de t̾ra egrpti. usq in diẽ hanc.
Et paulo post. Cũ cõpleti diestui
fuerint. & dormieris cũ patrib tuis.
suscitabo semen tuũ post te. quod
egrediet᷑ de utero tuo. & firmabo
regnũ eius. & ipse ȩlificabit domũ
nomini meo. Ecce nathan ꝓpha qͥ
prius regi direrat uade & fac: ipse
hoc fieri ñ posse denuntians. & regio
consiliis. & sius sermonib contͣdirit:
quia qđ e suo sp̃u dlixerat. falsũ fu¬
isse rep̾hendit. Quia in re inter
ꝓph̃as ueros ac falsos ista clistantia ẽ.
quia ꝓphete ueri si quid aliquando
ꝑ suu̾ sp̃m dicunt. hoc ab auditoꝵ
corrigunt. Propħȩ autẽ falsi & falsa
denuntiant : & alieni a sc̃o sp̃u in
sua falsitate ꝑclurant.
& modis. intueri libet qͣlit᷑
moderam ina dispensat. Ismeliticus
quippe popłs conditori suo delique¬
rat. & idcirco regi baby lonieo ĩ cap¬
tiuitate seruiebat. Cũ quo tamen

Expanded text:
ad habitandum? Neque enim habitavi in domo ex die qua eduxi filios Israel de terra Aegypti usque in diem hanc . Et paulo post: Cum completi fuerint dies tui, et dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, et firmabo regnum ejus; ipse aedificabit domum nomini meo . Ecce Nathan propheta qui prius regi dixerat: Vade et fac, ipse hoc fieri non posse denuntians, et regis consiliis et suis sermonibus contradixit, quia quod ex suo spiritu dixerat, falsum fuisse deprehendit. 17. Qua in re inter prophetas veros ac falsos ista distantia est, quia prophetae veri si quid aliquando per suum spiritum dicunt, hoc ab auditoruiti citius corrigunt. Prophetae autem falsi et falsa denuntiant, et alieni a sancto Spiritu in sua falsitate perdurant. et modis, intueri libet qualitesuae irae moderamina dispensat. Israeliticus quippe populus conditori suo deliquerat, et idcirco regi Babylonio in captivitate serviebat; cum quo tamen