comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sant edccti. ut non sint saluandi a dõ. s saluatores
dĩ. Et ipse est xp̃s dicunt erucifpeus in toto mũdo.
Ego in cuangłio saluatorem acceꝑam xp̃m. uos autẽ
estis in ubris ur̃is saluatores cepl. Estis plane
non sal¬
uandi. Ergo bucella ne detur mendis¬
o ploret in bucella menbrũ dĩ: mendieus fame
moriturus est.F alsa misca̾ia inbucella. facit uerũ
homicidiũ in hominẽ. Sed qui sunt isti: Electi eoꝵ.
Non acclines coi ncũ in uerba maligna. & ñ combi

Expanded text:
sunt electi, ut non sint salvandi a Deo, sed salvatores sunt electi, ut non sint salvandi a Deo, sed salvatores Dei. Et ipse est Christus, dicunEgo in Evangelio Salvatorem acceperam Christum; vos autem estis in libris vestris salvatores Christi. Estis plane non salvandi. Ergo buccella ne detur menet ploret in buccella membrum Dei, mendicus fame moriturus est! Falsa misericordia in buccellam, facit verum homicidium in hominem. Sed qui sunt isti electi eorum? «Non declines c
Abbreviated transcription (Latin):
Quã eruc̃e luminis: Menbra inqͥunt illa dĩ quȩ
capta sunt in illo plio. mixta sunt uniuerso mũdo.
& sunt in arborib. in herbis. in pomis. in fruelib.
Dei menbra uexat. qui terrã sulco diserdit. Dĩ men.¬
bra uexat. qui herbam de terra euellit. Dĩ m̃bra
uexat. qui pomũ carpit de arbore. Hec ne faciat
in agro falsa homicidia: facit in fenore uera ho.¬
micidia. Panem mendicanti ñ porrigit. Uidete
si potest esse maior iniquitas. ista iusticia. Panc̃
m̃dicanti non porrigit. Queris quare. Ne uita
quȩ est inpane quam dicunt meubrũ dĩ. stibstantiã
diuinã. mendicus ille accipiat: & liget eã in carne.
Qa ergo uos: Quid: Quare manducatis: Tarnem
t̃ habetis: Sed nos inqui unt qui a fide manichei
illuminati sumus. orationib o psalmis nr̃is qui
aecti simmiꝰ. purgamus inde uitã quȩ est in illo
pane. & mutimus illam ad thesauros celoꝵ. Tales

Expanded text:
quam crucem luminis? Membra, inquiunt, illa Dei quae quam crucem luminis? Membra, inquiunt, illa Dei quae capta sunt in illo praelio, mixta sunt universo mundo, et sunt in arboribus, in herbis, in pomis, in fructibus. Dei membra vexat, qui terram sulco discindit; Dei membra vexat, qui herbam de terra vellit; Dei membra vexat, qui pomum carpit de arbore. Haec ne faciat in agro falsa homicidia, facit in fenore vera homicidia. Panem mendicanti non porrigit. Videte si potest esse major iniquitas ista justitia. Panem mendicanti non porrigit: quaeris, quare? Ne vitam quae est in pane, quam dicunt membrum Dei, substantiam divinam, mendicus ille accipiat, et liget eam in carne. Quid ergo vos? quid? quare manducatis? Carnem non habetis? Sed nos, inquiunt, quia fide Manichaei illuminati sumus, orationibus et psalmis nostris, qui electi sumus, purgamus inde vitam quae est in illo pane, et mittimus illam ad thesauros coelorum. Tales
Abbreviated transcription (Latin):
ris: coũ te uelles defendere. Melius in ꝑcecatis
tus angustiris. & in illius laude ailataris. Iã ergo
confesso peccato tno. uide quẽadmodũ laudetur as̃.
Quia o iustus est cũ te punit ꝑseuerantẽ. & miseri¬
cors cũ liberat confitentẽ. Hon ergo inqͥt declines
cor nicũ in uerba maligna. ad excusandas excusa.¬
tiones in peccatis: ut dicam quia gens tenebrarũ
fecit qđ ego feci. cũ hominib oꝑantib iniquitatẽ.
Qnã ituquitatem: Dicamus aliquam eoꝵ nefandam
iniquitatem. Audite iniquitatem nefariam ma.¬
nicheoꝵ publicam: quam confitentur. Expedire
dicunt hominẽ feneratorẽ esse: quã agrieolam.
Quȩris causã. & reddunt racionẽ. Uide si racio illa
non dementia nominanda est. Qui ct̃i in usurã
in quiunt dat pecunã: nou ledit eruct̃ luminis.
Multi ñ intelligunt. s exponã. Qmi aut̃ inqͥunt
agricola est: multũ ledit crucẽ luminis. Queris.

Expanded text:
ris, cum te velles defendere. Melius in peccatis ris, cum te velles defendere. Melius in peccatis tuis angustaris, et in illius laude dilataris. Jam ergo confesso peccato tuo, vide quemadmodum laudetur Deus: quia et justus est, cum te punit perseverantem; et misericors, cum liberat confitentem. «Non» ergo, inquit, «declines cor meum in verba maligna, ad excusandas excusationes in peccatis;» ut dicam quia gens tenebrarum fecit quod ego feci. 12. «Cum hominibus operantibus iniquitatem.» Quam iniquitatem? Dicamus aliquam eorum iniquitatem nefandam. Audite iniquitatem nefariam Manichaeorum publicam, quam confitentur. Expedire dicunt homini feneratorem esse, quam agricolam. Quaeris causam, et reddunt rationem. Vide si ratio illa non dementia nominanda est. Qui enim in usuram, inquiunt, dat pecuniam, non laedit crucem luminis multi non intelligunt, sed exponam: qui autem, inquiunt, agricola est, multum laedit crucem luminis. Quaeris
Abbreviated transcription (Latin):
fingitis. hocͥ dicert. Qd me accusas: Potui aliqͥd
facere ad tuo. an non potui: Si potui. fortior
illo sũ. Si non potui. quare me timuit. Si
ñ tunuit. quare huc tẽ misit. ut tanta hic pa.¬
tiaris. cũ sis m̃brũ ipsius. cũsis substantia ipsiꝰs
Si non tunuit: inuidit. Si hoc timore non fecit:
crudlitate fecit. Quã ergo iniquus. ẽ. eui nichil
noctre poterat. & fecit ut m̃bris suis bie ita no¬
cerct᷑. An poterat noctri: Ergo incorruptibi.¬
lis non .t̾. Cũ uis te ergo defendere de pecca¬
to tuo: laudare non potes dm̃. In laude eñi
ñ capereris. nͥ in tua iactareris. Transi ad ui¬
tuꝑationẽ tua: & landabis dm̃. Redi id uerba
psalmoꝵ. quos execramini. Dic. Ego dñe mi.
serert mei: sana aumã meã. qm peccaui tͥ.
Ego dixi. ego peccaui. non fortuna. ñ fatul̃. non
gens tenebrarũ. Si ergo tii pcccasti. iam uide
quẽadmodũ pateat laus dĩ. in qua angustaba¬

Expanded text:
fingitis, hoc tibi diceret: Quid me accusas? Potui aliquid fingitis, hoc tibi diceret: Quid me accusas? Potui aliquid facere Deo tuo, annon potui? Si potui, fortior illo sum: si non potui, quare me timuit? Si non timuit, quare huc te misit, ut tanta hic patiaris, cum sis membrum ipsius, cum sis substantia ipsius? si non timuit, invidit; si hoc timore non fecit, crudelitate fecit. Quam ergo iniquus est, cui nihil noceri poterat, et fecit ut membris suis hic ita noceretur? An poterat noceri? Ergo incorruptibilis non est. Cum vis ergo te defendere de peccato tuo, laudare non potes Deum. In laude Dei non capereris, nisi in tua jactareris. Transi ad vituperationem tuam, et laudabis Deum. Redi ad verba Psalmorum quos exsecramini, dic: «Ego dixi, Domine, miserere mei; sana animam meam, quoniam peccavi tibi.» Ego dixi, ego peccavi; non fortuna, non fatum, non gens tenebrarum. Si ergo tu peccasti, jam vide quemadmodum pateat laus Dei, in qua angustaba
Abbreviated transcription (Latin):
eo ille. fr̃ustrũ cũi quodãm. & porticula na¬
ture ipsuis conuincit massam. Quale . ẽ. illud
q̃d huc misit: tale est & illud qͦd ibi remansit.
Hoc ipsi dicunt. ipsi fatent᷑: quia auȩ substan¬
tiȩ sunt. una illa: & una ista. Libri coꝵ hoc
habent. Et si negant. legant᷑ e con.¬
uincuntur. Qã ergo: Ut in hoe uno
exordio nichil ampliis dicam. ñ dicam peio¬
ra. non dicam soleratiora: in hoc ipso grordio
quo bellũ indueunt: iidete quẽ adinodum
a ehellentur. Et ubi pugnatum aduersus dm̃ a
gente tenebrarũ dicunt: ipsi in eoꝵ uerboꝵ
pugna capiunt᷑. Non enĩ est quod dicant.
aut quo resugiant. S uis o nefande. false electe.
aefendere peccatum tuũ: ut quanlo aliqͥd mali
feceris. ñ tu fecisse uidearis. Queris in quem
peccatũ tuũ refundas. & refundis ingcutem
tenebrarũ. Sed ad dm̃ attende. si non in illũ
refundis. Si eñi posset gens tenebrarũ quam

Expanded text:
et ille. Frustum enim quodammodo, et portiuncula naet ille. Frustum enim quodammodo, et portiuncula naturae ipsius convincit massam. Quale est illud quod huc misit, tale est et illud quod ibi remansit. Hoc ipsi dicunt: ipsi fatentur quia duae substantiae sunt; una illa, et una ista. Libri eorum hoc habent; et si negant, leguntur, et convincuntur. 11. Quid ergo? Ut in hoc uno exordio nihil amplius dicam, non dicam pejora, non dicam sceleratiora: in hoc ipso exordio quo bellum inducunt, videte quemadmodum debellentur; et ubi pugnatum adversus Deum a gente tenebrarum dicunt, ipsi in eorum verborum pugna capiuntur. Non enim est quod dicant, aut quo refugiant. Sed vis, o nefande, false electe, defendere peccatum tuum, ut quando aliquid mali feceris, non tu fecisse videaris: quaeris in quem peccatum tuum refundas, et refundis in gentem tenebrarum. Sed ad Deum attende, si non in illum refundis. Si enim posset gens tenebrarum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
Si aurũ: aurũ. Si lux: lucem. Qoqͥd illud
est. hoc misit. & miscuit uiscerib gentis tene.¬
brarũ dicunt: & fabricauit inde mundũ.
Et nos animȩ inquiunt de ipsis m̃bris dei
sumꝰ. si p̃munur hic uiscerib gentis tenebra¬
rũ: & quicqͥo peccare dicim᷑. illa gens patat.
Se quidem uident᷑ excusare a peccato: s dm̃
suũ non excusant a crimine timoris. nec
ipsam substantiã dĩ sui a crimine corrupti¬
bilitatis. Si eñi incorruptibilis dĩ. si incõmu.¬
tabilis. quid ei factura erat gens illa: fecisset
illa quem uellet impetum. quomͦ terrerit
impenetrabilem. inuiolabilem. inco̾mutabilẽ.
quia sine causa huc uos misit: eui nebil no.¬
ceri poterat. Quare uos misit: Scet gens
tenebrarũ illi nocere non potenit. ipse aut̾
hostis ur̃ fait. Q. nãquã ce si ipsa uobis nocere
potuit. potiustis p̃mi. potiustis captiuari. potu¬
istis inquinari. potiustis corrũpi: potuit gͦ

Expanded text:
si aurum, aurum; si lux, lucem: quidquid illud si aurum, aurum; si lux, lucem: quidquid illud est, hoc misit, et miscuit visceribus gentis tenebrarum, dicunt, et fabricavit inde mundum. Et nos animae, inquiunt, de ipsis membris Dei sumus; sed premimur hic visceribus gentis tenebrarum, et quidquid peccare dicimur, illa gens peccat. Se quidem videntur excusare a peccato; sed Deum suum non excusant a crimine timoris, nec ipsam substantiam Dei sui a crimine corruptibilitatis. Si enim incorruptibilis Deus, si incommutabilla quem vellet impetum; quomodo terreret impenetrabilem, inviolabilem, incontaminabilemquia sine causa huc vos misit, cui nihil noceri poterat. Quare vos misit? Ecce gens tenebrarum illi nocere non poterat; ipse autemhostis vester fuit: quanquam et ipsa vobis nocere potuit. Potuistis premi, potuistis captivari, potuistis inquinari, potuistis corrumpi: potuit ergo
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd ñ .ẽ. p̃ternitendũ. quasi iustos cimuentiores
in se tenentes uelud pͥmũ gradũ iusticie. Cectos
uocari. apud manicheos. Qui nouerunt re¬
cognoscant. qui nesciebant audiant. E lecti
quidem sunt om̃s scĩ dĩ: & habemus boc in serip.¬
turis. S usur parunt sibi illud nom̃. & quasi
familiarius sibi applicauerunt: ut tanquã ꝓpͥe
iam electi appellentur. Qui sunt isti elceti:
Quib si dixeris peccasti. statim illã defensionẽ
impiã. & peiorẽ ceteris. magisq sacrilegam
ꝓferunt. Non ego peccaui: sed gen̾ teuebrarũ.
Que est ista gens tenebrarũ: Quȩ beslam gessit
cũ dd̾. Et ipsa peccat. eũ tu peccas: Ipsa inqͥt.
quia cõmixtus sũ illi. Ds̃ eñi qui te cõmiscunit.
qͥo timuit: Hoc eñi dicunt. qđ illa gens tenebra.¬
rũ rebellauerit ad uersus dm̃. antequã mim.¬
dus fieret: & ille cauens ne regna eiꝰ illo ad.¬
ueniente hostili impetu uastarent᷑ͦ: misit
huc neubra sua. substantiã suã. hoc qd ẽ. ipse.

Expanded text:
d non est praetermittendum, quasi justos eminentiores in se tenentes velut primum gradum justitiae, Electos vocari apud Manichaeos. Qui noverunt, recognoscant; qui nesciebant, audiant. Electi quidem Dei sunt omnes sancti, et habemus hoc in Scripturis : sed usurparunt sibi illud nomen, et quasi familiarius sibi applicaverunt, ut tanquam proprie jam electi appellentur. Qui sunt isti electi? Quibus si dixeris, Peccasti; statim illam defensionem impiam et pejorem caeteris magisque sacrilegam proferunt: Non ego peccavi, sed gens tenebrarum. Quae est ista gens tenebrarum? Quae bellum gessit cum Deo. Et ipsa peccat, cum tu peccas? Ipsa, inquit, quia commixtus sum illi. Deus enim qui te commiscuit, quid timuit? Hoc enim dicunt, quod illa gens tenebrarum rebellaverit adversus Deum, antequam mundus fieret; et ille cavens ne regna ejus loco adveniente hostili impetu vastarentur, misit huc membra sua, substantiam suam, hoc quod ipse est;
Abbreviated transcription (Latin):
s illȩ om̃s mortes facte sunt crassitudo t̾rȩ. Quotsi
accipit t̾ra quandã pinguedinẽ de reb contempti¬
bilib & abiectis: sic ex eo qđ contẽpsit hic mundus
accepit erassitudinẽ terra. ut inde seges ȩccłiȩ feratiꝰ
pullularet. Ian nostis fr̃s. quia contẽptibilia t̾ro
huiꝰ. de quib pinguescit t̾ra: nec appellare uolo.
nec dicere decet. Talis est quȩdam sagina terrȩ.¬
talis est quȩdam pinguedo. Et contẽptibile est ho¬
minib. & quasi sordidũ est. & abicitur. Sod quid
fecit hic: Ut iam & ipsis uerbis utar. de t̾ra erexit
inopem. & de stercore exaltauit panꝑem: ut collo¬
caret cũ cũ principib. cũ pͥrincipib ppłi sui. Pros.¬
tratus est em̃ in t̾ra. tanquã pinguedo t̾re. diruptꝰ
est suꝑ t̾ram. Sicut iacuit ille lacarus ulecros.
s tamen ab angłis sublatus. ẽ. in sinu abrabs. Pre.¬
ciosa in conspectu añi. mors sob eiꝰ. Sicut contẽp¬

Expanded text:
Sed illae omnes mortes factae sunt crassitudo terrae. Quomodo Sed illae omnes mortes factae sunt crassitudo terrae. Quomodo accipit terra quamdam pinguedinem de rebus contemptibilibus et abjectis; sic ex eo quod contempsit hic mundus, accepit crassitudinem terra, ut inde seges Ecclesiae feracius pullularet. Jam nostis, fratres, quia contemptibilia terrae hujus, de quibus pinguescit terra, nec appellare volo, nec dicere decet: talis est quaedam sagina terrae, et quaedam pinguedo; et contemptibile est hominibus, et quasi sordidum est, et abjicitur. Sed quid fecit hic, ut jam et ipsius verbis utar? «De terra» erexit «inopem, et de stercore» exaltavit «pauperem; ut» collocaret «eum cum principibus, cum principibus populi sui» . Prostratus enim est in terra; tanquam pinguedo terrae, disruptus est super terram: sic jacuit ille Lazarus ulcerosus, sed tamen ab Angelis sublatus est in sinum Abrahae . Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus . Sicut contemp
Abbreviated transcription (Latin):
Nec epilia. nec dãpua. neo mortẽ. nec cruet̾. Non
cñi nec mort̾e solã: s nec cruoẽ. qua morte i¬
chil uidebatur geccrabilius. Ipsam añs suscepit.
ne discipłi ciꝰ moetẽ quidem ñ timerent. s noc
gruus mortis horrescerent. Etgo a ñ timentib
situdo terre dirupta est suꝑ t̾ram. disꝑsa sunt iuxta
infernũ ossa nr̃a. Iuxta infernũ disꝑsa sunt ossa
martyrũ: id.ẽ. corpora testium xp̃i. Oceisi eñi sunt
martyres. & quasi p̃ualuerunt qͥ occiderunt. Prgua¬
luerunt illi ꝑsequendo. ut p̃ualerent uerba xp̃i p̃di¬
cando. Ꝙ quid factum. ẽ. de mortib scõꝵͤ Sicut eras.¬
situdo terrę dirupta est suꝑ t̾ram: disꝑsa sunt ossa
nr̃ã auxta infernũ. Qd ełt crassitudo terrs dirupta
est suꝑ terram: Houimus crassitudinẽ t̾re contẽp¬
tibilia quȩq esse. Quȩ sunt quasi contemptibilia ho¬
minib. fecundant t̾ram. Nã dictum est & in quodã
psalmo iacuisse mortes scõꝵ. & ñ fuit qͥ sepeliret:

Expanded text:
a, nec mortem, nec crucem. Non enim nec mortem solam; sed nec crucem, qua morte nihil videbatur exsecrabilius. Ipsam Dominus suscepit, ne discipuli ejus mortem quidem non timerent, sed nec genus mortis horrescerent. Ergo a non timentibusitudo terrae disrupta est super terram, dissipata sunt» «juxta infernum ossa nostra.» Juxta infernum dissipata sunt ossa martyrum, id est corpora testium Christi. Occisi sunt enim martyres, et quasi praevaluerunt qui occiderunt. Praevaluerunt illi persequendo, ut praevalerent verba Christi praedicando. Et quid factum est de mortibus sanctorum? «Sicut crassitudo terrae dnostra.» Quid est, «crassitudo terrae disrupta est super terram?» Novimus crassitudinem terrae, contemptibilia quaeque esse. Quae sunt quasi contemptibilia hominibus, fecundant terram. Nam dictum est et in quodam psalmo jacuisse mortes sanctorum; et non fuit qui sepeliret .
Abbreviated transcription (Latin):
ad nic. Niti granũ frumenti inqͥt cadens in t̾ra
mortuũ fuerit: solã manet. si aut̾ mortuũ fuc.¬
rit. multũ fructum affert. Ergo illi grano mul¬
ta seges acbebat᷑: s expecta. martificetur adhuc.
quia granũ nͥ in tra eceiderit. o mortisicatũ fucrit:
solum remanet. Ergo solus erat. antequã eset morts¬
catus. Propterta & petrus. ñdum habebut tales uires.
Accepturus erat uires sequendi: non habebat p̃oedendi.

Expanded text:
um frumenti,» inquit, «cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert.» Ergo illi grano multa seges debebatur: sed exspecta, mortificetur adhuc; quia granum nisi in terram ceciderit et mortificatum fuerit, solum remanet. 26. Ergo solus erat, antequam esset mortificatus. Propterea et Petrus nondum habebat tales vires: accepturus erat vires sequendi, non habebat praecedendi.
Abbreviated transcription (Latin):
carnis. & gemis cuiꝰdam reluctationis consei.¬
entia: ex hac parte iniquus es. & peccator es.
Q uomͦ inquies ex quadã parte iustus. ex qͥdam
parte peccator : Qd est qđ dicis : Laboramus.
uidemur loqui contraria. nͥ nobis subueniat
apłica auctoritas. Audi illud ab apło. ne me
malus intellector accuses. Condelector cñi paqͥt
legi dĩ. scdm interiorem hominem. E cot iustus.
An non est iustus. qui condelectatur legi d̾ĩ :¬
Unde ergo peccator: Uideo aliã lege̾ in menbris
meis repugnantẽ legi mentis ieȩ. & captiuum
me ducentẽ in lege peccati. Ad huc bellũ adu̾sũ
me gero. nondũ sũ totus iustauratus. Ad ima.¬
ginẽ fabricatoris mei expi resculpi. Ex ea parte
qua resormor: displicet mͥ qđ deforme . ẽ. Ergo
quãdi ita sũ. quid spero: Infelie ego homo.
quis me liberabit dt corꝑe mortis huiꝰ: Gr̃a dĩ.¬

Expanded text:
carnis, et gemis cujusdam reluctationis conscicarnis, et gemis cujusdam reluctationis conscientia, ex hac parte iniquus et peccator es. 15. Quomodo, inquies, ex quadam parte justus, ex quadam parte peccator? quid est quod dicis? Laboramus, videmur loqui contraria, nisi nobis subveniat apostolica auctoritas. Audi illud ab Apostolo, ne me malus intellector accuses: «Condelector enim,» inquit, «legi Dei secundum interiorem hominem.» Ecce justus. Annon est justus qui condelectatur legi Dei? Unde ergo peccator? «Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati.» Adhuc bellum adversus me gero, nondum sum totus instauratus ad imaginem fabricatoris mei; coepi resculpi, et ex ea parte qua reformor, displicet mihi quod deforme est. Ergo quamdiu ita sum, quid spero? «Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Grati
Abbreviated transcription (Latin):
crucia cor tuũ. & tu te ipsũ cm̃dabis in miscđia
Non cm̃i odisti te. cũ seuis in te. Eris in parte em̃.¬
dante iustus. quãus sis adhuc in em̃danda
percator. Ex qua eũi parte tibi displicis.
iniustus es: ex qua tͥ displicet in te qͦd iniusta. ẽ.
iustus es. Uis uidere quã iustus sis: Hoc in te
tͥ displicit: quod & dõ. Iam coniunxisti te uo.¬
luntati dĩ. & in te ipso non qͦd ille fecit. s quod
odit ille odisti. Ex co qđ odisti in te qđ fecisti.
qđ odit & ille qui hoc ñ fecit: cepis te in te esse
seuerus. erit ille misericors. Parcet quia tu
ñ peꝑcnsti. Ergo ex quo coniunctus es oculis
eiꝰ. & condelectaris legi eiꝰ. & hoc in te arguis
qđ lex eius arguit. & hoc in te tibi displicet
qd & oculis dĩ displicet: inide quã iustus es.
Ex quo aut̃ lapsus fecisti ea quȩ displicent dõ.
& fragilitate quadã infirmitatis humanȩ pro.¬
laberis in illa. & adhuc portas infirmitatem

Expanded text:
crucia cor tuum; et tu ipsum emendabis in misericordia: crucia cor tuum; et tu ipsum emendabis in misericordia: non enim odisti te, cum saevis in te. Eris in parte emendante justus, quamvis sis adhuc in emendanda peccator: ex qua parte enim tibi displices, injustus es; ex qua tibi displicet in te quod injustum est, justus es. Vis videre quam justus es? Hoc in te tibi displicet quod et Deo: jam conjunxisti te voluntati Dei, et in teipso non quod ille fecit, sed quod ille odit odisti. Ex eo quod odisti in te quod fecisti, quod odit et ille qui hoc non fecit, coepisti in te esse severus; erit ille misericors: parcet, quia tu non pepercisti. Ergo ex quo conjunctus es oculis ejus, et condelectaris legi ejus, et hoc in te arguis quod lex ejus arguit, et hoc in te tibi displicet quod et oculis Dei displicet, vide quam justus es: ex quo autem lapsus fecisti ea quae displicent Deo, et fragilitate quadam infirmitatis humanae prolaberis in illa, et adhuc portas infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
laudari a peccatore cũ trrisiont. Habetote oleũ
uobiscũ. & ñ quęretis oleũ peccatoris. Sapientes
eñi illȩ uirgines. secũ portabant olcũ. Sapientes
uirgines secũ oleum portabant. id est conscientia
illarũ. eis testimoniũ ꝑbibebat. Olcũ gła est. Fulget.
ut ibi sit initus in uasis suis. Audi quid ẽ. in uasis.
ꝓbet aut̃ se homo. & tunc in semetipso habebit głam.
& non in altero. Qͥd est in uasis suis. Audi ipsũ
tẽ quandã: tu tibi esto iustus. & in te esto iustas.
Peccator es. uindica inte. redi ad conscientiã
tiã. grige de te pęnas. erucia te ipsũ. Ita em̃. offers
sacrificiã dño. Quia si uoluiss es sacrisiciũ dedissẽ
utiq ait peccator. holocaustis ñ delectabtris. Qͥa
ergo: Hullũ accipit sacrificiũ: Sacrificiũ dd̃
sp̃s contribulatus. cor contritũ & humiliatũ d
non sꝑnit. Humilia cor tuũ. contert cor tuũ.

Expanded text:
rgo amare laudari a peccatore cum irrisione. Habetote oleum rgo amare laudari a peccatore cum irrisione. Habetote oleum vobiscum, et non quaeretis oleum peccatoris. Sapientes enim illae virgines secum portabant oleum : sapientes virgines secum oleum portabant, id est, conscientia illarum illis testimonium perhibebat. Oleum gloria est, fulget, ut ibi sit intus in vasis suis. Audi quid est in vasis: «Probet autem se homo, et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero» . Quid est, In vasis suis? Audi ipsum tem quamdam; tu tibi esto justus, et in te esto justus. Peccator es, vindica in te; redi ad conscientiam tuam, exige de te poenas, crucia teipsum. Ita enim offers sacrificium Deo. «Quia si voluisses sacrificium, dedissem utique,» ait peccator, «holocaustis non delectaberis.» Quid ergo? nullum accipit sacrificium? «Sacrificium Deo spiritus contribulatus; cor contritum et humiliatum Deus non spernit» . Humilia cor tuum, contere cor tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
cit̃. E mendabit me iustus in miscđia si iustꝰ est.
si miscricors est: quando me uidet peccantẽ. Hoc
utiq quȩdam menbra xcp̃i dicunt. de quibꝰdam
m̃bris xxp̃i dicunt. in uno corꝑe dicunt. dignatur
loqui dñs gxꝑsona em̃datoris: nec respuit ꝑsonã
Caput emendat om̃ia menbra. Emendabit me iustꝰ
in misccłia. & arguet me. Arguet. sed in misedia.
Arguet. s ñ odit. Q eo magis arguet: quia ñ odit.
Et iste inde quare grãs agit: Quia corripe sapientẽ.
& amabit te. E mendabit me iustus. quia ꝑsequit᷑:
Absit. Hic est potius cinendandus: si odio emendat.
Quart ergo emendat in miscłia. & arguet me. In
qua miscołia: Oleum antt̃ peccatoris ñ ĩpinguabit
caput meũ. Non crescit caput meũ de adulatione.
falsa laus: adulatio est. Palsa laus adulatoris: id. ẽ. olcũ
peccatoris. Propt̾ea & homines cũ falsa lande aliquẽ
irriserint: hoc etiam de illo dicunt. Unxi illi caput.
A mate ergo argui a iusto in misołia. nolite amarr

Expanded text:
citer. «Emendabit me justus in misericordia:» si justus est, si misericors est, quando me videt peccantem. Hoc utique quaedam membra Christi dicunt, de quibusdam membris Christi dicunt, in uno corpore dicunt. Dignatur loqui Dominus ex persona emendatoris, nec respuit personaCaput emendat omnia membra. «Emendabit me justus in misericordia, et arguet me.» Arguet, sed in misericordia: arguet, sed non odit; et eo magis arguet, quia non odit. Et iste quare inde gratias agit? Quia, «Corripe sapientem, et amabit te» . «Emendabit me justus:» quia persequitur? Absit: hic est potius emendandus, si odio emendat. Quare ergo emendat? «In misericordia. Et arguet me:» inQuid est, «Oleum peccatoris non impinguabit caput meum?» Non crescet caput meum de adulatione. Falsa laus adulatio est; falsa laus adulatoris, hoc est oleum peccatoris. Propterea et homines cum falsa laude aliquem irriserint, hoc etiam de illo dicunt: Unxi illi caput. Amate ergo argui a justo in misericordia; nolite e
Abbreviated transcription (Latin):
Responaeat illi ipoor. Si potes. uenerẽ cede ñ me.
Nonne & ille respondebit. fatua. aliud est quod
competit rectori. aliud qͦd ꝓfertur emptori: Prgo
electi coꝵ qui sunt: Electi maloꝵ. electi impi¬
orum: cũ quib non est cõbinandũ. id. ẽ. eñ qͥb
ñ .ẽ. habenda societas. Qui sunt: Aut arbitran¬
tes se iustos. & contẽpnentes &teros quasi pecca.¬
tores. sicut trant illi pharisci: aut quia ipsa peo¬
cata manifesta dep̃hendunt᷑. uł publice funt.
defendentes & asscrentes. ne aliqͥd eoꝵ culpe tri¬
buatur: & ut ipsi nichil mali fecisse iudicent᷑.
s totũ aĩ qui uł sic creauit hominẽ dicunt. uł¬

Expanded text:
Respondeat illi uxor: Si potes, Venerem caede, non me. Respondeat illi uxor: Si potes, Venerem caede, non me. Nonne et ille respondebit: Fatua, aliud est quod competit rectori, aliud quod profertur emptori? Ergo electi eorum qui sunt? Electi malorum, electi impiorum, cum quibus non est combinandum, id est, cum quibus non est habenda societas. Qui sunt autem? Arbitrantes se justos, et contemnentes caeteros quasi peccatores, sicut erant illi pharisaei: aut quia ipsa peccata manifeste vel deprehenduntur, vel publice fiunt, defendentes et asserentes, ne aliquid culpae eorum tribuatur; et ut ipsi nihil mali fecisse judicentur, sed totum Deus, qui vel sic crea
Abbreviated transcription (Latin):
mei: non quoifi illa peccatrix ad pedes mectiei ue¬
mei. qualium defensio est: Non solũ indoctoꝵ:
sed etiam doctoꝵ. Sedent & cõpitant sydera. inter¬
ualla. cursus. uolubilitates. status. motus. Inten¬
dunt. describunt. coniciunt. Aocti magni uident᷑.
Totum hoc doctum & magnũ: defensio peccati est.
Eris adulter: quia sic babes nenert̃. Eris homucida:
quia sic habes martẽ. Mars ergo homicida ñ tu :
uenere. tu dampneris. D̾s eñi qui dãpnatuꝰ est
nouit quia tu es. qui dicis ũ ego scienti iudiei.
Porro ipse mathematicus qui dͥ fabulas laqueoꝵ.
tuoꝵp etiam uendit. ut ñ uł gratiuta compares
mortem. emis eu̾ mortem a matheniatico p̃cio. qui
contempsisti uitã a xp̃o. gratis ipse ergo mathe.¬
maticus. si uxorem suam paulo petulantius in¬
derit conuersari. aut alienos aliquos improbe
attendere. aut fenestram crebro repetere. nonne
arripit. uerberat. & dat disciplinã in domo sua :

Expanded text:
mei;» non quomodo illa peccatrix ad pedes medici vemei;» non quomodo illa peccatrix ad pedes medici veio qualium est? Non solum indoctorum, sed etiam doctorum. Sedent, et computant sidera; intervalla, cursus, volubilitates, status, motus intendunt, describunt, conjiciunt. Docti, magni videntur. Totum hoc doctum et magnum, defensio peccati est. Eris adulter, quia sic habes habes Venerem: eris homicida, quia sic Martem. Mars ergo homicida, non tu;rte et pro Venere tu damneris. Deus enim qui damnaturus est, novit quia tu es, qui dicis, Non ego, judici scienti. Porro ipse mathematicus qui tibi fabulas laqueorum tuorum etiam vendit, ut non vel gratuitam compares mortem emis enim mortem a mathematico pretio, qui contempsisti vitam a Christo gratis: ipse ergo mathematicus si uxorem suam paulo petulantius viderit conversari, aut aliquos alienos improbe attendere, aut fenestram crebro repetere; nonne arripit, verberat, et dat disciplinam in domo sua?
Abbreviated transcription (Latin):
donauit. Q conuersus ad mulierẽ: dixit ad sr̃mo¬
nem. Uides istam mulierem: Introiui in domũ
tuã. osculũ mͥ ñ dedisti: illa aut̃ non intermisit
ꝑties meos osculari. Aquam mͥ ad pedes ñ dedisti.
illa lacrimis suis lauit mͥ pedes. Olcum mͥ non
acdisti. illa unxit unguento. Fropt̃ta dico tͥ. dimit.¬
tuntur ei peecata multa: quia dilexit multũ. Quare:
Quia confessa est. quia ficuit. quia ñ declinatũ est
cor cius in uerba maligna: ad excusandas grcusatio.¬
nes in peccatis. Non cõbinata est cũ electis coꝵ. id
est. defendentib se. Non en̾i & huic ipsi mulicri
si adcelinaretur cor ciꝰ in uerba maligna: acesset
acfensio pcocatoꝵ. An non cotidie pares eꝰ in tur.¬
pitudine. s ñ pares in confessione. merttrioes fla
erint: negant. Si autẽ uł dep̾hensȩ atq conuictȩ
fuerant. uł publioe id egerint: acfendunt. & quã
facius defensio earũ. quã cita: ses quã p̃ctps. quã co¬
tidiana. & quã sacrilega: O si ds̃ hoc nollet: non

Expanded text:
donavit. Et conversus ad mulierem, dixit ad Simonem: Vides istam mulierem? Introivi in domum tuam: osculum mihi non dedisti; illa autem non intermisit pedes meos osculari: aquam mihi ad pedes non dedisti; illa lacrymis suis lavit mihi pedes: oleum mihi non dedisti; illa unxit unguento. Propter quod dico tibi: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum» . Quare? Quia confessa est, quia flevit, quia non declinatum est cor ejus in verba maligna ad excusandas excusationes in peccatis, non combinata est cum electis eorum, id est, defendentibus se. 9. Non enim et huic ipsi mulieri, si declinaretur cor ejus in verba maligna, deesset defensio peccatorum. Annon quotidie pares ejus in turpitudine, sed non pares in confessione, meretrices, aduerint, negant; si autem vel deprehensae atque convictae fuerint, vel publice id egerint, defendunt. Et quam facilis defensio earum, quam cita, sed quam praeceps, quam quotidiana et quam sacrilega! O si Deus hoc nollet, non
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑis xp̃s : Ut non declines inqͥt cor incum.
in uerba maligna. Qͥd est cor icũ: Tor eccłiȩ
meȩ. cor utiq corꝑis mei. Uerba illa attendite.
ubi nobis regula illa figitur. saule saule. qͥd
me ꝑsequeris: cũ ipsum nemo tetigisset. Esu.¬
riui & cibastis me. sitiui & potum dedistis mͥ:
&. cetera. & illi. Quando te uidimus csurientẽ
aut sitientem: Et ille. Cũ uni ex minimis
ncis fecistis: mͥ fecistis. Hec xxp̃ĩanis inusitata
esse non debent. maxime in quib regulȩ fixȩ
sunt ꝯxteroꝵ intelligendoꝵ: & aut non turba.¬
bunt᷑. aut cito corrigentur. Sicut ergo ibi
dicturi sunt iusti. dñe quare dixisti esuriui
& dedistis mħͥ manducare. quando te uidimꝰ
esurientem: co ille responsurus est. cũ uni ex
minimis meis fecistis mħͥ fecistis: sic & hie dicamꝰ
in xp̃o. intus in interiore homine nr̃o. qͥa ibi
ꝑ fidem habitart dignatur. Non cm̃i abseus est
a nobis. & non est cui dicamꝰ cũ ipse dicat: coce

Expanded text:
lines,» inquit, «cor meum in verba maligna.» Quid est, «cor meum?» Cor Ecclesiae meae, cor utique corporis mei. Verba illa attendite ubi nobis regula figitur, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? cum ipsum nemo tetigisset. «Esurivi, et cibastis me; sitivi, et potum dedistis mihi:» et caetera. Et illi: «Quando te vidimus esurientem aut sitientem?» Et ille: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Haec Christianis inusitata esse non debent, maxime in quibus regulae fixae sunt et caeterorum intelligendorum; et aut non turbabuntur, aut cito corrigentur. Sicut ergo ibi dicturi sunt justi: Domine, quare dixisti, «Esurivi, et dedistis mihi manducare? quando vidimus te esurientem?» et ille responsurus est, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis;» sic et hic dicamus Christo intus, in interiore homine nostro, qui ibi per fidem habitare dignatur . Non enim absens est a nobis, et non est cui dicamus, cum ipse dicat: «Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
nos figurans in caritate corꝑis stñ. quãuis esset
ipse sine poccato: dixit uerba delictoꝵ meoꝵ.
dixit aut̃ hoc ex ꝑsona corꝑis sui. quis auderet
qui fucrit ausus se false iusticiȩ nomine esferre.
& xp̃m falsitatis arguere: Fatere cogo o meabrũ.
qđ de te ꝓnuntiauit caput tuũ. Qđ ut fateninꝰ
qđ ut faciamꝰ. nec nos iustificemus aute cons.
pectum solius iusti. qui iustificat inpium:
Non dixit claustrũ continentiȩ. s ostiũ. Ostiũ.
&. aꝑitur. & clauditur. Ergo si ostium est:
co aꝑiattir. & claudatur. Aꝑiatur ad confessionẽ
peccati : claudatur ad excusationẽ peccati.
ta eñi erit ostiũ continentiȩ: ñ ruinȩ. Qd nobis¬

Expanded text:
nos figurans in charitate corporis sui, quamvis esset ipse sine peccato, dixit, «Verba delictorum meorum;» dixit autem hoc ex persona corporis sui: quis audet inqui fuerit ausus se falsae justitiae nomine efferre, et Christum falsitatis arguere? Fatere ergo, o membrum, quod pro te pronuntiavit caput tuum. Quod ut fateamur, quod ut faciamus, nec nos justificemuficat impium ;Non dixit, claustrum continentiae; sed, «ostium.» Ostium et aperitur et clauditur: ergo si ostium est, et aperiatur, et claudatur; aperiatur ad confessionem peccati, claudatur ad excusationem peccati. Ita enim erit ostium continentiae, non ruinae. 7. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui solus in nocentem sanguinẽ fudit. filins
aĩ unicus carnem accipiens. ñ qua ipse mi.¬
nueretur. s qua nos augerit: quomꝰ ergo
de ista ꝑsona recte accipitur. pone dñe en
stodiã ori meo. & ostiũ continentiş eirea la.¬
bia mea. ut non declines cor meũ in uerba
maligna. ad excusandas exensationes in pecca.¬
tis: Manifestasime quippe iste sensus . ẽ. Custodi
añt os meũ ianua quadam. & ostio p̃cepti tui:
ut in uerba maligna ñ declinetur cor meum.
Que uerba maligna: Quib excusant᷑ peccata.
Ne inqͥt peccata mea malim exccisare quã ac.¬
cusare. He uerba in ipsum aũm ih̃ra copͣm¬

Expanded text:
qui solus innocentem sanguinem fudit, Filius qui solus innocentem sanguinem fudit, Filius Dei unicus carnem accipiens, non qua ipse minueretur, sed qua nos augeret: quomodo ergo de ista persona recte accipitur, «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea, ut non declines cor meum in verba maligna ad excusandas excusationes in peccatis?» Manifestissime quippe iste est sensus: Custodi, Domine, os meum janua quadam et ostio praecepti tui, ut in verba maligna non declinetur cor meum. Quae verba maligna? Quibus excusantur peccata. Ne, inquit, peccata mea malim excusare, quam accusare. Haec verba in ipsum Dominum no
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatem. putas qđ te ipsũ adiligas: E rraso.
Ita & ꝓximũ diligens ad iniquitatẽ duces. & di.¬
lictio tua laqueus erit dilecti. Caritas trgo
apło. habet duo p̃cepta: dilcctionis dĩ. & dilcctio.¬
nis ꝓocum. In nullis seripturis. aliud redratis.
Nemo uobis aliud p̃cipiat. Quicqͥd obscurum est
in scriptura: hec ibi occulta est. Quic qͥd ibi planũ
est: hȩc ibi aꝑta est. Si nusquam aꝑta esset: ñ it̃
pascerit. Di nusquam occulta: non te exerceret.
Hic caritas. damat de corde puro. de corde taliũ
in his uerbis. qualis hic mͥ orat. Et qͥs iste
ne accipuntꝰ: &putabit parũ intelligens
temere me dixisse. xpĩ esse ꝑsonã in hoc psalmo.
agno ĩ maculato. de illo in quo solo non est
intentũ peccatũ. qui solus uerisime dicere
potuit. ccce uenit princeps huiꝰ mundi : &
in me nieluil inueniet. id. ẽ. nullam culpam.
mllũ rtatũ. qui solus qͦd ñ rapuit groluebat.

Expanded text:
iniquitatem, putas quod teipsum diligas? Erras: iniquitatem, putas quod teipsum diligas? Erras: ita et proximum diligens, ad iniquitatem duces, et dilectio tua laqueus erit dilecti. «Charitas» erApostolo habet duo praecepta; dilectionis Dei, et dilectionis proximi. In nullis Scripturis aliud requiratis, nemo vobis aliud praecipiat. Quidquid obscurum est in Scriptura, haec ibi occulta est: quidquid ibi planum est, haec ibi aperta est. Si nusquam aperta esset, non te pasceret: si nusquam occulta, non te exerceret. Haec charitas clamat de corde puro, de corde talium in his verbis, qualis hic modo orat. Et quis iste ne accipiuntur, et putabit parum intelligens temere me dixisse Christi esse personam in hoc psalmo. agno immaculato, de illo in quo solo non est inventum peccatum, qui solus verissime dicere potuit, «Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet» , id est, nullam culpam, nullum reatum; qui solus, quod non rapuit, exsolvebat ;
Abbreviated transcription (Latin):
ubi tanquã scientib loquebatur: hucusq dixit.
Penitudo logis inqͥt est caritas. Et ñ dixit qͥlis
caritas. Ideo non dixit alibi: quia dixit alibi.
Non em̃i ubiq om̃ia dici. aut possunt atit debent.
Ergo hnc plenitudo legis caritas. Quȩrebas forte
quȩ caritas. qualis caritas. Audis alio loco. ftnis
p̃cepti est caritas. de corde puro. Iam uidete utrũ
inter sẽ habeant latrones caritatem de corde puiro.
Purũ cor incaritate. hoc est quando diligis hominẽ
scđm dm̃ : quia & te ipsum sic debes diligere. ut
ñ erret regula: diliges ꝓximũ tuũ sic̃ te ipsum.
Si eñ male te diligis & inutilit̾. ita & preximũ
diligendo. quid ei consulis: Quomͦ autẽ male te
diligis: Quomͦ inuuit scriptura quȩ neminem
palpat. & conuincit quia non te diligis: mimo
conuineit. quia & odisti te. Qui aut̃ diligit
inquit iquitatem: odit animã suã. Si gͦ diligis

Expanded text:
ubi tanquam scientibus loquebatur, hucusque dixit: ubi tanquam scientibus loquebatur, hucusque dixit: «Plenitudo,» inquit, «legis charitas» ; et non dixit qualis charitas. Ideo ibi non dixit, quia dixit alibi: non enim ubique omnia dici aut possunt, aut debent. Ergo hic, «Plenitudo legis charitas.» Quaerebas forte, quae charitas? qualis charitas? Audis alio loco: «Finis praecepti est charitas de corde puro.» Jam videte utrum inter se latrones habeant charitatem de puro corde. Purum cor in charitate hoc est, quando diligis hominem secundum Deum; quia et teipsum sic debes diligere, ut non erret regula, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum.» Si enim male te diligis et inutiliter; ita et proximum diligendo, quid ei consulis? Quomodo autem te male diligis? Quomodo innuit Scriptura, quae neminem palpat, et convincit quia non te diligis; imo convincit quia et odisti te: «Qui autem,» inquit, «diligit iniquitatem, odit animam suam» . Si ergo diligis
Abbreviated transcription (Latin):
diliges dnm̃ am̃ titũ ex toto corde tuo. & ex tota
anima tua. & ex tota mente tua. & diliges ꝓximũ
tuũ tanquã te ipsũ : Sed ne putetis hȩc duo pre.¬
cepta parua esse: in his duob p̾ceptis tota lex pen.¬
aet & ꝓpħs. Quic qͥd gͦ salubrit̃ m̃te concipitur
uł ore ꝓfertur. uł de qualibet diuina pagina ex¬
culpitur: non habet finẽ. nͥ caritatem. Hec autẽ
caritas: ñ qualiscũq est. Hã & male uiuentes
irreciuntur sibi societate p̾ditȩ conscientiȩ. &¬
dicuntur amare se. nolle discedeoe ab inuiet̃. suis
collocutionib conciliari. Aesiderare se absentes.
gaudere ad p̃sentiã suã. Amor iste. tartareus est.
leuet in eglum. Quȩ est aut̃ caritas. ut a cȩteris
quȩ appellant᷑ caritates segreget᷑ e distinguat᷑:
Ea quę caritas dicitur uera xp̃ianoꝵ. a paulo
diffiunita est: atq ita suis quib̾dam terminis
circũscͥpta. cũ sit diuinitate infinita. ut omĩtio
caritas. Posset huc usq dicere. Hã aliis locis

Expanded text:
toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua;» et, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum?» Sed ne putetis haec duo praecepta parva esse: «In his duobus praeceptis tota Lex penae» . Quidquid ergo salubriter mente concipitur, vel ore profertur, vel de qualibet divina pagina exsculpitur, non habet finem nisi charitatem. Haec autem charitas non qualiscumque est. Nam et male viventes irretiuntur sibi societate perditae conscientiae, edicuntur amare se, nolle discedere ab invicem, suis collocutionibus conciliari, desiderare se absentes, gaudere ad praesentiam suam. Amor iste tartareus est: levet in coelum. Quae est autem charitas, ut a caeteris quae appellantur charitates, segregetur et distinguatur? Ea quae charitas dicitur vera Christianorum, a Paulo definita est, atque ita suis quibusdam terminis circumscripta, cum sit divinitate infinita, ut omnino ti est charitas.» Posset hucusque dicere Nam aliis locis
Abbreviated transcription (Latin):
nostis ore accipimꝰ: quedam ꝑ totũ corpũs ã ecipita.
Quia uͦ in fronte erubescit᷑: iale qui aixit. qͥuĩ inẽ
erubuerit coram hominib. erubescam illũ orã
patr meo qͥ in clis est: ipsam ignominã quodã tf
quã pagani derident. in loco pudoris utr̃i ꝯstituit.
Andis homuiẽ insultare impudenti & dicere: fron¬
tem ñ habet. Es est frontẽ ñ habet s Impudens
est. Non habeam nudã frontẽ. tegat illam crux
dñi mei. Ergo in uia quã ingrediebar. abscon.¬
aerunt muscipilã mͥ. Quantũ in ipsis. ẽ: non
ixta uiã posuerunt. Ego aut̃ tutus cro. si de
uia ñ recessero. Ignoras quia in medio laqueoꝵ
a dextris. laquei a sinistris. Laquei a dexts. p̃ros.¬
ꝑitas scłi. Laquei a simstris. aduersitas scłi. Laquei
a dextris ꝓmissiones. laquei a sinistris terrores.
Tu in medio laqueoꝵ ingredere. a uia noli recedtre:
nec ꝓmissio te capit. nec terror elidit. In uia hac

Expanded text:
nostis, ore accipimus, quaedam per totum corpus accipimus. nostis, ore accipimus, quaedam per totum corpus accipimus. Quia vero in fronte erubescitur, ille qui dixit, «Qui me erubuerit coram hominibus, erubescam eum coram Patre meo, qui in coelis est» ; ipsam ignominiam quodam modo, quam Pagani derident, in loco pudoris nostri constituit. Audis hominem insultare impudenti, et dicere: Frontem non habet. Quid est, Frontem non habet? Impudens est. Non habeam nudam frontem; tegat eam crux Domini mei. Ergo «In via qua ingrediebar, absconderunt muscipulam mihi,» quantum in ipsis est; nam juxta viam posuerunt: ego autem tutus ero, si de via non recessero. «Ignoras quia in medio laqueorum a dextris, laquei a sinistris: laquei a dextris, prosperitas saeculi; laquei a sinistris, adversitas saeculi: laquei a dextris, promissiones; laquei a sinistris, terrores. Tu in medio laqueorum ingredere, a via noli recedere: nec promissio te capiat, nec terror elidat. «In via hac
Abbreviated transcription (Latin):
& uotã dictum est. Illud qđ dictum est upxta uiã
id. c̃. iupxta semitã: scđ̾m ueritatem dictum est.
Re utra enĩ ñ ponunt in scͥmita. ñ ponunt in ipsa
uia: quia cep̃s est uia. Sanc iuxta semitas ponunt.
Non eos xp̃s sinit ponere un ua: ne ñ si et qͥ eamꝰ.
Sinit tam̃ cos ponere uixta uiã: ut de ina ñ deeli.¬
nemus. In uia se putat ponere scandalũ paganłs.
quando micli dicit. Colis dm̃ crucifpeũ. Repre.¬
bendit cruoem xp̃i. quam ñ incelligit. In cxp̃o se putat
ponere. qđ uixta uiam ponit. Non egrediar a xp̃o. &
saluor. Hichi est suꝑbius egroto: qui derioet medi¬
camentã suũ. Si non aerideret: acciꝑet & ipse & sa¬
nartitr. Crux illa. signũ est humilitatis. Ille aut̃
suꝑbia minia ũ agnoseit. unde sanetur tumor
animȩ ipsius. Si aut̃ ego agnoseo: in itia ambulo.
Nsq adco ae cruce ñ crubesco. ut ñ in oceite loto
habeã crucem xpi: s in fronte poriem. ¶Dutta.
sacramenta. alit̃ atq alit̾ accipimꝰ. Qͥurd̃ a istuit

Expanded text:
st: illud quod dictum est, juxta viam, id est, «juxta semitas;» secundum veritatem dictum est. Revera enim non ponunt in semita, non ponunt in ipsa via, quia Christus est via : sane juxta semitas ponunt. Non eos Christus sinit ponere in via, ne non sit qua eamus: sinit tamen eos ponere juxta viam, ut de via non declinemus. In via se putat ponere scandalum paganus, quando mihi dicit: Colis Deum crucifixum. Reprehendit crucem Christi, quam non intelligit. In Christo se putat ponere quod juxta viam ponit. Non egrediar a Christo,salvor. Nihil est superbius aegroto qui deridet medicamentum suum. Si non derideret, acciperet et ipse, et sanaretur. Crux illa signum est humilitatis; ille autem superbia nimia non agnoscit unde sanetur tumor animae ipsius. Si autem ego agnosco, in via ambulo. Usque adeo de cruce non erubesco, ut non in occulto loco habeam crucem Christi, sed in fronte portem. Multa Sacramenta aliter atque aliter accipimus: quaedam, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ne scĩtas eiꝰ pollueretur. babebat cũi eam in corpore
non in corde: & quia eam non habebat in corde. utiq
falsam habebat in corpore. Quia ergo ille repulsurꝰ
esset. cũ hoc dñs non fecit: existimauit eũ nescire
quȩ illa esset. & dixit apud semetipsũ. Hic si esset
ꝓpłia: sciret quȩ mulier accessit illi ad podes. Nlon
dixit reppulisset eam. seo sciret quȩ esset: tanqͣm
esset consequens. ut si sciret repelleret. Ex illo
gͦ qđ non cam reppulit: etiam nescisse eũ ꝓcerto
suspicatus est. Dñs autẽ sic habebat oculos ad illã
mulierẽ: ut aures haberet in corde pharisei. Itaq
audita cogitatione esꝰ: ꝓposuit similittidinẽ quã
nostis. Duo debitores erant ciudã fentratori. unus
debebat quingentos denarios. alter quinquaginta.
Cũ ambo non haberent unde redderent: donauit

Expanded text:
ne sanctitas ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, ne sanctitas ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, non in corde; et quia non habebat eam in corde, utique falsam habebat in corpore: quia ergo ille eam repulsurus esset, cum hoc Dominus non fecit, existimavit eum nescire quae illa esset, et dixit apud semetipsum, «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Non dixit, repulisset eam: sed, «sciret quae» esset; tanquam esset consequens ut si sciret, repelleret. Ex illo ergo quod non eam repulit, etiam nescisse eum pro certo suspicatus est. Dominus autem sic habebat oculos in illam mulierem, ut aures haberet in cor pharisaei. Itaque audita cogitatione ejus, proposuit similitudinem quam nostis. «Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quingentos disti dum non haberent unde redderent, dimisit
Abbreviated transcription (Latin):
mercedem iusti acciꝑtut. Et susceꝑunt ꝓpb̾am
in nomine ꝓpħȩ: ut mercedem ꝓphe acciperent.
& quicũq potum dederit uni ex minunis istis
calicem aquȩ frigide tantũ in nomine discipłi.
amen dico nobis. ñ ꝑde̾t mercedẽ suã. Qui ergo
tali humanitate pedes añi suscepit. qͥd impendit.
nͥ quȩ habetat in domo suꝑflua: Merito quia
capilli quasi suꝑflui sunt: inde illa pedes dñi
dctergebat. Suꝑslua tua necessaria funt tibi:
si inde fueris obsecutus ꝑedes am̃. Ergo illa
curari uolebat: conscia magni nulneris. Sed
nũqͥd magnũ uulnus. & paruus medicꝰ: Pharisci
aut̃ nolebant sc tangi ab ĩmundis. uitabant om¬
nẽ contactũ peceatoꝵ. & si quando forte necessi.
lices. parapsides: sicut dñs in euangłio cõmemorat.
Cũ ergo ille pharisers nossẽ hanc mulierẽ. quȩ utiq
si ad pedes illus pharisei accederet. repelleret cam.

Expanded text:
mercedem justi acciperent; et susceperunt prophetam mercedem justi acciperent; et susceperunt prophetam in nomine prophetae, ut mes istis calicem aquae frigidae, tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam» . Qui ergo tali humanitate pedes Domini suscepit, quid impendit, nisi quae habebat in domo superflua? Merito quia capilli quasi superflui sunt, inde illa pedes Domini detergebat. Superflua tua necessaria fiunt tibi, si inde fueris obsecutus pedibus Domini. Ergo illa curari volebat, conscia magni vulneris. Sed numquid magnum vulnus, et parvus medicus? Pharisaei autem nolebant se tangi ab immundis, vitabant omnem contactum peccatorum; et si quando forte necessitalices, paropsides, sicut Dominus in Evangelio commemorat . Cum ergo ille pharisaeus nosset hanc mulierem, quae utique si ad pedes illius pharisaei accederet, repelleret eam,
Abbreviated transcription (Latin):
binabis cũ clectis coꝵ. Hoc eiĩ sequit᷑. & ñ cõbina¬
bo cum electis illoꝵ. Qui sunt edecti eoꝵ: Qui se¬
ipsos tustificant. Qui sunt electi coꝵ: Qui sibi
uidentur & contẽpnunt ꝯteros. sicut phariseus
ille in templo dicit: os gr̃as ago tͥ. quia non sum
sicut eccri bomines. Q ui sunt clecti coꝵ: Hic
homo si ꝓpħa esset: sciret quȩ mulier illi accessit
ad pedes. Agnoscitis uocema alterius pharisei qui
dñm inuitauerat: quando mulier illa quȩ erat
in ciuitate peccatrix. uenit & accessit ad pedes ciꝰ.
lla impudica quędam .frontosa ad fornicationẽ.
frontosior ad salutem: irrupit in domũ alienã.
s ille qui ibi discũbebat. ñ erat alicnꝰ. Non extra¬
int lacruns. tersit capillis pedes. xp̃i. Quii sut
pedes cpĩ: nisi ꝑ quos ꝑagnauit totum mundũ:
Quã spcciosi pedes coꝵ qui annuntiant pacem.
qui annuntiant bona. Pedes ergo aũi qͦnti susce.¬
ꝑunt. ut suscipiendo iustum in nomine iusti.

Expanded text:
 Hoc enim sequitur: «Et non combinabo cum electis eorum.» Qui sunt electi eorum? Qui seipsos justificant. Qui sunt electi eorum? Qui sibi justi videntur, et contemnunt caeteros, sicut pharisaeus ille in templo dixit: «Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines» . Qui sunt electi eorum? «Hic homo si propheta esset, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Agnoscitis vocem alterius pharisaei, qui Dominum invitaverat, quando mulier illa quae erat in civitate peccatrix, venit et accessit ad pedes ejus? Illa impudica, quondam frontosa ad fornicationem, frontosior ad salutem, irrupit in domum alienam. Sed ille qui ibi discumbebat, non erat alienus. Non extravit lacrymis, tersit capillis. Pedes Christi qui sunt, nisi per quos peragravit totum mundum? «Quam speciosi pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona» ! Pedes ergo Domini quanti susceperunt, ut suscipiendo justum in nomine justi,