comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a grecis a t n I II. id est parua genesiꝰappellatur. Ibi in edifica¬
tione łur̾ris ꝓstadio p̃onitur: in quo exercentur pugiles & atb¬
lete & cursorum uelocitas compbatun. Dicit & psalmnista. Hi
freno &o chamo maxillas eorum constringe: qui non approximꝗẽ
ad te. Et apls̃. Nescitis qm̃ qui in stadio currunt. omnesqui¬
dem currunt: sed unus accipit palmam : Sic currite ut cõpre.
metati sunt in caalta. Nona decima mansio. interp̃tat᷑
eccłã. llagi currentium gressus frenis ad ecdãm retrahuntur:¬
& fores quas ante reliquerant. rursum intrare festinat.
I.t ꝑfecti de caaltha. castra metatisunt Uicesuma mafisio¬
inmonte sapher. Uicesima mansio inter p̃tatuꝵ pulcͥtu¬
do. & inmonte decoris est constituta. De qua & quartideci¬
mi psalmi pͥncipium sonat. Dñe quis habitabit in tabernaculo
tuio: aut quis requiescet in monte sc̃o tuo: llide quid ꝑsint

Expanded text:
a Graecis λεπτὴ, id est parva Genesis, appellatur: ibi in aedificaa Graecis λεπτὴ, id est parva Genesis, appellatur: ibi in aedificatione turris, pro stadio ponitur, in quo exercentur pugiles et athletae, et cursorum velocitas comprobatur. Dicit et Psalmista: In freno et chamo maxillas eorum constringe, qui non approximant ad te . Et Apostolus: Nescitis quod qui in stadio currunt, omnes quidem currunt; sed unus accipit palmam? Sic currite, ut comprehemetati sunt in Caaltha . Nona decima Mansio interpretatur Ecclesia. Vagi currentium gressus frenis ad Ecet fores, quas ante reliquerant, rursum intrare festinant. Et profecti de Caaltha castra metati sunt in monte Sapher.. Vicesima mansio interpretatur \'pulchritudo\' et in monte decoris est constituta, de qua et quarti decimi psalmi principium sonat: domine, quis habitabit in tabernaculo tuo aut quis requiescet in monte sancto tuo? uide, quid prosint
Abbreviated transcription (Latin):
in laterem possumus uertere: licet quidam lebbona transferen-¬
tes. male candorem inter plerati. sunt. Legimus in exo̾do̾ egyp
tios lateres. quos popls faciens ingemuit. Legimus in malachia
pro quibus ydumea destructis politos lapides reponere titituꝵ
Et laterem in ezechiel. in quo obsesse ierłm pictura describit᷑.¬
Ex quibus discimus in itinere istius uite & de alio in aliud tran-¬
situ nunc nos crescere nunc decrescere: & post ordinem eccłasticũ
ad laterum opera transinigrare. Octaua decia mansio.
t ꝑfecti de lebna. castra metati sunt in ressa. Octaua deci-¬
giiiii in̾a mansio infrenos uertitur. Si enim post ꝓfectum rur¬
sum ad luti oꝑa descendinus: infrenandi sumus. & cursus uagi
atq p̃cipites. scͥpturarum retinaculis dirigendi. Hoc uerbum
quantum memoria suggerit nusquam alibi in scͥpturis sanctis
apud hebreos inuenisie me noui: absq libro apochrypho. qui

Expanded text:
in \'lateres\' possumus uertere, licet quidam Lebona transferenin \'lateres\' possumus uertere, licet quidam Lebona transferentes male \'candorem\' interpretati sunt. legimus Aegyptios lateres in Exodo, quos populus faciens ingemuit, legimus in Malachia, pro quibus Idumaea destructis politos lapides reponere nititur, et laterem in Ezechiel, in quo obsessae HierEx quibus discimus in itinere istius vitae, et de alio in aliud transitu, NUNC NOS CRESCERE, nunc decrescere, 483 et post ordinem Ecclesiasticum saepe ad laterum opera transmigrare. XVIII. MANSIO. Et profecti de Lebna, castra metati sunt in Ressa . Octava decima Mansio in frenos vertitur. Si enim post profectum, rursum ad luti opera descendimus, infrenandi sumus et cursus vagi atque praecipites, Scripturarum retinaculis dirigendi. Hoc verbum, quantum memoria suggerit, nusquam alibi in Scripturis sanctis apud Hebraeos invenisse me novi, absque libro apocrypho, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tis uoce ꝓhibetur. llirga aãron & florem ꝓfert & folia: & in et̾nã
memoriam uirens siccitas consertiat᷑. Nec dum templum: & iam
editui. Necdum sacerdotes. do leuyte optulere sacrifitia: &
partes corum mysticus sermo describit. Ulitula rusfa in holo¬¬
causto concrematuꝵ: & cinis eius piacularis asꝑsio est. Quorum
omnium figure ꝓprios flagitant: & melius reor tacere ꝗͣ pauca dic̾e̾.
misunt in reminonphates. Sexta decima mansio est: qu̾ȩ int̾¬
pretatur greco sermone pͥoica  ała u TN. latine mali punici di¬
uisio: quod alii malum granatum uocant. Cuius arboris fructꝰ
nem turbam credentium suo cortice tegit. aut in uarietate con¬
sonantiaq uirtutum. iuxta illud quod scͥptum est. multitudi¬
nis autem credentium erat cor unum & anima una. Sicq di¬
uisi sunt singuli gradus: ut omnes eadem compage teneant᷑.
mimetati sunt in lebna. Septuna decima mansio est. quã

Expanded text:
tis uoce prohibetur; uirga Aaron et florem profert et folia et in aeternam tis uoce prohibetur; uirga Aaron et florem profert et folia et in aeternam memoriam uirens siccitas conseruatur; necdum templum et iam aeditui, necdum sacerdotes et leuitae obtulere sacrificia et partes eorum mysticus sermo describit; uitula rufa in holocausto concrematur et cinis eius\' piacularis aspersio est. quorum omnium figurae proprios libros flagitant et melius reor tacere quam pauca dicere. sunt in Remmon Phares. Sexta decima mansio, quae interpretatur Graeco sermone goiag diaA-OJtrj, Latine \'mali Punici diuisio\', quod alii malum granatum uocant. cuius arboris fructusnem turbam credentium suo cortice tegit, aut in uarietate consonantiaque uirtutum iuxta illud, quod scriptum est:multitudinis autem credentium erat cor et animauna; sicque diuisi sunt singuli gradus, ut omnes eadem conpage teneantur. metati sunt in Lebna. Septima decima mansio, quam
Abbreviated transcription (Latin):
lignum hoc ignem multo tempore conseruare: ita ut si płune
ex eius cinere fueruit oꝑte. usq ad annum ꝑueniant. Ex quo
discimus post sepulchra concupiscentiȩ & uestibula transire nos
ad lignum quod multo tempore calorem tenet: ut simus fer¬
uentes sp̃i. & claro sonitu atq in altum exaltata uoce eungłiũ
dñi p̃dicemꝰ. Ab hac itaq mansiõe usq ad tͥresim̾a scd̾am istimõi ꝯtinet᷑ istoriȩ.
Dddecum ex ploratores mittuntur.ad terrã scãm. Botras
refertur in ligno: & xp̃i breuiter passio demonstrattr. Mur¬
murat populus iudeorum: gygantum impetum reformidans.
Pugnat contra amalech & chananeum uolente deo: & uictus
intelligit quȩ debeat in terra sancta exercere sacrifitia. Dathan
& abyron & filii chore consurgunt contra moysen & aãron: &
terre uoragine glutiuntur. Inter mortuos &e uiuentes pontifex
medius thuribulo armatus ingreditur: & currens ira dei sacerdo-¬

Expanded text:
lignum hoc ignem multo tempore conservare, ita ut si prunae lignum hoc ignem multo tempore conservare, ita ut si prunae ex ejus cinere fuerint opertae, usque ad annum perveniant. Ex quo discimus post sepulcra concupiscentiae, et vestibula, transire nos ad lignum, quod multo tempore calorem tenet, ut simus ferventes spiritu, et claro sonitu atque exaltata voce, Evangelium Domini praedicemus. Ab hac itaque Mansione usque ad tricesimam secundam isduodecim exploratores mittuntur ad terram sanctam; botrus refertur in ligno et Christi breuiter passio demonstratur; murmurat populus Iudaeorum gigantum impetum reformidans; pugnat contra Amalec et Chananaeum nolente deo et uictus intellegit, quae debeat in terra sancta exercere sacrificia; Dathan et Abiron et filii Core consurgunt contra Moysen et Aaron et terrae uoragine gluttiuntur; inter mortuos et uiuentes pontifex medius turibulo armatus ingreditur et currens ira dei sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰꝗͣ ꝓfectꝰ: ppłs d̾ aseroth castra metati sunt in solitudinem
pharan. Hȩc est autem quinta decima mansio. Et notã¬
dum quod reliquȩ mansiones decem & octo quarum nunc bre¬
uiter liatalogns describitur: aretbina usq ad syongaber. id est
usq ad tricesimam scdãm mansionem sub pharan solitudinis
nomine contineantim. In quibus unuersa quȩ scͥpta sunt diu̾¬
sis temporibus gesta sentimus. que quia non sunt ꝑmansiones
singulas distributa. a nobis quoq in commune dicentur: ut postea
ueniamus ad reliqua. Rethama transferti sonitus aut umi¬
perus. quamꝗͣ pleriq archeuton apud grecos aliud genus arboris
significare contendant. Iuniperum autẽ & pͥmus graduum psal¬
mus uixta ueritatem hebraicam sonat: ubi scriptum est. quid
detur tibi aut quid apponatur tibi ad lingiram dolosamt. Et
ꝓpheta respondet. Sagicte potentis acute: cum carbonibus uini¬
perorum. Pro quo apud nos legitu de solatoriis. ferunt autẽ

Expanded text:
 est populus de Aseroth, castra metati sunt in solitudine Pharan. 481 Haec est autem quinta decima Mansio. Et notandum quod reliquae Mansiones decem et octo, quarum nunc breviter catologus describitur, a Rethma usque ad Asiongaber, id est, usque ad tricesimam secundam Mansionem, sub Pharan solitudinis nomine contineantur, in quibus universa quae scripta sunt, diversis temporibus gesta sentimus: quae quia non sunt per Mansiones singulas distributa, a nobis quoque in commune dicentur, ut postea veniamus ad reliqua. RETHMA transfertur, sonitus, aut juniperus, quanquam plerique, ἄρκευθον apud Graecos aliud genus arboris significare contendant. Juniperum autem et primus Graduum Psalmus, juxta Veritatem Hebraicam sonat, ubi scriptum est: Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? , et Propheta respondet: Sagittae potentis acutae, cum carbonibus juniperorum: pro quo apud nos legitur, desolatoriis. Ferunt autem
Abbreviated transcription (Latin):
intus autem plena sunt ossibꝰ mortuoium: & omni spurcitia.
t ꝓfecti de septilchris concupiscentiȩ.castra metati sunt.
insolitudine pharan. quȩ in atria uertitur. In hac aãron &
maria ꝓpter ethyopissam contra moysen murmurant: & in
typumꝰ zeli aduersus eccłãm de gentibtis congregatam poplͣ
iudeorum lepre sorde ꝑrofunditi. nec redit ad t̾abernaculum
& pͥstinam recipit sanitatem. donec statutum plenitudinis
gentium tempis impleat. Et hoc prudens attende. quod post¬
consummatam in duodecimo numero uirtutem qr suipbiuit isrł.
& in sepulc̾s concupiscentiȩ carnes egyptias desiderauit. rursã
iacit aliud fundam̃tum. & atria id est uestibtila uirtutis ingre¬
ditur. ostendens nobis &o eos qui stant posse cadere. & qui ceci¬
der̃t resurgere.⁊ Positꝰ ẽ em̃ iħs in ruña ⁊ resurrectiõem multoꝵ. Et ipselo

Expanded text:
intus autem plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia. intus autem plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia. Et profecti de sepulchris concupiscentiae castra metati sunt in solitudine Pharan, quae in \'atria\' uertitur. in hac Aaron et Maria propter Aethiopissam contra Moysen murmurant et in typum zeli aduersus ecclesiam de gentibus congregatam populus Iudaeorum leprae sorde perfunditur nec redit ad tabernaculum et pristinam recipit sanitatem, donec statutum plenitudinis gentium tempus inpleat. et hoc, prudens lector, adtende, quod postconsummatam in duodecimo numero uirtutem, quia superbiit Israhel et in sepulchris concupiscentiae carnes Aegyptias desiderauit, rursum iacit aliud fundamentum et atria, id est uestibula; uirtutis ingreditur ostendens nobis et eos, qui stant, posse cadere et, qui ceciderant, resurgere. positus est Iesus in ruinam et resurrectionem multorum et ipse lo
Abbreviated transcription (Latin):
remanent. heldat & medad. non imꝑĩ negligentes & humilita¬
te submissi. dum se honore arbitrantur indignos. Unde & ab-¬
sentes ꝓphetant. Saturatoq poplõ cum adhuc esce essent in ore
ipsortim ira dei ascendit suꝑ eos. & occidit pingues eorum. & elec¬
tos ifrł p̃pediuit: ne ad malum uelociter currerent. Unde &
appellatus ẽ locus sepulchra concupiscentiȩ. siue ut in lxxͦ. legi¬
mus. memorie desiderii. Ex quibus omnib nos docemita qui sapi¬
entiam dimisunus secularem. & egyptias ollas contempsimus
non debere murmurare contra celestem scripturarum panem:
nec uirulentias egyptiorum qui sunt magnarum carnium. sed
simplicem mane cibum querere. Alioquin si rurscs eas uolue¬
rimus appetere: uorabimus usq ad nausiam. & statim dñi ig¬
ne torquebimur. desideriumq nr̃m uertetiur in tumulos ut
simtis sepulcbra dealbata. quȩ foris parent hominibus spetiosa

Expanded text:
remanent, Heldad et Medad, non imperii neglegentes, sed humilitaremanent, Heldad et Medad, non imperii neglegentes, sed humilitate submissi, dum se honore arbitrantur indignos, unde et absentes prophetant. saturatoque populo, cum adhuc esca esset in ore ipsorum, ira dei ascendit super eos et occidit pingues eorum et electos Israhel prae pedi uit, ne ad malum uelociter currerent; unde et appellatus est locus \'sepulchra concupiscentiae\' siue, ut in Septuaginta legimus, \'memoriae desiderii\'. -ex quibus omnibus nos docemur, qui sapientiam dimisimus saecularem et Aegyptias ollas contempsimus, non debere murmurare contra caelestem scripturarum panem nec iurulentias Aegyptiorum, qui sunt magnarum carnium, sed simplicem mannae cibum quae- . rere; alioquin, si rursus eas uoluerimus appetere, uorabimus usque ad nausiam et statim domini igne torquebimur desideriumque nostrum uertetur in tumulos, ut simus sepulchra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa,
Abbreviated transcription (Latin):
lamintim disputatio huic loco sufficere uix possit. Interp̃tat᷑
antẽ synai rubi. non unus ut supra in solitudine syn: sed pla¬
res ut ibi pͥncipium sit. hic ꝑfectio. ibi solitarits ntimerus. hic
multipler. Aliud est enim unam. & aliud omnes gratias possid̾ẽ
breos appellatuꝵ. a sarothatthauã. Est autẽ senstis ille de euã¬
gelio. quod iħc baptizatus statim ab sp̃ũ ductiis est in desertũ
& temptabatur a diabolo. Itaq & israhel post familiarem cũ
deo sermonem. postquã uixta montem synai cõmoratus ẽ an-¬
no ins en diebus ł quatuor mira dispensatione castorum egressus
est in solitudinem pbaran quȩ interp̃tatur onager aut feritas:
ibiq succumbit. male bestiȩ fastidiens celestem panem & egyptioꝵ
carnes desiderans. quando multos subitum uorauit incendium.
& intercedente moyse fumum uorax flamina consumpsit. Tunc
accipitint coturnices. & usq ad nausiam ac uomitum deciorat̃.

Expanded text:
luminum disputatio huic loco sufficere uix possit. interpretatur luminum disputatio huic loco sufficere uix possit. interpretatur autem Sinai \'rubi\', non unus, ut supra in solitudine Sin, sed plures, ut ibi principium, hic perfectio, ibi solitarius numerus, hic multiplex. aliud est enim unam et aliud omnes gratias possidere. os appellatur \'cabaroth atthaua\'. est autem sensus ille de euangelio, quod Iesus baptizatus statim ab spiritu ductus est in desertum et temptabatur a diabolo. itaque et Israhel post familiarem cum deo sermonem, postquam iuxta montem Sinai commoratus est anno uno et diebus quattuor, mira dispositione castrorum egressus est in solitudinem Pharan, quae interpretatur \'onager\' aut \'feritas\', ibique succumbit malae bestiae fastidiens caelestem panem et Aegyptiorum carnes desiderans, quando multos subitum uorauit incendium et intercedente Moyse fumum uorax flamma consumpsit. tunc accipiunt coturnices et usque ad nausiam ac uomitum deuorant. e
Abbreviated transcription (Latin):
postea euangełii sacramentum in sp̃c sancti descensione complet᷑:
ut sicut pͥori paplõ qͥnquagefima die uero iubeleo & uero anno
remissionis & ueris quinquaginta & quingentis denariĩs qui de¬
bitoribus dimittuntur lex data est: ad apłos quoq & qui cum
eis erant in centesimo.xxͣ. mosayce etatis numero constitutis des¬
cenderit sp̃c sanctus. & dinsis linguis credentium totus euangeli¬
ca predicatione expletus sit mundus. Longam est si replicare uelĩ
quid in lege preceptum sit. quomodo fabricatum tabernactilum
quȩ tiarietas hostiarum. quȩ uasorum diuersitas. quȩ indum̃ta
pontificis quȩ sacerdotum ac leuitarum cerimome: quid egerĩt.
quomodo popls̃ numeratus fit. Hoc tantum dicam quod me¬
dia pars exodi. & totus leuitictis liber & numerorum p̃cepta
non modica. & per singulas tribus popłi distribitio. & oblatio
nes pͥncipum in hac mansione descripte sint: multorumq uo¬

Expanded text:
postea euangelii sacramentum spiritus sancti descensione conpletur, postea euangelii sacramentum spiritus sancti descensione conpletur, ut, sicut priori populo quinquagesima die, uero iubeleo et uero anno remissionis et ueris quinquaginta et quingentis. denariis, qui debitoribus dimittuntur, lex data est, ad apostolos quoque et, qui cum eis erant, in centum uiginti, Mosaicae aetatis numero, constitutis descenderit spiritus sanctus et diuisis linguis credentium totus euangelica praedicatione mundus expletus sit. longum est, si replicare uelim, quid in lege praeceptum sit, quomodo fabricatum tabernaculum, quae uarietas hostiarum, quae uasorum diuersitas, quae indumenta pontificis, quae sacerdotum ac leuitarum caerimoniae, quid egerint, quomodo populus numeratus sit: hoc tantum dicam, quod media pars Exodi et totus Leuiticus liber et Numerorum praecepta non modica et per singulas tribus populi distributio et oblatio principum in hac mansione descriptae sint multo- rumque uo
Abbreviated transcription (Latin):
Duodecima mansio estꝰ. Statim tibi ueniat in mentem apłoꝵ
numerus. Ulna de plaribus. sed maior ab omnibus. Non seꝑatuꝵ¬
in ordine. & p̃cellit inmerito. Ad hunc loctm quadragesima septi¬
ma die ꝑueniunt. scriptura dicente. Mense tertio egressionis filioꝵ
remo. Seditq ibi isr ł eregione montis. & moyses ascendit ad deum:
& scĩfica eos hodie & cras. & latient uestimenta sua sintq parati
in diem tercium: quia tercio die descendet dñs uidente uniuer.¬
so poplõ suꝑ montem synai. Quod & factum est. Laueruntq
uestimenta sua & ab uxorum coitu. seꝑatis: die tercio descendit
dñs in montem. Quo fumante & fulgure & tonitrui caligine
uoce tube mortalium corda t̾rentibus. moyses loquebataꝵ & dñs
respondebat ei. Supputenus numerum. & inuenimus quinqua¬
gesimo die egressionis isrł ex egypto: in uertice montis synai le.¬
gem datam. Ulnde & pentechostes celebratuꝵ sollempnitas. &

Expanded text:
,Duodecima mansio est. statim tibi ueniat in mentem apostolorum ,Duodecima mansio est. statim tibi ueniat in mentem apostolorum numerus. una de pluribus, sed maior ab omnibus non separatuin ordine et praecellit in merito. ad hunc locum quadragesima septima die perueniunt scriptura dicente: mense tertio egressionis filiorum remo seditque ibi Israhel e regione montis. et Moyses ascendit ad. deum et sanctifica eos hodie et cras. et lauent uestimenta sua sintque parati in diemtertium, quia tertia die descendet do minus uidente uniuerso populo super montem Sinai. quod et factum est. laueruntque uestimenta sua et ab uxorum coitu separatis die tertio descendit dominus in montem, quo fumante et fulgore, tonitru, caligine, uoce tubae mortalium corda terrentibus Moyses loquebatur et dominus respondebat ei. supputemus numerum et inueniemus quinquagesimo die egressionis Israhel ex Aegypto in uertice montis Sinai legem datam. unde et pentecostes celebratur sollemnitas et
Abbreviated transcription (Latin):
septem habebat oculos: & in samtihelis uolumine appellatur a¬
benez er id est lapis adiutorii. & utramq manum eius aãron & ur:
id est montanus lucidusq sustentat. De incto aduersario suꝑte¬
int iethro. adducit sepphoram & utrumq filium. dat confilium.
.lxx. seniorum: & in typum ȩclẽ de gentibus congregate legis inmi-¬
nutio euangelio suggerente complettm. Pulchre autẽ dissolutio ac
sanitas fortium raphydim dicitaꝵ: uel ꝓpter dissipatum amalech.
uel ꝓpter sanitatem isrł. Sin autem remissionem manuum uxta
syros raphydim sonat: dicemus ꝓpter offensam popłi quia contͣ
oñm marmurarit: istud loco nomen impositum. Hec tangimus
potius quam exponimus. breuiter indicasse contenti. quod post fer¬
mentum halus & messam: ecclẽ soleant multiplitia demonum ad¬
uersum nos temptamenta consurgere. Duodecuna mansio.¬
t ꝑfecti de raphydim: castra posuerunt in solitadine synai.

Expanded text:
septem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur Aseptem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur ABEN EZER, id est, lapis adjutorii : et utramque manum ejus Aaron, et Ur, id est, montanus, lucidusque sustentat. Devicto adversario supervenit Jethro, educit Zephoram, et utrumque filium; dat concilium  seniorum et in typum ecclesiae de gentibus congregatae legis imminutio euangelio suggerente conpletur. pulchre autem \'dissolutio\' ac \'sanitas fortium\' Raphidim dicitur uel propter dissipatum Amalec uel propter sanatum Israhel. sin autem \'remissionem manuum\' iuxta Syros Raphidim sonat, dicemus propter offensam populi, quia contra dominum murmurarit, istud loco nomen inpositum. haec tangimus potius, quam exponimus, breuiter indicasse contenti, quod post fermentum – Halus - et \'massam\' ecclesiae soleant multiplicia daemonum aduersum nos temptamenta consurgere. Et profecti de Raphidim castra posuerunt in solitudine Sinai.
Abbreviated transcription (Latin):
respicit ꝓcul in nube gloriam dei: accipitq uesꝑe coturnicem & ma-¬
ne alterius diei manna. Et nota in mansione decima fermentum
poni. & post esum carnium manna triburimpleriq scriptaram.
Panem angelorum manducauit homo. Undecuna mansio.¬
Rofecti de halus castra metati sunt in raphydim: &. non
erat ibi aqua poplõ. Undecima mansio est quam uiolenter
interpretatam in libro hebraycorum nominum repperi: uidit os
suffitiens eis. aut certe uisio oris fortium. Meliusq transfertur
dissolutio fortium uel sanitas fortium. siue uxta ꝓprietatem lin¬
guȩ syre remissio manuum. Hec & in exodo legitur. Post ꝓfectio¬
nem de heremo syn: queritur in ea popls̾ ob ardorem sitis. fons¬
de petra oreb ertimpit & ꝓfluit. Et quia temptauerunt detim:
cis signum suꝑatur immictis. Remissis orantis manibus: hostis
uictor insequittr. Sedet moyses suꝑ lapidem de Zacharia qui

Expanded text:
respicit procul in nube gloriam dei accipitque uespere coturnicem et marespicit procul in nube gloriam dei accipitque uespere coturnicem et mane alterius diei manna. et nota in mansione decima fermentum poni et post esum carnium manna tribui inplerique scripturam: panem angelorum manducauit homo. Profectique de Halus castra metati sunt in Raphidim; et non erat ibi aqua populo. Undecima mansio est, quam uiolenter interpretatam in libro Hebraicorum Nominum repperi \'uidit os sufficiens eis\' aut certe \'uisio oris fortium\'; meliusque transfertur \'dissolutio fortium\' uel \'sanitas fortium\' siue iuxta proprietatem linguae Syrae \'remissio manuum\'. haec et in Exodo legitur post profectionem de heremo Sin. queritur in ea popde petra Oreb erumpit, et profluit: et quia tentaverunt Deum, cis signum superatur inimicus: remissis orantis manibus, hostis victor insequitur. Sedet Moyses super lapidem dictum a Zacharia , qui
Abbreviated transcription (Latin):
facramenta pulsare. Prtidentem studiosumq lectorem rogitũ¬
uelim ut sciat me uertere nomina uixta hebraicam ueritatem.
Alioqum in gretis & latinis codicibus p̃ter panca omnia corrup¬
ta reiperunus. Et miror quosdam eraditos & eccłisticos turos en
noliise traniterre quȩ in hebraico non habentaur: & de male
interp̃eatis fictas explanationes querere. ut in p̃senti dephca
legant ꝓ eo rephean litteram ponentes ꝓ littera. eo quod rec
e tlaleth paruo apice distingitantira & interp̃tantan curati¬
contineri. eodem narrante libro. ꝓfecta est ominis multitudo
filotam ifrł de heremo syn ꝑmansiones suas iuuta os dm̃: &
uenerunt raphydim. Er quo ꝑspietiuim est plures mansioneᷤ
unius regionis uocabulo demonstrari. Interp̃tatuꝵq halus ferm̃tũ:
quod tollens mulier miscuit farine satis tribus. donec fermentaret᷑
totum. In hac solitudine murmurat popls̃ ꝓ fame. & conuersus

Expanded text:
sacramenta pulsare. prudentem studiosumqsacramenta pulsare. prudentem studiosumqvelim, ut sciat me vertere nomina juxta Hebraicam Veritatem. Alioquin in Graecis et Latinis codicibus praeter pauca, omnia corrupta reperimus: et miror quosdam eruditos et Ecclesiasticos viros ea voluisse transferre, quae in Hebraico non habentur, et de male interprelegunt Raphaca litteram ponentes pro littera, eo quod res et daleth paruo apice distinguantur, et interpretantur \'curaticontineri, eodem narrante libro: « Profecta est omnis multitudo filiorum Israhel de heremo Sin per mansiones suas iuxta os domini et uenerunt Raphidim. ex quo perspicuum est plures mansiones unius regionis uocabulo demonstrari. interpretatur Halus fermentum, quod tollens mulier miscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum. in hac solitudine murmurat populus propter famem et conuersus
Abbreviated transcription (Latin):
mari ecclãm ꝑsecutionibus. & eam loqtiente in illa dño non pe¬
rire. Et nota quod in octaua mansione in qua torcularia nr̃a
sunt unde & octauus psalmus hoc titulo p̃notatim: desertũ
capimus rubi quia plures filiĩ deserte magis quam eitis quȩ ha
Annastra inpt̾ati sunt in dephea. Nona mansio. Hoc no¬
men apud hebreas u. pͣyoͣ ⁊ca. id est puilsatio dicitur iuxta
quod̾ dñs ait. Pulsatar & aꝑietim uobis. In libro autem he¬
braicorum nominum ad hesionem remissionemq transtulimꝰ:
quiod lectorem turbare non debed. nec putet nos dissonantia
scribere. Ibi enum uixta id quod uulgo habettꝵ edidimus si me¬
oitm uerbum scribatim ꝑ eth literam. Hic autẽ in hebraico
nolumine. scriptum repperi ꝑ phe. quod elementam magis
ptilsationẽ quam glutinum sonat. Sensusq manifestas. Post res¬
ponsa. dm̃. post octatium numerum restirrectionis xp̃i. incipiniꝰ

Expanded text:
mari ecclesiam persecutionibus et eam loquente in illa domino non pemari ecclesiam persecutionibus et eam loquente in illa domino non perire. et nota, quod in octaua mansione, in qua torcularia nostra sunt, unde et octauus psalmus hoc titulo praenotatur, desertum capimus rubi, quia plures filii desertae.magis quam eius, quae habra metati sunt in Dephca. Nona mansio. hoc nomen apud Hebraeos κροῦσμα, id est pulsatio, dicitur, iuxta quod et dominus ait: pulsate et aperietur uobis. in libro autem Hebraicorum Nominum \'adhaesionem remissionemque\' transtulimus, quod lectorem turbare non debet. nec putet nos dissonantia scribere; ibi enim iuxta id, quod uulgo habetur, edidimus, si medium uerbum scribatur per beth litteram; hic autem in Hebraico uolumine scriptum repperi per phe, quod elementum magis pulsationem quam glutinum sonat. sensusque manifestus: post responsa domini, post octauum numerum resurrectionis Christi incipimus
Abbreviated transcription (Latin):
re uocet. nulla dubitatio e hec mansio in exodo non habetur.s
scͥptũ est pro ea quod de mari rubro uenerint ad desertũ sy .n.
quȩ ẽ inter helym & synai. quinta decima die mensis egreisio¬
castra metati sunt in solitudine syn. Octatia mansio. licet
iita ordinem exodi septima sit. Sed sciendum quod cum om¬
nis usq ad montem sinay heremus syn uocettur. ex tota ꝑuln¬
tia etiam locus unius mansionis nomen acceꝑit: sicut & moabtã
urbis quam ꝓtuntiȩ nomen sit. In hac solitudine qͥnq mansioneᷤᷤ¬
sunt. Iainsuph: de qua supradiximus & heremus syn. & depha
& halus & raphydim. de quibus loquenuꝵ in conseqtientibus.
Syn autem inter precatim rubus uel oditm. quorum utrumq
facit ad mysticos intellectus. quod post quã uenerimus ad eũ
loctim de quo nobis sit dñs locuturus: grande odium meream
inimici. Tunc uidebimus ardere rubum & non combur t inflã¬

Expanded text:
re uocet, nulla dubitatio est. haec mansio in Exodo non habetur. sed re uocet, nulla dubitatio est. haec mansio in Exodo non habetur. sed scriptum est pro ea, quod de Mari Rubro uenerint ad desertum. Sin, quae est inter Helim et Sinai, quinta decima die mensis secundi egressiotra metati sunt in solitudine Sin. Octaua mansio, licet iuxta ordinem Exodi septima sit. sed sciendum, quod omnis usque ad montem Sinai heremus Sin uocetur et ex, tota prouincia etiam locus unius mansionis nomen acceperit, sicut et Moab tam urbis quam prouinciae nomen est. in hac solitudine quinque mansiones: iam suph, de qua supra diximus, et heremus Sin et Dephca et Halus et Raphidim, de quibus loquemur in consequentibus. Sm autem interpretatur rubus uel odium, quorum utrumque facit ad mysticos intellectus, quod, postquam uenerimus ad eum locum, de quo nobis sit dominus locuturus, grande odium mereamur inimici. tunc uidebimus ardere rubum et non comburi, inflam
Abbreviated transcription (Latin):
nofectiq de helymi castiasmetati sunt ad mare rubrum.
Mare rubrum quod hebraice dicittr. Septima mansio.¬
ĩ ams upħ. septima mansio est. Et queritua quomodo post transi¬
tionem maris rubri & fontis mare. & helym. rursum ad mare rti¬
brum uenerint. nisi forte initinere ꝑgentibus sinus quidam ma¬
ris occurtit: iuuxta quem castra metati sunt. Aliud estenim tͣn¬
sire ꝑ mare. aliud in prorimo figere tabernacula. Ex quibus
monemur etiam post euangelicam disciplinam in cibos dulcissi¬
mos triumphorum apparere nob̃ interdum mare: & preterita
discrimina poni ante oculos. quanꝗͣ multe differentiȩ sic transire
mare. & mare ꝓcul aspicere. Ulerbum iamsrp̃ apud hebreos
ex mari & rubro compositum est. Suph autem & rubrum eo
scyrpus uocatur. Ulnde possumus suspicari quod uenerint ad pa¬
ludem quandam o lacum: qui carecto oonincis plenus fuerit.
Quod autem omnes congregationes aquartm scͥptura sancta ma¬

Expanded text:
Profectique de Helim castra metati sunt ad Mare Rubrum. Profectique de Helim castra metati sunt ad Mare Rubrum. Mare Rubrum, quod Hebraice dicitur \'iam suph\', septima mansio est. et quaeritur, quomodo post transitionem Maris Rubri et fontis Marae et Helim rursum ad Mare Rubrum uenerint, nisi forte in itinere pergentibus sinus quidam maris occurrerit, iuxta quem castra metati sunt. aliud est enim transire per mare, aliud in proximo figere tabernacula. ex quibus monemur etiam post euangelicam disciplinam inter cibos dulcissimos triumphorum apparere nobis interdum mare et praeterita discrimina poni ante oculos, quamquam multae differentiae sit transire mare et mare procul aspicere. uerbum \'iam - suph\' apud Hebraeos ex mari et rubro conpositum est; suph autem et \'rubrum\' et \'scirpus\' uocatur. unde possumus suspicari, quod uenerint ad paludem quandam et lacum, qui carecto et iuncis plenus fuerit. quod autem omnes congregationes aquarum scriptura sancta ma
Abbreviated transcription (Latin):
esse se dicit. quod aliiꝰ eorum conculcauerint aquas & compresse¬
rint oues. alti lenes & placabiles fuerint. De his & uicesimus octa¬
utis psalmus loquitur. Afferte dño filiĩ dei. afferte dño filios
arietum. Sexte mansionis tenemus hospitium. Numquam
pͥus occurrerunt fontes purissimi: nisi ubi magistroꝵ doctrina
prumꝑit. Nec dubium quin de duodecim aplis sermo sit. de-
quorum fontibus diriuate aquȩ totius mundi siccitatem rigãt.
Iuxta has aquas. Ixx. creuere palme. quos & ipsos scdĩ ordinis intel¬
ligimus p̃ceptores. luca euangelista testante duodecim fuisse apłõs
bat. De quibus & paulusꝰ refert:. quod apparuerit dñs pͥmum
duodecim deinde aplĩs ommibtis. alios uolens intelligi primos
oo alios sccdõs. xp̃i disciplõs. Bibamus. de huiusce modi fontibus: &
dulces fructus uictoriȩ deuorantes. ad mansiones reliquas p̃parem̃.

Expanded text:
esse se dicit, quod alii eorum conculcauerint aquas et conpresseesse se dicit, quod alii eorum conculcauerint aquas et conpresserint oues, alii lenes et placabiles fuerint. de his et uicesimus octauus psalmus loquitur: adferte do- 2 mino, filii dei, adferte domino filios arietum. sextae mansionis tenemus hospitium. numquam prius occurrerunt fontes purissimi, nisi ubi magistrorum doctrina prorumpit. nec dubium, quin de duodecim apostolis sermo sit, de quorum fontibus deriuatae aquae 3 totius mundi siccitatem rigant. iuxta has aquas septuaginta creuere palmae, quos et ipsos secundi ordinis intellegimus praeceptores Luca euangelista testante duodecim fuisse apostolbat. de quibus et Paulus refert, quod apparuerit dominus primum duodecim, deinde apostolis omnibus, alios uolens intellegi primos et alios secundos Christi discipulos. bibamus de huiusce modi fontibus et dulces fructus uictoriae deuorantes ad mansiones reliquas praeparemur.
Abbreviated transcription (Latin):
& temptauit eum. libi enim magnitado gratiȩ. ibi magnitudo
discriminis. Nec terrearis si post uictoriam uenias ad amaritudi¬
nem: quia pascha uerum facientes azima cum amaritudinib
comedunt. Et temptatio ꝓbationem: ꝓbatio. spem. spes parit
salutem. Apud medicos quoq qued am̃ anthydotus norios hu¬
mores temꝑans. ex a maritudine nominatu: que dulcis ostendit᷑
restituens iamtatem. sicut econtrario uoluptas atq hixtiria. a ma¬
ritudine terminatar. dicente scͥptura. Que ad temptis pingue¬
facit sauces tuas: notissime uero amarius felle inuemes. Sexta
t ꝓfecti de mara uenertint in helym ubi⁊ mansio.¬
erant duodecim fontes aquarum: & quadiaginta palme
ibiq castra metati sunt. Sexta mansio in arietes fortesq uertitur:
Quam pulcher ordo uirtutum. Post uictoriam temptatio: post
temptationẽ it fectio. De amaritudine uenimus ad arictes
& robustos pͥncipes gregis: quos apud ez echel dñs iudicaturum

Expanded text:
et temptauit eum. ubi enim magnitudo gratiae, ibi magnitudo et temptauit eum. ubi enim magnitudo gratiae, ibi magnitudo discriminis. nec terrearis, si post uictoriam uenias ad amaritudinem, quia uerum pascha facientes azyma cum amaritudinibus comedunt et temptatio probationem, probatio spem, spes parit salutem. apud medicos quoque quaedam antidotus noxios humores temperans ex amaritudine nominatur,_ quae dulcis ostenditur restituens sanitatem, sicut e contrario uoluptas atque luxuria amaritudine terminatur dicente scriptura: quae ad tempus pinguefacit fauces tuas, nouissime uero amarius felle inuenies. Et profecti de Mara uenerunt in Helim, ubi erant duodecim fontes aquarum et septuaginta palmae, ibique castra metati sunt. Sexta mansio in \'arietes fortesque\' uertitur. quam pulcher ordo uirtutum! post uictoriam temptatio, post temptationem refectio. de amaritudine uenimus ad arietes et robustos principes gregis, quos apud Ezechiel dominus iudicaturum
Abbreviated transcription (Latin):
est equum: & ascensorem ꝓiecit in mare. Post predicationem etian.¬
gelii. post tabernactila transinigrantium. post assumptam fortitu.¬
dinem. post confessionis nobilitatem: pericula rursus occurrunt. Uñ
discimus cauendas semꝑ insidias. & inuocandam miscdĩam dei. ut in¬
sequentem pharaonem possimus effugere. & nobis in sp̃uali baptis-¬
mo suffocettur. Egressis de mari rubro occurrit heremus sur. quȩ
& solitudo etham dicitu: in qua tribus diebus ingredientes non
habuerunt aquam. & ꝑuenerunt ad mara. quȩ ex amaritudine
nomen accepit. Habebat fons aquam: & dulcedinem non habebat.
Murmutat popls uidens aquas: & po tare non fustinens. Intel¬
lige maram. aquas occidentis littere. quibus si inmitatar conses¬¬
sio crucis & passionis dñice sacram̃ta iungantur. omne quod im¬
potabile & triste uidebatim ac rigidum: uertitur indulcedinẽ.
llnde & scripttm est. Constituit deus poplõ legem & iudicia.

Expanded text:
est, equum et ascensorem proiecit in mare. post praedicationem euanest, equum et ascensorem proiecit in mare. post praedicationem euangelii, post tabernacula transmigrantium, post adsumptam fortitudinem, post confessionis nobilitatem pericula rursus occurrunt. unde discimus cauendas semper insidias et inuocandam misericordiam dei, ut insequentem Pharaonem possimus effugere et nobis in spiritali baptismo suffocetur. egressis de Mari Rubro occurrit heremus Sur, quae et solitudo Aetham dicitur, in qua tribus diebus ingredientes non habuerunt aquam et peruenerunt ad Mara, quae ex amaritudine nomen accepit. habebat fons aquam, et dulcedinem non habebat. murmurat populus uidens aquas et potare non sustinens. intellege Mara aquas occidentis litterae, quibus si inmittatur confessio crucis et passionis dominicae sacramenta iungantur, omne, quod inpotabile et triste uidebatur ac rigidum, uertitur in dulcedinem. unde et scriptum est: constituit deus populo legem et iudicia
Abbreviated transcription (Latin):
ab austro unde dñs uenit & a meridie in qua sponstis recumbit in
floribtis. sed possessor aquilonis uenti frigidissimi. a quo exardescunt
mala saꝑiterram. Qui cum sit frigidissimus nomine dexter liocat᷑.
falso sibi assumens uocabulum uirtutis ac dextere: cũ tot̾ sit in sinistra
It ꝓfecti de phyahiroth tranfierunt ꝑ Quinta mansio.¬
dierum in solitudine etham. & castra metati sunt in mara. Quinta
mansio est in mara: quȩ interp̃tati amarittido. Non poterãt ad
rubri maris gurgites ꝑuenire. & pharaonem cum suo exercitiiui¬
dere ꝑeuntem: nisi postquã habuerunt in ore nobilitates. id est in
dñi confessione uirtutes. quando crediderunt dño & moysi famulo
eius & audierunt ab eo. Dñs pugnabit ꝓ uob̾: & uos tacebitis. Et
uictores mraria precinente. in tympanis corporum resonarunt car-¬
mina triumphantium. Cantemus dño gloriosȩ enim honorificatꝰ

Expanded text:
ab austro, unde dominus uenit, et a meridie, in qua sponsus recumbit in ab austro, unde dominus uenit, et a meridie, in qua sponsus recumbit in floribus, sed possessor aquilonis, uenti frigidissimi, a quo exardescunt mala super terram; qui, cum sit frigidissimus, nomine dexter uocatur, falso sibi adsumens uocabulum uirtutis ac dexterae, cum totus sit in sinistra. Et profecti de Phiahiroth transierunt per mdierum in solitudine Etham, et castra metati sunt in Mara . Quinta Mansio est in MARA, quae interpretatur amaritudo. Non poterant ad Rubri maris gurgites pervenire, et Pharaonem cum suo exercitu videre pereuntem; nisi postquam hadomini confessione uirtutes, quando crediderunt deo et Moysi, famulo eius, et audierunt ab eo: dominus pugnabit pro uobis et uos tacebitis, et uictores Maria praecinente in tympanis t corporum resonarunt carmina triumphantium: cantemus domino; gloriose enim honorificatus
Abbreviated transcription (Latin):
nes. In eo enim quod dicitu quȩ est in extremis finibus solitudinis:
ostenditi inter coninia esse heremi & egypti. Preparemus nob̃
fortittidinem: assumamus ꝑfectum robur. ut inter errorum tene¬
bras & conftisionem noctis. sientiȩ xp̃i lumen appareat. Dies quoq
ad pby rhyroth quod est contra beelsephon. & castra metati
sunt ẽ regione magdol. Quarta mansio est pbya hyroth. quȩ inter¬
pretatur os nobilium. Scribiturq ꝑ litteram hech. Quidam male
hyroth uillas putant: errorq manifestus quod pro scipradicto elem̃¬
to aiiĩ litteram legant. Beelsephon in linguam nr̃am uertitur
dñs aquilonis: aut ascenstis specule. aut habens archana. Porro mag¬
dol magnitudo uel turris. Assumpta igitur fortitudine nobilita¬
inur in dño. & beelsephon ydoli archana contempnimus. illiusq
magnificentiam & turritam suꝑbiam declinamus. Non enim est¬

Expanded text:
nes. In eo enim quod dicitur, quae est in extremis finibus solitudinis, nes. In eo enim quod dicitur, quae est in extremis finibus solitudinis, ostenditur inter confinia esse eremi et Aegypti. Praeparemus nobis fortitudinem, assumamus perfectum robur, ut inter errorum tenebras, et confusionem noctis, scientiae Christi lumen appareat. Dies quoque nt ad Phiahiroth, quod est contra Beel sephon, et castra metati sunt e regione Magdol . Quarta Mansio est PHIAHIROTH, quae interpretatur os nobilium, scribiturque per literam HETH. Quidam male, hiroth, villas putant, errorque manifestus, quod pro supradicto elemento, AI litteram legant. BEEL-SEPHON in linguam nostram vertitur Dominus aquilonis, aut ascensus speculae, aut habens arcana. Porro MAGDOL, magnitudo vel turris. Assumpta igitur fortitudine nobilitamur in Domino, et Beel-sephon idoli arcana contemnimus, illiusque magnificentiam et turritam su
Abbreviated transcription (Latin):
mento malitiȩ & nequitiȩ: sed uescimira azimis finsceritatis &
ueritatis. dñi precepta oꝑe consuminantes. Cauete a ferm̃to
phariseorum. In hac nobis p̃cipitur mansione ut semꝑ egressionis
ex egypto memores simus. ut celebremus transitum id est pbase
dñi: ut pͥmogenita nr̃i uteri cunctarumq uirtutum pͥmoge¬
nitis egypti quȩ ꝑcussa sunt dño consecremus.
t ꝓfecti de socotb castra metati sunt in Tertia mansio.¬
etham: quȩ est in extremo solitudinis. Tercia mansio offertur.
post tabernacula. In qua pͥmum uidetur dñs nocte in columpna ig-¬
nis: & ꝑ diem in columpna nubis ut precedat popłm & dux itine¬
ris fiat. Etham nobiscum sonat fortitudo atq ꝑfectio. De ꝗtia &
dauid canit. Tu disrupisti fluuios etham: id est fortis. Grandis est
fortitudo egyptum dimittere: & in extrema solitudine cõmorari.
Ex quo intelligimus locum socoth adhuc uixta egypti fuisse regio

Expanded text:
mento malitiae et nequitiae, sed uescimur azymis sinceritatis et mento malitiae et nequitiae, sed uescimur azymis sinceritatis et ueritatis domini praecepta opere consummantes: cauete a fermento pharisaeorum. in hac nobis praecipitur mansione, ut semper egressionis ex Aegypto memores simus, ut celebremus transitum, id est phase domini, ut primogenita nostri uteri cunctarumque uirtutum pro primogenitis Aegypti, quae percussa sunt, domino consecremus. Et profecti de Sochoth castra metati sunt in Aetham, quae est in extremo solitudinis. Tertia mansio offertur post tabernacula, in qua primum uidetur dominus nocte in columna ignis et per diem in columna nubis, ut praecedat populum et dux itineris fiat. Aetham nobiscum sonat \'fortitudo\' atque \'perfectio\', de qua et Dauid canit: tu disrupisti fluuios Aetham, id est \'fortes\'. grandis est fortitudo Aegyptum dimittere et m extrema solitudine commorari. ex quo intellegimus locum Sochoth adhuc iuxta Aegypti fuisse re
Abbreviated transcription (Latin):
mogenita dogmata esse phylosophorun: quibus deceptos ho¬
mines atq irretitos tenebant. Quȩ cum isrł uiuus effugerit
transtulerunt ultiones: illud hebrei autumant quod hocte qͣ
egressus est poplt̾ omnia in egypto templa destructa sunt. siue
motu terre siue tactu fulminum. Sp̃ualiter autẽ discimus
quod egredientibus nobis ex egypto errorum ydola corruant: &
omnis ꝑuersorum dogniatum cultura quatiat᷑. Scda mansio.
t prosicie̾ntes filiĩ isrł de terra ramesse. castra metati sunt
in socoth. Secunda mansio. In hac coquunt panes arimos.
oo primum tendunt tabernacala. Vnde & ex ea re loctis nom
accepit. Socoth quippe interp̃tatim in lingua nr̃a tabernact¬
la siue tentoria. Ed ob hoc septimo mense quintadecima die
mensis. sollempnitas tabernaculoꝵ est. Cum ergo exi erimus ex
egypto pͥmum tabernacula figimus. scientes nob̃ adulteriora
ꝑgendum. Tunc non comedimus de fermento egypti. & de fer¬

Expanded text:
mogenita, dogmata esse Philosophorum, quibus deceptos homogenita, dogmata esse Philosophorum, quibus deceptos homines atque irretitos tenebant. Quae cum Israel vivus effugerit,Septuaginta transtulerunt, « ultiones: » illud Hebraei autumant, quod nocte qua egressus est populus, omnia in Aegypto templa destructa sint, sive motu terrae, sive ictu fulminum. Spiritualiter autem discimus quod egredientibus nobis de Aegypto, errorum idola corruant, et omnis perversarum doctrinarum cultura quatiatur. II. MANSIO. Et proficiscentes filii Israel de Ramesse, castra metati sunt in Soccoth . Secunda Mansio. In hac coquunt panes azymos, et primum tendunt tabernacula, unde et ex re locus nomen accepit. SOCCOTH quippe interpretatur in lingua nostra, tabernacula, sive tentoria. Et ob hoc septimo memensis sollemnitas tabernaculorum est. cum ergo exierimus ex Aegypto, primum tabernacula figimus scientes nobis ad ulteriora pergendum. tunc non comedimus de fermento Aegypti, de fer
Abbreviated transcription (Latin):
fueruntis ad euangelicam tubam & excitati tonitrus gaudio
eximus in mense primo. quando byemps p̃teriie & abiit sibi¬
siue quando ueris exordium est quando terra parturit: quando
cuncta renouantur & eximus quinta decima die mensis pͥmi
in crastinum pasche pleno mensis lumine. post esum agni inma-¬
culati & caltiatos pedes de aplõ. & accinctos pudicitia lumbos
& baculos in manibus p̃paratos. Quamuis enim in egypto qͥrta
decima mensis pascha facientes comederimus agnum. tamen
tunc nobis lux plena completur: quando in manu excelsa ra-¬
messem dimittimus que excelsa dicitim. uel quod egyptum
ꝑcusserit. uel quod ꝓtexerit isrł uidentibus egyptiis qui admi¬
rantur nos exire de seculo. & torquentur inuidia & postea te¬
nere cupientes in ꝑsecutionibus suffocantur quando & egyp¬
tiĩ sepeliunt pͥmogenitos suos. & patres mortui terrenis oꝑib¬
oppͥmunt mortuos filios suos. Michi uidentur egyptiors pri-¬

Expanded text:
fuerimus ad euangelicam tubam et excitati tonitrui gaudio, fuerimus ad euangelicam tubam et excitati tonitrui gaudio, eximus in mense primo, quando hiemps praeteriit et abiit sibi, quando ueris exordium est, quando terra parturit, quando cuncta renouantur, et eximus quinta decima die mensis primi, in crastinum paschae pleno mensis lumine, post esum agni inmaculati et calciatos pedes de apostolo et accinctos pudicitia lumbos et baculos in manibus praeparatos. quamuis enim in Aegypto quarta decima mensis pascha facientes comederimus agnum, tamen tunc lux nobis plena conpletur, quando in manu excelsa Ramessem dimittimus, quae excelsa dicitur, uel quod Aegyptum percusserit uel quod protexerit Israhel uidentibus Aegyptiis, qui admirantur nos exire de saeculo et torquentur inuidia et postea tenere cupientes in persecutionibus suffocantur, quando et Aegyptii sepeliunt popprimunt mortuos filios suos. Mihi videntur 471 Aegyptiorum pri
Abbreviated transcription (Latin):
nti excelsa in conspectu omnium egyptiorum: & egyptĩ sepe¬
liebant quos ꝑcusserat dñs ex eis. omne pͥmogenitum in terra
egẏpti. & m dĩis eorum fecit dñs iudicia. Ramesse a quibtis int̾¬
pretatur cominotio turbulenta: atit amaritudo cõmotioq tineẽ.
Nos autem uerus estimamus ex pͥmi tonitruum gaudiĩ.
Ad hanc urbem quȩ in extremis egẏpti finbus erat popls con-¬
gregatus est qui in desertum exire cupiebat: eo quod tumultũ
seculi derelinquens. mouebatur auitispͥstins oo a comedente
pͥus tinea peccatorum. & omnem amaritudinem uertens in dul¬
cedinem: ut dei uocem in syna monte desuꝑ tonantis audiret.
Quod autẽ uerba diuina & eloquia scͥpturarum in istius scli
& mundi rota tonitruus appellentur: psalmista declarat dicẽs.
uox tontrui tui in rota. Et dei patris uocem in baptioxo sal¬
uatoris audientes: tonitruum putauerunt. Cumq commoti

Expanded text:
nu excelsain conspectu omnium Aegyptiorum. et Aegyptii sepenu excelsain conspectu omnium Aegyptiorum. et Aegyptii sepeliebant, quos percusserat dominus ex eis, omne primogenitum in terra Aegypti, et in diis eorum fecit dominus iudicia. Ramesse a quibusdam interpretatur \'commotio turbulenta\' aut \'amaritudo commotioque tineae\', nos autem uerius aestimamus exprimi \'tonitruum gaudii\'. ad hanc urbem, quae in extremis Aegypti finibus erat, populus congregatus est, qui in desertum exire cupiebat, eo quod tumultum saeculi derelinquens mouebatur a uitiis pristinis et ab excomedente se prius tinea peccatorum et omnem amaritudinem uertens in dulcedinem ut dei uocem in Sina monte desuper tonantis audiret. quod autem uerba diuina et eloquia scripturarum in istius saeculi et mundi rota tonitruus appellentur, psalmista declarat dicens: uox tonitrui tui in rota, et dei patris uocem in baptismo saluatoris audientes tonitruum putauerunt. cumque commoti
Abbreviated transcription (Latin):
migrationem babylonis generationes quatuordecim: & a transmi-
gratione babylonis usq ad xp̃m generationes quatuordecim. id est
simul generationes quadraginta due. Per has currit uerus hebre¬
us qui de terra transire festinat ad celum: & egypto seculi derelic¬
ta. terram reꝓmissionis. ingreditur. Nec mirum si in illo nume¬
ri sacramento ꝑueniamus ad regna celorum. sub quo dñs atq sal¬
uator a pͥmo patriarcha ꝑͥuenit ad uirginem quasi ad iordanem:
que pleno gurgite fluens sp̃c sancti gratiis redundabat. Quod aut̃
in manu moysi & aaron egressus scribitim intellige legem & sa¬
cerdotium: oꝑa & cultum dei. quorum alterum altero indiget.
Nichil enim ꝑdest exertere uirtutes nisi noueris creatorem: nec
dei ueneratio ꝓficit ad salutem. nisi precepta conditoris imple-¬
ueris. His duabtis manibus quasi duobus seraphyn in confessio¬
mentis pͥmi. Altera die post pascha egressi sunt filii isrł in ma¬

Expanded text:
migrationmigrationgratione Babylonis usque ad Christum generationes quatuordecim, id est, simul generationes quadraginta duae » . Per has currit verus Hebraeus, qui de terra transire festinat ad coelum: et Aegypto saeculi derelicta, terram repromissionis ingreditur. Nec mirum, si in illo numeri sacramento perveniamus ad regna coelorum: sub quo Dominus atque Salvator a primo Patriarcha pervenit ad virginem, quasi ad Jordanem, quae pleno gurgite fluens, Spiritus sancti gratiis redundabat. Quod autem in manu Moysi et Aaron egressus scribitur, intellige legem et sacerdotium, opera, et cultum Dei: quorum alterum altero indiget. NIHIL ENIM PRODEST exercere virtutes, nisi noveris Creatorem: nec Dei veneratio proficit ad salutem, nisi praecepta Conditoris impleveris. His duabus manibus, quasi duobus Seraphim in confessiomensis primi, altera die post pascha egressi sunt fillii Israhelin ma