comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in pͥmordio siui ostñdit dicens. In pͥncipio c̾auit
ds celum et tr̾am. His ⁊ eiũ u̾bis moyses spũ dĩ
afflatꝰ in uno pͥncipio adeo e̾atore mundũ fãc¬
tũ refert. elidens errorem qͦꝵdam pła sine. pͥn¬
cipio fuisse pͥncipia oppinantiũ. Pla̾to nãq tͥa
initia estimauit. dm̃ s. et exemplaꝵ. ⁊ mat̾ĩam.¬

Expanded text:
in primordio sui ostendit, dicens, Gen. 1: In principio creavit Deus coelum et terram. His etenim verbis Moyses Spiritu Dei afflatus, in uno principio a Deo creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio fuisse principia opinantium. Plato namque tria initia existimavit, Deum scilicet, exemplar, et materiam
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd nouit̃ ꝯtinge̾. ł eẽ uĩ ipso nicħ noui contin¬
gat. S nouũ aliqͥd sic̃ in eius etna fuerat uolũ¬
N. sine motu aliqͥd facimꝰ. Ds gͦ aliqͥd face̾ uł a¬
eius uoluntate res nouȩ ẽẽ incipiunt. q̃ añ ñ
erant. absq ip̃ius agitatione ut actus ꝓpͥe di¬
ci non q̃at. cum uidł actus omĩs in motu
sistat. In deo aut̃ nullus est motus. Sic̃ eñ ex
casore solis aliqͥ fi̾ contingit. nulla tñ in ipõ
.xͦ. ł iueiꝰ calore facta motione ł muratione. Ita
ex dĩ uoluntate noua hũt eẽ sine mutatioe
auctoris. qͥ est unum et solum pͥncipiũ oĩũ.¬

Expanded text:
tingere vel esse; ut in ipso nihil novi contingat, sed novum aliquid, sicut in ejus aeterna voluntate fueenim sine motu aliquid facimus. Deus ergo aliquid agere vel faejus voluntate res novae esse incipiunt, quae ante non erant, absque ipsius agitatione; ut actus proprie dici non queat, cum videlicet actus omnis in motu consistat, in Deo autem motus nullus est. Sicut ergo ex calore solis aliqua fieri contingit, nulla tamen in ipso vel in ejus calore facta motione vel mutatione: ita ex Dei voluntate nova habent esse sine mutatione auctoris, qui est unum, et solum, et omnium
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdam ꝯtendunt numqͥn hrẽ bo fine.
nam̃ cãm. qui enĩ aliena furat᷑ ut pauꝑib tͥbu¬
at. ñ ꝓbono ut aiunt furat᷑. Non .ii. bonum est
um in conspectu patͥs uictimet. uł sacͥficium
carnis deo offerat. ab hominatio nempe impi
morte lib̾me: malum .ii. dnt̃ ⁊ si eñ boñ sit hoĩe

Expanded text:
dam contendunt nunquam habere bonam causam. Qui enim aliena furatur ut pauperibus tribuat, non pro bono, ut aiunt, furatur. Non enim bonum est um in conspectu patris victimet, vel sacrificium carnis Deo offerat. Abominabilis nempe Deo emorte liberare, malum esse dicunt. Etsi enim bonum sit homine
Abbreviated transcription (Latin):
dicat᷑ et eeñtiani aliqũ significet. supͣ ex dic¬
tis aug̃ aꝑte ostũdimus. Qd̃ uͭ ꝓ ypostasi atq ꝓ¬
pͥetate accipiat᷑. ex auctoritatib scõrum ostñdio¬
portet. ne iecturis nris aliqͥd ausi dicere uidea¬
mͣ. De ħ ieꝵ in expositiõe fidei catholice ad alip
pum ⁊ aug̃ epõs: ita ait. Non est ꝓssus aliqͥs intͥ¬

Expanded text:
dicatur, et essentiam aliquando significet, supra ex dictis Aug. aperte ostendimus. Quod vero pro hypostasi atque proprietate accipiatur, ex auctoritatibus sanctorum ostendi oportet, ne conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur. De hoc Hieron. in Expositione fidei catholicae ad Damasum ita ait: Non est prorsus aliquis in Tr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeccm̃ cade̾ non pͥ. cetã cuiu sint lib̾i arbitͥ mu
tͣmq partẽ fiecti possunt. Hic uidr̾ dicẽ. ꝙ oĩs
li ad utrũq flecti possunt. gͦ ⁊ boni pꝰsunt fi̾
mali. ⁊ maliboni. ¶o ꝙ dm̃s. qͥa boni tanta
grã ꝯfirmati sunt. sit nqant sĩ mali. ⁊ mali ad¬
eo in malicia obdurati sunt. ut ñ ualeant
boni ñ aliqͥ cogente necessitate. s ꝓpͥa ac spon¬
tanea uoluntate. ꝑ grãm ꝗd̾ ad uita boñ eli¬
gunt. ⁊ malũ respiunt: ⁊ mali similr̾ sponta¬
nea uoluntate a gr̃aͣ destituti. bonũ uitant
dep̾sum atq corruptũ ꝙ surgẽ ad bonũ ñ ua

Expanded text:
adere non potest; caetera cum sint liberi arbitrii in utramque partem flecti possunt. Hic videtur dicere quod omnis li ad utrumque flecti possunt; ergo et boni possunt fieri mali, et mali boni. Ad quod dicimus quia boni tanta gratia confirmati sunt, ut nequeant fieri mali; et mali in malitia adeo obdurati sunt, ut non valeant nte necessitate, sed propria ac spontanea voluntate per gratiam quidem adjuti bonum eligunt, et malum respuunt, et mali similiter spontanea voluntate a gratia destituti, bonum vitant, depressum atque corruptum, quod surgere ad bonu
Abbreviated transcription (Latin):
q̃titr .ꝯ scĩa peccatorũ. ñ dum fcã ÷ iꝰtificatio. Est
ĩꝙ titillat m̃tem. ꝙ pungat ꝙ stimulet. stimu¬
lat ille timor s intrst caritas. q̃ sanat ꝙ uulnãt
timor. Timor castus facit securitatẽ in animo.
dĩ dicit. qͦ timet aĩa ne dãpnet᷑. Illa de timore:
qͦ timet anima ne deseratur. Ille ⁊ timor quẽ
dictiᷤᷤ u̾bis aꝑte ostñdit aug̾ qͥd sit timor castus ⁊ qͥs
seruilis. ⁊ qͣlit̾ differant. in qͥb ⁊̃ initialẽ timo¬
rẽ sig̃cauit. qͥnͨ ex toto ÷ s̾uilis nͨ ex coto castus.
c̾scit caritas: tm̃ dec̾scit iste timor qͣntum ad me¬

Expanded text:
quetur conscientia peccatorum, nondum facta est justificatio. Est ibi quod titillet mentem, quod pungat, quod stimulet. Stimulat ille timor, sed intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor. Timor castus facit securitatem in animo. Dei dicit, quo timet anima ne damnetur; ista de timore quo timet anima ne deseratur. Ille est timor quem dictis aperte ostendit August. quis sit timor castus, et quis servilis, et qualiter differant. In quibus etiam initialem timorem significavit; qui nec ex toto est servilis, nec ex toto castus, crescit charitas, tantum decrescit iste timor, quantum ad me
Abbreviated transcription (Latin):
nare qͥd int̾ sit int̾ istos duos timores. qͣm
siꝓppnas duas mulieres maritatas qͦrũ unã
ꝯstituas uolñtẽ face̾ adultĩum: s timet ne dãp¬
net᷑ a marito. Cimet maritum. qr adhuc amat
neqͥcian: huic ñ ÷ grata s onerosa mariti p̾sen¬
tia. ⁊ si forte uiuit neqͥt̾: tunet maritũ ne ue¬
niat. Tales s̃ qͥtiment diẽ uidicii. fac altãm ama¬
re uirũ. deb̾e illi castos amplexꝰ. nulla se adultĩna
ĩmundicia maculare uelle. ista optat p̾sentiã
uiri. Illatimet. ⁊ illa tini. Ianigͦ int̾rogent᷑ qͣr
tuneant. Illa dicet. timeo uir̃ ne ueniat. Illa di¬
cet. timeo uir̃ ne discedat. Illa dicet. timeo uit̃
ne dãpner. Illa dicet. timeo ne deserar. Pone ħ
in animo ⁊ inuenis timorẽ qͤm foras mittit c.

Expanded text:
nare quid intersit inter duos istos timores, quam si ponas duas mulieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adulterium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhuc amat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista optat praesentiam viri. Illa timet et ista timet. Jam ergo interrogentur quare timeant. Illa dicet: Timeo virum ne veniat; ista dicet: Timeo virum ne discedat. Illa dicet: Timeo virum ne damnet; ista dicet: Timeo virum ne deserat. Pone haec in animo, et invenies timorem quem fo
Abbreviated transcription (Latin):
tis ꝯͣria posse uidĩ. ita ut sͥ ⁊̃ ambrꝰ ꝯiradice̾
uideatur. S distinguend̾ : ħͥ aliud ẽẽ dinuite̾
uolentem cohabitare. aliud dimitui pp̃dm̃ ab
illo qui horret nom̃ xͥ. Ibi lex beniuolentie ñ
seruat᷑. ħ u̾itas custodr̃.⁊ iõ cum liceat dimit¬
tẽ uolentem cohabitare. ñ tñ ea uiuente ali¬
am duce̾. discedentẽ uͦ sequi ñ oportet. ⁊ ea

Expanded text:
i, ita ut sibi Ambros. contradicere videatur. Sed distinguendum est hic aliud esse dimittere volentem cohabitare, aliud dimitti propter Deum ab illo qui horret nomen Christi. Ibi lex benevolentiae non servatur, hic veritas custoditur. Et ideo cum liceat dimittere volentem cohabitare, non tamen ea vivente aliam ducere licet. Discedentem vero sequi non oportet: et ea
Abbreviated transcription (Latin):
agitat. xͥ caritas. qͣmiuis non ambigamus oẽm hu¬
inani eloquii sermonem calumpniȩ. atq ꝯtra¬
dictioni emulorum semꝑ fuisse obnorium qͥa
dissentientib uoluntatum motib dissentiens
qͦ fit aminorum sensus. ut cum oẽ dictũ ueri
ratioẽ ꝑfectum sit. tñ dum aliud aliis aut ui¬
detur aut complacet. iu̾tati ł ñ intellectȩ ut of¬
fendenti impietatis error obnitatur. ac uolunta¬
ciunt. nec doctͥnȩ studium impendunt. s his qͣ
sompniarunt sapientiȩ uerba coaptare nitun¬
tur. ñ ueri s placiti rationẽ sectantes. qͦs iniqua
uoluntas ñ ad intelligentiã iu̾tatis. s ad defen¬
sionẽ placentiũ incitat. ñ desiderantes doceri
ueritatem. s ab ea ad fabulas conu̾tentes audi¬
tũ. qͦꝵ ꝑfessio ÷ mag̃ placita qͣm docenda ꝯqͥrere:
nͨ docenda desiderare: s desideratis doctnam co¬
aptare. Hñt rationẽ sapientiȩ in suꝑsticione. qͥa

Expanded text:
agitat Christi charitas. Quamvis non ambigamus omnem huagitat Christi charitas. Quamvis non ambigamus omnem humani eloquii sermonem calumniae atque contradictioni aemulorum semper fuisse obnoxium; quia dissentientibus voluntatum motibus, dissentiens quoque sit animorum sensus: ut cum omne dictum veri ratione perfectum sit, tamen dum aliud aliis aut videtur, aut complacet, veritati vel non intellectae, vel offendenti, et impietatis error obnitatur, ac voluntaciunt, nec doctrinae studium impendunt, sed his quae somniarunt sapientiae verba coaptare nituntur, non veri, sed placiti rationem sectantes, quos iniqua voluntas non ad intelligentiam veritatis, sed ad defensionem placentium incitat; non desiderantes doceri veritatem, sed ab ea ad fabulas convertentes auditum. Quorum professio est magis placita quam docenda conquirere; nec docenda desiderare, sed desideratis doctrinam coaptare; habent rationem sapientiae in superficie. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ypientes aliquid de penu¬
Ia ac tenuitate nr̃a cum
pauꝑcula in gazofilaciũ
dni mittere. ardua scandẽ:
opus ultra uires nrãs agere
p̾sumpsimus. consummationis fiduciã labo¬
risq mercedem in samaritano statuentes. qͥ p
latis incuratione semiuui duob denariis: su¬
ꝑeroganti cuncta reddere ꝓfessus ẽ. Delectat
nos ueritas pollicentis. s t̾ret immensitas labo¬
ris. Desidium hortat᷑ ꝓficiendi: s dehortatur
infirmitas deficiendi. quã uincit ⁊elus domus
dni. Quo in ardescentes. fidem nr̃am adu̾sus er¬
rores carnalium atq animaliũ hominũ daui¬
ticȩ turris clippeis munire ut potuis munitam
ostendere. ac theologicarũ inquisitionũ abdi¬
ta aꝑire. necñ et sacramentorũ eccl̃iasticorũ ꝓ
modico intelligentiȩ nr̃e noticiam tradere stu¬
diumꝰ. ñ ualentes studiosorũ frm̃ uotis uire re¬
sistere. eorum in rͦ laudabilib studiis liugua ac
stilo nos seruire. flagitantiũ. Qͦs bigas in nobis

Expanded text:
pientes aliquid de penuria ac tenuitate nostra cum paupercula in gazophylacium Domini mittere, ardua scandere, opus ultra vires nostras agere praesumpsimus; consummationis fiduciam, laborisque mercedem in Samaritano statuentes, qui, prolatis in curationem semivivi duobus denariis, supereroganti cuncta reddere professus est. Delectat nos veritas pollicentis; sed terret immensitas laboris. Desiderium hortatur proficiendi, sed dehortatur infirmitas deficiendi , quam vincit zelus domus Dei. Quo inardescentes, fidem nostram adversus errores carnalium atque animalium hominum, Davidicae turris clypeis munire, vel potius munitam ostendere, ac theologicarum inquisitionum abdita aperire, necnon et Sacramentorum ecclesiasticorum pro modulo intelligentiae nostrae notitiam tradere studuimus . Non valentes studiosorum fratrum votis jure resistere, eorum in Christo laudabilibus studiis, lingua ac stylo nos servire flagitantium: quas bigas in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
da se scire ostñdẽt. S anima illa p̃m dĩ hui̾t
scuit qͤdam non : tanõ sine mensura sciãm
hui̾t .S sine m̃sura scĩam hu̾it: scit gͥ oĩa.
Fulgentius ⁊̃ in sermone qͦdam multa in du¬
hrẽ. utens auctoritate apłĩ dicentis. In qͦfunt õs
Nicħ scit aliquis ꝙ eius anima ignoret. s. xͦ scd̾m
Ad id uͦ ꝗͣ  anͣt. si oĩa scit gͦ seit c̾are mundum.

Expanded text:
da se scire ostenderet. Sed anima illa prae omnibus Sscivit, quaedam non, tunc non sine mensura scientiam habuit. Sed sine mensura scientiam habuit; scit ergo omnia. Fulgentius etiam in sermone quodam multa induntiam habere, utens auctoritate Apostoli dicentis: In quo sunt omnes Nihil scit aliquis quod ejus anima ignorat. Sed ChristusAd id vero quod dicit: Si omnia scit; ergo scit creare mundum
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur dari. cum grã eius q̃ tñ non est ipẽ da¬
t᷑ homini. et h dicunt bedam sensisse in suꝑi¬
iħc de qͦ mox ait. Ite baptrzate os grs in nomi
etiam de celo datus est die pentecostes. Quomͦ
gͣ ds̃ non est qͥ dat sp̃m scm̃. immo qͣntus deus
est qͥ dat dm̃: Ecce his u̾bis aꝑte dicit spm̃ scm̃¬

Expanded text:
dicitur dari cum gratia ejus, quae tamen non est ipse qui datur hominibus, et hoc dicunt Bedam sensisse in superiJesus, de quo mox ait: Ite, baptizate omnes gentes in nomiqui de coelo datus est die Pentecostes. Quomodo ergo Deus non est, qui dat Spiritum sanctum? imo quantus Deus est qui dat Deum? Ecce his verbis aperte dicit, Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ si noslet mala fieri uł uellet ñ fĩ. ⁊ tñ fierẽt.
oĩpotens ñ eẽt. cum eus uoluntas ihuma¬
ne uoluntatis effectu impediret᷑. Iõq ñ ꝯce¬
dunt dm̃ uelle mala fieri ne maloꝵ auctor
intelligat᷑. nͨ  cedunt eum uelle mala ñ fĩł¬
monstret᷑. Unde et euangłista uͥ ostñd̃ dm̃ auc¬

Expanded text:
la fieri, vel vellet non fieri, et tamen fierent, omnipotens non esset, cum ejus voluntas humanae voluntatis effectu impediretur. Ideoque non concedunt Deum velle mala fieri, ne malorum auctor intelligatur; nec concedunt eum velle mala non fimonstretur. Unde et Evangelista, Joan. 1, u
Abbreviated transcription (Latin):
tat ii. ex p̾missis ꝯiugium fĩ ex omuni osensu u̾b
de p̾senti exp̾sso qͣmuis amor ad h atiraxit. Cuiꝰ
reidocum̃tum p̾stat iacob. qui racheldecorã
facie ⁊ uenusto aspectu amauit. eamq diligens
ait. Seriuã t̾ ꝓ rachel uii. annis. Indeutõnomio
ĩ legr̃. Si uidĩs urmedio captiuoꝵ mulierẽ pul¬
cra ⁊ ad amaui̾s eam. uoluerisq uxorẽ hab̾e̾: in

Expanded text:
ieri ex communi consensu verbis de praesenti expresso, quamvis amor ad hoc attraxerit. Cujus rei documentum praestat Jacob, qui Rachel decoram facie et venusto aspectu amavit, eamque multum diligens ait: Serviam tibi pro Rachel septem annis. In Deuteronomio etiam legitur: Si videris in medio captivorum mulierem pulchram, et adamaveris eam voluerisque uxorem
Abbreviated transcription (Latin):
rit. qͦmͦ ue̾ ds dicat᷑ omp̃s. an qͥa oiã possit an
im̃ quia ea possit q̃ uult. ꝙ enĩ ds̃ omĩa possit:
plurib auctoritatib ꝓbat᷑. Ait .ii. aug̃ in i.
pellauit. quia dĩ uoluntas rõnabił fuit. est

Expanded text:
re Deus dicatur omnipotens; an quia omnia possit, an tantum quia ea possit quae vult. Quod enim Deus omnia possit, pluribus auctoritatibus comprobatur. Ait enim Aug., in lib. appellavit, quia Dei voluntas rationabilis est
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝗei p̾sens sit et iuhabitans. id aut̃ anima mũ
ge fit adõ. ⁊ in eo longe fit ꝗabeius similitudi¬
ne recedit. & tanto longius qͣnto fit dissi milior
militudinẽ. At ip̃a simulitudo nullo mͦ ex aliqͦ
parte pͥ eẽ dissimilis. Uñ fit ut cum similitudo
paiͥs filius sit: ex nulla parte patͥ p᷑eẽ dissim

Expanded text:
 ei praesens sit et inhabitans; id autem anima munge fit a Deo; at in eo longe fit, quod ab ejus similitudine recedit; et tanto longius, quanto fit dissimilior.militudinem. At ipsa similitudo nullo modo ex aliqua parte potest esse dissimilis. Unde fit ut cum similitudo patris filius sit, ex nulla parte patri possit esse d
Abbreviated transcription (Latin):
cum nos saluatorẽ natum ꝑfiteam᷑. cur
aps eum fcm̃ dicat ex semine dd̃. ⁊ alio loco.
fem ex muliere. cum aliud sit fiꝰ aliud nasei.
Auqͥd gͦ significauit ħ dicto. Quia .t. ñ hũano
semine ⁊ ẽta ÷ caro łni in utõ uͥginis ⁊ corpꝰ effec¬

Expanded text:
cum nos Salvatorem natum profiteamur, cur Apostolus eum factum dicat ex semine David , et alio loco factum ex muliere; cum aliud sit fieri, et aliud nasci? Aliquid ergo significavit hoc dicto. Quia enim non humano semine creata est caro Domini in ut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑale ac uisibile bonum pͥus dedit. Inuisibile aut̃
⁊ et̾num ꝓmisit ⁊ m̾itis querend̾ ꝓposuit. Adil
ꝓmiserat. naturali rationi inc̾atiõe anime ho¬
minis indice qͣ potãt unt̾ bonum ⁊ malũ dise̾¬
tum ueniret ad p̾mium

Expanded text:
ale ac visibile bonum prius dedit; invisibile autem et aeternum promisit, et meritis quaerendum proposuit. Ad ilpromerendum quod promiserat, naturali rationi in creatione animae hominis inditae, qua poterat inter bonum et malum discerveniret ad praemium
Abbreviated transcription (Latin):
cruciani. sñ c̾aturȩ ministĩo assu̾nt. sic reꝓbos
homines iͥ ñꝑ oꝑationẽ demonũ. s uͥtute diuina
tm̃ et̃nis subici cruciatibꝰ. Pmissa tñ auctoritas
ñ id cogit sentire. qͦ⁊ si assãt tunc nͨ demones
uidetur eos sic stare hõib tortores in pena sic̃
extitunt incentores inculpa

Expanded text:
urae ministerio asserunt, sic reprobos homines ibi non per operationem daemonum, sed virtute divina tantum aeternis subjici cruciatibus. Praemissa tamen auctoritas non id cogit sentire; quae etsi asserat tunc nec daemones videtur, eos sic extare hominibus tortores in poena, sicut extiterunt incentores in culpa
Abbreviated transcription (Latin):
tanta ẽ qd̃ ñ est in ea aliquid. ꝙ ñ sit ip̃a.
Non erxͣ compositis ds qui uita est subsistit neq
qͥ uͥtus est ex infirmis continet᷑. nͨ qͥ lux est ex
Non humano mͦ. ex compositis ds̃ ẽ. ut in eo alid̃
sit ꝙ ab eo habetur. et alid̾ sit ipẽ qui hãt .s totũ

Expanded text:
sit ipsa, Non ex compositis Deus qui vita est, subsistit; neque qui virtus est, ex infirmis continetur: neque qui lux est, ex Non humano modo ex compositis Deus est, ut in eo aliud sit quod ab eo habetur, et aliud sit ipse qui habeat; sed tot
Abbreviated transcription (Latin):
ad meliora tͣnsferent᷑. ñ ꝑ mortẽ s ꝑ aliqͣm muta¬
tionẽ. Ecce h̾ hm̃s de tͣnsitu hominis ad meliora
s inc̾tum nob̾ relinqͥtur utrum simł tͣnsferent᷑
an ꝑsuccessiones
qͣles ꝑc̾arent filios uir̃ ꝑfecti¬
oem state ⁊ usum menbͦꝵ hñtes qͣt pͥmus hõ fu

Expanded text:
ad meliora transferrentur, non per mortem, sed per aliquam mutationem. Ecce hic habemus de transitu hominis ad meliora, sed incertum nobis relinquitur utrum simul transferrentur, an per successiones. 4. Quales procrearent filios; utrum perfectionem staturae et usum membrorum
Abbreviated transcription (Latin):
sũꝑbia .ii. ht̃ confusionis deformitatẽ. ñ ꝯfessi¬
onis humilitatẽ. Nec ⁊̃ mulier ꝯfitet᷑ pecc̾m. s
refert in altĩn dicens. Ser pens decepit me ⁊ eo.
impari sexu. s pari fastu. Ecce hͥ aug̾̃ quia parem
mꝰ parem utriusq fuisse fastum in excusatione
peccĩ ⁊ ⁊̃ in esu ligni uetiti. s disparem ⁊ in uub¬
ere multo maiorem in eo ꝙ c̾didit ⁊ uoluit eẽ sic̃¬

Expanded text:
Superbia enim habet confusionis deformitatem, non confessionis humilitatem. Nec etiam mulier confitetur peccatum, sed refert in alterum, dicens: Serpens decepit me, et comedi; impari sexu, sed pari fastu. Ecce hic dicit Aug. quia parem nari potest, ut dicamus parem utriusque fuisse fastum in excusatione peccati, et etiam in esu ligni vetiti; sed disparem, et in muliere multo majorem, in eo quod credidit et voluit esse sic
Abbreviated transcription (Latin):
end̾ eorruptionẽ inferre ualeat. nͨ aliqͥd ad fac¬
end̾ impedimentum afferre. Manifestum est
ea sola: quib eus dignitas ledet᷑. euisq excellẽ¬
ciȩ derogaret᷑. In qͦtñ ñ est minus op̃s. ħ enĩ pos¬
se ñ eẽt ꝑosse .s. non posse. Nlemo gͦ dm̃ impotũ¬
tem in aliqͦ dicẽ p̾sumat. qͥa oĩa pͥ q̃ posse potñ¬

Expanded text:
endum corruptionem inferre valeat, nec aliquid ad faciendum impedimentum afferre. Manifestum est se, praeter ea sola quibus ejus dignitas laederetur, ejusque excellentiae derogaretur; in quo tamen non est minus omnipotens. Hoc enim posse non esset posse, sed non posse. Nemo ergo Deum impotentem in aliquo dicere praesumat
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ solũ em̃dare nequerit ꝓditoris nefas.
s ipͥi homicidii scelus addidit. Caue qualr̃
intelligas illud. ut emĩdare ualeat ꝙ p̾caiit
⁊c̃ Nlonis em̃datio intelligenda: ħrei dep¬
te rep̾ensatio .s delicti ex ꝓb̾atio ⁊ ab homi

Expanded text:
ut non solum emendare nequiverit proditionis nefas, sed proprii homicidii scelus addiderit. Cave qualiter intelligas illud: Ut emendare valeat quod peccavit, etc. Non enim emendatio hic intelligenda est, rei demptae recompensatio, sed delicti ex
Abbreviated transcription (Latin):
aut ñ punietur ⁊ optandum ÷ adultĩs ut hͥ
b̾ui pena puniantur. ut frustrent᷑ in cruci¬
atꝰ et̃nos. Ad quod respondemus. dm̃ ut oĩum
rerum. ita supplicioꝵ qͦ scire m̃suras. ⁊ ñ p̾ue¬
niri sententiã iudicis. nͦ illi in p̾cõrem ex̾cendȩ
dehinc pene auferri potestatẽ. ⁊ magnũ pͤcm̃
magnis diut᷑nisq lui cruciarib. Si qͥs uͦ puni¬
uis p̾senti supplicio ꝯpensata sit. Leuis .i. cul¬
ꝑa leui supplicio ꝯpensat᷑. hͥ satis innuit ieꝵ¬
grauia p̾cata.⁊ hͥ puniri graui supplicio. ⁊ in
futuro punienda ȩt̃nalr̃. de qͥb penitentia ñ
agitur int̾ flagella. leuia uͦ q̃ hͥ puniunt᷑. leui
pena ꝯpensationẽ reciꝑe.ꝙ in bonis fĩñ am¬

Expanded text:
aut non punietur, et optandum est adulteris ut hic brevi poena puniantur, ut frustrentur in cruciatus aeternos. Ad quod respondemus, Deum ut omnium rerum, ita suppliciorum quoque scire mensuras; et non praeveniri sententia judicis, nec illi in peccatorem exercendae dehinc poenae auferri potestatem, et magnum peccatum magnis diuturnisque lui cruciatibus; si quis vero puniuis praesenti supplicio compensata sit; leuis enim culpa leui supplicio compensatur. Ex quo habes tegravia peccata et hic puniri gravi supplicio, et in futuro punienda aeternaliter, de quibus poenitentia non agitur inter flagella; levia vero quae hic puniuntur, levi poena compensationem recipere, quod in bonis fieri non am
Abbreviated transcription (Latin):
luit dñs suꝑ unam ciuitatẽ ⁊ suꝑ altãm ñ pluit.
et eand̾ ciuitatẽ ex parte ꝯpluit.⁊ ex parte au¬
dam reluiquit. cum ille qͥ ꝑrimũ odit ab aliis
uitiis se corrigit. una eademq ciuitas ex par-¬
te ꝯpluit᷑ ⁊ ex parte arida remanet. qr sunt qui¬
dam. qͥ cum quedam uitia resecent. in aliis gͣ¬
si fides desit. pena satisfacit ⁊ releuat. Rõne
qͦ utunt᷑ dicentes. si is qui unũ peccatũ ꝯfitet᷑.
altero tacito satisfactionẽ a sac̾dote inuinctã
ofess̃. ꝓut̾q ei penitentia imponet᷑. Longe.
ponit. fuit gͦ illa pͦcati ꝯdigna satisfactio.
unde et pͥcm̃ deletum uidet᷑. ¶ His respon¬
nis ueniam s ad oꝑis p̾cati desertionẽ refe¬
rendum ÷. ut iõ pars eiuitatis dicat᷑ ꝯplui.
qr. ab actu et delectatione p̾cĩ cui ante ser¬
iuebat mͦ cessat. ñ ꝙ eius ueniam hãt. uoca¬
at. uł eo minus adeo puniat᷑. ꝙ diuturnio siustil¬
u delectatione ⁊ actu pͤcati maius sͥ torm̃tũ

Expanded text:
luit Dominus super unam civitatem, et super alteram non pluit. Et eamdem civitatem ex parte compluit, et ex parte aridam reliquit. Cum ille qui proximum odit, ab aliis vitiis se corrigit, una eademque civitas ex parte compluitur, et ex parte arida remanet, quia sunt quidam, qui cum vitia quaedam resecent, in aliis grtsi fides desit, poena satisfacit et relevat. Ratione quoque utuntur dicentes: Si is qui unum peccatum confitetur, altero tacito, satisfactionem a sacerdote injunctam o utroque ei poenitentia imponetur? Longe ponit. Fuit ergo illa peccati condigna satisfactio, unde et peccatum deletum videtur. 3. Quonis veniam, sed ad operis pravi desertionem referendum est; ut ideo pars civitatis dicatur complui, quia ab actu et delectatione peccati cui ante serviebat modo cessat, non quod ejus veniam habeat. Vocavel eo minus a Deo puniatur qui diuturniori delectatione et actu peccati magis sibi
Abbreviated transcription (Latin):
na illa satis facit ⁊ releuat grauatũ. ¶Ad
hocaut̃ ꝙ obicit᷑ de satisfactione illa si satis¬
factionon fit it̃m imponenda ÷. si uͦ it̃m
imponenda ÷. satisfactio fuit. ⁊ si satis factio
fuit. ueniam impetrauit. respondiꝰ pͭ satis

Expanded text:
na illa satisfacit et relevat gravatum. Ad hoc autem quod objicitur de satisfactione illa: si satisfactio non fuit, iterum imponenda est; si vero iterum imponenda non est, satisfactio fuit: et si satisfactio fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
Redicta tñ uerba qͥb prudent̃ dictium ẽ ꝙ ds̃
pat̾ nec uolens nec nolens est d̾s: nͨ uolens nͨ
nolens genuit filium. siue uoluntate ł necessita¬
te. ex tali sensu mͥ uidẽtur accipienda ut uolunta¬
tem p̾cedentem ł accedentẽ intelligamꝰ. qualr̃ eu¬
nomius intelligebat. Nonn. ip̃e est ds̃ uoluntate
p̾cedenti ł efficienti ł uolens p̾usquam ds̃ nͨ uolun¬
tate p̾cedenti ł accedenti genuit filium. nͨ p᷑uoleis¬
piens et bonus dr̃genuisse filium. cur ñ et uolens.
cũ sit dõ idẽ esse uolentem qͦd eẽ dm̃. sic̃ idem eẽ¬
sapientẽꝙ ẽẽ dm̃: Dicamꝰ gͦ quia pat̾ sic̃ sapieis
ita uolens genuit filium. s: ñ uoluntate p̾cedenti
⁊ accedenti. quem sensiui aꝑit augͦ. et ꝯfirmat

Expanded text:
edicta tamen verba quibus prudenter dictum est quod Deus Pater nec volens nec nolens est Deus, nec nolens nec volens genuit Filium, sive voluntate, sive necessitate, ex tali sensu mihi videntur accipienda, ut voluntatem praecedentem vel accedentem intelligamus, qualiter Eunomius intelligebat. Non enim ipse Deus est voluntate praecedenti vel efficienti, vel volens priusquam Deus; nec voluntate ppiens et bonus dicitur genuisse Filium, cur non et volens, cum ita sit Deo idem esse volentem, quod est esse Deeum? Dicamus ergo quia Pater sicut sapiens, ita volens genuit Filium; sed non voluntate praecedenti vel accedenti. Quem sensum aperit Aug., et confirmat
Abbreviated transcription (Latin):
sectio ab õi mundana dilectione disc̾ta. Quam
distinguens dñsait. Sic̃ dilexi uos. Qdii. nͥ dm
dilex̃ in nob. Ĩ quẽ habebamꝰ. s ut hrẽmus.
sic̃ medicꝰ egͦs. ⁊ quid in eis dilig̃ nͥ salutẽ qͣm
cup̃ reuo care: ñ morbũ quẽ uenit expellẽ:
Sic et nos inuicẽ diligamꝰ ut qͣntum possumꝰ
muicẽ ad hĩtũ in nob̃ dm̃ ex dilectione in no¬
battrahamꝰ.¬

Expanded text:
sa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta, quam distinguens Dominus ait: Sicut dilexi vos. Quid enim nisi Deum dilexit in nobis non quem habebamus, sed ut haberemus, sicut medicus aegrotos? et quid in eis diligit nisi salutem, quam cupit revocare, non morbum quem venit expellere? Sic et nos invicem diligamus, ut quantum possumus invicem ad habendum in nobis Deum ex dilectione attraham
Abbreviated transcription (Latin):
apat᷑. ⁊ spc̃ s. qͥ apatre filioq ꝓcedit. Ex potesta¬
te aut̃ sicut ex deo am̃tia. Quomͦ gͦ in utõ huĩt
maria de spũ scõ: sic quasi ex subia: Ergo sp̃ẽ
in carnẽ et ossa ꝯu̾sus ẽ: Non utiq si uͦ quasi ex
oꝑatione ⁊ potestate eius uirgo cõ cepit: qͥs ne

Expanded text:
anctus, qui a Patre et Filio procedit. Ex potestate autem, sicut ex Deo omnia. Quomodo ergo in utero habuit Maria ex Spiritu sancto? Si quasi ex substantia, ergo spiritus in carnem et ossa conversus est. Non utique. Si vero quasi ex operatione et potestate ejus Vir
Abbreviated transcription (Latin):
ed qr̃ utrũ sic̃ dr̃ ds elegisse qͦsdã ut boni
fierent ⁊ fideles. ita ⁊̃ concedi debeat rep¬
basse qͦsdam ut mali eeñt et infideles. et obdu¬
rare ut peccent. ꝙ nullatenus ꝯcedi oportet.
Non enĩ reꝓbatio ita ẽcã mali. sicut p̾destinatio
san ea q̃ se mel seit

Expanded text:
r utrum sicut dicitur elogisse quosdam ut boni fierent et fideles, ita etiam concedi debeat reprobasse quosdam ut mali essent et infideles, et obdurare ut peccent; quod nullatenus concedi oportet. Non enim reprobatio ita est causa mali, sicut praedestinati6. An ea quae semel scit
Abbreviated transcription (Latin):
loqui ⁊ cuncta facẽ possent. responderi pͭ. ꝙ fili¬
os pariuilos nasci oportebat. Pp̃ matñi utĩ neces¬
sitatẽ. S utrũ mox nati ꝑfectionẽ staturȩ.⁊ men¬
brorum usum hab̾ent an paruuli. ⁊ in munori
etate ꝯstituti uti possent menbrorum officiis
an ꝑ int̾ualla temꝑum eo mͦ qͦ nunc fit ꝑ fec¬
tionẽ staturȩ ⁊ usũ m̃broꝵ recept᷑i eeñt. de auc¬
torib diffinitum non habemus.
Ambigua au¬
quli possent m̃broꝵ uti offic i.

Expanded text:
loqui, et cuncta facere possent, responderi potest quod filios parvulos nasci oportebat, propter materni uteri necessitatem; sed utrum mox nati perfectionem staturae et membrorum usum haberent, an parvuli et in minore aetate constituti uti possent membrorum officiis, an per intervalla temporum eo modo quo nunc fit perfectionem staturae et usum membrorum recepturi essent, de auctoritatibus definitum non habemus. 5. Ambigua Auvuli possent membrorum uti offici
Abbreviated transcription (Latin):
les c̾aturas .i. homines uł angłos. alios mag̃
alios minꝰ diligẽ dr̃. ñ nutabilitatẽ caritatis
eius sig̾cat. s quod alios ad maiora bona alios
adminora dilex̃. alios ad meliores usus. aliõ
ad minꝰ bonos. Oiã n. bona nrã ex eius dilecti¬
one nob̃ ꝓueniunt. Eiectorũ gͦ alios mag̃ alioᷤᷤ
iora. aliis minora ex dilectione sua p̾parauit
bona. aliis inaiorã aliis minora bona ꝯfert

Expanded text:
les creaturas, id est, homines vel angelos, alios magis, alios minus diligere dicitur, non mutabilitatem charitatis ejus significat, sed quod alios ad majora bona, alios ad minora dilexit; alios ad meliores usus, alios ad minus bonos. Omnia enim bona nostra ex ejus dilectione nobis proveniunt. Electorum ergo alios magis, alijora, aliis minora ex dilectione sua praeparavit bona; aliisque majora, et aliis minora bona confer
Abbreviated transcription (Latin):
mundetur. De hac gͥ re summa et excellentissima
cũ modestia ⁊ timore agendũ est. ⁊ attentissintis
cubi erratur. nͨ laboriosius aliqͥd querit᷑. nͨ frue¬
tuosius aliqͥd inuenit᷑. Proide oĩs qui audit et le¬
tor augꝰ in iͦl. de tͥnitate de se ipso ait. ñ pigebiine
inqͥt sicubi hesito querere. nec pudebit sicubi er
rem suum cognoscit redeat ad me. uͥ meũ reuocet
me. Ita ingrediam᷑ simul caritatis uiam. tenden¬
tes ad eum de qͦ dictum ÷ querite faciẽ eiꝰ sẽꝑ.¬

Expanded text:
era. De hac re ergo summa et excellentissima, cum modestia et timore agendum est, et attentissimis cubi erratur, nec laboriosius aliquid quaeritur, nec fructuosius aliquid invenitur. Proinde omnis qui audit et letor August. in 2 lib. de Trin. de seipso ait: Non pigebit me, inquit, sicubi haesito quaerere; nec pudebit, sicubi errem suum cognoscit, redeat ad me; ubi meum, revocet me. Ita ingrediamur simul charitatis viam, tendentes ad eum de quo dictum est: Quaerite faciem ejus se
Abbreviated transcription (Latin):
gerit. Que si ꝯsenserit: tẽ uir ⁊̃ cũ femina cibũ ue¬
titum gustat. Sigͦ in motu sensuali tm̃ illecebra
pecc̃ĩ teneatur ueniale ac leuissimum ẽ peccm̃.
Siuͦ inferior pars rationis ꝯsenserit. ita ut sola
cogitationis delectatione sine uoluntate ꝑfici¬
endi teneat᷑: mulier sola manducauit ñ uir cuiꝰ
auctoritate cohibet᷑ uoluntas. ne ad opususq
ꝑueniat. Si uͦ ad sit plena uoluntas ꝑficiendi ut
si adsit facultas ad effectũ ꝑducat᷑. uir qͦ man¬
ducat quia suꝑior pars rõnis illecebre ꝯsentit
⁊ tunc ÷ dampnabile ⁊ gͣue peccm̃¬

Expanded text:
gerit; quae si consentit, tunc vir etiam cum femina cibum vetitum gustat. Si ergo in motu sensuali tantum peccati illecebra teneatur, veniale ac levissimum est peccatum. Si vero inferior pars rationis consenserit, ita ut sola cogitationis delectatione sine voluntate perficiendi teneatur, mulier sola manducavit, non vir, cujus auctoritate cohibetur voluntas, ne ad opus usque perveniat. Si vero adsit plena voluntas perficiendi, ut, si adsit facultas, ad effectum perducatur, vir quoque manducat, quia superior pars rationis illecebrae consensit, et tunc est damnabile et grave pecc
Abbreviated transcription (Latin):
tut in ꝓficientib ⁊ ꝯtinentib. Si licet remaneat
dñar ñ ualeat nͥ qͥs reddat uires hosti. eundo pͦ
cupiscentias. Nec pꝰ bapm remanet ad reatũ. qͥa ñ
na est et culpa

Expanded text:
tur in proficientibus et continentibus. Sed licet remaneat dominari non valeat, nisi quis reddat vires hosti eundo post concupiscentias. Nec post baptismum remanet ad reatum, quia nona est et culpa.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝓqualitate temporis s rerum. q tunc cogita¬
tiones ⁊ ꝯsilia siugłoꝵ patebit. Uñ in damele.
Uetustus dieiũ sedit ⁊ lib̾ aꝑti sunt coram eo. Libͥ
nabunt᷑. s ⁊̃ abscondita cordium manifestabunt᷑.
U irtutegͥ diuina fiet. ut cuiq oꝑa sua bona ul
mala. cuncta in memoriam reuocent᷑. ⁊ m̃tis
intuitu mira celeritate cernant᷑. ut accuset
uł excuset hominẽ ꝯscĩa. eaq teste saluet᷑ ¶dãꝑ¬
mõĩ sit ⁊ inqͥmundi uł rerum parte fut᷑us sit.
hominĩ scire arbit̾r neminẽ. nͥ forte cui sp̃ẽ di¬
uinus ostñd̾it.¬

Expanded text:
tunc cogitationes et consilia singulorum patebunt. Unde in Daniele, Vetustus dierum sedit, et libri aperti sunt coram eo. Librinabuntur, sed abscondita corda manifestabuntur. Virtute ergo divina fiet ut cuique opera sua bona vel mala cuncta in memoriam revocentur, et mentis intuitu mira celeritate cernantur; vel accuset vel excuset hominem conscientia, eaque teste damnetmodi et in qua mundi uel rerum parte futurus sit, hominem scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus diuinus ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ mulier sine uiro gustat. aliqñ÷ mor¬
Aale aliqñ ueniale peccm̃. Ut .ii. dictum ⁊ tunc
mulier sine uiro gustat. cum ita delectatione
cogitationis peccmn tenet᷑. ut faciend̾ ñ dec̾nat᷑
łcum qͥdam t̃minus ⁊ mensura peccõ adhibetꝰ
a iiro ⁊ ñ liceat mulieri effrenata lib̾tate in pec¬
cĩn ꝑgredi. Sigͦ peccm̃ ñ dui teneat᷑ delectationis
cogitatioẽ. s statim ut mulierẽ tetigit uiri aue¬
toritate repellit᷑ ueniale ẽ. Si uͦ diu in delectatiõe
cogitationiᷤᷤ teneat᷑. ⁊ si uoluntas ꝑficiendi desit
hibuit. Uñ pͭ dici ꝯsensisse
srepeticio sũmã ꝑ

Expanded text:
autem mulier sine viro gustat, aliquando est mortale, aliquando veniale peccatum. Ut enim dictum est, tunc mulier sine viro gustat, cum ita delectatione cogitationis peccatum tenetur, ut faciendum non decernatur; vel cum quidam terminus et mensura a peccato adhibetur a viro, ut non liceat mulieri effrenata libertate in peccatum progredi. Si ergo peccatum non diu teneatur delectatione cogitationis, sed statim ut mulierem tetigit, viri auctoritate repellatur, veniale est. Si vero diu in delectatione cogitationis teneatur, etsi voluntas perficiendi desit,hibuit; unde potest dici consensisse. 9. Repetitio summam
Abbreviated transcription (Latin):
cones uocant᷑. qͦs nos subdiacones dm̃s. qui
io sic appellantur. qr subiacent p̾ceptis ⁊ officiis
leuitaium. Oblationes N. in templo a fidelib sus¬
cipiunt. ⁊ leuitis suꝑponendas altarib deferuił.¬
i apud apud hebreos nathinneuocant᷑ .i. in humi¬
litate dnõ seruientes. Nͥd subdiaeonũ ꝑtinet cali¬
cem patenã ad altare xͥ deferre. ⁊ leuitis tradẽ.
dis ante altare manib aqͣm p̾be̾. his ler ꝯtinen¬
re. hi cuii ordinant᷑ accipiunt de manu ep̃i
ꝑatenam ⁊ calicẽ uacuum. ab archidiacono uͦ
in pelum. pedes discipulorũ lauit. ⁊ linteo t̃sit.¬

Expanded text:
subdiacones dicimus, qui ideo sic appellantur, quia subjacent praeceptis et officiis Levitarum. Oblationes enim in templo a fidelibus suscipiunt, et Levitis superponendas altaribus deferunt. Hi apud Hebraeos Nathinnaei vocabantur, id ervientes. Ad subdiaconum pertinet calicem et patenam ad altare Christi deferre, et levitis tradere, dis ante altare manibus aquam praebere. His lex continenre. Hi, cum ordinantur, accippatenam, & calicem vacuum, ab Archidiacono verin pelvim & lavans discipulorum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽnunalib nullateniis eẽpͥ. Est i. aliqͥs bonus cari¬
tatẽ hũs. s adhuc qͦdam cupiditatis affectu amans
ħ secularia. Talis existens subita morte oppͥmitur.

Expanded text:
criminalibus nullatenus esse potest. Est enim aliquis bonus charitatem habens, sed adhuc quodam cupiditatis affectu amans haec secularia; talis existens subita morte opprimitur.
Abbreviated transcription (Latin):
.xͦ. illis tͥb signant᷑. que in mentes ꝑ fectorum ñ ca¬
diuit. ⁊ si alia uenialia admitant. In cordib uͦ
minorũ int̃dum durant usq in finẽ. qui cñ
talib edificiis tͣnseunt. s dissoluent᷑ migne.
ip̃iuͦ mĩto fundam̃ti salm erunt. Grauissimã

Expanded text:
 illis tribus significantur; quae in mentes perfectorum non cadunt, etsi alia venialia admittant. In cordibus vero minorum interdum durant usque in finem, qui cum talibus aedificiis transeunt, sed dissolvuntur in igne. Ipsi vero merito fundamenti salvi e
Abbreviated transcription (Latin):
dor÷ ꝯfit̃. ad publicam penitñtiam tefend̾:. Ibi
N. uirtutẽ lacͥmaꝵ ⁊oses sioĩs ostñdens. signi¬
ficare uoluit ꝙ lacͥmȩ occultȩ ⁊ ꝯfess io seẽta sic̃
q̃fit soli sac̾doti lauant delictum. ꝙ pudet ali
illa. Multa .n. fcã sunt qͦ scͥpta ñ sunt. uł forte
nondũ fcã erat institutio ꝯfessionis. qͣmͦ est.¬
¶ Simulr̃ et illud ꝓsꝑi. si sui udices fiant. mu¬
tabunt ȩterna supplicia. Uillud. facihꝰsͥ dñi
placabunt. qui aut ꝓpͥis confes sionib eͥmen ꝓ¬
dunt. aut nescientib aliis in se sententiã ex cõ¬
municationis ferunt: ad publicã ꝯfessionem
et sacisfactionẽ referri oportet. Non .ii. solis
sac̃dotib ius ligandi ⁊ soluendi datũ ÷ sicuiq¬

Expanded text:
dor est confiteri, ad publicam poenitentiam referendum est. Ibi enim virtutem lacrymarum et confessionis ostendens, significare voluit quod lacrymae occultae et confessio secreta, sicut quae fit soli sacerdoti, lavant delictum quod pudet aliqilla: multa enim facta sunt, quae scripta non sunt; et forte nondum facta erat institutio confessionis, quae modo Similiter et illud Prosperi: Si sui judices fiant, mutabunt aeterna supplicia; et illud: Facilius Deum placabunt sibi, qui aut propriis confessionibus crimen produnt, aut nescientibus aliis in se sententiam excommunicationis ferunt, ad publicam confessionem et satisfactionem referri oportet. Non enim solis sacerdotibus jus ligandi atque
Abbreviated transcription (Latin):
uu inqͥrere utr̃ fidẽ ⁊ spẽ sic̃ Raritatẽ huit. Si
IN. his caruit ñ uidr̃ plenitudinẽ grãꝵ hiu̾sse.
Ut aut̃ ħ q̃stio ualeat aꝑtius explicari: de his
singłis aliqua in medium ꝓferenda sunt. ⁊ pͥ¬
mũ de fide. scdm m̃surã cuuius p̾cip̃ apłs uni¬

Expanded text:
um inquirere utrum fidem et spem sicut charitatem habuerit. Si enim his caruit, non videtur plenitudinem gratiarum habuisse. Ut autem haec quaestio valeat apertius explicari, de his singulis aliqua in medium proferenda sunt, et primum de fide, secundum mensuram cujus praecepit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
uno .i. uno flatu impletȩ duȩ tibiȩ ꝯsonant: ĩ¬
plete due lingue spũ dĩ dissonare possunt: Absit
Immo ⁊ ĩ q̃dam ꝯsonantia. ẽ q̃dam concordia.
s. auditorẽ desidãt studiosũ ñ ociosũ. Ecce
te aures. intñde melodiam. ñ sñ cã hͥ addid̾
castus. illic ñ addidit. ꝙ ÷ timor aliꝗͥd qͥ dr̃
castus ÷ aut̃ alius timor qͥ ũdr̃ castꝰ. Disc̾na¬
mus istos duos timores ⁊ intelligamꝰ ꝯsonan¬
tiam tibiarum. Qͣmͦ disc̾nimꝰ: Attñdat caritaᷤᷤ
urã. St̃ homines qͥ pp̃ea timent dm̃. ne mit¬
tant᷑ ingehenuã ne forte ardeant ẽ diabolo in
igne et̾no. ipẽ ÷ timor qͥ intͦduc̾ caritatẽ. s sic ue¬
nit ut ereat. Si n pp̃ penas tunes dm̃: ñdũ ama¬
qͣm sic tunes. ñ bona desidass mala caues. s ex
eoꝙ. mala caues corrigis te ꝙ incipis bona de¬
sidare. c̃bona desid̾are ceꝑis erit in te timor
castus. Qͥd ÷ timor castus: Time̾ ne amitas
ne te deserat p̾sentia eius: amplect̾is eum. ipso

Expanded text:
uno, id est, flatu impletae duae tibiae consonant, impletae duae linguae Spiritu Dei dissonare possunt? Imo est ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia; sed auditorem desiderat studiosum, non otiosum. Ecce te aures, intende melodiam; non sine causa hic addidit castus, illic non addidit; quia est timor aliquis qui dicitur castus, est alius qui non dicitur castus. Discernamus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si enim propter poenas times Deum, nmala caves. Sed ex eo quia mala caves, corrigis te et incipis bona desiderare; cumque bona desiderare coeperis, erit in te timor castus. Quid est timor castus? Timere ne ampliune te deserat praesentia ejus, amplecteris eum, ipso
Abbreviated transcription (Latin):
t cum de corꝑe humano ñ sit absurdũ ł
in ꝯueniens ħ estimare q̃risolet. utrũ de
sensu aniiȩ ⁊ cognitione ui̾tatis eod mͦ senti¬
end̾ sit. ut s. hii qͥ sine peccõ nascẽnt᷑ sensu ⁊ in¬
telligentia m̃tis imꝑfecti existẽnt. ⁊ ꝑ accessũ
temꝑis in his ꝑfice̾nt usq ad ꝑfectionẽ an mor
conditi. ꝑfectionem sensus ⁊ cognitionis ꝑcipe¬
rent. Iili qͥ sentiunt paruulos natoᷤ instatura
corꝑis ⁊ usu menbrorũ ꝑ accessum temꝑis ꝓfec¬
turos: non diffitent᷑ eosd̃ in exordio natiuita¬
tis sensu imꝑfectos eristẽ. ⁊ ꝑ int̾uallum tẽꝑis
insensu ⁊ cognitione ꝑficereusq ad ꝑfectũ. ħ u¬

Expanded text:
t cum de corpore humano non sit absurdum vel inconveniens hoc existimare, quaeri solet utrum de sensu animae et cognitione veritatis eodem modo sentiendum sit, ut, scilicet hi qui sine peccato nascerentur, sensu et intelctionem; an mox conditi perfectionem sensus et cognitionis perciperent. Illi qui sentiunt parvulos natos in statura corporis et usu membrorum per accessum temporis profecturos, non diffitentur eosdem in exordio nativitatis sensu imperfectos existere, et per intervallum temporis in sensu et cognitione proficere usque ad perfectum.
Abbreviated transcription (Latin):
Erũ nob̃ magis placet ut ipã lib̾tas arbitͥ sit
ꝑ illa qͦq uis lib̃ est ad malum ⁊ illa qͦqͥs lib̾
est ad bonum faciend̾. Ex causis i. uariis sortitur
diu̾sa uocabula. Dr̃ .ii. lib̾tas ad malum faciend̃
anteqͣm ꝑgrãm sit reꝑata. s cum ꝑgram fuerit
repꝰta dicitur lib̾tas ad boñ faciend̾ qͥa añ grãm lib̾a
est uoluntas ad malum faciend̾ ꝑ grãm uͦ lib̾a fit ad
bonum. Semꝑ gͥ uoluntas hominis aliqͦmͦ lib̾a est
s non sẽꝑbona ẽ. Nonest .n. bona nͥ apeccato lib̾a¬
ta est tñ anecessitate lib̾a. Uñ aug̾ inl. de grã ⁊ libõ¬
ar. Semꝑ in nobis uoluntas lib̾a est non semꝑ bo¬
na est. aut .ni. lib̾a est iusticiȩ qñ seruit peccõ ⁊ tẽ ÷
mala. aut apeccõ lib̾a est qñ seruit iꝰticie. ⁊ tunc
de lib̾tate a miseria.

Expanded text:
erum nobis magis placet ut ipsa libertas arbitrii sit, et illa qua quis liber est ad malum, et alia qua quis liber est ad bonum faciendum. Ex causis enim variis sortitur diversa vocabula. Dicitur enim libertas ad malum faciendum, antequam per gratiam sit reparata; sed cum per gratiam fuerit reparata, dicitur libertas ad bonum faciendum, quia ante gratiam libera est voluntas ad malum, per gratiam vero libera fit ad bonum. Semper ergo voluntas hominis aliquo modo libera est, sed non semper bona est. Non enim est bona, nisi a peccato liberata Semper in nobis voluntas libera est, sed non semper bona est. Aut enim libera est justitiae, quando servit peccato, et tunc est mala; aut a peccato libera est quando servit justitiae, et tunc De libertate a miseria.
Abbreviated transcription (Latin):
tet publicar corã multis ꝙ occultũ ÷ & nota¬
uit dicens. ñ tͥ dico ut re ꝑdas in publicũ. Sic̃
i. publica nera publico eget remedio. ita oc
culta sec̾ta ofessione ⁊ occulta satisfactione p̃¬
gatur. Nec neces sȩ: ut ꝙ sac̾doti semel ꝯfessi
sumꝰ. itum ꝯfiteam᷑. s lingua cordis ñ carnis ap̃
uer̃ iudicẽ id uigit̃ confitĩ debeniꝰ. uñ id̾ ioħ̃s¬

Expanded text:
occultum est. Quod notavit dicens: Non tibi dico ut te prodas in publicum. Sicut enim publica noxa publico eget remedio, ita et occulta secreta confessione et occulta satisfactione purgatur. Nec necesse est ut quod sacerdoti semel confessi sumus, iterum confiteamur; sed lingua cordis, non carnis, apud verum judicem id jugiter confiteri debemus. Unde i
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ. sicut dicitur ds̃ eẽ spes nr̃ã et patientia ͤ¬
nrã quia facit nos sꝑare et pati. Ita caritas eẽ
dr̃ motus siue affectio animi. quia ꝑ eam mo¬
uet᷑ et afficitur aĩmꝰ ad diligñd̾ dm̃. Nõ ã mire¬
ris si caritas cum sit sps̃ dicat᷑ motus mentis.¬
cum ⁊̃ in libͦ sapĩȩ dicatur de spũ sapientie. q̃
attingit afine usq ad finem. quod÷ actus ino¬
mobile aliqͥd ł actus aliquis. s quia sui immobi¬
litate oĩa attingit ñ locali motu. s ut uͥq sẽꝑ
sit et nꝰ qͣm inclusa teneatur. Sic gͦ caritas
dr̃ motus aĩ. non ꝙ ipã sit motus ł affectio ł nͥ
tus animi. s quia ꝑ eam qi eẽt u̾tus. afficit᷑ mẽs

Expanded text:
e sicut dicitur: Deus est spes nostra et patientia nostra, quia facit nos sperare et pati; ita charitas dicitur esse motus sive affectio animi, quia per eam movetur et afficicitur animus ad diligendum Deum. Non autem mireris si charitas, cum sit Spiritus sanctusn lib. Sap., c. 8, dicatur de Spiritu sapientiae: Qui attingit a fine usque ad finem, qui est actus momobile aliquid vel actus aliquis, sed quia sui immobilitate omnia attingit, non locali motu, sed ut ubique semper sit, et nusquam inclusa teneatur. Sic ergo charitas dicitur motus animi, non quod ipsa sit motus, vel affectio, vel virtus animi, sed quia per e
Abbreviated transcription (Latin):
uno temꝑe qͣm alio: distinguenda ÷ dilectioĩs
intelligentia. Sin. referatur ad dilectionis ef¬
fectũ: Scessibile÷. siuͦ ad dilectionis eẽntiã: infi¬
ciabile:
si deus ab et̃no dilexit reꝓbos.

Expanded text:
uno tempore quam alio, distinguenda est dilectionis intelligentia. Si enim referatur ad dilectionis effectum, concessibile est; si vero ad dilectionis essentiam, inficiabile est. 5. Si Deus ab aeterno dilexit reprobos.
Abbreviated transcription (Latin):
quarex ħ sensu dicta possunt accipi. Nlatura co¬
et̾na de dõ est .i. filiꝰ coet̃nus ꝑatͥ. de patre ẽ. itaꝙ
est eacdem cum eo nata ł eiusd̾ natẽ. quem sensũ.
firmat auõ. ibidem subiciens et ꝙ dixãt qĩ expla
bend̾. aꝑit in eod̾ libꝰ tͣmariminũ dicens. Trini¬
aliqͥmatĩa uł de nichilo est. s ñ ẽ uñ ꝓcedit: His utĩq
u̾bis aꝑte ostendit. earõne dici filiũ eẽ de sub̾a
patͥs. quia est de patregenitꝰ. ita ꝙ⁊ euisd̃ sub̾e cũ¬

Expanded text:
dicta possunt accipi: Natura coaeterna de Deo est, id est, Filius coaeternus Patri de Patre est, itaque est eadem cum eo natura, vel ejusdem naturae. Quem sensum confirmat Aug. ibidem subjiciens, et quod dixerat quasi explanabendum aperit in eodem libro contra Maximinum dicens: Trinialiqua materia vel de nihilo est, sed inde est unde procedit. His utique verbis aperte ostendit ea ratione dici Filium esse de substantia Patris, quia est de Patre genitus, ita quod est eju
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓcessionẽ sp̃s scĩ. dum hͥ iuiumꝰ. distinguẽ
ñ sufficimꝰ. Uñ aug̃ maximino p̾missã q̃stio¬
nem. refricanti .s. q̃renti cur sp̃s sc̃s ñ dicẽtur fi¬
lius cũ de patͥs eẽt sub̾a. respondens sic ait. Qͤ¬
risame si de sub̾a pat̾s est filiꝰ: de sub̃a patris
⁊̃ est sp̃s s. Cur unꝰ filiꝰ ⁊ aliꝰ ñ sit filiꝰ Ec̃ce respon¬
deo siue capias siue ñ capias. de patre ẽ filius. dͤ
filius est patͥs. de quo est genitus. Iste ã sp̃s utͥus¬
qͥtalem filiũ genuit et gignendo ei dedit. ut ⁊̃ de
flando daret. ut ase qͦ aꝑte ꝓcedẽ significans os
tende̾t flando ꝙ spirando dabat occulte. Quia
gͦ si nasceretur: ñ tm̃ de patre nͨ tm̃ de filio. s d̾
ambob utiq nascẽtur. sine dubio filius dicẽt᷑
amborũ. Acꝑħ quia filius amborum nullomͦ eẽt

Expanded text:
et processionem Spiritus sancti, dum hic vivimus, distinguere non sufficimus; unde Aug. Maximino praemissam quaestionem refricanti, scilicet quaerenti cur Spiritus sanctus non diceretur Filius, cum de Patris esset substantia, respondens, sic ait: Quaeris a me si de substantia Patris est Filius, de substantia Patris sanctus; cur unus Filius, et alius non sit Filius? Ecce respondeo, sive capias, sive non capias. De Patre est Filius; deFilius est Patqui talem Filium genuit, et gignendo ei dedit ut etiam dflando daret , ut a se quoque procedere significans, aperte ostenderet flando, quod spirando dabat occulte. Quia ergo si nasceretur, non tantum de Patre, nec tantum de Filio, sed de ambobus utique nasceretur; sine dubio filius diceretur amborum. Ac per hoc quia filius amborum nullo modo est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcedit. ita ab etño donum ẽ. non quia donaret᷑
apatre filio ł afilio patͥ. s qͥa ab et̃no ꝓcessit do
filio: an tm̃ nobis qͥ nondum eramꝰ. Si aut̃ non
ꝓcessit ab et̃no. donabił nob̃ in temꝑe. Nã et
et nobis tm̃ datus est et filius uere datus est
nob̃. et ab et̃no ꝓcessit a patre. non ut dona¬
it. ñ solum quia donabilis. s quia ab utͦq ꝓces¬
uitas ñ ÷. utraq uͦ ineffabił ÷¬

Expanded text:
procedit, ita ab aeterno donum est; non quia donaretur a Patre Filio, vel a Filio Patri, sed quia ab aeterno processit donFilio, an tantum nobis qui nondum eramus. Si autem non processit a Patre donabilis nobis in tempore; nam et et nobis tantum datus est. Et Filius vere datus est nobis, et ab aeterno processit a Patre non ut donait, non solum quia donabilis, sed quia ab utroque procesvitas non est; utraque vero ineffabi