comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sine aĩa concupiscit. Tc̃ erit iustꝰ sine omĩno ullo pe¬
recte currit᷑. si qͦ currendũ ẽ. nesciat᷑. Quomͦ ait̃ s¬
ret᷑. si nullis p̃ceptis ostende̾t᷑ : Sic gͦ curramꝰ. ut ap¬
hendamꝰ. Om̃s enĩ qͥ recte currunt cõphendent. ñ sic
magone theatrico. õs qͥdẽ currunt. s tnꝰ accipitoes¬
mauis Curramꝰ credendo. sꝑando. desidãndo. Cuts
corpꝰ castigando. ⁊ elemosinas itbonis dandis. malisq
ignoscendis. hilarit̾ ⁊ ex corde faciendo. ut currentũ
uires. ⁊ adiuuaent᷑ oiando. ⁊ sic audiamꝰ p̃cepta ꝑsita¬
onis. ne currere negligamꝰ ad plenitudinẽ carita¬
tis. His p̾missis: eatestimonia q̃ postuit iste. cuirepa¬
demꝰ: tã ꝗͣ nos ea ꝓtulerimꝰ. diligent̾ aridiam᷑. Indetti¬
nomio. Tũ aut̃ ꝑfectꝰ eris. corã dño do̾ tuo. Itẽ illic. liꝰ
ñ erit in cõsũmat᷑. ufiliis isrł. Itẽ saltiator meͥ̾s

Expanded text:
iter anima concupiscit. Tunc erit justus sine ullo omnino peatur. Quomodo autem sciretur, si nullis praeceptis ostenderetur? Sic ergo curramus, ut comprehendamus. Omnes enim qui recte currunt, comprehendent: non sicut in agone theatrico, omnes quidem currunt, sed unus accipit palmam. curramus credendo, sperando, desiderando; curramus corpus castigando et elemosynas in bonis dandis malisque ignoscendis hilariter et ex corde faciendo et currentium uires ut adiuuentur orando et sic audiamus praecepta perfectionis, ne currere neglegamus ad plenitudinem caritatis. His praemissis ea testimonia quae posuit iste cui respondemus, tamquam nos ea protulerimus, diligenter audiamus. \'in Deuteronomio: tu autem perfectus eris coram domino deo tuo; item illic: et non erit inconsummatus in filiis Israel; item sal
Abbreviated transcription (Latin):
seqͦr. ad palmã suꝑnę uocationis dĩ in xp̃o iħ̃u. Quotqͦs
gͦ ꝑfecti. hoc sapiamꝰ. Id e̾. qͦt qͦt ꝑfectȩ currimꝰ. hocsa-¬
adhuc currumꝰ. ut cũ uenerit qͦã ꝑfectũ e̾. qd exparte
d̃. destrua f᷑ .i. ñ iã ex parte sit. s extoto. qͥa fidei. ⁊ spei.
iã res ipsa ñ que credat᷑. ⁊ sꝑet᷑. s que uideat᷑. teneat᷑q
succedet. caritas autẽ que inhis cͥbꝰ maior ẽ. ñ aufẽre

Expanded text:
equor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus ; id est, quotquot perfecte currimus, hoc saadhuc currimus: ut cum venerit quod perfectum est, quod ex parte est destruatur; id est, non jam ex parte sit, sed ex toto; quia fidei et spei jam res ipsa, non quae credatur, et speretur, sed quae videatur teneaturque succe
Abbreviated transcription (Latin):
rem᷑ ñ e̾. iexpositione iusticiȩ ipsias. nͥ t̾a ista a
untu̾sã corporis castigationẽ significans. elemoslnis.
om̃ẽ beniuolentiã ⁊ bencfitientiã. uł dandi. uł iguosa¬
di. & oratione insinuans õs regłas sc̃i desid̾ii. Q qto i
nullũ erit om̃ino peccatũ. Q sepe musu rerũ etiã cõ-¬
cessarũ atq licitarũ exerit in modãtionẽ suã. inipsa
uͦ benefitientia qua iustꝰ consulit ꝓrimo. quedã fiunt
q̃ obst̾. cũ ꝓdesse putata stͥ. Caliqͦndo ꝑ infirmitatẽ. uł
cũ mnꝰ sufficit᷑ necessitatib alioꝵ uł parũ in eis ꝓficit.

Expanded text:
a ista, universam corporis castigationem significans; eleemosynis, omnem benevolentiam et beneficentiam, vel dandi, vel ignoscendi; et oratione insinuans omnes regulas sancti desiderii: ut quoniam in nullum erit omnino peccatum; et saepe in usu rerum etiam concessarum atque licitarum exserit immoderationem, suam in ipsa uero beneficientia, qua iustus consulit proximo, quaedam fiunt quae obsint, cum prodesse putata sint, et aliquando per infirmitatem, uel cum minus sufficitur necessitatibus aliorum uel parum in eis proficit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑegrinatione iusticia. ut ad i lã ꝑfectionẽ plenitu.¬
dinẽq iusticiȩ. uͥ inspetiȩ deco ris eiꝰ iã plena ⁊ ꝑfedi
caritas erit. nc̃ ipsiꝰ cursus rectitudine. ⁊ ꝑ fectione
tendamꝰ castigando corpꝰ nr̃m. ⁊ seruituti subitiendo
⁊ elemosinas : indandis benefitiis & dummittendis q̃ in
nos st̾ cõmissa petcatis. hilarit̾ & ex corde faciendo. ⁊
orationibꝰ indesment̾ instando. ⁊ hec faciendo indat¬
trina sana. qua edificat᷑ fides recta. spes firma. carit
plena. Hȩc ⁊̃ nc̃ nr̃a iusticia. qͦ cuximꝰ esurientes is
tientes ad ꝑfectionẽ plemtudinẽq iusticiȩ. ut eaposti

Expanded text:
egrinatione iustitia, ut ad illam perfectionem plenitudinemque iustitiae, ubi in specie decoris eius iam plena et perfecta caritas erit, nunc ipsius cursus rectitudine et perfectione tendamus castigando corpus nostrum et seruituti subiciendo et elemosynas in dandis beneficiis et dimittendis quae in nos sunt commissa peccatis hilariter et ex corde faciendo et orationibus indesinenter instando et haec faciendo in doctrina sana, qua aedificatur fides recta, spes firma, caritas pura. haec est nunc nostra iustitia, qua currimus esurientes et sitientes ad perfectionem plenitudinemque i
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sit ut regnet. cur ista concupiscentia nł mutata ẽ.
ea uoluntate. quã uoluntatẽ satis enident̾ exp̾ssit apłs
dicens. ut ñ ea q̃ uultis faciatis. si facile pot̾ uoluntas
uoltitate mutari: Nec sane isto modo nat᷑am. siuȩ
aĩȩ siue corporis. qd̾ ds creauit. ⁊i que tota bona e̾.
accusamꝰ. seã dicimꝰ ꝓpͥa uoluntate uiciatã. sine

Expanded text:
ergo ista concupiscentia non mutata est ea uoluntate, quam uoluntatem satis euidenter expressit apostolus dicens: ut non ea quae uultis faciatis, si facile potest uoluntas uoluntate mutari? nec sane isto modo naturam siue animae siue corporis, quam deus creauit et quae tota bona est, accusamus; sed eam dicimus propria uoluntate uitiatam sine
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ita obliuiscentes uiea q̃ añ st̾ extendunt᷑. Ad hoc eñ
lex ista p̾cipit. ut cũ his implendis ħo de fecerit. ũ seg
tollit suꝑbia tinuidꝰ s ad gr̾am cõsugiat᷑ fatigit᷑. asi
eũ lex terrendo ad ip̃im diligendũ pedagogi ꝑduca
pluntate. an nat᷑a. Sinat᷑a. peccatũ ñ est. Si uoluntate.
ꝑfacile pot̾ uoluncas uoluntate ꝑmutari. Responidemꝰ
admonentes c̾e̾ cogitan dũ. qͣnta sit p̾sumptio. ꝗ̃ dt̃¬
ñ solñ posse qd̾ qͥdẽ adiuante dei gr̃a negandũ ñ e̾.
s ẽ ꝑ facile posse uoluntatẽ uoluntate mutari. cum
dicat apłs. caro concapiscit adu̾sus sp̃m. sp̃s aut̃ ad t̾iꝰ¬

Expanded text:
ita obliviscentes in ea quae ante sunt extenduntur . Ad hoc enim lex ista praecipit, ut cum in his implendis homo defecerit, non se extollat superbia tumidus, sed ad gratiam confugiat fatigatus; ac sic eum lex terrendo, ad Christum diligendum paedagogi perducavoluntate, an natura. Si natura, peccatum non est: si voluntate, perfacile potest voluntas voluntate mutari. » Respondemus, admonentes esse cogitandum quanta sit ista n solum posse, quod quidem adiuuante dei gratia negandum non est, sed etiam perfacile uoluntatem posse uoluntate mutari, cum dicat apostolus: caro concupiscit aduersus spiritum et spi
Abbreviated transcription (Latin):
itisponst̃ e̾. Cũ enĩ uidemꝰ claudũ qͥsanari pot̾. rectȩ
utiq dicimꝰ. deb & e̾ẽ ħo iste sine clatidicatione. ꝓsideb&:
pot̾. Nec tam̃ cũ uult continuo potest. s tam̃ cũ suie¬
tit adhibita curatione sanatꝰ. ⁊ medicina adiuue¬
tit uoluntatẽ. Hoc sit in int̾iore̾ homine. qd̾ ad pecca¬
tũ attinet. canꝗͣ eiꝰ claudicationẽ ꝑ eiꝰ gram qͥuenit
ñ uocare iustos. s peccatores. qͥa ñ ẽ opꝰ sauis medioꝰ¬

Expanded text:
respondimus. cum enim uidemus claudum, qui sanari potest, recte utique dicimus: debet esse homo iste sine claudicatione; et si debet, potest. nec tamen cum uult, continuo potest, sed cum fuerit adhibita curatione sanatus et medicina adiuuerit uoluntatem. hoc fit in interiore homine, quod ad peccatum attinet tamquam eius claudicationem, per eius gratiam qui uenit non uocare iustos sed peccatores, quia non est opus sanis medi
Abbreviated transcription (Latin):
atuendo peccata. donec ueniad ubi sine petcato sit. Non
nũ alit̾ pot᷑ eo modo ꝓficere. nͥ custodiendo uias ciꝰ Declinat
iit᷑ amandatis dñi. atq discedit apostata. ñ ille. qͥ etiã si
ub&e petcatũ consligendi. tam̃ cũ eoꝑseuerantiã ñ relinqͥd.
donec ꝑtieniat. uͥ nulla cũ morte contentio remanebit. In
sto gͦ corlictu indium᷑ ea tusticia. qͣ fide bic uiuit᷑: ⁊ ca qͦdãmͦ¬

Expanded text:
minuendo peccata, donec perueniat ubi sine peccato sit. non minuendo peccata, donec perueniat ubi sine peccato sit. non enim aliter potest eo modo proficere nisi custodiendo uias eius. declinat autem a mandatis domini atque discedit apostata, non ille, qui, etiamsi habet peccatum, confligendi tamen cum eo perseuerantiam non relinquit, donec eo perueniat, ubi nulla cum morte contentio remanebit. in isto ergo conflictu induimur ea iustitia, qua hic ex fide uiuitur, et ea quodam
Abbreviated transcription (Latin):
aty de qͦ etiã in hac humana cont̾isatione. tusta qͦrela e̾e̾
ipossit: ¶s enĩ iustȩ querit᷑ dehomine. qͥ nemini male
uit. ⁊ qͥbꝰ potest fidelit̾ constilit. nec contͣ ciꝰꝗͣ initrias
met libidinẽ tundicandi. tit ueracit̾ dicat. sic̃ & nos di¬
uitimꝰ debitorib nr̃is: sstam̃ eo ipso qd̾ uerũ dicit. di¬
tate nob̾ sic̃ & nos dunittimꝰ. sine peccato se ñ ce̾ declaratꝰ
uł ẽ. qđ dicit. Nichil iniquũ erat in manibꝰ meis. sora¬
to mea munda. Hinc enĩ munda erat oratio. qͥa tieniã
ĩ minstȩ petebat. qͥueracit̾ dabat. Q qͦd dicit de dño. multas
cũ cõtriciones meas fecit sine causa. Non ait nullas fecit
daluisse uidicat. Itẽ qd̾ dicit. Uias enĩ eiꝰ castodiui. ⁊ n̾de¬
amatu amandatis eiꝰ: neq discedã. Cnstodit e tuas dñi. qͥ
i̾sic exorbitat. ut eas relinquat. s ineas relinc currendo ꝓfi¬
at. & si aliq̃n ut infirmus offendit aut titubat. ꝓficit añ

Expanded text:
 etiam in ista humana conversatione, justa querela esse non possit. Quis enim juste queritur de homine qui nemini male vult, et quibus potest fideliter consulit, nec contra cujusquam injurias tenet libidinem vindicandi, ut veraciter dicat, Sicut et nos dimittimus debitoribttimus, sine peccato se non esse declarat. Inde est quod dicit: nihil iniquum erat in manibus meis, sed oratio mea munda. hinc enim erat munda oratio, quia ueniam non iniuste petebat, qui ueraciter dabat. Et quod dicit de domino: multas enim contritiones meas fecit sine causa, non ait: nullas fecit debuisse iudicat. Item quod dicit: uias enim eius custodiui et non declinaui a mandatis eius neque discedam, custodit uias dei, qui non sic exorbitat, ut eas relinquat, sed in eis currendo proficit, etsi aliquando ut infirmus offendit aut titubat; proficit autem
Abbreviated transcription (Latin):
ni innouatate m̃tis ur̃x̧. Illud ꝑtinet ad ñ concupis:¬
c̾e. hoc addiligere. Illud ad continentiã. hoc ad iustiual
Illud ad declinandũ amalo. hoc ad faciendũ bonũ ħa
concupiscendo enĩ uetustate expoliam᷑. ⁊ nouicate ta¬
ditnn diligendo. S nec qͥsꝗͣ e̾e̾ potest continens uͥ &
det. ⁊ caritas dĩ diffundat᷑ incordibꝰ nr̃is. ñ ꝑ nos pl

Expanded text:
ni in nouitate mentis uestrae. illud pertinet ad non concupiscere, hoc ad diligere; illud ad continentiam, hoc ad iustitiam; illud ad declinandum a malo, hoc ad faciendum bonum. non concupiscendo enim uetustate expoliamur et nouitate induimur diligendo. sed nec quisquam esse potest continens, nisi deus det, et caritas dei dif
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑatũ ẽ: Respondemꝰ qͥa gͦ ñ se ipse b̾o. s ds̃ bonũ hoiẽm
secit. d̾s eũ ũ se ipse ut bonꝰ sit efficit. dũ uolentẽ creden¬
tẽ inuocantẽ lib̾at amalo. qd̾ sibi ipse fecit. Hoc aut̃
de die indiẽ ut ad sẽpit̾nã ñ penã. suitã resargat. ħo
aut illa ñ fiant q̃ iubent᷑. Tam certe oĩa illa q̃ phibita
s. uitari posst. qͣm q̃ p̃cepta st̾ ꝑfici. llã frustra aut¬

Expanded text:
m fecit, deus eum, non se ipse ut sit bonus reficit, dum uolentem, credentem, inuocantem liberat a malo, quod sibi ipse fecit. hoc autemde die in diem, ut ad sempiternam non poenam sed uitam resurgat homo aut illa non fiant quae iubentur. tam certe omnia illa quae prohibita sunt uitari possunt quam q
Abbreviated transcription (Latin):
innob̾. qͣ hoc nob̾ manifestũ ÷ bono animo nos fa¬
cere qđ facimꝰ. Om̃e enĩ qd̾ manifestat᷑. lum̃:
Nã ipsa facta quȩ ad hominũ societatẽ a nob̾ ꝓcedit
in certũ habent exitũ. ⁊ ideo tenebras eas uoca¬
uit. Non enĩ noui cũ pecumã porrigo indigen
qͥd mali. qđ ego cũ darẽ ñ euenire uolus¬
rim. neq hoc animo dederim. Itaq si bono ani¬
mo feci qd̾ mͥ cũ facerẽ notũ erat. ⁊ idõ lum̃ uocat᷑.
illuminat᷑ ⁊̃ factũ meũ. qualẽ cũq exitũ babuest
Qexitꝰ qm̃ incertꝰ & ignotꝰ ÷: tenebix appellatȩ sc̃.
Si autẽ inalo animo feci. ⁊̃ ipsum lum̃ tenebrȩ sunt:
Lum̃ enĩ dicit᷑ qͥa nouit qͥsq qͦ animo faciat. ⁊̃ cũ
malo animo facit. S ipsum lur̃ tenebre sunt: qͥa
ñ insuꝑna dirigit᷑ simplex intentio. s ad inferiora
declinat᷑. ⁊ duplici corde qͣs umbrã facit. Si gͦ linĩ qd̾ inte¬

Expanded text:
in nobis, quia hoc nobis manifestum est bono animo nos facere quod facimus: omne enim quod manifestatur, lumen est . Nam ipsa facta quae ad hominum societatem a nobis procedunt, incertum habent exitum; et ideo tenebras eas vocavit. Non enim novi, cum pecuniam porrigo indigentquid mali, quod ego cum darem, non evenire voluerim, neque hoc animo dederim. Itaque si bono animo feci, quod mihi cum facerem, notum erat, et ideo lumen vocatur; illuminatur etiam factum meum, qualemcumque exitum oniam incertus et ignotus est, tenebrae appellatae sunt. Si autem malo animo feci, etiam ipsum lumen tenebrae sunt. Lumen enim dicitur, quia novit quisque quo animo faciat, etiam cum malo animo facit: sed ipsum lumen tenebrae sunt, quia non in superna dirigitur simplex intentio, sed ad inferiora declinat
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s docibiles deo: ⁊ ipsã in effabilẽ lucẽ uerita¬
tis ñ moti corporũ significantes. s puritate m̃tis
mandendo
sicuti ⁊ tͣnsit in corpꝰ: ut isto tempoie panis sit
ueritas cũ cotidianꝰ panis dicit᷑. tẽ aũ potꝰ cũ
labore nullo disputandi & sermocinandi qͦsifran
gendi atq mandendi opꝰ erit. s solo hauistu
sincerr atq ꝑspicuȩ ueritatis. Et peccata nob̾
nc̃ dimictunt᷑ ⁊ nc̃ dimittimꝰ: que harũ quattuor
reliqͥrũ secunda petitio ÷. Te autẽ nulla erit tienia
peccatoꝵ: qͥa nulla peccata ⁊ tẽptationes tẽporalẽ
uitã istã infestant. Non aũ erunt. cũ ꝑfectũ erit
qd̵ dictũ ÷: abscondes eos in abscondito. uultꝰ tui. Q
malũ a qͦ lib̃ari optamꝰ ⁊ ipsa lib̃atio a malo ad hãc
utiq uitã ꝑtin&. quã & iusticia dei moitalem me¬
tenariꝰ iste numerꝰ harũ peticionũ congruere
illi septenario numero: ex qͦ totꝰ sermo iste ma-¬
nauit. Si enĩ timor dĩ ÷ qͦ beati fiunt pauꝑes¬

Expanded text:
docibiles Dei, et ipsam ineffabilem lucem veritatis non motu corporum significantes, sed puritate mentis mandendo sicuti est, transit in corpus, ut isto tempore panis sit veritas, cum quotidianus panis dicitur; tunc autem potus, cum labore nullo disputandi et sergendi atque mandendi, opus erit, sed solo haustu sincerae et perspicuae veritatis. Et peccata nunc nobis dimittuntur, et nunc dimittimus; quae harum quatuor reliquarum secunda petitio est: tunc autem nulla erit venia peccatorum, quia nulla peccata. Et tentationes temporalem istam vitam infestant; non autem erunt, cum perfectum erit quod dictum est, Abscondes eos in abscondito vultus tui . Et malum, a quo liberari optamus, et ipsa liberatio a malo ad hanc utique vitam pertinet, quam et justitia Dei mortalem metenarius iste numerus harum petitionum congruere illi septenario numero, ex quo totus iste sermo manauit. si enim timor dei est, quo beati fiunt paupe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓteruia. Contra satis factionẽ tunior. Cont᷑ sp̃uale
gaudiũ. scli tristitia. Contra uirtutis exercitiu. tor¬
por uł ignauia. Contra firmã stabilitatẽ. dissoluti
uagatio. Contra spei fiduciã. desꝑatio. Contꝰ mun¬
di contẽptũ. cupiditas. Contͦ mscdiam. obduratio.
Cont᷑ innocentiã. fraus ⁊ furtũ. Cont᷑ ueritatẽ. fal¬
latia atq mendaciũ. Cont᷑ ciboꝵ parsimoniã. uen¬

Expanded text:
actionem tumor, contra spirituale gaudium saeculi tristitia, contra virtutis exercitium torpor, vel ignavia, contra firmam stabilitatem dissoluta vagatio, contra spei fiduciam desperatio, contra mundi contemptum cupiditas, contra misericordiam obduratio, contra innocentiam fraus, vel furtum, contra veritatem fallacia atque mendacium, contra ciborum parcimonia
Abbreviated transcription (Latin):
adhorta mini uos met ipsos ꝑsingłos dies. donec hodie
cognominat᷑ : ut ñ obduret᷑ qͥs ex uob sallacia pecca
dulgentia peccatoꝵ suoꝵs. siue qͥsic miscdiã dĩsꝑat.¬
remaneat. Proinde diligentes miscd̃iam di. metuentesq
iusticiã: nec de remissione peccatoꝵ desꝑemꝰ. nec rema-¬
neamꝰ inp̃eccatis. Scientes qđ illa om̃iũ hominũ debi-¬
ta sit exactura eqͥtas iustissimi iudicis. q̃ n dimise
suscipit. absolititq conu̾sos: ita iusticia repellet
peccatoꝵs. Idõ autẽ hominis anima intellectualis
sp̃s ÷. ut querat. agnoscat. atq discernat. ⁊ tẽpꝰ oꝑm¬

Expanded text:
dhortamini vosmetipsos per singulos dies, donec hodie cognominatur, ut non obduretur quis ex vobis fallacia peccatdulgentia peccatorum, sive qui sic misericordiatum. --Proinde diligentes misericordiam Dei, metuentesque justitiam, nec de remissione peccatorum desperemus, nec remaneamus in peccatis: scientes quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justissimi judicis, quae non dimiser misericordia suscipit absolvitque conversos, ita justitia repellet peccatorum. Ideo autem hominis anima intellectualis spiritus est, ut quaerat, agnoscat, atque discernat et tempus o
Abbreviated transcription (Latin):
dei diutiꝰ in suis remanere peccatis: cũ ⁊̃ in ipso
enĩ qͥ abinqͥtatib suis recedẽ negligt̃. ⁊ sibi de
deo indulgentiã reꝓmittunt. ñ nũꝗͣ ita p̾uen¬
unt᷑ repentino dei furore: ut nec conu̾sionis
tẽpꝰ. nec benefitiũ reꝓmissionis inueniant. Id̾o
unũ quẽq nr̃m sc̃a scͥpt᷑a benigne p̃monet

Expanded text:
 diutius remanere peccatis, cum etiam in ipenim qui ab iniquitatibus suis recedere negligunt, et sibi de Deo indulgentiam repromittunt, nonnunquam ita praeveniuntur repentino Dei furore, ut nec conversionis tempus, nec beneficium remissionis inveniant. Ideo unumquemque nostrum sancta Scriptura benign
Abbreviated transcription (Latin):
bus diaboli enniulabit ipsa malignitas penã. qͣndo exteri¬
oribꝰ deputati tenebris: nullo illustrabunt᷑ iuteriore lumine
nitentiȩa. qũã quocũq tempore homo eggerit qualibet
iniquus: quãlib& annosus: si toto corde renunti¬
auerit peccatis pret̾is. ⁊ peis in conspectu dei nͣso¬
lũ corporis. s ⁊̃ cordis lacrimas fuderit: & maloꝵ
oꝑm maculas bonis oꝑibꝰ diluere curauerit: om̾iũ
dñs ꝓphetico ꝓmittit eloqͥo dicens. Si conu̾s fueri
⁊ ingemueris. saluus eris. Ealio loco dicit᷑. filipa
casti. ne aditias iterũ: s dep̾teritis dep̃care:. ut tͥ
dimittantur. Nlumꝗͣ peccanti indicta e̾ẽt ꝓ peoi¬
tis dep̾catio: si dep̾canti ñ e̾ẽt remissio concedenda.
catholica gerat. Cui ds̃ inꝑsona beati petri ligandi
soluendiq tribuit potestatẽ dicens. Que alligau̾is
suꝑ t̾ram er̃t ligata ⁊ in cęlis. & q̃ solu̾is suꝑ terrã:¬

Expanded text:
bus diaboli cumulabit ipsa malignitas poenam, quando exterioribus deputati tenebris, nullo illustrabuntur interiore lumine nitentia, quam quocunque tempore homo egerit, quamlibet iniquus, quamlibet annosus, si toto corde renuntiaverit peccatis praeteritis, et pro eis in conspectu Dei non solum corporis, sed etiam cordis lacrymas fuderit, et malorum operum maculas bonis operibus diluere curaverit, omnium Dominus prophetico promittit eloquio dicens: Si conversus fueris, et ingemueris, salvus eris . Et alio loco re, ut tibi dimittantur. Nunquam peccanti esset indicta pro peccatis deprecatio, si deprecanti non esset remissio concedenda. clesia catholica gerat, cui Deus in persona beati Petri ligandi, solvendique tribuit potestatem, dicens: Quae alligaveris super terram, erunt ligata et in coelis. Et qu
Abbreviated transcription (Latin):
deus dei filiꝰ: natꝰ ante scła. ⁊ natꝰ in scło. Eutraq
natiuitas: uniꝰ ÷ filii dei. diuina: scd̾m quã creator
informa dei coet̾nꝰ patri ds̃ ÷. Humana: scd̃m ꝗͣ
sem& ipsum exinaniens. ⁊ formã serui accipiens.
ñ solũ inconceptu mat̾ni uteri semet ipsũ. dum
homo fier& eadẽ seruilis formȩ susceptione forma¬
uit: uerũ ⁊̃ de eodẽ matͥs utero idẽ deus homo
factꝰ exiuit. & in cruce idẽ deus homo factꝰ pepen¬
dit. & in sepulchro idẽ deus homo factꝰ iacuit. ⁊
ab inferis idẽ ds̃ homo factꝰ die tertio resurgit.
S insepulchro scdm solã carnẽ idẽ deus iacuit: &
in infernũ scd̃m solã animã descendit. Qua de
inferis ad carnẽ die t̾cio reuertente. idẽ ds̃ scdm̃
carnẽ qͣ insepulchro iacuit de sepulcro resurrexit.
⁊ qͣdragesimo post resurrectionẽ die ds idẽ homo
factꝰ in celũ ascendens indext̾a dei sedet. in de infinẽ
scli ad iudicandos uiuos mortuosq uenturꝰ. Uerh¬

Expanded text:
Dei Filius natus ante saecula, et natus in saeculo; et utraque nativitas unius est Filii Dei: divina, secundum quam creator in forma Dei coaeternus Patri Deus est; humana, secundum quam semetipsum exinaniens, et formam servi accipiens, non solum in conceptu materni uteri semetipsum, dum homo fieret, eadem servilis formae susceptione formavit, verum etiam de eodem matris utero idefactus exivit, et in cruce idem Deus homo factus pependit: et in sepulcro idem Deus homo factus jacuit: et ab inferis idem Deus homo factus die tertia resurrexit: sed in sepulcro secundum solam carnem idem Deus jacuit, et in infernum secundum solam animam descendit. Qua de inferis ad carnem, die tertia, revertente, idem Deus secundum carnem qua in sepulcro jacuit, de sepulcro resurrexit; et quadragesimo post resurrectionem die, idem Deus homo factus in coelum ascendens, in dextera Dei sedit, inde in fine saeculi ad judicandos vivos mortuosque venturu
Abbreviated transcription (Latin):
seruus in forma seriti. qͥa insunilitudine hominũ
factꝰ habitu ÷ inuentꝰ ut homo. Ixinaniens gͦ semet¬
ipsũ formã serui accepit: ut fier& seruus. S forns
dei plenitudinẽ ñ amisit: in qͦ sẽꝑ ⁊̃ et̾nꝰ. atq in cõ¬
mutabilis dñs. Factꝰ scdm formã serui homo uerꝰ.
eiꝰdẽ nat᷑ȩ cuiꝰ ÷ ancilla mat̾: & manens informa
dei ds̃ uerꝰ eiꝰdẽ natͦȩ cuiꝰ ÷ etiã dñs pater. In for¬
ma dei cũ patre & sp̃u sc̃o. unꝰ ÷ solus formator
om̃iũ deus: scdm formã serui. solus ipse sua &

Expanded text:
quia in similitudinem homiuum factus, habitu est inventus ut homo. Exinaniens ergo semetipsum formam servi accepit ut fieret servus; sed formae Dei plenitudinem non amisit, in qua semper est aeternus atque incommutabilis Dominus: factus secundum formam servi homo verus, ejusdem naturae cujus est ancilla mater; et manens in forma Dei Deus verus, ejusdem naturae cujus est etiam Dominus Pater. In forma Dei cum 510 Patre et Spiritu sancto unus est solus formator omnium Deus; secundum formam servi solus ipse sua et
Abbreviated transcription (Latin):
hoc contẽpti suꝑflui cultꝰ an abitione aliqͣ faciat:
qͥa & sub ouina pelle cauendos lupos dñs p̾cepit.
s gx fructib inqͥt eoꝵ cognoscetis eos. Cũ enĩ ceꝑint
aliqͥb tẽptationib ea ipsa illis subt̾hi uł nega¬
ri. q̃ isto uelamine uł consecuti sunt uł conseqͥ cu¬
piunt: tc̃ necesse ⁊ appareat utrũ lupꝰ in ouina
deb& aspectꝰ hominũ mulcere. xp̾ianꝰ. qͥa illũ
parcũ habitũ ac necessariũ ⁊̃ simulatores sepiꝰ
usurpant. ut in cautos decipiant:qͥ
oues ñ debent deponere pesles su as si ali
as si ali¬
qͣndo eis lupi se contegunt. Queri gͦ sol& qͥd sit
qd ait. Uos autẽ ieiunantes ungite capite ur̃a
⁊ facies ur̃as lauate: nenideamim hominib ieui¬
nances. Non enĩ qͥspiã recte p̾ceꝑit ꝗͣuis faciẽ

Expanded text:
hoc contemtu superflui cultus an ambitione aliqua faciat, hoc contemtu superflui cultus an ambitione aliqua faciat, quia et sub ouina pelle cauendos lupos dominus praecipit; sed ex fructibus, inquit, eorum cognoscetis eos. cum enim coeperint aliquibus temtationibus ea ipsa illis subtrahi uel negari quae isto uelamine uel consecuti sunt uel consequi cupiunt, tunc necesse est appareat, utrum lupus in ouina debet aspectus hominum mulcere christianus, quia illum parcum habitum ac necessarium etiam simulatores saepe usurpant, ut incautos decipiant, oues non habent deponere pelles suas, si alias, si aliquando eis lupi se contegunt. Quaeri ergo solet, quid sit quod ait: uos autem ieiunantes unguite capita uestra et facies uestras lauate, ne uideamini hominibus ieiunantes. non eni
Abbreviated transcription (Latin):
Exterminant enĩ facies suas: ut appareant hominib
i euinantes Am̃ dico uobis: ꝑceꝑunt mercedẽ suã.
Uos autẽ ieuinantes. ungite capita ur̃a. & facies ur̃as
lauate. neuideamini hominib ieiunantes. s pacri
ur̃o qͥ÷ in abscondito: ⁊ pat̾ ũr qͥ uidet in abscon¬
dito redd& uob̃. Manifestũ ⁊ his p̾ceptis om̃em nĩdo¬
intentionẽ in int̾iora gaudia dirigi: ne foris qued¬
tes mercedẽ huic scło conformem᷑. & amittamꝰ
ꝓmissionẽ tanto solidioris atq firmioris. qͥnto
int̾ioris beatitudinis qͦ nos elegit deus confor¬
mes fieri imaginis filii dei. In hoc capitulo ma
nitore. atq p̃opa. s ⁊̃ in ipsis sordib luctuosis
c̃ẽ posse iactantiã: & eo periculosiorẽ qͦ sub nomi¬
ne seruitutis dei decipit. Qgͦ nimoderato cultu
coipous atq uestit᷑. uł cet̾arũ rerũ nitore p̃fulg&:
facile comuinicit᷑ reb ipsis. p̃oparũ scłi e̾ẽ sectator.
sone. xp̃iamtatis inusitato squalore ac sordib inten¬

Expanded text:
 ut uideantur hominibus ieiunantes. amen dico uobis, perceperunt mercedem suam. uos autem ieiunantes ungite capita uestra et facies uestras lauate, ne uideamini hominibus ieiunantes, sed patri uestro, qui est in abscondito; et pater uester, qui est in abscondito, reddet uobis. manifestum est his pintentionem in interiora gaudia dirigi, ne foris quaerentes mercedem huic saeculo conformemur, et amittamus promissionem tanto solidioris atque firmioris, quanto interioris beatitudinis, qua nos elegit Deus conformes fieri imaginis Filii ejus . 41. In hoc autem canitore atque pompa, sed etiam in ipsis sordibus luctuosis esse posse jactantiam; et eo periculosiorem, quo sub nomine servitutis Dei decipit. Qui ergo immoderato cultu corporis atque vestitus vel caeterarum rerum nitore praefulget, facile conuincitur rebus ipsis pomparum saeculi esse sectator  professione christianitatis inusitato squalore ac sordibus inten
Abbreviated transcription (Latin):
unt. hi legẽ non babentes ipsi sibi st̃ lȩx. qͥ osten¬
dunt opꝰ legis scͥptã incordib sins. contestante
conscientia illoꝵ & int̾se inuicẽ cogitationũ
ma rationalis ⁊̃ cupiditate cecata. tamꝰ cũ cogita
⁊ ratiocinat᷑. qͥcquit ui ea ratiocinatione uerũ :
non ei tribuendũ ẽ. s ipsi lumini ueritatis. aqͦ uł
tenuit̾ ꝓ sui capacitate illustrat᷑. ut uerum aliqͥd
in ration̾ando sentiat: qͥd mirũ sidiaboli anima
pͣua cupiditate ꝑu̾sa. qͥcqͥd tam̃ uerũ de isto uro
cogicauit cũ eũ tẽptare uell&̾. ipsiꝰ dei uoce id ÷̃ ipłꝰ
ueritatis uoce audisse ꝑhibet᷑: qͥc qͥd autẽ falsum illi
cupiditati tribuit᷑. qͣ diaboli nom̃ accepit: Quã ꝗͣ¬

Expanded text:
unt, hi Legem non habentes ipsi sibi sunt lex, qui ostenunt, hi Legem non habentes ipsi sibi sunt lex, qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, contestante conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationum ma rationalis etiam cupiditate caecata, tamen cum cogitat et ratiocinatur, quidquid in ea ratiocinatione uerum est, non ei tribuendum est, sed ipsi lumini ueritatis, a quo uel tenuiter pro sui capacitate inlustratur, ut uerum aliquid in ratiocinando sentiat: quid mirum, si diaboli anima praua cupiditate peruersa quidquid tamen uerum de iusto uiro cogitauit, cum eum temtare uellet, ipsius dei uveritatis voce audisse perhibetur? Quidquid autem falsum, illi cupiditati tribuitur, qua diaboli nomen accepit. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceteris uentilant. qd̃ sathanas petiuerit eũ
tẽpcandũ. Querunt exĩ ab imꝑitis hominib talia
intellig̾e ne qͦqͣm uaientib. qͦm̃ sathanas cũ deo
loqͥ pocuerit non intuentes. Non enĩ possunt cũ
suꝑstitione ⁊ contentione cecati sint. dm̃ non loci
spaciũ mole corporis occupare. ⁊ sic alibi ẽẽ. alibi
non eͥẽ. aut certe hic partẽ hab̾e aliã. ⁊ alibi aliã:
s maiestate ubiq p̾sto ẽẽ ñ ꝑ partes diussum. s
ubiq ꝑfectũ. Qd̾ si carnalit̾ intuent᷑ qđ dictũ ÷.
celũ mͥ thronꝰ ÷: & t̾ra scabellũ pedũ meoꝵ. cui loco
& dñs attestat᷑ dicens. ñ iuretis neq ꝑcelũ quia
mirũ si int̾ra diabolꝰ constitut᷑ ante pedes dei stetit
⁊ corã illo aliqͥd locutꝰ ẽ: Nã qͣndo illi ualent
quat᷑ dẽ : qͥs enĩ scͥpsit in corde hominũ nat᷑alẽ
quȩ legẽ non habent naturalit̾ quȩ legis st̃ faci¬

Expanded text:
prae ceteris uentilant, quod satanas petiuerit eum prae ceteris uentilant, quod satanas petiuerit eum temtandum. quaerunt enim ab imperitis hominibus talia intellegere nequaquam ualentibus, quomodo satanas cum deo loqui potuerit, non intuentes — non enim possunt, cum superstitione et contentione caecati sint — deum non loci spatium mole corporis occupare et sic alibi esse, alibi non esse, aut certe hic partem habere aliam et alibi aliam, sed maiestate ubique praesto esse, non per partes diuisum, sed ubique perfectum. quod si carnaliter intuentur quod dictum est: caelum mihi thronus est et terra scabillum pedum meorum - cui loco et dominus attestatmirum, si in terra diabolus constitutus ante pedes dei stetit et coram illo aliquid locutus est? nam quando illi ualent quatur deus? quis enim scripsit in cordibus hominum naturalem quae Legem non habent, naturaliter quae legis sunt faci
Abbreviated transcription (Latin):
ñsit. hoc autẽ dicebat tẽptans eũ. nã ipse sciebat
qͥd ẽẽt fact᷑us. Sienĩ nouerat cor eiꝰ quẽ tẽptabat.
qͥd ẽ. qđ uoluit uidẽ tẽptando: S ꝓfecto illud
factũ ÷. ut ipse sibinotꝰ fieret qͥ cẽptabat᷑. suãq
dͥesꝑacionẽ condẽpnar& saturatis turbis qͥe pane
dñi. qͥ eas ñ hab̾e qđ ederent estimauerat. Non gͦ
hic orat᷑ ut non tẽptemłi: s ut ñ inferam᷑ intẽpta¬
tionẽ. Ta ꝗͣ si qͥspiã cui necesse ÷ igne ęxaminari
ñ oret ut̾ igne ñ contingat᷑. s ut ñ exurat᷑. Uasa
enĩ figłi ꝓbat fornax. ⁊ homines iustos cẽptatio
cribulationis. Ioseph gͦ cẽptat᷑ ÷ illecebra stupri : s
ñ ẽ illat᷑ intẽmptationẽ. Susanna tẽptata ⁊: nec
ipsa inducta uł illata intẽptationẽ. Multiq¬
alii utͥusq sexus. Iob maxime. cuiꝰq admirabilẽ
stabilitatẽ in dõ dño suo. cũ illi heretici hostes ue¬
teris testam̃ti ore sacdego irridere uoluerint. illud

Expanded text:
non sit: hoc autem dicebat temtans eum; nam ipse sciebat, quid esset facturus. si enim nouerat cor eius quem temtabat, quid est quod uoluit uidere temtando? sed profecto illud factum est, ut ipse sibi notus fieret qui temtabatur suamque desperationem condemnaret saturatis turbis de pane domini, qui eas non habere quod ederent existimauerat. Non ergo hic oratur, ut non temtetur, sed ut non inferamur in temtationem, tamquam si quispiam, cui necesse gne non contingatur, sed ut non exuratur. uasa enim figuli probat fornax, homines uero iustos temtatio tribulationis. Ioseph uero temtatus est inlecebra stupri, sed non est inductus in temtationem. Susanna temtata est, nec ipsa inducta uel inlata in temtationem, multique utriusque sexus. sed Iob maxime, cuius admirabilem stabilitatem in domino deo suo cum illi haeretici hostes ueteris testamenti ore sacrilego irridere noluerint, illud
Abbreviated transcription (Latin):
Aut ipsi dicant qͦmͦ locutꝰ ÷ cũ illo diuice. cuiꝰ cupidi¬
tatẽ stultissimã arguere uoluit dicens. Stulte ac nocte
Certe hoc ipse dñs in en̾głio dic̃. cui heretici isti ue¬
lint nolint colla sũmittunt. Si aũ hoc mouent᷑
qͦd tẽptandũ iustum sathanas petit ado: non ego
ex pono qͣre sit factũ. s ipsos cogo ex ponere qͣre
aũ postulaui ne deficiat fides tua. Cũ autẽ hoc
expͦnunt mͥ. simul illud qd̾ ame querunt ex po¬
nunt sibi. Si uͦ ñ ualuerint hoc exponere : ñ au¬
deant id qđ̃ in eu̾glio sine offensione legunt. in
aliqͦ libro cũ temeritate culpare. fiunt gͥ tẽpta¬
tiones ꝑ sathanan ñ potestate eiꝰ. s ꝑmissu dñi
ad homines: aut ꝓ suis peccatis puniendos. aut
ꝓdei miscdĩa ꝓbandos & cxercendos. Aᷤᷤ int̾est
incalẽ incidit iudas qͥuendidit dñm: in qͣlẽ
incid it petrꝰ cũ t̾ritꝰ dñm negatut. St̃ ⁊̃ huma¬
aut irritat᷑ in frẽm studio corrigendi: paulo

Expanded text:
 locutus est cum illo diuite, cuius cupiditatem i stultissimam arguere uoluit dicens: stulte, hac nocte certe hoc ipse dominus in euangelio dicit; cui haeretici isti, uelint, nolint, colla submittunt. si autem hoc mouentur, quod temtandum iustum satanas petit a deo, non ego expono, quare sit factum, sed ipsos cogo exponere quare autem postulaui, ne deficiat fides tua. cum autem hoc exponunt mihi, simul illud quod a me . quaerunt exponunt sibi. si uero non ualuerint hoc exponere, non audeant id quod in euangelio sine offensione non intellegunt, in aliquo libro cum temeritate culpare. Fiunt igitur temtationes per satanan non potestate eius, sed permissu domini ad homines aut pro suis peccatis puniendos aut pro dei misericordia probandos et exercendos. et interest in talem incidit Judas qui vendidit Dominum, in qualem incidit Petrus cum territus Dominum negavit. Sunt etiam humaaut irritatur in fratrem studio corrigendi, paulo
Abbreviated transcription (Latin):
dimiseris: ñ pot̾is dicere. dimitte nob̾ sic̃ & nos
dimictimꝰ. Si autẽ ignoueris : uides &̃ depecu¬
nia admittenda admoneri eũ. cui tali p̾ce ora-¬
qͥueniã petunt: qm̃ & nos ueniã petentib nob̾
abenignissimo patre dimitti uolumꝰ. S illo rursũ
p̃cepto qͦ iubem᷑ orare ꝓinimicis nr̃is: ñ ꝓhis iube¬

Expanded text:
s, non poteris dicere, Dimitte nobis, sicut et nos dimittimus: si autem ignoveris, vides etiam de pecunia dimittenda admoneri eum cui tali prece oraqui veniam petunt, quia et nos veniam petentibus nobis a benignissimo Patre dimitti volumus. Sed illo rursus praecepto, quo jubemur orare pro inimicis nostris , non pro his jube
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ĩ exitũ ut possitis tolerare. Inqͣ sententia satis os¬
tendit. ñ id nob̾ orandũ e̾̃ẽ ut ñ tẽptem᷑: s ne in
tẽptationẽ inducam᷑. Inducim᷑ enĩ sitales accid̾ant
q̃s ferre non possumꝰ. S cũ tẽptationes ꝑiculosȩ in
qͣs inferri atq induci ꝑiculosũ ⁊: aut ꝓsꝑis reb
tẽporalib aut adu̾sqͥs oriant᷑. nemo frangit᷑ adui¬
sarũ molestia. qͥ ꝓsꝑarũ delectacione ũ capit᷑.
Ultima & septima peticio ⁊̃. s lib̾a nos amalo. Orn¬
dũ enĩ ÷. ut ñ solũ ñ inducam᷑ inmalũ qͦ caremꝰ
qđ secto loco petit᷑. s ab illo ⁊̃ lib̾em᷑ qͦ iã inducti
sumꝰ. Qd̃ cũ factũ fuerit: nichil remanebit formi¬
dolosum nec om̃iuo metuenda erit ulla tẽpta¬
tio. Qa tam̃ in hac uita ꝗͣdui mortalitatẽ istã¬
circũ ferimꝰ. in quã serpentina ꝑ suasione induc¬
ti sumꝰ: ñ sꝑandũ ÷ posse fieri. s tam̃ aliqͣndo futu¬

Expanded text:
s ostendit non id nobis orandum esse ut non tentemur, sed ne in tentationem inducamur. Inducimur enim, si tales acciderint quas ferre non possumus. Sed cum tentationes periculosae in quas inferri atque induci perniciosum est, aut prosperis rebus temporalibus, aut adversis oriantur, nemo frangitur adversarum molestia, qui prosperarum delectatione non capitur. 35. Ultima et septima petitio est, Sed libera nos a malo. Orandum est enim ut non solum non inducamur in malum, quo caremus, quod sexto loco petitur; sed ab illo etiam liberemur, quo jam inducti sumus. Quod cum factum fuerit, nihil remanebit formidolosum, nec omnino metuenda erit ulla tentatio. Quod tamen in hac vita quamdiu istam mortalitatem circumferimus, in quam serpentina persuasione inducti sumus, non sperandum est posse fieri; sed tamen aliquando futu
Abbreviated transcription (Latin):
irmissime tene ⁊ nullatenꝰ dubites ipsũ unigenitũ
dm u̾bũ carn ẽ fac̾tũ se ꝓ nob̾ obtulisse sacͥficiũ ihostũ
dõ in odorẽ suauitatis. cui cũ patre ⁊ sp̃u sc̃o a patri¬
Larchis ꝓpħis. ⁊ sacerdotib tẽpore ueteris testam̃ti an¬
malia sa cͥficabant᷑. Et cui nc̃ id ÷ tẽpore noui testam̃¬
lib uictimis significatio fuit carnis xp̃i: ꝗͣ ꝓpeccatis
nr̃is ipse sine peccato fuerat oblaturꝰ. ⁊ sangiunis quẽ
erat effusurꝰ. in remissionẽ peccatos nr̃oꝵ. In isto autẽ
sacͥfitio gr̃arũ actio atq cõmemoratio carnis xp̃i ꝗͣ¬

Expanded text:
irmissime tene, et nullatenus dubites, ipsum unigenitum Deum Verbum carnem factum, se pro nobis obtulisse sacrificium et hostiam Deo in odorem suavitatis: cui cum Patre et Spiritu sancto a patriarchis, a prophetis et sacerdotibus tempore Veteris Testamenti animalia sacalibus victimis significatio fuit carnis Christi, quam pro peccatis nostris ipse sine peccato fuerat oblaturus, et sanguis, quem erat effusurus in remissionem peccatorum nostrorum. In isto autem sacrificio gratiarum actio atque commemoratio est carnis
Abbreviated transcription (Latin):
animi. ut ea q̃ p̃cipiunt᷑ implere possimꝰ:. ĩ qͥsitio aut̃
ad inueniendã ueritatẽ. Cum enĩ beata uita actione
i cognitione cõpleat᷑. actio facultatẽ uiriũ. contẽplatio
manifestationẽ rerũ desidat. Hoꝵ gͦ pͥmũ petendũ. scãm
querendũ ÷: ut illud det᷑ hoc inueniat᷑. S cognitio ĩhac
uita uiȩ pͥusꝗͣ ipsiꝰ possessionis ÷. S. cũ qͥsq uerã uiã inue

Expanded text:
animi, ut ea quae praecipiuntur, implere possimus: inquisitio autem, animi, ut ea quae praecipiuntur, implere possimus: inquisitio autem, ad inveniendam veritatem. Cum enim beata vita actione et cognitione compleatur, actio facultatem virium, contemplatio manifestationem rerum desiderat: horum ergo primum petendum, secundum quaerendum est; ut illud detur, hoc inveniatur. Sed cognitio in hac vita, viae prius quam ipsius possessionis est: sed cum quisque veram viam
Abbreviated transcription (Latin):
cũ stancib. Hoc enĩ dixer̃t senescire qͥd non nescicus
s dic̾e nolelant. Freuera iustũ erat. ut qͥsibi uolebant
responderi. qd̾ int̾rogauerant pͥus ipsi fac̾ent qd̾ ergase
sieri postulabant. Qd̃ si fecissent ipsi sibi utiq respon¬
dissent. Ipsi enĩ miserant ad iohem querentes qͥs e̾e̾t uł
se docerent in qͣ pocestate illa faceret. xp̃s. qd̃ qͦsi nes¬
cientes in t̾ro gauerant. ut calũpniandi aditũ repꝑi¬
aute porcos mittant᷑. potuit auditor occurrere & dic̾e.
conciꝰ ignorantiȩ atq infirmitatis suȩ. & audiens p̃ci¬
pi sibi nec dar& scm qͦd se ipsum ñdũ accepisse sentiebat :
pocuit gͦ occurrere ac dicere. d̾ scm̃ me dire canib
&e qͦs margaritas mitt̾e ante porces uetas. cũ ad huc ea
me hab̃e ñ uideã: Oportunissime subicit dicens. Petite
Om̃is enĩ qͥpetit accipit. & qͥ querit inuenit. & pulsanti
aꝑiet᷑. Petitio ꝑtinet adimpetͣudã sc̃itatẽ firmitatẽq

Expanded text:
. Hoc enim se dixerunt nescire quod non nesciebant, sed dicere nolebant. Et revera justum erat ut qui sibi volebant responderi quod interrogaverant, prius ipsi facerent quod erga se fieri postulabant: quod si fecissent, ipsi sibi utique respondissent. Ipsi enim miserant ad Joannem quaerentes quis esset; vel se docerent in qua potestate illa faceret Christus; quod quasi nescientes interrogaverant, ut calumniandi aditum repante porcos mittantur, potuit auditor occurrere et dicere, conscius ignorantiae atque infirmitatis suae, et audiens praecipi sibi ne daret, quod scipsum nondum accepisse sentiebat: potuit ergo occurrere ac dicere, Quod sanctum me dare canibus, et quas margaritas me mittere ante porcos vetas, cum adhuc ea me habere non videam? opportunissime subjecit, dicens, « PetiteOmnis enim qui petit, accipit; et qui quaerit, invenit; et pulsanti aperietur. » Petitio pertinet ad impetrandam sanitatem firmitatemque
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ in p̾cando ita dicunt. ne nos patiaris induci
in cẽptationẽ: exponcutes scilic& qͦmͦ dictũ sit in¬
ducas. Non enĩ ꝑse ipsũ ꝑͣducit dñs. s induci patic̃
eũ quẽ suo auxilio deseruerit. Ordine occultissimo
ac meritis. dausis ⁊̃ sepe manifestis. dignũ iudicat
ille quẽ deserat. & intẽptationẽ induci sinat. Auud
apłs diçit. Et tẽptacionẽ ur̃am in carne mea ñ
tat uos dñs deus ur̃. ut sciat sidiligitis eũ. illa¬
faciat. Sic̃ diẽ letũ dicimꝰ qd̃ letos faciat. frigͥ
pigrũ. qͦd pigros faciat. ⁊ innutnerabilia huiꝰmo¬
di q̃ siue in consuetudine loquendi. siue insermo¬
ne doctoꝵ siue inscͥpturis scĩs repperiunt᷑. Qͦa in
celligentes heretici qͥ uet̾i testam̃to aduisant᷑ ueld̃¬

Expanded text:
autem deprecando ita dicunt: "ne nos patiaris induci in temtationem", exponentes uidelicet, quomodo dictum sit inducas. non enim per se ipsum inducit deus, sed induci patitur eum quem suo auxilio deseruerit ordine occultissimo ac meritis. causis etiam saepe manifestis dignum iudicat ille quem deserat et in temtationem induci sinat. aliudapostolus dicit: et temtationem uestram in carne mea non tafaciat: sicut diem laetum dicimus, quod laetos faciat: frigus pigrum, quod pigros facit; et innumerabilia hujusmodi, quae sive in consuetudine loquendi, sive in sermone doctorum, sive in Scripturis sanctis reperiuntur. Quod non intelligentes haeretici qui Veteri Testamento adversantu
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ceptum erit illi sententiȩ qua dictũ ÷ Qd ꝓdest̾
homini si totũ mundũ lucret᷑. animȩ̨ autẽ sue detri¬
mentum faciat: Respicite uolatilia celi qmã non¬
serunt neque metunt. neq congregant inhorrea.
⁊ pater ur celestis pascit illa. Nonne uos pluris

Expanded text:
praeceptum erit illi sententiae, qua dictum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum faciat ? Respicite inquit volatilia coserunt neque metunt neque congregant in horrea, et Pater uester cęlestis pascit illa. nonne uos pluris
Abbreviated transcription (Latin):
tates. ⁊ siqua st̃ talia. de qͥb nob̾ iudicare ꝑmittit᷑
dicente apło. Qd enĩ mͥ ÷. de his qͥ foris st̃ udicare :
Nonne dehis qͥ intꝰ st̃ uos iudicatis : De genere autẽ
ciboꝵ qͥa possunt bono animo ⁊ simplici corde
sine uitio concupiscentie qͥcũq humani cibi ui¬
diffe rent̾ sumi : ꝓhibet apłs idẽ iudicari eos qͥcar¬
nib uescebant᷑ ⁊ uinũ bibebant. abeis qͥse ab huiꝰmo
di alim̃tis tẽperabant. Qui manducat inqt mandu¬
cantẽ ñ spernat. ⁊ qͥ ñ manducat. manducantẽ ñ
iudicet. Ibi enĩ ait. Tu qͥs es qͥuidicas alienũ seruũ
Suo dño stat aut cadit. Decalib enĩ reb q̃ possunt

Expanded text:
rmittitur dicente apostolo: quid enim mihi eos qui foris sunt iudicare? nonne de eis qui intus sunt uos iudicatis? de genere autem ciborum, quia possunt bono animo et simplici corde sine uitio concupiscentiae quicumque humani cibi indifferenter sumi, prohibet idem apostolus indicari eos qui carnibus uescebdi alimentis temperabant: Qui manducat, inquit, non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet. Ibi etiam ait: Tu quis es, qui judices alienum servum? domino suo stat, aut cadit . De talibus enim rebus quae possunt
Abbreviated transcription (Latin):
anꝰ aũ cib iste nc̃ dicit᷑. qͣndu ista uita tẽpalis ꝑdi
es decidentes succedentesq ꝑ agit᷑. & reuera qͣndin
nc̃ insuꝑiora nunc in inferiora. id ⁊̃ nc̃ in sp̾ualia. nc̃
incarnalia animmi affectꝰ alt̾nat: tãꝗͣ ei qͥ aliqͣndo
pascit᷑ cibo. aliqͣndo sam̃ patit᷑. cocidie panis necessa
riꝰ qͦ refitiat᷑ esuriens. ⁊ relabens erigat᷑. Sic̃ itaq
corpꝰ nr̃m inhac uita aute illã scilicet in mutacionẽ
cibo reficit᷑. qͥ sentit dispendiũ abintentione dĩ

Expanded text:
dicitur, quamdiu ista vita temporalis per dies decedentes succedentesque peragitur. Et revera quamdiu nunc in superiora, nunc in inferiora, id est, nunc in spiritualia, nunc in carnalia animi affectus alternat, tanquam ei qui aliquando pascitur cibo, aliquando famem patitur; quotidie panis necessarius est, quo reficiatur esuriens, et relabens erigatur. Sicut itaque corpus nostrum in hac vita, ante illam scilicet immutationem, cibo reficitur, quia sentit
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑: Ut ita dictũ sit. fiat uoluntas tua. sic̾ incdo
& int̾ra. tãꝗͣ sidiceret᷑. faciant uoluntatẽ tuã
sic̃ iusti. ita ⁊̃ peccatores. ut ad te conu̾tant᷑. Siue
ita. Fiat uoluntas tua sic̃ in celo & int̾ra: ut sua
cuiq tribuat᷑. Qd̃ fiet extremo iudicio ut iustis
piiũ. peccatorib dãpnatio retͥbuat᷑: cũ agni ab

Expanded text:
oluntas tua sicut in coelo et in terra, tanquam si diceretur, Faciant voluntatem tuam sicut justi, ita etiam peccatores, ut ad te convertantur: sive ita, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra, ut sua cuique tribuantur; quod fiet extremo judicio, ut justis praemium, peccatoribus damnatio retribuatur, cum agni
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius rei significandȩ gr̃a. cũ ad orationẽ stamꝰ
ad orientẽ conuertim᷑. unde celũ surgit. Non tãꝗͣ
ibi habitet ds̃. qͦsi cet̾as mundi partes deseruerit.
qͥ ubiq p̾sens ⁊. ñ locoꝵ spatiis. s maiestatis poten¬
tia: s ut admoneat᷑ animꝰ ad naturã excellen

Expanded text:
Cujus rei significandae gratia, cum ad orationem stamus, ad orientem convertimur, unde coelum surgit: non tanquam ibi habitet et Deus, quasi caeteras mundi partes deseruerit qui ubique praesens est, non locorum spatiis, sed majestatis potentia; sed ut admoneatur animus ad natura
Abbreviated transcription (Latin):
id ÷ si ꝓpt̾ea rectȩ faciamꝰ ut tantũ uideam᷑ abbo¬
minib postea ꝗͣ dixit cauece facere iusticiã ur̃am
corã hominib ut uideamini ab eis. nichil aqͥdidit.
In qͦ appar&e non hoc eũ ꝓhibuisse ut reclȩ fiat corã
hominib. s ue obid fortȩ recte fiat corã homit ħ
ut uideam᷑ ab eis. id t̃ ut hoc intueam᷑. & ibi finẽ
cete om̃ib ꝑ om̃ia. sic̃ ego om̃ib ꝑ om̃ia placeo Qd̃
qͥ ñ intelligunt cont̾riũ putant: cũ ille se qdicerit ñ
placere bominib qͥa ñ ideo recte faciebat ut placer&
hominib. sdõ ad cuiꝰ amorẽ corda hoĩum uolebat
conuert̾e. eo ipso qͦ placebat hominib. Itaq & ñ se
placere hominib recte dicebat. qͥa ineo ipso ut dõ
placer& intuebat᷑. ⁊ placendũ ee̾ om̃ib rectȩ p̾ci¬
piebat ñ ut hoc appeteret᷑ tãꝗͣ merces rectę factoꝵ.
s qͥa d̾o placere ñ poss&. qͥ ñ se his qͦs saluos fieri uell&

Expanded text:
ut tantum videamur ab hominibus; posteaquam dixit, Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis, nihil addidit. In quo apparet, non hoc eum prohibuisse ut recte fiat coram hominibus, sed ne ob id forte recte fiat coram hominibus, ut videamur ab eis, id est, ut hoc intueamur, et ibi finem cete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo . Quod qui non intelligunt, contrarium putant; cum ille se dixerit non placere hominibus, quia non ideo recte faciebat ut placeret hominibus, sed ut Deo, ad cujus amorem corda hominum volebat convertere, eo ipso quo placebat hominibus. Itaque et non se placere hominibus recte dicebat, quia in eo ipso ut Deo placeret intuebatur: et placendum esse hominibus recte praecipiebat, non ut hoc appeteretur tanquam merces recte factorum; sed quia Deo placere non posset, qui non se iis quos salvos fieri vellet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet gͦ ad ocłm mundũ. ñ intueri in recte facien¬
do laudes hominũ. ⁊ ad eoͣs referre qđ recte facis.
id ⁊̃ ꝓpt̾ea recte facere aliqͥd. ut hominib placeas.
Sic enĩ ⁊̃ simulare bonũ lib̾abit: siñ attendit᷑ nͥut
çi corde st̃. Non gͦ hab& simplex. id ⁊̃ mundũ cor nͥ
qͥ tͣnscendit humanas laudes: ⁊ illĩt foli̾t intust᷑ cu
recte uiuit. & ei placere nitit᷑ qͥ conscientiȩ solꝰ iͥ¬
spector ÷ Deciuꝰ conscientiȩ puritate qͥcqͥd ꝓfedit.
tanto ÷ laulabiliꝰ qͣnto humanas laudes minꝰ desidã.¬
Cauete gͦ in qͥt fac̾e iusticiã ur̃am corã hominib ut
iudeamim ab eis. Idr cauete hoc animo ustȩ uiueri
⁊ ibi constituere bonũ ur̃m: ut uideant homines
iuste uiuitis ut ab hominib uideamini. llã ubi ertt
qđ inpͥncipio sermonis huiꝰ dictũ ÷. uos estis lum̃

Expanded text:
tinet ergo ad oculum mundum non intueri in recte facientinet ergo ad oculum mundum non intueri in recte faciendo laudes hominum, et ad eas referre quod recte facis, id est, propterea recte facere aliquid, ut hominibus placeas. Sic enim etiam simulare bonum libebit, si non attenditur nisi ut ci corde sunt. Non ergo habet simplex, id est, mundum cor, nisi qui transcendit humanas laudes, et illum solum intuetur, cum recte vivit, et ei placere nititur, qui conscientiae solus inspector est. De cujus conscientiae puritate quidquid procedit, tanto est laudabiliCauete ergo, inquit, facere iustitiam uestram coram hominibus, ut uideamini ab eis, idest: cauete hoc animo iuste uiuere et ibi constituere bonum uestrum, ut uos uideant homines.iuste uiuatis, ut ab "hominibus uideamini. nam ubi erit quod in principio se