comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
captiuum me ducentem in
lege peccati. que est in m̃bris
meis. Hec etiam uestimenta.
in qͥb ꝑfecte placere ñ pot̾at:
quandoq melius resumenda.
deponere festine cupiebat. di¬
cens. Infelix ego homo : quis
me liberabit de corꝑe mortis
huiꝰ : Oicat gͦ uir̾ iustus.
Si lotus fuero quasi aquis ni¬
uis: & fulserint uelut mun¬
dissime manus mee: tamen
sordib intingues me: & ab
hominabuntur me uestim̃ta
mea. Quantum libet enim¬
ad summa. ex compunctõe
contemplationis ascenderit:
quantumlibet in oꝑe se ꝑ ex¬
ercitium laboris. accinxe¬
rit : indignum tamen ad¬
huc aliquid de corꝑe mortis
sentit: & abhominabilem
se ẽẽ considerat:: m multisq
de pondere corruptionis por¬
tat. Cui hoc quoq fit gra¬
uius: quod sepe neq hoc in¬
telligit. unde delinquit. Ela¬
gella suscipit: s districto
iudici quid in se maius qͥdue
minus displiceat. ñ agnoscit.
Unde & subditur. Neq enĩ
uiro qui similis mei est. respõ¬

Expanded text:
captivum me ducentem in captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Haec etiam vestimenta, in quibus perfecte placere non poterat, quandoque melius resumenda, deponere festine cupiebat, dicens: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Dicat ergo vir justus: Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimae manus meae; tamen sordibus intinges me, et aominabuntur me vestimenta mea; » quia quantumlibet ad summa ex contemplationis compunctione ascenderit, quantumlibet in opere se per exercitium laboris accinxerit, indignum tamen adhuc aliquid de corpore mortis sentit, et abominabilem se esse considerat, in multis quae de pondere corruptionis portat. Cui hoc quoque fit gravius, quod saepe neque hoc intelligit, unde delinquit. Flagella suscipit, sed districto judici quid in se majus, quidve minus displiceat, non agnoscit. Unde et subditur: « Neque enim viro qui similis mei est, respon
Abbreviated transcription (Latin):
sacri eloquii: uestimenta no¬
stra. nos abhominari referũ¬
tur: quia abhominabiles red¬
dunt: sieut ꝑ petrum q̃uoq
de uida dicitur. Hic possedit
agrum: de mercede iniqͥtatis.
Neq enim emptum p̃tiosan¬
guinis agrum figuli. posside¬
re uidas potuit: qͥ relatis tri¬
ginta argenteis. traditionẽf
crimen. criminosiore in se
ꝓtinus morte multauit: s
possedit dictum est. posside¬
ri fecit. Ita hoc loco abhomi¬
nabuntur me uestim̃ta mea
dicitur. abhominabilem faci¬
unt: quia nimirum dũ contͣ
mentem membra suꝑbiunt :
dum scĩ desiderii studia. tẽp̃¬
tationum suarum tumulti¬
b int̾rumpunt: in ip̃o suo
certamine posita anima ag¬
noscit. quantum adhuc adi¬
uinitate despicitur : que cor¬
ruptionem suam plene appe¬
tens transire. s ñ ualens fe¬
de puluere cogitationis inqͥ¬
natur. Hanc uestimentoꝵ
abhominationem senserat:
qui dicebat. Uideo aliam le¬
gem in membris meis. repug¬
nantem legi mentis mee: &

Expanded text:
sacri eloquii vestimenta nosacri eloquii vestimenta nostra nos abominari referuntur, quia abominabiles reddunt; sicut per Petrum quoque de Juda dicitur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . Neque enim emptum pretio sanguinis agrum Judas possidere figuli potuit, qui, relatis triginta argenteis, traditionis crimen criminosiori in se protinus morte mulctavit; sed possedit dictum est possidere fecit. Ita hoc loco: Abominabuntur me vestimenta mea dicitur abominabilem facient, quia nimirum dum contra mentem membra superbiunt, dum sancti desiderii studia tentationum suarum tumultibus interrumpunt, in ipso suo certamine posita anima agnoscit quantum adhuc a divinitate despicitur, quae correptionem suam plene appetens transire, sed non valens, foedae pulvere cogitationis inquinatur. Hanc vestimentorum abominationem senserat qui dicebat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et
Abbreviated transcription (Latin):
damꝰ. Ait gͦ. Si lotꝰ fuero
quasi aquis niuis: & fulse¬
rint uelut mundissime manꝰ
mee: tamen sordib intingͤs
me. Ac si aꝑtius dicat. Q mͣ¬
mundicia uideo. quia mun¬
dus non sum. Intentam qͥp¬
pe deo aĩam. ĩpsa adhuc cor¬
ruptibilis caro diu̾berat: eiꝰq
Amoris pulchritudinem. obs
cenis & illicitis cogitationũ
motib. fedat. Unde & subdit᷑.
Et abhominabunt᷑ me uestim̃¬
ta mea. Quid enim uestim̃ti
nomine. nisi hoc terrenum cor
pus exprimitur : quo induta
Anima tegitur. ne in subtilita¬
te sue substantie. nuda uide¬
atur.: Hinc etenim salomon
ait. Omi temꝑe sint uestim̃¬
ta tua alba: id est membra
corꝑis. a sordidis actib mun¬
da. Hinc ysaias ait. Uestimen¬
tum mstum sanguine: erit
msta formidauerat: cum di¬
cebat. Libera me de sangui¬
nib. d̾s ds salutis mee. hĩc
uoce angłi ad ioħem dicit᷑.
Habes pauca nomina ĩ sar
dis: que non inquinauert̃
uestimenta sua. More autẽ

Expanded text:
damur. Ait ergo: « Si lotus fuero damur. Ait ergo: « Si lotus fuero quasi aquis nivium, et fulserint velut mundissimae manus meae, tamen sordibus intinges me. Ac si apertius dicat: Quammunditia video quia mundus non sum. Intentam quippe Deo animam ipsa adhuc corruptibilis caro diverberat, ejusque amoris pulchritcenis et illicitis cogitationum motibus foedat. Unde et subditur: « Et abominabuntur me vestimenta mea. » Quid enim vestimenti nomine nisi hoc terrenum pus exprimitur, quo induta anima tegitur, ne in subtilitate suae substantiae nuda videatur? Hinc etenim Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida ; id est, membra corporis a sordidis actibus munda. Hinc Isaias ait: Vestimentum mistum sanguine erit mista formidaverat, cum dicebat: Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae . Hinc voce angeli ad Joannem dicitur: Habes pauca nomina dis, quae non inquinaverunt vestimenta sua . » More autem
Abbreviated transcription (Latin):
s tamen totis lam̃toꝵ laborib.
ad sola terrena desideria exsu¬
dant. Compungunt᷑ in p̾cib:
s felicitatis transitorie gaudia.
exquirunt. Hos itaq. niuis a¬
qua non abluit: quia eoꝵ flet᷑
ab imis uenit. Quasi enim ex
terre aqua ꝑfusi sunt: qͥ ꝓter¬
renis bonis. in precib compun¬
gunt᷑. Qui uͦ idcirco plorant.
aqua niuis hos diluit: quia ce¬
lestis compunctio. infundit.
Nam cum ꝑhennem patͥam ꝑ
lamenta appetunt: eiꝰq accen¬
si desid̾iis plangunt: a sum¬
mis accipunt. unde mundent᷑.
Per manus autem quid aliud
quam oꝑa designantur. Un¬
de quibdam ꝑ ꝓpħam dicit᷑.
Manꝰ ur̃e sanguine plene ft̾:
id est oꝑa crudelitate. Notã¬
fulserint mundissime manus
mee : quia qͦusq pena corrup¬
tionis astringimur: qmlibet
dib demonstrare : quia qͣn¬
to ad illum uerius ꝑ bona
oꝑa surgimꝰ: tanto subtilius
uite nr̃e sordes agnoscimus:
quib ab eiꝰ mundicia discor¬

Expanded text:
sed tamen totis lamentorum laboribus sed tamen totis lamentorum laboribus ad sola terrena desideria exsudant; compunguntur in precibus, sed felicitatis transitoriae gaudia exquirunt. Hos itaque nivis aqua non abluit, quia eorum fletus ab imis venit. Quasi enim ex terrae aqua perfusi sunt, qui pro terrenis bonis in precibus compunguntur. Qui vero idcirco plorant, aqua nivis hos diluit, quia coelestis compunctio infundit. Nam cum perennem patriam per lamenta appetunt, ejusque accensi desideriis plangunt, a summis accipiunt unde mundentur. Per manus autem quid aliud quam opera designantur? Unde quibusdam per prophetam dicitur: Manus vestrae sanguine plenae sunt ; id est, opera crudelitate. Fulserint mundissimae, e, quia quousque poena corruptionis astringimur, quamlibet dibus demonstrare; quia, quanto ad illum verius per bona opera surgimus, tanto subtilius vitae nostrae sordes agnoscimus, quibus ab ejus munditia discor
Abbreviated transcription (Latin):
mea. Aque enim niuis: sunt la¬
menta humilitatis. Que ꝓfec¬
to humilitas. quia ante distric¬
ti iudicis ocłos. ceteris uirtutib
p̾minet. quasi ꝑ magni meriti
colorem candet. Sunt namq
nonnulli. qui lamenta habent.
s humilitatem non habent:
quia afflicti plangunt: s ta¬
men in ipsis fletib. uel contra
proximoꝵ uitam suꝑbiunt :
uel contra ordinationem con¬
ditoris eriguntur. Hi nimirũ
aquas habent. s niuis aquas
ñ habent: & mundi ẽẽ neq̃¬
unt : quia humilitatis fletib.
minime lauantur. Aquis au¬
tem nuis. a culpa se lauerat:
qui confident̾ dicebat. Cor
contritum & humiliatum d̃s
non desꝑnit. Qui enim lam̾¬
tis affliguntur. s murmuran¬
do rebelles sunt: mentem qͥdem
conterunt. s humiliari contẽp¬
nunt: quamuis aque niuis.
intelligi & aliter posst̃. Aqua
enim fontis. & fluminis. ex terra
oritur: aqua uͦ niuis. ex aere
ꝓruit. Et sunt pleriq. qͥ ꝑ ora¬
tionum lamenta se cruciant:

Expanded text:
a. --Aquae enim nivis sunt lamenta humilitatis. Quae profecto humilitas, quia ante districti judicis oculos caeteris virtutibus praeeminet, quasi per magni meriti colorem candet. Sunt namque nonnulli qui lamenta habent, sed humilitatem non habent, quia afflicti plangunt, sed tamen in ipsis fletibus vel contra proximorum vitam superbiunt, vel contra ordinationem conditoris eriguntur. Hi nimirum aquas habent, sed nivis aquas non habent, et mundi esse nequeunt, quia humilitatis fletibus minime lavantur. Aquis autem nivis a culpa se laverat qui confidenter dicebat: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Qui enim lamentis affliguntur, sed murmurando rebelles sunt, mentem quidem conterunt, sed humiliari contemnunt. Quamvis aquae nivis intelligi et aliter possunt. Aqua enim fontis et fluminis ex terra oritur, aqua vero nivis ex aere proruit. Et sunt plerique qui per orationum lamenta se cruciant,
Abbreviated transcription (Latin):
moysen t̾rorem legis ꝓtulit:
quasi ꝑ puerum uirgam mi¬
sit. S puer cum baculo mor¬
tuum suscitare ñ ualuit: qͥa
paulo attestante. nͥl ad ꝑfec¬
tum adduxit lex. Ipse autem
ꝑ semet ip̃m ueniens. & suꝑ
cadauer se humiliter st̃nens.
ad exequenda sibi mortui
membra se colligit: quia cũ
in forma dei ẽẽt. non rapinam
arbitratus est ẽẽ se equalem
deo: s semet ip̃m exinaniuit.
formam serui accipiens. in si¬
militudinem hominũ factus.
& habitu inuentꝰ ut homo. Huc
illucq deambulat: quia et
iudeam iuxta. & longe posi¬
tas gentes uocat. Suꝑ mor-¬
tuum septies inspirat: quia
ꝑ aꝑtionem diuim muneris.
gr̃e septiformis sp̃m. in pecca¬
ti morte iacentib. tͥbuit. Moxq
uiuens erigit᷑: quia is quem t̾¬
roris uirga suscitare ñ potuit:
ꝑ amoris sp̃m. puer ad uitam
rediit. Dicat itaq ex sua. di¬
cat ex uoce humani generis:¬
dicat. Auferat a me uirgam
suam: & pauor eiꝰ ñ me t̾reat.

Expanded text:
Moysen terrorem legis protulit, Moysen terrorem legis protulit, quasi 318 per puerum virgam misit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare non valuit, quia, Paulo attestante: Nihil ad perfectum adduxit lex . Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens, ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipformam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . » Huc illucque deambulat, quia et Judaeam juxta et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies inspirat, quia per apertionem divini muneris gratiae septiformis spiritum in peccati morte jacentibus tribuit. Moxque vivens erigitur, quia is, quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum puer ad vitam rediit. Dicat itaque ex sua, dicat ex voce humani generis: Auferat a me virgam suam, et pavor ejus non me ter
Abbreviated transcription (Latin):
quia humani genis redemp¬
torem uenire mitem conspi¬
cit: ñ metum ad dñm: s af¬
fectum ad patrem sumit.
Et amorem despicit: quia ꝑ
adoptionis gr̃am. ad amorẽ
surgit. Hinc ioħes ait. Timor
non est in caritate: s ꝑfecta
caritas foras mittit timorẽ.
Hinc zacharias dicit. Ut sine
timore de manib inimicoꝵ
nr̃oꝵ lib̾ati: seruiamus illi.
A peccati g̃ morte timor nos
suscitare non ualuit: s: ad sta¬
tum uite. aspirata mansuetu¬
dinis gr̃a erexit. Quod bene
helẏseo. sunamitis filium sus¬
citante signatur: qui cum ba¬
culo puerum mittens. extinc¬
to filio uitam minime reddi¬
dit: ꝑ semet ip̃m uͦ ueniens.
seq suꝑ mortuum sternens:
atq ad eiꝰ membra se collig̃es:
huc illucq deambulans. & in
ore mortui septies aspirans.
hunc ad rediuiuam lucem ꝓ¬
tinus. ꝑ minist̾ium compassi¬
onis animauit. Auctor qͥppe
humani geñis ds. quasi mor¬
tuum puerum doluit: cum
extinctos nos iniqͥtatis aculeo.
miseratꝰ aspexit. Et quia ꝑ

Expanded text:
quia humani generis Redemptorem venire mitem conspicit, non metum ad Dominum, sed affectum ad patrem sumit; et timorem despicit, quia per adoptionis gratiam ad amorem surgit. Hinc Joannes ait: Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Hinc Zacharias dicit: Ut sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati serviamus illi . A peccati igitur morte timor nos suscitare non valuit, sed ad statum vitae aspirata mansuetudinis gratia erexit. Quod bene Elisaeo Sunamitis filium suscitante signatur , qui cum baculo puerum mittens, exstincto filio vitam minime reddidit; per semetipsum vero veniens, seque super mortuum sternens, atque ad ejus membra se colligens, huc illucque deambulans, et in ore mortui septies aspirans, hunc ad redivivam lucem protinus per ministerium compassionis animavit. Auctor quippe humani generis Deus, quasi mortuum puerum doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit. Et quia per
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Huiꝰ terre iudices: sacer¬
dotes & pͥncipes : pilatꝰ. atq
illusores milites fuerunt. Iste
itaq impiꝰ. uultum iudicum
eiꝰ oꝑuit: quia corda ꝑsequen¬
tium. ne auctorem suum cog¬
noscerent. malicie nubilo ue¬
lauit. Unde ꝑ paulum dicit᷑.
Usq in hodiernum diem cũ
legitur moyses: uelamen est
suꝑ cor eoꝵ. Qui rursus ait.
Si enim cognouissent: num¬
quam dñm głe crucifixissent.
Uultꝰ gͦ uidicum oꝑtꝰ extitit:
quia mens ꝑsequentium. eum
quem carne tenere potuit :
dđm nͨ ꝑ miracula agnouit.
Quia uͦ antiquus hostis. cum
iniquis omnib. una ꝑsona ẽ:
sic plerumq scͥptura sacra.
de iniquoꝵ capite. id est dia¬
bolo loquit᷑ : ut repente ad
eiꝰ corpus. id est ad sequaces
impii: infidelis ac ꝑsecutor
ppłs designari. Ccu & hoc
gͦ est: Ao si aꝑte diceretur.
Quis umquam impius esse
putandus est. si ñ ille popłs.
qui ipsam pietatem ꝑsecutꝰ ẽ.
impius ñ est: S considera¬

Expanded text:
dit. Hujus terrae judices, sacerdit. Hujus terrae judices, sacerdotes et principes, Pilatus atque illusores milites fuerunt. Iste itaque impius vultum judicum ejus operuit, quia corda persequentium, ne auctorem suum cognoscerent, malitiae nubilo velavit. Unde per Paulum dicitur: Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, velamen est super cor eorum . Qui rursus ait: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Vultus ergo judicum opertus exstitit, quia mens persequentium eum, quem carne tenere potuit, Deum nec per miracula agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus corpus, id est ad sequaces impii infidelis ac persecutor populus designari, cui et hoc ergo est? 45. Ac si aperte diceretur: Quis unquam impius esse putandus est, si ille populus, qui ipsam pietatem persecutus est, impius non est? Sed considera
Abbreviated transcription (Latin):
expectatione castigat. Qͥa uͦ
cum specialit̾ beatꝰ iob. occidi
semel petiuit. qui carnis soliꝰ
mortem. in mundi ꝓ nobis fi¬
ne tolerauit: protinꝰ aꝑit. qͥ
ip̃m quoq ordinem eiꝰ passio¬
nis adiungit dicens. Cerrada¬
terre nomine ⁊ nisi caro exp̃¬
mitur : Quid appellatione
impii ⁊ nisi diabolus designa¬
tur: Huius impii manus
fuerunt: hi qui in redemp¬
toris nr̃i morte grassati sunt.
Terra itaq data est in manus
impu: quia antiquus hostis
redemptoris mentem corrum¬
ꝑe. ꝑ se temptando ñ ualuit:
si eius carnem ꝑ suos satellites
Ad tͥduum ꝑmissus extinxit:
& dispensationi suꝑne pietatis.
nesciens ex hac ipsa ꝑmissione
seruiuit. Crib etenim redem¬
ptorem nr̃m temptationib
pulsans: cor dei temptare nõ
ualuit. S cum uide mentem.
ad mortim carnis eiꝰ excitauit:
cumq ei cohortem. atq a pon¬
tificib & phariseis ministros
tradidit : nimirum iste im¬
pius. manus ad terram teten¬

Expanded text:
exspectatione castigat. Quia vero exspectatione castigat. Quia vero eum specialiter beatus Job occidi semel petivit qui carnis solius mortem in mundi pro nobis fine toleravit, protinus aperit, qui ipsum quoque ordinem ejus passionis adjungit, dicens: CAterrae nomine nisi caro exprimitur? Quis appellatione impii nisi diabolus designatur? Hujus impii manus fuerunt hi qui 308 in Redemptoris nostri morte grassati sunt. Terra itaque data est in manus impii, quia antiquus hostis Redemptoris mentem corrumpere per se tentando non valuit , sed ejus carnem per suos satellites ad triduum permissus exstinxit , et dispensationi supernae pietatis nesciens ex hac ipsa permissione servivit. Tribus etenim Redemptorem nostrum tentationibus pulsans, cor Dei temerare non valuit. Sed cum Judae mentem ad mortem carnis ejus excitavit , cumque ei cohortem atque a pontificibus et Pharisaeis ministros tradidit, nimirum iste impius manus ad terram teten
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ se desideriis mens nr̃a
castigat. Uel certe si risum¬
dei. eius letitiam appellat:
de innocentum penis ridere
dñs dicitur: quia qͦ a nobis
ardentius queritur: eo de no¬
bis suauiꝰ letatur. Quasi
quoddam qͥppe ei ex pena gau¬
dium facimus: cum ꝑ scã de¬
sideria. pro eiꝰ nos amore casti¬
gamus. Hinc psalmista ait.
Constituite diem sollempnẽ
in confrequentationib: usq
ad cornu altaris. Sollempnẽ
namq dño diem̃ in confre¬
quentationib constituit:
quisquis se assidue. meiꝰ de¬
siderio affugit. Qͥ nimirũ
sollempnitatis dies. usq ad
altaris cormi tendi p̾cipitur:
quia tamdiu necesse est. ut¬
quisq se afficiat : quousq ad
suꝑni sacrificu altitudinem.
gat. Iustus gͦ uir. quia imple¬
ri desiderium suum appetit.
non differri: humiliter dicit.
Non de penis innocentum ri¬
deat. Ac si diceret. Uota no¬
stra libent̾ accipiens ultra
non differat: s ostendendo
exhibeat : eum qui nos ĩ sua

Expanded text:
cujus se desideriis mens nostra cujus se desideriis mens nostra castigat. Dei ejus laetitiam appellat, de innocentum poenis ridere Dominus dicitur, quia quo a nobis ardentius quaeritur, eo de nobis suavius laetatur. Quasi quoddam quippe ei ex poena gaudium facimus, cum per sancta desideria pro ejus nos amore castigamus. Hinc Psalmista ait: Constituite diem solemnem in confrequentationibus, usque ad cornu altaris . Solemnem namque diem Domino in confrequentatione constituit, quisquis se assidue in ejus desiderio affligit. Qui nimirum solemnitatis dies usque ad altaris cornu tendi praecipitur, quia tandiu necesse est utquisque se afficiat, quousque ad superni sacrificii altitudinem, gat. Justus igitur vir, quia impleri desiderium suum appetit, non differri, humiliter dicit: Non de poenis innocentum rideat. Ac si diceret: Vota nostra libenter accipiens, ultra non differat, sed ostendendo exhibeat eum qui nos in sua
Abbreviated transcription (Latin):
ammam. Ridere autem dei ẽ:
humane nolle afflctioni mise¬
reri. Unde ꝑ salomonem rur¬
sum dñs: reꝓbis in culpa du¬
rantib. dicit. Ego quoq in
interitu ur̃o ridebo: id est af¬
flctioni ur̃e. nulla pietate cõ¬
patiar. Ante redemptoris gͥ
aduentum. penam suam elec¬
ti om̃s habuert̾: qui estuan¬
te desiderio. incarnationis eiꝰ
mist̾ium. uidere cupierunt::
ipso attestante qui ait. Mul
nocentum sunt: desideria iꝰ¬
toꝵ. Quousq gͦ electoꝵ suoꝵ
uota dñs non compatiens di¬
stulit/: quid aliud qm penas
innocentum risit: Itaq uir
sc̃s. uenturi redemptoris do¬
na considerans. & uotoꝵ suoꝵ
dilationem grauiter tolerans:
dicat. Si flagellat occidat se¬
mel: & non de penis innocen¬
tum rideat. Ac si aꝑte exoret
dicens. Qm̃ uita nr̃a cotidie.
flagello uindicte pro culpa
atteritur: ille iam ueniat. qͥ
pro nobis semel. sine culpa
moriatur: ut de innocentũ
penis ds non rideat: si ipse
carne passibilis apparet. i

Expanded text:
animam . Ridere autem Dei est animam . Ridere autem Dei est humanae nolle afflictioni misereri. Unde per Salomonem rursum Dominus reprobis in culpa durantibus dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo ; id est, afflictioni vestrae nulla pietate compatiar. Ante Redemptoris igitur adventum poenam suam electi omnes habuerunt, quia, aestuante desiderio, incarnationis ejus mysterium videre cupierunt, ipso attestante, qui ait: Multae itaque innocentum sunt desideria justorum. Quousque ergo electorum suorum vota Dominus non compatiens distulit, quid aliud quam poenas innocentum risit? Itaque vir sanctus, venturi Redemptoris dona considerans, et votorum suorum dilationem graviter tolerans, dicat: Si flagellat, occidat semel, et non de poenis innocentum rideat. Ac si aperte exoret, dicens: Quia vita nostra quotidie flagello vindictae pro culpa atteritur, ille jam veniat qui pro nobis semel sine culpa moriatur, ut de innocentum poenis Deus ultra non rideat, si ipse carne passibilis apparet in
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. & innocentem & im¬
pium. ipse consumits: medi¬
atoris contra hec gr̃am reqͥ¬
rit: dicens. Si flagellat: occi¬
dat semel. Nos enim qui
& carne ad puluẽm redimus:
pena duple mortis astͥngim̃
Quenit ad nos. qui ꝓ nobis
sola carne moreretur: qͥ sim¬
plam suam duple nr̃e con¬
uingeret : & nos ab utraq
morte liberaret. De qua ꝑ
paulum dicitur. Quod au¬
tem mortuus est: peccato
mortuus est semel: Damp¬
na gͦ uir sc̃s. nre corruptio¬
nis aspictat: & unam que
duas nr̃as destruat. mortẽ
mediatoris querat ÷ atq hãc
desiderans. dicat. Si flagel¬
lat: occidat semel. S ecce¬
quasi humilitati renititur.
quod protinꝰ subinfert᷑. Et
non de penis in nocentum ri¬
deat. Quod tamen ualde
humillimum. sine difficul¬
tate cognoscimus: si humi¬
li hoc mente pensamꝰ. Cun¬
c̾tis etenim liquet: quod
omne desidium pena est.
cum differtur : salomone
quoq attestante qui ait.
Spes que differtur: affligit

Expanded text:
dicat: Et innocentem et imdicat: Et innocentem et impium ipse consumit; Mediatoris contra haec gratiam requirit, dicens: Si flagellat, occidat semel. Nos enim quia et carne ad pulverem redimus, poena duplae mortis astringimur. Sed venit ad nos qui pro nobis sola carne moreretur, qui simplam suam duplae nostrae conjungeret, et nos ab utraque morte liberaret. De qua per Paulum dicitur: 307 Quod autem mortuus est peccato, mortuus est semel . Damna ergo vir sanctus nostrae corruptionis aspiciat, et unam, quae duas nostras destruat, mortem Mediatoris quaerat, atque hanc desiderans dicat: Si flagellat, occidat semel. quasi humilitati renititur, quod protinus subinfertur: Et non de poenis innocentum rideat. Quod tamen valde humillimum sine difficultate cognoscimus, si humili hoc mente pensamus. Cunctis etenim liquet quod omne desiderium poena est cum differtur, Salomone quoque attestante, qui ait: Spes quae differtur affligit
Abbreviated transcription (Latin):
& impium ipse consumere
dicitur: quia qmuis in men¬
tis uita diuisi sint : pͥme ta¬
men culpe merito. eque ad
carnis int̾itum ꝑtrahuntur.
Unde & ꝑ salomonem dicit᷑.
Moritur doctus: similit̾ &
indoctus. Et rursum. Cun¬
cta subiacent uanitati: &
omnia ꝑgunt ad unum lo¬
cum. De terra facta sunt:
& in t̾ram parit̾ reu̾tunt᷑.
hec non ꝑ suꝑbiam ꝓlata
crederet᷑. nis̃ sententiam iu¬
dicis audiret: Qui aitNõ
estis locuti coram Arectum:
sicut seruus ms ob. Restat gͦ
rimanda sunt: quantũ duriꝰ
foras sonant. Uir etenim scs.
humani generis dampna con¬
siderans. unde quo uenerit
pensans: quod homo pollicen¬
te aduersario. boni maliq
scientiam appetens. scire ꝑdi¬
dit etiam semet ip̃m : ita ut
ueraciter dicat. etiam si sim¬
plex fuero. hoc ip̃m ignora¬
bit anima mea: quod post
expulsionis penam. Nagella
quoq corruptionis sustinet::¬
& adhuc ad carnis. uł certe
ad mentis int̾itum. etiã post
tormentum tendit: ut rec̾te

Expanded text:
et impium ipse consumere et impium ipse consumere dicitur, quia quamvis in mentis vita divisi sint, primae tamen culpae merito aeque ad carnis interitum pertrahuntur. Unde et per Salomonem dicitur: Moritur doctus similiter ut indoctus . Et rursum: Cuncta subjacent vanitati, et omnia pergunt ad unum locum; de terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur . haec non per superbiam prolata crederet, nisi sententiam judicis audiret, qui ait: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job ? Restat ergo rimanda sunt, quanto durius foras sonant. Vir etenim sanctus humani generis damna considerans, unde quo venerint pensans; quod homo, pollicente adversario, boni malique scientiam appetens scire, perdidit etiam semetipsum, ita ut veraciter dicat: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea; quod post expulsionis poenam flagella quoque corruptionis sustinet, et adhuc ad carnis, vel certe ad mentis interitum etiam post tormentum tendit, ut recte
Abbreviated transcription (Latin):
cens a creatore consumitur:
quia quantalibet eiꝰ simpli¬
citas fuerit: diuine magni¬
tudinis simplicitate deuora¬
tur. Quamuis enim simpli¬
citatem studiose seruemꝰ: ex
consideratione tamen ĩtime
puritatis ostenditur : quod
hec ipsa quam agimꝰ. simpli¬
citas non sit. Impiꝰ quoq a
conditore consumitur: qͥa
deo cunct̾a mirabilit̾ ordinã¬
te. ipsis suis uirtutib. eius
impietas ligatur. Nam i¬
de se supplicus & nesciens im¬
plicat: unde se aliquid face¬
re scient̾ exultat. Quia gͥ¬
omp̃s deus. & bonoꝵ inno¬
centiam simplicitate suꝑat.
& maloꝵ astutiam penetrãs
dampnat:. recte nunc dicit᷑.
Unum est quod locutꝰ sum:
& innocentem & impiũ. ip̃e
consumit. Ac si aꝑte dice¬
retur. Hoc apud me. u̾bum
cogitationis protuli: quia nͦ
innocens si districte discutior.
innocens apparebo: nec impiꝰ.
si apud me latere uoluero.
a suꝑni examinis culmine
abscondor: qm̃ districtus ui¬
tionib bene ordinans damp¬
nat. Uel certe & innocentẽ

Expanded text:
cens a Creatore consumitur, quia quantalibet ejus simplicitas fuerit, divinae magnitudinis simplicitate devoratur. Quamvis enim simplicitatem studiose servemus, ex consideratione tamen intimae puritatis ostenditur quod haec ipsa quam agimus simplicitas non sit. Impius quoque a conditore consumitur, quia, Deo cuncta mirabiliter ordinante, ipsis suis versutiis ejus impietas ligatur. Nam inde se suppliciis et nesciens implicat, unde se aliquid facere scienter exsultat. Quia otens Deus et bonorum innocentiam simplicitate superat, et malorum astutiam penetrans damnat, recte nunc dicitur: Unum est quod locutus sum, et innocentem et impium ipse consumit. Ac si aperte diceretur: Hoc apud me verbum cogitationis protuli, quia nec innocens, si districte discutior, innocens apparebo; nec impius, si apud me latere voluero, a superni examinis acumine abscondor, quoniam districtus jutionibus bene ordinans damnat. Vel certe et innocentem
Abbreviated transcription (Latin):
or. Plebs quippe uidaica loqͥ
ut prius noluit: que eũ quẽ
predixerat. negauit. S com¬
mutata facie. dolore torqͥt᷑:
quia dum interni sui hoĩs
aspectum quo agnosci a con¬
ditore poterat. feditate ꝑfi¬
die polluit : a presentib ma¬
lis incipiens. sub et̾na se ultio¬
ne dampnauit. Quasi enĩ
commutata facie. ab auctore
ñ cognoscitur: que ꝑdita bo¬
ne conscientie fide reꝓbatur.
S nimirum restat. ut suppli¬
cioꝵ dolor torqueat: qm suus
non cognoscens conditor. igno¬
rat. Quia gͥ hec. sub redem¬
ptoris nr̃i significatione tͣns¬
currimus: nunc moralit̾ dis¬
cutiendo replicemus. Dies

Expanded text:
o. --Plebs quippe Judaica loqui ut prius noluit, quae eum quem praedixerat negavit. Sed commutata facie dolore torquetur, quia dum interni sui hominis aspectum, quo agnosci a conditore potuerat, foeditate perfidiae polluit, a praesentibus malis incipiens, sub aeterna se ultione damnavit. Quasi enim commutata facie, ab auctore non cognoscitur, quae perdita bonae conscientiae fide reprobatur. Sed nimirum restat ut suppliciorum dolor torqueat, quam suus non cognoscens conditor ignorat. Quia igitur haec sub Redemptoris nostri significatione transcurrimus, nunc moraliter discutiendo replicemus. S
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim remota pietate discu¬
timur: opus nr̃m pena dignũ
est. quod remunerari p̃mus
p̾stolamur. Uir gͥ sc̃s: sub oc¬
culta iudicia trepidus dicit.
Si autem & sic impius sũ. qͣre
frustra laboraui: Non qͦ hunc
laborasse penitet: s qͦ incertꝰ
ẽẽ de p̾mus. & inter labores
dolet. Sciendum uͦ est. quod
uiri scĩ ita incerti funt ut con¬
fidant: atq ita confidunt. ut
tamen ex securitate ñ torpeant.
Qͥa gͦ plerumq mens. & im¬
pensa rectis actib trepidat:
restat ut postquam bonũ opꝰ
agitur. lacrime de spe remu¬
nerationis exquirant᷑ : quati¬
nus ad et̾na p̾mia. meritum
recti oꝑis: subuehat humili
nos ad ꝑfectum reddere. uel
uita uel lacrime. non ualent:
qͦusq nos mortalitas nr̃e cor¬
ruptionis tenet. Unde & ap¬

Expanded text:
Si enim remota pietate discutimur, opus nostrum poena dignum est, quod remunerari praemiis praestolamur. Vir igitur sanctus, sub occulta judicia trepidans, dicit: Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? non quo hunc laborasse poenitet, sed quo incertus esse de praemiis et inter labores dolet. Sciendum vero est quod viri sancti ita incerti sunt ut confidant, atque ita confidunt ut tamen ex securitate non torpeant. Quia ergo plerumque mens et impensa rectis actibus trepidat, restat ut postquam bonum opus agitur lacrymae deprecationis exquirantur, quatenus ad aeterna praemia meritum recti operis subvehat humilitnos ad perfectum reddere, vel vita, vel lacrymae non valent quousque nos mortalitas nostrae corruptionis tenet. Unde et ap
Abbreviated transcription (Latin):
corruptionis angustor: Sicut
autem sepe. ad nos u̾ba di sunt
iudicia illiꝰ. que nr̃oꝵ actuum
sententiam locunt᷑: ita uerba
nr̃a ad dm sunt oꝑa qͥ exhibemꝰ.
S: cum deo loqui uerbis suis
homo non ualet: quia apd̾ sub¬
tile eiꝰ iudicium. nullam de suis
actib fiduciam tenet. Unde &

Expanded text:
corruptionis angustor? Sicut corruptionis angustor? Sicut autem saepe ad nos verba Dei sunt judicia illius, quae nostrorum actuum sententiam loquuntur, ita verba nostra ad Deum sunt opera quae exhibemus. Sed cum Deo loqui verbis suis homo non valet, quia apud subtile ejus judicium nullam de suis actibus fiduciam tenet. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
ire nemo potest: sub quo cur¬
uantur. qui portant orbem.
Ac si humilitatem om̃is creatu¬
re conspiciat: & tremefactus
dicat. Quis infirmoꝵ hõium.
tuis nutib obuiat : cuiꝰ se for¬
titudini. & uirtutes angelice
inclinant: Uel certe qm̃ cum
curuamur. suꝑiora ñ cernimꝰ:
& recti eent illi subtilissimi sp̃c:
si plene potentiam eiꝰ maiesta¬
tis attingerent. S qͥ orbem
portant sub deo curui sunt :
quia diuinitatis eiꝰ celsitudinẽ.
quamuis subleuate uideant::
nec uirtutes tamen angłice cõ¬
prehendunt. Quam iustꝰ pre
infirmatate non penetrans. s
hanc uttumq ex subiectissimoꝵ
spũum minist̾us pensans: ad
considerationem se ꝓpͥam. solli¬
cita humilitate recolligit: si¬
biq coram se. pre potestate su¬
ꝑne magnitudins. uilescit di
spondeam ei ÷ & loquar u̾bis
Si creatura illa hunc conside¬
rare non sufficit. que carne nõ
p̾mitur : qua mente de eiꝰ ego
iuidiciis disputo: qui pondere

Expanded text:
irae nemo potest, sub quo curirae nemo potest, sub quo curvantur qui portant orbem. Ac si humilitatem omnis creaturae conspiciat, et tremefactus dicat: Quis infirmorum hominum tuis nutibus obviat, cujus se fortitudini et virtutes angelicae inclinant? Vel certe, quoniam cum curvamur, superiora non cernimus: Erecti essent illi subtilissimi spiritus, si plene potentiam ejus majestatis attingerent. Sed qui orbem portant, sub Deo curvi sunt, quia divinitatis ejus celsitudinem quamvis sublevatae videant, nec virtutes tamen angelicae comprehendunt. Quam vir justus prae infirmitate non penetrans, sed hanc utcunque ex subjectis summorum spirituum ministeriis pensans, ad considerationem se propriam sollicita humilitate recolligit, sibique coram se prae potestate supernae magnitudinis vilescit, dispondeam ei, et loquar verbis Si creatura illa hunc considerare non sufficit, quae carne non premitur, qua mente de ejus ego judiciis disputo, qui pondere
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipatur. Unde & terre prin¬
ceps: non incongrue greco elo
ui delicet lingua basis ppłi di¬
citur : quia uidelicet ip̃se suꝑ
se ppłm sustinet: qͥ motꝰ illius.
potestatis pondere fixus regit.
Quo enim subiectoꝵ suoꝵ one¬
ra tolerat: eo quasi suꝑpositã¬
basis columpnam portat. Be¬
atus gͥ iob. uirtute ꝓphetici
sp̃c plenus: aspiciat qd uidea
deseritur. atq ad diuinita¬
tis cultum. gentium pͥncipes
inclinantur: & dicat. Deus
sub quo curuantur. qui por¬
tant orbem. Ac si aꝑte fatea¬
tur dicens. & subiectos quon¬
dam districte deseris. & erectas
potestates gentium. miscdit᷑¬
ds sub quo curuant᷑ qui por¬
tant orbem : possunt & ange¬
lice uirtutes intelligi. Ipse ete¬
nim orbem portant. que regen¬
di mundi curas administrant:
paulo attestante qͥ ait. Nonne
om̃s sunt administratorii sp̃c.
in minist̾ium missi: ꝓpter eos
qui hereditatem capiunt sa¬
lutis: Ait gͦ. Ds cuiꝰ restere

Expanded text:
principatur. Unde et terrae prinprincipatur. Unde et terrae princeps non incongrue Graeco elovidelicet lingua basis populi dicitur, quia videlicet ipse super se populum sustinet, qui motus illius potestatis pondere fixus regit. 301 Quo enim subjectorum suorum onera tolerat, eo quasi superpositam columnam basis portat. Beatus igitur Job, virtute prophetici spiritus plenus, aspiciat quod Judaea deseritur, atque ad Divinitatis cultum gentium principes inclinantur, et dicat: Deus sub quo curvantur qui portant orbem. Ac si aperte fateatur dicens: Et subjectos quondam districte deseris, et erectas potestates gentium miseridicitur, sub quo curvantur qui portant orbem, possunt et angelicae virtutes intelligi. Ipsae etenim orbem portant, quae regendi mundi curas administrant, Paulo attestante, qui ait: Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis ? Ait ergo: Deus cujus resistere
Abbreviated transcription (Latin):
samuelem deducere: nisi aꝑ¬
tius indicare. quia eiꝰ ire. neq
illi si astarent obsisterent : qͥ
idcirco ꝓ amicis interuenire
citiꝰ pensent. qͥa apud hunc
intercedere & ꝓ immicis sole¬
rent: Hinc ad eadem uideã
dicitur. Plaga inimici ꝑcus
si te: castigatione crudeli. Et
rum. Quid clamas suꝑ con¬
tritione tua: Insanabilis ẽ
quia nulliꝰ int̾uentu diuina
ira restͥngitur. cum implaca¬
bilit̾ excitatur: & dicat. Os̃
cuiꝰ resistere ire nemo potest.
Quod bene & ad specialem ĩ¬
tellectum ducimꝰ. si eiꝰdem ple¬
bis isrłitice dampna pensamꝰ:
quam redemptor ꝑ dispensati¬
onis sue mist̾ium ostensus. suꝑ¬
bientem deseruit : atq ad cog¬
nitionis sue grãm. gentes uoca¬
uit. Unde & apte mox subdit᷑
Sub quo curuant᷑ : qͥ portant
orbem. Ipsi etenim orbem por¬
tant: qui curas p̾sentis seculi
tolerant. Tantoꝵ quippe pon¬
dera unꝰquisq sustinere compel¬
litur: quantis in hoc mundo

Expanded text:
Samuelem deducere, nisi apSamuelem deducere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dsi te castigatione crudeli . rum: « Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est quia nullius interventu divina ira restringitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialem intellectum ducimus, si ejusdem plebis Israeliticae damna pensamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo curvantur Ipsi etenim orbem portant qui curas praesentis saeculi tolerant. Tantorum quippe pondera unusquisque sustinere compellitur, quantis in hoc mundo
Abbreviated transcription (Latin):
relictis tot antiquiorib patͥb:
ad effundendam p̾cem. moyses¬
& samuel tantummͦ. p̾stantiꝰ
elegantiusq nõiant᷑. Quod
tamen facile agnoscimꝰ: si eius
que diligere & immicos p̾cipit᷑.
caritatis merita pensamus.
maxime oratio cõmendatur.
que pro mimicis quoq. inter¬
cedere nititur. Unde & ꝑ se¬
met ipsam ueritas dicit. Ora¬
te ꝓ ꝑsequentib & calumpni¬
antib uobs. Et rursũ. Cũ
stabitis ad orandum: dimitti¬
te siquid habetis. adu̾sus al¬
terum. Cum uͦ patrum pͥoꝵ
facta sacro eloquio describen¬
te reuoluimus: moysen & sa¬
muelem. exorasse ꝓ adũsanti¬
b inuenimꝰ. Unus quippecoꝵ
seuientis ppłi ꝑsecutionem fu¬
git: & tamen ꝓ uita sui ꝑsecu¬
toris int̾uenit. Alt̾ ex pͥncipa¬
tu ppłi deiectus: ipsis suis ad¬
uersariis dicit. Absit a me hoc
peccatum in dño: qͦminꝰ cessem
orare ꝓ uob̃. Quid est gͦ ĩdif¬
ficultate dep̾candi. moysen &

Expanded text:
relictis tot antiquioribus Patribus, relictis tot antiquioribus Patribus, ad effundendam precem Moyseset Samuel tantummodo praestantius elegantiusque nominantur? Quod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis merita pensamus. maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Cum vero patrum priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter, ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et
Abbreviated transcription (Latin):
angłi gladium prece compes¬
cuit: prius plorans & euilans
nudis pedib filium fugit: &
quousq ꝑpetrati facinoris ul¬
tionem. ad plenum reciperet:
iram dei nequaquam ualuit
ꝓ semet ipso temꝑare. Hinc he¬
lẏas ut homo parum aliqͥd.
quasi de diuina animaduersi¬
one sentiret: qui u̾bo celos a¬
ꝑuit ⁊ ante indignationem
mulieris territꝰ. ꝑ desertum
fugit. Et ꝓ semet ipso. infir¬
matur in formidine: qui fu¬
rorem dei placat aliis. ꝑ int̾¬
uentionem. Ire gͥ dei. & resis¬
ti ualet. quando ipse qui irasci¬
tur opitulatur: & resisti om̃i¬
no non ualet quando se & ad
ulciscendum excitat & ipse
precem que ei fundit᷑ ñ aspirat.
Hinc ad hieremiam dicitur.
Tu gͦ noli orare pro ppło hoc.
& ne assumas pro eis laudem
& orationem: quia ñ exaudiã.
in temꝑt clamoris eoꝵ ad me.
Et rursum. Si steterit moy
ses & samuel coram me: ñ est
anima mea ad ppłm istum. Qͣ
in re queri utilit̾ potest: cur

Expanded text:
angeli gladium prece compesangeli gladium prece compescuit , prius plorans et ejulans, nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum reciperet , iram Dei nequaquam valuit per semetipsum temperare. Hinc Elias, ut sicut homo parum aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit, ante indignationem mulieris territus per desertum fugit ; et pro semetipso infirmatur in formidinem, qui furorem Dei placaverat aliis per interventionem. Irae igitur Dei resisti valet, quando ipse qui irascitur, opitulatur; et resisti omnino non valet, quando se ad ulcprecem quae ei funditur non aspirat. Hinc ad Jeremiam dicitur: Tu ergo noli orare pro populo hoc, et ne assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me . Et ses et Samuel coram me, non est anima mea ad populum istum. Qua in re quaeri utiliter potest cur
Abbreviated transcription (Latin):
tra eos. & deleam eos: faciamq
te in gentem magnã. Quid
est seruo dicere dimitte me.
nisi dep̾candi ausum prebere :
Acsi aꝑte diceretur. Pensa qͦn¬
ti apud me ualeas: & cognosce
quia obtinere poteris quicqͥd
ꝓ ppło exoras. Quod quia hac
mente agitur: statim uenia
subiunct̾a testatur. Cum uͦ
suꝑna indignatio. sese ut ita
dixerim. medullitꝰ mouet: hãc
oppositio humana ñ retinet.
ec se utilit̾ cuiꝰlibet dep̾catio
obicit: cum semel ds aliquid
abintimis. irascendo disponit.
Hinc est enim quod moyses.
qui reatum totiꝰ plebis. apud¬
dñm sius p̾cib tersit: dumq
se obicem obtulit. diuine ira¬
cundie uim placauit. ad pe¬
tram oreb ueniens. & ꝓ aque
exhibitione diffidens. repmissi¬
onis t̾ram ingredi dño irascen¬
te. non potuit. Et sepe hac de
re affligitur. sepe desiderio se¬
repellere a semet ipso ñ ualuit:
qui hanc uolente dño. & apo¬
pło amouit. Hinc dauid qͥ¬
a prostrata plebe. ptͦmodum

Expanded text:
tra eos, et deleam eos; faciamque tra eos, et deleam eos; faciamque te in gentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indignatio sese, ut ita dixerim, medullitus movet, hanc oppositio humana non retinet ; nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totiDeum suis precibus tersit, dumque se obicem obtulit, divinae iracundiae vim placavit; apud petram autem Oreb veniens , et pro aquae exhibitione diffidens , repromissionis terram ingredi, Deo irascente, non potuit. Et saepe hac de re afflictus fuit, saepe desiderio erepellere a semetipso nunquam valuit, qui hanc, volente Domino, a populo amovit. Hinc David, quia prostrata plebe postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
An non helyas ire dĩ restitit᷑. qͥ
longo iam temꝑe terra aren¬
te. ductas de celo pluuias. ũ¬
bo reuocauit: Quomͦ gͥ diui¬
ne ire nullum posse resistere
dicitur: cum multos sepe resti¬
tisse exemplis existentib de¬
monstratur: S si subtiliter
& hec beati iob eloqͥa. & illoꝵ
facta pensamus: & uerũ cog¬
noscimus. quia diuine ire ñ
resistitur: & uerum quia mul¬
ti sepe restiterunt. Omnes
etenim. qui ire dei obuiant:
ab ipso accipiunt. ut contra
impetum ꝑcussionis eiꝰ oppo¬
nantur: atq ut ita dixerim
cum ipso se erigunt contra
ip̃m: eosq diuina uis sibi op¬
ponit secum: quia in eo qd̃
adu̾sum se seuientis iram fo¬
ris obtinent: intus eos gr̃a
irascentis fouet : & famulantes
interius leuat: quos quasi
adu̾santes externs tolerat.
Portat g contradictionem
deprecantium. quam aspirat.
& uelut nolenti imponitur :
quod ab ipso ut fiat imꝑatur.
Moysi etenim dicit. Dimitte
me ut irascatur furor m̃s con¬

Expanded text:
An non Elias irae Dei restitit, qui An non Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terra arente, subductas de coelo pluvias verbo revocavit ? Quomodo ergo divinae irae nullum posse resistere dicitur, cum multos saepe restitisse exemplis existentibus demonstratur? Sed si subtiliter et haec beati Job eloquia, et illorum facta pensamus, et verum cognresistitur, et verum quod multi saepe restiterunt. Omnes enim sancti qui irae Dei obviant, ab ipso accipiunt, impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus con
Abbreviated transcription (Latin):
ampliꝰ discussa ꝓuocet᷑. Et qͣm
placare humilitas poterat.
in extinguibilit̾. suꝑbia accen¬
dat. Unde apte quoq. de hac
eadem ira protinꝰ subditur.¬
quod ire dei nullum posse resiste¬
re dicitur: cum multos indigna¬
tioni suꝑne animadu̾sionis ob¬
uiasse. eloquia diuina testant᷑.
An non ire dei moyses restitit :
qui ꝓ cadente ppło erectus. ip̃m
suꝑne ꝑcussionis impetum mor¬
tis sue oblatione restrixit: Or¬
cens. Dimitte illis hanc noxã:
alioquin dele me de libro tuo.
quem scripsisti. An non ire di
a aron restitit. cum inter ui¬
uentes aomortuos thuribulũ
sumpsit: cum animadu̾sionis
ignem. incensi fumo tẽꝑauit:
Annon finees ire dei restitit: qͥ
luxuriantes cum alienigenis.
in ipso coitu trucidans. delũ
suum diuine indignatiom ob¬
tulit: & furorem gladio pla¬
cauit: An non dauid ire dei
restitit: qui angło ferienti se
offerens placationis gr̃am. &
ante tempus ꝓpositum exegit:

Expanded text:
amplius discussa 299 provocetur; et quam amplius discussa 299 provocetur; et quam placare humilitas poterat, inexstinguibiliter superbia accendat. Unde apte quoque de hac eadem ira protinus subditure Dei nullum posse resistere dicitur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina testentur. An non irae Dei Moyses restitit, qui, pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum mortis suae oblatione restrinxit, dicens: Dimitte illis hanc noxam; alioqui dele me de libro tuo, quem scripsisti ? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit ? An non Phinees irae Dei restitit, qui, luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit ? An non irae Dei David restitit, qui, angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exegit ?
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quod de humo sumptꝰ ẽ:
iudicia suꝑna discutere dig¬
nus ñ ẽ. Unde hic quoq ap¬
te subiungitur. Uel quis dice̾̃
ei potest. cur ita facis: Aucto¬
occulto eiꝰ consilio querere:. nͥl¬
est aliud. qm contra eiꝰ consili¬
um suꝑbire. Cum gͦ factoꝵ
causa ñ dep̾henditur: restat
ut sub factis illiꝰ cum humili¬
tate taceatur :. qͥa neqͣquam
sufficit sensus carnis: ut secre¬
ta penetret maiestatis. Qui gͦ
in factis dei rationem ñ uidet.
infirmitatem suam considans.
cur ñ uideat rationem uidet.
Unde ꝑ paulum qͦq subseqͤnt̃
adiungit᷑. Num quid dicit fig¬
mentum ei qui se finxit : qͥre¬
me fecisti sic: Quo enim se
cernit figm̃tum diuini oꝑis:
eo semet ip̃m redarguit. ne
contra manum resultet ope¬
rantis. Qͥ a qui benigne. qd ñ
erat fecit: quod ẽ iniuste nõ
deserit. Ad semet ip̃am gͦ in
ꝑcussione mens redeat: & qd
app̾hendere ñ ualet. ñ reqͥrat:
ne si diuine ire causa discutit᷑:

Expanded text:
hoc quod de humo sumptus est, hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: Vel quis dicere ei potest, cur ita facis ? Auctoocculto ejus consilio quaerere, nihil aliud est quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa non dut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjungitur: Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit, qme fecisti sic? . » Quo enim se cernit figmentum divini esse operis, eo semetipsum redarguit ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit, quod est injuste non deserit. Ad semetipsum ergo post percussionem mens redeat, et quod apprehendere non valet, non requirat, ne si divinae irae causa discutitur,
Abbreviated transcription (Latin):
iam. nec occasum solis agnosco.
Et tamen homo qui infirmi¬
tatis pena p̾mitur. & cecita¬
tis sue caligine grauatur:
ad suꝑne lucis iudicium pro¬
perat: ut suoꝵ actuum ra¬
tionem reddat. Unde mox
te deus int̾rogat: cum nos ad
districtionem sui examinis.
inopinatos uocat. S int̾ro¬
gationi illiꝰ. respondere ho¬
mo non sufficit: quasi remota
tunc pietate discutitur : ĩ illo
examine. etiam iustoꝵ uita
succumbit. Uel certe int̾rogat.
cum duris nos ꝑsecutionib
pulsat: ut cum mens nr̃a. mag¬
na de se in tranqͥllitate estimat:
semet ipsam ueracit̾. qualissit
in ꝑturbatione deprehendat.
Et plerumq qm̃ ꝑcutitur
gemit: s respondere ñ sufficit:
quia & ipsa ei ꝑcussionis sue
adu̾sitas displicet: s tamense¬
met ip̃m homo considerans ta
cet. & diuina iudicra discute
metuit : quia ẽẽ se puluerem
dicitur. Homo tu quis es. qͥ
respondeas deo: Respondere
deo ñ posse conuincitur. qui
homo nominatur: quia per

Expanded text:
jam, nec occasum solis agnosco. jam, nec occasum solis agnosco. Et tamen homo qui infirmitatis poena premitur, et caecitatis suae caligine gravatur, ad supernae lucis judicium properat, ut suorum actuum rationem reddat. Unde et mox te Deus interrogat cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed intergationi illius respondere homo non sufficit, quia si remota tunc pietate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in perturbatione deprehendat. Et plerumque quoniam percutitur gemit, sed respondere non sufficit, quia et ipsa ei percussionis suae adversitas displicet; sed tamen semetipsum homo conscet, et divina judicia discutere metuit, qui esse se pulverem dicitur: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Respondere Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per