comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
torum : eligitillum ds̃ ut in habit& matriis eus & pichil sibias su¬
mentẽ illeinsedem ditatis assumit: Vndempsalmis suauissime &
tionem in oculis hominũ ꝑ subilimitates siericorporales cũ enĩ dixiss&
euisdem susceptionis celsitudinem spãlẽ: Ascensus inquid in cordeeius
disposuit inconualle plorationis. in locoquẽ disposuit : Vbiergo dis¬
posuit ascensus : incorde in conuallescilic& plorationis: Hoc est quise
humiliat exaltabitur: Sicuiti scensus ex altationẽ indicat: ita
conuallis humilitatem & conuallis plorationis : Sicutenĩ comes
penitentiȩ dolorest: it alacrimȩ testes doloris : Optim e autem
sequitur a dicit : et qum benedictionem dabit : quilegẽ dedit :
Ad hocenum lex data est ut uultnera ostender& peccatorum : quȩ
gratia benedictione sanar& : Ad hoclex data est : ut suꝑ bom sir¬

Expanded text:
torum; eligit illum Deus, ut inhabitet in atriis ejus; et nihil sibi assutorum; eligit illum Deus, ut inhabitet in atriis ejus; et nihil sibi assumentem ille in sedem beatitatis assumit. Unde in Psalmo suavissime et tionem in oculis hominum per sublimitates fieri corporales; cum enim dixisseexuit et ostendit ejusdem susceptionis celsitudinem spiritualem: Ascensus, inquit, in corde ejus disposuit in convalle plorationis, in locum quem disposuit. Ubi ergo disposuit ascensus? In corde, in convalle scilicet plorationis. Hoc est, Qui se humiliat, exaltabitur. Sicut enim ascensus exaltationem indicat; ita vallis humilitatem, et convallis plorationes. Sicut enim comes poenitentiae dolor est; ita lacrymae sunt testes doloris. Optime autem sequitur, et dicit: Etenim benedictionem dabit, qui legem dedit . Ad hoc enim lex data est, ut vulnera ostenderet peccatorum, quae gratiae benedictio sanaret. Ad hoc lex data est, ut superbo infir
Abbreviated transcription (Latin):
Illaer gorespicit utac tollat: ille cognoscit utdeicicit: Cũenĩ ait qđ alon¬
geexcelsa cognoscit : satiscumos tendit humilia deproximo attendere
ipsũ tam̃ dnm̃ excelsumeẽ p̃dix̃: Solusemim ds̃ arrogans non est
quantacũq p̃dicatione laudaueris: Nonigit᷑ searbi tret᷑ ab oculis d̃abs¬
condisuꝑbia : dĩ enĩ excelsa cognoscit : Neserursus dõconiunctã puta
ex celsa enima longecogoseit: Quis quisitaq penitentiȩretus&: humi¬
litatedõ ꝓpmquaren on cogitat: Aliudẽ enĩ leuaresea ddm̃.: aliud
leuarese contradm̃ Quicinẽ illũ sepicit: abilloerigitur: Quiad¬
uersu sillum seerigit : ab illopicitur: Aliaẽ soliditas magnitudi¬
nis : alia ẽ mnanitas inflationis: Qui foristumescit: in tusta bescit
Qquieligit abicundomodnĩ magisquã habitare intabnacului pecca¬

Expanded text:
Illa ergo respicit, ut attollat; ista cognoscit, ut dejiciat. Cum enim ait, quod a lonIlla ergo respicit, ut attollat; ista cognoscit, ut dejiciat. Cum enim ait, quod a longe excelsa cognoscit, satis eum ostendit humilia de proximo attendere: ipsum tamen Dominum excelsum esse praedixit. Solus enim Deus arrogans non est, quantacumque se praedicatione laudaverit. Non ergo se arbitretur ab oculis Dei abscondit superbia: Deus enim excelsa cognoscit. Nec se rursus Deo conjunctam putet: excelsa enim a longe cognoscit. Quisquis itaque poenitentiae recusat humilitatem, Deo propinquare non cogitat. Aliud est enim levare se ad Deum; aliud est levare se contra Deum. Qui ante illum se projicit, ab illo erigitur: qui adversus illum se erigit, ab illo projicitur. Alia est enim soliditas magnitudinis, alia est inanitas inflationis. Qui foris tumescit, intus tabescit. Qui eligit abjici in domo Dei, magis quam habitare in tabernaculis pecca
Abbreviated transcription (Latin):
do omnium quȩ cumq possideo: Tamenei p̃latus ẽ ille quide longin quo
stabat necoculos ad cȩlum audebat leuare: sed ꝑcutiebat pectus suum
dicens dnc̃ propitius estomichi peccatori : Non enim tam illephariscus
sanitate : quam morborũ alienorum cõparationegaudebat.
Vtilius aut̃ illierat qm̃ ad medi cũ uenerat ea de quibus e grotabat con¬
siten do monstrare : quaidissi mulare auulnerib: suis e decicatri¬
cibus audere gloriari : Non ergomirũ qđ publicanus magis curatus abs¬
cebuit ÷ quẽ non pucduit ostente qđ dolebat: in rebus quippe uisibilibus
ut excel scquisq: contingat. in excelsumerigitur : Ds̃ aut̃ cũ ominum sit
ex celsis simus non elatione sed humilitate contingitur: Vndeꝓpheta
dicit: Propeẽ dñs his qui contriuerunt cor: Etiterũ: Ex edsus ẽdñs & hu¬
milia respicit: & excelsa a longecognoscit: Excelsa ipsa posuit ꝓsuꝑbis:

Expanded text:
do omnium quaecumque possideo. publicanus autem de longinquo do omnium quaecumque possideo. publicanus autem de longinquo stabat nec oculos ad caelum audebat leuare, sed percutiebat pectus suum dicens: propitius esto mihi pecm sua sanitate, quam morborum alienorum comparatione gaudebat. Utilius autem illi erat, quoniam ad medicum venerat, ea de quibus aegrotabat, confitendo monstrare, quam dissimulare a vulneribus suis, et de cicatricibus alienis audere gloriari. Non ergo mirum si publicanus magis curatus abscessit, quem non puduit ostendere quod dolebat. In rebus quippe visibilibus, ut excelsa quisque contingat, in excelsum erigitur: Deus autem cum sit omnium excellentissimus, non elatione, sed humilitate contingitur. Unde propheta dicit: Prope est Dominus his qui obtriverunt cor . Et iterum: Excelsus Dominus, et humilia respicit, et excelsa a longe cognoscit . Excelsa ipsa posuit pro superbis.
Abbreviated transcription (Latin):
defenditur. quando etiã a sectatorib: suis opimo falsa da p̃natur
Adhancuero causam pie acfideliter ex equendã frm̃ nrm̃ iulianũ¬
diaconũ uicenrã direximus: quibus dulceciũ notariũ nrm cuius
si des nobisẽ ꝓbata sotiamus confidentes affuturum diuinitatis
auxilium ut isquierrauerat dãpnatus a sensus suiprauita te
uam sit utilis & necessaria pęnitentiae medicina facillime
homines intelligunt : qui sehomines eẽ meminerunt : Scrip¬
tũ ẽ enĩ: Os̃ suꝑbisresi fat : humilib aut̃ datgram̃ : Et dñs¬
in euagłodicit qm̃ quiseexaltat humiliabitur : & quisehumibat
exaltabitur: Mauisq iusti ficatus descendit detemplopublicapꝰ
ille peccatorũ confessiones ollicitus : quã phariseus meritorum
enumeratione securus. quã uis etiam & ipsegra s̃ egit dõ dicens¬
adulteri quomodo & publicanusiste : lei un obis in sabbato . decimas

Expanded text:
defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fideliter exsequendam, 837 fradiaconum, vise nostra direximus. Quibus Dulcitium notarium nostrum, cujus fides nobis est probata sociamus: confidentes adfuturum divinitatis auxilium, ut is qui erraverat, damnata sensus sui pravitate uam sit utilis et necessaria poenitentiae medicina, facillime homines intelligunt, qui se homines esse meminerunt. Scriptum est enim, Deus superbis resistit, humilibus autem dat grat Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur: magisque justificatus descendit de templo Publicanus ille peccatorum confessione sollicitus, quam Pharisaeus meritorum enumeratione securus. Quamvis enim et ipse gratias egerit Deo, dicenste. ieiuno bis in sabbato, decimas
Abbreviated transcription (Latin):
Lim̃e  ut siperinspirationem miscłẽ dĩ ad setais factionem cciusa
oducitur imorudentiahominis imperiti etiam ab hac sensus sui
pestepurgant: Quiquidem sicat gestorũ ordo patefecit bene
ceperat asua ꝑsucsione discedere : cũurã sententia coartatus pro¬
fiteretur sedicereqđ ante non dixerat & eifideiatquiescere cuius prius
fuis s& alienus Sed cum anathematitando impiodogmati uoluissa
p̃ beri consensu: intelle x̃ eum frat̃nitas urã in suamanere ꝑfidia
dignũq eẽ qui iudicium condep̃nationis exciper&. de quo fidelit̃
atq utiliter dol&. & quã recte motasit episcopalis auctor it as
ł se recognoscit. uł siadsatis factionis plenitudinẽ omia quȩ ab eo
malesunt sensa uiua uoce & p̃senti subscriptione dapnauerit.
nos sue uulteẽ pietatis. ut peccantes quos iustitia coerceat. conũ sos
miscđa nonrepel lat : Tuncenim demum fructuo sissime sides uera

Expanded text:
ime, ut si per inspirationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur; imprudentia hominis 835 imperiti etiam ab hac sensus sui peste purgetur. Qui quidem, sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod ante non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus. Sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit eum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter dolet, et quam recte mota sit episcopalis auctoritas vel sero cognoscit; vel si ad satisfactionis plenitudinem omnia quae ab eo male sunt sensa viva voce et praesenti subscriptione damnaverit, nos suae vult esse pietatis: ut peccantes quidem justitia coerceat, conversos autem misericordia non repellat. TUNC enim demum fructuosissime fides vera
Abbreviated transcription (Latin):
aliimmortm p̃cipitentur aeternam. Ad hocenĩaltare qđ piunc
inetłẽ est in t̃rapositũ terrenis oculis expositum admister iorũ diuinoꝵ
signacula celebranda. multie ticim sclerati possunt ciccedere cũ d̃
cõmendat in hoctem porepatienti consuam ut in futuro exerat seuertatẽ
suam Accedunteum ignortntes qm̃ patientia dĩ adpenitentiã eosa d¬
ducit Illicut̃ scđm duriticom cordissu & cor in penitens: Thesauritant
siburam indiere & reuelationis iusti iudiciidĩ quired d& unicuiq¬
quocaput ecl̃e p̃cessit mẽ brisceteris secuturis. nullus corũ accederepo¬
adiunc tos cilic&& corpore cuicciput est quo iamascendit incelo. Ipscest
cuidicit cipłs petrus. Plbs scã regclesacer dotium quomo do ergo imn
teriora ueli & in illa in uisibilia sccĩ scõrũ intrare audebit aut poterit
Qꝗruemĩ oluit humilari utexaltaretur cũ exdtare uoluerit deciet᷑

Expanded text:
alii in mortem praecipitantur aeternam. Ad hoc enim altare, quod nunc alii in mortem praecipitantur aeternam. Ad hoc enim altare, quod nunc in Ecclesia est in terra positum, terrenis oculis expositum, ad mysteriorum divinorum signacula celebranda, multi etiam scelerati possunt accedere: quoniam Deus commendat in hoc tempore patientiam suam, ut in futuro exserat severitatem suam. Accedunt enim ignorantes quoniam patientia Dei ad poenitentiam eos adducit. Illi autem secundum duritiam cordis sui et cor impoenitens, thesaurizant sibquo caput Ecclesiae praecessit, membris caeteris secuturis, nullus eorum accedere poadjuncto scilicet corpore qui caput est, quod jam ascendit in coelum. Ipse est cui dixit apostolus Petrus, Plebs sancta, regale sacerdotium . Quomodo ergo in interiora veli, et in illa invisibilia Sancta sanctorum intrare audebit aut poterit,Qui enim noluit humiliari, ut exaltaretur; cum exaltari voluerit, dejicietur;
Abbreviated transcription (Latin):
nos iu dicanus adnõnoniudicirenur. Asceondatitaq homo addũ suie
esbunalmerrtissuȩ sitim& illud qđ oport& nos ex hibere anteni¬
bancil xp̃i ut illicrecipiat unusquisq quȩ ꝑ corpusgessit siuebonum
siuemalum conscituat secantefaciensucon pehoc ei postecifiat
Namminatur hoc dẽ peccatori dicens Arguunte & statucumte
antefcicientucm citq nti cons atuto in corde iudicio atsit accusa¬
anx cogitaitiotestis conscieraam carni fex timor in dequiden sanguis
animicon sitots ꝑ lacrimas ꝓfluat pastremoabipsamente tał
sententia ꝓferatur ut sendignũ homo uidic& participationetor¬
poris & scnguinis dñ ut qui separare ad regnoçlorũtima ꝑ ultimã
sententiam sumimiudicis ꝑ ecdesias ticã disciplinam a scicram enta
cel esti spanis interim separetur uersetaranteo culos imago suturi
iudicis uitũ alii accedunt adaltaredĩ quo ipsenon accedit cogit&
quam sit contramis cenda illa pena qua ꝑ cipientibus alusuntt̃ et̃nã

Expanded text:
Domino non judicaremur . Ascendat itaque homo adversum se tribunal mentis suae; si timet illud quod oportet nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod per corpus gessit, sive bonum, sive malum . Constituat se ante faciem suam, ne hoc ei postea fiat. Nam minatur hoc Deus peccatori, dicens: Arguam te, et statuam te ante faciem tuam . Atque ita constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, testis conscientia, carnifex timor. Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui separasententiam summi judicis, per ecclesiasticam disciplinam a Sacramento coelestis panis interim separetur. Versetur ante oculos imago futuri judicii: ut cum alii accedunt ad altare Dei, quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda illa poena, qua percipientibus aliis vitam aeternam,
Abbreviated transcription (Latin):
tum impiauanitate atq ab hominili huius cemodi flatus & fa¬
cinorilius inmunes puri atq integrieẽ debetint . Tam̃ ꝓpt̃ adminis¬
trationẽ rerũ stimiliarũ & coniugiorũ artissimã uinculatam

Expanded text:
tum impia vanitate, atque ab omnibus hujuscemodi flagitiis et fatum impia vanitate, atque ab omnibus hujuscemodi flagitiis et facinoribus immunes, puri atque integri esse debeant: tamen propter administrationem rerum familiarium, et conjugiorum arctissima vin
Abbreviated transcription (Latin):
uirilit̃ agendo ut fructũ afferamus cũ tolerantia sed etiã ꝓpter
ipsum puluerem mundihuius quiꝑ itinera consolendi consolentium
pedibus adherescit & dap̃naquȩ in ipsa negotiosissima dispensationis
actione contingunt quȩ dns̃ p̃st& ut cũ lucris maiorib: c̃pensetur.
& ministrisccram̃torum cuis milites xpi quantomagis cetera stipendi¬
aria multitudo & quedã ꝓuinciam agniregis quã neforte uł falsa
suspitione a uaritiae mines ille fidelissimus atq: fortissimus apłs
paulus offender& suis stipendiis militauit. & ubi fortede fuit sup̃tus
negotiis obligita cotidianam debent agerepententiam quicquãĩusa
furtis arapinis a fraudibus. ab adulteriis a formncationib: õniq luxria
Acrud clitateodiorum & inimi titiarũ ꝑtinentia. ab omni depiq:
idolatriȩ feditatis spectaculorum. Nugacitate heresũ atq scis ma¬

Expanded text:
viriliter agendo, ut fructum afferamus cum tolerantia: sed etiam propter viriliter agendo, ut fructum afferamus cum tolerantia: sed etiam propter ipsum pulverem mundi hujus, qui per itinera consulendi consulentium pedibus adhaerescit, et damna quae in ipsa negotiosissima dispensationis actione contingunt, quae Dominus praestet ut cum lucris majoribus compensentur, et ministri Sacramentorum ejus, milites Christi; quanto magis caetera stipendiaria multitudo, et quaedam provincia magni regis? Quam ne forte vel falsa suspicione avaritiae miles ille fidelissimus atque fortissimus apostolus Paulus offenderet, suis stipendiis militavit: et ubi forte defuit sumptus cularibus negotiis obligati, quotidianam debent agere poenitentiam? Qui quamvis a furtis, a rapinis, a fraudibus, ab adulteriis et fornicationibus omnique luxuria, a crudelitate odiorum et inimicitiarum pertinacia, ab omni denique idololatriae foeditate, spectaculorum nugacitate, haeresum atque schisma
Abbreviated transcription (Latin):
difficultatib rerũ queneces s cest existant. utos tendatur homini
qđ homoẽ nonira subrepat in eum qui aut odiose inruit. autin¬
portune inopiacoactus petit. aut negotiosuo cũ amaiore
occupatus est indifferent̃ flagitat subuenire. aut in uerbo
manifeste iustiti eresiftit cetacupiditate. aut misertibili tardi¬
taite. nonda quicquã amplius autminus quã oporta. ñ loquatur
amplius quamopus est. autcũ etiã ñ opus ẽ : spetiosi enĩ pedes eu an¬
gelizatiũ pacem euangelitantiũ bona. sed tam̃ det̾ra sicapul¬
uerem contrahunt. quisanem iudicium eorũ excutitur quisibi hanc
ex hibitione ꝑ uersa uoluntate contep̃nunt. Non solu mergo ꝓpter
ipsum uite huius mor talitatem & ignorantiam & pp̃dicimaliticm
quȩutinam sufficer&. sicut deilladictũ est: Sufficit diei malitia
sua quã iubemurferreatq: portare donec transeat & sustinerednm̃

Expanded text:
difficultatibus rerum, quae necesse est existant, ut ostendatur homini difficultatibus rerum, quae necesse est existant, ut ostendatur homini quod homo est. Non ira subrepat in eum qui aut odiose irruit, aut inopportune inopia coactus petit; aut negotio suo, cum tu majore occupatus es, indifferenter flagitat subveniri; aut in verbo manifestae justitiae resistit caeca cupiditate, aut miserabili tarditate. Non det quidquam amplius vel minus quam oportet: non loquatur amplius quam opus est, aut cum etiam non opus est. Speciosi enim pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona . Sed tamen de terra sicca pulverem contrahunt, qui sane in judicium eorum excutitur, qui sibi hanc exhibitionem perversa voluntate contemnunt. Non solum ergo propter ipsam vitae hujus mortalitatem et ignorantiam, et propter diei malitiam, quae utinam sufficeret, sicut de illa dictum est, Sufficit diei malitia sua ; quam jubemur ferre atque portare, donec transeat, et sustinere Deum
Abbreviated transcription (Latin):
integrũ qđ accepit. nedicat᷑ ei Serue nequã & piger dares pecuniã
metim & ego ueniens cumusuris exigerem. neuferatur abeo quod
accepit. Ne pro iciatur intene liras exteriores. quã uehem̃tissimã
penã sitim eredebentilli quiseruaremn tegrũ possunt qđ accepert̃:
quȩ spes illorũ ẽ qui hocimpiȩ sceleratiq disꝑdunt. uersabitur
ergois temn rebus humanis. non carnalis sed spĩtalis ad quisitionis
deuinctus officio . Non quidẽ negotiis secularibus obligatus: sed tam̃
qui camilitat dõ nonotio desidie turpidus & abiectus. d& ergomichi
sipotest suas hebe mosinas om̃s cũ hilaritate siuecũ carnali necessi¬
tatibus pauperũ aliquiderog&. siuecum panis celestis dispensatur
inuicta aduersus dicibolũ ccistra incredentiũ cordib construit
Hilaremenim datorem diligitds̃. Nonitaq tedio sraingatur in

Expanded text:
integrum quod accepit, ne dicatur ei: Serve nequam et piger, dares pecuniam integrum quod accepit, ne dicatur ei: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam, et ego veniens cum usuris exigerem: ne auferatur ab eo quod accepit, ne projiciatur in tenebras exteriores . Quam vehementissimam poenam si timere debent illi, qui servare integrum possunt quod acceperunt; quae spes illorum est, qui hoc impie scelerateque disperdunt? Versabitur ergo iste in rebus humanis, non carnalis, sed spiritualis acquisitionis devinctus officio; non quidem negotiis saecularibus obligatus, sed tamen quia militat Deo, non otio desidiae torpidus et abjectus. Det ergo, si potest, suas eleemosynas omnes cum hilaritate, sive cum carnalibus necessitatibus pauperum aliquid erogat, sive cum panis coelestis dispensator invicta adversus diabolum castra in credentium cordibus construit. Hilarem enim datorem diligit Deus . Non itaque taedio frangatur in
Abbreviated transcription (Latin):
ob oedidũ desideriscius. Non solum ut unũ uerũ colcit pulli simulacro
dĩsui qui etẽ sẽp̃ it̃ n ã cercus expectans debitum honorem parentib
reddens Nec cruentus homicidio nec formeati oneturpatus. nec
fur tufrcudulentus Nec m̃ dcicio duplicatus necrei ułuxoris alienȩ
concupiscetia sordidus. Non in suis etiã rebus aut luxuria defluat
aut ares cat auaritia. Ñ sit contentiosus. Nonmaledicus uendat
postremo omniasua & d& pauperibus & sequatur dnm̃ atq: inthes¬
a uro celesti radicem cordis insigat. quid uidetur ad diposse. ad tãplenã
ius titicm. tam̃ nologlorietur intellegat hȩc omĩa prestita sibiesse
nonascexistere : quid enimhab& qđ ñ accepit: qđ si accepit quidglo¬
riatur quas inonaacꝓerit. erog& sane pecuniam dominicam. con¬
sulat ꝓximo sicut sibi consentiteẽ consultum ne put& satis eẽ seruare

Expanded text:
obediendum desideriis ejus; solum unum verum Deum colat, nulli simulacrorum ritui obediendum desideriis ejus; solum unum verum Deum colat, nulli simulacrorum ritui omen Domini Dei sui, quietem sempiternam certus exspectans, debitum honorem parentibus reddens, nec cruentus homicidio, nec fornicatione turpatus, nec furto fraudulentus, nec mendacio duplicatus, nec rei vel uxoris alienae concupiscentia sordidus; non in suis etiam rebus aut luxuria diffluat, aut arescat avaritia; non sit contentiosus, non sit contumeliosus, non maledicus; vendat postremo omnia sua, et det pauperibus, et sequatur Christum, atque thesauro coelesti radicem cordis infigat: quid videtur addi posse ad tam plenam justitiam? tamen nolo glorietur. Intelligat haec omnia praestita sibi esse, non a se existere. Quid enim habet, quod non accepit? Quod si accepit, quid gloriatur, quasi non acceperit ? Eroget sane pecuniam dominicam: consulat proximo, sicut sibi sentit esse consultum. Nec putet satis esse servare
Abbreviated transcription (Latin):
tota nox trcinseat inqua ꝑ transeunt oms bestiȩ siluȩ. catulileonũ
rugientis quȩ rente sadõ escamsibi In hancescam iobipsepetitus est. qui
dix tep̃tatio uita humanaẽ suꝑ t̾rã. &iam dns̃ in hacnocoe in quid
postul auit sctanas uexreuos si cut triticum. Quisitaq: sanementis
non in gemi scat. cuiñ ꝑpenitentiã siceẽ displiceait: quis non tota humi¬
litite subplicans diuinoaidutorio seexaudibilẽ p̃ betit donectran¬
secit omnisistatep̃tationum materies atq umbra terrena & ille
quinum quam defecit & iã nobis inlucestat sẽp iternus dies & illum¬
n& abscondita tenebrarum & manisest& cogititionis cordis & tunc
laus erit unicuiq adõ : dein de quãuis sequisq glorietur sichabere corpi
edomitum utmundo crucifixus abomni operemalo inserui tuteredacta
mẽbra castigo neciam regn& peccatũ in eiusmortidicorpore ad

Expanded text:
nox tota transeat, in qua pertranseunt omnes bestiae silvae, catuli leonum nox tota transeat, in qua pertranseunt omnes bestiae silvae, catuli leonum rugientes, quaerentes a Deo escam sibi . In hanc escam Job ipse petitus est, qui dixit, Tentatio est vita humana super terram. Etiam Dominus, In hac nocte, inquit, postulavit satanas vexare vos sicut triticum . Quis itaque sanae mentis non ingemiscat? Cui non per poenitentiam sic esse displiceat? Quis non tota humilitate supplicans divino adjutorio se exaudibilem praebeat, donec transeat omnis ista tentationum materies atque umbra terrena: et ille qui nunquam deficit, etiam nobis illucescat sempiternus dies, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis, et tunc laus erit unicuique a Deo ? Deinde quamvis se quisque glorietur sic habere corpus edomitum, ut mundo crucifixus ab omni opere malo, in servitutem redacta membra castiget, ne jam regnet peccatum in ejus mortali corpore, ad
Abbreviated transcription (Latin):
pore totius hominis mutationem sortamur qua ꝓpter & sc̃s iob
non ait eẽ tep̃tationem in hacuita sed in hanc sed in hanc ipscĩ uittm
tep̃ittionẽ es sedixit. italoquens : Numquid non tep̃tatio est uita
humana suꝑt̃rã qđ in lo coetic̃ misteriũ lcpsi hominis mirabilit̃
tetigit dicens: Taquã seruus fugiens dominũ suũ & c̃secuitus ũ brã
Nonenimhȩc uit adicendaẽ potius quã umbr auitȩ Nec in merito fugiti¬
uus adam ꝓpt̃of fensionem pecccia abs conditsea faciednĩ. tectus foluis
arborum quib: opacant᷑ um bracula tt̃quã fugiens dnm̃ suũ si c̃dictũ ẽ
mũ quã uisiustisi catus sit a priorib peccatis tam̃suꝑ biretiudeat¬
etiã sinichil committat : unde cibaltaris communione separetur
qua suamplena securitate seac tans: sed potius seru&e humi litatẽ
quȩpene una disciplina xpĩanaẽ. Nec suꝑ bicit terra & cinis donerasta

Expanded text:
pore totius hominis immutatione sortiamur? Quapropter et sanctus Job pore totius hominis immutatione sortiamur? Quapropter et sanctus Job non ait esse tentationem in hac vita, sed hanc ipsam vitam tentationem dixit esse, ita loquens: Numquid non tentatio est vita humana super terram? Quo in loco etiam mysterium lapsi hominis mirabiliter tetigit dicens: Tanquam servus fugiens dominum suum, et consecutus umbram . Non enim haec vita dicenda est potius, quam umbra vitae. Nec immerito fugitivus Adam post offensionem peccati abscondit se a facie Domini, tectus foliis arborum, quibus opacantur umbracula, tanquam fugiens Dominum suum, sicut dictum est, mum quamvis justificatus sit a prioribus peccatis, tamen superbire audeat, si nihil committat, unde ab altaris communione separetur, quasi jam de plena securitate se jactans; sed potius servet humilitatem, quae pene una disciplina christiana est: nec superbiat terra et cinis , donec ista
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑspeciem: Quisquis ergofestinat atq optat ad patriã rem eare
& illam speciem quȩ ẽ facietid faciem contẽpla iriuisi peregrinationis
suȩ penituere. ex quodolorepenitentis & iam uoxilla mirabilis erũpit¬
& sonat : heume qm̃ peregrinatiomea longinqua factaest . & neputes
nondum fidelem istailoqui uide quad sequatur. In habitaui cũ habitan¬
tibus cedar. cũ his quioder pacem ert̃pacificus cum loquerer eis expug¬
nabant me ualde nonsolũ homines fideles sed etiã euangelis tifirmis¬
simi & martiries fortissimi hecuerbasunt Namun deest etiam illud
sit am̃ & induti nĩnudiinueniamur. Et erũ qui sumus in hachabitatione
in gemiscimꝰ grauti in quo nolumꝰ expoliari sed suꝑ uestiri. ut absolbeat̃
mor taliauita. q uidergo cupimus nisi nonitteẽ ut nunc sumus
& quidinge miscimus nisi penitendo quictasumꝰ sed dõ non itaerimus
nisiter renadomo resoluta urcęlestem habiaationem & an imo& cor¬

Expanded text:
remeare, et illam speciem quae est facie ad faciem contemplari, nisi quem peregrinationis suae poenituerit? Ex quo dolore poenitentis, etiam vox illa miserabilis erumpit et sonat: Heu me! quoniam peregrinatio mea longinqua facta est. Et ne putes nondum fidelem ista loqui, vide quid sequitur: Inhabitavi in tabernaculis Cedar: cum his qui oderunt pacem, eram pacificus; cum loquerer eis, impugnabant me valde . Non solum hominis fidelis, sed etiam evangelistae firmissimi et martyris fortissimi haec verba sunt. Nam inde est etiam illud n et induti, non nudi inveniamur. Etenim qui sumus in hac habitatione, ingemiscimus gravati, in quo nolumus spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita . Quid ergo cupimus, nisi ita non esse ut nunc sumus? et quid ingemiscimus, nisi poenitendo quia ita sumus? Sed quando ita non erimus, nisi terrena domo resoluta, ut coelestem habitationem et animo et cor
Abbreviated transcription (Latin):
trium phantibus infinedicatur. Vbiest mors consotutio tua ubi est
mors aculeustuus : sed neq ficcilus abinimico deicimur : quam cueũ
suꝑbiendo imittimur: Nec uehementius eum pros ternimus. quam
cum humilitate dnm̃sequimur. Necacriores eidolores infigimus.
quã cum plagas peccatorũ nrõrũ confitendo & penitendo sanam

Expanded text:
triumphantibus in fine dicatur: Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, triumphantibus in fine dicatur: Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus ? Sed neque facilius ab inimico dejicimur, quam cum eum superbiendo imitamur; nec vehementius eum prosternimus, quam cum humilitate Dominum sequimur; nec acriores ei dolores infligimus, quam cum plagas peccatorum nostrorum confitendo et poenitendo sanam
Abbreviated transcription (Latin):
ccmur & filuidi sumus : inquantũ aut̃ ex hoccasioneccrindis insirmitatis
quicriondũ mortore soluta riondũresurrectione mutata ẽ motusrepr ehen¬
sibilis imꝑbiq: subrepunt peccaimus qđ feiterinos conuenit nedura ceruicȩ
non langoris nr̃ĩ sanitatẽ. sed dã p̃nationem suꝑbiȩ mereamur : Vndec u¬
& uerittis in nobis nonest Illud enim exprimitiis noui hominis hocexrẽ¬
liquiis ueteris dictũ est
ltrũq enĩagmꝰin hacuita paulatim aut̃ oruites
accedit & paulatimuetus tate cedente succedit . cũ uero atrũq agitur
instadiosumus nec solũꝑ cutimus aduersariũ bonis operibus. sedetiam
pecccta in cautius eui tandoꝑcutimur. Neq nunc quis nrm̃ uicerit. sed
quis crebrius feriat quis fortiuis confligat ad tenditur doneccilius secum in
sempiter nam mortem ꝑ trahit quih ominis tantilapsus inuidit & ab alus

Expanded text:
camus, sed filii Dei sumus: in quantum autem ex occasione carnalis infirmitatis, camus, sed filii Dei sumus: in quantum autem ex occasione carnalis infirmitatis, quia nondum morte resoluta, nondum resurrectione mutata est, motus reprehensibiles improbique subrepunt, peccamus. Quod utique fateri nos convenit; ne dura cervice, non languoris nostri sanitatem, sed damnationem superbiae mereamur. Unde uet veritas in nobis non est . Illud enim ex primitiis novi hominis, hoc ex reliquiis veteris dictum est: utrumque enim agimus in hac vita. Paulatim autem novitas accedit, et paulatim vetustate cedente succedit. Cum vero utrumque agitur, in stadio sumus; nec solum percutimus adversarium bonis operibus, sed etiam peccata incautius evitando percutimur. Neque nunc quis nostrum vicerit, sed quis crebrius feriat, quis fortius confligat attenditur; donec alios secum in sempiternam mortem pertrahat, qui homini stanti lapsus invidit, et ab aliis
Abbreviated transcription (Latin):
antstites ad altare cidsitentib: cumominibuseticimus Vndeetico norantes
dicimus qđ intocuisttauinti oporta diccimus dimitte riobis debitanra nc
& tos dimittimus debitorib nrĩs : Nonenimeti dimit tide p̃camur quei cmin
beptismo pisidimis sacredimis deipscsidedubatimus sedutiq detoti dicnis
peccatis hocdicimus ꝓ quib: etiam scrificia helemosina rũiciuniorum
& ipsarũ orationum acsupplicationum quisq prosus ur ibus offerrȩ
noncessat quis quis itaq: sidiligent᷑ ad tendens nullas eipsum adulcitiorie
seduat scitis intelligit cũquanto periculo mortis sep̃it̃nȩ & cũquantape¬
titutus rediretonatur : Ncinssinon habemus peccata & tundentespectora
dicimus dimit tenobis debittȩrã ex hocipso& grauiter nullo dubitu ntepec¬
etiumis cumin teripsa sa cram̃ta mentimur quam obrem in quantũ dõnr̃o
sideo spe & ccritate conectimor & et̃quantũ possumus imitamur niot̾pec¬

Expanded text:
antistites ad altare assistentes cum omnibus facimus. Unde etiam orantes antistites ad altare assistentes cum omnibus facimus. Unde etiam orantes dicimus, quod in tota ista vita oportet ut dicamus nos dimittimus debitoribus nostris . Non enim ea dimitti precamur, quae jam in Baptismo nisi dimissa credimus, de ipsa fide dubitamus: sed utique de quotidianis peccatis hoc dicimus, pro quibus etiam sacrificia eleemosynarum, jejuniorum, et ipsarum orationum ac supplicationum quisque pro suis viribus offerre non cessat. Quisquis itaque se diligenter attendens, nulla se ipsum adulatione seducit, satis intelligit cum quanto periculo mortis aeternae, et cum quanta pein via constitutus redire conetur. Nam si non habemus peccata, et tundentes pectora dicimus, Dimitte nobis debita nostra; ex hoc ipso certe et graviter nullo dubitante peccamus, cum inter ipsa Sacramenta mentimur. Quamobrem, in quantum Deo nostro fide, spe et charitate connectimur, et eum in quantum possumus, imitamur, non pec
Abbreviated transcription (Latin):
neuos tep̃t& satanas ꝓpter intẽperantiã uram. qđ ut peccatũ e&̃
demonstrar& : sed in firmitati concessum subiecit sttitim : hocaut̃ dico
scđm ueniam : non scđmimperium : Sola enĩ generandi caiusa esta
inculpabilis sexus utriusq cõmixtio qm̃ multu sunt alia peccata
uams cachinnationib: cum scriptumsit stultus inris uexaltat
uodem sudm. scipiens aut̃ uix tacite ridebit si uem ipsis escis quetid
appetitus sepeex cessumodo post triduana crudelitti tetontestant
siue inuendendis & emendis rebus carittitis & uilitatis uotapũs
pig& cuncta colli gerequȩ quisq in sepso certius cõp̃hendit atq
homicidium & adulterium uł ceterahuius modi Tam̃ simulomĩa
congregtta uelut scabieqđ plurti sunt necant. autnrm̃ decus
ita ex terminant ut ab illius sponsi speciosi formap̃ filiis hominũ
castissimis implexibus separent pusi mediccim̃to cotidia repȩnitentiȩ

Expanded text:
ne vos tentet satanas propter intemperantiam vestram. Quod ut peccatum esse demonstraret, sed infirmitati concessum; subjecit statim: Hoc autem dico secundum veniam, non secundum imperium . Sola enim generandi causa est inculpabilis sexus utriusque commixtio. Quam multa sunt alia peccata, t; sive in vanis cachinnationibus, cum scriptum sit, Stultus in risu exaltat vocem suam, sapiens autem vix tacite ridebit : sive in ipsis escis, quae aappetitus, saepe excessum modum postridiana cruditate contestans: sive in vendendis et emendis rebus charitatis et vilitatis vota perversa. Piget cuncta colligere, quae quisque in se ipso certius comprehendit atque homicidium et adulterium, vel caetera hujusmodi: tamen omnia simul congregata velut scabies, quo plura sunt necant, aut nostrum decus ita exterminant, ut ab illius sponsi speciosi forma prae filiis hominum castissimis amplexibus separent, nisi medicamento quotidianae poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
bilem inmortalẽq desiderat nisicũ uite huius tẽpoialis incorrup¬
tibili mortalisq pęnitedt Non enimsiquisq: inuitã nouam
ꝑsc̃ĩ ficitionem baptisminas citur. ut quẽ ammodũ ibi deponit
omĩã peccata p̃terita. itaetiã stittm mortalitatem ipsãcar nis
corruptionemq deponat. qđ sinoninttẽ. restatutillud qđ scrip¬
animã & deprimat terrena in habitatio sensum multa cogitantem
qđ tunc in illabeatitudine quia ñ eritcumabsorbebitur mor sinuic¬
toriam quisquis dubita in quacũq temporali felicitate uersemur pe¬
nitere tamennos debere huius uitȩ ut ad illam in corruptionem tota
aui ditate curramus. Indeẽ epit qđ etiamapłscut: Quã diu¬

Expanded text:
s temporalis, corruptibilis, mortalisque poeniteat. Non enim sic quisque in vitam novam per sanctificationem Baptismi nascitur, ut quemadmodum deponit ibi omnia peccata praeterita, ita etiam statim mortalitatem ipsam carnis corruptionemque deponat. Quod si non ita est, restat ut illud quod scrip corrumpitur aggravet animam, et deprimat terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Quod tunc in illa beatitudine quia non erit, cum absorbebitur mors in victoriam ; quis dubitet in quacumque temporali felicitate versemur, poenitere tamen nos debere hujus vitae, ut ad illam incorruptionem tota aviditate curramus? Inde est enim quod etiam Apostolus ai
Abbreviated transcription (Latin):
incrucis lgno &siꝗ toꝑmilits lcint eũ latere cruci fixi. intelligut unde
sanguis & aqua fluxerit: ut ecła a. lauaerorigaretur & poculo
noncorruptibilibus argento & ciuro redeptiestis deucnaurã conuersatione pati¬
traditionis: sed p̃tiososangiune quasiagmincontaminati & immaculati
ihũ xp̃i filiidĩ emundat nos abommi pecocito : Eiterũ: hȩcuctoria quȩ

Expanded text:
crucis, et aperto per militis lanceam latere crucifixi, intelligat unde sanguis et aqua fluxerit, ut Ecclesia Dei et lavacro rigaretur et poculo. non corruptibilibus argento et auro redempti estis de vanatraditionis, sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati  Jesu Filii Dei emundat nos ab omni peccato . Et iterum: Haec est
Abbreviated transcription (Latin):
asiuco ueione seiungitur. quia catholica ecła hac fideiurit. hac ꝑficit
utnec sineuera diuinitate humanitas. Nec sineuera credatur hãma
nitate diuinitas : cũ aut̃ ad int̃ locutionẽ examinisurĩ eutices res¬
ponderit dicens. consiteor exducibus naturis fuissedim̃ antead
unationem p uero ad unationem unã naturã consiteor: miror
tã ab surdã tãq ꝑ uersã cuis professionẽ. nulla uidicantiũ increpa¬
tione rep̃hensam & sermonẽnimis insipientem. Numisq blas phema¬
tẽ ita omis sum quasnichil qđ offender& ess& auditũ. cũ tã impie
dudrũ nccturarũ antem carnationem unigenitus dĩ filius fuassedicat᷑

Expanded text:
a sui connexione sejungitur: quia catholica Ecclesia hac fide vivit ac proficit, ut nec sine vera divinitate humnitate divinitas. VI. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderit, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unam naturam confiteor; miror tam absurdam tamque perversam ejus professionem nulla judicantium increpatione reprehensam, et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet, esset auditum, cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus
Abbreviated transcription (Latin):
lationem patris eundem & dĩfilium ẽ confessus & xpm̃: Quia unũ horum sine
alioreceptũ non ꝓderat adsalutem : & equadis erat periculi dnm̃ihm̃ xp̃m
aut dm̃ tantũ modo sine homine. aut sinedõ solũ hominẽ credidisse: Postresur¬
rectionem uero dnĩ quȩ utiq ueri corporis suit quia ñ altẽ resuscitatus quam
quisuerat crucisixus & mortuus. quid aliud qua draginta dierũmoragestũ ẽ
cundiscipulis suis & cohaliitans atq conuescens & ꝑtractar sediligenti cu
oso: contectuabcis quos dibieias ꝑstringebat admittens: idio a dausis
lateris sixura sclauorum . & omiã recentis sime passionis siga monsta¬

Expanded text:
lationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Christum: quia unum horum sine lationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Christum: quia unum horum sine alio receptum, non proderat ad salutem: et aequalis erat periculi, Dominum Jesum Christum aut Deum tantummodo sine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini quae utique veri corporis fuit, quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus quid aliud quadraginta 92 dierum mora gestum est, munriosoque contactu ab eis quos dubitatio perstringebat, admittens. Ideo enim et clausis lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae passionis signa monst
Abbreviated transcription (Latin):
communis est gloria: Denrõ enim illiest minor patre humanitas: depatreillẽ
naturam intellegendam: &filius hominis legitur descendisse decȩlo : cũsilius¬
dĩ carnem deecuirgine dequa ẽ natus assup̃serit . & rursus filius dĩ crucifiris
dr̃ acsepultus cum hȩc non in diuinitate ipsa quacunigenitꝰ consẽpiter rius
Vnde uni genitum silium dĩ crucisixum & sepultum. oms etiã in srmbolo con¬
fitemur : scđ milludapłi : Sienĩ cognouissent : ⁊iũ quã dnm̃maiestatis
filius hominis . & quẽ in forma serui atq: inuerita tecarnis aspicitis quẽ mecẽ
dicitis.  ubibeatus petrus diuinitus inspiratus & confessionesua omnibus gen¬
tibus ꝓsuturus: tue s inquitxp̃s̃ filius dĩ uiui: Necimerito beat̾ ẽ pronuntiat᷑
ad ño & a principali petra soliditatem & uurtutis trax̃a nominis : qui perreue¬

Expanded text:
communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre humanitas; de Patre illi est communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre humanitas; de Patre illi est natura intelligendam, et Filius hominis legitur descendisse de coelo, cuDei, carnem de ea Virgine de qua est natus assumpserit. Et rursum Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in divinitate ipsa, qua unigenitus consempiternus  perpessus. Unde unigenitum Filium Dei crucifixum et sepultum omnes etiam in symbolo confitemur, secundum illud Apostoli: Si enim cognovissent, nunquam Dominum majestatis Filius hominis, et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus, et confessione sua omnibus gentibus profuturus: Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi . Nec immerito beatus est pronuntiatus a Domino, et a principali petra soliditatem et virtutis traxit et nominis, qui per reve
Abbreviated transcription (Latin):
in quomi chiben ecomplacuit: Quemitaq sicut hominem diaibolica tẽp̃tat
astutia : eidem sicut dõ angłica famulantur officia: Esurire. sitire.
la sescere atq dor mire humanum est : sed quinq panib: quinq: milia hominũ
Ncultraicm sitiat. suprador summaris. plantis nondesidentib: ambulare
& clationes fluctuum increpatatem pesttite consternere. sin e ambigui¬
tate diuinum est: Sicutergout multa p̃t̃ eã ñ eius dẽnature ẽ flere mise¬
rationis affectu amicummortuum & eundẽ renoto quatridua neagere
sepulturȩ. aduocisimperium excitarere diuiuum in lignopendere. & in
noctem luce conuersa ommiaclementatreme facere clcuus trans sxum eẽ.
& para disipor ttis si dei latronss a perire: ita non cius demnaturȩ est di¬
cere ego& pater unum sumus & dicerepater maior meest : Quam ui senĩ

Expanded text:
in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem sicut Deo angelica famulantur officia . Esurire, sitire, lassescere atque dormire, evidenter humanum est. Sed quinque panibus quinque millia hominum enti praestet ne ultra jam sitiat; supra dorsum maris plantis non desidentibus ambulare , et elationes fluctuum increpata tempestate consternere ; sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo, ut multa praeteream, non ejusdem naturae est, flere miserationis affectu amicum mortuum , et eumdem, remoto quatriduanae aggere 823 sepulturae, ad vocis imperium excitare redivivum ; aut in ligno pendere, et in noctem luce conversa, omnia elementa tremefacere; aut clavis transfixum esse, et paradisi portas fidei latronis aperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere: Ego et Pater unum sumus , et dicere, Pater major me est . Quamvis enim
Abbreviated transcription (Latin):
horum coruscat mira culis. iub cumbit iniuriis & sicut uerbumab equali¬
tate. paternȩ głȩ non recedit. itticaro naturã nrĩgeneris non reliquit.
Vnus emimidemq est qđ sepedicen dumest ueredĩ filius: & uere hominis silius:
Ds̃poer id qđ mprincipio erat uerbum & uerbameratapud dm̃ & ds̃ eratũbũ
homo ꝑ id qđ uerbum caro stictum est & habitauit in nobis: D̃ ꝑid qđ omnia
ꝑ ipsumsticta sunt & sincipsoftictum estnuchil: homoꝑ id qđ factus estex
maliere stictus sublege: Natiuitas carnis manifertatio est humanenatun
partusurginis : diuineẽ uirtutis indicium: Instintia paruuli ostenditur
humilitatecunarum. magnitudo altissimi dedaratur uocibus angłorum:
Similis est rudimentis hominum quemherodes impie molitur occidere: sed
dnsest ommum. quemmagigaudent suppliciter ad orare : lamcũ adp̃cur¬
soris sui iohannis baptis mumuenit: nela ter& qđ airms uelamine diuimi¬
tas tegeretur. uox patris decȩlo mtonans dixit : Hic est filius ms̃ dilectus:

Expanded text:
horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non relinquit. Unus enim idemque est, quod saepe dicendum est, vere Dei Filius, et vere hominis filius. Deus per id omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil ; homo per id quod factus est ex muliere, factus sub lege . Nativitas carnis manifestatio est humanae naturae; partus virginis, divinae est virtutis indicium. Infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum Luc. II, 7: magnitudo Altissimi declaratur vocibus angelorum . Similis est rudimentis hominum, quem Herodes impie molitur occidere ; sed Dominus est omnium, quem 821 magi gaudent suppliciter adorare. Jam cum ad praecursoris sui Joannis baptismum venit , ne lateret quod carnis velamine Divinitas tegeretur, vox Patris de coelo intonans dixit: Hic est Filius meus dilectus,
Abbreviated transcription (Latin):
ineo ꝓ prietos diuine humaneq naturȩ indiudu permanere: & ite
scir eus uerbun non hoceẽ qđ carnem. atunĩdĩ filiũ & uerbũ cansiriren
& carnem : Quo fide sere tim̃to eutcus iste pimiũ esa mandas ẽ aacuus
quina turã nram̃ inunigenito dĩ nieo perhamiltatem mortulitatis. pac
ꝑ glam resur rectionis agnouit. poe sententi ẽ beati apłi etigłiste iohusex peũ

Expanded text:
dua permanere; et ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium et Verbum confiteremur et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus 829 est vacuus, qui naturam nostram in Unigenito Dei, nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit. Nec sententiam beati
Abbreviated transcription (Latin):
nens. eẽ cepit ex tempore : Vni uersitatis dns̃. seruilem formã obumbrata
maiestutis suae immensitate suscepit : in passibilis ds̃ non dedignatus est
homo eẽ passibilis: & immortalis mortillegibus subiacere: Noua aut̃
natiuita tegeneratus: quiam uiolata uirgiitas. concupisaentiam nesciũ
cornis materi amminis trauit. Assupta est dematre dñinatura non
hacunitate mendacium. dum inuicemsunt & humilitus hominis. & altitudo
dĩtatis: Sicutenim ds̃ non mutatur miseratione : ntti homo non consumi tur
dignitate: Agitenimutraq forma cũ alterius commumone qđ pro priũ ẽ
uerboscilic& operante qđurbi est & carne exequente qđ carnis est : Vnum

Expanded text:
nens, coepit esse ex tempore. Universitatis Dominus servilem formam obumbrata nens, coepit esse ex tempore. Universitatis Dominus servilem formam obumbrata majestatis suae immensitate, suscepit. Impassibilis Deus, non dedignatus est homo esse passibilis et immortalis, mortis legibus subjacere. Nova autem nativitate generatus, quia inviolata virginitas concupiscentiam nescivit, carnis materiam ministravit. Assumpta est de matre Domini, natura, non hac unitate est mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo Deitatis. Sicut enim Deus non mutatur miseratione, ita homo non consumitur dignitate: Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exequente quod carnis est. Unum
Abbreviated transcription (Latin):
frcude deceptum diuinis caruis senu neribus &mmortalitatis dote nudatũ
durã mortis subis sesententiam. seq: inmalissuis qđdam dep̃uaricationis
consortiomuenis se solatium. dm̃ quoq: iustitiae exigenteratione erga ho¬
minem quẽ tintohonore condiderat propriã mutts sesententiam  opus
fuit secretidispensatione consilii. ut in commutabilis ds̃. cuius uoluntas non potest
sua benignitti te priuari. primã erganos piecatis suȩ dispensationem sacram̃to
occultior etompleret. & homodi abolice miquitatis uersutia. actus inculpã
contradĩ p̃positum non perir&: Ingrediatur ergohȩc mundinfima filius dĩ
decȩl esti sede descendens. & a pat̃nagła non recedens : Nouo or dine. noua
natiuitate generatus : Nouo ordine : quiamui sibibs insius. uisibilis est
stictus innrĩs. In comprehensibilis uoluit comp̃hendi : ante cempora ma¬

Expanded text:
fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingreditur ergo haec mundi infima Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens: novo ordine, nova nativitate generatus. Novo ordine, quia invisibilis in suis, visibilis est factus in nostris. Incomprehensibilis, voluit comprehendi. Ante tempora ma
Abbreviated transcription (Latin):
dum conditionis nraẽ debitum natura in uiolabilis naturȩ. ẽ unita passibili:
ueri hominis ꝑfectaq natura uerus natus ẽds̃ : totus in suis totus in nr̃is
Nr̃ã aut̃ dicimus quȩ in nobis ab initio creator condidit : & quȩreparandosus cepit : Nam
illa quaed eceptor intulit & homod eceptus admisit nullũ habuer᷑ insaluatoreues tigiũ :
nec quia cõmunionẽ humanarum subiit infirmitatum. id eonrõfuit particeps
delictorum: Assup̃sit formãserui sinesordepeccati : humana augens. diuina
nonminuens quia exinatio illa quasemuis ibilis uisibilem prebuit. & creator
acdñs omniũ rerum unus uoluit eẽ mor talium. indinatio fuit miserationis:
non defectio potestatis: Promn dequi manons informadĩ fecit hominem :
id est in formaserui stactus est homo: Ten& enimsmedefectu ꝓprietatẽ suã
utraq: natura: Et sicut forma serui. diformã non amisit : iti formadĩ.
serui formã nominuit : Nã qui agloriabaturdicibolus hominemsua

Expanded text:
dum conditionis nostrae debitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili: veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra 89 autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit: nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium: nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati; humana augens, divina non minuens: quia exinanitio illa, qua se invisibilis visibilem praebuit, et creator ac Dominus omnium rerum, unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi, Dei forma non amisit; ita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua