comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rescripti : sed ne rescriptũ ĩ petrabis iuris enĩ
fortnsis. ẽ ut qͥ in pretib m̃titꝰ fuerit: ñ illi ꝓsit
qđ ĩ petrauit: sed hoc int̾ homines. Quia potest
falli homo : potuit falli ĩ ꝑator quando p̃cesmisist.
Bixisti enĩ qđ uoliusti: & cui dixisti. nescit an
uerũ sit . Dimisitte adũsariotuo c̃uincendũ. ut si
ante iudicẽ c̃uictꝰ fueris dem̃dacio : qr ñ potuit
ille. nisi p̃stare nesciens anfueris m̃tit ibi
carebis ipso beneficio rescripti. qͦ ꝑduxisti rescriptũ:
s aũt qͥ nouit utrũ m̃tiaris an uerũ dicas:
ñ fac̃ ut inuidicio tibi ñ ꝓsit. sed nec ĩpetrare
te ꝑmĩtit. qr ausus es m̃tiriueritati. Qq̃ uid gͦ¬
facturꝰ es: dic mihi. Implere legẽ ex onũ parte.
ita ut in nullo offendas: difficile . c̃. Reatꝰ gͦ cer¬
tꝰ.ẽ remedio uti ñuis Ecce fr̃smei: quale re¬
mediũ posuit dñs c̃tra ȩgritudines animȩ. Qđ

Expanded text:
rescripti; sed nec rescriptum impetrabis. Juris enim rescripti; sed nec rescriptum impetrabis. Juris enim forensis est ut qui in precibus mentitus fuerit, non illi prosit quod impetravit. Sed hoc inter homines, quia potest falli homo; potuit falli imperator, quando preces misisti: dixisti enim quod voluisti, et cui dixisti, nescit an verum sit; dimisit te adversario tuo convincendum, ut si ante judicem convictus fueris de mendacio, quia non potuit ille nisi praestare, nesciens an fueris mentitus, ibi carebis ipso beneficio rescripti, quo perduxisti rescriptum. Deus autem qui novit utrum mentiaris, an verum dicas, non facit ut in judicio tibi non prosit; sed nec impetrare te permittit, quia ausus es mentiri veritati. 12. Quid facturus es? dic mihi. Implere legem ex omni parte, ita ut in nullo offendas, difficile est: reatus ergo certus est; remedio uti non vis? Ecce, fratres mei, quale remedium posuit Dominus contra aegritudines animae. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
mĩam: in lingua portat. Nolitimere. ne ĩplere
legũ ñ possis: fuge ad miscđiam: simultũ ẽ ad
te ĩplere lege: utere pacto illo & crrographo.
cȩlestis Qui enĩ habent causã. & uolunt supli¬
care iꝑatori: quęr̃ aliquẽ scolasticũ uris pe¬
ritũ. a qͦ sibi p̃ces c̃ponant᷑: neforte sialit̃ peti
erint quã oportet. ñ solũ ñ ĩpetrent qđ petuñ:
sed ponã ꝓbeneficio c̃sequant᷑. Cũ gͦ quȩrerent
suplicare apłi & ñ inuenirent qͦ modo adireñ
c̃pone nob p̃ces st docuit dñs delibro uiris cȩ¬
lestis: docuit qͦmodo orarent. Et in ipso qđ do¬
cuit : posuit quandã c̃ditionẽ. Bimitte nob
debita nr̃a : sic̃ & nos dimittimꝰ debitorib nrĩs
Siñ scđm legẽ prtieris : reus eris. contrtnus¬
cis ĩꝑatorẽ. factꝰ reus: offersa crificiũ humi¬
te mihi : qm̃ & ego dimitto : sed sidicis: fac.
Quid enĩ facturꝰ es: a iturus. simentitꝰ fueris
in p̃cib: N qͥmodo dr̃ inforo. carebis beneficio

Expanded text:
iam in lingua portat . Noli timere, ne implere legem non possis, fuge ad misericordiam. Si multum est ad te legem implere, utere pacto illo, utere chirographo, coelestis. 11. Qui enim habent causam, et volunt supplicare imperatori, quaerunt aliquem scholasticum jurispererint quam oportet, non solum non impetrent quod petunt, sed et poenam pro beneficio consequantur. Cum ergo quaererent supplicare Apostoli, et non invenirent quomodo adirent compone nobis preces. Et docuit Dominus de libro juris coelestis, docuit quomodo orarent: et in ipso quod docuit, posuit quamdam conditionem: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nosndum legem petieris, reus eris. Contremiscis imperatorem factus reus? offer sacrificium humite mihi, quoniam et ego dimitto. Sed si dicis, fac. Quid enim facturus es, quo iturus es, si mentitus fueris in precibus? Non quomodo dicitur in foro, carebis beneficio
Abbreviated transcription (Latin):
se remanere discipłos. ut ñ sequerent᷑ dnm̃:
magis ipse ostendit discipulis suis: quẽ seque¬
rent᷑. Habebant enĩ illũ : tanꝗ agnũ. Et ille:
qͥd me ad tenditis: E goñ sũ agnꝰ. Ecce agnꝰ dĩ
Detͦa iã suꝑius dixerat. ecce agnꝰdĩ. Et qͥd nob
ꝓdest agnꝰdĩ: Ecce ait : qͥ collit peccatũ mundi:

Expanded text:
se remanere discipulos suos, ut non sequerentur. Dominum? se remanere discipulos suos, ut non sequerentur. Dominum? Magis ipse ostendit discipulis suis quem sequerentur. Habebant enim illum tanquam Agnum: et ille, Quid me attenditis! ego non sum Agnus; Ecce Agnus Dei: de quo etiam superius dixerat, Ecce Agnus Dei. Et quid nobis prodest Agnus Dei? Ecce, ait, qui tollit peccatum mundi.
Abbreviated transcription (Latin):
gos. & remedia uanitatis: Ars mei ñ uos plan¬
ga : eotidie inuenio ista It qͥd faciã  ndũ
ꝑsua deo xpianis in xp̃o spẽ et̃. ponendam:
Ecce sicui factũ ẽ. remediũ moriat᷑. Quã mul¬
tienĩ c̃remediis mortuis: & quã multi sine re¬
mediis uixer̃: Qua fronte exit anima ad dm̃:
ꝑdidit signũ xp̃i: accepit signũ diaboli. Anforce
dicit : ñ ꝑdidi signũ xp̃ĩ. Ergo signũ xp̃i c̃signo
diaboli habuisti: Ñ uult xp̃s cõmunionẽ: solꝰ.
uult possiđe qđ emit. Ianti emit : ut soł possioeat.
Iu facis ei c̃sortẽ diabolũ: cui te ꝑpeccatũ uen¬
dideras. Vȩ duplici corde : q̃ incorde suo par
ibi pars diaboli: discedit. & totũ diaboꝰ possidebit
Non frustra itaq apłs dic̃ : Neq detis locũ diabolo:
Cognoscamꝰ gꝰ agnũ fr̃s: cognoscamꝰ p̃ciũ nrm̃.¬
ecce duo de discipulis ioħis. quia talis erat ioħs
amicꝰ sponsi: ñ quȩrebat głiam suã. sed testi¬
moniũ ꝑhibebat ueritati. Nũqͥd uoluit apud

Expanded text:
s mei, non vos plangam? Quotidie invenio ista; et quid faciam? Nondum persuadeo Christianis in Christo spem esse ponendam? Ecce, si cui factum est remedium, moriatur, quam multi enim cum remediis mortui sunt? et quam multi sine remediis vixerunt? qua fronte exPerdidit signum Christi, accepit signum diaboli. An forte dicat: Non perdidi signum Christi? Ergo signum Christi cum signo diaboli habuisti. Non vult Christus communionem, sed solus vult possidere quod emit. Tanti emit ut solus possideat: tu facis ei consortem diabolum, cui te per peccatum vendideras. Vae duplici corde ! qui in corde suo partibi pars diabolo, discedit, et totum diabolus possidebit. Non frustra itaque Apostolus dicit: Neque detis locum diabolo . Cognoscamus ergo Agnum, fratres, cognoscamus pretium ntalis erat Joannes amicus sponsi, non quaerebat gloriam suam, sed testimonium perhibebat veritati: numquid voluit apud
Abbreviated transcription (Latin):
illũ sequebant᷑: qͣsi iã ut inhertrent illi.
Nã manifestũ ẽ quando illi inheser : quia
de naui eos uocauit. In his enĩ duob erat
andreas : sic̃ modo audistis Andreas aut :
fr̃ paeri erat. Et nouimꝰ in euangelio: qđ¬
petrũ & andrtã dñs denaui uocauit dicens. Ile¬
nite postme: & faciã uos fieri piscatores homiñ:
& exillo iã in heser̃ illi : ut ñ recederent. Modogͦ
qđ illũ sequunt᷑ isti duo: ñ quasi ñ recessuri se¬
quunt᷑ sed uide unluer̃ ubi habitaret: & face¬
ficemꝰ & nos in& ipsi in corde nr̃o. & faciamꝰ domũ
qͦueniat ille : & doceat nos acloquat᷑ nob̵. Quid¬

Expanded text:
illum sequebantur quasi jam ut inhaererent illi: nam manifestum est quando illi inhaeserunt, quia de navi eos vocavit. In his enim duobus erat Andreas, sicut modo audistis; Andreas autem frater Petri erat: et novimus in Evangelio quPetrum et Andream Dominus de navi vocavit, dicens, Venite post me, et faciam vos piscatores hominum . Et ex illo jam inhaeserunt illi, ut non recederent. Modo ergo quod illum sequuntur isti duo, non quasi non recessuri sequuntur; sed videre voluerunt ubi habitaret, et faceficemus et nosmetipsi in corde nostro, et faciamus domum quo veniat ille, et doceat nos; colloquatur nobi
Abbreviated transcription (Latin):
gist̃. Ubi habitas: dic̃ eis: blenite & uidete. &
uener̃ & uider̃ ubi manerit : et apud eũ manser̃
die illa . hora aut̃ erat : qͣsi decima. Nihilne ar¬
bitram ꝑtimusse eͣuangelistã. docere nob̾. qͦta
hora erat: Potest ficri & nihil ibi nos querere. ni¬
hil anĩadũte uoluerit: Setima erat hora. Nlume¬
rꝰ iste legẽ significat: qr indetẽ p̃ceptis datat̃
lex. lel enerat autẽ tẽpꝰ. ut ĩpleret᷑ lex ꝑdilectio

Expanded text:
enite, et videte. Et venerunt, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo: hora autem erat quasi decima. » Nihilne arbitramur pertinuisse ad Evangelistam, dicere nobis quota hora erat? Potest fieri ut nihil ibi nos animadvertere, nihil quaerere voluerit? Decima erat hora. Numerus iste legem significat, quia in decem praeceptis data est lex. Venerat autem tempus ut impler
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dic̃. ñ ueni soluere legẽ : sed ĩplert . Meri-¬
to gͦ decima hora fecutis eũ ad testimoniũ ami¬
ci sponsi duo isti. & decima hora audiuit rabi:
qđ int̃p̃tat᷑ magist̃. Si detima hora rabi dñs
audiuit. & decimꝰ numerꝰ adlegẽ ꝑtin&. magist
legis ñ ẽ. nisi dator legis: Nemodicat qr alius
dedit legẽ : & aliuꝰ doc& legẽ Iyse eã docet :¬
qͥ eã dedit . Ipse ẽ magist legis suȩ & doc& illã:¬

Expanded text:
legem, sed implere . Merito ergo decima hora eum secuti sunt ad testimonium amici sponsi duo isti: et decima hora audivit, Rabbi, quod interpretatur Magister. Si decima hora Rabbi Dominus audivit, et decimus numerus ad legem pertinet; magister legis non est nisi dator legis. Nemo dicat quia alius dedit legem, et alius docet legem: ipse illam docet qui illam dedit; ipse est magister legis suae, et docet illa
Abbreviated transcription (Latin):
bunt. nisi qđ pecora ñ habebunt .e
In ebriabuntur abubertate domus tuȩ:
& torrente uoluptatis tuȩ potabis eos
Quale uinũ ẽ. unde in ebriarilaudabile
est. : Quale uinũ ẽ. qđ ñ turbat. sed
In ebriabuntur. Unde : ab ubertate
domus tuȩ. & torrente uoluptatis
tue potabis eos. Unde .: qm̃ apud te¬
ẽ fons uitȩ Ipse fons uitȩ ambulabat
int̾ra: ipse dicebat : qui sitit. ue¬
niat ad me : Ecce fons. Sed nos delu¬
mine loqui coeperamus. & ꝓpositã
ex euangelio questionẽ. delumine
tractabamus: lecta .ẽ. enĩ nobis
dicente dño: Ego sum lux mundi
Inde questio: nẽ quis carnalit̾ sapiens
solem istũ intelligendũ putar&: Ne

Expanded text:
bunt, nisi quod pecora non habebunt? bunt, nisi quod pecora non habebunt? Inebriabuntur ab ubertate domus tuae; et torrente voluptatis tuae potabis eos. Quale vinum est, unde inebriari laudabile est? quale vinum est, quod non turbat, sed Inebriabuntur. Unde? Ab ubertate domus tuae; et torrente voluptatis tuae potabis eos. Unde? Quoniam apud te fons vitae. Ipse fons vitae ambulabat in terra, ipse dicebat, Qui sitit, veniat ad me . Ecce fons. Sed nos de lumine loqui coeperamus, et propositam ex Evangelio quaestionem de lumine tractabamus. Lectum est enim nobis dicente Domino, Ego sum lux mundi. Inde quaestio, ne quis carnaliter sapiens solem istum intelligendum putaret: ve
Abbreviated transcription (Latin):
time : homines saluos facies dnẽ
dedisti esse : tu das sanũ. ẽẽ. Si ergo
sicut multiplicata .ẽ. miscđia dĩ. ab illo
homines & ium̃ta saluantur: Nonne
prestã creator. qđ uim̃tis ñ prestat .
Nullane discretio ẽ. int̃ animal fac¬
tũ adiffaginẽ dĩ & animal subditum
imaginedĩ. Est plane Pret̾ salutẽ
istã cõmunẽ nobcũ animantib. mutis.
est qđ nob̵ prestet ds̃ : illis autem
ñ prestat. Quid ẽ hoc : Sequere
ieõdẽ psalmo. Pilii autẽ hominum.
sub tegmine alarum tuarũ sperabunt
ha bentes modo salutẽ cõmunẽ cum
pecorib siuf filii hominũ sub tegmi¬
ne alarũ tuarũ sperabunt. Aliã ha¬
bent salutem in re. aliã inspe
Saliis ita quȩ in presenti ẽ. hominib
pecoribq cõmunis. ẽ: Sed alia. ẽ. quã
sperant homines & accipiunt qͥsperan:
ñ accipiunt qui desperant. Filii enĩ
ate ꝓ teguntur. ne despe diabolo dei¬
ciantur: Sub temine alarũ tuarum spe¬
rabunt. Siergo sperabunt: quid spera¬

Expanded text:
t jumenta salvos facies, Domine. dedisti esse, tu das sanum esse. 4. Si ergo sicut multiplicata est misericordia Dei, ab illo homines et jumenta salvantur; nonne praestet creator, quod jumentis non praestat? Nullane discretio est inter animal factum ad imaginem Dei, et animal subditum imagini Dei? Est plane: praeter salutem istam communem nobis cum animantibus mutis, est quod nobis praestet Deus, illis autem non praestat. Quid est hoc? Sequere in eodem psalmo: Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Habentes modo salutem communem cum pecoribus suis, Filii hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Aliam habent salutem in re, aliam in spe. Salus ista quae in praesenti est, hominibus pecoribusque communis est: sed est alia quam sperant homines; et accipiunt qui sperant, non accipiunt qui desperant. Filii enim a te proteguntur, ne de spe a diabolo dejiciantur: sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Si ergo sperabunt, quid spera
Abbreviated transcription (Latin):
utendȩ rationis : nec ad sapientiam ꝑuenis¬
ti. sed inerrorem incidisti. Ergo post illos
quinq: uiros : istequem habes non est tuus
uir: & quid eratsiuir nonerat. nisi ad¬
ul ter : Nocaitaq non adulterum.
sediurum tuũ : ut intellectu mecapias⁊
Nonerrore deme aliquid falsum sentias
Adhuc enĩ errabat mulier : quȩ a quã
loqueretur. Quare er rabat. nisi quia
adulterũ non uirũ habebat: Tollehinc
ergo istũ adulterum qui te corrumpit.
etuade uoca uirũ tuum. Uoca. & ueni.
ut intelliͥgasme. Dicit cimulier Dnẽ.
uideo quia prophetaes. Tuncoepit uenire
uir: nondumplene uenit. Propħam dñm
putabat: erat quidem & propheta
Nam dese ipsoait. Non est ꝓpħa sineho¬
nore: nisi inpatria sua Item deillo dictũ
est ad moysen. Propħam eis suscitabo de
frĩbus eorum similem tui. Similẽ scilic&
ad formã carnis: non ademinentiam
maiestatis. Ergo inuenimus dñm iħm¬
dictum ꝓphetam : ꝓinde iam non multũ

Expanded text:
utendae rationis, nec ad sapientiam pervenisutendae rationis, nec ad sapientiam pervenisti, sed in errorem incidisti. Ergo post illos quinque viros, iste quem habes, non est tuus vir. Et quid erat, si vir non erat, nisi adulter? Voca itaque non adulterum, sed virum tuum; ut intellectu me capias, non errore de me aliquid falsum sentias. Adhuc enim errabat mulier, quae aquam ilancto loqueretur. Quare errabat, nisi quia adulterum, non virum habebat? Tolle ergo hinc istum adulterum qui te corrumpit, et vade, voca virum tuum. Voca, et veni, ut intelligas me. 23. Dicit ei mulier: Domine, video quia propheta es tu. Coepit venire vir, nondum plene venit. Prophetam Dominum putabat. Erat quidem et propheta: nam de seipso ait, Non est propheta sine honore, nisi in patria sua . Item de illo dictum est ad Moysen, Prophetam eis suscitabo de fratribus eorum, similem tui . Similem scilicet ad formam carnis, non ad eminentiam madictum prophetam, proinde jam non multum
Abbreviated transcription (Latin):
respuere. aut dulcedinecapi. & a maritudi¬
ne offendi : autdenibus mulceri & asperisiȩdi
Ista enim omĩa. infirmȩ animȩ sunt neces¬
saria. Quidgͦ. regiminis adhibecur
ꝑ illum intellectum . Non alba et nigra
discreturus est : sediusta & in iusta. bona
& mala. utilia & inutilia. Castitatem
& inpudicitiam : hanc ut amet. illã
ut uitet: caritatem & odium : in hac
ut sit. in illo ut nonsit. Hic uir: quinq
illis iuris inistamuliere non succes serat
Ubiergo non succedit ille: error domina¬
tur. Nam cui cȩperit anima capax. ẽẽ.
rationis. aut asapiente mente regitur:
aut errore: Sed error non regit. sed
ꝑdit Post istos gͦ quinquesensus. mulier
illa adhuc errabat: et error eãuentila¬
bat Error autẽ iste. non eratlegitimus
uir : sed adulter Ideo ei dñsait:. Bene
dixxisti : quia non habeo uirũ. Quinque
enim uiros habiusti. Quinq tesensus car¬
nis: primo erederunt. Uenisti ad atatem

Expanded text:
respuere; aut dulcedine capi, et amaritudirespuere; aut dulcedine capi, et amaritudine offendi; aut lenibus mulceri, et asperis laedi. Ista enim omnia infirmae animae sunt necessaria. Quid ergo regiminis adhibetur per illum intellectum? Non alba et nigra discreturus est, sed justa et injusta, bona et mala, utilia et inutilia, castitatem et impudicitiam, hanc ut amet, istam ut vitet; charitatem et odium, in hac ut sit, in illo ut non sit. 22. Hic vir quinque illis viris in ista muliere non successerat. Ubi enim non succedit ille, error dominatur. Nam cum coeperit anima capax esse rationis, aut a sapiente mente regitur, aut ab errore: sed error non regit, sed perdit. Post istos ergo quinque sensus mulier illa adhuc errabat, et error eam ventilabat. Error autem iste non erat legitimus vir, sed adulter: ideo ei Dominus, ait, Bene dixisti, Quia non habeo virum. Quinque enim viros habuisti: quinque te sensus carnis primo rexerunt; venisti ad aetatem
Abbreviated transcription (Latin):
qđ tactusentitur: hoc appetit autfugit
Appecit qͥcquid mulc&. fugit quicquid
tas: offendit dolor Scđm hosquinq sen¬
sus. tanquã quinq uiros prius uiuit anima.
quia istis regitur. Quare autem uiridicti
sunt: quia legitimi adõ quippe facti. et ado
donati. Anima infirma est adhuc. quȩ istis
quinq sensibus regitur: & subistisquinq
uiris agit A ̃ ubi uenerit ad annos exerendȩ
rationis: si eam susceperit optima disciplina.
et doctrina sapientia: quinq illis uiris ad
regendum non succedit. nisi uir uerus legi¬
timus & illis melior: etqui melius regatꝰ.
sensus non adȩternitatẽ nos regunt: sed ad
ista temporalia uel appetenda uel fugiendã
Ubiuero intellectus sapientia lnbutus regere
coeperit animam. scit iam non solũ fugere
foueam & ambulare inȩquali. qđ oculi osten¬
dunt animȩ infirmȩ. nec tantũ canoras uo-¬
ces suauiter audire. dissonasq repellere.n
uelblandis odoribus delectarĩ. puresque

Expanded text:
quod tactu sentitur, hoc appetit aut fugit. quod tactu sentitur, hoc appetit aut fugit. Appetit quidquid mulcet, fugit quidquid tas, offendit dolor. Secundum hos quinque sensus, tanquam quinque viros, prius vivit anima; quia istis regitur. Quare autem viri dicti sunt? Quia legitimi. A Deo quippe facti, et a Deo donati animae. Infirma est adhuc quae istis quinque sensibus regitur, et sub istis quinque viris agit: at ubi venerit ad annos exserendae rationis, si eam susceperit optima disciplina et doctrina sapientiae; quinque illis viris ad regendum non succedit, nisi vir verus legitimus et illis melior, et qui melius regat, esensus non ad aeternitatem nos regunt, sed ad ista temporalia vel appetenda vel fugienda. Ubi vero intellectus sapientia imbutus regere coeperit animam, scit jam non solum fugere foveam, et ambulare in aequali quod oculi ostendunt animae infirmae: nec tantum canoras voces suaviter audire, dissonasque repellere; vel blandis odoribus delectari, putoresque
Abbreviated transcription (Latin):
nouit dñs non eã habere uirum Dicit ei¬
&cȩcera: eforte putar& mulier ideo di¬
xisse dñm benedixisti. qui a non habeo
uirum: Quod hoc amuliere didicerit
Non qđ ipse istud diuinitate cognouerit:
audi aliquid qđ nondixisti Qiunq enim
uiros habuisti: et istum quemhabes. non
est uir tuus. Hoc ueredixisti Iterum cogit
deistis quinq uiris. subtilius aliquid ꝑscru¬
tari. Multi quippe intellexerunt non
quidem absurde. nec usq quaq in probabi¬
liter quinq uiros mulieris huius. quinq
libros moysi utebantur eis samaritani :
et sub eadem lege erant Nam inde illis.
et cirtumcisio inerat: Sedqm angustat
nos qdđ sequitur. etnunc quemhabes non . ẽ.
uirtuus.: uidetur mihi facilius nos posse
accipere. quinq uiros priores animȩ.
quinque sensus corporis esse Quando enĩ
quinq nascitur. antequã possit uti¬
mente atque ratione: non regitur nisi sen¬
sibus carnis anima inpuero paruo. Quod
auditur. qđ uidetur : qđ olet qđ sapit.

Expanded text:
nus eam non habere virum, Dicit ei, etc. Ne forte putaret mulier ideo dixisse Dominum, Bene dixisti, Quia non habeo virum, quod hoc a muliere didicerit, non quod ipse istud divinitate cognoverit, audi aliquid quod non dixisti: Quinque enim viros habuisti, et iste quem habes, non est vir tuus, hoc vere dixisti. 21. Iterum cogit de istis quinque viris subtilius aliquid perscrutari. Multi quippe intellexerunt, non quidem absurde, nec usquequaque improbabiliter, quinque viros mulieris hujus, quinque libros Moysi. Utebantur enim eis Samaritani, et sub eadem Lege erant: nam inde illis et circumcisio inerat. Sed quoniam angustat nos quod sequitur, Et nunc quem habes, non est vir tuus; videtur mihi facilius nos posse accipere quinque viros priores animae, quinque sensus corporis esse. Quando enim quisque nascitur, antequam uti possit mente atque ratione, non regitur nisi sensibus carnis. Anima in puero parvulo, quod auditur, quod videtur, quod olet, quod sapit,
Abbreviated transcription (Latin):
erunt cum uiderent in eum multitudinẽ
iã credentẽ. Magna enĩ signa facta sunt
&iam cum dñs resurrex: & ascendit cȩlũ:
tunc ꝑ discipulos facta sunt magna: sed
ille ꝑ illo s qui & ꝑse ipsum. Ipse quippe
illis dixerat : sine me nihil potestis
facere. Quando claudus ille qui
sedebat ad portam. aduocem p&ri
surrexcit. & suis pedibus ambulauit.
ut homines mirarentur ÷ & sic eos ad lo¬
cutus ẽ petrus. quia non insua potes¬
tate ista fecit. sed inuirtute illius
quẽ ipsi occiderunt: Multi conpunc¬
ti dixerunt. Quid faciemus: blide¬
runt enĩse ingenti crimine impieta¬
tis astrictos. quando illum occider̃
quem uenerari & ad orare debuer̃:
& hoc putabant. eẽ in expiabile
Magnum enim facanus erat: cuius
consideratio illos facer& desperare.
tusorare. Hixerat enim : pat̃ ignosce illis
quia nescint quid faciunt. Uidebat
quosdam suos int̃ multos alienos: illis

Expanded text:
erunt, cum viderunt in eum multitudinem erunt, cum viderunt in eum multitudinem jam credentem. Magna enim signa facta sunt, etiam cum Dominus resurrexit, et ascendit in coelum. Tunc per discipulos facta sunt magna; sed ille per illos, qui et per seipsum: ipse quippe illis dixerat, Sine me nihil potestis facere . Quando claudus ille qui sedebat ad portam, ad vocem Petri surrexit, et suis pedibus ambulavit, ita ut homines mirarentur, sic eos allocutus est Petrus, quia non in sua potestate ista fecit, sed in virtute illius quem ipsi occiderunt . Multi compuncti dixerunt: Quid faciemus ? Viderunt enim se ingenti crimine impietatis astrictos, quando illum occiderunt, quem venerari et adorare debuerunt: et hoc putabant esse inexpiabile. Magnum enim facinus erat, cujus consideratio illos faceret desperare:tus orare. Dixerat enim: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Videbat quosdam suos inter multos alienos; illis
Abbreviated transcription (Latin):
ba quȩ suam ȩgritudinem cito uidit:¬
& illius medicinam sine dilatione
cognouit. Uidete quid sil dixerit.
turba ipsa : cõmota miraculis Num¬
quid xp̃s cũ uenerit plura signa fac¬
turus est : itiq si duo non erunt.
hic est. Crediderunt ergo in eum :¬
ista dicentes. Principes uero illi
audita multitudinis fide. & eo mur¬
mure quo xp̃s glori ficabatur:
comprehenderent. Iuem apprehende¬
rent adhuc nolentẽ. Quia ergo ñ
poterant app̃hendere nolentem : mis
sis ut audirent docentem: Iuid do
centem: Dixit ergo iħs. Adhuc
modicũ tempus uobiscũ sum: qđ
modo uultis facere facturiestis:
sed non modo : quia modo nolo
Quare ad huc modo nolo: Quia ad huc¬
tunc uado ad eum qui misit me Im¬
plere debeo dispensationem meam:
& sic ꝑuenire ad passionem meam.
Quȩretisme & non inuenictis: & ubi sũ
ego. uos non potestis uenire. Hic iam
resurrectionem suam. p̃dixit . Noluer
enĩ agnoscere presentem: & postea quęsi¬

Expanded text:
ba, quae suam aegritudinem cito vidit, etba, quae suam aegritudinem cito vidit, et illius mecognovit. Videte quid sibi dixerit turba ipsa commota miraculis: Numquid Christus cum venerit, plura signa facturus est? Utique si duo non erunt, hic est. Crediderunt ergo in eum dicentes ista. 8. Principes vero illi audita multitudinis fide, et eo murmure quo Christus glorificabatur, apprehenderent eum. Quem apprehenderent? Adhuc nolentem? Quia ergo non poterant apprehendere nolentem, missi sunt ut audirecentem. « Dixit ergo eis Jesus: Adhuc modicum tempus vobiscum sum. » Quod modo vultis facere, facturi estis, sed non modo, quia modo nolo. Quare adhuc modo nolo? « Quia adhuctunc vado ad eum qui misit me. » Implere debeo dispensationem meam, et sic pervenire ad passionem meam. « Quaeretis me et non invenietis me, et ubi sum ego, vos non potestis venire. Hic jam resurrectionem suam praedixit: noluerunt enim agnoscere praesentem, et postea quaesi
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo quidã plus miratis istã potestatẽ morien¬
tis: quã potentiã miracula facientis. Uentũ
est enim ad crucem. ut corpora de poneren
deligno. qm̃ sabbatũ illucescebat: et in¬
uenti sunt latrones uiuentes. Tuppli¬
ciũ quippe crucis id eo durius erat.
quia diucius cruciabat. et om̃s cru¬
cifixi longa morte nec abantur : Illi
autem nemanerent in ligno cruribus.
fractis coacti sunt mori. ut pos¬
sint inde de poni. Dñs autẽ in¬
uentus ẽ mortuus. & ammiratis
homines. Et qui eum uiuum.
redeuntes. om̃s ceciderunt. Erat ergo
in illo potestas sũma. nec hora cogeba¬
tur mori: sed hora expectabat᷑ quã
oportune fieret uoluntas. ñ quia in¬
uiti impleretur nec essitas. De tur¬
ba autem : crediderunt multi in eũ.
Humiles & pauperes. saluos faciebat
dñs Principes insaniebant : & ideo me¬
dicũ non solũ non agnoscebant. sed &iam
occidere cupiebant. Erat quȩdam tur¬

Expanded text:
Ideo quidam plus mirati sunt istam potestatem morienIdeo quidam plus mirati sunt istam potestatem morientis, quam potentiam miracula facientis. Ventum est enim ad crucem, ut corpora deponerentur de ligno, quoniam sabbatum illucescebat; et inventi sunt latrones viventes. Supplicium quippe crucis ideo durius erat, quia diutius cruciabat, et omnes crucifixi longa morte necabantur. Illi autem, ne remanerent in ligno, cruribus fractis coacti sunt mori, ut possent inde deponi. Dominus autem inventus est mortuus , et admirati sunt homines: et qui eum vivum redeuntes omnes ceciderunt . Erat ergo in illo potestas summa. Nec hora cogebatur mori; sed horam exspectabat, qua opportune fieret voluntas, non qua inviti impleretur necessitas. 7. De turba autem multi crediderunt in eum. Humiles et pDominus : principes insaniebant, et ideo medicum non solum non agnoscebant, sed etiam occidere cupiebant. Erat quaedam tur
Abbreviated transcription (Latin):
re. ꝑquẽ facta sunt omĩa fictuuce qđ fec̃
Pctus ẽ. enĩ qđ fecerat: factus ẽñ homo
qͥ homint̃ fecerat: neꝑiret quod fecerat.
Scđm hanc dispensationem. iã uenerat
hora natiuatiuitatis & natus erat : sed nondũ
uenerat hora passionis. ideo nondũ passus
erat : Deniq ut noueritis non necessitatẽ sed
potestatẽ morientis : ꝓpt̃ non nullos hoc loquor.
qui cum audierint nondũ uenit hora eius.
ȩdificantur eid credenda fata. funt corda
eoꝵ fatua. Ut ergo noueritis potestatẽ mori¬
entis : ipsam passionẽ recolite : crucifixum in¬
tucmini. Dixit in ligno pendens: sitio Illiaut
hoc audito in arundine ꝑ spongiã optulerunt
cõplerentur. quȩ de illo p̃dicta fuerant an¬
te moriẽ futura: Dixerit: enim ꝓpheta. Deder̃
inesca mea fel: & insiti mea potauer̃ me aceto
Expectabat ut hȩc om̃ia cõplerentur: postea¬
quã cõpleta sunt: dixit: ꝑfectũ ẽ: & abscessit
potestate : quia non uenerat necessitate

Expanded text:
r quem facta sunt omnia: factum esse quod fecit. Factus est enim quod fecerat; factus est enim homo qui hominem fecerat, ne periret quod fecerat. Secundum hanc dispensationem jam venerat hora nativitatis, et natus erat: sed nondum venerat hora passionis, ideo nondum passus erat. 6. Denique ut noveritis non necessitatem, sed potestatem morientis: propter nonnullos hoc loquor, qui cum audierint, nondum venit hora ejus, aedificantur ad credenda fata, et fiunt corda eorum fatua: ut ergo noveritis potestatem morientis, ipsam passionem recolite, crucifixum intuemini. Dixit in ligno pendens, Sitio. Illi hoc audito, in arundine per spongiam obtulerunt complerentur quae de illo praedicta fuerant ante mortem futura. Dixerat enim propheta: Dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto . Exspectabat ut haec omnia complerentur: posteaquam completa sunt, dixit, Perfectum est; et abscessit potestate, quia non venerat necessitate.
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ uiiii & mortui iudicandis Posside¬
bat gͦ diaboł genꝰ humanũ & reos supli¬
cioꝵ tenebat cyrographo peccatoꝵ:
domnabat᷑ in cordib fideliũ: adcreaturã
colendã deserto creatore deceptos capti¬
morte eiꝰ & resurrectione firm̃ta ÷ ꝑeiꝰ
sanguinẽ. qͥ in remissionẽ fus ẽ. peccatoꝵ:¬
milia credentiũ adomnatu diaboli libans.
xp̃i corpori copulant᷑ : & subtanto capi¬
te. uno sp̃u. fidelia m̃bra uegetantur hoc
uocabat iudiciũ. hanc discretionẽ : hanc a-
suis redẽptis expulsionẽ diaboli. Deniq at¬
tende qͥddicat. Quasi quȩ reremꝰ qͥd eẽt
qđ ait. nunc iudiciũ ẽ. mundi: sequtꝰ ad¬
iunẽ. Ait enĩ. Nunc pͥnceps huiꝰ mundi:
eiciet᷑ foras Audiuimꝰ: quale dixerit ẽẽ
iudiciũ. Non gͦ illud qđ infine uenturũ ÷
ubi uiui & mortui iudicandi s. aliis addext̃a
aliis ad sinistrã separatis: s iudiciũ qͦpͥn¬
ceps huiꝰ mundi eiciet᷑ foras Quͦmdo ergo

Expanded text:
sime vivi et mortui judicandi sunt. Possidebat ergo diabolus genus humanum, et reos suppliciorum tenebat chirographo peccatorum; dominabatur in cordibus infidelium, ad creaturam colendam, deserto Creatore, deceptos captimorte ejus et resurrectione firmata est, per ejus sanguinem, qui in remissionem fusmillia credentium a dominatu diaboli liberantur, Christi corpori copulantur, et sub tanto capite uno ejus spiritu fidelia membra vegetantur. Hoc vocabat judicium, hanc discretionem, hanc a suis redemptis diaboli expulsionem. Denique, attende quid dicat, quasi quaereremus quid esset quod ait: Nunc judicium est mundi, secutus exposuit: ait enim, Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras. Audivimus quale dixerit esse judicium. Non ergo illud quod in fine venturum est, ubi vivi et mortui judicandi sunt, aliis ad dexteram, aliis ad sinistram separatis; sed judicium quo princeps hujus mundi ejicietur foras. Quomodo ergo
Abbreviated transcription (Latin):
suas. ⁊ sic̃ alibi scriptũ ẽ: qͥse dic̃ inxp̃o
manere : deb& sic̃ ille ãbulauit. & pse
abulare. Deb& &iã si porrigit esurienti
aliud ibi quęrere. quã opꝰ bonũ. nescien-¬
te sinistra. qͥd faciat dext̃a. id ÷ ut alie¬
netur intentio cupiditatis. ab oꝑe carit᷑tis¬
Qui sic mnistrat. xpo mͥnistrat : Recteq
illi dicet᷑ Cũ uni exminͥms meis fecisti.
mͥ fecisti. Nec ea tantũ quȩ admiãm

Expanded text:
icut alibi scriptum est: Qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare. Etiamsi porrigit esurienti aliud ibi quaerere, nisi opus bonum, nesciente sinistra quid faciat dextra, id est ut alienetur intentio cupiditatis ab opere charitQui sic ministrat, Christo ministrat, recteque illi dicetur: Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Nec ea tantum quae ad m
Abbreviated transcription (Latin):
qr ꝑsuasit & tenuit : Poss& gͦ aliqͥs opinari
illũ ignẽ ȩt̃nũ extra mundũ. eẽ.. & hoc
ẽẽ. dic̾tũ eiciet̾ foras. Quia uero ait
nunc iudiciũ ÷ mundi. S exponens qͥd dire¬
rit: nunc in qͥt pͥncep̃s hus mundi eiciet᷑
foras. hoc intelligendũ ÷ qđ nunc fit:
ñ qđ tanto post futurũ ÷ in nouissimꝰ die
Preuidebat gͦ dĩs qđ sciebat pꝰpassionem
& głificationẽ suã ꝑ uniusũ mundũ mul
tos popłos credit̾os. quoꝵ cordib diabol

Expanded text:
quia persuasit et tenuit: posset ergo aliquis opinari illum ignem aeternum extra mundum esse, et hoc esse dictum, ejicietur foras. Quia vero ait, Nunc judicium est mundi; et exponens quid dixerit, Nunc, inquit, princeps hujus mundi ejicietur foras: hoc intelligendum est quod nunc fit, non quod tanto post futurum est in novissimo die. Praedicebat ergo Dominus quod sciebat, post passionem et glorificationem suam per universutos populos credituros, in quorum cordibus diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
lic &minst̾m̃s erit. gratis amet᷑ : & oꝑis
bene erit sine illo. Aut quando. eẽ. ma¬
le. eẽ. pot̾it c̃illo. Audi euidentiꝰ. Si qͥs
mͥminis trauerit: honorificabit eũ pat̾m̃s
Quo honore: nisi ut sit c̃ filio eiꝰ  Qđ enĩ su¬
ꝑiusait ubi ego sũ illic & mͥn̾st̃ m̃serit :
hoc intelligit᷑ exposuisse: c̃ dic̃ honorifi¬
cabit eũ pat̃ m̃s qͥẽ incȩł. Nãquẽ maio-

Expanded text:
lic et minister meus erit. Gratis ametur, ut operUbi enim bene erit sine illo, aut quando esse male poterit cum illo? Audi evidentius. Si quis mihi ministraverit, honorificabit eum PatQuo honore nisi ut sit cum filio ejus? Quod enim superius ait, ubi ego sum illic et minister meus erit, hoc intelligitur exposuisse cum dicit honorificabit eum Pater me
Abbreviated transcription (Latin):
Tult abimo ꝓficere. Nã & tẽptari dignatꝰ
ẽ adiabolo. qutiq si nolbet ñtẽptaretur.¬
pondit diabolo. q̃ tu intẽptationib debe-¬
as respondere: & ille qͥdẽ tẽptatꝰ ẽ s ñ ꝑi¬
clitatꝰ : ut docer& te intẽptatione ꝑicli¬
tantẽ. tẽptatori responđe. &post tẽp¬
tatorem ñ ire. sed depericulo tẽptationis
exire: Sic̃ aut hic dix̃. nunc anima mea
t̾batadd : ita &iã ubi dic̃. tristis ẽ. anͥma
mea usq ad mortẽ. & pat̾ si sieri potest.
transeat ame calix iste. hominis suscep̃
infirmitatẽ : ut doceat sic contristatũ
& cont̾batum qđ seqͥt᷑ dicere. uerũ ñ qđ ego
uolo s sic̃ ti uis pat̾: Sic enĩ homo abhuma¬
nas indiuina dirigit᷑ : cũ uoluntati humanȩ
uoluntas diuina p̃pont᷑. Quͥd ÷ aũt clarifica
tũ nom̃. nisi insua passione & resurrectione :
Quͥd gͦ.ẽ. aliud. nisi ut pat̃ clarific& filiũ.
qͥ clarificat nom̃ suũ & iã insum lib pas¬

Expanded text:
re. Nam et tentari dignatus est a diabolo, a quo utique si nollet, non tentaretpondit diabolo, quae tu in tentationibus debeas respondere. Et ille quidem tentatus est, sed non periclitatus, ut doceret te in tentatione periclitantem tentatori respondere, et post tentatorem non ire, sed de periculo tentationis exire. Sicut autem hic dixit: Nunc anima mea turbata est, ita etiam ibi dicit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Et: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste . Hominis suscepit infirmitatem, ut doceat sic contristatum et conturbatum quod sequitur dicere: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater. Sic enim homo ab humanis in divina dirigitur, cum voluntati humanae voluntas divina praeponitur. Quid est autem: Clarifica tuum nomen, nisi in sua passione et resurrectione? Quid est ergo aliud, nisi ut Pater clarificet Filium, qui clarificat nomen suum, etiam in similibus pas
Abbreviated transcription (Latin):
& ait eis . Ego sum. Redier̃ retro: & ce¬
cider̃. Qui cecider̃ ad unã uocẽ xp̃i mo¬
rituri: quid facitnt subuoce iudicaturꝰ
Nonglent᷑ iudei quasi p̃ualuerint. ipse
posuit animã suã. Ego dormiui dicit:
nostis palmum. Ego dormuui. & sõnum
Modo psalmus ipse lectus. ẽ: modo au¬
diuimus ego dormiui & sõnũ coepi. & ex¬
surrexi. qͦm̃ dñs suscep̃ me. Quid ergo
ẽ. dormiui.: quiauolui dormiui. gid
ẽ dormiui: mortuus sum. Nonne dormͥ¬
uit qui quando uoluit desepulchro tãꝗ
de lecto surrex̃  Sed amat dare głam
patri. ut nos edific& głam dare creatori
Nã qđ addidit exsurrexi qm̃ drĩs suscipi&
me: putatis hic quasi uirtutẽ eiꝰ defecisse.
ut ꝑpotestatẽ suam mori potuerit ꝑ potes¬
tatem suã resurgere ñ potuiss& : Sic enĩ
uidentur sonare hȩc uerba: ñ intentius

Expanded text:
et ait eis: Ego sum; redierunt retro, et ceet ait eis: Ego sum; redierunt retro, et ceciderunt . Qui ceciderunt ad unam vocem Christi morituri, quid facient sub vocem judicaturi? Non glorientur Judaei, quasi praevaluerint; ipse posuit animam suam. Ego dormivi, dicit. Nostis Psalmum: Ego dormivi, et somnum. Modo Psalmus ipse lectus est, modo audivimus: Ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Quid est, Ego dormivi? Quia volui, dormivi. Quid est, dormivi? Mortuus sum. Nonne dormivit, qui quando voluit, de sepulcro tanquam de lecto surrexit? Sed amat dare gloriam Patri, ut nos aedificet gloriam dare Creatori. Nam quod addidit, exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me; putatis hic quasi virtutem ejus defecisse, ut per potestatem suam mori potuerit, per potestatem suam resurgere non potuerit? Sic enim videntur sonare verba non intentius
Abbreviated transcription (Latin):
Si autẽ ꝓprietates discutias rerum.
quas uidere consussti: nec p&ra. ẽ qd
rus & sine sensu ñ. ẽ: nec ostiũ ẽ. qͣu ñ eũ
fab fecit: nec lapis angularis. ẽ qua
ñ ẽ. astructore cõpositus: inec pastor
ẽ quia custos ouiũ quadrupedũ ñ. ẽ
net leo .ẽ. quia fera ñ. ẽ nec agnus est
quia pecus ñ ẽ. Omĩa ergo ista
ꝑsimlitudinem. Quid ergo ꝓprie .o
In principio erat uerbũ: & uerbũ erat
apud dm̃. &dserat uerbum. Quid de
homine qui apparuit: & uerbum
caro factũ . ẽ : & habitauit in nobis
Audi & cȩtera. ꝓpt̾ea me pat̾ diligit
inqͥt: quia ego pono animã meã. & ite¬
rũ sumo eam. Quid ait: ꝓpt̾ea me pat̾
diligit: quia morior ut resurgam
cũ magno enĩ ponde. dictũ . ẽ. ego
Quia ego pono inqͥt : pono animã meã
ego pono Quid ẽ ego pono: Ego illã
uiant. quantũ poss :Siego noluero po¬
nere animã meã. qͥd seuiendo facturis:
Vna responsione ꝓstratis: quando eis
dictũ .ẽ. Quẽ quęritis dixer̃. Iħm:

Expanded text:
erum quas videre consuesti; nec petra est, quia durus et sine sensu non est; nec ostium est, quia faber eum non fecit; nec lapis angularis est, quia non est ab structore compositus; nec pastor est, quia custos ovium quadrupedum non est; nec leo est, quia fera non est; nec agnus est, quia pecus non est. Omnia ergo ista per similitudinem. Quid ergo proprie? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quid de homine qui apparuit? Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . 7. Audi et caetera. Propterea me Pater diligit, inqrum sumo eam. « Quid ait: Propterea me Pater diligit? Quia morior, ut resurgam. Cum magno enim pondere dictum est: Ego. Quia ego, inquit, pono animam meam. Ego pono. Quid est: ego pono? Ego, inquit, viant quantum possunt; si ego noluero ponere animam meam, quid saeviendo facturi sunt? Una responsione prostrati sunt, quando eis dictum est: Quem quaeritis? dixerunt Jesum,
Abbreviated transcription (Latin):
adã. Si enĩ peccauit primus homo.
& audiuit. morte morieris : factus est
mor talis ille. & coepimus nasci morta¬
les: cũ iradĩ. natisumus. Uenit inde
filiusdĩ non habens peccatũ: & indutus
est carne. indutus . ẽ. mor talitate.
Si ille no biscum communicauit iram
dĩꝰ: nos pigri sumus cõmunicare grãm
dĩ: Quiergo non uult credere infilium.
ira dĩmanet suꝑ illum. Quȩ iradĩ:
ledictomortis uenientes Crede in xp̃m
factum ꝓpterte mor talem: ut eum ca¬
pias immortalem. Quando enĩceperis
eius inmor talitatem : nec tueris mor¬
talis. Uiuebat: moriebaris: Mortuus. ẽ.
ut uiuas Attulit grãmdĩ: abstulit
irãdĩ Dsuicit mortem: nemorsuince¬

Expanded text:
Adam. Si enim peccavit primus homo, Adam. Si enim peccavit primus homo, et audivit, Morte morieris ; factus est mortalis ille, et coepimus nasci mortales; cum ira Dei nati sumus. Venit inde Filius non habens peccatum, et indutus est carne, indutus est mortalitate. Si ille nobiscum communicavit iram Dei, nos pigri sumus cum illo communicare gratiam Dei? Qui ergo non vult credere in Filium, ira Dei manet super eum. Quae ira Dei? ledicto mortis venientes. Crede in Christum factum pro te mortalem, ut illum capias immortalem: quando enim ceperis ejus immortalitatem, nec tu eris mortalis. Vivebat, moriebaris: mortuus est, ut vivas. Attulit gratiam Dei, abstulit iram Dei. Deus vicit mortem, ne mors vince
Abbreviated transcription (Latin):
habebatsanos: cordis habebat saucios:
Pactus est ille homo ad corporis oculum:
uttredens in eum qui uideri corporalit̃
potuit. curareris ad eum ipsum uiden¬
dum. quẽ spiritaliter uidere non poteras.
Tanto tẽpore uobiscumsum & n oncog¬
nouistisme. philippe: Quime uidet :
uidet & patrem. Quare illi non illum
uidebant : at ceuidebant illũ: & patrẽ
non uidebant. Uidebant carnẽ : sed maies¬
tas latebat qđ uidebant discipuli qui
amauerunt : uiderunt & iudȩi qͥcrucifi¬
dcerunt. In tus ergo erat totus ille: et sic
intus incarne. ut apud patrẽ maner&
Nonenĩ deseruit patrem: quando uenit
ad carnem: Carnalis cogitatio. non capit
qđ dico Sifferat intellectum: et incipiat
fide Audiat qđ sequitur. Qui credit
infilium. hab& uitã aternam: Quiau¬
tem incredulus est filio:. non uidebit uitã:
sed iradĩ manet suꝑ eum. Om̃s qui nas¬
cuntur mortales : habent secũ irã dĩ
Quã iramdĩꝰ. quã execepit primus

Expanded text:
habebat sanos, cordis oculos habebat saucios. habebat sanos, cordis oculos habebat saucios. Factus est ille homo ad corporis oculum; ut credens in eum qui videri corporaliter potuit, curareris ad eum ipsum videndum quem spiritualiter videre non poteras. Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui me vidit, vidit et Patrem. Quare illi non illum videbant? Ecce videbant illum, et Patrem non videbant: videbant carnem, sed majestas latebat. Quod videbant discipuli qui amaverunt, viderunt et Judaei qui crucifixerunt. Intus ergo erat totus ille, et sic intus in carne, ut apud Patrem maneret: non enim deseruit Patrem quando venit ad carnem. 13. Carnalis cogitatio non capit quod dico: differat intellectum, et incipiat a fide; audiat quod sequitur: Qui credit in Filium, habet vitam aeternam: qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed iracuntur mortales, habent secum iram Dei. Quam iram Dei? Quam accepit primus
Abbreviated transcription (Latin):
Ad cendens enĩ ipse dñs iħs paruos magna
quęrentes . et se ipsum magnũ interpar¬
uos. paruũ interparuos : aitphilippo
qͥ hoc diccerat. uni exdiscipulis Tanto
tempore uobiscũsum & non cognouistis
me philippe: Posset hic philippus respon¬
dere Cognouimuste. Sed numquid
diximus tibi ostende nobiste. te cognoui¬
mus. sed patremquęrimus. Subiecit statim
Quime uidet. uidet & patrẽ. Siergo aqualis
patrimis sus est. non eum aestimemus edein-¬
firmitate carnis . sed cogitemus maiestatẽ
indutã carne. non obpressam carne
Manens enim ds̃ apud patrem. apud homi¬
nes factus est homo: ut tuꝑ illum qui ad te
factusest. homofieres. Talis capit dm̃
blonenĩ homo poterat. capere dm̃. Uidẽ
poterat homo hominẽ: capere dm̃ non po¬
terat. Unde non poterat capere dm.
quia oculum cordis unde caperet non
habebat. Erat gͦ aliquid intus sauciũ:
et aliquid foris sanũ. Corporis oculos.

Expanded text:
Attendens enim ipse Dominus Jesus parvos magna Attendens enim ipse Dominus Jesus parvos magna quaerentes, et se ipsum magnum inter parvos, et parvum inter parvos, ait Philippo qui hoc dixerat, uni ex discipulis: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Posset hic Philippus respondere, Cognovimus te; sed numquid diximus tibi, Ostende nobis te? Te cognovimus, sed Patrem quaerimus. Subjecit statim: Qui me vidit, vidit et Patrem . Si ergo aequalis Patri missus est, non eum aestimemus ex infirmitate carnis, sed cogitemus majestatem indutam carne, non oppressam carne. Manens enim Deus apud Patrem, apud homines factus est homo, ut tu per illum qui ad te factus est homo, fieres talis qualis capit Deum. Non enim homo poterat capere Deum: videre poterat homo hominem, capere Deum non poterat. Unde non poterat capere Deum? Quia oculum cordis unde caperet, non habebat. Erat ergo aliquid intus saucium, et aliquid foris sanum: corporis oculos
Abbreviated transcription (Latin):
filius: quantus est pater Ad aqualitatẽ enim
sibi genuit eum: cui rapina non esset. infor¬
ma clĩ esse aequalemdõ. Pater diligit filium:
et omĩa dedit in manueius. Ergo cũ ad nos
dignatus est mittere filium : nonputemus
aliquid nobisminus missum quã est pater
latermittens filium: se alterũ misit
Nãq putantes ad huc discipuli. quia pater
aliquid maius est quã filius. uidentes carnẽ.
& non intellegentes diuinitatẽ. dixerunt
ei Sñe ostende nobis patrẽ. &sufficit nobis:
Tanquã dicerent. Iam nouimuste : & bene¬
dicimuste: quia noui muste. Gratias enim
tibi agimus. quia ostendisti tenobis. sed
patrem nondũ nouimus. Propterea cor
nr̃m ardet: & satagit concupiscentia
quadam scĩ uidendi patris tui. qui temisit
Ipsum nobis ostende: & nihil amplius
ate desideramus. Sufficit enĩ nobis. cum
ille de monstratur : quomaior. ẽẽ. nemo
potest. Bona concupiscentia: bonum
desiderium: sed paruus intellectus.

Expanded text:
Filius, quantus est Pater. Ad aequalitatem enim Filius, quantus est Pater. Ad aequalitatem enim sibi genuit eum, cui rapina non esset in forma Dei esse aequalem Deo . Pater diligit Filium, et omnia dedit in manu ejus. Ergo cum ad nos dignatus est mittere Filium, non putemus aliquid minus nobis missum quam est Pater. Pater mittens Filium, se alterum misit. 12. Namque putantes adhuc discipuli quia Pater aliquid majus est quam Filius, videntes carnem et non intelligentes divinitatem, dixerunt ei: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Tanquam dicerent, Jam novimus te, et benedicimus te, quia novimus te: gratias enim tibi agimus, quia ostendisti te nobis; sed Patrem nondum novimus: propterea cor nostrum ardet, et satagit concupiscentia quadam sancta videndi Patris tui qui te misit; ipsum nobis ostende, et nihil amplius a te desiderabimus: sufficit enim nobis cum ille fuerit demonstratus, quo major esse nemo potest. Bona concupiscentia, bonum desiderium; sed parvus intellectus.
Abbreviated transcription (Latin):
accipit manus ut operetur. aliud oculus
ut uideat: aliud auris ut audiat: aliud
pesut ambulet: anima tamen una est.
quȩ agit omĩa In manu ut operetur. in
pede ut ambule. In aure ut audiat. inocu¬
lo ut uideat : Sic sunt quam diuerse do¬
na fideliũ. tanquã membris ad mensurã
cuiq ꝓpriam̃ distributa. Sed xp̃s qͥdat.
non admensuram accipit. Audi enim
adhuc qđ sequitur: iqui defiliodixe¬
rat. Nonenim ad mensurã datds̃ sp̃m
later diligitfiliũ: et omĩa dedit in manu
eius ad iecit. omĩa dedit in manueius.
ut noss& hic qua distinctione dictumsit.
pater diligit filium Quare gͦpater non
diligit iohannem. & tamen non omĩa
dedit in manueius. Pater nondiligit pau
lum : & tamen non omĩ a dedit inmanueius.
Pater diligit filium: sed quo modo paterfiliũ:
non quomodo dñsseruum: Quomodo unicum :
non quomodo adoptatũ Itaque: omĩa dedit
in manueius. Quid est omĩa: uc tantus sit

Expanded text:
accipit manus ut operetur, aliud oculus accipit manus ut operetur, aliud oculus ut videat, aliud auris ut audiat, aliud pes ut ambulet: anima tamen una est, quae agit omnia; in manu ut operetur, in pede ut ambulet, in aure ut audiat, in oculo ut videat; sic sunt etiam diversa dona fidelium, tanquam membris ad mensuram cuique propriam distributa. Sed Christus qui dat, non ad mensuram accepit. Audi enim adhuc quod sequitur, quia de Filio dixerat: Non enim ad mensuram dat Deus Spiritum; Pater diligit Filium, et omnia dedit in meius’. Adiecit: ‘omnia dedit in manu eius’, ut nosses et hic, qua distinctione dictum sit: ‘Pater diligit filium’. Quare ergo? Pater non diligit Iohannem? et tamen non omnia dedit in manu eius. Pater nolum? et tamen non omnia dedit in manu ejus. Pater diligit Filium: sed quomodo Pater Filium, non quomodo dominus servum; quomodo Unicum, non quomodo adoptatum. Itaque omnia dedit in manu ejus. Quid est, omnia? Ut tantus sit
Abbreviated transcription (Latin):
dequo & iam dictum est. qđ sit amplius
ꝓpheta: siergo & ipsum deusmisit. et uer¬
badei loquitur: quomodo ad distincti¬
onem. dexp̃o eũ dixisse accipimus.
quem enim misit ds̃. uerba dĩ loquitur:
feduide quid ad iungat. Non enĩ ad m̃¬
suram dat ds̃ spm̃. Quid est hoc Non
enĩ ad mensuram dat ds̃ sp̃m: Inuenimꝰ
quia ad mensuram dat ds̃ spm̃ Audi
apłm dicentem: Scđm mensuram dona¬
tionis xp̃i. Hominibus ad mensuram
dat unico filio. nondat ad mensuram
Quomodo hominibus admensuram: alii
qͥdem datur ꝑsp̃m sermo sapientiae.: alii
in eodemspũ: Aluꝓphetia. alii diudicatio
spirituum: alteri generalinguarum : aliido¬
natio curationum: Numquid om̃s apłi: nũqͥd
om̃s iurtutes: numquid om̃s dona habent.¬
sanitatũ : numquid om̃s linguis loquunt᷑:
Numquid om̃s interp̃tantur : Aliud hab&
ille. & aliud iste Etqđ habet iste. non hab&
nibus ad mensurã datur : & concordia
ubi unum corpus facit. Quomodo aliud

Expanded text:
de quo etiam dictum est quod sit amplius quam de quo etiam dictum est quod sit amplius quam propheta ? Si ergo et ipsum Deus misit, et verba Dei loquitur; quomodo ad distinctionem, de Christo eum dixisse accipimus, Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur? Sed vide quid adjungat: Non enim ad mensuram dat Deus Spiritum. Quid est hoc, Non enim ad mensuram dat Deus Spiritum? Invenimus quia ad mensuram dat Deus Spim dicentem: Secundum mensuram donationis Christi . Hominibus ad mensuram dat, unico filio non dat ad mensuram. Quomodo hominibus ad mensuram? Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae, alii ii prophetia, alii dijudicatio spirituum, alii genera linguarum, alii donatio curationum. Numquid omnes apostoli? nuomnes virtutes? numquid omsanitatum? Nunquid omnes linguis loquuntur? Nunquid omnes interpretantur? Aliud habet ille, aliud iste; et quod habet iste, non habetnibus mensura datur et concordia, ubi unum corpus facit. Quomodo aliud