comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
amicos dĩ Sed audistis głam digni¬
tatis: audite & laborem certaminis:
Sifeceritis: quȩ ego precipio uobs:
Amici mer estis. Siea quac p̃cipio fa
citis: Acsi aꝑte dicat: Gaudetis de
culmine: pensate quib laboribus
uenitur adculmen : Certe cumfilii
Tebedei interueniente matre quaere¬
rent. ut unus ad extris dĩ & alius
asinistris sedere debuissent. audier̃:
Potestis bibere calicem qũẽ ego bibi
turussũ. iam locũ celsitudinis quȩ¬
rebant: adinam illos ueritas reuocat.
ꝑquam adceliitudinẽ uenirent: Acsi
dicatur: Iamuos locus dilectat cel¬
situdinis: Sedprius uia exerccat la¬
boris: Percalicẽ : ꝑ tingitur ad ma¬
iestatem: Simens ur̃a appoaeit qđ
demulc&: prius bibite quod dol&:
Sic sic ꝑ amarũ poculũ confections:
ꝑuentur adgaudiũ salutis : Iã non¬

Expanded text:
amicos Dei? Sed audistis gloriam digniamicos Dei? Sed audistis gloriam dignitatis, audite et laborem certaminis. Si feceritis quae ego praecipio vobis. Amici mei estis, si ea quae praecipio vobis facitis. Ac si aperte dicat: Gaudetis de culmine, pensate quibus laboribus pervenitur ad culmen. Certe dum filii Zebedaei, interveniente matre, quaererent ut unus a dextris Dei et alius a sinistris sedere debuissent, audierunt: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum? Jam locum celsitudinis quaerebant, ad viam illos Veritas revocat, per quam ad celsitudinem venirent; ac si dicatur: Jam vos locus delectat celsitudinis, sed prius via exerceat laboris; per calicem enim pertingitur ad majestatem. Si mens vestra appetit quod demulcet, prius bibite quod dolet: sic per amarum poculum confectionis pervenitur ad gaudium salutis. CA
Abbreviated transcription (Latin):
exprimit: cũ subiungit: Maiorẽ
hac dilectionẽ nemo hab&: ut animã
suã ponat quisproamicissins: Mori
&ã proinimicis dñs uenerat: Citam̃
positurũ se animam proamicis dicebat:
Vt profecto nobis ostender&. quia
cũ diligendo lucrũ facere de mimi¬
cis possumꝰ : Etam ipsi amici sunt
qui ꝑsecuntur: Sed ecce: nosusq
ad mortẽ nemo ꝑsequitur: Vnde
ergo probare possumꝰ andiligimus
inimicos. Sedest quod in pace scãe
ecclesiȩ fieri debeat: unde clarescat
siꝑsecutionis tẽpore moriprodiletio¬
dicit: Quihabuerit substantiam
Qui hab& dias turatas : det non
habenti: Quiergo traaqullitatis
tẽpore nondat prodõ tumcã suã.
quando inꝑsetutione daturus est anim̃a
suã.suirtus ergo caritatis. ut iuicta
sit in ꝑturbatione: nutriatur. ꝑ mise¬
ricordiã intranquillitate : Quatenꝰ
omiupotenti dõ. primum discat sua
miscdia conditoris nr̃i: Serui dig¬
ni nonfuimus : Et amici uocamur:
Quanta est dignitas hominũ: esse

Expanded text:
um subjungitur: Majorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Mori etiam pro inimicis Dominus venerat, et tamen positurum se animam pro amicis dicebat, ut profecto nobis ostenderet quia dum diligendo lucrum facere de inimicis possumus, etiam ipsi amici sunt qui persequuntur. 3. Sed ecce nos usque ad mortem nemo persequitur. Unde ergo probare possumus an diligamus inimicos? Sed est quod in pace sanctae Ecclesiae fieri debeat, unde clarescat si persecutionis tempore mori pro dilectioicit: Qui habuerit substantiam Qui habet duas tunicas, det non habenti . Qui ergo tranquillitatis tempore non dat pro Deo tunicam suam, quando in persecutione daturus est animam suam? Virtus ergo charitatis ut invicta sit in perturbatione, nutriatur per misericordiam in tranquillitate, quatenus omnipotenti Deo primum discat sua misericordia conditoris nostri. Servi digni non sumus, et amici vocamur. Quanta est dignitas hominum esse
Abbreviated transcription (Latin):
malitiã de alienis cordib aufert̃.
serpentes tollunt Et dũ pestiferas
suasiones audiunt. secdtam̃ adoꝑa¬
tionẽ prau̾a minine ꝑtrahuntur.:
mortiferũ quidẽ est quodbibunt.
sednoneis nocebit: Qmi quotiens
proximos suos in bono opere in¬
firmari conspiciunt. dũ cis tota
uirtute concurr̃. & exemplo stiȩ
operationis illoꝵ uitam roborant
qui in propria accione titubant.
quid aliud faciunt nisisuꝑ egros
manus mponunt utbene habeant
quit nimirũ miracula tanto ma¬
iora sunt: quinto spiritaba
Tanto matorasunt: quanto ꝑ hec
non corpora sed animȩ suscitantur:
siuultis uos facitis: Exillis eñi exte¬
rioribus signis: obtineri uita ab hȩc
operantibus nonual&: Nam corpo¬
ralia illa miracula. ostendunt ali¬
quando sc̃itatem. nonaut̃ faciunt :
Hacc uero spiritalia quȩ aguntur
inmente: uirtutem uite non osten¬
dunt sed faciunt: Illa habere & ma¬
li possunt: istis aut ꝑfrui nisi boni

Expanded text:
malitiam de alienis cordibus auferunt, malitiam de alienis cordibus auferunt, serpentes tollunt. Et dum pestiferas suasiones audiunt, sed tamen ad operationem pravam minime pertrahuntur, mortiferum quidem est quod bibunt, sed non eis nocebit, quia quoties proximos suos in bono opere infirmari conspiciunt, dum eis tota virtute concurrunt, et exemplo suae operationis illorum vitam roborant qui in propria actione titubant; quid aliud faciunt, nisi super aegros manus imponunt, ut bene habeant? Quae nimirum miracula tanto majora sunt, quanto spiritalia; tanto majora sunt, quanto per haec non corpora, sed animae suscitantur: si vultis vos facitis. Ex illis enim exterioribus signis obtineri vita ab haec operantibus non valet. Nam corporalia illa miracula ostendunt aliquando sanctitatem, non autem faciunt; haec vero spiritalia, quae aguntur in mente, virtutem vitae non ostendunt, sed faciunt. Illa habere et mali possunt, istis autem perfrui nisi boni
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s mei qua ista signa non facitis
minime creditis.. Sedhaec necessa¬
ria mexordio eedesie fucrunt:
Ut cr̃a fides crescer& credent:
miraculis fuerat nutrienda quia
&nos cũ arbusta plantamꝰ. tã diu
eis aquã fundimus : quousq eam
terra iam conualuisse uideamus
Atsisemel radicem fixcerint: irri¬
gatio cessabit: Hinc.ẽ. eñi quod
paulus dicit: L.inguae. insignũ
sunt : non fidelibi s ed infidelib :
Habemus dchis signis atq turcts¬
tibus: quae adhuc subtilius consii¬
derare debcamꝰ: Sc̃a quippe ecclesia
cotidie spiritalit̃ facit: quod tunc
ꝑ apostolos corporalit̾ faciebat:
Nam sacerdotes cuis. cũꝑ exorcis.¬
migratiam manũ credentib mpo¬
faciunt nisi dęmonia eiciunt a¬
& fideles quiq quiiam uitȩ ueteris
sccularia uerba derelinquunt. scã
aũt misteria insonant. conditoris
sui laudes & potentiã quantũ pre¬
ualent narrant. quid aliut faciunt
nisi nouis linguis loquuntur. u¬
quidũ bonissuis exortationibus

Expanded text:
quod ista signa non facimus, minime credimus? Sed haec necessaria in exordio Ecclesiae fuerunt. Ut enim ad fidem cresceret, miraculis fuerat nutrienda, quia et nos cum arbusta plantamus, tam diu eis aquam fundimus, quousque ea in terra convaluisse videamus. At si semel radicem fixerint, irrigatio cessabit. Hinc est etenim, quod Paulus dicit: Linguae in signo sunt, non fidelibus, sed infidelibus . An habemus de his signis atque virtutibus, quae adhuc subtilius considerare debeamus? Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritualiter facit quod tunc per apostolos corporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus cum per exorcismi gratiam manum credentibus impoid aliud faciunt, nisi daemonia ejiciunt? Et fideles quique, qui jam vitae veteris saecularia verba derelinquunt, sancta autem mysteria insonant, conditoris sui laudem et potentiam, quantum praevalent, narrant, quid aliud faciunt, nisi novis linguis loquuntur? Qui dum bonis suis exhortationibus
Abbreviated transcription (Latin):
est suꝑbra nr̃a quȩ nescit pensare
homines propt̾ homines: sola
ut diximus quaccirtũ stant ho¬
minib pensat: Naturã ñ aspicit:
henorẽ dĩ inhominib nonagnos¬
nos cuius piam seruus rogaree ut
ad eũ ire deberemͦꝰ: protuiꝰ nobi
nr̃a suꝑbra incogitatione. tacite
responder& dicens: Non eas quia tom&¬
ipsũ degeneras: honor tuus despicit᷑.
locus uilescit: Ecce decaelo uenit
quiseruo occurrere in terra non
despicit: Citamen humiliari int̾ra
contẽpnimus. quideterra sumus :
Quiduero apuddm̃ uilius quid
esse despectius potest. qua seruare
honorẽ apud homines. & interni
testis oculos nontimere. Minde:

Expanded text:
ergo superbia nostra, quae nescit pensare ergo superbia nostra, quae nescit pensare homines propter homines, sola, ut diximus, quae circumstant hominibus pensat. Naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus non agnosservus rogaret ut ad eum ire deberemus, protinus nobis nostra superbia in cogitatione tacita responderet dicens: Non eas, quia temetipsum degeneras, honor tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit, qui servo occurrere in terra non despicit; et tamen humiliari in terra contemnimus, qui de terra sumus. Quid vero apud Deum vilius, quid esse despectius potest, quam servare honorem apud homines, et interni testis oculos non timere? »
Abbreviated transcription (Latin):
didicimus. centurio ad dnm uenit
dicens Dñe. pucr m̃s iac& paraly¬
ticus in domo mea: Et male torquet᷑:
Cui asħu protinus respondetur .:
ego uenam & curabo eũ: Quidc̃
quod regulus rogat ut ad cis filiũ
ueniat. & tamenire corporaliter
noninuitatur: Citamense corpora¬
lit̃ ire pollicetur.  Reguli filio per
corporalem praesentiã non dignat᷑
ad esse. centurionis scruo nondediȩ¬
natur occurrere. Quid est hoc. Nisi
quod suꝑbia nr̃a retunditur. qui
inhominib nonnaturam qua adi¬
maginẽ dĩ factist̃ sedhonores & di¬
uitias ueneramur. Cũq pensamꝰ
quae cirta eosst̃: ꝓfecto interiora
minime pracuidemus: Dum ea
considerimꝰ quae incorporib des¬
pectasunt : Negligimꝰ pensare qđ st:
Redẽptor uero nr. ut ostender&
quia quae altast̃ hominũ scĩs despi¬
cienda sunt. & quȩ despectas hominũ.¬
despicienda nonst̃: ad filiũ reguli
ire noluit. ad seruũ centurionis
ire paratus fuit: In crepata ergo

Expanded text:
didicimus, centurio ad Dominum venit didicimus, centurio ad Dominum venit dicens: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo mea, et male torquetur. Cui a Jesu protinus respondetur: Ego veniam et curabo eum . Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen ire corporaliter non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc, nisi quod superbia nostra retunditur, 1567 qui in hominibus non naturam qua ad imaginem Dei facti sunt, sed honores et divitias veneramur? Cumque pensamus quae circa eos sunt, profecto interiora minime providemus, dum ea consideramus quae in corporibus despecta sunt, negligimus pensare quod sunt. Redemptor vero noster ut ostenderet quia quae alta sunt hominum despicienda sunt, et quae despecta sunt hominudespicienda non sunt, ad filium reguli ire noluit, ad servum centurionis ire paratus fuit. Increpata est
Abbreviated transcription (Latin):
sluatorem: Quare crgo dicitur.
pisi signa & prodigia uideritis
non creditis: quiante credi Cadit.
quã signũ uider&. Sedmementote
quid pout: & aꝑte cognoscitis. qͥa
infide dubitauit: Poposcit namq
ut descender&: Et sanar& filiũ cius:
Corporalem ergo praesentiã diũ
quȩ rebut : quiꝑ sp̃m nusquã deerat:
Mlinus itaq inillo credidit: que ñ
putauit posse salutẽ dare. pisi prȩ
sens ess& et corpore: Si cm̃ ꝑfecte
credidiss&: proculdobio scar&. qͥa
non ess& locus ubi noness& ds̃: Ex
magna ergo parte diffisus est: qui¬
uirtutẽ honoris non dedit maiestati.
sed praesentiȩ corporali: & salutẽ
itaq filio poeut: Citamen infide
dubitauit: Quia cum adquẽ uenqrut:
et potentẽ ad curandũ credidit.
& tameri morienti filio. eẽ. ab sentẽ
putauit : Sed dñs quirogatur ut
uadat. quia nondesit ubi muitat᷑
indicat: Solo iussu salutẽ reddidit.
quiuoluntate om̃ia creauit: Qui
mrẽ hoc est nobis sollerter intuendũ.
quod sicut cuangelista alio tistante

Expanded text:
itur: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis, qui ante credidit quam signum videret? Sed mementote quid petiit, et aperte cognoscetis quia in fide dubitavit. Poposcit namque ut descenderet, et sanaret filium ejus. Corporalem ergo praesentiam Domini quaerebat, qui per spiritum nusquam deerat. Minus itaque in illum credidit, quem non putavit posens esset corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret, quia non esset locus ubi non esset Dmagna ergo parte diffusus  Ms., diffisus est, quia honorem non dedit majestati, sed praesentiae corporali: et salutem itaque filio petiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit. Sed Dominus, qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur indicat, solo jussu salutem reddidit qui voluntate omnia creavit. 2. Qua in re hoc est nobis solerter intuendum, quod, sicut evangelista alio testante
Abbreviated transcription (Latin):
qui placidus ascendit. terribilis
redibit & quicquid nobis cũman¬
suetudine p̾cepit: hoc a nobis cum
districtione exig&: Nemo ergo
indulta penitentie tẽpora parui¬
pendat. Pemocuram sui dũ ual&
agere negligat: Quia redẽptor nr̃
tanto tunc iniuidiciũ districtior
ueni& : quanto nobis ante iudiciũ
magnã pacientiã praerogauit:
Hacc itaq nobiscũ fr̃s agite: hace
mmente sedula cogitatione uer¬
sate Quauis adhuc rerũ ꝑtur¬
bationib animus fluctu&: iam
tameꝵ spei urãe anchorã in et̃na
patria figite. intentionẽ mentis
inuera luce solidate: Ecce adcelũ
ascendisse dñm audiuimꝰ: hoc
ergo scruemꝰ inmeditatione qđ
credimus: Et si adhuc hic tenemͣ
infirmitate corporis: Sequamur
tameri cũ passib amoris: Nonaũt
deerit desderiũ nrm ipse qͥdedit

Expanded text:
qui placidus ascendit, terribilis qui placidus ascendit, terribilis redibit, et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui dum valet agere, negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiaHaec itaque vobiscum, fratres, agite, haec in mente sedula cogitatione versate. Quamvis adhuc rerum perturbationibus animus fluctuet, jam tamen spei vestrae anchoram in aeternam patriam figite, intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse Dominum audivimus. Hoc ergo servemus in meditatione quod credimus. Et si adhuc hic tenemur infirmitate corporis, sequamur tamen eum passibus amoris. Non autem deserit desiderium nostrum ipse qui dedit
Abbreviated transcription (Latin):
ascensionis eius gloria: &iam abacuc
ait Eleuatus ẽ. sol: & luna stoxit inor¬
die suo Quis cm̃ solis nomine nisi
dñs. Ei quȩlunȩ nomine nisi eccle¬
mundi omnimodo formidauit: At
postquã eius ascensione roborata ẽ:
Eleuatus ẽ. ergo sol. & luna stoeit in
liens colles: Considerauit nãq tan¬
torũ operũ culmina: &att: Eoce
iste uenit: Saliens in montibus: Ue¬
niendo quippe adredẽptione nrãm.
quosdam ut ita dixerim saltus de
sepi uenit incrucẽ. decruce uenit
insepulchrũ: desepulchro reduit
incęlum: Eoce ut nos post se cur
saltus manifestata ꝑ carnem
ueritas dedit: Quia  exultauit
utgigans ad currendã uiã : ut nos
ei excorde diceremꝰ: Traheme
postte: curremꝰ inodore unguen¬
ut illuc sequamur corde: ubi cum
corpore ascendisse credimus: Desi
deria terrena fugiamus. Nihil nos
iam delect& ininfimis. qui patrem
habem incaelis Et hoc nobis est
magnopere ꝑpendendũ: quia is

Expanded text:
Ascensionis ejus gloria etiam Habacuc Ascensionis ejus gloria etiam Habacuc ait: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo . Quis enim solis nomine nisi Dominus, et quae lunae nomine nisi Ecclemundi omnimodo formidavit; at postquam ejus Ascensione roborata 1574Elevatus est ergo sol, et luna stetit in liens colles . Consideravit namque tantorum operum culmina, et ait: Ecce iste venit saliens in montibus. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita sepio venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro rediit in coelum. Ecce ut nos post se currsaltus manifestata per carnem Veritas dedit: Quia exsultavit ut gigas ad currendam viam suam , ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me post te, curremus in odorem unguenut illuc sequamur corde ubi cum corpore ascendisse crderia terrena fugiamus, nihil jam nos delectet in infimis, qui Patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is
Abbreviated transcription (Latin):
figuiã beatus iob dñm auem uocat:
Quia cnĩ ascensionis eius mysteriũ
iudȩam non in telligere conspexit.
deinfidelitate eius. Sententiã ꝓtulit
dicens: Semitã ignorauit auis luis
cñ recte appellatus ẽ. dñs: quia corpꝰ
carncũ ad a&hera lib rauit: Cuiꝰ
auissemitam ignorauit: quisquis cũ
ad celũ ascendisse non credidit: De hac
sollẽpnitate: ꝑ psalmistam dicitur:
Eleuata est magnificentia tua suꝑ
cȩlos: Dehac rursus ait Ascendit
ds̃ miubilatione : Et dñs inuoce
tubae: Dehac iterũ dicit: Ascendeas
maltũ captiuã duxit captiartatem.
dedit dona hominibus: Ascendens
quippe inaltũ captiuam duxit cap¬
tiuitatẽ: quia corruptionẽ Nr̃am
untutesuae in corruptionis absor¬
buit: Dedit uero dona hominib.
quia misso desuꝑ spũ alii sermonẽ
sapientiae. Alii sermonẽ scientiae.
alugratiã uirtutũ. Alngrãm cura¬
tionũ. Aliigenera linguarũ. Alii
dedit ergo dona homanibus Dehac

Expanded text:
figuram beatus Job Dominum avem vocat. figuram beatus Job Dominum avem vocat. Quia enim Ascensionis ejus mysterium Judaeam non intelligere conspexit, de infidelitate ejus sententiam protulit, dicens: Semitam ignoravit avis . Avis enim recte appellatus est Dominus, quia corpus carneum ad aethera libravit. Cujus avis semitam ignoravit quisquis eum ad coelum ascendisse non credidit. De hac solemnitate per Psalmistam dicitur: Elevata est magnificentia tua super coelos . De hac rursus ait: Ascendit Deus in jubilatione, et Dominus in voce tubae . De hac iterum dicit: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus . Ascendens quippe in altum captivam duxit captivitatem, quia corruptionem nostram virtute suae incorruptionis absorbuit. Dedit vero dona hominibus, quia, misso desuper Spiritu, alii sermonem sapientiae, alii sermonem scientiae, alii gratiam virtutum, alii gratiam curationum, alii genera linguarum, alii Dedit ergo dona hominibus. De hac
Abbreviated transcription (Latin):
pit cum ab oculis eoꝵ Cũq intue¬
rentur incęlũ cuntem illũ: eece duo
uiri stecer̃ iuxta illos inuestibus
albis: In albis aut̃ uestibus. gaudiũ
& sollẽpnitas mentis ostenditur:
Quidẽ ergo qđ nato dño non in
albis uestibus. ascendente aĩt dp̃o
malbis uestib apparent. Nisi qđ
magna tunc sollẽpnitas angelis
facta est: cũ celũ dñs homo peni¬
trauit. quia nascente dño uide¬
batur diuinitas humiliata: ascen¬
dente uero dño humanitas ex alta¬
taest: Albȩ & eñi uestes: exaltatio¬
ni magis congruunt quã humilia¬
tioni: In assũptione ergo eius an¬
geli malbis uestibus uideri debu¬
erunt: quia quimnatiuitate sua
apparuit ds̃ humilis. in ascenfio¬
ne sua ostensus ẽ. homo sublimis:
Sedhoc nobis magnopere fratres
Km̃i in hac sollẽpnitate pensandũe.
quia deletũẽ. hodierna die cyro¬
graphũ dãpnationis nr̃ae mutata ẽ.
sententia corporis nr̃i: Illaet enim
namq carnis nr̃ae subleuatione: ꝑ

Expanded text:
um ab oculis eorum. Cumque intuerentur in coelum euntem illum, ecce duo viri astiterunt juxta illos in vestibus albis . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis attenditur. Quid est quod nato Domino non in albis vestibus, ascendente autem Domino in albis vestibus apparent, nisi quod magna tunc solemnitas angelis facta est, cum coelum Deus homo penetravit: quia nascente Domino videbatur divinitas humiliata, ascendente vero Domino est humanitas exaltata? Albae etenim vestes exaltationi magis congruunt quam humiliationi. In assumptione ergo ejus angeli in albis vestibus videri debuerunt, quia qui in nativitate sua apparuit Deus humilis, in ascensione sua ostensus est homo sublimis. 10. Sed hoc nobis magnopere, fratres charissimi, in hac solemnitate pensandum est, quia deletum est hodierna die chirographum damnationis nostrae, mutata est sententia corruptionis nostrae. Illa enim namque carnis nostrae sublevatione per
Abbreviated transcription (Latin):
IAIMA Lecriortis hiiꝰ
euangelice questio ammum pulsat.
quomodo post reurrectionẽ corpꝰ
dominicũ uerũ fuit : quod clausis
ianuis ad distipulos igredi potuit:
Sedsciendũ nobisest : quod diuina
operatio siratione comp̃henditur.
non est admirabilis Nec fides hab&
meritũ : cui humana tadio preb&
experimentũ : Sedhaec ipsa redẽp¬

Expanded text:
ima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum. Sed haec ipsa nos
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit: Nam enoch quidẽ uxorem
& filios habuit: helias uero neq uxo¬
rem. Neq filios legitur habuisse :
Pensate ergo quomodo ꝑ incrementa
creuerit munditia sc̃itatis. quod & ꝑ
trans latos famulos : Et ꝑ ascendentis
dñi ꝑsonam patenter ostenditur:
Translatus ñaq est enoch: & ꝑ coitũ
gent᷑. & ꝑ coitũ generans: Raptus ÷
helias: ꝑ coitũ genitus. sed noniam ꝑ co¬
itum generans: Ussũptus uero est dñs.
Neq ꝑ coitũ generans. Neq ꝓcoitũ ge

Expanded text:
ostendit. Nam Enoch quidem uxorem ostendit. Nam Enoch quidem uxorem et filios habuit; Elias vero neque uxorem; neque filios legitur habuisse. Pensate ergo quomodo per incrementa creverit munditia sanctitatis, quod et per translatos famulos et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur. Translatus namque est Enoch et per coitum genitus, et per coitum generans. Raptus est Elias per coitum genitus, sed non jam per coitum generans. Assumptus vero est Dominus neque per coit
Abbreviated transcription (Latin):
nebat: Qua cũꝑ humanitatem
Sicut aũt rosꝙh a fratrib uendit᷑
uenditionem redẽptoris nr̃i aperte
figurauit. Sic enoch translatus. atq
addcȩlũ aertum helias subleuatꝰ. ascen¬
sionem qominicã designauit: Ascen¬
sionis ergo suç dñs praenuntios & tes¬
tes habuit. unũ ante legem aliũ sub
lege : ut quandoq uenir& ipse. quiue¬
racit̾ cȩlos penitrare potuiss&: Un¬
de &ipse ordo in eorum quoq utrõq
subleuatione: ꝑ quędam incrementa
distinguitur : Nam enoch tie is latus
helias uero adcelũ subuectus esse me¬
moratur: ut uenir& post modũ. qui
nec trans latus nec subuectus. cȩlũ a&¬
hercum sua uirtute penitrar&: Qui
nobis inse credentib quia carnis quoq¬
suȩ mundiciã largiretur. & subeo per
incrementa tẽporum uirtus castitatis
excrescer&: mipsa quoq eorũ trans¬
latione qui ascensionem dominicam
ut uidelic& famuli designauerunt:
& ipsosse sequi ad celũ ubi ascendit dẽs

Expanded text:
nebat. Quia cum per humanitatem nebat. Quia cum per humanitatem Sicut autem Joseph a fratribus venditus venditionem Redemptoris nostri figuravit, sic Enoch translatus, atque ad coelum aereum Elias sublevatus, Ascensionem dominicam designavit. Ascensionis ergo suae Dominus praenuntios et testes habuit, unum ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse qui veraciter coelos penetrare potuisset. Unde et ipse ordo in eorum quoque utrorumque sublevatione per quaedam incrementa distinguitur. Nam Enoch translatus , Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur , ut veniret postmodum qui nec translatus, nec subvectus, coelum aethereum sua virtute penetraret. Qui nobis in se credentibus quia carnis quoque munditiam largiretur, et sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret, in ipsa quoque eorum translatione qui Ascensionem dominicam ut videlicet famuli designaverunt, et in seipso qui ad coelum ascendit, Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
Sedaliud est cȩlũ aercũ: aliuõ a&hereũ:
Caelũ quippe acreũ terra est prox¬
mum: unde & auesceli dicimꝰ. quia eas
uolitare inaere uidemus: Inclũ itaq
acreũ helias subleuatus est ut insecreta
quadam terrȩ regione repente duce¬
retur: ubi in magna im carnis & sps̃
quiett uiuer& quousq ad finẽ mundi
enim mort̾ẽ distulit: noneuasit :
Redẽptor aut̃ ñr quia non distulit
superanit: Camq resurgendo con¬
sũpsit. & resurretionis suȩ gloriam
ascendendo declarauit: Notandũ
quoq es quodhelias incurru legit᷑
ascendisse.: ut uidelico& aperte mon¬
rio egebat alicno: Perangelos qͥppe
illa facta & ostensa funt adiumenta.
quia nec adcglũ qudem aercũ ꝑ seasin¬
dete poterat. qu̾e naturȩ suȩ infir¬
mitas grauabat: Redẽptor aũt nr̃¬
noncurru. nonangelis subleuatus
legitur : quia isqui fecerat omnia
nimirũ suꝑ om̃ia suauirtute fere¬
batur: Illuc & cm̃ reuertebatur
ubierat: Et mnderedibat ubi rema¬

Expanded text:
ereum, aliud aethereum: coelum quippe aereum terrae est proximum. Unde et aves coeli dicimus, quia eas volitare in aere videmus. In coelum itaque aereum Elias sublevatus est, ut in secreta quadam terrae regione repente duceretur, ubi in magna jam carnis et spiritus quiete viveret, quousque ad finem mundi enim mortem distulit, non evasit; Redemptor autem noster, quia non distulit superavit, eamque resurgendo consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandum quoque est quod Elias in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte monrio egebat alieno. Per angelos namque illa facta et ostensa sunt adjumenta, quia nec ad coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autnon curru, non angelis, sublevatus legitur, quia is qui fecerat omnia nimirum super omnia sua virtute ferebatur. Illuc etenim revertebatur ubi erat, et inde redibat ubi rema
Abbreviated transcription (Latin):
quia & semen lat& insemine: Quid
ignur mirũ. siossa. neruos. carnẽ.
capillosq reducat expuluere. qui
lignũ. fructus. folia minagnamole
arboris exparuo cotidie sonine
restaurat. cũ ergo dubitans animꝰ
dcresurrationis potentia ntionen
quacrit: Carũ rerũ & questionis
inferende sunt quae & incissemtir
fiunt. & tamen ratione conp̃bend
nequaqu̾a possunt: Ut dũnonpl&
exuisione rei penetrare qua con¬
spicit: depromissiont duiinȩ patiȩ
credat quod audit: Illatrgo nobis
ꝑ manent que uero cutẽpore fran¬
scunt. uelit iamdimissa despieita
Aahuus resurrectionis głam qĩ
inse ueritas ostendit. tota nitentione
festinat: torrema de sabrit que
tanto altius ad conspectũ dĩ om̃i po¬
tentis ꝑtingitis: quanto madiatorẽ
dĩ echominũ singularit̾ amatis. qui

Expanded text:
quia et semen latet in semine. Quid quia et semen latet in semine. Quid igitur mirum, si ossa, nervos, carnem, capillosque reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia, in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incessanter fiunt, et tamen ratione comprehendi nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat quod audit. Illa ergo vobispermanent; quae vero cum tempore transeunt, velut jam dimissa despicite. Ad hujus resurrectionis gloriam quam in se Veritas ostendit tota intentione festinate. Terrena desideria quae tanto altius ad conspectum Dei omnipotentis pertingitis, quanto Mediatorem Dei et hominum singularius amatis. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
Namecce inuno grano paruissimi
sominis. lat& tota quac Nascituraẽ.
arboris moles: Constituam nãq
ante oculos cuius lib& arboris
miram magnitudine: cogitemꝰ
unde oriendo coepit. quac adtantã
molem crescendo ꝑuenit : Inucni¬
mꝰ. procul dubio eius originem:
paruissimũ semen: Considercmꝰ
nunc ubi in illo paruo grano se¬
minis lat& fortitudo ligni. aspe¬
ritas corticis. saporis odorisq
magnitudo. ubertas fructuum:
nttii iriditas. foliorũ: Contrreatũ
nõq sepbint granũ.: pones uali¬
udũ. Vnde ego procaisit ligni
Ic asporitas corticis crupit.
ponet separ: Andesapor in
fructibus : olfatum. Null redol&:
Unde odor infructib fraglat.
Nihil inse uiride ostendit: Vnde
foliorũ uiriditas exuut .a cuncta
ergo insemune simullatent. quȩ tam̃
non simul exsemine prodeunt:
Ex semine quippe producit᷑ radpx:
ex radicc prodit uirgultũ. exuir¬
gulto oritur fructus. infructu ȩtiã
producitur scm̃: Addamꝰ ergo :¬

Expanded text:
Nam ecce in uno grano parvissimi Nam ecce in uno grano parvissimi seminis latet tota quae nascitura est arboris moles. Constituamus namque ante oculos cujuslibet arboris miram magnitudinem; cogitemus unde oriendo coepit, quae ad tantam molem crescendo pervenit. Invenimus procul dubio ejus originem, parvissimum semen. Consideremus nunc ubi in illo parvo grano seminis latet fortitudo ligni, asperitas corticis, saporis odorisque magnitudo, ubertas fructuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est validum; unde ergo processit ligni de asperitas corticis erupit? non est saporum, unde sapor in fructibus? olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? nil in se viride ostendit, unde foliorum viriditas exivit? Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non simul ex semine prodeunt. Ex semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt non nulli quideresur rectione
carnis incertisunt. & tunc rectius
docem. sixiam cordiũ ur̃oꝵ questio¬
nibus occultis occurrimꝰ: pauca¬
nobis deipsa resurrectionis fide
loquenda st̃: Multi & enim dere
conspiciunt: reparari expuluere
carñe & ossa diffidunt. sicq apud
se quasiratiocinantes dicunt: Quando
expuluere homo redudidir a
quando agitur ut cins animitur.
quib breuit̃ respondemꝰ quia
longe mimis et dõ ceparart d
fuit. qũa dittisse quad nonfint:
Aũt quid mirũ si hominẽ expulue¬
re fecit. quisimul om̃ia exnihlo
creauit. mirabilius nãq eẜt cęlum
acterram exnullis existentib con¬
didisse : quã ipsũ hominẽ exterra
reparare: Sedcinis attenditur. &
in carnẽ redire posse desperatur. et
diuine operationis uirtꝰ conp̾hen¬
di quasi exratione quȩrttur: Quiser¬
lic& hacc idcirco insuis cogitationi¬
bus dicunt. quia cis cotidiana dĩ
miracula exassidutate iuiluert̃:

Expanded text:
sunt nonnulli qui de resurrectione sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus, si etiam cordium vestrorum quaestionibus occultis occurrimnobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim de reconspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa diffidunt, sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando ex pulvere homo reducitur? quando agitur ut cinis animetur? Quibus breviter respondemus quia longe minus est Deo reparare quod fuit quam creasse quod non fuit. 1559 Aut quid mirum si hominem ex pulvere reficit, qui simul omnia ex nihilo creavit? Mirabilius namque est coelum et terram ex nullis existentibus condidisse, quam ipsum hominem ex terra reparare. Sed cinis attenditur, et in carnem redire posse desperatur, et divinae operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Qui scilicet haec idcirco in suis cogitationibus dicunt, quia eis quotidiana Dei miracula ex assiduitate viluerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tanti pauoris iudic̃e ante oculos
ponite: hunc uenturũ timete: ut
hunc̃ t̃ũuenerit. Nontimidi sedse¬
dam uideatis: Timendus ergo est:
nẽ timeatur: Terror cius nos ad
ussĩ bonȩ operationis exerceat :
mccus illius uitã nrãm a prauita¬
to conpescat: Mil fr̃s credite:
quia tanto tunc erimus seuide
cius pmesentia: quanto nunc esse
satagi mus suspecti detulpa. Carte
sialiquis ur̃m cũ suo aduersario
causam diccurꝰ minede diudicio
dic crastino ess& exhibendus:
totam fortasse noctem in som nem
ducer&. quid sibi dici poss&. quid
obiectionib responder& se cũ solli¬
cita & aestuanti mente uersar&.
ne me muenir& asperũ uehement̃
metuer&. Ne apudme apparer&
noxius formidar&: Et quis ego
aut quid.rgo. Nmirũ ñ longe
post futurus post hominẽ uermis.
atq post uermem pulus: Siergo
tanta cura ꝑtimescitur iudiciũ
pulueris. qua intentione cogitan¬
dũ ẽ. qua formidine prouidendũ
tantȩ iudiciũ maiestatis. Sedqr

Expanded text:
tanti pavoris judicem ante oculos tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete, ut hunc, cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, metus illius vitam nostram a pravitate cquia tanto tunc erimus securi de ejus sententia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. Certe si aliquis vestrum cum suo adversario causam dicturus, in meo judicio die crastina esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus responderet, secum sollicita et aestuanti mente versaret: ne me inveniret asperum, vehementer metueret: ne apud me appareret noxius, formidaret. Et quis ego, aut quid ego? Nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine providendum tantae judicium majestatis? Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
Transeunt cuncta: quȩ tẽporaliter
festiua caelebrantur: Curate qͥ his
sollẽpnitatib int̾ estis: neabȩterna
sollẽpnitate separemini: Quiꝰpro¬
dest inter esse festis hominũ. side¬
osse contingat festis angelorum
umbra isenture sollẽpiutadis: est
sollẽpnitas praescns Iadtirep hant
antue agimꝰ outadilsum quȩ ñ ef
Cũ hacc statuto tẽpore geritur: adilli¬
us desideriũ menioria m̃ta referatur:
Frequentatione ergo gaudii tẽpo¬
ralis. adȩterna gaudia mens incales¬
cat & ferueat: ut exueritate lȩci¬
tia ꝑfruatur inpatria. quod deum¬
bragaudii meditatur iniua: Uitã
te: is quimitis resurrextt ex mor¬
te. qũa districtus inuidicio ueniat
pracuidete: Certe in die tremendi
examinis sui: cũ angelis. cũ archan¬
gelis : cũthronis & dominationib:
cũ principatib ac potestatib appa¬
rebit Caelis acternis ardentibus:
cunctis uidelic& elementis in sui ob¬
sequii tertore cõmotis: Hunc ergo

Expanded text:
Transeunt cuncta quae temporaliter Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse esse festis hominum, si deesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur in via. Vitamte. Is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis suis, cum angelis, cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo
Abbreviated transcription (Latin):
signatur .a quia tñi inordane flu¬
trane ipse auctor redẽptionis nrãe
baptitari dignatus est: rocte ior¬
danis nomine eoꝵ multidido ex¬
primitur. quiintra sacramentũ
baptismatis tenentur: Aniquus
crgo hostis generis humam fłnnũ
ab sorbuit: quia amundi origine
usq ad redẽptoris aduentũ. uix pau¬
cis electis euadentib inuentrem suae
malitię genus humanũ traxit: De
quo: recte dicitur: Absorbebrt flu¬
uiũ & non mirabitur: quia promag¬
no non hab&. cũ in fideles rapit:
Sed graue ÷ ualde: quod subditur:
Et haboe fidutiam : quod influat
iordans uos cuis: Quia post quani
infideles quosq amundi origine
rapuit: adhuc se posse suscipere.
&iam fideles presumit: Namore
pestiferȩ ꝑsuasionis eos cotidie de¬
uorat: in quib a confessione fidei.
hoc apuduos sollicita mente sẽꝑ co¬
gitate: Ecce paschalia sollẽpnia
agimus: Sedita uiuendũ nobis est.
ut ꝑuenire adacterna festa icream:

Expanded text:
signatur? Quia enim in Jordane flusignatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis tenentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi origine usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur , quia pro magno non habet cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus , quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse suscipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei rhoc apud vos sollicita mente cogitate. Ecce Paschalia solemnia agimus; sed ita vivendum est nobis, ut pervenire ad aeterna festa mereamur.
Abbreviated transcription (Latin):
Uidendo ergo credidit: qui coni¬
sidegrando uerũ hominẽ. huno¬
dm̃ quẽ indere non poterat ex¬
clamauit: La&ificat ualde: quod se¬
quitur: Beati qui non uider̃ & cre¬
dider̃ In qua nimirũ sententia nos
specialit̃ signati sumus: qui eũ qũe
carne non uidmꝰi. mente roxinemꝰ:
Nossignati sumus.: sedii fidem nr̃am
operib sequimur: Ille &eñi uere
credit: qui exerc& operando quod
credit: Quo contra: dehis quifi¬
dem nomine tenus r&inent. paulꝰ
dicit: Confitentur senosse dm̃: fac¬
tis aũt negant: Hinc iacob ait:
Fides sine operibus : mortua est:
Hinc adbeatũ iob deantiquo ho¬
ste generis humani: dñs dicit:
Ab sorbebit fluuiũ & non mirabit᷑.
ethab& fiduciam quod influat ior¬
designatus : Nisi humani generis
fluxus  quodiu delic& genus ab
ortuadfinem defluit: & quasi aquȩ
more. usq ad conpetentẽ terminũ
excarnis liquore ꝑcurrit: Quid
ꝑ iordañc msbaptitatorũ forma

Expanded text:
Videndo ergo credidit, qui conVidendo ergo credidit, qui considerando verum hominem Deum, quem videre non poterat, exclamavit. Laetificat valde quod sequitur: « Beati qui non viderunt, et crediderunt . » In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum, quem carne non vidimus, mente retinemus. Nos signati sumus, si fidem nostram operibus sequimur. Ille enim vere credit, qui exercet operando quod credit. Quod contra de his, qui fidem nomine tenus retinent, Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et fiduciam habet quod influat Jordesignatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma
Abbreviated transcription (Latin):
profuit: Qn dũ ile adsidẽ. qta¬
om̃i dubitatione post posita. infide
solidatur : Sic quippe discipulum
post resurrationẽ suã dubitare ꝑ¬
misit. nectamen indubitatione
descruit. Sicut ante natiuitatẽ suã
habere mariã sponsũ uoluit. qui
tamen ad eius nuptias non ꝑ uenit:
Namita factus ÷ discipulus dubi¬
tans & palpans. testis uerȩ resurrec¬
tionis: Sicut sponsus matris fuerat
custos in tegerrimae uirginitatis:
Palpaint aut̃: & exclamauit: dñs
uidistime: credidisti: Cũ paulus
apłs dicat. est cm̃ fides sperandarũ
substantia rerũ. argumentum
non apparentũ: profecto liqu&.
quia fides illarũ rerũ argumentũ
est: quae apparere non possunt :
Quac & eñi apparent: iamfidem
non habent sedagnitionẽ: Dum
ergo uidit thomas. dũ palpauit.
cur ei dicitur. quia uidistime cre¬
didisti. Sed aliud uidit: aliud
credidit: Amortali quippe ho¬
mine : diuinitas uideri non potuit :
Hominẽ igitur uidit: & dm̃ con¬
fessus est dicens: Dñsm̃s: & ds̃ m̃o.

Expanded text:
rofuit: quia dum ille ad fidem omni dubitatione postposita in fide solidatur. Sic quippe discipulum post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae 639 resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus vidisti me, credidisti. Cum Paulus asubstantia rerum, argumentum non apparentium , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent, jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur, quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem igitur vidit, et Deum confessus est, dicens: Dominus m
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is: Quia ergo ipse uilexuenit
quiaduocatus extitit: ipse precẽ
exaudit quifecit: Aut ergo non
facientes dicimus. dimitte nobis
debita nr̃a. sicut & nos dimittimꝰ
debitorib nr̃is. et nosm& ipsos hoc
dicendo amplius ligamus: aut
fortasse hanc conditionẽ moratio¬
ne int̾mitimꝰ: Et aduocatus nr
prȩc̃ẽ quã conposuit ponrecognos¬
cit: atq apudse protinus dicit:¬
Scio quidmonui: Nonest ipsa ora¬
tio quã feci: Quiergo nobis agen
incorde malitia maneat: Conside¬
r& om̃ps ds̃ erga proximũ cari¬
tatem nrãm : ut nr̃is inpendat
iniquitatibus pietatẽ suam: Me¬
mentote qđ moncm : dimiłte. &
dimit tetur uobis: Ecce & debetur
nobis. Et debemus: Dimi̾tamus
ergo quod debetur nobis: ut dimit¬
tatur quod debetur a nobis: Sed
adhaec mens renititur. & uult
implere qđ audit. Citamen re¬
luctatur: Ad martyris tũbã con¬
sistimus: qui ad cȩleste regnũ ex
qua morte ꝑuenerit scimꝰ: Nos
si proxp̃o corpus non ponimus.

Expanded text:
nostris! Quia ergo ipse iudex venit, nostris! Quia ergo ipse iudex venit, qui advocatus existit, ipse precem exaudit, qui fecit. Aut ergo non facientes dicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, et nosmetipsos hoc dicendo amplius ligamus, aut fortasse hanc condicionem in oratione intermittimus, et advocatus noster precem, quam composuit, non recognoscit atqScio quid monui, non est ipsa oratio quam feci. Quid ergo nobis agendin corde malitia maneat. Consideret omnipotens Deus erga proximum charitatem nostram, ut nostris impendat iniquitatibus pietatem suam. Mementote quod monemur: Dimittite, et dimittetur vobis . Ecce debetur nobis, et debemus. Dimittamus ergo quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Sed ad haec mens renititur, et vult implere quod audit, et tamen reluctatur. Ad martyris tumbam consistimus, qui ad coeleste regnum ex qua morte pervenerit scimus. Nos si pro Christo corpus non ponimus,
Abbreviated transcription (Latin):
& tunc quisq quod recte poit ad¬
ipiscitur : cũ eius animꝰ in p&itione
nec mimici odio fuscatur: Sed
plerũq reluctatẽ Anmĩu uincimꝰ:
Sigĩa promimicis oramꝰ: Fundimꝰ
pro aduersariis praecẽ: Sedutinã
cor tencat a morem: Nam sȩpe
& orationẽ inimicis nr̃is inpendimꝰ :
sedhanc ex pracreptione potius.
fundimus. quã excaritate: Nã
& uitam inimicorũ petimꝰ: Citam̃
ne exaudiamur timemꝰ: Sed quia
internus iudexmentẽ potius quã
ucrba considerat: pro inimico ul
postulat. quipro eo excaritate
non orat: Sedecec in nobis inimicus
grauit᷑ deliquit: damna intulit. iu¬
uentes lęsit. amantes ꝑseuitus est:
Retinenda haet essent. si renuttenda
nobis delicta non essent: Aduocat᷑
& cñi nr̃ precem nobis in causa nr̃a
conposuit. Et ipse ciusdem causȩ iu¬
dex est̃. qui aduocatus Preti autẽ
qũa composuit: conditionẽ inseruit
dicens: Dimitte nobis debita nr̃a.
sicut & nos dimittimꝰ debitoribus

Expanded text:
Et tunc quisque quod recte petit, adEt tunc quisque quod recte petit, adipiscitur, cum ejus animus in petitione nec inimici odio fuscatur. Sed plerumque reluctantem animum vincimus, iam pro inimicis oramus. Fundimus pro adversariis precem, sed utinam cor teneat amorem! Nam saepe et orationem inimicis nostris impendimus, sed hanc ex praeceptione potius fundimus quam ex caritate. Nam et vitam inimicorum petimus et tamen, ne exaudiamur, timemus. Sed quia internus iudex mentem potius quam verba considerat, pro inimico nihil postulat, qui pro eo ex caritate non orat. Sed ecce nobis inimicus graviter deliquit, damna intulit, iuvantes laesit, amantes persecutus est. Retinenda haec essent, si remittenda nobis / delicta non essent. Advocatus etenim noster precem nobis in causa nostra composuit, et ipse eiusdem causae iudex est, qui advocatus. Preci autem, quam composuit, condicionem inseruit, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus
Abbreviated transcription (Latin):
est quod int̾ missis relictisq tot pa¬
tribus. soli moyses & samuhel ad
mediũ deducunt᷑. quoꝵ mira ob¬
tinendi uirtus ostenditur: dũnec
ipsiposse mtercedere dicunt᷑: Nc
si aꝑte dñs dicat: Nec illos audio:
quos propt̃ magnũ pocitionis suȩ
meritũ minime contẽpno: Quid
ergo est qđ moyses & samuhel ce¬
teris patrib in postulatione prae¬
feruntur. Nisi quod duo hitantũ mͦ
incuncta testamenti ueteris serie. &iã
pro mimicis suis leguntur exorasst.
Unus apopulo lapidib inpctit᷑.
& tamqri prolapidatore suo dĩm
deprecatur: Alt̾ ex principatu dei¬
citur : Et tamen petitus ut exorar&:
fateretur dicens: bsit ame hoc
peccatũ indño : quominus cessem
orare prouobis: Simoy ses & samuhel
stiterint corãme: Nonest apimamea
ad populũ istũ: Acsi aꝑte dicat:
Nec illos modo proamicis audio.
quos magnȩ uirtutis merito. orare
&iam proinimicis sco: Uirtus
uere orationis est: celsitudo caritatis:

Expanded text:
est quod intermissis relictisque tot paest quod intermissis relictisque tot patribus, soli Moyses et Samuel ad medium deducuntur, quorum mira obtinendi virtus ostenditur, dum nec ipsi posse intercedere dicuntur? Ac si aperte Dominus dicat: Nec illos audio quos propter magnum petitionis suae meritum minime contemno. Quid ergo est quod Moyses et Samuel caeteris patribus in postulatione praeferuntur, nisi quod hi duo tantummodo in cuncta Testamenti Veteris serie etiam pro inimicis suis leguntur exorasse? Unus a populo lapidibus impetitur , et tamen pro lapidatore suo Dominum deprecatur; alter ex principatu dejicitur, et tamen petitus ut exoraret, fatetur dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Ac si aperte dicat; Nec illos modo pro amicis audio, quos magnae virtutis merito orare etiam pro inimicis scio. Virtus ergo verae orationis est celsitudo charitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
grauius alius postulat mortẽ pu¬
mici: Cũq quegladio non potest
ꝑscqui. ꝑ sequitur oratione : Ex
uiuit adhix quimaleheitur:
& tamen is qui maladicit. ĩ demorte
illius reus tenetur : Iub& aũt ds̃
ut diligatur inimicus. Citam̃ ro¬
gatur ds̃ ut occidat inimicũ: Quis¬
quis itaq sic orat: in ipsis suis p̾cib
contra conditorem pugnat: Vn¬
de et sub ude speciȩ dicitur : fiat
oratio eius inpeccatũ: Oratio qͥp¬
pe inpeccatũ. ẽ: illa p&ere quaepro¬
hib& ipse quipetitur: Hinc ueri¬
tas dicit: Cũstatis ad orandũ. re¬
mittite siquidhabetis incordibus
ur̃is: Qu̾a uirtutẽ remissionis
aꝑtius ostendimꝰ. Siunũ testimo¬
niũ testamenti ueteris proferamꝰ:
Certe cũiudȩ aconditoris su̾i iusti¬
ciam culpis exigentib offendiss&:
proph&ã suũ ab oratione dñs pro¬
hibens dicit: Non assumas lau¬
dem & orationẽ proeis: Simoyses
& samuhel steterint corãme. Non
est anima mea ad populũ istũ: qͥd

Expanded text:
gravius, alius postulat mortem ingravius, alius postulat mortem inimici, eumque quem gladio non potest persequi, persequitur oratione. Et vivit adhuc qui maledicitur, et tamen is qui maledicit jam de morte illius reus tenetur. Jubet autem Deus ut diligatur inimicus , et tamen rogatur Deus ut occidat inimicum. Quisquis itaque sic orat, in ipsis suis precibus contra conditorem pugnat. Unde et sub Judae specie dicitur: Fiat oratio ejus in peccatum . Oratio quippe in peccatum est illa petere quae prohibet ipse qui petitur. 8. Hinc Veritas dicit: Cum statis ad orandum, remittite si quid habetis in cordibus vestris . Quam virtutem remissionis apertius ostendimus, si unum testimonium Testamenti Veteris proferamus. Certe cum Judaea conditoris sui justitiam culpis exigentibus offendisset, prophetam suum ab oratione Dominus prohibens, dicit: Non assumas laudem et orationem pro eis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Quid