comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s. fr̃es haberet adoptatos. Non enim nos natisumus de deo. quomͦ ille
unigenitus s adoptati ꝑ gr̃am eius sumus. Nam ex munere diuino pͥus
potestatem ad optionis accepimꝰ: postea uero ut filii dĩ eẽ mereremur
credimus caritati: quam habet d̃s̃ innobis. Cognouimus quia iħs est
filius d̃ĩ: & quia pater misit eum saluatorem mundi: ꝙ credimꝰ carita¬
ti quam habet deus in nob̃: quia uidelicet cum haberet unicum. no¬
uitam ȩt̾̃nam. ¶Dixit alba pastor. quia interrogauit quidam frater
ponat : Quomodo fit hoc: Respondit senex. Siquis audit. uerbum
malum aꝑximo suo: &. cum possit ipse similia responde. pugnat ta¬
men incorde suo portare laborem: & uim sibi facit. ne forte respondear
illi malum ut contristet illum: iste talis animam suam ponit pro
amico suo. Contigit aliquando alb̃em panibo iitercum fratrib
in partes egypti facere: & uidens quosoam sedentes scłares. dixit eis.

Expanded text:
sed fratres haberet adoptatos. Non enim nos nati sumus de Deo quo modo ille sed fratres haberet adoptatos. Non enim nos nati sumus de Deo quo modo ille Unigenitus, sed adoptati per gratiam ejus sumus. Ex munere enim divino prius potestatem adoptionis accepimus, postea ut filii Dei esse mereremur, credimus charitati, quam habet Deus in nobis . Cognovimus quia Jesus est Filius Dei, et quia Pater misit eum Salvatorem mundi: et credimus charitati, quam habet Deus in nobis. Quia videlicet cum haberet Unicum, novitam aeternam. Dixit abbas Pastor, quia interrogavit quidam frater ponat . Quomodo fit hoc? Respondit senex: Si quis audit verbum malum a proximo suo, et cum possit ipse similia respondere, pugnat tamen in corde suo portare laborem, et vim sibi facit ne forte respondeat illi malum ut contristet illum, iste talis animam suam ponit pro amico suo. Contigit aliquando abbatem Pabo iter cum fratribus in partes Aegypti facere, et videns quosdam saeculares sedentes, dicit eis:
Abbreviated transcription (Latin):
ũs dicit in eugłio. Beati pacifici: quoniam filii dĩ uocabunt᷑.
Inpace ꝑfectio ẽ: ubi nichil repugnat. Eideo filii dĩ pacisie
sunt: quoniam ineis nichil resistit. deo. Pacifici enum insemetipss
sunt: qui ouines anum sui motus componentes. fiunt regnum da¬
innocentes: affectu concordes: sibimet un animiter coherentes. Hinc ioħs
ꝙ simus. Magna ẽ. erga nos gr̃a conditoris nr̃i: qua nob̃ donauit ut eũ
amare nouerimus. &. possimus: &. ita amare ut patrem filii: cum ⁊ hoc
magnum esset. si sic illum amare possemus. quomodo fideles serui amãt
dominos suos. Qualiter autẽ filii dĩ effici debeamus: idem iohes in euglio
testatur. Quot quot autẽ receꝑunt eum inquiens: dedit eis potestatem
filios dĩ fieri. his qui credunt in nomine eiꝰ. Pfidem ergo. idilectionem:
filii dĩ efficimur. Magna beniuolentia: magna mised̃ia. Unicus natus ẽ.
ꝙ ꝑ quem cuncta creauerat. misit inhunc mundum: ut non ess unus

Expanded text:
us ait: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . In pace perfectio est, ubi nihil repugnat. Et ideo filii Dei pacifici sunt, quoniam nihil in eis resistit Deo. Pacifici autem in semetipsis sunt, qui omnes animi sui motus componentes, fiunt regnum Dinnocentes, affectu concordes, sibimet unanimiter cohaerentes. Hinc et JoDei nominemur et simus . Magna est gratia conditoris nostri quam nobis donavit, ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset, si sic amare illum possemus quomodo fideles servi amant dominos suos. Qualiter autem filii Dei effici debeamus, idem Joannes testatur. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri iis qui credunt in nomine ejus . Per fidem ergo et dilectionem filii Dei efficimur. Magna benevolentia, magna misericordia: Unicus natus est, rat, et per quem cuncta creaverat, misit in hunc mundum, ut non esset unus,
Abbreviated transcription (Latin):
caritas: de corde puro &. conscientia bona. Finis dicit. idẽ. ꝑfectio
precẽpti & tocius legis. Caritas ergo que nos caros deo ꝙ hominib facit.
& istius scħ contemptores. ac bonorum om̃ium amatores: fons ẽ. cunctoꝵ
bonorum. &. origo charismatum. &. cunctarum ꝑfectio uirtutũ. Cor au¬
tem illud purum ẽ. ubi nullus ẽ. dolus. nec aliquid machinat᷑ mah: ubi
simulatio nulla. s. tota puritas regnat: ubi non corde aliud tenetur.
x aliud ore ꝓfertur: ubi non inuenitur illud. uana locuti sunt unꝰqͥsq
idprimum suũ. Beati enim mundo corde: quoniam ipsi dm̃ uidebunt

Expanded text:
tas de corde puro et conscientia bona . Finis dicit, id est, perfectio tas de corde puro et conscientia bona . Finis dicit, id est, perfectio praecepti et totius legis. Charitas ergo quae nos charos Deo et hominibus facit, et istius saeculi contemptores, ac bonorum omnium amatores, fons est omnium bonorum, et origo charismatum, et cunctarum perfectio virtutum. Cor autem purum illud est ubi nullus dolus est, nec aliquod machinatur malum; ubi simulatio nulla, sed tota puritas regnat; ubi non corde aliud tenetur, et aliud ore profertur; ubi non invenitur illud: Vana locuti sunt, unusquisque ad proximum suum. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s: &. quod uiuo. infide uiuo filii dĩ. Uiuit autẽ in eo xp̃s. inquo
uiuit iusticia: sapientia. ueritas. sanctificatio. pax. ꝙ. fortitudo. cet̾eꝙ
uirtutes: quas qui non habet. non potest dicere. uiuit uͦ in me xp̃s.¬
conupiscentia capitur: ut deo uiuens mundo mortuus ẽẽ uideatur:
quoniam om̃e quod ẽ. inmundo. concupiscentia carnis ẽ . &. concupis¬
centia oculoꝵ: & suꝑbia uitȩ. Monachi uero habentes uictũ & uesti¬
tum his debent esse contenti: quia & monachis extraneum. & afide
debet esse alienum: quicquid de hoc mundo concupiscitur suꝑfluũ.
autem expolians se uestimento suo. & eingens lumbos suos. atq ex¬
tendens manus suas: dixit. Sic debet monachus nudus ẽẽ ab om̃i
mat̾ia scłari: ꝙ. erucifig̃e se aduersus temptationes atq certamina
mundi Pixit abba yꝑicius. quia grata ẽ. deo monachi obedientia:
crucifixo astabit. Nam dominus sic uenit ad crucem: scilicet factus

Expanded text:
 quod vivo, in fide vivo Filii Dei . Vivit autem in eo Christus in quo vivit sapientia, justitia, veritas, sanctificatio, pax et fortitudo, caeteraeque virtutes, quas qui non habet, non potest dicere, vivit in me concupiscentia capitur, ut Deo vivens, mundo mortuus videatur: Quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae . Monachi autem habentes victum et vestimentum, his debent esse contenti, quia et a monachis extraneum et a fide debet esse alienum quidquid de hoc mundo concupiscitur vel desideexspolians se vestimento suo, et cingens lumbos suos, atque extendens manus suas, dixit: Sic debet monachus nudus esse ab omni materia saeculi, et crucifigere se adversus tentationes atque certamina mundi. Dixit abbas Hyperitius: Quia grata est Deo monachi obedientia, Crucifixo astabit. Etenim Dominus sic venit ad crucem, scilicet: Factus
Abbreviated transcription (Latin):
aut condolentes tristib: contumacib resistentes: insuspitionib parci
inter maliloquos taciti: inter humiles coequales. Siigitur hurisiodi
urtutib uĩa uoluerimus sanctificare ieumia: tͥbuente dño festiuita¬
tendi paschalis gr̃ae celebrabimus: ꝙ adgaudia cȩlestium ꝓmissionura.
paupis societate sustentat. Bene ieiunat: qui duuni recorda¬
tione uidicũ semetipsum refrenans: ab omni se illecebrarum uolup¬
stigat. Bene ieiunat: qui fraternas iniurias pectoris p̾acifici lenitat
dimittit. Gratissimum deo offert ieiunium: qui mentem suam a pra¬
uis cogitationib .o. clos aconcupiscentia. linguam manusq alite cu¬
stodit᷑. Sic ergo ieiunium nr̃m. sanctificet casticas: ornet pacientia:

Expanded text:
cauti, condolentes tristibus, contumacibus resistentes, in suspicionibus parci, cauti, condolentes tristibus, contumacibus resistentes, in suspicionibus parci, inter maliloquos taciti, inter humiles coaequales. Si hujusmodi virtutibus nostra voluerimus sanctificare jejunia, tribuente Domino ad festivitatem Paschalis gratiae, et ad gaudia coelestium promissionum peris satietate sustentat. Bene jejunat qui divini recordatione judicii semetipsum refrenans, ab omni se illecebrarum volustigat. Bene jejunat, qui fraternas injurias pacifici pectoris lenitate dimittit. Gratissimum Deo defert jejunium, qui mentem suam a pravis cogitationibus, oculos a concupiscentia, linguam manusque a lite custodit. Et sic jejunium nostrum sanctificet castitas, ornet patientia,
Abbreviated transcription (Latin):
seuients iracundiȩ. mansuete mentis placabilitate restringit. Sc̃ificat
srat illeieuinum: qui litigantium tumultus. pacifici sanitate sermo¬
ns x lingue prudentioris arte compescit. Sanctificat ieiunium: qui
consur gentes inse uonarum cogitationum spinas. eugłico sulcante uo¬
mere. uelut quidam pectoris sui arator incidit. Sanctificat ieumnuũ:
qui inopias egenorum ꝓ quantitate substantiȩ sue miserantis manus
humanitate solatur. Ad pͥme sanctificat ille ieiunium: qui ꝑ om̃ia p̃ceptis
duune legis intentus: diabolica acorde suo respuit tempcamenta. & ideo
te leiñi i uolumus deo placita exibere ieiunia: simus infide fortes: inui¬
diecis usfĩ inamicitias fideles: ininiuriis pacientes: in contentionib mo¬
drat: refugientes turpiloquia: aduersus inqua constantes. inconinuiis
sobri. pnuoluptatib continentes incaritate simplices: inter subdolos

Expanded text:
saevientis iracundiae mansuetae mentis placabilitate restinguit. Sanctificat saevientis iracundiae mansuetae mentis placabilitate restinguit. Sanctificat ficat jejunium, qui litigantium tumultus pacifici sermonis et linguae prudentioris arte compescit. Sanctificat jejunium, qui consurgentes in semetipso vanarum cogitationum spinas evangelico sulcante vomere, velut quidam pectoris sui arator, excidit. Sanctificat jejunium, qui inopias egenorum pro quantitate substantiae suae miserantis manus humanitate solatur. Apprime sanctificat ille jejunium, qui per omnia praeceptis divinae legis intentus, diabolica a corde suo respuit tentamenta. Et ideo, fratres charissimi, si volumus Deo placita exhibere jejunia, simus in fide fortes, in judiciis justi, in amicitia fideles, in injuriis patientes, in contentionibus moderati, refugientes turpiloquia, adversus iniqua constantes, in conviviis sobrii, in voluptatibus continentes, in charitate simplices, inter subdolos
Abbreviated transcription (Latin):
qui impugnant. Tibi boni parent: mali inuident: ⁊elant᷑ emuli: i¬
mici succumbunt: nec uinquam poteris uictx non esse. etiam si inter
homines uidex iustus defuerit. Dicebant de albate paulo. quia tente
manb eos qͥ dicũt᷑ coriuiti aspides: &. serpentes. atq scorpiones: & sciui¬
debat eos ꝑmedium. Uidentes autem hȩc fr̃s: satis facientes ei interro¬
gabant dicentes. Dic nob quid oꝑatus es: ut acciꝑes gratiam istam. Qui
dicebat eis. Ignoscite michi patres. Siqͥs possederit puritatẽ . ⁊ innocenniã
uia ieuinantis domini uictorias recensentes. tumphum nostre
satis audiumus. ieiunia nt̃a religiosis sanctificemus obsequiis. Quid̾
autem ẽ aliud sanctificare ieiumum: nͥ ieiuni causa. sca uelle. iusta fac̃s
imqua uitare. Sẽificat ille iciunium: qui lasciuuentes ocłos turpi ab¬
aspectu habenis castitatis auertit. Sanctificat ille ieiunium: qui flãma

Expanded text:
qui impugnant. Tibi boni parent, mali invident. Zelant aemuli, iniqui impugnant. Tibi boni parent, mali invident. Zelant aemuli, inimici succumbunt, nec unquam poteris victrix non esse, etiamsi tibi inter homines judex justus defuerit. Dicebant de abbate Paulo quod tenemanibus eos, qui dicuntur cornutae, aspides et serpentes atque scorpiones, et scindebat eos per medium. Videntes autem haec fratres, satisfacientes ei, interrogabant eum, dicentes: Dic nobis quid operatus es, ut acciperes graait eis: Ignoscite mihi, Patres. Si quis possederit puritatem et innocentiam, uia jejunantis Domini victorias recensentes, triumphum nostrae salutis agnovimus, jejunia nostra religionis sanctificemus obsequiis. Quid autem est aliud, sanctificare jejunium , nisi jejunii causa sancta velle, justa facere, iniqua vitare. Sanctificat ille aspectu habenis castitatis avertit. Sanctificat jejuni
Abbreviated transcription (Latin):
est. De propͥa deniq innocentia. indomino confidens dauid: aiebat u¬
dica me domine quoniam ego innocentia mea ingressus sum: ꝙ. in dño
sꝑans non infirmabor. E iterum. Ego autẽ inmnocentia mea ingressus
sum: redime me & miserere mei. & interrogans dñm quis habitaret in
tabernacło suo. aut quis requiesceret inmonte sc̃o eius. diumnũ respon¬
sum audiuit dicentem. Innocens manib ꝙ. mundo corde. qͥ non accepit
inuano animam suam: nec iurauit indolo proximo suo: hie accipiet
benedicꝰtionem adomino. & miscdiam adeo salutari suo. Gaude ergoi¬
nocentia. & exulta: gaude inquam quia ubiq illesa es: ubiq secura. S
temptaris ꝓficis: si humiliaris. erigeris: si pugnas uincis: si occideris
ronaris. Tu inseruitute libera es: inꝑiculis tuta: incustodia leta. Tibi oil
rectus adicitur: tibi uniuersa malitia subu gatur. Te potentes honotͥ
suscipiunt pͥncipes: magnati exquirunt: ⁊ etiam illi te sepius desid̾at

Expanded text:
est. De propria enim innocentia in Domino confidens David, aiebat: Judica me, Domine, quoniam ego in innocentia mea ingressus sum, et in Domino sperans, non infirmabor . Et iterum: Ego autem in innocentia mea ingressus sum, redime me, et miserere mei . Et interrogans Dominum, quis habitaret in tabernaculo suo, aut quis requiesceret in monte sancto ejus ? responsum audivit divinum dicens: Innocens manibus et mundo corde, qui non accepit animam suam, nec juravit in dolo proximo suo. Hic accipiet benedictionem a Domino, et misericordiam a Deo salutari suo . Gaude, innocentia, et exsulta; gaude, inquam, quia ubique illaesa es, ubique secura: si tentaris, proficis; si humiliaris, erigeris; si pugnas, vincis; si occideris, coronaris. Tu in servitute libera es, in periculis tuta, in custodia laeta. Tibi omnis reatus addicitur, tibi universa malitia subjugatur. Te potentes honorant, suscipiunt principes, magnates exquirunt, etiam illi te nonnunquam desiderant
Abbreviated transcription (Latin):
bor ꝙ. certamen magnum inpͥmis qui conuertuntur ad dominũ: posta
autẽ inenarrabile habent gaudium. Sicut enim qui ignem accender
uolunt. pͥus fumantur: & sic optinent quod uolunt: ita oportet nos
diuinum ignem cum lacͥmis atq laborib innobis ipsis accend̾e. Scͥp¬
tum ẽ. enim: quia deus nr̃ ignis consumens ẽ. Dixit quidam sener
debemus fletum ex compunctione habere nob̃cum: ubicumꝙ sumꝰ
Dixit alba yꝑicius. Nocte & die laboret monachus. iugil morationi¬

Expanded text:
bor est et certamen magnum, in primis qui convertuntur ad Dominum, postea bor est et certamen magnum, in primis qui convertuntur ad Dominum, postea autem inenarrabile gaudium habent. Sicut enim qui ignem accendere volunt, primum infumantur, et sic obtinent quod volunt, ita oportet nos divinum ignem cum lacrymis atque laboribus in nobis ipsis accendere. Scriptum est enim quia Deus noster ignis consumens est . Dixit senex: debemus fletum ex compunctione habere nobiscum ubicunque sumus. Dixit abbas Hyperitius: Nocte et die laborat monachus, vigilans, in orationi
Abbreviated transcription (Latin):
malorum suoꝵ recolit: ꝓhis ꝑpeti supplicia eterna ꝑtimescit. At uero
cum longa meroris anxietudine fuerit formido consumpta: quedã
iam de presumptione uenie securitas nascitur. & in amore cȩlestium gau¬
diorum animus inflamiatur: & qui prius flebat. ne duceret᷑ adsuppli¬
cium: postinodum flere amarissime incipit. quia differtur aregno. Cõ
ꝑhennib deest: quam flebat prius. cum mala ȩterna metuebat. Sicq
fit: ut ꝑfecta compunctio forinidinis. tradat animum compunctioni
dilectionis Irriguum quiipe suꝑius accipit anima: cum sese inlacͥmus
celestis regni desiderio affligit. Irriguum uero inferius accipit: eum ĩ¬
ferni supplicia flendo ꝑtimescit.  Dicebant de abbate arsenio. quia tot
tempore uitȩ sue sedens ad opus manuum. pannum habebat insinum
ꝓpter lacͥmas: que crebro currebant ex oculis eiꝰ PDix̃ sc̃a sincletice. la¬

Expanded text:
malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum longa moeroris anxietudine fuerit forjam de praesumptione veniae securitas nascitur, et in amore coelestium gaudiorum animus inflammatur. Et qui prius flebat, ne duceretur ad supplicium, postmodum flere amarissime incipit, quia differtur a regno. Pleperennibus deest, quam flebat prius, cum mala aeterna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidinis tradat animum compunctioni dilecticoelestis regni desiderio affligit. Irriguum vero inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertimescit. Dicebant de abbate Arsenio quod toto tempore vitae suae sedens ad opus manuum, pannum habebat in sinu propter lacrymas, quae crebro currebant ex oculis ejus. Dixit sancta Syncletice: La
Abbreviated transcription (Latin):
sufficere arbitrant᷑. Fuit quidam senex magnus inter p̃uidentes:
qui affirmabat. quoniam uirtutẽ quam uiderat stantẽ suꝑ baptisma
candem etiam uidisset suꝑ uestimentum monachi. quando accipit
habitum sp̃ualem. Cuidam alteri seni data ẽ. gr̃a uidendi quȩ fie¬
bant. ꝙ. dicebat. Uidi aliquando incenobio frẽm meditantem in
cella: &. ecce demon ueniens stabat foris cellam: dumq fr̃ ille medi¬
taretur. ñ preualebat ingredi: cum autẽ cessasset ab ip̃sa meditatioẽ.
tunc ingrediebatur demon incellam. De gratia lacrimarum. Ixxix.¬
criptum ẽ quia axa filia caleph suspirans. dixit patri suo. Da mͥ¬
Ibeuedictionem. Terram australem & arentem dedisti m: iun¬
ed x. irriguam. E dedit ei pat̾ suus irriguum suꝑus: ꝙ irriguum in¬
feruis Hoc significat: quod acreatore & patre nr̃o deo. cum magno
re compungitur: post amore. Prius sese in lacrimis afficit: quia dum

Expanded text:
sufficere arbitrantur. Fuit quidam senex magnus inter praevidentes, sufficere arbitrantur. Fuit quidam senex magnus inter praevidentes, qui affirmabat dicens: quia virtutem quam vidi stantem super baptisma, eamdem vidi etiam super vestimentum monachi, quando accipit habitum spiritualem. Cuidam seni data est gratia videndi quae fiebant, et dicebat: Quia vidi in coenobio aliquando meditantem in cella fratrem, et ecce daemon veniens stabat foris cellam. Et dum frater ille meditaretur, non praevalebat ingredi; cum autem cessasset meditando, tunc ingrediebatur criptum est quia Axa filia Caleph suspirans dixit patri suo: Da mihi benedictionem. Terram australem et arentem dedisti mihi, junge et irriguam. Et dedit ei pater suus irriguum superius, et irriguum inferius ; hoc significans quod a Creatore et Patre nostro Deo, cum magno re compungitur, post amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
nos consentire prohibet apls dicens. Neq exhibeatis membra ur̃a. arma
iniquitatis peccato: sed exhibete uos deo. Omnia enim generaliter pec¬
cata & uitia. unum diaboli faciunt corpus: cuius spetialiter hȩc quȩ
secuntur uicia. dicuntur membra: unde ꝙ in epła scribit adromanos.
munditia & libido. uno nomine uocat᷑ fornicatio: quȩ si primum au¬
fertur acordis cogitatione: non ꝓrumpit moꝑe. Ueruntamen si delec¬
tatione uel consensu fuerit lactata: ita crescit ut coluber: & mortifero
suo se lactentem occidit ueneno. E rgo uicia non lactentur: s morti¬
ficentur a nobis ne mortificemur ab illis: crucifigantur a nob. ne cruci
cia crueifixa sunt. &. caro quasi incruce pendens nichil concupiscit:
ut quid nob̃ quis legem ꝓponat. que data ẽ. aduicia cohercenda:
Simulq illud notandum. quod eos dixerit. xp̃i ẽẽ. qui carnem suam
cum uiciis & concupiscentiis crucifixerunt: contra illos qui solã fidẽ

Expanded text:
s prohibet dicens: Neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato, sed exhibete vos Deo . Omnia enim generaliter peccata et vitia unum diaboli faciunt corpus, cujus specialiter haec quae sequuntur vitia, dicuntur membra. Unde et in Epistola scribitur ad Romanos: munditia et libido uno nomine vocatur fornicatio, quae si primum auferatur a cordis cogitatione, prorumpit in opus. Verumtamen si delectatione vel consensu fuerit lactata, ita crescit in colubrum, ut mortifero suum lactantem occidat veneno. Ergo non lactetur, sed mortificetur a nobis, ne mortificemur ab illa. Crucifigatur a nobis, ne cruciftia crucifixa sunt, et caro quasi in cruce pendens nihil concupiscit, ut quid nobis legem, quae data est ad vitia coercenda? Simul illud notandum quod eos dixerit Christi esse, qui carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifixerint, contra illos qui solam fidem
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m sc̃m̃ semetipsum obtulit inmacłatum deo: emundauit conscien¬
dam nr̃am ab oꝑib mortuus: idẽ. peccatis. Oꝑa enim mortua: be¬
ne intelliguntur peccata. Ibi ergo ẽ. conscientia bona. ubi ẽ. in nocentit
pura: simplicitas tota. ꝙ. fides non ficta. Illa etiam ẽ. conscientia bona.
ubi non ẽ. uitiorum accusatio ulla: quam nec peccati remordet culpa.
nec criminum moles accusat: que nullum odit: nulli nocet᷑ nulli
debent monachi. quia sicut angłi cum timore & tremore hẏmnos canene
assistunt creatori: ita &. monachi debent inpsalmodiis coram deo. eum
metu &. corde puro consistere. intempore orationis. Głatio gͦ monachi ꝙ.
laus inconspectu angłoꝵ & hominum humilitas & simplicitas cordis. bło¬
riatio monachi: mansuetudo cordis & silentium. Ut diuites sint monochi

Expanded text:
semetipsum obtulit immaculatum Deo, et mundavit conscientiam nostram ab operibus mortuis , id est, peccatis. Opera enim mortua intelliguntur peccata. Ibi ergo est conscientia bona, ubi est innocentia bona et pura, simplicitas tota et fides non ficta. Illa est procul dubio conscientia bona, ubi non est vitiorum accusatio ulla, quam nec peccati remordet culpa, nec criminum moles accusat; quae nullum odit, nulli nocet, nulli debent monachi ut sicut angeli cum timore et tremore hymnos canentes assistunt Creatori, ita et monachi debent in psalmodiis coram Deo cum metu et corde puro consistere tempore orationis. Gloriatio ergo monachi, et laus in conspectu angelorum et hominum, humilitas, et simplicitas cordis. Gloriatio monachi, mansuetudo cordis et silentium. CAPUT LXXXV. Ut di
Abbreviated transcription (Latin):
habet in repinissione: quia scd̃m ueritatis uocem. qui uid̾it mulierem
ad concupiscendum eam. iam mechatus ẽ. eam incorde suo. Si gͦ pͥmũ¬
forucationes ꝓhibeantur a corde. non ꝓrumpunt inoꝑe. Sunt ñnuli
iustoꝵ. qui ad comp̃hendendum culmen ꝑfectionis accinct. dũ altiora in¬
derius appetunt: exterius cuncta derelinquunt: qui reb habitis se nu¬
quia dum mente internis gaudiis ad propiant: uitam inse funditus
corporeȩ delectationis necant. Talib ꝑpaulum dr̃. Mortui eñi estis.¬

Expanded text:
habet in repromissione, quia secundum Veritatis dictum: Qui viderit mulierem habet in repromissione, quia secundum Veritatis dictum: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam jam moechatus efornicationes prohibeantur a corde, non prorumpunt in opere. Sunt nonnulli justorum qui ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt, qui rebus habitis se nuqui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Talibus namque per Paulum dici
Abbreviated transcription (Latin):
te meam que offertur uobis gr̃am: inreuelationem iħu xp̃i. desi
diceret monachis. Quanto mnaior uobis ẽ. gr̃a ꝓmissa: tanto amplius dig¬
ni esse curate. ut eam ꝑciꝑe ualeatis. E recte dicit. sꝑate meam que offes¬
tur uobis gr̃am inreuelationem iħu xp̃i quia qui succinctis lumbis men¬
tis idẽ .&. mente & corpore castus. aduentum domini exspectat: merito
quando reueletur sꝑat. Hinc &. paulus apls ait. State suecinct lumbos
ur̃os inueritate idẽ. ꝑfect state: lumbos mentis accinctos habentes. s i
omni p̃lio uriliter preꝑarati. atq ab omnib curis scħ expediti. Quod
uxta membra carnis &. corporis. omnia membra anime insecripturis
uocentur. nulli dubium ẽ: de quib unum puto ẽẽ nunc membrũ lun¬
bos: quos ut accingamus aueritate p̃cipitur. Sint lumbi ur̃i p̃cincti
ur̃a. Ac sidicat. Incorde libidines resecate: ne exterus turpiter cadatis
infornicationem. Nam castus corpore. non tamen corde. nullum p̃mũ

Expanded text:
te in eam quae offertur vobis gratiam, in revelationem Jesu Christi . Ac si diceret monachis: Quanto major est vobis gratia promissa, tanto amplius digni esse curate, ut eam percipere valeatis. Et recte dicit, sperare in eam quae offertur vobis gratiam, in revelationem tis, id est, et mente et corpore castus Domini adventum exspectat, merito quando reveletur, sperat. Hinc et Paulus apostolus ait: State ergo succincti lumbos vestros in veritate. Perfecti estote lumbos mentis accincti, hoc est, in omni praelio viriliter praeparati, et ab omnibus curis saeculi expediti. Quod juxta membra carnis et corporis, omnia membra animae in Scripturis vocentur nulli dubium est. De quibus unum puto esse nunc membrum, lumbos, quos ut accingamus a Veritate praecipitur. Sint lumbi vestri praecincti, uper ubera vestra . Ac si dicat: In corde libidines resecate, ne exterius turpiter in fornicationem cadatis. Nam castus corpore non tamen corde, nullum praemium
Abbreviated transcription (Latin):
nolite quasi inunicum existimare illum. s corripite ut frẽm. Ac si dice¬
ret. Si quem auctoritas epłe nr̃e non corrigit: ꝑ litteras ur̃as. qui sit ips
diu obediens p̃ceptis consentiat apłicis: ut sic abutsq anob̾ uidelicet & a
uobis confusus. tandem aliquando resipiscat: &. emendatus preceptis
consilio. nec in aliquo cominisceatur consortio. Inuno autẽ eodemq ho¬
mine. & fraternitatem simul diligere: & uitia possumus odire. Aliud
est enim quod frater ẽ: aliud quod uiciosus homo ẽ. Diligamus erge
infratre fraternitatem: &. odio habeamꝰ ipsius uiciositatẽ. ꝑ sequamur
ineo uicium: & emendatum. ut nosinetipsos diligamus eũ. Hinc beai
in eis ꝙ diligamus quod sunt: &. odio habeamꝰ quod uciosi sunt. ¶Dix̃¬
quidam senex. quia debet homo mortificare seipsum. pͥusquam egre

Expanded text:
i diceret: Si eum auctoritas Epistolae nostrae non corrigit, per litteras vestras quis sit ipse nec obediens praeceptis consentiat apostolicis; et sic ab utrisque, a nobis videlicet et a vobis confusus, tandem aliquando resipiscat, et emendatus praeceptis consilio, nec in aliquo commisceamur consortio. In uno eodemque homine et fraternitatem simul diligere et vitia possumus odisse. Aliud enim est quod frater est, aliud quod vitiosus est homo. Diligamus ergo in eo fraternitatem nostram, et odio habeamus vitiositatem ejus. Persequamur in eo vitium, et emendatum ut nosmetipsos diligamus eum. Hinc beatus in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod iit iterum: Quia debet homo mortificare seipsum ab omni re mala, priusquam egred
Abbreviated transcription (Latin):
puram. hostiam scãm. hostiam immacłatam. S dehis in consequentib
dicendum ẽ. Tercia causa ẽ. quare scilicet. predicta apponamus. tria¬
panem. uinum. ꝙ. aquam: quia infigura huius sacramenti. omnis pa¬
triarcharum benedictio: inhis constabat. Uñ abraam cum infigura
huius misterii. milchisedeh ei panem &. uinum obtulisset. amaiori be¬
nedictionem accepit: ꝙ benedictus deo excelso dictus ẽ. Qua bene¬
dictione: postea ysaac filium suum ditauit. Ysaac etiam filio suo
iacob. hec eadem bona ꝓpħali eloquio implorauit: dicens. Bet tibi
deus de rore celi ꝙ. de pinguedine terre abundantiam frumenti. ui¬
ni &. olei: & cȩt̃a. Rursum cum esau conquerens de iacob fleret. fri¬
mento inquit & uino stabilim eum: & tibi post hȩc fili mn ultra
quid faciam: Quasi diceret. firmaui eum frumento corporis. ⁊ umo
familiarib nostris absentib: tercio ꝓcircumstantib. Generalter p

Expanded text:
puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam. Sed de his in consequentibus puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam. Sed de his in consequentibus dicendum est. Tertia causa, quare scilicet praedicta tria apponamus, panem, vinum et aquam, est quia in figura hujus sacramenti omnis patriarcharum benedictio in his constabat. Unde Abraham cum in figura hujus mysterii Melchisedech et panem et vinum obtulisset, a majore benedictionem accepit, et benedictus Deo excelso dictus est. Qua benedictione postea Isaac filium ditavit. Isaac etiam filio suo Jacob haec eadem bona prophetali eloquio imploravit dicens: Det tibi Deus de rore coeli et de pinguedine terrae abundantium frumenti, vini et olei, etc. . Rursus cum Esau conquerens de Jacob fleret: Frumento, inquit, et vino stabilivi eum; et tibi post haec, fili mi, ultra quid faciam? Quasi diceret: Firmavi eum frumento corporis, et vino familiaribus nostris absentibus; tertio, pro circumstantibus. Ge
Abbreviated transcription (Latin):
accedentib ad altare ita necessaria sunt: ut sine his cum salute nemo ac
cedere possit. Uñ dominus in euugłio. Introeuntib uob̃ in ciuitate: oc¬
curret uob̃ homo. amphoram aque baiulans. Sequimim eum: & dicite
domino domus. Ubi pascha facio eum discipłis meis: E ipse ostendet
uobis cenacłm grande stratum: &. ibi parate. Ideo ergo ineminentiori
loco eccłiȩ paratur altare: ut ascensuri his gradib q ascensionib uir¬
tutum: studeant seipsos preparare: &. ꝓbare. Uñ apostolus. Probet au¬
tem se ipsum homo. & cȩtera. Incenacło: altitudo. ingrandi: latitudo.
instrato: aptitudo. quia aptatum & mundatum erat. Instrato ergo mũ¬
ditia castitatis. ingrandi latitudo &. oꝑa pietatis incenaculo rectitudo
intentionis. Uñ in quarto ordine canonis anteqͣm dicamꝰ ꝑanem scm̃
uite eternȩ. & calicem salutis ꝑpetue: necessario prius offerimus hostiã

Expanded text:
accedentibus ad altaria ita necessaria sunt, ut sine eis cum salute nemo possit accedentibus ad altaria ita necessaria sunt, ut sine eis cum salute nemo possit accedere. Unde Dominus in Evangelio: Introeuntibus vobis in civitatem occuret vobis homo amphoram aquae bajulans; sequimini eum et dicite domino domus; ubi facio pascha cum discipulis meis? Et ipse ostendet vobis coenaculum grande stratum, et ibi parate . Ideo ergo in eminentiori loco Ecclesiae paratur altare, ut ascensuri his gradibus et ascensionibus virtutum studeant seipsos praeparare et probare. Unde Apostolus: Probet autem seipsum homo, etc. In coenaculo altitudo, in grandi latitudo, in strato aptitudo, quia aptatum et mundatum erat. In strato ergo, munditia castitatis; in grandi, latitudo et opera pietatis; in coenaculo, rectitudo intentionis. Unde in quarto ordine antequam dicamus, panem sanctum vitae aeternae, et calicem salutis perpetuae, necessario prius offerimus hostiam
Abbreviated transcription (Latin):
ra sont &e atiliora: & magis necessaria. Propt̾ea potuis debuse runt
aippomi qa amꝰ alta &e i id quod mundius ẽ. & utilius orpnetunt
sup oania aditem̃ eternam capessendam magisi suete ssaxuiba ds¬
siuia urebis res ipsa & uirtus sacrament intelligitur: sine quausder
sacramentum uidigne acceditur: & adiudicium non ad solute sunntꝰ
naqua eumo intellix t fides. que latet & nutritur inaqs bapusiui
firmat: intelligitur caritas. Uel inpane qui corroborat pater intelligit᷑.
qui ẽ omnis omnium fortitudo. Inuino quod letificat. filius: qui ẽ. gaudiũ
nr̃m. quod nemo tollet a nob̾. Inaqua quȩ mundat &. lauat. sp̃s sc̃s: sicut
scriptum ẽ. Effundam suꝑ uos aquam mundam: & mundabimin ab om̃ib
inquinamentis ur̃is. Eiterum. Numina deuentre eius fluent aquȩ uiue:
hoc autem dixit de sp̃u quem accepturi erant credentes ineum. Uel inaqua
do intentionis: quȩ ad terrena non melinatur. s ad celestia erigit᷑. Hec tͥa

Expanded text:
ra et utiliora et magis necessaria; propterea potius debuerunt apponi quam alia, et in id quod mundius est et utilius omnibus et super omnia ad vitam aeternam capessendam magis necessariis res ipsa et virtus sacramenti intelligitur, sine qua ad hoc sacramentum indigne acceditur, et ad judicium non ad salutem sumitur. In aqua enim intelligitur fides quae latet et nutritur in aquis baptisfirmat, intelligitur charitas. Vel in pane qui corroborat Pater intelligitur, qui est omnis omnium fortitudo. In vino quod laetificat, Filius qui est gaudium nostrum, quod nemo tollet a nobis. In aqua, quae mundat et lavat, Spiritus sanctus, sicut scriptum est: Effundam super vos aquam mundamina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum . Vel in aquado intentionis, quae ad terrena non inclinatur, sed ad coelestia erigitur. Haec tria
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritate fulcita: quando innomine domini nr̃i iħu xp̃i ẽ. denuntiata ss
quaiius apłica auctoritate sit plena: auctoritatem tamen continet regun
regłam. Ait enim. Ut subtrahatis uos ab om̃i fre ambulante inquete
subtrahendi ab prauis hominib: ab apło scõꝵ accepit eccłia Regl̃am enmn
bene ambulandi. idẽ. bene. iuste . &. pie uiuendi. tradiderunt fidelib qpłi
quam omnium fidelium debet tenere firmiter eccłia quȩ adexemplũ en¬
tari nos. Ac si diceret. Q uia frequenter & uob̃ uerbis p̃diximus: ꝙ exemps
ostendimus. ideo notum ẽ.: uobis. quomodo oporteat uos imitari nos li¬
benter tantum facite quod hortamur: si a nob̃ traditam uultis fcõ tt¬
inpalma unum incardium: &. ipsum ẽ candidum: omnẽ habens opi¬
simplex: ad deum tantummodo respiciens. Est uero album: qͥa habc
illuminationẽ fid̃i: & om̃is oꝑatio iusti incorde eius ẽ. Nam acuineul¬

Expanded text:
auctoritate fulcita, quando in nomine Domini nostri Jesu Christi est denuntiata. Et auctoritate fulcita, quando in nomine Domini nostri Jesu Christi est denuntiata. Et quamvis apostolica charitate sit plena, auctoritatem tamen continet regiamregulam. Ait enim: Ut subtrahatis vos ab omni fratre inquiete ambulasubrahendi se a pravis hominibus ab apostolo sanctorum accepit Ecclesia. Regulam autem bene ambulandi, id est, bene, et juste, et pie vivendi, tradiderunt fidelibus apostoli, quam omnium fidelium debet tenere firmiter Ecclesia, quae ad illorum tari nos . Ac si diceret: Quia jam frequenter et verbis vobis praediximus et exemplis ostendimus, ideo notum est vobis quomodo oporteat vos imitari nos. Libenter tamen facite quod hortamur, si a nobis traditam fidei vultis tein palma unum incardium et ipsum candidum, omnem habens opeex inesse cor, ad Deum tantummodo respiciens. Est autem et album, habens illuminationem fidei, et omnis operatio justi in corde ipsius est. Nam e
Abbreviated transcription (Latin):
ster iusta iudicat & iniusta: quam qui secutus fuerit. habebit pacem
usemetipso. quȩ exsuꝑat omnem sensum: ⁊̃ post pacem iniscd̃iam con¬
quetur. Noua creatura ẽ. generatio xpistiana: quia xp̃s nouus hõmo
eut mnuindum: ꝙ. noua precepta deoit mundo ⁊ i sup obseruantibs
ca. pax &. miscd̾ia. Idem ipse apłs dicit. Ueruntamen ad quod ꝑuenes
cipliuam. infidi conuersatione sapiamus: s hoc sapianus quod coni¬
ne sit ꝙ modestum: in euugłica ueritate. ꝙ in eadem fid̾i regła ꝑmanei¬
mus. Reglã in hoc loco. fides uocatur catholica. Regła autẽ: abeo quod
recte ducat. ⁊ recte regat. ẽ. dicta. Utide ꝙ. illa patrum instituta. que recti
uiuere catholicam docent eccłiam: canones uocantur. Canon uero gr¬
ce: latine regła dr̃. Hinc alibi paulus ait. Denuntiamus uob̾ fr̃s in noue¬
⁊ ceta. Ista denuntiatio non ẽ. abauditorib pariupendenda: quia regis est

Expanded text:
inter justa judicat et injusta: quam qui secutus fuerit, habebit pacem inter justa judicat et injusta: quam qui secutus fuerit, habebit pacem in semetipso, quae exsuperat omnem sensum, et post pacem misericordiam consequetur. Nova creatura est gene et nova praecepta dedit mundo, et super observantes ea pax et misericordia. Item ipse Apostolus ait: Verumtamen ad quod perveniciplinam in conversatione fidei sapiamus, sed hoc sapiamus quod commune sit et modestum, in evangelica veritate et in eadem fidei regula permaneamus. Regula hoc in loco fides vocatur catholica. Regula vero ab eo quod recte ducat, et recte regat est dicta. Unde et illa Patrum instituta, quae recte vivere catholicam docent Ecclesiam canones vocantur. Canon autem Graece, Latine regula dicitur. Hinc et alibi Paulus ait: Denuntiamus autem vodinate . Ista denuntiatio non est ab auditoribus parvipendenda, quia regali est
Abbreviated transcription (Latin):
deseipsis illud psalmigraphi dictum. Oꝑa manuum tuarum quia man¬
ducabis. beatus es: & bene tibi erit. ¶Dicebat quidam senex. Propterea
non ꝓficimus. quia nescimus mensuras nr̃as: neq pacientiam habemus
moꝑe quod cepimus: s sine aliquo labore uirtutes uolumus possid̃e.
dicebat alba pastor. quia albas ysidorus allocutus sit aliquando ple¬
bem fr̃m̃ dicens. frs̃: numquid non ad laborandum uenimꝰ in locũ hũc
ecr uideo quia nullus hic labor ẽ. Ego igitur missa pelle. uado ubi ẽ.
labor:. &. ibi inuenio requiem. Quendam senem rogabant fr̃s ut qͥes¬
ceret agraui labore. Ille autẽ respondit eis. Credite michi filii. qͥa abra¬
ham penitebit cum uiderit magna &. p̃clara dĩ dona: quod ampliꝰ
aulus apłs ait. Quicumq hanc regłam secuti fuerint: pax suꝑ
illos &. miscd̃ia. Nocꝰtrina dei quedam regła sermonis est: quȩ

Expanded text:
de seipsis illud Psalmographi dictum: Opera manuum tuarum mande seipsis illud Psalmographi dictum: Opera manuum tuarum manducabis: beatus es, et bene tibi erit . Dicebat quidem senex: Propterea non proficimus, quia nescimus mensuras nostras, neque patientiam habemus in opere quod ceperimus; sed sine labore aliquo virtutes volumus possidere. Dicebat abbas pastor, quod abbas Isidorus allocutus sit aliquando plebem fratrum dicens: Fratres, nunquid non ad laborandum venimus in locum hunc? Et nunc video quia nullus hic labor est. Ego igitur, dimissa plebe, vado ubi est labor, et ubi non invenio requiem. Quemdam senem rogabant fratres ut quiesceret a gravi labore, ille autem respondit eis: Credite mihi, filii, quod Abraham poenitebit, cum viderit magna et praeclara dona Dei, quod amplius Paulus apostolus ait: Quicunque hanc regulam secuti fuerint, pax super illos et misericordia . Doctrina Dei quaedam regula sermonis est, quae
Abbreviated transcription (Latin):
retur peccatis: & uoluntas fuit xp̃i .&. patͥs faceret uoluntatẽ: sic̃ idem
deus ut m illis ambulemus: hoc ẽ. quod uiuimus. quod sꝑamus. quod
intelligimus .&. credere possumus ipsius ẽ. quia ipse conditor noster¬
e nos autẽ factura ipsius sumus. Adhoc enim nos ereati dicimur in xp̃o
ihu: ereati utiqunon quia ante non fuimus: s renati inxp̃o. ꝙ creati

Expanded text:
retur peccatis. Et voluntas fuit Christi ut Patris faceret voluntatem, sicut idem retur peccatis. Et voluntas fuit Christi ut Patris faceret voluntatem, sicut idem t in illis ambulemus . Hoc est, quod vivimus, quod speramus, quod intelligimus, et credere possumus, ipsius est, quia ipse est conditor noster, nos autem factura ejus sumus. Ad hoc enim nos creati dicimur in Christo Jesu, creati utique non quia ante non fuimus, sed renati in Christo, et creati
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o. &. domino iħu xp̃o: qui dedit semetipsum ꝓpeccatis nostris.
hinc &. alibi idem ait. Qui dilexit nos: & tradidit semetipsum ꝓ nobis
Intantum enim xp̃s nr̃ãm dilexit animam: ut ꝓ illa poneret suam.
Dedit enim semetipsum dñs ih̃s xp̃s morti. ut nos aꝑicło mortis eriꝑet
ꝙ ereptos patri infilios ad optaret. Mortuus ẽ: ne nos mori timeremus.
esurrexit: ut nos ꝑeum resurg̃e ualeamus. Eripuit de p̾senti scło neꝗͣ:
ut nobis głam pariter &. uitam donaret eternam. Nos filius di eripuit
araptore iniquo: ut ꝓprio nos redderet domino. Tunc xpistus nos eripuit
de p̾senti scł̃o nequam: cum nr̃am inuiciis enutritam. in melius mutaun
utam. Conu̾sationem uero ur̃am intantum mutauit in melius. erexitq
rito ergo suam & eorum conuersationem incelis ẽẽ. dicit paulus. qͥ
relictis terrenis. toto desid̃io cogitant decelestib: & mente pura atq

Expanded text:
ro, et Domino Jesu Christo, qui dedit semetipsum pro peccatis nostris . Hinc et alibi ipse ait: Qui dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis . In tantum enim Christus nostram dilexit vitam, ut pro illa suam poneret animam. Dedit enim semetipsum Dominus Jesus Christus morti, ut nos a periculo mortis eriperet, et ereptos Patri in filios adoptaret. Mortuus est namque, ne nos mori timeremus. Resurrexit, ut et nos per eum resurgere valeamus: Eripuit de praesenti saeculo nequam , ut nobis gloriam pariter et vitam donaret aeternam. Nos enim Filius Dei eripuit a raptore iniquo, ut proprio nos redderet Domino. Tunc etenim Christus nos eripuit de praesenti saeculo nequam, cum nostram in vitiis enutritam, in meliorem mutavit vitam. Conversationem nostram tantum mutavit in melius erexitque lis est . Merito ergo suam et eorum conversationem in coelis esse dicit Paulus, qui, relictis terrenis, toto desiderio cogitant de coelestibus, et mente pura atque
Abbreviated transcription (Latin):
tib predicauit. Ipse enim sanguis redemptionis qui sumit᷑: clamor nr̃i
redemptoris ẽ. Ergo ut sacramentum dominice passionis in nob̾ non
sit ociosum: debemus imitari quod suminus: & p̃dicare cȩt̾is quod ue¬
neramur. Hinc iterum beatus iob ait. Neq inueniat inte locum la¬
tendi. clamor meus. Locum enim latendi clamor eius in nob̾ inuenit:
sihoc quod mens credit. lingua tacet. S ne in nob̾ clamor eiꝰ lateat:
qua xp̃m credimus. &. ꝑassiones quas ꝓ illo patimur: adeo patre pro
ceditur. Unde & non nob̃ in passionib ꝓ xp̃o dolendum: s multoma¬
gis ẽ gaudendum nob̾ & exultandum: quia & apłi ibant gauden¬
tes aconspectu concilii. quoniam digni habiti sunt ꝓ nomine iħ̾u
contumelias pati. Non solum enini non nocet qui benefacientib
mala irrogat: s etiam causam maioris beatitudinis prestat: iuxta

Expanded text:
tibus praedicavit. Ipse enim sanguis redemptitibus praedicavit. Ipse enim sanguis redemptiRedemptoris est. Ergo ut sacramentum Dominicae passionis in nobis non sit otiosum, debemus imitari quae sumimus, et praedicare caeteris quae veneramur. Hinc iterum beatus Job ait: Neque inveniat locum in te latendi clamor meus . Locum enim latendi clamor ejus in nobis invenit, si hoc quod mens credit lingua taceat. Sed ne in nobis clamor ejus lateat, qua in Christum credimus, et passiones quas pro illo patimur, a Deo Patre pro ceditur. Unde et non nobis in passionibus pro Christo dolendum, sed multo magis est gaudendum nobis et exsultandum: Quia et apostoli ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Non solum nihil bonis nocet, qui bonum facientibus mala irrogat; sed etiam causam majoris beatitudinis illis praestat, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
Inspũalib enim donis ditescere ẽ: digne deo cotidie ambulare: ꝙ de die
indiem inu̾tutib scĩs ꝓficere: donec aduisionem omnipotentis ualeat
ꝑuenire: ut dicatur cum cȩt̾is scĩs de illo. ibunt de uirtute mututẽ: &. ui¬
debitur deus deorũ insyon. Ille uidelicet uidebitur a nob̃ insyon. itdẽ. in
speculatione suꝑna: qui nos uocauit in regnum suũ &. głam. Uocauit
prius ꝑfidem: postea uero uocabit ꝑsp̃ẽm: quando eum facie ad faciẽ
udebunus. & illam desiderabilem uocem audiemus dicentis. Uenite bene¬
dicti pat̾s mei: ꝑcipite regnum. quod uob̃ paratum ẽ. aborigine mun¬
di: in quo regno. & gła ȩterna. & uita manet ꝑpetua. Beatus iob de
hac adnuntiatione uirtutum. sub figura redemptoris nr̃i ait. Terra ne
opias sanguinem meum. Terra namq sanguinem xp̃i non oꝑuit:
quia sc̃a ȩccłia redemptionis suȩ mysterium. incunctis iam mundi par¬

Expanded text:
In spiritualibus enim donis proficere, est digne in Deo ambulare, et de die In spiritualibus enim donis proficere, est digne in Deo ambulare, et de die in diem in virtutibus sanctis proficere, donec ad visionem Omnipotentis valeat pervenire, ut dicatur cum caeteris sanctis de illo: Ibunt de virtute in virtutem, et videbitur Deus deorum in Sion . Ille videlicet videbitur a nobis in Sion, id est in speculatione superna, qui nos vocavit in suum regnum et gloriam. Vocavit prius pe, et illam desiderabilem audiemus vocem dicentis: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi . In quo regno et gloria aeterna et vita manet perpetua. Beatus Job de hac annuntiatione virtutum, sub figura Redemptoris noperias sanguinem meum . Terra namque sanguinem Christi non operuit, quia sancta Ecclesia redemptionis suae mysterium in cunctis jam mundi par
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ de tenebͥs uos uocauit. in admirabile lumen suũ. Sic̃ enĩ hi qui a
eg yptia seruitute liberati sunt ꝑ moysen. carmen tͥumphale. post u¬
situm maris rubri. & demersum pharaonis exercitum. domino caui¬
re: ita & nos oportet post acceptam inbaptismo remissionẽ peccatrĩ
dignas beneficiis cȩlestib rependere grãs: ꝙ. eius semꝑ adnuntiare i¬
tutes. Si autẽ uirtutes suas omnip̃s deus taceret: nullus agnosceret
nullus amaret. Uirtutes uero suas admntiat: non ut laudib suisp
ꝓficiat: sed ut hi qui eum insua laude cognouerint. ad ꝑpetuam ha
eum audientes cognoscere: cognoscentes amare: amantes sequi: so¬
tes adipisci: adipiscentes uero eius uisione frui. Hinc ꝓpħa ait. Uitu¬
tem oꝑum suoꝵ dominus annuntiabit popło suo: ut det illis heidl¬
tatem gentium. A csi aꝑte dicat. Idcireo fortitudinem sue oꝑatioue
insinuat: ut eos qui eam audierint. donis sp̃ualib ditescere faciat.

Expanded text:
enebris vos vocavit in admirabile lumen suum . Sicut enim ii qui de Aegyptia servitute liberati sunt per Moysen, carmen triumphale post transitum maris Rubri, et demersum Pharaonis exercitum, Domino cantaverunt ; ita et nos oportet post acceptam in baptismo remissionem peccatorum, dignas beneficiis coelestibus rependere gratias, et ejus semper annuntiare virtutes. Si virtutes suas omnipotens Deus taceret, nullus agnosceret, nullus amaret. Virtutes ergo suas annuntiat, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut ii qui hunc in sua laude cognoverunt, ad perpetuam heum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Hinc Propheta ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Ac si aperte dicat: Idcirco fortitudinem suae operationis insinuat, ut eam qui audierint, donis spiritualibus ditescant.
Abbreviated transcription (Latin):
puersa calantes. contra hec uis nobis libertatis ingenite uendicantes uurie¬
rum agminib acerruo confuctu resistimus: cum culpas penitendo per¬
citinus. .x. macłas sordium fletib lauamus: sic fortiter uiciis repugna¬
mus. ixit abba agathon: quia scd̾m uoluntatem meam nunquam
dormiui. retinens incorde. aduersus quemquam dolorem: neq dimis
doriure alium habentem aduersum me aliquid.  Dñ abba machatus
A ge fiducialiter ofili: nam & ego ꝑuiginti annos non pane. non aquas
non sompno saciatus sum: panem scilicet pensatum accipiens: aquã ad
mensuram sompnum uero parietib me dumtaxat inclinans surripe
peululum festuxabam. SDir̃ alba ysidorus. Si cogitationes ñ habenus.
ferarum simules sumus. S si mimnicus quod suum ẽ. etigit: nos quoꝙ
quoro nr̃m ẽ implere debemus. Insistamus orationi. & immicus fugatur

Expanded text:
perversa calcantes, contra haec jus nobis libertatis ingenitae vindicamus, vitioperversa calcantes, contra haec jus nobis libertatis ingenitae vindicamus, vitiorum agminibus acerrimo conflictu resistimus, cum culpas poenitendo percutimus, et maculas sordium fletibus lavamus, fortiter contra vitia reluctamur. Dixit abbas Agathon: Quia secundum voluntatem meam nunquam dormivi, retinens in corde adversus quemquam dolorem: neque dimisi dormire alium habentem adversum me aliquid. Dixit abbas Macharius: Age fiducialiter, o fili, nam et ego per viginti annos non pane, non aqua, non somno, satiatus sum. Panem quidem pensatum accipiens, aquam vero ad mensuram, somno autem, parietibus me duntaxat inclinans, surripere paululum festinabam. Dixit abbas Isidorus: Si cogitationes non habemus, ferarum similes sumus. Sed si inimicus quod suum est, exigit, nos quoque quod nostrum est, implere debemus. Insistamus orationi, et inimicus fugatur.