comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lus dicit de quodam peccatore. quem tradidit
satane mninteritum carnis. ut anima salua sit
filius hominis non uenit anunas ꝑdere s salua¬
re. Et uos ergo inquit. cuius sp̃u signati estis:
cuis et acta sectamini. Nunc pie consulentes. s
un futuro iuiste iudicantes. factum ẽ autem
ambulantib illis in uia: dicit quidam ad
illum. Sequar te quocumq ieris. et cet̾a. Mi¬
randa simul et tremenda: iusti dispensatio
secreta uidicii. Samarite dñm recipete petun¬
tur: nolentes ꝙ periri prohibentur. Iste sequi
se spondet. et remouetur Aliter. Primo patrẽ
sepelire desiderat. et ad euangelirandum cogi¬
tut Alius dñm secuturus. Hoc ipsum domi
renunciare cupit. nec ꝑmittitut. Quidã xp̃m
non sequens. in xp̃i nomine uirtutes oꝑatur
et non phiberi iubetur S in his singalis. il¬
lud nob̾ apłi dicendum. Oaltitudo diuitia¬
rum sapientie et scientie dei. Quam in com¬
prehensibilra sunt iudicia euis. et inuestiga

Expanded text:
lus dicit de quodam peccatore: Quem tradidi lus dicit de quodam peccatore: Quem tradidi Satanae in interitum carnis, ut anima salva sit . Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare. Et vos ergo, inquit, cujus spiritu signati estis, ejus et acta sectamini, nunc pie consulentes, sed in furore juste judicantes. Factum est autem ambulantibus illis in via, dixit quidam ad illum: Sequar te quocunque ieris, et caetera. Miranda simul et tremenda justi dispensatio secreta judicii. Samaritae Dominum recipere petuntur, nolentesque feriri prohibentur. Iste sequi se spondet et removetur, alter primo patrem sepelire desiderat, et ad evangelizandum cogitur. Alius dominum secuturus, hoc ipsum domi renuntiare cupit, nec permittitur. Quidam Christum non sequens, in Christi nomine virtutes operatur, et non prohiberi jubetur. Sed in his singulis illud nobis Apostoli dicendum: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investiga
Abbreviated transcription (Latin):
quo et uuentib utilis metus incuteretur
et illis qui morte pumebantur non ipsa mors
noceret s peccatum quod augeri posse si ui¬
uerent non temere illi iudicabant: quib ta¬
le uidicium donauerat ds̃. Inde est qd̾ heli¬
as multos morte affecit: et ꝓptia manu
et igne duunitus impetrato. In cuiꝰ exem¬
plum cum uoluissent apłi petere de celo
ignem ad consummendum eos qui sibi hos¬
picium non preberent: reprehendit in eis
anunadu̾tens eos non amore correctionis. s
odio desiderare undictam. Itaꝙ postea qͣm¬
Au
cos docuit quod c̾et diligete ꝓximum tamquam
scipsum: infuso etiam sp̃u scõ non defuerunt ta¬
les uindicte. qͣmus multo rarius quam in uet̾i
testamento. Ibi enun ex maiore parte seruientes
tunore premebantur hic autem maxime di¬
lectione liberi nutriebantur. Nam ex uerbis
apłi petri annanias et uxor eus exanimes ce¬
ciderunt nec resuscitati sunt s sepulti. Et pau¬

Expanded text:
quo et viventibus utilis metus incuteretur, quo et viventibus utilis metus incuteretur, et illis qui morte puniebantur, non ipsa mors noceret, sed peccatum, quod augeri posse, si viverent, non temere illi judicabant, quibus tale judicium donaverat Deus. Inde est quod Elias multos morte affecit, et propria manu, et igne divinitus impetrato. In cujus exemplum, cum voluissent apostoli petere de coelo ignem ad consumendum eos qui sibi hospitium non praeberent, reprehendit in eis animadvertens eos non amore correptionem, sed odio desiderare vindictam. Itaque posteaquam eos docuit quid esset diligere proximum tanquam seipsum, infuso etiam Spiritu sancto, non defuerunt tales vindictae, quamvis multo rarius, quam in Veteri Testamento. Ibi enim ex majore parte servientes, timore premebantur, hic autem maxime dilectione liberi nutriebantur. Nam et verbis apostoli Petri Ananias et uxor ejus exanimes ceciderunt, nec resuscitati sunt, sed sepulti, et Pau
Abbreviated transcription (Latin):
bies assumptionis. tempus passionis dicit:
quo imminente pede temtim ierosolunis
aduehitur. Cessent ergo pagani quasi homi¬
nem irridere crucifixum. quem et tempus
sue crucifixionis constat quasi dm̃ preuidi¬
sse et quasi sponte crucifigendum lociu
quo crucifigendus erat firmata. id est facie
obstinata. atq imꝑterrita mente petisse. Et
non receperunt eum. quia facies eius erat cun¬
tis ierłm. Quia ierłm ire conspicuint samari¬
te diũn non recipiunt: non enim cou¬
tuntur uideis samaritanis ut cuangelista
iohannes ostendit:x
Num iudissent autem discipuli eus iaco
b et ioħs: dixerunt. Domine ius dicimꝰ
ut ignis descendat decelo. et consummat
illos: Et conu̾sus increpauit illos: et dixit.
Nescitis ciius sp̃s estis. Magni et sc̃i uiri qui
iam optime scirent mortem istam quȩ ani¬
mam dissoluit a corpore non ẽẽ formidandã
secdm eorum tamen animum qui illam ti¬
merent non nulla peccata morte punier̃t.

Expanded text:
Diem assumptionis, tempus passionis dicit, Diem assumptionis, tempus passionis dicit, quo imminente pedetentim Jerosolymis advehitur. Cessent ergo pagani quasi hominem irridere crucifixum, et tempus suae crucifixionis constat quasi Deum praevidisse, et quasi sponte crucifigendum locum quo crucifigendus erat firmata facie, id est, obstinata atque imperterrita mente petisse. Et non receperunt eum, quia facies ejus erat euntis Jerusalem. Quia Jerusalem ire conspiciunt Samaritae, Dominum non recipiunt. Non enim coutuntur Judaei Samaritanis, ut Evangelista Joannes ostendit. Cum vidissent autem discipulis, dixerunt: Domine, vis dicimus ut ignis descendat de coelo, et consumat illos? Et conversus increpavit illos, et dixit: Nescitis cujus spritus estis? Magni et sancti viri, qui jam optime scirent mortem istam, quae animam dissolvit a corpore, non esse formidandam, secundum eorum tamen animum qui illam timerent, nonnulla peccata morte puniverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽ adu̾sum uos: ꝓ uobis est. Hac doctus sen¬
tentia: dicit apłs. S siue occasione siue u̾itate
xp̃c annuncietur. et in hoc gaudeo. s et gau¬
debo. S licet ille gaudeat: etiam de his qui
xp̃m annuntiant non sincere. Et tales ali¬
quando in nomine xp̃i signa facientes. ob ali¬
orum salutem censeantur non e̾e phibendi. ñ
tamen ipsis ꝑ talia signa secura sua conscien¬
tia redditur quin potuis in illa die cum di
et in tuo nomine multas uictutes fecumus:
Responsum accipient quia numquam no¬
ui uos. Discedite ã me qui oꝑamini uuqͥtatẽ
Itaq in hereticis et malis catholicis. non sa
cramenta cominuma in quib nobiscum ft̃.
et aduersum nos nõ sunt s duuisionem paci
ueritatiq contrariam qui adu̾sum nos sunt.
et dominum non sequuntur. nobis cum de
testari et ꝓhibete debemus. fãctum ẽ aũ
cum complerentur dies assumptionis eius: &
ipse faciem suam firmauit ut iret in ierłm.

Expanded text:
non est adversum vos, non est adversum vos, tentia dicit Apostolus: Sed sive occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo, sed et gaudebo . Sed licet ille gaudeat, etiam de his qui Christum annuntiant non sincere, et tales aliquando in nomine Christi signa facientes ob aliorum salutem censeantur non esse prohibendi; non tamen ipsis per talia signa, secura sua conscientia redditur, quin potius in illa die cum dixet in tuo nomine virtutes multas fecimus? responsum accipient quia nunquam novi vos, discedite a me, qui operamini iniquitatem . Itaque in haereticis et malis cathcramenta communia in quibus nobiscum sunt, et adversum nos non sunt, sed divisionem paci veritatique contrariam, qua adversum nos sunt, et Dominum non setestari et prohibere debemus. Factum est autem, cum complerentur dies assumptionis ejus, et ipse faciem suam firmavit, ut iret Jerusalem.
Abbreviated transcription (Latin):
mine meo: ut uidelicet formam uirtutis
quam natura duce puer obseruat ipsi pro
nomine xp̃i uiuante tationis industria se¬
quantur. S quia se in puero suscipi docebat.
uidelicet quia et ipse puer natus est nobis:
ne putaretur hoc ẽẽ solum quod udebatut.
adiunxit atq ait. Et quicumq me recipit:
recipit eum qui me misit. Talem se utiq ac
tantum credi uolens: qualis et quantus est
pater usq adco enu nuchil distat in qͥt inter
eum et me. ut qui me recipit: recipit eum
qui me misit. Respondens autem ioħs: dixit.
fteceptor uidimus quendam in nomine tuo
eicientem demonia et ꝓhibimus eum. quia ñ
sequitur nob̾cum. Ioħs precipua deuotione
dominum amans. ideoq redamari dignus.
excludendum beneficio putauit eum: qui ñ
utatur obsequio. s docetur nenunem. a bono
quod ex parte habet arcendum. s ad hoc po¬
tuis quod nondum habet esse ꝓuocandum.
Et ait ad illum iħs. Nolite ꝓhibete. Qui enim

Expanded text:
mine meo. Ut videlicet formam virtutis, mine meo. Ut videlicet formam virtutis, quam natura duce puer observat, ipsi pro nomine Christi, juvante rationis industria, sequantur. Sed quia se in puero suscipi docebat, videlicet quia et ipse puer natus est nobis, ne putaretur, hoc esse solum quod videbatur, adjunxit atque ait: Et quicunque me recipit, recipit eum qui me misit. Talem se utique ac tantum credi volens, qualis et quantus est pater. Usque adeo enim nihil distat inquit inter eum et me, ut qui me recipit, recipiat eum qui misit me. Respondens autem Joannes dixit: Praeceptor, vidimus quemdam in nomine tuo ejicientem daemonia, et prohibuimus eum, quia non sequitur nobiscum. Joannes praecipua devotione Dominum amans, ideoque redamari dignus, excludendum beneficio putavit eum qui non utatur obsequio. Sed docetur neminem a bono quod ex parte habet arcendum, sed ad hoc potius, quod nondum habet, esse provocandum. Et ait ad illum Jesus: Nolite prohibere. Qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
uersatam. Deniq matheus: hoc in caphar¬
naum memerat ẽe gestum. Dixit autem
marcus. Et uenerunt capharnaum. Qui cũ
domi e̾ent: interrogabat eos. Quid in uia
tractabatis: At illi tacebant. Siquidem int̾
se inuia disputauerunt: quis ẽẽt illorum
maior. Uerum siue hac: siue illa. siue utraq
fuerint occasione commoti: uidens tħc cogi¬
tationes eorum. et causas errorum intelli¬
gens: uult desiderium głe humilitatis con¬
tentione sanare. apprehendens inquit pu¬
erum statuit eum secus se. et ait illis. Qui¬
cumq susceperit puerum istum in nomine
meo: me recipit. Uel simplictt̾ pauꝑes xp̃i
ab his qui ueliit e̾e̾ maiores. ꝓ etus docet
honore suscipiendos. uel certe malicia par¬
uulos ipsos e̾e suadet ut instar innocentie
puerilis. simplicitatem sitie arro gantia. ca¬
ritatem sine inuidia. deuotionem sine iracun¬
dia conseruent Unde bene cum diceret. qui¬
cumq susceꝑit puerum istum. ad didit in no¬

Expanded text:
versatam. Denique Matthaeus hoc in Capharversatam. Denique Matthaeus hoc in Capharnaum memorat esse gestum. Dicit autem Marcus: Et venerunt Capharnaum, qui cum domi essent, interrogabat eos: Quid in via tractabatis? at illise in via disputaverant, quis esset illorum major . Verum sive hac, sive illa, sive utraque fuerint occasione commoniti, videns Jesus cogitationes eorum, et causas errorum intelligens, vult desiderium gloriae humilitatis contentione sanare. Apprehendens, inquit, puerum, statuit eum secus se, et ait illis: Quicunque susceperit puerum istum in nomine meo, me recipit. Vel simpliciter pauperes Christi ab iis, qui velint esse majores, pro ejus docet honore suscipiendos, vel certe malitia parvulos ipsos esse suadet, ut instar innocentiae pueris simplicitatem sine arrogantia, charitatem sine invidia, devotionem sine iracundia conservent. Unde bene cum diceret: Quicunque susceperit puerum istum, addidit. In no
Abbreviated transcription (Latin):
ettur: qui carnales adhuc et misterii crucis
ignari. quem uerum dm̃ cognouerunt mo¬
riturum credere nequiuerunt. Et qr ꝑ figu¬
ras. eum sepe loquentem audire solebant:
etiam quȩ de sua traditione loquebatur fi¬
gurate aliuid significare putabant. Intrauit
autem cogitatio in cos quis eorum maior
esset. Quia uiderant petrum. iacobum. et
ioħ̃em. seorsum ductos in montem. secretumq
eis ibi aliquod ẽe creditum. s et petro suꝑius
claues regni celorum ꝓmissas: eccłamq suꝑ
eum edificandam. rati sunt uel ipsos tres ce¬
teris. uel omnib apłis pecrum ẽẽ prelatum.
Sunt qui putant hanc cogitationem disci¬
pulis ex eo motam: quod dñs uixta mathe¬
um staterem de ore piscis sumptum. his qui
tributa exigebant pro se et petro quasi ce¬
teris eminentiore dederit: ut pote qui ipsi
domino sit in tributi redditione comparatus.
S diligens lector: hanc inter eos questionem.
et ante didragina redditam inueniet fuisse

Expanded text:
citur, qui carnales adhuc, et mysterii crucis citur, qui carnales adhuc, et mysterii crucis ignari, quem Deum verum cognoverunt, moriturum credere nequiverunt. Et quia per figuras eum saepe loquentem audire solebant, etiam quae de sui traditione loquebatur figurate aliud significare putabant. Intravit autem cogitatio in eo, quis eorum major esset. Quia viderant Petrum, Jacobum et Joannem seorsum ductos in montem, secretumque eis ibi aliquod esse creditum, sed et Petro superius claves regni coelorum promissas, Ecclesiamque super eum aedificandam, rati sunt vel ipsos tres caeteris, vel omnibus apostolis, Petrum esse praelatum. Sunt qui putant hanc cogitationem discipulis ex eo motam, quod Dominus, juxta Matthaeum, staterem de ore piscis sumptum his qui tributa exigebant pro se et Petro, quasi caeteris ementiore, dederit, ut pote qui ipsi Domino sit in tributi redditione comparatus. Sed et diligens lector hanc inter eos quaestionem, et ante didrachma redditum, inveniet fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
bat increpat quia qui peccantem emendare
desiderat. uicium utiq arguendo et odien¬
do depellert s hominem debet amando refo¬
uere. donec sanatum sp̃italib eccłie possit red¬
onibq mirantib in omnib que facie¬
bat. dixit ad discipulos suos. Ponite uos
ui cordib uris sermones istos. filius emm ho¬
minis: futurum est ut tradatur in manus
hominum. Inter magnalia duune potentie
crebrius inculcat et replicat humane passi¬
onis abiecta. ne repente ueniens terreat: sed
prtmeditata mente feratur. Sane quod ait
ponite uos: expressis. et uiua uitentione ẽ¬
legendum. Uos qui meo discipulatui fami¬
liarius adheretis. quib incerta et occulta
sapientie mee manifestius aꝑui octeris di¬
uina tantum facta mirantib sanguins
quoq preciosi quo mundus est tedimendus
euentum mente cecondite. At illi ignorabant
uerbum istud. hec ignoratio discipulorum
non tam de tarditate quam de amore ꝓnas¬

Expanded text:
bat, increpat, quia qui peccantem emendare bat, increpat, quia qui peccantem emendare desiderat vitium utique arguendo et odiendo depellere, sed hominem debet amando refovere, donec sanatum spiritalibus Ecclesiae possit redOmnibusque mirantibus in omnibus quae faciebat, dixit ad discipulos suos: Ponite vos in cordibus vestris sermones istos. Filius enim hominis futurum est ut tradatur in manus hominum. Inter magnalia divinae potentiae crebrius inculcat et replicat humanae passionis abjecta, ne repente veniens terreat, sed praemeditata mente feratur. Sane quod ait: Ponite vos, expressius et vi intentiore legendum vos, qui meo discipulatui familiarius adhaeretis, quibus incerta et occulta sapientiae meae manifestius aperui , caeteris divina tantum facta mirantibus, sanguinis quoque pretiosi, quo mundus est redimendus, eventum mente recondite. At illi ignorabant verbum istud. Haec ignoratio discipulorum, non tam de tarditate quam de amore pronas
Abbreviated transcription (Latin):
litudinem medici si egrotum uideat contͣ
sua precepta se gerere dicat Usq quo accedã
ad domum tuam. quousq artis ꝑdam indu¬
striam. me aliuid uibente. et te aliud ꝓpetran¬
te: In tantum autem non ẽ iratus homini.
s uicio. Et ꝑ unum hominem iudeos ar¬
guit infidelitatis. cum statim intulerit.
Aduc huc filium tuum. Et cum accederet:
helisit illum demonium. et dissipauit. Appro¬
pinquante iħ̃u puerum helidit demon. et
dissipat quia sepe conuersi ad dominum pꝰt
peccata maiorib noiuisq antiqui hostis¬
pulsamur insidiis: agentis uidelicet ut uel
odium uirtutis incutiat uel expulsionis sue
uindicet inuiriam. Unde est. ut de specie tͣnse¬
amus ad genus: quod eccłie pͥmordiis tot gra¬
uissima intulit certamina quod suo regno
doluit subito illata dispendia. Et increpauit
iħc sp̃m immundum: et sanauit puerum.
et reddidit illum patri eius. Non puerum
qui uim paciebatur: s demonem qui infere¬

Expanded text:
litudinem medici, si aegrotum videat contra litudinem medici, si aegrotum videat contra sua praecepta se gerere, dicat: Usquequo accedam ad domum tuam? quousque artis perdam industriam, me aliud jubente, et te aliud perpetrante? In tantum autem non est iratus homini, sed vitio, et per unum hominem Judaeos arguit infidelitatis, ut statim intulerit: Adduc huc filium tuum. Et cum accederet, elisit illum daemonium, et dissipavit. Appropinquante enim Jesu, puerum elidit daemon, et dissipat, quia saepe conversi ad Deum post peccata, majoribus novisque antiqui hostispulsamur insidiis, agentis, videlicet, ut vel odium virtutis incutiat, vel expulsionis suae vindicet injuriam. Unde est ut de specie transeamus ad genus quod Ecclesiae primordiis tot gravissima intulit certamina, quod suo regno doluit subito illata dispendia. Et increpavit Jesus spiritum immundum, et sanavit puerum, et reddidit illum patri ejus. Non puerum, qui vim patiebatur, sed daemonium, qui infere
Abbreviated transcription (Latin):
spuma. et uix discedit dilanians eum. Demo¬
nacum hunc quem descendens de monte
dominus sanauit. matheus lunaticum. mar¬
cus surdum. mutumq describit. Significat
autem eos de quib scriptum ẽ stultus ut lu¬
na mutatur. Quinunquam in eodem statu
ꝑmanentes. nunc ad hec. nunc ad illa uicia
mutati crescunt. atq decrescunt muti non
confitendo fidem. surdi: nec ipsum aliquate¬
nus fidei audiendo sermonem. Et rogaui dis¬
cipulos tuos ut eicerent illum: & non potu¬
erunt. Latenter hoc dicto accusat apłos. cum
impossibilitas curandi interdum. non ad un¬
becillitatem curantium. s ad eorum qͥ cu¬
randi sunt fidem referatur: dicente domino.
fiat tibi sccłm fidem tuam. Respondens autẽ
iħs: dixit. O generatio infidelis et ꝑuersa. usq¬
quo ero apud uos. et patioruos: Non quo te¬
dio suꝑatus sit mansuetus et mitis. qui non
aperuit sicut agnus coram tondente os suũ.
nec in uerba furoris ecuperit: s quo in sumi¬

Expanded text:
spuma, et vix discedit dilanians eum. Daemospuma, et vix discedit dilanians eum. Daemoniacum hunc, quem descendens de monte Dominus sanavit, Matthaeus lunaticum, Marcus surdum mutumque describit. Significat autem eos, de quibus scriptum est: Stultus ut luna mutatur , qui nunquam in eodem statu permanentes, nunc ad haec, nunc ad illa vitia mutati, crescunt atque decrescunt, muti non confitendo fidem, surdi nec ipsum aliquatenus fidei audiendo sermonem. Et rogavi discipulos tuos, ut ejicerent illum, et non potuerunt. Latenter hoc dicto accusat apostolos, cum impossibilitas curandi interdum non ad imbecillitatem curantium, sed ad eorum qui curandi sunt fidem referatur, dicente Domino: Fiat tibi secundum fidem tuam. Respondens autem Jesus, dixit: O generatio infidelis, et perversa, usquequo ero apud vos, et patiar vos? Non quod taedio superatus sit mansuetus ac mitis, qui non aperuit, sicut agnus coram tondente, os suum , nec in verba furoris erupit; sed quia in simi
Abbreviated transcription (Latin):
turba multa. Et ecce uir de turba exclamauit
dicens. Magister obsecro te respice in filium
meum quia unicts est mͥ. Loca reb congru¬
uit. In monte dñs orat: tranformatur disci¬
pulis atchana sue maiestatis aperit. In inferi¬
ora descendens. turbe occursu excipitur: mi¬
serorum fletu pulsatur. Sursum discipulis
misteria regni reserat: deorsum turbis pec¬
cata infidelitatis exprobrat. Sursum patris
uocem his qui sequi se poterant pandit: deor¬
sum sp̃s malos abhis qui uexabantur expel¬
lit. Qui etiam nunc pro qualitate m̾itorum.
aliis ascendere aliis descendere non desinit.
llam terrenos adhuc et insipientes quasi ima
petens confortat docet castigat serfectos autẽ
quorum conuersatio incelis est: sublimius ex¬
tollendo glorificat liberus de eternis instruit.
et sepe ea quȩ a turbis ne audiri quidem urale¬
ant docet. Et ecce sp̃s apprehendit illum et
subito clamabat. et elidit et dissipat eum cũ

Expanded text:
tutubsecro te, respice in filium meum, quia unicus est mihi. Loca rebus congruunt, in monte Dominus orat, transformatur, discipulis arcana suae majestatis aperit, in inferiora descendens turbae occursu excipitur, miserorum fletu pulsatur. Sursum discipulis mysteria regni reserat, deorsum turbis peccata infidelitatis exprobrat. Sursum Patris vocem his qui sequi se poterant pandit, deorsum spiritus malos ab iis qui vexabantur expellit. Qui etiam nunc pro qualitate meritorum aliis ascendere, aliis descendere non desinit. Nam terrenos adhuc et incipientes, quasi ima petens confortat, docet, castigat; perfectos autem, quorum conversatio in coelis est, sublimius extollendo glorificat, liberius de aeternis instruit, et saepe ea quae turbis ne audiri quidem valeant docet. Et ecce spiritus apprehendit illum, et subito clamat, et elidit et dissipat eum cum
Abbreviated transcription (Latin):
cepit filius designari: mox serui discesserunt.
ne ad illos paterna uox emissa putaretur.
Aliter. cum fieret uox suꝑ filium inuentus
est ipse solus. quia cum manifestauerit se ip¬
sum electis. ecit ds̃ omnia in omnib. imino
ipse cum suis unus. ꝑ omnia xp̃c. id est caput
cum corpore splendebit. Propter quam uni¬
tatem: alibi dicebat. Et nemo ascendit in
celum. nisi qui de celo descendit: filius homi¬
nis qui ẽ incelo. Et ipsi tacuerunt: et nemini
dixerunt in illis dieb quicquam ex his que
iuderant. futuri regni premeditatio. et gła
triumphantis ostensa fuerat in monte. La¬
cent ergo discipuli. et imꝑantedomino ne¬
mim dicunt uisionem. donec filius hominis
a mortius resurgat. ne et incredibile sit ꝓ rei
magnitudine. et post tantam gloriam apd̃
tudes animos sequens crux scandalum faciat.
actum ẽ autem insequenti die. xxxuiii.¬
descendentib illis de monte occurrit illi

Expanded text:
coepit Filius designari, mox servi discesserunt, coepit Filius designari, mox servi discesserunt, ne ad illos paterna vox emissa putaretur. Aliter: cum fieret vox super Filium, inventus est ipse solus, quia cum manifestaverit seipsum electis, erit Deus omnia in omnibus , imo ipse cum suis, unus per omnia Christus, id est, caput cum corpore splendebit. Propter quem unitatem alibi dicebat: Et nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis, qui est in coelo . Et ipsi tacuerunt, et nemini dixerunt in illis diebus quidquam, ex his quae viderant. Futuri regni praemeditatio, et gloria triumphantis ostensa fuerat in monte. Tacent ergo discipuli, et imperante Domino, nemini dicunt visionem, donec Filius hominis a mortuis resurgat, ne et incredibile sit pro rei magnitudine, et post tantam gloriam apud rudes animos sequens crux scandalum faciat. Factum est autem in sequenti die, descendentibus illis de monte, occurrit illi
Abbreviated transcription (Latin):
si ignorauerit mensuram suam. Uox sane
de celo patris loquentis auditur. quȩ testi¬
monium ꝑhibeat filio. et petrum sublato
etrore doceat ueritatem. inmo in petro ce¬
tetos apłos. Hic ẽ ait. filius meuis dilectts.
huic figendum tabernaculum. huic obtem¬
perandum. qui dicitur. bic ẽ filius. Illi ser¬
ui sunt moyses et helias: debent et ipsi nob̾¬
cum in penetrabilib cordis sui dño taberna¬
culum p̾parare. Et nota. quia sicut domino
in iordane baptizato. sic et inmonte clarifi¬
cato totus trinitatis misterium declarat᷑
quia gloriam illius quam in baptismate
conficemur in resurtectione uidebimꝰ. Nec
frustra sp̃s sc̃s hic in lucida nube: illic appa¬
tet in columbam. quia qui nunc simplici cor¬
de fidem quam ꝑcipit seruat. tunc luce aꝑte
iusionis quod etediderat contemplatur: ipsaq
qua illustrabitur imꝑpetuum gr̃ã ꝓtegetur.
Et dum fieret uox: uiuentus ẽ iħs solus. Ubi

Expanded text:
si ignoraverit mensuram suam. Vox sane si ignoraverit mensuram suam. Vox sane de coelo Patris loquentis auditur, quae testimonium perhibeat filio, et Petrum errore sublato doceat veritatem, imo in Petro caeteros apostolos. Hic est ait Filius meus dilectus, huic faciendum est tabernaculum, huic obtemperandum. Hic est Filius, illi servi sunt Moses et Elias, debent et ipsi vobiscum in penetralibus cordis sui Domino tabernaculum praeparare. Et nota, sicut Domino in Jordane baptizato, sic et in monte clarificato, totius Trinitatis mysterium declarari, qui gloriam illius, quam in baptismate confitemur, in resurrectione videbimus. Nec frustra Spiritus sanctus hic in lucida nube, illic apparet in columba, quia qui nunc simplici corde fidem quam percipit servat, tunc luce apertae visionis, quod crediderat contemplabitur, ipsaque qua illustrabitur, in perpetuum gratia protegetur. Et dum fieret vox, inventus est Jesus solus. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
quisq legi. ꝓpħis. et euangelio. tria tab̾nacula
facere cupit. Cum hec nequaquã ualeant ab
inuicem separari: unum habentia tab̾nacu¬
lum hoc est eccłiam dei. Hȩc autem illo loqͦn¬
te: facta est nubes. et obumbrauit eos. Qui
materiale tab̾naculum quesiuit. nubis ac¬
cepit umbraculum: ut discat ii resurrecti¬
one non tegmine domorum. s sp̃e scĩ gloria.
scõs ẽẽ ꝓtegendos. de qua psalmista. filii au¬
tem hominum. in ꝓtectione alarum tuaꝵ
sperabunt. Et in apocalypsi sua ioħs. et tem¬
plum inquit non uidi in ea dominus enim
omnipotens templum illuis est & agnus.
Et tuuerunt. Intrantib illis nubem. uox
facta ẽ de nube dicens. Hic ẽ filius m̃s dilec¬
tus. ipsum audite Humana fragilitas cons¬
pectum maioris glorie: ferre non sustinet
ac toto animo et corpore contremiscens ad
terram cadit quia quianto quis ampliora
quesierit. tantomagis ad inferiora collabit᷑

Expanded text:
quisque legi, prophetis, et Evangelio tria tabernacula quisque legi, prophetis, et Evangelio tria tabernacula facere cupit, cum haec nequaquam valeant ab invicem separari, unum habentia tabernaculum, hoc est, Ecclesiam Dei. Haec autem illo loquente, facta est nubes, et obumbravit eos. Qui materiale tabernaculum quaesivit, nubis accipit umbraculum, ut discat in resurrectione non tegmine domorum, sed Spiritus sancti gloria sanctos esse protegendos. De qua Psalmista: Filii autem hominum in protectione alarum tuarum sperabunt . Et in Apocalypsi sua Joannes: Et templum, inquit, non vidi in ea, Dominus enim omnipotens templum illius est et agnus . Et timuerunt intrantibus illis in nubem, et vox facta est de nube, dicens: Hic est Filius meus dilectus, ipsum audite. Humana fragilitas conspectum majoris gloriae ferre non sustinet, ac toto animo et corpore contremiscens ad terram cadit. Quanto quis ampliora quaesierit, tanto magis ad inferiora collabitur,
Abbreviated transcription (Latin):
am speculabuntur in gła: qua meluis in¬
telligent quomodo iota unum. aut unus
apex non peterierit a lege nec dñs soluere le¬
geni uel ꝓpħas. s adimplere aduenerit. Et
faetium est dum discederent ab illo: ait pe¬
etis ad iħm. Preceptor bonum est nos hic
c̾e et faciamus tria tabernacula. tibi unum.
inter angelorum choros adeẽ ꝑpetuo. si tan¬
tum transformata xp̃i humanitas. duoꝵq
societas scõrum. ad punctum uisa delectat. ut
eos ne discedant etiam obsequio petrus resistere
uelit. qui et si ꝑ humana conditione nesciat
quid dicat insiti tamen sibi dat ardoris in¬
dicium. Nesciebat enim quid diceret qui
oblitus est regnum scĩs a dño non in aliqͦ
t̾rarum loco. s in celis e̾e ꝓmissum. se suosq
apłos mortali adhuc carne grauatos un¬
mortalis uite statum subire non posse. et
illo in scło domum manu factam non ẽẽ
necessariam. S et usq nunc impecitie notat᷑:

Expanded text:
am speculabuntur in gloria, quia melius inam speculabuntur in gloria, quia melius intelligent, quomodo iota unum aut unus apex non praeterierit a lege, nec Dominus solvere legem vel prophetas, sed adimplere advenerit . Et factum est dum discederent ab illo, ait Petrus ad Jesum: Praeceptor, bonum est nos hic esse, et faciamus tria tabernaculinter angelorum choros adetum transformata Christi humanitas, duorumque societas sanctorum, ad punctum visa delectet, ut eos ne discedant, etiam obsequio Petrus sistere velit! Qui et si pro humana conditione nesciat, quid dicat, insiti tamen sibi dat ardoris indicium. Nesciebat enim quid diceret, qui oblitus est regnum sanctis a Domino non in aliquo terrarum loco, sed in coelis esse promissum, se suosque coapostolos mortali adhuc carne gravatos, immortalis vitae statum subire non posse, et illo in saeculo domum manu factam non esse necessariam. Sed et usque nunc imperitia notatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tana subeuntem sequi non merent᷑ Ad se qͦ
reuersum: non sine uelamine uident. Heliã
nouere s solus teiumphum ascendentis cũ
filiis ꝓpb̾arum contemplatur heliseus. qͥa multi
passim scriptute uerba legimus. sed qͣm celsa
in xp̃i misteriis splendeant. ꝑ pauci intelligi¬
mus. Et dicebant excessum eius: quem com¬
pleturus erat in ierłm. Et usq hodie lex &
ꝓpħe quoscũq in uere fidei cacumine reppere¬
rint: dispensationis dñice misterium mu¬
tius uocib docent Petrus uero et qui cũ illo
grauati erant somno: et euigilantes iuder̃t
maiestatem euis. et duos uiros qui stabant
cum illo. Non fortuitu casu. s misterii ratio¬
ne grauati erant somno discipuli scilicet ut
resurrectionis speciem post uiderent. quietẽq
corporis. cuius excitati ad głam scĩ. eo uerius
maiestatem domini uidebunt: quo etiam
sue carnis inqua mortem uicerant unmor¬
talitate gaudebunt. Tunc moysen et heli¬

Expanded text:
tana subeuntem sequi non merentur. Ad se quoque tana subeuntem sequi non merentur. Ad se quoque reversum non sine velamine vident. Eliam novere, sed solus triumphum ascendentis cum filiis prophetarum contemplatur Eliseus, quia multi passim Scripturae verba legimus, sed quam celsa in Christi mysteriis splendeat, perpauci intelligimus. Et dicebant excessum ejus, quem completurus erat in Jerusalem. Et usque hodie lex et prophetae quoscunque in verae fidei cacumine repererint, dispensationis dominicae mysterium mutuis vocibus docent. Petrus vero, et qui cum illo gravati erant somno, et evigilantes viderunt majestatem ejus et duos viros qui stabant cum illo. Non fortuito casu, sed mysterii ratione gravati erant somno discipuli, scilicet ut resurrectionis speciem post corporis quietem viderent. Cujus excitati ad gloriam sancti, eo verius majestatem Domini videbunt, quo etiam suae carnis, in qua mortem vicerant, immortalitate gaudebunt. Tunc Mosen et Eli
Abbreviated transcription (Latin):
dare claritatem. que eos conseruata manet
in celis. Et ecce duo uiri loquebantur cum eo.
tate. Moyses et helias quorum unum mor¬
tuum. altecum in celis raptum e̾e legunꝰ
uisi in maiestate cum domino. futuram om¬
nium scõrum głam significant: qui udeli¬
cet tempore uidicii. uel uiui in carne reppexi¬
endi. uel ab olim gustata morte resusertan¬
di: paritet sint cum illo regnaturi. Teste ẽi
nu apło. mortui qui ui xp̃o sunt resilrgent
primi: demde nos qui uiuimus qui relluqtoͥ¬
mur simul tapienur cum illis in nubibus
obuiam domino in aera: et sic semꝑ cum do¬
mino erumis. Aliter moyses et helias. id est
legis lator. et ꝓpħarum maximus apparent
sum eẽ quem cuncta legis et ꝓphetie sccipta
ꝓmiserunt. apparent autem non ininfumis
s inmonte cum illor quia soli qui mente su¬
ꝑna pcuerint maiestatem sc̃e scripture qͦ
in dominio est ad impleta ꝑspicient. Deniq
et iudei udere moysen: s ad dñm in mon¬

Expanded text:
dare claritatem, quae eos conservata manet dare claritatem, quae eos conservata manet in coelis. Et ecce duo viri loquebantur cum eo.  Moses et Elias, quorum unum mortuum, alterum in coelis raptum legimus, nisi in majestate cum Domino futuram omnium sanctorum gloriam significant, qui videlicet tempore judicii, vel vivi in carne reperiendi, vel ab olim gustata morte resuscitandi pariter sunt cum illo regnaturi. Teste enim Apostolo, Mortui qui in Christo sunt resurgent primi, deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simobviam Domino in aera, et sic semper cum Domino erimus . Aliter, Moyses et Elias, hoc est, legislator, et prophetarum eximius, apparent sum epromiserunt. Apparent autem non in infimis, sed in monte cum illo, quia soli, qui mente superna petierint, majestatem sanctae Scripturae, quae in Domino est adimpleta, perspicient. Denique et Judaei videre Mosen, sed ad Deum in mon
Abbreviated transcription (Latin):
re udicandi. et bonis sunul et malis. infor¬
ma serui udebitur. ut iudelicet impii quẽ
spreuere. iudei quem negauere milites quẽ
crucisixere pilatus herodes q indicauere
queant aguoscere iudicem. uestitus autem
dm̃i scõrum illiuis chorus accipitur. quẽ glo¬
rificans apłs ait. Quot quot crgo in xp̃o bap¬
tirati estis: xp̃m incliustis. Qui iuidelicet
habitus domino in tetris consistente despectꝰ.
aliorumq sinilis uidebatur. s illo montem
petente nouo candore refulget quia nuno
filii dĩ sumus. et nondum apparuit quod erimꝰ.
Scums quia cum apparuerit similes ei erimꝰ.
uidebimus enim eum sicuti est. Unde bene
marcus hȩc uestimenta describens ait. qualia
fullo suꝑ terram non potest candida facere.
Nam quia ille hoc loco intelligendus ẽ fullo
quem penitens psalmista precatur. amplius
laua me ab inuisticia mea. et a delicto meo
munda me. non potest suis fidelib in terra

Expanded text:
re judicandi et bonis simul et malis, in forre judicandi et bonis simul et malis, in forma servi videbitur, ut videlicet impii quem sprevere, Judaei quem negavere, milites quem crucifixere, Pilatus Herodesque quem judicavere, queant agnoscere judicem. Vestitus autem domini, sanctorum illius chorus accipitur, quem glorificans Apostolus ait: Quotquot ergo in Christo baptizati estis, Christum induistis . Qui videlicet habitus domino in terris consistente despectus, aliorumque simili videbatur, sed illi, montem petente novo candore refulget, quia nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit, quod erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Unde bene Marcus haec vestimenta describens, ait: qualia fullo super terram non potest candida facere . Nam quia ille hoc loco intelligendus est fullo, quem poenitens Psalmista precatur: Amplius lava me ab injustitia mea, et a delicto meo munda me , non potest suis fidelibus in terra
Abbreviated transcription (Latin):
octauo retributionis tempore. a uidice cor¬
cipiamur irato. Quod et ipse dominus
hoc loco uoluit nos ostenso sue orõnis exem¬
plo docere: de quo subditur. Et ascendit. in
montem ut oraret. In montem namq ora¬
turus. et sic transfigurandus ascendit. ut
ostendat eos qui fructum resurrectionis ex¬
pectant. qui regem indecore uidere deside¬
rant mente in excelsis babitare: et continu¬
is precib incumbere debere. Tres solummodo
secum discipulos ducit. quia multi sunt uo¬
cati. pauci uero electi. Et qui hic fidem qua
imbuti sunt sc̃ẽ trinitatis incorrupta m̃te
seruauerint. illic euis eterna merentur iu¬
sione letari. Et facta est dum oraret species
uultus eius altera. et uestitus eius alb re¬
fulgens. Tranfiguratus saluator. non substan¬
tiam uere carnis anusit: s gloriam future
uel sue. uel nr̃e resurrectionis ostendit qͥ qua¬
lis tunc apłis apparuit. talis post iudicium
cunctis apparebit electis. Nam ipso tempo¬

Expanded text:
octavo retributionis tempore a judice coroctavo retributionis tempore a judice corripiamur irato. Quod et ipse Dominus hoc loco voluit nos ostenso suae orationis exemplo docere, de quo subditur: Et ascendit in montem ut oraret. In montem namque oraturus, et sic transfigurandus ascendit, ut ostendat eos qui fructum resurrectionis exspectant, qui regem in decore suo videre desiderant, mente in excelsis habitare, et continuis precibus incumbere debere. Tres solummodo secum discipulos ducit, quia multi sunt vocati, pauci vero electi . Et qui hic fidem, qua imbuti sunt, sanctae Trinitatis incorrupta mente servaverint, illic ejus aeterna merentur visione laetari. Et factum est dum oraret species vultus ejus altera, et vestitus ejus albus refulgens. Transfiguratus Salvator non substantiam verae carnis amisit, sed gloriam futurae, vel suae vel nostrae resurrectionis ostendit. Qui qualis tunc apostolis apparuit, talis post judicium cunctis apparebit electis. Nam in ipso tempo
Abbreviated transcription (Latin):
nis gaudium doceat ẽẽ uenturum. slam et
ipse octaua die. id÷ post sextam sabbati qua
crucem ascendit: et septimam sabbati qua in
sepulchro quieuit amortius resurrexit. Et
nos post sec huiꝰ scli etates. in quib ꝓ dño
pati et laborare gaudemus. et septuam qui¬
ctis animarum. que interim in alia uita ge¬
titur: quasi octaua etate resurgemus. Nam
quod matheus dñi marcusq post sex dies
transsiguraturum dicunt: nec temporis
ordine nec misterii ratione resistat. et illi me¬
dios tantum ponunt dies. Unde et absolute
post dies sex factum dicunt hic primum ad¬
iungit et ultimum. ideo q temperatius fere
dies octo cominemorat. et illi post mundi eta¬
tes sex: scĩs a labore quiescendum. hic uero tem¬
pore octauo designat ẽe resurgendum. Unde
et pulchre sextus psalinus pro octaua scri¬
bitur cuius untium ẽdñe ne in ira tua ar¬
guas me. quia nunirum ꝑ sex etates quib
opetari licet precib est instandum: ne in

Expanded text:
nis gaudium doceat esse venturum. Nam et nis gaudium doceat esse venturum. Nam et ipse octava die, id est, post sextam Sabbati qua crucem ascsepulcro quievit, a mortuis resurrexit. Et nos post sex hujus saeculi aetates, in quibus pro Domino pati et laborare gaudemus, et septimam quietis animarum, quae interim in alia vita geritur, quasi octava aetate resurgemus. Nam quod Matthaeus Dominum Marcusque post sex dies transfiguratum dicunt, nec temporis ordine, nec mysterii ratione resultat. Quia et illi medios tantum ponunt dies, unde et absolute post sex dies factum dicunt: hic primum adjungit et ultimum, ideoque temperatius fere dies octo commemorat. Et ille post sex mundi aetates sanctis a labore quiescendum, hic vero tempore octavo designat resurgendum. Unde et pulchre sextus psalmus Pro octava inscribitur, cujus initium est, Domine, ne in ira tua arguas me. Quia nimirum post sex aetates quibus operari licet, precibus est instandum ne in
Abbreviated transcription (Latin):
lis tudib etiam de presenti uita aliquid pro¬
mittendum fuit. ut possent robustius in
futura solidari: Quib uidendum regnum
dĩ ꝓmittit in terra: ut hoc ab eis fidelibus
in celo presumatur. Quod si regnum dĩ in hac
sententia futuram in celis beatitudinem ue¬
lunus acciꝑe: et hoc quidam de astantib
non post multos dies in monte uiderunt
scilicet ut manentis gaudii contemplatio¬
ne tam ⁊ si raptim delibata ut modestiis
instantia scli transeuntis aduersa tolerarent.
decentissino sane uerbo scõs mortem gustare
testatur: a quib nimirum mors corporis li¬
bando gustatur. uita anime possidendo tene¬
tur. factum est autem post hȩc uerba. fere di¬
es octo: et assumpsit petrum. et iacobum. et io¬
ħem. Octaua die dñs ꝓiissam future beati
tudinis głam discipulis manifestat: ut ce
ostensa celestis uite dulcedine cunctorum qͥ
hec audire possint corda refoueat et octonatio
dierum numero uerum tempore resurtectio¬

Expanded text:
lis rudibus etiam de praesenti vita aliquid prolis rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari, quibus videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Quod si regnum Dei in hac sententia futuram in coelis beatitudinem velimus accipere, et hoc quidam de astantibus non post multos dies in monte viderunt, scilicet ut manentis gaudii contemplatione, tametsi raptim delibata, modestius instantia saeculi transeuntis adversa tolerarent. Decentissimo sane verbo sanctos mortem gustare testatur, a quibus nimirum mors corporis libando gustatur, vita animae possidendo tenetur. Factum est autem post haec verba fere dies octo, et assumpsit Petrum et Jacobum et Joannem. Octava die Domitudinis gloriam discipulis manifestat, ut et ostensa coelestis vitae dulcedine, cunctorum, qui haec audire possint, corda refoveat, et octonario dierum numero verum tempore resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
fideles: sustantiis nudari. de dignitatib
eici. et uerbetib affligi Pacis autem tempo¬
re. quia hec a nr̃is ꝑsecutionib desunt: est
aluid ut ostencdamur uobis. Ueremur sepe
dignamut. Si contingat uirgium fortasse
cum ꝓximo: erubescitis priores satisfacere.
Cor quippe carnale dum huiꝰ uitȩ głam que¬
rit humilitatem respuit Dico autem uob̃
uere sunt bic stantes aliqui. qui non gusta¬
bunt mortem donee iudeant regnum dei.
Regnum dei hoc loco: presens eccłia uocat᷑.
Et quia non nulli ex discipulis usq ad eo in
corpore uicturi erant. ut eccłiam dĩ constru¬
ctam conspicerent. et contra huiꝰ mundi gło¬
tiam crectam: consolatoria ꝓmissione nunc
dicitut. Sunt quidam de hic stantib qui non
gustabunt mortem: donec uideant regnum
dĩ. S cum tanta dñs subeunde mortis ꝑte¬
cepta ederet quid necessarium fuit. ut ad hanc
subito ꝓmissionem ueniret nisi quia discipu¬

Expanded text:
fideles substantiis nudari, de dignitatibus fideles substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi: pacis autem tempore, quia a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe: si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale, dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Dico autem vobis vere, sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem, donec videant regnum Dei. Regnum Dei hoc loco praesens Ecclesia vocatur; et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant, ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem, donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito promissionem veniret? nisi quia discipu
Abbreviated transcription (Latin):
licet uiuere licet etiam ambire. pletumq la
bentia cuncta despicimus. s tamen ad huc
humane uerecundie usu p̃pedimur ut recti¬
tudinem quam seruamus in mente. ñdum
exprimere ualeamus in uoce. S huic quoq
uulneri. congruum subiungitur medicam̃¬
tum: cum dñs dicat. Nam qui me erubuerit.
et meos sermones. hunc filius hominis eru¬
bescet cum uenerit in maiestate sua. et pa¬
tris et scõrum angelorum. S ecce nunc apd̃
se homines dicunt. Nos iam dominum et
sermones eius non erubescimus: quia aꝑta
eum uoce confitemur. Quib ego respon¬
deo quod in hac plebe xp̃iana sunt non¬
nulli: qui xp̃m ideo confitentur. quia cunc¬
tos xp̃ianos ce conspiciunt. Non gͦ ad
ꝓbationem fidei uox sufficit ꝓfessionis quã
defendit a uerecundia ꝓfessio generalitatis.
Est tamen ubi se quisq utterroget ut in con¬
fessione xp̃i se ueraciter probet. Certe enim
ꝑsecutionis tempore erubescere poterant

Expanded text:
licet vivere, libet etiam ambire. Plerumque autem licet vivere, libet etiam ambire. Plerumque autem labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente, nondum exprimere valeamus in voce. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum, cum Dominus dicat: Nam qui me erubuerit, et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua, et Patris et sanctorum angelorum. Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominus et sermones ejus non erubescimus, quia aperta eum voce confitemur; quibus ego respondeo, quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli, qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Non ergo ad probationem fidei vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio generalitatis. Est tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant
Abbreviated transcription (Latin):
enim uoluerit animam suam saluam fac̾e
ꝑdet eam. slam qui ꝑdiderit animã suam
ꝓpter me. saluam faciet illam. Sic dicetur
fideli. Qui uoluerit animam suam saluam
facere ꝑdet eam. et qui ꝑdiderit animã suam¬
ꝓpter me: saluam faciet eam. Ac si agricole
dicatur frumentum si seruas: ꝑdis. si seminaᷤ.
renouas. Quis enim nesciat quod frumen¬
tum cum in semine inutit᷑ perit ab oculis:
In terra deficit s unde putrescit in puluere.
inde uiridescit in renouatione. Quia uero
scã eccłia aliud tempus habet ꝑsecutionis.
atq aliud pacis. redemptor nr ipsa eius tem¬
pora designauit in preceptis. slam ꝑsecutio¬
nis tempore ponenda est anima. Pacis autẽ
tempore: ea que amplus dominari posst̃.
frangenda sunt desidetia terrena. Unde &
nunc dicitur. Quid enim ꝓficit homo si lu¬
cretur uiuersum mundum. se autem ipsũ
ꝑdat et detrimentum su faciat: Cum ꝑ¬
secutio ab adu̾satiis dcest: ualde iugilantiꝰ
cor eustodiendum est. Nam pacis tempore. qr

Expanded text:
am suam salvam facere, perdet illam. Nam qui perdiderit animam suam propter me, salvam faciet illam. Sic dicitur fideli: Qui voluerit animam suam salvam facere, perdet eam; et qui perdiderit animam propter me, salvam faciet eam, ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat, quod frumentum cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra deficit? Sed unde putrescit in pulvere, inde viridescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis. Redemptor noster ipsa ejus tempora designavit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: Quid enim proficit homo, si lucretur universum mundum, se autem ipsum perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a nuncupat quedam oꝑa quȩ imꝓbat:
et mortificanda precipit dicens. Morti fi¬
cate ergo corpora ur̃a que sunt supra ter¬
ram.fornicationem. immundiciam. libi¬
dinem. et cetera talia. Si gͥ ipse bonum bo¬
na intentione patraueris. non habens in
tua conscientia aliquam partem tenebro¬
se cogitationis: etiam si contigerit aliquem
ꝑximorum tua bona actione noceri. uerbi
gr̃a. aut de pecuma quam a te indigens et
petens acceꝑat. facere uel pati aliquid ma¬
li. aut de uerbo exortationis quo errantẽ
corrigere uolebas. forte ꝑniciosius errare:
tu tamen ꝓ tuo simplici et lucido corde. hic
et in futuro lucis grã donaberis. Hec de
hypocrisi phariseorum subdole signa que¬
recitium specialiter dicta. nos uxta sensũ
moralem genetaliter instituant. Et cum

Expanded text:
nostra nuncupat quaedam opera, quae improbat, nostra nuncupat quaedam opera, quae improbat, et mortificanda praecipit dicens: Mortificate ergo membra vestra, quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem , et caetera talia. Si igitur ipse bonum bona intentione patraveris, non habens in tua conscientia aliquam partem tenebrosae cogitationis, etiamsi contigerit aliquem proximorum tua bona actione noceri, verbi gratia, aut de pecunia quam a te indigens et petens acceperat, facere vel pati aliquid mali, aut de verbo exhortationis quo errantem corrigere volebas, forte perniciosius errare, tu tamen pro tuo simplici et lucido corde et hic et in futuro, lucis gratia donaberis. Haec contra hypocrisin Pharisaeorum subdole signa quaerentium specialiter dicta, nos juxta sensum moralem generaliter instituant Et cum