comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quentibus loquitur. Niuo ego dic̃ dñs. nolo mortẽ petcatoris: nisi ut
cõuertatur auia sua mala & uiuat. Ne mens incredula bonorum
promissione aesperet: et semel ꝑdicioni animus destinat̃ non ad¬
hibeat uul nericurationem qđ nequaquã estimat posse curari. idcircoiu¬
raresedicit. ut sinon credimus ꝓmittenti dõ credamus saltem ꝓnrã salu¬
salutarisnt̃ : & auerte furorem tuũ anobis: Etiterũ : Onẽ inuolunta te
tua prestitis tidecorimeo fortiudinem : auertistifaciemtuã. & facxꝰ
sum conturbatus: Post quã enim fȩditatem delictorũ meorũ uirtutũ
decore muttuu in firmitatẽ meã tuagratiaro borasti: & teaudio pol¬
licentem : ꝑsequarinimi cosmos & cõp̃hendã eos : & ñ reũ tardonec defici¬
ant : Et quite ante fugiebam & inimicus erã tua cõprehendas: manu
necces ses aꝑ sequendo donecdeficiã auia mea pessima. & reũ tar

Expanded text:
quentibus loquitur: uiuo ego, dicit dominus. nolo mortem peccatoris, nisi ut quentibus loquitur: uiuo ego, dicit dominus. nolo mortem peccatoris, nisi ut reuertatur a uia sua et uiuat, ne mens incredula bonorum repromissione desperet et semel perditioni animus destinatus non adhibeat uulneri curationem, quod nequaquam aestimat posse curari. idcirco iurare se dicit, ut, si non credimus promittenti deo, credamus saltim pro nostra saludeus salutaris noster, et auerte furorem tuum a nobis et iterum: domine, in uoluntate tua praestitisti decori meo fortitudinem, auertisti faciem tuam et factus sum conturbatus. postquam enim foeditatem delictorum meorum uirtutum decore mutaui, infirmitatem meam tua gratia roborasti et te audiam pollicentem: persequar inimicos meos et conprehendam eos et non reuertar, donec deficiant, ut, qui te ante fugiebam et inimicus eram, tua conprehendar manu. ne cesses a persequendo, donec deficiam a uia mea pessima et reuertar
Abbreviated transcription (Latin):
nõ putat futurum esse iudicium. Qđ si metueret: utiq boni oꝑibꝰ se
iudici p̃partiret. Audiamꝰ ꝑ hieremiã loquentem deũ. Conuerte pedem
tuum auia aspera. ⁊ guttur tuum a siti. Riterum. Numqͥd qͥ cadit
nõ resurget. aut qͥ auersus ẽ non reuertet᷑ E ꝑ isai am. Quando
conuersus geniueris: tunc saluus eris. ⁊ scies ubi fueriꝰ. Scire no. pos¬
sumus egrotacionis nala: nisi cum fuerit sanitas cõsecuta. Et qͣntum
boni uirtus habeat uicia demonstrant: clariusꝙ fit lumen cõparacione
tenebrarum. Hiez echihel quoq idem uerbis qͥ eodem ⁊̃ spũ. Conuertimi¬
m inquit ⁊ recedite ab iniquitatibus ur̃is domus isrł: ⁊ noti erit
uobis intor mentum impietatis. Proicite om̃s inquitates uras in quibꝰ
impie egistis aduersum me facite uobis cor norui ⁊ sp̃m nouum. Q qͥre
moriemini domꝰ isiẜ Nolo enĩ mortẽ peccatoris. dic̃ dñs. Et in conse¬

Expanded text:
non putat futurum esse iudicium. quod si metueret, utique bonis operibus se non putat futurum esse iudicium. quod si metueret, utique bonis operibus se iudici praepararet. audiamus per Hieremiam loquentem deum: conuerte pedem tuum a uia aspera et guttur tuum a siti et iterum: numquid, qui cadit, non resurget aut, qui auersus est, non reuertetur? et per Esaiam: quando conuersus ingemueris, tunc saluus eris et scies, ubi fueris. scire non possumus aegrotationis mala, nisi cum fuerit sanitas consecuta, et, quantum boni uirtus habeat, uitia demonstrant clariusque fit lumen conparatione tenebrarum. Hiezechiel quoque isdem uerbis, quia eodem et spiritu: conuertimini, inquit, et redite ab iniquitatibus uestris, domus Israhel, et non erunt uobis in tormentum inpietatis. proicite omnes inpietates uestras, quibus inpie egistis aduersum me, et facite uobis cor nouum et spiritum nouum. et quare moriemini, domus Israhel? nolo enim mortem peccator
Abbreviated transcription (Latin):
tibus. Unde in ꝓuerbiis scriptum ẽ. Cum uenerit impius in pro-¬
fundum malorũ contempnit. Iuõ ostendit ⁊ isaias dicens. Ulocauit dñs
Sabaoth indie illa fletum ⁊ plan̾ctũ ⁊ decaluacionẽ ⁊ accintionem cili eioꝵ
Ipsi aut̃ feceriit leticiam ⁊ exultacionẽ mactantes uitulo ⁊ et arietes.
oues ut commederent carnes atq aicentes. Manducemus ⁊ bibamus
cras enim moriemur. de quibꝰ et tzechiel loquitur. & tu fili hominiꝰ
dic domui issł. Sic locuti estis dicentes. Errores nr̃i ⁊ iniquitates nr̃e
super nos erunt. ⁊ ipsi contabescimꝰ. & qͦmodo salui ẽẽ poterimꝰ : dic eis.
U iuo ego dic̃ dominꝰ: nolo mortem impii: s ut conuertatur auia suci.
Et iterũ. Reuertimini recedentes auia ura. Cutre moriemim dom̃
isr Hichil ita offendit dm̃ quã desꝑacione mehioꝵ herere peioribꝰ. na licer
⁊ ipsa desꝑacio infidelitatis indiciũ sit. Iui enim desperat salutem:

Expanded text:
his de quibus scriptum est: Cum venerit impius in profundum malorum, contemnit . Quos ostendit Isaias, dicens: Vocavit Dominus sabaoth in die illa ad fletum et planctum et decalvationem et accinctionem cilicioipsi autem fecerunt laetitiam et exultationem mactantes uitulos et occidentes oues, ut comederent carnes, atque dicentes: manducemus et bibamus; cras enim moriemur. de quibus et Hiezechiel loquitur: et tu, fili hominis, dic domui Israhel: sic locuti estis dicentes: errores nostri et iniquitates nostrae super nos erunt et in ipsis contabescimus; et quomodo salui esse poterimus? dic eis: uiuo ego, dicit dominus; nolo mortem inpii, sed ut conuertatur a uia sua. et iterum: reuertimini recedentes a uia uestra; quare moriemini, domus Israhel? nihil ita offendit deum quam desperatione meliorum haerere peioribus, licet et ipsa desperatio incredulitatis indicium sit. qui enim desperat salutem,
Abbreviated transcription (Latin):
negestis consequamur p̃mia sem piterna. In qua oratiopat̃
dicatur. nec benedictio. sed ipsa solũ modooratio confirmetur:
Einita aut̃ oratione & responsoabomnibus amen: rursum arci di

Expanded text:
bene gestis consequamur praemia sempiterna. In qua Oratione bene gestis consequamur praemia sempiterna. In qua Oratione dFinita autem oratione, et responso ab omnibus Amen, rursus di
Abbreviated transcription (Latin):
Etorantes diutius tucite cum fletib atq gemitibus utłꝰ exopĩs senionib
surgens: orationẽ palã fundas ad dm̃ cunctis aidhuc interra iacentibus iu
matitatedetenti.: sedinnomine tuo specialiter ad gegatis ueniadtios
n onto nobiscum & dignarem labi cordibusnris. Docenosquidagamus.
quo gradiamur & ostendequid ef ficere debeamus. utteauribenteru
tibunomnibus placereualeamus. Esto salus x suggestor &s es fector iu¬
diciorũ nrõrũ. qui solus cũ dõ patre & eius filio nomen pos sides gloriosuro
Nonnos patiaris per turbatores eẽ iustitiȩ : qui sum mã diligisȩ quitatẽ
Vtinsinis trũnos nonignorantia trahat. non fauor in flectat. non accep¬
tiomuncris uł ꝑ sonȩ corrũ pat. sediungenos cibi ef ficacit̃ solius tuȩ ga¬
tiodono utsimusinceunũ & innullo deuuemur auero  qua literinno
neilme uotllescti sicincunctis teneamus cũ moderamine pietaas
iuftugiam. ut & hicate añullo dissentiat sontentianrã & infuturo ꝓbe

Expanded text:
et orantes diutius tacite cum fletibus; 394 atque unus ex episcopis senioribus surgens, Orationem palam fundat ad Deum, cunctis adhuc in terram jacentibus, manitate detenti, sed in nomine tuo specialiter aggregati. Veni ad nos, et esto nobiscum, et dignare illabi cordibus nostris. Doce nos quid agamus, quo gradiamur; et ostende quid efficere debeamus, ut te auxiliante tibi in omnibus placere valeamus. Esto salus, et suggestor, et effector judiciorum nostrorum, qui solus cum Deo Patre et ejus Filio nomen possides gloriosum. Non nos patiaris perturbatores esse justitiae, qui summam diligis aequitatem; ut in sinistrum nos ignorantia non trahat, non favor inflectat, non acceptio muneris, vel personae corrumpat; sed junge nos tibi efficaciter solius tuae gratiae dono, ut simus in te unum, et in nullo deviemus a vero; qualiter in nomine tuo collecti, sic in cunctis teneamus cum moderamine pietatis justitiam, ut hic a te nullo dissentiat sententia nostra, et in futuro pro
Abbreviated transcription (Latin):
si d ominorũ benesiciã famuliñ sequantur. Obsequiũ ergo esomandũ puto qđ
qidinamoris lacepmoueas. sed quale a dp̃iuidiciũ estimanti nom̃ opponas: Cũ apudptu¬
lrtes frustra sobolẽ dicimꝰ. Nisi ex ibcatqđuocatur. Ego uero nolo erroremeo alien asculpas
interiora eorũ insidiȩ. Sepulchrũ patens est guttureorũ. linguã suã lenificant: Con¬
de p̃naeos ds̃ decidantẽ siliis suis. uixtamulti tudinc̃ scelerũ corũ. expellceos qm̃ ꝓuoca¬

Expanded text:
si dominorum beneficia famuli non sequantur: obsequium aestimandum puto quod quid in amoris lance promoueas, sed quale ad praeiudicium dentes frustra sobolem diximus, nisi exhibeat quod videtur. Ego vero nolo errore meo alienas culpas eorum rectum, interiora eorum insidiae: Sepulcrum patens guttur eorum, linguam suam lenificant. Condemna eos Deus, decidant a consiliis suis: Juxta multitudinem scelerum eorum expelle eos: quo
Abbreviated transcription (Latin):
& ui deredies boros: coerceai linguã suã amalo & labia eius neloquant᷑ dolũ & cetera
Q uicuit ista trans gediuntur ꝓfectotrans gressores legisdĩ & c̃tẽptores atq inoboe¬
dientes eius p̃ceptis ex istunt. Vndea beatꝰ ia cobus apłsdicit. Sidiligitis proximos
sic̃ uosma ipsos. bene facits. Siciũ ꝑ sona saccipitis. peccatũ operamini redargutia
lege quas itransgres sores & cr. Etbeuna pł acp̃decessornr̃ clemons uirapłicus& sp̃¬

Expanded text:
 coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum , » etc. Qui autem ista transgrediuntur, profecto transgressores legis Domini et contemptores atque inobedientes ejus praeceptis existunt. Unde et beatus Jacobus apostolus ait: « Si diligitis proximos sicut vosipsos, bene facitis. Si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores , » etc. Et beatus praedecessor noster Clemens, vir ap
Abbreviated transcription (Latin):
ferinon uult exerceat. Nemodictũ dealiquo inuenia. qđ m eiꝰ actibi ñ agnoscat
Ego aunt̃ labefactatã ñ solũ quiete mcã. sed  salutẽ immi corũ ualitudine& tum ort
pcellis agnosco. Eotestẽdiuinitu s in m̃setẽpestatis incerta. bono serenitatis a mouer
Etquid aliud sixps passus ȩ̃ ꝓnob uob̵ reinquens ex ẽplĩ ut sequam᷑ uestigiacius ÷
&a płi passisunt sequentes eiexẽplũ & reliquipatres nisiut sequam̃ tã doctrima eorã¬

Expanded text:
fieri non vult exerceat. Nemo dictum de aliquo inveniat, quod in ejus actibus non agnoscat. fieri non vult exerceat. Nemo dictum de aliquo inveniat, quod in ejus actibus non agnoscat. Ego autem labefactatam, non solum quietem meam, sed et salutem inimicorum valetudine et rumorum procellis agnosco. Potens est divinitas immensae tempestatis incerta bono serenitatis amoversi « Christus passus est pro nobis, nobis relinquens exemplum, ut sequamur vestigia ejus , et apostoli passi sunt, sequentes ejus exemplum, et reliqui patres, nisi ut sequamur vestigia e
Abbreviated transcription (Latin):
cid aecłe mẽ braresec ara & ad celestẽ głam sana ꝑducera. Quos habeatx p̃smilites
certam̃ ostendit. Quitriũ ohũ mercantur ꝑ bella cognoscuntur. Scimꝰ aut̃ multos
ob id infestore doctores ut eos ꝑdant. & ꝓpͥeuoluntatis placita adimplecnt.
Ñ ꝓpteratam̃ doctores inquantũ uiros suꝑpetunt arecta aemulatioue& bona in¬
tentioue recedere debent. scientes qui ab eatiquip secutionẽ patiunt᷑ ꝓpt̃ iustitã.
Nichilaut̃ illo c̃ pastore miserius quiluporũ laudiu gloriat᷑. Quib si placereuo¬
luerit atq: ab hisa maridelegerit erithincouib: magna ꝑmeies: Nullu sergo pas¬
ton. placerelipis & gregibus ouiũ potest. ꝑ diteni labous momouã menst̃ renis
obligata carceribus : sic̃ artiũ in suo queq opereinueniturmat̃istantia. ita nc¬
uerca eruditiouis ẽ ueglegentia. Nullus ergo p̃iudiciũ alteri faciat. ueq qđ su

Expanded text:
cida Ecclesiae membra resecaret, et ad coelestem gloriam perduceret. Quos habeat Christus milites, cida Ecclesiae membra resecaret, et ad coelestem gloriam perduceret. Quos habeat Christus milites, certamen ostendit, qui triumphum mereantur per bella cognoscuntur. Scimus autem multos ob id infestare doctores, ut eos perdant et propriae voluntatis placita adimpleant. Non propterea tamen doctores inquantum vires suppetunt a recta aemulatione, et bona intentione recedere debent, scientes quia « beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam . » Nihil autem illo est pastore miserius, qui luporum laudibus gloriatur. Quibus si placere voluerit atque ab his amari delegerit, erit hinc ovibus magna pernicies. Nullus ergo pastorum placere lupis et gregibus ovium potest, perdit enim laboris memoriam mens terrenis obligata carceribus. Sicut artium in suo quoque opere invenitur mater instantia, ita noverca eruditionis est negligentia. Nullus ergo praejudicium alteri faciat, neque quod sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tionibus nono parta labesactari iudices & pͥmatesecłȩ. sed magis apłorũ &s doctoui
regulis in formar & roborari: Vndeiustũ c̃om̃s in uniũ soromanorũ or bedoctores logis
eti quelenis srertes apere & operare. o ñregulas nascontis ecłȩ confundiaut fideaut dar¬
nã aplorus uari smiacula: ed ocgrinis. piee srs infertare: Si aut̃omĩa in hoesiło undieapda
essont. locũ dium a uidicia ñ haberent. suꝑ uaciusenĩ adbeneficia laborat in penidus
quisolẽ certat facili. adiuuare. Idõ si cliquis putatdõ in hocplacore qđ seruos suos accuse
nuntur sustment iala que scs̃magis s̃ ad scribenda quã merins. Datã enoĩ scimꝰ satauȩ
potostatẽ ut seruosxpĩ cribrar&. ut qđ de tritco muenire possit hor reisiungeretur
ã qđ depaleis acligniũ alim̃ta transir &. Aduos specialit̃ dictũ est nolite timere pus¬
illus grex cõplacu patriurõ dare uob regnũ. Venit in t̃ uos gladius ꝑsidorũ utmar¬

Expanded text:
tionibus non oportet labefactari judices et primates Ecclesiae; sed magis apostolorum et doctorum regulis informari et roborari. Unde justum est, omnes in universo Romanorum orbe doctores legis ea quae legis sunt recte sapere et operari, et non regulas nascentis Ecclesiae confundere, aut fidem aut dare. Si autem omnia in hoc saeculo vindicata essent, locum divina judicia non haberent, supervacuis enim ad beneficia laborat impendiis, qui solem certat facibus adjuvare; ideo si aliquis putat Domino in hoc placere quod servos suos accusat, nuntur, sustinent mala quae saeculis magis sunt ascribenda quam meritis. Datam enim scimus Satanae potestatem, ut seruos Christi cribraret, ut quod de tritico inueniri posset horreis iungeretur, quod de paleis ad ignium alimenta transiret. ad uos specialiter dictum est: nolite timere, pusillus grex: conplacuit patri uestro dare uobis regnum. uenit inter uos gladius perfidoru
Abbreviated transcription (Latin):
si cantes non debent uexari sed portari. consolari atq: ab hominibs uenerari. Ipsiaũ quan¬
de dñõ socrificant ñ solihoc ageredebent sed testes secũ adhibeant utd nõ ꝑfecte in sacra
iuns testesutp̃fixũ est sccũ habeat.  pluresquã alius sacerdos. Sic̃enimaioris honoris
aut .v. aut tresdiaco nos quienis oculidicuntur . &. subdia conosatq reliquo sininis¬
lcuaq contrito corde & humiliato spũ hacprono stentuultu. custodientes eũ amali.
uolis hominib: & c̃sensũeuis p̃betnt sucrificio. ꝑactacũt consecratione. om̃s cõmuni

Expanded text:
ficantes non debent vexari, sed portari, consolari, atque ab omnibus venerari. Ipsi autem quando Domino sacrificant, non soli hoc agere debent, sed testes secum adhibeant, ut Deo perfecte in sacrats Deo sacrificans, testes, ut praefixum est secum habeat, et plures quam alius sacerdos: sicut majoribus honoris ue, aut tres diaconos, qui ejus oculi dicuntur, et subdiaconos, atque reliquos minislaevaque contrito corde, et humiliato spiritu, ac prono stent vultu, custodientes eum a malis hominibus, et consensum ejus praebeant sacrificio. Peracta autem consecratione omnes
Abbreviated transcription (Latin):
pero tutapossit portũ desideratȩ urbisintrare & itadõ p̃cefundere ut naiugar
dotesdĩ cupientes eos dap̃nari. non intellegentes forsittn qđ miuria sacerdatũ

Expanded text:
pero tuta possit portum desideratae urbis intrare, ita Deo prepero tuta possit portum desideratae urbis intrare, ita Deo predotes Domini, cupientes eos damnari, non intelligentes forsitan quod injuria sacerdot
Abbreviated transcription (Latin):
quepundosũ pelagus diuersis elocisa regonibus uirosportat adunã potemts regm
locũ teneant hiqͥ catezitant naustologis c̃ferunt᷑. Epibats aut̃ totius frat̃nitas
multitudo sitsimilis. Ipsũ quoq mare hic munđ habeat᷑. Ventorĩ uero uarietates
& tͣ binũ diuĩ sis tep̃tationibus c̃ferant᷑ ꝑ secutiones tribulatiores. siue pericula fluo¬
phectirũ & seductorũ. seu prauȩ doc trinae uerba docentar: Promuntouauero a
locac fragosa. hiqͥim pot estatebi scłi sunt iudices & periculaminant᷑ acmortes:
Bitalas sauero loca. quȩ duplicibus undefallacis acs abus uerberantur. dubus m̃te
& repromissionũ ueritate nut antibs conferantur atq his quin ratior abili fidẽ nrañ
ratio uediscutiunt. Y pochriteuero & dolosi piratis similes habcant᷑ Iã uerora¬
pidus uertex & tartarea caripdis. & saxis inlisa naufragia. ac moraferȩ submer¬
siores. quid aliud aestimandas quã peccata ÷ restatigitur. uthȩcnauis cur supnis¬

Expanded text:
per undosum pelagus diversis e locis et regionibus viros portat, ad unam 461 potentis regni teneant; hi qui catechizant, naustologis conferantur; epibatis autem totius fraternitatis multitudo similis sit; ipsum quoque mare hic mundus habeatur; ventorum vero varietates et turbinum, diversis tentationibus conferantur; persecutiones tribulationes et pericula, flucophetarum et seductorum, seu pravae doctrinae verba ducantur; promontoria vero et loca confragosa, hi qui in potestatibus saeculi sunt judices, et pericula minantur et mortes. Dithalassa vero loca, quae duplicibus undae fallacis aestibus verberantur, dubiis mente et de repromissionum veritate nutantibus conferantur, atque his qui irrationabili fidem nostram ratione discutiunt. Hypocritae autem et dolosi, piratis similes habeantur. Jam vero rapidus vortex, et tartarea charybdis, et saxis illisa naufragia, ac mortiferae submersiones, quid aliquid aliud aestimanda sunt, quam peccata? Restat igitur ut haec navis cursu pros
Abbreviated transcription (Latin):
Si quidẽ hȩcomiã ita eẽuentura. uerus uobis ꝓphecap̃dixit. Unde
&uos quiestis uiri ꝓphetȩ discipuli abititeacordibusur̃is ante om̃ia
discordias & animorũ dissensiones exquibus omneopusmalũ ꝓcedit & benignita¬
qui ammȩsuȩ. curã gerit con fiteri hȩc huic quip̃ est. ut abipso ꝑũbũdĩ & con
siliũ salubre curetur. quo possit sidem tegra & opribus bonis poenasȩ t̃m¬

Expanded text:
haec omnia ita esse ventura verus nobis propheta praedixit: unde et vos, qui estis veri Prophetae discipuli, abjicite a cordibus vestris ante omnia discordias et animorum dissensiones, ex quibus omne malum opus procedit, et benignitaqui animae suae curam gerit, confiteri haec huic qui praeest, ut ab ipso per verbum Dei et consilium salubre curetur, quo possit integra fide et operibus bonis poenas
Abbreviated transcription (Latin):
Vtuiduȩ cui placuerit tenere castitatẽ. nullaui adnuptia siterandes
uenire cogatur. qđ si prius profiteatur continentiam Nubereeligerit
illinubat quos propriauoluntate uoluerit habere maritum. Simił
conditio & deuirginibs habectur. Necircauoluntate parentũ uł suã
coganturm arito saccipere. Si quis uero propositũ castitatis uiduȩ ał
uirginis impedierit. a scã cõmunione & aliminils eđȩ habeat᷑ extraneus :¬

Expanded text:
viduae quibus placuerit tenere castitatem nulla vi ad nuptias iterandas venire cogantur; quod si priusquam profiteantur continentiam nubere 351 elegerint, illis nubant quos propria voluntate voluerint habere maritos. Similis conditio et de virginibus habeatur, nec extra voluntatem parentum vel suam cogantur maritos accipere: si quis vero propositum castitatis viduae vel virginis impedierit, a sancta communione et a liminibus ecclesiae habeatur extraneus
Abbreviated transcription (Latin):
Decuduis quȩpro ressem conanentiam p̃uanicauerunt. sicut bonum est
castitatis p̃miũ ita&i aiori obseruantia & p̃ceptione custodiendũ est.
ut siquȩ uuduȩ quã lib & adhuc inminorib: annis posite ̧ & inmatur ita tea uirds
relictȩ sed euouerintdõ. & uerte laicali abiecta sabtes timonio epĩ & ecłȩ
religioso habitu apparuerint. postetiuero adnuptias sec ulares transieriNt
scđ mapłmpaulũ da p̃nationẽ habebunt. qm̃sidẽ castitatis quã dõuouer᷑

Expanded text:
De viduis quae professam continentiam praevaricatae sunt: sicut bonum est castitatis praemium, ita et majori observantia et praeceptione custodiendum est, ut si quae viduae, quamlibet adhuc in minoribus annis positae et matura aetate a viro relictae, se devoverint Deo, et veste laicali abjecta, sub testimonio episcopi et Ecclesiae religioso habitu apparuerunt, postea vero ad nuptias saeculares transierunt, secundum Apostolum damnationem habeant: quia fidem castitatis quam Deo voverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Epĩ in protegendis ppłis acdefendendis impositã adõ sibicurã non
ambigant: Ideoq dum conspiciunt supra dictiepĩ uidicesac potentes
pauperũ oppores soros existere. prius eos sacerdotali ã monitionere¬
darguant : Et si contep̃ serintem̃dare eorũ insolentiis regiis aur ib:
intiment. Vt quos sacerdotailis ammonitio ñ flectitadustitiam.
Aigidis potestuis abim ꝓbitate coergeat. Si quisaut̃ epc̃ rũ id neglexerit¬
Siquis prbt uł dia cor uł qui liba clericus ecłȩ deputats si intraciuitatẽ

Expanded text:
pi in protegendis populis  T. 2, pupillis ac defendendis impositam a Deo sibi curam non ambigant, ideoque dum conspiciunt judices ac potentes pauperum oppressores existere, prius eos sacerdotali admonitione redarguant; et si contempserint emendari, eorum insolentias regiis auribus intiment, ut quos sacerdotalis admonitio non flectit ad justitiam, regalis potestas ab improbitate coerceat. Si quis autem episcoporum id neglexeritsbiter vel diaconus aut quilibet clericus ecclesiae deputatus si intra civitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Quicũq insacer detio dẽ posta iunt. inrep̃hensibiles eẽ debent
sensosigitur & immaculatos dec& dĩexistere sacer dotes:
N ec ullo eos formcationis contagione pollui. sedcas teuiuentes
mundos sema ipsos celbrandis exhibeant sacramentis. Absti¬
netimus ergonos ab omnio peremalo & ab omni in quinam̃to carnis
liber imapecimus ut mundicorpore. purgatim̃tȩ. possimꝰ ad sacri¬
sicium xp̃i digniaccedere : & dm̃ ꝓ delictis omniũ dep̃care

Expanded text:
Quicunque in sacerdotio Dei positi sunt 375 irreprehensibiles esse debent, ffensos igitur et immaculatos decet Dei existere sacerdotes, nec ullo eos fornicationis contagio pollui, sed caste viventes mundos semetipsos celebrandis exhibeant sacramentis. Abstineamus ergo nos ab omni opere malo, et ab omni inquinamento carnis liberi maneamus, ut mundi corpore, purgati mente, possimus ad sacrificium Christi digni accedere et Deum pro delictis omnium depre
Abbreviated transcription (Latin):
utquirat quid unaqueq basilica inreparationẽ nuidigeat: Qđ supse
aut langoredetentus aut aliis occupationibi: implicatus id expleren eqͥ
uerit. prbos ꝓbabiles autdia conosmit tat qui& reditꝰ baselicarum. &
reparationes & minis trintiũ uitã in quirant : EXC̃EBRACARENSER̃U¬
Olacuit ut quoties ab aliquo fidelium ad c̃secrandas ecłas ep̃imuit ant᷑
ñ quas ex debito munꝰ aliquoda fundatorerequirant. sed si ipsiquidem
aliquid exsuo uoto obtulerint. non respuant᷑. Si uero aut pauꝑtais illum
aut neces sittis retin& nichilexigatur ab illo : Hoc tantũ munus quisq
epõrũ meminerit . ut ñ prius dedic& etłam aut basilicã pisi a nte adotẽ
istatemeritts. si sineluminariis uł sinesustentatione eorũ quiibidem
seruituri sunt tãquã domꝰ priuata itac̃secrant᷑ ecła:¬

Expanded text:
ut exquirat quo unaquaeque basilica in reparatione sui indigeat. Quod si ipse aut languore detentus aut aliis occupationibus implicatus id explere nequiverit, presbyteros probabiles aut diaconos mittat, qui reditus basilicarum, et reparationes, et ministrantium vitam inquirant. III. Pars. Grlacuit ut quoties ab aliquo fidelium ad consecrandas ecclesias episcopi invitantur, non quasi ex debito munus aliquod e fundatore 611 requirant: sed si ipse quidem aliquid ex suo voto obtulerit, non respuatur; si vero aut paupertas illum aut necessitas retinet, nihil exigatur ab illo. Hoc tantum unusquisque episcoporum meminerit, ut non prius dedicet ecclesiam aut basilicam, nisi antea dotem bm non levis est ista temeritas, si sine luminariis vel sine sustentatione eorum qui ibidem servituri sunt, tanquam domus privata, ita consecretur ec
Abbreviated transcription (Latin):
Duo sunt generauiduarũ. scłares & scẽ moniales. Scđares uiduȩ sunt
quȩ cidhucdisponentes nubere. licalẽ abitũ non deposuerunt
Scȩ̃ monialerr quȩic̃ mutato habitu seculari. subreligiosocultu in cons¬
castitatis ꝓpasitũ abiecer : EXC̃CILIOTOLETANO CAGXXU¬
Sicut chocesim aalienam tricenalis. passessiotulit it aterritori conuen¬
tum nonadimit. Ideoq basilicȩ quȩ nouȩ condite fuerint. adeũ ꝓcul

Expanded text:
Duo sunt genera viduarum, saeculares et sanctimoniales. Saeculares viduae sunt, quae adhuc disponentes nubere laicalem habitum non deposuerunt. Sanctimoniales sunt, quae jam mutato habitu saeculari, sub religioso cultu in conscastitatis propositum abjecerunt. Ex concilio Toletano Sicut dioecesim alienam tricennalis possessio tollit, ita territorii conventum non adimit, ideoque basilicae quae novae conditae fuerint ad eum procul
Abbreviated transcription (Latin):
triapopulispirntalibus imbuancurexemplis & non malora hominũ prauitati¬
bus detipianturt Mul tienim prauitate & cupiditate depĩ si accusantes sacr¬
dotes oppresserunt: id eosci patres leges cõposuerunt quas scõs canones appel¬
lauerunt Multergo idcirco alios accusant: ut seperillos excusent. aute orũ
beresta anemnouerunt : quia decumentis saepe deserantur quibusca meis
sairta men udicibus credenda sunt . nisi quȩ certis iudicus demonstrantii
nis quem anifesto iudicio conuicuntur. nisi quȩiudiciario ordinepub
suis multo tempore liberepotintur honore iuxtac a nomicã accusari uoo
cudicari aut dapͥnari inscitutionem potest. Vndece historia ecelesa see¬
alieu sobio cesarioni epo confecta demuliore quada quepbrocas lea elata ars
mopsiat tirar ci e aeniliare liber ediutius ordinare Tum deinde re¬
pondore obicctis ec om̃s leges tum ec clenasticȩ qua de uuilgartes

Expanded text:
populi spiritualibus imbuantur exemplis, et non malorum hominum pravitatibus decipiantur. Multi enim, pravitate et cupiditate depressi, accusantes sacerdotes oppresserunt. Ideo sancti Patres leges constituerunt quas sanctos canones appellaverunt. Multi ergo idcirco alios accusant, ut se per illos excusent, aut eorum peccata quae noverunt, quia documentis saepe deseruntur quibus ea quae ipsi sint quaedam, non tamen judicibus credenda sunt, nisi quae certis indiciis demonstrantur, nisi quae manifesto judicio convincuntur, nisi quae judicejus multo tempore libere potiatur honore, juxta canonicam accusari, vocari, judicari aut damnari institutionem non potest. Unde etab Eusebio Caesariensi episcopo confecta, de muliere quadam quae pro castitate a marito mo permitteretur ei rem familiarem libere diutius ordinare, tum deinde responderet objectis. » Hae omnes leges tam ecclesiasticae quam et vulgares
Abbreviated transcription (Latin):
istaquedeforisest purificitao carnis neglegitur. certũ ẽ ibineq: depuritate m̃tis
acmunditia cordis curãgero. Itaergo fit ut his quiin trinsecus mundus c̃ munde tur
sine dubio & extrinsecus Non sc̃ ꝑcuĩt hisquimundatur extrinsecus. et ã intrinsecus
mundus est : Videlic& cũ aithȩc uthominibus placeat sed& illaspecies castimoniae ob ser¬
uandaẽ utine passim a libidinis soliuscausa feminis coe atur. sed posteritatis repa¬
randacgratia:. Quȩ obseruantia cũ ȩ tiã in nonnullis pecudibus inuoniat᷑ pudoriẽ
sinon ab hominibus rationobibbus & dm̃ colentibus obseruetur. Ergoom̃s peccaue
SUISDISCIEUIIS SCRIETA FUEROSOLIMIS QUDIRECTA Qt¬

Expanded text:
ista quae deforis est purificatio carnis negligitur, certum est neque de puritate mentis ista quae deforis est purificatio carnis negligitur, certum est neque de puritate mentis ac munditia cordis curam geri. Ita ergo fit ut is qui intrinsecus mundus est mundetur sine dubio et extrinsecus; non semper autem is qui mundatur extrinsecus, etiam intrinsecus mundus est, videlicet cum agit haec ut hominibus placeat, sed et illa species castimoniae observanda est, uti ne passim et libidinis solius causa feminis coeat quis, sed posteritatis reparandae gratia, quae observantia cum etiam in nonnullis pecudibus inveniatur, pudoris est si non ab omnibus rationabilibus et Deum colentibus observetur. Ergo omnes peccaverunt, suis discipulis scripta Hierosolymisque directa
Abbreviated transcription (Latin):
edlestiũ sensuũ capaes: Quibus sumistudñ essedebla a bomotinguo madnes. homimnes
consciontia custodire. Bonũ estout̃ & pueitaticonueniens ic coipis anua cdoluere
Gonũ uoro dico non quasi principale illud in quomens purificatur sed quod sequȩ lasit illius bo¬
ni hocin quo caro diluitur. Sicenĩ & magist̃nr̃ quosdã phariseorũ & scribarũ qui uidontureẽ
ceterismeliores & auulgo separati. Increpabatdics eos hr pocritos. quici ea solũ modo quȩ
hommibus uideb antur purificabant. Cordeuero quȩsolus ds̃ aspicit inquinatarelinq̃ bar
ertbȩ quiamundatis calicis & parapsidis quod deforis est . intusaut̃ plenas sordibus
harisce ÷ munda prius quodintꝰ est. & qđ deforis est. eritmundum. Uere enĩ simens
mun detur. lucescientiȩ : cũ ipsa suerit munda aosplendida. tuncetiã eius quideforisẽ
hominis ipsanecessario curã gerit. idẽ carnissue. ut& ipsa purificetur Vbi aut̃

Expanded text:
elestium sensuum capaces, quibus summi studii esse debet ab omni inquinamento cordis conscientiam custodire. Bonum est autem et puritati conveniens etiam corpus aqua diluere. Bonum vero dico non quasi principale illud in quo mens purificatur, sed quod sequela sit illius boni hoc, in quo caro diluitur, sicut enim et Magister noster quosdam Pharisaeorum et Scribarum, qui videbantur esse caeteris meliores et a vulgo separati, increpabat, dicens eos hypocritas, quia eo solummodo quae hominibus videbantur, purificabant, corda vero, quae solus Deus aspicit, inquinata relinquebancritae, quia mundatis calicis et paropsidis quod deforis est, intus autem plena sunt sordibus. Pharisaee caece, munda prius quod intus est, et quod deforis est erit mundum. Vere enim si mens mundetur luce scientiae, cum ipsa fuerit munda ac splendida, tunc etiam ejus qui deforis est hominis ipsa necessario curam gerit, id est carnis suae, ut ipsa purificetur; ubi autem
Abbreviated transcription (Latin):
hereditatẽ speramꝰ. debemꝰ p̃celleretos qui p̃sensttntũ scłm nor scientes qui asio pera illor¬
nrĩs operibr collata indiciudiciisimilia inuꝗnant᷑ ac paria c̃fusio nob erit qđ equales
inuenimur inoperili his qͥ ꝓot̃ ignorantiẽ c̃d cp̃nant᷑ apullã spẽ fituri scłi habuerint
Etueredigna c̃ fusio ẽ ubi nichilã pliusges simꝰ abhisquili ã plius intelleximꝰ Qđ sic̃ fu¬
sio nob̵ erit equales hisinueniri in operibus bonis qͥderitn ob suinferiores nos
acdeteriores examinatio sutura repperiat : auditeergo quo modo dehis nosi pseuer ꝓbh¬
tadocuerat. Ad eos qui neglegunt audire ũba sapientiȩ . ita ait : Regina austrisur¬
gaꝰ mniudicio cũ generationehac &ꝰ condẽpnabiteam. quiauenit a sinibus t̾rȩ audi¬
resa pientiã salominis & ecceplus quã salomonhie. & non audiunt. Ad cos uero

Expanded text:
haereditatem speramus, debemus phaereditatem speramus, debemus pnostris operibus collata, in die judicii similia inveniantur ac paria, confusio nobis erit quod aequales invenimur in operibus his, quae propter ignorantiam condemnantur, et nullam spem futuri saeculi habuerunt. Et vere digna confusio est, ubi nihil amplius gessimus ab his quibus amplius intelleximus. Quod si confusio nobis erit, aequales his inveniri in operibus bonis, quid erit nobis si inferiores nos ac deteriores examinatio futura reperiat? Audite ergo quomodo de his nos ipse verus Propheta docuerit. Ad eos autem qui negligunt audire verba sapientiae ita ait: « Regina austri surget in judicio cum generatione hac, et condemnabit eam, quia venit a finibus terrae audir
Abbreviated transcription (Latin):
& remotis dinescientiȩ ꝓloqui sed magis ꝓtestaria c̃uenirecũ ut peccare desinat & actꝰ
suos auii sem̃d& qđ sungesseritse & ꝓuocauitnos dicere quȩ cũ minꝰ recteagentẽ
ñ oporteat audire : prudent᷑ eũ debemꝰ dudere. Nã nichi lomninorespondere auditoꝵ
cause utileñ uidet᷑ ueforteestim & nosres ponsiopis penuriadeclin arecertam̃ & fides
corũ ledat᷑̃ ñ intellegentia ꝓpositinrĩ. Magna contumelia & graue nobiserit peccat
suta desipiamꝰ utui deamꝰ eũ qͥidolacolit ec̃ sobriũ uosquidm̃ colimꝰ sobrueẽ recusemꝰ
Ñ hoc sitint̃ nos sed magnũ habetmꝰ studiũ. ut sulliqͥerrant homicidiũ ũ faciunt nosne
ir ascam᷑ quidẽ Et sulli adulteriũ ñ cõmittunt. nos ne c̃ cupiscamꝰ qͥdẽ alienã mulierẽ:
Sulliamant ꝓximossuos nosdiligamꝰ etiã inimicos nrõs. Siillimutuodant his qui
habent undereddant. nosetiã hisdemꝰ aqͥbs recipereñ speramꝰ. Et ꝑ omiã nos qͥ ȩ t̃ni scłi

Expanded text:
et remotis divinae sententiae proloqui, sed magis protestari, et convenire eum, ut peccare desinat et actus uod si ingesserit se, et provocaverit nos dicere quae eum minus recte agentem non oporteat audire, prudenter eum debemus eludere. Nam nihil omnino respondere, auditorum causa, utile non videtur, ne forte existiment nos responsionis penuria declinare certamen, et fides eorum laedatur, non intelligentia propositi nostri. Magna contumelia et grave nobis erit peccatum, si ita desipiamus ut videamus eum qui idola colit esse sobrium, nos qui Deum colimus sobrii esse recusemus. Non hoc sit inter nos, sed magnum habeamus studium, ut si illi qui errant homicidium non faciunt, nos ne irascamur quidem. Et si illi adulterium non committunt, nos nec concupiscamus quidem alienam mulierem. Si illi amant proximos suos, nos diligamus etiam inimicos nostros. Si illi mutuo dant his qui habent unde reddant, nos etiam his demus a quibus recipere non speramus. Et per omnia nos qui aeterni saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
unt spatium quod adbene uiuendũ accepit in ludibriis consũpsit
grorum. Quiuero audiens hȩc libent᷑ accepit & gratulat᷑ bouorũ
si bidoc trinã fuis sedelattum requaratin tentius . & disceren desina
derit Decctero dirigct actus suos inomnibus operans bonis. que¬
umsibiinsuturo inerceden cortus ẽ p̃ paratã demirans ꝑ omia & ta¬
pens ceterorum hominũ errores : & qđ ante oculos positã uerita tẽ pac

Expanded text:
hujus spatium quod ad bene vivendum accipit, in ludibriis consumpserit hujus spatium quod ad bene vivendum accipit, in ludibriis consumpserit errorum. Qui vero audiens haec libenter accepit, et gratulanter bonorum sibi doctrinam fuisse delatam requirat intentius et discere non desinat nderit de caetero dirigat actus suos in omnibus operibus bonis, quorum sibi in futuro mercedem certus est praeparatam demirans per omnia, et stupens caete
Abbreviated transcription (Latin):
plecti oriuseius idẽ mandatauitę. hab& insua potes tate liberieũ
sumus arbitrii. Nam si hocẽ ut ciudientes eum iamñ haberent in po¬
tes tate aliud facerequã audierant iuseratquędã naturę ꝑquã li¬
lerũ uonet̃ ad aliam migrare sententiã. Autsi rursus ex audentib
coger& & altor parti nondar& locum. Nunc aut̃ quia liberumes
Animom quã uelit parcẽ declinareiudiciũ suum & quã ꝓhauerit
eligercuiam constateuident meẽ hominibus arbiti libq tute
Igitur prius quã udat quis quod ei expedit. certũ est quidign or&
& iguorans uulta desiderat quodnĩ expeditagere : ꝓpt̃ qđ peoho ñ
udicatur. Cum uero audierit causa serroris sui ratiouȩ̃ uerita¬
ts Acceperit :÷ tunc siꝑ manseritinhi sertoribus quibus dit suerat
puentus recteiam uocabitur adiudiciũ daturus poquus qle ansiios

Expanded text:
plecti onus ejus, id est mandata vitae habet in sua potestate, liberi enim plecti onus ejus, id est mandata vitae habet in sua potestate, liberi enim sumus arbitrii. Nam si hoc esset ut audientes ea, jam non haberent in potestate aliud facere quam audierant; vis erat quaedam naturae per quam liberum non est ad aliam migrare sententiam, aut si rursus ex audientibus cogeret fieri, et alteri parti non daret locum, nunc autem quia liberum est animo in quam velit partem declinare judicium suum, et quam probaverit eligere viam, constat evidenter inesse hominibus arbitrii libertatem, igitur priusquam audiat quis quod ei expedit, certum est quia ignoret, et ignorans vult, et desiderat quod non expedit agere, propter quod pro hoc non judicatur. Cum vero audierit causas erroris sui et rationem veritatis acceperit, tunc 10 si permanserit in his erroribus quibus dudum fuerat praeventus, recte jam vocabitur ad judicium daturus poenas, quia vitae
Abbreviated transcription (Latin):
scire secredat. & defendatuerũesse quod falsum est. Qđ talcẽ quale
quis ebrius sobriũ seputa & agat quidem cuncta ut ebrius sobriũ se
tamen & ipseputa & diciaceteris uelit. Ita suntergo & hiiquugno¬
rantes quoduerumest speciemtamen alicuius scientiȩ teient &
mala quasi bona gerant atq acdeniciem quasi ad salutem festinant
Propter quod antamĩa properandum est ad agnitiouem ueritaus. ut pos¬
simus qua silumine nobis in desuccenso er rotenebras depellere. Grande
enimm alum ẽ ut diximus ignorantia sed quia substantiã naon haba. fa¬
cileabhis quis tudiosi sunt effugatur. Non en in aliudẽ ignor antia
nisinon agnouis se quod ex pedit. Ubi aut̃ agnoueris. peritignorantia.
queriergo magnopere deb& ueritatis aguitio. quã nemo alius ad sig
netuidiens sermonem ueri prophetȩ. ueli trecipere autnolit & am¬

Expanded text:
scire se credat et defendat verum esse quod falsum est, quod tale est, quale si scire se credat et defendat verum esse quod falsum est, quod tale est, quale si quis ebrius sobrium se putet, et agat quidam cuncta ut ebrius, sobrium se tamen et ipse putet, et dici a caeteris velit: ita sunt ergo et hi ignorantes quod verum est, speciem tamen alicujus scientiae tenent et mala quasi bona gerunt atque ad perniciem quasi ad salutem festinant, propter quod ante omnia properandum est ad agnitionem veritatis, ut possimus quasi lumine nobis inde accenso errorum tenebras depellere. Grande enim malum est, ut diximus, ignorantia, sed quia substantiam non habet facile ab his qui studiosi sunt effugatur. Non enim aliud est ignorantia, nisi non cognovisse quod expedit, ubi autem cognoveris perit ignorantia, quaeri ergo in agone debet veritatis agnitio, quam nemo alius assignane audiens sermonem veri Prophetae velit recipere aut nolit et am
Abbreviated transcription (Latin):
um facit. Fides aut̃ futurũ esse dĩuidiciũ credens. contina hominesa
peccato Non percantesuero nion solum liberi sunt ad aemonibus
& passiouibus uerũ & aliorũ doemones & passiones fugare possunt.
Ex hisergo omnibus colligitur quod origototius mali abignorantia
descendat. & ipsa sit malorũ omniũ mat̃ quȩ incuria quidẽ &igna¬
uiagignitur. Neglegentia uero alitur & augetur. atq insensibus homi¬
mim radicatur dumamatur. quasiquis forte doceatef fugandã uł ut
antiquis & heredittirus sedibus moleste & indignant̃ auellitur. Etideo
paululum laborandũ nobis est. ut indignantes ignorantiȩ p̃sup̃tioris sci¬
entiȩ rationere secemus in his p̃cipue quunaliquibus mmus rectis opinionib
preuenti sunt ꝑ quas quasi subspecie cuius dã scientiȩ ignorantia. ut his
uehementius radicataẽ : Nichilenim grauius quã si id qđignorat. quis

Expanded text:
um facit. Fides autem futurum Dei judicium esse credens, continet homines a um facit. Fides autem futurum Dei judicium esse credens, continet homines a peccato. Non peccantes vero non solum liberi sunt a daemonibus et passionibus, verum et aliorum daemones et passiones fugare possunt. Ex his ergo omnibus colligitur quod origo totius mali ab ignorantia descendat, et ipsa sit omnium malorum mater, quae incuria quaedam et ignavia gignitur. Negligentia vero alitur et augetur atque in sensibus hominum radicatur, dum amatur: quam si quis forte doceat effugandam, velut antiquis et haereditariis sedibus moleste et indignanter avellitur. Et ideo paululum laborandum nobis est, ut indignantes ignorantiae praesumptiones scientiae ratione resecemus in his praecipue qui in aliquibus minus rectis opinionibus praeventi sunt, per quas quasi sub specie alicujus scientiae ignorantia in his vehementius radicata est. Nihil enim est gravius quam si id quod ignorat quis,
Abbreviated transcription (Latin):
officitur obiuoxius. Quodideirco scriptũ ẽ uescicint homines quia sicut
ex impietate passibiles factisunt. Ittꝑ pietatẽ possunteẽ in passibiles
E t non solum in pas sibiles. uerũ & parua in dm̃ sid ealioiũ passioues curantes
Itaerumuerus psepropheta. promisit dicens Amen dico uobis sihalueritis
fidem sicutganum sincpis. dicetis monti hiuc transihinc & transibit
Huius uocis &i amuos ipsid ocum̃ta coepistis. etiam facta quȩdam ꝑ magis¬
trosnostros ipsos uidelic& aplãs nonignoratis. Quia astantibus nolis
eorum meritis demones cum passionibus quas hominibus inuexerant
transierunt & fugati sunt. Quia ergo aliiquidem homines patiunt᷑
alii patientes sanant causa sine dubio uł patiendi uł curandi noscenda ẽ
Quȩnon aliacẽ quam patientibus quidem infidelitatis curantibus uero
fidei demonstratur. Infid elitas exim dumnon credit futurũ dĩ iudiciũ
peccandi licentiam prȩb&. Peccatum uero homini passionibus obnoxi¬

Expanded text:
debitor obnoxius. Quod idcirco scriptum est ut sciant homines quia sicut ex impietate passibiles facti sunt, ita per pietatem possunt esse impassibiles, et non solum impassibiles, verum et parva in Deum fide aliorum passiones curantes, ita enim verus ipse Prophetfidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic: Transi hinc et transibit , » hujus vocis etiam vos ipsi documenta cepistis, et jam facta quaedam per magistros nostros, ipsos videlicet apostolos, non ignoratis, quia astantibus nobis eorum meritis daemones cum passionibus quas hominibus invexerant transierunt, et fugati sunt. Quia ergo alii quidem homines patiuntur, alii patientes sanant, causa sine dubio vel patiendi vel curandi noscenda est. Quae non alia esse quam patientibus quidem infidelitatis, curantibus vero fidei demonstratur; infidelitas enim, dum non credit futurum Domini judicium, peccandi licentiam praebet, peccatum vero hominem passionibus obnoxi
Abbreviated transcription (Latin):
surga iniudicio cũ generatione hac & condẽp̃nabt̃ eam. quia pemtentã egerunt
in p̃dicationeiokȩ : Et ecceplus quã ion ahic. Vid eti sergo quomodo eos quierudie¬
bant᷑ exlege adductis ad exemplũ illis quiex gentiliignortintia tieniebant & osten
condep̃matos Ex quibus omnibus sermaquem proposuimꝰ approbat᷑ ut castimom
que aliquaterꝰ eti imabhis qui inerrore sposit custo dit᷑ multo plurius & ad ten¬
tius & ꝑ singulas quasq sic̃ supraostendimꝰ species a nobis quiueritatẽ sequim᷑
teneatur eo magis quo a pud nos obseruantiȩ eius p̃mia act̃nas̃ posita. Alit̃ enii
nemo salius es sepaterit nichi lobseruationib: ꝓuirib: operã dederit. Ds̃ uos
insuauolantate unũ quẽq in suorndine sẽ ꝑ custodiat fratres & sibi placere mom

Expanded text:
ratione hac, et condemnabunt eam, quia poenitentiam egerunt in praedicatione Jonae, et ecce plusquam Jonas hic . » Videtis ergo quomodo eos qui erudiebantur ex lege, adductis ad exemplum illis qui ex gentili ignorantia veniebant, et ostencondemnatos. Ex quibus omnibus sermo quem proposuimus approbatur, ut testimonia quae aliquatenus etiam ab his qui in errore sunt positi custoditur, multo purius et attentius per singulas quisque, sicut supra ostendimus, species a nobis qui veritatem sequimur teneatur, eo magis quod apud nos observantiae ejus praemia aeterna sunt posita. Aliter enim nemo salvus esse poterit, nisi his observationibus pro viribus operam dederit. Deus vos in sua voluntat
Abbreviated transcription (Latin):
rebelli t̃uiuit & discereatq agere bonaretusat. magis diciboli quã xpĩ
mebrũ oc̃ostenditur & potius in fideb is quã fidelis monstratur. Quo¬
modo ergono n omnibus hocamabileẽ cunctisq exoptatũ utqͣ ignora
discat & quȩdidicerit doceat : certissimũnãq est qđ neq amicitia
ucq propmn quittis generis rieq̃ regtu sublimitas homini deb&eẽ p̃tiosor
uortpte b quatuichilẽ pretiosius anima. Onsaut̃ creatoromniuna
ex mitio adimagnon suam hominẽ fecit eiq dominatore terrȩ maris¬
q maeris ipsius dedit ueritatẽq inquirere p̃cepit & sicut a uerustieb¬

Expanded text:
rebelliter vivit, et discere atque agere bona recusat, magis diaboli quam Christi membrum esse ostenditur, et potius infidelis quam fidelis monstratur. Quomodo ergo non omnibus hoc amabile est cunctisque exoptatum, aut quae ignorat discat, et quae didicerit doceat? Certissimum namque est quod neque amicitia, neque propinquitas generis, neque regni sublimitas, homini debet esse pretiosior veritate, quia nihil est pretiosius anima. Dominus autem creator omnium ex initio ad imaginem suam hominem fecit, eique dominationem terrae, marisque et aeris ipsius dedit, veritatemque inquirere p
Abbreviated transcription (Latin):
uidicii quã illicutati uł domui qđutiq itaidemũ fieri p̃cepit. sipͥus inci¬
uitatẽ ł domo ueritatis sermap̃ dicetur ex quo ł recipientes ueritatis sidẽ
filii pacis & filiidĩ fiant ł ñ recipientes arguant᷑ quc simimici pacis ods
Itaergo a nos magistri instituta sectantes pacc̃ p̃mo proponimꝰ auditoribus ut absq
ulla ꝑ turbatione possitua s alutis agosci. Quod siquis pacis uerba nt̃ suscipit neq ad¬
qͥescit ueritati. scimꝰ adũ sũcũ pugnã ũ bimouere & urgerea crius confutandogno¬
pacis pax nrã uericitsuꝑ eũ. Ab eoautt̃ quis ealienũ pacis effecerit. regediet᷑ ad
uos paxprã. Et suterũ in mandatis habemꝰ. ut uenientes ad ciuitatẽdis camꝰ pͥus
quis in ea digꝰ sit ut apudeũ cibũ sumamꝰ quanto magisc̃uenitnoscere qͥs quał¬

Expanded text:
 domui . » Quod utique ita demum fieri praecepit, si prius in civitate vel domo veritatis sermo praedicetur, ex quo recipientes veritatis fidem filii pacis et filii Domini fiant, vel non recipientes arguant quasi inimici pacis et Domini. Ita ergo et nos magistri instituta sectantes pacem proponamus auditoribus, ut absque ulla perturbatione possit via salutis agnosci. Quod si quis pacis verba non suscipit, nequae acquiescit veritati, scimus adversus eum pugnam verbi movere, et arguere acrius confutando ignopacis, pax nostra veniat super eum, ab eo autem qui se alienum pacis effecerit, regredietur 11 ad nos pax nostra. Et iterum in mandatis habemus, ut venientes ad civitatem discamus quis in ea dignus sit, ut apud eum cibum sumamus, ut quanto magis convenit noscere quis qua
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ inuidiexcecati agnoscerenequiuer᷑ p̃sentẽ. incuiusspe letabantur absentes. Intel
phetis didicerant agnos cerent eum . Illꝑaero qui cotidicinis meditatiorib euanuerant
Eti deo uidentes in uobisipsis ꝓpheaca dicta cõpleri: huic uni recte credentes
hunc recte expectatis. Dehocrectemquiritis utñ solũ ex spectetiseũ. sed& here¬
ditatc̃ regmeius credentes c̃sequamim scđm qđ ipsedix̃. quicunꝰ quisq illius sit seruus¬

Expanded text:
tem, invidia excaecati agnoscere nequiverunt praesentem, in cujus spe laetabantur absentes. Intelltem, invidia excaecati agnoscere nequiverunt praesentem, in cujus spe laetabantur absentes. Intellphetis didicerant, agnoscerent eum: illi vero qui quotidianis meditationibus evanuerant Et ideo videntes in vobis ipsis prophetica dicta compleri, huic uni recte creditis, hunc recte exspectatis, de hoc recte inquiritis, ut non solum exspectetis eum, sed et haereditatem regni ejus credentes consequamini, secundum quod ipse dixit, quia unusquisque illius sit ser