comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autem nichil placet nii quod eccłasticum est & publice in eccłas di¬
cere non timemus. ne iuxta pythagoram & platonem & discipulos
corum qui sub nomine xp̃iano introducunt dogina gentiliun: dica¬
mus animas lapsas esse de celo. & ꝓ diuersitate meritorum in his uił
illis corporibus penas antiquorum luere peccatorum. Multoq meliꝰ
est simpliciter imꝑitiam confiteri. & inter cetera que nescimus etiã
huius loci obscuritatem effugere: quam dum uolumus dei ꝓbare
iusticiam. basylidis & manichei heresim defendere. & hyberas nent¬
as egyptiaq poitenta scctari. Dicamus igitir ut possumus & apłicȩ
uoluntatis sequentes uestigia: ne puincto quidem ut dicitu atq un¬
gue transterso ab illius sententiis recedamus. Neuierat supra. & dolori
suo & conscientie suȩ testem inuocatierat sp̃m scm quod fratres su &
cognati sccłm carnem. id est israbelite dei filium non recepisent: quoꝵ

Expanded text:
autem nihil placet, nisi quod ecclesiasticum est et publice in ecclesia diautem nihil placet, nisi quod ecclesiasticum est et publice in ecclesia dicere non timemus, ne iuxta Pythagoram et Platonem et discipulos eorum, qui sub nomine Christiano introducunt dogma gentilium, dicamus animas lapsas esse de caelo et pro diuersitate meritorum in his uel illis corporibus poenas antiquorum luere peccatorum. multoque melius est simpliciter imperitiam confiteri et inter cetera, quae nescimus, etiam huius loci obscuritatem refugere quam, dum uolumus dei probare iustitiam, Basilidis et Manichei heresim defendere et Hiberas nenias Aegyptiaque portenta sectari. dicamus igitur, ut possumus, et apostolicae uoluntatis sequentes uestigia ne puncto quidem, ut dicitur, atque ungue transuerso ab illius sententiis recedamus. fleuerat supra et dolori suo et conscientiae testem inuocauerat spiritum sanctum, quod fratres sui et cognati secundum carnem, id est Israhelitae, dei filium non recepissent, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
utrum baptiz antia: inmo tunc uertm accipiunt baptisia. Absq
dumine pecrus ananie & saphyre dixisse narracur quod mentien¬
tes sp̃ui sanctornon sint hominibus mentiti sed deo. Solutio dei¬
uid significet illud quod apls paulus disputat ad ẜ me q̃stiois.¬
romanos stribens. Quid ergo dicimus: Namquid inquitas aptid
dm̃ : Absit. usq ad eum locum ubi ait. nisi dñs sabaoth reliquis
set nobis semen: sicut sodoma facti essemus. & sicut gomorra simile ᷤ
fuifsemus. Omnis quidem ad romanos. eplã int̾pretatione indgit.¬
& tantis obscuritatibus inuoluta est ut in intesligenda ea sp̃c sancti
indigcamtis agxibio: qtii ꝑ apłm hec ipsa dictatit. Sed p̃cipue locus
hic. in quo quidam uolentes dei seruare iusticiam. exp̃cedentibus
causis dicunt electum. in utero rebecce iacob & abiectum esau. sicut
& hieremias oo baptista iohannet eliguntarr in utero: & ipse
apłs paulus predestinatur in euangelio anteꝗͣ nascatur. Nobis

Expanded text:
iterum baptizantur: imo tunc verum accipiunt baptisma. ABSQUElumine, Petrus Ananiae, et Sapphirae dixisse narratur, quod mentientes Spiritui Sancto, non sint hominibus mentiti, sed Deo . CAP. X.--Quid significet illud, quod Apostolus Paulus disputat, ad Romanos scriisi dominus sab a oth r eliqui s s et nobi s semen, sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus. — Omnis quidem ad Romanos epistula interpretatione indiget et tantis obscuritatibus inuoluta est, ut in intellegenda ea spiritus sancti indigeamus auxilio, qui per apostolum haec ipsa dictauit; sed praecipue locus hic, in quo quidam uolentes dei seruare iustitiam ex praecedentibus causis dicunt electum in utero Rebeccae Iacob et abiectum Esau, sicut et Hieremias et Baptista Iohannes eliguntur in utero et ipse apostolus praedestinatur in euangelium, antequam nascatur. nobis
Abbreviated transcription (Latin):
& uidisse lapidem reuolutum a montim̃to. & postea regressam cũ
apłis petro & iohanne solam ad monumentum remansisse. & iccirco
Iiadhũointrlulamla dño fuisse correptam: reuersamq donitim
rursum ad sepulchrum tienisse cum oraria. & ab anglõ monitam
exeuntemq de monumento adoras se dñm & tenuisse pedes eiꝰ.
quando ab eo pariter audierunt auete: & ille accesserunt oo tenue¬
runt pedes eius. & ad orauerunt eum que in tantum ꝓfecerunt¬
ut mittantur ad apłos. & audiant pͥmum nolite tunere. scdõ.
ite nuntiate fratribus meis ut eant in galyleam. ibi me uidebẽ.¬

Expanded text:
et uidisse reuolutum lapidem et postea regressam cum et uidisse reuolutum lapidem et postea regressam cum apostolis Petro et Iohanne solam ad monumentum remansisse et idcirco adhuc incredulam a domino fuisse correptam reuersamque domum rursum ad sepulchrum uenisse cum Maria et ab angelo monitam exeuntemque de monumento adorasse dominum et tenuisse pedes eius. quando ab eo pariter audierunt: hauete. et illae accesserunt et tenuerunt pedes eius et. adorauerunt eum, quae in tantum ut mittantur ad Apostolos, et audiant primum, Nolite timere: secundo, Ite nuntiate fratribus meis, ut eant in Galilaeam, ibi me videb
Abbreviated transcription (Latin):
cum mortuis. quȩ errore femineo & imbecillitate muliebri huc
illucq currebat: & corpus querebat occisi cuius pedes uiuentis
tenuerat: loquitu dñs & dicit. Noli me tangere. Tibi enim
nondum ascendi ad patrem meum. Et est sensus. Quem mortuũ
queris: iuuentem tangere non mereris. Si me necdum ptitas
ascendisse ad patrem. sed hominum fraude sublatum: meo tactu
indigna es. Hoc tamen dicebat. non ut studium querentis ob¬
tunderet. s nt dispensationem carnis assumpte in diuinitatis glo¬
riam sciret esse mutatam: & nequaquã corporaliter uellet ese
cum dño. quem sp̃naliter credere deberet regnare cum patre.
Vnde & apli maioris fidei sunt: qui absq angłorum uisu. absq ipsitis
saltiatoris aspectu postquã corpus eius in monum̃to non reppererant.
crediderunt eum ab inferis stirrȩxisse. Aliĩ ptitant pͥmum esse qd̃
a iohanne narratum est: uenisse mrariao magdalene ad septilchrũ.

Expanded text:
cum mortuis, quae errore femineo et inbecillitate muliebri huc cum mortuis, quae errore femineo et inbecillitate muliebri huc illucque currebat et corpus quaerebat occisi, cuius pedes uiuentis tenuerat, loquitur dominus et dicit: noli me tan g ere, tibi enim nondum ascendi ad patrem meum. et est sensus: \'quem mortuum quaeris, uiuentem tangere non mereris. si me necdum putas ascendisse ad patrem, sed hominum fraude sublatum, meo tactu indigna es\'. hoc autem dicebat, non ut studium quaerentis obtunderet, sed ut dispensationem carnis adsumptae in diuinitatis gloriam sciret esse mutatam et nequaquam corporaliter uellet esse cum domino, quem spiritaliter credere deberet regnare cum patre. unde et apostoli maioris fidei sunt, qui absque angelorum uisu, absque ipsius saluatoris aspectu, postquam corpus eius in monumento non reppererant, crediderunt eum ab inferis surrexisse. alii putant primum esse, quod a Iohanne narratum est, uenisse Mariam Magdalenen ad sepulchrum
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis quibiis & angłi loquitur ad eam. Malier quid ploras:
Addiditq de suo. quem queris: At illa respondit. Dñe. sicu
sustulisti eum. dicito ubi posuisti eum: & ego eum tollam. Hic do¬
minum non de confessione uere fidei saltiatorem uocat. sed hitmi¬
litate &o timore ortholano defert obsequium. Et uide quanta igno¬
rantia. Quem custodiebat cohors militum. cuiꝰ sepulchro angłi p̃si¬
debant ab uno ortholano arbitratur ablatum. oignorans imbe-¬
cillitatem femineam. tantarum se uirium reꝓmitit. tit corpꝰ uiri
& ꝑfecte etatis quod ut cetera taceam centum libris myrre cir¬
cumlitum erat: estimaret ab una & pauida muliere posse porta¬
ri. Cumq iħẽ appellasset eam atq dixisset. marua. ut quẽ facie ñ
agnoscebat uoce intelligeret : illa in errore ꝑsistens. nequaquã dñm
Quem ortolantm putans dñm nuncuparat: dei filium resur¬
gentẽ magistrum uocat. Itaq ad eam quȩ querebat uiuentem

Expanded text:
uerbis, quibus et angeli, loquitur ad eam: mulier, quid1 ploras? uerbis, quibus et angeli, loquitur ad eam: mulier, quid1 ploras? additque de suo: quem quaeris? at illa respondit: domine, si tu sustulisti eum, dicito, ubi posueris eum, et ego illum tollam. hic dominum\' non de confessione uerae fidei saluatorem uocat, sed humilitate et timore hortulano defert obsequium. et uide, quanta ignorantia! quem custodiebat cohors militum, cuius sepulchro angeli praesidebant, ab uno hortulano arbitratur ablatum et ignorans inbecillitatem femineam tantarum se uirium repromittit, ut corpus uiri et perfectae aetatis, quod-ut cetera taceam-centum libris myrrae circumlitum erat, aestimaret ab una et pauida muliere posse portari. cumque Iesus appellasset eam atque dixisset: \'Maria\', ut, quem facie non agnoscebat, uoce intellegeret, illa in errore persistens nequaquam dominuquae hortulanum putans dominum nuncuparat, dei filium resurgentem magistrum uocat. itaque ad eam, quae quaerebat uiuentem
Abbreviated transcription (Latin):
dicerent quid ploras. In tantum autẽ maria magdalene obstupe¬
facta torpuerat. & fidem miraculis territa quasi in caligine possi-¬
debat. ut ne anglorum quidem presentium sentiret aspectum: sed
muliebriter responderet & dic̾et. ideo ploro. quia tulerunt dñm
metim. & nescio ubi postierunt eum. O maria. si dñm credis dñm
tuum quomͦ arbitraris ab hominibus esse sublatum: Nescio in-¬
quit tibi posuerunt eum. Quomodo nescis. quem patiloante ado-¬
rasti: Cumq uideret angelos. & quos cernebat ignoraret. stupore
ꝑterrita. huc atq illtic faciem circumferebat. nichil aliud nisi
dñm uidere desiderans. conu̾saq retro uidit iħm stantem. & ne ᷤᷤ¬
ciebat quia ihc erat. Non quo iuxta manycheum & alios hereticos
sormlam dĩ lultumq mutasset: ut pro uoluntate diuerstis ac
uarius uderetur. sed quo maria obstupefacta miraculo orthola¬
num putaret. quem tanto studio requirebat. Itaq & dñs hisdem

Expanded text:
dicerent: quid ploras? in tantum autem Maria Magdalene obstupedicerent: quid ploras? in tantum autem Maria Magdalene obstupefacta torpuerat et fidem miraculis territa quasi in caligine possidebat, ut ne angelorum quidem praesentium sentiret aspectum, sed muliebriter responderet et diceret: ideo ploro, quia tulerunt dominum meum et nescio, ubi posuerunt eum. o Maria, si dominum credis et dominum tuum, quomodo arbitraris ab hominibus esse sublatum ? nescio, inquit, ubi posuerunt eum. quomodo nescis, quem paulo ante adorasti ? cumque uideret angelos et, quos cernebat, ignoraret stupore perterrita, huc atque illuc faciem circumferebat nihil aliud nisi dominum uidere desiderans conuersaque retro uidit Iesum stantem et nesciebat, quia Iesus erat, non quo iuxta Manicheum et alios hereticos formam dominus uultumque mutasset et pro uoluntate diuersus ac uarius uideretur, sed quo Maria obstupefacta miraculo hortulanum putaret, quem tanto studio requirebat. itaque et dominus isdem
Abbreviated transcription (Latin):
in eo erat: quod desiderabat eum cuits nouerat maiestatem. Error
in illo quod dicebat. Tulerunt dñm de monumento. & nescio uibi po-¬
suerunt eum. Deniq cum petrus & iohannes introeuntes sepulchrũ
uidissẽt linteamina separata & sudarium quo caput dñi fuerat inuo-¬
lutum seorsum positum. & resurrȩxisse crederent cuius corpꝰ non in¬
uenerant in sepulchro: mania stabat ad monumentum foris plorãs.
Cumq se inclinasset. uidit duos angłos in albis sedentes in loco mo-¬
numenti ad caput & pedes ubi positam fuerat corpus iħu: ut sub
tanta custodie dignitate non crederet ab hominibus potuisse fu¬
rari. quia ministris angłicis seruabatur. Dicuntq ei angłi quoscer-¬
nebat. Mtilier quid ploras: Scdm illud quod dñs loquitur ad ma¬
trem. Quid michi & tibi est mulier: Nondum uenit hora mea. Ut
ex eo quod appellauert̃ muliereni: arguerẽt frustra plorantem. o

Expanded text:
in eo erat, quod desiderabat eum, cuius nouerat maiestatem, error in eo erat, quod desiderabat eum, cuius nouerat maiestatem, error in illo, quod dicebat: tulerunt dominum de monumento et nescimus, ubi posuerunt eum. denique, cum Petrus et Iohannes introeuntes sepulchrum uidissent linteamina separata et sudarium, quo caput domini fuerat inuolutum, seorsum positum et resurrexisse crederent, cuius corpus non inuenerant in sepulchro, Maria stabat ad monumentum foris plorans. cumque se inclinasset, uidit duos angelos in albis sedentes in loco monumenti ad caput et pedes, ubi positum fuerat corpus Iesu, ut sub tanta custodiae dignitate non crederet ab hominibus potuisse furari, qui ministris angelis seruabatur. dicuntque ei angeli, quos cernebat: mulier, quid ploras? secundum illud, quod dominus loquitur ad matrem: quid mihi et tibi est, mulier? nondum uenit hora mea, ut ex eo, quod appellauerunt mulierem, arguerent frustra plorantem et
Abbreviated transcription (Latin):
tiam non ferentes. ꝑ totam noctem non semel nec bis. sed crebro ad se-¬
pulchrum dñi cucurrisse: p̃sertim cum t̾remottis & saxa difrupta.
& sol fugiens. & rerum natura turbata. & quod his manis est desideriũ
saluatoris sompnum ruperit feminarum. Solutio qͥnte questionis.
uomodo uixta mathetim maria magdalene uesꝑe sabbati cum
altera oraria auolupta pedibus saluatoris. scdm iohannem mane cina
sabbati audit a dño. noli me tangere. necdum enim ascendi ad patrẽ
pedibus fuerat aduoluta. postea reuersa ꝑ noctem. domi enim obdesi¬
derium eius manere. non pot̾at: uenit ad sepulchrcim. Cumq lapi¬
dem quo monumentum clausum fuerat uidisset ablatum: cucur¬
rit ad symonem. petrum & ad alterum discipłm̃ quem ihc amabat
plurimum. & dicit eis. Tulerunt dñm de monumento: & nescimus
ubi posuerunt eum. Error mulieris cum pietate sotiatus est. Pietas

Expanded text:
tiam non ferentes per totam noctem non semel nec bis, sed crebro ad setiam non ferentes per totam noctem non semel nec bis, sed crebro ad sepulchrum domini cucurrisse, praesertim cum terrae motus et saxa disrupta et sol fugiens et rerum natura turbata et - quod his maius est — desiderium saluatoris somnum ruperit feminarum. Quomodo iuxta Matheum Maria Magdalene uespere sabbati cum altera Mariasabbati audit a Domino: Noli mpedibus fuerat aduoluta, postea reuersa per noctem — domi enim desiderio eius manere non poterat-uenit ad sepulchrum, cumque lapidem, quo monumentum clausum fuerat, uidissetablatum, cucurrit ad Simonem Petrum et ad alterum discipulum, quem Iesus amabat plurimum, et dicit eis: tulerunt dominum de monumento et nescimus, ubi posuerunt eum. error mulieris cum pietate sociatus est; pietas
Abbreviated transcription (Latin):
que il se dñs contulerat: ad sepalchrum eius frequenter Aicubron¬
rit. d ianc Adoranerit quem uidebat. nunc fleuerit quem ͥqͥue ⁊¬
rebut absentem. licet quidam duas mauiat magdalenas de eodensi
uico mnaͥgilolo ii̾sse contendant: & alteram esse que in matheo etim
tuderte restirgentem alteram que in iobanne eum querebeit abs¬¬
tem. Quitior autem fuisse maruas in euangeliis legimus. Unani
matrem dñi saluatoris. alteram materteram eius que appellata ẽ¬
mabolebphp. trrem indadsmlittẽ iacobi & iosepbi. Quartã ora¬
nuo magdalone ut licet alñ matr̃ẽ iacobi & ioscpłi unterterã eia
fuisse contendant. Nonnulli ut se liberent questione in marco uolunt
unam esse de mariis sed non additum cognomen magdalene & ex stiꝑ¬
fluo scͥptorum in oletusse uitio: quod pͥmum etiangelista non scͥpserit:
Nobis autẽ simplex uidet᷑ & aꝑta responsio. sanctas feminas xp̃i absen-¬

Expanded text:
quae in se dominus contulerat, ad sepulchrum eius frequenter cucurrequae in se dominus contulerat, ad sepulchrum eius frequenter cucurrerit, et nunc adorauerit, quem uidebat, nunc fleuerit, quem quaerebat absentem, licet quidam duas Marias Magdalenas de eodem uico Magdalo fuisse contendant et alteram esse, quae in Matheo eum uiderit resurgentem, alteram, quae in Iohanne eum quaerebat absentem. quattuor autem fuisse Marias in euangeliis legimus: unam matrem domini saluatoris, alteram materteram eius, quae appellata eIoseph, quartam Mariam Magdalenen, licet alii matrem Iacobi et Ioseph materteram eius fuisse contendant. nonnulli, ut se liberent quaestione, in Marco uolunt unam esse de Mariis, sed non additum cognomen Magdalenae, et ex superfluo scriptorum inoleuisse uitio, quod primum euangelista non scripserit. nobis autem simplex uidetur et aperta responsio: sanctas feminas Christi absen
Abbreviated transcription (Latin):
non absolute dixisse: tina autẽ sabbati uenit maria magdalene ma¬
ne ad sepulchrum. sed ad didisse. cum adhuc essent tenebre. Euisdẽ
igituꝵ atq unius temporis id est medie noctiᷤᷤ & gallorum cantus. al¬
terum finem. alterum dixisse pͥncipium. Michiq uideti euange¬
listam matheum qui euangelium hebraico sermone conseripsit non
tam uesꝑere dixisse quam sero: oo cum qui inter pͣtatus est uerbi am¬
biguitate deceptum non sero int̾p̃tatum esse s uesꝑe. Quamꝗͣ
& consuetudo humani sermonis teneat. sero non uesꝑum signifit¬
care s taarde. Solemus emĩ dic̾e. sero uenisti: id est tarde. Et que fa¬
cere ahte debueras. fac saltem sero id est tarde. Sin autẽ illud obici¬
tuu. quomodo eadem maria quȩ pͥus uiderat dñm. resurgentem
postta ad sẽpulchrum eius flere referatur: hoc dicendam est quod
o sola aot̾um altera sitie cum aliis intilieribus memor bonefitioꝵ

Expanded text:
non absolute dixisse: una autem sabbati uenit Maria Magdalene manon absolute dixisse: una autem sabbati uenit Maria Magdalene mane ad sepulchrum, sed addidisse: cum adhuc essent tenebrae, eiusdem igitur atque unius temporis, id est mediae noctis et gallorum cantus, alterum finem, alterum dixisse principium. mihique uidetur euangelista Matheus, qui euangelium Hebraico sermone conscripsit, non tam \'uespere dixisse quam \'sero\' et eum, qui interpretatus est, uerbi ambiguitate deceptum non \'sero\' interpretatum esse, sed \'uespere\', quamquam et consuetudo humani sermonis teneat \'sero\' non uesperum significare, sed \'tarde\'. solemus enim dicere: \'sero uenisti\',id est \'tarde\', et: \'qui facere ante debueras, fac saltim sero , id est tarde. sm autem illud obicitur, quomodo eadem Maria, quae prius uiderat dominum resurgentem, postea ad sepulchrum eius flere referatur, hoc dicendum est, quod et sola et cum altera siue cum aliis mulieribus memor beneficiorum,
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrans.
uidit dñm rescirgentem: & ioħs̃ euangłista refert mane una sabbati
eam tuxta sepulchrum flere. Una sabbati dies cdm̃ca intelligenda ẽ
quia omnis ebdomada. in sabbatum. & in pͥmam. & scdãm. &o t̾ciam.
& quartam. & quintam. & sextam. sabbati diuidituꝵ. quam echnici
ydolorum & elementoꝵ nominibus appellant. Demq & apls collectã
pecume que indigentibus p̃paratur. in una sabbati p̃cipit congregan¬
dam. Nec putandum est matheum & iohannem ditiersa sensisse :
s. unum atq idem tempus medie noctis &ogallorum cantus. ditier¬
sis appellasse nominibus. Mathetis enim scribit uesꝑe sabbati id est
sero non incipiente nocte. s iam ꝓfunda & magna ex parte transac¬
ta appartusse dñm manio magdalene & apparuisse uesꝑe sabbati il¬
bucescentis in unam sabbati. se ipstim interp̃tans quid dyxisset ues¬
pere sabbati. idest isppos pinquntenal luce sequentis diei. Et ioħm

Expanded text:
demonstrans. demonstrans. uidit dominum resurgentem et Iohannes euangelista refert mane una sabbati eam iuxta sepulchrum flere ?— Una sabbati dies dominica intellegenda est, quia omnis ebdomada in sabbatum et in primam et secundam et tertiam et quartam et quintam et sextam sabbati diuiditur, quam ethnici idolorum et elementorum nominibus appellant. denique et apostolus collectam pecuniae, quae indigentibus praeparatur, in una sabbati praecepit congregandam. nec putandum est Matheum et Iohannem diuersa sensisse, sed unum atque idem tempus, mediae noctis et gallorum cantus, diuersis appellasse nominibus — Matheus enim scribit \'uespere sabbati\', id est sero, non incipiente nocte, sed iam profunda et magna ex parte transacta apparuisse dominum Mariae Magdalenae et apparuisse uespere sabbati inlucescentis in unam sabbati se ipsum interpretans, quid dixisset \'uespere sabbati\', id est adpropinquante iam luce sequentis diei — et Iohannem
Abbreviated transcription (Latin):
uit his qui cum eo fuerant lugentibus & flentibus. illiq audientes
quod uiueret. & quod uidissec eum non crediderunt. Huius qͣstio.¬
nis duplex solutio est. Aut enim non recipimus marci testimoniũ.
quod in raris fertur euangłiss. omnibus grecie libris pene hoo ea¬
pitulum in fine non habentibus presertim cum diuersa atq ẽoͣ¬
traria euangłistis cet̾is narrare uideatur: aut hoc respondendum
quod uterq uerum dyxerit. matheus quando dñs resurrexerit.
id est uesꝑe sabbati. martus autẽ quando eum uiderit opuia
magilalene. id est mane pͥnprsabbati. Ita enim distinguendũ
est. Cum autẽ restir rexisset. & parumꝑ sp̃u coartato: inferõ¬
dum. Prima sabbati mane. apparuit marie magdalene. id est ut
qui uesꝑe sabbati uxta matheum resurrexerat. mane pͥma sab¬
bati uxta marcum apparuerit maris magdalene. qd quidem oc
iohannes euangłista. significat. mane eum alt̾uis diei tusum esse

Expanded text:
uit his, qui cum eo fuerant, lugentibus et flentibus. illique audientes, uit his, qui cum eo fuerant, lugentibus et flentibus. illique audientes, quod uiueret et qoud uidisset eum, crediderunt. cuius quaestionis duplex solutio est. aut enim non recipimus Marci testimonium, quod in raris fertur euangeliis omnibus Graeciae libris paene hoc capitulum in fine non habentibus, praesertim cum diuersa atque contraria euangelistis ceteris narrare uideatur, aut hoc respondendum, quod uterque uerum dixerit: Matheus, quando dominus resurrexerit,. id est uespere sabbati, Marcus autem, quando eum uiderit Maria Magdalene, id est mane prima sabbati. ita enim distinguendum est: cum autem resurrexisset, et parumper spiritu coartato inferendum: prima sabbati mane apparuit Mariae Magdalenae, ut, qui uespere sabbati iuxta Matheum resurrexerat, mane prima sabbati iuxta Marcum apparuerit Mariae Magdalenae. quod quidem et Iohannes euangelista significat mane eum alterius diei uisum esse
Abbreviated transcription (Latin):
clesiȩ: quod regnũ patris ẽ. Hunc panem & iacob patriarcha comedẽ
capiebat dicens. Si fucrit dñs deus mecum. & dederit michi panem ad
uescendum. & uestimentum ad oꝑiendum. Quot qͦt enim in xp̃o bapti¬
⁊amur. xp̃m indti inius. & panem comedinius angłoium. & atidimus
dñm p̃dicantem. Meus cibus est ut faciam uoluntatem eius qui me
misit: & impleam opus eiꝰ. faciamus igitur uoluntatem eius qui nos
misit patris & impleamus opus illius. & xp̃c nobiscum bibet in regno
ue causa sit ut de resurrectione & apparitione dm̃: euangeliste
diuersa enarrauerint. In quibus pͥmum queris cur matheus dyoꝑ¬
rit uesꝑe sabbati illut escente in unam sabbati dñm resurrexisse
& marcus mane resurrectionem eius factam esse commemoret. ita
scribens. Cum autẽ resurrexisset una sabbeti mane appartut ora¬
ris magdalenȩ de qua ciecerat septem demonia. & illa. abiens nuintꝑa¬

Expanded text:
clesiae , quod regnum Patris est. Hunc panem et Jacob Patriarcha comedere clesiae , quod regnum Patris est. Hunc panem et Jacob Patriarcha comedere cupiebat, dicens: Si fuerit Dominus Deus mecum, et dederit mihi panem ad vescendum, et vestimentum ad operiendum . Quotquot enim in Christo baptizamur, Christum induimur et panem comedimus angelorum et audimus dominum praedicantem: meus cibus est, ut faciam uoluntatem eius, qui me misit, et impleam opus eius. faciamus igitur uoluntatem eius, qui nos misit, patris et impleamus opus illius et Christus nobiscum bibet in regno a sit, ut de resurrectione et apparitione domini euangelistae diuersa narrauerint. — In quibus primum quaeris, cur Matheus dixerit uespere sabbati inlucescente in una sabbati dominum surrexisse et Marcus mane resurrectionem eius factam esse commemoret ita scribens: cum autem resurrexisset, una sabbati mane apparuit Mariae Magdalenae, de qua eiecerat septem daemonia; et illa abiens nuntia
Abbreviated transcription (Latin):
qui de celo descendit corptis est dñi. &uinum quod disciplis decdit
sanguis illus est noui testam̃ti. qui esfusus est in remitionem omnip̃
peccatoꝵ: iudaicas fabulas repellamus. & ascendamtis cum dño cenaca¬
lum magnum stratum atq mundatum. & accipiamus ab eo sur sũ
calicem noui testamenti. ibiq cum eo pascba celebrantes in ebrientit¬
ab eo uno sobrietatis. Non enim est regnum dei cibus o potas. sed ius¬
ticia &o gatiditim & pax in sp̃u sancto. Nec moyses dedit nobis panena
comeditur. Illius bibamus sanguinem. & sine ipso potare non possumus.
&o cotidie in sacrifitiis eius de genimine uitis uere & tuneȩ̃ sorecb. que in¬
terp̃tatur electa rtibentia musta calcamus. & nouum ex his uinumbi¬
bimus in regno patris. ne quaꝗͣ in uetustate litterȩ sed in nouitate sp̃c.
canentes canticum nouum quod nemo potest canere nisi in regno ee

Expanded text:
qui de caelo descendit, corpus est domini et uinum, quod discipulis dedit, qui de caelo descendit, corpus est domini et uinum, quod discipulis dedit, sanguis illius est noui testamenti, qui effusus est in remissionem omnium peccatorum, Iudaicas fabulas repellamus et ascendamus cum domino cenaculum magnum, stratum atque mundatum et accipiamus ab eo sursum calicem noui testamenti ibique cum eo pascha celebrantes inebriemur uino sobrietatis. non est enim regnum dei cibus et potus, sed iustitia et gaudium et pax in spiritu sancto. nec Moyses dedit nobis panem ucomeditur. illius bibimus sanguinem et sine ipso potare non possumus et cotidie in sacrificiis eius de genimine uitis uerae et uineae Sorech, quae interpretatur \'electa\', rubentia musta calcamus et nouum ex his uinum bibimus in regno patris nequaquam in uetustate litterae, sed in nouitate spiritus canentes canticum nouum, quod nemo potest cane
Abbreviated transcription (Latin):
uid sit quod in matheo scͥptum est. dico autem uobis non bibã
amodo de hoc genimine uitisusq in diem illum quo ultid
bibam uobiscum nouum in regno patris mei. Ex hoc loco quidam mu¬
le annorum fabulam strutint. in quibus xp̃m regna turum qoꝵ¬
poraliter esse contendunt: & bibiturum uinũ quod ex¬
quod ex
illo tempore usq ad consũmationem nͣdi non biberit.
Nos autẽ audiamus panem quem fregit dñs deditq discipłis esse
corptis dñi saltatoris. ipso dicente ad cos. Accipite & comedite. hoc ẽ
corpꝰ meum. Et calicem illum esse. de quo iterum locutus est. Ribi¬
te ex hoc omnes. Hic est enim sanguis meus noui testam̃ti: qui pro
multis effundetur. in remissionem peccatorum. Iste est calix. de quo
in ꝓpheta legimus. Calicem salcitaris accipiam & nomen dñi inuoca-¬
bo. Et alibi. Calꝑx tuus in ebrians quam p̃clarus ẽ. Si enim panis

Expanded text:
d in Matheo scriptum est: dico autem uobis: non bibam d in Matheo scriptum est: dico autem uobis: non bibam a modo de hoc genimine uitis usque in diem illum, quo illud bibam uobiscum nouum in regno patris mei. — Ex hoc loco quidam mille annorum fabulam struunt, in quibus Christum regnaturum corporaliter esse contendunt et bibiturum uinum, quod ex illo tempore usque ad consummationem mundi non biberit. nos autem audiamus panem, quem fregit dominus deditque discipulis, esse corpus domini saluatoris ipso dicente ad eos: accipite et comedite, hoc est corpus meum, et calicem illum esse, de quo iterum locutus est: bibite ex hoc omnes; hic est enim sanguis meus noui testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum. iste est calix, de quo in propheta legimus: calicem salutaris accipiam et nomen domini inuocabo, et alibi: calix meus inebrians quam praeclarus est! si enim panis,
Abbreviated transcription (Latin):
necessarium est: hoc unius diei uictus appellatur. Unde p̃ceptum
est ne cogitetis de crastino. hoc est de futuro tempore. Et apłs. ha¬
bentes inquit uictam & uestitum: his contenti simus. Si ꝑlus habes
quiam tibi adinctum uestitumq necessarium est: illad eroga. in ilp
debitricem esse te noueris. Ananas & sapbira apłi meruere senten¬
tiam: quia sua timide reseruarunt. Ergo ne inquies puniendus ẽ
spui scõ. & reseruantes necessaria uictui suo:. quasi ꝑfecte sclõ renun¬
tiantes. nanam. gloriani sectabantu. Ahoqtun licet libere uel da¬
re uel non dare: quamꝗͣ ei qui cupiat esse ꝑfectus presens pauꝑtas
futuris ditutiss cõpensanda sit. Quomodo autẽ uiuere uidua debett
breui sermone apl comp̃hendit dicens. Que in delitũs est: uiuens
mortua est. Et nos in duobus libellis. quos ad furiam & salumam scͥp¬
simus plenius dictum putamus. Solutio secunde questionis.¬

Expanded text:
necessarium est, hoc unius diei uictus appellatur. unde praeceptum necessarium est, hoc unius diei uictus appellatur. unde praeceptum est: ne cogitetis de crastino, hoc est de futuro tempore, et apostolus: habentes, inquit, uictum et uestitum his contenti sumus. si plus habes, quam tibi ad uictum uestitumque necessarium est, illud eroga, in illo debitricem esse te noueris. Ananias et Sapphira apostoli meruere sententiam, quia sua timide reseruarunt. \'ergone\', inquies, \'puniendus est, nt spiritui sancto et reseruantes necessaria uictui suo quasi perfecte saeculo renuntiantes uanam gloriam sectabantur. alioquin licet libere uel dare uel non dare, quamquam ei, qui cupiat esse perfectus, praesens paupertas futuris diuitiis conpensanda sit. quomodo autem uidua uiuere debeat, breui sermone apostolus conprehendit dicens: quae in deliciis est, uiuens mortua est et nos in duobus libellis, quos ad Furiam et Saluinam scripsimus, plenius dictum putamus. Quid sit, quo
Abbreviated transcription (Latin):
Dimicte omnia tria que habes. da filiis. da ꝓpinquis. Nemo te rep̃ben¬
pit si inferiora secteris: dum modo illam scias tibi iure prelatam qe
elegorit pͥma. Dicis. Hoc apłorum est & uirorum. mulierem aut̃ nobi¬
lem non posse omnia uendere. que multis adiumentis uite huius in¬
digeat. Audi igitim apłm̃ cõmonentem. Non ut aliĩs sit refrigeriũ
uobis autẽ tribulatio. sed ex equalitate ur̃a habundantia illorum fus¬
tentet in opiam. ut & illorum habundantia ur̃e inopie sit supplem̃tã.
Unde oo dñs. qui habet inqͥt duas cuncas det unam non habenti. Qd
si scythie frigora sint &c alpine niues. quȩ non duabus & tribus tanicis
s uix pectidum pellibus repelluntur. Quicqͥd ergo corpora ña defen-¬
dere potest & humane fuccurrere imbecillitati quos nudos natara pro¬
sudit: hoc tina appellanda est tunica. Et quicqͥd in p̃sentibuis alim̃tis

Expanded text:
dimitte omnia tua, quae habes, da filiis, da propinquis. nemo te reprehendimitte omnia tua, quae habes, da filiis, da propinquis. nemo te reprehendit, si inferiora secteris, dum modo illam scias tibi iure praelatam; quae elegerit prima. dicis: hoc apostolorum est et uirorum, mulierem autem nobilem non posse omnia uendere, quae multis adiumentis uitae huius indigeat. audi igitur apostolum commonentem: non ut aliis refrigerium, uobis autem tribulatio, sed ex aequalitate uestra abundantia illorum sustentet inopiam, ut et illorum abundantia uestrae inopiae sit supplementum. unde et dominus: qui habet, inquit, duas tunicas, det alteram non habenti. quid, si Scythiae fngora sint et Alpinae niues, quae non duabus et tribus tunicis, sed uix pecudum pellibus repelluntur ? quicquid ergo corpora nostra defendere potest et humanae succurrere inbecillitati, quos nudos natura profudit, hoc una appellanda est tunica et, quicquid in praesentibus alimentis
Abbreviated transcription (Latin):
bit. Oquanta beatittido pro partiis magna reciꝑe et̾na ꝓ breuibus.
ꝓmorituris semꝑ uitientia: & habere dñm debitorem. Si qua attẽ
uidua habet liberos & maxime si nobilis familie est: egentes filios ñ
ommittati sed eqtalitalttt ehud̾erit pͥmum aminȩ suȩ. & ipsam pu¬
tet esse de filiĩs. & partiatira potius cum liberis. quam omnia filĩis de¬
relinquat: immo xp̃m liberorum suorum faciat coheredem. Responde¬
bis. Difficile est: ditrum ẽ contra naturam. Sed dñm tibi audies res¬
pondentẽ. Qui potest caꝑe capiat. Et siuis esse ꝑfecta. non tibi
necsitatis imponit. sed potestati tue liberum
arbitrium. Uis esse ꝑfecta. & in pͥmo stare fasti¬
gio dignitatis : Fac quod fecerunt apłi. Uende omnia que habes & da-
patipibus. & sequere saluatorem: & nudam solamq crucẽ nuida seq̃ris
o sola. Non tus esse ꝑfecta. sed o scdm uis gradum tenere uirtatis :

Expanded text:
bit. o quanta beatitudo pro paruis magna recipere, aeterna pro breuibus, bit. o quanta beatitudo pro paruis magna recipere, aeterna pro breuibus, pro morituris semper uiuentia et habere dominum debitorem! si qua autem uidua habet liberos — et maxime, si nobilis familiae est —, egentes filios non dimittat, sed ex aequalitate, ut meminerit primum animae suae et ipsam putet esse de filiis et partiatur potius cum liberis, quam omnia filiis derelinquat, immo Christum liberorum suorum faciat coheredem. respondebis: \'difficile, durum est, contra naturam\'. sed dominum tibi audies respondentem: qui potest capere, capiat . et si uis esse perfecta, non tibi iugum necessitatis inponit, sed potestati tuae liberum concedit arbitrium. uis esse perfecta et in primo stare fastigio dignitatis? fac, quod fecerunt apostoli, uende omnia, quae habes, et da pauperibus et sequere saluatorem et nudam solamque uirtutem nuda sequaris et sola. non uis esse perfecta, sed secundum gradum tenere uirtutis ?
Abbreviated transcription (Latin):
nos ergo quando pratias ingredimin semitas. & rectam uam dimit.¬
tinus. & honeramtir mundi diuitiĩ siue pondere delictortm: regnuͣ
dei ingredi non ualemus. Quod si deponantis grauissimam sartipã.
& affumanus nob pennas columbȩ : uolabimus. & requuescemꝰ. & dicetuꝵ
pe nobis. Si dormiatis inter medios cleros penne colambe de argentate:
& posteriora dorsi cius in pallore auri. Dolsum nr̃m quod pͥmum in for¬
me erat & graui sarcina p̃mebattr habeatꝰ turorem auri. qͥtiod int̾p̃¬
tatur in sensu: & alas de argentatas que intelliguntur eloquia scͥptu¬
rarum. & regnum dei intrare poterimus. Dicunt apłi se omnia quȩ
sua fuerant dimifisse: & mercedem ꝓ hac uirtute audacteꝵ exposcũt.
Quibus respondit dñs. Omnis qui derelinquit domum uel fratres ant
sorores. aut patrem aut matrem aut uxorem. aut filios att agros.
ꝓpter nomen meum: centciplum accipiet. & uitam et̾nam posside.¬

Expanded text:
nos ergo, quando prauas ingredimur semitas et rectam uiam dimitnos ergo, quando prauas ingredimur semitas et rectam uiam dimittimus et oneramur mundi diuitiis siue pondere delictorum, regnum dei ingredi non ualemus. quodsi deponamus grauissimam sarcinam et adsumamus nobis pennas columbae, uolabimus et requiescimus et dicitur de nobis: si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae et posteriora dorsi eius in pallore auri. dorsum nostrum, quod primum informe erat et graui sarcina premebatur, habeat uirorem auri, quod interpretatur in sensu, et alas deargentatas, quae intelleguntur in eloquio - scripturarum, et regnum dei intrare poterimus. dicunt apostoli se omnia, quae sua fuerint, dimisisse et mercedem pro hac uirtute audacter exposcunt. quibus respondit dominus: omnis, qui relinquit domum uel fratres aut sorores aut patrem aut matrem aut uxorem aut filios aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet et uitam aeternam posside
Abbreviated transcription (Latin):
dicamus maledicentibus. & imitemur patrem qui solem sutim oriri fãc¬
ditutie de iniqͥtate descendunt: & nisi alter ꝑdiderit. alter non po-¬
test inuenire. Vnde & illa uulgata sententia. michi uidetirr esse tie¬
rissima. Dities aut iniquiis. aut iniqͥ heres. Quod cum legis doctor au¬
disset. & serre non posset qui habehite diuitias multas: conuersus
dñs ad discipłos ait. Quam difficile qͥrã aliites sunt. intrare possunt
in regnum celorum. Non dyxit impossibile sed difficile. licet exemplũ
posticrit impossibilitatis. facilius camelus ꝑ foram acus transirt poterit.
quam diues intrare in regnum celorum. Hoc autẽ non tam disficile
est: quam impostibile. Numꝗtiam eium ficri potest: ut camelus trã.¬
scat ꝑsoramen acus. Munquam gͥ diues intrare poterit regna ccloꝵ:
s camolus tortuosus & curuus est: & grati sarcina pregrauataa. Et

Expanded text:
dicamus maledicentibus et imitemur patrem,I qui solem suum oriri facdicamus maledicentibus et imitemur patrem,I qui solem suum oriri facdiuitiae de iniquitate descendunt et, nisi alter perdiderit, alter non potest inuenire. unde illa uulgata sententia mihi uidetur esse uerissima: \'diues aut iniquus aut iniqui heres\'. quod cum legis doctor audisset et ferre non posset, quia habebat diuitias multas, conuersus dominus ad discipulos ait: quam difficile, qui diuites sunt, intrare possunt in reg n a caelorum! non dixit \'inpossibile\', sed \'difficile\', licet\' exemplum posuerit inpossibilitatis: facilius camelus per foramen acus transire. poterit quam diues in re g na caelorum. hoc autem non tam difficile est, quam inpossibile; numquam enim fieri potest, ut camelus transeat per foramen acus. numquam igitur diues intrare poterit regna caelorum ? sed camelus tortuosus et curuus est et graui sarcina praegrauatur; et
Abbreviated transcription (Latin):
ligione comungitur: quẽ a consortio fraternitatis peccata non separãt.
Quod si de inimicis quoq nobis p̃cipitur ut si esurierunt demus eis ci-¬
bos. si sitierint demus eis potum: & hec facientes congeremus carbones
suꝑ caput corum. quantomagis de his qui non sunt mnunici. & qui xp̃ias¬
ni sunt atq sanctit Neq uero hoc qd̃ dicitur hoc enim faciens carbo¬
nes ignis congregabis suꝑ caput eius. in malam partem accipiendum
est sed in bonam. Quindo enim inimicis nr̃is prebemus benefitia.
malitiam eorum nr̃a bonitate suꝑamus. & mollimus duritiam. ira-¬
tumq animum ad mollitiam & beniuolentiam flectimus. atq ita
congregamus carbones suꝑ caput eorum. De quibus scriptam est.
Sagitte potentis acute cum carbonibus de solatoriis. Ut quomodo
de altaria seraphm carbo sublatus ꝓphete. labia purgauit: ita & inimi¬
corum nr̃oꝵ peccata purgentur. ut uincamus in bono maltim. & bene-¬

Expanded text:
ligione coniungitur, quem a consortio fraternitatis peligione coniungitur, quem a consortio fraternitatis peQuod si de inimicis quoque nobis 821 praecipitur, ut si esurierint, demus eis cibum, si sitierint, demus eis potum: et haec facientes congregemus carbones super caput eorum ; quanto magis de his, qui non sunt inimici, et qui Christiani sunt, atque Sancti? Neque vero hoc quod dicitur, Hoc enim faciens, carbones ignis congregabis super caput ejus, in malam partem accipiendum est, sed in bonam. Quando enim inimicis nostris praebemus beneficia, malitiam eorum nostra bonitate superamus, et mollimus duritiam, iratumque animum ad mollitiem et benevolentiam flectimus; atque ita congregamus carbones super caput eorum, de quibus scriptum est: sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis, ut, quomodo de altari a seraphin carbo sublatus prophetae labia purgauit, ita et inimicorum nostrorum peccata purgentur, ut uincamus, in bono malum et bene
Abbreviated transcription (Latin):
ut patipum memores encinus. Obquoꝵ refrigeria laborabant pau¬
lus &o barnabas in eccłiis gentium ut collecte fiant ꝑ pͥmam sabba¬
ti. Et hanc ipsam oblationem non ꝑ alios sed ꝑ se deferre festinãt
his qui suas ꝓ xp̃o amisere substantias. qui ꝑsecutiones passi sunt
qui dixerunt patri suo & matri. iyxoribus & liberis. non notumꝰ
uos. Hii impleuerunt uoluntatem dei patris & audicrunt dicẽ.¬
tem dñm saluatorem: mater mea & fratres mei hi sunt qui fa-¬
cuuit uoluntatem patrismei. Et hoc dicimus. non quo in pati¬
peres udeos sitie gentiles & omnino cuĩlibet gentis snt panpes¬
ꝓhibeamus faciendam elemosinan: sed quo xp̃ianos & credente ᷤᷤ patiꝑe ᷤᷤ
incredulis preferamus. & intex ipsos xp̃ianos sit multa diuersitas. utrã
peccator an sc̃e sit. Unde & apls passiuam in omines miscdiam ꝓbans: in¬
fere. mebine m adomesticos fidtĩ Ahpstitus fidei et qui eadem tibi re¬

Expanded text:
ut pauperum memores essemus, ob quorum refrigeria laborant Pauut pauperum memores essemus, ob quorum refrigeria laborant Paulus et Barnabas in ecclesiis gentium, ut collectae fiant per primam sabbati, et hanc ipsam oblationem non per alios, sed per se deferre festinant his, qui suas pro Christo amisere substantias, qui persecutiones passi sunt, qui dixerunt patri suo et matri, uxoribus et liberis: non nouimus uos. hi lmpleuerunt uoluntatem dei et audierunt dicentem dominum saluatorem: mater mea et fratres mei hi sunt, qui faciunt uoluntatem patris mei. et haec dicimus, non quo in pauperes Iudaeos siue gentiles et omnino, cuiuslibet gentis sint paupehibeamus faciendam elemosynam, sed quo Christianos et credentes pauperes incredulis praeferamus et inter ipsos Christianos sit multa diuersitas, utrum peccator an sanctus sit. unde et apostolus passiuam in omnibusmisencordiamprobansinfert: maxime in domesticos fidei. domesticus fidei est, qui eadem tibi re
Abbreviated transcription (Latin):
debo sermonibus. Siuis esse ꝑfecta. & tollere crucẽ tuam & sequi
dñm saluatorem. & imitari petrum dicentem. ecce nos omnia nr̃a
dimisimus & secuti sumus te: uade & uende omnia ttia quȩ habes
& da pauꝑibus. & sequere saluatorem. Non dixit da filiis. da fra¬
Otribus. da ꝓpinquiis. quos etiam si haberes. iure his dñs p̃ferret᷑.
s da paup̃ibus immo da xp̃o. qui in pauperibus pascitur. qui cã
diues esset ꝓ nobis pauꝑ factus est. qui loquitur in tricesimonone
psalmo. ego autẽ mendicus sum & pauꝑ. dñs sollicitus est ꝓ me.
Statimq quadragesimi psalmi de eo exordium est. Beattis qui in-¬
telligit suꝑ egenum & pauꝑem: Intelligentia opus est: ut poso in¬
telligentiȩ beatitudinem sciatum quis sit egentis & pauꝑ. Non
utiq ille qui mendicitate & pauꝑtate & squalore cooꝑtus est. et
tamen non recedit auitissi sed de quibus apłs loquitur. T antum

Expanded text:
debo sermonibus: si uis esse perfecta et tollere crucem tuam et sequi debo sermonibus: si uis esse perfecta et tollere crucem tuam et sequi dominum saluatorem et imitari Petrum dicentem: ecce nos omnia nostra dimisimus et secuti.sumus te, uade et uende omnia tua, quae habes, et da pauperibus et sequere saluatorem. non dixit:\' da filiis, da fratribus, da propin quis\' — quos etiam si haberes, iure his dominus praeferretur — sed \'da pauperibus\', immo da Christo, qui in pauperibus pascitur, qui, cum diues esset, pro nobis pauper factus est, qui loquitur in tricesimo nono psalmo: ego autem mendicus sum et pauper, dominus sollicitus est pro me. statimque quadragesimi de eo exordium est: beatus, qui intellegit super egenum et pauperem. intellegentia opus est et post intellegentiam beatitudine, qui sit egenus et pauper, non utique ille, qui mendicitate et squalore coopertus est et tamen non recedit a uitiis, sed de quibus apostolus loquitur: tantum
Abbreviated transcription (Latin):
teris. quam uidit ihe quas fulgar cadentem de clo. sed pospuis
cũ respice qui non habet decorem nec faciem. homo in plagis posittis & sci¬
ens ferre infirmitatem. Et quicqͥd ad ꝓposita respondero scias me ñ
confidentia respondisse sermonis: sed eiꝰ fide qui pollicitus est. Aꝑios
Nterrogas quom ꝑfectus eisse quis possit: & quomodo uitiere debeatꝰ
uidua. que sine liberis derelicta est. Hoc idem & in euangelio legis doc
tor interrogat. Magister. quid faciens uitam ct̾nam possidebo: Gau
respondit dñs. Mandata nosti. Dicit ille. Que : Iħc autẽ dixit.
Hon homiciditm facies. non adult̾rum. non furtum. non falsum¬
dices testimonium. honora patrem & matrem: & diliges ꝑximum
tuum sicut te ipsum. Et illo dicente. hec omnia feci: dñs inttilit
Unum tibi deest. Siuis esse ꝑfectus. uade uende omnia quȩ habes
& da patꝑibus: & ueni sequere me. Itaq & ego tibi dm̃ nr̃i respõ¬

Expanded text:
teris, quam vidit Jesus quasi fulgur cadentem de coelo : sed potius teris, quam vidit Jesus quasi fulgur cadentem de coelo : sed potius eum respice, qui non habet decorem nec speciem: homo in plagis positus et sciens ferre infirmitatem ; et quidquid ad proposita respondero, scias me non confidentia respondisse sermonis; sed ejus fide, qui pollicitus est: Aperi os nterrogas, quomodo perfectus esse quis possit, et quomodo vivere debeat vidua, quae sine liberis derelicta est. Hoc idem in Evangelio Legis Dotor interrogat: magister, quid faciens uitam aeternam possidebo? cui respondit dominus: mandata nosti? dicit illi: quae? Iesus autem dixit: non homicidium facies, non adulterium, non furtum, non falsum testimonium dices; honora patrem et matrem et diliges proximum tuum sicut te ipsum. et illo dicente: \'haec omnia feci\' \' dominus intulit: unum tibi deest. si uis esse perfectus, uade, uende omnia, quae habes, et da pauperibus et ueni, sequere me. itaque et ego tibi domini nostri respon
Abbreviated transcription (Latin):
ieruenentem in hunc mundum. & stat meditis credentium qui
in nomine eiꝰ fuerint congregati. Vnde libere ꝓfiteor. nec dctũ
suꝑbiȩ ꝑtimesco. me scribere tibi non in doctis humane sapdentie
uerbis quam deus destructurus est sed in uerbis fideĩ spualibus
sp̃tialia comparantem: tit abyssus ueceris testamenti inuocet abys-¬
sum euangelicam in uoce cataractarum. id est ꝓꝓpbetarum &o apłõꝵ
suorum. & ueritas dñi ꝑueniat usq ad nubes. quibus ma idatũ
est ne suꝑ incredulum israbel imbrem pluerent. sed ut rigirẽt¬
arua gentilium & torrentem spinaruin ac mare mõituum dul-¬
corarent. Ora igituꝵ ut uerus helyseus steriles in me & mortuas
aquas uiuificet. & apłorum. sale quibus dixerat uos estis sal terrȩ.
meum pectusculum condiat. quia omine sacrisitium quod absq
sale est dño non offerttrr. Hec ftilgore sclãris eloquentie selec¬

Expanded text:
uenientem in mundum et stat medius credentium, qui uenientem in mundum et stat medius credentium, qui in nomine 2 eius fuerint congregati. unde libere profiteor - nec dictum superbiae pertimesco - me scribere tibi non in doctis humanae sapientiae uerbis, quam deus destructurus est, sed in uerbis fidei spiritalibus spiritalia conparantem, ut abyssus ueteris testamenti inuocet abyssum euangelicam in uoce cataractarum, id est prophetarum et apostolorum suorum, et ueritas domini perueniat usque ad nubes, quibus mandatum est, ne super incredulum Israarva gentilium, et torrentem spinarum, ac mare mortuum dulcorarent. Ora igitur, ut verus Elisaeus steriles in me et mortuas aquas vivificet, et Apostolorum sale, quibus dixerat Vos estis sal terrae , meum olusculum condiat, quia omne sacrificium quod absque sale est, Domino non offertur . Nec fulgore saecularis eloquentiae delec
Abbreviated transcription (Latin):
GNora uultu fidei michi ardore notissima es: & de extremis gallie
finibus in bedeẽmmitico rure latitantem ad respondendum ꝓuo-¬
cas de scãrum questiunculis scripturarum ꝑ hominem dei fili in
meum apodemium cõmonitoriolum dirigens. Quasi uero non Ma-¬
beas in tua ꝓtinitia disertos uiros & in lege dei ꝑfectõs. nisi forte
exꝑimentum magis nr̃i quam doctrinam flagitas: & uis scire
quid de his que ab aliis atdisti nos quoq sentiamus. Maiores
tui paterrius atq delphydius. quorum alter antequã ego
nascerer rethoricam rome docuit. alter me iam adolescentu¬
lo omnes gallias psa uersuq suo illustrauit ingenio. iam lor-¬
mientes & taciti me iare reprehendunt: quod audeam adstyr¬
pem generis sui quippiam musitare. licet concedam eis eloquen¬
tiȩ magnitudinem oo doctrinam scłarim litterarum: merito
subtraham scientiã legis dei quam nemo acciꝑe potest. nisi ei
data fuerit a patre luminum. qui illuminat omnẽ hominem

Expanded text:
gnota uultu fidei mihi ardore notissima es. et de extremis Galliae finibus in Bethleemitico rure latitantem ad respondendum prouocas de sanctarum quaestiunculis scripturarum per hominem dei filium meum Apodemium commonitoriolum dirigens, quasi uero non habeas in tua prouincia disertos uiros et in dei lege perfectos, nisi forte experimentum magis nostri quam doctrinam flagitas et uis scire, quid de his, quae ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. maiores tui Patera atque Delphidius, quorum alter, antequam ego nascerer, rhetoricam Romae docuit, alter me iam adulescentulo omnes Gallias prosa uersuque suo inlustrauit ingenio, iam dormientes et taciti me iure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam musitare, licet concedens eis eloquentiae magnitudinem et doctrinam saecularium litterarum merito subtraham scientiam legis dei, quam nemo accipere potest, nisi ei data fuerit a patre luminum, qui inluminat omnem hominem
Abbreviated transcription (Latin):
utiq ñ sunt tot substantie quot nomina. Cumq illtid eis oppofitã
fuerit. benedicite sp̃c & amine iustorũ dñm. scripturã ñ recipiunt.
dicentes eam in hebraico non haberi. Nos attẽ inp̃senti loco ut supra-
diximus sp̃m qui cum anima & corpore integer conseruatur. non
substantiam sp̃c sci quȩ non potest interire.s gratias cis donationes¬
q accipimus. quȩ nr̃a uel uirtute uel tutio & accendunt᷑ & extm¬

Expanded text:
utique non sunt tot substantiae, quot nomina. cumque illud eis\' oppositum utique non sunt tot substantiae, quot nomina. cumque illud eis\' oppositum fuerit: benedicite, spiritus et animae iustorum, dominum, scripturam non recipiunt dicentes eam in Hebraico non haberi. nos autem in praesenti loco, ut supra diximus, spiritum, qui cum anima et corpore integer conseruatur, non substantiam spiritus sancti, quae non potest interire, sed gratias eius donationesque accipimus, quae nostra uel uirtute uel uitio et accenduntur et