comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tempore differendas annuntiat. qͣui
ait. Confundant᷑ statim t ubeseen¬
tes: qui dicunt mͥ euge eugnado
ulatio uenĩ si uel ad tempust paciep¬
ter suscipitur auget᷑. & paułisꝑ de¬
mnuleet animum. ut rigore fue reꝰ¬
titudinis mollescat in delcotatione
sermonis. S ne cresecre debeat:
statim ÷ ⁊ sine mora fcrienda. Pon
sandñ quoq nobis est. qualit᷑ loqͣm᷑.
Nam sepe u̾ba quȩ huno ad salu¬
tem reuocant. aliũ uulnerant.
Unde paulus quoq apłs. qui ty¬
obsecra. ierepa. in om̃i patientia

Expanded text:
tempore differendas annuntiat, qui tempore differendas annuntiat, qui ait: Confundantur statim erubescentes, qui dicunt mihi, Euge, euge . Adulatio etenim si vel ad tempus patienter suscipitur, augetur, et paulisper demulcet animum, ut a rigore suae rectitudinis mollescat in delectatione sermonis. Sed ne crescere debeat, statim est et sine mora ferienda. 15. Pensandum quoque nobis est qualiter loquamur. Nam saepe verba quae hunc ad salutem revocant, alium vulnerant. Unde Paulus quoque apostolus quobsecra, increpa in omni patientia
Abbreviated transcription (Latin):
s recte non diuidimus. si hab̾e̾
discretionẽ in bono oꝑe pꝰponantis.
Consideire & etũ debemus. qͥd loqͣ¬
mur. ut iuata pauli uocẽ sermo
Pensanctũ u̾ nobio est cui loqͣmtir.
quia sepe increpationis uerbum.
admittit. Et sepe eadẽ ipsa ꝑsona
sccłm factũ fit altera. Vnden¬
fceti ierepationis senttntia ꝑcusft.
Qui cum de raptore ouis dice¬
rit. filius mortis est uir qui fecit
hoc. ei ꝓtints respondit dicens.
Tu es ille uir. Cui tam̃ cum de
salomonis regno loqueret᷑. qr culpa
defluit. ei se humilit in orationẽ
do loqui debeamus. quia sepe & si
differt᷑ increpatio. postmodũ be¬
nigne recipitur. & non nͣꝗͣ. langues¬
ecit. si boc quod ante ꝓferri debuit
tẽpus amiserit. Nam ⁊ sapiens
mulier nabal ebriũ uidens. mere¬
pare de culpa tenaciȩ noluit. qnͣe
cligesto uino increpationis suȩ u̾b̃
utiliter ꝑcussit. Et ꝓpba adulanti¬
um linguas non. e̾ẽ. in subsequenti

Expanded text:
Sed recte non dividimus, si habere Sed recte non dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus. Considerare etenim debemus quid loquimur, ut juxta Pauli » Pensandum vero nobis est cui loquamur, quia saepe increpationis verbum, na secundum factum fit altera. Unde Nforti increpationis sententia percussit. Qui cum de raptore ovis diceret: Filius mortis est vir qui fecit hoc, ei protinus respondit, dicens: Tu es ille vir . Cui tamen cum de Salomonis regno loqueretur , quia culpa defuit, ei se humiliter in adoratione do loqui debeamus, quia saepe etsi differtur increpatio, postmodum benigne recipitur. Et nonnunquam languescit, si hoc quo ante proferri debuit tempus amiserit. Nam et sapiens mulier Nabal ebrium videns , increpare de culpa tenaciae noluit, quem digesto vino increpationis suae verbis utiliter percussit. Et Propheta adulantium linguas non esse in subsequenti
Abbreviated transcription (Latin):
mnrtis contradiotorẽ ꝑtulerit te.¬
⁊ hił merti cui ñ contͣdicis. adiiingiiᷤ.
Et notandũ quȩ sunt quȩ debe¬
ant a speculatore p̃dicatori. nimi¬
rũ fides. & oꝑatio. Nam ait. si
anͣ tu aununtiaueris impio. & ille
non fuerit comi̾sus ab impietate stia.
& a lua sua impia. Impietas quip¬
pe ad infidelitate̾ ꝑtinet. uia uͦ
impia ad prauã actionẽ. Et om̃is
speculator hoc habere debet studii.
ut prius ad pietatẽ ficti. pꝰmodu̾ ad
piam uiam. id ⁊ ad bonam actionẽ
sermo se intulit. innotescere bre¬
uiter debemus. in ore pastoris qͣn¬
tus debeat. ẽẽ ordo. atq conside¬
ratio loquutionis. Pensare ⁊ entm
doctor debet. quid loquat᷑. eui lo¬
quat᷑. quando loquat᷑. qualiter
loqͣt᷑. & quantũ loqͣt᷑. Si enĩ hoc¬
unuͣ hoꝵ defuerit. loquutio apta
non erit. Scriptũ quippe est. Si
recte offeras. recte autẽ nͣ dituda.
peccasti. Recte autẽ offerimtis. cu̾
bono stucdio bonu̾ optis aginus.

Expanded text:
rtis contradictorem pertulerit te. Nam morti, cui non contradicis, adjungeris. Et notandum quae sunt quae debeant a speculatore praedicari, nimirum fides et operatio. Nam ait: Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia. Impietas quippe ad infidelitatem pertinet, via vero impia ad pravam actionem. Et omnis speculator hoc habere debet studii, ut prius ad pietatem fidei, postmodum ad piam viam, id est ad bonam actionem sermo se intulit, innotescere breviter debemus in ore pastoris qtus debeat esse ordo atque consideratio locutionis. Pensare etenim doctor debet quid loquatur, cui loquatur, quando loquatur, qualiter loquatur, quantum loquatur: si enim unum horum defuerit, locutio apta non erit. Scriptum quippe est: « Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti. » Recte autem offerimus, cum bono studio bonum opus agimus.
Abbreviated transcription (Latin):
tes dicit. in om̃i u̾bo. ⁊ in omͣi. sci¬
entia. xp̃i testimonium. id ÷ qd̃
de semet ipso moriendo & resur¬
gendo testatus ÷. in eoꝵ uita con¬
firmatum. e̾ẽ. ꝑhibet. & mohil eis
cdeesse in ulla gra testat᷑. Quis ergo
eredat quia paulo post eas corripiat.
quos ita laudat. Nam post cettra
subiungit. O bsecro autẽ uos fr̃s.¬

Expanded text:
tes dicit in omni verbo et in omni scites dicit in omni verbo et in omni scientia; Christi testimonium, id est quod de semeptiso moriendo et resurgendo testatus est, in eorum vita confirmatum esse perhibet, et nihil eis deesse in ulla gratia testatur. Quis, rogo, credat quia paulo post eos corripiat, quos ita laudat? Nam post caetera subjungit: Obsecro autem vos, fr
Abbreviated transcription (Latin):
&e grauent. Sciencdũ ÷ tam̃. qr
& si quando modũ suuͣ sermo ꝓ¬
lirior transeat. ꝑ ieulosũ hoc audi¬
torib non est. Si autẽ qualit᷑. qͥd
dicatur. ⁊ quib dicat᷑. ñ tugilant᷑
aspicitur: ualde ꝑiculosum est.
Uerecunde & enim mentes. si quas
fortasse culpas amiserint. leniter ar¬
guende sunt. qi si asꝑutis increpent᷑.
frangunt᷑. potius qu̾ã crudiantur.
At contra mentes asꝑs. at q impu¬
dentes. si increpatȩ lenit᷑ fuerint.
ad maioreo culpas ipsa lenitate ꝓ
in scismate diuisos. coꝵ uerecun¬
die consulens loquutionẽ suam
eis gr̃arũ actione & laudib cȩpit
dicens. Grãs ago dõ meo semꝑ ꝓ
uobis in gr̃a d̾i quȩ data ͤ uobis
tes facti estis in illo. i omͣa u̾bo.
& in om̃i scientia. sicut testimo¬
nium xp̃i confirmatuͣ ÷ in uobis.
Qui ad huc adiungit ⁊ dicit. Ita
nichil deest: cur eis scribendo fa¬
tigaris : Cur in loginquo positus
datam asserit. factos in om̃ib diui¬

Expanded text:
es gravent. 17. Sciendum tamen quia es gravent. 17. Sciendum tamen quia etsi quando modum suum sermo prolixior transeat, periculosum hoc auditoribus non est. Si autem qualiter quid dicatur, et quibus dicatur, non vigilanter conspicitur, valde periculosum est. Verecundae etenim mentes, si quas fortasse culpas admiserint, leniter arguendae sunt, quia si asperius increpentur, franguntur potius quam erudiantur. At contra mentes asperae atque impudentes, si increpatae leniter fuerint, ad majores culpas ipsa lenitate prin schismate divisos, eorum verecundiae consulens, locutionem suam eis a gratiarum actione et laudibus coepit, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data est vobis tes facti estis in illo, in omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis . Qui adhuc adjungit et dicit: Ita nihil deest, cur eis scribendo fatigaris? Cur in longinquo positus datam asserit, factos in omnibus divi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑitm. & alio pacientiã precipit.
nͥ quod lenioris unũ. alttrũ uͦ fer¬
uentioris sp̃s.tẽ. conspeait Le¬
ni ꝑ auctoritat᷑ẽ imꝑii iniungen
dus fuerat. ne si plus iusto infer¬
uesceret. non ad salutẽ utilnerata
reduceret. s sana uulnerarit. Cu
ranctũ quoq est quantũ loquam᷑ :
ne si cum qui multa ferre nͣ ualet.¬
ꝑ uerbum. uel exortacionis inere¬
pationis longius trabimis. audi¬
torẽ nrm ad fastidium ꝑducamꝰ.
Unde iscdem pͣdicator egregits
hebreis loquit᷑ dicens. Obsecro
uos frͣs. ut sufferatis u̾btĩ solatii.
& enĩ ꝑ paueis scripsi uobis. hoc ta¬
men infirmis p̾cipue congruit.
Nam si cis uno in tp̃r etrortatio¬
nis sermo fuerit multiplicit᷑ dictꝰ.
quia multa retinere ñ ualent simtl.
corpoꝵ pannos suos quos infirman¬
tib stomachis ponunt. apto qͥdẽ
medicamine s suptilit liniunt.
ne si repleti multo medicamine
fuerint. infirmitate᷑ stomachi non
roborantes adiuuent. s opprimats¬

Expanded text:
perium, et alii patientiam praecipit, nisi quod unum lenioris, alterum vero ferventioris spiritus esse conspexit? Leni per auctoritatem imperii injungenddus fuerat, ne si plus justo infervesceret, non ad salutem vulnerata reduceret, sed sana vulneraret. 16. Curandum quoque quantum loquamur, ne si ei qui multa ferre non valet verbum vel exhortationis vel increpationis longius trahimus, auditorem nostrum ad fastidium perducamus. Unde idem praedicator egregius Hebraeis loquitur, dicens: Obsecro vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii, etenim perpaucis scripsi vobis . Hoc tamen 1287 infirmis praecipue congruit, Nam si eis uno in tempore exhortationis sermo fuerit multipliciter dictus, quia multa retinere non valent, simul corporum pannos quos infirmantibus stomachis ponunt, apto quidem medicamine, sed subtiliter liniunt, ne si repleti multo medicamine fuerint, infirmitatem stomachi non roborantes adjuvent, sed oppriment
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a culpa est. quib tales pͣlati sumꝰ.
& si quancdo uos ad iniquitatẽ deflii¬
itis. c̃ ex nr̃o reatu est. qͦs obsisten¬
tes atq reclamantes in prauis de¬
sideriis non habetis. Uobis gͦ ⁊ no¬
bat. Mundus sũ a sanguine o̾iũ.
ñ enĩ subtͣ fugi. quominꝰ annun¬
tiarẽ om̃e consiliũ dĩ uob̾. Si enĩ
ñ annuntiasset. mundus a sangui¬
ne non esset. S quib om̃e consili¬
um di̾ annͣtiare studuit. ab eoꝵ
sanguine mundus fuit. In qͣ no¬
ce nos cõuenim᷑. nas constringi.
nos rei. e̾ẽ. ostendimur qͥ sia.¬
tes uocamur. Qui suꝑ tasmille
quȩ ꝓpria babemus. alienas qusq
mortes addimus : qr tot uctudi
quot ao mortt irȩ cotdie tẽpierez¬

Expanded text:
vestra culpa est quibus tales praelati sumus. vestra culpa est quibus tales praelati sumus. Et si quando vos ad iniquitatem defluitis, etiam ex nostro reatu est quod obsistentes et reclamantes in pravis deculpa non habetis. Vobis ergo & no a sanguine omnium! Non enim subterfugi, quominus ut annuntiarem omne consilium Dei vobis. Si enim non annuntiasset, mundus a sanguine non esset, sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eorum sanguine mundus fuit. In qua voce nos convincimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, quia sacerdotes vocamur, qui super ea mala, quae proprie habemus, alienas quoque mortes addimus, quia tot occidimus, quot ad mortem ire quotidie tepi
Abbreviated transcription (Latin):
& uiuat : ipse ipuis in iniqͥtate
sua moriet᷑. sanguine̾ autt̃ eius
de manu tua requirã. In qͥbtis
uerbis quid nobis notandũ est.
qͥd sollicite cogitandum : nͥ qr nec
subiectus ex culpa pͣpositi moriat᷑.
nec p̃positus sine oulpa est. quando
u̾ba uitȩ ñ audiens ex stia ctilpa
morit᷑ subiectus : Impio ⁊ eniͣ mors
debet᷑. s ei a speculatore uia uitę
nuntianda est. ⁊ eius impietas in¬
crepanda. Si uͦ speculator taceat.
ipse impius in iniquitate sua mo¬
rictur. quia impietatis eiꝰ meritum
fuit. ut dignus non esset. ad qu̾e
speculatoris sermo fieret.S sangiu¬
ñe eius dñs de manu speculatoris re¬
quirit. qr hunc ipse occictit. qui
eũ tacendo morti ꝓdidit. In qͥbus
utrisq pensanctũ ÷. quantũ sibi co¬
necra sunt peccata sublitoꝵ. atꝙ
p̃positoꝵ. qr uͥ subiectus ea sua eul¬
pa morit᷑. ibi e qui p̃est. qm qtri
tacuit reus mortis tenet᷑. Pensate
digni pastores non sumus. & eco

Expanded text:
vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. 9. In quibus verbis quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, sed ei a speculatore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda. Si vero speculator taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret. Sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, 1285 quia ipse hunc occidit, quia eum tacendo morti prodidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum atque praepositopa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis tenetur. Pensatedigni pastores non sumus, etiam ex
Abbreviated transcription (Latin):
rit aduersatria isrł: Abut sibunte¬
ipsa suꝑ omne̾ montẽ eaxcelsum. ⁊
suꝑ om̃e lignũ frondosum. & for¬
nicata est ibi. Et dicri cũ fecisset
est reuersa. Ubi statim subditur.
Qualit̃ ex emulatione eius etiã
iuda cecidit. quȩ̨ stare uidebat᷑.
Ait enim. Et uidit pͣuaricatrir
soror enis iuda. quia ꝓ eo quod me

Expanded text:
rsatrix Israel? Abiit sibimetipsa super omnem montem excelsum, et sub omne lignum frondosum, et fornicata est ibi. Et dixi cum fecisset est reversa . Ubi statim subditur qualiter ex aemulatione ejus etiam Juda cecidit, quae stare videbatur. Ait enim: Et vidit praevaricatrix s
Abbreviated transcription (Latin):
p̃positoꝵ discretio. & munita deba
semꝑ. eẽ. circum spectione. & in
altitudine uitę consistere. id ⁊
ĩ ualle infirmi oꝑis nͣ iacere. Sic̃
enĩ turris in monte ideireo ad
speculandũ ponit᷑. ut hostes qͥ
ueniunt longius uideant᷑. sic pͣ-¬
dicatorqs tuta semꝑ in alto debet
ficra ꝑmanere. ut more nariũ dis¬
cernat fetores uitioꝵ. odoresq uir¬
tutum. In cursus malignoꝵ spͣuũ
longe ꝓspiciat. ut cõmissas sibi a¬
nimas ꝑ sua̾ ꝓuidentiam cautas
reddat. Sequit᷑. Fiaudies ex ore
meo uerbum. & annuntiabis eis ex
sumat loqui quod non audierit.
s prius aur̃e cordis aꝑiat uoci cre¬
atoris. & postmodũ &s sui corꝑis.
aꝑiat aurib plebis. Unde ꝑpħa aliꝰ
dicit. Inclinabo ad similitudinem
aurẽ meam. aꝑiam in psalterio ꝓpo-¬
sitionẽ meam. Qui enim recte pͣdi¬
cat. prius sicut dictum est atrẽ
cordis loquutiont untimȩ̨ inelinet.
ut pꝰmoclũ os corꝑis in ꝓpositione
admonitionis aꝑiat. Sequit᷑. Si di

Expanded text:
discretio et munita semper debet esse circumspectione, et in altitudine vitae consistere, id est in valle infirmi operis non jacere. Sicut enim turris in monte idcirco ad speculandum ponitur, ut hostes qui veniunt longius videantur, sic praedicatoris vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium discernat fetores vitiorum odoresque virtutum. Incursus malignorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam providentiam cautas reddat. Sequitur: IBID.-- Et audies ex ore meo verbum, et annuntiabis eis ex sumat loqui quod non audierit, sed prius aurem cordis aperiat voci creatoris, et postmodum os sui corporis aperiat auribus plebis. Unde propheta alius dicit: Inclinabo ad similitudinem aurem meam, aperiam in psalterio propositionem meam . Qui enim recte praedicat prius, sicut dictum est, aurem cordis locutioni intimae inclinat, ut postmodum os corporis in propositione admon
Abbreviated transcription (Latin):
mitatem. atq corruptionẽ mortali¬
tatis nrͣȩ S cum tribulatio nobis ⁊
gemitus additur. ipse nrͣ cõpes ad¬
grauatur. Et quide̾ quadiu ĩ hac
uita iustus moras patitur. loquen¬
do bona ꝓcdesse aliis festinat. S cũ
duras mentes conspicit. easq con¬
siderat contentionib occtpari.
p̃chicationis uerbũ retmet. & in
meclio eoꝵ nͣ egreditur: quia a
tescit. Sicnt ꝑ paulũ dr̾. Nichil
ꝑ contentione̾. Ee rursum. Si qͥs
uult contentiosus. ẽẽ. nos talem
consuetudine̾ habemus. Unde lic

Expanded text:
mitatem atque corruptionem mortalimitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a tescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem . Et rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus . Unde hic
Abbreviated transcription (Latin):
st᷑ suꝑ te uincula. & ligabunt te
in eis. & non egredieris in medio
eoꝵ. Cũ enĩ pͣdicator quisq ad con¬
scientiam domus suȩ reducit᷑. suꝑ
eũ uincula dantur. & ligat᷑ ĩ eis.
quia quanto plus se in cogitatione
discusserit : tanto amplius agnoseit
iusti anima. quantis mortalitatis
suȩ infirmitatib sit ligata. Nisi
eni se ligatũ conspiceret paulus :
minime dixisset. Desideriͣ habeo
psalmistam łr. Ut audiret gemi¬
tus uinculatoꝵ. & solueret filios
intemptoꝵ. Et rursus. Intret ĩ
conspectu tuo gemitus cõpeditoꝵ.
Sepe autẽ cum iam anima ad re¬
demptoris sui spetiem contemplan¬
dã erire desiderat. cuͣ cȩlestibus
gaudiis interesse suspirat. ipsa
mortalitatis suȩ uincula conspicit.¬
& gemit. quib adhue in pͣsenti
mundo ligata retinet᷑. Hinc est
enim quod subtile om̃ipotentis di
iudiciũ intuens hieremyas ait. Cir¬
cũ ȩlificaͥ ^ aduersum me ut nͥ egre¬
cliar : ad grauatut cõpedem mexu
Habemus enim cõpedẽ ipsam infir¬

Expanded text:
e vincula, et ligabunt te in eis, et non egredieris in medio eorum. 13. Cum enim praedicator quisque ad conscientiam domus suae reducitur, super eo vincula dantur, et ligatur in eis, quia quanto plus se in cogitatione discusserit, tanto amplius agnoscit justi anima quantis mortalitatis suae infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatum conspiceret Paulus, minime dixisset: Desiderium habens Psalmistam dicitur: Ut audiret gemitum vinculatorum, et solvat filios interemptorum . Et rursus: Intret in conspectu tuo gemitus compeditorum . Saepe autem cum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes, ipsam infir
Abbreviated transcription (Latin):
doctorib tollit᷑. sicut nunc ad hie¬
techiel dr̃. Linguam tuam adberes¬
cere faciam palato tuo & eris mutͦ.
nec quasi uir obrurgans : quia domꝰ
erasꝑans est. Et sicut paulo dr.
pͣdicare in asya. scriptũ est: quia
ꝓhibuit eos spͣc iħu. Propt̾ bonos
auditores ce̾ malis docꝰ torib sermo
cdatur. sicut de phariseis dñs dicit.

Expanded text:
doctoribus tollitur, sicut nunc ad Edoctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechielem dicitur: Linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Et sicut Paulo dicipraedicare in Asia, scriptum est quia prohibuit eos spiritus Jesu . Propter bonos auditores etiam malis doctoribus sermo datur, sicut de Pharisaeis Dominus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
nͣ est. Magna autẽ consideratione
indigent uerba. quȩ ꝓtinus addun-¬
tur. Et linguam tuam adheresce¬
re faciam palato tuo. & eris mu¬
tus nec quasi uir obuirgans : quia
domus ecrasꝑans est. Discernendũ
quippe nobis est. an ꝓ solis malis
auclitorib. an aliquando &ͤ ꝓ ui
tio pͣclicantis. pͣdicationis sermo
subtrahattir. Quatuor gͦ qualita¬
tib res hec consicderata distingui¬
tur. Nam aliquanclo ꝑptͣ malos
aucdiores. bonis tollit᷑ sermo docto¬
rib in xbliquando uͦ ꝓpt̾ bonos
aucditores. dat᷑ sermo doctorib ⁊
malis. Aliquando auͣ ꝓptͣ docen¬
tium atq atidientium iustifica¬
tionem. bonis doctorib dat᷑. ut &
ipsi ꝑ meritum crescant. & aucditores
eoꝵ in intellectu & uita ꝓficiant.
Aliquando uͦ quia neq hii digni
ꝓferre. qui locũ docendi tenent
p̃dicationis sermo tollitur. ut utͣq
pars districte iudicetur. Propter
malos nãq auditores bonis sermo

Expanded text:
non est. Magna autem consideratione non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: « Et linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in intellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni erbum proferre qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur. Propter malos namque auditores bonis sermo
Abbreviated transcription (Latin):
S hec quȩ breuiter sub clupplici
intellectu discussimus. placet. ut
iuata consideratione̾ littere. lenit̃
tangendo transeamus. Quid enim¬
uirtus obedientię cõmendat᷑. cuͦ mͦ
ad transinigrationẽ iuta fluuium
chobar ꝑgert. mͦ in cͣãpu̾ egredi.
re p̃cipitur. Ut prius ex iuissione
ꝑgens. & paulo post ecriens. at ꝙͥ
iterum domũ rediens. & semet ip.¬
sum rectudens. semꝑ suę uolunta¬
tio arbitrtum ad diumi eloquii frã¬
uisione suspensus : ñ suã s condito.¬
ris sui uoluntate impleat. Cui drͣ.
Et ta fili hõis. ecce data sunt suꝑ¬
te uincula. & ligabunt te in eis.
& non egrectieris in medio eoꝵ. Qua
in re notanduͣ est. quod aduersa ꝓ¬
pheta pͥnoscit. tit contra omĩa pa¬
retur. Minus enim mala contra
mentem pͣualent. quȩ inopinata
nͣ ueniunt. Et tamen ctũ contra¬
ria pͣnoscitatur. quanta sit in eo¬
uirtus obedientiȩ ostendit᷑. qui &
cognoscit quod aduersa passurus ÷
& tamen uoci dominieę i nobeclierᷤ

Expanded text:
 haec, quae breviter sub duplici intellectu discussimus, placet ut juxta considerationem litterae leniter tangendo transeamus. Quid enimvirtus obedientiae commendatur, cum modo in transmigrationem juxta fluvium Chobar pergere, modo in campum egredi, heta praecipitur, ut prius ex jussione pergens, et paulo post exiens, atque iterum domum rediens, et semetipsum recludens, semper suae voluntatis arbitrium, ad divini eloquii praevisione suspensus, non suam, sed Conditoris sui voluntatem impleat? Cui dicitur: « Et tu, fili hominis, ecce data super te sunt vincula, et ligabunt te in eis, et non egredieris in medio eorum. » Qua in re notandum quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt. Et tamen, dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit, quod adversa passurus est, et tamen voci Dominicae inobediens
Abbreviated transcription (Latin):
guinẽ autẽ eius de manu tua re¬
quiram. s hoc in loco. sanguinis
nomine mors corꝑis designatur.
ualde nob̾ de nr̃o silentio augetur
metus. Quia si in subiectis suis
is qiti pͣlatus ad speculandũ est¬
& de morte corꝑis quandoq mori¬
reatu de morte animȩ subiecti
constringit᷑. quȩ potuiss semper
uiuere. si correptionis uerba audis¬
set . ᷤ Sed melius possunt sangui¬
nis nomine peccata signari Unde
quidã cum peccata carnis deflera.
dixꝰ. Libera me de sangumib ds
ds salutis meȩ. Sanguis gͦ morien¬
tis. de manu speculatoris requiri¬
t̃. quia peccatũ subditi. culpe pͣ¬
positi si tacuerit reputat᷑. Est gͦ
quod faciat. ut &̾ moriente subdi¬
to se liberũ reddat. Surgat. ĩ ui¬
gilet. malis actib contracticat. sic̃
scriptum est. Discufere. festina.
fuscita anneu̾ tuu̾. ne dederis sõnũ
oculis tus. neo dormitent palpe-

Expanded text:
guinem autem ejus de manu tua requiram, si hoc in loco sanguinis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjeis qui praelatus ad speculandum etiam de morte corporis quandoque morireatu de morte animae subjectorum constringetur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset! Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam cum de peccatis carnis defleret, dixit: « Libera me de sanguinibus Deus, Deus, salutis meae . » Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiretur: quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, deputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: « Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum o
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde nẽ dr. Ueni ad transinigrati¬
onẽ ad aceruñ nouarũ frugum.
ad eos qui habitabant iuata flumͣ
chobar. Cum eausa erigeret ut
indicare debusset. qr ad tͣnsmigͣ¬
tionẽ ueniret. quȩ dicendi neces¬
sitas fuit. ut ꝑ fruges locũ quoq
exprimeret: dicens ad aceruum
nouarũ frugum. nͥ quod sepe per
res & loca ⁊ cause signant᷑. Multi
quippe hiezechiele ꝓphetante ĩã
captiuitatis anni defluxerant:
atq ex his qui in captiuitate
ducti fuerant. plures ia ĩ morꝰ¬
te carnis obierant. ad quoꝵ filios
loqui ꝓpħa ueniebat. Unde ⁊ ei
suꝑius dr̃. fili hominis mitto
ego ad filios ispł. ad gentes aposta¬
trices quȩ recesserunt a me. Pa¬
tres eoꝵ p̃uaricati sunt pactum
ra ceruice & indomabili corde st̃.
ad quos ego mitto te. Eor quib
quia multi fuerant credit᷑i: atq
ꝑ obellientiam ad fertilitate̾ boni
oꝑis ꝑuent᷑i. aceruus frugũ uocan¬
tur. Quia enĩ bonȩ animȩ fruges
appellantur dĩ. ꝓpħa alius testat᷑

Expanded text:
transmigrationem, ad acervum novarum frugum, ad eos qui habitant juxta flumen Chobar. » Cum causa exigeret ut indicare debuisset quod ad transmigrationem veniret, quae dicendi necessitas fuit, ut per fruges locum quoque exprimeret, dicens, « Ad acervum novarum frugum, » nisi quod saepe per res et loca causae signantur? Multi quippe Ezechiele prophetante jam captivitatis anni defluxerant, atque ex his qui in captivitatem ducti fuerant plures jam in morte carnis obierant, ad quorum filios loqui propheta veniebat. Unde et ei superius dicitur: Fili hominis, mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Patres eorum praevaricati sunt pactum ra cervice et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te . Ex quibus quia multi fuerant credituri, atque per obedientiam ad fertilitatem boni operis perventuri, acervus frugum vocantur. Quia enim bonae animae fruges appellantur Dei, propheta alius testatur
Abbreviated transcription (Latin):
spontanea afflictio ꝓ culpis in eis
qui placent. si hȩc ad tepus placuit
tentis dñi e toto cortle agere pͣua¬
let. nͥ is cuius animũ spͣs sc̃s assũp¬
serit. Nam quando homo ex sua
uirtute sufficiat terrena despicere.
cȩlestia amare. pacẽ cum dõ quere¬
re. secũ ricam subire in cogitatione.
semet ipsum repͣhentłe̾. & gemiti¬
b punire: Nullus hȩc agere. nͥ
qu̾e diuina gr̃a roborauerit ualet.
Unde ⁊ sabditur. Manus eni dñi
erat mecuͣ. confortans me. Ad bona
quippe assurgere ꝑfecte ñ possumꝰ.
& subsequendo confortet. S q̃ren¬
dũ est cũ suꝑius de uolumine qd̾
acceꝑat scriptum sit. & factũ. ẽ. ĩ

Expanded text:
spontanea afflictio pro culpis in eis spontanea afflictio pro culpis in eis qui placent, si haec ad tempus placuit tentis Domini ex toto corde agere praevalet, nisi is cujus animum Spiritus sanctus assumpserit. Nam quando homo ex sua virtute sufficiat terrena despicere, coelestia amare, pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere et gemitibus punire? Nullus haec agere, nisi quem divina gratia roboraverit, valet. Unde et subditur: « Manus Domini erat mecum confortans me. » Ad bona quippe assurgere perfecte non possumus, et subsequendo confortet. Sed quaerendum cum superius de volumine quod acceperat scriptum sit, « Et factum est in
Abbreviated transcription (Latin):
gis ȩtͣna cognoseius. tantomagis
eẽ nos huius exilli miseros dolemꝰ.
Uel sicut translatione alia dr᷑. Et
qui addit scientiam. addit dolorẽ.
Quo enim setre incipimꝰ. quȩ st̃
flendo laboramus. In multa ergo
sapientia multa indignatio. qr si
eterna iaͣ sapimus. concupiscere
temporalia ĩa dedignam᷑. Si ȩtͣna
ĩa sapimus. nosmet ipsos despicinꝰ
egisse hoc. quod nos potuit ab et̃¬
nitatis amort separare. Rep̾hen¬
cdit semet ipsam conscientia. ac¬
cusat quod egit. dampnat ꝑ pę¬
nitentiam quod accusat. Etͣ rira
in animo. parturiens pace̾ cũ do.
tiam audisset. ꝑtimuit. ⁊ magno
merore dep̾hensus ÷. ita ut ꝓpħȩ
suo dñs diceret. Nonne uidisti
humiliatũ aab coram me:Quia
gͥ humiliatus ÷ mei causa. ñ ĩdu¬
cam malũ in dieb ciꝰ. In quib dñi
uerbis pensandum est. quomͦ ei ĩ
electis suis meror amaritudinis
placeat. qui amttere timent dm.
cuit qui timebat ꝑdere p̃sens se¬
culum. Aut quomͦ ei grata sit

Expanded text:
gis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii miseria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo.tiam audisset, pertimuit, et magno moerore depressus est, ita ut prophetae suo Dominus diceret: Nonne vidisti humiliatum Aigitur humiliatus est causa mei, non inducam malum in diebus ejus . In quibus Domini verbis pensandum est quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis placeat, qui amittere timent Domicuit qui timebat perdere praesens saeculum: aut quomodo ei gratia sit
Abbreviated transcription (Latin):
buit non est. Sequit᷑. & dicrit¬
ad me. Fili hominis om̃s sermo¬
nes meos quos loquar ad te assũ-¬
me in cortle tuo. & aurib tus
audi. & uade ingredere ad trans
nes eius audiat. & postmodũ lo¬
quat᷑. Audimus enim uerba di
si facimus. & teͣ ea proximis loqͥm᷑.
cum prius ipsi fecerimus. Qđ be-¬
ne marcus euuangłista confirmat
cũ factuͣ miraculũ dm̃ narrat di¬
cens. Adducunt autẽ ei surtlũ
& mutũ. & depͣcabant᷑ eũ. ut
imponat illi manuͣ. Cuiꝰ orelinẽ
curationis insinuat subdens.

Expanded text:
buit, non est. Sequitur: VERbuit, non est. Sequitur: VERnis, omnes sermones meos quos loquor ad te, assume in corde tuo, et auribus tuis audi; et vade, ingredere ad transmnes ejus audiat, et postmodum loquatur. Audimus enim verba Dei, si facimus. Et tunc ea proximis recte loquimur, cum prius ipsi fecerimus. Quod bene Marcus evangelista confirmat, cum factum Domini miraculum narrat, dicens: Adducunt ci surdum et mutum, et deprecabantur eum ut imponat illi manum . Cujus ordinem curationis insi
Abbreviated transcription (Latin):
pectui habere. Trepidemus eis uer¬
bũ p̃dicationis inferre. S si recte
sapimus. ⁊ ad eos a quib nos ho¬
norari conspicimus. & ad eos a
quib nos despiei uidemus. aucto¬
ritatem exhortationis. uel mere¬
pationis sumimus. ut nec illoꝵ
humilitatẽ debeamꝰ erubescere.
nec hoꝵ suꝑbiã formidare. Dica
sub audit᷑orib conculcaris. atq
despiceris. Ut nec ꝑ illatũ hono¬
rem refrenet᷑ lingua ex uerecun-¬
dia. nec ꝑ despectum taceat ex
infirmitate. Sequit᷑. Ne timeas
ets. neq metuas a faciȩ eoꝵ. qr
domus erasꝑans est. Hoc ĩa suꝑiꝰ
dictum est. S notandũ ꝙͣ asꝑa do¬
mus habeat᷑. cuiꝰ asꝑitas tã crebro
replicat᷑. Increpandus itaq pec¬
cator est. ⁊ nuͣꝗͣ timendus. quia
domus ecrasꝑans est. Timeri enĩ
homo debuerat. si ipse auctore
omͣiũ ut homo timuisset. Nam
qui rationis sensum ad timorẽ di
non habuit. tanto in nullo tim̃¬
dus est. quanto boo quod. eẽ. de-¬

Expanded text:
pectui habere, trepidemus eis verpectui habere, trepidemus eis verbum praedicationis inferre. Sed si recte sapimus, et ad eos a quibus nos honorari conspicimus, et ad eos a quibus nos despici videmus, auctoritatem exhortationis vel increpationis sumimus, ut nec illorum humilitatem debeamus erubescere, nec horum superbiam formidare. Dicatsi ab auditoribus conculcaris atque despiceris, ut nec per illatum honorem refrenetur lingua ex verecundia, nec per despectum taceat ex infirmitate. Sequitur: IBID.-- Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum, quia domus exasperans est. 19. Hoc jam superius dictum est. Sed notandum quam aspera domus habetur, cujus asperitas tam crebro replicatur. Increpandus itaque peccator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans est. Timeri enim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timendus est, quanto hoc quod esse de
Abbreviated transcription (Latin):
nimiru̾ quia boni fant in mente.
s auctoritatẽ non habent ĩ locu¬
tione. apti ad ueritatis defensionẽ
non st̃. Ille enim e̾ẽ ueritatis de¬
fensor debet. qui quod recte sen¬
tit. loqni nec metuit. nec erubes¬
cit. Uncle nune in magno mu¬
nere ꝓpħ̾ȩ ꝓmittitur. Eece dedi
faciem tuam ualentiorẽ facieb eoꝵ.
& frontem tuã duriorẽ frontibus
eoꝵ. Quid ÷ autẽ peccator nͥ uul¬
neratus: Ꝙ quid p̃dicator nͥ me¬
dicus. Si enim non erubescit pec¬
cator qui iacet in uulnere. eur
erubescat meclicus qui ꝑ medica¬
ita despicit᷑. ac si eis nichil titili¬
tatis loquat᷑. Unde recte nunc
subclit᷑. Ut ad amantẽ. ⁊ ut sili¬
uile. Adamas adornamentũ su¬
mit᷑. silea ab itmerantib calcat᷑.
Et sepe contingit. ut hos quos
correptionem suam conspicius
nimis humilit̾ audire. uereciin¬
demur eis aliqua dicere. Nonnũ¬
ꝗͣ uͦ euenit ut eos quos correpti¬
onẽ suã uidemꝰ postponere. & des¬

Expanded text:
nimirum quia boni sunt in mente, nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae promittitur: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem fronteorum. » Quis est autem peccator nisi vulneratus, et qui est praedicator nisi medicus? Si enim non erubescit peccator, qui jacet in vulnere, cur erubescat medicus, qui per medicaita despicitur, ac si eis nihil utilitatis loquatur. Unde recte nunc dicitur: « Ut adamantem et silivile. Adamas ad ornamentum sumitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contingit ut hos quos correptionem suam conspicimus nimis humiliter audire, verecundemur eis aliqua dicere. Nonnunquam vero evenit ut eos quos increpationem suam videmus postponere, et des
Abbreviated transcription (Latin):
& enim in tritura areȩ assueta. &̾
si relaaratur a labore. sponte redit.
Sic quibdam prauis mentib mehil
est laboriosius. quͣa si eis pͣcipitur.
ut in huius muncdi actib non labo¬
rent. Nam sepe quidam repulsi
ab actione terrena depͣcantur
ut recleant. rogant ut pͣmantur.
s neq inportuni uideri in labo¬
ita rep̃hensibilis ẽ in bono. Fru-¬
bescere enim malum sapientiȩ ÷
bonũ uͦ crubescere fatuitatis est.
Unde scriptã est. Est confusio
acdducens peccatum. ⁊ est confu¬
sio adducens głam. Qui emͣ eru¬
bescit penitendo mala quȩ fȩeit.
ad fidĩ libertatem ꝑuenit. Qui
uͦ erubescit bona facere. ab statu
rectitudinis cadit. atq ad dãpna¬
tionẽ tendit. situt ꝑ redemptorẽ
dr̃. Qui me erubuerit. & meos
sermones: hunc filius hominis
ertibescet. cũ uenerit in maiesta¬
te sua. Et sunt quidã qui bona
iam in mente concipiunt: s nec¬
dñ malis aꝑte contradieunt. Hii

Expanded text:
etenim in tritura areae assueta, etiam etenim in tritura areae assueta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur,sed neque importuni videri in laboita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum sapientiae est; bonum vero erubescere, fatuitatis. Unde scriptum est: Est confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit. Qui vero erubescit bona facere, a statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua . Et sunt quidam qui bona jam in mente concipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi
Abbreviated transcription (Latin):
fronte eẽ ꝑhibet᷑. quid aliud senti¬
encdum est. quidue cogitandũ. nisi
quod frontẽ cordis ininpucdentia
atterit culpa frequens. ut quod
crebrius cõmittit᷑. eo de illa con¬
mutentis animus minus uerecun¬
cdet᷑ : Atq icło ad tantã cordis
cluritiam quandoq peccator ꝑue¬
int. ut iam in correptione sensibi¬
lis non sit. quia qui usu peccandi
induruit. nullomͦ corripientis
uerbũ. id ÷ manu̾ palpantis sentit.
sient uidex̧ quoq crebrius delin¬
quenti dr̃. frons mulieris meretͥ¬
eis facta est tibi. noliusti erubes¬
cere. Uel certe attrita frons est.
in huius mundi actib assueta. qr
sicut sunt non nulli.quietem
cunctis muncli primitiis. atq
honorib pͣponunt. ita nͣ nulli. ut
in hoo mundo aliquid e̾ẽ uitleant᷑
terrenis laborib insudant. insistit
causis. ꝑmiscent᷑ iurgiis. Et qͣuis
se corpore deficere int̾ labores sen¬
tiant. amore tamen terrenarum
rerũ deuicti. delectabilit̾ fatigant᷑.¬
docta ctiligere trituram. Uitula

Expanded text:
e perhibetur, quid aliud sentiendum, quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atterit culpa frequens, ut quo crebrius committitur, eo de illa committentis animus minus verecundetur? Atque ideo ad tantam cordis duritiam quandoque peccator pervenit, ut etiam in correptione sensibilis non sit, quia, qui usu peccandi induruit, nullo modo corripiendis verbum, id est, manum palpantis sentit, sicut Judaeae quoque crebrius delinquenti dicitur: « Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere. » Vel certe attrita frons est in hujus mundi actibus assueta, quia sicut sunt nonnulli qui quietem cunctis mundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli, ut in hoc mundo aliquid esse videantur, terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis, et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, delectabiliter fatigantdocta diligere trituram . Vitula
Abbreviated transcription (Latin):
eruata ueritate hẏstorie.
diuina eloquia aliquando
ex temꝑe. aliquancdo ex loco cau¬
sas designant. quas aꝑto sermo¬
ne ñ indicant. Ex tempore & enĩ
sicut pͣdicante iudeis dño. ꝑ euan¬
gelistam dr. hyems erat. Int̾ illa
enim mẏsteria quȩ ueritas loq̃¬
batur. quid cause fuit. ut nom̃
hyemis adderetur. nͥ ut ꝑ quali¬
tatem temꝑis. ostenderet᷑ frigus
cordis: Quia & cũ uerba ueritatis
acciꝑent. frigida iudȩoꝵ corda re-¬
manebant. Aliquancdo uͦ eao loco
sient carnali isrħtico popło des¬
cencdente. de monte moyse. ler
in campestrib data est. & scĩs a¬
postolis dñs in monte secdens sũma
ac spiritalia pͣcepta loquutus est.
Ut ex locis uidelicet monstraret᷑.
quia ⁊ illis tamꝗͣ carnalib manda¬
ta minima dabant᷑ in ualle terrarũ:
aꝑte monstraret᷑. quod ascendentes
corde ad cęlestia. infirma mundi re¬
linquerent. & in mentis culmine
starent. Unde & hiezechiel ꝓpb̃a qͥd
iubente do̾ in locis egerit describit:

Expanded text:
ervata veritate historiae, divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designant, quas aperto sermone non indicant. Ex tempore etenim, sicut praedicante Judaeis Domino per evangelistam dicitur: Hiems erat . Inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente de monte Moyse, lex in campestribus data est ; et sanctis apostolis Dominus in monte sedens summa et spiritalia praecepta locutus est , ut ex locis videlicet monstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia infima mundi relinquerent, et in mentis culmine starent. Unde nunc Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit,
Abbreviated transcription (Latin):
rant dona quȩ habetis. tueissim uos
alis tangitis. ut exeitati semꝑ ad cȩ¬
sequentium animalia. & uoce̾ cõmoti¬
sacri ȩloquii testamenta signari suꝑiꝰ
dicrimus. Uax gͥ rotarum est sermo
testamentoꝵ. Post uoce̾ itaꝙ alaruͣ
animalium. auclit᷑ &̃ uar rotarum.
qr pͣdicantiũ sermone suscepto. dũ
uirtutes scõꝵ ad altiora agrnda cuo¬
lant. seq uicissim ad ꝓuectũ puilsañ.
sc̃ȩ eceli̾e status erigitur : ut ꝑ uni¬
uersum mundũ sacroꝵ testamͣtoꝵ
alarum gͦ uocẽ. uax rotarũ seqͥtar.
quia lea post sc̃oꝵ miracula u̾ba
saeri eloquii intra scãm ȩccłiam li¬
bere & licent̃ audiunt᷑. Quȩ rotȩ
animalia secuntur. quia sic̾ suꝑius
dictum. ẽ. postꝗͣ. in honorẽ uenit

Expanded text:
rant dona quae habetis, vicissim vos rant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semper ad coesequentium animalia, et vocem commotisacri eloquii Testamenta signari superius diximus. Vox igitur rotarum est sermo testamentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto, dum virtutes sanctorum ad altiora agenda evolant, seque vicissim ad provectum pulsant, sanctae Ecclesiae status erigitur, ut per universum mundum sacrorum Testamentorum alarum ergo vocem vox rotarum sequitur, quia post sanctorum miracula verba sacri eloquii intra sanctam Ecclesiam libere licenter audiuntur. Quae rotae animalia sequuntur, quia, ut superius dictum est, postquam in honorem venit
Abbreviated transcription (Latin):
tatione p̃ferant. seq illis in humili¬
tate substernant. ita reꝓboꝵ mens
nuͣꝗͣ. consiclerat. quid altͣ boni ampliꝰ¬
habeat qͣ ipsa. s quid boni ipsa am
desint. s quȩ bona ipsi. & quȩ ma¬
la assint alteri. Et cũ omp̃s d̾s ad ħ
uirtutes singulis diuidat. ut alt̾am
alt̾i in cogitatione humiliet. ad hoc
dũ semꝑ considerant bona q̃ ipsi
quanta bona alii habeant. ⁊ ipsi ñ
habent. Qđ gͦ diuma pietas ĩ agmͣ¬
to disponit humilitatis. hoc mentes
repbe in agmento uertunt elationis.
& ea diu̾sitate munerũ a bono defi¬
ciunt. unde crescere in humilitatis
tis aspicere qđ minus babetis. ĩ prar¬
imis li hoc quod uobis amplius acce¬
ꝑunt. quatinus dũ suꝑ nosmet ipsos
eas ꝓ bono qd ipsi habent. & uos ñ
habetis aspicitis. ad hoc quodq obtinen¬
dũͣ etiam uos ea humilitate cresca¬
tis. Si enum ⁊ ues in illis accepta bo¬
na ꝑpenditis. & illi in uobis conside¬

Expanded text:
tatione praeferant, seque illis in humilitatione praeferant, seque illis in humilitate substernant, ita reproborum mens nunquam considerat quid alter boni amplius quam ipsa, sed quid boni ipsa ampdesint, sed quae bona ipsi, et quae mala adsint alteri. Et rum omnipotens Deus ad hoc virtutes 1277 singulis dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoc dum semper considerant bona quae ipsquanta bona alii habeant et ipsi non habeant. Quod ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis; et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde crescere humilitatis tis aspicere quod minus habetis, in proximis vero hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super vosmetipsos eos pro bono quod ipsi habent et vos non habetis aspicitis, ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis conside
Abbreviated transcription (Latin):
funt quedã difficilia intellectu.
quȩ inclocti & instabiles depͣuant.
Mirat᷑ ita in apłis om̃ib paulus
in regionib ttrrarũ. Poterat nãq
unienilibet regioni fructus omͣs tri¬
buere. s si una quęlibet regio alt̾ius
regionis fructib non incligeret. com¬
munionẽ cum alt̾a nͣ habuisset. Unde
fit ut ⁊ huic uini. & alt̾i olei habrin¬
cdantiã tribuat. Hanc multitudine
pecudũ: illam uͦ hubertate habundare
faciat frugũ. ut cũ illa defert qd̃
ista non habet. & ista reddit qd illa
non detulit. ꝑ comunionẽ gr̃ȩ sibi
simul etiã diu̾se tͣrę conitinete sint.
Sicut gͦ regiones orbis terratłi. ita
sunt mentes sẽoꝵ. Quȩ clũ uieissi
sibi conferunt quod acceꝑunt. qͣsi
fructus suos regiones ĩam regionib
panctunt. ut in una om̃s karitate
iungantur. S int̾ hȩc sciendũ est.
quia sicut electi quiq hoc semꝑ in
aliis attencdunt. quod a cło̾ melius
acceꝑunt qũa ipsi. ut eos sibi ĩ cogi¬

Expanded text:
unt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant . Miratur itaque in apostolis omnibus Paulus in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim sibi conferunt quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus impendunt ut in una omnes charitate jungantur. 35. Sed inter haec sciendum est quia sicut electi quique hoc semper in aliis attendunt quod a Deo melius acceperunt quam ipsi, ut eos sibi in cogi
Abbreviated transcription (Latin):
Culm̃ enĩ bone conu̾sionis deseruit.
atq in transmigrationis confusione
iacet. Qđ illis sepe solet etiemre.
qͥ cũ bona agunt. in his de sua uir¬
tate głant᷑. Unde psalmista. ne a
uisione pacis. id ÷ a bonis actib cap¬
tiuus ad babyloniam emigrarit.
dño supplicans clicit. Aduitor ms
ñ emigrabo. Si enim in se confide¬
ret: a iusticiȩ actib cadenclo mi¬
grasset. S neq hii qui ab statu rec¬
titudinis in praua actione cecide¬
runt. desꝑandi sunt. quia eocȩ ꝓ¬
pheta ad transiigrationẽ babylonye
mittit᷑. Et ꝑ ꝑpham altũ clieit dñs.

Expanded text:
ionis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agunt, in his de sua virtute gloriantur. Unde Psalmista ne a visione pacis, id est a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans, dicit: Adjutor meus, non emigrabo . Si enim in se confideret, a justitiae operibus cadendo migrasset. 22. Sed neque hi qui a statu rectitudinis in pravam actionem ceciderunt desperandi sunt, quia ecce propheta ad transmigrationem Babyloniae mittitur. E
Abbreviated transcription (Latin):
elatus cadat. s huic clatur quod
tͥ nͣ cdat᷑. & tͥ dat᷑ quod illi denegat᷑.
Ut duͣ iste consicderat bonuͣ quod
habes. & ipse ñ babet: te sibi ĩ cogi¬
tatione pͣferat. Et rursum. dũ tu
illũ habere conspicis quod ipse non
habes. te illi in tua cogitatione pꝰ-¬
ponas. & fiat qđ scriptũ est. suꝑio¬
res sibi inucẽ arbitrantes. Ut enĩ
de multis pauca loquar. isti mirȩ
abstinentię uirtus tribiit᷑. & tam̃
uerbũ scientie non habet. Illi dat᷑
abstinentię apprehendere conatur.
& non ualet. Huc libertas uocis
tribuit᷑. ut oppressis quibq ꝓtecꝰ¬
tionis suȩ luera impendens. & de¬
fensione iusticiȩ libere loquatur.
S tamen adhue multa in ħ mun¬
do possidens. relinquere omia talt
& non ualet. Illi uͦ iam datũ est
om̃ia terrena relinquere. ut me¬
hil in hoc munclo cupiat babere.¬
s tamen adhuc auctoritate uocis
contra peccantes quosq ñ pͣsumt
exercere. Et qui ido plus libere

Expanded text:
elatus cadat, sed huic datur quod elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes, et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat. Et rursum, dum tu habere iilum conspicis, quod ipse non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: « Superiores sibi invicem arbitrantes; » ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. Illi datur abstinentiae apprehendere conatur, et non valet. Huic libertas vocis tribuitur, ut, oppressis quibusque protectionis solatia impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen adhuc multa in hoc mundo possidens, relinquere omnia vult, et non valet. Illi vero jam datum est omnia terrena relinquere, ut nihil in hoc munsed tamen adhuc auctoritatem vocis contra peccantes quosque non praesumit exercere, et qui ideo plus loqui