comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stat ex angłis et spiritib bea¬
torum. De qua dicit apłs. Ie¬
rłm que sursum est liberaẽ.
totum officiũ eius est dñm lau-¬
ti: loquitur hic ꝓpħa qđ ex du¬
obus que sequnt᷑ concipi po¬
test. Aaididit euim ut ciuitas.
Ipsa quidem ciuitas non est
ratione nominis. s est ut cuu¬
tas ratione similituduris. Pro¬
pͥe enim congregatio hominũ
sa uero non tantũ hominũ: sed
et hominum congregatio est e
participatio enit in idipsũ. ip̃i
le. & in eodem statu ꝑmaneis.
Seiꝑest iuidere qua ratione si¬
militudinis edificet᷑ ut ciui¬
tas. In edificatione ciuitatis
tria concurrunt. Pumo extra¬
de lapidicina malleis ce uecti¬
bus ferreis ini multo labore
hominũ & sudore. S cl̃o: cum
celte et bipenni. et regula
poluiitur erudant᷑. quacdrã¬
tur. tercio ꝑ manus artificis
in locis suis disponunt᷑. Ad
hunc modũ in edificatione
celestis ierłm: tͥa considerant᷑.
Separatio. politio. positio. Se¬
paratio est iuolenta politio

Expanded text:
ta ex angelis et spiritibus beatorum. De ista dicit: Jerusalem quae sursum est, libera totum officium ejus est, Dominum lauti loquitur hic Propheta, quod ex duobus quae sequuntur concipi potest. Addidit enim: Ut civitas. Ipsa quidem civitas non est ratione nominis, sed est ut civitas ratione similitudinis. Proprie enim civitas congregatio est sa vero non tantum hominum, sed et hominum congregatio est et participatio erit in idipsum, ipsi le, et in eodem statu permanens. Superest videre qua ratione similitudinis aedificetur ut civitas. In aedificatione civitatis tria concurrunt, primo, viode lapidicina, malleis et vectibus ferreis, in multo labore hominum et sudore; secundo, cum celte, bipenni et regula poliuntur, eruderantur, quadrantur; tertio, per manus artificis in locis suis disponuntur. Ad hunc modum in aedificatione coelestis Jerusalem tria considerantur, separatio, politio, positio. Separatio est violenta; politio,
Abbreviated transcription (Latin):
lum ad debellandũ fidelẽ.
hoc autẽ non babuit: sed ĩ
habentib deleuit spualis
ioseph. De quo ꝑ y saiam
pater ait. In iusticia sua u¬
stificabit ipse iustus seruꝰ
mens multos &e iniquitates
eorum ipse portabit. Ecce u¬
stus dicitur ce seruus. s ustꝰ
non solum quia sine peccato.
ce quia gr̾ã pleuus scdm qd
homo. s etiã quia alios iusti¬
ficat ut d̾s ip̃e gͦ iustus. qͥa
iusticia &e ueritate plemis
ce ipse est iustificans. S ñ
iustificatꝰ quia non ãpec¬
catis mundatꝰ. s mundans.
Ipse seruus scłm qđ homo.
quia patri obediens usq ad
mortẽ. hic homo iustificabit
multos. ñ om̃is quia multi
uocati: pauci uͦ electi. In su
entia fua .i. in doctrina ue¬
ritatis que ignorantie tene¬
bras excussit. At diuine lu¬
cis radiis electos illustrauit.
atq longe positos in disci¬
plina sua patri reconçilia¬
uit scd̃m illud ysaie. Disci¬
Uere enĩ tius disc iplina pa-¬
cis est. quia ipse mecdiator
reuocat. Nos aũ discordes

Expanded text:
debellandum fideles. Haec autem non habuit, sed in habentibus delevit spiritualis Joseph. De quo per Isaiam Pater ait: « In scientia sua justificabit ipse justus servus meus multos, et iniquitates eorum ipse portabit . » Ecce justus dicitur et servus, sed justus non solum quia sine peccato, et quia gratia plenus, secundum quod homo, sed quia alios justificat ut Deus. Ipse ergo justus, quia justitia et veritate plenus, et ipse est justificans, sed non justificatus, quia non a peccatis mundatus, sed mundans. Ipse servus secundum quod homo, quia Patri obediens usque ad mortem. Hic ergo justificabit multos, non omnes, quia multi vocati, pauci vero electi , inentia sua, id est in doctrina veritatis, quae ignorantiae tenebras excussit, ac divinae lucis radiis electos illustravit, atque longe positos in disciplina sua Patri reconciliavit, secundum illud Isaiae: « Disci» Vere ejus disciplina pacis est, quia ipse mediator nrevocat. Nos autem discordes
Abbreviated transcription (Latin):
exusalem que edificatur ut
ciuitas: cuius participatio
euis in idipsum. In sacra scͥp¬
tria. D icitur enĩ ierlin san¬
guinaria illa cĩuitas. de qua
dictum est. Non capit ꝓꝑh̾ã

Expanded text:
erusalem, quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum . » In sacra Scriptria. Dicitur enim Jerusalem, sanguinaria illa civitas, de qua dictum est: « Non capit prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
glła eiuis quasi flos fem. Exi¬
catum ẽ fenum: ce ceci̾it
flos. iꝑse se feno induit. ut
lignũ. fenum. stipulã in no¬
bis consument᷑. ac uestim̃tis
salutis ce głe nos induent. ut
ꝑ eum deformitas nr̃a reflo¬
reret. Hec est y uirga aaron
que frondutt. & amindalus
que floruit. de qua eccłiastes
ait. Ilorebit amigdalus. et¬
impiuguabit᷑ locusta. Dis¬
sipabitur caparis. qm̃ ibit¬
homo in domũ eternitatis
sue. Que est amigilalus ista
que floruit: Et qͣudo floru¬
it: hec amigdalus est filiꝰ
corticẽ. testam. nucleum. &
xp̃c in trib uere subsistit su¬
bstantiis. In eo quippe ẽ. cortex
tatis. Cortex habet amaritu¬
dinẽ. testa fortitudinẽ. nucleꝰ
dulcedinẽ. &e ipse ex carue in¬
firma amaritudinẽ sumpsit:

Expanded text:
gloria ejus quasi flos feni. « Exsigloria ejus quasi flos feni. « Exsiccatum est fenum, et cecidit flos . » Ipse se feno induit, ut lignum, fenum, stipulam in nobis consumeret, ac vestimentis salutis et gloriae nos indueret, ut per eum deformitas nostra refloreret. Haec est virga Aaron quae fronduit, et amygdalus quae floruit, de qua Ecclesiastes ait: « Florebit amimpinguabitur locusta, dissipabitur caparis . homo in domum aeternitatis suae . » Quae est amygdalus ista quae floruit, et quando floruit? Haec amygdalus est filiuscorticem, testam, nucleum; et Christus in tribus vere subsistit substantiis. In eo quippe est cortex e, nucleus deitatis. Cortex habet amaritudinem, testa fortitudinem, nucleus dulcedinem; et ipse ex carne infirma sentit amaritudinem, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
atori. s audita disciplina pa¬
cis ꝑ eum qͥ est pax nr̃a. tan¬
qͣm oues errabunde ad eru¬
ditũ pastorẽ redimus. qui ꝑ¬
y saiam ait. Dñs dedit micħ
linguã eruditã ut sciam su¬
stare eum qui lapsus ẽ uer¬
bo. hic gͦ iustus ce eruditus
multos in scientia sua iusti¬
ficauit. & in fortitudine sua
infirmis qui non sunt ro¬
bur multiplicauit. qͣndo
conscisso sacco mortalitatis.
ꝑhempnis leticie. atq im¬
mortalitatis głose diadema
accepit. qͣndo eminuit qđ
quando caro deformata re.¬
ait. Et refloruit caro mea.
Non ait simplicitet florint:
s refloruit saro enĩ huma¬
na quam di filius afsũpsit
in pͥmo parente florem sue
conditionis amisit. Inru
preuaricationis. Sed et pre¬
cuꝑatus in resurrectionẽ sal¬
uatoris. qui precinctus est
beuedictionib dulcedinis.
in conceptu qͥ uninunis ex¬
tititab om̃i labe & reatu. ac
resurgens a mortius ab sorta
apparuerat nr̃a infirmitas:
nr̃a inimineret claritas.
cum gͦ recuꝑatus est flosse¬

Expanded text:
atori . Sed audita disciplina pacis per eum qui est pax nostra, tanquam oves errabundae, ad eruditum pastorem redimus, qui per Isaiam ait: « Dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam sustentare eum qui lapsus est verbo . » Hic ergo justus et eruditus multos in scientia sua justificavit, et in fortitudine sua infirmis qui non sunt robur multiplicavit, quando conscisso mortalitatis sacco, perennis laetitiae, atque immortalitatis gloriosae diadema accepit; quando eminuit  fquando caro deformata reait: « Et refloruit caro mea . » Non ait simpliciter floruit, sed refloruit. Caro enim humana quam Dei Filius assumpsit, in primo parente florem suae conditionis amisit, immunpraevaricationis, sed est recuperatus in resurrectione Salvatoris, qui praeventus est benedictionibus dulcedinis in conceptu, qui immunis exstitit ab omni labe et reatu, ac resurgens a mortuis, absorptaapparuerat nostra infirmitas, nostra emineret claritas. Per eum ergo recuperatus est flos fe
Abbreviated transcription (Latin):
re. quatinus expectatio futu¬
rorũ ꝑ timorẽ sollicitos nos cõ¬
pescat a malis. Preteritoꝵ aũ
fides ꝑ caritatẽ ñ tepescentes
confirmet in bomis. Dñm enĩ
dubitet. Item in eadem forma
uenturum ut iudicet uemo
ur̃m quiᷤᷤ neget. Primus gͦ aduẽ¬
tus eius occultus est. sid̃s mani¬
festus. De pͥmo enim aduentu
cognoscet eum: Et in euunglio.
Lux intenebris lucet. & tenebre
ta in huuc modum. De scd̾o aũ
ita habetur in psalmo. Ds̃ nr̃

Expanded text:
re, quatenus exspectatio future, quatenus exspectatio futurorum, per timorem sollicitos vos compescat a malis: praeteritorum autem fides, per charitatem non tepescentes confirmet in bonis. Dominum endubitet: eum in eadem forma venturum ut judicet, nemo est vestrum qui neget. Primus ergo adventus ejus occultus, secundus manifestus. De primo enim adventu cognoscet eum? » Et in Evangelio: « Lux in tenebris lucet, et tenebrae lta in hunc modum. De secundo autem ita habetur in p
Abbreviated transcription (Latin):
ad uicia inflãmat. Montes
leopartdoꝵ diuitie sunt. et
pompe huiꝰ secłi in quib se¬
ꝑuersi excollunt. &e electorũ
uiam tanto acrius insectant᷑.
qͣnto eis in hoc secło abiectos
&e se sublimes aspiciunt. Bene
gͦ dicit᷑ ad sponsam uenies.
et transibis ad montem seyr.¬
sibis. ad montẽ seyr. a cubilib
leonum. transibis ad montem
hermon: a montib lcopardoꝵ.
S quid est de cubilib leonũ ad
montẽ seyr. nͥ de incontinen¬
tia ad castitatem. de uolupta¬
te ad passunoniam: Et qͥd de
montib leopardoꝵ ad montẽ
ħmon. n de suꝑbia ad humi¬
litatẽ. de crudelitate ad pa¬
cientiam: Et nota qđ dixit.
de cubilib non de cubili. de
montib non de monte. et ad
montẽ non ad montes. Decu
ꝓgredimur. quia qͣnto mag̃
imiulum fugiendodõ appro¬
pinquare incipimus: multo
magis ad unum congregamur.
Uoniam presentium
obseruatione dierum
celebramus. distinguendũ
credere. qͥd futurum expecta¬

Expanded text:
ad vitia inflammat? Montes ad vitia inflammat? Montes leopardorum divitiae sunt et pompae hujus saeculi, in quibus perversi se extollunt, et electorum viam tanto acrius insectantur, quanto eos in hoc saeculo abjectos et humiles aspiciunt. Bene ergo dicitur ad sponsam: Venies, et transibis ad montem Seirsibis ad montem Seir, a cubilibus leonum, transibis ad montem Hermon, a montibus leopardorum. Sed quid est de cubilibus leonum ad montem Seir, nisi de incontinentia ad castitatem, de voluptate ad parcimoniam? Et quid est de montibus leopardorum ad montem Hermon, nisi de superbia ad humilitatem, et de crudelitate ad patientiam? Et nota quod dixit de cubilibus non de cubili, de montibus non de monte, et ad montem non ad montes. De cuprogredimur, quia quanto magis mundum fugiendo Deo appropinquare incipimus, tanto magis in unum congregamur.uoniam praesentium observatione dierum, celebramus, distinguendum credere, quid futurum exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
uecordi loquuta ẽ. Aque fur¬
tuie dulciores sunt. & potus
ab sconditus suauior. ce igno¬
loquens ait. Sub umbra dor
que intus a calore diuima¬
moris frigide foris ñ in fluxũ
carnaliũ uoluptatũ delecta¬
tione gaudet. ce que subuide
amaritudo subsequita sit ñ
p̃uidet. Cubilia gͦ leonũ. sunt
blãdimenta carnaliũ uolu
sentient᷑ post peccatũ. Nunc
siquidẽ lco cubat ce dormit.
qualis futus st ostendit. s tẽ
euigilare incipiet. qnͣdo eos qͦs
illicitis temptationib nunc se¬
ducens spontaneos terra in
culpa. post aꝑte seruiens inui¬
tos trahet ad torm̃ta. Sequit᷑.
a moutib leopardoꝵ. Leõpardꝰ
aleone & pardo ꝓcreat᷑. leocͣ¬
delis est. pardꝰ macłosꝰ. Sic gͥleo
ꝓpter crudelitatẽ demones.
pard̃ ꝓpter uabieratẽ cõgrue
hereticos designat. qui quia
macłis corpus infectum ge-¬
rit. Qui sunt gͦ leopardi: insi
suꝑbi amatores huius secłi.
quos pͥmum diabłs ꝑ doctri¬
nam hereticoꝵ grauat. ac de
inde ꝑ huiusmodi amorem

Expanded text:
vecordi locuta est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Et ignoloquens, ait: Sub umbra dormquae intus a calore divini amoris frigidae, foris nunc influxa carnalium voluptatum delectatione gaudent, et quae subinde amaritudo secutura sit, non praevident. Cubilia ergo leonum sunt blandimenta carnalium volupsentientur per poenam. Nunc siquidem leo cubat et dormit, qualis futurus sit ostendit. Sed tunc evigilare incipiet, quando eos, quos illicitis nunc delectationibus seducens spontaneos tenet in culpa, post aperte saeviens invitos trahet ad tormenta. Sequitur: A montibus leopardorum . Leopardus a leone et pardo procreatur. Leo crudelis est, leopardus maculosus. Si ergo leo propter crudelitatem daemones, pardus propter varietatem congrue haereticos designat qui, quiamaculis corpus infectum gerunt. Qui sunt ergo leopardi nisi superbi amatores hujus saeculi, quos primum diabolus per doctrinam haeretiinde per hujus mundi amorem
Abbreviated transcription (Latin):
nanter studeat implere.
gligat. Nemo in hunis utte
itinere torpeat. ne in patͥã
locum ꝑdat. hec enim dies
dies in aliis pͥmatũ teriens.
De quaꝓph̃a ait. hec est enĩ¬
ultemus mente. letem᷑ oꝑe.
quia liniti sumꝰ sanguine ag¬
ni unmacłãti in utroq po¬
ste. hec ẽ. dies tercia qua sus¬
citamur & uiuiiꝰ. Sĩc dicit
mur ad diim quia cepit et

Expanded text:
nanter studeat implere: nanter studeat implere: gligat. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Hic est enim dies in aliis primatum tenens, de quo propheta ait: « Haec est ultemus mente, laetemur opere, quia liniti sumus sanguine Agni immaculati in utroque poste. Haec est dies tertia, qua suscitamur et vivimus, sicut dicit m
Abbreviated transcription (Latin):
iret in domum eternitatis.
nos transiremus in bethleẽ
.i. in domũ panis. Cadem
quippe domus est panis et
eternitatis qł hic mauducat᷑.
ut caro agni ibi sumit᷑. ut
panis angłoꝵ. Panẽ quippe
angłoꝵ ibi manducat homo
.i. carues assas igni. qͥa panis
ille clibano passionis ẽ. excoctꝰ
unde et caro saluatoris
sub spetie panis hodie a
saltem spetiẽ teneamꝰ. sacra¬
mentũ gustemꝰ. ad qđ nemo
nͥ digne accedere debet. Qui
enim indigne accedit: sibi
mortẽ manducat ce bibit.
Accinganuir gͥ cingło conti¬
nentie renes nr̃os .i. carns
oblectamenta &e calciam̃ta
neamus in manib. ut aĩa
nr̃a semꝑ sit in manib nr̃i.
& sit comiedamus festinant᷑.
Hescimus enim qͣmdui liceãt.
Ignoramus enĩ quid futura
ne simus de illis de guib
ꝑ aggeum dñs ait. Populus
iste dicit. nondũ uenit tẽpꝰ
domus dñi edificande. Qui
gͦ sollempnitatẽ resurrect¬
oms digne celebrare delide¬
derat: precepta uite festi¬

Expanded text:
iret in domum aeternitatis, et iret in domum aeternitatis, et nos transiremus in Bethlehem, id est in domum panis. Eadem quippe est domus panis et aeternitatis. Qui hic manducatur ut caro agni, ibi sumitur ut panis angelorum. Panem quippe angelorum ibi manducat homo; hic carnes assas igni, quia panis ille clibano passionis est excoctus, Unde et caro Salvatoris, sub specie panis, hodie a saltem speciem teneamus, sacramentum gustemus, ad quod nemo nisi digne accedere debet. Qui enim indigne accedit, sibi mortem manducat et bibit. Accingamus igitur cingulo continentiae renes nostros, id est carnis oblectamenta; et calceamenta, neamus in manibus, ut anima nostra semper sit in manibus nostris, et sic comedamus festinanter. Nescimus enim quandiu liceat. Ignoramus enim quid futura ne simus de illis de quibus per Aggaeum Dominus ait: « Populus iste dicit: Nondum venit tempus Domus Domini aedificandae . » Qui ergo solemnitatem resurrectionis digne celebrare desiderat, praecepta vitae festi
Abbreviated transcription (Latin):
cłm moy si significate ꝑto
tum mundũ dilatant. & pel¬
les tab̃nacłoꝵ rubricatas et
limes: orbe toto extendit.S
hoc totum inde est. qͣm iuit
ias. Quiescite ab homine cu¬
ius sp̃c est in naribus eius
quia excelsus reputatꝰ est. Et
ieremias. homo est ce quis
cognoscet eum᷑ Uix inuem¬
tur qui cognoscat eum qͥa
sicut uerus homo spiret na¬
est. Hic gͦ iuit in domum
et̾natis sue. quia de hoc mũ¬
do transiuit ad patrẽ .i. ad
inuisibilia pat̾ne hereclitatiꝰ bone
qui transitus hebraice dicit᷑
pascha. Unde in erodo de ag¬
no paschali. Et comedetis fẽ¬
tendite figuram ueritatẽs.
quam gustamus. Ibi pascha
agnus imnmolabat᷑. in uesꝑa.
suit dñs ꝑ egyptum in sub¬
iecta creatuia. hic transiuit
ap̃c in celum in sua forma.
Transiuit autẽ: ut nos tran¬
scamus. Quo: In bethleemcũ
pastorib. Et ad quidꝰ. Ut uide¬
amus uerbum quod factũ ÷
caro qđ dñi ostendit nobis.
Bonus est iste transitus atq sa¬
lubris. a quo pascha nominat᷑.

Expanded text:
m Moysi significatae, per totum mundum dilatavit et pelles tabernaculorum rubricatas et limes, orbe toto extendit. Sed hoc totum inde est, quoniam «ias: « Quiescite ab homine, cujus spiritus est in naribus ejus, quia excelsus reputatus est . » Et Jeremias: « Homo est, et quis cognoscet eum? » Vix invenitur qui cognoscat eum, quia licet sicut homo spiret est. Hic ergo ivit in domum aeternitatis, quia de hoc mundo transivit ad Patrem, id est ad invisibilia paternae majestatis; qui transitus Hebraice Pascha dicitur. Unde in Exodo de Agno Paschali: « Et comedetis fetendite figuram veritatis quam gustamus. Ibi Pascha, id est Agnus, immolabatur in vespera; sivit Dominus per Aegyptum, in subjecta creatura; hic transivit Christus in coelum, in sua forma. Transivit ante, ut nos transeamus. Quo? In Bethlehem cum pastoribus. Et ad quid? Ut videamus verbum quod factum est, quod Dominus ostendit nobis . Bonus est iste transitus atque salubris, a quo Pascha nominatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tercii diei misteriis possis ꝑ¬
fru. uͥ te p̃cedit columpna nu¬
tem. ignis scd̃m diuinitatem.
In nube apparuit in die p̃sen¬
tis uite. in igite apparrebit i
nocte futuri iudicii. qñ erit
erit lumen piis. & consump
nubẽ carnis refrigerat cre¬
dentes tirac ꝑ ignẽ diuini¬
tatis botios illuminabit.
upios tremabit. hos tres
memorat dicens. Ecte cicio
demonia. ce sanitates ꝑfi¬
cio. hodie or tras ce terria

Expanded text:
tertiae diei mysteriis possis ptertiae diei mysteriis possis perfrui, ubi te praecedet columna nutem; ignis, secundum divinitatem. In nube apparuit, in die praesentis vitae; in igne apparebit, in nocte futuri judicii, quando erit lumen piis, et assumptnubem carnis refrigerat credentes; tunc per ignem divinitatis bonos illuminabit, impios cremabit. Hos tres memorat, dicens: « Ecce ejicio daemonia, et sanitates perficio, hodie et cras; e
Abbreviated transcription (Latin):
nis. In pͥma redimimur in se¬
cuncda sanamur: in tercia cõ¬
summamur. hoc erat t̾clutĩ
ad qd̃ festinabant moyses et
xaron dicentes pharaomi. Ihi
Ds̃ hebreoꝵ uocauit nos ut e¬
anius uiã tͥum dierũ in de¬
serto &e sacͥficemus dũo deo¬
nro. & contradicebat pharao
dicens. Nou eatis longius. no¬
lebat eos ꝑuenire pharao .i.
diabolus. ad nusteria tertii
diei. terieq mansionis q̃ fuit
in ethan. que interpretatur
signa cis. quia ibi audierunt
qđ cls̃ antecederet eos. Per diẽ
in columpna nub̃. ꝑ noctem
in columꝑna ignis. Non hoc
in ramasse que fuit pͥma mã¬
sio. neq in sochot q̃ fuit se¬
cunda. s in tercia .i. in ethã.
Ramasse interpretat᷑ cõmo¬
tio tinee. socbth tab̾nacula.
Si gͦ cupis ꝓficisci de egypto.
.i. obsecuros mundi actus. &e
etroꝵ tenebras relinquere:
eri similiter de ramasse. ne
thesaunes ubi tinea ext̾mi¬
uat. &e fures esfodiunt ce fu
Egredere quoq de socoth .i. de
tabuacło corporis: cupiens dis

Expanded text:
mus  f. redimimur; in secunda, sanamur; in tertia, consummamur. Hec erat triduum ad quod festinabant Moyses et Aaron, dicentes Pharaoni 453: « Deus Hebraeorum vocavit nos, ut eamus viam trium dierum in desertum, ut sacrificemus Deo nostro . » Et contradicebat Pharao, dicens: « Non eatis longius. » Nolebat eos pervenire Pharao, id est diabolus, ad mysteria tertiae diei, tertiaeque mansionis, quae fuit in Ethan, quae interpretatur signa eis, quia ibi audierunt quod Deus antecederet eos per diem in columna nubis, per noctem in columna ignis. Non hoc in Ramesse, quae fuit prima mansio; nec in Socchoth, quae fuit secunda; sed in tertia, id est in Ethan. Ramesse interpretatur commotio tineae; Socchoth, tabernacula. Si ergo cupis proficisci de Aegypto, id est obscuros mundi actus, et errorum tenebras relinquere, exi simul de Ramesse, ne thesaurizes ubi tinea exterminat, et fures effodiunt et furantur. Egredere quoque de Socchoth, id est de tabernaculo corporis, cupiens diss
Abbreviated transcription (Latin):
balac rex moab. & qͥd
relpondit ei balaam filiꝰ beor
de sechim: usq galgalim. ut
cognoscens iusticiã dm̃ Ba¬
lac rex moab mercede conclux̃
balaam anolum: ut male¬
diceret filiis irł. S ille non ẽ
ꝑmissus a dño maledicere po¬
pulo cui benedictio in ħeditate
fuerat rȩpmilsa. & qͣmuis ho¬
muus m̾aledictio nocere non
posset illi cui benedixerat ds̃.
cum tamen ꝓpħe maledictio
in benedictionẽ uercit. qͥd

Expanded text:
oab, et quid responderit ei Balaam filius Beor de Setim usque Galgalam, ut cognosceres justitiam Domini . Balac rex Moab mercede conduxit Balaam hariolum, ut malediceret filiis Israel. Sed ille non est permissus a Domino maledicere populo suo, cui benedictio in haereditatem fuerat repromissa. Et quamvis hominis maledictio nocere non posset illi cui benedixerat Deus, cum tamen prophetae maledictio in benedictionem vertitur, qu
Abbreviated transcription (Latin):
sceres iusticiam dñi. Ac si di¬
ceretur. Ideo ex parte relaxa st̃.
ut cognosceres ꝑicłm. ideo ꝓ¬
hibiti sunt ut intelligeres un
eẽt tͥ presidium. Tantis gͦ be¬
neficiis acceptis. quid tͥ iam
restat. nisi ut grãs agas. et sal¬
uatori tuo atq ꝓtectori recõ¬
pensatione digna respondeas:
Nam si populus uanus suo regi
ꝑditionẽ bonoꝵ machinanti
respondet. quid popłs fidelis
ce elcctus. nonne multomag̃
suo regi bonos liberanti atq
saluanti obediendo & seruen-¬
do respondere debet.S dices
fortassis. Quid dignũ offeram
dño. curuabo genu deo altis¬
simo. Numqͥd offeram ei holo¬
caustomata ce uitulos anincy¬
los: Numquid placari potest
ds̃ in milib arietũ. aut ĩ mul¬
tis milib hucoꝵ pinguiũ. ħ¬
hec om̃ia uͥ me aliena sunt.
ce ideo ꝓ mea salute digna recõ¬
pensatio eẽ non postunt. Sed
fortasse satisfaciã si dedere ꝓͥ-¬
mogenitum meũ ꝓcelere meo.
fructum uentris mei ꝓ peccõ
amime mee. hec tamen extra

Expanded text:
sericordiam Domini. Ac si diceret: Ideo ex parte relaxati sunt, ut agnosceres periculum; ideo prohibiti sunt, ut intelligeres unde esset tibi praesidium. Tantis ergo beneficiis acceptis quid tibi jam restat, nisi ut gratias agas et Salvatori tuo atque protectori recompensatione digna respondeas? Nam si populus vanus suo regi perditionem bonorum machinanti respondet, quid populus fidelis atque electus? Nonne multo magis suo regi bonos liberanti atque salvanti obediendo et serviendo respondere debet? Sed dices fortassis: Quid dignum offeram Domino? curvabo genu Deo excelso? Numquid offeram ei holocaustomata, et vitulos anniculos? Numquid placari potest Dominus in millibus arietum, aut in multis millibus hircorum pinguium? enim omnia a me aliena sunt, et ideo pro mea salute digna recompensatio esse non possunt. Sed fortasse satisfaciam, si dedero primogenitum meum pro scelere meo, fructum ventris mei pro peccato animae meae. Haec tamen extra
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Orincipes enĩ gentiũ
ꝑ orbem eccłias edificauer̾t
sicut constantinus qͥ duode¬
cim eccłias rome in honorẽ
duodecim apłoꝵ construx̃.
et alii plures qͥ multas con¬
struxerunt eccłias. & neces¬
saria prebuerunt. Allego¬
rice filii ꝑegnoꝵ sunt mar¬
tires ce doctores gentim:
quoꝵ fide &e uirtutib sca
fundat᷑ eccłia. Pro hac ub¬
tate ꝓlis ce impinguatio¬
ticiam ꝓuocat᷑ locusta ꝑ¬

Expanded text:
imus. Principes enim gentium per orbem ecclesias aedificaverunt, sicut Constantinus, qui duodecim Ecclesias Romae in honorem duodecim apostolorum construxit, et alii plures, qui multas construxerunt Ecclesias, et necessaria eis praebuerunt. Allegorice filii peregrinorum sunt martyres, et doctores gentium, quorum fide et virtutibus sancta fundatur Ecclesia. Pro hac ubertate et impinguatiotitiam provocatur locusta p
Abbreviated transcription (Latin):
tiã. s impinguata locusta
caparis ẽ. dissipata. quiadu
Caparis enim petre herere
herebat. cui amicitia uinctꝰ
erat. Dissipata. est gͦ caparis
impinguata loqͦusta quia
cecitas ex parte contingit
in isrł. ut plenitudo gen-¬
tium intraret. Unde iudis
dñs ait. Auferet᷑ a uob reg¬
num dĩ. & dabitur genti
facienti fruccus eiꝰ. Et item.
Ego in iudiciũ ueni in bc̃
mundum. ut qͥ non uident
ceci fiant: s. iudei. fractos ra¬
mis naturalib. et inserto
oleastro sterili: impinguata
ẽ. locusta. & dissipata est ca¬
paris. quia exclusis filiis atq
domesticis: ꝑ egͥm assumunt᷑.

Expanded text:
tiam; sed impinguata locusta, capparis est dissipata, quia duCapparis enim petrae haererhaerebat, cui amicitia junctus erat. Dissipata est ergo capparis, impinguata locusta, quia caecitas ex parte contigit in Israel, ut plenitudo gentium intraret. Unde Judaeis Dominus ait: « Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus . » Et iterum: « Ego in judicium veni in hunc muscilicet Judaei. Fractis ramis sterilibus, et inserto oleastro sterili  f. fertili, impinguata est locusta, et dissipata capparis, quia exclusis filiis et domesticis, peregrini assumuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
ce quid ds̃ querat ate. Utiq face
iudiciũ. diligere miscłiam. et
sollicitum ambulare cum deo
tuo. Tria hec sunt que offerre de¬
Offer gͦ iudiciũ filio iudici. offer
fer sollicitudinẽ pat̾itati. Ad
sapientiã ꝑtinet discretio. ad
caritatẽ piecas. ad paternitatẽ
sollicitudo. Sic tamen offer: ut ne
ꝙi discretione munerũ unita¬
tem tͥnitatis consundas. s sm¬
gulis sua. &e fimul um singła
exhibeas. Si iuste uidicas & ui¬
stum uidicẽ honores. si misccłiam
diligis: eum qͥ pius est accepta¬
bili sacrificio ueneraris. si sol¬
licitus in timore dĩ semꝑ ambu¬
las: placas tͥ celestẽ patrẽ. quẽ
ꝓ peccatis tuis offensum hãs.
Nunc gͦ asculta quale sit uidi¬
cium qđ facere iuberis. Primõ
est iudicium faciendũ de te¬
ipso. deinde inter te. & proni
mum: postremo de proxino
tuo. In eo iudicio quo iudicas

Expanded text:
 quid Deus requirat a te: utique facere judicium, et diligere misericordiam, et sollicitum ambulare cum Deo tuo. Tria haec sunt quae offerre deOffer ergo judicium Filio judici, offer fer sollicitudinem paternitati. Ad sapientiam pertinet discretio; ad charitatem, pietas; ad paternitatem, sollicitudo. Sic tamen offer, ut neque in discretione munerum unitatem unitatis confundas, sed singulis sua, et simul uni singula exhibeas. Si juste judicas, justum judicem honoras. Si misericordiam diligis, eum qui pius est acceptabili sacrificio veneraris. Si sollicitus in timore Dei semper ambulas, placas tibi coelestem Patrem, quem pro peccatis tuis offensum habebas. Nunc ergo asculta quale sit judicium quod facere juberis. Primum est tibi judicium faciendum de teipso, deinde inter te et proximum tuum, postremo de proximo tuo. In eo judicio quo judicas
Abbreviated transcription (Latin):
& filiꝰ accersens. & augm̃ti
ꝑfectionẽ designans nomi¬
nauit. filius accersens. &e fi¬
luis accersens. repetens sͥ nom̃
filii. sicut accersens uocabu¬
lum. Sicus enĩ bis natꝰ est
scdm duas natiuitates. alte¬
ratu de patre. alterã de ma¬
tre. ita ce dupliciter auctus
est in serp̃o .s. ce in membris
me bono accuut. que atri¬
stitia conuersa est in leticiã.
sicut ꝑ ꝓpħam ait. Conuer¬
tisti planctũ meũ in gaudi

Expanded text:
it: Accrescens, et augmenti perfectionem designans geminavit: Filius accrescens Joseph, filius accrescens, repetens filii nomen, sicut accrescentis vocabulum; sicut enim bis natus est secundum duas nativitates, alteram de patre, alteram de matre, ita et dupliciter auctus est, in seipso scilicet, et in membris; mae bono accrevit, quia tristitia conversa est in laetitiam, sicut per Prophetam ait: « Convertisti planctu
Abbreviated transcription (Latin):
tus. hereditatẽ paternam
habeus more pͥmogeniti in
sua dictione. ce aliis pro sua
uoluntate disꝑtiens quem
pater genuit in senectute. qr
in sine iecloꝵ incarnar fẽt
In senectute mundi natus ẽ
de uirgine. qui autte nuin¬
dum genitus ẽ. de patre. hc̃
pater pre ccteris diligit. sic̃
ipse ait. hic est filius mens
dileciꝰ in quo mͥ bene compla¬
cui. hic gͦ est filius patrisdi
crementũ uerbi geminat.
ut nuttiplex notet augniẽ¬
tum. Ioseph enim augmentũ
int̃pretat᷑. unde rationi nomi

Expanded text:
itatem paternam habens, more primogeniti in sua ditione et aliis pro sua voluntate dispertiens, quia Pater genuit in senectute, et in fine saeculorum incarnari fecit. In senectute mundi natus est de 447 Virgine, qui ante mundum genitus est de Patre. Hunc Pater prae caeteris diligit, sicut ipse ait: « Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . » Hic est ergo Filius Patris dicrementi verbum geminat, ut multiplex vocet augmentum. Joseph autem augmentum interpretatur; unde rati
Abbreviated transcription (Latin):
Post politionẽ autẽ sustollũt᷑.
suisq aptant᷑ locis ꝑ manũ
artificis. disponunt᷑ ꝑman-¬
suri sagris edificiis. Sane tͥa
hec: singłis annis representat
eccł̃ia. In uigilia omniũ sc̃oꝵ:
seꝑationẽ. in sollempnitate

Expanded text:
Post politionem autem sustolluntur, suisque aptantur locis per manum artificis, disponuntur permansuri sacris aedificiis. Sane tria haec singulis annis repraesentat Ecclesia; in vigilia Omnium sanctorum, separationem; in solemnitate
Abbreviated transcription (Latin):
temet ipsum custodis. Ptͥm¬
tatem itaq cooꝑandi tͥnta¬
ti triuitatĩs imago efficeris.
uerumq tunc sacrificiumof
limilitudinẽ reformaris.
compunctionis. alius cari-¬
tatis labor caritatis est ho¬
nerosus. compunctionis as¬
fectuosus. caritatis effectuosꝰ.
aboli desudant. nullũ ab¬
itu impii ambłant. saput

Expanded text:
temetipsum custodis. Per tritemetipsum custodis. Per trinitatem itaque cooperando trinitati, trinitatis imago efficeris; verumque tunc sacrificium similitudinem reformaris.compunctionis, charitatis. Labor carnis est onerosus, compunctionis affectuosus, charitatis effectuosus.aboli desudant, nullum hitu impii ambulant, et caput
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium deo placitũ. qͦd situ
illi non solum discernendo. sed
etiam faciendo in sacrificium
obtuleris: placabis iram: et
grãm consequeris. Deinde se¬
quit᷑ diligere miscłiam. non
solum facere: s diligere. quia
magis facit. qui affectu ca¬
ritis compatit᷑ qͣm qui ex
debito preceptionis miseret᷑.
Oportet gͦ te pͥmũ facere ui¬
dicium. ut qđ recte discemiᷤ
oꝑe compleas. Deinde diligẽ
miscłiam ut bonũ qđ agis
non ex timore. s ex amore fa¬
cias. P ostremo sollicitũ ince¬
dere. ne uel bonum qđ necdr̃
habes non merearis accipere.
uel bonum qd̃ hs̃ amittas.
Porro in his t̾bus tͥnitati m¬
entia enim te ad agnitionẽ
ueritatis illuminat. caritas
te ad desidenum bonitatis in¬
slaminat. Paternitas inte cu¬
stodit qd̃ creauit ne ꝑent. Per
illuminantẽ gͦ sapientiamae
conlucentẽ rectum discernis.
Pinflauimantẽ canitatẽ ce cõ¬
ardentẽ misereris. ł ꝓuidẽ¬
ten paternitatẽ &e contuentẽ

Expanded text:
judicium Deo placitum. Quod si tu judicium Deo placitum. Quod si tu illi non solum discernendo, sed etiam faciendo in sacrificium obtuleris, placabis iram, et gratiam consequeris. Deinde sequitur diligere misericordiam. Non solum facere, sed etiam diligere, quia magis facit qui affectu pietatis compatitur, quam qui ex debito praeceptionis miseretur. Oportet ergo te primum facere judicium ut quod recte discernis, opere compleas; deinde diligere misericordiam, ut bonum quod agis non ex timore, sed ex amore facias. Postremo sollicitum incedere, ne vel bonum, quod necdum habes, non merearis accipere, vel bonum quod habes amittas. Porro in his tribus trinitati entia enim te ad agnitionem veritatis illuminat, charitas te ad desiderium bonitatis inflammat, paternitas in te custodit quod creavit, ne pereat. Per illuminantem ergo sapientiam tibi collucentem, rectum discernis; per inflammantem charitatem, tibi coardentem, misereris; per providentem paternitatem, tibi contuentem,
Abbreviated transcription (Latin):
uidicare debes hoc modo. Con¬
sidera diligenter quid facis &
quid ũ facis. quid facere elebes
ce quud ñ faceix debes. postea
qd non debes. qd̾ si ita inuene¬
ris gaude. Si autẽ idem eẽ. ꝑs¬
pexens qđ facis &e qd̃ non debe.
aut qd̾ non facis ce qͦd debes: ti¬
me Inter te ce ꝓximum tuũ
hoc mͦ iudicare debes. Uide qͥd
facis ꝓximo tuo: ce quid faciat¬
tͥ proximus tuus. Si ille tibi
malum facit. & tu illi bonũ
reddis: malus ñ es. Sulle tibi
malum faci᷑: &e tu ille malũ
reidis: bonus ñ es. Si tͥ bonũ
facit ce tu illi malum reddis.
facit. & tu illi bonum reddis:
bonus es De ꝓximotuo: hoc
in iudicare debes. Uide quid
facit. si certum bonũ. si dubiũ
bonum. Si certũ malũ. si du¬
bium malũ. Si certũ bonum ẽ
paruum. magnũ man̾ũ maiꝰ
estima. Si dubium bonũ est.
uerum puta. Si certũ malũ
est magnũ paruũ paruũ
minus iudica. si dubiũ malũ
est: bonum puta. hoc est uidi¬
cium uerum. udiciũ bonum.

Expanded text:
udicare hoc modo: considerare diligenter quid facis, quid non facis; quid facere debes, et quid facere non debes. Postea,uod non debes. Quod si ita inveneris, gaude. Si autem idem perspexeris quod facis et quod non debes, aut quod non facis et debes, time. Inter te et proximum tuum hoc modo judicare debes. Vide quid facis proximo tuo, et quid tibi facit proximus tuus. Si ille tibi bonum facit, et tu illi bonum reddis, malus non es. Si ille tibi malum facit, et tu illi malum reddis, bonus non es. Si ille tibi bonum facit, et tu illi malum reddis, facit, et tu illi bonum reddis, bonus es. De proximo tuo hoc modo judicare debes. Vide quid facit. Si certum bonum, si dubium bonum; si certum malum, si dubium malum. Si certum bonum est parvum magnum, magnum majus existimes. Si dubium bonum est, verum puta. Si certum malum est, magnum parvum, parvum minus judica. Si dubium malum est, bonum puta. Hoc est judicium verum, judicium bonum,
Abbreviated transcription (Latin):
uolutabrum dr̃. hec est gͦ
ua populi uani. & circuitꝰ
quam in huiꝰ mundi transi¬
toria felicitate adipiscenda
desudat. Uoluptas uero per
quam adquisitis immoderate
atq alicite utendo se macu¬
lat. De sechin gͦ usq galgalm
uanus ppls maligno regi res
diabło seruientes: in ꝑsecu¬
tionẽ honoꝵ excitantur. Id̾o
autem ꝑmittunt᷑ mali con¬
tra bonos seruire. ut ostenda¬
tur non posse ꝓficere. & ip̃a
coꝵ malignitas qͣnto iamor
ostenditur. tanto di giã ce nña

Expanded text:
volutabrum dicitur. Haee est ergo volutabrum dicitur. Haee est ergo via populi vani, et circuitus quam ad hujus mundi transitoria adipiscenda desudat, voluptas vero per quam acquisitis immoderate atque illicite utendo se maculat. De Setim ergo usque Galgalam, vanus populus maligno regi respdiabolo servientes, in persecutionem bonorum excitantur. Ideo autem permittuntur mali contra bonos saevire, ut ostendantur non posse proficere, et ipsa eorum malignitas quanto inanior ostenditur, tanto Dei gratia
Abbreviated transcription (Latin):
mur a sathana. Non enum
ignoramꝰ cogitationes cuil.
Huic gͥ cogitanti contra nos
ce consilium subuersionis
querenti. respondit balaan
qui intrepretat᷑ popłs uanꝰ.
uidelicet iniquoꝵ omnium.
Respondet.s. eius uoluntatiob¬
temꝑans. & in nr̃a subuersione
atq ruina unanimiter seui¬
enti concorilans. Qui balaan
hic est populus uanus. filius¬
est beor qł sonat in pelle. ut
subaudiatur habitãtis .i. eius¬
dem diaboli ꝑ imitationẽ filiꝰ.
nos cum eo oppͥmende. & odio
iniquo ꝑsequendo. qui dia¬
li habitat. quia in eis tantĩmͦ
requiẽ inuenit. quos concupi¬
scentie carnalis affectus. a cõ¬
stantia atq rigore uirtutũ
resoluens ꝑ turpia defideria
emollit. Ubi autẽ balaan fi-¬
liuis beor in quo balac de
nra ꝑditione cogitanti res¬
pondeat ostendit᷑: cum sub¬
infertur de sechin usq gal¬
galui. subauditur giransuł
circiiens. &e locum male¬
dictionis exqͣrens. Sechit
intpretatur spina galgalĩ

Expanded text:
mur a Satana . Non enim mur a Satana . Non enim ignoramus cogitationes ejus. Huic autem cogitanti contra nos et consilium subversionis quaerenti, respondet Balaam, qui interpretatur populus vanus, videlicet iniquorum omnium, respondet scilicet ejus voluntati obtemperans, et in nostra subversione atque ruina unanimiter saevienti concordans. Qui Balaam, hoc est populus vanus, est filius Beor, quod sonat in pelle ut subaudiatur habitantis, id est ejusdem diaboli per imitationem filius, nos cum eo opprimendo, et odio iniquo persequendo. Qui diali, quia in eis tantummodo requiem invenit quos concupiscentiae carnalis affectus a constantia atque rigore virtutum resolvens, per turpia desideria emollit. Ubi autem Balaam filius Beor in qua Balac de nostra perditione cogitanti respondeat ostenditur, cum subinfertur. De Setim usque ad Galgalam, subauditur gyrans et circumveniens, et locum maledictionis exquirens. Setim interpretatur spina. Galgalam
Abbreviated transcription (Latin):
tuoꝵ. non tantũ mͦ tͥ noreren
nedictionẽ cominutaret. Ue¬
rum nunc tũ ipse bonorum
largitor te h. orũ reministi
rogat. quid aliud qͣm te post
tanta beneficia. ingratũ ad¬
huc atq immemorẽ ꝑman¬
sisse demonstrat: Quod si ui¬
deus ingratꝰ benefitioꝵ dei
reministi noluit: caue tñ
scans. Caue inqͣm & tantoia¬
gis caue: qͣnto detenꝰ ẽ. situ
ingratus ꝑstiteris qͥa maiora
tuũ: qui te indesinenter ꝑro¬
sequitur. & contra te omni
tempore consilia malicia me-¬
ditatur. qui etiã metuens ñe
forte suis uirib ad subuersi¬
onem tuam non sufficiat.
iniquum ꝓpħam ce ariolum
ad te maledicendũ ꝓposita
mertede inuitat. Balac nãꝙ
qui interpretatur elidens ip̃e
est sathanas aduersarius nr̃
& hostis pessimus a quo ꝓstra¬
tos atq elisos ille sanat et e¬
rigit. de quo in psalmo cauieͦ.
balac tex ẽ moab. qui intel¬
tra uos malignum cogitat
sicut de ipio apłs paulus ad
qsilam discipulos suos loqͥt᷑
dicens. Ne forte circũuema¬

Expanded text:
um non tantummodo nocere non nedictionem commutaret: verum nunc cum ipse bonorum largitor te horum reminisci rogat, quid aliud quam te post tanta beneficia accepta ingratum adhuc atque immemorem permansisse demonstrat? Quod si Judaeus ingratus beneficiorum Dei reminisci noluit, cave saltscaris. Cave, inquam, et tanto magis cave, quanto deterius est si tu ingratus perstiteris, qui majora tuum, qui te indesinenter persequitur: et contra te omni tempore consilia maligna meditatur. Qui etiam metuens ne forte suis viribus ad subversionem tui non sufficiat, iniquum prophetam et avarum ad te maledicendum proposita mercede invitat. Balac namque qui interpretatur elidens, ipse est Satanas adversarius noster, et hostis pessimus, a quo prostratos atque elisos ille sanat et erigit; de quo in psalmo canitur:Balac rex et Moab; quod intertra nos malignum cogitat, sicut de ipso apostolus Paulus ad quosdam discipulos suos loquitur, dicens: Ut non circumvenia
Abbreviated transcription (Latin):
lite obeclientes sͥ. quasi nõ
do. quia prauas cogitatio¬
nes suas sequeͣnt᷑. non bonã
di uias incedunt. Sed hac
uenditione de uultu di
ꝓdeunte. ipsius iudicio ñ
est extinctũ nomen eiꝰ. ĩmo
suꝑ om̃em terrã magnifica¬

Expanded text:
tantur obedientes sibi, quasi non Deo, quia pravas cogitationes suas sequuntur, nec bonas Dei vias incedunt. Sed hac venditione de vultu Dei prodeunte, ipsius judicio non est exstinctum nomen ejus, imo super omnem terra
Abbreviated transcription (Latin):
litiam iudeoꝵ dñs toleraue.¬
rat. eorundẽ dui conuersi¬
onem expectauerat. sicut iꝑ
sełꝓpħam ait. laboraui susti¬
nens. S eos incort᷑ibiles cer¬
nens. ne uideret᷑ ex ipso ꝓ¬
cedere. quia ñ conuertĩtur.
ad ueritatẽ intelligendã.
conuertit se potiuis exhibu¬
isse tis beneficia. oĩa more
ce obedientia digna. quia
non fuit molestꝰ eis. nichil
intulit mali. nisi forte ad
correctionẽ: non ad ꝑuuti¬

Expanded text:
litiam Judaeorum Dominus toleraverat; diu eorumdem conversionem exspectaverat, sicut ipse per prophetam ait: « Laboravi sustinens ; » sed eos incorrigibiles cernens, ne 446 videretur ab ipso procedere quod non convertuntur ad veritatem intelligendam, ostendit se potius exhibuisse beneficia omni amore et obedientia digna, quia non fuit eis molestus, nihil intulit mali, nisi forte ad correctionem, non ad perni
Abbreviated transcription (Latin):
filiis congregatis benedicer.
ac nouissimis temꝑib fict̃a
ptedicens ioseph iter alios
sicut ex nimia dilectio neen
ta sollempni &e mistica bene¬
dictione in preconiũ salua¬
toris concelebrauit licens.si¬
liuis accersiens. & c̾ Ioleph e

Expanded text:
filiis congregatis benedicens, ac novissimis temporibus futura praedicens, Joseph inter alios sicut eximia dilectione, ita solemni et mystica benedictione in praeconium Salvatoris concelebravit, dicens: Filius accrescens Joseph, e
Abbreviated transcription (Latin):
Enstis est anima mea usq
mortem. Conuertit d̾s in gau¬
dium beate resurrectionis.
conscissoq sacco circiundatus
est leticia .i. immortalitatis gła.
Saccum enim pͥus ferebat.
cilicio induebat᷑ iuata illud.
Cum mͥ molesti eẽnt indue¬
bar cilicio. S accus gͥ ciliciũ
habuit. sed non meritũ sacci.
Saccus enim est mortalitas.
passib ilitas. humatiq dese¬
ccus. Infesicitas huiꝰ sacci me¬
ritum est peccatũ a qͦ penitꝰ
iminunis fuit. in quo pecc̃m
non fuit. nec inuentꝰ est do-¬
lus in ore euis. Hec enim est
petra suꝑ quam impossibile

Expanded text:
stis est anima mea usque ad mortem , » convertit Deus in gaudium beatae resurrectionis; conscisso quoque sacco circumdatus est laetitia, id est immortalitatis gloria. Saccum enim prius ferebat, cilicio induebatur, juxta illud: « Cum mihi molesti essent, induebar cilicio . » Saccum ergo cilicinum habuit, sed non meritum sacci. Saccus enim est mortalitas, passibilitas, humanique defectus. Infelicitas hujus sacci, meritum est peccati, a quo penitus immunis fuit, in quo peccatum non fuit, nec inventus est dolus in ore ejus. Haec est enim petra super quam impossibile
Abbreviated transcription (Latin):
siit in apłis ad gentes. ut sic̃
ioseph in egypto eius magni¬
ficentia suꝑ celos ẽ. exaltata.
Ecce uerus ioseph a frib uẽ¬
ditus in egypto huiꝰ mundi:
exaltatꝰ prius. spretus et
iacob. filius accersens. utiq
accersens in se. ce accersens
in filiis. hic est ioseph quem
irł̃ diligebat suꝑ om̃s filios
suos. eo qił in senectute ge¬
nuisset eum. Iscł est ds pat̾
solum nature quẽ suꝑ om̃s
diligebat tanqͣm naturalẽ.

Expanded text:
siit in apostolis ad gentes, ubi, sicut siit in apostolis ad gentes, ubi, sicut Joseph in Aegypto , ejus magnificentia super coelos est exaltata. Ecce venit Joseph a fratribus venditus in Aegypto hujus mundi, exaltatus, postea spretus et it: Filius accrescens, utique accrescens in se, et accrescens in suis. Hic est Joseph, quem Israel diligebat super omnes filios suos, quia in senectute genuisset eum. Israel est Deus Pater, solum naturae, quem super omnes diligit tanquam natur
Abbreviated transcription (Latin):
quia qđ eis iuxta litteramdr̃:
ad nos spũaliter refcit᷑. Nos
enim sumus spũales iudei si
xp̃m confitemur quos eduxit
de terra egypti .i. tenebrarum
bis tanqͣm ad nos. de uidĩs
spũaliter dicta. non ꝑtimeant.
cum ꝓpter nos ut ait apłs scͥpta
sunt in quos fines scłoꝵ deue¬
nerunt. Nos gͥ in illis arguit.
ce aduersũ nos quasi causã
agens bona fine intritis pli¬
ma uitulisse insiuat: quasi
dicens. Quid ultta debui face̾
uinee mee &e non fecr Cur
me non sequinmi: Cur me¬
bedistis. Quib in responden¬
do deficientib ad iuditem
dñs uerba conit̾tit dicent. De
fui inuiste uidicatꝰ a pilato
ce a nuleis. ce cotidie iudicor
a blasphemiis ñ de illoꝵ mi¬
quitate. s de tuo uultu .i. de
tuo aspectu.i scdm purita¬
tem quam in me aspicis ꝓ.¬
ueniat ut illud iulicium.
non sit mͥ cum extinctione
sicut intendr̃. s. it głificatio¬
ne. sicut innocentia meruit¬
petrauit. Ipse enim contemp¬
tus ac repulsus a uideis tian¬

Expanded text:
utem eis juxta litteram dicitur, ad nos spiritualiter refertur. Nos enim sumus spirituales Judaei, si Christum confitemur, quos eduxit de terra Aegypti, id est tenebrarum bis, tanquam ad nos de Judaeis specialiter dicta non pertineant, cum propter nos, ut ait Apostolus, scripta sint, in quos fines saeculorum devenerunt . Nos igitur in illis arguit, et adversum nos quasi causam agens, bona sine meritis plurima contulisse insinuat. Quasi diceret: Quid ultra debui facere vineae meae, et non feci? Cur me non sequimini? Cur mbedistis? Quibus in respondendo deficientibus, ad judicem Deum verba convertit, dicens: « De fui injuste accusatus a Pilato et a Judaeis, et quotidie judicor a blasphemis, non de illorum iniquitate, sed de tuo vultu, id est de tuo aspectu, scilicet puritate qua nos aspicis proveniat, ut illud judicium non sit mihi in exstinctionem, sicut intendunt, sed in glorificationem, sicut innocentia mea meruitpetravit. Ipse enim contemptus et repulsus a Judaeis tran
Abbreviated transcription (Latin):
tp̾s : tempꝰ ÷ tristiciȩ. Matuti¬
nũ tp̃s. tempus : letitie. Illõ
est tempꝰ flendi. istud riden
cor ꝑpetuum diem hie ħt. qi
lum̃ celi semꝑ p̃sens hre ñ ua-¬
let: Oritur i sol ⁊ occidit..

Expanded text:
tempus, tempus est tristitiae; matutinum tempus, tempus est laetitiae. Illud est tempus flendi, istud est tecor perpetuum diem hic habet, quia lumen coeli semper praesens habere non valet? Oritur enim sol, et occidit,
Abbreviated transcription (Latin):
cissitudinũ tenebras sustinet:
u int̾ra sumꝰ. has tp̃m uitisi¬
situdines neccario susturemꝰ.
In celo dies sine nocte. In infer¬
no nox sine die: int̾ra nex nox
sine die. nec dies sine nocte.
Itaq in celo gaudium sine
ꝑturbatione. In inferno do¬
lor sine ꝯsolatione. int̾ra: nͨ
lolor sine spe. nre gaudium
sine timore. In sũmo loeus sẽꝑ
ridendi. In insũmo. Locus seꝑ
flendi. In medio tempꝰ ridendi.
n tempꝰ flendi. Risus chenĩ do
ut legeat. donee tenebras su¬
as plene euadat. donee so¬
lium głe teneat. ⁊ fiat tro¬
nus eiꝰ sic̃ dies celi.

Expanded text:
tinet? u in terra sumus, has temporum vicissitudines necessario sustinemus. In coelo, dies sine nocte; in inferno, nox sine die; in terra, nec nox sine die, nec dies sine nocte. Itaque in coelo gaudium sine perturbatione; in inferno dolor sine consolatione; in terra nec dolor sine spe, nec gaudium sine timore. In summo locus semper ridendi; in imo locus semper flendi; in medio tempus ridendi, et tempus flendi. Risus enim dolorut lugeat, donec tenebras suas plene evadat, donec solium gloriae teneat, et fiat thronus ejus sicut dies coeli.
Abbreviated transcription (Latin):
ed p̾uaricator adam tante
o bedientie famulatũ a¬
misit. qr debite seruitutis re¬
uerentiam suo c̾atori exhib̾e
ꝯtempsit. Nam accipiens ar¬
maturam e elꝰ c̾atoris arma¬

Expanded text:
evaricator hunc tantae obedientiae famulatum amisit, quia debitae servitutis reverentiam suo Creatori exhibere contempsit. Nam, accipiens armaturam zelus Creatoris arma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeꝰ. om̃is sensꝰ. om̃is appetitꝰ. oũ
affectus. om̃is cogitatꝰ. ad eiꝰ nu¬
tũ monebat᷑. dirigebat᷑. refrena¬
batur. repͥmebatur. O qͣ sublimmiᷤ
pas. o qͣ potẽs sublimitas: inꝑa-¬
re bestiis t̾re. uolutres ce. ⁊ .pi.¬

Expanded text:
 omnis sensus, omnis appetitus, omnis affectus, omnis cogitatus ad ejus nutum movebatur, dirigebatur, refrenabatur, reprimebatur. O quam sublimis potestas! O quam potens sublimitas, imperare bestiis terrae, volucres coeli et pi
Abbreviated transcription (Latin):
uatio potestatis q ad aliquid
boni faciendũ sufficiens non ẽ.
Potestatem itaq ꝓmerendi.
peccando ad mutere potuit. lib̃¬
tatẽ arbitriĩ sicut ñ qͣ ħuit. sic¬

Expanded text:
utem potestatis quod ad aliquid boni faciendum sufficiens non est. Potestatem itaque promerendi, peccando amittere potuit, libertatem vero arbitrii sicut nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
tia ⁊ amor integrũ se p̃bens
ei qd̃ amat᷑. fortitudo ÷ amor
facile tołatis omĩa ꝓpt̃ id
nans. Prudentia ÷ amor ea
quib adiuuat᷑ ab eis quib
inpedit᷑ sagacit᷑ seligens .s
hũc amorem. ñ cꝰlibet s cĩ

Expanded text:
tia sit amor integrum se praebens ei quod amatur, fortitudo autem amor facile tolerans omnia propter id a recte dominans; prudentia, amor ea quibus adjuvatur ab eis quibus impeditur sagaciter seligens; sed hunc amorem non cujuslibet, sed Dei
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in mortali. Consideranti mͥi¬
diligentiꝰ quid sit homo. meħ
ꝓbabiliꝰ occurrit. quã ipsum
ẽẽ animal diuinũ: ⁊ qͣsi quo¬
dam participio numinis in¬
signitũ O ssib ⁊ carne paren¬
tem cͥcũfert : ⁊ sapit t̾ram.
Rone dõ se ꝓpinquum ⁊ af¬

Expanded text:
nsideranti diligentius quid sit homo, nihil probabilius occurrit, quam ipsum esse animal divinum, et quasi quodam participio numinis insigniri. Ossibus et carne parentem circumfert et sapit terram. Ratione, Deo se propinquum et af