comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bi idem dicit apłus. nõ gaudet
suꝑ ĩiquitate: qͣi quisꝙͣ possit
suꝑ iiquitate gaude̾: qͥa illa
est elacio aĩ turbide gestientis.
non gandiũ. Nam hoc soli bo¬
ni habẽt. Ergo dicẽ uident᷑ etiã
illi. qui non hoc qd̃ sonant et
ĩtellectu cernunt et uoluntate
agunt ⁊ sed uoce tantũ sonãt:

Expanded text:
tolus, Non gaudet super iniquitatem : quasi quisquam possit super iniquitatem gaudere: quia illa elatio est animi turbide gestientis, non gaudium; nam hoc soli boni habent. Ergo dicere videntur etiam illi qui non hoc quod sonant et intellectu cernunt et voluntate agunt, sed voce tantum sonant:
Abbreviated transcription (Latin):
est: caritas : gaudiũ: pax lõ.¬
ganimitas : uenignitas : bo.¬
nitas : fides : mansuetudo: cõ¬
tinencia. Sane sciendũ est. Ñ
gaudiũ ꝓprie positũ. kali Ẽ
hõies. non gaude. sed gestie ꝓ.¬
mꝰ uolũtatẽ ꝓpriã positã qͣm
non habent mali ÷ ubi dictum
est. oĩa quetũq uultis ut faci.¬
ant uobis hõies: hec uos faci¬
te illis. Ex ista ꝓprietate qd̵ gau
diũ non dicitur. nisi in bonis:
etiã ꝓpħa loquit᷑ dicens. Non
est gaudẽ impiis: dicit dominꝰ
Ita quoq posita ẽ fides: non
quetũq utiq. sed u̾a fides. Et
cetera que hic posita sunt. ha¬
bent quascã ymagines suas
in malis hõibus deceptoribus.
ut omninc fallant ⁊ nisi quis
piã mũdũ oculũ et simplicem
habuerit: quo ista cognoscan¬
tur. Optimo ordine pͥmo actũ
dicta sũt que cauerent̃.: S qm̃¬

Expanded text:
est charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia . Sane sciendum est, hic gaudium proprie positum; mali enim homines non gaudere, sed gestire dimus voluntatem proprie positam, quam non habent mali, ubi dictum est, Omnia quaecumque vultis ut faciant vobis homines, haec et vos facite illis. Ex ista proprietate verbi, qua gaudium non dicitur nisi in bonis, etiam propheta loquitur, dicens: Non est gaudere impiis, aicit Dominus . Ita quoque posita est fides, non quaecumque utique, sed vera fides: et caetera quae hic posita sunt, habent quasdam imagines suas in malis hominibus et deceptoribus; ut omnino fallant, nisi quisque jam mundum oculum et simplicem habuerit, quo ista cognoscat. Optimo itaque ordine primo actum dicta sunt quae caverentur.
Abbreviated transcription (Latin):
aspectu ascensurum
xp̃m : interrogauerũt: et dixe.¬
rũt ei. Dñe ⁊ si hoc tempoie
pñtaberis: Cui dicebãt: Quẽ
p̃sentem uidebant. Si hoc tem¬
pore presentaberis: Et quid
est illud: Nonne pñtem uide¬
bant ⁊ nonne pñtem audie.¬
bant ⁊ nonne pñtem etiã tan¬
gebant: Quid est hoc. si hoc
alienis: Nam qñ resurrexit :
non est uisus nisi asuis: Hoc
ergo sciebant ⁊ et fide retinebãt:
futurũ esse tẽpus qñ iudicatꝰ
iudicaret ⁊ qũ reprobatus ꝓ¬
baret et reprobaret: qñ cõspi¬
cuus utriq hõim generi. ali¬
os poneret ad dexterã: alios
ad sinistrã: dicturus qd̾ utriq
audirent ⁊ oblaturus quod
non utriq acciperent: cõmi¬
naturus quod non utrios ꝑti.¬
mescerent. Sciebant futurũ:
sed qñ querebant. Si hoc ten¬
pore pñtaberis: Non utiq no¬
bis. Nam et modo uidemus te:
sed pñtaberis etiã hus qui
non crediderũt in te. lcõ serta

Expanded text:
aspectu ascensurum Christum interrogaverunt, et dixerunt ei: Domine, si hoc tempore praesentaberis? Cui dicebant? Quem praesentem videbant. Si hoc tempore praesentaberis? Et quid est illud? Nonne praesentem videbant? nonne praesentem audiebant? nonne praesentem etiam tangebant? Quid est hoc, Si hoc alienis? Nam quando resurrexit, non est visus nisi a suis. Hoc ergo sciebant, et fide retinebant, futurum esse tempus quando judicatus judicaret, quando reprobatus probaret et reprobaret; quando conspicuus utrique hominum generi alios poneret ad dexteram, alios ad sinistram, dicturus quod utrique audirent, oblaturus quod non utrique acciperent, comminaturus quod non utrique pertimescerent. Sciebant futurum; sed quando, quaerebant. Si hoc tempore praesentaberis? Non utique nobis; nam et modo videmus te: sed praesentaberis etiam his qui non crediderunt in te. Si
Abbreviated transcription (Latin):
fideliũ ppłm dyabolus per
tẽptaciones necat. Sed con¬
tra hec mercẽnarius nullo
Relo accendit᷑. nullo feruore

Expanded text:
fidelium populum diabolus per tentationes necat. Sed contra haec mercenarius nullo zelo accenditur, nullo fervore
Abbreviated transcription (Latin):
iudicat prauus quisq cũ au¬
dit: nec tamẽ ea que diuidi.¬
cat agcre desistit. Nã dũ cui.¬
libet ꝑuerse agenti dicimus
conuerte̾ ⁊ deũ sequere: mun¬
dũ relinque ⁊ ubi hũc nisi ad
dominicã cenã uocamꝰ: Sed
cũ respondet. ora pro me quia
pertator sũ. hoc facẽ non possũ:
quid aliud agit ⁊ insi quia et
rogat et extusat: Dicens nãq
pcc̃or sũ: humilitatẽ insuat.
Subiũgens aũt cõuerti nõ pos¬
sũ: suꝑbiã demonstrat. Rogã¬
do igitur extusat: qui et hũili¬
tatẽ suꝑducit in uoce: et suꝑ.¬
biã exercet in actione. Alius ãt
dixit. Prorem duxi: et ideo nõ
possũ uenire. Quid ꝑ uxorem:
nisi uolupta̾ carnis accipitur:

Expanded text:
udicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad Dominicam coenam vocamus? Sed cum respondet: Ora pro me, quia peccator sum, hoc facere non possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non possum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem nisi voluptas carnis a
Abbreviated transcription (Latin):
possem: nõnullos et secularẽ
habitũ gerere. et secularẽ aĩm
non habere. Quos eñi talis in¬
hoc mũdo necessitas ligat. ur ex
oĩ ꝑte exui a mũdo nõ possĩt
sit debent ea que mũdi sunt te¬
uere: ut tamnen eis uesciant ex
mentis fractione succumbere.
Hec ergo cogitate: et cũ relui¬
quere tũcta que mũdi sunt nõ
potestis : exteriora bñ exterius
agite: sed ardentes ĩterius ad
eterna festinate. Nichil sit quod
desideriũ ur̃e mentis retardet:
nullius uos rei in hoc mundo
delectacio implicet. Si bonũ di¬
ligitur: mẽs in bonis meliori¬
bus. id est in celestib delectet᷑.
Si malũ metuitur ⁊ mala aĩo
eterna p̃ponantur: ut dũ illit
esse conspicit. et amplius quod
diligat et amplius quod ꝑti¬
mestat: hic omnino nõ hereat.
ald hec agenda habemꝰ media.¬
torem dei et hõim adiutorem
nr̃m : per quẽ cicius cũcta ob.¬
tinebimꝰ si ad illũ rero amore
flagramꝰ: qui uiuit et regnat

Expanded text:
possem nonnullos et saecularem possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbere. Hoc ergo cogitate, et cum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta obtinebimus, si ad illum vero amore flagramus, qui vivit, et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
quid faciã: qũõ te eicio ad se¬
peliendũ. que ostiũ domꝰ huis
egredi pre nimia tempestate
non possũ: tunc ille respondit.
Noli mulier flere ⁊ quia mox
ut ego defunctus fuero: aeris
serenitas rediet. Cuiꝰ ꝓtinus
et uocem mors: et mortẽ sere¬
nitas est secuta. Cuiꝰ manus
at pedes podagre humore tu.¬
mestentes. et uersi ĩ nulnerib
fuerant: et ꝓfluenti saine pu¬
tebant. Sed cũ corpus illius
ex more ad lauandũ fuisset
betectũ: ita manus pedesq il¬
lius sani reꝑti sunt: ac si un¬
qͣm uulneris nichil habuissẽt.
Puctus itaq ac sepultus est.
Eiuisq cõugi uisũ estrut qͣrto
die in sepulchia illis marmoꝵ
quod suppositũ fuerat mutaͥ
debuisser. Quod udelicet mar¬
mor corpi cius suppositũ dum
fuisset ablatũ: tanta ex eius
corpore fraglancia odoris ema¬
nauit : ac si ex putrescente car¬
ne illius. pro uermib aroma¬
ta ferbuissent. Hec igitur dixi:
ut e mano exemplo ostendere

Expanded text:
Quid faciam? quomodo te ad seQuid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas est secuta. Cujus manus ac pedes podagrae humore tumescentes, et versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani reperti sunt, ac si unquam vulneris nihil habuissent. 1627 Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die in sepulcro illius marmor quod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod videlicet marmor corpori ejus superpositum dum fuisset ablatum, tanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti carne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere
Abbreviated transcription (Latin):
tis frangant. Quicũq tales
sunt : eis ꝓfecto t̾rena omĩa
non ad desideriũ sed ad psum
assunt. Quia rebus quidem
necessariis ptũtur : sed nichil
acquirũt : et plus gaudẽt bo¬
no oꝑe. qͣm bona possessiõe.
ac ne aliquib ista. difficilia
esse uideant᷑ : rem de ꝑsonare¬
fero: quã multi ur̃m nouerũt.
Quã uidelicet rem ip̃e ante cri¬
enniũ in tentũ cellensi urbe: a
ꝑsonis fidelib didici. Nuꝑ nã¬
q in cadem ciuitate theopha¬
nius comes fuit : uir miseri¬
cordie actibus dedicus ⁊ boniᷤ
opibus intẽtus : hospitalita¬
ti p̃cipue studeus: exercendi
comitatus actib occupatus.
agebat t̾rena et temꝑalia :
sed ut post ex fine eius claru¬
it: magis ex debito qͣm ex ĩten¬
cione. Nam cũ ꝓpuiquante
mortis eius temꝑe guissima
aeris tempestas obsisteret :¬
ne ad sepeliendũ duci potuis¬
set: eũq cõiũx sua cũ fletu ue¬
hementissimo requireret dicẽs:

Expanded text:
tis frangant. Quicunque ergo tales tis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici. Nuper namque in eadem civitate Theophanius comes fuit , vir misericordiae actibus deditus, bonis operibus intentus, hospitalitati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus, agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
nãq habet. sed quasi non ha¬
bens est: qui sic scit debita car.¬
nis exsoluere. ut tamen per ca
inhere. Nam cũ idem rursum¬
habet uxorem cogitat que sunt¬
huiꝰ mũdi: quom̃o placeat
oxori: ille uxorẽ habens quasi
non habet: qui sic studet pla¬
tere cõiugr:.ut tamẽ non displi¬
ceat conditon. Flet quoq sed
tanqͣm non fleat : qui sic tẽꝑa¬
libus dampnis affligitur: ut
tamẽ de eternuis lucxis semper¬
aĩ consoletur. Gauder uero
sed tanꝙͣ non gaudeat: qͥ sic
de tempalibus bonis hilarescit:
ut tamen ꝓpetua semꝑ tormen¬
ta consideret: et in hoc quod
mentẽ gaudio subleuat: hant
cõcinuo pondere ꝓuidi timo¬
ris p̃mac. Emit aũt sed quasi
non possidens: qui et ad usũ
t̾rena p̃parat: et ramen cauta
cogitaciõe p̃uidet. quod hec ci¬
cius relinquat. Mũdo quoq
ptitur sed quasi non utatur.
qui et necessaria cũcta exteri¬
us ad uite suc nũsteriũ redigit:
foris seruiant: et nũꝙͣ inten¬
cionẽ anii ad aliena tenden¬

Expanded text:
namque habet, sed quasi non habens est, qui scit sic debita carnis exsolvere, ut tamen per ea inhaerere. Nam cum Aposthabet uxorem, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat uxori; ille uxorem habet, quasi non habens, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat Conditori. Flet quoque, sed quasi non fleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris animum semper consoletur. Gaudet vero, sed quasi non gaudeat, qui sic de temporalibus hilarescit, ut tamen semper perpetua tormenta consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere ris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tenden
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑalis in usu: eterna in desi¬
derio. Sit res temꝑalis in itine¬
re: desideretur eterna in ꝑuencio.¬
ne. Quasi ex latere respiciatur:
tota intenciõe illa conspiciunt:
ad que ꝑueniemꝰ Exurpentur
funditus picia. non solum ab
actu operia: sed etiã a cogitacõ¬
ne cordis euulsa. Non nos uo.¬
luptas tarnis. non sollicitudo
curiositatis : non estus ambi¬
cionis: a dominica tena p̃pedi.¬
at. Sed ip̃a quoq que honesta
in mũdo agimꝰ: quasi ex quo¬
dam mentis lacere tangamꝰ :
ut t̾rena quelibet sic nr̃o corpi
scruiant: quatinꝰ cordi mĩme
obsistant. Non ergo frcs aude¬
mus pobis dice: ut oĩa relinqͣ¬
tis. Sed tamẽ si nultis. omĩa
ctiã retinendo relinquitis: si
sic temꝑalia geritis: ut tamẽ¬
tota mente ad eterna tendatis.
Hinc etem̃ paulus apłus dicit.
Tempus breue est. Reliquũ est.
ut qui habent uxores tanqͣm
non habentes sint: et q̃ͥ fient
tancy non flentes ⁊ et qui gau

Expanded text:
temporalis in usu, aeterna in desitemporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur qtota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temtota mente ad aeterna tendatis. Hinc Paulus apostolus dicit: Tempus breve est. Reliquum est, ut qui habent uxores, tanquam non habentes sint: et qui flent, tanquam non flent
Abbreviated transcription (Latin):
plerũq per miracula: uocat
plerũq per flagella : uocat ali.¬
qñ per huiꝰ mũdi prospera:
uocat aliqñ per aduersa. Ne.¬
mo contẽpnat ⁊ ne dũ uocatꝰ
extusat : cũ uoluerit introire.
non ualeat. Audite quid sapiẽ¬
tia ꝑ salomonẽ dicat. Tunt ĩ¬
uocabũt me: et non exaudiã.¬
Maue consurgent: et non ĩue¬
nient me. Iuic ẽ quod fatue
uirgines tarde ueniẽtes clamãt.
tunt aditũ nobis querentib
dicitur. amen dico uofsnescio
nisi relinque̾ oĩa debemiꝰ ⁊ cu.¬
ras mũdi postpone : et solis
desideriis eternus inhiare: Sed
het paucis data sũt. Admone
uos uolo ut relinquatis oĩa:
sed non p̃sumo. Si ergo cũcta
mũdi relinquẽ non potestis.
sit tenete que huiꝰ mũdi sunt.
ut tamẽ per ea non teneanũ
in mũdo: ut t̾rena res posside¬
atur non possideat. Ut sub men¬
tis pr̃e sit dominio qd̵ habetis:
ne si mens pr̃a terrenarũ rerũ
amore uincitur: a rebus suis
magis possideatur. Sit ergo res

Expanded text:
miracula, vocat plerumque per flagella, vocat aliquando per hujus mundi prospera, vocat aliquando per adversa. Nemo contemnat, ne, dum vocatus excusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabumane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamant: tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, dico vobis, nescio nisi relinquere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res
Abbreviated transcription (Latin):
psu cõuersi sũt: ad cenã dñi¬
tã quasi ex sepibus uenerũt.
Notandũ uero. quod in hac ĩ¬
uitaciõe tertia. nõ dicitur ĩui¬
ta: sed compelle ĩtrare. Alii
eñ pocantur. et uenire ton¬
tempnũt: alii uocant᷑. et ueni¬
ũt. alii aũt nequaqͣm dicitur
quia uocant᷑: sed cõpellũtur

Expanded text:
usu conversi sunt, ad coenam domiusu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia vo
Abbreviated transcription (Latin):
Dñe. factũ est ut imperasti: et
adhuc locus esti. Multi tales
ad cenã dominicã ex iuidea col¬
lecti sunt: sed multitudo que ex
istũtico ꝑopulo credidit. locũ
suꝑui cõuiuii non impleuit:
Intrauit iam frequẽtia iudeoꝵ:
sed adhuc locus uacat ĩ regno:
ubi suscipi debeat numerositas
genciũ. Unde et eidem seruo dici¬
tur. Exi in uias et sepes: et cõ¬
pelle intrare:ut impleatur do¬
mus mea. Cũ de uicis et plate¬
is ad cenã quosdã dñs ĩuitat :
illũ uidelicet ppłm designat: qͥ
tenere legem sub urbana con¬
uersione nouerat. Cũ uero cõ¬
iuiuas suos colligi ex uiis et
sepib p̃cipit : nimirũ agrestẽ
ppłm tolligere. id est gentilem
querit. De cuiꝰ signifitacione
per psalmstã dicitur. Tunc
exultabũt omia ligna silua.¬
rũ ante faciem dñi: qm̃ uenit.
ligna eñ silue gentes uotate
sunt: quia in infidelitate sua
corte et infructuose semꝑ fue¬
runt. Qui ergo ex illo agresti

Expanded text:
Domine, factum est ut imperasti, et Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante faciem Domini, quoniam venit . Ligna enim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti
Abbreviated transcription (Latin):
bãpnis exaggerant. Sed puer
egiptius eger in ma relinqui¬
tur ⁊ quia pettator quisq dũ
infirmari ab huiꝰ mũdi sta¬
tu ceperit: mox secularib mẽ¬
tibus in despectũ uenit. Quẽ
tamẽ dauid ĩuenit ⁊ ei q tibũ
et potũ prebet: quia manu
fortis dñs. abiecta mũdi nõ
bespicit. Et plerũq cos qui se¬
qui mũdũ mĩme ualentes
quasi in uia remanent : ad
amoris sui grãm conu̾tit: eis¬
q uerbi sui tibũ potũq porri¬
git ⁊ et quasi duces sibi in uia
eligit : dũ suos etiã predicato.¬
tes amalechitas uelut dauid
gladio ferĩt : quia suꝑbos
quosq qui se in hoc mũdo des.¬
pexerant: dñi uirtute ꝓsternũt.
Puer ergo egipcius qui in uia
remanserat amalechitas ĩter¬
fecit ⁊ quia plerũq ipsi mẽtes
seculariũ predicando suꝑant:
qui prius cũ secularib in hoc
mũdo currẽ non ualebãt. Sed
deductis ad cenã pauperibus:
quid puer subiũgat. audiamꝰ

Expanded text:
damnis exaggerant. Sed puer damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit; et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent, ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit, et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatotes Amalechitas velut David gladio feriunt, quia superbos quosque qui se in mundo despexerant, Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius, qui in via remanserat, Amalechitas interfecit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus:
Abbreviated transcription (Latin):
cogitare cepit. quid de sprritali¬
bus amisit. Pauperes ergo.
ac debiles. ceti et claudi. uocaꝵ.¬
tur et ueniũt: quia inficmi qͥ¬
q atq in hoc mũdo despecti:
plerũq tanto celerius uocem
dei audiũt: quãto et ĩ hoc mũ¬
do nõ habent ubi delectent᷑. Qd̃
bene amalechitarũ puer ille
egyptius designat ⁊ qui ama
lechitis predantib atq curreu¬
tibus eger remansit in uia: fa
me siti q aruit. Quẽ tamẽ da¬
uid ĩuenit: ei tibũ potũq pre¬
buit. Qui illico cõualescens:
dux dauid factus est. Cõuiuã¬
tes amalechitas repperit: et
eos qui se debilem reliquerãt
cũ magna fortitudine ꝓstra¬
uit. a malechita quippe. pplus
lambens uocatur. Et quid ꝑ
lambentẽ ppłm ⁊ nisi mentes
setulariũ designant᷑: Que t̾re¬
na cuncta ambiendo quasi lã¬
bunt: dũ solis tempalibus de¬
lectant᷑. Quasi enĩ ppłus lam.¬
bens predã facit : dũ terrena
diligentes. lucra de alienis

Expanded text:
cogitare coepit quid de spiritalicogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Quod bene Amalecitarum puer ille Aegyptius designat , qui Amlechitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit; quem cum David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est; convivantes Amalechitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalechita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum nisi mentes carnalium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis
Abbreviated transcription (Latin):
mi sunt. Nam paupes et quasi
fortes sunt: qui et positi in pau¬
ꝑtate suꝑbĩt. Ceti uero sunt :
qui nullũ ingeni lumẽ habẽt.
Claudi quoq sunt: qui rectos
gressus in opacione nõ habent.
Sed dũ morũ uitia in mẽbroꝵ
debilitate signant᷑: ꝓ fecto liquet:
quia sicut illi pcc̃ores fuerunt
qui uocati uenire noluerunt:
ita hii quoq ꝑcc̃ores stiqͥ ĩuitã¬
tur et ueniũt. Sed ꝑcc̃ores suꝑ¬
bi respuũtur: ut pic̃ores humi¬
les eligant᷑: hos itaq eligit
deus: quos despicit mũdus. Nia
plerũq ip̃a despectio hominẽ
reuocat ad semetip̃m. Is eñĩ qͥ
patrẽ reliquit. et ꝑtem substã¬
cie quã ꝑceperat ꝓdige expeu¬
dit ⁊ postqͣm esurire cepit : in
se reuersus dixit. Quãti mertẽ.¬
narii in domo pr̃s mei habun¬
dant panibz ; Ionge quippe a
se discesserat: qũ pecrabat. Et
si non esurisset: in semetip̃m
nũme redisset. Quna postqͣm
tetrenis rebus indiguit: tunt

Expanded text:
mi sunt. Nam pauperes et quasi mi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut unt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7. Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
incongrue res ĩiusta. Ad cenam
ergo uos et̃ni cõuiuii: sũmꝰ pa¬
rerfamilias ĩuitat. Sed dũ ali¬
us auaricie. alius turiositati.
alius uoluptati carnus ẽ dedi¬
tus: nimirũ reprobi sunul oc̃s
extusant: et dũ hunt t̾rena cu¬
ra occupat ⁊ illũ alieni actus
sagax cogitacio deuastat᷑: alte¬
luptas inqͥnat: fastidiosus qͥs¬
q ad ec̾̃ne uite epulas non fes¬
tinat. Sequitur. Reu̾sus seruꝰ:
nũtiauit hec dño suo. Tũc ira¬
tus paterfamilias: dixit scruo
suo. Exi tito in placeas et uicos
ciuitatis: et pauperes ac debiles.
cetos et claudos ĩtroduc huc. Et¬
ce qui t̾rene substancie plus us¬
to intubat: uenire ad domini¬
cã cenã recusat. Euu labori curi¬
ositatis insũdat: prepata uite
alumenta fastidit. Qui carna¬
libus desideriis inseruit: spiri¬
talis cõnumi epulas repuit
unt: pauperes eligũtur. Cur
hoc: Quia iuxta pauli noccm
infirma mũdi clegit deus: ut
peres et debiles dicũtur: qͥ uidi¬
cio suo apud scmetip̃os infir¬

Expanded text:
a. Ad coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. Dum hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio devastat, alternalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. 6. Sequitur: Reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias dixit servo suuperes ac debiles, et caecos et claudos introduc huc. Ecce qui terrenae substantiae 1622 plus justo incubat, venire ad dominicam coenam recusat; qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inservit, spiritalis convivii epulas respuit. unt, pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut peres et debiles dicuntur, qui judicio suo apud semetipsos infir
Abbreviated transcription (Latin):
erat tunc. magis qͣm nunt.
Postꝙͣ ergo uias suas sꝑuus
septas ĩuenit ⁊ postqͣm ama¬
tores apprchendere non ualet:
ad amorẽ uiri prioris redit.
nis desideriis de impossibilita¬
te lassam̃ : tunc ad mentẽ deũ
reducimꝰ. Tunc plac̾e̾ incipit:
qui displicebat. Et is cuiꝰ no¬
bis amara fuerũt p̃cepta: re¬
pente dulcescit in memoria.
Et petratrix aĩa que adultẽa
conata est esse. nec tamẽ aꝑ.¬
to ore potuit: deceruit esse fi.¬
delis cõiunx. Qui ergo huius
mũdi aduersitatib fracti ad
dei amorẽ redeũt ⁊ atq a pre¬
sentis unite desideriis corrigunt᷑:
quid isti frẽs mei. nisi cõpel¬
lũtur ut intrent: Sed ualde
est tremenda sentencia. que
mei. In quantũ pcc̃ores fres
mei: in quantũ iusti dmũ mei.
Incenta. hanc aure ꝑcipite :
ut tanto eã minꝰ senciatis ĩ
eramine: quãto nũc auditis
formidolosius in p̃dicatione.
Ait enĩ. Dico aũt uobis : quod
nemo uirorũ illorũ qui uotati
sunt: gustabit cenã meã. Ecte

Expanded text:
c magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam
Abbreviated transcription (Latin):
intellectũ operib non sequũ¬
tur. Pocant᷑ et ueniũt: qui ac¬
ceptã intellectus gram oꝑan¬
do ꝑficiũt. Quidã uero sit uo.¬
cantur ⁊ ut etiã compellãtur.
Nam sũt nõnulli qui bona
facienda intelligũt: sed hec fa¬
cere desistunt. Uident que ag̾ẽ
debeant: sed hec ex desiderio
non sequũtur. His ut superiꝰ
dixius. plerũq cõtuigit: ut
eos in carnalibus desideriiᷤ su¬
is mũdi huiꝰ aduersitas feri¬
at. apprehendẽ enĩ tempalem
gl̾am conãtur: et nequeũt. Et
dũ per alta pelagi quasi ad
grandiores turas huiꝰ seculi
sis flatibus ad deiectõis suc li¬
tora repellũtur. Cũq se frãgi
in desideriis suis aduersante
mũdo conspiciũt: quid de se
auctori suo debeant cõmemo
tes redeant:qui eũ suꝑbientes
pro mũdi amore deserebant.
Sepe nãq nõnulli ad temꝑa¬
lem glam ꝓficere uolẽtes aut
longa egritudine tabescunt.
aut afflcti iniiriis cõncidũt:
aut ꝑtussi grauib dampnus

Expanded text:
n sequuntur. Vocantur et veniunt, qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntur. His, ut superius diximus, plerumque contingit ut eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat: apprehendere temporalem gloriam conentur et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi sis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemortes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis
Abbreviated transcription (Latin):
reuertar ad pirũ meũ piorẽ :
quia bñ michi erat tũc. magis
qͣm nũc. Dir unuiscuꝰ q fideł
aĩe deus est: quia hec uidelicet
ei est conuĩcta ꝑ fidem. Sed illa
que iũcta deo fuerat aĩa. ama¬
tores suos sequit᷑: qñ mẽs que
iam ꝑ fidem credidit : adhuc se
ĩmũdis spiritib in oꝑacione
substeruit: mũdi głam querit:
carnali delectaciõe pascit᷑: exqͣ¬
sitis uoluptatib nutrit᷑. Sed
plerũq oĩpotens deus talẽ ani¬
mã misericordit̾ respicit: et eiꝰ
uoluptatib amaritudines ꝑ¬
miscet. Unde et dicit. Ego sepiã
uiam tuã spinis. Uie enĩ nr̃e spi¬
nis septe sunt: qñ in hoc quod
male cupimnꝰ. dolorũ punctiões
ĩuenumꝰ. Et sepiam eas mace
cũ desideriis nris dure ĩ hoc mũ¬
do obiectiones resistunt. Et se¬
mitas nras ĩuenire non possu¬
mꝰ ⁊ quia hoc quod male que¬
rimꝰ: adipisci prohibem̃. Et se¬
quetur amatores suos et non
apprehendet eos: queret et non
ĩueniet eos. Quia malignos

Expanded text:
priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas macercum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uotis oĩbus estuemus. In¬
hoc meditem̃ in tris: qd com¬
putam̃ in celis. Tunc exuturi
tarnẽ mortalitatis: nũc exua¬
mur aĩe uetustate. Facile cor.
pus leuabitur in alta celorũ:
si non p̃mat sp̃m sartina pet¬

Expanded text:
hoc votis omnibus aestuemus, hoc meditemur in terris, quod computamur in coelis. Tunc exuturi carnis mortalitate, nunc exuamus animum vetustate; facile enim corpus levabitur in alta coelorum, si non premat spiritum sarcina pec
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmortalẽ: rogari debuisse
mortalẽ : Immo frẽs caris¬
simi rogemꝰ eũ : ut nodũ
questionis huiꝰ ip̃e dissol¬
uat: lucendo in cordibus
nostris ad uidenda que dicit.
Puto enĩ qd̾ ait. iterũ ãt
pidebo uos. et gaudebit cor
pestrũ. et gaudiũ uestrũ ne-

Expanded text:
immortalem, rogari debuisse mortalem? Imo, charissimi, rogemus eum, ut nodum quaestionis hujus ipse dissolvat, lucendo in cordibus nostris ad videnda quae dicit. Puto enim quod ait: Iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum ne
Abbreviated transcription (Latin):
cati leuiathan istiꝰ ore ra¬
piat᷑: et tamen si raptus
fuerit non desperet. Quia
si pcc̃m ꝑfecte lugeat: ad¬
huc foramen in maxilla
eius ĩuenit ꝑ quod euadat.
Adest testis diuine miseri¬
cordie. hec ip̃a de qua loqͥ¬
mur maria: de qua phari¬
seus dũ pietatis fontẽ uel¬
let obstru̾e. dicebat. Hic si

Expanded text:
cati Leviathan istius ore racati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. 10. Adest testis divinae misericordiae, haec ipsa de qua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obstruere, dicebat: Hic si
Abbreviated transcription (Latin):
deret: si ꝑforata nõ esset :
an non in ore petrũ tenu¬
it: cũ negaiit: An nõ u
ore. dauid tenuit: cũ ĩ tan¬
thañ iste eos aliquomõ
quasi ꝑ maxille sue. fora¬
men amisit. ꝑ foramen
ergo maxille ab eius ore
subtracti fũtr. qui post
ꝑpetracionẽ tante nequi¬
cie penitendo redierũt. Qs
autẽ hõim leuiachan. isti
os euaditr: ut illicita nul¬
la cõnũctat: Sed hĩc cog¬
noscimꝰ. quantũ redemp¬
tori hũani generis debito.¬
res sumꝰ : qui non. solũ
nos in ore leuiachan ire
prohibuit: sed ab ore eciã
redire concessit. Et quasi
ꝑcc̃ori non abstulit. quia
maxillã eius ut euadendi
mam tribueret ꝑforauit:
ut saltem post morsũ fu¬
giat: qui incautus prius
cau̾e noluit ne morderet᷑.
Ubiq ergo nobis occurrit
supna medicina  quia
et dedit hõi precepta ne
pecret: et tamen peccan¬
di dedit remedia ne despe¬
ret. Unde cauendũ fũmoꝑe
est. ne quis delectacioẽ pet¬

Expanded text:
deret, si perforata non esset? deret, si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tanthan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Quipeccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatione pec
Abbreviated transcription (Latin):
post culpas reuertimͣ᷑: qͥa
ad penã nostrã conditor
sine culpa descendit. Ecte
iam antiquus hostis. eã
q̃ de hũano gene ceperat
spolia amisit: supplanta¬
cionis sue uictoriã ꝑdidit.
Cotidie pcc̃ores ad uitam
redeũt: cõtidie. de eiꝰ fauci¬
bus redẽp̃toris manu ra¬
beacũ iob uoce dñica iterũ
dicit᷑. Aut arnilla ꝑfora¬
bis maxillã eius: Armilla
ubi ponit᷑. ambiendo con¬
stringit. Quid igit᷑ ꝑ ar:¬
millã  nisi circũplectens
nos diuina misericordia
designat᷑: Que leuiathan
istius maxillã ꝑforat. dũ
nobis post ꝑpetrata que
ꝓhibuit. adhuc penitẽtie
remediũ ostendit. Armil¬
la dñs maxillã leuiathan
ꝑforat: quia ĩeffabili mi¬
sericordie sue potencia sic
malicie anciqui hostis
obuiat: ut aliquando eo ᷤ
eciã quos iam ceꝑit amit¬
tat. Et quasi ab ore illius
cadũt: qui post ꝑpetratas
culpas ad ĩnocenciã redeũt.
Nuis enĩ ore illius semel
raptus maxillã eius eua¬

Expanded text:
post culpas revertimur, quia post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rabeatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambiendo constringit. 1551 Quid ergo per armillam, nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc poenitentiae remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam Leviathan perforat, quia ipse ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus eva
Abbreviated transcription (Latin):
momordit. dmi̾tatiᷤ illũ aculeꝰ
ꝑforauit. P̾us uc̃o tũ ĩ miraculiᷤᷤ
deũ cognoneat : sed de cognicõ¬
ne sua ad dubitacionem cecĩ¬
dit: quando hũc passibilẽ
fances glucientis tenuit:
dũ in illo esca carius pa¬
fuit. quã deuoracor appe¬
teret: et diuinicas passio¬
nis temꝑe lacuit. que ne¬
caret.In hamo eius ĩcar¬
nacionis captus est: qͥa
dũ in illo appetiit escam
corpons. transfixus est a¬
culeo diuinitatis. Ibi qͥꝓpe
ĩ erat hũanitas que ad se
deuoratorem ducet: ibi di¬
uiniras que ꝑforaet. Ibi
aꝑta infirmitas que pro¬
uocaret. ibi occulta uut
que raꝑtoris faucẽ trans¬
figeret. In hamo igit᷑ cap¬
tus est: quia inde interħt
unde momordit. Et quos
iure tenebat mortales ꝑ¬
didit: quia eũ in quo ius
non habuit. morte appe¬
tere ĩmortalẽ presũpsit.
Hinc est eciã ꝙ hec ip̃a de
qua loquim maria mn-¬
uit: quia ille pro hũano
genere qui morti nichil
Rebebat occubuit. Hinc
est qd̾ nos cotidie ad uitã

Expanded text:
momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
sed reb dicat. De qua ma¬
nu uobis illatus est potus
mortis: de ip̃a suscipite po¬
culũ uite. Hec de exꝑosicio¬
ne. lcõnis euangelice suc¬
cincte tnͣscurrimꝰ ⁊ nũc opi¬
tulante eodem de quo loqui¬
mͣ dño: et resurrectionis eiꝰ
glonã. et pietatis uiscera
consideremꝰ. Citius enĩ a
morte uoluit resurg̾e: ne
nostra du anima in infi¬
delitatis morte remaneret.
Unde bene quoq ꝑ psal¬
nstã dicit᷑. De tõirent e
in uia bibet: ꝓpterea exal¬
tabit caput. In humano
quippe genere. ab ip̃o mũ¬
di ucio torrens mortis de¬
fluxeat. Sed de hoc torren¬
te dñs in ma bibit: quia
mortẽ in tñsitu gustauit.
Acq ideo exaltauit caput:
quia hoc quod moriendo
in sepulchro pofuit: resur.¬
gendo suꝑ angelos eleua¬
uit. Et inde antiquũ hostẽ
ĩeternũ ꝑculit: unde seuire
contra se manꝰ ꝑsequen¬
ciũ temporalit ꝑmisit.
Quod aꝑte dñs beato iob
indicat: dicens. Nũquid
capies leuiachan namo:
ꝑ leuiachan quippe quod

Expanded text:
sed rebus dicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite poculum vitae. 7. Haec de expositione lectionis evangelicae succincte transcurrimus; nunc, opitulante eodem de quo loquimur Domino, et resurrectionis ejus gloriam, et pietatis viscera consideremus. Citius enim a morte voluit resurgere, ne nostra diu anima in infidelitatis morte remaneret. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . In humano quippe genere ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat: sed de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, resurgendo super angelos elevavit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde saevire contra se manus persequentium temporaliter permisit. Quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens: Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ut cũ corpus redemptoris
accipimꝰ ÷ nos pro pectati
nostris in flerib affligamꝰ
quatenꝰ ip̃a amaritudo pe¬
ntencie. abstergat a men¬
tis stomacho ꝑuerse humo¬
rem uite. ubi et subdit᷑. Nõ
comedetis ex eo crudũ quid:
neq coctũ aqua. Ecce iam
nos ip̃a uerba historie. ab
intellectu historico repestũt.
Nũquid frẽs carissimi ifra¬
heliticus ppłus in egipto
constitutus. comede̾ agnũ
crudũ consueue̾at : ut ei
lex dicat. non comedetis
ex eo crudũ quid : ubi et
addit. Neq coctũ aqua.
Sed quid aqua : nisi hu¬
manã scienciã designat :
Iuxta hoc quod ꝑ salono¬
nẽ sub hereticoꝵ uoce dicit᷑.
aque fuitiue dulciores st̾.

Expanded text:
ut cum corpus Redemptoris ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae amorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, neque coctum aqua. Ecce jam non ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquid, fratres charissimi, Israeliticus ille populus in Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ ĩcorrupcionis cre¬
uit. Sed sola redemꝑtoris
nostri percepta sacͣmenta
ad ueram solẽpnitatẽ mẽ¬
tis non sufficiũt: nisi eis
quoq et bona oꝑa iũgan¬
tur. Quid enĩ prodest cor¬
pus et sanguinẽ isliꝰ ore
ꝑcipere: et ei puersis mo¬
rib contraire: Unde bene
adhuc ad comedendũ sub-¬
ditur. Et arimos panes
cũ lactucis agrestib. ꝑa¬
nes quippe sine fermento
comedit: qui recta opera
sine corrupcione uane głe
exercet: qui mandata mi¬
sericordie sine adnuxtioe
pectati exhibet : ne ꝑuerse
diripiat: qd̾ quasi rect e
dispensat. Hoc quoq pes¬
casi fermentũ bone sue
actioni miscuerãt: quibus
ꝓphete uoce ꝑ increpacionẽ
dñs dicebat. Uenite ad me¬
in bethel: et impie agite.
acq post pauca. Et sacrifi¬
cate de fermentato laudem.
De fermentato nãq laudẽ
ĩmolat:. qui deo sacrificiũ
de rapina parat. Lactute
sũt. Carnes ergo agni cũ
lactucis agrestib edende stͣ:

Expanded text:
virtutem incorruptionis crevirtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae sunt; carnes vero agni cum lactucis agrestibus sunt edendae,
Abbreviated transcription (Latin):
habitamꝰ. Et in supliña¬
ri domꝰ agni sanguinẽ po¬
nimꝰ:. quia crucẽ passioĩs
illiꝰ in fronte portamꝰ. De
quo adhuc agno subdit᷑.
Et edent carnes nocte illa:
assas igni. In nocte quĩp¬
pe agnũ comedimꝰ: qui
in sacramento dñicũ cor¬
pus accipimꝰ: quando ad¬
huc ab ĩuicem nostras
consciencias non uidemꝰ.
Que tamen carnes igni as¬
sande st̾. quia nimirũ ignuᷤ¬
dissoluit carnes q̃s aqua
coxerit. Quas uero ignis
fine aqua excoquit: robo¬
rati. Carnes itaq agni
nostri ignis coxit: quia
eũ ip̃a uis ꝑassionis illiꝰ
ad refurrectõnem ualen¬
ciorẽ reddidit: atq ad in¬
corrupcionẽ roborauit. Nͥ
enĩ ex morte cõualuit: ui¬
delicet carnes illiꝰ ab igne
duruerũt. Unde eciã per
ꝑsalmistã dicit. Exaruit
pelut testa uirtus mea.
Quid nãq est cesta ante
ignẽ : nisi molle lutũ :
Sed ei ex igne agit᷑: ut so¬
lidet᷑. Bitus ergo hũanita¬
tis eius uelut testa exaruit:
quia ab igne passionis ad

Expanded text:
. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ad invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad
Abbreviated transcription (Latin):
Dmñe enĩ quod subtiliter
cogitamꝰ: quasi mente
coquimꝰ. Sed agni caro
nec cruda edenda est. nec
cocta aqua: quia redemp¬
tor noster neq purus ho¬
mo estimandus est: nec
ꝑ humanã sapienciã qͣ¬
liter incarnari deus potu¬
it cogitandus. Omĩs enĩ
qui redemptorẽ nostrũ pu¬
rũ. hoĩem credit: qͥd iste
aliud ꝙͣ agni carnes cru-¬
das comedit ⁊ quas uide.¬
licet coquere ꝑ diuitatis
ciã noluit: Om̃is uero qͥ
lcarnacionis eius miste¬
ria iuxta sapienciã hũa
nã discute̾ conat᷑: carneꝰ
agni aqua uult coquere.
id est dispensacionis eiuꝰ
misteriũ. ꝑ dissolutã uult
scienciã penetrare. Qui
igit᷑ paschalis gaudii so¬
lẽp̃nitatẽ celebiare deside.¬
rat : agnũ neq aqua co¬
quat. neq crudũ come¬
pat: ut neq ꝑ humanã
sapienciã ꝓfunditatẽ incar¬
nacionis istius penetrare
appetat: neq in eũ tamqͣ
in hoĩem purũ credat. Sed
assas igni carnes comedat:

Expanded text:
mne enim quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid est aliud quam agni carnes crudas comedit? Quas videlicet coquere per divinitatis tiam noluit. Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxtentiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum neque aqua coquat, neque crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat