comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
centia ocłorum suorum capiunt᷑
ineis. ⁊ uelut patriqm de exilio fa¬
cietes: temporalia bona suꝑ omĩa
apͥetunt. ⁊ diligunt. que tm̃ aon
neceitatem in ob seqͥuum ouunũ
illis collata sunt. Quare hoc: Quia
ymagiiem dei qui sũme pulcher ẽ.
inse ip̃is nõn uident. ⁊ decorem ani¬
mentis suo oculo excecato intueri
non possunt. quem si aspicerent:
utiq omnia ista ext̾iora contemp¬
nerent que etiam ex suo defectu
cito pretereunt. aut noius suꝑue¬
mentib illorum com paratione:
uilescunt. hũs gͦ hominib dat deꝰ
mercrdem. bona temporalia q̃ sum¬
mo studio appetunt. ut ĩ ip̃isbona
que facuit: remimerent᷑. S ue illi.
infelici anime. que infine mundi scĩs
om̃ib regnũ ꝑcipientib: ꝓ ꝯsolatione
auditura ẽ. Recepisti mercedem tuam.
S ⁊illoꝵ qui mala hiiꝰ mũdi enormit̾
cõmitrunt: infinitꝰ ẽ num̃ns. quoꝵ
exempla sũt. fures. p̃dones. fornicato¬

Expanded text:
scentia oculorum suorum capiuntur scentia oculorum suorum capiuntur in eis, et velut patriam de exilio facientes, temporalia bona super omnia appetunt et diligunt, quae tantum ad necessitatem in obsequium divinum illis collata sunt. Quare hoc? quia imaginem Dei, qui summe pulcher est, in seipsis non vident, et decorem amantis suo oculo excaecato intueri non possunt: quem si aspicerent, utique omnia ista exteriora contemnerent, quae etiam ex suo defectu cito praetereunt, aut novis supervenientibus illorum comparatione vilescunt. His ergo hominibus dat Deus mercedem bona temporalia, quae summo studio appetunt, ut in ipsis bona quae faciunt, remunerentur. Sed vae illi infelici animae, quae in fine mundi, sanctis omnibus regnum percipientibus, pro consolatione auditura est: Recepisti mercedem tuam. Sed et illorum qui mala hujus mundi enormiter committunt, infinitus est numerus, quorum exempla sunt fures, praedones, fornicato
Abbreviated transcription (Latin):
l̃icedũ gen̾a ĩ ueniũtꝰ Est enĩ m̃ces
unmada te bona huiꝰ scłi amanti¬
um est m̃ces. enormit̾ mala huiũ
scłi ꝯmitentiũ. est merces. iuste ⁊ pie
ĩ ħ scło uiuẽtiũ. est ⁊ m̾ces cum deo
regnantiũ. Pͥma mĩces ẽ temꝑał bene¬
ficũ. de qua dr᷑. Receꝑũt mercedem
suam. Scda ẽ et̾̃mi supplicũ de qua drͣ.¬
scd̾m oꝑa manuũ eoꝵ tͥbue ilł. redde
retͥbutionẽ eoꝵ ip̃is. Tercia ẽ sp̃nalis
gĩe. de qua ipe dñs dicit. Qui relique¬
rit domũ uł agros. filios. aut paren¬
tes ꝓpt̾ me: multo plura accipiet in
p̃senti scło. ⁊ uitã et̾nam ĩ futuro. per
młto pła: dona gr̃arum que scis ĩ hac
enĩ m̾ces ur̃a mł̃ta ẽ ĩ celis. Qta młti
homine st̃ ĩ hoc scło ugilias multas.
oĩones. ⁊ elemosinas. ⁊ alia pietate̾s oꝑa
facientes. qui dum płcritudinẽ cre¬
aturarũ huiꝰ mũdi. ⁊ earum delec¬
tiones attendunt: statmn concupi¬

Expanded text:
mercedum genera inveniuntur. Est enim merces mercedum genera inveniuntur. Est enim merces immoderate bona hujus seculi amantium, est merces enormiter mala hujus seculi committentium, est merces juste et pie in hoc seculo viventium, est et merces cum Deo regnantium. Prima merces est temporalis beneficii, de qua dicitur: Receperunt mercedem suam. Secunda est aeterni supplicdum opera manuum eorum tribue illis, redde retributionem eorum ipsis. Tertia est spiritalis gratiae, de qua ipse Dominus dicit: Qui reliquerit domum, vel agros, filios, aut parentes propter me, multo plura accipiet in praesenti seculo, et vitam aeternam in futuro : per multo plura, dona gratiarum quae sanctis in hac enim merces vestra multa est in coelis . Quam multi homines sunt in hoc seculo vigilias multas, orationes et eleemosynas, et alia pietatis opera facientes, qui dum pulchritudinem creaturarum hujus mundi et earum delectationes attendunt, statim concupi
Abbreviated transcription (Latin):
tus nob̾cum aliqͥd boni agitis ⁊ ꝓpt u̾¬
ba labioꝵ eiꝰ cꝰtoditis uias duras. ñ nos
peniteat laboris huiꝰ qr uita breuis ẽ.
dupii lienit finis. sup̃ms ille iudex ĩminet.
tiõẽ ꝓuidentes. quid cõmedant. quid
libant.⁊ corpori qͦ in duãt. ⁊ ħ omĩa uͥ
scło isto dui potiant᷑. S labor istoꝵ re¬
phendit᷑ a dño. bͥ dicit. Nolite solliciti
ẽẽ quid mãducetis uł quid bibatis. aut
ta amara c̃. laborãt patiendo. sicut la¬
borauerũt scĩ illi qui fuerũt eculeo¬
ꝯ bistenti. frigorib algidi. carcerib sca¬
lidi. Sanguine ꝑfusi. plagis liuidi. ĩ¬
edia macerati. ad ultimũ: morte ꝯsũ¬
afflctiõe. aut ĩ uolenta ꝑsecutione ĩ¬
pitꝵ.patientiã domini ihũ inutati
st. Nõ blandiant᷑ gͥ sibi homines cͥ¬
minosi. tanqͣm ip̃i m̾oedem suam
ricepturi nõ sint. quia sicut deus
reddet mercedem iustis. ita ⁊ minstiᷤ.

Expanded text:
tus vobiscum aliquid boni agitis, et propter vetus vobiscum aliquid boni agitis, et propter verba labiorum ejus custoditis vias duras, non vos poeniteat laboris hujus: quia vita brevis est, laboris venit finis, supremus ille Judex imminet utione providentes quid comedant, quid bibant, et corpori quo induantur, et haec omnia ut seculo isto diu potiantur. Sed labor istorum reprehenditur Domino ubi dicit: Nolite soliciti esse quid manducetis vel quid bibatis, aut ta amara est laborant patiendo, sicut laboraverunt sancti illi, qui fuerunt eculeo distenti, rigoribus algidi, carceribus squalidi, sanguine perfusi, plagis lividi, inedia macerati, ad ultimum morte consumafflictione, aut in violenta persecutione impiorum patientiam Domini Jesu imitati sunt. Non blandiantur igitur sibi homines criminosi, tanquam ipsi mercedem suam recepturi non sint, quia sicut Deus reddet mercedem justis, ita et injustis.
Abbreviated transcription (Latin):
strã meã. ñ ẽ^ care uobis. s quibus pa¬
ratum est apatre meo. Sedece enim
ad dext̾am: ad gloriam spectat. Sed̾e
hodie matri sue ꝯtulit. dum eam ex¬
tulit super potestates angelicas. u̾bi
illa sedet regina beatorum sp̃ũum. ⁊
mediatrix peccatoꝵ semꝑ ĩ terpellans
ꝓnob̾. ut ⁊ nos accipiamꝰ eundem cõ¬
cessum dextere. quem ip̃a accepit bo¬
dierna die migrans acorꝑe. quem no¬
bis p̾stare dignetur dñs nost̾ i ħ̾c xp̃¬
t eddet cleus mercedem laboꝵ sant¬
. toꝵ suorum ⁊i deducet illos in
ina mirabili. Audiant u̾bum hoc
omues qui uoluntarie pressuras nuĩ¬
di huius sustment. qui participes
sunt penitentie ⁊ tribulatiõis iħu. du¬
diant inqͣm u̾bum hoc ⁊ consolentur
tit᷑ ñ qualiscũq. s qͣm p̃parauit deus
diligẽtib se. Quid p̾ciosiꝰ. qͥd appetibi¬
lius qͥd mauis hac m̾cede ꝓmitti potu¬
usq ad mortẽ. qͣ etiam scĩ om̃s qui re¬
gnant cũ xp̃o pͥmiati sũt. bos gͦ qui in¬

Expanded text:
stram meam non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo . Sedere enim ad dexteram, ad gloriam spectat: sedere hodie Matri suae contulit, dum eam extulit super potestates angelicas. Ubi illa sedet regina beatorum spirituum, et mediatrix peccatorum semper interpellans pro nobis, ut et nos accipiamus eundem consessum dexterae, quem ipsa accepit hodierna die migrans a corpore, quem nobis praestare dignetur Dominus noster Reddet Deus mercedem laborum sanctorum suorum, et deducet illos in via mirabili . Audiant verbum hoc omnes qui voluntarie pressuras mundi hujus sustinent, qui participes sunt poenitentiae et tribulationis Jesu. Audiant, inquam, verbum hoc et consolentur,titur non qualiscunque, sed quam praeparavit Deus diligentibus se. Quid preciosius, quid appetibilius, quid majus hac mercede promitti potuusque ad mortem, qua etiam sancti omnes qui regnant cum ipso praemiati sunt. Vos ergo qui in
Abbreviated transcription (Latin):
iũcłisi ad seruitiũ dei mancipatꝰ es.
Si hec omĩa te ñ mouẽt: respice ad corpͥ
tuũ fragile. uas luteum. dicet enĩ tibi
qͥd te oꝑteat fac̾e. Edce enĩ corpꝰ tuũ di¬
gnitatẽ ꝯditionis sue seruans: sursũ
erigit᷑ ołos ad celũ lenat. manꝰ ut᷑qs o

Expanded text:
ulis ad servitium Dei mancipatus es. Si haec omnia te non movent, respice ad corpus tuum fragile, vas luteum, dicet enim tibi quid te oporteat facere. Ecce enim corpus tuum dignitatem conditionis suae servans sursum erigit
Abbreviated transcription (Latin):
tãc bonẽ ĩ holocaustũ dño sacͥficamꝰ¬
nota fũat: quos ad huc u̾ttas sub um¬
bra figurarũ latebat ista p̾cipuntur.
qͣnto mag̾ minstͥ noui testam̃ti ista
seruar tenent ᷑ quib illd̾ sacram̃tum
angłis. ⁊ atchangnis trem̃dũ. ocłis uidẽ
manib taactare. ore ꝯtingere. ꝑmit¬
titur. Castigemꝰ gͥ inicui securitatis
ꝑflaglłum timoris. qi nesc̾ hõ ĩ hac
uita. an amore an odio. dignus sit. ł̃ ca
ẽ tẽptatio qͣm manifestã diximꝰ. eo qͦd
manifeste ꝯgnoscamꝰ. Uñ surgat. ⁊ ad
qm finẽ qͣsi ad ꝯsfimationẽ tẽdat. ĩ ales
aut̃ st̃ delectationes carnis. siue cułs¬
bet altiꝰ ĩpictatis. cũ exhecordationi
peccat quod gessimus. uł etiamillicito
affeclirei qͣm sensu ext̾ĩori comp̃bendimꝰ
mie̾ra aĩa afficit᷑. usq a dõ uͭ iocundũ sit
.de talib cogitare. ⁊ tanqͣm delicias uobu¬
ptatis hec ⁊ simiłia menłorie altius ĩ p¬
mere. huiꝰ modi aut̃ dilecno si sit absq ꝯ

Expanded text:
tunc bovem in holocaustum Domino sacrificamunota fuerat, quos adhuc veritas sub umbra figurarum latebat, ista praecipiuntur, quanto magis ministri Novi Testamenti ista servare tenentur, quibus illud sacramentum angelis et archangelis tremendum, oculis videre, manibus tractare, ore contingere permittitur? Castigemus igitur vitium securitatis per flagellum timoris, quia nescit homo in hac vita an amore an odio dignus sit . Tertia est tentatio, quam manifestam diximus, eo quod manifeste cognoscamus unde surgat, et ad quem finem quasi ad consummationem tendat. Tales sunt delectationes carnis, sive cujuslibet alterius impietatis, cum ex recordatione peccati, quod gessimus, vel etiam illicito affectu rei, quam sensu exteriori comprehendimus, misera anima afficitur, usque adeo, ut jocundum sit ei de talibptatis haec et similia memoriae altius imprimere. Hujusmodi autem delectatio si sit absque
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ iusti iniatutino.⁊ amiliũ eoꝵ
ueterascet ĩ ferno agłia eoy. Plan¬
gite gͦ omnes angeli dri. ⁊ uos aĩe
iustorum conciues ur̃os ꝑditos. qͥ
in regno dei domestici nr̃i ⁊ coh̾edes
missionis. pharaomi ĩ loto ⁊ latere ⁊
palea seruire de creuerunt ⁊ tanqͣm
ĩ t̾mortuos cõputari: deletisunt de
libro uinentaim ⁊ cũ iustis ñ scri¬
bant᷑. Re sipisce anma misera ⁊
uł sero ꝯu̾tere ad dominũ dr̃a tuũ.
qr sĩc mat̾nus affectꝰ sordes ĩ fantu¬
li sin sĩ ab horret ita ⁊ xp̃i pietas. ñ¬

Expanded text:
in matutino, et auxilium eorum veterascet, in inferno a gloria eorum . Plangite ergo, omnes angeli Dei, et vos animae justorum concives vestros perditos, qui in regno Dei domestici vestri, et cohaeredes romissionis, Pharaoni in luto et latere et palea servire decreverunt, et tanquam inter mortuos computati, deleti sunt de libro viventium, et cum justis non scribentur. Resipisce, anima misera, et vel sero convertere ad Dominum Deum tuum, quia sicut maternus affectus sordes infantuli sui
Abbreviated transcription (Latin):
iauoluit. nõ regulas ꝓponit. ñ causas
rerũ naturaliũ. uł obscura. manifesta
facit. qi id solũ ibi tenet scĩa quod fa¬
cit ad fruitionẽ iocũde createns illiꝰ bea¬
tituduus tͥplex ꝑ fectio scĩas ibi ẽ.s. crea¬

Expanded text:
involvit, non regulas proponit, non causas involvit, non regulas proponit, non causas rerum naturalium, vel obscura manifesta facit, quia id solum ibi tenet scientia quod facit ad fruitionem jocundae illius beatitudinis Triplex perfectio scientiae ibi est,
Abbreviated transcription (Latin):
ciens et̾nitas. ne aliquo doloris nubilo
qñq possit obfuscari. Omĩa gͦ bona
aiume inse nũc du̾isa. in deo tẽ erunt
unita ut cogiutio diligat ⁊ caritas co¬
gnoscat: ⁊ uno effectu in deo fimant᷑
oĩa que unũ finem xp̃m sibi ꝯstitue¬
runt. hoc ẽ qued mũdi philosophus
aĩam ꝯstare dixit exdiuidua ⁊⁊ ĩ diui¬
u̾sa se applicans. s in diuise siue euĩ¬
dem nature erit. dum cognitiõe ⁊ a¬
more ĩ dm̃ tota ĩ tendens uno uͥtutum
affectu ĩ illo erit inuta. uñ etiã ⁊ dñs
omnes uͥtutes anime quib deo fruẽ¬
dum est. ꝓpt̾ i demptitatem effectꝰ sub
uno cognitionis noĩe comp̾hendit di¬
cens. E st autẽ inquit uita et̾na ut co¬
gnoscant te uerum deũ ⁊ quem misis¬
sti iħ̃m xp̃m. O si quando illius scien¬
tie neniat copia. cuius usus nõ ad in¬
uestigationem. s potius ad beatitudi¬
nem spectat. ñ enim illa scĩa questiões

Expanded text:
ciens aeternitas, ne aliquo doloris nubilo ciens aeternitas, ne aliquo doloris nubilo quandoque possit obfuscari. Omnia ergo bona animae in se nunc diversa in Deo tunc erunt unita, ut cognitio diligat et charitas cognoscat, et uno affectu in Deo finiantur omnia, quae unum finem Christum sibi constituerunt. Hoc est quod mundi philosophus animam constare dixit ex dividua et indiviversa se applicans: sed indivisae sive ejusdem naturae erit, dum cognitione et amore in Deum tota intendens, uno virtutum affectu in illo erit unita. Unde etiam et Dominus omnes virtutes animae, quibus Deo fruendum est, propter identitatem affectus sub uno cognitionis nomine comprehendit dicens: Est autem, inquit, vita aeterra, ut cognoscant te verum Deum, et quem misisti Jesum Christum O si quando illius scientiae veniat copia, cujus usus non ad investigationem, sed potius ad beatitudinem spectat: non enim illa scientia quaestiones
Abbreviated transcription (Latin):
lic ꝯscientie corꝑis. ⁊ gehxime torciue¬
bitur. ut nec urtꝰ sit sine ãgustia. nec
foris sine pena. cui ĩ mortalitas ĩ eeti¬
ẽẽntia. ⁊ passibilitas semꝑ durabit in
pena nec aliquid illiꝰ mu̾is accipiat.
qd̵ scĩs ĩ impassibilitate ꝯferet suꝑni
gr̃ar largitoris. Et erit ĩ passibilitas i
ĩ mortalitas supͣ nat᷑am innabilis. qͥb
uita ⁊ ẽẽntia. immo totꝰ nate cursus
erit natimał. ut ip̃a nat᷑a de sua in tegͥ¬
tate gaudeat. ⁊ in eo qͦd ampliꝰ accepit
ĩ amorẽ largitoris amplꝰ ĩ ardescat. S
huic reformatiõi nr̃e nature accedet con¬
sessus dext̾e. qui ꝯsistit ĩ plenitudine co¬
gnitioĩs. dilectionis. ⁊ iocunditatis. ut
nec cognitio erronea. nͨ dileccio illicita.
uł iocũditas tristia admitt̾e possit. Ibi
enĩ scĩam informabit ilisticia. ne sit
clata. Ibi caritatem diriget scĩa ut sit
ordinata. Ibi iocũditatẽ ꝓducet ĩ defi¬

Expanded text:
licet conscientiae, corporis, et gehennae torquelicet conscientiae, corporis, et gehennae torquebitur, ut nec intus sit sine angustia, nec foris sine poena: cui immortalitas in essentia et possibilitas semper durabit in poena: nec aliquod illius muneris accipiat, quod sanctis in impassibilitate conferet superni gratiam largitoris. Et erit impassibilitas et immortalitas supra naturam mirabilis, quibus vita et essentia, imo totus naturae cursus erit naturalis, ut ipsa natura de sua integritate gaudeat, et in eo quod amplius accepit, in amorem largitoris amplius inardescat. Sed huic reformationi nostrae naturae accedet consessus dexterae, qui consistit in plenitudine cognitionis, dilectionis, et jocunditatis: ut nec cognitio erronea, nec dilectio illicita, vel jocunditas tristia admittere possit. Ibi enim scientiam informabit justicia, ne sit elata: ibi charitatem diriget scientia, ut sit ordinata: ibi jocunditatem producet indefi
Abbreviated transcription (Latin):
naturam corpoꝵ respicunus. scd̃m ele¬
menta huiꝰ mundi ꝓbatur attenden¬
da. uidemꝰ enĩ qͦd t̾ra ĩ p̾senti ponde¬
rositate sua corpꝰ aggrauat. aqͣ. hu¬
moꝵ inequalitate infirmat. Aer.spi¬
randi necc̃itate affligit. Ignis: caloriᷤᷤ
immod̾antia ꝯsumit. Ista gͦ ĩ nocͥari
necẽe erit. non tolli demedio. ut non
ĩ firmitas que s̃ aggrauat. s nature
u̾itas in tegra reformet ᷑. sicut dñs ait.
Capillus de capite ur̃o nõ ꝑibit. habe¬
bunt gͦ tc̃ corpora mortis huiꝰ ĩmo
uere mortua abelementis huiꝰ mũ¬
oi nature u̾itatem. ñ corruptionem.
uidłe ut suit a t̾ra. palpabilia. ab a¬
qua mobilia. ab aere: leuia. abigne
uͦ splendida. Magis tñ ab aere. ⁊ igne
accipient qͣm dereliquis. quia leuitaᷤ
eoꝵ leuitati cogitationum. ⁊ splendor
ip̃oꝵ splendori stellarũ comꝑabit᷑. dicẽ¬
te apło. Stella differt a stella ĩ clarita
sionib ꝯcupicentiarũ sesubdiderunt.
ĩ felix illa aĩa que triplici carcere uide¬

Expanded text:
naturam corporum respicimus, secundum elementa hujus mundi probatur attendenda. Videmus enim quod terra in praesenti ponderositate sua corpus aggravat, aqua humorum inaequalitate infirmat, aer spirandi necessitate affligit, ignis caloris immoderantia consumit. Ista ergo innovari necesse erit, non tolli de medio, ut non infirmitas quae aggravat, sed naturae veritas integra reformetur, sicut Dominus ait: Capillus de capite vestro non peribit . Habebunt ergo tunc corpora mortis hujus, imo vere mortua ab elementis hujus mundi, naturae veritatem, non corruptionem, videlicet ut sint a terra palpabilia, ab aqua mobilia, ab aere levia, ab igne vero splendida. Magis tamen ab aere et igne accipient quam de reliquis, quia levitas eorum levitati cogitationum, et splendor ipsorum splendori stellarum comparabitur: dicente Apostolo: Stella differt a stella in claritatsionibus concupiscentiarum se subdiderunt, infelix illa anima quae triplici carcere, vide
Abbreviated transcription (Latin):
tans cͥca uitã suã. iiͦii. ccũspectionesi
hr̃e debet pͥmo. l̃ ĩcxpectͣione finis si
fit suspensus. sd̾o. ut ꝓsatifactione
pac̃oꝵ suoꝵ: sit timoratus. Tercio ait ĩ
oꝑe dĩ fit deuotꝰ. Quarto. uͭ ĩ mnlcplicati¬
one talenti sit solicitꝰ. Debit ĩ qͣm esseĩ
expectatione sinis sin suspẽt. Et qi hora
mortis nil ẽ incertiꝰ. diõe incorde suo.
Ecce dies mei p̾t̾eunt. hodie ł crasmori¬
ar. uenit iam uidex ille sup̾m᷑. Uigila¬
bo gͦ. iugilabo p̃parabo me moceur¬
sum eiꝰ. ne tũ uen̾it. ĩ ueniat me ĩpa¬
ratum. Uigilabo pͥma noctis iugibia¬
labo t̾cia noctis uigilia. aͭ cautꝰ ĩ futo.
similia ñ cõmitã. Quod si ueñit ĩ pͥ¬

Expanded text:
ones habere debet. Primo, ut in expectatione finis sui sit suspensus: secundo, ut pro satisfactione peccatorum suorum sit timoratus: tertio, ut in opere Dei sit devotus: quarto, ut in multiplicatione talenti sit solicitus. Debet, inquam, esse in expectatione finis sui suspensus, et quia hora mortis nil est incertius, dicere in corde suo: Ecce dies mei praetereunt, hodie vel cras moriar, venit jam Judex ille supremus. Vigilabo ergo, vigilabo, praeparabo me in occursum ejus, ne cum venerit inveniat me imparatum. Vigilabo prima noctis vigilialabo tertia noctis vigilia, ut caute in futuro similia non committam. Quod si venerit in p
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ fr̃s sp̃c. utrũ exdeosĩt. an ñ. si uidea¬
mꝰ nos hr̃e emulationẽ dĩ ad u̾tamꝰ an
sit scd̾m scĩam. si surgit calũpniandi.
motꝰ ĩ aĩo: cõsid̾emꝰ ariginem uñ sur¬
gat. attendamꝰ finẽ uad quẽ tendat. In¬
uestigemꝰ ĩ nob̾. an si ĩ statu illiꝰ quem
argni mꝰ ꝯstituti oẽmus. nos oesimilib
iuste calr̃nmiari possemꝰ ⁊ sic ꝓpͥo iudi¬
tio amini possumꝰ. dr̃e qͣm suidulẽta
sit ista inimici tẽpentio qͣ nos impũ¬
gnat tã occłte  st alius tĩptatiotus mo¬
dus. quifit qͣsi alat̾e ꝙ alat̾e nob ẽ par¬
tim indimꝰ partim ñ indemꝰ. Asimili.
sunt qued̃ emptationes diaboli. qͣs
gimꝰm crngi pociꝰ respicientes dei
abicienti scłm ĩ f̾uore m̃tis sue. gr̃a
ĩtelligendi scͥptura data fu̾it si acũ
ĩgenuĩ ĩ diuisione gr̃arũ acceꝑit̃. fre

Expanded text:
ritus utrum ex Deo sint an non. Si videamus nos habere aemulationem Dei, advertamus an sit secundum scientiam, si surgit calumniandi motus in animo, consideremus originem unde surgat, attendamus finem ad quem tendat. Investigemus in nobis an si in statu illius quem arguimus constituti essemus, nos de similibus juste calumniari possemus: et sic proprio judicio animi possumus dicere, quam fraudulenta sit ista inimici tentatio, qua nos impugnat tam occulte. Est alius tentationis modus, qui fit quasi a latere: quod a latere nobis est partim videmus, partim non videmus simili sunt quaedam tentationes diaboli, quas corrigere: potius respicientes Dei abjicienti seculum in furore mentis suae gratia intelligendi Scripturam data fuerit, si acumen ingenii i
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e solus. Sedet eciã ĩ dextris filu beata
uͥgo. s ip̃a sola. Cet̾i uͦ sc̃i. erunt om̃s
quidẽ a dextris ciꝰ. s ñ sedebunt adextͥs
filius accepit. Sedere udextris filu est
p̃cet̾is affluere karis matum donis.
que singłarit̾ accepit beata dei geni¬
trix. ẽẽ uͭ a dextͥs dei ẽ participem eẽ
illius glorie. sicut scͥptum ẽ. Tũc dicet
rex illis qui a dextris eiuserunt. hoc
aut̃ erit ꝯmune omĩb eis qui ad cenã

Expanded text:
etiam in dextris Filii beata Virgo, sed ipsa sola. Caeteri vero sancti erunt omnes quidem a dextris ejus, sed non sedebunt a dextriFilius ejus accepit. Sedere in dextris Filii est prae caeteris, affluere charismatum donis, quae singulariter accepit beata Dei Genitrix. Esse vero a dextris Dei, est participem esse illius gloriae, sicut scriptum est: Tunc dicet rex illis qui a dextris ejus erunt . Hoc autem erit commune omnibus eis qui ad coenam
Abbreviated transcription (Latin):
potestas ĩ telligatur: horam clamidis p̾ci
dere ẽ. debite reuentie sin stiꝑioris aliqnid
detrabere Quam denud sauli abstulisse se cdo¬
luit. qñ ĩ eum cui reuerentie bonorẽ debe¬
bat aliquid psumpsisse penituit. Sic olĩ
dum archa dñi a gabaa defretur in
ierłm: dum archa ĩcdmat᷑. ora sletiteᷤ
manum appossuit. ⁊ iõ a dño ꝑcussus
diti accipunt᷑. Arche uͦ incitate. ora
manum ad hibet. dum p̾latis alioꝵ etati
siue ĩ firmitati condescendentib. sub¬
ditus obuiare p̃sumit. Iteoq a dño
ꝑcutitur. uł impresenti. ad correctio¬
nem. uł ĩ futo: ad dampnationẽ. Expe¬
dit gͦ magis ut penna caritatis uelemꝰ
ĩ firma ꝓpͥa. sustineamꝰ aliena. ne nu¬
di appareamꝰ. cum id quod mortale
ẽ ĩ nob̃ ab sortum fu̾it auita. ⁊ penne
ille assũmende sunt. enib nõ ꝓtegi. s
sublaeuari necc̃e erit. Etuidentur iste

Expanded text:
potestpotestdere est debitae reverentiae sui superioris aliquid detrahere . Quam David Sauli abstulisse se doluit, quando in eum cui reverentiae honorem debebat aliquid praesumpsisse poenituit. Sic olim dum arca Domini a Gabaa deferretur in Jerusalem, dum arca inclinatur, Oza Levites manum apposuit, et ideo a Domino percussus diti accipiuntur. Arcae vero inclinatae Oza manum adhibet, dum praelatis aliorum aetati sive infirmitati condescendentibus subditus obviare praesumit. Ideoque a Domino percutitur, vel in praesenti ad correctionem, vel in futuro ad damnationem. Expedit ergo magis ut penna charitatis velemus infirma propria, sustineamus aliena, ne nudi appareamus cum id, quod mortale est, in nobis absorptum fuerit a vita: et pennae illae assumendae sunt, quibus non protegi, sed sublevari
Abbreviated transcription (Latin):
i p̃sens eccłia disposita est. qͥ se ip̃os
scd̾m sunine illius potesfatis dispo¬
sitionẽ honore p̾uenunit ĩ feriores.
singłi suꝑiorib suis obedientes. ids
a sĩnno illo imꝑatore ĩꝑatum reputã¬
tes quod ap̃sidente potestate angłi¬
ca sͥ fu̾it imꝑatum Namsi angłi di¬
cerent archangłis throni dominati¬
otub. aut certe cherubin ad seraphĩ.
nõ tͥ obediemꝰ. nolumꝰ te p̾cẽ nobis. pi¬
putas ne placeret sumine illi maiesta¬
ti: nequaqͣm. propt̾ hoc enĩ p̾cipitatꝰ
ẽ rex ille reͥ suꝑbie quia uoluit eẽ si¬
milis altissimo. non participation
ueitatis. s simnpł. hoc est sũ domino
licigille. ne alicui suꝑiori exhiberet reue¬
renã debite subiectionis. Numqͣta nele¬
ꝯiłi. qm̃ dauid sauli du̾tẽti ĩ speluncam.
pcidit cͥoram cdlamidis: uñ: ⁊ postea se¬
ip̃m uehem̃tissime rephendit. cũ enĩ ĩsau¬
le gradꝰ suꝑior. ĩ dauid uͦ ĩferior ĩ clamide

Expanded text:
praesens Ecclesia disposita est, qui se ipsos praesens Ecclesia disposita est, qui se ipsos secundum summae illius potestatis dispositionem honore praeveniunt, inferiores singuli superioribus suis obedientes, id sibi a summo illo imperatore imperatum reputantes, quod a praesidente potestate angelica sibi fuerit imperatum. Nam si angeli dicerent archangelis, throni dominationibus, aut certe cherubin ad seraphin: Non tibi obediemus, nolumus te praeesse nobis, putasne placeret summae illi majestati? nequaquam. Propter hoc enim praecipitatus est rex ille superbiae, quia voluit esse similis Altissimo , non participatione deitatis, sed similis, hoc est sine dominio sicut ille, ne alicui superiori exhiberet reverentiam debitae subjectionis. Nunquamne legisti quoniam David Sauli divertenti in speluncam, praecidit oram chlamydis? Unde et postea seipsum vehementissime reprehendit: cum enim in Saule gradus superior, in David vero inferior, et in chlamyde
Abbreviated transcription (Latin):
dadis illi: Si frẽm tuũ lecto de enbãti
ĩ agonia positũ: ñ uisitabis illũ: uel
cum cadentẽ ĩ foueam. ñ sustineb̾ isli
facies utiq qi tͥ alligatꝰ ẽ. caritatis ui¬
cło nͨ te p̃sẽte corruere p̃. nͥ tu cũ eo cor¬
ruas maxime si potes eum sustin̾e. henꝰ
exempla plurima st̃ ĩ scĩs martỹrib
uiuũ nob̾ caritatis relĩqñtib exemple
Cum enĩ securi diuinis colloctunis ⁊ or̃o¬
ne dͥ soli uiuere possent. elegerũt tñꝓ
dẽẽ alĩs. ex hortari. doce̾. sanguinẽ suũ
fund̾e. ut uitã illam beatã qͣm sͥ solis
ĩ pace pot̾ant querere. iñcło cartcatis
astͥcti ꝑ torm̃ta passionis aliis cõtan¬
iuicarent. Ex hac radice caritatis e¬
manare debit exhibitio reu̾entie. ⁊
timoris. ut eos quos tanto caritatis
affectu amplecti tenemur. gchibi¬
tione reu̾entie. ⁊ tuoris. offendere
timeams. ꝙ etiam ĩ illo beatoꝵ sp̃nũ
pͥncipatu docem᷑ fac̾e. ad quoꝵ norma

Expanded text:
dabis illi? si fratrem tuum lecto decumbentem, in agone positum, non visitabis illum, vel eum cadentem in foveam non sustinebis illum? Facies utique, quia tibi alligatus est charitatis vinculo: nec, te praesente, corruere potest, nisi tu cum eo corruas, maxime si potes eum sustinere. Hujus exempla plurima sunt in sanctis martyribus, vivum nobis charitatis relinquentibus exemplar. Cum enim securi divinis colloquiis et oratione sibi soli vivere possent, elegerunt tamen prodesse aliis, exhortari, docere, sanguinem suum fundere, ut vitam illam beatam quam sibi solis in pace poterant quaerere, vinculo charitatis astricti, per tormenta passionis aliis communicarent. Ex hac radice charitatis emanare debet exhibitio reverentiae et timoris, ut eos quos tanto charitatis affectu amplecti tenemur exhibitione reverentiae et timoris offendere timeamus. Quod etiam in illo beatorum spirituum principatu docemur facere, ad quorum normam
Abbreviated transcription (Latin):
se. qͣs cͥognosc̾e desid̾as: ip̃e sunt ĩ noua¬
tio nature. ⁊ ꝯfessus dextere. Ip̃e ⁊ enim
redemptor nr̃ bas alas pͥmuis assump¬
sit. nob̾ infuturo eas collatuus. qͣndo
sirailes ei erimus. uñ: ⁊ iapocalipsi
Ale aquile magne dicuntur. Ubi scͥp¬
tum est. Date sunt mulieri due ale
aquile magne. ut uolaret in deser¬
tum locum. ꝑ aquilam. xp̃m. ꝑ muli¬

Expanded text:
ideras, ipsae sunt innovatio naturae, et consessus dexterae. Ipse etenim Redemptor noster has alas primus assumpsit nobis in futuro eas collaturus, quando similes ei erimus. Unde et in Apocalypsi alaeaquilae magnae dicuntur, ubi scriptum est: Datae sunt mulieri duae alae aquilae magnae, ut volaret in desertum locum: per aquilam
Abbreviated transcription (Latin):
is modis. quib roborant᷑ ut p̾ssucas
huiꝰ mũoi possĩt sustin̾e. Quomͦ enĩ
nͥ gra dei ꝯfirmati sc̃ĩ martires dei¬
⁊ alu iusti in causa dei tam ꝯstantes
dẽ potussent. ut gladio ĩ minente
ceriuoes flectetiẽt. aꝑto carcere nol¬
lent enadere. mortẽ ultro appet̾em
ꝑsecutores ꝓ uocarent. Illud ĩ t̾ius ut:¬
lius erit ꝯsid̾are. qui gr̃a dei ĩ hac uita
p̃uenti st̃. quib modis uitam suã ir¬

Expanded text:
 ut pressuras hujus mundi possint sustinere. Quomodo enim nisi gratia Dei confirmati sancti martyres, et alii justi in causa Dei tam constantes esse potuissent, ut gladio imminente cervices flecterent, aperto carcere nollent evadere, mortem ultro appeterent, persecutores provocarent? Illud interius utilius erit considerare, qui gratia Dei in hac via praeventi sunt, quibus modis vitam suam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ portauerĩt pondꝰ dici ⁊ estus. eo
ip̃o se deo dignos estimantes. ĩ cari¬
tate teꝑe ĩcipiũt. ⁊ dissoluti ẽẽ ĩdis¬
ciplina ⁊ cͥcauite t̾minũ cũ feruẽ¬
tiores sp̃u ẽẽ debuerãt pene frigidi.
⁊ sñ untute inueniũtur. Non sic cer¬
te exul qui tendit patͥam. qui sem¬
ꝑ fortiꝰ iter agit. donec ꝑueniat ñ
oparus duosi qui ꝯtinue laborat
Anec opus dei ꝑficiat. il sic sitiens
qͥ fontẽ aque de sid̾at. quo usq ꝑueni¬
at ad illũ. s neq aĩa dm̃ sitiens: cessare
debet acursu boni oꝑis. qͦ usq ad eum
ꝑueniat. qͦ frui ꝯcupiutt. Alat̾e uͦ celũ
respiciũt. qui ꝓpt̃ bona tẽꝑalia ⁊ uolup

Expanded text:
et portaverint pondus diei et aestus, eo et portaverint pondus diei et aestus, eo ipso se dignos aestimantes in charitate tepere incipiunt, et dissoluti esse in disciplina et circa vitae terminum cum ferventiores spiritu esse debuerant pene frigidi et sine virtute inveniuntur. Non sic certe exul qui tendit ad patriam, qui semper fortius iter agit donec perveniat: non operarius diurnus, qui continue laborat donec opus dici perficiat: non sic sitiens, qui fontem aquae desiderat, quousque perveniat ad illum. Sed neque anima Deum sitiens cessare debet a cursu boni operis, quousque ad eum perveniat, quo frui concupivit. A latere vero coelum respiciunt, qui propter bona temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
menbra q̃ pastoꝵ antecedente lumine
ad deũ ꝯduci debuerant. sub tracta
eis ĩ p̾dicatione u̾itatis. ĩ tenebris ꝑse¬
uerent. Collant᷑ gͥ necc̾e ẽ demedio. ꝯ¬
tractio auaritie suꝑbie oꝑim̃tum. ce¬
citas ignorantie. ut deum deiq scõs
mentis ocłis possimꝰ ĩ tueri. ⁊ tend̾e
ad celestem illam głiam. fructuose¬
ualeamus iuisum ad celũ dirigere:
oꝑtet nos ñ retrorsum uł a latere. s
potiꝰ ante nos directe ocłos ad celũ
leuare. qm̃ a dorso uł alat̾e celum
respicientes: aut offendũt pedibus.
aut errãt ĩnia. Adorso uͦ celum re¬
spiciũt illi. qͥ ĩ uita sua p̾t̾ita ⁊ bonis oꝑ¬
ib que fecerũt. nimis ꝯfidunt. cum
magis ea que retro st̃ debent obliu¬
ei ⁊ se ĩ ant̾iora extende. Statuentes
enĩ añ ocłos suos ocłos qͦm uitia re¬
liquerĩt. Pugnauerint ꝯtͣ tempta¬
tiones. maiorrib fuerint sociales. qͦ¬
mͦ demũ disciplinam tenuerint.

Expanded text:
membra, quae pastorum antecedente lumine membra, quae pastorum antecedente lumine ad Deum conduci debuerant, subtracta eis praedicatione veritatis, in tenebris perseverent. Tollantur igitur necesse est de medio contractio avaritiae, superbiae operimentum, caecitas ignorantiae, ut Deum Deique sanctos mentis oculis possimus intueri, et tendere ad coelestem illam gloriam, quvaleamus visum ad coelum dirigere, oportet nos non retrorsum vel a latere, sed potius ante nos directe oculos ad coelum levare: quoniam a dorso vel a latere coelum respicientes aut offendunt pedibus, aut errant in via. A dorso vero coelum respiciunt illi, qui in vita sua praeterita et bonis operibus quae fecerunt, nimis confidunt, cum magis ea quae retro sunt deberent oblivisci, et se in anteriora extendere. Statuentes enim ante oculos suos quomodo vitia reliquerint, pugnaverint contra tentationes, majoribus fuerint sociales, quomodo demum disciplinam tenuerint,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbie. Sunt alii qui deficiente lu¬
nune ocłoꝵ tenebrosi. celũ uid̾e ñ poꝰ¬
sunt. quales sunt simplices ⁊ idiote
omnes. habiles quidem deratione. ut
deum cognoscant ⁊ diligant. ⁊ ambu¬
lent ĩ mandatis euis s de ficiente
lumine ext̾iori. hoc ẽ doct̾na ⁊ p̃di¬
catione. que pastor minist̾io eis exhe¬
ceat formã sc̃e ꝯu̾sationis. Clerici enĩ
nr̃i tẽꝑis qͥ ẽ eccłasticis beneficiis curaᷤᷤ
aĩarũ fuscipiũt. solo q̃stu cłicos habtti
milites s uiuendo. ⁊ p̃dicando: nentioꝰ.
le er̾ibrãt quod oꝑa ip̃oꝵ locunt᷑. cum
de elemosuns pauꝑũ regales equos. ues¬
tim̃ta. scłaria. calcaria. ⁊ frena de aura¬
ta. sellas pitturatas. ꝯparare ñ erubes¬
cunt. mensa ferculis. thalamꝰ iocis im¬
pudicĩc iocundus ẽ. ĩ palatio ubiq re¬
sonat cantus degesti hectoris ⁊ in sc̃a
eccłia silentio dampnant᷑ u̾ba salua¬
toris. Sic ergo euenit ut ĩ firma eccłie

Expanded text:
superbiae. Sunt alii qui deficiente lusuperbiae. Sunt alii qui deficiente lumine oculorum tenebrosi coelum videre non possunt, quales sunt simplices et idiotae, omnes habiles quidem de ratione ut Deum cognoscant et diligant, et ambulent in mandatis ejus, sed deficiente lumine exteriori, hoc est, doctrina et praedicatione, quae pastorum ministerio eis exhiceat formam sanctae conversationis. Clerici enim nostri temporis qui cum ecclesiasticis beneficiis curas animarum suscipiunt, solo quaestu clericos, habitu milites, sed vivendo et praedicando neutros se exhibent, quod opera ipsorum loquuntur. Cum de eleemosynis pauperum regales equos, vestimenta secularia, calearia et frena deaurata, stellas picturatas comparare non erubescunt. mensa ferculis, thalamus jocis impudicis jocundus est: in palatio ubique resonat cautus de gestis Hectoris, et in sancta Ecclesia silentio damnantur verba Salvatoris. Sic ergo evenit ut infirma Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
de honorib aliis se estimat omnib di¬
gniorem. ⁊ infinitati sue de fectus ñ aspi¬
ciens. bona etiam que nõ ht̃ ĩ se pond̾ans.
semꝑ cõtempter ẽ aut emulus aliene
nͥtutis. Qnare hoc: qm̃ impediente suꝑbi¬
a ad xp̃m respicere ñ pot̾. ut ĩ ip̃o uide¬
at. qm humilis. qm paciens. qͣm suamᷤ.
qͣm bonus ẽ dñs ut sic ad suas ĩ firmi¬
tates respiciens. de ploret humilit̾ qd̾
sͥ ĩ tellexit de ẽẽ sicut beatꝰ u iob fecisse
legit᷑. cũ dic̾et. Auditu auris audiui
te. nunc ant̃ ocłs meus uidet te. id¬
cͥ̾co ip̃e me rep̾hendo. ⁊ ago peniten¬
tiam. s uperbia gͥ quontã ad deũ
ñ respicit. uͭ inliine eiꝰ tenebras ĩ¬
suas agnoscat. ⁊ deo ĩ t̾ omĩa pecc̃a dif¬
ficilius adpenitentiam ĩ clinatur.
Siqͥdem pͥma ẽ ĩ recedentib ad eo.t
cipalit̾ suꝑbis imꝑare drͣ. scͥptura
testante quei dicit. Omne sublune
undet. ⁊ ip̃e rex ẽ suꝑ omnes filios

Expanded text:
de honoribus, aliis se aestimat omnibus dide honoribus, aliis se aestimat omnibus digniorem; et infirmitatis suae defectus non aspiciens, bona etiam quae non habet in se ponderans, semper contemptor est aut aemulus alienae virtutis. Quare hoc? Quonia ad Christum respicere non potest, ut in ipso videat quam humilis, quam patiens, quam suavis, quam bonus est Dominus: ut sic ad suas infirmitates respiciens, deploret humiliter quod sibi intellexerit deesse, sicut beatus Job fecisse legitur cum diceret: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te, idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam . Superbia igitur quoniam ad Deum non respicit, ut in lumine ejus tenebras suas agnoscat, ideo inter omnia peccata difficilius ad poenitentiam inclinatur. Siquidem prima est in recedentibus a Deo et cipaliter superbis imperare dicitur, Scriptura attestante quae dicit: Omne sublime videt, et ipse rex est super omnes filios
Abbreviated transcription (Latin):
cecidit. auaros sig̃cans ait. huĩ sunt qͥ
audiunt u̾bum ⁊ a sollicitudinb a
uoluptatib uite. euntes suffocantur.
nec referunt fructũ. Qui uͤ obstacło ĩ¬
pediuntur. ne celum uideant. suꝑbi
sunt. ⁊ elati sp̃u. qui suꝑbram mentiᷤ.
oꝑimãtum quoddam interse ⁊ deum
statuerũt. sicut dauid ꝓpħa dicit. In
labore homimun non sunt ⁊ cum ho¬
minib ñ flagellabunt᷑. Ideo temuit
eos suꝑbia. oꝑti sunt inquitate
⁊ impietate sua. Hoc ẽ duplici suꝑ¬
bia. ut impictas dicatur superbia.
qua homo non humiliatur deo ĩi¬
quitaᷤᷤ suꝑbia: qua homo cupit añ¬
ferri proximo. Suꝑbia gͦ oꝑim̃tũ
est quo impeditur homo. ne deũ
uideat in quo ⁊ se hr̃e uidetur illa be¬
neficia que a deo ꝑ humilem erant
impetranda. Dum̃ enim elati cordiᷤ
homo deiurtutib cogitat. distante su¬
ꝑbia illas se hr̃e p̾sumit cum de scĩa il¬
lam arrogant̾ sibi p̾cet̾is ascribit. cum

Expanded text:
cecidit, avaros significans ait: Hi sunt qui cecidit, avaros significans ait: Hi sunt qui audiunt verbum et a sollicitudinibus et a voluptatibus vitae euntes suffocantur nec referunt fructum . Qui vero obstaculo impediuntur ne coelum videant, superbi sunt, et elati spiritu, qui superbiam mentis operimentum quoddam inter se et Deum statuerunt, sicut David propheta dicit: In labore hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur . Ideo tenuit eos superbia, operti sunt iniquitate et impietate sua, hoc est duplici superbia, ut impietas dicitur superbia, qua homo non humiliatur Deo: iniquitas, superbia qua homo cupit anteferri proximo. Superbia ergo operimentum est, quo impeditur homo ne Deum videat, in quo et se habere videtur illa beneficia, quae a Deo per humilitatem erant impetranda. Dum enim elati cordis homo de virtutibus cogitat, dictante superbia, illas se habere praesumit; cum de scientia illam, arroganter sibi prae caeteris ascribit; cum
Abbreviated transcription (Latin):
nõ possumꝰ in tuer. inimi quod plã¬
gendum ẽs gñq nec oculos ad ce¬
lum lenare possumus ubi mia spes repo¬
sita eẽ debuerat. peccatoꝵ nubilo p̾pe¬
diti. Ecce multi dum ocłis corporalibꝰ
celum ⁊ stellas corꝑales uolunt respic̾e.
ñ p̾ualent. uel quia ꝯ tracti. uł qui¬
a obstacło p̃pediti. uł quia lumine pͥ¬
uati sunt. Contractos illos ẽẽ dix̾im.
qui cupiditate t̾rena euruati. sola tͣn¬
sitoria cupiunt. ⁊ ĩo ocłos cordis sem¬
per ĩ t̾ram figentes eos. ad celestia e¬
leuare ñ possunt. plane sicut amor
ad faciem. tuor ad manũ. itas cu¬
piditas ad t̾ram semper ocłm dirigit.
uerbi gr̃a. filius semꝑ intendit ĩ faciẽ
patͥs. quem dilig̃. seruus ad manum
dñi respicit. ne flagelletur ꝓ excessib
quos commnisit Auarus s̾ cor semper
apponit diuitiis. qm̃ ubi ẽ thesaurus
tuus: ibi ẽ ⁊ cor tuũ. Ip̃e etĩa dñs ĩ eu᷑u¬
gelio. ubi loquitur desemine ꝙ ĩ spinis

Expanded text:
non possumus intueri, imo quod plangendum est, quandoque nec oculos ad coelum levare possumus, ubi nostra spes reposita esse debuerat, peccatorum nubilo praepediti. Ecce multi dum oculis corporalibus coelum et stellas corporales volunt respicere, non valent, vel quia contracti, vel quia obstaculo praepediti, vel quia lumine privati sunt. Contractos illos esse dixerim, qui cupiditate terrena curvati sola transitoria cupiunt, et ideo oculos cordis semper in terram figentes, eos ad coelestia elevare non possunt: plane sicut amor ad faciem, timor ad manum, ita cupiditas ad terram semper oculum dirigit, verbi gratia: Filius semper intendit in faciem patris quem diligit, servus ad manum domini sui respicit, ne flagelletur pro excessibus quos commisit, avarus vero cor semper apponit divitiis, quoniam ubi est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum . Ipse etiam Dominus in Evangelio, ubi loquitur de semine quod in spinis
Abbreviated transcription (Latin):
sutias. ⁊ frandes diaboli. ante: cũ adilec
descendit. ita ⁊ montes isti et̾ni .i. ui
tam et̾nam anũtiantes mirabiliter
hoc ẽ miracuł comitantib. sluxerũ.
dũ ip̃i uelue altiores cet̾is uita ⁊ me¬
rito: fidei lumem susceperunt ⁊ suo
postmodum ministerio infirmis
⁊ ignorantibus id ip̃m lumen com¬
mimicauerunt. Quo resꝑsi lumine.
urbati sunt in sipientes cordeuitam et̾¬
niam. de qua nõ audierant. stupebant
ãnuntiari. Nec solum inuallib. ĩmo
ubiq locoꝵ. lumẽ istd̃ radiabat. quia
illoꝵ doctͥna fulguri ꝯꝑata ẽ. ꝙ ouũa¬

Expanded text:
sutias et fraudes diaboli: ante, cum docuerusutias et fraudes diaboli: ante, cum docuerudescendit, ita et montes isti aeterni, id est vitam aeternam annunciantes, mirabiliter, hoc est miraculis comitantibus, illuxerunt, dum ipsi velut altiores caeteris vita et merito fidei lumen susceperunt, et suo postmodum ministerio infirmis et ignorantibus id ipsum lumen communicaverunt. Quo respersi lumine turbati sunt insipientes corde, vitam aeternam, de qua non audierant, stupebant annuntiari. Nec solum in vallibus, imo ubique locorum lumen istud radiabat: quia illorum doctrina fulguri comparata est, qu
Abbreviated transcription (Latin):
macula sũt añ thronũ dei. ⁊ secunt᷑
agnum quoc̃q ierit. Ip̃e enim specioiꝰ
est. ispeciosas libentiꝰ aspicit. alloqͥt᷑.
tangit. osculat᷑. ⁊ amplexib stͥngti. ⁊
ille speciosi de sid̾io secunt᷑ eũ qͦcũq
ierit. uidet eãt ĩ hac uita ocło electiõis.
alloqͥt᷑ ꝓmisione fut᷑e beatituduus
tangit eas tactu diuine aspirationis.
osculatur o̾cło ĩ t̾ne deilectionis. ãplex¬
atur. largitioire suꝑne ꝯteplationis.
Confessores uͦ stelle st̃ ced̾is clariores. qͥ
doctͥna sana ⁊ claritate u̾bi dei allumi¬
die adlum̃ eccłiastice fidei ꝑ duxerunt
Illumi nauer̃t suisũ docendo q̃ eẽnt ĩ
celo iustis p̾mia reposita. De orsũ: ostẽ¬
uendo q̃ ĩ inferno impios exp̾tarent
spplicia. a dextris mõstnͣdo uͥtutes ⁊ bo¬
na oꝑa. ꝑ que ad uitam tendit᷑. asim¬
stris: qũ docuerunt uitare scelera. ꝑ
que. ad supplicium descendit ᷑. Retro
illuminauerunt olocendo cauere uer¬

Expanded text:
macula sunt ante thronum Dei et sequuntur Agnum quocunque ierit . Ipse enim speciosus est, et speciosas libentius aspicit alloquitur, tangit, osculatur, et amplexibus stringit, et illae speciosi desiderio sequuntur eum quocunque ierit. Videt eas in hac vita oculo electionis, alloquitur promissione futurae beatitudinis, tangit eas tactu divinae aspirationis, osculatur osculo internae dilectionis, amplexatur largitione supernae contemplationis. Confessores vero stellae sunt caeteris clariores, qui doctrina sana et claritate diae, ad lumen ecclesiasticae fidei perduxerunt. Illuminaverunt sursum docendo quae essent in coelo justis praemia reposita, deorsum ostendendo quae in inferno impios expectarent supplicia: a dextris monstrando virtutes et bona opera, per quae ad vitam tenditur: a sinistris quando docuerunt vitare scelera, per quae ad supplicium descenditur. Retro illuminaverunt, docendo cavere ver
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ꝓposita sunt De ip̃is enĩ dr᷑. quia
lncent ĩfurmam̃to celi ⁊ lluminãt t̾rã.
luc̾e: respectu luminis. Illuminare.
respͤtu illuminati dr̃ lucẽt gͦ sc̃i dei.
quia claritatem uisionis dei iamas¬
secuti sunt. Illuminant terram dũ
miraculis. eruditione. conuersatione
ł̃ term ꝑ ohuentes inforlnãt. ut sic eor
exemplo. ⁊ celeste sꝑemus p̾mium. ⁊
ab ip̃is habeamus sc̃e uite docum̃tũ.
Quis gͦ tam in obs ẽ recti consilii. ut
apauꝑtate ñ festinet ad sufficienti¬
am. altͥsticia ad leticiam. ab angus¬
tiis ad uoluptates: hec enim tria scĩs
inp̾mium reposita sunt. uidełc et̾na
sacietas. De qua dr᷑. Saciabor cum appa¬
ruerit głia tua. ĩ terna iocunditas.
de qua scͥptum est. Exultent iusti ĩ
ꝯspectur dei. Iocunda uoluptas. de qua
dr᷑. Delectiones in dext̾a dei usq infi¬
nem. ut qui in hac uita ꝓ ꝓxp̃o fue¬
runt miseri: in illa uita recipiant oĩ¬

Expanded text:
nobis proposita sunt. De ipsis enim dicitur: quia nobis proposita sunt. De ipsis enim dicitur: quia lucent in firmamento coeli, et illuminant terram: lucere respectu luminis, illuminare respectu illuminati dicitur. Lucent ergo sancti Dei, quia claritatem visionis Dei jam assecuti sunt. Illuminant terram, dum miraculis, eruditione, conversatione, in terra peregrinantes informant, ut sic eorum exemplo et coeleste speremus praemium, et ab ipsis habeamus sanctae vitae documentum. Quis ergo tam inops est recti consilii, ut a paupertate non festinet ad sufficientiam, a tristicia ad laeticiam, ab angustiis ad voluptates? Haec enim tria sanctis in praemium reposita sunt, videlicet aeterna societas de qua dicitur: Sociabor cum apparuerit gloria tua . Interna jocunditas, de qua scriptum est: Exultent justi in conspectu Dei . Jocunda voluptas, de qua dicitur: Delectationes in dextera Dei usque in finem . Ut qui in hac vita pro Christo fuerunt miseri, in illa vita recipiunt omn
Abbreviated transcription (Latin):
nas. ⁊ eccłias frequẽtat magis deuoti dõ
minus diligũt. De quoꝵ num̃o sacthan
beatũ iob existimãs dixit. Numqͥd iob
frustra timet deũ. Oꝑib manuũ eius
benedixisti. ⁊ possessio eiꝰ creuit in terra
qͣsi dr̃et. qui tot bona adño ĩterra acce¬
pit. ñ ÷ mirum siꝑ eis se ĩ nocent̾ gerit
Qu gͦ sic alat̾e deum respiciũt. nequa¬
qͣm iusũ mẽtis ꝑ uiam dirigũt q̃ ad dm̃
cõclucit. Uia enĩ recta est. ut ꝑ illoᷤ. labo¬
res. ĩ cõmoda. ꝑ secutiones ⁊ ĩ iurias susti¬
neamꝰ qr adilicũs ad dabnas tend̾e. tter
oĩo tortuosũ ẽ. nͨͦ uiatorẽ aligndo ducit
ad metam salutis. Birecte gͥ añ faciem
nr̃am celum nos respic̾e oꝑtet. uͭ faciẽ.
ocłos. aures .os. manꝰ ⁊ pedes ad cleũ cõ¬
ũtamꝰ. faciem ip̃m dirigendo. Aures:¬
obediendo. os. rect̃a loqñdo. Manꝰ: ius¬
ta opando. Pedes bona cogitando. nec
aliquod mẽbrũ nr̃i corꝑis de sit in mi¬
inst̾ium sui creatoris. Ut quid enim re

Expanded text:
nas, et ecclesias frequentant, magis devoti Deo minus diligunt. De quorum numero Satan beatum Job existimans dixit: Nunquid Job frustra timet Deum? Operibus manuum ejus benedixisti, et possesso ejus crevit in terra ; quasi diceret: Qui tot bona a Domino in terra accepit, non est mirum si pro eis innocenter se gerit. Qui ergo sic a latere Deum respiciunt, nequaquam visum mentis per viam dirigunt quae ad Deum conducit. Via enim recta est, ut per illos labores, incommoda, persecutiones, et injurias sustineamus: quia a deliciis ad delicias tendere iter omnino tortuosum est, nec viatorem aliquando ducit ad metam salutis. Directe ergo ante faciem nostram coelum nos respicere oportet, ut faciem, oculos, aures, os, manus, et pedes ad Deum convertamus: faciem ipobediendo, os recta et bona loquendo, manus justa operando, pedes bona cogitando: nec aliquod membrum nostri corporis desit in ministerium sui Creatoris. Ut quid enim rec
Abbreviated transcription (Latin):
est. ita ⁊ illa utta tota ẽ dies sine ommi
nube obscutatis. Noctemuͦ illam luna
⁊ stelle illuminant. qm̃ inuita p̃sen¬
ti sc̃a eccłia. ⁊ scĩ dei inea militantes
siue tͥumphantes miraculis. eruditi¬
one. conũsatione eam illuminant. lõ¬
ge tamen altẽ qͣm dies illuminata
sit. Cum enim nox illuminatur. ⁊ cla¬
ritas indetur qͦdam mͦ obscura ⁊ obscu¬
ritas dara. qm̃ in uita p̃senti. Ñ bona
sine malis. nͨ uitia sñ lͥitutib omnino
ẽẽ possunt. ita ut etiam uisti. quodã¬
mͦ clari. ⁊ qͦdam mͣ tenbrosi ẽẽ uideant᷑
Sicut enĩ macła semꝑ est i nlunia. ⁊ta¬

Expanded text:
est, ita et illa vita tota est dies sine omni est, ita et illa vita tota est dies sine omni nube obscuritatis. Noctem vero illam luna et stellae illuminant, quum in vita praesenti sancta Ecclesia, et sancti Dei in ea militantes sive triumphantes miraculis, eruditione, conversatione eam illuminant, longe tamen aliter, quam dies illuminata sit. Cum enim nox illuminatur, et claritas videtur quodammodo obscura et obscuritas clara: quoniam in vita praesenti, nec bona sine malis, nec vitia sine virtutibus omnino esse possunt, ita ut etiam justi quodammodo clari, et quodammodo tenebrosi esse videantur. Sicut enim macula semper est in lun
Abbreviated transcription (Latin):
timorem. spemq fugato. nec dolor a¬
ꝯtinua. ut q̃ ĩ hac uita longe a deo relega¬
ta. ꝑ treaturas huiꝰ mũdi que ĩ funte st̃
cogitationib ĩ finitis distrahitur. tũc
omnib que huiꝰ mundi st̃ in obluuonẽ
traditis. solum deum diligat. ideoq ip̃m
solum meditetur. Tunc gͦ ad implebitur
ꝙ dictum ẽ. quia deus erit omma ĩ om¬
nb Erit dens enim ĩ ratione claritaᷤ. in
uoluntate. caritas. in memoria. ꝑhenni¬
tas. Eoce satis euident̾ colligit᷑. ꝙ sci dei
nõ solum stellis similes. S etiam stellis õi¬
b st̃ clariores. Habemꝰ g luminaria que
posuit deus infirmam̃to celi. ut diui¬
dat diem ⁊ noctem. Sicut ĩuerum na¬
tura uiders. quod sol. diem luna ist¬
elle noctem illuminant. Nox autẽ uita
p̃sens. dies autẽ. futura uita in telligit᷑.
Sol gͦ diem illuminat. quia deus qui
est uerus sol. uitam illam beatam sua.
p̃sentia darificat ⁊ siciti ip̃e totus luꝑx

Expanded text:
timorem, spemque fugato, nec dolor atimorem, spemque fugato, nec dolor acontinua, ut quae in hac vita longe a Deo relegata, per creaturas hujus mundi, quae infinitae sunt, cogitationibus infinitis distrahitur, tunc omnibus quae hujus mundi sunt in oblivionem traditis, solum Deum diligat, ideoque Jesum solum meditetur. Tunc ergo adimplebitur quod dictum est, quia Deus erit omnia in omnibus . Erit enim Deus in ratione claritas, in voluntate charitas, in memoria perennitas. Unde satis evidenter colligitur quod sancti Dei non solum stellis similes, sed etiam stellis omnibus sunt clariores. Habemus ergo luminaria quae posuit Deus in firmamento coeli, ut dividant diem et noctem, sicut in rerum natura videmus quod sol diem, luna et stellae noctem illuminant. Nox autem vita praesens, dies autem futura vita intelligitur. Sol ergo diem illuminat, quia Deus qui est verus sol, vitam illam beatam supra praesentia clarificat, et sicuti ipse totus lux