comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
noticiã: Hoĩes sumꝰ &c sepe spetie herbarum
fallimur: & plertmq quas salubres pritamus. norras
reꝑtnus. Quotiens inter dulces eptilas cybus letalis
itrepsit: o inter ipsas aulicorum exccibias minstrorũ
tutalia regtim feralis esca penetrauit. fere solo norunt
odore noxia &d ꝓfuttira discernere. Nullo preuio. nul¬
lo pregustatore carpittir herba: nec ledit. Melior
enim magistra ueritatis: natura ẽ. Hec sine ullitis
magisterio suatutatem sanitatis nr̃is infundit sen¬
sibus: eadem doloris acerbitatem docet esse fugien¬
dam. Hinc uita dultior. mors amarior. Hec com¬
mendat leene catulos suos: & immitem feram mat̾no
cit. Namq ubi uactium rapte sobolis cubile repe¬
rerit. ilico uestigiis raptoris insistit. At ille quam¬
tus equo uectus fugaci. uidens tamen uelocitate fere
se posse preuerti. nec euadendi tillum suppetere fibi
posse subsidium: thecam hutusmodi fraude molitut.
libi se contignum tuderit: speram de uitro ꝓicit.

Expanded text:
notitiam? homines sumus et saepe specie herbarum fallimur et plerumque quas salubres putamus noxias repperimus. quotiens inter dulces epulas cibus letalis inrepsit et inter ipsas aulicorum excubias ministrorum uitalia regum feralis esca penetrauit! ferae solo norunt odore noxia et profutura discernere, nullo praeuio, nullo praegustatore carpitur herba nec laedit; melior enim magistra ueritatis natura est. haec sine ullius magisterio suauitatem sanitatis nostusnostris infundit sensibus, eadem doloris acerbitatem docet esse fugiendam. hinc uita dulcior, hinc mors amarior. haec commendat leaenae catulos suos et inmitem feram maternotit. Namque ubi vacuum raptae sobolis cubile repererit, illico vestigiis raptoris insistit. At ille quamvis equo vectus fugaci, videns tamen velocitate ferae se posse praeverti, nec evadendi ullum suppetere sibi posse subsidium, technam hujusmodi fraude molitur. Ubi 121 se contiguum viderit, sphaeram de vitro projicit: at
Abbreviated transcription (Latin):
rum ab intuiendo habens uitacitatem. quiam magis aiȩ
quam corpori contienire non dubium ẽ. Cui rei etiam
illud uire concurrit dictum. in thronis iheremie. Bonꝰ
est dñs sustinentibus eum: amime querenti illam. De
hominibus dixit: & animam aditiendam putauit. Me.¬
lius querit ista si sola sit : aboucens se a corporis ceno. et
a citpiditate carnali. Ipsa ẽ ad ymaginem dei: confor¬
mis dñi iħii. Qui autẽ conformes filii dei: sancꝰti sunt.
Dic enim logimus. dicente paulo. Scimus autẽ quod
diligentibus deum omina concurrunt in bonum: his¬

Expanded text:
rum ab intuendi habens uiuacitate, quae magis animae rum ab intuendi habens uiuacitate, quae magis animae quam corpori conuenire non dubium est. cui rei etiam illud iure concurrit dictum in Threnis Hieremiae: bonus est dominus sustinentibus eum, animae quae quaerit eum. de hominibus dixit et animam adiciendam putauit; melius enim quaerit ista, si sola sit, abducens se a corporis caeno et a cupiditate carnali. ipsa est ad imaginem dei conformis domini Iesu, qui autem conformes fili dei sancti sunt. sic enim legimus dicente Paulo: scimus autem quoniam diligentibus deum omnia concurrunt in bonum, ui
Abbreviated transcription (Latin):
sensus suos ꝑ totius orbis fines & mundi secreta circũfert.
que deo itingitur xp̃o adheret: descenoit in infernum
atq ascendit. libera uersatur in celo. Deniq atos dicentem.
Nr̃a autẽ contiersatio in celis est. Non est ergo ad ymagi¬
nem dei in qua deus semꝑ est: S auoi. quia ad ymaginẽ
dei. Dicit enim apls. Nos itaq omnes reuelata fage gloriã
dei speculantes. ad eandem ymaginem resormamtir a glorxa
ingoriam: ficut a dm̃ sp̃ti. Qua igitur cognouimus am¬
mam esse ad ymaginem dei: nunc consideremus utrum
de anima potuerit dici faciamus hominem ad ymaginẽ¬
D audi & istuo. qtĩa anima nomine hominis nuncapat᷑.
Dcriptam est. in genesi. filii autẽ ioseph qui facti sunt
illi in egypto: amime nouem. Omnes ergo anime que
intrauerunt cum iacob in egyptum: anime septuagĩta
quinq. Et multo aptitis anma. uel homo latine. uel
grece antropos dicitur: alterum ab humanitate. alte¬

Expanded text:
sensus suos per totius orbis fines et mundi secreta circumfert: sensus suos per totius orbis fines et mundi secreta circumfert: quae Deo jungitur, Christo adhaeret, descendit in infernum, atque asnostra autem conuersatio in caelis est. non est ergo ad imaginem dei in qua deus semper est? sed audi quia ad imaginem dei. dicit enim apostolus: nos itaque omnes reuelata facie gloriam dei speculantes ad eandem imaginem reformamur a gloria in gloriam sicut a domini spiritu. Quia igitur cognouimus animam esse ad imaginem dei, nunc consideremus utrum de anima potuerit priuilegium: faciamus hominem. sed audi et istud, quia anima nomine hominis nuncupatur. scriptum est enim in Genesi: fili autem Ioseph, qui facti sunt illi in Aegypto, animae nouem. omnes ergo animae, quae intrauerunt cum Iacob in Aegyptum septuaginta et quinque. et multo aptius anima uel unitus latine uel graece ἄνθρωπος dicitur, alterum ab humanitate, alte
Abbreviated transcription (Latin):
spatio. Omnes fere latiores sunt homine: omnes etiam
uelitiores. Non ergo caro potest esse ad ymaginem der s
anima nr̃a que libera ẽ. & disfusis cogitationibus atq consiliis
huic atq ilłtc uagatur. que considerando spectat omina.
Ecce nunc sumus in ytalra. & cogitamts que ad orientales
nel ad occidentales partes spectare uideantur. & cum illis
uersari uidemtir qui in ꝑsida sunt constituti. & illos tudemꝰ
qui degunt in asfrica. siquos cognitos nobis ea terra susceꝑit.
Dequimitr ꝓficiscentes. in heremus ꝓeregrinantibtis copti¬
lamir absentibus. alloquimur separatos: destinctos qtioq
add colloquium resuscitamus. eosq ut uitentes complicꝰconur
& tenemus. & uite offica his usumq deferimus. Ea igitat
est ad ymaginem dei: qtie non corporea estimatar .s. mentis
igore absentes uidet. transmarina uisti nouit. ꝑctirrit
aspectu & scrtitatur abdita. huc atq illao uno momento

Expanded text:
spatio. Omnes ferae latiores sunt homine, omnes etiam spatio. Omnes ferae latiores sunt homine, omnes etiam velociores. Non ergo caro potest esse ad imaginem Dei, sed anima nostra quae libera est, et diffusis cogitationibus atque consiliis huc atque illuc vagatur, quae considerando spectat omnia. Ecce nunc sumus in Italia, et cogitamus ea quae ad Orientales aut Occidentales partes spectare videntur, et cum illis versari videmur qui in Perside sunt constituti, et illos videmus qui degunt in Africa, si quos cognitos nobis ea terra susceperit: sequimur proficiscentes, inhaeremus peregrinantibus, copulamur absentibus, alloquimur separatos, defunctos quoque ad colloquium resuscitamus, eosque ut viventes complectimur et tenemus, et vitae officia his usumque deferimus. Ea igitur est ad imaginem Dei, quae non corporeo aestimatur, sed mentis vigore: quae absentes videt, transmarina visu obit, percurrit aspectu, scrutatur abdita, huc atque illuc uno momento
Abbreviated transcription (Latin):
uel aures quia audiunt. SSi altitudinem specꝰtes: ñ
proceri uidemtr. quia paululum uertice eminemus a
terris:D to non ꝑudet. eo nos similes deo dici: quia
serpentibus ceterisq reptantibus. aut quia damulis.
atq omibus aut litpie celsiores sumus:. Et quantam
in ea parte. chameli nobis atq elepbanti procerioees stͥ:
Obtutus qͣuidem prestans spectare elementa itndi.
cognoscere que nulltis annuntiet s turis depiehedat
aspectus. Uerum hoc ipsum quantum ẽ quod indepts
ut eo ad similititoinem dei nos esse dicamus. qui omnia
uidet spectat omnia. latentes deprebendit affectus. scrui¬
tatur corois occulta᷑ Non pudet hoc dicere: cum ipse
metitdm udere non possim᷑. Quod ante pedes ẽ ii
pdamiliper quantum ẽ quod audimus: cum io quod pati¬
lusim distet indere & audire non possimus: Si inter¬
iecti parietes sint impeditur aspectus: impeditur auditꝰ
Deinde corpus nr̃m imno in loco hetens angusto includitur

Expanded text:
vel aures, quia audiunt. Si altitudinem spectes, num vel aures, quia audiunt. Si altitudinem spectes, num proceri videmur, quia paululum vertice eminemus a terris? Sed ideo non pudet, eo nos similes Dei dici, quia serpentibus caeterisque reptantibus, aut quia damulis, atque ovibus, et lupis celsiores sumus? Et quantum in ea parte cameli nobis atque elephanti proceriores sunt? Obtutus est quidem praestans, spectare elementa mundi, cognoscere quae nullus annuntiet, sed tuus deprehendat aspectus; verum hoc ipsum quantum est quod videmus; ut eo ad similitudinem Dei nos esse dicamus, qui omnia videt, spectat omnia, 130 latentes deprehendit affectus, scrutatur cordis occulta? Non pudet hoc dicere; cum ipse me totum videre non possim? Quod ante pedes est, vSimiliter quantum est quod audivimus; cum id quod paululum distet, videre et audire non possim? Si interjecti parietes sint, impeditur aspectus, impeditur auditus. Deinde corpus nostrum uno in loco haeret, angusto includitur
Abbreviated transcription (Latin):
nĩa ad ymaginem dei ẽ. In hac totus es homo: quia
sine hac nichil es. s es terra & in tetra resolueris. Demq
tit scias quia sine anima caro nichil est noli inquit tim̾e¬
eos qui possunt corptis occidere. animam autẽn pos.
tis si carnem amiseris: d illuo time ne anm
defrauderis auxilio. Quam enim dabit homo comiii¬
tationem ꝓ amina sua: in qua non exigtta sui portio.
s togus huimane uniuerfitatis substantia: Hec ẽ per
guam ceceris feraram auiumq dñaris animantibus.
Hec est ad ymaginem dei: corpus autẽ ad spetiem be-¬
stiarum. In hac pitm diine imitationis insigne: in illo
tius. quid sit ad ymaginem dei. Caro nuumiquid ad yma¬
ginem dei est: Est ergo in deo terra: quia caro ter-¬
ra est: Ergo corporens deus : Ergo infirmus ut caro:
pasfiomibusq subiectus : forte caput tibi uideatur ad si¬
militudinem dei. quia eminet: aut occili qura intuent᷑.

Expanded text:
nostra ad imaginem dei est. in hac totus es, homo, quia nostra ad imaginem dei est. in hac totus es, homo, quia sine hac nihil es, sed es terra et in terram resolueris. denique ut scias quia sine anima caro nieos qui possunt corpus occidere, animam autem non poamittis, si carnem amiseris? Sed illud time, ne animae tuae defrauderis auxilio. Quam enim dabit homo commutationem pro anima sua, in qua non exigua sui portio, sed totius humanae universitatis substantia est? Haec est per quam caeteris ferarum aviumque dominaris animantibus: haec est ad imaginem Dei, corpus autem ad speciem bestiarum. In hac pium divinae imitationis insigne; in illo tius quid sit ad imaginem Dei. Caro numquid ad imaginem Dei est? Ergo in Deo terra est; quia caro terra est. Ergo corporeus Deus. Ergo infirmus ut caro, passionibusque subjectus. Et forte caput tibi videatur ad similitudinem Dei, quia eminet: aut oculi, quia intuentur:
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis atq iusticie: qm̃ omnis uirtus a deo est. cui dĩc
deus Ecce ego ierłm puixi muros tuos. Illa anima
a deo pingitur: que habet in se uirtutum gratiam re-¬
nitentem. splendoremq pietatis. Illa anima bene pic¬
la est: in qua elucet diumne oꝑationis esfigies. Iula am-¬
ma bene picꝰta est: in qua est splendor glorie. & pater-¬
ne ymago substantie. Sedm̃ hanc ymaginem que
refulget pictura pregosa est. Dedm hanc ymaginẽ
adam fuit ante peccatum: sed ubi. lapsus ẽ. deposuit
ymaginem celestis. sumpsit terrestris effigiem.ded
fugiamus hanc ymaginem que intrare cuntatem dei
non potest: quia scriptum est. Dñe in cuutate tia
ymaginem ipsorum ad nichilum rediges. Non intrat
inqimna ymago: & que intratierit: excluditiur. Qa
non sstrabit inquit in eam omne cominuine: & qui
facit exectationem & mendatium: D ille intrabit in eã:
cuitis in fronte agni nomen scriptum est. Anima igit᷑

Expanded text:
pietatis atque iustitiae, quoniam omnis uirtus a deo est. cui dicit pietatis atque iustitiae, quoniam omnis uirtus a deo est. cui dicit deus: ecce, Hierusalem, pinxi muros tuos. illa anima a deo pingitur, quae habet in se uirtutum gratiam renitentem splendoremque pietatis. illa anima bene picta est, in qua elucet diuinae operationis effigies, illa anima bene picta est, in qua est splendor gloriae et paternae imago substantiae. secundum hanc imaginem, quae refulget, pictura pretiosa est. secundum hanc imaginem Adam ante peccatum, sed ubi lapsus est, deposuit imaginem caelestis, sumpsit terrestris effigiem. sed fugiamus hanc imaginem, quae intrare ciuitatem dei non potest, quia scriptum est: domine, in ciuitate tua imaginem eorum ad nihilum rediges. et non intrat indigna imago et quae intrarit excluditur, quia non intrabit inquit in eam omne commune et qui facit execrationem et mendacium, sed ille intrabit in eam cuius in fronte agni nomen enim est. amma igitur
Abbreviated transcription (Latin):
tabas esse dissimilem. Etermis est enim: de guio dicit¬
in moyses. Qui est misit me. Piachre etram illuid
premisit ego & pater. Nam si pat̾eitꝓremisisset : ta
minorem filitim iudicares. d premisit filium: quem
non conuenit credi patre suꝑiorem. Adiunxit patrẽ
ut aduertas deum patrem & filium eitis. ordinis pre¬
iudicio non teneri. Attende inquit tibi soli. Aliud enĩ
sumus nos: alia sunt nr̃a. alia que citra nos. SSumus:
hoc ẽ anima & mens. Nostra sunt: corꝑoris menbra.
& sensus eiuis. Cirta nos autẽ pecume & serui sunt.
& uite istins apparatus. Dibi igitur attende & teip¬
sum scito hoc est non quales lacertos habeas. non qͣn¬
tam corporis fortitudinem. non quantas possessiones.
quantam potentiam: sed qualem animam ac mentẽ.
unde omnia consilia ꝓficiscuntur: ad quam oꝑum tuoꝵ
fructus refertur. Illa est enim plena sapientie. pleua

Expanded text:
tabas dissimilem esse. Aeternus est enim, de quo dicittabas dissimilem esse. Aeternus est enim, de quo dicit Moyses: Qui est misit me . Pulchre etiam illud praemisit: Ego et Pater. Nam si Patrem praemisisset, tu minorem Filium judicares: sed praemisit Filium, quem non convenit credi Patre superiorem. Adjunxit Patrem, ut advertas Deum Patrem et Filium ejus ordinis praejudicio non teneri. 42. Attende, inquit, tibi soli . Aliud enim sumus nos, aliud sunt nostra, aliud quae circa nos sunt. Nos sumus, hoc est, anima et mens: nostra sunt corporis membra, et sensus eius, circa nos autem pecunia est, serui sunt et uitae istius adparatus. tibi igitur adtende, te ipsum scito, hoc est non quales lacertos habeas, non quantam corporis fortitudinem, non quantas possessiones, quantam potentiam, sed qualem animam ac mentem, unde omnia consilia proficiscuntur, ad quam operum tuorum fructus refertur. illa est enim plena sapientiae, plena
Abbreviated transcription (Latin):
habemus redemptionem remissionem pectatorum. qui est
ymago dei intufibilis & primogenitus unicierse creature.
Ipse ẽ ymago patris: qui semꝑ ẽ. & erat. in principio. De¬
nic ymago est quȩ dicit. Phylippe: qtui metudoet indet
&o patrem. Et quomodo tu cum ymaginem tutiam pa¬
tris tutientis uideas: dicis ostende nobis patrems. Non
credis qiia ego in patre: S ꝑater in me est: Umago di
tirtus est: non infirmitas. Ymago dei sapiẽntia ẽ:
tintim sumus. Ita habet similititornem patris: itt diti¬
nitatis & plenituoinis habeat unitatem. Ubi dicit fa¬
ciamus: quomodo inequalitas: Cum itertim dicat ad
similitridinem nr̃am: ubi est dissimilitudos. Sic & in
enangelio ubi dicit. ego & pater: utiq non una ꝑsona
est. Ubi atitẽ ait unum. sumus: nulla est discrepantia
diuintatis ant opis. Non igitur in utroq una perso¬
na sed tina suibstantia ẽ. Et bene addidit suntas. quiia
senꝑ esse dituntim est. tt coeternum credat quem pa

Expanded text:
remissionem peccatorum, qui est imago dei inuisibilis et primogenitus uniuersae creaturae. ipse est imago patris, qui semper est et erat in principio. denique imago est qui dicit: Philippe, qui uidet me uidet et patrem. et quomodo tu, cum imaginem uiuam patris uiuentis uideas, dicis: ostende nobis patrem? non credis quia ego in patre et pater in me est? imago dei uirtus est, non infirmitas, imago dei sapientia est, o et pater unum sumus, ita habens similitudinem patris, ut diuinitatis et plenitudinis habeat unitatem. ubi dicit faciamus, quomodo inaequalitas? cum iterum dicat ad similitudinem nostram, ubi est dissimilitudo? sic et in euangelio, ubi dicit ego et pater, utique non una persona est; ubi autem ait unum sumus, nulla est discrepantia diuinitatis aut operis. non igitur in utroque una persona, sed una substantia est. et bene addidit sumus, quia semper esse diuinum est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
omnium terrenorum corporum uideatur esse substan¬
tia. firmituido & ꝓceritas quibusdam maior in bestiiz:
forma tamen humani corporis ẽ uenustior. status erectꝰ¬
& mediocris. ut neq enorinis proceritas sit. neq uilis
& abiecta pauxillitas. Tum ipsa habititoo corporis fura¬
uis & grata: ut neq beluina uastitas horrori sit. nec gra¬
cilitas tenius infirmitati. Ac pͥmum omnitim cognoscdñ
humani corporis fabricam instar esse mundi. Siquidem
ut celum eminet. aer. terra mareq uelut quedam menbra
sunt mundi: ita etiam caput supra reliquos artus nr̃i cor¬
poris cernimus eminere. prestantissimumq omnitim. ut¬

Expanded text:
omnium terrenorum corporum videatur esse substanomnium terrenorum corporum videatur esse substantia, firmitudo et proceritas quibusdam major in bestiis: forma tamen humani corporis est venustior, status erectus et celsus; ut neque enormis proceritas sit, neque vilis et abjecta pauxillitas: tum ipsa habitudo corporis suavis et grata; ut neque belluina vastitas horrori sit, nec gracilitas tenuis infirmitati. Ac primum omnium cognoscamus humani corporis fabricam instar esse mundi. Siquidem ut coelum eminet aeri, terris, mari quae velut quaedam membra sunt mundi: ita etiam caput supra reliquos artus nostri corporis cernimus eminere, praestantissimumqu
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitudimbusq distendunt. Ideoq petiit constituisͥ
que optis sunt & sufficientia. Non repletus inquid mẽ¬
dax fiam: & dicam quis me uidet: aut factus pauꝑ fur¬
tum facam & turem in nomine dm̃. Fugienda igit ur
& cauenda sunt temptamenta mundi: nec pauper des¬
peret. nec opulentus insolescat. Scriptum ẽ enim. Cumni
expuleris gentes & cepis uti terris earum. ne dicas. uirtus
est qui opes suas merito ascribit stio: & ideo quasi repro¬
batus ꝓptitim non agnoscit errorem. s longo trahit fune
peccatum. Nam si credait quod accessio pecunie. aut for
tuitus euentus. aut turpis astutia sit: non habet loct̃
in solentia. in quibus aut nulla laus & manis labor aut̃
cupioitas inuerecunda sit. modũ nesciens ponere uoluptati.
ed iam aliqua dicenda sunt de ipso¬
corpore hominis. Quod prestantius ceteris decore
do gratia esse quis abntiat. Nam & fuuna atq eadem

Expanded text:
sollicitudinibusque distendunt. ideoque petit constitui sibi sollicitudinibusque distendunt. ideoque petit constitui sibi quae opus sunt et sufficientia, ne repletus inquit mendax fiam et dicam: quis me uidet? aut factus pauper furtum faciam et iurem nomine domini. fugienda igitur uel eleuatae sunt temptamenta mundi, ne pauper desperet, ne opulens insolescat. scriptum est enim: \'cum expuleris gentes et coepest qui opes suas merito ascribit suo. Et ideo quasi probatus proprium non agnoscit errorem: sed longo trahit fune 135 peccatum. Nam si credat quod accessio pecunituiti euentus aut turpis astutiae sit, non habet locum insolentia in quibus aut nulla laus et inanis labor aut cupiditas inuerecunda sit modum nesciens ponere uoluptati. Sed iam de ipso aliqua dicenda sunt corpore hominis, quod praestantius cet gratia esse quis abnuat? Nam etsi una atque eadem
Abbreviated transcription (Latin):
des. Dd eburneis lecꝰtis accumbete pregosum putas:
& non consideras pretiosiorem esse terram. que patipera
thoros graminum sternit. in quibꝰ dulcis requies suauis
est sompnus. quem ille autea compesitus sponda. teta
ꝑtugili nocꝰte querit & non capit. O quanto te ille bea¬
tiorem iudicat ingilans quiescentem. Iilio precerea quod
multo ẽ prestantius. qm̃ iustus uut qui hic eguerit
illic abundabit. & qui hic laborem toleraterit illic cõ¬
solationem habebit: qui autẽ hic receꝑit bona. illicmer¬
cedem eorum spare non poterit. Pauꝑtas enim meree¬
dem suram reseruat: census absumit. Attende ergo tͥ
patiꝑ attende diues: ꝗtua & in pauꝑtate & indititii
temptamenta sunt. Ioeoq sapiens dicit. Dintiis et¬
& pauꝑtatem ne dederis michi. Et quaratione pege
rit hoc dicit. Datis ẽ enim homuri. habere quod sibi suffi¬
cit: quia diuicie ut epulis uentrem. ita animum curis

Expanded text:
des. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; des. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paudem suam reseruat, census absumit. adtende ergo tibi, pauper, adtende, diues, quia et in paupertate et in diuitiis temptamenta sunt. ideoque sapiens dicit: diuitias et paupertatem ne dederis mihi. et qua ratione hoc. petierit dicit: satis est homini habere quod sibi sufficit iuuenes diuitiae ut epulis uentrem ita animum curis
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tiosissimarum domorum aurata laquearia: quam celi
facies stellis insignita fulgentibus: Numqud latiora
diuitum rura: quam spatia terrarum : Vnde ad eos
qui domum ad domuni & uillam ad uillam iungunt:
Maiorem domum tu habes patip: in qua clamas & exau¬
diris. Oisrł inquit ꝓpheta quam magna ẽ domus dĩ.
& ingens locus possessionis eius: magniis & non habet
lignorum lumen refailgeat. S multo illustrior tibi lu-¬
mine cirtumfuiso luna resplendet. De hẏeme forsitan
quereris: quia nulla tibi ypocausta anelantibis ignabꝰ
uaporentur. D habes calorem solis: qui tibi orbem ter¬
rarum temꝑet. & hyberno te defentat a frige. An
illos beates putas: qui sernorum sequentium stipantur
cateris:. S qui alienos pedes requirunt: sius ati nes¬
ciunt. Demq a paucis precedtintur: a plarimis portant᷑.
nisi forte illito iniraris quod abundant auro. argento. pe¬
cunia. Quantis abutant uides: quantis egeant non in¬

Expanded text:
pretiosissimarum domorum aurata laquearia, quam coeli pretiosissimarum domorum aurata laquearia, quam coeli facies stellis insignita fulgentibus? Numquid latiora divitum rura, quam spatia terrarum? Unde ad eos qui domum ad domum, et villam ad villam jungunt, ai. V, 8? Majorem domum tu habes: pauper, in qua clamas et exaudiris: O Israel, inquit propheta, quam magna est domus Dei, et ingens locus possessionis ejus! Magnus et non habet lychnorum lumen refulgeat: sed multo illustrior tibi lumine circumfuso luna resplendet. De hyeme forsitan quereris, quia nulla tibi hypocausta anhelantibus ignibus vaporentur: sed habes solis calorem, qui tibi orbem terrarum temperet, et hyberno te defendat a frigore. An illos beatos putas, qui servitiorum sequentium stipantur catervis? Sed qui alienos pedes requirunt, suis uti nesciunt. Denique a paucis praeceduntur, a plurimis portantur. Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est ex corpore tuo. Respice inquam & dic michi quisibi
dines quis ibi patiꝑ sit. Discerne in opes ac potentes. Nndi
omnes nascimur: nudi morimur. Nulla discretio inter
cadatiera mortuorum: nisi forte quia grauius fetent dittitũ
corpora distenta laxuria. Quem audisti paupem cruditate
defuinctum: Pdet illi inopia fua. Exercet corpus: non op¬
primit. Nec tamen audiuimus iustum derelictum. & semẽ
eiis querens panem: qm̃ qui bene oꝑatur in terra sua abtin¬
dat alimentis. Attende ergo tibi dities: quia o tt carnem
portas ficut patiper. Attende tibi patiꝑ qitia anima tua
pretiosa ẽ. Et si caro mortalis: diuturna amina. Et si tͥ
deest pecuma: non deest gratia. Et si non ẽ domtis ampla.
non diffasa possessio: celum patet. terra libera ẽ. omnibus
in commune elementa donata funt. Patent eque diuitibꝰ
atq pauꝑibus ornamenta munoi. Nunquid pulchriori

Expanded text:
hoc est, ex corpore tuo: respice, inquam, et dic mihi quis ibi hoc est, ex corpore tuo: respice, inquam, et dic mihi quis ibi dives, quis pauper sit? Discerne inopes ac potentes. Nudi omnes nascimur, nudi morimur. Nulla discretio inter cadavera mortuorum; nisi forte quod gravius foetent divitum corpora distenta luxurie. Quem audisti pauperem cruditate defunctum? Prodest illi inopia sua: exercet corpus, non opprimit. Nec tamen audivimus justum derelictum, et semen ejus quaerens panem; quoniam qui bene operatur in terra sua, abundat alimentis. Attende ergo tibi, dives; quia et tu carnem portas sicut pauper. 134 Attende tibi, pauper; quia anima tua pretiosa est: et si caro mortalis, diuturna anima: et si tibi deest pecunia, non deest gratia: et si non est domus ampla, non diffusa possessio, coelum patet, terra libera est. Omnibus in commune elementa donata sunt, patent aeque divitibus atque pauperibus ornamenta mundi. Numquid pulchriora
Abbreviated transcription (Latin):
neratus. actende tibi. curre ad medicum: quere remedit̃
penitentie. Attende tibi. quia carnem habes que cito la¬
bitur: ut ueniat tibi bonus ammartm medictis. sermo di¬
ipnus. asꝑgat tibi oracuila dñi. tanqͣ. medicamenta salubria.
Attende tibi: ne fiat uerbum absconditum. in corde tuoi¬
niguum. Serpit enim siccit uenenum: coletalia infeit cõ¬
tagia. Attende tibi. ne oblitiscaris deum qui fecit te: ne
nomen eitis inuacitum accipias. At tende tibi lex dicit: ne
cum manducaueris & satatts sueris. & domos edificatieris.
& habitare cepis. & pecoribus tuis replecus fueris. co auro &
argento abundaueris. & omnibus quecumq tibi fuerint
omina sicut umbra pretereunt: Nonne domus tua hec
puliis ẽ & ruma: Nonne bec omnia falsa: Nonne scłi thes
atirus tianitas est: Nonne tti ipse es cinis: Respice in seꝑci¬
chra homintim: & uide quid ex te nisi cinis: & ossa remanebt̃.

Expanded text:
neratus, attende tibi, curre ad medicum, quaere remedium neratus, attende tibi, curre ad medicum, quaere remedium poenitentiae. Attende tibi; quia carnem habes, quae cito labitur: veniat tibi bonus animarum medicus sermo divinus, aspergat tibi oracula Domini tamquam medicamenta salubria. Attende tibi, ne fiat verbum absconditum in corde tuo iniquum: serpit enim sicut venenum, et lethalia infert contagia. Attende tibi; ne obliviscaris Deum qui fecit te, ne nomen ejus in vanum accipias. Attende tibi, lex dicit ne cum manducaveris, et satiatus fueris, et domos aedificaveris, et habitare coeperis, et pecoribus tuis repletus fueris, et auro et argento abundaveris, et omnibus quaecumque tibi fuerint, omnia sicut umbra praetereunt? Nonne domus tua haec pulvis est et ruina? Nonne haec omnia falsa? Nonne saeculi hujus thesaurus vanitas est? Nonne tu ipse es cinis? Respice in sepulcra hominum, et vide quid ex te nisi cinis et ossa remanebunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cutpiscentia: non irrepat tuam mentem. Non rapiat
ocultis tucis transeuntis femine pulchritadinem. animꝰ
non incladat: non sermo tutis demptamentortm. ma-¬
chinas nectat. non in dolo prodat. non maledico proximt̃
aspgit obprobrio. Ulenatorem te fecit ds̃ non expugnatorẽ.
non criminis s ab solutionis: uenatores non calpe utiq s
gratie. Piscator xp̃i est: cui dicitur. Amodo et is homines
tuos. sic mit te sermones tuos: ut nullum oppͥm̾as. s alleueᷤ.
sic curre tit ad brauitim ꝑuenias. sic ceitato ut sepe decer¬
nas. quia legitimo debetur corona certamini. ¶ Iiles es: ho¬
stem diligenter explora. ne tibi nocꝰturntis irrepat. Athle¬
ta es: manibus aduersario ꝓpior esto quam utiltu. ne oculti
fallat tuum. Liber obtutus sit argttus incessus: ut irru¬
eñtem effundas. cedentem occupes. uulmis ingilanti as-¬
pectu excas. forti congressii reppellas. Quod si fueris uul¬

Expanded text:
cupiscentia, non irrepat in tuam mentem, non rapiat cupiscentia, non irrepat in tuam mentem, non rapiat oculus tuus transeuntis feminae pulchritudinem, animus, non includat, non sermo tuus tentamentorum machinas nectat, non in dolo prodat, non maledico proximum aspergat opprobrio. Venatorem te fecit Deus, non expugnatorem, non criminis, sed absolutionis; venatores non culpae utique, sed gratiae. Piscator Christi est, cui dicitur: Amodo eris homines vtuos, sic mitte sermones tuos: ut nullum opprimas, sed alleves sic curre, ut ad bravium pervenias: sic certa, ut saepe decernas; quia legitimo debetur corona certamini. Miles es, hostem diligenter explora; ne tibi nocturnus irrepat: athleta es, manibus adversario propior esto, quam vultu; ne oculum feriat tuum. Liber obtutus sit, argutus incessus; ut irruentem effundas, cedentem occupes, vulnus vigilanti aspectu exeas, forti congressu repellas. quod si fueris vul
Abbreviated transcription (Latin):
turres. Murus est eccłia: turres eius sunt sacerqotes.
quibus abundat & de naturalibus uerbum. & de mo¬
ralibtis disciplina. Cognosce ergo te decora anima: qͥa
ymago es dei. Cgnosce te homo: quia gła es dei. Audi
quomodo glorra. ꝓheta dicit. Mirabilis facta est cogni¬
tio tua ex me: hoc est in meo opere trra mirabilior fac¬
ta maiestas est. In confilio hominis tua sapientia pridi¬
cattir. Dum me intueor. quem tu in ipsis cogitationibꝰ
occultis & internis affectibus deprehendis: scientie tue
agnosco mysteria. Cognosce ergo te homo quantas fis: &
attende tibi. nequando laqueis implicatus diaboli. fias p̃-¬
da uenantis. ne forte in fances tetri illius leonis incurras.
qui rugit & circinit querens quem deuoret. Attende
tibi. ut consideres quid in te intret quid exte exeat. Nõ
de cibo dico qui absorbetur & egeritur: s de cogitatione
dico. de sermone assero. Non in te intret alien thon con¬

Expanded text:
turres. murus est ecclesia, turres eius sunt sacerdotes, turres. murus est ecclesia, turres eius sunt sacerdotes, quibus abundat et de natural.bus uerbum et de moralibus disciplina. 2 cognosce ergo te, decora anima, quia imago es dei. cquomodo gloria. Propheta dicit, Mirabilis facta est cognitio tua ex me Ps. CXXXVIII, 6, hoc est, in meo opere tua mirabilior est facta majestas, in consilio hominis tua sapientia praedicatur. Dum me intueor, quem tu in ipsis cogitationibus occultis et internis affectibus deprehendis, scientiae tuae agnosco mysteria. Cognosce ergo te, o homo, quantus sis, et attende tibi; ne quando laqueis implicatus diaboli fias praeda venantis; ne forte in fauces tetri illius leonis incurras, qui 133 rugit et circuit quaerens quem devoret. Attende tibi, ut consideres quid in te intret, quid ex te exeat. Non de cibo dico, qui absorbetur et egeritur, sed de cogitatione dico, de sermone assero. Non in te intret alieni thori con
Abbreviated transcription (Latin):
lare caput situm. qm̃ ymago & gloria ẽ dei. Huius uiri
anime dicitur. Ecte egͥo iet łmn puixi muros tuos. Non
oirit. puixi uentrem tittm non dixit. puxi inferiora tua.
s dixit puixi muros tuos. ualida se asserens homini mu¬
rorum dedisse presidia ut si ꝑuigil specłator in portis sit.
obsidionis possit periculum ꝓpulsare. Dicit itaq. Non tͥ
uoltiptates dedi. non illecebras cupiditatum. non incẽ¬
tiuia luxurie. non alieni decorie concupiscentiam: sed
dedi tibi fundamenta muralia. deditibi turrium excel¬
sa fastigia. in quibus constitutus expugnari ab hoste non
metuas. nec ingruentium legionum terribilia licet tẽp¬
tamenta formides. Deniq habet in ysaia. quia iusti aĩa
Munita  xp̃m: obsessa ꝑ diabolum. D non debet obsi¬
dionem uerem: cui xp̃c aduutor est. ¶ Innitur enu gr̃a
spiritali & scłaribis perictlis obsidetur. Unde & in canti¬
cis canticorum habes dictum. Ego murus: & tibera mea

Expanded text:
lare caput suum, quoniam imago et gloria est dei. huius uiri lare caput suum, quoniam imago et gloria est dei. huius uiri animae dicit: ecce ego, Hierusalem, pinxi muros tuos. non dixit: \'pinxi uentrem tuum\', non dixit: \'pinxi inferiora tua\' sed dicit: \'pinxi muros tuos- ualida se adserens homini murorum dedisse praesidia, ut si peruigil speculator in muris sit, obsidionis possit periculum propulsare. dicit itaque: <non tibi uoluptates dedi, non inlecebras cupiditatum, non incentiua luxuriae, non alieni decoris concupiscentiam, sed dedi tibi fundamenta muralia, dedi tibi turrium excelsa fastigia, in quibus constitutus expugnari ab hoste non metuas nec ingruentium legionum terribilia licet temptamenta formides\'. denique habes in Esaia quia iusti anima munita per Christum, obsessa per diabolum. sed non debet obsidionem uereri cui Christus adiutor est; munitur enim gratia spiritali et saecularibus periculis obsidetur. unde et in Canticis habes dictum: ego murus, et ubera mea
Abbreviated transcription (Latin):
Et ille quidem talem hominem fecit in quo caput suã
reclinaret: sod postea quam in pectore nr̃o non requies
proximi cepit esse s fotiea. postea quam alter alteri nectere
cepit insidias quem uinare deberet: caput sui xp̃c auer¬
tit a nobis. D postea tamen maluit. illuliaserre
pro nobis. Nołi igitur esse frauoulentus.  .
tas. cum fecisset ferarum genera & bestiarum non r̾equie-¬
uit: requieuit autẽ postea quam hominem ad ymaginem
stm. diuio requiescat affectu. Qui non requienit in bestiis
mitaltomagis non requiescit in pecꝰtore bestiali.dunt e
nim animi bestiales: sunt fere formam hominum indu¬
te. de quibus dicit dñs. Attendite uobis a falsis ꝓpħis.
qui ueniunt ad uos in uestitui ouium. intus autẽ sunt
lupi rapaces. In his ergo non requiescit ds̃: sed requieuit
inmoribus humanis. quos fecit ds̃ ad ymaginem suam
osimilitudinem. quando fecit uirum qui non debet ue¬

Expanded text:
Et ille quidem talem hominem fecit, in quo caput suum Et ille quidem talem hominem fecit, in quo caput suum reclinaret. Sed posteaquam in pectore nostro non requies proximi coepit esse, sed fovea; posteaquam alter alteri nectere coepit insidias, quem juvare deberet, caput suum Christus avertit a nobis: sed postea tamen maluit illud morti offerre pro nobis. Noli igitur esse fraudulentus, crucium belluas, cum fecisset ferarum genera et bestiarum, non requievit: requievit autem posteaquam hominem ad imaginem tuo Deus requiescat affectu. Qui non requievit in bestiis, multo magis non requnim animi bestiales, sunt ferae forma hominum indutae,-de quibus dicit dominus: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. in his autem non requiescit deus, sed requiescit in moribus humanis, quos fecit deus ad imaginem suam et similitudinem, quando fecit uirum, qui non debet ue
Abbreviated transcription (Latin):
habent & uolticres celi indos ubi repinescant: filns autẽ
hominis non habet ubi siicim caput reclinet. Uulpis gͦ
se abscondit in fouiea. anis se triecur in nido: homo non ab¬¬
sconditur in fonea s decipitur. fotiea uero: os hominis ẽ. botiea
alta pectus ẽ hominis: ubi sunt noxya & fraudulenta con¬
silia. male cogitationes. Oti ambulas: & alius tibi fotieã
parat. In medio laqueorum ambulas: quos absconderunt
tibi. in tua inmici tui. Omina ergo circunispice. ut efuigras
sicut damula de retibtis. &sicut auis de laqueo. Damintila
retia aspactus inuacitate declinat: aitis euitat laqueos si ad
supiora se conferat. & terrena suꝑtiolet. In sitꝑioribus enim
nemo tendit ritia: laqueos nullus abscondit. Ideo eititis cõ-¬
uersatio in suꝑnis ẽ: huitis non solet in predam uenire cap-¬
tura. S quid miraris si homo decipiatur ab homine:
quando filius hominis ubi requiesceret non habebat :

Expanded text:
habent, et volucres coeli nidos ubi requiescant: Filius autem habent, et volucres coeli nidos ubi requiescant: Filius autem hominis non habetse abscondit in fouea, aues se tuentur in nido: homo non absconditur in fovea, sed decipitur. Fovea vero os hominis est, fovea alta pectus est hominis, ubi sunt noxia et fraudulenta consilia, malae cogitationes. Tu ambulas, et alius tibi foveam parat. In medio laqueorum ambulas, quos absconderunt tibi in via inimici tui. Omnia ergo circumspice, ut effugias sicut damula de retibus, et sicut avis de laqueo. Damula retia aspectus vivacitate declinat: avis devitat laqueos, si ad superiora se conferat, et terrena supervolet. In superioribus enim nemo tendit retia, laqueum nullus abscondit. Ideo cujus conversatio in supernis est, hujus non solet in praedam venire captura. Sed quid miraris si homo 132 decipitur ab homine, quando Filius hominis ubi requiesceret, non habebat?
Abbreviated transcription (Latin):
Si supra artificem aliquem inducas alterum. qui opus
illitis suꝑioris notis opibus obouicat: nonne indignatur ille
qui opus suum adulteratum esse cognotierit. Noli tollere
pictaram dei. & picturam meretricis assumere: quia scriptũ
est. Dollam ergo menbra xp̃i: & faciam menbra meretͥtis:
mittit. Grane est enim crimen: ut putes quod melicis
te homo quam dẽ pingat. Graue est ut dicat de te decis.
Non agnosm colores meos. non agnosco ymaginem meam:
non a gisatiuletim meum quem ipse formati. Reitio ego
quaa i itrlm ẽ. Illum quere qui te purxit: cum illo ha¬
beto eis itgum. ab illo sume guitiam cui mercedem de-¬
disti. Quid respondebis: Quod si grauie ẽ adulterare opus
dei: quid de illis dicimus qui interficiunt opus dei qui
huimanum sanguinem fundunt. qui uitam quam deus
donatut extorquent. qui dicunt. tollamus iusttm xxii.
utilis ẽ nobis: Unde bene lectum ẽ hodie. Uulpes souas

Expanded text:
si supra artificem aliquem inducas alterum, qui opus si supra artificem aliquem inducas alterum, qui opus illius superioris novis operibus obducat, nonne indignatur ille, qui opus suum adulteratum esse cognoverit? Nolli tollere picturam Dei, et picturam meretricis assumere, quia scriptum est: Tollam ergo membra Christi, et faciam membra meretricis? mittit. Grave est enim crimen; ut putes quod melius te homo, quam Deus pingat. Grave est ut dicat de te Deus: Non agnosco colores meos, non agnosco imaginem meam, non agnosco vultum, quem ipse formavi, rejicio ego quod meum non est. Illum quaere qui te pinxit: cum illo habeto consortium: ab illo sume gratiam, cui mercedem dedisti. Quid respondebis? Quod si grave est adulterare opus Dei, quid de illis dicemus, qui interficiunt opus Dei, qui humanum sanguinem fundunt, qui vitam quam Deus donavit, extorquent, qui dicunt: Tollamus Justum, quia inutilis est nobis? Unde bene lectum est hodie: Vulpes foveas
Abbreviated transcription (Latin):
Quos autẽ predestinauit: hos & uocauit. Et quos uoca¬
uit hos & iustificauit. Quos autẽ iustificauit: hoc & cla¬
rificauit. Utrum igititr scd̾m corptis an scd̾m animani
itstificatio tibi conferri uideatur: queso respondeas.D
dubitare non potes: cum iusticia unde iustificatio dirita
ta ẽ. mentis utiq non corporis sit. Pictus es o homo: et
picꝰtus a dño deo tuo. Bonum habes artificem atq picꝰto¬
rem. Noli bonam delere picturam. non fcico s ueritate
fulgentem. non cera ex pressam s gratia. Deles pictittam
mulier: si uultum tutm materiali candore oblinas. si ad¬
quisito rubore ꝑfuindas. Illa pictura. intii non decoris est.
Illa pictata. fradis non simplcitatis ẽ. Ila pictura tempora-¬
lis ẽ: aut pluta aut sudore dergitur:. Illa pictata fallit
decipit. tit neq illi placeas cui plcere desideras: que in¬
telligis non tuum s alienum ẽẽ quod placeas. &o tuio dĩs¬
phoras auctori. qui uidet opuis situm esse deletum. Dic mͥ.

Expanded text:
stinauit hos et uocauit et quos uocauit hos et iustificauit, quos autem iustificauit hos et glorificauit. utrum igitur secundum corpus an secundum animam iustificatio tibi conferri uideatur, quaeso respondeas. sed dubitare nta est, mentis utique non corporis sit. Pictus es ergo, o homo, et pictus a Domino Deo tuo. Bonum habes artificem atque pictorem. Noli bonam delere picturam, non fuco sed veritate fulgentem, non cera expressam sed gratia. Deles picturam, mulier, si vultum tuum materiali candore oblinas, si acquisito rubore perfundas. Illa pictura vitii, non decoris est: illa pictura fraudis, non simplicitatis est: illa pictura temporalis est, aut pluvia, aut sudore tergitur: illa pictura fallit et decipit; ut neque illi placeas, cui placere desideras, qui intelligit non tuum, sed alienum esse quod placeas; et tuo displiceas auctori, qui videt opus suum esse deletum. Dic mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
esse capitis portionem. Caput itaq octilis explorat. oĩa :
atribus occulta rimatur. cognoscit abscondita. audit qiid
aliis agatur in derris. Ipse autẽ ciertex capitis quam fuatᷤᷤ¬
& gratus: quam spetiosa cesaries. quam reuerenda in seni¬
bus. quam ueneranda. in sacerdotibus. quam terribili
in bellatoribus. quam decora in adolescentibus. quam cõꝑ¬
ta in mulieribtis. quam dulcis inpuieris. Ahum sexam

Expanded text:
tionem. Caput itaque oculis explorat omnia, auribus occulta rimatur, cognoscit abscondita, audit quid aliis agatur in terris. Ipse autem vertex capitis quam suavis et gratus, quam speciosa caesaries, quam reverenda 136 in senibus, quam veneranda in sacerdotibus, quam terribilis in bellatoribus, quam decora in adolescentibus; quam compta in mulieribus, quam dulcis in pueris? Alium sexum
Abbreviated transcription (Latin):
tugorem prudentiamq deferri. Quid enim robur & ualiditẽ
lacertorum ꝓficiat. quid uelocitas podum: nisi capitis uelut
pͥncipis sui impialis quedam amminiculitur potestas:
Ex hoc enim aut destituuntur uniuersa: aut omnia ful¬
ciuntur. Quid agat fortitudo: nisi octilo dtice utatur in
preho: Quid fuga: si desit obtutus: Carcer ẽ ergo tocũ
corptis tenebroso horrens fitu: nisi oculorum illuminetur
aspectu. Quod igitur & lina in celo: hoc sunt octili in ho-¬
mine. Dol & luna duo mund luminaria: octili autẽ que¬
dam incarne sydera. fulgent desuꝑ. & inferiora clam̃ ill¬
lustrant lumine: nec paquntur noctis quibusdam nõs
tenebris implicari.Speculatores quidam nr̃i die ac nõc.¬
te excubant. Nam & ex sopore menbris ceteris cititis
excitantur: & ingilantes circumspectant omnia. Ulicinio¬
res enim sunt cerebro: unde omnis manat usus igendi
Neq uero pre ꝓpere quisquã huc descendisse me credat.

Expanded text:
deferri. Quid enim robur et validitas lacertorum proficiat, quid velocitas pedum, nisi capitis velut principis sui imperialis quaedam adminiculetur potestas? Ex hoc enim aut destituuntur universa, aut omnia fulciuntur. Quid agat fortitudo, nisi oculo duce utatur ad praelium? Quid fuga, si desit obtutus? Carcer est totum corpus tenebroso inhorrens situ; nisi oculorum illuminetur aspectu. Quod ergo sol et luna in coelo, hoc sunt oculi in homine. Sol et luna duo mundi lumina: oculi autem quaedam in carne sidera fulgent desuper, et inferiora claro illustrant lumine, nec patiuntur noctis quibusdam nos tenebris implicari. Speculatores quidam nostri die ac nocte excubant. Nam ex sopore membris caeteris citius excitantur, et vigilantes circumspectant omnia; viciniores enim sunt cerebro, unde omnis manat usus videndi. Neque vero praepropere quisquam huc descendisse me credat
Abbreviated transcription (Latin):
est fructus: ibi omnis ẽ pulchritudo. Iilitis coma nos aut
ã plutiiis tegit: aut defendit a sole. Colle arbori comã:¬
& tota arbor ingrata ẽ. Quantus igitur huimani corpo¬
ris ornatuis est: qui cerebrum nr̃m hoc ẽ sedem originẽq
nr̃brum senfuum capillis capitis intnit. & uestit. ne aut
frigore uexetur aut esta: Iiltic enim fons unitier sorum
est: & ideo tibi inuria nocet ibi gratia preminet. Quid
sine capite ẽ homo: cum totus in capite sit: Cum ca¬
put uideris: hominem agnoscis. Di caput desit: nuss¬
la agnitio ẽẽ potest. Iacet truncus ignobilis: sine
honore. sine nomine.Dola ereftisa pͥncipam capita
& ducti nultus eus de ere uel de marmore: ab homi¬
nibus adorantur. Non iminerito igitur huic quasi
confultori suo cecera menbra. famulantur. & cutum

Expanded text:
s coma nos aut a pluuiis tegit aut defendit a sole. tolle arboris comam, tota arbor ingrata est. quantus igitur humani capitis ornatus est, qui cerebrum nostrum. hoc est sedem originemque nostrorum sensum capillis capitis munit et uestit, ne aut frigore uexetur aut aestu ! illic enim fons uniuersorum est et ideo ubi iniuria nocet, ibi gratia praeminet. Quid sine capite est homo, cum totus in capite sit? cum caput uideris, hominem agnoscis; si caput desit, nulla agnitio adesse potest; iacet truncus ignobilis, sine honore, sine nomine. sola aere fusa principum capita et ducti uultus de aere uel de marmore ab hominibus adorantur. non inmerito lgiturigitur huic quasi consultori suo cetera membra famulan
Abbreviated transcription (Latin):
& ducti uulous eius de ere tiel de marmore: ab homi¬
nibus adorantur. Non immnerito igitur huic quasi
confultori suo cetera menbra famulantur. & cutaim¬
serunt illud seruili gestamine sicut numen. atq in
sublimi locatum uehunt: unde censoria. potestate qͦ
tiult dirigit quorumdam obseqtua serciti. ⁊ en. Iortim.
&s precepta singłis obedienda deceriit. Llideas imꝑa

Expanded text:
uultus de aere uel de marmore ab hominibus adorantur. non inmerito lgiturigitur huic quasi consultori suo cetera membra famulantur et circumferunt illud seruili gestamine sicut numen atque in sublimi locatum uehunt. unde censoria potestate quo uult dirigit quorundam obsequia seruulorum et praecepta singulis obeunda dece
Abbreviated transcription (Latin):
rumpi de nubibus ymbres uidebis: nisi cam frages suas
horreis ꝓpriis formica renocauerit.
gerint. foras spectant: & ultra prescpia certuces exten
dunt suas. una omnes spetie. ut prodire se uelle testẽt.
uis sub aduentu hyemis iexplebibis ad
escam. insatiabiliter herbam rapit. eo quod pre¬
sentiat asꝑitatem hyemis affuturam: ut se prius her¬
be ꝑabulo farciat. quam gelu adurente om̃is herbã
uulgo hericiam uocant si quid insidiarum presen¬
serit spinis suus clatoitur. atq in sira se arma colligit:
ut quicumq eum contingenoum putauerit uulnerat.
demq echinus futuri ꝓuidus geminas fibi respirandi
uias munit. ut quando boream flatitrum collegerit i sep¬
temtrionalem obstruat. Quando notho cognonerit
detergi nibila aeris. in septrionalem se conferat : ut
flatus declinet obinos & eregione nocituros. Alñ digne
dño laudẽ ꝓpħa detulit dicen. Qm magnificata st̃ oꝑa tua dñe:¬

Expanded text:
rumpi de nubibus imbres videris, nisi cum fruges suas horreis propriis formica revocaverit. gerint, foras spectant, et ultra praesepia cervices extendunt suas una omnes specie, ut prodire se uelle testentur. uis sub aduentu hiemis inexplebilis ad escam insatiabiliter herbam rapit, eo quod praesentiat asperitate hiemis defuturam, ut se prius herbae pabulo farciat quam gelu adurente omnis herba d uulgo iricium uocant, si quid insidiarum praesenserit, spinis suis clauditur atque in sua se arma colligit, ut quicumque eum contingendum putauerit uulneretur. idemque echinus futuri prouidens geminas sibi respirandi uias munit, ut quando boream flaturum nutriendum, septentrionalem obstruat, quando noto cognouerit detergi aeris nubila, ad septentrionalem se conferat, ut flatus declinet obuios et e regione nocituros. Unde dignam domino laudem propheta detulit dicens: quam magnificata sunt opera tua, do
Abbreviated transcription (Latin):
ne folioruim. Namq que pͥmo germinauerit folia:
ea sine ulla substitutionis fuccessione conseruat. Iii¬
tare ergo eam o homo: ut dicatur & tibi. Statura
tua sumilis facta est palme. Sertia utriditatem ꝑue¬
rite tue & illitis innocentie natiiralis qͥtiam apͥmor¬
dio recepisti: tit plantatus secus decur sus aquiarum fruc.¬
tum tutim intempore ttio habeas p̃paratum. & folitom
tuum non deflciat. Hanc uir toitatem gratie semper
florentis in xp̃o sectita eccłia dicit. In timbra eitis conca¬
pi & sedi. Hanc prerogatuam doni uirentis acceꝑant
es apli: quoram nec folitim unquã potuuit elabi. at eoꝵ¬
etiam umbra cciraret egrotos. Obumbrat enim infir.¬
mitati corporis fides mentis. & florentia merita uirtuitũ
Mane ergo plantatus in domo dm̃i: ut in atriis eitis
sicat palma floreas. & ascendat in te gratia eccł̃ie. & fit
odor narium tuarum siccit mala. & fatces tue sicut

Expanded text:
ne foliorum. Nam quae primo germinaverit folia, ne foliorum. Nam quae primo germinaverit folia, ea sine ulla substitutionis successione conservat. Imitare ergo eam, o homo, ut dicatur et tibi: Statura tua similis facta est palmae . Serva viriditatem pueritiae tuae, et illius innocentiae naturalis, quam a primordio recepisti, ut plantatus secus decursus aquarum fructum tuum in tempore tuo habeas praeparatum, et folium tuum non defluat. Hanc viriditatem gratiae semper florentis in Christo secuta Ecclesia dicit: In umbra ejus concupivi, et sedi . Hanc praerogativam doni virentis acceperunt et Apostoli, quorum nec folium umquam potuit elabi, ut eoretiam umbra curaret aegrotos. Obumbrant enim infirmitates corporis fides mentis, et florentia merita virtutum. Mane ergo plantatus in domo Domini, ut in atriis ejus sicut palma floreas, et ascendat in te gratia Ecclesiae, et sit odor narium tuarum sicut mala, et fauces tuae sicut