comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filios & agros cũ ꝑsetutionib. potest altiꝰ
accipi. Centenariꝰ qͥppe numerus de sinis¬
tra translatꝰ ad dexterã. licet eandẽ infle¬
ru digitorũ uideat᷑ tenere figurã. nimi¬
ũ tam̃ qͣntitatis magnitudine suꝑcrescit.
qr uidelicet uniuersi qͥ ꝓpt̃ regnũ dĩ tẽ¬
poralia spernunt. etiã in hac uita ꝑsecu¬
tionib plenissima eiꝰdẽ regni gau̾dia
fide certa degustant. atq in expectatione
patriȩ cȩlestis om̃iũ parit̃ electorũ since¬
rissima dilectione fruuntur. cat̃. xii.¬

Expanded text:
et filios, et agros cum persecutionibus , potest altius et filios, et agros cum persecutionibus , potest altius accipi. Centenarius quippe numerus de sinistra translatus ad dexteram, licet eamdem in flexu digitorum videatur tenere figuram, nimium tamen quantitatis magnitudine supercrescit, quia videlicet universi, qui propter regnum Dei temporalia spernunt, etiam in hac vita persecutionibus plenissima ejusdem regni gaudia fide certa degustant, atque in exspectatione patriae coelestis, omnium pariter electorum sincerissima dilectione fruuntur. A
Abbreviated transcription (Latin):
parentes ac filios atq germanos. coniu¬
ges uel ꝓpinquos siue soc ietas copulȩ
seu consanguinitatis necessitudo con¬
ungit: satis breuẽ esse constat ac fra¬
gilẽ. Deniq int̾dũ etiã honesta causa
int̃ueniente diuellit᷑. Soli ꝑpetuȩ
coniunctionis retinent dignitatẽ.
atq discrete possident uniuersa: qͥ om̃ia
sua esse quȩ fr̃m. omĩa fr̃m credent esse
gens erat int̾ illos. qͥ sua ꝓdño reliquerant.
De quib & apłs ait. Tanq̃m nichil haben¬
tes & om̃ia possidentes. Recipiet᷑ sane
etiã de continentia coniugali. multo ma¬
ior suauitas ab illa q̃ eis inuicẽ ꝑ cõmixti¬
onẽ sexuũ p̃bebat᷑. Ux orẽ ante in lasciuia.¬
in passione desiderii possidebã: hanc e
dilectione possideo. Una est mulier. sedcentu¬
plũ creuit meritũ castitatis. Nã qđ scđ̾m
marcũ dicit᷑. accipiet centies tantũ nc̃ in tẽ¬
pore hoc: domos &e fr̃s & sorores & matres&

Expanded text:
parentes, ac filios, atque germanos, conjuparentes, ac filios, atque germanos, conjuges vel propinquos, sive societas copulae, seu consanguinitatis necessitudo conjungit, satis brevem esse constat ac fragilem. Denique interdum etiam honesta causa interveniente divellitur. Soli perpetuae conjunctionis retinent unitatem, atque indiscrete possident universa, qui omnia sua esse quae fratrum, omnia fratrum credunt esse gens erat inter eos qui sua pro Domino reliquerant, de quibus et Apostolus ait: Tanquam nihil habentes, et omnia possidentes . Recipietur sane etiam de continentia conjugali multo major suavitas ab illa quae eis invicem per commistionem sexuum praebebatur. Uxorem ante in lasciva passione desiderii possidebam, hanc eahristi dilectione possideo. Una est mulier, sed centuplum crevit meritum castitatis. Nam quod secundum Marcum dicitur: Accipiet centies tantum nunc in tempore hoc, domos, et fratres, et sorores, et matres,
Abbreviated transcription (Latin):
rũ fabulã post resurrectionẽ iustoꝵ edificant
qͣndo om̃ia quȩ ꝓpt̃ dm̃ dimisimꝰ. mul¬
tiplici nob sint foenore reddenda: in suꝑ
& uiga ȩt̾na donanda. Nec uident inepti
qđ si incȩteris digna sit repmissio in u
xorib tam̃ uixta alios euangłistas cente¬
nis appareat turpitudo: p̃sertĩ cũ dñsce
in resurrectione nubendũ ñ esse testet᷑.
& uxta euangelistã marcũ eã quȩ dimis¬
sa fuerit: in hoc tẽpore cũ ꝑsecutionib
accipiendã confirmet. Quas utiq ꝑsecu¬
tiones illi chiliastȩ. sic̃ & cȩt̾̃a contraria
mille annis suis omi modis ab esse dogma¬
trrant. Sensus gͥ iste est. Qui ꝓpt̃ regnũ
dĩ adquirendũ om̃s affectꝰ contẽpserit.
om̃s scłi diuicias luxusq calcauerit: mul¬
to plura in p̃senti recipiet. qr a fr̃ib at¬
q consortib ꝓpositi sui qͥei sp̃uali gluti¬
no colligant᷑: multo gratiorẽ etiã in hac
uita recipiet caritatẽ. Hanc siqͥdẽ ꝗͣ int̾

Expanded text:
um fabulam post resurrectionem justorum dogmatizant, quando omnia quae propter Deum dimisimus, multiplici nobis sint foenore reddenda, insuper et vita aeterna donanda. Nec vident inepti, quod et si in caeteris digna sit repxoribus tamen juxta alios evangelistas centenis appareat turpitudo; praesertim cum Dominus et in resurrectione nubendum non esse testetur, et juxta evangelistam Marcum ea quae dimissa fuerint in hoc tempore cum persecutionibus accipienda confirmet: quas utique persecutiones, illi chiliastae, sicut et caetera contraria, mille annis suis incommodis abesse dogmatizant. Sensus igitur iste est. Qui propter regnum Dei acquirendum omnes affectus contempserit, omnes saeculi delicias luxusque calcaverit, multo plura in praesenti recipiet, quia a fratribus atque consortibus propositi sui, qui ei spiritali glutino colligantur, multo gratiorem etiam in hac vita recipiet charitatem. Hanc siquidem quam inter
Abbreviated transcription (Latin):
sione dicebat. hoc ñ ita ut sonabat intel¬
ligendũ sed amore dictante ad aliud
qͥd allegoricȩ referendũ esse credebant.
Iudei uͦ qr in eiꝰ necẽ conspirauerant. qͥc¬
qͥd de sua passione uel cruce loquebat᷑
intelligebant. Hoc enĩ loquebat᷑ qđ ipsi
sũmoꝑe & fieri obtabant. & ꝑficere sata¬
gebant. Sicq miro & inusitato mͦ idẽ
subeundȩ crucis sacram̃tũ qđ fidelib
amor abscondit. infidelib inuidia pandit.
ac⁊u̾ est aut̃. Cũ apꝓpinqͣret ca¬
iericho: cęcus quidã sedebat secus uiã
mendicans. Et cũ audiret turbã prete

Expanded text:
sione dicebat, hoc non ita ut sonabat intelsione dicebat, hoc non ita ut sonabat intelligendum, sed amore dictante ad aliud quid allegorice referendum esse credebant. Judaei vero, quia in ejus necem conspiraverant, quidquid de sua passione vel cruce loquebatur, intelligebant; hoc enim loquebatur, quod ipsi summopere et fieri optabant, et perficere ire satagebant. Sicque miro et inusitato modo idem subeundae crucis sacramentum quod fidelibus amor abscondit, infidelibus invidia pandit Factum est autem, cum appropinquaret Jericho, caecus quidam sedebat secus viam mendicans. Et cum au
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ istud absconditũ ab eis. & non
intelligebant quȩ dicebant᷑. legimꝰ in eu¬
angelio scđm ioħem dicente dño. si exalta¬
tꝰ fuero a t̾ra om̃ia trahã ad me ipsũ: res¬
pondisse turbã atq dixisse. Nos audiuimꝰ
ex lege: qr xp̃c manet in ȩt̃nũ. Et quomͦ
tu dicis oportet exaltari filiũ hominis:
Quid ẽ gͦ qđ discipłi totiens sibi replicatũ dñi¬
cȩ passionis archanũ intelligere nequeunt.
& uidei ad unũ uerbũ & tã obscure positũ.
ut hoc expositione dignũ euange lista du¬
cat. hoc aut̃ dicebat inqͥt significans qͣ mor¬
te esset moriturus. mox qr crucis ex altati¬
o significet᷑ intelligunt. nͥ qͥa discipłi cuiꝰ
uitã maxime uidere desiderabant. eiꝰ mor¬
tẽ audire ñ poterant: Quẽ ñ solũ homi¬
nẽ innocentẽ. sed & dm̃ uerũ sciebant.
lic̃ nullatenꝰ mori uel posse putabant.
Et qr ꝑ parabolas eũ sepe loquentẽ audire
consueuerant. qͦtiens aliquid de sua pas¬

Expanded text:
ud absconditum ab eis, et non intelligebant quae dicebantur. Legimus in Evangelio secundum Joannem, dicente Domino: Si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum, respondisse turbam, atque dixisse: Nos audivimus ex lege quia Christus manet in aeternum. Et quomodo tu dicis, Oportet exaltari filium hominis ? Quid est ergo quod discipuli toties sibi replicatum dominicae passionis arcanum intelligere nequeunt, et Judaei ad unum verbum, et tam obscure positum, ut hoc expositione dignum Evangelista ducat: Hoc autem dicebat, inquit, significans qua morte esset moriturus , mox quia crucis exaltatio significetur, intelligunt nisi quia discipuli, cujus vitam maxime videre desiderabant, ejus mortem audire non poterant? Quem non solum hominem innocentem, sed et Deum verum sciebant, hunc nullatenus mori vel posse putabant. Et quia per parabolas eum saepe loquentem audire consueverant, quoties aliquid de sua pas
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ diuitib ꝑditis potuerit saluari. nͥ
qr intellexert᷑ cunctos qͥ diuitias amant.
etiã si adipisci nequeant in diuitũ nume¬
rodeputari: Pit illis. Quȩ impossibilie
sunt apud homines. possibilia st̃ apud dm̃.
Non ita accipiendũ est qđ cupidi & suꝑbi
qͥ nomine illiꝰ diuitis significati st̃ in reg¬
nũ cȩlors sint intraturi cũ suis cupidita¬
tib & suꝑbia: sed possibile e̾ dõ ut ꝑuer¬
bũ eiꝰ sic̃ etiã factũ esse & cotidie fieri
uidemꝰ. a cupiditate tẽporaliũ ad carita¬
tẽ ȩt̾nors: a ꝑniciosa suꝑbia ad humilita¬
tem saluberrimam conuertantur.

Expanded text:
quae, divitibus perditis, potuerit salvari, nisi quae, divitibus perditis, potuerit salvari, nisi quia intellexerunt omnes qui divitias amant, etiamsi adipisci nequeant, in divitum numero deputari? Ait illis: Quae impossibilia sunt apud homines, possibilia sunt apud Deum. Non ita accipiendum est, quod cupidi et superbi, qui nomine illius diuitis significati sunt, in regnum caelorum sint intraturi cum suis cupiditatibus et superbia; sed possibile est deo, ut per uerbum eius — sicut etiam factum esse et cotidie fieri uidemus — a cupiditate temporalium ad caritatem aeternorum et a perniciosa superbia ad humilitatem saluberrimam conuertantur.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ dauid in regni diuitiis confidebat. qͥ
dicere. nolite susciꝑe. Nunꝗͥd abrahã dño
substantiã ptulisse credibile ÷. ꝓ qͦ unicũ
ferire ñ dubitauit hȩredẽ : Altiori aũt
sensu. faciliꝰ est xp̃m pati ꝓ dilectorib
scł̃i ꝗͣ dilectores scłi ad xpͣm posse conuerti
Cameli enĩ nomine se intelligi uoluit. qr
sponte humilitatꝰ. infirmitatis nr̃ȩ onera
sustulit. In qͦ enĩ manifestiꝰ intelligit᷑ ꝗͣ
in ipso qdđ scriptũ ÷ qͣnto magnꝰ es humi¬
lia te in om̃ib: ꝑacũ aut̃ p̾unctionẽ
significat. ꝑ punctionẽ dolores in passio¬
ne susceptos. Foram̃ gͦ acus dicit angus¬
naturȩ quodã m sarcire. id ÷ recuꝑare dig¬
natꝰ ẽ. Quatinꝰ post lapsũ meliꝰ reformati.
gaudeamꝰ ad testimoniũ apłi dicentis. Qui¬
cunq enĩ in xp̃o baptizati estis. xp̃m induistis.
Et dixert̃ qͥ audiebant. Et qͥs potest saluꝰ
fieri : Quo ꝑtinet ista responsio. cũ im¬
cõparabilit᷑ maior sit turba pauꝑũ

Expanded text:
enim David in regni divitiis confidebat, qui dicere Nolite suscipere. Nunquid Abraham Domino substantiam praetulisse credibile est, pro quo unicum ferire non dubitavit haeredem? Altiori autem sensu, facilius est Christum pati pro dilectoribus saeculi, quam dilectores saeculi ad Christum posse converti. Cameli enim nomine se intelligi voluit, quia sponte humiliatus, infirmitatis nostrae onera sustulit. In quo enim manifestius intelligitur quam in ipso quod scriptum est: Quanto magnus es, humilia te in omnibus? per acum autem punctiones significat, per punctiones dolores in passione susceptos. foramen ergo acus dicit angusnaturae quodammodo resarcire, id est, recuperare dignatus est, quatenus post lapsum melius reformati, gaudeamus ad testimonium Apostoli, dicentis: Quicunque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis . Et dixerunt qui audiebant: Et quis potest salvus fieri? Quo pertinet ista responsio, cum incomparabiliter major sit turba pauperum,
Abbreviated transcription (Latin):
pt᷑bandos. eis longe ante & eiꝰdẽ passionis
poenã & resurrectionis suȩ głã p̃dicit. ut
cũ morientẽ sic̃ prȩdictũ esset cernerent.
etiã resurrecturũ ñ dubitarent. Prȩ¬
uidens etiã quosdã hereticos in ȩccła
futuros qͥ xp̃m dicerent legi ꝓpħisq
docuisse contraria. aliũq ueteris testam̃¬
ti atq aliũ noui dm̃ esse credendũ. os¬
tendit ꝓpħarũ presagia ñ alio magis
qͣm ad suȩ dispensationis ꝗ̃ ꝓ nob̾ tẽpa¬
rarie suscepit intendisse mysteriũ: ad eo
ut consũmatio sit ꝓphetiȩ suȩ passionis. &
posterioris głȩ celebrata ꝑfectio. Nec ñ &
paganor dementiã qua eiꝰ crucẽ derident
aꝑtissime confutat: quando ꝓximȩ suȩ
passionis & tẽpus qͣsi futurors presciꝰ os¬
tendit. & locũ qͣsi mortis intrepidꝰ ad ut¬

Expanded text:
ante et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut eum morientem, sicut praedictum esset, cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Praevidens etiam quosdam haereticos in Ecclesia futuros, qui Christum dicerent legi prophetisque docuisse contraria, aliumque Veteris Testamenti, atque alium Novi, Deum esse credendum, ostendit prophetarum praesagia non alio magis quam ad suae dispensationis, quam pro nobis temporarie suscepit, intendisse mysterium, adeo ut consummatio sit prophetiae, suae passionis et posterioris gloriae celebrata perfectio. Nec non et paganorum dementiam qua ejus crucem derident, apertissime confutat, quando proximae suae passionis et tempus, quasi futurorum praescius ostendit, et locum quasi mortis intrepidus ad
Abbreviated transcription (Latin):
spinarũ instar sementẽ suffocauere dñicam.
sidens aut̃ illũ iħs tristẽ factũ. dixit.
Quã difficile qͥ pecunias habent in reg¬
nũ dĩ intrabunt. Claret quidẽ. qr qͥ hic
multiplicandis diuitis incũbunt. alteriꝰ
uitȩ gaudia quȩrere contẽnunt. Sed int̃
pecunias hab̾e & pecunias amare. ñ nulla
distancia ẽ. Multi enĩ habentes ñ amant.
multi aut̃ ñ habentes amant. Itẽ alii ha
bent & amant. alii nec habere nec amare
se diuitias scłi gaudent. quoꝵs tutior stat̾
est cũ apło dicentiũ. nob̾ mundus crucifi¬
xus ẽ & nos mundo. Unde & salomon
ñ ait qͥ habet. sed qͥ amat diuitias. fructꝰ
ñ capiet ex eis. Et ipse dñs scđm marcu᷑
obstupescentib in uerb̾ huiꝰcemodi senten¬
tiȩ disc ipłis exponendo subiunx̃. Filioli.
quã difficile ÷ confidentes in pecunus reg¬
nũ dĩ introire. Et notandũ. qđ ñ ait un¬
possibile sed difficile. hoc ẽ. maximi labo¬
ris esse: pecunias habentes uel in pecuni¬

Expanded text:
cam. Videns autem illum Jesus tristem factum, dixit: Quam difficile qui pecunias habent in regnum Dei intrabunt! Claret quidem quia qui hic multiplicandis divitiis incumbunt, alterius vitae gaudia quaerere contemnunt, sed inter pecunias habere, et pecunias amare, nonnulla distantia est. Multi enim habentes non amant. Multi non habentes amant. Item alii et habent, et amant, alii nec habere nec amare se divitias saeculi gaudent, quorum tutior status est, cum Apostolo dicentium: Nobis mundus crucifixus est, et nos mundo . Unde et Salomon non ait, Qui habet, sed qui amat divitias, fructus non capiet ex eis . Et ipse Dominus secundum Marcum, obstupescentibus in verbis hujusce sententiae discipulis, exponendo subjunxit: Filioli, quam difficile est confidentes in pecuniis, regnum Dei introire ! Et notandum quod non ait Impossibile, sed Difficile, hoc est, maximi laboris esse pecunias habentes, vel in pecuni
Abbreviated transcription (Latin):
pseuerat in iracundia. ñ lȩsus meminit.
ñ uidens pulchrã mulierẽ delectat᷑. ñ
aliud cogitat & aliud loqr. sic & uos nͥ
talẽ habueritis innocentiã & animi
puritatẽ. regnũ cęlors ñ poteritis in¬
trare. Alit̃. Regnũ dĩ id ÷ doctrinã
euangłi sic̃ puer acciꝑe iubem᷑. qr pu¬
er in discendo neq cont̾dicit doctorib.
neq rationes & uerba cõponit aduer¬
sũ eos resistens. sed fidelit̾ suscipit qđ
docet᷑. & cũ metu obtẽꝑat & quiescit.
dicens: Magister bone. qͥd faciendo
uitã et̾nã possidebo: Audierat credo is¬
te princeps a dño tantũ eosqͥ puerorũ
uelint esse similes regnũ dĩ intraturos.
atq idõ tractatꝰ certioris sollicitꝰ poscit
sibi ñ parabolatĩ. sed palã quib oꝑm̃ me¬
ritis uitã ȩt̾nã consequat᷑ ex poni.

Expanded text:
perseverat in iracundia, non laesus meminit, perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat, aliud loquitur, sic et vos, nisi talem habueritis innocentiam, et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Aliter: Regnum Dei, id est doctrinam Evangelii, sicut puer accipere jubemur, quia puer in discendo neque contradicit doctoribus, neque rationes et verba componit, adversum eos resistens, sed fideliter suscipit quod docetur, et cum metu obtemperat et quiescit. dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo? Audierat credo iste princeps a Domino tantum eos qui puerum velint esse similes regnum Dei intraturos, atque ideo tractatus certioris sollicitus poscit sibi non parabolatim, sed palam quibus operum meritis vitam aeternam consequatur exponi.
Abbreviated transcription (Latin):
ut eos tangeret. Qđ cũ uiderent
discipłi: increpabant illos. Et hȩc hu-¬
militatis magisterio lectio plenamicat.
quȩ uidelicet & innocentes ac sĩplices
ad dñi gram ꝑtingere posse demonstrat.
ncrepabant aut̃ offerentes discipłi. ñ
qͦ nollent infantib saluatoris & manu
& uoce benedici: sed qͦ necdũ habentes
plenissimã fidẽ. putarent eũ insimili¬
tudinẽ hominũ offerentiũ importu¬
nitate lassari. Iesus aut̃ conuocans
illos dix̃. Sinite pueros uenire ad me.
&e nolite eos uetare. Taliũ ÷ enĩ regnũ
Significant̃ dix̃ taliũ ñ istoꝵs. ut ostendet
ñ etatẽ regnare sed mores. & iis qͥ simi¬
lẽ haberent innocentiã & sĩplicitatẽ
p̾miũ reꝓmitti. apło quoq in eadẽ sen¬
tentia congruente. Fr̃s nolite pueri
fieri sensib sed malicia paruuli estote.
sensu aut̃ uiri ꝑfecti sitis. Amendico
uob̾. quicunq ñ receꝑit regnũ dĩ sicut
puer:ñ intrabit in illud. Sic̃ puer non

Expanded text:
ut eos tangeret. Quod cum viderunt discipuli, increpabant illos. Et haec humilitatis magisterio lectio plena micat, quae videlicet innocentes ac simplices ad Domini gratiam pertingere posse demonstrat. Increpabant autem offerentes discipuli, non quia nollent infantibus Salvatoris et manu et voce benedici, sed quod necdum habentes plenissimam fidem, putarent eum, in similitudinem hominum, offerentium importunitate lassari. Jesus autem, convocans illos, dixit: Sinite pueros venire ad me, et nolite eos vetare. Talium est enim regnum Significanter dixit talium, non istorum, ut ostenderet non aetatem regnare, sed mores, et his qui similem haberent innocentiam et simplicitatem praemium repromitti. Apostolo quoque in eamdem sententiam congruente: Fratres, nolite pueri fieri sensibus, sed malitia parvuli estote. Sensu autem, ut perfecti sitis. Amen dico vobis, quicunque non acceperit regnum Dei sicut puer, non intrabit in illud. Sicut puer non
Abbreviated transcription (Latin):
bes uende. & cȩt̾a. Diligit enĩ dñs eos qͥ le¬
gis mandata quãuis minora custodiunt.
sed nichilominꝰ qđ in lege minꝰ fuerat
iis qͥ ꝑfecti ẽẽ desiderant ostendit.
Iminia quȩcunq habes uende & da pau¬
pib : & habeb̾ thesaurũ in cȩlo. & ueni
sequere me. Quicunq ꝑfectꝰ esse uolue¬
te uendere sic̃ annanias fecit& saphyrt.
sed totũ uendere. & cũ uendiderit dare
oĩa pauꝑib. & sic sibi p̃parare thesau¬
rũ in regno cȩloꝵ. Nec hoc ad ꝑfectionẽ
sufficit. nͥ post contẽptas diuitias sal¬
uatorẽ sequat᷑. id ÷ relictis malis faciat
bona. faciliꝰ enĩ sacculus contẽnit᷑. qͣm
uoluntas. Multi diuitias relinquentes.
dñm ñ sequunt᷑. Sequit᷑ aut̃ dñm qͥ
imitator eiꝰ est. & ꝑ uestigia illiꝰ gra¬
dit᷑. Qͥ enĩ dicit se in xp̃o crederẽ: debet

Expanded text:
bes, vende , et caetera. Diligit enim Dominus eos qui lebes, vende , et caetera. Diligit enim Dominus eos qui legis mandata, quamvis minora custodiunt, sed nihilominus quod in lege minus fuerat iis qui perfecti esse desiderant ostendit. Omnia quaecunque habes, vende, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni, sequere me. Quicunque perfectus esse voluet vendere sicut Ananias fecit et Sapphira, sed totum vendere; et cum vendiderit, dare omne pauperibus, et sic sibi praeparare thesaurum in regno coelorum. Nec hoc ad perfectionem sufficit, nisi post contemptas divitias Salvatorem sequatur, id est, relictis malis faciat bona. Facilius enim sacculus contemnitur, quam voluntas. Multi divitias relinquentes Dominum non sequuntur. Sequitur autem Dominum, qui imitator ejus est, et per vestigia illius graditur. Qui e
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ bonꝰ est. Non gͥ dñs se bonũ negat.
sedesse dm̃ significat. Non se magistrũ
bonũ ñ esse. sed magistrũ absq dõ nullum
bonũ esse testat᷑. Mandata nosti. ñ oc¬
cides. ñ moechaberis. ñ furtũ facies. non
falsũ testimoniũ dices. honora patrẽ tuu᷑
& matrẽ: Hȩc est puerilis innocentiȩ cas¬
titas. quȩ nob̵ imitanda ꝓponit᷑: si regnũ
dĩ uolumꝰ ingredi. Notandũ sane. qr le
gis iusticia suo tẽpore custodita: ñ solum
bonat̾rȩ. sed & uitã confert ȩternam.
ui ait. Hec omĩa custodiui aiuiuentute
mea. Quo audito iħs: ait ei. Adhuc unũ
tͥ deest. Non ẽ putandus hic pͥnceps cũ le¬
gis se mandata custodisse dicebat esse
m̃titꝰ sed sĩplicit᷑ ut uixerit eẽ confessus.
Quia si m̾dacii noxa reus teneret᷑. nequaꝗ
marcus euangelista de illo scribens adi¬
ceret. Iesus aut̃ intuitꝰ eũ dilex̃ eũ: &
dix̃ illi. Unũ tͥ deest. Uade. quȩcunq ha¬

Expanded text:
Deus bonus est. Non igitur Dominus se bonum negat, sed esse Deum significat. Non se magistrum bonum non esse, sed magistrum absque Deo, nullum bonum esse testatur. Mandata nosti: Non occides, non moechaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices. Honora patrem tuum et matrem. Haec est puerilis innocentiae castitas, quae nobis imitanda proponitur, si regnum Dei volumus ingredi. Notandum sane quia, justitia legis suo tempore custodita, non solum bona terrae sed et vitam confert aeternam. Qui ait: Haec omnia custodivi a juventute mea. Quo audito, Jesus ait ei: Adhuc unum tibi deest. Non est putandus hic princeps cum legis se mandata custodisse dicebat, esse mentitus, sed simpliciter ut vixerit, esse confessus. Quia si mendacii noxa reus teneretur, nequaquam Marcus evangelista de illo scribens adjiceret: Jesus autem intuitus eum, dilexit eum, et dixit illi: Unum tibi deest: Vade, et quaecunque ha
Abbreviated transcription (Latin):
taceret. Ipse uͦ multo magis clamabat.
fili dauid miserere mei. Quid isti desig¬
nant qͥ iħm uenientẽ p̃cedunt nͥ desĩ¬
deriorũ carnaliũ turbas tumultꝰq
niat. tẽptationib suis cogitationẽ nr̃am
dissipant. & uoces m̃tis in oratione p

Expanded text:
taceret. Ipse vero multo magis clamabat, taceret. Ipse vero multo magis clamabat, Fili David, miserere mei. Quid isti designant, qui Jesum venientem praecedunt, nisi desideriorum carnalium turbas tumultusque niat, tentationibus suis cogitationem nostram dissipant,
Abbreviated transcription (Latin):
cho apꝓpinqͤre iħs dicit᷑. cęcus illuminat᷑.
lericho quippe: int̾pretat᷑ luna. Luna aut̃
in sacro eloquio ꝓ defectu ponit᷑ carnis.
quia dũ menstritis momentis decrescit.
defectũ nr̃ȩ mortalitatis insinuat. dũ
gͥ conditor nr̃ apꝓpinqͣt iericho cȩcus
ad lum̃ redit. quia dũ diuinitas defectũ
nrẽ carnis suscepit: humanũ genꝰ lu¬
m̃ qđ amiserat recepit. Qui uidelicet
cȩcus recte & iuixta uiã sedere. & men¬
dicans esse de scribit᷑. Ipsa enĩ ueritas di¬
.xit. Ego sũ uia. Ergo qͥ ȩt̾nȩ lucis clarita¬
tẽ nescit. cecus e̾: sed si iã in redẽptorẽ
credidit. iuxta uiã sedet. Si aut̃ iã cre¬
didit. sed ut ęt̃nũ lum̃ recipiat roga¬
re dissimulat atq a p̃cib cessat: cętus
quidẽ iuxta uiã sedet. sed minime m̃¬
dicat. Si uͦ credidit & exorat. & uixta
uiã sedet cecus & mendicat. Ex cla¬
mauit dicens. Iħu fili dauid miserere
mei. Et qͥ p̃ibant. increpabant eũ ut

Expanded text:
cho appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe luna interpretatur, luna autem in sacro eloquio pro defectu carnis ponitur, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumen redit, quianostrae carnis suscepit, humanum genus lumen quod amiserat recepit, qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere, et mendicans esse describitur. Ipsa enim Veritas dixit: Ego sum via. Ergo, qui aeternae lucis claritatem nescit, caecus est; sed si jam in Redemptorem credit, juxta viam sedet. Si autem jam credit, sed ut aeternam lucem recipiat, rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet, sed minime mendicat. Si vero et credit, et exorat, et juxta viam sedet caecus, et mendicat. Et clamavit, dicens: Jesu Fimei. Et qui praeibant increpabant eum ut
Abbreviated transcription (Latin):
& hȩreditatẽ dñi filii merce̾ negotiant᷑.
ñ erubescet in porta. sed inexitu uicȩ
huiꝰ repellit inimicũ. ne ad altiora
ꝓꝑanti consciꝰ culpȩ grauioris obsistat.
nde mystice illis respondit maior domꝰ.
tis qui sit intellige. cũ legeris moy sen
fidelẽ in tota domo eiꝰ. Maiores enĩ domꝰ.
ses fidelis in tota domo eiꝰ tanquã famulꝰ
incestimoniũ eos quę dicta sunt. xpͣs¬

Expanded text:
et hereditatem domini, filii mercem negotiatur et hereditatem domini, filii mercem negotiatur non erubescit in porta, sed in exitu uitae huius repellit inimicum, ne ad altiora properanti conscius culpae grauioris obsistat. unde mystice lUis respondit maior domus. et is qui sit intellege, cum legeris Moysen fidelem in tota domo eius. maiores enim domus ses fidelis in tota domo eius tamquam famulus in testimonium eorum quae dicta essent,
Abbreviated transcription (Latin):
cebat qͥdẽ eos sed abhis se a uertobat
ut scriptũ est. & loquebatur his dura. qͥa
ipsi ñ agnoscebant eũ aquo agnoscebant᷑.
auli gͦ merito ꝓfecerunt quẽ dñs iłis
tanquã iuniorẽ fre̾m ereadẽ matre ge¬
neratũ. amplius cęteris fr̃ib diligebat.
Aduertant iudei que dnm nega uerunt.
qui etiã crucifixus ex synagoga eore. tam̃
tanqua exeadẽ mortuos parentes plus
diligit. siuel sero cognoscant suȩ salutis
auctorẽ. sed ꝓprioꝵ conson debictoꝵ ñ
et̾nt futuri. Inuitabant᷑ ad grãm. ad
salutaris mensȩ uocabant᷑ conuiuium.
& calũniam sibi parari. insidias fierisus¬
picabant᷑. Et coeperunt. ad hominẽ qui
erat supͣ domũ in ianua domꝰ causã suã
uelle agere. Adhuc dubitant intoire.
& exoꝑib suis malunt iustificari. qui
causã uolunt abstruere quã gram acci¬
ũtpere. & idõ inportis redarguuntur.
Qui autẽ frutũ uteri uirginalis expectat.

Expanded text:
cebat quidem eos, sed ab his se auertebat, cebat quidem eos, sed ab his se auertebat, ut scriptum est: et loquebatur his dura, quia ipsi non agnoscebant eum a quo agnoscebantur. Pauli igitur merito profecerunt, quem dominus Iesus tamquam iuniorem fratrem ex eadem matre generatum amplius ceteris fratribus diligebat. aduertant Iudaei quem dominum negauerunt. qui etiam crucifixus ex synagoga eorum tamen tamquam ex eadem ortos parente plus diligit, si uel sero cognoscant suae salutis auctorem. sed propriorum conscii delictorum non cessent futuri. inuitabantur ad gratiam, ad salutaris mensae uocabantur conuiuium, et calumniam sibi parari, insidias fieri suspicabantur. et coeperunt ad hominem, qui erat supra domum, in ianua domus causam suam uelle agere. adhuc dubitant introire et ex operibus suis malunt iustificari qui causam uolunt adstruere quam gratiam accipere et ideo in portis redarguuntur. qui autem fructum uteri uirginalis expectat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa nos docuit dicens. Myrra &gut¬
ta & casia auestimͣtis tuis. Uenit em̃
paulus crucẽ dñi p̃dicare. ilicẽ semꝑ
uirentẽ & nuces. quarũ testa durior.i
fructꝰ tenerior. Meritoq uirga sacer¬
dotis aaron nucinea. & hicremiȩ baculꝰ
huiꝰ modi. Argentũ quoq duplex. hon
ociosa munera cẽ quis dubitet: cũ &
patriarchȩ uita & apłi sermosemꝑ
uirescat in pectorib singulorũ. & elo¬
quiũ sc̃oꝵ sicut argentũ igne examina¬
tũ p̃cepti salubris fulgore resplendat.
N ec immerito duplex argentũ referunt
inqͥb pauli p̃figurabatur aduentus.
qui laborantes prbros in uerbo atq
doetrina duplici honore donabat.
Uidit autẽ illos ioseph & beniamin fr̃em
suũ ex eadẽ matre. lam uident᷑ hebrer
& uidentur axp̃o. quia ioseph uerus ẽ.
quando cũ pauli ueniunt typo. Et
loquit᷑ illis mitia atq mansueta. ut
parit̃ cibũ sumant. Supra autem
quia sine beniam in uenerunt. agnos¬

Expanded text:
propheta nos docuit dicens: Myrrha et gutpropheta nos docuit dicens: Myrrha et gutta et casia a vestimentis tuis . Venit enim 501 Paulus crucem Domini praedicare, ilicem semper virentem, et nuces quarum fructus tenerior — meritoque uirga sacerdotalis Aaron nucina et Hieremiae baculum huiusmodi —, argentum quoque duplex. non otiosa munera esse quis dubitet, cum et patriarchae uita et apostoli sermo semper uirescat in pectoribus singulorum et eloquium sanctorum sicut argentum igne examinatum praecepti salubris fulgore resplendeat? nec inmerito duplex argentum referunt, in quibus Pauli praefigurabatur aduentus, qui laborantes presbyteros in uerbo atque doctrina duplici honore donabat. Uidit autem illos Ioseph et Beniamin fratrem suum ex eadem matre. iam uidentur Hebraei et uidentur a Christo, qui Ioseph uerus est, quando cum Pauli ueniunt typo, et loquitur illis mitia atque mansueta, ut pariter cibum sumant. supra autem, quia sine Beniamin uenerunt, agnos
Abbreviated transcription (Latin):
min iuniorꝰ. & patrio ad huchȩrebat
affectui. Tenebant eũ legis uincula.
mos pat̾is. fames anualescebat. quia¬
in sero ueniebat. Int̾cedunt ꝓeoduo.
ruben & iudas. hoc ⁊ humibitas atq¬
confessio. his iudicib apud patrẽ utitur.
his cõmittitur. quoꝵ unus pͥmitiuus.
alius resuscitatus. Lex pͥmitiui. euan¬
głiũ resuscitati. His deducit᷑ beniam in
iunior. & bonis odorib comitatꝰ aduenit.
portans secũ resinã qua lapides marmo¬
rũ conectuntur. eo quod p̃dicatione ꝓ¬
pria tanquã sp̃uali resina uiuos lapi¬
des etiam iste conecteret. portans etiã
mel quo noxia uulneris interius ex¬
edunt᷑ sine acerbitate aliqͣ sectionis.
alis eñi pauli p̃dicatio erat. ut putrẽ
aboleret affectũ. corruptũq euacuaret
humorẽ: disputationis fciȩ aculedure.¬
re. magis egra mentis uiscera oupiens
quã secare. Incensũ orationis. & casiã.
& guitã. sepulturȩ insignia ẽẽ dauid

Expanded text:
min iunior et patrio adhuc haerebat min iunior et patrio adhuc haerebat adfectu. tenebant eum legis uincula, mos paternus. fames inualescebat, quia sero ueniebat. intercedunt pro eo duo, Ruben et ludas, hoc est humilitas atqconfessio. his uadibus aput patrem utitur, his committitur, quorum unus primitiuus, alius resuscitatus. lex primitiui, euangelium resuscitati. his deducitur Beniamin iunior et bonis odoribus comitatus aduenit portans secum resinam, qua lapides marmorum conectuntur, eo quod praedicatione propria tamquam spiritali resina uiuos lapides etiam iste conecteret: portans etiam mel, quo noxia vulneris interius exeduntur sine aliqua acerbitate sectionis. Talis enim Pauli praedicatio, ut putrem aboleret affectum, corruptumque evacuaret humorem disputationis suae aculeo, urere magis aegrae mentis viscera cupiens, quam secare. Incensum orationis, et casiam, et guttam sepulturae insignia esse David
Abbreviated transcription (Latin):
Cȩcitatẽ passus ẽ. s hȩc infirmitas ad
salutẽ. Deniq illa cecitas. lucẽ attulit.
Accepimꝰ hystoriam. cognoscanꝰ myste¬
rium. Sine beniamin patriarchȩ pͥ¬
mo prexerant. Sine paulo aꝑłi. ut̃qs
ñ prius ad uenit. s accersitus a pͥmis.
S uniare᷑ mercẽ pͥorũ. suo fecit aduen¬
tu. Est a quit. frum̃tũ in egypto
Hoc ÷ ubi malor fames. ibi maior ub¬
tas. Est magnuma frum̃tũ inegyp¬
to. Deniq & ds̃ pater dicit. Exegyp¬
to uocaui filiũ. meũ. Ex isto grano. illa
fecunditas. Neq enĩ mesuis e̾ẽ potuisset.
nͥ egyptii granũ ante seuissent. est gͦ
frumtũ. quod nemo ante ẽẽ credebat.
In hoc frum̃to negotiantur patriarchȩ.
Et illi quidẽ argentũ detulerant. sibonꝰ
ioseph frum̃ti argentũ reddidit. Non
tuũ fides est. hacemunt᷑ diuina myste¬
ria. P ortat autẽ frum̃tũ hocasinus
ille ante immundus in lege. syiam
mundusin gr̃a. Tenebat᷑ tam̃ benia¬

Expanded text:
caecitatem passus est, sed haec infirmitas ad caecitatem passus est, sed haec infirmitas ad salutem. denique illa caecitas lucem adtulit. accepimus historiam, cognoscamus mysterium. sine Beniamin patriarchae primo perrexerant, sine Paulo apostoli. uterque non primus aduenit, sed arcessitus a primis uberiorem mercem priorum suo fecit aduentu. est inquit frumentum in Aegypto, hoc est: ubi maior fames, ibi maior ubertas est. magnum frumentum in Aegypto. denique et deus pater dicit: ex Aegypto uocaui filium meum. ex isto grano illa fecunditas; neque enim messis esse potuisset, nisi Aegyptii granum ante seuissent. est ergo frumentum, quod nemo ante esse credebat; in hoc frumento negotiantur patriarchae. et illi quidem argentum detulerant, sed bonus Ioseph frumentum dedit, argentum reddidit; non pretium tuum fides est, hac emuntur diuina mysteria. portat autem frumentum hoc asinus ille ante inmundus in lege, sed iam mundus in gratia.- Tenebatur tamen Benia
Abbreviated transcription (Latin):
unt ad gram xp̃i. Quare pigriestise
Ecce audiui quia ẽ frum̃tũ ieg̾ypto.
Ex hoc frum̃to granũ est quod resurigit.
Quigͥ famẽ sustinet. suę segnitiȩ debͥet
ascribere. Ecce inquit audiui quia ÷
frum̃tũ in egypto. Gitius utiqium¬
ores aliquid qũa seniores audire
consuert᷑ dũ foris positi multi circũ¬
eunt. S hanc negotiationẽ prius
senex audit. sed ille senex in quo est
fidei longeua canities. Prior senex in¬
telligit. senex in quo uenerabilis ÷ senec¬
tus. etas senectutis uita immaculata.
Nec om̃s hano negotiationẽ suscipiunt.
nͥ filii iacob & ipsi ꝓuectioris ȩtatis.
deo .xͦ ꝑgunt. ñ ꝑgit iunior. ñ misit
eũ pater. ne contingat inquit eum
infirmitas. Ad huc obnexius erat in¬
firmitati beniamin iunior. Pacriar¬
cha quidẽ legitur beniamin. s ille
ex tribu beniamin paulus p̃figurat᷑.
Merito iacob de eiꝰ infirmitate dubita¬
bat. deniq infirmatꝰ : ut sanaretur.

Expanded text:
unt ad gratiam Christi: quare pigri estis? unt ad gratiam Christi: quare pigri estis? ecce audiui quia est frumentum in Aegypto. ex hoc frumento granum est quod resurgit. qui igitur famem sustinet suae segnitiae debet adscribere. ecce inquit audiui quia est frumentum in Aegypto. citius utique iuniores aliquid quam seniores audire consuerunt, dum foris positi multi circumeunt. sed hanc negotiationem prius senex audit, sed ille senex, in quo est fidei longaeua canities, prior senex intellegit, senex, in quo uenerabilis est senectus et aetas senectutis uita inmaculata. nec omnes hanc negotiationem suscipiunt nisi filii Iacob et ipsi prouectioris aetatis. ideo decem pergunt, non pergit iunior. non misit eum pater, ne contingat inquit eum infirmitas. adhuc obnoxius erat infirmitate Beniamin iunior. patriarcha quidem legitur Beniamin, sed ille ex tribu Beniamin Paulus praefigurabatur. merito Iacob de eius infirmitate dubitabat. denique infirmatus est, ut sanaretur:
Abbreviated transcription (Latin):
& argento. s p̃cioso nos redemit san¬
quine. Ergo id p̃ciũ debesquo ẽptꝰ
es& si ille non semꝑ exigat. tu tam̃
debes. Eme igit᷑ tibi xp̃m. non eo quod
pauci habent. sed eo quod om̃s habent
ꝑnaturã. Pauci offerunt ꝑtimorem.
suũ est quod ate xp̃s reposcit. Ipse
uitã om̃ib dedit. ipse ꝓom̃ĩb mortẽ
suam obtulit. Solue ꝓauctore. quod
soluturus es lege Non mediocris : iste
contractus. non om̃s eũ facile uident
Deniq illȩ uirgines in euangłio. quas
ueniens sponsus exclusit. ido foris re¬
licte sunt. quia uenale oleũ ñemerẽ.
Unde dr̃ his. Ite potiꝰ ad uendentes & emi¬
te uobis. Et negotiator ñ ĩmerito p̃dicat᷑.
qui uendidit om̃ia sua & emit margari¬
tã. Et iacobdicit filiis suis. Quare pi¬
griestis : Eccȩ audiui quia: frum̃tũ
megy peo. Descendite illo. & emite
nobis escas. Non semel hoc dixit. cotidie
om̃ib filiis suisdicit. qui serius ueni¬

Expanded text:
et argento, sed pretioso nos redemit sanet argento, sed pretioso nos redemit sanguine. ergo id pretium debes, quo emptus es. etsi ille non semper exigat, tu tamen debes. eme igitur tibi Christum non eo quod pauci habent, sed eo quod omnes habent per naturam, pauci offerunt per timorem. suum est quod a te Christus reposcit. ipse uitam omnibus dedit, ipse pro omnibus mortem suam optulit. solue pro auctore quod soluturus es lege. non mediocris iste contractus est, non omnes eum facile uident. denique illae uirgines in euangelio, quas ueniens sponsus exclusit, ideo foris relictae sunt, quia uenale oleum non emerunt. unde dicitur his: ite potius ad uendentes et emite uobis. et negotiator non inmerito praedicatur, qui uendidit omnia sua et emit margaritam. Et Iacob dixit filiis suis: quare pigri estis? ecce audiui quia est frumentum in Aegypto. descendite illo et emite nobis escas. non semel hoc Iacob dixit, cotidie omnibus filiis suis dicit, qui serius ueni
Abbreviated transcription (Latin):
fec it absconditos. ut nulli alim̃ta de-¬
essent. dixit enĩ sapientia. Uenite edite
debat. non ęra pecuniȩ s fidei preciũ.
& deuotionis stipendiũ quę̧rens. Uende
ut abumuersis nationib ere deretur.
Et om̃s region&s uenerint in egyptũ ad
iose plemere. obtinuerat enĩ fames. Os
enĩ esuriunt. quos non pauerit. xp̃s.¬
mamꝰ gͦ alimenta. quib famẽ possimꝰ
repellere. Neno pauꝑtatis suȩ contẽpla¬
tione reuocetur. nemo uereatur quia
argentũ ñ habet. Nomquęrit xp̃s argen¬
tũ s fidem quȩ argento preciosior est.
emq emit cam pet̾rus. qͥ non habebat
argentũ. Argentũ & aurũ inquit non
habeo. sed quod habeo do tibi. In nomine
ias dicit. Qui sititis ite ad aqu̾a. &
quicunq non habetis argentũ. ite
emite & bibite & manducate sine
argento & p̾cio uini. Neq enĩ p̾ciũ
quȩ siuit a nobis. qui ꝓ nobis sangui.¬
nis sui p̾ciũ soluit. quia non a ur̃o

Expanded text:
fecit absconditos. ut nulli alimenta defecit absconditos. ut nulli alimenta deessent. dixit enim Sapientia: uenite edite debat non aera pecuniae, sed fidei pretium et deuotionis stipendium quaerens. uendebut ab uniuersis nationibus crederetur. et omnes regiones uenerunt in Aegyptum ad Ioseph emere; optinuerat enim fames. omnes enim esuriunt quos non pauerit emamus ergo alimenta, quibus famem possimus repellere. nemo paupertatis suae contemplatione reuocetur, nemo uereatur qui argentum non habet. non quaerit Christus argentum, sed fidem, quae argento pretiosior est. denique emit eum Petrus, qui non habebat argentum. argentum inquit et aurum non habeo, sed quod habeo do tibi. in nomine ias dicit: qui sititis ite ad aquam et quicumque non habetis argentum ite emite et bibite et manducate sine argento et pretio uini. neque enim pretium quaesiuit a nobis qui pro nobis sanguinis sui pretium soluit, quia non auro
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ei ab illo rege cęlesti prudentiȩ pͥncipa¬
tum: Torques aurea. intellectũ bonũ
uidetur exprimere: Currus quoq sig¬
nificat fastigium sublime me torũ.
Quis autẽ est qui exgentib accipit uxo¬
rẽ. nͥ qui ȩccłam sibi exnationib con¬
gregauit: Et suscepit exea filiũ ma¬
nassen: ꝑ quẽ oblitus ÷ om̃s dolores suos
quos habuit de sacrilegiis uideorum.
Suscepit aliũ quoq filiũ effrem. ꝑcuius
ꝓfectũ claruit. quod suscepta incarne
humilitas. & diuinitatẽ non humili¬
auit. & cumulauit głam.deniq qͥ¬
cunq famem patiebantur: ad ioseph
mittebant᷑. Qui sunt isti nͥ de quib
dictũ est. conuertent᷑ ad uesꝑam &
fam̃ patient᷑ ut canes e Erat autẽ
fames ñ uniꝰ loci sed totiꝰ terrȩ quia
ñerat qui faceret bonitatẽ. ldõ dñs iħs
ieiunia mundana miseratꝰ. aꝑuit
horrea sua. & mysteriorũ cęlestium
thesauros scientię sapientięq pate¬

Expanded text:
tum ei ab illo rege caelesti prudentiae principatum ei ab illo rege caelesti prudentiae principatum? torques aureus intellectum bonum uidetur exprimere; currus quoque significat fastigium sublime meritorum. quis autem est qui ex gentibus accepit uxorem nisi qui ecclesiam sibi ex nationibus congregauit et suscepit ex ea filium Manassem, per quem oblitus est omnes dolores suos, quos habuit de sacrilegiis Iudaeorum? suscepit alium quoque filium Ephraem, per cuius profectum claruit quod suscepta in carne humilitas et diuinitatem non humiliauit et cumulauit gloriam. Denique quicumque famem patiebantur adloseph mittebantur. qui sunt isti nisi de quibus dictum est: conuertentur ad uesperam et famem patientur ut canes? erat autem fames non unius loci, sed totius terrae, quia non erat qui faceret bonitatem. ideo dominus esus ieiunia mundana miseratus aperuit horrea sua et mysteriorum caelestium thensauros scientiae sapientiaeque pate
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualis lactis & gr̃ȩ. suꝑ cuiꝰ decorẽ
ceruicis ds̃ sedere se dicit ut
scriptũ est. effr̃e uaccacta dili¬
gere uictoriam. Toautẽ tran¬
siui suꝑ decorẽ aeruicis eiꝰ. Nongͦ
impinguet caput nr̃m oleũ pecca¬
toris. nec falsi fyuctus delectare nos
debent. ne dicatur & de nobis. Semi¬
nastis impietatẽ. & iniquitates eius
uindemiastis. Manducasti fructũ
falsũ. quia sperasti incurrib tuis.
Neone mouet quod habebat spicas
macras & uento corruptas. quia &e
dauid tũ melior erat quando sicut
aranea cabescebat. & sp̃s contribulatꝰ
sacrificiũ dĩ est. & illi prestantiores
euadunt. quos in hoc scło grauibus
in iuriis sp̃s malignꝰ exerouit. Unde
magis mystica meruisti p̃mia ioseph
arbitror quia demysticis.ẽ. loquutꝰ
Quid enĩ sibi uult anulus digito eiꝰ
insertus. nͥ ut intelligamus pontificatũ
ei fidei eẽ delatũ. ut alios ipse signaret:
Quid stola quȩ amictus: sapientiȩ. nͥ tribu¬

Expanded text:
spiritalis lactis et gratiae, super cuius decorem spiritalis lactis et gratiae, super cuius decorem ceruicis deus sedere se dicit, ut scriptum est: Ephraem uacca docta diligere uictoriam. ego autem transiui super decorem ceruicis eius. non ergo inpinguet caput nostrum oleum peccatoris nec falsi fructus delectare nos debent, ne dicatur et de nobis: seminastis inpietatem et iniquitates eius uindemiastis. manducasti fructum falsum, quia sperasti in curribus tuis. nec me mouet quod habet spicas macras et uento corruptas, quia et Dauid tum melior erat, quando sicut aranea tabescebat, et spiritus contribulatus sacrificium dei est et illi praestantiores euadunt quos in hoc saeculo grauibus iniuriis spiritus malignus exercuit. unde magis mystica meruisse praemia Ioseph arbitror, quia de mysticis est locutus. quid enim sibi uult anulus digito eius insertus nisi ut intellegamus pontificatum ei fidei esse delatum, ut alios ipse signaret? quid stola, quae amictus est sapientiae, nisi tribu
Abbreviated transcription (Latin):
larga donandi affluentia redundas¬
set. Sed in modica eui suꝑioris effusio
etiã posteriora destitui  & homines
diripientes uniuersa aliquẽ ioseph
adhibere nolebant. Et si ñ gͦ ioseph.
quis enĩ istud÷ Clamabat tam̃ uaccas
illas pingues ñ solũ lasciuiam. sed etiam
incuriam diuinȩ significare reuerentiȩ:
De ꝑfidis enĩ dictũ est. tauri pingues
obsederunt me. & de udeorũ popło
scriptũ ÷ impinguatus & obesus factꝰ
est & dilatatus ẽ. & dereliquit eũ qui
fecit eũ. & idõ somnium illud redun-
tẽpus. quod hic fames dura succederet.
Nec tam̃ hoc somniũ uni aut duob de¬
monstratũ arbitror sed om̃ib ꝓpositũ.
eo quod .uii. anni istius mundi.pingues
& scłari ubertate opimi. obsorbeañt᷑
ab illis scłis quȩ futura sunt. inquib
ꝑpetua quies. & legis obseruantia sp̃u¬
alis. quã effrẽ illa trib patrũ dõfru¬
ctuosa custodiat. Bona uacca ñ illa
corporeo distenta ubere. sed abundans

Expanded text:
larga donandi affluentia redundaslarga donandi affluentia redundasset. sed inmodica aeui superioris effusio etiam posteriora destituit et homines diripientes uniuersa aliquem loseph adhibere nolebant. etsi non ego Ioseph — quis enim istud ? —, clamabam tamen uaccas illas pinguis non solum lasciuiam, sed etiam incuriam diuinae significare reuerentiae — de perfidis enim dictum est: tauri pingues obsederunt me et de Iudaeorum populo scriptum est: inpinguatus et obesus factus est et dilatatus est et dereliquit deum, qui fecit eum — et ideo somnium illud redundatempus, quo his famis dura succederet. nec tamen hoc somnium uni aut duobus demonstratum arbitror, sed omnibus propositum, eo quod septem anni istius mundi pingues et saeculari ubertate opimi absorbeantur ab illis saeculis, quae futura sunt, in quibus perpetua quies et legis obseruantia spiritalis, quam Ephraem illa tribus patrum deo fructuosa custodiat, bona uacca, non illa corporeo distenta ubere, sed abundans
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit pharaoni. Septẽ uaccȩ bonȩ
anni sunt. Somniũ pharaonis unũ ẽ.
Et septẽ uaccȩ macre quȩ ascendebant
macrȩ & auento corruptȩ.uii. anni
sunt. Grit septẽ annis fames. Uerbũ
facit ostendit pharaoni. Ecce septẽ
anni ueniunt ubertatis magnȩ. in
totã terrã egypti. Uenient autẽ septẽ
anni famis post hȩc: & obliuiscent᷑
ubertatẽ in tota egypto. & consu¬
met fames totã t̾rã. & ñ agnoscet᷑
ubertas t̾rȩ a fame quę futura est
post hȩc. Ualida ÷ enĩ nimiũ. Quod
autẽ iterauit somniũ pharaonis.
quia uerũ erit uerbũ adõ & faesti¬
nabit ds̃ facere illud. Netꝰ somniũ.
res recentes. Posteriorib pͥora consũ¬
pta sunt. Et ubi erat ante ubertacis
copia. ibi rerũ om̃iũ facta est in di¬
gentia. Quod siquis huiꝰ modi con¬
siliũ regi dedisset. ut aliquid de su¬
ꝑiori ubertate posteriori pͥncipatꝰ
sui seruaret ȩtati. reliqͦi qͦq tẽpore

Expanded text:
ostendit Pharao. septem uaccae bonae ostendit Pharao. septem uaccae bonae anni sunt. somnium Pharao unum est. et septem uaccae macrae, quae ascendebant macrae et a uento corruptae septem anni sunt. erit septem annis famis. uerbum facit ostendit Pharao\', ecce septem anni ueniunt ubertatis magnae in totam terram Aegypti; uenient autem septem anni famis post haec et obliuiscentur ubertatem in tota Aegypto. et consumet famis totam terram et non agnoscetur ubertas terrae a fame, quae futura est post haec; ualida enim nimium. quod autem iterauit somnium Pharao bis, quia uerum erit uerbum a deo et festinabit deus facere illud. Uetus somnium, res recentes. posterioribus priora consumpta sunt et ubi erat ante ubertatis copia, ibi rerum omnium facta est indigentia. quod si quis huiusmodi consilium regi dedisset, ut aliquid de superiori ubertate posteriori principatus sui seruaret aetati, reliquo quoque tempori
Abbreviated transcription (Latin):
ipse p̃positus. dũ inuadere ȩccłas dñi
improba temeritate contendit. popłm¬
ꝙ fidelẽ spoliare ac ꝑsequi. grauibus
sacrilegia supplicus expendit Sed re¬
uertamur ad istũ uini p̃positũ. quiqͣsi
multo ebrius mero beneficii auctore
oblitꝰ est diu. Aliquando tam̃ ut regi
prouideret int̾p̃tẽ ñ quasi gratus.
s quasi callidus intimauit seriem rei
gestȩ. Quocognito: rex quoq iussit¬
eũ accersiri erutũ ꝙ de carcere int̾ro¬
gauit. si possit int̾pretari sibi sõnium.
Cuiꝰ explanatione delectatus. remouit
iniuriam. honorẽ detulit. ltaq uidece
siñ presentib & ista conueniunt. Inui¬
ria illata est priusquã conosceretur
a rege.grã relata ubi regiẽ. cognitus.
Ita rex uacat aculpa quiã & itł qđ exci-¬
pit uir sc̃s inuiriȩ alienus fuit. & idõ
quod recipit grã. regis ÷ proprium.
Somnũ autẽ & eius int̾pretatio huius¬
modi est. Quȩcunq inquit facit ds̃

Expanded text:
ipse praepositus, dum inuadere ecclesias domini ipse praepositus, dum inuadere ecclesias domini inproba temeritate contendit populumque fidelem spoliare ac persequi, grauibus sacrilegia suppliciis expendit. Sed reuertamur ad istum uini praepositum, qui quasi multo ebrius mero beneficii auctorem oblitus est diu, aliquando tamen, ut regi prouideret interpretem, non quasi gratus, sed quasi callidus intimauit seriem rei gestae. quo cognito rex quoque eum iussit arcessiri erutumque de carcere interrogauit, si posset interpretari sibi somnium. cuius explanatione delectatus remouit iniuriam, honorem detulit. itaque uidete si non praesentibus et ista conueniunt. iniuria inlata est prius quam cognosceretur a rege, gratia relata, ubi regi est cognitus. ita rex uacat culpa, quia et id quod excepit uir sanctus iniuriae alienum fuit et id quod recepit gratiae regis est proprium. somnium autem et eius interpretatio huiusmodi est: quaecumque inquit facit deus