comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
genita mors. Pulchritudo cutis.
ẽ gła temporalis. Quȩ dum foris
concupiscitur quasi species in cu¬
te retinetur. Drachioꝵ u nomine.
non incongrue oꝑa designantur.
quia corporale opus brachiis agit᷑.
Quid autem mors nisi peccatumẽ.
qd ab interiori uita animam
occidit: Unde scriptum ẽ. Beatus
& scs. qui habet partem in resur¬
rectione prima: quia ille post in
carne feliciter resurgit. qui in hac
uita positus a mentis suȩ morte
surrexit. Si gͥ peccatum mors: ñ
incongrue primogenita mors su¬
ꝑbia ualet intelligi. quia scrip¬
tum ẽ. Initium om̃is peccati suꝑ-¬
bia. P ulchritudinem igit᷑ cutis
eius & brachia illius primogeni¬
ta mors deuorat. quia iniqui
głam uel oꝑationem suꝑbia sup¬
plantat. Potuit enim etiam in
hac uita sine culpa gloriosus
existere. si suꝑbus minune fuis¬
set. Potuit auctoris su iudicio
quibusdam suis oꝑib commendari:
nisi hec ipsa oꝑa ante eius oculos e¬
latio supplantaret. Sepe enim qͦs¬

Expanded text:
ites. --Pulchritudo cutis est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quos
Abbreviated transcription (Latin):
te incixpationis excitaret: quatinus
eum cuius patientiam flagella non
uticerant. inter flagella saltem asꝑa
uerba suꝑarent. Ded inimicus callide
insidians. fraudem quam contra scm
uirum parauerat. ꝑtulit: quia scõ
uiro quot occasiones ꝑditionis intu¬
lit. tot causas uictorie ministrauit.
Contra tormenta quippe patientiã.
contra uerba sapientiam tenuit: qr
& dolores uerberum equanimiter
sustinuit. & stulticiam male suaden¬
tium sapienter frenauit. Sed quia
in ipsis passionib doctisq locutioni¬
bus scẽ eccłe typum tenet. amicis eiꝰ
ut sepe iam diximus quedam recta
& quedam stulta loquentib non im¬
merito heretici figurant᷑. Qui ꝓ eo
qđ scõ uiro amici sunt multa de re¬
ꝓbis recta dicunt. sed ꝓ eo qđ speciem
hereticoꝵ tenent. plerumꝙ in oris
sui excessu delabunt᷑: & uerboꝵ sueꝵ
iaculis scĩ uiri pectus feriunt. sed
contra mentem in expugnabilem ip¬

Expanded text:
tem increpationis excitaret; quatenus tem increpationis excitaret; quatenus eum, cujus patientiam flagella non vicerant, inter flagella saltem aspera verba superarent. Sed inimicus callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustinuit, et stultitiam male suadentium sapienter frenavit. Sed quia in ipsis passionibus doctisque 437 locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ip
Abbreviated transcription (Latin):
corrigeret sub lege positoꝵ. beati iob
uitam ad testimonium adduxit. qui
legem non nouit & tamen tenuit:
qui p̃cepta uitȩ quȩ scripto non acce¬
dõ attestante laudatur. et ꝓbari post¬
modum diabolo insidiante ꝑmittit᷑.
ut ꝑ temptamenta tribulationis osten¬
dereti quantum prius in tranquilli¬
tate ꝓfecisset. Huius uitam inimicꝰ
generis humani more suo imꝓbus
& laudari dõ attestante cognouit:¬
& tamen ad temptandum expetiit.
Quem cum tot dampnis rerum. tot
orbitatib ꝑcussum sternere nequi-¬
uisset. uxorem ei in stimulo male
ꝑsuasionis excitauit: ut saltem ꝑ
familiaria uerba corrumꝑet. quẽ
ꝑ tot sternere nuntioꝵ tormenta
minime ualeret. Sed cum ab adiu-¬
torio feminȩ qđ contra adam prius
in paradiso obtinuit. contra hunc
seđm in sterquilinio positum robo¬
borari non potuit. ad alia se temp¬
tandi argumenta conuertit: ut a¬
micos enis quasi consolantes adduce¬
red. & camen eoꝵ mentes in asperita¬

Expanded text:
corrigeret sub lege positorum, beati Job vitam ad testimonium adduxit, qui legem non novit, et tamen tenuit, qui praecepta vitae quae scripto non acceDeo attestante laudatur, et probari postmodum diabolo insidiante permittitur, ut per tentamenta tribulationis ostenderet quantum prius in tranquillitate profecisset. Hujus vitam inimicus generis humani more suo improbus, et laudari Deo attestante cognovit, et tamen ad tentandum expetiit. Quem cum tot damnis rerum, tot orbitatibus percussum sternere nequivisset, uxorem ei in stimulum malae suasionis excitavit, ut saltem per familiaria verba corrumperet quem per tot sternere nuntiorum tormenta minime valeret. Sed cum adjutorio feminae, quod contra Adam prius in paradiso obtinuit, contra hunc secundum in sterquilinio positum roborari non potuit, ad alia se tentandi argumenta convertit, ut amicos ejus quasi consolantes adduceret, et tamen eorum mentes in asperita
Abbreviated transcription (Latin):
tientes humiliter iaceant. qui in p¬
uersis suis sensib prius rigidi stabant:
Sed hoc fieri heretici om̃ino contradi¬
cunt. & ꝓpter eis uocem rupes de lo¬
co ꝓprio transferre nituntur: quia
uidelicet nolunt ut ad eam uenien¬
ces. uera humiliter sentiant. hii qui
apud eos latis sensib falsa sapiebant.
Pierumꝙ uͦ heretici cum quosdam
intra scãm ȩccłam uel inopia uel
flagellis laborantes aspiciunt. semet¬
ipsos mox in arrogantia iusticie ex¬
tollunt: & quicquid aduersum fide¬
lib euenisse conspiciunt. hoc factũ
pro eoꝵ iniquitatib putant: nesci¬
entes nimirum quia actionũ me¬
ritum p̾sentis uite calliditas nul¬
latenus probat. Nam plerumq et
bona malis & mala bonis eueniunt.
co qđ & uera bonis bona. et uera ma¬

Expanded text:
tientes humiliter jaceant, qui in ptientes humiliter jaceant, qui in perversis suis sensibus prius rigidi stabant? Sed hoc fieri haeretici omnino contradicunt, et propter ejus vocem rupes de loco proprio transferri renituntur, quia videlicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus falsa sapiebant.Plerumque vero haeretici, cum quosdam intra sanctam Ecclesiam vel inopia, vel flagellis laborantes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidquid adversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitatibus putant, nescientes nimirum quia actionum meritum praesentis vitae qualitas nullatenus probat. Nam plerumque et bona malis, et mala bonis eveniunt, pro eo quod et vera bona bonis, et vera ma
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq dm̃ colere. se totum mundum
existimant occupasse. Quid ẽ dicere.
numquid ꝓpter te derelinquetur
terra. nisi hoc qđ sepe fidelib dicunt:
quia si hoc ẽ uerum qđ uos dicitis.
om̃is a dõ terra derelicta ẽ: quã iam
p̃ multitudine nos tenemus: Sc̃a u
niuersalis eccła p̃dicat. dm̃ ueraciter
nisi intra se coli non posse: asserens qđ
om̃s qui extra ipsam sunt. minime
saluabunt᷑. At contra heretici qui eti¬
am extra ipsam saluari se posse con¬
fidunt. in quolibet loco sibi diuinũ
adiutorium adesse ꝓfitentur. Vnde¬
 dicunt. Numquid ꝓpter te derelin¬
quetur terra. id ẽ ut quisquis extra
te fuerit mirume saluetur: Unde
etiam subditur. Et transferent᷑ rupes
de loco suo. Heretici rupes uocant eos.
quos sublimib in humano genere
excedere sensib estimant: quos ꝓfecto
doctores se habere gloriantur. Cum
intra sinum rectȩ fidei colligere stu¬
det. quid aliud quam de locis ꝓpriis
rupes mouet: ut intra eam recte sen¬

Expanded text:
ubique Deum colere, se totum mundum existimant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sancta autem universalis Ecclesia praedicat Deum veraciter nisi intra se coli non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quolibet loco sibi divinum adjutorium adesse profitentur. Unde dicunt: Nunquid propter te derelinquetur terra? id est, ut quisquis extra te fuerit minime salvetur? Unde etiam subditde loco suo. - Haeretici rupes vocant eos quos sublimibus in humanexcedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se habere gloriantur. Cum intra sinum rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sen
Abbreviated transcription (Latin):
quia dum illum ex ꝑuersa uolunta¬
te obtinere ea quę mundi sunt intu¬
etur. ipse ad amorem celestium ro¬
bustius stringitur: sciens quia bo¬
nis desideriis p̾mia etertia non de¬
erunt. dum & prauis & duplicib
cordib bona temporalia ñ negant᷑.
Qua ex re mundis quoꝙ manibus
addet fortitudinem. quia conspici¬
ens ꝑuersos obtinere terrenã głam.¬
& tanto altius temporalia despicit.
quanto hȩc habundare etiam malis
ceriit. Quam enĩ sint despicienda
considerat. quȩ ds̃ omp̃s etiam ꝑuer¬
sis prestat. Si enim principaliter mag¬
na essent. nequaquã hec conditor ao¬
uersariis suis tribueret. Unde & in¬
dignum sibi eẽ ꝑpendit. ut illa bona
appetat. quȩ habundare conspicit
& malis. Sed ad ꝑcipienda cȩlestia
mentẽ suam dirigit. quȩ sibi cum re¬
ꝓbis cõmunia eẽ non possunt. Igitur
postquã exteriores ꝓuectus maloꝵ
bonoꝵ uͦ interiores intulit: ex horta¬

Expanded text:
quia dum illum ex perversa voluntaquia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur: ipse ad amorem coelestium robustius stringitur, sciens quia bonis desideriis praemia aeterna non deerunt, dum et pravis et duplicibus cordibus bona temporalia non negantur. Qua ex re mundis quoque manibus addet fortitudinem, quia conspiciens perversos obtinere terrenam gectionem; et tanto altius temporalia despicit, quanto haec abundare etiam malis cernit. Quam enim sint despicienda considerat quae Deus omnipotens etiam perversis praestat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum reprobis communia esse non possunt. Igitur postquam exteriores profectus malorum, bonorum vero interiores intulit, exhorta
Abbreviated transcription (Latin):
loco innocens. nec dum ꝑfectus iustꝰ
accipit᷑. qui bona adhuc incboans.
& si nocere aliis non nouit. ꝑfecta
tamen ipse agere nequaquã ualet.
Et quia corda paruuloꝵ dũ ꝑuersos
florere in p̃senti uita conspiciunt.
inuidiȩ facib succenduntur: tan¬
to enim quisꝙ plus inuidec aliis bona
p̾sentia. quanto ea ipseminus contẽp¬
serit. Nam qđ haberi ab omib non
ualet. simul tocum huic deficit. qđ
alter habuerit. Succendit᷑ uͦ contra
hy pocricam innocens. dum gloriȩ
simulatoris inuidet. etiam qui nulli
nocere solet. Sin uͦ hoc in loco innocens.
contra hẏpocritam in nocens suscita¬
tur: quando & hunc florere conspi¬
cit. & tamen cum suo eum flore con¬
tanto eum despiciendum cęteris esse
denuntiat. quanto eum conspicit
illa anxie querere. quȩ cum eo diu
non ualeant ꝑmanere. In quo adhuc¬
Suiam suam. & mundis manib addet
‸forticudinem. Considerato quippe
hẏpocrita iustus uiam suam tenet.

Expanded text:
loco innocens necdum perfectus justus loco innocens necdum perfectus justus accipitur, qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Et quia corda parvulorum, dum perversos florere in praesenti vita conspiciunt, invidiae facibus succenduntur; tanto enim quisque plus invidet aliis bona praesentia, quanto ea ipse minus contempserit. Nam quod haberi ab omnibus non valet simul totum, huic desit quod alter habuerit. Succenditur vero contra hypocritam innocens, dum gloriae simulatoris invidet etiam qui nulli nocere solet. Sin verocontra hypocritam innocens suscitatur, quando et florere conspicit, et tamen cum suo eum flore contanto eum despiciendum caeteris esse denuntiat, quanto eum conspicit illa anxie quaerere quae cum eo diu non valeant permanere. In quo adhucviam suam, et mundis manibus addet fortitudinem. - Considerato quippe hypocrita, justus viam suam tenet,
Abbreviated transcription (Latin):
rectus: dum & pęna iusti eẽ dampna¬
tio credit᷑. & quȩ illi maneat gła nul¬
Sla spe fidei p̾uidetur. Sequit᷑. Cali¬
S gauit ad indignationẽ oculus metis.
Sae membra mea quasi in nichilum
Sredacta sunt. Ad indignationẽ oculuᷤ
caligat. quando ipsi quoꝙ qui in do
minico corpore. id ẽ in eccła lumen
ueritatis habent. dum se diutius a
prauis despici. ac dedignari conspici¬
unt: de occulti iudicii ammiratione
turbantur. Ꝙ secretum dĩ penetrare
nequeunt. cur p̾ualere ꝑuersi contͣ¬
Quis etenim non obstupescat. cum he
tu filiȩ obtinet. ut caput amici spon¬
uiuantium in disco deferatur: Sed
cũ isti ad indignationẽ caligant. in¬
Membroꝵ quippe nomine teneritudo
exprunit̾ infirmoꝵ. qui dũ ꝑuersos
ꝓspiciunt florere. iustosꝙ cruciari:
adhoc nonnũquã ꝑueniunt. ut se
bona uel inchoasse peniteant: attp
ita ad agenda mala citius recedunt.
acsi eoꝵ uitȩ nocuerit bonũ quod

Expanded text:
rectus, dum et poena justi esse damnarectus, dum et poena justi esse damnatio creditur, et quae illi maneat gloria nulla spe fidei praevidetur. Sequitur: CA ab indignatione oculus meus, et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. - Ab indignatione oculus caligat quando ipsi quoque qui iminico corpore, id est in Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius a pravis despici ac dedignari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contQuis autem non obstupescat quod pratu filiae obtinet ut caput amici Sponnvivantium in disco deferatur. Non cum justi ad indignationem caligant, iMembrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad agenda mala citius recedunt, ae nocuerit bonum quod
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝙ et ꝑ socios fortasse intelligi
crudelissimi quiꝙ & om̃i malicia
iam repleti: ꝑ filios uͦ hii qui adhuc
deceptoriis ꝓmissionib illusi. augen¬
de prauitati nutriunt᷑: ut illos iam
uelut ex merito maliciȩ diabolus qͣsi
socios habeat. qui iam non habent
in ꝑditione quo crescant: istos autẽ
quasi filios quos ꝓmissionib lactat.
ut ad peiora ꝓficiant. Sed oculi fili¬
oꝵ eius deficient. quia prauoꝵ inten¬
tiones cadunt. cũ om̃e qđ bic appe¬
tunt deserunt: & illic qđ doleant si
dicat ex se. dicat ex uocib om̃iũ ele¬
ctaꝵ. Om̃is quippe qui flagello ꝑcu¬
titur. quasi in ꝓuerbiũ ponit᷑ uul¬
gi: quia stultus quisq dum cuiꝙ̃
maledicere appetit. ex illius similitu¬
dine maledictionem sumit: quem
ꝑcussum temporaliter uidet: & penã
suo optat aduersario. quam euenis.¬
se conspicit iusto. Sicꝙ fit. ut non
recte sapientib in exemplũ deducat᷑

Expanded text:
quoque et per socios fortasse intelligi quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi quique et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur, ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam non habent in perditione quo crescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus deficient, quia pravorum intentiones cadunt cum omne quod hic appetunt deserunt, et illic quod doleant sindicat ex se, dicat ex vocibus omnium electorum. Omnis quippe qui flagello percutitur quasi in proverbium ponitur vulgi, quia 431 stultus quisque dum cuiquam maledicere appetit, ex illius similitudine maledictionem sumit, quem percussum temporaliter videt, eamque poenam suo optat adversario quam evenisse conspicit justo. Sicque fit ut non recte sapientibus in exemplum deducatur
Abbreviated transcription (Latin):
pitis nomine censetur corpus. cum
de ꝑuerso homine dicit᷑. Ex uobis
unus diabolus ẽ. Et rursus nomine
corporis appellat᷑ caput. cum de ipso
Sa postata angło dicit᷑. Inimicus homo¬
Qui namꝙ sunt eius socii. nisi illi a¬
postate angłi. qui cum eo de cȩlestis
patriȩ sede ceciderunt :: Uel quos ali¬
os habet filios. nisi ꝑuersos homines.
qui de eius praua ꝑsuasione in mali¬
ciȩ oꝑatione generantur: Unde etiã
ueritatis uoce infidelib dicitur. uos
ex patre diabolo estis. Peruersus itaꝙ¬
iste auctor erroris predã sociis pol¬
licet᷑. quia malignns spiritib pͣuoꝵ
ꝓmittit anuas in eoꝵ fine rapien¬
das. Et oculi filioꝵ eius deficient.
quia dum intentiones hominum
ad sola terrena speranda ęxcitat.
hoc illos amare facit. qđ diu cenere
non possunt. Neq eni ualet amoris
praui intentio ꝑmanere. quando
& hoc qđ amat ipsumq qui amat
constat sub celeritate deficere. Posst̃

Expanded text:
pitis nomine cpitis nomine cde perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appellatur caput, cum de ipso apostata angelo dicitur: Inimicus homoque sunt ejus socii, nisi illi apostatae angeli, qui cum eo de coelestis patriae sede ceciderunt? Vel quos habet alios filios, nisi perversos homines, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur? Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Perversus iste auctor erroris praedam sociis pollicetur, quia malignis spiritibus pravorum promittit animas in eorum fine rapiendas. Et oculi filiorum ejus deficient, quia dum intentiones hominum ad sola terrena speranda excitat, hoc illos amare facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ ꝓpterea non exaltabunt᷑. quia
dum in infimis uoluptatib dimis¬
si terrena bona semꝑ desiderant. cor
ad suꝑna gaudia nũquam leuant.
Ex altarentur quippe. si mentem ad
spem patriȩ cȩlestis erigerent. Seo
qui ꝑ disciplinam custodire uitam
minime student. semꝑ ꝑ desideria
in imis iacent: & qđ ẽ grauius ia¬
cendo se erigunt. quia de rebus
transitoriis extollunt᷑. Extolli autẽ
possunt. sed exaltari nequeunt: qr
inde ꝓfundius in imo sunt. unde
apud se altiores fiunt. Cor nãq
qđ sine disciplina ẽ. exaltari non
ualet: quia humana mens sicut
male eleuata in infimis p̃mitur.
sic bene p̾ssa in sublimib leuatur.
de multitudine iniquoꝵ. id est de
antiqui hostis corpore beatus iob
sententiam ꝓtulit: mox ad ipsum
principem eoꝵ. id est caput om̃iũ
quippe unũ corpus sunt diabolus &
om̃s iniqui. ut plerumq nomine
capitis censeatur corpus. & nomine
corporis appelletur caput. Nam ca¬

Expanded text:
dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sublimibus levatur. de multitudine iniquorum, id est de antiqui hostis corpore beatus Job sententiam protulit, mox ad ipsum eorum principem, id est caput omnium quippe unum corpus sunt diabolus et omnes iniqui, ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine corporis appelletur caput. Nam ca
Abbreviated transcription (Latin):
gello disciplinȩ ẽ. Estu enĩ e frigo¬
re. fame sitiq curbari. morbis affici.¬
quandoq etiam extingui. quid st̃
hec alia quam flagella peccati:S¬
sunt nonnulli qui & flagella tolerant.
& camen mentẽ ad flagellantis metũ
minue reformant. Unde recte nc̃
dicit᷑. Cor eoꝵ longe fecisti a disci¬
Splina. quia e si corpus sub discipli¬
na ẽ: cor sub disciplina non ẽ. dum
& flagellatur quisꝙ et camen ad hu-¬
militatem mentis non reducitur.
Neq itaꝙ hoc dicit᷑. acsi om̃ps & mise¬
ricors ds longe cor hominis a di¬
sciplina faciat: sed qđ sponte delap¬
sum ibi se manere ubi cecidit iuidi¬
cando ꝑmittat. sicut ei in oratione qͦꝙ
dicimus. & ne nos inducas in tempta¬
tionem: id est induci minime ꝑmittas.
Cor enim si sub disciplina eẽt. suꝑio¬
ra appeteret: adipiscendis bonis tͣn¬
seuntib non mnhiaret. Quoꝵ g cor
sub disciplina non ẽ. recte de illis

Expanded text:
gello disciplinae est. Aestu enim et frigogello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitiqquandoque etiam exstingui, quid sunt haec alia quam flagella peccatisunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Unde recte nunc dicitur: Cor eorum longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non reducitur. Neque ita hoc dicitur ac si omnipotens et misericors Deus longe cor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem ; id est, induci minime permittas. Cor enim si sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis
Abbreviated transcription (Latin):
penam culpe nr̃e sine culpa suscepit.
& pone me iuxta te: & cuius uis manꝰ
pugnet contra me. Ipse etenĩ non pec¬
cauit in cogitatione uel in oꝑe. ipse
in amaritudine moratus ẽ ꝑ passionẽ:
ipse liberatus ẽ. ꝑ resurrectionẽ. Ipse
iuxta patrẽ positus ꝑ ascensionẽ. qͥ a
ꝓfectus in celum sedet a dextris dei.
Et quia post ascensionis eius głam uide¬
a in discipłoꝵ eius ꝑsecutione cõmo¬
ta ẽ: recte nunc dicit᷑. Et cuius uis ma¬
nus pugnet contra me. Tunc quippe
in membris illius furor ꝑsequentiũ
seuit. tunc contra fidelium uitã flã¬
ma crudelitatis exarsit. Sed quo irent
miqui aut quid agerent. dum is quẽ
ꝑsequebant᷑ in terra. iam sedebat in
cęlo: De quib adhuc subditur. Cor¬
discipline custodiam nossent. nequa¬
quã redẽptoris nr̃i p̾cepta contemp¬
nerent: ipsa eos carnis suȩ mortalitas.
ad amorem uitȩ immortalis excitas¬
sec. Hoc ipsum namq in hac uita cor¬
ruptioni nos eẽ subiectos. iam de fla¬

Expanded text:
sine culpa suscepit. et pone me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. - Ipse etenim non peccavit in cogitatione vel opere, ipse in amaritudine moratus est per passionem, ipse liberatus est per resurrectionem. Ipse juxta Patrem positus est per ascensionem, quia profectus in coelum sedet a dextris Dei. Et quia post ascensionis ejus gloriam Judaea in discipulorum ejus persecutione commota est, recte nunc dicitur: Et cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membris illius furor persequentium saeviit, tunc contra fidelium vitam flamma crudelitatis exarsit. Sed quo irent iniqui, aut quid agerent, dum is quem persequebantur in terra jam sedebat in coelo? De quibus adhuc subditur: Cdisciplinae custodiam nossent, et nequaquam Redemptoris nostri praecepta contemnerent, ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de fla
Abbreviated transcription (Latin):
suites beatum iob quasi in suꝑbiam
astruit erupisse. quem fatetur uerba
iactare. Sed signat ipse quanta ela¬
tione tumuerat. qui beatum iob lo¬
qui qđ non intelligeret putabat. Et
quia om̃s heretici in estimatione sua
a scã eccła despici conquerunt᷑. apte
fieri suspicari. qđ facit. Arbitrant᷑
enim se despici. qui bonoꝵ mentes
despicere consueuerunt. Et quia in
his quȩ comp̃hendi ualent ratione
contra hereticos ostendit eccła rati¬
onabile non esse qd asstruunt: esti¬
mari se ab eius iudicio uelut ium̃ta
suspicant᷑. Ex qua despectus sui sus¬
pitione. ꝓtinus ad dedignationem
ꝓsiliunt: atq ad eiusdem eccłe con¬
tumelias excitantur. Unde subditur.
nis. uel spualem grãm scẽ p̃dicationis
non uirtutis pondus. sed inłatlat
furoris existimant: quo furore uideli¬
cet perire fidelium animas arbitran¬
tur. quia inde interire eccłe uitã cre¬
dunt. unde eam contra se in feruore
conspiciunt. Sequitur. Numquid¬

Expanded text:
Suhites beatum Job quasi in superbiam astruit erupisse, quem fatetur verba jactare. Sed signat ipse quanta elatione tumuerat, qui beatum Job loqui quae non intelligeret putabat. Et quia omnes haeretici in aestimatione sua a sancta Ecclesia despici conqueruntur, aptefieri suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, qui bonorum mores despicere consueverunt. Et quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumenta suspicantur. Ex qua despectus sui suspicione protinus ad dedignationem prosiliunt, atque ad ejusdem Ecclesiae contumelias excitantur. Unde subditur: nis, vel spiritalem gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris aestimant. Quo furore videlicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde interire Ecclesiae vitam credunt, unde eam contra se infervere conspiciunt. Sequitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
nia & ipse uidex qui ꝑcutit clamat.
Si enim iustus uix saluabit᷑. impiuis et
peccator ubi parebunt: Peatus. s enĩ
iob ad requiem se post flagella ꝑuen¬
turum nouerat. sed ut nr̃a in timo¬
re corda concuteret: ipse uisus est
de ȩternȩ quietis retributione dubi¬
tare cum dicit. putasne: ut nos uide¬
licet ꝑpendamus. quanta debemus
formidine uenturum iudicium sem¬
ꝑ expauescere: quando & ille qui
iudice teste laudatus est. adhuc de
retributione iudicii in suis uocibus
securus non estEXPT IC LB̃¬

Expanded text:
nia et ipse et judex qui percutit clamat. nia et ipse et judex qui percutit clamat. « Si enim justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt? » Beatus etenim Job ad requiem se post flagella perventurum noverat. Sed ut nostra in timore corde concuteret, ipse visus est de aeterna quietis retributione dubitare cum dicit: Putasne, ut nos, videlicet, perpendamus quanta debemus formidine venturum judicium semper expavescere, quando et ille qui judice teste laudatus est, adhuc de retributione judicii in suis vocibus securus non est. C
Abbreviated transcription (Latin):
pondus suȩ remunerationis intel¬
corruptionem resurrectionis rede¬
at se esse non sentit. Omĩa itaq sua
in infernũ ꝓfundissimum descen¬
fura ꝑhibet. quo solam suã animã
descensuram uidet: quia ibi totus
ẽ. ubi sentire possit. qđ receperit.
Uel certe in infernum. eius om̃ia
descendunt: quia laboꝵ omnium¬
cendit om̃e qđ egit. qui ibi quietẽ
retributionis sue ex om̃ib inuenit.
Unde etiam ipsa quies prestolata sub¬
iungitur. cum ilico subinfertur. lu¬
tasne saltem ibi erit requies michi:
In quib nimirum uerbis innotescit.
qd desiderat. & tamen esse se adhuc de
suscipienda requie dubium designat:
ne cuius scã oꝑa tot flagella secuta
sunt. occulto iudicio suꝑm iudicis
post flagella temporalia. etiam tor¬
menta mansura sequerentur. Qua
in re cum magno nobis timore pen¬
sandum est. quis nrm iam de reqͥe
eterna securus sit: si de ea adhuc
& ille trepidat. cuius uircutis p̃co¬

Expanded text:
pondus remunerationis intelpondus remunerationis intelcorruptionem resurrectionis redeat se esse non sentit. Omnia itaque sua in infernum profundissimum descensura perhibet, quod solam suam animam descensuram videt, quia ibi totus est, ubi sentire possit quod reciperet. Vel certe in inferno ejus omnia descendunt, quia laborum omniumcendit omne quod egit, qui ibi quietem retributionis suae ex omnibus invenit. Unde etiam ipsa quies praestolata subjungitur, cum illico subinfertur. Putasne saltem ibi erit, requies mihi? In quibus nimirum verbis innotescit quod desiderat, et tamen esse se adhuc de suscipienda requie dubium designat: ne cujus sancta opera, tot flagella secuta sunt occulto judicio superni judicis, post flagella temporalia etiam mansura tormenta sequerentur. Qua in re cum magno nobis timore pensandum est, quis nostrum jam de requie aeterna securus sit: si de ea adhuc et ille trepidat, cujus virtutes, praeco
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfundissimum descensurus nonerat.
An ipsa suꝑiora loca inferi. ꝓfundis¬
simum infernum uocat: Quia ui¬
delicet quantũ ad sublimitatẽ cęli.
iam huius aeris spacium. non imime¬
rito infernus dici potest. Unde cum
caligoso aere sint demersi: petrus
apłs dicit. Angłis peccantib non
Speꝑcit. sed ruentib inferni detractos
Sin tartarum tradidit in iudicio cru¬
ciandos reseruari. Di itaq quantum
ad celsitudinem celi aer iste caligo¬
sus infernus ẽ: quantũ ad eiusdem
aeris altitudinem terra quȩ inferiꝰ
iacet. & infernus intelligi. & ꝓfun¬
ferni hoc loco non unmerito inferni
ꝓfundissimi appellatione signant᷑:
quia qđ aer ad cęlum. terra ad ae¬
rem: hoc ille ẽ suꝑior infernoꝵ sinꝰ
ad terram. Sed mirum ualde ẽ qđ¬
ad iungit. descendent omĩa mea.
Cum enim sola anima descensura cẽt
ad inferni loca. quid ẽ qđ sc̃s uir
illuc ꝑhibet omĩa sua descendere.
nisi qđ ibi se esse totum iudit. ubi

Expanded text:
ofundissimum infernum descensurus non erat. ofundissimum infernum descensurus non erat. An ipsa susimum infernum vocat, quia videlicet, quantum ad sublimitatem coeli jam hujus aeris spatium non immerito dici infernus potest. Unde cum caligoso aere sint demersi, Petrus apostolus dicit: « Angelis peccantibus Deus non pepercit, sed ruentibus inferni detractos in tartarum tradidit, in judicio cruciandos reservari . » -- « Puad celsitudinem coeli aer iste caliginosus infernus est, quantum ad ejusdem aeris altitudinem terrae, quae inferius jacet, et infernus intelligi, et profunferni: hoc loco non incongrue inferni profundissimi appellatione signantur. Quae quod aer ad coelum, terra ad aerem, hoc ille est superior infernorum sinus ad terram. Sed mirum valde est quod jungit: « descendent omnia mea. » Cum enim sola anima descensura esset ad inferna loca: quid est, quod sanctus vir illuc perhibet omnia sua descendere: nisi quod ibi se esse totum vidit, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq qđ nunc dicitur. patientiam meã
quis considerat: ardentis desiderii uo¬
ta panduntur. Neq enim ut p̾diximꝰ
iustoꝵ patientiam non considerat ds̃.
sed quasi non considerare dicitur.
ad uotum desiderii minus citius ap¬
parere: et ꝓlixiori tempore dispensa¬
tionis suȩ grãm differre. Dicat gͦ.
patientiam meam quis considerat.
quia qđ disponenti breue ẽ: longũ
ẽ amanti. Unde adhuc dilationis
sue dampna considerans. hoc qđ iã
p̃dixerat repetit. & descensurus ad i¬
ma. uocem doloris ingeminat dicens.¬
In ꝓfundissimum infernũ. descendens
om̃ia mea. Cum constet quia apud
inferos iusti non in locis penalib
sed in suꝑiori quietis sinu teneren¬
tur. magna nobis oboritur questio:
quidnam sit qđ beatus iob asserit
dicens. in ꝓfundissimũ infernum
descendent omĩa mea. Quice si an¬
te aduentum mediatoris dei & ho¬
minum in infernum descensurus
erat. liquet tamen quia in infernũ¬

Expanded text:
Itaque quod nunc dicitur: Patientiam meam Itaque quod nunc dicitur: Patientiam meam quis considerat? ardentis desiderii vota panduntur. Neque enim, ut praediximus, justorum patientiam 435 non considerat Deus, sed quasi non considerare dicitur ad votum desiderii minus citius apparere, et per prolixiora tempora dispensationis suae gratiam differre. Dicat ergo: Patientiam meam quis considerat? quia quod disponenti breve est, longum est amanti. Unde adhuc dilationis suae damna considerans, hoc quod jam praedixerat repetit, et, descensurus ad ima, vocem doloris ingeminat, dicensIn profundissimum infernum descendent omnia mea. - Cum constet quod apud inferos justi non in locis poenalibus, sed in superiori quietis sinu tenerentur, magna nobis oboritur quaestio, quidnam sit quod beatus Job asserit, dicens: In profundissimum infernum descendent omnia mea : qui, etsi ante adventum mediatoris Dei et hominum, infernum descensurus erat, liquet tamen quia in pr
Abbreviated transcription (Latin):
Unde non ait. ubi ẽ gͦ p̃stolatio mea.
Dum enim addit nunc: ostendit quia
qđ quandoꝙ uenturum erat. uenire
citius desiderabat. Sequit᷑. Et pati¬
entiam meam quis considerat: Ex¬
pressit desiderium quo festinat in
carne positus redimi. & ab inferis
ad suꝑiora reuocari: & quidẽ paucoꝵ
hominum ista fuit ꝑpendere. ut sci¬
rent de p̾sentis uite laborib uel de
subsequenti post mortem dilatione
cogitare: qđ utrumq iusti ante ad¬
uentum redemptoris nr̃i se ꝑpeti do
Slebant. Unde recte dicitur. & pati¬
Sentiam meam quis considerat: Et¬
quidem non deẽ qui patientiam con¬
sideret. sed cum citius non exaudit:
quasi minus considerare dicitur ds̃.
Ipsa enim humani generis quȩ uenit
in mundi fine redemptio. ab his qui
a mundi initio p̾cesserunt tarda cre¬
debatur: quia longo temporis spa¬
cio a celestium remuneratione dis¬
iuncti sunt. ueritate attestante que
uidere que uidetis. & non uiderunt.

Expanded text:
Unde non ait: Ubi est ergo praestolatio mea? Unde non ait: Ubi est ergo praestolatio mea? mea? Vet. XXII.  Dum enim addit nunc, ostendit quia quod quandoque venturum erat venire citius desiderabat. Sequitur: CAentiam meam quis considerat? - Expressit desiderium quo festinat in carne positus redimi, et ab inferis ad superna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus, vel de subsequenti post mortem dilectione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. Unde et recte dicitur: Et patientiam meam quis considerat? Equidem non deest qui patientiam consideret; sed cum citius non exaudit, quasi minus considerare Deus dicitur. Ipsa enim humani generis quae venit in mundi fine redemptio ab his qui a mundi initio praecesserunt tarda credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuneratione disjuncti sunt, Veritate attestante, quae vos videre quae vos videtis, et non viderunt .
Abbreviated transcription (Latin):
quietis cogitationib in mente fati¬
gemur. Carnis enim natura uitia¬
ta. & consuetudo ꝑuersa quia innu¬
meras curas infirmitatis in corde¬
nr̃o generant: bene mater & soror
uermes uocantur. Mordent enim
animũ cure. dum inquietant. Non
enim cessant iusti uiri uel sollicite
cogitare. & ꝑpendere quid agant:
uel ꝓuide inspicere. quo post p̾sen¬
tem uitam ducendi sunt: quia tc̃
electi ante aduentum dñi & in la¬
bore uite presentis se eẽ cernebant.
& tamen post p̾sentem uitam nec¬
dum cȩlestia bona ꝑcipere multis
cogitationib uerebantur. Exspecta¬
bant enim grãm redemptoris fur.
nec tamen ad eam poterant incarne
uiuendo ꝑuenire. Unde & apte sub¬
Quȩ eẽ potuit p̾stolatio iustoꝵ. nisi
iustos iustificans ds̃. qui ad penas
humani generis sponte descenderet.
captiuos mortis iusticie suę uirtute
liberaret: Hiius enim p̃sentiam mi¬
nime cessabant intenta cogitatione
nouerant. sed uenire citius quȩ rebant.

Expanded text:
quietis cogitationibus in mente fatiquietis cogitationibus in mente fatigemur. Carnis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enim cessant justi viri vel sollicite cogitare et pertractare quid agant, vel provide inspicere quo post praesentem vitam ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se esse cernebant, et tamen post praesentem vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. Unde et apte sub- Quae esse potuit praestolatio justorum, nisi justus et justificans Deus, qui ad poenas humani captivos mortis justitiae suae virtute liberaret? Hujus enim praesentiam minime cessabant intenta cogitatione noverant, sed venire citius quaerebant.
Abbreviated transcription (Latin):
in infernum sibi requiem p̃parasse.
Graue enim tedium electis fuit. post
solutionem carnis adhuc speciem nͣ
uidere creatoris. Qđ tedium non
immerito beatus iob tenebras uocat.
Sed quia hoc ex pena infirmitatis ue¬
nit: recte eandem mox infirmitatẽ
S subdit dicens. Putredini dixi. Pater¬
S meus es: mater mea. et soror mea
dini pater m̃s es: nsi qđ om̃is homo
ab origine iam uiciata descendit :
Unde & apte additur. Mater mea &
Ssoror mea uermibus. quia uideli¬
cet & ab ipsa putredine & cum ipsa
tum enim ad materiam corruptibi
lis carnis mater nr̃a ac soror uermes
sunt: quia & de putredine ꝓcessimus.
& cum putredine uenimus quã por¬
tamus. Qd si intelligi spiritualiter
potest. & mater natura. et consuetu¬
do non immerito soror uocatur:
quia ab illa cum ista sumus. Que
uidelicet mater et soror uermes
sunt: quia ex natura corruptibi¬
li & consuetudine ꝑuersa cogim᷑:
ut quasi quib dam uermib sic in¬

Expanded text:
in inferno sibi requiem praeparasse. in inferno sibi requiem praeparasse. Grave enim taedium electis fuit post solutionevidere Creatoris, quod taedium non immerito beatus Job tenebras vocat. Sed quia hoc ex poena infirmitatis venit, recte eamdem mox infirmitatem subdidit, dicens: Putredini dixi: Pater meus es; Mater mea et soror mea, dini, Pater meus es, nisi quod omnis homo ab origine jam vitiata descendit? Unde et additur: Mater mea, et soror mea vermibus. Quia videlicet, et ab ipsa putredine, et cum ipsa tum enim ad materiam corruptibilis carnis mater mea et soror mea vermes sunt, quia de putredine processimus, et cum putredine venimus quam portamus. Quod si intelligi spiritaliter potest, et mater natura, et consuetudo non immerito soror vocatur, quia ab illa cum ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic in
Abbreviated transcription (Latin):
ire. unde iam alios descendendo li¬
berauit. Hii uͦ qui ante eius aduen¬
tum in hunc mundum uenerunt.
rent. ex corporib educti. in sinũ
cȩlestis patriȩ statim recipi nullo
mͦ potuerunt: quia necdum ille
uenerat qui inferm claustra. sua
descensione solueret: & iustoꝵ am¬
mas in ꝑpetua iam sede collocaret.
Unde beatus iob & afflictionẽ sen¬
tiens. et adbuc differri retributio¬
nem iustoꝵ sciens: apte subiungit.
Si sustinuero infernus domus mea est:
in tenebris straui lectulum meum.
Priores & enim scĩ & sustinere aduersa
poterant. & tamen e corporib educti
adhuc ab inferni locis liberari non
poterant. quia nec dum uenerat qui
illuc sine culpa descenderet: ut eos
Tunc uͦ homo suum lectulum in tene¬
bris strauit. quando lucem iusticiȩ
ꝑsuasori callido consentiendo deseru
illuc descenderent. & tamen ex pro¬
priis actib supplicium non haberent:
quasi in tenebris lectum strauisse e̾.

Expanded text:
ur, unde jam alios descendendo liur, unde jam alios descendendo liberavit. Hi vero, qui ante ejus adventum in hunc mundum venerunt, rent, ex corporibus educti in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et adnem justorum sciens, apte subdidit: Si sustinuero, infernus domus mea est, et in tenebris stravi lect- Priores etenim sancti et sustinere adversa poterant, et tamen corporibus educti adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet, ut eos Tunc vero homo suum lectulum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruiillud descenderent, et tamen ex propriis actibus supplicium non haberent. Quasi in tenebris lectulum stravisse, est
Abbreviated transcription (Latin):
cordis. Unde & apte subditur. Noctẽ¬
cogitationes noctem in diem uertunt.
quia nonnũquam iustis amplius
placet ex aduersitate mala ꝑpeti.
quam ex ꝓsꝑitate terrenȩ dispensa¬
tionis cura fatigari. Sed quia noue-¬
runt cautius & aduersa transire &
ꝓspera rursus illucescere. apte sub¬
bras speratur. quia uel ꝑ noctem
uite p̾sentis eternum lumen ꝑcipi¬
tur. uel ita hic aduersitas atq pro¬
sꝑitas alternant: ut sibi succedere ui¬
cissim non desinant. Unde fit. ut et
in luce nex in suspitione sit: & in no¬
cte lux in p̾sumptione. sicut scriptũ ẽ.
In die bonoꝵ ne immemor sis maloꝵ.
& in die maloꝵ ne immemor sis bo¬
noꝵ. Sed quia auctoris nr̃i grã re¬
dempti sumus. hec iam celestis mu¬
neris habemus. ut cum a carnis nr̃e
inhabitatione subtrahimur. mox ad
cȩlestia p̃mia ducamur: quia dum
conditor ac redemptor nrͣ claustra
inferni penetrans. electoꝵ exinde
animas eduxit. nos illuc non patit᷑¬

Expanded text:
cordis. Unde et apte subditur: Ccordis. Unde et apte subditur: Ccogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subbras speratur, quia vel post noctem vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternant, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit ut et in luce nox in suspicione sit, et in nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malarum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Sed ecce quia auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc jam coelestis muneris habemus, ut cum a carnis nostrae inhabitatione subtrahimur, mox ad coelestia praemia deducamur, quia dum conditor ac Redemptor noster, claustra inferni penetrans, electorum exinde animas eduxit, nos illo ire non patit
Abbreviated transcription (Latin):
dice rationes cogitat exquiri. In tran¬
quillitate etenim m̃tis mͦ animarũ
lucra cogitat. mͦ terrenarum rerũ
dispens ationes curat. Quȩ uideli¬
cet terrenoꝵ actuum dispensationes
tanto bonis m̃tib grauiores sunt:
quanto earum intuitu ab intuen-¬
dis cȩlestib uel ad modicum euel¬
luntur. Unde bene beatus iob siue
sua. seu uoce uniuersalis eccłȩ post¬
quã dies suos transisse testatur: ili
co adiungit. Cogitationes mee dis¬
sipatȩ sunt. torquentes cor meũ: quia
dum a bonis mentib temporalis felici¬
tas transit. etiam cura eis terrenȩ dis¬
pensationis subtrahitur: que eas in
cogitationib torquere uidebatur. Dum
enim recti semꝑ eẽ ad ꝑcipienda cȩlestia
appetunt. eo ipso quo aliquando ex dis¬
pensatione terrena ad ima cogitanda
descendunt. torqueri se sentiunt. Un¬
de fit ut ipsa quoq aduersitas ꝑsecu¬
tionis uertatur in magnam exulta¬
tionem leticiȩ: ꝓpter adeptam quietẽ

Expanded text:
dice rationes cogitat exquiri. In trandice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce universalis Ecclesiae, postquam dies suos transisse testatur, Cogitationes meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiae, propter adeptam quietem
Abbreviated transcription (Latin):
S cęli & terrȩ. qui abscondisti hȩc a sapi¬
Sentib & prudentib. & reuelasti ea
paruulis. Quia gͦ hii qui apud se¬
met ipsos sapientes sunt. ad ueram
sapientiam ꝑuenire non possunt:
recte beatus iob conuersionẽ auditoꝵ
desiderans. exoptat ne in eis ullum
sapientẽ inueniat. Acsi aꝑte eis di¬
cat. Stulti eẽ apud uosmet ipsos
discite. ut in dõ uere sapientes eẽ ua-¬
leatis. Sequitur. Bies mei transiert̃.
⁊ cogitationes meȩ dissipate sunt: cor¬
ꝑ diurna et nocturna tempora con¬
spicit uitȩ suȩ spacia transire. quia
noetem in aduersitatibus. diem uͦ in
ꝓsꝑitatib habere consueuit. Quasi
enim lux oritur ei ex tranquillitate
pacis. & nex ex dolore ꝑsecutionis.
Sed cum post quietis otia ad excrescen¬
tis contra se ꝑsecutionis laboremre-¬
dit. dies suos transisse testatur. In qͥ¬
b tamen dieb solet tanto grauiori¬
b curis p̃mi. quanto a se de ipsa
tranquillitate pacis. subtiliores a iu¬

Expanded text:
eli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI  Vet., cogitationes meae dissipatae sunt, torEcclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a ju
Abbreviated transcription (Latin):
corporis. mͦ autẽ uoce capitis utit᷑.
& cum de membris loquit᷑. repen-¬
te ad uerba capitis leuatur: unde
hic quoꝙ subiungitur. Hȩc passus¬
sum absꝙ iniquitate manus meȩ.
cum haberem mundas ad dm̃ p̃ces.
Absq iniquitate enim manus suȩ ꝑ-¬
tulit. qui peccatum non fecit. nec
dolus inuentus e̾ in ore eius: & tam̃
dolorem crucis ꝓ nr̃a redẽptione
tolerauit. Qui solus p̃ om̃ib mun-¬
das ad dm̃ p̾ces habuit. quia & in¬
ipso dolore passionis. ꝓ ꝑsecutorib¬
enim sciunt quid faciunt. Quid enĩ
dici. quid cogitari in p̃ce mundius
potest. quã cum et illis miscdia int̾¬
cessionis tribuitur. a quib tolerat᷑
dolor: Unde factum ẽ. ut redemp¬
toris nr̃i sanguinem quẽ ꝑsecutores
sȩuientes fuderant. post modum
credentes lamberent. eumq eẽ dei

Expanded text:
corporis, modo autem voce capitis utitur; corporis, modo autem voce capitis utitur; et dum de membris ejus loquitur, repente ad verba capitis levatur. Unde hic quoque subjungitur: CAPUsum absque iniquitate manus meae, dum haberem mundas ad Deum preces. - Absque iniquitate enim manus suae pertulit, « qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . » Et tamen dolorem crucis pro nostra redemptione toleravit. Qui solus pro omnibus mundas ad Deum preces habuit, quiipso dolore passionis pro persecutoribenim sciunt quid faciunt . Quid enim dici, quid cogitari in prece mundius potest quam cum et illis misericordia intercessionis tribuitur a quibus toleratur dolor? Unde factum est ut Redemptoris nostri sanguinem, quem persecutores saevientes fuderant, postmodum credentes biberent, eumque esse De