comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et dixit. Hec est oculus eoꝵ:
in uniuersa terra. Multos
obtusi sensus homines cer¬
nimus: & tamen eos in ma¬
lis actib astutos uidemꝰ ÷
qui ait. Sapientes sunt ut
sensu torpent: s. in his que
appetunt. auaritie stimulis
excitantur. Et qui ad bona
uidenda ceci sunt: excitan¬
tib premiis ad ꝑgenda ma¬
la uigilantes fiunt. Unde
recte de hac eadem auaritia
dicitur. Hec est oculus eoꝵ.
in uniuersa terra. Et ecce
talentum plumbi portaba¬
tur. Quid est talentum
plumbi : nisi ex eadem aua¬
ritia pondus peccati. Et
ecce mulier una sedens in
medio amphore. Quam
mulierem ne fortasse que
esset dubitare possemus:
ilico angłs innotuit. Nã
illic mox sequitur. Et dixit.
Hec est impietas. Et pro¬
iecit eam in medio ampho¬
re. Impietas in medio am¬
phore proicitur: qui a ni¬
mirum in auaritia semꝑ
impietas tenetur. Et mi¬
sit massam plumbi in os
eius. Massa plumbi mos
mulieris mittitur: quia
scilicet impietas auaritie.

Expanded text:
et dixit: Haec est oculus eorum et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen in malis actibus eos astutos videmus, qui ait: Sapientes sunt ut sensu torpent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem aritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae
Abbreviated transcription (Latin):
mulier una. sedens in medio
amphore. Et dixit. Hec est
impietas. Et proiecit eam in
medio amphore: & misit mas¬
sam plumbeam in os eius.
Qui de hac uisione. ampho¬
re & mulieris. & plumbi. ut
latius quod cognouisset osten¬
deret: adhuc secutus adiun¬
xit. Et leuaui ocłos meos.
& uidi: & ecce due mulieres
egredientes ÷ & sp̃c in alis
earum. Et habebant alas.
quasi alas milui: & eleua¬
uerunt amphoram. inter
terram & celum. Et dixi
ad angłm. qui loquebat᷑
in me. Quo isti deferunt
amphoram: Et dixit ad
me. Ut edificetur ei domus:
in terra sennaar. quid pro
phete testimoniũ mutiliter
pro documento plumbi pro¬
tulimus: si non repetentes
exponamus : Ait enim. Le¬
est hoc quod egreditur. Et
dixi. Quidnam est: Et ait.
Hec est amphora egrediens.
Uolens deus proph̃e ostende
re. humanum genus ex qua
ab eo maxime culpa delabat᷑.
ꝑ imaginem amphore. qͥsi
patens os auaritie. desig¬
nauit. Auaritia quippe ue¬
lut amphora est: que os cor¬
dis. in ambitu aꝑtum tenet.

Expanded text:
edens in medio amphorae, et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae, et misit massam plumbeam in os ejus . Qui de hac visione amphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum, et habebant alas quasi alas milvi: et levaverunt amphoram inter terram et coelum. Et dixi ad angelum, qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me; Ut aedificetur ei domus in terphetae testimonium inutiliter pro documento plumbi protulimus, si non etiam repetentes exponamus. Ait enim: Leest hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est amphVolens Deus prophetae ostendere genus humanum, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet,
Abbreviated transcription (Latin):
reum. fortis sententia: per
unguem uͦ adamantinũ.
signatur finis eternꝰ. Pec¬
catum itaq uide. stilo fer¬
reo. in ungue adamantino.
scriptum dicitur: quia cul¬
pa uideoꝵ ꝑ fortem senten¬
tiam. in fine seruatur infi¬
nito. Recte quoq etiam ꝑ
plumbi laminam eos acci¬
pimus. quos auaritie pon¬
dus grauat : quib ꝑ incre¬
pantem ꝓpħ̾am dicitur.
Filii hominum. usq quo gra¬
ues corde: Per plumbum
namq. cuius natura grauis
est ponderis: peccatum aua¬
ritie specialiter designatur :
quod mentem quam infece¬
rit. Ita grauem reddet: ut
ad appetenda sublimia. at¬
tolli nequaquam possit.
Hinc enim in zacharia scͥp¬
tum est. Leua ocłos tuos &
uide: quid est hoc quod eg̃¬
ditur. Et dixi. Quidnam

Expanded text:
reum fortis Dei sententia, per reum fortis Dei sententia, per unguem vero adamantinum signatur finis aeternus. Peccatum vero Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum per fortem Dei sententiam in fine servatur infinitplumbi laminam eos accipimus quos avaritiae pondus gravat, quibus per increpantem Prophetam dicitur: « Filii hominum, usquequo graves corde? » Per plumbum namque, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit. Hinc enim apud Zachariam scriptum est: « Leva oculos tuos, et vide, quid est hoc quod egreditur; et dixi. Quidna
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ det. ut exarentur in libro.
stilo ferreo. & plumbi lami¬
na: uel certe sculpantur
in silice: Cuncta que ꝑtulit.
quia forti patrum sententia
& plumbi lamina. scripta
sunt. Quia uͦ hec. etiam
dura gentilium corda cogno
uerunt ÷ quid ea nisi sculp
notandum. quod in plum¬
bo quod scribitur: ip̃a me¬
talli mollitie. citius deletur.
In silicem uͦ tardius qͥdem
ualent littere exprimi: s
difficilius deleri. Non gͦ in¬
merito ꝑ plumbi laminam.
iudea exprimitur: que pre¬
cepta dei. & sine labore ꝑce¬
pit⁊ & cum celeritate ꝑddi¬
dit. Recte ꝑ silicem genti¬
litas figuratur: que uerba
sacri eloqtuii uix custodien¬
da suscipere potuit: s ta¬
men fortiter suscepta ser¬
uauit. Per stilum uͦ ferre¬
um ÷ quid aliud qͣm fortis
dei sententia designatur:
Unde & ꝑ propħam dicit᷑.
Peccatum uide scriptum ẽ
stilo ferreo: in unge ada¬
mantino. In ungue: finis ẽ
corꝑis. Ita uͦ lapis durus ẽ
adamas: ut ferro non uale¬
at secari. Per stilum gͦ fer

Expanded text:
mihi det, ut exarentur in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia forti Patrum sententia et plumbi lamina scripta sunt; quia vero haec etiam dura gentiliverunt, quid ea nisi in notandum quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius deletur; in silice vero tardius quidem valent litterae imprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et per prophetam dicitur: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum
Abbreviated transcription (Latin):
uocaui. S quia etiam post
tot eum munera contemp¬
sit: subuingat. Et non re¬
spondit. Sequitur. Ore pro
qui ante incarnationem me¬
am. tot ei precepta facienda.
ꝑ prophetarum ora manda¬
ueram: in carnatus ad eum
ueniens. ore eum propͥo de¬
precabar. Vnde & matheus.
cum precepta ab eo dari in
monte describeret: ait. pe¬
riens os suum dreit. Acsipa¬
tenter dicat. Tunc os suum
aꝑuit : qui pͥus aꝑuerat ora
ꝓphetarum. Hinc est etiam.
quod de illo ab sponsa: pre¬
sentiam eius dicitur deside¬
rante. Osculetur me: oscło
oris sui. Sc̃a quippe eccłia.
quot precepta ex eius predi

Expanded text:
vocavi. Sed quia etiam post vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsit, subjungat: Et non respondit. Sequitur: CAPUT XLqui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si pateaperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo ab sponsa, praesentiam ejus desiderante, dicitur, Osculetur me osculo oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praece
Abbreviated transcription (Latin):
que uidere poterant cogi¬
tabant: non ualuerunt
intelligere in dño quod uide¬
re non poterant. Dum enim
despiciunt carne uisibilem: ñ
ꝑuenerunt adinuisibilem ma¬
iestatem. Dicatur gͥ recte. &
quasi ꝑegrinus fui. in oculis
eoꝵ. De quo adhuc popło
apte subiungitur. Seruum¬
meum uocaui: & non respon¬
dit. Quid enim iudaicus
popłs. nisi seruus fuit: qui
non amore filu. obsequebat᷑
dño. s timore seruili: Quo
contra nobis ꝑ paulum dici¬
tur. Non accepistis spm ser¬
uitutis iterum in timore: s
sp̃m adoptionis filioꝵ: in
quo clamamus abba pater.
Hunc gͥ seruum. uocauit
dñs: quia collatis munerib.
quasi emissis eum uocib. ad
se adducere studicit. S nõ
respondit: quia digna oꝑa
donis enis. reddere contemp¬
sit. Uocat enim nos deus. cũ
munerib preuenit: respon¬
demus uͦ uocationi ens : cũ
digne uixta ꝑcepta mun̾a.
deseruimus. Quia gͦ tot mu¬
nerib iudaicum populum p̃¬
uenit: dicat. Seruum meũ

Expanded text:
quae videre poterant cogiquae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUmeum vocavi, et non respondit. - Quid enim Judaicus populus fuit, nisi servus, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: « Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba, Pater . » Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia collatis muneribus quasi emissis vocibus ad se eum ducere studuit, sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Dominus, cum muneribus praevenit. Sedemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum
Abbreviated transcription (Latin):
tenebatur. Ancille autem
non inmerito intelligunt᷑
leuitarum anime: ad secre¬
ta tab̾naculi. quasi ad int̾i¬
ora cubiculi familiarius.
seruientes. Dicat gͦ de sa¬
cerdotib. sedula cũra ser¬
uientib : dicat de leuitis.
ad interiora domus dei ob¬
sequentib : inquilim domꝰ
mee. & ancille sicut alienũ
habuerunt me: quia incar¬
natum dñm. quem dudũ
ꝑ legis uerba predixerant :
cognoscere ac uenerari nolu¬
erunt. Qui adhuc aꝑtius.
quod ab eoꝵ ꝑuersa uolun¬
tate non sit cognitus. ma¬
nifestat: cum subdit. Et¬
quasi ꝑegrinus fui. in ocłis
eoꝵ. Redemptor etenĩ nr̃.
dum a synagoga cognitus
non est: in domo sua. qua¬
si ꝑegrinus extitit. Quod
aꝑte ꝓpheta testatur: dicens
non est: non possessor agri.
s colonus est creditus. Qui
quasi uiator ad manendũ¬
tantumm᷑ declinauit: quia
paucos ex uidea abstulit:
& ad uocationem gentium
ꝑgens. iter ceptum ꝑegit.
Peregrinus ergo in ocłis
eoꝵ fuit : quia dum sola

Expanded text:
tenebatur. Ancillae autem tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur levitarum animae ad secreta tabora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cognitus manifestat cum subdit: quasi peregrinus fui in oculis eorum. - Redemptor etenim noster dum a Synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur dicens: non est, non possessor agri, sed « colonus » est creditus: « Qui quasi viator ad manendtantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola
Abbreviated transcription (Latin):
ferat: postposita paulisper
iungit. qualiter redempto¬
ris nr̃i uocib congruant.
demonstremus. Sequitur.¬
Fratres meos longe fecit a
me : & noti mei. quasi alie¬
ni recesserunt a me. Dere¬
liquerunt me propinqui
mei: & qui me nouerant.
obliti sunt mei. Hoc meliꝰ¬
ostendimus. si ioħis ad me¬
dium testimonium profe¬
ramus : qui ait. In ꝓpria
uenit: & sui eum non re¬
ceꝑunt. A deo quippe fres
longe facti sunt. & noti re¬
cesserunt: quem tenentes
legem. prophetare hebrei
nouerant: & presentẽ mi¬
nime recognoscebant. Un¬
de recte dicitur. Dereliq̃¬
runt me propinqui mei: &
qui me nouerant. obliti st̃
mei. Iudei etenim ꝓpinqui
ꝑ carnem. noti ꝑ legis ĩstru¬
ctionem: quasi obliti sunt.
quem prophetauerant : dũ
eum & incarnandum uer¬
bis legis canerent: & incar¬
natum. uerbis ꝑfidie nega
alienum habuerunt me.
nquilini domus dei fuãnt
sacerdotes: quoꝵ origo in
dei seruitio deputata. iam
ꝑ officium in conditione

Expanded text:
ferat, postposita cura histoferat, postposita cura histobjungit, qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat, demonstremus. SequiturFratres meos longe fecit a me, et noti mei quasi alieni recesserunt a me. Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. » Hoc peostendimus, si Joannis ad medium testimonium proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenentes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. Judaei etenim propinqui per carnem, noti per legis instructiquem prophetaverunt, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negaralienum habuerunt me. - Inquilini domus Dei fuerant sacerdotes, quorum origo in Dei servitio, deputatum jam per officium in conditionem
Abbreviated transcription (Latin):
mirum ualde est: cum
latrones diceret. cur addi¬
dit eius : ut uidelicet eosdẽ
latrones dei esse monstraret.
Qua in re. si uoluntas ac
potestas malignoꝵ spiritu¬
um. discernatur: cur dei¬
latrones dicantur. aꝑitur.
Maligni quippe sp̃c. ad
nocendum nobis incessabi¬
liter anhelant: s cum pra¬
uam uoluntatem ex semet¬
ipsis habeant: potestatem
tamen nocendi ñ habent:
nisi eos uoluntas summa
ꝑmittat. Et cum ipsi qui¬
dem iniuste nos ledere ap¬
petunt: quemlibet tamen
ledere nonnisi iuste. a dño
ꝑmittuntur. Quia gͦ in
eis. & uoluntas iniusta est.
& potestas iusta: & latro¬
nes dicuntur. & dei ÷ ut
ex ipsis sit. quod inferre
mala iniuste desiderant:¬
& ex deo. quod desidera¬
ta iuste consũmant. S:¬
quia ut sepe iam diximꝰ.
sc̃s uir positus in dolore
penarum. modo suis. modo
ecclesie. modo redemptoris
nr̃i uocib utitur: & plerũq
sic sua narrat. ut tamen ꝑ
tẏpum. ea que sunt scẽ eccle¬
sie. ac redemptoris nr̃i. pro¬

Expanded text:
mirum valde est, cum mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi injuste a Deo permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit, quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum, ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri pro
Abbreviated transcription (Latin):
Hatrones namq eiꝰ. maligni
sp̃c sunt: qui exquirendis
hominum mortib. occupã¬
tur. Qui uiam sibi. in af¬
flictoꝵ cordib faciunt: qͣn¬
do inter aduersa que exte¬
rius tolerantur: cogitatio¬
nes quoq prauas inmitte¬
re non desistunt. De quib
adhuc dicitur. Et obsede
runt in gyro. tab̾naculũ
latere. suis temptationib
mentem cingunt: quam
mͦ lugere de temporalib.
modo desperare de eternis:
modo inimpatientiam rue¬
re. atq in deum blasphe¬
mie uerba iaculari: pessi¬
ma suggestione ꝑsuadent.
Que tamen uerba ut iam
prediximus. beato iob etiã
uixta hẏstoriam congru¬
unt : qui dum mala que
ꝑtulit. ante ocłos conges¬
sit: non quasi corrigendũ
filium. s quasi hostem. ꝑ¬
cussum se esse uidicauit.
Per quem sibi etiam latro¬
nes eius uiam fecerunt :
quia maligni contra eũ
sp̃e. licentiam ꝑcussionis
acceꝑunt. Cuius in gyro
tabernacłm obsederunt :
quia sublatis reb & filiis.
etiam corpus omne nul¬
nerib attriuerunt. Sed

Expanded text:
atrones namque ejus maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur cogitationes quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obserunt in gyro tabernaculum latere suis tentationibus mentem cingunt, quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ostenderet. S recedente do¬
mino. detrahebant: cum
a miraculis quiescente. pre¬
bere fidem nolebant. Sed
quid mirum. eum ꝑpeti is¬
ta aplebib: cum ipsi quoq
qui legis doctores esse. uide¬
bantur. qui eum uerbis pro¬
pheticis incarnandum esse
ꝑhibebant ÷ & incarnatum
uiderunt. & ab eo tamen
ꝑfidie interruptione diui¬
si sunt:: De quib subdit᷑.¬

Expanded text:
ostenderet. Sed recedenti Doostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione divisi sunt? De quibus subdit
Abbreviated transcription (Latin):
rere pauperes & stultos. ue¬
nerat. Unde nunc quasi i
augmento doloris dicitur.
Stulti quoq despiciebant
me. Ac si aꝑte diceretur.
psi etiam me despexerunt:
pro quib sanandis. stulti¬
tiam predicationis assump
tia est: s stultitia huius sa¬
pientie. dicta est caro uerbi :
ut quia carnales quippe. ꝑ
carnis sue prudentiam. per¬
tingere non ualebant ad sa¬
pientiam dei: ꝑ stultitiam p̾¬
dicationis. id est ꝑ carnem
uerbi. sanarentur. Ait gͦ.
Stulti quoq despiciebant
me. Ac si aꝑte diceretur. Et
ab his despec̾tus sum: ꝓ qͥb
stultus estimari ueritus non
sum. Et quia cum uideoꝵ
plebs. mira cul a nr̃i redẽp¬
toris cerneret. hunc ex sig¬
infirma conspiceret. eũ cre¬
atorem credere dedignaba¬
tur dicens. non. s seducit
turbas : recte subiungitur.
Et cum ab eis recessissem.
cedebat quippe ad corda po¬
puloꝵ dominus. cum eis mi¬
racula demonstraret: & qͥsi
recedebat. cum nulla signa

Expanded text:
rere pauperes et stultos verere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me despexerunt, pro quibus sanandis stultitiam praedicationis assumpstia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex sigatis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungitur: Et cum ab eis recessissem, cedebat quippe ad corda populorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa
Abbreviated transcription (Latin):
bitur: quia cuncta oꝑatur.
n utero autem proles conci¬
pitur: que in hac uita pro¬
feratur. Quid gͦ uterum
dei. nisi eius consilium debe¬
mus accipere ÷ in quo ante
ti sumus : ut creati. ꝑ scła
producamur: Deus qui
manet ante secula. uteri
sui filios orauit: quia eos
quos patenter ꝑ diumita¬
tem condidit: incarnatus
ueniens. humiliter roga¬
uit. S quia in ipsa car¬
ne qua apparuit. ab eorũ
estimatione despectus est:
tib a ueritatis fide cadenti¬
b. recte de stultis additur.
rise dñm. ac legis ꝑiti. despi¬
cerent: eoꝵ incredulitatem.
etiam popłi turba secuta ẽ:
que in eo quod hominem ui¬
dit ÷ redemptoris mundi p̾
dicamenta despexit. Nam
sepe stultoꝵ nomine: hi qui
sunt in plebe pauperes. de¬
signantur. Vnde & ꝑ hiere¬
miam dicitur. Dixi. Forsitan
pauꝑes sunt & stulti: igno¬
rantes iuam domini: & u¬
dicium. dei sui. Relictis au¬
tem sapientib mundi. atq
diuitib : redemptor nr̃. que¬

Expanded text:
bitur, quia cuncta operatur; bitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante ti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus est, tibus a veritatis fide cadentibus, recte de stultis additur risaei Dominum ac legisperiti despicerent, eorum incredulitatem etiam populi sui turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redeaedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quae
Abbreviated transcription (Latin):
autem dicitur dep̾cabar: qͥa
in carne monstratus. dũ man¬
data uite humiliter dixit : qͦsi
suꝑbientem seruum. ut ueni¬
exhorruit uxor mea. Quid
uxor dm̃. nisi synagoga acci¬
pitur: in legis federe carna¬
li ei intelligentia subiec̾ta:
Alitus uͦ : ex carne est. S in¬
fidelis popłs. carnem dñi car¬
naliter intellexit: quia purũ
hunc hominem credidit. Ali¬
tum gͦ eius uxor exhorruit:
quia sẏnagoga. eum quem
uidebat hominem: deum cre¬
dere expauit. Cumq ex eius
ore. uerba corꝑaliter audiret:
in eo intelligere diuitatis ar¬
chana recusauit: & condito¬
rem esse non credidit: quia
creatum uidit. Carnis gͦ a¬
litum. carnalis uxor exhorru¬
it: quia carnalib sensib de¬
dita. incarnationis mnisteriũ
orabam filios uteri mei. In
circumscribitur: membra
corporis. id est manus. ocłs.
uterus. ita nominantur :
ut ex membroꝵ uocabulis.
effectus eius potentie. desig¬
netur. Ocłos quippe habe¬
re dicitur: quia cunct̾a ui¬
det. Manus habere descri¬

Expanded text:
autem dicitur, deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi superbientem servum ut viveexhorruit uxor meuxor Domini nisi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est. Sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore verba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus mysterorabam filios uteri mei. 53.circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis effectus ejus potentiae designentur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt; manus habere descri
Abbreviated transcription (Latin):
more est. qui ad cius amorẽ
plirimos trahit: adhuc de
eoꝵ legisi doctoꝵ atq pha¬
riseoꝵ ordine. subditur.
Et quem maxime diligebã:
aduersatus est michi. Ipse e¬
nim ordo. suadente ꝑfidia.
a fide ueritatis auersus est:
qui prius in labore predica¬
tionis seruiens. maxime di¬
ligebatur. Quem non so
lum ad non credendum. s
usq ad ꝑsequendum quoq

Expanded text:
more est, qui ad ejus amorem more est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem nlum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque
Abbreviated transcription (Latin):
quia deus consiliaruis non
eget: qui ipsis quoq consi¬
liariis hominum. sapientie
consilium prebet. De quo
etiam scriptum est. Quis
cognouit sensum domini:
aut quis consiliarius eiꝰ fuit:
S quemadmodum. cum pa¬
nis uel uestimentum egenti tri¬
buitur. hoc se dominus accepis¬
se testatur: ita cum nescienti
cuilibet. recte consilium dat᷑ :
hoc ipse accipit. cuius ille mẽ¬
brum est. qui eruditur. Om¬
nes etenim fideles: membra
redemptoris nostri sumus.
Et sicut ipse in nobis. ꝑ mi¬
sericordiam largitatis pascit᷑:
ita ipse in nobis. ꝑ doc̾trine cõ¬
silium iuiuatur. Scribe itaq
& legis doctores qui erudire
populos ad uitam consueue¬
rant. quid aliud quam uen¬
turi redemptoris e̾onsiliarii
fuerant: Qui tamen dum
incarnatum deum conspice¬
rent. consiliis suis multos
ab eius fide duuserunt. qͣm¬
uis prius. ad credendum in¬
carnationis misterium. ꝑ
propħarum uerba. multos
docuisse uiderentur. Et qͥa
ille cipud deum magis in a¬

Expanded text:
quia Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in a
Abbreviated transcription (Latin):
tamine ipse prostratus est.
Consulto autem dño. si ad
ulciscendum ire debuisset:
iussum est. Qui urxta diui
ens. pene funditus extinxit.
Quid est quod in ultione
sceleris infłamatur. & tamen
pͥus ipse prosternitur ⁊ nisi
quod pͥus ipsi purgandi sũt.
ꝑ quos alioꝵ culpe feriunt᷑:
ut ipsi iam mundi ꝑ ultionẽ
ueniant. qui alioꝵ uitia cor¬
rigere festinant: Unde ne¬
cesse est: ut cum contra nos
ultio diuini ex aminis cessat.
nr̃a se conscientia ipsa repre¬
hendat: atq ad lamenta
penitentie. ipsa se contra se¬
met ipsam erigat: nec con¬
tra bonos elata. & sibi hu¬
milis : s contra se rigida
sit: bonis uͦ omnib sũmis
sa. Suꝑbis gͦ corripientib :¬
nunc recte dicitur. At uos
contra me erigimin: ce ar¬
guitis me obꝓbriis meis.
Om̃s elati. graue cẽ obꝓ¬
brium deputant. mala tem¬
poralia: & tanto unumquẽq
esse a deo despect̾um credunt:
quanto hunc afflct̾um ex ꝑcus¬
sionis flagello conspeciunt.

Expanded text:
tamine ipse prostratus est. tamine ipse prostratus est. Consulto autem Domino si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi humilis, sed contra se rigida sit, bonis vero omnibus submis. Superbis ergo corripientibus recte nunc dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
flagello tumentib. rec̾te nũc
dicitur. at uos contra me e¬
rigimini: id est uosipsos re¬
darguendos relinquitis :¬
& me districtis sententiis.
increpatis. Qui enim semet¬
ip̃m pͥtis non iudicat: quidin
alio rectum iudicet. ignorat.
Et si nouit fortasse ꝑ auditũ.
quod recte uidicare debeat:
recte tamen iudicare aliena
merita non ualet: cui consci¬
entia innocentie ꝓprie. nul¬
lam iudicii regulam p̾̃bet.
Hinc est enim: quod insidi¬
antib quibusdam. & puni¬
endam adulteram deducen¬
tib. dicitur. Qui sine pecca¬
to est ur̃m: pͥmus in illam la¬
pidem mittat. Ad aliena qͥp¬
pe puniendei peccata ibant:¬
& sua reliquerant. Reuocẽ¬
tur itaq intus ad conscien¬
tiam : ut pͥus propͥa corri¬
gant ⁊ & tunc aliena repre¬
hendant. Hinc est qd̾ cum
trib beniamm. in carnis
scelere fuisset obruta. colle¬
ctus omnis isrł. ulcisci mni¬
quiratem uoluits ẜ tamen
semeł & iterum. in belli cer¬

Expanded text:
flagello tumentibus recte nunc flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli cer
Abbreviated transcription (Latin):
mini: acsi eis aꝑtius dicat᷑.
qui erigi contra semet ipsos.
ex mea ꝑcussione debuistis.
Ordo quippe eret̾tionis in
bono iste est: ut pͥmum con¬
tra nos. & postmodum con¬
tra malos erigamur. Nam
qui contra bonos erigitur:
ꝑ suꝑbiam inflatur. Contra
nosmet ipsos enim erigimur:
quando mala propͥa recog¬
noscentes. districte nosmet¬
ipsos penitentie ultione fe¬
rimus : quando nequaqͣm
nobis in peccatis parcimus:
& nullis erga nos cogitatio¬
num blandimentis incli¬
namur. Qui si districte pͥ¬
us nr̃a in nobis mala inse¬
quimur: iustum quoq est
ut etiam contra aliena ma¬
la utiliter erigamur : & ea
que in nobis punimus: etiã
in aluis. redarguendo suꝑe¬
mus. S hanc erec̾tionem
mali nesciunt: quia se relin¬
quunt. & bonos impetunt:
sibiq se intra conscientiam
suam. mollitia blande ad¬
ulationis inclinant: & con¬
tra bonoꝵ uitam. districtio¬
ne asꝑitatis eriguntur. Un¬
de amitis beati iob. in eius

Expanded text:
mini. Ac si eis apertius dicatur: mini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea percussione debuistis  Vet. XV . Ordo quippe erectionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur. Unde amicis beati Job in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
nitio ignorantie sue humili¬
at: dicat beatus iob uoce
sua: dicat etiam confessione
uniuersalis ecclesie. Nempe
& si ignoraui: mecum erit
ignorantia mea. Ac si here¬
ticis dicatur. aꝑte. Omnis
ur̃a scientia. uobiscum ñ est:
quia contra uos est. dũ stul¬
ta elatione uos erigit. Mea
uͦ ignorantia mecum est. qͥa
pro me est: qm̃ dum ꝑscru¬
tari de deo aliquid suꝑbe. ñ
audeo: in ueritate me humi¬
liter seruo. Et quia hec ip¬
sa heretici que scire querũt.
ad usum solius elationis ar¬
ripiunt: ut contra fideles &
infideles. doct̾i uideatur : re¬
ipsis specialiter amicis beati
iob. quem ad modum congru¬
ant. demonstramus. Ipsi ete¬
nim ꝑcussum iustum uiden¬
tes. ad sua intima redire de¬
buerunt: & nequaquam be¬
atum iob uerbis increpatio¬
nis p̃mere. sed se deflere: qͥa
si sic ꝑcussus fuerat. qui ita
seruiebat: qua ultione feri¬
ri merebantur. qui non ita
seruierãt: Quib bene dici¬
tur. at uos contra me erigi¬

Expanded text:
nitio ignorantiae suae humilinitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantia mecum est, quia pro me est; quoniam dum perscrutari de Deo aliquid superbe non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, reipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigi
Abbreviated transcription (Latin):
heretici ꝓpͥum. ut de in an
scientie sue arrogantia ĩflen¬
tur: & recte credentium sim¬
plicitatem. sepe derideant:¬
& nullius esse meriti. humi
ueraciter sapit. sensum suũ
humiliter deprimit: ne sci¬
entia infletur. ne in requisi¬
tione occultoꝵ tumeat : &
ꝑscrutari aliqua que ultra
uires illius sunt. presumat.
Vtilius etenim studet nesci¬
re. que ꝑscrutari non ualet:
quam audacter diffinire.
que nescit. Scͥptum qͥppe ẽ.
Sicut qui mel multum co¬
medit. non est ei bonum:
sic qui scrutator est maiesta¬
tis. oppͥmitur gła. Dulce et¬
enim melse. si plusquam ne¬
cesse est sumitur: unde de¬
lectaturos. inde uita come¬
dentis necatur. Dulcis qͦq
est requisitio maiestatis: s qͥ
plus hanc scrutari appetit.
quam humanitatis cognitio
ꝑmittit: ipsa hunc eius gła
opprimit: quia uelut immo¬
derate mel sumptum. ꝑscru¬
tantis sensum. dum non capi¬
tur. rumpit. Nobiscum uͦ ẽẽ
Quia gͦ scientia sua hereti
cos inflat: fideles autem. cog¬

Expanded text:
haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam veraciter sapit sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum, perscrutantis sensum, dum non capitur, rumpit. Nobiscum vero essQuia ergo scientia sua haeretici cor inflat, fideles autem cog
Abbreviated transcription (Latin):
id quod possumus ferre:
s faciet cum temptatione
ꝓuentum: ut possimꝰ susti¬
nere. Per ꝓpħam quoq do¬
minus dicit. Plaga mi miti
ꝑcussi te : castigatione cru¬
deli. Qui gͦ ita crudeliter¬
ꝑcutitur. ũt uires illius aꝑ
cussione suꝑentur: ñ hunc
dñs iam quasi filium. ꝑ disci¬
plinam : s quasi hostem. per
iram ferit. Cum gͦ uirtutẽ
nr̃e patientie. flagella transe¬
unt: ualde metuendum est.
ne peccatis nr̃is exigentib.
non quasi filii apatre : sed
quasi hostes a dño feriam᷑.
Et fit plerumq ut iam ma¬
ligni sp̃c afflctoꝵ cordib.
multa suadeant: atq inter
flagella que exterius feriũt.
cogitationes noxias in m̃tib
fundant: post furorem dñi
recte subiungitur: Simul¬

Expanded text:
id quod possumus ferre, id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere . Per prophetam quoque Dominus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem Domini recte subjungitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
diq enim ecclesia destruit᷑.
atq in infirmis membris
deperit: quando ipsa que
uidebantur fortia corruũt:
quando corona de capite
abstrahitur: id est quando
eterna premia. etiam a p̾¬
positis negligunt᷑. Bene
autem de insirmis cadentib
subditur: & quasi auulse
arbori. abstulit spem meã.
Arbor quippe. uento impel¬
litur ut cadat : & quẽ mi¬
ne terrent. ut ad miꝰtitiam
corruat : quid aliud quam
arbor flatu uentum ꝑtulit.
& statum sue rectitudinis
amisit: Quasi enim ex uen¬
to spem ꝑdidit: qui prauoꝵ
minis. ac ꝑsuasionib deuictꝰ.
eterna que sperabat p̾mia re¬
liquit. Et quia plerumq con¬
tingit. ut penas quis metu¬
ens. iustitiam deserat: fit
iustificante deo. ut etiam
iustitiam deserens. penas
quas timuit non euadat:
& qui mentis interitum mi¬
nime timuit: etiam carnis
mala toleret. que timebat.
Unde adhuc subdit᷑. Iratus¬
suum. Predicatore quippe
egregio attestante didicimꝰ:
quia fidelis est deus. & non
patitur nos temptari. supͣ

Expanded text:
dique enim Ecclesia destruitur, atque in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat. Unde adhuc subditur: CAPUs. --Praedicatore quippe egregio attestante dicimus quia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari supra
Abbreviated transcription (Latin):
ma sunt. Unde &e ꝑ ꝓpħam
caput & caudam eetermi¬
nare dicitur : ubi udelicit.¬
& capitis nomine sacerdotes:
& caude appellatione ꝓphete
reprobi designantur. Coro¬
na gͦ de capite aufertur:
cum suꝑne remuneratio¬
nis premidi: etia ipsi dese¬
runt : qui in hoc eccłie sue
corꝑe. p̾esse uidebant᷑. Et
plerumq ducib cadentib:
latius succumbit exercitus.
qui sequebatur. Unde mox
post dampna maioꝵ: de
multimoda labefactatione
ecclesie. subsecutus adiunxit.¬

Expanded text:
ma sunt. Unde et per prophetam ma sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae subsecutus adjunxit
Abbreviated transcription (Latin):
redeunt : sese ad eandem u¬
stitiam quam ꝑdiderant. for¬
tius quam credebatur. astͥn¬
gunt. Ubi adhuc subdit᷑
& abstulit coronam de capi¬
te meo. Sicut caput. corꝑis
pͥma pars est: ita pͥncipale
interioris hominis. mens ẽ.
Corona uͦ uictorie p̾miũ
est. quod desuꝑ ponitur:
ut qui certauerit remune¬
retur. Quia gͦ multi adu̾¬
sitatib pressi. minime in cer¬
tamine ꝑdurant: in eis sca
ecclesia. quasi coronam de
capite. admittit. Corona qͥp¬
pe in capite est: suꝑna remu¬
neratio in mente. Et sunt
pleriq. qui dum adu̾sitatib
affuguntur. suꝑna premia
cogitare negligunt: & ad ꝑ¬
fectionem uictorie. ꝑuerire
non possunt. In his itaq. co¬
rona de capite aufertur:
quia suꝑnum & spiritale p̃¬
mium. de mentis cogitatione
tollitur : ut exteriora iam
tranquilla appetant : & eter¬
na p̾mia que cogitare con¬
sueuerant. non requuant
inmerito sacerdotes accipimꝰ.
qui pars membroꝵ dm̃i pri¬

Expanded text:
redeunt, sese ad eamdem juredeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de capite meo. Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper potitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quia 453 supernum et spiritale praemium de mentis cogitatione tollitur, ut exteriora jam tranquilla appetant, et aeterna praemia, quia cogitare consueverant, non requirant. immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini pri
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta hec. beati uiri in affli¬
ctione positi. ꝑsone conueni¬
ant: dubium non est. Sed
quia hẏstorie uerba patent.
iuxta litteram expositione
non indigent. O portet ergo:
inuestigari. Nit namq Spo¬
liauit me gła mea. Oloria
quippe uniuscuiusq. iustitia
est. Sicut uͦ uestimentum
tegit a frigore: ita iustitia.
intunt a morte. Unde non
inmerito. iustitia uestimento
comparatur: cum ꝑ ꝓpħ̾am
dicitur. Sacerdotes tui in¬
duantur iustitiam. Quia
uͦ afflictionis sue temꝑe. hoc
iustitie uestimentum quod
apud deum protegit. sc̃a
ecelesia in membris suis in¬
firmantib admittit: dicat᷑
recte. spoliauit me gła mea:
id est iustiti ꝰ ab infirmis ablata
est: que ab eis auferri ñ posset:
si medullitus inhesisset. Sed
idcirco tolli potuit: quia mo¬
re uestimenti. exterius adhesit.
re. quam tenere uidebant᷑.
S sciendum est. qd plerũq
amembras eis infirmantib
iustitia ad tempus amittit᷑:
s cum ꝑ cognitionem culpe
postmodum ad penitentiã

Expanded text:
cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo investigari. Ait namque: Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestimento comparatur, cum per Prophetam dicitur: Sacerdotes tui induantur justitia . Quia vero afflictionis suae tempore hoc justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. re, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ex infirmantib membris di.¬
citur. Semitam meam cir¬
cumsepsit: & transire ñ pos¬
sum. Ex eis uͦ que ad ip̃m
ciant quid eligant: subdit᷑.
Et in calle meo tenebras
posuit. Ex pena etenim
culpe est: uidere bonum
quocdagire debeat ÷ & tam̃
implere non posse. Et rur¬
sum ex grauiori pena cul¬
pe est: quod agere debeat.
nec udere. Unde & contra.
hec utraq. psalmisti uoce
dicitur. Dominus illumi¬
natio mea .&x. salus mea: quẽ
timebo. Gontra ignorantie
enim tenebras. illuminatio.
contra. infirmitatem uͦ. sa¬
lus. est dñs ⁊ quando & os¬
dendit quid debeat qd a¬
gendum appeti: ⁊ uire p̾bet
ut quod ostenderit possit im¬
pleri. Sequitur. Spoliauit

Expanded text:
ex infirmantibus membris diex infirmantibus membris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et transire non possum. Ex eis vero quid ad ipsum igant caligant subditur: Et in calle meo tenebras posuit. Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, et tamen implere non posse, et rursum ex graviori poena culpae est quod agere debeat nec videre. Unde et contra haec utraque Psalmistae voce dicitur: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo ? Contra ignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
uerberib semitam suam ui¬
dit: cum transire ad securi
tatem cupiens. euadere fla¬
gella non potuit. Et quia
se ꝑcuti aspexit. nec tamen
ꝑcussioni dignam uitam. in
semet ipso repperit: quasi in
calle cordis. ignorantie sue
tenebras inuenit ⁊ qui cur
ita flagellaretur. penetrare
non potuit. Quod ad ĩfir¬
ma quoq membra scẽ eccle¬
sie. non incongrue refertur:
quando ꝑ hoc quod praue
se egisse meminerunt. abono
quoq oꝑe retardantur :¬
& ex infirmitate ꝓpria timi¬
di. bona contra hec fortia ad¬
gredi non presumunt. Ti¬
ment enim magna bona
incipere: qui se insuis actib
infirmos esse meminerunt.
Et cum plerumq. etiam
bonum quod eligant nesci¬
unt: quasi in calle suo. po¬
sitas tenebras. ꝑhorrescunt.
Nam sepe ita de suo opere
fit animus incertus: ut ig¬
noret omnino. quid uirtus.
quid culpa sit. In calle gͦ suo
tenebras inuenit: quim his
que agere appetit. quid eli¬
gere debeat nescit. Quia

Expanded text:
verberibus semitam suam viverberibus semitam suam vidit, cum tratatem cupiens, evadere flagella non potuit. Et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cordis ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Quod ad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non incongrue refertur, quando per hoc quod prave se egisse meminerunt, a 452 bono quoque opere retardantur; et ex infirmitate propria timidi, bona contra haec fortia aggredi non praesumunt. Timent enim magna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunt, quasi in calle suo positas tenebras perhorrescunt. Nam saepe ita de suo opere fit animus incertus, ut ignoret omnino quid virtus, quid culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere appetit quid eligere debeat nescit.  Vet