comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
agere deflem: : & ꝓhis rogam seorsũ ꝓatuma &
seorsũ ꝑcorpore: Deincepsusq adtricesimum
& ꝓhis quȩ modo in superiorib: meniontiumus & p
illis quae debuit facere & nonfecit. Iriginta enĩ
diebus cõpl&urmensis. Permensẽ desgnatꝰ cur¬
riculus p̃sentis uitae. Ut exstatulunae facile
dinoscitꝰ Vn de gregorius inmonthib ioblibro octa¬
uo Mensiũ quippe nomine : dierũ collectio & sum¬
masignatur: diemergo : unaquȩq acto ex primi
potest. Permensem autẽ actionũ finis innititur ł.
Quandostudem : ut opent amicorũ nr̃orũ sint plera
cort̃dõ trigintadieb: proeissacrificamus: Nori
opinor utadiquis uelit dicere qđ non liceat nobisorte¬
re cotidie & sacrificare dõꝓmostius: Sed qđ agitꝰ
intestic & septima & trices imadie publice agitur
& generalit̃ abomnib: amicis: ac conuenitꝰ simulad
hoc in p̃cib misscrũ atq elei mosinis & c&eris bonis stu¬

Expanded text:
agere deflemus, et pro his rogamus, seorsum pro anima, et agere deflemus, et pro his rogamus, seorsum pro anima, et seorsum pro corpore: deinceps usque ad tricesimum: et pro his quae modo in superioribus memoravimus, et pro illis quae debuit facere et non fecit. Triginta enim diebus completur mensis. Per mensem designatur curriculus praesentis vitae, ut ex statu lunae facile dignoscitur. Unde Gregorius in Moralibus Job, libro octavo: Mensium quippe nomine dierum collectio et summa signatur. Per diem ergo unaquaeque actio exprimi potest: per mensem autem actionum finis innuitur. Quando studemus ut opera amicorum nostrorum sint plena coram Deo, triginta diebus pro eis sacrificamus. Non opinor ut aliquis velit dicere quod non liceat nobis orare quotidie et sacrificare Deo pro mortuis. Sed quod agitur in tertia, et septima, et tricesima die, publice agitur, et generaliter ab omnibus amicis, ac convenitur simul ad hoc in precibus missarum, atque eleemosynis et caeteris bonis stu
Abbreviated transcription (Latin):
cliuito: Fleueruntq: suꝑ eum filuiis nthel in
campestrib: mocib .XXX. dieb::  Immundus
propt̃ cadauer hominis. pollutã animã signifi.¬
cut mortius operib: : Purgatiomos tui homi¬
nis ꝑ scacrificium sacerdotis testia die& septima
congruit natuntehum anae: Constat homo ex
anima& corpore: Cnimatrib: quasi quo¬
decminado columnis erigitꝰ ut diligaa dm̃ exto¬
to corde & extota anima & extotamente: Cor¬
pus uero quaatuor notissimis elem̃tis subsistita
ec catũ animaequȩ neglexit dĩcultũ in cogita¬
tione inuita &in intellectu. humilitercon¬
fitendo offerim: sacrificiũ dõ tertia die : ut ab
his peccatis purg&ur :: Similit̃ peccatũ qđ ꝑ
corpusges sit c̃upim: purgare in quato diepost
t̃tiũ diẽ id ẽ septimo post mortem sucm : Duob
modis cõmitatꝰ peccatũ : uut fuciendo ea quae non
debium: facere : aut amittendo eaq: debuimus
fucere. Vsq ad septimũdiẽ in quonumero designa¬
tur uniuersitas om̃a peccata quae egit & nondebuit

Expanded text:
to: Fleveruntque super eum filii Israel in campestribus Moab triginta diebus . Immundus propter cadaver hominis pollutam animam significat mortuis operibus. Purgatio mortui hominis per sacrificium sacerdotis tertia die et septima congruit naturae humanae. Constat homo ex anima et corpore. Anima tribus quasi quodammodo columnis erigitur, ut diligat Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente. Corpus vero quatuor notissimis elementis subsistit. Peccatum animae quae neglexit cultum Dei in cogitatione, in vita et intellectu, humiliter confitendo offerimus Deo tertia die, ut ab his peccatis purgetur. Similiter peccatum quod per corpus gessit, cupimus purgare in quarto die post tertium diem, id est septimo post mortem suam. Duobus modis committitur peccatum, aut faciendo ea quae non debuimus facere, aut omittendo ea quae debuimus facere. Usque ad septimum diem, in quo numero designatur universitas, omnia peccata quae egit, et non debuit
Abbreviated transcription (Latin):
denerum ad paculinum decur ꝓmortois gerer¬
dac libro secutido: Quconuis ne i proquil si¬
tis omnib: facere utnullu scoram pimittat.
ad quos hacec benoficic porsin &debe pueniro:
Nelius enimsuperorunt istueis quib: nec obsunt
nec ꝓsurit : quam eis decrunt quib presunt
Anniuersuria dies idoorep&itꝰ prodes unctis
quõ nescimus quaditer eorum cicus a habocit
incliauita: Sicut scõrum anniuersariudiei
in eorum honore ad memoria nobis reducitꝰ suꝑ
ut ilitatenri: it ade functorum adutilitatem
illorum &niũm de uotio nem implendam cre¬
dendo eos aliquaindo uenturos ad consostium
scõrum: Nio quin omni temporebonum ẽ
ti perobliotiem seuꝑ ignonrtitiam: uel p̃t¬
mittatꝰ propt̃ occupationem aliquã trenco
agactꝰ tameni eorum solem iinitas iuxtade croũ
de uotis simarũ merinum: credoge pudeum apud
quẽ ñ .ẽ. uicissitudinis obumbnttio. accenuoee¬

Expanded text:
iterum ad Paulinum, de cura pro mortuis gerenda, libro secundo: Quamvis non pro quibus fitis omnibus facere, ut nullus eorum praetermittatur ad quos haec beneficia possint et debeant pervenire. Melius enim supererunt ista eis quibus nec obsunt, nec prosunt, quam eis deerunt quibus prosunt. Anniversaria dies ideo repetitur pro defunctis, quoniam nescimus qualiter eorum causa habeatur in alia vita. Sicut sanctorum anniversaria dies in eorum honore ad memoriam nobis reducitur super utilitate nostra, ita defunctorum, ad utilitatem illorum, et nostram devotionem implendam, credendo eos aliquando venturos ad consortium sanctorum. Alioquin omni tempore bonum est ti per oblivionem, seu per ignorantiam, vel praetermittatur propter occupationem aliquam terrenam: agatur tamen eorum solemnitas juxta decretum devotissimarum mentium, credo apud eum apud quem non est vicissitudinis obumbratio acce
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quo dibi p̃libauimus: Qm̃ ib inonagitꝰ osculũ
pacis nec hicaeitur: Necordatiomostuorũ
nuncupatiua: agitur cnte nobis quoque pecca¬
torib: Ibi finitꝰ memoriamostis dñi: & inchoa¬
t mors nr̃a ꝑ confessionẽ peccatorũ: Acideo
merito ibi agitꝰ memoria transeuntium : quiii
Solemus eorum memorias genenlit̃ caelebrtre
testia cacseptima & tricesimadie: Vnde tedẽ ha¬
bem: uuctoritatem in u&eritestamerito : Scrip¬
Quitetigerit cada uerhominis & propt̃ hoc fuerit
immundus septem dies: cisꝑe&ur ex hacaquadie
cuelebratione : Ita scriptũ ẽ in eodem libro capl¬

Expanded text:
nisi quod ibi praelibavimus, quoniam ibi non agitur osculum nisi quod ibi praelibavimus, quoniam ibi non agitur osculum pacis, nec hic agitur. Recordatio mortuorum nuncupative agitur ante, Nobis quoque peccatoribus. Ibi finitur memoria mortis Domini, et inchoatur mors nostra, per confessionem peccatorum. Ac ideo merito ibi agitur memoria transeuntium qui in DSolemus eorum memorias generaliter celebrare tertia, ac septima, et tricesima die. Unde talem habemus auctoritatem in Veteri TestameQui tetigerit cadaver hominis, et propter hoc fuerit immundus, septem dies aspergetur ex hac aqua, dcelebratione. Ita scriptum est in eodem libro, cap
Abbreviated transcription (Latin):
suo uenienes moxcũ eoad nuptias suꝑ nȩciuitatis i nhubui:¬
XLIIII. DEMISSAPROMORTUIS 
Missca pro mortuis in hoc differt a consuumissu
quod sinegloria & ađł & pacis osculo calebrtur:
lorico & clleluia succuitatem & lu&itianrĩsmex¬
tib inculcant: Quod cogito ex hocdicere: uerbis
origenis explicabo : scribit idem in omeliaquinta
leuiticilibri: Sucrificium uero propeccato non
fit inoleo: Dicitenim: Nonsuꝑ ponit ei oleũ
cũ iampropeccato .ẽ: Quodergo propeccato ẽ
necoleum la&iticce ei necthuss uccuitatis imponitꝰ ⁊
Mulli dubium quin mors sit uindicta primipecca¬
ti : acideo sinegło & alleluica cacelebnttꝰ quasisi¬
neoleo & thurae: Notundũ ẽ &icm quodo ffi¬
qum ꝓmostius : adimitationẽ agitꝰ officiorum
quaecceuutꝰ in mastednĩ: Iam p̃tulimus quod no¬
uumus quacre in officiis passionis dñi pacis oscu¬
lum nondem: hic nes cimus caliud proferre

Expanded text:
suo venientes, mox cum eo ad nuptias supernae civitatis intrabusuo venientes, mox cum eo ad nuptias supernae civitatis intrabuXLIV. De missa pro mortuis. Missa pro mortuis in hoc differt a consueta missa, quod sine Gloria et Alleluia et pacis osculo celebratur. Gloria et Alleluia suavitatem et laetitiam nostris mentibus inculcant. Quid cogitem ex hoc dicere, verbis Origenis explicabo. Scribit enim idem in homilia 5 Levitici libri: Sacrificium vero pro peccato non fit ex oleo. Dicit enim, Non superponit ei oleum cum jam pro peccato est. Quod ergo pro peccato est, nec oleum laetitiae ei, nec thus suavitatis imponitur +. Nulli dubium quin mors sit vindicta primi peccati, ac ideo sine Gloria et Alleluia celebratur, quasi sine oleo et thure. Notandum est etiam quod officium pro mortuis ad imitationem agitur officiorum quae aguntur in morte Domini. Jam praetulimus, quod novimus, quare in officiis passionis Domini pacis osculum non debemus; hic nescimus aliud proferre,
Abbreviated transcription (Latin):
intemplo: It cenim scriptũ .ẽ. : Vt dieb: adnun¬
sutionis dũi : dormitionis: & natiuitatis scae¬
dĩ gen&ricis marice: ac sc̃isymeonis quod ypopaNti
dicitꝰ grece cũ l&cnia execnt a sc̃o adricino &
ad scam muriapopulus occurrat Dequa fes¬
tiuitate dicitheda sacerdos & doctor eximius
tens credebatur: Lus traxriq: eo menseciuit atem
necesse erot: quostatuii utiundus manbus
s oluerentur sed hanc lus traudi consutũ dine
binemucuua xpĩ ania religio : cũ in mense eode
die scãe muriue plebsuniuersacũ sacerdotib
sq: congrua urbis loca ꝓcedit. Dutosq aporli¬
fice cereos iuminib gestant ardentes . & auges cale
bona consu&udine : idipsum in c&eris quoq: eius¬
dem bect uemutris & perpetuae uirginis festiui¬
tatib: &gere didicit: Nonutiq: in iustrationẽ
terres tris imperii quinquennem : sed inpenni reg¬
nicadestis memorico : quanido iuxtaparabo lam
uirginum prudentium : omnes electi lucentib: bo¬
norum cactuum lampadib: : obuicmspotiso acregi

Expanded text:
in templo. Ita enim scriptum est: « Ut in diebus annuntiationis Domini, dormitionis Dei genitricis Mariae, et sancti Simeonis, quod ὑπαντή dicitur Graece, cum litania exeant a sancto Adriano, et ad Sanctam Mariam populus occurrat. De qua festivitate dicit Beda sacerdos et doctor eximius tens credebatur, lustrarique eo mense civitatem necesse erat, quo statuit ut jura diis Manibus solverentur. Sed hanc lustrandi consuetudinem bene mutavit Christiana religio, cum in mense eodem piae sanctae Mariae plebs universa cum sacerdotibus ias, perque congrua urbis loca procedit, datosque a pontifice cereos manibus gestat ardentes, et augescente bona consudem beatae matris et perpetuae virginis festivitatibus agere didicit, non utique in lustrationem terrestris imperii quinquennem, sed in perennem regni coelestis memoriam, quando, juxta parabolam virginum prudentium, omnes electi, lucentibus bonorum actuum lampadibus, obviam sponso ac regi
Abbreviated transcription (Latin):
ui Quidec& eris nationib tim&is dnm̃ beue¬
dicite dnõ. Oms ergo una uoce dicamus quod
sequitur. benedictus dñs exsion quibabi tat
inhieru sulem Inistis lectionib: imbuuntur
ordiuindi ad exemplas corũ quittuor ordiuũ
patrũ. Quuesi secuti fuerint : potert̃ hubere
pastem cũ eis benedicendi dño siue quod bene¬
dictio illorum supeos ueruat. Exlectio uibus p̃¬
sentib: ieiunu primi post perte costent discum:
si quuttuor ordines memoniti: quiatuor
lectionil conueniuii. Prima lectio duu¬
Effiuda sp̃mmeum suꝑ omnẽ carnem & rłꝗ. Iu
his uerbis & insequentib: demonstnatur gene¬
raliterdomus srł Sequens lectio dicit: Offere¬
tis sacrificiũ nouũ duo exomnib: habitaculis uris.
panes primiturũ duos deducd decimis quos ele¬
uauit sacerdos contdño sacerdos p̃positos de¬
monstrat quod ẽ domus auron. Tes tulectio
dicit accedens: ad sacerdorem qui fuerit indie¬
b illis &dicesadeum. Profiteor hodie conã dño
dõ tuo qui excudiuitnos Ꝙ post pauca &id

Expanded text:
vi; qui de caeteris nationibus timetis Dominum, benedicite Domino. Omnes ergo una voce dicamus, quod sequitur Benedictus Dominus ex Sion, qui habitabat in Jerusalem. In istis lectionibus imbuuntur ordinandi ad exempla sanctorum quatuor ordinum Patrum, quae si secuti fuerint, poterunt habere partem cum eis benedicendi Domino, sive quod benedictio illorum super eos veniat. Ex lectionibus praesentibus jejunii primi post Pentecosten discamus, si quatuor ordines memorati quatuor lectionibus conveniant. Prima lectio dEffundam spiritum meum super omnem carnem, et reliqua. In his verbis et in sequentibus demonstratur generaliter domus Israel. Sequens lectio dicit: Offeretis sacrificium novum Domino ex omnibus habitaculis vestris, panes primitiarum duos de duabus decimis, quos elevabit sacerdos coram Domino. Sacerdos praepositos demonstrat, quod est domus Aaron. Tertia lectio dicit: Accedesque ad sacerdotem qui fuerit in diebus illis, et dices ad illum: Profiteor hodie coram Domino Deo tuo qui
Abbreviated transcription (Latin):
interposui ut intentum facerem ordinaudũ ad
notitiã legis & ꝓoh&urum. sextacferia un ulegitꝰ
Appur& quiulex & ꝓph&iu inuno euaugelio recapi¬
tuluntur quod legitur insextu & ate muudi. De
responsoriis nonẽ necesse hic idiud dicere quũ quod
singulis lectionib: singuli responsorii respoudean
ut mos .ẽ Infuturo eos reseruamus. Insabbato
quani dobenedictiodatur: quattuor leguntur:
Quattuor ordines sunt benedicentiu dñm : quos
ps ua mistic enumenitdicens. Domus srłl¬

Expanded text:
interposui ut intentum facerem ordinandum ad interposui ut intentum facerem ordinandum ad notitiam Legis et prophetarum. Sexta feria una legitur. Apparet quia lex et prophetia in uno Evangelio recapitulantur, quod legitur in sexta aetate mundi. De responsoriis non est necesse hic aliud dicere quam quod singulis lectionibus singuli responsorii respondeant, ut mos est. In futuro eos reservamus. In sabbato quando benedictio datur, quatuor leguntur. Quatuor ordines sunt benedicentium Dominum, quos Psalmista commemorat, dicens: Domus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
tcutur consolari & ꝓsuudoctriuã infirina pcer¬
ta distruere: Sanaautẽ doctriua dr̃ud distinctio¬
uem lunguidue infirmisq: doctrinae: Iadis quoq:
sit ut contradicentes arguat her&icos siue iudueos
& suedi istius sapientes: & superiort quidem quae
in ep̃iuistutib: posuit aduitã ꝑtinent: hoc uero qđ
uit ut potens sit consolari in doctrinus unu &
uens: Porro si& doctrina & sermonefuerit eru¬
ditus: potest c&eros quoq: instruere & non so¬
lũ instruore & doceresuos. sed & coduers urios reꝑ¬
cutere: Quinisi refutati fuerint atq: conuicti
facile quueunt simplicium corduꝑuestere : Hic
locus aduersus eos fucit qui inertiue se & otio som¬
nodites: putant peccatũ eẽ siscripturas legerin
& eos quiiulegednĩ meditintur dieu nocte quasi
garrulos inutileq: contempnunt: Non animad¬
uestentes apłm postcatalogum conuersationis
epi &iã doctrinũ similiter p̃cepisse Haec ꝓpterea

Expanded text:
tantur consolari, et per suam doctrinam infirma praeceptantur consolari, et per suam doctrinam infirma praecepta destruere. Sana autem doctrina dicitur ad distinctionem languidae infirmaeque doctrinae. Talis quoque sit, ut contradicentes arguat haereticos sive Judaeos, et saeculi istius sapientes. Et superiora quidem quae in episcopi virtutibus posuit, ad vitam pertinent. Hoc vero quod ait: Ut potens sit consolari in doctrina sana: et vivens. Porro si doctrina et sermone fuerit eruditus, potest se caeterosque instruere: et non solum instruere, et docere suos: sed et adversarios repercutere: qui nisi refutati fuerint atque convicti, facile qulocus adversus eos facit qui inertiae se et otio somno dantes, putant peccatum esse si Scripturas legerint, et eos qui in lege Domini meditantur die ac nocte quasi garrulos inutilesque contemnunt, non animadvertentes Apostolum post catalogum conversationis episcopi, etiam doctrinam similiter praecepisse. Haec praeterea
Abbreviated transcription (Latin):
nificationem peromnes priores dies : sed de solo
inseptimodie comine moncta ẽ ubi requier
commendactur :  Epis copi conseonatio
tiunsit ad dominicum diem. Ipse ẽ uiccrius
cipostolorum immo&i cmxp̃i Eodiẽ accipit do¬
Qucstac feria leguntura duccelectiones qm̃ debeat
hi quicadscicrum ordiuem tran seuNt ã moueriut hco¬
beant notitic̃legis & proph& ccrum: Quastac
a&atemundi: lex & proph&ic uguerunt
Apłs ammon& dedoctrinadicens adtitum:
Amplectentem eum qui secundum doctrincm ẽ
fidelem sermonem : ut potens sit ex hostari ini
doctrincs ana. & eos qui contri dicunt redur¬
guere: Quoditahieronimus in epła cedtitum.
btineat eum qui s ecundum doctrinam ẽ fide¬
lem sermonem : ut quo modo sermodĩ fidelis ẽ
&omni ciceptione dignus: sic & illetulem sep̃¬
becit utomne quod loquitur fide dignum existi¬
m&ur : & uerba ipsius sint regula ueritatis
otens quoq siteos quis ueđi istius turbinb exagi¬

Expanded text:
ctificationem per omnes priores dies, sed de solo ctificationem per omnes priores dies, sed de solo in septimo die commemorata est, ubi requies commendatur. + Episcopi consecratio transit ad Dominicum diem. Ipse est vicarius apostolorum, imo etiam Christi. Eo die accipit doQuarta feria leguntur duae lectiones, quoniam debent hi qui ad sacrum ordinem transeunt, admoneri, ut habeant notitiam legis et prophetarum. Quarta aetate mundi, lex et prophetae viguerunt. Apostolus admonet de doctrina, dicens ad Titum: Amplectentem eum qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana, et eos qui resistunt, redarguere. Quod ita Hieronymus in Epistola ad Titum: Obtineat eum qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem, ut quomodo sermo Dei fidelis et omni acceptione dignus, sic et ille talem se praebeat, ut omne quod loquitur fide dignum existimetur, et verba ipsius sint regula veritatis. Potens quoque sit eos qui saeculi hujus turbinibus exagi
Abbreviated transcription (Latin):
Incorpore autemmn anifestis simet quattuor appare
quib: constat elemanta: In hoc ergo denario dumtẽ¬
poreliter nobis insinucctur id .ẽ quater ducitꝰ caste
a cael ebrentur opostot memoneri: scilic& quasto
feria sexta & septimca:: Quasta quicoine a fecert
derunt : Septim a romanorum moreieiunio con¬
cluditur: propter tristitiam apłorũ demoste dnũi
utin nocentius narrat in decretalib:: Sedibatum
inquit ieiuncendum esseratio euidentissima demonris tn
uerum &icm ꝑsingulos circulos ebdomadcrum ipsi¬
us diei imaginem frequentamus acsisexta feria
propterpas sionem dñ leiunamus sab batum p̃t̃mu¬
tere non debemus qui inter tristiticomatq: la&itiam
temporis illius uid&ur indusus*Cur inea potissimũ
br&ur. Augustinusscribit
Sadbactum cominen¬
datum ẽ prioripo¬
pulo inotio corponiliter
cae lebnendo : ut figuni && scificationis in requie
sps scĩ Numquam enim legimus ingerie si sig¬

Expanded text:
in corpore autem manifestissima quatuor apparent, in corpore autem manifestissima quatuor apparent, quibus constat, elementa. In hoc ergo denario dum temporaliter nobis insinuatur, id est, quater ducitur, caste a celebrentur oportet memorari, scilicet quarta ferderunt; septima, Romanorum more, jejunio concluditur propter tristitiam apostolorum de morte Domini, ut Innocentius narrat in Decretalibus. Sabbato, inquit, jejunandum esse ratio evidentissima demonstrat. verum etiam per singulos circulos hebdomadarum ipsius diei imaginem frequentamus, ac si sexta feria propter passionem Domini jejunamus, sabbatum praetermittere non debemus, qui inter tristitiam atque laetitiam temporis illius videtur inclusus. + Cur in ea potissimum ur, Augustinus scribit « Sabbatum commendatum est priori populo in otio corporaliter celebrandum, ut figura esset sanctificationis in requie s sancti. numquam enim legimus in Genesi san
Abbreviated transcription (Latin):
dcim& sicccom: Vuaiuersae ergocreatunte septi¬
ncorius numerus:. Qua propter omnis discipliri ce¬
dinoscens & discernens creatorem atque creatunim
demurio numaro insiniuatur: Riterum it libro
dedoctriuaxpõ anc secundo: Qua terucrio nũq:
numero & diurna & unnua curriculaꝑ aguntur:
Diuraia motiutuiis & meridiconis uespestinis
nocturnisq ontrum spatus
nis cestiu .s autum nedib
hiemalib: q:
meñsibus Acemporumau¬
tem. dilectione
dum in tomporibus uiuimus ñ propt̃ ce&erniuatẽ¬
inqua uiuere uolumus abstinendum &ieui¬
ncndũ ẽ: Quaam uisitr̃orum cursibus ipsano¬
bis insinu&ur doetrince contem uendorum temporũ
& app&endorum a&ernorum : Porro autem
dencirius numerus creatoris atq: crȩut uine sigrnsicat
scienticom: Numtrinitas creators ẽ: Septinccri¬
us ccutem numerus crectunem indicat propteruitum
& corpus: Nam illa tricsunt. Vnde &iamto¬
tocorde tota anima totamente idiligendus ẽ ds

Expanded text:
dam et siccam. Universae ergo creaturae est septedam et siccam. Universae ergo creaturae est septenarius numerus. Quapropter omnis disciplina dignoscens et discernens Creatorem atque creaturam denario numero insinuatur. Et iterum in libro de Doctrina Christiana secundo: Quaternario namque numero et diurna et annua curricula peraguntur: diurna, matutinis et meridianis, vespertinis nocturnisque horarum spatiis; nis, aestivis, autumnalibus hiemalibusque mensibus. A temporum autem dilectione, dum in temporibus vivimus, propter aeternitatequa vivere volumus, abstinendum enandum est, quamvis temporum cursibus ipsa nobis insinuetur doctrina contemnendorum temporum, et appetendorum aeternorum. Porro autem denarius numerus Creatoris atque creaturae significat scientiam. Nam trinitas Creatoris est, septenarius autem numerus creaturam indicat propter vitam et corpus; nam illa tria sunt: unde etiam toto corde, tota anima, tota mente diligendus est Deus:
Abbreviated transcription (Latin):
unũ iei unium ꝑunum¬
quado tempus Acphoc auad nt gesimado tempur
inducimus quocoridicia peccatu affliguntur
Denariui quipestin& ad disciplinam nnũm : quater
nitaos &ro git ciea tuntin suam : ut aliena sit a decep¬
none primiparentis Quod ros boni facimus pra
faciriu uobis Modo ponamus uerbasciuguri¬
ni: Dicit in libro qucestiorium l xxxiiium: Om¬
nis scpientice & disciplina ẽ. quae ad homineserũ¬
diendos pentin& creatorem creatunrmq dinostere:
eilum colere dominantem istam subiectã fateri s
Estautem cruator ds̃ exquo omuia perquemom a
&inquo omnice & ideo trinitas pact̃ & filius & spi ses¬
Creatunt uero : pastins ẽ muisibilis sicin animus
pastim uisibils ucut corpus: Iaiu sibiliter denarius
numerus tribuitur Quare diligeredin tripliciter
iubenur exto eocorde & extoti anima & extota
mente Corpori quoternarius propter euiden¬
tis simã natoiimeius id .ẽ. calidam & frigidã umi¬

Expanded text:
unum jejunium per unumunum jejunium per unumquodque tempus, ac per hoc quadragesimale tempus, inducimus, quo quotidiana peccata affliguntur. Denarius, qui pertinet ad disciplinam nostram, quater nitas, et regit creaturam suam, ut aliena sit a deceptione primi parentis; quod nos boni facimus, ipse facit in nobis. Modo ponamus verba sancti Augustini. Dicit in libro Quaestionum, cap. 83: Omnis sapientia et disciplina est, quae ad homines erudiendos pertinet, Creatorem creaturamque dignoscere, et illum colere dominantem, istam subjectam fateri. Est autem creator Deus, ex quo omnia et per quem omnia, in quo omnia: et ideo Trinitas, Pater, et Filius, et Sura vero partim est invisibilis sicut animus; partim visibilis, sicut corpus. Invisibiliter ternarius numerus tribuitur, qua de re diligere Deum tripliciter jubemur, ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente: corpori quaternarius, propter evidentissimam naturam ejus, id est, calidam et frigidam, humi
Abbreviated transcription (Latin):
ieiuuiu fit in autũ noquie umidus & siccus. nea¬
liquo linguore animi ares camus ac defluamus
& inueniamursinep inguediue olie ina&ernota¬
bernaculo Menim illo tempore congregamus
quofruamur in futuro: Qbasti e iuniũ fitin
hieme quue ẽ frigida & oordã nemi mibra nr̃t
fluxu atq luxu s olucntur in comes sationibus
& potationib: ac ꝑ hoc neglegatur a mordĩ: At quia
quaituor tempora annorũ nosimpediunt ad cmo¬
remdĩ : quatiuor ieiunia facimus Persingula quo¬
q temporx suũ ieiuniũ. Unũ quodq: ieiunum
ꝓsuo tempore : simili modo diurna curricula quat¬
tuor nos impediunt ad amorẽ caelestiũ. scili&
matutiniũ : meridicnũ uesꝑtiuũ : noc turnum
Perhaec &ĩ c̃cotłdie ab amore a &ernorũ rarahi¬
mur Inuno quoq: ieiunio tresdies suit: quiaunum¬
quodq templis tresmensesbab& Prouno quo¬
q: mense singulidies ueiunio consecnintur: A stuero
quiu cotidi¬
anu pectta ad grauant.
non suffici

Expanded text:
jejunium fit in autumno, qui est humidus et siccus, ne ajejunium fit in autumno, qui est humidus et siccus, ne aliquo languore animi arescamus ac defluamus, et inveniamur sine pinguedine oleae in aeterno tabernaculo. Etenim illo tempore congregamus quo fruamur in futuro. Quartum jejunium fit in hieme, qua est frigida et humida: ne membra nostra fluxu atque luxu solvantur in comessationibus et potationibus, ac per hoc negligatur amor Dei. At quia quatuor tempora annorum nos impediunt ab amore Dei, quatuor jejunia facimus, per singula quoque tempora suum jejunium, unumquodque jejunium pro suo tempore. Simili modo diurna curricula quatuor nos impediunt ab amore coelestium, scilicet, matutinum, meridianum, vespertinum, nocturnum; per haec etiam quotidie ab amore aeternorum retrahimur. In unoquoque jejunio tres dies sunt, quia unumquodque tempus tres menses habet, pro unoquoque mense singuli dies jejunio consecrantur. Ast vero quia quotidiana peccata aggravant, non sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
moqui eum diligit extoto corde extota auum cexto¬
tauistute: Cuis ubicitur corpus adregena dumex
quattuor elementis id ẽ calido sicco frigido
umido: Quod sibenerexerit id ẽ tria quattuor
quae fiunt septem: de uotissime sub ditur homo
creatori & sunit .x: Quattuor tem porib: an¬
nus uoluitur: Uere aestate : autumno hie¬
mens Haec quattuor temport solent nos per
delecta menta sua reuacare ab comore creato¬
ris: Quadere neiunandum .ẽ. in uno quoq:
tempore : ut castigentur nostra quetiuor edem̃ta
quattuorelementa: coniuncia suutinsuaratun
quattuor tẽporib anni. Ver ẽ calidus & umidis
Inepenim fucimus unũ ieiuniũ: utelementũ umoris
in nobis castig&ur ne consentiat fidsae puldiritu¬
dini ueris & umore & ialore nascitur puldiritu¬
doterrice : Aestas sicca ẽ. & calida Inquual¬
terũ ieiuniu facimus : ut castig&ur elementũ caloris
in nobis: nec onsentiat incendio carnali. Testium

Expanded text:
mo, qui eum diligit ex toto corde, ex tota anima, ex tomo, qui eum diligit ex toto corde, ex tota anima, ex tota virtute: cui subjicitur corpus ad regendum ex quatuor elementis, id est, calido, sicco, frigido, humido. Quod si bene rexerit, id est, tria et quatuor, quae fiunt septem, devotissime subditur homo Creatori, et sunt decem. Quatuor temporibus annus volvitur: vere, aestate, autumno, hieme. Haec quatuor tempora solent nos per delectamenta sua revocare ab amore Creatoris, qua de re jejunandum est in unoquoque tempore, ut castigentur nostra quatuor elementa, quatuor elementa conjuncta sunt in sua natura quatuor temporibus anni: ver est calidum et humidum, in eo facimus unum jejunium, ut elementum humoris in nobis castigetur, ne consentiat falsae pulchritudini veris. Ex humore et calore nascitur pulchritudo terrae. Aetas sicca est et calida, in qua alterum jejunium facimus, ut castigetur elementum caloris in nobis, ne consentiat incendio carnali. Tertium
Abbreviated transcription (Latin):
hadis & semel compit&ur iet honius : nonam¬
plius inueniuntur cũ ipso xp̃o quã .xiii. genenitiones¬
Supsebis comput&ur xuii iiuenautur
ador diuationem acceduut ÷ desi deramos sidñi
dederit cuius muneri ingnatus nullus deb& te
nec diues nec pacuper ex demonstratione sei agiis¬
itimi monstntre medicaminec ieiumi iusor tempogł
Quod quamuis ordinectio in memonitis temponib
non calebr&ur sicut necaprimis epĩs cccelebrdta
fuit: tumen necq sario o poster & ntre peligioni
queet tuor ieuniro anuuati caelȩlore Qua
dere cogito quico illa p̃cessprunit. uti his .xii.
lectiones statutas eẽ: & non ceiunium propter
ipsaes sed ipscs propter ieiunium p̃cedens: Atq
ipsa quattuor ieiuni e opinamur initium eẽ¬
que dnt gȩsimclis temporis: Senecrius numerus
totam discipli nam nricm̃ contin& Nostrie
disciplincitulis .ẽ. ut creatunt seruicat creatori:
Creator ds̃ intribus ꝑsorus colitur : Colitur ab ani¬

Expanded text:
cadis, et semel computetur Jechonias, non amcadis, et semel computetur Jechonias, non amplius inveniuntur cum ipso r onem accedunt; desideramus si Dominus dederit, cujus muneri ingratus nullus debet esse, nec dives, nec pauper, ex demonstratione sancti Augustini monstrare medicamina jejunii Quatuor Temporum: quod quamvis ordinatio in memoratis temporibus non celebretur, sicut nec a primis episcopis celebrata fuit, tamen necessario oportere nostrae religioni quatuor jejunia annuatim celebrare. Qua de re cogito quia illa praecesserunt, in his duodecim lectiones statutas esse, et non jejunium propter ipsasipsa quatuor jejunia opinamur esse initium quadragesimalis temporis. Denarius numerus totam disciplinam nostram continet. Nostra disciplina talis est, ut creatura serviat Creatori. Creator Deus in tribus personis colitur. Colitur ab ani
Abbreviated transcription (Latin):
a&ate fuit huius mundi quae a& cs companitꝰ
ad olescentice quae habilis ẽ genemtioni filioru:
sec unida consetratio e inquastomense sec unda
liorum. Dauid interptatur fortis manu. Ipse
prostraroliã id e humilitas suꝑbiam:
Quicons ecruntur ꝓprterea consecnentur ut for¬
tes sint ꝑ humilitateo & suꝑbiam deiciaut : Ipsa
cae lobrctur iniunio mense quando mugnus feruor
solis ẽ suꝑtentam Omnibi notũ ẽ. dauidbelli¬
cosum fuisse : & ualde arsisse anmaste: Tempus
iunii aptum .ẽ bellis Testia consenatio caelebrat᷑
inseptimbrio testiai sabbati : quod .e. initũ testii
catudogi: Haec deputatur genenitioni iec honiae:
Iechonia s. interp̃tatur p̃panitio dnĩ. Nullique
dubiũ siomnesopost& p̃pantri in aduentuxp̃i:
quin potissimũ eos qui consecriatur: Quae conse¬
cnitio bab &finẽ in ipsa natiuitate xp̃i. Quue al¬
quando intestia eb domada finitur ꝓpt̃ antica¬
comput&ur cata logus nouissimue tessert cede¬

Expanded text:
aetate fuit hujus mundi, quae aetas comparatur aetate fuit hujus mundi, quae aetas comparatur adolescentiae, quae habilis est generationi filiorum. Secunda consecratio est in quarto mense secundo liorum. David interpretatur fortis manu, ipse prostravit Goliam, id est, humilitas superbiam. Qui consecrantur, propterea consecrantur, ut fortes sint per humilitatem, et superbiam dejiciant. Ipsa celebratur in Junio mense, quando fervor magnus solis est super terram. Omnibus notum est David bellicosum fuisse, et valde arsisse in Marte. Tempus Junii aptum est bellis. Tertia consecratio celebratur in Septembrio, tertio sabbato, quod est initium tertii catalogi. Haec deputatur generationi Jechoniae. Jechonias interpretatur praeparatio Domini. Nullique dubium si omnes oportet praeparari in adventu Christi, quin potissimum eos qui consecrantur, quae consecratio habet finem in ipsa nativitate Christi, quae aliquando in tertia hebdomada finitur propter anticicomputatur catalogus novissimae tesserade
Abbreviated transcription (Latin):
lebrri : causa congruenti ꝑsingula tem poni quȩ
conueniri possunt uistutib: & interp̃tationibus
patriarchurũ quiin asticulis. genecdogiae positi¬
sunt  consecnitio caelebintur : Pertres tessent¬
cedechades annuades : fiunt elidam adue duȩ :
Not generationes secundũ mattheum xpĩ suut cum
ipso : Totenimeb domadue in ueniuntur a prima
sabbati primi mensis: usq: ad quastũ sabbati
decimimensis: Consecratio prima caelebnitur
primas ubbati primimensis quue quasi in loco
abnthae genenit xpm Abntham interp̃tatur
patermultarũ gentium: cuidictũ ẽ : In semine
tuo benedicentur omnes gentes: si quis consecrt¬
tus stat insemine mnultorũ conuestentiũ ꝑsuuex¬
empla addnm .ẽ. primo patriar : cha abntham
gemitus. Est ipsud semen xp̃s. in quo semine ꝓ¬
missũ .ẽ. abnthae benedici om̃s gentes ipsa conse
cratio tempore uerni caelebnitur : quod tempus
habile ẽ ꝓcreationibus Nam& abraham testia

Expanded text:
lebrari, causa congruenti per singula tempora, quae lebrari, causa congruenti per singula tempora, quae convenire possunt virtutibus et interpretationibus patriarcharum, qui in asunt, consecratio celebratur. Per tres tesseres decades annuales fiunt hebdomadae XLII. Tot generationes secundum Matthaeum Christi sunt cum ipso; tot etiam hebdomadae inveniuntur a primo Sabbato primi mensis usque ad quartum Sabbatum decimi mensis. Consecratio prima celebratur primo Sabbato primi mensis, quae quasi in loco Abrahae generat Christum. Abraham interpretatur pater multarum gentium, cui dictum est: In semine tuo benedicentur omnes gentes. Si quis consecratus stat in semine multorum convertentium per sua exempla ad Deum, est primo patriarcha Abraham genitus; est ipsum semen Christus, in quo semine promissum est Abrahae benedici omnes gcratio tempore verno celebratur, quod tempus habile est procreationibus. Nam et Abraham tertia
Abbreviated transcription (Latin):
quiq uocantur: Ut qui inuiaiam coniugup̃cesse
run : in subsequentis quoq: copulae gaudiomisceanł:
Cur non ergo & in hac spiritadi ordinatione quaper
scicrum minis terium homodõ coniungitur talescon
uel ꝓ eius custodid omni potentidõ p̃cespuriter fundant
lici semper in decimbrio mense itiquo
tio nes ministradiñ usq ad simpliciũ qui fuit abeato
p&ro qua dntges imus nonus Ipsepi ninussaent¬
uit infebruario, Nifallor nullac obadia causa
nis untimando coniungendos propinquius xp̃
erpori quipsa crumministeriũ ꝓuebuntur:
Q uod nullo modo satius fieriporest : quã sipeos
patriarhas ex quib: xp̃s natus ẽ generentur¬
uodin possibilȩ ẽ. secundum carnem : secundũ
spm̃ dignũ & habile: Hoc ẽ ut ꝑ interp̃tatiories
qui genedogiae xp̃i uidentur facmiliarius ad¬
scisci. & quic in congruũ .ẽ. sicut uiicuiq
genenitioni singularis eb domada deputatur ita
ꝑunum quãq: eb domadam conseonatiorie cae¬

Expanded text:
quiququiqurunt, in subsequentis quoque copulae gaudio misceantur. Cur non ergo et in hac spiritali ordinatione, qua per sacrum ministerium homo Deo conjungitur, tales covel pro ejus custodia omnipotenti Deo preces pariter fundantlici semper in Decembrio mense, in quoationes ministrabant usque ad Simplicium, qui fuit a beato Petro quadragesimus nonus. Ipse primus consecravit in Februario, ni fallor, nullam ob aliam causam, nisi intimando conjungendos propinquius Christi corpori qui per sacrum ministerium provehuntur, quod nullo modo satius fieri potest, quam si per eos patriarchas ex quibus natus est ChristuQuod impossibile est secundum carnem, secundum spiritum dignum et habile, hoc est, ut per interpretationes qui genealogiae Christi videntur familiarius adscisci. Et quia incongruum est, sicut unicuique generationi singularis hebdomada deputatur, ita per unamquamque hebdomadam consecrationem ce
Abbreviated transcription (Latin):
sõ m abierunt seleutium: & in alio loco: & cum
conflituis sent illis ꝑfingulos ecdesius os brteros: &onis¬
sent cumieiunus: commendauerunteos dñoinquem
crediderunt: Quamuis & continuatũ ieuinium per
aliquod spactium possit iutellegi in supradictis uerbis
domnibedao : tamen non exduditur ieiunium ꝓordi¬
nandis : & qui cmentio .e. introducta deduodecim
lectionibus : opost& eam inchoare a tempore primi
mensis : In duo decim lectionib: consecrttio sucrorũ
ordinum celebrttur: Ip̃su enim consecrationehoca
igitur: uthomodo coniungatꝰ: MHonstrentehic
sco gregorio ad interro gationem agustini uuglorũ
epĩ quando inter rogauit : sisolus epm ordinare poss& :
Illo respondente: si difficultas & aliorum episcoporũ
porse: Sin cutem essent tres aut quat tuor quade
cuusct utu inquit: N amiuipsis rebus spiritalib:
ut sapientes & mature disponantur exemplum
trithere arebus carnalib: possumus Ceste enim
dum coniagia inmundo cadebrentur: coniugati

Expanded text:
cum constituissent illis per singulas ecclesias presbyteros, et orassent cum jejuniis, commendaverunt eos Domino, in quem crediderunt. Quamvis et continuatum jejunium per aliquod spatium possit intelligi in supradictis verbis Domini Bedae, tamen non excluditur jejunium pro ordinandis. Et quia mentio est introducta de duodecim lectionibus, oportet eam inchoare a tempore primi mensis. In duodecim lectionibus consecratio sacrorum ordinum celebratur. Ipsa enim consecratione hoc agitur ut homo Deo conjungatur, monstrante hoc sancto Gregorio ad interrogationem Augustini Anglorum episcopi, quando interrogavit si solus episcopum ordinare posset, illo respondente, si difficultas esset aliorum episcoporum posse, sin autem, essent tres aut quatuor. Qua de causa ita inquit: Nam in ipsis rebus spiritalibus, ut sapienter et mature disponantur, exemplum trahere a rebus carnalibus possumus. Certe enim dum conjugia in mundo celebrantur, conjugati
Abbreviated transcription (Latin):
cignus dĩ adero & popło decant&ur .I. Dep̃catio
ẽ ꝓ populo qui sumpturus ẽ corpusdiuĩ : ut mnise¬
ricordia in nocentis agnipeccata subituuea dir¬
ruentic aufernnitꝰ : scilic& cogitationũ uerborũq
& sicut passione suatotius inunditulit offenic
it & nuuc ecclesi aequace eũ susceptunt .ẽ. pereu¬
churisticm: Antiphona sequens id ẽ uoxrecipcu
ium fiternitatis custoditut unus quisq: alterius
utilitati studect: & cur& ꝓuocare ad gaudiare¬
surrectionis. Quem trpũ gessert̃ illiduo qui dñin cug¬
nouerunt insrcciouepunis: &ilico perrexerurit
hierus clem & inuenerunit coneregatos .v.. & eos
quicum ipsi serua dicentes surrexit : uere dñs &ap¬
parun symoru ipsi u arrabant qucce gȩstu
ertiidinuia & quomodo cognouerunt ei i infrro¬
tionepctius Iu nempe cauta ueriut antis ho¬
quam sexpm̃ aagnouisse arbirũ: sicius corporis
pasticeps nou ẽ idẽ ecdesiae. Cuius uuita¬

Expanded text:
Agnus Dei a clero et populo decantetur. Deprecatio Agnus Dei a clero et populo decantetur. Deprecatio est pro populo, qui sumpturus est corpus Domini, ut misericordia innocentis agni, peccata subitanea et irruentia auferantur, scilicet cogitationum verborumque, et sicut passione sua totius mundi tulit offensa, ita et nunc Ecclesiae, quae eum susceptura est per Eucharistiam. Antiphona sequens, id est, vox reciproca, jura fraternitatis ostendit, ut unusquisque alterius utilitati studeat, et provocare curet ad gaudia resurrectionis. Quem typum gesserunt illi duo qui Dominum cognoverunt in fractione panis, et illico perrexerunt Hierusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant dicentes, Quia surregesta in via, et quomodo cognoverunt eum, in fractione panis . Illi namque cantaverunt antiphoquam se Christum agnouisse arbitretur, si eius corporis particeps non est, id est ecclesiae, cuius unita
Abbreviated transcription (Latin):
sio punis inuinum: &pax popło porrecta ꝑ uocẽ
sacerdotis: macgistris obtulim: ad dilucidundũ:¬
DEPA CIE OSCIILO
ontentum ieoport& eẽ depace in eoquad in¬
nocentius deec scribit ad decentium ep̃m inde
Paccmigitur asseris ante confectamsstericquos¬
dec̃ popłisimpentre : ł sibi int̃sacerdotes tradere :
lo demons treutꝰ I Imerrogatus sum abadiqui¬
bus quare ñ inui cẽporrigan sibi esculatur & fenii¬
nae iosficiomis sue: Quib: quã uis tuncnonres¬
ponderem respondendum nunc fore arbitror
Carnadis cmplexui quib: iune uutꝰ suepissime iuiri
& feminae uiticidi sun in ecđue c̃uenitũ: Acideo
seques tritut uiri& femincae in ecda ñ solũ ab osculo
curuedi sed&icomsitulo cali. Ab his ꝑsonis dautꝰ
osculumutuo in ecda quae nullã titillationẽ libi¬
diuosae sugeestionis coguut exciticre
si cut scriptum ẽ in gestis pontificulib: Hicstu¬
tuit ut tempore conifnactionis dominici corporis

Expanded text:
sio panis in vinum, et pax populo porrecta per vocem sio panis in vinum, et pax populo porrecta per vocem sacerdotis, magistris obtulimus ad dilucidanduDe Pacis osculo. Contentum me oportet esse de pace in eo quod Innocentius de ea scribit ad Decentium episcopum tatem tanti viri: Pacem igitur asseris ante confecta mysteria quosdam populis imperare, vel sibi invicem sacerdotes tradere, lo demonstrentur. Interrogatus sum ab aliquibus quare non invicem porrigant sibi oscula viri et feminae in officio missae? Quibus quamvis tunc non responderem, respondendum nunc fore arbitror. Carnales amplexus, quibus junguntur saepissime viri et feminae, vitandi sunt in ecclesiae conventu. Ac ideo sequestrantur viri et feminae in ecclesia, non solum ab osculo carnali, sed etiam situ locali. Ab his personis dantur oscula mutua in ecclesia, qui nullam titillationem libidinosae suggestionis cogunt excitare. sicut scriptum est in Gestis pontificatibus. Hic statuit ut tempore confractionis Dominici corporis
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit : pax dñi sit semꝑ uobiscũ : Saluomagis¬
terio didasculorũ : Sequitꝰ in libello memortto
Sed archidia conus paccedat ep̃oprior deindece¬
teripordinẽ & populus. Tunc pontifexrum̃ pit
oblatam ex lateredextro & pasticula qua c rupit
suꝑcltcre relinquit. Reliquas uero oblationes
ponit inpatenã quao ten& dicconus &post
paucce. T unc a colrti uadunt dextraleuaq
iuxta sedem ferentib: eã duob: subdica conib: regio¬
nariis ad dicaconos ut frangiut. Miterum
post aliqua. Expl&aconfrastione diccconusmi¬
nor leuacta de subdiccono peetena: fert adsedem
ut communic& pontifex: Quidum communi caue¬
rit deipsa qua momordenat ponit in t̃manus archi¬
dicaconi incalicẽ: si hoc it aagitꝰ in romana ecđa
ab illis potest ad disciquid signific& bis positus pa¬
nis incalicẽ: Non enimuacct amysterio : quic¬
quid in eo officio agitur iuxta constitumonem
pactrum: Quod nob uid&ꝰ possesignificare imis¬

Expanded text:
dixerit, Pax Domini sit semper vobiscum, salvo magisdixerit, Pax Domini sit semper vobiscum, salvo magisterio didascalorum. Sequitur in libello memorato: « Sed archidiaconus pacem dat episcopo prior, deinde caeteri per ordinem, et populus. Tunc pontifex rumpit oblatam ex latere dextro, et particulam quam rumpit super altare relinquit, reliquas vero oblationes ponit in patenam, quam tenet diaconus. » Et post . Tunc acolythi vadunt dextra laevaqjuxta sedem, ferentibus eam duobus subdiaconibus regionariis ad diaconos, ut frangant. » Et iterum post aliqua: « Expleta confractione, diaconus minor, levata de subdiacono patena, fert ad sedem ut communicet pontifex; qui dum communicaverit de ipsa, quam momorderat, ponit inter manus archidiaconi in calicem. » Si hoc ita agitur in Romana Ecclesia ab illis potest addisci quid significet bis positus panis in calicem. Non enim vacat a mysterio quidquid in eo officio agitur juxta constitutionem Patrum. Quid nobis videtur posse significare immis
Abbreviated transcription (Latin):
ante oculos ꝓscribit quod ꝑ nobis crucifixũ ẽ
deo tanigit quattuor lacterat calicis : quia ꝑ illud
hominũ genus quattuor climatũ adunit atẽ
unius corporis accessit: & cdpacẽ catholicue
ec clesice. Tadia uerba sacerdos hoc agendo
ꝓfest: fiut commixtio corporis & sanguinis
dñi accipientib: nobis inuitã a &ernã Quue
uerba p̃cantur ut fiat corpus dñi p̃sens oblatio
ꝑresurrectionẽ: P quã ueneranda & cederna
pax data ẽ: non solũ intera sed &li c̃incuelo.
Iunc cessi uerunt murmunare openariiuin eue:
honte primae testiue & sextue. Tunc data ẽ
pcox quac ꝓmiserun cgeli insacratissima nocte
dicentes gloric inex celsis dõ & interrapcox
hominib: bonȩ uoluntatis Eandẽ sacerdos nunio
cadmemoriã reuocat dicens: pa dñi sit semꝑ
uobiscũ Et ndẽ populus in sequitur ꝑbasice
blarida Estimos ecundũ hunc sensũ quod non
err& siquis primo scã ponat incalicẽ & deiu

Expanded text:
ante oculos praescribit quod pro nobis crucifixum est. ante oculos praescribit quod pro nobis crucifixum est. Ideo tangit quatuor latera calicis, quia per illud hominum genus quatuor climatum ad unitatem unius corporis accessit, et ad pacem catholicae Ecclesiae. Talia verba sacerdos hoc agendo profert: Fiat commixtio corporis et sanguinis Domini accipientibus nobis in vitam aeternam. Quae verba precantur ut fiat corpus Domini praesens oblatio per resurrectionem, per quam veneranda et aeterna pax data est, non solum in terra, sed etiam in coelo. Tunc cessaverunt murmurare operarii vineae horae primae, tertiae, et sextae, tunc data est pax quam promiserunt angeli in sanctissima nocte dicentes, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Eamdem sacerdos nunc ad memoriam revocat, dicens: Pax Domini sit semper vobiscum. Eamdem populus insequitur per basia blanda. Aestimo, secundum hunc sensum, quod non erret si quis primo sancta ponat in calicem, et dein
Abbreviated transcription (Latin):
paex uobis ponuntꝰ oblatae in pecteua. postquã
enĩ xp̃s suc salutatione la&i ficiaut cordadis¬
cipulorũ. uota feminarum compl&a suut per
minissionem panis inuinum: cerno apud quos¬
dam uccris actitari: Itaut aliqui primomittan
descõ incadicem : & posteccdicant pcx dni ecomtra
aliqui res eruent inmissionem : usq dumpcex cue¬
lebritasit & fractio pacnis: Acideo stud& pccriu¬
tas meaut uerba libelli romc de eademn repouam
& quod ad nõ impetin repotero ut opinor in indagi¬
ne memo micerei: ꝓmam: Dicitlibellus me¬
monitus: Cum dixerit pa dnĩ sit semper uobis cũ
mittit incalicemdescõ: Vtreor non frustri:
Corpondis cuta exsun guine constat &curne
Qucm diuhue duo uigent in homine sps̃ ad ẽ
ad ꝓpriã substanti ã: utq spũ uiui ficante uege¬
tcor hominem nouum: utultra non moriaetꝰ qui pro
nobis mostuus fuit & resurrexit: Cruxquae forinat¬
suꝑcalicẽ pasticula oblatae : ipsu corpus nobis

Expanded text:
per vobiscum, ponuntur oblatae in patena. Postquam enim Christus sua salutatione laetificavit corda discipulorum, vota feminarum completa sunt, peImmissionem panis in vinum cerno apud quosdam varie actitari, ita ut aliqui primo miltant de sancta in calicem, et postea dicant, Pax Domini; e contra aliqui reservent immissionem, usque dum pax celebrata sit, et fractio panis. Ac ideo studet parvitas mea ut verba libelli Romani de eadem re ponam, et quod a Domino impetrare potero, ut opinor, in indagine memoratae rei promam. Dicit libellus memoratus: « Cum dixerit: Pax Domini sit semper vobiscum, mittit in calicem de sancta. » Ut reor, non frustra. Corporalis vita ex sanguine constat et carne. Quandiu haec duo vigent in homine, spiritus adest. ad propriam substantiam, atque spiritu vivificante vegetari hominem novum, ut ultra non moriatur, qui pro nobis mortuus fuit et resurrexit. Crux quae formatsuper calicem particula oblatae, ipsum nobis corpus
Abbreviated transcription (Latin):
omnino non recedendũ eẽ & et cdẽ quae magister
docuit & fecit: discipulos quoq: obseruare & fa¬
ceredeberen bicyprianus dicit euc gelicae
ueritatis & in posteriorib: Ab euangelicis cut̃

Expanded text:
omnino non recedendum esse, et eadem quae magister omnino non recedendum esse, et eadem quae magister docuit et fecit, discipulos quoque observare et facere debere. Ubi Cyprianus dicit, « evangelicae veritatis » , et in posterioribus, « ab evangelic
Abbreviated transcription (Latin):
simus: Lunc inquit illitres quacsi exuno ore
ymnum canebaut & benedicebant dm̃. Loque¬
bantꝰ quasi exiinio ore : & nondum illos xp̃s docu¬
erat orre. Midureo orentib: fuit imp& sobilis
& efficix sermo quice ꝓmerebatur dm̃ pacifica
simplex & sp̃itcdis oratio ÷ Quae omtiosicin¬
choatur. Oremus p̃ceptis sadut arib moniti
& diuiua institutione formati audemus dicere:
Pcepta sidutaria dicimus eucngelicam doctri¬
ncm. Diqmus institutionem traditionem
quã ipsedignatus e tnidere in conficiendo
s acritmnento corporis & scnguinis. Vndeidem
qui supri insermone desacram̃to dominicicali¬
cis cecilio. Quunquã scum fiuter carissi me
epõs plurimos dominicis ec des is in toto mundo
diuina dignatione ppositos eigelicae ueri¬
titis ac domiui cue traditionis tenerertiouem
nec abeo quod xp̃s magister & pcepit & gessit hu¬
incinũ & nouellã institutionẽ docere: & rłq.

Expanded text:
simus. Tunc, inquit, illi tres quasi ex uno ore simus. Tunc, inquit, illi tres quasi ex uno ore hymnum canebant, et benedicebant Deum . Loquebantur quasi ex uno ore, et nondum illos Christus docuerat orare: et idcirco orantibus fuit impetrabilis et efficax sermo, quia promerebatur Deum pacifica, simplex et spiritalis oratio. Quae oratio sic inchoatur: Oremus praeceptis salutaribus moniti et divina institutione formati, audemus dicere. Praecepta salutaria dicimus evangelicam doctrinam; dicimus institutionem, traditionem quam ipse dignatus est tradere in conficiendo sacramento corporis et sanguinis. Unde idem qui supra in sermone de sacramento Domini calicis, Caecilio : Quanquam sciam, frater charissime, pos plurimos ecclesiis dominicis in toto mundo diuina dignatione praepositos euangelicae ueritatis ac dominicae traditionis tenere rationem nec . ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et nouella institutione decedere,