comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ habentes Tales enim scĩ in
quibus ẽ uerbum uite de cũsatio¬
ne quam habent in calo. despiciun
omnia quȩ iniqui faciunt int̾ra
Et quomodo luminaria in cęlo ꝑdi
em et noctem ꝓcedunt. ꝑ agun̾t
itinera sua. cursus suos certos habeN.
et committuntur tanta mala. nec
decidunt de suꝑ stellȩ fixȩ in caelo.
Agentes ꝑ tractus caelestes quae illis
prȩstitit et constituit creator ipsoꝵ
sic debent scĩ. Sed si in caelo figant᷑
corda eorum si non frustra audi¬
ant et respondeant sursum corse
habe. si mmitentur eum qui ait.
sunt in suꝑnis et de suꝑnis co¬
gitant sic̃ dictum ẽ. ubi ÷ thesau¬
rus tuus ibi ẽ. et cor tuum: de
ipsis cogitationibus suꝑnoꝵ patientes
fiunt. etꝰ quicquid in terra commit¬
titur sic non curant donee ꝑagas
itinera sua : quem admodum non cu¬
rant luminaria caeli quomodo exer¬
ceant dies et noctes. quam uis tanta
mala uideant fieri suꝑ t̾ram. Sed
facile.ẽ forte ut ferant iusti iniqui¬

Expanded text:
n quibus est verbum vitae, de conversatione quam habent in coelo, despiciunt omnia iniqua quae fiunt in terra: et quomodo luminaria in coelo per diem et per noctem procedunt, peragunt itinera sua, cursus suos certos habent, et committuntur tanta mala, nec deviant desuper stellae fixae in coelo, agentes per tractus coelestes, quae illis praestituit et constituit Creator ipsarum; sic debent sancti, sed si in coelo figantur corda eorum, si non frustra audiant et respondeant sursum se habere cor, si imitentur eum qui ait, sunt in supernis, et de supernis cogitant, sicut dictum est, «Ubi est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum» ; de ipsis cogitationibus supernorum patientes fiunt; et quidquid in terra committitur, sic non curant, donec peragant itinera sua, quemadmodum non curant luminaria coeli, nisi quomodo exerceant dies et noctes, quamvis tanta mala videant fieri super terram. Sed facile est forte, ut ferant justi iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
dirigentur : & uiamꝰ eius uolet.
Omnia autem facite sine murmurationib
et hesitationib ut sitis sine quȩrela et
simplices filii dei sine rep̾heaisione in
medio nationis praue & ꝑuerse. inter
quos lucetis sicut luminaria in mundo
LMILITUDO DE LumiNARib: data ẽ.
ad scõs ut sine murmuratione siq̃
innatione tortuosa et ꝑuersa. id est¬

Expanded text:
diriguntur et uiam eius uolet.diriguntur et uiam eius uolet.Omnia autem facite sine murmurationibus et haesitationibus , ut sitis sine querela, et simplices filii Dei, sine reprehensione in medio nationis pravae et perversae; inter quibus apparetis sicut luminaria in mundo, militudo de luminaribus data est ad sanctos, ut sine murmuratione sint in natione tortuosa et perversa. 4. S
Abbreviated transcription (Latin):
care. Oxerce contra orationes eccłx
disputationes tuas et quando audis sa¬
cerdotem dĩ ad altare dei ex ortantem
popłm dĩ orare ꝓ incredulis ut eos ds̃
conũtat ad fidem. et ꝓ eathecuminis ut
eis desiderium regenerctionis inspi-¬
ret. & ꝓfidelib ut in eo qđ eẽ coeper̃
eius munere ꝑseuerent. sub sanna pias
uoces et dicte non facere qͦd hortatur:
id ẽ dm̃ ꝓ infidelib ut eos fideles faciat
non iegare. eo qđ non sint ista diuinȩ
miserationis beneficia sed humanȩ
officia uoluntatis Rep̃hende apłm
paulum qm̃ dixit oramus ad dm̃ ne
quid faciatis mali. Neq enim dictur
es nichil mali eum facere qui non credit
in xp̃m. aut qui fidem deserit xpĩ Ac
ꝑ hoc qui dicit ne quid faciatis mali
nec ista uult fieri. Satisq illi non est
pciꝑe sed confitetur se dm̃t rogare
ne fiant sciens hominis uoluntatem
ab ipso corrigi ac dirigi ut ista nori
faciat. Ad uõ enim gressus hominis

Expanded text:
care. exerce contra orationes ecclesiae care. exerce contra orationes ecclesiae disputationes tuas et, quando audis sacerdotem dei ad altare dei exhortantem populum dei orare pro incredulis, ut eos deus conuertat ad fidem, et pro catechumenis, ut eis desiderium regenerationis inspiret, et pro fidelibus, ut in eo, quod esse coeperunt, eius munere perseuerent, subsanna pias uoces et dic te non facere, quod hortatur, id est deum pro infidelibus, ut eos fideles faciat, non rogare eo, quod non sint ista diuinae miserationis beneficia sed humanae officia uoluntatis, et homPaulum, quoniam dixit: Oramus ad deum, ne quid faciatis mali. neque enim dicturus es nihil mali eum facere, qui non credit in Christum aut qui fidem deserit Christi. ac per hoc, qui dicit: Ne quid faciatis mali, nec ista uult fieri satisque illi non est praecipere, sed confitetur se deum rogare, ne fiant, sciens hominis uoluntatem ab ipso corrigi ac dirigi, ut ista non faciat. a domino enim gressus hominis
Abbreviated transcription (Latin):
utiq tantas uoluntatis uires tantum di¬
lectionis ardorem uolebat acciꝑe spũ
sapientiȩ. qui sufficeret ad implendam
magnitudinem continentiȩ¬
uomodo dicis qđ te audio di¬
cẽre. ut recte credamus in dm̃¬
iȩ et euangłio consentiamus non ẽẽ do¬
num di.sed hoc nob eẽ a nob: id. ẽ
ex ꝓpria uoluntate quam nob̾ iN
nỹo corde non oꝑatus . ẽ ipse Et ad
des ꝑ legem suam. ꝑ scripturas suas dm̃
oꝑari ut uelimus : quas uł legimus
uel audimus : sed eis consentĩre uł ñ
consentire ita nr̃m. ẽ ut si uelimus fiat
si autem nolimus nichil in nob oꝑatio¬
nem dĩ ualere faciamus. Oꝑatur quip¬
pe ille dicis quantum in ipso. ẽ. ut ueli¬
mus. dum nobis nota fiunt eius eloquia:
Sed si eis ad quiescere nolumus: nos ut
oꝑatio eius nichil in nob̾ prosit efficimꝰ
Quȩsi dicis: ꝓfecto nr̃is orationibus contͣ
dicis. Dic ergo aꝑtissime nos ꝓ his quib:
eucingłm p̃dicamus non debere orare
ut credant : sed eis tantum modo p̃di¬

Expanded text:
utique tantas uoluntatis uires. tantum dilectionis ardorem uolebat accipere spiritu sapientiae, qui sufficeret ad implendam magnitudinem continentiuo modo dicis, quod te audio dicere, ut recte credamus in deum et euangelio consentiamus, non esse donum dei, sed hoc nobis esse a nobis, id est ex propria uoluntate, quam nobis in nostro corde non operatus est ipse? et ad des per legem suam. per scripturas suas deum operari. ut uelimus, quas uel legimus uel audimus: sed eis consentire uel non consentire ita nostrum est. ut, si uelimus, fiat, si autem nolimus. nihil in nobis operationem dei ualere faciamus. operatur quippe ille, dicis, quantum in ipso est. ut uelimus, dum nobis nota fiunt eius eloquia; sed si eis adquiescere nolumus, nos, ut operatio eius nihil in nobis prosit, efficimus. quae si dicis, profecto nostris orationibus contra dicis. Dic ergo apertissime nos pro his, quibus euangelium praedicamus, non debere orare, ut credant, sed eis tantum modo praedi
Abbreviated transcription (Latin):
sequor Ad brauium suꝑnȩ uocationis
dĩ. in xp̃o itiu. Ad huc sequor. Ad huc ꝓ¬
ficio. Ad huc ambulo. Ad huc inuia sũ.
ad huc me extendo. nondum ꝑueni Er¬
go si & tu am̃bulas. si te extendis: si ea quȩ
uentura st̃ cogitas: obliuiscere pt̃ita. noli
in ea respicerẽ. ne ibi remaneas ubi respe¬
xeris Mem̃tote uxoris loth. Quicũq
gͦ ꝑfecti hoc sentiamus. Dixerat non sũ
ꝑfectus & dicit quotqͦt ꝑfeca hoc sapiamꝰ.¬

Expanded text:
sequor: ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Adhuc sequor, adhuc proficio, adhuc ambulo, adhuc in via sum, adhuc me extendo, nondum perveni. Ergo si et tu ambulas, si te extendis, si ea quae ventura sunt cogitas; obliviscere praeterita, noli in ea respicere, ne ibi remaneas ubi respexeris. Mementote uxoris Lot . Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Dixerat, Non sum perfectus, et dicit, Quotquot pe
Abbreviated transcription (Latin):
audiuq̃ duo. Unus contemnit: alter
ascendit. Qui contemnit imputet sibi: qui
ascendit non arroget sibi. Audiuit enim
Auerace magisto. Nemo uenit ad me: nisi ei¬
datum fuerit a pr̃e Gaudeat cuidatũ.ẽ.
Grãs agat danti corde humili non arrogani :
ne qđ humilis meruit. suꝑb amittat. Nã
etiam qui iam in ipsa uia iusta ambulanT
si sibi eam tribuerint & uirib suis ꝑeur
de illa. Idõ humilitatem nos docens scã scri
Ds̃ enim ÷ qui oꝑatur in uob̵. et uelle & oꝑari
ꝓbona uoluntate. Ds̃ est qui oꝑatur in uobis:
idõ cũ timore & tremore. Vallem facite : rmbrem
suscipite Dep̃ssa implentur : alta siccantur
Cir̃a pluuia .ẽ Quid gͦ miraris si ds̃ suꝑbis re¬
sistit. humilib autem dat grãm ldo cum
timore et temore : id ẽ cum humilitate
Noli altum saꝑe sed time Time ut implea¬
ris. Noli altum saꝑe ne sicceris Ds̃ est¬

Expanded text:
audiunt duo, unus contemnit, alter ascendit. Qui contemnit, imputet sibi: qui ascendit non arroget sibi. Audivit enim a veraci Magistro, Nemo venit ad me, nisi datum fuerit ei a Patre meo. Gaudeat, quia datum est: gratias agat danti corde humili, non arroganti; ne quod humilis meruit, superbus amittat. Nam etiam qui jam in ipsa via justa ambulant, si sibi eam tribuerint et viribus suis, pereunt de illa. Ideo humilitatem nos docens sancta ScrDeus enim est qui operatur in vobis et velle et operari, pro bona voluntate . Deus est qui operatur in vobis: ideo cum timore et tremore, vallem facite, imbrem suscipite. Depressa implentur, alta siccantur. Gratia pluvia est. Quid ergo miraris, si Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam ? Ideo cum timore et tremore, id est, cum humilitate. Noli altum sapere, sed time . Time, ut implearis: noli altum sapere, ne sicceris.
Abbreviated transcription (Latin):
in absentia mea cũ metu et tremore urãm
ipsorum salutem oꝑamini.
conuenitur arbitrium. Sed iđo cũ timore
arbitrio & tremore: ne sibi tribuendo qđ bene ope¬
rantur. de bonis tanqͣm suis extollantur opib
borum rationem reddidit dicens. Ds̃ ẽ enim
qui oꝑatur in uob̃. Si enim timetis et treme¬
tis: non extollimini tanꝗ de urĩs oꝑib
bonis: quia ds̃. ẽ quioꝑatur in uobis
udi uocem apłi. Cũm timore inquit
A& tremore urãm ipsoꝵ salutem opamini
qua re cum timore & tremore: Subiecit cau¬
sam. Ds ẽ enim qui oꝑatur in uob et uelle

Expanded text:
e et tremore vestram ipsorum salutem operamini . convenitur arbitrium: sed ideo cum timore et tremore; ne sibi tribuendo quod bene operantur, de bonis tanquam suis extollantur operibborum rationem reddidit dicens, Deus est enim qui operatur in vobis. Si enim timetis et tremitis, non extollimini tanquam de vestris operibus bonis, quia Deus est qui operatur in vobisudi vocem Apostoli: Cum timore, inquit, et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Quare, cum timore et tremore? Subjecit causam: Deus est enim qui operatur in vobis, et velle
Abbreviated transcription (Latin):
ec de ipsa ꝑseuerentia boni uoluit
Ids̃ scõs suos in uirib suis sed in
ipso gloriari. qui eis non solum dat adiu¬
torium quale primo homini dedit
sine quo non possint ꝑseuerare si ueliN
uerandi eis et possibilitas et uoluntas
diuinȩ gr̃ȩ largitate donetur. Tantum
quippe spũ scõ accenditur uoluntas eoꝵ
ut ideo possiñ qr sic uolunt: ideo sic
uelint. qr ds̃ oꝑatur ut uelint. Nam sĩ
in tanta infqrmitate uitae huius in qͣ
tam̃ infirmitate ꝓpt̃ elationem repri¬
m̃dam ꝑfici uirtutem oportebat. ipsis
elin queretur uoluntas sua. ut in adiu¬
torio dei sine qͦ ꝑseuertere ñ possent
manerent si uellent: nec ds̃ in eis oꝑa¬
retur ut uellent. Int̾̃ tot et tantas temp¬
tationes infirmitate sua uoluntas iba
succumbene. Et idõ ꝑseuerrre non pos

Expanded text:
ec de ipsa perseverantia boni voluit Deus sanctos suos in viribus suis, sed in ipso gloriari: qui eis non solum dat adjutorium quale primo homini dedit, sine quo non possint perseverare si velint; verandi eis et possibilitas et voluntas divinae gratiae largitate donetur. Tantum quippe Spiritu sancto accenditur voluntas eorum, ut ideo possint, quia sic volunt; ideo sic velint, quia Deus operatur ut velint. Nam si in tanta infirmitate vitae hujus in qua tamen infirmitate propter elationem reprimendam perfici virtutem oportebat ipsis relinqueretur voluntas sua, ut in adjutorio Dei sine quo perseverare non possent, manerent si vellent, nec Deus in eis operaretur ut vellent, inter tot et tantas tentationes infirmitate sua voluntas ipsa su
Abbreviated transcription (Latin):
gitur de matre ioseph quȩ iam erat mor¬
tua: Unde nec in egypto cũ sublimaret᷑
putandum ẽ hoc ẽẽ completum : qr nec
pat̃ eum Ad orauit quando ad eum uenit
in egyptum nec mater olim defuncta po
etiam demortuis: scđm illud qđ dicit apłs

Expanded text:
gitur de matre Ioseph, quae iam erat morgitur de matre Ioseph, quae iam erat mortua? unde non in Aegypto, cum sublimaretur, putandum est hoc esse completum, quia nec pater eum adorauit, quando ad eum uenit in Aegyptum, nec mater olim defuncta potetiam de mortuis secundum illud, quod dicit apos
Abbreviated transcription (Latin):
exaltauit & donauit ei nom̃ qđ ẽ. super
omne nom̃: ut in nõe iħu om̃e genu flec¬
Nec quȩritis cui donauerit: utrum homiru
andeo. Quando enim donauerit: euident̃
appare. Humiliauit inquit sem et ipsũ.
usq: ad mortem : mortem aut̃ crcis Propt̃
quod et ds̃ eum exaltauit & donauit ei nom̃
usq ad mortem crucis. Num quid anteqͣm
hoc fien& non erat altus dĩ filius dĩ ũbũ
hoc exciltatus ẽ. qr factus ẽ. oboediens usq
ad mortem crucis. tunc coepit ẽẽ altus di
filius unicus dĩ ds̃. nc̃ coepit habe nom̃
qđ ẽ suꝑ om̃e nom̃. Quis hoc insipientis¬
simus dixerit: Hoc illi gͦ donatũ ẽ homi¬
ni. scđm quem filius factus. ẽ oboediens
usq ad mortem crucis: qđ iam habebat
idem ipse dĩ filius. ds̃ de dõ natꝰ ȩqͣlis
đ dic̃ iacob ad ioseph. quid ẽ somniũ
qđ somniasti Nunquid uenientes¬
.c. ueniemus ego et mat̃ tua. et fr̃s tui ad¬
orare te suꝑ terram nisi in aliquo myste¬
rio dictum᷑ accipidur. quomodo intelli¬

Expanded text:
 super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flecNec quaeritis cui donaverit; utrum homini, an Deo. Quomodo enim donaverit, evidenter apparet. Humiliavit, inquit, semetipsum usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus eum exaltavit, et donavit ei nomen usque ad mortem crucis; numquid antequam hoc fieret, non erat altus Dei Filius Deus, Dei hoc exaltatus est, quia factus est obediens usque ad mortem crucis, tunc coepit esse altus Dei Filius, unicus Dei, Deus, tunc coepit habere nomen quod est super omne nomen? Quis hoc insipientissimus dixerit? Hoc illi ergo donatum est ut homini, secundum quem Filius factus est obediens usque ad mortem crucis, quod jam habebat idem ipse Dei Filius, Deus de Deo natus aequalis dicit Iacob ad Iosepli: quod est somnium hoc quod somniasti? numquid uenientes ueniemus ego et mater tua et fratres tui adorare te super terram? nisi in aliquo mysterio dictum accipiatur, quomodo intelle
Abbreviated transcription (Latin):
tuo. resurgenti. ascendenti. don auit nomen
qđ ẽ suꝑ omne nom̃ : ut in nõe itiu ome
genu flectatur. cȩlestrium. t̃restriũ et
infernorum. Ubi erit đđ ut non ei sit
dñs : Incelo sit. int̃ra sit. in inferno sit:
dñs eius erit qui ÷ dñs caelestium. t̃restriũ
& infernorum. Gaudeat gͦ & nob̾cũ dđ.
& filii sui natiuitate honoratus. dominatu
libatus. & gaudens dicat: & gaudentibus
audiatur: Dix̃ dñs dño meo. sede adex-¬
tris meis: donec ponam inimicos tuos
scabellum pedum tuoꝵ.¬

Expanded text:
onavit nomen quod est super omne nomen; ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum.» Ubi erit David, ut non ei sit Dominus? In coelo sit, in terra sit, in inferno sit; Dominus ejus erit qui est Dominus coelestium, terrestrium et infernorum. Gaudeat ergo nobiscum et David, filii sui nativitate honoratus, dominatu liberatus; et gaudens dicat, a gaudentibus audiatur: «Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuo
Abbreviated transcription (Latin):
Si autem pat̾ ds̃. ille non ds̃: quomodo ȩqͣł
Ubigͦ ille ait ds̃ erat ũbũ: ibi iste non ra¬
pinam arbitratus ẽ eẽ. ęquał dõ. Et ubi
ille u̾bum caro factũ ẽ. et habitauit in
nob : ibi iste semet ipsum ex inaniuit

Expanded text:
Si autem Pater Deus, ille non Deus, quomodo aequalis? Ubi ergo ille ait, Deus erat Verbum; ibi iste, Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Et ubi ille, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis; ibi ist
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum apłm. Nidete quid dicait Sed
Damna sua dicit & int̃ damna sua
computat. qđ iniufatia quȩ ẽ. in lege
fuerit sine quȩrela Verum tamen
ꝓprͣ eminentem scientiam ittũ xp̃i
domini mei. Attendo inquit lau-¬
des meas: comparo eminentiȩ dñi nr̃i uũ
xp̃i Illud sitio: hoc contemno. Parum÷

Expanded text:
um; videte quid dicat: Damna sua dicit, et inter damna sua computat, quod in justitia, quae est in lege, fuerit sine querela. Verumtamen, pter eminentem scientiam Christi Jesu Domini nostri. Attendo, inquit, laudes meas, comparo eminentiae Domini nostri Jesu Christi. Illud sitio, hoc contemno. Parum est
Abbreviated transcription (Latin):
fuit etiam tanta pditentia qr pro nobis pas
sus . ẽ. relinquens nob exemplum. ut sequam᷑
uefagia eius. Humilitate decursa et amore
dextera dĩ sedens. quȩ sursum st̃ quȩritȩ
non quȩ suꝑ terram. Quicquid delecta-¬
bile de temporalib reb mundus in gesse¬
rit: respuatur. Quicquid infremuerit
asperum atq t̾ribile contempnat᷑. Et qui sic
agit: non dubitet xp̃i se coherere uesaigus.
ut merito dicere audeat cum apło paulo.
in iftis uirtus eẽ. inuicta: si non sit cartetas
ficta Ille nob dat ueram uirtutem : qui
diffundit in nr̃is cordib earitatem ł actꝰ¬

Expanded text:
fuit etiam tanta patientia: quia pro nobis est fuit etiam tanta patientia: quia pro nobis est passus, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus. Vidextera Dei sedens; quae sursum sunt quaerite, non quae super terram . Quidquid delectabile de temporalibus rebus mundus ingesserit, respuatur: quidquid infremuerit asperum atque terribile, contemnatur. Et qui sic agit, non dubitet Christi se cohaerere vestigiis, ut merito dicere audeat cum apostolo Pauin istis esse virtus invicta, si non sit charitas ficta. Ille ergo dat nobis veram virtutem, qui diffundit in nostris cordibus charitatem .
Abbreviated transcription (Latin):
maiestas Sed semet ipsum ex ina¬
niuit formam ferui accipiens. insimi¬
litudinem hominum factus. et habitu
inuentus ut homo. Quanta humilitas.
teneas. xpc̃ factus ÷ oboediens. Qiuio
suꝑbis: Quo usq factus ẽ oboediens
xp̃c: Usq ad in ccirnationem uerbi
usq: ad participationem mortalitatis
humanȩ usq ad trinam diaboli tempta¬
tionem. usq ad irrisionem popłi iudȩoꝵ
usq ad sputa et uincula usq ad alapas
et flagella. Si parum ẽ usq ad mortem
Et si ad huc etiam aliquid degenere
mortis addendum ẽ mortem autem
crucis. Habemus tale humilitatis exẽ
quid tenderis. O sanies fetida. quid
renti fauce uindictam. nec prius ab
intentione desistis : donec ab illo qui te
leserit uindiceris Si xp̃ianus es: expecta
regem tuum. Prius se uindicet xp̃c Non¬
dũm enim uindicatus ẽ. qui pro te tanta
ꝑpessus. ẽ: et utiq illa mai estas posset
uł nichil ꝑpeti. uł continuo uindicari. ⁊¬
Sed cum eẽt in illo tanta potentia. ideo

Expanded text:
majestas! Sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo. Quanta humilitas! iens: quid superbis? Quousque factus est obediens Christus? Usque ad incarnationem Verbi, usque ad participationem mortalitatis humanae, usque ad trinam diaboli tentationem, usque ad irrisionem populi Judaeorum, usque ad sputa et vincula, usque ad alapas et flagella; si parum est, usque ad mortem; et si adhuc aliquid etiam de genere mortis addendum, mortem autem crucis . Habemus tale humilitatis exempquid tenderis? O sanies fetida, quid renti fauce vindictam; nec prius ab intentione desistis, donec de illo qui te laeserit, vindiceris? Si Christianus es, exspecta regem tuum: prius se vindicet Christus. Nondum enim vindicatus est, qui pro te tanta perpessus est. Et utique illa majestas posset vel nihil perpeti, vel continuo vindicari. Sed cum esset in illo tanta potentia, ideo
Abbreviated transcription (Latin):
lium. ubi nichil aliud quam ȩqualitas
apparet amborum. Sed in forma dei
putas intelligendum in forma sua : qr
et ipse utiq ds̃ ẽ. non multũ curo si
etiam sic intelligas. Ubi enim plenitu¬
dinem formȩ ȩtatis increm̃ta non faci¬
uNt. sed dõ gignente ꝑfectus natꝰ ẽ
filius: proculdubio si forma filu form̃ȩ
pr̃is ñ ẽ equalis. non uerus ẽ. filius:
Scriptum. ẽ aut̃ : ut simus in uero filio

Expanded text:
lium, ubi nihil aliud quam aequalitas lium, ubi nihil aliud quam aequalitas apparet amborum; sed, in forma Dei, putas intelligendum in forma sua, quia et ipse utique Deus est? Non multum curo si etiam sic intelligas. Ubi enim plenitudinem formae aetatis incrementa non faciunt, sed Deo gignente perfectus natus est Filius; procul dubio si forma Filii formae Patris non est aequalis, non verus est Filius. Scriptum est autem: Ut simus in vero Filio
Abbreviated transcription (Latin):
alter alterum inquit existimantes suꝑio¬
rem sibi ñ quȩ sua st̃ unusquisq inten¬
dentes : sed quae aliorum. Singuli qiq
inquit. hoc sentite inuob qđ et in xpͣo
itsu. qui cũ informa dĩ ec̃ quę illi erat
sua. non rapinam arbitratus. ẽ hoc. ẽ
non alienam arbitratus ẽ eẽ ȩqͣlis dõ.
Sed tam̃ quȩrens nr̃a ñ sua: semet ipsũ
ex inaniuit ñ formam dĩ amittens sed
formam serui accipiens. N enim ẽ mu¬
tabilis illa nat᷑a ut se ex in aniret ꝑden¬
do qđ erat sed accipiendo qđ non erat.
Nec consum̃do quȩ sua st̃ sed assum̃ do
quȩ nr̃a st̃. ac deinde in forma serui o-¬
boediendo sic̃ homo usq ad mortem
formam dĩ Qđ nec in ipsis hominib
dici potest. Nam cum dictum fuerit
iste homo informa. ẽ illius hominis:
nemo intelligit nisi ȩquales an forte
ñuis sic acciꝑe qđ dictũ ẽ cũ informa
dĩ ẽ&. ut informa dĩ prĩs intelligas fi¬

Expanded text:
Alter alterum, inquit, existimantes suAlter alterum, inquit, existimantes surem sibi: non quae sua sunt unusquisque contemplantes, sed quinquit, hoc sentite in vobis quod et in Christo Jesu: qui cum in forma Dei esset, quae illi erat sua, non rapinam arbitratus est, hoc est, non alienum arbitratus est, esse aequalis Deo; sed tamen quaerens nexinanivit, non formam Dei amittens, sed formam servi accipiens. Non enim est mutabilis illa natura ut se exinaniret perdendo quod erat, sed accipiendo quod non erat: nec consumendo quae sua sunt, sed assumendo quae nostra sunt; ac deinde in forma servi obediendo sicut homo usque ad mortem formam Dei: quod nec in ipsis hominibus dici potest. Nam cum dictum fuerit, Iste homo in forma est illius hominis, nemo intelligit nisi aequales. An forte non vis sic accipere quod dictum est, Cum in forma Dei esset, ut in forma Dei Patris intelligas Fi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sertim qr deũbis apłi ubi ait ñ rapinam
arbitratus ÷ eẽ ȩquał dõ. ñ potusti ꝓtuis
partib inuenire qđ diceres. Et qr hoc dixisse
apłm ñ potuifa negare : idõ dixifa qͦd ille
ñ rapuit. nec nos dicimꝰ tanꝗ hoc sit ñ ra¬
atq: ita dictum sit ñ rapinam arbitratꝰ ẽ eẽ
equađ dõ. Ac si diceretur. Ñ arbitratus est
ẽẽ rapiendam ȩqͣlitatem dĩ. eo qđ fuerit
ab illo aliena. Raptor enim rei alieꝵ u
usurpator ẽ: tanꝗ hoc filius cũ posset raꝑe
noluisset. Qđ uides: quanta sapientia sen¬
tiat᷑. Ergo intellige apłm idõ dixisse non
rapinam̃ arbitrãtus ẽ eẽ aqualis dõ
qr ñ alienum arbitratꝰ ẽ eẽ qđ natꝰ ẽ. Sed
tam̃ quã uis ȩqualitatem dĩ ñ fuerit¬
arbitratꝰ alienam sed suã semet ipsũ
ex in aniuit: non quaerens quȩ sua st̃ sed
quȩ nr̃a st̃. Qđ ut noueris ita. eẽ : attende
unde ad hoc apłs uenerit: Cum enim
xp̃icinis humilitatem p̃ciꝑet caritatis:

Expanded text:
ia de verbis Apostoli, ubi ait, Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; non potuisti pro tuis partibus invenire quod diceres. Et quia hoc dixisse Apostolum non potuisti negare, ideo dixisti, quod ille non rapuit, nec nos dicimus: tanquam hoc sit non raatque ita dictum sit, Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; ac si diceretur, Non arbitratus est esse rapiendam aequalitatem Dei, eo quod ab illo fuerit aliena. Raptor enim rei alienae usurpator est: tanquam hoc Filius, cum posset, rapere noluisset. Quod vides quanta insipientia sentiatur. Ergo intellige Apostolum ideo dixisse, Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; quia non alienum arbitratus est esse quod natus est: sed tamen quamvis sed suam, semetipsum exinanivit, non quaerens quae sua sunt, sed quae nostra sunt. Quod ut noveris ita esse, attende unde ad hoc Apostolus venerit. Cum enim Christianis humilitatem praeciperet charitatis:
Abbreviated transcription (Latin):
ascendi nondum uides. Memet ipsum
ex in aniui formam serui accipiens insi¬
militudinem hominum factus sum. et
habitu inuentus ut homo. Hoc cru¬
cifixũ. ẽ. hoc sepultũ. ẽ hoc resuscitatũ.
caelum ꝑđẽ Noli remanendo
homine. in dm̃ ñ eređe Noli me
tangere : ñdum ascendi ad patrem.

Expanded text:
etipsum exinanivi formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo. Hoc crucifixum est, hoc sepultum, hoc resuscitatum. coelum perdere: noli remanendo in homine, in Deum non credere. Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem.
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ aequalem se nouit qͣndo dic̃ ego & pater
unũ sumꝰ: sic se nouit minorem: qr ũbum
caro factũ ÷ & habitauit in nob̃. N rapina
arbitratus ẽ. eẽ. &quał dõ. Natura enim
erat non rapina Nenim usurpauit hoc:
sed natus ẽ hoc. Uerum tam̃ semet ipsum
ex inaniuit. formam serui accipiens. Ag¬
nouist ȩqualem. iam incipe agnoscere
minorem. formam serui accipiens: insi¬
militudinem hominum factus. & habitu

Expanded text:
sicut aequalem se novit quando dicit, Ego et Pater sicut aequalem se novit quando dicit, Ego et Pater unum sumus ; sic se novit minorem, quia Verbum caro Factum est, et habitavit in nobis . Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Natura enim erat, non rapina: non enim usurpavit hoc, sed natus est hoc. Verumtamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens: agnovisti aequalem, jam incipe agnoscere minorem: formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu
Abbreviated transcription (Latin):
dicis arriañe Erat tempus ꝗdo ñ erat filiꝰ.
Uides qr nondũ tͥ ascendit ad patrẽ. Noli tan¬
gene : Noli sic cređe Ñ. ẽ. tẽpus int̾ patrẽ et
filium. Genuit pat̾: ñatus. ẽ filius. Sine tp̃r
ille genuit: sine temp̃r natus ẽ. ꝑ quẽ facta
st̃ tempora. Sic tange : et ascendit tibi ad pa¬
trem. Uerbũ : seđ coȩt̃nũ dõ. Sapientia
dĩ: sed sine qua nũꝗ fuit pat̾. Responde
tibi habet eco tua. & confabulcre decũ:¬
& dictura tibi intenebris. Quomodo natꝰ¬
sisic fuit. tenebre tecum locunt᷑. Exponat᷑
mͥ clamas: clamo exponatur mͥ. Quid tͥ
exponat᷑  Natus ẽ an nonnatꝰ : N enim ẽ&
filius: nisi natus Si gͦ natus ẽ fuit tempus
quando ñ erat. Fassum hoc. Terra loque¬
ris : de t̾ra loqueris. Expone gͦ michi
ait. qͦmͦ natus si semꝑ fuit. N expono ñ expono:
ñ epossum. Ñ expono: sed pͥme ꝓpħam
oppono. Genenctionem eius quis enarra
bit: Assũpta gͦ carne qͣ factꝰ ẽ. homo

Expanded text:
. Vides quia nondum tibi ascendit ad Patrem? Noli tangere, noli sic credere. Non est tempus inter Patrem et Filium. Genuit Pater, natus est Filius: sine tempore ille genuit, sine tempore natus est, per quem facta sunt tempora. Sic tange, et ascendit tibi ad Patrem. Verbum, sed coaeternum Deo: Sapientia Dei, sed sine qua nunquam Pater fuit. Respondere tibi habet caro tua, et confabulatura tecum, dictura tibi in tenebris: Quomodo natus is fuit? Tenebrae tecum loquuntur. Exponatur mihi, clamas: clamo, exponatur mihi. Quid tibi vis exponatur? Natus est, an non natus? Non enim esset Filius, nisi natus. Si ergo natus est, fuit tempus quando non erat. Falsum est hoc: terra loqueris, de terra loqueris. Expone ergo mihi, ait, quomodo natus, si semper fuit. Non expono, non expono; non possum. Non expono: sed pro me prophetam oppono, Generationem ejus quis enarrait? Assumpta autem carne qua factus est homo,
Abbreviated transcription (Latin):
sic accidunt ut & mutent & mutentur
sicuti cibus. & ipse amittens speciem suã
in corpus nr̃m ũtitur. & nos refecti cibo
ab exilitate atq languore in yobur atq
ualentiam commutam᷑. Terciũ genꝰ ẽ. cũ
ipsa quae acciduñ mutantur ut habitum
faciañ. et quodam modo formantur ab
eis quib habitum faciunt sicirt est uestis
eam formam quã sumit cũ induitur atq
in ducitur membris. Iri duta gͦ accipit
formam quam non habebat exuta : cum
ipsa membra et cum induuntur et cum
exuuntur in suo statu manead̃. Potest
ẽẽ. etiam qͣrtũ genꝰ : cũ ea qȩ accidunt ad
faciendum hãbitum. nec mutant qͥbus
accidun nec ab eis ipsa mutantur sicut
anulus digito si non nimis subtiliter at¬
tendatur. Uerm tam̃ hoc genus aut nullr̃
ẽ si diligent̃ discutias: aut omnino raris¬

Expanded text:
sic accidunt, ut et mutent et mutentur: sic accidunt, ut et mutent et mutentur: sicuti cibus ipse amittens speciem suam, in corpus nostrum vertitur; et nos refecti cibo, ab exilitate atque languore in robur atque valentiam commutamur. Tertium vero genus est, cum ipsa quae accidunt, mutantur ut habitum faciant, et quodam modo formantur ab eis quibus habitum faciunt, sicuti est vestis:eam formam, quam sumit cum induitur atque inducitur membris. Ergo induta accipit formam quam non hipsa membra, et cum induuntur et cum exuuntur, in suo statu manent. potest esse etiam quartum genus, cum ea quae accidunt ad faciendum habitum nec mutant quibus accidunt nec ab eis ipsa mutantur, sicut anulus digito, si non nimis subtiliter attendatur. uerum tamen hoc genus aut nullum est, si diligenter discutias, aut omnino raris
Abbreviated transcription (Latin):
enim usurpationis erat ut rapina dice¬
retur : sed natura in erat ut eẽ ȩqͣlis.
Semet ipsum ex inaniuit. non formam dĩ
amittens. sed formam serui suscipiens :
humiliauit semet ipsum. factus oboediens
usq ad mortem. mortem autem crucis.
Uide quem ad modum eundem hominem
quem dm̃ comm̃dat ut una ꝑsona sit. ne
non trinitas sed quat̾nitas inducatur.
Sicut enim non augetur numerus ꝑsonarũ
cũ ccio accedit animae ut sit unus homo
sic ñ augȩtur numerus ꝑsonarũ cũ homo
accedit uerbo ut sit unius xp̃c Legitur
itaq ũbũ cap factum: ut intelligamus
huius ꝑsonȩ singularitatem: ñ ut su¬
spicem᷑ ini ccrniẽ mutatã diuinitatem
ihxhibr Iasitus in ea re dr̃: quae nob̵ ut ha
ter Abeatur accidit. Uerm tam̃ hoc
nob̵ ut habitũ faciant. ñ mutantur
A nob: sed ipsa nos mutans inse. ipsa
integra & in concussa manentia : sicuti
sapientia cũ accidit homini ñ ipsa
mutatur : sed hominem mutat quẽ
de stulto sapientem facit. Quȩdam iuͦ.

Expanded text:
enim usurpationis erat, ut rapina diceretur, sed naturae inerat, ut esset aequalis; semet ipsum tamen exinaniuit non formam dei amittens sed formam serui suscipiens; humiliauit semet ipsum factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. uide, quem ad modum eundem hominem quem deum commendat, ut persona una sit, ne non trinitas sed quaternitas inducatur. sicut enim non augetur numerus personarum, cum caro accedit animae, ut sit unus homo, sic non augetur numerus personarum, cum homo accedit uerbo, ut sit unus Christus. legitur itaque: Verbum caro factum, ut intellegamus huius personae singularitatem. non ut suspicemur in carnem mutatam diuinit. Habitus in ea re dicitur quae nobis ut haabeatur accidit. Verumtamen hoc nobis, ut habitum faciant, non mutantur a nobis, sed ipsa nos mutant in se, ipsa integra et inconcussa manentia: sicuti sapientia, cum accidit homini, non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero
Abbreviated transcription (Latin):
forma dĩ eẽt non rapinam arbitratꝰ ẽ
ẽẽ ȩqualis dõ. Ecce quis uenit. Qiuid
accepit : Sed semet ipsum ex in aniuit
formam serui accipiens in similitu¬
dinem hominum factus. Ille factor
factus: ille creator creatus. Sed in qͦ
factus et creatus: In forma serui ac¬
cipiendo formam serui : ñ amittendo
formam dĩ In hac gͦ forma serue. in
ea qua an ob̾ ꝓnob̾ accepit. et natꝰ ẽ
et passus. ẽ. et resurrexit et ascen¬
dit in cȩlũ. Quattuor res dixi. natꝰ
ẽ mortuus. ẽ resurrex̃. ascendit in cȩ¬
ẽ duo nouissima. resurrex̃. ascendit
in cȩlũ. In duob primis conditionẽ
tuam tibi ostendit: in duob nouis¬
simis mercedis exemplũ p̃buit. Nasci
et mori noueras. Plena ẽ. his duobus
regio mortalium. Quid hic abundat
in omni carne. nisi nasci et morie Hoc
homo cum pecore habet. Hanc gͦ uitã
cum pecorib communem ducimus
Nati sumus: morituri sumus Illud
nondum noueras : resurgere & incelũ
ascende Duo noueras: duo not

Expanded text:
forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce quis venit: quid accepit? Sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus . Ille factor factus, ille creator creatus. Sed in quo factus et creatus? In forma servi, accipiendo formam servi, non amittendo formam Dei. In hac ergo forma servi, in eo quod a nobis pro nobis accepit, et natus est, et passus est, et resurrexit, et ascendit in coelum. Quatuor res dixi. Natus est, mortuus est, resurrexit, et ascendit in coeest; duo novissima, resurrexit, ascendit in coelum. In duobus primis conditionem tuam tibi ostendit: in duobus novissimis mercedis exemplum praebuit. Nasci et mori noveras: plena est his duobus regio mortalium. Quid hic abundat in omni carne, nisi nasci et mori? Hoc homo cum pecore habet: hanc ergo vitam cum pecoribus communem ducimus. Nati sumus, morituri sumus. Istud nondum noveras, resurgere, et in coelum ascendere. Duo noveras, duo non
Abbreviated transcription (Latin):
duta mutantur : quamquam illa suscep¬
tio in effabilit̃ susceptũ suscipienti co¬
pula uerit. Sed quantũ ũba bumatia
reb: in effabilib coaptari posst: ne
mutatus intelligatur ds̃ humanȩ fragi¬
litatis assũptor elecũ ẽ ut grece. exNMA. et
latine habitus diceretur. illa susceptio

Expanded text:
duta mutantur, quam quam illa suscepduta mutantur, quam quam illa susceptio ineffabiliter susceptum suscipienti copulauerit; sed, quantum uerba humana rebus ineffabilibus coaptari possunt, ne mutatus intellegatur deus humanae fragilitatis assumtor, electum est, ut graece oxfjict et latine habitus diceretur illa susceptio
Abbreviated transcription (Latin):
sit dm̃ nec ab illo mutaretur. Sed potiꝰ
ex t̃cio. sic enim assũptus ẽ. ut cõmutaret᷑
in effabilit̃. & excellenti atq coniunc¬
tius. quã uests ab homine cũ induit᷑.
Hoc gͦ nomine habits satis significauit
apts quẽ ad modũ dixerit in similitudi¬
nem hominum factus: ꝗr ñ transfiga¬
ratione in hominem sed habitu factꝰ. ẽ
cũ indutus ẽ homine. quem sibi uni¬
ens quodam modo atq conformans.
imm ortalitati aȩt̾nitatiq sociare. Sed
illũ habitum qͥ ẽ. in ꝑceptione sapieniȩ
et discipline greci Norit uooant: huric
aut̃ scđm quem dicimꝰ uestitũ uł armatũ¬
dxni aĩa potiꝰ appellant. E x qͦ intelligit᷑
de isto genere habitus locutum a apłm
qͣndo quidem in grecis exemplaribus
extiaati scriptum. ẽ qđ nos in latinis
habitu habemꝰ. Quo nomine oportet in¬
telligi non mutatũ eẽ. uerbum suscepti¬
one hominis. sicuti nec m̃bra ueste in¬

Expanded text:
deum nec ab illo mutaretur. sed potius deum nec ab illo mutaretur. sed potius ex tertio; sic enim assumtus est, ut commutaretur ineffabiliter et excellentius atque coniunctius quam uestis ab homine, cum induitur. hoc ergo nomine habitus satis significauit apostolus, quemadmodum dixerit: in similitudinem hominum factus, quia non transfiguratione in hominem, sed habitu factus est, cum indutus est homine, quem sibi unions quodam modo atque conformans immortalitati aeternitatique sociaret sed illum habitum, qui est in perceptione sapientiae et disciplinae, Graeci f;tJl uocant, hunc autem, secundum quem dicimus uestitum uel armatum, axwa potius appellant. ex quo intellegitur de isto genere habitus locutum apostolum, quando quidem in graecis exemplaribus a%rjfia scriptum est, quod nos in latinis habitum habemus. quo nomine oportet intellegi non mutatum esse uerbum susceptione hominis, sicuti nec membra ueste in
Abbreviated transcription (Latin):
dix̾ prĩ qđ ei ñ fuit tanꝗ rapidia io est qͣsi
alienum appetere si semꝑ manens iNea
ȩqͣlitate nollet hominem indui. et homi¬
nib ut homo apparere. Semet ipsũ ex¬
inaniuit. ñ formam suam mutans: sed for¬
mam serui accipiens. Neq conũsus dut
transmutatꝰ in hominem amissa in com¬
mutabili stabilitate : sed qͣnquam be¬
minem uerum hominem suscipierido
factus non sibi sed eis quib in homine
apparuit ẽ. habitu inuentus ut homo
idẽ babendo hominem. inuentus ut homo
.ẽ. Non enim poterat inueniri ut homo
ab his qui cor immundum habebant &
ũbũ apđ patrem uiđe non poterant :
nisi hoc suscipiendo qđ possent uiđẽ. et
ꝑ qđ ad illud lum̃ interius ducerentur
Ifte autem habitus ñ .ẽ. ex pͥmo genere :¬
ñ enim manens inse natura hominus
naturam dĩ cõmutauit. Neq ex scđo.¬
ñ enim immutauit homo dm̃: & mu¬
tatꝰ ab illo. ẽ Neq ex qͣrto : ñ enim sic as¬
sumptus ẽ. homo ut neq ipse mutatus¬

Expanded text:
d non ei fuit tanquam rapinam, id est, quasi alienum appetere, si semper manens in ea aequalitate, nollet homini homine indui, et hominibus ut homo apparere; sed semetipsum exinanivit, non formam suam mutans, sed formam servi accipiens, neque conversus aut transmutatus in hominem, amissa incommutabili stabilitate; sed tanquam verum hominem suscipiendo, tudinem hominum factus, non sibi, sed eis quibus in homine apparuit, habitu inventus est ut homo, id est, habendo hominem inventus ut homo est; non enim poterat Deus inveniri ut homo ab his qui cor immundum habebant, et Verbum apud Patrem videre non poterant, nisi hoc suscipiendo quod possent videre, et per quod ad illud lumen interius ducerentur. Iste autem habitus non est ex primo genere, non enim manens in se natura hominis naturam Dei commutavit. Neque ex secundo: non enim immutavit homo Deum, et mutatus ab illo est; neque ex quarto: non enim sic assumptus est homo, ut neque ipse muta
Abbreviated transcription (Latin):
p̃mere nõuit. tangere ñ nouit. Cons¬
tat hoc eum significare uoluisse dicen¬
do quis me tetigit. tetigit me aliquis.
ut illũ tactũ fidem credamus eẽ tangen¬
tis uł potius credentis accessum. q̃uid
sibi gͦ uult. noli me tangere. nondũ enim
ascendi ad patrem meum: Qđ me uides
hoc me putas. Ndum ascendi ad patrẽ
Hominem me uides: hominem meputas.
Sũ quidem homo: sed ñ hic stet fides tua.
Noli me sic tangere: ut tantum modo ho¬
minem credas. Nondum enim ascendi ad
patrem. Ascende ad patrem et tange me:
id.ẽ profice Intellige me eqͣlem pr̃i :
et tunc tange. et salua eris. Noli me

Expanded text:
premere novit, tangere non novit. Conspremere novit, tangere non novit. Constat hoc eum significare voluisse dicendo, Quis me tetigit? Tetigit me aliquis. Ut illum tactum fidem credamus esse tangentis, vel potius credentis accessum. Quid sibi ergo vult, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum? Quod me vides, hoc me putas: nondum ascendi ad Patrem. Hominem me vides, hominem me putas: sum quidem homo, sed non hic stet fides tua. Noli me sic tangere, ut hominem tantummodo credas. Nondum enim ascendi ad Patrem meum. Ascendo ad Patrem meum, et tange me: id est, profice, intellige me aequalem Patri, et
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m et factorem rerm. et factum in
reb xp̃m et ereatorem hominis. et
qualis ille Hocẽ qđ ille: non hic ẽ
qui ille. Hoc ÷ qͦd ille: ille ds̃ et ipse
deus Ille omp̃s : et ille omp̃s. Ille
immutabilis: et ille immutabilis. Hoc
.ẽ. qđ ille non hic ÷ qui ille: quia
ille pat̾ hic filius. Hoc qͥ cũq nouit:
ille ascendit ad patrem Qui hoc non
nouit: nondum illi ascendit illi xpͣc
ad padem. ẜ aruulus cũ illo ẽ int̾racũ
illo. ẽ. ȩquał omni potenti nondum illi ÷.
ꝓ ficienti ascendit: et cũ illo qui ꝓficit as¬
cendit. Quid ÷ gͦ noli me tangere  Tactꝰ
fidem significat. Tangendo enim: acce¬
ditur ad eum qui tangitur. Mulierem
illam uidete : quae fluxũ sanguinis pa¬
tiebatur. Dixit in corde suo. Sanabor
si tetigeib fimbriam uestim̃ti eiꝰ. Accessit.⁊
et tetigit. sanata .ẽ. Quid ÷ accessit et
tetigit: P opinquauit et credidit.
Ut seratis eam credendo tetigisse: dñs
dicit. Tetigit me aliquis. Turba ista

Expanded text:
Christum et factorem rerum et factum in rebus, Christum et creatorem hominis et qualis ille: hoc est quod ille; non hic est, qui ille. Hoc est quod ille; quia ille Deus; et ille Deus ille omnipotens, et ille omnipotens; ille immutabilis, et ille immutabilis: hoc est quod ille. Non hic est, qui ille; quia ille Pater, hic Filius. Hoc quicumque novit, illi ascendit ad Patrem: qui hoc non novit, nondum illi ascendit Christus ad Patrem; parvulus cum illo est, in terra cum illo est, aequalis omnipotenti nondum illi est. Proficienti ascendit, cum illo qui proficit ascendit. Quid est ergo, Noli me tangere? Tactus fidem significat. Tangendo enim acceditur ad eum qui tangitur. Mulierem illam videte, quae fluxum sanguinis patiebatur. Dixit in corde suo: Sanabor, si tetigero fimbriam vestimenti ejus . Accessit et tetigit, sanata est. Quid est, Accessit et tetigit? Propinquavit et credidit. Ut sciatis eam credendo tetigisse, Dominus dixit: Tetigit me ali
Abbreviated transcription (Latin):
ecidit diabolus : sed stantem deiecit ho¬
minem. Deiecit stantem: sed xẽc des¬
cendens erexit iacentem. Vnde tamen
erexit dñs tuus: attende. Humilitate
erex̃ : factus oboediens usq ad mortem.
Humiliauit semet ipsũ. Princeps tuus hu¬
milis:÷ et tu suꝑb. caput humile:
et m̃brum suꝑbum: Absit Nuult ẽẽ
de corpore capitis humilis : qui amat
suꝑbiam. Discite inquit ame Cũ
ẽẽm in pͥncipio ds̃ apđ dm̃ ereaui
uos hoc nolo discatis ame Sed factꝰ
sũ qđ feci: ne ꝑir& quem feci Unde
sũ factus qđ feci: Semet ipsũ ex¬
in aniuit formam serui accipiens.
in similitudinem hominum factus.
et habitu inuentus ut homo. Humi¬
liauit semet ipsũ. Hoc discite a me
Humiliauit enim sem et ipsum in qͥt
Discite ame. qm mitis sum et humił
quasi hoc uos doceo quasi in forma
dei aliquando fuissetis. non rapi¬
nam arbitrantes uos eẽ ȩqͣles deo
Iili propriũ erat: illi rapina ñ erat.¬

Expanded text:
ecidit diabolus, unde stantem dejecit hominem. Dejecit stantem: sed Christus descendens erexit jacentem. Unde te tamen erexit Dominus tuus, attende. Humilitate erexit, factus obediens usque ad mortem, humiliavit semetipsum . Princeps tuus humilis, et tu superbus? Caput humile, et membrum superbum? Absit. Non vult esse de corpore capitis humilis, qui amat s? Discite, inquit, a me. Cum essem in principio Deus apud Deum, creavi vos; hoc nolo discatis a me: sed factus sum quod feci, ne periret quem feci. Unde sum factus quod feci? Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens; in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit semetipsum. Hoc discite a me, Humiliavit enim semetipsum, inquit. Discite a me quoniam mitis sum et humilis hoc vos doceo, quasi in forma Dei aliquando fuissetis, non rapinam arbitrantes esse vos aequales Deo. Illi uni proprium erat, illi rapina non erat,
Abbreviated transcription (Latin):
minem. Resporidemus fotitario
Noli tangere Quid. ẽ noli tangere. e¬
Noli sic credere Nondum tibi xpc as
cendit ad patrem. Procedat arrianꝰ.
Ego inquit dm̃ credo rixp̃m : sed mino¬
rem. Nec tibi ad huc ascendit ad padis̃.
Cũ ascendit ad patrem: extende te ut
tangas Extende te: tange Dm̃ et ego
alterius substantiae: creatum non per
quem creata st̃ omnia: factum not
inprincipio uerbum sine tempore
Ad huc gͦ infra es: nondum tibi ascendit
ad pat̾rem. Uis ascendat tibi ad pa¬
trem: crede cum informa dĩ eẽt. ñ ra¬
pinam arbitratus. ẽ eẽ. ȩquał dõ.
Rapina ñ erat : qr natura ñ erat.
Rapina usurpatur : naturai cognoscit᷑
In forma dĩ ñ rapinam arbitratꝰ ẽ eẽ.
ȩqualis dõ Sic ẽ. natus: et sẽꝑ natꝰ.¬

Expanded text:
nus. Respondemus Photiniano: Noli tangere. Quid est, Noli tangere? Noli sic credere: nondum tibi Christus ascendit ad Patrem. Procedat Arianus. Ego, inquit, Deum credo Christum, sed minorem. Nec tibi adhuc ascendit ad Patrem. Cum ascenderit ad Patrem, extende te, ut tangas: extende te, tange Deum. Et ego,alterius substantiae; creatum, non per quem creata sunt omnia; factum, non in principio Verbum sine tempore. Adhuc ergo infra es; nondum tibi ascendit ad Patrem. Vis ascendat tibi ad Patrem? Crede, Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Rapina non erat, quia natura erat. Rapina usurpatur, natura cognoscitur. In forma Dei non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Sic est natus, et semper nat
Abbreviated transcription (Latin):
lite obliuisci. Talib enim sacri¬
ficiis placetur dõ. Ac ꝑ hoc ubi
scriptum . ẽ. miscđiam uolo quã
sacrificium:⁊ nichil aliud quã sa¬
crificium sacrificio p̃latum opo¬
rtet intelligi: q̃m illud qđ ab bo¬
minib appellatur sacrificium.
signum . ẽ ueri sacrificii. Porro
autem miscđia uerum sacrificiũ
ẽ. Unde dictum. ẽ. qđ paulo ante
commemoraui. Talib enim sacri¬
ficiis placetur dõ. Quȩc̃q igit᷑
inministerio tabnaculi. siue
templi. multis modis de sacrifi¬
ciis leguntur diuinitus ẽẽ p̃cep¬
ta: addilectionem dĩ & ꝓximi si-¬
gnificando referuntur. In his enĩ
duob p̃ceptis ut scriptum.ẽ
tota lex pendet & ꝓpħȩ soboedite

Expanded text:
lite obliuisci; talibus enim sacrilite obliuisci; talibus enim sacrificiis placetur Deo. Ac per hoc ubi scriptum est: Misericordiam uolo quam sacrificium nihil aliud quam sacrificium sacrificio praelatum oportet intellegi; quoniam illud, quod ab omnibus appellatur sacrificium, signum est ueri sacrificii. Porro autem misericordia uerum sacrificium est; unde dictum est, quod paulo ante commemoraui: Talibus enim sacrificiis placetur Deo. Quaecumque igitur in ministerio tabernaculi siue templi multis modis de sacrificiis leguntur diuinitus esse praecepta, ad dilectionem Dei et proximi significando referuntur. In his enim duobus praeceptis, ut scriptum est, tota lex pendet et prophe
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepisset Et idõ mutanda eraNT
oportuno certoq iam tempore :
ne ipsi dõ desiderabilia uel cer¬
te in nobis acceptabilia. ac non
potius quȩ his significata suNt
crederentur. Item apud alium pro¬
pħam: in quo inquit app̃hendam
dñm. assummam dm̃ meum ex¬
celsum. Si app̃hendam illum in
olocaustis: in uitulis anniculis.
Si accepta uerit dñs in milibus ari¬
etum. aut in denis milibus hyr¬
corum pinguium. Si dedero pri¬
mogenita mea impietatis: fru¬
cum uentris mei. pro peccato ani¬
mȩ meȩ. Si annuntiatum ẽ. tibi
homo bonũ: aut qͥd dñs ex qui¬
rat a te nisi facere iudicium & dili¬
gere miscđiam. & paratum eẽ ire
cum dño do tuo: Et in huius ꝓpħȩ
uerbis utrumq distinctum est
satisq: declaratum. illa sacrificia
per se ipsa non requirere dm̃.
quibus significantur hȩc sacrifi¬
cia quȩ requirit ds̃. In epła quȩ
scribitur ad hebreos. bene facere
inquit et communicatores eẽ no¬

Expanded text:
praecepisset. Et ideo mutanda erant praecepisset. Et ideo mutanda erant opportuno certoque jam tempore, ne ipsi Deo desiderabilia, vel certe in nobis acceptabilia, ac non potius quae his significata sunt, e. Item aput alium prophetam: In quo, inquit, adprehendam dam Dominum, adsumam Deum meum excelsum? Si adprehendam illum in holocaustis, in uitulis anniculis? Si acceptauerit Dominus in milibus arietum aut in denis milibus hircorum pinguium? Si dedero primogenita mea inpietatis, fructum uentris mei pro peccato animae meae? Si adnuntiatum est tibi, homo, bonum? Aut quid Dominus exquirat a te nisi facere iudicium et diligere misericordiam et paratum esse ire cum Domino Deo tuo? Et in huius prophetae uerbis utrumque distinctum est satisque declaratum illa sacrificia per se ipsa non requirere Deum, quibus significantur haec sacrificia, quae requirit Deus. In epistula, quae inscribitur ad Hebraeos: Bene facere, inquit, et communicatores esse no