comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accipe qui uelocit uerba suscipit. & citius audita transcribit Conside randũ uero. qm hic
pptussar duuilgat Audiamꝰ ñc ꝓpħam eprthalamiũ sine adulatione dicturũ laudẽ . quȩ
nichil exiggerat ueritate quȩ salua integritate blandit᷑ et qũauis magna dicatuñ tam̃¬

Expanded text:
accipere, qui velociter verba suscipit, et citius audita transcribit. Considerandum vero quoniam accipere, qui velociter verba suscipit, et citius audita transcribit. Considerandum vero quoniam tis jussa divulgat. Audiamus nunc prophetam epithalamii sine adulatione dicturum laudem, quae nihil nisi exaggerat veritatem, quae sal
Abbreviated transcription (Latin):
tae boni odoris eruetuaret archanũ. Cor meũ sinũ m̃tis intellige. Uerbũ bonũ: filiũ di dicit
de quo ioħis euanglista ait. In principio erat uerbũ & uerbũ erat apud dm̃: et ds̃ erat uer¬
bũ lpsaeni de se ueritas dic̃ Nemo bonꝰ nisi solus ds̃ Oꝑa uͦ id ẽ opusculũ ꝓpħae fuit psaln
huiꝰ decorã contertionẽ ministerio suae uocis offerre : & ꝑ organũ linguȩ quibusdã cala¬
mis duuna uerba resonare Hanc enĩ p̃dicationẽ regi dicere gestiebat qua de eiꝰ ammurabili
claritate conceperat. Sed ne quis putaret aliquid eũ ex ꝓpria uoluntate dicturũ Iingũa
suã scribȩ calamo comꝑauit quȩ sic dictura ẽ. fidelit̃ sp̃s sc̃ĩ uerba que ad modũ sens nri
uota calamꝰ describit in carta. Addidit uelocit̃ seribentis. Qũẽ nos magis notariũ debemꝰ

Expanded text:
tam boni odoris eructaret arcanum! Cor meum, sinum mentis intellige. Verbum bonum, Filium Dei dicit, tam boni odoris eructaret arcanum! Cor meum, sinum mentis intellige. Verbum bonum, Filium Dei dicit, de quo Joannes evangelista ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Ipsa etiam de se Veritas dicit: Nemo bonus, nisi solus Deus . Opera vero id est opusculum prophetae fuit, psalmi hujus decoram contextionem ministerio suae vocis offerre, et per organum inguae quibusdam calamis divina verba resonare. Hanc enim praedicationem Regi dicere gestiebat, quam de ejus admirabili claritate  mss. A., B., F., charitate conceperat. Sed ne quis putaret aliquid eum ex propria voluntate dicturum, linguam suam scribae calamo comparavit, quae sic dictura est fideliter Spiritus sancti verba, quemadmodum sensus nostri vota calamus describit in charta. Addidit, velociter scribentis; quem nos magis notarium debemus
Abbreviated transcription (Latin):
tuor modis sponsi continet laudes id ẽ dñi saluatoris Scda. simili numero quattuor partib
inysticus iuirtutib sp̃onsa p̃dieat᷑ eccła scilicet. quȩ in scõꝵ om̃iũ adunatione consistit. Hoc quoq
saprentissimꝰ salomon in libro qui appellat᷑ canticũ canticorũ notissima lecaone describit Vn
donios p̾senti psalmo ꝓ ut locus erpeat libri ipsius exempla iungimꝰ: ut licet p̃dicatores di¬
uisi sint & tẽpora: con cordia tam̃ ꝓpħiae. unũ loquuiti eẽ udeant. Eructͥauit cor meũ uer
bu bonũi : dico ego oꝑa mea regil ingua mea calamꝰ scribe : uelocit᷑ scribentis. Cũ intelligen¬
stuidiose sumotas ueritates in sr̃uetꝰ eruetuat ł ructuauit dicimꝰ quando satietas multa eiboꝵ
stone saluberrima euaporat. Sed qũa magnis spũalib epulis fuerat iur iste cõpletus ut

Expanded text:
tuor modis Sponsi continet laudes, id est Domini Salvatoris. Secunda simili numero quatuor partibus tuor modis Sponsi continet laudes, id est Domini Salvatoris. Secunda simili numero quatuor partibus mysticis virtutibus Sponsa praedicatur Ecclesia; scilicet quae in sanctorum hominum adunatione consistit. Hoc quoque sapientissimus Salomon in libro qui appellatur Canticum canticorum notissima lectione descripsit. Unn praesenti psalmo, prout locus expetit, libri ipsius exempla jungimus; ut licet praedicatores divisi sint temporibus, concordia tamen prophetiae unum locuti esse videantur. Expositio psalmi. Vera mea Regi. Vers. 2. Lingua mea calamus scribae, velociter scribentis. Cum intelligenstudio, sed motus veritatis instinctu. Eructavit dicimus, quando satietas multa ciborum digestiones saluberrimas evaporat. Sed quam magnis spiritualibus epulis fuerat vir iste completus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
spuales nuptiae referunt᷑: istius uota eprthalamu laude celebrant᷑ꝰ ciũꝰ urtus ultra om̃s
urtutes ẽ. pulchritudo suꝑ om̃s decores: potentia inenarrabilis: pietas singularis. Obeata
sponsa quȩ tante maiestati ꝓbaris eẽ ẽiuncta ñ socictate carnali sed inuolabili c̃unetione
caritats qando illi copulata eẽ cognosceris qui te suo splendidissimo lumme radiauit. Q ua¬
ꝓpt̃ diuinitatẽ deuotissime supplicem: ut corde mundissimo ad inspectiũ lum̃ euecti sc̃ȩ
sponsȩ nuptias spualit̃ audiamꝰ DIUISIO ESALMI¬
tus & future gratulationis qualitate cõpletus. p̃conia
dñi se eruetuaturũ ꝓmit¬
tit᷑ ut unde ipse fuerit glesti largitate satiatꝰ inde fidelis popłs habundantissime pasceret̃.
e prthalamiũ quoddã suꝑnũ ut dictũ ẽ nuptiali exultatione concelebrans ł prthalamiũ uͦ
intp̃tat᷑ laus thalami: quȩ sponso glesti c̃suetudine humanitatis offert᷑ꝰ Prima pars eiꝰ qua¬

Expanded text:
ales nuptiae referuntur, istius vota epithalamii laude celebrantur; cujus virtus ultra omnes virtutes est, pulchritudo supra omnes decores, potentia inenarrabilis, pietas singularis. O beata sponsa, quae tantae majestati probaris esse conjuncta, non societate carnali, sed inviolabili conjunctione charitatis! Quando illi copulata esse cognosceris, qui te suo splendidissimo lumino radiavit? Quapropter Divinitati devotissime supplicemus, ut corde mundissimo ad inspectivum lumen evecti, sanctae Sponsae nuptias spiritualiter audiamus Divisio psalmitus, et futurae gratulationis qualitate completus, praeconia Domini se eructaturum promittit; ut unde ipse fuerat coelesti largitate satiatus, inde et fidelis populus abundantissime pasceretur: epithalamium quoddam supernum, ut dictum est, nuptiali exsultatione concelebrans. Epithalamium vero interpretatur laus thalami, quae Sponso coelesti consuetudine humanitatis offertur. Prima pars ejus qua
Abbreviated transcription (Latin):
ideamꝰ quid hȩc uerba nobis singulat̃ĩ discussa parturiant : quia titulus
psalmi multoꝵ nominũ c̃grgatione plixus ẽ. In finẽ. sepe dicãi ẽ ꝑfectionẽ
significare : hoc ẽ dñm saluatorẽ. Pro his qui cõmutabunt᷑ filus chore. hoc declarat: quia
fili erucis i ercła ꝑmanentes. de tristitia mundi huiꝰ transibunt in gaudiũ sẽpit̾nũ. Ad
intellectũ canticũ : textũ psalmi significat qui trahendus ẽ. ad intelligentiã suꝑnã in
qa futurarũ reru sacramta sp̃ualia c̃ament᷑ Pro dilecto filiũ uult intelligi dñm xp̃m
de quo patris uox in sonunt. hic ẽ filius iñs dilectus: in quo bene michi coplacui. Istius nẽ¬

Expanded text:
ideamus quid haec verba nobis singillatim discussa parturiant: quia titulus psalmi multorum nominum congregatione prolixus est. In finem saepe dictum est perfectionem significare, hoc est Dominum Salvatorem. Pro his qui commutabuntur filiis Core, hoc declarat: quia filii crucis in Ecclesia permanentes, de tristitia mundi hujus transibunt ad gaudium sempiternum. Ad intellectum canticum, textum psalmi significat, qui trahendus est ad intelligentiam supernam, in qua futurarum rerum sacramenta spiritalia continentur. Pro dilecto filio, vult intelligi Dominum Christum, de quo Patris vox insonuit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Istius n
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quas hominũ uita significat᷑ extrema. hȩc ñ deaurata ut supra. sed nunc illi eẽ. aurea ꝓfitetur :
quia in fine tota ꝑfectio ẽ. ubi caritas ñ tanqũã deaurata conspicit᷑ s iã plenissima tanqua a urea

Expanded text:
per quas hominum vita significatur extrema. Haec non deaurata ut supra sed nunc illi esse aurea profitetur; per quas hominum vita significatur extrema. Haec non deaurata ut supra sed nunc illi esse aurea profitetur; quia in fine tota perfectio est, ubi charitas non tanquam deaurata conspicitur, sed jam plenissima tanquam aurea r
Abbreviated transcription (Latin):
pł̃i faciẽ intendimꝰ qͣ ando maiestatẽ xp̃i pus fletib exoramꝰ. Om̃s diuites plebis iungendũ ẽ¬
in supiorib ut sit istud ỹ ꝑbaton id ẽ. transcensio: filiȩ tr̃ri om̃s quȩ s̃ diuites plebis inmune
Gła ẽ si quidẽ eccłae : qͣando filiȩ principũ. siue iustoꝵ c̃uertunt᷑ ad dñm: & secreta se cupiunt in¬
deuotione cordis offerre. Abintus enĩ significat secreta sensuũ ñ concrepantiã labioꝵ: ubi interi¬
or homo tacita cogitatione reuoluit. qđ ad diuma mysteria ꝑtinere cognoscit᷑: Sic eñi & in canti¬
cis canticoꝵ de eocła dictũ ẽ Introdux̃ me rex incubiculũ suũ Istã loquutionẽ filiae regũ ab intus.¬
int̃ ꝓpria legis diuinȩ cõnumera: qũa in cõmunionẽ ñ inuenis. Seqͥt In fimbrus aureis circua mic¬
ta uarietate. łimbriȩ s̃ finitima uestiũ. quȩ in stamine colligatȩ. tanꝗ capilloꝵ setȩ dependen:

Expanded text:
ntendimus, quando majestatem Christi piis fletibus exoramus. Omnes divites plebis, jungendum est superioribus, ut sit istud hyperbaton, id est transcensio. Filiae Tyri, omnes quae sunt divites plebis in muneGloria est siquidem Ecclesiae, quando filiae principum, sive justorum convertuntur ad Dominum, et secreta se cupiunt devotione cordis offerre. Ab intus enim significat secreta sensuum, non concrepantiam labiorum: ubi interior homo tacita cogitatione revolvit quod ad divina mysteria pertinere cognoscitur. Sic enim et in Canticis canticorum de Enon invenies. Sequitur, in fimbriis aureis circumamicta varietate. Fimbriae sunt finitima vestium, quae in stamine colligatae tanquam capillorum segetes dependent;
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ illius doctissimi uri explanationib: suppleat: EXELICIT PSALAꝰ QUADAAEISIOBꝰ AUARTOS¬

Expanded text:
tum est, illius vitum est, illius vi
Abbreviated transcription (Latin):
qd arlerate meseta ConCVSio feat qere eprtchalamũ gloriosũ psal mĩģrapba exubtatiomũ
cõ pleterae lesponsi lus iponse Cammirabili uarietate celebrata ẽ Sp̃ualis opulaionugũ
in iargpitatib pseuerans amor castus caritas gerna: unculũ qđ nullo fine disoluit. Hic ꝓpħarũ dͥm¬
pana sci erultatione conclamant᷑ hic apłoꝵ organa dulcissina societate respondent᷑ hic mardi¬
ries dare n corctis .s. uirtutib canunt bnc scõꝵ chorus sp̃nalib fistulis gratisimnũ ꝑmalat arditu
hi tilis musica gerit᷑ pͥ qũa humana lȩacia cuneta uincat᷑. Pasti simꝰ obone rex ẽiuuio nuptiali
aelitias qlestes hausimis: Presta nob̵ sponse mirabilis ut qui hic spe letati sumꝰ infitturo ꝑfacasi¬
mogaudio ẽpleam̃ Nlunc &iã psalmũ & beatꝰ ieronimus ad principiã iurginẽ seribens mirabili
itꝰ assolet nitore tractauit. Quẽ idõ cõmemorandũ ẽ. putauimꝰ ut qđ a nob̃ minꝰ fortassẽ decdara¬

Expanded text:
raphi exsultatione ce Sponsi laus Sponsaeque admirabili varietate celebrata est: spiritualis copula, conjugium in virginitatibus perseverans, amor castus, charitas aeterna, vinculum quod nullo fine dissolvitur. Hic prophetarum tympana sancta exsultatione conclamant; hic apostolorum organa dulcissima societate respondent; hic martyrum citharae non chordis, sed virtutibus canunt; hic sanctorum chorus spiritualibus fistulis gratissimum permulcet auditum; hic talis musica geritur, per quam humana laetitia cuncta vincatur. Pasti sumus, o bone Rex, convivio nuptiali delicias coelestes haurientes. Praesta nobis, Sponse mirabilis, ut qui hic spe laetati sumus, in futuro perfectissimo gaudio compleamur. Hunc etiam psalmum et beatus Hieronymus ad Principiam virginem scribens , mirabili ut assolet nitore tractavit. Quem ideo commemorandum esse putavimus; ut quod a nobis minus fortasse declara
Abbreviated transcription (Latin):
fusca corpore carnali. formosa celestib: meritis. Et quare speciosũ duerit ꝓbat : quia loquente¬
sũ in carnatũ conspicere. ꝑ que redẽptionis donũ totus orbis accipit : Nã sic de ipso & p̃dictus liber
dic̃ ꝓpt̃ p̃dicationes eximias & pietatẽ om̃imodis singularẽ quia nulli quiquã ꝓmeritis ẽtulit sed
om̃a sua potius bonitate c̃cessit Benedictꝰ ẽ enĩ. in ȩt̾nũ : cuiꝰ regni ñ erit finis Bene aut̃ dictũ ẽ a forma
serui benedir̃ teds̃ qui & passionẽ ꝑtulit & ad regna cgeloꝵ ꝑuenit. Accingere gladio tuo suꝑ femur¬

Expanded text:
fusca corpore carnali, formosa coelestibfusca corpore carnali, formosa coelestibsum incarnatum conspicere, per quem redemptionis donum totus orbis accepit? Nam sic de ipso et praedictus liber  Propterea, dicit, propter praedicationes eximias, et pietatem omnimodis singularem; quia nulli quidquam pro meritis contulit, sed omnia sua potius bonitate concessit. Benedictus est enim in aeternum, cujus regni non erit finis. Bene autem dictum est a forma servi. Benedixit te Deus, quae et passionem pertulit, et ad regna coelorum pervenit.
Abbreviated transcription (Latin):
factũ ẽ de mcar natione dñi laudis intiũ: ut ꝑ qũa merumꝰ diuiitatis archana cognoscere.
ꝑ̃ ipsã deberemꝰ & p̾conia tantȩ maiestatis audire. Quȩ spacies laudis: a pđ oratores a for¬
ma dr̃ Sed cũ in isaia legat᷑. uidimꝰ eũ & ñ habebat speciẽ neq decorẽ sed spocies uultꝰ eius
sine honore ab iata p̃om̃ib hominib: quȩri potest. cur hic suꝑ genus homiñ speciosissimꝰ
describat᷑: Non quia forina eiꝰ decore lactei coloris eluxit. aut flauo erme lampauit aut
insigni statura p̃minuit: sed ueracit̾ humano genere pulchrior fuit. quia peccatũ ñ ha¬
buis iillud eniꝰ recte speciosũ dicimꝰ qđ gr̃ã mundissimȩ puritatis ornatꝰ: Qũauis pat̃
augustiiꝰ speciẽ corporis eiꝰ dicat fuisse laudabilẽ: sed exẽplũ isaiȩ supra positũ. ad
sionis eiꝰ retulit tẽpus quando & colaphis çesus & spinis coronatꝰ & sputis legit᷑ eẽ comii¬

Expanded text:
meruimus Divinitatis arcana cognoscere, per ipsam deberemus et praeconia tantae majestatis audire. Quae species laudis, apud oratores A forma dicitur. Sed cum in Isaia legatur: Vidimus eum et non habebat speciem neque decorem: sed species vultus ejus sine honore abjecta prae omnibus hominibus ; quaeri potest, cur hic super genus humanum speciosissimus describatur? Non quia forma ejus decore lactei coloris eluxit, aut flavo crine lampavit, aut insigni statura praeminuit; sed veraciter humano genere pulchrior fuit, quia peccata non habuit. Illud enim recte speciosum dicitur, quod gratia mundissimae puritatis ornatur; quamvis Pater Augustinus speciem corporis ejus dicat fuisse laudabilem. Sed exemplum Isaiae supra positum ad passionis ejus retulit tempus quando et colaphis caesus
Abbreviated transcription (Latin):
debemꝰ auertere : qui lic& montiũ id÷ p̃licantiũ sibi usurpent locum. tam̃ uerucn
deserti sunt sicut om̃s heretici uel pagani. Ergo cum om̃ib generib hominũ dt pseus
a cognitor cẽ monstretur : nchil tale quisquã debet prȩsumere. qeđ eẽ posse unlo

Expanded text:
debemus advertere; qui licet montium, id est praedicantium sibi usurpent locum, tamen veritate debemus advertere; qui licet montium, id est praedicantium sibi usurpent locum, tamen veritate deserti sunt, sicut sunt omnes haeretici vel pagani. Ergo cum omnibus generibus hominum Deus praesens et cognitor esse monstretur, nihil tale quisquam debet praesumere, quod eum possit in illa
Abbreviated transcription (Latin):
ignoscere cũ cum totũ ubiq consiat. ẽe. presentẽ : sicut alibi iegetur. sp̃s diũ reple¬
utorbem terrarum. Iuȩ figura in secularib libris dicitur ec liłis idodesidentua
quocies pleno intellec tui uerba aliqua subtrabunt᷑. Scelhic factum ⁊ nor oneligenta
seronionis: secsue studiosius quȩrat᷑ qđ fuerit necessaria taciturnitrte suppressium :sin¬
pnn oesinant blaspliom sacrilega uerba cogitore: quando se iucdex ꝑsles iomo sent̃¬
ciu subiac& om̃ia subueritate cognoscere. Et nealiquis miretur in complexione mũ¬
di duas tantũ partes positas fuisse. hoc melius spiritalit̃ si possumus exponamres a
Orientẽ ponamꝰ homines iam cdiuina claritate conspicuos: occiclentẽ. preratores qͥb
aedhuc lumen ueritatis ab sconditur: desercos montes. falsos preduatores porerant

Expanded text:
praesentem, sicut alibi legitur: Spiritus Domini replepraesentem, sicut alibi legitur: Spiritus Domini replevit orbem terrarum . Quae figura in saecularibus litteris dicitur eclipsis, id est defectus, quoties pleno intellectui verba aliqua subtrahuntur. Sed hoc factum est non indigentia sermonis, sed ut studiosius quaeratur quod fuerit necessaria taciturnitate suppressum. Quapropter desinant blasphemi sacrilega verba cogitare, quando se Judex profiteti subjacet omnia sub veritate cognoscere. Et ne aliquis miretur in complexione mundi duas tantum partes positas fuisse, hoc melius spiritualiter, si possumus, exponamus. Orientem, ponamus homines jam divina claritate conspicuos; Occidentem, peccatores quibus adhuc lumen veritatis absconditur; desertos montes, falsos praedicatores forsitan
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. nolite extollere in altum cornu ur̃m. suad& ut ab lasphema cogitacione cessetur.
Im̃ ille inaltum erigit cornu. qui contra dm̃ concepta ini quitate remurmurat. Nam uide
id sequit᷑. Nolite loqui aduersus dm̃ iniquitatẽ. adhuc in excusacionis curando
ꝑseuerat. Loquitur enim contra dm̃ iniquitatẽ. quando aliquis sic aestimat constitutũ
ut peccata minime potiuss& declinare: dicens non culpasua. sed necessitate stellarũ uel
aliquod flagicium se puenisse : ut hoc magis imputet conditori. qđ ꝓpͥa uoluntne pecrau
Seđ quanto ueracius quantoq it cilius. ut suum confiteat᷑ scelus. qui eum nefarium per¬
petrar& facimus ut liberaret᷑ a crimme inuocare neglexit om̃iũ redemptorem  ura
sub audiendum : ut eius nobis lucida possit asparere sentencia. dext enim neque ab
oriente neq ab occidente neq a desertis montib. ad dencdumͤede .ẽ. uił te non possit¬

Expanded text:
dicit: Nolite exaltare in altum cornu vestrum, suadet ut a blasphema cogitatione cessetur, quoniam ille in altum erigit cornu qui contra Deum concepta iniquitate remurmurat. Nam vide quid sequitur, nolite loqui adversus Deum iniquitatem. Adhuc in excusationis curando vitio perseverat. Loquitur enim contra Deum iniquitatem, quando aliquis sic aestimat constitutum, ut peccata minime declinare potuisset, dicens: Non culpa sua, sed necessitate stellarum ad aliquod flagitium se pervenisse, ut hoc magis imputet Conditori, quod propria voluntate peccavit. Sed quanto veracius quantoque utilius, ut suum confiteatur scelus, qui cum nefarium perpetraret facinus, ut liberaretur a crimine, invocare neglexit omnium Redemptorem. Verssubaudiendum, ut ejus nobis lucida possit apparere sententia. Dicit enim: Quia neque ab Oriente, neque ab Occidente, neque a desertis montibus, addendum, deest
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑnas uirtutes ad grãm regni cȩlestis extollunt. Dixi iniquis nol
inique agere: & delinquentib nolite ȩxaltare cornu. Hoc ÷ qđ suꝑiꝰ dix̃.
testamenti: ne scelerati male agerent: scclad dñm cito se humili satisfactione con-¬
uerterent. Piuis reueramedicus obseruantiã salubritatis dedit. neusq ad morbos
noxios humana infirmitas ꝑuenir&e. Sequit᷑. et delinquentib nolite exaltare
nu: subaudiendũ ÷ & hic quoq cdixi. Sed prius iniquis ait. ut om̃ia pec
excluder&e : nunc uenit ad maximũ uitium excusationis quo ualde laborat
humanitas: ut cum se quis non patitur dicere culpabilem. &lexcusandas ex¬
cusationes inpeccatis peregrinas quascumq sibi causas excogit&: in suo de¬
licto. modo diabolum arguens: modo suasoris uerba dflacerans: qui cornu
Qua ꝓpter tales acluemam redire non possunt: quia confessionis remedia ꝑ dider̃. Nolite¬

Expanded text:
supernae virtutes ad gratiam regni coelestis extollunt. Vers. 4. Dixi iniquis: Nolite supernae virtutes ad gratiam regni coelestis extollunt. Vers. 4. Dixi iniquis: Nolite inique agere; et delinquentibus: Nolite exaltare cornu. Hoc est quod superiusTestamenti, ne scelerati male agerent, sed ad Dominum cito se humili satisfactione converterent. Pius revera medicus observantiam salubritatis dedit, ne usque ad morbos noxios humana infirmitas perveniret. 255 Sequitur, et delinquentibus nolite exaltare cornu. Subaudiendum est et hic quoque, Dixi, sed prius iniquis ait, ut omnia peccata concluderet. Nunc venit ad maximum vitium excusationis, quo valde laborat humanitas; ut cum se quis non patitur dicere culpabilem, ad excusandas excusationes in peccatis, peregrinas quascunque sibi causas excogitet in suo delicto, modo diabolum arguens, modo suasoris verba dilacerans, qui cornu Quapropter tales ad veniam redire non possunt, quia confessionis remedia perdiderunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑquẽ om̃ia & nos ꝑipsũ. Seqͥt᷑. ego iusticiã uidicabo: ut conpuncta corcla mortaliũ.
ante tempꝰ iudicii. in hoc semundo studiosius p̃carent᷑ absolui : neuenientes infu¬
aduentũ suũ terrã eẽ genꝰ humanũ. qđ ab illa soliditate ueritatis inpeccator labe
resolutum ÷: quippe. qui derelicto auctore nefandis idolis seruiebat. Sed
almodũ salutari incarnatione subuenerit: terrę lique fact& subsequitur.
Ego confirmaui colum nas eius. Colum nas apłos debemꝰ acciꝑe: qui con-¬
firmati sunt resurrectione. cũ dni passione nutauerint. Nam & ipse eos confir-¬
mauit. quando petro apło dix̃ petre quocie̾s expetiuit uos satanas ut cribra-¬
r& sicut triticũ: & ego rogaui ꝓte ut non deficer& fides tua & tu aliqͥndo
iuersus confirma fr̃s tuos. A respice uerboꝵ aptissimã contrarietat
Lique factȩ enĩ t̾rȩ: confirmate colum nȩ merito subuenire potuerunt.
Colũ nis enĩ merito apłi comparant᷑: quia t̾rena uicia inimo depͥmunt:

Expanded text:
quem omnia, et nos per ipsum . Sequitur, ego justitias judicabo; ut compuncta corda mortalium ante tempus judicii in hoc se mundo studiosius precarentur absolvi, ne venientes in fuadventum suum terram esse genus humanum, quod ab illa soliditate veritatis in peccatorum labe resolutum est; quippe quod derelicto auctore nefandis idolis serviebat. Sed quemadmodum salutari incarnatione subvenerit terrae liquefactae, subsequitur, ego confirmavi columnas ejus. Columnas apostolos debemus accipere, qui confirmati sunt resurrectione, cum in Domini passione nutaverunt. Nam et ipse eos confirmavit, quando Petro apostolo dixit: Petre, quoties expetivit vos Satanas ut cribraret sicut triticum! et ego rogavi pro te, ne deficeret fides tua; et tu aliquando conversus confirma fratres tuos . Et respice verborum aptissimam contrarietatem. Liquefactae enim terrae, confirmatae columnae merito subvenire potuerunt. Columnis enim merito apostoli comparantur, quia terrena vitia in imo deprimunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
hoꝵ. Quod aut̃ dix̃ meri sinceritatem designat. qđ semꝑ purũ semꝑ ÷ liquicdum
Nam refectos homines ad głam uirtutis non aduitium ebrietatis adducit: sicut in alio¬
psalno dicit: & poculum tuum in ebrians quam preclarũ ÷. Plenus ÷ mixto utiq dñi calix:
significat testamentum : quȩ utraq ꝑmixta animarũ efficiunt saluberrimã potionem.
ludei enim unũ biber̃. sed non mixtũ : quia noui testam̃ti noluer̃ reciꝑe sospitatẽ. Itemq
manichei non biber̃ mixtũ uinũ : quia nouũ testam̃tũ exparte recipientes. ueteris legis
sacram̃ta. ausu temerario respuer̃: adelidit . & inclnauit ex hoc in hoc. Hic duos popłos
conuersis popłis inclinauit: felix & secura refectio: ab illo calicem salutis accꝑꝑe. quiseꝑ nouit
ꝓfutura prȩstare. Pic modus locutionis propͥus : in litteris sacris : qm̃ inscripturis secu

Expanded text:
. Quod autem dixit, meri, sinceritatem designat, quod semper purum, semper limpidum. Nam refectos homines ad gloriam virtutis, non ad vitium ebrietatis adducit. Quod ao dicit: Et poculum tuum inebrians, quam praeclarum est ! Plenus est mixto utique Domini calix: o, Novum Vetusque significat Testamentum, quae utraque permixta animarum efficiunt saluberrimam potionem. Judaei enim vinum biberunt, sed non mixtum, quia Novi Testamenti noluerunt recipere sospitatem. Itemque Manichaei non biberunt mixtum vinum, quia Novum Testamentum ex parte recipientes veteris legis sacramenta ausu temerario respuerunt. Addidit, et inclinavit ex hoc in hoc. Hic duos populosconversis populis gentium inclinavit. Felix et secura refectio ab illo calicem salutis accipere, qui semper novit profutura praestare. Hic modus locutionis proprius est in litteris sacris,
Abbreviated transcription (Latin):
erba tituli huiꝰ nisi ordine suo considerent᷑ obscura sunt.
A saph sicut sepe cliximꝰ sinagoga significat᷑: iel ÷ congregatio
quȩ credidit: non quȩ obstinata ꝑmansit. Nam pꝰ resurrceti.¬
onẽ clñi confessa legimꝰ multa milia iuideoꝵ: sic̃ inter alia
rem: quđ & credulitatẽ acciꝑe meruit & fructũ salutis inuenit. Ista eni nunera
qua diu non dispgunt᷑. manemꝰ illesi. Iuando suerint uiciata a conspetu nns
reddim̃ alieni. Psalniũ cantici uͦ diximꝰ. ee: cũ res actuales spũrali contẽplatione
disscernimꝰ. Qđ totũ in hoc psalmo diligens lector inuenies. DiUISIO posano
rimo ingressu. fideles uidei dicturos se om̃ia eiꝰ mirabilia ꝓfitent: seclo uex
ipsẽ loquit᷑ clñis .ib. Exp̃cͫ iusticiã se iuidicaturũ ꝓmitaens. cũ tempꝰ generalis irefura¬
iestionis aduenerit. Common& etiã ne quis audeat aliqͥd contra cliuina manclata

Expanded text:
erba tituli hujus, nisi ordine suo considerentur, obscura sunt. Asaph sicut saepe diximus Synagoga significatur, id est congregatio quae credidit, non quae obstinata permansit. Nam post resurrectionem Domini confessa legimur multa millia Judaeorum, sicut inter alia rem, qui ejus credulitatem accipere meruit, et fructum salutis invenit. Ista enim munera quandiu non disperguntur, manemus illaesi; quando fuerint vitiata, a conspectu Regis reddimur alieni. Psalmum cantici vero diximus esse, cum res actuales spirituali contemplatione discernimus; quod totum in hoc psalmo, diligens lector, invenies. Divisio psalmi. Primo ingressu fideles Judaei dicturos se omnia ejus mirabilia profitentur. Secundo Rex ipse loquitur Jesus Christus, justitiam se judicaturum promittens, cum tempus generalis resurrectionis a
Abbreviated transcription (Latin):
gura micuer̃ : concrepuer̃ tontaua÷ mons quoq syna totus fumauit: cunctos
terror mertis inuasit : & uitale manclatũ sic ꝑuenit aclpopłos ut magno sepuitarent ids¬
crimine pertaturos. En beneficia cb̃i saluatoris. si intelligant᷑ uigt ãnuranla linguã
psiur cotdie gestamꝰ inmanib: Uoluntas dñica patet nobis litteris conpreben sac laua¬
pisust pclie poralem presta aspectũ qͣ intus cncts oculus salitaru instruat᷑ Numquã
tas& sicũ in scripturis siuis consulere festinemꝰ semꝑ ad salitaria responsa parat ueb
aibsens aliquando redelitur. si cũ puris mentib apetamꝰ. Quappt̃ abicumꝰ ut posalm
mone supbiam quȩ sceleratos ab ipso diuicdit: amemꝰ humilitatẽ quȩ scos ulli gelesti

Expanded text:
gura micuerunt, concrepuerunt tonitrua, mons quoque Sina totus fumavit, cunctos gura micuerunt, concrepuerunt tonitrua, mons quoque Sina totus fumavit, cunctos terror mortis invasit, et vitale mandatum sic pervenit ad populos, ut magno se putarent discrimine perituros. En beneficia Domini Salvatoris, si intelligantur, jugiter admiranda, linguam ipsius quotidie gestamus in manibus. Voluntas dominica patet nobis litteris comprehensa divinis, et per corporalem praestat aspectum, ut intus cordis oculus salutariter instruatur. Nunquam tacet si eum in Scripturis suis consulere festinemus: semper ad salutaria responsa paratus est, nec absens aliquando redditur, si eum puris mentibus appetamus. Quapropter abjiciamus ut psalmus monet superbiam, quae sceleratos
Abbreviated transcription (Latin):
dispereunt. quȩ hic magnis sublimitatib eriguntur. Respiciant ergo suꝑbi quã sit hic
pe mutilum peccus: & erubescant se in de prȩferre. unde futura illis deformita
noscitur inminere. Sequit᷑ & exaltabunt᷑ cornua iusti. Quȩ figura dicit᷑ cathacrisis:
id ÷ abusio: quocies aliena rerũ nomina non habentib cõmodantur. Cornua enĩ iusti
munera sunt futura iudicis. quȩ reuera firmiter erigunt᷑: qm̃ in ȩcerna pulcritu.¬
dine ꝑoranebunt. Pecatoꝵ hic cornua uidemꝰ quiȩ ibi non er̃: iustoꝵ hic noncernimus:
quȩ ibi ꝑpetuo munere concedunt᷑. Ohumitas eximie decoranda quȩ hic cernens¬
incletestacione : qđ maius prȩcium habere poterit decus tuũ quã ut ille q̃am hicasstm¬
pserit. de quo cuncta beatitudo sine fine gaudebit. CONCINSIO Nudiuimus uerba
quanto nos communiter monuisse dignatus ÷. Nam cũ dñs moysi locutus est: ful¬

Expanded text:
dispereunt, quae hic magnis sublimitatibus eriguntur. Respiciant ergo superbi, quam sit hic dispereunt, quae hic magnis sublimitatibus eriguntur. Respiciant ergo superbi, quam sit hic turpe mutilum pecus imitari, et erubescant se inde praeferre, unde futura illis deformitas cognoscitur imminere. Sequitur, et exaltabuntur cornua justi. Quae figura dicitur catachresis, id est abusio, quoties aliena rerum nomina non habentibus commodantur. Cornua enim justi munera sunt futuri judicii, quae revera firmiter eriguntur, quoniam in aeterna pulchritudine permanebunt. Peccatorum hic cornua videmus, quae ibi non erunt: justorum hic non cernimus, quae ibi perpetuo munere conceduntur. O humilitas eximie decoranda, quae hic cerneris destituta! Quod majus pretium habere poterit decus tuum, quam ut ille eam hic assumpserit, de quo cuncta beatitudo sine fine gaudebit? Conclusio psalmi. Audivimuquanto nos communiter monuisse dignatus est. Nam cum Dominus Moysi locutus est , ful
Abbreviated transcription (Latin):
rib eius plenitudo non defecit. Feces enim hic non sordes: sedima illa atq uilama uini
aelut adistam fecem cognosceres minime fuisse ꝑuentũ: redit ad poculũ plen
aliis peccatorib cleisto calice bibituros: quando crelere meruerint: seq ęccłiȩ catholicȩ
adunata ficle coniunxerint. Om̃s enĩ adillam parẽ pertinent: quȩ crede dño p̃sante
meruerint. Multi enĩ peccatores in sua obstinatione mansuri sunt. Igo aut̃ in sȩcula
gaudebo: cantabo deo iacob. Gauclebo & cantabo: xp̃c dic̃ demenbris suis: quigaud&
dum ab eis gaudetur : qui cantat deo iacob clum psalnodiam dicit eccłiȩ. Quȩcunq enĩ
menbra bene gerunt: hȩc sicut sepe dictũ ÷ capiti rationabilit̃ aplicantur. Et omnia
ũpotentis in sonuit. Nam qui ante psallebat inmenbris suis. modo confringie c
peccatoris. In illa quippe iudicatione om̃is potestas humilabit᷑ impiorum: & confracta

Expanded text:
potantibus ejus plenitudo non deficit. Faeces enim hic non sordes, sed ima illa atque ultima viniclaravit? Sed ut ad istam faecem cognosceres minime fuisse perventum, redit ad poculum plenualiis peccatoribus de isto calice bibituros, quando credere meruerint, seque 256 Ecclesiae catholicae adunata fide conjunxerint. Omnes enim ad illam partem pertinent, quae credere Domino praestante meruerit. Multi enim peccatorum in sua obstinatione mansuri sunt. Vers. 10. Ego autem in saecula gaudebo; cantabo Deo Jacob. Gaudebo et cantabo. Christus dicit de membris suis, qui gaudet dum ab eis gaudetur; qui cantat Deo Jacob, dum psalmodiam dicit Ecclesia. Quaecunque enim membra bene gerunt, haec sicut saepe dictum est Capiti rationabiliter applicantur. Vers. 1cis, ecce vox Omnipotentis insonuit. Nam qui ante psallebat in membris suis, modo confringit cornua peccatoris. In illa quippe judicatione omnis potestas humiliabitur impiorum, et confracta
Abbreviated transcription (Latin):
custo ieneo ille netributio multa. Cũ dic̃ seruuus tiuus: uistũ significat & deuoruo
susto det ea dulcedine scilicet eõ pellectus. qua nequis simis m̃tib iudieia dĩ semꝑ
amara st Et imspice qđđ dictũ ẽ cusdodiet ea :ut ñ solũ ad tẽpus earũ rerũ suscipi ut¬
deat affectus sed usq in ultimũ uitȩ spaciũ in tali deuotione uerset᷑. Post oboebentũ¬
p̃mut subsarͥt. id ẽ. retributio multa t anta enĩ diunȩ clem̃tiȩ dona ss qrie nerue¬

Expanded text:
custodiendo illa retribulatio multa. Cum dicit: Servus tuus, justum significat et devotum. Custodiet ea, dulcedine scilicet illa pellectus, quia nequissimis mentibus judicia Domini semper amara sunt. Et inspice quod dictum est, custodiet ea; ut non solum ad tempus earum rerum suscipi videatur affectus, sed usque in ultimum vitae spatium in tali devotione versetur. Post obedienttur, id est retributio multa. Tanta enim divinae clementiae dona sunt, quae neque
Abbreviated transcription (Latin):
& ista ꝓlata st̃ quia dicturus erat. Pat̃ si ficri potest. transeat a me calix iste. Tribulati¬
onẽ uero dicit mortis cogitationẽ: quȩ longe post scłis imminebat. Qqũa idõ denunciat
imã. ut assũptio uere carnis. tristitiã ostenderet passionis: siue qͥa illi
om̃e qđ uenturũ ẽ. sic̃ ꝓpħa dic̃: qm̃ mille anni ante oculos tuos. sic̃ dies bester¬
na quȩ p̃terut. Siue tribulationẽ ꝓxim̃a dic̃: quã erat in sua carne passurus. Nã
di sustinet: longinqua sibi mala cognoscit᷑ sustinere. Cũ uero in carne sua quis patit᷑.
tunc illi ꝓxima tribulatio copulat᷑. Qđ aut̃ dicit. & non ẽ qui adiuuet: puritas peten¬
tis & uirtus diuinitatis ostendit᷑: quia si ds̃ non aduiuet. nullẽ qui eripiat periclitantẽ:

Expanded text:
 ista prolata sunt: quia dicturus erat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste . Tribulationem vero dicit mortis cogitationem, quae longe post saeculis imminebat. Quam ideo denuntiat proximam, ut assumptio verae carnis tristitiam ostenderet passionis: sive quia illim mille anni ante oculos tuos, sicut dies hesternus qui praeterivit . Sive tribulationem dicit proximam, quia erat in sua carne passurus. Nam modi sustinet, longinqua sibi mala cognoscitur sustinere: cum vero in carne sua quis patitur, tunc illi proxima tribulatio copulatur. Quod autem dicit: Et non est qui adjuvet, puritas petentis, et virtus Divinitatis ostenditur: quia si Deus non adjuvet, nullus est qui eripiat periclitante
Abbreviated transcription (Latin):
dominica uirtute ꝑfectã. ne in credibilis uideret᷑ uirginis partus. dũ eẽt. dñi oꝑatione comple
& ut declararet ꝑfectã humanitatẽ qua assumere atq monstrare dignat
unt ubera mat̾na lactare : Incipiens ergo ȩtas. dicebat ad qđ alioꝵ uix
ista locutꝰ ẽ. Nã cũ sẽ dic̃ iactatũ in dño: ostendit ab humana iniquitate se fuisse discre¬
tũ. Qđ aut̃ sequit᷑ ex utero matris: ad errorẽ ꝑtinet synagogę. unde eũ ꝑfidia uidȩor
constat expulsũ. Cȩterũ. sine dõ non suit : nec ipsa conceptio. łã sic̃ homo in iniquitatib
concipit᷑. sic in ipsa in carnationis origine. dñi xp̃i diuina substantia humanitati uinc¬
ta . atq adunata declarat᷑: sic̃ ab angło. mariȩ semꝑ uirgini ꝓpħatũ ẽ Sp̃s sc̃s super

Expanded text:
ica virtute perfectam: ne incredibilis videretur virginis partus, dum esset Domini operatione completus. Et ut declararet perfectam humanitatem, quam assumere atque monstrare dignaterant ubera materia lactare? Incipiens ergo aetas dicebat, ad quod aliorumista locutus est. Nam cum se dicit jactatum in Domino, ostendit ab humana iniquitate se fuisse discretum. Quod autem sequitur: Ex utero matris, ad errorem pertinet Synagogae, unde eum perfidia Judaeorum constat expulsum. Caeterum sine Deo non fuit nec ipsa conceptio. Nam sicut homo in iniquitatibus concipitur, sic in ipsa incarnationis origine Domini Christi, divina substantia humanitati juncta atque adunata declaratur; sicut et ab angelo Mariae semper virgini prophetatum est: Spir
Abbreviated transcription (Latin):
one meminerint: nemo tam̃ eã tanta ꝓprietate descripsit: ut non tã ꝓpħia. quã hys¬
ba delictorũ meoꝵ. Oñs xp̃c om̃a p̾uidens atq dispensans. cui futura cuncta p̾sen
& repetitio ipsa. affectũ necessariȩ orationis ostendit : ut illũ geminato nomine caris
prestiturũ. Ds. sermo grecus ẽ : qui latine int̃p̃tat᷑ timor. Pro qua re. ut arbitror:
maiores nr̃i dm̃ a timore appellandũ eẽ. uoluer̃. Unde quidã ait gentiliũ poeta¬
i Prmus in orbe doᷤ fecit timor. Nã cũ dic̃ respice in me: celerrimũ sil
nullã afferre cognoscit᷑ questionẽ : ut ille sapientiȩ magister. consubstantialis
enarrator patris. ita sit uicina carnis suȩ morte turbatus. ut quasĩ i
roget patrẽ . quare ab eo fuerit derelictus. Sed hȩc & his similia: ad humanitatẽ res¬

Expanded text:
one meminerint, nemo tamen eam tanta proprietate descripsit, ut non tam prophetia quam hisone meminerint, nemo tamen eam tanta proprietate descripsit, ut non tam prophetia quam his Christus omnia praevidens atque dispensans, cui futura cuncta praesentia et repetitio ipsa affectum necessariae orationis ostendit; ut illum geminato nomine charispraestaturum. Δέος sermo Graecus est, qui Latine interpretatur timor. Pro qua re, ut arbitror, majores nostri Deum a timore appellandum esse voluerunt: unde quidam ait gentilium poetarum: Primus in orbe deos fecit timor. Nam cum dicit: Respice in me, celerrimum sibinullam afferre cognoscitur quaestionem; ut ille sapientiae Magister consubstantialis enarrator Patris, ita sit vicina carnis suae morte turbatus, ut quasi nescius interroget Patrem, quare ab eo fuerit derelictus? Sed haec et his similia ad humanitatem res
Abbreviated transcription (Latin):
ñe factã resurrectionis: indicare nichilominꝰ & beatissimã passionẽ. Hinc aut̃e
quȩ sit iurtus & claritas psalmi. absolute dat᷑ intelligi: qđ eũ matutine lucis
constat eẽ concessam. DiUISIO ESALAV
dñs xp̃c: sed primo capite derelictũ seclamat. a patre. ut dispensatã scilicet suscipe¬
ret passionẽ : potentissimã humilitatẽ suã. hominũ abiectione cõmendans. Scđo loco¬
passionẽ sacrã diuersis comꝑationib ꝓpħauit: de p̃cans. ut ad se uenientib inimicis
surretione sua catholicã respex̃ eccłam : ut audito tanto miraculo. in saluberri¬
ma fidĩ constantia ꝑmanerent: ne passioni tanti ꝓpħae. inb ecilla se hominũ cor¬
da turbarent. Que psalmũ : paulo sollicitius audiamꝰ. Est enĩ ingentiũ rerũ ammi¬
ratione plenissimꝰ. ut quid in hac uita contẽpnendũ. & quid in alia sꝑandũ eẽt
capitis ipsius cõmonitionib nosceremꝰ. Nã cũ multi psalmoꝵ breuit de dñi passĩ¬

Expanded text:
 factam resurrectionis indicare nihilominus et beatissimam passionem. Hinc autem quae sit virtus et claritas psalmi, absolute datur intelligi, quod eum matutinae lucis constat esse concessam. Divisio psalmi.r Dominus Christus; sed primo capite derelictum se clamat a Patre, ut dispensatam scilicet susceperit passionem, potentissimam humilitatem suam hominis subjectione  ms. G. inimicis quia in resurrectione sua catholicam respexit Ecclesiam; ut audito tanto miraculo in saluberrima fidei constantia permanerent: ne passione tantum prophetata, imbecilla se hominum corda turbarent. Quem psalmum paulo sollicitius audiamus, est enim ingentium rerum admiratione plenissimus; ut quid in hac vita contemnendum, et quid in alia esset sperandum, capitis ipsius commonitionibus nosceremus. Nam cum multi psalmorum breviter de Domini passi
Abbreviated transcription (Latin):
ri. Petit sic̃ dictũ ẽ. humanitas uerbi: quȩ merebat᷑ audiri. Qũa tam̃ idõ non constat au¬
ditã: ut eiꝰ sacro sanguine ꝓbrosa mundi crimina lauarent᷑. Hoc &iã & alus docet᷑ exẽ¬
plis. Paulus petit. ut ab eo carnis stimulus tolleret᷑: nec tam̃ audit᷑ a dño. diabolus p̃¬
cat᷑ ut iob uirũ scm̃ seuissima calamitate ꝑcelleret: & constat ei mox fuisse concessũ. Sed¬
apło implere uotũ suũ negabat᷑ ad gloriã : diabolo uero dabat᷑ ad pęnã. Sic ñ audiri
frequent̃ expedit: quauis nos desideria dilata contristent. Addidit qͦq clamasse se nocte
id .ẽ. in tribulatione : cũ &iã peccatores soleant frequent̃ audiri. Subiunx̃. Et ñ ad insipien¬
tiã mͥ: sub audiendũ reputabis. Duo st̃ enĩ genera petitionũ. Quando petimꝰ honores. di¬
ñ stulte petimꝰ. s conuenient̃ oramꝰ. Petebat gͦ mediator dĩ & hominũ xp̃c. non insipient̃.

Expanded text:
humanitas Verbi, quae merebatur audiri; quam tamen ideo non constat auditam, ut ejus sacro sanguine probrosa mundi crimina lavarentur. Hoc etiam et aliis docetur exemplis. Paulus petit ut ab eo carnis stimulus tolleretur, nec tamen auditur a Domino. Diabolus precatur ut Job sanctum virum saevissima calamitate percelleret negabatur ad gloriam, diabolo vero dabatur ad poenam. Sic non audire frequenter expedit, quamvis nos desideria dilata contristent. Addidit quoque clamasse se nocte, id est in tribulatione, cum etiam peccatores soleant frequenter audiri. Subjunxit: Et non ad insipientiam mihi, subaudiendum reputabis. Duo sunt enim genera petitionum: quando petimus honores, din stulte petimus, sed convenienter oramus. Petebat ergo Mediator Dei et hominum Christus non insipienter, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ebat᷑: & non moriebat᷑. Sepeliebat᷑ & ñ sepeliebat᷑. Resurrex̃ : & non resurrex̃. Sic
& hominẽ dicimꝰ hodieq pati. mori. sepeliri: cũ tam̃ anima eiꝰ nullo fine claudat᷑.
Qua ꝓpt̃. derelictũ se sub int̾rogatione testat᷑: quia reuera manib impiorũ tradi
ion poterat. nisi maiestatis eiꝰ potentia talia pmisisset: sic̃ in euangelio
haberes in me potestatẽ : nisi tibi data fuisset desuꝑ. Clamat &iã quȩ patit᷑ huma¬
na susceptio: blasphemas uoces. & impias murmurationes adiciens. Dicit enĩ longe
a se fieri uerba : quȩ delicta parturiunt. Salus enĩ erat scẽ animȩ. sermones delir¬
quentiũ non habere : sed uirtute patientiȩ libens sustinere. qđ diuina dispensatio¬
ne pateret᷑ sic̃ ipse in euangłio dic̃. Pat̃. si fieri potest. transeat a me calix iste. Et

Expanded text:
moriebatur; sepeliebatur, et non sepeliebatur; resurrexit, et non resurrexit. Sic et hominem dicimus hodieque pati, mori, sepeliri, cum tamen anima ejus nullo fine claudatur. Quapropter derelictum se sub interrogatione testatur, quia revera manibus impiorum tradi non poterat, nisi majestatis ejus potentia talia fieri haberes in me potestatem, nisi tibi data fuisset desuper . Clamat etiam quae patitur humana susceptio, blasphemas voces, et impias murmurationes abjiciens; dicit enim longe a se fieri verba quae delicta parturiunt. Salus enim erat sanctae animae, si sermones delinquentium non haberet; sed virtute patientiae lubens sustineret, quod divina dispensatione pateretur; sicut ipse in Evangelio dicit: Pater, si fieri potest, transeat
Abbreviated transcription (Latin):
Qiue in finẽ siue psalmꝰ. siue dauid. quid significer
frequent᷑ erpositũ ẽ. Restat. Nut ꝓ susceptione matutina qđ adhuc nonũ
&e cognoscit explanare debeamus. Susceptio matutina ẽ temprs resurrectionis. sc̃
dic i euangłio. Una sabbatoꝵ ualde diluculo uenit maria ad monum̃tũ & q¬
tera Susceptio enĩ fuit. quando dñs xp̃c mortale corpus. ueteris hominis condi¬
tione deposita in magnã głam clarificatꝰ assũpsit: ciu om̃e genu flectit᷑. cęlestũ
terrestriũ. & infernorũ. Matutinũ aut̃ dictũ ẽ. quasi mane primitiuũ. Qđ tẽpus.
innumeris locis ad resurrectionẽ dñi constat aptatũ. Sed cũ in hoc psalmo mul¬
ta de sua passione constet eẽ. locuturũ : iudeamꝰ cur eiꝰ titulus solã resurrectio¬
nẽ cõmemorare uoluerit Sepe significat᷑ ꝑ id qđ sequit᷑. illud scilicet qđđ pces

Expanded text:
significet, significet, frequenter expositum est. Restat ut pro susceptione matutina, quod adhuc novum esse cognoscitur, explanare debeamus. Susceptio matutina est tempus resurrectionis, sicut dicitur in Evangelio: Una sabbatorum valde diluculo, venit Maria ad monumentum , etc. Susceptio enim fuit, quando Dominus Christus mortale corpus veteris hominis conditione deposita, in magnam gloriam clariterrestrium, et infernorum . Matutinum autem dictum est, quasi mane primitivum, quod tempus innumeris locis ad resurrectionem Domini constat aptatum. Sed cum in hoc psalmo multa de sua passione constet esse locuturum, videamus cur ejus titulus solam resurrectionem commemorare voluerit. Saepe enim significat
Abbreviated transcription (Latin):
ta : Restat ut uos arrianus error absorbeat. Necesse ẽ enĩ confiteri : qͥa uerbũ. patri
potest cẽ. subiectũ Qũauis aliqui patres: xp̃i menbris hoc aptandũ eẽ putauer̃. Quo¬
circa parũ tibi fortasse uisũ ẽ. quo eutychis errore tenebaris obnoxius: nisi te arr¬
ana calamitas iuincto fasce deprimeret. Auctores suos: errores singuli dampnaue¬
runt De te aut̃ quid faciant: que duplex culpa condempnatꝰ Mox ad conflic¬
i ueneris: statim nestorianu uocas orthodaxũ. Habemꝰ contra te uic
Hoc aliis ꝓ crimine dicis: qđ tu tibi ꝑsuasisse cognosceris. Extat hic denarui nu¬
meri duplicata societas : ut sic̃ hȩc parilitas. una sumnĩa designat. ita psalmꝰ
iste. utriusq legis unu dñm ꝓclamet auctorẽ. Est enĩ in istis decadib uirtus exi¬
mia. & quotiens se geminant. totiens ingentiũ rerũ sacram̃ta declarant. Exꝑucit¬

Expanded text:
ta? Restat ut vos Arianus error absorbeat. Necesse est enim confiteri vos quia Verbum Patri ta? Restat ut vos Arianus error absorbeat. Necesse est enim confiteri vos quia Verbum Patri potest esse subjectum, quamvis aliqui Patres Christi membris hoc aptandum esse putaverint. Quocirca parum tibi fortasse visum est quod Eutychis errore tenebaris obnoxius, nisi te et Ariana calamitas juncto fasce deprimeret? Auctores suos errores singuli damnaverunt: de te autem quid faciant, quem duplex culpa condemnat? Mox ut ad conflictum veneris, statim Nestorianum vocas orthodoxum. Habemus contra te judicia tua; hoc aliis pro crimine dicis, quod tu tibi persuasisse cognosceris. Exstat hic denarii numeri duplicata societas; ut sicut haec parilitas unam summam designat, ita psalmus iste utriusque legis unum Dominum proclamet auctorem. Est enim in istis decadibus virtus eximia; et quoties se geminant, toties ingentium rerum sacramenta declarant. EXPOSI
Abbreviated transcription (Latin):
mendi eam. Cantare ẽ. uero uerba dñi ore ꝓferre. Psallere autẽ: mandata diui¬
na bonis oꝑationib constanter implere. Hȩc enĩ duo sunt. quȩ a nobis om̃imo dis
ut que iudȩi
non meruerunt pͦsente cognoscere. auditu auris mundus
eũ crederet aduenisse. Meminerimꝰ aut̃ qđ psalmꝰ iste. tercius ẽ: ex his quos de dua¬
bus naturis euidentius locutos cẽ colligimꝰ. h anc tam̃ regulã noueris in om̃ib cus¬
todita : ut in eis psalmis & duȩ naturȩ & una ꝑsona eẽ declaret᷑: quatinꝰ salutari
breuissimoq compendio & illi destruant᷑ qui duos filios ẽẽ mentiunt & illi quuena
natura in xp̃o dño callida ꝑuersitate confingunt. dicite qui uos pritatis sapientis
simos uiros quid ẽ. illud qđ ad hebreos scribens. ait apłs: tunc & ipse filius subiec¬
tus erit ei. qui sibi subiecit om̃a. ut sit dĩ om̃a inom̃ib: Nã si ex deitate & humanita¬

Expanded text:
mendi eam . Cantare vero est verba Domini ore proferre. Psallere autem, mandata divina bonis operationibus constanter implere. Haec enim duo sunt quae a nobis omnimodis ut quem Judaei non meruerunt praesentem cognoscere, auditu auris mundus eum crederet advenisse. Meminerimus autem quod psalmus iste tertius est ex his quos de duabus naturis evidentius locutos esse collegimus. Hanc tamen regulam noveris in omnibus custoditam; ut in eis psalmis, et duae naturae et una persona esse declaretur; quatenus salutari brevissimoque compendio, et illi destruantur qui duos filios esse mentiuntur, et illi qui unam naturam in Christo Domino callida perversitate confingunt. Dsimos viros, quid est illud quod ad Corinthios scribens ait Apostolus: Tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus ? Nam si ex deitate et humanita
Abbreviated transcription (Latin):
conscientiã . Qđ schema dr̃ amphibola : id .ẽ. dictio ambigua dubiã faciens pen¬
dere sententiã. Consiliũ ẽ. enĩ: aliquid. faciendi. aut non faciendi. ratio delibe
eoꝵ. id .ẽ. mala intentio ipsorũ ad reliqͥas dñi. hoc ẽ ad passionẽ aptata ẽ ut
cũ illi se inserere crederent dispendiũ mortis. salus fieret absoluta generalis. F ral
surrectione magnificare. Tunc eñĩ ab humilitate suscepta exaltatus cognoscit᷑:
quando ingloria sua resurrexisse ꝓbatus ẽ in uirtute tua in deitate uerbi ꝑ
qua dixistĩ. Potestatẽ habeo ponendi animã meã: & potestatẽ habeo iterũ su

Expanded text:
conscientiam. Quod schema dicitur amphibologia, id est dictio ambigua, dubiam faciens penconscientiam. Quod schema dicitur amphibologia, id est dictio ambigua, dubiam faciens pendere sententiam. Consilium est enim aliquid aut faciendi, aut non faciendi ratio delibereorum, id est mala intentio ipsorum, ad reliquias Domini, hoc est ad passionem aptata est; ut cum illi se inferre crederent dispendium mortis, salus fieret absolute generalis. Vers.  id est resurrectione magnificare. Tunc enim ab humilitate suscepta exaltatus cognoscitur, quando in gloria sua resurrexisse probatus est. In virtute tua, id est in Deitate Verbi, per quam dixisti: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum su