comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tare quia deficitis in laudando: laudatio
urã quasi manducatio erit. Quantũ lau¬
datis. tantũ uires adquiritis. & tantũ dulas¬
oit quẽ laudatis. Laudate nomen eiꝰ. qm̃li
auis est dñs. inet̾num miscdia eius. An
enĩ cum te liberauerit: desinet ẽẽ. mulrotᷤ¬

Expanded text:
tare quia deficitis in laudando. Laudatio tare quia deficitis in laudando. Laudatio vestra quasi manducatio erit: quantum laudatis, tantum vires acquiritis, et tantum dulcescit quem laudatis. «Laudate nomen ejus, quia suavis est Dominus. In aeternum misericordia ejus.» Non enim cum te liberaverit, desinet esse m
Abbreviated transcription (Latin):
intraueris inatria. confitere. qͣndo ñ erit con¬
fessio peccatoꝵ in illa requie. in illa ȩqͣlitate
angłoꝵ. S uidete quid dixerim. Non erit
confessio ꝑeccatoꝵ. Non dixi ñ erit confes¬
sio. Erit enĩ confessio laudis. Semꝑ confite.¬
beris illũ dm̃. ce creaturã. Illũ ꝓcectorẽ. ti
ꝓtectum. In illo quodam mͦ abscunditus eris.
sicut dictũ ẽ. Ab scundes eos in abscondito
uultus tui. In atria eius. in ymnis confessio¬
num confitemini illi. In portis confitemini. &
inatria cum intraueritis: confitelnini in yn¬
nis. Hẏmni laudes sunt. Quando intrasti
reprehende. cum intraueris illũ lauda. Aꝑte
mͥ portas iusticiȩ dicit in alio psalmo. ingon¬
ens ineis confitear dño. Nunquid dixit cum
ingressus fuero iam non confitebor: Etiam
ingressus confitebit᷑. Quȩ enim peccata cnti
conficebatur. non se accusans. Laudate
nomen eius qm̃ suauis est. dñs. Nolite pu¬

Expanded text:
intraveris in atria, confitere. Quando non erit conintraveris in atria, confitere. Quando non erit confessio peccatorum? In illa requie, in illa aequalitate Angelorum. Sed videte quid dixerim: Non erit confessio peccatorum. Non dixi, Non erit confessio: erit enim confessio laudis. Semper confiteberis, illum Deum, te creaturam; illum protectorem, te protectum. In illo quodammodo absconditus eris, sicut dictum est, «Abscondes eos in abscondito vultus tui» . «In atria ejus in hymnis confitemini ei». In portis confitemini; et in atria cum intraveritis, confitemini in hymnis. Hymni laudes sunt. Quando intras, te reprehende; cum intraveris, illum lauda. «Aperite mihi portas justitiae,» dicit in alio psalmo; «ingrediens in eis» «confitear Domino» . Numquid dixit, tum ingressus fuero, jam non confitebor? Etiam ingressus confitebitur. Quae enim peccata conficonfitebatur, non se accusans. 17. «Laudate nomen ejus, quia suavis est Dominus.» Nolite pu
Abbreviated transcription (Latin):
nam. reportat in humeris suis. redemptã san¬
guine suo. Securus mortuus est. pastor ꝓoue.
qui resurgens possidet ouem. Nos aut̃ popls
one incipite. inde psalmus. inconfessione. ibi
iub ilate. Confitemini uos non factos auobis.
laudete eum a qͦ facti estis. Ab illo sit bonũ
tuum. a quo recedens fecisti malũ cuir̃. Intrate
in portas eiꝰ in confessione. Intret grex inportas.
ñ foris remaneant adlupos. & qͦmͦ intret in
confessione. Porta id est. initium: confessio tͥ
sit. Unde in alio psalmo dẽ. Incipite dño in
confessione. Qđ illic dicit incipite. hoc appes¬
lauit hic pottas. Intrate portas eius in confessi¬
one. & quid cum iam intrauerimus. ñ confi.¬
cebimur.: Semꝑ confitere. semꝑ habes qđ con¬
ficraris. Difficile ẽ. in hac uita. ut sic homo
mutetur: ut nichil inueniat᷑ ineo qđ rep̃hen¬
datur. Opus est. ut tii tẽ rep̃bendas: ne ille re¬
prebendat qui dampnaturus est. Gͦ & cum

Expanded text:
nam, reportat in humeris suis redemptam sannam, reportat in humeris suis redemptam sanguine suo. Securus mortuus est pastor pro ove, qui resurgens possidet ovem. «Nos autem popuone incipite. Inde «Psalmus in confessione,» ibi jubilate. Confitemini vos non factos a vobis, laudate eum a quo facti estis. Ab illo sit bonum tuum, a quo recedens fecisti malum tuum. «Intrate in portas ejus in confessione.» Intret grex in portas, non foris remaneat ad lupos. Et quomodo intret? «In confessione.» Porta, id est initium, confessio tibi sit. Unde in alio psalmo dicitur: «Incipite Domino in confessione» . Quod illic, dicit, «Incipite;» hoc appellavit hic, «portas: Intrate in portas ejus in confessione.» Et quid, cum jam intraverimus, non confitebimur? Semper confitere, semper habes quod confitearis. Difficile est in hac vita, ut sic homo mutetur, ut nihil inveniatur in eo quod reprehendatur: opus est ut tu te reprehendas, ne ille reprehendat qui damnaturus est. Ergo et cum
Abbreviated transcription (Latin):
nastis. ueste ignominiosa uestistis. in ligno
suspendistis. clauis crucifixistis. lancea ꝑcus¬
sistis. custodes ad sepulcrhũ posiustis. ipse est
ds̃. Scitote qm̃ dñs ipse ẽ. ds̃. ipse fecit nos et
non nos ipsi nos. Ipse fecit nos. Omnia ꝑ ipsũ
fac̾ta sunt. & sine ipso factum ẽ. nichił.
Quid est qͦd exultatis Qͥd ẽ. qđ suꝑbitis:
Alius nos fecit. & qui uos fecit ipse auobis pa-¬
titur. S uos sic uos lactatis. & głamini et ex¬
tollitis: quasi a uobis ipsis facti sitis. Bonũ ẽ.
uobis. ut qui fecit uos ꝑficiat uos. Ipse fecit
nos. & ñ ipsi nos. Non debemus suꝑbire. Tocũ
bonum qđ habemus. ab artifice nr̃o habemꝰ.
Qud in nobis fecimus inde dãp̃namur. qđ inno¬
bis ille fecit inde coronamur. Ipse fecit nos
& non ipsi nos. Nos aut̃ popłs eius. & oues
pascue eus. Oues & ouis. ipse oues una oius.
Ꝙ qͣm amantissimũ nr̃i pastorem habemus. Di¬
misit nonaginta nouem. descendit quȩrere u¬

Expanded text:
nastis, veste ignominiosa vestistis, in ligno nastis, veste ignominiosa vestistis, in ligno suspendistis, clavis confixistis, lancea percussistis, custodes ad sepulcrum posuistis; ipse est Deus. «Scitote quoniam Dominus ipse est Deus. Ipse fecit nos, et non nos». «Ipse fecit nos:» omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Quid est quod exsultatis? quid est quod superbitis? Alius vos fecit; et qui vos fecit, ipse a vobis patitur. Sed vos sic vos jactatis et gloriamini, et extollitis, quasi a vobis ipsis facti sitis. Bonum est vobis ut qui fecit vos, perficiat vos. «Ipse fecit nos, et non nos.» Non debemus superbire: totum bonum quod habemus, ab artifice nostro habemus; quod in nobis nos fecimus, inde damnamur; quod in nobis ille fecit, inde coronamur. «Ipse fecit nos, et non nos. Nos autem populus ejus, et oves pascuae ejus.» Oves et ovis: ipsae oves una ovis. Et quam amantissimum nostri pastorem habemus! Dimisit nonaginta novem, descendit quaerere u
Abbreviated transcription (Latin):
oportet. suꝑbȩ. linguatȩ. ebriosȩ. Et si uir¬
gines sunt. quid ꝓdest incegra caro. mente
corrupta:ͦ Meluis ẽ. humile contugium: qͣm
suꝑba uirginitas. Si enim nuberet:. ñ hab̾et
nomen unde excolleret᷑. & haberet frenũ quo
regeretur. S nunquid ꝓpt̾ uirgines malas
damnaturi sumus & scas. & corpore & spũ¬
Qut ꝓpter istas laudabiles. etiam illas imꝓban¬
das laudare cogemur: Undiq unus assumet᷑.
quia planus ẽ. Seruite dño in iocunditate. uos
alloquitur quicunq incaritate omnia colera¬
tis. & spe gaudetis. Seruite dño ñ inamari.¬
tudine murmurationis. s in iocunditate di¬
lectionis. Intrate in conspectu enis in exulta¬
tione. facile ẽ exultare foris. in conspectu
dĩ exulta. Non ualde lingua exultet. con¬
putabant homines dm̃. Scitote qm̃ dñs ipse
est dĩ. Dñs ille non nob̾ uilescat. Crucifixis¬
tis. flagellastis. sputis illinistis. spinis coro¬

Expanded text:
oportet, superbae, linguatae , ebriosae: etsi viroportet, superbae, linguatae , ebriosae: etsi virgines sunt, quid prodest integra caro, mente corrupta? Melius est humile conjugium, quam superba virginitas. Si enim nuberet, non haberet nomen unde extolleretur, et haberet frenum quo regeretur. Sed numquid propter virgines malas, damnaturi sumus sanctas et corpore et spiraut propter istas laudabiles, etiam illas improbandas laudare cogemur? Undique unus assumeturquia planus est. «Servite Domino in jucunditate:» vos alloquitur, quicumque in charitate omnia toleratis, et spe gaudetis. «Servite Domino,» non in amaritudine murmurationis, sed «in jucunditate» dilectionis. «Intrate in conspectu ejus, in exsultatione.» Facile est exsultare foris; in conspectu Dei exsulta. Non valde lingua exsultet; conputabant homines Deum: «Scitote quoniam Dominus ipse est Deus,» Dominus ille non vobis vilescat: crucifixistis, flagellastis, sputis illinistis, spinis coro
Abbreviated transcription (Latin):
suũ ñ sciens aliqͦm. Assumet᷑ & de molen¬
dino. Q aut̃ alit̾ fuerit: relinquet᷑. Alii aut̃
dicunt. Quietem uolumus. neminẽ uolu¬
mus pati. remouemus nos a curbis. bene e¬
rit nob̾ in qͣndam securitatem. Si quietẽ
quȩris: quasi lectum quęris. ut sine aliqͣ
sollicitudine requiescas. & inde unus assu¬
metur. & unus relinquetur. Nemo uos
fallat fr̃s. si non uultis falli. & uultis a¬
mare. Fr̾s. scitote omnẽ ꝓfessionẽ inẽccła
habere fictos. Non dixi omnẽ hominẽ eẽ.
fictum. s omnẽ ꝓfessionẽ hab̾e fictas ꝑso¬
nas. Sunt xp̃iani mali. s sunt & boni. Quasi
plures malos uides quia palea sunt: & ce ad
grana ꝑuenire ñ ꝑmittunt. St̾ ibi grana. acce¬
de. tempta. excute. adhibe oris iudicium. In¬
uenis scĩmoniales indisciplinatas. Nunquid
ideo scĩmonium rep̃hendendũ ẽ: Multȩ ñ
stant in domib suis. circumeunt domos
alienas. curiose agentes. lo quentes quȩ ñ

Expanded text:
suum non sciens aliquem; assumetur et de molensuum non sciens aliquem; assumetur et de molendino: quae autem aliter fuerit, relinquetur. Alii autem dicunt: Quietem volumus, neminem volumus pati, removemus nos a turbis; bene erit nobis in quadam securitate. Si quietem quaeris, quasi lectum quaeris, ut sine aliqua sollicitudine requiescas. Et inde «unus assumetur, et unus relinquetur.» Nemo vos fallat, fratres: si non vultis falli, et vultis amare fratres, scitote omnem professionem in Ecclesia habere fictos. Non dixi omnem hominem esse fictum, sed omnem professionem habere fictas personas: sunt christiani mali, sed sunt et boni. Quasi plures malos vides, quia palea sunt, et te ad grana pervenire non permittunt: sunt ibi et grana, accede, tenta, excute adhibe oris judicium. Invenis sanctimoniales indisciplinatas; numquid ideo sanctimonium reprehendendum est? Multae non stant in domibus suis, circumeunt domos alienas, curiose agentes, loquentes quae non
Abbreviated transcription (Latin):
O male quare taces bonos: Quos colerare ñ
potuisti iactas. qui te malũ tolerar erunt
unus assumetur & unus relinquet᷑. Oue
in molendino. una assumetur: & una re¬
linquetur. Duo tn lecco. unꝰ assumetur.
Qͦd dicit apłs. ego plantaui appollo rigauit.
s ds̃ incrementũ dedit.dĩ agricultura est.
In agro laboramus. Duo in agro clerici st̃.
unus assumetur. & unus relinquet᷑. Assu¬
metur bonus. relinquet᷑ malus. In molendi¬
no duȩ. ad plebes retulit. Quare in molen¬
dino. Quia druinccȩ scło. circumiture¬
rũ cemporalium. tanqͣm mola detinent᷑.¬
& inde una assumet᷑. & una relinquetur.
Quȩ inde assumetur : faciens oꝑa bona. at¬
tendens indigentiam seruoꝵ dei. indigen¬
tiam pauꝑum. in confessione fidelis. in
leticia spei certa. uigilans ad dm̃. nulli
imprecans mala. diligens quantũ pocest
ñ solum amicos. s etiã immicos. P reter
uxorem suã ñ sciens aliqͣm .p̃ter maritũ

Expanded text:
O male, quare taces bonos? Quos tolerare non O male, quare taces bonos? Quos tolerare non potuisti, jactas: qui te malum toleraverunt, unus assumetur, et unus relinquetur: duae in molendino; una assumetur, et una relinquetur: duo in lQuod dicit Apostolus: «Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit. Dei agricultura estis» . In agro laboramus. «Duo in agro,» clerici sunt: «unus assumetur, et unus relinquetur;» assumetur bonus, relinquetur malus. «In molendino duae,» ad plebes retulit. Quare «in molendino?» Quia devinctae saeculo, circuitu rerum temporalium, tanquam mola detinentur. Et inde «una assumetur, et una relinquetur.» Quae inde assumetur? Faciens opera bona, attendens indigentiam servorum Dei, indigentiam pauperum, in confessione fidelis, in laetitia spei certa, vigilans ad Deum, nulli imprecans mala, diligens quantum potest, non solum amicos, sed etiam inimicos, praeter uxorem suam non sciens aliquam, praeter maritum
Abbreviated transcription (Latin):
malos. qui mali mueniri non possent. nisi
admitterent᷑. & necesse ẽ. ut pͥmo colerent᷑.
ne force corrigant᷑. nec excludi facile posst̃.
nͥ prius fuerint intolerandi : & fit ipse in¬
colerandȩ impatientiȩ. Quis me huc quęre¬
bat. Ego putabam quia caritas ẽ. hic. &pau¬
coꝵ hominũ molestia irritatus. dum ñ ꝑ¬
senerauerit implere qͦd uouit. fit desertor
cam scĩ ꝓpositi. & reusuoti ñ redditi. Iam
uͦ inde exierit: fit & ipse uituꝑator & ma¬
ledicus. & dicit ea sola. quȩ quasi se pati
ñ posse asseuerat. & aliquando uera. s ue¬
ra maloꝵ coleranda sunt: ꝓpt̾ societatẽ
bonoꝵ. Dicit illi scriptura. Ue iis qui
ꝑdiderunt sustinentiam. & qđ est ampliꝰ
ructat indignationes maloꝵ odorũ un¬
de absterreat intraturos. quia ipse cum
intrasset ꝑdurare non potuit. Quales illi
imudi. litigatores. neminẽ sustinentes. aua¬
ri. Ille ibi illud fecit. & ille ibi illud fec̃.

Expanded text:
malos, qui mali inveniri non possent, nisi malos, qui mali inveniri non possent, nisi admitterentur et necesse est ut primo tolerentur, ne forte corrigantur; nec excludi facile possunt, nisi prius fuerint tolerati: et fit ipse intolerandae impatientiae. Quis me huc quaerebat? Ego putabam quia charitas est hic. Et paucorum hominum molestia irritatus, dum non perseveraverit implere quod vovit, fit desertor tam sancti propositi, et reus voti non redditi. Jamvero cum inde exierit, fit et ipse vituperator et maledicus: et dicit ea sola quae quasi se pati non potuisse asseverat; et aliquando vera. Sed vera malorum toleranda sunt propter societatem bonorum. Dicit illi Scriptura: «Vae his qui perdiderunt sustinentiam» . Et quod est amplius, ructat indignationis malum odorem, unde absterreat intraturos; quia ipse cum intrasset, perdurare non potuit. Quales illi? Invidi, litigatores, neminem sustinentes, avari; ille ibi illud fecit, et ille ibi illud fecit.
Abbreviated transcription (Latin):
intendunt ibi bonos ministros. fideles dͥs¬
pensatores. omniũ coleratores. iiscera su
malis. Rursus qui rep̾bendunt auantia
appetentes res alienas. ebriosos. uoraces. iactant.
& cu inuide uituperas. & tu incaute laudas.
Tu qui laudas. dic mixeos malos. cu qͥ uicu.¬
peras. uide ibi & bonos. Sic milla uita
communi frm̃ quȩ ẽ. in monasterio. magni
uiri. scĩ. cotidie in ymnis. in oracionib in
laudib dĩ. inde uiuunt. cum lectione ilł
res est. Laborant manib suis. inde se tͣnsiguis.
non auore aliquid petunt. Quicquid eis infer¬
tura piis frĩb : cum sufficientia. & cumca.¬
ritate utunt᷑. Nemo sibi usurpat aliqͥd
qđ alter non habeat. Omneᷤ se diligunt. om̃s
inuicem se sustinent. Laudasti. Qui nescit
quid interius agatur. qui nescit qͦmͦ illo
uento intrante etiam naues inportu colli¬
dunt. intrat quasi securitatem sꝑans. nemi¬
nem qͦm toleret habiturus. inuenit ibi fr̃s

Expanded text:
intendunt ibi bonos ministros, fideles disintendunt ibi bonos ministros, fideles dispensatores, omnium toleratores, viscera suauia mixti sunt malis. Rursus qui reprehendunt avaritiam ericorum, appetentes res alienas, ebriosos, voraces, jactant. Et tu invide vituperas, et tu incaute laudas: tu qui laudas, dic mixtos malos; tu qui vituperas, vide ibi et bonos. Sic et in illa vita communi fratrum, quae est in monasterio: Magni viri, sancti, quotidie in hymnis, in orationibus, in laudibus Dei, inde vivunt, cum lectione illis res est; laborant manibus suis, inde se transigunt; non avare aliquid petunt, quidquid eis infertur a piis fratribus, cum sufficientia et cum charitate utuntur; nemo sibi usurpat aliquid quod alter non habeat; omnes se diligunt, omnes invicem se sustinent. Laudasti, laudasti: qui nescit quid interius agatur, qui nescit quomodo illo vento intrante etiam naves se in portu collidunt, intrat quasi securitatem sperans, neminem quem toleret habiturus; invenit ibi fratres
Abbreviated transcription (Latin):
mixcos malos. qui ñ illi p̃dicti sunt antiͣ
a ueris xp̃ianis. Rursus odiosi maledici irti¬
unt. inuituꝑationẽ. Quales xp̃iani. qui
xp̃iam. Auari. feneratores. Nonne ipsist
qui thaatra & amphyteatra implent ꝑli
dos. & ꝑ alia spectacula. qui implent eccłis
ꝑ dies festos: Ebriosi. uoraces. inuidi. tnst¬
tatores alterutrum. Sunt tales. s ñ soliti¬
les. & iste uroꝑatoi ceco animo tacet bix
& ille laudator in cauto animo tatet mals
Di aut̃ sic laudatur in hoc tempore ȩccła di.
quomͦ laudant scripture dĩ. eoce qͦmͦ muix
dixi. sicut lilium inmedio spmarũ. sicꝓ
xima mea in medio filiarum: audi homo
considerat. placet illi lilium. intrat. adbe¬
ret lilio. tolerat spinas. Merebit᷑ ẽẽ. in laud
& in osculo sponsi: qui dicit. Sic̃ lilium in
medio spinarũ. sic ꝓrima mea in medis fil¬
arum. Ita & inclericis. Laudatores cle

Expanded text:
mixtos malos, qui non illi praedicti sunt antequam mixtos malos, qui non illi praedicti sunt antequam a veris christianis. Rursus odiosi, maledici, irruunt in vituperationem: Quales Christiani? qui Christiani? Avari, feneratores. Nonne ipsi sunt qui theatra et amphitheatra implent per ludos et per alia spectacula, qui implent ecclesias per dies festos? Ebriosi, voraces, invidi, insectatores alterutrum. Sunt tales, sed non soli tales. Et iste vituperator caeco animo tacet bonos; et ille laudator incauto animo tacet malos. Si autem sic laudatur in hoc tempore Ecclesia Dei, quomodo laudant Scripturae Dei, ecce quomodo nunc dixi, «Sicut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in medio filiarum:» audit homo, considerat, placet illi lilium, intrat, adhaeret lilio, tolerat spinas; merebitur esse in laude et in osculis sponsi, qui dicit, «Sicut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in medio filiarum.» Ita et in clericis. Laudatores clericorum
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc aut̃ fallunt᷑ homines. ut uel ñ suscipi¬
ant meliorem uitã. uel cemere aggredian¬
tur: quia & cum laudare uolunt sic lau¬
dant ut non ibi dicant mala qͥ mixta ft̃.
bona. & sola mala quȩ ibi uel sunt uel pita¬
tur. exaggerent. Inde fit ut una queq ꝓfesua
male laudata. id ẽ. non caute laudata: cũ in¬
uitauerit homines laude sua. inueniant ili
qui illuc ueniunt aliqͦs quales ibi ẽẽ. non
credebant. & offensi his malis. resiliant abo¬
nis. fr̃s disciplinam istã ad uitã urãm conb¬
ti. & sic audite ut uiuatis. Laudat᷑ ut geni¬
ralit̾ dicam eccła dĩ. Magni hoies xͥam. slbi
xͥam magna chatholia. Diligunt se omnes .m.¬
pendunt qͥ quisq qđ possunt. Orationibus.
ieiuniis. hẏmnis uacat᷑. ꝑ cotum orbem t̾ra.¬
rum una consensione pacis. laudat᷑ ds̃. Au¬
dit forte qui nescit. tacitũ ẽ. de cõmixtis
malis. uenit laude inuitatus. inuenit com¬

Expanded text:
Hinc autem falluntur homines, ut vel non suscipiHinc autem falluntur homines, ut vel non suscipiant meliorem vitam, vel temere aggrediantur; quia et cum laudare volunt, sic laudant, ut non ibi dicant mala quae mixta sunbona, et sola mala quae ibi vel sunt vel putantur, exaggerent. Inde fit ut unaquaeque professio male laudata, id est non caute laudata, cum invitaverit homines laude sua, inveniant illi qui illuc veniunt, aliquos quales ibi esse non credebant; et offensi a malis, resiliant a bonis. Fratres, disciplinam istam ad vitam vestram conferte, et sic audite ut vivatis. Laudatur, ut generaliter di magna Catholica; diligunt se omnes, impendunt sibi quisque quod possunt, orationibus, jejuniis, hymnis vacatur per totum orbem terrarum, una consensione pacis laudatur Deus. Audit forte qui nescit tacitum esse de commixtis malis, venit laude invitatus, invenit com
Abbreviated transcription (Latin):
tuo quisquis ista dicis. omnes malas cogita-¬
tiones si potes ace exclude. Non intraet
incor tuum. uel suggestio mala. N con¬
sentio inquis. S intrauit tam̃ ut sugg̾e¬
retur. Nam omnes munita corda hab̾e
uolumus. ut nichil intret qđ male sugge¬
ratur. Unde autẽ intret qͥs nouit: Et pug¬
namus cotidie inimo corde nr̃o. Unus
homo incorde suo cum turba luctatur.
uggerit auaricia. suggerit libid̾o. sugg̾it.
uoracitas. suggerit leticia ista popłaris.
Omnia suggerunt᷑. ab omnib se continet.
om̃ib respondet. & ahomnib aduersat᷑.
Difficile est ut ñ ab aliqͦ feriatur. Ubi gͦ
securitas hic : Nusqͣm in ista uita nusqͣm
in sola spe ꝓmissoꝵ dĩ. Ibi aut̃ cũ illie ꝑ¬
ꝑ uenerimiis. ꝑfecta securitas. cũ claudunt᷑
porte. & confirmant᷑ uectes portarum ierłm.
ibi uere plena iubilatio. & magnũ gaudi¬
um. mͦ aut̃ ne securus laudes qͣmlibet ii¬
tam. ante mortẽ ne laudes hominẽ qͣmqͣm.

Expanded text:
tuo, quisquis ista dicis, omnes malas cogitatuo, quisquis ista dicis, omnes malas cogitationes, si potes, exclude: non intret in cor tuum vel suggestio mala. Non consentio, inquis. Sed intravit tamen, ut suggereret. Nam omnes munita corda habere volumus, ut nihil intret quod male suggeratur. Unde autem intret, quis novit? Et pugnamus quotidie in uno corde nostro; unus homo in corde suo cum turba luctatur. Suggerit avaritia, suggerit libido, suggerit voracitas, suggerit laetitia ista popularis; omnia suggerunt: ab omnibus se continet, omnibus respondet, et ab omnibus aversatur; difficile est ut non ab aliqua feriatur . Ubi ergo securitas? Hic nusquam; in ista vita nusquam, nisi in sola spe promissorum Dei. Ibi autem, cum illuc pervenerimus, perfecta securiportae, et confirmantur vectes portarum Jerusalem : ibi vere plena jubilatio et magnum gaudium. Modo autem ne securus laudes quamlibet vitam; ante mortem ne laudes hominem quemquam . 12.
Abbreviated transcription (Latin):
quisquis calib locis force p̃est. imino seruit
frib in his quȩ monasteria dicunt᷑. qͥd dic¬
turus est. Cautus ero. nullũ malũ admietã.
Quomͦ nullũ malũ adͥmittes: Nullũ hominẽ
malũ. nullum frem malũ intͣntem admis¬
surus sum. cum paucis bonis bene mͥ erit.
UIbi cognoscis Qͤm forte uis excludẽ: ut cog¬
noscatur malus intus ꝓbandus est. Qmͦ gͦ
excludis intͣturum. qui postea ꝓbandus ẽ.
& ꝓbari nͥ intrauerit non pocest: Repelles om̃s
malos. Scis enĩ. & nosti inspicere omnes. nu¬
dis cordib ad et ueniunt. qͥ intraturi sunt.
Ipsi se non nouerunt. qͣnto minus tu: multi
enĩ s̃ ꝓmiserunt. qđ impleturi ẽe̾nt illam
uitam scam̃. in cominunc habentẽ omnia.
ubi nemo dicit aliquid suum. qͥb ẽ. aĩa
una & cor unum indm̃. Missi sunt infor¬
nacem. & crepuerunt. Qmͦ gͦ cognosces eũ
qui sͥ ipse adhiic ignotus est : Excludes
malos fr̃s. a conuentu bonoꝵ: De corde

Expanded text:
quisquis talibus locis forte praeest, imo servit quisquis talibus locis forte praeest, imo servit fratribus, in his quae monasteria dicuntur? quid dicturus est? Cautus ero, nullum malum admittam. Quomodo nullum malum admittes? Nullum hominem malum, nullum fratrem malum intrantem admissurus sum; cum paucis bonis bene mihi erit. Ubi cognoscis quem forte vis excludere? Ut cognoscatur malus, intus probandus est: quomodo ergo excludis intraturum, qui postea probandus est, et probari nisi intraverit non potest? Repelles omnes malos? Dicis enim, et nosti inspicere. Omnes nudis cordibus ad te veniunt? Qui intraturi sunt, ipsi se non noverunt; quanto minus tu? Multi enim sibi promiserunt quod impleturi essent illam vitam sanctam, in commune habentem omnia, ubi nemo dicit aliquid suum, quibus est una anima et cor unum in Deum : missi sunt in fornacem, et crepuerunt. Quomodo ergo cognoscis eum qui sibi ipse adhuc ignotus est? Excludes malos fratres a conventu bonorum? De corde
Abbreviated transcription (Latin):
disti: quia non creuit: quia ñ erogasti. in¬
de inquit ce puniam. Auarus ẽ. ds salutis
nr̃ȩ: G separabo me inquit. cum paucis
bonis. Quid mͥ rationẽ hab̾e cũ curbis: bene.
Pauci ipsi boni de quib turbis sunt. eliqͣti
Si camen iam ipsi pauci omnes boni. Tam̃
bona cogitatio humana. laudabilis. eẽ. cũ
calib. Qui elegerunt uitam qͥetam. remori
ab strepitu populari. a curbis inquietis. a
magnis fluctib scłi: canqͣm inporcu sunt.
Iam gͦ ibi gaudium illud. iam ibi iubila
intraret. Oportet gͦ ut ex aliqua parce pa-¬
teat. Aliquando aut̃ ꝑ eam partẽ qua pa¬
tet uentus irruit. & ubi scopuli ñ sunt.
naues se inuicem collisȩ confringunt. Ubi
dum est. concedendũ ẽ. uerum est. Tamen
naues in portu bene sibi applicent᷑. ñ sibi col¬
lidant᷑. Seruetur ibi parilitas equalitatis.
constantia caritatis. & quando forte uentꝰ
ex illa parte qua patet irruerit. sit ibi cau
ta gubnatio. Nam quid dicturus est. mͥ

Expanded text:
disti: Quia non crevit, quia non erogasti, inde, inquit, te puniam . Avarus est Deus salutis nostrae. Ergo separabo me, inquit, cum paucis bonis: quid mihi est rationem habere cum turbis? Bene: pauci ipsi boni, de quibus turbis sunt eliquati? Si tamen jam ipsi pauci, omnes boni: tamen bona cogitatio humana, laudabilis, esse cum talibus qui elegerunt vitam quietam; remoti a strepitu populari, a turbis inquietis, a magnis fluctibus saeculi, tanquam in portu sunt. Jam ergo ibi gaudium illud? jam ibi jubilatintraret; oportet ergo ut ex aliqua parte pateat: aliquando autem per eam partem qua patet, ventus irruit; et ubi scopuli non sunt, naves se invicem collisae confringunt. Ubi dum est, concedendum est, verum est. Ament se, naves in portu bene sibi applicentur, non sibi collidantur: servetur ibi parilitas aequabilitatis, constantia charitatis; et quando forte ventus ex illa parte qu. Nam quid dicturus est mihi
Abbreviated transcription (Latin):
Ante enĩ qͣm sentires dicere te putabas dm̃.
incipis sentire. & ibi sentis dici non posse.
qd sentis. Cum aut̃ ibi didiceris dici non
posse qđ sentis : cacebis ñ laudabis: Ergo
mutus eris in laudib dĩ. & grãrũ actionẽ
ñ reddes ei. qui uoluit se notum tͥ facere:
Caudabas cũ quęreres. si lebis cũ inueneris:
Nullo pacto. non eris ingͣtus. Debet᷑ honor. de¬
betur reuerentia. debet᷑ magna laudatio.
Attende te quisis. t̾ra & cinis. Uide qͥ s meru¬
erit. quid uidere. Uide quis. quid. Homo
dm̃. Agnosco ñ meritũ hominis. s miscłiã
dĩ. Lauda gͦ miserantẽ. Qͦmͦ inqͥs laudabo:
Modicum ipsũ qđ sentire possũ exparte. in e¬
nigmate ꝑ speculum: iam explicare ñ possũ.

Expanded text:
Ante enim quam sentires, dicere te putabas Deum: Ante enim quam sentires, dicere te putabas Deum: incipis sentire, et ibi sentis dici non posse quod sentis. Cum autem ibi didiceris dici non posse quod sentis, tacebis, non laudabis? Ergo mutus eris in laudibus Dei, et gratiarum actionem non reddes ei qui voluit se notum tibi facere? Laudabas, cum quaereres; silebis, cum inveneris? Nullo pacto; non eris ingratus. Debetur honor, debetur reverentia, debetur magna laudatio. Attende te qui sis, terra et cinis: vide quis meruerit, quid videre; vide quis, quid, homo Deum. Agnosco non meritum hominis, sed misericordiam Dei. Lauda ergo miserantem. Quomodo, inquis, laudabo? Modicum ipsum quod sentire possum ex parte in aenigmate per speculum , jam explicare non possum.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uidet. Immo rectius absens. qͣm p̃sens dr̃.
Ibi enim nonẽ. sensus eius: recte dũ ab sens.
biq p̃sens est. ubiq totus. Sapientia eius
attingit a fine usq ad fine fortit̾. & dispo¬
nit omnia suauit̾. Qđ aut̃ ds̃ pat̾: hoc
ds de dõ. Quid gͦ optas uidere: Non ace.
longe. qđ uis uidere. Apłs dicit. equidẽ
ñ longe positum ab uno quoq nr̃m. In ipso
enĩ uiuimus. mouem᷑. & sumus. Quanta
gͦ miseria est. longe ec̃. ab eo qui ubiq
est. Esto gͦ similis piecate. & dirigens co¬
gitationem: qm̃ inuisibilia eius ꝑ ea quȩ
facta sunt intellecta conspiciunt᷑. Eaquę fac¬
ta sunt intuere. mirare. quęre auctorẽ. Si
dissimilis sis repelleris. si similis : exultabis.
& cum accedere ceꝑis similis. & p̃sens dicere
dm̃ qͣntũ inte caritas crescit. qͥa & caritas
dĩ ẽ: senties quiddã qđ dicebas. & ñ dicebaᷤᷤ.

Expanded text:
non videt; imo rectius absens quam praesens dicitur: non videt; imo rectius absens quam praesens dicitur: ubi enim non est sensus ejus, recte dicitur absens; hus ubique praesens est, ubique totus. Sapientia ejus attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Quod autem Deus Pater, hoc Deus de Deo. Quid ergo optas videre? Non est a te longe quod vis videre. Apostolus dicit equidem non longe positum ab unoquoque nostrum: «in ipso enim vivimus et movemur et sumus» . Quanta ergo miseria est; longe esse ab eo qui ubique est? 6. Esto ergo similis pietate, et diligens cogitatione: quoniam invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur ; ea quae facta sunt intuere, mirare, quaere auctorem. Si dissimilis sis, repelleris; si similis, exsultabis. Et cum accedere coeperis similis, et persentiscere Deum, quantum in te charitas crescit, quia et charitas Deus est , senties quiddam quod dicebas, et non dicebas.
Abbreviated transcription (Latin):
te. & reuocalis tẽ ad similitudinẽ dĩ. ꝑten-¬
dit usq ad inmicos. ut sis ei similis qͥ facit
solem suum oriri ñ suꝑ bonos tantũ. s suꝑ
bonos & malos. & pluit ñ suꝑ iustos tantũ.
s suꝑ iustos & in iustos. Qͣntum accedis ad
similitudinem: tantũ ꝓficis in caritate. &
tanto incipis sentire dm̃. & qͦm sentis
Qui uenit ad te. an adqͤm cu redis: Nam
ille nunqͣm discesit ate. Recedit ate ds̃.
cum tu recedis adõ. Presentia sunt cecis
omnia. sic̃ uidentib. In uno loco stant ce¬
cus & uidens. isdem foimis rerum uterq cir-¬
cunfunditur. Ille ẽ. p̾sens reb. ille absens. et
exduob imo loco stantib : unus ẽ. p̃sens. aliꝰ
absens. Non reb ipsis ad alterũ accedentibꝰ.
& ab altero recedentib: s ꝓpt̾ dissimilitu.¬
dinẽ oculoꝵ suoꝵ. Ille qui cecus dr̃. quia
extinctum ẽ. ibi qđ contemꝑari solet luci
cuncta uestienti. frustra ẽ. p̃sens reb qͣs

Expanded text:
te et revocans te ad similitudinem Dei, pertente et revocans te ad similitudinem Dei, pertendit usque ad inimicos; ut sis ei similis qui facit solem suum oriri, non super bonos tantum, sed super bonos et malos; et pluit, non super justos tantum, sed super justos et injustos. Quantum accedis ad similitudinem, tantum proficis in charitate, et tanto incipis sentire Deum. Et quem sentis? qui venit ad te, an ad quem tu redis? Nam ille nunquam discessit a te: recedit a te Deus, cum tu recedis a Deo. Praesentia sunt caecis omnia, sicut videntibus: uno loco stans caecus et videns, iisdem formis rerum uterque circumfunditur; ille est praesens rebus, ille absens: ex duobus uno loco stantibus, unus est praesens, alius absens; non rebus ipsis ad alterum accedentibus et ab altero recedentibus, sed propter dissimilitudinem oculorum suorum. Ille qui caecus dicitur, quia exstinctum est ibi quod contemperari solet luci cuncta vestienti, frustra est praesens rebus quas
Abbreviated transcription (Latin):
& illumineris: displiceant tͥ tenebre tie. Dã¬
na qđ es. ut merearis e̾ẽ. qd̾ non es. Es iniꝙͦ.
eẽ. debes iustus. Nunqͣm iusticiam ꝑcepturus
es: si adhuc tͥ placet iniqͥtas. Contere illã
in corde cuo & munda. expelle illam de cor¬
de tuo ubi uuli babitare. qͦm uis uidere.
Accedente gͦ utcunq anima humana. inte¬
rior homo recreatur adimaginẽ. quia creatꝰ
ad imaginem dĩ. tanto erat longe factus:
quanto ierat in dissimilitudinẽ. Non enĩ
locoꝵ int̾uallis accedit᷑ ad dm̃. aut re¬
ceditur adõ. Dissimilis factus longe reces¬
sisti. similis factus ꝓxcime accedis. Uide qͦmͦ
nos uult accedere dñs. faciens pͥmo similes
ut accedamus. Estote ait sicut pat̾ ur̃ qui
in celis est: qui solem suum oriri facit suꝑ
bonos & malos. & pluit suꝑ iustos & iniustoᷤ.
Disce diligere inimicum. siuis cauere inimicũ.
In quantũ aut̾ intẽ caritas crescit. efficiens

Expanded text:
et illumineris, displiceant tibi tenebrae tuae; damet illumineris, displiceant tibi tenebrae tuae; damna quod es, ut merearis esse quod non es. Es iniquus, esse debes justus: nunquam justitiam percepturus es, si adhuc tibi placet iniquitas. Contere illam in corde tuo, et munda; expelle illam de corde tuo, ubi vult habitare quem vis videre. Accedit ergo utcumque anima humana, interior homo recreatus ad imaginem Dei, quia creatus ad imaginem Dei; qui tanto erat longe factus, quanto ierat in dissimilitudinem. Non enim locorum intervallis acceditur ad Deum, aut receditur a Deo: dissimilis factus, longe recessisti; similis factus, proxime accedis. Vide quomodo nos vult accedere Dominus, faciens primo similes, ut accedamus. «Estote,» ait, «sicut Pater vester qui in coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos» . Disce diligere inimicum, si vis cavere inimicum. Inquantum autem in te charitas crescit, efficiens
Abbreviated transcription (Latin):
de mundo conspici. S audio aliã scripturã.
uis głabitur castum se habere coꝵ: Aut qͥs
głabitur mundum se eẽ. a peccato: Atten¬
di enĩ uniuersam creaturã quantũ potui.
Corporasem anĩaduerti in celo & int̾ra. spũ¬
alem aut̃ in me ipso qͥ loqͦr. qui membra
uegeto. qui uocem intendo. qui linguã mo¬
ueo. qui uerba ꝓnuntio. sensusq discerno.
& quando comp̃hendo me inme: Unde gͦ
possum qđ supra me: ꝓmittit᷑ tam̃ cordi hu-¬
mano uisio dĩ. & indr̃quędam oꝑatio mun¬
dandi cordis. hoc dr̃ abscritura. Para und̃
uideis qđ amas. anteqͣm uideas. Audito enĩ
dło &e nomine eiꝰ. cui ñ dulce ẽ. qđ audit nͥ
impio multo remoto. multũ longe factos
Nobis aut̃ quid Quia illi longe & idõ in
cenebris. & ita sauciatis oculis intenebris.
ut lumen ñ solum ñ desiderent. s eciã ꝑhor¬
rescant. nob̾ in longinqͦ inuentis. qͥd dicit᷑
Accedite addm̃ & illunamini. Ut aut̾ accedas

Expanded text:
do corde conspici; sed audio aliam Scripturam: do corde conspici; sed audio aliam Scripturam: «Quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato» ? Attendi ergo universam creaturam, quantum potui; corporalem animadverti in coelo et in terra, spiritualem autem in meipso qui loquor, qui membra vegeto, qui vocem intendo, qui linguam moveo, qui verba pronuntio, sensusque discerno. Et quando comprehendo me in me? Unde ergo possum quod supra me? Promittitur tamen cordi humano visio Dei, et indicitur quaedam operatio mundandi cordis; hoc dicitur ab Scriptura: Para unde videas quod amas, antequam videas. Audito enim Deo et nomine ejus, cui non dulce est quod audit, nisi impio multum remoto, multum longe facto? Nobis autem quid? Quia illi longe, et ideo in tenebris, et ita sauciatis oculis in tenebris, ut lumen non solum non desiderent, sed etiam perhorrescant; nobis in longinquo inventis quid dicitur? «Accedite ad eum, et illuminamini» . Ut autem accedas
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ ꝑtinet. qđ sicut oculus albũ & nigrũ.
ita ȩquitatem iniquitatẽq discernat. In hac
tota consideratione creaturȩ. qͣm nominare
utcunq & ꝑcurrere potumus. int̾roget sẽ
anima. Quis fecit hȩc omnia : Quis creunt
heci Quis in his te ipsam: Quid sunt ista ꝗͤ
consideras: Quis tu qui consideras. Quis
ille qui fecit cot ssider an illi¬
da. & considerantẽ Qͥs ẽ. iste: Dic illum.
It dicas illum: cogita illum. Potes enĩ ali¬
quid cogitare. & forte non dicere. Nullo mͦ
aut̃ pot̾is dicere. qđ ñ poteris cogitare. G
cogita illum. priusqͣm dicas illum. Ut illũ¬
cogites: accede ad illum. Qđ enĩ ius bene ui¬
tdere ut habeas qđ loqͣris: accedis ut inspi¬
cias. ne forte uidendo longe fallaris. S ut
oculis ista corpora: sic ille mente conspicitur.
corde accenditur & uidet᷑. Ꝙ ubi ẽ. corun¬
de ille uideatur: Beati ait mundo corde: qͥa
ipsi dm̃ uidebunt. Audio. credo. ut possũ
intelligo corde iuderi dm̃. nec posse nisi cor¬

Expanded text:
e pertineat, quod sicut oculus albam et nigrum, ita aequitatem iniquitatemque discernat. In hac tota consideratione creaturae, quam nominare utcumque et percurrere potuimus, interroget se anima: Quis fecit haec omnia? quis creavit haec? quis in his teipsam? Quid sunt ista quae consideras? quid tu quae consideras? Quis ille qui fecit consideranda et considerantem? quis est iste? Dic illum; ut dicas illum, cogita illum. Potes enim aliquid cogitare, et forte non potes dicere; nullo modo autem poteris dicere quod non potueris cogitare. Ergo cogita illum priusquam dicas illum; ut cogites illum, accede ad illum. Quod enim vis bene videre, ut habeas quod loquaris, accedis ut inspicias, ne forte longe videndo fallaris. Sed ut oculis ista corpora, sic ille mente conspicitur, corde attenditur et videtur. Et ubi est cor unde ille videatur? «Beati,» ait, «mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Audio, credo, ut possum intelligo, corde videri Deum, nec posse nisi mun
Abbreviated transcription (Latin):
nostis xpm̃ Assidue cõmendauimus uob̃.
bum ut redimeret nos: caro factum ẽ. et ha¬
bitauit in nobis. Factus ẽ. homo ds̃ suꝑ om¬
nia. Filius dĩ ȩqualis patri. ad hoc faccus
ẽ. ut ds homo mediacor eẽt. int̾ homines
& dm̃. &. reconciliaret longe positos. et con¬
iungeret separatos. & reuocaret alienatos.
& reduceret ꝑ egrinos. Ad hoc factꝰ ẽ. homo.
Factus ẽ. gͦ caput ȩccłe.habet & corpus et
membra. Quere membra ipsius. Modo ge¬
munt ꝑuniuersum orbem terrarũ. tunc
letabuntur in fine in corona iusticie. de
qua dicit paulus. qͣm reddet mͥ dñs millo
die iustus uidex. & mͦ gͦ cantemus inspe:
omnes in unum collecti. xpm̃ enĩ indu¬
Txpc̃ sumus cum capite nrõ. quia utiq
abrahȩ semen simis. Apł hoc dicit. qͥa

Expanded text:
stum assidue commendavimus vobis; stum assidue commendavimus vobis; bum ut redimeret nos, caro factum est, et habitavit in nobis : factus est homo Deus super omnia, Filius Dei aequalis Patri; ad hoc homo factus est, ut Deus homo mediator esset inter homines et Deum, et reconciliaret longe positos, et conjungeret separatos, et revocaret alienatos, et reduceret peregrinos; ad hoc factus est homo. Factus est ergo caput Ecclesiae, habet et corpus et membra. Quaere membra ipsius, modo gemunt per universum orbem terrarum: tunc laetabuntur in fine, in corona justitiae, de qua dicit Paulus, «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex.» Et modo ergo cantemus in spe, omnes in unum collecti. Christum enim induti Christus sumus cum capite nostro; quia utique Abrahae semen sumus. Apostolus hoc dicit. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
Tu te ponis post ce. ego ce ponam ansuãs
Omnis enĩ qui non uult uidere pecata sua
post dorsum se ponit. & aliorũ peccata acute at-¬
tendit. ñ ꝑ diligentiam. s ꝑ inuidentiam. ñ uo-¬
lens sanare s accusare. se aut̾ obliuscitur. un¬
de talib dñs dicit. Scipulam in oculo fr̃ĩs cin
uides. & trabem inoculo tuo ñ consideras. Q a
gͦ miscdia & iudicium cantat᷑ nob̃: & nos fa¬
cientes miscđiam securi expeetemis iudicium.
& simus in corpore ipsuis. & nos cantenniis ea.
C antat enim hoc xp̃e. Si solum caput cantat.
adñõ ẽ. canticum hoc. ad nos ñ ꝑtinet. Si
aut̾ totus xpc̃. id÷. caput & corpus eiꝰ. esto
in membris eius. adhere illi ꝑ fidem. & per
spem. & ꝑ caritatem. & in illo canta. in illo
exulta. quia & ipse intẽ laborat. inte sitit.
ince esurit. & tribulatur. Ille adhiic in ce
moritur. & tu in illo iam resurrexisti. Nam
si non incẽ moreret᷑. nollet ince sibi parci
a ꝑsecutore cumdiceret. Saule. saule. quid

Expanded text:
te, ego te ponam ante te. Omnis enim qui non vult videre peccata sua, post dorsum se ponit, et aliorum peccata acute attendit, non per diligentiam, sed per invidentiam; non volens sanare, sed accusare: se autem obliviscitur. Unde talibus Dominus dicit, «Stipulam in oculo fratris tui vides, et trabem in oculo tuo non vides» . Quia ergo misericordia et judicium cantatur nobis, et nos facientes misericordiam securi exspectemus judicium: et simus in corpore ipsius, et nos cantemus ea. Cantat enim hoc Christus: si solum caput cantat, a Domino est canticum hoc, ad nos non pertinet; si autem totus Christus, id est caput et corpus ejus, esto in membris ejus, adhaere illi per fidem, et per spem, et per charitatem; et in illo cantas, in illo exsultas: quia et ipse in te laborat, in te sitit, in te esurit et tribulatur. Ille in te adhuc moritur, et tu in illo jam resurrexisti. Nam si non in te moreretur, nollet in te sibi parci a persecutore, cum diceret: «Saule, Saule, quid
Abbreviated transcription (Latin):
qui diligunt manifestationẽ & regnum eius.
blandiamut. ñ nos dimittamus. Non dica.¬
mus. semꝑ parcit ds̃. Ecce feci beri & peꝑ¬
cit ds̃. facio & hodie & parcit ds̃. faciam et cras
qm̃ parcit ds̃. Actendis ad miscdiam. & ñ
times iudicium. Siuis cantare miscđiam
& iudicium: intellige quia idõ pareit ut
corrigaris. ñ ut in malignitate ꝑmancas.
Noli tͥ thesauritare iram indie n̾ȩ. & reue¬
lationis iusti iudicii dĩ: quia tempore mist¬
ricordiȩ in alio psalmo dr̃. Peccatori autẽ

Expanded text:
qui diligunt manifestationem et regqui diligunt manifestationem et regblandiamur, non nos dimittamus, non dicamus: Semper parcit Deus. Ecce feci heri, pepercit Deus; facio et hodie, et parcit Deus; faciam et cras, quia parcit Deus. Attendis ad misericordiam, et non times judicium. Si vis cantare misericordiam et judicium, intellige quia ideo parcit, ut corrigaris, non ut in malignitate permaneas. Noli tibi thesaurizare iram in die irae et revelationis justi judicii Dei. Quia in tempore misericordiae in alio psalmo dicitur: «Peccator
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc tempore miscłiȩ. Andi de iudicio. De
det mͥ dñs in illa die uistus iudex. Non dix̃
donat. s recddet. Qͣndo donabat misericors
erat. quando reddet iudex erit. qͥa mise¬
ricordiã & iudicium cantabo tͥ dñe. S donan¬
do delicta fecit se coronȩ debitorem. Ibi
miscdiam consecutus sũ. Misericors gͦ dñs
pͥmo. Hic aut̾ reddet mͥ coronam iusticiȩ.
Unde reddet: Quia iustus udex ẽ. Quare
iustus uidex: Quia bonũ certamen certaui
cursũ consũmaui. fidem seruaiti. Ito iustꝰ.
non potest nisi coronare. ista. Inuenit enin
ista quę coronaret. Antea uͦ quid inuenen:
Qui prus fu blasphemus & ꝑsecutor. Ista dona¬
uit. illa coronauit. Donauit hȩc tempore mi¬
sericordiȩ. coronabit illa temꝑe iudicii. qͥa
quid solus paulus id meruit: Hoc enĩ dixe¬
ram qͦmͦ in illo testimotuo t̾ruit: sic in isto e¬
rexit. Cum dixisset reddet mͥ dñs in illo die
iustus uidex : ñ solum mͥ inquit. s omnib

Expanded text:
di de judicio. «De di de judicio. «De det mihi Dominus in illa die justus judex.» Non dixit, donat; sed, «reddet.» Quando donabat, misericors erat; quando reddet, judex erit: quia, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed donando delicta, fecit se«misericordiam consecutus sum.» Misericors ergo Dominus primo, hic autem «reddet mihi» coronam «justitiae.» Unde reddet? Quia «justus judex» est. Quare justus judex? Quia «bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.» Ideo justus non potest nisi coronare ista. Invenit enim ista quae coronaret: antea vero quid invenerat? «Qui prius fui blasphemus et persecutor.» Ista donavit, illa coronabit; donavit haec tempore misericordiae, coronabit illa tempore judicii: quDomine.» Sed numquid solus Paulus id meruit? Hoc enim dixeram, quomodo in illo testimonio terruit, sic in isto erexit. Cum dixisset, «Reddet mihi Dominus in illo die justus judex: non solum mihi,» inquit, «sed omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
deret xp̃c iħc omnẽ longuanimitatẽ. ad in¬
formationem eoꝵ qui credituri sunt illi
in uitam ȩt̾nam. Quid ẽ. ut inme osten¬
deret longanimit᷑atẽ: Ut unus quisq
peccator & sceleratus uideret. qͥa paulus
accepit ueniam. & ñ dese desꝑet. Coce osten¬
dit se. erexit alios. Ubi :ͦ In cempore mi¬
sericordie. Audi in tempore iudicii. qͥd dicat
de bonis. iterũ dicens de se. & de aliis. P mo
miscłiam consecutus est. Quare: Quia fuit
blasphemus. & ꝑ secutor. & inuriosus. Uenit
dñs ut donaret paulo: ñ ut redderet. Nam
si reddere uellet. quid ĩnueniret qđ redđet
peccatori. nisi penam & supplicium: Holuit
reddere penam. s donauit gram. Audi qͥa
ille cui donauit tenet dnm: eciã debitorẽ.
Inuenit eum donatorem tempore miscdiȩ.
cinet debitorem cempore uidicii. Qͦmͦ hoc
dicit tuidete. Ego enĩ iam immolor dix̃. et cẽpꝰ
resolutionis meȩ ꝓximũ ẽ. Bonũ certamen
certaui. cursũ consuminaui. fidem seruaui.

Expanded text:
longanimitatem, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Quid est, «in me ostenderet longanimitatem?» Ut unusquisque peccator et sceleratus videret quia Paulus accepit veniam, et non de se desperaret. Ecce ostendit se, erexit et alios. Ubi? In tempore misericordiae. Audi in tempore judicii quid dicat de bonis, iterum dicens de se et de aliis. Primo misericordiam consecutus est. Quare? Quia fuit blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Venit Dominus ut donaret Paulo, non ut redderet. Nam si reddere vellet, quid inveniret quod redderet peccatori, nisi poenam et supplicium? Noluit reddere poenam, sed donavit gratiam. Audi quia ille cui donavit, tenet Dominum etiam debitorem. Invenit eum donatorem tempore misericordiae, tenet debitorem tempore judicii. Quomodo hoc dicit, videte. «Ego enim jam immolor,» dixit, «et tempus resolutionis meae proximum est. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus frẽm tuũ detrahebas. & aduersus
filium. matris cuȩ ponebas scandalũ. hec
fecisti & cacui. Uide tempꝰ misccłie. Qđ est
tacui: Nunquid ñ corripui ͦ S ñ uidica¬
ui. Quomꝰ enĩ cacet. qui cotidie clamat
inscripcuris. inȩuangłio. in p̃dicatorib sis
Tacui a supplicio. non auerbo. Hec fecifliel
tacui. E quia tacuit iħc̃. idest. ñ uindicaus
quid sͥ dixit in corde suo peccator : Audi
Suspicatus es. inquit iniquitatem. qđ ero
similis. Id est. parum est. qđ cutalis ceal
& me talem pucasts. & cum ostendises il
tempus miscdiȩ. terruit de t̾epore uudicĩ¬

Expanded text:
bas, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum. Haec fecisti, et tacui.» Vide tempus misericordiae. Quid est, «tacui?» Numquid, Non corripui? Sed, Non judicavi. Quomodo enim tacet qui quotidie clamat in Scripturis, in Evangelio, in praedicatoribus suis? Tacui a supplicio, non a verbo. «Haec fecisti, et tacui.» Et quia tacuit Deus, id est, non vindicavit: quid sibi dixit in corde peccator? Audi: «Suspicatus es,» inquit, «iniquitatem, quod ero tibi similis.» Id est, parum est quia tu talis eras; et me talem putasti. Et cum ostendisset illi tempus misericordiae, terruit de t
Abbreviated transcription (Latin):
indilectione. Tu deseris res humanas. et
segregas te ut nemo te uideat. Ciu ꝓderis:
Tu adhoc ꝑuenisses. si nullus t̾ ꝓ fuisset : An
quia ueloces pedes tͥ uideris habere adtͣnse¬
undum. p̃cisurus es pontem: Ex hortor om̃s.
uox dĩ omnes hortat᷑. Sustinentes inuicem
indilectione. Separabo me inquit aliquis
cum paucis bonis. cum illis mͥ bene erit. Nam
nulli ꝓde̾ẽ. impium & crudele est. Nom me
hoc docuit dñs m̃s. Non enĩ damnauit ser¬
uũ. qui int̾ uertit qđ accepit: s qui ñ eroga¬
uit. Intelligat᷑ pena int̾uersoris: expena pi¬

Expanded text:
in dilectione.» Tu deseris res humanas, et in dilectione.» Tu deseris res humanas, et segregas te, ut nemo te videat; cui proderis? Tu ad hoc pervenisses, si nullus tibi profuisset? An quia veloces pedes tibi videris habuisse ad transeundum, praecisurus es pontem? Exhortor omnes, vox Dei omnes hortatur: «Sustinentes invicem in dilectione.» 10. Separabo me, inquit aliquis, cum paucis bonis; cum illis mihi bene erit. Nam nulli prodesse impium et crudele est. Non me hoc docuit Dominus meus. Non enim damnavit servum qui intervertit quod accepit, sed qui non erogavit. Intelligat
Abbreviated transcription (Latin):
dulcis ẽ. dñs: Int̾ illos necesse ẽ. ut gemamꝰ.
S quo se seꝑaturus ẽ. xpĩanus. ut ñ gemat
int̾ falsos fr̃s.: Quo iturus ẽͦ Quid factu¬
rus: Solitudinem spectat. secunt᷑ scanda¬
la. Separaturus ẽ. se qui bene ꝓficit. ut
nullum omnino hominẽ patiatur: Quid
si & ipsum anteqͣm ꝓficeret. nemo uellec
pati. Si gͦ quia ꝓficit. nullum hominẽ uult
pati eo ipso qͦ ñ uult aliqͦm hominẽ pati: con-¬
iuncitur qđ ñ ꝓficit. Intendat caritas urã. Susti¬
nentes inuicem ait apłs. indilectione satagen¬
tes: seruare unitatem sp̃s inuinculo pacis. Susti¬
nentes intucem. Non habes qđ intẽ alius susti¬
neat: Miror si non est. S ecce ñsit. To robu¬
stior es ad cet̾os sustinendos: qͦ iam ñ habes
qđ inte alii sustineant. Non sustineris. susti¬
ne cec̾os. Non possũ inquis. Ergo habes qᷤ
& in ce alii sustineant. sustinentes inuicẽ

Expanded text:
dulcis est Dominus» ? Inter illos necesse est gemamus. 9. dulcis est Dominus» ? Inter illos necesse est gemamus. 9. Sed quo se separaturus est christianus, ut non gemat inter falsos fratres? Quo iturus est? quid facturus? Solitudines petat? Sequuntur scandala. Separaturus est se qui bene proficit, ut nullum omnino hominem patiatur? Quid si et ipsum, antequam proficeret, nemo vellet pati? Si ergo, quia proficit, nullum hominem vult pati, eo ipso quo non vult aliquem hominem pati, convincitur quod non profecerit. Intendat Charitas vestra: «Sustinentes invicem,» ait Apostolus, «in dilectione, satagentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis» . «Sustinentes invicem:» non habes quod in te alius sustineat? Miror si non est: sed ecce non sit; eo robustior es ad caeteros sustinendos, quo jam non habes quod in te alii sustineant. Non sustineris, sustine caeteros. Non possum, inquis. Ergo habes quod et in te alii sustineant. «Sustinentes invicem