comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis alioꝵ uitio. cõmotionũ stimulos excitari.s potiꝰ nr̃o. qͥ reconditas ĩ nob̾met
ipsis habemꝰ offensionũ causas. ac seminaria uitioꝵ: q̃ c̃ mentẽ nr̃am tẽptationũ
imber alluerit. germina confestĩ fructꝰ ꝙ ꝓr̃upĩt. Nunꝗͣ enĩ qͥs alt̾iꝰ uicio laces¬
sitꝰ peccare compellit᷑: si repositã materiẽ delictoꝵ ĩ suo corde ñ habeat. Nec
tunc subito quispiã deceptꝰ ẽẽ crecdendus ÷. c̃ conspecta mulieris forma ĩ bara¬
trũ concupiscentie curpis inciderit. s potiꝰ occultos ac latentes medullitꝰ mor¬
bos. occasione uisus ĩ suꝑficiẽ tunc fuisse ꝓductos. Ideoq creator om̃iũ deus.opi¬
ficii sui curationẽ p̃ om̃ib noscens: iquia ñ ĩ aliis. s ĩ nob̾met ipsis offensionũ
radices causeq consisterent: ñ deserenda p̃cepit consorcia fr̃m: nec uitari eos¬

Expanded text:
nobis alio- rum uitio commotionum stimulos excitari, sed potius nostro, qui reconditas in nobismet nobis alio- rum uitio commotionum stimulos excitari, sed potius nostro, qui reconditas in nobismet ipsis habemus offensionum causas ac seminaria uitiorum, quae, cum mentem nostram temptationum imber adluerit, in germina confestim fructusque prorumpunt. Numquam enim quis alterius uitio lacessitus peccare conpellitur, si repositam materiem delictorum in suo corde non habeat: nec tunc subito quispiam deceptus esse credendus est, cum conspecta mulieris forma in barathrum concupiscentiae turpis inciderit, sed potius occultos ac latentes medullitus morbos occasione uisus in superficiem tunc fuisse productos. Ideoque creator omnium deus, opificii sui curationem prae omnibus noscens, et quia non in aliis, sed in nobismet ipsis offensionum radices causaeque consisterent, non deserenda praecepit fratrum consortia, nec uitari eos
Abbreviated transcription (Latin):
rabes inquiens nr̃e cyp̃ssus: tigna domoꝵ nr̃arũ cecłri. E iccireo huiꝰcemodi ad tẽ¬
plũ dei lignoꝵ gen̾a deligunt᷑. q̃ st̃ bone frageantie. ⁊⁊ imputribilia: queꝙnec cor¬
ruptele uetustatis. nec esui uermiũ ualeant subiacere. Nõ ñ quã tñ ire p̃cedentis
uitio. subsequi: seci concupiscentie lucri ue cuꝰdã minꝰ indepti gen̾ari solet. c̃ sẽ
har̃ rerũ quadã spe m̃te concepta qͥs uiderit excidisse. Interdũ uͦ etiã nullis exi¬
stentib causis. quib ad hanc labẽ corruere ꝓuocem᷑: inimici subtilis ustinctu. tan¬
pere affabilitate possimꝰ: ⁊ qͥcqͥd ab eis cõpetenti fuerit c̃fabulatione ꝓlatũ. importu¬
nũ nob̾ ac suꝑfluũ iudicet᷑: nullaq a nobis recddat᷑ eis gͣta responsio. uniu̾sos cordis
nri recessus felle amaritudinis occupante. Unde manifestissime c̃ꝓbat᷑. ñ semꝑ

Expanded text:
Trabes, inquiens, nostrae cupressus, tigna domorum nostrarum cedri . Et idcirco hujuscemodi ad temTrabes, inquiens, nostrae cupressus, tigna domorum nostrarum cedri . Et idcirco hujuscemodi ad templum dei ?? lignorum genera deliguntur, quae sunt et bonae fragrantiae ?? et inputribilia, quaeque nec corruptelae uetustatis nec esui uermium ualeant subiacere. Nonnumquam tamen irae praecedentis uitio subsequi ?? seu concupiscentiae lucriue cuiusdam minus indepti generari ?? solet, cum se harum rerum quadam spe mente concepta quis ?? uiderit excidisse. interdum uero etiam nullis exsistentibus causis,« quibus ad hanc labem conruere prouocemur, inimici subtilis pere affabilitate possimus, et quidquid ab eis competenti fuerit confabulatione prolatum, importunum nobis ac superfluum iudicetur,, nullaque eis reddatur a nobis grata responsio, . uniuersos cordis nostri recessus felle amaritudinis occupante. Unde manifestissime conprobatur non semper
Abbreviated transcription (Latin):
Satil euident ac ꝓprie uim noxii huiꝰ ac ꝑniciosi uicũ sp̃c diuinꝰ exp̃ssit. Uesti¬
mentũ namq esii tinearũ at tactũ: nulliꝰ p̃cĩi ł honesti usus pot̾it ulteriꝰ habere
comereiu. Toticlẽq lignũ uermib exaratũ: ñ iã adornatũ ł mediocris elificii . ad
combustionẽ ignis merebit᷑ deputari. Ita gͥ n anima. q̃ eclacissimis tristicie morsib
deuorat᷑ : inutił erit ł uestim̃to illi pontificali: qd̾ unguentũ sp̃c scĩ de celo descen¬
dens priꝰ i barba aaron. deinde ĩ horã sũa. solere susciꝑe sc̃i dlauid uaticinio ꝑhi¬
bet᷑. scdm illud: Sic̃ unguentũ ĩ capite. qd̾ descendit ĩ barbã aaron. qd̾ descendit
cuꝰ paulus architectus sapiens posuit fundam̃tũ. dicens. Uos estis templũ dei:i
sp̃e dei habitat ĩ uobis. Cũ qualia sint ligna: sponsa descͥbit ĩ cantico canticoꝵ.

Expanded text:
satis euidenter ac proprie uim noxii huius ac perniciosi uitii spiritus diuinus expressit. Uestisatis euidenter ac proprie uim noxii huius ac perniciosi uitii spiritus diuinus expressit. Uestimentum namque esu tinearum adtactum nullius pretii uel honesti usus poterit ulterius habere commercium, totidemque lignum uermibus exaratum non iam ad ornatum uel mediocris aedificii, sed ad conbustionem ignis merebitur deputari. ita igitur et anima, quae edacissimis tristitiae morsibus deuoratur, inutilis erit uel uestimento illi pontificali, quod unguentum spiritus sancti de caelo descendens prius in barbam Aaron, deinde in oram suam solere suscipere sancti Dauid uaticinio perhibetur, secundum illud: sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam Aaron, quod descendit cujus Paulus architectus sapiens posuit fundamenta, dicens: Vos estis templum Dei, et spiritus Dei habitat in vobis ; cujus qualia sint ligna, sponsa describit in Cantico canticorum:
Abbreviated transcription (Latin):
UINTO nobis certamine. eclacis tristicie
stimuli retundendi ft̃. Que si passim ꝑ singłos incursus ⁊ incertos
ac uarios casus. obtinendi animũ nr̃m habuerit facultatẽ: ab om̃i
nos ꝑ mom̃ta singł̃a. separat diune cõtemplationis incintu ipsamꝙ mentẽ ab iinullo
psnitats st atis dieieccã. fiuinditꝰ iabefactat ac epͥmit. Non orationes eã ꝙ olere ẽ soli¬
ra rondis alattate pmittit. ñ sactar̃ lectionũ simt remedis incubare. Sranqlũ &ͥ
ac mit frib ẽẽ ñ patit᷑. ⁊ ad cuncta oꝑationũ ⁊̃ religionis officia. impacientem &
asperi resdit. Dm̃iq ꝑchto salubri consilio ⁊ cordis constantia ꝑt̾bata: uelut amei¬
a erici tmeoriũ sensuꝰ fiangit᷑ ꝙ: obruit desꝑatione ꝑenali. Quã obtẽ. ñ minore ꝓis¬
pecti. si sp̃ualis agonis certamina legitime cupimꝰ desudare. hic ꝙ nob curandus
est morbus. Sic enĩ tinea. uestim̃to: ⁊ uermis. ligno: ita tristicia uiri nocet cordi.

Expanded text:
uinto nobis certamine edacis tristitiae stimuli retundendi sunt. quae si passim per singulos incursus incertos ac uarios casus obtinendi animam nostram habuerit facultatem, ab omni nos per momenta singula separat diuinae contemplationis intuitu ipsamque mentem ab uniuerso puritatis statu deiectam funditus labefactat ac deprimit: non orationes eam explere cum solita cordis alacritate permittit, non sacrarum lectionum sinit reac mitem esse non patitur, et ad cuncta operationum vel religionis officia, impatientem et asperum reddit, omnique salubri consilio perdito et cordis constantia perturbata velut ame sensum frangitque et obruit desperatione poenali. Quamobrem non minore prospectu, si spiritalis agonis certamina legitime cupimus desudare, hic quoque nobis curandus est morbus. sicut enim tinea uestimento, et uermis ligno: ita tristitia uiri nocet cordi:
Abbreviated transcription (Latin):
dium sempt̾nũ: E ut hoc ipsũ qd̾ dicimꝰ ita ẽẽ. ñ mea comectura. s ipsiꝰ dñi aucto¬
ritate cerciꝰ instruaris: audi eũ. qualitatẽ  statũ mundi illiꝰ aꝑtissime descͥbentem.
cce inquit ego cerlos nouos. ⁊terrã nouã: ⁊ ñ er̃c ĩ memoriã pͥora. neq ascendent suꝑ
cor: s gaudebitis nexultabitis usq ĩ sempit̾nũ. ĩ iis q̃ ego creo. E rursũ. Gaudiũ &¬
leticia inueniet᷑ inea: n gr̃ar̃ actio. ⁊uox laudis: uerit mensis ex m̃se. ⁊ sabbatũ ex
sabbato. Et tt̾m. Gaudiũ ileticiã obtinebt̃: fugiet dolor ugemitꝰ. W si adhũc
dariꝰ de illa conu̾satione iciuitate sc̃oꝵ uultis agnoscere: attendite que ad
ipsam irłm uoce dñi dirigunt᷑. E ponã inqͥt uisitationẽ tuã pacẽ: n prepositos tu

Expanded text:
sempiternum ? et ut hoc ipsum quod dicimus ita esse non mea coniectura, sed ipsius domini auctoritate certius instruaris, audi eum qualitatem et statum mundi illius apertissime describentem: ecce, inquit, ego creo caelos nouos, et terram nonam: et non erunt in memoria priora, neque ascendent super cor. sed gaudebitis elaetitia inuenietur in ea, gratiarum actio et uox laudis. et erit mensis ex mense, et sabbatum ex sabbato. et iterum: gaudium et laetitiam obtinebunt, fugiet dolor et gemitus. et si adhuc clarius de illa conuersatione et ciuitate sanctorum uultis agnoscere, adtendite quae ad ipsam Hierusalem uoce domini dirigantur: et pona
Abbreviated transcription (Latin):
sue. ꝓ nr̃a salute suscepit. ac mirabilia misterioꝵ suoꝵ ĩ cunctis gentib dilatauit.
unt aut̃ aliȩ quoq huiꝰ modi innumere cõtẽplationes: q̃ ꝓ qualitate uite ac
puritate coidis ĩ nr̃is sensib oriunt᷑: quib ds uel uidet᷑ mundis obtutibus.
ł tenet᷑. Quas ꝑfecto nullus ꝑpetuo retentabit: in qͦ adhuc aliqͥd carnalium
uiuit affectuũ. Quia ñ pot̾is ait dñs. uidere faciem meã ñ enĩ uidebit homo. u
uiuet: scilic& mundo huic. affectib q terrenis.

Expanded text:
suae pro nostra salute suscepit, ac mirabilia mysteriorum suorum in cunctis gentibus dilatavit. suae pro nostra salute suscepit, ac mirabilia mysteriorum suorum in cunctis gentibus dilatavit. sunt autem aliae quoque huiusmodi innumerae contemplationes, quae pro qualitate uitae ac puritate cordis in nostris sensibus oriuntur, quibus deus uel uidetur mundis obtutibus uel tenetur. quas profecto nullus perpetuo retentabit, in quo adhuc aliquid carnalium uiuit affectuum, quia non poteris, ait dominus, uidere faciem meam: non enim uidebit me homo et uiuet, scilicet mundo huic affectibusque terrenis.
Abbreviated transcription (Latin):
dine. ł equitatis sue consiłatione. ł cotidiane dispensationis auxilio ꝑuidet᷑: qͣn
scilicet q̃ c̃ sc̃is suis ꝑ singłas gen̾ationes egerit. mente purissima ꝑlustramꝰ: c̃ poten¬
tiam ipsiꝰ. qua uniuersa gub̾nat. moderat᷑. ac regit: c̃ immensitatẽ scientie eiꝰ. n
ocł̾m quẽ secreta cordiũ latere ñ possunt. trem̃te corde miram᷑: c̃ harenã maris
mom̃tis
sub ipsiꝰ cõmittunt᷑ aspectu. indefessa longanimitate sustentat᷑: c̃
qua nos nullis p̃cedentib m̃itis gr̃a sue miserationis asciuit:
Cũ deniq
qd̾ occasiones salutis tribuit adoptandis. c̃ quodã admirations
intuem᷑ excessu
quod ita nos nasci p̃cepit. ut ab ipsis cunabulis gr̃a nob̾ legisꝙ sue noticia tra
deret᷑. Quod ipse adu̾sariũ uincens ĩ nobis. ꝓ solo bone uoluntatis assensu. et̾ na
beatitudine ac̃ ꝑpetus nos p̃miis mun̾at᷑: c̃ postremo dispensationẽ incarnationis

Expanded text:
atione, vel quotidianae dispensationis auxilio pervidetur; quando scilicet quae cum sanctis suis per singulas generationes egerit, mente purissima perlustramus, cum potentiam ipsius, qua universa gubernat, moderatur ac regit, cum immensitatem scientiae ejus, et oculum, quem secreta cordium latere non possunt, tremente corde miramur; cum arenam maris momentis sub illius committuntur aspectu, indefessa longanimitate sustentat; cum cationem qua nos, nullis praecedentibus meritis, gratia suae miserationis ascivit; cum denique quot occasiones salutis tribuit adoptandis cum quodam admirationis intuemur excessu: quod ita nos nasci praecepit, ut ab ipsis deretur, quod ipse aduersarium uincens in nobis pro solo bonae uoluntatis adsensu aeterna beatitudine ac perpetuis nos praemiis
Abbreviated transcription (Latin):
ineptie ñ dicã fatuitatẽ s insaniã est. ł leuit̃ suspicari. illã p̃ciosiorẽ hominis
portionẽ ĩ qͥ d imago dei scdm beatũ apłm ac similitudo consistit. deposita hac qua re¬
tuindit᷑ ĩ p̃senti sarcina corꝑali insensibilẽ fieri: q̃ omnẽ rationis uĩ ĩ sese continens.
etiã mutã atq insensibilẽ materiã carnis. participatione sui facit ẽẽ sensibilẽ: c̾ uitiq
consequens sit. ⁊ ħ rationis ordo ipsiꝰ contineat. ut exita mens ista carnali qͥ nc̃¬
hebetat᷑ pinguedine. incellectuales uirtutes suas ĩ meliꝰ reparet: n subtiliores ac pͥoͣ¬
res eas recipiat potiꝰ quã amittat: In tm̃ aut̃ hoc qđ dicimꝰ. beatꝰ apłs uer̃ eẽ
cognoscit: ut & optet ab hac carne discedere: ut seꝑatione eiꝰ enixiꝰ ualeat dño co¬

Expanded text:
ineptiae non dicam fatuitatem, sed insaniam est vel leviter suspicari illam pretiosiorem hominis ineptiae non dicam fatuitatem, sed insaniam est vel leviter suspicari illam pretiosiorem hominis portionem, in qua imago Dei, secundum beatum Apostolum , ac similitudo consistit, deposita hac qua reconditur in praesenti sarcina corporali, insensibilem fieri, quae omnem rationis vim in se continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis participatione sui facit esse sensibilem? cum utique consequens sit, et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exhebetatur pinguedine intellectuales uirtutes suas in melius reparet et puriores eas ac subtiliores recipiat potius quam um esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino co
Abbreviated transcription (Latin):
illud. qđ ante resurrectionis sue diẽ ꝓtulit ad iudeos: qͥ eũ ut semet
bant humanis angustiis i carnali infirmitate condudi. Nemo¬
celũ. nͥ qͥ de celo descendit. filiꝰ hominis qui ÷ ĩ celo. Quibus¬
manifeste ꝓbatur. animas defunctoꝵ ñ solũ suis sensib ñ pͥuari᷑s ne istis quidẽ
affectib .i. spe. att tristicia. gaudio. ac metu. carere: ex iis q̃ sibi ĩ illo gen̾ali examine
reseruant᷑. quiddã eas iã inciꝑe p̃gustare. Nec scdm opinionẽ quorundã infideliũ
ĩ nichilũ eas resolui. pꝰ huiꝰ cõmorationis excessũ: s uiuatiꝰ subsistere. ac dei laudib
intentiꝰ inherere. &. re uera ut sequestratis paulisꝑ testimoniis scͥpt᷑ar̃. de ipsiꝰ ani¬
me nat᷑a scdm mediocritatẽ sensus nr̃i. paucis aliqua disputemꝰ: nonne ultra omnis

Expanded text:
illud quod ante resurrectionis suae diem protulit ad Iudaeos, qui eum ut semet illud quod ante resurrectionis suae diem protulit ad Iudaeos, qui eum ut semet credebant humanis angustiis et carnali infirmitate concludi: nemocaelum nisi qui de caelo descendit, filius hominisqui est in caelo. quibumanifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non priuari, sed ne istis quidem affectibus, id est spe atque tristitia, gaudio ac metu carere, et ei eis quae sibi in illo generali examine reseruantur quiddam eas iam incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium in nihilum eas resolui post huius commorationis excessum, sed uiuacius subsistere deique laudibus intentius inhaerere. et re mae natura secundum mediocritatem sensus nostri paucis aliqua disputemus, nonne ultra omnis
Abbreviated transcription (Latin):
eris ĩ ꝑadiso. uolu erimꝰ intendere: qͥd aliud manifeste sĩgcat. quã ꝑdurare ĩ ani¬
mab ñ solũ p̾stinos intellectꝰ. s &̃ uicissitudine eas congrua ꝓ m̃itoꝵ
suoꝵ ꝑfrui qualitate: Hoc enĩ illi nequaquã dñs ꝓmisisset si eiꝰ anim̃a nosset
post seꝑationẽ carnis ł pͥuandã sensu. ł ĩ nichilũ resoluendam. Non enim caro
eiꝰ ĩ ꝑadisũ. s anima erat ingressura c̃ xͦ. Cauenda sane. immo toto horrore ÷ detestan¬
da. pͥuissima hereticoꝵ illa distinctio: qͥ dũ ñ credt̃. xp̃m potuisse eodẽ die quo ĩ
inferna descendit d ĩ ꝑacliso reppiri: ita disting̃t. Am̃ dico łͥ hodie: n int̾posita
aistinccione inferunt: mec̾ eris ĩ ꝑadiso. Ut scilicet ħ ꝓmissio ñ statĩ ꝑpost transitum
impleta: s pꝰ resurrectionis aduentũ intelligat᷑ implenda. Non intelli¬

Expanded text:
eris in paradiso uoluerimus intendere, quid aliud manifeste significat quam perdurare in anieris in paradiso uoluerimus intendere, quid aliud manifeste significat quam perdurare in animabus non solum pristinos intellectus, sed etiam uicissitudine eas congrua pro meritorum suorum perfrui qualitate? hoc enim illi nequaquam dominus promisisset, si eius animam nosset, post separationem carnis uel priuandam sensu uel in nihilum resoitendam. non enim caro eius in paradiso, sed anima erat ingressura cum Christo. cauenda sane, immo toto horrore est detestanda prauissima haereticorum illa distinctio, qui dum non credunt Christum potuisse eodem die quo in inferna descendit etiam in paradiso repperiri, ita distingunt amen dico tibi hodie, et interposita distinctione inferunt mecum eris in paradiso, ut scilicet haec promissio non statim post transituminpleta, sed post reeurrectionis aduentum intellegatur inplenda, non intell
Abbreviated transcription (Latin):
tuimaci temeritate contẽpnit. In qua morte. illã uiduã q̃÷ in deliciis beatꝰ apłs ẽẽ
ꝓñtiat: uidua inquiens q̃ ĩ deliciis ÷. uiuens mortua ÷. Sunt gͦ multi. qui uiuen¬
apocalipsi: anime occisoeꝵ ñ solũ laudare dñm. s d̃ int̾pellare dicunt᷑. In euangelio
quoꝙ euidentiꝰ dñs ad saduceos. Non legistis inquit qd̾ dictũr÷ a deo dicente uob:
ego sũ deus abraham. n deus ysaac. ⁊ deus iacob: Non÷ deus mortuoꝵ s uiuentiũ.¬
uit enĩ illis ciuitatẽ. Namquia nec ociose sint post seꝑationẽ huiꝰ corꝑis. neq ni¬
chil sentiant. etiã euangelii parabola q̃ de illo pauꝑe lazaro n diuite purpurato
ꝓfert᷑ ostendit: quoꝵ unꝰ beatissimã sedẽ.i. sinus abrahe requiẽ ꝓmeret᷑ : aliꝰ into¬
lerabili ardore et̾ni ignis exitrit᷑. Si aut̃  illud qd̾ dicit᷑ ad latronẽ. hodie me

Expanded text:
tumaci temeritate contemnit. in qua morte illam uiduam quae est in deliciis beatus apostolustumaci temeritate contemnit. in qua morte illam uiduam quae est in deliciis beatus apostolus esse pronuntiat uidua, inquiens, quae in deliciis est, uiuens mortua est. sunt ergo multi qui uiuenannis animae occisorum non solum laudare Deum, sed etiam interpellare dicuntur . In Evangelio quoque evidentius Dominus ad Saducaeos: Non legistis, inquit, quod dictum est a Deo, dicente vobis: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob? Nonuit enim illis ciuitatem. nam quia nec otiosae sint post separationem huius corporis neque nihil sentiant, etiam euangelii parabola quae de illo paupere Lazaro et diuite purpurato profertur ostendit, quorum unus beatissimam sedem, id est sinus Abrahae requiem promeretur, alius intolerabili ardore aeterni ignis exuritur. si autem et illud quod dicitur ad latronem: kodie mecum
Abbreviated transcription (Latin):
certe qđ sc̃i ĩ celis sint c̃ dño regnat᷑i. ¶Uamobrẽ ĩ hoc corꝑe constitutꝰ ĩa nou̾t
cultorẽꝙ prebuerit. Illiꝰ q sẽ eciã ĩ illo perhempni scło consortẽ fut᷑m ẽẽ ñ ambigat. cui
ñc mmistrũ se sociũq maluerit exibere: scc̃m sententiã dñi ita dicentis. Siquis mͥ mi¬
nistrat. me sequat᷑: aubi sum ego. illic uminister meus erit. Nam quẽadmodũ dia¬
boli regnũ per consoniuentiam suscipit᷑ uitioꝵ: ita regnũ dei ꝑ exercitatio¬
nẽ uirtutum. piteitate cordis ac sp̃uali scientia possidet᷑. Ubi aut̃ regnum
der÷: ibi ꝓcul dubio nuita habet᷑ eterna. & ubi regnũ diabolr̃: ibi mortẽ
atq infernum ẽẽ ñ dubiũ ÷. In qͦ qui fuerit. nec laudare deũ pot̾: scłm ꝓpħe
num. sine dubio peccati:. s: nos inqͥt qui uiuimꝰ. ñ uitiis scilicet nec mundo huc
n inferno aut̃ peccati. qͥs confitebit᷑ dño : id÷ nemo. N ullꝰ enĩ tã isimilies semet ip

Expanded text:
certe quod sancti in caelis sint cum domino regnaturi. Quamobrem in hoc corpore constitutus iam nouerit m cultoremque praebuerit, illiusque se etiam in illo perenni saeculo consortem futurum esse non ambigat, cui nunc ministrum se sociumque maluerit exhibere, secundum sententiam domini ita dicentis: si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit. nam quemadmodum diaboli regnum per coniuentiam suscipitur uitiorum, ita regnum dei per exercitationem uirtutum puritate cordis ac spiritali scientia possidetur. ubi autem regnum dei est, ibi procul dubio et nita habetur aeterna, et ubi regnum datque infernum esse non dubium est: in quo qui fuerit, nec laudare Dominum potest, secunnum sine dubio, peccati; sed nos, inquit, qui vivimus non vitiis scilicet, nec mundo huicin inferno autem peccati quis confitebitur Domino ? Id est, nemo. Nullus enim, etiam si millies semetipsu
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis: n uel uitioꝵ amicicia ł uircutũ: ꝑ quȩ aut diabolo. aut xͦ. regnũ paramꝰ
ĩ corde. Cuiꝰ c̃s regni qualitatẽ descͥbit apłs. ita dicens. Noñ enĩ regnũ dei esca
n potus: s iusticia. npax. ⁊galidiũ. ĩ spu sc̃õ. Itaq si regnũ dei intra nos ÷ npsũ regñ
dei. iusticia. ii pax. ngaudiũ ÷: gͦ qui ĩ istis cõmorat᷑. sine dubio ĩ regno der. Et ẽ con¬
trario illi qͥ ĩ ĩiusticia. ii discordia. ⁊tristicia mortẽ oꝑante uersat᷑: ĩ regno diaboli. O
i inferno. ac morte. st̃ constituti. His enĩ indiciis. ł dei. ł diaboli. discernit᷑ regnum.
E reuera si sublimi m̃tis intuitu consideremꝰ statũ illũ. ĩ qͦ degunt celestes suꝑne ꝙ
uirtutes q̃ uere ĩ regno dei st̃. qui alius ẽẽ credendus ẽ. quã ꝑpetua magͣisq leticia

Expanded text:
ritatis et uel uitiorum amicitia uel uirtutum, per quae aut diabolo aut Christo regnum paramus ritatis et uel uitiorum amicitia uel uirtutum, per quae aut diabolo aut Christo regnum paramus in corde. cuins etiam regni qualitatem describit apostolus ita dicens: non enim regnum dei est esca et potus, sed iustitia et pax et gaudium in dei iustitia et pax et gaudium est, ergo qui in istis commoratur sine dubio in regno dei est, et e contrario illi qui in iniustitia et discordia et tristitia mortem operante uersantur, in regno diaboli et in inferno ac morte sunt constituti. bia enim indiciis uel dei uel diaboli discernitur regnum. et re uera si sublimi mentis intuitu consideremus statum illum, in quo degunt caelestes supernaeque uirtutes quae uere in regno dei
Abbreviated transcription (Latin):
o yses. In herere quidẽ deo iugit. ⁊ cotẽplationi eiꝰ inseꝑabilit̃ quẽadmo¬
Ser̃ opsitet nos scire. ubi nr̃e m̃tis intentionẽ debeamꝰ habere defixã: ad quã destinationẽ
semꝑ anime nr̃e reuocemꝰ intuitũ. Quã c̃ potuerit obtinere mens. gaudeat᷑. ia qua
distractã sẽ doleat atq suspiret: tociensq se a sũmo bono sentiat recidisse: quociens
se ab illo intuitu dephenderit seꝑatã: fornicationẽ udicans ł mom̃taneũ axͥ cõtẽ¬
retorquentes ueluit rectissimã lineam. m̃tis aciẽ reuocemꝰ. Totũ namq ĩ anime
consistit recessu. Unde expulso diabolo. ac neqͥquã ĩ ea iam regnantib uitiis:
consequent̃ regnũ dei fundat᷑ ĩ nobis. dicente euangelista. Regnũ dei ñ ueniet
c̃ obseruatione÷ neq dicent. ecce hic ÷. aut ecce illic: Am̃ enĩ dico uob̾. quia regñ
dei intra uos÷. Intra nos uero nichil aliud pot̾ ẽẽ. quã scientia aut ignoratio ue-¬

Expanded text:
OVSES: Inhaerere quidem deo iugiter et contemplationi eius quemadmouerum oportet nos scire ubi nostrae mentis intentionem debeamus habere defixam et ad quam destinationem semper animae nostrae reuocemus intuitum: quam cum potuerit obtinere mens, gaudeat et a qua distractam se doleat atque suspiret totiensque se a summo bono sentiat reccidisse, quotiens se ab illo intuitu . deprehenderit separatam, fornicationem iudicans uel momentaneum a Cretorquentes, velut rectissima linea mentis aciem revocemus. Totum namque in animae consistit recessu. Unde expulso diabolo, ac nequaquam in ea jam regnantibus vitiis, consequenter regnum Dei fundatur in nobis, dicente Evangelista: Regnum Dei non veniet cum observatione, neque dicent: Ecce hic aut ecce illic est. Amen enim dico vobis quiadei intra nos est. intra nos uero nihil aliud esse potest quam scientia, ant ignoratio ue
Abbreviated transcription (Latin):
ec gͥ octo uicia. c̃ om̃e hominũ gaꝰ
pulserͣit: ñ tam̃ uno mͦ impetũt
cunctos. In alio nãq. sp̃c fornicõnis lo¬
cũ obtinet pͥncipalẽ: ĩ alio. suꝑ eqͥtat fu¬
ror. In alio. cenodoria uendicat ty ranm¬
dẽ. ĩ alio. arcẽ suꝑbia tenet. Q c̃ constet
om̃s ab om̃ib impugnari: diu̾so tam̃
mͦ nordine singłi laboramꝰ.¬

Expanded text:
 octo uitia cum omne hominum genus pulsent, non tamen uno modo inpetunt cunctos. in alio namque spiritus fornicationis locum obtinet principalem, in alio superequitat furor, ia alio cenodoxia uindicat tyrannidem, in alio arcem superbia tenet. et cum constet omnes ab omnibus inpugnari, diuerso tamen modo et ordine singuli laboram
Abbreviated transcription (Latin):
tolibet sp̃c ardore succensi. heremũ urtu¬
tũ fuerimꝰ ingressi: uicinitate ac ministe¬
rio gͦastrimargie.⁊iquodã mͦ cotidiano eiꝰ
commercio neqͥquã carere pot̾imꝰ. Semꝑ
enim ĩ nobis edulii nescarũ ut ingenitꝰ
ac nat᷑alis uuiet affectꝰ. licet amputare suꝑ¬
fluos eiꝰ appe titꝰ. ac defideria festinemus.
Que sic̃ ꝑ omia deleri ñ possunt: ita debẽt
quadam declinatione uitari. De hac enĩ
dicit᷑. Q carnis curam ne feceritis ĩ desi¬
deriis. Dum huiꝰ gͦ curȩ quã p̃cipim᷑ ñ
ꝑ om̃ia abscidere. s absq desideriis exibe¬
re. retinemus affectũ: euident̃ egiptiam
nationem ñ extinguimus: s ab ipsa quadã
discretione seꝑamur: ñ de suꝑfluis seu lau-¬
tidiano indum̃toq contenti. Qͦa ita fig᷑a¬
lit̾ etiã ĩ lege mandat᷑. Non ab hominabe¬
beris egẏptium: quia fuisti incola ĩ terra
eiꝰ. Necessariꝰ enĩ uictꝰ corꝑi. ñ sine ł ipsiꝰ

Expanded text:
tolibet spiritus ardore succensi heremum uirtutolibet spiritus ardore succensi heremum uirtutum fuerimus ingressi, uicinitate ac ministerio gastrimargiae et quodammodo cotidiano eius conmercio nequaquam. carere poterimus. semper enim in nobis edulii et escarum ut ingenitus ac naturalis uiuet adfectus, licet amputare superfluos eius adpetitus ac desideria festinemus: quae sicut per omnia deleri non possunt, ita debent quadam declinatione uitari. de hac enim dicitur: et carnis curam ne feceritis in desideriis. dum huius ergo curae quam praecipimur non per omnia abscidere, sed absque desideriis exhibere, retinemus affectum, euidenter Aegyptiam nationem non ertinguimus, sed ab ipsa quadam discretione separamur, non de superfluis seu lautidiano indumentoque contenti. quod ita figuraliter etiam in lege mandatur: non abominaberis . Aegyptium, quia fuisti incola in terra eius. necessarius enim uictus corpori non sine uel ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscim᷑: n habemꝰ iam contra has re¬
siduas septem gentes simili ratione cõ¬
flictũ. Prima scilicet q̃ iam deuicta ÷.
minime computata. Cuiꝰ etiã terra in
possessionẽ ifraeli ñ dat᷑: s ut deserat
eam ꝑpetrio. ⁊ egrediat᷑ ab ea. dñi p̃cepti-¬
one sancit᷑. W iccirco ita sunt mode¬
randa ieunia: ut ñ necẽe sit ꝑ ĩmo¬
derationem continentie q̃ defectione
carnis uel infirmitate contracta est.
reũti rursus adegẏptiam terram .i. pͥstinã
gule i carnis concupiscentiã: quã c̃ mun
do huic abreñtiaremꝰ abiecimꝰ. Qͦd fig̾alit̃
illi ꝑpessi sunt: qui egressi ĩ solitudinem
uirtutũ. rursus desiderauert̃ ollas carni-¬
um. suꝑ quas sedebant in egipto.xxuii.
Uod aut̃ illa gens ĩ qͥ nati st̃ filii ifrł.
ñ penitꝰ extingui. s tm̃mͦ deseri eius
terra p̾cipit᷑. he uͦ septem usq ad int̾netio¬
nẽ iubent᷑ extingui: ħ ratio est. qͦd quan¬

Expanded text:
cognoscimur. Et habemus jam contra has recognoscimur. Et habemus jam contra has residuas septem gentes simili ratione conflictum, prima scilicet quae jam devicta est minime computata; cujus etiam terra in possessionem Israheli non datur, sed ut deserat eam perpetuo et egrediatur ab ea domini praeceptione sancitur. et idcirco ita sunt moderanda ieiunia, ut non necesse sit per inmoderationem continentiae, quae defectione carnis uel infirmitate contracta est, reuerti rursus ad Aegyptiam terram, id est pristinam gulae et carnis concupiscentiam, quam cumdo huic abrenuntiaremus, abjecimus. Quod figuraliter illi perpessi sunt qui egressi in solitudinem virtutum, rursus desideraverunt ollas carnium super quas sedebant in Aegypto .od autem illa gens, in qua nati sunt filii Israhel, non penitus extingui, sed tantummodo deseri eius terra praecipitur, hae uero septem usque ad internicionem iubentur extingui, haec ratio est, quod quan
Abbreviated transcription (Latin):
tores tenebrar̃ harum. contͣ spũalia ne-¬
quicie ĩ celestib: uillud qͦd iuro iusto
ĩ nonagesimo dicit᷑ psalmo. cadent a la¬
ters tuo mille. ⁊decem milia a dextris
tuis : liquido ꝑuidebis. qͦd multo maio¬
ris sint numeri ⁊ ualidiores quã nos.
całnales scilicet atq terreni: quippe ẽ illis
spualis atq aeria concessa substantia sit.
eRMans. Quomͦ gͥ octo sunt ui .xxu.¬
tia q̃ nos impugnant. c̃ ꝑ moy sem
septem dinumerate sint gentes q̃ aduier-¬
sant᷑ popło isrłi: uel quẽ admodũ terras
uitioꝵ cõmodũ nobis ÷ possidere᷑.xxui.
eRap Ioni. Octo ẽẽ principalia
uitia q̃ impugnant monachum:
cunctoꝵ absoluta sententia. Que fig᷑a¬
lit̾ sub gentiũ uocabło nominata. iecirco
nunc om̃ia ñ ponunt᷑: eo qͦd egressis
iam de egipto nliberatis ab una gente
ualidissima .i. egyptiorũ: moy ses ł ꝑ ip¬
sum dñs ĩ deuterononio loquebat᷑.
Quȩ figura ĩ nobis qͦq rectissime stare

Expanded text:
tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in caelestibus, et illud quod de niro iusto in nonagensimo dicitur psalmo: cadent a latere tuo mille, et decem milia a dextris tuis, liquido peruidebis, quod multo maioris sint numeri et ualidiores quam nos carnales scilicet atque terreni, quippe cum illis spiritalis atque aeria concessa substantia sit. GERMANVS: Quomodo igitur octo sunt uitiaquaenos inpugnant, cum per Moysen septem dinumeratae sint gentes quae aduersantur populo Israheli, uel quemadmodum terras uitiorum conmodum nobis est possidere? . SARAPION: Octo esse principalia uitia quae inpugnant monachum cunctorum absoluta sententia est. quae figuraliter sab gentium uocabulo nominata idcirco nunc omnia non ponuntur, eo quod egressis iam de Aegypto et liberatis ab una gente ualidissima, id est Aegyptiorum, Moyses uel per ipsum dominus in Deuteronomio loquebatur. quae figura in nobis quoque r
Abbreviated transcription (Latin):
e sunt septẽ gentes: quarũ t̃ras
egressis ex egipto filiis isrł datur̃
Itionẽ
scpͥta debemꝰ acciꝑe. Ita enĩ dicit᷑. sũ in¬
troduxerit te dñs deus tuus ĩ terram

Expanded text:
e sunt septem gentes quarum terras egressis ex Aegypto filiis Israel daturtionem scripta debemus accipere. Ita enim dicitur: Cum introduxerit te Dominus Deus tuu
Abbreviated transcription (Latin):
Licet istud qͦd dicit᷑ hodie. ⁊ ad p̃sentẽ
uitam possit intelligi. Id ẽ. dũ ĩ hoc
Nouimꝰ enĩ eum his qui meruerint.
a tẽ ũ fut᷑o eẽ p̃standũ. S rogamꝰ. ut
eum nobis hodie largiaris: quia nͥ eũ
ꝑciꝑe quis ĩ hac uita meruerit: ĩ illa

Expanded text:
licet istud quod dicitur hodie et ad praesentem licet istud quod dicitur hodie et ad praesentem uitam possit intellegi, id est: dum in hocnouimus enim eum his qui meruerint a te et in futuro esse praestandum, sed rogamus ut eum nobis hodie largiaris, quia nisi eum percipere quia in hac uita meruerit, in illa
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ ĩ cęlo nĩ terra: hoc eũ aliis oramꝰ uer¬
bis: ut sic̃ hi qͥ ĩ celo sunt. ita om̃s qͥ ĩt̾ra
consistunt. tua pat̾ agnitione saluent᷑.
suꝑsubstantialẽ da nobis hodie. Qͦd
aliꝰ euangłista cotidianũ dixit. Illud. no¬
bilitatis ac substantiȩ eiꝰ sig̃cat quali¬
tatẽ: quia scilicet suꝑ om̃s substantias
sit. atq om̃s creat᷑as sullimitas magni-¬
ficentiȩ eiꝰ ac scificõnis excedat: hoc uͦ
ꝓpͥetatẽ usus ipsiꝰ atq utilitatis exp̃s¬
sit. Nã cũ dicit cotidianũ. ostendit qͦd
sine ipso nullo die sp̃ualẽ uitã car¬
pere ualeamꝰ. Cum dicit hodie: osten-¬
dit eum cotidie ẽẽ. sumendũ: ihest̾nã
p̃bitionẽ eiꝰ ñ sufficẽ nͥ nobis hodie qͦq¬
orationẽ debere ꝓfundere indigentia
eiꝰ cotidiana cõmoneat: quia ñ ÷. dies. qͦ
ñ opus sit nobis. huiꝰ esu ac ꝑceptione
cor int̾ioris nr̃i ͥ omnis confirmare.

Expanded text:
sicut in caelo et in terra hoc eum aliis oramus uersicut in caelo et in terra hoc eum aliis oramus uerbis, ut sicut hi qui in caelo sunt, ita omnes qui in terra consistunt tua, pater, agnitione saluentur. supersubstantialem da nobis hodie, quod alius euangelista cotidianum dixit. illud nobilitatis ac substantiae eius significat qualitatem, qua scilicet super omnes substantias sit atque omnes creaturas sublimitas magnificentiae eius ac sanctificationis excedat, hoc uero proprietatem usus ipsius atque utilitatis expressit. nam cum dicit cotidianum, ostendit quod sine ipso nullo die spiritalem uitam capere ualeamus. cum dicit hodie, ostendit eum cotidie esse sumendum et hesternam praebitionem eius non sufficere, nisi nobis hodie qorationem debere profundere indigentia eius cotidiana conmoneat, quia non est dies quo non opus sit nobis huius esu ac perceptione cor interioris nostri hominis confirmare,
Abbreviated transcription (Latin):
ercia supplicatio filioꝵ. ẽ Fiat uoltin¬
tas tua sic̃ ĩ celo nñ terra. Non potest
ẽẽ maior oratio: quã optare. ut terre¬
na mereant᷑ celestib coȩquari. Nam
quid. ẽ. aliud dicere. fiat uoluntas tua
sic̃ ĩ cęlo nĩ terra. quã ut sint homines
similes angłis: ut sic̃ uoluntas dei ab
illis implet᷑ ĩ cȩlo. ita &̃ alii qͥ ĩ terra
sunt. ñ suã s eiꝰ uniu̾sam faciãt uolun¬
tatem:. hoc quoq nemo ex affectu dicere
p̃ualebit: nͥ is solus qui credit dm̃ om̃ia q̃¬
dispensare: mag̃q eũ ꝓ suoꝵ salute .i cõmo¬
dis ꝓuidũ atq sollicitũ. quã nos ipsos ẽẽ
ꝓ nobis. Uel certe talit̾ accipiendũ. Uolũ¬
tas dei salus om̃ium. ẽ: scdm illam beati
apłi sententiam. Qui om̃s hoĩes uult
saluos fieri:uĩ agnitionẽ ueritatis uentre.
De qua etiã uoluntate. ysaias ppħ̃a ex ꝑso¬
na dei patris. Eo om̃is inqͥt uoluntas
mea fiet. Dicentes. gͦ. ei. fiat uoluntas tua

Expanded text:
ertia supplicatio filiorum est, Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. Non potest esse jam major oratio, quam optare ut terrena mereantur coelestibus coaequari. Nam quid est aliud dicere, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra, quam ut sint homines similes angelis; et sicut voluntas Dei ab illis impletur in coelo, ita etiam hi qui in terra sunt, non suam, sed ejus universam faciant voluntatem? Hoc quoque nemo ex affectu dicere praevalebit, nisi is solus qui Deum credit omnia qdispensare, magisque eum pro suorum salute et commodis prouidum atque sollicitum quam nos ipsos esse pro nobis. uel certe taliter accipiendum: uoluntas dei salus omnium est secundum illam beati Pauli sententiam: qui omnes homines uult saluos fieri et ad agnitionem ueritatis uenire. de qua etiam uoluntate Esaias propheta ex persona dei patris et omnis, inquit, uoluntas mea fiet. dicentes ergo ei fiat uoluntas tua
Abbreviated transcription (Latin):
plantasti eos ⁊ misert̃ radicem: ꝓficiũt
n faciunt fructum. Prospe es tii ori eoꝵ:
⁊ longe a renib eoꝵ. Quoꝵ ruinam deflẽ
dicos atq doctores sollicite dirigente:⁊
quodã mͦ eos ad planctũ similẽ ꝓuocã¬
te ac dicente:. subito cecidit babilon. con¬
trita ẽ. ululate suꝑ eã. tollite resinam
ad dolorẽ eiꝰ si forte sanet᷑: respondent
desꝑantes angłi qͥb salutis humanȩ
cura cõmissa ẽ. ł certe ꝓpħa ex ꝑsona¬
apłoꝵ seu spũaliũ uiroꝵ atq doctoꝵ.
uidentiũ duriciam cordis eoꝵ ⁊ impenitẽs
cor. Curauimꝰ babilonẽ: iñ ÷ sanata Re¬
linquamus eam. n eamꝰ unꝰ qͥsq ĩ terrã
suam: qm ꝑuenit usq ad cęlũ iudiciũ
euis: ⁊ eleuatum ẽ usq ad nubes. De
istoꝵ igit᷑ desꝑato languore. ex ꝑsona
dei loquit᷑ isayas ad irłm. Aplanta pe-¬
dis usq ad uerticẽ: ñ. ẽ. sanitas ĩ ea. Uul¬
nus. ii liuor ⁊i plaga tumens: ñ ÷ circũ¬

Expanded text:
os, et miserunt radicem: proficiunt et faciunt fructum. prope es tu ori eorum et longe a renibus eorum. quorum ruinam deflentdicos atque doctores sollicite dirigente et quodammodo eos ad planctum similem pronocante ac dicente: subito cecidit Babylon, contrita est: ululate super eam, tollite resinam ad dolorem eius, si forte sanetur, respondent desperantes angeli, quibus salutis humanae cura conmissa est, uel certe pro seu spiritalium uirorum atque doctorum uidentium duritiam mentis eorum et inpaenitens cor: curauimus Babylonem, et non est sanata: relinquamus eam, et eamus unusquisque in terram suamrquoniam pernenit usque ad caelos iudicium eius, et eleuatum est usque ad nubes. de istorum igitur desperato languore ex persona dei loquitur Esaias ad Hierusalem: a planta pedis usque ad uerticem non est in ea sanitas: uulnus, et liuor, et plaga tumens, non est circum
Abbreviated transcription (Latin):
fornicationẽ. inmundiciã. libiclinẽ. ꝯcupiscentiã mala. Ideoq illos tm̃mͦ legimꝰ in scͥp¬
turis sc̃ĩs cingło fuisse p̾cinctos. in qͥb seminaria coitꝰ inueniunt᷑ extincta: qͥq: illud beati dauid
mediillitꝰ uicioꝵ emortuam extĩoris hominis cutẽ. sp̃c uirtute distentant: d iccirco in prui
extĩoris hominis motꝰ. & ipsiꝰ nat᷑e incentiua. continentie pruina exͥnsecꝰ accedente ha¬
buerint ꝯgelata: hullũ iã dũtaxat scd̃m apłm regnũ peccati insuo mortali corꝑe su-¬
stinentes: nec gestantes carnẽ sp̃ui repugnantem:¬

Expanded text:
iam, libidinem, concupiseentian malam. ideoque illos tantnmmodo legimus in scripiam, libidinem, concupiseentian malam. ideoque illos tantnmmodo legimus in scripturis sanctis cingulo fuisse praecinctos, in quibus seminaria coitus inueniuntur extincta, quique illud beati Dauid ullitus carne uitiorum emortuam exterioris hominis cutem spiritus uirtute distendant. et idcirco in pruinexterioris hominis motus et ipsius naturae incentiua continentiae pruina extrinsecus accedente habuerint congelata, nullum iam dumtaxat secundum apostolum regnum peccati in suo mortali corpore sustinentes nec gestantes carnem spiritui repugnantem
Abbreviated transcription (Latin):
mͣ. Cecm̾ a nobis tenenda sunt illa tm̃mn: q̃ uel locoꝵ sitꝰ. uel ꝓuintie uiꝰ admittit. Nã neꝙ
gallicis nos colobiis. seu una tunica ẽẽ contentos hỹ emis ꝑmittit asꝑitas: & parinssimi
cuculli uelam̃. ł melotis gestacio. derisum potiꝰ quã eclificationẽ ullam ꝯꝑauit. Quaꝑpt̾¬
possit offendicłm hominib huiꝰ scł̃i inferre. s honesta in uilitate consistat. His itaq ue¬
stim̃tis miles xp̃i inclutꝰ: noũit pꝰ ob id se cingłi constrictione munitũ ut ad cunctos
quanto fuerit erga obedientie studium oꝑisq deuocior. Sccd̃o agnoscat: c̃ in tpso
habitu cingłi. ineẽ ñ paruũ qdꝰ a se expecit᷑ sacmentũ. Accinctio enĩ lũboꝵ & ambitꝰ
xuirie seminaria continent᷑: euangłicũ illud mandatũ qͦ d̾r. sint lũbi ur̃i p̃cincti.

Expanded text:
mur. ceterum a nobis tenenda sunt illa tantummodo, quae uel locorum situs uel prouinciae usus admittit. nam neque mur. ceterum a nobis tenenda sunt illa tantummodo, quae uel locorum situs uel prouinciae usus admittit. nam neque gallicis nos neque colobiis seu una tunica. esse contentos hiemis permittit asperitas, et paruissimi cuculli uelamen uel melotae gestatio derisum potius quam aedificationem ullam uidentpossit offendiculum hominibus saeculi huius inferre, sed honesta in uilitate consistat. His itaque uestimentis Christi miles indutus nouerit prius ob id se cinguli constrictione munitum, ut ad cunctos babitur, quanto fuerit erga oboedientiae studium operisque deuotior. secundo cognoscat etiam in ipso habitu cinguli inesse non paruum quod a se expetitur sacramentum. accinctio enim lumborum et ambitus xuriae seminaria continentur, euangelicum illud mandatum quod dicitur sint lumbi uestri praecincti
Abbreviated transcription (Latin):
uti eẽ ñ possumꝰ nec ab eapenitꝰ p̃ualemꝰ absolui: saltem occupatione leui. & implica¬
tione cenui necessitatẽ corꝑis explicemꝰ: neue anime nr̃e pedes. qͥ expediti ad spũa¬
lem cursũ & p̃dicand̾um euangelii pacẽ semꝑ eẽ debent parati: qͥb pꝰ olorem unguẽ
seqͣns. morticinis scłi huiꝰ paciam᷑ curis inuolui: de iis scilic& cogitantes. que ñ ad
supplendã necessitatẽ nat᷑e. s ad suꝑfluã noxiãꝙ ꝑtinent uoluptatẽ. Quod ita im
utant᷑. ut pote dñi uoluntate concessis: neqͣquã tñ pedib eas inherere ꝑmittunt. cum
acceclunt ad celebranda seu ꝑcipienda sacroscã misteria: illud estimantes c̃ scd̃m litt̾am.
custodiri debere: qd̾ d̾r ad morsem. uel ad iħm filiũ naue. Solue corrigiam calciam̃ti tru.
locꝰ enim in qͦ stas. terra scã÷. Nec dicta sunt: ne qͥd p̃t̾misse de egr̃ptioꝵ habitu uidea¬

Expanded text:
uti esse non possumus, nec ab ea penitus praeualemus absolui, saltim occupatione leui et inplicauti esse non possumus, nec ab ea penitus praeualemus absolui, saltim occupatione leui et inplicatione tenui necessitatem corporis explicemus, neue animae nostrae pedes, qui expediti ad spiritalem cursum et praedicandam euangelii pacem semper esse debent parati quibus post odorem ungsequens, morticinis saeculi huius curis patiamur inuolui, de his scilicet cogitantes, quae non ad supplendam necessitatem naturae, sed ad superfluam noxiamque pertinent uolup- tatem. quod ita iutantur utpote domini mandato concessis, nequaquam tamen pedibus eas inhaerere permittunt, cum accedunt ad celebranda seu percipienda sacrosancta mysteria, illud aestimantes etiam secundum litteram custodiri debere quod dicitur ad Moysen uel ad Hiesum filium Naue: solue corrigiam calciamenti tui: locus enim, in quo stas, terra sancta est Haec dicta sint, ne quid praetermisisse de Aegyptiorum habitu uidea
Abbreviated transcription (Latin):
gestandum: nͥ manu sua eum solitꝰ eẽt iugit̾ circunferre. Cuiꝰ gestacio spũ̾alit̾ monet:
nunquã debere eos int̾ tot oblatrantes uicioꝵ canes. & inuisibiles spũaliũ nequiciar̃
bestias. mermes incedere: de qͥb beatꝰ dauid liberari postulans dicit. Netradas dñe
bestũs animas consitentes tͥ s irruentes eas recundere crucis signacło ac longiꝰ ꝓpulsare.
atq aduersum se seuientes. iuigi memora dominice passionis. & imitatione illiꝰ morci¬
ficationis extinguere. Calciam̃ta uero uelut int̾dicta euangłico p̾cepto recusantes:
cum infirmitas corꝑis uel matutinuis hiemis rigor. seu meridiani estus feruor exegerit.
tantũ  suos muniunt pedes: hoc int̾pretantes usu earũ. uel cdñica ꝑmissione
signari: ut sim hoc mundo constituti. cura & sollicitudine carnis huiꝰ om̃imodis ex¬

Expanded text:
gestandum, nisi eum manu sua solitus esset iugiter circumferre. cuius gestatio spiritaliter monet gestandum, nisi eum manu sua solitus esset iugiter circumferre. cuius gestatio spiritaliter monet numquam debere eos inter tot oblatrantes uitiorum canes et inuisibiles spiritalium nequitiarum bestias inermes incedere de quibus beatus Dauid liberari postulans dicit: ne tradas, domine, bestiis animam confitentem tibi, sed inruentes eas retundere ad crucis signaculum ac longius propulsare, atque aduersum se 1 saeuientes iugi memoria dominicae passionis et imitatione illius: mortificationis extinguere. Calciamenta uero uelut interdicta euangelico praecepto recusantes, cum infirmitas corporis uel matutinus hiemis rigor seu meridiani aestus feruor exegerit, tantummodo gallicis suos muniunt pedes, hoc interpretantes usu earum uel dominica permissione signari, ut, si in hoc mundo constituti cura et sollicitudine carnis huius omnimodis ex
Abbreviated transcription (Latin):
nemq declinant. Cltimꝰ ÷ habitꝰ eorũ. capͥna pellis: q̃ melotis ł pera appellat᷑. &
baculus. Que gestant ad imitationẽ eoꝵ qui ꝑfessionis huꝰ p̃fig̾auere lineas iam
gustiati. afflicti: quib dignꝰ ñ erat mundꝰ. In solitudinib eriantes: &e montib & spe¬
buncis. & in cau̾nis t̾re. Qui tam̃ habitꝰ pellis capͥne. significat. mortificata om̃s pe¬
culantia carnaliũ passionũ. debere eos in sũma uirtutũ gͣuitate consistere. nec
quicquã petusũ uel calidum uiuentutis ac mobilitatis antique. in coꝵ corpore resi¬
dere. Ham & bacdłm gestasse cosclem uinos. etiã hebiseus qui unꝰ ex ipsise docet eũ
dicit ad gieri puerum suum. mutens eum ad suscitandũ filium mulieris uidue. Colle bacu¬
lum meũ: & currens uade. pone eũ suꝑ faciem pueri. & uiuet. Quem utiq ñ dedisset ei ꝓpħa

Expanded text:
nemque declinant. Ultimum est habitus eorum pellis caprina, quae melotis uel pera appellatur, et nemque declinant. Ultimum est habitus eorum pellis caprina, quae melotis uel pera appellatur, et baculus, quae gestant ad imitationem eorum qui professionis huius praefigurauere lineas iam errantes et montibus et speluncis et in cauernis terrae. qui tamen habitus pellis caprinae significat mortificata omni petulantia carnalium passionum debere eos in summa uirtutum grauitate consistere nec quicquam petulcum uel calidum iuuentutis ac mobilitatis antiquae in eorum corpore residere. Nam et baculum gestasse eosdem uiros etiam Helisaeus, qui unus ex ipsis est, docet, cum dicit ad Giezi puerum suum, mittens eum ad suscitandum filium mulieris: tolle baculum meum et currens uade, pone eum super faciem pueri, et uiuet. quem utique non dedisset ei propheta
Abbreviated transcription (Latin):
de iuia ꝑ sũma ceruicis. & ẽ laterib colli diuisa. utrar̃ꝙ alarũ sinus ambiunt. atq
hi: c uide succingunt: ut constringentia latitudinẽ uestim̃ti. ad corpꝰ conthant
atꝙ ꝯiungant.: & ita constrictis brachiis. impigri ad om̃e opꝰ explicitiꝙ reddant᷑:
illuo apłi preceptũ studentes om̃i uirtute complere. Quia ñ michi. s etiã iis qui
mecũ sunc ministrauert̃ manꝰ iste: neq: gratis panem ab aliqͦ manducauimꝰ. s in
labore & fatigacione. nocte & die opances. nequẽ ur̃m grauaremꝰ. W si qͥs ñ uult
operari: nec manducet. Post hec angusto palliolo: tam amictꝰ humilitatẽ quã
uilitatẽ p̃cii cõmodum ꝙ sectantes. colla parit̾ atꝙ humeros tegunt: que maforces tã
nr̃o quã ipsorũ nuncuꝑant᷑ eloqͥo: & ita planiticar̃ atꝙ byrroꝵ p̃cia simil ambitio¬

Expanded text:
dentia per summa cervicis et e lateribus colli divisa, utrarumque alarum sinus ambiunt, atque dentia per summa cervicis et e lateribus colli divisa, utrarumque alarum sinus ambiunt, atque hinc inde succingunt, ut constringentia latitudinem vestimenti ad corpus contrahant atque conjungant, et ita constrictis illud Apostoli praeceptum studentes omni virtute complere: Quia non solum mihi, sed etiam his qui mecum erant, ministraverunt manus istae: neque panem ab aliquo gratis manducavimus, sed in labore et fatigatione nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus, et: si quis non uult operari, nec manducet. Post haec angusto palliolo tam amictus humilitatem quam uilitatem pretii conpendiumque sectantes colla pariter atque umeros tegunt, quae mafortes tam nostro quam ipsorum nuncupantur eloquio, et ita. planeticarum atque byrrorum pretia simul ambitio
Abbreviated transcription (Latin):
cuistodire. & imitacione ipsiꝰ uelaminis cõmoneant᷑: qui reu̾si ad infantiã xp̃i
ambulaui in magnis: neq ĩ mirabilib suꝑ me Siñ humilit̾ sentiebã: s exal¬
taui aĩam meã. sicuc qͦd ablactatũ ÷ suꝑ matrẽ suam. Colobiis qͦq lieis
induti. q̃ uix ad cubitoꝵ ima ꝑtingunt. nudas de reliqͦ circunfert̃ manus. ut
ampuco s habere eos actꝰ & opera mundi huiꝰ. suggerat abscisio manicarum:᷑¬
& ab om̃i conu̾satione c̾rena mortificatos eos. ueiaminis linei doceat indum̃¬
tum: aueliantq ꝑ hoc indum̃tũ apłm cocidie s dicentẽ. Mortificate m̃bra
uĩa que sunt suꝑ terram. Illud quoꝙ ipso habitu ꝓtestante. Mortui enim estis:
sticłasᷤ duplices laneo plexas sub tegmine:. quas g̃ci anapasous uocant: nos uͦ¬
lui: toria. sci reminicła. uel ꝓpͥe rebrachitoria possumꝰ appellare. Que descen¬

Expanded text:
custodire etiam imitatione ipsius uelaminis commoneantur. qui reuersi ad infantiam Chriscustodire etiam imitatione ipsius uelaminis commoneantur. qui reuersi ad infantiam Chrisambulaui in magnis: neque in mirabilibus super me. si non humiliter sentiebam: sed L exaltaui animam meam: sicut ablactatum super matrem suam. Colobiis quoque lineis induti, quae uix ad cubitorum ! ima pertingunt, nudas de reliquo circumferunt manus, ut amputatos habere eos actus et opera Mundi huius suggerat abs-j cisio manicarum et ab omni conuersatione terrena mortificatos eos uelaminis linei doceat indumentum audiantque per hoc apostolum cotidie sibi dicentem: mortificate membra uestra quae sunt super terrsticulas duplices, laneo plexas subtegmine, quas Graeci ἀναβολὰς, nos vero succinctoria, seu redimicula, vel proprie rebrachiatoria possumus appellare. Quae descen