comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
breoꝵ nominum. sacchi inuenimus in lin¬
gua nraͣ responsionẽ uel refutatione̾ dici.
Applicauit gͦ isrł adresponsionẽ uł refu¬
rationem. Non bene applicauit. Uide de¬
niq quid incurrerit. In hanc positus man-¬
sionẽ. fornicatus est cum mulierb madi¬
anitarũ. & refutatus est a do. quia ñ so-¬
lum fornicatas. s & idolis gentium con¬
secratus est. et comedit ex his quȩ fue¬
rant idolis immolata. que utiq execra¬
bilia sunt apud dm̃. Qui exum consen¬
sus templo dĩ cum idolis: Uerum gͦ en¬
am de his quȩ apłs paulus ad connthios
scribit dicens. si quis autem te uident sci¬
entiam habentem in idolio recum bere.
nonne conscientia eius cum sir infirma.
aedificabitur ad manducandũ immola-¬
ta. ualde miratus sum. uidetur eniͣ non
tam rem ipsam gͣuem pnuntiare quã il¬
lius offensam qui hec uidens simili pro-¬
uocatur exemplo. cum non simili scien¬
tia muniarur. ita ut ostendat eum qui hab&.
scientiam recumbentẽ in idolio. ñ tan sui

Expanded text:
braicorum nominum, Sethim invenimus in lingua nostra responsionem? vel refutationem dici. Applicuit ergo Israel ad responsionem vel refutationem. Non bene applicuit. Vide denique quid incurrerit. In hac mansione positus, fornicatus est cum mulieribus Madianitarum, et refutatus est a Deo: quia non solum fornicatus, sed et idolis gentium consecratus est; et comedit ex his quae fuerant idolis immolata: quae utique exsecrabilia sunt apud Deum. Quis enim consensus templo Dei cum idolis? Verum ergo etiam de his, quae apostolus Paulus ad Corinthios scribit, dicens: Si quis autem te viderit scientiam habentem in idolio recumbere, nonne conscientia ejus, cum sit infirma, aedificatur ad manducandum immolata ? valde miratus sum. Videtur enim non tam rem ipsam gravem pronuntiare, quam illius offensam, qui haec videns simili provocatur exemplo, cum non simili scientia muniatur: ita ut ostendat eum, qui habet scientiam et recumbit in idolio, non tam sui
Abbreviated transcription (Latin):
um reliquarim. Undo puto quod &. in¬
illa regni cęloꝵ beara hȩreditare ertͣ ali¬
qui qui non ucniunt ad sortem. neq cũ
coreris quamuis sint soi numerabiinur.
s erit egregia quodam eximia eoꝵ. horo¬
ditas. sicur fint caleb ex ibu uda. & iħu
ipsius filii naue. Sicut enim cum u̾bi cau
cerens militib in diuisionẽ spolioꝵ duciui¬
tur ad sortem. s optima queq & p̃cipua
eis untutũ menro decornuntur. cetenuͦ
utuntur sorte solo iure inctorie. ita mͥ in
cium quos seit habundantius quam cete¬
ros laborasse .&. quoꝵ gesta magnifica
sublimesq uirtutes ip̃se cognascit. illoͥs
p̾cipuos quosq & eximios atq ut ita au¬
deam dicero similes sibi honores decerint
et głiosos. Aut non tͥ uidetur simmle aliqͥd
suo beatitudinis carissimis suis confeite
discipłis. cum dicit pat̾ uolo ut ubi ego

Expanded text:
um reliquarum. Unde puto quod et um reliquarum. Unde puto quod et illa regni coelorum beata haereditate erunt aliqui, qui non venient ad sortem, neque cum caeteris quamvis sint sancti numerantur; sed erit egregia quaedam et eximia eorum haereditas, sicut fuit Caleb et tribus Juda, et Jesu ipsius filii Nave. Sicaeteris militibus in divisione spoliorum ducuntur ad sortem, sed optima quaeque et praecipue eis virtutum merito decernuntur, caeteri vero utuntur sorte solo jure victoriae, ita mihi enim, quos scit abundantius quam caeteros laborasse, et quorum gesta magnifica sublimesque virtutes ipse cognoscit, illis praecipuos quosque eximios atque, ut ita audeam dicere similes sibi honores decernit et glorias. An non tibi videtur simile aliquid suae beatitudinis cbarissimis suis conferre dis
Abbreviated transcription (Latin):
potos dmumorate stellas ira ent sem̃tan̾.¬
ui quo .&s. hoc inruiero quom̃ iusts iucins est
& inontenonb semꝑ consistit. quia imrasin
abscondito orat parrem. Et omnis gła filis
rogis idest ammȩ regalis intͥnsecus est s
tanen dĩ eueit eumꝰ foras cum res posto¬
lato er ism in sibilium tatio doposeit. Pot̾
gͦ et hociñ inultis istis qui sunt sic eelie
celi in multitudine mubaplicari b eresli¬
tas. & eniguns ilis indelicas. qui ȩtiam si
numero multi sunt. inte tam̃ fuȩ in dig¬
nitate
& inlitate exigni habent᷑
exgua
hȩreditas poni. Per sor
hoc quidem pͣcipitur. s cum uenio ad scrip¬
turas. uideo ipsum mox sen cui ista mandan¬
tur sorte non uti in diuisione herediratis ru¬
ben & gad. et dimidiȩ tribus manasse. Et
iħc naue extra sortem dat hȩreditatẽ tri¬
biu iuda. & caleb oxtra sortem dat horedi
manasse. In corens sors mittitur. Et pͥma
sors bonamin ꝓcedit. & inde iam tribu¬

Expanded text:
potes dinumerare stellas, ita erit semenpotes dinumerare stellas, ita erit semenIn quo et hoc intuere, quomodo justus intus est, et in interioribus semper consistit, quia intus in abscondito orat Patrem; et omnis gloria filiae Regis, id est, animae regalis, intrinsecus est. Sed tamen Deus educit eum foras, cum res postulat, et rursum visibilium ratio deposcit. Potest ergo et hoc modo multis istis qui sunt sicut stellae coeli, multitudine multiplicari haereditas, et exiguis illis, videlicet, qui etiam si numero multi sunt, vitae tamen suae indignitate et vilitate exigui habentur, exigua aereditas poni. Per sortHoc quidem praecipitur. Sed cum venio ad Scripturas, video ipsum Moysen, cui mandatur sorte non uti in divisione haereditatis Ruben, Gad, et dimidiae tribus Manasse. Sed et Jesus Nave extra sortem dat haereditatem tribui Judae, et Caleb extra sortem dat in Manasse. In caeteris sors mittitur. Et prima sors Benjamin procedit, et inde jam tribu
Abbreviated transcription (Latin):
dent᷑ dicat quia amplius
quam om¬
nes uli laboraui. higͦ qui hoe modo plures
sent. plus tͣre. & plus corpores hereditanis
accipient. Pauci autem exiguum aliquid
do tra consequentur. quia plus in dño hao¬
bent. Ubi autem nichil ommino tͣrene dig¬
niratis accipient. si qui digm fuerunt. sacer¬
dotes sunt .s. iministr di. hor enim exinto¬
gro. ipse dominus hȩreditas ent. Et quisita
ueatus. ut uel inrer paucos exiguum teme
acapiat uel int᷑ olectos sacerdores &. mini¬
stros. solum dñm capere herediraris sotte
meroatur: licet & iam ipsi ꝓpt̾ iumenta sua
ut plunb: multi plicetur hereditas. Umus
enim uistus. scađm hoo quod accoprus e dõ.
pproplunb habetu. Deniq &. seonpium ẽ.
Per linim sapientem habita bitar eim¬
tas. ibus autem iniquoꝵ. deso labrintur.
Frtunus iustus pro toto mundo reputat᷑.
mchilo ducantur apnd dm̃. Est gͦ et
multitudo laudabilis. sicut uidemus coi ari
Aabraam dictum. cum eduxit eum foras
dñs es dixar add eum. Rospico ad cȩlum. si

Expanded text:
s quam omnes illi laboravi . Hi ergo qui in hoc mundo plures sunt, plus terrae et plus corporeae haereditatis accipient. Pauci autem exiguum aliquid de terra consequentur, quia plus in Domino habent. Alii autem nihil omnino terrae accipient, si qui digni fuerint sacerdotes esse et ministerio Dei. Horum enim ex integro ipse Dominus haereditas erit. Et quis ita beatus est, ut inter paucos exiguum terrae accipiat, vel inter electos sacerdotes et ministros solum Deum capere haereditatis sorte mereatur? Licet enim ipsi propter jumenta sua us enim justus, secundum hoc quod acceptus est a Deo, pro pluribus habetur. Denique et scriptum est: Per unum sapientem habitabitur civitas: tribus autem iniquorum desolabuntur. Et unus justus pro toto mundo reputatur;nihilo ducuntur apud Dominum. Est ergo et multitudo laudabilis, sicut vidimus etiam ad Abraham dictum, cum eduxisset eum Dominus foras, et dixit ad eum: Respice ad coelum; si
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ.S: isti adorauerunt idola. & consecra¬
ti sunt beelphegor. Bcelphegor. idolino¬
men ost. quod apud madianitas pͣcipuc
a mulienb colebatur. In hinus gͦ idoli
misteriis. consecratus est isrł. Interpͣtatio¬
nem tam̃ nominis ipsius cum requitere¬
mus attentius int̾ hebrea nomina. hoc tan¬
tum inuenimus scriptũ. quia beelphegor
species sir turpitudinis. Holuit tam̃ de¬
clatare quȩ nel qualis species. uł cinus
ee̾t tipiũdinis. honestati credo consu-¬
lens. qui intͣpretatus ẽ uti ne auditum
pollueret audientium. Igaur cum multe
sint turpitudinũ specics. una quedã ex
plinb tipitadinib species. bexlphegor
appellatur. Unde sciendum ẽ. qđ omnis
qui aliquid turpe conimittit. & in aliqua
speciem turpitudinis declinat. beelphegor
madianitarũ demonio consecratur. S &. ꝑ
singula peccata que cominittinius. maxime
si iam non surrepriono aliqua sed studio af¬
fectuq peccamus. illi sine dubio demoni
cui peccarum illud quod admisimus in oꝑe

Expanded text:
Sed isti adoraverunt idola, et consecrati sunt Beelphegor. Beelphegor idoli nomen est, quod apud Madianitas praecipue a mulieribus colebatur. In hujus ergo idoli mysteriis consecratus est Israel. Interpretationem nominis ipsius cum requireremus attentius, inter Hebraea nomina hoc tantum invenimus scriptum, quia Beelphegor species sit turpitudinis; noluit tamen declarare, quae vel qualis species, vel cujus esset turpitudinis: honestati credo consulens, qui interpretatus est, uti ne auditum pollueret audientium. Igitur cum multae sint turpitudinum species, una etiam ex pluribus turpitudinis species, Beelphegor appellatur. Unde sciendum est quod omnis qui aliquid turpe committit, et in aliquam speciem turpitudinis declinat, Beelphegor Madianitarum daemonio consecratur. Sed et per singula peccata quae committimus, maxime si jam non subreptione aliqua, sed et studio affectuque peccamus, illi sine dubio Domino, cui peccatum illud quod admisimus inoperari
Abbreviated transcription (Latin):
mo eox pudicinia̾ deice. &. sponte ince tibi.
S adu̾sum hȩc. non urtute milita. sed mu¬
lierum decore pugnandũ est. nec armoeũ
rigore sed mollitio feminarũ. ꝓcul hino.
congrega speciem puellarum. Ludenres
pedib eant. manibq plaudenres. Forma
uncit armatos. ferrum pulchrirudo capri¬
uar. Uincentur ad spociem. qui non uin¬
cuntur ad pͣlium. Uerum ubi sensetint cos
mulieres moabire uel madianire manus
dedisse libidini. & peccato incliasse cer¬
uices. nͣ pnus semetipsas cupientib pͣbeant
quam de sacrificiis i doloꝵ ad quieuerint de¬
gustare. ut cogente libidine. corsiliis op¬
temperent feminarũ. &. consecrentur pri¬
us beelphegor. quod est idolum rurpitu¬
dinis. Hec fuerunt consilia balaam. Quib
acceptis rex balao. parat continuo exerci¬
rum. non armis aut unib sed femineo in¬
tore compositũ. nͣ furore bellico. sed libidi¬
nis flamma succensũ. Nullam refronat pu

Expanded text:
imo eorum pudicitiam dejice, et sponte vincentur. imo eorum pudicitiam dejice, et sponte vincentur. Sed adversum haec non virtute militum, sed mulierum decore pugnandum est; nec armorum rigore, sed mollitie feminarum. Procul ergocongrega speciem puellarum. Ludentes pedibus erant, manibusque plaudentes. Forma vincit armatos, ferrum pulchritudo captivat. Vincentur a specie, qui non vincuntur ad praelium. Verum ubi senserint eos mulieres Moabitae vel Madianitae manus dedisse libidini, et peccato inclinasse cervices, non prius semetipsas cupientibus praebeant, quam de sacrificiis idolorum acquieverint degustare, ut cogente libidine, consiliis obtemperent feminarum, et consecrentur prius Beelphegor, quod est idolum turpitudinis. Haec fuerunt consilia Balaam. Quibus acceptis, Balac rex parat continuo exercitum, non armis, non viribus, sed femineo nitore compositum. Non furore bellico, sed libidinis flamma succensum. Haec ergo su
Abbreviated transcription (Latin):
et pollutus est populus & fornicatus ẽ in
filias moab. & iuitauerunt eosad sacri¬
ficia idoloꝵ. su&ꝵ. et manducauit populus
de sacrisiciis eorum. & adorauerunt idola
eox. & consecratus est beelphegor. et ira¬
tus est furore dominus contra isrł. In his
ostendirur illud quod sepo memoranimꝰ
quia balaam postea quam dĩ uirtute con¬
strictus. ñ ost ꝑmissus maledieore isrł. uo¬
lens tam̃ placere regi balac. ait adeum
sicut scriptum est. Ueni. consiliũ tibi do. Et
quid consilii dederit ibi non appariit. in
posteriorib tam᷑ ipsius libri numeroꝵ. scrip¬
tum refertur. sed plomus in reuelatione
doctrinam balaam. qui docuit balac mit¬
tere scandalũ in conspectu filioꝵ isrł. ut
manducarent idolis immolata. & forica¬
rentur. Ex hoc gͦ appar& quod nequitia u¬
sus sit balaam. & consiliũ dedert regi. talia
quedam dicens ad eum. Populus hic. non
ꝓpriis uirib sed dm̃ colendo uincit. &. pudi¬
citiam conseruando. Siuis enĩ uincere. pͥ¬

Expanded text:
et pollutus sit populus fornicans in filias Moab, quae vocaverunt eos ad sacrificia idolorum suorum; et manducavit populus de sacrificiis eorum, et adoraverunt idola eorum. Et consecratus est Beelphegor, et iratus est Dominus furore contra Israel. In his ostenditur illud quod saepe memoravimus: quia Balaam posteaquam Dei virtute constrictus, non est permissus maledicere Israel, volens tamen placere regi Balac, ait ad eum sicut scriptum est: Veni, consilium do tibi; et quid consilii dederit, ibi non aperuit. In posterioribus tamen istius libri Numerorum scriptum refertur, sed plenius in revelatione qui docuit Balac, ut mitteret scandalum in conspectu filiorum Israel, ut manducarent idolis immolata, et fornicarentur . Ex hoc ergo apparet, quod nequitia usus sit Balaam, et consilium dederit regi talia quaedam dicens ad eum: Populus hic non propriis viribus, sed Deum colendo vincit, et pudicitiam conservando. Si vis eum vincere, pr
Abbreviated transcription (Latin):
faciant a do tuo. Ille gͦ cum eẽt sapientissimꝰ
et ingentib apud dm̃ mentis. tamͣ quia se
tradidit multis mulicrib deceptus est. Ego
puto. quod multȩ mulieres multa dogma¬
ta .& mulrarum genium diu̾sȩ philoso¬
phie nominentur. Qui cum singula ag¬
noscere & ꝑscrutari ut pote uir sapiontis¬
simus et scientissimus uoluisser. semetip¬
sum intra legis diuine regulam tenere
non potuit. S decepit oum moa bitica
philosophia. & ꝑsuasit ut idolo moabiico
mimolatet. Similit᷑ .& animanitarũ. s et
reliquarum gentium. quarum mulieres¬

Expanded text:
inclinasse. Ille ergo cum esset sapientissimus, et ingentibus apud Deum meritis; tamen quia se tradidit multis mulieribus, deceptus est. Ego puto quod multae mulieres, multa dogmata et multarum gentium diversae philosophiae nominentur. Qui cum singula agnoscere et perscrutari, utpote vir scientissimus et sapientissimus, voluisset; semetipsum intra legis divinae regulam tenere non potuit; sed decepit eum Moabitica philosophia, et persuasit ut idolo Moabitico immolaret. Similiter et Ammonitarum, et reliquarum gentium. Grande er
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nos hẏstotie textus edocuit. Ueruͣ
quĩ lohes in reuelatione sua ca quȩ in
lege sodm hr̃stonã scupta sunt. addu¬
cit ad misteria diuina. & sacram̾ra que¬
dam edocot in his contineri. necessarium
etiam uidetur scdm id quod ille sensit.
nos quoq ab illo daram expositionis re¬
gulam sequi. & pͥmo memorare ea que
ad angłm eccłie cuiusdã scubens dicit.
habes ibi quosdam qui tenent doc limã
balaam. qui docuit balac mutere scanda

Expanded text:
quae nos historiae textus edocuit. Verum quoniam Joannes in revelatione sua, ea quae in lege secundum historiam scripta sunt, adducit ad mysteria divina, et sacramenta quaedam in his edocet contineri, necessarium etiam videtur, secundum quod ille sensit, nos quoque ab illo datam expositionis regulam sequi, et primo memorare ea quae ad gloriam Ecclesiae cujusdam scribens dicit: Habes ibi quosdam, qui tenent doctrinam Balaam: qui docuit Balac mittere scanda
Abbreviated transcription (Latin):
doctia quȩ uesꝑtinũ idest in uosꝑa minidi
saluatoris ostendit aduentum indesinenti in¬
tentione ꝑsistat. Has gͦ talos festiuitates dnͣs
dicit. &. obsetuabitis dies festos moos. Dies eniͣ
festus dm̃ est. si ei sacrficium indesment᷑ offe¬
ramus. si sine intͣmissione otemus. ita ut ascen¬
dat oratio ntã sicut incensum in conspectu eiꝰ
mane. & eletatio ianuu̾ nraͣrum faciat ei sacͥ¬
sicium uesꝑtinum. Est gͥ pͥma solleumitas sacri¬

Expanded text:
doctrina quae vespertinum, id est, in vespera mundi doctrina quae vespertinum, id est, in vespera mundi Salvatoris ostendit adtentione persisteret. Has ergo tales festivitates Dominus dicit: « Et observabitis dies festos meos. » Dies ergo festus Domini est, si ei sacrificium indesinenter offeramus, si sine intermissione oremus; ita ut ascendat oratio nostra, sicut incensum in conspectu ejus mane, et elevatio manuum nostrarum fiat ei sacrificium ves
Abbreviated transcription (Latin):
bemus in manib &. inde minc sermo est.
requiramus diligentius qui sit ordo festiui¬
tatum. ut ex ipsis ordinib & saensicioꝵ. ritu
colligere possimus qualit᷑ imusquisq ex su¬
is ac̃tib & conu̾sationib scis. dõ festiuitato᷑
possit parare. Prima gͦ est festiuitas dĩ. quȩ
appellatur in desmens. De his enim man¬
datur. que indesinent᷑ & sine ulla ꝓrsus intͣ¬
rupnone matutrais et uesꝑtinis sacrificiis of¬
ferantur. Sandans gͥ festiuitatũ ntus. non
pͥmo uenit ad festiuitate̾ paschȩ neq ad ari¬
moꝵ. neq ad scenofegie.aliasq de quib pͣ¬
cipitur.s hanc pͥmam posuit. in quasacrsi¬
cnim indesinens mandat offerri. quo scilic&.
dõ. aliquando uͦ non agenda festiuras.
s semꝑ indesinent᷑ ustus agere deb&. dic̾
festum. Sacrificium namq quod indesinent᷑
ot in matutinis & uesꝑtinis mandat offerri.
hocindicat ut et in lege & ꝓpħis quę maru¬
tinum tempus ostendunt᷑. & in guangłiea

Expanded text:
bemus in manibus, et inde nunc sermo est, requiramus diligentius qui sit ordo festivitatum, ut ex ipsis ordinibus et sacrificiorum ritu colligere possimus qualiter unusquisque ex suis actibus et conversationibus sanctis Deo festivitatem possit parare. Prima ergo est festivitas Dei, quae appellatur indesinens. De his enim mandatur quae indesinenter, et sine ulla prorsus interruptione matutinis et vespertinis sacrificiis offerantur. Mandans igitur festivitatum ritus, non primo statim venit ad festivitatem Paschae, neque ad Azymorum, neque ad Scenopegiae, aliasque, de quibus praecipitur; sed hanc primam posuit, in qua sacrificium indesinens jubetur offerri, quo scilicet Deo, aliquando non agenda festivitas, sed semper et indesinenter justus agere debet diem festum. Sacrificium namque quod indesinenter et in matutinis et in vespertinis mandatur offerri, hoc indicat, ut in lege ac prophetis, qui matutinum tempus ostendunt, et in evangelica
Abbreviated transcription (Latin):
patrum in filios. ut qm̃ patres idest diabo¬
lus et angeli eius. cetoriq principes mun¬
di ac rectores tenebratũ harum. &. ipsi enĩ
efficiuntur patres peccati sicut et diabo¬
lus. qmͣ in quam patres isti indigni sunt
qui in p̃senti seculo compiantur. sed in fu¬
turo recipiunt que morentur filii eorum
idest quos peccare ꝑsuaserint.&. qui per¬
ipsos niohnominus adiciti fuerint ad con-¬
sornum societatemq peccati. hi recipiu̾t
que gesserunt ut purgatiores ad futu
non efficiantur in poena. Quia gͦ miso¬
ricors ẽ deus. & omnes homines uult
saluos fieri: proprerea dicit. Uisitabo in
uirga ferrea facmora e&. &. in flagellis¬

Expanded text:
patrum in filios, ut quomodo patres, id est diabopatrum in filios, ut quomodo patres, id est diabolus et angeli ejus, caeterique principes mundi ac rectores tenebrarum harum et ipsi enim efficiuntur patres peccati sicut et diabolus, quomodo, inquam, patres isti indigni sunt qui in praesenti saeculo corripiantur, sed in futuro recipiunt quae merentur, filii eorum, id est, quos peccare persuaserint, et qui nihilominus per ipsos asciti fuerint ad consortium societatemque peccati, hi recipiunt quae gesserunt: ut purgatiores ad futurnon efficiantur in poena. Quia ergo misericors est Dominus, et omnes homines vult salvos fieri, propterea dicit: Visitabo in virga f
Abbreviated transcription (Latin):
sesm hanc quam diximus ꝓgeniom. quo¬
modo deus peccata patrum reddar in fi-¬
los. et in tertiam & in quartã. ꝓgeniem
et in ipsos non reddat patres. Hichil eniͣ
de patrib dixit. Diabolus gͦ quia pec¬
candi iam modũ excessit. sicut ꝓpħa di¬
cit quemadinoduim uestim̃nimꝰ in san¬
quine concretum non erit mundum. ita
& ipse non erir mundus in boc scło. neq
corripitur pro peccato. neq flagellatur.
nia namq ei seruata sunt  in fu¬
turum. Unde & ipse sciens sibi illud
starurum tempus c̾e̾ poenarũ. dicebat ad
saluarorẽ. Quid uenisti ante tempus tor¬
quore nos: Oum gͦ stat hic mundus. peo¬
cara sua non recipit diabolus. qui est peo-¬
cantium pat᷑. Qedduntur autem in fili¬
os. idest in eos quos genuit ꝑ peccatum.
Etenim homines in carne positi. corripi¬
untur a dnõ. uerberantur flagellantur.
Non uult enim dominus morte̾ pecca¬
toris. s ur reu̾tatur & uiuat. Et propterea
benigiiis & misericors dñs reddet peccata

Expanded text:
m hanc quam diximus progeniem, quomodo Deus peccata patrum reddat in filios in tertiam et quartam progeniem, et in ipsos non reddat patres. Nihil enim de patribus dixit. Diabolus ergo quia peccandi jam modum excessit, sicut propheta dicit, quemadmodum vestimentum in sanguine concretum, non erit mundum, ita et ipse non erit mundus in hoc saeculo, neque corripitur pro peccato, neque flagellatur. Omnia namque ei servata sunt in futurum. Unde et ipse sciens sibi illud statutum tempus esse poenarum, dicebat ad Salvatorem: Quid venisti ante tempus torquere nos ? Dum ergo stat hic mundus, peccata sua non recipit diabolus, qui est peccantium pater. Redduntur autem in filios, id est in eos quos genuit per peccatum. Etenim homines in carne positi corripiuntur a Domino, verberantur, flagellantur. Non enim vult Dominus mortem peccatoris, sed ut revertatur et vivat. Et propterea benignus et misericors Dominus reddit peccata
Abbreviated transcription (Latin):
stetit. Sieut gͦ semen dei in nobis drͣ¬
autem ex deo est. non peccat quia se¬
men dei manet in eo.ita & cum a dia
bolo ad peccandũ suaderiur. semen eiꝰ
suscipimus. Cum uͦ etiam implemus¬

Expanded text:
vultis. Sicut ergo semen Dei in nobis an. III, Qui ex Deo est, non peccat, quia semen Dei manet in eo; ita bolo ad peccandum suademur, semen ejus suscipimus. Cum vero opere etiam implemus
Abbreviated transcription (Latin):
di eius. aurum argentũ. lapides pͣcio¬
sos. acs. tum pretetea byssum. coccũ.
hyacinctum. & purpurã. pelles etiã¬
arietum rubras. & pelles hyaciucti¬
nas. sed & ligna inputribilia. pilos
quoq caprarum. ad constructionem

Expanded text:
 est: Aurum, argentum, aes, lapides pretiosi. Tum praeterea byssum, coccum, hyacinthum, et purpuram, pelles arietum rubricatas, et pelles hyacinthinas, sed et ligna imputribilia, pilos quoque caprarum ad constructionem
Abbreviated transcription (Latin):
dem. Perit aliquando ꝙ ima ouis ex cen¬
tum ouib sed hanc onem pastor bonus
relicbs nonaginta nouem in montib
descendens ad hanc uallem nrãm. uallem
lacrimarum & requirens inuenit. arq im¬
positam in humeris sins reportauit. &. illi
numeto qui in suꝑiorib saluus mane bar
adiunxit. Iste antem assur qui in fine om¬
nium dr̃ ꝑrturus. nescio si aliquando aut
queri possit aut inueturi. Pent enim non
errore sediudicio. nec lapsũ motus. s ꝑ se¬

Expanded text:
dem prout aliquando et una ovis ex cendem prout aliquando et una ovis ex centum ovibus, sed hanc ovem pastor bonus relictis nonaginta novem ovibus in montibus, descendens ad vallem, hanc nostram vallem lacrymarum, et requirens invenit, atque impositam humeris suis reportavit, et illi numero, qui in superioribus salvus manebat, adjunxit. Iste autem Assur, qui in fine omnium dicitur periturus, nescio aliquando aut quaeri possit, aut inveniri. Perit ergo non errore, sed judicio; nec lapsu motus, sed perse
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ ꝑibit. Necessarium michi indetur
requirere in scripturis dimis. quib in
locis uel quo in tempote nomͣ amalech¬
nec sinc magno cerramnne porerit ob¬
tinere. quasi in agone posiras nunc af¬
fligit. mnic affligitur. Et nunc cedit
adusarium. nimo ipse ab adu̾sario cedi¬
tur. Affligent gͦ & iam ipsi assirii hebre¬
os hoc est populum dĩ sicut affligun¬
tur ab eis. & ipsi ide̾ assirii cum hec fe¬
cerint. et cum uires suas omnes hebreos
affligendo effuderint. statim & iam ip
dum est quasi paut᷑ cum hebreis peribuut
& assirn. S parit᷑ idest statim ut hec fece¬
rint ut hebreos afflixenit. etiam ipsi pe¬
cu tradebanrar hi qmi delinquebant
ex populo dĩ uelut in interitũ carnis ut
spintus saluus fieret. uel ut discetent
non blasphemare. ꝑibunt &. iam ipsi ab
oo qui porestarom hab& ꝑdere in gehen¬
nam. Dicetur enm eis a iusto iudice. Ire
mnignem etͣmin. quem p̾parauit ds dia¬
bolo .s angłis eius. lbi gͦ ꝑibit assur qui¬

Expanded text:
itiva necessarium mihi videtur requirere in Scripturis divinis, quibus in locis vel quo in tempore, nomen Amalecn sine magno certamine poterit obtinere, quasi in agone potius, nunc affligit, nunc affligitur; et nunc caedit adversarium, nunc ipse ab adversario verberatur. Affligent ergo ipsi etiam Assyrii Hebraeos, hoc est, populum Dei, sicut affliguntur ab eis. Sed ipsi, id est, Assyrii, cum haec fecerint, et cum vires suas omnes erga Hebraeos affligendos effuderint, statim etiam perdum est, quasi pariter cum Hebraeis peribunt et Assyrii; sed pariter, id est, statim ut haec fecerint, ut Hebraeos afflixerint, etiam ipsi pecui credebantur hi qui delinquebant ex populo Dei, vel in interitum carnis, et spiritus salvus fiat, vel ut discerent non blasphemare. Peribit enim ipse ab eo, qui potestatem habet perdere in gehennam. Dicitur enim eis a justo m, quem praeparavit Deus diabolo et angelis ejus . Ibi ergo peribit Assur. Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
ad certamen. Sed &. penitentem simu¬
labit: & dep̃c abitur nos discedere qͥdem
sed non longe discedere. U ult nos ẽẽ sibi
aliqua exparte uicinos. uult nos a suis
finibus non longe aiscd̾e. Sed nos nͥ abeo
longius recedamus. & tͣnseamꝰ mare. & di¬
camus quantum in ter iacet ortus aboc¬
casu elongabit a nobis iniqͥtates nr̃as. sal¬
ui ẽe non possumus. Propt̾ quod dep̃cem¬
misediam dñi. ut &r nos eripiat de terra¬
egypti. de potestate tenebrarum: & pha¬
raonem cũ exercitu suo tanqͣm plumbũ
demergat in aquam ualidissimani. nos aut̃
liberati cum gaudio &e exultatione hẏmnũ
cantemus dño. głose enim glorificatꝰ est:¬

Expanded text:
ad certamen. Sed et poenitentiam simuad certamen. Sed et poenitentiam simulabit et deprecabitur nos discedere quidem, sed non longe discedere. Vult nos enim esse sibi aliqua ex parte vicinos; vult nos a suis finibus non longe discedere, sed nos nisi ab eo longius recedamus et transeamus mare, et dicamus: Quantum interjacet ortus ab occasu, elongavit a nobis iniquitates nostras, salvi esse non possumus. Possunt praeicordiam Dei, ut et nos eripiat de terra Aegypti, de potestate tenebrarum, et Pharaonem cum exercitu suo tanquam plumbum demergat in aqua vehementissima. Nos autem liberati cum gaudio et exsultatione hymnum cantemus Domino. Gloriose enim honorificatus est
Abbreviated transcription (Latin):
quȩstionum loca. sed occurrendum
nobis est aduersario: & occurrendum
ad aquas suas. Aquȩ enim sue sunt:
qͣctores gentilium philosophorum. Ibi
gͦ nobis pͥmo disputare uolentib occur¬
rendum est: ut ipsos arguamꝰ: &e. ipsos
errasse doceamus. Post hoc iam ingre¬
diendũ nobis ẽ. &. ad interiora certami¬
minis. Sicit enĩ &e dñs. Nisi quis pͥus
alligauerit fortem. non potest in tro¬
ire in domũ eius: & uasa eius diripere.
Prius gͦ nobis alligandꝰ est fortis. & que ᷤᷤ¬
tionis uinculis constringendus: ce. ita
in troeudum ad diripienda uasa eius.
&r liberandas animas quas deceptionis
fraude possed̾at. Q uod cum sepius fece¬
rimus. ce steterimus contͣ ipsum. stete¬
rimus autem eo modo quo apłs dicit.
state gͦ succinti lumbos ur̃os in uerita¬
te: or iterum: state in dño & uiriliter a¬
gite. cum gͦ hoc modo steterimus ante
ipsum. ille artifex antiquus & callidꝰ
&e iam uinci se simulabit cr cedere.si
forte ꝑ hoc negligentiores nos effitiat

Expanded text:
quaestionum loca; sed occurrendum nobis est adversario, et occurrendum ad aquas suas. Aquae enim suae sunt auctores gentilium philosophorum. Ibi ergo nobis primo disputare volentibus occurrendum est ut ipsos arguamus, et ipsos errare doceamus; post hoc jam ingrediendum est nobis ad interiora certaminis. Dicit enim Dominus: Nisi quis prius alligaverit fortem, non potest introire in domum ejus, et vasa ejus diripere . Prius ergo nobis alligandus est fortis, et quaestionum vinculis constringendus: et ita introeundum ad diripiendum vasa ejus, et liberandas animas quas deceptionis fraude possederat. Quod cum saepius fecerimus, et steterimus contra ipsum, steterimus autem eo modo quo Apostolus dicens: State ergo succincti lumbos vestros in veritate ; et iterum: State in Domino et viriliter agite ; cum ergo hoc modo steterimus adversus ipsum, ille artifex antiquus et callidus etiam vinci se simulavit et cedere; si forte per hoc negligentiores nos efficiat
Abbreviated transcription (Latin):
possum. qd̃ moyses ad aegrptũ ueni
uerberat aegyptum decem plagis. moy¬
ses hic lex dei sit que data est huic mun¬
do. ut eum decem plagis idest decem
mandatis que in decalogo continent᷑.
corripiat & emendet. uirga uͦ ꝑ quam¬

Expanded text:
sti. Moyses ad Aegyptum veniem, qua castigat et verberat Aegyptum decem plagis. Moyses Lex intelligitur, quae data est huic mundo, ut eum decem plagis, id est decem mandatis quae in Decalogo continentur, corripiat et emendet. Quod au
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Peccaui ante dñm dm̃ ur̃m.
et in uos. Suscipite peccatũ meum
in nono. cum tenebris obfunditur
ron dicens. lte seriite dno deo uro
lam uͦ in decimo cum primitiua ho¬

Expanded text:
dicens: Peccavi ante Dominum Deum vestrum et in vos. Suscipite peccatum meum, In nono, cum tenebris suffunditur, ron, dicens: Ite et servite Domino Deo vestro. In decimo, cum primitiva
Abbreviated transcription (Latin):
moysen & aaron. et dixit ad eos. Ora-¬
me et a populo meo. & dimittã po¬
in quarto per cinomiã uerberatus
dicit. Euntes immolate dño dõ ur̃o.¬
nece pecudum ceditur. nͣ solum nͣ
cedit. sed amplius induratur. Simi¬
liter & in sexto super plagam ulcerũ¬
facit. In septimo uͦ cum grandine ua¬
et uocauit morsen & aaron. & dixit

Expanded text:
Moysen et Aaron, et dixit eis: Orame et a populo meo, et dimittam poIn quarto per cynomyiam verberatus, dicit: Euntes immolate Doneces pecudum esse dicuntur, non cedit, sed amplius induravit. Similiter in sexto super plaga ulcerum. In septimo vero, cum grandine vas, vocavit M
Abbreviated transcription (Latin):
de qua morses scripsit. postquã in ter¬
litatem & fidem hominuͣ uenit. conu̾¬
modo stultam fecit ds sapientiam hu¬
ius mundi. postea quam manifestauit
dei sapientiã. & uniu̾sus iam mundus
compͣhensus est ab eo qui dixit. compͣ¬
uͦ aque fluminis uertuntur in sangui¬
nem. satis conuenient᷑ aptatur. Primo¬
quidem ut is fluuius cui hebreoꝵ pariu¬
los crudeli nece tradiderant. auc borib
sceleris poculum sanguinis redderet. et
cruorem polluti gurgitis quẽ panicida¬
li cede maculauerant. potando sentiretͣ.
aegrpti. erratica & lubrica philosophoꝵ¬
sensu & pueros intelligentia. deceꝑunt.
men ostendit. necis eoꝵ penas &. reatum
quia omĩs sanguis qui effusus est

Expanded text:
inet , postquam in terad fidem hominum venit, convermodo stultam Deus fecit sapientiam hujus mundi, postquam manifestavit  sapientiam: et universus jam mundus comprehensus est ab eo, qui dixit I Covero aquae fluminis vertuntur in sanguinem, satis convenienter aptatur ut fluvius cui Hebraeorum parvulos crudeli nece tradiderant, auctoribus sceleris poculum sanguinis redderet, et cruorem polluti gurgitis, quem parricidali caede maculaverant, potando sentirent.Aegypti erratica et lubrica philosophosensu et intelligentia deceperunt: ostendit, necis suorum in poenas et reatum Omnis sanguis qui effusus est
Abbreviated transcription (Latin):
num belli tuba pͣdicationis ostenderit.¬
tionũ pugna consurgit. Ex quo gͦ loqui
cepit morses & aaron ad pharaone̾. af¬
fligitur populus dei. ex quo in animã
tuam sermo dei platus est. necessario¬
certamen intra te untutib aduersum
aurem
uirga ꝓiecta fit draco ł
serpens et
deuoͬrat aegrptioꝵ. ma
fecerant. serpentem pro sapientia po¬
sermo cum dicit. Estote prudentes si¬
cut serpentes. Et alibi. derpens erat pru
dicatio stultitia uidebatur quam mor̃¬
ses idest lex continet sicut dñs dixit.¬

Expanded text:
num belli tuba praedicationis ostenderit,tionum pugna consurgit. Ex quo ergo loqui coepit Moses et Aaron ad Pharaonem, affligitur populus Dei. Ex quo in animam tuam sermo Dei prolatus est, certamen intra te virtutibus contra autem virga projecta fit draco vel serpens, et devorat Aegyptiorum es; serpens pro sapientia poscriptum est: Estote prudentes, sicut serpentes . Iddicatio stulta videbatur, quam Moses, id est lex, continet , post
Abbreviated transcription (Latin):
donec in paleis occupatus ẽ. non eum¬
putat ẽẽ ꝑuersum. sed recto itinere
incedere. Si uͦ dicat uolo ire uiã triũ
cit. per morsen & aaron. Noc quidem¬
ses & aaron idest ꝓpħicus & sacerdota¬
lis sermo animã sollicitet ad serintiũ¬
uine legi & sequi uerba dei. continuo
ducuntur homines & ꝑuertuntur. Qua¬
les adolescentes ne laborent. ne mili¬
tent. ne agant aliquid qd̃ eis ꝓsit. re¬
lictis reb necessariis & utilib ineptias
sectantur et otium. Quid est seruire
deo: Laborare nolunt. & mnertes. otii
occasiones requirunt. Hec erant tunc
uerba pharaonis. Nec et nunc amici eiꝰ
paleas non dari. opus exigi. Hec ꝑtu¬
integro principi huius mundi tradi¬
eis ut putant felicit᷑ euenire. seruis au¬

Expanded text:
tur, dum in paleis occupatur, non putat esse perversum, sed recte incedere. Si vero dicat, Volo ire dierum trium cit per Mosen et Aaron. Hoses et Aaron, id est propheticus et sacerdotalis sermo animam sollicitet ad servituere legi et verbo Dei: continuo ducuntur homines, et pervertuntur adolescentes, ne laborent, ne militent, ne agant aliquid quod prosit, relictis rebus necessariis ineptias sectantur et otium. Quid est servire Deo? Laborare nolunt et otii occasiones quaerunt: haec erant tunc verba Pharaonis, haec et nunc amici ejuspaleas non dari, opus exigi; haec pasintegro principi hujus mundi tradi, ut putant, feliciter eveniunt: servis au
Abbreviated transcription (Latin):
nesciebat. Nam & apłs cdicit. xpi bonus
mortẽ. lta & ꝓpħicus sermo suauis odor
est credentib dubiis uͦ & incredulis. et¬
onis. odor execrabilis efficitur. S & ipse
morses dicit ad dnm̃. quia ex quo lo¬
quutus sum ad pharaonẽ. afflixit po¬
quam sermo dei audiatur. ante quã pre¬

Expanded text:
us m, ita propheticus sermo suavis odor est credentibus; dubiis vero et incredulis, etonis, odor exsecrabilis efficitur. Ipse quoque Moses dicit Domino: Ex quo locutus sum cum Pharaone, afflixisti poquam sermo Dei audiatur, non est tr
Abbreviated transcription (Latin):
citabit nos ds̃ post biduum. & in die
rertia resurgemus. & uiuemius in con¬
spectu eius. Prima dies nobis passio sal¬
uatoris est. et seda qua descendit in in¬
fernum. Tertia autẽ resurrectionis no¬
bis est dies. Et ideo in die tertia ds̃ an¬
tecedebat eos ꝑ diem in columna nu¬
bis. per noctem autem in columna
ignis. Quod si scđ̾m ea que suꝑͥus dix¬
inius in his uerbis recte nos apłs docer
et baptismi misteria contineri. neces

Expanded text:
citabit Deus nos post biduum, et in die citabit Deus nos post biduum, et in die tertia resurgemus, et vivemus in conspectu ejus . Prima dies nobis passio Salvatoris est; secunda qua descendit in infernum; tertia autem resurrectionis est dies. Et ideo in die tertia Deus antecedebat eos per fidem in columna nubis, per noctem autem in columna ignis. Quod si secundum ea quae superius diximus, in his verbis recte nos Apostolus docet baptismi mysteria contineri, neces
Abbreviated transcription (Latin):
in socoth. Socoth. tab̃nacula intelligi¬
gi apud hebreos tradunt intͣpretes no
discusseris abste tineas totius corrupte¬
le. &. uitioꝵ in citam̃ta reieceris. habita
poliari sed suꝑuestiri. Habitatio aurem
tab̾naculoꝵ. expeditũ & absq ullis im¬
peditamtis indicat e̾ẽ eum qui festinar
ad dm̃. S ne in hoc quidemi standum
est. urgenda est ꝓfectio. mouenda st̃
castra etiam de socoth. & festinandum
anrecedebat eos ꝑ diem in columna
nubis. & per noctem in columna ig¬
nis. Non hoc inuenis factum apud ra-¬
messe nec apud socoth. que scdã ꝓfi¬
ciscentib castra dicuntur. sed rertia
castra sunt in quib fiunt signa dicta¬
diuina. Recordare que suꝑuis lecta
sunt suꝑius. cum dicebat morses ad
pharaonem. lter trium dierum ibimꝰ
& contra dicebat pharao. Iule eniͣ dicebat
ne eatis longius. Non ꝑmitrebat pha-¬
rao ad locum signoꝵ. peruenire filios
re. ut possent tͣni diei misteriis p̾frui.
Audi enim ꝓpħam quid dicit. Resus¬

Expanded text:
in Socoth. Socoth tabernacula intelligi apud Hebraeos tradunt interpretes nomdiscusseris abs te tineas totius corruptelae, et vitiorum incitamenta rejeceris, habitabspoliari, sed supervestiri. Habitatio autem tabernaculorum, expeditum et absque ullis impedimentis indicat esse eum, qui festinat ad Deum. Sed nec in hoc quidem standum est: urgenda est profectio, movenda sunt castra etiam de Socoth, et festinandumantecedebat eos per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis. Non hoc invenis factum apud Ramesse, nec apud Socoth, quae secunda proficiscentibus castra dicuntur; sed tertia castra sunt, in quibus fiunt signa divina. Recordare quae superius lecta sunt cum dicebat Moyses ad Pharaonem: Iter trium dierum ibimuset contradicebat Pharao. Illi enim dicebat. Non eatis longius. Non permittebat Pharao ad locum signorum pervenire filios sci, ut possint tertii diei mysteriis perfrui. Audi enim propheta quid dicit: Resus
Abbreviated transcription (Latin):
aegypro parat. si quis est qui cupit obseu¬
ros mundi huius actus & erroꝵ tenebras de¬
relinquere. primo omĩum ex ramesse ei¬
tatur commotio tinee. Si gͦ uis uenire in so
tibi escam spitalem. et potũ mehilominꝰ¬
se. nec thesauri᷑es tibi ubi tinea extͣmi¬

Expanded text:
Aegypto parat proficisci, qui cupit obscuros mundi actus et errorum tenebras relinquere, primo ei ex Ramesse tatur commotio tineae. Si vis venire in hoc ae escam spiritalem et potum trise, ne thesaurizes ubi tinea extermi
Abbreviated transcription (Latin):
gam in qua ranȩ ꝓducuntur. in¬
dicari figuraliter arbitror car¬
mina poetarũ : qui inani qͥdem
& inflata modulatione. uelut ra¬
narum sonis & cantib mundo huic
deceptioĩs fibulas intulerunt. Ad
nichil enĩ aliud animal illud utile
est: nͥ qd̾ sonũ uocis in ꝓbis & impor¬
tunis clamorib reddat. Post hoc sci¬
nifes ꝓducuntur. Hoc animal pen¬
nis quidem suspenditur ꝑ aera uoli¬
taus sed ita subtile ẽ & minutũ. ut
oculi uisum nisi acute cernentis effu¬
giat. Corpus tamen cum insederit.
acerbissimo terebrat stimulo. ita ut
quem uolante̾ uidere quis nͣ ualet.
sentiat stimulante̾. Hoc gͦ animalis
genus dignissime puto arti dialec
et tanta calliditate circũuenit. ut
deceptus ned uideat nec intelligat
unde decipitur. Quarto quoq in lo¬
sue impbitates. & iam uoluptatem
& libidinem summũ predicant bo¬
deceptus est mundus. adueniens ser¬
mo & lex dei. huiuscemodi eum cor¬
reptionib arguit. ut ex qualitare
penarũ. qualitates ꝓprii agnoscat

Expanded text:
ga in qua inducuntur ranae, indicari figuraliter arbitror carmina poetarum; qui inani quadam et inflata modulatione, velut ranarum sonis et cantibus, mundo huic deceptionis fabulas intulerunt. Ad nihil enim animal illud utile est, nisi quod sonum vocis improbis et importunis clamoribus reddit. Post hoc sciniphes producuntur. Hoc animal pennis quidem suspenditur per aera volitans; sed adeo subtile est et minutum, ut oculi visum, nisi acute cernentis, eludat: corpus tamen cui insederit, acerbissimo terebrat stimulo; ita ut quem volantem videre quis non valet, sentiat stimulantem. Hoc ergo animalis genus dignissime puto arti philosoet tanta calliditate circumvenit, ut deceptus quisque nec videat, nec intelligat unde deceptus sit. Quarto quoque in losuae improbitates, voluptatem et libidinem summum praedicant bodeceptus est mundus, adveniens sermo et Lex Dei hujuscemodi eum correptionibus arguit, ut ex qualitate poenarum qualitates proprii agnoscat
Abbreviated transcription (Latin):
posuit suꝑ oculos legis. qui per corꝑa-¬
lem intelligentiã scribarũ & phariseꝙ.
fuerant excecati. & reddidit eis uisum.
ut his quib aꝑit dñs scripturas. spũalis
in lege uisus & intellectus appareat. Atq
suas super oculos. ut incipiamus et nos
respicere non ea que uidentur sed que
nͣ uidentur. & aꝑiat nobis illos qui nͣ in¬
tuentur pͣsentia sed futura. et reuelet
nobis cordis aspectũ quo ds̃ uidet᷑ in spũ¬

Expanded text:
posuit super oculos Legis, qui per corporalem intelligentiam Scribarum et Pharisaeorum fuerunt excaecati, et reddidit ei visum, ut his quibus aperit Dominus Scripturas, spiritalis in lege visus et intellectus appareat. Atque  manus suas super oculos, ut incipiamus et nos respicere, non ea quae videntur, sed quae non videntur: et aperiat nobis illos oculos qui non intuentur praesentia, sed futura: et revelet nobis cordis aspectum, quo Deus videtur in sp
Abbreviated transcription (Latin):
uinci a libidine. & peccasset cũ uxore dm̃
sui. nͣ puto qd̾ hoc a patriarchis nuntia¬
tum de eo fuisset patri eius iacob. qr filiꝰ
uiuebat. Anima enĩ que peccat. ipsa mo¬
dicit. Angustie mͥ st̃ undiq Si enim hoc
si non fecero. nͣ effugiã manus urãs

Expanded text:
vinci a libidine et peccasset cum uxore domini sui, non puto quod hoc a patriarchis nuntiatum de eo fuisset patri ejus Jacob: quia filidubio non vivebat: anima enim quae peccat, ipsa moest: Angustiae mihi undique. Si enim hoc em non fecero, non effugiam manus ves
Abbreviated transcription (Latin):
in iacob indicare uidet᷑ hic sermo. qđ
donec longe fuit ab ioseph & non eͣ ei
adnuntiatũ de uita eius. ueluti defe¬
cerat in eo sp̃s eius. & lumͣ qđ in ipso
fuit fomͣtis deficientib iam fuerat ob¬
scuratũ. Ubi uͦ uenertͣ qui ei adnunti¬
arent de uita eius. idest qͥ dicerent. qr
uita erat lux hominũ. reaccendit in se
spm̃ suũ. et reparatus est in eo fulgor

Expanded text:
in Jacob indicare videtur hic sermo, quod donec longe fuit a Joseph, et non est annuntiatum ei de vita ejus, veluti defecerat in eo spiritus ejus, et lumen quod in ipso fuit, fomentis deficientibus, jam fuerat obscuratum: ubi vero venerunt qui ei annuntiaverunt de vita ejus, id est, qui dicerent, quia vita erat lux hominum , reaccendit in se spiritum suum, et reparatus est in eo fulgor
Abbreviated transcription (Latin):
fuisset simeon in egrͥpto. & nouẽ frs eius
dimissi reu̾terentur ad patrẽ. non ẽ scrip.¬
tũ quia ascendert̃ ex egrpto. sed impo¬
nentes inquit frumͣtum suꝑ asinos suos
citi. uelut quib dã caritatis uinculis cru¬

Expanded text:
fuisset Simeon in Aegypto, et fratres ejus dimissi reverterentur ad patrem, non est scriptum, quia ascenderunt ex Aegypto: Sed imponentes, inquit, frumentum super asinos suos citi, velut quibusdam charitatis vinculis t
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ut plurimis uidetur. merudito & agͣsti
sermone compositã. sed scđm̃ disciplinã di¬
uine eruditionis aptatã. neq tantũ histo¬
rieis narrationib quantũ reb et sensib mi¬
sticis seruientẽ. Inuenies gͦ scriptũ eos qͥ ex¬
semine abraham nascuntur descendisse
in egr̃ptum. & rursũ filios isrł ascendisse
de egrpro. Deniq de ipso abraham drͣ.
Ascendit autẽ abraham ex egrpto. ipse
&. uxor euis. et omĩa que eius erant. & loth

Expanded text:
 non ut plurimis videtur, inerudito atque agresti sermone compositam, sed secundum disciplinam divinae eruditionis aptatam, neque historicis narrationibus, quantum rebus et sensibus mysticis servientem. Unde semine Abrabae nascuntur, descendisse in Aegyptum; et rursus, filios Israel ascendisse de Aegypto. Denique et de ipso Abraham dicitur: Ascendit Abraham de Aegypto, ipse et uxor illius, et omnia quae illius erant. Et
Abbreviated transcription (Latin):
tatem uoluntatis sue. in consili¬
uiscera mea. qmͣ in ira sua occidertͣ homi¬
nes. & in cupiditare sua subneruauerͣt
rarius ẽ. &. ira illoꝵ quia indurata eͥ. Di¬
uidam illos in iacob. & disꝑgam illos in
uidet᷑ illud eq culpare cõmissum. qđ
emor filium sychem. qui post sororis eꝙ
concubitũ familiae isrł uoluerat sociari.
fraude & circũuentione iugulart. atq
om̃s eius populos ꝑemertͣ. quando et
fecistis in hoc mundo. Maledictũ. eꝙ
furori temeritatiq inpͣcarur. & diuiden¬
dos eos ꝑ populũ isrł ꝓtestat᷑. ur pote
ex ipsis leuitas & sacerdotes futuros. qui
lis autem de his explanatio. talis mͥ que.¬
dam posse uidet᷑ aptari. qđ symeon et
leui scribarũ & phariseꝙ iudaici popłĩ
dicit sc̃s. qui mente dmͣ uidebat. In
iħm. Hon inquir innitant᷑ uiscera mea
Non tibi uiderur dicere. mundus ego¬
sum a sanguine iusti huius. mundus
ego a sententia quã decernitis aduer¬

Expanded text:
itatem voluntatis suae. In consiliitatem voluntatis suae. In consilindant uiscera mea, quoniam in ira sua occiderunt hominem et in cupiditate sua subneruauerunt rarius; et ira illorum, quia indurata est. Dividam eos in Jacob, et dispergam illos in videtur illud eorum culpare commissum, quod Emmor filium Sychem, qui post sororis eorum concubitum, familiae Israel voluerat sociari, fraude et circumventione jugularunt, atque omnem ejus populum interemerunt, quando et em me fecistis in hoc mundo . Maledictum ergo eorum furorem temeritate imprecatur, et dividendos eos per populos Israel protestatur, utpote ex ipsis Levitas et Sacerdotes futuros, qui t. 2. Spiritalis autem de his explanatio talis mihi quaedam posse videtur aptari, quod Symeon et Levi Scribarum et Pharisaeorum Judaici populi pnunc dicit sanctus, qui mente Deum videbat: In Jesum, non, inquit, invitentur viscera mea. Non tibi hoc videtur dicere, Mundus ego a sanguine justi hujus : mundus ego a sententia, quam decernitis adver
Abbreviated transcription (Latin):
lis. Ipse credo. de quo dicit apłs. Primꝰ
homo de terra tͣrenus. Et alibi. Si eniͣ
qui uidetur is nrͣ homo corrumpitur
sed qͥ intus eͣ renouatur. hunc eundẽq
qui uidet᷑ ext̾iorem hominẽ appellans.
Et irerũ dicit. quia nͣ primo ꝗđ sp̃itale
est. sed qd animale. Primo gͦ omĩs ho¬
mo in hoc mundo carnalit᷑ uiuit. & scdm
carne̾ mouer᷑. Et primus ẽ carnalis mo¬
tus in concupiscentia libidinis. Qui cuͣ
prime iuuentutis tempus obsederit. du-¬
rum & temerariu̾ simul & lasciuũ ui¬
uene̾ reddit. ascendentẽ etiam suꝑ cu-¬
bile patris. & polluentẽ thorũ patͣnum.
idest etiam precepta & monita nat̾alis
legis. que in nobis ẽ qd̃ ncͣ pat̾nus tho¬
rus dr pͣuaricantẽ. Est enim intra nos
lex quedã nat̾alis. quȩ arguit unũquẽq
peccantẽ. & malum ei ee̾ suggerit qd
delinquit. Cubile gͦ legis huius teme¬
rat. ac sedem secreti eius maculat. qui pͣ¬
ceꝑs & infrenis fertur ad INa.

Expanded text:
lis: ipse credo, de quo dicit Apostolus, Primus lis: ipse credo, de quo dicit Apostolus, Primus homo de terra terrenus . Sed et alibi, Si enim qui videtur, noster homo corrumpitur; sed qui intus est, renovatur . Hunc eundem qui videtur, exteriorem hominem appellat. Et iterum dicit: Quia non primum quod spiritale est, sed quod animale est primum . Ergo omnis homo cum in hoc mundo carnaliter vivit, et secundum carnem movetur: et primus est carnalis motus in concupiscentia libidinis, cui jam primae juventutis tempus obedierit, durum et temerarium simul, et lascivum hominem reddit, ascendentem etiam super cubile patris et polluentem thorum paternum, id est, etiam praecepta et monita naturalis legis, quae in nobis est quod nunc paternus thorus dicitur praevaricantem. Est enim intra nos lex quaedam naturalis, quae arguit unumquemque peccantem, et malum ei esse suggerit, quod delinquit. Cubile ergo Legis hujus temerat, ac sedem secreti ejus maculat, qui praeceps et infrenis fertur ad vitia