comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidi dñm sedentẽ suꝑ solium eccelsũ.
⁊ eleuatum. Cum enum ꝑsoliũ excellũ
angeliȩca natura. ꝑ solium eleuatum.
humana nat᷑a accrpiatur. recte ut̾q
p̃sidere dicit᷑. qm̃ celum ascendendo ir̾
angłicam ⁊ super humanam naturam
exaltatus est. uñ paulus in epła ad
hebreos. Sedet iiquit ad dextrã maie¬
statis mexcelsis. tanto melior ãgeł. E¬
fectꝰ. qñ differentius p̃ illis nom here¬
oitauit. Ad celum duntie maiestirtist¬
xͥ humanitas eleuats ẽ. qñ ũbo dei ĩ
unita ẽ. ut assũptum Assummens ⁊ affi¬
mens assũptum fieret ut que tamĩ¬
effabilem haberent int̾ se unionẽ
nullam ĩ maiestate uł mpotestate
reciperent diuissonemdam ꝙ hu¬
mana nat᷑a eand̾ habeat potestatẽ
cum ũbo: euuãgłica ũttas destatur
uicens. Data est mͥ ominis potestas ĩ ce¬
lo ⁊ ĩt̾ra. Quod̃ uenabilis beda expo¬
nens dicit non hoc eẽ dictum de coct̾¬
na pat̾ diumitate. s de assũpta hu¬
manitate. Leo etiam papa assũptam

Expanded text:
edentem super solium excelsum et elevatum . Cum enim per solium excelsum angelica natura, per solium elevatum humana natura accipiatur, recte utrique praesidere dicitur: quoniam coelum ascendendo et super angelicam et super humanam naturam exaltatus est. Unde Paulus in Epistola ad Hebraeos: Sedet, inquit, ad dextram majestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit . Ad coelum divinae majestatis Christi humanitas elevata est, quando verbo Dei ita unita est, ut assumptum assumens, et assumens assumptum fieret, ut quae tam ineffabilem haberent inter se unionem, nullam in majestate vel potestate reciperent divisionem. Nam quod humana natura eam Verbo, evangelica veritas testatur dicens: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Quod venerabilis Beda exponens dicit, non hoc esse dictum de coaeterna Patris divinitate, sed de assumpta humanitate. Leo etiam papa assumptam
Abbreviated transcription (Latin):
tis spnalib sublenãtib .i. agilitate
⁊ subtilttate nature suꝑ celura inimo
suꝑ celos ascendit. Sunt ⁊ ciũ tres celi
disse. fideli deuotione tenẽdum est. pͥnũ.
celũ ẽ dignitas eccłiastice puritatis.
Scd̾m celum. ẽ subtilitas angelice con¬
ditionis. Lerciũ celũ. est maiestas ĩ¬
comp̃hensibilis diuinitatis. De celo
eceliastice puritatis ĩ apocalipsi scͥp¬
tum ẽ factum ẽ silentiũ in cilo hora
quasi dimidia. ⁊ ĩter ẽ quod draco
ille magnus caudastia thebat secũ
cas ĩt̾ram Decelo angelice subtilita¬
tis ĩ libro iob scͥptũ est. suspice celũ
⁊ ĩtui ⁊contemplare aera qm alti¬
or te ẽ. Ibi enim sicut dicit beatus
gregoriꝰ. ꝑcelum angłica uatura
accipitur. Decelo ⁊ comprehensibi¬
lis diuentratis. perapostatam
angelum inylaia dictum est. Conscendem
incelum super astra celi ex altabo soli¬
um meum. ascontlam super altitudi¬
nem nubium. ⁊ ero similis altissimo¬

Expanded text:
tis spiritalibus sublevantibus, id est agilitate tis spiritalibus sublevantibus, id est agilitate et subtilitate naturae super coelum, imo super coelos ascendit. Sunt etenim tres coelituram ascendisse fideli devotione tenendum est. Primum coelum est dignitas ecclesiasticae puritatis, secundum coelum est subtilitas angelicae conditionis: tertium coelum est majestas incomprehensibilis divinitatis. De coelo ecclesiasticae puritatis in Apocalypsi scriptum est: Factum est silentium in coelo hora quasi dimidia, et inter est quod draco ille magnus cauda sua trahebat secum . De coelo angelicae subtilitatis in libro Job scriptum est: Suscipe coelum et intuere, et contemplare aera, quam altior te est . Ibi enim, sicut dicit beatus Gregorius, per coelum angelica natura accipitur. De coelo et comprehensibilis divinitatis, per apostatam angelum in Isaia dictum est: Conscendam in coelum, super astra coeli, exaltabo solium meum, ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo
Abbreviated transcription (Latin):
perba que audistis fr̃s dilect̾issimi multã
nobis p̾bent matĩam spualiũ gaudei¬
drum quib nox propħici eloquii: xp̃i
ascẽdentis uictariam mentibus nr̃is
ingerit. quãdo humanitas unita ũbo
der stola iocunditatis induta. mꝑ soliũ
danid incelesti ierłm ꝯsedit. Ip̃iꝰ ⁊ enim
glorificatio ꝑnubem illam significata
ẽ nobis. cuius ꝓpħa inemsait dicens. po.¬
congruam rerum similitu dinẽ. ⁊ a qua
añpassionẽ. ⁊ nubes inpassione potuit
appellari. Ideo autem añ passioitem a¬
qua. quia xp̃c ad huc mortalis ⁊ passi¬
bilis liquescere ⁊ solui potuit. esuri¬
re. ⁊ sitire. pauere. ⁊ mestus ẽẽ. Trada
in condempnationem mortis ⁊ affi.¬
manitas nubi comꝑata ẽ. esm sicut a¬
qua ab uno t̾renaporalit̾ attracta
pꝰ modũ ꝯdens ata mnubẽ. uentis
nr̃e corruptionis separata ẽ. Postino¬
clum uͦ resurgendo mortis occasu su¬
ꝑato. ꝑ ĩmortalitatẽ ⁊ ĩpassibilitatẽ qͦ¬
dam mͦ roborata ⁊ effecta densior. ise¬

Expanded text:
multam nobis praebent materiam spiritalium gaudiorum, quibus vox prophetici eloquii Christi ascendentis victoriam mentibus nostris ingerit, quando humanitas unita verbo Dei stola jocunditatis induta, super solium David in coelesti Jerusalem consedit. Ipsius etenim glorificatio per nubem illam significata est nobis, cujus propheta meminit dicens: Poe juxta congruam rerum similitudinem, et aqua ante passionem, et nubes in passione potuit appellari Ideo autem ante passionem aqua, quia Christus adhuc mortalis et passibilis liquescere et solvi potuit, esurire et sitire, pavere et moestus esse, tradi in condemnationem mortis, et affimanitas nubi comparata est, quoniam sicut aqua ab imo terrae vaporaliter attracta, postmodum condensata in nubem ventis nostrae corruptionis separata est. Postmodum vero resurgendo mortis occasu superato per immortalitatem et impassibilitatem quodammodo roborata et effecta densior, ven
Abbreviated transcription (Latin):
dabitur adpacẽ et̾ne felicitatis. habenꝰ
iam donaria illa que asponso suo in
docem accepit eccłia. Quid restut: Ut
probet seipsum homo. qui filium
ecełie se nominat. si ip̃a donaria iuire
heteditario suscepit. quib dotata est
eccsia ĩndie despensationis sue. utrũ
uidłe. ꝑdonum purgans fleat quod
cõmisit. Utrum ꝑdonũ ĩflãmans.
desideret quod ꝑdidit. Utrum ꝑ donũ
pacificans: quod in se discardat pacifi¬
cat ⁊ componit. Sed quomodo ꝓba¬
bimus nos hc̃e hec dona: Respiciend̾
est ad ipsa oꝑa. Siquidem ip̃a opera
foras erumpit: ⁊ in homine esse cog.¬
noscitur. Et ut michi uidetur lux ista
uisibilis ht̃ similitudinem aliqͣm
cum luce spiritali .i. gratia sprritus
sc̃i. Cum enim lur illa qͣm uidemus do¬
mum hanc orationis uel aliã quãcumq
radiis suis ꝑcutit: satis uidetis quia non
solum foris. s eciam intus uiã sibi facit.
ꝑhostia intrat. fenestras penetrat. forami¬

Expanded text:
dabitur ad pacem aeternae felicitatis. Habemus dabitur ad pacem aeternae felicitatis. Habemus jam donaria illa, quae a Sponso suo in dotem accepit Ecclesia. Quid restat? Ut probet seipsum homo, qui filium Ecclesiae se nominat, si ipsa donaria jure haereditario suscepit, quibus dotata est Ecclesia in die desponsationis suae, utrum videlicet per donum purgans fleat quod commisit, utrum per donum inflammans desideret quod perdidit, utrum per donum pacificans, quod in se discordat pacificat et componit. Sed quomodo probabimus nos habere haec dona? Respiciendum est ad ipsa opera. Siquidem ipsa opera foras erumpit, et in homine esse cognoscitur. Et ut mihi videtur, lux ista visibilis habet similitudinem aliquam cum luce spiritali, id est, gratia Spiritus sancti. Cum enim lux ista, quam videmus domum hanc orationis, vel aliam quamcunque radiis suis percutit, satis videtis quia non solum foris, sed etiam intus viam sibi facit, per ostia intrat, fenestras penetrat, forami
Abbreviated transcription (Latin):
ti: toti tendebãt ad coronã. postmodũ
ecclie doctorib: sp̃c quasi lux fuit. dum u̾bo
doctrine. ⁊ semine fidei inlatum se ex¬
tenderunt. usq adco. ut ꝑ .iiͦii. mundi
partes: nouos deo filios generarent.
Nr̃o uͦ tempore sp̃t scintillule cõparat᷑.
quia ⁊ si sunt qui bona affectione am¬
mi qñq ad deũ respiciunt: camen conti¬
nuum anuni feruorem ñ habentes a su
o ꝓposito cito tepescunt. Tertium simi¬
liter sp̃e sc̃i donum quod pacificans dr̃.
aliis dat᷑adpacem reconciliationis. aliis
ad pacem mittue dilectionis. aliis ad pa¬
cem et̾ne felicitatis. Adpacem reconcili¬
atõnis: apłis dequib canitur. qi erãt
portantes pacem. Deus enĩ erat in ip̃is
mundũ reconciliansUniũsis autem
datum est ad pacem murue dilectio¬
nis quib datur seruare inutatem.
spc̃ inuinculo pacis. Unde dicitur.
Pacem relinquo uobis. pacem meam
do uobis. Solis autem electis infuturo

Expanded text:
ti, toti tendebant ad coronam: postmodum ti, toti tendebant ad coronam: postmodum Ecclesiae doctoribus spiritus quasi lux fuit, dum verbo doctrinae, et semine fidei in latum se extenderunt, usque adeo, ut per quatuor mundi partes novos Deo filios generarent. Nostro vero tempore spiritus scintillulae comparantur, quia, etsi sunt qui bona affectione animi quandoque ad Deum respiciunt, tamen continuum annum fervorem non habentes, a suo proposito cito tepescunt. Tertium similiter Spiritus sancti donum, quod pacificans dicitur, aliis datur ad pacem reconciliationis, aliis ad pacem mutuae dilectionis, aliis ad pacem aeternae felicitatis. Ad pacem reconciliationis apostolis, de quibus canitur: Quia erant portantes pacem. Deus enim erat in ipsis mundum reconcilians sibi. Universis autem datum est ad pacem mutuae dilectionis, quibus datur servare unitatem spiritus in vinculo pacis. Unde dicitur: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . Solis autem electis in futuro
Abbreviated transcription (Latin):
centie scã ꝯũsatione smaculatam ser¬
nauert̃. Nobis uͦ qui post regnãtionem
baptismi recidiuũ passi sumus:. dat᷑
hoc munus grẽ in ꝯtͥcione cordis. Non
enim nrĩ temꝑis ẽ palma martirii. ñ
tr̃atur remedium saccam̃ti. Unicũ gͥ
nobis suꝑest remedium penitentie ⁊
compunctionis. Scłm etiam spc̃ scĩ¬
tonum qd̃ ĩflammnans appellauimus:
tͥplici specie subdiuidit᷑. In aliis enim
sciatilla. Uñ: erechiel dic̃. Qm̃ ĩ medio
iiii. aĩalium erat ignis⁊ ideigne ful¬
gur egrediens ⁊ scutille quasi aspectꝰ
eris candentis. Pignem flãma intelli¬
gitur. naturalit̾: sursum tendens.
ꝑfulgur: lux in latum se diffundens.
perscintillas. ignel quidam carbun¬
culi. qui lemi aliquo spulsu sur sũ
feruntur. sed uise cito deficientes
adima it̾um relabunt᷑. hiis gͦ qͥ
pumicias spiritus acceperunt qͣsi
llamina datus fuit. quia desid̾ĩo
celestium p̾miorum sursum erec¬

Expanded text:
centiae sancta conversatione immaculatam sercentiae sancta conversatione immaculatam servaverunt. Nobis vero qui post regenerationem baptismi, recidivum passi sumus, datur hoc munus gratiae in contritione cordis. Non enim nostri temporis est palma martyrii, non iteratur remedium sacramenti. Unicum igitur nobis superest remedium, poenitentiae et compunctionis. Secundum etiam Spionum, quod inflammans appellavimus, triplici specie subdividitur. In aliis enim scintilla. Unde Ezechiel dicit: Quoniam in medio quatuor animalium erat ignis, et de igne fulgur egrediens, et scintillae quasi aspectus aeris candentis . Per ignem flamma intelligitur, naturaliter sursum tendens: per fulgur, lux in latum se diffundens: per scintillas, ignei quidam carbunculi, qui levi aliquo impulsu sursum feruntur, sed in se cito deficientes ad ima iterum relabuntur. His ergo qui primitias Spiritus acceperunt, quasi flamma datus fuit, quia desiderio coelestium praemiorum sursum erec
Abbreviated transcription (Latin):
siue temꝑie ꝯseruant᷑. fom̃tum enĩ
est ex humore. increm̃tum ex calore.
firmanĩtũ uͦ hñt extemꝑie. his trib
tͥplex sp̃c sc̃i donum accipit᷑. pͥmum pͣ¬
gans. quod significatur ꝑcaloremꝰ  tci¬
um: pacisicans. qd̾ significatur ꝑleni
peccata abluit. Sccłm: ꝑ sc̃a desiteria sursũ
capit. Certium: ꝑqͥetem animi cor hoĩs
inpace disponit. Et ut de pͥmo gr̃e dono
loquar quod purgans appellatur. Datũ
est illud aliis ineffusione propriĩ sangui¬
nis. aliis infonte baptismatis. aliis in
sola contritione cordis. inpͥmitiua eccłi¬
a apłis ⁊ martirib ꝑeffusionem propru
sanguinis sui ⁊ siqͥnid macule fragili¬
tas humane conditionis intulit. totũ
pii cruoris effusio detersit. emundauit.
⁊apłorum ⁊ martirũ filiis collatum ẽ
hoc donum infonte baptismatis. qui
ex aqua ⁊ spũ sco renati: remissionem
peccatoꝵ ꝯsecuti sunt. ⁊ uestem inno¬

Expanded text:
sive temperie conservantur. Fomentum enim sive temperie conservantur. Fomentum enim est ex humore, incrementum ex calore, firmamentum vero habent ex temperie. His tribus, triplex Spiritus sancti donum accipitur. Primum purgans, quod significatur per calorem: secundum inflammans, quod significatur per peccata abluit, secundum per sancta desideria sursum rapit, tertium per quietem animi cor hominis in pace disponit. Et ut de primo gratiae dono loquar, quod purgans appellatur, datum est illud aliis in effusione proprii sanguinis, aliis in fonte baptismatis, aliis in sola contritione cordis. In primitiva Ecclesia, apostolis et martyribus per effusionem proprii sanguinis sui: et si quid maculae fragilitas humanae conditionis intulit, totum pii cruoris effusio detersit, emundavit. Et apostolorum et martyrum filiis collatum est hoc donum in fonte baptismatis, qui ex aqua et Spiritu sancto renati, remissionem peccatorum consecuti sunt, et vestem inno
Abbreviated transcription (Latin):
Quando alii ludibria ⁊ uerbera experti.
dlii etulco suspensi. alii ignib traditi. a¬
lũ moccisione gladii mortui st̃̾.
De siccitate uͦ aquilonis dicit salomon.
Quia uentus aquilo dissipat nubes. Et
que sunt iste nubes. nisi spiritalis intel¬
ligentia legis ⁊ ꝓpħarum: Certe iste nu¬
bes ꝑaquilonem dissipate sunt. quando
sicut clicit scriptura: tenentes legem
abomini pinguedine spiritali. que in
lege continebatur. sicti ⁊ uacui reman¬
serunt. Intellexit caritas ur̃a qualiter
uentus aquilonis eccłie adhuc in fideli
contrarius extitit. s postea predicatiorie
apłorum edocta miraculis excitata. po¬
missione erecta clamat ad dominum
afacie tribulantis  uam se nil scire usdi
ueni auster. Austri notine s euis ꝑbͥe¬
tates adũtantur ispt̃ sc̃s reae intelligit᷑.
Est enim uentus humidus. litus. ⁊ cani¬
dus. Hec tria sunt que omnem terre
fructum enitͥiat. calore siquidem ⁊ hu¬
more omnia procteantur. Lenitate

Expanded text:
Quando alii ludibria et verbera experti, Quando alii ludibria et verbera experti, alii eculeo suspensi, alii ignibus traditi, alii in occisione gladii mortui sunt. De siccitate vero aquilonis dicit Salomon: Quia ventus aquilo dissipat nubes . Et quae sunt istae nubes, nisi spiritalis intelligentia legis, et prophetarum? Certe istae nubes per aquilonem dissipatae sunt, quando, sicut dicit Scriptura, tenentes legem ab omni pinguedine spiritali, quae in lege continebatur, sicci et vacui remanserunt. Intellexit charitas vestra qualiter ventus aquilonis Ecclesiae adhuc infideli contrarius extitit, sed postea praedicatione apostolorum edocta, miraculis excitata, promissione erecta, clamat ad Dominum a facie tribulationis, et jam se nil scire judicVeni, auster. Austri nomine, si ejus proprietates advertantur, Spiritus sanctus recte intelligitur. Est enim ventus humidus, lenis et calidus. Haec tria sunt quae omnem terrae fructum enutriunt: calore siquidem et humore omnia procreantur, lenitate
Abbreviated transcription (Latin):
Est enĩ aquilo uentus frigidus. iolẽ¬
tus. ⁊ siccus. Infrigore ui gelu infidelita¬
tis. ĩuiolentia. estus ꝑsecutioris. insicita¬
te: defectus gre spititalis intelligit᷑. Quiꝰ
enum alus uentus fuit de quo ĩberto
iob legit᷑. qr uentꝰ uruit eregione deser¬
ti. ⁊ ꝯcussit .ii. angulos comus. ⁊ opp̃ssit
filios iob. ⁊ morcu st̃i Quatuor ꝑfͣacdo an
guli domui .i. eccłie. quib eccłia contra
sꝑicalia neqͥtie roboratur. fant ĩcarnatio
uerbi. passio. resurratio. ascensio. Qui
anguli ꝑ impietatẽ infidelitatis flante
aquilone .i. sugg̃ente diabolo corruert̃.
qñ filii iob .i. hii quos deus infilios ad¬
optauerat: fidem uerbi incarnati ñ
teceperunt. ideoq subruina suffocati
sunt. qui in ifidelitate sua morͥentes
secum nichil preter peccata porta¬
uerunt. Uis uidere iuolentiam turbi¬
nis. Et uidi inquit erechiel. ⁊ ecce uẽ¬
tus curbinis uenit ab aquilone. Qñ:

Expanded text:
Est enim aquilo ventus frigidus, violenEst enim aquilo ventus frigidus, violentus, et siccus. In frigore vero gelu infidelitatis, in violentia aestus persecutionis, in siccitate defectus gratiae spiritalis intelligitur. Quis enim alius ventus fuit de quo in beato Job legitur: Quia ventus irruit regione deserti, et concussit quatuor angulos domus, et oppressit filus scilicet Ecclesiae, quibus Ecclesia contra spiritalia nequitiae roboratur, sunt incarnatio Verbi, passio, resurrectio, ascensio: qui anguli per impietatem infidelitatis flante aquilone, id est suggerente diabolo corruerunt, quando filii Job, id est hi, quos Deus in filios adoptaverat, fidem Verbi incarnati non receperunt. Ideoque sub ruina suffocati sunt, qui in infidelitate sua morientes secum nihil praeter peccata portaverunt. Vis videre violentiam turbinis? Et vidi, inquit Ezechiel, et ecce ventus turbinis venit ab aquilone . Quando?
Abbreviated transcription (Latin):
urge aquilo ⁊ ueni
auster: ꝑfla ortum mesi:⁊ fluent a¬
rõmata illuis. Intercet̾a amoris cantica
hoc magis uidetur congruere sollepnita¬
ti hodierne. Ubi sponsa dilecti sui desid̾io
fatigata. ñ iam querit. sicut apͥncipio
ut ipse osculetur eam osculo oris sui.
s ne absentia eius pariat diuortium.
pignus amoris postulat sp̃m oris sui. par¬
uumne pignus existimas sp̃m oris eius.
Des aurum. des argentũ. quicqͥd huma¬
no satis est dtsidio: parũ est. Unum est
quod amanti sufficit dũ sponsus tieniat
sp̃c oris eius. S quid sibi uult qp̃ tam
asꝑa increpatione contͣ aqͥlonem erigit᷑.
cum dicit. Surge aquilo. quasi diceret.
Recede. tuum fugio consortium. detestor
p̃sentiam. pauesco duritiã. laboraui
sustinens. Creto qd̃ in aliquo molestus
ei fuit. qͦm tanto conamine a se repelłe
ꝯtendit. Quld mirũ si molestus: Sis enĩ
anstri nomine sp̃c sc̃s: ita nomine
aquilonis. si enis propͥetates ueli¬
mus aduert̾e: sp̃c malignus intelligit᷑.

Expanded text:
urge, aquilo, et veni, auster, perfla hortum meum, et fluent aromata illius . Inter caetera amoris cantica hoc magis videtur congruere solemnitati hodiernae ubi sponsa dilecti sui desiderio fatigata, non jam quaerit sicut a principio, ut ipse osculetur eam osculo oris sui, sed ne absentia ejus pariat divortium. Pignus amoris postulat spiritum oris sui, parvum ne pignus existimas spiritum oris ejus? Des aurum, des argentum, quidquid humano satis est desiderio, parum est. Unum est quod amanti sufficit, dum sponsus veniat, spiritus oris ejus. Sed quid sibi vult quod tam aspera increpatione contra aquilonem erigitur, cum dicit: Surge, aquilo! quasi diceret, recede, tuum fugio consortium, detestor praesentiam, pavesco duritiam, laboravi sustinens. Credo quod in aliquo molestus ei fuit, quem tanto conamine a se repellere contendit. Quid mirum si molestus? Sicut enim austri nomine Spiritus sanctus, ita nomine aquilonis, si ejus proprietates velimus advertere, spiritus malignus intelligitur.
Abbreviated transcription (Latin):
lus dolus simulationii. Balaam ille qͥ
cadens aꝑtos oculos habebat. ⁊ udit
reuelationes dñi: dixit. Non ẽ ydolũ
ĩ iacob. nͨ simulacrũ in isrł. ꝑtacob
qui supplantator dt̃: supplantatores ui¬
tiorum. Pistł. qui uir uideris deum
int̾pr̃. contemplatiuos uolens sig̾care
Est aũ idolũ proprie statua q̃ ꝓpt̾ formarũ
diu̾sitatẽ nulliꝰ creats tenet similitudinẽ.
ut forte. Humano capiti ceruitẽ pitor
eqͥnam. sung̾e si uelit. Uñ. etiã dic̃ apłc.
quia ydolum nichil est. Hoc est nul¬
lius creature similitudinẽ tenet. Simu¬
lacrum uͦ quod asimulando dicitur.
statua est. ad alicuius creature simi¬
lituditiẽ facta. Pydolum gͦ intelligũ¬
tur oꝑa praua: que nulloꝵ bonorũ.

Expanded text:
lus dolus simulationis. Balaam ille qui lus dolus simulationis. Balaam ille qui cadens apertos oculos habebat, et vidit revelationes Domini, dixit: Non est idolum in Jacob, nec simulactores vitiorum; per Israel, qui vir videns Deum interpretatur, contemplativos volens significare. Est autem idolum proprie statua, quae propter formarum diversitatem nullius creaturae tenet similitudinem, ut forte Humano capiti cervicem pictor equinam Jungere si velit. , Unde etiam dicit Apostolus quia idolum nihil est , hoc est nullius creaturae similitudinem tenet. Simulacrum vero, quod a simulando dicitur, statua est ad alicujus creaturae similitudinem facta. Per idolum ergo intelliguntur opera prava, qui nullorum bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
scĩam ⁊ ominẽ fidem. ita ut montes
transferm. sine caritate nichil sum
De sit incertitudo remimerationis¬
cristimo quia cito deficit lumen caritatis.
Attendat gͦ quilibet apostolorum. filius:
si igne diuini amoris intus ardeat.
Iste cnuim in altari cordis nostri debet
esse ꝑpetuus: nec unquam extingui
qͣndiu in hac uita militamus. Audistiͤ
quia filii aaron offerentes ignẽ aliena
coram dño: mortui sunt. Quis est iste
ignis alienus: Ignis alienus ẽ luxuria:
que est incubilib: ⁊ ĩpudicicũs. Ignis
alienus est iracundia:. que ẽ indissensi¬
onib ⁊ contumeliis. Ignis alienus est
inuidia: que indecͣctione alicne uͥtuti.
de hoc igne ꝑꝓpħam dicitur. quia in¬
censa igni ⁊ suftossa. ab increpatione
nultus tui ꝑibunt. discutiat quilibet
ur̃m cor suum. si cognitione u̾itatis di¬
rigunt᷑ oꝑa sua ad debitum finem ⁊. ad
brauium et̾ne remuñationis. ut nul¬
la int̾ueniat ruga dupplicitatis. nul¬

Expanded text:
scientiam et omnem fidem, ita ut montes scientiam et omnem fidem, ita ut montes transferam, sine charitate nihil sum . Desit certitudo remunerationisexistimo quia cito deficit lumen charitatis. Attendat ergo quilibet apostolorum filius, si igne divini amoris intus ardeat. Iste enim in altari cordis nostri debet esse perpetuus, nec unquam extingui, quandiu in hac vita militamus. Audistis quia filii Aaron offerentes ignem alienum coram Domino, mortui sunt . Quis est iste ignis alienus? Ignis alienus est luxuria, qui est in cubilibus et impudicitiis: ignis alienus est iracundia, qui est in dissensionibus et contumeliis: ignis alienus est invidia, qui est in detractione alienae virtutis. De hoc igne per Prophetam dicitur, quia incensa igni et suffossa ab increpatione vultus tui peribunt . Discutiat quilibet vestrum cor suum, si cognitione veritatis diriguntur opera sua ad debitum finem, id est ad bravium aeternae remunerationis, ut nulla interveniat ruga duplicitatis, nul
Abbreviated transcription (Latin):
uit̾iori de qua diximꝰ sociatur: res aliqͣ
corpulenta inquam uisus ip̃e dirigit᷑.
lumen si quidem int̾ius ñ ꝓ ficit ad ui¬
dendum sine ext̾iori quod ꝓ batur in
tenbris. s neq ext̾ius sine int̾iori quod
manifestũ ẽ in cetis si neq: ista duo
coniuncta aliquid ualerent. nisi a¬
liquid uidendum ob tutui nr̃o obui¬
aret. Sinuliter ad illumnationem ĩ¬
t̾ioris hominis tria oportet ꝯueĩre .s.
ris. linũ ext̾ius. hoc ẽ quod extra nos
debet dirig̾e cognntio u̾itatis. s ⁊ res ĩ
quam spualis uisus debet dirigi. cer¬
titudo ẽ remũationis. Lolle lumen
int̾uis. hoc ẽ flãmã caritatiᷤ ⁊ lucerna
tua cito extinquitur.⁊ tñ uirginib fa¬
tuis audire mereb̾is. Amẽti dico tibi.
nesciote. Assit lumen ext̾ius .s. cogni¬
tio u̾itatis sine caritate quid ꝓficit. ĩu¬
chil. ubi ẽ inquit ysaiaf. litatꝰ n u̾ba
legis ponderans. ⁊ apłi. Si habuems omnł̃

Expanded text:
interiori, de qua diximus, sociatur: res aliqua interiori, de qua diximus, sociatur: res aliqua corpulenta, in quam visus ipse dirigitur. Lumen siquidem interius non proficit ad videndum sine exteriori, quod probatur in tenebris, sed neque exterius sine interiori, quod manifestum est in caeco. Sed neque ista duo conjuncta aliquid valerent, nisi aliquid videndum obtutui nostro obviaret. Similiter ad illuminationem interioris hominis tria oportet convenire, sris: lumen exterius, hoc est, quod extra nos debet dirigere cognitio veritatis. Sed et res, in quam spiritalis visus debet dirigi, certitudo est remunerationis. Tolle lumen interius, hoc est, flammam charitatis, et lucerna tua cito extinguitur, et cum virginibus fatuis audire mereberis: Amen dico tibi, nescio te. Adsit lumen exterius, scilicet cognitio veritatis, sine charitate quid proficit? Nihil. Ubi est, inquit Esaonderans? Et Apostolus: Si habuero omnem
Abbreviated transcription (Latin):
pacifici. de quib ꝓpħa. Pax młta diligẽ¬
tib legem tuã isti sunt ĩ ꝓsꝑis quieti.
inad u̾sis securi. ⁊ carne nõ repugnãte sp̃m
ab omni tẽptatione uitioꝵ abstcͣti iste st̃
aq̃ sp̃nales de quib bibũt apłisp̃uales i
ri qs hodierna die biberũt apłi. cũ accepe¬
rũt uͥtutẽ suꝑueniẽtis sp̃e. qui eos. in¬
spuatione diuim amoris ĩ flammnanit̃.
cognitione ueritatis illuminauit. certi¬
tudine p̃mii roborauit. hec tria uident᷑
fuisse significata. ꝑ hoc quod ĩ igne. ꝙ
mlinguis quod tali dierum numiero
.i. qͥnquagessumo sp̃s sc̃s apparuit. Ig¬
nis enĩ signũ ẽ diuine dilectioneis. lin¬
gua. cognitionis. nũs. qͥnqͣgenarũ. quo
scd̃m legem fiebat remissio. signũ ẽ lib̾¬
tatis. siue remun̾ationis. hec tͥa st̃ que
usum ĩt̾ioris ocłi semꝑ inde̾um diri¬
gunt: nec ullis in teruenientibus
tencbris ip̃m ab errare ꝑmittunt. uide

Expanded text:
pacifici, de quibus Propheta: Pax multa diligenpacifici, de quibus Propheta: Pax multa diligentibus legem tuam . Isti sunt in prosperis quieti, in adversis securi, et carne non repugnante spiritui ab omni tentatione vitiorum abstracti. Istae sunt aquae spiritales, de quibus bibunt viri spiritales, quas hodierna die biberunt apostoli, cum acceperunt virtutem supervenientis spiritus, qui eos inspiratione divini amoris inflammavit, cognitione veritatis illuminavit, certitudine praemii roboravit. Haec tria videntur fuisse significata per hoc quod in igne, quod in linguis, quod tali dierum numero id est quinquagesimo Spiritus sanctus apparuit. Ignis enim, signum est divinae dilectionis: lingua, cognitionis: numero quinquagenarii, quo secundum legem fiebat remissio, signum est libertatis sive remunerationis. Haec tria sunt quae visum interioris oculi semper in Deum dirigunt, nec ullis intervenientibus tenebris ipsum aberrare permittunt. Videm
Abbreviated transcription (Latin):
sic. alium autem sic un uia manda¬
torum dei deducit. Hoc autem flan¬
te spiritu quasi per septem riuulos
fluunt aque: quia secundum men¬
suram donationis xp̃i uancuiq confert᷑
donum gr̃e. De pͥmo riuulo bibunt parꝑ¬
es sp̃n. qui eligunt abiecti eẽ ĩ domo dei.
magis quam habitare intabernaculis
peccatorum. ⁊ ip̃i parati ad obediendũ. stu¬
diosi ad ministrandum. honore alios p̾¬
nemientes. honoris igłie ip̃i ꝯtemptores.
itanquã ĩ undãtis aque sic rugitus meꝰ.
⁊ tales sunt exconscĩa peccatoꝵ pauidi.
suspituꝰ anxii. lacrinis ꝓflui. flagellis ⁊ uer¬
berib acͥti. De quarto nuscd̾es bibunt.
fa̾ciles ad subueniendum hylares. corapa¬
cientes miseris. congandentes hisqͥ ꝓsꝑ
unt esurientes iusticiam ex quor ꝑsona
dicit. Non rep̃hendit me cormeñ ĩ oĩ
uita mea ⁊isti sũt mundis cogitatio¬
nib puri. meditatione erecti. oꝑatiõe
discreti: or̃one denots. De .uiͦi. ĩ ebriant᷑

Expanded text:
sic, alium autem sic in via mandasic, alium autem sic in via mandatorum Dei deducit. Hoc autem flante Spiritu quasi per septem rivulos fluunt aquae, quia secundum mensuram donationis Christi unicuique confertur donum gratiae. De primo rivulo bibunt pauperes Spiritu, qui eligunt abjecti esse in domo Dei magis quam habitare in tabernaculis peccatorum : et ipsi parati ad obediendum, studiosi ad ministrandum, honore alios praevenientes, honoris et gloriae ipsi contemptores. et tanquam inundantis aquae sic rugitus meus : et tales sunt ex conscientia peccatorum pavidi, suspiriis anxii, lacrymis perflui flagellis et verberibus attriti. De quarto misericordes bibunt, faciles, ad subveniendum hilares: compatientes miseris, congaudentes his qui prunt esurientes justitiam, ex quorum persona dicit: Non reprehendit me cor meum in omni vita mea , et isti sunt mundis cogitationibus puri, meditatione erecti, operatione discreti, oratione devoti. De septimo inebriantur
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃i fuit cum uerbum dei filus patͥs
bominem assum ꝓsit ⁊ assũpte nat᷑e.¬
sp̃c sci oꝑatione plenitudinem gr̾e ĩ¬
fudit. Nee solum flanit tunc iste sp̃c.
deri hominis sua spiratione ĩ unã ꝑsonã
redegit. huius auiem fabre artifex fuit
persona patris. officina uterus uirgi¬
nis. folliculus. angelus annuntians.
flatus spiritus sanctus operans. Mas¬
sa. natura humanitatis. ignis rubigi¬
nem purgans. flamina diuinitatis:
hoc autem flarte spirctu fluxerunt
aque .i. emanauerunt testimonia
scripture. Ante in carnationem e¬
enum uerbrortus fuit conclusus et
fons signatus. ortus fuit conclusus
quia sacramenta eccłie nondum ma¬
nifestata fuerant. s ⁊ fons signatus quia
spirituales in telligentie scripturarũ
nondum emanuerant. Tercius flatus
sci spiritus est suauita ᷤᷤ quedam diui¬
ne inspirationis que cordibus uiro¬
rum spiritualium se infundit. ⁊ secũ¬
dum diuisiones graciarum. alium

Expanded text:
sancti fuit, cum Verbum Dei Filius Patris sancti fuit, cum Verbum Dei Filius Patris hominem assumsancti operatione plenitudinem gratiae infudit. Nec solum flavit tunc iste spiritDei et hominis sua spiratione in unam personam redegit. Hujus autem fabricae artifex fuit persona Patris: officina, uterus Virginis: folliculus, angelus annuntians: flatus, Spiritus sanctus operans, natura humanitatis, massa ignis rubiginem purgans flamma divinitatis. Hoc autem flante Spiritu fluxerunt aquae, id est emanaverunt testimonia Scripturae. Ante incarnationem enim Verbi hortus fuit conclusus, et fons signatus. Hortus fuit conclusus, quia sacramenta Ecclesiae nondum manifestata fuerant: sed et fons signatus, quia spiritales intelligentiae Scripturarum nondum emanaverunt. Tertius flatus sancti Spiritus est, suavitas quaedam divinae inspirationis, quae cordibus virorum spiritualium se infundit, et secundum divisiones gratiarum alium
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ qui datus ẽ nob̾ ⁊ alibi. effudã
de sp̃u meo suꝑ omnem carnem. Iste
sp̃c flauit flatu multiplici. Pmmus fla¬
tus fuit in creatione mundi . Scd̾s ĩ in¬
carnatione u̾bi. Percius ẽ ĩ renonatiõe
hominis. De pͥmo flatu dictum ẽ. qr
sp̃c doninii ferebatux suꝑ aquas. quo
spirante fluxerunt: hoc est conflux¬
erunt .i. inunũm locum flugerũt.
Quia con gregate sunt aque que
sub celo erant᷑ in locum unum. ut
appareat arida Elemente si quidẽ
huius mundi. naturali quadam ꝯ¬
fusione fibi erant ad uersantia. Niuppe
frigida pugnabant calidis. humentia.
siccis. donec tandem sp̃e sc̃i magist̾io
stabili federe pacis consederunt. sollicita
suo modo seruare uuitatem sp̃c inuin¬
culo pacis. Quippe t̾ra aquam in gre¬
mio suo suscepit. instabilem per se ⁊
uagam aqua terram rigat ꝑ fe si¬
cientem ⁊ aridam. ignis calori s beneficio
fructus t̾re educ it. Aer sua temꝑie ĩ¬
uiolata consernat. Scd̃s flatus sp̃c

Expanded text:
m, qui datus est nobis . Et alibi: Effundam de Spiritu meo super omnem carnem. Iste spiritus flavit flatu multiplici. Primus flatus fuit, in creatione mundi: secundus, in Incarnatione Verbi: tertius, in renovatione hominis. De primo flatu dictum est, quia Spiritus Domini ferebatur super aquas , quo spirante fluxerunt, hoc est, confluxerunt, id est in unum locum fluxerunt. Quia congregatae sunt aquae, quae sub coelo erant, in locum unum, ut appareat arida. Elementa siquidem hujus mundi naturali quadam confusione sibi erant adversantia. Quippe frigida pugnabant calidis, humentia siccis, donec tandem Spiritus sancti magisterio stabili foedere pacis consederunt, sollicita suo modo servare unitatem spiritus in vinculo pacis. Quippe terra aquam in gremio suo suscepit instabilem per se et vagam. Aqua terram rigat per se sitientem et aridam, ignis caloris beneficio fructus terrae educit, aer sua temperie inviolata conservat. Secundus flatus Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
solus illustrat cor pecc̃oris ad penitentiã.
ip̃e ctum ubi uuł spirat. ⁊ amedio babilo¬
nis peccatis seruientem. ad liber gͣratie
reuocat. Reuertam̃ gͦ fratres dilectissi¬
mi adcor. queramus hunc sp̃m dum
iaueniri potest. suocemus eum dum ꝓ¬
pe est. Queramus eum ꝑhumilitatem
penitentie: icofessionis. inuocemꝰ cum ꝑ¬
iristantiam deuote or̃onis. Ecce enim ꝑ¬
pe est. Iam sp̃c dñi replet orbem t̾rarl̃
replet hodierna die corda fidelium. Sup¬
plicemus huic sp̃ui ueritatis. ut qui or¬
bem t̾rarum replet ꝑsui presentiam:
corda nostra uisitet: ꝑinhabitantem
gratiam. donet eum qͥuem uidemus
ꝑfidem infuturo cognoscamus ꝑsp̃em.

Expanded text:
solus illustrat cor peccatoris ad poenitentiam. solus illustrat cor peccatoris ad poenitentiam. Ipse enim ubi vult spirat, et a medio Babylonis peccatis servientem ad libertatem gratiae revocat. Revertamur ergo, fratres dilectissimi, ad cor, quaeramus hunc spiritum dum inveniri potest, invocemus eum dum prope est. Quaeramus eum per humilitatem poenitentiae et confessionis, invocemus eum per instantiam devotae orationis. Ecce enim prope est. Jam Spiritus Domini replet orbem terrarum, replet hodierna die corda fidelium. Supplicemus huic Spiritui veritatis, ut qui orbem terrarum replet per sui praesentiam, corda nostra visitet per inhabitantem gratiam, donec eum quem videmus per fidem, in futuro cognoscamus per speciem,
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑatione induratum. aut p̃sumptione. se¬
cutum. Horum dampnationem ꝓpbita
inteslligens in sp̃u dixit. Pto iniquitate
uidi ttentoria ethiopie. turbabunt᷑ pelles
terre madian. uidi inquit. hoc est sp̃u
uitellexi temptoria ethiopie .i. corda in¬
iquorum. que sunit receptacula demonũ.
Ethnopes enun demones significant. Et
quid amplius udisti ꝓpħarum scĩssime:¬
ꝑiniquitate turbabunt᷑ pelles terre
iuadĩan. Que sunt iste pelles: Que ẽ t̾ra
inadian: Madian int̾pritat᷑ uidicium.
Terra gͦ madian quilibet c̾rem iniudicio
et̃ue dampnationis addicti. pelles que
abstrahunt᷑ de anitialib mortuis: opera
sunt mortua sine iurtute caritatis. Ergo
ꝓiniquitate turbabunt᷑ .i. punientur
ꝑuidicium sententiã et̃ne dapnationis
accepert̃. hoc enĩ.i. p̾sumere de miscd̾ia
uł desꝑare deuenia peccatum est. quod
scribitur stilo ferreo ⁊ ungue ad amantino
quod neq cdimittit᷑ hic. neq infuturo. nͥ

Expanded text:
speratione induratum, aut praesumptione sesperatione induratum, aut praesumptione securum. Horum damnationem propheta intelligens, in spiritu dixit: Pro iniquitate vidi tentoria Aethiopiae, turbabuntur pelles terrae Madian. Vidi, inquit, hoc est spiritu intellexi tentoria Aethiopiae , id est corda iniquorum, quae sunt receptacula daemonum. Aethiopes enim daemones significant. Et quid amplius vidisti, prpro iniquitate turbabuntur pelles terrae Madian. Quae sunt istae pelles, et quod est terra Madian? Madian interpretatur judicium. Terra ergo Madian, quilibet terreni in judicio aeternae damnationis addicti: pelles, quae abstrahuntur de animalibus mortuis, opera sunt mortua sine virtute charitatis. Ergo pro iniquitate turbabuntur, id est punientur udicium sententiam aeternae damnationis acceperunt. Hoc enim, id est praesumere de misericordia vel desperare de venia, peccatum est, quod scribitur stilo ferreo et ungue adamantino quod neque dimittitur hic, neque in futuro, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ta sapientia: ut rei rationalis ductu post¬
posito bestiam imiteris ¶quis iñ ñ stupeat: qͥs
ude non expauescat: statue tͥ hominem
exulem aprĩa uiam ignorantem. Nonne
tibi abusinum uidebit᷑. si relicto tramite quẽ
uir sapiens ei indicaũit. pecudũ ⁊ bestiarũ
inuia comitef᷑. Inuia plane. quia relic¬
ta uia ueritatis abducunt ad inuia eter¬
ne dampnationis. Uñ. in libro machabe¬
orum debestia scribitur que abeleataro
mathathie filio ꝑfossa occubuit: quod
suo casc turrim ⁊i abmatos quos ipsa fe¬
rebat sectim p̃ pitanit. sic isp̃c carnus.
cum marte p̾uentus fũit: sibi insiden¬
tes .i. questumq carnales carnis sue un¬
petum sequentes. ad inferm ꝓfunda de¬
mergit. Assumunt autem ⁊ hii duo
gressi habitant ibi. Fũit quoq nouissi¬
ma hominis illius peiora pͥorib. Peio¬
ta quom: Infidia tur erum adũsatiꝰ
ut infine raprat. cũ pecc̃orem recdit ant de¬

Expanded text:
ta sapientia, ut rei rationalis ductu postta sapientia, ut rei rationalis ductu postposito, bestiam imiteris? quis inde non stupeat? quis inde non expavescat? Statue tibi hominem exsulem a patria, viam ignorantem, nonne tibi abusivum videbit, si relicto tramite, quem vir sapiens ei indicaverit, pecudum et bestiarum invia comitetur? Invia plane, quia relicta via veritatis abducunt ad invia aeternae damnationis. Unde in libro Machabaeorum de bestia scribitur, quae ab Eleazaro Mathathiae filio perfossa occubuit, quod suo casu turrim et armatos, quos ipsa ferebat, secum praecipitavit . Sic et spiritus carnis cum morte praeventus fuerit, sibi insidiantes, id est quoscunque carnales carnis suae impetum sequentes, ad inferni profunda demergit. Assumunt autem et hi duo ingressi habitant ibi. Fiunt quoque novissima hominis illius pejora prioribus. Pejora quo? Insidiatur enim adversarius, ut in fine rapiat cum peccatorem reddit, aut de
Abbreviated transcription (Latin):
hunc sp̃m̃ uanitatis secuti sunt. Piit
memoria eoꝵ: ⁊si aliqͣ forte ad huc su¬
perest. ñ inbenedictione s ĩmaledictio¬
rore sp̃c sc̃i non irrigato. uñ. st uiam
ciuitatis habitaculi ñ inuenetunt.
Inuenert̃ quidem. unã ciuttatiꝰ tabnach.¬
⁊. tuam huius mundiquẽ instabilis. ttransito¬
ria. Sicut olim cabernaculum mutabiliter
ferebatur deloco ad locum.: s non inuenerẽ
uam ciuitatis habitatuli .i. uiam ꝑpetui
habitationis dequa apłs. Non haberaus
hic manentem ciis fu. inqͥ. Et utinam h
sp̃u uanitatis ꝯtenti ẽẽnt̾. ⁊ nion sequent᷑ r
spiritum carnis. qͥ eos distrahit ꝑillicita de¬
siceria carnis uoluptatis. De eis ⁊ enim ꝑ
erechielem dictum est. Ubi erat impetus
spitit ⁊ illuc gradiebant᷑: i certe impetus
bestie sp̃c carius est: qui ad illicita queq
et turpia miserum hominem uideside¬
riis anime sue abducit. Sed uñ tͥ homo
insensate radix peccatrix. hec infatua¬

Expanded text:
hunc spiritum vanitatis secuti sunt? Periit hunc spiritum vanitatis secuti sunt? Periit memoria eorum, et si aliqua forte adhuc superest non in benedictione, sed in maledictiorore Spiritus sancti non irrigato. Unde et viam civitatis habitaculi non invenerunt. Invenerunt quidem viam civitatis tabernac viam hujus mundi, quae est instabilis et transitoria, sicut olim tabernaculum mutabiliter ferebatur de loco ad locum, sed non invenerunt viam civitatis habitaculi, id est viam perpetuae habitationis, de qua Apostolus: Non habemus hic manentem civitatem . Et utinam hoc spiritu vanitatis contenti essent, et non sequerentur spiritum carnis, qui eos distrahit per illicita desideria carnis, voluptatis. De eis etenim per Ezechielem dictum est: Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur . Et certe impetus bestiae spiritus carnis est, qui ad illicita quaeque et turpia miserum hominem in desideriis animae suae abducit. Sed unde tibi, homo insensate, radix peccatrix, haec infatua
Abbreviated transcription (Latin):
Non ẽ gͦ ydolum iniacob. qr ueti sup¬
plantatores uitioꝵ cͥminalia ñ. ad mi¬
itunt. nͨ simulacrũ inistł. qͥa ueri
contẽplatiui simultates oꝑum non
fictum. nͨ habitabit ĩcorpore subdito
seruitute hominẽ sibi subiciunt. Pri¬
nius est sp̃c huius mundi. qui capti
carnis: qui trabit insetuitutem uolup¬
tatis. Certiꝰ est sp̃c ad u̾sarii qͥ facit secuũ
liquitatis. Qm multi sunt in seculo. qͥ
sp̃m mundi ꝓna m̃te sequunt᷑. ĩn hoc
se liberos estimantes. si dici suos ĩuani¬
tatib huius uite ꝯsumant ñ reducen¬
tes admemoriam. q̃m extrema gaudii
luctus occupat: ⁊ nouissima talium.
mu̾itũ uadũt. Induunt᷑ si qͥdem sericis.
palatia extruũt. cõuiuia instautant:
munera largiuntur.fusta quare
ut faciant sibi nomen uixta nom̃
magnorum qui sunt uiterra. no¬
men dico inane. quod est uapor ad
modicum parens. fuinu̾s deliciens:
nebula ꝑtransiens. Uͥ enim sunt illi
famosi a seculo ⁊ potentes uiribe: qui

Expanded text:
eri supplantatores vitiorum criminalia non admittuntur: Nec simulacrum in Israel, quia veri contemplativi simultates operum nofictum, nec habitat in corpore subdito servitute hominem sibi subjiciunt. Primus est spiritus hujus mundi, qui captivritus carnis qui trahit in servitutem voluptatis; tertius est Spiritus adversarii, qui facit servum iniquitatis. Quam multi sunt in saeculo, qui Spiritum mundi prona mente sequuntur, in hoc se liberos aestimantes, si dies suos in vanitatibus hujus vitae consumant, non reducentes ad memoriam, quoniam extrema gaudii luctus occupat, et novissima talium in interitum vadunt. Induuntur siquidem sericis, palatia exstruunt, convivia instaurant, munera largiuntur. Et ista quare? Ut faciant sibi nomen, juxta nomen magnorum, qui sunt in terra . Nomen dico inane, quod est, vapor ad modicum parens, fumus deficiens, nebula pertransiens. Ubi enim sunt illi famosi a saeculo et potentes viribus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
glorie concipiunt. Illis autem sunt ue.
qui dum legendi siue psallendi gr̃am
accipiunt: eo ip̃o uanitatẽ sectantes
ĩcogitationibe suis euanescunt. uis gͦ
bene psallere : ad psalmũ necc̃e habes
aduingere psalt̾ium. Qu d gͦ psalmus
sonat more: psalt̾ium consonat ĩcorde
Nec loquor mͦ psalt̾ium decẽ cordarum
quo olim psalmi decantabant᷑ inue¬
teri testam̃to. Inmo aliud quoddam
psalt̾ium .uii. cordarũ. psalt̾ium spũ¬
ale. qͦ psalmi ĩnouo testam̃to decantan

Expanded text:
gloriae concipiunt. Illis autem sunt vae, gloriae concipiunt. Illis autem sunt vae, qui dum legendi sive psallendi gratiam accipiunt, eo ipso vanitatem sectantes in cogitationibus suis evanescunt. Vis ergo bene psallere? ad psalmum necesse habes adjungere psalterium. Quod ergo psalmus sonat in ore, psalterium consonat in corde. Nec loquor modo psalterium decem chordarum, quo olim psalmi decantabantur in Veteri Testamento, imo aliud quoddam psalterium septem chordarum, psalterium spiritale, quo psalmi in Novo Testamento decantan
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ mari unhis aquis qñq ẽ uia dei.
siue semita ꝑcollatõnem donoꝵ. sed
uestigia eius ñ cognoscunt᷑. qͥa ꝑ ip̃a do¬
na deus ñ sicut opart̾et glorificatur. Qs
facundiã u̾borum legere distinc̾te canta¬
te acute : Et tamen cũ his donis multi
sunt sermone nmpudici. aspectu la¬
sciui. dissoluti inopere. ĩ compositi ha¬
bitu ⁊ conũsatione. Quid gͦ ꝓsunt ista:
ĩmo uiagis obsunt. Quod exũbis ere¬
chielis etiam conici potest qͥ dicit se uidiͤ¬
se librum. in quo scͥptum erat lanĩta¬
tiones. ⁊ carmen &ue. Expandit ĩqͥt
librum coram me. qͥerã scriptus intꝰ¬
nes carmen ⁊ ue. Certe lam̃tationes spͤ¬
tant adueniam. sariñ adgłiam. Ue
ad gehennã. his itaq scͥpture sunt la¬
m̃tationes. qui inp̃is siue legedo.
siue cantando. siue orando mat̾ĩam plã¬
gendi peccata sua ĩuenuunt. Illis sunt
carmen. qͥ cum attestatione bonoꝵ ope¬
rum: ꝑ ꝓmissiones scͥptarum spem fute

Expanded text:
ergo mari et in his aquis quandoque est via Dei ergo mari et in his aquis quandoque est via Dei sive semita per collationem donorum, sed vestigia ejus non cognoscuntur, quia per ipsa dona Deus non sicut oporteret glorificatur. Quis facundiam verborum, legere distincte, cantare acute? Et tamen, cum his donis multi sunt sermone impudici, aspectu lascivi, dissoluti in opere, incompositi habitu et conversatione. Quid ergo prosunt ista? imo magis obsunt. Quod ex verbis Ezechielis etiam conjici potest, qui dicit se vidisse librum, in quo scriptum erat, lamentationes et carmen et vae: Expandit, inquit, librum coram me, qui erat scriptus intunes, et carmen, et vae. Certe lamentationes spectant ad veniam, carmen ad gloriam, vae ad gehennam. His itaque Scripturae sunt lamentationes, qui in ipsis sive legendo, sive cantando, sive orando materiam plangendi peccata sua inveniunt. Illis sunt carmen, qui cum attestatione bonorum operum, per promissiones Scripturarum spem futurae
Abbreviated transcription (Latin):
manus oꝑetur ad edificationem. oculi
uideant ad circuin spectionẽ. pedes am¬
bulent adutilitatem. Quid demum
aliud inuiris religiosis sunt signa ista
ext̃ĩora nͥ fenestre q̃dam sp̃c sancti. ut¬
pote expansio manuũ. flexio genuũ
tonsio pectoris. inclinatio capitis: Ex¬
pansio manuũ erum desid̾iura signi¬
ficat celestis gratie. flexio genuum: sig¬
num õ reu̾entie. Tonsio pectoris: peni¬
tentie. Inclinatio capitis: obedientie.
uerũtamen mnultos usdemus dona sp̃c
ñ referunt. occasione gr̃e qua boni
ẽẽ debuerant detiores fiunt. Quod ⁊ ꝓpħa
nobis significat cum dicit. In mati uia
pectata illa significatur. que secum ama¬
riudinem affecunt. ut pote. ire. rixe. dis¬
sensiones. inuidie. ꝯtenitiones. emu¬
lationes. ꝑalias aquas que dulces
sunt ⁊ cecere passiones animi. que secłi
afferre uidentur delectationes. uͭ for¬
nicatio. ĩmunditia. luxuria. comesfa¬
tiones. ebrietates. ⁊ cet̾a talia. In hoc

Expanded text:
manus operetur ad aedificationem, oculi videant ad circumspectionem, pedes ambulent ad utilitatem. Quid demum aliud in viris religiosis sunt signa ista exteriora, nisi fenestrae quaedam Spiritus sancti? Utpote expansio manuum, flexio genuum, tunsio pectoris, inclinatio capitis. Expansio manuum enim desiderium significat coelestis gratiae: flexio genuum signum est reverentiae: tunsio pectoris, poenitentiae: inclinatio capitis, obedientiae. Verumtamen multos videmus dona Spirinon referunt, occasione gratiae qua boni esse debuerant, deteriores fiunt. Quod et Propheta nobis significat cum dicit: In mari via peccata illa significantur, quae secum amaritudinem afferunt, utpote irae, rixae, dissensiones, invidiae, contentiones, aemulationes. Per alias aquas quae dulces sunt, caeterae passiones animi, quae secum afferre videntur delectationes: ut fornicatio, immunditia, luxuria, comessationes, ebrietates et caetera talia. In hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sua .i. i neccłia ꝑ corporalem presen¬
tiam. s abit uia longissima q̃ndo
incelo ascendit sa̾culum peccunie se.¬
cum culit. quia in ip̃o sunt omnes
thesauri sapĩe. ⁊ scientie. que secum
tulit gr̃an infut᷑o largiat᷑ gloriam
quam nobis pr̃are dignetur iħx xp̃c ds̃

Expanded text:
corporalem praesentiam, sed abiit via longissima, quando in coelo ascendit; sacculum pecuniae secum tulit, quia in ipso sunt omnes thesauri sapientiae, et scientiae, quae secum tulit gratiam, in futuro largiatur gloriam, quam nobis praestare dignetur Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
sue radere. ñ elellere. Quomͦ gͦ cum il¬
licitis desideruĩs dinucandũ: Certe bonus
campi doctor dũ adũsarius cuis iacula
intendit: manũ obicit. ut declinet
uulnus cordis. Similit̃ homo qͥlibet
qͥ sp̃u dei agit᷑. ne iacila inimici susci¬
piat incorde manum obicere debet. ħ
est boni oꝑis ex̃citationem. cͥcum eat
altaria. ñ tm̃ pede. s deuotione pul¬
set precib aures dei suffragia sc̃ors̃.
int̃peslet ft̃ib suis benigtiũ. p̃latis ꝓm¬
ptũ. tõ ã piũ exhibeat obseqͥum. ⁊ cum
tau oꝑe securus: inuocet sp̃m scc̃a culto¬
ren ortus sui dicens. ueni au. ꝑfla.or.¬

Expanded text:
suae radere, non evellere. Quomodo ergo cum ilsuae radere, non evellere. Quomodo ergo cum illicitis desideriis dimicandum? Certe bonus campi doctor, dum adversarius ejus jacula intendit, manum objicit, ut declinet vulnus cordis. Similiter homo quilibet qui spiritu Dei agitur, ne jacula inimici suscipiat in corde, manum objicere debet, hoc est, boni operis exercitationem; circumeat altaria non tantum pede, sed devotione, pulset precibus aures Dei, suffragia sanctorum interpellet, fratribus suis benignum, praelatis promptum, Deo vero pium exhibeat obsequium; et cum tali opere securus invocet Spiritum sanctum, cultorem hortus sui dicens: Veni, auster