comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ipsa tempestas a deserto uenit. iqͥ
uenerit ꝑtransit &e prȩterit. & tuncint¬
maris Fluctib obruamur. & oppͥnia
nos seua tempestas: nr̃i uitii est. qui as
tempestatem preuaricatores fuimus in
p̃tant᷑ despicientes. ꝑsȩ temptantes. Umn¬
ant gͥ ii qui despicere solent contemis
atꝙ temptare. Sed ego ingemiscam.& ge.
mnitus ins erit mea consolatio. Sed & lumbi
mei repleti sunt angustia. & obtinuer̃t me
dolores quasi parturientẽ. ut a timore dñi
aoncipiam & pariam. sp̃m salutis eius faciã
sup terram. Recte aut̃ iuxta hebraicum
irbines atq tempestas de deserto ueniunt.
de terra horribili ubi non est habitator
s & ubi unuersa terrena sunt. Et quicunq
Et incredulus agit rem congruam infide¬
litaus suȩ & qui depopulator est uastat.
Inae audacter contra aduersarios loquit᷑.
sinde elam. obside mede. omnẽ gemitũ
aserti maris. & terrȩ horribilis & uisio.¬

Expanded text:
autem ipsa tempestas a deserto venit, in qautem ipsa tempestas a deserto venit, in qvenerit, pertransit, et praeterit: et tunc intelmaris fluctibus obruamur, et opprimat nos saeva tempestas, nostri vitii est, qui ante tempestatem praevaricatores fuimus et rpretantur despicientes: Persae, tentantes. Veniant igitur hi qui despicere solent, contemnere, atque tentare: sed ego ingemiscam, et gemitus meus erit mea consolatio. Sed et lumbi mei repleti sunt angustia, et obtinuerunt me dolores quasi parturientem, ut a timore Domini concipiam et pariam, et spiritum salutis ejus faciam super terram. Recte autem juxta Hebraicum turbines atque tempestates de deserto veniunt, et de terra horribili, ubi non est habitator Deus, et ubi universa terrena sunt: et quicumque est incredulus agit rem congruam infidelitati suae, et qui depopulator est, vastat. Unde audacter contra adversarios loquitur, Ascende Elam; obside Mede: omnem gemitum deserti maris, et terrae horribilis, et visio
Abbreviated transcription (Latin):
repleti sunt lumbi mei dolore. angulti
possedit me sicut angustia parturienas
Lair. Uisio deserti. Sicut tempestas ae usi¬
to transeat de deserto ueniens. de tem
me elamitȩ &e legati ꝑsarum ueniunt
nunc ingemiscam &e consolabor me lit
repleti sunt lumbi mei angustia adlon
app̃henderunt me sicut parturienten
Quid nobis uideatur iuxta historiã bn
diximus. nunc tropologiȩ summã cu
Uisio uel pondus. contra scłi huius cernti
mare. & cernitur appħa quantis tempi¬
tionib mundus hic plenus sit. Quod atꝰ
mare appellet᷑ scłm. ut multa pretara
uno testimonio psalmi contentꝰ sum Qui
descendunt mare in nauib facientes qa¬
tionẽ in aquis multis: ipsi uidert oꝑa
dñi. & mirabilia eiꝰ in ꝑfundo. Quieniu
oꝑantur in hoc scło opus dĩ. & cum ꝓpła
dicunt. ueni in ꝑfundũ maris: ipsi uide¬
runt mirabilia eiꝰ in ꝓfundo. & liberati
de temptationib atq angustus. horribil
&e duram uisionẽ audissẽ se dicunt. hte

Expanded text:
repleti sunt lumbi mei dolore: angustia possedit me, sicut angustia parientis. LXX: Visio deserti maris. Sicut tempestas de deserto transeat, de deserto veniens. De terrme Elamitae, et legati Persarum veniunt: nunc ingemiscam, et consolabor me: idcirco repleti sunt lumbi mei angustia, dolores apprehenderunt me, sicut parturientem. Quid nobis videatur juxta Historiam breviter diximus: nunc tropologiae summa carpamus. Visio, vel pondus contra saeculi hujus cernitur mare: et cernitur a Propheta, quantis tentationibus mundus hic plenus sit. Quod autem mare appelletur saeculum ut multa praeteream uno testimonio Psalmi contentus sum: Qui descendunt mare in navibus, facientes operationes in aquis multis. Ipsi viderunt opera Domini, et mirabilia ejus io opus Dei, et cum Propheta dicunt: Veni in profundum maris, ipsi vident mirabilia ejus in profundo; et liberati de tentationibus et angustiis, horribilem et duram visionem audisse se dicunt. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
& uniuersus mortaliũ labor incerto na.¬
uium cursui comparat᷑. qđ cito ꝑitura
sint. & cuncta nauigantium fortitudo
soluatur. Unde & in salomone scriptum
est. Ciuitates firmas ascendet sapiens. &
destruet munitiones earum. Quicquid
enim hereticor & sapientię scłaris contra¬
rioꝵ dogmatum arte componitur. uir
eccłiasticus destruit: & suis docet pedib
esse subiectum. Et erit. In die illa dere.¬
linquetur tyrus septuaginta annis. sic̃
tempus unius regis. sicũt tempus honi¬
nis. Et post septuaginta annos: erit trro
quasi canticũ meretricis. Sume cytharam.
uagare cuitas meretrix. obliuioni tradita
Bene cithariza. plurimum canta. ut sit tui
memoria. Post septuaginta aut̃ annos
uisitationem faciet d̃s tyri. & iterũ resti¬
tuetur in antiquum. eritq negotiatio
omĩb regnis orbis terrarũ suꝑ faciẽ terrȩ
Et erit negotiatio eius merces scã dño.
sed non ipsis congregabitur: sed iis qui

Expanded text:
et universus mortalium labor, incerto navet universus mortalium labor, incerto navium cursui comparatur, quod cito peritura sint, et cuncta navigantium fortitudo solvatur. Unde et in Salomone scriptum est: Civitates firmas ascendit sapiens: et destruxit munitiones earum . Quidquid enim haereticorum et sapientiae saecularis, contrariorumque dogmatum arte componitur, vir ecclesiasticus destruit, et suis docet pedibus esse subjectum. Et erit in die illa, derelinquetur Tyrus septuaginta annis, sicut tempus regis unius; sicut tempus hominis. Et post septuaginta annos erit Tyrus quasi canticum meretricis. Sume citharam, vagare, civitas meretrix, oblivioni tradita. Bene cithariza, plurimum canta, ut sit tui memoria. Post septuaginta autem annos, visitationem faciet Deus Tyri: et iterum restituetur in antiquum; eritque negotiatio ejus omnibus regnis orbis terrarum super faciem terrae. Et erit negotiatio ejus, et merces sancta Domino; sed non ipsis congregabitur, sed his qui
Abbreviated transcription (Latin):
si im fundamenta iecerunt. quos intelli¬
go demones pessimos. qui & ꝓpugnacula
&e turres suꝑbissimas urbis chaldeȩ contra
scientiam dnĩ suscitarunt. Sed omis eoꝵ
edificatio in riunas concidet. Sequit᷑ enĩ.
paries eius cecidit. Nisi enim dñs edifica.¬
uerit domum. inuanum laborauerunt
uerbi gratia. ut qui militię mala exꝑti
sunt transeant ad negotiationẽ. rursumq
causidicos bellator arma corriꝑe. Mutant
industriam. ut mutent infelicitatẽ. Et ni.¬
chilo muiꝰ dispensatione dĩ iis quos saluare
dignatur omĩa nitentib euenire contraria.
ut ꝑ inopiam ac miserias cogantur ñ in se
sed increatore suo habere fiduciam.
iubentur ululare. Nequaquã ut supra ꝑier̃
Tharsis scđm aliam int̾p̃tationẽ. in lingua
nr̃a uertitur consummatio sex siue leticiȩ.
Inse.x aut̃ dieb mundum istũ factũ legimꝰ.
qui iuxta traditiones eccłiasticas postea
consum mabit᷑. Omĩa gͦ bona scłi huius

Expanded text:
Siim fundamenta jecerunt, quos intelliSiim fundamenta jecerunt, quos intelligo daemones pessimos, qui et propugnacula et turres superbissimas urbis Chaldaeae contra scientiam Domini suscitaverunt. Sed omnis eorum aedificatio in ruinas concidit; sequitur enim, paries ejus cecidit. Nisi enim Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt Verbi gratia, ut qui militiam male experti sunt, transeant ad negotiationem. Rursumque causidicos bellatorum arma corripere. Mutant industriam, ut mutent infelicitatem; et nihilominus dispensatione 326 Dei his quos salvare dignatur, omnia nitentibus evenire contraria: ut per inopiam ac miserias cogantur non in se, sed in Creatore suo habere fiduciam. jubentur ululare: nequaquam enim, ut supra,Tharsis enim secundum aliam interpretationem in linguam nostram vertitur consummatio sex, sive laetitiae. In sex autem diebus mundum istum factum legimus, qui juxta traditiones ecclesiasticas postea consummabitur. Omnia ergo bona saeculi hujus,
Abbreviated transcription (Latin):
hebraico addita sit. Si ieris incythios.
neq ibi erit requies tibi. Et si ad terrã chal¬¬
ator: & ipsa uastata est abassiruis. Quodq¬
sequitur. detheodotionis editione subaste.¬
riscis additum est. fundauit eã sum.
asteriscis iungitur. paries eis cecidit.
Cythii interp̃tantur plaga consummata.
siue ꝑfecta. Chaldei in hoc loco quasi ubera.
assirii arguentes. Sum ȩthimologiam nec
nos potuimus inuenire. & cȩteri int̾p̃tes
ipso ut apud hebreos scribitur nomine
transtulerunt. Dicitur gͦ ad tyrũ. qđ licet
ad cythios ire contendat. & angustiarũ
suarum plagam uitare: ꝑfectam etiã ibi
requiem inuenire ñ ualeat. Rursumq si
cupiat ire ad chaldeos. & ubertate eoꝵ ac
rerum omĩum abundantia ꝑfrui. etiam
illos inueniat desolatos argu̾entib assiriis
peccatores sathanȩ ut discant ñ blasphe-¬
mare. qui traduntur in interitũ carnis
ut sp̃s saluus fiat. Chaldeoꝵ autem

Expanded text:
Hebraico addita sit. Si ieris in Citios, Hebraico addita sit. Si ieris in Citios, neque ibi erit requies tibi; et si ad terram Chaldaeorum, et ipsa vastata est ab Assyriis. Fundsequitur de Theodotionis editione, sub asteriscis additum est: Fundavit eam Siim,asteriscis jungitur: paries ejus cecidit. Citii interpretantur plaga consummata sive perfecta: Chaldaei in hoc loco, quasi ubera: Assyrii, arguentes. Siim etymologiam nec nos potuimus invenire, et caeteri interpretes ipso quo apud Hebraeos scribitur nomine transtulerunt. Dicitur ergo ad Tyrum, quod licet ad Citios ire contendat, et angustiarum suarum plagam vitare, perfectam etiam ibi requiem invenire non valeat. Rursumque si cupiat ire ad Chaldaeos, et ubertate eorum ac rerum omnium abundantia perfrui, etiam illos inveniat desolatos, arguentibus Assyriislus tradidit peccatores Satanae , ut discant non blasphemare: qui traduntur in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat. Chaldaeorum autem
Abbreviated transcription (Latin):
hlis syon. Tyrum &e sydonem esse int̾ra
canaan. & supra ostendimus euangelii
istimonium ꝓponentes. in quo legitur
chananeã mulierẽ siue sirophenissam exis-¬
se de finib tyri &e sẏdonis. & occurrisse
ano saluatori. Omĩs aut̃ anima quȩ in scłi
siustib posita est & circumfert᷑ omĩ uento
dostrinȩ. chananea appellanda est quȩ
int̾ptatur quasi fluctuans siue cõmotio.
Vnde ad senem ad ulterum dicitur. Semen
chanaan ce non uida. species decepit te.
I ndest gͥ tyro & eius angustuis robur ꝑire
chananeum. ut dicat᷑ habitatorib eius
qsͣ ultra non ualeant iniurias facere &e op.¬
primere iniquitate uirginẽ filiȩ sẏdonis.
Quicunq adiabolo capitur indiuersorum
ꝓturbationem uitioꝵ. & tradit᷑ in contume.¬
liasignominiȩ ut polluat corpus uolupta.¬
tib &e turpitudine: iste filuis uel filia est
sidonis. Et hoc sciendum. qđ sabaoth in he¬
braico non habetur. & ẽ contrario uirgo de

Expanded text:
filiae Sidonis. Tyrum et Sidonem esse in terra filiae Sidonis. Tyrum et Sidonem esse in terra Chanaan, et supra ostendimus, Evangelii testimonium proponentes, in quo legitur, Chananaeam mulierem sive Syrophoenissam exisse de finibus Tyri et Sidonis, et occurrisse Domino Salvatori. Omnis autem anima quae in saeculi fluctibus posita est, et circumfertur omni vento doctrinae, Chanaan appellanda est, quae interpretatur quasi fluctuatio, sive commotio. Unde, et ad senem adulterum dicitur: Semen Chanaan et non Juda, species decepit te . Prodest igitur Tyro et ejus angustiis robur perire Chananaeum, ut dicatur habitatoribus ejus quod ultra non valeant injurias facere, et opprimere per iniquitatem virginem filiam Sidonis. Quicumque a diabolo capitur in diversorum perturbatione vitiorum, et traditur in contumelias ignominiae, ut polluat corpus voluptatibus, et turpitudine, iste filius vel filia est Sidonis: Et hoc sciendum quod sabaoth in Hebraico non habetur, et econtrario virgo de
Abbreviated transcription (Latin):
ra & abundantiã omĩum dm̃ sentirn
poterant intelligere ꝑ in opiam. & conus¬
ti ad oꝑa iusticiȩ: postquã manus eor
ñ p̾ualuerit felicitate huius scli pstus
qu prius inmare ꝓuocabat reges siue uix.¬
du simninachum conturbabat. quor cor in
manu dĩ est. Atq utinam & nos maris huiꝰ
negotiatione contempta oꝑemur terram
n. &e nequaquam e&x pectemꝰ naues carta¬
qnis siue naues tyri quȩ cartaginẽ ire
onsueuerant. ne subiciamur potestati dra¬
anis qui dominatur in mari. sed stabilem
radum figamꝰ in t̾ra. immo ad cęlestia
fstinantes oꝑemur t̾rã nr̃am. ut hic semi¬
nantes ibi metamus. Manus quoq nr̃a quȩ
inus inmundi negotiis uersabatur & ꝓ
ntencia ac felicitate etiam reges idest scõs
distitu suo poterat commouere: fiat im¬
stella in peb maris: ut fortis sit in oꝑe
tysus. Dñs sabaoth p̾cepit de chana-
in ꝑdere robur eius. & dicent. Ne quaquã
adicietis in uriam facere. & iniquitatem uirgini

Expanded text:
m sentire non poterant, intelligere per inopiam, et converti ad opera justitiae, postquam manus eorum non praevaluerit felicitate hujus saeculi perfrui, quae prius in mari provocabat reges, sive juxta Symmachum conturbabat; quorum cor in manu Dei est. Atque utinam et nos maris hujus negotiatione contempta, operemur terram nostram, et nequaquam exspectemus naves Carthaginis, sive naves Tyri, quae Carthaginem ire consueverant, ne subjiciamur potestati draconis, qui dominatur in mari! Sed stabilem gradum figamus in terram, immo ad coelestia festinantes, operemur terram nostram, ut hic seminantes, ibi metamus. Manus quoque nostra, quae prius in mundi negotiis versabatur, et pro potentia ac felicitate etiam reges, id est, sanctos de statu suo poterat commovere, fiat imbecilla in rebus maris, ut fortis sit in opere suae. Dominus Sabaoth praecepit de Chanaan perdere robur ejus, et dicent: nequaquam adjicietis injuriam facere et iniquitatem virgini
Abbreviated transcription (Latin):
ncarum assirio. hereditas aut̃ mea israel:
erius erit isrł in egipto. & in assiriis. ut
omneni massam suȩ benedictionis ferm̃to
nisccat. & qui prius contra se hostilit̃ dissi¬
delunt. hac benedictionis fibula copulent᷑.
e sit popłs dĩ egiptus. & opus manuum
eiassirus. hereditas aut̃ eius isrł. Bene.¬

Expanded text:
mearum Assyrius: haereditas autem mea Israel. mearum Assyrius: haereditas autem mea Israel. Tertius erit Israel in Aegypto et in Assyriis, ut omnem massam suae benedictionis fermento misceat, et qui prius contra se hostiliter dissidebant, hac benedictionis fibula copulentur; et sit populus Dei Aegyptus, et opus manuum ejus Assyrius, haereditas autem ejus Israel. Bene
Abbreviated transcription (Latin):
a sigium & saluatorem qui liberaret eos.
e quod auis cognosceretur abegipti is. &
ysi cognoscerent eum. &e quod offerrent
hostias & munera &e uota ꝑsoluerent. &
peussi sanarentur. &e reuerterent᷑ ad dnm̃
uplacaretur eis. & iterum sanarentur:
ic & hoc quod sequitur seruire egiptios
assiriis. in bonam partẽ accipiendum est.
aruit enim &e apłs credentib ut lucri eos
ficiat. & esau subicitur frĩ suo iacob ut
urticeps fiat benedictionum eius. lgitur
qu priores de gentib saluati fuerint. &
uibuerint inse altare dñi: eos qui induri¬
ul ꝑseuerant sua seruitute saluabunt.
& commirtione ac societate eoꝵ ꝑgent ad
e postea possint ad israheliticum popłm
puenire. Obhanc causam reor & fidelem
mulierem seruire uiro infideli. ut paula¬
umntum de ȩgipto & assirus ꝑtrahat ad
iudtam. In die illa erit isrł tercius
eripto & assirio benedictio inmedio terrȩ.
uu benedixit dñs e.xercituum dicens. Bene.¬
distus popłs m̃s egipti. & opus manuum

Expanded text:
 signum, et salvatorem, qui liberaret eos; et quod Dominus cognosceretur ab Aegyptiis, et ipsi cognoscerent eum; et quod offerrent hostias et munera, et vota persolverent et percussi sanarentur, et reverterentur ad Dominum, et placaretur eis, et iterum sanarentur: sic et hoc quod sequitur, servire Aegyptios Assyriis, in bonam partem accipiendum est. Servit enim et Apostolus credentibus, ut lucri eos faciat . Et Esau subjicitur fratri suo Jacob , ut particeps fiat benedictionum ejus Igitur qui priores de gentibus salvati fuerint, et habuerint in se altare Domini, eos qui in duritia perseverant, sua servitute salvabunt, et commixtione ac societate eorum, ipsi pet postea possint ad Israeliticum populum pervenire. Ob hanc causam reor, et fidelem mulierem servire viro infideli, ut paulatim eum de Aegypto, et Assyriis pertrahat ad Judaeam. In die illa erit Israel tertius Aegyptio et Assyrio, be dicens: Benedictus populus meus Aegypti, et opus manuum
Abbreviated transcription (Latin):
ce sp̃u. Uotum obtulit &e tacheus qula
diam partem substantiȩ suȩ paupibis
reꝓmisit. Queritur si ȩgiptius salultor
ꝓpugnator est missus. qui liberart n
quid sequitur. Et sanabit eam. Qus̃ ni
diligit dñs corripit. Et ipse saluator ii
sexagesimo octauo psalmo loquitur a
patrẽ. Qñ quem tu ꝑcussisti ipsi ꝑsctiti
sunt. & suꝑ dolorem uulnerum meoniu
addiderunt. Si gͦ ꝓprio filio non pept
sed tradidit eum ꝓ nobis. ut illius liuo
& uulnerib sanaremur : tradidit as̃
martires passioni. Sed rursum eos in is¬
rectione sanat. ut illoꝵ uulnerib fil
credentium confirmetur. Unde ad uis
dr̃. Putas me tibi alit̃ locutũ. nͥ ut app¬
reres iustus: Ipse enim dolorẽ facit. e
reddit pristinȩ sanitati. & uisitat senis
suos in uirga. ut miscđiam suamũ aufes
ab eis. Unde filiȩ & nurus quȩ multum
peccauerunt & diuaricauerunt pedes
suos omĩ transeunti: non uisitantur ns
corripiuntur. dicente dño. Non uisitaba

Expanded text:
t et Zachaeus, qui mediam partem substantiae suae pauperibus repromisit . Quaeritur, si Aegyptis salvator et propugnator est missus qui liberet eos quod sequitur: Et sanabit eam. Quem enim diligit Dominus, corripit . Et ipse Salvator in sexagesimo octavo Psalmo loquitur ad Patrem: Quoniam quem tu percussisti, ipsi persecuti sunt: et super dolorem vulnerum meorum addiderunt . Si ergo proprio filio non pepercit, sed tradidit eum pro nobis, ut illius livore, et vulneribus sanaremur : tradidit Dominus et martyres passioni, sed rursum eos in resurrectione sanabit, ut illorum vulneribus fides credentium confirmetur. Unde et ad Job dicitur: Putas me tibi aliter locutum, nisi ut appareres justus? Ipse enim dolorem facit, et reddit pristinae sanitati; et visitat servos suos in virga, ut misericordiam suam non auferat ab eis. Unde filiae, et nurus, quae multum peccaverunt, et divaricaverunt pedes suos omni transeunti, non visitantur neque corripiuntur, dicente Domino: Non visitab
Abbreviated transcription (Latin):
parte confinis. Chana an interp̃tat᷑ quasi
commotio. siue respondens. Quando igͥ
abȩgipto recedimus. & exire uolumus
de potestate pharaonis. ita ut t̾ra nr̃a &e
confessio formidolosa sit egipto: tunc
mouemur & quasi respondemus dnĩ
uoluntati. Et tamen quia ad huc in prȩ¬
senti scło sumus: lingua hebrea necdũ
loqui possumꝰ. Qđq sequitur. iurare
quinq ciuitates ꝑ dñm exercituũ: hoc
significat. quod etiam hic positi nequa¬
quam demonum. sed dĩ recordemur
omnipotentis. De his quinq ciuitatib.
cum aliarũ quattuor tacita sint nomina:
una dicit᷑ solis ciuitas. quȩ mͥ uidetur
referri aduisum. Sicut enĩ ut uide at᷑
ciuitas sole & luna indiget: ita ut oełi
nr̃i illuminent᷑. indigemus sole usticiȩ
Indie illa erit altare dni in medio terrȩ
Segipti. & titulus uixta t̾minũ eiꝰ dnĩ.

Expanded text:
parte confinis. Chanaam, interpretatur, quasi parte confinis. Chanaam, interpretatur, quasi commotio, sive quasi respondens. Quando igitur ab Aegypto recedimus, et exire volumus de potestate Pharaonis, ita ut terra nostra, et confessio formidolosa sit Aegypto: tunc movemur et quasi respondemus Domini voluntati, et tamen quia adhuc in praesenti saeculo sumus, lingua Hebraea necdum loqui possumus. Quodque sequitur: Jurare quinque civitates per Dominum exercituum, hoc significat, quod etiam hic positi nequaquam daemonum, sed Dei recordemur omnipotentis. De his quinque civitatibus, cum aliarum quatuor tacita sint nomina, una dicitur solis civitas, quae mihi videtur referri ad visum. Sicut enim ut videatur civitas, sole et luna indiget; ita ut oculi nostri illuminentur, indigemus sole justitiae. In die illa erit altare Domini in medio terrae Aegypti
Abbreviated transcription (Latin):
dirimꝰ aures nras. & audierimꝰ dñm loquen¬
aii. qui habet aures audiendi audiat.
uiditus nr̃ loquitur lingua chananitidi.
lupotuerit sponso dicere: post te in odorẽ
loqutur lingua chananitidi. Gustus
quy inbonam partẽ accipit᷑. eius qui
comedit panem de cęlo descendentem.
panem uiuum & non mortuum. & audit
illud. gustate & uidete quam suauis est
dñs. Statim loquitur lingua chanani¬
tidi. Sed & tactus sp̃ualis est: de quo iołis
apłs ait. Manus nr̃ȩ palpauerunt de
uerbo uitȩ. Et qui fide tangit dnm̃. ita
ut de eo saluator possit dicere. tetigit
me aliquis. ego enim scio uirtutẽ ex isse
a me. Didicimus enĩ quanta bona tribu¬
at eleuata manus dñi. Quaeramꝰ quare
non lingua hebrea. sed lingua chananitidi
loquantur quinq egipti ciuitates. Ad qđ
ita respondere conabimur. Hebreus pero¬
ten idest transitorẽ sonat. qui de loco
transit ad locum. Ergo & nos licet scĩ
quam diu in ȩgipto sumꝰ. & inistius mun¬

Expanded text:
ierimus Dominum loquentem: Qui habet aures audiendi audiat , auditus noster loquitur lingua Chananitide. Qui potuerit sponso dicere: Post te in odorem loquitur lingua Chananitide. Gustus quoque in bonam partem accipitur ejus qui comedit panem de coelo descendentem, panem vivum et non mortuum, et audit illud: Gustate et videte quam suavis est Dominus , statim loquitur lingua Chananitide. Sed et tactus spiritualis est, de quo Joannes Apostolus ait: Manus nostrae palpaverunt de Verbo vitae ; et qui fide tangit Jesum, ita ut de eo Salvator possit dicere: Tetigit me aliquis, ego enim scio virtutem exisse de me . Didicimus quanta bona tribuat elevata manus Domini; quaeramus quare non lingua Hebraea, sed lingua Chananitide loquantur quinque Aegypti civitates. Ad quod ita respondere conabimur: Hebraeus περάτην, id est, transitorem sonat, qui de loco transit ad locum. Ergo et nos licet sancti quamdiu in Aegypto sumus, et in istius mun
Abbreviated transcription (Latin):
qui liberce eos. ut liberati cognoscant
dñm & ipsi cognoscantur a dño. & ubi
abundauit peccatum suꝑ abundet
grã. Unum aut̃ altare egipti id est
mundi istius dr̃: ut cuncta altaria quȩ
contra ȩccłiȩ eriguntur altare. sciamus
esse non dñi. Usq ad finem uisionis egy-¬
ptiȩ in libro explanationum historiȩ
quia manifesta ꝓphetia erat: diximus
quod cuncta referantur ad xp̃m.
t cognoscent ȩgiptii dnm in die illa.
&e colent eum in hostus & munerib &
et dñs egiptum plaga. & sanabit eam.
Et reuertentur ad dñm & placabitur eis.
& sanabit eos. Postquam cognouerint
egiptii dnm: colent eum in hostiis
spualib & munerib. & uota uouebunt
año. ut dicant cum dauid. sacrificiũ dõ
sp̃s contribulatus.&. eleuatio manuum
mearum sacrificium uesꝑtinũ. quando
credentes in nazareum ipsi fuerint na¬
tarei. uinum & siceram non bibentes.
fuint ex uua sodomitica. Cumq uota
ꝑsoluerint cum abel &e respexerit ea
circuncisionis popłs. & effundet sangui¬

Expanded text:
ant Dominum, et ipsi cognoscantur a Domino; et ubi abundavit peccatum, superabundet gratia . Unum autem altare Aegypti, id est, mundi istius dicitur, ut cuncta altaria, quae contra Ecclesiae eriguntur altare, sciamus esse non Domini. Usque ad finem visionis Aegyptiae, in libro Explanationis Historicae, quia manifesta prophetia erat, diximus quod cuncta referantur ad Christum. Et cognoscent Aegyptii Dominum in die illa: et colent eum in hostiis, et muneribus, et Dominus Aegyptum plaga, et sanabit eam: et revertentur ad Dominum, et placabitur eis, et sanabit eos. Postquam cognoverint Aegyptii Dominum, colent eum in hostiis spiritualibus et muneribus; et vota vovebuntid: Sacrificium Deo spiritus contribulatus ; et: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum ; quando credentes in Nazaraeum, et ipsi fuerint Nazaraei, vinum et siceram non bibentes ,fiunt ex uva Sodomitica. Cumque vota persolverint cum Abel, et respexerit ea Circumcisionis populus, et effundet sangui
Abbreviated transcription (Latin):
Erit altare dñi in medio terrȩ ȩgipti. qđ
onias scđm iosephum male intelligens
implere conatus est : & titulus dnĩ con¬
unuiersarum gentium. quȩ nunc ȩgiptꝰ
appellantur. Cumq ꝑsecutio creuerit
a facie tribulantium nominis xp̃iani :
tunc clamabunt in cordib suis abba
pat̾. & mittet dñs exercituũ saluatorẽ¬

Expanded text:
Erit altare Domini in medio terrae Aegypti, quod Onias secundum Josephum male intelligens implere conatus est. Et titulus Domini conuniversarum gentium, quae nunc Aegyptus appellantur. Cumque persecutio creverit a facie tribulantium nominis Christiani, tunc clamabunt in cordibus suis: Abba pater . Et mittet Dominus exercituum Salvatore
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet isti piscatores qui faciebant
lacunas & foueas. ad hoc fecerint ut
animas in eis deciꝑent. Notandum quod
rint. quod genus est potionis ex frugib
aquq confectum. & uulgo indalmatiȩ
pamoniȩq ꝓuintus gentili barbaroq
se mone appellatur sabbatũ. Hoc maxi¬
me utuntur ȩgiptii. ut non puras aqͣs
bibentib tribuant sed turbidas. & com¬
mixtarum fetium similes. & ꝑhuiusce¬
modi potionem hereticȩ prauitatis doctrina¬
trina
monstretur. Tunc stulti erunt princi¬
pes taphneos quȩ interp̃tatur manda¬
tum humile. Om̃s enim heretici contra¬
riam altitudinẽ humilitati docent. &
detrahunt ad inferos. & sunt principes
humilis deiectiq mandati. Consiliaru
quoq pharao qui rea egipti est. & recte
dissipator & diuisus. & in partes uarias
separatus exprimitur. insipiens arguunt᷑
dedisse consilium: quia quandoq disꝑdi¬
derit ds̃ sapientiam sapientium. & intel¬
ligentiam prudentium reꝓbauerit.

Expanded text:
videlicet isti piscatores, qui faciebant videlicet isti piscatores, qui faciebant lacunas, et foveas, ad hoc fecerint, ut animas in eis deciperent. Notandum quod runt, quod genus est potionis ex frugibus aquaque confectum, et vulgo in Dalmatiae Pannoniaeque provinciis, gentili barbaroque sermone appellatur sabaium. Hoc maxime utuntur Aegyptii, ut non puras aquas bibentibus tribuant, sed turbidas, et commixtarum fecium similes, ut per hujuscemodi potionem haereticae pravitatis doctrina monstretur. Tunc stulti erunt principes Taneos, quae interpretatur mandatum humile. Omnes enim haeretici contrariam altitudini humilitatem docent, et detrahunt ad inferos, et sunt prhumilis dejectique mandati 293. Consiliarii quoque Pharao, qui rex Aegypti est, et recte dissipator, et divisus, et in partes varias separatus exprimitur, insipiens arguentur dedisse consilium, quando disperderit Dominus sapientiam sapientium, et intelligentiam pru
Abbreviated transcription (Latin):
stum non erit. ita ut mereant ȩgiptii pisca
& sugeant qui mittebant hamum influ¬
men. & expandebant rete suꝑfaciem aquȩ
Quisingulos quosq decipiunt: hamum mit.¬
tunt in aquas turbidas. Qui aut̃ plures
siul. ita ut insinagogis sathanȩ loquant᷑
publice. & popłoꝵ abducant greges: isti
rte suꝑ aquas mitunt egyptias. Confun¬
dentur etiam ii qui oꝑantur linum illud
tis illud & texentes subtilia. qđ ꝓprie ad
dialesticor artem ꝑtinet. Pro subtilib. bys¬
sum septuaginta transtulerunt. qđ & ipsũ
in sacerdotum uestib texitur. Qđq seqͥt᷑.
e crunt irrigua eius flaccentia. omnes
qui faciebant laciĩnas ad capiendos pisces.
hoc significat. quod om̃s insidiȩ egipti
piscator destruantur & ꝑeant. Pro lacu¬
nis quas faciebant ad capiendos pisces.
quod nos iuxta sensum interp̃tati sumus.
& inhebraico & in cunctis interp̃tib in
loco piscium ponuntur animȩ ut abhi¬
storia trahamur ad tropologiam. quod

Expanded text:
ctum, non erit: ita ut moereant Aegypti piscatctum, non erit: ita ut moereant Aegypti piscatDomini, et lugeant qui mittebant hamum in flumen, et expandebant rete super faciem aquae. Qui singulos quosque decipiunt, hamum mittunt in aquas turbidas. Qui autem plures simul, ita ut in synagogis Satanae loquantur publice, et populorum abducant greges, isti rete super aquas mittunt Aegyptias. Confundentur etiam hi qui operabantur linum, tes illud, et texentes subtilia: quod proprie ad dialecticorum artem pertinet. Pro subtilibus, byssum LXX transtulerunt, quod et ipsum in sacerdotum vestibus texitur. Quodque sequitur: Et erunt irrigua ejus flaccentia, omnes qui faciebant lacunas ad capiendos pisces, hoc significat, quod omnes insidiae Aegypti piscatorum destruantur, et pereant. Pro lacunis quae fiebant ad capiendos pisces, quod nos juxta sensum interpretati sumus, et in Hebraico, et in cunctis interpretibus, in loco piscium ponuntur animae, ut ab historia trahamur ad tropologiam, quod
Abbreviated transcription (Latin):
irrigua eius flaccentia. om̃s qui facreli
lacunas ad capiendos pisces. Stulti pr¬
cipes taphneos. sapientes consiliarup
rao dederunt consilium insipiens. Qui¬
do re& fortis & durus dominatꝰ fuert
in egipto: arescet omĩs doctrina & pl¬
chritudo eloquentiȩ scłaris. & ipse fos
fluuioꝵ omium diabolus a quo orius
omĩa mendacia desolabitur. ita ut de¬
ficiant cȩtera flumina & riui. qui de
turbidis nili aquis implebantur. cal¬
mus quoq & iuncus nimia siccitast
arescant. Pro uinco. papirum. Lãt.
transtulerunt de quo carta fit: addentes
de suo achiuirde. quod in hebraico non
habetur. Cumq ab eruditis quȩrerem
quid hic sermo significaret: audiui ab
gyptus hoc nomine lingua eoꝵ. omne
quod in palude uirens nascitur appellari.
alamus autem iuxta tropologiam &e ser.¬
mouacuus &e nichil in se solidum habens.
& papirus qui uidetur quidem habere
medullam & non esse uacuus. & tamen
fragilis citoq marcescit. om̃s quoq riui

Expanded text:
ntia, omnes qui faciebant lacunas ad capiendos pisces. Stulti principes Taneos, sapientes consiliarii Pharao dederunt consilium insipiens. Quando rex fortis, durus dominatus fuerit in Aegypto, arescet omnis doctrina et pulchritudo eloquentiae saecularis, et ipse fons fluviorum omnium diabolus, a quo oriuntur universa mendacia, desolabitur: ita ut deficiant caetera flumina et rivi, qui de turbidis Nili aquis implebantur. Calamus quoque et juncus nimia siccitate arescent. Pro junco papyrum LXX transtulerunt, de quo charta fit, addentes de suo achi viride, quod in Hebraico non habetur. Cumque ab eruditis quaererem, quid hic sermo significaret, audivi, ab Aegyptiis hoc nomine lingua eorum omne quod in palude virens nascitur appellari. Calamus autem juxta tropologiam, est sermo vacuus, et nihil in se solidum habens: et papyrus qui videtur quidem habere medullam, et non est vacuus, et tamen fragilis est, citoque marcescit. Omnes quoque rivi,
Abbreviated transcription (Latin):
di. sed inprȩsenti quoq tempore accipais
possumus. qđ ec clesiasticũ uirũ e dabi¬
nis cȩlestib eruditum omĩs hereticus tune.
at &e recordatione illius terreat᷑. Timebit
aut̃ & pauebit consilium dnĩ. qđ suꝑ ȩgy¬
ptum mundi istius cogitauit. Singula
Multum ꝓdest manus dni eleuata siue com¬
nota suꝑ ȩgiptum. ut t̾ra uidȩ sit ei inti¬
morem. & omis qui illius recordat᷑ fuerit
puinescat. In illo tempore quinq ciuitates
nterra egipti loquentur lingua chana an
qus pleriq nr̃oꝵ quinq sensus intelligunt.
uisum. auditum. odoratum. gustum. tactũ.
Quando uidemus mulierẽ ad concupiscendũ:
iisus nr̃ loquitur lingua egiptia. Quando
audimus iudicium sanguinis dicente dño.
nonsuscipias auditionẽ uanã: auditus
ir loquitur lingua egiptia. Quando scđm
lingua ȩgiptia. Si non audierimꝰ illud
it non tangere. sed e contrario iungamur
meretrici: tactus nr̃ loquit᷑ lingua egi¬
ptia. Sin aut̃ ẽ contrario leuauerimus

Expanded text:
di, sed in praesenti quoque tempore accipere possumus; quod Ecclesiasticum virum, et doctrinis coelestibus eruditum, omnis haereticus timeat, et ad recordationem illius terreatur. Timebit autem et pavebit consilium Domini, quod super Aegyptum mundi istius cogitavit. Singula Multum prodest manus Domini elevata sive commota super Aegyptum, ut terra Judae sit ei in timorem, et omnis, qui illius recordatus fuerit, pertremiscat. In illo tempore quinque civitates in terra Aegypti loquentur lingua Chanaan, quas plerique nostrorum quinque sensus intelligunt, visum, auditum, odoratum, gustum, et tactum. Quando videmus mulierem ad concupiscendum, visus noster loquitur lingua Aegyptia. Quando audimus judicium sanguinis, dicente Domino: Non suscipies auditionem vanam , auditus noster loquitur lingua Aegyptia. Quando secundum lingua Aegyptia. Si non audierimus illud mulierem non tangere ; sed econtrario jungamur meretrici, tactus noster loquitur lingua Aegyptia. Sin autem econtrario elevaverimus
Abbreviated transcription (Latin):
uatũ est: uel certe corpus suum qđ de
sp̃u scõ conceptum est. & ingressus ĩn ȩgi¬
ptũ huius mundi. statimq omĩa egipti
simulachra cõmota sunt. ita ut diuina¬
tiones & uniuersa fraus idolatriȩ quȩ
deceptũ possidebat orbem se fractã esse
sentiret. in tantum ut magi aboriente
docti a demonib. uel iuxta ꝓphetiam
balaam intelligentes natũ filium dĩ
qui omnem artis eoꝵ destrueret pote.¬
statem uenirent bethleem: & ostenden¬
te stella adorauerint puerũ. Tune cor
egipti omẽ contabuit. & egiptii contra
egiptios surrexerunt: uxta qđ dñs¬

Expanded text:
vatum est: vel certe corpus suum, quod de vatum est: vel certe corpus suum, quod de Spiritu sancto conceptum est. Et ingressus est in Aegyptum hujus mundi; statimque omnia Aegypti simulacra commota sunt: ita ut divinationes et universa fraus idololatriae, quae deceptum possidebat orbem, se fractam esse sentiret: intantum ut magi de Oriente docti a daemonibus, vel juxta prophetiam Balaam intelligentes natum Filium Dei, qui omnem artis eorum destrueret potestatem, venerint Bethleem, et ostendente stella, adoraverint puerum . Tunc cor Aegypti omne contabuit, et Aegyptii contra Aegyptios surrexerunt, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
historiam. ut rerum necessitate cogam̃
altiorẽ intelligentiã quęrere.
cce dñs ascendet suꝑ nubem leuem
& ingredietur egiptum. & mouebunt᷑
Ssimulachra egipti a facie eiꝰ. ce cor
ȩgipti tabescẽt in medio eiꝰ. Et concur.¬
rere faciam egiptios aduersus egyptios.
& pugnabit uir contra frẽm suum. &
uir contra amicum suum. ciuitas aduer.¬
sus ciuitatem. & regnum aduersus re.¬
gnum. Et dirumpetur sp̃s ȩgipti inui.¬
scerib eiꝰ. & consilium eiꝰ prȩcipitabo.
Et interrogabunt simulachra sua &e
diuinos suos. & phitones. & ariolos. Et tra¬
dam egiptum in manus dominoꝵ crude¬
lium. & rex fortis dominabitur eoꝵ.
ait dñs ds̃ exercituum. Pleraq de ꝓphe¬
tia egypti quam leuauit uel uidit isaiaᷤ.
in historica explanatione ꝑstrinxri. Unde
nunc iuxta tropologiam summa quȩq
carpenda sunt. Ascendit dñs suꝑ nubem
leuem corpus scȩ uirginis mariȩ. quod
nullo humani seminis pondere prȩgra.¬

Expanded text:
historiam: ut rerum necessitate cogamur historiam: ut rerum necessitate cogamur altiorem intelligentiam quaerere. Ecce Dominus ascendet super nubem levem, et ingrsimulacra Egipti a facie eius, et cor Egipti tabescet in medio eius, et concurrere faciam Egiptios adversus Egiptios. et pugnabit vir contra fratrem suum, et vir contra amicum suum, civitas adversus civitatem, regnum adversus regnum. Et dirumpetur spiritus Aegypti in visceribus ejus: et consilium ejus praecipitabo: et interrogabunt simulacra sua, et divinos suos, et Pythones, et hariolos. Et tradam Aegyptum in manus dominorum crudelium, et rex fortis dominabitur eorum, ait Dominus Deus exercituum. Pleraque de prophetia Aegypti, quam levavit vel vidit Isaias, in historica explanatione perstrinxi. Unde nunc juxta tropologiam summa quaeque carpenda sunt. Ascendit Dominus super nubem levem, corpus sanctae Virginis Mariae, quod nullo humani seminis pondere praegra
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc dicta de onia ce altari qđ inegy¬
alios interpretes ciuitas ars siue ares
uel ciuitas solis. Et quis erit iste salua.¬
tor qui missus est egyptus ut saluaret
eos. & dñs qui cognosceret egyptum.
quando coluerunt eum in hostiis &e mu¬
nerib & uota soluerunt. quando ꝑcussit dñs
ȩgyptum & sanauit eam: In quo tempo¬
re factum poterimus docere. ut fieret
uia de ȩgypto in assirios. & intrauerint¬
isrł t̃cius inegypto fuit. & apud assirios
quasi benedictio inmedio t̾rȩ. ita ut
dñs diceret. benedictus popłs m̃s egy¬
pti. & opus manuum mearũ assiruis :
Hȩc adegiptum istam quam uidei esti¬
mant non ꝑtinere: ꝑspicuum est. ltaq
locum quem in colimus. & mundum
qui in maligno positus est ȩgyptum
possumus appellare. maxime quia
stiam redigens. Et tamen sciendum
quȩ usq habitatur & cernitur. Sed in
hoc & in aliis scripturarũ locis pleraq
ponuntur quȩ non possint stare iuxta

Expanded text:
haec dicta de Onia et altari quod in Aegyhaec dicta de Onia et altari quod in Aegyalios interpretes, civitas ARS sive ARES, vel civitas solis? Et quis erit iste salvator, qui missus est Egyptiis, ut salvaret eos, et Dominum cognoscerent Aegyptii? quando coluerunt eum in hostiis et muneribus, et vota solverunt? quando percussit Dominus Aegyptum et sanavit eam? in quo tempore factum poterimus docere, ut fuerit via de Israel tertius in Aegypto fuit; et apud Assyrios quasi benedictio in medio terrae: ita ut Dominus diceret: Benedictus populus meus Aegypti, et opus manuum mearum Assyrius? Haec ad Aegyptum istam, quam Judaei aestimant, non pertinere perspicuum est. Itaque locum istum quem incolimus, et mundum qui in maligno positus est: Aegyptum possumus appellare, maxime quia stiam redigens. Est tamen sciendum, quae usque hodie habitatur et cernitur. Sed et in hoc et in aliis Scripturarum locis pleraque ponuntur, quae non possent stare juxta
Abbreviated transcription (Latin):
onus uel pondus egypti. ꝓ quo aquila
transtulit arma ȩgypto: possumus di¬
cere abeo qđ tollat ꝓpħa ce portet iugũ
dii eumeatitisse condignum. qui ꝓphe.¬
tiam ȩgypti cerneret siue portaret. Unde
dere interp̃tatos uisionẽ. & in philistum¬
& moab &e damasco uerbum. &e nunc
inȩgypto uisionem. cũ in hebreo in omĩb
his non uerbum &e uisio. sed massa idest
onus pondusq ponatur. Qđ aut̃ simma¬
chus ee theodotion limina idest assũptio¬
nem semꝑ interp̃tati sunt: hoc scire debe¬
mius accepisse ꝓpħam a dño grãm sp̃ualẽ
ut egy pti sacramenta cognosceret. siue
oulis mentis aspiceret. ut septuaginta¬
danstulerunt. Non est aut̃ egyptꝰ ista
quam iudei putant. sicut arbitratus est
iosephus qui in libris antiquitatũ refert
oniam sacer dotem isaiȩ implesse uatici¬
nium. ut interritorio heliopolitanorũ
quam egyptu nomon uocant. ex true.¬
ret templum adsimilitudinẽ templi
dñi & altare. Esto enim. concedamus

Expanded text:
Onus vel pondus Aegypti: pro quo Aquila transtulit ἄρμα Αἰγύπτου, possumus dicere ab eo, quod tollat propheta, et portet jugum Domini, eum exstitisse condignum, qui prophetiam Aegypti cerneret, sive portaret. Unde dere interpretatos Visionem; et in Philist Moab, et Damasco, Verbum; et nunc in Aegypto Versionem; cum in Hebraeo in omnibus his non Verbum et Visio, sed MASSA , id est, Onus, pondus que ponatur. Quod autem Symmachus et Theodotio λῆμμα, id est, assumptionem semper interpretati sunt, hoc scire debemus, accepisse prophetam a Domino gratiam spiritualem, ut Aegypti sacramenta cognosceret, sive oculis mentis aspiceret, ut LXX transtulerunt. Non est autem Aegyptus ista quam Judaei putant, sicut arbitratus est Josephus, qui in libris Antiquitatum refert: Oniam sacerdotem Isaiae implesse vaticinium, ut in territorio Heliopolitano, quod Aegyptii νομὸν vocant, exstrueret templum ad similitudinem Templi Dei, et altare. Esto enim, concedamus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est ce in ꝓsꝑis &e in aduersis uolucrũ
& bestiarum mansio sit. Sicut aut̃ ii qͥ
inutiles & infructuosi sunt in ȩccliam
amputantur & ꝓiciunt᷑. ne modicum
firmentũ totã massam corrũpat: sic
cantrario fieri potest. ut qui heretico
fuerant errore decepti. & auulsi adño
atq lacerati. & horribiles ob blasphemiã.
frustraq mendacia pręstolantes. & con.¬
culcati a demonib & a fluuiis in partes
uarias dissipati. cum recordati fuerint
munus dño exercituũ. non alibi nisi in
monte syon. & in specula qd interp̃tat᷑
ȩcclla. Breuius dicimus . quia in libro
explanationis hystoriȩ multa iam

Expanded text:
hoc est, in prosperis et adversis, volucrum hoc est, in prosperis et adversis, volucrum et bestiarum mansio sit. Sicut autem hi qui inutiles sunt et infructuosi in Ecclesia, amputantur et projiciuntur, ne modicum fermentum totam massam corrumpat: sic econtrario fieri potest, ut qui haeretico fuerant errore decepti, et avulsi a Domino atque lacerati, et horribiles ob blasphemiam, frustraque mendacia praestolantes, et conculcati a daemonibus, et a fluviis in partes varias dissipati, cum recordati fuerint munus Domino exercituum, non alibi nisi in monte Sion, et in specula, quod interpretatur Ecclesia. Brevius dicimus, quia in libro explanationis historicae multa jam
Abbreviated transcription (Latin):
de qua paulus apłs loquit᷑. columna e
firmamentũ ueritatis. Contemplat᷑ ai
ea quȩ fiunt in ȩccłia. & sicut meridun
anagogen de sole iusticiȩ dicit᷑. Necet
qui se abscondat a calore eius. Et quoni
nubes roris in die messis & inferuenti
estate gratissima est: sic dñs habitat¬
res eccłiȩ suȩ refrigerat. quo prȩsente
cuncta florescunt. & ante quã tempus
consummationis adueniat. quia nund
ex parte cognoscimus. & ex parte ꝓpłius
multi ꝑfecti repꝑientur de quib apls
loquitur. Quot quot ꝑfecti hoc sentuan
Ramusculi aut̃ qui inutiles sunt faleb
prȩcidentur. dicente in euangelio salu¬
tore. Ego sum uitis uera. & pater ins
agricola. Omnẽ palmitẽ non ferentem
fructum tollet eum. & omnẽ qͥfat
fructum purgabit eum. ut fructum
plus afferat. Et quȩ prȩcisa fuerint relin
quib traditur anima non confitens
am̃ ita ut qui a dõ prȩcisus fuerit & ab.¬
lestus. & e corpore illius quod est ȩccłia
separatus : tam in ęstate quam in hieme.

Expanded text:
oquitur: Columna et firmamentum veritatis . Contemplatur autem ea quae fiunt in Ecclesia; et sicuti meridiana Anagogen de sole justitiae dicitur: Nec est qui se abscondat a calore ejus . Et quomodo nubes roris in die messis, et in ferventi aestate gratissima est, sic Dominus habitatores Ecclesiae suae refrigerat, quo praesente cuncta florescunt. Et antequam tempus consummationis adveniat, quia nunc ex parte cognoscimus et ex parte prophetamus, multi perfecti reperientur, de quibus Apostolus loquitur: Quotquot perfecti hoc sentiamus . Ramusculi autem, qui inutiles sunt, falcibus praecidentur, dicente in Evangelio Salvatore: Ego sum vitis vera, et Pater meus agricola est. Omnem palmitem in me non ferentem fructum, tollet eum, et omnem qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat . Et quae praecisa fuerint, relinqquibus traditur anima non confitens, ita ut, qui a Deo praecisus fuerit et delectus, et de corpore illius, quod est Ecclesia, separatus, tam in aestate quam in hieme,
Abbreviated transcription (Latin):
tribulatione. quasi pilam mittet te i
terram latã &e spaciosam. lbi morieris. &
ibi erit currus głȩ tuȩ. ignominia don
dnĩ tui. Et expellam te de statione tua.
S&e de ministerio tuo deponã te. Et erit.
Indie illa uocabo seruum meũ eliachiu

Expanded text:
tribulatione, quasi pilam mittet te in tribulatione, quasi pilam mittet te in terram latam et spatiosam: ibi morieris, et ibi erit currus gloriae tuae, ignominia domus Domini Dei tui. Et expellam te de statione tua, et de ministerio tuo deponam te. Et erit in die illa: Vocabo servum meum Eliach
Abbreviated transcription (Latin):
Ista illis dicentib: audiuit dñs uerba bll¬
phemiȩ. & cõminat᷑ est non se dimissurim
esse hanc iniquitatẽ. donec aut peccatomi¬
riant᷑ & uitiis. aut cum delitus suis adm
feros ꝑtrahantur. Quod quidem nonsolumn
de hereticis. sed de omĩ potest intelligi pti¬
catore: qui neglegens peccata sua desꝑatir
fit peior. & uoluptatib irretitꝰ iungit p¬
cato blasphemiam. ut omnẽ sensũ uiuentu
putet morte finiri. dicens illud epicũri.
Fost mortẽ nichil est: & mors ipsa nichil st
Hec dicit dñs ds̃ exercituum. Uade. ingtꝰ¬
Idere adeum qui habitat in tabernaculo.
Sad sobnam prȩpositũ templi. &e dices adeu
Quid tu hic aut quasi quis hic quia exrcidistil
tibi sepulchrum. excidisti tibi hic in exeli¬
Imemoriam. diligent̃ in petra tabernaculi
Stibi: Ecce dñs asportari te faciet sicut aspi¬
Statur gallus gallinacius. & quasi amicti¬
sic subleuabit te. Coronans coronabit te

Expanded text:
it. Illis ista dicentibus, audivit Dominus verba blait. Illis ista dicentibus, audivit Dominus verba blasphemiae, et comminatus est, non se dimissurum esse hanc iniquitatem, donec aut peccato moriantur et vitiis, aut cum delictis suis ad inferos pertrahantur. Quod quidem non solum de haereticis, sed de omni potest intelligi peccatore, qui negligens peccata sua, desperatione fit pejor; et voluptatibus irretitus, jungit peccato blasphemiam, ut omnem sensum viventium putet morte finiri, dicens illud Epicuri: « Post mortem nihil est, et mors ipsa nihil est. » Haec dicit Dominus Deus exercituum: Vade, ingredere aad Sobnam praepositum templi, et dices ad eum: Quid tu hic, aut quasi quis hic? quia excidisti tibi hic sepulchrum, excidisti memoriale in excelsa diligenter, in petra tabernaculum tibi. Ecce Dominus asportari te faciet, sicut asportatur gallus gallinaceus, et quasi amictum sublevabit te. Coronans coronabit te
Abbreviated transcription (Latin):
ad caluicium &e adcingulũ sacci. Et ecce
gaudium & lȩticia. occidere uitulos & iu¬
gulare arietes. comedere carnẽ & bibere
Iuinum. Comedamꝰ & bibamꝰ cras enĩ mo-¬
Iriemur. Et reuelata est in aurib meis
uor dnĩ exercituum. Si dimittet᷑ iniqui¬
ds exercituum. Prouacat hereticos ad
& congregauerunt a quam piscinş intesi¬
ris quȩ non de cȩlo sed de terra aquas sise
& uocauit eos ad fletum. B eatieni fias
quia ipsi ridebunt. Et ad planctu nc ust
audiant. Lamentauimus uobis & nonit¬
dant. & auferant de corpore suo quicqui
non uiuit in corpore. Et ad cingului su
ne postea uixta ierłm ꝓcingulo restie
gatur. Ilii aut̃ e contrario ꝓfletu planli¬
ꝓ caluicio & cilicio gaudium habuere at
lȩticiam. Et quasi morte omĩa finirentir
occidentes uitulos. arietesq iugulantes it
comederent᷑ &e biberent uinum: locuti
sunt uerba blasphemantium. Dũ in p̾sen
scło sumus delicus affluamur. crastinae
dies hoc est futurũ tempus sine sensu em¬

Expanded text:
sacci. et ecce gaudium et laetitia occidere uitulos et iugulare arietes, comedere carnes et bibere uinum. comedamus et bibamus: cras enim moriemur. et reuelata sunt in auribus meis domini exercituum: si dimittetur haec iniquius exercituum provocat haereticos ad et congregaverunt aquam piscinae inferioris, quae non de coelo, sed de terra aquas habet; et vocat eos ad fletum; Beati enim flentes: quia ipsi ridebunt . Et ad planctum, ne postea audiant: Lamentavimus vobis, et non pmortis radant, et auferant de corpore suo quidquid non vivit in corpore. Et ad cingulum sacci, ne postea juxta Jerusalem pro cingulo reste cingantur. Illi autem e contrario pro fletu et planctu, calvitio et cilicio, gaudium habuere atque laetitiam, et quasi morte omnia finirentur, occidentes vitulos arietesque jugulantes, ut comederent carnes, et biberent vinum, locuti sunt verba blasphemantium. Dum in praesenti saeculo sumus, deliciis affluamus. Crastina enim dies, hoc est, futurum tempus, sine sensu er
Abbreviated transcription (Latin):
festiuitatẽ si eas cognouerit. uel intini
si comparatione doctrinȩ & ueritatis
earum se intellexerit habuisse mendar
Omĩs qui huius terrȩ fuerit recordatus
pauebit. & pauore qui ducit ad uitans
Principium enim sapientiȩ. timor diũ.

Expanded text:
festivitatem, si eas cognoverit: vel in timorem, si comparatione doctrinae et veritatis earum se intellexerit habuisse mendacium. Omnis qui hujus terrae fuerit recordatus, pavebit eo pavore, qui ducit ad vitam: Principium enim s