comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃i modo caute agit᷑. postmoctũ ueni¬
entis tremendi iudicii. ira deuitet᷑.
Octo itaq cubitis uestibulu̾ menfurat᷑
intrinsecuo. quia ꝑ lucem quȩ post
UIͭI. ches sequit᷑. latitudo nob̵ ętͣnita¬
tis aꝑi tur. S nomo ad illã uenit.
nͥ hic dilectionem dri n prarimi
deuota mente tenuerit. Unde &
subdit᷑. Et frontẽ duob cubitio.
frons genumi porte.ẽ. boni merttũ
intȩ p̃sentis. Sieut enim uestibułũ in¬
trinsecus. gtͣna requies debet intel¬
ligi. ita ꝑ frontem porte. necesse est
qualitatem uisibilis uitȩ signari Frons
gͦ porte. duob cubitis mensuratur.
quia quisquis hic dilectionẽ dĩ ⁊ prer¬
imi seruare studuerit : ipse ad etͣ¬
nitatis atrium ꝑtingit. Uita gͥ nr̃a
ut duob cubitis sit mensurata. tendi
cotidie ꝑ caritate debet. in amorem
ctĩ simul ⁊ prarii. Non est enĩ
caritas uera. si minus a duob cubi¬
tis habet. Unde moyses cũ ꝑ colores

Expanded text:
dum modo caute agitur, postmodum venidum modo caute agitur, postmodum venientis tremendi judicii ira devitetur. Octo itaque cubitis vestibulum mensuratur intrinsecus, quia per lucem quae post septem dies sequitur, latitudo nobis aeternitatis aperitur. 3. Sed nemo ad illam venit, nisi qui hic dilectionem Dei ac proximi devota mente tenuerit. Unde et subditur: Et frontem ejus duobus cubitis. Frons etenim portae est bonum meritum itae praesentis. Sicut enim vestibulum intrinsecus aeterna requies debet intelligi, ita per frontem portae necesse est qualitatem visibilis vitae signari. Frons ergo portae duobus cubitis mensuratur, quia quisquis hic dilectionem Dei et proximi servare studuerit, ipse ad aeternitatis atrium pertinget. Vita igitur nostra ut duobus cubitis sit mensurata, tendi quotidie per charitatem debet in amorem Dei simul et proximi. Non est enim charitas vera, si minus a duobus cubitis habet. Unde Moyses cum per colores
Abbreviated transcription (Latin):
in patria gatdebant. scriptũ. ẽ. palmȩ
in manib ceꝵ. n clamabant uoce
magna dicentes. salus cło nr̃o qui sedo&
suꝑ thronum ⁊ agno. Palmas quippe
in manib habere ÷. uictorias in
oꝑatione tenuisse. Cunis oꝑationis
palma ibi retribiut᷑. uͥ ĩa sine certami
ante frontes. s ante frontes pictura
palmarũ. Ibi enim uittoriȩ palma
uidebitur. uͥ iam sine fine gaudebi¬
tur. Nam hic plerumq sco̾s utros as¬
tes multas facere. lepsas mundare.
demonia eicert. tactu egrituctines
corporum fugare. ꝓphetiȩ sp̃u uent᷑a
pͣdicere. Cuncta hȩo ñctũ palmȩ st̃.
quantdo dantur i reꝓbis. Unle ꝑ eu

Expanded text:
in patria gaudebant, scriptum est: « Palmae in patria gaudebant, scriptum est: « Palmae in manibus eorum, et clamabant voce magna, dicentes: Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno . Palmas quippe in manibus habere est victorias in operatione tenuisse. Cujus operationis palma ibi retribuitur, ubi jam sine certaminante frontes, sed ante frontes pictura palmarum. Ibi enim victoriae palma videbitur, ubi jam sine fine gaudebitur. Nam hic plerumque sanctos viros astes multas facere, leprosos mundare, daemonia ejicere, tactu aegritudines corporum fugare, prophetiae spiritu ventura praedicere. Cuncta haec necdum palmae sunt,quando dantur et reprobis. Unde et per
Abbreviated transcription (Latin):
Sic quippe in contemplatione nr̃a mul
ta cogitationib cireũeundo ꝓfieimus.
sicut exempla bonoꝵ sepe quęrimus.
ut in morib ꝓficiamus. Nam cogi¬
tat animus ad meliora tranfire. qͥcqd
melius de aliis audire possit eagutrit.
nunc huius. nc̃ alterius uitã uentilat.
Uncle & electus quidam qua in eco¬
mentis oculos miserat. bonoꝵ uita ad
imitationẽ requirens dicebat. Cir¬
eiubo ⁊ immolabo in tabernaculo eiꝰ.
hostiam uociferationis. Eoce ut immo¬
laret iubilationis hostiam cirertibat.
quia nͥ animum huc illueq ad bonoꝵ
uitã eaquirenclam mitrteret. ipse
ad loca sũma ꝑducunt᷑. eoꝵ uita qͣsi
in speculo ponitur. ut cuncti iudeant.
bona quȩ debeant imitari. Unde &
pictura palmarũ. Quid ꝑ palmas. nͥ
p̃mia uictoriȩ designant᷑. Ipsȩ qͥppe
diri uĩcentib solent. Uncde ⁊ de his
quoq qui in certamine martyru an¬
tiquum hostem uiceratit. ꝙͣ uictores

Expanded text:
Sic quSic quta cogitationibus circumeundo proficimus, sicut exempla bonorum saepe quaerimus, ut in moribus proficiamus. Nam cum jam cogitat animus ad meliora transire, quidquid melius de aliis audire possit exquirit, nunc hujus, nunc sancti alterius vitam ventilat. Unde et electus quidam, qui in exmundum mentis oculos miserat, bonorum vitam ad imitationem requirens, dicebat: Circuibo et immolabo in tabernaculo Dei hostiam jubilationis . Ecce ut immolaret jubilationis hostiam circuibat, quia nisi animum huc illucque ad bonorum vitam exquirendam mitteret, ipse ad loca summa perducuntur, eorum vita quasi in speculo ponitur, ut cuncti videant bona quae debeant imitari. Unde et tura palmarum. » Quid per palmas, nisi praemia victoriae designantur? Ipsae quippe dari victoriae solent. Unde de his quoque qui in certamine martyrii antiquum hostem vicerant, et jam victores
Abbreviated transcription (Latin):
pͣminent. habent contem plationis
graͣm. s pleru̾q hoc donũ nͣ illa
membra ꝑ cipiunt. quȩ  si iam ꝑ
desiderium ad su̾ma ẽmicant: tam̃
adhuc ꝑ officiũ in imo iacent. Nisi
enim & his qui despecti uidentur.
omĩps ch̾ lumen contemplationis ĩfiti¬
deret. fenestrȩ in uestibulis non fuissent.
Uiclemus itaq alios in summis locis
sẽę ȩccłie constitutos. alta de cęlestib
loqui miro stactio in quantu᷑ illustrata
mens sufficit. suꝑne patrie secreta ri¬
mari. fenestre sunt in frontib. Alii
pecti humanis oculis uident᷑. s apud
se sapientiȩ stuctuis uacant. ad cȩlestia
anhelant. atq in quantũ pͣualent.
om̃is inquisitio secretarũ rerũ grrũ
ht᷑. dũ cogitatione sua dicit animus.
Putas ne hoc. putas ne illud est: Quasi
cirtuit. ut inueniat quod querit.
Cui cum montumscriptũ lumen eru̾¬
pere in agnitionẽ ceꝑit. quasi ꝑ obli¬
quͣa fenestram ractius ueritatis uenit.

Expanded text:
proeminent habent contemplationis proeminent habent contemplationis gratiam, sed plerumque hoc donum etiam illa membra percipiunt, quae etsi jam per desiderium ad summa emicant, tamen adhuc per officium in imo jacent. Nisi enim et his qui despecti videntur, omnipotens Deus lumen contemplationis infunderet, fenestrae in vestibulis non fuissent. Videmus itaque alios in summis locis sanctae Ecclesiae constitutos alta de coelestibus loqui; miro studio in quantum illustrata mens sufficit, supernae patriae secreta rimari. Fenestrae sunt in frontibus. Alii pecti humanis oculis videntur, sed apud se sapientiae studiis vacant: ad coelestia anhelant atque, in quantum praevalent, omnis inquisitio secretarum rerum gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animus: Putasne hoc? putasne illud est? Quasi circuit ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in agnitione coeperit, quasi per obliquam fenestram radius veritatis venit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ circuitum. fenestre obliquȩ. e̾ẽ.
memorantur. Non enim contepla¬
tionis grͣa st̾mis dat᷑ ⁊ mnmis nͣ
dat᷑. s sepe hanc sũmi. sepe mini¬
mi.sepius remoti. aliquando&e con¬
iugati ꝑcipiunt. Si gͦ nullũ est
fidelium officiũ a quo possit grͣa
contemplationis excludi. qͥqͥs cor
intꝰ ht᷑ : illustrari & lumine con¬
templationis potest. Quia intra
portam undiq ꝑ cireuitũ fenestre
obliquȩ constructe sunt. ut nemo
exr hac gr̃a quasi de singularitate
glorietur. nullus se donu̾ ueri lu¬
minis estimet habere priuatum.
qui in eo quod se habere pͣcipuu̾
ptitat. sepe altͣ est cditior. quem
habere apud se boni aliquio non
putabat. Unde hic quoq ad huc
aꝑte fubiungit᷑. Similit̾ aũ erant
⁊ in uestibulis fenestrȩ ꝑ gyrum
intrinsecus. Postꝗͣ ctixit fenestras
in frontib adiungit. fenestras in
uestibulis ꝑ gyrũ intrinsecus : qr
non solum alta sc̃ę eccłiȩ m̃bra q̃

Expanded text:
per circuitum fenestrae obliquae esse per circuitum fenestrae obliquae esse memorantur. Non enim contemplationis gratia summis datur, et minimis non datur: sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius remoti, aliquando etiam conjugati percipiunt. Si ergo nullum est fidelium officium, a quo possit gratia contemplationis excludi, quisquis cor intus habet, illustrari etiam lumine contemplationis potest: quia intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae constructae sunt, ut nemo de hac gratia quasi de singularitate glorietur. Nullus se donum veri luminis aestimet habere privatum: quia in eo quod se habere praecipuum putat, saepe alter est ditior, quem habere apud se boni aliquid non putat. Unde hic quoque adhuc apte subjungitur: « Similiter autem erant et in vestibulis fenestrae per gyrum intrinsecus. » Postquam dixit « fenestras in frontibus, » adjungit « fenestras in vestibulis per gyrum intrinsecus. » Quia non solum alta sanctae Ecclesiae membra, quae
Abbreviated transcription (Latin):
suͥnt de ęt̾no lamine rimȩ cõtepla¬
tionis ignorant. Neq enĩ cũ cor¬
poralium rerum imaginib illa in¬
fusio incorporeȩ lucis capit᷑. quia dũ
iusibilia cogitant᷑. lumͣ inuisibile
ad mentẽ non admittit᷑. S qusqͥs qã
lummi contemplationis intendit:
curare magnoꝑe debet. ut mentem
semꝑ in humilitate custotiat. nͣꝗͣ. se
de gr̃a qua infundit᷑ ecrtollat. &
ipsas quȩ mentes contemplantium
signant. quales sint obliquȩ fenes¬
trȩ consideret. ꝑ obliquas uenĩ fe¬
nestras lumen intrat. u far non
intrat. quia hii qui ueri specula¬
tores sunt sẽꝑ sensũ in humilitate
depͥmunt. atq ad eoꝵ m̃tes intel¬
ligentia contem plationis intrat.
s iactantia elationis non intrat.
Et patent itaq fenestrȩ. ⁊ munitȩ
st̃. quia n aꝑta est in mentib eoꝵ
gr̃a qua replent᷑. & tam̃ ad se adu̾¬
sarium ingredi ꝑ suꝑbrã nͣ ꝑmitturs.
Notandũ uͦ quod intra portã undiq

Expanded text:
sint de aeterno lumine rimae contemplationis ignorant. Neque enim cum corporearum rerum imaginibus illa infusio incorporeae lucis capitur, quia dum sola visibilia cogitantur, lumen invisibile ad mentem non admittitur. Sed quisquis jam lumini contemplationis intendit, curare magnopere debet, ut mentem semper in humilitate custodiat, nunquam se de gratia qua infunditur extollat, et ipsas quae mentessignant, quales sint obliquae fenestrae consideret. Per obliquas etenim fenestras lumen intrat, et fur non intrat, quia hi qui veri speculatores sunt, semper sensum in humilitate deprimunt, atque ad eorum mentes intelligentia contemplationis intrat, sed jactantia elationis non intrat. Et patent itaque fenestrae et munitae sunt: quia et aperta est in mentibus eorum gratia, qua replentur, et tamen ad se adversarium ingredi per superbiam non permittunt. Notandum vero, quod intra portam undique
Abbreviated transcription (Latin):
aut retinent᷑ ⁊ uͥtiles nͣ st̃. Qui gͥ
has in se uoras diuitias continent.
recte garophilatia dicunt᷑. Et habent
ipsa garophilatia paiumentũ ꝑ circu¬
ititm. quia eis adheret ac fubiacet
humilitas auditoru᷑. Quod paui¬
mentum recte stratuͣ lapide in atͥtm
e̾r. quia in latitudine̾ caritatis uicis¬
sim sibi iuncte sunt animę fideles
quȩ ⁊ lapides appellant᷑. in fortitudine
fidei. ꝙ stratȩ in paiumento sunt.
in cõpage humilitatis. Has fideliũ
mentes petrus apłs fortes in fide
conspexerat. cuͥ dicebat. Et uos taꝗͣ
lapides uiui. suꝑectificamini domos
oula tua. & portas tuas scultos uniu̾¬

Expanded text:
aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte gazophylacia dicuntur. 1365 3. Et habent ipsa gazophylacia pavimentum per circuitum, quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae et lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt in compage humilitatis. Has fidelium mentes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat cum dicebat: « Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus cula tua, et portas tuas in lapi
Abbreviated transcription (Latin):
bene uiuit. & prudent̾ p̾dicat: ga¬
rophilatium sp̾ualis etificu recte no¬
minatur. quia ab eius ore oelestes di¬
uitiȩ dispetisant᷑. His diuitiio ha¬
bundare discipulos. idem magister gen¬
tium uiderat cũ dicebat. diuites
facti estis in illo. in om̃i u̾bo ⁊ ĩ om̃i
scientia. Sunt itaq in sõȩ excłiȩ edi¬
ficiis constructa garophilatia. qr ba
bundat diuitiis scientię lingua doctoꝵ.
Has ueras. ẽẽ. diuitias ipsa ꝑ se ueri¬
tas eñtiat. cum de transitortis oiuitis
dicit. Fallatia diuitiaru̾ suffõcat u̾bũ.
Sapientia enim atq scientia docꝰtrinȩ.
quarũ c̃õparatione quȩ transire posst̾.
falsȩ nominant᷑. De his liuitiis ꝑ salo¬
monẽ dr. Thesaurus defiderabilis.
requiescit in ore sapientis. Ex cepto
autẽ quod ad ȩt̾nã patriam diuitiȩ
spͣuales ducunt. ÷ eis a terrens diui¬
tis magna distantia. quia spuales
diutiȩ erogate ꝓfioiunt. t̾rene autẽ
diitiȩ. aut erogant᷑ ⁊ deficiunt.

Expanded text:
bene vivit, et prudenter praedicat, gazophylacium spiritalis aedificii recte nominatur, quia ab ejus ore coelestes divitiae dispensantur. His divitiis abundare discipulos idem magister gentium viderat, cum dicebat: Divites facti estis in illo, in omni verbo et omni scientia . Sunt itaque in sanctae Ecclesiae aedificio constructa gazophylacia, quia abundat divitiis scientiHas veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia enim atque scientia doctrinae quarum comparatione, quae transirefalsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Excepto autem eo; quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ra est. quia in retributione ultima.
quauis eadem dignitas non sit omib:
una tamen ^ erit uita beatitudinis.
Unde & ꝑ semet ipsum dñs dicit.
In domo patris mei manfiones multę
sunt. S tam̃ qui in uinea funt ducͣ
unum denarium ꝑceꝑunt̾. Qua itaq
ratione conueniant mansiones multę
cum uno denario. nͥ quia diuerse qͥde
beatoꝵ ciuium dignitates erunt. s tͣnͣ
una quies ętͣne retributionis erit. Nã
& si chispar erit meritũ singuloꝵ. non
erit diuersitas gaudioꝵ. Quia ⁊ si
alt̃ minus. atq alius amplius exaltat.
om̃s tamͣ unũ gaudium de sui condi¬
toris uisione lȩtificat. Hoc quoq est
siue de ueterib seu de nouis patrib
sentiendũ. quia orientalis uia eu̾ tres
hinc. ⁊ tres inde thalamos habeat.
mensura una trium est. qmͣ ipsa fi¬
des atq ipsum meritum tenuit corda
pͣcedentium. quȩ repleuit corda se¬
quentium. sub testamento nouo posi¬

Expanded text:
ra est, quia in retributione ultima ra est, quia in retributione ultima quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis. Unde et per semetipsum Dominus dicit: In domo Psunt , sed tamen qui in eam conducti tamen denarium perceperunt. Qua itaque ratione conveniant mansiones multae cum uno denario? nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt, sed tamen una requies aeternae retributionis. Nam etsi dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum. Quia etsi alter minus atque alius amplius exultat, omnes tamen unum gaudium, de conditoris sui visione laetificat. Hoc quoque est sive de veteribus seu novis patribus sentiendum: quia orientalis via cum tres hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium, quae replevit corda sequentium, sub Testamento Novo posi
Abbreviated transcription (Latin):
intentione quod dr̃. quia mñsura una
trium. Cum eium longe sit a conti¬
nentib & tacentib excellentia pͣdicatoꝵ.
& ualde a coniugatis distet eminentia
continentiuͣ. quid ÷ qd̃ una m̾sura
dr̃ trium: Coniugati quippe qu̾aius ꝯbere
agat. & om̃ipotentẽ dm̃ uidere desiderent.
domesticis tamen curis occupant᷑. &
necessitate cogente. in utroq mente
diuidunt. Continentes ab huiꝰ mundi
actione remoti sunt. ⁊ uoluptate car¬
nis &̾ a licito coniugio restrigunt.
Nulla coniugis. nulla filioꝵ cura.
nullis noxiis ac difficilib rei famili¬
aris cogitationib implicant᷑. Pretica¬
cducunt : in stuctio bonȩ conu̾sationis
instruunt. Quomͦ gͦ una eoꝵ mensu¬
ta est. quoꝵ uitę equalitas non est.
S mensura una trium est. quia ⁊ si
in eis meritoꝵ magna ÷ diu̾sitas. tam
distaltta in fide in qua tendunt᷑ ñ ÷.
Nam eãdem fides quȩ istos solicdat ĩ
maxrimis. illoꝵ infirmitat᷑e continet
in parius. Uel certe trium una mͣfu¬

Expanded text:
intentione quod dicitur, quia mensura una trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellentia praedicatorum, et valde a conjugatis distet eminentia continentium, quid est quod una mensura dicitur trium? Conjugati quippe quamvis et bene agant, et omnipotentem Deum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente, in utroque mentem dividunt. Continentes autem ab hujus mundi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio restringunt, nulla conjugis, 1345 nulla filiorum cura, nullis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicaducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum mensura est, quorum vitae aequalitas una non est? Sed mensura una trium est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas, tamen distantia in fide in qua tenduntur non est. Nam eadem fides quae istos solidat in maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vel certe trium una mensu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualet. alia uͦ scientia atq doctrina
quȩ tantũ uidet quantũ expͥmere ꝑ
lingũa possit. In cõparatione quippe
pauimentũ stratum lapide in atͥum
ꝑ circiitum. Quia sermone greco
filare. seruare dr̃: ⁊ gare lingua
ꝑsiea dtiuitiȩ uocant᷑. gazophilatiũ
locus apellari solet quo diuuitiȩ ser¬
uantur. Quid itaq garophilatia
designant᷑. tusi ut pͣdiximus corda

Expanded text:
 scientia atque doctrina, quae tantum videt, quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe pavimentum stratum lapide in atrium per circuitum. » Quia sermone Graeco phylaxe servare dicitur, et gazae lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet quo divitiae servantur. Quid itaque per gazophylacia designatur, nisi, ut praediximus, corda
Abbreviated transcription (Latin):
ostquam de contemplationis
gr̃a obliquas fenestras insi¬
nuans. ꝓpħa multa loquutus est. eduoꝰ¬
tum se exterius dicit. & gazophilatia
uictisse cõmemorat. In quib garophi¬
latiis quid aliuo qua doctoꝵ scientia
designat᷑. S recte in hac re queri
potest. cuͣ doctores sciꝰ spͣualia atq¬

Expanded text:
ostquam de contemplationis gratia obliquas fenestras insinuans propheta multa locutus est, eductum se exterius dicit, et gazophylacia vidisse commemorat. In quibus gazophylaciis quid aliud quam doctorum scientia designatur? Sed recte hac in re quaeri potest, cum doctores sancti spiritalia atq
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod oculus nͣ uidit nec auris au¬
diuit. nec in eor hominis ascendit.
quȩ pͣparauit ds diligentib se.
Bene gͦ cum miraret᷑ genas eccłiȩ
subdidit. absq occultis tuis. Ae si
aꝑte diceretur. Ea quidẽ quȩ inte
non latent magna sunt. s illa ual¬
de ineffabilia quȩ latent. Sequituta.¬
porte tredecim cubitoꝵ. Multa su¬

Expanded text:
n vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea quidem quae in te non latent magna sunt, sed illa valde ineffabilia, quae latent. Sequituportae decem cubito
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ rimas intelligentiȩ aliquid uidemus.
Unde ⁊ hic subditur. Et fenestras
obliquas in thalamis. In fenestris ob
liquis pars illa ꝑ qua lumen ĩtrat
angusta est. s pars interior quȩ lum̃
suscipit lata. quia mentes contẽplan¬
tium quauis aliquid tenuit᷑ de tͦ
lumine tudent: in semet ipsis tam̃
magna amplituctine dilatant᷑. Quȩ
uidelicet ⁊ ipsa quȩ conspiciunt. caꝑe¬
iux pauca possunt. Fanguum quippe
ualde est. qd̵ de ȩt̾nitate conteplantes
uident : s eriguo laxatur sinus
mentium. in agmento feruoris &
amoris. Et inde apud se amplȩ st̾.
unde ad se ueritatis lumen quasi ꝑ
angustias admittunt. Quȩ magni¬
tudo contemplationis. quia concedi
non nͥ amantib potest. In thalamis
obliquȩ fenestre. eẽ. ꝑhibent᷑. uel in
his quę iuata thalamos non iam ex¬
trinsecus. s ẽẽ intrinsecus dicunt᷑.
Nam de eiscdem fenestris subditur.
Et in frontib eoꝵ quȩ erant ĩtra

Expanded text:
per rimas intelligentiae aliquid videmus. per rimas intelligentiae aliquid videmus. Unde et hic subditur: « Et fenestras obliquas in thalamis. » liquis pars illa per quam lumen intrat angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium quamvis aliquid tenuitur de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudine dilatantur. Quae videlicet et ipsa quae conspiciunt capere pauca vix possunt. Exiguum quippe valde est quod de aeternitate contemplantes sed ex ipso exiguo laxatur sinus mentium in augmentum fervoris et amoris; et inde apud se amplae fiunt, unde ad se veritatis lumen quasi per angustias admittunt. Quae magnitudo contemplationis, quia concedi nonnisi amantibus potest, in thalamis obliquae fenestrae esse perhibentur, vel in his quae juxta thalamos non jam extrinsecus, sed esse intrinsecus dicuntur. Nam de eisdem fenestris subditur: IBID.-- Et in frontibus eorum quae erant intra
Abbreviated transcription (Latin):
lum porte interioris. s locum interius¬
& qui tendit ad uestibulũ porte inte¬
rioris narrat. ꝑ qu̾e locum utiq sioͣ
cdiximus spes nr̃a signatur. Quȩ dũ
ȩternam requiem quęrit. mente
aduestibulum porte interioris ducit.
Hoc ipsum enim quod desideramꝰ
ramus. qd ȩtͣnȩ uitȩ requiem q̃rimꝰ
iam ad interioris uestibuli faciem ꝓ¬
pin quamus. Signet᷑ gͦ ꝑ portã fides.
ꝑ atrium caritas. ꝑ locum uͦ qui ad
faciem uestibuli porte interioris ꝓpin¬
quat. figuretur spes. Sine quibus
trib uirtutib quisquis iam uti ra-¬
tione potest. ingredi ad cęlestis edifi
cii portam non potest. Habeatur gͦ
fides in porta q̃ introducit ad intelli¬
gentiam. caritas in atrio. quȩ m̃te
dilatat in amorem. spes in loco qͥ
quinquaginta describitur cubitis.
quia ꝑ desideria atq fuspiria ĩtro¬
clucit animu ad secreta gaudia qͥetis.¬
De qua quiete & si adhuc sicut est
ueritatis lum̃ ñ cernimus. ia tam

Expanded text:
lum portae interioris, sed locum interiuslum portae interioris, sed locum interius, qui tendit ad vestibulum portae interioris narrat; per quem locum utique, sicut diximus, spes nostra signatur; quae, dum aeternam requiem quaerit, mentem ad vestibulum portae interioris ducit. Hoc ipsum enim, quod desideramus ramus, quod aeternae vitae requiem quaerimus, jam ad interioris vestibuli faciem propinquamus. Signetur ergo per portam fides, per atrium charitas: per locum vero qui ad faciem vestibuli portae interioris propinquat, figuretur spes, sine quibus tribus virtutibus quisquis jam uti rationcium non potest. Habetur ergo fides in porta, quia introducit ad intelligentiam; charitas in atrio, quia mentem dilatat in amorem Dei, et proximi; spes in loco qui quinquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque suspiria introducit animum ad secreta gaudia qde qua quiete etsi adhuc sicut est veritatis lumen non cernimus, jam tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ficiem portȩ. ñ exterior s interior ante
portam locus describitur. dum usq ad
faciem uestibuli porte interioris ꝑtra¬
gere ꝑhibetur. Unde ⁊ idem locus
quinquaginta cubitis dr̃ mensuratus.
ꝑ quinquagenariũ quippe numerum
requies ȩtͣna signat᷑. Habet & eni sep¬
tenarius numerus ꝑfectionẽ suam. qr¬
eodem diȩ dierũ numerus ÷ cõpletus.
& ꝑ legem sabbatum in requiem datũ ÷
Ipse autẽ septenarius numerus ꝑ semet¬
ipsum multiplicatus. ad quadraginta
templatione erit. in cuiꝰ nob̾ uisione
ĩa minus aliquid salutis & gaudii non
erit. Hino etiam iubileus idẽ. anmis
quinquagesimus in requiem datus ÷
quia quisquis ad om̃ipotentis diꝰ gau¬
cdia ȩtͣna ꝑuenerit. laborem ⁊ gemitũ¬
ulterus non habebit. Hotandũ uͦ qr
locus qui describitur ꝑ qum quaginta
cubitos tendi. ⁊ ad faciem uestibtili por¬
tȩ interioris ꝑtingere memoratur.
Non gͦ hoc loco ꝓpħ̾a ĩa ipsum uestibu¬

Expanded text:
faciem portae » non exterior, sed interior ante faciem portae » non exterior, sed interior ante portam locus describitur, dum usque ad faciem vestibuli portae interioris pertingere perhibetur. Unde et idem locus quinquaginta cubitis dicitur mensuratus. Per quinquagenarium quippe numerum, requies aeterna signatur. Habet enim septenarius numerus perfectionem suam, quia eo die, dierum numem datus est. Ipse autem septenarius per semetipsum multiplicatus ad quadraginta templatione erit, in cujus nobis visione jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam Jubilaeus, id est, ann. quinquaginta in requiem datus est, quia quisquis ad omnipotentis Dei gaudia aeterna pervenerit, laborem et gemitum non habebit. Notandum vero, quod locus qui describitur per quinquaginta cubitos tendi ad faciem vestibuli portae interioris pertingere memoratur. Non ergo hoc loco Propheta jam ipsum vestibu
Abbreviated transcription (Latin):
amare iam ad ingressum regni est
tendere. In quantum enim quisq
amat : in tantum ad ingressũ ꝓ¬
pinquat. In quantũ uͦ amare neg¬
ligit. in tantu ingredi recusat : qr
nec studet iudere quod appetat. Tõ
gͦ habemts atriu portȩ. quando er
latituctine caritatis ad suꝑmã uitam
quͣa ad huc contingere mimme posfa¬
mus. iam ꝑ desiderium intramus.
Itaq eum bonũ opus erga prerimũ
agitur. restat ut eiusdẽ boni oꝑis
intentio discernatur. si ñ psentis
gr̃ȩ retͥbutionẽ querit. s spem suã
animus ad faturã ꝓmissionẽ tendit.
ut eto temporalib ętͣna. ex t̾renis
cȩlestia speret. Spes enim glestiuͣ
mentem solidat. ne concutiat᷑ fluctib
tutam ac firmam. & incedent̾e usq
ad interiora uelaminis. De quib inte¬
riorib hic quoq fubiungit᷑. Et ante
faciem porte. quę ꝑtingebat usq faciẽ
uestibuli porte interioris. quinquagin¬
ta cubitas. Hoc quod hoc loco ctr. anͣ

Expanded text:
amare jam ad ingressum regni est amare jam ad ingressum regni est tendere. In quantum enim quisque amat, in tantum ad ingressum propinquat. In quantum vero amare negligit, in tantum ingredi recusat, quia nec studet videre quod appetit. Tunc ergo habemus atrium portae, quando ex latitudine charitatis ad supernam vitam quam adhuc contingere minime possumus jam per desiderium intramus. Itaque cum bonum opus erga proximum agitur, restat ut ejusdem boni operis intentio discernatur, si non praesentis gratiae retributionem quaerit, sed spem suam animus ad futuram promissionem tendit, ut ex temcoelestia speret. Spes enim coelestium mentem solidat, ne concutiatur fluctibus tutam fac, firmam et incedentem usque ad interiora velaminis. » De quibus interioribus hic quoque subjungitur: « Et ante faciem portae, quae pertingebat usque ad faciem vestibuli portae interioris quinquaginta cubitos. » Hoc quod hoc loco dicitur, « ante
Abbreviated transcription (Latin):
seruat. edifici frontẽ non habet: s
atrium ante fronte̾ non habet. Si
quis elemosinam incligentib largit᷑.
& ꝑ hanc fortasse in cortle eartollit᷑.
nec ex caritate prorimi inopiȩ sub¬
uenit. s sese elatione tacita eartollit.
frontem quidẽ in ȩdificio ostendit.
s iuata frontẽ atrium non fecit.
magna est pacientia qua demonstiat.
s si dolorem in corde non habeat.
si lucrari ad tranquillitate̾ mansue¬
tudinis &ͣ ipstim qui male exces¬
serat quęrat. Nam si patientiam
exterius adhibens. intus dolorẽ
tenet. nec amat eũ que sustinet.
habet quidem front̾e in ȩdificio:
s ante frontem atrium non habet.
quia is qui se angustiȩ odioꝵ fubdidit.
ꝓfecto caritatis latitudine̾ amisit.
Nam sicut in suꝑiori parte ia diri¬
amat quem portat. Nam tolerasse
s odisse. non ÷ uirtus mansuetudi¬
nis. s uelamentum furoris. Et no
tandum quod hoc ipsum atriũ porte
regnum.  ttm ac proximũ ꝑfecte

Expanded text:
servat, aedificii frontem habet, sed servat, aedificii frontem habet, sed atrium ante frontem non habet. Si quis eleemosynam indigentibus largitur, et per hanc fortasse in corde extollitur, nec ex charitate proximi inopiae subvenit, sed se per elationem tacitam extollit, frontem quidem in aedificio ostendit, sed juxta frontem atrium non fecit. magna est patientia quam demonstrat; sed si dolorem in corde non habeat, si lucrari ad tranquillitatem mansuetudinis etiam ipsum qui male excesserat, quaerat. Nam si patientiam exterius adhibens, intus dolorem tenet, nec amat eum quem sustinet, habet quidem frontem in aedificio, sed ante frontem atrium non habet: quia is qui se angustiae odiorum subdidit, profecto charitatis latitudinem amisit. Nam sicut in superiore parte jam dixiamat quem portat: nam tolerare et odisse non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. In tandum quod hoc ipsum atrium portaeregnum. Et Deum ac proximum perfecte
Abbreviated transcription (Latin):
hanc nob̶ questionẽ citius ipsa caritas
soluit. quia uia di ⁊ inchoantib angasta
est. & ꝑfecte iam uiuentib lata. Et
clura sunt quȩ contra usum sp̾ualit᷑
animo ꝓponimus. ⁊ tamen onus dri
leue ÷. postꝗͣ hoc ferre ceꝑimus. ita
ut ꝓ amore eius. ⁊ ꝑsecutio placeat.
& om̃is ꝓ eo afflictio in mentis clulce¬
dinem ueniat. Sicut sci quoq apłi
gaudebant. eum ꝓ cdño flagella tole¬
rabant. Ipsa gͦ angusta porta amantib¬
lata fit. ipsȩ durȩ uiȩ spͣualiter eutr¬
rentib molles ⁊ planȩ fiunt. Dũ
enim seit animus se ꝓ temporalib
dolorib gaudia ętͣna reciꝑe. ⁊ hoc
incipit quod affligit᷑ amare. atriũ
ante frontes est: id ÷ in ꝑfectione
oꝑis latitudo dilectionis. Et notandũ
delicet homo ꝑ om̃e quod agit. sẽꝑ
se in caritatis amplitudine dilatet.
ne hunc aut timor. aut odia angus¬
tent. Si quis enim de uerbo di loqͥt᷑.
⁊ caritatẽ qua pͣclicat in mente non

Expanded text:
aritas solvit; quia via Dei et inchoantibus angusta est, et perfecte jam viventibus lata. Et dura sunt quae contra usum spiritaliter in animo proponimus, et tamen onus Dei leve est, postquam hoc ferre coeperimus: ita ut pro amore ejus et persecutio placeat, et omnis pro eo afflictio in mentis dulcedinem veniat; sicut sancti quoque apostoli gaudebant, cum pro Domino flagella tolerabant . Ipsa ergo angusta porta amantiblata fit, ipsae viae durae spiritaliter currentibus molles et planae fiunt; dum enim scit animus se pro temporalibus doloribus gaudia aeterna recipere, et hoc incipit quod affligitur amare. Atrium ergo ante frontes ejus est in perfectione operis latitudo dilectionis. 14. Et notandum delicet homo per omne quod agit semper se in charitatis amplitudine dilatet, ne hunc aut timor aut odia angustent. Si quis enim de verbo Dei loquitur, et charitatem quam praedicat in mente non
Abbreviated transcription (Latin):
trinitatẽ ita. ẽẽ. crediderunt. ficut
eandẽ trinitate̾ noui patres aꝑte lo¬
quuti funt. I sayas namq audiuit an¬
geliea agmina in cęlo clamantia. sc̃s.
narũ trinitas monstraret᷑. t̾cio sc̃o
quoq similit sentiens. ait. Benedi¬
cat nos ds cd̾ nr̃. ⁊ benetlicat nos d̾o.
Qui cum tercio diariss dm̃. ut unũ

Expanded text:
crediderunt, sicut eamdem Trinitatem novi patres aperte locuti sunt. Isaias namque audivit angelica agmina in coelo clamantia: Sanctunarum trinitas monstraretur, tertio sanquoque similiter sentiens, ait: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus . Qui cum tertio dixisset Deum, ut unum
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrii nͣ tenemus. nã talia facere
nͣ ualemus. Cħyppets uͦ in manu ÷
& defenctit. quia uirtus pacientiȩ̨.
uirtus miscłiȩ. p̾cedente nos gr̃a
& in potestate est arbicrii. ⁊ a ꝑicłõ
ꝓͥtegit aduersitatis. Turris itaq
nra cum ꝓpugnaculis suis edificata
est in qua mille clryppei depenclent.
quia in seriptura sacra ⁊ sub mira¬
culis patrũ a iaculo adu̾sitatis ab¬
scondimur. & conu̾sationis sc̃ę mu¬
nimina &̃ in manu oꝑis tenemus.
calamo mensurat᷑. calamus au̾ in ser
cubitis. ⁊ palmo tenditur. quia uide¬
porta hoc loco unusquisq pͣticator
accipit᷑. lim̾ exterius in porta ÷
templatiua uita. ꝑ illam qtuppe ambu¬
lat᷑ in fide. ꝑ hanc tͦ festinat᷑ ad spetiẽ.
Illa erierius ducit. ut imusquisq be¬
ne uiuere debeat. ista interns ꝑducit.
ut ex bona uita ad gauctia eterna
ꝑtingat. Hec nos hodie tractasse fuf¬
ficiat. Quia enĩ transeuntes ad alia
diu ꝑ excessum loquati fumus. ea q̃

Expanded text:
facere non valemus. Clypeus vero in manu est, et defendit, quia virtus patientiae, virtus misericordiae, praecedente nos gratia, et in potestate est arbitrii, et a periculo protegit adversitatis. Turris itaque nostra cum propugnaculis suis aedificata est, in qua mille clypei dependent, quia in Scriptura sacra et sub miraculis patrum a jaculis adversitatis abscondimur, et conversationis sanctae munimina etiam in manu operis tenemus. calamo mensuratur. Calamus autem in sex cubitis et palmo tenditur, quia porta hoc loco unusquisque praedicator accipitur, limen exterius in porta est templativa. Per illam quippe ambulatur in fide, per hanc vero festinatur ad speciem. Illa exterius ducit, ut unusquisque bene vivere debeat; ista interius perducit, ut ex bona vita ad gaudia aeterna pertingat. Haec nos hodie tractasse sufficiat. Quia enim, transeuntes ad alia, diu per excessum locuti sumus, ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
animꝰ. ꝙͣ ab illicitis cogitationibus
in deliberatione cordis ostendit᷑.
Illi quippe quia a flagitiis. a crude¬
litatib. a rapinis. auditoꝵ ammas
ꝓhibere curauerunt. quid aliud¬
alitid nͥ limen intrinsecus facti sunt:
Unde & ipsa ueritas loquit᷑ dicens.
Audistis quia dictũ ÷ antiquis.
ñ occides. qui anͣ occiderit. reus

Expanded text:
animus etiam ab illicitis cogitationibus in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt; istialiud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas loquitur, dicens: « Audistis quia dictum est antiquis: Non occides; qui autem occid
Abbreviated transcription (Latin):
optis est. Ut oꝑet᷑ opus suum. pere¬
grinum est opus eiꝰ ab eo. Opus enĩ¬
diꝰ ÷. animas quas creauit colligere.
& ad ȩt̃ne lucis gaudia reuocare.
Flagellari autẽ. atq sputis illim. erti¬
eifigi.mori. ac sepeliri. non hoc in
sua substantia opus dĩ ÷. s opus ho¬
minis peccatoris. qui hȩc om̃ia meruit
natura sua manet semper ĩ coͬphen¬
sibilis. m nat᷑a nr̃a cõprehencti dig¬
natus est. ao flagellari. Quia nͥ ea
tentiam subleuaret. Ut gͦ faciat
opus suũ. alienum opus eius: &¬
ut oꝑetur opus suum. peregrinũ
est opus eius ab eo. quia in carnatus
cs. ut nos ad suã iusticiã colliger&.
dignatus ꝓ nobis ÷ tamꝗͣ peccator
homo uapulare. Et alienũ opꝰ fecit
ut faceret ꝓprium. quia ꝑ hoc qd̃
infirmans mala nr̃a sustinuit. nos
qui creatura illius sumus. ad for¬
titudinis suȩ gla̾m ꝑcluxit: ĩ qua¬

Expanded text:
opus ejus; ut operetur opus suum, pereopus ejus; ut operetur opus suum, peregrinum est opus eDei est animas quas creavit colligere, et ad aeternae lucis gaudia revocare. Flagellari vero, et sputis illiniri, crucifigi, mori et sepeliri, non hoc in sua substantia opus Dei est, sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia meruit natura sua manet semper incomprehensibilis, in natura nostra cumprehendi dignatus est ac flagellari, quia nisi eis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, alienum opus ejus, ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo, quia incarnatus Deus, ut nos ad suam justitiam colligeret, dignatus est pro nobis tanquam peccator homo vapulare. Et alienum opus fecit, ut faceret suum, quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit; nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae gloriam produxit. Itin
Abbreviated transcription (Latin):
ibi mors ibi resurrectio. ibi ascen¬
sio illiꝰ continetur. S quis nr̃m hȩc
audita creteret. nͥ facta cognouisset.as
Signatum gͦ librum sicut inioħio
apocalipsi legitur. qu̾e aꝑire ⁊ legere
nullus potuit. leo de tribu iuda aꝑuit.
quia omĩa eius nobis mysteria in pas¬
sione sua resurrectione ꝑfecit. Et ꝑ
hoc qd̵ infirmitatis nr̃ȩ mala ꝑtulit.
suȩ nobis potentię ⁊ claritatis bona
monstrauit. Caro enĩ factus est. ut
nos spũales faceret. Benigne inoli.¬
natus est. ut nos leuaret. Fxiit.
ut nos introducerer. Uisibilis appa¬
ruit. ut inuisibilia monstraret. Fla¬
gella ꝑtulit. ut sanaret. Obpbria ⁊
irrisiones sustinuit. ut ab ꝯꝓbrio et̾¬
no liberaret. Mortuus ÷. ut uiuifi¬
caret. Agams g gra̾s uiuificanti ⁊
mortuo. ⁊ idd amplius uiuificanti.
quia mortuo. Unde bene salute̾ nr̃am
⁊ passionẽ illius ysaias contẽplatus.
ait. Ut faciat opus suum. alienu

Expanded text:
ibi mors, ibi resurrectio, ibi 1351 ascenibi mors, ibi resurrectio, ibi 1351 ascensio illius continetur. Sed quis nostrum haec audita crederet, nisi facta cognovisset? Signatum ergo librum, sicut in Joannis Apocalypsi legitur , quem aperire et legere nemo poterat, leo de tribu Juda aperuit, quia omnia ejus nobis mysteria in sua passione ac resurrectione patefecit. Et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobimonstravit. Caro enim factus est, ut nos spirituales faceret; benigne inclinatus est, ut elevaret: exiit, ut introduceret: visibilis apparuit, ut invisibilia monstraret: flagella pertulit, ut sanaret; opprobria et irrisiones sustinuit, ut ab opprobrio aeterno liberaret; mortuus est, ut vivificaret. Agamus ergo gratias vivificanti et mortuo, et ideo amplius vivificanti, quia mortuo. Unde bene salutem nostram, et passionem illius Isaias contemplatus ait: Ut faciat opus suum, alienum
Abbreviated transcription (Latin):
sa sunt implebit. Sin uͦ utraq hoc lo¬
co marginẽ ac thalamos memorat.
neq hoc ab hac sententia aborret. qr
cum maiestas redemptoris nrͣi nob̾
fuerit ostensa. finit᷑ fides. cũ iam
ceꝑit iudere homo quod credidit.
Et ad finem suu̾ ꝑueniunt thalami.
quia corda fidelium in co̾parabiliter lõ¬
ge qu̾a mͦ sunt. in amore illius ꝑfi¬
ciuntur. Cubitus gͦ unus finis utt̾iq
est. quia units d̾i n saluatoris uifio ĩ
ȩlectis suis fidem finit. & caritarẽ
ꝑficit. Considerare libet qui nos
sumus. qui ista tractamus. Certe
ex gentib uẽnimus. certe parentes
nrͣi. lignoꝵ & lapioum cultores fue¬
runt. Unde gͦ hoc nobis. ut ea quę
nnc usq hebrei nesctunt. hierechi¬
elis ꝓphȩ tam ꝓfunda mysteria rimen᷑:
Agamus gͦ gr̃as uni. qui cuncta
quȩ do in sacro eloquio scripta st̃.
oꝑe impleuit. ut quȩ intelligi au¬
dita non poterant. uisa panderent᷑.
Ibiq quippe incarnatio. ibi passio.

Expanded text:
sa sunt complebit. 18. Sin vero utraque hoc losa sunt complebit. 18. Sin vero utraque hoc loco marginem ac thalamos memorat, neque hoc ab hac sententia abhorret, quia cum majestas Redemptoris nostri nobis fuerit ostensa, finitur fides, cum jam coeperit videre homo quod credidit. Et ad finem suum perveniunt thalami, quia corda fidelium incomparabiliter longe quam modo sunt, in amore illius perficiuntur. Cubitus ergo unus finis utrinque est, quia unius Domini et Salvatoris visio in electis suis fidem finit, et charitatem perficit. 19. Considerare libet qui nos sumus qui ista tractamus. Certe ex gentibus venimus, certe parentes nostri lignorum ac lapidum cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis, ut ea quae nunc usque Hebraei nesciunt Ezechielis prophetae tam profunda mysteria rimemur? Agamus ergo gratias uni, qui cuncta quae de eo in sacro eloquio scripta sunt opere implevit, ut quae intelligi audita non poterant, visa panderentur. Ibi quippe incarnatio, ibi passio,
Abbreviated transcription (Latin):
autem conspicimus ꝙ̃ possessa reli¬
quere. nullũ terrenis reb studiũ
dare. inimicos diligere. carnẽ a
cuncꝰtis uoluptatib domare. motꝰ
om̃s sub rationis iudicio pͣmere.
ꝑ cȩleste desiderium. contemplacio¬
nis penna subleuari. S quia tales qͥq
ualde rari sunt. iam archa iuata
cubitum ducitur. uͥ homines & uolati¬
lia continent᷑. Querat᷑ tamen si qͥs
in eis. eẽ. ualeat sine peccato. & nul¬
lus inuenit᷑. Quis itaq homo sine
percato est. nͥ ille qui conceptus in
peccatis non est: In uno gͦ cubito
consuminat᷑ archa. quia unus ÷ aucꝰ¬
tor ⁊ redemptor sc̃ę ȩccłiȩ sine peccato.
ad que ⁊ ꝑ qu̾e om̃s ꝓficiunt. qui se
ẽẽ. peccatores nouer̾unt. Dicat᷑ itaq
de limine ⁊ porta. Et cubitꝰ unus fi¬
nis utrimq. Quia cum unus media¬
tor di ⁊ hominum homo xpͣe iħs in¬
sua maiestate apparuerit. omĩa utri¬
usq testamenti. quȩ pͣclicta ⁊ ꝓmis¬

Expanded text:
autem conspicimus etiam possessa relinautem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub rationis judicio premere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaeratur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo sine peccato est, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et Redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem et per quem omnes proficiunt, qui se esse peccatores noverunt. Dicatur itaque de limine et porta: Et cubitus unus, finis utrinque, quia cum unus Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus in majestate sua apparuerit, omnia utriusque testamenti quae praedicta et promis
Abbreviated transcription (Latin):
diliuis transisfent aquę cognoscer&.
Et quia eadem archa in uno fuit
cubito consũmata. homines ⁊ uola¬
tilia iurta cubitum fuerunt. Recte
itaq ꝑ archam uniuersa ęccłia de¬
signat᷑. quȩ adhuc in multis suis car¬
nalib lata. ẽ. in paueis spualibus
angusta. E quia ad unu hominẽ
qui.ẽ. si ne peecato colligit᷑. quasiĩ
uno cubito consu̾matur. Uidemus
&enim multos intra eiusdẽ sc̃ę eccłiȩ̨
sinũ in suꝑbia erigi. in carnis uolup¬
tatib dissolui. in adquirendis t̾re¬
nis reb in hiare. imꝑante auaritu
maria transire. deseruire iracundiȩ.
iurgiis uacare. ꝓximos quos p̃ualent
ledere. S quia eos adhuc sca ȩccłia
tolerat ut conuertant᷑: quasi in
arche latitutline deorsum bestiȩ
morant᷑. Uidemus alios iam aliena
non querere. illatã iniuriam equa¬
nimit᷑ portare. Rebus ꝓpriis eẽ cõtẽp¬
tos. humilit̾ uiuere. S quia isti ĩa
pauei funt. angustatur archa. Alios

Expanded text:
diluvii transissent aquae, cognosceret. diluvii transissent aquae, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homines et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa Ecclesia designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritalibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. 17. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptate dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eos adhuc sancta Ecclesia tolerat ut convertantur, quasi in arcae latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere. Sed quia isti jam pauci sunt, angustatur arca. Alios
Abbreviated transcription (Latin):
ita testamenti noui ꝓmissa imple¬
turus est. ꝑ ostensam głãm caritatis
suȩ. Hunc unum nobis cubitũ. m̃sura
quoq arche locuta est. Archa enim
que tre centis cubitis fieri in longitu¬
dine iussa est. seragnita uͦ in latitudine.
triginta aute̾ in altitudine. in ino
÷ cubito consummnata. Quid enĩ
ꝑ archam nͥ sca ęccłia figuratur:
quȩ inferius ampla est. suꝑius an¬
gusta. quȩ a treicentis ⁊ secraginta
ac triginta cubitis adunũ cubitũ
colligitur. Quia ab ea latirudine
ꝗͣ scã ȩccłia in membris sus ad huc
infirmantib habet. patilisꝑ angusta¬
ca. ⁊ in altam ꝓficiens ad unũ tendit
Ipsa enim ratio erigit. ut creaamiꝰ
quod in illa arcȩ latitudine omͣs bestiȩ
cuncta quadrtipedia atq reptilia in
inferiorib fuerunt. homines atq uo¬
latilia nimirum in suꝑiorib. Iua¬
ta suꝑiorem & enim part̾e fenest᷑
fuit in latere. de qua coruum uel
columbam dimisit homo. ut si ĩa

Expanded text:
ita testamenti novi promissa impleita testamenti novi promissa impleturus est per ostensam gloriam claritatis suae. 16. Hunc unum nobis cubitum mensura quoque arcae locuta est. Arca enim, quae trecentis cubitis fieri in longitudine jussa est, sexaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine , in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam nisi sancta Ecclesia figuratur, quae inferius ampla est, superius angusta? Quae a trecentis, et sexaginta, ac triginta cubitis ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet 1350 paulisper angustata, et in altum proficiens, ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus quod in illa arcae latitudine omnes bestiae, cuncta quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunt, homines atque volatilia nimirum in superioribus. Juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum et columbam dimisit homo, ut si jam
Abbreviated transcription (Latin):
tia omͣipotente̾ dm̃ ecducit᷑ : iam
uerboꝵ guttȩ necessarie non ertͣ.
ut pluuia debeat pͣdicationis ĩ fun¬
di. Nam quod minus audire potuit.
amplus udebit. Tunc apparent
flores in tͣra. quia cum de ętͣne
beatitudims uita quędã suatutatiᷤ
pͥmordia p̾gustare anima ceꝑit.
quasi iam in florib odorat᷑ erierᷤ.
quod postquam egressa fuerit. ĩ fruc̾tu
uberius habebit. Unde ⁊ illic subdit᷑.
Tempus putationis aduenit. Inputa¬
tione quippe sarmenta sterilia reci¬
dunt᷑. ut ea quȩ pͣualent ubernus
fructum ferant. Nr̃ȩ itaq putatio¬
nis tempus tͣc aduenit. quando ĩfrucꝰ¬
tuosam ac nariam corruptionem
carnis deserimus. ut ad fructũ animȩ
ꝑuenire ualeamus. Qui fructus erit
nob̾ uberrimus. uisio inius. Cubitꝰ
gͦ un us est finis utr̃iq. quia unꝰ
ille qui cliarit. singularit᷑ sũ ego
unicꝰ in edificio. qt̾eadmodũ imple¬
uit legem ꝑ mẏsterium incarnatio¬
nis suȩ. & ꝑfecte humanitatis suę.

Expanded text:
omnipotentem Deum educitur, jam verborum guttae necessariae non erunt, ut pluvia debeat praedicationis infundi. Nam quod minus audire potuit, amplius videbit. Tunc apparent flores in terra, quia cum de aeternae beatitudinis vita quaedam suavitatis primordia praegustare anima coeperit, quasi jam in floribus odoratur exiens, quod postquam egressa fuerit, in fructu uberius habebit. Unde et illic subditur: Tempus putationis advenit . In putatione quippe sarmenta sterilia reciduntur, ut ea quae praevalent uberius fructum ferant. Nostrae itaque putationis tempus tunc advenit quando infructuosam ac noxiam corruptionem carnis deserimus, ut ad fructum animae pervenire valeamus. Qui fructus nobis erit uberrimus, visio unius. Cubitus ergo unus est finis utrinque, quia unus est ille qui dixit: Singulariter sum ego unicus in aedificio . Quemadmodum implevit legem per mysterium incarnationis et perfectae humanitatis suae,
Abbreviated transcription (Latin):
sibi fecit. S hio salomon ÷. uidelioos
pacificꝰ nr̃. qtti fibi de lignis hybani
ferculũ fecit. Lybani quippe ligna
cedrma. ualde st̃ inputribilia. fer¬
culũ itaq regis nr̃i sc̃ã ęccłia est.
bilib mͣtib est constructa. Quȩ recꝰ¬
te ferculum dr̾. quia ipsa fert coti¬
die animas ad ęt̃niũ conuituũ condi¬
toris sui. Ctu ferculo colũpnę argra¬
teȩ factȩ sant. qr p̃licatores scx gocłię
ȩloquii luce resplendent. Est autẽ
cum columpnis argentias reclinatoriũ
claritatis intime. in qua reclinent᷑
inueniunt. ꝑ hoc cmĩ qđ luculente
& aꝑte aucdiunt. in illo clarescit qd¬
in corde reqͥeseunt. Colũpne gͦ
argenteę & reelinatoriũ aureitm
factũ est. qr ꝑ luce̾ sermonis. t̃uenit᷑¬

Expanded text:
 fecit. Sed est Salomon, rex videlicet et pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina, valde sunt imputribilia. Ferculum itaque Regis nostri sancta Ecclesia est, ibilibus mentibus est constructa. Quae recte ferculum dicitur, quia ipsa fert quotidie animas ad aeternum convivium Conditoris sui; cui ferculo columnae argenteae factae sunt, quia praedicatores sancti eloquii luce resplendent. Est autem cum columnis argenteis reclinatorium claritatis in qua reclinentur inveniunt. Per hoc enim quod luculenter et aperte audiunt, in illo quod clarescit in corde requiescunt. Columnae ergo argenteae et reclinatorium aureum factum est, q