comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
docharie. Et peccatũ matris eł non delcatur. Itecatã
ierłm quȩ seruit cũ filiis suis. quȩ int̾ficit ꝓpħas
int᷑. dõ inçt̃num uindicante. Ꝙ disꝑeat de terra
memoria coꝵ. Terra dĩ. ager dĩ est. Ager dĩ. ge.
ppło. facere miscdiam. Sed meliꝰ de ppło accipitur¬
qͥdait. non.ẽ. recordatꝰ. ł Ia si ap̃m occidit: saltẽ
recortaret᷑ penttudo. & faceret miscdĩam supra
menbra eiꝰ. quȩ ꝑseuerantissime ꝑsecutꝰ ẽ. bõo dicit.
Qua ꝑsecutus est hominẽ inopem. omendicũ. Po¬
test quidem accipi de uida: quia ñ est dedignatus
dñs panꝑ ficri eũ diues esset. ut illiꝰ pauꝑtate dita¬
remur: Mendicũ ant̃ quomꝰ in telligam. nͥ forte
qui a dixit imlieri samaritanȩ da michi bibere.
& in cruce ait. sitio: Scd q̃d sequit᷑ quomͦ accipi¬
atur in ipso capite nr̃o. id est sui corꝑis saluato¬
re. quem indas ꝑsecutus est: non inuenio. Cum
eũi apxisset. ꝙ ꝑsecutus est hominẽ inopem & men

Expanded text:
peccatum matris ejus non deleatur.» Peccatum Jerusalem, quae servit cum filiis suis, quae interficit Prophetas, antur, Deo in aeternum vindicante. «Et dispereat de terra memoria eorum.» Terra Dei, ageo. Facere misquod ait, «non est recordatus:» nam si Christum occidit, saltem recordaretur poenitendo, et faceret misericordiam super membra ejus, quae perseverantissime persecutus est. Ideo dicit quia «persecutus est hominem inopom et mendicum.» Potest quidem accipi de Juda; quia non est dedignatus Dominus pauper fieri, cum dives esset, ut illius paupertate nos ditaremur . Mendicum autem quomodo intelligam, nisi forte quia dixit mulieri Samaritanae, «Da mihi bibere» , et in cruce ait, «Sitio» ? Sed quod sequitur quomodo accipiatur in ipso capite nostro, id est sui corporis Salvatore, quem Judas persecutus est, non invenio. Cum enim dixisset, «Et persecutus est hominem inopem et mend
Abbreviated transcription (Latin):
metius. Postrema duoꝵ maloꝵ. & coꝵ posteriꝰ.
deteriꝰ. Duo media quodãmͦ medioꝵ. s corum
prius ꝓpinquum boriis. posterꝰ ꝓpinquã ma¬
lis. Elxc in scripturis scĩs oportet attendere.

Expanded text:
melius; postrema duo malorum, et eorum posterius melius; postrema duo malorum, et eorum posterius deterius; duo media quodammodo mediorum, sed eorum prius propinquum bonis, posterius propinquum malis. Haec in Scripturis sanctis op
Abbreviated transcription (Latin):
de quia eouperunt clamantes. crucisigt crucisige
secutus adiuaxit. Et sermonil odii circã dedcrunt
me. Illi qui lingua dolosa quasi non odii s di¬
lectionis uerba locutisunt: ideo aduersum int.
quia boc insidiando faciebant. postea sermonib
non falst & dolosȩ dilectionis. si aꝑti odii cireĩ¬
dederunt me & expugnauerunt me gratieo.
Sicut aut̃ piĩ gratis amant ap̾m: sic impis gra.¬
tis oderunt. Quia sicut ueritas nullo extra
eam ꝓposito cõmodo p̃t̾ se ipsam expetitur ab
optimms: ita iniquitas a pessimis. Unde & apud
auctores scłariũ litterar ũ dictũ est de qͦdã
pessimo. Gratiuto potius malus atq crudelis
quȩ cõmemorate animaduerti facillime pout.
Reodere bona ꝓ malis. non reodere mala ꝑmalis.
reddere bona ꝓbonis. reddere mala ꝓ malis.
Hon reddere bona ꝓ bonis. reddere mala ꝓ bomis.
Horũ duo pͥma bonoꝵ sunt. & coꝵ duoꝵ prius.

Expanded text:
nde quia eruperunt clamantes, «Crucifige, crucifige» nde quia eruperunt clamantes, «Crucifige, crucifige» ; secutus adjunxit, «Et sermonibus odii circumdederunt me.» Illi qui lingua dolosa, quasi non odii, sed dilectionis verba locuti sunt; ideo «adversus me,» quia hoc insidiando faciebant; postea «sermonibus,» non falsae et dolosae dilectionis, sed aperti «odii circumdederunt me, et expugnaverunt me gratis.» Sicut autem pii gratis amant Christum, sic impii gratis oderunt; quia sicut veritas nullo extra eam proposito commodo propter seipsam expetitur ab optimis, ita iniquitas a pessimis. Unde et apud auctores saecularium litterarum dictum est de quodam pessimo: «Gratuito potius malus atque crudelis quae commemoratae animadverti facillime possunt: reddere bona pro malis, non reddere mala pro malis; reddere bona pro bonis, reddere mala pro malis; non reddere bona pro bonis, reddere mala pro bonis. Horum duo prima, bonorum sunt, et eorum duorum prius
Abbreviated transcription (Latin):
INcipit ẜnõo ita ꝑdalaueo:
s̃ luroem meam ne tacueris: quia os pecca.¬
toris & os doloss suꝑ me aꝑtũ est. Unde
apparit & filsam esse uituꝑationẽ quã non
tacit peccator & dolosus: &ueram. ceẽ lau¬
dem quam non tacet as̃. Ds̃ cm̃ uerix. om̃is autẽ
homo mendax: quia non.t̃. homo uerax. nͥ in quo
loquit᷑ ass̃. Laus aut̃ inaxima est unigeniti filii
dei: quia hoc ipsum quod est unigenitus. aci si¬
lius p̃dicatar. Hoc aut̃ non appartbat. s appartu.¬
te infirmitate ciꝰ latebat: cũ os peccatoris &do.
losi suꝑ cum aꝑtum est. Et idõ illud aꝑtã ẽ quia
oꝑta huiꝰ uirtus fuit. Ideo aut̃ dicit. aptũ est õs
dolosi: quia odium qͦd dolo tegebat᷑: crupit in uo¬
cẽ. Hoc em̃ in cõsequentib uersib planips dicit᷑.¬
Locuti sunt aduersum me lingua dolosa. Inno
utiq quando eum tanquã magistrũ bonũ cap¬
tiosa adulatione laudabant. Unde alibi dicitur.
& qui laudabant me. adu̾sum me iurabant. Dem¬

Expanded text:
cipit ergo ita Psalmus: «Deus laudem meam ne tacueris; quia os peccatoris et os dolosi super me apertum est.» Unde apparet et falsam esse vituperationem quam non tacet peccator et dolosus, et veram esse laudem quam non tacet Deus. Deus enim verax, omnis autem homo mendax ; quia non est homo verax, nisi in quo duodecimus adjunctus est , evidenter apparet. Sed si de Dei, qua hoc ipsum quod est, unigenitus Dei Filius praedicatur. Hoc autem non apparebat, sed apparente infirmitate ejus latebat, cum os peccatoris et os dolosi super eum apertum est; et ideo illud apertum est, quia operta virtus hujus fuit. Ideo autem dicit, «Apertum est os dolosi,» quia odium quod dolo tegebatur, erupit in vocem. Hoc etiam in consequentibus versibus planius dicitLocuti sunt adversum me lingua dolosa:» tunc utique quando eum tanquam magistrum bonum captiosa adulatione laudabant. Unde alibi dicitur: «Et qui laudabant me, adversus me jurabant» . Dei
Abbreviated transcription (Latin):
& pendens in cruce dixit. Patĩ ignosce illis: quia nes¬
ciunt quid faciunt. Cuiꝰ uestigia secutꝰ sc̃s stephanꝰ:
fixo genu orauit ꝓ lapidantib dicens. Dñe ne statu¬
as illis hoc delictum. Ad quam rem p̃ceptũ ꝑti¬
net. diligite immicos ur̃os. benefacite eis qui ode¬
runt uos: & orate ꝓ ers qui uos ꝑsecunt᷑. Mala
ꝓ malis non esse reddenda. paulus apłs dicit.

Expanded text:
cruce dixit: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Cujus vestigia secutus sanctus Stephanus, fixo genu oravit pro lapidantibus, dicens: «Domine, ne statuas illis hoc delictum» . Ad quam rem praeceptum pertinet, «Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro eis qui vos persequuntur» . Mala pro malis n
Abbreviated transcription (Latin):
Quia si extollimini. quia si ñ exaltatis cor urm̃. qͥa
si ũ ingredimu in mirabilib suꝑ uos: s scruatis
humiditatẽ. reulabit nobis as quod aliter sapitis.
Si autt̃ hoc tpsum qͦd alit̾ sapitis defendere nultis.
oꝑtinacit᷑ astruere. & contra pacem eccłie. fit uob̾
malcictã hoc qͦo dixit. Suꝑ matrẽ eũ estis. Oforis
a lacte separamim: foris a uiscerib matris fame
moriemini. Si autẽ ꝑscueraueritis in pace catho.¬
lica. si qͥs forte alit̾ sapitis quã oportet saꝑe: de
uobis reudabit humililꝰ. Quare : Quia as suꝑbis
relistit. humilib aut̃ dat grãm. Id̾o ad hoc conclusit

Expanded text:
Quia si non extollimini, quia si non exaltatis cor vestrum, quia Quia si non extollimini, quia si non exaltatis cor vestrum, quia si non ingredimini in mirabilibus super vos, sed servatis humilitatem, revelabit vobis Deus quod aSi autem hoc ipsum quod aliter sapitis defendere vultis, et pertinaciter astruere, et contra pacem Ecclesiae, et vobis maledictum hoc quod dixit super matrem cum estis, ut foris a lacte separemini, foris a visceribus matris fame moriamini. Si autem perseveraveritis in pace catholica, si quid forte aliter sapitis quam oportet sapere, Deus vobis revelabit humilibus. Quare? quia Deus superbis re
Abbreviated transcription (Latin):
me in uia remanere. qui ñ cessat alloqui me. Ergo
st̃s. non cessat as alloqui nos. Hã si cessat. qͥd est
qͥd agimꝰ: Eo est qͦd agunt lectiones diuinȩ. & can.¬
tica diuina: Obliuiscimini gͦ quę retro funt: &
in ea quȩ ante sunt uos extendite. Sic suggite lac.
ut crescatis ad cibũ. Cũ ergo ueneritis in patriã
gaudebitis. & adhuc attendite apłm. scqui ad pal.
ñ possum loqui sapientiã. qui adhuc lacte po¬
tantur. ñ solido eibo pascuntur: sed illis dico qui
iã mandncant solidũ cibũ. iam uident᷑ esse ꝑfecti.
quia intelligunt equalitatem uerbi cum patre.
Adhuc ñ sic uident quomꝰ uidcudũ est facie ad faciẽ.
adhuc exparte in enigmate. Currant ergo. qͥa cum
uita finita fuerit: tunc redimus ad patriã. Currãt.
extendant se. Quot qͥt ergo ꝑfecti: hoc sapiamues.
Et si qͥd alit̾ sapitis. hoc qͦq ds uobis reuclabit. Si
forte erras in aliquo. quare ñ redis ad lac matris :

Expanded text:
me in via remanere, quia non cessat alloqui me. Ergo, me in via remanere, quia non cessat alloqui me. Ergo, fratres, non cessat Deus alloqui nos. Nam si cessat, quid est quod agimus? quid est quod agunt lectiones divinae et cantica divina? Obliviscimini ergo quae retro sunt, et in ea quae ante sunt vos extendite. Sic sugite lac, ut crescatis ad cibum. Cum ergo veneritis in patriam, gaudebitis. Et adhuc attendite Apostolum sequi ad pnon possum loqui sapientiam, qui adhuc lacte potantur, non solido cibo pascuntur; sed illis dico, qui jam manducant solidum cibum. Jam videntur esse perfecti, quia intelligunt aequalitatem Verbi cum Patre: adhuc non sic vident, quomodo videndum est, facie ad faciem; adhuc ex parte, in aenigmate . Currant ergo, quia cum via finita fuerit, tunc redimus ad patriam: currant, extendant se. «Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus; et si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit» . Si forte erras in aliquo, quare non redis ad lac matris?
Abbreviated transcription (Latin):
labantur. ꝓpt̾ ipsã magnitudine̾ reuelaitionum
quia poterat ille extolli. nͥ acciꝑet angłm sathanȩ.
& tamen cui tanta reuelabant᷑. qͥd ait: Ft̾s. ego me¬
ipsum ñ arbitror app̃hendisse. Paulus dicit.
fratres. ego me ipsũ non arbitror app̾hendisse. qͥ
ad hoc accepit colaphitantẽ angłm sathane ne ex.¬
tolleretur i magnitudine reuelationũ suarũ.
quis audet dicere quia cõp̃hendit: E ece pau¬
lus non app̾hendit: & dicit. non me arbitror
app̃hendisse. Et quid agis opaule: Ad hoc cur¬
ro inquit. ut comp̃hendã. Adhuc paulus in
ua est. c tũ te putas in patria: Unum autẽ
inqͥt que retro sunt oblitus. Hoc fac & tu.
Uitam pteritam malam obliuiscere. Si te de.¬
lectauit aliquando uanitas: non ie delcctet.
Que retro oblitus inqͥt. in ea quȩ ante sunt
extentus: scd̾m intentionẽ sequor ad palmã
desuꝑ. & curro ut app̃hiendam. Non cũi amusit

Expanded text:
labantur! propter ipsam magnitudinem revelationum, labantur! propter ipsam magnitudinem revelationum, quia poterat extolli, nisi acciperet angelum satanae: et tamen cui tanta revelabantur, quid ait? «Fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse.» Paulus dicit, «Fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse;» qui ad hoc accepit colaphizantem angelum satanae, ne extolleretur in magnitudine revelationum suarum. Qui audet dicere quia comprehendit? Ecce Paulus non apprehendit, et dicit, «Non me arbitror apprehendisse.» Et quid ais, o Paule? «Adhuc curro», inquit, «ut apprehendam.» Adhuc Paulus in via est, et tu te putas in patria? «Unum autem,» inquit, «quae retro sunt oblitus.» Hoc fac et tu, et vitam praeteritam malam obliviscere. Si te delectavit aliquando vanitas, non te delectet «Quae retro oblitus,» inquit, «in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam desuper, et curro ut apprehendam. Non enim dimisit
Abbreviated transcription (Latin):
Sic remanebo: Sed quȩ p̾cepit tͥ dñs. illa cogita
semꝑ. Quȩ tibi p̃cepit dñs: fac misccłiam. pact̾
ȩccłiȩ noli dimittere. in homine̾̃ spcm noli po¬
nere. desiderando miracula noli temptare dm̃.
Si iam est in te fructus. cognoscis quia cũ bonis
toleras tiania usq ad messem: quia eũ malis
ad tempus potes esse. ñ inet̾num. Palea hic tͥ mixta
est in hoc tempore in area. in horreo tecũ ñcrit.
Hic quȩ tͥ p̃cepit dñs: illa cogita semꝑ. A lacte non
separaberis. quoadusq suꝑ matrẽ tuã es: ne prins
fame moriaris. antequã manducare panẽ sis
idoneus. Cresce. erunt ualidȩ uires tuȩ. & ui
ram caꝑe. iam securus ero. ꝑfectus ero: Non.
quãdiu hic uiuis. Ipsa est ꝑfectio nr̃a. humilitas.
Audistis qͦd conclusit mͦ apłica lectio. si besit in
memoria ur̃a quomͦ ille qui accipit colaphum
ne extolleretur in reuelationib quanta ci reue¬

Expanded text:
sic remanebo? «Sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita sic remanebo? «Sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper» . Quae tibi praecepit Dominus? Fac misericordiam, pacem Ecclesiae noli dimittere, in homine spem noli ponere, desiderando miracula noli tentare Deum. Si jam est in te fructus, cognoscis, quia cum bonis toleras zizania usque ad messem ; quia cum malis ad tempus potes esse, non in aeternum. Palea hic tibi mixta est in hoc tempore in area; in horreo tecum non erit. Haec «quae tibi praecepit Dominus, illa cogita semper.» A lacte non separaberis quoadusque super matrem tuam es; ne prius fame moriaris, antequam panem manducare sis idoneus. Cresce; erunt validae vires tuae, et viram capere, jam securus ero? perfectus ero? Non, quamdiu hic vivis. Ipsa est perfectio nostra, humilitas. Audistis quo conclusit modo apostolica lectio, si haesit in memoria vestra; quomodo ille qui accepit colaphum ne extolleretur in revelationibus quanta ei reve
Abbreviated transcription (Latin):
e: ne quis ante tempuis ablactetur. Npm om̃is
grandis puer. separat᷑ a lact. Sed uc qͥs tunc
ilaste separet᷑. quando adhuc suꝑ matrẽ suã est.
Ct̃ autẽ portatur manib matris qui portatꝰ est
utero. portatus est cũi utero ut nasceret᷑ portatur
manib ut crescat: lacte opus babet. ad huc suꝑ
matrẽ suã est. Non gͦ uelit tunc gealtare animã
suã. cã forte minꝰ idoncus est ad capicndũ cibũ:
sed impleat p̃cpta humilitatis. Habet ubi sc̃
gxerocat. crelat in spm: ut possit intelligere. xp̃m.
Uidere uerbũ ñ potest. caꝑe ũ potest cqualitatem
uerbi cũ patre. Qualitatt̃ sp̃s scĩ cũ patre & u̾bo.
Nũdum potest uidert. credat hoc est suggat.
Sccurus est quia cũ creuerit manducabit. qͦd
non poterat antequã suggendo cresceret. &¬
habet ubi se extendat. Altiora te ne quęsieris.
& fortiora te ne scrutatus fueris: id. ẽ. ad quȩ
capienda minꝰ idoneus es. & quid facio inqͥs:

Expanded text:
est ne quis ante tempus ablactetur. Nam omnis est ne quis ante tempus ablactetur. Nam omnis grandis puer separatur a lacte. Sed ne quis tunc a lacte separetur, quando adhuc super matrem suam est. Cum autem portatur manibus matris, qui portatus est utero portatus est enim utero, ut nasceretur; portatur manibus, ut crescat, lacte opus habet; adhuc super matrem suam est. Non ergo velit tunc exaltare animam suam, cum forte minus idoneus est ad capiendum cibum, sed impleat praecepta humilitatis. Habet ubi se exerceat: credat in Christum, ut possit intelligere Christum. Videre VerbVerbi cum Patre, aequalitatem Spiritus sancti cum Patre et Verbo nondum potest videre; credat hoc, et sugat. Securus est, quia cum creverit, manducabit, quod non poterat antequam sugendo cresceret: et habet ubi se extendat. «Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris;» id est, ad quae capienda minus idoneus es. Et quid facio, inquis?
Abbreviated transcription (Latin):
sed exaltami animã meã: retribuatur mͥ qͦd retri¬
buitur paruulo qui ablactatur a matre. ut iam
panem sim idoneus mauducare. Et hȩc ergo fr̃s
sententia non displicet: quia non est cont᷑ fidẽ.
Mouet me tamen quia non tantũ dictũ.ẽ. quẽad¬
modũ qui ablactatus ẽ alacte. sic retributio in
auimã ineã: seo additum est quem admodum
qui ablactatus est alacte suꝑ matrẽ sua̾: sic re.¬
tributio in anima mea. Hic mͥ nescio qͥd tale
occurrit. ut nideam quia maledictum est.
Ablactatur cñi non infans. sed iam grandiuis.¬
culus. Qui autẽ infirmus est prima infantia.
quȩ uera infantia. ẽ: suꝑ matrem suam est. Si
forte fuerit alacte ablatus. extinguit᷑. Non fru¬
Ita ergo additum ẽ. suꝑ matrẽ suã. Ablactari
cm̃ om̃s possunt crescendo. Qui crescit. & sic abla.¬
ctatur: bonã illi est. Qui autẽ adbuc suꝑ matrẽ
suã est: ꝑnuitiosã. Ergo caucudũ fr̾s otimendũ

Expanded text:
sed exaltavi animam meam;» retribuatur mihi quod retrised exaltavi animam meam;» retribuatur mihi quod retribuitur parvulo qui ablactatur a matre, ut jam panem sim idoneus manducare. 13. Et haec ergo, fratres, sententia non displicet, quia non est contra fidem. Movet me tamen, quia non tantum dictum est, «Quemadmodum qui ablatus est a lacte, sic retributio in animam meam;» sed additum est, «Quemadmodum qui ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Hic mihi nescio quid tale occurrit, ut videam quia maledictum est. Ablactatur enim non infans, sed jam grandiusculus: qui autem infirmus est prima infantia, quae vera infantia est, super matrem suam est; si forte fuerit a lacte ablatus, exstinguitur. Non frustra ergo additum est, «super matrem suam.» Ablactari enim omnes possunt crescendo. Qui crescit, et sic ablactatur, bonum est illi; qui autem adhuc super matrem suam est, perniciosum. Ergo cavendum, fratres, et timendum
Abbreviated transcription (Latin):
ut non sapias. Humilis esto ꝓpt̃ suꝑbiã. altus
esto ꝓpt̾ sapientiã. Audi cuident̾ sententiã de
hac re. Holat pueri esfici mentib. s malitia
infantes estote: ut mentib ꝑfecti sitis. Certe
explicatũ est fõs inei. ubi nos ds uoluit eise
humiles. ubi altos. Humiles ꝓpt̾ cauendam
suꝑbiam. altos ꝓpt̾ capiendã sapientiã. Laec¬
tare. ut nutriaris. Sic nutrire. ut crescas.
Sie eresee. ut panem manduces. Cũ eñi oeꝑts panem
manducare: ablactaberis. id. ẽ. iam non tibi opus
crit lac. sed solidus cibus. & hoc uidctur aixisse. si
non humilit̾ sentiebam s exaltaui animam meam.
Id .ẽ. si non mente. sed malitia paruulus sui.
Quod significans. dixit suꝑiora uerba. Dñe ñ est
exaltatũ co meũ. neq in altũ elati fut ocłi inci.
neq ingressus sũ in magnis: noq in mirabilib fuꝑ
nt. E cee quia malitia paruulus fui. Sed qu̾ia
sensu non fui paruulus. si ñ humilit̾ sentiebam

Expanded text:
is esto, propter superbiam; altus esto, propter sapientiam. Audi evidentem sententiam de hac re: «Nolite pueri effici mentibus; sed malitia infantes estote, ut mentibus perfecti sitis» . Certe explicatum est, fratres mei, ubi nos Deus voluit esse humiles, ubi altos: humiles, propter cavendam superbiam; altos, propter capiendam sapientiam. Lactare, ut nutriaris; sic nutrire, ut crescas; sic cresce, ut panem manduces. Cum enim coeperis panem manducare, ablactaberis, id est, jam tibi non opus erit lac, sed solidus cibus. Et hoc videtur dixisse: «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam;» id est, si non mente, sed malitia parvulus fui. Quod significans, dixit superiora verba: «Domine, non est exaltatum cor meum, neque in altum elati sunt oculi mei; neque ingressus sum in magnis, neque in mirabilibus super me.» Ecce quia malitia parvulus fui. Sed quia sensu non fui parvulus; «Si non humiliter sentiebam,
Abbreviated transcription (Latin):
rẽpere non aebet: soo eciam crescendũ & ꝓficicndũ
est. De ipso quippe ꝓfectu ait apłs. Et si cxterior
homo nt᷑ corrũpitur. sod interior renouat᷑ de die
in diem. Non si ꝓficiamus. ut ex nouis ueteres

Expanded text:
repere non debet; sed etiam crescendum et proficiendum repere non debet; sed etiam crescendum et proficiendum est. De ipso quippe profectu ait Apostolus: «Etsi exterior homo noster corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem» . Non sic proficiamus ut ex novis veteres
Abbreviated transcription (Latin):
Ustuco quidem erat carissimi. ut fratrẽ potus
audiremus collogam incum: p̃sentem om̃ibꝰ uob̾.
Et modo ñ negauit: s distulit. Ex ideo hoc indico
caritati ur̃e. ut mecũ ꝓmissũ teneatis. Non fuit
autẽ absurdum caritati nr̃x. ut pͥor opiemꝑarẽ
iubtati. Extorsit cm̃ mͥ. ut ciset mͦ auditor m̃s.
co sant pacto. ut & ogo sim ipsius: quia in ipsa
caritate om̃s eiꝰ auditores sumꝰ. qui uisꝰ nobis
in celo magister est. Ergo animũ intendite ad
psalmũ. quem in ordine sicut nostis tractandũ
habenus. Est ipst etiam p̃notatus. canticũ graduũ.
& aliquanto ꝯteris sub codem titulo ꝓlixior. Non
ergo ĩmorcinur nͥ ubi necessitas coggerit: ut totũ
si añs ꝑmiscrit explicare possimus. qͥa & nos
non tanquam om̃ia debetis audire. Aliquid & de
p̃teritis auditionib aduuare nos debetis. ne om̃ia
tanquam noua a nobis dici necesse sit. & noui
quidem esse debemus. quia & uetustas nobis ob.¬

Expanded text:
ustum quidem erat, charissimi, ut fratrem potius audiremus collegam meum, praesentem omnibus nobis. Et modo non negavit, sed distulit: et ideo hoc indico Charitati vestrae, ut mecum promissum teneatis. Non fuit autem absurdum Charitati vestrae, ut prior obtemperarem jubenti: extorsit enim mihi ut esset modo auditor meus, eo sane pacto ut et ego sim ipsius, quia in ipsa charitate omnes ejus auditores sumus, qui unus nobis in coelo Magister est . Ergo animum intendite ad Psalmum, quem in ordine, sicut nostis, tractandum habemus. Est etiam ipse praenotatus, «Canticum graduum;» et aliquanto caeteris sub eodem titulo prolixior. Non ergo immoremur, nisi ubi necessitas coegerit; ut totum, si Dominus permiserit, explicare possimus. Quia et vos non tanquam rudes omnia debetis audire; aliquid et de praeteritis auditionibus adjuvare nos debetis, ne omnia tanquam nova a nobis dici necesse sit. Et novi quidem esse debemus, quia vetustas nobis ob
Abbreviated transcription (Latin):
ista & intelliganns quasi peniteat dm̃. & modo
discat aliqͥd qͥd ñ nouerat: & intelligat qͦd non
intelligebat. & reminiscat᷑ quod oblitus erat.
Talia eñi animę sunt: non dĩ. Hisi ergo tran.¬
sierit & modũ auimȩ suę. non uidebit quia
ãs est qͦd est: qui dixit. ego sũ qui sũ. Itaq ille
cui dicebatur. ubi est as tuus. qͥd dixit: facte
sunt mͥ lacrimȩ meȩ panes die ac nocte. dum
dicit᷑ mͥ cotidie ubi est d̾s. Ut autẽ inueniret.

Expanded text:
ista, et intelligamus quasi poeniteat Deum, et modo ista, et intelligamus quasi poeniteat Deum, et modo discat aliquid quod non noverat, et intelligat quod non intelligebat, et reminiscatur quod oblitus erat. Talia enim animae sunt, non Dei. Nisi ergo transierit et modum animae suae, non videbit quia Deus est quod est; qui dixit, «Ego sum qui sum» . Itaque ille cui dicebatur, «Ubi est Deus tuus,» quid dixit? «Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie, Ubi est Deus tuus?» Ut autem inveniret
Abbreviated transcription (Latin):
debet leuare in doctrinã uerbi dĩ. Nã si leuan¬
da anima non esset: non diceretur in alia
uoce psalmi. Ad te dñe leuaui animã meã.
Et nisi se ipsa auima suꝑ se essundat. ñ ꝑueniet
ad uisionẽ dĩ. & ad cognitionẽ substantiȩ illius
in cõmutabilis. Nam mͦ cũ adhuc in carne est
dicitur ei. ubi est ds tuus. Sed intus est d̾s eiꝰ.
int̾uallis locoꝵ. quomͦ ꝑ interualla loca altiora
sunt. Nam si talis altitudo quęxenda est. uĩcunt
nos aues ad dm̃. Ergo intas as altas est. & spu̾a¬
lit̾ altus. nec ꝑueniet anima ut contingat eũ.
nͥ transierit sc. Nam quicqͥd de dõ sentis scđm
corpus. multũ erras. multum infans eͥs: si sentis
de dõ etiam scłm animã humanã. qd̾ d̾s aut
obliuiscatur. aut ita sapiat ut desipiat. aut
faciat aliquid. & peniteat eũ. Om̃ia eñi esta po¬
sita sunt in scripturis. ut nobis lactantib cõm̃¬
daretur ds. non ut ꝓpͥc de illo sic audiamus

Expanded text:
d debet levare in doctrinam verbi Dei. Nam si levand debet levare in doctrinam verbi Dei. Nam si levanda anima non esset, non diceretur in alia voce psalmi: «Ad te, Domine, levavi animam meam» . Et nisi se ipsa anima super se effundat, non pervenit ad visionem Dei, et ad cognitionem substantiae illius incommutabilis. Nam modo cum adhuc in carne est, dicitur ei: «Ubi est Deus tuus?» Sed intus est Deus ejusintervallis locorum, quomodo per intervalla loca altiora sunt. Nam si talis altitudo quaerenda est, vincunt nos aves ad Deum. Ergo intus Deus altus est, et spiritualiter altus; nec pervenit anima ut contingat eum, nisi transierit se. Nam quidquid de Deo sentis secundum corpus, multum erras. Multum infans es, si sentis de Deo etiam secundum animam humanam, quod Deus aut obliviscatur, aut ita sapiat ut desipiat, aut faciat aliquid et poeniteat eum: omnia enim ista posita sunt in Scripturis, ut nobis lactentibus commendaretur Deus; non ut proprie de illo sic audiamus
Abbreviated transcription (Latin):
qui ablactatus est a lacte suꝑ matrem suam.
sic retributio in animã meã. Mater cm̃ eccłia
dĩ est. uude illi separati sunt: ubi lactari &
nuitriri debebant. ut crescerent ad capiendũ
uerbã dm̃ apuad dm̃. in forma dĩ equalẽ patri.
Uisa est hic quidem abhis qui ante nos ista trac.¬
⁊aucrunt. & alia sententia. Malius intellestus
in his uerbis: quem non taoebo caritati ur̃x.
Hoc cit̃i dixerunt. Om̃is suꝑbtis displicet dõ.
& debet se humana anima humiliare. ne do
displiceat: & toto corde intueri qd̾ dictum est.
Quinto magnus es: tanto humilia te in om̃ib.
& cotã dõ inuemes grãm. Sed rursus sunt
tunt se. nicha uolunt discere. putantes quia
si aliquid didicerint suꝑ crunt. & remanent
in solo lacte. Quos rep̃hendit scriptura di.¬
cens. Et facti estis opuis habentes lacte. non
solido cibo. Sic tñi nos ds uult nutriri
laait. ut non ai reurancamus. s erescendo
ꝑlac ad solidũ cibũ ꝑueniamus. Ergo non

Expanded text:
ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Mater enim Ecclesia Dei est, unde illi separati sunt: ibi lactari et nutriri debebant, ut crescerent ad capiendum Verbum Deum apud Deum, in forma Dei aequalem Patri. 12. Visa est hic quidem ab his qui ante nos ista tractarunt, et alia sententia, et alius intellectus in his verbis, quem non tacebo Charitati vestrae. Hoc enim dixerunt: Omnis superbus displicet Deo, et debet se humana anima humiliare, ne Deo displiceat, et toto corde intueri quod dictum est, «Quanto magnus es, tanto humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam» . Sed rursus sunt tunt se, nihil volunt discere, putantes quia si aliquid didicerint superbi erunt; et remanent in solo lacte. Quos reprehendit Scriptura, dicens: «Et facti estis opus habentes lacte, non solido cibo» . Sic enim nos Deus vult nutriri lacte, ut non ibi remaneamus; sed crescendo per lac, ad solidum cibum perveniamus. Ergo non
Abbreviated transcription (Latin):
tientia. quia nouit quã sit utile qͦd apposuit.
ita & apłs sequitir & dicit. Cũ dixisset datus
est mͥ stimulus carnis nieȩ. angłs sathariȩ. qui
me colaphixet: p̃oixit autẽ quare ne magnitadi¬
ne reuelationũ extollar. datꝰ.c̃. michi stimulus
carnis meȩ. angłs sathanȩ qͥ me colaphiett.
Propt̃ quad ter dnm̃ rogaui. ait: ut auferret cũ
a me. Hoc est dicere. Rogani medicũ ut auser.¬
ret a me molestam ephitema. quod mͥ apposuerat:
sco audim uocem medici. & dixit mͥ. Sufficit
tibi gra mea. Ham uirtus in infirmitate ꝑficit᷑.
Ego nom qͥo apposuerĩ. ego nom unde egrotes.
apłe potuit extolli magnitudine reuelationũ.
tͥ acciꝑit angłm sarbane. qui se colaphutaret.
quis de se possit essei securus: Tutius uidetur
ambulart. qui minꝰ accepit. Sed si ũ puerse

Expanded text:
tientiam, quia novit quam utile sit quod apposuit. tientiam, quia novit quam utile sit quod apposuit. Ita et Apostolus sequitur et dicit, cum dixisset, «Datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Praedixit autem quare: «Ne magnitudine revelationum extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi,» ait, «ut auferret eum a me.» Hoc est dicere, Rogavi medicum, ut auferret a me molestum epithema quod mihi apposuerat. Sed audi vocem medici: «Et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur» . Ego novi quid apposuerim, ego novi unde aegrotes, imi, potuit Paulus apostolus extolli magnitudine revelationum, nisi acciperet angelum satanae qui se colaphizaret; quis de se possit esse securus? Tutius videtur ambulare qui minus accepit, sed si non perve
Abbreviated transcription (Latin):
sic ptobatus est. Pmissus est ad cũ ꝓbandũ sa¬
thanas. oꝑcussit eũ uulnere. ut uermib pu¬
tresceret. Immundꝰ eñi ꝑmittebat᷑. s sc̃s proba¬
batur. Nescit diabolus. quanta bona de illo fi¬
ant: etiam cũ seuit. Seuiens intrauit in cor
& crucifixo ocp̃o redemptus est orbis t̾rarum.
Ecce senitia diaboli diabolo obfuit. nobis autẽ
ꝓfuit. Seuiendo em̃ quos tenebat amisit. re¬
demptos sangnine dñi. quẽ cũ seuiret effudit.
Si sciret tantũ dampnũ se passurũ. ñ effunderet
in t̾ra p̾cram quo redemptũ est genꝰ humanũ.
Sic ergo angłs ille sathanȩ. quasi libent̃ ꝑmis.¬
infirmo. rogauit medicũ ut auferret. Quotti
cũ medictis apponit uisccrib aliqͦ forte ephi¬
tema molestum & ardens: inde tam̃ curandus
est ille cuiꝰ uisetra tumebant. cũ ille ardere eꝑit
& eruciari medicamento. rogit medicũ ut au.¬
ferat: medicus antẽ consolatur. monet cũ pa.¬

Expanded text:
sic probatus est. Permissus est ad eum probandum sasic probatus est. Permissus est ad eum probandum satanas, et percussit eum vulnere, ut vermibus putresceret. Immundus enim permittebatur, sed sanctus probabatur . Nescit diabolus quanta bona de illo fiant, etiam cum saevit. Saeviens intravit in cor et crucifixo Christo, redemptus est orbis terrarum. Ecce saevitia diaboli diabolo obfuit, nobis autem profuit. Saeviendo enim, quos tenebat amisit, redemptos sanguine Domini, quem cum saeviret effudit. Si sciret tantum damnum se passurum, non funderet in terram pretium quo redemptum est genus humanum. Sic ergo ille angelus satanae quasi libenter permisinfirmo; rogavit medicum ut auferret. Quomodo cum medicus apponit visceribus aliquod forte epithema molestum et ardens, unde tamen curandus est ille cujus viscera tumebant; cum ille ardere coeperit et cruciari medicamento, rogat medicum ut auferat: medicus autem consolatur, monet eum pa
Abbreviated transcription (Latin):
quia mͦ in eccłia pauli epłȩ uigent: magie
quam coapłoꝵ eiꝰ. Alii eñi non scripserunt
sed tantũ locuti sunt in eccłia. Nã quę ꝓferun¬
tur aberrantib sub nomine ipsoꝵ. qͥa ñ sunt
tpsoꝵ imꝑbantur. nec acceptantur ab eccłia.
Alii autẽ qui scripserunt: nec tantũ nec tanta
gr̾a scripserunt. Cũ ergo esset magnȩ gr̾̃ȩ
& magna dona meruisset a dõ. quid dicit
quodam loco: Propt̾ magnitudine̾ autẽ re-¬
uelationũ nẽ extoslar: intendite rem trem̾dã
uobis dico. ꝓpter magnitudinẽ in qͥt reuela.¬
tionũ ne extollar. datus est mͥi stimuluss
carnis niet. angłs sathane. qui me colapbixet.
Quid est hoc fr̾s: N Ie getolleretur tanquam
iinienis. colaphizabatur tanquã puer. Et a qͦ:
Ab angło sathane. Quid ẽ hoc: Bolore qͥgam
cporis. ttaditur exagitatus uehenient̃. Ddores ant̃
corporũ. plerũq ĩ mituntur ab angłis satbane.
Seo hoc non possunt. nͥ ꝑmissi. Nã & iob sanctꝰ.

Expanded text:
nt, magis quam coapostolorum ejus. Alii enim non scripserunt, sed tantum locuti sunt in Ecclesia: nam quae proferuntur ab errantibus sub nomine ipsorum, quia non sunt ipsorum, improbantur, nec acceptantur ab Ecclesia. Alii autem qui scripserunt, nec tantum, nec tanta gratia scripserunt. Cum ergo esset magnae gratiae, et magna dona meruisset a Deo, quid dicit quodam loco? «Propter magnitudinem revelationum ne extollar.» Intendite, rem tremendam vobis dico: «Propter magnitudinem,» inquit, «revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Quid est hoc, fratres? Ne extolleretur tanquam juvenis, colaphizabatur tanquam puer. Et a quo? Ab angelo satanae. Quid est hoc? Dolore quodam corporis traditur exagitatus vehementer: dolores autem corporum plerumque immittuntur ab angelis satanae; sed hoc non possunt nisi permissi. Nam et Job sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
continuo ait. Nolite i hoc gaudere quia demo¬
na uobis stibiecta sunt. seo gaudete dͥa nomina
urã scripta funt in eloͣ. Non eos uoluit gaudere¬
ans gr eo quod ꝓpͥum habebant. sed exeo quod eũ
gieris salutem tenebant. Inde uoluit gaudere
apłos. unac guides & tu. Intendat caritas ur̃a.
Nullus froctis habet spem. si nom̃ eiꝰ non.c̃. seͥptũ
in glo. Omĩum fidelium qui diligunt dep̃m.
qui ambulant tnam ei humilit̃. quã ipse docint
humilis: nomina scripta sut in elo. Cuiꝰ uis
apłis. qui tanta miracula fecerunt: Et tamen
apłi reprimunt᷑ ex eo qͦd de bono ꝓprio gaudebant.
& iubentur hinc gauacee. unde gaudetꝰ ille contemp¬

Expanded text:
continuo ait: «Nolite in hoc gaudere, quia daemocontinuo ait: «Nolite in hoc gaudere, quia daemonia vobis subjecta sunt; sed gaudete quia nomina vestra scripta sunt in  ex eo quod proprium habebant, sed ex eo quod cum caeteris salutem tenebant: inde voluit gaudere Apostolos, unde gaudes et tu. Intendat Charitas vestra. Nullus fidelis habet spem, si nomen ejus non est scriptum in coelo. Omnium fidelium qui diligunt Christum, qui ambulant viam ejus humiliter, quam ipse docuit humilis, nomina scripta sunt in coelo. Cujusvis et Apostolis, qui tanta miracula fecerunt? Et tamen Apostoli reprimuntur ex eo quod de bono proprio gaudebant, et jubentur hinc gaudere unde gaudet et ille contemp
Abbreviated transcription (Latin):
querat qͥd recte non accepit. quȩrat sine q̃ ñ potest
esse in omꝑe ap̃i. aut fine quo male. ẽ alli. Iutior
est cũi in corpore digitus sanus. quam lippiens
oculus. Digitus exigua quedam res est corporis.
oculus magnisiea. Multũ potest. & tamen indius
est digitum esse & sanum esse: quam oculã esse
a ꝑturbari. lippire o exoccari. Non gͥ qugerat qͥsꝙ
in corpore xp̃i: nͥ sanitatem. Sedm sanitatẽ. habeat
fidem. E x fide mundatur cor ciꝰ. gx mundatione
cordis idebit illam faciem dĩ. Ae qua dictũ est.
Pcati mundi cordes. qm̃ ipsi am̃ indebunt. Et qui
facit mirabilla. & qui non facit miracula in corꝑe
xp̃i: non aebet gandere nͥ de facie dñi. Redierunt
apłi. & dixerunt dño. cũ missi essent a dño. E cce
dñe in nomine tuo ętiam demonia nobis subiecta
funt. Uidit añs quod tempteret cos suꝑbia. ex po¬
tentia miracaloꝵ. Ꝙ ille qui molicus uenerat
sanare tamores nr̃os. & ferre infirmitates nr̃as:

Expanded text:
quaerat quod recte non accepit: quaerat sine quo non potest esse in corpore Christi, aut sine quo male est illic. Tutior est enim in corpore digitus sanus, quam lippiens oculus. Digitus exigua quaedam res est; oculus magnifica, multum potest: et tamen melius est digitum esse et sanum esse, quam oculum esse et perturbari, lippire, excaecari. Non ergo quaerat quisque in corpore Christi nisi sanitatem. Secundum sanitatem habeat fidem; ex fide mundatur cor ejus , ex mundatione cordis videbit illam faciem de qua dictum est, «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Et qui fecit miracula, et qui non fecit miracula in corpore Christi, non debet gaudere nisi de facie Dei. Redierunt Apostoli, et dixerunt Domino, cum missi essent a Domino: «Ecce, Domine, in nomine tuo etiam daemonia nobis subjecta sunt.» Vidit Dominus quod tentaret eos superbia ex potentia miraculorum; et ille qui medicus venerat sanare tumores nostros, et ferre infirmitates nostras,
Abbreviated transcription (Latin):
pore semel oblatus est: ipse obtulit se. ipse sacerdos.
moritur. nec mors ei ultra adñabitur: securi sumꝰ
ñ delectatur ds nr̃: sicut audistis in psalmo. Sed
ibi sequit᷑. & ostendit qͥd offerat. Sacrificium dõ
sp̃s contribulatus. cor ontritũ & humiliatũ as
non sꝑnit. Di gͦ humiliatã cor sacrificiũ dõ est:
sacrificiũ obtulit qui dixit: Dñe ñ.t̃. exaltatũ
cor meu̾. Uide alio loco sic offerentẽ. Dicit do̾ Uide
humilitatem meam & laborẽ meũ. & dimite om̃ia
altum elati sunt oculi mei. Neq ingressus sũ in
magnis: neq in mirabilib suꝑ me. Hoc planius di.¬
catur & audiatur. Non fui suꝑbus. nolui quas i
in mirabilib in notescere hominib. & nec quęsi¬
in aliquid supra uires meas. unde me apud imꝑi.¬
tos iactarem. Intendat caritas utã. Magna res
cõmendatur. Qnomͦ ille symon magus in mira.¬
baib ingredi uolebat suꝑ se: ꝓtea plus illũ de.¬

Expanded text:
pore semel oblatus est. Ipse obtulit se, ipse sacerdos, pore semel oblatus est. Ipse obtulit se, ipse sacerdos, moritur, nec mors ei ultra dominabitur Rom. non delectatur Deus noster, sicut audistis in psalmo. Sed ibi sequitur et ostendit quid offerat: «Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humilitatum Deus non spernit» . Si ergo humiliatum cor sacrificium Deo est, sacrificium obtulit qui dixit: «Domine, non est exaltatum cor meum.» Vide alio loco sic offerentem: dicit Deo, «Vide humilitatem meam et laborem meum, et dimitte omnia altum elati sunt oculi mei; neque ingressus sum in magnis, neque in mirabilibus super me.» Hoc planius dicatur, et audiatur. Non fui superbus, nolui quasi in mirabilibus innotescere hominibus; nec quaesivi aliquid supra vires meas, unde me apud imperitos jactarem. Intendat Charitas vestra; magna res commendatur. Quomodo Simon ille magus in mirabilibus ingredi volebat super se, propterea plus illum de
Abbreviated transcription (Latin):
Instruant᷑ qui possunt. ĩmo qͥ uolunt. Qui no.¬
lunt: non impediant. Cõmendetur nobis hu
saerificiũ obtulit: Quia humilitas cordis. sa¬
crificiũ . ẽ. Dicit᷑ in alio psalmo. Qm̃ si uoluisses
sacrificiũ acdissem utiq. Satis uolebat facere dõ.¬
ꝓ peccatis suis. Propitiare illũ uolebat. ut acciꝑet
indulgentiã peccatoꝵ. Ꝙ quasi quęrens unde
alũ ꝓpitiaret: si uoluisses inquit sacrificiũ dedis.¬
sem. utiq holo caustis ñ delectaberis. Ergo suꝑflue
quȩrebat aut arictes. aut tauros. aut aliquã talem
uictimã: unde placaretur &s. Qd ergo: Quia holo.¬
caustis non alectatur as̃. ñ accipit sacrificiũ. &
sine sacrificio placatur: Si nullũ sacrificiũ est :
nullus sactrdos. Si autẽ labemus sacerdotẽ in cȩlis
qui ꝓ nobis int̃pellat patrem. intrauit eñi in scã
sc̃oꝵ in interiora ueli. quo non intrabar sacerdos
in figura nͥ semel in anno. sicut & dñs in toto tem¬

Expanded text:
instruantur qui possunt, imo qui volunt; qui noinstruantur qui possunt, imo qui volunt; qui nolunt, non impediant. Commendetur nobis humsacrificium obtulit? Quia humilitas cordis sacrificium est. Dicitur in alio psalmo, «Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique.» Satis volebat facere Deo pro peccatis suis, propitiare illum volebat, ut acciperet indulgentiam peccatorum: et quasi quaerens unde illum propitiaret, «Si voluisses,» inquit, «sacrificium, dedissem» «utique; holocaustis non delectaberis.» Ergo superflue quaerebat aut arietes, aut tauros, aut aliquam talem victimam, unde placaretur Deus. Quid ergo? quia holocaustis non delectatur Deus, non accipit sacrificium, et sine sacrificio placatur? Si nullum sacrificium est, nullus sacerdos. Si autem habemus sacerdotem in coelis, qui pro nobis interpellat Patrem: Intravit enim in sancta sanctorum, in interiora veli, quo non intrabat sacerdos in figura nisi semel in anno, sicut et Dominus in toto tem
Abbreviated transcription (Latin):
cam latronũ domũ dĩ fecerunt. ut rueret
templũ: Sic & illi qui male uiuunt in eccłia
catholica. quantũ in ipsis est domũ dĩ uolunt
facere speluncã latronũ. ncc idõ euertunt tem¬
plum. Ueniet eñi tempus. quando de resti pecea.¬
toꝵ suoꝵ foras mitantur. Hoc autẽ templum
dĩ. hoc corpus xxp̃i.hȩc congregatio fideliũ: unã
uocẽ habet. & tanquã unꝰ homo cantat ĩ psalmo.
Cius uocẽ iam in mubtis psalmis audiuimus.
audi amꝰ ꝙ in isto. Si uolumꝰ. nt̃a uex est. Si
uolumus. aure audimus cantantẽ. & corde
cantamus. Si autẽ nolumus. erimus in illo
templo tanquã ementes & uendentes. id. ẽi nr̃a
quȩrentes. Intramus eccłiam. non ad ea qͣ placent
oculis aĩ. Uiderit gͦ in nomero ur̃o qͥs quo mͦ
audiat. utrũ audiat & irrideat: utrũ audiat¬
& post se ponat. utrũ audiat & consonet. id est
sentiat hic uocẽ suã. & adiungat uocẽ cordis sui
uoci psalmi huiꝰ. tam̃ uax psalmi huiꝰ ñ tacet:

Expanded text:
cam latronum, fecerunt ut rueret templum? Sic et illi qui male vivunt in Ecclesia catholica, quantum in ipsis est, domum Dei volunt facere speluncam latronum; nec ideo evertunt templum. Veniet enim tempus, quando de reste peccatorum suorum foras mittantur. Hoc autem templum Dei, hoc corpus Christi, haec congregatio fidelium unam vocem habet, et tanquam unus homo cantat in Psalmo. Ejus vocem jam in multis psalmis audivimus; audiamus et in isto. Si volumus, nostra vox est; si volumus, aure audimus cantantem, et nos corde cantamus. Si autem nolumus, erimus in illo templo tanquam ementes, et vendentes, id est, nostra quaerentes: intramus Ecclesiam, non ad ea quae placent oculis Dei. Viderit ergo in numero vestro quis quomodo audiat, utrum audiat et irrideat, utrum audiat et post se ponat, utrum audiat et consonet, id est, sentiat hic vocem suam, et adjungat vocem cordis sui voci psalmi hujus. Tamen vox psalmi hujus non tacet;
Abbreviated transcription (Latin):
quia de peccatis suis homines uapulant: idco
dñs flagellũ de resticula fecit. & inde expulit
hoc templo ut dpxi rogatur ds̃. & exaudit in
spu & ueritate: non in illo corꝑali. Nã illic ũbta
crat. iii qua demonstraretur quod uent᷑um erit.
dõ illud iam cecidit. Cecidit ergo domus ora¬
nonis nr̃ẽ. Absit. Non cũi illud templã qd̾
cecidit. hoc potuit dici domus orationis. sed de
qua dictum est. Domus mea. domꝰ orationis
uocabitur om̃ib gentib. Audistis eñĩ qͥd dixerit

Expanded text:
quia de peccatis suis homines vapulant, ideo quia de peccatis suis homines vapulant, ideo Dominus flagellum de resticula fecit, et inde expulit hoc templo, ut dixi, rogatur Deus, et exaudit in spiritu et veritate; non in illo corporali. Nam illic umbra erat, in qua demonstraretur quod venturum erat: ideo illud jam cecidit. Cecidit ergo domus orationis nostrae? Absit. Non enim illud templum quod cecidit, hoc potuit dici domus orationis, de qua dictum est: «Domus mea domus orationis vocabitur omnibus gentibus.» Audistis enim
Abbreviated transcription (Latin):
nelut restem longam. Illi autẽ trahunt peccata sic̃
restem longam. qui addunt peccata pectatis. qui
cũ fecerint unũ peccatũ. ut coopiant illud faciunt
alterum. Quomͦ cñi ut restis fiat additur spartũ
sparto. non autẽ in rectum it s torquetur: sic omfua
praua facta quȩ sunt peceata cũ adduntur sibi.
o addendo peccato peccatũ. peccatũ peccatiũ aduec¬
titur: fit restis longa. quoꝵ semitȩ prauȩ. & flexu.¬
osi gressus eoꝵ. Quo ualet autẽ ista restis. nͥ unde
ligentur ei mamis apeoes. & piciatur quisq in
tenebras exteriores: Meministis eñi dictum de
quodam peccatore in euangłlo. Ligate illi manꝰ
& pedes. & picite cum in tenebias exteriores. ibi
erit fletus & stridor dentiũ. Non eẽt. unde illi li¬
garent᷑ manꝰ & pedes: nͥ ipse sibi restem fecisset.
Unde aptissime alio loco scriptũ . t̃. Criniculies
peccatoꝵ suoꝵ unus quisq constringit᷑. E rgo

Expanded text:
velut vestem longam» . Illi autem trahunt peccata sicut velut vestem longam» . Illi autem trahunt peccata sicut restem longam, qui addunt peccata peccatis; qui cum fecerint unum peccatum, ut cooperiant illud, faciunt alterum. Quomodo enim ut restis fiat, additur spartum sparto, non autem in rectum it, sed torquetur: sic omnia prava facta, quae sunt peccata cum adduntur sibi, et de peccato peccatum, et peccatum ad peccatum annectitur, fit restis longa. Quorum semitae pravae, et flexuosi gressus eorum . Quo valet autem ista restis, nisi ut inde ligentur ei manus et pedes, et projiciatur quisque in tenebras exteriores? Meministis enim dictum de quodam peccatore in Evangelio: «Ligate illi manus et pedes, et projicite illum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium» . Non esset unde illi ligarentur manus et pedes, nisi ipse sibi restem fecisset. Unde apertissime alio loco scriptum est: «Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur» . Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ p̃ter templũ dĩ orauerit dm̃: non exaudit᷑ ad
illã pacem suꝑnã iherłm. & si exauditur ad quedã
temporalia. quȩ ds̃ & paganis donauit. Nã & ipsi
demones exauditi sunt: ut irent in porcos. E.xau.¬
diri ad uitã et̃nã aliud. ẽ: noc concedit᷑. nͥ ei qͥ in
templo dĩ orat. Ille autẽ in templo dĩ orat. qui
xpĩ constat ex multis credentib in toto orbe t̾rarũ.
Et idõ geauditur. quiꝰ orat in templo. Ipse eñĩ orat
in spũ & ucritate. qui orat in pace iccłiȩ. ñ in illo
templo. ubi figura erat. Sedm figurã eñi dñs ex.¬
clusit homines de templo. illos qui sua quȩrebant.
id.ẽ. qui ꝓpt̾ uendendũ & emendũ ibant in templũ.
Si autẽ figura erat illud templũ: manifestum est
quia & corpus xp̃i quod est uerũ templũ. cuiꝰ illa
imago crat. habet ꝑmixtos ementes & uendentes. id
est sua quęrentes. ñ quȩ iłru xp̃i. Sed gxeluauntur

Expanded text:
enim praeter templum Dei oraverit Deum, non exauditur ad enim praeter templum Dei oraverit Deum, non exauditur ad illam pacem supernae Jerusalem, etsi exauditur ad quaedam temporalia, quae Deus et Paganis donavit. Nam et ipsi daemones exauditi sunt, ut irent in porcos . Exaudiri ad vitam aeternam aliud est, nec conceditur nisi ei qui in templo Dei orat. Ille autem in templo Dei orat, qui  corpus Christi constat ex multis credentibus in toto orbe terrarum: et ideo exauditur, qui orat in templo. Ipse enim orat in spiritu et veritate, qui orat in pace Ecclesiae; non in illo templo ubi figura erat . 2. Secundum figuram enim Dominus exclusit homines de templo, illos qui sua quaerebant, id est, propter vendendum et emendum ibant in templum. Si autem figura erat illud templum, manifestum est quia et corpus Christi, quod est verum templum cujus illa imago erat, habet permixtos ementes et vendentes, id est sua quaerentes, non quae Jesu Christi . Sed excluduntur
Abbreviated transcription (Latin):
N isto psalmo cõmendatur nobis humilitas serni
dĩ o fidelis cuiꝰ uoce cantatur: quod est uniu̾sum
xorpus xp̃i. Sepe cm̃ admonuimus caritatem
ur̃am. ñ quasi imꝰ iominis cantantis uocẽ accipi
debere: scd om̃ium qui funt in xp̃i corpore.
&e quia in allus aotꝑe sunt om̃s. tenquã imnus
bomo loquitur: & ipse est unꝰ. qui & multi sunt.
Muati eñi sunt in se ipsis. unius sunt in illo qui
non quomꝰ demones eredebant. sed non diligebant.
o idõ quãuis credertut dicebant. Qd nobis & tibi
est fai dĩ : Hos autẽ sic credamus. ut in psũ cre.¬
demus ailigentes cum. & non cdicamus qͥd nobis a
tibi est: sed dicamus potius adte ꝑtinemꝰ. tu nos
redemisti. Om̃s gͦ qui sic credunt. tanquã lapides st̃
uiui: de quib templũ dĩ edificat᷑. & tanquã ligna
inputribilia. ex quib archa illa cõpacta .ẽ: quȩ in
diluuio mergi non potuit. Hoc autẽ templum est
idem ipsi homines. ubi rogatur as̃ sçxaudit. Qsqͥs

Expanded text:
n isto psalmo commendatur nobis humilitas servi Dei et fidelis, cujus voce cantatur, quod est universum corpus Christi. Saepe enim admonuimus Charitatem vestram, non quasi unius hominis cantantis vocem accipi debere, sed omnium qui sunt in Christi corpore. Et quia in illius corpore sunt omnes, tanquam unus homo loquitur: et ipse est unus qui et multi sunt. Multi enim sunt in seipsis, unus sunt in illo qui non quomodo daemones credebant , sed non diligebant; et ideo quamvis crederent, dicebant, «Quid nobis et tibi est, Fili Dei» ? Nos autem sic credamus, ut in ipsum credamus, diligentes eum, et non dicamus, «Quid nobis et tibi est?» sed dicamus potius, Ad te pertinemus; tu nos redemisti. Omnes ergo qui sic credunt, tanquam lapides sunt vivi, de quibus templum Dei aedificatur ; et tanquam ligna imputribilia, ex quibus arca illa compacta est, quae in diluvio mergi non potuit . Hoc autem templum est, id est ipsi homines, ubi rogatur Deus, et exaudit. Quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
fit in anima. & tamen non dicit nisi me ppt̃
parens mortalib ut in co fiuiretur mors.
& non aberremus a uerbo. credentes in car.¬
nẽ qd̾ factum est uerbũ. Hinc crescamus.
ipso lacte nutriamur. Antequã ualioi simꝰ
ad capiendũ uerbũ. non recedamtis afioe lac¬
tis nr̃i. Illi autẽ hęretici uolentes disputare
ae co dͥd non pottrant caꝑe: dixerunt qͥa filiꝰ¬
est minor quã patet. & dixerunt quia sp̃s sc̃i
minor est quã filius. & fererunt gradus. & in¬
miserunt in eccłiam tres deos. Non enun
possunt am̃ esse patrem. nec possunt uegare

Expanded text:
fit in anima; et tamen non dicit, nisi, me, propter fit in anima; et tamen non dicit, nisi, me, propter parens mortalis; ut in eo finiretur mors, et non aberraremus a Verbo, credentes in carnem quod factum est Verbum. Hinc crescamus, ipso lacte nutriamur; antequam validi simus ad capiendum Verbum, non recedamus a fide lactis nostri. Illi autem haeretici volentes disputare de eo quod non poterant capere, dixerunt quia Filius minor est quam Pater, et dixerunt quia Spiritus sanctus minor est quam Filius; et fecerunt gradus, et immiserunt in Ecclesiam tres deos. Non enim possunt negare Deum esse Patrem, nec possunt negare