comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tium electoꝵ reliquit: qilam denuo ueniens exter¬
minabit:. D. Quo unt anima eius post mortem: M.
.en. Media nocte resurrectionis: Qua hora angłs e¬
gyptum deuastauit. ea hora. idest media nocte xp̃s
infernũ expoliauit: et cum triumpho inde rediens.
raptos inde in paradyso collocauit: corpus in sepul¬
chro usitauit. quod de mortuis excitauit. Quid̃a
sentiunt qđ ab hora mortis usq ad horam resurre¬
ctionis in inferno cum electis fuerit: et inde eum
fuisse: s in tormentis obstupuisse: Si autem post
multum tempus surrexisset: dubtũ esset anipse esset:
.h. Cur gͦ tam cito furrexit : m. Ut citius fuos consola¬
retur qui de sua morte tristabant᷑: D. Quare in pͥma die
creauerat: D.Cur in tercia die passionis: m. Ut eos qui tri
erant saluaret: et ut eos qui factis. dictis. cogitationi¬
bus labuntur. per fidem sanctȩ trinitatis resurgant:¬
.D. Ubi mansit quadraginta diebus : m. In terreno pa¬

Expanded text:
tium electis reliquit, quam denuo veniens extertium electis reliquit, quam denuo veniens exterminabit. D. Quo ivit anima ejus post mortem?--M. scendit?--M. Media nocte resurrectionis, qua hora angelus Aegyptum devastavit: ea hora, id est, media nocte, Christus infernum despoliavit; et cum triumpho inde rediens, raptos inde in paradiso collocavit, corpus suum in sepulcro visitavit, quod de mortuis excitavit. Quidam sentiunt quod ab hora mortis usqctionis in inferno cum electis fuerit, et inde cum fuisse, sed in tomultum temporis resurrexisset, esset dubium an ipse esset. D. Cur ergo tam cito resurrexit?--M. Ut citius suos consolaretur, qui de sua morte tristabantur. D. Quare in die prima creaverat. D. Cur in tertia die suae passionis?--M. Ut eos, qui triberant, sublevaret, et ut nos, qui factis, dictis, cogitationibus, labimur, per fidem sanctae Trinitatis resurgamus. D. Ubi mansit illis quadraginta diebus?--M. In paradiso te
Abbreviated transcription (Latin):
uideret᷑ committere quod innumeris mundis non
mundis. ita mors eius longe preciosior fuit innu¬
merabilib mundis: ideo sufficit ad redemptionẽ
om̃ium .D. Quid dedit ei pater pro hoc merito : i.
Qd daret ei. cũ sua essent om̃ia. ut dicitur. fili om̃ia
mea tua sunt: D. Non potuit ipse dare mercedẽ
fuȩ mortis eui uellet s m. Potuit. Ideo dedit eam
bomini. pro quo hec om̃ia fustinitit: pro passione
impassibilitatẽ. pro morte tmmortalitat̃e: ꝓ pere¬
grinatione ȩternam patriam: B. Quot horis fuit¬
mortuus:m. Quadraginta . D. Quare: mr. ut qua¬
tuor mundi partes quȩ in decalogo legis erant
mortuȩ uuificarentur: D. Qui crucifixerunt eñ:¬
riuoluit: Iudei necemꝰ eius conciliati funt: paga¬
ni uero crucifixerunt: D. Cur iacuit in sepuleͦ duas
noctes. et unum diem: n hȩ duȩ noctes sunt quȩ¬
significant nr̃as duas mortes. itnam corporis alte¬
ram antmȩ : dies significat fuam mortem quȩ fuit

Expanded text:
viderer committere, quod innumeris mundis non viderer committere, quod innumeris mundis non mundis, sic mors ejus longe pretiosior fuit innumerabilibus mundis, et ideo suffecit ad redemptionem omnium. D. Quid dedit ei Pater pro hoc merito?--M. Quid daret ei, cum sua essent omnia? uti dicitur: Fili, omnia mea tua sunt . D. Non potuit ipse mercedem suae mortis dare cui vellet?--M. Potuit; ideo eam dedit homini, pro quo haec omnia sustinuit: pro passione impassibilitatem, pro morte immortalitatem, pro peregrinatione patriam aeternam. 22. Quid de humortuus?--M. Quadraginta. D. Quare?--M. Ut quatuor partes mundi, quae in decalogo legis erant mortuae, vivificaret. D. Qui crucifixerunt eum?ri voluit, Judaei mortem ejus consiliati sunt, pagani vero crucifixerunt eum. D. Cur jacuit in sepulcro duas noctes et unum diem? --M. Duae noctes significant duas nostras mortes, unam corporis, alteram animae; dies significat suam mortem, quae fuit
Abbreviated transcription (Latin):
minem seduxerat: iustum erat ut optimus ꝓ eo
obses fieret. qui pessintũ reuinceret. et innocen¬
tem pͥstinȩ libertati restitueret: Sed tali modo de¬
us caritatem suam ostendit mundo: ut diectur:
Ut seruum redimeres: filium tradidisti D. Si pater
ipsum tradidit ut dicitur. qui tradidit semet¬
ipsum pro nobis omnibus: quid peccauit uidas qui
eum tradidit : su. Pater tradidit filium suum ꝓpter
iuisticiam: et filius se ꝓpter caritatem: tudas uero
ꝓpter auariciam : D. Quare uoluit deus mori in ligno:¬
a Ut eum qui per lignum uicit. reuinceret: et illũ
qui in ligno cecidit redimeret: D. Quare in cruce :¬
.m. Vt quadrifidum mundu saluaret: D. Saluit mors¬
eius ad exhaurienda om̃ium peccata:o. Transcen¬
diceret. interfice hunc. aut totus mundus interi¬
bit: int̾ficeres eum ut saluares mundum : D. Ne¬
quaqũa. M. Quare: D. Quia uita eius longe digni¬
or uidetur qu̾a infiniti mundi: et tale praculum

Expanded text:
minem seduxerat, justum erat ut optimus pro eo minem seduxerat, justum erat ut optimus pro eo obses fieret, qui pessimum revinceret, et innocentem pristinae libertati restitueret. Sed et tali modo charitatem suam Deus ostendit mundo, ut dicitur: « Ut servum redimeres, Filium tradidisti. » D. Si Pateipsum tradidit, ut dicitur: Qui tradidit semetipsum pro nobis , » quid peccavit Judas, qui etiam tradidit illum?--M. Pater tradidit Filiuit Filium, et Filius seipsum propter charitatem, Judas vero propter avaritiam. D. Quare voluit mori in ligno?--M. Ut eum qui per lignum vicit, revinceret, et illum qui in ligno cecidit redimeret. D. Cur in cruce?--M. Ut quadrifidum mundum salvaret. D. ejus ad exhaurienda omnium peccata?--M. Transcendiceret: interfice hunc, aut totus mundus interibit, interficeres eum, ut salvares mundum? D. Nequaquam.--M. Quare? D. Quia vita ejus longe dignior videretur quam infiniti mundi, et tale piaculum
Abbreviated transcription (Latin):
ipse absq peccato fuit: et sine peccato uixit hic gͦ
scđm diutnitatem tmpassibilis et immortalis fuit:
sed scđdm potentiam utrumq esse uoluit. passibilis
et mortalis B. Quare mortuus est: oa. Propter obȩ¬
dientiam: ut dicitur: factus est obediens patri
usq ad mortem: D. Exegit ab eo pater mortem: en.
Minme: B. Cur occiderunt eum iudei: hoc uolo a te
audire: M. Quia iusticiam uiuendo. et ueritatem
docendo indeclinabiliter docuit: facere obȩdientiã
humanitas diutnitati habiit: hanc deus ab omni
rationali creatura exigit: B. Quis unqu̾a pater u¬
nicum et bonum filium occidi ꝑmittit:. si phibe¬
re queat :m. Cum deus uidit filium suit᷑m tam
egregium opus uelle. scilicet tam seiu tirannũ
expugnare. et captiuum liberare: ad tam lau-¬
dabile opus ei consensit. et eum mori ꝑmifit: S.
Quomodo apud deum iustum fuit: quod optimũ
pro impio dedit : n. Quia pessimus simplic̃e ho¬

Expanded text:
ipse absque peccato venit, et sine peccato vixit: igitur ipse absque peccato venit, et sine peccato vixit: igitur secundum naturam impassibilis et immortalis fuit; sed secundum potentiam utrumque esse voluit, et passibilis et mortalis. D. Quare mortuus est?--M. Propter obedientiam, ut dicitur: Factus est obediens Patri usque ad mortem . D. Exegit ab eo mortem Pater?--M. Minime. D. Cur occiderunt eum Judaei? Hoc volo a te audire?--M. Quia justitiam, vivendo et veritatem docendo, indeclinabiliter tenuit; hanc obedientiam humanitas Divinitati debuit, hanc Deus ab omni rationali exigit creatura. D. Quis unquam pater unicum et bonum filium occidi permittat, si prohibere queat?--M. Cum Deus vidit Filium suum tam egregium opus velle, scilicet saevum tyrannum expugnare, et captivum ab eo liberare, ad tam laudabile opus ei consensit, et eum mori permisit. D. Quomodo apud Deum justum fuit, quod optimum pro impio dedit?--M. Quia pessimus simplicem ho
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis corporaliter. et nichil gratiȩ posset ei accede¬
re: cur est baptizatus: m. Ut nobis aquas ad ba¬
ptisma sanctificaret: D. Quare in aqua baptitatus ẽ:¬
nisi ignis: Sicut in antmo tra: ita in carne concupi¬
scentia: Vnde et igne supplicii punitur:. Ut hic ignis
extinguatur: in aqua baptiratus est Et aliud: aqua
sordes abluit: sitim restringit Ita gratia
spiritus sancti in baptismate sordes peccatoꝵ ablu¬
it. fitim animȩ uerbo dei restringit: imaginem
dei ꝑ culp̃ã amissam restituit: D. Cum scriptum fit¬
de eo speciosus forma pre filus hominum: erat incor-¬
pore pulcher : m. Scd̃m natitram talis fuit. qualis
in monte discipulis apparuit: Sed quia homines eiꝰ
daritatem ferre nonpoterant. fublarua appariuit:
quia forma despicabilis fuit: Unde dr̃: Tidimus eum ñ
habentem speciem neq decorem: D. Erat passibilis
uel mortalis : i. Passio uel mors pena peccati est: S

Expanded text:
nitatis corporaliter, et nihil posset ei gratiae accedenitatis corporaliter, et nihil posset ei gratiae accedere, cur est baptizatus?--M. Ut nobis aquas ad baptisma sanctificaret. D. Quare in aqua baptizatus estnisi ignis? Sicut in animo ira, ita in carne concupiscentia; unde et igne supplicii punitur: ut hic ignis exstinguatur, in aqua baptizatur. Est et aliud: Aqua sordes diluit, sitim exstingSpiritus sancti in baptismate sordes peccatorum abluit, sitim animae verbo Dei restinguit, imaginem Dei per culpam amissam restituit. Nunc igitur de eo: Speciosus forma prae filiis hominum , erat corpore pulcher? --M. Secundum naturam talis fuit qualis in monte discipulis suis apparuit. Sed quia homines ejus claritatem ferre non poterant, sub larva apparuit, quia forma despicabilis fuit: unde dicitur, « Videmus eum non habentem speciem neque decorem . » D. Erat passibilis et mortalis?--M. Passio vel mors, peccati est poena; sed
Abbreviated transcription (Latin):
quibus defuert̃ aliqua. aut pingues aut macͥ fuerut:
corpora resurgent: et unaqueaq aĩa habebit suũ corpꝰ:
ci nichil indecens et deforme aderit: et om̃ia mem¬
brasana. ⁊ integra om̃i pulcͥtudine plena habebunt:
Inqͣntũ ẽ semen patris resurget in patre: inqͣn¬
tum est̾ matris seinen in matre resurget: D. Qualia cor¬
pora habebtint : n. Inmortalia. ⁊ incorruptibilia: et ut
plendidũ uitrũ ꝑlucida. Reꝓbi quoq similit̾ immorta¬
lia qũauis sine fine iugit᷑ in morte dolentia. ⁊ incor¬
ruptibilia: in hoc qđ cum om̃ib pęnis afficiantur.
ea hora electos suos de hoc mundo liberabit. N Qualit̾

Expanded text:
quibus defuerunt aliqua, aut pingues aut macri fuerunt, o inde corpora resurgent, et unaquaeque anima habebit suum corpus, cui nihil indecens vel deforme adhaereat, sed omnia membra sana et integra, et omni pulchritudine plena habebit. D. antum est semen patris resurget in patre; in quantum sanguis matris, resurget in matre. D. Qualia corpora justi habebunt?--M. Immortalia et incorruptibilia, et ut splendidum vitrum perlucida. Reprobi quoque similiter immortalia, quoniam sine fine jugiter in morte dolentia; et incorruptibilia in hoc quod cum omnibus poenis afficiantur, ea hora electos suos de hoc mundo liberabit. D. Qualit
Abbreviated transcription (Latin):
forcipes sunt tortores et ꝑsecutores. limȩ uel serrȩ sunt lin-¬
guȩ maledicentiũ et detrahentiũ: Tali camino et his instru-¬
mentis purgat ipse aurea uasa .i. electos celestis regis: in qͥ¬

Expanded text:
forcipes, sunt terrores, et persecutores; limae vel serrae, sunt linforcipes, sunt terrores, et persecutores; limae vel serrae, sunt linguae maledicentium et detrahentium. Tali camino et his instrumentis purgat ipse aurea vasa coelestis regis:
Abbreviated transcription (Latin):
eos diligere quos in cȩlesti recipit sede: illos autemo¬
disse. quos in infernali carcere mergit: Se liħo a ..
num. uel malum: hoc in paradyso homo habuit
liberum: nunc uͦ captiuum: quia bonũ non uult nisi
relinquunt. religioniᷤᷤ habitum fumunt ÷ transacto
tempore eiciunt. et peiores priusqua fuerint fuint:
Quidam uͦ aliqua bona incipiunt: postea deserunt:
ad iniquitatẽ redeunt: e. De his dicitur: Simulato-¬
res. et callidi: ꝓuocant iram dei: Sepe seruus er-¬
rantem filium ad patrem trahit: et ipse ad opus
suum redit: Ita isti electos ad deum ꝑtrahunt : et
ipsi ad mala studia redeutit: Sicut etiam timor ca¬
ritatem ad deum ducit: et ipss non introibit: Sicut
enim diabolus seruit deo: ita membra eius seruiũt
laboriosum fabrũ in hunc mundũ: ut coactus to-
afflictio et tribulatio. folles sunt temptationes: mallei et

Expanded text:
eos diligere, quos in coelesti palatio recipit; illos oeos diligere, quos in coelesti palatio recipit; illos odisse, quos in infernali carcere mergit. 3. De libero num vel malum. Hoc in paradiso homo habuit liberum; nunc vero habet captivum: quia bonum non vult, nisi relinquunt, religionis habitum sumunt, et transacto aliquo tempore rejiciunt, et pejores quam prius fuerint fiunt? quidam vero aliqua bona incipiunt, postea deserunt, et ad iniquitatem redeunt?--M. De his dicit Job: « Simulatores et callidi provocant iram Dei . » Saepe servus errantem filium ad patrem pertrahit, et ipse ad opus suum recedit; ita et isti electos ad Deum pertrahunt, et ipsi ad mala studia redeunt: sic etiam timor charitatem ad regnum ducit, et ipse non introibit; sicut enim diabolus servit Deo, ita membra ejus serviunt laboriosum fabrum in hoc mundo, ut coactus totit afflictio et tribulatio; folles sunt tentationes et suggestiones; mallei et
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃i creatura nil mali esse uel fieri comprobatur.
.D. Quid dicis : homicidium. et adulteriũ non est ma-¬
lum : ma. homicidiũ sepe bonum p̃dicatur: ut occisio
goliȩ a dauid. et oloferni a iudith Quod tunc malum
dicitur: cum a ꝓprio impulsu ꝑpetratur: Contugium
bonũ credit᷑: sed ideo malum est adulterium. quia
aliter fit quam sit concessum:. Que tamen in laudem
deruertuntur: cum ab eoiuste puniuntur: Sicut e¬
nim imperator laudabilis qui milites suos remune¬
rat: ita est etiam laudabilis. immo multu lauda¬
bilior qđ predones et latrones dampnat: Ita utiq
sicut deus in saluatione iustoꝵ glorificatur: sic
in ꝑditione impiorũ ꝑ om̃ia laudatur: B.Cum scri-
deus diligit quȩ creauit: sed non cuncta in unolo¬
co locauit Sicut pictor om̃s colores diligit. sed qͦscdlam
pre alus eligit. et unũquẽq apto loco ponit:ita deus
unumquẽq sibi conuenienti loco disponit: Ideo dicit᷑

Expanded text:
in omni creatura Dei nihil mali esse vel fieri comprobatur, in omni creatura Dei nihil mali esse vel fieri comprobatur, D. Quid dicis? homicidium vel adulterium non est peccatum?--M. Homicidium saepe dicitur bonum, ut occisio Goliae a David, et Holophernis a Judith; quod tunc malum dicitur, cum proprio impulsu perpetratur. Conjugium bonum creditur; sed ideo malum est adulterium, quia aliter sit quam sit concessum. Quae tamen in laudem Dei vertuntur, cum ab eo juste puniuntur. Sicut enim imperator est laudabilis, qui milites suos remunerat; ita est etiam laudabilis, imo laudabilior, qui praedones et latrones damnat. Ita utique sicut Deus in salvatione justorum glorificatur, sic in perditione impiorum per omnia laudatur. D. Cum script diligit Deus quae creavit; sed non cuncta in uno loco locavit. Sicut pictor omnes colores diligit, sed quosdam prae aliis eligit, et unumquemque apto loco ponit; ita Deus unumquemque sibi convenienti loco disponit; ideo dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur a deo esse. cum om̃ia fint ex deo: et sequit᷑
qđ deus sit auctor mali: et iniuste eos qͥ hoc faciũt
dampnari . M. a deo nempe funt om̃ia bona. et om̃ia
non est bonum Sicut cecitas ubi non est uisus. aut
tenebrȩ ubi non est lux: cum tenebrȩ et cecitas
non sunt sub̃ȩ: Tria sunt. creatura. natura. factura:¬
sed fieri ꝑmisit ut dicitur: deus mortẽ non fecit.
Peccatũ autem nichil est aliud. quã quod p̃ceptum
est non facere. aut aliter quam p̃ceptum est agere:
sicut nec malum aliquid ẽst nisibono .i. gaudio
carere: Quod saltem uocabulum ht. tali modo¬
adeo habet. cum fit ꝑ illam sub̃am qũa fecit deus: lu¬
ste uͦ dampnat eos deus.i. non dat eis gaudium. qui
non faciunt uel aliter faciunt quam sit p̃ceptum:
us est auctor peccati:¬
.m. Ipse homo: incentor uero diabolus. D. Est
missum: grauius est toto mundo: Quicqͥd aũt mali ł
peccati agitur. totum in laudem deiuertitur: et ideo

Expanded text:
videtur a Deo esse, cum omnia sint ex ipso; et sequitur videtur a Deo esse, cum omnia sint ex ipso; et sequitur quod Deus sit auctor mali, et injuste eos qui hoc faciunt, damnari.--M. A Deo nempe sunt omnia, et omnia uam ubi non est bonum; sicut caecitas, ubi non est visus; et tenebrae, ubi non est lux, cum caecitas et tenebrae non sint subsed fieri permittit, ut dicitur: Deus mortem non fecit . Peccatum autem nihil aliud est, quam quod praeceptum est non facere; aut aliter quam praeceptum est agere: sicut nec malum est aliquid, nisi bono, id est gaudio carere. Quod saltem vocabulum habet a Deo, tali modo habet, cum fit per illam substantiam, quam fecit Deus. Juste vero damnat eos Deus, id est non dat eis gaudium, qui non faciunt vel aliter faciunt quam sit praeceptum. D. Quis est auctor peccati?--M. Ipse homo, incentor vero diabolus. 2. Peccmissum, gravius est toto mundo. Quidquid autem mali vel peccati agitur, totum in laudem Dei vertitur; et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
gni sunt morte: Itaq quamuis mali quandiu ab ȩccl̃a
publice non sunt segregati. non sunt euitandi: nͥ fibi in-
ucẽ et p̃lati et subditi. ita in malo consentiant. ut nul¬
lus eorũ pͣuitatem arguat: Tunc om̃ino sunt fugiendi:
ebent malis uerba dei dici: M. Si serunt ñ funt
eis dicenda: quia pditor est qui eis cum sint hostes¬
culcent. et irrideant: Ubi aũt nesciunt᷑: ꝓpter electos
ba salutis ministrare : quamuis sciret udã et pharise¬
os inde scandalizari  B. Debent tolerari mali. cũ xp̃s
imitandi: quoadusq ille ueniat cũ uentilabro. qui
grana de paleis excutiat. et grtanus igni traditis.
triticum in horrea sua recondat. D. Segregatum ab
om̃i malo collocet te deus bone magister in cȩlesti
nima mea exultat in domino: quod
deterso ignorantiȩ nubilo. tanto ꝑ de
icttur malum nichil esse: Et si nichil est: ualde
bet cum nil .i. malum faciant: Si autem aliquid est

Expanded text:
s, digni sunt morte. Itaque, quamvis mali, quamdiu ab Ecclesia s, digni sunt morte. Itaque, quamvis mali, quamdiu ab Ecclesia publice non sunt segregati, non sunt devitandi, nisi sibi invicem omnes et praelati et subditi ita in malo consentiant, ut nullus eorum pravitatem arguat: tunc omnibus modis sunt fugiendi, ebent malis verba Dei dici?--M. Si sciuntur, non sunt eis dicenda, quia proditor est qui eis, cum sint hostesculcent et irrideant . Ubi autem nesciuntur, propter electos, ba salutis ministrare, quamvis sciret Judam et pharisaeos inde scandalizando cruciari. D. Debent tolerari mali, cum Chrisimitandi; quoadusque ille cum ventilabro veniat, qui grana de paleis excutiat, et zizaniis igni traditis triticum in horrea sua recondat. D. Segreget te ab omni malo, et collocet te Deus, magister bone, in coelesti Anima mea exsultat in Domino, quod deterso ignorantiae nubilo, tanto per titur malum nihil esse, et si nihil est, valde cum nihil faciant. Si autem aliquid est,
Abbreviated transcription (Latin):
non sunt. quamuis ipsi fortiter ligati sint utr̃uq pos¬
sunt: quia non ipsi sed xp̃s per eorum officium ligat et
soluit: Si autem iudicio ȩccłȩ fuerint exclusi sꝑnendi
sunt ut ethinci. Quandiu iudas eum apostolis fuit.
ut amicus apparuit. ut alii apłi predicauit. baptida¬
uit. signa fecit: postquã ab eis recessit ut publicus
Si seclusi fuerint: quȩcumq egerint erunt diruta. Qa
gͥ sunt lupi. axp̃i ouibus sunt fugandi: ut dicitur:
Exite de medio eorũ dicit dñs popule meus: ne par
sua per illos derelinquere: c. Ista separatio non po¬
test corporalit̾ effici. nec debet: quia fibom a malis
separantur. iam nemo ad bonum per eos conuertet᷑.
In quibusd̾a tantũ funt euitandi. p̃cipue in con¬
iiuo. et in seruiciodei: ut dicitur: Nec cum hius¬
modicibum sumere fu̾giendi funt mente et uo-¬
luntate: ne consentiatur operibus eorum:. D.
malefacta laudentur: et ad ꝑpetranda flagicia

Expanded text:
non sunt, quamvis ipsi fortiter alligati sint, utrumque posnon sunt, quamvis ipsi fortiter alligati sint, utrumque possunt; quia non ipsi, sed Christus per eorum officium ligat et solvit: si autem judicio Ecclesiae fuerint exclusi, spernendi sunt ut ethnici. Quamdiu Judas cum apostolis fuit, ut amicus apparuit; ut alii Apostoli, praedicavit, baptizavit, signa fecit; postquam ab eis recessit, ut publicus si exclusi fuerint, quaecunque egerint, erunt irrita. Quia igitur sunt lupi, a Christi ovibus sunt fugiendi, ut dicitur: Exite de medio illorum, popule meus, ne partsua propter eos relinquere? --M. Ista separatio non potest corporaliter fieri, nec debet; quia si boni a malis separantur, jam nemo ad bonum per eos convertitur. In quibusdam tamen sunt devitandi, praecipue in convivio, et in servitio Dei, ut dicitur: Nec cum hujusmodi cibum sumere . Fugiendi sunt mente et voluntate, ne consentiatur operibus eorum. D. malefacta laudantur, et ad perpetranda flagitia,
Abbreviated transcription (Latin):
nem sumunt Oratio eorum non suscipit᷑. sed fiet in pec¬
catume quia non exaudiet dominiis: Benedictio eoru
in maledictionem conuertitur: ut dr̃ Conuertam be¬
nedictionem ur̃am in maledictionẽ: dicit dominus:¬
.D. hi corpus domini sumũt: a. Soli filui dei accipiunt cor
ducant et bibunt: corpus autem xp̃i per manus an-¬
gelorm in cȩlum defertur: carbo uero a demone eis
in os ꝓicitur: ut ciprianus testatur:  quia hoc su
et in uenenum aspidum insanabile: D. Nonne uidas
idem accepit quod petrus: mn. Nequaqũa: quia petrꝰ
mansit: ideo post bucellam panis diabolus in eum
introiut: Qu̾auis uidȩ non corpus s bucellam tan-¬
tum intinctam scilicet non consecrat᷑a de-¬
dit: B. Est eis obȩdiendum : en. Ubi bonũ p̃cipiunt. sic̃
lum imꝑant. contempnendi sunt: qͥa obȩdire ma-¬
gis oportet deo quã hominibus: D. Possunt liga¬
re uel soluere : m. Si ab ecclesia publico iudicio separati

Expanded text:
nem sumunt. Oratio eorum non suscipitur, sed fiet in pecnem sumunt. Oratio eorum non suscipitur, sed fiet in peccatum, quia non exaudiet eos Dominus. Benedictio eorum in maledictionem convertitur, ut dicitur: Convertam benedictionem vestram in maledictionem, ait Dominus hi corpus Domini?--M. Soli filii Dei accipiunt corpmanducant et bibunt. Corpus autem Christi per manus angelorum in coelum defertur, carbo vero a daemone in os projicitur, ut Cyprianus testatur. Et quia hoc sumet in venenum aspidum insanabile. D. Nonne Judas idem accepit quod Petrus?--M. Nequaquam: quia Petrus mansit: ideo post buccellam mox diabolus in eum introivit; quamvis Judae non corpus, sed buccellam tantum intinctam, sed non consecratam dedit. lum imperant, contemnendi sunt; quia obedire oportet Deo magis quam hominibus . D. Possunt solvere vel ligare?--M. Si ab Ecclesia publico judicio separati
Abbreviated transcription (Latin):
positus in mortis articulo. num moriendus ẽ absq
unitate ȩcclesiȩ communicare non dubitauerit:
hunc credo hac fide saluari si obierit Siquis uero
eoꝵ oꝑa ñ execrans. et bonum xp̃i uenerans. fim¬
pliciter ab eis communicans: hunc credohac fide
offendunt Suo entm ingressu loca sancta contani-¬
nant: uestes sacras. et uasa deo dicata suo tactu cõ-¬
maculant: hos abhorret angeloꝵ conuentus ⁊ hos fu-¬
gat ipse dominus: ut dicitur: Prouocauerunt eum fi-¬
lii sui: immo non filii sui tn sordibus. Ideo abscondam
faciem meam ab eis: dicit dominus: filios ꝓpter sa¬
cerdotium dixit : non filios ꝓpter sordes. subiunxit:
horum sacrificiũ non suscipit deus: s abhominatur:
ut dicitur: Sacrificiũ urm̃ odit antina mea dicit do¬
minus: quia panem pollutum obtulistis michi:¬
Corpus domini cum pollui nequeat. qͣntũ in ipsis
est polluitur: cũ indiscrete illud uelut alium pa¬

Expanded text:
positus est in mortis periculo, num mundus est, ab hoc positus est in mortis periculo, num mundus est, ab hoc unitate Ecclesiae quotidie communicare non dubitaverit, hunc credo hac fide salvari si obierit; si quis vero eorum opera mala exsecrans, et bonum Christi venerans simpliciter ab eis communicat, et hunc credo hac fide offendunt. Suo enim ingressu loca sacrata contaminant, vestes sacras et vasa Deo dicata suo tactu commaculant. Hos abhorret Angelorum conventus, hos fugit ipse Dominus, ut dicitur: Provocaverunt eum filii sui, imo non filii sui in sordibus; ideo abscondam faciem meam ab eis, dicit Dominus . Filios, propter sacerdotium, dixit: non filios, propter sordes, subjunxit. Horum sacrificium non suscipit Dominus, sed abominatur, ut dicitur: Sacrificium vestrum odit anima mea, dicit Dominus: quia panem pollutum obtulistis mihiCorpus Domini cum pollui nequeat, quantum in ipsis est, polluunt, cum illud indiscrete velut alium pa
Abbreviated transcription (Latin):
duces in foueam secuntur: tmmo eos non commu¬
nicandos communicant᷑. cum etiam eisdem pȩnis
participant: D. Quid siinscii eis communicaue¬
rint: mn. Qui tangit picem. inquinabit᷑ ab ea: et
ab eis conis siiniiant. Quod si respuerint: non eis no¬
cebit error . D. Conficiunt corpus dñi tales: mn. Qu̾auis
dampnatissimi: tamen per uerba quȩ recitant fit
corpus domini: Non enim homo sed xp̃s consecrat:
et per amicos. et ꝑ tnimicos salutem filiis oꝑatur:
non melioratur: Sicut solis radius a ceno cloacȩ ñ
sordidatur: nec a thalamo pulchro splendificatur:
.D. Cum gͦ bonum sit quod ꝑ eos efficitur. et accipi¬
pientibus non ab eis sed a xp̃o detur: cur bonum
ꝑcipienti in ꝑniciem uertitur : en. Bonum ꝑcipi-¬
enti nonsolum non ꝓdest: immo obest si contra
interdictum hoc ab eo excipitur a quo ñ debet:
.D. Proba ea. In paradysum nultum malum pom̾u¬
sed hoc bonum in malum fibi uertit. cũ hoc a ser
pente immo a diabolo acciꝑe non sꝑnit: D. Siqͥs

Expanded text:
in foveam sequuntur, imo communicando eis comitantur, cum iisdem etiam in poenis participantur. D. Quid si inscii eis communicaverint?--M. « Qui tangit picem, inquinabitur ab ea. » Et ab eis contaminantur. D. Quid si resipuerint?--M. Non eis peccatum. D. Conficiunt corpus Domini tales?--M. Quamvis damnatissimi sint, tamen per verba quae recitant fit corpus Domini; non enim ipsi, sed Christus consecrat, et per amicos et inimicos salutem filiis operaturnon melioratur: sicut solis radius a coeno cloacae non sordidatur, nec a sanctuario splendificatur. D. Cum ergo bonum sit quod per eos conficitur, et accipientibus non ab eis, sed a Christo detur, cur bonum accipienti in perniciem vertitur?--M. Bonum accipienti non solum non prodest, imo etiam obest. si contra interdictum hoc ab eo accipit, a quo non debet. D. Proba.--M. In paradiso nullum pomused homo bonpente, imo a diabolo, percipere non sprevit. D. Si quis
Abbreviated transcription (Latin):
testatis. nichil confert homini apud deum si desit me-¬
bunt. quot animȩ per eos saluȩ fient: ut dr̃ Suꝑ om̃ra
bona sua constituet eos: Si autem fubditis uerbum fa-¬
lutis subtrahunt. et eos in foueam mortis ꝑ praua exem¬
pla ducunt: tot pęnas p̃ aliis habebunt. quot animȩ e-¬
orum ꝑterint exemplo. uel quot saluare p̃dicando ne-¬
glexerint: ut dicitur: Cui plus committtur: plus ab
eo exigitur: Et iterũ. Potentes potenter torm̃ta patient᷑:
ui autem in sclaribus
prelati funt ut reges. et uidices. si iuste iudicant.
a iusto iudice deo consequentur: quia quibene mini-¬
strant bonũ gradum fibi acquirunt: Si autem inui-¬
ste et crudeliter populum opprimunt. atrociora p̃¬
aliis supplicia habebunt : quia iudiciũ durissimũ

Expanded text:
testatis nihil confert homini apud Deum, si desit metestatis nihil confert homini apud Deum, si desit mebunt, quot animae per eos salvae fiunt, ut dicitur: Super omnia bona sua constituet eos . Si autem subditis verbum salutis subtrahunt, et eos in foveam perditionis per prava exempla ducunt, tot poenas prae aliis haereditabunt, quot animae eorum exemplo perierunt, vel quot salvare praedicando neglexerunt, ut dicitur: Cui plus committitur, plus ab eo exigitur . Et iterum: Potentes potenter tormenta patientur . Qui autem in saecularibus praelati sunt, ut reges et judices, si juste judicant eis a justo judice Deo consequentur: « quia qui bene ministrant, bonum sibi gradum acquirunt. » Si autem injuste et crudeliter populum opprimunt, atrocia supplicia prae aliis habebunt, quia durissimum
Abbreviated transcription (Latin):
et in puncto ad inferna descendunt. Porro bont quos
asseris huiusmodi incommodis affici similes funt illis.
qui piper uel aliam herbam amaram gustu p̃libant. ut
uinum pꝰ sumptũ suauius sapiat: ita ipsi ꝓ carcere
rapientur in ȩterna tab̃nacula: ꝓ uerberibus obtine-¬
bunt gaudium et lȩticiam: ꝓ fame et siti non efurient
neq sitient amplius: ꝓ cruciatib fugiet dolor et
gemitus: Ex qua re ꝓbatur iustos semꝑ locupletes et
beatos: impios semꝑ ẽẽ inopes ⁊ miseros:
nde sunt dignitates : ea. A deo sunt
utiq om̃s dignitates. uel potestates. malorũ fi¬
ue bonoru̾̃: ut dicitur: Non ẽ potestas nisi a deo. Cur
aũt aliquando mali. aliqͣndo uͦ boni potestates sorti-¬
untur : iam suꝑius dictum est D. Quam sententiam
ꝓfers de his qui eas emunt uel uendunt: ai. Qui
eas emunt. cũ symone interitũ subibunt: qui ue¬
dignitatibus :̃ m. Ordo officii aut dignitas po-¬

Expanded text:
et in puncto ad inferna descendunt . » Porro boni, quos et in puncto ad inferna descendunt . » Porro boni, quos asseris hujusmodi incommodis affici, slmiles sunt illis qui piper vel aliam herbam amaram gustu praelibant, ut vinum post sumptum suavius sapiat. Ita justi, pro carcere, recipientur in aeterna tabernacula; pro verberibus, obtinebunt gaudium et laetitiam; pro fame et siti, « non esurient neque sitient amplius ; » pro cruciatibus, fugiet ab eis dolor et gemitus . Ex qua re probatur justos esse semper locupletes et beatos, impios semper esse inopes et miseros. nde sunt dignitates?--M. A Deo sunt utique omnes dignitates, et potestates malorum, seu bononorum, ut dicitur: Non est potestas nisi a Deo . Cur autem aliquando mali, aliquando vero boni potestates sortiantur, jam superius dictum est. D. Quam sententiam profers de his qui eas vendunt vel emunt?--M. Qui eas emunt, cum Simone interitum subibunt; qui ve?-- M. Ordo officii aut dignitas po
Abbreviated transcription (Latin):
ne res fuȩ tollantur: Unde dieitur: Non est pax tmpiis
dicit dominus: Econt᷑ electi nimium potentes funt: qi
p̃uenti gratia dei. et bonum uolunt et poffunt: ma¬
lum uͦ respuunt: premio non carent: sine tanore manẽt:
et faturȩ lib̃tatis certi gaudent: Unde dr̃: lustus absq ter¬
rore erit: Allud etiam uolo tibi insinuare. qđ malis nicħ
bom contingat: et bonis nichil mali eueniat. D. In dei
nomine quid̃ loqueris : Nonne mali in conuiuuis de
rasti repl̃et. tline assipmal ant᷑ pisci qui mordet hamũ
gtatulanter. s tͥpudio de aqitis tractus enecatur: aut illi
cui poculum mellis pͣbetur. et post fine fine amarũ epo-¬
tare cogetur: Nam pro epulis replebuntur ut ille diues
absinthio amaritudinis ͥ promulierum amore fulphu-¬
reo fȩtore: ꝓ uestium nitore induentur confusione
ꝓpecunia et edificiis hereditabunt umbras in infer-¬
nalib antris: Unde dicitur: Ducunt in bonis dies suos:

Expanded text:
ne res suae tollantur, unde dicitur: Non est pax impiis, ne res suae tollantur, unde dicitur: Non est pax impiis, dicit Dominus . Econtra, electi nimium potentes sunt, quia praeventi gratia Dei et bonum volunt et possunt, malum vero respuunt. Praemio non carent, quia sine timore manent, et spe futurae libertatis certi gaudent; unde dicitur: Justus absque terrore erit . Aliter etiam tibi volo insinuare quod malis nihil boni contingat, et bonis nihil mali eveniat. D. In Dei nomine quid loqueris? Nonne mali hic conviviis delrasti repleverit, tunc assimulantur pisci qui mordens hamum gratulatur, sed hoc tripudio de aqua tractus enecatur, aut illi cui poculum mellis praebetur, et post sine fine amarum mare epotare cogetur; nam pro epulis replentur, ut ille dives, absinthio amaritudinis; pro mulierum amore, sulphureo foetore; pro vestium nitore, induentur confusione; pro pecunia et aedificiis, haereditabunt vermes in infernalibus antris; unde dicitur: « Ducunt in bonis dies suos,
Abbreviated transcription (Latin):
uertant᷑. Mali sane celerit̾ ad torm̃ta rapiunt᷑. ut electis
adhuc trrantib timor incutiatur: et sic ab errore retraban
unt felices qui aduersis non tangunt᷑ : ea. Infelicis¬
non tanguntur: quia tali modo ut arida ligna ad ign̾e
nutrintur Fcontra sunt felicissimi. qui hic a suis de¬
sideriis arcentur. et multis asꝑitatib exercentur ⁊ q
tali modo ad regnum ut filii flagellis erudiuntur: ut
dicit᷑  flagellat deus ommnẽ filium quem recipit: De a¬
corona regni potiant᷑. om̃ino impotentes sunt: et nun-¬
carebunt. D. Pro dei amore fac me hȩc celeriꝰ uidere. M.
si eꝓpbi impotentes sunt: quia p̃uenti ira dei bonũ nolunt.
et io nuillomꝰ possunt: malum aũt et uolunt et possũt.
Malum autem ꝓbatũ est nichil esse: ĩõ constat nil eos posse
s mne fupplicio non sunt: seua quia conscientia erueiantur :
continuo timore anxiantur ne capiant᷑. ne occidant᷑:

Expanded text:
rriguntur. Mali sane celeriter ad tormenta rapiuntur, ut electis rriguntur. Mali sane celeriter ad tormenta rapiuntur, ut electis adhuc errantibus timor incutiatur, et sic ab errore retrahantunt felices, qui adversis non tanguntur?--M. Imo infelicisnon tanguntur; quia tali modo ut arida ligna ad ignem nutriuntur. Econtra, sunt illi felicissimi, qui hic a suis desideriis arcentur, et multis asperitatibus exercentur: quia tali modo ad regnum, ut filii, flagellis erudiuntur, ut dicitur: Deus flagellat omnem filium quem recipit . corona regni potiantur, omnino impotentes sunt, et nuncarebunt. D. Pro Dei amore, fac me hoc clarius videre?-- M. Reprobi impotentes sunt, quia praeventi ira Dei bonum nolunt, et ideo nullo modo possunt; malum autem et volunt, et possunt. Malum vero probatum est nihil esse: ideo eos constat nihil posse. Sine supplicio non sunt, quia saeva conscientia cruciantur, continuo timore anxiantur ne capiantur, ne occidantur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut bona quȩ mente conceperunt. potenter exercere pos¬
sint: Scdõ ꝓpter electos: ut eis in bonis tutela fint. Ter¬
cio ꝓpter repbos ut eos opprimant: ne tantũ quantũ
uolunt noceant: Sanitate solidantur: ne iusti de coꝵ
qͥdam mali. hic egestate. afflictione. corporis dolore fuspi-¬
rant: ut ꝑhȩc discant qũa amara sunt ad quȩ prauis mo¬
ribus festinant:¬
uare quidam mali diu uiuunt. quidam uero boni ci¬
to moriuntur: et econtra illi qui boni duturnã
uitam ducunt. mali uͦ celeriꝰ obeunt : en. Mali ĩo diu ui¬
uere ꝑmittuntur. ut electi ꝑ eos exerceant᷑. et auiciis cor¬
rigantur. ipsi uͦ pꝰ maiore supplicio torqueant᷑ : boni aũt
citiꝰ tolluntur. ne diutiꝰ hic aduersis atterant᷑. sed man¬
furis gaudiis inserantitr Econtra longeua uita iustis dat᷑.
ut meritum illorũ augeatur: ut plures ꝑ eoꝵ exempla con¬

Expanded text:
ut bona quae mente conceperunt, potenter exercere posut bona quae mente conceperunt, potenter exercere possint. Secundo, propter electos, ut eis in bonis tutela sint. Tertio, propter reprobos, ut eos reprimant, ne tantum quantum volunt noceant. Sanitate solidantur, ne justi de eoruntra, mali quidam hic egestate, afflictione, corporis dolore suspirant; ut per haec discant quam amara sint ad quae pravis moribus festinantuare quidam mali diu vivunt, quidam vero boni citius moriuntur; et e contra, aliqui boni diuturnam vitam ducunt, mali vero celerius obeunt? --M. Mali ideo diu vivere permittuntur, ut electi per eos exerceantur, et a vitiis corrigantur; ipsi vero post majoribus suppliciis torqueantur. Boni autem citius tolluntur, ne diutius hic adversis atterantur, sed mansuris gaudiis inferantur. Econtra, vita longaeva justis datur, ut meritum illorum augeatur, cum plures per illorum exempla co
Abbreviated transcription (Latin):
remunerent᷑: Om̃ia enim quȩ faciunt ꝓ terrenis agunt:
unde et mercedem fuã recipiunt: Potentia spleͣdent: Pri¬
mo ꝓpter seipsos: ut mala quȩ amant potent̾ expleant:
Sedõ ꝓpter reꝓbos: ut eos in malis defendant: Tercio ꝓpt̾
electos: ut eos castigent. et a malis emendent actibus:
Sospitate autem pollent. ne cum hominib flagella senti¬
ant: ut post eos grauior excruciet dolor Boni autem
iõ media. oppressione. languore. afficiuntutr. ne in malis
delectent᷑: aut si aliqua contra deum egerint deleant᷑.
si non penttentia conigantur: D. Quare econtra quidam boni
hic diuitiis redundant. potentia sublimant᷑. ualitudine aug
rant : M. Quibusdam electis ideo diuitiȩ concedunt᷑ ut bo¬
na quȩ amant rebus implere ualeant: ut ꝑ hȩc etiã am¬
moneant᷑. si hȩc temporalia fuauia. qͣntomagis ȩterna ui¬
deantur: Potentia sublimant᷑. Primo ꝓpter semetipsos:

Expanded text:
remunerentur. Omnia enim quae faciunt, pro terrenis agunt, remunerentur. Omnia enim quae faciunt, pro terrenis agunt, unde et mercedem suam recipiunt. Potentia splendent, primo propter seipsos, ut mala, quae amant, potenter expleant; secundo propter reprobos, ut eos in malis defendant; tertio propter electos, ut eos castigent, et a malis actibus emendent. Sospitate autem pollent, nec cum hominibus flagella sentiunt, ut post eos gravior dolor excruciet. Boni autem ideo inedia, oppressione et languore afficiuntur, ne in malis delectentur: aut si aliqua contra Deum egerunt peccata, si non, pro patientia coronentur. D. Cur econtra quidam boni hic divitiis abundant, potentia sublimantur, valetudine robrant?-- M. Quibusdam electis divitiae ideo conceduntur, ut bona, quae amant, rebus implere valeant; et per haec etiam admonentur si haec temporalia suavia, quanto magis aeterna videntur. Potentia sublimantur primo propter seipsos,
Abbreviated transcription (Latin):
uit: D. Qualiter seruiunt membra eius electis: M. Cũ
eos trahunt ad regnum simulatione. uel impellunt ad¬
uersitatae : simulatione quod eostrahunt. cum bona ex-¬
terius fimulant quȩ interius non amant: Tunc filii de-¬
i adhuc in errore positi. per eorũ exempla bona arripiũt
minime amauerunt. isti firmiis in cepto bono adherebũt.
ut olun cum mali angłi ceciderunt boni firmius steterũt:
Aduersitate autem eos impellunt: cum eis temporalia quȩ
plus iusto auferunt: et eis ne carnalia desideria implere
ualeant obsistunt: Snde diabolus et mali utiles. imimo
necessarii comꝓbant᷑: cum ꝑ eos examinati electi ad celesti-¬
a deportantur.
ur mali hic diuitiis affluunt. potentiĩs florent.
sanitate iugent: econtra boni inopia tabescunt.
a malis iniuste opprimuntur. debilitate marcescũt : ca.
mala quȩ concupiscunt. iusto dei iudicio explere ꝑ concu-
piscentiam ualeant: Scd̃o: ut siqua bona fecerint. per hȩc

Expanded text:
. D. Qualiter serviunt membra diaboli electis?-- M. Cum eos trahunt ad regnum simulatione, vel impellunt adversitate. Simulatione quidem eos trahunt, cum bona exterius simulant, quae interius non amant Tunc filii Dei, adhuc in errore positi, per eorum exempla, bona arripiunt,non amaverunt, isti firmius in coepto bono persistunt: ut olim cum mali angeli ceciderunt, boni firmius steterunt. Adversitate autem eos impellunt, cum eis temporalia, quae plus justo diligunt, auferunt, et eis ne carnalia desideria implere praevaleant, obsistunt. Unde diabolus et mali utiles, imo necessarii comprobantur, cum per eos electi examinati ad coelestia deportantur. ur mali hic divitiis affluunt, potentia florent, sanitate vigent, et contra boni inopia tabescunt, a malis injuste opprimuntur, debilitate marcescunt? --M. mala, quae concupiscunt, justo Dei judicio explere per pecuniam valeant; secundo ut, si qua bona fecerint, per haec
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ab inicio creatȩ funt in inuisibilia mat̾ra: forman¬
tur aũt cotidie ꝑ spẽm. et mittunt᷑ in corpoꝵ effigi
fixit fingillat̃ corda eoꝵ: idest animas.l. Cum deus
summe d̾onus. sumime sc̃s. non nͣ bonas et scãs cre
et animas. et ipͣe ꝑ obȩdientiã corpora intrent: om̃i am¬
miratione et om̃i stupore mirandum est cur eant in infer¬
nu. si illud corpusculũ mox fuerit mortuũ: ea. Deus a quo
et ipsȩ naturalit̾ desiderant corpus intͣre. ut nos nat᷑alit̾
cupimus uiuere. Uerũtñ cum intͣuerint illud tmmun¬
dũ ⁊ pollutũ uasculũ: tanta auiditate illud amplectun¬
t᷑. ut illud plus diligant qua deum. Iustũ gͥ ẽ. ut cum
ipsȩ sordidũ uas. immo carcerẽ qͦ claudunt᷑ amori dei
p̃ponant : eas deus a suo consortio excludat . B. Sciunt
aliqͥd aĩȩ in corporib infantũ : .i. legit᷑ de beato ioh̃e :
aĩas quoq paruuloꝵ scientia ñ carere: s p̃debilitate

Expanded text:
 sunt creatae in invisibili materia; formantur autem quotidie per speciem, et mittuntur in corporum effigiefinxit singulatim corda eorum , id est animas. D. Cum Deus, summe bonus et summe sanctus, nonnisi bonas et sae animae propter obedientiam ejus corpora intrent, omni admiratione et omni stupore est admirandum cur eant in infernum, si illud corpusculum mox fuerit mortuum?--M. Deus, a quo naturaliter cupimus vivere; verumtamen cum intraverint illud immundum et pollutum vasculum, tanta aviditate illud amplectuntur, ut plus illud diligant quam Deum. Justum igitur est ut, cum ipsae sordidum vas, imo carcerem, quo includuntur, amori Dei praeponant, eas Deus a consortio suo excludat. D. Sciunt animae aliquid in corporibus infantium? --M. Legitur de B. Joanimas quidem parvulorum scientia non carere, sed prae debilitate
Abbreviated transcription (Latin):
ficatur. animalitas. uel carnalitas. uel sensualitas nominatur:
lla aũt quȩ inuuisibilia contemplat᷑: sp̃s uel mens. uł intellectꝰ
nuncupatur: Inferior gͦ pars animȩ quȩ animalitas mincu¬
patur. a corpore quod corrumptt᷑ aggrauat᷑. et sensib carnis im-¬
mersa obruitur. et sp̃ualia obliuiscitur: tantu in terrenis de¬
lectat᷑. et iõ caro appellat᷑. et contͣ sp̃m concupiscere affirmat᷑.¬

Expanded text:
ficatur, animalitas, vel carnalitas, vel sensualitas nominatur. ficatur, animalitas, vel carnalitas, vel sensualitas nominatur. Illa autem quae invisibilia contemplatur, spiritus, vel mens, vel intellectus nuncupatur. Inferior ergo pars animae quae animalitas nominatur, a corpore quod corrumpitur, aggravatur, et sensibus carnis immersa, ab eis obruitur, et spiritualia obliviscitur, tantum in terrenis delectatur. Et idcirco caro appellatur, et contra spiritum concupiscere affirmat
Abbreviated transcription (Latin):
in concupiscentia concipit᷑. intustus nasci conumn¬
ettur: et ideo si absq baptismate qđ mors est xp̃i¬
monu incelim angelis coequandꝰ non afsuit᷑:
Nullus quippe angelis equabit᷑: nisi cui nulla traui¬
sticia. fcicti nec ipsis dñabitur: slemo aũt mun¬
dus a sorde: ncc insans umus noctis in oobe . h
Ad huc scrupulus animum meum tenet: cui fortiter inheret. m. Qd¬
nam: d. Cum caro insensibilis. ac ꝑ se nichil facere possit: nulla
ratione uideo qualiter aduersus sp̃m concupiscere dicatur. et ad con¬
rabit. Qũeq homiñe carñe ab adam. anim̃a aũt a deo habere constat:
sed concupiscentiã. nec ab adam nec a deo hab̃e nullus ignorat:
Cum uͦ anima carni conuncta fuerit: concupiscentiã ab ta trahit: Du¬
as autem utres animȩ inesse: nullus dubitat: Uña qua corpus ui¬
uificat. alterã qua inuisibilia confiderat: et illa qua corpus uiui-¬

Expanded text:
in concupiscentia concipitur, injustus nasci convinin concupiscentia concipitur, injustus nasci convincitur; et ideo si absque baptismate, quod est n coelum angelis coaequandus non assumitur. Nullus quippe angelis aequabitur, nisi cui nulla injustitia, sicut nec ipsis, dominabitur. Nemo autem mundus a sorde, nec infans unius noctis in orbe. 13. Quid est concupiscentia. D. Adhuc scrupulus animum meum tenet, cui fortiter inhaeret.--M. Quisnam? D. Cum caro insensibilis sit, ac per se nihil facere possit, nulla ratione video qualiter adversus spiritum concupiscere dicatur, et eum ad conrabit, quoniam hominem carnem ab Adam, animam autem a Deo habere constat; sed concupiscentiam nec ab Adam, nec a Deo habere nullus ignorat. Cum vero anima carni juncta fuerit, concupiscentiam ab ea trahit. Duas autem vires animae inesse nullus dubitat, unam qua corpus vivificat: alteram qua invisibilia considerat. Et illa, qua corpus vivi
Abbreviated transcription (Latin):
ris carne absq anima esse homine: anima qitippe ad
hoc datur ut caro uiuificetur: Itaq ante acceptã anim̃a
nichil acarne exiͦtur. nec ab anima ante coniunetioñe
carnis quicqu̾a exqͥritur: presertĩ cum in semine bu¬
manȩ conceptionis nulla culpasic̃ rec in sanguine. uł
in fputa comꝓbetur: et anima innocens a deo ereatͦ.
Porro antmȩ et᷑ corporis conuinctio hõ dr̃: et ab hoc de̾¬
bitũ ade iuste exigitur: et q in inqͥtatib concipitur.
in tiusticia nascitur. reus tusto iudiciostatuitur: D.
Quomͦ in inquitate concipit᷑ : m. In concupiscentia.
omũs namꝙ homo debiunit sine concupiscentia geniare.
sicut manus manui coniungitur absq delectatio¬
ne: s qr pͥmus homo a iusticia naturali recessit
t ut̾dictum concupiuit. mox concupiscentia eum
seruĩ sibi subegit: et ipsum om̃sq posteros suos
in concupiscentia generare coegit: Igit᷑ omis qui

Expanded text:
ris carnem absque anima hominem esse: anima quippe ad ris carnem absque anima hominem esse: anima quippe ad hoc datur, ut caro vivificetur. Itaque ante acceptam animam nihil a carne exigitur; nec ab anima ante conjunctionem carnis quidquam exquiritur, praesertim cum in semine humanae conceptionis nulla culpa, sicut nec in sanguine vel in sputo esse comprobetur; et anima innocens a Deo creetur. Porro, animae et corporis homo dicitur, et ob hoc debitum Adae juste exigitur, et quia in iniquitatibus concipitur, in injustitia nascitur, reus justo judici statuitur. D. Quomodo in iniquitate concipitur?--M. In concupiscentia: omnis namque homo debuit sine concupiscentia generare, sicut manus manui jungitur sine delectatione. Sed quia primus homo a justitia naturali recessit, et interdictum concupivit: mox concupiscentia eum servum sibi subegit, et ipsum omnesque posteros suos in concupiscentia generare coegit. Igitur omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
mnatura ẽ adam: in ꝑsona filiꝰ adȩ. E qr om̃is hõ absq
hac iusticia nascit᷑. non ꝓ hoc qđ adam eã deseruit. sed
te non inuenit᷑. a iusticia dei iuste repellitur: ac iu¬
stissime cũ inuistis pȩne a deo subicit᷑: qui ꝙ̃ in ter¬
retribuit. dum peccantes pronaturali lege spreta: dilu¬
uio deleuit: In scda gen̾atione punit: dum delinquen¬
tes ꝑ idolatriã mari rubro obruit: In tercia gen̾atiõe
peccantes multauit: dum eos ꝑ transgressa scripta¬
lege bellis exterminauit: In quartã gen̾ationem¬
deus peccata iudicabit: dum despecto pro eu̾głio
contemptores extremꝰ ignis deuorabit: quauis sepe
ꝓpeccatis parentũ filu in sua iniusticia iuste. dese¬
rant᷑: ut hic et ibi puniant᷑. Quatuor qͦq ft̃ gen̾a
peccandi. Cogitatio: locutio: oꝑatio: inmalis
ꝑseueratio. In t̾cia gͥ et quarta gen̾atiõe deus pec¬
catũ retribuit: dum p factis in malis ꝑditraniteᷤᷤ
um caro tantum ab adam sumatur. anima autem

Expanded text:
ra est Adam, in persona filius Adam. Et, quia omnis homo absque hac justitia nascitur, non pro hoc quod eam Adam deseruit, sed te non invenitur, a justitia Dei juste repellitur, ac justissime cum injustis poenae a Deo subjicitretribuit, cum peccantes pro naturali lege spreta diluvio delevit. In secunda generatione punivit, dum delinquentes pro idololatria mari Rubro obruit. In tertia generatione peccantes multavit, dum eos pro transgressa lege scripta bello exterminavit. In quarta generatione peccata vindicabit, dum pro despecto Evangelio contemptorem extremus ignis devorabit. Quamvis saepe pro peccatis parentum filii in sua injustitia juste deserantur, ut et hic et ibi puniantur. Quatuor quoque genera sunt peccandi, cogitatio, locutio, operatio, in malis perseveratio. In tertia ergo et quarta generatione, Deus peccatum retribuit, dum pro factis in malis perdurantes um caro tantum ab Adam assumatur, anima autem
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Om̃is aũt homo anglis adẽqͣndus. iustus nasci
debuit. sicũt dẽũs constitlitt: s qr hanc adam de¬
struxit. deus eãm ab om̃i potestate sua hane¬
exegͥtt. D sum setptã s̃t filius non portabit
niqͥtatem patris. et iterũ. itnusqͥsq onus suũ portabit.

Expanded text:
cit. Omnis autem homo angelis adaequandus justus nasci cit. Omnis autem homo angelis adaequandus justus nasci debuit, sicut Deus constituit. Sed quia hanc Adam deseruit, Deus eam ab omni posteritate sua exigit. D. Cum scriptum sit: Filius non portabit niquitatem patris ; et ite