comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
q omĩa q̃tũq uoluit dñs fetit in telo et ĩterra. in
mari et in omĩbus abissis. et nõ solũ ad uotis sue to¬
nitriũ. sed sepe ad aspectũ suũ. sepe adingressũ con¬
truut mõtes cirrogiantie. inturuauit tolles suꝑbie.
et quotiens uoluit deposuit potentes de sede. Ad as¬
pectũ inqͣm. qr aspexit et dissoluit gentea et tõtriti
sũt mõtes seculi. Ad introitũ etiã. qr adingressus
dei mei regis meĩ q̃ ẽ in sancto. ĩturuati sũt tolles
mũdi ab itineribꝰ et̾nitatis eius. Ad uotẽ cũt dñi
sepe confracte sũt elacionũ tedri: quisi.
minus redros libani Alliud ẽ confrĩgere
cedros et aliud ẽ confringere cedros libani
neq enĩ aliud in libani mõte trestũt uel crestere
pñt om̃es cedri. Ergo aliecedri crestũt in libano. Et
ailie in quolibet monte alio. Libanus decãdidatio
ĩterp̃tatur. Uis stire que sit ista decandidacio.
Sanctorũ iustificatio: ip̃a ẽ eorũ dealbatio. Ioh̃is

Expanded text:
fecit in coelo et in terra, in mari et in omnibus abyssis, et non solum ad vocis suae tonitruum, sed saepe ad aspectum suum, saepe ad ingressum contrivit montes arrogantiae, incurvavit colles superbiae, et quoties voluit, deposuit potentes de sede. Ad aspectum, inquam, quia aspexit et dissolvit gentes, et contriti sunt montes saeculi. Ad introitum etiam, quoniam ad ingressus Dei mei, Regis mei qui est in sancto, incurvati sunt colles mundi ab itum cedri, quia minus cedros Libani. Aliud est confringere cedros, et aliud est confringere cedros Libani. Neque enim in Libani monte crescunt, vel crescere possunt omnes cedri. Ergo aliae cedri crescunt in Libano, et aliae in quolibet monte alio. Libanus decandidatio interpretatur. Vis scire quae sit ista decandidatio? Sanctorum justificatio ipsa est, eorum dealbatio. Joannis
Abbreviated transcription (Latin):
dño głam nõi eius. Nali qr bona ur̃a imutacri
retusant: nõ ĩueniãt saltẽ qͥd in nobis iure t̾pre¬
hẽdãt. Ne forte contra preceptũ diũ ꝑ uos nomen
dei blasphemetur ĩ gẽtibꝰ. Bideãt erg̃o ĩ uobis que
iuire laudare possint: etiã si bona pr̃a imitrari no¬
lint. Di per uos disciplina dnĩ laudatur etiã ab
ip̃is in quibus ꝑ bonã uolũtatẽ ip̃e nõ recipitur
obtulisti dño głam nomini eiꝰ. In bonis ergo
dño obtulisti nõ solũ głam sed honorẽ: qr laudã¬
do głificatur et oꝑando honoratur. In malis ue

Expanded text:
i recusant, non inveniant saltem quid in eis jure reprehendant, ne forte contra Domini praeceptum per vos nomen Dei blasphemetur in gentibus. Videant ergo in vobis quae jure laudare possint, etsi bona vestra imitari nolint. Si per vos disciplina Domini laudatur, etiam ab ipsis in quibus per bonam voluntatem ipse non recipitur, obtulistis Domino gloriam nomini ejus. In bonis ergo Domino obtulistis non solum gloriam, sed et honorem; quia et laudando glorificant, et operando honorant. In malis ve
Abbreviated transcription (Latin):
to eius. Ded inq̃t aliq̃s. Etre unã aliqͣm cõgregati¬
onẽ e ceteris eligens ꝓpono stubilitatẽ torꝑis mei
ꝓnutto emẽdationẽ morũ meoꝵ: sed dura sũt in¬
stituta canonitorũ. PPono tñ mores emendare
p̃cipue in castitate. incõmuniõe. in obediẽtia si nõ
desit grã. Ded ꝓmittẽs castitatẽ: quõ extinguo libi¬
diuẽ. Cĩmeo nichilominꝰ cõmocionẽ ꝓpter infirmi¬
tatẽ: obedientiã ꝓpter suꝑbiã. Bene itaq facis
desperans de te ip̃o: si tamẽ nõ desinas spercore in
dño. Reuela ergo dño uiã tuã et spera in cũ: et
ip̃e faciet. Sciet ip̃e q̾dem mẽtis humãe fluctur

Expanded text:
to ejus. Sed, inquit aliquis: Ecce unamaliquam congregatito ejus. Sed, inquit aliquis: Ecce unamaliquam congregationem e caeteris eligens, propono promittere omitto emendationem morum meorum, sed dura sunt instituta canonicorum. Propono tamen mores emendare, praecipue in castitate, in communione, in obedientia, si non desit gratia. Sed promittens castitatem, quomodo exstinguo libidinem? Timeo nihilominus communionem propter infirmitatem, obedientiam propter superbiam. Bene utique facis desperans de teipso, si tamen non desinas sperare in Domino. Revela ergo Domino viam tuam, et spera in eo, et ipse faciet scio et ipse quidem mentis h
Abbreviated transcription (Latin):
quãius eam custodire nõ studeãt.
intus adorare iubemur. Prius ne ĩtremꝰ
uacui: secũdo ne stemus ociosi. Ne intretis uatui
afferte dño głam nõi eius: ne stetis intus ociosi ad¬
orate dñm in atrio sancto eiꝰ. Q̾d ẽ adorare. nisi
totũ torpꝰ nr̃m ad pedes ꝓsternere: et sũmũ nr̃m
ꝓpha non solũ superioribꝰ mẽbris deũ hoc ẽ p̃latis
nos subiti: sed et usq ad nouissima eius mẽbra
nos sponte humiliari. Subiecti estote onu creatu
tũ hostiis intrate: introgressi adorate. Arripite
sirtũ uiã et intrate angustã portã in habitu ueli¬
gionis. in uoto ꝓfessionis: manete in domo disti¬
pline. tenete instituta regule. Si eĩ intra claustra¬
lem disciplinã uos cocctatis. in atriũ dnĩ absq du¬
bio intrastis. Si potũ ꝓfessionis facitis. si ĩstituta
regule seruatis: hostias dño admodũ gͣtas obtulis¬
tis.Si eĩ in claustro uiuẽtes. ꝑ omĩa hiũliter obe¬
ditis omĩbus: uere adorastis dñm in atrio scat¬

Expanded text:
am custodire non studeant: intus adorare jubemur. Prius ne intremus vacui, secundo ne stemus otiosi: ne intretis vacui, afferte Domino gloriam nomini ejus; ne sitis intus otiosi, adorate Dominum in atrio sancto ejus. Quid est adorare, nisi totum corpus nostrum ad pedes prosternere, et summum nostrum Propheta non solum superioribus membris Domini, hoc est praelatis, vos subjici, sed et usque ad novissima ejus membra vos sponte humiliari. Subjecti estote modo omni hcum hostiis intrate, ingressi adorate. Arripite arctam viam, intrate angustam portam, in habitu religionis, in voto professionis; manete in domo disciplinae, tenete instituta regulae. Si enim intra claustralem disciplinam vos coarctastis, in atrium Domini absque dubio intrastis. Si vero votum professionis facitis, si instituta regulae servatis, hostias Domino admodum gratas obtulistis. Si enim in claustro viventes per omnia humiliter obeditis omnibus, vere adorastis Dominum in atrio sanc
Abbreviated transcription (Latin):
Sussiteret admalũ ut ĩdigni saltem ĩdignanũ¬
me p̃ciperent: uel qui ubiecta ĩperant. saltẽ illi ab¬
iecti nõ essent. Nũt aũt ud cumulũ mali uiles
uilic tũ suictoritate p̃tipiũt. et p̃cipiẽdo nõ ra¬
tionẽ. sed beneplatitũ suũ ultẽdũt. QQuãdo puta ᷤ
ego hic pati potero homo ĩgenuus et litteratus
arte strẽnuus ĩgenio clarus: eauãdo talibus
ad talic tor meũ ĩcliabo. uel qñ ĩclĩare potero
esero siq̾dem tor durũ ut lignũ. erectũ ut tedrũ.¬
cũm suꝑ exaltatũ et cleuaitũ sicut tedros libaaui. Ad
het bene respondeo. qr uox dñi cõfringẽtis tedros
et fatile reprimit auĩos elatos et tito ĩclinare po¬
test fastus suos. Fateor qd qr difficile est ualde

Expanded text:
Sufficeret ad malum ut indigni saltem indigna minime praeciperent, vel qui abjecta imperant, saltem illi abjecti non essent. Nunc autem ad cumulum mali viles vilia cum auctoritate praecipiunt, et praecipiendo non rationem, sed beneplacitum suum attendunt. Quando, putas, ego haec pati potero homo ingenuus, et litteratus, arte strenuus, ingenio clarus? Quando talibus ad talia cor meum inclinabo, vel quando inclinare potero? Gero siquidem cor durum ut lignum, erectum ut cedruum et elevatum sicut cedros Libani. Ad haec breviter respondeo, quia: Vox Domini confringentis cedros, et facile reprimit animos elatos, et cito inclinare potest fastus tuos. Fateor quidem quia difficile est valde
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃admodũ decet eos diligere filiũ suũ. Cur aũt eos
siptura sancta unicornes dicit. ratio manifesta
otturrit. Non ante pectatũ geminã fortitudinem
quasi geminũ tornu accepit. qr ad repellendũ pet¬
tatũ et ad remouẽdũ ĩcõmodũ geĩna uirtute mu̾¬
nitꝰ est. Una fuit ĩtegritas corꝑis: alia fuit ĩtegrita ᷤᷤ

Expanded text:
quemadmodum decet eos diligere filium suum. Cur autem eos quemadmodum decet eos diligere filium suum. Cur autem eos Scriptura sancta unicornes dicit, ratio manifesta occurrit Homo ante peccatum geminam fora titudinem quasi geminum cornu accepit, quia ad repellendum peccatum et ad removendum in commodum gemina virtute munitus fuit: una fuit int
Abbreviated transcription (Latin):
simabilẽ facit : Hultis uidere quõ sic oĩm dilectus ͤ
Aludi qͥd dicat de copater eiꝰ: attẽde ꝙ̾ ꝓ eotlamet
sponsa eius. Hox prĩs ad dilectũ. Hic est filius meꝰ
dilectꝰ. ĩ quomͥ bene cõplacui. Hox spõse de dilecto.
Adiuro uos filie ihiłm. si ĩueneritis dilectũ meũ. ut
c̃nũcietis ei. qr amore lãgueo. Et de angelis sc̃ptũ ẽ:
in quẽ desiderãt angeli ꝓspuere. Et itẽ de hoĩbus le¬
gitur. Beniet desideratus cũctis gẽtibus. Ergo dilt̃s
iste. dilectus ẽ prĩs sui. dilectus sponse sue. dilectus
Aln forte hoc genus aĩaliũ p̃ ceteris oĩbus diligit
fetũ suũ. ut pacior sit unicornia ꝓ fetu suo perire. ꝙͣ
uiu̾ũ amultere. Ded q̃s de dilectoribus xp̃i nõ uideat.
quomõ eos ꝓ xpi noĩe mori delectat᷑ Testis sit tãtus
ridmodũ filius onicorniũ. Nã ip̃i eius dilectores.
id cirto uere dilectus. qr peraciter filius. et diligitur
aib eis ꝙ̃cidmodũ filius unitorniũ. qr diligũt eũ

Expanded text:
ilem facit? Vultis videre quomodo sit omnium dilectus? Audi quid dicat de eo Pater ejus; attende quod pro eo clamet sponsa ejus: vox Patris ad dilectum: Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui ; vox sponsae de dilecto. Adjuro vos, filiae Hierusalem, si inveneritis dilectum meum ut annuntietis ei, quia amore langueo ; et de angelis scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere ; et item de hominibus legitur: veniet desideratus cunctis gentibus . Ergo dilectus iste dilectus est Patris sui, dilectus sponsae suae, dilectus nicornium? An forte hoc genus animalium prae caeteris omnibus diligit fetum suum, ut paratior sit unicornis pro fetu suo perire, quavivum amittere? Sed quis hoc de dilectoribus Christi non videat, quoemadmodum filius unicornium. Nam ipsi ejus dilectores, idcirco vero dilectus; quia veraciter filius, et diligitur ab eis quemadmodum filius unicornium, quia diligunt eum
Abbreviated transcription (Latin):
Qui igitur exsuccauit in aliis aqͣs multas⁊ nõ p̃t
exsutare tucis: Nõne et te tonitruo sue magnitu¬
dinis ꝑterre̾ poterit ⁊ qͥcũ uoluit suꝑ illos ĩtonuit:
In illis enĩ deus maiestatis ĩtonuit. terribiliter ĩ¬
sonuit. corda ꝑterruit: et uolũtatẽ mutauit. Tan¬
tr cũt et tam subita mẽtis mutacio. ad diuine
uocis tonitruũ facta ẽ. ut statim deserentes mun¬
dũ sequẽtes xp̃m. nõ dubitarẽt cũ ip̃o tnsfretrare
stagnũ genezaret. qmͣius ĩsurgerẽt et seuirẽt cõtra¬

Expanded text:
t exsiccare tuas? Nonne et te tornitruo perterrere poterit, qui cum voluit, super illos intonuit? In illis enim Deus majestatis intonuit, terribiliter insonuit, corda perterruit, et voluntatem mutavit. Tanta autem et tam subita mentis mutatio ad divinae vocis tonitru facta est, ut statim deserentes mundum, sequentes Christum non dubitarent cum ipso transfretare stagnum Genesareth, quamvis insurgere
Abbreviated transcription (Latin):
u̾itatis. spẽs quebam scurrarũ ꝑ cursc̃ciũ.
Dũt etiã qui sensim ãbulãdo umitãtur his¬
trionitos gestus: et quasi quedã fertula põ¬
parũ et statuarũ motꝰ nutãtiũ. et quotiẽs¬
tiuq gradũ tñsferũt modulos quosdã serua¬
re ꝑideantur. Nec cursim ũbulare honestũ
arbitbor: nͥ cũcausa exigit alicꝰ ꝑiculi. pel uis¬
te necessitatis. Nã plerũq festinãtes anhelos
uidemꝰ torquere orai. quibꝰ si desit causa festi¬
nacioĩs necessarie neuus iuste offensionis ẽ
Ded nõ de hiis dico quibus rara ꝓperatõ ex
causa nascitur. sed quĩbꝰ iugis et cõtiniia ĩ
naturã uertitur. Netuillis ergo tãꝙͣ simũ¬
lacrorũ esfigies ꝓbo: n ũistis tr̃ꝙͣ extussoꝵ rui

Expanded text:
vitatis, species quaedam scurrarum percursantium. 73. Sunt etiam qui sensim ambulando imitantur histrionicos gestus, et quasi quaedam fercula pomparum, et statuarum motus nutantium, ut quotiescumque gradum transferunt, modulos quosdam servare videantur. 74. Nec cursim ambulare honestum arbitror, nisi cum causa exigit alicujus periculi, vel justa necessitas. Nam plerumque festinantes anbelos videmus torquere ora, quibus si causa desit festinationis necessariae, naevus est justae offensionis. Sed non de his dico, quibus rara properatio ex causa nascitur: sed quibus jugis et continua in naturam vertitur. Nec in illis ego tamquam simulacrorum effigies
Abbreviated transcription (Latin):
onũ tiuis remansit. qͥ oĩno a nr̃a r̾cordatiõe ꝑire nõ
debet qr otiliter satis suas q̾sq p̃sũptiones reminis¬
citur. qmͣ in earũ recordatione cõsciẽtia humiliata
consũditur. Sed ecte dũ uitulũ nẽm diligẽter tracta¬
re et uixta legis p̃ceptũ cõminuere uolumꝰ: paulo
longius digressi sumꝰ. Restat illud adhuc dicere ĩ
finẽ sermonis nr̃i. q̃ sit differencia inter cedros liba¬
ni et uitulos libani. Puitulos libani actipimꝰ p̃¬
sũptiones arrogãtie: ꝑ tedros intelligimꝰ fastus su¬
ꝑbie. Arrogñtia ẽ supͣ se aliꝙ̾ p̃sumere: suꝑbia est
in libano nutrimꝰ. quotiẽs supra uiriũ modũ quã¬
us bona ĩtẽtione p̃sumimꝰ. Tũc cedri quasi surgũt¬

Expanded text:
onum cinis remanet, qui omnino a nostra recordatione perire non onum cinis remanet, qui omnino a nostra recordatione perire non debet, quia utiliter satis suas quisque praesumptiones reminiscitur, quando in earum recordatione conscientia humiliata confunditur. Sed ecce dum vitulum nostrum diligenter tractare, et juxta legis praeceptum comminuere volumus, paulo longius digressi sumus. Restat illud adhuc addiscere in fine sermonis nostri, quae sit differentia inter cedros Libani, et vitulos Libani. Per vitulos Libani accipimus praesumptiones arrogantiae, per cedros intelligimus fastus superbiae. Arrogantia est supra se aliquid praesumere. Superbia est in Libano nutrimus, quoties supra virium modum quamvis bona intentione praesumimus. Tunc cedri quasi
Abbreviated transcription (Latin):
uituli. qñ nec saltem platere p̃t uitulꝰ libani. n̾ͥ
forte diligenter cõminuatur quẽ admodũ decet uit¬
timã holocausti. Sed quo nã inq̾s modo illũ cõ¬
minui oportet. Hoc te moises melius qm ego docet.
Prius illũ iubet ꝑ frusta diuidere. postea suppositũ
flãmis in tinerẽ redigere. euomõ q̃so eũ subtilius¬
tenuẽ puluerẽ redigimꝰ. Bitulꝰ ñr in libanopas¬
titur si uolũtatẽ nr̃am nõ nisi in rebus honestis se¬
q̾muir. Uitulũ nr̃m mactamꝰ. cũ obediẽ camore
omnẽ singularitatẽ cibditamꝰ. Bitulũ auitẽ nr̃m¬
secare est: de p̃sũpta libertate mẽtẽ intrepare. Ded huit
usq ad srusta diuidit qͥtũq singularitatis sue oꝑa
diligẽter distinguit: et se in singulis rephẽdit. ẽũt
uel flãma diuine delectacionis eo usq cõtremetur
quousq omĩs hꝰ arrogantie polũtas sopiatur. De
huiꝰmodi holocausto. quasi q̃dam adhut cogitati¬

Expanded text:
vituli, quando nec saltem placere potest vitulus Libani, nisi vituli, quando nec saltem placere potest vitulus Libani, nisi forte diligenter comminuatur, quemadmodum decet victimam holocausti. Sed quonam, inquis, modo illum comminui oportet? Hoc te Moyses quam ego melius docet: prius illum jubet per frusta dividere, postea suppositum flammis in cinerem redigere . Quomodo, quaeso, illutenuem pulverem redigimus? Vitulus noster in Libano pascitur, si voluntatem nostram non nisi in rebus honestis sequimur. Vitulum nostrum mactamus, cum obedientiae amore omnem singularitatem abdicamus, vitulum autem nate mentem increpare. Sed hunc usque ad frusta dividit, qui quaeque singularitatis suae opera diligenter distinguit, et se in singulis de praesumptionisvel flamma divinae dilectionis eousque concremetur quousque omnis hujus arrogantiae voluntas sopiatur. De hujusmodi holocausto quasi quidam adhuc cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
mẽta libani iuste ãmnumerat᷑. Ne uobis q̃ cõfiditis
in uitulis samarie. qui tanto studio seruitis uolũ¬
tati ꝓprie. In iudeam uenistis. ut qͣd ad samariã des¬
cendistis. ꝓpriam uolũtatẽ custodientes et extusan¬
tes: An nescitis. qr uidei nõ coutũtur sranaritanis:
Prius a setulo ueniẽtes. ꝓprias uolũtates urãs con¬
fitẽtes dãpnabitis. nũc ab illo priore feruore defiri¬
entes ꝓprias uolũtates q̃ritis. custoditis. defenditis:
sit sic de iudeis samaritani effecti estis. In uidea ui¬
tulus ꝓprie uolũtatis dnõ mactatur: in scanari
ꝓ deo udoratur. Si in iudar es. uitulũ ĩ sacrifitio do¬
mini interficis: si in samaria es uitulo tuo uiribus
omĩbus seruis.Di caanis curã in desideriis agĩs. ui¬
tulũ tuũ de feno pastis: quia omĩs caro fenũ et oĩs
multo rectius qui głatur in dño głetur: An nescitis
mutauerũt dñe głam tuã: in similitudinẽ uituli
tomedẽtis fenũ. Sed q̾d fiet queso de carnibꝰ hꝰ

Expanded text:
e vobis qui confiditis in vitulo Samariae, qui tanto studio servitis voluntati propriae. In Judaeam venistis, ut quid ad Samariam descendistis propriam voluntatem custodientes et excusantes? An nescitis quia Judaei non coutuntur Samaritanis? Prius a saeculo venientes proprias voluntates vestras confidentes damnabatis; nunc ab illo priore fervore deficientes, proprias voluntates quaeritis, custoditis, defenditis. Sic, sic de Judaeis Samaritani facti estis. In Judaea vitulus propriae libertatis Domino mactatur, in Samaria pro Deo adoratur. Si in Judaea es, vitulum in sacrificio Domini interficis; si in Samaria es, vitulo tuo omnibus viribus tuis servis; si carnis curam in desideriis agis, vitulum tuum de feno pascis; quia omnis caro fenum, et omnis ius, nonne multo rectius ut qui gloriatur in Domino glorietur? An nescitis mutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum. Sed quid fiet, quaeso, de carnibus hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ri turpiter nõ timet. Et nescit ꝙͣ sit detestabilis suꝑbi¬
&. quo in tanta putredine nõ se pc̃torẽ. sed alterũ pau¬
lũ putat. quasi tui datꝰ sit angelꝰ sarhane stumu¬
lus tarnis sue ut eũ colaphizet. ne eũ młtitudo uir¬
tutũ uel magnitudo reuelationũ extollat.Fito mi¬
ro. ymo miserabili mõ ut sit suꝑbiat. et ut tñ luxu¬
riare nõ desinat. sicꝙ luxuriat. ut tñ suꝑbire nõ de¬
sistat. e eputas sufficit cõterẽ tedros librau hꝰmodi
nisi ille ad tuiꝰ uotẽ confrĩguntur cedri libeni. q tũ
uolue̾it confringet etiã tedros libt̃ĩ: Et ut ñ plius
bani Dere het ẽ mutatio dexteres extelsi
rigorẽ cedri cõterẽ et ad siłitudinẽ uituli
behani et ꝙͣ libet tumida corda inclinaat ad yma¬
ginẽ huilitatis xp̃i. euõ putas altrtꝰ ẽ ꝓpter ste¬
ler⁊ nr̃a nõ ꝓpter pectata sua uitulꝰ ille ueniẽs si

Expanded text:
rpiter foedari non timet, et nescit quam sit detestabilis superbia quod in tanta putredine non se peccatorem, sed alterum Paulum reputet, quasi cui datus sit angelus Satanae, stimulus carnis suae ut eum colaphizet, ne eum multitudo virtutum, vel magnitudo revelationum extollat. Fitque miro, imo miserabili modo, ut sic superbiat, ut tamen luxuriare non desinat; sicque luxuriet, ut tamen superbire non desistat. Quis, putas, sufficit conterere cedros hujusmodi, nisi ille ad cujus vocem confringuntur cedri, qui, cum voluerit confringet etiam cedros Libani? Et ut amplius bani. Vere haec est mutatio dexterae Excelsi, rigorem cedri conterere ad similitudinem vituli Libani, et quaelibet tumida corda inclinare ad imaginem humilitatis Christi. Quomodo putas, attritus est propter scelera nostra, non propter peccat
Abbreviated transcription (Latin):
dũmõ possit plangere et gemere. et ꝑ p̃teritis
delictis planctu et gemitu. quasi colũbino quo¬
dã cantu satissatere. Mertẽnarius aũt quãuus
petulantie et praue delectationis edũ ante actũ
in ara dni mactet. ne mercedẽ amittat nõ facile
tontingit. ut ad holocaustũ diũ agnũ agnitu¬
lũ imatulatũ manus eiꝰ ĩueniat. Nam qui
potuit terrencrũ opũ sartinã uelut abso ulla
contradictione deponere. sine ꝑsequẽtier odio
quãlibet tribulationẽ libenter sustinere. iiter
quelibet tormenta internã pacem et cordis tñ¬
quillitatẽ ectinere. ꝓfecto qui huimodi ẽ ui
santifitis dni agnũ obtulit et in ip̃s sua. obla¬
ciona filiu se esse ostendit. Benti enĩ pacifici
qm̃ filii dei rocabũtur. licet ergo ni fullor ꝑ¬
soncrã dignitatẽ ex eorũ hostus ꝓpendere
Deruo siq̾dem sufficit ꝓterrore gehẽne de malis
penitere mectẽnario mercedis causa a malis
cibstinere. filio ꝓarũ est ꝓ dño oauimũ imortẽ po¬

Expanded text:
dummodo possit plangere et gemere, et pro praeteritis delictis planctu et gemitu quasi columbino quodam cantu satisfacere. Mercenarius autem, quamvis petulantiae et pravae delectationis haedum anteactum in ara Domini mactet, ne mercedem amittat, non facile contingit ut in holocaustum Domini agnum agniculum immaculatum manus ejus inveniat. Nam qui potuit terrenarum opum vellera absque ulla contradictione deponere, sine persequentium odio quamlibet tribulationem libenter sustinere, inter quaelibet tormenta internam pacem et cordis tranquillitatem retinere, profecto qui hujusmodi est in sacrificio Dei agnum obtulit, et ipsa sola oblatione filium se esse ostendit. Beati enim pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Licet ergo, ni fallor, personarum dignitatem ex eorum hostiis perpendere. Servo siquidem sufficit pro terrore gehennae de malis poenitere, mercenario mercedis causa a malis abstinere, filio parum est pro Domino animam in morte po
Abbreviated transcription (Latin):
tes qr tõminuit eos dñs ut uitulũ libaau talẽ et te
optet exhibere si inflectere tupis rigorẽ tedri et hũili¬
ari te uis uixta formã humilitatis xp̃i. Sed ip̃e te
melius docet qmͣ ego: audi qͥd ditrt et imitari me¬
mẽto. Quia destendi de telo inꝙ̃ nõ ut fatiã uolũ¬
tatẽ meã. sed polũtatẽ eius q̃ misit me prĩs. Ip̃e no¬

Expanded text:
tes quia comminuit eos Dominus ut vitulum Libani, talem et te tes quia comminuit eos Dominus ut vitulum Libani, talem et te exhibere oportet si inflectere cupis rigorem cedri, et humiliari te vis juxta formam humilitatis Christi. Sed ipse te melius docet quam ego. Audi quid dicat, et imitari memento: Quia descendi de coelo, inquit, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me P
Abbreviated transcription (Latin):
piens et hiũlis iuẽtus ut homo q̃ tradidit semetip¬
sũ ꝓ nobis fuctus prĩ obediens psq ad mortẽ mor¬
tẽ autẽ crutis. Attende queso magnitudinẽ hũili¬
tatis. ĩmẽsitatẽ attricionis. Tormẽto crutis nichil
aterbius. morte trutis nichil ignominiosius. Huc
accedit qd̵ patitur sponte sua. adde illud quo mori¬
tur sine tulpa ꝓpria. Aludiat q̃so quõ ĩtłinaxi debe¬
at q̃ se ut urtulũ libani cõminu desiderat. Aspri¬
ma uilissima sponte sua etiã sine tulpa sustineat
nũꝙͣ hic tñ aliqͥs de sua uictute p̃sumat. speret hi
tamẽ de pietate dñi cui suppetit cũ uoluerit cõmi¬
nuere quosdã redros libani. eQuotiens ergo uide¬
ris quoslibet et prius de sua torreptiõe furentes.
postea in tribulatiõe gaudẽtes. prius letari ĩ ex¬
plendis suis desideriis. postea gloriari ĩ infirmita¬
tibus suis. prius laudibus siue ĩflãmari. post¬
modũ libenter ꝓ noĩe ihũ tõtumelias pati. stire po¬

Expanded text:
 tradidit semetipsum pro nobis, factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis. Attende, quaeso, magnitudinem humiliationis, immensitatem attritionis. Tormento crucis nihil acerbius, morte crucis nihil ignominiosius. Huc accedit quod patitur sponte sua, adde illud adhuc quod moritur sine culpa propria. Audiat, quaeso, quomodo inclinari debeat qui se ut vitulum Libani comminui desiderat. Asperrima, vilissima, sponte sua, etiam sine culpa sustineat. Nunquam haec tamen aliquis de sua virtute posse praesumat. Speret haec tamen de pietate Domini, cui, suppetit cum voluerit comminuere quaslibet cedros Libani. Quoties ergo videris quoslibet prius de sua correptione furentes, postea in tribulatione gaudentes; prius laetari in explendis suis desideriis, postea gloriari in infirmitatibus suis; prius laudibus suis inflari, postmodum libenter pro nomine Jesu contumeliam pati, scire po
Abbreviated transcription (Latin):
ruit os suũ: iste ꝓfecto inter filios ãmumerabitur
ꝯui offerũt dño filios scrietũ. Neq eĩ qui adhut
seruꝰ ẽ sufficit . Magnũ siqͥdẽ ẽ ei si possit offerrẽt¬

Expanded text:
rit os suum, iste profecto inter filios annumerabitur rit os suum, iste profecto inter filios annumerabitur qui offerunt Domino filios arietum. Neque enim qui adhuc servus est, sufficit a
Abbreviated transcription (Latin):
Ferte dño filii dei. affecte domĩo
filios arierum Bobis dicitur no¬
uicii. attẽdite si cupitis esse filii dei
Mobis optio datur. in pr̃a electi¬
one relinq̾tur. an trãseatis ĩ liber¬
tatẽ filiorũ. an maneatis ĩ subiet¬
tione mertẽnariorũ. an potius seriuatis sub ton¬
dicione seruorũ. erd q̃sꝙͣ esse eligat: eius hostia
declarat. In lege p̃cipitur ueldocetur aliã esse de¬
bere prĩtipũ. alit̃ sacerdotũ. aitq aliã esse debere
hostiã pauperũ. Dic ni fallor alia hostiõ tõueĩt
sa ẽ condicio: sic differens debet esse oblãtio.
Ferte ergo dñõ filuidei afferte domuno
filios accietum.⁊ Si filii estis liben¬
ter facitis. et si filii esse tupitis oportet ut
libẽter fatiatis. ne appareatis uatu ĩ tõspectũ do¬
mini.ffertenon qd libet quilibet. sed filios a¬
rietũ filu dei.Di q̾stãꝙͣ ouiᷤ ad octisionẽ ducitur. et
situt agnꝰ corã tondẽte se obmutescit et nõ cpe¬

Expanded text:
ferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum. Vobis dicitur, novitii: Attendite si cupitis esse filii Dei. Vobis optio datur, in vestra electione relinquitur an transeatis in libertatem filiorum, an maneatis in subjectione mercenariorum, an potius serviatis sub conditione servorum. Quid quisque esse eligat, ejus hostia declarat. In lege praecipitur, vel docetur aliam esse debere hostiam principum, aliam sacerdotum, atque aliam esse oportere hostiam pauperum. Sic, ni fallor, alia hostia convenit ut diversa est conditio, sic differens debet esse oblatio. Afferte ergo Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum. Si filii estis, libenter facitis; si filii esse cupitis, oportet ut libenter faciatis. Ne appareatis vacui in conspectu Domini, afferte non quodlibet quilibet, sed filios arietum, filii Dei. Si quis tanquam ovis ad occisionem ducitur, et sicut agnus coram tondente se obmutescit, et non ape
Abbreviated transcription (Latin):
q nr̃m scd̃m qualitatẽ belli quo pncipaliter in
uersus uitiũ qd̾ tertiũ ponitur p̾mũ exertere cõfluc¬
tũ. aliũ contra quartũ seu q̾ntũ. et ita ꝓut uicia
in nobis optinẽt pn̾cipatũ ut qd ĩpugnacõis exigit
modus. nos qͦ oportet ordinẽ instruere p̃liorũ. et sic

Expanded text:
rum secundum qualitatem belli quo principaliter infuersus uitium quod tertium ponitur primum exercere conflictum, alium cin nobis obtinent principatum, utque impugnationis exigit modus nos quoque oportet ordinem instituere praeliorum, sec
Abbreviated transcription (Latin):
ronsruset dominus cedios libani. Dis adhut me¬
tũ tredere teteros in sui cõꝑatione despitere. poctrũ p̾te¬
denciũ institutis suas adiuẽtioes p̃ferre. Mircitur
sepe apud se tur miecitula nõ faciat. indignatur a¬
lis ꝙ in eis p̃lationẽ nõ accpiat. qui ĩ maiori ueue

Expanded text:
confringet Dominus cedros Libani. Vis adhuc menctum credere, caeteros in sui comparatione despicere, patrum praecedentium institutis suas adinventiones praeferre. Miratur saepe apud se, cur miracula non faciat, indignatur aliis quod in eis praelati
Abbreviated transcription (Latin):
ut sis sapiens. nichil scilicet discernẽs nichil diui¬
dicans ex hiis. que tibi fuerĩt ĩꝑata: sed cũ omĩ
simplicitate at fide semꝑobedienciã exhibeas. Illud
tm̃mõ sanctũ. illud rtile: illud sapiẽs iudicans. qͥd
tibi uel lex dei. uel senioris examẽ idixerit. Terreat¬

Expanded text:
ut sis sapiens , nihil scilicet discernens, nihil dijudicans ex his quae tibi fuerint imperata, sed cum omni simplicitate et fide obedientiam semper exhibeas, illud tantummodo sanctum, illud utile, illud sapiens judicans, quidquid tibi vel lex Dei, vel  lex senioris examen indixerit. Ta
Abbreviated transcription (Latin):
ante tibus qm potus apponitur. qm̃ et tali
ordine requirit natura: ita et hic primo
quidem ante mortẽ in tarne mortali. labo¬
res manuũ nr̃arũ mãdutamꝰ: cũ labore qd̃
glutiendũ est masticãtes ⁊ post mortẽ uero ĩ
uita spũali it̃ bibimꝰ suauissĩa quadã faci¬
litate. qd̃ p̃cipitur tolantes trandẽ reduiuus

Expanded text:
ante cibus quam potus apponitur, quoniam et tali ante cibus quam potus apponitur, quoniam et tali ordine natura requirit; ita et hic. Primo quidem ante mortem in carne mortali labores manuum nostrarum manducamus, cum labore quod glutiendum est masticantes: post mortem vero in vita spirituali jam bibimus, suavissima quadam facilitate quod percipitur col
Abbreviated transcription (Latin):
ergoiam tũt ste̾ tacritatis potata uinor seb
plane nõdũ usq ad ebrictatẽ qm̃ temꝑerat
interĩ acrdorẽ illũ huiꝰ lactio ꝑmixtio. Ebrietas
denio solet euertere mẽtes: atq oĩno reddere
inmemores sui At uero nõ ex totosu oblita ẽ:
que adhuc de ꝓprio corꝑe cogitat suscitũdo. ee¬
terũ hoc adepto. qd̾ solum utiq deerat. qd̾ ũ
ĩpedit a seip̃a quodãmõ abire. et ire totam
in deũ: eoq penitꝰ sibi dissimilimã fieri  qͦ
deo similimã effici donatur: Tum demũ ad
craterã admissa sapiẽtie illã de qua legitur.
et calix meus mebrians qmͣ p̃darus ẽ. qͥdmi¬
rũ iã si ĩebriatur ab ubertate domus dei.
tũ nulla mordente cura de ꝓprio setura bi¬
bit purũ et nouũ illud cũ xp̃o in domo pris
eius: Hoc uero cõiuuiũ triplex telebrat sa¬
pĩa. et ex una cõplet caxitate ⁊ ip̃a cibans
laborãtes. ip̃a potans q̾escentes: ip̃a regnũ¬
tes inebuans. eNuõ sũt ĩ cõuiuio corꝑcli

Expanded text:
ata vino, sed plane nondum usque ad ebrietatem: quoniam temperat interim ardorem illum hujus lactis permistio. Ebrietas denique solet evertere mentes, atque omnino reddere immemores sui. At non ex toto sui oblita est, quae adhuc de proprio corpore cogitat suscitando. Caeterum hoc adepto, quod solum utique deerat, quid jam impedit a se ipsa quodammodo abire, et ire totam in Deum, eoque sibi penitus dissimillimam fieri, quo Deo simillimam effici donatur? Tum demum ad crateram admissa sapientiae, illam de qua legitur, Et calix meus 598 inebrians quam praeclarus est! quid mirum jam si inebriatur ab ubertate domus Dei, cum nulla mordente cura de proprio, secura bibit purum et novum illud cum Christo in regno Patris ejus? 33. Hoc vero convivium triplex celebrat Sapientia, et ex una complet charitate, ipsa cibans laborantes, ipsa potans quiescentes, ipsa regnantes inebrians. Quomodo autem in convivio corporali
Abbreviated transcription (Latin):
seculi. neqͣꝙͣ ex ꝑte siliqͣ etiã sua pota tomitãtur.
tenus et in aduersis tanto sit głosior. qnͣto diuini
ordini etiũ ex desiderio iũgitur ⁊ et in ꝓsꝑis tãto
sit uereor: qnͣto a pñti ip̃a quã diuinitꝰ ꝑcipit gła

Expanded text:
saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. abere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordine etiam ex desiderio jungitur. Et in prosperis tanto sit verior, quanto a p
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ mala crbor in ꝑadiso extitit. quã deus
hoĩ ne tangeret int̾dixit. Sed ut melius ꝑ obediẽtie
meritũ hõ bene conditus tresceret. dignũ fuerat
ut hũc etiã a bono ꝓhiberet: quatenus tãto ueriꝰ
hoc qd̾ ageret uirtus esset .⁊ qnͣto et a bono cessans
auctori suo se subditũ hũilius exhiberet. Sed quia¬
uersa. sciendũ sũmoꝑe ẽ. qd̾ obediencia ciliqñ si de suo
aliq̃d habeat nulla est: aliq̃n autẽ si de suo aliꝙͣ
nõ habert minuna. Nã tũ huiꝰ mũdi suctessus
p̃cipitur. tũ locus suꝑior ĩꝑator. is q̃ ad ꝑcipienda¬
Hec obedit. obediẽtie sibi uirtutẽ euatuat. si ad hͤ
ũ ex ꝓp̾o desiderio anhelat. Neq enĩ sesut obebi¬
encia dirigit: quĩ ad ꝑcipienda huiꝰ uite ꝓspera
libidin ꝓprie ambitionis scruit. Rursus tũ mũ¬
di despectus p̃cipitur. tũ ꝓbra udipisti et tõtume¬
diẽtia ducitur tũ mẽtem ad suscipienda ꝓbra hꝰ

Expanded text:
Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini ne contingeret interdixit . Sed ut melius per obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans, auctori suo se subditum humilius exhiberet. Scriversa, sciendum summopere est quod obedientia aliquando si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando si de suo aliquid non habeat, minima. Nam cum hujus mundi successus praecipitur, cum locus suhaec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad hoc etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad percipienda hujus vitae prospera, libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum mundi despectus praecipitur cum probra adipisci, et contumedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ma quedã fũdamẽta ducãtur. q̃ sotia at
famnilicoris ẽ mẽtis placiditati. ꝓteriuã
fugiens eb omĩ aliena luxu. Sobrietatẽ diligit
honestatẽ fouet. decorũ illud reqͥrit. Deqͣtur tõ¬
uersationis electio. ut adiũgũtur ꝓbatissimis
ubusq senioribꝰ. Nc̃ uł equaliũ usus dulcior. ita
senũ tutior ẽ. qui magisterio quodã et ductu ui¬
te colorat. mores adolestẽtiũ. et uelud murite
ꝓbitatis ĩficit. Naẽpe si hii qui sũt ignaxi locoꝵ
tũ sollectibus uiarũ iter adoriri gestiũt. qnto
magis adolestẽtes cũ senibus debent nouu iter
sibi sggredi quo minus errare possint. et a ue¬
ro trcanite uirtutis deflectere: Nichil eñĩ pul¬
thrius. ꝙͣ eos et magistros uite habere et testes.¬
pulara itaq copula seniorũ atq adolescẽtũ.
alii testimonio. alii solatio sũt. alii delectatõi. Le¬

Expanded text:
a quaedam fundamenta ducantur: quae socia ac familiaris est mentis 57 placiditati, proterviae fugitans, ab omni aliena luxu, sobrietatem diligit, honestatem fovet, decorum illud requirit. 211. Sequatur conversationis electio, ut adjungamur probatissimis quibusque senioribus. Namque ut aequalium usus dulcior, ita senum tutior est, qui magisterio quodam et ductu vitae colorat mores adolescentium, et velut murice probitatis inficit. Namque si hi qui sunt ignari locorum, cum solertibus viarum iter adoriri gestiunt; quanto magis adolescentes cum senibus debent novum sibi iter vitae aggredi, quo minus errare possint, et a vero tramite virtutis deflectere! Nihil enim pulchrius quam eosdem et magistros vitae et testesPulchra itaque copula seniorum atque adolescentium . Alii testimonio, alii solatio sunt: alii magisterio, alii delectationi.
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. ebedientia q̃ppe uictimis iure p̃ponitur. qr
ꝑ uictimas aliena taro: ꝑ obediẽtiã uero uolũtus
ꝓpria mactatur. Tanto q̾sq̃s deũ cicius placat: qnͣto
ante eius oculos rep̃ssa arbitrii sui suꝑbia gladio
p̃cepti se ĩmolat. eNuo contra ariolandi ꝑccm ĩ obe¬
diencia dicitur: ut qnta sit u̾tus obediẽtia demons¬
traretur. Ex aduerso enĩ melius ostenditur: qͥd de
eius laude sentiatur. Si enĩ quasi ꝑtc̃m ariolãdi
est repuignare. et qͣi scelus ydolatrie nolle acq̃escere:

Expanded text:
 Obedientia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. Si enim "quasi ariolandi peccatum est repugnare et quasi scelus ydolatrie nolle acquiescere,"
Abbreviated transcription (Latin):
gogen.Iusticia uero ẽ deũ timẽ. r̾ligionẽ penerari
honorẽ ferre parẽtibus. patriã diligẽ: cũctis ꝓdesse
notere nulli. fraterne taritatis uinculũ tenere. ꝑitu¬
fortiter. Nullis illecebris edomatur malis: aduersis
non frangitur. nõ eleuatur scd̃is. Inuicta ad labores.
fortis ad ꝑuula. Pecuniã negligit. auaritiã fugit
noĩe uotatur modestia. Hũilitas regulã custodit.
tnͣqͥllitatẽ ãmi seruat: continẽtiũ et castitatẽ dili¬
git .. fouet decus et honestatẽ. r̃ strĩgit rõe aqpetitum:
irã cõp̾mit. nec rependit tõtumeliã. Hiis tu plagis

Expanded text:
ius primum est Deum timere, religionem uenerari, honorem referre parentibus, patriam diligere, cunctis prodesse, nocere nulli, fraternae caritatis uincula amplectere, pericufortiter, nullis emollitur inlecebris, aduersis non frangitur, non eleuatur secundis, inuicta est ad labores, fortis ad pericula, pecuniam neglegit, auaritiam fugit,ndiae comes est, humilitatis regulam custodit, tranquillitatem animi seruat, continentiam et castitatem amplectitur, fouet decus et honestatem, restringit ratione appetitum, iram conprimit nec rependit contumeliam. Sed ex his
Abbreviated transcription (Latin):
euia uox diũ suꝑ aqͣs. Ded si parũ creditis uerbis:
credite uel exemplis. Ette enĩ qnͣtos uides te adreligi¬
onẽ precessisse. et ordinis rigorẽ. rigorẽ rigide tenere:
ĩ ꝓposito stabiles. in bono tõstc̃tes : prius mẽte ude¬
gos. studio uanos: nũc uero ĩdisciplĩa rigidos.in re¬

Expanded text:
quia vox Domini super aquas. Sed si parum creditis verbis, quia vox Domini super aquas. Sed si parum creditis verbis, credite vel exemplis. Ecce enim quantos vides te ad religionem praecessisse, et ordinis rigorem rigide tenere, proposito stabiles, in bono constantes: prius mente vagos, studio vanos, nunc vero in disciplina rigidos, in re
Abbreviated transcription (Latin):
taite.siue pusillanimitate tua: togita qr
uox diũ in uictute. uox diũ ĩmagnifitẽtia
Tunes elationẽmẽtis tue. et fastus tumidos: sed
uox dnĩ confringẽtis cedros. Si pero metius intẽti¬
ua libidinis maxĩe autẽ spm̃ fornicatioĩs: ag¬
noste qr uox diũ int̾ridẽtis flãmã ignis. Ista togi¬
ta ista ꝑtracta: sed nũc redeamꝰ ad singula. Ette
dicis qr mens tua ualde leuis multũ ĩstabilis et
uagu et ꝓfuga ubiq se uariat undiq fluctuat:
qr uult et nõ uult piger. tõsilia mutat uolũtates
alt̾nat. siłis fluctui maris q̃ a uẽto mouetur et cirtũ¬
fertur ad singula. Sed qui cõuertit mare ĩ aridã
facile potest p̃cipe ut tõgregẽtur aque que sub telo
sũt in lotũ unũ: et appareãt arida qr sepe ad uotẽ
iubẽtis diũ huiusmodi carnaliũ desiderioꝵ reuer¬
se sũt aque eũtes et redeũtes. quoadusq sictaret᷑
apareat arida: et solidetur ꝓpositũ bone uolũtatis.

Expanded text:
llanimitate tua, cogita quia vox Domini in virtute: vox Domini in magnificentia. Times elationem mentis et fastus tumidos, sed vox Domini confringentis cedros. Si vero metuis incendia libidinis, maxime autem spiritum fornicationis, agnosce quia vox Domini intercidentis flammam ignis. Ista cogita, ista perdicis quia mens tua valde levis, multum instabilis, vaga et profuga ubique se variat, undique fluctuat; quia vult et non vult piger, consilia mutat, voluntates alternat, similis fluctui maris qui a vento movetur et circumfertur. Sed qui convertit mare in aridam, facile potest praecipere ut congregentur aquae quae sub coelo sunt in locum unum, et appareat arida. Quia saepe ad vocem jubentis Domini hujusmodi carnalium desideriorum reversae sunt aquae, euntes et redeuntes quoadusque siccareturappareat arida, et solidetur propositum bonae voluntatis,
Abbreviated transcription (Latin):
tutis nõ ponimꝰ gr̃am tr̃mnẽ nõ exludimus
qr ueretũdia et uultus ip̃os solet pudore effun¬
dexe: gratioresq reddẽ. Et enĩ actifex ĩ inutẽĩa
tõmodiore melius opari solet. sic ueretũdia
in ip̃o quoq corꝑis dec̃ore plus eminet. ita tu¬
mẽ ut etiam ip̃e nõ sit affectatus torꝑis Decor
sed naturalis simplex neglectus magis ꝙͣ expe¬
titus nõ p̃ciosis et albentibꝰ adiuitꝰ uestimẽtis.
sed cõmunibꝰ ut honestati uel necessitati nuł de¬
sit nil accedat nitori. Box ip̃a nõ remissa. nõ frat¬
ta. nichil feĩneũ sonãs qualẽ multi grauitatis
spetie simulart cõsueuerũt: sed formũ qͣndã et¬
reguła uirilẽ resexuãs. Hoc ẽ enĩpulchuitudinẽ ri¬
uendi tenere cõueniẽtia cuiq sexui et ꝑsone reb¬
dere. Hic ordo gestorũ optimꝰ. hic ornatꝰ ad õe
actionẽ citõmodus. Sed ut mollitulũ et infinc
tũ uotis sonũ aut gestũ torꝑis nõ probo. ita ut¬

Expanded text:
tutis non ponimus, gratiam tamen non excludimus; quia verecundia et vultus ipsos solet pudore obfundere, gratioresque reddere. Ut enim artifex in materia commodiore melius operari solet, sic verecundia in ipso quoque corporis decore plus eminet; ita tamen ut etiam ipse non sit affectatus decor corporis: sed naturalis, simplex, neglectus magis quam expetitus, non pretiosis et albentibus adjutus vestimentis sed communibus; ut honestati vel necessitati nihil desit, nihil accedat nitori. 24 84. Vox ipsa non remissa, non fracta, nihil femineum sonans, qualem multi gravitatis specie simularum virilem reservans. Hoc est enim pulchritudinem vivendi tenere, convenientia cuique sexui et personae reddere. Hic ordo gestorum optimus, hic ornatus ad omnem actionem accommodus. Sed ut molliculum et infractum aut vocis sonum, aut gestum corporis non probo; ita
Abbreviated transcription (Latin):
esro et sc̃gius uas luteũ. terrena ĩhabitatio
qñ capuit hoc. qñ huiꝰtemodi exꝑitur offectũ.
ut diuino debriatus amore cũmus. oblitus sur
factusq sibu ip̃i tãꝙͣ uas ꝑditũ. totus ꝑgit ĩ de¬
ũ: et adherẽs deo unus cũ deo spũs fiat et dicat.
Defent taromea et cor meũ: deus cordis mei et
pars mer deus ĩcternũ. Idectũ dixerim et scm̃ ta
semel. et hoc ip̃m raptĩ: atq unius uix momẽti
spatio exꝑiri donatũ est. ẽe enĩ quodãmõ ꝑdere
tãꝙͣ qui nõ sis. et omino nõ sentire teipm. et a
temetĩpo exinaniri. et pene annulari: celestis
ẽ tõuersacionis nõ humane affectioĩs. Et siqͥdẽ
emortalibus qͥspicm adillud raptĩ ĩterdũ ut
dictũ ẽ. ad momẽtũ admittitur ⁊ subitoĩui¬
det seculũ neꝙͣ. ꝑturbat diei malicia: et corpꝰ
mortis sggrauat. solluitat tranis necessitas:
defertus corruptionis nõ sustinet: qd̃q hus ui¬
olentius ẽ fraterna reuotut caritas heu redire

Expanded text:
o et sanguis, vas luteum, terrena inhabitatio quando capit hoc? quando hujuscemodi experitur affectum, ut divino debriatus amore animus, oblitus sui, factusque sibi ipsi tanquam vas perditum, totus pergat in Deum, et adhaerens Deo unus cum eo spiritus fiat . et dicat: Defecit caro mea et cor meum, Deus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum? Beatum dixerim et sanctum,semel, et hoc ipsum raptim, atque unius vix momenti spatio experiri donatum est. Te enim quodammodo perdere, tanquam qui non sis, et omnino non sentire teipsum, et a teipso exinaniri, et pene annullari, coelestis est conversationis, non humanae affectionis. Et si quidem e mortalibus quispiam ad illud raptim interdum ut dictum est et ad momentum admittitur, subito invidet saeculum nequam, perturbat diei malitia, corpus mortis aggravat, sollicitat carnis necessitas, defectus corruptionis non sustinet, quodque his violentius est, fraterna revocat charitas. Heu! redire
Abbreviated transcription (Latin):
ri p̃cepit cũ ueretũdia et sobrietate. Primã hãc
et quasi preuiã uult esse or̃onis future. et ut nõ
gletur ptr̃oris or̃o. sed qͣsi colore pudoris obducta qͥ
plus defert ueretũdiã de retordacõe delicti. eo u¬
beriorẽ mereat᷑ grãm. est enĩ ĩ ip̃o motu gestu
ĩcessu tenc̃da ueretũdia. Habitus enĩmentis
ĩ torꝑis statu cernitur. ¶sinc hõ tordis nr̃i cib¬
scõditus. aut leuior aut iactãtior. aut turbidi¬
or. cuit cõtra grauior et cõstancior. et purior et
maturior estimat᷑. Itaq uox q̃dã ẽ caumi to¬

Expanded text:
ri praecepit cum verecundia et sobrietate. Primam hanc et quasi praeviam vult esse orationis futurae, ut non glorietur peccatoris oratio: sed quasi colore pudoris obducta, quo plus defert verecundiae de recordatione delicti, hoc uberiorem mereatur gratiam . 71. Est etiam in ipso motu, gestu, incessu tenenda verecundia. Habitus enim mentis in corporis statu cernitur. Hinc homo cordis nostri absconditus, aut levior, aut jactantior, aut turbidior: aut contra gravior, et constantior, et purior, et maturior aestimatur. Itaque vox quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
suruus grã: que non solũ in factis. sed etiã in
ip̃is spectatur sermonibꝰ. ne modũ ꝓgredia¬
ris loguendo. ne q̾d in detorũ sermo resonet
tuus. Speculũ enĩ mẽtis plerũq ĩ uerbis re¬
fulget. Ipm̃ sonũ uotis librat modestia. ne tu¬
iusꝙͣ offendat aurẽ uox forcior. Deniq ĩ ip̃o
tanẽdi genere prima disaplina uerecũdia ẽ:
imo etiã in omuĩ usu loquendi.: ut sensim q̾s
aut ꝑsallere aut canere: aut postremo loqui
incipiat. ut ueretuidie pncipia cõmẽdent ꝓ¬

Expanded text:
suavis gratia, quae non solum in factis, sed etiam in ipsis spectatur sermonibus; ne modum progrediaris loquendi, ne quid indecorum sermo resonet tuus. Speculum enim mentis plerumque in verbis refulget. Ipsum vocis sonum librat modestia, ne cujusquam offendat aurem vox fortior. Denique in ipso canendi genere prima disciplina verecundia est: immo etiam in omni usu loquendi; ut sensim quis aut psallere, aut canere, aut postremo loqui incipiat; ut verecunda principia commendent p
Abbreviated transcription (Latin):
rationalis: qui ꝓpter se nẽmẽ diligere nouerat.
et deũ uel ꝓpter se amare incipiat ⁊ ꝙ in ip̃o ni¬
nurũ ut sepe exꝑtus ẽ omĩa possit: que posse tñ
ꝓpter se interĩ adhuc nõ ꝓpter ipsũ. est
tñ quedã prudẽtia scire quidẽ ex te. qd̾ ex
bulatio. ob quã frequẽs ad deũ cõuersio fiat et
s deo eque frequẽs liberatio cõsequatur: nõne ⁊ si
fue̾it fecreũ pectus uel tor lapideũ totiens libera¬
ti emolliri necesse est ad grcãn liberãtis ⁊ qua¬
tenus deũ homo diligat nõ ꝓpter se tantũ. sed
x occasione q̃ppe frequẽtiũ neces se diligit᷑¬
sitatũ crebris necesse ẽ interpellationibꝰ
deũ ab honũe frequẽtari. freꝙ̃tando gustari:
gustando ꝓbari. qm̃ suaus est dñs. Ita sit ut

Expanded text:
carnalis, qui praeter se neminem diligere noverat, carnalis, qui praeter se neminem diligere noverat, etiam Deum vel propter se amare incipiat, quod in ipso nimirum, ut saepe expertus est, omnia possit, quae posse tamen  jam Deum, sed propter se interim adhuc, non propter ipsum. Est tamen quaedam prudentia scire quid ex te, quid ex bulatio, ob quam et frequens ad Deum conversio fiat, et a Deo aeque frequens liberatio consequatur; nonne, etsi 595 fuerit ferreum pectus, vel cor lapideum toties liberati, emolliri necesse est ad gratiam liberantis, quatenus Deum homo diligat, non propter se tantum, sed x occasione quippe frequentium necessittatum crebris necesse est in tribulationibus Deum ab homine frequentari, frequentando gustari, gustando probari quam dulcis est Deus. Sicque fit ut
Abbreviated transcription (Latin):
mõ ftitiens: nõ solũ grudere cũ grudẽtibꝰ. sed e¬
tiã flere cũ flentibꝰ consueuit. Sed cũ ꝓuenerit
ad litus uelud malos pisces. om̃e qdͣ triste pa¬
titur fortis mutes: sola que placere et iocũda
esse poterũt retinebit. Nũꝙͥ enĩ tũc uerbi gr̃a
palus aut ĩfirmabitur tũ infirmis. aut u¬
retur ꝓ scandalizatis. ubi scandala et ĩfirmi¬
tas ꝓculdubio nõ erũt: Aut terte lugebit eos
bus eternis cũ dicbolo et angelis eiꝰ deputrm¬
di sũt plaargat et defleat in illa ciutate quã
flumĩs ĩpetus letificat: cuiꝰ diligit dñs portas
suꝑ omĩa tabernacła iatob. qd̾ uidelicet ĩ tr¬
bernatulis. et si qñ grudetur de uittoria. labo¬
rsitur tranẽ ĩ pugna et plerũq ꝑiclitatur de
uita: in illa tranẽ patria nulla ꝓrsus admit¬
tatur aduersitas siue tristicia ꝙ̃padinodũ de
illa irautur. Sicut letantiũ oĩm habitatio
est in te. Et rursũ. Leticia sẽpiterna erit eis. De¬

Expanded text:
o faciens, non solum gaudere cum gaudentibus, sed etiam flere cum flentibus consuevit . Sed cum pervenerit ad littus, velut malos pisces omne quod triste patitur, foras mittens, sola quae placere et jucunda esse poterunt, retinebit. Nunquid enim tunc, verbi gratia, Paulus aut infirmabitur cum infirmis, aut uretur pro scandalizatis , ubi scandala et infirmitas procul erunt? Aut certe lugebit eos bus aeternis cum diabolo et angelis ejus deputandi sunt, plangat et defleat in illa civitate, quam fluminis impetus laetificat , cujus diligit Dominus portas super omnia tabernacula Jacob: quod videlicet in tabernaculis, etsi quandoque gaudetur de victoria, laboratur tamen in pugna, et plerumque periclitatur de vita: in illa autem patria nulla prorsus admittatur adversitas sive tristitia, quemadmodum de illa canitur, Sicut laetantium omnium habitatio est in te : et rursum, Laetitia sempiterna erit eis . De