comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sincipsonichil cẽ possumus. ꝑ ipsum essepossimus qđ dicimur. ab arcepitis
& udut deiecti deute palmites aros camus. Vtir gored ep̃tousnrĩ habitaculũ
et imeretimur : indilecti oncipsius totomentis studioma netimus: Ipsenaq:
at. Qui diligitme sermonem meum seruabit. & patermis diligit eum a
ad eumuenenus & mansionem apudeũ sticiemus Sed qm̃ bonorũ auctori
herere aliter non ualemus nisicupiditatem a nob qu eomnimmalorum
redixest cibscidamus. scripta p̃sentiaq alt̾no ad inuicem desiderate
uisitationis sermone. nos sotiant frat̃nitatentuam institutis cipos¬
tolicis conuenimus ut patrum regulis. & p̃ceptis lominicis innitentes
decemplo fidei a uaritiãq idolorũ ẽ seruitus excludamus. utindo mo
apud nos olim discurrente uulgatum est : qđ ingallicrum partibus
scicrior dmes ꝑsimoniacam heresim conferant᷑ & uehem̃ titedio acme¬
rore afficimur si iec desicsticis officus quesitura hab& locum pecunia

Expanded text:
sine ipso nihil esse possumus, per ipsum possimus esse quod dicmur. Ab arce capitis et velut dejecti de vite palmites arescamus. Ut ergo Redemptoris nostri habitaculum esse mereamur, in dilectione ipsius toto mentis studio maneamus. Ipse namque ait: Qui diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Sed quoniam bonorum auctori haerere aliter non valemus, nisi cupiditatem a nobis, quae omnium malorum radix est, abscindamus, per scripta praesentia, quae alterno adinvicem desideratae visitationis sermone nos sociant, fraternitatem vestram institutis apostolicis convenimus, ut, Patrum regulis et praeceptis Dominicis innitentes, de templo fidei avaritiam, quae idolorum est servitus excludamus, ut in domo apud nos olim discurrente vulgatum est quod in Galliarum partibus sacri ordines per simoniacam haeresim conferantur. Et vehementi taedio moeroris afficimur, si in ecclesiasticis officiis quemquam habet locum pecunia,
Abbreviated transcription (Latin):
gotationes cordis : Ncm pleriq propterea uolunt accusare dumsq illos
aliorũ peceati quenouerunt. quici documentis sepe deseruntur. ut ea
quȩ ipsisciunt iudicibus ecclesicsticis probarenon possunt : Quã¬
uisenimuera sint quȩdam nonttimen iudici faci lecredenda sunt. nisi
certis indicis de monetrentur . Nos uero a cõmunone quẽ quã ꝓ hibere
non possumus quãuis hȩc proibitio nondũ sit mortalis sed medicinał
Nisi cut̃ sponte confessum autin aliquo siuesecu lari siue ecelesiasaco
iudicio nominatum atq: conuictũ. quis enĩ sibiutrũq: aud& assumere
a ciiquã ipsesitaaccusator & iudex cuius modiregulã & iã paulus
quibs dc̃talib: commemoratiscriminib: ecclesiasticiiudicii formã
ad omiã similia ex quib: dap̃nar&. Aitenĩ Scripsi uobis in epła¬
non commiscere fornicariis. non utiq: formcarus huius mueidi
aut auaris. autraptoribus. autido lis seruientib: alio quindebu

Expanded text:
gitationes cordis . Nam plerique propterea nolunt alios accusare, dum se per illos gitationes cordis . Nam plerique propterea nolunt alios accusare, dum se per illos aliorum peccata quae noverunt, quia documentis saepe deseruntur, et ea quae ipsi sciunt, judicibus ecclesiasticis probare non possunt. Quamvis enim vera sint quaedam; non tamen judici facile credenda sunt, nisi certis indiciis demonstrentur. Nos vero a communione prohibere quemquam non possumus quamvis haec prohibitio nondum sit monisi aut sponte confessum, aut in aliquo sive saeculari, sive ecclesiastico judicio nominatum atque convictum. Quis enim sibi utrumque audeat assumere, ut cuiquam ipse sit accusator et judex? Cujusmodi regulam etiam Paulus quibusdam talibus commemoratis criminibus ecclesiastici judicii formam ad omnia similia ex quibusdam daret. Ait enim: Scripsi vobis in epnon commisceri fornicariis. Non utique fornicariis hujus mundi, aut avaris, aut rapto
Abbreviated transcription (Latin):
adppostas sacram torũ accipia satis factionis suȩ modũ & moffe¬
ne ppsacrificio conribulatio cordis deuotus & supplexit. tam̃agat
qđ nonsolumipsipsit ad recipiendã sclutem. sed etiã ceteris adex¬
onibium ut sipece tumeius non solum in graueeius malo sede qicum
intunto secindalo aliorĩ ẽ. atq hoc ex pedire utilitate ecle uuidem
antistite in notiam multorum uł etiã totius plebis agerepenitena
nonsttusato tonresiftet: non letoli & mottifere plageper pudoie
ad dat tumorem meominerit semꝑ quiad s̃ suꝑ bisresistita bumilib
aũ dat gatiã quidenĩ e infelicuis quid ꝑ uersius quã deipsouil
nere qđ latere non potest non erubestere & deligaturaeius pluseru¬
bescere nemoar bitretur fr s̃ ꝓpte ta se consilium salubroneiuspȩ¬
ud sacramenta altaris accedere. quorũ talia crimina nonignorat
Multienim corriguntur utpetrus. multito lertntur utiudas multinescuint᷑
done uenicitdns̃ & illumin& cibs condita tenebrarũ. & manifertauit co¬

Expanded text:
actionis suae modum; ut in offerendo sacrificio cordis contribulati devotus et supplex, id tamen agat quod non solum ipsi prosit ad recipiendam salutem, sed etiam caeteris ad exemplum. Ut si peccatum ejus, non solum in gravi ejus malo, sed etiam in tanto scandalo aliorum est, atque hoc expedire utilitati Ecclesiae videtur antistiti, in notitia multorum, vel etiam totius plebis agere poenitentiam non recuset, non resistat, non lethali et mortiferae plagae per pudorem addat tumorem. Meminerit semper, quod superbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam . Quid enim est infelicius, quid perversius, quam de ipsnere, quod latere non potest, non erubescere, et de ligatura plus erubescere? Nemoad Sacramenta altaris accedere, quorum talia crimina non ignorat. Multi enim corriguntur, ut Petrus: multi tolerantur, ut Judas: multi nesciuntur, donec veniat Dominus, qui illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet co
Abbreviated transcription (Latin):
in terra soluitur & iamincelo solutum ꝓmittitur. Et multo est honestior
humlitts qua sequisq humiliat eđẽ dĩ & laborminor imponitur. &
nullo tem polalis mortis periculo morsaet̃rauitatur. ExelicT¬

Expanded text:
in terra solvitur, etiam in coelo solutum promittitur . Et multo est honestior in terra solvitur, etiam in coelo solutum promittitur . Et multo est honestior humilitas, qua se quisque humiliat Ecclesiae Dei: et labor minor imponitur, et nullo temporalis mortis periculo mors aeterna vitatur. SE
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o. & tam̃ penitentiȩ consilium abipsopetro correptꝰ accepit. dicit
etiam apłs paulus quiutiq fidelib mit tebat epłas. neiterum cum
a egerunt penitentiã suꝑ in munditia & luxuria & fornicatione
quã gesser Circũ stantergonos & p̃cepta recta facciendi & exempla
non tantum rectasticientium sed etiãpenitentiũ. ad recipiendam
scilutem que fuertit amis scpeccando: sed strc incertũ eẽ utrũ ignoscat
ds̃: quid ꝑdit cũ supplicatdõ quisa lutem ꝑ derenon dubi ttiuer it
cũ offenderit dm̃: quis enim certus est & icm qđ impera torignoscat : &
tom̃ pecuma funditurmaria transeunt : ꝓcelđ ũ incerta subeuntur
ut penemors & uitetur mors ipsc suscipitur: sup plicatur deint̃ homines
homini : sinedubitatione siunt istacum sit dubium quosine perueniant.
& tamen certiores sunt claues ełȩ quã cordaregum : quib: clauibus qđ cũq

Expanded text:
in Christo: et tamen poenitentiae consilium ab ipso Petro correptus accepit . Dicit in Christo: et tamen poenitentiae consilium ab ipso Petro correptus accepit . Dicit etiam apostolus Paulus, qui utique fidelibus mittebat Epistolas: Ne iterum cum non egerunt poenitentiam super immunditia et luxuria, et fornicatione quam gesserunt . Circumstant ergo nos et praecepta recte faciendi, et exempla non tantum recte facientium, sed etiam poenitentium ad recipiendam salutem, quae fuerat amissa peccando. Sed fac incertum esse utruDeus. Quid perdit, cum supplicat Deo, qui salutem perdere non dubitavit, cum offenderet Deum? Quis enim certus est quod etiam imperator ignoscat? Et tamen pecunia funditur, maria transmeantur, procellarum incerta subeuntur; et pene ut mors evitetur, mors ipsa suscipitur. Supplicatur deinde per homines homini: sine dubitatione fiunt ista, cum sit dubium quo fine proveniant. Et tamen certiores sunt claves Ecclesiae, quam corda regum: quibus clavibus quodcumque
Abbreviated transcription (Latin):
tismeis. & om̃s iniquitates mecs dele. quotandem merito. Nisi ꝗe
item dicit iniquitatem meã ego agnosco. & peccatũ meũ anteme
ẽ semꝑ. quid aut̃ obtulit dnõ undeillũ ꝓpitiar& sibi. qm̃si uoluis ses
inquid sacrificium de dissem utiq olocciustis non delectaberis
Sacrificuim dõ sps̃ contritus. corcontritũ & humiliatũ. dĩ ñs ꝑnit
Non solũigitur deuote obtulit sed etiã istadicendo quid afferri
oportera& ostendit. Non enim suf ficit mores inmelius cõmutare
& afactismalis recedere nisietiã dehis quȩ facta sunt satissi atdnõ
ꝑ penitentiȩ dolorem. ꝑ humilitatis gemitum. ꝑ contriticordis
sed & dep̃terifi sinquid dep̃carednm̃ ut tibi dimit tantur. et pecrus
iamerat fidelis. iaminx põ & tilios baptirauerat. Intuereergo
emere sceleratissimũ & impium mercimonium cogitans. iambaptirat᷑

Expanded text:
tis meis, et omnes iniquitates meas dele. Quo tandem merito, nisi quia tis meis, et omnes iniquitates meas dele. Quo tandem merito, nisi quia item dicit: Iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum ante me est semper? Quid autem obtulit Domino unde illum propitiaret sibi? Quoniam si voluisses, inquit, sacrificium, dedissem utique; holocaustis non delectaberis. Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Non solum ergo devote obtulit, sed etiam ista dicendo quid offerri oporteret ostendit. Non enim sufficit mores in melius commutare, et a factis malis recedere; nisi etiam de his quae facta sunt, satisfiat Deo per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis Sed et de praeteritis, inquit, deprecare Dominum, ut tibi dimittantur . Et Petrus jam erat fidelis, jam in Christo et alios baptizaverat. Intuere ergoemere, sceleratissimum et impium mercimonium cogitans, jam baptizatus
Abbreviated transcription (Latin):
contep̃sertis. Nemo enimrec tefugit abillonisi adillũ ab eiꝰseueritatẽ
ad eius bonitatẽ: quisenim locus teexcipiat fugientem uli eius pre¬
sentia tenoninueniat : sici scenderis inglũ ibiest. sid escenderis
in in fernũ ad est : Recipeergo pin nastuas in directũ . & habitainspe
in extronahuius scłi E tenimilluc manus suadedu&te. & ꝑducate
untaes undete omn inosisa naren olla auferra. curergo ignoras quia
patientia dĩ ad penitentiã tecdducit ÷ quienim clamandonon
tibi ꝑsuasit ut non recederis parcendo clamat utredeas. intuere
dd regen utiq & ipseillius temporis sacram̃ta ꝑ ciper& iã utiq
&icimunctuserat unctione uenerabili quia regales acerdotium
p̃figuraba tur ecłe repente aut̃ ftictus & adulteru &. homici dii
reus non frustra temende tamimmani & abrupto pro fundo scele¬
rispenitens clamat ad dñdicens. Auerte faciem tuã a pecca¬

Expanded text:
contempseras? Nemo enim recte fugit ab illo, nisi ad illum, ab ejus severitate ad ejus bonitatem. Quis enim locus te excipiet fugientem, ubi ejus praesentia te non inveniat? Si ascenderis in coelum, ibi est: si descenderis ad infernum, adest. Recipe ergo pennas tuas in directum, et habita in spe in extrema hujus saeculi: etenim illuc manus sua deducet te, et pervita es, unde te Deus omnino, si sanare nollet, auferret. Cur ergo ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit ? Qui enim clamando non tibi persuasit ut non recederes, parcendo clamat ut redeas. Intuere David regem: jam utique et ipse illius temporis sacramenta perceperat, jam utique sse . Jam etiam unctus erat unctione venerabili, qua regale sacerdotium praefigurabatur Ecclesiae. Repente autem factus et adulterii et homicidii reus, non frustra tamen de tam immani et abrupto profundo sceleris poenitens clamavit ad Dominum, dicens: Averte faciem tuam a pecca
Abbreviated transcription (Latin):
aliquorum pris tinoium malorũ opere obligatus tenetur usq ad eo nesibi
inimicus eum ut ad huc dubit& uit amutare dumtempus est cum ita
peccat a uuit. Namutiq qđ ita ꝑ seuertint̃ peccat thesauritat siburã
indie ire & reuelationis iustuudicudĩ. qđ aut̃ adhac uiuit patientia di
ad penitentiã eum adducit. Implicitu sigitur tũ mortiferorum
uinculis peccatorum decr&cttit Aut differcaut dulitat confugere
adipsas claues ecđẽ quibus soluaturint̃ra ut sit solutus in cado &sciu¬
da sibi posthancuittm qui tantum xp̃ĩ arius dr̃ salutẽ aliquã polliceri
nec ueredico illo uocis dominice tonitruo contre mescit. Nonomnis qui
idẽ cipłs non ne ttilia enumerans eodẽ fidem condudit. Mani festa
inquid sunt. opera carnis: Quesunt: fornicationes. in munditie. luxu¬
riȩ. idolorum seruitus. ueneficia. inimicitiȩ. contentiones. emula

Expanded text:
aliquorum pristinorum malorum opere obligatus tenetur, usque adeone sibi inimicus est, ut adhuc dubitet vitam mutare, cum tempus est, cum ita peccat et vivit? Nam utique quod ita perseveranter peccat, thesaurizat sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei. Quod autem adhuc vivit, patientia Dei ad poenitentiam eum adducit. Implicatus igitur tam mortiferorum vinculis peccatorum detrectat, aut differt, aut dubitat confugere ad ipsas claves Ecclesiae, quibus solvatur in terra, ut sit solutus in coelo; et audet sibi post hanc vitam, quia tantum christianus dicitur, salutem aliquam polliceri; nec veridico illo dominicae vocis tonitruo contremiscit, Non omnis quiidem apostolus, nonne talia enumerans eodem fine concludit? Manifesta sunt, inquit, opera carnis, quae sunt fornicationes, immunditiae, luxur
Abbreviated transcription (Latin):
peccatis sicutscriptũ est. Pec catorcũ uenerit in ꝓfundũ malorũ
contep̃n&. Noli contep̃nere. nolidesperare. clama etiã de pro¬
fundis ad dnm̃ & dicei : Depro fundis clamaui ad tednẽ dñe ex¬
audi uocemmeã. Eiant cuires tuȩ intendentes. inuocemobsecra¬
tionis meȩ. Si iniquitates obseruaueris dnẽ. dnẽquis sustineł :
qm̃ apudtepropitiatio ẽ: Datali ꝓ fundũ nini uite clama uerꝰ
as hanc ꝓpitiationem inuener ftciliusq euacuata ẽ comminatio

Expanded text:
peccatis, sicut scriptum est, Peccator, cum venerit in profundum malorum, peccatis, sicut scriptum est, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit : noli contemnere, noli desperare; clama etiam de profundo ad Dominum, et dic ei: De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tuae intendentes in vocem obsecrationis meae. Si iniquitates observaveris, Domine; Domine, quis sustinebit? Quoniam apud te propitiatio est . De tali profundo Ninivitae clamaverunt, et hanc propitiationem invenerunt: faciliusque est evacuata
Abbreviated transcription (Latin):
tamen concedamus non apparere nunc hommes dignos imitationes.
quisquis hocputts mente dnm̃ in tueri quih omo factus ẽ ut hominẽ
uiueredocer& si habitat ꝑfidem xp̃s interiore homine in cordetuo
quẽ sequaris &cum alius uid& debonorũ mnopiam conquiridesinit.
Sienm non nosti quid sit recte uiuere. diuina p̃cepta cognosce. foritissis
animotot mar trrummilia curenimte . natalitia eorum conuiuiis
turpibus celebraredelectat. & eorũ uitã sequi onestismoribus
non delectut ibi uidebis nonsolum uiros sed etiam feminas postrem
pueros. & puellas. nec in prudentia decipi nec iniquitate ꝑuerti
nec periculi timore frangi. nec scłi amore corrũpi. Ita tenon
inuenientem. quid ex cuses nonsolum p̃cep torum in eui tabilis recti¬
tudo. sel ctiam exemplorum in numera bilis multitudo circũdabit
sed deutili tate acsalubritate poenitentiȩ ut qđ instituimus
aliquando ꝑ agamus: suam des amitite despercins ad dispeccata

Expanded text:
tamen concedamus non apparere nunc homines dignos imitatione. tamen concedamus non apparere nunc homines dignos imitatione. Quisquis hoc putas, mente Dominum intuere, qui homo factus est, ut hominem vivere doceret. Si habitat quem sequaris, et cum te alius viderit, de bonorum inopia conqueri desinet. Si enim non nosti quid sit recte vivere, divina praecepta cognosce. Fortassis animo tot martyrum millia. Cur enim te Natalitia eorum conviviis turpibus celebrare delectat, et eorum vitam sequi honestis moribus non delectat? Ibi videbis non solum viros, sed etiam feminas, postremo pueros et puellas, nec imprudentia decipi, nec iniquitate perverti, nec periculi timore frangi, nec saeculi amore corrumpi. Ita te non invenientem quid excuses, non solum praeceptorum inevitabilis rectitudo, sed etiam exemplorum innumerabilis multitudo circumdabitSed de utilitate ac salubritate poenitentiae, ut quod instituimus aliquando peragamus: si jam de sanitate desperans addis peccata
Abbreviated transcription (Latin):
& traditorem suum tolerans usq insinem etiam ad euangeli ⁊andum
cumceteris misit. Tam sunt aut̃ iusti absurdi p̃posteri & miseri p̃posi¬
torum suorum molos mores imitari eligunt quã ꝑ eos p̃dicatt dnĩ p̃¬
cepta seruare : quã siquisquã uiator remanendũ sibi exis tima initi¬
nere cũ uiderit milicri alapidea. lit teris plenã uiamdo cere & no
ambulare. curenim non potius siꝑuenire desiderat tales cõmites in¬
tuetur & sequitur . qui& uiambenede monstrant. & mea ꝑ seue¬
ranter atq a lacriter ambulant qđ sustidesint ł potius minus appa¬
reunt. nam de eẽ non possunt. Non enim sicquerunt hommes caritate
studiosa qđ p̃dicent adimitationem. quomodoquer᷑ iniqui tate suspi¬
tiosa qđ murmurent ad eceptione partim non inueni en dobonos dum
ipsimali sunt. partintimen do inuenire dũ malieẽ semꝑuolunt. sed

Expanded text:
: et traditorem suum tolerans usque in finem, etiam ad evangelizandum : et traditorem suum tolerans usque in finem, etiam ad evangelizandum cum caeteris misit. Tam sunt autem isti absurdi et praeposteri et miseri, qui praepositorum suorum malos mores imitari eligunt, quam per eos praedicata Domini praecepta servare; quam si quisquam viator remanendum sibi esse existimet in itinere, cum viderit milliaria lapidea litteris plena viam docere, et non ambulare. Cur enim non potius, si pervenire desiderat, tales comites intuetur et consequitur, qui et viam bene demonstrant, et in ea perseveranter atque alacriter ambulant? Quod si isti desint, vel potius minus appareant, nam deesse non possunt: non enim sic quaerunt homines charitate studiosa quod praedicent ad imitationem, quomodo quaerunt iniquitate suspiciosa quod murmurent ad deceptionem, partim non inveniendo bonos, dum ipsi mali sunt; partim timendo invenire, dum mali esse semper volunt. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
suspitionis uł etiam extraordinario usurpato iudicio. sed potius ex lege
Alio quin illud curdix̃ siquis fr̃ nominetur aut fornicator. autidolis
seruiens & cetera nisiquia ctm nominationem in telligiuo luit quȩsit
inquem quam cumsententia ordine iudicario atq: integritate pro¬
fertur. Nam sinominatio sufficit . multid ap̃nandis in nocentes
quia sepestilso in quoquã criminen ominatur. Non ergo illiquosmo¬
nomus agerepenitentiam querant sibi cõmites ad supplicium fice
gaudeant quia plures inueniunt. non en ĩ ꝓptereaminus ar debt̃
solatium An forte ad tendunt multos & iaminipsis honoribus ecdesi¬
asticis p̃positorũ & ministrorũ ñc̃gruent̃ uiuere sermonibus & sccra¬
mentis quȩ ꝑ eos ppłis minis trantar. Omiseros homines qui hos intu¬
endo x pm̃ obliuis cuntur . qui& tanto ante p̃ dix̃ udegedi potius ob¬
tẽperctur quã imit andiuide antur illiqui ea quedicunt ñ faciunt

Expanded text:
suspicionis, vel etiam extraordinario usurpato judicio: sed potius ex lege suspicionis, vel etiam extraordinario usurpato judicio: sed potius ex lege Alioquin illud cur dixit, Si quis frater nominatur aut fornicator, aut idolis serviens, et caetera; nisi quia eam nominationem intelligi voluit quae fit in quemquam, cum sententia ordine judiciario atque integritate profertur? Nam si nominatio sufficit, multi damnandi sunt innocentes, quia saepe falso in quoquam crimine nominantur. nemus agere poenitentiam, quaerant sibi comites ad supplicium; nec gaudeant quia plures inveniunt. Non enim propterea minus ardebuntsolatium. An forte attendunt multos etiam in ipsis honoribus ecclesiasticis praepositorum et ministrorum non congruenter vivere sermonibus et Sacramentis, quae per eos populis ministrantur? O miseros homines, qui hos intuendo Christum obliviscuntur! qui et tanto ante praedixit, ut legi Dei potius obtemperetur, quam imitandi videantur illi, qui ea quae dicunt non faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
a płs & adiungit. Nunuĩt scripsi uob non cõmisceri. siquis fr̃
nominetur. aut fornicator. autidolis seruiens. aut auarus. aut
maledicus. aut hebriosus. autrapax. cũ eius modi necqͥ demcibum
simul sumere: Qui d enimmichi dehis qui foris sunt iudicare non nedehisqui
intus sunt uosiudiccitis: dehisciuit̃ quiforissunt ds̃ iudicciuit. Aufertem alũ¬
auobis ipsis . quib: uerbis satisostendit nontimere. & quomodo lib& sed per
uidicium auferendos eẽ malos ab ecłȩ communione. ut si ꝑiudicium auferri
eđa ipsedis cedens. eos quos fugireuidetur uincatad gehennã. quia &
feratur usq adultimum uentilabrum uł in fraillaretia. ubi pisces boni
cum malis usq ad segregationem quȩ futur a est in littore hocest
infine scłi equoanimotelerentur Nonenim contrariũ huic loco id
qđ ulio locodicitapłs tuquis es qui uidices alienum seruum: suod nõ
stat auitadit . Noluitenim hominẽ ab homine iudicare ex arlitrio

Expanded text:
diungit: 'Nunc autem scripsi vobis non commisceri, si quis frater nominatur aut fornicator aut idolis serviens aut avarus aut maledicus aut ebriosus aut rapax: cum eiusmodi nec quidem cibum simul sumere. Quid enim mihi de his, qui foris sunt, iudicare? Nonne de his, qui intus sunt, vos iudicatis? De his auta vobis ipsis . Quibus verbis satis ostendit non temere aut quomodolibet, sed per judicium auferendos esse malos ab Ecclesiae communione: ut si per judicium auferri  ab Ecclesia ipse discedens, eos quos fugere videtur, vinciat ad gehennam. Quia et feratur usque ad ultimum ventilabrum ; velut intra illa retia, ubi pisces boni cum malis usque ad segregationem, quae futura est in littore, id est, in fine saeculi, aequo animo tolerentur . Non enim contrarium est huic loco id quod alio loco dicit Apostolus: Tu quis es qui judicas alienum servum? Suo domino stat, aut cadit . Noluit enim hominem ab homine judicari ex arbitrio
Abbreviated transcription (Latin):
duodenarus quip penumerus ad quandam uniuens taren pesercuris
Nonerit paulus cipts ibinonerit quid int̃illos duodetim non fuit excepos
ogouis quosetiam nomime cngłorũ signisicauit quandoaut esiuener÷¬
iiuitcosuuit settis simeciccpmusom̃ quis cilutem celestem bominibi
nuntiauuerunt. undeeticm euangeliste boninuntu pos sunt int̃p̃tar
Et deioħe baptista dictum est. Eccemitto angłm meũ antef aciẽ tuam:
hisergo ut dicereceperam exceptis cetera omnium multitudo hominum
sicut in ipsius uerbis dnĩ manifestum est induas partes diuiditur. Positurꝰ
ẽ enĩoues addexterã hedos aut̃ ad sinis tram. & dic eturolubus id ẽĩustis:
Veni tebenedicti patris mei ꝑ cipite regnum qđ uobis paratum est aconstitu¬
tionemundi. De hocutiq regno dix̃ apłs cũ enumerar& operamala. qm̃
qui taliaagunt. regnumdĩ nom possidebunt: Audi quid audiant. Item qͥd¬

Expanded text:
Duodenarius quippe numerus ad quamdam universitatem refertur. Non enim Paulus apostolus ibi non erit, quia inter illos duodecim non fuit. Exceptis ergo illis, quos etiam nomine Angelorum significavit, quando ait, Cum venertem coelestem hominibus nuntiant. Unde etiam Evangelistae boni nuntii possunt interpretari: et de Joanne Baptista dictum est, Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam . His ergo, ut dicere coeperam, exceptis, caetera omnium hominum multitudo, sicut in ipsius verbis Domini manifestum est, in duas partes dividetur. Positurus est enim oves ad dexteram, haedos ad sinistram: et dicetur ovibus, id est justis, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi. De hoc utique regno dixit Apostolus, cum enumeraret opera mala, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Audi quid audiant q
Abbreviated transcription (Latin):
tuncuol&s auertisticiem dĩ apeccattissuis: quin unc toto
cũ cuidiunttapłm dicentem qm̃ quittilia agunt regnũisi nom pos si dełt
Audient sibi p̃t̃ dĩ regnum salutem quã desiderant polliceri atq ita
inter selocuntur. dumretus ant egerepoeni tentiam ꝓpecccitis suis
&ꝓditos mores aliquando in melius commuttire regnare nolo. saeficutni

Expanded text:
tunc volet averti faciem Dei a peccatis suis, qui nunc toto cum audiunt Apostolum dicentem, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt: audent sibi praeter Dei regnum salutem, quam desiderant, polliceri; atque ita inter se loquuntur, dum recusant agere poenitentiam pro peccatis suis, et perditos mores aliquando in melius commutare: Regnare nolo, sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
oper dul amala cregnodi epcirantiacẽ non posiunt ⁊ Om̃s enim leti mao
sormoncam pletuest ineoqđ criptum est: diligis proximũ tuuio temant
corpsome Dem desiest aliqua differentici interregnantes dienoremnuu ne
oposte ttone uet nunoregno sintoms nem hostiama gea liquot uria uin¬
co deputentu : tditenim romani romconun regiũ pos sideo aqua uis
nonns in coregnent. sed cctoris regnantibus pageti di onposadĩbu

Expanded text:
s enim lex in uno sermone impleta est, in eo quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum . Deinde si est aliqua differentia inter regnantes et non regnantes; oportet tamen ut in uno regno sint omnes, ne in hostium aut alienorum numero deputentur. Omnes enim Romani Romanum regnum possident; quamvis non omnes in eo regnent, sed caeteris regnantibus pareant. Non au
Abbreviated transcription (Latin):
posito dedit neeũ c̃fir ar& mmalis sediꝗnoranticeius.ruinis scientiã ueritatis.
opposurt. ut siqui forte resipiscerent. & lum̃ ueritatis aspicerent deceptosse & in
p̃cipitia erroris abstractosmerito dolerent & iracundiȩ saluttiris igne adũ sũ deceptri¬
cẽ suã c̃ciperentignorantiã. Obhocitaq dicebat. Igneuenimit terein t̃rã. quc̃ uolo
ut accedat᷑. Estergo puigna quȩdã quȩ gerendan ob c̃inhacuita. Sermo enĩeri¬
tatis & scientiȩ necessario separat homines aberrore& ignorantia. si c̃ sepeuidemꝰ.
putre factas & mortuas corporiscarnes a conexioneuiuentiũ mebrorũ ferro secan¬
tes separari. Tale ergo aliquidẽ qđ agͥ ueritatis agnitio. Necessec enĩ ut saluas
causa filius uerbignatia qui sermonẽ receperit ueritatis a parentibus separetur in¬

Expanded text:
posito, dedit, ne eum confirmaret in malis, sed ignorantiae ejus ruinis scientiam veritatis posito, dedit, ne eum confirmaret in malis, sed ignorantiae ejus ruinis scientiam veritatis opposuit, ut, si qui forte resipiscerent, et lumen veritatis aspicerent, deceptos se, et in praecipitia erroris abstractos merito dolerent, et iracundiae salutaris ignem adversum deceptricem suam conciperent ignorantiam. Ob hoc itaque dicebat: « Ignem veni mittere in terram, quem volo ut accendatur . » Est ergo pugna quaedam quae gerenda nobis est in hac vita. Sermo enim veritatis et scientiae necessario separat homines ab errore et ignorantia, sicut saepe videmus putrefactas et emortuas carnes corporis a connexione viventium membrorum ferro secantis separari. Tale ergo aliquid est quod agit veritatis agnitio. Necesse est enim, ut salutis causa filius verbi gratia qui sermonem receperit veri tatis a parentibus separetur in
Abbreviated transcription (Latin):
dic utunus quisq in his quibus errauit & ꝑ perã gessit indignetur. & sema ipsũ accus&.
Ex qua in dignatione accendit᷑ in nobignis quidã quiuelut a gro sterili inmissus c̃sup̃tis
& ex coctsradicibus pessimeuo luptets bono semini uerbi dĩ fecundiorẽcordis p̃parat
glebã. Putoaũt qđ satos dignas habeatis causisi racundiȩ ex quibus iustis simꝰignis iste
codescat : si consideretis in quantos uoserrores deduxeritignorantiȩ malũ. quantosq
lapsus & quanta p̃cipitia ad peccandũ dedit. A quantis uos bouis abtraxit & inq̃ p̃ci¬
N ne ꝓhi sõnib ubi uob ueritatis lum̃ effulsitiguis iustis simȩ indignationns ast̾endit᷑
& iracundiȩ dõ placitemn trauos consurgit incendiũ quo c̃ sumat᷑ &rtidicitꝰ intereat
omnegerm̃. siq̃ fortem trauos malec̃cupiscentie pullulauit ÷ unde& ipseqͥmisit nos
cũ uenis s& & õncmundũ uidis s& admalitiã declinasse. ñ ẽtinuoei pacẽ in errorib:

Expanded text:
dia, ut unusquisque in quibus erravit et perperam gessit, indignetur et semetipsum accuset. Ex qua indignatione accenditur in nobis ignis quidam, qui velut agro sterili immissus, consumptis et excoctis radicibus pessimae voluntatis, bono semini verbo Dei fecundiorem cordis praeparet glebam. Puto autem quod satis dignas habeatis causas iracundiae, ex quibus justissimus ignis iste coalescat, si consideretis in quantos vos errores deduxerit ignorantiae malum, quantosque lapsus et quanta praecipitia ad peccandum dedit, a quantis vos bonis abstraxit, et in quae praeciNonne pro his omnibus ubi vobis veritatis lumen effulsit, ignis justissimae indignationis accenditur, et iracundiae Deo placitae intra vos consurgit incendium, quo consumatur et radicitus intereat omne germen quod forte in terra malae concupiscentiae pullulavit? Unde et ipse qui misit nos cum venisset, et omnem mundum vidisset ad malitiam declinasse, non continuo ei pacem, in erroribus
Abbreviated transcription (Latin):
riuus docebat Et hȩc publicit᷑̃ nobis p̃dictꝰ magist̃ & instructor
atq ordinatornr̃ princeps apłorũ petrus in ccła p̃dicabat. ex ẽplũ
dans ut anos similit̃ faciamus. Humiliamini inquit in conspec¬
tudm̃. & ex altabituos . Nolite detrahe realterutrũ . qm̃ quide tra¬
hitfrĩ. aut quiiudicat srm̃ fuũ dethrait legi. & iudicatlegem
Quiaut̃ iudicatlegem non ẽ factor legis sediudex. Vnꝰ c̃euim
legis lator & iudex. qui pot est ꝑ dere& liberare. Tuaut̃ quises qui
gis auxiliũ ferre. Va erit in quit hisqui frs̃ tribulant. &eis quieos
ꝑ sccuntur: Uos aũ quanto amplius tribulamini tanto purga¬
tiores atq beatiores efficiemini. sitam̃ ipsa tribulatio patienter

Expanded text:
rius docebat, et haec nobis publicitus praedictus magister, et instructor rius docebat, et haec nobis publicitus praedictus magister, et instructor atque ordinator noster princeps apostolorum Petrus in Ecclesia praedicabat, exemplum dans ut nos similiter faciamus. Humiliamini inquit in conspectu Domini, et exaltabit vos. Nolite detrahere alterutrum quoniam qui detratri aut qui iudicat fratrem suum detrahit legi et iudicat legem si autem iudicas legem non es factor legis sed iudex unus est legislator et iudex qui potest perdere et liberare tu autem quis es qui gis auxilium ferre: vae erit inquit his qui fratres tribulant, et eis qui eos persequuntur, vos autem quanto amplius tribulamini, tanto purgatiores atque beatiores efficiemini, s
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis quã litteris edocetur. Qualis aut̃ condep̃natio & qualis im¬
min& maledictio ei quim patres peccant. diuinanos doc& scriptura
corporalen ruditatem. sedegres sus nuntiauit cã fratribus & illiues¬
timento eã cooperuerunt : Iosequidem cham & illiquiex eonatis
subma ledictione facti sunt: Quiaut̃ cooperuerunt magnambe¬
nedictionem meruerunt: multo magis isti ma ior& & ampliore con¬
dep̃natione digniisunt qui patribus obiuare Aut contracos in sur¬
gereuituntur : Aut inuiriã uł contumeliã eis inferre moliuntur
&m̃ qui his resistit dõ resistit. Et quicis iniuriã uł contumeliã faccit
dõ cuius legatione funguntur facit. Ex pauit celũ suꝑ hoc: & horrui
loquentem ini quitatem contradm̃ & m̃tẽ maltitudinẽ corpuextol¬
lentem : Etiterũ . in ponehomotuo linguȩ hostiũ & sertĩ. Cessa colpu
in altitudinẽ extollens & loquens iniquitatem Adũ sus dm̃ & ꝓximũ¬

Expanded text:
verbis quam litteris, edocetur. Qualis autem condemnatio, et qualis imverbis quam litteris, edocetur. Qualis autem condemnatio, et qualis imminet maledictio his qui in patres peccant, divina nos docet Scriptura. corporalis nuditatem, sed egressus nuntiavit eam fratribus, et illi vestimento eum cooperuerunt, ipse quidem Cham, et illi qui ex eo nati sunt sub maledicto facti sunt, qui autem cooperuerunt magnam benedictionem meruerunt: multo magis isti majore et ampliore condemnatione digni sunt, qui patribus obviare, aut contra eos insurgere nituntur, aut injuriam vel contumeliam eis inferre moliuntur, quoniam qui eis resistit et Deo resistit, et qui eis injuriam vel contumeliam facit, Deo, cujus legatione funguntur facit. Expavit coelum super hoc et horruit loquentem iniquitatem contra Deum, et in altitudinem cornu extollentem! » Et iterum: « Impone, homo, tuae linguae ostium et seram, cessa cornu in altitudinem extollens, et loquens iniquitatem adversus D
Abbreviated transcription (Latin):
causa cuni tundie adbeneagendũ : : Animus males ibi conscius dũ
uudetum sibimillã poenare creddit quia noniudica dĩEuabuuer¬
untetr̃ sa nonintellegere parcentis benignitatem iamsit imaguadap̃¬
natio. Vndescriptũ cst : Maledictus omis qui opus di tieglegent̃a gt
Qua propt̃ pastoralis ordinis est infatigabibt̃ reuocare quic quidad
correctioom populorũ immomagis filiorũ sprritaliũ quantũ estfas
intellegere cognoueritper tinere: Et non quod absit cũ suo periculo
alierie spei ꝑ solam neglegontiã facere de trimentũ. sed quod ad
generalis salutis expectat compendũ salubrineces scest ꝓuidere
tractatu. Hominireligioso parũeẽdeb& inimicitias aliorũ nonex¬
ercere uł augere malalo quendo. nisi eas etiã extinguere bene lo¬
quendo scuduerit. Ecceoris prĩbucinã adaures omniũ ꝑ soriamus
Neqͥs sedeinceps excusabit nonmonitum. qui quid sequid ebeat tã

Expanded text:
causa cunctandi est ad bene agendum? Animus sibi male conscius dum causa cunctandi est ad bene agendum? Animus sibi male conscius dum videtur sibi nullam poenam pati, credit quia non judicet Dominuet non intelligere parcentis benignitatem jam sit magna damnatio. Unde scriptum est: « Maledictus omnis qui opus Domini negligenter agit . » Quapropter pastoralis ordinis est infatigabiliter revocare quidquid ad correctionem populorum, imo magis filiorum spiritualium quantum est fas intelligere cognoverit pertinere, et non quod absit cum suo periculo alienae spei per solam negligentiam facere detrimentum, sed quod ad generalis salutis spectat compendium, salubri necesse est providere tractatu. Homini religioso parum esse debet inimicitias aliorum non exercere, vel non augere male loquendo, nisi eas etiam exstinguere bene loquendo studuerit. Ecce oris nostri buccina ad aures hominum personamus, neque se deinceps excusabit non monitum, qui quidquid sequi debeat, tam
Abbreviated transcription (Latin):
libent᷑ accedat. Nondicat pauꝑ qui acũ diues factus fucro tunc conũtar
Nonrequirit a teds̃ pecuniam sed animũ miseri cordẽ & piammenten
Neq diues conuersionem suã dif ferait prosollicitudine seculari. dumcor¬
tat quomodo dispens& habundantia frugum. Neq: dicat intrasem&¬
ipsum . quod faciam ubi re condam fructus meos: neq dicat animȩsuȩ
habes multabonareposita in annosmultos ȩpulare & lȩtare. Nandr̃ei
Stulte a cnocte aufertur abste animatua & quȩ paras ticuius erunt e
litiq festina ad penitentiã omis ȩtas omis sexus. omisq: conditio. utuitũ
consequatur ȩ ternã. Iuuenes quidẽ ieo gratisunt. quod in ipsoimpetu
desideriorũder uicos suas iugus abiciunt disciplinȩ. Senesa ipsilauda¬
bulie qen amultitem poris consuetudinẽ in quamale p̃uentisunt pdi
timore commutant. Nlomo ego differat uemo cunetetur Q ueepũ

Expanded text:
libenter accedat. Non dicat pauper quia, cum dives factus fuero, tunc convertar. libenter accedat. Non dicat pauper quia, cum dives factus fuero, tunc convertar. Non requirit a te Deus pecuniam, sed animam misericordem et piam mentem. Neque dives conversionem suam differat, pro sollicitudine saeculari, dum cogitat quomodo dispenset abundantiam frugum. Neque dicat intra semetipsum, Quid faciam? ubi recondam fructus meos? Neque dicat animae suae. « Habes multa bona reposita in annos multos, epulare et laetare. Nam dicetur ei. Stulte, hac nocte auferetur abs te anima tua, et quae parasti, cujus erunt? » Itaque festinet ad poenitentiam omnis aetas, omnis sexus, omnisque conditio, ut vitam consequatur aeternam, juvenes quidem in eo grati sint, quod in ipso impetu desideriorum, cervices suas jugo subjiciunt disciplinae. Senes et ipsi laudabiles multi temporis consuetudinem in qua male praeventi sunt pro Dei amore commutent. Nemo ergo differat, nemo cunctetur. Quae enim
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod si prouectioris ȩctitis sit hisqͥ ad penitentiã uenit comagisgratias egero
deb& dõ quod postquã factus ẽ omis impetus. concupiscentiȩ carnalis scien¬
tiaueritatis Accepta nulla ei immina pugnacer taminis ꝑ quã insurges¬
tes aduersus animã repͥmatcorporis uoluptates. Suꝑ cergoei inagnitio
tentiȩ. nec put& quia intem pous longitu dinedo cum̃tũ conuersi ouis
ostenditur & non sdeuotiouis acproposco firmitate. Dõ enĩ manifestes
mentes. quinontẽporũrationẽ colligit. sed animorũ. Ipsceni ꝓbatꝰ
siquis agnitaueritatis p̃dicatioꝵ eũ distulit . neq tẽpus ueglegen do con¬
sup̃sit. Sed statim & si dicipotest codem momento p̃terita ꝑorrescens
futur orũ desideruĩ cȩpit . & mamorẽ regnicelestis ex arsit ꝓpt̃ quod
nemourm̃ ultradissimul& necretrorespiciat. sed ad euangeliũ regnidĩ

Expanded text:
Quod si provectioris aetatis sit is qui ad poenitentiam venit, eo magis gratias agere Quod si provectioris aetatis sit is qui ad poenitentiam venit, eo magis gratias agere debet Deo. Quod postquam finis est, omnis impetus concupiscentiae carnalis, scientia veritatis accepta, nulla ei imminet pugna certaminis, per quam insurgentes adversus animam reprimat corporis voluntates. Superest ergo ei in agnitiotentiae. Nec putet quia in temporis longitudine documentum conversionis ostenditur, et non in devotionis ac propositi firmitate, Deo enim manifeste sunt mentes, quia non temporum rationem colligit, sed animorum, ipse enim probat si quis agnita veritatis praedicatione non distulit, neque tempus negligendo consumpsit, sed statim et, si dici potest, eodem momento praeterita perhorrescens futurorum desiderium cepit, et in amorem regni coelestis exarsit. Propter quod nemo vestrum ultra dissimulet, nec retro respiciat, sed ad Evangelium regni Dei
Abbreviated transcription (Latin):
& sacramenta diuina. nequaquã noglegent̃ tract&: Ideoq tamunqies
quã senies dehis & deomni conuersationesua acconuersione & penitentia
ualdees se sollicitos. satisq agere ut hȩc condigneagant & dereliquo ornent
tum derici quam seculares animassuas ornam̃tis dignissimis. Dogmatibus
scilica ueritatis. dccorepudi citiȩ. splendore iustitiȩ. candorepietatis.
aliisq: omnibus quib: cop̃tã dec& esseratio nabilẽ mentem. Tum p̃terea
declinarea consortus in honestis & insidelibus. & sotie tates haberesideliũ
atq illos srequentare conuentus. In quibus depudiciua deiustitia. depie¬
tate. tractatur. Orare semꝑdm̃ ex totocorde & abipso petere quȩ deco
Ipsigratias agere. ueram penitudinẽ gererep̃teritorũ gestorũ Aliquan
tulũ ȩtiã si possibileẽ ꝑ misericordias paupertim uuarepoenitentiam:
Fhȩc gum facilior uqua dabitur. & indulgentia indulgebitur

Expanded text:
et sacramenta divina nequaquam negligenter contrectet. Ideo tam juvenes et sacramenta divina nequaquam negligenter contrectet. Ideo tam juvenes quam senes de his, et de omni conversione sua, ac conversatione et poenitentia valde esse sollicitos, satisque agere oportet, ut haec condigne agant, et de reliquo ornent tam clerici quam saeculares, animas suas ornamentis dignissimis, dogmatibus scilicet veritatis, decore pudicitiae, splendore justitiae, candore pietatis, aliisque omnibus, quibus comptam decet esse rationabilem mentem. Tum praeterea declinare a consortiis inhonestis, et infidelibus, et societatem habere fidelium, atque illos frequentare conventus, in quibus de pudicitia, de justitia, de pietate tractatur. Orare semper Deum ex toto corde, et ab ipso petere quae decet, ipsi gratias agere, et veram poenitudinem praeteritorutulum etiam, si possibile est, per misericordias pauperum juvare poenitentiam. Per haec enim facilior venia dabitur, et indulgenti citius indulgebitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Nen on benlotus calix diacono peccatũ fiat offerenti. Itacũ omni hones¬
titate cunctaquȩ supra ex posuimus oporta impleri. Tales administe¬
riũ eligantur clerici. quidigne possint dommica sacram̃ta tractare:
Meluis ẽ qum dnĩ sacerdoti paucos habereministros quipossint digne
opus dĩ exercere quã multos in utiles quionus graue ordinator adducam
A principio ꝓpłe usq: adhunc locum desacram̃tis delegaũ benc in tuenti
ubi non murium ster cora int̃fragmenta dominicȩ portionis appare¬
ant. neq putrida ꝑ neglegentiã remaneant dericorũ & conuenuientes
quiacciperesibi medicinam desiderant putridacũ uiderint magiscũ
ridiculo & fastidio uideanturaccipere. & in peccatũ magis decidant
ꝑ neglegentiam clericorũ. Qua propt̃ nemodericorũ ultra hȩc dissi¬
mmula aut reglegere ullaterius audeat sedlibent᷑ quȩiussasunt expleat

Expanded text:
ister praeparet, ne non bene lotus calix diacono peccatum fiat offerenti, ita cum omni honesister praeparet, ne non bene lotus calix diacono peccatum fiat offerenti, ita cum omni honestate cuncta, quam supra exposuimus, oportet impleri. Tales ad ministerium eligantur clerici, qui digne possint Dominica sacrata tractare. Melius est enim sacerdoti paucos habere ministros qui possint digne opus Dei exercere, quam multos inutiles qui onus grave ordinatori adducant. A principio epistolae usque in hunc locum de sacramentis deligavit bene tuendis: ubi non murium stercora intant, neque putrida per negligentiam remaneant clericorum, et convenientes qui accipere sibi medicinam desiderant, putrida cum viderint, magis cum ridiculo et fastidio videantur accipere, et in peccatum magis decidant per negligentiam clericorum. Quapropter nemo clericorum ultra haec dissimulet, aut negligere ullatenus
Abbreviated transcription (Latin):
Clericus uerosolus ad femine tabernaculũ non accedat uec proper&. neq̃ sine
maioris natu principis iussione. Nec prbt solus cumsola femina fabulas misceat
Necarchi dia conus. autdiaconꝰ subip̃textu humilitatis officii frequent& domi¬
cilia matronarum aut forteper cdericos autdomesticos eius matrone¬
mandent secretimaliquid. si coguitum fuerit. & illed ponatur & illa
aliminibus arceatur eccłȩ̃ Sed si fortealiqua inter cessio fuerit epõ sug¬
geratur. Its ittlis est ad quã debeat ire. proint̃uentu ipsepergat
Sin aut̃ delatores uodirigat xũ duobus aut tribus qui hocdebeat sanare
Saneaduisitandamm alierem in firmam nullus clericus ingrediatur. nisi
cũ duobus aut tribus. Nemotamen cũ ex tranea habit& femina. isiso
malitias satanȩ. Vniuer sahȩc cumman suetudine ecclesiastica conplendas
ministeria. Negotiũ enĩ dĩ non de c& neglegent̃ expleri. Iterũ atq iterũ
defragmentis dominicicorporis demandamus. Calicem uero adꝑferen¬

Expanded text:
Clericus vero solus ad feminae tabernaculum non accedat, nec properet sine majoris natu principis jussione: nec presbyter solus cum sola femina fabulas misceat, nec archidiaconus, aut diaconus sub praetextu humilitatis et officii frequentet domicilia matronarum: aut forte per cmandent secreti aliquid. Si cognitum fuerit, et ille deponatur, et illa a liminibus arceatur ecclesiae. Sed si forte aliqua intercessio fuerit, episcopo suggeratur. Et si talis est ad quam debeat ire pio interventu ipse pergat. Sin autem de latere suo dirigat, cum duobus aut tribus qui hoc scire debeant. Sane ad visitandam mulierem infirmam nullus clericus ingrediatur, nisi cum duobus aut tribus. Nemo tamen cum extranea habitet femina, nisi malitias Satanae. Universa haec cum mansuetudine ecclesiastica complenda sunt ministeria. Negotium enim Dei non decet negligenter expleri. Iterum atque iterum de fragmentis Dominici corporis demandamus, calicem vero ad proferen
Abbreviated transcription (Latin):
generalis secessionis adueruat. Concilium quoq nullus soluere aude¬
at. uisi fuerint cuncta de terminara: Itaut quȩcũq liberatione cõmu¬
ni fiuntur. ep̃orũ singulorũ manibus subscribantur. Ita tam̃ utante
duos aut tres dies quam soluatur concilium om̃s constitutiones a seaedi¬
tas: cdiligenti cansi deratione retractent nieinaliquo offendissent :

Expanded text:
generalis secessionis adveniat. Concilium quoque nullus solvere habegeneralis secessionis adveniat. Concilium quoque nullus solvere habeat, nisi fuerint cuncta determinata; ita ut quaecunque deliberatione communi finiuntur, episcoporum singulorum manibus subscribantur; ita tamen ut ante duos vel tres dies quam solvatur concilium omnes constitutiones a se editas diligenti consideratione retractent, ne in aliquo offendissent
Abbreviated transcription (Latin):
metropolitanus probauerithonorandos Persingulos tamen illos
sepros ternant: Sicq collecta ametro politano oratione confurgant
& dediumistantum utdictũ ÷ rebus. coñsolationem habeant. In re¬
liquis aũ diebus cunctisas tantibus oratio colligenla est & sic con¬
sedentes ccuisarum negotia ustea religios ecogitent. Nullus tam
tumultus aut int̃ considentes aut int̾ad stantes habeatur. Eodẽ
tam̃ modo eodemq ordine ad eoncilium oms ꝑ singulas dies ingrediant᷑
que superius iam prenis sum est: Nam& si prbi reliquiaut dia cones. dericisi ue
laici debisquiforis steterint. conciliũ proqualib& recrediderint appellan¬
dum :: ecłȩ metro politanȩ archidiacono cusam suamintiment. & illecon¬
ciliołmanta. Tuncillis & introeun di singillatm & proponendi licentia
concedatur. Nullus aut̃ epõrũ a coetu communi secedat antequã hora

Expanded text:
metropolitanus probaverit honorandos. Per singulos tamen illos metropolitanus probaverit honorandos. Per singulos tamen illos se prosternant; sicque collecta a metropolitano Oratione consurgant, et de divinis tantum, ut dictum est, rebus collationem habeant. In reliquis autem diebus, cunctis astantibus, Oratio colligenda est; et sic consedentes causarum negotia juste et religiose colligant; 396 nullus tamen tumultus aut inter consedentes, aut inter astantes habeatur. Eodem tamen modo, eodemque ordine ad concilium omnes per singulos dies ingrediantur, quo superius jam praemissum est. Nam et si praesbyteri reliqui, aut diaconi, clerici, sive laici, de iis quae foris steterint concilium pro qualibet re crediderint appellandum, ecclesiae metropolitanae archidiacono causam suam intiment, et ille concilio denuntiet. Tunc illis et introeundi singillatim et proponendi licentia concedatur. Nullus autem ipsorum a coetu communi recedat, antequam hora
Abbreviated transcription (Latin):
q: & deo fficiorum ordinibus sn inoinnium sedibus eiudem clebritats anitas
leonis ad flauianum epm̃ dẽrroribus cncetis & misterio trinitatis le¬
gende sunt. Canones quoq deunitate officiorũ. neccidaliuđ aliquid
ante transeatur : quã ista omiã explicentur . Ita tam̃ utin totos tresdie
lȩ taniorũ nichilaliud agatur necre tractetur nusisola collatio. de
mysterioscẽ trinitatis. & deordinibus sacris. uło fficiorũ institutis:
ltaut hȩc tota partiantur ꝑtotos illos tresdies. utu chil aliud sit¬
utdictum est pisiso laquestio dehis quȩ p̃dicta sunt habeatur sltam
lecto sem ꝑ congruensordinis. & causaquȩ querenda ẽ antecedit Post
hecinquar todie reliq̃ ꝑor dmnem admit tendȩsunt Sicq om̃s quide
religiosis in retroactis diebus ꝓspiritali instructione in t̃ suerant in con¬
cilio. fora segrediantur. Residentibus ali quibus prbis in concilio. quos

Expanded text:
que et de officiorum ordinibus, si in omnium sedibus ejusdem celebritatis unitas que et de officiorum ordinibus, si in omnium sedibus ejusdem celebritatis unitas Leonis ad Flavianum episcopum de erroribus Eutychetis, et mysterio Trinitatis, legendae sunt. Canones quoque de unitate officiorum, nec ad aliud aliquid antea transeatur, quam ista omnia explicentur, ita tamen ut in totos tres dies litaniarum nihil aliud agatur nec tractetur, nisi sola collatio de mysterio sanctae Trinitatis, et de ordinibus vel sacris, vel officiorum institutis, ita ut haec tota partiantur ut dictum est, nisi sola quaestio de iis quae praedicta sunt habeatur, ita ut lectio semper congruens ordini causae, et quae quaerenda est, antecedat. Post haec in quarto die reliquae per ordinem admittendae sunt; sicque omnes qui de religiosis in retroactis diebus pro spirituali instructione interfuerant in concilio, foris egrediantur, residentibus aliquibus presbyteris in concilio, quos