comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
es: auam nos rapias in amorem proximi.
qui nob̾ pͥmus ad dilectionem dei et ultimꝰ
gradus est: et quasi limes. quod sibi ut̃q ad¬
nectitur. dei et praximi. In quo nos ut dixi
quasi limite stantes. amboꝵ calore tangimur.
et amboꝵ flagramus amore.S quanto nos
iste ignis exusserit et purgauerit proximi :
tantum nos ad illum puriorem dei: re com¬
pellit. In quo iam nob̾ nullus amandi mo¬
dus imponitur. quando ipse ibi modus est
sine modo amare. Non ergo uerendum est
ne plus amemus dominum nostrum:s
ne minus: timendum. Hec epła suꝑior que
tͥ me quasi abstersa tristicia facilitate ac¬
tionum de liberali ocio quod tecum michi ag̾e
licuit in hoc rure posito. iͥam ita licere potuit.
lectiorem offerret antequam sane uenerabilis
ep̃c nos uisitare dignaretur. quasi meta illorũ
gaudiorum scripta est. Et quod uere mirer eo¬
dem die uenit. quo scripta est. Quid hoc est.
queso anima mea. nisi quod forte nos delectat.

Expanded text:
es. quam nos rapias in amorem proximi, es. quam nos rapias in amorem proximi, qui nobis primus ad dilectionem dei et ultimus gradus est et quasi limes, quo sibi uterque adnectitur, dei et proximi, in quo nos, ut dixi, quasi limite stantes amborum calore tangimur et amborum flagramus amore. sed quantum nos iste ignis exusserit et purgauerit proximi, tantum nos in illum puriorem dei ire compellit. in quo iam nullus nobis amandi modus inponitur, quando ipse ibi modus est sine modo amare. non ergo uerendum est, ne plus amemus dominum nostrum, sed, ne minus, timendum. Haec epistula superior, quae tibi me quasi abstersa tristitia facilitate actionum de liberali otio, quod tecum mihi agere licuit in hoc rure posito — nam ita licere potuit —, laetiorem offert, antequam sane uenerabilis episcopus nos uisitare dignaretur, quasi meta illorum gaudiorum scripta est et, quod uere mirer, eodem die uenit, quo scripta est. quid hoc est, quaeso, anima mea, nisi forte quod nos delectat,
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid de eius plenitudine ad nos usq re¬
dundat. iocumdius effitiatur et gratius.
ꝑtuum elegantem famulatum et succinctã
munditiam. et fidele ac castum simplexq
ministerium. Quod ita resplendere facis ꝑ
argutias tuas et uigilantiam tuam: ut per¬
stringat oculos. et in se rapiat nisi tu idem
innuas dominum. ut quicquid ite delecta¬
bile lucet referentes nos ad illum ipsius. ẽẽ.
agnoscamus: de cuius bonitate tam bonus
es. de cuius puritate. et simplicitate. et pul¬
chritudine. purus. simplex. et pulcher es. Et
illi agentes grãs de bono tuo. dono suo: digne¬
tur nos tibi ad uingere uel quͦqͦmͦ subiunge.
ut plenius subiciamusͣ illi. cuius te ductu
ac mnoderatione talem gaudemus: ut et ÷ͥ
contingat gaudere denob̾. Quod ñ diffido
fore: si tuis me orationib adiuues. cuius imi¬
tatione non nichil iam proffci: ut talis ẽẽ.
desiderem. llides quid facias. quod sic bonꝰ

Expanded text:
quicquid de eius plenitudine ad nos usque requicquid de eius plenitudine ad nos usque redundat, iucundius efficiatur et gratius per tuum elegantem famulatum et succinctam munditiam et fidele ac castum simplexque ministerium, quod ita resplendere facis per argutias tuas et uigilantiam tuam, ut perstringat oculos et in se rapiat, nisi tu idem innuas dominum, ut, quicquid in te delectabile lucet, referentes nos ad illum ipsius esse agnoscamus, de cuius bonitate tam bonus es et de cuius puritate et simplicitate et pulchritudine purus, simplex et pulcher es, et illi agentes gratias de bono tuo, dono suo dignetur nos tibi adiun- « gere uel quoquo modo subiungere, ut plenius subiciamur illi, cuius te ductu ac moderatione talem gaudemus, ut et tibi contingat gaudere de nobis. quod non diffido fore, si tuis me orationibus adiuues, cuius imitatione non nihil iam profeci, ut talis esse desiderem. uides, quid facias, quod sic bonus
Abbreviated transcription (Latin):
huc lactenti sugendas inserunt: ip̃sa michi
uiscera si possibile ẽ. dignentur effundere. Uis¬
cera in quã michi ut refundantur eupio alis¬
cera tua. uiscera pinguia sagina celesti. et
condita omni dulcedine spiritali iuscera tua:
uiscera pura. uiscera simplicia. nisi quod du¬
plici sunt uinculo redimita gemine caritatis.
Uiscera tua. uiscera ꝑfusa lumine ueritatis.
et refulgentia ueritatem. Horum me mana¬
tioni uel resultationi subitio. quo nox mea
in lumine tuo deficiat: ut in diei claritate
simul ambulare possimus. Ouere artificiosa
apis dĩ. construens fauos diuini nectaris ple¬
nos. manantes misericordiam et ueritatem: ꝑ
quos discurrens delitiatur anima mea. et
uitali pastu. quicquid inse minus inuenit.
aut in becillum sentit: resaru᷑re et suffulci¬
re molitur. Benedicitur domims ꝑp̃corũ
oris tui. et fidele ministerium quod sic concin̾e
et respondere facis canenti tibi domino: ut

Expanded text:
huc lactanti sugendas inserunt, ipsa mihi huc lactanti sugendas inserunt, ipsa mihi uiscera, si possibile est, dignentur effundere. uiscera, inquam, mihi ut refundantur cupio, uiscera tua, uiscera pinguia sagina caelesti et condita omni dulcedine spiritali, uiscera tua, uiscera pura, uiscera simplicia, nisi quod duplici sunt uinculo redimita geminae caritatis, uiscera tua, uiscera perfusa lumine ueritatis et refulgentia ueritatem. horum me manationi uel resultationi subicio, quo nox mea in lumine tuo deficiat, ut in diei claritate simul ambulare possimus. o uere artificiosa apis dei construens fauos diuini nectaris plenos, manantes misericordiam et ueritatem, per quos discurrens deliciatur anima mea et uitali pastu, quicquid in se minus inuenit aut inbecillum sentit, resarcire et suffulcire molitur. Benedicitur dominus per praeconium oris tui et fidele ministerium, quod sic concinere et respondere facis canenti a tibi domino, ut,
Abbreviated transcription (Latin):
enerabili ac desiderabili et toto sinu
caritatis amplectendo ep̃o augusti¬
no: seuerus. Dõ grãs frͣ augustine.
ciuus donum est. quicquid in nob bonoꝵ gau¬
dioꝵ est. fateor. bene michi tecum est. Multũ
te lego. mirũ dicam: s uerum plane. quam
michi absens solet ẽẽ. presentia:. tam p̃sens fa¬
cta est absentia tua. Nulle se nob̾ int̃pont̃
turbulente actiones temporalium rer̃. Ago
quantum possum: et si non tantũ possum
quantum uolo. Quid ego dicam quantum
uolo. Nosti optime quam auarus sim tui. Fͦs
tamen murmuro. quia ñ tantum ago. quan¬
tum uolo: qm̃ rursus ñ minus ago quantũ
possum. Dõ gͦ grãs fr̃ dulcissime. bene michi
tecum est. Gaudeo artius tecum comunctus.
et ut ita unissime quantum potest ad herers
tibi redundantiam uerboꝵ tuoꝵ suscipiens.
uires comparo si possim idorieus effici ad ea con¬
cutienda et expͥmenda: ut quicquid secretius & int̾iꝰ
clausum custodiunt remotis pellib quas ad¬

Expanded text:
ENERABILI AC DESIDERABILI ET TOTO SINU CARITATIS AM- 20 PLECTENDO EPISCOPO AUGUSTINO SEVERUS. Deo gratias, frater Augustine, cuius donum est, quicquid in nobis bonorum gaudiorum est. fateor, bene mihi tecum est, multum te lego; mirum dicam sed uerum plane: quam mihi absens solet esse praesentia, tam praesens facta est absentia tui. nullae se nobis interponunt turbulentae actiones temporalium rerum. ago, quantum possum, etsi non tantum possum, quantum uolo. quid ergo dicam, quantum uolo? nosti optime, quam auarus sim tui, nec tamen murmuro, quia non tantum ago, quantum uolo, quoniam rursus non minus ago, quantum possum. deo ergo gratias, frater dulcissime, bene mihi tecum est, gaudeo tecum artius coniunctus et, ut ita dicam, unissime, quantum potest, adhaerens tibi redundantiam uberum tuorum suscipiens uires comparo, si possim idoneus effici ad ea concutienda et exprimenda, ut, quicquid secretius et interius clausum custodiunt, remotis pellibus, quas ad
Abbreviated transcription (Latin):
ñ debet in qua ⁊ mali expectantur ut boni
fiant. ⁊ boni ꝓbantur si ad inquitatẽ ñ de¬
clinant. Extra hanc tutã quidã mali sunt
qui bom ẽẽ ñ possunt. ⁊ boni quidã sunt qͥ
similiter mali ẽẽ. ñ possunt quia illi ꝑmalici¬
am ligati sͥ isti ꝑgr̃ãm confirmati. S in hisqͦq
necessitatem uatura quȩ ex se mutabilis ẽ.

Expanded text:
 debet, in qua et mali exspectantur ut boni  debet, in qua et mali exspectantur ut boni fiant, et boni probantur, si ad iniquitatem non declinant. Extra hanc vitam quidam mali sunt, qui boni esse non possunt; et boni quidam sunt qui similiter mali esse non possunt; quia illi per malitiam ligati sunt, isti per gratiam confirmati. Sed et in iis quoque necessitatem
Abbreviated transcription (Latin):
mant ne forte ꝑ ipsã false iusticiȩ p̾sũptionẽ
scientiã ueritatis amiitant. Dieunt quia qui
semel caritatem ht̃ deinceps illã amitt̾e non
potest. Hoc ẽ dicere qui bonus ẽ. malus cẽ. ñ
potest. Quare gͦ sumlit̃ ñ dicemus quia qͥ malꝰ
est bonus eẽ ñ potest. si diciius quia qͥ bonus
ẽ. inalus eẽ. ñ potest᷑. Qui eium caritatẽ habet
Si gͦ bonus qui habet ñ potest amitt̾e. nec
malus qui ñ habet potest ad quirere. Qd̾ si
uerum ẽẽ. constiterit nec stanti timendum ẽ.
nec sꝑandũ iacenti. Nos intẽpore sumus ubi
incerta uoluuntur omĩa ⁊ tu mͥ de tẽpore et̾m¬
tatem facis: Scͥptura dicit quia homo nũquã
ineodem statu ꝑmanet. Et tu nescio contendis.
quia qui stat mnquã cadit: Quare gͦ dictũ est
quistat uideat ne cadat: Utinam uerum eẽr. si
tam̃ iustũ eẽt ut in hac uita om̃is qui bonus
ẽ. malus eẽ ñ posset. S nunc uita ista hoc habere¬

Expanded text:
mant, ne forte per ipsam falsae justitiae praesumptionem mant, ne forte per ipsam falsae justitiae praesumptionem scientiam veritatis amittant. Dicunt quod qui semel charitatcere, qui bonus est, malus esse non potest. Quare ergo similiter non dicemus quod qui malus est, bonus esse non potest, si dicimus quod qui modo bonus est, malus esse non potest? Qui enim charitatem habet on est. Si ergo bonus qui habet non potest amittere, neque malus qui non habet potest acquirere; quod si verum esse constiterit, nec stanti timendum est, nec sperandum jacenti. Nos in tempore sumus ubi incerta volvuntur omnia, et tu mihi de tempore aeternitatem facis? Scriptura dicit quod homo nunquam in eodem statu permanet . Et tu nescio unde contendis quod qui stat nunquam cadit? Quare ergo dictum est: Qui stat videat ne cadat? Utinam verum esset si tamen justum esset, ut in hac vita omnis qui bonus est, malus esse non posset. Sed nunc vita ista hoc non habere
Abbreviated transcription (Latin):
gunt qui iniquitatẽ diligunt: Qui diligit iniqͥ¬
tatẽ odit aminã suã. Qui animã suã odit. se¬
ipsum ñ diligit. uel sidiligit male diligit solã.
qi scđm carnem diligit. Qui autẽ u̾ diligit se ip¬
sum. ñ diligit ꝓennũ suũ sicut se ipsum. Qui
autem non diligit ꝓximum que uidet quomodo
potest dilig̾e dm̃ qu̾ẽ ñ uidet᷑. Isti gͦ qui aliq̃n
oꝑantur iniquitatẽ. dicant quomͦ habeant cari¬
stulti ⁊ intelligentes id qđ hõ ẽ. qui putabant
quedã peccata ⁊ cũ delecͣtione ꝑpetrata. eiꝰmõi
eẽ. ut de ipsis homo ueracit̾ dicere posset. Non
ego oꝑor s peccatũ qđ habitat in me ñ actenden¬
tes qr noc quidẽ qđ hõ concupiscentiã sentit. qͣ
exnecessitate ẽ uite corruptibilis ñ ipse oꝑat᷑.
antur iniquitatẽ. ñ habent utiq caritatẽ. Qe
quid dicentur: Conueniant conscientiã suam.
⁊ moderentur scientiã suã. Conscientia humili¬
et᷑. ne scientia infletur. Non gͦ de iusticia p̾su¬

Expanded text:
git quia iniquitatem diligit? Qui diligit iniquitatem, odit animam suam . Qui animam suam odit seipsum non diligit, vel si diligit, male diligit, quia secundum solam carnem diligit. Qui autem non diligit seipsum, non diligit proximum sicut seipsum. Qui autem non diligit proximum quem videt, quomodo potest diligere Deum quem non videt? Isti ergo qui aliquando operantur iniquitatem dicant quomodo habeant charistulti et non intelligentes in quod homo est, qui putabant quaedam peccata etiam cum deliberatione perpetrata ejusmodi esse, ut de ipsis homo veraciter dicere: posset Non ego operor, sed peccatum quod inhabitat in me; non attendentes, quod hoc quidem quod homo concupiscentiam sentit, quia ex necessitate est vitae corruptibilierantur iniquitatem, non habent utique charitatem. Et quid dicent? Conveniant conscientiam suam, et moderentur scientiam suam. Conscientia humilietur, ne scientia infletur. Non ergo de justitia praesu
Abbreviated transcription (Latin):
auem fieri possunt recedendo: Si enimace¬
de possunt qui longe sunt. possunt et uã ae¬
cedore qͥ pp̃e sunt. qti accedunt reconcilranũ
quire e uit abalienant. Si aut̃ qui reconcili¬
atisiit ꝓocimi sunt. gͦ qui balienatiesunt
alieni sunt. T am̃ quã elui ꝓpcin fuerunit

Expanded text:
 fieri possunt recedendo? Si enim accedere possunt qui longe sunt, possunt etiam recedere qui prope sunt. Qui accedunt reconciliantur, qui recedunt abalienantur. Si autem qui reconciliati sunt proximi sunt, ergo et qui abalienati sunt alieni sunt, tamen quandiu proximi fuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ coniung̾ ueritati cũ falsum sit ipsum
ut eũ illa ingrediatur. ⁊ ꝓ illa suscipiatur.
S nos lucem discernimus a tenebris. & de¬
ridemus obscurum qđ lumini se ingerit.¬
⁊ stare se putat cum lumine. Si enim caritas
incedit. Qui enim in caritate aut ambulat.
⁊uidet. aut stat. ⁊ ñ p̃sumit. ultra quã uid.
Quã diu uͦ inlumine ẽ. siue stet siue ambu¬
let. errare ñ pote̾t quia uidet ubi ẽ. Qui
aut̃ p̃sumptione sui se p̾cipiat ubi ñ uidet
ꝑdit claritatẽ qr ñ habet caritatẽ. ⁊ qͦc̃ꝙ ult̃

Expanded text:
quidem conjungit veritati cum falsum sit ipsum, quidem conjungit veritati cum falsum sit ipsum, ut cum illa ingrediatur et pro illa suscipiatur. Sed nos lucem discernimus a tenebris, et deridemus obscurum quod se lumini ingerit et stare se putat cum lumine. Si enim charitas incedit. Qui enim in charitate est aut ambulat, aut videt, aut stat et non praesumit ultra quam videt. Quandiu vero in lumine est sive stet, sive ambulet, errare non potest, quia videt ubi est. Qui autem praesumptione sua se praecipitat, ubi non videt perdit claritatem,
Abbreviated transcription (Latin):
uidam de caritate iam multa dicere
uolunt. ut caritatẽ laudare incipians
contͣ ueritatẽ. Et ñ ẽ tñ lauᷤ caritatis
ubi ẽ iniuna ueritatis. Dicunt caritatẽ ta¬
lem ac tantam uirtutẽ hr̃e ut sine illa reliq̃
uirtutes om̃s quamuis aliquomͦ scđm affec¬
tum nature ad bonum ꝓcliuẽ ui eẽ. possint
meritum tñ ȩt̾ne retributionis apd̾ dm̃
hab̾e ñ possit. qd̾ enum sine caritate sit
rare ñ habet siuult. ⁊̃ si scdm dm̃ aliquid
bonui ẽ illud qđ fit. Nature enĩ bonum
ẽ. ñ gr̃ȩ. Innatura ñ sup᷑ naturã. Qđ gͦ exna¬
tura solum bonũ ẽ insola natura ⁊ meritũ
simul ⁊ p̾mium illiꝰ. Itaq qđ sine caritate
insola natura fit ad illud qd indõ ẽ supra
naturã p̃mium ñ ꝑtingit. Liquet qr gͦ bonũ
oꝑando summũ bonum ñ meretur nisi is
uendum. bona ẽẽ. ñ possent. Hȩc omia de cari¬
tate dicta libent̃ suscipimꝰ. quasi pͥncipium
bone sententiȩ ueracis: s sequit᷑ aliũ qđ se

Expanded text:
uidam de charitate tam multa dicere volunt, ut charitatem laudare incipiant contra veritatem; et non est tamen laus charitatis ubi est injuria veritatis. Dicunt charitatem talem ac tantam virtutem habere, ut sine illa reliquae virtutes omnes quamvis aliquo modo secundum affectum naturae ad bonum proclivem inesse possint, meritum tamen aeternae retributionis apud Deum habere non possint. Quod enim sine charitate fit, rare non habet si vult, etiamsi secundum aliquid bonum est illud quod fit. Naturae enim bonum est non gratiae; in natura, non supra naturam. Quod ergo ex natura sola bonum est in sola natura et meritum simul et praemium illius est. Itaque quod sine charitate in sola natura fit ad illud quod in Deo est supra naturam praemium non pertingit. Liquet ergo quod bonum operando summum bonum non meretur nisi is nendum bona esse non possent. Haec omnia de charitate dicta libenter suscipimus quasi principium bonum sententiae veracis. Sed sequitur aliud quod se
Abbreviated transcription (Latin):
net. qr quam uis aquibidã exciderit. nunqũa
prsus tn excidit. quia in aliis semꝑ manet.
dicis iterũ Sihi qui mali sunt futuri .⁊ ꝑitm
caritatẽ aliqͣn hr̃e possunt. quomͦ cartia
fons prius nominatur. dequo ñ cõmimica
atienus. Quiemm ꝑeunt aliem sunt ꝯnei
cõmuncare possunt. Mirum ẽ. Si erum hi

Expanded text:
 quamvis a quodam exciderit, nunquam tamen prorsus excidit, quia in aliis semper manetdicis iterum: Si ii qui mali sunt futuri et perituri charitatem aliquando habere possunt, quomodo charitas fons proprius nominatur, de quo non communicat alienus? Qui enim pereunt alieni sunt et non communicare possunt? Mirum est. Si enim ii
Abbreviated transcription (Latin):
finem ñ habebit uinquã inspectio. sicut sꝑa¬
bimur acontemplatione sic mĩqu̾a euacuabi¬
mur adilectione. s semꝑ uidebimus ⁊ semper
iligemus. sic gͦ caritas numqua̾ excidit quia
semꝑ manet. Non enim dixit anullis excidit
inquib manet. Nam si ꝓpt̾ea non semꝑ manet
qr ñ inomib manet. gͦ nec fides aut spes. hͥ ma¬
net quia ñ in ont̃ib hic manet. Muiti erum
afide. ⁊ spe. que indm̃ ẽ recesserurt. ⁊fidem.
ꝯ spem ipsam quam habere ceperant de¬
seruerunt deseruerunt. ⁊excidit abeis fi¬
des ⁊ spes. etiam in hac uita nec tamen iecir¬
eo minus uerum fuit. qđ dictum ẽ non ma¬
naͣnt fides spes. caritas. tria hȩc. Si gͦ fides

Expanded text:
finem non habebit unquam inspectio. Sicut nunquam separafinem non habebit unquam inspectio. Sicut nunquam separabimur a contemplatione, sic nunquam evacuabimur a dilectione; sed semper videbimus et semper diligemus. Sic ergo charitas nunquam excidit quia semper manet. Non enim dixit a nullis excidit, in quibus manet. Nam si propterea non semper manet quia non in omnibus manet, ergo nec fides aut spes hic manet, quia non in omnibus manet. Multi enim a fide et spe quae in Deum est recesserunt, et fidem et spem ipsam quam habere coeperant deseruerunt; et excidit ab eis fides et spes etiam in hac vita. Nec tamen idcirco minus verum fuit quod dictum est: Nunc manent fides, spes et charitas tria haec. Si ergo fides
Abbreviated transcription (Latin):
scies Sumliter dico quia illic ñ sꝑabis. nec tam̃
dico desꝑabis. s ideo dico ñ sꝑabis. qr quod spasti
totum hũs nichil futurũ expectabis. Numquid
similit᷑ cdico qr ulic ñ amabis: G quando ad huc
n habrusti dile xisti ⁊ ñ amabis qñ habebitis:
AUImo multomagis tunc amabis qũ qũe
auiabis uidebis. ⁊ qu̾eqũe uidebis habebis. Non
enim sic ẽ amor iste ut absens diligatur. ⁊ p̾sens
fastidiatur Gͣ tunc ñ amabis ⁊ inultomagis
amabis. ⁊ remanebit caritas. qn fides ⁊ spes
Siue ꝓphetiȩ euacuabuntur suie lingue cessa¬
bunt᷑ suie scientia destruetur. Om̃ia enim
hȩc inhac uita tantum sunt. Etiam ipͥsa sci¬
entia nt̃a q̃ modo ẽ tunc ñ erit. ñ qi cunc uul¬
la erit. s quia alia erit. Omĩa gͦ ista camipsa
uita excidẽtur quia ñ ꝑmanent postea qn ui¬
debitur: qui creditur. ⁊ habebitur qui sꝑatur.
caritas autem ñ qu̾a excidit qm̃ ⁊ hic est. ⁊ illic
erit ⁊ ñ habebit in quã finem cileetiosicut

Expanded text:
scies. Similiter dico quod illic non sperabis, neque tamen dico, desperabis, sed ideo dico non sperabis, quia quod sperasti totum habens nihil futurum exspectabis. Nunquid similiter dico quod illic non amabis? Ergo quando adhuc non habuisti dilexisti et non amabis quando habebis? Absit! Imo multo magis tunc amabis quando quem amabis videbis, et quem videbis habebis. Non enim sic est amor iste, ut absens diligatur, et praesens fastidiatur. Ergo tunc etiam amabis, et multo magis amabis, et remanebit charitas quando fides et spes Sive prophetiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive scientia destruetur. Omnia enim haec in vita tantum sunt, etiam ipsa scientia nostra quae modo est, tunc non erit. Non quia tunc nulla erit, sed quia alia erit. Omnia igitur ista cum ipsa vita excidunt, quia non permanent postea quando videbitur qui creditur, et habebitur qui speratur. Charitas autem nunquam excidit, quantum hic est et illic erit, et non habebit finem unquam dilectio, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
bilitatem nature ñ natura s malitia indet̾uis
coartat. in aliis uͦ eandẽ naturȩ mutabilitatẽ
ñ natuira s gr̾a intneluis confirmat. Qui gͦ
sic mali sunt boni eẽ ñ possunt. ⁊ similiter
qui born sunt mali eẽ ñ possunt. hoc enim
et̾nitam. ẽ. ⁊ immittabilitatis ut illic de alio
Et si forte aliquis ita boniis inueniatur qui
semꝑ bonus sit idẽ ipse tn̾ qͥbonꝰ ẽ. malꝰ eẽ ñ po-¬
na ẽ. intẽpore. S dicis. Quid gͦ sibi uuit auc-¬
toritas quȩ dic̃. Caritas numquã excidet. Au¬
di quod tu fortassis sicut intelligebas quod
ex quo semel habetur amplius ñ amittitur.
noluit hoc dicere scͥptura s aliud qđ tii quidẽ
iccirco ñ recte intellexisti quia ipsum scͥpauua
ñ hene inpexisti Qtud gͦ quid dicit seriptura¬

Expanded text:
s coarctat. In aliis quoque eamdem naturae mutabilitatem non natura, sed gratia in melius confirmat. Qui ergo illic mali sunt, boni esse non possunt. Similiter qui boni sunt, mali esse non possunt. Hoc enim aeternitatis est et immutabilitatis, ut illic de alio Et si forte aliquis ita bonus inveniatur qui semper bonus sit, idem ipse tamen qui bonus est, malus esse pona est in tempore. Sed dicis: Quid ergo sibi vult auctoritas quae dicit: Charitas nunquam excidit? Audi quid: Tu fortassis sic intelligebas, quod ex quo semel haberetur amplius non amitteretur. Noluit hoc dicere Scriptura, sed aliud quod tu quidem idcirco recte non intellexisti, quia ipsam Scripturam non bene inspexisti
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. Quid ẽ nunc: hoc ẽ in hãc uita quam¬
dii quod ñ indetur credatur ⁊ speratur qd̾ ex¬
pectatur ⁊ desideratur qd̾ amatur. Cum autẽ
fuiẽ acceperit utta hȩc ⁊ omia facta fueruit.
manifesta quid erit occultum de credat᷑ qd̾ nicħ
erit. qđ manifeste ñ uiderat᷑: Quid etiã uinc
poterit sꝑari futurum qn̾ om̃ia p̾sentia eriuit.
fides. ⁊ iterũ qd̾ uidet quic quid sꝑat. G̃ illic ñ

Expanded text:
nc? Hoc est in hac vita, quandiu quod non videtur creditur, et speratur quod exspectatur, et desideratur quod amatur. Cum autem finem acceperit vita haec et omnia facta fuerint manifesta, quid erit occultum quod credatur quando nihil erit quod manifeste non videatur? Quid etiam tunc poterit sperari futurum quando omnia praesentia erunt fides ; et iterum: quod
Abbreviated transcription (Latin):
iñtiuntur nescientes caritatẽ qr p̾sumere ñ
debuerunt. in eo qđ uid̾e ñ potuerunt. Dic̃t
qr caritas semel habita deinceps ñ quã ampliꝰ
amittatur. Ego gͥ illos int̾rogo supsi caritatem
uereor qđ iõ potius non ꝑdidunt quia nũquã
habuerunt. Si autẽ ñquã habuert neq gus¬
tauertint qͦmͦ asserere p̃sumunt qđ nesciunt.
Si autem caritatem aliquando habuerunt.
habent ad huc ipsam caritatẽ ꝙͣ. habuert̃ quia
scdm sententiã ipsorum semel babitam amitt̾e
ũ potuerunt. Si autem babent caritatẽ ambu¬
lant scđm caritatẽ. ⁊ ñ oꝑant᷑ iniqͥtatẽ. Si autẽ

Expanded text:
ntur, nescientes charitatem, quia praesumere non debuerunt in eo quod videre non potuerunt. Dicunt quod charitas semel habita, deinceps nunquam amplius amittatur. Ego igitur illos interrogo si ipsi charitatem vereor quod ideo potius non perdiderunt quia nunquam habuerunt. Si autem nunquam habuerunt neque gustaverunt, quomodo asserere praesumunt quod nesciunt? Si autem charitatem aliquando habuerunt, habent adhuc ipsam charitatem quam habuerunt, quia secundum sententiam ipsorum semel habitam amittere non potuerunt. Si autem habent charitatem, ambulant secundum charitatem, et non operantur iniquitatem. Si aut
Abbreviated transcription (Latin):
ris effundit. Deinde ipsum altare lintheo
extergitur. et pontifex incensum deferc suꝑ
illud. Postea facit ctucem in medio altaris. et
ꝑ .iiiiͬ. angulos enis. de oleo scĩficato. Deinde
in curuitu eccłiȩ .xii. cruoes erismantur in ꝑa¬
rietib ab ipso pontifice. tres ꝑ singłos sigura¬
te. Reu̾sus deinde iterum ad altare. accensũ
thus suꝑ illud offert. in modum crueis. et sic
ꝑacta deuiq consecratione ipsum altare albis
uelaminib oꝑitur

Expanded text:
ris effundit. Deinde ipsum altare linteo ris effundit. Deinde ipsum altare linteo extergitur, et pontifex incensum defert super illud. Postea facit crucem in medio altaris et per quatuor angulos ejus, de oleo sanctificato. Deinde in circuitu ecclesiae duodecim cruces chrismantur in parietibus, ab ipso pontifice tres per singulos figuratae. Reversus deinde iterum ad altare accensum thus super illud offert in modum crucis, et sic peracta denique consecratione ipsum altare albis velaminibus operitur
Abbreviated transcription (Latin):
ante altare dm̃ sibi inadiutoriũ uocat dicens.
sal et cinerem admiscens. et faciens ter signum
crucis suꝑ ipsam. Cui misturȩ uim etiam ad¬
ditur. Post hec tingit digitum in aqua. et fac̃
erucem ꝑ .iiiͦi. cornua: altaris. Inde uenit aute
altare. et circuiens asꝑgit illud .uii. uicib asꝑ¬
sorio facto de ysopo. Circuit dehinc totam eccłiã¬
intͥnsecus asꝑgens parietes ipsius eadem aqua.
faciens hoc et t̃eio. Int̾im uͦ cantat᷑ psalmus.
Exurgat dõ eum antiphona. Cantatur etiam
Et itẽ. Narrabo nom̃ tuum frĩb meis. in medio
eccłiȩ laudabo te. His autẽ ꝑactis: pontifex
se ad orationẽ confert. petens ut om̃s qui ean¬
dem domum oraturi intraueruit: exauditos
se eẽ gaudeant. Completa itaq expiatione. con¬
u̾titur ad altare. Incipiens antiphonã. Introi¬
bo ad altare dĩ. cum ipso psalmo. et quod reli¬
quũ ẽ de aqua purificationis. ad basim alta¬

Expanded text:
ante altare, Deum sibi in adjutorium vocat dicens: « ante altare, Deum sibi in adjutorium vocat dicens: « salem et cinerem admiscens et faciens ter signum crucis super ipsam. Cui misturae vinum etiam additur. Post haec tinguit digitum in aqua, et facit crucem per quatuor cornua altaris. Inde venit ante altare, et circuiens aspergit illud septem vicibus, aspersorio facto de intrinsecus aspergens parietes ipsius eadem aqua faciens hoc et tertio. Interim vero cantatur psalmus: Exsurgat Deus , cum antiphona. Cantatur etiam Et iterum: Narrabo nomen tuum fratribus meis; in medio ecclesiae laudabo te . His autem peractis, pontifex se ad orationem confert, petens ut omnes qui eamdem domum oraturi intraverint, exauditos se esse gaudeant. Completa itaque expiatione, convertitur ad altare incipiens antiphonam: Introibo ad altare Dei ; cum ipso psalmo; et quod reliquum est de aqua purificationis ad basim alta
Abbreviated transcription (Latin):
aimum pontifex aquam benedicit. typi¬
cum sal adiniscens. deinde eccłiam ipsam.
extrinsecus ter girando aspergit clero et
popło subsequente. lnt̾im uͦ u crreuitu dedican¬
de eccłiȩ intrisecus .xii. accensa funt luminaria
ꝑsingulas autẽ uices ad portam basilicȩ ueni¬
ens. quã ob sacram̃ti figurã clausam ẽẽ oportet.
ꝑcutit uirga pastorali suꝑ liminare ipsius diceuᷤ.
Quis ẽ iste rex głȩ : Pontisex autem. Dñs uirtu¬
tum ipse ẽ rex głȩ. Tercia autẽ uice reserato
ostio. intrat pontifex cum clero et popło dicens
tercio. Pax huic domui. Deinde cum sacerdotib
et leuitis et cleris ad orationem ꝓsterminitur.
ꝓ scĩficatione ipsius domus dedicandȩ. Postea
consurgens ab oratione nondum salutans po¬
płm dicendo. dñs uob̾cũ : tantũmͦ hortatur
cunctos ad orandũ. His completis : incipit de
sinistro angło basilicȩ ab oriente ꝑ pauim̃tũ
scrib̾e alphabetum. usq in sinistrũ angulum

Expanded text:
imum pontifex aquam benedicit, typicum sal admiscens, deinde Ecclesiam ipsam extrinsecus ter gyrando aspergit, clero et populo subsequente. Interim vero in circuitu dedicandae Ecclesiae intrinsecus duodecim accensa sunt luminaria. Per singulas autem vices ad portam basilicae veniens quam ob sacramenti figuram clausam esse oportet percutit virga pastorali superliminare ipsius, dicens:Quis est iste rex gloriae? Pontifex autem: Dominus virtutum ipse est rex gloriae . Tertia demum vice reserato ostio intrat pontifex cum clero et populo, dicens ter: Pax huic domui . Deinde cum sacerdotibus et levitis et clericis ad orationem prosternitur, pro sanctificatione ipsius domus dedicandae. Postea consurgens ab oratione nondum salutans populum dicendo: Dominus vobiscum ; tantummodo hortatur cunctos ad orandum. His completis, incsinistro angulo basilicae ab oriente per pavimentum scribere alphabetum, usque in dextrum angulum
Abbreviated transcription (Latin):
corpora ur̃a. Sic lib̾aberis decorpore mortis
huuis. non corpus non habendo. uel alterũ
habendo. s non ulterius moriendo. Sic enu¬
non adderet mortis huruis et diceret. quis me
liberabit de corpore : forte sugeretur error co¬
gitationis humane. et dicerẽtur. Uides quia
non uult ds̃ ñ eẽ. cum corpore: de corpore in¬
quit mortis huius. Mortem tolle. et bonum
est corpus. Detrahatur mors nouiss ima iui¬
mica: et erit michi in et̾num caro mea ami¬
spm̃. et si modo rixa est in ista domo: maritꝰ
litigans ñ ꝑniciem s ꝯcordiam querit uxo¬
carnem odit carnem. Clitia carins odit. pru¬
dentiam carnis odit. ꝯtentionẽ mortis odit.
corruptibile ħ induat incorruptionẽ. et mor¬
tale hoc induatur immortalitater. Semi¬
netur corpus animale. resurgat corpus spua¬
le. et uidebis plenam ꝑfectamq ꝯcordiam:
llidebis creaturam laudare creatorẽ. Si ergo sp̃e
eus qui suscitauit ibm a mortius habitat in

Expanded text:
corpora vestra, sic liberaberis de corpore mortis corpora vestra, sic liberaberis de corpore mortis hujus, non corpus non habendo, vel alterum habendo, sed non ulterius moriendo, vinon adderet, mortis hujus, et diceret, Quis me liberabit de corpore? forte suggereretur error cogitationi humanae, et diceretur: Vides quia non vult Deus nos esse cum corpore? De corpore, inquit, mortis hujus. Mortem tolle, et bonum est corpus. Detrahatur mors novissima inimica, et erit mihi in aeternum caro mea amim ; etsi modo rixa est in ista domo, maritus litigans, non perniciem, sed concordiam quaerit uxocarnem oderit carnem. Vitia carnis odit, prudentiam carnis odit, contentionem mortis odit. Corruptibile hoc induat incorruptionem, et mortale hoc induat immortalitatem; seminetur corpus animale, resurgat corpus spirituale ; et videbis plenam perfectamque concordiam, videbis creaturam laudare Creatorem. Si ergo Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͥ mortuum est p̃p. peccatum spẽ autẽ uita ẽ.
propter iusticiam. Ergo de corpore mortuo p̃p
ꝑeccatum. iam desperandum ẽ. nulla spes ẽᷤ
sic dormit. ut non audiat. ut surgat : absit
Corpus ꝗͥ mortuum est p̃p peccatum: sp̃c autẽ
uita est propter usticiam. Remansit tristicia
de nr̃o corpore: nemo autem carnem fuã odio
habuit. Uidemus ꝗͣ sollicite curetur seꝑul
meum esset inuita s quia non potest. sit uel
spiritus meus. sit uel antina mea: exspecta
qui suscitauit iħm xpm̃ a mortits. inuifrca¬
bit et mortalta corpora ur̃a. quid timetis: qͥd
etiam pro ipsa carne sollictti estis : capillus ca¬
pitis ur̃i non ꝑibit. adam peccaꝑdo dampua¬
missum reddi dubitas. qui tale pigns tenes:
sic ergo homo non erit mortis illa ꝯtentio. sic
implebitur ꝙ dietum est miser ego homo. quis
meliberabit de corpore mortis hu̾ius ͤ qi &ͦ iħc
si spc̃ eius in uob̾ est uiuificabit et mortalia

Expanded text:
quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Ergo de corpore mortuo propter peccatum, jam desperandum est? Nulla spes est? Sic dormit, ut non adjiciat ut resurgat . Absit. Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Remansit tristitia de nostro corpore. Nemo autem carnem suam odio habuit . Videmus quam sollicite curetur sepultmeum esset in vita: sed quia non potest, sit vel spiritus meus, sit vel anima mea. Exspecta, qui suscitavit Christum Jesum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, Quid timetis? Quid etiam pro ipsa carne solliciti estis? Capillus capitis vestri non peribit . Adam peccando damnaPromissum reddi dubitas, qui tale pignus tenes? sic ergo, homo, non erit mortis illa contentio, sic implebitur quod dictum est, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Quia Cs ejus in vobis, vivificabit et mortalia
Abbreviated transcription (Latin):
perius locuti sumus: existimo in nomine aͥ
tiendo ꝯcupiscentie carms: s estis in sp̃ũ. quia
seđm interiorem homminem ꝯdelectamini le¬
gicdei. et hoc est si tm̃ sp̃c̃ dei habitat in nob̾
Dam si de spiritu ur̃o p̃sumitis: ad huc in car
hominis reuolitur in carne. redit ad facta car¬
nalia. rechit ad ꝯcup iscentias seculares: et ert̃
illius hominis peiora nouissima. ꝗ̃ erant pͥma
Sic ergo habete liberum arbitrium: ut im
ploretis auxiliũ. Non est incarne et hoc ex u¬
tib ur̃is : absit. nde ergo : si tm̃ sp̃c dei ha¬
hic non est eius. Non gͦ se extendat. non se
iactet. ñ sibi arroget uirtutem propriam
egena et uicrata natura. Oadam. qͣndo sanus
eras non stetisti. et tuis uirib surreristi : Si
ap̃i non habet. non se fallat. hic ñ est eius.
ex ipsa dilectione iusticia. in tegra fide catho¬
lica. fidem sp̃c dei. in nos ẽẽ. cognosciinus¬

Expanded text:
perius locuti sumus, existimo in nomine Christi perius locuti sumus, existimo in nomine Christi tiendo concupiscentiis carnis; sed estis in Spiritu, quia secundum interiorem hominem condelectamini legi Dei: et hoc est, Si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Nam si de spiritu vestro praesumitis, adhuc in carnhominis revolvitur in carnem, redit ad facta carnalia, redit ad concupiscentias saeculares: et erunt illius hominis pejora novissima quam erant prima . Sic ergo ploretis auxilium. Non estis in carne. Et hoc viribus vestris? absit. Unde ergo? Si tamen spiritus Dei hahic non est ejus. Non ergo se extendat, non se jactet, non sibi arroget virtutem propriam, egena et vitiata natura. O humana natura! o Adam, quando sanus eras, non stetisti, et tuis viribus surrexisti? Si qChristi non habet, non se fallat, hic non est ejus. Christi habemus: ex ipsa dilectione justitiae, integra fide, catholica fide, Spiritum Dei nobis inesse cognoscimus
Abbreviated transcription (Latin):
cuerunt sc̃i patriarche ᷤ ergo non placuer̃ scĩ¬
scĩ martires. qui antequam corpus paciendo
tate ꝯtempnebant. s dolores quoq pacientis¬
sime perferebant : p̾lacuerunt: s in carne ñ
fuerunt. Portabant carnem: ñ portabantur
acarne. Iam enim paralitico dictum erat. tolle
grabatum tuum. Qui ergo in carne sunt quẽ¬
ad modum dixi. quemadinodum ex posui. ñ
in hoc seculo uiuendo. s carts ꝯcupiscentiis
ꝯsentiendo: dõ placere non possunt. Demiq
audite ipsum: questionem sine ulla dubita¬
tione soluentem. Uiuus utiq in hoc corpo¬
re loquebatur: et tamen ad iunxit. Uos aũ
non estis in carne: Putas est. hic aliquis in
nob̾ cui dictum est : ecce popło dei diã. Eece eccle¬
sie dixit. Romanis ꝗ scribebat: s uniuerse
xp̃i ecclesie dix̃. s tritico dix̃ ñ paleȩ. messi
dix̃ latenti. ñ stipule apparenti. Umis quisꝙ
incorde suo cognoscat. Nos atirib loquimͦ.
ꝯscientias non idemus. Tam̃ scdm̃ ea que su¬

Expanded text:
cuerunt sancti Prophetae? Ergo non placuesancti martyres, qui antequam corpus deponerentatem contemnebant, sed dolores quoque patientissime perferebant? Placuerunt, sed in carne non fuerunt. Portabant carnem, non portabantur a carne. Jam enim paralytico dictum erat, Tolle grabatum tuum . Qui ergo in carne sunt, quemadmodum dixi, quemadmodum jam exposui, non in hoc saeculo vivendo, sed carnis concupiscentiis consentiendo, Deo placere non possaudite ipsum, quaestionem sine ulla dubitatione solventem. Vivens utique in hoc corpore loquebatur: et tamen adjunxit, Vos autem non estis in carne. Putas, est aliquis hic in nobis, cui dictum est? Ecce populo Dei dixit, Ecclesiae dixit: Romanis quidem scribebat; sed universae Christi Ecclesiae dixit; sed tritico dixit, non paleae; massae dixit latenti, non stipulae apparenti. Unusquisque in corde suo agnoscat. Nos auribus loquimur, conscientias non videmus: tamen secundum ea quae su
Abbreviated transcription (Latin):
testimonio errorem situm eristimant ad iuua¬
ri: et putant quasi naturalit̾ dictum. quia
dictum est non potest. inunica est tideo:
legi emm dei ñ est subiecta: nea enim potest.
Et ñ adcenderunt ñ decarne dictum eẽ. ñ
potest. ñ de homine diccum eẽ. non potest
non de anma dictum eẽ. non potest. s de pͥ¬
dentia carnis. Prudentia ista uitium ẽ. Ilis
ille ipse unus homo eademq natura adomi¬
no des uero et bono ꝯdita. heri sapiebat scđ̾m
carnem Hode̾ sapit scdm̃ spm̃: ex pulsum ẽ
uituim. sanata est natura. ⁊ am quanduieẽ.
prudentia illa carnis: omuino legi lei sub ie.¬
cta eẽ. non possit. Quandru eni inẽ. ꝑuiti¬
um cdaudicatio nullo modo ẽẽ potest recca am¬
bulatio. Sanato autẽ uitio reparata uatura:
faistis aliquando tenebre. mine autẽ lix ui
durarne sunt i qui in carne confidunt. qui
concupiscentias siras secuntur. qui in his ha¬

Expanded text:
 Apostoli testimonio errorem suum existimant adjuva Apostoli testimonio errorem suum existimant adjuvari, et putant quasi naturaliter dictum, quia dictum est, non potest, inimica est in Deum: Legi enim Dei non est subjecta, neque enim potest: et non attenderunt non de carne dictum esse, non potest: non de homine dictum esse, non potest; non de anima dictum esse, non potest; sed de prudentia carnis. Prudentia ista vitium est. CAPU? Mors est. Sed ille ipse unus homo, eademque natura a Domino Deo vero et bono condita, heri sapiebat secundum carnem, hodie sapit secundum spiritum: expulsum est vitium, sanata est natura. Nam quamdiu esset prudentia illa carnis, omnino legi Dei subjecta esse non posset. Quamdiu enim inest per vitium claudicatio, nullo modo potest esse recta ambulatio. Sanato aurem vitio, reparata est natura. Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in arne sunt, qui in carne confidunt, qui concupiscentias suas sequuntur, qui in his ha
Abbreviated transcription (Latin):
et pax. Prudentia autem cartus inuca. ẽ.
dõ : legienim dĩ non est subiecta. neq enum
potest. Quid est neq enim potest: Non homo
non potest. non anima non potest. non deni¬
q ipsa caro. quia dei creatura non potest. s
prudentia carnis non potest. Litium ñ pot̃.
non natura: quomodo si diceres cda̾dicatio re¬
cte ambulationi ñ est subiecta. Neq enim po¬
test. pes potest. s claudicatio nõpotest. Tolle
dicatio est non potest: sic quandui prudentia
est carnis non potest. Non sit prudentia car¬
nis: s homo potest. prudentia spc̃ uita et pax
Quod ergo ait prudentia carins muiea.ẽ. dõ:
noli sic accipere quasi immica ista possit lede
dm̃. Resistendo inimnica est non eccidendo. Illi
autem nocet in quo ẽ. prudentia carnis: qr
uitium uature nocet. in qua natura. iẽ. Me¬
dicina autem idõ inuenta est ut pellatur uiti¬
um: et natura sanetur. Uenit ergo saluador
ad genus humanum: nullum sanum in ue

Expanded text:
et pax. Prudentia enim carnis inimica in et pax. Prudentia enim carnis inimica in Deum. Legi enim Dei non est subjecta: neque enim potest. Quid est, neque enim potest? Non homo non potest, non anima non potest, non denique ipsa caro, quia Dei creatura, non potest: sed prudentia carnis non potest, vitium non potest, non natura. Quomodo si diceres, Claudicatio rectae ambulationi non est subjecta: neque enim potest. Pes potest, sed claudicatio non potest. Tolle dicatio est, non  carnis est, non potest. Non sit prudentia carnis, et homo potest. Prudentia spiritus vita et pax. Quod ergo ait, Prudentia carnis inimica in Deum, noli sic accipere, quasi inimica ista possit laedere Deum. Resistendo inimica est, non occidendo. Illi autem nocet, in quo est prudentia carnis: quia vitium naturae nocet, in qua natura inest. Medicina autem ideo inventa est, ut pellatur vitium, et sanetur natura. Venit ergo Salvator ad genus humanum, nullum sanum inveni
Abbreviated transcription (Latin):
iuuari spũ inmente: et concupiscentiis car¬
nalib non obeilire. Si ergo impleretur in
nobis lesᷤᷤ: impleretur in nobis iusticia dei.
Modo inte impletur pꝰ ꝯcupiscentias tuas
ũ eas. Post ꝯcupiscentias tuas c̃ audis: illici¬
tas accipe. Post concupiscentias tuas ñ eas.
Debet impleri exruoluntate nr̃a: adiuta
grã dĩ. Debet implerisꝯ cupiscentias tuas
non eas. Quicquid enĩ illa concupiscentia
carnis egit in nobis p̃teritoꝵ peccatoꝵ. siue
infactis. siue indictis. siue incogitationib
totum deletũ est sacro baptismate. Omnia
debita deleuit una indulgentia. Restat gͦ ẽ
carne ꝯflictus. quia deleta est iniquitas. s
manet infirmitas. Inẽ. titillat delectatio il¬
licite concupiscentie. pugna. resiste. noliꝯ
surpant sibi oculum. linguam. aurẽ. uo¬
laticam cogitationẽ: nec sic̃ desperemus
de salute nr̃a. Idõ cotidie dicimus. Diitte no¬
b debita nr̃a. Iusticia inquit legis impleret᷑
carnis mors est: prudentia autem spc̃: uita

Expanded text:
juvari spiritu in mente et concupiscentiis carnis non obedire. Sic ergo impletur in nobis lex, impletur in nobis justitia Dei. Modo interim impletur, Post concupiscentias tuas non eas . Post concupiscentias tuas, cum audis, illicitas accipe. Post concupiscentias tuas non eas, debet impleri ex voluntate nostra adjuta gratia Dei; debet impleri, Post concupiscentias tuas non eas. Quidquid enim illa concupiscentia carnis egit in nobis praeteritorum peccatorum, sive in factis, sive in dictis, sive in cogitationibus; totum deletum est sacro Baptismate: omnia debita delevit una indulgentia. Restat ergo cum carne conflictus: quia deleta est iniquitas, sed manet infirmitas. Inest, titillat delectatio illicitae concupiscentiae: pugna, resiste, noli surpant sibi oculum, aurum, linguam, volaticam cogitationem, nec sic desperemus de salute nostra. Ideo quotidie dicimus, Dimitte nobis debita nostra . Justitia, inquit, legis impleretur carnis mors est: prudentia autem spiritus vita
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Lex gͦ spc̃ uite in xp̃o. scripta incorde ñ
in lapide. In xp̃o iħu in quo celebratum est
uerissimum pascha: liberabit te alege pec¬
cati. et mortis. Nam ut noueris ipsam ẽẽ di¬
stantiam euidentissimam ueteris et noui te¬
stamenti: unde et dicit apłs ñ intabulis la¬
pideis. s in tabulis cordis earnalib. Dñs ap̃
propham dic̃. Ecce dies ueniunt dic̃ dr̃s. et
consummabo suꝑ domum iacob testam̃tũ
nouum. non scdm̃ testamentum q. ꝯstitui
patrib in die qua aprehendi manu̾m eoꝵ.
et eduxi eos deterra egipti. Deinde ipsam dif¬
ferentiam euidenter ostendit. Dans in quit le¬
ges meas incordib eoꝵ. Incordib inquit eoꝵ:
suꝑ scribam eas. Siergo scͥbitur. lex dei incor

Expanded text:
tem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, non tem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, non in lapide; in Christo Jesu, in quo celebratum est verissimum Pascha; liberavit te a lege peccati et mortis. Nam ut noveris ipsam esse distantiam evidentissimam veteris et novi Testamenti; unde et dicit Apostolus. Non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus . Dominus apud prophetam dicit, Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo super domum Jacob testamentum novum, non secundum testamentum quod constitui patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum, et duxi eos de terra Aegypti. Deinde ipsam differentiam evidenter ostendens: Dans, inquit, leges meas in cordibus eorum; in cordibus, inquit, eorum superscribam eas. . Si ergo scribatur lex Dei in cor
Abbreviated transcription (Latin):
dominus. fac̃ transitum de morte ad uitam.
qđ est pascha. et numerantur quinquagin
ibi quomodo. et hͥ quomõdo. ibi plebs longe
stabat. timor erat. amor ñ erat. Nam usq ad¬
eo timuerunt: ut dicerent ad moysen. loq̃re
dominus ne moriamur. Descendit gͦ sic̃ scͥp¬
tum est ds̃ insinã inigne. s plebem longe
stantem tritans. et digito suo seribens in
lapide ñ incorde. huc autem quando uenit
sp̃e sc̃s: congregati erant fideles in unum.
retur flatus uehemens. soriuit: s nullus ex¬
pauit. andisti sonum: uide et ignẽ. quia ꝙ
in monte utrumq erat: et ignis. et sonitus
S illic etiam fumus. hic uero ignis serenus.
llisremm illis inquit scriptura lingue di¬
uisȩ telut ignis. Numquid delonginquo
t̾ritans : absit. Nlam insedit suꝑ unũ quem¬¬
q eoꝵ et ceperunt litigus loqui sic̃ sp̃c da¬
bat eis pronuntiare. Audi linguã loquentẽ
et intellige spm̃ ñ inlapide. s incorde scriben¬

Expanded text:
Dominus, facit transitum a morte ad vitam, Dominus, facit transitum a morte ad vitam, quod est Pascha; et numerantur quinquagintibi quomodo, et hic quomodo. Ibi plebs longe stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut dDominus, ne moriamur. Descendit ergo, sicut scriptum est, Deus in Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide , non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: retur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam insedit super unumquemque eorum, et coeperunt linguis loqui, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare . Audi linguam loquentem, et intellige Spiritum, non in lapide, sed in corde scriben
Abbreviated transcription (Latin):
intabulis lapideis scripta est: ñ intabulis cor¬
misterio uidete concordiam: uidete distantiã.
Concordiam leges. distantiam plebis. Celebrat᷑
pascha inueti populo sic̃ nostis occisione agni
cũ azimis. ubi occisio ouis xpm signific̾at.
a zima autem uitam nouam. hoc est uetu
purgate uetus ferm̃tum: ut sitis noua ꝯ¬
sꝑsiõ. sic̃ estis azimi. Pascha enĩ nr̃m im¬
molatus ẽ. xp̃c. Celebratum est ergo prs¬
cha in illo ueteri populo. ñdum inluce
fulgente. s in umbra significante. Celebra¬
tum est. et pꝰ quĩquaginta dies acelebratio¬
ne pache sicut comp̾utans inueniet. qui
uoluerit. datur lex ininqͦnte sina scͥꝑta di¬
gito dei.Uenit terum pascha. inmolat᷑
xp̃c. transitum fac̃ a morte adintam. Tran¬
situs autem interpretatur hebraice pascha.
q exp̃ssit euangłta dicens. Cum autem ue¬
niret hora. ut trausiret iħc de hoc mundo
ad patrem. Celebratur gͦ pascha. resurgit

Expanded text:
in tabulis lapideis scripta est, non in tabulis corin tabulis lapideis scripta est, non in tabulis cormysterio videte concordiam, videte distantiam; concordiam Legis, distantiam plebis. Celebratur Pascha in veteri populo, sicut nostis occisione agni cum azymis: ubi occisio ovis Christum significat, azyma autem novam vitam, hoc est, sine sitis nova conspersio, sicut estis azymi: Pascha enim nostrum immolatus est Christus . Celebratum est ergo Pascha in illo veteri populo, nondum in luce fulgente, sed in umbra significante celebratum est: et post quinquaginta dies a celebratione Paschae, sicut computans inveniet qui voluerit, datur Lex in monte Sina, scripta digito Dei. Venit verum Pascha, immolatur Christus: transitum facit a morte ad vitam. Transitus enim interpretatur hebraice Pascha: quod expressit evangelista dicens, Cum autem veniret hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem . Celebratur ergo Pascha, resurgit
Abbreviated transcription (Latin):
appareat peccatum. ꝑ bonũ michi oꝑatum ẽ.
mortem: ut fiat supra modum peccator. aut
peccatum ꝑ mandatum. Qiid est supͣmodum:
ut addatur p̃uarieatio. Data ẽ. ergo lex illa.
ut in ueniretur infirmitas. Par̃ est hoc nou so¬
lum inueniretur. s etiam ut augeretur. et uel
sic medicus quereretur. Si eiũ leius morb eẽt.
ꝯtempneretur. Si morb ꝯtempueretur: me¬
dicus non quer̾etur. Si medicus ñ queretur.
morb ñ finiretur. Idõ ubi habundauit
peccatum. suꝑ abundauit gr̃a: que deleuit cun¬
cca peccata que inuenit. et ñ ad peccandũ
uoluntati nr̃e conanti adiutorium subauni¬
strauit. ut ipsa uoluntas nr̃a ñ inseipsa s u
domino landeretur. Indõ emm laudabitur do¬
tadie. et in domino laudab itur auima mea:
audiant mites et letentur. Audiant mites:
Nam suꝑbi et litigiosi. ñ audiunt. Eigo qͣre
ñ ipsa est lex digito dĩ scͥpta. que dat aduito¬
rurmi. ħ gr̃e de qua loqiumur: Quare: quia

Expanded text:
bonum mihi operatum est mortem; ut fiat supra modum peccator aut peccatum per mandatum. Quid est, supra modum? Ut addatur praevaricatio. Data est ergo lex illa, ut inveniretur infirmitas. Parum est hoc, non solum ut inveniretur, sed etiam ut augeretur, et vel sic medicus quaereretur. Si enim levis morbus esset, contemneretur: si morbus contemneretur, medicus non quaereretur: si medicus non quaereretur, morbus non finiretur. Ideo ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia : quae delevit cuncta peccata quae invenit, et ad non peccandum voluntati nostrae conanti adjutorium subministravit; ut ipsa voluntas nostra non in se ipsa, sed in Deo laudaretur. In Deo enim laudabimur tota die : et, In Domino laudabitur anima mea; audiant mites, et jucundentur . Audiant mites: nam superbi et litigiosi non audiunt. Ergo quare non ipsa est Lex digito Dei scripta, quae dat adjutorium hoc gratiae, de qua loquimur? Quare? Quia