comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est nr̃a spes aut gaudium. aut corona głie. non ne uos
ante dñm. S cum sacerdotes uitam discipuloꝵ negligt̃
mnullum de eoꝵ ꝓfectib ante dñm fructum ferunt:
quid alid̾ qmn ingłi dicuntur. Quia ante districtum.
iudicem nimirum głiam tunc non inuenient quã
modo insubditoꝵ suoꝵ morib predicationis studio non
exquirunt. Bene autem dicitur. et optimates supplan-
tat. qr cum mentem regentium iusto niditio deserit.
ħ internũ retributionis p̃mium non requirit. Aneo
supplartatur: quo fallitur: lit ꝓeterna głia de princi¬
patu temporali gratuletur. Supplantat igitur obti
mates. quia dum futura celestis patrie predicare ne¬
gligunt. in suis hic uoluntatib cadunt. Sequitur.
ferens. Cum sacertos non agit bona que loquitur:
ei etiam sermo substrahitur. ne loqui audeat qd̾ non oꝑa¬
tur. sicut ꝑ ꝓpham dicititr. Peccatori autem dixit ds.
Quare tu enarras iusticias meas ⁊ assumis testamen¬

Expanded text:
est nostra spes, et gaudium aut corona gloriae. Nonne vos est nostra spes, et gaudium aut corona gloriae. Nonne vos ante Dominum ? Sed cum sacerdotes vitam discipulorum negligunt, et nullum de eorum provectibus ante Dominum fructum ferunt, quid aliud quam inglorii dicuntur? quia ante districtum judicem nimirum gloriam tunc non inveniunt, quam modo in subditorum suorum moribus praedicationis studio non exquirunt. Bene autem dictat. - Quia cum mentem regentium justo judicio deserit haec, internum retributionis praemium non requirit, et in eo supplantatur quod fallitur, ut pro aeterna gloria, de principatu tempormates, quia dum vera coelestis patriae praemia negligunt, in suis hic voluptatibus cadunt. Sequitur: ferens. - Cum sacerdos non agit bona quae loquitur, ei etiam sermo subtrahitur, ne loqui audeat quod non operatur, sicut per Prophetam dicitur: « Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamen
Abbreviated transcription (Latin):
deductus est. quia qui uidicare male acta debuit: ne¬
quaquam ea que udicanda sunt deprehendit. Se
non inmerito reges uocantur. S cum de ipsa continẽ¬
tia elatione mens tangitur: plerumq omp̃c deus
eius suꝑbiam deserens. hanc in inmunditram oꝑis
eadere ꝑmisit. Regum itaq balteum dissoluit᷑: qñ
elationis culpam castitatis cingulum destruit. Quid uͦ
in fune accipitur. nisi peccatum: sicut ꝑsalomonẽ dicit᷑.
funib constringitur. Et quia inrenib carius delectato
principatur: districtus conscientiam udex qui regum
balteum dissoluit. fune precingit renes eoꝵ. quatinus
dissoluto castitatis cingulo. scilicet eoꝵ menbris delecta¬
tio peccati dominetur: ut quos inocculto sipꝑbra inqui¬
nat. qitam sint detestabiles etiaminpublico ostendit.¬
plantat. Alagna sacerdotis głia est: rectitudo subditoꝵ.
Unde bene eggreguis predicator discipulis dicit. Que

Expanded text:
deductus est, quia qui judicare male acta debuit, nedeductus est, quia qui judicare male acta debuit, nequaquam ea quae judicanda sunt deprehendit. Seqnon immerito reges vocantur. Stia elatione mens tangitur, plerumque omnipotens Deus ejus superbiam deserens hanc in immunditiam operis cadere permittit. Regum itaque balteum dissolvit, quando elationis culpam castitain fune accipitur nisi peccatum, sicut per Salomonem dicitur: rum constringitur . Et quia in renibus carnis delectatio principatur, districtus conscientiarum judex, qui regum balteum dissolvit, fune praecingit renes eorum, quatenus dissoluto castitatis cingulo, scilicet eorum membris delectatio peccati dominetur, ut quos in occulto superbia inquinat, quam sint detestabiles etiam in publico ostendat.plantat. - Magna sacerdotis gloria est, rectitudo subditorum. Unde bene egregius praedicator discipulis dicit: « Quae
Abbreviated transcription (Latin):
deceptis aliquando ad purgationem. aliqñ uero adul¬
tionis initium fieri solet. Adduet autem consiliarios
instultum finem: cum etiambonum quodlibet non¬
non bona intentione facunt: s ad temporalis muneris
retributionem tendunt. Si enim ipse sumii patris uni¬
genitus qr ꝑhoc qd̃ factus est homo eterna nuntiauit.
magni consilii angelus est uocatus: recte consiliarios pre¬
dicatores accipimus. qui suis auditorib consilium uite
prebent. S cum predicator quisq ideo eterna predicat
ut temporalia lucra cõsequatur: ꝓfecto instultum finẽ
delucitur. quia illo ꝑlaborem tendit. unde ꝑmentis
rectitudinem fugere debuit. Bene autem subdit᷑. Et ui
dices instuporem. Oñis enim qui examinandis alioꝵ
morib presunt: recte iudices uocantur. S cumhisqͥ
preest subiectoꝵ uitam nequaquam sollicite discutit.
nec quem qualiter corrigat agnoscit: instuporẽ uidex

Expanded text:
deceptis aliquando ad purgationem, aliquando vero ad uldeceptis aliquando ad purgationem, aliquando vero ad ultionis initium fieri solet. + Ast poenas in stultum finem, cum etiam bonum quodlibet non bona intentione faciunt, sed ad temporalis muneris retributionem tendunt. Si enim ipse summi Patris Unigenitus, quia per hoc quod factus est homo aeterna nuntiavit, magni consilii angelus est vocatus, recte consiliarios praedicatores accipimus, qui suis auditoribus consilium vitae praebent. Sed cum praedicator quisque ideo aeterna praedicat, ut temporalia lucra consequatur, profecto in stultum finem 374 deducitur, quia illo per laborem tendit, unde per mentis rectitudinem fugere debuit.  Vet. Idices in stuporem. Omnes enim qui examinandis aliorum moribus praesunt recte judices vocantur. Sed cum is qui praeest, subjectorum vitam nequaquam sollicite discutit, nec quem qualiter corrigat agnoscit, in stuporem judex
Abbreviated transcription (Latin):
ignorat. s eandem ipsam fallatiam ⁊ scit examine: mnescit
inamore. ut uidelicet ipse hanc non agat. quia actam ab
aliis dampnat. Et fit plerumq ut non nulli insidiis ua¬
cantes aliene ite ꝑuersitatis sue laqueos tendant. Ecũ qͥs
nesciens eiscdẽ laq̃is capi conspicitur. utrum hec diuinitꝰ
udeantur fortasse dubitatur. Mirantur ꝙ homines
si hoc deus uideat. cur fieri ꝑmittat. su pse nouit decipi¬
entem:⁊ eum qui decipitur. Nouit ⁊ enun decipientem
quia plerumq anteriora mala conspicit. ⁊ hunc iusto
udicio cadere etiam inaliena peccata ꝑmittit. Nouit
decipientem. quia in manu suorum oꝑm dimissũ hc̃
ut ad peiora ꝓruat deserit. Sicut scriptum est. Qui no¬
cet noceat adhuic. ⁊ qui insordib ÷: sordescat adhuc. No¬
uit quoq ieum qui decipitur. quia sepe cominittũt
homines mala que sciunt ⁊ idcirco ꝑmittuntur deci¬
pi. ut cadant etiam in mala que nesciunt. Qd̃ tameN

Expanded text:
ignorat, sed eamdem ipsam fallaciam et scit in examine, et nescit ignorat, sed eamdem ipsam fallaciam et scit in examine, et nescit in amore, ut videlicet ipse hanc non agat quam actam ab aliis damnat. Et fit plerumque ut nonnulli insidiis vacantes alienae vitae perversitatis suae laqueos tendant; et cum quis nesciens eisdem laqueis capi conspicitur, utrum haec divinitus videantur fortasse dubitatur; miranturque homines si hoc al., haec Deus videat, cur fieri permittat; sed ipse novit decipientem et eum qui decipitur. Novit etenim decipientem, quia plerumque anteriora ejus mala conspicit, et hunc justo judicio cadere etiam in alia peccata permittit. Novit decipientem, quia in manu suorum operum dimissum hunc ut ad pejora proruat deserit, sicut scriptum est: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Novit quoque et eum qui decipitur, quia saepe committunt homines mala quae sciunt; et idcirco permittuntur decipi, ut cadant etiam in mala quae nesciunt. Quod tamen
Abbreviated transcription (Latin):
luce clarus demonstrat qd̾ priꝰ in uditio ꝑuirtutẽ repbos
destruet. ⁊post modum electoꝵ mentib et̃ni regni ꝑfec¬
to lumine infulget. S̾ quia ante extremi diem iudicii
iudicare cotidie occiitis dispositionib facta mortalium
siliarios instultum finem.: iuuidices instuporem. Cum
ueritas dicat. nunquam noui uos. discedite ame om̃s
qui oꝑamini iniquitatem: qualiter hoc inloco dicit᷑
quia dñs decipientem nouit: s quia scire dei aliqũ
cognoscere dicitur. aliqñ approbare: iscit iniquũ quia
cognoscendo indicat. neq enim impiũ quempiã iudicas¬
set: sinequaqͣm cognosceret: ⁊t̃n imiquũ nescit quia eiꝰ
facta non approbat. Et nouit ergo quia deprehendit:
monnouit. quiahunc insue sapientie sp̃e ñ recognoscit.
sicut de ueraci quolibet uiro dicitur. quia falsitatem nesciat.
non quia cumuel ab aliis falsum dicitur. hoc reprehendere

Expanded text:
luce clarius demonstrat, quod prius in judicio per virtutem reprobos luce clarius demonstrat, quod prius in judicio per virtutem reprobos destruit, et postmodum electorum mentibus aeterni regni perfecto lumine infulget. Sed quia ante extremi diem judicii judicare quotidie occultis dispositionibus facta mortalium siliarios in stultum finem et judices in stuporem. 18. Veritas dicat: Nunquam novi vos, discedite a me omnes qui operamini iniquitatem , qualiter hoc in loco dicitur quia Dominus decipientem novit? Sed quia scire Dei aliquando cognoscere dicitur, aliquando approbare, et scit iniquum quia cognoscendo dijudicat neque enim iniquum quempiam judicasset, si nequaquam cognosceret, et tamen iniquum nescit, quia ejus facta non approbat. Et novit ergo quia deprehendit; et non novit, quia hunc in suae sapientiae specie non recognoscit: sicut de veraci quolibet viro dicitur quia falsitatem nesciat, non quia cum vel ab aliis falsum dicitur, hoc reprehendere
Abbreviated transcription (Latin):
fu̾at. Apud ipsum est sapientia ⁊ fortitudo. nunc dictũ
est apud ip̃m est fortitudo isapientia. Quia enĩ om̃pcd̾s
doctrinam ꝓtulit. spost modum inuidicio qͣnte sit forti¬
tudinis ostendet. Recte superus sapientia aute fortitu¬
dinem memoratur. cum de patris unigenito dicit᷑. Apisd
ip̃m est sapientia ⁊ fortitudo. Quia uero adiudicandum
ueniens interrore sue uirtutis apparebit. ⁊ repulsis repro¬
bis. electis sins in regno ꝑpetuo qualiter sit sapientia patris
indicabit: recte insubseqñti sententia apudipsum ẽẽ
pruis fortitudo ⁊ post sapientia dicitur. In uerbis itaq pͥo¬
rib quib ait: apud ip̃m est. sapientia ⁊i fortitudo: aꝑte ini¬
dicat quia hoc qd̾ mansuetus edocuit. qualiter credendum
fuerit inuirtute uidicii terribilis ꝯstendet. In uerbis
uero subseq̃ñtib quib ait. apud ip̃r est fortitudo ⁊ sapĩa.

Expanded text:
fuerat: Apud ipsum est sapientia et fortitudo; nunc autem fuerat: Apud ipsum est sapientia et fortitudo; nunc autem dicitur: Apud ipsum est fortitudo et sapientia. Quia enim omnipotendoctrinam protulit, et postmodum in judicio quantae sit fortitudinis ostenddinem memoratur, cum de Patris Unigenito dicitur: « Apud ipsum est sapientia et fortitudo . » Quia vero ad judicandum veniens, in terrore suae virtutis apparebit, et repulsis reprobis, electis suis in regno perpetuo qualiter sit sapientia Patris indicavit; recte in subsequenti sententia apud ipsum esse prius fortitudo, et post, sapientia dicitur. Sequitur: Ipse noribus, quibus ait: Apud ipsum est sapientia et fortitudo, aperte indicat, quia hoc quod mansuetus edocuit qualiter credendum fuerit, in judicii virtute terribilis ostendet. In verbis vero subsequentibus, quibus ait: Apud ipsum est fortitudo et sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ morilucrum. ẜmissa ergo a qua terra subuersa est:
quia pauli mens mox ut sc̃i sp̃s gr̃ãm accepit statum
fubcinericius: qui non reuersatur. Panis namq subainericuis
suꝑse cinerem portat. partem mundiorem deorsum premit.
partem q suꝑiorem tanto sordidiorem h̃t. qͣnto mea cinerem
tolerat. Alens itaq que t̃rena cogitat. quid suꝑ aluid qͣm cine¬
ris molem portat: S si reuersari uoluerit: mundã faciem
quam deorsum p̃sserat superiꝰ reducit. cum cinerem quẽ
portabat excusserit. Si igit᷑ trenarum cogitationũ cinem
amente excutimus: quasi panem subcinericium reuer¬
samus. ut illa nr̃a intentio iam postponi debeat. quam
prius cogitationis infime cinis premebat. Et munda fa¬
cies ad suꝑiora ueniat: ut recta nr̃a intentio mole iam
terreni desiderii non p̃matur. Qd̃ nequaquam agere pos¬
deus siaquas emiserit: subuertent terram. Sequitur.¬

Expanded text:
et mori lucrum . Emissa ergo aqua terra subversa est, et mori lucrum . Emissa ergo aqua terra subversa est, quia Pauli mens, mox ut sancti Spiritus gratiam accepit, statumubcinericius panis, qui non reversatur . Panis namque subcinericius super se cinerem portans, partem mundiorem deorsum premit, partemque superiorem tanto sordidiorem habet, quanto in ea cinerem tolerat. Mens itaque quae terrena cogitat quid super se aliud quam cineris molem portat? Sed si reversari voluerit, mundam faciem quam deorsum presserat superius reducit, cum cinerem quem portabat excusserit. Si igitur terrenarum cogitationum cinerem a mente excutimus, quasi panem subcinericium reversamus, ut illa nostra intentio jam postponi debeat, quam prius cogitationis infimae cinis premebat; et munda facies ad superiora veniat, ut recta nostra intentio mole jam terreni desiderii non prematur. Quod nequaquam agere posDeus si aquas emiserit, subvertent terram. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
uicem cordis erigebat. Uides namq qd̾ aqua t̃re cordis
humani dunno munere infusa. post libent̃ inuirias
oblectamenta defluebat. Post etiam ꝑsecutores diligat
que prius diligere etiam se amantes nolebat. sum
igitur mens humana diuino mumere infusa cont᷑
hoc qd̾ consueuerat agere inceꝑit. terra subuersa est: quia¬
⁊ deorsum missa est. q̃prius eminebat: i sursum leuata
facies que prius inꝑfundo p̃mebatur. Libet in huiꝰ rei
exemplo: unum e multis ad medium paulum uocare. Qͥ
gr̃a initinere infusus. ab illa sua crudelitate mutatꝰ est.
Et post modum plagas ꝓxp̃o accepit: quas ueni ebat
inferre. xpĩanis. Et qui priꝰ carnalit unuens. in mortem
conabatur sc̃os dñi tradere. gaudet post modũ ꝓuita
prius fuit blasphemus. pꝑsetutor. humilis post factus est.
piusq predicator. Qui lucrum maximum putauit se in
discipulis xp̃m occidere: iam uitansuam xp̃m estintat

Expanded text:
vicem cordis erigebat. Videas namque quod terra cordis vicem cordis erigebat. Videas namque quod terra cordis humani, aqua divini muneris infusa, oblectamenta defluebat; post etiam pequae prius diligere etiam se amantes nolebat.  Vet. VII.  Cum igitur mens humana, divino munere infusa, contra hoc quod consueverat agere coeperit, terra subversa est, quia deorsum missa est, quae prius eminebat, et sursum elevata est facies, quae prius in profunda premebatur. 16. Quod exemplo unum e multis ad medium Paulum vocare; qui Spiritus gratia in itinere infusus, ab illa sua protinus crudelitate mutatus est; et postmodum plagas pro Christo accepit, quas veniebat inferre Christianis; et qui prius carnaliter vivens, in mortem conabatur sanctos Domini tradere, gaudet postmodum pro vitprius fuit blasphemus et persecutor, humilis post factus est piusque praedicator . Qui lucrum maximum putavit, se in discipulis Christum occidere, jam vitam suam Christum aestimat,
Abbreviated transcription (Latin):
quib ait. Sicontinuerit aqias: omnia siccabuntur. quia si scĩ
qui ꝑspeciem uiridescere in audiente uidebatur. Qd̃ autem non
aquams: aquas memorat. pluraltatis appellatione: ad sep¬
tiformem spiritalium donorum grãm recurrit. quia qͣsi
tot aquis umis quisq infunditur quot donis repletur. De
quib apte subditur. Siemiserit eas: subuertent terram.
Quid enim terram nisi peccatorem accipimus: Ciu ꝑsentẽ¬
tiam dictum est. Terra es: ⁊nterramibis. Manet itaq t̾ra ĩ¬
mobilis: cum p̃ceptis dñicis peccator obedire contẽpnit. cũ
quia cum ueritas in corde figitur: mentis in mobilitas agi¬
tatur. Siscĩ sp̃s gratia suꝑno munere iuxta uocempre¬
dicationis infunditur: statim terra subuertit᷑. quia
peccatricis mentis duritia ab immobilitatis sue ob¬
stinatione ꝑmuttat᷑. ut tantũ se post modum p̃ceptis dm̃¬
cis flendo subiciat. qnͣtum suꝑbiendo priꝰ contͣ dñm cer¬

Expanded text:
quibus ait: Si continuerit aquas, omnia siccabuntur, quia si sanctquibus ait: Si continuerit aquas, omnia siccabuntur, quia si sanctqui jam per spem viridescere in audiente videbatur. Quod autem non aquam, sed aquas memorat, pluralitatis appellatione, ad septiformem donorum spiritalium gratiam recurrit, quia quasi tot aquis unusquisque infunditur, quot donis repletur. De quibus apte subjungitur: Si emiserit eas, subvertent terram.Quid enim terra, nisi peccator accipitur, cui per sententiam dictum est: Terra es, et in terram ibis ? Manet itaque terra immobilis, cum praeceptis dominicis peccator obedire contemnit; cum quia cum veritas in corde figitur, mentis immobilitas agitatur, si sancti Spiritus gratia superno munere juxta vocem praedicantis infunditur, statim terra subvertitur, quia peccatricis mentis duritia ab immobilitatis suae obstinatione 372 permutatur, ut tantum se postmodum praeceptis dominicis flendo subjiciat, quantum superbiendo prius contra Dominum cer
Abbreviated transcription (Latin):
tentie locum: quãquam cum lacrimis in quisisset eam. qr
uidelicet fructum non habent lamenta. que student cum
gemitu desiderare ꝑitura. Aꝑire itaq ysaac nec filio potu¬
it: quem ds̃ omp̃s iusto uidicio insue malitie carcerem
predicationis accipimus iusta qd̾ scriptum est. Aqua ꝓ¬
funda uerba exore uiri. ⁊torrens redundans fons sapĩe:
cum aqua continetur. Om̃a siccantur. qr si scĩa p̃dicatoꝵ
substrahitur. eorũ qui uera dicere inspe et̃na pot̾ant.
corda ꝓtins arefiunt. ut in desꝑata siccitate remanentes
dĩfugitiua diligunt. nesciant sꝑare mansura. Sin uero
aque nomine spiritus sancti grata designatur sicut ueritatis¬
uoce in euangelio dicitur. qui credit inme sicut dicit scriptura flu¬
mina de uentre enis fluent aque uiue. ubi statim euangelista
subiunxit. Hocautem dixit despiritu quem accepturi erant
crederites in eum: congruus inhis sermonib patet intellect᷑.

Expanded text:
tentiae locum; quanquam cum lacrymis inquisisset eam; quia tentiae locum; quanquam cum lacrymis inquisisset eam; quia videlicet fructum non habent lamenta quae strident cum gemitu desiderare peritura. Aperire itaque Isaac nec filio potuit, quem Deus omnipotens justo judicio in suae malitiae carcere praedicationis accipitur, sicut scriptum est: Aqua profunda, verba ex ore viri et torrens redundans fons sapientiae , cum aqua continetur, cuncta siccantur; quia si scientia praedicatorum subtrahitur, eorum qui viridescere in spe aeterna poterant, corda protinus arefiunt; ut in desperata siccitate remaneant, dum, fugitiva diligentes, nesciunt sperare mansura. Sin vero aquae nomine sin Evangelio dicitur: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae ; ubi statim evangelista subjunxit: Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum; congruus in his sermonibus intellectus patet,
Abbreviated transcription (Latin):
tunt. fit q modo miserabili. ut qd̾ exitum putabant. hoc
inclusionem inueniant. Sic uidelicet repbus Iudas
cum mortem sibi contra peccatum intui̾it: adeterne
mortis supplicia ꝑuenit. Et peiꝰ depeccato penituit: quã
peccauit. Dicatur ergo. Suncluserit hominem: nullus ẽ.
qui aperiat. quia sicut nemo obsistit largitati uocan¬
tis: ita nullus obuiat iusticie relinq̃ntis. Includere itaq
dei est: clausis non aꝑire. Unde ⁊ ad moysen dicitur de pha¬
raone. ego obdurabo cor eius. Obdurare quippe ꝑiusticiã
uoluit: cum hunc si atri p̃ponere benedicendo conatꝰ est.
S filium quem pater uoluit: d̾s repbauit. Et quem dñs
uoluit: pater etiam nolendo benedixit. ut quia iam
primo genita fr̃i ꝓesca uendiderat. primo genitoꝵ bene¬
dictionem non acciꝑet. Quam excupidine gule reliq̃rat.
Qui t̃rena ambiens. fugitiua sequens. hereditari cupi¬
ens. benedictione reprobatus est. Non enum inuenit peni¬

Expanded text:
tunt; fitque modo miserabili, ut quod exitum putant, hoc tunt; fitque modo miserabili, ut quod exitum putant, hoc inclusionem inveniant. Sic videlicet reprobus Judas cum mortem sibi contra peccatum intulit, ad aeternae mortis supplicia pervenit, et pejus de peccato poenituit quam nemo. --Dicatur ergo: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat, quia sicut nemo obsistit largitati vocantis, ita nullus obviat justitiae relinquentis. Includere itaque Dei est clausis non aperire. Unde et ad Moysen dicitur de Pharaone: Ego obdurabo cor ejus . Obdurare quippe per justitivoluit, cum hunc fratri praeponere benedsed filium quem pater voluit, Dominus reprobavit, et quem Dominus voluit, pater etiam nolendo benedixit: ut qui jam primogenita fratri pro esca vendiderat, primogenitorum benedictionem non acciperet, quam ex cupidine gulae reliquisset; qui terrena ambiens, fugitiva sequens, haereditare cupiens benedictionem, reprobatus est. Non enim invenit poeni
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ nun quam ipse quoq dñs inhis. ue loquitur resistenti¬
um morib impugnatur. Hinc est enim qd̃ caim ⁊ diui¬
na uoce admoneri potuit ⁊ mutari nonpotuit. qr exigẽ¬
te culpa malitie. iam intus d̾s relinquerat. cui foris ad
testimonium uerba faciebat. Bene autem subditur.
Suncluserit hominem: nullus est qui aꝑlat. qr oĩs
homo ꝑid qd̃ male agit. quid sibi alid̾ qmͣ cõscientie
sue carcerem facit: ut hunc animni reatus premat: c̃¬
si nemo exteruis accuset. Qu cum uidicante deo in malitiae
sue cecitate relinquitur. quasi intra semetip̃m clauditur.
ne eitadendi locum inueniat quem inuenire minime
meretur. Nam sepe non nulli exire aprauis actib cupi
unt. s quia eorumdem actuum pondere p̃muntur. in
male consuetudinis carcere inclusi. asemet ipsis exire ñ
possunt. Et quidam culpas ꝓprias punire cupientes: hoc
qd̾ recte se agere estimant in grauiorib peccatis uer¬

Expanded text:
onnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentionnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba faciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nount, sed quia eorumdem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidam culpas proprias punire cupientes, hoc quod recte se agere aestimant in graviores culpas ver
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcutit. nos quia iniquorũ culpa non cõspicit᷑. s ut damp
nationis eorũ sententia: que pagenda penitentia differtur
quali tarde ex consilio ꝓdere uideatur. Qd̃ ergo q̃nq foras
aperta sntentia indicat: hoc apud deum om̃ipotentem
aꝑiat. Onm̃c d̾s humanum cor destruit: cum relinquit.
Edificat: cũm replet. Neq enim humanam mentem
debe lando destruit: s recedendo quia ad ꝑditionem¬
suam sufficit sibi dimissa. Unde plerum q fit. ut cum
audientis cor exigentib culpis omĩpotentis dei gr̃a
non repletur incassum exterius apredicatore moneat.
qr mutum est os omne qd̾ loquitur. sulle interius in
corde nonclamet qu. asprat uerba que audiuntur. Hĩc
ꝓpħa ait. Nisi dĩs edificauerit domĩ in uanum laborãt
qui edificant eum. Hinc Salomon ait. Considera oꝑa der:
qd̾ nemo possit corrigere quem ipse despexerit. Nec mi¬
rum si acorde rȩpbo predicator minimẽ audiatur: dũ¬

Expanded text:
percutit, non quia iniquorum percutit, non quia iniquorum nationis eorum sententia, quae pro agenda poenitentia differtur, quasi tarda ex consilio prodire videatur. Quod ergo foris quandoque aperta sententia indicat, hoc apud omnipotentem potens Deus humanum cor destruit cum relinquit; aedificat, dum replet. Neque enim humanam mentem debellando destruit, sed recedendo, quia ad perditionem sufficit sibi dimissa. Unde plerumque fit, ut cum audiens exigentibus culpis omnipotentis Dei gratia non repletur, incassum exterius a praedicatore moneatur; quia mutum est os omne quod loquitur, si ille interius in corde non clamet, qui aspirat verba quae audiuntur. Hic Propheta ait: « Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam . Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, du
Abbreviated transcription (Latin):
rem: Acsi aperte. rrogautib diceretur. Doctrine uer¬
ba que uobis usq ad aurei ieniunt: michi eciam ꝑsaporẽ
intimum intelligentie faucem tangunt. Quia uero in¬
firma tas etiam cum rec. a sapit adpredicandũ ñ debe in¬
tempore prudentia. Nulla enim dicta insapientie soli¬
data radice sunt: que non ꝑuiuendi usum etiã actuũ
exꝑimento conualescunt. S: quia multis ⁊ longior uita tri¬
buit᷑. ⁊ sapientie gratia non confertur: recte adhuc in
cui is uidicio ipsa dona pendeant demonstratur dunseqͥt᷑
patris accipimiis ut ip̃m ẽẽ dei sapientiam ⁊ fortitulin em
sentiamus. Nampaulus qͦ nr̃o intellectui attestatur dicens.¬
xp̃m dei uirtutem ⁊ dei sapientiam. quia apud ip̃m semꝑ:.
consilium udelicet quia disponit omnia sua intelligen¬
tiam. quia cognoscit nr̃a. Potest qͦ in consilii nomine ipsa
occulti iudicii mora signari. ut qd̾ aliqñ tarcdiꝰ delinq̃ntes

Expanded text:
rem? Ac si aperte arrogantibus diceretur: Doctrinae verrem? Ac si aperte arrogantibus diceretur: Doctrinae verba, quae vobis usque ad aurem veniunt, mihi etiam per saporem intimum intelligentiae fauces tangunt. Quia vero infirma aetas, etiam cum recte sapit, ad praedicandum non debet inconfirmatur. --Illa enim dicta in sapientiae radice solidata sunt, quae per vivendi usum etiam actuum experimento convalescunt. Sed quia multis et longior vita tribuitur, et sapientiae gratia non confertur, recte adhuc in cujus judicio ipsa dona pendeant demonstratur, dum subdiPatris accipimus, ut ipsum esse Dei sapientiam et fortitudinem sentiamus. Nam Paulus quoque nChristum Dei virtutem et Dei sapientiam, quia apud ipsum semperconsilium videlicet quia disponit sua; intelligentiam, quia cognoscit nostra. Potest quoque consilii nomine ipsa occulta judicii mota signari, vel quod aliquando tardius delinquentes
Abbreviated transcription (Latin):
iste gña linguaꝵ ille grãm curationũ habeat. S inhis¬
uerbis beati Iob quib ait auris uerba diiudicat ⁊ fau¬
ces comedentis saporem: etiam de electis acreybis aliquid
umiuere uidetur. quia uerba sapientie que repbi audi¬
unt. electi non solum audiunt s etiara gustant. ut eis in
corde sapiat qd̾ repborum non mentib s solũ mͦ aurib
sonat. Aliud nainq est nominatim uerbũ audire solũ mͦ
aliud uero etiam gustare. Electiitaꝙ cibum sapientie sic audi¬
unt ut degustent: quia hoc qd̾ audiunt eis ꝑamorem medul¬
litus sapit. Reꝑboꝵ uero scientia. idq ad cognitionẽ sonitus
tenditur. ut quidem uirtutes au diant. s tñ corde frigido qua¬
tiam repbat. qr alid ÷ de deo aliquid scire. alid̾̃ uͦ hoc qd̾
ognoscitur. faua ntelligentie gustare. Recte gͦ dicit᷑.
Nonne auris uerba diuidicat ⁊ auces comedentis sapo¬

Expanded text:
iste genera linguarum, ille gratiam curationum habeat. 9. iste genera linguarum, ille gratiam curationum habeat. 9. verbis beatus Job, quibus ait: Auris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem, etiam de electis ac reprobis aliquid videtur innuere, quia verba sapientiae, quae reprobi audiunt, electi non solum audiunt, sed etiam gustant, ut eis in corde sapiat quod reproborum non mentibus, sed solummodo auribus sonat. Aliud namque est nominatum cibum audire solummodo, aliud vero etiam gustare. Electi itaque cibum sapientiae sic audiunt, ut degustent, quia hoc quod audiunt eis per amorem medullitus sapit. Reproborum vero scientia usque ad cognitionem sonitus tenditur, ut quidem virtutes audiant, sed tamen corde frigido quatiam reprobat, quia aliud est de Deo aliquid scire, aliud vero hoc quod cognoscitur fauce intelligentiae gustare. Recte ergo dicitur: Nonne auris verba dijudicat, et fauces comedentis, sapo
Abbreviated transcription (Latin):
iudex cerebri sensus qui intrinsecus presidet: ꝑmeatus tñ
proprios sensus quinq d sceruit. deo mire oꝑiite ut neq
oculus audiat. noq auris uideat. neqos ifadat. neq na¬
res gustent. neq manꝰ odorentur. Et cumꝑanum ĩen¬
sum cerebri omnia disponantur: quilibet tam̃ horũ
sensus ⁊ liud facere nonpotest p̃ter id qd̾ exd spositione con¬
ditoris accipit. Ex stis ergo corporalib exteriorib interi¬
ora ⁊ spiritalia colligenda sunt. ut ꝑid qd̾it nobis publi¬
cum est. tͣnsire debeamus ad secretum qd̾ ianobis est.⁊
sit sapĩa. aliumminus. alium magis inhabitat a ii hoc
alii illi: d p̃stat. Et quasi cerebri more nob̃met ipsis uelud
quib dam sensib utitur. ut quãuis ips. sibimet naui qͣm
sit dissimilis. per nos tamendiuiersa ⁊ dissimiꝰ ia semper
oꝑetur. quamuis iste sapientie ille scientie don i ꝑcipiat.

Expanded text:
judex sensus cerebri qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen judex sensus cerebri qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen proprios sensus quinque discernit, Deo mira operante, ut neque oculus audiat, neque auris videat, neque os olfaciat, neque nares gustent, neque manus odorentur. Et cum per unum sensum cerebri omnia disponantur, quilibet tamen horum sensus aliud facere non potest, praeter id quod ex dispositione conditoris accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spiritalia colligenda sunt, ut per id quod in nobis publicum est transire debeamus ad secretum quod in nobis est et sit sapientia, alium minus, alium magis inhabitat; alii hoc, alii illud praestat, et, quasi cerebri more, nobismetipsis velut quibusdam sensibus utitur, ut quamvis ipsa sibimet nunquam sit dissimilis, per nos tamen diversa et dissimilia semper operetur, quatenus iste sapientiae, ille scientiae donum percipiat;
Abbreviated transcription (Latin):
hominis duob modis pom consueuit. Aliqñ namq sp̃s
proanima aliqñ pro affectu spiritali p mit᷑: Panima nãq
sp̃s dicitur. sic̃ de nr̃o ipso capite scriptum est. Inclir ado
capite tͣclidit sp̃m. Si enim alid̾ sp̃m quã aĩam auange¬
lista dice̾t: exeiite utiq sp̃u anima remansisset. Pro
id est nuntii insacro eloquio: ñ numqͣm p̃dicatores uocan¬
tur. sic̃ ꝑ propħam dicitur. Labia sacerdotis custodunt
scĩam: legem requirunt ex ore eius. quia angłs dñi ex¬
catores suos spirita les efficit. Hoc autem loco si amma oĩs
uiuentis ipsã corporis uita signatur: sp̃s unuierse car¬
nis hominis. effectus intelligentie sp̃ualis exprimitur.
dentis saporem: Pene nullum latet: qd̃ quinq sensus
corporis nr̃i. uidelicet uisus. auditiis. gustus. odoratꝰ. ⁊tac¬
tus. inomne qd̾ sentuint atq discernunt. uirtutem
discretionis ⁊ sensus acerebro trahunt. Et cum unus sit

Expanded text:
hominis duobus modis poni consuevit. Aliquando namque spiritus hominis duobus modis poni consuevit. Aliquando namque spiritus pro anima, aliquando pro effectu spiritali ponitur. Pro anima namque spiritus dicitur, sicut de nostro ipso capite scriptum est: Inclinato capite tradidit spiritum . Si enim aliud spiritum quam animam evangelista diceret, exeid est nuntii, in sacro eloquio nonnunquam praedicatores vocantur, sicut per prophetam dicitur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini excatores suos spiritales efficit. Hoc autem loco si anima omnis viventis ipsa corporis vita signatur, spiritu universae carnis hominis effectus intelligentiae spiritalis exprimitur. nis modi. --Pene nullum latet quod quinque sensus corporis nostri, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus, in omne quod sentiunt atque discernunt, virtutem discretionis et sensus a cerebro trahunt. Et cum unus sit
Abbreviated transcription (Latin):
se asemet ipsis non ẽẽ testantur. Eoipso enim qd̾ creat᷑a
sunt: ꝑ ostensam sp̃em creatori suo quasi uocem confes¬
sionis reddunt. Qui qr omĩa condidit: qualiter &̃ debe¬
nu anima omnis iuuentis: ⁊ sp̃s uni ierse carnis hoĩs.
Per manum quippe: potestas hominis exprimit᷑. Aĩa
igit᷑ om̃is iuuentis ⁊ sp̃s uniuerse carnis hominis: meius
potestate est. aquo est ut ipse ꝓuideat qualit̃ sit. qͥ p̃stitit
ẽẽ. qd̾ nonfuit. Potest uero ꝑanimamomnis uiuentis
iumentoꝵ uta signari. Om̃pc autem ds̃ ium̃toꝵ aĩam
usq ad corporeos sensus uuificat. hominum uͦ spiritꝰ:
usq adspiritalem intellectum tendit: neius gͦ manu
est anima omnis uiuentis. i sp̃s imiuerse carnis hoĩs.
dum & illo hoc p̃stat aĩe ut uiuificet carnem. & misto¬
ad hoc uuificat animam. ut ad intelligendã ꝑuentat
et̾nitatẽ. Sciendum uero est. quia insacro eloquio spirit᷑

Expanded text:
se a semetipsis non esse testantur. Eo ipso enim quod creata se a semetipsis non esse testantur. Eo ipso enim quod creata sunt, per ostensam speciem creatori suo quasi vocem confessionis reddunt, qui quia omnia condidit, qualiter etiam debenu anima omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis. Per manum quippe potestas exprimitur. Anima igitur omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis, in ejus potestate est a quo est; ut ipse provideat qualiter sit, qui praestitit esse quod non fuit. Potest vero per animam omnis viventis jumentoruusque ad corporeos sensus vivificat, hominum vero spiritum, usque ad spiritualem intellectum tendit. In ejus ergo manu est anima omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis, dum et in illo hoc praestat animae, ut vivificet carnem, et in isto hoc vivificat animam, ut ad intelligendam perveniat aeternitatem. Sciendum vero est quia in sacro eloquio spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
inabditis fluctib latent. Quid autem cuncta ħ̃ in qͥsi
diores seu sublimia sapientes siue t̾renis actib deditoᷤ.
seu huiꝰ mundi occupatos inquisitionib requiras:
cuncta hec creatorem omniũ deũ fatent᷑. ⁊de potestate
eius concorditer seritiunt. quãuis sub ec̃ non concor
hoc iniustus plerumq de deo uel sola uoce compellit᷑
fateri. fit q ut mali auctori omnium cuiꝰ oꝑib resis¬
tunt attestatione famulent᷑ quia quem impugnare
morib ausi sunt. creatorẽ omnium negare non pos¬
sunt. Qd̃ tam̃ intelligi etiam iuista solam speciẽ litte̾
utilĩt potest. quia om̃is respecta creatura quasi dat uo¬
cem attestationis ꝓprie ip̃sam quam habet speciẽ suã.
Iumenta uel uolatilia terram uel pisces requirimus.
dum consideramiis que nobis concordit̃ respondent. qd̾
cuncta d̾s fecerit. qr dũ nr̃is oculis suas sp̃es ingerunt:

Expanded text:
in abditis fluctibus latent. Quid autem cuncta haec inquisin abditis fluctibus latent. Quid autem cuncta haec inquisdiores, seu sublimia sapientes sine terrenis actibus deditos, seu hujus mundi occupatos inquisitionibus requiras, cuncta haec creatorem omnium Deum fatentur, et de potestate ejus concorditer sentiuhoc injustus plerumque de Deo vel sola voce compellitur fateri; fitque ut mali, auctori omnium, cui operibus resistunt, attestatione famulentur, quia quem impugnare moribus ausi sunt, creatorem omnium negare non possunt. Quod tamen intelligi etiam juxta solam speciem litterae utiliter potest, quia omnis respecta creatura quasi dat vocem attestationis propriae, ipsam quam habet speciem suam. Jumenta, vel volatilia, terram, vel pisces requirimus, dum consideramus quae nobis concorditer respondent, quod cuncta Dominus fecerit; quia dum nostris oculis suas species ingerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
in usu locutionis sue nstoꝵ uerba tollunt. S quia
hec ipsa uerba suꝑna eis gr̃a tribuit. quoꝵ tnuitã
in prauis morib dereliquit: ꝑsemet ipsos quidem p̃do¬
nes sunt. s tñbona que hñt diuinitus acceperunt.
debit tibi. ⁊ narrabunt pisces maris. Quid ꝑiumenta
nisi sensu pigriores: Quid ꝑceli uolatilia nisisumma
atq sublimia sapientes intelligere debemus: De ium̃¬
tisnamq idest sensu pigriorib scriptum est. Anima¬
lia tua habitabunt in eã. Et qui sublimia sapientes in
uerbis nr̃i redemptoris euolant: de eis scriptum est ita.
Et uolucres celi ueniant: ⁊habitent in ramis eius. Qa
uͦ ꝑ t̃ramnisi t̃rena sapientes : Unde ⁊ primo homi¬
in celestia deserenti dictum est. Terra es: ⁊ interram ibĩ.
Quid ꝑpisces maris nisi curiosos huiꝰ seculi debemꝰ acci¬
pere: De quib psalmista ait. Pisces maris qui ꝑambulãt
semittas maris. Qui in magnis rerũ inquisitionib qͣsi

Expanded text:
. Sed quia haec ipsa verba superna eis gratia tribuit, quorum tamen vitam in pravis moribus relinquit, per semetipsos quidem praedones sunt, sed tamen bona quae habent divinitus acceperunt. debit tibi, et narrabunt pisces maris. CAPUT Inisi sensu pigriores, quid per coeli volatilia nisi summa atque sublimia sapientes intelligere debemus? De jumentis quippe, id est sensu pigrioribus, scriptum est: Animalia tua habitabunt in ea . Et quia sublimia sapientes, in verbis nostri Redemptoris evolant, scriptum est: Ita ut volucres c terram, nisi terrena sapientes? Unde et primo homini coelestia deserenti dictum est: « Terra es, et in terram ibis . » Quid per pisces maris nisi curiosos hujus saeculi debemus accipere? de quibus Psalmista ait: « Pisces maris qui per ambulant semitas maris . » Qui in magnis rerum inquisitionibus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
nullo mͦ ualebit. Dicat gͦ. Seͥdis ꝯtͦ me amaritudĩes.
non inuenit. adolescentie facta ꝑtimescit. S sciendũ
quia sicut incorpore. ita sunt et iam incrementa etatis
imente. Prima quippe etas hominis infantia est.
Qui ⁊ si innocenter unut: nescit tamen confiteri ĩno¬
centiam quamlibet. Ac de inde pueritia sequitur. in
qua ram ualet dicere qd̾ uult. Cui succedit a dolescenta.
que uidelicet prima est etas inoꝑatione. Quam niuen¬
tus sequitur. scilicet apta fortitudini. Ac post modũ
uiri cum inmagna mentis maturitate ꝓficiunt:
non numqͣm ad memoriam actionumꝰ suarum in¬
itium reducunt. seq tantum de suis primordiis rep̃¬
hendunt. quantum ex grauitate mentis altius
profecerunt. et quia eo in discretos se fuisse inueni¬
unt. quo discretionis arcem post modum plemꝰ con¬
secuntur. recte nunc ꝑscĩ uiri uocem adolescentie
peccata formidantur. Qd̾̃ si ad ipsam littãm est te¬

Expanded text:
nullo modo valebit. Dicat ergo: Scribis contra me amaritudines. nullo modo valebit. Dicat ergo: Scribis contra me amaritudines. non invenit, adolescentiae facta pertimescit. Sed sciendum est quia sicut in corpore, ita sunt etiam incrementa aetatis in mente. Prima quippe hominis aetas infantia est, cum etsi innocenter vivit, nescit tamen fari innocentiam quam habet. Ac deinde pueritia sequitur, in qua jam valet dicere quod vult; cui succedit adolescentia, quae videlicet prima est aetas in operatione; quam juventus sequitur, scilicet apta fortitudini; ac postmodum diximus, et justi viri, cum in magna mentis maturitate proficiunt, nonnunquam ad memoriam actionum suarum initium reducunt, seque tantum de suis primordiis reprehendunt, quantum ex gravitate mentis altius profecerunt, quia eo indiscretos se fuisse inveniunt, quo discretionis arcem postmodum plenius consequuntur, recte nunc per sancti viri vocem adolescentiae peccata formidantur. Quod si ad ipsam litteram est te
Abbreviated transcription (Latin):
I Scribis contra me atuaritudines. slina om̃e qd lo¬
quimur tͣnsit. qd̾ uero scribimus manet: ds non
loqui s scribere amaritudinem dicit᷑: cum diu
suꝑnos eius flagella ꝑdurant. Semel quippe
pecanti homini dictum est. Terraes ⁊ interramibis. Et
sepe parentes angeli hominib precepta dederunt. Moyses¬
scẽs legis lator ꝑdistrictionem peccata cohercuit. Ipse unige¬
uitus sũmi patris adnos redimendos uenit. moriendõ
mortem absorbuit. iutam ꝑpetiam denuntiauit nobis.
quam ostendit inse. S tamen illa que inparadiso da¬
ta est. de morte carnis nr̃e sententia abipso initio ge¬
neris humami usq ad finem seculi non mutat᷑. Quisẽ.
enim homo qui inuit mnonuidebit mortemt. Qd̾ bñ¬
psalmista rursum intuens art. Tu terribilis es ⁊ quis
resistet tibi: Extuncira tua. Quia iudelicet peccan
ti homini iratus semel de mortalitate carnis nr̃e sen¬
tentiam fixit. que i nunc iusq ad iltimum mutari

Expanded text:
 VERS. 26. Scribis contra me amaritudines - Quia omne quod lo VERS. 26. Scribis contra me amaritudines - Quia omne quod loquimur transit; quod vero scribimus, manet. Dloqui, sed scribere amaritudines dicitur, cum diu super nos ejus flagella perdurant. Semel quippe peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Et saepe apparentes angeli hominibus praecepta dederunt. Moyses legislator per districtionem peccata coercuit. 388 Ipse Unigenitus summi Patris ad nos redimendos venit, moriendo mortem absorbuit; vitam perpetuam denuntiavit nobis, quam ostendit in se. Sed tamen illa quae in paradiso data est de morte carnis nostrae sententia ab ipso initio generis humani usque ad finem saeculi non mutatur. Quis est enim homo qui vivit, et non videbit mortem ? QPsalmista intuens ait: Tu terribilis es, et quis resistet tibi? ex tunc ira tua . Qui videlicet peccanti in paradiso homini iratus semel de mortalitate carnis nostrae sententiam fixit, quae nunc et usque ad ultimum mutari
Abbreviated transcription (Latin):
quoq ꝑ ysaiam dicitur: secidimus quasi folium uni¬
uersi: ⁊iniquitates nr̃e quasi uentus abstulerunt
nos. Quasi uentus quippe nos iniquitas abstulit:
quia nullo fixi untutis pondere inuanam elatio¬
nemleuauit. Bene autem post folium etiam stipu¬
la appellat᷑ homo. Qui enim arbor fuit inconditio¬
ne. folium a semet ipso fẽs est. intemptatione: s post:
stipula apparuit in deiectione. Quia enim de alto
ceridit folium. quia uͦ ꝑcarnem terre ꝓrimus fuit.
etiam cum stare uidebatur stipula ẽẽ memoratur.
S quia uiriditatem intimi amoris ꝑdidit: iam sti¬
pula sicca est. Consideret itaq uir seͥs & homo qnͣ¬
te uilitatis sit. ⁊ deus qnͣte districtionis. ⁊dicat. Cõ¬
trafolium qd̃ uento rapitur ostendis potentiam
tiram istipilam siccam ꝑsequeris. Ac si aꝑte de:¬
ploret dicens. Cum tanta rectitudine impetis eũ
quem sic infirmũ eẽ intemptatiõe cognoscis: Sequit᷑.

Expanded text:
quoque per Isaiam dicitur: Cecidimus quasi folium uniquoque per Isaiam dicitur: Cecidimus quasi folium universi, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos . Quasi ventus quippe nos iniquitas abstulit, quia fixos nullo virtutis pondere in vanam laetitiam levavit. Bene autem post folium, etiam stipula appellatur homo. Qui enim arbor fuit in conditione, folium a semetipso factus est in tentatione; sed post apparuit stipula in dejectione. Quia enim de alto cecidit, folium; quia vero per carnem terrae proximus fuit, etiam cum stare videbatur, stipula esse memoratur. Sed quia viriditatem intimi amoris perdidit, jam stipula sicca est. « Consideret itaque vir sanctus, et homo quantae vilitatis sit, et Deus quantae districtionis, et dicat: Contra folium, quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam, et stipulam siccam persequeris? Ac si aperte deploret, dicens: Cur tanta rectitudine impetis eum quem sic infirmum esse in tentatione cognoscis? Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
pa: eritatius requirit ex pena. Ut iam caliginẽ cecitatis
sue fugiat. atq hoc ip̃m qd̾ auctorem suum non ui¬
det. gͣuit ꝑ horrescat. Quo uidelicet desiderio compũc¬
tus sc̃s uir: clamat. Cur faciem tuam abscondis et
arbitraris me inimicumtuum: Qria si utamicum
aspiceres: tue me uisionis lumine non priares. Qͥmo¬
bilitatem qͦ cordis humani subsquens: adiunxit. Cont᷑¬
folium qd uidelicet inꝑadiso ab arbore cecidit : Ausd
est nisi folium qui temptationis uento rapitur: ⁊deside¬
temptationes patitur: quasi tot flatib mouet᷑. Hanc
ienim plerumq ira ꝑturbat. Cum recedit ira succedit
inepta leticia. luxurie stimulis urgetur. estu auaricie
longe lateq ad ambienda que t̃rena sunt tenditur.
Aliqñ hanc superbia eleuat. aliqñ inordinatus timor¬
in infimis deponit. Quia gͦ tot temptationũ flatib
eleuatur iducitur: recto folio comꝑatur. Unde bene

Expanded text:
pa, excitatus requirit ex poena, ut jam caliginem caecitatis pa, excitatus requirit ex poena, ut jam caliginem caecitatis suae fugiat, atque hoc ipsum quod auctorem suum non videt graviter perhorrescat. Quo videlicet desiderio compunctus sanctus vir clamat: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? quia si ut amicum aspiceres, tuae me visionis lumine non privares. Qui mobilitatem quoque cordis humani subsequens adjungit: Cfolium, qui videlicet in paradiso ab arbore cecidit? Quid est nisi folium, qui tentationis vento rapitur, et desidetentationes patitur, quasi tot flatibus movetur. Hanc enim plerumque ira perturbat; cum recedit ira, succedit inepta laetitia. Luxuriae stimulis urgetur, aestu avaritiae longe lateque ad ambienda quae terrena sunt tenditur. Aliquando hanc superbia elevat; aliquanin infimis deponit. Quia ergo tot tentationum flatibus levatur et ducitur, recte folio homo comparatur. Unde bene
Abbreviated transcription (Latin):
S inter hec intueri necesse est. qnͣta ꝑegrinatio¬
nis nr̃e pena nos ꝑculit: qui meani cecitatem
uenuimus. ut nosmet ipsos ignoremꝰ ẜpetramus¬
mala: nec tamen ħ celeruis deprehendimus uelper¬
petrata. Exclusa quippe mens aluce ueritatis nil
inse nisi tenebras inuenit. Et plerumq in pec¬
cati foueam pedem porrigit ⁊ nescit. Qd̃ nimirũ
de sola exilii suicecitate patitur. quia abillumi¬
natione dei repulsa. et semet ipsam uidere ꝑdi¬
dit. que auctorem suum non amauit. Unde et
⁊ me inimicum tuum : Humanum genus contẽ¬
plationemlucis intime habuit inparadiso: s sibimet¬
ipsi placens. quo ase recessit: lumen conditoris ꝑ¬
didit. eiusq faciem ad ligna ꝑadisi fugit. qr post
culpam uidere metuebat. quem amare consueue¬
rat. S ecce post culpam uenit inpenam. Expena
autem ad amorem redit. quia quis fuerit culpe fru¬
ctus inuenit. atq illam faciem quam tunuit incul¬

Expanded text:
Sed inter haec intueri necesse est quanta peregrinatioSed inter haec intueri necesse est quanta peregrinationis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos ignoremmala, nec tamen haec celerius deprehendimus vel perpetrata. Exclusa quippe mens a luce veritatis nil in se nisi tenebras invenit, et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit. 387 Quod nimirum de sola exsilii sui caecitate patitur, quia, ab illuminatione Domini repulsa, et semetipsam videre perdidit, quae auctoris sui faciem non amavit. Unde et  me inimicum tuum? - Humanum genus contemplationem intimae lucis habuit in paradiso Sed sibimetipsi placens, quo a se recessit, lumen conditoris perdidit, ejusque faciem ad ligna paradisi fugit; quia post culpam videre metuebat, quem amare consueverat. Sed ecce post culpam venit in poenam, ex poena autem ad amorem redit, quia quisquis fugerit, culpae fructus invenit, atque illam faciem quam timuit in cul
Abbreviated transcription (Latin):
ramea atq delicta ostende michi. Cur faciem tuam
ipsos inueniant. ⁊inuenientes fiendo atq corrigendo
ad meliora ꝑducant. Et quamuis int̃ iniquitatem atq¬
sonat. Et omnis se homo libere peccatorem fatetur:
cati tͣnsit. delictum uͦ pondꝰ peccati nontͣnsit. quia
⁊ cum offerri sacrificium ꝑ legem iubet᷑. nimirum
precipitur: sicut ꝓpeccato ita etiam ꝓ delicto. Et ñũqmͣ
intelligit: Qiia uidelicet peccata oꝑis tanto ciciꝰ
cognoseuntur qnͣto exteruis uidentur: peccata uero
cogitationis eo ad intelligendum difficilia sunt. qͦ
inuisibiliter ꝑpetrantur. Quisqͥs igitur et̃nitatis
desiderio anxiusapparere uenturo iudici desiderat
mundus: tanto se subtilius nc̃ examinat. qnͣto nuni¬
rum cogitat. ut tũc terrori illuiis liber assitat. Et ostẽ¬
di sibi exorat ubi displicet: ut hoc inse ꝑpenitenti¬
am puniat. seqꝰ diuidicans imudicabilis fiat.¬

Expanded text:
ra mea et delicta ostende mihi. Iste ra mea et delicta ostende mihi. Iste ipsos inveniant, et invenientes flendo atque corrigendo ad meliora perducant. Et quamvis inter iniquitatem atqsonat, et omnis se homo libere peccatorem fatetur, cati transit, delictum vero peccati non transit, quia et cum offerri sacrificium per legem jubetur, nimirum praecipitur sicut pro peccato, ita etiam pro delicto. Et nonnunquam it ? Quia videlicet peccata operis tanto citius cognoscuntur, quanto exterius videntur; peccata vero cogitationis eo ad intelligendum difficilia sunt, quo invisibiliter perpetrantur. Quisquis igitur aeternitatis desiderio anxius apparere venturo judici desiderat mundus, tanto se subtilius nunc examinat, quanto nimirum cogitat, ut tunc terrori illius liber assistat, et ostendi sibi exorat ubi displicet, ut hoc in se per poenitentiam puniat, seque hic dijudicans i