comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cia respondent. ⁊ tunc se doctos p̃ om̃ib credunt: cum lo
quide incognitis infelicib presumunt. Sc̃a uero eccłia
dum quempiã uidet esurire qd̃ ei non ꝓsit acciꝑe: aut
si ram sunt sibi cognita modeste supprimit aut si ad¬
huc uidentur in cognita. humiliter fatent᷑. cosq ad
ordinate humilitatis sensum reuocat. cum ꝑ suum
illis predicatorem dicit. Non plus saꝑe qmͣ oportet saꝑe
s saꝑe ad sobrietatem. Et rursum. Noli altum sapere:
s tune. Atq iterum. Altiora te ne quesieris. et fortiora
re ne scrutatus fueris. Et rursum. Alel inuenisti. to¬
mede qd̾ sufficit tibi ne forte saturatus euomas illud.
Mel quippe inuenire est: scĩ intellectus dulcedinem de¬
gustare. Qd̾ tunc sufficient̃ comedit᷑: qñ nr̃a uttelligen¬
tia iusta mensuram sensus sub moderamine tenetur.
Nam saciatus mel euomet. qui plus appetens penetrare

Expanded text:
cia respondent et tunc se doctos prae omnibus ccia respondent et tunc se doctos prae omnibus cqui de incognitis infelicius praesumunt. Sancta vero Ecclesia dum quempiam videt esurire quod ei non prosit accipere, aut si jam sunt sibi cognita, modeste supprimit, aut si adhuc videntur incognita, humiliter fatetur, eosque ad ordinatae humilitatis sensum revocat cum per suum illis praedicatorem dicit: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Et rursum: Noli altum sapere, sed time . Atque iterum: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Et rursum: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud . Mel quippe invenire est sancti intellectus dulcedinem degustare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tenetur. Nam satiatus mel emovit, qui plus appetens penetrare
Abbreviated transcription (Latin):
⁊panem. Heretici quo ueritatis soliditatem non tenẽt.
eo non ñ qͣm student. ut loqͣtiores appareant. ⁊ contra ca¬
tholicoꝵ fidem quasi de doctrine scientia głantur.
Cunctos quos aspiciunt prauis ad se trahere sermonib
querunt: iunde sibi alios ad interitum sociant inde se
aliquidagere uiuaciter putant. Eos uero lassos dicimꝰ:
qui sub huiꝰ seculi onere laborioso fatigant᷑. unde ꝑ
semet ipsam ueritas dicit. uenite ad me om̃s qui labo¬
ratis ⁊ onerati estis. ⁊ ego reficiam uos. Heretici igitur qr
sua dogiata predicare non cessant: scãm eccl̃iam quałi
de imꝑitia irrident dicentes. Aquam lasso non dedisti:
nesurienti subtͣcisti panem. Sienm aquam lasso dare¬
existumant: cum quib dam sub terreno fasce laboran¬
tib sui poculum erroris prebent. Et panem se esurienti
b non subtͣxisse suspicant᷑. quia etiam de inuisibilib
atq incomprehensibilib requisiti. cum suꝑba auda¬

Expanded text:
panem. Haeretici quo veritatis soliditatem non tenent, panem. Haeretici quo veritatis soliditatem non tenent, eo nonnunquam student ut loquaciores appareant, et contra catholicorum fidem quasi de doctrinae scientia gloriantur; cunctos quos aspiciunt pravis ad se trahere sermonibus quaerunt, et unde sibi alios ad interitum sociant, inde se agere aliquid vivaciter putant. Eos vero lassos dicimus qui sub hujus saeculi onere laborioso fatigantur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis, et egosua dogmata praedicare non cessant, sanctam Ecclesiam quasi de imperitia irrident, dicentes: Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. Se enim dare aquam lasso existimant, cum quibusdam sub terreno fasce laborantibus, sui poculum erroris praebent: et panem esurienti se non subtraxisse suspicantur, quia etiam de invisibilibus atque incomprehensibilibus inquisti, cum superba auda
Abbreviated transcription (Latin):
menta habere existimant. Et tã diuillos uestitos putatł.
quam diu hec que ppsi predicauerint ab illis seruari con¬
siderant. ẜx quib cum quidam ad scãm eccłiam redeunt:
eos ꝓtinus doctrine uestimenta ꝑ didisse suspicantur.
S. sum nudꝰ spoliari nequeat: querendum nobis est
S sciendum quia omins qui cords puritate ꝑfruit᷑. eop̃o
quo duplicitatis tegeimentum non ht̃. nudus est. Et sũt
non nulli apud ħeticos qui cordis quidem puritatem hñt.
s tamen doctrine eoꝵ doginata ꝑuersa suscipiunt. hii
minrum ⁊ ex sua puRitate nudi sunt. ȩieoꝵ quasi p̃¬
dicatione uestiunt᷑. Et quia tales quiq facile ad scãm ec¬
cłiam redeunt. eo qd̾ duplicitatis malitia non utuntur.
cos hetici nudos fatentur. Quos ab ea dicunt uestibus
expoliatos: quia simplices quosq pigros atq hebetes
putant. quos praua sua doginata ꝑdidisse considerãt.

Expanded text:
menta habere existimant, et tandiu illos vestitos putant, menta habere existimant, et tandiu illos vestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicaverunt, ab illis servari considerant. Ex quibus cum quidam ad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protinus doctrinae vestimenta perdidisse suspicantur. Sed cum nudus exspoliari nequeat, quaerendum nobis est, Sed sciendum est quia omnis qui cordis puritate perfruitur, eo ipso quo duplicitatis tegumentum non habet, nudus est. Et sunt nonnulli apud haereticos qui cordis quidem puritatem habent, sed tamen doctrinae eorum dogmata perversa suscipiunt. Hi nimirum et ex sua puritate nudi sunt, et quasi dicatione vestiuntur. Et quia tales quique facile ad sanctam Ecclesiam redeunt, eo quod duplicitatis malitia non utuntur, eos haeretici nudos fatentur, quos ab ea dicunt vestibus exspoliatos, quia simplices quosque pigros atque hebetes putant, quos prava sua dogmata perdidisse considerant.
Abbreviated transcription (Latin):
tet᷑ ⁊uentam pecit: iam quasi ꝓ debito pignus dedit. Qd̃ m
nirum pignus ante solis occasum reddere iubem: quia
priusqͣm in nobis ꝑ dolorem cordis sol iusticie occidat: debe¬
mꝰ ei concessionem uenie radere: a quo confessionem reci¬
pumis culpe. ut qui se deliquisse in nos meminit: a nob̃
mox relaxatum sentiat qd̃ deliquit. Quia gͦ sca eccłia c̃
quoslibet abhereticis ad ueritatem fidei reuertentes sus¬
cipit. priꝰ ut confiteri erroris sui culpam debeant ꝑsua-¬
det. quasi sub hereticoꝵ speie ꝑ eliphar dicitur. Abstulisti
pignus fr̃m tuoꝵ sine causa. Idest abhis qui anobis adte ue¬
niunt inutiliter confessionẽ erroris exigis. Sin uͦ ut predixi
uenunt dona spiritalia suspicant᷑ amittere. Unde i sequit᷑.
Et midos spoliasti uestib Eos quos hetici ꝑuersis preclicatio¬
uibus trahunt: precepta doctrine sue quasi quedã uesti¬

Expanded text:
tetur et veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod tetur et veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere iubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol iustitiz occidat, debemus ei confessionem veniq reddere, a quo confessionem accipimus culpq, ut, qui se deliquisse in nos meminit, a nobis mox relaxatum sentiat, quoslibet ab haereticis ad veritatem fidei revertentes recipit, prius ut confiteri erroris sui culpam debeant persuadet, quasi sub haereticorum specie per Eliphaz dicitur: Abpignus fratrum tuorum sine causa, id est, ab his qui a nobis ad te veniunt inutiliter confessionem erroris exegisti. Si vero, ut praediximveniunt, dona spiritualia suspicantur amittere. Unde sequitur: Et nudos exspoliasti vestibus. - Eos quos haeretici perversis praedicationibus trahunt, praecepta doctrinae suae quasi quaedam vesti
Abbreviated transcription (Latin):
Infortitudine brachii tui possidebas terram: ⁊ potentissimꝰ
dicitur. Qui dedit nobis pignꝰ sp̃s. Adhoc enim pignus
actipimus ut de ꝓmissione que nobis fit certitudinem
amina ad iuterioris spei certitudinem roboratur. Rur¬
sum pignoris nomine pectati cõfessio solet intelligi
sicit in lege scaiptum est. Cum debii̾t tibi quipam fr̾tuis
⁊ abstuleris pignꝰ ab eo: ante solis ocfasum pignꝰ restitue.¬
pioximus in nos aliquuid deliquisse montrat᷑: Pecrata
quippe: debita uocamꝰ. Unde peccatori sebuo dicituꝵ. Om¬
ne debitum di misi tibi. Et in dnĩca cotidie oratione dicimꝰ
Dimitte nobis debita nr̃a sicut ⁊uos dimittimus debi¬
torib nr̃is. Adebitore autem nr̃o pignus accipimꝰ: qn ab
co qui m nob̃ peccasse cognoscitur. pecati eius confessionẽ¬
iam tenemꝰ. ꝑ quam relaxare peccatum qd̾ in nob̃ ꝑpetra-¬
tum est postulamus. Quienim peccatum qd̃ cõmisit fa¬

Expanded text:
In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus dicitur: Qui dedit nobis pignus Spiritus . Ad hoc enim pignus accipimus, ut de promissione quae nobis fit certitudinem anima ad interioris spei certitudinem roboratur. Rursum pignoris nomine peccati confessio solet intelligi, sicut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignproximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus, unde peccatori servo dicitur: Omn debitum dimisi tibi. Et in dominica cotidie oratione precamur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris! A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim peccatum, quod commisit, fa
Abbreviated transcription (Latin):
menbroꝵ. Et ipse nos ꝑ hoc qd̾ capud nĩm est adiuuat.
qui ꝑ nr̃a bona oꝑa in suis menbris adiuuat᷑. Ad huc ad¬
ba sua metiri nesciunt: ꝓcul dubio ad occiosa dicta dila¬
buntur. Inquib sise nunime reprehendunt statim ad
nona ⁊ contumeliosa uerba ꝓrumpunt. unde ⁊ptimis sub¬
uenit ociosa: ab occiosis etiam uerbis ꝑtrimen fallatie ad
contumelias exarsit. Isti quippe sunt casus culpe crescentis
ut lingua cum non restringit᷑ nequaqmͣ ubi teciderit
iaceat. s semꝑ ad deteriora descendat. ẜa uero que subñc¬
ta sunt: quia ualde iuxta historiam patent: exponenda
ad littãm non sunt. S quia amicos beati iob hereticoꝵ
speciom tenere diximꝰ. ipsum uero significationem sc̃e ec¬
cłie gerere: iam nunc eliphar uerba qͦmͦ hereticoꝵ falsita¬
⁊ ti congruant. demonstremꝰ. Nam sequit᷑. Arstulisti enim¬
pignus fr̃m tuoꝵ sine causa: ⁊ nudos spoliasti uestibus.
Aquam lasso non dedisti: ⁊esurienti substraxisti panem.

Expanded text:
pse nos per hoc quod caput nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris adjuvatur. Adhuc adba sua metiri nesciunt, procul dubio ad otiosa dicta dilabuntur. In quibus si se minime reprehendunt, statim ad noxia et contumeliosa verba prosiliunt. Unde Elivenit otiosa, ab otiosis autem verbis per crimen fallaciae ad contumelias exarsit. Isti quippe sunt casus culpae crescentis, ut lingua cum non restringitur nequaquam ubi ceciderit jaceat, sed semper ad deteriora descendat. Ea vero quae subjuncta sunt, quia valde juxta historiam patent, exponenda ad litteram non sunt. 5. Sed quia amicos beati Job haereticorum speciem tenere diximus , ipsum vero significationem sanctae Ecclesiae gerere, jam nunc Eliphaz verba quo modo haereticorum falsitati congruant, demonstremus. Nam sequiturpignus fratrum tuorum sine causa, et nudos spoliasti vestibus. Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem.
Abbreviated transcription (Latin):
st dicis. Quuid enim nouit ds: st quasi ꝑcaliginem iudicat.
siubes latibulum eius: nec nr̃a considerat: itirra cardines
celi ꝑambulat. Sunt pleriq ita hebetes ut formidare nes¬
ciant nisi qd corꝑaliter uident. unde fit ut dm̃ non me¬
tuant quem uidere non possunt. Heretici autẽ quia ẽẽ
se sapientes arbit᷑ntur. uerba contra catholicos irrisionis
proferunt. atq ab eis illum non tuneri suspicant᷑. quemui¬
dere corꝑalit̃ nequeunt. ut quasi ꝑ torporem sensus existimẽt
auctorem suum quia excelsior celo est. ⁊ suꝑstellarum uer¬

Expanded text:
s, et quasi per caliginem judicat nubes, latibulum ejus nec nostra considerat, et circa cardines coeli perambulat? » Sunt plerique ita hebetes ut formidare nesciant, nisi quod corporaliter vident: unde fit ut Deum non metuant, quem videre non possunt. Haeretici autem quia esse se sapientes arbitrantur, verba contra catholicos irrisiones proferunt, atque ab eis illum non timere suspicantur, quem videre corporaliter nequeunt: et quasi per torporem sensus auctorem suum existiment, quia excelsior coelo est, et super stellarum ver
Abbreviated transcription (Latin):
mallegatione deficiunt: se¬
pe etiam nota replicant. ne ta¬
cendo uicti uideantur. Unde eli¬
phar beati iob sermonib p̃s¬
sus. ea dicit.¬
homo etiam cum ꝑfecte fuerit scientie: In comꝑatione
nenuimdei scientia nr̃a ignorantia est. Ex dei nanq par¬
ticipatione sapinus: non comꝑatione. Quid gͦ mirum
cum illud quasi ꝑ doctrinam dicitur. qd̾ sciri potuit etiam¬
fitaceretur. Qui adhuc deipotentiam quasi defendendo
fers si miacistata fuerit uita tua: In omne quippe qd̾¬
bñ aginus nosmet ipsos non autem deum uiuamus.
unde ei ꝑpsalmstam dicit᷑. Dixi dño d̾s meus estu qm̃bo¬
noꝵ mcoꝵ non eges. Ipse enim uere nobis dñs quia. uitiq
deus est. qui bono non incliget seruientis. s bonitatem con¬
fert quam recipit. ut allata bonitas non ipsi s priꝰ actipi¬
entib ⁊ post reddentib ꝓsit. Nam upse in iudicium usmens
dñs. dicit. Qmͦ du fecistis uni ex his frĩb meis minimis

Expanded text:
allegatione deficiunt, saepe etiam nota replicant, ne tacendo victi videantur. Unde Eliphaz, beati Job sermonibus pressus, ea dicitparari potest homo, etiam cum perfectae fuerit scientiae? - In comparatione etenim Dei, scientia nostra ignorantia est. Ex Dei namque participatione sapimus, non comparatione. Quid ergo mirum cum illud quasi per doctrinam dicitur, quod sciri potuit etiamsi taceretur? Qui adhuc Dei potentiam quasi defendendo fers, si immaculata fuerit bene agimus, nosmetipsos, non autem Dominum juvamus. Unde per Psalmistam dicitur: « Dixit Domino: Deus meus es tu, quonon indiges . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens dicit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis
Abbreviated transcription (Latin):
dex insuo examine dicere possit inuenimꝰ. unde ad huc
gimus: cum pensare ceꝑimꝰ. S tunc subtilius pensa¬
mus: cum solliciciꝰ plangimꝰ. atq ex lamentis in corde
pleniꝰ nascitur. quid est qd̾ peccantib diuina districtio
minatur. que erĩt illa rephoꝵ impperia qui terror
rum uerba animauersionis illus iusti dum modo solli¬
cite metrunt: euadunt. S quis in illo examine inuem¬
ri uistus ualeat. si sidm̃ sue fortitudinis maiestatem
uitam hominum discutiat deus: Apte ergo subditur.¬
⁊ Nolo multa foraitudine contendat mecum ne magni¬
⁊ tudinis sue mole me p̾mati eqͥtatẽ. Mens uiemm qͣlibet
insti si ab om̃ĩpotente deo districte iudicatur: mole mag¬
nitudinis p̾mitur. In quib ninirum uerbis hoc qͦ in¬
telligendum est: qd̾ sc̃s uir dum dei fortitudinẽ intat:
quid eius alid̾̃ qm infirmitatẽ desiderat ͤ Et scriptĩr.

Expanded text:
dex in suo examine dicere possit invenimus. Unde adhuc dex in suo examine dicere possit invenimus. Unde adhuc gimus cum pensare coeperimus. Sed tunc subtilius pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis in corde nostro plenius nascitur quid peccantibus divina districtio minatur, quae erunt illa reproborum improperia, qui terror,rum verba animadversionis illius justi, dum modo sollicite metuunt, evadunt. Sed quis in illo examine inveniri justus valeat, si secundum suae fortitudinis Majestatem vitam hominum 515 discutiat Deus? Apte ergo subju Nolo multa fortitudine contendat mecum, ne magnitudinis suae mole me premat. - Mens etenim quaelibet justi, si ab omnipotente Domino districte judicatur, mole magnitudinis premitur. In quibus nimirum verbis hoc quoque intelligendum est, quod sanctus vir, dum Dei fortitudinem devitat, quid ejus aliud quam infirmitatem desiderat? Et scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
oculos nr̃e considerationis aꝑire. Qd̃ peccator homo memo¬
ratur attendere: ioccultus nunc ⁊ tacitꝰ uidex qm terribił
post appareat considerare. Ex qua re agitur ut ad cognitio¬
nem sui amma subtilius reuocetur. ⁊ quo occultum iudicẽ
suum magis terribilem uidet. eo de suis actib formidolo siꝰ
angustetur. auxie trepidet culpas suas latentes insequat᷑.
penitendo increpet. qualem fuisse se memunt. Unde nunc
quoq postqm dictum est ponam coram eo uidicium: recte
subiungitur. Os meum replebo increpationib. Qui enĩ
sibi inconspectu dei udiciũ ponit: os suum intrepationib
replet: quia dum subtile examen tremendi contra se iu¬
dicis contemplatur: amara se penitentie unioctione ꝑse¬
quit᷑. tepe autem dum culpas nr̃as pensare negligimus.
que earum reprehensio iniuditio sequetur ignoramꝰ.
Dum uero eas penitendo ꝑsegumur: quid nobis de eis ui¬

Expanded text:
oculos nostrae considerationis aperire, quid peccator homo meroculos nostrae considerationis aperire, quid peccator homo mereatur attendere, et occultus nunc et tacitus judex quam terribilis post appareat considerare. Ex qua re agitur ut ad cognitionem sui anima subtilius revocetur, et quo occultum judicem suum magis terribilem videt, eo de suis actibus formidolosius angustetur. Anxie trepidat, culpas suas lamentis insequitur, poenitendo increpat, qualem fuisse se meminit. Unde nunc quoque postquam dictum est: Ponam coram eo judicium, recte subjungitur: Os meum replebo increpationibus. Qui enim sibi in conspectu Dei judicium ponit, os suum increpationibus replet, quia dum subtile examen tremendi contra se judicis contemplatur, amarae se poenitentiae invectione persequitur. Saepe autem dum culpas nostras pensare negligimus, quae earum reprehensio in judicio sequatur ignoramus; dum vero eas poenitendo persequimur, quid nobis de eis ju
Abbreviated transcription (Latin):
temporum momenta fustineat. s ꝑmanenti gl̃ia in
ettam inhac uita positis iustis conueniunt. Nam cum
contata uotum suum atq desderium qd libet agi cõspicĩt.
ad occulta dei iudicia recurrunt. ut in eis uideant. quia mnordi¬
Anate intꝰ non disponit᷑. qd̾ inordinatum foris currere uidetur.
sum enim p̃sidentem angelitis spiritib creatorem omnum
fidei oculis contemplant᷑: ad enis nunirum solium uemiunt.
Et quia considerant qd̃ is qui mire angelos regit. iniuste ho¬
mines non disponit. ꝓfecto inueniunt causas rationabi¬
les qm inste sint. dum ipse cause extrinsecus uideantur in¬
iuste. Et dum quedam humiliter faciunt: semetipsos se¬
pe insua uoluntate reprehendunt. Sua inse ñ mñqͣm uo¬
ta diuidicant: dum meliora ẽẽ ea que disponit conditor
pensant. Unde bene ad huc subditur. Ponam coram eo¬
uidicium ponere est: intra secretum mentis ꝑ fidei con¬
templationem adtremendum examen maiestatis illuis

Expanded text:
temporum momenta sustineatemporum momenta sustineaetiam in hac vita positis justis conveniunt. Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos saepe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea quae disponit conditor pensant. Unde bene adhuc subditur: CAPUT judicium ponere est intra secretum mentis per fidei contemplationem ad tremendum examen majestatis illius
Abbreviated transcription (Latin):
utiq non amarent. S alid̾ est cognoscere ꝑfidem: atq ali¬
ud ꝑspẽm. Aliud inuenire ꝑcredulitatem. alid̃ ꝑ contẽplati¬
onem. Ex qua re agit᷑. ut electi om̃s eum quem fide cog¬
nouerunt. uidere quoq ꝑspẽm anhelent. Seuiꝰ amore
flagrantes estuant. quia enis dulcedinis suauitatem: rã
in ipsa fidei sue certitudine degustant. Qd̃ bñ ille ingera-¬
senoꝵ regione sanatus ademonib designat. qui uult
abire cum ihu. s ei amagistro salutis dicitur. Redi in do¬
mum tuam marra qnͣta tͥ fecit deus. Dulcis in miratulis.
itamen insua celsitudine manet occultus. ut quedã demõ¬
strando dese occulta nos inspiratione insuo amore succen¬
dat. ⁊tamen abcondendo maiestatis sue głiam amoris
sui uim ꝑestum desiderii augeat. Nisienim sc̾s uir uide
hunc insua maiestate quereret: non utiq subinferret.
Qui gͦ usq ad solium dei uerare uult: quid alid̾ qm int̃¬
ẽẽ angłicis spiritib concupiseit : ut nulla iã defectina

Expanded text:
liud per speciem; aliud invenire per credulitatem, aliud per contemplationem. Ex qua re agitur ut electi omnes eum quem fide cognoverunt videre quoque per speciem anhelent. Cujus amore flagrantes aestuant, quia ejus dulcedinis suavitatem jam in ipsa suae fidei certitudine degustant. Quod bene ille in Gerasenorum regione sanatus a daemonibus designat, qui vult abire cum Jesu; sed ei a magistro salutis dicitur: Redi in domum tuam, et narra quanta tibi fecerit et tamen in sua celsitudine manet occultus, ut et quiddam monstrando de se occulta nos inspiratione in suo amore succendat, et tamen abscondendo Majestatis suae gloriam amoris sui vim per aestum desiderii augeat. Nisi enim sanctus vir videre hunc in sua Majestate quaereret, non utique subinferret: Qui ergo usque ad solium Dei venire vult, quid aliud quam interesse angelicis spiritibus concupiscit, ut nulla jam defectiva
Abbreviated transcription (Latin):
corporis: ꝑ expletionem oꝑis actio carnalis. Elipha⁊ itaq
quia amicus beati iri extitit. queclam iam uera sentiẽs
⁊tamen uihis inquib arectitudine deuiat. hereticoꝵ spe¬
tiem tenens. beatum iob ex uirtutib flagellatum nesciens.
errasse credidit: quem ꝑcussum uidit. eiq si reuersus fuerit¬
ad omnipotentem pollicetur dicens. Longe faciet iniquita¬
tem a tabernaculo tuo. Acsi aꝑte dicat. Quisquis ad deũ
post errata reuertitur: in cogitatione simul ⁊inoꝑe
mundatur. Sequitur. Dabit ꝓterra silicem: ⁊ psilice tor¬
rentes aureos. Quid ꝑterram nisi infirmitas actionis:
Quid ꝑduriciam silicis nisi fortitudo signatur.: Quid ꝑ
torrentes aureos nisi doctrinam intime claritatis acci¬
puus : Omp̃s autem deus ad se conuersis ꝓterra dat
silicem: quia ꝓinfirma actione fortitudinẽm tribuit

Expanded text:
corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaque corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaque quia amicus beati viri exstitit, quaedam vera sentiens, et tamen in his, in quibus a rectitudine deviat, haereticorum speciem tenens, beatum Job ex virtutibus flagellatum nesciens 509 errasse credidit, quem percussum vidit, eique, si reversus ad Omnipotentem fuerit, pollicetur dicens: Longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo, ac si patenter dicat: Quisquis ad Deum post errata revertitur, in cogitatione simul et in opere mundatur. Sequitur: VERS. 24. Dabit pro terra silicem, et pro silice torrentes aureos. - Quid per terram, nisi infirmitas actionis, quid per duritiam silicis, nisi fortitudo signatur? Quid per torrentes aureos, nisi doctrinam intimae claritatis accipimus? Omnipotens autem Dominus ad se conversis pro terra dat silicem, quia pro infirma actione, fortitudinem tribuit
Abbreviated transcription (Latin):
que si numqͣm a corde illuis recessissent: ab illis talia nł¬
⁊ la tenus audiret. Sequit᷑. Si reuersus fueris ad omnipo¬
⁊tentem elificaberis: ⁊ longe faciet iniquitatem atab̃¬
naculo tuo. fidelem populum hẽtici a deo discessisse existi
mant: quia cum suis predicationib resistentem uidẽt.
Quem cum amalis presentib afflictum conspiciunt:
quasi ꝑadmonitionem ad conditoris grãm trahere conã¬
tur dicentes. Si reuersus fueris ad om̃ĩpotentẽ edificabis.
Ac si aꝑte dicant. Quna nr̃is doginatib resistendo adño
retessisti: iccuro aiisticie edificatione destructus es. Taber¬
naculum uero aliqñ accipimus habitaculum corꝑis:
aliqñ uero habitaculum cordis. Nam sicut amma habi¬
tamus in corꝑe: ita ꝑ cogitationẽ habitamus in mente.
Iniorinitas cͦ in tabernaculo mentis est: ꝑuersa intentio
instudio cogitationis. Iniquitas autem intab̃naculo

Expanded text:
Quae si unquam a corde illius recessissent, ab illis talia nQuae si unquam a corde illius recessissent, ab illis talia nullatenus audiret. Sequitur: tentem aedificaberis, et longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo. - Fidelem populum a Deo discessisse haeretimant, quia eum suis praedicationibus resistentem vident. Quem cum malis praesentibus afflictum conspiciunt, quasi per admonitionem ad conditoris gratiam trahere conantur, dicentes: Si reversus fueris ad Omnipotentem, aedificaberis. Ac si aperte dicant: Quia nostris dogmatibus resistendo a Domino recessisti, idcirco a justitiae aedificatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus in corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo
Abbreviated transcription (Latin):
sermones enis incorde tuo. sulpa suꝑbie est docere meliorẽ.
Quam sepe heretici ꝑpetrant. quia de his que praue senti¬
unt. quasi docere catholicos p̾sumunt. Tunc enim eos pu¬
tant deo ad quiescere. si illos contingerit eoꝵ ꝑuersitatibus
consentire. Ad quiescentib pacem promittunt. quia contͣ
eos qui sibi consentiunt iam uirgari desistunt. fructus
autem optimos sibi consentientib pollicẽtur. quia eos solos
hona oꝑa agere existimant. quos ad sua doginata se tͣhere
exultant. Quib ⁊ hoc congruit qd̾ adiungit. Suscipe ex ore
slluis legem. Quia ea que ipsi sentiunt: ex ore dei ꝓcedere sus¬
picantur. Et pone sermones eius incorde tuo. ac si asserat
dicens. ẜos nunc usq inore ⁊ non incorde temusti. Quia
enum eoꝵ ꝑuersa dogmata respuit. non uerba dei in
sensu s in ostensione habuisse criminant᷑. Unde quasi
sub spetie dulcedinis infindunt uirus pestifere ꝑsuasi¬
onis. ut uerba dei eccł̃iam incorde ponere ad moneant.

Expanded text:
erbia et praesumptio. --Culpa superbiae est docere meliorem, quam saepe haeretici perpetrant, qui de his quae prave sentiunt quasi docere catholicos praesumunt. Tunc enim eos putant Deo acquiescere, si illos contigerit eorum perversitatibus consentire. Et acquiescentibus pacem promittunt, quia contra eos qui sibi consentiunt jam jurgari desistunt. Fructus autem optimos sibi consentientibus pollicentur, quia eos solos bona opera agere existimant, quos ad sua dogmata se trahere exsultant. Quibus et hoc congruit, quod adjungit: Suscipe ex ore illius legem. Quia ea quae ipsi sentiunt ex ore Dei procedere suspicantur: Et pone sermones ejus in corde tuo. Ac si aperte astruat, dicens: Quos nunc usque in ore, et non in corde tenuisti. Quia enim eorum perversa dogmata respuit, non eum verba Dei in sensu, sed in ostensione habuisse criminantur. Unde quasi sub quadam specie dulcedinis infundunt virus pestiferae persuasionis, ut verba Dei Ecclesiam in corde suo ponere admoneant.
Abbreviated transcription (Latin):
nos ignorantie reprimit. ut tamen mentis nr̃e radiis sue cla¬
ritatis intermiscet. quatiꝰ ⁊ fubleuata quippiã uideat. ⁊reuer¬
berata contremiscat. Et quia eum sicuti est indere nonpotest:
aliquatemis uidendo cognoscat. S hec h̾etici scãm eccłiam scire
non estimant: quia stislto iudicio solos se ẽe sapientes putant.

Expanded text:
nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae clanos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet: quatenus et sublevata quidpiam videat, et reverberata contremiscat; et quia eum, sicuti est, videre non potest, aliquatenus vivendo cognoscat. Sed haec haeretici sanctam Ecclesiam scire non aestimant, quia stulto judicio solos se esse sapientes putant.
Abbreviated transcription (Latin):
dat. et dum celicardines ambiendo constringit interiora non in¬
teat. S quis de deo ista uel desipiens suspicetur. Qui nimirum dũ
sit semꝑ omps sic intendit om̃ib ut assit singulis. sic ad est sin
gislis ut simulominib numqͣm desit. Nam isi quoslam pec¬
cantes deserit: eisclem tamenipsis adest ꝑuidicium quib de ẽe
cernit᷑ ꝑadiumentum. Sic itaq exteriora cirtumdat: ut imple¬
at interiora. sic exteriora implet ut exteriora cirtumdet. Sis
sũma regit ut una non deserat. sic inumnis presens est: ut asuꝑi¬
orib non recidat. Sic latet insua sp̃e ut tamen cognoscat᷑ ĩ oꝑa¬
tione. Sic cognoscitur insuo oꝑe: ut tamen comprehendi non
ualeat acognoscentis estimatione: Sic ad est ut uiden neque¬
at. sic uideri non ualet. ut tamen eius p̃sentiam ipsa sira uidicia
testentur. Sic se nobis intelligendum prebet. ut tamen ip̃m
nobis radium sui intellectus obniubilet. s rursum sic caligine

Expanded text:
dat; et dum coeli cardines ambiendo constringit, interiora non videat. Sed quis de Deo ista vel desipiens suspicetur, qui nimirum cum sit semper omnipotens, sic intendit omnibus ut adsit singulis, sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit? Nam etsi quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat; sic interiora implet ut exteriora circumdet; sic summa regit, ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat; sic latet in sua specie, ut tamen cognoscatur in operatione; sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat a cognoscentis aestimatione; sic adest, ut videri nequeat; sic videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur; sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet; et rursum sic caligine
Abbreviated transcription (Latin):
eum suꝑ ceteros priuatum regimen delec¬
tat. Potestas gͦ cum ꝑcipitur: non ex libidi¬
ne amanda ÷: s ex longanimitate tolerã

Expanded text:
eum super caeteros privatum regimen delectat. Potestas ergo cum percipitur, non ex libidine amanda est, sed ex longanimitate tolera
Abbreviated transcription (Latin):
quilli sunt. ac si nullus eos feruor accendat.
Ualde enim metuunt: ne si a pͣuoꝵ correpti¬
one cessauerint: ipsi ꝓ eoꝵ dampnatione
puniant᷑. Et cum aduerba se inuectionis
inflãmant: inuiti quidem ad hec ueniunt:
s tam̃ hec defensionẽ sibi apud districtũ

Expanded text:
nquilli sunt, ac si nullus eos fervor accendat.nquilli sunt, ac si nullus eos fervor accendat.Valde enim metuunt, ne si a pravorum correptione cessaverint, ipsi pro eorum damnatione puniantur. Et cum ad verba se invectionis inflammant, inviti quidem ad haec veniunt, sed tamen hanc defensionem sibi apud districtum
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsos ad terrã deponunt. Dene aut̃ di¬
cit᷑. depicta erant: qͥa dum exterioꝵs rerũ
inde ostiũ cernitur: & tunc demum occulta
abominatio demonstrat᷑ : Quia nimirũ uniꝰ¬
cuiꝰq peccati priꝰ signa forinsetꝰ. deiide Ianua
aꝑte iniquitatis ostendit᷑: & tunc demũ om̃e
malũ qđ iitꝰ latet aꝑit᷑. Iocirco gͦ eiam sci doc¬
tores gͣuiter solent minuta discutere: ut ab ex¬
tremis actionibs ad occulta possint maiora
ꝑuenire. Uerba asꝑe increpationis mouent:
ut spinas mortifere cogitationis eradicent
Et cum hec agunt: caritatis amore seuiunt.
non inflatione elationis intumescunt. Mori
enim ꝓipsis parati sunt: quos qͣsi usq ad
mortem seuientes affligunt. Seruant in co
mala aut̃ cauentes p̃nunciant: non ut he¬
lui desiderantes exorant. Erga cõmissos sibi
ita non nuiquã incorreptione feruent. ac si
de tͣnqͥllitate nilhabeant. s ita in dilectione tnͣ¬

Expanded text:
semetipsos ad terram deponunt. Bene autem disemetipsos ad terram deponunt. Bene autem dicitur, Depicta erant; quia dum exteriorum rerum inde ostium cernitur, et tunc demum occulta abominatio demonstratur; quia nimirum uniuscujusque peccati prius signa forinsecus, deinde janua apertae iniquitatis ostmalum quod intus latet aperitur: idcirco ergo etiam doctores graviter solent minuta discutere, ut ab extremis exterioribus ad occulta possint majora pervenire, verba asperae increpationis movent, ut spinas mortiferae cogitatioet haec cum agunt, charitatis amore saeviunt, non inflatione elationis intumescunt. Mori enim pro ipsis parati sunt, quos quasi usque ad mortem saevientes affligunt. Servant in cogmala autem caventes praenuntiant, non ut Eliu desiderantes exorant. Erga commissos sibi ita nonnunquam in correptione fervent, ac si de tranquillitate nihil habeant; sed ita in dilectione tra
Abbreviated transcription (Latin):
t̃rene signant᷑. in aĩalibꝰ uero iam qͥd̃ aliqͣntłm
aterra suspense. s adhuc terrene mercedis p̃mia
raqurentes. Nam reptilia toto ex corꝑe terre
sa sunt. appetitu tam̃ gule ad terrã semper
indinãt᷑: Reptilia itaq sunt intͣ parietẽ: qͣndo
cogitationes uoluunt᷑ in mentẽ: que at̾renis de¬
sideriis numꝙͣ leuant᷑. Animalia qͦq sunt
intͣ parietẽ: quãdo & si qua iuista siqua ho¬
nesta cogitant᷑. appetendis tamen luctis tẽpo¬
ralibꝰ honoribꝰq deseruiunt. Et ꝑsemet ipsa
quidẽ iam qͣsi aterra suspensa sunt: s adhuc
ꝑ ambitũ quasi ꝑgule desideriũ sese ad ima
submittunt. Unde & bene subdit᷑. Et uni¬
uersa ydola domꝰ isrł : depicta erant in pa-¬
rete. Scriptũ qͥppe est. Et auaricia que est
idolors seruitꝰ. Recte gͦ post animalia ydola
describunt᷑: quia & si honesta actione quasi
a terra se erigunt: ambitione tam̃ inhonesta

Expanded text:
terrenae signantur, in animalibus vero jam quidem aliquantulum terrenae signantur, in animalibus vero jam quidem aliquantulum a terra suspensae, sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes. Nam reptilia toto ex corpore terrsa sunt, appetitu tamen gulae ad terram semper inclinantur. Reptilia itaque sunt intra parietem, quando cogitationes volvuntur in mente, quae a terrenis desideriis nunquam levantur. Animalia quoque sunt intra parietem, quando et si qua jam justa, si qua honesta cogitantur, appetendis tamen lucris temporalibus honoribusque deserviunt; et per semetipsa quidem jam quasi a terra suspensa sunt, sed adhuc per ambitum quasi per gulae desiderium sese ad ima submittunt. Unde et bene subditur: Et universa idola domus Israel depicta erant in pariete . Scriptum quippe est: Et avaritia, quae est idolorum servitus . Recte ergo post animalia, idola deseribuntur, quia etsi honesta actione nonnulli jam quasi a terra se erigunt, ambitione tamen inhonesta
Abbreviated transcription (Latin):
flagellari quẽpiã etiã ꝓculpa cognoscunt: &
dolentia compatiunt᷑. Et sic sciunt tumen¬
tia premereduit sciant etiã cruenta refouere:
qͣtinꝰ in eis cũ dura emolliunt. infirma robo¬
cera non habent: non solũ non compatiunt᷑
etiã iustis dolentibꝰ s eos insuꝑ sub specie iuste
increpationis affligunt. & uel si qua sunt
in eis parua mala exaggerant: uel ea que
uere bona sunt male apud se interpretando
cõmutant. Quãuis etiã casti doctores sepe
exaggerare soleant delinquentiũ uicia:
& ex quib̾dã signis publicis occulta rimari.
ut possint ex minimis maiora cognoscere.
Unde ad exechielẽ dicit᷑. fili hominis: fode
parietẽ. Ubi mox subdidit. Et cũ ꝑ fodissẽ
parietẽ: apparuit ostiũ unũ Et dixit mͥ.
Ingredere & uide abominationes pessimã.¬
om̃is similitudo reptiliũ. & animalũĩ abo¬
minatio. Inreptilibꝰ cogitationes omnino

Expanded text:
flagellari quempiam etiam pro culpa cognoscunt, etflagellari quempiam etiam pro culpa cognoscunt, etdolentia compatiuntur; et sic sciunt tumentia premere, ut sciant etiam cruenta refovere, quatenus in eis cum dura emolliuntur, infirma robocera non habent, non solum non compatiuntur, etiam justis dolentibus, sed eos insuper sub specie justae increpationis affligunt. Vel si qua in eis sunt parva mala exaggerant, vel ea quae vere bona sunt, male apud se interpretanda commutant. Quamvis etiam casti doctores saepe exaggerare soleant delinquentium vitia, et ex quibusdam signis publicis occulta rimari, ut possint ex minimis majora cognoscere. Unde ad Ezechiel dicitur: « Fili hominis, fode parietem. » Ubi mox subdidit. « Et cum perfodissem parietem, apparuit ostium unum. Et dixit ad me: Ingredere et vide abominationes pessimaomnis similitudo reptilium, et animalium abominatio . In reptilibus cogitationes omnino
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ue ᷤᷤ arrogantie tumore conceperat: in uerb̃
etiam maledictionis exałat. Sed fortasse beniuole
ium ꝓbationis optaret: si stetisse eum in ꝓbatio¬
ne iudicasset. Ut gͦ aꝑte malicia eus crudelitatĩ
appareat: ꝓbari adhuc ꝑflagella dep̃cat᷑ quem
int̃ flagella lapsum fuisse iam querit᷑. Premi¬
sit qđ sensit. ut aptiꝰ cognosci debeat qđ optauit.
Adhuc feriri postulat: quẽ ram peccasse sub ma¬
nu ferientis accusat. Ppria hec arrogantiũ
uota sunt: ut uitã dolentiũ examinari acriꝰ
deprecent᷑. Quia qnͣto sibimet ipsis iustiores
sunt: tanto alienis doloribꝰ duriores existunt.
Nesciunt enĩ in se passionẽ aliene infirmita-¬
tis trahere: & sicut sue ita etiam ꝑximi in¬
becillitati misereri. Quia enim de se alta sen¬
tiunt: iccirco humilibꝰ nullatenꝰ condescend̾t.
Helui beatũ iob ꝓculpa ꝑcussum credidit:
atq ideo exhibenda ei pietatis uiscera nec inter
tot dolores estimauit. Uiri aut̃ ueracit᷑ scĩ. cũ

Expanded text:
quod de arrogantiae tumore conceperat in verbis etiam maledictionis exaltat. Sed fortasse benevolae vim probationis optaret, si stetisse eum in probatione judicasset. Ut ergo aperte malitia ejus crudelitatis appareat, probari eum adhuc per flagella deprecatur, quem inter flagella lapsum fuisse jam queritur. Praemisit quod sensit, ut apertius cognosci debeat quod optavit. Adhuc feriri postulat quem jam peccasse sub manu ferientis accusat. Propria haec arrogantium vota sunt, ut vitam dolentium examinari acrius deprecentur, quia quanto sibimetipsis justiores sunt, tanto alienis doloribus duriores existunt. Nesciunt enim in se passionem alienae infirmitatis trahere, et sicut suae, ita etiam proximi imbecillitati misereri. Quia enim de se alta sentiunt, idcirco humilibus nullatenus condescendunt. Eliu beatum Job pro culpa percussum credit, atque ideo exhibenda ei pietatis viscera nec inter tot dolores aestimavit. Viri autem veraciter sancti cum
Abbreviated transcription (Latin):
S nisi recractatione concita timor occultus
in ipso cubili cordis in quo orit᷑ suffocet᷑: coram
districto iudice om̃e meritum nr̃e actionis extin¬
guitur. Dinc ergo pensandum est illa cordis ela
tio. qnͣta animaduersione dãpnabitur: que
usq ad auclaciam uocis nutrit᷑: si neq ħ est
extusabilis que incorde latent̃ oborit᷑. Conside¬
randũ qͦ qualis intͥnserus regnat: que eo usq
seruata est. ut etiam foras erumꝑe ñ erubescat.
humilitatis grãm recusauit. Et dũ non seqͥt᷑
bonũ qd̃ benedicere appecit: bonũ qđ̃ bene
iuuere potuisset amisit. Scientia qͥppe inflat:
caritas uero edificat. Siam nunc rectũ dicat:
qd̃ tamen dicere ignorat. Nam postqmͣ infla¬
tas animi cogitationes ꝑ uerba elationisexa¬
⁊ luit: forrẽ sententiã subdidit dicens. Deiis

Expanded text:
Sed nisi retractatione concita tumor occultus Sed nisi retractatione concita tumor occultus in ipso cubili cordis in quo oritur suffocetur, coram districto Judice omne meritum nostrae actionis exstinguitur. Hinc ergo pensandtio quanta animadversione damnabitur, quae usque ad audaciam vocis nutritur, si neque haec est excusabilis quae in corde latenter oboritur. Considerandum quoque qualis intrinsecus regnat, quae eo usque servata est, ut etiam foras erumpere non erubescat. humilitatis gratiam recusavit; et dum sequitur bonum quo bene dicere appetiit, bonum quo bene vivere potuisset amisit. Scientia quippe instat, charitas vero aedificat . Sed jam nunc rectum dicat, quod tamen recte dicere ignorat. Nam postquam inflatas animi cogitationes per verba elationis exhalavit, fortem sententiam subdidit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
Deeleatoꝵ qͥppe eccłia scriptũ est. Om̃is gła euis filie
regum abintꝰ: Ssapientes uirgines oleũ in uasa por
tare referuntur. Unde ⁊ scoꝵ uoce dicitur. sloria nr̃a
ħ est. testimonium conscientie nr̃e. Arrogantes
aittẽ quia coram deo conscientie sue testimoniũ
nonhabent: querunt corã hominibꝰ testi moniũ
uotis aliene: Ccuam cum tarde reꝑiunt: ipsi aĩa
in impudentiã sui fauoris erumpunt. Sienu
non inueniunt uoces hominũ ip inhiant̃ Aͣpee¬
tant: ipsi scentiam sitã laudantes predicant.
turũ: s tumenti corde hoc qł desemet ip̃so sub¬
limit̃ estimauit. tacere non potuit᷑ ⁊ iccirto qd̾ rec¬
tũ sensit. laudando precucurrit. Qui iam qͥdẽ
diuino iudicio reus eẽt: si magna de se saltẽ
silendo sensisset. Ante subtile enim ueritatis
ñ habenĩ. Nam plerũq negligentiꝰ cogitantes
Qatione pulsam̃. quã tam̃ tacentes premiiit.

Expanded text:
De electorum quippe Ecclesia scriptum est: Omnis gloria ejus filiae De electorum quippe Ecclesia scriptum est: Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . Et sapientes virgines in vauntur . Unde et sanctorum voce dicitur: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Arrogantes autem, quia coram Deo conscientiae suae testimonium non habent, quaerunt coram hominibus testimonium vocis alienae; quam cum tarde reperiunt, ipsi etiam in impudentiam sui favoris erumpunt. Si enim non inveniunt voces hominum, quas inhianter exspectant, ipsi scientiam suam laudantes praedicant. turum, sed tumenti corde hoc quod de semetipso sublimiter aestimavit tacere non potuit: et idcirco quod rectum sensit laudando praecucurrit: quia jam quidem divino judicio reus esset, si magna de se saltem silendo sensisset. Anon habemus. Nam plerumque negligentius cogitantes, elatione pulsamur quam tamen tacentes premimus.
Abbreviated transcription (Latin):
re affectu raprantur. Unde paulus cũ mira
chorintiis ⁊ multa dixisset: adiunxit. Os
nr̃m patet ad uos ochorintii: cor nr̃m dilatatũ
est. S arrogantes dum cor bonoꝵ nescuuit:¬
⁊ solas aliqñ uoces imitant᷑. efferunt laudan¬
do que dicunt: non qđ eis torpor audientium
displicet. s qd sibi inhiant̃ placent. Iustoꝵ uocẽ
imittantes simulant: s uim uocis ignorant.
uident qd iusti ꝓferunt: s nesciunt qđ reqͥr̃.
Cum enĩ sc̃i doctores laudem predicationis ex¬
altant. quasi manu uocis abimis cogitatiõibꝰ
corda audientiũ leuant: ut excussa uelociter dic¬
tis sequentibꝰ uelud initinere occurrant᷑. Et tan¬
to ea intelligentie amplexii constrirgant:
quanto illa ⁊ quasi priusqͣm cernent in uoce
laudantis amauerant. Sed hec ut dixi arro¬
gantes nescuit. Qiua enim foris est. qd̾ appecũt.
quid sit intus desiderabile sentire non possunt.

Expanded text:
re affectu rapiantur. Unde Paulus, cum mira re affectu rapiantur. Unde Paulus, cum mira Corinthiis et multa dixisset, adjunxit: « Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est . Sed arrogantes dum cor bonorum nesciunt, et solas aliquando voces imitantur, efferunt laudando quae dicunt, non quod eis torpor audientium displicet, sed quod sibi inhianter placent. Justorum vocem imitantes simulant, sed vim vocis ignorant. Vident quod justi proferunt, sed nesciunt quod requirunt. Cum enim sancti doctores laudem praedicationis exaltant, quasi manu vocis ab imis cogitationibus corda audientium levant, ut excussa velociter dictis sequentibus velut in itinere occurrant et tanto ea intelligentiae amplexu constringant, quanto illa et quasi priusquam cernerent in voce laudantis amaverant. Sed haec, ut dixi, arrogantes nesciunt. Quia enim foris est quod appetunt, quid sit intus desiderabile sentire non possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
doctores sci crebro repetunt. si qua obscuriꝰ dicũt. ⁊¬
ut que occulta p̃dicant. auditoꝵ cordibꝰ uoce hec
iterationis infundant: plerumq hoc appetũt
arrogantes imitarĩ.⁊ insolent̃ ea que dixerunt
replicant. non quo aucditoꝵ cordibꝰ insinuare
⁊ scientiã meam apͥncipio.S quia noĩata scientia
tuntor cordis inuoce claruerat: arrogans aꝑte
cognoscitur. sinonciciꝰ aliqͦ uelamine pallietur.
Unde mox in occultatione sue arrogantie dñ
probabo iustũ: Ut dum quasi ꝓ dei iusticia
loquit᷑: apud humana iudicia qͥcqͥd arro¬
ganter esfluit excusetur. Sequit᷑. Nere euĩ
firmis auditoribus se intelligi non posse
conspicruuit: solent plerumq eciã uisti
laudare que dicunt: non quo ipsis
suis laudisꝰ inhiant. s quo auditores suos¬
ad aucdiendi sollicituidinẽ accendant᷑. Ut dũ
eoꝵ uoce p̃ferunt᷑. ab illoꝵ cordibꝰ ardentio¬

Expanded text:
doctores sancti crebro repetunt, si qua obscurius dicunt, doctores sancti crebro repetunt, si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare  scientiam meam a principio. Sed quia nominata scientia, tumor cordis in voce claruerat; arrogans aperte cognoscitur, si non citius aliquo velamine pallietur. Unde mox in occultatione suae arrogantiae Domini probato justum. - Ut, dum quasi pro Dei justitia loquitur, apud humana judicia quidquid arroganter affluit excusetur. Sequitur: VERS. 4. firmis auditoribus se intelligi non posse conspiciunt, solent plerumque etiam justi laudare bona quae dicunt, non quod ipsi suis laudibus inhiant, sed quod auditores subaudiendi sollicitudine accendant, ut dum eorum voce praeferuntur, ab illorum cordibus ardentio
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit: ut sibi exhibere latius euis silentiũ posset:
atq ut ipse multa respondeat. illũ uerba multi¬
plicasse confirmat. Iam & mox initia plire locuti¬
onis ex odit᷑: ⁊ qͣs adhuc nichil dixerit inchoare
conat᷑. Unde subdit᷑. Addens quoq heliui hoc lo-¬
⁊ cutꝰ est. Sustine me paululũ ⁊ indicabo tibi. Mul¬
ta iam dixerat: & sustineri ad huc paululũ sperat:
quia uidelicet arrogantes gͣue se dãpnũ ꝑpeti iu¬
dicant. si scientiã suam loquendi breuitate con¬
stringant. Tanto enĩ semet ipsos credunt doctio
res ostendere: qnͣto se potuerunt mustiplicitate
loqͣcitatis aꝑire. S quia sepe sibi sentiunt silen¬
tii reuerentiã non deferri: dñi ññquã potentiã
de quo quasi locunt᷑ insimiant: ac sub pre textu
illius silentium sibi exigunt. qd̾ minie mirant᷑
Et dumspetie tenꝰ deum p̃ferunt: auditũ sibi ex
reuerentia eius exgentes. se student ostendere. qͣm

Expanded text:
invenit, ut sibi exhibere latius ejus silentium posset, invenit, ut sibi exhibere latius ejus silentium posset, atque ut ipse multa respondeat, illum verba multiplicasse confirmat. Nam et mox initia prolixae locutionis exorditur; et quasi adhuc nil dixerit, inchoare conatur. Unde subditcutus est: Sustine me paululum, et indicabo tibi. - Multa jam dixerat, et sustineri adhuc paululum sperat, quia videlicet arrogantes grave se damnum perpeti judicant, si scientiam suam loquendi brevitate constringant; tanto enim seres ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia ejus exigentes, se student magis ostendere
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua pusillanimitate peccauit. S quia iustis
uris solet occasio ẽẽ. uirtutum. elatio suꝑborũ:
occulto udicio cũ beato Iob agitur:. ut post flagella
penarũ eciã ꝑuerba arrogantiũ crescat. Ecce enĩ
tanto magis asuꝑbie ministro despicit᷑. qnͣto ama¬
gistra ueritate intrinsecuis idem refouet᷑. Nam heliu
postqͣm tot fortia se dixisse cognouit: quid elatio¬
nis gestaret aꝑuit: atq beatum Iob alta de se sen¬
inferens: beatũ lob & nil scisse asserat ⁊ multa di¬
xisse. Et cum ipse que sentit loquacit inferat. hc̃
ipsimulia dixerunt. ⁊ multa credant que ipsis
pauca diciritur. Qia enim sua docere semꝑ uo¬
lunt: aliena aude ux non possunt. Nim se pati
existimant: si ea que ininoclerate sentiunt im¬
moderatius non effundant. Et quãuis beatꝰ iob
ad erus uerba tacuerit: helui tam̃ de iocutione
illiꝰ qua amicis responderat. causam inuet̾tiotut

Expanded text:
aliqua pusillanimitate peccavit. Vet. XIX. Sedaliqua pusillanimitate peccavit. Vet. XIX. Sed quia justis viris solet occasio esse virtutum elatio superborum, occulto judicio cum beato Job agitur, ut post flagella poenarum etiam per verba arrogantium crescat. Ecce enim tanto magis a superbiae ministro despicitur quanto a magistra veritate intrinsecus idem refovetur. Nam Eliu postquam tot fortia se dixisse cognovit, quid elationis gestaret aperuit, atque beatum Job alta de se seninferens, beatum Job et nil scisse asserit, et multa dixisse; et cum ipse quae sentit loquaciter inferat, huipsi multa dixerint, et multa credant quae ipsis pauca dicuntur. Quia enim sua dicere semper volunt, aliena audire non possunt; vim se pati existimant, si ea quae immoderate sentiunt immoderatius non effundant. Et quamvis beatus Job ad ejus verba tacuerit, Eliu tamen de locutione illius, qua amicis responderat, causam invectionis