comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bunt. ad duodecim portas ꝑtinent. Parces enĩ
mundi qͣtuoi sunt: oriens. occidens. aqͥlo. & me¬
ridies. Iste quatuor partes: assidue nominant᷑
inscripturis. Ab omnib istis qͣtuor uentis. sic̃
dic̃ dñs inȩuangłio. a quatuor uentis se collectu¬
rum electos suos. ab omnib gͦ istis qͣtuor uentis
uocat᷑ ȩccła. Qͦmͦ uocatur undiq In crinitate
uocatur. Non uocat᷑ nisi baptismo. in nomi¬

Expanded text:
bunt, ad duodecim portas pertinent. Partes enim bunt, ad duodecim portas pertinent. Partes enim mundi quatuor sunt, Oriens, Occidens, Aquilo et Meridies. Istae quatuor partes assidue nominantur in Scripturis. Ab omnibus istis quatuor ventis, sicut dicit Dominus in Evangelio a quatuor ventis se collecturum electos suos ; ab omnibus ergo istis quatuor ventis vocatur Ecclesia. Quomodo vocatur? Undique in Trinitate vocatur: non vocatur nisi Baptismo in nomi
Abbreviated transcription (Latin):
induodecim portis xp̃c. & idõ duodenarius nu¬
merus apłoꝵ. Sacramentũ magnũ huiꝰ duo¬
denarii numeri. Sedebitis inquit suꝑ duodecĩ
sedes. indicantes duodecĩ crib isrł. Si duodecĩ
nisi apostatas angłos: Nescitis in qͥt quia angłos
indicabimus. Respondet gͦ turba. Qͥd ce iactas
iudicaturũ: Ubi sedebis.Duodeã sedes dix̃
dñs duodecim apłis. unus cecidit. inloco ppsius
mathias oidinatus est. impletus ẽ. duodenarius
numerus sidium. Primo locũ inueni ubi sede¬
as. & sic te minare iudicaturum. Duo decim gͦ
sedes. qͥd sibi uelint uideamus. Sacͣmentũ ẽ ciuiꝰ¬
dam uniuersitatis. quia ꝑ totũ oibẽ t̾rarum
futura erat ȩccła. unde uocat᷑ hoc edificiũ ad xͥ
compagẽ. & idõ quia undiq uenitur ad iudican¬
in illam ciuitatẽ duodecim portȩ sunt. N solũ gͦ
illi duodecĩ. & apłs paulus. s quotqͦt uidica¬
turi sunt. ꝓpt̾ significationẽ uniuersitatis ad
sedes duodecĩ ꝑtinent: qͦmadmodũ qͦtqͦt intra¬

Expanded text:
in duodecim portis Christus: et ideo duodenarius numerus Apostolorum. Sacramentum magnum hujus duodenarii numeri. «Sedebitis,» inquit, «super duodecim» «sedes, judicantes duodecim tribus Israel» . Si duodecim nisi apostatas angelos? «Nescitis,» inquit, «quia angelos judicabimus» ? Responderet ergo turba: Quid te jactas judicaturum? Ubi sedebis? Duodecim sedes dixit Dominus duodecim Apostolis; unus cecidit Judas, in locum ipsius Matthias ordinatus est, impletus est duodenarius numerus sedium : primo locum inveni ubi sedeas, et sic te minare judicaturum. Duodecim ergo sedes quid sibi velint, videamus. Sacramentum est cujusdam universitatis; quia per totum orbem terrarum futura erat Ecclesia, unde vocatur hoc aedificium ad Christi compagem: et ideo quia undique venitur ad judicann solum ergo illi duodecim et apostolus Paulus, sed quotquot judicaturi sunt, propter significationem universitatis, ad sedes duodecim pertinent; quemadmodum quotquot intra
Abbreviated transcription (Latin):
crucis. Ppt̾ hoc quantũ mͥ uidet᷑. etiã in isto
ꝓsalmo calis uersus seqͥtur. Ꝙ omnes suspen¬
siones cuas. uel sic̃ quidã sunt int̾pretati.
omnes fluctus cuos. aut sic̃ alii om̃s elati¬
ones tuas suꝑme induxisti. Seriptũ ẽ. in alio
psalmo. Omnes suspensiones tuȩ & fluctꝰ cui:
suꝑme ingressi sunt. Uel sicut quidam meliꝰ
transtulerunt. suꝑme tͣnsierunt. Qie ASͦoR
enĩ ẽ. ingreco. non. eiceAooN. Ubi gͦ utrũq
positum ẽ. & suspensiones & fluctus. ñ ibi po¬
tuerunt poni ꝑsuspensionib fluctus. A ͤ duo
sic exposuimus. ut suspensiones diceremꝰ cõmi¬
nationes. fluctus aut̃ iam ipsas passiones que
utraq ueniunt de iudicio dĩ. S illic dictũ ẽ.
om̃s suꝑ me transierunt. hic uͦ om̃s suꝑ me in¬
duxisti. Illo gͦ & si quedã accidert̃. omnia cam̃
mala que illis uerbis intelligi uoluit. suꝑ me

Expanded text:
 etiam in isto psalmo talis versus sequitur: «Et omnes suspensiones tuas;» vel, sicut quidam sunt interpretati, «omnes fluctus tuos;» aut, sicut alii, «omnes elationes tuas super me induxisti.» Scriptum est et in alio psalmo, «Omnes suspensiones tuae, et fluctus tui super me ingressi sunt» : vel, sicut quidam melius transtulerunt, «super me transierunt;» διῆλθον enim est in graeco, non εἰσῆλθον. Ubi ergo utrumque positum est, et «suspensiones» et «fluctus,» non ibi potuerunt poni pro suspensionibus fluctus. Quae duo sic exposuimus, ut suspensiones diceremus comminationes, fluctus autem jam ipsas passiones: quae utraque veniunt de judicio Dei. Sed illic dictum est, «Omnes super me transierunt;» hic vero, «Omnes super me induxisti.» Illic ergo etsi quaedam acciderunt; omnia tamen mala quae illis verbis intell
Abbreviated transcription (Latin):
bet ẽẽ. xp̃ianus in omni cẽptatione sud
ris stat. Cadere uisi sunt martyres. eũ po¬
ciderit iustus. ñ cont᷑babit᷑. qͥa dm̃ coni
mat manũ eiꝰ. Sic gͦ conqͣdramim adiã
tẽptationes ꝑati. Qͥ cquid impulerit is
euertat. Scantem ce inueniat omiid̾
Prigeris gͦ in hanc fabricã affectu pioll
ligione sincera. fide. spe. caritate. &ipli
ȩdificari: ambulare ẽ. In istis ciuitatib&
ẽ. fabrica ȩdificioꝵ. alii st̾ ciues habie¬
tes infabrica. Illa ciuitas ciuib sid

Expanded text:
debet esse christianus. In omni tentatione sua debet esse christianus. In omni tentatione sua umque verteris, stat. Cadere visi sunt Martyres, cum pececiderit justus non conturbamat manum ejus» . Sic ergo conquadramini, ad omnes tentationes parati; quidquid impulerit, non vos evertat. Stantem te inveniat omnis casus. Erigeris ergo in hanc fabricam affectu pio, religione sincera, fide, spe, charitate; et ipsum aedificari ambulare est. In istis civitatibus alia est fabrica aedificiorum, alii sunt cives inhabitantes in fabrica: illa civitas c
Abbreviated transcription (Latin):
Non quia paulus xp̃ẽ. s quia in paulo xp̃c. & ꝑ
xpm̃ paulus. Ipse dixit. Anexꝑimentũ eius
quando ei clamauit de cȩlo. Saule. saule
quid me ꝑsequeris : sͦ fundamentũ & lapis
angularis ipse ẽ: ab imo surgens. si tamen
abimo. & enĩ origo fundamenti huiꝰ sũm¬
tatẽ tenet. & qͦ madmodũ fundamentũ cor¬
poreȩ fabricȩ inimo e̾: sic fundamentũ spĩs
fabricȩ in sũmo est. Si ad t̾ram ȩdificarem᷑
inmo nob̃ ponendũ erat fundam̃tũ. Qiia
cȩlestis fabrica ẽ: ad celos p̃cessit fundam̃tĩ
nrm. Ipse gͦ angularis lapis. montesq apłi.
faciunt qͦddam uiuum ȩdificium. Hocid.¬
ficium mͦ clamat de cordib ur̃is. hoc agi
artificiosa manus dĩ. etiã ꝑ linguã nr̃ãm at
ad illiꝰ edificii fabricã conquadremini. Ñ
enĩ frustra etiã delignis qͣdratis edificc
ẽ. archa noe. quȩ nichilo minus figurã gͥ¬
bat eccłẽ. Quid ẽ. enĩ quadrari: Attendia
similitudinem. Quadrati lapidis: si milis&

Expanded text:
Non quia Paulus Christus; sed quia in Paulo Christus, et per Christum Paulus. Ipse dixit: «An experimentum ejus quando ei clamavit de coelo: «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Ergo fundamentum et lapis angularis ipse est, ab imo surgens; si tamen ab imo. Etenim origo fundamenti hujus summitatem tenet: et quemadmodum fundamentum corporeae fabricae in imo est; sic fundamentum spiritualis fabricae in summo est. Si ad terram aedificaremur, in imo nobis ponendum erat fundamentum: quia coelestis fabrica est, ad coelos praecessit fundamentum nostrum. Ipse ergo angularis lapis, montesque Apostfaciunt vivum quoddam aedificium. Hoc aedificium modo clamat de cordibus vestris? hoc agit artificiosa manus Dei etiam per linguam nostram, ut ad illius aedificii fabricam conquadremini. Non enim frustra etiam de lignis quadratis aedificata est arca Noe , quae nihilominus figuram gestabat Ecclesiae. Quid est enim quadrari? Attendite similitudinem quadrati lapidis: similis
Abbreviated transcription (Latin):
ditum cogites: xp̃c pastor pastorũ. Si fabricam
cogites: xp̃c fundamentũ fundam̃toꝵ. In edifi¬
ciis istis. non potest e̾e̾. idem lapis inimo & in sũ¬
mo. Si fuerit inimo: insũmo ñ erit. Si insũ¬
mo fuerit: inimo ñ erit. Angustias enĩ om̃ia
pene corpora paciunt᷑. nec ubiq ẽc̃ possunt. noc
semꝑ: Omunitas aut̾ quȩ ubiq p̃sto ẽ: undiq ad
eã potest duci similitudo. & tutũ pot̾ eẽ. insimili

Expanded text:
ditum cogites, Christus pastor pastorum: si fabricam cogites, Christus fundamentum fundamentorum. In aedificiis istis non potest esse idem lapis in imo et in summo: si fuerit in imo, in summo non erit; si in summo fuerit, in imo non erit. Angustias enim omnia pene corpora patiuntur; nec ubique esse possunt, nec semper: Divinitas autem quae ubique praesto est, undique ad eam potest
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c ianua ẽ. qͦmadinodũ udemus ianius factas
a fabro: Non utiq. & cam̃ dix̃. ego sum ianua.
Aut nunquid sic ẽ. pastoi. qͦmͦ uideinus pastores
istos p̃positos pecoꝵ : & dixit. Ego sũ pastor. &
uno loco ambas res dixit. Inȩuangelio dixit:
quia pastor ꝑ iamiã intrat. & ibi dixit. ego sũ
pastor bonus. & ibi dix̃. ego sum iania. Pastor
intrat ꝑ ianuam. & quis ẽ. pastor qͥ intͣt ꝑianuã

Expanded text:
 janua est, quemadmodum videmus januas factas a fabro? Non utique: et tamen dixit, «Ego sum janua.» Aut numquid sic est pastor, quomodo videmus pastores istos praepositos pecorum? Ex dixit, «Ego sum pastor.» Et uno loco ambas res dixit. In Evangelio dixit quia pastor per januam intrat: et ibi dixit, «Ego sum pastor bonus;» et ibi dixit, «Ego sum janua» . Pastor intrat
Abbreviated transcription (Latin):
plecam malis. cũ illa passionis afflictio in carne
ualuerit quicquid ualuit: Unde  ipse suos
ad tolerantiam passionis accendens ⁊ tanqͣm
ad respondendũ exhoitans chorũ suum nolite in¬
quit timere eos qui occidunt corpus. animã
aut̃ non possunt occidẽ. An occidi aꝑsecutoribꝰ
anima ñ potest. malis aut̃ repleri pocest: ua si
homi Tñi dominat᷑ iniquitas. animã illã re¬
plecam possumus dicere: s force dolorib quib a-¬
niima suȩ carni in eiꝰ cõpassione compatit᷑: Non enĩ
uel ipse qui dr̃ corporis dolor potest ẽẽ. sine aĩa.
qͦm ineuitabilit̾ immmentẽ p̃cedit tristicia.
qui soluis animȩ dolor est. Dolere gͦ anima:
eciam non dolente corpore potest. Dolere autẽ
corpus sine anima non potest. Cur itaq ñ dicamꝰ
ñ humanis peccatis. s tam̃ humanis malis reple¬
cam fuisse animã xp̃i. de qͦ alius ꝓpheta dicit.
qdđ ꝓnob̾ doluert: & euangłista. Assumpto inqͥt

Expanded text:
pletam malis, cum illa passionis afflictio in carne valuerit, quidquid valuit? Unde et ipse suos ad tolerantiam passionis accendens, et tanquam ad respondendum exhortans chorum suum: «Nolite,» inquit, «timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere» . An occidi a persecutoribus anima non phomini dominatur iniquitas, animam illam repletam possumus dicere; sed forte doloribus, quibus anima suae carni in ejus passione compatitur. Non enim vel ipse, qui dicitur corporis dolor, potest esse sine anima, quem inevitabiliter imminentem praecedit tristitia, quae solius animae dolor est. Dolere ergo anima, etiam non dolente corpore, potest; dolere autem corpus sine anima non potest. Cur itaque non dicamus non humanis peccatis, sed tamen humanis malis repletam fuisse animam Christi? De quo alius propheta dicit quod pro nobis doluerit : et evangelista, «Assumpto,» inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
tem puero tuo. quia ille filius accepit potestatẽ.
D qͣre ñ dicit & hoc: Annonseruis dictũ ẽ. sede¬
bitis suꝑ sedes duodecim. iudicantes duodecĩ
crib isrł: Ꝙ serui dicunt. Nescitis quia an¬
gelos iudicabimus. Accipit gͦ & unusquisq
scõꝵ potestatem. & ẽ. umusquisq scõꝵ filiꝰ ancil¬
lȩ eius. Qđ si de pagana natis ẽ. et xp̃ianꝰ factꝰ

Expanded text:
tem puero tuo;» quia ille Filius accepit potestatem. tem puero tuo;» quia ille Filius accepit potestatem. Sed quare non dicit et hoc? Annon servis dictum est, «Sedebitis super duodecim sedes judicantes duodecim tribus Israel» ? et servi dicunt: «Nescitis quia angelos judicabimus» ? Accipit ergo et unusquisque sanctorum potestatem, et est unusquisque sanctorum filius ancillae ejus. Quid si de pagana
Abbreviated transcription (Latin):
iudebunt. hominẽ cũ impiis. post iudicium
uidebunt dm̃ p̃ter impios. Da potestatem
puero cuo. & saluum fac filiũ ancillȩ cuę. Dñs
filius ancillȩ. Cuius ancillȩ: Cui nasciturus qͣn¬
sue: & filium suũ. Filiũ suũ informa flĩ. filiũ
ancille suȩ infonna serui. De ancilla dĩ natuᷤᷤ
ẽ. gͦ dñs informa serui: & dix̃. Saluũ fac filiũ an¬
cillȩ tuȩ. & saluatus ẽ. amorte sic̃ nostis. re¬
suscitata carne sua. quȩ mortua erat. S ut uide¬
atis quia ds̃ c̃. & ñ apatre sic ẽ. suscitatus. ut
a se ñ sit suscitatus. qͥa & ipse suscitauit carnẽ
suam: habes in euangłio dictũ. Destruite tẽ¬
plũ hoc: & post triduũ suscitabo illud. Ne aut̃
nos aliud suspicarem᷑: ȩuangłista secutus ait.
Hoc aut̃ dicebat de templo corꝑis sui. Saluus
gͦ factus ẽ. filius ancillȩ. Dicat & unusquisq
xp̃iamis in corpore xp̃i positus. saluũ fac filiũ
ancillȩ tuę. forte non potest dicere. da potesta¬

Expanded text:
idebunt hominem cum impiis; post judicium videbunt Deum praeter impios. «Da potestatem puero tuo.» 22. «Et salvum fac filium ancillae tuae.» Dominus filius ancillae. Cujus ancillae? Cui nasciturus quansuae, et Filium suum: Filium suum, in forma Dei; Filium ancillae suae, in forma servi. De a Dominus in forma servi; et dixit, «Salvum fac filium ancillae tuae.» Et salvatus est a morte, sicut nostis, resuscitata carne sua quae mortua erat. Sed ut videatis quia Deus est, et non a Patre sic est suscitatus, ut a se non sit suscitatus; quia et ipse suscitavit carnem suam, habes in Evangelio dictum, «Destruite templum hoc, et triduo suscitabo illud:» ne autem nos aliud suspicaremur, Evangelista secutus ait, «Hoc autem dicebat de templo corporis sui» . Salvus ergo factus est Filius ancillae. Dicat et unusquisque christianus in corpore Christi positus, «Salvum fac filium ancillae tuae.» Forte non potest dicere, «Da potesta
Abbreviated transcription (Latin):
qͦmͦ ciues : Fortasse ita ut etiã isti sint montes. suꝑ
qͦs fundam̃ta st̃ huiꝰ ciuitatis. cuiꝰ poritas diligit
dñs. Dicat gͦ alius cuiis hoc aꝑte. ne nossuspica¬
ri uideam᷑. loqͦns ad gentes & cõmemorans ut re¬
dirent. & quasi construerent᷑ in fabricã scãm. Suꝑ¬
ait. Ipso sũmo existente lapide angłari ꝓpoib̃u.

Expanded text:
montes, super quos fundamenta sunt hujus civitatis, cujus portas diligit Dominus. Dicat ergo alius civis hoc aperte ne nos suspicari videamur. Loquens ad Gentes, et commemorans ut redirent, et quasi construerentur in fabricam sanctam, «Supait, «Ipso summo existente lapide angulari Christo
Abbreviated transcription (Latin):
pit. Fundamentieiꝰ inmontib sc̃ĩs. Nicbil de illa
adhiic dixerat psalmus. Hinc incipit & ait. fun¬
damenta enis inmontib scis. Cuiꝰ fundam̃ta:
Non dubiũ ẽ: quia fundamenta p̃sertĩ in mon
uoluens secũ. tanqm plura intus apud se meditatꝰ.
erupit in hoc. fundamenta eiꝰ in montib scĩs.
Quasi iam de illa dix̾it aliquia. Sͦ mͦ de illa nichil
dixerat. qͥ nunqͣm de illa coide tacuerat: Quomͦ
xi secũ in silentio de illa cnuitate parturiens: cla¬
mans ad dm̃ erupit etiã in aures hominũ. fun¬
dam̃ta eiꝰ in montib sc̃is. & quasi om̃s audien¬
cis quęrerent cuiꝰ. Diligit inquit dñs portas
syon. Ecce cuiꝰ fundamenta in montib scĩs. cuiꝰdã
ciuitatis syon: cuiꝰ dñs portas si ẽ consequent̃¬

Expanded text:
 Fundamenta ejus in montibus sanctis.» Nihil de illa adhuc dixerat Psalmus; hinc incipit, et ait: «Fundamenta ejus in montibus sanctis.» Cujus fundamenta? Non dubium est quia fundamenta, praesertim in montvolvens secum, tanquam plura intus apud se meditatus, erupit in hoc, «Fundamenta ejus in montibus sanctis;» quasi jam de illa dixerit aliquid. Quomodo de illa nihil dixerat, qui nunquam de illa corde tacuerat? Quomodxi, secum in silentio de illa civitate parturiens, clamans ad Deum, erupit etiam in aures hominum: «Fundamenta ejus in montibus sanctis.» Et quasi homines audientes quaererent, Cujus? «Diligit,» inquit, «Dominus portas Sion.» Ecce cujus fundamenta in montibus sanctis, cujusdam civitatis Sion, cujus Dominus portas diligit, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uidens ꝓpħa psalmi huiꝰ conscriptor: inducens
eum loquentẽ qm̃ repleta ẽ. inquit malis anima
mea. & uita mea minfernũ appropinqͣuit. Nã
ipsam omnino sententiã uerbis aliis explicauit.
quia dictum ẽ. tristis ẽ. anima mea usq ad
mortẽ. Qd enĩ ait tͥstis ẽ. anima mea: hoc dictũ
ẽ. repleta ẽ. malis anima mea. & qđ sequit᷑ usq
ad mortẽ: hoc dictum ẽ. & uita mea in infernũ

Expanded text:
pheta psalmi hujuscemodi conscriptor, inducit eum loquentem: Quoniam repleta est, inquit, malis anima mea, et vita mea in inferno appropinquavit. Nam ipsam omnino sententiam verbis aliis explicavit, quibus dictum est: Tristis est anima mea usque ad mortem. Quod enim ait, Tristis est anima mea: hoc dictum est, Repleta est malis anima mea: et quod sequitur, usque ad mortem, hoc dictum est, et vita mea in infe
Abbreviated transcription (Latin):
uelis ab scedere. quomͦ de prandio. qͦmͦ dec¬
na. cͦ quid dico: Non ce saciat. Timeo nes
ne si dixero ñ te saciat: indigens uidean
& quasi inanior existas. &. minus intest
aliquid. qđ debeat impleri. Qͥdgͦ dican
nͥ qđ̃ dici potest. cogitari uix potest. & sans
te &. non saciat: quia utrumq inueno
inscriptura: Nã cũ dic̾et beati esurent
quia ipsi saturab unt᷑: ẽ rursus dictĩ d
sapientia. Qui ce manducant ⁊iterundo¬
nent & qui te bibunt. iterũ sitient Intus
sert &e digesserit. & reaierte biba. p̃ali ͤ
qͥ de edunt adhic esurient: sic cũ edunt esuri¬
ent. & qui ce bibunt sic bibendo sicient.
Qiuid ẽ. bibendo sitire: Nunqͣm fastitire. Si gͦ
ista ineffabilis. & sempit̾na culcetło erit. mͦ qͥd̃
a nobis ꝑtinet peci fr̃s. nͥ fidem ñ ficcã. spem
firmã. caritatẽ puram. ut ambulet homo inuia:
qͣm deus dedit. ferat tẽptationes. & suscipiat
consolationieg. Amen.¬

Expanded text:
velis abscedere; quomodo de prandio, quomodo de cvelis abscedere; quomodo de prandio, quomodo de coena. Ergo quid dico? Non te satiat? Timeo rursus ne si dixero, Non te satiat, indigens videaris; et quasi inanior existas, et minus in te sit aliquid quod debeat impleri. Quid ergo dicam, nisi quod dici potest, cogitari vix potest? Et satiat te, et non te satiat: quia utrumque invenio in Scriptura. Nam cum diceret, «Beati esurientes, quia ipsi saturabuntur» : est rursus dictum de Sapientia, «Qui te manducant, iterum esurient: et qui te bibunt, iterum sitient» . Imoserit et digesserit et redierit bibere. Tale est, «Qui te edunt, adhuc esurient:» sic cum edunt, esurient; et qui te bibunt, sic bibendo, sitient. Quid est, bibendo sitire? Nunquam fastidire. Si ergo ista ineffabilis et sempiterna dulcedo erit; modo quid a nobis petit, fratres, nisi fidem non fictam, spem firmam, charitatem puram, et ambulet homo in via quam Dominus dedit, ferat tentationes, et suscipiat consolationes? IN
Abbreviated transcription (Latin):
necessitatis erunt ista qͤ hic sunt mͦ seminandi
arancti. coquendi. molendi. texendi: Nichil
hoꝵ: quia necessitas ñ erit. Sic ñ erunt oꝑa
miscdiȩ: qͥa tͣnsit miseria. Ubi necessitas non
Quid ibi erit: Qͥd negotiũ nr̃m : Q ͤ actio na.
An nulla erit actio quia quies: S edebimꝰ gͥ
& corpebimus. & nichil agemus: Si refriges¬
cet amor nr̃: refrigescet actio nr̃a. Amor gͥ qͥtͥ
inuultu dĩ. qͦm mͦ desideramus. cui suspra¬
mus. cum ad eũ uenerimus qͦmͦ nos accende:
In qͦm ñtum uisum sic suspiramus. cũ adcũ
uenerimus. qͦmͦ nos illuminabit: Qmͦ nos
mutabit: Quid de nob̾ faciet: Qͥ d gͦ agemꝰ
fr̃s: Psalmus nob̾ dicat. B eati qui habitas
laudas. Desines laudare: si desmes amane.
Non enĩ desines amare. quia talis ẽ. quẽ
uides. qui nullo te offendat fastidio. & li¬
ciat te. & non cesaciat. Mirũ ẽ. qđ dico Si
dicam quia saciat te: tieo ne quasi satiati

Expanded text:
necessitatis erunt ista quae hic sunt modo, seminandi, necessitatis erunt ista quae hic sunt modo, seminandi, arandi, coquendi, molendi, texendi? Nihil horum, quia necessitas non erit. Sic non erunt opera misericordiae, quia transit miseria: ubi necessitas non Quid ibi erit? quod negotium nostrum? quae actio nostra? An nulla actio, quia quies? Sedebimus ergo, et torpebimus, et nihil agemus? Si refrigescet amor noster, refrigescet actio nostra. Amor ergo quietus in vultu Dei, quem modo desideramus, cui suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo nos accendet? In quem nondum visum sic suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo illuminabit? quomodo nos mutabit? quid de nobis faciet? Quid ergo agemus, fratres? Psalmus nobis dicat: «Beati qui habitant laudas. Desines laudare, si desines amare. Non autem desines amare, quia talis est quem vides, qui nullo te offendat fastidio: et satiat te, et non te satiat. Mirum est quod dico. Si dicam quia satiat te, timeo ne quasi satiatus
Abbreviated transcription (Latin):
ris & lestiũ potestatũ. inuna eruitate uiuentiũ
quis ibi gennit: Q sibi fuspirat: Qͥs ibi laborat.
Quis ibi eget: Quis ibi moritur: Qͥs ibi miscdã
prebet: Quis frangit panem esurienti. ubi
omnes pane iusticiȩ sagmant᷑: Nemotͥ dicet
hospitem suscipe. ꝑegrinus nemo ibi erit om̃s
inpatria sua uiuunt. Nemo tͥ dicet concorda
amicos cuos litigantes. inpace sempit̾na dei
uultu ꝑfruuntur. Nemo tͥ dicet uisita egrum.
sanitas immortalitasq ꝑ manet. Nemo tͥ dic&
sepeli mortuũ. omnes inuita ȩcerna erunt.
Cessant oꝑa miscdie: quia miseria ñ inuenitur.
& quid ibi facieinus: Dormiemꝰ fortasse. Simͥ
pugnamus cont᷑ nos. qͣmitis geramus domun
sõnii: carnẽ istã. & uigilamus inhiis luminar.¬
bus. & solennitas ista dat nob̾ animũ iugilardi.
dies ille uigilias nob̃ dabit: Gͦ uigilabimꝰ. non
dormiemus. Quid agemus: Oꝑa misedĩȩ ista
ñ erunt: quia nulla miseria erit. Forte opera

Expanded text:
ris coelestium Potestatum in una civitate viventium. Quis ibi gemit? quis ibi suspirat? quis ibi laborat? quis ibi eget? quis ibi moritur? quis ibi miseriordiam praebet? quis frangit panem esurienti, ubi omnes pane justitiae saginantur? Nemo tibi dicit, Hospitem suscipe: peregrinus ibi nemo erit; omnes in patria sua vivunt. Nemo tibi dicit, Concorda amicos tuos litigantes: in pace sempiterna Dei vultu perfruuntur. Nemo tibi dicit, Visita aegrum: sanitas immortalitasque permanet. Nemo tibi dicit, sepeli mortuum: omnes in vita aeterna erunt. Cessant opera misericordiae, quia miseria non invenitur. Et quid ibi faciemus? Dormiemus fortasse? Si modo pugnamus contra nos, quamvis geramus domum somni carnem istam, et vigilamus in his luminaribus, et solemnitas ista dat nobis animum vigilandi; dies ille quales vigilias nobis dabit? Ergo vigilabimus, non dormiemus. Quid agemus? Opera misericordiae ista non erunt, quia nulla miseria erit. Forte opera
Abbreviated transcription (Latin):
dicis lugentes. & tu dicis beatos. Intellige inqͥt
qđđ dico. Beatos dico lugentes. Ere beatiꝰ In spe.
Quare lugentes: In re. & enĩ lugent in morte
ista. intribulationib istis. in peregrinatione sia.
& quia agnoscunt se ẽc. an ista miseria &e ge¬
munt: beati sunt. Qre lugent: Contristatꝰ ẽ.
beatus cipriamis inpassione. mͦ consolatꝰ ẽ. in
corona. mͦ & consolatus. adbuc tristis ẽ. Dñs enĩ
res qui cum illo sunt. int̾pellant ꝓ nob̾. Non
t̾nseunt int̾pellationes ipsoꝵ: nisi cũ tͣnsierit
gemitus nr̃. Cũ aut̃ tͣnsierit gemitus nr̃: om̃s¬

Expanded text:
dicis lugentes, et tu dicis beatos! Intelligite, inquit, dicis lugentes, et tu dicis beatos! Intelligite, inquit, quod dico: beatos dico lugentes; quare beati? In spe. Quare lugentes? In re. Etenim lugent in morte ista, in tribulationibus istis, in peregrinatione sua; et quia agnoscunt se esse in ista miseria, et gemunt, beati sunt. Quare lugent? Contristatus est beatus Cyprianus in passione; modo consolatus est in corona. Modo et consolatus adhuc tristis est. Dominus eres qui cum illo sunt, interpellant pro nobis. Non transeunt interpellationes ipsorum, nisi cum transierit gemitus noster: cum autem t
Abbreviated transcription (Latin):
uos. Popłs m̃s qui uos felices dieunt menorẽ
uos mittunt. & turbant semitas pedũ urõꝵ.
te. risus ur̃ inluctũ conuertat᷑. Uidetis quȩ au¬
distis: Qndo nob̾ hȩc dicerent᷑ in regione securi¬
tatis: Utiq regio ista scandaloꝵ est. & cemptati¬
onũ. & omniũ maloꝵ : ut gemaius hic. & me¬
reamur gaudere ibi. Hic tribulari. & consolari
ibi a. dicere. Qm̃ exemisti oculos meos a lacrimis.
pedes meos alapsu. placebo dño in regione uiroꝵ
Ista regio. mortuoꝵ ẽ. Transit regio moituoꝵ.¬
& uenit regio uiuoꝵ. In regione mortuorum
labor & dolor. timor. tribulatio. tẽp̃tatio. ge¬
mitus. suspiriũ. Hic falsi felices. ueri infelices.
quia falsa felicitas: uera miseria ẽ. Qui uͦ se ag¬
noscit in uera ẽẽ. miscria: erit etiã inuera feli¬
citate. & cam̃ nunc qui miser es. dnm̃ audi
dicentẽ. Beati ligentes. Obeati lugentes. Nichil
cã comunctũ miserie: qͣm luctus. Nicbil cã re¬
motũ & cont᷑rium miseriȩ: qͣm beatitudo. Tu

Expanded text:
us meus, qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt, et turbant semitas pedum vestrorte; risus vester in luctum convertatur» . Videtis quae audistis: quando nobis haec dicerentur in regione securitatis? Utique regio ista scandalorum est, et tentationum, et omnium malorum, ut gemamus hic, et mereamur gaudere ibi; hic tribulari, et consolari ibi, et dicere: «Quoniam exemisti oculos meos a lacrymis, pedes meos a labina»; «placebo Domino in regione vivorum» . Ista regio mortuorum est. Transit regio mortuorum, venit regio vivorum. In regione mortuorum labor, dolor, timor, tribulatio, tentatio, gemitus, suspirium: hic falsi felices, veri infelices; quia falsa felicitas, vera miseria est. Qui vero se agnoscit in vera esse miseria, erit etiam in vera felicitate: et tamen nunc quia miser es, Dominum audi dicentem, «Beati lugentes» . O, «beati lugentes!» Nihil tam conjunctum miseriae quam luctus; nihil tam remotum et contrarium miseriae quam beatitudo: tu
Abbreviated transcription (Latin):
ter dnm̃ rogaui ut auferret eum ame & dixit
mͥ. Sufficit tͥ gr̃a mea. nam uirtus ininfirmi¬
tate ꝑficitur. Exaudiuit eum qͣm ̾isponebat
d apnare. & ñ exaudiuit eum qͣm uolebat sa¬
nare. Nam & eger petit multa a medico. ñ
dat medicus. ñ exaudit ad uoluntatẽ: ut
exaudiat ad sanitatem. G̾ medicũ cuũ pone
dm̃. pete abeo salutem. & salus tua ipse erit.
non quasi salutẽ extrinsecus. s ut salus tua ip¬
se sit. Ne rursus ames aliam salutẽ p̃t̃ ipsũ.
s quomͦ habes inpsalmo. dic animȩ meę salus
cua ego sum. Quid adce. quid tͥ dicat ut se
tͥ det : Uis ut det sẽ tͥ: Quia si qđ uis habere
non uult ipse ut habeas. ut se cͥ det: Impali¬
menta remouet: ut intret inte. Bona cogita¬
te & considate fr̃s. quȩ dat ds̃ peccatorib : a&
hinc intelligite quid seruet seruis suis. Pec¬
catorib blasphantib eum cotidie dat celũ
& terram. dat fontes. fructus. salitẽ. filios. oo¬
Ã Qui talia peccatorib dat. quiđ eũ putas

Expanded text:
ter Dominum rogavi ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret ad te. Bona cogitate et considerate, fratres, quae dat Deus peccatoribus; et hinc intelligite quid servet servis suis. Peccatoribus blasphemantibus eum quotidie dat coelum et terram, dat fontes, fructus, salutem, filios, coDeus. Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾num: ut impleat᷑ qͦd dix̃ ysaias. Tollatur
impius ne uideat claritatẽ dni. Tollat᷑ ut non
Quicum informa dĩ c̾e̾t ȩqualis dõ: hoc ñ uide¬
bunt impii. In pͥncipio erat uerbũ. & uerbũ
uerbũ : hoc ñ uidebunt impii. Si enĩ ds̃ u̾bũ.

Expanded text:
aeternum;» ut impleatur quod dixit Isaias, «Tollatur aeternum;» ut impleatur quod dixit Isaias, «Tollatur impius, ut non videat claritatem Domini» . Tollatur ut non «Qui cum in forma Dei esset aequalis Deo» : hoc non videbunt impii. «In principio erat Verbum, et Verbum Verbum» : hoc non vid
Abbreviated transcription (Latin):
s mortis illatȩ pendens in cruce. canqͣm ad hoc
extentas mamis habuerit. ut sic ꝓ illis oraret:
ut dirigeretur oratio eiꝰ tanqͣm incensũ incons¬
pectu patris. & eleuatio manuũ eius sacrificiũ
uerax. Sigͦ cu nerax: respice ime & miserere
mei. da pocestatem puero tuo. Qͥa uerax: da po¬
testatem puero cuo. Transeat tempus patien¬
tiȩ. ueniat tempiis iudicii. Qͦmͦ da potestatem
puero tuo: Pater ñ iudicat quenqͣm. s omne
iudicium dedit filio. Ille resurgens. & int̾ram
ipse ueniet iudicaturus. Ipse uidebit᷑ t̾ribilis.
qui uisus ẽ. contẽp̾cibilis. Demonstrabit
potentiam: qͥ demonstrauit patientiã. Incruce
patientia erat. in iudicio potentia erit. Apparebit
enim homo iudicans: s inclaritate. quia sicut
eum uidistis ire dixerunt angł̃i: sic ueniet.
Founa ipsa ueniet adiudicium. idõ uidebunt
illũ x. impii. Nam formã dĩ ñ uidebunt. Be
parens in hominis forma dicet. ite in ignem

Expanded text:
sed mortis illatae, pendens in cruce: tanquam ad hoc sed mortis illatae, pendens in cruce: tanquam ad hoc extentas manus habuerit, ut sic pro illis oraret, ut dirigeretur oratio ejus tanquam incensum in conspectu Patris, et elevatio manuum ejus sacrificium ergo tu «verax, respice in me, et miserere mei; da potestatem puero tuo.» Quia «verax, da potestatem puero tuo.» Transeat tempus patientiae, veniat tempus judicii. Quomodo, «da potestatem puero tuo? Pater non judicat quemquam; sed omne judicium dedit Filio» . Ille resurgens, et in terram ipse veniet judicaturus; ipse videbitur terribilis, qui visus est contemptibilis. Demonstrabit potentiam, qui demonstravit patientiam: in cruce patientia erat; in judicio potentia erit. Apparebit enim homo judicans, sed in claritate: quia «sicut eum vidistis ire,» dixerunt Angeli, «sic veniet» . Forma ipsa veniet ad judicium; ideo videbunt illum et impii: nam formam Dei non videbunt. «Beparens in hominis forma, dicet, «Ite in ignem
Abbreviated transcription (Latin):
cereuntes legem insurrexerunt suꝑ me: & sẏnago¬
ga potentium inquisierunt animã meã. Sẏna-¬
goga potentium: congregatio ẽ. suꝑboꝵ. Synago¬
ga potentium insurrexerunt suꝑ caput. id est
fige. crucifige. de quib dictum ẽ. filii hominũ
dentes eoꝵ arma & sagittȩ. & lingua eoꝵ gladiꝰ
acutius. Non ꝑcusserunt s clamauerunt. Claman.¬
do ferierunt. clamando crucifixerunt. Uoluntas
clamantium impleta ẽ: quando dñs crucifixꝰ ẽ
& synagoga potentium inquisierunt animam
meã & ñ ꝓpositerunt ce. inconspectu suo. Umͦ
non ꝓposuerunt: Non intellexerunt dm̃. ut
homini parcerent. Ad qđ uidebant. ad hoc am-¬
bularent. Puta quia ds̃ non erat. homo erat. Ido
occidendus erat. qͥahomo erat: Parce homini: et
Quia in cruce pendens ait. Pat̾. ignosce illis. qͥa
nesciunt quid faciunt. Quem petit : ꝓ quibus
pecit : Quis petit: Ubi pecit ᷤ Patrem filius.
ꝓ impiis crucifixus. Int̾ ipsas inuirias ñ uerboꝵ

Expanded text:
ereuntes legem insurrexerunt super me; et synagoga potentium inquisierunt animam meam.» Synagoga potentium congregatio est superborum. Synagoga potentium insurrexit super caput, id est fige, crucifige» : de quibus dictum est, «Filii hominum dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus» . Non percusserunt, sed clamaverunt: clamando ferierunt, clamando crucifixerunt. Voluntas clamantium impleta est, quando Dominus crucifixus est: «Et synagoga potentium inquisierunt animam meam. Et non proposuerunt te in conspectu suo.» Quomodo non proposuerunt? Non intellexerunt Deum. Homini parcerent: ad quod videbant, ad hoc ambularent. Puta quia Deus non erat, homo erat: ideo occidendus erat? Parce homini, et Quia in cruce pendens ait: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Quem petit? Pro quibus petit? quis petit? ubi petit? Patrem filius, pro impiis crucifixus, inter ipsas injurias, non verborum,
Abbreviated transcription (Latin):
dieb et crib noctib sic erit filius hominis incor¬
de t̾rę. Gͦ cum capite nr̃o iam factũ ẽ. signũ in
bono. Dicat & unusquisq nr̃m. fac mecũ signũ
in bono: quia innouissima tuba. in aduentu dñi.
& mortui resurgent incorrupti. & nos immutabi¬
mur. Erit hoc signum inbono. fac mecũ signũ
inbono. ut uideant qui oderunt me & confim¬
dant᷑. In iudicio confundent᷑ ꝑniciose. mͦ nolunt
confundi salubrit. Mͦ gͦ confundant᷑. accusent
uias suas malas. teneant uiam bonã. quia nemo
nrm̃ uut sine confusione: nͥ prius confusus re¬
uuiscat. Prebet illis ds̃ mͦ aditum salubris con
fusionis. si ñ contẽpnant medicinam confessionis.
habiumus inderisum .&. insimmlitudinẽ impperii

Expanded text:
 et tribus noctibus, sic erit et filius hominis in corde terrae» . Ergo cum capite nostro jam factum est signum in bono: dicat et unusquisque nostrum, «Fac mecum signum in bono;» quia in novissima tuba, in adventu Domini, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Erit hoc signum in bono. «Fac mecum signum in bono, ut videant qui me oderunt, et confundantur.» In judicio confundentur perniciose, qui modo nolunt confundi salubriter. Modo ergo confundantur; accusent vias suas malas, teneant viam bonam: quia nemo nostrum vivit sine confusione, nisi prius confusus reviviscat. Praebet illis Deus fusionis, si non contemnamus medicinam confusionis. Qhabuimus in derisum et in similitud
Abbreviated transcription (Latin):
pupugert̃. nͥ quia apparet formã hominis os
uisuros ut iudicent᷑ formã dĩ ñ uisuros. nͥ eos
qͥ addext̾am seꝑabuntur. Cũ enĩ seꝑati fuerint
addext̾am: hoc eis dicet᷑. Uenite benedictip¬
cris mei ꝑcipite regnũ. qđ uob̃ ꝑatum ẽ. ab
initio mundi. Impiis uͦ ad sinistram quid: Ia
in ignẽ ęt̾num. qͦm parauit pat̾ mis. diabili
& angłis eiꝰ. finito aut̃ indicio. qͦmͦ conclitꝰ¬

Expanded text:
is eos visuros, ut judicentur; formam Dei non visuros, nisi eos qui ad dexteram separabuntur? Etenim cum separati fuerint ad dexteram, hoc eis dicetur: «Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi.» Impiis vero ad sinistram quid? «Ite in ignem aeternum, quem paravit Pater meus diabolo et angelis ejus.» Finito autem judicio, quomodo concl
Abbreviated transcription (Latin):
illi tam̃ dicamꝰ da nob̃ xp̃m tuũ. qͥa dicimus illi
panem nrm cocidianum da nob̃ hodie. & quis ẽ.
panis nr̃. nisi ipse qui dix̃. ego sum panis uiuus qͥ
de gelo descendi Dicamus illi. ca nob̃ xp̃m tuũ.¬

Expanded text:
illi tamen dicamus, Da nobis Christum tuum; quia dicimus illi, illi tamen dicamus, Da nobis Christum tuum; quia dicimus illi, «Panem nostrum quotidianum da nobis hodie» . Et quis est panis noster, nisi ipse qui dixit, «Ego sum panis vivus, qui de
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit miscdiam suam. ipse ẽ. qui suꝑbire
non potest: cui ds̃ ostendit miscłiam suã. Osten¬
dendo enĩ illi miscdiam suã. ꝑsuadet illi. quia
quicqͥd boni habet ipse homo: ñ habet nisi ab il¬
lo qui omne bonũ nrm est. & cum uiderit ho¬
mo quicquid boni habet. ñ se habere ase. s a
dõ suo: uidet quia totum qđ in illo laudatur.
de miscđia dĩ est: ñ de meritis ipsius. & uiden¬
do ista non suꝑbit. ñ suꝑbiendo ñ excollitu.
ñ se extollendo ñ cadit. ñ cadendo stat. stando
inheret. inherendomanet. manendo ꝑfruitur.
& letat᷑ in dño dõ suo. Erunt illi delitiȩ. ĩpse qͥ
feoit illum. & delitias ipsas nemo corrumpit. ne-¬
mo int̃pellat. nemo aufert. Qͥs potens minabit᷑
auferre: Qͥs uicinus malus: Quis latro: Qͥs in¬
sidiator tͥ tollit dm̃ͦ Ꝙ potest tollere totum
qđ possides corpore. ñ tͥ collit eum: qͦm possides
corde. Ipse est miscctia. qͣm utinã dĩ ostendat no
cuum. Iam quidem dedit nobis xp̃m suũ. ad huc

Expanded text:
diam suam. Ipse est qui superbire non potest, cui Deus ostendit misericordiam suam. Ostendendo enim illi misericordiam suam, persuadet illi quia quidquid boni habet ipse homo, non habet nisi ab illo qui omne bonum nostrum est. Et cum viderit homo quidquid boni habet non se habere a se, sed a Deo suo; videt quia totum quod in illo laudatur, de misericordia Dei est, non de meritis ipsius: et videndo ista non superbit, non superbiendo non extollitur, non se extollendo non cadit, non cadendo stat, stando inhaeret, inhaerendo manet, manendo perfruitur, et laetatur in Domino Deo suo. Erunt illi deliciae ipse qui fecit illum; et delicias ipsas nemo corrumpit, nemo interpellat, nemo aufert. Quis potens minabitur auferre? quis vicinus malus, quis latro, quis insidiator tibi tollit Deum? Et potest tibi tollere totum quod possides corpore, non tibi tollit eum quem possides corde. Ipsa est misericordia, quam utinam Deus ostendat nobtuum. Jam quidem dedit nobis Christum suum: adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
Nescitis qͥa ego inpatre. & paterinme este
Id ẽ. & me iuso. uidet᷑ &e pat̾: & patre uise in¬
detur &. filius. Patris & filii: separari ñ ꝑs¬
test uisio. Ubi unius non separtt Matut i¬
& substantia: uisio separar ñ ꝓit. sã it nõ¬
ueritis illiic deberi p̃parari cor. adiudendam
aimitatẽ patris &e filii & sp̃s sc̃i. in qͣm non
utsam crectimiis. & credendo cor unde iuderi
posit mundamus: ipse dñs alio loco dicit Q
habet mandata mea & seruat ea.: ipsẽ qͥ me di¬
ligit. Qui aut̃ diligit me: diliget᷑ a patre meo.

Expanded text:
Patre, et Pater in me?» id est, et me viso videtur et Pater, et Patre viso videtur et Filius. Patris et Filii separari non potest visio: ubi non separatur natura et substantia, visio separari non potest. Nam ut noveritis illuc debere praeparari cor ad videndam divinitatem Patris et Filii et Spiritus sancti, in quam non visam credimus, et credendo, cor unde videri possit mundamus; ipse Dominus alio loco dicit: «Qui habet mandata mea et servat ea, ille est qui diligit me: qui autem diligit me,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ apłoꝵ & ꝓpħarũ. Habes constructionẽ cante
ciuitatis. S omnis ista compages ubi nititur.
parictes compaginant᷑. Neq enĩ angulũ faciunt.
nisi duo parietes ininũ de diuersouenientes. sic̃
popłi duo excircumcisione & exp̃putio ad pacem
xp̃ianam sibimet conexi inuna fide. inuna spe.¬
in una caritate. S si angulus sũmus xp̃c iħc qͣsi
udent᷑ priora fundamenta. & posterior lapis
illi sunt infundamento. ipse in angulo. S cogi¬
tet qui hoc dicit: angulum & infundamento ẽẽ
Neq enĩ ibi ẽ. tantũ angulus: ubi iudet᷑. Ut
surgat in apicem: a fundamento incipit. Nam
ut noueritis quia & fundamentũ xp̃c. & pͥmũ
et maximũ fundamentuĩ: fundam̃tũ inquit a¬

Expanded text:
 Prophetarum.» Habes constructionem tantae civitatis. Sed omnis ista compages ubi innititur, parietes compaginantur. Neque enim angulum faciunt, nisi duo parietes in unum de diverso venientes: sic et populi duo ex circumcisione et ex praeputio, ad pacem christianam sibimet connexi in una fide, una spe, una charitate. Sed si angulus summus Christus Jesus, quasi videntur priora fundamenta et posterior lapis illi sunt in fundamento, ipse in angulo. Sed cogitet qui hoc dicit, angulum et in fundamento esse. Neque enim ibi est tantum angulus ubi videtur, ut surgat in apicem: a fundamento enim incipit. Nam ut noveritis quia et fundamentum Christus et primum et maximum: «Fundamentum,» inquit A
Abbreviated transcription (Latin):
as̃. Omnia que sunt in t̾ra. homines & aninl¬
lia: ñ ẽ. hoc dĩ. Omĩa que sunt inmari. qu
uolant ꝑ aerem: ñ ẽ. hoc ds̃. Quic quid luori
cȩlo. stellȩ. sol. & luna: non est hoc ds. Ipsui
as̃. & quid est: Hoc solũ potui dicere. qd
non sit. Quid sit quęris: Qͦd oculus ñ uidit. s
auris audunt. nec in cor hominis ascendit l̃

Expanded text:
Deus: omnia quae sunt in terra, homines et animaDeus: omnia quae sunt in terra, homines et animalia; non est hoc Deus: omnia quae sunt in mari, quae volant per aerem; non est hoc Deus: quidquid lucet in coelo, stellae, sol et luna; non est hoc Deus: ipsu hoc Deus. Et quid est? Hoc solum potui dicere, quid non sit. Quaeris quid sit? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit .
Abbreviated transcription (Latin):
psalmus consequent̾. S ista ñ colimus ait.n
colimus hȩc signa sunt. & quid colitis ab¬
ud aliquid peiꝰ. qm̃ dii gentiũ demonia.
Q quid: Nec demonia inquiunt colunus.
Plane nichil aliud habetis in templis. nichi
aliua implet uates urõs qͣm demoniũ. S qͥd
dicitis : Angłos colimnus. angłos habemꝰ dõs.
Non plane nostis angłos. Angłi etũ unum
dm̃ colunt. nec fauent hominib qͥ uolunt
colere angłos. & ñ dm̃. Nam inuenimꝰ hono¬
ratos angłos phibentes homines ne se adora¬
rent. s uerum dm̃. S angłos dicant. homins
dicant. qͥa dictũ ẽ. ego dixi dii estis. & filiia.¬
tissimi om̃s: ñ ẽ. similis tͥ indis dñe. Qaba
aliud cogicet homo: iĩ ẽ. simile qdđ factũ ẽ i
qui fecit. Excepto dõ: quicqͥd aliud ẽ. innata
intendat caritas ur̃a. Os̃ mnesfabilis est. fãcili
dioimis quid non sit. qͣm quid sit. Terrã co¬
gitas. non ẽ. hoc ds̃. Mare cogitas: non ẽ. hoc

Expanded text:
psalmus consequenter. Sed ista non colimus, ait; non psalmus consequenter. Sed ista non colimus, ait; non colimus, haec signa sunt. Et quid colitis? Aliud aliquid pejus: «Quoniam dii Gentium daemonia» . Et quid? Nec daemonia, inquiunt, colimus. Plane nihil aliud habetis in templis, nihil aliud implet vates vestros quam daemonium. Sed quid dicitis? Angelos colimus, Angelos habemus deos. Non plane nostis Angelos. Angeli enim unum Deum colunt, nec favent hominibus qui volunt colere Angelos, et non Deum. Nam invenimus honoratos Angelos, prohibentes homines ne se adorarent, sed verum Deum . Sed Angelos dicant, homines dicant, quia dictum est, «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes» : «Non est similis tibi inaliud cogitet homo, non est simile quod factum est illi qui fecit. Excepto Deo, quidquid aliud est in natura Intendat Charitas vestra: Deus ineffabilis est; facilius dicimus quid non sit, quam quid sit. Terram cogitas; non est hoc Deus: mare cogitas; non est hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. nos in affluentia bonoꝵ scłarium semꝑ
futuros. & diceret nob̃ ds̃. faciem meã ñ uidebi¬
tis. gauderemꝰ in illis bonis: Eugeret forte ali¬
quis gaudere & dicere. Habundant mͥ ista.
bene mͥ ẽ. nichil amplius quęro. Nondum
cepit ẽẽ. amator dĩ. ñdum cepit suspirare
canqͣm ꝑegrinus. Absit. absit. Recedant om¬
nia seductoria. recedant blandimenta falsa.
tuus. Effundamus suꝑ nos animã nram. con¬
fiteamur in lacrimis. gemamiis in confessionib.
in miseria suspiremus. Quicqͥd nob̃ adẽ. p̃ter
dm̃ nr̃m: non ẽ. dulce. Nolumus omĩa ꝗͤ dedit :
si ñ dat seipsum qui omnia detit. Aurib infi¬
ge dñe orationẽ meã. & intende uoci orationis
meȩ. Indie tribulationis meȩ damaui ad ce: qm̃
tͥ indiis: fingant sͥ deos qͦs uolunt pagani. ad¬
ducant fabros. argentarios. aurifices. expolito¬
res. sculptores: faciant dõs. Quales Oculos
habentes. & non uidentes. & cet̾a quȩ dicit

Expanded text:
tatem nos in affluentia bonorum saecularium semper tatem nos in affluentia bonorum saecularium semper futuros, et diceret nobis Deus, Faciem meam non videbitis, gauderemus in illis bonis? Eligeret forte aliquis gaudere, et dicere: Abundant mihi ista, bene mihi est, nihil amplius quaero. Nondum coepit esse amator Dei; nondum coepit suspirare tanquam peregrinus. Absit, absit: recedant omnia seductoria, recedant blandimenta falsa; tuus? Effundamus super nos animam nostram, confiteamur in lacrymis, gemamus in confessionibus, in miseriis suspiremus . Quidquid nobis adest praeter Deum nostrum, non est dulce: nolumus omnia quae dedit, si non dat seipsum qui omnia dedit. «Auribus infige, Domine, orationem meam, et intende voci orationis meae. In die tribulatiDomine.» Fingant sibi deos quos volunt Pagani; adducant fabros argentarios, aurifices, expolitores, sculptores, faciant deos. Quales deos? Oculos habentes, et non videntes ; et caetera quae dicit
Abbreviated transcription (Latin):
patria delectatio. Delectationes indext̾a tuausq
infinem. Implebis me leticia ait: cũ uultu tuo:
ut contempler delectationẽ dñi. Ibi cransiet
labor & gemitus. ibi ñ oratio s laudatio. Ibi
alleluia : am̃. Ibi uox consona cũ angłis. ibi ui¬
sio sine defectu. & amor sine fastitio. Q indiu
gͦ non ibi uidetis : Quia ñ in bono. S abundanĩ
omnia. Abundent om̃ia. uide si securus es. qͥ a
ñ ꝑeunt omnia. S habeo qͦd ñ habebam. Ac¬
cessit pecunia. quȩ ñ erat. forte accessit & ti¬
mor qui non erat. fõite canto securior erag.
quanto pauꝑior. Postremo sint copiȩ. redun¬
det affluentia huiꝰ scħi. detͣ securitas qđ non
peant. dicat d̾s desuꝑ. Etermis in his eris. ȩt̾na
tecum erunt ista. s meam faciem ñ uidebis. Ne¬
mo carnem consulat. spm̃ consulite. Respondeat
uob̾ coi ur̃m. respondeat fides. spes. caritas. quę
in uobis ẽẽ. cepit. Ergone si acceꝑimus securi¬

Expanded text:
patria delectatio. «Delectationes in dextera tua usque patria delectatio. «Delectationes in dextera tua usque in finem. Implebis me laetitia,» ait, «cum vultu tuo» , «ut contempler delectationem Domini» . Ibi transiet labor et gemitus: ibi non oratio, sed laudatio; ibi Alleluia, Amen ibi, vox consona cum Angelis; ibi visio sine defectu, et amor sine fastidio. Quamdiu ergo non ibi, videtis quia non in bono. Sed adundant omnia? Abundent omnia, vide si securus es quia non pereunt omnia. Sed habeo quod non habebam; accessit pecunia quae non erat. Forte accessit et timor qui non erat; forte tanto securior eras, quanto pauperior. Postremo sint copiae, redundet affluentia hujus saeculi, detur securitas quod non pereant: dicat Deus desuper, Aeternus in his eris, aeterna tecum erunt ista, sed meam faciem non videbis. Nemo carnem consulat; spiritum consulite: respondeat vobis cor vestrum; respondeat spes, fides, charitas, quae in vobis esse coepit. Ergone si acciperemus securi
Abbreviated transcription (Latin):
homo. subdit membra. ligari se patit᷑. aut
plerũq etiam ñ ligatus secatur. aut uritur.
& accipit forte salutem paucoꝵ dierũ: iam
sanatus. quando mouat᷑ ignorans. & fortas¬
se dũ curat᷑ morit᷑. & sortasse curari ñ pot̾it.
Cui aut̃ ds̃ ꝓmisit aliquid. & fefellit: Au¬
rib infige dnẽ orationẽ meã. Magnus o¬
illam fige in aurib tuis. Qͦmͦ parturiuit. ut
me: quia in die tribulationis meȩ damaui ad te.
Paulo ante dixerat tota die clamaui. Tota cdie
tribulatus sum. Nullus gͦ xp̃ianus dicat e̾ẽ.
diem : qͦ non sit tribulatus. Totam dic̃ totum
tempꝰ intelleximus. Tota dic cribulat᷑. Quid gͦ.¬
Q uodlibet bic habundet. ñdũ sumꝰ in illa patͥa.
quo redire festinamus. Cui pegrinatio dulcis est:
non amat patriam. Si dulcis ẽ. patria: amara
ẽ. ꝑegrinatio. Si amara ẽ. ꝑegrinatio: tota die
tribulatio. Quando ñ ẽ. tribulatio: Endo in

Expanded text:
homo, subdit membra, ligari se patitur, aut homo, subdit membra, ligari se patitur, aut plerumque etiam non ligatus secatur aut uritur; et accipit forte salutem paucorum dicrum, jam sanatus quando moriatur ignorans; et fortasse, dum curatur, moritur; et fortasse curari non poterit. Cui autem promisit Deus aliquid, et fefellit? ribus infige, Domine, orationem meam.» Magnus oillam ibi in auribus tuis. Quomodo parturivit, ut me, quia «in die tribulationis meae clamavi ad te.» Paulo ante dixerat: «Tota die clamavi,» tota die tribulatus sum. Nullus ergo christianus dicat esse diem in quo non sit tribulatus. Totam diem, totum tempus intelleximus: tota die tribulatur. Quid Quodlibet hic abundet, nondum sumus in illa patria quo redire festinamus. Cui peregrinatio dulcis est, non amat patriam: si dulcis est patria, amara est peregrinatio; si amara peregrinatio, tota die tribulatio. Quando non est tribulatio? Quando in