comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
transcurrimꝰ: nunc libet de ipsa quã co-¬
limus quinquagesimȩ sollẽnitate subti¬
lius aliquid loqui. Sicut enĩ imminen¬
tib sollemniis paschalib quadragesimã
ieiunioꝵ obseruantiã celebrauimꝰ: sic
eisdẽ ꝑactis quinquagesimã ñ sine certi
causa mysterii festa deuotione agimus.
Nã quia sc̃a ȩccłia in quibdã suis m̃briᷤᷤ
adhuc ꝓ ȩt̃na requie laborat in terris.
in quib dam uͦ om̃i finito labore cũ xp̃o
iam regnat in celis: in memoriã utriusq
uitȩ constituere patres nr̃i gemina hec
congruȩ religionis sollẽnia. quadragesi¬
mam uidelicet afflictionis & ieiuniorũ.
instante iam dñicȩ resurrectionis tẽpore
gaudiisq paschalib ut ꝑ eam nob̃ sepiuᷤ
ad memoriã reuocarent. quia ꝑ labores
ciȩ. ad uitȩ immortalis p̃mia debeamꝰ
attingere. Porro quinquagesimã ab ipso
dñicȩ resurrectionis die inchoare. & gau¬
diis potius laudibq diuinis quã ie-¬
iuniis uoluerunt eẽ celebrem. quatinꝰ

Expanded text:
transcurrimus, nunc libet de ipsa, quam colimus, Quinquagesimae solemnitate subtilius aliquid loqui. Sicut enim imminentibus solemniis paschalibus Quadragesimam jejuniorum observantia celebravimus, sic eisdem peractis, Quinquagesimam non sine certi causa mysterii festa devotione agimus. Nam quia sancta Ecclesia in quibusdam suis membris adhuc pro aeterna requie laborat in terris, in quibusdam vero omni finito labore cum Christo jam regnat in coelis, in memoriam utriusque vitae constituere patres nostri gemina haec congruae religionis solemnia, Quadragesimam videlicet afflictionis et jejuniorum, instante jam Dominicae resurrectionis tempore, gaudiisque paschalibus, ut per eam nobis saepius ad memoriam revocarent: quia per labores tiae, ad vitae immortalis praemia debeamus attingere. Porro Quinquagesimam ab ipso Dominicae resurrectionis die inchoare, et gaudiis potius laudibusque divinis, quam jejuniis voluerunt esse celebrem, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
iohannes predictus ẽ uox: qui cȩlestis uer¬
bi & preco mittebatur & testis. Hic ẽ ille
cuius ꝑ angelum gabrielẽ prenunciat᷑
natiuitas. nom̃ & meritum. Hic est. qͥ
iudicio cęlestis sententiȩ cunctis morta¬
lib antefertur: dicente dño. Non surre¬
xit inter natos mulierũ. maior iohanne
baptista. Quam pulchre dictum ẽ: int̃
natos mulierum ñ ẽẽ maiorẽ iohanne¬
baptista. quia ille om̃imodis maior
erat iohanne: qui de uirgine nascebat᷑.
Hic est etiam qui maluit a rege ꝓsterni.
quam regem ñ increpare peccantem.
Quib ꝑspectis aduertite dilectissimi. qͦͥn¬
tam huic reuerentiam. quantũ huic de¬
uotionis debeamus impendere: qui ut
petua sc̃e mortis gła consecratus.

Expanded text:
Joannes praedicatus est vox, qui coelestis Verbi et praeco mittebatur et testis. Hic ille est, cujus per angelum Gabrielem praenuntiatur nativitas, et nomen, et meritum. Hic est etiam, qui judicio coelestis sententiae cunctis mortalibus antefertur, dicente Domino: Non surrexit inter natos mulierum major Joanne Baptista ; quam pulchre dictum est inter natos mulierum non esse majorem Joanne, quia ille omnimodis major erat, qui de virgine nascebatur. Hic est ille etiam, qui maluit a rege prosterni, quam regem non increpare peccantem. Quibus prospectis advertite, dilectissimi; quantam huic reverentiam, 215 quantum devotionis debeamus impendere, qui ut perpetua sanctae mortis gloria consecratus.
Abbreviated transcription (Latin):
postolica
solueret sed impleret. ita ueteris testa¬
menti decreta distinxit: ut quȩdam¬
ex eis sicut erant condita. euangłicȩ eru-¬
ditioni ꝓfutura decerperet. & quȩ dudũ
fuerant consuetudinis iudaice. fierent
obseruantiȩ xp̃ianȩ. Quãuis enĩ uarieta¬
tes hostiarũ. differentiȩ baptismatũ. & ocia
sabbatoꝵ. cũ ipsa carnis circũcisione ces¬
sauerint: manent tam̃ ex ipsis uolumini-¬
b etiã apud nos plurima p̃cepta mora¬
lia. Et cũ in de dicatur. diliges dñm dm̃
tuũ ex toto corde tuo. et diliges ꝓximũ
tuũ sicut te ipsũ: xp̃o dño docente co¬

Expanded text:
postolica solveret, sed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quax eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Et cum inde dicatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et diliges proximum tuum sicut teipsu
Abbreviated transcription (Latin):
cuiq ẽ suȩ cupiditatis affectus. quisi
de appetitu ẽ terrenoꝵ. ñ beatos facte
sui participatione sed miseros. Hi uͦ
qui ea quȩ sursũ sunt sapunt ñ quȩ
suꝑ t̾ram. nec ꝑituris intenti sunt
sed ȩternis: in illo habent incorruptibils ᷤ¬
conditas facultates. De qͦ dicit ꝓpħa.
Inthesauris salus ñra aduenit: saꝑi¬
entia et disciplina et pietas a dño. Bi
sunt thesauri iusticiȩ. ꝑ qͦs auxiliante
dĩ gr̃a ettam t̃rena bona in celestia tranᷤ¬
feruntur: dũ multi diuitiis aut iuste
sibi relictis. aut alit acquisitis. ad instru¬
mentũ pietatis utunt᷑. cũq ad sustenta-¬
tionẽ pauꝑũ quȩ possunt exuperare
distribuunt. congregantes sibi inamis¬
sibiles facultates. ut qͦd addiderint ele-¬
mosinis. nullis possit subiacere dis¬
pendiis. Et digne ibi habent cor ubi ha¬
bent thesaurũ suũ: quia tales diuitias
sem ab initio mysticũ ꝓpt̃ septiformem

Expanded text:
CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias sem ab initio mysticum propter septiformem
Abbreviated transcription (Latin):
minib ieuinantes. Am̃ dico uob̾. recepe¬
runt mercedẽ suã. Quam mercedẽ. nisi
laudis humanȩ : pt̃ cuius cupiditatẽ
iusticiȩ species plerunq pretendit᷑. et
ubi nulla ẽ cura conscientiȩ. amatur fal¬
sitas famȩ: ut iniquitas quȩ occulta acti¬
one arguitur. m̃daci opinione lȩtetur.
laudis ostentationisq iactantia pollua¬
tur: nec bonũ suũ quisquã fideliũ de
humanis uelit pendere iudiciis. Diligen¬
tidm̃ sufficit ei placere quẽ diligit. quia
nulla maior expetenda ẽ remuneratio
quã ipsa dilectio. sic enim caritas ex dõ
est. ut ds̃ ipse sit caritas. Qđ utiq puꝰ
et castus animus ita gaudet implere:
lectio: Qđ enĩ semmauerit quis hoc a
metet: & quale cuiusq opus.talis ẽ &t
questus. Et ubi oblectatio fruendi con¬
stituitur: ibi cura cordis obstringit᷑. Sed
cũ multa sint genera diuitiarũ. dissi¬
milesq materie gaudioꝵ: thesaurus

Expanded text:
minibus jejunantes. Amen dico vobis, recepeminibus jejunantes. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Quam mercedem, nisi laudis humanae? propter cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultatione arguitur, mendacii opinione laetetur. a ostentationis jactantia polluatur, nec bonum suum quisquam fidelium de humanis velit pendere judiciis. DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est, ut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et castus animus ita gaudet impleri, lectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS
Abbreviated transcription (Latin):
ȩquũ quid ue tam dignũ. quã ut crea-¬
tura ad imaginẽ & simi litudinẽ dĩ
condita suum imitetur auctorẽ: qui re-¬
parationẽ sc̃ificationemq credentiũ in
peccatoꝵ remissione constituit. ut remo¬
ta seueritate undictȩ. om̃iq cessante
supplicio. reus innocentiȩ redderetur.
et finis criminũ fieret origo uirtutum:
Quid igitur dilectissimi ex ueteris p̃dica¬
tione doctrinȩ ad purificationẽ anima¬
rum corporũq nr̃oꝵ. ieiuniũ septimi
mensis assumimꝰ: Non legalib nos one¬
rib subicimus: sed utilitatẽ continen¬
tiȩ quȩ xp̃i euangelio seruit amplectim᷑.
quia & in hoc potest suꝑ scribas &e phari¬
seos xp̃iana abundare iusticia. Non enĩ
ta. et diem magnũ ñ sustineo. ieuiniũ &
ferias et dies festos ur̃os odiuit anima
mea. Unde & dñs ieuinandi formã disci¬
pulis tradens. cũ autẽ ieiunatis inquit
nolite fieri sicut hypocritȩ tristes: exter:
minant enĩ facies suas. ut aꝑpareant ho¬

Expanded text:
aequum 359 quidque tam dignum est quam ut creatura ad imaginem et similitudinem Dei condita suum imitetur auctorem, qui reparationem sanctificationemque credentium in peccatorum remissione constituit, ut remota severitate vindictae, omnique cessante supplicio, reus innocentiae redderetur, et finis criminum fieret origo virtutum? CAP. II. Quod igitur, dilectissimi, ex veteris praedicatione doctrinae ad purificationem animarum corporumque nostrorum jejunium septimi mensis assumimus, non legalibus nos oneribus subjicimus, sed utilitatem continentiae quae Christi Evangelio servit, amplectimur. Quia et in hoc potest super Scribas et Pharisaeos Christiana abundare justitia, non evacuta et diem magnum non sustineo, jejunium et ferias et dies festos vestros odit anima mea . Unde et Dominus jejunandi formam discipulis tradens, Cum jejunatis, inquit, nolite fieri sicut hypocs suas, ut appareant ho
Abbreviated transcription (Latin):
huius geminȩ caritatis edicto utriusq
copula testam̃ti. ut sine istarũ conexione
uirutũ. nec lex quenquã inueniatur ui-¬
stificasse nec gr̃a. Illȩ quoq partes lega¬
lium mandatoꝵ. quib quȩdã precipi¬
untur ut fiant. quȩdã int̃dicuntur ut
ñ fiant. antiquȩ auctoritatis retinent fir¬
mitatem: nec ideo eis euangłica putan¬
da ẽ aduersa ꝑfectio. quia et uirtutum
studia ad uoluntaria incitant᷑ aug¬
menta. et ultiones criminũ pęnitentię
remediis relaxant᷑. Dixit autẽ dñs. Nisi
abundauerit iusticia ur̃a plusquã scri¬
barum & phariseoꝵ: ñ intrabitis in re

Expanded text:
hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum studia ad voluntaria incitantur augmenta, et ultiones criminum poenitentiae remediis relaxantur. Dicit enim Dominus: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, n
Abbreviated transcription (Latin):
dium tam̃ non habent dum continen¬
ter uiuunt: nisi in laudib hominum.
Non ergo habent oleũ secũ. Iam ipsã
lȩticiam oleo significari arbitror ꝓpẽ¬
ea unxit te ds̃ ds̃ tuus. oleo lȩxiciȩ.
Qui autẽ ñ ꝓpterea gaudet quia deo
intrinsecus placet. ñ habet oleũ secũ.
Prudentes autẽ acceperunt oleum se¬
cum in uasis suis cũ lampadib. idest
lȩticiam bonoꝵ operũ in corde atq
conscientia posuerunt. Sic & apls pau¬

Expanded text:
dium tamen non habent, dum continendium tamen non habent, dum continenter uiuunt, nisi in laudibus hominum. non ergo habent oleum secum. nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror: propterea unxit te deus, deus tuus oleo exsultationis. qui autem non propterea gaudet, quia deo intrinsecus placet, non habet oleum secum. prudentes autem acceperunt oleum secum in uasis cum lampadibus suis: laetitiam bonorum operum in corde atque conscientia posuerunt. sic et ap
Abbreviated transcription (Latin):
quinq uirgines. significare qͥn¬¬
queꝑtitam continentiã a carnis ille¬
cebris. Continendus ẽ enim animi
appetitus a uoluptate ocłorum. a uo¬
luptate aurium: a uoluptate olfaci¬
endi. gustandi. tangendi. Sed quia
ista continentia partim corã deo fit. ut
illi placeatur interiore gaudio consci¬
entiȩ.partm corã hominib tantum
ut gła humana capiatur: quinq: di¬
cuntur sapientes. et quinq stultȩ: utrȩ¬
q tam̃ uirgines. quia utraq continen¬
tia est: quamuis diuerso fomite gaudeat.
Lampades autem sunt: quia manibus
portantur: opera quȩ scdm istam conti¬
nentiam fiunt. Dictum est autẽ. Luce¬
ant opera ur̃a corã hominib Omnes
uero acceperunt lampades suas. & ue-¬
nerunt obuiã sponso. Intelligendũ est
ergo xp̃i nomine censeri. de quib agit᷑.
Non enim possunt qui xp̃iam ñ sunt:
fatuȩ acceptis lampadib suis. ñ sump¬
serunt oleum secũ. Multi enĩ quamius
de xp̃i bonitate plurimũ sperent. gau-¬

Expanded text:
quinque uirgines significare quinquepertitam continentiam a carnis inlecebris. continendus est enim animi appetitus a uoluntate oculorum, a uoluntate aurium, a uoluntate olfaciendi, gustandi, tangendi. sed quia ista continentia partim coram deo fit, ut illi placeatur interiori gaudio conscientiae, partim coram hominibus, tantum ut gloria humana; capiatur, quinque dicuntur sapientes et quinque stultae, utraeque tamen uirgines, quia utraque continentia est, quamuis diuerso fomite gaudeat. lampades autem sunt, quia manibus gestantur, opera, quae secundum istam continentiam fiunt. dictum est autem: luceant opera uestra coram hominibus. omnes uero acceperunt lampades suas et uenerunt obuiam sponso. intellegendum est ergo Christi nomine censeri de quibus agitur. non enim possunt qui christiani non sunt fatuae acceptis lampadibus suis non sumserunt oleum secum. multi enim quamuis de Christi bonitate plurimum sperent, gau
Abbreviated transcription (Latin):
piscentiis renunciare scl̃arib. illatis
ꝓ xp̃o contumeliis et ꝑsecutionibus
gaudere. & cũ apło dicere posse. & głam̃¬
piosius inundaret. cumulans sua dona
ñ inchoans. neç ideo nouus oꝑe. qͥa di¬
tior largitate. Nunquã enĩ ab om̃ipo¬
tentia patris & filii sc̃ĩ sp̃s est discreta
maiestas: et quicquid in dispositione
om̃ium rerũ agit diuina moderatio.
extotius uenit ꝓuidentia trinitatis.
Una ẽ ibi benignitas misediȩ: una ẽ cen-¬
sura iusticiȩ. Nec aliquid ẽ in actione
diuisũ: ubi nichil est in uoluntate di-¬
uersũ. Quȩ gͦ illuminat pat̃. illuminat
filius. illuminat sp̃s sc̃s. Cũq alia sit
ꝑsona missi. alia mittentis. alia ꝓmit¬
tentis: simul nob̾ & unitas manifestat᷑
et trinitas. ut essentia habens ȩqualita¬
tem. & ñ recipiens solitudinẽ. xerusdẽ
substantiȩ & ñ eiusdẽ intelligaiur ẽẽ

Expanded text:
piscentiis renuntiare saecularibus, illatis piscentiis renuntiare saecularibus, illatis pro Christo contumeliis et persecutionibus gaudere, et cum Apostolo dicere posse: Et gpiosius inundaret; cumulans sua dona, non inchoans, nec ideo novus opere, quia ditior largitate. Numquam enim ab omnipotentia Patris, et Filii, Spiritus sancti est discreta majestas; et quidquid in dispositione omnium rerum agit divina moderatio, ex totius venit providentia Trinitatis. Una est ibi benignitas misericordiae, una censura justitiae; nec aliquid est in actione divisum, ubi nihil est in voluntate diversum. Quae ergo illuminat Pater, illuminat Filius, illuminat Spiritus sanctus. Cumque alia sit persona missi, alia mittentis, alia promittentis, simul nobis et unitas manifestatur et Trinitas; ut essentia habens aequalitatem, et non recipiens solitudinem, et ejusdem substantiae et non ejusdem intelliga
Abbreviated transcription (Latin):
clara. quã t̾renis om̃ib p̃ferenda mani-¬
festat. Unde bene eiusdẽ sp̃s gr̃a septifor-¬
mis a ꝓpħa describit᷑: quia nimirũ &
ꝑ eius inspirationẽ ad requiẽ ꝑuenit᷑.
& in eius plena ꝑceptione ac uisione
requies uera possidetur: Porro ipse di¬
es uel annus quinquagesimꝰ qͥ septeor
septimanis suꝑ est. & maiore p̃ ceteris
erat sollemnitate uenerabilis. tempuᷤ
futurȩ resurrectionis indicat: in quo
illa requies qua nẽ animȩ fruunt᷑ ele¬
ctorũ. corpoꝵ qͦq receptoꝵ gła cumula¬
bitur. Ubi sollicitius intuendũ ẽ fr̃s
mei. quia sp̃s sc̃s ñ solũ infuturo ꝑ-¬
fectam s & in p̃senti maximã iustis
quietẽ tribuit. cũ eorũ m̃tes cęlestis
igne caritatis accendit. Dicit nanq
animarũ. diuina dilectione repleri:
spe suꝑnȩ retributionis ꝓsꝑa mundi
simul & adu̾sa contẽpnere. t̾rena a se
desideria funditus extirpare: concu¬

Expanded text:
aeclara, quam terrenis omnibus praeferenda, maniaeclara, quam terrenis omnibus praeferenda, manifestat. Unde bene ejusdem Spiritus gratia septiformis a propheta describitur, quia nimirum et per ejus inspirationem ad requiem pervenitur, et in ejus plena perceptione ac visione requies vera possidetur. Porro ipse dies vel annus quinquagesimus, qui septem septimanis superest, et majore prae caeteris erat solemnitate venerabilis, tempus futurae resurrectionis indicat, in quo illa requies qua nunc animae fruuntur electorum, corporum quoque receptorum gloria cumulabitur. Ubi sollicitius induendum est, fratres mei, quia Spiritus sanctus non solum in futuro perfectam, sed et in praesenti maximam justis quietem tribuit, cum eorum mentes coelesti igne charitas accendit. Dicit namqueanimarum, divina dilectione repleri, spe supernae retributionis prospera mundi simul et adversa contemnere, terrena a se desideria funditus exstirpare, concu
Abbreviated transcription (Latin):
eundũ. qđ ideo numerꝰ quinquagena¬
rius significationi int̾nȩ quietis apta¬
tur: quia ex septẽ septimanis et mona¬
de ꝑficitur. Sex quippe dieb in lege ppłs
oꝑari. septima quiescere. sex annis arare
& metere. septimo iussus ẽ cessare: quia
et dñs sex dieb mundi ornatũ ꝑfecerit.
septimo ab oꝑe suo cessauerit. Quib om¬
nib mystice admonem᷑. qđ hi qui in
hoc scło qđ sex etatib constat. bonis
oꝑib ꝓ dño instant: in sabbatũ in fu¬
turo idest in requiẽ a dño inducunt᷑
et̃nam. Qd̃ autẽ sẽptẽ dies uelaum sep¬
ties ducunt᷑. multiplicẽ eiusdẽ requiei
abundantiã designant: in qua p̃miũ
illud sublime datur electis. de qͦ apl̃s ait.
qͥa in corhominis idest humana adhuc
sapientis ascendere ñ posse testat᷑: aꝑit
subsequent unde hȩc diligentib deum
que implet appetitu inuisibiliũ inflã¬
mat: eadẽ bona inuisibilia quã sint p̃¬

Expanded text:
reundum quod ideo numerus quinquagenareundum quod ideo numerus quinquagenarius significationi internae quietis aptatur, quia ex septem septimanis et monade perficitur. Sex quippe diebus in lege populus operari, septima quiescere; sex annis arare et metere, septimo jussus est cessare, quia et Dominus sex diebus mundi ornatum perfecerit, septimo ab opere suo cessaverit. Quibus omnibus mystice admonemur quod hi qui in hoc saeculo, quod sex aetatibus constat, bonis operibus pro Domino instant, in Sabbatum in futuro, id est, in requiem a Domino inducuntur aeternam. Quod autem septem dies vel anni septies ducuntur, multiplicem ejusdem requiei abundantiam designant, in qua praemium illud sublime datur electis, de quo Apostolus quia in cor hominis, id est, humana adhuc sapientis, ascendere non posse testatur, aperit subsequenter unde hoc diligentibus Deum quae implet appetitu invisibilium inflammat, eadem bona invisibilia quam sint pr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto requiẽ tendunt. Quia enĩ quin¬
quagesimꝰ annus in lege iubeleus idest
dimitens siue mutatus appellari iussus
ẽ. in qͦ popłs ab om̃i oꝑatione qͥesceret.
om̃ium debita laxarent᷑. serui liberi re¬
dirent: annus ipse maiorib sollemniis
ac laudib diuinis eminentior ceteris
existeret: merito ꝑ hunc numerũ illa
sũmȩ pacis tranquillitas indicat᷑. quan¬
do sicut apls ait canente nouissima.
tuba mortui resurgent. et nos immuta¬
bimur in głam. ubi cessantib huiꝰ scłi
laborib & erumnis. dimissis om̃ium
culparũ debitis. in sola diuinȩ uisionis
contẽplatione cunctus electoꝵ popłs in
ȩt̃num gaudebit. impleto illo desidera¬
bili dñi ac saluatoris nr̃i mandato. ua¬
cate & udete qm̃ ego sũ ds̃. Ad quã ꝓ¬
fecto uacationẽ & uisionẽ incõmutabi
lis ueritatis. quia ñ nisi ꝑ obseruantiã
tur: recte & legẽ decalogi. & eiusdẽ sp̃s
gr̃am in eo dierũ numero qui requiem
designaret dari decebat. Neq hoc pret̃¬

Expanded text:
profecto requiem tendunt. Quia enim quinquagesimus annus in lege Jubilaeus, id est, dimittens sive mutatus appellari jussus est, in quo populus ab omni operatione quieceret, omnium debita laxarentur, servi liberi redirent, annus ipse majoribus solemniis ac laudibus divinis eminentior caeteris existeret, merito per hunc numerum illa summae pacis tranquillitas indicatur, quando, sicut Apostolus ait: Canente novissima tuba mortui resurgent, et nos immutabimur in gloriam ; ubi cessantibus hujus saeculi laboribus et aerumnis, dimissis omnium culparum debitis, in sola divinae visionis contemplatione cunctus electorum populus in aeternum gaudebit, impleto illo desiderabili Domini ac Salvatoris nostri mandato, Vacate et videte quoniam ego sum Deus. Ad quam profecto vacatiolis Veritatis, quia non nisi per observantiam tur, recte et legem decalogi, et ejusdem Spiritus gratiam in eo dierum numero qui requiem designaret, dari decebat. Neque hoc praete
Abbreviated transcription (Latin):
obtulerunt. Bene autẽ duo pͥmitiarũ
panes de nouis frugib iubebant᷑ offer¬
ri: quia nimirũ ȩccłia de utroq popło
udeoꝵ scilicet & gentiliũ colligit. quoᷤ
in nouã suo redemptori familiã con¬
secret. Int̃ hȩc uͦ sollerter intuendum
ẽ. qđ ñ sine magno mysterio quinqua¬
genarius numerus in datione uel gr̃e
uel legis obseruatus ẽ. nam quinꝰ¬
quagesima die paschȩ & illa in

Expanded text:
obtulerunt. Bene autem duo panes primitiarum obtulerunt. Bene autem duo panes primitiarum de novis frugibus jubebantur offerri, quia nimirum Ecclesia de utroque populo, Judaeorum scilicet et gentium colligit, quos in novam sui Redemptoris familiam consecret. Inter haec vero solerter intuendum est quod non sine magno mysterio quinquagenarius numerus in datione vel legis vel gratiae observatus est. Nam quinquagesima die Paschae, et illa in
Abbreviated transcription (Latin):
solis ortu usq ad occasũ laudate nom̃
dñi: excelsus suꝑ om̃s gentes dñs. Sed &
hoc qđ in uenerationẽ accepte legis om̃i¬
b annis sacrificiũ nouũ dño die pente¬
costes offerri uissum ẽ: in nr̃a qͦq festuu¬
tate sp̃ualiter agi ex acceptȩ gr̃ȩ tẽpore
nunquã desiit. Nouũ quippe in ea sacri-¬
ficium offert eccłia: cũ sabbato incipien¬
tis sc̃i pentecostes nouũ adoptionis po¬
pulũ ꝑ baptisma dño consecrat. ritu ue¬
re decentissimo sicut & supra monuimuᷤ
ut ñ solum popłis xp̃ĩanis ueteris facti
memoria innouet᷑. sed & in nouã renatoꝵ
sobolẽ noua paraclyti a patre missio cele¬
bretur. Nouũ in ea sacrificiũ dño ipsi
quoq apłi mox accepto dono sp̃s obtu¬
lerunt: cũ euangłizantes his qui conue¬
nerant plurimos conuerter̃t ad fidem.
et hos fonte baptismatis renatos. ac sp̃s
gr̃a sc̃ificatos. uiuas atq noui testam̃ti
pͥmitias. ad cõmunionẽ dñici altarisᷤ

Expanded text:
audabile nomen Domini, excelsus super omnes gentes Dominus . Sed et hoc quod in venerationem acceptae legis omnibus annis sacrificium novum Domino Dei Pentecostes offerri jussum est, in nostra quoque festivitate spiritualiter agi ex acceptae gratiae tempore nunquam desiit. Novum quippe in ea sacrificium offert Ecclesia, cum sabbato incipientis sanctae Pentecostes, novum adoptionis populum per baptisma Domino consecrat ritu vere decentissimo, sicut et supra monuimus, ut non solum populis Christianis veteris facti memoria innovetur, sed et in novam renatorum sobolem, nova Paracleti a Patre missio celebretur. Novum in ea sacrificium Domino ipsi quoque apostoli, mox accepto dono Spiritus obtulerunt, cum evangelizantes his qui convenerant, plurimos converterunt ad fidem, et hos fonte baptismatis renatos, ac Spiritus gratia sanctificatos vivas utique Novi Testamenti primitias ad communionem Dominici altaris
Abbreviated transcription (Latin):
lium corda subleuant᷑. Ibi int̃ flammas
igniũ et micantia fulgura. fragor qͦq
tonitruoꝵ & clangor sonabat bucinȩ: bic
cũ ignearũ uisione linguarũ. sonitus
parit̃ de cȩlo tanquã sp̃s uehem̃tis ad¬
uenit. Sed cum in utraq datione &e le¬
gis uidelicet & gr̃e foris audiret᷑ sonttꝰ
hic tam̃ ampliore miracło cũ auditu
sonitus affint uirtus doni cȩlestis. qͦ
intus sine sonitu discipłoꝵ corda doceret.
Ibi auditis legalib edictis. respondit
om̃is popłs una uoce dicens. om̃ia uerba
quȩ locutus ẽ dñs & audiemꝰ et faciemꝰ.
hic accepta illustratione sp̃s. nascentis
ȩccł̃iȩ cetus om̃ium nationũ lingrus dĩ
magnalia loquebat᷑. certe utiq discretio¬
nis gr̃a. quia legis obseruatio uni tantũ
genti uideȩ data sit. uerbũ uͦ euangłii
cunctis ꝑ orbẽ gentib p̃dicandũ. cunctoꝵ
lingus popłoꝵ xp̃ianȩ fidei ẽẽnt p̃conia

Expanded text:
lium corda sublevantur. Ibi inter flammas lium corda sublevantur. Ibi inter flammas ignium et micantia fulgura, fragor quoque tonitruorum, et clangor sonabat buccinae, hic cum ignearum visione linguarum sonitus pariter de coelo tanquam spiritus vehementis advenit. Sed cum in utraque datione, et legis videlicet et gratiae, foris audiretur sonitus, hic tamen ampliori miraculo cum auditu sonitus adfuit virtus doni coelestis, quae intus sine sonitu discipulorum corda doceret. Ibi, auditis legalibus edictis, respondet omnis populus una voce, dicentes: Omnia verba quae locutus est Dominus, et audiemus et faciemus . Hic accepta illustratione spiritus nascentis Ecclesiae, coetus omnium nationum linguis Dei magnalia loquebatur, certe utique discretionis gratia: quia legis observatio uni tantum genti Judaeae data sit, verbum vero Evangelii cunctis per orbem gentibus praedicandum, cunctorum linguis pop
Abbreviated transcription (Latin):
re succendit. Et hic autẽ cenaculi altitu¬
do. et ibi cacum̃ montis. sublimitatẽ p̃¬
ceptoꝵ & donoꝵ indicat cȩlestiũ: & qͥa
nemo infimis adhuc desideriis inherenᷤ
uel diuinis obtẽꝑare mandatis. uel suꝑ¬
nis possit dignus existere donis. Sed hic
in maioris signũ ꝑfectionis. om̃s qui
accipiebant sp̃m in cenaculo erant po-¬
siti: hic ad designanda infirmoꝵ cor¬
da auditoꝵ. popłs quidẽ om̃is infra
montẽ stabat. & pauci seniorũ montis
partẽ conscenderant. Solus autẽ moyseᷤ
in ipsum eiꝰ uerticẽ ubi in igne &e cali¬
gine diuina maiestas p̃fulgebat ascen-¬
dit: quia nimirũ altiora & intima le-¬
gis archana ꝑfectiores solũ caꝑe & ser-¬
uare nouerunt. popłs uͦ carnalis litte¬
re suꝑficie contentus. quasi exterius
et infra positus. uerbi cęlestis astabat
auditui. at nunc data latius gr̃a sci sp̃s.
plenda ꝑfectius scĩ euangłi dicta fide¬

Expanded text:
re succendit. Et hic autem altitudo coenacure succendit. Et hic autem altitudo coenaculi, et ibi cacumen montis, sublimitatem praeceptorum et donorum indicat coelestium; et quia nemo infimis adhuc desideriis inhaerens, vel divinis obtemperare mandatis, vel supernis possit dignus existere donis, sed hic in majoris signum perfectionis omnes qui accipiebant Spiritum, in coenaculo erant positi; illic ad designanda infirmorum corda auditorum, populus quidem omnis infra montem stabat, at pauci seniorum montis partem conscenderant. Solus autem Moyses in ipsum ejus verticem, ubi in igne et caligine divina majestas praefulgebat, ascendit; quia, nimirum, altiora et intima legis arcana perfectiores solum capere et servare noverunt: populus vero carnalis litterae superficie contentus, quasi exterius et infra positus verbi coelestis astabant auditui; at nunc data latius gratia sancti Splenda perfectius sancti Evangelii dicta fide
Abbreviated transcription (Latin):
cinȩ. tonitruis acfulgorib. quinqͣgesi¬
mo die pacti pasche legis decalogũ eis
aꝑta uoce disposuit. atq in memoriã
datȩ legis statuit eo die ꝑannos singlłoᷤ
sacrificiũ sibi nouũ de frugib eiusdẽ
anni. panes uidelicet pͥmitiarũ duoᷤ
ad altare deferri. Que autẽ sit agni
paschalis immolatio. quȩ egyptiȩ ser-¬
uitutis ablutio. crnctis legentib liqͣt.
quia uidelicet pascha nr̃m ĩ molatus ẽ
xp̃c. et ipse uerus ẽ agnus qͥ abstulit
peccata mundi. qͥ sui sanguinis p̃cio nos
a peccatoꝵ seruitute redemit. suȩ resurre¬
ctionis exemplo nob̾ spem uitȩ & ꝑpetuȩ
libertatis ostendit. Quinquagesima uͦ
die post occisionẽ agni data ẽ lex. descẽ¬
dente dño suꝑ montẽ in igne. & quin¬
quagesima ȩque die post resurrec̃tio
que apparente foris igne uisibili. in¬
uisibilit̾ eoꝵ pectora luce scientiȩ radi¬
auit. et in extingiubili caritatis ardo¬

Expanded text:
ccinae, tonitruis ac fulguribus, quinquagesiccinae, tonitruis ac fulguribus, quinquagesimo die peracti Paschae, legis decalogum eis aperta voce disposuit : atque in memoriam datae legis statuit eo die, per annos singulos, sibi sacrificium sibi novum de frugibus ejusdem anni, panes videlicet primitiarum duos ad altare deferri. Quae autem sit agni paschalis immolatio, quae Aegyptiacae servitutis absolutio, cunctis legentibus liquet, quia videlicet Pascha nostrum immolatus est Christus, et ipse verus est agnus, qui abstulit peccata mundi, qui sui sanguinis pretio nos a peccatorum servitute redemit, suae resurrectionis exemplo nobis spem vitae et perpetuae libertatis ostendit. Quinquagesimo vero die post occisionem agni data est lex, descendente Domino super montem in igne, et quinquagesima aeque die post resurrectionequae, apparente foris igne visibili, invisibiliter eorum pectora luce scientiae irradiavit, ac inexstinguibili charitatis ardo
Abbreviated transcription (Latin):
cernebant. olim quidẽ uoce ꝓpħ̃arũ ꝓ¬
missa. tc̃ autẽ xp̃i munere missa. credi¬
derunt ex eis tria milia uiroꝵ. & baptiza¬
ti acceꝑunt etiã ipsi donũ scĩ sp̃s. Hȩc ẽ
diei huius annua celebritas: hȩc gr̃ȩ cȩ¬
lestis semꝑ grata festiuitas. Ob cuiꝰ me-¬
moriam fideliũ cordib artius impͥmen¬
ddam pulcherrimꝰ sc̃ȩ eccłiȩ mos inole-¬
uit: ut annis singulis in ea baptisma¬
tis mysteria celebrent᷑. ablutisq fonte
salutari credentib suꝑuenienti sp̃iu
scõ templũ uenerabile paret᷑. ac ꝑ hoc
ñ solũ ueteris facti recordatio. uerum
etiã in nouos adoptionis. nouus in ea
sps sc̃i celebratur aduentꝰ. Attendat gͦ¬
stiuitati legalis festi tẏpus et figura
te filii isrł ꝑ immolationẽ agni pas-¬
chalis: exierunt in desertũ ut uenireit
ad t̾ram repmissionis. Pueneruntq
ad montẽ synai. et descendens dñs in
igne suꝑ montẽ comitante sonitu bu¬

Expanded text:
cernebant, olim quidem voce prophetarum pcernebant, olim quidem voce prophetarum promissa, tunc autem Christi munere missa, crediderunt ex eis tria millia virorum, et baptizati acceperunt etiam ipsi donum Spiritus sancti. Haec est diei hujus annua celebritas, haec gratiae coelestis semper grata festivitas. Ob hujus memoriam fidelium cordibus arctius imprimendam pulcherrimus sanctae Ecclesiae mos inolevit, ut annis singulis in ea baptismatis mysteria celebrentur, ablutisque fonte salutari credentibus, supervenienti Spiritu sancto templum venerabile paretur. Ac per hoc non solum veteris facti recordatio, verum etiam in novos adoptionis filios novus in eaSpiritus sancti celebratur adventus. Qstivitati legalis festi typus et figura te filii Israel, post immolationem agni paschalis, exierunt per desertum ut venirent ad terram repromissionis, perveneruntque ad mortem Sinai; et descendens Dominus in igne super montem, comitante sonitu bu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum: se enĩ cunctis hominib. se iꝑsũ
uͦ solis manifestabit electis. Nam reꝓbi
in iudicio xp̃m uidebunt: sicut scrip¬
tum ẽ. Uidebunt in quẽ transfixerunt.
Soli autẽ regẽ in decore suo uidebt̃ ocłi
iustoꝵ. Beati enĩ mundo corde: qm̃ iꝑ
si dm̃ uidebunt. Hȩc delectione euan¬
gelica frat̃nitati uĩȩ carissimi prout
dñs dedit exponendo diximꝰ: uidetur
autẽ oportunũ de sollẽnitate adhuc ho
autẽ sciendũ ẽ qđ hec sollẽnitas ñ eu¬
angelicis tantũ consecrata charismati
nata mysteriis. ac dño iubente ꝑ om̃s
annos sacris obseruata cerimoniis. Ho¬
dierna et enim die ut nouimꝰ positis in
parens. scientiã illis om̃ium linguarum
tradidit. Facta autẽ hac uoce conuenere
uiri religiosi. qͥ de diuersis nationib
iherosolimã paschalis festiuitatis gratia
confluxerant: stupebantq mirantes. qm̃
audiebat unusquisq lingua sua illos
loquentes magnalia dei. Exponentib

Expanded text:
ipsum. Se enim cunctis hominibus, seipsum ipsum. Se enim cunctis hominibus, seipsum vero solis manifestabit electis. Nam et reprobi in judicio Christum videbunt, sed, sicut scriptum est, videbunt in quem transfixerunt , soli autem regem in decore suo videbunt oculi justorum. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Haec de lectione evangelica, fraternitati vestrae, charissimi, prout Dominus dedit, exponendo diximus. Videtur autem opportunum de solemnitate adhuc hodautem sciendum est quod haec solemnitas non evangelicis tantum consecrata charismatibnata est mysteriis, ac Domino jubente, per omnes annos sacris observata caeremoniis. Hodierna etenim die, ut novimus, positis in parens, scientiam illis omnium linguarum tradidit. Facta autem hac voce, convenere viri religiosi, qui de diversis nationibus Hierosolymam paschalis festivitatis gratia confluxerant, stupebantque mirantes, quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes magnalia Dei. Exponentibus
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑando seruare. Unde & ioħes admonenᷤ
ait. ł ilioli mei. ñ diligamus uerbo neq
lingua: sed oꝑe & ueritate. Om̃i gau¬
nulla poterit. nos scilicet a patre & fi¬
lio diligi. nob̃ contẽplandam ꝑpetuo
filii dei głam reuelari. Non autẽ dubi¬
tandum quia quib gła filii reuelabit᷑.
eisdẽ quoq patris et sp̃s sc̃i liceat ades¬
se conspectui: quia quoꝵ una ẽ diuini¬
tas. una utiq ec inseparabilis uisio est.
hinc etenĩ dicit. Qui me iudet: uidet
& patrẽ. Et notandũ quia cũ p̃sentis
tẽporis uerbo diceret. qui autẽ diligit
me. adiecit de futuro diliget᷑ a patre
meo: et ego diligã eũ. et manifestabo
ei me ipsũ. Diligit nãq etiã nunc dile-¬
ctores suos cũ patre filius: sed nc̃ dili¬
git ad hoc ut recte uiuant ex fide quȩ
ut ꝑueniant ad uisionẽ ueritatis quã
ꝑ fidem gustauerant. et ꝓ qua ad mor-¬
tem usq certauerant. Non autẽ frustra
cũ additam̃to ait. & manifestabo ei me¬

Expanded text:
re. Unde et Joannes admonens, ait: Filioli mei, non diligamus verbo neque lingua, sed opere et veritate . Omni gaunulla poterit, nos scilicet a Patre et Filio diligi, nobis contemplandam perpetuo Filii Dei gloriam revelari. Non autem dubitandum quia quibus gloria Filii revelabitur, eisdem quoque Patris et Spiritus sancti liceat adesse conspectui, quia quorum una est divinitas, una utique et inseparabilis visio est. Hinc etenim dicit: Qui me videt, videt et Patrem . Et notandum quia cum praesentis temporis verbo diceret: Qui autem diligit me: adjecit de futuro, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Diligit namque etiam nunc dilectores suos cum Patre Filius, sed nunc diligit ad hoc ut recte vivant per fidem  Aut perveniant ad visionem veritatis, quam per fidem gustaverant, et pro qua ad mortem usque certaverant. Non autem frustra cum additamento ait: Et manifestabo ei me
Abbreviated transcription (Latin):
corpoꝵ repellamꝰ. Discedat a corde quod
spacio extenditur: qđ fine concluditur.
et quicquid nec semꝑ ubiq nec totũ ẽ.¬
nichil ꝑ distantiã intelligat: nichil ꝑ
gradus querat. ac siquid de deo dignũ
senserit. nulli hoc ibi audeat negare ꝑ
tia repꝑit: nec opinio humana ꝑsuasit.
sed ipse unigenitus docuit. ipse sp̃s sẽs
instituit. de quo nichil ẽ alit̃ quã de
patre & filio sentiendũ: quia licet ñ sit
pater. ñ sit filius. ñ tam̃ ẽ a patre filioq
diuisus. et sicut ꝓpriam habet in trmi¬
tate ꝑsonã. ita unam habet in patris
et filii deitate substantiã. om̃ia im¬
plentem. om̃ia continentẽ. & cũ patre
et filio unuersa moderantẽ in scła ac̃.¬

Expanded text:
corporum repellamus. Discedat a corde, quod corporum repellamus. Discedat a corde, quod spatio extenditur, quod fine concluditur, et quinihil per distantiam intelligat, nihil per gradus quaerat; aut si quid dignum Deo senserit, nulli hoc ibi audeat negare petia reperit, nec opinio humana persuasit; sed ipse unigenitus Filius docuit, ipse Spiritus sanctus instituit: de quo nihil est aliter, quam de Patre et de Filio sentiendum: quia licet non sit Pater, non sit Filius, non tamen est a Patre, Filioque divisus. Et sicut propriam habet in Trinitate personam, ita unam habet in Patris, et Filii Deitate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum Patre, et Filio universa moderantem in saec
Abbreviated transcription (Latin):
Siigit᷑ duce gr̃a dilectissimi fidelit̃ sapi¬
enterq noscamꝰ. quid patri. quid filio.
quid sp̃ui scõ in reparatione nr̃a ꝓpͥum.
quid ue cõmune sit: ea que ꝓ nob̾ humi¬
liter & corporalit̃ gesta sunt ita ꝓculdu¬
bio suscipiemꝰ. ut nichil indignũ de una
atq eadẽ trinitatis gła sentiamꝰ. Quãuis
enim nulla mens ad cogitandũ de deo.
nulla ad loquendũ lingua sufficiat:
tam̃ quantũcunq illud ẽ qđ humano
intellectu de essentia pat̃ne deitatis at¬
tingit᷑. nisi unũ atq idem ẽẽ uel de uni-¬
genito eius uel de spu sc̃o cogitatur. ñ
pie sapitur. sed minis carnalit̃ caligat᷑.
et ipsũ qđ de patre congruent̃ sentiri
uidebatur amittit᷑. quia de tota trinita¬
te recedit᷑: si in ea unitas ñ tenet᷑. Nulla
autẽ ratione uere ẽ unũ : qđ aliqua ẽ
inȩqualitate diuersũ. Cum gͦ ad confi¬
mas uisibiliũ rerũ. & ętates temporaliũ
naturarũ. ꝓcul corpora locoꝵ. et loca

Expanded text:
Si igitur duce gratia, dilectissimi, fideliter sapienterque noscamus, quid Patri, quid Filio, quid Spiritui sancto in reparatione nostra proprium, quidve commune sit; ea quae pro nobis humiliter et corporaliter gesta sunt, ita proculdubio suscipiemus, ut nihil indignum de una atque eadem Trinitatis gloria sentiamus. Quamvis enim nulla mens ad cogitandum de Deo, nulla ad loquendum lingua sufficiat, tamen quantumcumque illud est quod humano intellectu de essentia paternae Deitatis attingitur, nisi unum atque idem est, cum vel de Unigenito ejus, vel de Spiritu sancto cogitatur, non pie sapitur, sed nimis carnaliter caligatur, et ipsum quod de Patre congruenter sentiri videbatur, amittitur: quia de tota Trinitate receditur, si in ea unitas non tenetur. Nulla autem ratione vere est unum, quod aliqua est inaequalitate diversum. Cum ergo ad confimas visibilium rerum, et aetates temporalium naturarum, procul corpora locorum, et loca
Abbreviated transcription (Latin):
rant se ẽẽ in xp̃o ꝑ susceptionẽ fidei &
sacram̃toꝵ eius. nouerant in se ẽẽ xp̃m
ꝑ dilectionẽ & obseruantiã mandatoꝵ
eius. Dixit enĩ eis ipse. Siquis diligit me.
sermonẽ meũ seruabit. Et pater m̃s dili¬
get eum: & ad eum ueniemꝰ. et mansi¬
onem apud eũ faciemꝰ. Hec utiq & tunc
cis imbuta litteris nouit om̃is ecclesia
xp̃i. sed in illo nimirũ die qͦ ueraciter
uiuere incipiunt. longe meluis ea iusti
cognoscunt. hoc ẽ in die resurrectionis.
quando eo ꝑfectius cuncta quȩ scienda
sunt sciunt. qͦ ipsũ scientiȩ fontẽ uici¬
nius sine fine conspiciunt. Qđ etiã de
quib dã ꝑfectiorib scis et ante tẽpuis re-¬
surrectionis fieri dubiũ ñ est. illis uide¬

Expanded text:
rant se esse in Christo per susceptionem fidei et rant se esse in Christo per susceptionem fidei et sacramentorum ejus, noverant in se esse Christum per dilectionem et observantiam mandatorum ejus. Dixit enim eis ipse: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Haec utique et tunc cis imbuta litteris, novit omnis Ecclesia Christi. Sed in illo nimirum die quo veraciter vivere incipiunt, longe melius ea justi cognoscunt, hoc est, in die resurrectionis, quando eo perfectius cuncta quae scienda sunt sciunt, quo ipsum scientiae fontem vicinius sine fine conspiciunt. Quod etiam de quibusdam perfectioribus sanctis, et ante tempus resurrectionis fieri dubium non est, illis vide
Abbreviated transcription (Latin):
turi. quia nimirũ in ꝓximo adesse cer¬
in qua ipse morte destructa in ȩt̃nam
resurgeret uitã. illoꝵ uͦ uitã in futu¬
rum notierat ẽẽ differendã. quo et usq
ad p̃finitum mortis suȩ tẽpus singu¬
los ꝓ ingressu uitȩ ꝑennis agonira
Adhuc modicũ &mundus me iam ñ
uidet: uos autẽ uidetis me. quia ego
uiuo & uos uiuetis. Acsi aꝑte dicat.
Adhuc modicũ & mundi amatores
me mortalẽ ultra uidere desistunt: re¬
surgentẽ uͦ a mortuis cernere neque¬
unt. quia illam nesciunt uitã cuius
soli amatores głam meȩ resurrectio¬
nis merentur intueri. Uos autẽ ideo
me posthȩc uidere ualetis: qͥa ce ego
uiuo resuscitatus a mortuis. et uos digni
estis meȩ resurrectionis exẽplo confortari:
die uos cognoscetis: quia ego in patre
meo & uos in me & ego in uob̃. Noue-¬
rant etiã tunc sc̃i apłi xp̃m eẽ in patre
ꝑ unitatẽ indiuiduȩ diuinitatis: noue¬

Expanded text:
turi, quia nimirum in proximo esse certuri, quia nimirum in proximo esse cerin qua ipse, morte destructa, in aeternam resurgeret vitam: illorum vero vitam in futurum noverat esse differendam, quos et usque ad praefinitum mortis suae tempus singulos pro ingressu vitae perennis agonizarAdhuc modicum, et mundus me jam non videt: vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Ac si aperte dicat: Adhuc modicum, et mundi amatores me mortalem ultra videre desistunt, resurgentem vero a mortuis cernere nequeunt: quia illam nesciunt vitam, cujus soli amatores gloriam meae resurrectionis merentur intueri. Vos autem ideo me post haec videre valetis, quia et ego vivo resuscitatus a mortuis, et vos digni estis meae resurrectionis exemplo confortari, die vos cognoscetis quia ego in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis. Noverant etiam tunc aitatem individuae divinitatis, nove
Abbreviated transcription (Latin):
es quadraginta. et post dies decẽ assũp¬
tionis suȩ. hoc ẽ hodierna die sp̃s sc̃i il¬
los de cȩlo charismate donauit. Ubi
ipsum xp̃m ad eos uenisse nullus am¬
bigit: qui inseparabilẽ sc̃ȩ trinitatis
naturã. uirtutẽ & oꝑationẽ ẽẽ cogno¬
uit. Qđ ipsum latius exequens: quantũ
causa illoꝵ de gente ñ scã sit discreta de¬
nunciat. Adhuc modicũ: & mundus
meiam ñ uidet. Uos autẽ uidetis me: qͥa
ego uiuo et uos uiuetis. Nã quia hec ad
passionẽ iturꝰ loquebat᷑. modicũ erat
usq ad tempus expletȩ passionis: ex qͦ
illum uidere reꝑbi nunquã ualebant.
Soli etenĩ iusti qui morte illius erant cõ¬
tristati: gaudiũ resurrectionis eiꝰ ui¬
dere meruerunt. At qui uisa morte eiꝰ
exultabant: nequaquã ipsi uisa eius
resurrectione lȩtari. s audita contur¬
bari ac dolere ꝓut decebat habebant.
Uos autẽ uidetis me inquit. qͥa ego tu¬
uo & uos uiuetis. Ego uiuo p̃sentis tẽ¬
poris uerbo posuit: et uos uiuetis fu¬

Expanded text:
s eis, et post dies decem assumptionis suae, hoc est hodierna die, Spiritus sancti illos de coelo charismate donavit. Ubi ipsum Christum ad eos venisse nullus ambigit, qui inseparabilem sanctae Trinitatis naturam, virtutem et operationem esse cognovit. Quod ipsum latius exsequens, quantum causa illorum de gente non sancta sit discreta denuntiat. Adhuc modicum, et mundus me jam non videt. Vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Nam quia haec ad passionem iturus loquebatur, modicum erat usque ad tempus expletae passionis, ex quo illum reprobi nunquam videre valebant. Soli etenim justi qui morte illius erant contristati, gaudium resurrectionis videre meruerunt. At qui visa morte ejus exsultabant, nequaquam ipsi visa ejus resurrectione laetari, sed audita conturbari ac dolere prout decebat, habebant. Vos autem videtis me, inquit, quia ego vivo, et vos vivetis. Ego vivo praesentis temporis verbo posuit, et vos vivetis fu
Abbreviated transcription (Latin):
dispositio redemptionis. nr̃e salutis
ẽ ratio. Si enĩ homo ad imaginẽ & simi¬
litudinẽ dĩ factus in sus naturȩ hono¬
re mansisset. nec dẏabolica fraude decep¬
tus a lege sibi posita ꝑ cc ucupiscentiã
deuiasset: creator mundi creatura ñ
fieret. neq aut sempit̃nus tẽporalitatẽ
subiret. aut equalis dõ patri filius ds̃
formã serui & similitudinẽ carnis pec¬
cati assumeret. Sed qͥa inuidia dẏabo¬
li mors introiuit inorbẽ t̾rarũ. &alit̃
solui captiuitas humana ñ potuit. ni¬
si causam nr̃am ille susciꝑet. qͥ sine ma-¬
iestatis suȩ damno & uerus homo fieret.
et solus peccati contagiũ ñ haberet.
diuisit sibi opus nr̃ȩ reparationis mi¬
scd̾ia trinitatis. ut pat̃ ꝓpiciaret᷑. filiꝰ
ꝓpiciaret. sp̃s sc̃s igniret. O portebat
enim ut etiã saluandi aliquid ꝓ se
agerent: & conu̾sis ad redemptorẽ cor¬
dib ab inimici dñatione discederent.

Expanded text:
dispositio, nostrae salutis est ratio. Si enim homo ad imaginem et similitudinem Dei factus in suae honore naturae mansisset, nec diabolica fraude deceptus a lege sibi posita per concupiscentiam deviasset. Creator mundi creatura non fieret; neque aut sempiternus 310 temporalitatem subiret, aut aequalis Deo Patri Filius Deus formam servi et similitudinem carnis peccati assumeret. Sed quia invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum , et aliter solvi captivitas humana non potuit, nisi causam nostram ille susciperet, qui sine majestatis suae damno et verus homo fieret, et solus peccati contagium non haberet; divisit sibi opus nostrae reparationis misericordia Trinitatis; ut Pater propitiaretur, Filius propitiaret, Spiritus sanctus igniret. Oportebat enim ut etiam salvandi aliquid pro se agerent, et conversis ad Redemptorem cordibus, ab inimici dominatione discederent:
Abbreviated transcription (Latin):
in euangłio ioħis plenius.
et hic quoq breuĩt intima¬
tur cũ sequitur. Uos autẽ sedete in
ciuitate: quoadusq induamini uir¬
tute ex alto. De qua uirtute id est sp̃u
sc̃o et mariȩ dicit angłs. Et uirtus al¬
tissimi obumbrabit tͥ. Et ipse dñs alib.
Nam et ego noui uirtutẽ de me exisse.
ciuitate sessionis meminit. Precepie
inquit eis ab iherosolimis ne discede¬
rent sed expectarent ꝓmissionẽ patriᷤᷤ
quã audistis inquit ꝑ os meũ: qͥa io
multos hos dies. Et paulopost. Et acci¬
pietis uirtutẽ suꝑuenientis sp̃s scĩ in uos:
& eritis mͥ testes. Notandũ sane quia ft̃
quos a p̃dicationis officio uel imꝑfectio
uel ȩtas ꝓhibet: & tam̃ p̃cipitatio ĩpel¬
lit. Qui admonendi sunt ut conside¬
rent qd ipsa ueritas quȩ repente qͦs
uellet roborare potuisset. ut exemplũ
sequentib daret. ne imꝑfecti p̃dicare
p̃sumerent. postquã bene discipłos de
uirtute p̃dicationis instruxit: ilico
adiunxit. Yos autẽ sedete in ciuitate:

Expanded text:
in Evangelio Joannis plenius et hic quoque breviter intimatur cum sequitur: Vos autem sedete in civitate, quoad usque induamini virtute ex alto. De qua virtute, id est Spiritu sancto, et Mariae dicit angelus: Et virtus altissimi obumbrabit tibi . Et ipse Dominus alibi: Nam et ego novi virtutem de me exisse .civitate sessionis meminit. Praecepit inquit eis a Jerosolymis ne discederent, sed exspectarent promissionem Patris, quam audistis per os meum. multos hos dies . Et paulo post: Sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus sancti in vos, et eritis mihi testes . Notandum sane quod sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, qui admonendi sunt ut considerent quod ipsa Veritas quae repente quos velle roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam plene discipulos de virtute praedicationis instruxit, illico adjunxit: Vos autem sedete in civitate,
Abbreviated transcription (Latin):
benedixit eis. Et factũ est dũ benedice¬
ret ilłis: recessit eis & ferebatur in
cȩlũ. Pret̃ massis om̃ib quȩ ꝑ qua¬
d̾raginta dies agi ab illo cũ discipłis
potuerunt. primo die resurrectionis
eius comungit tacite nouissimũ diẽ
qͦ ascendit in celũ. Pulchre autẽ ascen¬
surus in celũ discipłõs quib benedicat
foras in bethaniã educit: pͥmo quidẽ
ꝓpt̃ nom̃ ciuitatis quȩ domꝰ obedien¬
tiȩ dicit᷑. quia qui ꝓpt̃ inobedientiã

Expanded text:
est dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Praetermissis omnibus quae per quadraginta dies agi ab illo cum discipulis potuerunt, primo diei resurrectionis ejus conjungit tacite novissimum diem quo ascendit in coelum. Pulchre autem ascensurus in coelum, discipulos quibus benedicat foras in Bethaniam educit. Primo quidem propter nomen civitatis, quae domus obedientiae dicitur. Quia qui propter inob