comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa cũ apparuerit. similes ei erimus. qm̃ n idebimꝰ eũ sicuti est: Iam
Incelligat caritas uĩa: Magna res. Scimꝰ qͥa cũ apparuerit similes
ei erimꝰ: qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti est: Iam illud attendite qd̾ uocat᷑
tũ est. nec deficit qͥa etͣnũ ẽ. Et qͥd est hoc: In pͥncipio erat uerbñ ⁊ uer¬
bũ erat ap̃ dm̃ ⁊ d̾s erat u̾bu̾: Et qͥd est hoc. Quicũ in forma dei esset:
nͥ rapinã arbitͣtus est esse se eqͣlẽ d̾o: hoc mͦ ip̃m in forma dei uerbũ di.

Expanded text:
quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus cum sicut est. » Intelligat Charitas vestra. Magna res: « Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. » Jam illud attendite quid vocatutum est; nec deficit, quia aeternum est. Et quid est hoc? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quid est hoc? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo . Hoc modo Christum in forma Dei, Verbu
Abbreviated transcription (Latin):
solitudine cor sitiens. ⁊ ñ habens fontes qͥbus irriget᷑: Int̾ior gͦ mag¬
ist̃ est. qͥ docet: xp̃c docet. inspiratio ipsius docet: Ubi illiꝰ insꝑne
atio ⁊ illiꝰ unctio ñ est. forinsecꝰ inanit̾ ꝑstrepunt uerba: Sic sunt
F ormsecꝰ operat᷑ adhibet aquã. ⁊ diligenciã cult᷑e qͣlib forinseeꝰ adhi¬
b: N unqͥd poma format . Nunqͥd nuditatẽ lignor. uestit imnbia
folioꝵ: Nundd cale aliqͥd intͥnsecꝰ agit: S qͥs agit hoc : Audice agͥ¬
colã apostolũ. ⁊ uidete qͥd sumꝰ ⁊ audite magistrũ int̾iorẽ. Ego pla¬
ntaui apollo rigauit.s deus incrementũ dedit: Neq qͥ plantat
est aliqͥd neq qͥ rigat. s qͥ incrementũ dat deus: hoc gͦ uobis dicimus

Expanded text:
solitudine cor sitiens, et non habens fontes quibus irrigetur. Interior ergo magsolitudine cor sitiens, et non habens fontes quibus irrigetur. Interior ergo magister est qui docet, Christus docet, inspiratio ipsius docet. Ubi illius inspiratio et unctio illius non est, forinsecus inaniter perstrepunt verba. Sic sunt forinsecus operatur, adhibet aquam et diligentiam culturae: quaelibet forinsecus adhibeat, numquid poma format? numquid nuditatem lignorum vestit umbra foliorum? numquid tale aliquid intrinsecus agit? Sed quis agit hoc? audite agricolam Apostolum, et videte quid sumus, et audite magistrum interiorem: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit: neque qui plantat est aliquid, n
Abbreviated transcription (Latin):
apło facio. Dignetur audire paruulũ querencẽ a se. Ipsi ioħ̃i dico. Concto¬
nem habebant quib loquebaris : Tu dixisti qͥa u̾ctio ipsiꝰ docet uosde oib
uidͥid talem epłam fecisti: Qͥd illostu clocebas. qͥd instruebas. qͥd edificabĩ.
tit. magist̾ intus est. Nolite putare quemqͣm hominem aliqͥd discere ab
homine. Ammonere posumꝰ ꝑ streꝑitũ uocis nr̃e. si ñ sit intus qui doce¬
pertinet. om̃ib locuitꝰ sum: S qͥbus unctio illa intꝰ ñ loqͥt᷑. qͦs sp̃s
sanctꝰ intꝰ ñ docet. indocti redeunt: Magisteria fori̾secus. ad iutoria ⁊¬
quedã sunt. ⁊ ãmoniciones: Cathediã in celo ht̃. qͥ corda docet. ꝓpt̾ea
ait ⁊ ipse in euangelio: Nolite uobis dicere magistrũ in t̾ra. unꝰ est
qͥa ⁊ si aliqͥs est a latere tuo. nullus est in corde tuo: O ñ sit ullus
in corde tuo: xp̾c sit in corde cuo unctio ipsius sit in corde. ne sit in

Expanded text:
apostolo facio: dignetur audire parvulum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctioapostolo facio: dignetur audire parvulum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctionem habebant quibus loquebaris? Tu dixisti, Quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Utquid talem Epistolam fecisti? Quid illos tu docebas? quid instruorum aures percutit, magister intus est. Nolite putare quemquam aliquid discere ab homine. Admonere possumus per strepitum vocis nostrae; si non sit intus qui docepertinet, omnibus locutus sum; sed quibus unctio illa intus non loquitur, quos Spiritus sanctus intus non docet, indocti redeunt. Magisteria forinsecus, adjutoria quaedam sunt, et admonitiones. Cathedram in coelo habet qui corda docet. Propterea ait et ipse in Evangelio: Nolite vobis dicere magistrum in terra: unus esquia etsi aliquis est a latere tuo, nullus est in corde tuo. Et non sit nullus in corde tuo: Christus sit in corde tuo; unctio ipsius sit in corde, ne sit in
Abbreviated transcription (Latin):
natur : Carceres. cathenas. ignes. torm̃ta. bestias. Nũqͥd ignẽ eternũ
Exorresce qd̾ minatur omp̃s. ama qd pollicet᷑ omp̃c. & uilescit om̃is mũ
nt sciatis quia unctionem habetis. Et nos unctionem qͣm accepimus
ab eo ꝑmanet in nobis. DUnctionis sacram̃tum est: uirtus ipsa in¬
uisibilis. Dnctio riuisibilis sp̃c sc̃s. Unctio inuisibilis ẽ karitas illa¬
q̃ in qͦcũq fuĩt. tanꝙͣ radix illi erit. qͣmuis ardente sole arescere ñ po¬
cest. Omne qd̾ radicatũ est nutrit᷑: calore solis ñ arescit. Għ ñ habetis necessi¬
tatem ut aliqͥs doceat uos. quia unctio ipsius docet uos de om̃ib. Qͥd ꝙͦ nos
facimꝰ fr̃es. quia docemꝰ uos si unctio ipsius docet de om̃ib uos: Quasi
nos sine causa laboram̃. Et utad tantum clamamꝰ: Dimittamꝰ uos. un¬
ctionim ipsiꝰ. & doceat uos unctio ipstꝰ. S mͦ mͥ facio questionẽ. ⁊ illi tꝑsi

Expanded text:
natur? Carceres, catenas, ignes, tormenta, bestias: numquid ignem aeternum? natur? Carceres, catenas, ignes, tormenta, bestias: numquid ignem aeternum? Exhorresce quod minatur Omnipotens, ama quod pollicetur Omnipotens; et vilescit t sciatis quia unctionem habetis, et nos unctionem quam accepimus ab eo, permaneat in nobis . Unctionis hujus sacramentum est virtus ipsa invisibilis, unctio invisibilis Sprescere non potest. Omne quod radicatum est, nutritur calore solis, non arescit. 13. Et non habetis necessitatem ut aliquis vos doceat, quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Quid ergo nos facimus, fratres, quia docemus vos? Si unctio ejus docet vos de omnibus, quasi nos sine causa laboramus. Et utquid tantum clamamus? Dimittamus vos unctioni illius, et doceat vos unctio ipsius. Sed modo mihi facio quaestionem, et illi ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
& liberamini a laborib ur̃is in requiem uite eterne. Ecce qͥd ꝓmittit
ds̃. Witam eternam. Ecce qͥd minatur ds. Ignem eternũ. Ed illis ad
dexterã ꝯsticutis : Uenite benedicti patris mei. ꝑerpite regnũ qd uob̾ ꝑ¬
ratũ est ab origine mundi. Ad sinistram qͥd: Ite in ignem eternũ qui
p̃paratus est diabolo & angł̃is eius. Illd̾ ñdũ amas. uł hoc time. Memertot
gͦ fĩs mei. quia uitam eternam nobis promisit xp̃c. Hec est inqͥt pol¬
licitacio. quã ipse pollicitꝰ est nob̾ uitam eternam. Hec scribo uob̾ de his
qͥ uos seducunt. Nemo uos seducat ad mortem. ꝓmissionem uite eterne
desiderate. Qͥd potest mundꝰ ꝓmitt̾e : Nuicqͦd libet ꝓmictat. fortassis
erastino morituro promutit. Es qua fronte ad illũ qͥ manet in etern
exiturus est: S minat᷑ mͥ potẽs ħõ: ut aliqͥd mali faciat. Quid mi¬

Expanded text:
et liberamini a laboribus vestris in requiem vitae aeternae. Ecce quid promittit et liberamini a laboribus vestris in requiem vitae aeternae. Ecce quid promittit Deus, vitam aeternam. Ecce quid minatur Deus, ignem aeternum. Quid illis ad dexteram constitutis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Ad sinistram quid? Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus . Illud nondum amas, vel hoc time. 12. Mementotec est, inquit, pollicitatio quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam. Haec scripsi vobis de his qui vos seducunt. Nemo vos seducat ad mortem; promissionem vitae aeternae desiderate. Quid potest mundus promittere? Quidquid libet promittat, fortassis crastina morituro promittit. Et qua fronte ad illum qui manet in aeternum, exiturus es? Sed minatur mihi potens homo, ut aliquid mali faciam. Quid mi
Abbreviated transcription (Latin):
corrũpit᷑ depͥmit ad inferiora. S tolero omĩa. ut illud qd̾ ab mitio audi¬
ui maneat in me. & dicam deo meo. Propt̾ uerba labioꝵ cuoꝵ ego custo¬
diui uias duras. Ad quam gͦ mercedem: Audi ⁊ noli deficere. Si deficie¬
bas in laborib promissa mercede fortis esto. Quis est qui oꝑet᷑ in uinea
& recedat illi de cord̾e qd̃ accepturꝰ est: Fãc illũ oblitũ mercedem suam:
deficiũt manus. Memoria ꝓmisse mercedis : ꝑseuerantem facit in oꝑe.
Et homo ꝓmisit qui te pocest fallere: quanto for tior ẽẽ debes in a¬
gro di. quãdo promisit ueritas. eui nec suocedi pot̾ nec mori. nec falłẽ
Aurum est qd̾ hic multũ amant hoĩes. an argentum. an possessioes
ad qͣs fundt̾ hoĩes aurũ. qͣmuis multũ ament aurum. an amena pͥ¬
dia. ample domꝰ. multa mancipia. animalia nitmerosa: Nã hec
uita eterna. Audistis. & gauisi exclamastis. Amate qd̵ audistis.

Expanded text:
corrumpitur premit ad inferiora: sed tolero omnia, ut illud quod ab initio audicorrumpitur premit ad inferiora: sed tolero omnia, ut illud quod ab initio audivi, maneat in me; et dicam Deo meo, Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Ad quam ergo mercedem? Audi, et noli deficere. Si deficiebas in laboribus, promissa mercede fortis esto. Quis est qui operetur in vinea, et recedat illi de corde quod accepturus est? Fac illum oblitum mercedem suam, deficiunt manus. Memoria promissae mercedis perseverantem facit in opere: et homo promisit qui te potest fallere. Quanto fortior esse debes in agro Dei, quando promisit veritas, cui nec succedi potest, nec mori, nec fallereAurum est, quod hic multum amant homines, an argentum? An possessiones, ad quas fundunt homines aurum, quamvis multum ament aurum? An amoena praedia, amplae domus, multa mancipia, animalia numerosa? Non haec Vita aeterna. Audistis, et gavisi exclamastis: amate quod audistis,
Abbreviated transcription (Latin):
audiant ut granafiant. Unus qͥsq ꝯsiderans conscientiã suã. si mũ¬
di amator est. mutetur. fiat amator .xͥ. ne sit antixp̃e. Si qͥs ei dix̃it
qd̾ antirp̃c sit. irascit᷑. Inuiriã sibi factam putat. fortassis inscripcio¬
nem minat᷑. si audiat a litigante qd̾ ancixp̾c sic. Dicit enĩ xp̃c. Paciẽs
esto. Si falsũ audisti. gaude mecũ quia .⁊ ego falsũ ab antixp̃is audio:
Si aut̃ uerũ audisti: conueni conscientiam tuã. Et si audire times. esse
plus time. Ergo uos qd̾ ab initio audistis. maneat. in uob̾. Qd̃ si in uob̾
manserit qd̃ ab initio audistis. ⁊ uos in filio & patre manebitis. Hec est
Eoce in me qd ab initio audiui. custodio. obtemꝑo. Pericula. labores. cẽp¬
tationese pro ista mansione sustineo. Quo fructu: Qua mercede: Quid
mͥ postea cdabit. quia in hoc scło me uideo laborare. int̾ cepitationes: Non
uideo hic reqͥem ẽẽ aliquã. Mortalitas ista aggrauat animam. & corpus qd̃

Expanded text:
audiant, et grana fiant. Unusquisque considerans conscientiam suam, si mundi amator est, mutetur; fiat amator Christi, ne sit antichristus. Si quis ei dixerit quod antichristus sit, irascitur, injuriam sibi factam putat; fortassis inscriptionem minatur, si audiat a litigante quod antichristus sit. Dicit ei Christus: Patiens esto; si falsum audisti, gaude mecum, quia et ego falsa ab antichristis audio: si autem verum audisti, conveni conscientiam tuam; et si audire times, esse plus time. 11. Ergo vos quod ab initio audistis, in vobis maneat. Quod si in vobis manserit quod ab initio audEcce me, quod ab initio audivi, custodio, obtemtationes pro ista permansione sustineo: quo fructu? qua mercede? Quid mihi postea dabit, quia in hoc saeculo me video laborare inter tentationes? Non video hic requiem esse aliquam; mortalitas ipsa aggravat animam, et corpus quod
Abbreviated transcription (Latin):
positũ: Si enĩ suꝑflua ñ poces dare fr̃i cuo: animã cuã potes ponere
ꝑ fr̃e. Iacet pecinia insimi tuo. quã tͥ fures possunt auferre: ⁊ si illã
ñ auferent fures. moriendo illã deseres: Etiã site nla iuentẽ ñ deserat.
qͥd inde factuiꝰ es. Esurit fr̃ tuus. in necessitate positꝰ ẽ. foctassis suspen
p̃ciũ ur̃m ambo ap̃i sanguine redẽpti estis. Uide si misereris. si habes fa¬
cultates mundi: Ed ad me ꝑtinet feete dicis. ego daturꝰ sũ pecuniã meã: ne ille
molestiã pactat᷑. Si tͥ responderit hoc cor tuũ : dilectio paͥs ñ in te manet
Si clilectio patͥs ñ intemanet: ñ es natꝰ ex d̾o: Qͦmͦ gͦ te głaris ẽẽ ap̃ianũ: Nlom̃
habes facta ñ habes. Si aut̃ nom̃ secutũ fuerit opꝰ: dicat te qͥsq paganũ tu factis
ostendete ip̃ianũ: Nã si factis nͥ ostendis xp̃ianũ: ⁊ om̃es ce uocent xp̃ianũ: qͥd¬

Expanded text:
positum. Si enim superflua non potes dare fratri tuo, animam tuam potes ponere positum. Si enim superflua non potes dare fratri tuo, animam tuam potes ponere pro fratre? Jacet pecunia in sinu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si illam non auferent fures, moriendo illam deseres, etiam si te illa viventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspendpretium vestrum, ambo sanguine Christi redempti estis: vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam patiatur? Si hoc tibi responderit cor tuum, dilectio Patris non in te manet. Si dilectio Patris non in te manet, non es natus ex Deo. Quomodo te gloriaris esse christianum? Nomen habes, et facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam paganum, tu factis ostende te christianum. Nam si factis non ostendis te christianum, omnes te christianum
Abbreviated transcription (Latin):
animas ponere : fcce unde ueniebat. Petre amas me. pasce oues meas: Nã
ut noueritis qͥa sic ab eo pasci uolebat oues suas. ut animã suã ꝓ ouib poñ
głista. significans qua morte clarificaturꝰ erat d̾m: ut cui dixerat pasce
oues meas. docẽt eũ pon̾e aĩã ꝓ ouib suis: Unde incipit caritas fratres.
Modicũ attendite qͦ perficiat᷑ : Audistis ipsũ finẽ. ⁊ mͦ ipsũ : E dñs in eũ¬
gr̾io coninendauit: Oaiorẽ caritatẽ nemo nt̃ ait: qͣm ut animã suã ponait
perfectio: S int̾rogatis uos. ⁊ dicitis uob̾: Qndo possũ habere istã caritatẽ.
Noli cito dete desperare. forte nata ẽ s ñdũ perfecta est: Nutri eã ne offocet᷑.
S dicturꝰ esmͥ. Et uñ noui . Q enĩ ꝑficiat᷑ audruimꝰ: unde incipiat au¬
Ecce uñ incipiat caritas. Si ñdũ es idoneus mori ꝓ fr̃e: iã idoneus esto
iactantia facias s de intimo ad ipe miscd̾ie. ut consid̾es illũ in egestate

Expanded text:
ibus ponere. Ecce unde veniebat, Petre, amas me? pasce oves meas. Nam ut noveritis quia sic ab eo pasci volebat oves suas, ut animam suam pro ovibus poneret; gelista, « significans qua morte clarificaturus erat Deum » : ut cui dixerat, « Pasce oves meas, » doceret eum ponere animam pro ovibus suis. 12. Unde incipit charitas, fratres? Modicum attendite: quo perficiatur audistis; ipsum finem et modum ipsum et Dominus in Evangelio commendavit: Majorem charitatem nemo habet, ait, quam ut animperfectio: sed interrogatis vos, et dicitis vobis, Quando possumus habere istam charitatem? Noli cito de te desperare: forte nata est, sed nondum perfecta est; nutri eam, ne effocetur. Sed dicturus es mihi, Et unde novi? Quo enim perficiatur audivimus; unde incipiat auEcce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto de jactantia facias, sed de intimo adipe misericordiae; ut consideres illum in egestate
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ feci: ñ latrociniũ. Ego hominẽ feci: ñ adulteriũ. Audistis q
laudant me oꝑa mea. Ex ore triũ ꝑueroꝵ ipse hymnꝰ erat. qͥ ab igni¬
bus defendebant᷑. Laudate oꝑa dñi dñm. laudate celũ. laudate terra.
mare. laudate omĩa q̃ st̃ in celo. laudent ãgłi. laudẽt stelle. laudent¬
luminaria. laudent qͥ eqͥd natat. qͥoqͥd uolat. qͥoqͥd ambulat. qͥcqͥd repit.
Landent ista omĩa dñm. Nũqͥd audistis qr laudat dñm auaricia:
Nũqͥd audistis qr laudat dñm ebriositas. qr laudat luxuria. laudat
nugatitas: Quicqͥd ibi ñ auditis laudẽ cdate dño. ñ fecit dñs. Corri¬
ge qd tu fecisti. ut saluet᷑ qd̾ inde ds̃ fecit. Si aũ ñ uis. ⁊ amas ⁊ am¬

Expanded text:
minem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia minem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus erat qui ab ignibus defendebat . Laudant opera Domini Dominum; laudat coelum, terra, mare; laudant omnia quae sunt in coelopit, laudam ista omnia Dominum. Numquid audisti quia laudat Dominum avaritia? numquid audisti quia laudat Dominum ebriositas; quia laudat luxuria, laudat nugacitas? Quidquid ibi non audis laudem dare Domino, non fecit Dominus. Corrige quod tu fecisti, ut salvetur quod in te Deus fecit. Si autem non vis, et amas et am
Abbreviated transcription (Latin):
tores. in aleficos. sortilogoꝵ inquisicores. adulteros. ebriosos. feneratores. mã¬
gones. & omĩa que numerare ñ possumꝰ: si contraria st̃ doctne xp̃i.
concraria st̃ uerbo dĩ. Uerbũ aũ di xp̃c est. Quieqͥd ꝯtrariũ est u̾bo
dĩ. in antixp̃o ẽ. Antixp̃c enĩ: ꝯtrariꝰ xp̃o ẽ. Et uultis nosse ꝙͣ. aꝑteisti
resistant antipr̾o : Aliqñ euenit ut aliqͥd mali faciant. & ineipiant
corripi. Quia xp̃m ñ audent blasphemare. ministros eiꝰ blaspheniã
a qͥb corripiunt᷑. Si aut̃ ostenderis illis qr xp̃i uerba dicis. ñ tua uer
ba. conant᷑ qͣntũ posst̾ ut te ꝯuincant uerba tua te dic̾e ñ uerba xp̃.¬
reprehend̾e xp̃m. Quomͦ in quiunt & qͣre tales nos fecit: Nonne di¬
eunt hoc cotidie homines ꝯuicti de factis suis: Praua uolũtate ꝑuer¬
si: arcificem accusant. Clamat illis arcifex de celo: qr ipse nos fecit
qͥ nos refecit. Quid te feci: Ego hominẽ feci. ñ auariciã. Ego ho¬

Expanded text:
tores, maleficos, sortilegorum inquisitores, adulteros, ebriosos, foeneratores, mangones, et omnia quae numerare non possumus; contraria sunt doctrinae Christi, contraro. Et vultis nosse quam aperte resistant isti Christo? Aliquando evenit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convincant verba tua te dicere, non verba Chrire Christum: Quomodo, inquiunt, et quare tales nos fecit? Nonne dicunt hoc quotidie homines convicti de factis suis? Prava voluntate perversi, artificem accusant. Clamat illis artifex de coelo quia ipse nos fecit, qui nos refecit: Quid te feci? Ego hominem feci, non avaritiam; ego ho
Abbreviated transcription (Latin):
in die iudicii. Ex nobis exiert̃: s ñ erant ex nobis. Qd̃ si fuissent ex no¬
bis: ꝑmansissent utiq nobiscum. Nam uultis nosse carissimi. ꝙͣ certis¬
sime dicatur hoc. ut qui forte exierunt & redeunt ñ sint antixp̃i. ñ
sint contrarii xp̃o: Qui ñ sunt ancxp̃i. ñ potest fieri ut remaneãt
m̃brum est. Qui aũ in malicia ꝑmanet. humor noxiꝰ est. Et quando
exierit. releuabunt᷑ qui p̃mebant᷑. Ex nobis exierunt: s ñ erant ex nob̾
Qd̾ si fuissent ex nobis: ꝑmansissent utiq nobisẽ. S ut manifesta¬

Expanded text:
in die judicii. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex noin die judicii. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum: Nam vultis nosse, charissimi, quam certissime dicatur hoc, ut qui forte exierunt et redeunt, non sint antichristi, non sint contrarii Christo? Qui non sunt antichristi, non potest fieri ut remaneant mbrum est: qui autem in malitia permanet, humor malus est; et quando exierit, relevabuntur qui premebantur. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓicit corpus. Ex me exierunt humores isti: s ñ erant ex me. Qtud est ñ
erant ex me: Non de carne mea p̃cisi sunt. s pectus mͥ premebant cũ
ineẽnt. Ex nobis exiert̃. s nolite tristes eẽ. ñ erant ex nobis. Unde ꝓbas:
Qd̃ si fuissent ex nobis. ꝑmanssissent utiq nobiscũ. Hinc gͦ uideat cari¬
tas ur̃a. quia multi qui ñ st̃ ex nobis. accipiunt nobiscũ sacramenta. ac¬
cipiunt nobiscum baptismũ. accipiunt nobiscum qd̾ norunt fideles se ac¬
cipere. benedictionem. eucharistiam. & quicqͥd in sacramentis sc̃is est.
ipstus altaris. Cõmunicationem accipiunt nobiseũ. & ñ st̃ ex nobis.
Temptatio probat: quia ñ sunt ex nobis. Quando illis temptatio ueñit:
uelut occasione tienti. uolant foras. quia grana ñ erant. Omnes autẽ
tunc uolabunt. qd̃ sepe dicendum est. cum area dm̃ca ceꝑit uentilari.

Expanded text:
projicit corpus: Ex me exierunt humores isti, sed non erant ex me. Quid est, non projicit corpus: Ex me exierunt humores isti, sed non erant ex me. Quid est, non erant ex me? Non de carne mea praecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent. 5. Ex nobis exierunt; sed, nolite tristes esse, non erant ex nobis. Unde probas? Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Hinc ergo videat Charitas vestra, quia multi qui non sunt ex nobis, accipiunt nobiscum Sacramenta, accipiunt nobiscum Baptismum, accipiunt nobiscum quod norunt fideles se accipere, Benedictionem, Eucharistiam, et quidquid in Sacramentis sanctis est; ipsius altaris communicationem accipiunt nobiscum, et non sunt ex nobis. Tentatio probat quia non sunt ex nobis. Quando illis tentatio venerit, velut occasione venti, volant foras; quia grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, quod saepe dicendum est, cum area dominica coeperit ventilari
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ antixp̃i funt. Andemiis hoc dicere: Ut quid nͥ ut unus quisq
turus est. & uidebimus eos nẽ. Q interrogare debet unus quisq
uenturus sit. id est post eum uenturus sit xp̃c. Non sic dicitur. nec sic
seribitur: s antixp̃c. io est contrarius xp̃o. Iam quis sit contrariꝰ xp̃o
nẽ aduerticis. ipso exponente: & incelligitis ñ posse exire foras nͥ ancixp̃
est xp̃o contrarius. in corpore ipsius heret: & m̃brum conputat᷑. Nũquã
st̃ m̃bra sibi contraria. Corꝑis integritas. umuersis menbris constat. Es
bra. Si eugo in głificatione m̃bri. cetera m̃bra congaudent: et in passione
& sanitas perfecta ñ erit. nͥ in resurrectione mortuoꝵ. Sic st̃ in corpore
xp̃i. quomͦ humores mali. Quando euomuntur. tẽ releuatur corpus.
Sic & mali qͣndo exeunt. tẽ eccłã releuatur. & dicit quando eos euomit at

Expanded text:
tamen antichristi sunt. Audemus hoc dicere: utquid, nisi ut unusquisque tamen antichristi sunt. Audemus hoc dicere: utquid, nisi ut unusquisque ntichristos; et videbimus eos nunc. Et interrogare debet unusquisque venturus sit, id est, post eum venturus sit Christus: non sic dicitur, nec sic scribitur; sed Antichristus, id est, contrarius Christo. Jam quis sit contrarius Christo, nunc advertitis ipso exponente, et intelligitis non posse exire foras nisi antichest Christo contrarius, in corpore ipsius haeret, et membrum computatur. Nunquam sibi sunt membra contraria. Corporis integritas universis membris constat. Et bra . Si ergo in glorificatione membri caetera membra congaudent. et in passione et sanitas perfecta non erit nisi in resurrectione mortuorum: sic sunt in corpore Christi, quomodo humores mali. Quando evomuntur, tunc relevatur corpus: sic et mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. Et dicit quando eos evomit atque
Abbreviated transcription (Latin):
ad diuinitatem ñ ꝑuenit. Quid aut̃ magnum est usq illuc acting̾e.
usq quo ꝑsecutores qui crucifirerũt: Inud est magnũ intelligere uer¬
bum. dm̃ apd̃ dm̃ in pͥncipio. ꝑ qd̃ facta st̃ omnia. qualem se cognosei
uolebat quando ait philippo. Tanto temꝑe uobiscum sum & ñ cognouis¬
tis me:᷑ Philippe. qui uidet me: uidet & patrem. S ne quis piger sit
id̾o ñ ẽẽ horam nouissimã putarent. qd̾ uenturus esset antixp̃e. ait illiᷤᷤ.
Et sicut audistis qd̾ antixp̃c sit uenturus. nc̃ antixp̃i multi facti sunt.
gimis dampnũ. Audi ꝯsolationẽ. Sed ñ erant ex nobis. Omnes he¬
retiei. om̃s scismatici. ex nobis exierunt: id est ex eccła exierunt.
Sed ñ exirent: si ex nobis essent. Anteꝗͣ. exirent gͦ. ñ erant ex nobis :
Si antequã exirent ñ erant ex nobis: multi intꝰ st̃ qͥu̾exierunt: s

Expanded text:
ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, usque quo persecutores qui crucifixerunt? Illud est magnum, intelligere Verbum Deum apud Deum in principio, per quod facta sunt omnia: qualem se cognosci volebat, quando ait Philippo, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem . 3. Sed ne quis piger sit ideo non esse horam novissimam putarent, quod venturus esset Antichristus, ait illis, Et sicut audistis quod Antichristus sit venturus, nunc antichristi multi facti sunt. gimus damnum. Audi consolationem: Sed non erant ex nobis. Omnes haeretici, omnes schismatici ex nobis exierunt, id est, ex Ecclesia exeunt; sed non exirent, si ex nobis essent. Antequam exirent ergo, non erant ex nobis. Si antequam exireat, non erant ex nobis; multi intus sunt, non exierunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
& marie ꝯtactum uitanitd. Nonye ipse est qui dubitanti
discipło dixit. mute digicos tuos & tange cicatrices: Nũqͥd iam ad patrem
ascendat: Quare gͦ mariam ꝓhibet. & dicit. noli me cang̾e. ñdũ enim
ascendi ad patrem meũ : An hoc dicturi stimus qd a turis sȩ tangi ñ
timuit. & a mulierib timuit: Contactus illius omne  mundat. Qͥb
pͥmo se uoluit manifestariꝰ ab his se timuit ꝯtrectari: Nonne uiris
resurrectio eiꝰ ꝑ feminas nũciata est. ut ꝯtraria arte serpens uinceret᷑.
Quia enĩ ille mortẽ primo homini ꝑ feminam nunciauit. & uiris
uita ꝑ feminã nunciata est. Quare gͦ se tangi noluit. nͥ quia ꝯtac¬
tum illũ spiritalem intelligi uoluit: Contactus spiritalis de corde mũ¬
do. Ille attingit de corde mundo xp̃m. qui eũ intelligit patri coeqͣlem
Qui aut̃ ñdũ intelligit diuinitatem xp̃i usq ad carnẽ uenit. usq

Expanded text:
et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti discipulo dixit, Mitte digitos, et palpacicatrices ? Numquid jam ad Patrem ascenderat? Quare ergo Mariam prohibet, et dicit, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem? An hoc dicturi sumus, quod a viris se tangi non timuit, et a mulieribus tangi timuit? Contactus illius omnem carnem mundat Quibus primo voluit manifestari, ab his se timuit contrectari? Nonne viris resurrectio ejus per feminas nuntiata est, ut contraria arte serpens vinceretur? Quia enim ille mortem primo homini per feminam nuntiavit; et viris vita per feminam nuntiata est. Quare ergo se tangi noluit, nisi quia contactum illum spiritualem intelligi voluit? Contactus spiritualis est de corde mundo. Ille attingit de corde mundo Christum, qui eum intelligit Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit divinitatem Christi, usque ad carnem venit, usque
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ transeunt. Qui aut̃ facit uoluntatem di manet in eternum. sicut
ut festinent crescere. quia nouissima hora est. Etas corꝑis
ñ ẽin uoluntate. ita nullus scdm carnem crescit. qͣndo
tiult. sicut nullus qͣndo uult nascitusi. ubi aut̃ natiuitas in uolun¬
tate est: & crem̃tum in uoluntate est. Nemo ex aqua & sp̃u nascit᷑:
nisi uolens. Eigo si uult erescit. si ñ uult decrescit. Quid est crescere:
Proficere. Q uid est decrescere : Deficere. Qsqͥs noũ natũ esse se. audiat
quia ꝓuer est. & infans. auide inhiet uiscerib matris. & cito eres¬
cet. Est aut̃ mater eccła. ⁊ ubera eiꝰ dutestam̃ta scripturarũ ditunar.
gestoꝵ. ut nutritus atq roboratus ꝑueniat ad manducandum ei
Lacte te nutrit ut pane pascat. Nã corde ꝯtingere iħm spirita¬
lit̾. hoc est cognoscere quia equalis est patri. Propt̾ea & mariam
patrem meum. Qtud est hoesͤ Discipłis se ꝑalpandũ prebuit:

Expanded text:
ejus: qui autem facit voluntatem Dei, manet in aeternum, sicut ejus: qui autem facit voluntatem Dei, manet in aeternum, sicut ut festinent crescere, quia novissima hora est. Aetas corporis non est in voluntate. Ita nullus secundum carnem crescit quando vult; sicut nullus quando vult nascitur: ubi autem nativitas in voluntate est, et crementum in voluntate est. Nemo ex aqua et Spiritu nascitur nisi volens. Ergo si vult, crescit: si vult, decrescit. Quid est crescere? Proficere. Quid est decrescere? Deficere. Quisquis novit natum se esse, audiat quia puer est et infans; avide inhiet uberibus matris, et cito crescit. Est autem mater Ecclesia; et ubera ejus duo Testamenta Scripturarum divinarum. te nostra gestorum, ut nutritus atque roboratus perveniat ad manducandum cibLacte te nutrit, ut pane pascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hoc est cognoscere quia aequalis est Patri. 2. Propterea et Mariam Patrem. Quid est hoc? Discipulis se palpandum praebuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ram diabolum ꝯculcauit. Quid magnum a dño diabolum uincit᷑
Quid gͦ respondi S diabolo: nisi qd̾ te docuit ut respondeas: Scrip¬
tum est. Dñm dm̃ tuum adorabis. & illi soli seruies. Tenentes ista ñ
habebitis ꝯcupiscentiã mundi. Non habendo ꝯcupiscentiã mundi :
ñ uos subiugabit nec desid̾ium carnis. nec desideriũ ocłoꝵ. nec ambi¬
talis dilectio eius est. Terram diligis: terra eris. Dm̃ diligis: qͥd dicam:
D̾s eris. Non audeo dicere ex me: seripturas audiamus. Ego dixi an
estis: & filii altissimi om̃s. Si gͦ uultis eẽ dii & filii altissimi: nolite dili¬
gere mundum: neq ea que st̃ in mundo. Si quis dilexerit mundũ:
ñ est caritas patris in illo. Quia om̃ĩa que st̃ in mundo: desid̾ia caris
est. & desid̾ium ocłoꝵ. & ambitio scłi. que ñ est ex patre. s ex mundo.
id est ab hominib dilectorib mundi. Et mundus transit: & desid̾ia

Expanded text:
elum et terram, diabolum calcabat. Quid magnum, a Domino diabolum vinci? elum et terram, diabolum calcabat. Quid magnum, a Domino diabolum vinci? Quid ergo respondit diabolo, nisi quod te docuit ut respondeas? Scriptum est, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Tenentes ista, non habebitis concupiscentiam mundi: non habendo concupiscentiam mundi, non vos subjugabit nec desiderium carnis, nec desiderium oculorum, nec ambiejus dilectio est. Terram diligis? terra eris. Deum diligis? quid dicam? deus eris? Non audeo dicere ex me, Scripturas audiamus: Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes . Si ergo vultis esse dii et filii Altissimi, nolite ailigere mundua quae sunt in mundo, desiderium carnis est, et desiderium oculorum, et ambitio saeculi, quae non est ex Patre, sed ex mundo: id est, ab hominibus dilectoribus mundi. Et mundus transit, et desideria
Abbreviated transcription (Latin):
raculum uoluisse facere putaremus. S ne hoc homines sentirẽt
attende quid respondit. & quando tͥ talis temptatio euenerit. dic
illd̾ & tu. Redi post me sathanas. Scriptum est enĩ. Non tẽptabis
dñm dm̃ tuũ. Id est si hoc fec̃o cẽptabo dm. Hoc dix̃ qd̾ ce uoluit dicere
qͣndo tͥ sugg̃it inimicꝰ. Qlis homo qͣlis. ip̃ianus mͦ uł uni miracłm
fecisti aut orationib tuis mortu surrexerunt. aut febrientes sa¬
nasti. Si uere esses alicuiꝰ mom̃ti. faceres aliqd̃ miracłm. Responde
& dic. Scriptum est. ñ tẽptabis dñm dm̃ tuum. Non gͦ temptabo di
qͣsi tẽ ꝑtineam ad dm̃ si fecero miracłm. & ñ ꝑtineam si ñ fecero. Et uͥ st̃
uerba eiꝰ: Gaudete quia nomina ur̃a scripta st̃ in celo. De ambitione
scli quomͦ tẽptatus est dñs: Quando eum leuauit in excelsum. & dixit
ei. Hec omĩa regna tͥ dabo: si ꝓcidens ad oraueris me. De elatione ter¬

Expanded text:
raculum voluisse facere putaretur. Sed ne hoc homines sentirent, raculum voluisse facere putaretur. Sed ne hoc homines sentirent, attende quid respondit; et quando tibi talis tentatio evenerit, dic illud et tu, Redi post me, satanas; scriptum est enim, Non tentabis Dominum Deum tuum: id est, Si hoc fecero. tentabo Deum. Hoc dixit, quod te voluit dicere. Quando tibi suggerit inimicus, Qualis homo, qualis christianus? modo vel unum miraculum fecisti, aut orationibus tuis mortui surrexerunt, aut febrientes sanasti? si vere esses alicujus momenti, faceres aliquod miraculum: responde et dic, Scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum: non ergo tentabo Deum, quasi tunc pertineam ad Deum si fecero miraculum, et non pertineam si non fecero. Et ubi sunt verba ejus, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo? De ambitione saeculi quomodo tentatus est Dominus? Quando elevavit eum in excelsum, et dixit ei: Haec omnia tibi dabo, si prostratus adoraveris me. De elatione r
Abbreviated transcription (Latin):
uult homo in honorib. magnus sibi uidetur. siue de diuitiis. siue de
iliqua potentia. Tria sc̃ ista. & niehil inuenis unde dẽpcetur cupiditas
humana. nͥ a desid̾io carnis. aut desid̾io ocłoꝵ. aut ambitiõe seli. Per ista
tria cemptatus est dñs a diabolo. Desid̾io carnis cemptatꝰ est. qͣndo dictũ
est ei. Si filius dĩ es: dic ut lapides isti panes fiant. quando esurnut
post ieitnium. S quomͦ reppulit temptationem: & docuit pugna¬
re militem: Aitende quid illi ait. Non in pane solo uiuit homo:
s in uerbo om̃i dĩ. Temptatus est & desid̾io ocłoꝵ de miracło: qͣndo
ei dixit. Mitte te deorsum: quia scriptum est. Angłis suis ds̃ mã¬
dauit de te: ut suscipiant te. ne qͣndo offendas ad lapidem pedem
tuum. Ine restitit temptatori. Si enĩ faceret miracłm. ñ uid̾et᷑ nͥ
aut cessisse. aut curiositate fecisse. fecit enĩ qͣndo uoluit tanꝗͣ. deus
s tanꝙͣ. infirmos curans. Nam si tẽ faceret quasi tantũ modo mi¬

Expanded text:
idetur homo, sive de divitiis, sive de aliqua potentia. 14. Tria sunt ista, et nihil invenis unde tentetur cupiditas humana, nisi aut desiderio carnis, aut desiderio oculorum, aut ambitione saeculi. Per ista tria tentatus est Dominus a diabolo. Desiderio carnis tentatus est, quando dictum est ei, Si Filius Dei es, dic lapidibus istis ut panes fiant; quando esurivit post jejunium. Sed quomodo repulit tentatorem, et docuit pugnare militem? Attende quid illi ait: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei. Tentatus est et desiderio oculorum de miraculo, quando ei dixit: Mitte te deorsum, quia scriptum est, Angelis suis mandavit de te, ut suscipiant te, ne quando offendas ad lapidem pedem tuum. Ille restitit tentatori: si enim faceret miraculum, non videretur nisi aut cessisse, aut curiositate fecisse: fecit enim quando voluit tanquam Deus, sed tanquam infirmos curans. Nam si tunc faceret, quasi tantummodo mi
Abbreviated transcription (Latin):
suum fudit: redemit nos. mutauit sꝑem nr̃am. Adhuc portamus mor¬
talitatem carnis. & de fut᷑a inmortalitate p̾sumimꝰ. & in mari ftuctua¬
nus. s anchorã spei in t̾ra iam fiximꝰ. S ñ diligamꝰ mundũ: neq que

Expanded text:
suum fudit, redemit nos, mutavit spem nostram. Adhuc portamus morsuum fudit, redemit nos, mutavit spem nostram. Adhuc portamus mortalitatem carnis, et de futura immortalitate praesumimus: et in mari fluctuamus, sed anchoram spei in terra
Abbreviated transcription (Latin):
re temꝑalia. & transire cum temꝑe. an mundũ ñ amare. & in eternum
uiuere cũ dõ: Perum temporaliũ fluuiꝰ transit: s tanꝙͣ. enxa fiuui¬
cendit in celum. uoluit qͣuodammͦ cirea fluuiũ temꝑalẽ plantarȩ.
aperis in preceps: tene lignũ. Woluit te amor mundi: tene xp̃m.
Propt̾ te factus est temporalis: ut tu fias eternus. qr & ille sie factus ẽ
temporalis: ut maneret eternus. Accessit illi aliquid ex temꝑe: non
dĩcessit ex eternitate. Tu autem temꝑalis natus es. & ꝑ peccatũ tem¬
cere: int̾ reum & uisitatorem ipsius: Homo enĩ uenit aliqͣndo ad a¬
micum suũ. & intrat uisitare eum. & ambo in carcere uident᷑. Sed
multum distant & distincti st̃. Illũ causa p̃mit. illum humanitas a¬
duxit. Sic in ista mortalitate nos reatu tenebamurr: ille misecłia descen¬
dit. Intiauit ad captiuum redẽptor: ñ oppressor. Dñs ꝓ nobis sanguinẽ

Expanded text:
re temporalia, et transire cum tempore; an mundum non amare, et in aeternum re temporalia, et transire cum tempore; an mundum non amare, et in aeternum vivere cum Deo? Rerum temporalium fluvius trahit: sed tancendit in coelum. Voluit se quodammodo circa fluvium temporalium plantare. Raperis in praeceps? tene lignum. Volvit te amor mundi? tene Christum. Propter te factus est temporalis, ut tu fias aeternus; quia et ille sic factus est temporalis, ut maneret aeternus. Accessit illi aliquid ex tempore, non decessit ex aeternitate. Tu autem temporalis natus es, et per peccatum temcere, inter reum et visitatorem ipsius? Homo enim aliquando venit ad amicum suum, et intrat visitare eum, et ambo in carcere videntur; sed multum distant et distincti sunt. Illum causa premit, illum humanitas adduxit. Sic in ista mortalitate, nos reatu tenebamur; ille misericordia descendit: intravit ad captivum redemptor, non oppressor. Dominus pro nobis sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis. ñ formam solam. Bona forma: sc̃a forma. S qͥd ualet forma: si ñ te¬
neat radicem: Sarm̃tum p̃cifum nonne in ignem mittitur : Habe for¬
nam: s in radice. Quomͦ aut̃ radicamini. ut ñ eradicemini: Tenendo
radicabit᷑ caritas inter. tanta siluosa amoris mundi: Extirpate siluas:
magnum semen posituri estis. Non sit in agro qd̃ effocet semen. Hec st̃
uerba extirpantia quȩ dixit. Nolite diligere mundũ: nec ea que st̃ in
mundo. Si quis dilȩxerit mundũ: ñ est caritas patris in eo. Quia õe
qd̾ in munido est. desideriũ est carnis: & desiderium ocłoꝵ & ambitio scłi.¬
ria dixit que ñ st̾ ex patre: s ex mundo st̃. Et mundus tͣnsit: & desid̾i
eiꝰ. Qui aut̃ fecerit uoluntatẽ dĩ. manet in eternum: sicut & iꝑse ma¬
net in eternum. Quare ñ amem qd̃ ds̃ fecit: Quid uis utrum ama¬

Expanded text:
pietatis, non formam solam. Bona forma, sancta forma: sed quid valet forma, si non tepietatis, non formam solam. Bona forma, sancta forma: sed quid valet forma, si non teneat radicem? Sarmentum praecisum nonne in ignem mittitur? Habe formam, sed in radice. Quomodo autem radicamini, ut non eradicemini? Tenendo radicabitur charitas, inter tanta silvosa amoris mundi? Exstirpate silvas. Magnum semen posituri estis; non sit in agro quod effocet semen. Haec sunt verba exstirpantia quae dixit: Nolite diligere mundum, neque ea quae sunt in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Quoniam omne quod in mundo est, desiderium carnis est, et desiderium oculorum, et ss transit et desideria ejus: qui autem fecerit voluntatem Dei, manet in aeternum, sicut et ipse manet in aeternum. Quare non amem quod fecit Deus? Quid vis? utrum ama
Abbreviated transcription (Latin):
extirpat. Si agrum purgatum inuenit: plantat. Plantare ibi uult
irborem. caritatem. Et quam siluam uult extirpare: Amorem mũ¬
di. Audi extirpationem silue. Noli diligere mundũ. Hoc enĩ sequit᷑
Neq que st̃ in mundo. Si quis dilexit mundũ: dilectio patris ñ est
n ipso. Ne quis dicat in corde suo falsum esse hoc. fr̃s ds̃ dicit ꝑ apłm¬
sp̃s sc̃s locutus est. Nichil ueriꝰ. Si quis dilexerit mũdum: dilectio
patris ñ est in ipso. Uis habere dilectionem patris. ut sis coheres filiiͦ
Noli diligere mundum. Exclude malum amorẽ mundi: ut implea¬
ris amore dĩ. Uas es: s adhuc plenus es. Fu̾nde qd̾̃ habes: ut accipias qd̵
quot renati sumus. ex aqua & sp̃u. Bonũ est nobis ñ diligere mundũ:
ne remaneant in nobis sarmenta ad dãpnationem nr̃am. ñ firmam̃ta
id salutem. Firmamentũ salutis est. habere radicem caritatis. hr̃e uirtutẽ

Expanded text:
exstirpat; si agrum purgatum invenit, plantat. Plantare ibi vult exstirpat; si agrum purgatum invenit, plantat. Plantare ibi vult arborem, charitatem. Et quam silvam vult exstirpare? Amorem mundi. Audi exstirpatorem silvae. Nolite diligere mundum, hoc enim sequitur, neque ea quae sunt in mundo. Si in ipso. Ne quis dicat in corde suo falsum esse hoc, fratres: Deus dicit, ps sanctus locutus est, nihil verius, Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. Vis habere dilectionem Patris, ut sis cohaeres Filii? Noli diligere mundum. Exclude malum amorem mundi, ut implearis amore Dei. Vas es, sed adhuc plenus es; funde quod habes, ut accipias quod aliquot annos renati sumus ex aqua et Spiritu. Bonum est nobis ut non diligamus mundum, ne remaneant in nobis Sacramenta ad damnationem, non firmamenta ad salutem Firmamentum salutis est, habere radicem charitatis, habere virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
pio est. quia fortes sumus quia cognouimꝰ patrem. omnia ista
quasi cognitionẽ cõmendãt. karitatem non cõmendant. Si cos¬
nouimuiis: amemus. Nam cogintio sine karitate: non fac̃¬
saluos. Scientia inflat. caritas edificat. Si confiteri uultis.
&e non amare. incipitis clemonib similes esse. Confite bantur de¬
mones filium dei. & dicebant. Quid nobis qr tibi : qe repelleban¬
tur. Confitemini & amplectimini. Illi enĩ timebant de iniqͥ¬
tatib suis. uos amate dimissorẽ iniquitatũ uestrarum. S quomͦ
poterimus amare dm̃. si amamus mundum: Parat nos gͦ in
di. & habitet amor clei. Melior accipiat locum. Amabas mundũ.
noli amare mundum. Cum exhauseris cor tuum amore ter¬
reno. hauries amorem diuinum. & incipiet habitare karitas
de qua nichil mali potest ꝓcedere. Audite ergo uerba purgantis. Modo qͣi
agrum. inuenit corda hominũ. S quomͦ inuenit : Si siluam inuenit:

Expanded text:
pio est quia fortes sumus, quia cognovimus Patrem: omnia ista pio est quia fortes sumus, quia cognovimus Patrem: omnia ista quasi cognitionem commendant, charitatem non commendant? Si cognovimus, amemus: nam cognitio sine charitate non salvos fecit. Scientia inflat, charitas aedificat . Si confiteri vultis et non amare, incipitis daemonibus similes esse. Confitebantur daemones Filium Dei, et dicebant, Quid nobis et tibi ? et repellebantur. Confitemini, et amplectimini. Illi enim timebant de iniquitatibus suis; vos amate dimissorem iniquitatum vestrarum. Sed quomodo poterimus amare Deum, si amamus mundum? Parat nos ergo it habitet Dei; melior accipiat locum. Amabas mundum, noli amare mundum: cum exhauseris cor tuum amore terreno, hauries amorem divinum; et incipit habitare jam charitas, de qua nihil mali potest procedere. Audite ergo verba purgantis modo. Quasi agrum invenit corda hominum: sed quomodo invenit? Si silvam invenit,
Abbreviated transcription (Latin):
iuuenib fortitudo. Si malignus a iuuenib uincitur: pugnat
nobiscum. Pugnat. s non expugnat. Quare: Quia nos sumꝰ
fortes. An quia ille est fortis in nobis. qui inter manus ꝑ seq̃n¬
tium infirmus iuentus est : Iue nos fortes fecit: qui ꝑseq̃n¬
tib non restitit. Crucifixus est enim ex infirmitate: s unut
ex uirtute dei. Scribo uobis pueri. unde pueri: Quia ꝯnouis¬
tis patrem. Scribo uobis patres. Cõmendat hoc ꝙ repetit. quia
cognouistis eum qui ab mitio est. Mementote uos patres esse
Si obliuiscimini eum qui a principio est: ꝑdidistis pat̾nita¬
tem. Seribo uobis iuuenes. Etiam atq etiam consid̾ate
quia iuuenes estis pugnate ut uincatis uincite ut coronemi¬
ni. Humiles estote: ne in pugna cadatis. Scribo uobis iuuene
quia fortes estis. & uerbum d̾i in uobis manet. q uicistis ma¬
lignum. Hec omnia fr̃s. quia cognouimus id quod a princi¬

Expanded text:
juvenibus fortitudo. Si malignus a juvenibus vincitur, pugnat juvenibus fortitudo. Si malignus a juvenibus vincitur, pugnat nobiscum. Pugnat, sed non expugnat. Quare? Quia nos sumus fortes, an quia ille est fortis in nobis, qui inter manus persequentium infirmus inventus est? Ille nos fortes fecit, qui persequentibus non restitit. Crucifixus est enim ex infirmitate, sed vivit ex virtu e Dei . 7. Scribo vobis, pueri. Unde pueri? Quia cognovistis Patrem. Scribo vobis, patres: commendat hoc, et repetit, Quia cognovistis eum qui a principio est. Mementote vos patres esse: si obliviscimini eum qui a principio est, perdidistis paternitatem. Scribo vobis, juvenes. Etiam atque etiam considerate, quia juvenes estis: pugnate, ut vincatis; vincite, ut coronemini; humiles estote, ne cadatis in pugna. Scribo vobis, juvenes, quia fortes estis, et verbum Dei in vobis manet, et vicistis malignum. 8. Haec omnia, fratres, quia cognovimus id quod a princi
Abbreviated transcription (Latin):
sine nocꝰte. sine spatiis. sine mensura. sine horis. Quid uis illũ
dieme Si uis dies est. si ius annus est: si uis. anni sunt. Dictum
est enim de ipsa die. Et anni tui non deficient. Quomodo aut̃
dictus est dies qñ dictum est a dño. ego hodie genu te. Ab ȩt̾no
patre genitus. ex ȩternitate genitus. in eternitate genitus. nul¬
lo iitio. millo fine. nullo spatio latitudinis.qr est qd̃ est qui
ipse est qui est. Ꝙ nomen suum dicit moysi. Qui est: misit
Ante adam: Audi scripturam. Ante luciferum genui te. Postre¬
mo ante gelum & terram: Quare: Quia omnia ꝑ ipsum fac¬
ta sunt. & sine ipso factum est nichil. Ideo patres agnoscite.
Patres enim fiunt agnoscendo: qd est ab mitio. Scribo uob̾
iuuenes. Filii sunt. patres sunt. iuuenes sunt. Filii qui ꝰ nascui¬
tur. patres: qr pͥncipium agnoscunt. Iuuenes quare: Quia ui¬
cistis malignum. In filiĩs natiuitas. in patrib antiquitas. in

Expanded text:
sine nocte, sine spatiis, sine mensura, sine horis. Quod vis illum sine nocte, sine spatiis, sine mensura, sine horis. Quod vis illum dic: si vis, dies est; si vis, annus est; si vis, anni sunt. Dictum est enim de ipso, Et anni tui non deficient . Quando autem dictus est dies? Quando dictum est Domino, Ego hodie genui te . Ab aeterno Patre genitus, ex aeternitate genitus, in aeternitate genitus: nullo initio, nullo termino, nullo spatio latitudinis; quia est quod est, quia ipse est qui est. Hoc nomen suum dixit Moysi: Dices eis, Qui ante Adam? Audi Scripturam: Ante luciferum genui te . Postremo ante coelum et terram. Quare? Quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Ideo patres agnoscite: patres enim fiunt agnoscendo quod est ab initio. 6. Scribo vobis, juvenes. Filii sunt, patres sunt, juvenes sunt; filii, quia nascuntur; patres, quia principium agnoscunt: juvenes quare? Quia vicistis malignum. In filiis nativitas, in patribus antiquitas, in
Abbreviated transcription (Latin):
enim ad paternitatem ꝑtinet. Nouus x p̃e in carne. s antiq
in diuinitate. quam antiquũ putamus: Quot anuoꝵ putamꝰ.¬
Ne maior quam mater sua: Maior plane quam mater. Oĩa
per ipsum facta sunt. Si omnia: & ipsam matrem antiquu
fecit. de qua nasceretur. nouus. Putannus ne ante matrẽ solã ͤ
Et aute abraham ego sum. Ante abraham dicicimus celum ꝙ
terram. Antequam ess homo facta sunt. Ante ista fuit dñs. in
est. Optime enim non ait ante abraham ego fui. s ante abrahã
ego sum. Quod enim dicitur quia fuit: non est. &. quod dicit᷑
uia erit: nondum est. Ille non nouit nisi e̾ẽ. Scd̾m quod
oeus est ee̾. nouit: futurum ẽẽ. q fuisse non nouit. Dies est ibi
unus. s sempit̾mus. Non ponunt illum diem in medio. hester¬
nus &ꝵ crastims. Hesterno enim die finito. incipiens hodiernus
uenturo crastino finitur. Ille unus dies ibi est sine tenebris:

Expanded text:
enim ad paternitatem pertinet. Novus Christus in carne, sed antiquus enim ad paternitatem pertinet. Novus Christus in carne, sed antiquus in divinitate. Quam antiquus putamus? quot annorum? Putamusne major quam mater sua? Major plane quam mater: omnia enim per ipsum facta sunt . Si omnia, et ipsam matrem antiquus fecit, de qua nasceretur novus. Putamusne ante matrem solam? us dicit, Ante Abraham ego sum . Ante Abraham dicimus? Coelum et terra, antequam esset homo, facta sunt. Ante ista fuit Dominus, imo et est. Optime enim non ait, Ante Abraham ego fui; sed, Ante Abraham ego sum. Quod enim dicitur quia fuit, non est; et quod dicitur quia erit, nondum est: ille non novit nisi esse. Secundum quod Deus est, esse novit; fuisse et futurum esse non novit. Dies est ibi unus, sed sempiternus. Non ponunt illum diem in medio hesternus et crastinus: hesterno enim die finito, incipiens hodiernus venturo crastino finietur. Ille unus dies ibi est sine tenebris,