comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tos doluit. id circo redẽptor nr ad spiritale lib̾ationis
p̾liũ sp̃u septiformis gr̾ȩ plenꝰ uenit. S habent contͣ
nos hȩc singlã ȩxercitũ suũ. Nã de mani gła. in obe
dientia. iactantia. hypocrisis. contentiones ꝑtinatiȩ.
discardiȩ. ⁊ nouitatũ p̾sũptiones. oriunt᷑. Deinuidia.
odiũ. susurratio. detcͣtio. exultatĩo in adu̾sis ꝓximi.
afflictio autẽ in ꝓsꝑis nascit᷑. De ira: rixȩ. tumor nt̾tib
contumeliȩ. clamor. indignatio. b laspbemiȩ ꝓferunt.
De t̾sticia: inalitia. rancor. pusillanimitas. desꝑatio. tupe
circa p̾cepta. uagatio m̃tis. erga illicita nascit᷑. De
E
ãaritia: ꝓditio. fraus. fallatia. ꝑuria. inqͥetudo. iuolen¬
tiȩ. ⁊ contͣ miscd̾iam obdurationes cordis oriunt᷑. Be
uentris inglauiȩ. in epta leticia. scurilitas. in mũditia.
multiloqͥũ. hebetudo sensus: circa intelligentiã ꝓpagat᷑

Expanded text:
tos doluit, idcirco Redemptor noster ad spiritale liberationis tos doluit, idcirco Redemptor noster ad spiritale liberationis praelium, Spiritu septiformis gratiae plenus venit. Sed habent contra nos haec singula exercitum suudientia, iactantia, ipocrisis, pertinatie, contemptiones, discordie et nouitatum presumptiones oriuntur. 11 De inuidia odium, susuratio, detractio, exultatio in aduersis proximi, afflictio autem in prosperis nascitur. 12 De ira rixa, tumor mentis, contumelia, clamor, indignatio et blasfemie proferuntur. 13 De tristicia malitia, rancor, pusillanimitas, desperatio, torpor circa precepta et uagatio mentis erga illicita nascitur. 14 De auaritia proditio, fraus, fallatia, periuria, inquietudo, uiolentia et contra miseriam obdurationes cordis oriuntur. 15 De uentris ingluuie inepta letitia, scurilitas, immunditia, multiloquium et ebetudo sensus circa intelligentiam propagatur. 16
Abbreviated transcription (Latin):
eoptantia qppe uitia que inuisibili contͣ nosꝰ
p̾lio regnanti suꝑ se fuꝑbiȩ militant. alia meie
ducũ pͣcunt. alia more exercitꝰ subsequunt᷑.
Neq enĩ culpȩ om̃s pari accessu cor occupant. s dũ ma¬
iores ⁊ pauce neglectã m̃te̾ p̾ueniunt. nunores ⁊ ĩ nu¬
m̾ȩ ad illã se cat̾uiã fundunt. Ipsa nãq uitioꝵs regina
suꝑbia cũ deuictũ cer plenȩ ceꝑit. mox illud septẽ pͥn
importune uitioꝵ multitudines oriunt᷑. Qa melitis
ostendimꝰ. si ipsos duces atq exercitũ spetialit̾ ut pos¬
sumꝰ enumerando ꝓferamꝰ. Radix qͥppe omiũ maloꝵs
suꝑbia ⁊̃. dequa script᷑a attestante dicit᷑. Initiũ om̃is
peccati ẽ. suꝑbia. Primȩ aute̾ ei soboles septẽ nimir̾u
pͥncipalia uitia de hac uirulenta radice ꝓferunt᷑. Scilica
inanis gła. inuidia. ira. tͥstitia. auaritia. uentris in¬
gluuies. luxuria. Nã qͥa his septẽ uitiis suꝑbiȩ nos cap¬

Expanded text:
entantia quippe vitia quae invisibili contra nos praelio regnanti super se superbiae militant, alia more ducum praeeunt, alia more exercitus subsequuntur. Nec enim culpae omnes pari accessu cor occupant; sed dum majores et paucae neglectam mentem praeveniunt, minores innumerae ad illam se catervatim fundunt. Ipsa namque vitiorum regina superbia, cum devictum cor plene ceperit, mox illud septem prinimportunae vitiorum multiostendimus, si ipsos duces, atque exercitus ut possumus enumerando proferamus. Radix quippe cuncti mali superbia est: de qua Scriptura attestante dicitur: Initium omnis peccati superbia est . Primae autem ejus soboles, septem nimirum principalia vitia, de hac virulenta radice proferuntur: scilicet inanis gloria, invidia, ira, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, luxuria. Nam quia his septem vitiis superbiae nos cap
Abbreviated transcription (Latin):
tũ cor qͦsi exratione sol& grheitari cũ dicit. Quȩ erga
te agunt᷑ eqͣminit̾ serri ñ posst̾. Hȩc immo patient̾
tolerare peccatũ ÷. qͥa si ñ eis cã magna exaspitatione
resistit᷑: contͣte de inceps sine m̾sura cumulant᷑. Tristi¬
cia qͦ deuictũ cor qͦsi exratione sol&̃ gcheitari cũ dicit.
Quid habes unde gaudeas. cũ tanta deꝑximis portas:
ꝑpende cũ qͦ merore om̃s intuendi st̃: qͥ initanto contͣ
te a maritudinis felle uertunt᷑. Auaritia qͦ deuictũ
animũ qͣsi exratione solet ex hortari cũ dicit. Walde
sine culpa ÷ qd quedã habenda concupiscis. qͥa ñ mul¬
tiplicari appetis. s egere ꝑtimescis. ⁊ qͦd male aliꝰ
retin&. ipse meliꝰ expendis. Wentris qͦ ingluuies deuis¬
ds̃ om̃ia munda condidit. ⁊ qͥ satiari cibo respuit.
qͥd aliud quã muneri concesso contͣ dicit:¬

Expanded text:
tum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Quae erga te aguntur aequanimiter ferri non possunt; haec imo patienter tolerare peccatum est, quia si non eis cum magna exasperatione resistitur, contra te deinceps sine mensura cumulantur. Tristitia namque devictum cor quasi ex ratione solet excitari, cum dicit: Quare habes unde gaudeas, cum tanta mala de proximis portas? Perpende cum quo moerore intuendi sunt qui in tanto contra te amaritudinis felle vertuntur. 5. Avaritia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Valde sine culpa est quod quaedam habenda concupiscis, quia 263 non multiplicari appetis, sed egere pertimescis. Quare quod male alius retinet, ipse melius expendis. Ventris quoque ingluvies devicDeus omnia munda condidit: et qui saturari cibo respuit, quid aliud, quam muneri concesso contradicit
Abbreviated transcription (Latin):
manducari a serpente. Qsqͥs itaq
tun& illã ignẽ qͥparatꝰ ⁊ diabolo &
ingłis eiꝰ. d& oꝑam tͥumphare de illo insem& ipso.
los enĩ qͥ foris nos oppugnant intꝰ uincinꝰ uincendo
concupiscentias. ꝑ qͦs nob̾ dnant᷑. ⁊ qͦs inuenerint sui
smules. secũ ad penas trahunt. Sic ⁊ apłs dicit. qd̾ in
sem& ipso pugnat adu̾sus potestates ext̾iores. Ait enĩ.

Expanded text:
manducari a serpente\'. quisquis itaque timet illum ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius, det operam triumphare de illo in semet ipso. eos enim, qui foris nos oppugnant, intus uincimus uincendo concupiscentias, per quas nobis dominantur. et quos inuenerint sui similes, secum ad poenas trahunt. Sic et apostolus dicit, quod in semet ipso pugnet aduersus potestates exteriores. ait enim:
Abbreviated transcription (Latin):
uidẽ consueuer̾t. uanas imagines ad disputationes
suas tͣnsfert̃. Qa reuera magnũ ÷ sacͣm̃tũ m̃te con-¬
spid̾e generationẽ. quȩ ñ fit ex aliqͦ tẽpore. s et̾ͥna ẽ.
⁊ ipsã caritatẽ ⁊ scĩtatẽ qua generator ⁊ generatꝰ
ut illi hȩc uideant. qͥ t̾renas generationes nimis uitu.
tes aĩas carnis affectibꝰ diffiuentes. tamꝗͣ ligna huma
saginata. in qͥbꝰ ignis fumũ solũ uotnit. ⁊ hab̾e lucida
flãmas ñ potest. E hoc qͥdẽ de oĩbꝰ hereticis dici por¬

Expanded text:
idere consueverunt, vanas imagines ad disputationes suas transferunt. Quia revera magnum est mente conspicere generationem, quae non fit ex aliquo tempore, sed aeterna est; et ipsam caritatem et sanctitatem, qua generator et generatus ut illi haec uideant, qui terrenas generationes nimis intuentur, ntes animas carnis affectibus diffluentes tamquam ligna umore saginata, in quibus ignis fumum solum uomit et habere flammas lucidas non potest. et hoc quidem de omnibus haereticis
Abbreviated transcription (Latin):
tͥumphare. fides ⁊ pͥma quȩ subrungat aĩam d̾oꝑ¬
ipsum. deĩde p̾cepta uiuendi. Quibꝰ custoditis spes n̾a
incipit. qͦd antea tantũ mͦ credebat᷑. Cũ enĩ cognitio¬
⁊ actio dona sint dei. ⁊ beatũ hoĩem fatiant. sic̃ ĩ cogniti¬
one cauendꝰ ⁊ error. sic inactione cauenda e̾. neqͥtia. Pter
aũ qͥsqͥs putat ueritatẽ se posse cognosc̾e. cũ adhuc nełł
uiuat. Neqͥtia autẽ ⁊ mundũ istũ diligere. ⁊ ea q̃ nascatꝰ
⁊ tͣnseunt ꝓ magno hab̾e. ⁊ ea concupisce̾. ⁊ ꝓhis labo¬
rare ut ad qͥrant᷑. ⁊ letari cũ habun daueruit. ⁊ time
nepeant. & corit̾istari c̃peunt. Talis uita ñ potest pit
illã uitã ⁊ sincerã ⁊ n cõmutabilẽ uidere ueritatẽ.
unherere illi. ⁊ inet̾nũ iã ñ moueri. Itaq pͥusꝗͣ mens
uerissime dictũ ÷ ꝑ ꝓpħam. Nisi crediditis. ñ intelligetiᷤᷤ.¬

Expanded text:
triumphare. fides est prima, quae subiugat animam deo; deinde praecepta uiuendi, quibus custoditis spes nostra incipit, quod antea tantummodo credebatur. cum enim cognitio et actio beatum hominem faciant, sicut in cognitione cauendus est error, sic in actione cauenda est nequitia. errat autem quisquis putat ueritatem se posse cognoscere, cum adhuc nequiter uiuat. nequitia est autem mundum istum diligere et ea, quae nascuntur et transeunt, pro magno habere et ea concupiscere et pro his laborare, ut adquirantur; et laetari, cum abundarint, et timere, ne pereant, et contristari, cum pereunt. talis uita non potest puram illam et sinceram et incommutabilem uidere ueritatem et inhaerere illi et in aeternum iam non moueri. itaque priusquam mens uerissime dictum est p
Abbreviated transcription (Latin):
corpors malas aĩas miserabilit̾ affligit. bonas aiẽ
tortit purgat. Sic fit ut & malꝰ ħo iimalus angłi di¬
stipendiant᷑. Siut aĩȩ e̾e̾ q̃ habent uoluntatẽ nocen
⁊ rationẽ cogitandi sub diuinis legibꝰ ordinate str
aliqͥd iniustũ qͥsꝙ patiat᷑. ita oĩa animalia ⁊ coppos¬
lia ingenere suo ⁊ mordinȩ suo diuinȩ ꝓuidentiȩ a¬
gibꝰ subdite ad ministrant᷑. Ido dñs dicit. Nonue dio
passeres asse uieneunt. ⁊unꝰ eos ũ cadit in t̾rã ar
uoluntate patrł ur̃i: Hoc enĩ dixit uolens ostend
qͥ ꝗd uilissimũ hoĩes pucant: om̃ipotentia dñ gibi¬
ri. Sic ⁊ enĩ uolatilia celi ab eo pasci. & ulia agri&
dicit. S qm̃ mundas aĩas rationales ꝑse d̾s citrit siua

Expanded text:
corporis malas animas miserabiliter adfligit, bonas autem corporis malas animas miserabiliter adfligit, bonas autem fortiter purgat. sic fit, ut et malus homo et malus angelus distipendiantur. Sed ut hae animae, quae habent uoluntatem nocendi et rationem cogitandi, sub diuinis legibus ordinatae sunt, ne aliquid iniustum quisque patiatur, ita omnia, et animalia et corporalia, in genere suo et in ordine suo diuinae prouidentiae legibus subdita administrantur. ideo dominus dicit: nonne duo passeres asse ueneunt? et unus eorum non cadit in terram sine uoluntate patris uestri. hoc enim dixit, uolens ostendere quidquid uilissimum homines putant omnipotentia dei gubernari. sic enim et uolatilia caeli ab eo pasci et lilia agri ab dicit. sed quoniam mundas animas rationales per se
Abbreviated transcription (Latin):
merui resurgent incorrupti. ⁊ nos in mutabim᷑. Quic̃q
sͥ mali st̃ sic ordinati st̾. qͥa ⁊i unꝰ qͥsq sibi. & d̃s inuicd̃
sbi nocent. Hoc enĩ appetunt qd̾ ꝑnitiose diligit᷑. i qͦd
as auferri facile potest. & hoc sibi aufer̃t̃ inuicẽ. qͣndo
sꝑsequunt᷑. Eidõ crutiant᷑ qͥbꝰ auferunt᷑. ͥa diligunt
a tẽporalia. Ili autẽ qͥ aufert̃ gaudent: s tał lȩticia ce¬
atas ÷ ⁊ sũma miseria. Ipsa enĩ magis implicat aĩas.
c̾e ceperit. tuscerͥa eiꝰ torquent᷑ inpͥmo. dcuide ab om̃i
lgicia sua ꝑ ipsã escã deqͣletatꝰ ⁊ ad cõsũptionẽ thit̃.¬
sc stͥ õc qͥ debonis tẽporalibꝰ beatos sepucant. Hamũ enĩ
acceper̾t. ⁊ cũ illo uagant᷑. Ueniet tẽpꝰ ut sentiant.
qͣͥnta tormenta cũ auiditate deuorauer̃c. P ido bonis inchil
nocent. qͥa hoc eis aufer̾̃t qd̾ ñ diligunt. Llã ed diligunt
& unde beati sc̃: auferre illis nemo potest. Cruciat᷑ uͦ

Expanded text:
pti, et nos inmutabimur. quicumque ergo mali sunt, sic ordinati sunt, quia et unusquisque sibi et omnes inuicem sibi nocent. hoc enim adpetunt, quod perniciose diligitur et quod eis auferri facile potest; et hoc sibi auferunt inuicem, quando se persequuntur. et ideo cruciantur, quibus auferuntur t ea; illi autem, qui auferunt, gaudent. sed talis laetitia caecitas est et summa miseria; ipsa enim magis inplicat animam ere coeperit, uiscera eius torquentur primo; deinde ab omni laetitia sua per ipsam escam, deant; hamum enim acceperunt et cum illo sibi uagantur; ueniet tempus, ut sentiant, quanta tormenta cum auiditate deuorauerint. et ideo bonis nihil nocent, quia hoc eis auferunt, quod non diligunt; nam quod diligunt et unde beati sunt, auferre illis nemo potest. cruciatus uero
Abbreviated transcription (Latin):
s adhuc tam̃ qͦd peitis ẽ. multo plures st̃ qͥ ab illo mal-¬
sid̾emꝰ. & qͣntũ possumꝰ tumeamꝰ illud qd̾ dñs ineu̾ngłio
dicit. Qui uiderit mulierẽ ad concupiscendũ eã.
abt̾raneis mulieribꝰ s ⁊̃ ab ancillis ꝓpͥis refrenanda
ẽ. & secreta familiaritas. & odõꝵ incauta fragili¬

Expanded text:
r; adhuc tamen, quod pejus est, multo plures sunt, qui ab illo malsideremus, et quantum possumus timeamus illud quod Dominus in Evangelio dixit: Qui viderit mulierem ab extraneis mulieribus, sed etiam ab ancillis propriis refrenanda est et secreta familiaritas, et oculorum incauta fragili
Abbreviated transcription (Latin):
peccato. qͥs enĩ sine peccato : S si uitã sine cͥmine
duxerit. & alia peccata habuerit quȩ cotidis dunit-¬
tunt᷑ in oratione dicente. dimitte nob̾ debita nr̃a
sic̃ & nos dimittimꝰ debitoribꝰ nr̃is. qͣndo diẽ finierit.
uitã ñ finit. s tͣnsit de uita inuitã. delaberosa adqͥctã.
de hac uita ad dñm uadit. ⁊ ad reqͥẽ uadit. Baptirat᷑
añ desercor ⁊ uiolator tanti sacm̃ti si agat peniten¬
diã extoto corde. si agat penitentiã uͥ d̾s uida. qui
ui dit in cor datud qͣndo increpabatur aꝓpħa. & grauitͥ
increpatꝰ post comminationes d̾i t̾ribiles exclaint dic̃s.
Peccaui. Mox exaudiuit dñs ⁊ abstulit peocatũ. Tantũ
ualent tres sillabe.Sunt tres sillabe peccaui. s intres

Expanded text:
peccato, quis enim sine peccato? sed vitam sine crimine peccato, quis enim sine peccato? sed vitam sine crimine duxerit, et talia peccata habuerit, quae quotidie dimittuntur in oratione dicenti, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debvitam non finit, sed transit de vita ad vitam, de laboriosa ad quietam, de hac vita, ad Dominum vadit, ad requiem vadit. Baptizatus autem desertor et violator tanti Sacramenti, si agat poenitentiam ex toto corde, si agat poenitentiam ubi Deus videt, qui vidit cor David, quando increpatus a propheta, et graviter increpatus, post comminationes Dei terribiles exclamavit, dicens, Peccavi; et mox audivit, Dominus abstulit peccatum tuum : Tantum valent tres syllabae. Tres syllabae sunt, Peccavi: sed in his
Abbreviated transcription (Latin):
& uos enĩ cũ catena. Qua inqͥs catena: Qus ligaueris
int̾ra. erunt ligata ⁊ incelo. Audis ligat᷑am. .i. d̾o putas
facẽ inposturã. Penitentiã agis. uł ieiuma fingis. genua
figis. & rides. subsannas patientiã di. Sipenitenses:
penita te. Siñ peniti&e. penitens ñ ei  gͦ penit& te. cur
facis qͦ male fecisti: Si fecisse penita&e. noli facere. Si
ipsa causa penitentiȩ. Qui ñ dum accepit baptismũ
ñ dum uiolauit sacͣm̃tũ. Qn antẽ iuolanit sacͣmtũ
male ⁊ ꝑdite tuuendo. ⁊ id̾o remotꝰ ẽ. ab altari ne iu¬
diciũ sibi manducet̾ & bibat: uitã nutis. se corrigat.
& rec̃cilict᷑ dũ uiuit. dũ sanꝰ ẽ. Expectat etiã ipse
tẽ reconciliari. qͣndo incipit mori. Experti sumꝰ mul-¬
tos expirasse. expectantes reconciliari. De uide etiã
dico inconspectu di timore ur̃o timorẽ meũ. Qui
au̾̃ tim&. tim̃tẽ ñ me contẽpnit. s malũ suũ. Andi
gͦ. Certꝰ sũ qͥa ħo baptizat᷑. s uitã ñ audeo dicere sine

Expanded text:
 catena pascitis. Qua, inquis, catena? Quae ligaveritis in terra, erunt ligata et in coelo . Audis ligaturam, et Deo putas facere imposturam? Poenitentiam agis, genu figis, et rides, et subsannas patientiam Dei? Si poenitens es, poeniteat te: si non poenitet, poenitens non es. Si ergo poenitet, cur facis quod male fecisti? Si fecisse poenitet, noli facere. Si ipsa est causa poenitentiae. Qui nondum accepit Baptismum, nondum violavit Sacramentum: qui autem violavit Sacramentum male et perdite vivendo, et ideo remotus est ab altari, ne judicium sibi manducet et bibat; mutet vitam, corrigat se, et reconcilietur, cum vivit, dum sanus est. Exspectat etiam ipse tunc reconciliari, quando incipit mori? Experti sumus multos exspirasse, exspectantes reconciliari. Deinde etiam dico in conspectu Dei, timori vesttimet, timentem me contemnit, sed malo suo. Audi ergo. Certus sum quia homo baptizatus, si vitam, non audeo dicere sine
Abbreviated transcription (Latin):
Dec eos audiamꝰ. qͥ filiũ di xp̃m iħum nichil e̾e̾ alus
quã hoĩem dicunt. S ita iustũ. ut dignꝰ sit appellariss
cupiditate decepti. contentiose disputare uoluert.
anteꝗͣ intellig̾e̾nt qͥd sit dĩ uirtꝰ ⁊ dĩ sapientia. ui
pͥncipio u̾bũ ꝑ qd̾ facta st̾ oĩa. ⁊ qͦmͦ u̾bũ caro factũ

Expanded text:
aliud quam hominem dicunt, sed ita iustum, ut dignus sit appellari filius ae gloriae cupiditate decepti contentiose disputare uoluerunt, antequam intellegerent, quid sit dei uirtus et dei sapientia et in principio uerbum, per quod facta
Abbreviated transcription (Latin):
ec eos audiamꝰ qͥ indignant᷑ .⁊ stomacant᷑. qͥa ñ tresd̾oᷤᷤ
colendos dict̃᷑. Nesciunt enĩ qͥd sit una eadẽq substantia.
& fantasmatibꝰ sitis illudunt᷑. qͥa solent uid̾e corporalit̾
uł animalia tria. uł q̃ cñq corpora tͥa. locis sins e̾e̾ seꝑata
Sic putant intelligendã substantiã dei. ⁊ multũ errant
dicunit: filiũ aũ ñ dese ipso genitũ. s ab ipso factũ de
nichilo. ⁊ fuisse tẽpꝰ qͦndo ñ erat. s tam̃ pͥmũ locũ te-¬

Expanded text:
Nec eos audiamus, qui indignantur et stomachantur, quia non tres deos colendos dicimus. nesciunt enim, quid sit una eademque substantia, et phantasmatibus suis inluduntur, quia solent uidere corporaliter uel animalia tria uel quaecumque corpora tria locis suis esse separata. sic putant intellegendam substantiam dei et multum errant,dicunt, filium autem non de ipso genitum, sed ab ipso factum de nihilo, et fuisse tempus, quando non erat, sed tamen primum locum te
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is
spẽ uitȩ et̾nę cõmota ÷. Aui neglectis tẽporalib bo¬
nis conuolant ad diuina. alii cedunt eoꝵ uirtutibꝰ
qͥ hȩc faciunt. ⁊ laudant qd imitari ñ du̾ audenti
Pauci autẽ adhuic murmurant. ⁊ inani liuore torquent᷑.
aut qͥ sua qͥrũt in eccłia ꝗͣuis uideant᷑ catholici. ant
ex ipso xp̃i nõiȩ głam querentes heretici. aut peccatũ
impietatis suȩ defenqde̾ capientes indei. aut curiosi¬
tatẽ humanȩ licentiȩ ꝑdẽ tim̃tes pagani. S eccłia ca¬
tholica ꝑtotũ orbẽ longe lateq diffusa. impetꝰ eoꝵ pͥcus
tẽporibꝰ frangens. magis magisq roborata ⁊ ñ resistendo.
s ꝑferendo. Nc̃ uͦ insidiosas eoꝵ questiones fides irride
diligentia discutit. intelligentia dissoluit. criminat¬
res palearũ suarti ñ curat. qͥa tẽpꝰ mestis. ⁊ tẽpꝰ arearã.
⁊ tẽpꝰ horreoꝵ. caute diligent̾q distinguit. cͥminaterᷤ

Expanded text:
omnis spem uitae aeternae commota est. alii neglectis temporalibus bonis conuolant ad diuina; alii cedunt eorum uirtutibus, qui haec faciunt, et laudant, quod imitari non audent; pauci autem adhuc murmurant et iaut qui sua quaerunt in ecclesia, quamuis uideantur catholici, aut ex ipso Christi nomine gloriam quaerentes haeretici aut peccatum inpietatis suae defendere cupientes iudaei aut curiositatem uanae licentiae perdere timentes pagani. sed ecclesia catholica per totum orbem longe lateque diffusa inpetus eorum prioribus temporibus frangens magis magisque roborata est non resistendo, sed perferendo. nunc uero insidiosas eorum quaestiones fide inridet, diligentia discutit, intellegentia dissoluit; criminatores palearum suarum non curat, quia tempus messis et tempus arearum et tempus horreorum caute diligenterque distinguit
Abbreviated transcription (Latin):
Nã q̃ suꝑbia sanari potest. si humilitate filii di ñ sana
impiͤtas sanari pot̾. q̃ caritare filii di ñsanat᷑ : Pust¬
mo que tumiditas sanari potest: si resurrections
unoꝑibꝰ dĩ. Nolite uos ipsas cõtẽpnere feminȩ. filiꝰ dĩ
exfemina natꝰ i. Nolite tar̃ amare carnalia. qͥa
infilio d̾i ^ inasculꝰ nec femina sumꝰ. Nolite amare cẽpora¬
lia. qͥa sibene amarent᷑. amare ea ħo quẽ suscepit filiꝰ
d̾i. Nolite trmere contumelias. ⁊ cruces. ⁊ mortẽ qͥ a
sinoc̾ent hõi. ñ ea patere t᷑ ħo. quẽ suscȩpit filiꝰ dei

Expanded text:
nam quae superbia sanari potest, si humilitate filii dei non sanatur? nam quae superbia sanari potest, si humilitate filii dei non sanatur? impietas sanari potest, si charitate Filii Dei non sanatur? Postremo quae timiditas sanari potest, si resurrectione uscepit. nolite uos ipsas contemnere, feminae; filius dei natus ex femina est. nolite tamen amare carnalia, quia in filio dei masculus nec femina sumus. nolite amare temporalia, quia, si bene amarentur, amaret ea homo, quem suscepit filius dei. nolite timere contumelias et cruces et mortem, quia, si nocerent homini, non ea pateretur homo, quem suscepit filius dei.
Abbreviated transcription (Latin):
natis mentibꝰ uidẽ ñ possent. Nõ autẽ qͥa uisibilit
nos cõmonere dignat᷑ ⁊ ut adminsibilia p̃ꝑar&. dis¬
plic& auaris. qͥa ñ aureũ corpꝰ habuit. Displicae ipi
qd̾ contumelias patientissi me ꝑtulit. Displias
delicatis. qͥa cruciatꝰ ẽ. displic& tumidis. qͥa mortin¬
Q&̾ut uitia sua ñ uideant᷑ defendẽ. ñ in hoĩe dict̾ sbi
hoc displicẽ. s infilio dei. Non enĩ intelligant qͥdsit
et̾nitas dei q̃ hoĩem assũpsit. ⁊ qͥd ipsa humana cre¬
ata q̃ mutationibꝰ suis inpͥstinã firmitatẽ retiocalia
ut sciremꝰ docentȩ ipso dño infirmitates qͣs peccanda
collegimꝰ. rectȩ faciendo ꝑ gr̾ã. xp̃i posse sanari. Ast¬
debat᷑ enĩ nob̾ ad ꝗͣ fragilitatẽ sua culpa ħo ꝑuene¬
rit. & ex qͣ fragilitate diuino auxilio lib̾et᷑. Itaq
filiꝰ d̾i hoĩem assũpsit. & in illo bumana ꝓpessus :
Hȩc medicina hõiũ tanta ẽ: qlita ñ potest cogitari.

Expanded text:
a uisibiliter nos commonere dignatus est, ut ad inuisibilia praepararet, displicet auaris, quia non aureum corpus habuit; displicet inpuquod contumelias patientissime pertulit; displicet delicatis, quia cruciatus est; displicet timidis quia mort uitia sua uideantur defendere, non in homine dicunt sibi hoc displicere, sed in filio dei. non enim intellegunt, quid sit aeternitas dei, quae hominem adsumpsit, et quid ipsa humana creatura, quae mutationibus suis in pristinam firmitatem reuocabatur, ut disceremus docente ipso domino infirmitates, quas peccando collegimus, recte faciendo posse sanari. ostendebatur enim nobis, ad quam fragilitatem homo sua culpa peruenerit et ex qua fragilitate diuino auxilio liberetur. itaque filius dei hominem adsumpsit et in illo humana perpessus est. haec medicina hominum tanta est, quanta non potest cogitari.
Abbreviated transcription (Latin):
matbꝰ ciũs coninendatã tͥ me ipsã suscipe. libans ine
deoti seiussimi dracots. ⁊ de manu atracissuire
ferni. Q̃ acreꝑis me iauferes me demeduo ibiz
mertis. imitio deduces insemitã lucis. suclasimand̃
merios enuue tciũ. solloca me incaulis tutissimis cerenis
sericoas añs. qͥ spantes inte ñ confundis. redrentit
set nderdinqͥs reuertentes ad çe ñ resprĩ. ẜ ee ultan
d ilandando suiscipis. att inęt̾na beatitudiue umna¬

Expanded text:
manibus tuis commendatam tibi me ipsam suscipe, liberans me de ore saevissimi draconis, et de manu atrocissimi inferni. Cum acceperis me, et auferes de medio umbrae mortis: imo deduces in semitam lucis, in clarissimam regionem viventium. Colloca me in caulis tutissimis gregum seriors Dominus, qui sperantes in te non confundis, requirentes te non derelinquis, revertentes ad te non respuis; sed exultando et laudando suscipis, atque in
Abbreviated transcription (Latin):
uercͥt᷑. qm̃ omĩno inconinutabilis intelligit᷑ ds.
s ab eis qͥ ñ incontentione ⁊ emulatione ⁊ uanȩ głe
cupiditate amant loqͥ ꝗͦd nesciunt. s humilitate
xp̃iana sentiunt de dño inbonitate ⁊ simplicitate
cordis quer̾t illũ. Hanc gͦ inbecillitatẽ nr̃am susciꝑe
dignatꝰ ÷ dĩ filiꝰ. ⁊ u̾bũ caro factũ ⁊̃ & habitauit in
nobis. Non qͥa et̾nitas illa mutata ÷ s qͥa mutabilẽ
creatam mutabilibꝰ hõiũ ocłis ostendit. ꝗͣ in cõmuta¬
bili maiestate suscepit. St̃ aut̃ stulti qͥdicunt. Quas
ñ pot̾at alit̾ sapientia hoĩes lib̾are. nͥ susciꝑ & carie¬

Expanded text:
modo incommutabilis intellegitur deus, sed ab eis, qui non in contentione et aemulatione et uanae gloriae cupiditate amant loqui quod nesciunt, sed humilitate christiana sentiunt de domino in bonitate et in simplicitate cordis quaerunt eum. hanc ergo inbecillitatem nostram suscipere dignatus est filius dei, et uerbum caro factum est et habitauit in nobis: non quia aeternitas illa mutata est, sed quia mutabilem creaturam mutabilibus hominum oculis ostendit, quam incommutabili maiestate suscepit. Sunt autem stulti, qui dicunt: quare non poterat aliter sapientia dei homines liberare, nisi susci
Abbreviated transcription (Latin):
gat impia ẽẽ ⁊ nefanda. S illi qñ capiuntꝰ hoĩci ũ
ista pͥus dicunt. Que si dicerent riderent᷑. aut fugerit᷑
ab oĩbꝰ. S eligunt capitula de scͥpt᷑is quȩ simplices
hoĩes non intelligunt. & ꝑ illa decipiunt aĩas imꝑi¬
tas. querendo unde sit malũ. sic̃ in boo capitulofa¬

Expanded text:
gat impia esse et nefanda? Sed illi quando capiunt homines, non gat impia esse et nefanda? Sed illi quando capiunt homines, non ista prius dicunt; quae si dicerent, riderentur, aut fugerentur ab omnibus: sed eligunt capitula de Scripturis, quae simplices homines non intelligunt; et per illa decipiunt animas imperitas, quaerendo unde sit malum. Sicut in isto capitulo fa
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑am qͥ uicit factã e̾e̾ miserrimã. Dicunt enĩ cam
ꝑ istã cõmixtionẽ ꝑdidisse intellectũ .⁊ beatitudinẽ
suã. ⁊ magnis erroribꝰ ⁊ cladibꝰ e̾e̾ inplicatã. ꝗͣsi aliqͥi¬
do uł totã purgaridicerent. magnã tam̃ impietattꝰ
contͣ om̃ipotentẽ dm̃ affirmarent. cuiꝰ partẽ cred̾cat
tanto tẽpore inerroubꝰ ⁊ penis fuisse iactatã sine aliqͥ
peccati crimine. Nc̃ uͦ infelices audent adhtic dicere
uit. ⁊ assligit᷑ inet̾nũ. carceri tenebrarũ. Hoc illidi¬
cunt ut simplices aĩas fallant. S qͥs tã simplex e̾. ut¬
ista ñ sentiat e̾e̾ sacͥlega. qͥbꝰ affirmant om̃upotentẽ dimn̾
neressitate ee opp̾ssũ ut partẽ suã bonã. ⁊ in nocentẽ
tantis cladibꝰ obruendã. ⁊ tante in mundicis in qͥtiand̃
darae. ⁊ ñ totã lib̾arare poss& & qͦd lib̾are n̾ pot̾at et̾nis
uincłis obligar& Es gͦ ista ñ execret᷑: Qͥs ñ intalli¬

Expanded text:
esse miserrimam. dicunt enim eam per ipsam commixtionem perdidisse intellectum et beatitudinem suam et magnis erroribus et cladibus esse inplicatam. quam si aliquando uel totam purgari dicerent, magnam tamen inpietatem contra omnipotentem deum adfirmarent, cuius partem crederent tanto tempore in erroribus ac poenis esse iactatam sine aliquo peccati crimine. nunc uero infelices audent adhuc dicere uit et affigitur in aeternum carceri tenebrarum. hoc illi dicunt, ut simplices animas fallant. sed quis tam simplex est, ut.ista non sentiat esse sacrilega, quibus affirmant omnipotentem deum necessitate oppressum esse, ut partem suam bonam et innocentem tantis cladibus obruendberare posset; et quod liberare non potuerit, aeternis vinculis colligaret? Quis ergo ista non exsecretur? quis non intelli
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ istũ aerẽ t̾rȩ ꝓximũ celũ uocari. oportis credere ad¬
u̾stis diabolũ & angłos eiꝰ dimicare nos. qͥ gaudent ꝑtͣ¬
bationib nr̃is. Nã ipse apłs alio loco diabolũ pͥncipẽ
potestatis huiꝰ aeris appellat. ꝗͣ uis ille locꝰ ubi ait. spũalia
neqͥtiȩ in celestibꝰ possit ⁊ alit̾ intelligi. ut non ⁊ ipsos
p̾uaricatores angłos incelestibꝰ ẽẽ dxcerit. s nos potiꝰ
de qͥb alio loco dicit. conu̾satio ur̃a incelis ÷ ut ⁊ nos
incȩlestibꝰ constituti .i. indiuinis scͥptitris p̾ceptis dei.
ambulantes. dimicemꝰ adu̾sus sp̾ualia neqͥtiȩ q̃ nos
stulti adu̾sus aerẽ deb̾e nos pugnare. Docoł itaq ipse
apł̃s dicens. ł sic pugno qͣsi aerẽ uib̾ans. s castigo corpꝰ
ipse repbꝰ esfitiar. Itẽ dicit. Imitatores mei estote. sic̃
iego xp̃i. Quare intelligendũ ẽ. ⁊̃ ipsũ apłm insem&e¬
ipso tͥumphasse depotestatibꝰ huiꝰ mũdi. sic̃ de dn̾o dixe¬

Expanded text:
redere aduersum diabolum et angelos eius nos dimicare, qui gaudent perturbationibus nostris. nam et ipse apostolus alio loco diabolum principem potestatis aeris huius appellat. quamuis ille locus, ubi ait: spiritalia nequitiae in caelestibus, possit et aliter intellegi, ut non ipsos praeuaricatores angelos in caelestibus esse dixerit, sed nos potius, de quibus alio loco dicit: conuersatio nostra in caelis est, ut nos in caelestibus constituti, id est in spiritalibus praeceptis dei ambulantes dimicemus aduersus spiritalia nequitiae, quae nos stulti aduersus aerem nos debere certare. Docet itaque ipse apostolus dicens: non sic pugno quasi aerem caedens; sed cainterpretans ait: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi. Quare intellegendum, etiam ipsum apostolum in semetipso triumphasse de potestatibus huius mundi, sicut de Domino dixe
Abbreviated transcription (Latin):
angłi in scͥpt᷑is sp̃s appellant᷑. Id̾o autẽ rectores harũ te¬
nebrarũ eos dicit. qm peccatores hoies tenebras appellat
qͥbꝰ isti dñant᷑. Id̾o ⁊ alio loco dicit. fuistis aliqͣndo tenebix.
nc̃ autẽ lux in dño: qͥa expeccatoribꝰ iustificati erant. Nenĩ
arbitrem᷑ insũmo oelo habitare diabolũ cũ angłissuis.
unde lapsũ eẽ credimꝰ. Sic enĩ errabant manicheiqͥ
dicunt añ mundi cõstitutionẽ fuisse gentẽ tenebrarũ
q̃ contͣ dm̃ rebellauit. In qͦ bello credunt miseri oñipo-¬
tentẽ dm̃ ñ sibi alit̾ potuisse succurrere. nͥ partẽ suã
deiorauer̾t partẽ dei. & tẽꝑati st̃ ut possee de illis mũdꝰ

Expanded text:
s harum tenebrarum eos dicit, quoniam peccatores homines tenebras appellat, quibus isti dominantur. ideo et alio loco dicit: fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in domino, quia ex peccatoribus iustificati erant. non ergo arbitremur in summo caelo habitare diabolum cum angelis suis, unde lapsum esse credimus. Sic enim errauerunt Manichaei, qui dicunt ante mundi constitutionem fuisse gentem tenebrarum, quae contra deum rebellauit: in quo bello credunt miseri omnipotentem deum non sibi aliter potuisse succurrere, nisi partem suadeuorauerunt partem dei et temperati sunt, ut posset de illis mundus
Abbreviated transcription (Latin):
in hõiȩ. miror qͦd isti ñ erubescunt. qͥ eũ negant habu¬
isse qd̾ ÷ optimũ in hõiȩ. Nultũ enĩ lugenda ⁊ mens
humana. si uincit᷑ a corpore suo. Si qͥdẽ ii illo hõie
temerata cęcitas. ⁊ suꝑba loquacitas.
ec eos audiamꝰ qͥ sic dict̾. ab illa ȩt̾na sapientia
ni sceptũ eẽ hoĩem qͥ deuirgine natꝰ ẽ. qͦnͦ ⁊ alii
homines ab ea sapientes fiunt. Nesciant enĩ ꝓpͥũ
buisse int̾ cet̾os beatissimos qd de nirgine natꝰ ẽ.
Uipsũ sibene consid̾etit. fortassis credant id̾o hoc¬
illũ p̾ter cet̾os meruisse qͦd aliqͥd ꝓpͥñ pret̾ cetͥos
bab& etiã ipsa susceptio. Aliud enĩ ⁊ sapientẽ tantũ
sieri ꝑsapientiã dẽi. ⁊ alitd ⁊ ipsã ꝑsonã sastinere
sapienti. x̃ dei. Quãuis enĩ eadẽ nat᷑a sit corporis eccłȩ.
multũ tam̃ distare int̾ cap̾ ⁊ m̃bra cet̾a quis ñ intelli

Expanded text:
in homine, miror, quod isti non erubescunt, qui hoc eum negant habuin homine, miror, quod isti non erubescunt, qui hoc eum negant habuisse, quod est optimum in homine. multum enim lugenda est mens humana, si uincitur a corpore suo: si quidem in illo homine temeraria caecitas et superba loquacitas. Nec eos audiamus, qui sic dicunt ab illa aeterna sapientia susceptum esse hominem, qui de uirgine natus est, quomodo et alii homines ab ea sapientes fiunt, qui perfecte sapientbuisse inter ceteros beatissimos, quod de uirgine natus est. quod ipsum si bene considerent, fortassis credant ideo illum hoc praeter ceteros meruisse, quod aliquid proprium praeter ceteros habet etiam ista susceptio. aliud est enim sapientem tantum fieri per sapientiam dei et aliud est ipsam personam sustinere sapientiae dei. quamuis enim eadem natura sit corporis ecclesiae, multum tamen distare inter caput et membra ce
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicant istũ solẽ uisibilẽ rndios suos ꝑõs feces ⁊ sods
corpoꝵ spargere. ⁊ eos mundos. ⁊ sinceros undiq ser¬
nare. Si gͦ uisibilia munda uisibilibꝰ inmundis con¬
tingi posst̾. ⁊ ñ inqͥnari. ꝗͣtomagis inuisibilis & mo̾
angustias. & eũ timent qd̾ fieri ñ potest. nehuiana
carne ueritas inqͥnet᷑. ueritatẽ dicuntꝰ e̾e̾ m̃titã.¶ᷤᷤ
corpꝰ eiꝰ falisã carnẽ fuisse contendunt. ut ñ sibi ui¬
deant᷑ imitari xp̃m. si ñ suis auditoribꝰ nĩtiant᷑.
Iec eos audiamꝰ qͥ trinitatẽ qͥdẽ inuna tt̾na sub¬
s ntia confitent᷑. S hoĩem ipsũ qͥ tẽporali dispensa¬
tione susceptꝰ ⁊̃ audent dice̾ ñ habuisse hõis mentẽ.
s solã aĩam ⁊ corpꝰ. Hoc ÷ dice̾. Non fuit ħo. s m̃bra
corporis habebat humana. aĩam enĩ ⁊ corpꝰ habent
bestiȩ. s rationẽ ñ habent. q̃ m̃tis e̾ ꝓpͥa. S si exetrandi
s̾ illi qͥ eũ negant humanũ corpꝰ habuisse qͦd ÷ infimũ

Expanded text:
radios suos per omnes feces et sordes corporum spargere et eos mundos et sinceros ubique seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et incangustias et, cum timent, quod fieri non potest, ne humana carne ueritas inquinetur, ueritatem dicunt esse mentitam. et corpus eius falsam carnem fuisse contendunt, ut non sibi uideantur imitari Christum, si non suis auditoribus mentiantur. Nec eos audiamus, qui trinitatem quidem in una aeterna substantia confitentur, sed hominem ipsum, qui temporali dispensatione susceptus est, audent dicere non habuisse hominis mentem, sed solam animam et corpus. hoc est dicere: non fuit homo, sed membra corporis habebat humana. animam enim et corpus habent et bestiae, sed rationem non habent, quae mentis est propria. sed si exsecrandi sunt illi, qui eum negant humanum corpus habuisse, quod est infimum
Abbreviated transcription (Latin):
facer&e. ipsi ͭ significabat dicens. Princeps huiꝰ mundi.
missus ⁊ foras. Non qͥa extra mundũ missus ẽ. qͦmͦ
qͥdã heretici putant. s foꝵis ab animis eoꝵ qͥ coherent
u̾bo dei. & n̾diligunt mundũ. cuiꝰ
Non qͥa ipse ⁊̃ dñs htuꝰ mundi. s pͥnceps ẽ. cupiditatũ carĩ.
qͥbꝰ cõcupiscit᷑ om̃e qd̾ tͣnsit. ut ei subiaceant qͥ negligum
et̾nũ dm̃. ⁊ diligant instabilia ⁊ mutabilia. Radix:
enĩ o̾ĩũ maloꝵs cupiditas. ꝗͣ qͥdã appetentes. a fide per¬
rauerunt ⁊ inseruer̾t se doloribꝰ multis. Phanc cn

Expanded text:
faceret. ipsum significat dicens: princeps huius mundi missus est foras, non quia extra mundum missus est, quomodo quidam haeretici putant, sed foras ab animis eorum, qui cohaerent uerbo dei et non diligunt mundum, cuiusnon quia ipse dominus est huius mundi, sed princeps cupiditatum earum, quibus concupiscitur omne quod transit, ut ei subiaceant qui neglegunt aeternum deum et diligunt instabilia et mutabilia. radix enim est omnium malorum cupiditas: quam quidam adpetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus mul
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ eũ insigno sp̃s sc̃i. Ita enĩ ꝑsuade̾ conant᷑ filtũ
dei natũ ñ e̾ẽ defȩmiua. qͥa si carnalibꝰ ocłis eũ oporte¬
hamianis potiit apparere. Quibꝰ pͥmo respondendũ ẽ. qd̃
bi legimꝰ inspetiȩ colũbȩ apparuisse iͦħi sp̃m sc̾m. uͥ¬
legimꝰ &̃ xp̃m natũ e̾ẽ. defemina. E ñ oportie in parte
credere eu̾ngłio. ⁊mparte ñ crede. Uñ enĩ credis in
legisti : Ergo ⁊ ego credo inde xp̃m natũ ẽe̾ deuirgine.
iamorẽ spĩalẽ. qd̾ incolũbȩ spetie uisibilit̾ siguratũ ẽ.
mares. ⁊ femins ꝑtinent ad salutẽ. nec mares fatidi¬
uit.qr. marẽ suscepit. nec feminas. qͥa de femina nacꝰ ÷
acciderat. uita nob̾ ꝑfemiuã nasceret᷑. ut deutͣq nat᷑a¬

Expanded text:
i. ita enim persuadere conantur filium dei natum non esse de femina, quia, si carnalibus oculis eum oporteoculis potuit apparere. quibus primo illud respondendum est, quod ibi legimus in specie columbae apparuisse Iohanni spirituetiam Christum natum esse de femina, et non oportet in parte credere euangelio et in parte non credere. unde enim credis in legisti? ergo et ego inde credo Christum natum esse de uirgine, et amorem spiritalem, quod in columbae specie uisibiliter figuratum est. mares et feminae pertinent ad salutem, nec mares fastidiuit, quia marem suscepit, nec feminas, quia de femina natus est. acciderat, uita nobis per feminam nasceretur: ut de utraque nat
Abbreviated transcription (Latin):
nescio. Uis te dubio lib̾ari: Uis qd̾ incertũ t̾. euade
Age penitentiã du̾ sanꝰ es. Sienĩ agis uerã penitentũ
dũ sanꝰ es: de inuenerit te nouissim dies: curre ut ri̾li¬
lieris. sul sicagiꝰ securꝰ es. Quare securꝰ es: Qͥa egisti peti¬
tentiã eo tẽpore. qͦ & peccare potiusti. Si aũ te tus
dimiser̃t te ñ tu illa. S unde scis inqͥs si forte deus
cit᷑ tͥ: aut ñ ignoscit᷑. Qͥd hoꝵs cͥ facturꝰ sit̾ nescio. łrgo

Expanded text:
d incertum est evadere? Age poenitentiam, dum sanus es. Si enim agis veram poenitentiam, dum sanus es, et invenerit te novissimus dies, curre ut reconcilieris: si sic agis, securus es. Quare securus es? Quia egisti poenitentiam eo tempore, quo et peccare potuisti. Si autem tunc st pauca: § 1. Sed unde scis, inquis, ne forte Deus citur tibi, aut non ignoscitur. Quod horum tibi futurum sit, nescio. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
uince̾ diabolũ quẽ ñuidemꝰ: S habemꝰ magistrã. qͥ
nob̾ demonstrare dignatꝰ ẽ: qͦmͦ intu sibiles hostes
iuncant᷑. De illo enĩ dixit apłs Exuens secarne. pͥnci¬
patꝰ ⁊ potestates exẽplauit. fiducialit̾ tͥu̾̃phans eoᷤ i seme
ipso. Ibi gͦ uinc̾t᷑ inunicinob̾. inuisibiles cupiditates.
& id̾o qͥa in nob̾ ipsis uincimꝰ tẽporaltũ rerũ cupiditatis
necesse ⁊̃ ut in nob̾ ipsis uincamꝰ. & illũ qͥ ꝑ ipsas cupi¬
ditates regnat in hoĩe. Quando enĩ dictũ ÷ diabolo. tͥñ
manducabis. dictũ ÷ peccatori t̾ra es. unt̾rã ibis. Datꝰ:¬

Expanded text:
magistrum, qui nobis demonstrare dignatus est, quomodo inuisibiles hostes uincantur. de illo enim dixit apostolus: exuens se carne principatus et potestates exemplauit fiducialiter triumphans eos in semet ipso. ibi ergo uincuntur inimicae nobis inuiet ideo quia in nobis ipsis uincimus temporalium rerum cupiditates, necesse est, ut in nobis ipsis uincamus et illum, qui per ipsas cupiditates regnat in homine. quando enim dictum est diabolo: terram manducabis, dictum est peccatori: terra es, et in terram ibis. dat
Abbreviated transcription (Latin):
fr̾s km̃i contra mortifera blandim̃ta. & contra ad¬
uitores diaboli. qͥfamiliaritatẽ suspectã hab̾e nec me¬
tuunt nec erubescunt. uenos exempluͦ suo decipiant.
di adiutoriũ uigit̾ imploremꝰ. ut delaqueo uenantũ
lib̾are dignet᷑. scientes qd̃ inhis malis quȩ supͣ diximꝰ
tute animi. ⁊ ipse diligit. & ut alii dignit u̾bis simul & ci¬
emplis ostendit. ⁊ ubicãq ueritas uusticia uł castitas
remuneraute ꝑcipiet. Et ut hed obtinere meream̃ cũ

Expanded text:
res, contra mortifera blandimenta et contra adjutores diaboli qui familiaritatem suspectam habere nec metuunt nec erubescunt, ne nos exemplo suo decipiant, Dei adjutorium jugiter imploremus ut nos de laqueo venantium liberare dignetur: scientes quod in iis malis quae supra diximus virtute et ipse diligit, et ut alii diligant, et verbis simul et exemplis ostendit, et ubicumque veritas vel justitia sive castitas remunerante, percipiet. Et ut haec obtinere cum
Abbreviated transcription (Latin):
ho sũ. faciatꝰ qd̾ delectat mͦ. ⁊ postea penitentiã ago.
qͦmͦ si dicat. ꝑcutis me crudeli gladio. & postea uado
admedicũ. ⁊ nescit qd̾ uniꝰ hore puncto uulnꝰ accipit᷑.
suix longo tẽpore ad sanitatẽ pͥstiuã reuocat᷑. Qui enĩ
adult̾ans dicit sepenitentiã actum. qͣre ñ tun&e ne
eũ subitanea febricłã suꝑueniens capiat. ⁊ ꝑeat dila-¬
tio. ac succedat ȩt̾na dãpnatio. & qͥa de infelici libidine

Expanded text:
 sum, faciam quod delectat modo, et postea poenitentiam agam. Hoc est dicere: Percutiam me crudeli gladio, et postmoduad medicum: et nescit quod unius horae puncto vulnus accipitur, et vix longo tempore ad sanitatem pristinam revocatur. Qui enim adulterans dicit se postea poenitentiam acturum, quare non timet ne eum subitanea febricula superveniens rapiat; et pereat dilatio, et succedat aeterna damnatio? Et quia de infelici libidine
Abbreviated transcription (Latin):
to qͦ astrictꝰ fuerat ⁊ axp̃i corpore separatꝰ. ⁊ bene
post penitentiã uixerit. sic̃ ante penitentiã uin̾e
debuit. p ost reconciliationẽ qͣndocũq mortuus
fuerit. ad dm̃ uadit. ⁊ ad reqͥẽ uadit. regno dei nͥ
ultima necessitate egritudinis suȩ uoluerit accꝑi
penitentiã & acipit & mox reconciliabit᷑ & binc uadit.
Agens penitentiã .⁊ reconciliatꝰ cũ sanꝰ e̾. & postea beni

Expanded text:
ictus, et a Christi corpore separatus, et bene post poenitentiam vixerit, sicut ante poenitentiam vivere debuit, post reconciliationem quandocunque defunctus fuerit, ad Deum vadit, ad requiem vadit, regno Dei non ultima necessitate aegritudinis suae, voluerit accipere poenitentiam, et accipit, et mox reconciliatur, et hinc vadit; Agens poenitentiam, et reconciliatus cum sanus est, et postea bene
Abbreviated transcription (Latin):
uenenũ mortis instillat. Talis enĩ cogitatio ȩtiã si
aliqͦ impediat᷑ casu. ut ñ impleat uoluntatẽ suã.
nichilominꝰ actionis crimine condẽpnat᷑ a dño.
Ac sic̃ illa casta ÷ cũ qͣ libidinis malũ uoluit exerce.
& ille iã ad ulter tenet᷑ incorde. Idõq audiamꝰ scͥpt᷑m
dicentẽ. Otm̃ custodia sertia cor tur̃. E illud. Auerte
ocłos meos neuideant uanitatẽ. Quomͦ enĩ sialiqͥs
carbones ignis app̾hendat. si eos cito ꝓiecerit nichil
defixerit aspectũ. ⁊ libidis malũ incorde suscipiens

Expanded text:
rdis venenum mortis instillat. Talis enim cogitatio, etiamsi aliquo impediatur casu, ut non impleat voluntatem suam; nihilominus actionis crimine condemnatur a Domino: ac sic et illa casta est cum qua libidinis malum voluit exercere, et ille jam adulter tenetur in corde. Et ideo audiamus Scripturam dicentem, Omni custodia serva cor tuum ; et illud, Averte oculos meos, ne videant vanitatem . Quomodo enim si aliquis carbones ignis apprehendat, si eos cito projecerit, nihil  oculorum defixerit aspectum, et libidinis malum in corde suscipiens
Abbreviated transcription (Latin):
blicanos qͥ eũ imitati st̃. Omedicinã oĩbꝰ consuleutẽ.
oĩa tum̃tia cõpͥmentẽ. oĩa tabentia reficientẽ. oi̾a
suꝑflua resecantẽ. oĩa necessaria custodientẽ. oĩa
ꝑdita reparantẽ. oĩa depͣuata corrigentẽ. Qͥs iã se
extollit contra filiũ di : ¶sdese desꝑet̾. ꝓ qͦ tã biumił¬

Expanded text:
blicanos, qui eum imitati sunt. o medicinam omnibus consulentem, omnia tumentia comprimentem, omnia tabescentia reficientem, omnia superflua resecantem, omnia necessaria custodientem, omnia perdita reparantem, omnia deprauata corrigentem! quis iam se extollat contra filium d
Abbreviated transcription (Latin):
Uide gͦ ne cont᷑ de ipsa incipiat captiuitas p̃ualere.
sunde te putas obtinere tͥumphũ. inde et̾nũ incur¬
ras opbriũ. Int̾ oĩa enĩ xp̃ianos certamina sola dti¬
riosa st̾ p̾lia castitatis. ubi cotidiana ẽ. prigna. &
rara utictoria. Qrauẽ nãq castitas sorcita ẽ. nimicã.
cui cotidie resistit᷑. & sẽꝑ cimet᷑. & ido sic̃ iã dictũ ÷
nemo se salsa securitate deiciat. nec de suis uiribꝰ
ꝑicdłose p̾sumat. audiat apłm dicentẽ. Fagite soini¬
cationẽ. Lauid enĩ ilbe scĩssimꝰ in mille ꝑicłis passus.¬
uidit mulierẽ nudã. & statim homicidiũ fecit. fimul¬
& adult̾iũ. & qͥ cũ mqͣlierib habitantes pũtant se
castitatis obtinere tͥtimphũ. ignorant se dupplicit̾
ap̾ dm̃ reos existere. & dũ se ipsos inꝑicło mutunt.
& aliis exemplũ ꝑu̾se familiaritatis ostendunt. Qian.¬
ticũq enĩ illoꝵ ꝑ inhonestã familiaritatẽ castitatis

Expanded text:
Vide ne contra te incipiat ipsa captivitas praevalere, et unde te putabas obtinere triumphum, inde in aeternum incurras opprobrium. Inter omnia enim Christianorum certamina sola duriora sunt praelia castitatis; ubi quotidiana est pugna, et rara victoria. Gravem namque castitas sortita est inimicum, qui quotidie vincitur, et timetur. Et ideo, sicut jam dictum est, nemo se falsa secur Fugite fornicationem. David enim ille sanctissimus in mille passus mulierem nudam vidit; et statim homicidium fecit et adulterium. Et qui cum mulieribus habitantes putant se castitatis obtinere triumphum, ignorant dupliciter se apud Deum reos existere, dum et se ipsos in periculum mittunt, et aliis exemplum perversae familiaritatis ostendunt. Quanticumque enim i
Abbreviated transcription (Latin):
ipłs ioqͥt᷑. Om̃ia enĩ ꝑ ipsũ facta st̃. siõ in eu̾ngłio scͥptũ
l̃ ⁊ sinc ipso factũ ÷ nicbil. Qui nr̃e inbecillitatis mi¬
sertꝰ ÷ quã inbecil litatẽ ñ eiꝰ oꝑe. s nr̃a uoluntate
meruimꝰ. Nã ⁊ d̾s hominẽ in ext̾minabile̾ fecit. ⁊ ei
ub̾um uoluntatis arbitriũ dedit. Nonenĩ e̾ecoptunꝰ.
si dei p̾ceptis necessitate ñ uoluntate seruira&. Facile ⁊
om̃ino qͣntũ existimo qd̾ intellig̾e̾ nolunt. qͥ catho¬
licã deseruer̾t adẽ. ⁊ xp̃iani uocari uolunt. Llam

Expanded text:
ia enim per ipsum facta sunt, sicut in euangelio scriptum est, et sine ipso factum est nihil. qui nostrae inbecillitatis misertus est: quam inbecillitatem non eius opere, sed nostra uoluntate meruimus; nam deus hominem inexterminabilem fecit et ei liberum uoluntatis arbitrium dedit. non enim esset optimus, si dei praeceptis necessitate, non uoluntate seruiret. facile est omnino, quantum existimo, quod intellegere nolunt, qui catholica
Abbreviated transcription (Latin):
subrenire opp̾sso. p̾stare auxiliũ desolato. disrũpe col¬
m̃ta dedarant. diligent̾ credẽ. ⁊ audire. ardent᷑ inuesti¬
grpl prudenter scire. festinant̾ exercere. desiderant᷑
implere. sigrã te sẽꝑ hunilẽ existẽ. ut surgã ñ deitiar.
mea undiq me pestifero morsu dilacerando cnsumẽs:
ido longa trahens suspiria damitando dica. Infelit
sto ho qͥs me libabit decorpore mortis huiꝰ : Giradi
redẽptor optime. hȩc uelim ꝙͣ huc nsq suppolicando depͥ¬

Expanded text:
subvenire oppresso, praestare auxilium desolato, disrumpere colmenta declarant, diligenter credere et audire, ardenter investigare, prudenter scire, festinanter exercere, desideranter implere, et coram te humilem semper existere: ut surgam, non dejiciar; mea , undique me pestifero morsu dilacerando consumens. Ideo longa trahens suspiria, clamitando dicam: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? GratiRedemptor optime, haec velim quae huc usque nunc supplicando depr
Abbreviated transcription (Latin):
multo labore afflictoꝵ. Wñ psalmista. Qui petuniã
suã non dedit adusurã. ⁊ munera suꝑ innocentẽ
ñ accepit. & cet̾a quȩ suꝑiꝰ ineodẽ psalmo audientẽ
credentẽ. ⁊ pauentẽ. beatũ esfic̾e posst̾. Sic̃ ⁊ ide̾ psalmͦꝰ
concludit. Qui facit hec: ñ mouebit᷑ inet̾nũ. Q qͥa talia¬
ihis similia creator om̃iũ creat᷑ȩ sus rationali an¬
nuntiando insinat. credamꝰ qͥa qͥdiligit creatorẽ. d¬

Expanded text:
i pecuniam suam non dedit ad usuram, et munera super innocentes non accepit: et caetera quae superius in eodem psalmo audientem, credentem et caventem beatum efficere possunt: sicut idem psalmus concludit, Qui facit haec, non movebitur in aeternum . CAPUT LIet his similia Creator omnium creaturae suae rationali annuntiando insinuat, credamus quia diligit Creator quod
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾ni. Nlã gaudẽ qͥdẽ bonũ.e̾. s qͥ gaud& siñ inde gau
d& unde deb&. ñ potest bonã eẽ qͦd gaude. Gaude
miles t̾renꝰ honores huiꝰ scłi peritos. uestes pulchras ⁊
spetiosas armillas. brachio circu̾datas. coronã in positaᷤ
capiti. ⁊ tale gaudiũ ñ e̾. et̾nũ. s ꝑitͣum. Gaudet ⁊ rap¬
tor. cũ desid̾a̾ta rapuerit. Gaud& ebriosꝰ cũ occasionẽ
potationis inuenerit. Gaudet adulter. cũ ad delectati¬
onẽ corporis fruendi meretͥcis aduenerit. Gaud&
ꝑ iurꝰ. si huiꝰ scłi facultates iurando ad qͥsierit. Gande
ira cundꝰ. si irã suã ꝑfecerit. & multa alia que mẽsbori¬

Expanded text:
aeterni! Nam gaudere quidem bonum est: sed qui gaudaeterni! Nam gaudere quidem bonum est: sed qui gaudn potest bonum esse quod gaudet. Gaudet miles terrenus honores hujus saeculi perituros, vestes pulchras, et speciosas armillas brachio circumdatas, coronam capiti impositam: et tale gaudium non est aeternum, sed periturum. Gaudet et raptor, cum desiderata rapuerit. Gaudet ebriosus, cum occasionem potationis invenerit. Gaudet adulter, cum ad delectationem corporis fruendi meretricis pervenerit. Gaudet perjurus, si hujus saeculi facultates jurando acquisierit. Gaudet iracundus, si ira