comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cilicii. crebra deniq ꝓstratio poccatoris.
Omnia cnim ista lacͥme plangentium
peccata sua secum trahunt. ut consio¬
nib huiusmodi honio pecc̃or elunatus.
candem uitutis amator incipiat existere.
quousq ignis ille modicus. qͥ p̃ucniendo
languescentẽ affectum animi ercitauit.
ad compunctionem ꝓfectib cotlianis mar¬
descens caminus fiat in ⁊elo iusticie ⁊amore
uirtutis. Et qm̃ hoc ñ est currentis neq uolẽ¬
tis. s miserentis dĩ qui oꝑatur uelle. et ꝑ¬
ficere ionũb. conemur id p̃ce. qua possu¬
mus abeo optinere. quatenus pecc̃i f igore
ext̾nunato. uigne caritatis uicordib ntĩs
accenso sue obumbrationis sentiamus
refrigeciũ douͭ tandẽ abscõdat nos ĩ abscõdi¬
to faciei sue. a contbatione hominũ
ubi est uita sine t̾mino: igaudiũ sine

Expanded text:
cilicii, crebra denique prostratio peccatoris? cilicii, crebra denique prostratio peccatoris? Omnia enim ista lachrymae plangentium peccata sua secum trahunt, ut tunsionibus hujusmodi homo peccator elimatus, tandem virtutis amator incipiat existere, quousque ignis ille modicus, qui praeveniendo languescentem affectum animi excitavit ad compunctionem, profectibus quotidianis inardescens caminus fiat in zelo justitiae et amore virtutis. Et quoniam hoc non est currentis neque volentis, sed miserentis Dei qui operatur velle et perficere in omnibus, conemur id prece qua possumus ab eo obtinere, quatenus peccati frigore exterminato, et igne charitatis in cordibus nostris accenso, suae obumbrationis sentiamus refrigerium, donec tandem abscondat nos in abscondito faciei suae a conturbatione hominum, ubi est vita sine
Abbreviated transcription (Latin):
elimari. In reb: mat̾iatis uidemus qm̃
spũalit̃ acceptis. mentis duritia in su¬
auitatem qͣndam spũalis dulcedinis e¬
mollit᷑. ꝑ ignẽ inqͣm caritatis. ⁊ ꝑaquam
compunctionis. Animadũtite. ⁊ uidete
qm̃ faber fertarius ferri mat̾iam emollire
uolens. inignem eam ponit. ⁊ carbonib
ignitis aquam aspargit. ũ tamen ũ ig¬
nem extinguat. s ut auipliꝰ faciat reui¬
uscere. doncc tandem feruore ignis con¬
cepto fertum malleationib aduolunta¬
tem artificis dirigat᷑. Cxedo quod si dissi¬
milit̾ is qui mentis sue faber cutiasus cẽ
desiderat. debet negotiari in igne ⁊ aqua.
duram mentis obstinationem emollien¬
do. ut aqua contͥcionis. ⁊ lacrune penitẽ¬
tie p̃t̾cta pect̃a abluat. iardor caritatis aĩũ
ad amorẽ uirtutis accendat. ¶d aliud sonãt
ineccłia gemitꝰ ꝯtͥti cordis. lacͥme ꝯfitentiũ
tonsiones pectoris. Uirga discipliue. asꝑtiais

Expanded text:
elimari. In rebus materiatis videmus, quoniam elimari. In rebus materiatis videmus, quoniam spiritaliter acceptis, mentis duritia in suavitatem quandam spiritalis dulcedinis emollitur, per ignem, inquam, charitatis, et per aquam compunctionis. Animadvertite et videte, quoniam faber ferrarius ferri materiam emollire volens, in ignem eam ponit, et carbonibus ignitis aquam aspergit, non tamen ut ignem extinguat, sed ut amplius faciat reviviscere, donec tandem fervore ignis concepto, ferrum malleationibus ad voluntatem artificis dirigatur. Credo quod non dissimiliter is, qui mentis suae faber curiosus esse desiderat, debet negotiari in igne et aqua, duram mentis obstinationem emolliendo, ut aqua contritionis et lachrymae poenitentiae praeterita peccata abluant, et ardor charitatis animum ad amorem virtutis accendat. Quid aliud sonant in Ecclesia gemitus contriti cordis, lachrymae confitentium, tunsiones pectoris, virga disciplinae, asperitas
Abbreviated transcription (Latin):
hoc semper sine causa sit. qñ causa cor¬
rectionis ñ int̾uenit. siue ꝯmunis u¬
tilitatis. Et quoniam domini legẽ
acceptam oꝑe implemius: udetur iltõ
iohannis inapocalipsi iam in nobis
impleri. ubi dicitur. ⁊ faccus est sol
quasi sacc us cilicinus. Nuippe scͥpta
sancta que tanquam sol lucet nob̾
ostendendo ea. que ad salutem cõdu¬
cunt. abiecta. ⁊ulis dum tĩ ẽ qui
cam oper impleat reputatur. Etce erum clamat
lex nature. quani deus incorde hominis siͥ¬
psit. Quod tibi non uis ficri. aliĩ ne fec̃is.
⁊ ñ adũtimus. legeni moysi abicimus. su¬
uangelii mandata ñ tustodimus. Suꝑ
locum. O si reclirent aurea illa secula secu¬
la: ⁊ sicut ĩpͥmitiua eccłia. nutt̾et dominuᷤ
ignem illum sp̃s int̾ram qui hanc uitio¬
rum rubiginem consumeret: ferrum
indurate mentis nr̃e posset emollire. ut
saltem tonsionib ⁊ pressuris quas cotidie
c ꝑimur ad usum dominici oꝑis posset

Expanded text:
hoc semper sine causa fit, quando causa corhoc semper sine causa fit, quando causa correctionis non intervenit, sive communis utilitatis. Et quoniam Domini legem acceptam opere non implemus, videtur illud Joannis in Apocalypsi jam in nobis impleri, ubi dicitur: Et factus est sol niger quasi saccus cilicinus . Quippe Scriptura sancta, quae tanquam sol lucet nobis, ostendendo ea quae ad salutem conducunt, abjecta et vilis, dum non est qui eam opere impleat, reputatur. Ecce enim clamat lex naturae, quam Deus in corde hominis scripsit: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris, et non advertimus: legem Moysi abjicimus, Evangelii mandata non custodimus. Super locum. O si redirent aurea illa secula, et sicut in primitiva Ecclesia, mitteret Dominus ignem illum Spiritus in terram, qui hanc vitiorum rubiginem consumeret, et ferrum induratae mentis nostrae posset emollire, ut saltem tunsionibus et pressuris, quas quotidie experimur, ad usum Dominici operis posset
Abbreviated transcription (Latin):
tum eius. Indic inquam ꝓsꝑitatis. man¬
dauit dominus ferre miam suã. hoc est
patient̃ tołare ĩ iurias. uexationes. ĩcom¬
moda. q̃ etiam ĩbcato iob nomine mĩe
appellant᷑. uͭ ibi. Nonne dissimulaui. nõ¬
ne silui. uam quieui uenit suꝑ me
mĩa tua dñe. In nocte uͦ adu̾sitatis mã¬
dauit canticũ ciuis. hoc est ꝯsolatõnem
ct̃ne beatitudinis. ne deficiamus intribu¬
lationib. Consulat gͦ unusquisq archa¬
na cordis sui. ⁊ ĩuenre pot̾it qd̾ defleat.
Si enĩ undicare propͥas inuitias. ĩ dura
ucrba ꝓrumꝑe. priceptis maioꝵ contra¬
dicere debent censeri nomine ĩpatientie.
putasne patĩam inuenies suꝑ t̾ram:
Qñquidem hec rara auis ẽ ĩt̾ris nigroq
situlluna cigno. Quis nr̃m deniq il
lam cõminationem eũgłii tuet: Hui
irascitur fr̃i suo reus erit usditio. Qui
dixerit. tacha: reus erit concilio. Qui
dixerit fatue: reus erit gehenne ignis.
ubiq subintellige. sine causa. Sed

Expanded text:
cum ejus. In die, inquam, prosperitatis mandavit Dominus ferre misericordiam suam, hoc est, patienter tolerare injurias, vexationes, incommoda, quae etiam in beato Job nomine misericordiae appellantur, ut ibi : Nonne dissimulavi? nonne silui et jam quievi? et venit supeia tua, Domine. In nocte vero adversitatis mandavit canticum ejus, hoc est, consolationem aeternae beatitudinis, ne deficiamus in tribulationibus. Consulat ergo unusquisque arcana cordis sui, et invenire poterit quod defleat. Si enim vindicare proprias injurias, in dura verba prorumpere, praeceptis majorum contradicere, debent censeri nomine impatientiae, putasne patientiam invenies super terram? Quandoquidem haec rara avis est in terris, nigroque simillima cyeno. Quis nostrum dminationem Evangelii timet: Qui irascitur fratri suo, reus erit judicio: qui dixerit, racha, reus erit concilio: Qui dixerit, fatue, reus erit gehennae ignis . Ubique subintellige, sine causa. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
torpidos magis refrigatos. facit. quia
meluis est uiam ũitatis si agnoscere.
quam agnite u̾itati studris ⁊ oꝑibus
prauis ꝯtraite. Quos enĩ sig̃cant alios nͥ
fr̃s illi ioseph. qui abi eo frum̃to accep¬
to pectiuuam quam dare debuerant.
ri solebat. ĩ saccis suis inclusos retulerũt:
Nomine quippe frum̃ti eucharistie ce¬
t̃oꝵq sacram̃toꝵ iurtus accipit᷑. uͭ ibi.
Cibauit cos ex adipe frum̃ti ⁊ depetra

Expanded text:
torpidos magis quam refrigeratos facit. Quia torpidos magis quam refrigeratos facit. Quia melius est viam veritatis non agnoscere, quam agnitae veritati studiis et operibus pravis contraire . Quos enim significant alios nisi fratres Joseph, qui ab eo frumento accepto, pecuniam, quam dare debuerant, ri solebat, in saccis suis inclusos retulerunt? Nomine quippe frumenti, eucharistiae caeterorumque sacramentorum virtus accipitur, ut ibi: Cibavit eos ex adipe frumenti, et de petr
Abbreviated transcription (Latin):
Tto occassi iecit ubram. cũ inpassione con¬
tutit poctati remediũ. Ad aquilonẽ iecit
umbrã. cũ descendens ad inferos momor¬
dit infernũs Dom̃idiem iecit umbram.
cũ ascendendo testes głie sue transuexit
ĩdelum. Osi ⁊ nob̾ fratres dilocdissimi.
uelit xp̃c indicari ubi pascat. uͥ cubet. in
tes. s tanquã arbusta illiꝰ umbra oꝑi
lor ꝯmuposcnne. tefrig̾ium. uentus elati
uehem̃tiã calis ẜaat refrig̃iũ. Qł enĩ ĩ hy¬
cme longe a nob sole posito umbrã. q̃ rat¬
mani festũ st qm̃ eo fortius frigore artatur.
Si uͦ indieb estatis. cum sol nobis uicius
lucet inunrtute sua. adumbrã transcat: ob¬
umbrationis hc̃ solatiũ. An ñ similiter ĩ
illa obumbratione quam fcͣcit. uirtus
altissimi. ut his occasio sit periculi. aliis
tamen obumbrat ꝑsacram̃ta fidei suba¬
lis eccłie fouens cos de qua ip̃i sunt litt̃a
ñ sp̃ũ. tytulo. ñ studio. Hec aũ sacram̃tt̃b
obumbratio. qr ñ ad est feruor dilectiõis.

Expanded text:
fecit umbram, cum in passione contulit peccati remedium: ad aquilonem fecit umbram, cum descendens ad inferos momordit infernum: ad meridiem jecit umbram, cum ascendendo testes gloriae suae transvexit in coelum. O si et nobis, fratres dilectissimi, velit Christus indicare ubi pascat, ubi cubet in tes, sed tanquam arbusta illius umbra opelor concupiscentiae refrigerium, ventus elatiovehementiam caloris praestat refrigerium. Qui enim in hyeme, longe a nobis sole posito, umbram quaeratmanifestum est quoniam eo fortius frigore arctatur. Si vero in diebus aestatis, cum sol nobis vicinius lucet in virtute sua, ad umbram quis transeat, obumbrationis habet solatium. An non similiter in illa obumbratione, quam facit virtus Altissimi ut his occasio sit periculi, aliis tis, quibus tamen obumbrat per sacramenta fidei, sub alis Ecclesiae fovens eos, de qua ipsi sunt litera non spiritu, titulo non studio. Haec autem sacramentorum obumbratio, quia non adest fervor dilectionis,
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmus cc̃. sit ur̃ seruus. sicut filius ho¬
minis ñ uenit muustrari. s nmnistͣe.
Obeata ilia sc̃oꝵ tempora. ĩquib doctͥua
humilitatis floruit in oꝑe. ut quicquid
prope excellentie alnor. siue uecitus ua¬
ne gsic ãministraret. totũ puritas con¬
scientic tanquam malũ abi c̾et. uͥtutẽ
quoq patieritie ad salutẽ ẽẽ necciami

Expanded text:
t Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare. O beata illa sanctorum tempora, in quibus doctrina humilitatis floruit in opere, ut quidquid propriae excellentiae amor, sive vestitus vanae gloriae administraret, totum puritas conscientiae tanquam malum abjiceret! Virtutem quoque patientiae ad salutem esse necessari
Abbreviated transcription (Latin):
ponisare possemus. Om̃e siquidẽ umbrosũ
oppositum ẽ ti. a quo claritas procedit.
A simili attende qualr uirtus altissi nu
obumbrauit beate uirgini. Res siqͥdẽ aq. a
splendor ꝓcessit fuit diuinitas ũbi. opposi¬
tũ huic splendori. fragilitas nr̃e mortalita¬
tis xp̃i uͦ humanitas ĩ aceptõne unita ũbo
suscepit inse splendorẽ diuiuitatis. sicq di¬
uinitati ⁊ nr̃e fragilitati st̃posita: sion so¬
lum marie. s uiniũso orbi obumbrauit.
ũ obumbrationẽ ĩ telligas assũpte carnis
mediatõnem. Et sic̃ radius solaris iubaris
umbrã oppoĩtorium sͥ coipoꝵ. ad diũsa
loca transmitrit. ꝙ testimouio cotidiant
exꝑientie compbat᷑. Sic xp̃c sol iusticie sue

Expanded text:
pensare possemus. Omne siquidem umbrosum oppositum est ei, a quo claritas procedit. A simili attende qualiter virtus Altissimi obumbravit beatae Virgini. Res siquidem, a qua splendor processit, fuit divinitas Verbi; oppositum huic splendori, fragilitas nostrae mortalitatis; Christi vero humanitas in conception unita Verbo suscepit in se splendorem Divinitatis: sicque Divinitati et nostrae fragilitati interposita non solum Mariae, sed et universo orbi obumbravit, ut obumbrationem intelligas assumptae carnis mediationem. Et sicut radius solaris jubaris umbram oppositorum sibi corporum ad diversa loca transmittit, quod testimonio quotidianae experientiae comprobatur: si
Abbreviated transcription (Latin):
tet᷑: ille qͥ hoc facit eo ip̃o filius gehen¬
ne effectus est qd̾ contra frat̾nam ogit
caritatem. ⁊ hoc de locutione. Gautẽ ad
testimonium tratiseam ꝯscientie. quis
demũ est a dõ securus. qͥ ñ pũgat᷑ gladi

Expanded text:
tet, ille qui hoc facit, eo ipso filius gehentet, ille qui hoc facit, eo ipso filius gehennae effectus est, quod contra fraternam egit charitatem, et hoc de locutione. Ut autem ad testimonium transeam conscientiae, quis demum e
Abbreviated transcription (Latin):
nium religionis. uł certe ei qͥ pollet aucto¬
ritate scientie: sccreto potes hoc indicare.
de quib tñ firma opinione teneas qd̃. ⁊
secretum custodiaut: ucaritatis uisceribr:
correptioni frĩs oꝑam ueluit adhibere.
Omnis enim quem adnuttis ad ꝯscĩam
occulti crimĩnis talis ẽẽ debet. ũ uł auctori¬
tate potestatis coherc̃e. ł auctoritati religi¬
onis corrigẽ. uł auctoritate scientie uihis
que agenda sunt. uł cauenda instruere
possit. pocest etiã causa ꝯmunis utili¬
tatis sine cͥmine cͥmen alt̾uis ret̾ctari. A
si forte uelint aliqͥ uirũ homicidam
eccłie dĩ preficere. uł aliquẽ publico no¬
tatum crimine infr̃nũ induc̃e ꝯsortiũ:
licet hũs qui ꝯtradicere uolunt uisue
contradictionis patronium cͥmen illiꝰ
quod oppinione publica celebratuĩ est
ĩmedium ꝑferre. Si uͦ causa nocendi. ut
.s. uilior ⁊ deiectior habeatur. quis cͥmen
illius siue publicũ siue pͥuatum retc¬

Expanded text:
nium religionis, vel certe ei qui pollet autonium religionis, vel certe ei qui pollet autoritate scientiae, secreto potes hoc indicare, de quibus tamen firma opinione teneas quod et secretum custodiant, et charitatis visceribus correptioni fratris operam velint adhibere. Omnis enim, quem admittis ad conscientiam occulti criminis, talis esse debet, ut vel autoritate potestatis coercere, vel autoritate corrigere, vel autoriuere possit. Potest etiam causa communis utilitatis sine crimine crimen alterius retractari, ut si forte velint aliqui virum homicidam Ecclesiae Dei praeficere, vel aliquem publico notatum crimine in fraternum inducere consortium, licet his qui contradicere volunt in suae contradictionis patrocinium crimen illius quod opinione publica celebratum est, in medium proferre. Si vero causa nocendi, ut scilicet vilior et dejectior habeatur, quis crimen illius sive publicum sive privatum retrac
Abbreviated transcription (Latin):
sentis plene. ⁊ pecc̃m decractionis oĩno
tractor. uis ꝯsensũ intellig̾e. sicut
certe ĩaliis: ita ⁊ hoc peccandi geñe
ꝯsensus qͣtuor modis admiitit᷑. uidłc
instigando cũ qͥs alii sugg̾it. łi ob ꝓbͥ¬
um fratͥ suo obiciat. coopando cum
defendit eĩ ut hoc dicentdo ĩpurutꝰ
maneat. Tacendo eũ si ãmonet. ut
de sistat. p̃stando auctoritatẽ dũ p̾la¬
tus qͥ debet corrig̾e errantes. defͤctorem
ñ castigat up̃e tanto grauiꝰ delĩquit.
qͣnto faciliꝰ posset corrig̾e si oꝑã frat̃¬
no ꝑfectui uellet adhibere. Est cam̃
uir sine de tractionis nota retractare po¬
tes trimcu fris tui. Qñq enĩ retractat᷑ cau¬
sa correctionis. Endoq causa ꝯmunis i¬
litatis. Qñq causa deiectionis. Si gͦ te scicnte
peccauit frat̃ tuus. etiã occulto existente
cͥmine cum tuã forte corre ptõnem uon
aduuserit. aut ei qͥ tenet locũ p̃latõnis.
aut alicui bono. iscõ uiro hñte testimo¬

Expanded text:
peccatum detractionis omnino tractor. Vis consensum intelligere? sicut certe in aliis, ita hoc peccandi genere, consensus quatuor modis admittitur; videlicet instigando, cum quis alii suggerit ut opprobrium fratri suo objiciat; cooperando, cum defendit eum ut hoc dicendo impunitus maneat; tacendo, cum non admonet ut desistat praestando autoritatem, dum praelatus, qui debet corrigere errantes, detractorem non castigat: et ipse tanto gravius delinquit, quanto facilius posset corrigere, si operam fraterno profectui vellet adhibere. Es tamen vir sine detractionis nota, cum retractare potes crimen fratris tui. Quandoque enim retractatur causa correctionis, quandoque causa communis utilitatis, quandoque causa dejectionis. Si ergo, te sciente, peccavit frater tuus, etiam occulto existente crimine, cum tuam forte correptionem non admiserit, aut ei qui tenet locum praelationis, aut alicui bono et sancto viro habenti testimo
Abbreviated transcription (Latin):
ta carnał. Poctauũ diẽ: uita spũał desig¬
nat᷑. filii ⁊ enĩ sinagoge qͣmdu carnalib
seriuebant cerimonũs: tanqͣm pariuili e¬
rant sub ub̃e sinagogo. donec xp̃c ĩ carne
apparens fetit sacͥficiũ dño. ꝑuite spũał no¬
cuit ei qͥ me seggregauit abutõ ⁊ uocauit ꝑ
grãm suam. uͭ truelarec ĩmie filiũ sciũ. con¬
tinuo ñ acqͥcui carru ⁊ sanguini. De his
ub̾ib ñ solũ butyrũ. srisanguis exp̃ssus
est. Nam sicut dicit salomon qͥ fortit̃ pre¬
mit ubera adeliciendũ lac expͥmit butyrũ.
iqͥ miiis emungit sanguinem elicit.
Sanguis iste cruenti fuerũt xp̃i ꝑsecutores.
qͥ dixerunt insidietn᷑ sanguini. abscondamꝰ
tendiculas ꝯtͣ in sontẽ frustra deglutiamus
cũ sicut infernꝰ uiueritẽ adultimũ uocife

Expanded text:
ta carnalis, per octavum diem, vita spiritalis designatur. Filii etenim Synagogae quandiu carnalibus serviebant cerimoniis, tanquam parvuli erant sub ubere synagogae, donec Christus in carne apparens, fecit sacrificium Domino per gavit ab utero, et vocavit per gratiam suam, ut revelaret in me Filium suum, continuo non acquievi carni et sanguini . De his uberibus non solum butyrum, sed et sanguis expressus est. Nam sicut dicit Salomon: Qui fortiter premit ubera ad eliciendum lac, exprimit butyrum, et qui nimis emungit, sanguinem elicit . Sanguis iste cruenti fuerunt Christi persecutores, qui dixerunt: Insidiemur ejus sanguini, abscondamus tendiculas contra insontem, frustra deglutiamus eum sicut infernus vivente
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ext̾muiuati st̃ : ⁊ om̃ia palato ñ sano
licet amara sint. dulcia uiderit᷑. usq
adeo qͦd amplis tͣeditib spacioso patri¬
monio: ⁊ demũ uite discͥmine uelint
ea cõparare. O greci greti semꝑ pueri
estis. nec ulla ĩuobis cana scientia ẽ.
mundi. ĩ qua pueris tm̃ radices ꝓpo¬
nunt᷑ aicendi ñ ꝓuectis forma bencu
uendi: Mel ⁊enĩ dulcoratũ ꝑiittit᷑ par¬
uulis. Nel aulcedinis dat᷑ infirmis. Mel
dulce apponit᷑ ꝓuectis. Mel dulcedo
reseruatur beatis. qͥ ĩtut᷑o oculis car¬
nis uidebũt eũ adgłiam: ⁊ spualib o¬
culis iudebunt eũ ad lecitiã. qͣm nobis
p̃stare dignet᷑ iħ̾c xp̃c. AmeN.¬

Expanded text:
et exterminati sunt? et omnia palato non sano et exterminati sunt? et omnia palato non sano licet amara sint, dulcia videntur, usque adeo quod amplius redditibus, spatioso patrimonio, et demum vitae discrimine velint ea comparare. O Graeci! Graeci, semper pueri estis, nec ulla in vobis cm , in qua pueris tantum radices proponuntur discendi, non provectis forma bene vivendi? Mel etenim dulcoratum permittitur parvulis, mel dulcedinis datur infirmis, mel dulce apponitur pueris, mel dulcedo reservatur beatis, qui in futuro oculis carnis videbunt eum ad gloriam, et spiritalibus oculis videbunt eum ad laeticiam, quam nobis praestare dignet
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑: quia cũ cognouissent dm̃i non
sicut deũ glorificanert̃. ⁊ iõ reꝓbi fc̃i st̃
⁊ euanuert̃ ĩcogitatõtub suis. fauus
mellis: suauitas ẽ philosophice ĩquisi¬
tionis. Hutic ex tractũ de ore leonis
ẽmanuel nr̃ comedit. qm̃ que ĩsenten¬
tiis philosophoꝵ benc disputata fuers:
que ꝑtinebant ad honcstatẽ uł ad moꝵ
editicationẽ. ad utilitatẽ eccłic q̃ est corpꝰ¬
captam inp̃lio rasis urigin. b ⁊ capillis
iudeus potat uxorẽ ducere. q scłarem
nem suam assumere. rasis tñ ungiub
⁊ capillis. Hoc ẽ p̃cisis figrãtis ⁊ suꝑfiu¬
itatib q̃ ĩ melle dulcorato ab ẽmanuele
nr̃o reꝑbata st̃. ut pote q̃ subũsioni au¬
dientiũ magis ꝓfitiunt qͣm utilitati.
Quid enĩ ħt in se utile de ideis platonĩ
disputare. sõpnũ cypionis reuoluere.
aut certe illa opularis sophismatum
ĩplicacio ⁊ ꝯgͥno rͥꝵ subtiliũ inquib
multi finem ĩ debitũ statucates ꝑiert̃

Expanded text:
ssent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, et ideo reprobi facti sunt et evanuerunt in cogitationibus suis . Favus mellis suavitas est philosophicae inquisitionis. Hunc extractum de ore leonis Emmanuel noster comedit: quoniam quae in sententiis philosophorum bene disputata fuerunt, quae pertinebant ad honestatem, vel ad morum aedificationem, ad utilitatem Ecclesiae, quae est corpcaptam in praelio, rasis unguibus et capillis Judaeus poterat uxorem ducere , quia secularem nem suam assumere, rasis tamen unguibus et capillis, hoc est praecisis figmentis et superfluitatibus, quae in melle dulcorato ab Emmanuele nostro reprobata sunt, utpote quae subversioni audientium magis proficiunt quam utilitati. Quid enim habet in se utile de ideis Platonis disputare, Somnium Scipionis revolvere, aut certe illa popularis sophismatum implicatio et cognitio rerum subtilium, in quibus multi finem in debitum statuentes perierunt
Abbreviated transcription (Latin):
dit alios fecit caritate pingues. alios hu¬
milicate suaues. quosdam fortes constantia
passionis. qͦsdam sacram̃ti refectio scĩficauit.
Accepit maria in agdalene ab hoc butyro:
unctionem pinguedine deuotionis. Lauid:
suauitatem: uirtute humilitatis. Petrus sen¬
sit eius liq̃factionem cruci appensus ꝑ amari¬
tudinem passionis. ⁊ quotqͦt in xp̃o renati
sunt sacram̃toꝵ eus participatione sunt
refecti. Hoc butyrum deduob uberib. uidea
uidelicet ⁊ gentilitate expressum est. quia

Expanded text:
dit: alios fecit charitate pingues, alios hudit: alios fecit charitate pingues, alios humilitate suaves: quosdam fortes constantia passionis, quosdam sacramenti refectione sanctificavit. Accepit Maria Magdalenae ab hoc butyro unctionem pinguedine devotionis, David suavitatem virtute humilitatis, Petrus sensit ejus liquefactionem cruci appensus per amaritudinem passionis, et quotquot in Christo renati sunt, sacramentorum ejus participatione sunt refecti. Hoc butyrum de duobus uberibus, Judaea videlicet et gentilitate expressum est: quia
Abbreviated transcription (Latin):
raret uisq adeo pingue: ut omnes
electos ad illud conuiuiũ ĩuitatos sra
pinguedine signiaret: Suauitatẽ etiam
huius butyti aduertere pot̃is. si recogi¬
tes humilitatẽ natiuitatis. p̃sepis di¬
ũsoriũ. pannoꝵ uilitatẽ. pastũ mu¬
liercule. ⁊ qͦd demũ is qui est suꝑ om
nia deus benedictus erat subditus il¬
li. Onecessaria suauitas q̃ ⁊ remedi¬
um parit̃ nobis attulit ⁊ exemplũ.
Quisqs gͦ dolorib anciaris. spinis
pecc̃oꝵ pungeris. Siuis doloris mi¬
tigationẽ ÷ appone butyri istiꝰ suauita¬
tem. Si nobilitas ee extollit ⁊ tuchil
xp̃o potentius. Si scĩa inflat. nicha
ip̃o sapientius. Si diuitiis ĩ tumescis:
nichil eo ditius. ⁊ tam̃ ad eo suauis
ihumiliatꝰ in mundo apparuit. qͦd
ĩ ppria uenentẽ sui ñ solũ sĩ reepert̃.
s etiam spreuert̃ cũ. Tandẽ hoc bu¬
tyrum igne passionis liquefactum.
quedam stillicidia gr̃arum ineccl̃ia transfu¬

Expanded text:
raret, et usque adeo pingue, ut omnes raret, et usque adeo pingue, ut omnes electos ad illud convivium invitatos sua pinguedine saginaret? Suavitatem etiam hujus butyri advertere poteris, si recogites humilitatem nativitatis, praesepis diversorium, pannorum vilitatem, pastum mulierculae, et quod demum is, qui s illi. O necessaria suavitas, quae et remedium pariter nobis attulit et exemplum! Quisquis ergo doloribus anxiaris, spinis peccatorum pungeris, si vis doloris mitigationem, appone butyri istius suavitatem. Si nobilitas te extollit, nihil Christo potentius. Si scientia inflat, nihil ipso sapientius. Si divitiis intumescis, nihil eo ditius. Et tamen adeo suavis et humiliatus in mundo apparuit, quod in propria venientem sui non solum non receperunt, sed etiam spreverunt eum. Tandem hoc butyrum igne passionis liquefactum, quaedam stillicidia gratiarum in Ecclesiam transfu
Abbreviated transcription (Latin):
ce sciat eligere bonũ : coꝵdemq sensuũ
udicio: dampnet asꝑũ. lamarũ qͦd est
repbare malum. Quia tam̃ emanueł
nr̃i cib sp̃ualis est. uideamꝰ quid sig¬
nificent ista fercula. quoꝵ alt̃um .i.
butyrum de uberib. reliquũ .i. mel
de florib elicitur. Sicut gͦ in melle xp̃i
diuinitas. ita ⁊ inbutyro eius humani¬
tas significata ẽ. Et congrua fortassis
similitudine: Pbutytum: humana
natura in xp̃o łigurat᷑. Est enim bu¬
Pinguedo itaq butyri refert᷑ ad mist̃¬
um conceptionis. suauitas adhumi¬
litatem natiuitatis. liquefactio: ad
amaritudinẽ passionis. refectio: ad sa¬
cram̃ta nr̃e redemptionis. Nonne in
conceptione qͣndam butyri pinguedinẽ
xp̃c homo uidet᷑ tibi accepisse. qͣndo
unctione carisinatũ unctus est. pre
participib suis. quando uitulus ule sa¬
ginatus in ut̃o uirginis est p̃paratus.
ut filio ꝓdigo redeunti de terra dissi¬
militudinis puigue conuiuiũ instau¬

Expanded text:
ce sciat eligere bonum, eorumdemque sensuum ce sciat eligere bonum, eorumdemque sensuum judicio damnet asperum et amarum, quod est reprobare malum. Quia tamen Emmanuelis nostri cibus spiritalis est, videamus quid significent ista fercula, quorum alterum, id est butyrum, de uberibus, reliquum, id est, mel, de floribus elicitur. Sicut ergo in melle Christi divinitas, ita et in butyro ejus humanitas significata est. Et congrua fortassis similitudine, per butyrum humana natura in Christo figuratur. Est enim buutritivum. Pinguedo itaque butyri refertur ad mysterium conceptionis, suavitas ad humilitatem nativitatis, liquefactio ad amaritudinem passionis, refectio ad sacramenta nostrae redemptionis. Nonne in conceptione quamdam butyri pinguedinem Christus homo videtur tibi accepisse, quando unctione charismatum unctus est prae participibus suis, quando vitulus ille saginatus in utero Virginis est praeparatus, ut filio prodigo redeunti de terra dissimilitudinis pingue convivium instau
Abbreviated transcription (Latin):
filus qui pane ñ pascit᷑. uinũ fastidit.
sed ⁊ cet̾a omnia que t̾ra mart nutͥun¬
tur. tm̃ butyrum ⁊ mel comedit. quoꝵ
alt̾um saginat. alt̃m delectat: Ip̃e ni
fallor magni ẽ regis filius. quẽ deus pac̃
constituit heredem uniũsoꝵ ꝑquẽ fecit
iscła. uerũptam̃ qͣm diu heres paruu¬
lus est. nichil differt a seruo. cum sit
cominus om̃ium. ioõq lauciorib fer¬
culis pascitur. ne solidis cibis cenera in¬
rim gͦ butyrum ⁊ mel cõmepedet. ũ scrat
reꝓbare malum. ⁊ eligere bonũ. S quid
conseq̃ntie habere uidotur. ut si butyrũ
⁊ mel comedat. ideo sciat reꝓbare malii
ꝯt᷑riorum discetnit᷑ ⁊ reliquũ. ũ si tac¬
tu suaue: tastu ⁊asꝑum. si gustu dul¬
ce. gustu ⁊ amarũ discernit᷑. Sutyrum
autem suaue est. cui opponit᷑ asꝑum.
mel dulce cui contͣrium est amarum.
Ergo emmanutl nr̃ butyrum ⁊ mel
cõmedit. ut in his appetendo suaue ⁊ dul¬

Expanded text:
filius, qui pane non pascitur, vinum fastidit, filius, qui pane non pascitur, vinum fastidit, sed et caetera omnia quae terra marique nutriuntur, tamen butyrum et mel comedet, quorum alterum saginat, alterum delectat? Ipse, ni fallor, magni est regis filius, quem Deus Pater constituit haeredem universorum, per quem fecittamen quam diu haeres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit Dominus omnium , ideoque lautioribus ferculis pascitur: ne solidis cibis tenera in butyrum et mel comedet, ut sciat reprobare malum et eligere bonum. Sed quod consequentiae habere videtur, ut si butyrum et mel comedat, ideo sciat reprobare malucontrariorum discernitur et reliquum, ut si tactu suave, tactu et asperum: si gustu dulce, gustu et amarum discernitur. Butyrum autem suave est, cui opponitur asperum: mel dulce, cui contrarium est amarum. Ergo Emmanuel noster butyrum et mel comedet, ut in his appetendo suave et dul
Abbreviated transcription (Latin):
utirum ⁊ mel
comedet ut sciat
reprobare malum. ⁊eligere bonum.
Desideratam nati saluatoris natalis
diem deuotione potius quam sermone
loqui oporteret. ubi pfunditas rerum
magnitudinis mole ñ solum lingue.
s ⁊ sensus nr̃i p̃muit officium. Sicut enĩ
inlibro iob scͥptum est. Excelsior est celo
⁊ quid faciam : ꝓfundior inferno. ⁊ unde
cognoscam: Longior est c̾ra mensura eiꝰ
i latitudo mari. Hinc est quod ñ loquit᷑
ei moyses nisi ĩcaligine. bidet helias
tm̃ postĩora transeuntis. nescit ysaias ge
nis tectus cilicio nobiscũ dignatus est
discumbere. nob̃cum epulari. Accedam ⁊
ego cum inuitatis ad nati regis conuiui¬
um: recumbens. uł innouissimo loco. ut
cum catellis demensa eius aliquid acci¬
piam. quod ⁊ ur̃e ꝓponam caritati: ⁊ pro¬
prie sub muustrem deuotioni. Libet gͦ il¬
lud ysaie uaticinium attemptare. inquo
uerbi incarnati mistia continentur.
ubi ait. Butyrum ⁊ mel cõmedet: ⁊c̃. S
quis iste est tam teneslus. tam delicatꝰ

Expanded text:
utyrum et mel comedet, ut sciat reprobare malum et eligere bonum . Desideratam nati Salvatoris natalis diem devotione potius quam sermone loqui oportet, ubi profunditas rerum magnitudinis mole non solum linguae, sed et sensus nostri premit officium. Sicut in libro Job scriptum est: Excelsior est coelo et quid faciam? Profundior inferno, et unde cognoscam? . Longior est terra mensura ejus et latitudo mari. Hinc est quod non loquitur ei Moyses nisi in caligine . Vidit Helias tamen posteriora transeuntis , nescit Isaias gennis tectus cilicio nobiscum dignatus est discumbere, nobiscum epulari, accedam et ego cum invitatis ad regis nati convivium, recumbens vel in novissimo loco, ut cum catellis de mensa ejus aliquid accipiam, quod et vestrae proponam charitati, et propriae subministrem devotioni. Libet ergo illud Isaiae vaticinium attentare, in quo Verbi Incarnati mysteria continentur, ubi ait: Butyrum et mel comedet, etc. Sed quis iste est tam tenellus, tam delicatus
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ t̾ram uͭ posset oꝑiri pulũe. Sanguis e¬
nim eiꝰ suꝑ limpidissmã petͣm effusus est.
qñ uiri sanguinũ in xp̃m qͥ est lĩpidissima
petra sue crudelitatis malitiã exercuerunt.
renum aliqͦm ⁊ pecc̃orem. ut posset oꝑiri
pulsie. hoc est ut rõne delicti aliq̃m hab̾et
umaginem excusationis. Uides inbutyro suaui¬
tatem. q̃ tanqͣm bonũ eligenda: ñ sanguine
asꝑitatem q̃ ueluti malũ merito reꝓbanda
fuit. Idõq c̃mariuel nr̃ butyrũ comedit. ut
scirec repbare malum. ⁊eligere bonum. Nec
tm̃ butyrum comedit c̃manuel nr̃. si etiam
imel. Mel diuine nat᷑e comparat᷑ ꝓpt̃ cͥa.
lst crum mel pͣgatiuũ. ꝯseruatuum ⁊ dul¬
ce. Si qͥdem ⁊ ĩgustu dulcedinẽ h̃t. ⁊ corrupti¬
ones purgat. ⁊ea q̃ ĩse suscipit a corruptio¬
ne illesa custodit. Est gͦ diuinia natura: mel
pͣgatiuũ. dũ remissis peccatis iustificat im¬
ꝑnim. Mel conseruatiuũ. qñ augendo gͣti¬
am dirigit ustũ. Est ⁊ mel dulce dum ĩ

Expanded text:
e. Sanguis enim ejus super limpidissimam petram effusus est, quando viri sanguinum in Christum, qui est limpidissima petra, suae crudelitatis malitiam exercuerunt. renum aliquem et peccatorem, ut posset operiri pulvere, hoc est, ut ratione delicti aliquam haberet imaginem excusationis. Vides in butyro suavitatem, quae tanquam bonum eligenda, et in sanguine asperitatem quae veluti malum merito reprobanda fuit. Ideoque Emmanuel noster butyrum comedit, ut sciret reprobare malum et eligere bonum. Nec tantum butyrum comedit Emmanuel noster, sed etiam et mel. Mel divinae naturae comparatur propter tria. Est enim mel purgativum, conservativum, et dulce. Siquidem et in gustu dulcedinem habet, et corruptiones purgat, et ea quae in se suscipit, a corruptione illaesa custodit. Est ergo divina natura, mel purgativum, dum remissis peccatis justificat impium. Mel conservativum, quando augendo gratiam dirigit justum. Est et mel dulce, dum in
Abbreviated transcription (Latin):
unum solucus mediũ parietẽ ũmiciciarũ ĩ
caruc sua. Noq enĩ cm̃ de semine dauid de¬
scendit sccłm reꝓmissionẽ. s etiam missus est
de petͣ deserti admontẽ filic syon. De petra
descrti .i. de duritia.: ⁊ ĩfidelitate gentilitatis.
De his uberib uncanticis sponsus ad sponsã
loquit᷑ dicens. Quo ubera tua. sicut duo
humuli capret gemesli. qͥ pascunt᷑ in lilus

Expanded text:
parietem inimicitiarum in carne sua . Neque enim tamen de semine David descendit secundum repromissionem, sed etiam missus est de petra deserti ad montem filiae Sion. De petra deserti, id est de duricia et infidelitate gentilitatis. De his uberibus in Canticis sponsus ad sponsam loquitur dicens: Duo ubera tua, sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis
Abbreviated transcription (Latin):
forti egressa est dulcedo. San son ⁊ enĩ de
terra philistim uolens uxorẽ ducere dũ¬
cẽt initinere occurrentẽ sͥ leonẽ int̾fecit.
ipost modicũ tempꝰ ad cadauer reũtens
ĩuenit ĩore eius examen apũ ⁊ tanum
mellis. ⁊ extractum gradiens ꝑuiam
comedebat cum. sapsoniste ducens u¬
xorem de t̾ra philislłim cp̃o est ꝯiũgẽs

Expanded text:
forti egressa est dulcedo. Sampson etenim de forti egressa est dulcedo. Sampson etenim de terra Philisthiim volens uxoreinterfecit, et post modicum tempus ad cadaver revertens invenit in ore ejus examen apum et favum mellis, et extractum gradiens per viam comedebat eum . Sampson iste ducens uxorem de terra Philisthiim, Christus es
Abbreviated transcription (Latin):
refert. dum mͦ ꝑcale mel euͣngłica p̃dica¬
tio figuret᷑. De c̾tio melle. qd̾ est sp̃ualis
intesligentia scͥptarũ: salomon dicit. fi¬
li mel ĩuenisti comede qͥd suiftucit. ne fote
saciatus cuomas illud. Comede inquit
qͥd suffitit. hoc ẽ ad edificationẽ non ad
curiositatẽ: archana scͥpt᷑arum ꝑscruteris.
Sicut enini alibi dicit salomon. Qui scru¬
tator est maiestatis oppͥmet᷑ a głia. Ue
quaito melle qͦd dulcoratũ aixi: ĩlege
fit mentio cũ mellis pͥmnitie ꝓhibentur
poni suꝑ altare dñi. Emmanuel itaq
nr comedit mel dulcedinda qͣndo diui¬
nam ⁊ hunianã nat᷑am ĩunam ꝑsonã.
uniuit. Mel dulcedinis comedit. cum
p̃dicando: uias uite uiundo notas fecit.
Mel dulce comedit cum scͥpt᷑atum mistia
discipulis aꝑuit. Mel uͦ dulcoratu ptim
repbauit. Si uis cũ uidere mel istud come¬
dentem. reduc ad memoriã ꝓblema illud
sansonis. De comedente exiuit cib. ⁊ de

Expanded text:
refert dummodo per tale mel evangelica praedicarefert dummodo per tale mel evangelica praedicatio figuretur. De tertio melle, quod est spiritalis intelligentia Scripturarum, Salomon dicit: Fili, mel invenisti, comede quod sufficit, ne forte satiatus evomas illud . Comede, inquit, quod sufficit, hoc est, ad aedificationem non ad curiositatem arcana Scripturarum perscruteris. Sicut enim alibi dicit Salomon: Qui scrutator est majestatis, opprimetur a gloria . De quarto melle quod dulcoratum dixi, in lege fit mentio, cum mellis primitiae prohibentur poni super altare Domini. Emmanuel itaque noster comedit mel dulcoratum, quando divinam et humanam naturam in unam personam univit. Mel dulcedinis comedit, cum praedicando vias vitae mundo notas fecit. Mel dulce comedit cum Scripturarum mysteria discipulis aperuit. Mel vero dulcoratum partimrobavit. Si vis eum videre mel istud comedentem, reduc ad memoriam problema illud Sampsonis: De comedente exivit cibus, et de
Abbreviated transcription (Latin):
est mel qd̃ dulcoratũ potest appellari.
Mel dulcedo: diuinitas est uerbi. Mel
dulceditus: suauitas ẽ angłice p̃dicatiõis.
deo autẽ mel istud dulcedinis dr᷑. qr euange¬
lica p̃dicatio a xp̃o dulcedine edita ẽ uel
alus ĩspirata. Mel dulce ẽ scͥptarũ ĩtelli¬
gentia spũał. Alel dulcoratũ. subtilitas
ẽ philosophice inqͥsitionis. De pͥmo melle
dr̃. comedi fauũ cum melle meo. Fauus
cũ melle humanitas ẽ cũ diuinitate.
de scco melle dñs adietemiã dicit. Accipe
librũ istũ sceuora eũ: ⁊fiet ĩore cuo dulcis
canqͣm mel. Ioh̃s etiã ĩ deserto mel silue
dulcedinẽ incredulis ministrabit. Tam̃
sicut dicit hystoriogͣphus. ñ reuera mel fu¬
it quo ioħs utebatur. s sicut asserit c̾re¬
scit in deserto uidec arbor q̃dam humilis
albentib folus que confricata si gustẽtur.
saporem hñt mellis. ⁊ ħ ait cẽ mel siluestͤ.
qͦd ioħes ĩ deierto comedebat. Nichil tam̃

Expanded text:
est mel quod dulcoratum potest appellari. est mel quod dulcoratum potest appellari. Mel dulcedo divinitas est verbi. Mel dulcedinis, suavitas est evangelicae praedicationis. Ideo autem mel istud dulcedinis dicitur, quia evangelica praedicatio a Christo dulcedine aedita est vel alias inspirata. Mel dulce est Scripturarum intelligentia spiritalis. Mel dulcoratum subtilitas est philosophicae inquisitionis. De primo melle dicitur: Comedi favum cum melle meo . Favus cum melle, humanitas est cum divinitate. De secundo melle Dominus ad Ezechielem dicit: Accipe librum istum et devora eum, et fiet in ore tuo dulcis tanquam mel . Joannes etiam in deserto mel silvesonis dulcedinem incredulis ministrabat. Tamen sicut dicit historiographus, non revera mel fuit quo Joannes utebatur, sed sicut asserit, crescit in deserto Judaeae arbor quaedam humilis albentibus foliis, quae confricata si gustentur, saporem habent mellis, et hoc ait esse mel sylvestre, quod Joannes in deserto comedebat. Nihil tamen
Abbreviated transcription (Latin):
uit malũ. ⁊elegit bonum. qr diuinitatis
sue nat᷑am.⁊ mortẽ nr̃am moriendo destrux̃.
⁊ utã resurgendo reparauit. Flores uͭ de qͥb
mel istud excͣctum ẽ. fuert̃ oꝑa dĩ. q̃ oꝑatꝰ
est ab ĩitio uͭ notã facet potentiã suam.
Sempit̾na sqͥdem dĩ uitus idiuiattas.
que in se et̃na est. mundo qͦdam mͦ germina¬
uit sublege nat᷑ali. dum uelut aurora qͣdã
ꝯsurgente: tsn in creat᷑is uestigia deitatis
modica appatebant. floruit uͦ mel istud
tempore scͥpte legis. qñ cdata lege: młtitudi¬
ne p̃ceptoꝵ cognitio dĩ amplior ĩnotuit.
fructus uͦ huiꝰ mellis ꝓuenit dum ĩminẽ¬
te plenitudine tẽporis terra nr̃a dedit fruc¬
ds̃. dm̃ parit᷑ ⁊ hoĩem se demonstns. ut in
co qͦd ds̃ butyrũ comecset: nat᷑am hima¬
tiam assumeudo. ⁊ ineo qͦd hõ inel come¬
deret: diuinitatis dulcedinẽ uise suscipi¬
endo. Nec ce p̃t̾eat qd̃ est mel dulcedo &
etiam mel dulcedinis. est mel dulce: ⁊

Expanded text:
nitatis suae natura et mortem nostram moriendo destruxit, et vitam resurgendo reparavit. Flores vero de quibus mel istud extractum est fuerunt opera Dei, quae operatus est ab initio, ut notum faceret potentiam suam: sempiterna siquidem Dei virtus et divinitas, quae in se aeterna est, mundo quodammodo germinavit sub lege naturali, dum velut aurora quadam consurgente, tantum in creaturis vestigia Deitatis modica apparebant. Floruit vero mel istud tempore scriptae legis, quando data lege multitudine praeceptorum cognitio Dei amplior innotuit. Fructus vero hujus mellis provenit dum eminente plenitudine temporis terra nostra dedit frucDeum pariter et hominem se demonstrans, ut in eo quod Deus butyrum comederet naturam humanam assumendo, et in eo quod homo mel comederet, divinitatis dulcedinem in se suscipiendo. Nec te praetereat quod est mel dulcedo et etiam mel dulcedinis. Est mel dulce et
Abbreviated transcription (Latin):
fumũ. flãmam odorem ex se emit¬
õĩs ꝑ recordatõem p̃t̾itoꝵ. m flãmã
caritatis. ꝑ amorẽ celestiũ mͦ odorẽ de¬
uotõis. ꝑ bonũ m̃tis affectum ĩ dm̃
emittit. Quid enim ualet litca sine
sp̃n. uox sine senso. cib sine appetitu.
oĩo sĩne affectu: uam si spatualiũ
ad corpalia fiat ꝯꝑatio: sicut cib cor¬
ꝑalis refectio ÷ corporis: ita ⁊ or̃o cibꝰ
ẽ aĩe. Eerte si absq appetitu cibum
corꝑalem accipias: magis detͥmẽtum
ꝙͣ nitͥm̃tum ⁊ͥ acqͥris. eo quod suꝑflu¬
e ĩ fusũ aut noxiũ fiet aut ĩ iocũdũ
Sutili iͦ or̃o sine affectu q̃ cib debet
eẽ anime illam nõ reficit. qr sine fru¬
ctu ẽ or̃o q̃ ĩ mundis fedata cogitati¬
elationis. ⁊ cet̾orũ taliñ sauciata. ca¬
ret deuotõe. Tibi gͦ loquar nc̃ o ansia
mea misera. que ĩ domo or̃onis ĩmo
int̾ orandũ toc turpia. tet cupiosa
tot uana cogitasti. quid respõdeb̾

Expanded text:
fumum, flammam, odorem ex se emitfumum, flammam, odorem ex se emitonis per recordationem peccatorum, modo flammam charitatis per amorem coelestium, modo odorem devotionis per bonum mentis affectum in Deum emittit. Quid enim valet littera sine spiritu, vox sine sensu, cibus sine appetitu, oratio sine affectu? Nam si spiritalium ad corporalia fiat comparatio, sicut cibus corporalis refectio est corporis, ita et oratio cibus est animae. Certe, si absque appetitu cibum corporalem accipias, magis detrimentum quam nutrimentum tibi acquiris, eo quod superflue infusum aut noxium fiet aut injucundum. Simili modo oratio sine affectu, quae cibus debet esse animae, illam non reficit, quia sine fructu est oratio, quae immundis foedata cogitatielationis, et caeterorum talium sauciata, caret devotione. Tibi ergo loquar nunc, o anima mea misera, quae in domo orationis, imo inter orandum, tot turpia, tot curiosa, tot vana cogitasti, quid respondebis
Abbreviated transcription (Latin):
am ccuit ẽ sp̃ũalium donoꝵ habundã¬
tia qͣ fideles irrigant᷑. scdꝰ mensuram
donatiõis xp̃i. de quo flumine ꝓpħa di
ꝯtinentie. qua ineccłia dĩ scĩ iiri ꝯtͣ
desid̾ia caruis muniũtir. Sublimitas
antem turris qͣm ecłiam diximus. al¬
titudo est eccłiastice dignitatis. fortitu.¬
do est rigor eccłiastioe seũitatis. En g
amima ꝓ ficiens que ihac turri uis
defendi. sic ĩ eccłia dei ꝯseruare. ũ his
qui ĩ dignitate supͣ supͣ te põtti sunt
humilieris ꝑ obedientiã inexcessib
soli dõ uacare desid̾ant ⁊ purgata ꝯscĩa
ab omni inqͥnam̃to cartus ⁊ sp̃e. nõ
solum uoce. s sc̃a denotione piomẽti
affectu psallunt dõ ĩ cordib suis. Illis
⁊ enim eccłia sp̃alit̾ ẽ domus or̃onis:
qui linguam. affectum. studiũ. oroni
inp̃ediunt quos ipse dominus mne¬
uangłio ueroᷤ ad oratores appellat.
quia ad orint prẽm ĩ sp̃ñ ⁊ ueritate
Tale ꝓ fecto orationis genus ꝓpha
dauid postulabat cum dicere. Si cut

Expanded text:
am circuit, est spiritalium donorum abundantia, qua fideles irrigantur secundum mensuram donationis Christi, de quo flumine Prophetacontinentiae, qua in Ecclesia Dei sancti viri contra desideria carnis muniuntur. Sublimitas autem turris, quam Ecclesiam diximus, altitudo est ecclesiasticae dignitatis: fortitudo est rigor ecclesiasticae severitatis. Tu ergo, anima proficiens, quae in hac turri vis defendi, sic in Ecclesia Dei conservare, ut his qui in dignitate supra te positi sunt humilieris per obedientiam, in excessibus soli Deo vacare desiderant, et, purgata conscientia ab omni inquinamento carnis et spiritus, non solum voce, sed sancta devotione, pio mentis affectu psallunt Deo in cordibus suis. Illis etenim Ecclesia spiritaliter est domus orationis, qui linguam, affectum, studium orationi impendunt, quos ipse Dominus in Evangelio veros adoratores appellat, qui adorant Patrem in spiritu et veritate. Tale profecto orationis genus propheta David postulabat, cum diceret: Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
q̃cũq es mei simił aĩa peccato. ut indi¬
iunis officiis sedula ͤ sallas sp̃u psallas
⁊ mente ⁊⁊ relictis his que ad u̾sus temi¬
litant. subdita esto domino. ⁊ ora eum
Ora. ad ora. ex ora. ora. sincerit̾. ad ora fide¬
lit̾. ex ora ꝑsen̾ant᷑. di ĩ domo oĩonis eꝰ:¬

Expanded text:
quaecunque es mei similis anima peccatrix, ut in diquaecunque es mei similis anima peccatrix, ut in divinis officiis sedula psallas spiritu, psallas et mente, et, relictis his quae adversus te militant, subdita esto Domino, et ora eum, ora, adora, exora. Ora sinceriter, adora fideliter, exora perseveranter. Si in domo orationis e
Abbreviated transcription (Latin):
medio uiuẽcłarũ timpanistriatũ .i. ec
cłiarũ carnem suam ꝑ abstinentie uͥtu¬
tem. ⁊ labores plurimos mortificãtium
iliũ p̃bendo: Orantib etiam duces dicĩt᷑
eoꝙ in hoc ampliꝰ uers oratorib sint ꝓpi¬
cũ. ꝙ illoꝵ deuotionẽ parit᷑ ⁊ p̾ces añ dm̃
ẽ ꝯtinentium. pͥncipes neptalim. hoc ẽ
ꝯtemplãtiũ sunt. duces eoꝵ. hoc ẽ psallẽ¬
tium. ludas eiũ qui ĩ t̃ pretat᷑ ꝯficens. sig̃c¬
ꝯfitentes.⁊abulon qͥ ĩterp̃tat᷑ babitacu¬
lũ fortitudinis significat ꝯtinentes. Nep¬
talim. qui int̃ prͣ cerms emissus sig̃t ꝯ
tẽplantes. Istoꝵ gͦ pͥncipes sũt duces de¬
uote orantum ĩ his q̃ dõ placita st̃ eos
oirigẽtes. Eimneo uehem̃t᷑ ne aĩas pias ꝓ
qͥb fidelit̃ ñ ĩ t̾cessisti ĩ uemas accusa¬
lͥtes tui añ dm̃. angłos testes. ip̃m dm̃
iudicẽ exꝑiaris. qͥ indiuinis obseqͥns tã
negligens tam in deuota ꝯiunceris ex¬
titisse Respice gͦ tandem anima mea.⁊

Expanded text:
medio juvencularum tympanistriarum, id est, Ecclesiarum, carnem suam per abstinentiae virtutem, et labores plurimos mortificantium. ilium praebendo, orantibus etiam duces dicuntur, eo quod in hoc amplius veris oratoribus uod illorum devotionem pariter et preces ante Deum est, continentium; principes Nephtalim, hoc est, contemplantium sunt duces eorum, hoc est psallentium. Judas enim, qui interpretatur confitens, sigfitentes: Zabulon, qui interpretatur habitaculum fortitudinis, significat continentes: Neptalim, qui interpretatur cervus emissus, significat contemplantes. Istorum ergo principes sunt duces devote orantium in his quae Deo placita sunt eos dirigentes. Timeo vehementer ne animas pias pro quibus fideliter non intercessisti, invenias accusatrices tui ante Deum, angelos testes, ipsum Deum judicem experiaris, qui in divinis obsequiis tam negligens tam indevota convinceris extitisse. Resipisce ergo tandem, anima mea, et
Abbreviated transcription (Latin):
minis. qła humilitas lacͥmose confessi¬
onis. detsit. Remediũ conu̾sationis ꝯtͣ
ue penale institutum est. ue inquam
ignis gehennalis uł ignis purgatorint a¬
ut hi qui ab iecta scłari conuersatione.
laboub penitentie ⁊ bonorum oꝑumi E¬
cicuis. pec̃a sua ĩ se ipsis punũt post
excessim utte huius nichil pumandũ
in se relinquentes. sñ impedim̃to diri¬
gant sp̃m ad dm̃ qui fecit illum. Est
etiam ecłia turris applłata in canticis
ubi. comꝑettur turri que edificata est
cum ꝓpugnacuł. ⁊ alibi uos qui irtur¬
ribus estis aꝑtte pottas. quia nob̾cũ
deus. Comꝑatur autem turri ꝓꝑter
tria. quia munita. quia sublimis. es
fortis. Munita est eccłia non soluma
quia suꝑmontem ꝯstructa s quia flu¬
mine ⁊ muro uallata est. supra mõte
in quam constructa est. coagulatum. ⁊
pinguem. coagulatum. passione. puri¬
guẽ caritate de quo monte ysaias diẽ.
uenite ascendamꝰ amõtẽ domini ⁊ addo¬

Expanded text:
minis, quam humilitas lacrymosae confessiminis, quam humilitas lacrymosae confessionis detersit. Remedium conversationis contra vae poenale institutum est, vae, inquam, ignis gehennalis, vel ignis purgatorii, ut hi qui, abjecta saeculari conversatione, laboribus poenitentiae et bonorum operum exercitiis peccata sua in seipsis puniunt, et post excessum vitae hujus nihil puniendum in se relinquentes, sine impedimento dirigant spiritum ad Deum qui fecit illum. Est etiam Ecclesia turris appellata in Canticis ubi comparatur turri, quae aedificata est cum propugnaculis . Et alibi: Vos qui in turribus estis, aperite portas, quia nobiscum Deus . Comparatur autem turri propter tria, quia munita, quia sublimis, quia fortis. Munita est Ecclesia, non solum quia super montem constructa, sed quia flumine et muro vallata est; supra montem, inquam, constructa est coagulatum et pinguem, coagulatum passione, pinguem charitate: de quo monte Esaias dicit: Venite, ascendamus ad montem Domini et ad do
Abbreviated transcription (Latin):
guificata est. tres unqͣm płali numero
quia etiam una est eccłia ⁊ plures ec¬
cłie. uñ dicit᷑ ĩ canticis. Una ẽ colum¬
ba mea formosa mea. Ealibi. In eccłus
benedictte deo domino. de fontib istł.
Est gͥ una umone caritatis plures.
ꝓpt̃ duersas fidelium cong̾gationes.
possumꝰ tĩr dic̾e. quod eccłia ꝑtres
tiuitates refu gũ significata est ꝓpt̾
tria remedia. q̃ ĩ ea peccatorib ꝯferũt᷑.
uidłe. regenationis. ꝯfessionis ⁊ conu̾sa¬
sionis. Ista tͥa remedia ꝯtͣ ue triplex
instituta sunt uidłe. ue originale.
ue actuale. ue penale. Remedium re¬
geu̾ationis ꝯtra ue originale ĩ stitutũ
est ut culpa natiuitatis. ꝑ quam na¬
tura filũ ire om̃es efficiuntur nõ no¬
ceat illis qui ꝑsacram̃tũ baptismi
xp̃m ruduerũt. Remediũ ꝯfessionis.
ꝯtraue actuale ĩstitutum ẽ inqua
pect̃a actualia telaxant᷑ ⁊ restituunt᷑.
mertta pͥora. ne remaneat macula cri¬

Expanded text:
gnificata est. Tres, inquam, plurali numero, gnificata est. Tres, inquam, plurali numero, quia etiam una est Ecclesia, et plures Ecclesiae, unde dicitur in Canticis: Una es columba mea, formosa mea . Et alibi: In Ecclesiis benedicite Deo Domino, de fontibus Israel . Est ergo una unione charitatis, plures propter diversas fidelium congregationes. Possumus tamen dicere quod Ecclesia per tres civitates refugii significata est propter trividelicet regenerationis, confessionis, et conversationis. Ista tria remedia contra vae triplex instituta sunt, videlicet vae originale, vae actuale, vae poenale. Remedium regenerationis contra vae originale institutum est, ut culpa nativitatis, per quam natura filii irae omnes efficiuntur, non noceat illis qui per sacramentum baptismi Christum induerunt: remedium confessionis contra vae actuale institutum est, in qua peccata actualia relaxantur et restituuntur merita priora, ne remaneat macula cri