comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ciosum. Et ingressaẽ ad salomonẽ. &
locitta ẽ ei omnia quecq erant incorde
suo. Et enunciauit ei salomon omĩa
ñ enuntiauerit ei. Et uidit regina sa¬
ba omne prudentiam salomonis.⁊
domũ quam edificauit. & cibos salo¬

Expanded text:
tiosum. Ingressaque est ad Salomonem, et locuta est ei omnia, quaecunque erant in corde suo. Et enuntiavit ei Salomon omnia non indicaverat. Et vidit regina Saba omnem sapientiam Salomonis, et domum quam aedificavit, et cibos
Abbreviated transcription (Latin):
tidianum comedimꝰ panẽ. Siquis uͦ mi¬
nꝰ purꝰ ẽ. alio mͦ cotidianũ uescit᷑ panẽ.
Dñs aut̃ qui omnium uidex ẽ. det nobis
panẽ uiuentẽ. ut cibati eo & corroborati
possimꝰ incȩlo iter facere. głificanteᷤᷤ d̾m

Expanded text:
 panem. Si quis vero minus purus est, alio modo quotidianum comedit panem. Dominus autem, qui omnium judex est, det nobis panem viventem, ut cibati eo, et corroborati possimus in coelum iter facere, glorificantes Deum
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃mͥ. Noli flere. Eece uic̃ leo extͥbuui¬
da. radix et genus dauid: aꝑire librum &
solu̾e signacula eiꝰ. Et aꝑuit qui erat de
tͥbu iuida: & manifestauit que erant
scͥpta. Quã du ñ uenit dñs m̃s clausa
erat lex. clausus sermo ꝓpħicus. uela¬
ta lectio ueteris testam̃ti. & usq ad hanc
diẽ quando legitur moyses uelam̃tum
incorde iudeoꝵ positum ẽ. St̾ aut̃ qͥdã
qͥ amant uelam̃tũ. & oderunt eos qui
de uelamine int̾p̃tant᷑: s nos conu̾ta¬
mur ad dñm. ut ablato uelamine dica¬
mus. nos aut̃ omĩs reuelata facie głam
dnĩ speculantes in eandẽ imaginem

Expanded text:
flere. Ecce vicit leo de tribu Juda, radix et 1003 genus David, aperire librum et solvere signacula ejus. Et aperuit, qui erat de tribu Juda, et manifestavit quae erant scripta . Quamdiu non venit Deus meus, clausa erat lex, clausus sermo propheticus, velata lectio veteris Testamenti, et usque ad hanc diem, quando legitur Moyses, velamentum in corde Judaeorum est positum. Sunt autem quidam, qui amant velamentum, et oderunt eos qui de velamine interpretantur: sed nos convertamur ad Dominum, ut, ablato velamine, dicamus: Nos autem omnes revelata facie gloriam Dei speculantes in eamdam imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
unũ m̃brũ. s multa. Et si dixerit
pes quia ñ sũ manꝰ. ñ sũ de corpore
ꝓpter ea non ẽ decorpore. Et si dixerit
oculus aibi ẽ auditꝰ: Si totũ auditꝰ.
ubi ẽ odoratꝰ᷑:. Nunc aut̃ dr̃ posuit unũ¬

Expanded text:
unum membrum, sed multa. Si dixerit pes, Quia non sum manus, non sum de corpore; num ideo non est de corpore? Vel si dixerit oculus, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus? Nunc autem posuit Deu
Abbreviated transcription (Latin):
homini scient litteraᷤ dicenteᷤᷤ ei. lege:
et dicet ñ possum legere. signatus ẽ. enĩ.
Manifestiꝰ ẽ. aut̃ uoluntatem huiꝰ exem¬
pli apocalypsis iohannis continet: memo¬
rans. Circumiuit angłs dicens: quis dig¬
nus aꝑire signacula et solue ea. & leg̾e
quȩ seͥpta st̃. Et nemo inuentꝰ ẽ. neꝙ in
celo neq int̾ra. neq sub t̾ra. qui possit aꝑi

Expanded text:
homini scienti litteras, dicentes ei, lege, homini scienti litteras, dicentes ei, lege, et dicet, non possum legere, signatus est enim . Manifestius autem voluntatem hujus exempli, Apocalypsis Joannis continet, memorans: Circuivit angelus dicens, quis dignus aperire signacula, et solvere ea, et legere quae scripta sunt? Et nemo inventus est in coelo, neque in terra neque sub terra, qui po
Abbreviated transcription (Latin):
atꝰ. Supͣdictus dux ibi seoet: ut nemo eũ
Qui hec obseruare legit. ñ ne quodãmͦ
scͥptura aucdit loquentẽ. surge qͥ dormiᷤ:
ñ ne stimulat᷑ ut exurgat a mortuis. et
ea que clausa st̃ querat. Ego audenter
dicã. sacratiora queq clausa eẽ. & mani¬
festiora reserata. et eẽ clausa: aꝑientes &
clausa st̃. hec nos dicimꝰ. s euͣngłista tes¬
tantur. Ue uob̾ scͥbe & pharisei hypocͥte.
et uob̾ legis doctorib ue. quia tulistis
clauem scientiȩ: & ipsi ñ intrastis & in¬
gisientes ꝓhibuistis. Est gͥ quedã clauiꝰ
scientie ad ea que st̃ clausa reseranda:
et sunt plurimi neq ipsi ing̾dientes.
neq eos ꝑmittentes qui ingredi uolunt.
Et in alio loco: sensus scͥpturarũ liber d̾r
et̃ signatus. Et erunt sermones libri istiꝰ
qͣsi sermones libri signat: quẽ si dederus
homini litt̾as nescient dicentes ei. lege.
et dicet nescio litteras. Et dabunt eum

Expanded text:
at? Supradictus dux ibi sedet, ut nemo eum at? Supradictus dux ibi sedet, ut nemo eum Qui haec observate legit, nonne quodammodo 1002 Scripturam audit loquentem: Surge qui dormis? Nonne stimulatur ut exsurgat a mortuis, et ea, quae clausa sunt, quaerat? Ego audenter dicam, secretiora quaeque clausa esse, et manifestiora reserata, et non esse clausa. Aperientes ea quae clausa sunt, haec nos dicimus; sed Evangelia testantur: Vae vobis, scribae, et pharisaei hypocritae, et vobis legis doctoribus vae, quia tulistis clavem scientiae, et ipsi non intrastis, et ingredientes prohibuistis . Est igitur quaedam clavis scientiae ad ea, quae sunt clausa, reseranda: et sunt plurimi, neque ipsi ingredientes, neque eos permittentes, qui ingredi volunt. Et in alio loco sensus Scripturarum liber dicitur esse signatus: Et erunt sermones libri istius, quasi sermones libri signati: quem si dederint homini litteras nescienti, dicentes ei, lege, et dicet, nescio litteras: et dabunt eum
Abbreviated transcription (Latin):
clausa. Portas płes templi descͥbit
et quid de singłis de scͥpserit portis.
nõ rursus exponit. his qui hñt aures
ad audiendum: de porta scõꝵ ex t̾iore
que respic̃ cont᷑ orientem. & el ausa
sit semꝑ. Et ait dñs ad eum. Porta
hȩc clausa erit ñ aꝑietur & nemo ꝑ
eam transibit: quia dñs ds isrł ingre¬
dietur ꝑ eam & eg̾dietur. & erit clausa.
Et aliam causam addit cur clausa sit
porta: ñ solum qr dñs d̾s transibit ꝑ
eam. s quia et dux sedebit in ea ut
commedat panem contra dnm scd̃m
uiã eloam. qd̾ int̾p̃tatur uestibulũ
porte. Et ing̾ilietur scđm uiam eiꝰ: et
eg̾̃dietur. Dñs d̾s uniu̾sitatis conditor
ꝑ aliquam portam que ex sensibili
mat̾ia ẽ. atq clausa semꝑ ing̾ditur.
et eg̾dit᷑: & eius causa qui celum t̾rã¬
q fundauit ing̃dientis. atq eg̃dien¬
tis nũquam porta reserabitur. Uerũ
alia ratio ẽ. porte extĩoris: & scd̾m uiã
scõꝵ. Que ẽ . gͦ alia ratio: ut clausa ꝑmanc¬

Expanded text:
clausa. Portas plures templi describitet quod de singulis descripserit portis, nunc rursus exponit his, qui habent aures ad audiendum, de porta sanctorum exteriore quae respicit contra Orientem, et clausa sit semper. Et ait Dominus ad eum: Porta haec clausa erit, non aperietur, et nemo per eam transibit, quia Dominus Deus Israel ingredietur per eam, et egredietur, et erit clausa. Et aliam causam addit cur clausa sit porta, non solum quia Dominus Deus transibit per eam, sed quia et dux sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino secundum viam Eloam, quod interpretatur vestibulum portae. Et ingredietur secundum viam ejus, et egredietur. Dominus Deus universitatis conditor per aliquam portam, quae ex sensibili materia est, atque clausa semper ingreditur et egreditur, et ejus causa, qui coelum terramque fundavit, ingrediens et egrediens nusquam porta reserabitur. Verum alia ratio est portae exterioris, et secundum viam sanctorum. Quae est ergo illa ratio, ut clausa permane
Abbreviated transcription (Latin):
tas litterarũ. Et hec quidẽ nos proposui¬
bilitate sensus urĩ uł etiam purĩ auoitꝰ
capacitate discussimus summa uͦ scien¬
tie & profundior ac lucitior hoꝵ intellige¬
ntia apud illos erit. qui uerã hereditatẽ
ueri & unigeniti filii dei. quȩ repromissa
ẽ. his qui eum ꝑfecte dilexerunt conseqͥ

Expanded text:
tas litterarum. Et haec quidem nos pro possibilitate sensus nostri, vel etiam pro auditus vestri capacitate, discussimus: summa vera scientia, et profundior horum intelligentia apud illos erit qui veram haereditatem veri et unigeniti Filii Dei, quae repromissa est his qui eum perfecte dilexe
Abbreviated transcription (Latin):
uator dicit Ecce dedi uobis potesta¬
tẽ calcandi suꝑ serpentes & scorpioneᷤ.
Qui ergo uult & desiderat ingredi in¬
hereditatem tribꝰ uide. oportet eum
ascendere ascensiones istas. & calca¬
re atq euadere scorpiones. unde ar¬
ielo ꝓpħe dicebat dñs. fũi hominis.
inmectio scorpionũ tu habitas. Et st̃
inquit fines usq cades. C ades inter¬
pretatur scm̃. uł scĩficatio. fines ergo
uideȩ usq ad sc̃ificationẽ ꝑueniunt.
Sed uideamus etiam qui sint fines
ex partib orientis. ñ qd̾ uelim nunc lo¬
corũ catalogũ facere. sed ut misterioꝵ
quȩ ꝑ hec significantur contueamur
imagines. Dicitur ergo ab orientis par¬
post hoc inparte eius nominat᷑ fons soł.
& ciuitas solis: & mneadẽ tribu ẽẽ etiam
ciuitas literarũ. Oportet gͥ omnẽ qͥ uult
introire inpartẽ filioꝵ uida tnͣsire pͥus
mare salsum. uitȩ scilicet huius mundi
undas & turbidines suꝑare. & euadere

Expanded text:
vator dicit: « Ecce dedi vobis potestavator dicit: « Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones . » Qui ergo vult et desiderat ingredi haereditatem tribus Juda, oportet eum ascendere in ascensiones istas, et calcare atque evadere scorpiones qui etae dicebat Dominus: « Fili hominis, in medio scorpionum tu ambulas . » Et sunt, inquit, fines usque ad Cades. Cades interpretatur sanctum vel sanctificatio. Fines ergo Judae usque ad sanctificationem perveniunt. Sed videamus etiam quae sunt fines ex partibus orientis, non quod nunc locorum catalogum facere velimus, sed ut mysteriorum quae per haec significantur contueamur imagines. Dicitur ergo, ab oriente post hoc in parte ejus nominatur fons solis, et civitas, et in hac eadem tribu esse etiam civitas litterarum. Oportet igitur omnem qui vult introire in partem filiorum Juda, transire prius mare salsum, et vitae scilicet et mundi hujus turbines superare, et evadere
Abbreviated transcription (Latin):
occidentalib partib de signat᷑. quȩ ẽ
a deserto ad occidentẽ. Aboriente uͦ
cinguntur fines mari salso. Post hoc
a colib inquit qui tendunt᷑ ad occi¬
dentẽ. & inde ascenditur ab occiden¬
te usq ad cades barnȩ. & sic ꝑ tendit᷑
ab occidente cades: & hi sunt fines
eorum ab affrico. & inde ꝑ rexit us¬
q ad uallẽ egypti. Uides quomodo
in occidentis partib & affricũ. & egỹp¬
tum nominat & occasum: sine dubio
ut hec omnia sciat sibi unusquisq
euacdenda c̃ẽ. & tͣnseunda: ut ita de¬
mũ possit adtribũ regiam ꝑueni
ante diximus de deserto sin. quod
interpretationes significaret. Et id̾o
necesse ẽ nos tnͣsire heremũ cempta¬
cionũ ut sic possimus ꝑuenire inhe¬
reditatẽ filiorũ iuda. Sed & ascende¬
re nos oportet ascensum colliũ. ac ra¬
bin qđ int̾ptat᷑ scorpħiones. Transe¬
undi ergo nob sunt & calcandi etiam¬
scorpiones illi sine dubio de quib sal¬

Expanded text:
occidentalibus partibus designatur, quae est occidentalibus partibus designatur, quae est a deserto ad occidentem; ab oriente vero cinguntur fines mari salso. Post hoc a collibus, inquit, qui tenduntur ad occidentem; et inde ascenditur ab occidente usque Barne, et sic pertenditur ad occidentem Cades. Et hi sunt fines eorum ab Africo; et inde perrexit usque ad vallem Aegypti. Vides quomodo in occidentis partibus, et Africum, et Aegyptum nominat, et occasum? sine dubio, ut haec omnia sciat unusquisque evadenda esse et transeunda, ut ita demum possit ad tribum regiam pervenirante diximus de deserto Sina quod tentationes significat; et ideo necesse est nos transire eremum tentationum, ut sic possimus pervenire in haereditatem filiorum Juda; sed ascendere nos oportet ad ascensum collium Acrabin, quod interpretatur scorpionis. Transeundi nobis sunt et calcandi scorpiones illi sine dubio, de quibus Sal
Abbreviated transcription (Latin):
nes tribus filioꝵ uida scdm plebes eoꝵ
a finib idumee. adeserto sin ad occidentẽ:
At cũ descͥpsisset fines ab occidente. tc̃ de
inde dic̃. & aboriente omẽ inqͥt mare sal¬
sũ. Et alias duas partes reticuit. idẽ. sep¬
temtrionis. uł meridiani. Uide gͦ si ñ re¬
pleta sunt ista misteriis. Licet nos singła
uł sentire uł explicare nequeamꝰ. tamen
ꝓ ut dñs prebere dignat᷑ & nos capere
ualemus discutere singula queq temp¬
tabimus. fãcti sunt in quit fines tribus¬
iuda scđm plebes eoꝵ a finibꝰ ioumeȩ
a deserto syn. ad occidentẽ. Igit᷑ fines
iudeȩ ꝓrimi sunt finib idumeȩ. Idu¬
pretat᷑ t̾rena. Post terrena ergo statĩ
consequunt᷑ fines uideȩ sed ad desertũ
inquit sin. In terp̃tatur aut̃ syn temp¬
tationes. Post temptationes ergo: sta¬
tim consequunt᷑ fines hereditatis iudeȩ.
Iccidens & ouens nominatur. & uici¬
na loca ea que supra diximus immo
confinia. sed & uallis egypti uicina

Expanded text:
 tribus Juda secundum plebes eorum a finibus Idumaeae, a deserto Sin ad occidentem. Et cum descripsisset fines ab occidente, ait, einde et ab oriente; omne, inquit, mare salsum. Et alias duas partes reticuit, id est, septentrionis vel meridiani. Vide ergo, si non repleta sunt mysteriis, licet singula vel sentire vel explicare nequeamus. Tamen prout Dominus praebere dignatur, et nos capere valemus, discutere singula quaeque tentabimus. Facti sunt, inquit, fines Juda secundum plebes eorum, a finibus Idumaeae, a deserto Sina, ad occidentem. Igitur fines Judae proximi sunt finibus Idumaeae. Idupretatur terrena. Post terrena ergo statim consequuntur fines Judae, sed a deserto, inquit, Sina: interpretatur autem Sina, tentationes. Post tentationes ergo consequuntur fines haereditatis Judae. Occidens et oriens nominantur, et vicina loca ea quae supra diximus imo confinia; sed et vallis Aegypti vicina
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptũ ẽ. Timentibꝰ aut̃ nom̃ meũ: oriet᷑
sol iusticiȩ. huiꝰ gͦ solis si pͥus euaseris
mare salsum: fontẽ inuenies in terra iu¬
deȩ. Quẽ fontẽ: Illum ꝓfect̾o. dde quo
dicebat iħus. Qui aut̃ biberit de aqua
inquit ibi & ciuitas solis. Dicit᷑ & mnegip¬
to ciuitas solis. S ista cuutas quȩ me¬
ter celestis oriri iubet suꝑ bonos. & ma¬
tantũmͦ efficitur. quia ciuitas dei ẽ. Et¬
fons ille de quo suꝑuis diximꝰ. fluuius
effectus letificat ciuutatẽ dei. Sed et tu
si ex omĩ parte munitus sis. & continentie
muro circũdatꝰ. sapientie & magnanimi¬
tatis turrib confirmatꝰ es etiam tueffi
illuminate uob̃ lum̃ scientie. & si sol te
iusticiȩ radiauerit efficieris etiam tu ciui¬
tas solis. uł ciuitatẽ solis sorte hereditatis
accipies. S & si te tradideris legi dĩ. & in
ipsa meditaberis die ac nocte. & ñ reces¬
serit liber legis de manu tua sic̃ dicitur
abiħu. & si memor sis p̃cepti saluatoris

Expanded text:
s autem timentibus nomen meum orietur sol justitiae . » Hujus ergo solis, si prius evaseris mare salsum, fontem invenies in terra Judae. Quem fontem? Illum profecto de quo dicebat Jesus: « Qui biberit de aqua inquit, ibi et civitas solis. Dicitur esse in Aegypto civitas solis; sed ista civitas ter coelestis oriri jubet super bonos et matantum efficitur, quia civitas Dei efons ille, de quo superius diximus, fluvius effectus laetificat civitatem Dei. Sed et tu si ex omni parte munitus sis, et continentiae muro circumdatus, si patientiae et magnanimitatis turribus circumdatus es, etiam tu effiilluminate vobis lumen scientiae » , et sol in te justitiae radiaverit, efficeris etiam et tu civitas solis, vel civitatem solis sorte haereditatis accipies: sed et si te tradideris legi Dei, ut in ipsa mediteris die ac nocte, et non recedat liber legis de manu tua, sicut dicitur ad Jesum; et si memor sis praecepti Salvatoris,
Abbreviated transcription (Latin):
elis mis in medio filioꝵ. Idc̾co in mał
eiꝰ stipate me: quia uulnerata carita¬
tis ego sum. Quam pulchr̃ ẽ. quam
decoꝵ. acaritate uulnꝰ acciꝑe. Alius
iaculum carnei amoris accepit: aliꝰ
terreno cupidine uulneratꝰ ẽ. Tu
nuda m̃bra tua. p̾be te iaculo elec¬
to. iaculo formoso. Si quid̃ ds sagi¬
tarius ẽ. Audi scͥpturã de hoc eodẽ
iaculo loquentẽ. inmo ut ampliꝰ ad¬
mireris. audi ipsum iaculum quid lo¬
quatur. Posuit me ut sagutam elec¬
tam: ⁊ inpharet᷑ sua seruauit me
⁊ dix̾ mͥ agnũ ẽ. tͥ hoc uocari
puerum meum. Intellige sagitam
quid dicat. ⁊ quomodo ad eo sit electa.
quam beatum ẽ. hoc iaculo uulnera¬
ri. hao sagitta fuerant uulnerati il¬
li qui int̾ se inuicẽ ꝯferebant. Cor¬

Expanded text:
elis meus in medio filiorum. Idcirco in malis elis meus in medio filiorum. Idcirco in malis ejus stipate me: quia vulneratae charitatis ego sum. Quam pulchrum est, quam decorum a charitate vulnus accipere! 526 Alius jaculum carnei amoris excepit, alius ex terrena cupidine vulocratus est: tu nuda membra tua, et praebe te jaculo electo, jaculo formoso: si quidem Deus sagittarus est. Audi Scripturam de hoc eodem jaculo loquentem; immo ut tu amplius admireris, audi ipsum jaculum quid loquatur. Posuit me ut sagittam electam, et in pharetra sua servavit me, et dixit mihi: Magnum est tibi hoc, vocari puerum meum . Intellige sagittam quid dicat, et quomodo a Deo sit electa. Quam beatum est hoc jaculo vulnerari! Hac sagitta vulnerati fuerant illi qui inter se invicem conferebant,
Abbreviated transcription (Latin):
ordinate in me caritatem. Diliges dnm̃
dm̃ tuum extoto corde tuo. ⁊ extota men¬
te tua ⁊ extota anima tuas extota u̾tute
tua. ÷ diliges proximum tuum sic̃ te¬
ipsũ. Non ꝑximum ex toto corde ⁊ ex to¬
ta anima ⁊ ex tota u̾irtute ⁊ ex tota m̃te.
Rursum inquit disigite inimicos uro r
⁊ nꝰ ad posuit extoto corde. Non ẽ. in¬
ordinatꝰ sermo diuinus: nec impossi¬
bilia p̾cepit. nec dic̃ diligite inimi¬
cos urõs. ut uosmet ipsos: s tantum
dilige inimicos urõs. suffic̃ eił qd̾ eoᷤ
diligimꝰ ⁊ odio non hm̃s. ꝓximum uͦ
ut temet ipsum. Porro deum ex toto
corde ⁊ extota anima ⁊ ex tota mente.
⁊ ex tota uirtute. Si hec inteslexeris ⁊
intellecta compleu̾is: fecist qd̾ sponsi
sermone p̾cipitur. Introducite me in
domum uini: ordinate inme carita¬
tem. Quis putas e nob caritatis est
stipate me in malis. In quibꝰ malis:
Ut malum inlignis siluȩ. ita fratru¬

Expanded text:
Ordinate in me charitatem. Diliges Dominum Ordinate in me charitatem. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota tua. Diliges proximum tuum, sicut teipsum : non proximum ex toto corde, ex tota anima, et ex tota virtute, et ex tota mente. Rursus, inquit: Diligite inimicos vestros : et non apposuit, ex toto corde. Non est inordinatus sermo divinus, nec impossibilia praecipit, nec dicit: diligite inimicos vestros ut vosmetipsos: sed tantum, diligite inimicos vestros; sufficit eis, quod eos diligimus, et odio non habemus. Proximum vero, ut teipsum. Porro Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, et ex tota virtute. Si haec intellexeris, et intellecta compleveris, fecisti quod sponsi sermone praecipitur: Introducite me in domum vini, ordinate in me charitatem. Quis, putas, e nobis charitatis est Stipate me in malis. In quibus malis? Ut malum in lignis silvae, ita fratru
Abbreviated transcription (Latin):
ũbum: magis te parentes amare qm
xp̃m. Quis putas ita ꝓfic̃ dnob̾ ut pre¬
cipuam & pͥmam int̾ omnes sermones
dĩ habeat caritatẽ. qui in scd̃o loco li¬
beros ponat : Iuxta hunc modũ: ama
ux orem tuam: Nullus quippe aliquando
suã carnẽ odio habuit: s amat ut car¬
nem. Et erunt inquit duo incarne una:
non inuno spũ. Ama & dm̃. s ama illum
non ut carnẽ ⁊ sanguinẽ: sed ut sp̃m. Qui
enim ad heret deo: unus sp̃c ẽ. Igitur
ordinata ẽ. caritas inꝑfectis. Ut autẽ
post dm̃ etiã int̾ nos ordo ponatur:
pͥmũ mandatum ẽ. ut diligamus pa¬
rentes. scdm ut filios. tercium ut domes¬
ticos nrõs. Si aut̃ filius malus ẽ.⁊ domes¬
ticꝰ bonus. domesticꝰ incaritate filii col¬
locetur. ⁊ ita fiet ut scoꝵ ordinata sit
adunius cuiꝰq dilectionẽ ꝓpͥum aliqͥd
apposuit.⁊ dedit intelligentiã ordinis
his qui possunt audire scͥpturã dicentẽ

Expanded text:
Verbum: magis te parentes amare, quam Verbum: magis te parentes amare, quam Christum. Quis, putas, ita proficit ex nobis, ut praecipuam et primam inter omnes sermones Dei habeat charitatem, qui in secundo loco liberos ponat? Juxta hunc modum, 525 ama uxorem tuam. Nullus quippe aliquando suam carnem odio habuit, sed amat ut carnem. Et erunt, inquit, duo in carne una , et non in uno spiritu. Ama et Deum; sed ama illum, non ut carnem et sanguinem, sed ut spiritum. Qui enim adhaeret Deo, unus spiritus est. Igitur ordinata est charitas in perfectis. Ut autem post Deum etiam inter nos ordo ponatur, primum mandatum est, ut diligamus parentes: secundum, ut filios: tertium, ut domesticos nostros. Si autem filius malus est, et domesticus bonus: domesticus in charitate filii collocetur. Et ita fiet, ut sanctorum ordinata sit ad uniuscujusque dilectionem proprium aliquid apposuit, et dedit intelligentiam ordinis his qui possunt audire Scripturam dicentem:
Abbreviated transcription (Latin):
in scdo. qͦd in scdo diligunt inpͥmo. Et
qd̃ oportet amare qͣrto amant tercio.
⁊rursum terciuĩ in qͣrͣto. & ẽ. implerisq
caritatis ordo ꝑu̾sus. scõꝵ uero caritas
ordinata ẽ. Uolo ad intelligendũ hoc
qͦd dictum ẽ. ordinate in me caritatẽ:
asiqua exempla replicare. Uult te ser¬
mo diuinꝰ dilig̾e̾. patrẽ. filiũ. filiã. uult
te sermo diuinus dilig̾e xp̃m nͨ dic̃ tͥ¬
ne diligas liberos. ne parentibꝰ caritate
uingaris. S quid tͥ dicit : Ne mn ordina¬
tam habeas caritatẽ: ne pͥmum patrem
aut matrẽ. cde inde me diligas. ne filii ⁊
filiȩ plusquã mei caritate tenearis. Qͥ
amat patrem aut matrem suꝑ me: ñ ẽ
me dignus. Qui amat filium aut filiã
suꝑ me: ñ ẽ me dignus. Recole ꝯscientiã
tuam. de patris matͥs frisue affectu. Con¬
sidera qualẽ circa sermonẽ di ⁊iħm
habeas caritatẽ. statim dep̾hendes
magis te filium ⁊ filiã diligẽ quam

Expanded text:
in secundo: quod in secundo, diligunt in primo: et in secundo: quod in secundo, diligunt in primo: et quod oportet amare quarto, amant tertio: et rursus tertium in quarto, et est in plerisque charitatis ordo perversus. Sanctorum vero charitas ordinata est. Volo ad intelligendum hoc quod dictum est, ordinate in me charitatem, aliqua exempla replicare. Te vult divinus sermo diligere patrem, filium, filiam; vult te sermo divinus diligere ne diligas liberos, ne parentibus charitate jungaris. Sed quid dicit? Ne inordinatam habeas charitatem, ne primum patrem, aut matrem, deinde me diligas: ne filii et filiae plus quam mei charitate tenearis. Qui amat patrem aut matrem super me, non est me dignus: qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus . Recole conscientiam tuam de patris, matris, fratrisve affectu, et considera qualem circa sermonem Dei et Jesu habeas charitatem: statim deprehendes magis te filium et filiam diligere, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ sua me ꝑtexit umbra. etiã fructib
sa susceptꝰ ẽ: in medio qͥppe ub̃ m eiꝰ
modi: ut sponsum hospitẽ hab̾e me¬
reantur. Multitudini foris inpara¬
bolis loquitur. Quã uereor ne młtȩ
adolescentulȩ noᷤᷤ forte simꝰ. Intro ducite
me indomum iuni. Cur tam dui foris
maneo: Ecce sto ad ostium ⁊ pulso. Si
quis mͥ aꝑuerit ingrediar ad eũ & ce¬
nabo cumeo.⁊ ipse mecũ. Introducite
me. Et nc̃ eadem dic̃ sermo diuinus.
Ecce xp̃s loquitur introducite me. not¬
Uobis quoq cathecuminis loquitur
intro ducite me non simplicit̃ indo¬
mum. s indomũ uini. Impleat᷑ uino
intrõducite indomũ urãm sponsum:
u̾bũ. s apientiam. ueritatẽ. Potes autẽ
& ad eos dici qui ñ dum ꝑfecti st̃̾. intro¬
ducite me indomũ uini ordinate in me
caritatem. E legant̾ locutꝰ ẽ. ordinate:
płimoꝵ quippe inordinata ẽ. caritas.
Qd̃ inpͥmo loco debent dilig̾e diligur

Expanded text:
me sua protexit umbra, etiam fructu ilme sua protexit umbra, etiam fructu ilsa susceptus est: In medio quippe uberum illius modi, ut sponsum hospitem habere mereantur. Multitudini foris in parabolis loquitur. Quam vereor ne multae adolescentulae forte nos simus. Introducite me in domum vini. Cur tam diu foris maneo? Ecce sto ante ostium, et pulso. Si quis mihi aperuerit, ingrediar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum. Introducite me. Et nunc eadem dicit sermo divinus: Ecce Christus loquitur, introducite me. Vobis quoque catechumenis loquitur, introducite me, non simpliciter in domum, sed in domum vini. Impleatur vinointroducite in domum vestram sponsum, Verbum, Sapientiam, Veritatem. Potest autem et ad eos dici, qui nondum perfecti sunt: Introducite me in domum vini. Ordinate in me charitatem. Eleganter locutus est, ordinate. Plurimorum quippe inordinata est charitas: quod in primo loco debent diligere, diligunt
Abbreviated transcription (Latin):
aliã tnͣsinigͣmꝰ. Sedentibꝰ enĩ iuregiõe
⁊ umbͣ mortis lux orta ẽ. eis. ut transe¬
amꝰ ab umb᷑ mortis adumbraᷤ uite.
Semꝑ istius modi sc ꝓfectus. ut in
ex ordio desidẽt quispiã. saltem miur¬
tutum umbra consist̾e. Ego puto ido
⁊ natiuitatẽ iħu ab umbra cepisse. ⁊ ñ
inumbra. s inu̾itate finitã. Sp̃s inqͥt
sc̃s ueniet inte: ⁊ uirtus altissimi obum¬
brabit tͥ. Natiuitas xp̃i: ab umb᷑ sũpsit
exordium. Non solum aut̃ in maria ab
umbra eiꝰ natiuitas cepit. s & inte si
dignꝰ fiui̾s nascitur sermo dĩ. fac igit᷑
ut possis capere umbraᷤ eiꝰ: ⁊ cum uin¬
bra fiu̾s dignꝰ effectus ueniet ad te ut
ita dicam corpus eiꝰ ex quo unbͣ nascit᷑.
nã in modico fidelis: ⁊ in maioribꝰ erit
fidelis. In umbra eiꝰ ꝯcupiui ⁊ sedi. Ui¬
des quia non semꝑ inumbra stecit. sed
inde ad meliora tͣsierit dicens. Et fruc¬
tus eiꝰ dulcis ingutture meo. Ego inqͥt
desideraui inumbra eiꝰ requiesc̾e̾. s post

Expanded text:
aliam transmigramus. Sedentibus enim in regione et umbra mortis, lux orta est eis . Et transimus ab umbra mortis ad umbram vitae. Semper istiusmodi sunt profectus, ut in exordio desideret quispiam saltem in virtutum umbra consistere. Ego puto ideo et nativitatem Jesu ab umbra coepisse, et non in umbra, sed in veritate finitam. Spiritus veniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Nativitas Christi ab umbra sumpsit exordium. Non solum autem in Maria ab umbra ejus nativitas coepit, sed et in te, si dignus fueris, nascitur sermo Dei. Fac, igitur, ut possis capere umbram ejus, et cum umbra fueris dignus effectus, veniat ad te, ut ita dicam, corpus ejus, ex quo umbra nascitur. Nam, qui in modico fidelis est, et in majoribus erit fidelis . In umbra ejus concupivi, et sedi. Vides, quia non semper in umbra stetit, sed inde ad meliora transierit, dicens: Et fructus ejus dulcis in gutture meo. Ego, inquit, desideravi in umbra ejus requiescere; sed postquam
Abbreviated transcription (Latin):
surrex̃: uide paulum eccłiȩ ꝑ secuto¬
rem ⁊ intelliges qͦmͦ filius matͥs eius
pugnauerit contra eam. ꝑsecutores
eccłiȩ egerunt penitentiã. ⁊ adu̾sa¬
rii eius rursum ad sororis signa con¬
ũsi. p̃dicauert̾ fidem quã ante destru¬
ebant. hoc ꝓphetico sp̃u sponsa nunc
cantans ait. Dumicauerunt in me
posuerunt me custodem inuineis.
uineã meã ñ custodiu. Ego eccłia
ego sponsa. ego sine macula pluri¬
marũ. custos sum posita uinearum
custodio iuneas. uineã meam non
seruani. Intellige michi hoc de
sit salute sollicitus ⁊ uideb̾ quomodo
uineã suam. ñ custodiens alioꝵ ui¬
neta custodiat. quomͦ ut alios lucri¬
faciat. ipse inqͥb dam dampna susti¬
neat. Et cum fuerit sib̾ ex omnib.
se ipsum seruũ fec̃ ut om̃s lucriface¬
ist. factus infirmis infirmꝰ: uideis
uideus. his qui sub lege erant qua¬
si eẽt ipse sublege. Etꝰ cetera Dicat¬

Expanded text:
surrexit. Vide Paulum Ecclesiae persecutosurrexit. Vide Paulum Ecclesiae persecutorem: et intelliges quomodo filius matris ejus pugnaverit adversus eam. Persecutores Ecclesiae egerunt poenitentiam, et adversarii ejus rursum ad sororis signa conversi, praedicaverunt fidem, quam ante destruebant. Hoc prophetico spiritu sponsa nunc cantans, ait: Dimicaverunt in me, posuerunt me custodem in vineis: vineam meam non custodivi. Ego Ecclesia, ego sponsa, ego sine macula, plurimarum custos sum posita vinearum custodio vineas, vineam meam non servavi. Intellige mihi hoc de ro omnium sit salute sollicitus: et videbis quomodo vineam suam non custodiens, aliorum vineta custodiat. Quomodo etiam, ut alios lucrifaciat, ipse in quibusdam damna sustineat. Et 513 cum fuerit liber ex omnibus, seipsum servum fecit, ut omnes lucrifaceret: Factus infirmus infirmis, Judaeis Judaeus: his qui sub Lege erant, quasi sub Lege , et caetera: dicat
Abbreviated transcription (Latin):
cedar: ut pellis salomonis. Ipsa quoq:
nomina: cum sponse decore ꝯuenuit᷑.
Aiunt hebrei. cedar interp̾tari tenebͣs
nigͣ sum gͦ ut tab̾nacła cedar. ut ethi
ut pelles salomonis quas eo tempore
intabnaculi ornam̃ta composuit qnͣ¬
do templũ summo studio ⁊ labore fa¬
bricatum ẽ. Diues quippe fuit salomon.
⁊ inomni sapientia illiꝰ nemo pcessit
suo. ⁊ ꝑ penitentiã ad meliora conu̾sa:
eẽ. s pulchram scd̃m qđ supiꝰ exposuimꝰ.
⁊ dic̃. Ne intueamini meȩ: quia ego sũ
denigta. Ne inquit admiremini. co¬
loris eẽ me tetri sol despex̾ me. Pleno
quippe radio in me luminis sui fulgor
enim ut decuerat ut solis dignitas
expetebat. iuiiꝰ inme lum̃ excepi. De¬
licto eoꝵ: salus gentib facta ẽ. Et rur¬
sum incredulitate gentium: scientia is¬
rael. habes utr̃q apud apłm. filii ma¬
tris mee pugnauerunt adu̾sum me.
Consicłandum qͦmͦ sponsa dicat: filii
matris mee pugnauerunt adñsũ me.
Et quando adũsum eã fratr̃ ut pugna

Expanded text:
Cedar, ut pelles Salomonis. Ipsa quoque nomina cum sponsae decore conveniunt. Aiunt Hebraei Cedar interpretari tenebras. Nigra sum ergo, ut tabernacula Cedar, 512 ut pelles Salomonis, quas eo tempore in tabernaculi ornamento composuit, quando templum summo studio et labore fabricatus est. Dives quippe Salomon, et in omni sapientia illius nemo praecessit suo, et per poenitentiam ad meliora conversa, esse, sel pulchram, secundum quod superius exposuimus, et dicit: ne intueamini me, quia ego sum denigrata. Ne, inquit, admiremini coloris esse me tetri: sol despexit me, pleno quippe radio in me luminis sui fulgor enim, ut decuerat, ut solis dignitas expetebat, illius in me lumen accepi. Delicto eorum salus gentibus facta est, et rursum incredulitate gentium, scientia Israel. Habes utrumque apud Apostolum. Filii matris meae pugnaverunt adversum me. Considerandum quomodo sponsa dicat: Filii matris meae pugnaverunt adversum me. Et quando adversus eam fratrum pugna
Abbreviated transcription (Latin):
surgite. sed surge ueni ꝑxima mea. colũ
ba mea. ⁊ ueni columba mea sub tegiu¬
ne petre. Et moyses integmine petrȩ
ponitur: ut uideat posfiora dĩ. In teg¬
mine ante muralis. Pͥmum uent ad id
qd̃ ante mur̃ ẽ. ⁊ post ea potĩs introire
ubi murꝰ ẽ. petre. Ostende mͥ faciem
tuam: usq ad p̾sentẽ diẽ. similia dic̃t᷑
ad sꝑonsa̾. Nec dum enim ħabebat fi¬
dutiã. ut reuelata facie głam domini
contemplaretur: quia uͦ iam ornata ẽ.
atq composita łr ei. Ostende michi fa¬
ciem tuam. Non dum erat uox ipsuis
ita suauis: ut mereret᷑ ei dici. audire
me fac uocem tua̾. Quando gͦ didicit
loqui᷑ tacet enĩ ⁊ audit isrł. Iscit qͥd¬
so scłm illuo ppħicum. Suauis fiat
ei postulatio mea. Tunc ad eam sponsꝰ
effatur. ⁊ audire me fac uocẽ tua̾. qͥa uox
tua suauis ẽ. Si aꝑueris os tuum u̾bo
dĩ: dicet tͥ sponsus. Uox tua suauis est.¬
⁊ aspectus tuus speciosus. Qua ꝓpter
consurgentes deprecemur dominum

Expanded text:
sponsam. Surge, veni, proxima mea, columba 532 mea, et veni, columba mea, sub tegmine petrae. Et Moyses sub tegmine petrae ponitur, ut videat posteriora Dei in tegmine antemuralis . Primum veni ad id quod ante murum est, et postea poteris introire ubi murus est petrae. Ostende mihi faciem tuam. Usque ad praesentem diem similia dicuntur ad sponsam. Necdum enim habebat fiduciam, ut revelata facie gloriam Domini contemplaretur. Quia vero jam ornata est atque composita, dicitur ei: Ostende mihi faciem tuam. Nondum enim erat vox ejus ita suavis, ut mereretur ei dici: Audire me fac vocem tuam. Quando ergo didicit loqui? Tace enim, et audi, Israel: et so, secundum illud propheticum: Suavis fiat ei postulatio mea. Tunc ad eam sponsus effatur: Et audire me fac vocem tuam: quia vox tua suavis est . Si aperueris os tuum Verbo Dei, dicet tibi sponsus: Vox tua suavis est, aspectus tuus speciosus. Quapropter consurgentes, deprecemur Dominum,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s arbores ad comparationẽ sermoniᷤ
di. siluȩ inferaces existimant᷑ ad xp̃m.
Saltus ẽ omne qͦd dixeris: ⁊ infructuo¬
sa st̾ omnia. Que enĩ possunt dici ad
eum comparata: fructifera. Etiam ⁊¬
alia ligna que uidebantur fructibus
incuruari: ad collationẽ aduentꝰ eiꝰ.
infructuosa monstt᷑a sc̃. Ideo ut ma¬
lum inlignis siluȩ ita fratrueł meuł
in medio filioꝵ. In umbra eiꝰ ꝯcupiui
& sedi. Quam pulchre. ñ ait inumbra
ñ possumꝰ cũ eo ꝓpius conferre sermo¬
nem. uer̾ inpͥncipio ut ita dicam qͣ¬
cdam maiestatis illiꝰ umbra ꝑ fruim᷑.
Unde &mꝓphetis legitur. Sp̃s faciei

Expanded text:
omnes arbores ad comparationem sermonis omnes arbores ad comparationem sermonis Dei, silvae inferaces existimantur. Ad Christum saltus est omne quod dixeris: et infructuosa sunt omnia. Quae enim possunt dici ad eum comparata fructifera? Etiam ligna quae videbantur fructibus incurvari, ad collationem adventus ejus infructuosa monstrata sunt. Ideo, ut malum in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. In umbra ejus concupivi, et sedi. Quam pulchre, non ait, in umbranon possumus cum eo proprium conferre sermonem: verum in principio, ut ita dicam, quadam majestatis illius umbra perfruimur. Unde et in Prophetis legitur: Spiritus faciei
Abbreviated transcription (Latin):
conualliũ. ꝓpt̾ me qui inualle eram
descendit inuallẽ. ⁊ inuallẽ ueniens
fit liliũ ualliũ ꝓ ligno uite qͦd planta¬
tũ ẽ inparadyso dĩ ⁊ tottus campi idẽ.
totius mundi. ⁊ uniu̾se terrȩ flos factus
tus ẽ. Quid enim sic potest eẽ. flos mun
ait ut liliũ inmedio spinar̾. sic ꝓxima mea
ens sponsa uicẽ reodit sponso. ⁊ sentienꝰ
illiꝰ etiã suauitatẽ inuocẽ laudantiᷤ erupit.
Unguentoꝵ qͥppe odor licet suauit̾ spiret
⁊ sensũ odorẽ de mulceat. non tam̃ eius¬
mͦi ẽ. ut suane sit ad edendum. E st aut̃
aliquid quod optimi ⁊ saporis sit nodo¬
ris: idẽ. ut fauces dulcore delectet. ⁊
sp̃m mulceat odoratu. Tale ẽ. malum¬
⁊ istiꝰ mͦi ẽ nate. ut inse utraq posside¬
at. Idcͥco uolens ñ solũ bene olentiã
sermonis. sed & dulcorem eiꝰ laudare:
ait. Ut malum inlignis siluȩ. ita fratru¬
elis m̃s in medio filioꝵ. Omnia ligna

Expanded text:
convallium. Propter me qui in valle eram, convallium. Propter me qui in valle eram, descendit in vallem, et in vallem veniens, fit lilium. Pro ligno vitae, quod plantat in paradiso Dei, totius campi, id est, totius mundi et universae terrae flos factus est. Quid enim sic potest esse flos mundait: Ut lilium in medio spinarum, sic proxima mea ens sponsa, vicem reddit sponso, et sentiens illius etiam suavitatem, in vocem laudantis erumpit. Unguentorum quippe odor, licet suaviter spiret, et sensum odore demulceat: non tamen ejusmodi est, ut suave sit ad edendum. Est autem aliquod  Al. aliud, quod optimi et saporis sit et odoris, id est, ut fauces dulcore delectet, et spiritum mulceat odoratu. Tale est malum, istiusmodi est naturae, ut in se utraque possideat. Idcirco volens non solum benevolentiam sermonis, sed et dulcorem ejus sponsa laudare, ait: 523 Ut malum in lignis silvae: ita fratruelis meus in medio filiorum . Omnia ligna,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uade indomũ tua̾. Et cum ad te cũ¬
sponsa uenĩt sponsus. ⁊ ineo tecũ fui̾t
reclinatꝰ: dicas. Ecce speciosus fratrueł
m̃s. equid̃ pulcher. aclinatio urã umbro¬
sa ecce speciosus fratrueł m̃s. Ipse &
speciosus ẽ. ⁊ umbrosus. Pdiẽ quippe
sol ñ uret te. neq luna ꝑ noctẽ. ł rabes
domuum nrãr cedri: mul titudinis
ũba st̃. Uidentur aut̃ mͥ uiri hoc dice̾
qui cum sponso st̃. de quibꝰ suꝑiꝰ ser¬
mo p̾fatus ẽ. domos cedrinas trabitus
intextas. ⁊ cyparissis contignatas. Si¬
quidẽ ꝓ stibe ascendit cypressus: & pro
coniza ascendit myrtꝰ. Requirens gͥ cu¬
ius natẽ st̃ ista ligna. ⁊ cedrũ imputͥ¬
bilem. & cypressum odoris optimi dep̾¬
hendens. labora & tu ita contignare
domum tua. ut de te quoq possit di¬
oi. Trabes domuum nrar̾ cedri. & con¬
tignationes nr̃e cypressi. Post hec spõ¬
sus loquitur. Ego flos campi. ⁊ lilium

Expanded text:
et vade in domum tuam, ut cum ad te et vade in domum tuam, ut cum ad te sponsam venerit sponsus, 522 et in eo tecum fuerit reclinatus, dicas: Ecce sponsus fratruelis meus: equidem pulcher. Acclinatio nostra umbrosa. Ecce speciosus fratruelis meus, ipse et speciosus est et umbrosus. Per diem quippe sol non uret te, neque luna per noctem . Trabes domorum nostrarum cedri. Multitudinis verba sunt. Videntur autem mihi viri haec dicere, qui cum sponso sunt, de quibus superius sermo praefatus est, domos cedrinis trabibus intextas, et cypressis contignatas. Siquidem pro stybe ascendit cypressus, et pro conyza ascendit myrtus. Requirens igitur, cujus naturae ista sunt ligna, et cedrum imputribilem, et cypressum odoris optimi deprehendens, labora et tu ita contignare domum tuam, ut de te quoque possit dici: Trabes domuum nostrarum cedri, et contignationes nostrae cypressi. Post haec sponsus loquitur. Ego flos campi, et lilium
Abbreviated transcription (Latin):
diebꝰ usq ad consũmationẽ soli. Dcl̃i
tui columbȩ st̃.Ecce speciosa proxia
mea. ecce speciosa oculi tui columbe. has
de se sponsa audiens laudes. sponsi uicẽ
insaudib tribuit. Non quo ei qđ non
ht̾ suo p̃conio largiatur. s intelligens
clecorẽ eiꝰ atq conspiciens ait. Ecce spe
quo sponsus cũ sponsa requiescat:¬
⁊ ni fallor corpꝰ humanũ ẽ. Si quid̃ ille
ineu angłio paraliticꝰ qui iacebat in lec¬
to & abire indomũ suã sublato gͣbato
uoce iussus ẽ saluatoris. ante ꝗͣ sanaret᷑
sub debile mẽbroꝵ suoꝵ corpus iacebat:
qͦd post ea dĩ uirtute solidatum ẽ. Sic
gͦ intelligo. tolle grabatum tuũ ⁊ uade
indomũ tuã. Neq enĩ ad hoc filius dĩ
de celestibꝰ ad terrena descenderat. ut
de sectulis imꝑaret. ⁊ consurgentẽ ab
egrotatione sua sine lectulo non pat̾et᷑
ascende̾. Tollens inquiens gͣbatum
tuum ⁊ uade indomũ tua̾. Et tuigit᷑
a saluatore sanatꝰ. tolle grabatum tuũ¬

Expanded text:
consummationem saeculi : oculi tui columbae sunt: Ecce speciosa; proxima mea, ecce speciosa: oculi tui columbae. Has de se sponsa audiens laudes, sponso vicem in laudibus tribuit: non quo ei quod non habet, suo praeconio largiatur: sed intelligens decorem ejus, atque conspiciens, ait: Ecce specquo sponsus cum sponsa requiescat, et ni fallor, corpus humanum est. Siquidem ille in Evangelio paralyticus qui jacebat in lecto: et abire in domum suam, sublato grabato, voce jussus est Salvatoris, antequam sanaretur , super debile membrorum suorum corpus jacebat, quod postea Dei virtute solidatum est. Sic ergo intelligo: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Neque enim ad hoc Filius Dei de coelestibus ad terrena descenderat, ut de lectulis imperaret, et consurgentem ab aegrotatione sua, sine lectulo non pateretur abscedere. Tolle, inquiens, grabatum tuum, et vade in domum tuam. Et tu igitur a Salvatore sanat
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s michi non omnibꝰ ẽ botrꝰ cypri.
s his qui eiꝰ flore sunt digni. Asiis ua¬
uua uaria ẽ: huic soli quȩ ⁊ͥ nigra ẽ.
& formosa. in floris decore se p̾bet. Bo¬
trus cypri: fratruelis m̾s michi. Non
simpliciter ait. botrus cypri fratruelis
mis s cum additamento michi ut do¬
cẽt non omnibꝰ eumeẽ botrum cypri
Uideamꝰ aut̃ inquibꝰ regionibꝰ. botrꝰ
iste sit sponse. Inuineis engaddi: qd̃
int̾p̃tatur oculus temptationis. Inui¬
neis gͥ oculi temptationis botrus cy¬
pri fratruelis m̃s mͥ. Temptationis
oculus inp̾senti ẽ. Siquid̃ intempta¬
tione moramur in hoc mundo: ⁊ temp¬
tatio ẽ uita humana suꝑ terram. Dum
tes quia possis de engaddi uineis. ad
loca meliora tnsferri. agricola nr̃ ad
tnfferendã uineã crebra meditatione
iã caluit. Uincã ex egypto tnͣstulisti. eie¬
cisti gentes ⁊ plantasti eam. Opuit

Expanded text:
meus mihi. Non omnibus est botrus Cypri: meus mihi. Non omnibus est botrus Cypri: sed his qui ejus flore digni sunt. Aliis uva varia est: huic soli quae nigra est et formosa, in floris decore se praebet. Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Non simpliciter ait, Botrus Cypri fratruelis meus: sed cum additamento, mihi, ut doceret non omnibus eum esse botrum Cypri. Videamus autem in quibus regionibus botrus iste sit sponsae. In vineis Engaddi, quod interpretatur, oculus tentationis. In vineis igitur oculi tentationis, Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Tentationis oculus in praesenti est. Siquidem in tentatione moramur in hoc mundo: et tentatio est vita humana super terram . Dum tes, quin possis de Engaddi vineis ad loca meliora transferri. Agricola noster ad transferendam vineam crebra meditatione jam calluit. Vineam enim ex Aegypto transtulisti, ejecisti g
Abbreviated transcription (Latin):
e quippe qđ canitur. in medio ub̃m me¬
orum commorabitur. Si ñ fuĩnt fracte
maminȩ tuȩ. in medio ear̾ habitabit
sermo diuinus : Decebat incarmine
nuptiali: manimas potiꝰ appellare. qͣ
pectus. Et ꝑ spicuum ẽ. cur ad exposi¬
tionẽ eiꝰ que dic̃ inmedio ub̃m meoꝵ
cominorabit᷑. sit assumptũ. si ũ fracte
fui̾nt maminȩ tuȩ: inmedio ub̃m tu¬
oꝵ ꝯmorabitur sermo diuinꝰ. Unde dixi
si non fui̾nt fractȩ mammȩ tuȩ: de
iezechiele. In eo quippe loco ubi ierłm
dĩca corripitur uoce: int̾ cetera d̃r ad
eam. Inegypto fracte sunt maminȩ
tue. Castarũ ub̾a ñ frangunt᷑. sed
meretricũ ub̾a laxis peslibꝰ irrugan¬
tur. Pudicar̃ erecta sunt ub̃a: ⁊ uirgina
sponsi: ⁊ dict̃. In medio ub̃m meoꝵ ꝯmo¬
rabitur. Botrꝰ cypri. fratrueł m̃s mͥ. Ini¬
tuĩ ẽ sermonis ingermine. & initium
cypri. id ẽ floritionis inuerbo. unde ait
Botrꝰ cypri id ẽ floritionis. fratruelis

Expanded text:
est quippe quod canitur: In medio uberum meest quippe quod canitur: In medio uberum meorum commorabitur. Si non fuerint fractae mammae tuae, in medio earum habitabit sermo divinus. Decebat in carmine nuptiali mammas potius appellari quam pectus. Et perspicuum est, cur ad expositionem ejus quae dicit: In medio uberum meorum commorabitur, sit assumptum, si non fuerint fractae mammae tuae, in medio uberum tuorum commorabitur sermo divinus. Unde dixi, si non fuerint fractae mammae tuae? De Ezechiele. Eo quippe loco, ubi Jerusalem dominica corripitur voce, inter caetera dicitur ad eam: In Aegypto fractae sunt mammae tuae . Castarum ubera non franguntur: sed meretricum ubera laxis pellibus irrugantur. Pudicarum erecta sunt ubera, et virginalsponsi, et dicunt: In medio uberum meorum commorabitur. Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Initium est sermonis in verbo, et initium Cypri, id est, floritionis in germine, unde ait: Botrus Cypri, id est, floritionis, fratruelis
Abbreviated transcription (Latin):
sulticia p̃dicationis. ut fatuum dĩ sapien¬
tius fieret hominibꝰ. Nos infirmi: in fir¬
mũ dĩ fortius hominibꝰ factumẽ. Lua
gͥ uniu̾se gentes ut stilla situlȩ ⁊ ut
mom̃tum staterȩ reputate st̃. idcͥco fac¬
tus ẽ stuia. ut ꝑ eum a uestim̃tis nr̃is
odor stillȩ ꝓcederet: iuxta illud. Myr¬
ra ⁊ stilla ⁊ cassia auestim̃tis tuis ado¬
mibꝰ elephantinis: ex quibꝰ letificauert̃
tȩ filiȩ regum in honore tuo. Que in
quadragesimo qrͣto psalmo dicunt᷑
ad sponsã. fasciculus stillȩ fratruelis
m̃s michi. Conside̾mꝰ quid sibi ⁊ fra¬
gentib congregati. saluator nr̃ sororis
eiꝰ ẽ filius. id ẽ sy nagoge. Due quippe
sorores st̃: eccłia ⁊ synagoga. Salua¬
tor nr̃ ut diximus filius synagoge so¬
roris. uir eccłiȩ. sponsus ȩccłiȩ. fratruel
ẽ sponse suȩ: fasciculus stillȩ fratrueł
m̃s michi: inmedio ub̃m meoꝵ com¬
morabitur. Quis ita beatꝰ ẽ. ut habe

Expanded text:
stultitia praedicationis, ut fatuum Dei, sapienstultitia praedicationis, ut fatuum Dei, sapientius fieret hominibus. Nos infirmi : infirmum Dei fortius hominibus factum est. Quia igitur universae gentes, ut stilla situlae, et ut momentum staterae reputatae sunt; idcirco factus est stilla, ut per eum a vestimentis nostris odor procederet, juxta illud: Myrrha, et stilla, et casia a vestimentis tuis, a domibus elephantinis, ex quibus laetificaverunt te filiae regum in honore tuo , quae in quadragesimo quarto psalmo dicuntur ad sponsam. Fasciculus stillae fratruelis meus mihi. Consideremus quid sibi fragentibus congregati. Salvator noster sororis ejus est filius, id est, Synagogae. Duae quippe sorores sunt, Ecclesia et Synagoga; 519 Salvator ergo, ut diximus, filius Synagogae sororis, vir Ecclesiae, sponsus Ecclesiae, fratruelis est sponsae suae: Fasciculus stillae fratruelis meus mihi, in medio uberum meorum commorabitur. Quis ita beatus, ut habea
Abbreviated transcription (Latin):
uideris saluatorẽ meũ ad terrena &
humilia descendentẽ. uideb̃ quomͦ uir¬
tute magna & maiestate diuina ad
nos modica quedã stilla de fluxerit. De
hac stilla: ⁊ ꝓpħa cecinit dicens. Et
erit de stilla populi huiꝰ. cong̾gan¬
dus congregabitur iacob.⁊ sicuti se¬
cundũ alium sensũ. lapis erat p̾cio¬
sus de monte sine manibꝰ: nrĩ incar¬
ne saluatoris aduentus. Neq enum to¬
tus mons fuit qui descendit ad terraᷤˢ.
nec pot̾at humana fragilitas totius
montis magnitudinẽ caꝑe. s lapis ex
monte lapis offensionis ⁊ pet᷑ scanda¬
li descendit inmundũ. Sic scd̃m ali¬
um intellectum. stuia nuncupat᷑. O¬
portebat quippe ut quia om̃s gentes
instillam situle reputate sunt:. is qui
ꝓomniũ salute factus ẽ omina. etiam
stilla ad eas fieret liberandas. Quid
enĩ ꝓ urã salute ñ factus ẽ: Nos in a¬
nes: ⁊ ille examinauit semet ipsum
formã serui accipiens. Nos populus
stultus ⁊ non sapiens. ⁊ ille factus ẽ

Expanded text:
deris Salvatorem meum ad terrena aut humilia descendentem, videbis, quomodo virtute magna, et majestate divina ad nos modica quaedam stilla defluxerit. De hac stilla et Propheta cecinit, dicens: Et erit, de stilla populi hujus congregandus congregabitur Jacob . Et sicuti secundum alium sensum, lapis erat praecisus e monte sine manibus , nostri in carne Salvatoris adventus: neque enim totus mons fuit, qui descendit ad terras, nec poterat humana fragilitas totius montis magnitudinem capere: sed lapis ex monte, lapis offensionis, et petra scandali descendit in mundum : sic secundum alium intellectum stilla nuncupatur. Oportebat quippe, ut quia omnes gentes in stillam situlae reputatae sunt his qui pro omnium salute factus est omnia, etiam stilla fieret ad eas liberandas. Quid enim pro nostra salute non factus est? Nos inanes: et ille exinanivit semetipsum, formam servi accipiens . Nos populus stultus et non sapiens; et ille factus est
Abbreviated transcription (Latin):
equitatu meo incurrib pharao assimi¬
laui te ᷤ. Scio equitatẽ sponsum: ꝓpheca
ab equis pharao. tanto melior es omnib
filiab tu sponsa. tu eccłiastica anima. oĩ¬
b animab quȩ non st̃ eccłiastice. Igit᷑
si eccłiastica anima es omnibꝰ animab
es melior. Si non es melior. non es eccł̃i¬
astica. E quitatu meo in currib pharao
ad similaui te: proxima mea. de inde
pulchritudinẽ sponsȩ. spũali amore des¬
cribit. Genȩ tuȩ ut turturis. faciem illiꝰ
laudat. ⁊ genarũ rubore subcen. licit᷑.
Pulcbritudo qimppe mulie r̃. ingenis dĩ.¬

Expanded text:
Equitatui meo in curribus Pharaonis assimiEquitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te. Scio equitem sponsum, propheta uitatus meus ab equis Pharaonis, tanto melior es omnibus filiabus, tu sponsa, tu Ecclesiastica anima, omnibus animabus, quae non sunt Ecclesiasticae. Igitur si Ecclesiastica anima es, omnibus animabus es melior; si non es melior, non es Ecclesiastica. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, proxima mea. Deinde pulchritudinem sponsae spirituali amore describit. Genae tuae ut turturis. Faciem illius laudat, et genarum rubore succenditur. Pulchritudo quippe mulierum in genis