comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si contieniat tante sanctitatitante qu¬
lȩ dei prerogatine. Scinius enim de¬
tum primo parenti: quia pulius es
et in puluerem ibis. Quod si dẽ mite
dicitur. generalis est sententia: si de
resolutione in pultierem. hanc conb¬
tionem tp̃i caro euasit de carnẽbit¬
ris sumpta quȩ coeraptionem non.
sustintut. De hoc enim scriptum est
per datud ꝓpham dicentem. qm̃ non d¬
relinques animan meam in inferno:
nec dabis scm tuum uidere corruptio-¬
nem. De quo autem sancto dictum
fit archangluis prodidit: qui ad ora-¬
nam ait. Et quod nascetur ex te
sanctum: uocabitur filius dei. Here
sanctum: & sanctum sanctoꝵ. Unde
& illa sancta scõꝵ dicuntur. quȩ illa
seruabant: quibus ille figurabatur
qui ueraciter solts sc̃s sanctoꝵ dicit᷑.
Hic enim est: de quo idem archange¬
lius gibrihel damheli loquitur inter
çetera quȩ futura ostendit dicens.
iudit: qui tercia die cum triumpho
deuferis rediens restrrexit. Caro

Expanded text:
si hoc conveniat tantae sanctitati, tantae ausi hoc conveniat tantae sanctitati, tantae aulae Dei praerogativae. Scimus enim dictum primo parenti, Quia pulvis es, et in pulverem ibis . Quod si de morte dicitur, generalis est sententia; si de resolutione in pulverem, hanc conditionem Christi caro evasit de carne Mariae sumpta, quae corruptionem non sustinuit. De hoc enim scriptum est per David prophetam dicentem, Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem . De quo autem sancto dictum sit, archangelus prodidit, qui ad Mariam ait, Et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei . Vere sanctum, et sanctum sanctorum: unde et illa Sancta sanctorum dicuntur, quae illa servabant quibus ille figurabatur, qui veraciter solus Sanctus sanctorum dicitur. Hic enim est de quo idem archangelus Gabriel Danieli loquitur inter caetera quae futura ostendit dicens, vidit, qui tertia die cum triumpho de inferis rediens resurrexit. Caro
Abbreviated transcription (Latin):
quedam quȩ quamitis commemorari
ex toto omissa fint. ueruntamen ra-¬
tione creduntur: ad quid ipsa con-¬
uementia rei que madmodum dux et
pretia creditur. Nichil enini de meb¬
sedech sacerdotis dei excelsi itsficr las¬
tur: cum ea precessisse tante laticdis me¬
rita cognoscatur. Nichil dȩ enochec
heliȩ postqꝗͣ rapti funt intȩ felicitate
commendat: cunctis liquido scientibis
turum seruandos uoluit rapere. Qus
ergo de orariȩ morte. quid de ensasto¬
tione dicendum est unde diuina scan¬
tura nichil commendat: nisi quertu¬
dum ratione. quid consentiat ueritatꝰ
futq ipsa ueritas atictoeitas: sine quu
necesse est nec ualeat auctoitas. Ots¬
res enim conditionis humanȩ moeten
illam subisse temporalem dicere non
mettumus. quam idem certe enuisns
qui deus & homo est lege sortis haiu¬
nȩ sustinptit: et hoc qura homo de iͥ
susceptus & prosusus utero. S si dn¬
soltatam incommnunem putrecdinen
tiermem ac cinerem: labor andum et

Expanded text:
quaedam, quae quamvis commemorari quaedam, quae quamvis commemorari ex toto omissa sint, vera tamen ratione creduntur, ad quod ipsa convenientia rei quemadmodum dux et praevia creditur. Nihil enim de Melchisedech sacerdotis Dei excelsi justitia loquitur, cum ipsa praecessisse tantae laudis merita cognoscatur. Nihil de Enoch et Eliae, postquam rapti sunt, vitae felicitate commendat, cunctis liquido scientibus turum servandos voluit rapere. Quid ergo de Mariae morte, quid de ejus assumptione dicendum est, unde divina Scriptura nihil commendat; nisi quaerendum ratione quid consentiat veritati; fiatque ipsa veritas auctoritas, sine qua necesse est nec valeat auctoritas? Memores enim conditionis humanae, mortem illam subiisse temporalem dicere non metuimus, quam idem certe ejus Filius, qui et Deus et homo est, lege sortis humanae sustinuit: et hoc quia homo de ejus susceptus et profusus est utero. CAPUT solutam in communem putredinem, vermem ac cinerem: librandum est,
Abbreviated transcription (Latin):
da. dum uera indagaitione stierint
patefacta. fecunda enim est uerita¬
tis auctoritas: & dum dihigenter
discutitur. de se gignere quod ipsa
est cognoscitur. Sepe enim discus¬
sa ueram conuenientiam parit:
quam manifestis sermonib abscon-¬
dit. Et sepe apertis sermonibus
insintiat. in quib nichil preter
quod sonuit querendum inuitat:
ut est quia abraham genuit ysiãc.
y saãc genuit iacob. & iacob genuit
nidam et fratres eius. & cetera ta¬
lra in quib sola tenenda est littera.
Quedam autem sic commendat ut
pariter litteram et mysticum intel¬
lectum instruat. ut in transitu ma¬
ris rubri & manna celesti. et taber¬
naculo dei. atq archa testamenti.
ubi faturoꝵ figtira baptismi tudeli¬
cet xp̃i ut ȩcclȩ ostensa est preroga¬
tura: quedam tantum mysticȩ cam
deum dicit insussiasse infaciem didao.
spiraculum uitȩ. qui os ad spirandũ
non habet. nec mantis ad oꝑandum
cam dicat ꝓpħa manus tuȩ fecerunt¬

Expanded text:
da, dum vera indagatione fuerint da, dum vera indagatione fuerint patefacta. Fecunda est enim veritatis auctoritas: et dum diligenter discutitur, de se gignere quod ipsa est cognoscitur. Saepe enim discussa veram convenientiam parit, quam manifestis sermonibus abscondit; et saepe apertis sermonibus insinuat, in quibus nihil praeter id quod sonuit quaerendum invitat: ut est, quod Abraham genuit Isaac, Isaac genuit Jacob, Jacob genuit Judam et fratres ejus , et caetera talia, in quibus sola tenenda est littera. Quaedam autem sic commendat, ut pariter litteram et mysticum intellectum insinuet: ut in transitu maris Rubri, et manna coelesti, et tabernaculo Dei, atque arca testamenti, ubi futurorum figura, Baptismi videlicet Christi et Ecclesiae ostensa est praerogativa. Quaedam tantum mystice, ut cum Deum dicit insufflasse in faciem Adae spiraculum vitae, qui tamen os ad spirandum non habet, nec manus ad operandum, cum dicat propheta, Manus tuae, Domin
Abbreviated transcription (Latin):
gia profundissi¬
me & fua dignita¬
te altissimȩ sum
responsurus ques¬
tioni lectorem  meum obsecro
ut pro me inter. precetur:
et fiqua a me pleniter dicta cogno-¬
uerit. bonis dei gratus existat. Si au¬
tem mintis. anr̃e compatiatur humi¬
litati: quia licet minus ualeamus¬
dicere. uera tamen proculdubio uo-¬
lumus. De sanctiffimo igitur corpo-
crȩ animȩ assumptione quantum
domintis donauerit loqui fuscipien¬
tes hoc primum dicuntis. quod di
tunis scripturis postꝗͣ dñs in cruce
matrem disciptilo cominendauit.
ut castitas castis tueretur obsequiis:
cominemoratis eisdem nominatim
dicens. Hi onmnes trant perseueran¬
tes imamimiter. in oratione: cum
intlieribus eo oxrua matre iħ̃u
et fratribus eius. Hoc dicimus:
quia tanto quiȩ magna sunt cantiꝰ
tractanda existant. quanto spetia¬
litis auctoritatum pestimoniis ñ
possunt ad liquissim̃ roborari. S
quia quedam scriptura sancta¬
ueris indagationum studiĩs querenda
reliquit: non sunt suꝑflua estiman¬

Expanded text:
ia profundissimae et sua dignitate altissimae sum reponsurus quaestioni, lectorem meum obsecro, ut pro me interprecetur, et si qua a me pleniter dicta cognoverit, donis Dei gratus existat: sin autem minus, nostrae compatiatur humilitati; quia licet minus valeamus, vera tamen procul dubio volumus. De sanctissimo igitur corpore crae animae assumptione quantum Dominus donaverit loqui suscipientes, hoc primum dicimus, quod in divinis Scripturis postquam Dominus in cruce matrem discipulo commendavit , ut castis castitas tueretur obsequiis, commemoratis eisdem nominatim, dicens: Hi omnes erant perseverantes unanimiter in oratione cum mulieribus, et Maria matre Jesu, et fratribus ejus . Hoc dicimus, quia tanto quae magna sunt, cautius tractanda existunt, quanto specialibus auctoritatum testimoniis non possunt ad liquidum roborari. Sed quia quaedam Scriptura sancta indagationum studiis quaerenda reliquit, non sunt superflua aestiman
Abbreviated transcription (Latin):
dicere. Si autem refragare is elegni
cum dicere non uult xp̃m hec non
posse: proferat quare non contien¬
at uelle. ac per hoc non esse. Ets
se ueraciter consilium dei de hisna¬
se mantfestauerit: incipiam ei crib
de quib aliter non presumpsi sen¬
tire. Mirabor illuni altitudiuneni an¬
sibi duum muestigasse. quam me ã
aplõ digna reuerentia itideor deba
me dicere debtusse credidi. Si igt̃
uera funt quȩ scripsi. tibi gratas
matre tua. nisi quod pium est ac
dignum uisum sentire non potui
Si ergo diri ut debui: approba mp̃
obsecro tu & tui. Sin autem ut ñ
debui. ignosce tu & tuti: qui cum
deo patre & sp̃n sancto uius &rꝙ.
nas deus per omnia sectila secalboȩ

Expanded text:
dicere. Si quis autem refragari his elegerit, dicere. Si quis autem refragari his elegerit, cum dicere non velit, haec non posse Christum: proferat quare non conveniat velle, ac per hoc non esse. Et si se veraciter consilium Dei de his nosse manifestaverit, incipiam ei credere, de quibus aliter non praesumpsi sentire: miraborque illum altitudinem consilii divini investigasse, quam me cum Apostolo digna reverentia videor debere dmodum me dicere debuisse credidi. Si ergo vera sunt quae scripsi; tibi gratias matre tua nisi quod pium est ac dignum visum sentire non potui. Si ergo dixi ut debui, approba, Christe, obsecro, tu et tui: sin autem ut non debui, ignosce tu et tui? Qui cum Deo Patre et Spiritu sancto vivis et regnas per omnia saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
ram non seruabit gratias Seruatꝰ
est danibel intemꝑantissime fami
leontm: non seruanda maria tantis
donata meritis dignitatum : Hȩc
cuncta quȩ diximus quia usum ser¬
uantia non cognoscimtis: in martis
integyitate pltis potuisse gratiam
quam naturam non dubitamus.
sunt uelle. uelle autem omma
quȩ sunt iusta & digna. ac ꝑ hoc
uidentur digna letari marꝑa le¬
ticia inenarrabili anima & corpo¬
re in ꝓprio filio. cum filio ꝓprio per
filium proprium. nec illam sequi
debere coertiptionis erumpnam.
quam nulla secuta est tantum
filium parturiendo integritatis
corruptio. ut sit semꝑ incorrupta.
quam tanta perfudit gratia. sit
integriter iuens. quȩ omnium
integͥram ꝑfectamq gentut uitã.
sic cum illo quem in fuo gessit
utero. sit apud illum illa quȩ
genuit. fouit & alut illum ma¬
ria dei genitrix. dei nutrix.
dei ministratrir. & dei secutryx:
de qua ut iam dixi. quia aliter
sentire non audeo. aliter dicere

Expanded text:
ram non servabit gratia? Servatus ram non servabit gratia? Servatus est Daniel ab intemperatissima fame leonum , non servanda est Maria tantis donata meritis dignitatum? Haec cuncta quae diximus, quia naturam servantia non cognoscimus: in Mariae integritate plus potuisse gratiam quam naturam non dubitamus. sunt velle; velle autem omnia quae sunt justa et digna. Ac per hoc videtur digne laetari Maria laetitia inenarrabili anima et corpore, in proprio filio, cum filio proprio, per filium proprium, nec ullam sequi debere corruptionis aerumnam, quam nulla secuta est tantum filium pariendo integritatis corruptio: ut sit semper incorrupta, quam tanta perfudit gratia; sit integriter vivens quae omnium integram perfectamque genuit vitam; sit cum illo quem in suo gessit utero, sit apud illum illa quae genuit, fovit et aluit illum Maria Dei genitrix, Dei nutrix, Dei ministratrix, et Dei secutrix: de qua, ut jam dixi, quia aliter sentire non audeo, aliter dicere
Abbreviated transcription (Latin):
In xp̃o: quia in ipso utiuntis. mo¬
uemur & stimus. Apud xp̃m glo¬
riosȩ ad eternitatis gaudia assũp¬
tam. beniguitate. xp̃i honoratuis
susceptam ceteris. quam hic gratia.
honoeauit preceteris: atq ad com¬
munem humilitatem non esse ad¬
ductam post mortem putredinis
uidelicet uermis & pulueris. quȩ
suum & omnium genuit saluatorẽ.
in cuuis si potestate est sanctorum
de capite capillum non perire. est
seruare. De cuiuis potestate. si nul¬
lus dubitat ecclãsticoꝵ quin possit
matrem sine corruptione imꝑpetu¬
um seruare: cur dubitandum est
uoluisse quod attinet ad tantã
benignitatis gratiam : Si elegit
dituna uoluntas. sola gratia iter
crepitantes uehementium ignium
flaminas. non solum corpora pueroꝵ
seruare illesa. uerum etiam ipsa
uestimenta seruare musta: cur ab¬
nuat in matre ꝓpria. quod elegit in
ueste aliena ͤ Ionam seruare in uen¬
tre ceti preter naturalem usum
toluit incceruptum sola miscłia.
oxriam incoeruiptam preter natu¬

Expanded text:
in Christo, quia in ipso vivimus, movemur et sumus; apud Christum gloriose ad aeternitatis gaudia assumptam, benignitate Christi honoratius susceptam caeteris, quam hic gratia honoravit prae caeteris; atque ad communem humilitatem non esse adductam post mortem, putredinis videlicet et vermis et pulveris, quae suum et omnium genuit Salvatorem: in cujus si potestate est, sanctorum de capite capillum non perire, est et servare. De cujus potestate si nullus dubitet ecclesiasticorum, quin possit matrem sine corruptione in perpetuum servare; cur dubitandum est voluisse, quod attinet ad tantae benignitatis gratiam? Si elegit divina voluntas sola gratia inter crepitantes vehementium ignium flammas non solum corpora puerorum servare illaesa, verum etiam ipsa vestimenta servare inusta; cur abnuat in matre propria, quod elegit in veste aliena? Jonam servare in ventre ceti praeter naturalem usum voluit incorruptum sola misericordia . Mariam incorruptam praeter natu
Abbreviated transcription (Latin):
sintitate: mestimabillimĩ fidelissima
bentate. Qnȩ quia humanam rationẽ
ȩxedͥtut. sp̃c tuiis assit qui suo sacro
fptramine. induicat nos in omnem di¬
cenheam ieritatem. ut quia de eo
corpore et antia loquendum est qd̃
iips preter nattiralem tistim sanctisi¬
eauit. et gratiam contulit non alie¬
na dicere patutur. sed ꝓpria: ad lati¬
dem di glam tuam deus omnipotens
peber. & ad honorem filiititi per uuir-¬
gnam nati. et eitisdem sp̃c sancti dei
io dm̃ nostri cam quio tibi regntim

Expanded text:
sanctitate, inaestimabilissimum fidelissima sanctitate, inaestimabilissimum fidelissima veritate. Quae quia humanam rationem excedunt, Spiritus tuus adsit, qui suo sacro spiramine inducat nos in omnem dicendorum veritatem: ut quia de eo corpore et anima loquendum est, quod ipse praeter naturalem usum sanctificavit, et gratiam contulit, non aliena dicere patiatur, sed propria: ad laudem et gloriam tuam, Deus omnipotens Pater, et ad honorem Filii tui per virginem nati, et ejusdem Spiritus sancti Dei et Domini nostri, cum quo est tibi regnum
Abbreviated transcription (Latin):
manum. et purificante atq mtindar¬
te ad conceptionem filiĩ tui. Cuitis
dignitatis et gratiȩ effectam: nec
cor concipere. nec lingua ualet expu¬
mere. Non enim nisi talis concept
talisq partus deum dectierat qui
uenerat redimere quos uoluit crei¬
re: creare presertim maiestate. redi¬
mere huntate. Hunulitatis natirã
de sanctificato corpore fumens sanctã:
et iimaculatam de minactilato. Inesti¬
mabilem enim sanctificationis gratiam.
qui concipiendus prebuit: conceptus
et natus non abstulit. Quȩ quantũ
mcorpore ualtierit uirginis. illi soli
nocissimum est: qui de eius natura
naturam stiscepit quam condidit. Per
quem te queso dñe. quia per illum
bona cuncta tribuis. quȩ ut tribuas
eligis: ut in offensȩ de tanta sanctita¬
te loqui tribuas. Et si non totum ut
est quod impossibile linguȩ humanȩ
est: tamen ipsum ex parte quod est
dicatur ut ẽ. Sonet ergo pretiosissimũ
uera pretiositate. sanctissinium certa

Expanded text:
manum, et purificante atque mundanmanum, et purificante atque mundante ad conceptionem Filii tui, cujus dignitatis et gratiae effectum nec cor concipere, nec lingua valet exprimere. Non enim nisi talis conceptus talisque partus Deum decuerat, qui venerat redimere quos voluit creare; creare praesertim majestate, redimere humilitate: humilitatis naturam de sanctificato corpore sumens sanctam, et immaculatam de immaculato. Ineffabilem enim sanctificationis gratiam qui concipiendus praebuit, conceptus et natus non abstulit. Quae quantum in corpore valuerit Virginis, illi soli notissimum est, qui de ejus natura naturam suscepit quam condidit. Per quem te quaeso, Domine, quia per illum bona cuncta tribuis, quae ut tribuas eligis, ut me inoffense de tanta sanctitate loqui tribuas. Etsi non totum ut est, quod impossibile omni linguae humanae est: tamen ipsum ex parte quod est, dicatur ut est. Sonet ergo pretiosissimum vera pretiositate, sanctissimum certa
Abbreviated transcription (Latin):
nis i matris dm̃ resolu¬
tione temporali. et as¬
semptione perhen-¬
Ne qtud intesligam
responsurus. te deus omnipotens pag
tioto supplici exoro. ut qui mands
nubibus et pluunt ymbrem. quita¬
gis montes & fumigant. qui aꝑistet¬
ram et geriminat: quid dicam rtbes
qtud proferam prebeas. ad quid dn.¬
gani sermonem. aperias. Heneribe
enim nuchi est cdñe. et precordĩs nes
reuerentissimum. de matre fili dtu
loqui. & de sanctissimo corpore eis
linguam sermonibus occuipare: quȩ
sola meruit deuim hominemq pni¬
tura suscipere. facta throntis deiao
atla regis etern. scdm̃ quod tunas
stmus. quia numꝗͣ fefellisti. qui nec
falli nec fallere noiusti. ostendens f̾l¬
um tuum coeternum tibi et confar.¬
stantialem incarnandum et in carũ¬
tum per urginis uterum de quocr¬
nem assumpsit. qui coeporalia canda
tectm creainit auctoe aministratris
et deus ab homine facttis homo abei
naturam sumens non oeiginem sanb.¬
ficante sp̃u sancto inea tperum hi¬

Expanded text:
nis et Matris Domini resolutione temporali, et assumptione perenni, quid intelligam responsurus, te, Deus omnipotens Pater, voto supplici exoro, ut qui mandas nubibus, et pluunt imbrem, qui tangis montes, et fumigant, qui aperis terram, et germinat, quid dicam jubeas, quid proferam praebeas, ad quid dirigam sermonem aperias. Venerabile est enim mihi, Domine, et praecordiis meis reverendissimum, de matre Filii tui loqui, et de sanctissimo corpore ejus linguam sermonibus occupare, quae sola meruit Deum et hominem paritura suscipere, facta thronus Dei et aula regis aeterni, secundum quod tu nos sumus; quia nunquam fefellisti, qui nec falli nec fallere novisti, ostendens Filium tuum coaeternum tibi et consubstantialem incarnandum, et incarnatum per virginis uterum, de quo carnem assumpsit qui corporalia cuncta tecum creavit, auctor a ministratrice, et Deus ab homine factus homo; ab ea naturam sumens, non originem, sanctificante Spiritu sancto tuo in ea uterum hu
Abbreviated transcription (Latin):
neresse est ut sĩt bene agentibus ꝑ hu¬
militatem fint sotii quatintis contra
delimquentium uitia ꝑ zelum iusticiȩ
sint erecti. ut & bonis in nullo sẽ pre-¬
serant & cam pranoꝵ culpa exigit.
potestatem protintis fui prioratus
agnoscant. Ne enun prefidentis
amuinus ad elationen potestatis sue
delectatione rapiatur: recte ꝑ quien¬
dam sapientem dicitur:. Ducem tẽ
constituerunt noli extolli. sed esto
in illis quasi unts ex ipsis. Hinc etũ
petrus ait. Non dominantes in cle¬
ro: sed forma facti gregi. Et tamen
nonuunꝗͣ graius delinquitur: si
inter ꝑuersos plus equalitas quã
disciplina custodiatur. Quia enim
falsa pietate suꝑatus ferire hely de-¬
linquentes filios noluit: aptid dis-¬
trictum uidicem semetipsum cum
filiĩs crudeli dampnatione ꝑcus-¬
fit. Unde necesse est ut rectorem
subditis & matrem pietas. & patrẽ
exhibeat disciplina: atq inter hȩc
sollicita circtim spectione prouiden-¬

Expanded text:
necesse est ut sic bene agentibus per hunecesse est ut sic bene agentibus per humilitatem sint socii, quatenus contra delinquentium vitia per zelum justitiae sint erecti, ut et bonis in nullo se praeferant, et cum pravorum culpa exigit, potestatem protinus sui prioratus agnoscant. Ne enim praesidentis animus ad elationem potestatis suae delectatione rapiatur, recte per quemdam sapientem dicitur: Ducem te constituerunt, noli extolli, sed esto in illis quasi unus ex illis . Hinc etiam Petrus ait: Non dominantes in clero, sed forma facti gregi . Et tamen nonnunquam gravius delinquitur, si inter perversos plus aequalitas quam disciplina custodiatur. Quia enim falsa pietate superatus ferire Heli delinquentes filios noluit, apud districtum judicem semetipsum cum filiis crudeli damnatione percussit . Unde necesse est, ut rectorem subditis et matrem pietas et patrem exhibeat disciplina. Atque inter haec sollicita circumspectione providen
Abbreviated transcription (Latin):
ingustan poetam. honore se uticem
preueniendo certauerint. Uerum qua-¬
libet ex causa contenderint.: nos potius.
non carnales adhuc disciplĩ quid ges¬
serinit. sed sp̃ualis magister qitid ius¬
serit. uideamus. Dixit autem eis iħc.
Reges gentium dominantur eotum:
& qui potestatem habent suꝑ eos be-¬
nefici uocantur. Uos autem non sic.
S qui maior est in tiobis fiat sicut
nnuor: & qui precessor est sicut mini¬
srator. Certantibus de priorata dis¬
cpuilis pius magister eos non inite con-¬
testionis arguit: secd formam quam
saquantur humilitatis. modesta ratio¬
ne describit. In qtia tamen forma ob¬
tuenda maiores & precessores. id est doc-¬
tores ȩccłȩ non minuna discretione opꝰ
habent. ne uidelicet regum gentium
iistar. dominari fubiectis. seq ab eis
gandeant suꝑtiacius laudibiis accosli:
sed ad exempltim regis eterm quasi
immes eis quibus regendis presunt
efficiantur ac minuistri. quia imirum

Expanded text:
angustam portam , honore se invicem angustam portam , honore se invicem praeveniendo certarint . Verum qualibet ex causa contenderint, nos potius non carnales adhuc discipuli quid gesserint, sed spiritalis Magister quid jusserit, videamus. Dixit autem eis: Reges gentium dominantur eorum, et qui potestatem habent super eos, benefici vocantur. Vos autem non sic; sed qui major est in vobis fiat sicut junior, et qui praecessor est, sicut ministrator. Certantibus de prioratu discipulis, pius Magister eos non initae contentionis arguit, sed formam quam sequantur humilitatis modesta ratione describit. In qua tamen forma obtinenda majores et praecessores, id est doctores Ecclesiae, non minima discretione opus habent, ne, videlicet, regum gentium instar, dominari subjectis, seque ab eis gaudeant supervacuis laudibus attolli, sed, ad exemplum Regis aeterni, quasi juniores eis quibus regendis praesunt efficiantur ac ministri. Quia nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ exempla pattã
precedentium quill
ad meliora profitiant. quibus agnitis
de suis actibus humilientur inquire.¬
re: sic ẽ contrario reprobi. siquid fiorct
in electis reprehensibile reperiunt. qͥ
suas ex eo nequitias obtecturi. auoy
tusto defenstiri. libentissime solent
amplecti. Ideoq multo ardentus le¬
gunt. quod facta est contentio iter
discipulos xp̃i quis eorum uideretir
esse maior: qũa quod multittictinis
credentium erat cor iuitim & antma
una. Multo recolunt tenatius. qrod
facta est dissensio inter barnaban et
paulum. ita ut discederent ab unnc̃.
quan quod idem paulus ait. cum
enim sit inter uos zelus & contentu.
nonne carnales estis. nonne homines
estis: quasi nobis infiruitas sanctorm
mutanda ꝓponatur. & non illud pal̾
quia conualuerunt de infirmitat.
fortes facti sunt in bello. hoc maraie
in loco. tibi & ipsa contentionis eretiul
cana est nobis incognita. Neq enim
incredibile est: quia uxta hoc quod
alibi precipitur. contendite intrare ꝑ

Expanded text:
er exempla Patrum praecedentium, quibus ad meliora proficiant, quibus agnitis, de suis actibus humilientur, inquirere, sic e contrario reprobi, si quid forte in electis reprehensibile reperiunt, quasi suas ex eo nequitias obtecturi, aut pro justo defensuri, libentissime solent amplecti. Ideoque multo ardentius legunt quod facta est contentio inter discipulos Christi quis eorum videretur esse major, quam quod multitudinis credentium erat cor et anima una . Multo recolunt tenacius, quod facta est dissensio inter Barnabam et Paulum, ita ut discederent ab invicem, quam quod idem Paulus ait: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis? nonne homines estis? quasi nobis infirmitas sanctorum imitanda proponatur, et non illud potius, quia convaluerunt de infirmitate, fortes facti sentionis eorum causa est nobis incognita. Neque enim credibile est quia juxta hoc quod alibi praecipitur: Contendite intrare per
Abbreviated transcription (Latin):
qi institciebant omina dei prouiden¬
ca gubernari. seipsos ostenderent n-¬
chil cogitare de crastino. Neq perã.
mina. Ex hoc precepto arguit phy¬
bsphos qui uulgo appellantur bactro¬
perite: quod contemptores seculi. &
ammna pro nichilo ducentes cellarium
ltum uehant. Neq duas tunicas.

Expanded text:
i instituebant omnia providentia gubernari, seipsos ostenderent nihil cogitare de crastino. Non peram in via: ex hoc praecepto arguit philosophos, qui vulgo appellantur Bactroperitae, quod contemptores saeculi, et omnia pro nihilo ducentes cellarium secum vehant. Neque duas tunicas
Abbreviated transcription (Latin):
& iohannem: qui patrem corporis
relinquentes. uerum patrem secu¬
ti sunt. Dhylippum. & bartholo¬
meum: thomam quoq & mathe¬
um publicanum. Ceteri euange.¬
listȩ inconiunctione nominum
primum ponunt matheum: et
postea thomam. Nec publicani
euangelistam inderentur. Iste
uero ut supradixtius & post tho¬
mam se ponit & publicanum appel-¬
lat: ut ubi abundauit peccatum
suꝑ abundet gratia. Symon cana-¬
neus: ipse est qui in alio euangelista

Expanded text:
et Joannem, qui panem corporis et Joannem, qui panem corporis relinquentes, verum Patrem secuti sunt. Philippum et Bartholomaeum, Thomam quoque et Matthaeum publicanum. Caeteri evangelistae in conjunctione nominum, primum ponunt Matthaeum; et postea Thomam, nec publicani Evangelistam viderentur. Iste vero ut supra diximus et post Thomam se ponit, et publicanum appellat, ut ubi abundavit iniquitas, superabundet et gratia . Simon chananaeus. Ipse e
Abbreviated transcription (Latin):
rutessuas. Et sicut ipse curatierat
oninem langriorem & omnem infir¬
intatem: aplis quoq suis tribuit po-¬
tellatem. ut cararent omnem languo¬
mita distantia est inter habere &o
trbuere. donare. & accipere. Iste qd¬
canq agit. potestate dm̃i agit: illi si
quid faciunt imbecillitatem stiam
so urtatem dñi consitentur dicen¬
des. I nomine ihu: surge & ambula.
Notandum autem: quod in duo.¬
decimo loco potestas signorum aplis
concedatur. Duodetimꝰ autem apłꝵ
nonuna: sunt hȩc. Cathalogus aploꝵ¬
idcirto ponitur: ut extra hos qui
pseudo apłi futuri sunt excludan-¬
tur. Primus symon qui dicitur
petrus: et andrcas frater eius. Or-
dinem aplõꝵ & meritum unuis¬
cuitisq illius fuit distribuere: qͥ
cordis archana runatur. Primus
scribitur symon cognomento pe¬
trus: ad distinctionem alterius
symonis. qui appellatur chanane¬
dñs uertit in uinum. Iacobum
quoq appellat ⁊ ebedei: quia &
alius sequitur iacobus alphei. Itm
non tam carne quam sp̃u. Iacobũ

Expanded text:
re. Et sicut ipse curaverat omnem languorem, et omnem infirmitatem, apostolis quoque suis tribuit potestatem, ut curarent omnem languomulta distantia est inter habere et tribuere, donare et accipere. Iste quodcumque agit, potestate Domini agit: illi, si quid faciunt, imbecillitatem suam et virtutem Domini confitentur, dicentes: In nomine Jesu surge, et ambula . Notandum autem quod in duodecimo loco, potestas signorum apostolis concedatur. Duodecim autem apostolorum nomina sunt haec. Catalogus apostolorum ponitur, ut extra hos qui pseudoapostoli futuri sunt, excludantur. Primus Simon, qui dicitur Petrus, et Andreas frater ejudinem apostolorum et meritum uniuscujusque, illius fuit distribuere, qui cordis arcana rimatur. Primus scribitur Simon, cognomento Petrus; ad distinctionem alterius Simonis, qui appellatur ChananaeDominus vertit in vinum . Jacobum quoque appellat Zebedaei, quia et alius sequitur Jacobus Alphaei. Et non tam carne quam 57 spiritu. Jacobum
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim recedentes a dño. nsiqͥ¬
quot penitendo redierunt. potuta
saluari. Ut edatis & bibatis suꝑ mer¬
sam meam in regno meo. Mensa he
ꝓposita ominbus sanctis ad frneai
celestis est gloua uitȩ: cibus potusq
ille de quo alias dicitur. Deati qui
esuruint & sitiunt iusticiam. qm̃ i
si saturabuntur:. fruendo scilicet ol
desiderato & amato gaudio. ueri ct
inconcussi boni. Et sedeatis suꝑda
uof: uidicantes duodecim tribia
isrł̃: Hȩc est illa quam psilmulais
mmutatio dextere excelsi: ut qui
nunc hunules gaudent nnustrare
conseruis. tunc suꝑ dñi mensam subli¬
mes uitȩ ꝑpetuȩ. dapibus alantur.
Qui hic ni temptationibus inuste
indicati cum dño permanent. illic
cum eo suꝑ temptatores suos iusti iu-¬
dices ueniant. & quanto huic mun-¬
domagna hunulitate despecti sunt.
tanto tunc acceptis sedibus maiore
culmine potestatis excrescant. Itẽ¬

Expanded text:
Non enim recedentes a Domino, nisi quNon enim recedentes a Domino, nisi quotquot poenitendo redierunt, potuere salvari. Ut edatis et bibatis super mensam meam in regno. Mensa haec proposita omnibus sanctis ad fruendum, coelestis est gloria vitae. Cibus potusque ille de quo alias dicitur: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam , quoniam ipsi saturabuntur. Fruendo, scilicet, olim desiderato et amato gaudio veri et inconcussi boni. Et sedeatis super thronos, judicantes duodecim tribus Israel. Haec est illa quam psalmus canit immutatio dextrae Excelsi , ut qui nunc humiles gaudent ministrare conservis, tunc super Domini mensam sublimes vitae perpetuae dapibus alantur; qui hic in tentationibus injuste judicati cum Domino permanent, illic cum eo super tentatores suos justi judices veniant, et quanto huic mundo magna humilitate despecti sunt, tanto tunc acceptis sedibus majore culmine potestatis excrescant. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
alio nomine constantia uocatur. ro¬
bur quoddam & fortitudo mentis
cunctarumq ut ita dixerim est
columpna uirtutum. Que cum
est tutius bonis moribuis. Quod fi
aliquo deiciatur impulsa turbine
non sola labitur: omnia enum pror¬
sus animi bona simul corruunt. Scit
ergo pater disposuit filio regntum qut̃
factum obedientem tisq ad moetem.
mortem autem crucis. exaltauit et
donauit illi nomen quod est suꝑ om.¬
ne nomen & filitis idem ꝑmanen¬
tes secum in temptatiomibus etermĩ
ducet ad regnum. Si enum complan.¬
tati facti fumus similitudini moctis
eius: simul & resurrectionis ermnus.
Acuius sublunitate promissi: iudis
infelix excipitur. Nam & anteqͣ lix
dñs diceret. exisse credendus est.: qͥ
non modo permanere cum illo int̃p¬
tationibus spreuit. uerumi ipsostẽr¬
tationum eius uuut auctores. Err¬
piuntur & illi: qui auditis in compre¬
hensibilis sacramenti uerbis aberit᷑
retro. & iam non cum illo ambulaͥh

Expanded text:
alio nomine constantia vocatur, roalio nomine constantia vocatur, robur quoddam et fortitudo mentis, cunctarumque ut ita dixerim est columna virtutum. Quae cum st certius, nihil tutius bonis moribus. Quod si aliquo dejiciatur impulsa turbine, non sola labitur; omnia enim prorsus animi bona simul corruunt. Sicut ergo Pater disposuit filio regnum, quem factum obedientem usque ad mortem, mortem autem crucis, exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen , sic et filius idem permanentes secum in tentationibus aeternum ducet ad regnum. Si enim complantati facti sumus, similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus . A cujus sublimitate promissi Judas infelix excipitur. Nam et antequam haec Dominus diceret, exisse credendus est. Qui non modo permanere cum illo in tentationibus sprevit, verum ipsos tentationum ejus juvit auctores. Excipiuntur et illi qui, auditis incomprehensibilis sacramenti verbis, abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant.
Abbreviated transcription (Latin):
ra scribit. Si ergo ego laui ur̃os
pedes dñs & magister: ẽ uos debe-¬
tis alter alteruis lauare pedes.
Quamuis etiam uerbo mynistran¬
di. possint oninia quȩ deus in car¬
ne gessit intelligi. Nam & ipsum
sui sanguinis sacramentum in mi¬
nistrandum nobis se effundere sig-¬
nificat: cum dicit. Sictit filius ho-¬
minis non uenit mynistrari sed my-¬
nistrare: & dare animam suam re-
demptionem pro multis. Et hoc
quoq maioribus ecclȩ precipuum
mynistrandi genus imitandum os-¬
tendens. ut non solum miscdẽs ele-¬
mosynȩ doctrinȩ salutaris. sp̃ualis
exempli mynisteria fratribus un-¬
pendamtis: uerum etiam ficut ille
pro nobis animam suam pofuit.
ita & nos pro intuicem animas pon̾e
dicamus. Uos autem estis. qui per¬
mansistis mectim in temptationib
meis: & ego dispono uobis ficut dis-¬
posuit nuchi pater meus regnum.
Non inchoatio patientiȩ sed ꝑseue¬
ra ntia celestis regni gloria donat᷑:
qura nimirum per seuereͥntia quȩ

Expanded text:
os pedes Dominus et Magister, et vos debetis alter alterius lavare pedes Quamvis etiam verbo ministrandi possint omnia quae Deus in carne gessit intelligi. Nam et ipsum sui sanguinis sacramentum imministrandum nobis se effundere significat, cum dicit: Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam sdemptionem pro multis ; et hoc quoque majoribus Ecclesiae praecipuum ministrandi genus imitandum ostendens, ut non solum misericordiis eleemosynae, doctrinae salutaris, spiritalis exempli ministeria fratribus impendamus, verum etiam sicut ille pro nobis animam suam posuit, ita et nos pro invicem animas ponere discamus . Vos autem estis qui permansistis mecum in tentationibus meis, et ego dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus regnum. Non inchoatio patientiae, sed perseverantia coelestis regni gloria donatur. Quia nimirum perseverantia quae
Abbreviated transcription (Latin):
tans: sed quod in tunica uestimen¬¬
tum intelligamtis. ne alio uestiti. aliud
nebis futaraꝵ timore sertiemtis. Heq
catumenta. Et plato precepit du-¬
asceporis suimmitates non esse uelan-¬
das: nec ad suefieri debere mollitiem
capitis et pedum. Cum enim hȩc ha-¬
bueruit firmitatem:.. cetera robti

Expanded text:
eat; sed quo in tunica vestimentum intelligamus, ne alio vestiti, aliud nobis futurorum timore reservemus. Neque calceamenta. Et Plato praecepit duas corporis summitates non esse velandas, nec assuefieri debere mollitiae caput et pedes. Cum enim haec habuerint fir
Abbreviated transcription (Latin):
emmodo ntidos & expecditos ad pre-¬
dandum aplõs muiserat. & dura
indebattr esse conditio magistrorũ.
saucritatem precepti sequenti senten-¬
a tempaiit dicens. Dignus est oꝑi.¬
rius cibo stio. Tantum in
quit
in alio loco. Communicet autem his
qui se catecrat uerbo: ei qui sẽ cate¬
citat in omni bono. Ut quorum dis¬
cipuli metunt spiritalia. consortes
eos faciant carnalium suortim: non
in auaritiam sed in necessitatem.

Expanded text:
ammodo nudos et expeditos ad praedicandum apostolos miserat, et dura videbatur esse conditio magistrorum, severitatem praecepti sequenti sententia temperavit, dicens: Dignus est operarius cibo suo. Tantum, inquit,alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui catechizat se in omnibus bonis. Ut quorum discipuli metant spiritalia, consortes eos faciant carnalium suorum, non in avaritia, sed in necess
Abbreviated transcription (Latin):
aplõs miserit. Iuxta tropologiam uto
precipitur nobis qui xp̃i censenur
nomine ne in uiam gentrum & he¬
reticorum ambulemus errorem: ite
quorum religio separata est sẽpartͥ
& tuta. Euntes autem predicate di¬
centes: quia appropinquauit regũ
celorum. Infirmos curate. mortaus
suscitate. demonia eicite: ut map

Expanded text:
xta tropologiam vero praecipitur nobis qui Christi censemur nomine, ne in via gentium et haereticorum ambulemus errore, ut quorum religio separata est, separetur et vita. Euntes autem praedicate, dicentes: quia appropinquavit regnum coelorum, infirmos 58 curate, mortuos suscitate, le
Abbreviated transcription (Latin):
ne gratis apud eum panem man-¬
ducaret. Ipsum pascentem estirie¬
bat. ipsum emendare. ipsum macta
est fitio: Desider ofidem tuam.
Dicuntur ergo uerba dñi in hac fi¬
militudine. & agitur utrumq ut
nuntator ille sanetur cum fins dis
ut illa mulier habeat fidutiam con-¬
fesfionis suȩ. nec pungatur ultertus
aculeis conscientiȩ sue. Debebat in-¬
quit unts quinquaginta denarios:
alius quingentos. Donauit ambob
Quis eum plus dilexit: Respondit
cui similitudo ꝓposita erat: quiod
respondere utiq ratio compellebat.
Credo dñe: cuii plus donauit. Et
attendens mulierem: dixit ad sy¬
monem. Hides hanc mulierem:
Intraui in domum tuam. Aquã
pedibus meis non dedisti. hȩc lacri-¬

Expanded text:
ne gratis apud eum panem comene gratis apud eum panem comederet: ipsum pascentem esuriebat; ipsum emendare, ipsum mactarest, Sitio? Desidero fidem tuam. Dicuntur ergo verba Domini in hac similitudine; et agitur utrumque, ut et invitator ille sanetur cum suis condut illa mulier habeat fiduciam confessionis suae, nec pungatur ulterius aculeis conscientiae suae. Debebat unus, inquit, quinquaginta denarios, alius quingentos, donavit ambobus: quis eum plus dilexit? Respondit cui similitudo proposita erat, quod respondere utique ratio compellebat: Credo, Domine, cui plus donavit. Et attendens ad mulierem, dixit ad Simonem: Vides hanc mulierem? Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti: haec lacr
Abbreviated transcription (Latin):
quibus ysaias ꝓpha dicit. qui cdicunt
elongare a me. noli me tangere qm̃
mundus fum. pu auit enu nescif¬
se dñm inulierem. hoc apud se cox¬
tabat. & dicebat in corde fuo. Hic
si esset ꝓpħa: sciret quȩ mulier ili
accessit ad pedes. Ideo eum nescar
credidit. quia illam non reppulit.
quia accedentem non prohibuta
quia tangi se a peccatricȩ ꝑmisit.
Nam illum nescisse unde sciebat:
Quid enim sciebas o phariseȩ inuita¬
dere. nisi quia illo paciente osculata
est pedes eius. nsi quia tersit. nifi
quia unxit : Hȩc enu debuit per¬
mĩtti facere. in pedibus mundis:
mulier inmunda. Ad illius ergo
pharysei pedes si talis mulier acces¬
sisset: dicturus erat. quod ysaias de
talibus dicit. Recede a me. noli me
tangere: qm̃ mundus fum. Acces¬
sit autem ad dñm ininunda: ut
rediret munda. Accessit egra: ut
rediret sana. Accessit confessa: ut
rediret professa. Audiuit enim¬
suit ergo homini sumilitudinem de
duobus. qui debebant uni fenera-¬
tori: etiam ipsum sanare cupiebat.

Expanded text:
a dicit, Qui dicunt Longe recede a me, noli me tangere, quoniam mundus sum ; putavit Dominum nescisse mulierem: Hoc apud se cogitabat, et dicebat in corde suo: Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes. Ideo eum nescire credidit, quia illam non repulit, quia accedentem non prohibuit, quia tangi se a peccatrice permisit. Nam illum nescisse, unde sciebat? Quid enim si sciebat, o Pharisaee, invitadere, nisi quia illo patiente osculata est pedes ejus, nisi quia tersit, nisi quia unxit? Haec enim non debuit permitti facere in pedibus mundis mulier immunda? Ad illius ergo pharisaei pedes si talis mulier accessisset, dicturus erat quod Isaias de talibus dicit: Recede a me, noli me tangere, quoniam mundus sum. Accessit autem ad Dominum immunda, ut rediret munda: accessit aegra, ut rediret sana: accessit confessa, ut rediret professa. CAPUT III. 3. Domsuit ergo homini similitudinem de duobus qui debebant uni feneratori. Etiam ipsum enim sanare cupiebat,
Abbreviated transcription (Latin):
non carne sed mente diñln nr̃m
iħ̃m xp̃m in domo pharysei recũ¬
bentem: et ab illo intutatum non
fastidientem. Uidistis etiam mulie¬
rem in ciuitate famosã mala uaiq fa¬
ma. quȩ erat peccatrix non inuitatã
irruisse conunio. ubi suts medicas
recumbebat: et quefisse pia impuas.¬
tia sanitatem. Irruens quasi inmpͦcrãe
oportuna beneficio. Nouerat quanto
morbo laboraret: et illi sanando ido¬
neum esse ad quem uenerat sciebat.
Accessit ergo: non ad caput dñi s
ad pedes. Quȩ diu male ambrilane¬
II. rat: uestigia recta querebat. Prꝰ
fudit lacrimas sangune coedis: et
lauit dñi pedes obsequio confessio¬
ms. Capillis suis tersit: osculata est
unxto. tacita loquebatur. Non ser.¬
monem promebat: s detiotionem

Expanded text:
non carne, sed mente, Dominum Jesum non carne, sed mente, Dominum Jesum Christum in domo Pharisaei recumbentem, et ab illo invitatum non fastidientem. Vidistis etiam mulierem in civitate famosam, mala utique fama, quae erat peccatrix, non invitatam irruisse convivio, ubi suus medicus recumbebat, et quaesisse pia impudentia sanitatem. Irruens quasi importuna convivio, opportuna beneficio noverat enim quanto morbo laboraret, et illi sanando idoneum esse ad quem venerat, sciebat: accessit ergo, non ad caput Domini, sed ad pedes, et quae diu male ambulaverat, vestigia recta quaerebat. Prius fudit lacrymas, sanguinem cordis, et lavit Domini pedes obsequio confessionis. Capillis suis tersit, osculata est, unxit: tacita loquebatur; non sermonem promebat, sed devotionem
Abbreviated transcription (Latin):
non habebit: qui ꝓfecto cum alĩs scĩs
ad namertun uidic uni se ꝑtinere
demonstrat. cum dicit nescitis quia
anglos itdicabimus. De ipsis quoq
iudicandis. in hoc numero duode¬
nario similis causa est. Non enum
quia dictum est iudicantes duode¬
cim tribus isrł: tribus leu quȩ
tertiadecima est ab eis iudicanda
non erit: aut solum illum popłm.
non etiam gentes ceteras iudicabnt̃.
Quod autem ait in regeneratio¬
ne: proctldubio mortuoꝵ resur¬
rectionem. nonune uoluit regene¬
rationis intelligi. Sic enim caro nr̃a
ꝓegenerabitur per incorruptionẽ:
quemadmodum est anima nr̃a re¬
generata per fidem. De Sc̃a Ma¬
uod ammonem᷑
dñi eloquiis de
diuinis lectionib
hinic credentes
deum uelle nos loqui: proferitis
caritati ur̃e ipso aduuante ser-¬
monem de remissione peccatoeum.
Euangelium enim cum legeretur
attentissime audistis: et res gesta
narrata atq uersata est aute
oculos cordis ur̃i. Hidistis enim

Expanded text:
non habebit, qui profecto cum aliis sanctis non habebit, qui profecto cum aliis sanctis ad numerum judicum se pertinere demonstrat, cum dicit: Nescitis quia angelos judicabimus? De ipsis quoque judicandis in hoc numero duodenario similis causa est. Non enim quia dictum est, judicantes duodecim tribus Israel, tribus Levi, quae tertia decima est ab eis judicanda non erit, aut solum illum populum, non etiam gentes caeteras judicabunt. Quod autem ait, in regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine voluit regenerationis intelligi, sic enim caro nostra regenerabitur per incorruptionem, quemadmodum est anima nostra regenerata per fidem. Et Quod admonemur Domini eloquiis de divinis lectionibus, hinc credentes Deum velle nos loqui, proferimus Charitati vestrae, illo adjuvante, sermonem de remissione peccatorum. Evangelium enim cum legeretur, attentissime audistis, et res gesta narrata atque versata est ante oculos cordis vestri. Vidistis enim,
Abbreviated transcription (Latin):
nis in sede maiestatis
suȩ. sedebitis et uos suꝑ sedes duo¬
decim. iudicantes duddecim. trib
ifrł: Hic discimus cum sutis discipu¬
lis iudicaturum iħm. Unde et
alibi iudeis dicit. Si ergo ego in
beel debub eitio demonia: filiĩ urͣi
in quo eiciunt: Ideo ipsi iudices
erunt ur̃i. Nec qmͣ suꝑ duodecĩ
sedes sesstiros esse ait: duodecim
solos homines cum illo iudicaturos
putare debenius. Duo denario
quippe numero uniuersa quedã
significata est iudicantit mul-¬
titudo: ꝓpter duas partes nume-¬
ri septenariĩ quo significatur ple-¬
rumq uinuersitas. Que duȩ
partes id est tria. et quatuor alte-¬
ra per alteram partem multipli¬
cate: duodecim faciunt. Nam
& quatuor ter et tria quater. duo¬
decim sunt. Est si qua alia huius
duodenarrĩ numeri que ad hoc
ualeat ratio reperitur. Alioquin
qmͣ in locum uide traditoris apłm
mathiam legimus oedinatum. apłs
paulus qui plus omnibus illis sa-¬
boeauit. ubi ad iudicandum sedeat

Expanded text:
nis in sede maiestatis suae, sedebitis et uos super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Israel. Hic discimus cum suis discipulis iudicaturum Iesum. Unde et alibi Iudaeis dixit: Si ego in Beelzebub eicio daemonia, filii uestri in quo eiciunt? Ideo ipsi iudices erunt vestri. Nec quoniam super duodecim sedes sessuros esse ait, duodecim solos homines cum illo judicaturos putare deberemus: duodenario quippe numero universa quaedam significata est judicantium multitudo propter duas partes numeri septenarii, quo significatur plerumque universitas; quae duae partes, id est, tria et quatuor, altera per alteram partem multiplicatae duodecim faciunt. Nam et quatuor ter et tria quater duodecim sunt, et signa alia hujus duodenarii numeri quae ad hoc valeat ratio reperit. Alioquin quoniam in locum Judae traditoris apostolum Matthiam legimus ordinatum, apostolus Paulus, qui plus omnibus illis laboravit, ubi ad judicandum sedeat
Abbreviated transcription (Latin):
imitationis ante uos ferte: queq ĩ ad olescentia
queq in iuuentute deliquisse me-¬
mnistis deflete. morum oꝑum¬
q maculas lacrimis tergite.
Amemus iam redemptoris nr̃i
uestigia: que peccando contemp¬
simus. Ecce ut diximus ad reci¬
piendos nos suꝑnȩ pietatis sinus
aꝑitur: nec maculosa in nobis
uita contempnit᷑. Per hoc quod
inquinationem nr̃am ꝑhorresci-¬
mus: uiternȩ iam mundicie con¬
cordamus. Reuertentes nos do¬
minus clementer amplectitur:
quia peccatoꝵ uita ei esse indigna
iam non potest. que fletibus latiat᷑

Expanded text:
imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae concordamus. Revertentes nos Dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna jam non potest, quae fletibus lavatur
Abbreviated transcription (Latin):
oblata remedia diuinȩ pietatis abi-¬
ciat. Ecce suꝑna benignitas auer.¬
sos nos reuocat: et nobis reuerten¬
tib stiȩ clementiȩ sinum ꝑat. Unꝰ¬
quisq igitur penset quo debito
constringitur: quando illtum ds̃
erpectat. nec contemptis ex asꝑat᷑.
Qui ergo ꝑmanere noluie redeat:
qui stare contempsit. saltem post
lapsum surgat. Quanto nos amore
conditor nrͣ expectat. insinuat:
cum per ꝓpħam dicit. Attendi.
&o ascultaui: nemo quod bonum
est loquitur. Non est qui recogi¬
tet in corde suo et dicat: quid fecie
Certe numiꝗͣ cogitare mala debtu¬
mus: s quia cogitare recta nolu¬
mus. ecce adhuc sustinet. ut reco¬
gitemus. Uidete tante pietatis
sinum: confiderate aꝑtum nob̃
miscdiȩ gremitm. Quos male co-¬
t gitantes ꝑdidit: bene recogitan-¬
tes querit. Ad uos igitur fratres
km̾i. ad uos oculos mentis redu¬
cite & penitentem peccatricem
mulierem in exemplum uobis

Expanded text:
oblata remedia divinae pietatis abjioblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes quaerit. Ad vos ergo, fratres charissimi, ad vos oculos mentis reducite, et poenitentem peccatricem mulierem in exemplum vobis
Abbreviated transcription (Latin):
pheta dixit: nolo mortem peccatr¬
ris. sed magis conuertatur & intit
Hinc iterum sub iudeȩ spetio mi¬
cinq peccatrici aninȩ dicitur. Si de¬
reliquerit uir uxorem suam.& illa re¬
cedens duxerit uirum alterum: nũ-¬
quid reuertetur ultra ad eam:
Nunquid non polluta & contamina¬
ta erit mulier illa: Tu autem forni¬
cata escum amatoribus multis: tam̃
reuertere ad me dicit dñs. Ecce pa-¬
racdigna turpis mulieris dedit: osten-¬
dit quod post turpitudinem recipi
non possit. S hoc ipsum paradignia
quod ꝓtulit. per miscdĩam uincit:
cum dicit fornicantem mulierem
recipi nequaquam posse: et tamen
ipse fornicantem animam ut resi-¬
piscat expectat. Pensate fratres
pondus tante pietatis. Dicit quod
fieri non potest: et demonstrat qr
hoc ipse facere etiam contra morẽ
pocest. Ecce uocat: & quos inqui-¬
natos denuntiat. Hos etiam amplec¬
tiquerit: a quibus desertum se¬
esse queritur. Hemo ergo tante
musericordiȩ tempus ꝑdat: nemo

Expanded text:
prophetam dicit: Nolo mortem peccatoprophetam dicit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alterum, nunquid revertetur ad eam ultra? nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo