comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nondũ captus est. maxillam eius fugiat:
quisquis uero iam captus ẽ. in maxilla fo¬
ramen quęrat. Pius quippe ac iustus est
conditor nr̃. Sed nemo dicat. quia pius est.¬
uenialit̃ pecco: & nemo qui peccauerit dicat.
quia iustus est. de peccati remissione despe¬
ro. Relaxat enim ds̃ facinus qđ defletur:
sed ꝑpetrare quisq timeat. quod si digne
deflere possit ignorat. Ante culpam ergo
iustitiam metuat: post culpam tam̃ de
pietate pręsumat. N eq ita iustitiam ti¬
meat. ut nulla spei consolatione conuale¬
scat: neq ita confidat de miscdã. ut adhi¬
bere uulnerib suis dignȩ pęnitentiȩ nẽgli¬
gat medicinam: sed quẽ prȩsumit sibi pie
parcere. semꝑ etiam cogitet districte iudica¬
re. Sub pietate itaq eius spes peccatoris
gaudeat: sed sub districtione illius. pęni¬
tentis correctio contremiseat. Spes igitur
prȩsumptionis nr̃ȩ habeat etiam morsum
timoris: ut ad corrigenda peccata iustitia

Expanded text:
nondum captus est, maxillam ejus fugiat; nondum captus est, maxillam ejus fugiat; quisquis vero jam captus est, in maxilla foramen quaerat. Pius enim ac justus est conditor nvenialiter pecco. Et nemo qui peccaverit dicat: Quia justus est, de peccati remissione despero. Relaxat enim Deus facinus quod defletur, sed perpetrare quisque timeat quod si digne deflere possit ignorat. Ante culpam ergo justitiam metuat, post culpam tamen de pietate praesumat; neque ita justitiam timeat, ut nulla spei consolatione convalescat; neque ita confidat de misericordia, ut adhibere vulneribus suis dignae poenitentiae negligat medicinam; sed quem praesumit sibi pie parcere, semper etiam cogitet et districte judicare. Sub pietate itaque ejus spes peccatoris gaudeat, sed sub districtione illius poenitentis correctio contremiscat. Spes igitur praesumptionis nostrae habeat etiam morsum timoris, ut ad corrigenda peccata justitia
Abbreviated transcription (Latin):
istius os euadat: ut illicita nulla cõmutat:
Sed hinc cognoscimus. quantũ redemptori
humani generis debitores sumus. qui non
solum nos in ore leuiathan ire prohibuit:
sed ab ore etiam redire concessit. Qui sp̃ẽ
peccatori ñ abstulit: quia maxillam eius
ut euadendi uiam tribueret ꝑforauit. ut
saltem post morsum fugiat: qui incautus
prius nequaquã morderi metuebat. Ubiq
ergo nobis occurrit suꝑna medicina: quia
& dedit homini prȩcepta ne peccet. & tam̃
peccanti dedit remedia ne desperet. Unde
cauendũ sum mopere ẽ: ne quis delectatio¬
ne peccati leuiathan istius ore rapiatur: &
tam̃ si raptus fuerit ñ desperet: quia si pec¬
catum ꝑfecte lugeat. adhuc foramen in
maxilla eius inuenit. ꝑ qđ euadat. Iam
dentib teritur: sed adhuc si euadendi uia
quęritur. in maxilla eius foram̃ inuenitur.
Habet etiam captus quo exeat: qui pręui¬
dere noluit ne caperet᷑. Quisquis ergo

Expanded text:
istius os evadat, ut nulla illicita committat? istius os evadat, ut nulla illicita committat? Sed hinc cognoscimus quantum redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in os Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam redire concessit; qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius morderi nequaquam metuebat. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecepta ne peccet, et tamen peccandi dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur, et tamen, si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. Jam dentibus teritur, sed adhuc si evadendi via quaeritur, in maxilla ejus foramen invenitur. Habet etiam captus quo exeat, qui praevidere noluit ne caperetur. Quisquis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Ab intellectu circuli armilla ñ discre¬
pat: quia ipsa quoq hoc ubi ponitur.
ambiendo constringit. Sed quia armil¬
la latius tenditur: ꝑ armillam occul¬
ti eius iudicii erga nos ꝓtectio impen¬
sior designatur. Armilla ergo dñs ma¬
xillam leuiathan istius ꝑforat: quia
ineffabili miscđȩ suȩ potentia. sic mali¬
ciȩ antiqui hostis obuiat: ut aliquan¬
do eos etiam quos iam cȩpit amittat.
Et quasi ab ore illius cadunt: qui post
ꝑpetratas culpas ad innocentiã redeunt.
Quis enim ore illius semel raptus. ma¬
xillam eius euaderet: si ꝑforata ñ ẽẽ̾t
An non in ore petrum tenuit: cum ne¬
gauit: Annon in ore dauia tenuit:
cũ in tantam se luxuriȩ uoraginẽ mersit:
Sed dũ ad uitam uterq ꝑ pęnitentiã rediit:
leuiathan iste eos aliquo modo quasi per
maxillȩ suȩ foramen amisit. Per foramen
ergo maxillȩ ab eius ore subtracti sunt: qͥ
post ꝑpetrationẽ tantȩ nequitiȩ pęnitendo
redierunt. Quis autẽ hominũ leuiathan

Expanded text:
Ab intellectu circuli armilla non discrepat, quia ipsa hoc quoque ubi ponitur ambiendo constringit. Sed quia armilla latius tenditur, per armillam occulti ejus judicii erga nos protectio impensior designatur. Armilla ergo Dominus maxillam Leviathan istius perforat, quia ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam cepit amittat; et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus maxillam ejus evaderet, 1090 si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed cum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramina amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan
Abbreviated transcription (Latin):
uideo : & faciem eius ã facie aquilonis. Aͥb
aquilonis & enim facie humani cordis
olla succendit᷑: cũ ꝑ instigationẽ aduer¬
sarii sp̃c. illicitis desideriis inflammat᷑.
Ille nanq qui ait. ascendam in montem

Expanded text:
video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Ab video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Ab Aquilonis namque facie humani cordis olla succenditur, dum instigatione adversarii spiritus illicitis desideriis inflammatur. Ille namque qui ait:
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ amore confusi. mala ñ sentiunt quȩ
patiuntur. Quid ẽ ergo dicere exꝑgi¬
scimini ebri & flete: nisi somnũ ur̃ȩ insen¬
sibilitatis excutite. & in deuastatione cor¬
dis tot sibi succedentib uiciorũ pestibus
uigilantib lamentis obuiate: Pertot
igitur globos de leuiathan narib fumus
surgit: ꝑ quot nimirũ pestes frugem
cordis reprobi occulta aspiratione consu¬
mit. Cuius adhuc fumi uim sollicite dñs
exprimit: cũ ilico subiungit. Sicut ollȩ
succensȩ atq feruentis. Oila enĩ succendit᷑:
cũ mens humana maligni hostis suasioni¬
bus instigatur. Olla autẽ feruet: cum
iam etiam ꝑ consensum in desideriis prauȩ
ꝑsuasionis accendit᷑. Et tot undas quasi
feruendo ꝓicit: ꝑ quot se nequitias usq
ad exteriora oꝑa extendit. Hunc nanq
carnalis conscientiȩ. id est ollȩ feruorem
ex leuiathan fumo uenientẽ. ꝓpħa conspe¬
Ixerat. cũ dicebat. Ollam succensam ego

Expanded text:
hujus amore confusi mala non sentiunt quae hujus amore confusi mala non sentiunt quae patiuntur; quid est ergo dicere: Expergiscimini, ebrii, 1114 et flete , nisi somnum vestrae insensibilitatis excutite, et, in devastatione cordis tot sibi succedentibus vitiorum pestibus, vigilantibus lamentis obviate? Per tot igitur globos de Leviathan naribus fumus surgit, per quot nimirum pestes frugem cordis reprobi occulta aspiratione consumit. Cujus adhuc fumi vim sollicite Dominus exprimit, cum illico subjungit: Sicut ollae succensae atque ferventis. Olla enim succenditur cum mens humana maligni hostis suasionibus instigatur. Olla autem fervet cum jam etiam per consensum in desideriis pravae persuasionis accenditur. Et tot undas quasi fervendo projicit, per quot se nequitias usque ad exteriora opera extendit. Hunc namque carnalis conscientiae, id est ollae fervorem, ex Leviathan fumo venientem propheta conspexerat, cum dicebat: Ollam succensam ego
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ira innuitur: Residuũ ergo erũcȩ
locusta cõmedit: quia sȩpe cum luxuriȩ
uicium ã mente recesserit. inanis gloria
succedit. Nam quia iam ꝑ amorẽ carnis
ñ sternitur: quasi scãm se ex castitate glo¬
riatur. Residuum locustȩ bruccus cõme¬
dit: quia sȩpe cũ in ani głȩ quȩ quasi ex
scĩtate ueniebat resistitur. uel uentri uel
quibus libet ambitionis desideriis immo¬
deratius indulget᷑. Mens enim dĩ nescia
tanto atrocius ad quemlibet ambitum
ducitur: quanto nullo humanȩ laudis
amore refrenat᷑. Residuum brucci ru¬
bigo consumit: quia sȩpe dum uentris
ingluiues ꝑ abstinentiam restringitur.
irȩ impatientia aerius dominat᷑. Quȩ
more rubiginis quasi exurendo messem
comedit: quia uirtutũ fructus impatien¬
tiȩ flamma tabefacit. Dum ergo uiciis
uicia succedunt: agrum mentis alia pe¬
stis deuorat. dũ alia relinquit. Bene autẽ
Ebrii quippe uocati sunt: qui mundi

Expanded text:
nisi ira innuitur? Residuum ergo erucae nisi ira innuitur? Residuum ergo erucae locusta comedit, quia saepe cum luxuriae vitium a mente recesserit, inanis gloria succedit. Nam quia jam per amorem carnis non sternitur, quasi sanctam se ex charitate gloriatur. Residuum locustae bruchus comedit, quia saepe cum inani gloriae quae quasi ex sanctitate veniebat resistitur, vel ventri, vel quibuslibet ambitiosis desideriis immoderatius indulgetur; mens enim Dei nescia tanto atrocius ad quemlibet ambitum ducitur, quanto nullo vel humanae laudis amore refrenatur. Residuum bruchi rubigo consumit, quia saepe dum ventris ingluvies per abstinentiam restringitur, irae impatientia acrius dominatur; quae more rubiginis quasi exurendo messem comedit: quia virtutum fructus impatientiae flamma tabescit: dum ergo vitiis vitia succedunt, agrum mentis alia pestis devorat, dum alia relinquit. Bene autem  I, 4. Ebrii quippe vocati sunt qui mundi
Abbreviated transcription (Latin):
neatur ñ uidet. G audet de quib dam
uicus quia eis subiecta iam non sit : &
prȩcauere ac gemere negligit: quia eoꝵ
uice successerunt alia. quib fortasse ne¬
quius succumbit. Sicq fit. ut dũ alia
uicia transeunt. & semꝑ alia succedunt:
ab hoc serpente cor reꝓborum sine inter¬
missione teneat᷑. Unde bene ꝑ iohel pro¬
phetam dicitur. Residuum erucȩ comẽdit
locusta. & residuum locustae comedit
bruccus: & residuũ brucci comedit rubigo:
exꝑgiscimini ebru & flete. Quid enim ꝑ
eruicam quȩ toto corpore in terram repit:
nisi luxuria designatur. quȩ cor quod
tenet ita polluit: ut in suꝑioris mundidiȩ
surgere amore ñ possit: Quid ꝑ locu¬
stam quȩ saltibus euolat: nisi in anis gła
exprimit᷑. quȩ se uanis prȩsumptionibus
exaltat: Quid ꝑ bruccum cuius pene
totum corpus in uentre colligitur: nisi
edendi ingluuies figuratur e Quid ꝑ¬
rubiginem quȩ dum tangit incendit:

Expanded text:
neatur non videt. Gaudet de quibusdam neatur non videt. Gaudet de quibusdam vitiis quod eis subjecta jam non sit, et praecavere ac gemere negligit, quia eorum vice successerunt alia, quibus fortasse nequius succumbit; sicque fit ut dum alia vitia transeunt, et semper alia succedunt, ab hoc serpente cor reproborum sine intermissione teneatur. Unde bene per Joel prophetam dicitur: Residuum erucae comedit locusta, et residuum locustae comedit bruchus, et residuum bruchi comedit rubigo. Expergiscimini ebrii, et flete . Quid enim per erucam, quae toto corpore in terra repit, nisi luxuria designatur? quae cor quod tenet, ita polluit, ut in superioris munditiae surgere amorem non possit. Quid per locustam quae saltibus evolat, nisi inanis gloria exprimitur, quae se vanis praesumptionibus exaltat? Quid per bruchum, cujus pene totum corpus in ventrem colligitur, nisi edendi ingluvies figuratur? Quid rubiginem, quae dum tangit incendit,
Abbreviated transcription (Latin):
ro nisi tranquillo corde non potest deus.
autẽ mens ñ potest. quȩ huius fumi inun¬
dationib premitur: quia in ea cogitatio
num terrenarũ uolumina. ex p̃sentis uitȩ
amore glomerant᷑. Lum̃ ergo quietis ȩt̃nȩ
hoc fumo amittitur: quia curarũ prurigi¬
ne cordis oculus dũ confundit᷑ tenebratur.
Sed fumus iste aliter electorum animos
turbat: aliter reꝓborum oculos excȩcat.
Abonorũ quippe oculis spũalium deside¬
riorum flatu respergitur: ne prȩualente
misera cogitatione densetur. In prauorũ
uero mentibus. quo se licentius ꝑ tetras
cogitationes colligit: eo ab eis ueritatis
funditus lumen tollit. Fumus iste repro¬
borum cordibus. quot illicita desideria
ingerit: quasi ꝑ tot ante illos globos in¬
surgunt: sicut & in cogitatione carnali. &¬
si alia prauitatis desideria transeunt. alia
succedunt. Sȩpe autẽ mens misera quid
iam transierit uidet: sed ubi adhuc reti¬

Expanded text:
ro nisi tranquillo corde non potest Deus. ro nisi tranquillo corde non potest Deus. autem mens non potest quae hujus fumi inundationibus premitur, quia in ea terrenarum cogitationum volumina ex praesentis vitae amore glomerantur. Lumen ergo quietis internae hoc fumo amittitur, quia curarum prurigine cordis oculus dum confunditur tenebratur. Sed fumus iste aliter electorum animos turbat, aliter reproborum oculos excaecat. A bonorum quippe oculis spiritalium desideriorum flatu respergitur, ne praevalente misera cogitatione densetur. In reproborum vero mentibus quo se licentius per tetras cogitationes colligit, eo ab eis funditus veritatis lumen tollit. Fumus iste reproborum cordibus quot illicita desideria ingerit, quasi per tot ante illos globos insurgunt; sic et in cogitatione carnali, etsi alia pravitatis desideria transeunt, alia succedunt. Saepe autem mens misera quid jam transierit videt, sed ubi adhuc reti
Abbreviated transcription (Latin):
infirmatur: ñ immerito de eius naribus
procedere fumus asseritur. cuius noxiis in¬
spirationib praua in humanis cordibus
cogitatio nascitur: ꝑ quã acies mentis ob¬
tunditur. ne lux interna uideat᷑. Quasi
enim flatu narium caliginem emittit: qͥ
in reꝓborum cordib insidiarum suarum
aspirationibus. ex amore uitȩ temporalis
aestum congerit multipliciũ cogitationũ.
Et uelut fumi globos multiplicat: quia
inanissimas uitȩ prȩsentis curas. in terre¬
norum hominũ mente coaceruat. Iste fu¬
mus ex eius narib prodiens.: aliquando
ad tempus etiam electorum oculos tangit.
Hunc nanq intrinsecus fumũ patiebatur
ꝓpħa cum diceret. Turbatus ẽ prȩ ira
Soculus m̃s. Huius inundatione preme¬
batur dicens. Cor meũ conturbatum ẽ
Sin me: & lum̃ oculorum meorum ñ est
mecũ. Fumus quippe iste obtundit aciem
cordis: quia caliginis suȩ nubilo serenita¬
tem intimȩ turbat quietis. Cognosei ue¬

Expanded text:
infirmatur, non immerito de ejus naribus infirmatur, non immerito de ejus naribus procedere asseritur, cujus noxiis inspirationibus prava in humanis cordibus cogitatio nascitur, per quam acies mentis obtunditur, ne lux interna videatur. Quasi enim flatu narium caliginem emittit, quia in reproborum cordibus insidiarum suarum aspirationibus ex amore vitae temporalis aestum congerit multiplicium cogitationum. Et velut fumi globos multiplicat, quia inanissimas praesentis vitae curas in terrenorum hominum mente coacervat. Iste fumus ex ejus naribus prodiens aliquando ad tempus etiam electorum oculos tangit. Hunc namque intrinsecus fumum patiebatur Propheta, cum dixit: Turbatus est prae ira oculus meus . Hujus inundatione premebatur, dicens: Cor meum conturbatum est in me, et lumen oculorum meorum non est mecum . Fumus quippe iste obtundit aciem cordis, quia caliginis suae nubilo serenitatem intimae turbat quietis. 1113 Cognosci ve
Abbreviated transcription (Latin):
ollȩ intrinsecus clausas tenet. Unde iohan¬
nes quoq cũ huius bestiȩ signa narraret:
adiunxit. Ita ut ignem faceret de cȩlo de¬
scendere. Ignem quippe de cȩlo descendere ẽ:
iste alias ñ solum serpens. sed etiam regu¬
lus dicitur. pro eo quod immundis spiri¬
tibus uel reꝓbis hominib principatur:
sicut isaias ait. de radice colubri. egrediet᷑
regulus : inspiciendum nobis sum mopere
est. qualit̃ regulus perimat. ut ex operati¬
one reguli. huius nobis malicia apertius
innotescat. Regulus nanq ñ morsu peri¬
mit: sed flatu consumit. Sȩpe quoq flatu
aera afficit: & quicquid uel positũ longe
contigerit. sola narium inspiratione tabe¬
facit. Hinc ergo hinc pensare compellim᷑.
ꝑ hoc quod de narib eius fumus ꝓcedere
dicitur: etiam priusquã aꝑtus appareat.
quid cotidie in humanis cordib fumo pe¬
stiferȩ exhalationis operet᷑. Quia enĩ sicut
& suꝑius diximus. fumo oculorum acies

Expanded text:
ollae intrinsecus clausas tenet. Unde Joanollae intrinsecus clausas tenet. Unde Joannes quoque cum hujus bestiae signa narraret, adjunxit: Ita ut ignem faciat de coelo descendere . Ignem quippe de coelo descendere est iste alias non solum serpens, sed etiam regulus dicitur, pro eo quod immundis spiritibus, vel reprobis hominibus principatur, sicut Isaias ait: De radice colubri egredietur regulus , inspiciendum nobis summopere est qualiter regulus perimat, ut, ex operatione reguli, hujus nobis malitia apertius innotescat. Regulus namque non morsu perimit, sed flatu consumit. Saepe quoque aerem flatu afficit, et quidquid vel positum longe contigerit sola narium inspiratione tabefacit. 63. Hinc, ergo, hinc pensare compellimur, per hoc quod de naribus ejus fumus procedere dicitur, etiam priusquam apertus appareat, quid quotidie in humanis cordibus fumo pestiferae exhalationis operetur. Quia enim, sicut et superius diximus, fumo oculorum acies
Abbreviated transcription (Latin):
ignis uocat᷑. In eo enim qđ sead ꝑsequendo s
iustos commouet. ante reproborũ oculos
signorum uirtutib lucet: & quia eius ty¬
rannidi sapientes mundi adhęrent. eorũ q¬
si fieri potest quasi ex dubietate subditur.
cũ quid fiendum sit dr̃is om̃a presciens prȩ¬
stolatur. Sed quia electorum cor & trepida
cogitatione concutit᷑. &. tam̃ eorũ constantia
ũ mouetur. una hac sententia dñs utrunq
complexus est dicens: ita ut in errorem indu¬
cantur si fieri potest etiam electi. Quasi enĩ
iam errare est: in cogitatione titubare. Sed
ꝓtinus si fieri potest subiungitur: quia pro¬
culdubio fieri ñ potest. ut in errorem plane
electi capiantur. Bene autẽ in hac fumi
caligine. ipse etiam animorũ feruor expͥmit᷑:
est. una quȩq tunc anima cogitationum
suarum impetus. quasi spumas undarum
ardentiũ sustinens: quas & ignis zeli com¬
mouet. & ipsa temporalis oppressio more

Expanded text:
ignis vocatur. In eo enim quod se ad persequendos ignis vocatur. In eo enim quod se ad persequendos justos commovet, ante reproborum oculos signorum virtutibus lucet. Et quia ejus tyrannidi sapientes mundi adhaerent, eorumqSi fieri potest quasi ex dubietate subditur, cum quid faciendum sit Dominus omnia praesciens praestolatur. Sed quia electorum cor et trepida cogitatione concutitur, et tamen eorum constantia non movetur, una hac sententia Dominus utrumque complexus est, dicens: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Quasi enim jam errare est in cogitatione titubare; sed protinus Si fieri potest subjungitur, quia procul dubio fieri non potest ut in errore plene electi capiantur. Bene autem in hac fumi caligine ipse etiam animorum fervor exprimitur est unaquaeque tunc anima, cogitationum suarum impetus quasi spumas ardentium undarum sustinens, quas et ignis zeli commovet, et ipsa temporalis oppressio more
Abbreviated transcription (Latin):
iustos extollitur. disponente dõ quantũ
appetit pręualere prohibetur. Exurgers
autẽ cerebrum tangit ac concutit: quia
collecta elatio satanȩ. sensum in fine mundi
artius ꝑcutit. Et caput turbat. dũ ipsũ
auctorem malignorũ sp̃uum ꝑ eum qui
antixp̃c dicitur: in ꝑsecutione fidelium
uehementius excitat. Tunc congesta in¬
flatio ꝑ eius nares egreditur: quia tota
suꝑbiȩ eius iniquitas. aꝑtis maliciȩ flatib
demonstratur. Quia ergo sternutatio
caput maxime concutit. leuiathan istius
sternutatio uocat᷑ illa eius extrema com¬
motio. qua dampnatũ hominẽ ingredit᷑:
& ꝑ eum reꝓbis principatur. Qui tanta
tunc uirtute se cominouet: ut membra
dñi si potest fieri etiam electa perturbet.
Tantis signis & prodigus utitur: ut mira¬
culorum potentia. quasi quodam ignis
lumine resplendere uideatur. Quia ergo
commotũ caput illius miraculis clarescere
nititur: recte eius sternutatio splendor

Expanded text:
justos extollitur, disponente Deo, quantum justos extollitur, disponente Deo, quantum appetit praevalere prohibetur. Exsurgens autem cerebrum tangit et concutit, quia collecta elatio Satanae sensum in fine mundi arctius percutit, et caput turbat, dum ipsum auctorem malignorum spirituum per eum qui Antichristus dicitur in persecutione fidelium vehementius excitat. Tunc congesta inflatio per ejus nares egreditur, quia tota superbiae ejus iniquitas apertis malitiae flatibus demonstratur. Quia ergo sternutatio caput maxime concutit, Leviathan istius sternutatio vocatur illa ejus extrema commotio qua damnatum hominem ingreditur, et per eum reprobis principatur. Qui tanta tunc virtute se commovet, ut membra Domini, si potest fieri, etiam electa perturbet; tantis signis et prodigiis utitur, ut miraculorum potentia quasi quodam ignis lumine resplendere videatur. Quia ergo commotum caput illius miraculis clarescere nititur, recte ejus sternutatio splendor
Abbreviated transcription (Latin):
tenentes se nequaquã separabunt᷑. Tenentes
enim se separari nequeunt: quia eo ad
defensionẽ suam uicissim constricti sunt.
quo se sibi ꝑ om̃a similes ẽẽ meminerunt.
Descripto itaq eius corpore. ad caput
sermo reducitur: & quid ꝑ semet ipsum
extremȩ ꝑsecutionis tempore antiquus ho¬
stis exerceat nuntiatur. Ñam sequitur.¬
melius exponimus: si prius sternutatio
quomodo agatur indagemꝰ. In sternuta¬
tione quippe inflatio a pectore exurgit:
quȩ cum aꝑtos ad emanandum poros ñ
inuenit. cerebrum tangit: & congesta ꝑ
nares exiens. totum caput ꝓtinus cõncu-¬
tit. In hoc itaq leuiathan corpore. id est
siue in malignis spiritib. seu in reprobis
hominibus. qui illi ꝑ similitudinẽ iniqui¬
tatis in hȩserunt: quasi inflatio surgit a
pectore. dum elatio se erigit ex prȩsentis
sȩculi potestate. Quȩ uelut ad emanandũ
poros ñ inuenit: quia in hoc quod contra

Expanded text:
tenentes se nequaquam separabuntur. Tenentes tenentes se nequaquam separabuntur. Tenentes enim se separari nequeunt, quia eo ad defensionem suam vicissim constricti sunt, quo se sibi per omnia similes esse meminerunt. Descripto itaque ejus corpore, ad caput sermo reducitur, et quid per semetipsum extremae persecutionis tempore antiquus hostis exerceat nuntiatur. Nam sequiturmelius exponimus, si prius sternutatio quomodo agatur indagemus. In sternutatione quippe inflatio a pectore exsurgit, quae cum apertos ad emanandum poros non invenit, cerebrum tangit, et congesta per nares exiens, totum caput protinus concutit. In hoc itaque Leviathan corpore, id est sive in malignis spiritibus, sive in reprobis hominibus, qui illi per similitudinem iniquitatis inhaeserunt, quasi inflatio surgit a pectore, dum elatio se erigit ex praesentis saeculi potestate. Quae quasi ad emanandum poros non invenit, quia in hoc quod contra
Abbreviated transcription (Latin):
Quorum pestiferam concordiam. adhuc
rebunt: & tenentes se nequaquã separaburt᷑.
Qui enim diuisi corrigi poterant: in ini¬
quitatum suarum ꝑtinacia uniti perdu¬
rant. Et tanto magis cotidie a cognitio
Nam sicut ẽẽ noxium solet. si unitas de¬
sit bonis: ita ꝑniciosum ẽ. si ñ desit malis.
Peruersos quippe unitas corroborat dũ
concordat: & tantomagis incorrigibiles.
quanto unanimes facit. De hac unitate
repborum. ꝑ salomonem dicit᷑. Stuppa
collecta. synagoga peccantium. De hac
naum ꝓpheca ait. Sicut spinȩ inuicem
se complectunt᷑ : sic conuiuiũ eorũ pariter
potantium. Coniuuium nanq reꝓborum
est : delectatio temporaliũ uoluptatum.
In quo nimirũ conuiuio potant: quia
delectationis suȩ illecebris se concorditer dẽ-¬
briant. Igitur quia membra leuiathan
istius. id est iniquos om̃s. quos dĩ sermo
squamarũ compactionib comparat. ad
defensionem suã par culpa concordat:
bene dicitur. una alteri adherebunt. &

Expanded text:
orum pestiferam concordiam sub Levrebunt et tenentes se nequaquam separabuntur Qui enim divisi corrigi poterant, in iniquitatum sua rum pertinacia uniti perdurant . Et tanto magis quotidie a cognition Sicut esse noxium solet, si unitas desit bonis; ita perniciosum est, si non desit malis. Perversos nonnunquam unitas corroborat, dum concordat; et tanto magis incorriquanto unanimes facit. De hac unitate reproborum per Sapientem dicitur: Stuppa collecta, synagoga peccantium . De hac Nahum propheta ait: Sicut spinae invicem se complectuntur, sic convivium eorum pariter potantium . Convivium namque reproborum est delectatio temporalium voluptatum. In quo nimirum convivio pariter potant qui delectationis suae illecebris 1109 se concorditer debriant. Igitur quia membra Leviathan istius, id est iniquos omnes, quos Dei sermo squamarum compactionibus comparat, ad defensionem suam par culpa concordat, bene dicitur: Una alteri adhaerebunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
flatib usq ad nequitiam exercendȩ crude¬
litatis incendit. Tunc de ore eius flamma
egreditur: quia quicquid ꝑ se. quiequid
ꝑ prȩdicatores suos loquitur ignis ẽ: quo
infructuosa ligna concremantur. Igne
autẽ terrenȩ concupiscentiȩ eorum mens
tangitur: qui nequaquã fieri prȩtiosa
metalla concupiscunt. Qui ergo oris eius
ñ uult flamma affici: iuxta doctoris ueri¬
sententiam ñ lignum. fęnum. stipula.
sed aurum. argentum. & pretiosus lapis
curet inueniri: quia tanto ignis suasionis
illius amplius incendit. quanto se ei ad
consentiendũ molliorem quisq prebuerit.
Sed quia nulla ratione concedit᷑. ut mens
in hac corruptibili carne posita. nequaquã
suasionis eius ardore tangatur: restat ut
malignis flatib adusta. ad orationis opem
se sine cessatione conuertat. Elammam
quippe suggestionum illius: extinguit
citius unda lacrimarum.

Expanded text:
flatibus usque ad nequitiam exercendae crudeflatibus usque ad nequitiam exercendae crudelitatis incendit. Tunc de ore ejus flamma egreditur, quia quidquid per se, quidquid per praedicatores suos loquitur ignis est quo infructuosa ligna concremantur. Igne autem terrenae concupiscentiae eorum mens tangitur, qui nequaquam fieri pretiosa metalla concupiscunt. Qui ergo oris ejus non vult flamma affici, juxta veri doctoris sententiam, non lignum, fenum, stipula, sed aurum, argentum et pretiosus lapis curet inveniri, quia tanto ignis suasionis illius amplius incendit, quanto se ei ad consentiendum molliorem quisque praebuerit. Sed qui nulla ratione conceditur, ut mens in hac corruptibili carne posita nequaquam suasionis ejus ardore tangatur, restat ut malignis flatibus adusta, ad orationis opem se sine cessatione convertat. Flammam quippe suggestionum illius exstinguit citius unda lacrymarum.
Abbreviated transcription (Latin):
Tanto igitur leuiathan iste alitu in prunis
flat: quanto ad nisu suggestionis occultae
humanas mentes ad illicita inflammat.
Unde & bene mox subditur. Et flamma
Sde ore eius egreditur. Flamma quippe
oris eius est: ipsa instigatio occultȩ locuti¬
onis. Prauȩ enim suasionis uerba ad uniꝰ¬
cuiusq animũ facit: sed flamia ẽ quod
de ore euis egreditur: quia ardet in desi¬
deriis animus. cũ eius suggestionib insti¬
gatur. Hȩc cotidie suggerit: hȩc usq ad
prȩsentis uitȩ terminum suggerere non
desistit. Sed tunc se nequius dilatat: cũ
ꝑ illum dampnatũ hominẽ ueniens. in huiꝰ
mundi se gła aꝑtius ostentat. Iunc ab eius
narib uastior fumus ꝓcedit: quia humana¬
corda signorum eius admirationib t̾rita.
amplior instigatio ꝑcutit. Tunc eiꝰ alitus¬
ardere uehementius prunas facit: quia
rȩꝓborum mentes quas iã calentes amore
głe temporalis inuenerit. suggestionis suȩ

Expanded text:
Tanto igitur Leviathan iste halitu in prunis Tanto igitur Leviathan iste halitu in prunis flat, quanto adnisu suggestionis occultae humanas mentes ad illicita inflammat. Unde et bene mox subditur: « Et flamma de ore ejus egreditur. » Flamma quippe oris ejus est ipsa instigatio occultae locutionis. Pravae enim suasionis verba ad uniuscujusque animum facit; sed flamma est quod de ore ejus egreditur, quia ardet in desideriis animus cum ejus suggestionibus instigatur. Haec quotidie suggerit, haec usque ad praesentis vitae terminum suggerere non desistit. Sed tunc se nequius dilatat, cum per illum damnatum hominem veniens, in hujus mundi se gloria apertius ostentat. Tunc ab ejus naribus vastior fumus corda signorum ejus admirationibus territa amplior instigatio ardere vehementius prunas facit, quia reproborum mentes, quas jam calentes amore gloriae temporalis invenerit, suggestionis suae
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ quietum uel integrum ẽẽ animum
ñ ꝑmittunt. Iotiens igitur leuiathan alitꝰ
prunas accendit: quotiens eius occulta
suggestio humanas mentes ad dele¬
ctationes illicitas ꝑtrahit. Alias nãq
suꝑbiȩ. alias inuidiȩ: alias luxuriȩ. alias
auaritiȩ facib inflammat. Suꝑbiȩ quippe
facem menti euȩ supposuit: cum hanc
ad contẽpnenda uerba dñicȩ iussionis in¬
stigauit. Inuidiȩ quoq flamma cain ani¬
mum suecendit: cũ de accepto fratris sa¬
crificio doluit. & ꝑ hoc usq ad fratricidi
facinus ꝑuenit. Luxuriȩ facib cor salomo¬
nis exussit. quẽ tanto mulierib amore
subdidit: ut usq ad idolorum ueneratio¬
nem deductus. dum carnis delectationem
sequit᷑. conditoris reuerentiȩ obliuisceretur.
Auaritiȩ quoq igne achab animũ concre¬
mauit: cũ eum ad appetendam alienam
uineam impatientib desideriis impulit.
& ꝑ hoc usq ad reatum homicidii ꝑtraxit.

Expanded text:
quae quietum vel integrum esse animum quae quietum vel integrum esse animum non permittunt. Toties igitur Leviathan halitus prunas accendit, quoties ejus occulta suggestio humanas mentes ad delectationes illicitas pertrahit: alias namque superbiae, alias invidiae, alias luxuriae, alias avaritiae facibus inflammat. Superbiae quippe facem menti Evae supposuit, eum hanc ad contemnenda verba Dominicae jussionis instigavit . Invidiae quoque flamma Cain animum succendit, cum de accepto fratris sacrificio doluit, et per hoc usque ad fratricidii facinus pervenit . Luxuriae facibus cor Salomonis exussit, quem tanto mulieribus amore sub didit, ut usque ad idolorum venerationem deductus, dum carnis delectationem sequeretur, conditoris reverentiae oblivisceretur . Avaritiae quoque igne Achab animum concremavit, cum eum ad appetendam alienam vineam impatientibus desideriis impulit, et per hoc usque ad reatum homicidii pertraxit .
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ quã semel ceperit. malignis ꝑsuasi¬
onis suȩ flatib quasi suppositis ignibus ac¬
cendit: quatinus ñ contenta prȩsentibus.
indesinent̃ ꝑ desideria ȩstuet. ut alia contẽ¬
pnenda appetat. alia adepta contempnat:
ut modo suis compendiis inhiet. modo ali¬
enis commodis etiam cũ ꝓprio detrimento
contradicat. Modo carnis illecebris satis¬
faciat: modo quasi in quodam culmine ꝑ
cogitationis suꝑbiam raptam. carnali cura
post posita. totam se in typo elationis attol¬
lat. Quia ergo cor ꝑ uaria desideria ducit᷑.
quando instigatione leuiathan istius in¬
flaminatur. recte eius fumus suecensȩ &
feruenti ollȩ similis eẽ ꝑhibet᷑: quia ꝑ tot se
feruores afflata eius temptationib consci¬
entia erigit. ꝑ quot intra se cogitationes
intumescit. Qđ uerbis aliis adhuc ueritas
nas: nisi succensas in terrenis concupiscen¬
tiis reꝓborum hominũ mentes appellat:
Ardent enim cũ quodlibet temporale ap-¬
petunt: quia nimirũ urunt desideria.

Expanded text:
mentem quam semel ceperit malignis persuasionis suae flatibus, quasi suppositis ignibus, accendit, quatenus non contenta praesentibus indesinenter per desideria aestuet ut alia contemnenda appetat, alia adepta contemnat: ut modo suis compendiis inhiet, modo alienis commodis etiam cum proprio detrimento contradicat, modo carnis illecebris satisfaciat, modo quasi in quodam culmine per cogitationis superbiam rapta, carnali cura postposita, totam se in typo Al., typho elationis attollat. Quia ergo cor per varia desideria ducitur, quod instigatione Leviathan istius inflammatur, recte ejus fumus succensae et ferventi ollae similis esse perhibetur: quia per tot se fervores afflata ejus tentationibus conscientia erigit, per quot intra se cogitationes intumescit. Quod verbis aliis adhuc veritas nas, nisi succensas in terrenis concupiscentiis reproborum hominum mentes appellat? Ardent enim cum quodlibet temporale appetunt, quia nimirum urunt desideria,
Abbreviated transcription (Latin):
circo contra corripientiũ uerba unanimit̃
spiraculũ quidem incedit ꝑ eas: quia in
iniquitatib suis dum uicissim suꝑba defen¬
sione se protegunt. scẽ exhortationis spira¬
cula ad se nullatenus intrare ꝑmittunt.

Expanded text:
circo contra corripientium verba unanimitercirco contra corripientium verba unanimiterspiraculum quidem incedit per eas, quia in iniquitatibus suis, dum vicissim superba se defensione protegunt, sanctae exhortationis spiracula ad se nullatenus intrare permittunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tens. inuolutũ intra conscientiã peccatorẽ
tenet. Et qui totum iam deprehendendo
uiderat: tergiuersatione prauȩ defensio¬
nis illusus. totum parit̃ ignorat. Foueã
ergo ericius in reprobis habuit: quia
maliciosa mens sese intra se colligens. in
tenebras defensionis abscondit. S̾ ed in
hoc quod se peccator excusat. in hoc qđ
caligosis defensionib fixum in sẽ oculum
corripientis obnubilat: diuinus nobis ser¬
mo etiam quomodo a similibus fulciatur
ostendat. S equit᷑. Una uni coniungit᷑:
& ne spiraculum quidem incedit per eas.
Istȩ squamȩ peccantiũ ne ab ore prȩdican¬
tium aliquo uitȩ inspiraculo penetrent᷑:
& obduratȩ sunt & coniunctȩ. Quos enĩ
similis reatus sociat. concordi ꝑtinacia
etiam defensio ꝑuersa constipat: unde
facinorib siis alterna se inuicem defensio¬
ne tueant᷑. S ibi enim quisq metuit. dum
admoneri uel corrigi alterum cernit. & ie¬

Expanded text:
tens involutum intra conscientiam peccatorem tens involutum intra conscientiam peccatorem tenet; et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis illusus totum pariter ignorat. Foveam ergo ericius in reprobis habuit, quia malitiosa mens sese intra se colligens in tenebris defensionis abscondit. Sed in hoc quod se peccator excusat, in hoc quod caliginosis defensionibus fixum in se oculum corripientis obnubilat, divinus nobis sermo etiam quomodo a similibus fulciatur ostendit. Sequiet ne spiraculum quidem incedit per eas Istae squamae peccantium, ne ab ore praedicantium aliquo vitae spiraculo penetrentur, et obduratae sunt et conjunctae. Quos enim similis reatus sociat, concordi pertinacia etiam defensio perversa constipat, ut de facinoribus suis alterna se invicem defensione tueantur. Sibi enim quisque metuit, dum admoneri vel corrigi alterum cernit; et id
Abbreviated transcription (Latin):
quod sequit᷑: quia ualde iniqua sunt quȩ
sub boni specie moliunt᷑. Erieu autem no
gnatur: quia uidelicet ericius cũ appre¬
henditur. eius & caput cernitur & pedes
uidentur. & corpus om̃e conspicit᷑: sed mox
ut apprehensus fuerit. semet ipsum in spe
ram colligit. pedes introrsus subtrabit. ca¬
put abscondit : & intra tenentis manus
totum simul amittit᷑. quod totum simul
ante uidebatur. Sic nimirũ sic maliciosȩ
mentes sunt: cũ in suis excessib comp̃hen¬
duntur. Caput enim ericii cernit᷑: quia
uidetur. Pedes ericii conspiciunt᷑: quia qͥb
uestigiis nequitia sit ꝑpetrata cognoscitur.
Et tam̃ adductis repente excusationibus.
maliciosa mens introrsus pedes colligit:
quia cuncta iniquitatis suȩ uestigia abs¬
condit. Caput subtrahit: quia miris
defensionib. nec inchoasse se prauum ali¬
quid ostendit. Et quasi spera in manu
tenentis remanet: quia is qui corripit.
cuncta quȩ iam cognouerat. subito amit¬

Expanded text:
quod sequitur: quia valde iniqua sunt, quae quod sequitur: quia valde iniqua sunt, quae sub boni specie moliuntur. Ericii autem nomgnatur: quia videlicet ericius cum apprehenditur, ejus et caput cernitur, et pedes videntur, et corpus omne conspicitur: sed mox ut apprehensus fuerit, semeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit, et intra tenentis manus totum simul amittitur, quod totum simul antea videbatur. Sic nimirum, sic malitiosae mentes sunt, cum in suis excessibus comprehenduntur. Caput enim ericii cernitur, quia videtur. Pedes ericii conspiciuntur, quia, quibus vestigiis nequitia sit perpetrata, cognoscitur; et tamen adductis repente excusationibus malitiosa mens introrsus pedes colligit, quia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondit. Caput subtrahit, quia miris defensionibus nec inchoasse se pravum aliquid ostendit, et quasi sphaera in manu tenentis remanet, quia is qui corripit cuncta quae jam cognoverat, subito amit
Abbreviated transcription (Latin):
nequaquã tibi hoc astruo. quod ante scła
ds̃ sum: sed illud a me audis. quod de me
credere dedignaris. Postquam enim dixit
iħe. adhuc in expressione terrenȩ inhabita¬
tionis subdidit nazarenus: uelut si aꝑtius
diceretur. Humilitatis meȩ infirma suscipe:
& tuȩ suꝑbiȩ squamas amitte. Sciendum
pene om̃e humanũ genus contegant: hy¬
pochritarum tam̃ specialit̃ & callidorum
hominũ mentes premunt. Ipsi & enim cul
pas suas tanto uehementius confiteri refu¬
giunt: quanto & stultius uideri ab homini¬
bus pecccatores erubescunt. C orrepta itaq
scĩtatis simulatio. & malicia occulta depre¬
hensa: squamas obicit defensionis. & uerita¬
tis gladium repellit. Unde bene ꝑ ꝓpħam.
contra iudȩam dicitur. Ibi cubauit lamia.
S& inuenit sibi requiem. & ibi habuit foueã
Sericius. Per lamiam quippe hẏpochritae:
ꝑ ericium uero maliciosi quiq qui diuersis
se defensionib contegunt designant᷑. La¬

Expanded text:
nequaquam tibi hoc astruo quod ante saecula nequaquam tibi hoc astruo quod ante saecula Deus sum; sed illud a me audis quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit Jesus, adhuc in expressionem terrenae inhabitationis subdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae superbiae squamas amitte. 53. In omne pene humanum genus contegant, hypocritarum tamen specialiter et callidorum hominum mentes premunt. Ipsi pas suas tanto vehementius confiteri refugiunt, quanto se stultius videri ab hominibus peccatores erubescunt. Correpta itaque sanctitatis simulatio, et malitia occulta deprehensa, squamas objicit defensionis, et veritatis gladium repellit. Unde bene per Prophetam contra Judaeam dicitur: Ibi cubavit lamia, et invenit sibi requiem, ibi habuit foveam hericius . Per lamiam quippe hypocritae, per hericium vero malitiosi quique, qui diversis se defensionib
Abbreviated transcription (Latin):
sa suadendo prȩdicant: sed temporalibus
potestatib fułti. ꝑ ea se quȩ retro sunt
exaltant. Et quia ipsi apparere despica¬
biles possunt ab iniquis auditorib suis:
ꝑ eos sibi reuerentiã exigunt. quorum pa¬
trocinis fulciunt̾. Unde hic quoq non
Et notandum qđ cum diceret. quis es dñe:
ñ ei a dño respondetur. ego sum unigenitꝰ
patris. ego principiũ. ego uerbum ante
sȩcula. Quia enim saulus incarnatum
dm̃ credere contẽpnebat. & eius humanita¬
tis infirma despexerat: de cęlo hoc quod con¬
tempserat audiuit. Ego sum iħc nazare¬
nus. quẽ tu ꝑsequeris. Acsi diceret. Hoc
a me audi de suꝑioribus: quod in me de
inferiorib despicis. Auctorem cȩli uenisse
despicis in terra. ex terra ergo hominem
cognosce de celo: ut tanto in me amplius
sacramenta infirmitatis metuas. quanto
& hec ꝑducta in cȩlestib ad excellentiam
potestatis probas. Prosternens igitur te.

Expanded text:
sa suadendo praedicant, sed temporalibus sa suadendo praedicant, sed temporalibus potestatibus fulti, per ea se quae retro sunt exaltant. Et quia ipsi apparere despicabiles possunt, ab iniquis auditoribus suis per eos sibi reverentiam exigunt, quorum patrociniis fulciuntur. Unde hic quoque Et notandum quod cum diceret: Quis es, Domine ? non ei a Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse despexeras in terram, ex terra ergo hominem cognosce de coelo, ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et haec perducta in coelestibus ad excellentiam potestatis probas. Prosternens igitur te,
Abbreviated transcription (Latin):
dentes ñ despiceret: si ñ eos ꝑ circuitũ pote¬
statum sȩculariũ terror muniret: Sed
duplici contra illos calliditate agitur: qͥa
quod eis ab aliis uerbis blandientib dicit᷑.
hoc ab aliis gladus ferientib imperatur.
Quȩ utrorunq actio id est potentũ aut
loquacium. in iohannis apocalypsi breui
est sententia comp̃hensa. qua dicit᷑. Pote¬
stas equorum. in ore & in caudis eoꝵ erat.
In ore nanq doctorum scientia: in cauda
uero sȩculariũ potentia figuratur. Per
caudam quippe quȩ retro est. huiꝰ sȩculi
postponenda temporalitas designat᷑. De
qua paulus apłs dicit. Unum autẽ quȩ
retro oblitus : ad ea quȩ ante sunt extentꝰ.
Retro ẽ enim om̃e qđ transit: ante uero
est. om̃e quod ueniens ꝑmanet. Istis ergo
equis id est nequissimis prȩdicatorib. ubiq
carnali impulsu currentibus. in ore & in
cauda potestas est: quia ipsi quidem ꝑuer¬

Expanded text:
dentes non despiceret, si non eos per circuitum potedentes non despiceret, si non eos per circuitum potestatum saecularium terror muniret? Sed duplici contra eos calliditate agitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi brevi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore et in caudis eorum erat . In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe, quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus dicit: Unum autem, quae retro sunt oblitus, ad ea quae ante sunt extentus . Retro enim est omne quod transit, ante vero est omne quod veniens permanet. Istis ergo equis, id est nequissimis praedicatoribus, ubique carnali impulsu currentibus, in ore et in cauda potestas est, quia ipsi quidem perver
Abbreviated transcription (Latin):
uitam sumentes in lauacro baptismatis.
conuersationis pristinȩ uellera uetusta
posuerunt: ita etiam dentib leuiathan
istius errorum magistri figurant᷑: quia
reꝓborum uitã mordendo dilaniant. &
eos a ueritatis integritate subductos. in
saerificio falsitatis mactant. Quorum
quidem prȩdicatio facile despiei ab audi
torib poterat: sed hanc ante humana iudicia
adiunctus potestatum sȩcularium terror
tium eius formido: id est iniquos prȩdica¬
tores antixp̃i. ꝑuersȩ huiꝰ sȩculi ꝓtegunt
potestates. Nam quos illi appetunt lo-¬
quendo seducere: multi potentium student
sȩuiendo terrere. Per gyrum ergo dentiũ
eius formido est: acsi aꝑte diceret᷑. Iccirco
isti ꝑuersi prȩdicatores aliquos suadentes
conterunt: quia sunt circa ipsos alii qui
infirmorũ mentes terrentes affligunt.
parebit: quando ad ꝑuertendam fideliũ
pietatem. alii uerbis sȩuiunt. alii gladis
Quis enĩ etiam infirmus leuiathan istius

Expanded text:
vitam sumentes, in lavacro baptismatis vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum vitam mordendo dilaniant, et eos a veritatis integritate subductos in sacrificio falsitatis mactant. Quorum quidem praedicatio ftoribus poterit; sed hanc ante humana judicia adjunctus potestatum saecularium terror tium ejus formido, id est, iniquos praedicatores Antichristi perversae hujus saeculi protegunt potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo dentium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos sunt alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt. parebit, quando ad pervertendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Leviathan istius
Abbreviated transcription (Latin):
Sub audis. nisi ego. qui electis meis magi¬
stros errorum sub specie sc̃itatis abseondito ᷤᷤ.
ꝑspicua cognitione manifesto: Et quia
antrxp̃c ueniens. ipsas etiam sũmas huiꝰ
sȩculi potestates obtinebit: qui duplici
errore sȩuiens. conatur ad se corda homi¬
num & missis prȩdicatorib trahere. &
cõmotis potestatib inclinare: benȩ de le¬
uiathan isto dñs subddidit dicens. Per¬
nanq nomine os eius dentes insinuare
aliter uoluit: quos suꝑius portas uocauit.
Peruersi & enim prȩdicatores portȩ eiꝰ sunt :
quia ingressum ꝑditionis aꝑiunt. Den¬
tes eius sunt: quia eos quos in errorem ca¬
piunt. a ueritatis soliditate confringunt.
Sicut enĩ scȩ ȩccłȩ dentes accipimus eos qui
prȩdicationib suis peccantium duritiam
conterunt. unde ei ꝑ salomonem dicitur.
dentes tui sicut grex detonsarum ascenden¬
tium de lauacro. qui ñ immerito detonsis
ac lotis ouib comparant᷑: quia innocuã

Expanded text:
Subaudis nisi ego, qui electis meis magiSubaudis nisi ego, qui electis meis magistros errorum sub specie sanctitatis absconditos 1104 perspicua cognitione manifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subdidit, dicens: namque nomine, hos ejus dentes insinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam
Abbreviated transcription (Latin):
iste quasi in potestatis suȩ principatu
uideat᷑. Sicut enĩ scriptura saera sanctos
iuiros portas syon uocare consueuit: sy¬
on quippe speculatio int̾pretatur : & ñ
immerito predicatores scõs portas syon
dicimus: quia ꝑ eorum uitam atq do¬
ctrinam abscondita suꝑnȩ contemplatio¬
nis intramus: ita etiam portis leuiathan
istius errorum magistri signant᷑: quoꝵ
dum prȩdicatio ꝑuersa recipitur. miseris
auditorib uia ꝑditionis aperit᷑. Sed portȩ¬
istȩ ante oculos hominũ plerunq ad in¬
troducendũ quidem aꝑtȩ sunt. sed tam̃
ad deprehendendũ clausȩ: quia recta in
specie exhibent. sed opere praua ꝑsuadent.
Ad deprehendendũ ergo elausȩ sunt: quia
ne intrinsecus cognosci ualeant. exteriore
simulatione muniunt᷑. Quas tam̃ mira
potentia dñs aperit: quia electis suis hy¬
pochritarum mentes comp̃hensibiles facit.
Portas ergo uultus eius quis aperiet:

Expanded text:
iste quasi in potestatis suae principatu iste quasi in potestatis suae principatu videatur. Sicut enim Scriptura sacra sanctos viros portas Sion vocare consuevit Sion quippe speculatio interpretatur, et non immirito praedicatores sanctos portas Sion dicimus, quia per eorum vitam atque doctrinam abscondita supernae contemplationis intramus, ita etiam portis Leviathan istius errorum magdum praedicatio perversa recipitur, miseris auditoribus via perditionis aperitur. Sequitistae ante oculos hominum plerumque ad introducendum quidem apertae sunt, sed tamen ad deprehendendum clausae, quia recta in specie exhibent, sed opere prava persuadent. Ad deprehendendum ergo clausae sunt, quia ne intrinsecus cognosci valeant, exteriori simulatione muniuntur. Quas tamen mira potentia Dominus aperit, quia electis suis hypocritarum mentes comprehensibiles facit. Portas ergo vultus ejus quis aperiet?