comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lazaro requiescent insinu abraham.
Qui aut̃ contriuerunt uigum & uirgã
ꝑcussoris sui : famem ꝑpetuã sustine.¬
bunt. ut non alantur sermone dĩ.
sedom̃s eor reliquie intereant. ne qͥd
de malo semine germinet.Ulula
porta. clama ciuitas. ꝓstrata est phi.¬
listta omis. Ab aquilone enĩ fumꝰ uenit
& non est qui effugiat agmen eius.
Et quid respondebitur nunciis gentis:
Quia dñs fundauit syon. &e in ipso sꝑa¬
bunt pauꝑes populi eiꝰ. Pro nunciis¬
idest angelis. quos solus siminachus
transtulit. om̃s reges interp̃tati sunt:
uerbi ambiguitate decepti. quia p̃t̃
unam litteram aleph quȩ in angłoꝵ
uocabulo addita est. eodẽ reges &e
angeli apud hebreos appel lantur
nomine. idest malach. In libro hebra¬
icoꝵ nominum. repꝑeri philistum
int̃p̃tari cadentes poculo. Qui ergo
inebriati sunt calice babilonis. ce bi¬
berint uinum in quo est omĩs luxu¬
la & int̾ cȩtera uitia ꝓpt̃ ebrietatẽ

Expanded text:
Lazaro requiescent in sinu Abrahae . Lazaro requiescent in sinu Abrahae . Qui autem contriverunt jugum et virgam percussoris sui, famem perpetuam sustinebunt; ut non alantur sermone Dei: sed omnes eorum reliquiae intereant, ne quid de malo semine germinetur. Ulula porta, clama civitas: listhea omnis ab aquilone enim fumus venit et non est qui effugiat agmen eius et quid respondebitur nuntiis gentis quia Dominus fundavit Sion et in ipsa sperabunt pauperes populi eius onuid est, Angelis, quos solus Symmachus transtulit, omnes reges interpretati sunt, verbi ambiguitate decepti, quia praeter unam litteram ALEPH, quae in Angelorum vocabulo addita est, eodem reges et Angeli apud Hebraeos appellantur nomine, id est, MALACHE . In libro Hebraicorum Nominum reperi Philisthiim interpretari cadentes poculo. Qui ergo inebriati sunt calice Babylonis, et biberint vinum in quo est luxuria; et inter caetera vitia propter ebrietatem
Abbreviated transcription (Latin):
genis qui a dõ alieni sunt: statm
egredient᷑ serpentes pennati. ut nol
sufficiat eis cogitasse &e fecisse qui
mala sunt: nisi patrocinium quoque
maloꝵ oꝑum quęsierint. & diuersas fin.¬
xerint hereses. Ego puto serpentes esse
pennatos qui se exaltant & eleuant
contra scientiam dĩ. & ponunt in cęlũ
ss suum. uel qui absorbent uolucres.
hoc est qui uenenato ore singulos qͦsq
uolare cupientes &e ad excelsa consur¬
gere. suis faucib deuorant. Et hoc inte¬
rim de malis. Cȩterũ qui non contriue¬
runt uirgam ce uigum ꝑcussoris sui.
sed ceruicem suam dño subiecerunt.
ꝓ sunt pauꝑes sp̃u: pascent᷑ & dicent.
Dispascit me &e nichil michi de erit.
ẜta dño audient. In pascua uberrima
pascam eos. & in gredientur & egredient᷑.
& pascua inuenient. Et pascentur pau-¬
pes peum qui eos ꝑcutit ut emendet.¬
& in pace requiescent. siue pastore sol¬
licito ipsi agent fiducialit᷑. & cum

Expanded text:
igenis, qui a Deo alieni sunt, statim igenis, qui a Deo alieni sunt, statim egrediuntur serpentes pennati; ut non sufficiat eis cogitasse, et fecisse quae mala sunt, nisi patrocinium quoque malorum operum quaesierint, et diversas finxerint haereses. Ego puto serpentes esse pennatos, qui se exaltant et elevant contra scientiam Dei, et ponunt in coelum os suum: vel qui absorbent volucres, hoc est, qui venenato ore singulos quosque volare cupientes, et ad excelsa consurgere, suis faucibus devorant. Et hoc interim de malis. Caeterum qui non contriverunt virgam et jugum percussoris sui, sed cervicem suam Domino subjecerunt, et sunt pauperes spiritu, pascentur, et dicent: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit . Et a Domino audient: In pascuis uberrimis pascam eos ; et ingredientur et egredientur, et pascua invenient. Et pascentur pauperes per eum, qui eos percutit, ut emendet: et in pace requiescent, sive, pastore sollicito, ipsi agent fiducialiter, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
hreo interp̃tati sumus. emitte agnum
dominatorẽ terrȩ: potest & ita intelligi
mute agnum dominatorẽ terrȩ. quod
scilicet non ipse dominator sit̃ terrę
it iurta historiam int̾p̃tati sumꝰ: sed
dominatori terrȩ agnus sit immolandꝰ.
Iste gͥ agnus. qui uel ipse est dominator
terrȩ uel immolatur dominatori t̾rȩ.
de gente moabitarum est: de us qui fu
ruth de qua generatus est xp̃e. quam
uocat petram deserti: quia iuxta prę¬
ceptum dĩ moabitȩ &e amanitȩ usq
ad decimam generationem & usq
inȩternum non ingrediuntur eccłam
dĩ. Qui autem fugerit de deserto moab
ut a ꝓphetia reuertamur ad anagogen.
&e contempto mendacio in monte ste.¬
rit ueritatis : erit quasi auis fugiens.
&e quasi pulli de nido auolantes. ne
a moabitis serpentib deuorentur.
Sic inquit erunt om̃s filie hoc est ani-¬
mȩ moabiticȩ in transcensu arnon
qđ interp̃tatur illum inatio eoꝵ. qͣn¬
do errorib derelictis. ad scientiam
transcenderint ueritatis. Dicitur

Expanded text:
m dominatorem terrae, potest ita legi: emitte agnum dominatori terrae, quo scilicet non ipse agnus dominator sit terrae, ut juxta historiam interpretati sumus: sed dominatori terrae agnus sit immolandus. Iste igitur agnus, qui vel ipse est dominator terrae, vel immolatur dominatori terrae, de gente Moabitarum est, et de his quiRuth, de qua generatus est Christus , quam vocat petram deserti, quia juxta praeceptum Dei, Moabitae et Ammonitae, usque ad decimam generationem, et usque in aeternum non ingrediuntur Ecclesiam Dei . Qui autem fugerit de deserto Moab, ut a prophetia revertamur ad anagogen, et contempto mendacio, in monte steterit veritatis, erit quasi avis fugiens; et quasi pulli de nido avolantes, ne a Moabiticis serpentibus devorentur. Sic, inquit, erunt omnes filiae, hoc est, animae Moabiticae, in transcensu Arnon, quod interpretatur illuminatio eorum: quando erroribus derelictis ad scientiam transcenderint veritatis. Dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
S&e uagos ne ꝓdas. Habitabunt apus
te ꝓͥ fugi mei moab esto latibilis
eorum a facie uastatoris. fĩnitus est
puluis. consummatus est miser. defecit
Qui conculcabat terram. Et prȩparabit᷑
in miscdia solium. & sedebit suꝑ illud
inueritate in tabernaculo dauid. iudi¬
cans & quȩrens uidicium. & uelociter

Expanded text:
tabunt apud te profugii mei. Moab esto latibulum eorum: a facie vastatoris. Finitus est enim pulvis: consummatus est miser: defecit qui conculcabat terram. Et preparabitur in misericordia solium: et sedebit super eam in veritate: in tabernaculo David. Judicans et quere
Abbreviated transcription (Latin):
sed totum sanguine cruentatũ. Et hoc
notandũ quod addiabolum dicatur
sicut uestimentum cõmixtũ sanguine
non erit mundum: sic oe tu non eris
mundus. Ubi sunt gͦ qui dant diabolo
poenitentiã. & dicunt illum posse mun¬
dari : Nec statim patebimꝰ heresi quȩ
diuersas asserit esse naturas. & aliam¬
esse quȩ nunquam recipiat sanitatem.
Non enim hoc uestimentũ ꝑ se immundũ:.
& ita a dõ conditum quo olim ds̃ uestie¬
batur. sed quia cõmixtum est sanguine.
&e totum se polluit suo uitio. & malis
accedentib non erit mundum. Et ꝓpte.¬
rea ñ erit mundũ: quia t̃rã dni ꝑdidit.

Expanded text:
sed totum sanguine cruentatum. Et hoc sed totum sanguine cruentatum. Et hoc notandum quod ad diabolum dicatur: sicut vestimentum commixtum sanguine non erit mundum, sic et tu non eris mundus. Ubi sunt ergo qui dant diabolo poenitentiam, et dicunt illum posse mundari? Nec statim latemur haeresim, quae diversas asserit esse naturas; esse quae nunquam recipiat sanitatem. Non enim hoc vestimentum per se immundum est, et ita a Deo conditum, quo olim Deus vestiebatur; sed quia commistum est sanguine, et totum se polluit suo vitio, et malis accedentibus, non erit mundum. Et propterea non erit mundum, quia terram Domini perdidit
Abbreviated transcription (Latin):
tidissimum. ipso peccatore dicente.
Computruerunt &e corruptȩ sunt cica¬
trices meȩ a facie insipientiȩ meȩ.
contrario uirtus boni odoris est. Unde
sp̃ualium fr̃m dilectio comparat᷑ un¬
guento. qđ descendit suꝑ barham
barbam illius aaron: & suꝑ ora uesti.¬
m̃tieiꝰ. Et ad sponsam sponsus loquit᷑.
Odor tuus suauis. & facies tua speciosa.
Quomodo aut̃ cadauer diaboli sp̃ualit̃
citer. Et dñi uerba dicentis. Quasi
lutum platearũ delebo eos. Iste quia
terram sibi creditã ꝑdidit. & commis¬
sum sibi popłm trucidauit. nequaqͣm
tos uiuos reseruans dõ. sed socios suȩ
Olucifer qui mane oriebaris. qui quando
habebas oꝑa uirtutis & luminis uesti¬
mentũ eras dĩ. & de te dici poterat.
multos int̾fecisti gladio. qui descende¬
runt ad infernum. & eoꝵ pollutus es
sanguine: nequaquam uocaberis ue.¬
stimentum dĩ. sed uestimentũ cruore
ꝑmixtum ñ maculatũ atq pollutũ.
ut aliquid mundi habere uidearis.

Expanded text:
tidissimum, ipso peccatore dicente: tidissimum, ipso peccatore dicente: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae . E contrario virtus boni odoris est: unde et spiritualium fratrum dilectio comparatur unguento, quod descendit super barbam, barbam Aaron, et super oram vestimenti ejus . Et ad sponsam sponsus loquitur: Odor tuus suavis, et facies tua speciosa . Quomodo autem cadaver diaboli spiritualiter citer . Et Domini verba dicentis: Quasi lutum platearum delebo eos terram sibi creditam perdidit, et commissum sibi populum trucidavit, nequaquam eos vivos reservans Deo, sed socios suae O Lucifer, qui mane oriebaris , qui quando habebas opera virtutis et luminis, vestimentum eras Dei, et de te dici poterat: multos interfecisti gladio, qui descenderunt ad infernum, et eorum pollutus es sanguine, nequaquam vocaberis vestimentum Dei, sed vestimentum cruore permixtum, non maculatum atque pollutum, ut aliquid mundi habere videaris,
Abbreviated transcription (Latin):
ret inferni. Quasi cadauer putri
dum non habebis consortium. neq cũ
eis in sepulturam. Tu enim terrã tuam
dispdidisti. popłm tuum int̾fecisti.
Larr. Quomodo uestimentum mixtum
sanguine non erit mundum: sic nec
dieris mundus. quia t̾rã meã ꝑdidisti.
e popłm meum in t̃ fecisti. Quia multũ
inter se hebraicum distat & septuagin¬
ta editio: separatim de singulis dissera¬
mus. Sicut cadauer putridum. siue ut
aquila transtulit conculcatũ. ñ habe¬
bis consortium sepulturȩ. nec cum his
quidem quos interfecisti. Tu enĩ magi.¬
ster es. illi fuere discipłi. Et. Cui plus
creditum est. plus exigit᷑ ab eo. Tu
terram tuam disꝑsisti. popłm tuum
occidisti. eos uidelicet qui tibi crediti
sunt gubernandi. Unde ad saluatorẽ
audet dicere. Hȩc omĩa mͥ tradita sunt :¬
& dabo tibi ea si ꝓcidens adoraueris me.
Cadauer autem diaboli putridum ob
magnitudinem peccatoꝵ dubitare non
poterit : qui legerit peccatum esse foe¬

Expanded text:
ret inferni. Quasi cadaveret inferni. Quasi cadavedum, non habebis consortium, neque cum eis in sepulturam. Tu enim terram tuam disperdidisti, populum tuum interfecisti. LXX: Quomodo vestimentum commixtum sanguine non erit mundum, sic nec tu eris mundus, quia terram meam perdidisti, et populum meum interfecisti. Quia multum inter se Hebraicum distat, et LXX editio, separatim de singulis disseramus. Sicut cadaver putridum, sive ut Aquila transtulit, conculcatum, non habebis consortium sepulturae, nec cum his quidem quos interfecisti. Tu enim magister es, illi fuere discipuli: et cui plus crenim terram tuam disperdidisti, populum tuum occidisti, eos videsunt gubernandi. Unde ad Salvatorem audet dicere: Haec omnia mihi tradita sunt, et dabo tibi ea, si procidens adoraveris me . Cadaver autem diaboli putridum, ob magnitudinem peccatorum dubitare non poterit, qui legerit peccatum esse fe
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Proprie aut̃ neser dr̃ uirgulti¬
UInde & nos stirpẽ inutilẽ transtulim
Igitur nabuchodonosor quasi stirps
inutilis incendio pͣparatꝰ. uel sicut san¬
es pollutus &e obuolutus cum iis qui
ab eo int̾fecti sunt  qe  descenderunt
usq ad fundam̃ta laci: detrahetur
in ꝓfundum. & ne cum his quidem
habebit consortiũ sepulturȩ quos int̃¬
fecit. Alterius enim poenȩ est auctor
delicti. & alterius qui abauctore com¬
pulsus est. Iste est gladuis. quo uulnt¬
rati sunt plurimi & int̾fecti. de quo
ce inpsalmo septimo legimus. Nisi
conuersi fueritis gladium suum ui¬
brabit. arcum suu̾m tetendit &e pa
rauit illum. & in ipso parauit uasa
mortis. sagittas suas ardentib effec
Hiuidelicet qui in suum cor ignia
tum atq confossum iacebit in suꝑ¬
hiȩ montib & deducetur adinfe
F undamenta autem laci. ꝓlapial
laci interp̃tatus est simmachus. ut alus
uerbis ꝓfundum & tartarum significa¬

Expanded text:
sunt. Proprie autem Neser dicitur virgultsunt. Proprie autem Neser dicitur virgultunde et nos stirpem inutilem transtulimus. Igitur Nabuchodonosor quasi stirps inutilis incendio praeparatus, vel sicut 256 sanies pollutus, et involutus his qui ab eo interfecti sunt gladio, et descenderunt usque ad fundamenta laci, detrahetur in profundum, et ne cum his quidem habebit consortium sepulturae quos interfecit. Alterius enim poenae est auctor delicti, et alterius qui ab auctore compulsus est. Iste est gladius quo vulnerati sunt plurimi, et interfecti, de quo in septimo psalmo legimus: Nisi conversi fueritis, gladium suum vibrabit, arcum suum tetenditravit eum. Et in ipso paravit vasa mortis: sagittas suas ardentibus effecit , his videlicet, qui in suum cor ignitautum atque confossum jacebit in superbiae montibus, et deducetur ad inferos. Fundamenta autem laci, pro lapidibus laci, interpretatus est Symmachus, ut aliis verbis profundum, et tartarum significa
Abbreviated transcription (Latin):
descendunt adlapides laci. Larx.
nĩs reges gentium dormierunt in
honore. homo in domo sua. Tu autẽ
ꝓicieris in montib sic̃ abortiuum
abhominabilis & inuolutꝰ. int̾fectis
gladio. descendentib ad fundam̃ta
terrȩ. Reges gentium quib ds scđm
canticum deuteronomii gentes credi¬
derat gubernandas: qui concussi sc̃
a nabuchodonosor & tam̃ ñ subuersi.
quor nequaquam regnat peccatum.
sed quia cor eor in manu dĩ erat:
minime corruerunt. Et enĩ saluator
quomodo ds̃ deoꝵ appellatur: sic
dns dominantiũ. & rea regũ. Isti gͥ
reges. uniuersi requieuerunt ingła
differentiȩ. Porro nabucho donosor
ꝓiectus est de sepulchro suo. nec innor¬
te a cruciatib conquiescens. Proiedt̾
Lautem quasi sanies quȩ hebraice
dr̃ neser. quam aquila iahora inter.¬
germen. Quanquam hoc ipsum uer.¬
bum supra ubi de xp̃o legimus. egre¬
dietur uirga de radice iesse & flos
de radice eius ascendet. septuagiita
florem. theodotion germen. aquili

Expanded text:
descendunt ad lapides laci. LXX: Omnes reges gentium dormierunt in honore, homo in domo sua. Tu autem projicieris in montibus sicut abortivum, abominabilis, et involutus cum interfectis gladio descendentibus ad fundamenta terrae. Reges gentium quibus Deus secundum Canticum Deuteronomii gentes crediderat gubernandas , qui concussi sunt a Nabuchodonosor, et tamen non subversi, quorum nequaquam regnat peccatum; sed quia cor eorum in manu Dei erat, minime corruerunt. Etenim Salvator, quomodo Deus deorum appellatur, sic Dominus dominantium, et rex regum. Isti igitur reges universi requieverunt in gloria differentiae. Porro Nabuchodonosor projectus est de sepulcro suo, nec in morte a cruciatibus conquievit. Projectus est autem quasi sanies, quae Hebraice dicitur NESER  , quam Aquila ἰχῶρα intergermen: quamquam hoc ipsum verbum supra ubi de Christo legimus: Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, LXX florem, Theodotio germen, Aquila
Abbreviated transcription (Latin):
nulla tempestate concutitur. Seqͥtur.
Qui posuit orbẽ t̾rarũ desertum sibi.
luxta hebraicum prȩter septuaginta
om̃s alii transtulerunt. quasi desertũ.
Uiti is enimsuis atq peccatis orbem qui
hebraice dicitur tebel fecit esse deser¬
tum. ut nullam haberet uirtutem.
uel isdem suhiaceret uitiis. quib gen¬
tium plena est solitudo. Urbes qͦq
eiusdem destrurit orbis. ut de ȩccłi is
xp̃i faceret sinagogas diaboli. &e mun.¬
diciam uerȩ fidei heretica sorde pol¬¬
lueret. Sed & unctis eius idest orbis.
non aꝑuit carcerem. Nos om̃s uincti
eramus. & clausi tenebamur in carcere.
grãs referunt dicentes. Tu dissoliusti
uincula mea. Funib enim peccator
suoꝵ unusquisq constringitur. Quos
funes atq uincula soluere possunt
& apłi. im itantes magistrũ suum
qui eis dixerat. Quȩcunq solueritis
suꝑ t̾ram. erunt soluta &e in cȩlo.
Soluunt aut̃ eos apłi sermone dĩ &e te-

Expanded text:
nulla tempestate concutitur . Sequitur: nulla tempestate concutitur . Sequitur: Qui posuit orbem terrarum desertum, sive ut juxta Hebraicum, praeter LXX, omnes alii transtulerunt, quasi desertum. Vitiis enim atque peccatis orbem qui Hebraice dicitur THEBEL fecit esse desertum, ut nullam haberet virtutem, vel eisdem subjaceret vitiis, quibus gentium plena est solitudo. Urbes quoque ejusdem destruxit orbis, ut de Ecclesiis Christi faceret synagogas diaboli, et munditiam verae fidei haeretica sorde pollueret. Sed et vinctis ejus, id est, orbis, non aperuit carcerem. Nos omnes vincti eramus, et clausi tenebamur in carcere, gratias referunt dicentes: Tu dissolvisti vincula mea . Funibus enim peccatorum suorum unusquisque constringitur: quos funes atque vincula solvere possunt et Apostoli, imitantes magistrum suum qui eis dixerat: Quaecumque solveritis super terram, erunt soluta et in coelo . Solvunt autem eos Apostoli sermone Dei, e
Abbreviated transcription (Latin):
& possunt dicere. uolabo &e requiescam.
sedere conspicitur. Ergo illud qđ alibi
legimus. omĩs qui se exaltat humilia¬
hitur. etiam rex confusionis passus est:
De fundam̃tis terrȩ. in deuteronomio
scribitur. Ignis accensus est infurore
meo. & ardebit usq ad inferni nouis¬
sima. deuorabit terram &e fundam̃ta
eiꝰ. eos uidelicet qui terreni sunt. De
inferni. illa sunt testimonia. Assimi¬
latꝰ sũ cum descendentib in lacum.
GPosuerunt me in lacu nouissimo.
Siut enĩ lacus aquas ad se descendenteᷤ.:
ita infernus animas suscipit. Ad quẽ
lacum descendit heleanam tẽpore
niuis & frigoris. & int̾fecit in ea leo¬
nẽ. Unde &e heretici relinquunt fontẽ
aquȩ uiuentis dñm. & fodiunt sibi
lacus contritos qui aquam ñ ualeant
continere. De his lacis qui feruorẽ ñ habeañ
sp̃s scĩ. nec ieremie ꝓpħȩ similes sunt.
qui iuata septuaginta int̃p̃tes loque¬
batur. inueni aquam calidã indeser.¬

Expanded text:
et possunt dicere: Volabo, et requiescam . et possunt dicere: Volabo, et requiescam . sedere conspicitur . Ergo illud quod alibi legimus: Omnis qui se exaltat, humiliabitur , etiam rex confusionis passus est, De fundamentis terrae in Deuteronomio scribitur: Ignis succensus est in furore meo, ardebit usque ad infernum novissimum. Devorabit terram, et fundamenta ejus , eos videlicet qui terreni sunt. De inferni, illa sunt testimonia: Assimilatus sum cum descendentibus in lacum. Et: Posuerunt me in lacum novissimum . Sicut enim lacus aquas ad se descendentes, ita infernus animas suscipit: ad quem lacum descendit Banaias tempore nivis et frigoris, et interfecit in eo leonem . Unde et haeretici relinquunt fontem aquae viventis Dominum, et fodiunt sibi lacus contritos qui aquam non valeant continere. De his lacis, qui fervorem non habent Spiritus sancti; nec Jeremiae prophetae similes sunt, qui juxta Septuaginta interpretes loquebatur: Inveni aquam calidam in deser
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs. Et nota ꝓprietatẽ. In terra con¬
teritur. in montib dĩ ab ipso dño
conculcat᷑. Cum enĩ om̃s inimici posi¬
ti fuerint sub pedib xp̃i. ita ut no¬
uissima inimica destruat᷑ mors.
tunc auferet᷑ a scĩs grauissimũ ui¬
gum assirii quo eos ante dep̾sserat.
tulerunt cadus idest gła abhu-¬
mero eoꝵ tollitur. ut sublato ui¬
go assirioꝵ uideant requiem quia
bona est. & terrã quia uberrima
est. &e supponant ceruices suas u¬
go xp̃i ad laborandum. & fiant
ueri agricolȩ. Unde &e issachar qui
interp̃tatus est merces. ex uirtutib
nomen accepit. Et in ꝓpħa legimꝰ.
Et merces eius qui seriunt dño.
Et in alio loco. Ecceꝰ dñs. merces eiꝰ
cum eo. qui reddit unicuiq scđm
opus suum. Qđ aut̃ conterantur
&e conculcentur assirii idest con¬
trariȩ fortitudines: & illud euan¬
gelicũ docet. ecce dedi uobis pote¬
statem calcandi suꝑ serpentes &
scorpiones. & suꝑ omnẽ uirtutem

Expanded text:
sanctis . Et nota proprietatem. In terra consanctis . Et nota proprietatem. In terra conteritur: in montibus Dei ab ipso Domino conculcatur. Cum enim omnes inimici positi fuerint sub pedibus Christi, ita ut novissima destruatur mors, tunc auferetur a sanctis gravissimum jugum Assyrii, quo eos ante depresserat, tulerunt κῦδος, id est, gloria, ab humero eorum tolletur, ut sublato jugo Assyriorum videant requiem, quia bona est, et terram, quia uberrima est, et supponant cervices suas jugo Christi ad laborandum, et fiant viri agricolae. Unde et Issachar qui interpretatur est mcepit. Et in Propheta legimus: Est merces his qui serviunt Domino ; et in alio loco: Ecce Dominus, et merces ejus cum eo , qui reddet unicuique secundum opus suum. Quod autem conterantur et conculcentur Assyrii, id est, contrariae fortitudines, et illud Evangelicum docet: Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes, et scorpiones, et super omnem virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
contentꝰ. nisi dederit eã possessionem
herici & paludes aquarũ. & scopa.¬
uerit eam scopa non leuit̾ &e fortuita
sed terens. ut nichil in ea antiquarũ
sordium resideat. In actib apłoꝵ
scribitur inuase illo linteo qđ quat¬
tuor dimissum principiis pendebat
e cȩlo. omĩa genera quadrupedium
&e reptilium &e uolatiliũ contineri.
Qđ postea apłs disserens: ds̃ inqͥt osten¬
dit michi nullum hominẽ inmun

Expanded text:
contentus, nisi dederit eam possessionem contentus, nisi dederit eam possessionem hericii, et paludes aquarum, et scopaverit eam non leviter, et fortuito: sed terens ut nihil in ea antiquarum sordium resideat. In Actibus Apostolorum scribitur , in vase illo linteo, quod quatuor demissum principiis pendebat e coelo, omnia genera quadrupedum, et reptilium, et volatilium contineri, quod postea Apostolus disserens, Deus, inquit, ostendit mihi nul
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatẽ. inuanum uigilabunt qui
custodiunt eã: ideo dñs ipse consur¬
git aduersum filios pessimos. ut aspis
de confusione nomen & reliquias &
omẽ germen &e ꝓgeniem. ne ultra pul-¬
lulent in urbib dnĩ. Legimꝰ in euange¬
lio. qđ diabolus ab initio mendax st̃
&e pat̾ eiꝰ. id est meͥdaci. Qͦd multiñ
intelligentes: patrem diaboli uoluit
esse draconem qui regnat in mari qͦn
hebrei appellant leuiathan. & hoc
putant loco conuenire pͣsenti urta
septuaginta int̾ p̃tes qui dixerunt ꝓ
peccatis patris tui. cum ꝑspicue in
patrũ tuor. significet. Et ponam
eam in possessionem hericii. & inpalu¬
des aquarũ. & scopabo eam scopa te.¬
rens dicit dñs. Lxx. Et ponã babila
niam desertam dicit dñs. ita ut habi¬
tent in ea hericii. &e erit innichili. a
ponam eã in luti uoraginẽ in ꝑditions
Cum ꝑdiderit dñis exxercituũ nomenli¬
bilonis. & reliquias &e germen. & in¬
uersam ꝓgeniẽ: ñ erit contritione e¬

Expanded text:
civitatem, in vanum vigilabunt qui civitatem, in vanum vigilabunt qui custodiunt eam : ideo Dominus ipse consurget adversus filios pessimorum, et disperdet de confusione nomen eorum et reliquias, et omne germen et progeniem, ne ultra pullulent in urbibus Domini. Legimus in Evangelio , quod diabolus ab initio mendax sit et pater ejus, id est, mendacii, quod multi non intelligentes, patrem diaboli volunt esse draconem, qui regnet in mari, quem Hebraei appellant Leviathan. Et hoc putant loco convenire praesenti juxta LXX Interpretes, qui dixerunt: pro peccatis patris tui: cum perspicue in patrum suorum significet. Et ponam eam in possessionem hericii, et in paludes aquarum: scopabo eam in scopa terens, dicit Dominus eniam desertam, dicit Dominus, ita ut habitent in ea hericii, et erit in nihili. Et ponam eam luti voraginem, in perditionem. Cum perdiderit Dominus exercituum nomen Babylonis, et reliquias, et germen, et universam progeniem, non erit ejus perditione
Abbreviated transcription (Latin):
transtulerunt. in hebreo scriptum est
⁊eramrim. qđ cȩteri semen pessimũ
int̃p̃tati sunt. non quo ipsum semen
ꝑseipsum malum sit. ds enĩ omĩa
fecit bona: sed abiis qui sua uolunta¬
te sunt pessimi semen ortũ sit malũ.
quod uoluntate fit nonnatura. Un.¬
de & in danihele legimꝰ. Semen cha-¬
naan ce non uida. Et de bonis filiis
quot eum susceꝑunt: dedit eis pote.¬
statẽ ut filii dei fierent. Omĩs enim
qui facit peccatũ. de diabolo est.
Huic gͥ precipitur semini ut filios
suos om̃s scilicet cogitationes pessimã
ce oꝑa mala p̾paret occisioni quȩ ex
impus nata sunt patrib. haud du¬
bium quin contrarias significet for¬
titudines. Qui pessimi filii ideo truci¬
dantur in iniquitatib patrũ suor.
ne ultra consurgant &e possideant
t̾rã quȩ a scĩs possidenda est & in¬
plenda. ut ciuitates in ea dñi constru.¬
antur. Et quia non est hominũ ꝑfecta
uictoria: nisi enĩ dñs custodierit

Expanded text:
transtulerunt, in Hebraico scriptum est transtulerunt, in Hebraico scriptum est ZERA MRIM , quod caeteri semen pessimorum interpretati sunt. Non quod ipsum semen per seipsum malum sit: Deus enim omnia fecit bona ; sed ab his, qui sua voluntate sunt pessimi, semen ortum sit malum, quod voluntate fit, non natura: Unde et in Daniele legimus: Semen Chanaan et non Juda . Et de bonis filiis quot eum receperunt, dedit eis potestatem ut filii Dei fierent . Omnis enim qui facit peccatum, de diabolo est. Huic igitur praecipitur semini, ut filios suos, omnes scilicet cogitationes pessimas, et opera mala, praeparet occisioni, quae ex impiis nata sunt patribus, haud dubium quin contrarias significet fortitudines. Qui pessimi filii ideo trucidantur in iniquitatibus patrum suorum, ne ultra consurgant et possideant terram, quae a sanctis possidenda est et implenda, ut civitates in ea Domini construantur. Et quia non est hominum perfecta victoria: Nisi enim Dominus custodierit
Abbreviated transcription (Latin):
cens. exultet anima mea in dño. induit
enim me uestim̃tũ salutis. & tunca lȩ¬
ticiȩ circundedit me: sic e contrario
peccator qui portat imaginẽ ueteris
hominis atq terreni. meret᷑ audire.
Ecce enim om̃s uos quasi uestimentum
inueterascemini. & tinea deuorabit uos.
Qui aut̃ ꝓfecerit inscelere. & uetustatẽ
noluerit emendare nouitate: nequaqͣm
ueteri uestim̃to sed panno menstruatȩ
mulieris comparabitur dicens.
Errauimus. & facti sumus immundi
om̃s nos. Sicut pannus menstruatȩ
uniuersa iusticia nr̃a. Semen pes¬
simum prȩparate filios ur̃os occisioni
in iniquitate patrũ suor. Non consur¬
gent nec hereditabunt neq imple¬
bunt faciem orbis ciuitatum. Et con
Laxx Semen pessimum. prępara filios
tuos occisioni peccatis patris tui. ut
non consurgant & possideant terrã.
I&e impleant terram ciuitatũ. Et con¬
surgã in eis dicit dñs sabaoth. & dis.¬
pdam nomen eoꝵ & reliquias. & sem̃
Pro semine pessimo quod septuaginta

Expanded text:
cens: Exsultet anima mea in Domino: induit enim me vestimento salutis, et tunica laetitiae circumdedit me : sic e contrario peccator, qui portat imaginem veteris hominis atque terreni, meretur 258 audire: Ecce omnes vos quasi vestimentum veterascemini, et tinea devorabit vos . Qui autem profecerit in scelere, et vetustatem noluerit emundare novitate, nequaquam veteri vestimento, sed panno menstruatae mulieris comparabitur dicens: Erravimus, et facti sumus immundi omnes nos, sicut pannus menstruatae universa justitia nostra. Semen pessimorum, praeparate filios vestros occin iniquitate patrum suorum: non consurgent, nec haereditabunt terram, neque implebunt faciem orbis civitatum . In LXX: Semen pessimum, praepara filios tuos occisioni peccati patris tui: ut non consurgant et possideant terram, et impleant terram civitatum. Et insurgam eis, dicit Dominus Sabaoth: et disperdam nomen eorum et reliquias et semen. Pro semine pessimo, quod LXX
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ eor. Quando uisitat & ꝑcutit ds̃: ad
hoc ꝑcutit ut emendet. Deniq quando
uehemt̃ irascitur suꝑ eos qui non agunt
poenitentiam: non iusitabo inquit᷑ suꝑ
filias ur̃as cum fuerint fornicatȩ. & suꝑ
nurus ur̃as cum adulterauerint. Econtra¬
rio de his qui in xp̃o credituri sunt dr̃.
Uisitabo in uirga iniquitates eoꝵ. & infla¬
gellis peccata eori: miscđiã aut̃ meam
non auferã abeis. Et quiescere faciã
suꝑbiam infidelium. & arrogantiã forti¬
um humiliabo. Lxa. & ꝑdam iniuriã
iniquoꝵ. & iniuiriã suꝑboꝵ humiliabo.
Uerbum hebraicum gaon quod spicue arro-¬
gantiam & suꝑbiã sonat: theodotion &
septuaginta semꝑ iniuriã transtulerunt.
sensum magis quã uerbũ expͥmentes.
quia om̃is suꝑb ꝓmptꝰ est ad iniuriam.
Ergo ꝓpt̾ea dñs uisitat suꝑ orbis mala.
& contra impios iniquitates eoꝵ. ut com¬
pͥmat᷑ arrogantia suꝑboꝵ. ut suꝑbia for¬

Expanded text:
tes eorum. Quando visitat et percutit Deus; ad tes eorum. Quando visitat et percutit Deus; ad hoc percutit ut emendet. Denique quando vehementer irascitur super eos qui non agunt poenitentiam: Non visitabo, inquit, super filias vestras, cum fuerint fornicatae: et super nurus vestras, cum adulteraverint . E contrario de his qui in Christo credituri sunt, dicitur : Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis pecnon auferam ab eis. Et requiescere faciam superbiam infidelium: et arrogantiam fortium humiliabo. LXX: Et perdam injuriam iniquorum, et injuriam superborum humiliabo. Verbum Hebraicum GAON , quod perspicue arrogantiam et superbiam sonat, Theodotio et Septuaginta semper injuriam transtulerunt, sensum magis quam verbum exprimentes: quia omnis superbus promptus est ad injuriam. Ergo propterea Dominus visitat super orbis mala, et contra impios iniquitates eorum, ut comprimat arrogantiam superborum, et superbiam for
Abbreviated transcription (Latin):
siasticus sermo &e doctrina saluatoris ur¬
bem confusionis euerterit. ita ut sodomȩ
& gomorrȩ comparet᷑: non habitet᷑ a scĩs
uris. nec pastores requiescant in ea qui
ap̃i gregẽ pascere consuerunt: sed ẽ con¬
trario requiescant ibi bestiȩ. & dracones.
& strutiones. & pilosi saltant in ea. Quicqͥd
enim heretici loquuntur insinagogis satha¬
uȩ non est doctrina dñi sedululatus de-¬
monũ &e pilosors. quos imitabatur esau.
Et sirenȩ requiescent in delubris uoluptatis.
que dulci & mortifero carmine animas
ꝑtrahunt in ꝓfundum. ut seuiente nau-¬
fragio. a lupis & canib deuorent᷑. Prope

Expanded text:
siasticus sermo et doctrina Salvatoris ursiasticus sermo et doctrina Salvatoris urbem confusionis everterit, ita ut Sodomae et Gomorrhae comparetur; non habitetur a sanctis viris, nec pastores requiescant in ea, qui Christi gregem pascere consueverant: sed e contrario requiescant ibi bestiae, et dracones, et struthiones, et pilosi saltent in eaenim haeretici loquuntur in synagogis Satanae, non est doctrina Domini, sed ululatus daemonum et pilosorum, quos imitabatur Esau: et sirenae requiescent in delubris voluptatis quae dulci et mortifero carmine animas pertrahunt in profundum, ut saeviente naufragio a lupis et canibus devorentur. « E
Abbreviated transcription (Latin):
ibi tentoria sua arabs. de quo inseragdl¬
mo septimo psalmo dr̃. it̃ facite ei qui
ascendit suꝑ occasum. dñs nom̃ est ail
nec pastores ibi requiescant. angeli qui
humano pręsunt generi & cotidie uident
riem patris sed requiescant ibi bestiȩ.
ꝙ dracones & strutiones. & pilosi &e ululȩ
sirenȩ. quas om̃s bestias refugas intel.¬
igunus angeloꝵ uel demonum & eorũ
uib tradimur ad puniendũ. & in do¬
nib quondam uoluptatis ubi erat lęticia
& qulidium sit planctus ulularũ. uel la¬
mentabilis uax sirenarũ. quȩ auditores
suos ducit ad mortẽ: Tempus aut̃ immine¬
x iudicii. &e diem consũmationis babiloniȩ
nontlongari. nequa quam mirabit᷑: qͥ cotidie
uderit babilonẽ. & et̾nitati comparatã
onnẽ longitudinẽ esse uicinam.
Ie generib bestiarum immo monstroꝵ
breuit diximus. quia in priori libro uix¬
tahistoriam ex parte ꝑstricta sunt. Hoc
quoq considerandum. qđ postquã eccle.¬

Expanded text:
quo in sexagquo in sexagesimo psalmo legitur: « Iter facite ei qui ascendit super occasum: Dominus nomen est ejus. » Nec pastores ibi requiescant, angeli qui humano praesunt generi, et quotidie vident faciem Patris: sed requiescant ibi bestiae, et dracones, et struthiones, et pilosi, et ululae, et sirenae, quas omnes bestias figuram intelligimus angelorum, vel daemonum; et eorum quibus tradimur ad puniendum, et in domibus quondam voluptatis, ubi erat laetitia et gaudium, sit planctus ulularum, vel lamentabilis vox sirenarum quae auditores suos ducit ad mortem. Tempus imminere judicii et diem consummationis Babyloniae non elongare, nequaquam mirabitur, qui quotidie viderit Babylonem; et aeternitati comparatam, omnem longitudinem esse vicinam. De generibus bestiarum, immo monstrorum, breviter diximus: quia in priori libro juxta historiam ex parte perstricta sunt. Hoc quoque considerandum, quod postquam eccle
Abbreviated transcription (Latin):
nius interp̃tati sunt. Pilosi aut̃ qui aue¬
tur hebraice sirim theodotion restis
stantib pilosis interp̃tatꝰ est: siminahs¬
& septuaginta demonas transtulerut
Pro onocenta uris quoq quos soli septius¬
ta int̃p̃tati sunt imitantes gentilium
fabulas qui dicunt fuisse ipocentaui
tres reliqui interp̃tes ipsum pofueriui
uerbum hebraicũ ihim qđ nos inulili
uertimus. Ubi aut̃ septuaginta dirent
cubicula faciunt hericui in domib eu
& in hebraico positum est hennim: aquls
simmachus & theodotion sirenas interi¬
tati sunt. significantes uel bestias aliqul
esse uel demones iuxta errorẽ gentilium
non possint. Porro onocentauri nom̃ e
asinis centaurisq compositũ: uidet᷑ iͥ
significare eos qui ex parte aliquid hne¬
num sapiunt. & rursum uoluptatiba
ceno turpitudinis ad ducunt᷑ adutu
chaldeoꝵ. & confusio mundi recedet an
& ita omĩa subuertent᷑ sicut subuerti
ds̃ sodomam & gomorrã. nec ultra mu
istius futurus sit status sed ꝑeat. net pes¬

Expanded text:
nas interpretati sunt. Pilosos autem qui dicuntur Hebraice SIRIM , Theodotio, erectis et stantibus pilis interpretatus est. Symmachus et LXX daemonas transtulerunt. Pro onocentauris quoque, quos soli LXX interpretati sunt, imitantes gentilium fabulas, qui dicunt fuisse hippocentauros, tres reliqui interpretes ipsum posuere verbum Hebraicum IIM quod nos in ululas vertimus. Ubi autem LXX dixerunt, cubilia facient hericii in domibus eorum, et in Hebraico positum est THANNIM , Aquila et Symmachus et Theodotio, sirenas interpretati sunt; significantes vel bestias aliquas esse, vel daemonas, juxta errorem gentilium non possunt. Porro onocentauri nomen, ex asinis centaurisque compositum, videtur mihi significare eos, qui ex parte aliquid humanum sapiunt; et rursum voluptatibus et coeno turpitudinis abducuntur ad vitChaldaeorum, et confusio mundi, recedat a nobis; et ita omnia subvertantur, sicut subvertit Deus Sodomam et Gomorrham; nec ultra mundi istius futurus sit status, sed pereat in ae
Abbreviated transcription (Latin):
esse naturam. ut qui illud in pocum
hauserit. liberis careat. Unde & sus
di esse coeꝑunt: in salicib babilonior
fluminum suspendunt organa sua
Om̃s terminos moabitarũ clamor eras¬
it. uel ꝓuocantium ad poenitudinẽ us
ꝓerrore gementiũ. ut offerre possint
ululatum suum uitulos labioꝵ. & is
ad fontẽ dominicoꝵ arietũ ꝑuenire
siue fortium. quia helim utrunq sig¬
ficat. Aquȩ aut̃ dibon qͦd interp̃taur
sufficiens dolor siue meror. quȩ muilti
sua asp̾ione polluerant: arguentur
deceptis popłis non salutis fuisse sei
sanguinis. Unde ꝓpheticus sermo p¬
nittit. ut suꝑfluentis lacrimas qd n¬
terp̃tatur dibon: non unum meroren
sed plura meroris additamenta cong¬
minent. Unde postquam plenã egerin
poenitentiam. & fugerint de moab:
leonem principem habeant dm̃ quem
pretatur leo dĩ. quorum editionẽ uibx
loco disserere suꝑfluum duxi. quia
& inplurimis abhebraica ueritate di¬

Expanded text:
esse naturam, ut qui illud in poculo esse naturam, ut qui illud in poculo hauserit, liberis careat. Unde et sanndi esse coeperunt, in salicibus Babyloniorum fluminum suspendunt organa sua. Omnes terminos Moabitarum clamor circuit, vel provocantium ad poenitudinem, vel pro errore gementium, ut offerre possint per ululatum suum vitulos labiorum, et usque ad fontem Dominicorum arietum pervenire, sive fortium: quia Elim utrumque significat. Aquae autem Dimon, quod interpretatur sufficiens dolor, sive moeror, quae multos sua aspersione polluerant, arguentur deceptis populis non saluti fuisse, sed sanguini. Unde propheticus sermo promittit, ut super fluentes lacrymas, quod interpretatur Dibon, non unum moerorem, sed plura moeroris additamenta congeminent: ut postquam plenam egerint poenitentiam, et fugerint de Moab leonem, principem habeant Deum, quem rpretatur leo Dei: quorum editionem in hoc loco disserere supersedi, quia et in plurimis ab Hebraica veritate di
Abbreviated transcription (Latin):
rat uitulum. arietem. &e hircum triũ
annor. ꝑfectum scilicet sacrificium.
ut heres dñi esse mereatur. Cumq ege¬
rint poenitentiam: ꝑluith id est gena.¬
rũ lacrimas ad altiora conscendent.¬
& hoc quasi meroris foramine atq
introitu clamorem contritionis leua-¬
bunt ad dñm. ut possint dicere. Sacri¬
ficium dõ sp̃s contribulatus. cor contri¬
tum & humiliatum ds̃ non spernet.
Et hoc fiet. quia aquȩ nemrim idest
doctrina hereticoꝵ quȩ pardis ce prȩ¬
uaricatorib comparatur deserta
erit. & deducentur ad nichili pardi
quoꝵ inieremia uarietates & maculȩ
non mutantur. & apostatȩ de quib
in psalmo legimus. prȩuaricatores
reputaui om̃s peccatores terrȩ.
Omnis quoq herba & germen. & quig
in sermone eorum uidebatur erars
senserant. ꝑ flagella cognoscerent. d
ducentur ad uallem siue torrentẽ
ut nullus in eis fructus maneat. Nu
enim seminis harum arborũ dicunt

Expanded text:
rat vitulum, arietem, et hircum trium rat vitulum, arietem, et hircum trium annorum, perfectum scilicet sacrificium, ut haeres Domini esse mereatur . Cumque egerint poenitentiam, per Luith, id est, genarum lacrymas ad altiora conscendent. Et hoc quasi moeroris foramine atque introitu, clamorem contritionis levabunt ad Dominum, ut possint dicere: Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Et hoc fiet, quia aquae Nemrim, id est, doctrina haereticorum, quae pardis et praevaricatoribus comparatur, deserta erit, et deducetur ad nihili. Pardium in Jeremia varietates et maculae non mutantur, et apostatae de quibus in psalmo legimus: « Praevaricatores reputavi omnes peccatores terrae . » Omnis quoque herba et germen, et quidquid in sermone eorum viride videbatursenserant, per flagella cognoscerent. Denique ducentur ad vallem, sive torrentem salicum, ut nullus in eis fructus maneat: hanc enim seminis harum arborum dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
sacco poenitentiȩ. & suꝑ tecta ac do¬
mata in quib primũ se sullimes
esse credebant. & in plateis quia non
ululatus & ne quaquam ascendent in
suꝑbiam. sed descendent in fletum.
Tunc intelligent om̃s cogitationes suas
uanas quod interp̃tatur esebon. & cas¬
sum ascensum suꝑbiȩ quod eleale sonat.
ut uax eoꝵ audiatur usq ad mala oꝑa
quȩ fecerunt. & mandatum quod pͥu.¬
tabant dĩ. ꝓpria se confessione damnan¬
tes. Propterea uectes id est qui firmi fu¬
erint in moab. & errorem suum intel¬
lexerint ululabunt. & spem habere
ꝓfectus incipient. cum anima eoꝵ ulu¬
lauerit sibi. Unde ꝓpħa compatientis
affectu loquitur ad eos quoꝵ anima
ꝓuocet. Uectes aut̃ eor & omĩa firma¬
menta quȩ habere in heresib uidebant᷑
ad segor hoc est ad paruulam usq ꝑue¬
nient. ostendentur non robusti esse sed
significat. iuxta illud qđ in genesi le.¬
gimꝰ. ubi prȩcipitur abraham ut offe.¬

Expanded text:
sacco poenitentiae, et super tecta ac dosacco poenitentiae, et super tecta ac domata, in quibus primum se sublimes esse credebant; et in plateis quia non ululatus. Et nequaquam ascendent in superbiam, sed descendent in fletum Tunc intelligent omnes cogitationes suas vanas, 268 quod interpretatur Esebon, et cassum ascensum superbiae, quod Eleale sonat, ut vox eorum audiatur usque ad mala opera quae fecerunt, et mandatum quod putabant Dei, propria se confessione damnantes. Propterea vectes, id est, qui firmi fuerint in Moab, et errorem suum intellexerint, ululabunprofectus incipient, cum anima eorum ululaverit sibi. Unde Propheta compatientis affectu loquitur ad eos, quorum anima provocem. Vectes autem eorum et omnia firmamenta, quae habere in haeresibus videbantur, ad Segor, hoc est, ad parvulum usque pervenient: et ostendentur non robusti esse, sed significat, juxta illud quod in Genesi legimus, ubi praecipitur Abraham, ut offe
Abbreviated transcription (Latin):
tumuli. helim arietes siue fortes.
dibon sufficiens meror. Quia igitur
omne dogma contrariũ ueritati. qđ
absꝙ inspiratione de humano sensu
inerroris tenebris nascitur nocte
uastatum est. & argumenta illius
quȩ intelliguntur muri ȩcclesiastico
sermone destructa sunt. ita ut ȩt̾no
silentio conticescerent. intantum
uniuersa eoꝵ factio ad poenitentiã
& lacrimas uerteretur. suꝑ nabo iđ:¬
ꝓphetiam & sessionẽ idest magistros
eoꝵ. &. suꝑ medaba ubi non sunt ar¬
bores fructuosȩ sed saltus infercilis¬
in quo habitabunt bestiȩ. de quo in
uicesimo octauo psalmo scriptũ est
&e reuelauit condensa saltus. erit ulu¬
latus & planctus. & omĩa de capitib
ita ut nudi maneant &e deformes.
& si quid uirilitatis habere uidebant᷑
in barba rasum aiuiro ecclesiastico
effeminatũ & debile comꝑbetur.
In triuis quoq eoꝵ id est diuerticulis
eoꝵ erroꝵ. dum ꝓuoluntate fingit
unusquisq qđ uoluerit: accingentur

Expanded text:
tumuli: Elim, arietes sive fortes; tumuli: Elim, arietes sive fortes; Dimon, sufficiens moeror. Quia igitur omne dogma contrarium veritatis, quod absque inspiratione Dei de humano sensu in erroris tenebris nascitur, nocte vastatum est, et argumenta illius, quae intelliguntur muri, Ecclesiastico sermone destructa sunt; ita ut aeterno silentio conticuerint, in tantum ut universa eorum factio, ad poenitentiam et lacrymas verteretur, super Nabo, iphetiam et sessionem, id est, magistros eorum, et super Medaba, ubi non sunt arbores fructuosae, sed saltus inferin quo habitavit bestia, de quo in vigesimo octavo psalmo scriptum est: « Et revelavit condensa saltus. » Erit ululatus et planctus, et omnia de capitibusur; ita ut nudi maneant et deformes. Et si quid virilitatis habere videbantur in barba, rasum a viro Ecclesiastico, effeminatum et debile comprobetur. In triviis quoque eorum, id est, diverticulis errorum, dum pro voluntate sua fingit unusquisque quod voluerit, accingitur
Abbreviated transcription (Latin):
sibi. Cor meum ad moab clamabit
ustes ei usq ad segor uitulã conter.¬
nuntẽ. P ascensũ enim luich flens
ascendet. & inuia oronaim clamorẽ
contritionis leuabunt. Aquȩ enim
nenrim desertȩ erunt. quia aruit
lobi. defecit germen. uiror omĩs in¬
usitatio eoꝵ. ad torrentẽ salicũ du
int eos qm̃ circũ it clamor t̾minũ
us. Usq ad gallim ululatus eius.
& usq ad puteum elim clamor eius.
Quia aquȩ dimon repletȩ sunt sangui¬
ne. Ponam enim suꝑ dibon additam̃ta
iis qui fugerint de moab. leone ce resi¬
quiis terrȩ. Quia omis ꝓphetiȩ huius
planus est sensus &e unus: ne eam p
partes ꝓponendo lacerarẽ simul uni¬
uersam posui. & quid mͥ scđm anago¬
gen uideatur insingulis. breui serꝰ¬
mone ꝑcurram. Nabo incerp̃tatur
sessio uel ꝓphetia. medaba de saltu
esebon cogitationes. eleale ascensio.
iasa factum siue mandatũ. segor
parua. luith genȩ. oronaim foram̃
meroris nemrim pardi siue p̃uari¬
catores. gallim uituli uel arenarũ

Expanded text:
clamabit vectes eius usque ad Segor vitulam conternantem per ascensum enim Luith flens ascendet et in via Oronaim clamorem contritionis levabunt aquae enim Nemrim desertae erunt quia aruit herba defecit germen viror omnis invisitatio eorum ad torrentem sit  Al. circuibit clamor terminum Moab: usque ad Gallim ululatus ejus, t usque ad puteum Elim clamor ejus, quia aquae Dibon repletae sunt sanguine: Ponam enim super Dibon additamenta; his qui fugerint de Moab leonem, et reliquiis terrae. Quia omnis prophetiae hujus pene unus est sensus, ne eam per partes proponendo lacerarem, simul universam posui, et quid mihi secundum anagogen videatur in singulis, brevi sermone percurram, Nabo interpretatur sessio vel prophetia: Medaba, de saltu: Esebon cogitationes: Eleale, ascensio: Jasa, factum sive mandatum: Segor, parva: Luith, genae: Oronaim, foramen moeroris: Nemrim, pardi sive praevaricatores: Agallim, vituli vel arenarum
Abbreviated transcription (Latin):
ascende qui euangelizas syon: leua infor¬
titudine uocem tuã qui euangelizas ie-¬
rłm. Et leuat manum: qui potest cum
aluud dicere. eleuatio manuum mearum
sacrificium uesꝑtinũ. & qui in omĩ loco
luat scãs manus. ut nonsolum leuet
manus. sed etiam consoletur manu. ne
diat paupi cras ueni &x accipe. sed ut
pauꝑiem eius & necessitatem pręsenti
mi scdia consoletur. Et ingrediant᷑
portas duces. Lax. Aꝑite principes.
Duces ȩccłiȩ ingrediuntur portas mysterioꝵ.
dĩ. & scripturarũ sacramenta cognoscunt.
habentes clauem scientiȩ. ut aꝑiant eas
creditis sibi popłis. Unde prȩcipitur ut
magistri aꝑiant. & discipłi ingrediant᷑.
Ego mandaui sanctificatis meis. Pro quo
septuaginta. ego prȩcipiam. & ego adducã
eos. Ipse enim sanctificauit ministros suos.
ut &e qui sanctificat & qui sanctificantur:
ex uno om̃s sint. Qui ce in alio loco creden-¬

Expanded text:
as Sion. Eleva in fortitudine vocem tuam qui evangelizas Jerusalem, elevat manum suam, qui potest cum David dicere: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum ; et qui in omni loco levat sanctas manus, ut non solum levet manus, sed etiam consoletur manu: ne dicat pauperi: cras veni, et accipe; sed ut pauperiem ejus, et necessitatem praesenti misericordia consoletur. Et ingrediantur portas duces. LXX: Aperite principes. Duces Ecclesiae ingrediuntur portas mysteriorum Dei, et Scripturarum sacramenta cognoscunt, habentes clavem scientiae, ut aperiant eas creditis sibi populis. Unde praecipitur, ut magistri aperiant, et discipuli ingrediantur. Ego mandavi sanctificatis meis. Pro quo LXX: Ego praecipiam, et ego adducam eos. Ipse enim sanctificat ministros suos, ut et qui sanctificat et qui sanctificantur, ex uno omnes sint. Qui et in alio loco creden
Abbreviated transcription (Latin):
non sint in uobis scismata. sed sitis ꝑfe.¬
Cti in eodem sensu. & in eadem sententia.
Scđo hereticor describitur suꝑbia. qui
inmontib se esse credentes eriguntur
contra scientiã dĩ. & iniquitatẽ in excel¬
so loquuntur. & ponunt incęlũ os suũ.
Qui ce ipsi habent popłos. habent reges.
qui deceptum popłm deuorant. Tercia
interp̃tatio est. Quia supra dixerat. gi¬
gantes ueniunt ut impleant furorem
meum. gaudentes simul & contumeliã
facientes: ipsor gigantum describit ar.¬
rogantiam. & adpuniendos qui sibi tra¬
diti fuerant in mala parte consensum.
Oñs exercituum prȩcepit militiȩ belli
uenientis de terra ꝓcul. a summitate¬
prȩcepit genti bellicosissimȩ ut ueniat
de terra longinqua. a sum mo
mentum. obelo prȩnotandũ est. In regũ¬
&e in paralipomenon uolumine leguns
qđ ira dĩ accensa sit suꝑ isrł: quandõ dans
numerauit popłm. & offendit dñm. luis¬

Expanded text:
non sint in vobis schismata, sed sitis perfenon sint in vobis schismata, sed sitis perfecti in eodem sensu, et in eadem sententia . Secundo, haereticorum describitur superbia, qui in montibus se esse credentes, eriguntur contra scientiam Dei, et iniquitatem in excelsum loquuntur, et ponunt in coelum os suum, qui et ipsi habent populos, habent reges, qui deceptum populum devorant. Tertia interpretatio est: quia supra dixerat, gigantes veniunt, ut impleant furorem meum, gaudentes simul, et contumeliam facientes, ipsorum gigantium describit arrogantiam, et ad puniendos, qui sibi traditi fuerint, in mala parte consensum. Dominus exercituum praecepit militiae belli, venientibus de terra praecepit genti bellicosissimae, ut veniat de terra longinqua a summo ÷mentum obelo praenotandum est. In Regum, et Paralipomenon volumine legimus . quod ira Dei accensa sit super Israel quando David numeravit populum, et offendit Dominum. In Ps