comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rentĩ dne ihu miserere meiqmͣ inte qm̃ inte confidit animamea. &e in umbra ai¬
rũtuarũ sꝑabo donec transeat iniqͥtas. In hac tñ isaie testimonio florẽ filiũ uirgã
intellige matrẽ qm & uirga floruit absꝙ germine nec uirgo c̃cepit et semine. Nec
ue uirorẽ eloris lestt emissio. nec uginis pudorẽ sacri partꝰ conditio. ꝓ feramꝰ &e alia
ugini m at dõq filio c̃grua de scriptis testimonia Q iudgedeonis illud significat uellus
qutiꝙ de carne torsũ s sine uulnere carnis in a ra ponit᷑ & nc̃ qͥdẽ lana nc̃ uͦ area tore
pfundit᷑ nͥ carnẽ assũptã de carne uirgitiis & absq detͥmento irginitatis: Cui utiq distullã¬
tibcelis tota se infudit plenitudo diumitatis adõ. ut om̃s ex hac plonitudine accipemꝰ.¬

Expanded text:
in te confidit anima mea, et in umbra alarum tuarum sperabo, donec transeat iniquitas . In hoc tamen Isaiae testimonio, florem Filium, virgam intellige Matrem; quoniam et virga floruit absque germine, et virgo concepit non ex homine. Nec virgae virorem floris laesit emissio, nec virginis pudorem sacri partus editio. 7. Proferamus et alia Virgini Matri, Deoque Filio congrua de Scripturis testimonia. Quid illud Gedeonis vellus significat, quod utique de carne tonsum, sed sine vulnere carnis iperfunditur , nisi carnem assumptam de carne Virginis, et absque detrimento virginitatis? Cui utique distillantibus coelis tota se infudit plenitudo divinitatis: adeo ut ex hac plenitudine om
Abbreviated transcription (Latin):
urtate. Porro ibi agnoscit᷑ longitudo brenis. latitudo angusta. altitudo subdita. ꝓsũ
ditas plena. Ibi agnoscit᷑ lux ñ lacens: uerbũ infans. aqͣ siciens ꝓanis esuriẽs. U ideassi at¬
tendas. potentia regi sapientiã astrui. uirtutẽ sustentari. dm̃ deniq latentẽ. ẜ angłos
reficientẽ. uagientẽ s miseros consolantẽ. Uideas si attendas t̾starileticiã. pauere
fiduciã salutẽ pati. uitã mori. fortitudinẽ in fermari. S̾ qd ñ minꝰ nurandũ: ibi cerni

Expanded text:
, reperiam novitatem. Porro ibi agnoscitur longitudo brevis, latitudo angusta, altitudo subdita, profunditas plana  alias, plena. Ibi agnoscitur lux non lucens, verbum infans, aqua sitiens, panis esuriens. Videas, si attendas, potentiam regi, sapientiam instrui, virtutem sustentari: Deum denique lactentem, sed angelos reficientem; vagientem, sed miseros consolantem. Videas, si attendas, tristari laetitiam, pavere fiduciam, salutem pati, vitam mori, fortitudinem infirmari. Sed, quod n
Abbreviated transcription (Latin):
morti addictus bestialit̾ uiueret. libidinis seruus. et̾noq
pt mortem supplicio destinatꝰ. unũ ac singulũ creauit. ñ
utiꝙ solum sine humana societate deserendum. s ut eo mͦ
uehementius ei conm̃daret᷑ ipsius societatis unitas. uinculũq
concordie. si ñ tantũ inter se nat᷑e similitudine. uerũ etiam
cognationis affectu homines necterent᷑. quando nec ipsam qͥde᷑
feminã copulandam uiro sic̃ ipsũ creare illi placuit. ẜ ex
ipso: ut oẽ ex homine uno diffunderet᷑ genus humanum.
ec ignorabat ds̃ hominẽ peccaturum. ⁊ morti iã obnoxium
morituros ꝓpagaturũ. eoꝙ ꝓgressuros peccati in uanitate
mortales. ut tutiꝰ atq pacatius int̾ se rationalis uoluntatis
eyꝑtes bestie sui generis uiuerent. quarũ exaquis ⁊ terris
plurimũ pullulaute exordium. quam homines qoꝵ genus
ex uno÷ ad conmendandam concordiã ꝓpagatun.

Expanded text:
morti addictus bestialiter uiueret, libidinis seruus aeternoque morti addictus bestialiter uiueret, libidinis seruus aeternoque post mortem supplicio destinatus, unum ac singulum creauit, non utique solum sine humana societate deserendum, sed ut eo modo uehementius ei commendaretur ipsius societatis unitas uinculumque concordiae, si non tantum inter se naturae similitudine, uerum etiam cognationis affectu homines necterentur; quando ne ipsam quidem feminam copulandam uiro sicut ipsum creare illi placuit, sed ex ipso, ut omnino ex homine uno diffunderetur genus humanum.ec ignorabat Deus hominem peccaturum et morti iam obnoxium morituros propagaturum eoque progressuros peccandi inmanitate mortales, ut tutius adque pacatius inter se rationalis uoluntatis expertes bestiae sui generis uiuerent, quarum ex aquis et terris plurium pullulauit exordium, quam homines, quorum genus ex uno est ad commendandam concordiam propagatum.
Abbreviated transcription (Latin):
onita homo ex homine sicut hõ ex puluere. Pulius nans
faciendo materies fuit. hõ aũ hoĩ gignendo parens S inde
non hoc ÷ t̾ra. non hoc ÷ caro quam uis ex terra facta sit caro.
Qđ ÷ aũ parens hõ hoc est ⁊ ꝓles hõ. In primo gͥ homine ꝑfeninã
in ꝑgeniẽ tnsiturum unuersum genus humanũ fuit. qͣndo
illa coniugum copula diuinam sententiã sue dãpnationis
excepit. de qđ hõ factꝰ ÷. non c̃crearet᷑. s cũ peccaret &e̾ pu¬
niretur hoc genuit. quantum quidem atcinet ad peccati
ominem cuius nat᷑am quodam mͦ mediam int̾ angłos besti¬
asꝙ ds̃ c̃debat. ut si creatori suo tanquã uero dño sub¬
ditus. preceptum eius pia obedientia custodiret. in
consortiũ transiret angłicum sine morte media beatam in¬
mortalttatem sine ullo t̃mino consecutꝰ. si aũ dͥnm̃ dnĩ suũ
libera uoluntate suꝑbe atq in obediert̾ usus ostenderet

Expanded text:
ita homo ex homine, sicut homo ex puluere. Puluis namqueita homo ex homine, sicut homo ex puluere. Puluis namque homini faciendo materies fuit, homo. autem homini gignendo parens. Proinde quod est terra, non hoc est caro, quamuis ex terra facta sit caro; quod est autem parens homo, hoc est et proles homo. In primo igitur homine per feminam in progeniem transiturum uniuersum genus humanum fuit. quando illa coniugum copula diuinam sententiam suae damnationis excepit; et quod homo factus est, non cum crearetur, sed cum peccaret et puniretur, hoc genuit, quantum quidem adtinet ad peccati uero, cuius naturam quodam modo mediam inter angelos bestiasque condebat, ut, si Creatori suo tamquam uero domino subditus praeceptum eius pia oboedientia custodiret, in consortium transiret angelicum, sine morte media beatam inmortalitatem absque ullo termino consecutus; si autem Dominum Deum suum libera uoluntate superbe adque inoboedienter usus offenderet,
Abbreviated transcription (Latin):
ex qua etiam ĩ mortales st̃ non desistente uiuere I rerum in
dãpnatione nouissima qͣm uis hõ sentire ñ desinat : tam̃ quia
sensus ipse. nec uoluntate sunuis. nec quiete salubris. s do¬
lore penalis ÷. non in merito mors est potius appellata qͣm
uita Idõ aitt̃ scda : quia post illam primã : qͣfit coherentiũ
direptio nat᷑arum. siue di ⁊ anime siue anime ⁊ corporis
De prima gͥ corporis morte dici potest. qd̾ bonis bona sit mal
mala .dcda uͦ sine dubio sicut nulloꝵ bonoꝵ ÷: ita nullibona
Non aũ dissimulanda nascit᷑ questio. utrũ re uera morsas
separantur anima ⁊ corpus bonis sit bona. Quia si ttac quo¬
modo poterit obtinere. quod etiam ipsa sit pena peceatu
Ianc enĩ primi homines nisi peccauissent : ꝑpessi utiꝙ ñ fud¬
sent. Quo pacto gͥ bona eẽ possit bonis. que accłe nen poset
nͥ małis : S rursus siñ nisi malis posset accidere ñ debenet

Expanded text:
ex qua et inmortales sunt, non desistente, conferre. Verum in ex qua et inmortales sunt, non desistente, conferre. Verum in damnatione nouissima quamuis homo sentire non desinat, tamen, quia sensus ipse nec uoluptate suauis nec quiete salubris, sed dolore poenalis est, non inmerito mors est potius appellata quam uita. Ideo autem secunda, quia post illam primam est, qua fit cohaerentium diremtio naturarum, siue Dei et animae siue animae et corporis. De prima igitur corporis morte dici potest, quod bonis bona sit, malis mala; secunda uero sine dubio sicut nullorum bonorum est, ita nulli bonaNon autem dissimulanda nascitur quaestio, utrum revera mors, qua separantur anima et corpus, bonis sit bona. Quia si ita est, quomodo poterit obtineri quod etiam ipsa sit poena peccati? Hanc enim primi homines, nisi peccavissent, perpessi utique non fuissent. Quo igitur pacto bona esse possit bonis, quae accidere non posset nisi malis? Sed rursus si nonnisi malis posset accidere, non debere
Abbreviated transcription (Latin):
seri omĩ uita potest. nec ꝑ se ipsũ aliquatenus uiuit Mos
gͥ anime fit cum eam deserit ds̃ sicut corporis cũ id de¬
serit ds̃ una. Ergo utriusq rei .i. tociꝰ hominis mons:
cum anima a do deserta deserit corpus Ita neo ex dõ
uuit ipsai nec corpus ex ipsa. Huiꝰ modi aũ tociꝰ hominis
mortem illa sequitur. quam seđam mortem diuinoꝵ
corpus ea morte dicatur occicti. qua non anima dese¬
rit᷑ s animatũ sentiensq crutiatur. Nam in illa pena
alit̃ potest ipsa corporalia que post resurrectionem fu-¬
tura st̃ sentire torm̃ta. An quia uita qualis c̃q aliqđ bonũ:
dolor aũ malũ idõ nec uiuere corpꝰ dicendũ ÷ͥ. in quo anini
seu uiuat ipsa seu ñ iuuat ex dõ. Impiors nanq in corporib
uita: non animarum s corpoꝵ uita ÷. quam possunt eis ani-¬
me etiam mortue hoc ÷ do deserte. quantulacũq ꝓpͥa uita

Expanded text:
seri omni uita potest nec per se ipsum aliquatenus uiuit. Mors seri omni uita potest nec per se ipsum aliquatenus uiuit. Mors igitur animae fit, cum eam deserit Deus, sicut corporis, cum id deserit anima. Ergo utriusque rei, id est totius hominis, mors est, cum anima Deo deserta deserit corpus. Ita enim nec ex Deo uiuit ipsa nmortem illa sequitur, quam secundam mortem divinorum corpus ea morte dicatur occidi, qua non anima deseritur, sed animatum sentiensque cruciatur. Nam in illa ultimaliter potest ipsa corporalia, quae post resurrectionem futura sunt, sentire tormenta. An quia uita qualiscumque aliquod bonum est, dolor autem malum, ideo nec uiuere corpus dicendum est, in quo anima seu uiuat ipsa seu non uiuat ex Deo. Inpiorum namque in corporibus uita non animarum, sed corporum uita est; quam possunt eis animae etiam mortuae, hoc est Deo deserente, quantulacumque propria uita,
Abbreviated transcription (Latin):
us breuissima ñ tam̃ nulla. Ab illa sententia qua homini dictũ ÷
t̾ra es ⁊ in t̾rã ibis. futuros illos scõs ñ arbitrem᷑ in munes sieoꝵ
morientiũ in t̾ram ñ recident corpora. s sic̃ in ipso raptu moriꝰ¬
entꝰ. ita ⁊ resurgent dũ ferunt᷑ in aera. In t̾ram quippe ibis ÷ͥ:
in hoc ibis amissa uita. qd̃ eras añquam sumeres uitam ÷ de hoc
eris examinatans. quod eras anꝗͣ esses animatus. terre quippe
eras. Terra eris exammis: sicut eras. Qd̾ st̃ ⁊ anquam
putrescant. oĩa corpora mortuoꝵ quod ert̃ ⁊ illa si mom¬
ent᷑ ubi cũꝙ moriant᷑. cum uita carebt᷑ quam cortinuo
receptura sunt
yamuis humana anima ueracit̾ in mortał ꝑhibeatur
habet tam̃ quandam etiam ipsa mottem suam. Nam
in mortalis: quia modo quodam quantulo cunq ñ
desinit uiuere atq sentire. Corpus aũ idõ mortale qm̃de¬

Expanded text:
uis breuissima, non tamen nulla. Quur auteuis breuissima, non tamen nulla. Quur auteterra es et in terram ibis, futuros illos sanctos arbitremur immunes, si eorum morientium in terra non reccident corpora, sed sicut in ipso raptu morientur, ita et resurgent, dum feruntur in aera. in terram quippe ibis est: "in hoc ibis amissa uita quod eras, antequam sumeres uitam", id est hoc eris exanimatus quod eras, ante quam esses animatus — terrae quippe eras; terra eris exanimis, sicut eras;" quod sunt et antequam putrescant omnia corpora mortuorum; quod erunt et illa, si morientur, ubicumque moriantur, cum uita carebunt, quam continuo receptura suntanima humana ueraciter inmortalis perhibeatur, habet tamen quandam etiam ipsa mortem suam. Nam ideo dicitur inmortalis, quia modo quodam quantulocumque non desinit uiuere adque sentire; corpus autem ideo mortale, quoniam de
Abbreviated transcription (Latin):
leritate transibt̃. Neq enim dicendũ ÷ fieri non posse ut dũ ꝑ
aera in sullime portant᷑. in illo sꝑatio ⁊ moriant᷑ ⁊ reuiuiscant.
d̾ enim ait. ⁊ rta semꝑ cũ dnõ erimus. ñ sic accipiendũ ÷ tanꝗͤ
in aere nos dixerit semꝑ cũ dnõ ee̾ mansuros. qͥa nec ipse utiq
ibi manebit quia ueniens transiturus ÷ Uenienti quippe ibtt᷑
bentes corpora sempit̾na. ubic̃q cũ illo fuerimꝰ. Cũ gͦ nec re¬
surrectio fieri nisi mors precesserit possit. nec dormitionem
gent. si tam multi quos in corpore inuenturꝰ ÷ xpc nec dormi¬
ent nec resurgent: Si gͦ scos qui repꝑient᷑ xpõ ueniente ui¬
uentes. ei ꝙ in obuiam rapient᷑. crediderimꝰ in eadem raptu de
mortalib corporib exituros. ⁊ ad eadẽ mox in mortalia retdituros.
gemus. aut õs dormiemus. quia nec illi ꝑ in mortalitatẽ uiuifi¬
cabuntur. nisi quam libet paulum ante moriantur. Ac ꝑ hoc ⁊ a
resurrectione ñ ert̃ alieni quã dormitione precedunt. quam¬

Expanded text:
leritate transibunt. Neque enim dicendum est, fieri non posse, ut dum per aera in sublime portantur, in illo spatio et moriantur, et reviviscant. quod enim ait: et ita semper cum domino erimus, non sic accipiendum est, tamquam in aere nos dixerit semper cum domino esse mansuros, quia nec ipse utique ibi manebit, quia ueniens transiturus est; uenienti quippe ibitur habentes corpora sempiterna, ubicumque cum illo fuerimus. ad hunc surrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit, nec dormitionem gent, si tam multi, quos in corpore inuenturus est Christus, nec dormient nec resurgent? Si ergo sanctos, qui reperientur Christo ueniente uiuentes eique in obuiam rapientur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox inmortalia redituros, gemus ant: Omnes dormiemus; quia nec illi per inmortalitatem uiuificabuntur, nisi, quamlibet paululum, tamen ante moriantur, ac per hoc et a resurrectione non erunt alieni, quam dormitione praecedunt, quam
Abbreviated transcription (Latin):
cipis. & dñs pat̾ qͥ genuit. quẽ concipis. pat᷑ in quã tẽcũ qͥ suũ filiũ facit & tuũ. filiꝰ tecũ
qͥ adcondendũ inte mirabile sacramentũ miromͦ & sibi reserat genitale secretũ. & tͥ
nedictꝰ fructꝰ uentristui. S quia ille p̃uenit in benedictionib dulcedinis idõ tu benahe¬
ta. Uere & enĩ benedictꝰ fructꝰ uentris tui. inqͦ benedicte st̃ om̃s g̾s de cuiꝰ plenitudine
tu qͦ accepisti cũ ceteris & si differentiꝰ a ceceril. Ac ꝓpter ea benedicta qͥdẽ tus in mulierib¬

Expanded text:
cipis; et Dominus Pater, qui genuit quem concipis. Pater, inquam, tecum, qui Filium suum facit et tuum. Filius tecum, qui ad condendum in te mirabile sacramentum, miro modo et sibi reserat genitale secretum, et tibi nedictus fructus ventris tui: sed quia ille te praevenit in benedictionibus dulcedinis, ideo tu benedicta. Vere etenim benedictus fructus ventris tui, in quo benedictae sunt omnes gentes, de cujus plenitudine tu quoque accepisti cum caeteris, etsi differentius a caeteris. Ac propterea quidem benedicta tu, sed in mulierib
Abbreviated transcription (Latin):
similit a maria. Alioqui nec in illo habitauit. plenitudo dninitatis corpaliter quẽ¬
admalũ in maria. nec concepunt de spũ scõ qͦmodomaria. Aue inqͥt grã plena dñs tecũ.
Quidmirũ sigtã plena erat. cũqua dñs erat. S hoc potiꝰnirãdũ quomͦ qͥangłm miserat.
ad uirginẽ ab angło in uent ẽ ee cũ uirgine. Ita ne uelocior angło fuit ds̃. ut festinãtẽ
nũciũ celerior ipse p̃ ueniret adt̾ralꝰ Nec mirũ. Nã cũ esset rex in accubitu suo.
nardꝰ uirginis dedit odorẽ suũ. & ascendit inc̃specti głe eiꝰ fumꝰ ar omatis. & inuenit
grãm corã occłis dm̃t clamantib qͥ circũ astabat. Que ista que ascẽdit sic̾ uirgula

Expanded text:
onge dissimiliter a Maria. Alioquin nec in illo habitavit plenitudo divinitatis corporaliter, quemadmodum in Maria: nec illi conceperunt de Spiritu sancto, quomodo Maria. Ave, inquit, gratia plena, Dominus tecum. Quid mirum si gratia plena erat, cum qua Dominus erat? Sed hoc potius mirandum, quomodo qui Angelum miserat ad Virginem, ab Angelo inventus est esse cum Virgine. Itane velocior Angelo fuit Deus, ut festinantem nuntium celerior ipse praeveniret ad terras? Nec mirum Nam cum esset Rex in accubitu suo, nardus Virginis dedit odorem suum, et ascendit in conspectu gloriae ejus fumus aromatis, et invenit gratiam coram oculis Domini, clamanti
Abbreviated transcription (Latin):
.i. hominis corpori. hoc aũ scđm corpus qualem ho¬
minem fixit dẽ expostione ex puluere cui data est
ammna ut fierẽt corpus animale .i homo manimiã
uiuentem. Qua ꝓpter in eo quod dñs fecit quan¬
do insusflauit dicens accipite spͥiritum sanctum nimir ũ
etum ipsiũs unigeniti sp̃c. Neq enĩ flatus ille corporrus¬
de carnis ore ꝓcedens substantia erat spõ scĩ atq natea
s potius significatio qua intelligeremus spiritum sc̃m patciea¬

Expanded text:
est hominis corpori; hoc autem secundum corpus, qualem hoest hominis corpori; hoc autem secundum corpus, qualem hominem Deus finxit ex puluere, cui data est anima, ut fieret corpus animale, id est homo in animam uiuentem. Quado insufflavit, dicens: Accipite Spiritum sanctum: nimirum etiam ipsius Unigeniti Spiritus. Idem de carnis ore procedens substantia erat Spiritus sancti atque natura, sed potius significatio, qua intelligeremus, ut dixi, Spi
Abbreviated transcription (Latin):
tem factus ẽ. non in spirctum unuificandem quodde ꝑꝑ
obedientie meritum seruabatur. Ideo corpus eius qͣđ
cibo aut potu egebat ne fame afficeret᷑. aẜ siti. ⁊ non
in mortalitate illa absoluta atꝙ indisso lubli s. ligao uabe
a mortis necessitate ꝓhibebat᷑ atq in iuuentute plixa
tenebat᷑. non spirituale s animale fuisse non dubium
est nequaquam tamen moriturum nisi indei predi¬
centis minantis ꝙ sententiam delinquendo corruisse . &
almentis quictem etiam extra paradisũ non negatis.
nendus: in ea dum taxat uita. quam in corpore li¬
cet animali. donec spiriciale obedientie merito
fieret. posset in para diso nͥ peccasset hab̾e ꝑ petuam.
nt elligendum ÷ scđm quid dicatur homo ad puias dẽ
aei ÷ homo terra. atq iturus in derram. Illud enĩ
seđm animam rationalem dr̃. qualem deus in suf¬
flando ł si c̃modius dr̃. inspirando indidit homini

Expanded text:
tem factus est, non in spiritum uiuificantem, quod ei post tem factus est, non in spiritum uiuificantem, quod ei post oboedientiae meritum seruabatur. Ideo corpus eius, quod cibo ac potu egebat, : ne fame adficeretur ac siti, et non inmortalitate illa absoluta adque indissolubili, sed ligno uitae a mortis necessitate prohibebatur adque in iuuentutis flore tenebatur, non spiritale, sed animale fuisse non dubium est, nequaquam tamen moriturum, nisi in Dei praedicentis minantisque sententiam delinquendo conruisset et alimentis quidem etiam extra paradisum non negatis, i uetustatique finiendus, in ea dumtaxat uita, quam in corpore licet animali, donec spiritale oboedientiae merito fieret, posset in paradiso nisi peccasset habere perpetuam.ntellegendum est, secundum quid dicatur homo ad imaginem Dei et homo terra adque iturus in terram. Illud enim secundum animam rationalem dicitur, qualem Deus insufflando uel, si commodius dicitur, inspirando indidit homini, id
Abbreviated transcription (Latin):
tuente Nã uͥnullũ malit tangebat᷑ ꝓfecgos phibtun d¬
tangeretilit̃ sola inobedientia peccabat᷑. Alebanturen q
interirent. tanꝗͣ cęta ee̾nt alim̃ta illud sacrsoror u
quant̃ eds homine hospitio suscepunt. Ndraiuis
tum angłi eent ignorantib csimili añobis
e spiritualierunt. non qr corpora esse de sisteris s qr
spẽs puiuificante subsiscunt. Nam sicut comporaustu
que habent animam uiuentem nun duss seritetum
anime st̃ s corpora nec tam̃ anine st̃ ẜ corpora ca
ilia spirtaialia uorantur corpora. Absit̃ tam̃ ut spirit
e credamsꝰ futura s corpora carnis habiturã sudͥstantiã
s nullam tarditatem corruptionem ꝙ carnalem spũ uuamo¬
ficante passura. Tunoiam non terrenus ẜcelestis homo
erit non quia corpus quod de t̾ra factum ÷ non ipsu
erit ẜ quia dono celesti iam tale erit. ut etiam celom
colendo non amissa natura s mutata qualitate coñueni
at ił runus homo de t̾ra t̾renus in animam uiuen¬

Expanded text:
tutae. Nam ubi nullum malum tangebatur, profecto si prohibitum tangeretur, sola inobedientia peccabatur. Alebantur ergointerirent: tanquam caetera essent alimento, illud sacramento; quando eos homines hospitio susceperunt : quamvis utrum Angeli essent ignorantibus, consimili nobis et spiritualia erunt, non quia corpora esse desistent, sed quia spiritu vivificante subsistent. Nam sicut ista quae habent animam viventem, nondum spiritum orpora, nec tamen animae sunt, sed corpora, ita illa spiritalia vocantur corpora. Absit tamen ut spiritus ea credamus futura, sed corpora carnis habitura substantiam, sed nullam tarditatem corruptionemque carnalem spiritu vivificante passura. Tunc jam non terrenus, sed coelestis homo erit: non quia corpus, quod de terra fictum est, non ipsum erit; sed quia dono coelesti jam tale erit, ut etiam coelo incolendo non amissa natura, at. Primus autem homo de terra terrenus in animam uiuen
Abbreviated transcription (Latin):
quote tua sup eiꝰ ad mirabili cei situdine ducet ad miratione: Nonne ad hoc ut te
nideas nec satis posse mirari Nonne tuo ĩmo ueritatis iudicio illa que dm̃ habuit filu
suꝑ om̃s etiã choros eraltabit᷑ angłorũ : an ñdm̃ ⁊ dñm angłorũ maria siuĩ aitau
t̾ appellat filiũ dicẽs. Fili qͥd nob̾ fecisti sic: Quis hec audeat angłorũ : Suffic̃ euꝰ
& ꝓmagno habent. Qd̾ c̃ sint sp̃c ea c̃ditione. ex grã facti. & uocatist̃ angłi testate dd̾
Q in fac̃ inqd angłos suos sp̃s. Maria uꝰ matre se agnoscens maiestatẽ illã ouuuli cũ¬

Expanded text:
quo te tua super ejus mirabili celsitudine ducet admiratio? Nonne ad hoc, ut te videas nec satis posse mirari? Nonne tuo, imo Veritatis judicio, illa quae Deum habuit filium, super omnes etiam choros exaltabitur angelorum? Annon ter appellat filium, dicens: Fili, quid fecisti nobis sic? Quis hoc audeat angelorum? Sufficit eis, et pro magno habent, quod cum sint spiritus ex conditione, ex gratia facti sunt et vocati angeli, testante David: Qui facit, inquit, angelos suos spiritus . Maria vero matrem se agno
Abbreviated transcription (Latin):
pecratorẽq cõmoci&. Eͦd uͦ eisdẽ acapite usꝙ ad pedes degit. hoc eũ facere
a pͥncipio uite usq ad finẽ hortat᷑. Qͦd aut eedẽ in modũ st̾ crucis: eum
tonsura eũ. eẽ. deb̾e sacerdotẽ & rege̾ demonstrat. Sacerdotes qͥppe
in leqe mitra tegebant cap̃ ad similitudinẽ cuiꝰ. huic radit᷑. cap̃. Reges
aũ cõrona utunt᷑: ad cuiꝰ similitudinẽ huiꝰ capilli tondent᷑. He ttaꝙ
mundicie. glirẽ sonnolentie. equũ & mulũ lururie. asinũ pigrcie.
auaq bestialia occide uicia. Regis aũ officiũ ꝓpͥũ ÷ rege̾ regnũ. hostes
inde ꝓpelłe. ne t̾to initꝰ iniuiriam faciat p̾uidere. malis depssis bonos
ex altare. Hoc itaq officiũ deb&. ẽẽ. & monachi ut sue m̃tis regnũ regat
enĩ bono aĩo se pati ñ posse. qͦd eis ĩponunt᷑ consuetudines tante. Querunt᷑ enã
qͦdi scło meliores fuerint. eosq monachatꝰ det̾iores effec̾it. Serũ qͥsqͥs ħ dicit.

Expanded text:
usque ad pedes tegitur, hoc eum facere a principio vitae usque ad finem hortatur. Quod autem eaedem in modum sunt crucis, eum tonsura eum esse debere sacerdotem et regem demonstrat. Sacerdotes quippe in Lege mitra tegebant caput ad similitudinem cujus et huic caput raditur. Reges autem corona utuntur, ad cujus similitudinem, hujus capilli tondentur. Haec itmunditiae, glirem somnolentiae, equum et mulum luxuriae, asin occidere. Regis autem officium proprium est regere regnum, hostes inde propellere, ne justo injustus injuriam faciat providere, malis depressis, bonos exaltare. Hoc itaque officium debet esse monachi ut suae mentis regnum regat  bono animo se pati non posse quod eis imponantur consuetudines tantae. Queruntur etiam quod in saeculo meliores fuerint eosque monachatus deteriores effecerit. Verum quisquis hoc dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
sie urginitate saluari. sinẽ humilitate ñ potes. potest in quã plac̾e humiltas
quã uirginitatẽ deplorat amissã sine humilitate aut̃ audeo dice nec uirgmitas na¬
S i suꝑ eã ñ reqͥeuisset. nec iupugnasset. Quomꝰ enĩ de ipso sine ipso c̃ciꝑet. patetitas
uirginitatẽ. Et si placuit ex uirgiitate tam̃ humilitate c̃cepit. N nde er ust at
ulle heinquis deuotior Aut nunqͥd tua forte pudicicia gratior castt it n¬

Expanded text:
sine virginitate salvari; sine humilitate non potes. Potest, inquam, placere humilitas, sine virginitate salvari; sine humilitate non potes. Potest, inquam, placere humilitas, quae virginitatem deplorat amissam; sine humilitate autem audeo dicere nec virginitas Masi super eam non requievisset, nec impraegnasset. Quomodo enim de ipso sine ipso conciperet? Patet itaqotius quam virginitatem. Et si placuit ex virginitate, tamen ex humilitate concepit. Unde constat, illa? nunquid devotior? Aut nunquid tua forte pudicitia gratior castit
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fenũ aruit. dũ idẽ popłs ab omũ sp̃c pinguedine uaciuis sicce litt̾e ad hesit. s an ñfenũ¬
innatarer ciuitatẽ galilee. In illã gͦ ciuitatẽ missusẽ angłs gabriel adõ. Ad quẽͦ uo
uirginẽ desponsatã iuro cui nom̃ erat ioseph. Que ẽ hec uirgo tã uenerabił ut salu¬
tetur ab angło. tã humił ut desponsata sit fabro: pulcta ꝑ micto uirginitaeis & hu¬
uirginitas exornat humilitatẽ. S quanta putas ueneratione digna ÷ inqua humi¬
litatẽ eraltat feconditas. partꝰ consecrat uirginitatẽ. Audis uirginẽ audis hum¬
le siñ potes uirgmitatẽ humił imitare humilitatẽ uirginis. laudabił uirt
uirgntas s magis humilitas necessaria. Illa c̃sulit᷑ ista p̃cipit᷑. Ad ulã inuita¬
ris ad istã cogeris. De illa dr̃᷑ qͥ potest caꝑe capiat: de ista dr̃ iͥ qͥs efficiatͦ sic̃
paruuł iste ñ m trabit in regno celorũ. Iua gͦ remunerat᷑. ista exigitꝰ potes deas

Expanded text:
um aruit, dum idem populus ab omni spiritus pinguedine vacuus, siccae litterae adhaesit? Annon etiael a Deo. Ad quem? Ad Virginem desponsatam viro, cui nomen erat Joseph. Quae est haec Virgo tam venerabilis, ut salutetur ab angelo; tam humilis, ut desponsata sit fabro? Pulchra permistio virginitatis et huirginitatem, et virginitas exornat humilitatem. Sed quanta putas veneratione digna est, in qua humilitatem exaltat fecunditas, et partus consecrat virginitatem? Audis virginem, audis humilem: si non potes viis necessaria humilitas. Illa consulitur, ista praecipitur. Ad illam invitaris, ad istam cogeris. De illa dicitur: Qui potest capere, capiat ; de ista dicitur: Nisi quis efficiatur sicut parvulus iste, non intrabit in regnum 735 coelorum . Illa ergo remuneratur, ista exigitur. Potes denique
Abbreviated transcription (Latin):
iuntat᷑is male. quid aliud cogim᷑ dicere nͥ abono fiern malũ deu
eẽ causam mali si quidẽ anatura bona fit uolũtas mala  Qd̾ unde fe¬
ri pot ut nat᷑a bona ꝗͣ uis mutabilis anteꝗ habeat uolunatẽ
mala faciat aliquid mali hoc ÷ ipsã uolũ tatẽ malã. Nemo gͥ qen

Expanded text:
luntatis malae, quid aliud cogimur dicere, nisi a bono fieri malum et bonum luntatis malae, quid aliud cogimur dicere, nisi a bono fieri malum et bonum esse causam mali? si quidem a natura bona fit uoluntas mala. Quod unde fieri potest, ut natura bona, quamuis mutabilis, antequam habeat uoluntatem malam, faciat aliquid mali, hoc est ipsam uoluntatem malam? CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ocirco ñ res inferior uoluntatem malam fecit. pͥ rem inferiorẽ pͣue atq
in ordinate ipsa qr facta ÷ appetiuit. Sienĩ aliqui duo equalit᷑ effecti
animo ⁊ corpore. uideant uniꝰ corporis. pulcritudinem. quo usa tẽ¬
tatione ambo temptent᷑. unꝰ ei cedat. atq consentiat. alt̃ uͦ idẽ qui
stitare deficere. Inde nͥ ꝓpria uolũtate uͥ eadem fuerat ĩ utroꝙ
corporis ⁊ animi defectio: Amboꝵ ocłis parit̾ uisa ẽ. eadẽ puleri¬
tido. ambob parit̃ institit occulta tẽꝑtatio. ẜ pͥam gͥ ĩ uno eor uo¬
lũ tatẽ malã que res fecerit scire uolentib si bene ĩtuent᷑ nichiloccur¬
rit. Si enĩ dixerimꝰ qd̾ ipse eã fecerit. quid erat ipse añ uolũtatem
malam fuerat . si querat cur eam fecerit utrum qr nat᷑a÷ an qua
ex nichilo facta ẽ mueniet uoluntatẽ malã ñ exo ẽẽ inciꝑe qđ
nat᷑a ÷ s ex eo qd̾ denichilo facta itat᷑a : Nam si nat᷑a causa : ao¬

Expanded text:
Idcirco non res inferior uoluntatem malam fecit, sed rem inferiorem praue adque inordinate, ipsa quia facta est, adpetiuit. Si enim aliqui duo aequaliter affecti animo et corpore uideant. unius corporis pulchritudinem, qua uisa tatione ambo tententur, et unus ei cedat atque consentiat, alter idem qui fucastitate deficere? Unde? nisi propria voluntate, ubi eadem fuerat in utroque corporis et animi affectio, amborum oculis pariter visa est eadem pulchritudo, ambobus pariter institit occulta tentatio. Propriam igitur in uno eorum voluntatem malam quae res fecerit scire volentibus, si bene intueantur nihil occurrit: si enim dixerimus quod ipse eam fecerit, quid erat ipse ante voluntatem malam fuerit: quaerat quur eam fecerit, utrum quia natura est, an quia ex nihilo facta est, et inueniet uoluntatem malam non ex eo esse incipere quod natura est, sed ex eo quod de nihilo facta natura est. Nam si natura causa est uo
Abbreviated transcription (Latin):
signant̃ ex pͥmere. Etedo qe uoliut nos negligent audire qtas getig endsti louat᷑
enarrare. Nominat si quide nũciũ qͥ mittit᷑ añm aquo mittit᷑. uurgine au que
mittie sponsũ quaq uirginis. amborũ genꝰ onutatẽ acregionẽ propris ae sigo at
nominib. s t quro biet putas ne aliquid horũ suꝑ uacue fit & Nequaquã. Sieni¬
nec foliũ de arbore causa sine nec unꝰ ex passerib sine patre celesti cadit suꝑ t̾ram
redundantia. sitam̃ diligentẽ habeant in speccotẽ qui nouerit suga du inesu
reteu ol eume dͤ saco dutissimo Nempe inilla die stillart montes duicenne

Expanded text:
signanter exprimere? Credo quia noluit nos negligenter audire, quod tam diligenter studuit enarrare. Nominat siquidem nuntium qui mittitur, Dominum a quo mittitur, Virginem ad quam mittitur, sponsum quoque virginis: amborumque genus, civitatem ac regionem propriis designat nominibus. Utquid hoc? Putasne aliquid horum sunec folium de arbore sine causa, nec unus ex passeribus sine Patre coelesti cadit super terrine redundantia; si tamen diligentem habeant inspectorem, qui noverit sugere mel de petra, oleumque de saxo durissimo Nempe in illa die stillarunt montes dulcedi
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ sires aliqua ÷ aut ht̃ aut ñ ht̃ aliꝗͣ uolũtatẽ. Si ht̃ aut bono
ꝓfecto ht̃ aut malã. Si bonã quis ita desipiat ut dicat qd̾ bona iolĩ¬
tas faciat uoluntatẽ malã. Grit enĩ si ita ÷ bona uoluntas caisi
peccati. quo absurdius putari nichil pot̾ Siaũ res ista ꝗͦ putatur
facere uolũtatẽ malã ipsa quoq ht̃ uoluntatẽ malam ętiã eam qͥ¬

Expanded text:
aut habet aut non habet aliquam uoluntatem; si habet, aut bonam profecto habet aut malam; si bonam, quis ita desipiat, ut dicat quod bona uoluntas faciat uoluntatem malam? Erit enim, si ita est, bona uoluntas causa peccati, quo absurdius putari nihil potest. Si autem res ista, quae putatur facere uoluntatem malam, ipsa quoque habet uoluntatem malam, etiam eam qu
Abbreviated transcription (Latin):
ua ꝓpter quod etcinet. ad corporis mortem ÷ seꝑationẽ animea
orpore cũ patiunt᷑ qui morientes appellantur nulli bona ÷ ht
tat iiuiuente coniunctũ atq consertũ qͣm diumorat᷑ onetu
isi adimat sensus qui ex ipso inerat animȩ carnisq conplexu Cdo¬
ubi neq sit uiuens qd ÷ añ mortẽ neq mortuus qd̃ ÷ pꝰt metẽ
s moriens id ÷ in morte difficillime diffinit᷑. Quã diu qͥpe
÷ aĩa in corpore. maxime si etiã sensus ad ste ꝓcul dubio ui¬
uit hõ qui c̃stat ex aiã ⁊ corpore. Ac ꝑ hoc ꝗd huc añ motẽ
non in morte ẽẽ dicendus :. Cũ uł aĩa abs cesserit omẽmꝙ
abstulerie corporis sensũ iam pt mortẽ mortuus ꝙ ꝑhdet¬
erit g int̃ utrumq quo moriens ł in morte ste. Qm̃ si aohue
uiuit : añ mortẽ÷. Si uiuere destitit: iã post mortẽ ÷. Nũ quã
g moriens .i. in morte ẽẽ c̃p̃hendit᷑. Ita etiã ĩ tnscursu tẽpo

Expanded text:
uapropter quod adtinet ad corporis mortem, id est separationem animae a corpore, cum eam patiuntur, qui morientes appellantur, nulli bona est.rat in uiuente coniunctum adque consertum, quamdiu moratur, donec omnis adimatur sensus, qui ex ipso inerat animae carnisque conplexuubi neque sit uiuens, quod est ante mortem, neque mortuus, quod est post mortem, sed moriens, id est in morte, difficillime definitur. Quamdiu quippe est anima in corpore, maxime si etiam sensus adsit, procul dubio uiuit homo, qui constat ex anima et corpore, ac per hoc adhuc ante mortem, non in morte esse dicendus est; cum uero anima abscesserit omnemque abstulerit corporis sensum, iam post mortem mortuusqueitur inter utrumque, quo moriens uel in morte sit; quoniam si adhuc uiuit, ante mortem est; si uiuere destitit, iam post mortem est. Numquam ergo moriens, id est in morte, esse conprehenditur. Ita etiam in transcursu temp
Abbreviated transcription (Latin):
Na pt ea ꝗ p̾cepti facta trangressio÷ c̃festĩ grã deserente di¬
uina decorporũ suoꝵ nuditate c̃fusi st̃. Yñde etiã folus fi¬
ñ erant. Sensert̾ enĩ nõuu᷑ motũ in obedientis carnis sue ti¬
qͣm recipcam penam in obedientie sue.
in oresolubilis securissimã uoluntatẽ oĩ molestie sensu ioĩ cot¬

Expanded text:
am praecepti facta transgressio est, confestim gratia deserente diuina de corporum suorum nuditate confusi sunt. Unde etiam foliis finon erant. Senserunt ergo nouum motum inoboedientis carnis suae, tamquam reciprocam poenam inboedientiae suae. indissolubilis securissimam voluntatem, omni molestiae sensu, omni cor
Abbreviated transcription (Latin):
A euiꝰ edificationẽ electoꝵ animȩ qͣsi quidã ex politi iapides. de¬
feruntur. Que cũ edificat᷑ in cęlis. nullus illic iã discipline mal¬
mur .ut. iecis uirta meritum congrius diponamur. hic foris
tundini᷑ ut illuc sine rep̃hensione ueniam. Nequaꝙͣ ibi malleus
pentit: qͥa nulla animadusio affligit. Nequaꝙͣ securus incidit:
quia receptos interiꝰ nulla foras seueritatis sententia ꝓicit.
equaꝗͥ ferram̃ta ꝑstrepunt : quia nec quelibet minina fla¬

Expanded text:
us aedificationem electorum animae, quasi quidam expoliti lapides deferuntur. Quae cum aedificatur in coelis, nullus illic jam disciplinae malmur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illuc sine reprehensione veniamus. percutit, quia nulla animadversio affligit, nequaquam securis incidit, quia receptos interius nulla foras severitatis sententia projicit. Nequaquam ferramenta perstrepunt, quia nec quaelibet minima ul
Abbreviated transcription (Latin):
mortalem credere de dignati sunt : quẽ natura passibili
mortalem uiderunt. Conq eius humilitatem conspicerent
suꝑbie fastib ob durati sũma cura moliti sunt. ne eorum¬
intes scã pdicantiũ uerba penetrarent. Dũ gͦ eis dñs uicẽ
opum maloꝵ reddce : dedit eis scutum cordis laborẽ suũ:
n satra scriptura aittei. quo pyropter eos humił fuit :¬

Expanded text:
mortalem credere dedignati sunt, quem natura passibilem, et mortalem viderunt: cumque ejus humilitatem aspicerent, superbiae fastibus obdurati, sumentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit eis scutum cordis laborem suum: in eo despectus apparuit, quod propter eos humilis fuit
Abbreviated transcription (Latin):
aliquan do gentilium superbia exprimitur. quasi ex¬
crescenti desuꝑ tumorȩ tortuosa. Quia etũ ad susci¬
pienda onera sponte se camelus humiliat. non in
onera suscipere dignatus ÷ ÷ a potestatis. suȩ celsitudi¬
Camelus ergo ꝑ forausen acis transit ÷ quia idem
redemptor̃ nr̃. usq ad susceptionẽ mortis. per angus¬
tias passionis inrtrauit. Que passio ł ut acus epticit
quia dolore corpus pungit. Faciliꝰ aũt per foramen
accꝰ. quã diues celor yẽgnũ ingreditur ÷ quia nisi
ipse p̾riꝰ infirmitatis nr̃e onera suscipietis ꝑ passio¬
nẽ suã formã nob̾ humilitatis ostend̾etͥ. nequaꝙ se ad
humilitatem uliꝰ suꝑba nr̃a rigiditas inclinart. Rup¬
sũ cameli nomine. tortuosa ac ꝑlena utiis gentilitasi
designatur : sicut per moysen dicitur. qđ inclinata
iã die egressum isaac in camelo sedens rebecca conspe¬
rit. & ptinꝰ de camelo descendit. & sese pailio uisionẽ
illius uererundata cooperuit. Isaac in eo qꝗ indinata

Expanded text:
aliquando gentilium superbia exprimitur, quasi excrescente desuper tumore tortuosa. 1160 Quia enim ad suscipienda onera sponte se camelus humiliat, non immonera suscipere dignatus est, a potestatis suae celsitudiCamelus enim per foramen acus transiit, cum idem Redemptor noster usque ad susceptionem mortis per angustias passionis intravit. Quae passio velut acus extitit, quia dolore corpus pupugit. Facilius autem camelus foramen acus, quam dives regnum coelorum ingreditur; quia nisi ipse prius infirmitatis nostrae onera suscipiens, per passionem suam foramen nobis humilitatis ostenderet, nequaquam se ad humilitatem illius superba nostra rigiditas inclinaret. Rursum cameli nomine tortuosa ac plena vitiis gentilitas designatur, sicut per Moysen dicitur quod inclinata jam die egressum in agro Isaac in camelo sedens Rebecca conspexerit, ac protinus de camelo descendit, et sese pallio ad visionem illi
Abbreviated transcription (Latin):
humulitas eꝓprimitur. Quia enim bouis nomi¬
ne. per comꝑationem iururiosum dementia
designat᷑. salomon indicat. qui cũ male suadentes
neusieris petulantiam pmuissee audipnnamStatimꝙ
eans fequiur. quali boł auetus iouictimam Nur sis
quia bonus nomine p̃dicatoris labor sexꝑoinitas bouis

Expanded text:
litarum. Quia enim bovis nomine per comparationem luxuriosorum dementia designatur, Salomon indicat, qui cum male suadentis mulieris petulantiam praemisisset, adjunxit: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia bovis nomine la
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis sue nqb e laritate principatur Rursu ni
auri nomine splendor supernę cuitatis accipitur sie
hanc iohes se uidisse testatur aicens. Ipsa ciuitas aurũ
angtni quẽ sibi łqui idem iohes aspexit. ad mamulas tona
antea cifctii uidit. Quia supernor cuiua pectorasse uigu
onam auream circa mamillas habere est : cunctos mutã

Expanded text:
ex divinitas suae nobis claritate principatur. Rursum auri nomine splendor supernae civitatis accipitur, sicut hanc Joannes se vidisse testatur, dicens: Ipsa civitas aurum Angelum quem sibi loqui idem Joannes aspexit , ad mamillas zona aurea cinctum vidit, qu. Zonam quippe auream circa mamillas habere est cunctos mutabi
Abbreviated transcription (Latin):
trsiterantis ac si aperce diceret. Predicatorem u̾bu
a stipenditi suoꝵ perceptione. ñ ꝓhibeas. Rusus gura
bouis nomine. plebs isrłitica figuratur: ꝓpħa asserit :
qui ÷ edemptonis aduentum denuntians dicit. Cogno¬
uit bõ possessorem suũ. & asinus p̃sepe añi suẜ boue

Expanded text:
 Ac si aperte diceret: Praedicatores verbi a stipendiorum suorum perceptione non prohibebis. Rursum quia bovis nomine plebs Israelitica figuratur, propheta asserit, qui Redemptoris adventum denuntians dicit: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui , pe
Abbreviated transcription (Latin):
sub diabolo sunt : cũ ñ nulli etiã aocti uiri sapientie suȩ
accumina nͣ libere agendo sub leuant. si ad uestigia ii set
acumina sapientiȩ quasi radios uidebantur aspergeres &
per auctoritatem rectitudinis desuꝑ resplendere: porestan
daboli iniqua se operatione substernunt. ut ñ iam p̃dican
do recta aesuper luceant. sed ei peruerse obsequendo famu¬
lentur .:¬

Expanded text:
sub ipso sunt, cum nonnulli etiam docti viri sapientiae suae acumina non libere agendo sublevant, sed ad vestigia Leviathacumina sapientiae quasi radios videbantur lucis aspergere, et per auctoritatem rectitudinis desuper resplendere, potestati Leviathan istius iniqua se operatione substernunt, ut non jam recta praedicando desuper luceant, sed ei perverse obsequendo famulentur.
Abbreviated transcription (Latin):
eab Quia cuncta temꝑalia despicit: Iunã sub pedib prenit.
ursũ soli ptutio designatur : sic̃ in euangłio uerital dictu
qe uata sine radicib semina. orto solear uerunto uia nuide¬
uee uerbanute in corde terrenoꝵ hominũ tempocaliormo¬
nt uirentia. suꝑueniente ꝓsecutionis tẽpore e araore. sie¬
sens qnfole posuit tabnaculi suũ Ac s diceret. humanitatis
ansupte sacranitũ. in lumine manifeste uisionis. ostenait ib:

Expanded text:
espicit, lunam sub pedibus pre mit. Rursum sole persecutio designatur, sicut 1127 in Evangelio Veritas dicit, quod nata sine radicibus semina orto sole aruerunt , quia videlicet verba vitae in corde terrenorum hominum temporali momento virentia, superveniente persecutionis ardore, siccens: In sole posuit tabernaculum suum . Ac si diceret: Humanitatis assumptae sacramentum in lumine
Abbreviated transcription (Latin):
lidus color id÷ croceus cũ sanguineo. Qͥa sanguis dũ effundit᷑ morte ad¬
ducit: pallor aut̃ totũ corpꝰ morientis cooꝑit. Recte gͦ diabolꝰ habere
dđr colorẽ mortis : qͥa illiꝰ inuidia mors introiuit in orbẽ t̾rarũ. ꝑseptẽ¬

Expanded text:
lidus color, id est, croceus cum sanguineo; quia sanguis dum effunditur, mortem adlidus color, id est, croceus cum sanguineo; quia sanguis dum effunditur, mortem adducit: pallor autem totum corpus morientis cooperit. Recte ergo diabolus habere dicitur colorem mortis ; quia illius invidia mors introivit in orbem terraru
Abbreviated transcription (Latin):
Iusti uͦ qͥ mala qͦ secunt᷑ p̾uidere student: qͥ uoluptates carnales inse extu¬
gunt. qͥ armis uirtutũ se muniunt: ut contra inuisibiles hostes indesinca
dimicare ualeant. ñ in congrue uigilare dicunt᷑: id eoq beati st̃. Uestim̃ta
aut̃ aĩarũ nr̃arũ: st̃ oꝑabona. Custodia uestiũ: custodia mandatoꝵ dei.
estim̃ta gͦ nr̃a custodimꝰ : siea qͦ p̾cepit ds oꝑando implemꝰ. Nudus uͦ est
qͥ a bonis oꝑib alienus existit. Nudi impii ambulant: cum ad diẽ iudicui a
bonis oꝑib uacui deducent᷑. Et ido turpitudo illorũ uidebit᷑: qi & angłis &
hominib eorũ scelera manifestabuntur.
isũ ÷ signũ in celo. ⁊ ecce draco magnꝰ rufus habens capita septẽ ꝙ cornus
decẽ. & in capitib siuis septẽ diademata. Et cauda eiꝰ thebat t̾ciã partẽ
stellarũ celi: ꝙ misit eas in t̾rã. Draco iste. diabolũ significat. Rusus
aut̃ color tał ÷: ac si croceo colori sanguineũ admisceas. Concordat uͦ pal¬

Expanded text:
ti vero qui mala quae sequuntur, praevidere student, qui voluptates carnales in se exstinguunt, qui armis virtutum se muniunt; ut contra visibiles et invisibiles hostes indesinenter dimicare valeant, non incongrue vigilare dicuntur, ideoque beati sunt. Vestimenta autem nostrarum animarum sunt opera bona: custodia vestium custodia est mandatorum Dei. Vestimenta ergo nostra custodimus, si ea quae praecepit Deus, operando implemus: nudus vero est, qui a bonis operibus alienus existit. Nudi impii ambulabunt, cum ad diem judicii a bonis operibus vacui deducentur; et ideo turpitudo illorum videbitur, quia et angelis et hominibus eorum scelera manifestabuntur.in coelo: et ecce draco magnus rufus, habens capita septem et cornua decem, et in capitibus suis septem diademata: et cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum coeli, et misit eas in terram. Draco iste diabolum significat: rufus autem color talis est, ac si croceo colori sanguineum admisceas. Concordat vero pal
Abbreviated transcription (Latin):
N scriptura saera mallecͥ nomine. aliqñdo diabolus designa¬
tur. per que nc̃ delinquentiũ culpa feriuntur. aliqñ percus¬
sio celestis accipitur: quã ł electi supernos ictus feriunt: ł sen¬
tiunt. ut a prauis itinerib corrigant᷑. ł iusta ira reꝓbos per¬
eutit ⁊ & iã supplicia et̾na p̃uenienĩ. quid etiam in posterũ me¬
ueantur ostendit. Appellatione m allei antiqͦ hostis expͥmitur.
sui usũ formanda percutit : quis perpendat. quo tͣbine uenier¬
te y entremo uidicio in ȩt̾na dampnatione confringit  Ruen¬
sũ ꝑ malleũ percussio cęlestis eapͥmitur. Qđ salomone templũ
edificante. signat᷑ cũ dicitur. domꝰ aũt eũ edificaret᷑ de lapi¬
dib dolatis atq perfectis edificata est: ꝙr malieus ꝙ securis.

Expanded text:
n Scriptura enim sacra mallei nomine aliquando diabolus designatur, per quem nunc delinquentium culpae feriuntur: aliquando vero percussio coelestis accipitur: quia vel electi supernos ictus sentiunt, ut a pravis itineribus corrigantur: vel justa ira reprobos percutit, ut jam supplicia aeterna praeveniens, quid etiam in posterum mereantur ostendat. Nam quia appellatione mallei antiquus hostis exprimitur, i usum formanda percutit, quis perpendat quo turbine, veniente extremo judicio, in aeterna damnatione confringit? Rursum per malleum percussio coelestis exprimitur, quod Salomone templum aedificante signatur, cum dicitur: Domus autem cum aedificaretur, de lapidibus 1126 dolatis atque perfectis aed
Abbreviated transcription (Latin):
nudus. Quasi diuitem se asserit : qui ꝑ arrogantiam sc̃ita¬
tis extollitur. s pauꝑ. cecus & nudus. arguitur. Pauper: quia
uirtutũ aiuitias ñ habet. Cecus ÷ quia nec pauꝑtatem quã
patitur uid&. Nudus : quia pͥmã . stolam ꝑdidtt ÷ s peius
quia nec se perdisse cognoscit. hinc de dabolo ꝑbeatũ iob¬

Expanded text:
. Quasi divitem se asserit, qui per arrogantiam sanctitatis extollitur, sed pauper, caecusque et nudus arguitur. Pauper utique, quia virtutum divitias non habet; caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt; nudus, quia primam stolam perdidit, sed pejus, quia nec se perdidisse cognoscit. Quia ergo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatis tuȩ̨ coronasti nos Scuto nos dñs coronare ꝑhibe¬
tur : quia quos ꝓtegens adiuuat. remunerans coronat: Rur¬
sum ꝓ humana rẽpugnatione ꝑeu̾dem ꝓpħam scutũ poni¬
tur ÷ sicut. ait. Ibi cõnfregit cornua. arcum scutũ &e gladi-
suꝑ posito uigo humilitatis edomantur. hinc rursum ꝑ euu
machinam̃ta dissoluit. Arma confringit: cũ ea que cont̾
se erecta fuerant. patrocinia humana cõminuit. Seuta igrie
comburit : cũ peccantiũ m̃tes. obstinata se duricia defeñ¬
dentes. ad penitentiȩ & confessionis ardorẽ. scĩ sp̃s calore
lia sunt: quia ꝑ obstinationẽ duri sunt : s per uitam fra
robusta sunt s casu fragilia. Sic om̃s reꝓbi cũ u̾ba p̃dicationis
audiunt : nulla correptionis iacula se penetrare ꝑmitt¬
unt. qͥa in om̃i peceato qđ faciunt : scutũ suꝑbe defensionis¬

Expanded text:
voluntatis tuae coronasti nos . Scuto nos Dominus coronare perhibevoluntatis tuae coronasti nos . Scuto nos Dominus coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Rursum pro humana repugnatione per eumdem Prophetam scutum ponitur sicut alibi ait: Ibi confregit cornua, arcum, scutum, gladium superposito jugo humilitatis, edomantur. Hinc rursum per eumachinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant patrocinia humana comminuit. Scuta igni comburit, cum peccantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiae et confessionis ardorem sancti Spiritus calore lia, » id est, per obstinationem duri sunt, sed per vitam fragrobusta sunt, sed casu fragilia. Sic, inquam, verba correctionis audiunt, nulla correctionis jacula se penetrare permittunt: quia in omni peccato, quod faciunt, scutum superbae defensionis
Abbreviated transcription (Latin):
NI scriptura sacra fune. aliquan do
trię melioris excipiunt. Rursum quia fune peccata signantur:
tił Iniquitas in fumculis iniquitatis trahitur. dum ꝑ aug¬
m̃itum culpa ꝓtelatur. Unde ꝑ psalmistam ar. funes ƿecc̃a¬
toꝵ circũpleri sunt me. Quia enĩ addendo torquetur ut
crescat : ñ in merito peccatũ in fune figuratur. qđ ꝑuerso
corde sepe aũ defenditur multiplicatur. Rursum fu̾ne ficel
expͥmitur: salomone attestante qui ait. funiculus tripbere
pͣdicantium teritur: fortis in acctis ꝑmanens in solo rexbe
fidem. nil obstat intelligi. Incarnatus añs redemptoꝵ nr̃. fune
diaboli linguam ligũauit : quia in similitudine carnis pec-¬
cati apparuit. & omia erroꝵ eius p̃dicam̃ta dãpnauit. Hia¬
boli ungua fune stringitur ÷ quia ertensa fide trinitatis.
erroꝵ p̃dicam̃ta siluerunt.:¬
na ꝓtectione ponitur. ññꝗͣ. uero y humana repugnat᷑ione
memoratur. ꝓ diuina ꝓtectione psalmista dicit: Scuto bone

Expanded text:
 Scriptura enim sacra fune aliquando triae melioris excipiunt. Rursum quia fune peccata signantur, tis . Iniquitas namque in funiculis vanitatis trahitur, dum mentum culpa protelatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Funes peccatorum circumplexi sunt me . Quia enim funis addendo torquetur ut crescat, non immerito peccatum in fune figuratur, quod perverso corde saepe, dum defenditur, multiplicatur. Rursum fune fides exprimitur, Salomone attestante, qui ait: Funiculus triplex praedicantium texitur, fortis in electis permanens, in solo reproborum fidem nil obstat intelligi. Incarnatus vero Dominus fune linguam leviathan ligavit, quia « in similitudine carnis peccati , » apparuit, et omnia errorum ejus praedicamenta damnavit, lingua fune stringitur, quia, extensa fide Trinitatis, errorum praedicamenta siluerunt.na protectione ponitur; nonnunquam vero pro humana repugnatione ponitur, sicut per Psalmistam dicitur: Scuto bonae