comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rẽt. S aliud iudicat oculus imꝑitus: aliud
iudicat artificis regula. Sic et illi scĩ uersa¬
bãtur aute oculos dĩ. tanꝙͣ sine culpa: tanꝙͣ
ꝑfecti tariqmͣ argłi. Nouerat autem quid
illis de esset: qui uindicabat in omnes af¬
feitioẽs eoꝵ. Piudicabat autem: ñ ira scẽs.
s propitius. Ad hoc uindica bat ut ꝑficeret
ceptum: ñ ut clamuaret eiectum. Pindi¬
cans ergo in om̃s affectiones eorũ erat d̃s
Quomodo uudicauit insamuele: Pbi ẽ
uindicta ip̃a: Hxc dico. ut nouerint xp̃iaui
qui iam hic cognouerunt xpristum. ad
quos uenit in scabellum pedum suorum.
quos ita dilexit pro quib sanguinẽ fu¬
dit: nouerint quornodo uapulent. cũmul¬
tũ profecent Querimus unidictam in
moyse. prope nullã habet: insi quod ad ex¬
tremũ ait illi dñs ascende ĩ montem et mo¬
rere. ait seni: morere. Iam ꝑegerat etates
suas: nũquid nũqm̃ erat moriturus:
Quia lis illa uindicta: Ostendit t̾ uin¬

Expanded text:
rent: sed aliud judicat oculus imperitus, aliud rent: sed aliud judicat oculus imperitus, aliud judicat artis regula. Sic et illi sancti versabantur ante oculos Dei, tanquam sine culpa, tanquam perfecti, tanquam angeli: noverat autem quid illis deesset, qui vindicabat in omnes affectiones eorum. Vindicabat autem non irascens, sed propitius: ad hoc vindicabat ut perficeret coeptum, non ut damnaret ejectum. Vindicans ergo in omnes affectiones eorum erat Deus. Quomodo vindicavit in Samuelem? ubi est vindicta ipsa? Hoc dico, ut noverint Christiani, qui jam hic cognoverunt Christum, ad quos venit in scabello pedum suorum, quos ita dilexit, pro quibus sanguinem fudit; noverint quomodo vapulent, cum multum profecerint. Quaerimus vindictam in Moyse; prope nullam habet, nisi quod ad extremum ait illi Deus: «Ascende in montem, et morere.» Ait seni, «Morere:» jam peregerat aetates suas: numquid nunquam erat moriturus? Qualis illa vindicta? Ostendit ibi vin
Abbreviated transcription (Latin):
displiceret do. Nam ipse insanienti po¬
pulo. et querenti idolum. ꝑmisit ut fie¬
ret: et factum est ppło dĩ idolum adora¬
ret. Samuuel quid fecit: ĩ fans adtẽplũ
datus. Omnes etates suas inter sancta
sarramenta dei ꝑegit: ab ineunte etate
famulꝰ dĩ. Nichil unquã dictum ẽ de sa¬
nuele: inchil ab hominib. Nouerat ibi
forte deus aliqͥd quod purgaret: quia et
quod ꝑfectum iã uidetur homunib. illiꝰ per¬
fectiom ad huc imꝑfectũ ẽ. Pleraq faciũt
artifices et ostendũt imꝑitis. et cũ iam iu¬
dicauerint imꝑiti ẽẽ ꝑfecta. expoliunt illa
artifices. qͥ nouerũt ad huc quid illis desit:
ut nurentur homines tantani expolitionẽ
reb actidisse. quas ian ꝑtectas pronuncia¬
uerant. Fit hoc et in edificis. et in picturis ⁊
iuestib. et prope in omni geriere arcium.
Drimo iudicãt illud quasi iã ꝑfectũ esse:¬
ut oculi eoꝵ: ut oculi eorum ampliꝰ nich deside¬

Expanded text:
displiceret Deo. Nam ipse insanienti podispliceret Deo. Nam ipse insanienti populo et furenti idolum permisit ut fieret, et factum est populo Dei idolum quod adoraret . Samuel quid fecit, infans ad templum datus? Omnes aetates suas inter sancta sacramenta Dei peregit, ab ineunte aetate famulus Dei. Nihil unquam dictum est de Samuele, nihil ab hominibus. Noverat ibi forte Deus aliquid quod purgaret; quia et quod perfectum jam videtur hominibus, illi perfectioni adhuc imperfectum est. Pleraque faciunt artifices, et ostendunt imperitis; et cum jam judicaverint imperiti esse perfecta, expoliunt illa artifices, qui noverunt adhuc quid illis desit, ut mirentur homines tantam expolitionem rebus accidisse, quas jam perfectas pronuntiaverant. Fit hoc et in aedificiis, et in picturis, et in vestibus, et prope in omni genere artium. Primo judicant illud jam quasi perfectum esse, ut oculi eorum amplius nihil deside
Abbreviated transcription (Latin):
pitiꝰ fuisti ill̃ ⁊ iũdicãs ĩ õs affectioẽs eoꝵ. Etiã
uindicans ꝓpiciꝰ fiusti. ñ solũ donans pecta¬
ta. s et iã iundicãs propicius fusti Uidetẽ
frẽs mei quid hic cõmendauit adu̾tite. Illi
d̃s irascit᷑: que pectantẽ ñ flagellat. Nã cui-
uere propicius ẽ. non solũ donat peccata ne
noceãt ad futurum scł̃m: s et iã castigat ne
semper pectare delectet. Lgite fr̃s. Quomͦ in
ubo uindicatũ sit si q̃ramꝰ: ad erit dñs ut
dicã. Queraniꝰ eñĩ tres istas ꝑsonas. moysẽ
l a aron ⁊ samuhelẽ: et qͦui odo ĩ eis uidica¬
tunt sit quia dix̃. uindicãs ĩ om̃s affectiõis
eoꝵ. utiq eas affectiones dicẽs eoꝵ. quas do¬
minus nou̾at ĩ cordib illoꝵ. qͣs hommes ñ
nouerãt. Etenim sine q̃rela hominũ uersa¬
bãtur ĩ medio plebis dĩ. S qͥd dicimꝰ: Da
moyses habuit pͥmã uitã fortasse pectatri¬
cẽ. Nam i pertusso homme fugit de egỹp¬
to. Habuit et a aron primam iutam q̃

Expanded text:
am vindicans propitius fuisti: non solum donans peccata, sed etiam vindicans propitius fuisti. Videte, fratres mei, quid hic commendavit; advertite. Illi Deus irascitur, quem peccantem non flagellat: nam cui vere propitius est, non solum donat peccata, ne noceant ad futurum saeculum; sed etiam castigat, ne semper peccare delectet. 12. Agite, fratres; quomodo in illis vindicatum est si quaeramus, aderit Dominus ut dicam. Quaeramus enim tres istas personas, Moysen, et Aaron, et Samuelem, et quomodo in eis vindicatum sit, quia dixit, «Vindicans in omnes affectiones eorum:» utique eas affectiones dicens eorum, quas Dominus noverat in cordibus illorum, quas homines non noverant. Etenim sine querela hominum versabantur in medio plebis Dei. Sed quid dicimus? quia Moyses habuit primam vitam fortasse peccatricem? Nam et percusso homine, fugit de Aegypto . Habuit et Aaron primam vitam quae
Abbreviated transcription (Latin):
mur in nomine dĩ : qm̃ dĩ ẽ. loquentis
ꝑ nos. imber dĩ ẽ. Uidete uos: qualis t̾ra
sitis. Nam quando pluuia uenit suꝑ t̾ram:
si bona ẽ. terra. fructus bonos facit. si mala
t̾ra est: spinas parit. Pluuia tam̃ dulcis
est : & suꝑ fructus & suꝑ spinas. Qui istis
uerb̃ auditis. peior factus fuerit: & spinaᷤᷤ
de pluuia generauerit: igne̾ speret. plu¬
uiam ñ accuset. Qui aut̃ melior factus
fuerit. & fruges de bona t̾ra genuerit:
horreum speret. pluuiam laudet. Aut
quid sunt nubes. aut quid ẽ. pluuia.
nisi dĩ miscđia omnia facientis circa eos
quos diligit. & quibus donauit ut abeis
diligatur

Expanded text:
imur in nomine Dei, quoniam Dei est loquentis per nos, imber Dei est: videte vos qualis terra sitis. Nam quando pluvia venit super terram, si bona terra est, fructus bonos parit; si mala terra est, spinas parit: pluvia tamen dulcis est et super fructus et super spinas. Qui istis verbis auditis pejor factus fuerit, et spinas de pluvia generaverit, ignem speret, pluviam non accuset: qui autem melior factus fuerit, et fruges de bona terra genuerit, horreum speret, pluviam laudet. Aut quid sunt nubes, aut quid est pluvia, nisi Dei misericordia, omnia facientis circa eos quos diligit, et quibus donavit ut ab eis diligatur
Abbreviated transcription (Latin):
orant & laudant dm̃: ñ exaudiunt᷑ ad ui¬
tam ȩt̾nam. & si adquedam temporalia ex¬
audiant᷑. Non sibi gͦ blandiant᷑. quia eos
in quib dam exaudit ds. Nam & paganos ex¬
audit in quibdam. Nonne clamant paga¬
ni ad dm̃ & pluit: Qͣreͦ Quia facit solẽ
suũ oriri suꝑ bonos & malos. & pluit suꝑ iustos

Expanded text:
m, non exaudiuntur ad vitam aeternam; etsi ad quaedam temporalia exaudiantur. Non sibi ergo blandiantur, quia eos in quibusdam exaudit Deus: nam et Paganos exaudit in quibusdam. Nonne clamant Pagani ad Deum, et pluit? Quare? Quia facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos
Abbreviated transcription (Latin):
nobis sunt nxp̃o: per istes autẽ dies ad hoc
ieuinamus. uit quando ipsi letantur nos
pro illis gemamiꝰ. Ieticia enim sua ad¬
monet dolorem nr̃m et fatiunt nos re¬
cordari ꝙͣ miseri sunt ad huc. Sed qui a
uidemꝰ młtos in de liberatos. uͥ et nos fui¬
mus. nec de illis desꝑare debeni᷑. Et si ad¬
huc irascantur nos oremus et si ad huc cõ¬
mouetur particula terre q̃ remãsit nes
ꝑmancamꝰ ĩ genutu pro ip̃is: ut et illis
deus tribuat intellectũ et nobiscũ au¬
diant uoces istas. de quib gaudeamꝰ.¬

Expanded text:
nobis sunt in Christo: per istos autem dies ad hoc nobis sunt in Christo: per istos autem dies ad hoc jejunamus, ut quando ipsi laetantur, nos pro illis gemamus. Laetitia enim sua admonent dolorem nostrum, et faciunt nos recordari quam miseri sint adhuc. Sed quia videmus multos inde liberatos, ubi et nos fuimus, nec de illis desperare debemus. Et si adhuc irascuntur, nos oremus; et si adhuc commovetur particula terrae quae remansit, nos permaneamus in gemitu pro ipsis, ut et illis Deus tribuat intellectum, et nobiscum audiant voces istas, de quibus m
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑuersis: rogamus dnĩn ꝓ illis. ut qͥ
delecta biliter audiũt organũ delecta¬
biliꝰ audiãt uocẽ dei. Nom eĩ quod sonat
sme ratione delectat aurẽ: ⁊ uerbũ dĩ
ñ delectat cor. S ideo ꝓ illis oramꝰ. qͣn¬
fiant sibi ipsi spectaculum. Quando
uiderint se displicere sͥ: s ideo non sibi¬
displicẽt quia ñ se attẽdunt. Ebrius nõ
s displicet: s sobrio displicet. Da honi¬
nẽ qui iã iocundatur in dño iuut gra¬
uiter suspirat in illã pacem et̾nã. quã
ili pronusit d̾s ⁊ iide quia quando res¬
pexerit hominẽ saltãte ad organũ plus
illum dolet ĩsanientẽ. ꝙͣ freneticũ febri¬
entẽ. Ergo si nouiniꝰ mala illoꝵ. quia
de ip̃is malis lib̾ati sumꝰ ⁊ nos. doleam̾
illes. Et si dolemꝰ illos ore᷑ ꝓ illis. ⁊ ut exaudia¬
ma telebramus: ꝑ dies festos illoꝵ. Alia
sũt iciimnia nr̃a. q̃ celebraniꝰ ꝑ dies pas¬
che futuros. percilia atq alia q̃ sollemnia

Expanded text:
gamus pro illis Deum, ut qui delectabiliter audiunt organum, delectabilius audiant vocem Dei. Non enim quod sonat sine ratione delectat aurem, et verbum Dei non delectat cor. Sed ideo pro illis oramus, quanfiant sibi ipsi spectaculum. Quando enim viderint se, displicebunt sdisplicent, quia non se attendunt. Ebrius non sibi displicet, sed sobrio displicet. Da hominem qui jam jucundatur in Deo, vivit graviter, suspirat in illam pacem aeternam quam illi promisit Deus; et vide quia quando respexerit hominem saltantem ad organum, plus illum dolet insanientem, quam phreneticum febrientem. Ergo si novimus mala illorum, quia de ipsis malis et nos liberati sumus, doleamus illos; et si dolemus illos, oremus pro illis; et ut exaudiaa celebramus per dies festos illorum. Alia sunt jejunia nostra quae celebramus per dies Paschae futuros, per alia atque alia quae solemnia
Abbreviated transcription (Latin):
est nsia: Dt mi tibi predicet ueritatẽ: ut
te tulit cum pectatores: Rot credentii¬
puniat: Noli sic putare: terribile et scm̃
nomen eiꝰ. ⁊ honor uegis udicium diligit.
Iniustũ ẽ eñ iudiciũ. ⁊ õmo ñ ẽ iudiciũ
nͨ merita reddãtur sua unitiq: quẽ ad¬
miodũ qͥsq gessit ĩ corꝑe. siue bonũ. siue ma¬
lum. Et honor regis iudiciũ diligit. Ergo
timeannis. ergo faciamꝰ iusticiã: ergo fa¬
tiamꝰ equitatẽ. S quis facit equitatẽ: qͥs

Expanded text:
ia? Ut modo praedicet tibi veritatem, ut te tulit cum peccares, ut credenti ipuniat? Noli sic putare. Terribile et sanctum nomen ejus; «et honor regis judicium diligit.» Injustum est enim judicium, et omnino non est judicium, nisi merita reddantur sua cuique, quemadmodum quisque gessit in corpore, sive bonum, sive malum : «et honor regis judicium diligit.» Ergo timeamus, ergo faciamus justitiam, ergo faciamus aequitatem. 7. Sed quis f
Abbreviated transcription (Latin):
pliꝰ cũ coñ anibulauẽt. Durũ illis insũ ẽ
qͦd ait. nisi qͥs mãducauerit caruẽ icã nou
habebit uutã et̾nani: acceperunt istõ stulte:
Carnaliter illd̾ cogitauerũit: ⁊ putauer̃t qͦd
pretisireus cẽt dñs ꝑticulas suas quasdã de
torꝑe suo. et daturus illis ⁊ dixerunt. Durus
duri ñ sermo. Eteñi si duri nõ essent. sed mi¬
tes eẽnt. dicerẽt s̃. Nõ sine causa hoc dicit: nͥ
quia ẽ ibi aliqͥd sacranẽtũ latens. Nlanerẽt
cũ illo leues ñ duri: ⁊ dixerẽt ab illo. qͦd illis
discedentib q̃ remãserũt dedicerũt. Nã tũ
remã sissent cũ islo discipuli duodecim illi re¬
cedẽtib suggesser̃t uli tamꝙ̃ dolẽtes illorũ
morte . qͦd scãdãlizati sł in u̾bo eiꝰ retesscrũt.¬

Expanded text:
lis visum est quod ait: Nisi quis manducaverit carnem meam, non habebit vitam aeternam: acceperunt illud stulte, carnaliter illud cogitaverunt, et putaverunt quod praecisurus esset Dominus particulas quasdam de corpore suo, et daturus illis; dixerunt: Durus n sermo. Etenim si duri non essent, sed mites essent, dicerent sibi: Non sine causa hoc dicit, nisi, quia est ibi aliquod sacramentum latens. Manerent cum illo lenes, non duri; et discerent ab illo, quod, illis discedentibus, qui remanserunt, didicerunt. Nam cum remansissent cum illo discipuli duodecim, illis recedentibus, suggesseruut illi, tanquam dolentes illorum mortem, quod scandalizati sunt in verbo e
Abbreviated transcription (Latin):
gumic̃ quc̃ fusuri st̃ qͣ me trucifigẽt. Seicia¬
mentũ aliquod nob̾ cõmedauit: spͥualit̾ .¬
tellectũ uiuificabit nos. Et si necesse ẽ illd̾ u¬
sibilit celebrari: oportet tam̃ ĩ insibiliter ĩ¬
telligi. E xaltate dnm̃n dm̃ nr̃m: et adorate

Expanded text:
ri sunt qui me crucifigent. Sacramentum aliquod vobis commendavi; spiritualiter intellectum vivificabit vos. Etsi necesse est illud visibiliter celebrari, oportet tamen invisibiliter intelligi. «Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e uuxit scm̃i dd̃. Sanuel ab micio etatis
sue ĩ templo creuit: mater enes sterilis fuit
Polens habe filiũ orauit ad dnm̃. cũ genu¬
lu magno: et petens ut daret ei ds filium.
ostẽdit qr nõ carnaliter h̾ere uõluit. quẽ
natũ illi dedit. qͥ eũ eẽ uoluit. Ltouit eñi eũ
domno do: ⁊ ait. Si m̃ masculꝰ natꝰ fuerit:
tẽplotuo seruiet. Et ita fecit. Natus sẽs sa¬
iuel: fuit apud matiẽ tẽꝑe lactis. NNox ut
eũ ab lactauit dedit in templũ. ut ibi cresc̾et
ibi roboraretur i spũ: ibi d̾o seriuret. stactus
ẽ sacdos magnꝰ. sacerdos sc̃s. Illo tẽꝑe cõmẽo¬
rat istos: ⁊ per istos õs scõs uos uult ntellig̾e
Quare aũt hic illos nominauit. Qm̃ dixi
mus xp̃m hic nos debere ĩ celligere. Adũtat scĩ¬
et adorate scabellũ pedũ eiꝰ qũi scm̃ ẽ. cõmẽdãs¬
ped̃i eius adorandũ ẽ. quia carnẽ assũpsit ĩ
qua appareret generi hũanꝯ. Et uolẽs nobis
ostẽdere ⁊ antiqͦs patres ip̃m predicasse. quia

Expanded text:
etatis suae in templo crevit. Mater ejus sterilis fuit: volens habere filium, oravit ad Dominum cum gemitu magno, et petens ut daret ei Deus filium, ostendit quia non carnaliter habere voluit, quem natum illi dedit, qui eum esse voluit. Vovit enim eum Domino Deo, et ait, «Si mihi masculus natus fuerit, templo tuo serviet:» et ita fecit. Natus sanctus Samuel fuit apud matrem tempore lactis; mox ut eum ablactavit, dedit in templum, ut ibi cresceret, ibi roboraretur in spiritu, ibi Deo serviret: factus est sacerdos magnus, sacerdos sanctus illo tempore . Commemorat istos, et per istos omnes sanctos nos vult intelligere. Quare autem hic illos nominavit? Quoniam diximus Christum hic nos debere intelligere. Advertat Sanctiet adorate scabellupedum adorandum est, quia carnem assumpsit, in qua appareret generi humano; et volens nobis ostendere et antiquos patres ipsum praedicasse, quia
Abbreviated transcription (Latin):
pis qm repbauerunt edificantes. hic factꝰ
est in caput anguli. Lapis iste p̃cisus demon-¬
u sine manib: confregit omnia regna t̾ra-¬
rũ. Ui demus confracta ab illo lapide. om¬
nia regna t̾rx. Quȩ erant regna t̾rȩ: Reg-¬
na idoloꝵ. regna demonioꝵ. fracta sunt.
Regnabat sacurnus in multis hominib. ubi
est. regnum eius: Regnabat mercuriꝰ in
multis hominib. ubi ẽ. regnũ eiꝰ : Fractũ
est. Redacti sunt illi in regnũ xp̃i : inquib
ille regnabat. Regnũ scelesti. quale erat.
git omnia regna t̾rarũ. lapis p̾cisus de mon¬
te sine manib. Quid ẽ. p̃cisus de monte sine
manib: Natus degente uideoꝵ. sine opere
hominũ. Omnes enĩ qͥ nascunt᷑. de oꝑe maritali
nascunt᷑. ille de uirgine natus. sine namb ha¬
tus ẽ. ꝑ maniis enĩ corpꝰ humanũ significatir.
Quo manus humanȩ ñ accesserunt. ubi ma¬
ritalis amplexiis ñ fuit: fetus tam̃ fuit.
Natus gͦ ẽ. demonte sine manib lapis ille.

Expanded text:
pis quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli» . Lapis iste praecisus de monte sine manibus, confregit omnia regna terrarum: videmus confracta ab illo lapide omnia regna terrae. Quae erant regna terrae? Regna idolorum, regna daemoniorum fracta sunt. Regnabat Saturnus in multis hominibus: ubi est regnum ejus? Regnabat Mercurius in multis hominibus: ubi est regnum ejus? Fractum est, redacti sunt illi in regnum Christi, in quibus ille regnabat. Regnum Coelestis quale erat Cgit omnia regna terrarum, lapis praecisus de monte sine manibus. Quid est, praecisus de monte sine manibus? Natus de gente Judaeorum sine opere hominum. Omnes enim qui nascuntur, de opere maritali nascuntur; ille de virgine natus, sine manibus natus est; per manus enim, opus humanum significatur: quo manus humanae non accesserunt, ubi maritalis amplexus non fuit, fetus tamen fuit. Natus est ergo de monte sine manibus lapis ille:
Abbreviated transcription (Latin):
uccãt noñi eiꝰ. Inuocabãt dñm et ip̃e exaudie¬
bat eos ni columna nubis loquerat᷑ ad eos
Qͥ pͥnto loq̃batur ĩ columna nubis. ip̃e no¬
bis loquitus est ĩ scabello pedĩ suoꝵ: id ẽ ã
terra assũpta carne unde adoramꝰ scabellũ
qd̾ tũc ñ ĩtelligebat᷑. locutus ĩscabello pedũ
suoꝵ. et ĩtellecta st̃ u̾ba nubis eiꝰ. In colũna

Expanded text:
Invocabant Dominum, et ipse exaudiebat eos; in columna nubis loquebatur ad eos.» Qui primo loquebatur in columna nubis, ipse nobis locutus est in scabello pedum suorum; id est, in terra assumpta carne, unde adoramus scabellumquod tunc non intelligebatur; locutus est in scabello pedum suorum, et intellecta sunt verba nubis ejus. «In c
Abbreviated transcription (Latin):
q sedes dĩ factus est: celum factus es.
Non eni hoc celum quod oculis his no¬
stris suspicimus: ualde preciosum est
do. Celi dei: amme scẽ sunt. Celt dei mẽ¬
tes anglorum sunt: et omnes meutes
seruoꝵ eius. Ergo irascantur ppli: com¬
uoneatur terra. Quid facturi. aut quid
fattura sedi dei: et celo ũbi sedet deus¬
omnes pplos. Dũs i hon magnus et ex

Expanded text:
que sedes Dei factus es, coelum factus es. que sedes Dei factus es, coelum factus es. Non enim hoc coelum oculis his nostris quod suspicimus, valde pretiosum est Deo. Coelum Dei, animae sanctae sunt; coelum Dei, mentes Angelorum sunt, et omnes mentes servorum ejus. Ergo «irascantur populi, commoveatur terra;» quid facturi, aut quid factura sedi Dei, et coelo ubi sedet Deominus in Sion magnus, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
ut sit ĩncb ispa pleĩtudo sciẽtis. ut noimꝰ aut qͥt
sit̾ stelle aut qͦt sĩt gͣua ñ dico harene sttici aut
quod poma pendeant in arbore. Ille no-¬
uit omnia: quia capilli nostri nime-¬
rati sunt deo. S alia est plenitudo sci¬
entie: quã uoluit hommemtnosse. Ad
legem dei ꝑtiuet scientia. quam te uo-¬
luit habere. Et quis potest forte dicas
michi perfecte nosse legẽ: ut h̾eat in se
pleitudinem sciencie legis. et possit
esse sedes dei: Noli turbari. Breuiter ti¬
bi dicitur quid habeas. si ius habere ple¬
nitudinem sciencie: et ẽe sedes dei. Aposto¬
lus enim art. Plenitudo auteni legis
caritas. Quid ergo est: Perdidisti totã
extus arionem. In terroga cortũ: ude u¬
trum hẽat caritatem. Si est ibi taritas.
est ibi plenitudo legis. Iani in te habitat
deus: sedes di factus es. Ira sceuctur plĩ
Quid facient irascẽtes ppłĩ: ei qui factꝰ
es sedes dei: Qui cõtra te seuiant attẽdis:
dinem scientie. et habendo caritatem uti¬

Expanded text:
plenitudo scientiae, ut noverimus aut quot sint stellae, aut quot sint grana, non dico arenae, sed tritici, aut quot poma pendeant in arbore? Ille novit omnia; quia capilli nostri numerati sunt Deo . Sed alia est plenitudo scientiae quam voluit hominem nosse; ad legem Dei pertinet scientia quam te voluit habere. Et quis potest, forte dicas mihi, perfecte nosse Legem, ut habeat in se plenitudinem scientiae Legis, et possit esse sedes Dei? Noli turbari; breviter tibi dicitur quid habeas, si vis habere plenitudinem scientiae, et esse sedes Dei: ait enim Apostolus, «Plenitudo autem Legis charitas» . Quid ergo est? Perdidisti totam excusationem. Interroga cor tuum, vide utrum habeat charitatem. Si est ibi charitas, est ibi plenitudo Legis; jam in te habitat Deus, sedes Dei factus es. «Irascantur populi;» quid facient irascentes populi ei qui factus est sedes Dei? Qui contra te saeviant, attendis; dinem scientiae, et habendo charitatem, uti
Abbreviated transcription (Latin):
gn apd̃ antiqͦs. Nostis qr moyses edurit ĩ
uutute dĩ ppliũ isrt ex egypto per mare iu
brũ et duxit ĩ eremo. Et quãta muabiluia fe¬
cerit illo tp̃e d̾s ꝑmanũ moysi: nouerũt õs
istas sc̃pturas. libenter ãdiũt mectłia. uod
apud se legũt. ua aliquo mͦ didicerũt. a arõ
fr ip̃ius fuit: quẽ ordĩcut ⁊ iã sat̾dotẽ. Ea
ibi quidẽ ñ iudetur sac̾dos cẽ: nͥ a arou. aꝑte
eĩ ĩ illis literis a aron nõiatur: sacͥdos dm̃ de
moyse nõ ibi dicitur qͥd sac̾dos erat. Sedsi
hoe ñ erat: qͥd eratur. Nõqͣd mauor lat̾ dote
eẽ poterat̾. Cxppuat p̃s iste: qr et ip̃e sac̃des

Expanded text:
es eduxit in virtute Dei populum Israel ex Aegypto per Rubrum mare; et duxit in eremo; et quanta mirabilia fecerit illo tempore Deus per manum Moysi, noverunt omnes qui istas Scripturas libenter audiunt in Ecclesia, vel apud se legunt, vel quoquo modo didicerunt. Aaron frater ipsius fuit, quem ordinavit etiam sacerdotem. Et ibi quidem non videtur sacerdos esse, nisi Aaron. Aperte enim in illis Litteris Aaron nominatur sacerdos Dei : de Moyse non ibi dicitur quod sacerdos erat. Sed si hoc non erat, quid erat? numquid major sacerdote esse poterat? Exprimit psalmus iste quia et ipse sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
scabellũ pedũ meoꝵ. stluctuas cõuerto me
ad xp̃m: quia ip̃ii q̃ro hic ⁊ ĩuenio quomͦ
site ipietate a doretur terra sine ĩpietate
adoret᷑ scabellũ pedũ eiꝰ. Suscepit enĩ de tra
terrã: quia caro de terra ẽ. et de tarue marie
carnem accepit. Et quia in ĩpa carne hic am¬
bulauit: et ip̃ani tarnem nob̾ manducandã
ad salutẽ dedit. Nemo autẽ illã carnẽ mãducat
insi prius adorau̾it Inuentũ est quẽ admodũ
adoretur tale scabellũ pedũ dm̃: ⁊ nõ solũ nõ
petemꝰ adorando: s pectemꝰ ñ edorando. Nũ¬

Expanded text:
cabellum pedum meorum. Fluctuans converto me ad Christum, quia ipsum quaero hic et invenio quomodo sine impietate adoretur terra, sine impietate adoretur scabellum pedum ejus. Suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit, et quia in ipsa carne hic ambulavit, et ipsam carnem nobis ad manducandum ad salutem dedit. Nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit. Inventum est quemadmodum adoretur tale scabellum pedum Domini, et non solum non peccemus adorando, sed peccemus non adorando.
Abbreviated transcription (Latin):
cit ip̃am iusticiã: nͥ qͥ nos iustificaui.
De xp̃o aũt dictũ ẽ: qͥ iustificat impiũ.
Nos gͦ impii ille iustificator. qͣndo et ip¬
sam iusticiã ip̃e ip̃e ĩ nob̃ fecit. qua illi
placeanius: ut ad dexterã nos ponat.
⁊ nõ ad sinstrã. ut dicat ad dexteram
positis. uenite benedicti patris mei. ꝑci¬

Expanded text:
ustitiam, nisi qui nos justificavit? De Christo autem dictum est, «Qui justificat impium» . Nos ergo impii, ille justificator, quando et ipsam justitiam ipse in nobis fecit qua illi placeamus, ut ad dexteram nos ponat, et non ad sinistram: ut dicat ad dexteram positis, «Venite
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ ⁊ iustitiã. Iudiciũ habes qͣndo disce¬
rius malũ a bono: iustitiã aut̃ quãdo se¬
q̃ris bonũ. et declinas a malo. Discernẽdo
iudiciũ habes: faciendo iusticiã habes.
De cdina amalo aut et fac bonũ. q̃re pa¬
cem et ꝑsequere eã. Primo debet habe i
diciũ ⁊ postea iusticiã. Qͦ d iudicium:
Ut pͥmo iudices qͥd sit malũ: et qͥd sit
bonuĩ. Et quã iusticiam: Declĩes a ma¬
lo: et facias bonũ. Hoc autẽ a te ñ habe¬
bis: qr iude quiddix̃. Iudiciũ ⁊ iusticiã ĩ

Expanded text:
 justitiam? Judicium habes, quando discernis malum a bono; justitiam autem, quando sequeris bonum, et declinas a malo. Discernendo, judicium habes; faciendo, justitiam habes. «Declina a malo,» ait, «et fac bonum; quaere pacem, et sequere eam» . Primo debes habere judicium, et postea justitiam. Quod judicium? Ut primo judices quid sit malum, et quid sit bonum. Et quam justitiam? Declines a malo, et facias bonum. Hoc autem non a te habebis; quia vide quid dixit: «Judicium et justitiam in
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Timeamus illũ: ⁊ sic unniamꝰ. ut ad
dexterã illiꝰ ĩueniam᷑. Tlẽturꝰ est em̃ ⁊
udicaturꝰ: ut alios ponat ad dexterã. a¬
ut erret forte ihomuib. ut qui ad dexterã
ponendus ẽ ad siustrã ponatur: aut qͥ ad
sinistrã debet stare. errãte dõ ad dexteram
ponat᷑. N potest errare ut ibi ponat malũ.
ũ debet ponere bonũ: nec ut ibi ponat bo¬
nũ uͥ debet pon̾e malũ. Si errare ñ potest:
nos erramus si nõ timemiꝰ. Si autem ti¬
muerimꝰ mͦ: tc̃ qͦd timeamiꝰ ñ habebuiꝰ.
Qm̃ terribile et scm̃ ẽ: Et honor regis iu¬
diciũ diligit. Si ergo eum timeãt ppłi. ut

Expanded text:
est: timeamus illum, et sic vivamus, ut ad est: timeamus illum, et sic vivamus, ut ad dexteram illius inveniamur. Venturus est enim, et judicaturus, ut alios ponat ad sinistram, aut erret forte in hominibus, ut qui ad dexteram ponendus est, ad sinistram ponatur; aut qui ad sinistram debet stare, errante Deo ad dexteram ponatur: non potest errare, ut ibi ponat malum, ubi ponere debet bonum; nec ibi ponet bonum, ubi debet ponere malum. Si errare non potest, nos erramus, si non timemus; si autem timuerimus modo, tunc quod timeamus non habebimus. «Quoniam terribile et sanctum est; et honor regis judicium diligit.» Si
Abbreviated transcription (Latin):
tuo magno. Ipsi om̃s ppli supra quos
magnus es in syou: iã confiteantur no¬
unm tuo magno. Paruũ fuit nomen
tuũ quando irascebantur: factũ est.
magnum iã confiteantur. Quomodo
dicimꝰ paruũ fuisse nomen xp̃i: aute¬
ꝙͣ precdare diffamaretur xp̃s: Quia
noniẽ ipsiꝰ fama ipsius dr̃. Paruum
nomen erat: iã modo nomen magnũ
factumẽ. Qͤ gens est nõ audiuit no¬
men xp̃i : Iani ergo magno nõi tuo cõ¬
fiteantur ppli qui ante paruo nõi tuo
irascebantur. Confiteantur nõi tuo
magno. Qͣre cõfiteant᷑. Qm̃ terribile
est sanctum ẽ. Ip̃m nomẽ tuũ: terri¬
bile et scm̃ ẽ. Sic p̾dicatur crucifixus
sic predicatur huiliatꝰ. sic p̃dicatur iu¬
dicatus ut uemat ⁊ excelsus: uemat
nuis ĩuirtute. uẽiat iudicaturus.
Modo parcit ppłis blasphemẽtib: qr pa¬
ciẽtia dĩ ad penitẽriã ad ducit. Nõ enĩ¬
dicat ut tueatur: nõ est uẽturus ut
iuditetur: Dẽturus ẽ fr̃s mei: uẽturꝰ

Expanded text:
tuo magno.» Ips omnes populi, super quos magnus es in Sion, jam «confiteantur nomini tuo magno.» Parvum fuit nomen tuum, quando irascebantur: factum est magnum; jam confiteantur. Quomodo dicimus parvum fuisse nomen Christi, antequam praeclare diffamaretur Christus? Quia nomen ipsius fama ipsius dicitur. Parvum nomen erat; jam modo nomen magnum factum est. Quae gens est quae non audivit nomen Christi? Jam ergo magno nomini tuo confiteantur populi qui ante parvo nomini tuo irascebantur: «Confiteantur nomini tuo magno.» Quare confiteantur? «Quoniam terribile et sanctum est.» Ipsum nomen tuum terribile et sanctum est. Sic praedicatur crucifixus, sic praedicatur humiliatus, sic praedicatur judicatus, ut veniat et excelsus, veniat vivus, in virtute veniat judicaturus. Modo parcit populis blasphemantibus, quia patientia Dei ad poenitentiam adducit . Non enidicatur ut timeatur, non est venturus ut judicet. Venturus est, fratres mei, venturus
Abbreviated transcription (Latin):
& confregit omnia t̾re regna. & creuit
lapis ipse. Danielis uisio est. ista qͣm nar-¬
ro. Creuit lapis iste qui p̃cisus ẽ. de monte
sine mnanib. & factus ẽ. inquit mons mag¬
nus. ita ut impleret uniuersam t̾ram.
In ipso monte magno adoremus. si exaudi-¬
ri uolumus. Heretici non adorant inisto¬
monte. quia mons iste impleuit uniu̾sã
faciem t̾re. Heserunt in parte. & totum
amiserunt. Si agnoscant ȩccłam catholi¬
cam: adorabunt in isto monte nobiscum.
Et enĩ lapis ille qui p̃cisus ẽ. de monte sine
manib : iam uidemus qͣntum creuerit. et
qͣntas regiones t̾rȩ occupauerit. & usq
ad qͣs gentes ꝑuenerit. Quid ẽ. mons unde¬

Expanded text:
et confregit omnia regna terrae, et crevit et confregit omnia regna terrae, et crevit lapis ipse. Danielis visio est ista quam narro. Crevit lapis iste qui praecisus est de monte sine manibus, «et factus est,» inquit, «mons magnus, ita ut impleret universam faciem terrae» . In ipso monte magno adoremus, si exaudiri volumus. Hmonte, quia mons iste implevit universam faciem terrae. Haeserunt in parte, et totum amiserunt. Si agnoscant Ecclesiam catholicam, adorabunt in isto monte nobiscum. Etenim lapis ille, qui praecisus de monte sine manibus, jam videmus quantum creverit, et quantas regiones terrae occupaverit, et usque ad quas gentes pervenerit. » Et pos
Abbreviated transcription (Latin):
ut uideantꝰ et nos pectata nr̃a. Et cũ int̾
tales hoiẽs uersari cepiuiꝰ. ut ia hoĩes qͥd
in uobis reprehẽdant non iuueniant
reprehendit ille ad huc qui omnia nouit
et uiudicat ĩ om̃s affectiones. q̃a ꝓpitius
ẽ nobis. Nã si non iudicet ⁊ deseret
perimus. Ds tu ꝓpicius fursti illis: ⁊ uns
dnm̃ deum nr̃m. Iterum exaltemꝰ illũ
qui bouus est. Et cũ fuerit: quomodo lau¬
dandus ẽ. quoniꝰ exaltandus ẽ: Tu po¬
test hoe er hibe filio tuo: et deus ñ potest:
Non enĩ bomis es. quando blandiris filio tuo.
& malus cum cedis filium tuũ. & cũ blan¬
diris pater es. & cũ cedis pat̾ es. Iͥo blandiris
ne deficiat. ideo cedis ne pereat. Exaltate do-¬
minũ dm̃ nr̃m. & adorate in monte scõ eius.¬
re scabellũ pedum eiꝰ: sic & mͦ pꝰ exaltationẽ
exaltet. cõmendauit & montẽ ipsius. Mons
ipsius quis est: Legimꝰ alibi de hoc monte.
quia lapis fuit p̃cisus de monte sine manibꝰ.

Expanded text:
et videmus et nos peccata nostra. Et cum inter et videmus et nos peccata nostra. Et cum inter tales homines versari coeperimus, ut jam homines quid in nobis reprehendant non inveniant; reprehendit ille adhuc qui omnia novit, et vindicat in omnes affectiones, quia propitius est nobis. Nam si non vindicet, et deserat, pinum Deum nostrum.» Iterum exaltamus illum: qui bonus est et cum ferit, quomodo laudandus est, quomodo exaltandus est? Tu potes hoc exhibere filio tuo, et Deus non potest? Non enim bonus es quando blandiris filio tuo, et malus cum caedis filium tuum. Et cum blandiris, pater es; et cum caedis, pater es: ideo blandiris, ne deficiat; ideo caedis, ne pereat. «Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate in monte sancto ejusre scabellum pedum ejus: sic et modo post exaltationem exaltet, commendavit et montem ipsius. Mons ipsius quis est? Legimus alibi de hoc monte quia lapis fuit praecisus de monte sine manibus,
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudine inquit reuelationum
ne extollar: datus est michi stinuulus
carnis nicc. angelus sathane qui me
colaphiz et. Tam perfectus erat: ut ta¬
men timendum esset ne extolleretur
N am non poueret deus meditamentũ:
ubi uultiꝰ ñ esset. Et rogauit ut tol¬
leretur. Ergo ille rogauit ut afferret᷑
medicamentun. Propter quodter do¬
minũ rogaui inquit ut auferret eum
ame id ẽ stimulum carius a quo cola¬
phizabat᷑. Aliquem forte dolorem cor¬
ꝑis. rogauit inquit ut aufferret eũ a
me: ⁊ dixit ñ. Sufficit tibi gr̃a mea. Nã
u̾tus in ĩfirmitate ꝑficit᷑. Ego noui. quẽ
curo: nõ mͥ det q̃ egrotat ⁊ siliũ. Tãꝙͣ empla¬
strũ mordax urit te. s sanat te. hogat medicũ ut
tollat ẽplastrũ: ⁊ nõ tollit nͥ cũ fu̾it sana¬
tum qͦ po suerat. Uirtus ĩ infirmitate
nou nos putemꝰ sine flagello futuros. qͥa
quantunilibet proficiamꝰ. nouit ip̃e pecta¬
ta nr̃a aliquando. et nobis ostendit illa-

Expanded text:
ine,» inquit, «revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Tam perfectus erat, ut tamen timendum esset ne extolleretur: nam non poneret Deus medicamentum, ubi vulnus non esset. Et rogavit ut tolleretur; aeger ille rogavit ut auferretur medicamentum: «Propter quod ter Dominum rogavi,» inquit, «ut auferret eum a me,» id est, stimulum carnis a quo colaphizabatur, aliquem forte dolorem corporis: «rogavi,» inquit, «ut auferret eum a me; et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur» . Ego novi quem curo; non mihi det qui aegrotat consilium. Tanquam emplastrum mordax urit te, sed sanat te. Rogat medicum ut tollat emplastrum; et non tollit, nisi cum fuerit sanatum quo posuerat. «Virtus in infirmitate non nos putemus sine flagello futuros: quia quantumlibet proficiamus, novit ipse peccata nostra; aliquando et nobis ostendit illa,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc fatit ecclesia: ꝓpe finiti st̃ persecuto¬
res. Exaudita est enim cũ lic faceret:
et cxaudit᷑ cum hoc facit. Preualebant
malo suo: facti st bono suo. Qͦm enĩ
tratti sũt uultis nosse. Mãducan st̃ ab
eccla. Quere eoz ĩse ⁊ nõ inuenis: q̃re ĩ
ea q̃ illos manducait et inuscerib¬

Expanded text:
hoc facit Ecclesia, prope finiti sunt persecutohoc facit Ecclesia, prope finiti sunt persecutores. Exaudita est enim cum hoc faceret, et exauditur cum hoc facit: praevalebant malo suo, finiti sunt bono suo. Quomodo enim finiti sunt, vultis nosse? Manducati sunt ab Ecclesia. Quaeris illos in se, et non invenis; quaere in ea quae illos manducavit, et in viscerib
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ d̾o. Et mlti pleni caritate: ciuitatẽ facuit
deo. Ista ciuitas dei: nocatur lyon. Eigo e¬
clesia est syon. In illa ergo est magnus dẽ:
m illa esto. et nou erit preter te deus. Cũ
autem fu̾it ĩte ds̃. qi tu fc̃s es de sỹon mẽ¬
brũ de syon. cuus de syon. ꝑtinens ad socie¬
tatem ppũ dei excelsꝰ ĩte erit d̾s fr̃ om̃s
ppłos. fr̃ õs illos qͥ irasciit᷑. aut suꝑ illos
qͥ irascebantur. Putatis eni. qr tc̃ irasce¬
bant᷑. ⁊ mͦ ñ irascũtur. Ira scebautur
ĩ. s qͥa plures eraut. aꝑte irascebantur:
mnodꝰ quia parici fcĩ suit. octulte irascũt᷑.
fiterini fracta ẽ audatia funetur et rra¬
cndia. Putatis enim fr̃s quia illi quoꝵ
hesterno die organa c̃ocrepabant: nõi¬
rscinitur itunnis nr̃is: Nõ aut̾ eis iras¬
antur: s ꝓro eis ieiunenius. Dixit eñi
iꝑ nobis mãdauit ut oremꝰ ꝓ mimitis
nr̃is. Oremꝰ ꝓ ꝑsequentib nos. Et cũ

Expanded text:
est Deo; et multi pleni charitate, civitatem faciunt est Deo; et multi pleni charitate, civitatem faciunt Deo. Ista civitas Dei vocatur Sion: ergo Ecclesia est Sion. In illa est magnus Deus. In illa esto, et non erit praeter te Deus. Cum autem fuerit in te Deus, quia tu factus es de Sion, membrum de Sion, civis de Sion, pertinens ad societatem populi Dei; excelsus in te erit Deus super omnes populos, super illos qui irascuntur, aut super illos qui irascebantur. Putatis enim quia tunc irascebantur, et modo non irascuntur? Irascebantur tunc: sed quia plures erant, aperte irascebantur; modo quia pauci facti sunt, occulte irascuntur. Interim fracta est audacia; finietur et iracundia. 5. Putatis enim, fratres, quia illi quorum hesterno die organa concrepabant, non irascuntur de jejuniis nostris? Non autem eis irascamur, sed pro eis jejunemus. Dixit enim t ut oremus pro inimicis nostris, oremus pro persequentibus nos : et cum
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a scientia: legis breuiter tibĩ dutũ ĩ
plenitudo legis caritas. Habcto ergo can¬
tatẽ ĩ dm̃i ⁊ ĩ proxinũ: et eris sedes dĩ
tineb̾ ad cherubin. S si ad huc non i¬
tẽ di cẽ: syõ dicta ẽ ciuitas q̃ est ihrlm̃. Di
ta aut̃. ex int̾pretatiõe quadã nomieu asti¬
piens: qͥa syõ spetulato dr̃. idẽ uisio ⁊ cõ¬
tẽplacio. Spetulari enim prospit̾e est uł
cõspicẽ: uel ĩtendere ut uideas. Est aut̃
h̾on om̃is aĩa: si intẽdit uid̾e lucem q̃ ui¬
dẽda ẽ. Nam si ad suã attenderit. tencbatur.
si ad lucẽ illius attenderit illum inatur
Quia tañi magnifestũ est esse ciuubtat̃ de.
syon: q̃ est ciuitas dĩ uͭ sancta ecclesia. I¬
miues enui amantes se inuicem et a¬
mãtes deum suũ qui in illis habitat. fa¬
ciunt ciuitatẽ deo: quia lege qua dam a¬
uitas cõtinetur. lex ip̃a eorum cautas ẽ
⁊ ip̃a caritas d ẽ. Aꝑte enĩ scriptu est dõ ca¬
ritas c̃. Qui ergo plenus ẽ caritate: plenꝰ

Expanded text:
Legis, breviter tibi dictum est, «Plenitudo Legis charitas.» Habeto ergo charitatem in Deum et in proximum, et eris sedes Dei; pertinebis ad Cherubim. Sed si adhuc non item Dei esse. Sion dicta est civitas ex interpretatione quadam nomen accipiens, quia Sion speculatio dicitur, id est visio et contemplatio. Speculari enim prospicere est, vel conspicere, vel intendere, ut videas. Est autem Sion omnis anima, si intendit videre lucem quae videnda est. Nam si ad suam attenderit tenebratur; si ad lucem illius attenderit, illuminatur. Quia tamen manifestum est Sion civitatem Dei esse; quae est civitas Dei, nisi sancta Ecclesia? Homines enim amantes se invicem, et amantes Deum suum qui in illis habitat, faciunt civitatem Deo. Quia lege quadam civitas continetur; lex ipsa eorum, charitas est; et ipsa charitas, Deus est: aperte enim scriptum est, «Deus charitas est» . Qui ergo plenus est charitate, plenus
Abbreviated transcription (Latin):
eris. sedes dĩ eris. Sit emin scriptiuie
est. Sedes sapientie. anina iusti. ghro¬
nus eni latirie sedes dr̃. Nam ex ro¬
sum cherubmi iiter pretati funa quidã
quid diteretur latme qui noueriore
illam hinguam hebreã: quia hebrea
lingua ditum est cherubro.et ecse
lauit. Ergo quia superat deus omnem
scientiam. super plenitudinem scientie
sedere dicitur. Sit inte ergo ꝑlemtudo sci¬
encie: et eus et tu sedes dei. S forte dic¬
turus es. Et quando ĩme erit plenitudo
sciẽtie. Et qͥs potest ad tantũ ꝑueire: ut sit ĩl¬

Expanded text:
eris, sedes Dei eris; sic. enim scriptum eris, sedes Dei eris; sic. enim scriptum est, «Sedes sapientiae, anima justi.» Thronus enim, latine sedes dicitur. Nam et ipsum Cherubim interpretati sunt quidam quid diceretur latine, qui noverunt linguam illam hebraeam; quia hebraea lingua dictum est Cherubim; et dixecientiae. Ergo quia superat Deus omnem scientiam, super plenitudinem scientiae sedere dicitur. Sit in te ergo plenitudo scientiae, et eris et tu sedes Dei. Sed forte dicturus es: Et quando in me erit plenitudo scientiae? et quis potest ad tantum culmen perveni
Abbreviated transcription (Latin):
sit terram inqua esset interra. Induit se
carnem: et puor uoluit pati irascentes
populos. Ne iram populorum timierent
serui euis: prior illam uoluit pati. Et
quia necessaria erat ua populoruo
seriuis mus. ut apertatis suis omnibus
per ip̃as tnbulcitiones curarentur et
sanarentur: amarum poculum prior
medicus bibit. ne bibere timere egro¬
tus. Ergo dñs regnauit: uascantur
populi. Irascantur ppłi. quia de rca p¬
sorum multa bona fecit ds. Illi rcis¬
ciuitur: et serui dei purgantur. Qaua
exercentur: coronantur. Ira scantur
populi: qui sedet super cherubrei re¬
gnauit cõmoueatur terra. Cheru¬
bmi sedes dei ẽ: sicut scripꝑture trada¬
tur: telestis quedam sedes. sublmus.
quam uos non uidimus s uerbum
dei nouit illam. Noit tarqrm sedẽ
suiam et ip̃m uerbum dei: et spiritus
dei dixit serus di.uͭ sedeat deus. Non
quia sic sedet deus quomodo horo: s
tu si ius ut inte sedeat deus: si bonus

Expanded text:
sit terram in qua esset in terra. Induit se sit terram in qua esset in terra. Induit se carnem, et prior voluit pati irascentes populos. Ne iram populorum timerent servi ejus, prior illam pati voluit: et quia necessaria erat ira populorum servis ejus, ut a peccatis suis omnibus per ipsas tribulationes curarentur, et sanarentur; amarum poculum prior medicus bibit, ne bibere timeret aegrotus. Ergo, «Dominus regnavit, irascantur populi:» irascantur populi, quia de ira ipsorum multa bona facit Deus. Illi irascuntur, et servi Dei purgantur; quia exercentur, coronantur. «Irascantur populi. Qui sedet super Cherubim» regnavit; «commoveatur terra.» Cherubim sedes Dei est, sicut Scripturae tradunt, coelestis quaedam sedes sublimis, quam nos non videmus; sed verbum Dei novit illam, novit tanquam sedem suam, et ipsum Verbum Dei et Spiritus Dei dixit servis Dei ubi sedeat Deus. Non quia sic sedet Deus, quomodo homo: sed tu si vis ut sedeat in te Deus, si bonus
Abbreviated transcription (Latin):
quid dixit: Dii qui celuni et terrani
non fecerunt pereant de terra. Qua¬
si respondit ad terram. et de fuit quod
responderet de celo: quia illi non fue¬
runt in celo. Iplam terrami bis dixit:
quia ip̃a est sub celo. Pereant de terra.
et de sub celo: de templis siis. Pidete si
non sit: si non ex magua parte iani
factum est. Quid enim remansit: aut
qͣntum remansit: Magis remanse¬
runt idola incordib: paganoꝵ: quã
mlocis tempiorimi. Ergo dominus
regnauit: rascantur populi. Qui sedeti sio¬
per cherubm subaudis regnauit. commo¬
ueatur terra. Iterum dixit irascantur
pplĩ. Q uod emm dixit domuuis. hoe re¬
petiuit qui sedet super cherubin: et quod
dixit regnauit. subaudiri fecit in alio
uersu. Et quod ait iras cantur populi
hoc eut commoneatur terra. Qui sunt
enim populiꝰ insi terra: Suãtũ enini¬
pot irascatur terra: ei qui iani sedeea
celo. funt enini dñs m terra: et assum pe¬

Expanded text:
quid dixit? «Dii qui coelum et terram quid dixit? «Dii qui coelum et terram non fecerunt, pereant de terra.» Quasi respondit ad terram, et defuit quod responderet de coelo, quia illi non fuerunt in coelo: ipsam terram bis dixit, quia ipsa est sub coelo. «Pereant de terra et de sub coelo,» de templis suis. Videte si non fit, si non ex magna parte jam factum est: quid enim remansit, aut quantum remansit? Magis remanserunt idola in cordibus Paganorum, quam in locis templorum. 3. Ergo, «Dominus regnavit, irascantur populi. Qui sedet super Cherubim:» subaudis, «regnavit. Commoveatur terra.» Iterum dixit, «Irascantur populi.» Quod enim dixit, «Dominus;» hoc repetivit, «Qui sedet super Cherubim:» et quod dixit, «regnavit,» subaudiri fecit in alio versu: et quod ait, «Irascantur populi;» hoc dixit, «Commoveatur terra.» Quid sunt enim populi, nisi terra? Quantum potest irascatur terra ei qui jam sedet in coelo. Fuit enim Dominus et in terra, et assump
Abbreviated transcription (Latin):
pusti cictuneuntib orbem terrariuit.
Nompluentib agrum dei: Q uid
ilis ficerunt qui irascebantur: niłi
us inter manus corum caro affli¬
gcretur. et in manib xpristi spiri¬
ns coronaretur: Nec ipsa caro quã
psecutores octidere potuerut ita mor¬
fia est: ut ineternum interiret
habebit enim tempus suum quo
nsurgat et ip̃a: quia resurrectionẽ
surnis iami ostendit dominus in
soipͥo. Inde illam uoluis a nobis acci¬
pr. ut de nr̃a possemus non despera¬
n. Erego fr̃s: caro seruoꝵ quam oci¬
derunt cultores idoloram resurget
tmmpore suo. Pani idola que fregit
xpristus: nunqmͣ iterum faciet fa¬
les Audistis cum iheremias legeret
ante apostolicã lectionem. si aurem
apposuistis: iudistis ibi temꝑa pre¬
sentia que nunc aguꝰ Dixit e¬
mu. Dii qui celum et terrã non fe¬
terunt: pereant de terra ⁊ de sub celo.
Non dixit di qui celum et terranr
non fecerunt pereant de celo et de terra:
quia nunqm fuerunt incelo. S

Expanded text:
Christi circumeuntibus orbem terrarum et Christi circumeuntibus orbem terrarum et compluentibus agrum Dei? Quid illis fecerunt qui irascebantur, nisi ut inter manus eorum caro affligeretur, et in manibus Christi spiritus coronaretur? Nec ipsa caro quam persecutores occidere potuerunt, ita mortua est ut in aeternum interiret: habebit enim tempus suum quo resurgat et ipsa; quia resurrectionem carnis jam ostendit Dominus in seipso. Inde illam voluit a nobis accipere, ut de nostra possemus non desperare. Ergo, fratres, caro servorum quam occiderunt cultores idolorum, resurget in tempore suo: idola quae fregit Christus, nunquam iterum faciet faber. Audistis, cum Jeremias legeretur ante apostolicam lectionem, si aurem apposuistis; vidistis ibi tempora praesentia quae nunc agimus. Dixit enim: «Dii qui coelum et terram non fecerunt, pereant de terra et de sub coelo» . Non dixit, Dii qui coelum et terram non fecerunt, percant de coelo et de terra; quia nunquam fuerunt in coelo: sed
Abbreviated transcription (Latin):
xpristus cepit preditari postea quem
resurrexit amortis ⁊ ascendit incelũ
posteti ꝙͣ impleuit discipulos suos.
fidutia sp̃s sancti. ut non timerent
mortẽ. quam ille iã octiderat in se. In¬
xprstus. ut in illum crederent quisa¬
lutẽ habere ualent. ⁊ irati sunt ppai
qui idola colebant. Irascebantur qit
colebant qͦd fecerunt quia annunna¬
batur ille a quo facti sũt. ⁊eiq ille
annuntiabat per discipulos sucs.
seip̃m: qui illos uolebat conuerti
adeumi a quo facti sunt. ⁊ auerti
ab eis que ip̃i fecerant. Illi pro ido¬
lo suo irascebantur dño suo. quia
sipro idolo suo irascerentur seruo
suo. danuandi erant. Celior emm
sernus eoꝵ. ꝙͣ idolum eoꝵ. Seruum
emm eoꝵ deus fecit idolum eoꝵ fab
fecit. Saic irascebantur pro idolo
suo: ut non tierent irasci pro do¬
mino suo. S irascuntur: predictũ
est non iussum. I prophetia enia
rrastentur: et in na ipsorum maiti¬
re cionentur. Q uid fecerunt annũ¬
uatorib uerbi ueritatis muibibus.

Expanded text:
ristus, coepit praedicari, postquam resurrexit a mortuis et ascendit in coelum, posteaquam implevit discipulos suos fiducia Spiritus sancti, ut non timerent mortem, quam ille jam occiderat in se. Christus, ut in illum crederent qui salutem habere vellent; et irati sunt populi qui idola colebant. Irascebantur qui colebant quod fecerant, quia annuntiabatur ille a quo facti sunt. Utique ille annuntiabat per discipulos suos seipsum, qui illos volebat converti ad eum a quo facti erant, et averti ab eis quae ipsi fecerant. Illi pro idolo suo irascebantur Domino suo, qui si pro idolo suo irascerentur servo suo, damnandi erant. Melior enim servus eorum, quam idolum eorum: servum enim eorum Deus fecit, idolum eorum faber fecit. Sic irascebantur pro idolo suo, ut irasci non timerent Domino suo. Sed «irascantur,» praedictum est, non jussum; in prophetia enim irascantur, et in ira ipsorum martyres coronentur. Quid fecerunt annuntiatoribus verbi veritatis, nubibus
Abbreviated transcription (Latin):
stodiehãt certe. Intedite. Custediebãt tasti¬
na eiꝰ. et p̾cepta eiꝰ q̃ dedit eis. lpoc dicit: ⁊ ne¬
gari ñ potest. Nichil ne habebãt pectati. Quo¬
modo. Quando custodiebãt precepta eiꝰ. cu¬
stodiebãt testimoĩa eiꝰ. Uudece q̃les nasuelit
formari: ne qͣsi de ꝑfecta iusticia presumamiꝰ
Ecte moyses i a aron ĩ sacerdotib eiꝰ. ⁊ samu¬
el in his qͥ nuocãt nomẽ eiꝰ: ad quos de colura
nubis loq̃batur. Iaui aꝑte illos cxaudiebat.
q̃ custodiebãt testioma ciꝰ. ⁊ precepta eiꝰ q̃ de¬

Expanded text:
tendite. «Custodiebant testimonia ejus, et praecepta ejus quae dedit eis.» Hoc dicit, et negari non potest. Nihilne habebant peccati? Quomodo? Quando custodiebant praecepta ejus, custodiebant testimonia ejus. Videte quales nos velit formari, ne quasi de perfecta justitia praesumamus. Ecce Moyses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel in his qui invocant nomen ejus, ad quos de columna nubis loquebatur, tam aperte illos exaudiebat, qui custodiebant testimonia et praecepta ejus quae de
Abbreviated transcription (Latin):
qui futuri eramus hoc temꝑe. iã creden¬
tes in xp̃m: qui oportuno temꝑe uenit
ad nos. pͥmo humilis. postea uenturus
extelsus ꝓdriito enm uenit aute iudicẽ
straturus: postea uenturꝰ est nidex sessu¬
rus. ut ante issum stet pro merito sito
genus humanum. Precesserũt ante il¬
lun multi pre precones tanquam ni¬
dicẽ magnum: et hoc ad huc nihumili

Expanded text:
qui futuri eramus hoc tempore jam credentes in Christum; qui opportuno tempore venit ad nos, primo humilis, postea venturus excelsus. Primo enim venit ante judicem staturus: postea venturus est judex sessurus, ut ante illum stet pro merito suo genus humanum. Praecesserunt autem illum multi praecones, tanquam judicem magnum, et