comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuos. & uiuificandos. ł udicandos. & nota hec sex recte dici fundã¬
tũ. Sic̾ut eni cũ qui ad doc trinã lict̾aꝵ indueit᷑ elem̃ta oportet ꝑ¬
mũ audire. sic xp̃ianum ⁊̃ hȩc scire integre ⁊ nil dubitare de istis. sine
quib. uita ñ adexit integra. Id̾o. quucũq aliqͥs ad fid̾e ꝯuertit. pͥus facit pe¬
nit̾e. in dm crede. baptrrari in remissionẽ pecc̃oꝵ. confirinart ꝑ impostti
inicia neophitoꝵ. ħ omĩa nisi p̃cesserint in fundamento: nemo pͥ bñ oꝑa

Expanded text:
tuos, et vivificandos et judicandos. Et nota haec sex recte dici fundamentum. Sicut enim eum qui ad doctrinam litterarum inducitur elementa oportet primum audire, sic Christianum haec scire integre, et nil dubitare de istis sine quibus vita non aderit integra. Ideoque quicunque aliquos ad fidem convertit, prius facit poenitere, in Deum credere, baptizari in remissionem initia neophytorum. Haec omnia nisi praecesserint in fundamento, nemo potest bene
Abbreviated transcription (Latin):
similes sẽ irrisorib icrueitrrorib. qr una mors xꝑiꝰ unũ bapt̾ma
ꝯseerauit. qđ stifficit otͣ oĩa peecã. etiã seq̃ntia. si penitentia de cis a¬
gat᷑. sicut illa morssufficit ad oĩa pecẽa tollenda. N uͦ it̾at baꝑt̾mũ:
quiasi illa una mors. ⁊ unũ ex ea bapt̾ma ñ sufficiat: itnt & mortẽ nit ex
ea utata fiat it̾ata remissio ꝑteẽoꝵ. qđ impossibile ẽ. Sieut enĩ imꝑos
mꝰ ꝑ bapt̾m ꝯformes similitudinis mortis eiꝰ. ⁊ ꝯsepulti ei sumꝰ ꝑ bap¬
t̾m. Proit̃i qr in hapt̾ms sumꝰ ꝯformes morti eiꝰ & sepult̾e: qui putat

Expanded text:
unum baptisma consecravit: Quod sufficit contra omnia peccata etiam sequentia, si poenitentia de eis agatur, sicut illa mors sufficit ad omnia peccata tollenda. Qui vero iterat baptismum, quasi illa una mors, et unum ex ea baptisma non sufficiat, iterat et mortem, et ut ex ea iterata fiat 244 iterata remissio, qbaptismum conformes similitudini mortis ejus, et consepulti ei sumus per baptismum. Proinde quia in baptismo sumus conformes morti ejus et sepulturae, qui putat
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. nouis. qr pꝰ eũ ñ succedit aliꝰ ꝗ sit eaput ł auo.¬
tor humani gn̾is. sicut illi duo tuert̾. Totũ enĩge
& scd̾s. & iõ uͥterq dr̃ pater humani gen̾is. uł
aliis ñ mutatis ita potest legi illud. Si ẽ corpꝰ.
ut ꝓbet qͣi a relatiuis corpꝰ esse spũale. Qi. Bñ

Expanded text:
 quia post eum non succedit alius, qui sit caput vel auctor humani generis, sicut illi duo fuerunt. August. To ideo uterque dicitur pater humani generis. Vel, aliis non mutatis, ita potest legi istud: si est corpus, ut probet quasi a relativis, corpus esse spirituale: Et
Abbreviated transcription (Latin):
xꝑe. hoc ñ de genesi sũptũ ÷ s addit apłs. fact
ret aliqua sustentatiõe. nec eẽt solubile. Hic ex po¬
nit qͥd sit sꝑuale. Hoc enĩ inter animã uiuentẽ
& sꝑm uruificantẽ interẽẽ uoluit. ut illie sit cor¬
pꝰ aĩale hic sꝑuale. dĩa enĩ in corp̾e aĩali uiuit
ꝗdem. s ñ uiuificat usq ad auferendã corrupti

Expanded text:
 hoc non de Genesi sumitur, sed addit Apostolus, ret aliqua sustentatione, nec esset solubile. Hic exponit quid sit spirituale. Hoc enim inter animam viventem et spiritum vivificantem interesse voluit, ut illic sit corpus animale, hic spirituale. Anima enim in corpore animali vivit quidem, sed non vivificat usque au
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑm suũ sem̃ in nobis. De cari¬
tate aut̃ fr̃nitatis ñ necesse
habuimꝰ seribere uobis. Ip¬
si enĩ uos a dõ didicistis. ut
diligatis inuicẽ. Etenĩ faci.¬
tis illud in om̃s fr̃s in uniũ¬
sa machedonia. Rogamus
aut̃ẽ uos fr̃s ut abundetis
magis. & oꝑam detis ut qui¬

Expanded text:
m sanctum in uobis. de caritate autem fraternitatis non necesse habemus scribere uobis: ipsi enim uos a deo didicistis ut diligatis inuicem. etenim facitis illud in omnes fratres in uniuersa Machedonia. rogamus autem uos, fratres, ut abundetis magis et operam detis, ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
uos euangłm dĩ in multa sol¬
licitudine. Exhortatio e¬
nĩ nr̃a ñ de errore. neq de ĩ¬
mundicia. neq in dolo. sed
sicut ꝓbati sumꝰ a ło ut
crederet᷑ nobis euangłium
ita loquim᷑. ñ quasi homi¬
nib placentes. s do qͥ ꝓbat
corda nr̃a. Neq enĩ ali¬
qũ fuimꝰ in sermone adulati

Expanded text:
Evangelium Dei in multa sollicitudine. Exhortatio enim nostra non de errore, neque de immunditia, neque in dolo, sed sicut probati sumus a Deo, ut crederetur nobis Evangelium: ita loquimur, non quasi hominibus placentes, sed Deo, qui probat corda nostra. Neque enim aliquando fuimus in sermone ad
Abbreviated transcription (Latin):
.s. resurronis. Necẽt ẽ it ut ꝯtristeris.
s uͥ otͥstaris dsolet᷑ te spes. Nlã iõ ⁊ dor¬
mientes eos appellat scͥpte osuetudo u̾a¬
cissima. ut cũ dormientes audimꝰ eiugila¬
tos minime desꝑemꝰ. Est gͦ de mortuis e¬
is qͥdiligñr q̃dã tͥsticia qͥdammͦ nͣlis. Mor¬
tẽ ꝗppe horret si. nͥ mots hoĩ accidet nͥ
ex culpa p̃cedenti. Hĩc gͦ necẽe ẽ ut tri
nos mansuros. s aliqͣntulũ p̃cełe secut᷑os.
tñ mors ip̃a quã nͥ r̾efug̾ eii occupat dile¬
ctũ ꝯtͥstat in nob̃ ip̃iꝰ diłectioĩs affectum.
Contͥstam᷑ gͦ in nr̃oꝵ mortib necessitate a
flebat mortuũ ⁊tinuo eo iubente uictu¬
rũ. Non mortuũ flebat. quẽ ip̃e suscita¬
enĩ pecem̃ ñ p̾cessisset. sñ dubio mors se¬
quã p̃cessit mors aĩe. Mors aĩe p̃cessit
deserendo dm̃. ⁊ mors corꝑis secuta ẽ de¬
serente ala. Hac deseruit  dm̃ uolens. hac
eoacta ẽ deser̾e corpꝰ nolens. Acsi illi d¬

Expanded text:
risteris, sed ubi contristaris, consoletur te spes; nam ideo et dormientes eos appellat Scripturae consuetudo verissima, ut cum dormientes audimus, evigilaturos minime desperemus. Est ergo de mortuis eis qui diliguntur quaedam tristitia quodammodo naturalis. Mortem quippe horret natura, nec mors homini accideret, nisi ex culpa praecedenti. Hinc igitur necesse est ut trisnos mansuros, sed aliquantulum praecedere secuturos, tamen mors ipsa quam natura refugit cum occupat dilectum, contristat in nobis ipsius dilectionis affectum. Contristamur ergo in nostrorum mortibus necessitate amflebat mortuum, continuo eo jubente victurum; non mortuum flebat quem ipse suscitaenim peccatum non praecessisset, sine dubio mors sequam praecessit mors animae. Mors animae praecessit deserendo Deum, et mors corporis secuta est deserente anima. Hac deseruit volens, hac coacta est deserere nolens. Tanquam illi d
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmitant᷑ itaq ꝑia corda caroꝵ de suor
mortib ꝯtͥstari. dolore sanabili. ⁊ oso¬
labiles lacͥmas fundant ⁊ditioe mortili
qͣs tñ repͥmat fidĩ gaudiũ. qͣ credunt᷑
fideles qñ moriunt᷑ aliqͣntulũ a nobis
abire. ⁊ ad meliora tͣnsire. Sit ꝓ uitih
cura sepeliendi ⁊ sepulchra ꝯstruendi
qr ħ in scͥpt᷑is int̾ bona oꝑa deputata
st̃. nec solũ in corꝑib patriarchaꝵ ⁊ a

Expanded text:
mittantur itaque pia corda charorum de suorum mortibus contristari dolore sanabili, et consolabiles lacrymas fundant conditione mortali; quas cito reprimat fidei gaudium, qua creduntur fideles, quando moriuntur, paululum abire, et ad meliora transire. Sit pro viribus cura sepeliendi et sepulcra construendi, quia haec in Scripturis inter opera bona deputata sunt: nec solum in corporibus patria
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ⁊̃ ambulatis ut mag̾ ab¬
undetis. & ẽ ordo. Rogamꝰ
ut ambuletis subaudi que¬
ad moꝗ̾ accepistis audiendo ⁊
intelligendo a nob̾ .s. a me

Expanded text:
sicut et ambulatis ut abundetis magis. Et est ordo: Rogamus ut ambuletis; subaudi, quemadmodum accepistis, audiendo et intelligendo, a nobis, id e
Abbreviated transcription (Latin):
inhonoret aliqua tpitudine. s sicut studi
offoꝵ suoꝵ uasa m̃da seruare. ita m̃broꝵ
suoꝵ officinas studeat ꝑ otinentiã honora.¬
biles exhib̾e. uł ita. ut sciat. Qi. Ita ab
illicito abstinete ut nec licito abutami¬
at in scĩfic̾one dico ⁊ ñ in ꝑas. dii. ut nec¬

Expanded text:
inhonoretur aliqua turpitudine; sed sicut studet officiorum suorum vasa munda servare, ita membrorum suorum officinas studeat per continentiam honorabiles exhibere. Vel ita: ut sciat. Quasi dicat: Ita ab illicito abstinete, ut nec licito abutamiat in sanctificatione, dico, et non in passione de
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ fr̃s desolati a uobis ad tẽ¬
pus ore. aspectu. ñ corde.
abundantiꝰ festinauimꝰ faciẽ
ur̃am uidẽ cũ multo deside¬
nire ad uos. ego qͥdem pau¬

Expanded text:
tem, fratres, desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desidenire ad vos, ego q
Abbreviated transcription (Latin):
Nam & cũ apud uos ẽẽmꝰ. p̃¬
dicabamꝰ uobis passuros uos tri¬
bulationes. sicut & factũ ẽ et
scitis. Propt̾ea & ego ãpliꝰ ñ
sustinens. misi ad cognoscendã

Expanded text:
Nam et cum apud vos essemus, praedicabamus vobis passuros nos tribulationes, sicut et factum est, et scitis: propt rea et ego amplius non sustinens misi ad cognoscendam
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ipsi scitis fr̃s introi¬
tum nr̃m ad uos. quia ñ
inanis fuit. s ante passi et
contumeliis affecti sieut
scitis in philippis. fiduciam
habuimꝰ in do nr̃o loqui ad

Expanded text:
Nam ipsi scitis, fratres, introitum nostrum ad vos, quia non inanis fuit: sed ante passi, et contumeliis affecti sicut scitis in Philippis, fiduciam habuimus in Deo nostro, loqui ad
Abbreviated transcription (Latin):
dabiles nuptie: qr etiã illudqđ ñ ꝑtinet ad se. ig¬
uosci faciunt ꝓꝓpter se. Neq enĩ iste ocubitus quo
seruit᷑ ocupiscentie agit᷑ ut impleat᷑ fctus quem
postulant nuptie. Omĩno gͥ in ga̾e suo nuptie bo¬
ne st̾. qr fidem thori seriant. & ꝓlis suscipiende
c̾a utrũq sexũ cõmiscẽt.
& impietatẽ se parõnis
Uolo aut̃ om̃s

Expanded text:
dabiles nuptiae, quia etiam illud quod non pertinet ad se, ignosci faciunt propter se. Neque enim iste concubitus, quo servitur concupiscentiae, agitur, ut impleatur fetus quem postulant nuptiae. Omnino igitur in genere suo nuptiae bonae sunt, quia fidem thori servant, et prolis suscipiendae causa utrumque sexum commiscent, et impietatem separationis Volo autem om
Abbreviated transcription (Latin):
im. Qiͣ. Non s iubeo castitati. s ꝑmitta infirmi¬
tati. Non ÷ laudabile s ueniale. ¶ S ed forte
catum sunt nuptie. Cui enĩ uenia nͥ peccõ ꝯce¬
dit᷑ : Plane qd infirmitati ocessit apłs.s ueniam.
audeo dicere pecc̃m ẽẽ. Ueniam nãq ꝯcedens apo¬
stolꝰ. ꝯcubitũ actendit ouigatoꝵ. uͥ ÷ incontinen¬
tie malũ. Inotinentie malum ẽ qđ iur cognoscit
iixorẽ ttram ultra necessitatẽ ꝓcreandi liberos. S
& ibi ÷ nuptiaꝵ bonũ. Non enĩ qr inꝯtinentia

Expanded text:
icat: Non hoc jubeo castitati, sed permitto infirmitati, non est laudabile, sed veniale. Sed forte catum sunt nuptiae. Cui enim venia, nisi peccato conceditur? Plane quod infirmitati permisit secundum veniam, audeo dicere peccatum esse, veniam namque concedens Apostolus, concubitum attendit conjugatorum, ubi est incontinentiae malum. Incontinentiae malum est, quod vir cognoscit uxorem etiam ultra necessitatem procreandi liberos, sed et ibi est nuptiarum bonum. Non enim quia incontinentia
Abbreviated transcription (Latin):
se educet᷑. sacram̃tum. ne diuguĩ separit᷑. Hoc bo¬
nũ nuptiaꝵ ñreprehendebat apłs. s malũ ino¬
tinentie. Concubitus enĩ uecessariꝰ c̾a generandi in¬
culꝑabilis. & solus ipse nuptiabilis ẽ. Ille uͥ qui ultͣ
necessitatẽ ꝓgredit᷑. ñ rõni s libidini obsequit᷑. Cũi¬
git᷑ culpabilis ñ sit generandi intentiõe ꝯcubitꝰ qui
ppric nuptiis impitandꝰ ẽ. qͥd ẜ ueniã ocedit a

Expanded text:
sacramentum, ne conjugium separetur. Hoc bonum nuptiarum non reprehendit Apostolus, sed malum incontinentiae. Concubitus enim necessarius causa generandi inculpabilis, et solus ipse nuptialis est. Ille vero qui ultra necessitatem progreditur, non rationi, sed libidini obsequitur. Cum igitur culpabilis non sit generandi intentione concubitus, qui proprie nuptiis imputandus est, quid secundum venia
Abbreviated transcription (Latin):
missi fuerunt. ⁊ a iudcis pseudo apłi. Neqi ꝯstitutꝰ ꝑ hominẽ purũ. s. ꝑ¬
uĩm ⁊ dm̃ ꝑa .i. a do̾ patre constitutus ẽ ꝑfilium qͥ est saluator ⁊ rex.
Non ergo contrariꝰ ẽ do a quo ꝑfiliũ electus est ⁊ missus. ut dr in de¬
structione legis. Imponebat᷑ enĩ illi q do dtraria p̾dicaret. eoq legem¬

Expanded text:
missi fuerunt, et a Judaeis pseudoapostoli; neque constitutus per hominem purum, sed missi fuerunt, et a Judaeis pseudoapostoli; neque constitutus per hominem purum, sed id est a Deo Patre constitutus est per Filium, qui est salvator et rex. Non ergo contrarius est Deo a quo per Filium electus est et missus, ut dicitur in destructionem legis. Imponebatur enim illi quod contraria Deo prae
Abbreviated transcription (Latin):
hos apłs reuocat adueritatẽ fidi xꝑtane ⁊ doctrine euangłiee. scri¬
bens eis ab epheso de gr̃a. de qua ⁊ romanis scripsit legem similiter ue
bus usus ẽ argum̃tis. istis uͦ uelut minꝰ sapientib usus est mod̾ato
sermone. Quib ⁊̃ dicit. o insensati galathe: ut sic eos reuocaret.
Est gͥ intentio apłi in bac epła galathas uersutiis psendo apłoꝵ cir¬
cumuentos. ad fidi religionẽ & euangłii uiritatẽ reducere. Modus
talis. Salutationẽ p̃mittit. ubi utra detractoris & de oꝑib legis
głantes de sua dignitate & xꝑi gr̃a breuiter tangit. cõmendans ꝑ¬
sonã siram qũa pseudo depͥmebant. Post salutationẽ de leuitate tos re¬
darguit. pꝰ ꝑsonam suã latius cõmendat. dem̃n legem moy si multis mod̾
nia ut quidã di Corbant. uel ab aliis ut qͥdam ab apłis electi et

Expanded text:
hos Apostolus revocat ad veritatem fidei Christianae, et doctrinae evangelicae, scrihos Apostolus revocat ad veritatem fidei Christianae, et doctrinae evangelicae, scribens eis ab Epheso de gratia de qua et Romanis scripsit, legem similiter venbus usus est argumentis; istis vero velut minus sapientibus usus est moderato sermone: quibus etiam dicit: O insensati Galatae, ut sic eos revocaret. Est ergo intentio Apostoli in hac Epistola Galatas, versutiis pseudoapostolorum circumventos, ad fidei religionem et Evangelii veritatem reducere. Modus talis: Salutationem praemittit, ubi contra detractores et de operibus legis gloriantes, de sua dignitate et Christi gratia breviter tangit, commendans personam suam quam pseudo deprimebant; post salutationem, de levitate eos redarguit, post personam suam latius commendat; deinde legem multis modis nia, ut quidam dicebant: vel ab aliis, ut quidam ab apostolis electi et
Abbreviated transcription (Latin):
thi tartur. Tr̃mitatis hc complexio est. & unitas potestatis. & est dicere. Tota trinitas sit uobiscũ. Amb̾
datis gratiam de commissis. & caritatem. ut trium perfectio consummatio sit hominis in salꝑxciona R ẽ giibi¬
uenientes. grteis se miscuertint. Unde illa ꝓuintia priꝰ
gallo greeta. deinde galathia appellata c̃. Unde cũ g̾ci a¬
cuti ingenii sint. illi tam̃ galathe stulti & ad intelli¬
gendũ tardiores erant. sicut & indociles galli. Hi ueri¬
tatem fidĩ & doctrine ab apło acceꝑant. s pꝰ ut iudai¬
gim tuangłio adderent. Asserebant enĩ xꝑi fidem sine carna lib ob¬
seruantiis ñ sufficere ad salutẽ. & petrũ & iacobũ & alios qui cũ dño
fuerunt. legis obseruantias euangłio miscuisse. Ipsũ q paulũ ali¬
ud in iudea facere. aliud ingentib p̃dicare. His aut̃ ⁊ huiꝰ modi galathas
su buertert̾. adto ut eis assentientes in legis obseruantias tͣnsarent. Ideo

Expanded text:
ti tuetur. Trinitatis hic complexio est et unitas potestatis. Et est dicere: Tota Trinitas sit vobiscum dans gratiam de commissis et charitatem, ut trium perfectio consummatio sit hominis in salutem. Amen. IN Evenientes Graecis se miscuerunt. Unde illa provincia prius Gallograecia, deinde Galatia appellata est. Unde, cum Graeci acuti ingenii sint, illi tamen Galatae stulti, et ad intelligendum tardiores erant, sicut et indociles Galli. Hi veritatem fidei et doctrinae ab Apostolo acceperant, sed post, ut judaigem Evangelio adderent. Ambrosius, Hieron. Asserebant enim Christi fidem sine carnalibus observantiis non sufficere ad salutem, et Petrum et Jacobum et alios qui cum Domino fuerant legis observantias cum Evangelio miscuisse; ipsum quoque Paulum aliud in Judaea facere, aliud in gentibus praedicare. His atque hujusmodi Galatas subverterunt, adeo ut eis assentientes in legis observantias transirent. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
paratꝰ. Inuenit᷑ tuĩ dedisse homini om̃s asfecł. om̃sq motꝰ
quib aduirtut̃t niti posset & ꝓgredi. insuꝑ etiã uim
ronis instrtuit. qua agnoscerit qͥd deb̾e̾t agere uł cauere.
his aut᷑ acceptis homo neglexit iter uirtutis inoedert. eui
exdo nichil defuit. Ipse ueto inuenit᷑ deftuisse his q̃ a do. da¬
ta fe sibi. Mirito gͥ dr̃ talem in tuidicio ds tunocte. &iusti¬

Expanded text:
paratus. Invenitur enim dedisse homini omnes affectus, omnesque motus, quibus ad virtutes niti posset et progredi. Insuper etiam vim rationis inseruit, qua agnosceret quid deberet agere vel cavere. His autem acceptis homo neglexit iter virtutis incedere, cui ex Deo nil defuit, ipse vero invenitur defuisse his quae a Deo data sunt sibi. Merito ergo dicitur talem in judicio Deus vince
Abbreviated transcription (Latin):
tit apparrat ꝓmissionẽ dĩ fa¬
tam esse & completam. ñ proptet aliquam hominis dig
abilis tam in essentia. quã in ꝓmissione. Homo m̃dax dr̃
id est ñ habens uerum esse nature inqua conditus est. &
quȩ fallitur: ñ ab surde dicitur mendx. ds aut̃ apud quẽ
nichil saturum ẽ. tmmutabilis ꝑstuenit. Uł om̃is homo ẽ

Expanded text:
ut appareat promissionem Dei factam esse et completam, non propter aliquam hominis dignabilis tam in essentia quam in promissione. Homo mendax dicitur, id est nec habens verum esse, nec in qua conditus est, et quae fallitur non absurde dicitur mendax. Deus autem apud quem nil futurum est immutabilis perseverat. Vel, omnis homo est
Abbreviated transcription (Latin):
uistificationi ꝓficiant. & ꝑ mala nr̃a iustus appareat. et
inuuisticia nr̃a iustũ illũ ostendat. Dixit enĩ supra qđ ue¬
rax est ds̃ & om̃is horno mendax. & qđ indignis dat bona.
in quo apparit cõmendabilior eius gra & iusticia. Unde
carralis dicens am̃ uti malis quasi instrumento ad głam
stiam. eo rem deducit. ut dicat iniquũ dm̃ qui ꝑceata pu¬
nit que fibi ꝓsunt. Si enĩ iniusticia nr̃a ei ꝓficit : sine du¬
bio iniquiis est̃si damnat peccantem. Qđ remotiet hic a

Expanded text:
ustificationi proficiant, et per mala nostra justus appareat, et injustitia nostra justum illum ostendat. Dixit enim supra quod verax est Deus, et omnis homo mendax, et quod indignis dat bona, in quo apparet commendabilior ejus gratia et justitia. Unde carnalis dicens Deum uti malis quasi instrumento ad gloriam suam, eo rem deducit, ut dicat Deum iniquum qui peccata punit quae sibi prosunt. Si enim injustitia nostra ei proficit, sine dubio iniquus est si damnat peccantem. Quod removet Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
mali: ait. st̃ qua ne .u.d. Ex co ipõ qͥ desidas: te t̾ret.
more gehenne ñ faeis malũ : ẽ qđt in te fides. qr cre¬
dis futurũ dĩ uidiciũ. Gandeo fidi tuc. s adhuc ti¬
meo malicie tue. Sit gͦ in te pax ⁊ scĩmonia sñ qua
ñ uidebit᷑ ds̃. Nam un̾ uideamꝰ dm̃ ñ habebutꝰ. si

Expanded text:
t Deum, ex eo ipso quod desideras te terret. more gehennae non facis malum, est quidem vitae fides, quia credis futurum Dei judicium. Gaudeo fidei tuae, sed adhuc timeo malitiae tuae. Sit ergo in te pax et sanctimonia, sine qua non videbitur Deus. Nam unde videamus Deum, non habebimus
Abbreviated transcription (Latin):
patͥs bñ agno uisti. ñ timeas flagellari s exhedari. Curre sub
manu patris flagellantis. qr dũ flagellat erudit ad heditatem
Noli cẽ iniquo sensu ⁊ pucrili ut dicas. plꝰ amat pat̾ mł frtm
sionẽ ciꝰ fsagella inuenio. Potiꝰ galide sub flagellis qr tͥ struat᷑
filiĩ state in disciplina. Qđsi extͣ dis .s. cꝰ discipline par. Fa. st̾¬
ult̃ .i. diaboli possessio. ⁊ ñ filii dĩ. Nota ñ uire uocari patrt̃
qui ex adult̾io genuerit. qr ab co geniti ñ dñr filii legitimi.

Expanded text:
ti vel agnovisti, non timeas flagellari, sed exhaeredari. Curre sub manu patris flagellantis, quia dum flagellat, erudit ad haereditatem. Noli esse iniquo sensu et puerili, ut dicas: Plus amat pater meus fratrem sionem ejus, flagella invenio. Potius gaude sub flagellis, quia tibi serxtra. Quasi dicat: Vos filii state in disciplina. Quod si extra disciplinam estest diaboli possessio, et non filii Dei. Nota non jure vocari patrem qui ex adulterio genuerit, quia ab eo geniti non dicuntur filii legitimi.
Abbreviated transcription (Latin):
ctum. manꝰ .i. affẽm caritatis quo dm̃ olim cõple¬
ut nec ocio torpeatis. nte debilitatt hesitetis. ⁊ fa¬
cedat. ꝯfitendo qͥcredit. ⁊ siopꝰ ẽ patiendo. q̃ fides
recte dr̃ pes. qr totũ portat. ita rectos facite. ut
ñ quis .i. ñ aliquis erret a uia rectitudinis .i. ut ñ
aliquis deuri a u̾a ina fidi. sicut ille qui carnales
obseruantias recipit. qđ c̃ errare. ⁊ ñ sit clandicans
.l. ñ claudicit. ut qͥ timore passionis titubat. ma.a.
quis in bonis oꝑib erret a uia rectitudinis .i. rectę
intentionis. mag̃ a sa. a ꝑcocĩs bona intentione oꝑ

Expanded text:
ctum, manus, id est affectum charitatis quo Deum olim compleut nec otio torpeatis, nec debilitate haesitetis. Et facidat, confitendo quod credit, et, si opus est, patiendo. Quae fides recte dicitur pes, quia totum portat. Ita rectos facite ut ne quis, id est non aliquis erret a via rectitudinis, id est ut non aliquis deviet a vera vita fidei, sicut et ille qui carnales observantias recipit: quod est errare. Et non sit claudicans, id est non claudicet, ut qui timore passionis titubat: magis quis in bono opere erret a via rectitudinis, id est rectae intentionis
Abbreviated transcription (Latin):
fcã st̃ oĩa. ñ habebat ubi flagellaret᷑. Ad hoc aut̃ carne indutꝰ ẽ.
ut sñ flagello ñ eẽt. Qͥ gͦ flagellat unicũ sñ ꝑecco. relinquit adop¬
tatũ qui ẽ cũ peccõ: Unicꝰ sñ peccõ: ñ tñsñ flagello. exemplũ nob̾
ꝓposuit inpassionib suis. Non gͦ dturbari debemꝰ cũ aliquis seẽ
grauia ⁊ indigna ꝑpecitur. siobłiti ñ sumꝰ q̃ ꝑtufit iustꝰ iustoꝵ. sẽs

Expanded text:
acta sunt omnia, non habebat ubi flagellaretur. Ad hoc autem carne indutus est, ut sine flagello non esset. Qui flagellat unicum sine peccato, relinquit adoptatum qui est cum peccato? Unicus sine peccato, non tamen sine flagello, exemplum nobis proposuit in passionibus suis. Non ergo turbari debemus, cum aliquis sanctus gravia et indigna perpetitur, si obliti non sumus quae pertulerit Justus justorum, S
Abbreviated transcription (Latin):
ctudat homo adu̾sum se tribunal m̃tis sue. Esori¬
sticuat se ante faciem suã. atq ꝯstituto in corde iu¬
dicio assit accusatrix cogitatio & testis ꝯscĩa. &¬
sintentia ꝓferatur. ut se indignũ hõ iudicet par¬
ticipatione corꝑis & sangͥnis dñi. ut qui separa¬
ri a regno timet ꝑ ultimã sententiã. ad tp̃i pec
cłasticam disciplinã a sacram̃to celestis pauis seꝑa¬
ret. Indigne tm̃ accipit sitc̃ accipit cũ debeta
gere penitentiã. Ergo priꝰ se iudicet. & seueri¬
tatt penitentie se exereeat. ut a se ipso iudicatus
ñ udicet᷑ a dño. Peccata enĩ siuie parua siue magna
sint impunica eẽ ñ possunt. qr uel hoĩe peniten¬
te ł do iudicante plectunt᷑. Cessat aut̃ uindicta
duima. si ꝯu̾sio precurrat humara. Unlart. S

Expanded text:
ue homo adversum se tribunal mentis suae, constituat se ante faciem suam. Atque ita constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, testis conscientia, sententia ticipatione corporis et sanguinis Domini, ut qui separari a regno timet per ultimam sententiam, ad tempus per ecclesiasticam disciplinam a sacramento coelestis panis separetur. Indiggere poenitentiam. Ergo prius se judicet, et severitate poenitentiae se exerceat, ut a seipso judicatus non judicetur a Domino. Peccata enim sive parva, sive magna sint, impunita esse non possunt, quia vel homine poenitente, vel Deo judicante plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si confessio praecurrat humana. Unde ait: S
Abbreviated transcription (Latin):
indigita assũptione uentunt. s si m̃tis nr̃ȩ trabunal
ascendentes accusante cogitatione & teste dscientia
nos met ipsos diuidicarem᷑ penitendo. & timore tãꝗ̃
carnifict nos torquente. & qͣi quida aĩe ꝯfice nat
sauguis ꝑ lacrimas ꝓflueret. nͥ iudicarem᷑ .i. pui

Expanded text:
indigna assumptione veniunt. Sed si mentis nostrae tribunal ascendentes accusante cogitatione, et teste conscientia, nosmetipsos dijudicaremus, poenitendo, et timore tanquam carnifice nos torquente, quasi quidam animae confitentis sanguis per lacrymas proflueret, non judicaremur, i
Abbreviated transcription (Latin):
cordib ꝑ sꝑm.¶Haritas aut̃ dĩ dicta ẽ diffandi in cordib nr̃is. ñ qua nos
ipse diligit. s qua nos facit dilectares suos. sicut iusticia di dicit᷑ qua nos iusti
credat᷑. ñ tñ in dñi. &si bonũ fiat ñ tñ bene. Nemo enĩ inuitus bñfacit ei.¬
amsi bonũ ⁊ qđ facit. hi aut̾ duo timores ficiunt duo gen̾a seruo. Gstserũ¬
iusticiam. & qr de timorib sit mentio. sciendũ ÷ preter nͣlem timorẽ qui

Expanded text:
ritum. Charitas autem Dei dicta est diffundi in cordibus nostris, non qua nos ipse diligit, sed qua nos facit dilectores suos, sicut justitia dicitur Dei, qua nos justi credatur, non tamen in Deum: etsi bonum fiat, tamen non bene. Nemo enim invitus bene facit, etiam si bonum est quod facit. Hi autem duo timores faciunt duo genera servorujustitiam. Et quia de timoribus fit mentio, sciendum est praeter naturalem timorem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
de terrena. & de celesti ꝑfigurã t̾renȩ ꝓmissio¬
nis. & ingrediem credendo. sicut illi perdidert̃
iungerent᷑. ñ fuit ereditꝰ dico: ex his .i. ꝓpt̾
retulerunt: fi crediderunt. Eg̾ssi en̾i de e¬
gipto eum multã uiã ꝑ ambulassent: & mł¬
ta indicia uirtutis dei accepissent inegip¬
to. in mari rubro: in heremo: ꝯsiliũ fecerẽ
nandare speculatores qui debent in spic̾e natu¬
ram terre. illi u̾o eũ ꝑrexissent. reu̾si sunt.
putiam quidem magnoꝵ fructuũ. ⁊ iuro¬
rum in explignabilium & fortiũ ꝓcreatoem
esse dicentes. Qb auditis. obstupuert̃ qui
eos miserunt. non eredentes ueram di pro¬
missionem. Uel ita. ñ ꝓfint iłł ser.au. non
adtni. fi. sumꝑte ex hĩs que au. a dño ꝑmo

Expanded text:
de terra et coelesti per figuram terrae promissionis, et ingrediemur credendo, sicut illi perdiderunt jungerentur. Non fuit creditus, dico, ex his, id est pretulerunt non crediderunt. Egressi enim de Aegypto cum multam viam perambulassent, et multa judicia virtutis Dei accepissent in Aegypto, in mari 240 Rubro. In eremo consilium fecerunt mandare speculatores qui deberent inspicere naturam terrae. Illi vero cum perrexissent reversi sunt, provinciam quidem magnorum fructuum et virorum inexpugnabilium et fortium procreatricem esse dicentes. Quibus auditis obstupuerunt, qui eos miserant, non credentes veram Dei promissionem. Vel ita, non profuit illis sermo non ad
Abbreviated transcription (Latin):
istimet᷑ aliquis ex nobis de¬
esse. Etenim & nobis nun¬
tiatũ est quẽadmodũ et ilł.
Sed ñ ꝓfuit illis sermo au¬
ditus non admixtus fidi ex
his quȩ audierunt. Ing̾¬
die mur enĩ in requiem qui
credimꝰ. quẽ admodũ dpoit.
sicut uiraui inira mea fi
introibunt in requiem me¬
institutione mundi ꝑfec¬
tis. dixitͣ in quodam loco
de die septima sic. Et re¬
quieuit ds̃ die septima ab
om̃ib oꝑib suis. Et in
isto rursum. Su ntroibt̃
in requiem meam. Qm̃¬

Expanded text:
iquis ex nobis deesse. Etenim et nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis: sed non profuit illis sermo auditus, non admistus fidei ex his quae audierunt. Ingrediemur enim in requiem qui credimus: quemadmodum dixit. « Sicut juravi in ira mea, si introibunt in requiem meinstitutione mundi perfectis: dixit enim quodam loco de die septima sic: Et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis . » Et in isto rursum: Si introibunt in requiem meam. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ad salutem: ꝗͣ ip̃o p̃sente rꝑo. Siꝗs enĩ peecat. usq̃quo ho
dic ẽ. potest reu̾ti. Nemo gͦ desꝑet : dum uiuit. Adhor¬
çati. Sciatis cñi qđ diabolꝰ fallit eũ qui obdurat᷑. un¬
membra capiti. Ipse enĩ ẽ capit nrm: & nos m̃bra eiꝰ.
fc̃ĩ stmꝰ ꝑ articipes dico : tñ hac odicione : si nos usq ad fi¬
nẽ uitȩ retineamꝰ firmit. ut nũꝗͣ deseramꝰ intciũ sub̾e¬

Expanded text:
m ipso praesente Christo. Si quis enim peccat, usquequo est hodie potest reverti. Nemo ergo desperet dum vivit. Adhorcati. Sciatis enim quod diabolus fallit eum qui obduratur. Unmembra capiti. Ipse enim est caput nostrum, et nos membra ejus facti sumus. Participes dico, tamen hac conditione, Si nos usque ad finem vitae retineamus firmum, ut nunquam deseramus, initium sub
Abbreviated transcription (Latin):
de requie : & hoc indicat effictus. Ing̾diem᷑
gnĩ uł ita otinua. Uere illis qui ñ ere¬
diderunt ñ ꝓfuit sermo : qr nobis qui cre-¬
dintꝰ ꝓdest. Ingrediemͣ eni nos qui credi¬
mus. in requiem ueram. nos qui credimꝰ in¬
grediemur. quemadmodũ ex opposito dix̃
Hoc .s. si introibunt in re.me. aposiopesis.
.I. non introibunt. sieut .iii. mira .m. Illi
enĩ neo in palestinam nec in ueram requiẽ¬

Expanded text:
diemur enim. Vel ita continua: Vere illis qui non crediderunt non profuit sermo, quia nobis qui credimus prodest. Ingrediemur enim nos qui credidimus in requiem veram. Nos qui credidimus ingrediemur, quemadmodum ex opposito dixithoc scilicet: Si introibunt in requiem meam. Aposiopesis, id est non intrabunt. Sicut juravit in ira. Illi enim nec
Abbreviated transcription (Latin):
est sensus. Ocłs ñ uidit¬
auditu ñ pot̾ cognosci.
nec eiꝰ hominis rõne qͥ ñ ÷
sꝑs. Non a cognoscitur
hoc rõne eiꝰ qui carnalis
ẽ ñ sꝑitalis. Hel. Non

Expanded text:
est sensus: Oculus non viditauditu non potest cognosci, nec ejus hominis ratione qui non Non enim cognoscitur hoc ratione ejus qui carnalis est, non spiritualis. Vel, non
Abbreviated transcription (Latin):
dit. qr supͣ illud ⁊ eor qͦ ascendit. Qđ it ascendit
in cor hoĩs de uno ÷ ad hominẽ. qͦ autẽ asceudit cor
hominis. sursũ est ab hoĩe. Infra gͦ cor homitus ẽ qͥ
in cor ascendit. supra cor ⁊ eternum ad qđ cor ascen
lis. Tunc res dr ascendere in cor. cũ bñ intellecta

Expanded text:
it, quia supra illud est cor quo ascendit. Quod enim ascendit in cor hominis de imo est ad hominem; quo autem ascendit cor hominis, sursum est ab homine. Infra ergo cor hominis est quod in cor ascendit; supra cor est aeternum, ad quod cor asclis. Tunc res dicitur ascendere in cor, cum bene intellecta
Abbreviated transcription (Latin):
locittus fuisse uidet᷑. ne alit̾ ordinart p̾sumerent qͥ &
in aliis suas institutiones mutauerant. subdit᷑ uicre¬
patio qua arguit eos qͣi suis institutiõib dimissis a¬
liq̃s nouas uellent induce. qͥ ñ possent. qr ab eis ñ ꝑ¬
cessit u̾bũ di. nͨ soli acceꝑunt. Qd ait sub int̾iog̾ati
ita Arguit eos qr sic se iactabant corinthii. qͣi bñficus
darent accedentes ad sidem ñ acciꝑent. & exemplo
eoꝵ eet̾e gentes uocarent᷑ ad fidem. Ido illos iterũ
ĩmo in alios plures. & iõ qͥ alii tenent tenete. Is sic

Expanded text:
locutus fuisse videretur, ne aliter ordinare praesumerent, quia et in aliis suas institutiones mutaverant, subditur increpatio qua arguit eos. Quasi suis institutionibus dimissis aliquas novas vellent inducere quod non possent. Quia ab eis non processit verbum Dei, nec soli acceperunt, quod ait sub interrogatioita arguit eos, quia sic se jactabant Corinthii, quasi beneficium darent accedentes ad fidem, non acciperent, et exemplo eorum caeterae gentes vocarentur ad fidem. Ideo illos iterum  Quasi dicat: Non, imo in alios plures. Et ideo quod alii tenent, tenete. Ideo sic
Abbreviated transcription (Latin):
lim hostiaꝵ ceꝑunt illa displic̾e. Añ nũꝗͣ ea destruxit. s ił
subditꝰ fuit dũm in tẽplo cũ hostĩs p̾sentatꝰ fuit. In figͣis iłł
u̾itas p̃mintiabat᷑. Celebranit figas futͣt rei multi scientts. s
płes ignorantes q̃ cessart debebant re exhibita. Uñ subdit.
Tẽ .s. qñ uidi oĩa illa displicẽ tͥ.⁊ corpꝰ idoneũ ad hoc mdatũ
luit cec łe sacrificiũ. huiꝰ sãcrificii ueri multiplicia uari¬
a q signa erant sacrificia pͥsca. Per multa illa sac̾ficia hoc
unum sig̾oabat᷑. qͣi multis u̾bis una res dicet᷑. ut sñ fastidio
multũ comm̃daret᷑. Huic sũmo u̾oq sacͥficio cuncta sae̾ficia
cessert̾̃. ut in ipso sacͥficio acsae̾dote fieret peccõꝵ remissio .i.¬

Expanded text:
ium hostiarum, coeperunt illa displicere. Ante nunquam ea destruxit, sed illis subditus fuit, dum in templo cum hostiis fuit praesentatus. In figuris illis eritas praenuntiabatur. Celebrant figuras, figurae rem multi scientes, sed plures ignorantes quae cessare debent re exhibita. VERS. 7.-- Tunc. Quando vidi omnia illa displicere, et corpus idoneum ad hoc mihi datum. esse Ecclesiae sacrificium; hujus veri sacrificii multiplicia variaque signa erant sacrificia prisca. Per illa multa sacrificia hoc unum significabatur, quasi multis verbis una res diceretur, ut sine fastidio multum commendaretur. Huic summo veroque sacrificio cuncta sacrificia cesserunt, ut in ipso sacerdote ac sacrificio fieret peccatorum remissio, i
Abbreviated transcription (Latin):
uera int̾misceat. Uera gͦ falsis inordinate ꝑmixta. in una dis¬
putone. ł narratione. uelut in uniꝰ coloris corꝑt apparentia:
lepre cõꝑant᷑. huãna corꝑa diu̾sis colorib uari̾anti atq macu¬
oĩa ẽẽ munda m̃dis. nec escaꝵ abundantie. ł uarietati ⁊ diffr̾e:
eẽ studendũ. Unde subdit. ⁊ ñ escis .i. ñ in differentiis ł in af
nentib cibos ⁊ studentib ciboꝵ affluentie. & ẽ sensus. Grã q̃
omĩa pͥmitit soluendo a lege: ⁊firmare cor debetis. & ñ stu¬
dere Obseruatõm ł affluentie escaꝵ q̃ ñ ꝓfuerunt ad salutem
ambulantib. ñ dico se ststentantib. s qui ꝑ seuerant᷑ student
in eis. ł discernendo: ł nimis affluendo. adstinentia quidem
qua abstinet᷑ a peccõ: ꝑdest. ciboꝵ uero illa custodia nichil
pfuit᷑. s fides. Similit̾ abundare gr̾arũ donis. ꝑ dest. uentrẽi
dbruere escaꝵ mole: nocet. H abemꝰu. Item hic ostendit non

Expanded text:
at: Vera ergo falsis inordinate permista in una disputatione vel narratione, velut in unius coloris corpore apparentia; leprae comparantur humana corpora diversis coloribus varianti atque macuomnia esse munda mundis, nec escarum abundantiae varietati, et differentiae esse studendum. Unde subdit: Et non escis, id est non differentiinentibus cibos, et studentibus ciborum affluentiae. Et est sensus: Gratia quae omnia permittit solvendo a lege confirmare cor debetis, et non studere observationi vel affluentiae escarum quae non profuerunt ad salutem ambulantibus: Non dico se sustentantibus, sed qui perseveranter se student in eis, vel discernendo, vel nimis affluendo. Chrysost. Abstinentia quidem qua abstinetur a peccato prodest; ciborum vero illa custodia nihil profuit, sed fides. Similiter abundare gratiarum donis prodest; ventrem vero obruere escarum mole nocet. Habemus enim. Item hic ostendit non
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ciboꝵ afflucntic. Corpꝰ aut̃ recte dicitui ͭ tabernaculum.
qr ad tp̃s in eo manendum t̃. & iõ ñ ẽ ei seruendum indesi.
timi a festucitate ꝑaschali in festiuitate uidelicet ꝓpiciatio¬
nis: acciꝑent uitulũ & hẏreũ. & ĩmolarent intra castra. quo¬
ꝵ sanguinẽ ferrit solꝰ pontifex in seã scõꝵ i oraturus ꝓ ꝑopulo.
carnte uero illoꝵ portarentur ertra castra ibiq eremaren¬
tur. nee esset alicui tab̾naenlo deseriienti licitum ex ulis
comedere. Sꝑualit̃ aut̃ illa duo aialia uitulus uidelieet
⁊ hrreus: figura tenent dñi saluatoris. Ipso eñ est uitul
q̃ piꝰ pat̃ in ꝑegressione filii ꝓdigi ĩmolauit. Iꝑse est & hyreꝰ.
qͣuia ꝓpeccorib oblatus. Pofitifex ⁊̃ ille qui eũ sangune
eilestis penetrauit i oradurtis ꝓfide libi stus. Immolabantur

Expanded text:
et ciborum affluentiae. Corpus autem dicitur recte tabernaculum, quia ad tempus in eo manendum est; et ideo non ei serviendum in desidsis a festivitate paschali, in festivitate videlicet propitiationis acciperent vitulum et hircum, et immolarent intra castra, quorum sanguinem ferret solus pontifex in sancta sanctorum, oraturus pro populo. Carnes vero illorum portarentur extra castra, ibique cremarentur, nec esset alicui tabernaculo deservienti licitum ex illis comedere. Spiritualiter autem illa duo animalia, vitulus videlicet et hircus, figuram tenent Domini Salvatoris. Ipse enimmolavit. Ipse est hircus qui pro peccatoribus oblatus. Pontifex etiam ille qui cum sanguine elestis penetravit, oraturus pro fidelibus suis. Immolabantur
Abbreviated transcription (Latin):
heri .i. in p̃t̾ito adiuuit iosue. ip̃e hođie .i. in p̃senti adiuuat nos
& alios fideles. & adiuuabit infut᷑o. in scła .i. sine fine. Doctri
et̃ pecem̃ eseis ałfluere. s bomĩ eẽ: Alii uͦ suꝑstitiose docebant absti¬
nendũ eẽ a quib dã cibis qͦs lex ꝓhibet. qͦsdam ꝯcedens. qui escaꝵ
diffr̃a ⁊ obscruatiõe. multos seducebant. Contra quos orñs apłs agit

Expanded text:
it Josue, ipse hodie, id est in praesenti adjuvat vos et alios fideles, et adjuvabit in futuro, in saecula, id est sine fine. Doctrinesse peccatum escis affluere, sed bonum esse. Alii vero superstitiose dicebant abstinendum esse a quibusdam cibis quos lex prohibet, quosdam concedens qui escarum differentia et observatione multos seducebant, contra quos omnes Apostolus agit
Abbreviated transcription (Latin):
ab ipso genitꝰ ẽ. Dignũ ÷ gͥ ut filii caput pater dica¬
tur qͣi genitor eiꝰ. Una ergo dictio diti̾sã ht̃ intel
ter datur. s sꝑs hominis qui qͣi anime maritꝰ ani¬
malem affectionẽ tamꝗͣ coniugem regit. De quo
dicit apłs. Nemo scit que sunt hominis. nͥ sꝑs bo¬
minis. De quo etiã dñs ait mulieri samaritane.
Uade uoca uirũ tuũ. Hic ergo sꝑs cũ presens est
id ẽ intentis ẽ. & se pietate subicit do. intelligit sꝑua¬
liter q̃ dicunt᷑. luce sapientie illustratus. Huiꝰ uri
les. ita in xp̃o sunt om̃s sensus sꝑuales .i. plenitudo
gr̃aꝵ. de qua accipit uir iste. Per hoc aut̃ ẽ iit e¬
quia filtꝰ a patre ẽ & de patre. ñ pater a filio uelde
parte dissimilis & om̃ino ȩqualis filiꝰ. patri debet
qđ ẽ. etiam hoc qd patri equalis ẽ. & qđ principiũ
est. Pater uͦ nulli debet ꝗe qͥd est. uel di nomine

Expanded text:
ab ipso genitus est. Dignum ergo est ut Filii caput Pater dicatur quasi genitor ejus. Una ergo dictio diversam habet inteter datur; sed spiritus hominis, qui quasi animae maritus animalem affectionem tanquam conjugem regit. De quo dicit Apostolus: Nemo scit quae sunt hominis, nisi spiritus hominis . De quo etiam Dominus ait mulieri Samaritanae: Vade, voca virum tuum . Hic ergo spiritus cum praesens est, id est intentus est, et se pietate subjicit Deo, intelligit spiritualiter quae dicuntur luce sapientiae illustratus. Hujus virles, ita et in Christo sunt omnes spirituales, id est plenitudo gratiarum, de qua accipit vir iste. Per hoc autem est vir cquia Filius a Patre est, et de Patre, non Pater a Filio vel de parte dissimilis, et omnino aequalis Filius Patri debet quod est, etiam hoc quod Patri aequalis est, et quod principium est. Pater vero nulli debet quidquid est. Vel Dei
Abbreviated transcription (Latin):
trinitas. eñ in trinitate sic xꝰ ut sit tͥnitas : anqͥ
pater est cũ filio & sꝑu sc̃õ caput t̃ ei qđ ÷ solus fili
tem solus homo factus est. scđm quã humilitatem
quia qđ illi cũ patre & sꝑt sc̃õ unũ est. caput sit
hominis mediatoris qđ ipse solus est. Si enĩ mentẽ
dĩcimꝰ pecte principale hominis .i. que sit caput
humane substantie. cñ ipse homo cũ mente sit hõ
cur ñ multo congruentiꝰ uerbũ cum patre simul

Expanded text:
in Trinitate sit Christus, ut sit Trinitas? An quod Pater est cum Filio et Spiritu sancto, caput est ei, quod est solus Filiutem solus homo factus est, secundum quam humilitatem quia quod illi cum Patre et Spiritu sancto unum est, caput sit hominis mediatoris quod ipse solus est. Si enim mentem recte dicimus principale hominis, id est quasi caput humanae substantiae, cum ipse homo cum mente sit homo, cur non multo congruentius Verbum cum Patre simul
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt fae̾e rapinã .i. ñ suũ presum̃e. s semet ip̃m. O stensa altitudine subeł
nens utiq qđ erat gxinaniũ senriip. Qͦ mͦ : Non sub̾am euactians. ñ formã
đi mutans. s formã ser.ac. ñ formam dĩ amittens. For ma serui aecessit. ñ for¬
sibilem demonstrasse ꝑ formã serui susceptã. Qi cñi dignitate se exuit. dum
formã serui sͥ uniuit forma dĩ. Ꝙ ne putares formã serui in eo .s. xͦ fieri un

Expanded text:
et facere rapinam, id est non suum praesumere. Sed semetipsum. Ostensa altitudine subditnens utique quod erat exinanivit semetipsum. Quomodo? non substantiam evacuans, non formam m. Formam servi. Non formam Dei amittens: forma servi accessit, non forsibilem demonstrasse, per formam servi susceptam, quasi enim dignitate se exuit, dum formam servi sibi univit forma Dei. Et ne putares formam servi in eo, scilicet Christ
Abbreviated transcription (Latin):
q̃dã eoꝵ q̃ accidunt ut habitũ faciant ñ mutant᷑. s ip̃a mutant. in se in te¬
gra & inconcussa manentia. sicut sapĩa acci̾dens hõi ñ ipsa mutat᷑.s hoĩem mu¬
tat quẽ de stulto sapientẽ facit. Quedã uͦ sic accidt̃ ut mutent & mutent᷑.
ut cibꝰ qͥ amittens spẽm suã in corpꝰ u̾tit᷑. & exilitatẽ atq languorẽ in robui
dunt nec ab eis ip̃a mutant᷑. sicut anulꝰ positꝰ in digito. qđ genꝰ rarissime re

Expanded text:
quae accidunt ut habitum faciant non mutantur, sed ipsa mutant in se integra et inconcussa manentia, sicut sapientia accidens homini, non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accidunt ut mutent et mutentur, ut cibus qui adunt, nec ab eis ipsa mutantur, sicut annulus positus in digito; quod genus rarissime re
Abbreviated transcription (Latin):
.I. ꝓpt̾ famã scłi q̃ manis ẽ. Sic̾ eos ⁊st̾ͥngit. ut si ł ñ eustodĩe¬
uant. nec in p̾dictis ꝓbati uideant᷑. ut qͣm ilł nolt̃ se ĩꝓbatos ui¬
deri. ista qͦ seruent᷑ ut ꝑfecti sint. Sine dubio ⁊ erͣant aliqͥ
cłe rũpentes. Seq̃r. S in humilitate sitis degentes. ut de uob̃
humilia sentiatis. & sint arbitͣntes .i. in cordib suis diuidicantes
alt̾um reputet digniorẽ. Non ħ ita debemꝰ estimare. ut nol¬
qͦ nob suꝑior sit. etiãsi bonũ nrm̃ quo illo uidem᷑ suꝑiores eẽ ñ

Expanded text:
stringit, ut si haec non custodiant, nec in praedictis probati videantur, quia in illis nolent se improbatos videri, ista quoque servent ut perfecti sint. Sine dubio enim aliqui eraclesiae rumpentes. Sed in humilitate sitis degentes, ut de vobis humilia sentiatis. Et sint arbitrantes, id est in cordibus suis dijudicantes scilicet alterum reputet digniorem. Non ita hoc quo nobis superior sit, etiamsi bonum nostrum, quo illo videmur superiores esse, non
Abbreviated transcription (Latin):
nobiles & ꝯtemptibiles &qui nichil
ncendo humiliaret ea que st̃ .i. que¬
cũ ex se nichil sint. tam̃ aliqͥd sibi
ẽẽ uident᷑. Ecce otra ordinationẽ di
faciunt aꝑte qui sapiam scłi iactant.
cũ ds humilitatẽ ꝓponiͦt. Uenit enĩ
humilis ds querens humiles ñ al¬
tos. qͥ etsi primo elegit pauꝑes indo¬
ctos. infirmos. ñ tñ reliquit sapien¬
tes diuites & nobiles. sedet sicos pri¬
mo elig̾et. merito taliu rerũ ui¬
dent᷑ sibi cligi. atq inflati de his re¬
b salutem humilitatis ñ recipent.
ñ elegit reges ł senatores ł philo sophos.
ł oratores. immo elegit plebeios. pau¬
ꝑts. in doctos. pifatores. Nisi fidelit̾
precederet piscator. ñ humilit̃ scq̃retͣ
orator. Uñ nathana heldact ñ ⁊ in¬
apłm clectꝰ. ut aut̾ ꝯ̾ hui¬

Expanded text:
nobiles et contemptibiles, qui nil essncendo humiliaret, ea quae sunt, id ecum ex se nihil sint, tamen aliquid videntur. Ecce contra ordinationem Dei faciunt aperte qui sapientiaus humilitatem proponat. Venit enim humilis Deus quaerens humiles, non altos. Qui etsi primum elegerit pauperes, indoctos, infirmos, non tes, divites et nobiles; sed si eos primos eligeret, merito talium rerum entur sibi eligi, atque inflati de his rebus salutem humilitatis non reciperent, n elegit reges, vel senatores, vel philosophos, l oratores. Imo elegit plebeios, pauperes, indoctos piscatores. Nisi fideliter praecederet piscator, non humiliter sequeretur orator. Unde Nathanael doctapostolum electus. Ut aut
Abbreviated transcription (Latin):
meliori quã ille .i. quasi sit alius ab illo .i. me
lior. qđ nullus ÷ quantũ ad se ł qñt ad minis¬
trum. Uł inflet᷑ ꝓ doctore alio aministris a¬
liĩs .i. meliore quam alii suit. Inflet᷑ dico agen
bes gloriari tion in homin̾e. Ouis enĩ tedis.
a massa ꝑditoꝵ: Nul¬
lus nͥ d̾s. Solus ipse se¬
parat te a ꝑditis. S qr s
hõ inflatus possit res¬
one. & dictre. discernit¬

Expanded text:
est meliori quam ille, id est quasi sit alius ab illo, id est melior qui nullus est quantum ad se, vel quantum ad ministerium. Vel, infletur pro doctore alio, a ministris aliis, id est meliore quam alii sint. Infletur dico, agenbes gloriari, non in homine. Quis enim te discernit a massa perditorum? nullus, nisi Deus solus ipse separat te a perditis. Sed quia homo inflatus posset reset dicere: Discernit
Abbreviated transcription (Latin):
minem posse discertui ab illa ꝑditionis massa.
nͥ qui hoc bonũ habet ut credat qđ quicqͥd bõi
ht̃ grã saluatoris. accepit. Sciendum ̃ qđ siõ
supra temerariũ iudiciũ ꝓhibuit. ita hic ali
tans se eam hr̃e a se ł a ministro. Qđ apłs re-
darguens ait. Qͥd habes qđ ñ ac Si au. ac.¬

Expanded text:
minem posse discerni ab illa perditionis massa, nisi qui hoc bonum habet, ut credat quod quidquid boni habet gratia Salvatoris accepit. Sciendum etiam quod sicut supra temerarium judicium prohibuit, ita hic aliutans se eam habere, a se, vel a ministro, quod Apostolus redarguens ait, quid habes quod non acce
Abbreviated transcription (Latin):
latpo. quos diabłs eũ i eiuitãte᷑ eũ occidt ũ posset
ei excitabat in uia. eũ tam̃ nichil ferret qͣ latͦnes
inciunitate .s. in co̾motionib eiiũ otͣ me. Itẽ in pe. in
solitudine q̃ crantͥ a serpentib ł a penuria ciboꝵ. Itẽ
uersum sit a suꝑiori. Suꝑtꝰ enĩ notauit ꝑicła̾ q̃ ex ma¬
ri fuiert᷑. Itẽ ꝓbatꝰ sũ minist̃ in pe. in falsis frĩb .i. que¬

Expanded text:
tc. Quos diabolus cum in civitate occidere non posset ei excitabat in via, cum tamen nihil ferret, quod latrones civitate, id est in commotionibus civium contra me. Item, in periculis in solitudine, quae erant vel a serpentibus vel a penuria ciborum. Iteversum sit a superiori. Superius enim vocavit pericula quae ex mari fuerunt. Item probatus sum minister periculis in falsis fr
Abbreviated transcription (Latin):
missio dñi dm̃i dicentis. pͥmũ querue renũ di. & bec
oĩa adicient᷑ uob̃: Uidet᷑ enĩ ꝓmissio dñi titubasse cũ
or. & aliis modis angit me in aĩo instantia mea cotidi¬
ꝗna. q̃ nic una hora remittit᷑. Que ÷ illa. ł cilie⁊ sollicitudo
õ̾ium eccłaꝵ ͥ q̃ nͨ una ex caritate ꝓuenit. Quanto gͣ ma
ior caritas ẽ. tanto st̃ maiores plagt de peccatis alienis.
Uñ. Qͥ apponit sci̾am apponit dolorẽ. Si gͦ abundet
in te caritas. magis dolebis peccant̃e. Et uide qͣlis est
sollicitudo apłi. ꝗͣ paterna. ꝗͣ mat̾na. q̃ tanta ut dicat.
Qͥs de õib fidelib infirmatur ł infide ł inaliqͣ uir¬

Expanded text:
missio Dei dicentis: Primum quaerite regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis? Videtur enim promissio Domini titubasse, cumor et aliis modis, angit me in animo instantia mea quotidiana, quae nec una hora remittitur. Quae est illa? scilicet sollicitudo omnium Ecclesiarum, quae ex charitate provenit. Quanto ergo mamajores plagae de peccatis alienis. Unde: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Si ergo abundat vitae charitas, magis dolebis peccantem. Et vide qualis est sollicitudo Apostoli, quam paterna, quam materna: quae tanta est ut dicat: Quis de omnibus fidelibus infirmatur, ve
Abbreviated transcription (Latin):
si euangłizarẽ ut acciꝑem. Głam suã dicit quã
ht̃ apd̾ dm̃ infirmis cõpatiens. Esꝗs enĩ eo qđ ͥ
debetur uti ñ tult. ampliꝰ impendit eccłe. Ma
stipendium debitũ ab tnfirmis. s de suis laborib
transigendo cotidianũ uictũ. Hoc ⁊ qđ stabulari¬
o ad quẽ uulneratꝰ ille qͥ incidit in latronessdu.¬
ctus est. dñs ait. Siqͥd ampliꝰ erogaueris. in re¬
do apłis raꝑacib. Hã si. Qĩ quet̾et aliqͥs an cua¬
cuarit gła si euangłi¬
zares ut ita hec inte¬
fierent. respondet. uti¬

Expanded text:
am suam dicit, quam habet apud Deum infirmis compatiens. Quisquis enim eo quod sibi debetur uti non vult, amplius impendit Ecclesiae.stipendii debitum ab infirmis, sed de suis laboribus transigendo quotidianum victum. Hoc est quod stabulario, ad quem vulneratus ille qui incidit in latrones perductus est, Dominus ait: Si quid amplius erogaveris in redo apostolis rapacibus. Nam si. Quasi quaereret aliquis: An evacuaretur gloria, si evangelizares, ut ita haec infierent? Respondet: Uti
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ & seruꝰ in filioꝵ numero adoptatus eande
rem in qua coheredis sortẽ meruit fideliter
dispensare participib firis. Hic aut̃ dispensatiota¬
lis intelligit᷑. ut qi seruꝰ alienũ dispenset. uñ ipe
nil capiat p̾ter cibaria. alibi uͦ ut dictũ ẽ dispensa¬
tor dr. qui ut filiꝰ ministrat euangłium coħedib
sius. Ergo simplici corde debemꝰ oꝑari bonũ. Non gͦd̾¬

Expanded text:
t servus 90 in filiorum numero adoptatus eamdem rem, in qua cohaeredi sortem meruit, fideliter dispensare participibus suis. Hic autem dispensator talis intelligitur, ut quasi servus alienum dispenset, unde ipse nil capiet praeter cibaria. Alibi vero, ut dictum est, dispensator dicitur, qui ut filius ministrat Evangelium cohaeredibus suis. Ergo simplici corde debemus operari bonum. Non