comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dieb thesauritasse. Qiuĩ faccura omiseua
anima q̃n reddes r̃onem negotiationis
tue. &espice ad huc ad thesaurũ scĩe
tue si forte ibi aliquid inuenias. quopiͦ¬
sis hoc debitum redimere. Est ibi forsitan
aliquid tͥ ad modum utile qm̃ scͥptum
ẽ. Qui apponit scĩam. apponit dolorẽ. hoc
ꝓbate monete de nario filius ille ꝓdigus.
qui dissi pau̾at bona sua uiuendo luxuri¬
ose de fraudatam pecuniam pr̾isuo re¬
staurauit dicens. Pat̾ peccaui ĩ celum: ⁊
coram ti. ⁊ nõ sum dignus uocari filiꝰ tuuͤ.
fac me sicut unum exm̃ cennarũs tuis.
hũc denariũ doloris repone ĩ marsupio
ꝑ affectum.⁊ a te ip̃o torm̃tis ⁊ctuciati¬
b exige: quod de commissa pecuma do¬
mino tuo de fumdasti. Certe si rogas i¬
gnoscit. si dol ꝑs miseret᷑. si plangis.
⁊ ip̃e parcit. Si aꝑis: ip̃e tecum cõmora¬
bitur qr eiꝰ delicie sunt ẽẽ cũ filiis ho¬
minũ. Et ĩ hoc p̾cipue diine legis

Expanded text:
diebus thesaurizasse! Quid factura, o misera anima, quando reddes rationem negociationis tuae? Respice adhuc ad thesaurum scientiae tuae, si forte aliquid ibi invenias quo possis hoc debitum redimere. Est ibi forsitan aliquid tibi admodum utile, quoniam scriptum est: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Hoc probatae monetae denario filius ille prodigus, qui dissipaverat bona sua vivendo luxuriose, defraudatam pecuniam patri suo restauravit, dicens: Pater, peccavi in coelum et coram te, et non sum dignus vocari filius tuus, fac me sicut unum ex mercenariis tuis . Hunc denarium doloris repone in marsupio per affectum, et a te ipso tormentis et cruciatibus exige, quod de commissa pecunia Domino tuo defraudasti. Certe si rogas ignoscit, si doles miseretur, si plangis et ipse parcit, si aperis ipse tecum commorabitur: quia ejus delitiae sunt esse cum filiis hominum. Et in hoc praecipue di
Abbreviated transcription (Latin):
cõputruisse dr̃. forã siquidẽ munstã.¬
tum solet eẽ eoꝵ que inp̃o teponunt᷑.
ne impetu aure. uł quacumq uecito¬
tũ molentia dissipentar. Inpecra gͦ
entia. q̃ ip̃m ab oñi foruseca ꝑtͥbati¬
one ⁊ cẽptatõne custodiuit. ĩ quo tam̃
foramine lumbate computruit. qͥa
fẽ est obediens deo patri usq ad mor
uent᷑um ẽẽ p̃nuntians. uerũptam̃
qd̃ desemine abraham siuo datud xp̃c
nascitus ẽẽ dicitur: pra. meris catholi¬
ce debet acciꝑe. ñ scd̃m seminis traducti¬
onẽ. neq enim xp̃c sic natus est ex iuri¬
natũ ẽẽ dicat scd̃m genĩs successionẽ.

Expanded text:
computruisse dicitur: Foramen siquidem munimencomputruisse dicitur: Foramen siquidem munimentum solet esse eorum, quae in ipso reponuntur, ne impetu aurae, vel quacunque ventorum violentia dissipentur. In petra erentia, quae ipsum ab omni forinseca perturbatione et tentatione custodivit: in quo tamen foramine lumbare conputruit, quia factus est obediens Deo Patri usque ad morventurum esse praenuncians. Veruntamen quod de semine Abraham sive David, Christus nasciturus esse dicitur, pia mens catholice debet accipere, non secundum seminis traductionem, neque enim Christus sic natus est ex virinatum esse dicat secundum generis successionem.
Abbreviated transcription (Latin):
aliud fc̃o illo significauit. cum dixit. Pone
manũ tuam subtͥ femur meũ. ut ad¬
uirem te ꝑdeum celi ⁊t̾re. ne accipias u¬
xorem filio meo defiliab chanaan. Ma¬
num quippe q̃ infirmam̃tũ fidĩ solet
portrigi. subt̾ femur ponere est xp̃i hu¬
manitatẽ de abraham de scensuram fi¬
de tenere. Iurare ꝑdeum celi: ⁊ t̾re. eundẽ
ẽẽ deum ore ꝓnuntiare. ac si diceret. Tan¬
xp̃i humanitatẽ: lumibare illud iethechel
significabat. quod ad flum̃ cufraten in
petre foramine absconditũ cõputruit.
ita quod nulli aptum usui usderet᷑. lñ¬
bare siquidem assumpte carnis a ũbo ad
flum̃ eufraten. adfluxum uidelicet nr̃e
mortalitatis computruit. cũ homo ille
satutatus obꝓbriis. ꝯfossus plagis. ab¬
iectio plebis fc̃s c̃. Inde beatꝰ iob ox ꝑsona
filu dĩ dic̃. Induta est caro mea pͥutte¬
dine. ⁊ sordib pulũis. Nec hoc p̃t̾eum¬
dũ puto ꝙ ĩforamine petre lũbare ħ

Expanded text:
facto illo significavit cum dixit: Pone facto illo significavit cum dixit: Pone manum tuam subter femur meum, ut adjurem te per Deum coeli et terrae, ne accipias uxorem filio meo de filiabus Canaan . Manum quippe, quae in firmamentum fidei solet porrigi, subter femur ponere, est Christi humanitatem de Abraham descensuram fide tenere; Jurare per Deum coeli et terrae, eundem esse Deum ore pronunciare, ac si diceret: TanChristi humanitatem lumbare illud Hieremiae significabat, quod ad flumen Euphratem in petrae foramine absconditum computruit, ita quod nulli aptum usui videretur . Lumbare siquidem assumptae carnis a Verbo ad flumen Euphraten, ad fluxum videlicet nostrae mortalitatis computruit, cum homo ille saturatus opprobriis, confossus plagis, abjectio plebis factus est. Inde beatus Job ex personna Filii Dei dicit: Induta est caro mea putredine et sordibus pulveris . Nec hoc praetereundum puto, quod in foramine petrae lumbare hoc
Abbreviated transcription (Latin):
piritus sanctus
uurtus altissimi obumbrabit
tibi. Hodierne diei sollempnitas fratͤs
oileclissimi dñice annuntionis uoca¬
bulo honorat᷑. quia salutis nr̃e exordia
hodie beate uirgini creduntur denun¬
tiata. Sapientia enĩ qurinarchano di¬
uinitatis ab et̾no luserat coram patre:
diadema carnis assumendo mundo eti¬
am spectaculũ facere uoluit. sic attin¬
g endo a fine usq ad finem fortiter.
a fine inquã maiestatis sũme. usq ad
finem extreme humilitatis. Quippe ñ
satis erat ad restauratõnem ꝯditionis
attigisse finem illum maiestatis ⁊ gsie.
quo erat angelice nature adgaudium.
nisi etiam finem humilitatis attinge¬
ret. quo pectatorib fieret remedium.
adhuius spectatuli noui ł tatem
.uidłe. incarnationis u̾bi. om̃is illa
patͥarcharum. ⁊ ꝓpħarum. turba. ꝑ¬
quos spiritus sanctus mundo intonuit:
uenturam gñationem ĩutauit. ut incar¬
ne si. n scorum agnosc̾et: quem sc̃oꝵ mul¬
titudo p̃mintiasset. Quid ciũ abraham

Expanded text:
piritus sanctus virtus Altissimi obumbrabit tibi . Hodiernae diei solennitas, fratres dilectissimi, Dominicae Annuntiationis vocabulo honoratur, quia salutis nostrae exordia hodie beatae Virgini creduntur denuntiata. Sapientia enim, quae in arcano Divinitatis ab aeterno luserat coram Patre, diadema carnis assumendo mundo etiam spectaculum facere voluit, sic attingendo a fine usque in finem fortiter, a fine, inquam, majestatis summae usque ad finem extremae humilitatis. Quippe non satis erat ad restaurationem conditionis attigisse finem illum majestatis et gloriae, quo erat angelicae naturae ad gaudium, nisi etiam finem humilitatis attingeret, quo peccatoribus fieret remedium. Ad hujus spectaculi novitatem, videlicet incarnationis Verbi, omnis illa patriarcharum et prophetarum turbanuit, venturam generationem invitavit, ut in carne Sanctum sanctorum agnosceret, quem sanctorum multitudo praenunciasset. Quid enim Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus castitatis. siue uirginitatis ꝓposi
calidum cont᷑ frigidum. ut ardore celesti¬
um t̾rena despiceret. Siccum quoq hu¬
mido apposuit. ut ꝓposito uͥginitatis. ⁊ cõ¬
tinentie carnalia de sid̾ia ĩea prsus extĩ¬
guere. Unde etiam subiungit᷑. uuitus
altissimi obumbrabit tͥ. qd̃ c̃. ab estu car¬
naliũ desid̾ioꝵ p̾stabit refrig̾ium. S fi
ẽ iuutus dĩ. idĩ sapientia appellamꝰ: cum
ip̃e dĩ filius lux inaccessibilis. sol iusticie.
lucifer siue stella matutina appelletur:
udet᷑ potiꝰ debuisse dixisse. utꝰ altissimi
illucebit tͥ. qͣm obumbrabit. cũ ea q̃ sunt
lucida magis claritatẽ qͣm umbram p̃sta¬
re soleat. Quod forte uerũ cẽt uͥ iuxta for¬
mã rerũ nat᷑abiliũ. etiam dĩ miracula¬

Expanded text:
virtus castitatis, sive virginitatis propositvirtus castitatis, sive virginitatis propositcalidum contra frigidum, ut ardore coelestium terrena despiceret. Siccum quoque humido apposuit, ut proposito virginitatis et continentiae carnalia desideria in ea prorsus extingueret. Unde etiam subjungitur: Et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Quod est, ab aestu carnalium desideriorum praestabit refrigerium. Sed si ei virtus et Dei sapientia appellamus, cum ipse Dei Filius lux inaccessibilis, sol justitiae, lucifer sive stella matutina appelletur, videtur potius debuisse dixisse: Virtus Altissimi illucebit tibi, quam obumbrabit: cum ea quae sunt lucida, magis claritatem quam umbram praestare soleant. Quod forte verum esset, ubi juxta formam rerum naturalium etiam D
Abbreviated transcription (Latin):
constitueret. O quam efficax sp̃c sc̃i me¬
dicina. que adeo sanam. adco inocen¬
tem fecte illam: Puto quod incerta
suauif uiuentiun inutniri ñ poterat.
nec innr̃e conuallis habitatione exorli
nr̃a que ꝑcausas inferiores curari ñ pot̾̃at.
Omins quippe caro corrumꝑat niã suani:
saltem insui languoris remediũ de suꝑnĩ
acciꝑet medicinã. Placet adhuc medici¬
nie huiꝰ effectũ intueri.⁊ modũ languoris
cum illo comparare. si forte expediens fti¬
erit tali moibo: tali obiuare medicam̃to.
Etant quippe due infirinitates ĩ nr̃a na¬
t᷑a sanande. quarum una procetebat ex
suꝑhabundantia humoris. reliqua ex
uehementia frigiditatis. Suꝑhabũdan¬
tia humoris. ip̃a ẽ iuundatio carnaliũ
desił̾toꝵ. frigiditas desꝑatio celestiũ pro¬
quatenus contͣria contrarus possent cu¬
rari. Et calidum aiquidem fuit ardor si¬
ue desid̃ium celestium. Siccum uͦ fuit

Expanded text:
constitueret. O quam efficax Spiritus sancti meconstitueret. O quam efficax Spiritus sancti medicina, quae adeo sanam, adeo innocentem fecit illam! Puto quod in terra suaviter viventium inveniri non poterat, nec in nostrae convallis habitatione exordiua, quae per causas inferiores tutari non poterat omnis quippe caro corruperat viam suam, saltem in sui languoris remedium de supernis acciperet medicinam. Placet adhuc medicinae hujus effectum intueri, et modum languoris cum illo comparare, si forte expediens fuerit tali morbo tali obviare medicamento Erant quippe duae infirmitates in nostra natura sanandae, quarum una procedebat ex superabundantia humoris, reliqua ex vehementia frigiditatis. Superabundantia humoris, ipsa est inundatio carnalium desideriorum: frigiditas, desperatio coelestium proquatenus contraria contrariis possent curari. Et calidum siquidem fuit, ardor sive desiderium coelestium: siccum vero fuit
Abbreviated transcription (Latin):
u̾buni quod tͥ a domino ꝑ angłm crans¬
missum est. son enim te alloquit᷑. ut
ext̾rcat pauidam uͭ circumueniãt inꝑ¬
uisam. ut concutiat in firmam. Que
enim nosti insecreto cubiculi cui fabu¬
lari cum domino. oratione penetrare ce¬
los uisiones angłoꝵ uidere. quid tune¬
as in eoꝵ colloquiis uł dubites de ꝓmi¬
possit comꝓbare. S uꝑueniet inquit.
uenit certe sp̃c sc̃s ad uͥginem ꝑelectio¬
nem. festinauit ꝑ scĩficatõnem: appropi¬
auit ꝑ allocutionem. suꝑueniens tani¬
tem. hoc est suꝑ ue iens ꝑillam inef¬
fabilem ĩ carnationis oꝑatõncm.Ider¬
rogemus omnes filias eue. que illarũ
ab illo triplici. ue uniu̾se carnis libera
fuerat. quod adam transmisit posteri s
suis. Quoꝵ pͥmum fuit ĩ corruptione
carnis. scd̾m: inp̾uaricatione animi
tertium: in ꝑ ena dampnationis. Nul¬
illuo ue abstulit. usq adeo. ut nec cor¬
ruptio carnis inpurã. nec p̃uaricatio
mentis ream. nec dampnatio miserã

Expanded text:
verbum, quod tibi a Domino per angelum transmissum est. Non enim te alloquitur ut exterreat pavidam, ut circumveniat improvisam, ut concutiat infirmam. Quae enim nosti in secreto cubiculi tui fabulari cum Domino, oratione penetrare coelos, visiones angelorum videre, quid timeas in eorum colloquiis, vel dubites de promispossit comprobare. Superveniet, inquit; venit certe Spiritus ad Virginem per electionem, festinavit per sanctificationem, appropiavit per allocutionem, superveniens tandem, hoc est, superveniens per illam ineffabilem incarnationis operationem. Interrogemus omnes filias Evae, quae illarum ab illo triplici vae universae carnis libera fuerat, quod Adam transmisit posteris suis: quorum primum fuit in corruptione carnis: secundum, in praevaricatione animi: tertium, in poena damnationis. Nulillud vae abstulit, usque adeo, ut nec corruptio carnis impuram, nec praevaricatio mentis ream, nec damnatio miseram
Abbreviated transcription (Latin):
lus locus uaciuis relinquatur. s quia se¬
cundũ ꝯgruentiã ibi existentes loco su¬
sficiunt. Plenitudo super effluens ẽ
quando res que implet. menture capa¬
citatem excedit. In beata ungine mari¬
a plenitudo equa fuit qm̃ spũali gr̃a
intantum repleta est quod inea nichil
uatuum .i. nullus peccandi locus remansit.
unde. Ieronumꝰ dicit. Cum de peccatis agi¬
tur. nullam debeata maria uolo fieri
mentionem. Ex quo eium xp̃m conce¬
pit adeo est confirmata. quod peccare non
potuit. Incet̾is sanctis plenitudo apta fu¬
it. non quod peccare non potuerint. qͥa
lapłi excut̾e pulũem pedũ iussi sunt. s qm̃¬
gr̃e plenitudinem sufficiertem ad salutẽ
accepetũt. Inxp̃o plenitudo suꝑesfluens fu¬
it. qr ip̃e accepit gr̃am sñ mensura. ita ut
diplenitudine eiꝰ nos om̃s acciꝑemꝰ. Excellẽ¬
ter gͦ marie dictũ ẽ. grã plena. Est aũ gr̃a

Expanded text:
lus locus vacuus relinquatur, sed quia selus locus vacuus relinquatur, sed quia secundum congruentiam ibi existentes loco sufficiunt. Plenitudo superfluens est, quando res quae implet, mensurae capacitatem excedit. In beata virgine Maria plenitudo aequa fuit, quoniam spiritali gratia in tantum repleta est, quod in ea nihil vacuum, id est nullus peccandi locus remansit. Unde Hieronymus dicit: Cum de peccatis agitur, nullam de beata Maria volo fieri mentionem. Ex quo enim Christum concepit, adeo est confirmata, quod peccare non potuit. In caeteris sanctis plenitudo apta fuit, non quod peccare non potuerint, quia et apostoli excutere pulverem pedum jussi sunt , e plenitudinem sufficientem ad salutem acceperunt. In Christo plenitudo superfluens fuit, quia ipse accepit gratiam sine mensura, ita ut de plenitudine ejus nos omnes acciperemus. Excellenter ergo Mariae dictum est, gratia plena. Est autem gratia
Abbreviated transcription (Latin):
a ꝯtemplatione celestiss repelluntur.
sicq nichil spũalis grẽ inse exꝑientel:
celestia qͦdamͦ a longe uident. s non sta¬
tum. nec p̃sentiã eoer possunt adu̾t̾e.
Iusti uͦ qui inmundo.i. in mundicia cor¬
dis positi sunt. stellã hanc uident eui¬
cino quia dum sc̃e uiuendo ĩcelis hñt
ꝯu̾sationem: ꝑstillicidia gr̃e. futͣam
uitam p̃gustantes: ctiam statũ scõꝵ
ꝓmodo huius uite ꝯcipiunt. Qui uͦ
incelo sunt: stellam istam uident eꝓ
ximo. quia ĩmediate dõ fruentes õcu¬
lo ꝯtemplationis serenato. ꝑspicatit᷑
scõꝵ p̃sentia parit̾ ⁊ uisione delectan
⁊ apostoli pleni gratia spiritus scĩ fu¬
isse leguntur. Idcuco hec distitictio ad¬
hibenda est. quod est plenitudo equa.
est plenitudo apta. est plenitudo suꝑ¬
eslluens siue effusa. plenttudo aqua est.
cum int̾e impleta nł uacuũ relinqͥtur. uͭ
im̾sura uini. ł olei. Plenitudo uͦ apta

Expanded text:
a contemplatione coelestium repelluntur, a contemplatione coelestium repelluntur, sicque nihil spiritalis gratiae in se experientes, coelestia quodammodo a longe vident, sed non statum nec praesentiam eorum possunt advertere. Justi vero qui in mundo, id est in mundicia cordis positi sunt, stellam hanc vident e vicino, quia dum sancte vivendo in coelis habent conversationem, per stillicidia gratiae futuram vitam praegustantes, etiam statum sanctorum pro modo hujus vitae concipiunt. Qui vero in coelo sunt, stellam istam vident e proximo, quia immediate Deo fruentes, oculo contemplationis serenato, perspicaciter sanctorum praesentia pariter et visione delectantet apostoli pleni gratia Spiritus sancti fuisse leguntur . Idcirco haec distinctio adhibenda est, quod est plenitudo aequa, est plenitudo apta, est plenitudo superfluens sive effusa. Plenitudo aequa est, cum in re impleta nihil vacuum relinquitur, ut in mensura vini vel olei. Plenitudo vero apt
Abbreviated transcription (Latin):
postea deus fc̃s. s ex quo fuit. simul ⁊
homo ⁊ deus fuit. Nuntius gͦ fuit for¬
tis ut mandatũ dei forcit̃ impleret. Nũ¬
tiatus fortis. uͭ ĩcarne assũpta diabo¬
lum fortit̾ unc̾et. Nũtians fortis ut
deuictum diabolũ fortit᷑ aligaret. Ut
autem adstellam nr̃am reũtamur.
qui ui mari sunt uident eam are¬
moto. qͥ inmundo: uident cam euci¬
no qui incelo: uident eã eꝓximo.
Qui aliquid uidet a remoto. rem qͥdera
uidet. s neq genus neq ꝑsonani rei
discernit. Qui euicino uscet aliqͥd:
rem ⁊ genus rei discernit. s ñ ꝑsonã.
Qui eproximo uidet aliquid: ⁊̃ rem ⁊
genus rei. ⁊ꝑsonam cognoscit. Qui gͦ
inmari st̃. stellam nr̃am a remoto
respicunt. quia homines ĩmagnis
cͥminib uelut ĩmari fluctuantes. qͣ¬
uis cunore supplicii: affectu tenui. qͣn¬
doq ad deum uł ad ea que dĩ sunt respi¬
ciunt. tam̃ caligine pecc̃oꝵ in uoluti

Expanded text:
postea Deus est factus, sed ex quo fuit, simul et postea Deus est factus, sed ex quo fuit, simul et homo et Deus fuit. Nuntius ergo fuit fortis, ut mandatum Dei fortiter impleret: nunciatus fortis, ut in carne assumpta diabolum fortiter vinceret: nuncians fortis, ut devictum diabolum fortiter alligaret. Ut autem ad stellam nostram revertamur, qui in mari sunt vident eam a remoto: qui in mundo, vident eam e vicino: qui in coelo, vident eam e proximo. Qui aliquid videt a remoto, rem quidem videt, sed neque genus neque personam rei discernit: qui e vicino videt aliquid, rem et genus rei discernit, sed non personam: qui e proximo videt aliquid, et rem et genus rei et personam cognoscit. Qui ergo in mari sunt, stellam nostram a remoto respiciunt: quia homines in magnis criminibus velut in mari fluctuantes, quamvis timore supplicii, affectu tenui quandoque ad Deum, vel ad ea quae Dei sunt respiciunt, tamen caligine peccatorum involuti,
Abbreviated transcription (Latin):
ris stella .i. miseroꝵ stella nũcapata ẽ.
Sicut enĩ stella hec nauigantib ĩ ma¬
ri. recte uie indiciũ est: sic ⁊ maria in
hoc mundo cortuose uiuentib. aliis
rectam uiã bonc oꝑatõnis. aliis rectã
uiam hũilitatis. aliis tectã uiã casti¬
tatis ostendit. Obhant miseriã tollen¬
dam gabriel ad uͥginẽ missus ẽ qui
fortitudo dĩ int̾pretat᷑. Siqͥdem opus
cias fortitusdine ut genus humanũ
atanta miseria lib̾aret᷑. Et attende
quia nuntians fortitisdo. nuntiꝰ for¬
titudo. nuuitiatus fortitudo deificata
potest appellari. Nuntiatũ dicimus ho¬
minem assumptũ a ñbo. qͥ deificatus
est .i. deus fc̃s. Sic̃ enĩ magnꝰ ille hu¬
go sc̃ĩ uictoris dixit. qui nẽgat hõiẽ
assũ ptum eẽ deum. negat eũ assũp¬
cũ ẽẽ indeũ. Nec obiuat auctoritas
illa ieronimi que dicit. Legimus deu̾̃
humanatũ ñ hominẽ deificatũ. que
sic intelligenida ẽ. quia ũ pͥus homo ⁊

Expanded text:
rum stella nuncupata est. rum stella nuncupata est. Sicut enim stella haec navigantibus in mari rectae viae inditium est, sic et Maria in hoc mundo tortuose viventibus, aliis rectam viam bonae operationis, aliis rectam viam humilitatis, aliis rectam viam castitatis ostendit. Ob hanc miseriam tollendam Gabriel ad Virginem missus est, qui fortitudo Dei interpretatur. Siquidem opus erat fortitudine, ut genus humanum a tanta miseria liberaretur. Et attende quia nuntians fortitudo, nuntius fortitudo, nuntiatus forpotest appellari. Nunciatum dicimus hominem assumptum a Verbo, qui deificatus est, id est Deus factus. Sicut enim magnus ille Hugo sancti Victoris dixit: Qui negat hominem assumptum esse Deum, negat eum assumptum esse in Deum. Nec obviat autoritas illa Hieronymi quae dicit: Legimus Deum humanatum, non hominem deificatum: quae sic intelligenda est, quia non prius homo, et
Abbreviated transcription (Latin):
iniscd̃ie ⁊ pietatis matet est amaritu¬
diuis: Absit. Propt̾ea gͦ ñ ĩmerito
stellam propt̾ eminentis glorie p̾mmũ.
mundi stellam propt̾ iustoꝵ solati¬
um. maris stellam ꝓpter miseroꝵ
refugiũ. Stella celi est. que sua clari¬
cate cec̾os scõs illuminat. Mundi si
dis recte mundus uocantur stella
est. quia dum ip̃i affectu deuoti¬
onis ad illam respiciunt. contra
pressuras huius mundi ꝯsolatio¬
nis beneficia consecunt᷑. Matis uͦ stella
est qm̃ ouines nuseri. omnes ĩ amaritu¬
diue cmninum fluctuantes ab ip̃a opem
refugii exposũt. Omns gͦ anima uir¬
gini matri deuota letabunda dicat. aue
celi stella. aue mundi stella. aue maris
stella. Aue maria. uł ut mͦ uideo rec¬
te stella maris uocata est. Tempor ͤ enĩ
huins salutationis nulli erant incelo
beati. ĩmundo nulli iusti uł admodun
pauci. s omĩs erant ĩmari hoc ẽ amari¬
cudine pecc̃oꝵ ĩuoluti. ⁊ ideo iuste ma

Expanded text:
misericordiae et pietatis, mater est amaritumisericordiae et pietatis, mater est amaritudinis? Astellam, propter eminentis gloriae praemium: mundi stellam, propter justorum solatium: maris stellam, propter miserorum refugium. Stella coeli est, quae sua claritate caeteros sanctos illuminat: mundi verdis recte mundus vocantur: stella est, quia ipsi affectu devotionis ad illam respiciunt, contra pressuras hujus mundi consolationis beneficia consequuntur: maris vero stella est, quoniam omnes miseri, omnes in amaritudine criminum fluctuantes ab ipsa opem refugii exposcunt. Omnes ergo animae Virgini matri devotae laetabundae dicant: Ave coeli stella, ave mundi stella, ave maris stella, ave Maria. Vel ut modo video recte stella maris vocata est. Tempore enim hujus salutationis nulli erant in coelo beati, in mundo nulli justi, vel admodum pauci, sed omnes erant in mari, hoc est, in amaritudine pe
Abbreviated transcription (Latin):
tata est. Et attende si placet quod aue.
qͣndoq ẽ uox optantis. qñq uox oran¬
tis. qñq congratulantis. uox optãtis
est. cum dico ꝓrimo meo aue. quide op¬
to ei salutẽ. uox orantis est cũ dico aue
crux preciosa. Non enĩ ligno salutem
opto quã hr̃e ñ potest. s cio: ut uutus
crutis michi salutem oꝑet᷑. Uox congra¬
tulantis est: cum mͦ dicit eccłia. aue¬
ip̃aria. uel cũ dicit. salue sc̃a parens.
Ac sidicẽt ꝯgratulor. uł ꝯgaudeo tue
saluti. Dicat g eccłia congratulando
dieat angelus optando. Aue maria.
quod int̃p̃tat᷑ maris stella. O si detur
illiꝰ copia qui eã uocauit stellã maris.
oli conserte cum eo loqui liceat. q̃m qͥs
petidam. Quare ñ magis eã celi stellã:
Quare ñ magis eam mundi stellã uo¬
cauit : Terte nom̃ maris amaritu¬
dinis significatiuũ est Numquid
de eodem fonte hauriũt dulcẽ ⁊ arna¬
ram aqͣm: Numqͥd ip̃a q̃ mat̾ est.

Expanded text:
oena in gloriam commutata est. Et attende si placet quod, ave oena in gloriam commutata est. Et attende si placet quod, ave quandoque est vox optantis, quandoque vox orantis, quandoque congratulantis. Vox optantis est, cum dico proximo meo: Ave, quia opto ei salutem: vox orantis est, cum dico: Ave, crux preciosa. Non enim ligno salutem opto, quam habere non potest, sed oro ut virtus crucis mihi salutem operetur. Vox congratulantis est, cum modo dicit Ecclesia: Ave, Maria, vel cum dicit: Salve, sancta parens. Ac si diceret: Congratulor, vel congaudeo tuae saluti. Dicat ergo Ecclesia congratulando, dicat angelus optando: Ave, Maria, quod interpretatur, maris stella. O si detur illius copia, qui eam vocavit stellam maris: o si conserte cum eo loqui liceat: quoniam pendam. Quare non magis eam coeli stellam, quare non magis eam mundi stellam vocavit? Certe nomen maris amaritudinis significativum est. Nunquid de eodem fonte hauriunt dulcem et amaram aquam? nunquid ipsa, quae mater est
Abbreviated transcription (Latin):
abat homo ab homine. uideus agn̾tili.
eoquod iste dĩn. ille si ydola coleret.In
pͥmag̾. salutatione significat᷑ ꝯcordia
dei adhoĩem quia deus erat inxp̃o. mũ¬
dum reconcilians sibi. In secunda: signi¬
ficatur concordia angeli ad homĩnem
qͥ ꝑ xp̃m coh̾edes uite et̃no fc̃i sunt. Inĩte¬
a: sigruficat᷑ ꝯcordia hoĩs ad homi nom.
quia iudeus ⁊ gentilis mediante lapide
angulari qui xp̃e est: ĩuna fidt sociati
sunt. Et qm̃ ħ triplex ꝯcordia ꝑbeatam
uͥginem fc̃a est. Dicat deus. Dicat ange¬
lus. dicat homo. Aue maria. Hec cõcordi¬
a ũ puto ĩhoc ctiam significata est. qd̾
nomen pͥme matris .i. eua mutat᷑ in
ñbum salutationis. Siqͥdem hoc nom̃
tua duas uoces. gernam miseriam
humane nature p̃tenderites inse ht̃
uidelicet .e.⁊a. Cum duplici enim
miseria homo in hunc mundum
nascit᷑ .i. culpa ⁊ pena. Quando ergo¬
nomine illo conuerso. marie dr̃ aue. per

Expanded text:
abat homo ab homine, Judaeus a gentili, abat homo ab homine, Judaeus a gentili, eo quod iste Deum, ille vero idola coleret. In prima ergo salutatione significatur concordia Dei ad hominem, quia Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. In secunda significatur concordia angeli ad hominemm cohaeredes vitae aeternae facti sunt. In tertia significatur concordia hominis ad hominem, quia Judaeus et gentilis mediante lapide angulari, qui Christus est, in una fide sociati sunt. Et quoniam haec triplex concordia per beatam Virginem facta est, dicat Deus, dicat angelus, dicat homo: Ave, Maria. Haec concordia, ut puto, in hoc etiam significata est, quod nomen primae matris, id est Eva, mutatur in verbum salutationis. Siquidem hoc nomen Eva duas voces geminam miseriam humanae naturae praetendentes in se habet, videlicet, etc. Cum duplici enim miseria homo in hunc mundum nascitur, id est culpa et poena. Quando ergonomine illo converso Mariae dicitur: Ave, per
Abbreviated transcription (Latin):
ip̾e xp̃i auctor ẽ nr̃e salutis. Qd̾ pot̾s in¬
tellig̾e ꝯsiderata eiꝰ natiuitate. uita mor¬
te. ⁊ resurrectione. Natiuitas enĩ eius
naturam nr̃am pͣgauit. uita eł. iutam
nĩam instruxit. mors eius mortẽ nr̃a
destruxit. resurrectio eiꝰ salutẽ nob̃ con¬
tulit. Propt̾ea cũ uoce salutatõnis ange¬
lus liginem alloquit᷑ dicens. Aue ma¬
ria. Tres salutationes celebres ineuan¬
goelica serie ĩuenimus. Salutã enĩ xp̃c
discipusos suos cum dicat pax uob̃. Salu¬
tat angolus mariã cum dicit. Aue ma¬
cia grã plena. Salutat maria elisabeth.
sũ leguus qͥa ascendit maria ĩmonta¬
na cum festinatione. ĩ domũ ⁊achatie:⁊
tͥplex ꝯcordia nob̾ significata ost. uide¬
licet. dei adhominem. angłi ad hoĩem.
hom̃is adhminẽ. Discordabat enĩ deus
Dhoĩe ꝓpt̾ peccatũ pͥme p̃uaricationis.
Discordabat arigłs ab homuit. quia cum
conserui inobsequio dei ẽẽ debuissent.
homo se subdiderat drĩo diabłi. Discor¬

Expanded text:
autor est nostrae salutis. Quod poteris intelligere, considerata ejus nativitate, vita, morte, et resurrectione. Nativitas enim ejus natura nostram purgavit, vita ejus vitam stram instruxit, mors ejus mortem nostram destruxit, resurrectio ejus salutem nobis contulit. Propterea cum voce salutationis angelus Virginem alloquitur dicens: Ave, Maria, tres salutationes celebres in evangelica serie invenimus. Salutat enim Christus discipulos suos cum dicit: Pax vobis . Salutat angelus Mariam cum dicit: Ave, Maria, gratia plena . Salutat Maria Elisabeth sicut legimus: quia ascendit Maria in montana cum festinatione in domum Zachariae, et plex concordia nobis significata est, videlicet Dei ad hominem, angeli ad hominem, hominis ad hominem. Discordabat enim Deus ab homine propter peccatum primae praevaricationis. Discordabat angelus ab homine, quia, cum conservi in obsequio Dei esse debuissent, homo se subdiderat dominio diaboli. Discord
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dicit apłc. Res siquidem cusꝰ yma¬
ginem inspeculo uidemus. retro nos est.
Sic ⁊ xp̃c cuius spẽm in sacta scͥpt᷑a uidemꝰ
adhuc in magna głia uenturus ẽ. quãdo
uidebimꝰ eum facic ad faciem. Sedeamꝰ gͦ
modico tempore subumbra passionis e¬
ius ꝑimitationẽ uideamꝰ formam eius
inspeculo ad ꝯsolatõnẽ. ut dandẽ uldeamꝰ
eum ĩ decore suo. gaudiũ ꝑcipientes qͦd
nec uoce expͥmi. nec corde excogitari po¬
test. qd̃ nec luctu obumbrabit᷑. nec de¬
fectu finem accipiet. Ptestante dño no¬

Expanded text:
sicut dicit Apostolus. Res siquidem, cujus imasicut dicit Apostolus. Res siquidem, cujus imaginem in speculo videmus, retro nos est . Sic et Christus cujus speciem in sacra Scriptura videmus, adhuc in magna gloria venturus est, quando videbimus eum facie ad faciem. Sed eamus ergo modico tempore sub umbra passionis ejus per imitationem, videamus formam ejus in speculo ad consolationem: ut tandem videamus eum in decore suo gaudium percipientes, quod nec voce exprimi, nec corde excogitari potest, quod nec luctu obumbrabitur, nec defectu finem accipiet, praestante Domino no
Abbreviated transcription (Latin):
uellent aufferre. doicẽt tͥ. is qͥ te ditauit.
cõmenda mͥ pectuniam tuã. lib̾abo te
ab hostib. cõseruabo uitã tuã. ⁊ peccu¬
niã ad ĩtegrũ resignabo nonne multaᷤᷤ
gr̃as agens acqͥescoris illi: Ecce bona tẽpo¬
ralia accepisti a xp̃o. Insurgat ĩ te luxu¬
tia. partẽ illoꝵ sibi uult uendicare. ⁊
uitam tibi atiferre. hoc ip̃m facit gula.
ꝯmessationes ⁊ ebrietates appetendo. fa¬
cit hoc suꝑbia. lilxum uestiũ ⁊ põpam
scłarem ambiendo. Da gͦ pauꝑi bona
tẽporalia. imo xp̃o in paupere ea com¬
menda. quo fc̃o uitam ꝯseruasti tibi
urecipies ea in die necessitatis. Et ne
forte graue uideat᷑ diu sub umbra xͥ
scito quia ñ solũ inumbra s etiam
inspeculo. ⁊ qñq infacie se exhibet
cõnitas. quã in estimabile gaudium qđ
ꝓse patientib reprnittit. Non dũ ĩ spetulo
isto uiditur speties eius sicuti est. Expar¬
te enim cognoscimꝰ. & exparte ꝓpħamus.

Expanded text:
vellent auferre, et diceret tibi is, qui te ditavit: vellent auferre, et diceret tibi is, qui te ditavit: Commenda mihi pecuniam tuam, liberabo te ab hostibus, conservabo tibi vitam tuam, et pecuniam ad integrum resignabo, nonne multas gratias agens acquiesceres illi? Ecce bona temporalia accepisti a Christo, insurgat in te luxuria, partem illorum sibi vult vendicare, et vitam tibi auferre: hoc ipsum facit gula, comessationes et ebrietates appetendo: facit hoc superbia, luxum vestium et pompam secularem ambiendo. Da ergo pauperi bona temporalia, imo Christo in paupere ea commenda, quo facto vitam conservasti tibi, et recipies ea in die necessitatis. Et ne forte grave videatur diu sub umbra Chrscito quia non solum in umbra, sed etiam in speculo, et quandoque in facie se exhibet aeternitas, quam inaestimabile gaudium, quod pro se patientibus repromittit. Nondum in speculo isto videtur species ejus sicuti est: ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus,
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate aliqua corporali. ⁊ manda¬
ret tibi ypocras uł galienus ꝑclientulũ
suum abstinere auiuo. ⁊ sagiiatis. modi¬
cas oblationes sumere. libent̃ obedires. ꝓ
conseq̃nda sanitate corporis. Mandat ti
ris in auima.⁊ ñ exaudis: At magis o¬
portebat deo obedire quam hominibus.
sicut petrus dicit. Ne dicas uolo sedere sb̾
umbra xp̃i. s ñ comparet deformitas
uł ignominia passionis cius. Respice
omnes tribulatos. infirmos. ĩcarceratos.
pauꝑes lame ⁊ siti horridos. in his om̃ib
xp̃m uides umbrosum ⁊ ropletũ despectio¬
ne. sede gͦ subumbra xp̃i ꝑ pximi com¬
passionem. ut uestias ndum. frangas
esurienti panem tusi. da elemosinam
necessitatem patienti. Da ĩ qͣm patien¬
ti. smo potus reserua tͥ. qr ĩ futuro
centuplum accipies. ⁊ uita et̾nã possi¬
debis. Si potens aliquis diuitias multas
tibi contulisset. unsurg̃ent ĩte ĩimici
qͥ propt̾ tollendã pectuniã etiã uitam

Expanded text:
infirmitate aliqua corporali, et mandainfirmitate aliqua corporali, et mandaret tibi Hippocrates vel Galenus per clientulum suum abstinere a vino et saginatis, modicas oblationes sumere, libenter obedires pro consequenda sanitate corporis. Mandat tibris in anima, et non exaudis: At magis oportebat Deo obedire, quam hominibus, sicut Petrus dicit . Ne dicas: volo sedere sub umbra Christi, sed non comparet deformitas vel ignominia passionis ejus. Respice omnes tribulatos, infirmos, incarceratos, pauperes fame et siti horridos, in his omnibus Christum vides umbrosum et repletum despectione. Sede ergo sub umbra Christi per proximi compassionem, ut vestias nudum, frangas esurienti panem tuum. Da eleemosynam necessitatem patienti, da, inquam, patienti: imo potius reserva tibi, quia in futuro centuplum accipies, et vitam aeternam possidebis. Si potens aliquis divitias multas tibi contulisset, et insurgerent in te inimici, qui propter tollendam pecuniam etiam vitam
Abbreviated transcription (Latin):
delectasti. Propt̾ea te porrigente manũ
auxilii. caro insurrexit: in sp̃m cum
uitiis carnis hoc est luxurie ⁊ ĩmũditie
cum serurre coegit. Et outinamtͥ suficent
occidisse tantum uirum.: ⁊ñ illuderes mor¬
tuo. ñ se uites in extinctum ñ inflig̾es uul¬
nera uuln̾ib. qd̃ faciunt om̃s qͥ peccatum
peccato aditiunt. Reuoca ad memoriam
famosos pectatores huiꝰ seculi qui monstru¬
osis uitus. ꝯtu melis nature. passionib
ignominie. sp̃m affligũt. Symoniacos
sp̃e sc̃i p̃dones qui patͥmonium crucifixi dup¬
lici sacrilegio .i. male acqͥrendo imale ui¬
ueudo possident. tales omnes grassantur in
anunam extinctam increatoris ĩiuriã.
Resipiste gͥo anima misera. sede subum¬
bra xp̃i. confornare de formitati eius. ma¬
cera carnem tuam ieuiniss. ⁊ abstinen
tinctus reuiuiscit. Si enĩ umbra petri
potuit suscitare mortuos. ñ pot̾it hoc
ip̃m facere umbra xp̃i: Cecte si laborareᷤᷤ

Expanded text:
delectasti. Propterea te porrigente manum delectasti. Propterea te porrigente manum auxilii caro insurrexit in spiritum, cum vitiis carnis, hoc est luxuriae et immundiciae, eum servire coegit. Et o utinam tibi sufficeret occidisse tantum virum et non illuderes mortuo, non saevires in extinctum, non infligeres vulnera vulneribus, quod faciunt omnes qui peccatum peccato adjiciunt. Revoca ad memoriam famosos peccatores hujus seculi, qui monstruosis vitiis, contumeliis naturae, passionibus ignominiae spiritum affligunt: Simoniacos Spiritus sancti praedones, qui patrimonium Crucifixi duplici sacrilegio, id est male acquirendo et male vivendo, possident: tales omnes grassantur in animam extinctam, in Creatoris injuriam. Resipisce ergo, o anima misera, sede sub umbra Christi, conformare deformitati ejus, macera carnem tuam jejuniis et abstinenttinctus reviviscit. Si enim umbra Petri potuit suscitare mortuos , non poterit hoc ipsum facere umbra Christi? Certe si laborares
Abbreviated transcription (Latin):
scat ab oculis tuis. s est uidomo tua p̃
oculis tuis. ut semꝑ cum uideas. ⁊ horro¬
re concutiaris ⁊ undesinent̾ plangas mor¬
tuũ. cui usuenti part̾e noliusti. Iudiciũ eqũ
a te postulo tu ne detͣceris u̾itati. Quidã uir
nobił. ⁊ eił seruus ꝯtumax ĩctodia tͥ dati st̾ hac
lege ut setuũ pane ⁊ aqua more serui. no¬
bilem aũ scd̃m dignitatẽ natalium suoꝵ
splendide ꝓturares. Tu uͦ incontͣtium
oꝑatus es. qui nobilem uirum fame d̾e
siti multisq aliis iniuriis confectũ sub¬
egisti. seruum uͦ omni delitiarum gencre
fecisti in solentem ⁊ suꝑbum. Qui insur¬
gens indñm suum confossum nulñib
multis occidit eum. Quid respondebis
cidisti qui sp̃m tusi nullis uirtutib uł¬
la pinguedine deuocionis. ł bonoꝵ oꝑum
referisti. Tu seruũ ꝯtumacem nutruusti
delicate. qñ carnem tuam ꝯmessatiõib
iebrietatib cet̾isq uoluptatib uite huiꝰ

Expanded text:
scat ab oculis tuis, sed est in domo tua prae scat ab oculis tuis, sed est in domo tua prae oculis tuis, ut semper eum videas, et horrore concutiaris, et indesinenter plangas mortuum, cui viventi parcere noluisti. Judicium aequum a te postulo, tu ne detraxeris veritati. Quidam vir nobilis, et ejus servus contumax in custodia tibi dati sunt hac lege, ut servum pane et aqua more servi, nobilem autem secundum dignitatem natalium suorum splendide procurares. Tu vero in contrarium operatus es, qui nobilem virum fame et siti multisque aliis injuriis confectum subegisti: servum vero omni deliciarum genere fecisti insolentem et superbum, qui insurgens in Dominum suum confossum vulneribus multis occidit eum. Quid respondebis cidisti, qui spiritum tuum nullis virtutibus, nulla pinguedine devotionis, vel bonorum operum refecisti. Tu servum contumacem nutrivisti delicate, quando carnem tuam comessationibus, et ebrietatibus, caeterisque voluptatibus vitae hujus
Abbreviated transcription (Latin):
tum in passione. Ad hanc umbrã ĩuita¬
muir om̃s hoc sacto tempore domineͤ pas¬
sionis. ut sedeamus subea fc̃i ĩmitatores
ipsius. nam qui dicit se in ip̃o manere:
debet eum ambulare. Hac umbra modo
obumbrata est scã eccłia. dum cessant ab
ore eius canitus leticie. cessar ornatus
ministroꝵ. apparatus altariũ. s ⁊ anime
compuncde suꝑ peccatis suis quod lacri¬
me. ⁊suspiria penitentiũ confitentur.
Nunc gͦ o anuna xpĩana que caractere
xp̃i insignita es. reside subumbra ista.
conũte gaudium tuũ ĩluctum ⁊ plan¬
ge dñm tuum. uł si ñ uis eum plang̾e:
plange saltem mortuũ tuũ. Mortuus
tuus sp̃e tuus est. multitudine sceletũ
tamqͣm plagis multis extinctus. Mor¬
tuus inqͣm non qui subito casu compa¬
ruit: s cui tucausã mortis utulisti.
Nec est hic mortuus quadriduanꝰ uise¬
pulcro. qͥ amemoria cua tam exesderit.
tĩ est mortuus ĩporta qui iam euane¬

Expanded text:
tum in passione. Ad hanc umbram invitatum in passione. Ad hanc umbram invitamur omnes hoc sacro tempore Dominicae passionis, ut sedeamus sub ea facti imitatores ipsius: nam qui dicit se in ipso manere, debet etiam post ipsum ambulare . Hac umbra modo obumbrata est sancta Ecclesia, dum cessant ab ore ejus cantus laetitiae, cessat ornatus ministrorum, apparatus altarium, sed et animae compunctae super peccatis suis, quod lachrymae et suspiria poenitentium confitentur. Nunc ergo, o anima Christiana quae charactere Christi insignita es, reside sub umbra ista, converte gaudium tuum in luctum, et plange Dominum tuum: vel si non vis eum plangere, plange saltem mortuum tuum. Mortuus tuus spiritus tuus est, multitudine scelerum tanquam plagis multis extinctus: Mortuus, inquam, non quia subito casu comparuit, sed cui tu causam mortis intulisti. Nec est hic mortuus quatriduanus in sepulchro, qui a memoria tua jam exciderit: non est mortuus in porta qui jam evane
Abbreviated transcription (Latin):
dus morte. ⁊ om̃ĩmodis obpbrũs sat᷑atus.
Hec circa ip̃m mutatio: nr̃a obumbrati¬
o fuit.⁊ cum multe cirta ip̃m mutatio¬
nes fuint. hec sola oburbrauit nobis.
Mutatac est etũ eius sublunitas: ĩhumili¬
tatem. qñ formã setui assumpsit. Muta¬
ta est infrrmitas eius inmaiestatẽ. q̃ndo
assumpsit petrum uacobũ ⁊ ioħ̾em. ⁊ du¬
xit eos inmontẽ excelsũ ⁊transfiguratus
ẽ ante eos. Mutata est eius mutabili¬
tas inet̾nitatem. qñ amortiuis resur¬
rexte. Mutata est eiꝰ speciositas ĩdefor¬
mitatem. qñ inpassione ꝓnobis ĩ cruce
suspensus est:⁊ hec est umbra qua nobis
obumbrauit. ꝑ quam nos a seruitute
egiptiaca ⁊ potestate diaboli liberauit. Sb̾
hac sedebat helias in solitudine. quia ⁊
te eo scͥptum est. Sedebat inquit subũ¬
bra uniꝑi. ⁊ petunt anume sue ut mo¬
reritur. Iumꝑus enĩ arbor est humilis
⁊hispida. ⁊ sig̾t xp̃m humiliatũ ⁊ despec¬

Expanded text:
dus morte, et omnimodis opprobriis saturatus. dus morte, et omnimodis opprobriis saturatus. Haec circa ipsum mutatio, nostra obumbratio fuit, et cum multae circa ipsum mutationes fuerint, haec sola obumbravit nobis. Mutata est enim ejus sublimitas in humilitatem, quando formam servi assumpsit: mutata est infirmitas ejus in majestatem, quando assumpsit Petrum, et Jacobum, et Joannem, et duxit eos in montem excelsum, et transfiguratus est ante eos: mutata est ejus mutabilitas in aeternitatem, quando a mortuis resurrexit: mutata est ejus speciositas in deformitatem, quando in passione pro nobis in cruce suspensus est. Et haec est umbra qua nos obumbravit, per quam nos in servitute Aegyptiaca et potestate diaboli liberavit. Sub hac sedebat Helias in solitudine, quia et de eo scriptum est: Sedebat, inquit, sub umbra juniperi, et petivit animae suae ut moreretur : Juniperus enim arbor est humilis et hispida, et signat Christum humiliatum et despec
Abbreviated transcription (Latin):
quam obumbrauit geniti uidaice: litt̾aliᷤ
sensus uelam̃ fuit. quo spũalis intelli¬
gentia de xp̃o ⁊ sacram̃tis eius in lege ue¬
labatur ne eam inteslig̾ent. uñ cum mo¬
yses loqueret᷑ filiis isre: uelamen pone¬
bat suꝑ faciem suam. quia ñ pot̾ant ĩ cum
aspicere ꝓpt̾ głiam uultus eius que eua¬
cuatur. Hec umbra significata est ꝑumbrã
hedere subqua sedebat ionas ꝓpe niniuen.
ut iuderet quid accideret ciuitati. Umibra
qua obumbrauit beate uirgini: infir¬
mitas fuit assũpte carnis. qua splendor
diuinitatis ita temꝑatus parit̾ ⁊ obum¬
bratus est: ut in hac obsturitate caperet
eum uterus uirginis. quem insua clari¬
tate oĩum retum amplitudo capere nõ
potute. De hac umbra exꝑsona beate uir¬
ginis incantico amoris scͥptum ẽ. Sub
umbra illius quem desiderabam sedi.
umbra uͦ qua obumbrauit nob: fuit
ignominia passionis. qñ speciosus ille
forma p̾filiis hominũ. deformis ⁊umbͦ¬
sus factus. ita ut cẽt liuidus plagis. palli¬

Expanded text:
daicae, literalis sensus velamen fuit, quo spiritalis intelligentia de Christo, et sacramentis ejus in lege velabatur, ne eam intelligerent. Unde cum Moyses loqueretur filiis Israel, velamen ponebat super faciem suam: quia non poterant in eum aspicere propter gloriam vultus ejus, quae evacuatur. Haec umbra significata est per umbram hederae, sub qua sedebat Jonas juxta Niniven, ut videret quid accideret civitati. Umbra qua obumbravit beatae Virgini, infirmitas fuit assumptae carnis, qua splendor divinitatis ita temperatus pariter et obumbratus est, ut in hac obscuritate caperet eum uterus Virginis, quem in sua claritate omnium rerum amplitudo capere non potuit. De hac umbra ex persona beatae Virginis in Cantico amoris scriptum est: Sub umbra illius quem desiderabam sedi . Umbra vero qua obumbravit nobis. sicut ignominia passionis. quando speciosus ille forma prae filiis hominum, deformis et umbrosus factus est, ita ut esset lividus plagis, palli
Abbreviated transcription (Latin):
pha suspirans ꝯqueritur dicens. In
sa licib ĩ medio cius babilonẽ loquẽs.
suspendimꝰ organa nr̃a. ꝑ salices qͥp
peꝰ infructuose st̃ arbores. hoĩes pect̃o¬
res. unfructuosos accipimꝰ. inquib or¬
gana satra eloquu qͣi mutilia iuspen¬
diutt᷑. cum leges ⁊ ꝓpħas auditu ꝑcipiist.
s tñ modulamine sc̃e deuotionis. ⁊ ar¬
monia bonoꝵ oꝑũ minumc resonant.
Numqͥd in laudẽ dĩ resonare possũt.
quos lingua. ꝯscĩa. fc̃a quoq sumul cõ¬
dempuant. Qui ñ offendit ĩlĩgua dic̃
scͥptura. hic ꝑfectus ẽ uir. ĩmo uͭ dicam

Expanded text:
n salicibus in medio ejus Babylonem loquens suspendimus organa nostra . Per salices quippe, quae infructuosae sunt arbores, homines peccatores et infructuosos accipimus, in quibus organa sacri eloquii, quasi inutilia suspenduntur, cum leges et prophetas auditu percipiunt, sed tamen modulamine sanctae devotionis et harmonia bonorum operum minime resonant. Nunquid in laudem Dei resonare possunt, quos lingua, conscientia, facta quoque simul condemnant? Qui non offendit in lingua dicit Scriptura hic perfectus est vir
Abbreviated transcription (Latin):
inpopulis. St̃ qͥdã qͥ mala ex se ip̃is cõ¬
cipuuit. ⁊ postea aliis referando partu¬
riunt. Alii uͦ ab aliis mala accipiunt.
ialiis eadem referunt. Tertii uͦ sunt qͥ
qͥdem cͥmina alioꝵ sĩ referuut. s car̾ã
libent̃ referentes audiũt. Qd̃ genꝰ decͣt

Expanded text:
in populis, sunt quidam, qui mala ex se ipsis concipiunt, et postea alii referendo parturiunt. Alii vero ab aliis mala accipiunt, et aliis eadem referunt. Tertii vero sunt, qui quidem crimina aliorum non referunt, sed tamen libenter referentes audiunt. Quod genus det
Abbreviated transcription (Latin):
nĩs ei ex hiberes. Pater gͦ tecum. cuius
filiũ concept᷑a. filius tecũ quen concep¬
tura. Sp̃c sc̃s tecum. de quo concept᷑a
ueniet ꝑscĩficatõnem uͥginis. Postea
suꝑueniet ꝑscĩficatõnem cõceptus uirgi¬
xp̃i ymago est sp̃c̃ stĩ. Nec loquor itodo
de illa ymagine ꝓqua hõ adymaginem
di fẽs ẽẽ dicitur. In reb corporalib yma¬
go alicuius ẽẽ dr̃ quod expresse formã
illius cuuiꝰ est ymago habet. Sicut autem
corporabia formas suas habent: ita ⁊ spũ
Sicut claritas que est inpariete dr̃ claritas
solis. ñ q̃ sit in sole. s que est de sole. Hõ
inem grãm. ut gͦ. de. ñ sit mat̾iale sed
cui formam scitatis int̾ om̃s creaturas
clogantius ĩpressit. Sequit᷑. Et uͥtus
altissumi obumbrabit tibi. uͥcutem
hoc inloco accipe. de qua psalmista dic̃.
Notã fecisti ĩ ppłis u̾tutẽ tuam. redemi¬
sti inbrachio ppłm tuum filios iacob

Expanded text:
nis ei exhiberes. Pater ergo tecum, cujus nis ei exhiberes. Pater ergo tecum, cujus Filium conceptura: Filius tecum, quem conceptura: Spiritus sanctus tecum, de quo concepturaveniet per sanctificationem virginis, postea superveniet per sanctificationem conceptus virgiChristi imago est Spiritus sancti: Nec loquor modo de illa imagine, pro qua homo ad imaginem Dei factus esse dicitur. In rebus corporalibus imago alicujus esse dicitur, quod expresse formam illius, cujus est imago, habet. Sicut autem corporalia formas suas habent, ita et spirsicut claritas, quae est in pariete, dicitur claritas solis, non quae sit in sole, sed quae est de sole. Homomem gratiam. Ut ergo de, non sit materiale sed cui formam sanctitatis inter omnes creaturas elegantius impressit. Sequitur: Et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Virtutem hoc in loco accipe, de qua Psalmis a dicit: Notam fecisti in populis virtutem tuam, redemisti in brachio tuo populum tuum, filios Jacob
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑aliũ bonoꝵ. qm̃ spũ sc̃o ei suꝑuemente:. in¬
tegͥtatẽ nat᷑aliũ scd̃m dignitatẽ pͥme condi¬
tionis. sola uit̾filias eue accepit. plena fu
carnato ampliuis peccare non potuit.
Celestium donoꝵ gr̃a plena fuit. quia uir¬
tute contemplandi quodammͦ patrie do¬
nata est. Quantũ enĩ distat int̾odorem et
gustum speciei aromatice. tanta inter con¬
templationem marie: laliorum scõrum
distantia est. Sicut enim singularẽ
actiuam a xp̃o accepit uidelicet. humma¬
nam cius uat᷑am portare. lactare. &
iuoluete patnis ceteraq humanitatis
osficia ei exhibere: sic ut dicã quod mi¬
nistrat cordis mei deuotio ctiã dulcedinẽ
sue diuinitatis. matri singłacit᷑ exꝑien¬
dam indulsit. uñ subiuntit. dñs tecũ
Dominus pat̾ cetũ. quia tu sponsa eiꝰ.
dominꝰ filius tecũ. quia cu mater eius.
Dominꝰ sp̃c sẽs tecũ qͥa tu amica eius.
Noq enim ip̃e qui amor̃ affectum amo¬
ris tibi ostenderet. nͥ tu uicem dilectio¬

Expanded text:
cto ei superveniente, integritatem naturalium secundum dignitatem primae conditionis sola inter filias Evae accepit: Plena fuicarnato amplius peccare non potuit. Coelestium donorum gratia plena fuit, quia virtute contemplandi quodammodo patriae donata est. Quantum enim distat inter odorem et gustum speciei aromaticae, tanta inter contemplationem Mariae, et aliorum sanctorum distantia est. Sicut enim singularem activam a Christo accepit, videlicet humanam ejus naturam portare, lactare, et involvere pannis, caeteraque humanitatis officia ei exhibere, sic ut dicam quod ministrat cordis mei devotio etiam dulcedinem suae divinitatis matri singulariter experiendam indulsit. Unde subjunxit: Dominus tecum. Dominus Pater tecum, quia tu sponsa ejus: Dominus Filius tecum, quia tu mater sanctus tecum, quia tu amica ejus. Neque enim ipse qui amor est, affectum amoris tibi ostenderet, nisi tu vicem dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
ioh̾s dicit. U̾bum caro fcm̃ est ⁊ habitaũ
in nob̾. Ip̃m est illud ũbum adbreuiatũ
quod fecit dominus super terram. i nmo
uere breuissimum. Nam licet innatura
sue diuinitatis in comp̾hensibile sit⁊
infinitum: in nrr̃a tñ uatura adeo bre¬
ue factum est. ut tegeretur uelamine
modici corporis. panins in uolucretur.
⁊ caperetur abutero uirginis: quod a
dieb ct̾uitatis cotus mundus caꝑe ñ
potuit. Nec ĩmerito ũbum qd xp̃i est.¬

Expanded text:
habitavit in nobis . Ipsum est illud verbum abbreviatum, quod fecit Dominus super terram, imo vere brevissimum. Nam licet in natura suae divinitatis incomprehensibile sit et infinitum, in nostra tamen natura adeo breve factum est, ut tegeretur velamine modici corporis, pannis involveretur, et caperetur ab utero virginis, quod a diebus aeternitatis totus mundus capere non potuit. Nec immerito Verbum, quod Christ