comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
latia dtuitias sp̃s in mente seruant.
Nec int̾ sacramenta quȩ diligunt. &
q̃ ĩa contraria portant deficiunt : qr
iã australem uiã facies intendunt.
Quid enĩ patim᷑. qđ patres nr̃i ꝓ amo¬
re dm̃ antea non ꝑtulerunt: Notan¬
dũ uͦ qđ int̾ portã austri ⁊ aquilonis
orientalis porta. eẽ. describit᷑: quia dñs
in fide sua ȩccłiam ex gentib construx.
Quasi enim int̾ mericliana portã. &
aquilonis apparuit. quia ex illa uenit.¬
& istam in suo seruitio conuertit. Vnde
& bene dr. quod porta eadẽ orientalis
sẏnagogam deseruit. & multitudinẽ gen¬
tu collegit. Notandũ quoq ẽ. qđ dũ
de garophilatiis diceret᷑. & facies eoꝵ
ad uiã australem. additũ ÷ unã. ut ui¬
delicet aꝑte sentiamꝰ. quia ñ alia ÷ una
ad cȩlestem patriam nobis qui ex genti¬
litate uenimus. atq. alia illis patrib qͥ
fuerunt in tudea. S hȩc eaclem una ÷
uia nob̃ ⁊ illis. quȩ nos ad etͣna gauclia ꝑ¬

Expanded text:
lacia, divitias spiritus in mente servant. Nec inter sacramenta, quae diligunt, et quae jam contraria portant deficiunt, quia ad australem viam facies intendunt. Quid enim patimur, quod patres nostri pro amore Domini antea non pertulerunt. Notandum vero quod inter portam Austri et Aquilonis Orientalis porta esse describitur, quia Dominus in fide sua Ecclesiam ex gentibus traxit. Quasi enim inter meridianam portam et Aquilonis apparuit, quia ex illa venit, et istam in suum servitium convertit. Unde et bene dicitur quod porta eadem Orientalis nus Synagogam deseruit, et multitudinem gentium collegit. Notandum quoque est quod dum de gazophylaciis diceretur: Et facies eorum ad viam Australem, additum est unam, ut videlicet aperte sentiamus quia non alia est via ad coelestem patriam nobis qui ex gentilitate venimus, atque alia illis patribus qui fuerunt 1423 in Judaea; sed haec eadem una via est nobis et illis, quae nos ad aeterna gaudia p
Abbreviated transcription (Latin):
segregatus: Om̃s autẽ qui ꝑseueranter
sp̃ualib actib intentant. filii iusti st̃.
& de filuo popłi assumpti. a ee cdunt
ad dñm. ut ministrent ei. quia de
tpsis qaoq fidelib eligunt᷑. qui ad om̃i¬
potentis dĩ ministeriũ ueniant. & cȩ̨¬
lestib studus ꝓ eruditione popłi inten

Expanded text:
segregatus? Omnes ergo qui perseveranter spiritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coelestibus stu
Abbreviated transcription (Latin):
qũ sponse ueniens ecsiatrio suo animũ aecendit.
colles lrbani nͥ montes lybani. quia ĩ afflichione sc
dibemꝰ eẽ ꝯstantes. ⁊ ĩ suecessu uirtutũ humile
Altituoo enĩ montis eminentiã sig̃at mignanintudaõs
⁊ medioc̾tas collis tẽꝑantiã huimilitatis. Itẽ qͣ mõtẽ
singulari numero posuit ⁊ colles plitrali. sig̾eait
qr ĩ mortificatiõe ext̾ioris delectatiois parũ ÷ qͥ¬

Expanded text:
quium sponsae veniens desiderio suo animam occidit. colles Libani, non montes Libani, quia in afflictionem debemus esse constantes, et in successu virtutum humiles. Altitudo enim montis eminentiam significat magnanimitatis, et mediocritas collis temperantiam humilitatis. Item quod montem singulari numero posuit, et colles plurali, significat quod in mortificatione exterioris delectationis parum
Abbreviated transcription (Latin):
liberet a culpa reporis & frigorisint
gͦ gaxophilatia int̾ portã orientis ⁊ aqͥlo¬
nis. s sicut dictaͣ ⁊ ad australe̾̃ uiam
facies intenclant. ut int̾ hoc quod nati
in fide sumus. & qđ post ad peocata di¬
lapsi de spe pietatis p̾stimimus. ererre¬
amus nosmet ipsos in ardore caritatis.
& ibi tendamus oculos corttis. uͥ accendi¬
m ignib amoris. Potest autẽ ꝑ aqͥlonis
portam gentilitas. ꝑ australem uuã tudea.
ꝑ orientis autẽ portã ipse dñs designari.
ꝑ a quilonẽ quippe ñ in merito gentilitis
figurat᷑. ꝗͣ ille in torporis frigore posse¬
dit. qui cdiarit. Secdebo in monte testa¬
menti. i laterib aquilonis. ꝑ australẽ
quoq portã recte iudea accipit᷑: in qua

Expanded text:
liberet a culpa teporis, et frigoris. Sint liberet a culpa teporis, et frigoris. Sint ergo gazophylacia inter portam orientis, et aquilonis; sed, sicut dictum est, ad Australem viam facies intendant, ut inter hoc, quod nati in fide sumus, et quod post, ad peccata delapsi, de spe pietatis praesumimus, exerceamus nosmetipsos in ardore charitatis, et ibi tendamus oculos cordis, ubi accendimur ignibus amoris. 8. Potest autem per Aquilonis portam gentilitas, per Austri viam Judaea, per Orientis autem portam ipse Dominus designari. Per Aquilonem quippe non ifiguratur, quam ille in torporis frigore possedit, qui dixit: « Sedebo in monte testamenti in lateribus aquilonis . » Per australem quoque portam r
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ austri autẽ caritatem. diximus desig¬
nari. Hȩc itaq gatophnlatia intͣ portã
orientis & aquilonis ẽẽ memorant᷑: atq
itã auistralem respicere. quia corcla sc̃oꝵ
int̾ fidem & spem posita. australem itiã
respiciunt. quȩ sc̃ę caritatis ignib inar¬
descunt. Ipsa quoq orientalis porta respi¬
cere dr ad uiam aqitilonis. quia nob̾ ꝑ
fidem quide̾ om̃ia in baptismate peccata
orientis porta uiã aqͥlonis respicit. caͣ iata
nr̃a pꝰ ꝑceptã fidem. adhuc aliqͣtenꝰ in frigo¬
re culpe toepeseit. Quis enĩ in hac utta
tialeat pꝰ fidẽ sine culpa iniuere. ẽ ioħes
miisapsi nas secluetmus. & ueritas ĩ nob̃
non est. Ciiꝰ u̾bis iacob concordans.
& adhuc post fidem ad peccatũ declinat᷑.
quȩ nob̃ erit p̾sumptio iusticiȩ. quȩ spes
uitȩ ꝑmanentis : nͥ ut nc dũ adhueit᷑
portã orientis. ⁊ aquilonis sumus. ad uã
australem m̃tis oculos leuemus. quatinus
ex sc̃ã caritate feruentes. calor nos amoris

Expanded text:
s designari. Haec itaque gazophylacia inter portam orientis et aquilonis esse memorantur, atque ad viam australem respicere, quia corda sanctorum inter fidem, et spem posita, australem viam respiciunt, quae sanctae charitatis ignibus inardescunt. Ipsa quoque orientalis porta respicere dicitur ad viam aquilonis, quia nobis per fidem quidem omnia in baptismate peccata orientis porta viam aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem, sine culpa vivere, cum Joannes mus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . » Cujus verbis Jacobus concordans aet adhuc post fidem ad peccata declinatur, quae nobis erit praesumptio justitiae, quae spes vitae permanentis, nisi ut nunc dum adhuc inter portam orientis et aquilonis sumus, ad viam austrimentis oculos levemus? quatenus ex sancta charitate ferventes, calor nos amoris
Abbreviated transcription (Latin):
porte. respicientis a stilonẽ. & facio
cor contra uiã arstraleta ⁊ cina etr lat̾e
portȩ orientalio. quȩ respiciebat ad uã
aguailonis. In hic itaq uerbis ltterȩ
ad amorẽ cdĩ. cuiꝰ animus uferuescat.
quin põtius quis non eoo ipsa coꝵ lecto¬
ne tepefiat:  Si atitẽ latens in litera
spͣnialis mecdulla discutit᷑. ꝑ hoc ꝙ sem¬
tille intellectus excunt ⁊ aĩcencditat.
quod prius ocidis aurib frigitũ sonibe¬
Ut nobis tamen se aspreante ctão int̾ior
intellectus aꝑiat. ipsa prius narratio
itrta litterã patefiat. Ait enĩ quia pa¬
ta erat inttrior. atq ertra hanc atriũ
quod appellat᷑ interius. ac demcde ahis.
id ÷ aquilonis. austri. atq orientis porte
describunt᷑. ut ipsũ atriũ quod ẽẽ eatͣ
portã interiorem dixerat. a portis eate¬
riorib esse interius ostendat. Atriũ gͦ
hoo & foris ⁊ intus est. Forio. quia eatͣ
portam interiorẽ est. Intus auͣ. quia int᷑
portas exteriores i Gaxophilatia quoq

Expanded text:
facies eorum contra viam australem, unam ex latere portae orientalis, quae respiciebat ad viam aquilonis. » In his itaque verbis litterae ad amorem Dei cujus animus infervescat? quin potius quis non ex ipsa eorum lectione tepefiat? Si autem latens in littera spiritalis medulla discutitur, per hoc scintillae intellectus exeunt et incendunt, quod prius cordis auribus frigidum sonabt. Nobis tamen, ut se aspirante Domino interior intellectus aperiat, 1418 ipsa prius narratio juxta litteram patefiat. Ait enim quia porta erat interior, atque extra hanc atrium, quod appellatur interius; ac deinde aliae, id est Aquilonis, Austri, atque Orientis portae describuntur, ut ipsum atrium quod esse extra portam interiorem dixerat a portis exterioribus esse interius ostendat. Atrium ergo hoc et foris, et intus est: foris, quia extra portam interiorem; intus autem, quia intra portas
Abbreviated transcription (Latin):
ddn̾e captiuitatẽ meãm sic̃ torreus ĩ austro.
Quȩ ⁊ si carnalem spł̃m habuit. in qͦ
uelud aquilonis feigora portauit. ĩ seis
tam̃ suis doctorib ao ꝓpħis. ad dm̃ ⁊ ꝓari¬
mũ calore caritatis arsit. Orientalis aũ
porta nͣ tamerito ipsũ signat. de qͦ scrip¬
tũ est. Eoce utr oriens nomen eiꝰ. Et de
quo zacharias ait. Uisitauit nos oriens
ex alto. Stnt gͦ garophilatia cantoꝵ es
latere poete aquilonis. quia ñ solũ ĩ uia

Expanded text:
captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Quae etsi carnalem populum habuit in quo velut Aquilonis frigora portavit, in sanctis tamen suis doctoribus ac Prophetis ad Deum ac proximum calore charitatis arsit. Orientalis autem porta non immerito ipsum signat, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Et de quo Zacharias ait: Visitavit nos Oriens ex alto . Sint ergo gazophylacia cantorum ex latere portae Aquilonis, quia n
Abbreviated transcription (Latin):
quii. nͥ lapicti simile ctixerim. in quo
ignis latet: Qui manu quidẽ frigitus
tenetur. s ꝑcussus ferro ꝑ scintillas en¬
cat. atq hoc emittit igne̾ qui pꝰ artde¬
at. quod prius manus frigidũ tenebat.
Sic &enim. sic sunt uerba sacri ȩloquii
quȩ quidẽ ꝑ narrationẽ litterȩ frigidi
tenentur. s si quis hȩc aspirante dño
intento intellectu pulsauerit. de mysti¬
cis eius sensib ignẽ ꝓducit. tit in eꝰ
uerbis pꝰ animus sp̾tialit̾ artleat. qus
prius ꝑ litterã ipse quoq frigidus aud

Expanded text:
quii nisi lapidi simile dixerim, in quo ignis latet, qui manu quidem frigidus tenetur, sed percussus ferro per scintillas emicat. Atque hoc emittit ignem, qui post ardeat, quod prius manus frigidum tenebat: sic etenim sic verba sunt sacri eloquii, quae quidem per narrationem litterae frigida tenentur. Sed si quis haec aspirante Domino intento intellectu pulsaverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post animus spiritaliter ardeat, quae prius per litteram ip
Abbreviated transcription (Latin):
posita est mͥ corona iusticię. qu̾a reddet
mͥ añs in illa dię iustus iutleco. Qui
laboꝵs suoꝵ conscius. memor certaminis
quod egit. menice ficdĩ qu̾a seruauit.
ẽẽ. sibi in iudicio repositã coronã dicit.
eamq sibi in illa dię reddi sperat.
potius ꝗͣ donari. ꝓfecto patd& quia iu¬
dicium cantat quod uenire desiderat.
Unde ꝙͣ subclit. Non solum au̾ michi.

Expanded text:
posita est mihi corona justitiae, quam reddet posita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . Qui laborum suorum conscius, memor certaminis quod egit, memor fidei quam servavit, esse sibi in judicio repositam coronam dicit, eamque sibi in illa die 1421 reddi sperat potius quam donari, profecto patet quia judicium cantat, quod venire desiderat. Unde etiam subdit: Non solum
Abbreviated transcription (Latin):
desiderio implemus. Hino est qd̾ item
psalmista iterłi cantoꝵ garophilatia esse¬
qua peccata lacrant᷑. cantare & pecontte
debet. id ÷ hanc cũ gaucdio dicere atq
sperare. S si quis ita iustus est. ut
eius sibi ȩt̃nũ iudiciũ ante mentis ocu¬
las reuocet. & non contremiscat. ac
potius uenire ad altud eraimen tanti
nidicis presumat. festinet ⁊ gaudeat.
quisqͥs ille est magnus est. quia paͣ mi¬
sericcrdiã dñi & uidiciũ cantando om̃i¬
potentẽ dm̃ qra eius peccata mistricor¬
dit̃ relarat. toto m̃tis affectu diligit.
ac ꝓpterta cius iudiciũ ñ ꝑtimescit.
tit timorẽ. Cantat quippe iudiciam.
ad quod intrare non trepidat. Sit gͦ
inens illitis gatophilatiũ cantoꝵ. ut ꝑ
diuitias misodĩȩ quas accipit. letus
ꝑgat ad iudicium. qđ iã ñ ꝑtimescit.
cantat. Qaid & enim dicit:  Ego enĩũ
ddigabor. & tempus mex̧ resolntionis
instat. Bonũ certanien

Expanded text:
desiderio implemus. Hinc est quod idem desiderio implemus. Hinc est quod idem Psalmista iterum ex cantorum gazophylacio squa peccata laxantur, cantare etiam peccator debet, id est hanc cum gaudio dicere atque sperare. Sed quis ita justus est, ut ejus sibi aeternum judicium ante mentis oculos revocet, et non contremiscat, ac potius venire ad illud examen tanti judicis praesumat, festinet, et gaudeat? Quisquis ille est, magnus est, quia, jam misericordiam Domini et judicium cantando, omnipotentem Deum, qui ejus peccata misericorditer relaxat, toto mentis affectu diligit, ac propterea ejus judicium non pertimescit. tit timorem . Cantat quippe judicium, ad quod intrare non trepidat. Sit ergo mens illius gazophylacium cantorum, ut per divitias misericordiae quas accipit laetus pergat ad judicium, quod jam non pertimescit. cantat. Quid etenim dicit? Ego enim jam delibor, et tempus meae resolutionis instat. Bonum certamen
Abbreviated transcription (Latin):
desiderium suu̾ ꝑ magna amorẽ adoris
cantant. & ĩa intus sunt. & ad huo
intus non st̃. quia in sc̃ȩ eccłię sinu
quod amant. Sint itaq in interiori atͥo
gatophilatia. s extͣ portã. ut iã ⁊ intꝰ
sint ꝑ desideriũ. & adhuc intus ñ sitͥ
ꝑ plenarium effectum. Quid st̃ an ga¬
tophilatia cantoꝵ. nͥ sc̃a desideria amõ¬
tium. qui pͣcepta diuma quasi quasdi
diuitias custodiunt in mente : ᷤ Quas
cantando feruant. quia mandata dĩa
eex timore. s ex amore ꝑficiunt : eisq
sp̃se sacri ȩloquii p̃ceptiones cãtabiles
funt. quas non e& tristicia. s ex deside¬
rio semꝑ oꝑant᷑. Uultis cor usti quasi
eiusciam cantoris gatophilattũ audite:
Cantabiles mͥ erant iustificationes tuȩ̨.
in loco incolatus mei. Iustificationes dĩ
dicimus. p̃cepta diuina. quę nos iustos
faciunt. si impleant᷑. Quȩ tõ nobis in
loco ineblatus nrͣi cantabiles funt:
quando in hac ꝑegrinatione uitȩ p̃sentis
ipsa eadem mandata diligimnus. & ex

Expanded text:
um suum per magni ardoris amorem cantant, et jam intus sunt, et adhuc intus non sunt, quia in sanctae Ecclesiae sinu quod amant. Sint itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et intus sint per desiderium, et adhuc intus non sint per plenarium effectum. Quid sunt autem gazophylacia cantorum, nisi sancta desideria amantium? Qui praecepta divina quasi quasdam divitias custodiunt in mente, quas cantando servant, quia mandata Dei non ex timore, sed ex amore perficiunt; eisque ipsis sacri eloquii praeceptiones cantabiles fiunt, quia non ex tristitia, sed ex desiderio semper operantur. Vultis cor justi quasi cujusdam cantoris gazophylacium audire? Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco incolatus mei . Justificationes Dei dicimus praecepta divina, quae nos justos faciunt, si impleantur. Quae tunc nobis in loco incolatus nostri cantabiles fiunt, quando in hac peregrinatione vitae praesentis ipsa eadem mandata diligimus, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
pirationẽ sc̃i sp̃s prudent᷑
intelligens dioit. Mirabi¬
lia testimonia tua dñe. ido̾ sorutata ÷
ca anima mea. Qui rursus ait. Reue¬
la oculos meos. & considerabo mirabilu
de lege tua. Qui enim neo ctuͣ occulta
de aꝑtis intelligit. oculos uelates ht̃.
Qui uͥ iã intelligit. retielatas. Et mi¬
rabilia de lege dĩ considerat. qui sp̃ua

Expanded text:
rationem sancti Spiritus prudenter intelligens, dicit: Mirabilia testimonia tua, ideo scrutata est ea anima mea . Qui rursus ait: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Qui enim necdum occulta de apertis intelligit, oculos velatos habet. Qui vero jam intelligit, revelatis oculis mirabilia de lege Dei
Abbreviated transcription (Latin):
reb tẽporalib. ȩt̾nitatis contẽplatione
pascit᷑. tȩlestis regni gaudia rimat᷑. pꝰ .ui.
gradus quos timendo. ⁊ oꝑanilo. atq ĩ tel¬
lectu sapientię sucorescendo tenit. octa¬
tto gͣdt interioris poete aditum tntrauit.
tudicii. ꝙ carnois refurrectio designat᷑.

Expanded text:
rebus temporalibus, aeternitatis contemplatione rebus temporalibus, aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris portae aditum intravit. judicii,
Abbreviated transcription (Latin):
quia timorẽ dñi. pietatẽ. & scientiam.
fortitudinẽ. ꝙ consilium. intellectũ. &
sapientiã sitis aucditorib pͣcticant. S cũ
iã om̃ia dimitti p̾cipiunt. cũ nichil ĩ
hoc mundo diligi ainmonent. nil ꝑ af¬
fectũ teneri. eam contẽplatione cęlestis
patriȩ intendi. atq in eiꝰ fuadent myste¬
riis delectari. gradũ addunt ⁊ ad interi¬
ora eieunt. Iste gradus docente ueritate
ciudã ostensus ÷. Cui cũ legis pͣcepta
clicerent᷑ respondit. Hȩc om̃ĩa custodtu
a iuuentute mea. Quasi enĩ iã in septẽ
gradib instabat. cum a uiuentute sua
omia custoctisse se diceret. At ei max
cdr̃. Adhio unu tͥ deest. Si uis ꝑfectus
c̾ẽ: nade uende om̃ia quȩ̨ habes ⁊ da
pauꝑib. ⁊ habebis thesatrũ in celo. &
ueni sequere me. In quib u̾bis octatiu̾̃
qͥdẽ gradũ udit. s ascendere noluit. qr
tristis abcessit. Quisquis itaq contẽptis

Expanded text:
quia timorem Domini, pietatem et scientiam, quia timorem Domini, pietatem et scientiam, fortitudinem et consilium, intellectum et sapientiam suis auditoribus praedicant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc mundo diligi admonent, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi, atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt, et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est, cui cum legis praecepta dicerentur, respondit: Haec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradibus stabat, cum a juventute sua omnia custodisse se diceret. Sed ei mox dicitur: Adhuc unum tibi deest: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni sequere me . In quibus verbis octavum quidem gradum vidit, sed ascendere noluit, quia tristis abscessit. Quisquis itaque, contemptis
Abbreviated transcription (Latin):
tobis. In hoc enĩ quod contẽplando & lo¬
quendo sapientib mente eacechit. porta
interior est. In hoc uͦ quod paruulis sõbrie
in p̃dicatione se tẽꝑat. & quanta ebrie¬
tate sp̃c infandat᷑ in mente etͣ p̾dicat
non ostenchit. exteriorẽ potã se. eẽ. ma¬
nifestat. Ipsi itaq ⁊ exteriores portę
nobes sunt ⁊ interiores. qui nos ⁊ in
pͥmo aditu fidi̾ spei atq. caritatis insti¬
tuunt. & cũ ĩa ꝓficientib eȩlestis rogn
mysteria p̾dicant. ꝑ subtiliorẽ sensum nos
dus prius ascensus earũ describit᷑. & pꝰ¬
modũ ꝑ octo. ꝑ octattum & enĩ gradũ.
illius uitȩ mysteria signant᷑. quã in secte¬
tis sicis ꝑfecti intelligunt. qui ĩa etincta
temporalia m̃te transcendere nouerunt.
qui p̃sentẽ uitã quȩ septẽ dierũ carricu¬
lo etiolitit᷑. plene despiciunt. qui de in¬
tina contemplatione pascunt᷑. Habent
gͥ porte sp̃ualis edificii sept̾e gradas.

Expanded text:
vobis . In hoc enim quod contemplando et lovobis . In hoc enim quod contemplando et loquendo sapientibus mente excedit, porta interior est; in hoc vero quod parvulis sobrie in praedicatione se temperat, et quanta ebrietate spiritus infundatur in mente cum praedicat non ostendit, exteriorem portam se esse manifestat. Ipsi itaque et exteriores portae nobis sunt et interiores, qui nos et in primo aditu fidei, spei atque charitatis instituunt, et cum jam proficientibus coelestis regni mysteria praedicant, per subtiliorem sensum nos tem gradus prius ascensus earum describitur, et postmodum per octo. Per octavum etenim gradum illius vitae mysteria signantur, quam in secretis suis perfecti intelligunt, qui jam cuncta temporalia mente transcendere noverunt, qui praesentem vitam quae septem dierum curriculo evolvitur plene despiciunt, qui de intima contemplatione pascuntur. Habent igitur portae spiritalis aedificii septem gradus,
Abbreviated transcription (Latin):
interiorẽ intellectum ętͣne sapientiȩ ꝑ¬
ducunt. S si ipsi exteriores porte st̃:
quos accipinus interiores: ᷤ Si uͦ ipsi in¬
teriores st̃: quos intellignnus exteriorer:
Qua in re intelligi utilit᷑ potest. quia
ipsi nobis & exrteriores & interiores si¬
mul porte sunt. Cũ enĩ adhuc inchoanti¬
b ñ alta ⁊ mẏstica s quecłã quȩ capi pͥ¬
ualent pͣdicant. porte exteriores sunt.
cũ uͦ ꝑfectis ꝓfanda ⁊ mystica loquunt᷑
porte interiores. Uideamus qualit̾ porta
exrterior pateat. Non potu uobis loqui
quasi sp̾̃ualib. s quasi carnalib tamqu̾a
partulis in xp̃o. lac uobis potũ decli non
ȩscͥam. Uicleamus qualit̾ porta interior
pateat. Sapientiam loquim᷑ int̾ ꝑfectos.
Uideamus utr̃u eadem sit ipsa porta in¬
terior & eaterior. Sapientib ⁊ instpienti¬
b debitte sum. Qui rursuo dicit. Siue
mente excedimus do̾. siue sobrii sumus

Expanded text:
interiorem intellectum aeternae sapientiae pinteriorem intellectum aeternae sapientiae perducunt: sed si ipsi exteriores sunt portae, quos accepimus interiores? Si vero ipsi interiores sunt, quos intelligimus exteriores? Qua in re intelligi utiliter potest, quia ipsi nobis exteriores simul et interiores portae sunt. Cum enim adhuc inchoantibus non alta et mystica, sed quaevalent, praedicant, portae exteriores sunt; cum vero perfectis profunda et mystica loquuntur, portae interiores. Videamus qualiter porta exterior pateat: Non potui vobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi. Videamus qualiter porta interior pateat: Sapientiam loquimur inter perfectos . Videamus utrum ipsa eadem sit porta interior et exterior: Sapientibus et insipientibus debitor sum . Qui rursum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
annntiant retͥbutionis ȩtͥne. Unde
scriptũ ÷.Da parte septẽ. nec non &
oc̾to. Quid itaq dicere possumꝰ exteri¬
ores portas. nͥ antiquos patres fitisse. qͥ ꝑ
acceptã lege̾ nouerant oꝑa ppłiꝰ magis
qu̾a corda custodire. ut interiores por¬
tas pͣdicatores soẽ ęccłiȩ debeamus acci¬
pere. qui sp̾ualib monitis discipuloꝵ
suoꝵ corda custoctunt. ne malis quȩ ñ
faciunt uel in cogitationib delectent᷑:
ꝑ illas enĩ septe̾ gradib ascendi dr̾. istaꝵ¬
quia ⁊ in ueneratione legis dies septimꝰ
fuit. n in nouo testam̃to octatius cties
in sacram̃to est. is uidelicet qͥ dñicus
appellat᷑ qui teretus a passione. s octatiꝰ
a conditione est. quia ⁊ septimũ seqͥt᷑.
Sin uͦ portarum nomine. solos intelligimꝰ
scos apłos designari. qui uidelicet pͥmi
nob̾ sunt sc̃ę ȩccłiȩ p̃dicatores. & fid̾e no¬
runt. ipsi itaq nob in his uirtutibus
porte funt. qui nos ꝑ easclẽ uirtutes ad

Expanded text:
aemium retributionis aeternae. Unde scriptum est: Da partem septem, necnon et octo . Quid itaque dicere possumus exteriores portas, nisi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim septem gradibus ascendi dicitquia et in veneratione legis dies septimus fuit, et in novo testamento octavus dies in sacramento est, is videlicet qui Dominicus appellatur, qui tertius a passione, sed octavus a conditione est, quia et septimum sequitur. 3. Sin vero portarum nomine solos intelligimus sanctos apostolos designari, qui videlicet primi nobis sunt sanctae Ecclesiae praedicatores, et norunt: ipsi itaque nobis in his virtutibus portae sunt, qui nos per easdem virtutes ad
Abbreviated transcription (Latin):
eitr qti de longinquo uenerunt: quia
conuersis peccatorib doctrine sc̃ę eybi
p̃bendi sunt. ut in dm̃ uires reparẽt
quas in flagitus amisert̃. Qui sepe a
docꝰtorib. tanto necesse est ut largiori¬
b cybis docꝰtrine sacient᷑. quanto
fessi maiorib uitiis uenerit. Et cũ
iam confiteri ceꝑtiit mala q̃ cõmisert᷑.
atq confitendo relinquere. & fletib
punire : necesse est ut doctores sc̃i
ꝓ eoꝵ peccatis sollicite exxorent: qua¬
tmus mensȩ dñi carnes oblationis por¬
tent. Quod quotiens agunt. in hoc
qđ ꝓ alienis peccatis int̾ueniunt. sua
ante di oculos amplius det̾gunt. qr
ea ipsa caritate se iustificant. qua
mira pietate ꝓ alienis iniquitatib se
in lamentis mactant. Heo laborio¬
sum debet. eẽ. doctori ꝓ conuersis
peceatorib lacrimas fundere. qͣndo
ꝙ ipse qui om̃ia cretiuit hõ factus.
ꝓ nr̃is iniquitatib in cruce sanguanõ
fudit. qui uiuit & regnat enͣ patre¬

Expanded text:
inquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt; quia saepe a doctoribus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit, qui vi
Abbreviated transcription (Latin):
e sicdem. Hic oportuit
acere. ⁊ illa non omatere. ꝑ tuclicum
quippe & misecłiam & ficlem. maior digi
nimus figurat᷑: Hȩc gͦ oportuit facẽ:
ꝙ illa non omittere. quia si opus nr̃ta
palmo metiri uolumnus. sio necesse est
ut tendat᷑ minimus. quatimis maior
digitus non attrahat᷑. Bene autẽ cum
mensaru̾ labia metiunt᷑. ⁊ m̃sura palim
dr. addit᷑ unius. ut ex doctoꝵ p̾ctica¬
tione sic̃ imitas tenet᷑ in fide : ita qͦ
unitas mentium seruet᷑ in oꝑe : ne ꝑ
opus bonuͣ quod alter agit. alt̾ ad
discortliȩ malũ ꝓrumpat. Ita emͣ bona
cum hio cum quib uiuimus unamimi¬
tatẽ in quantũ possumus recte conser¬
uemus. id ÷ non deserendo quod agimꝰ.
s pͣueniendo bonis ꝑsuasionib malum
discordiȩ qđ timemus. Sio in suis oꝑi¬
b unitatẽ palmi custoctiens paulits.
cdiscordiam generare ꝓhibebat. cũ quͣedã
lipsum. atq ab ȩccłia abiectum ta uelle
reciꝑe ehoruithios iuderit dicens. Si

Expanded text:
et fidem; haec oportuit facere, et illa non omittere . Per judicium quippe, et misericordiam, et fidem, major digitnimus figuratur. Haec ergo oportuit facere, et illa non omittere, quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. 14. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius, ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Ita enim bona cum his cum quibus vivimus unanimitatem, in quantum recte possumus, conservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Corinthios videret, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
iam quidem in uirtutib plene ꝓficunt.
s tamen aliqͥd de do̾. adhuo ex parte
cognoseunt. Eccȩ uterti in mensitra
mense ad testimonium paulus occurrit.
Uideamus an eiꝰ uita cubito intrgro men¬
suret᷑. Dicit. quot qͦt ꝑfecti fumus. hoo
sapiamus. Uideamus si in bis quȩ de dõ
sentit. iam se ad eiꝰ ꝑfecte mysteria ꝑcipi¬
enda tetenderit. Ego non arbitror me¬
cõprehendisse. Qui rursus ait. Ea par¬
te cognoscimus. & ex parte ꝓphetantus.
cũ autẽ uenerit quod ꝑfectũ est. eua¬
cuabit᷑ quod ex parte est. Qui itern᷑ dicit.

Expanded text:
ficiunt, sed tamen aliquid de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit enim: Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . Videamus si in his quae de Deo sentit jam se ad percipienda mysteria perfecte tetenderit: Ego me non arbitror comprehendisse . Qui rursus ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacua
Abbreviated transcription (Latin):
grediens suis p̾cib dicat. Tu uides
quia causã pupilli ⁊ uidue defendo. iste
ꝓculclubio quod cogitat scit. s quod inten¬
dat eiꝰ cogitatio ignorat. Aliud quippe
cogitat. qͦ aliuo intendit. Nõ etã defai¬
sionẽ pupilli uel uidue. s mercedẽ nĩmoꝵ
querit. Nam tolle temporale p̃miũ. &
pupillũ ⁊ uictuã non defendet. Sermo
itaq cdi discretor est cogitationũ ⁊ ĩ ten¬
tionu cordis. qui non aspieit quid apud
temet ipsum cogitas. s ꝑ mectullã coͣpa
gis. id ÷ ꝑ intentionẽ cogitationis. quid
acciꝑe requiras. Restat gͦ ut doctor eũ
logitit᷑. quasi mensa dĩ intus semꝑ labiũ
reflectat. ne atit mala intentione loqui
inchoet. aut cũ bene ceꝑit. seductus
fauorib in appetitũ aliũ declinet. Fortas¬
se autẽ de custoctia disciplinȩ sermo docto¬
ri est. Et sepe contingit ut disciplinȩ
regulã ꝗͣ seit direre nesciat tenere. quia
aut nimio relo motus. minus se ꝑ man¬

Expanded text:
grediens in suis precibus Deo dicat: Tu vides grediens in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quae cogitat scit sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit, non enim defensionem pupilli, vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo namque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit quid apud temegis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per man
Abbreviated transcription (Latin):
ceret: uiuus est cli sermo ⁊ efficax. &
penetrabilior om̃i gladio ancipiti. & ꝑ
ilico fubiuait. Compagũ quoq  me¬
dullarũ. & discretor cogitionũ ⁊ inten¬
tionũ cordis. Distinguit emi sermo cõpa¬
ges i medullas. quia deiscernit cogitato¬
nes ⁊ intentiones cortis ꝑ cõpages qͥppe
ossib ossa ungunt᷑. Et sepe dũ qued̾ã
recta cogitatione agnnus. s subito in
lauctis amore declinamus. atq hoc ꝓ
omb adiungunt᷑. quasi quedam in fp̃u
compages fiu̾nt. S habent ossi quȩ ĩ cõpa¬
ge iuncta fant. ꝙͣ mettulis. Quod pͣdi¬
cator scs apħtis intulit. cã subiungit.¬
Discretor cogitationũ ⁊ intentionũ cor¬
dis. Compages enim nr̃ȩ cogitationes
sunt. medulle autẽ intentiones. Et sepe
aliuo cogitamus. atq aliud ÷ quod ꝑ
cogitationẽ intendimus. Nam si quis
ꝓposito nũmoꝵ p̃mio pupilli uel indus
causam defendat. u fcetasse ȩccłiam in¬

Expanded text:
ceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et ceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et penillico subjungit: Compagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis. Distinguit enim sermo Dei compages et medullas, quia discernit cogitationes, et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe dum quid recta cogitatione agimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque hoc ponibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa, quae in compage juncta sunt, etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cDiscretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Etenim aliud cogitamus, et aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio, pupilli vel viduae causam defendat, et fortasse ecclesiam in
Abbreviated transcription (Latin):
nituone. Ualde auͣ pensanda est pia
sententia. quę ꝓcessit eco ore uerita¬
tis. qua dr̃. Quidm eñ e eis. de lon¬
ge uenerunt. Est aũ qͥ nil fraucdio
& ml carnalis corruptionis eaꝑtꝰ : ad
ompotentis dĩ seruitiũ festinauit. iste
de longinquo ñ uenit. qr ꝑ sborruptio¬
ne atq innocentiã ꝓpoimmus fuit. Auꝰ
nulla inpudicitia. nuillis flagitiis
inquinatus. solu aa coniugiũ eaꝑtꝰ.
ad ministeriũ sp̾uale conuersus est.
nͣ erratut. Alii uͦ pꝰ carnis fgitiu
alii pꝰ falsa testanonia. alii ifacta
furta. alii pꝰ illatas tuolentias. alu
pꝰ ꝑpetiata homicidia. ad pęnitentiam
in prauo oꝑe erratut. tanto ab omãtpo¬
tente dño longius recessit. Nã ⁊ pdigꝰ
filius qui pattͣe deseruit. abiit in
regionẽ longinqu̾a : in qua porcos patuit.

Expanded text:
nt. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Deo longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit,
Abbreviated transcription (Latin):
ta uoce ꝓtinus diocit. Earploratores
estis uas. ut uideats infirmiora uenisti.
Iam nc̃ experimentũ ur̃i capiam. ꝑ sa¬
lutẽ pharaonis non egrediemim hinc.
O iaculu̾ in cordde. Perigrini uenerant.
famis ꝑiculũ fagiebant. frum̃ta que que¬
rebant n acceꝑant. ꝙ fertri se suꝑ obiecꝰ¬
tione eͥminis uidebant. Int̾ hȩc ducunt᷑
ad carterem. & post tridituͣ educti adhuo

Expanded text:
ta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non acceperant, et feriri se insuper jactatione criminis videbant. Inter haec ducuntur ad
Abbreviated transcription (Latin):
niu quod de ꝓtiectu suo iuderat.
fr̃ib narrans. ꝑ hoc quod innocenter
rectulit : maliciȩ contra se stimulos
excitauit. Ab eiscdem fr̾ib in ismahe¬
litis ÷ uendidis. in egrpto ductus.
mira omͣtpotentis dm̃ dispensatione. eid̾ẽ
egrpto p̃latus est. Cumq in t̾ra cha¬
naan fames erurgeret. fis ad egrp-¬
niunt. eumq fubmissis ad t̾rã. ceriu¬
cib adoratierunt. Et qr mutari dĩ
consiliũ ñ ualet. qu̾e ido̾ uendide¬
rant. ne ad orarẽt ͣ orauerint. qr
uendideru̾̃t. Lc̃ ipse curꝰ di sp̃a difere¬

Expanded text:
nium quod de profectu suo viderat, nium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter retulit, malitiae contra se stimulos excitavit . Ab eisdem fratribus Ismaelitis est venditus , in Aegyptum ductus, mira omnipotentis Domini dispensatione eidem Aegypto praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad Aegypunt, eumque submissis ad terram cervicibus adoraverunt . Et quia mutare Dei consilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir Dei, spir
Abbreviated transcription (Latin):
qua habent: necesse ÷ ut boũ mansue¬
tudine̾ teneant. ⁊ feruorẽ leonũ. qͣtmnꝰ
in disriplina qu̾a pͣcticant. ⁊ eao sc̃o ⁊elo
ꝙͣ fubieotio suis sollicite impendant.
Subt̃ eos enĩ lora cdependere est. ctesto¬
die uincula in subditis tenere. Quę
tanc recte seruant᷑. cũ nec bou̾ manfae¬
tudo in zeli feruore amittit᷑. nec leonũ
feruor in mansuetadine declinat᷑. Tanta
quippe debet. eẽ. discretio. ut nec dis¬
ciplina ninia. nec miscdia sit remissa.
ne si mortlinate calpa dimictit᷑. io qͥ ÷
culpabilis in reatu grauius astringat᷑.
Etrursum si culpa in moderate retinet᷑.
tanto qui corrigit᷑ dettrior fiat. qͣnto
erga se mehil eo benignitatis gr̃a agi
considerat. Exhibencla itaq prauio ÷
asperitas in ostensione. caritas in mͣte.
ut ⁊ dura ostensio delinquentẽ coerdeat.
ꝙ caritatis custodia mercedem mansue¬
tudinis non amittat. Ecce dũ loquor
ioseph animu̾ pulsat. ut ad ostendenda
quȩ dico ipse testis ueniat. Certe som¬

Expanded text:
t boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe som
Abbreviated transcription (Latin):
enim bon. qui quasi quiȩdam uestibula
funt portaruͣ. etͥne spei longinimitatem
tenent. ocꝰtauu̾ diem in tͥnitatis fide susti¬
nent. Quȩ tͥnitas quia unus do̾ est. octo
quidẽ ꝑ t̾ ducant. s in unius dĩ confessi¬
one solidant᷑. ꝑ lana sunt uestibula. quia
bent longitudmẽ. quia in spei ꝑseuerãt
longanimitatẽ. Uiginti ⁊ quinq cubitis
earum longitudo mensurat᷑. qr resurrec¬
tionẽ carnis. in octaua ꝑ tͥnitatẽ credt᷑.
& eandem scãm trinitatẽ. unu̾. eẽ. dm̃ fa
tent᷑. Habent quaq quitq cubitos la
titudinis. quia ꝑ uitã simplicẽ. quȩ quinq
sensib ducit᷑. cirta amorẽ ꝓrimmi dilatan¬
tur. Et notanclum quia postꝗͣ portaru̾
uestibula suꝑtus alia dicta sunt. pꝰ modũ
uestibulum. quod quinq cubitis habet
latitadinis. ea terius respicere dr̃. quia
nimirũ st̃ auclitores aliqui. qui intelleeᷤ¬
tum interioris uitȩ magis uirtutib ꝓfi¬

Expanded text:
tenim boni, qui quasi quaedam vestibula tenim boni, qui quasi quaedam vestibula sunt portarum, aeternae spei longanimitatem tenent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent. Quae Trinitas, quia unus est Deus, octo quidem per tria ducunt, sed in unius Dei confessione solidantur. Plana sunt vestibula, quia bent longitudinem, quia in spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur, quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Trinitatem unum esse D quinque cubitos in latitudinem, quia per vitam simplicem quae quinque sensibus ducitur circa amorem proximi dilatantur. Et notandum quia postquam portarum vestibula superius alia dicta sunt, postmodum vestibulum quod quinque cubitos habet in latitudinem exterius respicere dicitur, quia nimirum sunt auditores alii qui intellectum interioris vitae magis virtutibus profi
Abbreviated transcription (Latin):
S conu̾tunt᷑ in diȩ belli. quia pꝰ semet¬
ipsos redeunt. in temptatione uitioꝵ.
Et pectus opponere nͣ uolunt. qr in tͣep¬
tacionũ certamine ñ refistunt. Hĩc it̾ũ
dr. Auertisti adtutoriũ gladii eius.

Expanded text:
sed convertuntur in die belli, quia post semetsed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum certamine non resistunt. Hinc iterum dicitur: Avertisti adjutorium
Abbreviated transcription (Latin):
quod p̾cticas. Si enit negligis implere
qͣ doces. aliis messem seminas. ꝙ ipse a fru¬
m̃s participatione icuinas. Unde seriptũ ÷
Cutus messem fameliens cõmedit. Mes¬
sem quippe cloctoris qui bona loquitur.
s nͣ oꝑat᷑: famelicus cõmedit. quia his
qui pane̾ iusticiȩ cfurit. oꝑt᷑ mandata
quȩ audit. ⁊ ipse fructũ ñ bt̃. qͥ scmia¬
cto laborauit. Hinc salomon ait. Alisegneit
piger manũ suã sub assella. neo ad & suuͣ
porrigit eam. Nemo ita pigit.ẽ. ut ad
os manu comedendo reducere labori᷑ pu¬
tet. S piger nec ad os fuũ mant̃i sũa̾ por¬
rigit. qr nec hoc uult oꝑati quod cdieit.
Hine iterũ de benedic̃etib ⁊ male opentih b¬
Filu effrem intenedentes arcu .⁊ mit¬
tentes sagittas. conuersi st̾ in ctiȩ belli.
Intendunt arcũ atq sigittas mittunt.
quia seripture sacre sententias ꝓponunt.
& uerbis rectis auditoꝵ uitia feriunt.

Expanded text:
quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messem quippe doctoris qui bona loquitur, sed non operatur, famelicus comedit, quia is qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vult operari 1412 quod dicit. Hinc iterum de bene docentibus Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt;
Abbreviated transcription (Latin):
boc quod ꝑ caritatem agit᷑. ad chiscordiã
contrahere. Unde ⁊ mar de ipso subie¬
cit dicens. Non enĩ ignoramus cogita¬
tiones eius. Doctor aute̾ qtui ꝑ bona quȩ
pͣclicat in suis auclitorib rectam oꝑati¬
oñe format. si mentes opintiũ ad unini¬
mitatẽ non ligat. it labies palmũ bt̃: s
eam quę cticta est. palmi unitatẽ ñ ht̃.
m̃sarũ labia. uitertus st̃ reflera. Tunc
enĩ mensarũ labia intrinsecus reflectunt᷑.
quancdo doctores ad conscientiam reuoc̃t
tacita cogitatione quod cdieunt: ꝗͣdo semit¬
atq alias insemet ipsos ꝑpendere pͣt̾mit¬
tant. s ubiq semet ipsos inspiciant. ⁊
in quantum p̾ualent. studeant singula
oꝑe umplere quox docẽt. ne si pͣcticantes
facere bona dissimulant: sui uastatores
fint. cultores aliem. O doctor ȩocȩ ũ
mensa es. iam uasa portas. iam in uasis
fidelib ponctus holocausti utiotiie fusti¬
nes. s intus refsaste labũt. id ÷ ad cot
reuoca sermonẽ. Audi quod dicis. oꝑart

Expanded text:
ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem non habet. 15. mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quando semetatque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare
Abbreviated transcription (Latin):
S unuͣ cubitu᷑ ht̃ altitudo mensuraruͣ
testamenti noui. Altitudo itaq m̃sitraru
quia in magna sibi unitate concordat.
om̃tu fides patrum. S hił̃ qͥ ĩa in longa¬
nimitatẽ spei sũmis uirtutib ꝓficientes.
unu i dimidium cubitũ habent. atq
in latitudine caritatis uno ꝗo chimnictio
cubito metiuntur. in altitudine uͦ fidĩ.
uno cubito eacrescunt. magni funt᷑. ⁊
summa aminiratione uenerndi. Debent
gͦ pariuloꝵ animas in stati fuȩ conu̾sio

Expanded text:
Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, testamenti novi. Altitudo itaque mensarum quia in magna sibi unitate concordat omnium fides patrum. Sed hi qui, jam in longanimitatem spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur, in altitudinem vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt, et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae con
Abbreviated transcription (Latin):
amore est integrum. qđ ualde minus
est. id ÷ caritas cum prarimo. Atq
illud quod eis ualtle maius est: adhuo¬
in amore cłi quͣe non uiclent integr̃u
non est. De hoc amore qui hic inetpit᷑
ut eco uisione dñi ust̾na patria ꝑfici¬
atur: recte ysaias loquit᷑ dicens.
Uiuit dñs euius ignis ÷ insyon. &
caminus eiꝰ in hierłm. Plus ÷ autẽ
eaminũ. Eẽ. quã igñe. qutia ignis esse¬
& paritus potest. in camino aui uastior
hic interim speculam᷑. ut illic postmo
hic amoris eiꝰ flaminis aliquatenus at¬
demus. ubi de illo aliqͥd contẽplatrar.
S ibi plenȩ ardebimus. ubi plenę iide¬
bimus qu̾e amannis. Altitudo uͦ m̃surarũ
est cubiti unius. Quȩ est enim altitu¬
do scõꝵ.nͥ fides intusibiliũ: ꝑ fidẽ enĩ
creditur qd̃ non uidet᷑ : atq idõ ꝑ hanc
iustoꝵ mens ad altitudinẽ ducit᷑. ut
cuncta uisibilia despiciat in terra. &
ea quę audit mirisibilia sequat᷑ in celo.

Expanded text:
animo integrum est, quod valde minus animo integrum est, quod valde minus est, id est charitas cum proximo; atque illud in eis quod valde majus est, id est amor Dei quem non vident, adhuc integrum non est. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jerusalem . Plus est autem caminum esse quam ignem, quia esse ignis et parvus potest, in camino autem vastior hic interim speculamur, ut illic postmod quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contemplamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
deserunt. totum cor in amore dm̃ ac¬
cendunt. ⁊ inꝑfecti sacrifictũ offert᷑.
quod ex parte cteuouerunt. Sequit᷑.
manus tendit᷑. & sc̃i patres atq docto¬
res ea pͣdicant. in quib auditoꝵ oꝑa
tendant᷑ . Quasi eni manũ extendimꝰ:
cũ oꝑa nr̃a dilatamus. Loquat᷑ gͦ inꝰ¬
quisq doctor. cor audientis exerceat.
otiosoꝵe torporẽ ecrcutiat. quos ad oꝑa
bona tetenderit. palmu̾ se habere in
labiis ostenclat. Pensancdũ qͦ qutia in
palmo. digitus maior ac minimus ten¬
dit᷑. Quid uͦ in maiori ac minimo cli¬
gito. nͥ magna ac minima actio desig¬
nat᷑. Palmũ gͦ mensȩ in labio habeant.
nitione magna oꝑa faciat. ut agere ⁊
minima non omitrat. Sic minimis intentꝰ
sit. ut piger in agencdis maiorib ñ fit.
Unde ꝑ euuangłm ueritas dicit. Uȩ uob̾
scribȩ ⁊ pharisei hẏpoerite. qr dectina

Expanded text:
deserunt, totum cor in amore Domini acdeserunt, totum cor in amore Domini accendunt, et imperfecti sacrificium offerunt, quod ex parte devoverunt. Sequitur: « manus tenditur, et sancti Patres atque doctores ea praedicant, in quibus auditorum opera tendantur. Quasi enim manum extendimus, cum opera nostra dilatamus. Loquatur ergo unusquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat, quos dum ad opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo mensae in labio habeant, tione magna opera faciat, ut agere et minima non omittat. Sic minimis intentus sit, ut piger in agendis majoribus non sit. Unde per Evangelium Veritas dicit: Vae vobis, scribae et Pharisaei hypocritae, quia de