comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
granditer et euidẽter
dei grã cõmendat᷑ Qd em
natura huana in hoĩe xp̃o
meruit. ut in unitate ꝑsone
uniti filni dei singularitor
esset assupta. Que bona
uolu̾tas. cuiꝯ boni ꝓpositi
studiũ. que bona oꝑa p̃ces¬
sere. quibꝯ me̾ret᷑. iste homo.¬
Nunqͥd añ fuit homo. et hoc
ei singulare bñficiũ p̃stitũ
ẽ. ut singulanriter ꝓm̾eret᷑
deu̾. Nempe ex quo homo
et hoc unicꝰ. et pp̃ deu̾ ꝟbũ.
qd illo sustepto. caro factũ
ẽ. utiq deꝰ. ut quẽadmodũ
ẽ una ꝑsona quilibet homo.
anima scilic rationalis et
caro. ita sitxp̃s una ꝑsona
x̾bũ et homo. uñ nature hũa¬
ne tanta glia nullis p̃cedẽ¬
tibus meritis. sine dubita¬
tiõ̾e gratuita. nͥ qr magͣhic
et sola dei grã fideliter et so¬
brie considerantiba euident᷑
ostendit᷑᷑ ut intelligant ꝑ¬

Expanded text:
granditer et evidenter Dei gratia commendatur. Quid enim natura humana in homine Christo meruit, ut in unitatem personae unici Filii Dei singulariter esset assumpta? Quae bona voluntas, eujus boni propositi studium, quae bona praecesserunt, quibus mereretur iste homoNunquid antea fuit homo; et hoc ei singulare beneficium praestitum est, cum singulariter promereretur Deum? Nempe ex quo homo et hoc unicus, et propter Deum Verbum, quod illo suscepto caro factum est, utique Deus: ut quemadmodum est una persona quilibet homo, anima scilicet rationalis et caro, ita sit Christus una persona, Verbum et homo. Unde naturae humanae tanta gloria, nullis praecedentibus meritis sine dubitatione gratuita, nisi quia magna hic et sola Dei gratia fideliter et sobrie considerantibus evidenter ostenditur, ut intelligant
Abbreviated transcription (Latin):
ficile ẽ. Proculdubio qͥppe
nõ sic de illo ut de patre.
sic autẽ de illa ut dematre
conçedendũ ẽ qͥcqͥd de
aliqua re uascit᷑ continuo
eiusdẽ rei filiũ nũcupãdud
Ut em̾i omittã alia. aliter
de homn̾e nasti filiũ. aliter
capillũ. pediculũ. lu̾britũ. qͦꝵ
nichil ẽ filiq. Ut gͦ. hec onut¬
tai. que tante rei deformit̾
comꝑant: certe qui nastũt̾r
ex aqua et spũscõ n̾o aque
filios eos rite dixeri̾t quis¬
pia. s plane dicũt᷑.filii dei
patris et matus eccl̃ie non¬
natꝰ ẽ filius dei patris. nõ
spũs scĩ. Nam et illud qd̾ de
capillo et de ceteris diximꝰ
ad hoc tn̾i balet ut admone¬
ãst nõ omẽ ꝙ de aliquo na¬
stit᷑. etiam filiũ eiꝯ de quo
nastit᷑posse dici. sic̾ nõ õs
qͥ dicũt᷑.alicuiꝰ filii. cõsequẽs
ẽ ut de illo etiã nati esse di¬
cant᷑. sicut sũt qͥ adoptãt᷑.
Dicũti᷑ etĩã filii gehẽne nõ
sicut filii regni properãt᷑. ĩ

Expanded text:
ficile est. Procul dubio quippe non sic de illo ut de patre, sic autem de illa ut de matre concedendum est quidquid de aliqua re nascitur, continuo ejusdem rei filium nuncupandum. Ut enim omittam aliter de homine nasci filium, aliter capillum, pediculum, lumbricum, quorum nihil est filius: ut ergo haec omittam, quoniam tantae rei deformiter comparantur; certe qui nascuntur ex aqua et Spiritu sancto, non aquae filios eos rite dixerit quispiam: sed plane dicuntur filii Dei Patris et matris Ecclenatus est filius Dei Patris, non Spiritus sancti. Nam et illud quod de capillo et de caeteris diximus, ad hoc tantum valet, ut admoneamur non omne quod de aliquo nascitur, etiam filium ejus de quo nascitur posse dici. Sicut non omnes qui dicuntur alicujus filii, consequens est ut de illo etiam nati esse dicantur; sicut sunt qui adoptantur. Dicuntur etiam filii gehennae, non sicut filii regni qui praeparantur in
Abbreviated transcription (Latin):
iã ꝓpͥa commiseru̾t. bel cogi¬
taçioẽ. uel locutioe̾ uel oꝑe.
qͥa etĩã ꝑ singularẽ nume¬
rũ pluralis numerus figni¬
ficari solet. Sicut ait ille
Ueterũq armato milite cõ¬
plent. ꝙͣius hoc multis mi¬
merabilia talia Quuniuero
etillud origniale unu̾ plura¬
li nuime̾o significat᷑. qn̾ dici¬
cumꝰ in pc̃t̃oꝵ remissionẽ
baptisari ꝑuulos. nec diamꝰ

Expanded text:
el cogitatione, vel locutione, vel opere; quia etiam per singularem numerum pluralis numerus significari solet: sicut ait ille, « Uterumque armato milite complent » ; quamvis hoc multis mimerabilia talia. Cum vero et illud originale unum plurali numero significatur, quando dicimus in peccatorum remissionem baptizari parvulos, nec
Abbreviated transcription (Latin):
uuli baptizant. possint intel¬
ligi plura pcta si unũ ipm ĩ
gula. Nam et suꝑbia ẽ illic
qr hõ nisua potius esse. ꝙͣ
indei potestate deilexit. EEt
saclegiũ. qͥa deo nõ c̾didit.
p̃cipitauit in mortẽ. Et for¬
nicatio spuital. qͥa integrtas
mentis huane serpẽtina su¬
a̧isione corrupta ẽ. Et furtid
qͥa cibus ꝓhibitꝰ usurpatꝰ ẽ
Et auantia. quia plus ꝙͣ
illi suffice̾ debuit appetiuit.
Et siquid aliud in hocadinis¬
so diligenti cõsideratioẽ ĩue¬

Expanded text:
elligi plura peccata, si unum ipsum in atur. Nam et superbia estillic, quia homo in sua potius esse, quam in Dei potestate dilexit; et sacrilegium, quia Deo non credidit; aecipitavit in mortem; et fornicatio spiritualis, quia integritas mentis humanae serpentina suasione corrupta est; et furtum, quia cibus prohibitus usurpatus est; et avaritia, quia plus quam illi sufficere debuit appetivit: et si quid aliud in hoc uno admisso diligenti consideratione inve
Abbreviated transcription (Latin):
solã pͥmoꝵ hõmũ s etiã suo¬
rũ. de qͥbus ip̃i natisũt. nõ
ĩ probabiliter dicit᷑. Illa.
quippe diui na sentẽsia. red¬
dam pctã ꝑentũ in filios.
tenet eos utiq añꝓͣ ꝑ rege.¬
nerationẽ ad testamẽtũ no¬
nũ incipiant ꝑtinere. Qd
ꝑ ezechielẽ accepturos filios
futura̾ misrł ꝑ abola̾ illam.
Patres mãducauerũt una
acerba̾. et dentes filioꝵ obstu¬
puerũt. Ideo en̾ quisq renasti¬
t᷑r ut soluat᷑ in eo. quid pcti¬

Expanded text:
solum primorum hominum sed etiam suorum de quibus ipsi nati sunt, non improbabiiiter dicitur. Illa quippe diuina sententia "Reddam peccata patrum in filios" tenet eos utique antequam per regenerationem ad Testamentum Nouum incipiant pertinere. Quod per Ezechielem non accepturos filios futuram in Israel parabolam illam: Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt . Ideo enim quisque renascitur, ut solvat
Abbreviated transcription (Latin):
ne cõtemplando. ecce cũ iaco.
bplerũq inchel ãplexibꝰ dele¬
ctor ds caueat sͥ iste nepost cõ¬
templatione istã quã eleuatꝰ
fuerat usq adcelos mordinato
casu corruat usq ad abissos nͨ
post ftã uisitacione ad lasciuos
mũdi acta et carnis illeçebras
conu̾tat᷑. Cũ nõ mẽtis hũane
acies infirma ueri liũnis illu¬
stratiõẽ diutiꝰ sustinere. no po¬
tent. ad alique triũ gradiuĩ
ꝑ quos ascenderat leuiter et
erdinate destendat et alterna/.¬
tim modo in uno mõ in alte̾o.¬
ri arbitrii ꝓ iatioe̾ loci et tẽꝑis
demoret. tanto ia deo uicinor
quato ap̾mo gradu remotior
S heu fragilis et misera hu-
mana conditio. Ecce ductu ra¬
tionis et scripturaꝵ testimo¬
mis aꝑte uidemꝰ in his qͣtuor
gradibꝰ bone uite ꝑfectionẽ
contineri in his spintualibꝰ

Expanded text:
e contemplor, ecce cum Jacob plerumque Rachelis amplexibus delector. Sed caveat sibi iste, ne post contemplationem istam, qua elevatus fuerit usque ad coelos, inordinato casu corruat usque ad abyssos: nec post Dei visionem ad lascivos mundi actus et carnis illecebras convertatur. Cum vero mentis humanae acies infirma, veri luminis illustrationem diutius sustinere non poterit, ad aliquem trium graduum, per quos ascenderat, leviter et ordinato descendat; et alternatim modo in uno, modo in altero,ri arbitrii pro ratione loci et temporis demoretur, tanto jam Deo vicinior, quanto a primo gradu remotior. Sed heu fragilis et miserabilis humana conditio! Ecce ductu rationis et Scripturarum testimoniis aperte videmus in his quatuor gradibus bonae vitae perfectionem contineri, et in his spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
sanctũ. ut deꝰ pẽ ꝟbil genu¬
erit. spũs sanctꝰ hõme̾. ex
qua utraq substancia xp̃s
unꝰ esset. et dei patris filiꝰ¬
ẜ uerbũ. et spũs scĩ filiꝰ secũ¬
tus tãꝙͣ pater eiꝯ de mat̾e
ꝟ̾gine genuisset. Qͥs hoc di¬
t̾e̾ audebit. Nec opus ẽ oñ¬
dere disputado quãta alia
ia̾ ita sit absurdil. ut nulle
fideles auies id baleant
de deo deꝮ. hõ autẽ natꝰ ẽ

Expanded text:
sanctum, ut Deus Pater Verbum genuerit, Spiritus sanctus hominem, ex qua utraque substantia Christus unus esset, et Dei Patris fili Verbum, et Spiritus sancti filius secunctus tanquam pater ejus de matre virgine genuisset? Quis hoc dicere audebit? Nec opus est ostendere disputando quanta alia jam ita sit absurdum, ut nullae fideles aures id valeant de Deo Deus, homo autem natus est
Abbreviated transcription (Latin):
tota młtitudo ageloꝵ deũ
deserendo ꝑierat. ea q̃ ꝑieãt
neret. q̃ autẽ cũ deo illa de¬
serente ꝑsciterat desua c̾tis¬
sime cognita semꝑ futura
felicitate secura gaudẽt¬

Expanded text:
a multitudo angelorum Deum deserendo perierat, ea quae perierat neret; quae autem cum Deo illa deserente perstiterat, de sua certissime cognita semper futura felicitate gaude
Abbreviated transcription (Latin):
Lia uero creatura ra¬
tionalis que in hõibꝯ
erat. qmͥ peccatis atq sup¬
pliciis et originalibꝰ̃ et ꝓ¬
priis tota ꝑierat. ex eis
ꝑte reꝑata. ꝙ ãgelice socie¬
tati riuna illa diabolica
minuerat. suppleret.Hoc
ꝓ missũ ẽ resurge̾tibꝰ sac̃tis.
ꝙ erũt equales angesis dei
mater nostra ciuitas dei
nulla cuuu̾ suoꝵ nume¬
rositate fraudabit᷑. ẜ ubeno¬
re etiã copia forsan regͣbit
Neq eni nũeꝵ aut scõꝵ ho¬
minũ aut ĩmũdoꝵ hx̃m

Expanded text:
lia vero creatura rationalis quae in hominibus erat, quoniam peccatis atque suppliciis et originalibus et propriis tota perierat, ex ejus parte reparata, quod angelicae societati ruina illa diabolica minuerat, suppleretur. Hoc enim promissum est resurgentibus sanctis, quod erunt aequales angelis Dei mater nostra, civitas Dei, nulla civium suorum numerositate fraudabitur, aut uberiore etiam copia fortasse regnabit. Neque enim numerum aut sanctorum hominum, aut immundorum
Abbreviated transcription (Latin):
N quibusdã autẽ iebꝰ
nichal interest ad cape¬
scendũ dei regnũ. utrũ creda̾¬
tr an non. uel utrũ uera siue
sint siue putẽt᷑ an falsa. In
his errare .i. aliud pro alio
putare nõ arbitiãdũ ẽ̾ essepec¬
tatũ. Aut sie̾. minimu̾ est at
leuissimũ. Postiemo qͣlecũq il¬
lud. et quatũ cũq sit. ad illam

Expanded text:
n quibus autem rebus nihil interest ad capessendum Dei regnum, utrum credantur, an non; vel utrum vera sive sint sive putentur, an falsa: in his errare, id est, aliud pro alio putare, non arbitrandum est esse peccatum; aut si est, minimum esse atque levissimum. Postremo, qualecumque illud
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ id errore nõ sentit uel de¬
lectatioe morbida uncit᷑. uel
uana etiã leticia uentilatur
Ex his morboꝵ nõ ub̾tatis
sed indigentie tanꝙͣ fontib
oͥnis miseria nature ratio¬
nalis emanat./ Qdin su

Expanded text:
m id errore non sentit, vel delectatione morbida vincitur, vel vana etiam laetitia ventilatur. Ex his morborum, non ubertatis, sed indigentiae tanquam fontibus omnis miseria naturae rationalis emanat. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
ma et latebrosissima
hic giit᷑. questio. de qͣia giuã¬
de̾ libru̾ cũ responde̾di neces¬
sitas y nos brgeret absolui¬
inꝯ. Utrũ ad officiũ hõis iusti
ꝑtineat aliqñ mẽtui. nõ uul¬
li enii. eo usq progrediñt᷑. ut
et peierare. et de rebꝮ ad dei
cultũ ꝑtinẽtibꝰ/. ac de ip̃a dei
natura falsũ aliquid dicere
nõ nũꝙͣ bonũ piũq opꝰ esse
contendãt. Michi autẽ iudet᷑.

Expanded text:
ma et latebrosissima gignitur quaestio, de qua jam grandem librum, cum respondendi necessitas nos urgeret, absolvimus: utrum ad officium hominis justi pertineat aliquando mentiri. Nonnulli enim eo usque progrediuntur, ut et pejerare, et de rebus ad Dei cultum pertinentibus ac de ipsa Dei natura falsum aliquid dicere, nonnunquam bonum piumque opus esse contendant. Mihi autem videtur
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ efficiant. Beatꝰ hõ cuiꝰ
his quatuor gradiba ꝟsari se¬
ꝑ desiderat qͥ uenditis uniu̾ẜ
q̃ habuit emit agrũ illuꝰ in qͦ
latet thesauiꝯ desiderabil scili¬
cet qr notate etbidete qr sua¬
ius ẽ doꝰ. qͥin p̾mo gradu ex¬
ercitatꝰ. in scdõ cirtũspectus.
int̾tio deuotꝰ. in quarto supͣ
se leuata. ꝑ has astẽsiones
quas in corde suo disposuit accẽ¬
det de uirtute in uirtutẽ. donec
uideat᷑ dñs dnõꝵ in syon Bt̾s
qͥ in hoc sup̃mo gradu uel mo

Expanded text:
efficiant. Beatus homo cujus his quatuor gradibus versari semper desiderat, qui venditis universis quae habuit, emit agrum illum, in quo latet thesaurus desiderabilis ; scilicet vacare et videre quam suavis est Dominus; qui in primo gradu exercitatus, in secundo circumspectus, in tertio devotus, in quarto supra se levatus, per has ascensiones quas in corde suo disposuit, ascendit de virtute in virtutem, donec videat Deum deorum in Sion. Beatus cui in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
iste si forte ppm̃ aliũ amatorẽ
accepens. si aliis placere studu¬
ers stritim distedet a te/ et a¬
lns adherebit adolestentulis.
delicatꝰ ẽ sponsꝯ iste nobilis.
et diues ẽ. spetiosꝮ forma p̃
spetiosam dignat. hr̃e sposaz
Si uiderit inte maculã sue
rugã statim auertet oculos /
Nulla eni mimũdicia
potest sustmere/ esto gͦ. casta.
esto uerecũda et hu̾ilis/ ut sic
a sponso tuo merearis freꝙ̃t̃
uisitari. Timeo ne diutiꝯ de¬
tinuerit nos ẜ̾mo iste. sed ad
hec copulit me materia stenlis
ꝑiter et dulcis quã ego nõ pro¬
traheba spontaneq. sed nestio
qua eiꝯ dulcedine trahebar ĩ
iuncta. uel uinta meliqbidẽã¬
t. p̃dictoꝵ su̾mã recapitulãdo
colligamꝰ sicut in p̃dictis ex¬
emplis p̃notatũ uidei̾ potest.
quõ p̃dicti gradꝰ cohoreat et
sicut temꝑalit̾ et causaliter
damẽtltũ. p̾ma occurrit et.
data mateua mittit nos ad
meditationẽ/. Meditatro ueo

Expanded text:
iste. Si forte alium amatorem iste. Si forte alium amatorem receperis, si aliis magis placere studueris statim discedet a te, et aliis adhaerebit adolescentulis. Delicatus est sponsus iste, nobilis et dives est, speciosus forma prae speciosam dignatur habere sponsam. Si viderit in te maculam sive rugam, statim avertet oculos. Nullam enim immunditiam potest sustinere. Esto ergo casta, esto verecunda et humilis; ut sic a sponso tuo merearis frequenter visitari. Timeo ne diutius detinuerit nos sermo iste; sed ad haec compulit me materia fertilis pariter et dulcis; quam ego non protrahebam spontaneus, sed nescio qua ejus dulcedine trahebar invjuncta vel unita melius videantur, praedictorum summam recapitulando colligamus. Sicut in praedictis exemplis praenotatum est, videri potest quomodo praedicti gradus cohaereant; et sicut temporaliter, ita et causaliter damentum prima occurrit, et data materia mittit nos ad meditationem. Meditatio vero
Abbreviated transcription (Latin):
Ne gͦ exiliũ deputemaꝓ pa
tua ariaz pro p̃tii sũma. ue¬
it int sponsꝰ et receffit uicissim.
nũc ꝯsolationẽ afferens. nũt
uniu̾sũ statũ nostrũ in infir¬
mitate ꝯmutans paulisper
nos ꝑmittit gustare. ꝙͣ suauis
ẽ. et ante ꝙͣ plene sentiamꝰ
se subtrhit et ita qĩ alis ex¬
pansis supͣ nos uolitans pro¬
uocat nos ad uolandũ qͣi di¬
cat. Ecce parũ gustastis. suz
rari hac dulcediẽ currite pꝰ
me in odorẽ unguẽtoꝵ meoꝵ
habentes sursũ corda. ubi ego
sũ in dextera dei patris. ubi
uidebitis me nõ ꝑspeculũ ĩ
enigmate s facie ad facieni.
et ubi plene gaude bit cor ue¬
strũ. et gaudiũ uestrũ nemo
tollet a uobis/ Cura et
ue tͥ osponsa qu̾o a¬
et retro nũꝙͣ potes eu̾ lat̾e̾.
habet etiani circa te nũtros
suos spitꝰ qͣ sagacissiõs
exploratores. ut uideant quõ¬
absente sponso conuerseris. et
accusent te cora̾ ip̃osi aliqͣ sigͣ
lastiuie et scurrilitatis inte de¬
p̃hendeunt.zelotipꝰ ẽ sponsꝯ

Expanded text:
ium deputemus pro patria, arrham pro pretii summa. Venit sponsus, et recedit vicissim: nunc consolationem afferens, nunc universum stratum nostrum in infirmitatem commutans. Paulisper nos permittit gustare quam suavis est, et antequam plene sentiamus, se subtrahit: et ita quasi alis expansis supra nos volitans, provocat nos ad volandum. Quasi dicat: Ecce parum gustatis quam srari hac dulcedine, currite post me in odore unguentorum meorum, habentes sursum corda, ubi ego sum in dextera Dei Patris. Ibi videbitis me, non per speculum in aenigmate, sed facie ad faciem: et plene gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. CAPUT i, o sponsa; quando aet retro; nunquam potes eum latere. Habet etiam circa te nuntios suos spiritus, quasi sagacissimos exploratores; ut absente sponso converseris, et accusent te coram ipso, si aliqua signa lasciviae et scurrilitatis in te deprehenderint. Zelotypus est sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
dulce amaũ. et amaꝵ dul¬
Malus hõ de malo thesauro
cordis sui profert mala.
la natura. qr hõ natura est
Porro si hõ aliqd̃ bonũ ẽ. qr
natura ẽ. quid ẽ malus hõ.
nisi malũ bonũ Tame̾ cũ
duo ista disterming. me

Expanded text:
dulce amarum, et amarum dulMalus homo de malo thesauro cordis sui profert mala . la natura; quia homo natura est? Porro si homo aliquod bonum est, quia natura est, quid est malus homo, nisi malum bonum? Tamen cum duo ista discerni
Abbreviated transcription (Latin):
de sursũ ẽ/ destendẽs apr̃e lu¬
minu̾. sine quo nichil posumꝰ
fac̾e̾. s ipẽ in nob̾facit oꝑa.
lanti ad ostiũ aꝑiamꝰ sinũ
uolu̾tatis nostre/ et ei cõsensi/¬
ainꝯ Hut consensũ exigebat a
exigebatab ea cũ dicebat Tu si
sçires donuz dei. et qͥs ẽ qͥdicit
t da mͥ bibe forsitã petisses ab
eo quã uiuã. Hoc audito qiͣ ex
lcõne mulier instructa medita¬
ta ẽ ĩ corde suo boñ s̃ fore et
utile habe̾ hant aquã ⁊ lctensa
g. habenda desideria̾ cõuertit se
incitanerũt ea ad orãdũ Quõ
nãq esset sollicita ad postulã¬
dũ nͥ pͥus eam accendisset me¬
dicatio. Aut quid eni p̃cedens
meditatio contulisset nͥ q̃ appe¬
tenda mõstrabat sequẽs orõ
ĩpetrasset.Ad hoc gͦut fuictu¬
osasis meditatio oportet seq̃t᷑¬

Expanded text:
est, descendens a Patre luminum : sine quo nihil possumus facere; sed ipse in nobis facit opera, lanti ad ostium, aperiamus sinum voluntatis nostrae, et ei consentiamus. Hunc consensum exigebat a exigebat ab ea, cum dicebat, Tu si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi, Da mihi bibere, forsitan petisses ab eo aquam vivam. Hoc audito quasi ex lectione mulier instructa, meditata est in corde suo bonum sibi fore et utile habere hanc aquam. Accensa ergo habendi desiderio, convertit se incitaverunt eam ad orandum. Quomodo namque esset sollicita ad postulandum, nisi prius eam accendisset meditatio? Aut quid ei praecedens meditatio contulisset, nisi quae appetenda monstrabat, sequens oratio impetrasset? Ad hoc ergo ut fructuosa sit meditatio, oportet ut
Abbreviated transcription (Latin):
ductu ꝓpͥ̾e intionis muestigãs
Oratio ẽ deuota cordis int̾e̾¬
tio in deu̾ ꝓ malis amouẽdis
et bonis adipistendis Con
oruda quatuor graduun
ssignatis gͦ. quatuor
graduũ descuptiõibꝰ.
iestat ut eaꝵ officia uideama¬

Expanded text:
ductu propriae rationis investigans. ductu propriae rationis investigans. Oratio est devota cordis intentio in Deum, pro malis amovendis, et bonis adipiscendis. Conorum quatuor graduum. Assignatis ergo quatuor graduum descriptionibus, restat ut eorum officia videam
Abbreviated transcription (Latin):
Uin die quada/ si¬
corꝑaliy mnaniũ la¬
bore occuputa de spi¬
ritualis hom̃is exerticio co¬
gitare cepisse quatuor spui¬
tuales gradus ammo cogita¬
ti se fubito obtulerut̾. scilicet
lcõ meditatio oratio et cõte¬
platio. Hec e̾ stala claustraliũ
qua de t̾ra incelũ subleuat᷑
gradibꝰ distincta paucis.i¬
mense tame et incredibilis
magnitudĩs. Ciuiꝯ extrema
pars t̾ra nuxta ẽ. suꝑior uero
nubes penetrat. et secreta ali¬
oꝵ innat᷑. Hi grada sicut no¬
mibꝰ et iimero sũt du̾si. ita
ordine et numero sũt distĩcti
Quor ꝓpͥetates et officia qͥde̾
singula qͥd t̾ra nos efficãt quõ
int̾se inuce̾ differãt et p̃emi¬
neant. si qͥs diligẽt̾ inspiciat
qͥcqͥd laboris aut studii ĩpen¬
dent in eis. breue reputabit.
et facile p̃btilitatis et dulce¬
dinis magnitudine. Est ãt
lectio sedula stuptiuaꝵ cũ
anmi intentioe in secpectio.
Meditatio ẽ studiosa metis ar¬
ctio. occulte uentatis noticiaᷤ

Expanded text:
um die quadam corporali manuum labore occupatus de spiritualis hominis exercitio cogitare coepissem, quatuor spirituales gradus animo cogitanti se subito obtulerunt, scilicet lectio, meditatio, oratio et contemplatio. Haec est scala claustralium, qua de terra in coelum sublevantur, gradibus distincta paucis, immensae tamen et incredibilis magnitudinis. Cujus extrema pars terrae innixa est, superior vero nubes penetrat, et secreta coelorum rimatur. Hi gradus sicut nominibus et numero sunt diversi, ita ordine et munere sunt distincti. Quorum proprietates et officia quidem singula, quid circa nos efficiant, quomodo inter se invicem differant et praeemineant, si quis diligenter inspiciat, quidquid laboris aut studii impenderit in eis, breve reputabit et facile, prae utilitatis et dulcedinis magnitudine. Est autem lectio, sedula Scripturarum cum animi intentione inspectio. Meditatio est studiosa mentis actio, occultae veritatis notitiam
Abbreviated transcription (Latin):
dus ẽ incipientiũ. Secũdus
Euartꝰ beatoꝵ Hi autẽ g̈dꝰ
ita cathenati sũt. et uicaria
ope sibi muicem deseruñt.
ꝙ p̃cedentes sine subsequẽti¬
bꝰ aut parũ aut nichil pro¬
minãdo. sucũ et bibamꝰ et
transglutiendo usq ad cordis
nitima transmitamq. ut ex
his diligenter conside̾nꝯ sta¬
tũ nostrũ/. et studeamꝰ eoꝵ
oꝑa age. quoꝵ facta cuprnꝰ
lectitare. S quõ h. cogitabi¬
falsa aut mania queda me¬
ditando limites a sanctis
patubꝰ constitutos trãseama.
aut ex auditu fuerniꝰ instructi
Auditꝰ enĩ quoda̾mõ ꝑtinet
ad lcõnẽ Un solemꝮ dicere nõ
solũ libros ip̃os nos legisse
quos nõb ip̃is uel alñs legi

Expanded text:
um. Secundus Quartus beatorum. Hi autem gradus ita concatenati sunt, et vicaria ope sibi invicem deserviunt, quod praecedentes sine subsequentibus aut parum aut nihil prominando, succum eliciamus, et transglutiendo usque ad cordis intima transmittamus; ut ex his diligenter consideremus statum nostrum, et studeamus eorum opera agere, quorum facta cupimus lectitare? Sed quomodo haec cogitabifalsa aut inania quaedam meditando, limites a sanctis patribus constitutos transeamus;aut ex auditu fuerimus instructi? auditus enim quodam modo pertinet ad lectionem. Unde solemus dicere, non solum libros ipsos nos legisse, quos nobis ipsis vel aliis legi
Abbreviated transcription (Latin):
dulcos iste lacͥme. q̃ ex mẽcria ⁊
desideno tui excitant᷑. ꝙͣ dulce
ent gaudiũ qd ex ma̾ifesta tui
uisione capiet si adeo dulce est
flere ꝓte. ꝙͣdulce ei̾t gaude̾
de te. S quid huiꝯ secreta colo¬
quia ꝓfeumꝰ in publicũ Cur

Expanded text:
dulces istae lacrymae, quae ex memoria et dulces istae lacrymae, quae ex memoria et desiderio tui excitantur, quam dulce erit gaudium, quod ex manifesta tui visione capietur? Si adeo dulce est flere pro te, quam dulce erit gaudere de te? Sed quid hujusmodi secreta colloquia proferimus in publicum? Cur
Abbreviated transcription (Latin):
si tamẽ iste dicende sũt lachri
me et nõ potiꝯ roris interioris
suꝑ infusi suꝑfluens abũdã¬
tia ad interioris ablutiõis in¬
diciũ et extenoris purgamẽtũ
Ut sicut in baptisino puerorũ ꝑ
exteriorẽ ablutionẽ significat᷑
et figurat᷑. in terror aĩe ablutio
ita hic econtra extenorẽ ablutio¬
nẽ interior p̃cedit purgatio O
felices lacͥme ꝑ quas macule
intenores purgant᷑. ꝑ quas
peccatoꝵ incendia extingũt᷑.
Bt̃i qͥ sic lugetis quia ridebitis
i lacͥmis agnosce o aĩa spon/¬
sũ tuũ. amplecte̾ desideratũ
Nũc torrẽte te uoluptatis ĩe¬
bria. sugge ab ubere cosolatio¬
nnis eius lac et mel. Hecsũt
mũda munustula et solatia q̃
dedit tͥsponsa tuus. genuitus
siluz et lachrmie aldducit ⁊po
tũ his lacͥmis ĩmẽsura/ Hec
lacͥme su̾t tͥ panes die ac nocte.
panes utique comfirmãtes coe
hoĩs. et dulciores suꝑmel et
fauũ. O dñe iesu si adeo sunt

Expanded text:
si tamen istae disi tamen istae dimae, et non potius roris interioris desuper infusi superfluens abundantia, et ad inferioris ablutionis indicium exterioris hominis purgamentum: ut sicut in Baptismo puerorum per exteriorem ablutionem significatur et figuratur interior animae ablutio; ita hic e contra exteriorem ablutionem interior praecedat purgatio. O felices lacrymae, per quas maculae interiores purgantur, per quas peccatorum incendia exstinguuntur! Beati qui sic lugetis, quia ridebitis . In his lacrymis agnosce, o anima, sponsum tuum, amplectere desideratum. Nunc torrente te voluptatis inebria, suge ab ubere consolationis ejus lac et mel. Haec sunt miranda munuscula et solatia quae dedit tibi sponsus tuus, gemitus scilicet et lacrymae. Adducit tibi potum in his lacrymis in mensura. Hae lacrymae sunt tibi panes die ac nocte ; panes utique confirmantes cor hominis , et dulciores super mel et favum. O Domine, si adeo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sed mediã oronis cursũ int̾iũ¬
pens festinus ingerit se. et a¬
mine desideranti festinus occur¬
rit. celestis rore dulcedinis circũ¬
fusus. unguẽtis optinus delibu¬
tꝰ. ammã fatigatã recreat. e¬
furientẽ roficit aridã impĩguat.
facit eam t̾renoer obluuiti Imme¬
mor siu mirabilit̾ fortificado ui¬
uificans et mebriãdo sobria ied¬
dens Et sicut in qͥbusdã cardina¬
libus officus adeo uincit᷑. car¬
nali concupistentia ꝙõne̾ u¬
sũ rationis amitit et fit hõ
qͣi totꝯ carnal/ Ita mẽĩto in
suꝑna cont̾eplatiõe ita sumũt᷑
et absorbent:carnales mota
cib anima. ut in nullo carospi¬
ritui qͣdicat et fiat hõ qͣi totus
et quod signũ adue̾tꝰ tui Lũ¬
qͥd hiuiꝯ consolatiomis et leticie
testes et nũtii sũt suspiria et
lat̾me. Si ita ẽ nõ ẽ antiphra¬
sis ista. et significatio musita¬
ta Que em cõuẽtio cõsolatiõis
ad suspura. letiçie ad lat̾mas.

Expanded text:
sed medium orationis cursum interrumsed medium orationis cursum interrumpens, festinus ingerit se, et animae desideranti festinus occurrit coelestis rore dulcedinis circumfusus, unguentis optimis delibutus: animam fatigatam recreat, esurientem reficit, aridam impinguat; et facit eam terrenorum oblivisci, mesui eam mirabiliter fortificando, vivificando, et inebriando, ac sobriam reddendo. Et sicut in quibusdam carnalibus officiis adeo vincitur carnalis concupiscentia, quod omnem usum rationis amittit, et fit homo quasi totus carnalis: ita merito in hac superna contemplatione ita consumuntur et absorbentur carnales motus ab anima, ut in nullo caro spiritui contradicat, et fiat homo quasi totus et quod signum adventus tui? Numquid hujus consolationis et laetitiae testes et nuntii sunt suspiria et lacrymae? Si ita est, nova est antiphrasis ista, et significatio inusitata. Quae enim conventio consolationis ad suspiria, laetitiae ad lacrymas?
Abbreviated transcription (Latin):
possem te cognost̾e. Quere/¬
bam uultũ dtuũ dñe. uultũ
tuu̾ dne quereban. Du me¬
ditatꝰ sũ in corde meo/ et in
meditatioe mea exardestet i¬
gins et desideriũ ampliꝯ cogno¬
scendi te du panẽ sacre scuptu¬
re mͥ frangis in fractioẽ pa¬
nis in quo magis cognitꝰ es
Et quãtũ plus te cognosto.
plus cognoste te desidero. nõ
iam in cortice litte̾ s insensu
exꝑientie. Rec hoc peto dñe p̃p̃
merta mea. s pro tua mĩa.
ffateor em qͥa idigna et pecca¬
trix sũ. s catelli edũt demicis
que cadũt demẽsa dũdor suoꝵ¬
Damͥ dñe arrã he̾ditatis fu¬
.ture saltem guttã celestis plu¬
uie. qua iofugerẽ sicimi mea̾
modi ignitis eloqͥis su¬
um inflãmat desideriũ sicut
ostendit suum affectã. His
incantatiõibꝰ aduocat spõsũ
dominꝰ autẽ cuiꝰ ocłis suꝑ
iustos. et aures eius nõ solũ¬
ad preces. s ipãs p̃ces eoꝵ nõ
expectat donec ẜmone̾ fimerit.

Expanded text:
possem te cognoscere. Quaerepossem te cognoscere. Quaerebam vultum tuum, Domine, vultum tuum requirebam . Diu meditatus sum in corde meo, et in meditatione mea exarsit ignis, ac desiderium amplius cognoscendi te . Dum panem sacrae Scripturae mihi frangis, in fractione panis magna cognitio est : et quanto plus te cognosco, plus te cognoscere desidero, non jam in cortice litterae, sed in sensu experientiae. Nec hoc peto, Domine, propter merita mea, sed pro tua misericordia. Fateor enim quia indigna et peccatrix sum: sed et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suoDomine, arrham haereditatis futurae, saltem guttam coelestis pluviae, qua refrigerem sitim meam, modi ignitis eloquiis suum inflammat desiderium: sic ostendit suum affectum: istis incantationibus advocat sponsum. Dominus autem, cujus oculi super justos, et aures ejus noad preces , sed ipsas preces eorum non exspectat, donec sermonem finierint;
Abbreviated transcription (Latin):
pientie. qͥ solus dat uerã sa¬
pientiã sapida scilit scĩa.
timabil sapor iocũdat et ie¬
ficit Et de illa dictũ ẽ. Sapi¬
entia non intrauit in iali¬
uola aĩaz. Hoc autẽ asolo de¬
o ẽ. sicut officiũ baptizãdi
dominꝰ ꝯcessit multis. pte¬
state̾ uero et auctõitatẽ in
baptisimo remittẽdi pct̾a
sͥ soli retinuit. Uñ ioha̾ nes
antonomatice et distretiue
de eo dixit. Hic ẽ qͥbaptizat
dice̾. Hic e̾ qͥsapiẽtie saporẽ
Sermo si quidẽ dat᷑ multis.
sapientia paucis. quã discir¬
buit doꝯ cui uult et quãdo
Idens aute amia
ꝙ ad desideratã cogin¬
tionis et exꝑientie dulcedi¬
nẽ ꝑ se non ꝑossit actingere.
et quãtomagis ad coa altũ
accedit tantomagis exaltet᷑᷑
deꝙ hu̾iliat se et fugit ad o¬
rationẽ dicens. Dne̾ qͥ nõ uide¬
ris nisi amu̾dis cordibus. ĩ¬
uestiga ui legendo. meditan¬
do quesiui quõ haberi possit
uera cordis nrũdicia. ut ea
mediante uel ex media ꝑte

Expanded text:
t veram sapientiam; sapidam scilicet scientiam, timabili sapore jucundat et reficit. Et de illa dictum est: Sapientia non intrabit in malevolam animam . Haec autem a solo Deo est. Officium enim baptizandi Dominus concessit multis: potestatem vero et auctoritatem in Baptismo remittendi peccata, sibi soli retinuit. Unde Joannes antonomastice et discretive de eo dixit: Hic est qui baptizat dicere: Hic est qui sapientiae saporem Sermo siquidem datur multis, sed sapientia paucis; quam distribuit Dominus cui vult, et quomodo idens autem anima quod ad desideratam cognitionis et experientiae dulcedinem per se non possit attingere, et quanto magis ad cor altum accedit, tanto magis exaltatur Deus ; humiliat se, et confugit ad orationem, dicens: Domine, qui non videris nisi a mundis cordibus, investigavi legendo, meditando quaesivi quomodo haberi possit vera cordis munditia: ut ea mediante, vel ex modica parte
Abbreviated transcription (Latin):
et sanabit nos. Iam tempꝰ
ẽ ut epistole fine imponamꝰ
Gremꝰ gͦ. deũ ut ĩpedim̃ta
q̃ nos ab eiꝮ ꝯtẽplatioẽ retra¬
hũt ĩ pnͣti nob mitiget. infu¬
turo nõb̾ penitꝰ auferat qui
ꝑ p̃dictos gͣdus de ꝟ̾tute ĩ bir¬
tutẽ nos ꝑducat donecbide¬
amꝯ deũ deoir insyon Bbie¬
lc̃i nõ guitatini. ñ intpollati¬
tiõĩs dulcedine̾. s torrẽte uo¬
luptatis indesmẽt repleti. ha¬
bebũt gaudĩ qd̾ neõ tollet
ab eis. et pace̾ ĩ cõmutabilẽ.

Expanded text:
et sanabit nos. Jam tempus et sanabit nos. Jam tempus est ut epistolae finem imponamus. Oremus ergo Deum, ut impedimenta quae nos ab ejus contemplatione retrahunt, in praesenti nobis mitiget, in futuro nobis penitus auferat: qui per praedictos gradus de virtute in virtutem nos perducat, donec videamus Deum deorum in Sion . Ubi electi non guttatim, non interpolatitionis dulcedinem; sed torrente voluptatis indesinenter repleti habebunt gaudium, quod nemo tollet ab eis, et pacem incommutabilem,
Abbreviated transcription (Latin):
spitẽ a suo corde repellit. O ꝙͣ
infelix et dãnosa cõmũtatio
creatorẽ suu̾ abice̾ et pͣuas no¬
xiasq cogitationes reciꝑe Il¬
lud etia secretũ cubile spñs
sci secirtũ cordis quod paulo
ante celestibꝰ gaudiis intẽ¬
debat tam subito iimiũdis co¬
gitatiõibꝰ/ et pctĩs tinde cõcul¬
tãdũ. Adhut in eode̾ calent
ad fabulas/ et detractiones
mis modo baptizati erant
repente cõuerti adiuidedas ua¬
nitates. lingua q̃ mõ dulce
epithalamu̾e decãtauerat.
suisꝰ cũ põso recõsiliauerat¬
sponsã. et introduxert ea in cel¬
la uincriaz. iteer cõuerti adua¬
na eloquia. ad scurilitates.
ad concinadũ dolos. ad detinc¬
tiones Absit a nob dne̾ Ssi
forte ex hũana infurmitate ad
talia dilabimͬ nõ ideo despe¬
mꝰ. s iterũ recurramq ad de¬
me̾tem medicli. qͥ sustitat de
t̾ra mopez. et erigit de stercore
pauperez. Et qui nõ uult mor¬
te̾ peccatoris iteru̾ curabit.

Expanded text:
spitem a suo corde repellit! O quam spitem a suo corde repellit! O quam infelix et damnosa commutatio, Creatorem suum abjicere, et pravas noxiasque cogitationes recipere! Illud etiam secretum cubile Spiritus sancti, secretum cordis, quod paulo ante coelestibus gaudiis intendebat, tam subito immundis cogitationibus et peccatis tradere conculcandum! Adhuc in corde calent ad fabulas et detractiones mis modo baptizati erant, repente converti ad videndas vanitates; linguam quae modo dulce epithalamium decantaverat, suis cum sponso reconciliaveratsponsam, et introduxerat eam in cellam vinariam , iterum converti ad vana eloquia, ad scurrilitates, ad concinnandum dolos, ad detractiones. Absit a nobis, Domine. Sed si forte ex humana infirmitate ad talia dilabimur, non ideo desperemus, sed iterum recurramus ad clementem medicum, qui suscitat de terra inopem, et erigit de stercore pauperem : et qui non vult mortem peccatoris , iterum curabit
Abbreviated transcription (Latin):
uersari. S quis ẽ hic et lau/¬
dabimꝰ eu̾. Uelle multis ad¬
iacet.s profic̾e̾ paucis. Et uti¬
nã de istis paucis essemꝰ ⁊
rumq ab istis gradibꝰ stilicet
ineuitabilis necessitas. hone¬
ste actiõis utilitas. hũana ĩ¬
firmitas. mũdial uanitas
Pͥma excusabil.secũda tole/¬
rabił. tertia miserabił. quar
sa a sancto ꝓposito retrahit me¬
liꝯ erat gloriaz dei nõ cognosteᷤᷤ
ꝙͣ post agnitã retioire Qũã
sͥ excusationẽ habebit de pctõ.¬
uũ teferas. et redemite in mũ¬
di c̾ciutu cũ impĩis currebas.
et elegi te. dederã tͥgrã incõ¬
spcũ meo. et uolebãface̾ apud
te mãsione̾. tu uero despexisti
me. et ñ solu̾ ẜmones meos. s
me ip̃ proiecisti retrorsũ. et a̾¬
bulasti post cõcupiscẽtias tuas
Sed o deꝯ bene suaius/ et mi¬
tis. amicꝯ dulcis. cõsiliarius
prudens. adiuitor fortis.ꝙͣ in¬
ans. ꝙͣ temerariꝰ ẽ qͥ teabicit.
qͥ tam hi̾ilẽ tammãsuetũ ho¬

Expanded text:
eat? Quis est hic? et laudabimus eum. Velle multis adjacet, sed perficere paucis. Et utinam de istis paucis essemus. rumque ab istis gradibus: scilicet inevitabilis necessitas, honestae actionis utilitas, humana infirmitas, mundialis vanitas. Prima est excusabilis; secunda, tolerabilis; tertia, miserabilis; quartsa a sancto proposito retrahit, melius erat gloriam Dei non cognoscere, quam post agnitam retroire. Quam utique excusationem habebit istervum te feceras, et redemi te; in mundi circumitu cum impiis currebas, et elegi te; dederam tibi gratiam in conspectu meo, et volebam facere apud te mansionem, tu vero despexisti me, et non solum sermones meos, sed me ipsum projecisti retrorsum, et ambulasti post concupiscentias tuas. Sed, o Deus bone, suavis et mitis, amicus dulcis, consiliarius prudens; adjutor fortis; am temerarius est qui te abjicit, qui tam humilem, tam mansuetum ho
Abbreviated transcription (Latin):
ne desꝑes/. ne existines te
cõtemni. si paulisꝑ tͥ subtra¬
hit spͦnsa faciem suã. Omĩa
ista cooꝑãt᷑: t̾ in bonu̾ et deac¬
cessu et recessu lucrũ acqͥus.
ne magnitudo consolatioĩs ex¬
tollat te ne semꝑ apud te fit
sponsa incipias cõtenere soda¬
les et hanc cõtinuã uisitatio¬
nẽ nõ iã grẽ attbuas s na¬
ture. Hanc autẽ gratia cui
uult et qñ uultsponsi attri

Expanded text:
ne desperes, ne existimes te contemni, si paulisper tibi subtrahit sponsus faciem suam. Omnia ista cooperantur tibi in bonum, et de accessu et recessu lucrum acquirisne magnitudo consolationis extollat te: ne si semper apud te sit sponsus, incipias contemnere sodales; et hanc continuam visitationem non jam gratiae attribuas, sed naturae. Hanc autem gratiam cui vult et quando vult spon
Abbreviated transcription (Latin):
x his possum// biles
collige̾ ꝙ lcõsine medita¬
tione auda ẽ mgeditatio sine
ditatiõe ẽ tepida meditatio
sine orõne infructuosa Cro cũ
deuotiõe cõtemplatiõis acqͥsi¬
ta Contẽplatiõis adeptiosme
orone autrara aut miraculo¬
sa Deꝯ eni cuiꝯ potentie nõ
dũ diuos et nolẽtes acqͥestere
cogit ut ueluit. Et ita qiͣ ꝓdigꝰ
ut uulgo dici solet. bonẽ cornu
trahit qn̾ nõ uocata se infu̾dit
Quod et si qñ aliquibꝰ legunꝰ
contigisse ut paulo et quibꝰ/¬
dã alis. nõ tamẽ ideo debemq
nos qi deu̾ temptãdo diuina
p̃sume. s face̾ quod ad nos ꝑ¬

Expanded text:
x his possumus colligere: quod lectio sine meditatione arida est; meditatio sine ditatione est tepida; meditatio sine oratione, infructuosa: oratio cum devotione contemplationis acquisitiva; contemplationis adeptio sine oratione, aut rara, aut miraculosa. Deus, cujus potentiae non dum duros et nolentes acquiescere cogit ut velint: et ita quasi prodigus, ut vulgo dici solet, bovem cornu trahit, quando non vocatus se infundit. Quod etsi quandoque aliquibus legimus contigisse, ut Paulo et quibusdam aliis; non tamen ideo debemus nos quasi Deum tentando divina praesumere, sed facere quod ad nos
Abbreviated transcription (Latin):
libro exꝑientie quos ip̾a docet
unxio. Aliter autẽ littea̾ exteri¬
or nõ ꝓdest quicquã legenti
Modicũ sapida ẽ lcõ exteuoris
litte̾. nisi glosam et intenore̾
sensũ sumat ex cordes Qu̾o
Bonũ eni erat nos hic esse cũ
petro et iohanne. cõtemplare
gliaz sponsi. et diu manere
cũ illo. S uellet hic fier nõ
duo nõ tua tabnacula sed
unũ in quo essemꝰ simul et si¬
mul delectarem᷑ S ut dicit
sponsa duitte me, iam eni
astendit auiora. i am lumẽ
gue̾ et bisitationẽ quã desi¬
derabas accepisti. Data gͦ
bñdictione mortificato neruo
femoris et mutato noie de iatob
in isrł. paulisꝑ se credit sp̾osꝰ
diu desiderata. cito elapsꝰ Sub¬

Expanded text:
libro experientiae, quos ipsa doceat unctio. Aliter autem littera exterior non prodest quidquam legenti. Modicum sapida est lectio exterioris litterae, nisi glossam et interiorem sensum sumat ex corde. CAPUTnum enim erat nos hic esse, cum Petro et Joanne contemplari gloriam sponsi, et diu manere cum illo, si vellet hic fieri, non duo, non tria tabernacula , sed unum, in quo essemus simul et simul delectaremur. Sed jam dicit sponsus, Dimitte me; jam enim ascendit aurora, jam lumen gratiae et visitationem quam desiderabas accepisti. Data ergo benedictione, mortificato nervo femoris, et mutato nomine de Jacob in Israel, paulisper secedit sponsus diu desideratus, cito elapsus. Sub
Abbreviated transcription (Latin):
rans incipit hanc uiã ma¬
tat rationẽ ad inqͥrendũ
ansit et quõ haberi possit
h adeo p̃tiosa et desidera
remanet extra. nõ habet ali
signat intenora penetrat.
singula umat᷑. attente cõsi
derat ꝙ nõ dixit. bt̃i mũdo cor¬
ꝑe sed mente. qr nõ sufficit
manꝮ habere ĩnoxias a ma
auctoi̾tate ꝓpħe ꝯfirmat᷑. di¬
censtis Quis astendet n
mõte̾ dñi. aut quis stabit ĩ
loco scõ eiꝯ. Innocens inc̃uba
et mũdo corde Item cõside
rat hant cordis mu̾diciã ꝙͣ¬
optabat idem ꝓpħa qͥ orans¬
inquit Cor mũdu̾ crea n
ta erat in hac custodia bt̃s
iob qͥ dicebat Pepigi fedus
cũ oculis meis ne cogitarẽ
quicquã de ꝟgine. Ecce quã¬
tũ arctabat se uir sancta qͥ
claudebat oculos suos ne bi¬
deret uanitatẽ. ne forte i¬
cautꝰ respiceret quod postea
intꝰ desideraret. Iostquã¬

Expanded text:
rans, incipit hanc unam marans, incipit hanc unam matat rationem ad inquirendum quid sit, et quomodo haberi possit haec adeo pretiosa et desiderabremanet extra, non haeret figit. Interiora penetrat, singula rimatur: attente consderat quod non dixit, Beati mundo corpore, sed corde: quia non sufficit manus habere innoxias a malauctoritate Prophetae confirmatur dicentis, Quis ascendet in montem Domini, aut quis stabit in loco sancto ejus? Innocens manibus et mundo corde . Item considerat, quantum hanc cordis munditiam optabat idem propheta sic orans: Cor mundum crea in itus erat in hac custodia beatus Job qui dicebat, Pepigi foedus cum oculis meis, ne cogitarem quidem de virgine . Ecce quantum arctabat se vir sanctus, qui claudebat oculos suos ne videret vanitatem; ne forte incautus aspiceret, quod postea invitus desideraret. Postqua
Abbreviated transcription (Latin):
oratio postulat cõtemplatio
degustat. Uñ ipẽ doꝯdicit.
Qrite et muemetis pulsate
do et muemetis meditãdo
pulsate orãdo et aꝑiet᷑ uõb
contemplando. Lectio qͣi sol¬
dũ cibũ ori apponit. medita¬
tio masticat et frangit. Orõ
saporẽ acquinit. Contẽplatio
ẽ ip̃ã dulçedo que iocũdat
et iefiat. Lectio ĩ cartice. me¬
ditatio in adipe Orõ indesi.¬
derii postulatioẽ Contepla¬
tio in adepte dulcedinis de¬
lectatioẽ. Quod ut exp̃ssius
uideri possit unu̾ de multis
supponã exemplũ. In lcõne
audio Btĩ mũdo corde qm ip̃i
deũ bidebunt Ecte bue ꝟ
bũ. s suaue et multiplici sẽ
su. Redeo suꝑ pastũ anime
inspexit. dicit intra se potest
aliquid bomi eẽ. Riedeo ad
cor meũ et temptabo si forte
intellige̾ et muenire potẽo
mũdicia hãc p̃tiosa emmi ⁊
desiderabił ẽ res ista ciuia
posessores dei dicũt᷑ Qui ui
tit᷑ que tot sacre scripture
testimoniis collaudat᷑. Hoc
gͦ sͥ plema explican deside¬

Expanded text:
tio degustat. Unde ipse Dominus dicit, Quaerite, et invenietis; pulsate do, et invenietis meditando. Pulsate orando, et aperietur vobis contemplando. Lectio quasi solidum cibum ori apponit; meditatio masticat et frangit; oratio saporem acquirit; contemplatio est ipsa dulcedo, quae jucundat et reficit. Lectio in cortice, meditatio in adipe, oratio in desiderii postulatione, contemplatio in adeptae dulcedinis delectatione. Quod ut expressius videri possit, unum de multis supponam exemplum. In lectione audio, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Ecce breve verbum, sed suave et musu refertum. Ad pastum animae inspexit, dicit intra se: Potest aliquid boni esse. Redibo ad cor meum, et tentabo si forte intelligere et invenire potero munditiam hanc. Pretiosa enim et desiderabilis est res ista, cujus possessores beati dicuntur, quibus titur, quae tot sacrae Scripturae testimoniis collaudatur. Hoc ergo sibi plenius explicari deside
Abbreviated transcription (Latin):
lis uoluit hre ꝯmune̾. Hic de¬
monstratꝰ ẽ antiqͥs sanctis
Ut ita ip̃is ꝑfide̾ future pas¬
sioms enis sicuti nos ꝑ fidẽ
p̃teĩte salu fierent. In quã¬
tũ enĩ hõ in tui mediator. iu
equalis deo et deꝯ apud deũ
et simul cuspũ sco unꝰ deus
Quõ nos amasti pastor bone
qͥ filio tuo uinco no peꝑcisti s
ꝓ nõb̾ ĩpus tradidisti eu Mͦ
mõ nos amastr ꝓ qͥbꝯ ille nõ
rapmã arbitratꝰ ẽ/ essese eqͣ¬
ille ĩmortius liber/ potestatẽ
habens ponẽdi aĩa suã. et
potestata̾ habens itersumẽ¬
di eã ꝓ nõb̃ tͥ iuctor etbuti¬
ma. et ideo uictor qͥa uictĩa.
ꝓ nob̾ tͥ sac̾dos et sac̾ficiũ. ⁊
ideo sac̾dos qͥa sacͥficiũ. faciẽs
t nos deẜius filios. de te na¬
stendo. nob ẜiuendo. Meĩto
mͥ spes uallida ĩ illo e. qd sa¬
nabis om̃s languores meos
ꝑ eũ qͥ sedet ad dextirã tuã. et
te int̾ pellat ꝓ nob̃. Alioqui
desꝑarẽ. Multi enĩ et magni

Expanded text:
lis uoluit habere communem. hic delis uoluit habere communem. hic demonstratus est antiquis sanctis, ut ita ipsi per fidem futurae passionis eius sicut nos per fidem praeteritae salui fierent. in quantum enim homo, in tantum mediator; in aequalis deo et deus apud deum et simul unus deus. quomodo nos amasti, pater bone, qui filio tuo unico non pepercisti, sed pro nobis impiis tradidisti eum. quomodo nos amasti pro quibus ille non rapinam arbitratus esse aequille in mortuis liber, potestatem habens ponendi animam suam et potestatem habens iterum sumendi eam, pro nobis tibi uictor et uictima, et ideo uictor, quia uictima, pro nobis tibi sacerdos et sacrificium, et ideo sacerdos, quia sacrificium, faciens tibi nos descendo, nobis serviendo! Merito mihi spes valida in illo est quod sanabis omnes languores meos per eum qui sedet ad dexteram tuam, et te interpellat pro nobis; alioquin desperarem. Multi enim et magni
Abbreviated transcription (Latin):
li mortales. et peccatores. tu
autẽ dñe cui recõcilian suꝑbe
querebant ĩ mortalis et smne.
peccat Mediator aute int̾deud
et hoĩes oportebat ut habeiet¬
çiliqͥd smule deo aliqͥd simile
homibꝰ. ne ĩ ueroq hõibꝰ simi¬
lis longo ess adeo. aut ĩ btioq̃¬
deosmulis longe eẽt ab hoib̈s
atz ita mediator nõ esset. Ffalax
itaq ille mediator qͦ ꝑseciota¬
iudicia tua suꝑ bia meret᷑ illu¬
di unũ cũ hõibꝰ hab idest pec¬
catũ. aliud uideri uult hre cũ
deo ut qr carnis mortalitate
no tegit᷑᷑ ꝓ imortali se ostetet
mediater quẽ secreta tua mi¬
sericordia demõstrasti huilibꝰ
et misisti ut eis exemplo etiã
ip̃a disterent hu̾ilitatẽ me¬
diator ille dei et hominũ hõ¬
paruit mortalis cũ hoib̃ꝯ u¬
sta cũ deo. ut qui scipediã u¬
sticie uita et pax ẽ ꝑiuisticia
ꝯuĩcta deo euacuaret morte
iustedicatoꝵ ĩpioꝵ quã cũ il¬

Expanded text:
li mortales et peccatores, tu li mortales et peccatores, tu autem, domine, cui reconciliari uolebant, immortalis et sine peccato. mediator autem inter deum et hoaliquid simile Deo, aliquid simile hominibus, ne in utroque hominibus similis longe esset a Deo, aut in utroque similis Deo longe esset ab hominibus, atque mediator non esset. Fallax itaqiudicia tua superbia meretur indui, unum cum hominibus habet, id est peccatum, aliud uideri uult habere cum deo, ut, quia carnis mortalitate non tegitur, pro inmortali se ostentetmediator, quem secreta tua misericordia demonstrasti hominibus et misisti, ut eius exemplo etiam ipsam discerent humilitatem, mediator ille dei et hominum, hoparuit: mortalis cum hominibus, iustus cum deo, ut quoniam stipendium iustitiae uita et pax est, per iustitiam coniunctam deo euacuaret mortem iustificatorum impiorum, quam cum il
Abbreviated transcription (Latin):
At ego ꝑ auaritia meã nõ¬
admitt̾e̾ uolui. s uoliu tecũ
posside̾ mẽdatiũ. sic̃ nemo
uult ita falsũ dic̾e̾ ut nestiat
ip̃e quid uerũ sit Itaq ami¬
si te qr nõ dignans cũ mẽda¬
tio possideri. Quẽ ĩuenirẽ.
qͥ me rocontiliaree t Ambiẽ¬
dũ iͥ fuit ad angelos Qua
p̃ce quibꝰ sac̃mẽtis. Multi co¬
nãtes ad te redire noq ꝑserp¬
sos ualentes. fic̾ audio. tẽpta¬
uerũt h ͨ. et intideru̾t in desi¬
deriũ ciu̾osarũ uisionũ. et
digni habiti sũt illusiõibus
Elati enĩ te querebant doct᷑¬
ne fastu exerẽtes potiꝯ ꝙͣto
dentes pectora. et aduxerũt
eͥ ꝑ similitudine̾ cardis sui cã¬
spuãtes et socias suꝑ bie sue
potestates aeris hiuꝮ aqͥba
ꝑ potentias magicas deçiꝑẽ¬
t᷑ q̃rentes mediatorẽ ꝑ quẽ
purgarent᷑. et ñ erat. Diabo¬
lus enĩ erat tranffigurans
se i angelũ lucis. Et młtu
illexit suꝑbã carnẽ qd̾ carneo
corꝑe ipẽ nõ ess Erant enĩ il¬

Expanded text:
at ego per auaritiam meam nonJamittere te uolui, sed uolui tecum possidere mendacium, sicut nemo uult ita falsum dicere, ut nesciat ipse, quid uerum sit. itaque amisi te, quia non dignaris cum mendacio possideri. Quem inuenirem, qui me reconciliaret tibi? ambiendum mihi fuit ad angelos? qua prece? quibus sacramentis? multi conantes ad te redire neque per se ipsos ualentes, sicut audio, temtauerunt haec et inciderunt in desiderium curiosarum uisionum et digni habiti sunt inlusionibus. elati enim te quaerebant doctrinae fastu exserentes potius quam tundentes pectora et adduxerunt sibi per similitudinem cordis sui conspirantes et socias superbiae suae potestates aeris huius, a quibus per potentias magicas deciperentur, quaerentes mediatorem, per quem purgarentur, et non erat. diabolus enim erat transfigurans se in angelum lucis. et multum inlexit superbam carnem, quod carneo corpore ipse non esset. erant enim il
Abbreviated transcription (Latin):
ritati. et bides ĩ corde meo qr
sic ẽ. ut sac̾fice̾ tͥ famiulatũ co¬
gitationis et lingue mee. et
da qd̃ offeram tͥ. In ops eni ⁊
pauꝑ sũ. tu diues ĩ omnes ĩ¬
uocantes te qui securꝰ cura
nostiã geris. Cirtũcide ab õ¬
ni temẽitate ab õmũ mẽda¬
tio intẽĩora et exteĩora labia
mea dint caste delicie mee
scripture tue. Nec fallax in
eis n ͨ fallã ex eis Dñe attẽ¬
de et miserere duẽ deꝯ meꝰ
lux cecoꝵ et btꝯ infirmoꝵ
statimq lux uidentiũ et ꝟtꝰ
fortiũ.attende aĩa meã. et
audi clamãtẽ de ꝓfundollã
nͥ ad suit et ĩ ꝓfundo aures
tue qͦibimns et clamabimus

Expanded text:
charitati: et vides in corde meo quia sic est. Sacrificem tibi famulatum cogitationis et linguae meae; et da quod offeram tibi. Inops enim et pauper sum; tu dives in omnes invocantes te , qui securus curam nostri geris. Circumcide ab omni temeritate omnique mendacio interiora et exteriora lmea. sint castae deliciae meae scripturae tuae, nec fallar in eis nec fallam ex eis. domine, adtende et miserere, domine dens mens, lux caecorum et uirtus infirmorum statimque lux uidentium et uirtus fortium, adtende animam meam et audi clamantem de profundo. nam nisi assint et in profundo aures tuae, quo ibimus? quo clamabimus