comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in ȩcclã. S hȩc eadeni lex manus
graues habuit: quia peccantes qui¬
q non misericorditer ꝑtulit. sed se¬
uera districtione ꝑcuifsit. A aron
uero mons fortitudinis: hur aute
ignis inter pretatur. Quem itaq
iste mons fortitudinis signat: msin
demptorem nr̃m de qtio per ꝓpłm
dicitur. erit in noussimis diebrs
p̃paratus mons domus dñi in ueta¬
cem montium: Aut quis per p¬
nem. nisi sp̃c sanctus figuratur. de
quo isdem redemptor dicit: ignem
ueni mittere in terram : Aaron
ergo et hur graues manus moysi
sustinent. atq sustentando letuoes
reddunt: quia mediator dei et hi¬
mium cum igne sp̃o sanctis ut¬
niens. mandata legis grauia. que
dum carnaliter tenerentur. poti¬
ri non poterant. tolerabilioea nob
per sp̃talem intelligentiam osten¬
dit. Quasi enim mantis moysi leud
reddidit: qui pondiis mandatoemm
legis. ad uirtutem confessionis retr¬
sit. Hanc nobis sequentibtis nuseri¬
cordie ꝓmissionem innuit. cum ptr

Expanded text:
in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque mons iste fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium ? Aut quis per ignem, nisi Spiritus sanctus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequentibus misericordiae promissionem innuit, cum per
Abbreviated transcription (Latin):
prebere. Consideremus gratiam
misericordis dei: et dampnemus
multitudinem reatus nrͣi. Ecce
peccatores uidet: & sustinet. Re¬
sistentes tolerat: & tamen coti¬
die per euanglium clementer
uocat. Confessionem nr̃am ex pu¬
ro corde desiderat. & cuncta quiȩ
deliquimus relaxat. Temꝑatut
nobis districtionem legis : muiscłĩa
redemptoris. In illa quippe scrip¬
tum ẽ siquis hoc uel illud fece¬
rit. morte moriatur: siquis hȩc
uel illa fecerit lapidib obruat᷑.
Apparuit conditor nrͣ in carne:
confessioni peccatoꝵ non penam
s uitam promittit. Mulierem
sua uulnera confitentem suste¬
pit: et sanam dimisit. Inflexit
ergo ad miscdĩam duritiam le-¬
gis: quia quos iuste illa dampnat
ipse misericorditer liberat. Un¬
de bene quoq in lege scriptũ
est: quia manus moysi erant
graues. Sumentes igitur lapidẽ
posuerunt subter in quo sedit:
aaron autem et hur sustenta¬
bant manus eius. Moyses quippe
sedit in lapide: cum lex requient

Expanded text:
praebere. Consideremus gratiam praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit
Abbreviated transcription (Latin):
cas. ubi cubes in meridie. Ceruoꝵ
quippe hinnulus dñs appellat᷑:
iuxta assumptam carnem. anti-¬
quorum filius patrum. feruen-¬
tior uero in meridie estus ardes-¬
cit: et umbrosum locum hinulus
querit. quem estus igne non affi-¬
cit. In illis ergo cordibus dñs re-¬
quiescit. quȩ amor presentis scłi
non incendit: quȩ carnis deside¬
ria non exurunt. quȩ incensa
sius anxietatib in huius mu-¬
di concupiscentiis non arescunt.
brosa ergo loca in meridie ad pas¬
cendum hinulus inquirit: quia
talibus mentibus dñs pascitur.
quȩ per spectum gratiȩ temꝑate
corporalib defideriis non urunt᷑.
Plus ergo penitens mulier pascebat ltꝰ ꝙͣ fariseu̾ diñ
pascebat foris: qura ab estu carnalitim
quasi hinulus redemptor noster
ad illius mentem fugerat. quam
post uitioꝵ ignem penitentiȩ um¬
bra temꝑabat. Pensemus quante
pietatis fuerit: peccatricem mulie¬
rem non solum ad se admittere.
sed ei etiam ad tangendum pedes

Expanded text:
cas, ubi cubes in meridie . Cervorum cas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. brosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes
Abbreviated transcription (Latin):
cus popłs creds̾ spondet. digna lau-¬
de predicare neglexit. Hec autem
ingento unxit pedes meos: quia dũ
incarnationis eius mysterium gen-¬
tilitas credit. summa laude etiam
eiusima predicauit. S iam redẽp.¬
tor nr̃ enumerata bona concludit:
cum per sententiam subdit. Prop¬
ter quod dico tibi. remittuntur
ei peccata multa: qm̃ dilexit mul-¬
tum. Acsi aꝑte dicat. et si durum
est ualde quod coquitur: abundat
tamen amoris ignis. quo etiam dui-¬
ra consumantur. Libet inter hȩc
confiderationem tante pietatis in-¬
tueri. peccatricis mulieris oꝑa. s
penitentis. qua estimatione ueri-¬
tas apud se seruat: quȩ eius ad¬
uersario sub tanta distributione
enmimerat. Ad pharysei prandiũ
dñs discumbebat: sed apud peni-¬
tentem mulierem mentis epulis.
Unde et ei sc̃a eccłã quem fub spe¬
tiȩ humuli ceruoꝵ querit: in can-¬
ticis canticoꝵ dicit. Indica michi
quem diligit anima mea: ubi pas-¬

Expanded text:
cus populus credere spopondit, digna laucus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis dUnde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pas
Abbreviated transcription (Latin):
culum michi non dedisti: hȩo aitã
ex quo intrauit. non cessanit ostili¬
ri pedes meos. Osculum qtippe: a¬
lectionis est signum. Et infidelis l
popls deo osculum non dedit. qua
ex caritate eum amare noltt. ci
ex timore seruunit : uocata antĩ
gentilitas redemptoris sui uestigi
osculari non cessat. quia in enis cor
tinuo amore stispirat. Unde et sa¬
se uoce de eodem redemptore fũs
in canticis canticoꝵ dicitur: oscab¬
tur me osculo geis fui. Osculu
recte conditoris sui desiderat: quȩ se
ei obseqti per amorem parat. Oleo
capuit meum non unxisti. Si pedes
dm̃ mysterium incarnationis eius ac-¬
cipimits: congrue per caput illius ip-¬
sa diuinitas ostenditur. Unde et per
paulum dicitur: caput. xp̃i deus. In
deo quippe et non se quasi in homi-¬
ne credere: iudaicus popls̃ fatebatur.
S pharyseo dicitur. oleo caput meũ
non unxisti: quia ipsam quoq diui-¬
nitatis potentiam. in qua se iudai-¬

Expanded text:
sculum mihi non dedisti; haec autem sculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum dicitur: Caput Christi, Deus . In Deo quippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judai
Abbreviated transcription (Latin):
etuis intelligi. quo ditinitas terrã
tetigit: qͥa carnem sumpsit. Uer
bum caro factum est: et habitauit
in nobis. Osculamur igitur redẽp¬
toris pedes: cum mysterium incar¬
nationis eius ex toto corde diligi¬
mus. Ungento pedes ungimus:
cum ipsam humanitatis eius po¬
tentiam sacri eloquis bona optino¬
ne predicanus. S hoc pharyseus
uidet et inuidet: quia cum iudux
popls̃ gentilitatem deum predica¬
re conspicit. sua apud se malitia ta¬
bescit. S redemptor nrͣ facta huns
mulierrs. quasi bona gentilitatis an¬
merat: ut in quo malo iaceat agi
ille popłs ostendatur. Intraui indi¬
mum ttiam aquam pedib meis ũ
dedisti: hȩc autem lacrimis rigiut
pedes meos. Aqua quippe extrans
est lacrimarum humor intra nos:
quia uidelicet infidelis ille popl̃ n
ea quȩ extra se erant unquam pui
dño tribuit: contiersa autem gra¬
litas pro eo non solum rerum subsi¬
tiam. s etiam sanguinem fudit. ¶¬

Expanded text:
ejus intelligi, quo divinitas terram ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus poille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. O
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑfluit: etiam abscisa non sentit.
Capillis ergo pedes dm̃ tergimus.
quando sc̃is eius quib ex caritate
compatimur. etiam ex his quȩ nobis
suꝑsluunt miseremtir: quatinus sic
mens ꝑ compassionem doleat. Fut
etiam larga manus affectum do¬
loris ostendat. Rigat namiq la¬
crimis redemptotis pedes. s ca¬
pillis sus non tergit: qui ut cũq
proximoꝵ dolori compatitur. s ta¬
men eis ex his quȩ sibi suꝑfluunt
non miseretur. Plorat et non ter¬
git: qui uerba quidem doloristri¬
buit. s non mẏnstrando quȩ desunt.
iuim doloris minune abscidit. Oscu¬
latur mulier pedes. quos tergit.
Qdͥ nos quoq plene agimus. si stu¬
diose diligimus quos ex largitate
continemus. ne grauis nobis sit ne¬
cessitas proximi. ne ipsa eius indi¬
gentia quȩ sustentatur fiat one-¬
rosa: et cum mants necessaria
tribuit. animus a dilectione tor¬
pescat. Potest quoq per pedes
ipsum mẏsterium incarnationis

Expanded text:
superfluit, etiam abscissa non sentit. superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis
Abbreviated transcription (Latin):
minium post peccata redeamus: si
eiꝰ  penitentiȩ luctus imitemur.
Qdnamq unguento: nisi boi u
odor opinionis exprimitur :
Unde et paultis dicit: xp̃i bonꝰ
odor sumus deo in omni loco. Si gͥ
bone odore ecclãm respergamtis :
quid in domini corpore. nisi unguen
tum fundimus : S secus pedes mu¬
lier stetit. Contra pedes enim dñi
stetimus: cum in peccatis positi. eiꝰ
itinerib renitebamur. S si ad ue¬
ram penitentiam post peccata con¬
uertimur. iam retro secus pedes
stamus: quia eius uestigia sequimꝰ.
quem impugnabamus. Lacrimis
mulier pedes rigat. Quod nos qͦ
ueraciter agimus. si quibuslibet ul¬
timis menbris dm̃ per compassioĩs
affectum inclinemur: fi scis eius in
tribulatione compatimur. si eortun
tristiciam nr̃am putantus. Capil¬
lis mulier pedes quos rigauerat ter¬
sit. Capilli quippe: suꝑflutnt corpo¬
ri. Et quid abundans terrena sub-¬
stantia: nisi capilloꝵ speciem tenet :
Que dum ad usum necessitatis

Expanded text:
minum post peccata redeamus, si minum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco II Corbonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini cotum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigasit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis
Abbreviated transcription (Latin):
um ab illo acceꝑat: a quo per spem
ctiam salutem querebat. In pace aut̃
ire precipitur: ut a ueritatis it mere
miua scandali ulterius non diriuet᷑.
UInde et per ⁊achariam dicitur: ad
dirigendos pedes nr̃os in tuam pacis.
Tunc enim gressus nr̃os in uiam pa-¬
cis dirigimus: quando per illud actio¬
num iter ꝑgutis. in quo ab auctoris
nr̃i gratra non cdiscordamtis. Hȩc fr̃s¬
lim̾i. hystorica expositiane transctirri-¬
mis: nunc si placet. ea quȩ dicta st̃
mystico intellectu disseramus. Quẽ
nimq pharyseus de falsa iusticia pre-¬
sanens. nisi uidaicum poplm: quem
pecatrix mulier ad uestigia dm̃i ue-¬
mens et plorans. nisi contiersam gen¬
tilitatem designat: Quȩ cum ala¬
bastro uenit. ungentum fudit. re¬
tri secus pedes dñi stetit. lacrimis
riguit. capillis tersit: eosdemq quos
inundebat et tergebat. et osculari¬
pabes non desie. Nos ergo nos illa
mulier expresfit. si toto corde ad do¬

Expanded text:
jam ab illo acceperat, a quo per spem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus. 5. imi, historica expositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Do
Abbreviated transcription (Latin):
merationem uero subinfertur senti¬
tia: ꝓpter quod dico tibi. remuittunt
ei peccata multa quia dilexit mitĩ
Quid fratres mei esse dilectionem
credimus: insi ignem: Et quid cal¬
pam: insi rubiginem : Unde ntunc
dicitur. Renittuntur ei pecau
multa: quia dilexit multum. Aed
aꝑte diceretur. Incendit plare po¬
cati rubiginem: quia ardet ualids
ꝑ amoris ignem. Tanto namq anpł¬
us peccati rubigo consumitur: qui¬
to peccatoris cor magno caritatisi¬
ne concremat᷑. Ecce ea que ad medi¬
cum uenerat egra. sanata est: sedd
salute eius adhuc alii egrotant.
Nam simul discumbentes conqua¬
ti sunt intra se dicentes. Quis ea
hic setiam peccata dimittit. S celestis
meclicus egros non respicit: quos etiã
de medicamento fieri deteriores indit.
Eam quam sanauerat per pietatis.
suȩ sententiam: confirmat dicens. fi¬
destua te saluam fecit: uade in pace.
sides et enum saluam fecit: qtua hoc
rod petiit posse accipere non dubita¬
iit. S ipsam quoq spei certitudinẽ

Expanded text:
subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
tor: nutriendus est proximus. Cũ
uero iam per penitentiam ꝑcutit
ipse quod fecit. iam nr̃ proximus
peccator non est: quia cum dei se
iusticia contra se dirigit. et hoc in
se puit quod iusticia diuina rep̃-¬
hendit. S iam iste suꝑbus et arro¬
gans qua sententia conuncatur:
audiamus. De duob quippe debito¬
rib paradigma opponitur: quoꝵ
unus minus. alius amplius debet.
Utrorumq debito dimisso: quis am-¬
pluis largitorem debiti diligat in-¬
terrogatur. Quib uerbis ille ꝓti
ntis pespondit. Ile plus diligit:
cui plus dimittit᷑. Qua in re notar¬
dum est: quia dum sua sententu
phariseus coniuncittir. quasi frenti¬
cus funem portat. ex quo ligetur.
Enumerantur ei bona peccatrris:
enumerantur mala falsi iusti. cum
dicitur. Intraui in domum tuan
aquam pedib meis non dedisti.h
autem lacrimis rigatit pedes mes
et capillis sius terfit. Osculum mͥi

Expanded text:
tor, nutriendus est proximus. Cum tor, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis rigavit pedes meos, et c
Abbreviated transcription (Latin):
S inter hȩc nos gemitus cogit. quos¬
dam nr̃i ordinis uiros intueri: qui
sacerdotali offitio prediti. siquid for-¬
tasse itiste exterius uel temuter
egerut. protinus fubiectos despici¬
unt. et peccatores quosq in plebe
positos dedignantur. eisq compati
culpam suam confitentib nolunt:
ac uelut phar isei more a peccatricȩ
muliere tangi despiciunt. Quȩ pro-¬
fecto mulier si ad pharisei pedes ue-¬
nisset. nimirum calcib repulsa
discederet: inquinari eni se alie-¬
no peccato crederet. quia hunc ue¬
ra sua iusticia non replebat. Unde
qͦsq conspicimus. nosinecipsos priꝰ
in illoꝵ calamitate defleamus: qtia
fortasse in sumilib aut lapsi sumꝰ.
aut labi possumus. si lapsi non sumꝰ.
Et si censura magisterii debet sem-¬
per uirtute discipline uitia ꝑse-¬
qui: oportet tamen ut sollicite
discernamus. quia districtionem
debemus uitiis. compassionem na-¬
turȩ. Si enim feriendus est pecca-¬

Expanded text:
Sed inter haec nos gemitus cogit quosSed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alquosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 pecca
Abbreviated transcription (Latin):
buit oblectamenta : tot de se inue¬
nit holocausta. Conuertit ad uir¬
tutum numerum. numerum cri-¬
minum: ut totum serturet deo in
penitentia. quicquid ex se deum con-¬
tempserat in culpa. S hoc phary-¬
seus intuens despicit: et non solum
uenientem peccatricem mulierem.
s etiam suscipientem dñm reprehen-¬
dit dicens intra se. Hic si esset ꝓpħã.
stiret utiq quȩ et qualis mulier¬
esset. quȩ tangit eum: quia pec-¬
catrir est. Ecce pharisetis ueracit̾
apud se suꝑbus. et fallaciter iustus.
egram reprehendit de egritudine.
me dicum de subuentione: qui ip¬
se quoq de elationis uuluere egrota-¬
bat. et ignorabat. Inter duos autem
egros medicus aderat. S unus eger
in febre integrum sensum tenebat:
alter uero in febre carnis. & sensum
ꝑdiderat mentis. Illa quippe flebat
exaggerabat. In egritudine ergo et
senstim ꝑdiderat: qui hoc ipsum qͦ
quod a salute longe esset ignorabat.

Expanded text:
buit oblectamenta, tot de se invebuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat.
Abbreviated transcription (Latin):
an dñm suscipientem: Suscipien-¬
tem dicam: antrahenteme S meliꝰ
trahentem et suscipientem: qͥa m-¬
mirum ipse eam ꝑ miscdiãm traxit
intus. qui per manfuetudinem sus-¬
cepit foras. S iam textum sc̃i euan¬
gelii percurrentes: ipsum quoq ordi¬
nem quo uenerit sananda uideamiꝰ.
Attulit a labastrum ungenti. et stans
retro secus pedes ihu lacrimis cepit
rigaire pedes eius & capillis capitis
sui tergebat: et osculabatur pedes
euis. & unguento ungebat. Liquet
fratres. quod illicitis actibus prius
mulier intenta: tinge̾ntum sibi pro
odore carnis adhibuit. Quod ergo
sibi turpiter exhibuerat: hoc iam
deo laudabiliter offerebat. Oculis ter¬
rena concupierat: s hos iam ꝑ peni-¬
tentiam conterens flebat. Capillos
ad compositionem uultus exhibue¬
rat: sed iam capillis lacrimas terge¬
bat. Ore suꝑba dixerat: s pedes do-¬
nim osculans. hoc in redemptoris fui
uestigia figebat. Quot ergo in se ha-¬

Expanded text:
an Dominum suscipientem? Suscipienan Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se ha
Abbreviated transcription (Latin):
ogitanti michi de
mariȩ penitentu:
fere magis libet qͥ
aliquid dicere. s¬
ius enim uel saxeum pectus. ille hi
peccatricis lacrimȩ: ad exemplum pe¬
nitendi non emolliant: Considera¬
uit namq quid fecit: et noluit mad¬
rari quid faceret. Suꝑ conuiuantes
ingressa est. non uissa uenit: inter
epulas lacrimas obtulit. Dicite qͦ
dolore ardet: quȩ flere et interen¬
las non erubescit : Hanc uero quan
lucas peccatricem mulierem. iohanus
marram nominat: illam esse mariao
credimus. dequa marcus septem de¬
monia eiecta fuisse testatur. Et
quid septem demonia: nisi uniuer¬
sa uitia designant: Quia enim
septem diebus omne tempus compͣ¬
henditur: recte septenario nuniem
uniuersitas figuratur. Septem uͦ
demonia maria habuit: quȩ unit̾¬
sis uiciĩs plena fuit. S ecce quia tar¬
pitudinis sue maculas aspexit: la¬
semetipsam grauiter erubesceuat
intus: nichil esse credidit quod uere-¬
cundaretur foras. Quid igitur mira-¬
mur fratres: Mariam uenientem:

Expanded text:
ogitanti mihi de Mariae poenitentia, flere magis libet quam aliquid dicere. Cujus enim vel saxeum pectus illae hujus peccatricis lacrymae ad exemplum poenitendi non emolliant? Consideravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lasemetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem,
Abbreviated transcription (Latin):
in illa uita tua preterita. ple-¬
na ignoniia: nonclum illumi¬
natus. nondum bonum malũq
discernens. nondum credens
in illum qui te nescientem regit.
Hoc tibi dicit deustutis. Regebã
te michi: seruabam te michi. Nt
adulterium non committeres.
fuasor defuit: et ut fuasor deesset
ego feci. Locus & tempus defuit:
et ut hȩc deẽssent ego feci. Affu¬
it suasor: locus defuit. Non de¬
fuit tempus: ut consentires: ego
terrui. Agnosce ergo gratiam eiꝰ:
cui debes et quod non adiisisti.
Michi debet iste quod factum ẽ
et dimissum est: mih debes et
tu quod fecisti. Nullum ẽ enim
peccatum quod fecit homo. quod
non possit facere alter homo: si
desit rector a quo factus est homo.
Iam nunc qua potiumus questio¬
nem pfundam in tantilla tempo¬
ris breuitate soluimus: aut si ñ
soluimus. debitores ut dixitene¬
mur. Illud potuis breniter ui¬
deamus de remissione peccatoꝵ.
Homo putabatur. xp̃c: et ab illo
qui inuitauit et ab eis qui pari¬

Expanded text:
in illa tua vita praeterita plein illa tua vita praeterita plena ignorantia, nondum illuminatus, nondum bonum malumque discernens, nondum credens in illum, qui te nescientem regebat. Hoc tibi dicit Deus tuus: Regebam te mihi, servabam te mihi. Ut adulterium non committeres, suasor defuit: ut suasor deesset, ego feci. Locus et tempus defuit; et ut haec deessent, ego feci. Adfuit suasor, non defuit locus, non defuit tempus: ut non consentires, ego terrui. Agnosce ergo gratiam ejus, cui debes et quod non admisisti. Mihi debet iste quod factum est, et dimissum vidisti: mihi debes et tu quod non fecisti. Nullum est enim peccatum quod fecit homo, quod non possit facere et alter homo, si desit rector a quo factus est homo.am nunc quia ut potuimus, quaestionem profundam in tantilla temporis brevitate solvimus; aut si nondum solvimus, debitores, ut dixi, teneamur: illud potius breviter videamus de remissione peccatorum. Homo putabatur Christus, et ab illo qui invitavit, et ab eis qui pari
Abbreviated transcription (Latin):
dit. non aquam saltem ad pedes:
et si non lacrimis. non illo obseqͥo
ꝓsecutus est quo illa mulier quȩ
nouerat quid sanaret᷑. uel a quo
sanaretur. Ophariseẽ ideo parũ
diligis: quia parum tibi dimitti
suspicaris: Non quta parum di¬
mnittitur: s quia parum putas
esse quod dimittitur. Quid ergo
inquit ille: Et ego qui homici
sunt quȩ non comnusi: Ecce ite¬
rum constitue duos: et loquam᷑¬
Uͥ acleos. Henit unus supplex pecca¬
toꝵ cooꝑtus spinis tamꝗͣ ericuis.
& nimis timidus quasi lepus: sed
petra est refugium erynaciis
et leuorib. Henit ergo ad pe¬
tram: inaenit refugium. acce-¬
pit auxilium. Alius non mul-¬
ta commisit. Quid ei faciemꝰ:
ut multum diligat: Quid per¬
suadebimus : Contra dñi uer-¬
ge te. Deo gratias: quod motu
& uoce ur̃a intellexisse uos sig¬
nificastis. Iam ut uideo: soluta
est ista questio. Hic multa com¬
misit. et multoꝵ debitor factus
est: ille gubernante deo. pauca

Expanded text:
dit, non saltem aquam ad pedes, dit, non saltem aquam ad pedes, et si non lacrymas: non illo obsequio prosecutus est, quo illa mulier quae noverat quid sanaretur, et a quo sanaretur. O Pharisaee, ideo parum diligis, quia parum tibi dimitti suspicaris: non quia parum dimittitur, sed quia parum putas esse quod dimittitur. Quid ergo, inquit ille? Ego qui homicidsunt, quae non commisi? Ecce iterum constitue duos, et loquamur ad eos. Venit unus supplex peccator, coopertus spinis tanquam hericius, et nimis timidus tanquam lepus. Sed petra est refugium hericiis et leporibus. Venit ergo ad petram, invenit refugium, accipit auxilium. Alius non multa commisit: quid ei faciemus, ut multum diligat? quid persuadebimus? Contra Domini vergente? Deo gratias, quod motu et voce vestra intellexisse vos significastis. Jam, ut video, soluta quaestio est. Hic multa commisit, et multorum debitor factus est: ille gubernante Deo pauca c
Abbreviated transcription (Latin):
uerum erit quod uerit is dixio:
cui modicum dimittitur modi¬
cum diligit: Ecce ait aliquis.
Michi modicum dinussum est nͣ
multa peccaui: et tantum diligo
quantum iste cui multa dinussa
sunt. Tu uerum dicis. an xp̃cs Ad
hoc tibi dinissum est mendatium
tuum: ut mendatio dimisso crimen
imponas: Si modicum tibi dimis¬
sum est. modicum diligis. Si enim
moclicum dimissum est et pluri-¬
mm diligis. contradicis ei qui
dixit: cui modicum dimittitur mo¬
dicum diligit. Illi ergo plus credo:
quite plus nouit. Parum tibi di¬
nuissum putas: proesus parum di¬
ligis. Quid ergo inqis facere de¬
bui: Multa mala commattere.
ut multa essent quȩ posset ille mͥ
dimittere: ut amplius possem di¬
ligere : Angustat nos : s dñs qͥ
hȩc uera ꝓposuut ab angustiis libe.¬
riseum illum: qui uel nulla uel
paura re atabat habere pecca-¬
ta. Non ciin dñm inuitaret :
nisi aliquantum diligeret. S quã
parum erat : Non osculum de¬

Expanded text:
verum erit quod Veritas dixit, verum erit quod Veritas dixit, Cui modicum dimittitur, modicum diligit? Ecce ait aliquis, mihi modicum dimissum est, non multa peccavi; et tantum diligo, quantum iste, cui multa dimissa sunt. Tu verum dicis, an Christus? Ad hoc tibi dimissum est mendacium tuum, ut mendacii dimissori crimen imponas? Si modicum tibi dimissum est, modicum diligis. Si enim modicum est tibi dimissum, et plurimum diligis, contradicis ei qui dixit, Cui modicum dimittitur, modicum diligit. Illi ergo plus credo, qui te plus novit. Parum tibi dimissum putas, prorsus parum diligis. Quid ergo, inquit, facere debui? Multa mala committere, ut multa essent, quae posset ille mihi dimittere, ut amplius possem diligere? Angustat nos; sed Dominus qui haec vera proposuit, ab angustiis liberisaeum illum, qui vel nulla vel pauca se putabat habere peccata. Non enim Dominum invitaret, nisi aliquantum diligeret. Sed quam parum erat? Non osculum de
Abbreviated transcription (Latin):
ta: Deniq ad dicli et adiunxit.
Cui autem modi cum dimitit᷑:
modicum diligit. Nonne expe¬
dit inquit ut multum nuchi
dimittatur quam minus. unde
amplius diligam deum meum:
Ut hoc uidetis et sentitis: accipite
tis non fecero. Interim presentem
recondite sermonem: in futuro te¬
nete debitorem. Da nunc duos ho¬
mines: ut sub exemplis euidentioei¬
bus quod ꝓpofui cogitetis. Lnus
eoꝵ peccatis plenus est diu pessime
iuxit: alter eoꝵ pauca peccauit.
Accedunt ambo ad gratiam: bap¬
tirantur ambo. Intrant debitores:
exeunt liberi. Plus donatum est
uni: minus alteri. Interrogo quan¬
tum quisq diligat. Si inuenero
plus diligere eum cui plura perra¬
ta dimissa sunt. quam illum qui¬
miinia peccauit: utilior erat mil¬
ta inquitas. ne esset tepidi car¬
tas. Interrogo alium quantum
diligat: inuenio mints. Nam si
inuenero tantum et illum dili¬
gere. qu utum et ille diligit cin
multa donata sunt: quomͦ relpe¬
debo uerbis domini: Quomͦ non

Expanded text:
tum? Denique addidit et adjunxit, tum? Denique addidit et adjunxit, Cui autem modicum dimittitur, modicum diligit. Nonne expedit, inquit, ut multum mihi dimittatur, quam minus, unde amplius diligam Dominum meuet hoc videtis et sentitis. CAPUT V. tis non fecero, interim praesentem recondite sermonem, in futuro tenete debitorem. Da nunc duos homines, ut sub exemplis evidentioribus quod proposui cogitetis. Unus eorum peccatis plenus est, diu pessime vixit; alter eorum pauca peccavit: accedunt ambo ad gratiam, baptizantur ambo; intrant debitores, exeunt liberi: plus donatum est uni, minus alteri. Interrogo quantum quisque diligat. Si invenero plus diligere eum, cui plura peccata dimissa sunt; utilius multa peccavit, utilior erat multa iniquitas, ne esset tepida charitas. Interrogo alium quantum diligat, invenio minus: nam si invenio tantum et illum diligere, quantum et ille diligit cui multa donata sunt, quomodo respondebo verbis Domini? quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
questio profecto soltienda. quȩ at¬
tentionem ur̃ȩ caritatis defiderat:
ne forte sufficere non possumus
uerbis ad totam eius obscurita¬
tem remouendam. & dilucidan¬
dam pro angustia temporis maxi-¬
me cum caro ista estibus fatiga¬
ta iam recreari desideret. et de-¬
bitum suum poscens. animȩ aindi¬
bis dm̃ non bene intelligentibus
his qui concupiscentiis suis car¬
nalibus fauent. & ab eis in liberta¬
tem educi pigrescunt. subrepat illa
sententia. quȩ predicantib etiam
dicunt nos dicere: faciamus mala.
ut ueniani bona. Dicit enim ali-¬
quis. Si cui modicum dimittitur.
modicum diligit. cui autem plus
dimittitur plus diligit. expedit
plus diligere quam minus dilige¬
re. oportet ut multum peccemtis
et multum debeamus quod nobis
dimiti cupiamus: ut dimissorẽ
magnoꝵ debitorum amplius dili¬
gamus. Peccatrix enim illa muli-¬
er quanto plus debebat. canto
dimissorem debitorum suoꝵ am¬
plius diligebat: ipso dicente. Di
multum: nisi quia debebat mul¬

Expanded text:
quaestio profecto solvenda, quae attentionem vestrae Charitatis desiderat, ne forte sufficere non possimus verbis ad totam ejus obscuritatem removendam et dilucidandam pro angustia temporis; maxime cum caro ista aestibus fatigata, jam recreari desideret, et debitum suum poscens, animae avidibis Domini non bene intelligentibus his qui concupiscentiis suis carnalibus favent, et ab eis in libertatem educi pigrescunt, subrepat illa sententia, quae praedicantibus etiam sicut quidam dicunt nos dicere, Faciamus mala, ut veniant bona . Dicit enim aliquis: Si cui modicum dimittitur, modicum diligit; cui autem plus dimittitur, plus diligit: expedit plus diligere, quam minus diligere; oportet ut multum peccemus, et multum debeamus, quod nobis dimitti cupiamus, ut dimissorem magnorum debitorum amplius diligamus. Peccatrix enim illa mulier quanto plus debebat, tanto dimissorem debitorum suorum amplius diligebat, Domino ipso dicente, Dimmultum, nisi quia debebat mul
Abbreviated transcription (Latin):
matum est ad petrum. Quid de
aqua dubitas : Iam cego hic sum.
Secutura ergo quelibet anima a
multa nequitia per dominicam
gratiam liberanda. tanquam in nit̾i
des dñi. querat uestigia dm̃. confi¬
teatur lacrimas fundens. Tergat
capillis pedes dñi: predicatores
euangłi. Capilli mulieris: super¬
flue possessiones. Tergat capillis.
tergat prcestis. oꝑetur misccłiam:
et cum terserit osculetur. accipi-¬
at pacemt ut habeat caritatem.
Accessit ad talem: baptizata ẽ
a tali. qualis erat paulus apłs. Au¬
diat ab illo. Imitatores mei estote:
sicut et ego xp̃i. Paptirata est
autem ab aliquo sua querente. nͣ
dicunt facite: quȩ autem faciunt.
facere nolite. Secura sit et in illo:.
siue in bonum euangelistam incur¬
rat. siue in eum qui quod dicit ñ
facit. A dño enim secura audit.
Uade mulier. fides tua te saltiam

Expanded text:
matum est ad Petrum: Quid de matum est ad Petrum: Quid de aqua dubitas? jam ego hic sum.Secura ergo quaelibet anima a multa nequitia per dominicam gratiam liberanda, tanquam immunda pdes Domini, quaerat vestigia Domini, confiteatur lacrymas fundens, tergat capillis suis. Pedes Domini, praedicatores Evangelii. Capilli mulieris, superfluae possessiones. Tergat capillis, tergat prorsus, operetur misericordiam: et cum terserit, osculetur; accipiat pacem, ut habeat charitatem. Accessit ad talem, baptizata est a tali, qualis erat apostolus Paulus: audiat ab illo, Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Baptizata est autem ab alio aliquo sua quaerente, non dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite . Secura sit et in illo, sive in bonum evangelistam incurrat, sive in eum qui quod dicit non facit. A Domino enim secura audit, Vade, mulier; fides tua te salvam
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃ms Respondit ille. Credo filiũ¬
dei esse ihm̃i xp̃m. Contintio des¬
cendit cum illo in aquam. Imple-¬
to baptisiatis mysterio & sacram̃¬
to. ne hominum putaretur donũ
sp̃o sc̃i. non expectatum est sicut
tunc ut uenirent aplĩ. s continuo
uenit sp̃c sc̃s. Soluta est fymonis
cogitatio: ne in tali cogitatione ha¬
rabilius exemplum. Petrus uenit
ad centurtonem cornelium. ad ho-¬
minem incircumcisum. gentilem.
cepit predicare. xp̃m ihm: et illi
et eis qui cum illo erant. Adhuc
loquente petro. non dico manum
erant cum petro utrum incircũ¬
cisi baptitandi essent. natum quip¬
pe erat inter eos qui crediderant.
et eos qui fideles ex gentibus facti
erant scandalum. id est iudeos et
xp̃ianos qui baptitabantur incir¬
ciucisi: ut hanc deus tolleret ques¬
tionem. cum loquitur petrus uenit
sp̃c sanctus. impleuit cornelium. im¬
pleuit eos qui cum illo erant. et ip¬
sa attestatione rei magne quasi cla¬

Expanded text:
Christum? Respondit ille: Credo FiliuChristum? Respondit ille: Credo FiliuDei esse Jesum Christum. Continuo descendit cum illo in aquam. Impleto Baptismatis mysterio et sacramento, ne hominum putaretur donum Spiritus sancti, non exspectatum est, sicut tunc, ut venirent Apostoli, sed continuo venit Spiritus sanctus . Soluta est Simonis cogitatio, ne in tali cogitatione harabilius exemplum. Petrus venit ad centurionem Cornelium, ad hominem incircumcisum gentilem: coepit praedicare Christum Jesum, et illi, et eis qui cum illo erant. Adhuc loquente Petro, non dico, nonduerant cum Petro, utrum incircumcisi baptizandi essent natum quippe erat inter Judaeos qui crediderant, et eos qui fideles ex Gentibus facti erant, scandalum, id est, Judaeos et Christianos, qui baptizabantur incircumcisi; ut hanc Deus tolleret quaestionem, cum loquitur Petrus, venit Spiritus sanctus, implevit Cornelium, implevit eos qui cum illo erant . Et ipsa attestatione rei magnae, quasi cla
Abbreviated transcription (Latin):
rare uolu: intendat caritas ur̃a. O¬
poetebat ut deus prius ostenderet
mon hominis illud esse non dei. ꝗͣ¬
quam ipsi disctpli et hoc nouerant.
Nam centum uigiiti homines col¬
lecti erant: quando in eos per nulliꝰ
manus impositionem uenit sp̃c sc̃s.
Quis enim tunc mantim imposue¬
rat: Et tamen uenit: & primus
impleuit. Post illud scandaltim
symonis: quid elegit deuse Uidete
doctorem: non sermomibus s reb.
Idem ipse phylippus qui baptizaue.¬
rat homines. et non in eos uenerat
sp̃c sc̃s nisi cum uenissent apl̃i. et
eis manus imposuissent: baptita¬
uit euntichtim. id est spadonem qͣn-¬
dam candacis reginȩ qui adoraue¬
rat in ierłm. Rediens inde: lege¬
bat incurru suo ysaiam ꝓpħam.
& non intelligebat. Ammonitus
phylippus accessit ad currum. expo¬
suit lectionem: instruxit fidem.
nuchus in xp̃m. Et ait cum ue¬
nissent ad quandam aquam. Ecce
aqua: quis ꝓhibet me baptitariͤ
At illi phylippus. Si credis in iħm

Expanded text:
rare volui, intendat Charitas vestra. Orare volui, intendat Charitas vestra. Oportebat ut Deus prius ostenderet mon, hominum illud esse, non Dei. Quanquam et ipsi discipuli jam hoc noverant. Nam centum viginti homines collecti erant, quando in eos per nullius manus impositionem venit Spiritus sanctus . Quis enim tunc eis manus imposuerat? Et tamen venit, et primos implevit. Post illud scandalum Simonis, quid egit Deus? Videte doctorem, non sermonibus, sed rebus. Idem ipse Philippus, qui baptizaverat homines, et non in eos venerat Spiritus sanctus, nisi convenissent Apostoli, et eis manus imposuissent, baptizavit eunuchum, id est, spadonem quemdam Candacis reginae, qui adoraverat in Jerusalem, et rediens inde legebat in curru suo Isaiam prophetam, et non intelligebat. Admonitus Philippus accessit ad currum, exposuit lectionem, instruxit fidem, nuchus in Christum, et ait cum venissent ad quamdam aquam: Ecce aqua, quis prohibet me baptizari? Ait illi Philippus: Si credis in Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
re. & huic ueritati testari: cumga¬
dam in samaria euangelitati essct
& baptirati essent et baptitati a
phylippo euangłista uno de septen
diaconis primitus electis. non accepe¬
runt sp̃m scm̃ et baptitati erant.
Huntiatum est disciplĩ qui erant
hierosolimis. et uenerunt ad sama¬
riam: ut illi qui baptitati erant. per
impositionem mantium eoꝵ accipat
et imposuerunt eis manum et act.
Qui enim eum accipiebant. lingis
omnitm gentium loquebantur it
significarent ecclãm in gentib. lingus
omnibus locuturam. Acceperunt gͥ
hoc esse hominum. uoluit esse et fũ
Quod hominum putauit: ab homi¬
nibus emere uoluit. Quantam ur¬
quit uultis a me pectiniam sumat
ut per impositionem manutim mer¬
rum detur sp̃c sanctus: Tunc eñ
detestans petrus ait. Non est tibi
pars neq sors in hac fide. Donumd̃
putas pectina comperandum:
Pecunia tua tecum sit in ꝑditionẽ.
et cetera que ibi congrtienter btiꝰ
est. Quare autem hoc ego cominemo¬

Expanded text:
ere, et huic veritati attestari, cum quiere, et huic veritati attestari, cum quidam in Samaria evangelizati essent, et baptizati essent, et baptizati a Philippo evangelista, uno de septem diaconibus primitus electis, non acceperunt Spiritum sanctum, et baptizati erant. Nuntiatum est discipulis, qui erant Jerosolymis, et venerunt ad Samariam, ut illi qui baptizati erant, per impositionem manus eorum accipereet imposuerunt eis manus, et acceQui enim eum accipiebant, linguis omnium gentium loquebantur: ut significarent Ecclesiam in gentibus linguis omnium locuturam. Acceperunt erghoc esse hominum, voluit esse et suum. Quod hominum putavit, ab hominibus emere voluit. Quantam, inquit, vultis a me pecuniam sumere, ut per impositionem manuum mearum detur Spiritus sanctus? Tunc eum detestatus Petrus ait: Non est tibi pars neque sors in hac fide. Donum enim Dei putasti pecunia comparandum? Pecunia tua tecum sit in perditionem: et caetera quae ibi congruenter locutus est
Abbreviated transcription (Latin):
tam facio: I ego cum puta¬
rer homo  dixi. uade muli¬
er fidestua te saluam fecte.
apls. neq quȩ locuntur. neq de
quib asfirmant: respondent &o
dicunt. Si non dimittunt homi¬
nes peccata: falsum est quod ait
quare hoc dictum sit: quomodo
sc̃o fidelibus suis dimitti peccata:
non meritis hominum uolebat
intelligi dimitti peccata. Nam
quid es homo: nisi eger sanandus:
Uis michi esse medicts : Mecum
quere medicum. Nam ut hoc eui-¬
quodam loco sic ait resurgens ã
mortuis. Accipite sp̃m scm. Et
continuo subiecit. Sicui dimiseri¬
tis peccata: dimittuntur ei. Hoc
est sp̃c dimittit: non uos. Sp̃c aut̃¬
uos sed ad sp̃m. Quid estis uos:
Nescitis quia templum dei estis:
et sp̃odei habitat in uobis: Et ite¬
tis adeo: Deusergo habitat
dimittit peccata. quia uina tem¬
Neq enim minus idoneus est ꝑ
se dare: qui potest per alium da¬
re. Per iohannem quibusdam
dedit. Ipsi iohanni per quem de¬
dit: Merito uolens hoc deus ostens¬

Expanded text:
vam facio! Ego cum putavam facio! Ego cum putarer homo, dixi: Vade, mulier; fides tua salvam te Apostolus, neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant : respondent et dicunt, Si non dimittunt homines peccata, falsum est ergo quodquare hoc dictum sit, quomodo sancto fidelibus suis dimitti peccata, non meritis hominum volebat intelligi dimitti peccata. Nam quid es homo, nisi aeger sanandus? Vis mihi esse medicus? Mecum quaere medicum. Nam hoc ut eviquodam loco sic ait, resurgens a mortuis: Accipite Spiritum sanctum; et continuo subjecit: Si cui dimiseritis peccata, dimittuntur ei: hoc est, Spiritus dimittit, non vos. Pvos. Sed ad Spiritum quid estis vos? Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis ? Et itetis a Deo ? Deus ergo habitat dimittit peccata; quia viva temNeque enim minus idoneus est per se dare, qui potest per alium dare. Per Joannem quibusdam dedit, ipsi Joanni per quem dedit? Merito volens Deus hoc ostend