comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ero similis altissimo. Itaq cum
sit nequissimtis ut honorem ñ
dederit dño deo nr̃o: peiores
tam̃ discipłos erudiuit. Ille enim
sic se exaltauit ut uellet equari.
& similis esse altissimo discipłs
autẽ eits significatur ab apłõ in¬
pignaturus equalem. similemq
se estimari deo. Scriptum ẽ enĩ.
Cum reuelatus fuerit homo ini¬
quitatis: & filius interitus: qui
aduersatur & extollitur supra
quod dicitur deus. Magister gͥ
similem p̃sumit: hic suꝑiorem.
Ideoq & dñs ad discipłõs suos
dixit. maiora his facietis. tt quibꝰ
serpens plus ademerat. quam ip-¬
se amiserat. inaiora xp̃c facere
donaret. quam ipse in terris fe¬
cerat. In se enim uoluit pͥncipem
mundi fallere: in discipłis triũ¬
phare. Itaq a tanto uolens crimi¬
ne uindicare humantĩ genꝰ. intro-¬
duxit phariseum & publicanũ
in templo orantes: & docuit etiã¬
sibona cetera habeat. quod ma¬
gis suꝑbus offendat. quam hu-¬

Expanded text:
ero similis altissimo. itaque cum ero similis altissimo. itaque cum sit nequissimus, ut honorem non dederit domino deo nostro, peiores tamen discipulos erudiuit. ille enim se sic exaltauit, ut uellet aequari et similis esse altissimo, discipulus autem eius significatur ab apostolo indignaturus aequalem similemque se aestimari deo. scriptum est enim: cum reuelatus fuerit homo iniquitatis et filius interitus, qui aduersatur et extollitur supra omne quod dicitur deus. magister igitur similem praesumit, hic superiorem. ideoque et dominus ad discipulos suos dixit: maiora his facietis, ut, quibus serpens plus ademerat quam ipse amiserat, maiora Christus facere donaret quam ipse in terris fecerat; in se enim uoluit principem mundi fallere, in discipulis triumphare. Itaque a tanto uolens crimine uindicare humanum genus introduxit Pharisaeum et publicanum in templo orantes et docuit, etiamsi bona cetera habeat, quod magis superbus offendat quam hu
Abbreviated transcription (Latin):
iudicia dei. Neq enim egrotus
uri defiderat. uel incidi: ut pos.¬
sit reciꝑe sanitatem. Refuigit qͥ
grauius egrotat. ne uratur. ne in¬
cidatur. ne alligetur: ne abstinea
ã cybo. Qui autẽ salutarem ht̃
ualitudinem. medico securus occtr¬
rit: unde etiam dñs non ociose
ait. Desiderio defiderati hoc pas¬
cha manducare uobiscum: Non
solum desiderans. sed etiam gemi¬
minato desiderio concitpiscens
remisfionem tribuere peccatoꝵ
Concupiscamus ergo & nos defide.¬
rare iudicia der bona. conscien.
tia: cum examinatur ꝓbatur.¬
Et concupiscamus desiderare
in omni tempore: ut nullum mo¬
mentum bone p̃tereat uacuũ
cupiditatis. Sequitur uersus
quintus. Increpasti suꝑbos: male¬
dicti qui declinant a mandatis
sticiam reformaret: serpens aut̃
ꝑ inobedientiã peccatum intro.¬
duxerit: quid uicri habeat suꝑ¬
bia. hinc estimare posstintis. cuiꝰ
auctor diaboltis est qtem indu¬
cit ꝓpheta dicentem. Ponam
thronum meum suꝑ nubes: &

Expanded text:
iudicia dei. neque enim aegrotus iudicia dei. neque enim aegrotus uri desiderat uel incidi, ut pcssit recipere sanitatem. refugit qui grauius aegrotat, ne uratur, ne incidatur, ne alligetur, ne abstineatur a cibo; qui autem salutarem habet ualitudinem, medico securus occurrit. unde etiam dominus non otiose ait: desiderio desideraui hoc pascha manducare uobiscum, non solum desiderans, sed etiam geminato desiderio concupiscens remissionem tribuere peccatorum. concupiscamus ergo et nos desiderare iudicia dei—bona conscientia quae, cum examinatur, probatur-et concupiscamus desiderare in omni tempore, ut nullum momentum bonae praetereat uacuum cupiditatis. Sequitur uersus quintus: increpasti superbos; maledicti qui declinanta mandatis stitiam reformarit, serpens autem per inoboedientiam peccatum introduxerit, quid uitii habeat superbia hinc aestimare possumus, cuius auctor diabolus est, quem inducit propheta dicentem: ponam thronum meum supernubes et
Abbreviated transcription (Latin):
mandatum est quod legis oraculo
& aplico sermone de promptum ẽ
neqtus urorem diuitias honorem.
necessitudines deo p̃ferat. qui aut̃
p̃tulerit. fit obnoxius iudiciis der:
ideo pͥus poposcit ne abscondat ds̃
ab eo mandata sua. Qui enim mã.¬
data cognouerit & custodierit. ñ
refugit iudicia diuina: sed defide-¬
rat. Meritoq tanquã reuelatis
sibi mandetis ait. Concupun defi¬
derare iudicia tua in omnitem¬¬
pore. Non dixit concupiui iudicia:¬
s dixit concupiui desiderare. Sicut
enim uita uiuere plus est qtiã tu¬
uere. uitiere namq comiune etiã
hcuus est uitȩ. uita autem uitiere
beatorum est: sic concupiscere ut
desideremus iudicia dei. plusquã
defiderare iudicia. Concupiscimꝰ
enim desiderare. quasi non sit
potestatis nr̃e desideritm: sed gr̃e
dei. Cum enim dñs oblectarinos
iuderit. cupiditate defiderii it-¬
diciorum suorum: sobrium auget
affectum. Cum atitẽ peccamtis:
non concupiscimus desiderare

Expanded text:
mandatum dei est, quod legis oraculo mandatum dei est, quod legis oraculo et apostolico sermone depromptum est, ne quis uxorem diuitias honorem necessitudines deo praeferat, qui autem praetulerit, fit obnoxius iudiciis dei, ideo prius poposcit, ne abscondat ab eo deus mandata sua. qui enim mandata cognouerit et custodierit, non refugit iudicia diuina, sed desiderat meritoque tamquam reuelatis sibi mandatis ait: \'concupiui desiderare iudicia tua in omni tempore-. Non dixit \'concupiui iudicia\', sed \'concupiui desiderare\'. sicut enim uita uiuere plus est quam uiuere — uiuere namque commune etiam huius est uitae, uita autem uiuere beatorum est —, sic concupiscere, ut desideremus iudicia dei, plus est quam desiderare iudicia; concupiscimus enim desiderare, quasi non sit potestatis nostrae desiderium, sed gratiae dei. cum enim dominus oblectari nos uiderit cupiditate desiderii iudiciorum suorum, sobrium auget affectum; cum autem peccamus, non concupiscimus desiderare
Abbreviated transcription (Latin):
egyptum remeare defiderat. nec
deposite senectutis. & mortis pa-¬
uescit confinra. nec horrea struit
messibus recondendis. iam alienis
uicturus etatibus: sed sola diues
uirtutum fecunditate. ea sͥ congre¬
gat. que nec mors possit sibi au-¬
ferre. meritoq dicit. Concupi¬
uit anima mea desiderare iudicia
tua: in omni tempore. Quod utiq
non facit nͥ liber a uinctilis. ñ solũ
a uincclis sollicitudinis secularis:
sed etiam a uinculis caritatis hu¬
mane. Uincula quã plura sunt
in hoc seculo. uincula sunt defi¬
deria uiuendi. uincala sunt oblec-¬
tamenta uoluptatum: uincula
fant honorum. uincula comugti
Deniq dicit tibi bontis magister
Solutus es ab ixore: ne quefieris
uxorem. Nec tamen peccat. qͥ uxorẽ
acceꝑit. sed uinectit sibi uincula
mentis: quia sollicitus est quomodo
placeat uxori. Beatior esset: si deo
soli placere desideraret. Cernis gͦ
quia ligatus est: qui sui non habet
corporis potestatem. Ergo quia dĩ¬

Expanded text:
Aegyptum remeare desiderat nec Aegyptum remeare desiderat nec depositae senectutis et mortis pauescit confinia nec horrea struit messibus recondendis, iam alienis uicturus aetatibus, sed sola diues uirtutum fecunditate ea congregat, quae sibi nec mors possit auferre. Meritoque dicit: concupiuit anima mea desiderare iudicia tua in omni tempore. quod utique non facit nisi liber a uinculis, non solum a uinculis sollicitudinis saecularis, sed etiam a uinculis caritatis humanae. uincula conplura sunt in hoc saeculo: uincula sunt desideria uiuendi, uincula sunt oblectamenta uoluptatum, uincula sunt honorum, uincula coniugii. denique dicit tibi bonus magister: solutus es ab uxore? ne quaesieris uxorem. nec tamen peccat qui morem acceperit, sed innectit sibi uincula mentis, quia sollicitus est quomodo placeat uxori — beatior esset, si deo soli placere desideraret -, carnis autem, quia ligatus est qui sui non habeat corporis potestatem. ergo quia
Abbreviated transcription (Latin):
aspicit facie reuelata : Nam nisi
ipse se pͥtis uiderit. non audebit¬
se ostendere: sicut adam qui se
occultare cupiebat. quia non ag¬
noscebat. S iam id etiam quod
sequitur consideremus. Aduena
ego sum in terra: ne abscondas a
me mandata tua. Non cuiꝰcumq
uox ista ẽ sed enis qui t̾renis re-¬
nuntiauerit uoluptatibus: & om¬
ni se mundane cupiditatis exue¬
rit affectu. Ille est ad tiena in hac¬
t̾ra qui potest dicere. nr̃a antem
conuersatio in celis est. qui ftiam
habet in dño portionem. qui po¬
test dolere. quod diutius uitiat
in t̾ris. qui uitȩ huius longenita¬
te lassatur. cui plixitas habitatio¬
nis huius fastidio fit. quam sanctꝰ
auersatur & dicit. ue his qui ha¬
bitant in terra. qui dissolui ñ ti¬
met: & si soluatur p̃sumit se cũ
xp̃o futurum. Hic uere peregͥnus
in terra est qui scõrum est ciuis &
domestictis dei: & thesaurum sͥ
condit in celo. Non utiq is exiens
de egypto. in hanc intelligibilem

Expanded text:
aspicit facie reuelata! nam nisi aspicit facie reuelata! nam nisi ipse se prius uiderit, non audebit ostendere, sicut Adam, qui se occultare cupiebat, quia non agnoscebat. sed iam etiam id quod sequitur consideremus. Aduena ego sum in terra, ne abscondas a me mandata tua. non cuiuscumque uox ista est, sed eius, qui terrenis renuntiauerit uoluptatibus et omni se mundanae cupiditatis exuerit affectu. ille est in hac terra aduena. qui potest dicere: nostra autem conuersatio in caelis est, qui suam habet in domino portionem, qui potest dolere, quod diutius uiuat in terris, qui uitae huius longaeuitate lassatur, cui prolixitas habitationis huius fastidio sit, quam sanctus auersatur et dicit: uae his qui habitant in terra, qui dissolui non timet et, si soluatur, praesumit se cum Christo futurum. hic uere peregrinus in terra est, qui sanctorum est ciuis et domesticus dei et thesaurum sibi condit in caelo. non utique is exiens de Aegypto in hanc intellegibilem
Abbreviated transcription (Latin):
te uoluntatis: sectita potestatis
auctoritas est. Omnibus dicit ibe
uolo: qui ñ uult esse peccatum.
llelle xp̃i cominune in omnes
est: mundari fidei est credentis
in xp̃m. Et cetigit eum: Tangit
eos: quorum fide tangitur. De.¬
niq dicit. Tetigit me aliquis:
sentio uirtutẽ exisse ex me. Ha-¬
bes oꝑationem immaculati corpo¬
ris. habes remissionẽ diuinitatis.
S ut plemus sanaretur: aꝑuit
oculos eius dicens. Ulade: ostende
te sacerdoti. Multos sacerdotes ha¬
bebat synagoga: sed qui octilos a¬
perit. falsos non uidet sacerdotes.
uerum aspicit. Quis est uerus sa¬
cerdos: nisi ille qui sacerlos est in
et̾num: Et ideo pater dixit ad
eum: tu es sacerdos in et̾nm. A¬
peruit gͦ oculos eiꝰ. & uidit: & in¬
tellexit. quale munus ꝓ emunda¬
tione sua deberet offerre. Beatꝰ
qui audit hec: quanto beatior qͥ
uidet: Quis se uero potest osten¬
dere sacerdoti. ut non habeat qd̃
timeat in se uideri: quis se prius

Expanded text:
s uoluntatis, secuta potestatis s uoluntatis, secuta potestatis auctoritas est. omnibus dicit Iesus uoio, qui non uult esse peccatum. uelle Christi commune in omnes est, mundari fidei est credentis in Christum. et tetigit eum. tangit eos, quorum fide tangitur. denique dicit: tetigit me aliquis; sentio uirtutem exisse de me. habes operationem inmaculati corporis, habes remissionem diuinitatis. Sed ut plenius sanaretur, aperuit oculos eius dicens: uade, ostende te sacerdoti. multos sacerdotes habebat synagoga: sed qui oculos aperit, falsos non uidet sacerdotes, uerum aspicit. quis est uerus sacerdos nisi ille, qui sacerdos est in aeternum ? et ideo pater dixit ad eum: tu es sacerdos in aeternum. aperuit ergo oculos eius et uidit et intellexit, quale munus pro emundatione sua deberet offerre. beatus qui audit haec; quanto beatior qui uidet, qui se uero potest ostendere sacerdoti, ut non habeat quod timeat in se uideri, qui se prius
Abbreviated transcription (Latin):
pum in ioseph. qui portauit ser.¬
uitutis iugum sed eum culpa
non cepit. non carcer inclusit:
non egyptus decolorauit. Conici.¬
mus in petro. ioħe. iacobo. qui crti¬
ti o instituti sub iugo legis. solue.¬
runt tam̃ fratris iudaicum iugũ
uͥ legitune tempus quietis adue.¬
nit. quando refulsit his remissio
peccatoium: & hoc tam̃ hic in umi¬
bra adhuc gestum comparatione
celestium. Quanta autẽ quiges il¬
la. que ex lege conicitur: in euan.¬
gelio reuelatur. dicente dño iħn:
uolo ut ubi ego sum & isti sint me¬
cum: Quam beatus: qui istius
habitationis fructum quietis con¬
sortium. illic potuerit ꝓmereri:
Tunc intelliget quid fit aꝑuuisse
oculos: ut uideret mirabilia de
lege dei. Bene admonuit lectio
euangłii. quȩ dectirsa est: in qua
sanatus est lepsus ille qui dixit.
siuis potes me mundare. in uolã.¬
tate dm̃i constituens potestatis
effectum. Cui respondit similit̾.
uolo: mundare. Premissa pieta¬

Expanded text:
pum in Joseph, qui portauit sepum in Joseph, qui portauit semitutisiugum, sed eum culpa non cepit, non carcer inclusit, non Aegyptus colorauit. conicimus in Petro Iohanne Iacobo, qui creati et instituti sub iugo legis soluerunt tamen fratris sui Iudaicum iugum, ubi legitimae tempus quietis aduenit. quando refulsit his remissio peccatorum. Et hoc tamen hic in umbra adhuc gestum comparatione caelestium : quanta autem quies illa, quae exlege conicitur, in euangelio reuelatur, dicente domino Iesu: uolo ut ubi ego sum et isti sint mecum! quam beatus, qui istius habitationis fructum quietis consortium illic potuerit promereri ! tunc intelleget, quid sit aperuisse oculos, ut uideret mirabilia de lege dei. Bene admonuit lectio euangelii quae decursa est, in qua sanatus est leprosus ille, qui dixit: si uis. potes me mundare, in uoluntate domini constituens potestatis effectum. cui respondit similiter: uolo, mundare. praemissa pieta
Abbreviated transcription (Latin):
s ut omnibus exhiberet
suiȩ ministeriũ pasfionis:
cui portio deus. qui hic nichil pos¬
sederit. ut omnia possideret. Qd
autẽ dicam de hebreo quẽ lex sex
tantummͦ itbet seruire annis:
& septimo anno exire seruitio:
Quid iste hebreus seruus: Quis
hebreus liber poterat intelligi
Quis tantus ut annos eternos in
mente habens. uideat uirum he¬
breum. quia non imꝑpetuum
manet seruus: sed sex annis ser-¬
iuli functus offitio. septimo an¬
no gratiã libertatis adipiscitur:
Cuius uidetur ysaac patriarcha
seruitutis & libertatis non igno¬
rasse misterum qui ait. sermes
fratri tuo. et erit cum disposue¬
ris. & solueris iugum eiꝰ a collo tuo.
significans forte tempus. quo &¬
siquis seruierit. hic positus fra¬
tri suo. postea tñ exactis annis
qui ex istis diebus atq istis quos
hic exigimus mensibus colligunt᷑.
soluat iugum a ceruice sua: quod
fit septimo anno remissionis. Co.¬
nicere possumus ueri hebrei ty¬

Expanded text:
sed ut omnibus exhiberet sed ut omnibus exhiberet suae ministerium passionis, cui portio deus, qui hic nihil possederit et omnia possideret. Quid autem dicam de Hebraeo, quem lex sex tantummodo iubet seruire annis et septimo anno exire seruitio ? quis iste Hebraeus seruus ? quis Hebraeus liber poterat intellegi ? quis tantus, ut annos aeternos in mente habens uideat uerum Hebraeum. qui non in perpetuum manet seruus. sed sex annis seruili functus officio septimo anno gratiam libertatis adipiscitur? cuius uidetur Isaac patriarcha seruitutis et libertatis non ignorasse mysterium, qui ait: seruies fratri tuo. et erit cum deposueris et solueris iugum eius a collo tuo, significans fore tempus, quo etsi quis seruierit hic positus fratri suo, postea tamen exactis annis, qui ex istis diebus atque istis quos hic exigimus mensibus colliguntur, soluat iugum a ceruice sua, quod fit septimo anno remissionis. conicere possumus ueri Hebraei ty
Abbreviated transcription (Latin):
gratia arietem: quia non soluebat᷑
eiui peccatum: Quis poterat auer-¬
tere. que essent ille immundicie
quas soluit. ñ lex quam putant
iudei: sed lex spiritalis quam pau¬
lus agnouit: Qutis poterat uidẽ
remissiones peccatorum ueras:
Quarum exemplar in lege. ueri.¬
tas in euangłio est dicente dño iħu.
dimissa sunt tibi peccata. ñ ꝑ hẏr-¬
corum sanguinem. s ꝑ hostiam sui
corporis. Iile itaq dities in lege
qͥ perfecte maiestatis in xp̃o ple¬
nitudinem confitendo. & quasi
eam quibusdam ad illud altare
celeste fidei manibus offerendo:
peccatum suum soluerit. Ille tudit
uerum sacerdotẽ: qui tudit pͥnci¬
pem sacerdotum. Ille templum
uertim considerat. qui audit di¬
centem: soluite hoc templum.
& in triduo resuscitabo ulbuid.
Magnum templum de quo uirtꝰ
exibat: & curabat omnes. Mira¬
bile illud altare: in quo unius
agni sacrifitium tulit peccata
mundi. Ille p̃stantissimus
leuita. qui uenit non ut
ministerium exigeret.

Expanded text:
gratia arietem, quia non soluebatur gratia arietem, quia non soluebatur eius peccatum ? quis poterat aduertere, quae essent illae inmunditiae, quas soluit non lex quam putant Iudaei, sed lex spiritalis quam Paulus agnouit ? quis poterat uidere remissiones peccatorum ueras, quarum exemplar in lege, ueritas in euangelio est, dicente domino Iesu: dimissa sunt tibi peecata, non per hircorum sanguinem, sed per hostiam sui corporis ? ille itaque diues in lege, qui perfectae maiestatis in Christo plenitudinem confitendo et quasi eam quibusdam ad illud altare caeleste fidei manibus offerendo peccatum suum soluerit; ille uidet uerum sacerdotem, qui uidet principem sacerdotum, ille templum uerum considerat qui audit dicentem: soluite temp lum hoc, et in triduo resuscitabo illud. magnum templum, de quo uirtus exibat et curabat omnes, mirabile illud altare, in quo unius agni sacrificium tulit peccata mundi, ille praestantissimus leuita, qui uenit non ut ministerium exigeret,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃i cabatur dicens. Ad aperi ocu¬
los meos: & confiderabo mirabilia
de lege tua. Intelligebat tiere mi-¬
litiam celestem esse. quam posset
unusquisq ex lege cognoscere: cui
tam̃ dñs reuelasset. Quis enim de
terrenis ad celestia. de umbra ad
claritatem: de exemplari ad pene¬
tralia ueritatis. humano gradu si¬
ne diuino ductu possit ascendere:
Quis potest considerare altare il¬
lud celeste uerumq templum:
sacerclotes. & leuitas. non istos se¬
cundum carnis offitia. s illos se-¬
cundum sp̃e gratiams Deniq hãc
solam sibi gratiam ꝓ maxintis opta¬
bat dauid dicens. unam petii ãdo¬
mino hanc requiram. at inhabitẽ
in domo dm̃ omnes dies uitȩ mẽẽ.
& uideam delectationem dñi.
& considerem templum
eiꝰ. Quis poterat agnosc̾e
quod offerret diues mag.¬
num muntis scđm quod.
potest manus eiꝰ: ut solitatur eiꝰ pec¬
catum: Quis poterat intelligere
si non haberet quid offerre. uerbi¬

Expanded text:
precabatur dicens: adaperi ocuprecabatur dicens: adaperi oculos meos, et considerabo mirabilia delege tua. intellegebat uere militiam esse caelestem, quam posset unusquisque ex lege cognoscere, cui tamen dominus reuelasset. quis enim de terrenis ad caelestia, de umbra ad claritatem, de exemplari ad penetralia ueritatis humano gradu sine diuino ductu possit ascendere? Quis potest considerare altare illud caeleste uerumque templum, sacerdotes et leuitas, non istos secundum carnis officia, sed illos secundum spiritus gratiam? denique hanc solam sibi gratiam pro maximis optabat Dauid dicens: unam petii a domino, hanc requiram: ut inhabitem in domo domini omnes dies uitae meae et ut uideam delectationem domini et considerem templum eius. quis poterat cognoscere, quod offerret diues magnum munus, secundum quod potest manus eius, ut soluatur eius peccatum? quis poterat intellegere, si non haberet quid offerre.uerbi
Abbreviated transcription (Latin):
huc non cognoscebat misterium.
quo declarabat᷑ descensutrum in
terras dñm ihm: qui cum se exi¬
nanisset deponi in crucẽ. & ꝑici
pateretur in tumulum. de quo
scdm oracula legis resurgens. in
gloriam dei diuineq sedis regale
consortium. de serpente remearet.
regiam possimus agnoscere. Et
ila quȩ in pedes eius misit unguen¬
tum: tenuit eũ. Caudam ergoser¬
pentis apprehen I. dit moyses:
& aꝑtum est os eitis. Non ergo
locatus esset de eo: nisi ipse dñs
os eits aperuisset. Dauid ad ape-¬
riri sibi ocuos hic petit: & insupe¬
rioribus dixit. Quis ostendit nob̃
bona: Erat sub lege nutritus. &
sciebat quia lex umbram haberet
futurorum bonorum: ipsa bona
non iam ꝑ umbram. s aꝑtis occilis
uidere cupiebat. Nouerat quia
exemplari & umbre celestitim miste¬
riorum seruiebant: qui scdm legẽ
moysi deseruiebant. Uolebat ipsã
cultus dituni comp̃hendere uerita¬
tem: & ideo ut ab octilis suis uela-¬
men discuteret. conuersus ad dñm

Expanded text:
huc non cognoscebat mysterium. huc non cognoscebat mysterium. quo declarabatur descensurum in terras \' dominum Iesum, qui cum se exinanisset, deponi in crucem et proici pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam dei diuinaeque sedis regale consortium de serpente remearet. regiam possimus agnoscere. et illa, quae in pedes eius misit unguentum, tenuit eum. caudam ergo serpentis adprehendit Moyses et apertum est os eius. non ergo locutus esset de eo, nisi ipse dominus os eius aperuisset.- Dauid adaperiri sibi oculos hic petit et in superioribus dixit: quis ostendit nobis bona? erat sub lege nutritus et sciebat, quia lex umbram habet futurorum bonorum; ipsa bona non iam per umbram, sed apertis oculis uidere cupiebat. nouerat, quia exemplari et umbrae caelestium mysteriorum seruiebant, qui secundum legem Moysi deseruiebant. uolebat ipsam cultus diuini conprehendere ueritatem et ideo, ut ab oculis suis uelamen discuteret, conuersus ad dominum
Abbreviated transcription (Latin):
bum suum aꝑiat oculos meos. Et
aplõx oculi clausi erant: nͥ cos
iħc aꝑuisset. Deniq duobus ex
his euntibus in castellum cui nom̃
emaus. cum interp̃taretur scͥptu¬
ras. & benediceret eos. aꝑti sunt
inquit octili eorum: & cognouert̃
etm. Ergo nisi iħc aꝑuisset nob̃
occilos nemo uidisset. Nisi iħc fusta¬
lisset uelamen: nulli euangłis grã
refuilfisset. Et petrus clausos ha¬
bebat oculos: & ioħs clausos ba¬
bebat. & iacobus clausos habebat.
Demq in monte erant grauati sõp¬
no: sed excitati maiestatis fulgore
ditune. oculos cordis fui aꝑtierunt.
Et quia positi in corpore plene
uidere non poterant: obumbra¬
uuit eos nubes. ne corporis oculos
gloniȩ celestis fulgor hebetaret.
Quis gͥ tantus ut aꝑiat oculos.
& legis uideat sacramenta: nisi
ei xp̃c demonstrarit: Nonne moy.¬
ses tantus: Deniq iubente dño
uirgam ꝓiecit & facta est serpens
&o fugit ab eo. app̃hendit catidã
serpentis. & facta est uirga. & ad.¬

Expanded text:
bum tuum, aperiat oculos meos. et bum tuum, aperiat oculos meos. et apostolorum oculi clausi erant, nisi eos Iesus aperuisset. denique duobus ex his euntibus in castellum, cui nomen Emmaus, cum interpretaretur scripturas et benediceret eos, aperti sunt, inquit, oculi eorum et cognouerunt eum. ergo nisi Iesus aperuisset nobis oculos, nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes, ne corporis oculos gloriae caelestis fulgor hebetaret. Quis igitur tantus, ut aperiat oculos et legis uideat sacramenta, nisi ei Christus demonstret? non Moyses tantus. denique iubente domino uirgam proiecit et facta est serpens et fugit ab ea; adprehendit caudam serpentis et facta est uirga, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
grauat oculos diuturnum uelam̃.
Non potest quisquã illud aufer.¬
re: non angłs non uirtates. non
dñationes. non potestates. Manet
uelamen: lectionem impedit. uisio¬
nem obducit. Quod non reuelat᷑
inquit apłs: hoc est a quocumq
alio. nisi in xp̃o fuerit euacuatũ.
Cum uͦ conuersus huiꝰ modi fuerit
ad dñm: auferet uelamen. Habes
gͥ quomͦ auferas uelamen: quod
manet supra oculos cordis tui. Con-¬
uertere ad dñm. & uelamen cadet.
Conuersus est paulus & ad bene¬
dictionem ananie uelut. squame
ceciderunt ab occilis eius: & uidit.
qui ꝑ tridutim ante non uiderat
Simul oculus cotporis animeq sa¬
natur: quia medicamentum ei
medicus demonstrauerat ille de
celo. de quo scͥptum est misit uer¬
bum suum & sanauit eos. & ex om¬
nibus infirmitatibus suis liberauit
eos. Non ẽ medicus iste de t̾ris. qͥ
omnes curat infirmitates: & po¬
pulos integros sanat. Mittat ergo
pater medicum istum: ueniat uer¬

Expanded text:
grauat oculos diuturnum uelamen, grauat oculos diuturnum uelamen, non potest quisquam illud auferre, non angelus, non uirtutes, non dominationes, non potestates. ; manet uelamen, lectionem inpedit, uisionem obducit; quod non reuelatur, inquit apostolus — hoc est: a quocumque alio —, nisi in Christo fuerit euacuatum. cum uero conuersus huiusmodi fuerit ad dominum, auferetur uelamen. Habes igitur quomodo auferas uelamen, quod manet supra oculos cordis tui; conuertere ad dominum, et uelamen cadet. conuersus est Paulus ad benedictionem Ananiae; uelut squamae ceciderunt ab oculis eius et uidit, qui per triduum ante non uiderat; simul oculus corporis animaeque sanatur, quia medicamentum ei medicus demonstrauerat ille de caelo, de quo scriptum est: misit uerbum suum et sanauit eos et ex omnibus infirmitatibus suis liberauit eos. non est medicus iste de terris, qui omnes curat infirmitates et populos integros sanat. mitte ergo, pater, medicum istum, ueniat uer
Abbreviated transcription (Latin):
rogat: nisi qui remedrum egͥta¬
dinis sue poscit. Dicit ergo iste.
ad medicum uenientem de celo:
adaꝑi oculos meos. Si turbeitus
est oculus. facile dolor omnis sedat᷑
collirio: si uero acies eius humoris
suffaisione p̃texitur maiora re¬
media queruntur. Est ergo siẽ
in oculis corporis. ita etiam in o¬
culis anime huimodi quedã ꝑas¬
sio quȩ ingrauescat. necesse est.
nisi bontis medicus illud uelam̃
abstulerit. & nebulam quandã
concreti humons. que impedire
uel potius operire ne uideat
quȩ uidebat. mentis estimatur.
obtutum auferat. irrepsit egri¬
tudo ueteri fermento: eo quod
non exiumus uel gentilem uel
iudaicam suffusionem. Cum
pͥmum ueniremus ad eccłam:
nonne audiuimus dicentẽ boni
medici disciplinam: Expolian-¬
tes ueterem hominem cum ac¬
tibus eius. induite nouum: qui
renouatur in agnitione scdm
imaginem eiꝰ. qui creatut eum.
Suꝑuestiuit gͦ se aliquis: non ex¬
poliatut. Serpit grauior egritudo:

Expanded text:
rogat nisi qui remedium aegriturogat nisi qui remedium aegritudini suae poscit. dicit ergo iste ad medicum uenientem de caelo: adaperi oculos meos. si turbatus est oculus, facile dolor omnis sedatur collyrio; sin uero acies eius umoris suffusione praetexitur. maiora remedia quaeruntur. est ergo, sicut in oculis corporis. ita etiam in oculis animae huiusmodi quaedam passio quae ingrauescat necesse est, nisi bonus medicus «elamen illud abstulerit et nebulam quandam concreti humoris, quae inpedire uel potius operire, ne uideat quae uidebat, mentis aestimatur obtutum. inrepsit aegritudo ueteri fermento, eo quod non exuimus uel gentilem uel Iudaicam suffusionem, cum primum ueniremus ad ecclesiam , non audiuimus dicentem boni medici disciplinam: e xpoliantes ueterem hominem cum actibus eius, induite nouum qui renouatur i n agnitione secundum imaginem eius qui creauit eum. superuestiuit ergo se aliquis, non expoliauit: serpit grauior aegritudo,
Abbreviated transcription (Latin):
cerent amictum & tabernactilũ
atq altare scdm sensum quem
dedit his deus: sed etiam ceteris
sapientibus intelligere & facere
imꝑabat. Itaq fecerunt quȩ ñ¬
dididicerant. nec uiderant: scdm
ea quȩ his sp̃c demonstrabat. Et
gulis: sed non est diuersuis. sed
tinus est sp̃c. diuidens genera di-¬
uersa uirtutum. Unde non du¬
bium uideri debet. si aliis uerbũ
apłicum. aliis ꝓpheticum. aliis
angłicum. aliis uerbum oꝑatori¬
um datum est: & unum est uer-¬
bum. diuidens se singalis ꝑ nr̃a
possibilitate. uel ꝓ sua uolunta¬
ria largitate. Hoc uerbum igit᷑
quod est caput omniũ. hic peꝵ
speculum uideo: & ideo uerba
dei hic custodire non possum.
Sed cum uidero głam eiꝰ reuelata
facie. tunc uitam: & uita uiuens
etiam uerba diuina custodiam.
Ideo ergo scdõ uersu dicit. Ad aꝑi
oculos meos: & confiderabo itra-¬
bilia de lege tua. Qui aperiri sͥ
occilos petit: utiq & grauari in¬
telligit. Neq enim medicum

Expanded text:
cerent amictum et tabernaculum cerent amictum et tabernaculum atque altare secundum sensum, quem dedit his deus, sed etiam ceteris sapientibus intellegere et facere imperabat. itaque fecerunt quae non didicerant nec uiderant secundum ea, quae his spiritus demonstrabat. et gulis; sed non est diuersus, sed unus est spiritus, diuidens genera diuersa uirtutum. unde non dubium uideri debet, si aliis uerbum apostoucum, aliis propheticum, aliis angelicum, aliis uerbum operatorium datum est, et unum est uerbum diuidens se singulis pro nostra possibilitate uel pro sua uoluntaria largitate. hoc uerbum igitur, quod est caput omnium, hic per speculum uideo et ideo uerba dei hic custodire non possum; sed cum uidero gloriam eius reuelata facie, tunc uiuam et uita uiuens etiam uerba diuina custodiam. Ideo ergo secundo uersu dicit: adaperi oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua. qui adaperiri sibi oculos petit, utique et grauari intellegit; neque enim medicum
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ creata sunt in ipso. uidebis
in singulis unum uerbum om̃e
omnit̃: cuiꝰ ꝓ captu nostro parti¬
cipes sumus. In me uerbum est
humanũ: in alio uerbum celeste.
llerba anglõrum in plerisq sunt
qui habent uerbum dñationum
& potestatum. Uerbunr᷑ iusticie.
uerbum est caritatis. uerbum pre¬
dentie. uerbum pietatis: uerbũ
etiam uirtutis. Sicut unum tier¬
buim multa sunt : & multa uer¬
ba unum funt. Nec uero arduũ
est istud estimari: ctim legerimꝰ
quia omnia potest sp̃c sapientiȩ.
Itaq sic aliĩ datur ꝑ spm sermo
sapientie. & alii sermo scientiȩ.
scd̾m eundẽ sp̃m. ali fides in eodẽ
sp̃u. alii gratia curationum in tino
sp̃u. aliĩ oꝑatio uirtuttim. alii sp̃c
cognitionis. aliis sp̃c confilti. ple¬
mioris. alii sp̃c fortituduis. alii pie¬
tatis sp̃c: & in omnibus unus atq
idem sp̃c est. diuidens singłis ꝓ ut
impleuit dñs sp̃ti diuino sapien¬
tie. & scientiȩ & omnis artis ut fa¬

Expanded text:
quae creata sunt in ipso, uidebis quae creata sunt in ipso, uidebis in singulis unum uerbum esse omnium, cuius pro captu nostro participes sumus. in me uerbum est humanum, in alio uerbum caeleste, uerbum angelorum in plerisque, sunt qui habent uerbum dominationum et potestatum. uerbum est iustitiae, uerbum castitatis, uerbum prudentiae, uerbum pietatis, uerbum etiam uirtutis. sic unum uerbum multa sunt et multa uerba unum sunt. nec uero arduum est istud aestimari, cum legerimus, quia omnia potest spiritus sapientiae. Itaque sicut alii datur per spiritum sermo sapientiae et alii sermo scientiae secundum eundem sa curationum in uno spiritu, alii operatio uirtutum, alii spiritus cognitionis, alii spiritus consilii plenioris, alii spiritus for- titudinis, alii pietatis spiritus, et in omnibus unus atque idem spiritus est, diuidens singulis prouimpleuit dominus spiritu diuino sapientiae et scientiae et omnis artis, ut fa
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ uenerit quod ꝑfectum ẽ non
iam ꝑ descensionem non ꝑ spetiẽ.
ut transfigurati: sed integra at¬
q expressa ueritate resplende¬
ant. Neq te moueat quod ait:
multa uerba custodiam. Qui u
num uerbum cognotierit: mul¬
ta uerba cognoscit. In uno multa
sunt: & in multis unum ẽ. ꝓban-¬
dum est gͥ quomͦ unum uerbũ
intilta sint: & multa uerba tinũ
uerbum sint. Nec difficile doceri
cum dixerit apls̃. quia ipse est ima¬
go dei inuisibilis. pͥmogenitus om¬
niᷤ creaturȩ. in quo creata sunt
omnia in celestibus & in terra fine
uisibilia. fiue inuisibilia. siue sedes
sine dñationationes. siue pͥncipatꝰ.
siue potestates: omnia ꝑ ipsum
& in tpso creata sunt. Ulnumẽ
gͥ uerbum. quod oꝑatur in singn¬
lis: & cum fingulis oꝑatur. oꝑat᷑
omnia & in omnibus. Hoc uer.
bum unictm aptid patrem. se
diffudit in plurima: quia de ple¬
nitudine eiꝰ omnes accepimus.
Itaq si uideas singula. omniũ

Expanded text:
tem uenerit quod perfectum est, non tem uenerit quod perfectum est, non iam per descensionem, non per speciem, ut transfigurati, sed integra atque expressa ueritate resplendeant. Neque te moueat, quod ait: \'multa uerba custodiam\', quia, cum unum uerbum cognouerit, multa uerba cognoscit. in uno multa sunt et in multis unum est. probandum est igitur, quomodo unum uerbum multa sint et multa uerba unum uerbum sit. nec difficile doceri, cum dixerit apostolus, quia ipse est imago dei inuisibilis, primogenitus omnis creaturae, in quo creata sunt omnia in caelestibus et in terra, siue uisibilia siue inuisibilia, siue sedes siue dominationes siue principatus siue potestates; omnia per ipsum etin ipso creata sunt. unum est igitur uerbum quod operatur in singulis, et cum in singulis operatur, operatur omnia et in omnibus. hoc uer- bum unicum apud patrem se diffudit in plurima, quia de plenitudine eius omnes accepimus. itaque si uideas singula omnium,
Abbreviated transcription (Latin):
dauid in umbra alarum dm̃ iħu
sꝑare se dicit: zacheus in arbore
sicomori ascendit. ut xp̃m uideret.
Nobis quoq iħc expandit manꝰ
suas: ut totum mundum obum¬
braret. Quomͦ non sumꝰ inumbra:
qui crucis eiꝰ ꝓtegintir uelamento:
Q uomͦ non sumus in umbra: qua
crucifixus a malignitate seculi. &
corporis ardore defendit: Annes-¬
cimus quia uerbum dei ueniens
in hunc mundum non ficcit uerbũ
aduenit. quale erat in pͥncipio.
quale erat apud deum: sed semet.
ipfum exinaniuit formam serui
accipiens: Ulenit in nube leui: &
cum esset uirtus altissimi obum¬
brauit maris. ut transfiguraret
corpuis humilitatis nr̃e. conforme
fieri corpori gloriȩ stiȩ. Sicut ergo
ille formam mutauit cum ex uir-¬
gine nasceret᷑. ita & nob̃ sermoneᷤᷤ
dĩ transfigurati uidentur: cum
legunt᷑ in euangłio. cum speties
eorum uidet᷑ in scͥpturis quasi ꝑ
speculum: quia tota ueritas hic
non potest comp̃hendi. Cum au-¬

Expanded text:
Dauid in umbra alarum domini Iesu Dauid in umbra alarum domini Iesu sperare se dicit, Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum uideret. nobis quoque expandit manus suas Iesus, ut totum mundum obumbraret. quomodo non sumus in umbra, qui crucis eius protegimur uelamento ? quomodo non sumus in umbra, quos crucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit ? an nescimus, quoniam uerbum dei ueniens in hunc mundum non sicut uerbum aduenit, quale erat in principio, quale erat apud deum, sed semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens? uenit in nube leui et, cum esset uirtus altissimi, obumbrauit Mariae, ut transfiguraret corpus humilitatis nostrae conforme fieri corpori gloriae suae. sicut ille ergo for- Diam mutauit, cum ex uirgine nasceretur, ita et nobis sermones dei transfigurati uidentur, cum leguntur in euangelio, cum species eorum uidetur in scripturis quasi per speculum, quia tota ueritas hic non potest conprehendi. cum au
Abbreviated transcription (Latin):
lus ait. Exparte enim cognoscimꝰ.
Ipse uas electionis cui xp̃c oculos
reddidit. & fua illuminauit gr̃ã.
ñ facie ad faciem. s ꝑ speculum ui-¬
los suos ut remoueretur umbra.
quȩ integrum oculorum impedie-¬
bat obtutum. Regionem autem
hanc mortuorum esse quis dubitet:
cum sanctus ipse dicat. placebo do¬
mino in regione uiuorum: Quia
ꝑfecte hic nemo placere potest: uͥ
etiam si fieri possit ut sua peccata
ñ habeat. in ipsa tamen mortuorũ
regione iuiuendo purificatione in¬
diget. que a contagione eum regio¬
nis huitis absoluat. In umbra igit᷑
uitumꝰ: & ideo in umbra custodimꝰ
uerba dei. Et ut exemplo utamͣ.
utiq ante eramis sub umbra legis.
quando custodiebamts homines
sabbata. que funt umbra futuroꝵ:
sic hodieq iudei qui uerum sabba¬
tum non uident. qui exemplari
& umbrȩ seruiunt. Nos quoq
scdm euangłm. nunc uitientes: um¬
bram sequimur uerborum dei.
Nathanael sub arbore fici. uidet᷑.

Expanded text:
lus ait: ex parte enim cognoscimus, lus ait: ex parte enim cognoscimus, ipse uas electionis, cui Christus oculos reddidit et sua inluminauit gratia, non facie ad faciem, sed per speculum uilos suos, ut remoueretur umbra, quae integrum oculorum inpediebat obtutum. regionem autem hanc mortuorum esse quis dubitet, cum sanctus ipse dicat: placebo domino in regione uiuorum, quia perfecte hic placere nemo potest, ubi, etiamsi fieri possit ut sua peccata non habeat, in ipsa tamen mortuorum regione uiuendo purificatione indiget, quae a contagio eum regionis huius absoluat? In umbra igitur hic uiuimus et ideo in umbra custodimus uerba dei. et ut exemplo utamur, utique ante eramus sub umbra legis, quando custodiebamus neomenias et sabbata quae sunt umbra futurorum, sicut hodieque Iudaei, qui uerum sabbatum non uident, exemplari et umbrae seruiunt. nos quoque secundum euangelium nunc uiuentes umbram sequimur uerborum dei. Nathanael sub arbore fici uidetur,
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis emundet: alius ille ig¬
nis quem deputauit diabolo õo
angłis eius. de quo dicit intrate
in ignem et̾ntm. quo ille dities
ardebat qui stillari sibi de laza¬
ri digito poscebat humorem. at
uͦ lazarus in abrahe sinu recum¬
bens uitam carpebat et̾nam. ꝗͣ
sibi ꝓmittit ꝓpb̃a dicens. bitiam
& custodiam uerba tua. llitiam
ait. quasi nondum uiuens: hic
enim in umbra uiuimus. Ergo
uita istaincorpore: umbra ẽ uite
atq imago. non ueritas. Deniq
in imaginem ambulat homo: &
in regione umbre mortis consisti.¬
itis. S siquis non ad t̾rena m̃tis
octilos intendat. s ad spiritalia
erigat. ut possit dicere sp̃c. ante
qui dicat in umbra eiꝰ uiuemus:
xp̃c enim uita est. & ideo qui in
umbra xp̃i uitut. in umbra uite
est. Meritoq alibi dicit sanctus
dm̃i. In umbra alarum tuarũ ꝓte¬
ge me. Omnes ergo etiam sc̃i in
umbra sunt quamdui funt incor¬
pore: non ꝑfecte uident. ñ ꝑfecte.
sed exparte cognoscunt. Ipse pati¬

Expanded text:
mortuis, emundet; alius ille igmortuis, emundet; alius ille ignis, quem deputauit diabolo et angelis eius, de quo dicit: intrate in ignem aeternum, quo ille diues ardebat, qui stillari sibi de Lazari digito poscebat umorem. at uero Lazarus in Abrahae sinu recumbens uitam carpebat aeternam, quam sibi promittit propheta dicens: uiuam et custodiam uerba tua. \'uiuam\' ait quasi nondum uiuens; hic enim in umbra uiuimus. Ergo ista uita in corpore umbra est uitae atque imago, non ueritas; denique in imagine ambulat homo et in regione umbrae mortis consistimus. sed si quis non ad terrena oculos mentis intendat, sed ad spiritalia erigat, ut possit dicere: spiritus aqui dicat: in umbra eius uiuemus. Christus enim uita est et ideo, qui in umbra Christi uiuit, in umbra uitae est, meritoque alibi dicit sanctus domini: in umbra alarum tuarum protege me. omnes ergo etiam sancti in umbra sunt, quamdiu sunt in corpore: non perfecte uident, non perfecte, sed ex parte cognoscunt. ipse Pau
Abbreviated transcription (Latin):
chiel dixeram. ecce ꝓficiscar in
ierłm. & insufflabo uos in igne
irȩ meẽ: ut tabescatis a plumbo
& ferro. Ueniat ergo iguis consu¬
mens. qui exurat in nobis plum.¬
bum iniqͥtatis. ferrum peccati:
faciatq nos aurum sincerum.
Ulrat renes meos & cor meum.
ut bona cogitem: ea quȩ castita¬
tis sunt concupiscam. S q hic
purgatus iterum necesse habet
illic purificari: illic nos quoq pt¬
rificet. quando dicet dñs. intra¬
te in requiem meam. Et unus¬
quisq nr̃m iustus. rumphea illa
flammea non exustus. introgres.¬
sus in illam paradysi amenitatẽ:
gratias agat dño suo dicens. Indun¬
sti nos in refrigerium. Qui gͦ per
ignem transierit: intrat in reqͥt̃.
Transit a materialibtis atq mũ¬
danis: ad illa incorruptibilia at
ꝙ ꝑpetua. Alius ignis iste est qͦ
exutruntur peccata. non uolun¬
taria s fortiita. quem ꝑatut ser¬
utilis suis dñs iħc. ut eos ab ista
com moratione quȩ ꝑmixta est

Expanded text:
chiel dixeram: ecce proficiscar in chiel dixeram: ecce proficiscar in Hierusalem et insufflabo in uos in igne irae meae, ut tabescatis a plumbo et ferro\'. Leniat ergo ignis consumens, qui exurat in nobis plumbum iniquitatis, ferrum peccati faciatque nos aurum sincerum. urat renes meos et cor meum, ut bona cogitem, ea quae castitatis sunt concupiscam. sed quia hic purgatus iterum necesse habet illic purificari, illic quoque nos purificet, quando dicet dominus: \'intrate in requiem meam\', ut unusquisque nostrum ustus romphaea illa flammea, non exustus, introgressus in illam paradisi amoenitatem gratias agat domino suo dicens: induxisti nos in refrigerium. qui ergo per ignem transierit, intrat in requiem, transit a materialibus atque mundanis ad illa incorruptibilia atque perpetua. Alius ignis iste est, quo exuruntur peccata non uoluntaria, sed fortuita, quem parauit seruulis suis dominus Iesus, ut eos ab ista commoratione, quae permixta est
Abbreviated transcription (Latin):
portare: ipse uos baptizabit in spũ
sc̃õ. & igni. Habet uentilabrum
in manu sua. & ꝑmundabit areã
fuam. & congregabit triticum in
horreum suum: paleas autẽ com¬
buret igni. in extinguibili. Non
de hoc baptisinate. quod fit ꝑ sacer-¬
dotes eodĩe dictum: ipse dñs testi¬
ficatur. Siquidem post consũma¬
tionem scłi missis angłis. qui segre¬
gent bonos & malos. hoc fu turũ
est baptismum: quando ꝑ camint̃
ignis imquitas exuretur. ut in reg¬
no dei fulgeant isti. ficut sol in
regno patris sui. Et si aliquis ut
petrus sit. ut ioħ̃s. baptiratur hoc
igni ueniet ergo baptista magnus.¬
sic enim eum nomino. quomͦ no-¬
minauit gabriel dicens. hic erit
magnus: uidebit multos ante
paradysi stantes uestibulum. mo.¬
uebit rumpheam uersatilem: di¬
cet his qui a dextris sunt non ha¬
bentibus grauia peccata. Intra¬
te qui presumitis: qui ignem ñ
timetis. Predixeram etiam uob̃:
ecce uenio sicut ignis. Et per ieze¬

Expanded text:
portare: ipse uos baptizabit in spiritu portare: ipse uos baptizabit in spiritu sancto et igni: habet uentilabrum in manu sua et permundabit aream suam et congre- gabit triticum in horreum suum, palcas autem conburet igni inextinguibili. non de hoc baptismate, quod fit per sacerdotes ecclesiae, dictum ipse dominus testificatur, siquidem post consummationem saeculi missis angelis, qui segregent bonos et malos, hoc futurum est baptisma, quando per caminum ignis iniquitas exuretur, ut in regno dei fulgeant iusti sicut sol ipse in regno patris sui. et si aliquis sanctus ut Petrus sit, ut Iohannes, baptizatur hoc igni. ueniet ergo baptista magnus—sic enim eum nomino, quomodo nominauit Gabriel dicens: hic erit magnus —, uidebit multos ante paradisi stantes uestibulum, mouebit romphaeam uersatilem, dicet his qui a dextris sunt non habentibus grauia peccata: \'intrate qui praesumitis, qui ignem non timetis. praedixeram etiam uobis: ecce uenio sicut ignis, et per Eze
Abbreviated transcription (Latin):
minos: est & aliud baptisina de qͦ
dicit dñs dñs iħc. baptisma habeo
baptirari quod uos nescitis. Et
utiq iam baptizatus in iordane
fuerat: sicut suꝑiora declarant.
S sit hoc baptismũ passionis: qͦ
etiam sanguine suo untisquisq
mundatur. Est baptismum etiã
in paradysi uestibulo. quod ante
non erat: sed postea quam pecca¬
tor exclusus est cepit esse rumphea
ignea quã posuit deus. que ante
non erat. quando peccatum non
erat. Culpa cepit. & baptisium
cepit. quo purificarentur. qͥm pa-
radysum redire cupiebant. ut re-¬
gressi dicerent. transiuimus per
ignem & aquam. Hic ꝑ aquam. il¬
lic ꝑ ignem. Per aquã ut abluant᷑
peccata: ꝑ ignem ut extirantur.
S est grauits: si hic ignem. cu illic
fustinemus. Quis est qui i hoc ig¬
tiro in penitentia. non angłs. ñ
archangls̃. non dñationes. ñ pote¬
states: sed ille de quo ioħs ait.
Qui uenit post me fortior me est
cui non sum dignus caltiamenta

Expanded text:
menos. est et aliud baptisma, de quo menos. est et aliud baptisma, de quo dicit dominus Iesus: baptisma habeo baptizari quod uos nescitis. et utique iam baptizatus in Iordane fuerat, sicut superiora declarant; sed sit hoc baptismum passionis, quo etiam sanguine suo unusquisque mundatur. est baptismum etiam in paradisi uestibulo, quod ante non erat. sed postea quam peccator exclusus est, coepit esse romphaea ignea quam posuit deus, quae ante non erat, quando peccatum non erat. culpa coepit et baptismum coepit, quo purificentur qui in paradisum redire cupiebant, ut regressi dicerent: transiuimus per ignem et aquam; hic per aquam, illic per ignem, per aquam, ut abluantur peccata, per ignem, ut exurantur. sed, quod est grauius, et hic ignem et illic sustinemus. Quis est qui in hoc igtizo in paenitentiam, non angelus, non archangelus, non dominationes, non potestates, sed ille, de quo Iohannes ait: qui uenit post me fortior m e est, cuius non sum dignus calciamenta
Abbreviated transcription (Latin):
conciliet᷑. Ergosi narareus purificat᷑
oo nos purificari oportet: omnes con¬
tingimus mortuum. Quis enim głã¬
bitur castum se hãbere cor: aut qͥs
audebit dicere mundum se ãpecca.¬
tis: Sit aliquis fortasse qui in ser¬
mone non deliquerit. licet rarus
iste de quo deus dicat. sicut de scõ
iob ille non peccauit labiis suis. ta¬
men non semp habere potuit mun¬
das cordis sui cogitationes. Inicit
se dirabolus in cor homiis. Esto pa¬
rata semꝑ & ꝑ uigili custodia quis¬
quã cor suum sepserit: tamen qr¬
in medio peccatorum uersatur.
necesse habet etiam ipse purifica¬
ri. Unde ysaias cum dixisset. õmi¬
ser ego. qm̃ immunda labia habeo.
& in medio popłi uersor immun¬
da labia habentis. statim descen-¬
dit unus de seraphyn. & contigit
labia eius carbone: ut iminunda
labia eiꝰ mundaret. Non unum ẽ
baptisina. Unum ẽ quod hic tra¬
dit eccłã per aquam & sp̃m sc̃m.
quo necesse est baptizari cathecu¬

Expanded text:
concilietur. ergo si nazaraeus purificatur, concilietur. ergo si nazaraeus purificatur, et nos purificari oportet. Omnes contigimus mortuum. quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis audebit dicere mundum se a peccatis?sit aliquis fortasse qui in sermone non deliquerit, licet rarus iste, de quo deus dicat sicut de sancto Iob: ille non peccauit labiis suis; tamen non semper habere potuit mundas cordis sui cogitationes; inicit se diabolus in cor hominis. pone parata semper et peruigili custodia quisquam cor suum saepserit: tamen in medio peccatorum uersatur, necesse habet etiam ipse purificari: unde Esaias cum dixisset: o miser ego, quoniam inmunda labia habeo et in medio populi uersor inmunda labia habentis, statim descendit unum de Seraphim et contigit labia eius carbone, ut inmunda eius labia mundaret. Non unum est baptisma. unum est quod hic tradit ecclesia per aquam et spiritum sanctum, quo necesse est baptizari catechu
Abbreviated transcription (Latin):
quia uitiens fi mortuum contigerit
inquinatur. Quantos tangimus
mortuos: Inter quantos morttios
uersamur: Ideo tibi auctor uite
alibi dicitur. Surge qui dormis:
& ȩxurge amortius. Quomͦ tibi
diceretur surge a mortuis. nisi int̾
mortuos uiueres : Ponamus te
mundũ ẽe ab oꝑibus mortuis. a pec¬
cati colluuione: quomͦ mundus
es. qui in corpore mortis es. qui int̾
sepulchra uitus mortuorum :. Opor¬
tebat petrum loqui mortuis: ut
ꝓcederent de sepulchris suis. Indi¬
gemus ergo pargatione: quia teti¬
giius mortuos. Lex nos mundari
iubet. Quis tantus ut supra legem
sit : Ipsum naz areum scm̃ dei. si is
tetigerit mortuũ immundum pro¬
nuntiat: ideoq radit caput suum
& deponit capillum. quasi ñ sc̃m:
oo itertim orat. ut exaudiatur. qui
ante ꝓpter mortui ad tactum ex¬
orare non potut. Irrationabiles
dixit dies. quia irrationabili aꝑ¬
ꝓpinquauerat: deponit gͥ mortua.
& suꝑpflua capitis siri. ut.⁊ xp̃o re¬

Expanded text:
quia uiuens, si mortuum contigerit, quia uiuens, si mortuum contigerit, inquinatur. quantos tangimus mortuos, inter quantos mortuos uersamur! ideo tibi auctor uitaealibi dicitur: surge, qui dormis, et exsurge a mortuis. quomodo tibi diceretur \'surge a mortuis\', nisi inter mortuos uiueres ? ponamus te mundum esse ab operibus mortuis, a peccati colluuione: quomodo mundus es, qui in corpore mortis es, qui inter sepulchra uiuis mortuorum ? oportebat Petrum loqui mortuis, ut procederent de sepulchris suis. Indigemus ergo purgatione, quia tetigimus mortuos. lex nos mundari iubet: quis tantus, ut supra legem sit? ipsum nazaraeum sanctum dei, si is tetigerit mortuum, inmundum pronuntiat. ideoque radit caput suum et deponit capillum quasi non sanctum et iterum orat ut exaudiatur, qui ante propter mortui adtactum exorare non potuit. inrationabiles duxit dies, quia inrationabili adpropinquauerat: deponit igitur mortua et superflua capitis sui, ut Christo re