comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de cȩlo lucifer qui mane oriebatur. contritꝰ
.ẽ suꝑ tram. Itsus loquit᷑. Uidebam sathanan
quasi fulgur decȩlo cadent̾e. Inquo differt
dicere fulgur aut luciferũ de celo ruente:
Qͦd ad rem ꝑtinet: om̃is consonantia de cade¬
te: ẽ d̾s qͥppe mortem ñ fecit. nec malicia
conscenderent sũmitatem: alii corruerent
inmalicie ꝓfundũ. Tu uͦ homo quare ñ uis
arbitrio te tuo derelictuꝰ Quare egre
fers niti. laborare contendere. & ꝑbora
oꝑa te ipsum causam tuȩ fieri salutisꝰ
An magis tȩ delectabit dormientẽ & inotiocon.¬
stitutũ et̾na ꝓsꝑitate requiescereꝰ Pad m̃s
Ionuis tuum opͦ fieri iusticiam sapientiã casti.¬
tatemꝰ: Nonuis cuuop. ee. fortitudine. aliasq
uirtutes : Igitur incaptiuitatem ducentur.
qͥ ꝓpt̃ peccata sua seruitutis meruere suppli¬
inuinculis egredimini & his qͥ uersantur in-
cenebris uidete. Et nos fuimꝰ inuinculis pecca¬

Expanded text:
de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram . Jesus loquitur: Videbam Satanam, quasi fulgur de coelo cadentem . In quo differt dicere fulgur aut luciferum de coelo ruentem? Quod ad rem pertinet, omnis consonantia de cadente est. Deus quippe mortem non fecit, nec malitiamconscenderint summitatem, alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, homo, quare non vis arbitrio te tuo derelictum? Quare aegre fers niti, laborare, contendere, et per bona opera teipsum causam tuae fieri salutis? An magis te delectabit dormientem, et in otio constitutum aeterna prosperitate requiescere? Pater meus, opus tuum fieri justitiam, sapientiam, castitatem? Non vis tuum opus esse fortitudinem, aliasque virtutes? Igitur in captivitatem ducuntur, qui propter peccata sua servitutis meruere suppliciin vinculis: Egredimini, et iis, qui versantur in tenebris: Videte. Et nos fuimus in vinculis pecca
Abbreviated transcription (Latin):
hescras qͥ te reducat & edificare faciat ierłm
hescras qͥppe int̾ptat᷑ adiutor & mittit᷑ tibi
uerbũ uiuans. ut reuertaris in patriã tuã da.
uitatis eiꝰ causa extitit. & fecit ut eiceretim
siue de ierłm siue de parady so: & ueniret in
locũ hunc lacrimarũ. Serpens hostis ẽ. con.¬
trarius ueritati. Contrarius aut̾e ñ a pͥncipu
creatꝰ. ẽ. neq statim suꝑ pectus & uentrem siũ
ambulauit. neq fuit ab initio maledictus.
Sicutiadam & eua n statim ut facti st̃ pecca¬
uert. ita & serpens fuit aliqͣndo ñ serpens
cũ inparadiso deliciarũ moraretur. Unde
postea corruens peccato: meruit audire.
Tusignaculũ similitudinis. corona decoris m.
parade so dĩ natuses. Donec inuenta: ẽ iniqui¬
tas inte: ambulasti immaculatus mom̾ib
uiis tuis. De quoetiã iob memorat. qͥa in con¬
spectu ommpotentis dĩ suꝑbierit. Cecidit
euangeliciq sermonis. ꝓphes dicit. Cecidit

Expanded text:
Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe interpretatur adjutor, et mittitur tibi verbum juvans, ut revertaris in patriam tuam. Sacvitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam et Eva non statim ut facti sunt, non peccaverunt: ita et serpens fuit aliquando non serpens, cum in paradiso deliciarum moraretur. Unde postea corruens ob peccata meruit audire: Tu signaculum similitudinis, corona decoris in paradiso Dei natus es, donec inventa est iniquitas in te, ambulasti immaculatus in omnibus 884 viis tuis . De quo etiam Job memorat, quia in conspectu omnipotentis Dei superbierit: Cecidit Evangelicique sermonis. Prophetes dicit: Cecidit
Abbreviated transcription (Latin):
dinis tuȩ dñe qua abscondisti tim̃tib te.
Legis & ꝓpħarũds̃ abscondit multitudine
bonitatis sue.: ñdiligentib s tim̃tib se.
Paruuli qͥppe sunt. nec possunt cũ emolu-¬
m̃to suo discere qͦd ament᷑ apatre. ne dissol.¬
uant᷑. ne despiciant bonitatẽ dĩ. Qua ꝓp̃t
cũ audieris de popłi captiuitate. crede qͥ.¬
dem uere accidisse eã iuxta hystoriã &¬
fidem. sed insignũ rei alterius prȩcessisse:
& subsequens significasse my̧ steriũ. Nã
& tu qͥ uocaris fidelis. qͥ conspicis patrẽ.
Si aut̾e peccaueris. derelinquet te uisita.¬
tio di. & traderis captiuus nabuc hodono¬
sorꝰ. & traditus duceris in babilonẽ. Cũ eñ
confusa fuerit anima tua auiciis & ꝑ.¬
turbationib: abduceris in babilone. qm
babilon confusio int̾ptat᷑. Et si rursum
penitentiã egeris. & ꝓconuersione ueri-
cordis miscdiam dĩ impetraueris. mittit᷑ tͥ

Expanded text:
dinis tuae, Domine, quam abscondisti timentidinis tuae, Domine, quam abscondisti timentietarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, CSi autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi
Abbreviated transcription (Latin):
sumabit᷑. Scriptũ.ẽ. in ꝓphetis¬
Sc̃ificauit eũ igni ardenti. & uorauit
tanquã fenũ siluã. &rursũ. Emittit dñs
sabaoth intuu honore contumeliã & iN.
tuã głam ignis ardens accendit᷑. Idest ut
tu glificeris: emittit᷑ ignis in oꝑa petca.¬
torũ tuorũ. Uis adhuc a ꝓpła discere qͥa
tormenta boni dĩ sint adutilitat̾e eoru̾
qui & sustinent constitutaꝰ Ausculta eun-¬
dem ꝓpħam dicente. Habes carbones ignis.
sedebis suꝑ eos. hierunt tͥ adiutorio. Hȩc
oportebat abscondere: & inmediũ ^ ꝓferre.
Sed heretici nos impellunt ut celanda ef¬
feramꝰ inpublicũ: qͥa tecta sunt utiliter
apud eos. Quia adhuc paruili uixta ani-¬
mȩ etatem sunt qͣ metu indigent magi.¬
strorũ. qͥ minis & t̾rorib corripiendĩ st̃
ut possint consequi bonitat̾e. ut ꝑ amara
remedia auulnerib peccatorũ aliqͣndo
desistant. Semꝑ eñi sacramenta dĩ ꝓpt̃
paruulos auditores uelaminib quibꝰdã
oꝑiunt᷑. Quã magna multitudo dulce.¬

Expanded text:
phetisnctificavit eum in igne ardenti, et voravit tanquam fenum silvam . Et rursum: Emittit Dominus Sabaoth in tuum honorem contumeliam, et in tuam gloriam ignis ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum tuorum. Vis adhuc a Propheta discere, quia tormenta boni Dei sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus in publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripiendi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara remedia a vulneribus peccatorum aliquando desistant. 883 Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulce
Abbreviated transcription (Latin):
uersi ñ fuerint: em̃dabo eos. Omĩa dĩ quȩ
uident᷑ amara. ẽẽ: aderudition̾e ꝙ remedia
niti sunt scđm eloquia scripturarũ. cõpo.¬
ne scripturas scripturis ut & te apł̃s docet.
& uidebis ibi. e̾e. dulcissima ubi amarissi.¬
ma estimant᷑. Scriptũ. ẽ in ꝓpħa. Non
uindicabit bis inidipsũ iniudicio. VIN.¬
dicauit semel ꝑdiluiriũ. Uindicauit¬

Expanded text:
versi non fuerint, emendabo eos . Omnia Dei, quae versi non fuerint, emendabo eos . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia niti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio . Vindicavit semel
Abbreviated transcription (Latin):
qui ipso nomine ipse offensus criminet᷑ eã in.
dõ. Cui respondebimꝰ. ñ ta. ẽẽ. iramdĩ quã ne¬
cessariam dispensation̾e. Audit qđ sit opꝰ irȩ
dĩ ut arguat. ut corrigat. ut em̃det. Dñe.
ne iniratua arguas me: neq infurore tuo
corripias me. Qui hȩc loquit᷑. & scit furorem
qiii. eẽ. utilem adsanitatẽ. s adhoc adhiberi
ut curet egrotantes. ut emundet eos qͥ ser mo¬
ne ei audire contepserint. iccirco ñc dep̾cat᷑
ne talib remediis em̃det᷑. ne cũ pęnali mede.
eise imꝑata facturũ. & dicat. Dñe ne inira
tua arguas me neq infurore tuo corripias
me. Omia quȩ dĩ st̃ bona st̃: & merem᷑ corri¬
pi. Ausculta qͥd dicat. Arguã eos in auditu
angustiȩ eorũ. Idõ audiuimꝰ ea quȩ de tribu¬
latione sunt: ut em̃dem᷑. In maledictis qͦq le.¬
uitici scriptũ: ẽ. Si p ista ñ obȩdierint. neq
conuersi fuerint adme: appona eis plagas
septem suꝑ peccata eorũ. Si aut̃e pꝰ hȩc cori¬

Expanded text:
qui ipso nomine irae offensus criminetur eam in Deo. Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medelaei se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec con
Abbreviated transcription (Latin):
aenta milia ierłm. Noliestimare qͥa hȩc ultio
pena tantu fuerit peccatorib. quasi pꝰmor.¬
tem & supplicia iterũ a supplicio excipien-
dis. Puniti sunt in p̾senti ne infuturo ugit̃
punirent᷑. Cerne pauꝑem ineuangłio. Squa¬
lore & penuria pmit᷑. & postea in abraam
sinu reqinescit. Recepit mala sua inuita
sua. Vnde scis an receperint qͥ indiluuio st̃
necati mala sua inuita sua: Unde nosti utru¬
edocere. Restituetur sodoma mantiquĩi. &
adhuc dubitas an bonꝰ sit dñs punieris so¬
domitas: Tolerabilius erit t̾rȩ sodomorĩa
& gomorreorũ inche iudicii dicit dñs mi¬
serans sodomitas. Benignꝰ gͦ est ds̃. demens
.ẽ. ds. Solemsuũ uere oririfacit suꝑ bonos
& malos. & pluit uere suꝑ iustos & iniustos.
ñ solu hunc qu̾e oculis cernimꝰ solem. sed &

Expanded text:
aelitarum . Noli existimare quod haec ultio poena tantum fuerit peccatoribus, quasi post mortem, et supplicia iterum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utruedocere? Restituetur Sodoma in antiquum: et adhuc dubitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas? Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, dicit Dominus miserans Sodomitas . Benignus ergo est Deus, clemens est Deus. Solem suum vere oriri facit super bonos et malos: et pluit vere super justos et injustos: non solum hunc, quem oculis cernimus solem, se
Abbreviated transcription (Latin):
uideat ne dolores sentiat captiuitatis. De¬
orsũ uidet labores. s rursũ eleuans oculos:
aꝑtos suspicit cęlos. cernit sibi reserata cele-¬
stia. Uidet similitudin̾e głe cdĩ. uidet qͣttuor
animalia. dequib: multus sermo & difficilis
int̾ptatio. ẽ. Cernit auriga qͣttuor anima¬
liũ. Cernit rotas se inuicem continentes.
Auriga qͣttuor animaliũ ñ totꝰ: ẽ. igneus
sed p̃ubetenꝰ. apedib & exinde usq ad sũ¬
mũ el ectrifulgore rutilat. Non em solu
torm̃ta habet ds̃. Sunt in eo etiã refrige¬¬
ria. punit peccatores. s. ꝑea my steria quȩ
deor sũ sunt. Neq eñ ꝓpħa igne uidit in
capite. aut in his m̃ebris quȩ aluborũ çon-¬
fino ad sũma consurgunt. Igneus. ẽ. dr̃ s
arenib usq ad pedes. ut demonstret eos qͥ
ingeneratione uersant᷑ igne indigere. Re.¬
nis qͥppe: coitus signifecatio. ẽ. Adhuc in.
lumbis abraam patriserat leui qͣndo ei
occurrit melchisedech. & inpsalmo dr.

Expanded text:
videat, ne dolores sentiat captivitatis . Deorsum videt labores, sed sursum elevans oculos, apertos suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt similitudinem gloriae Dei, videt quatuor animalia, de quibus multus sermo, et difficilis interpretatio est. Cernit aurigam quatuor animalium. Cernit rotas se invicem continentes. Auriga quatuor animalia non totus est igneus, sed pubetenus a pedibus, et exinde usque ad summum electri fulgore rutilat. Non enim solum tormenta habet Deus; sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores; sed per ea mysteria, quae deorsum sunt. Neque enim Propheta ignem vidit in capite, aut in his membris, quae a lumborum confinio ad summa consurgunt. Igneus est Dominus; sed a renibus usque ad pedes, ut demonstret eos, qui in generatione versantur, igne indigere. Renis quippe coitus significatio est. Adhuc in lumbis Abraham patris erat Levi, quando ei occurrit Melchisedec Et in psalmo dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tes: uerũ & miscłiam miscere suppliciis.
Qd si dubitas. audi uoces corm̃ta patien¬
tiũ. qͦmͦ sacratim & incruciatib suis cle.¬
mentiã di eloquant᷑. Cybabis nos pane
lacrimarũ. & potabis nos in lacrimis &
menfura. Nonait in different᷑ inlacrimis:
s in lacrimis & inmfura. Miscdia qͥppe
di inpondere. Si ñ. eet. utile conuersioni
peccantiũ adhibere torm̃ta peçcantib
nunqͣm misericors & benignꝰ ds penis
scelera pimiret.S. qͣsi indulgenti simꝰ
pat̾ adhoc corripit filiũ ut erudiat.
quasi ꝓuidentissimꝰ magister ita seueri.¬
tate frontis lasciuum discipłm castigat.
ne amari se sentiens pereat. Uide salo¬¬
mone sapientissimũ om̃iũ. qͥđ de dĩcor¬
reptionib suspicetur. fili noli. ẽẽ pu.¬
sillanimis indisciplina dĩ neq deficies cor
reptꝰ ab eo. Quẽ enĩ diligit dñs corripit. fla¬
gellat aut̾e omñe filiũ que recipit. Nullus. ẽ

Expanded text:
iam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrymis et in mensura. Non ait indifferenter, in lacrymis; sed, in lacrymis et in mensura. Misericordia quippe Dei in pondere. Si non esset utile conversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus, nunquam misericors et benignus Deus poenis scelera puniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne amari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapientissimum omnium, quid de Dei correptionibus suspicetur: Fili, noli esse pusilreptus ab illo. Quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat omnem filium quem recipit. Nullus est
Abbreviated transcription (Latin):
tis ꝙ pacis & reliquarũ uirtutũ inuasis
sius condere nesciert᷑. Et iccirco exclusȩ
sunt athalamo sponsi. qm sola carnis con-¬
tinentia ad alta re dominicũ ñ potest
puenire.sireliqͥs uirtutib & sacerdota.¬
lib ministeriis deseratur. Et idõ qui hȩc¬

Expanded text:
tis et pacis et reliquarum virtutum in lampadibus tis et pacis et reliquarum virtutum in lampadibus suis condere nescierunt, et idcirco exclusae sunt a thalamo sponsi . Quoniam sola carnis continentia ad altare Domini non potest pervenire, si reliquis virtutibus et sacerdotalibus ministeriis deseratur. Quod si de
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotem uł ꝑfilios sacerdotis offerre san¬
guinẽ ad altare cũ & corpore& spũquis
castus efficitur. Sunt enĩ & alii qui offe-¬
runt quidem holocaustũ carnem suam.
sedñ ꝑministerium sacerdotis. Non enĩ sci-¬
enter. nec scđ̾m legem quȩ inore sacerdo¬
tis est offerunt. Sed sunt quidẽ casti cor-¬
pore. animo autẽ inueniuntur incesti.
Aut enĩ głe humanȩ concupiscentia ma-¬
culantur. aut cupiditate auaricie pollu-¬
untur. aut inuidiȩ ac liuoris infelicita¬
te sordescunt. uł furentis odii & irȩ im¬
manitate uexantur. Quicunq gͦ tales
sunt. licet corpore casti sint: tam̃ ñ offer̃
holocausta sua ꝑ man̾&e ministeriũ sacer-¬
dotis. Non est enĩ in eis consiliũ && pruden¬¬
tia quȩ sacerdotio fungitur apud dm̃.
Sed sunt ex illis qͥnq uirginib stultis. quȩ
uirgines quidẽ fuerunt. & castitatem
corporis seruauerunt. oleũ aut̾e carita.¬

Expanded text:
sacerdotalem vel filios sacerdotis offerre sansacerdotalem vel filios sacerdotis offerre sanguinem ad altare, cum et corpore et spiritu quis castus efficitur. Sunt enim et alii qui offerunt quidem holocaustum carnem suam, sed non per ministerium sacerdotis: Non enim scienter nec secundum legem quae in ore sacerdotis est offerunt, sed sunt quidem casti corpore, animo autem inveniuntur incesti. Aut enim gloriae humanae concupiscentia maculantur, aut cupiditate avaritiae polluuntur, aut invidia ac livoris infelicitate sordescunt, vel furentis odii et irae immanitate vexantur. Quicunque ergo tales sunt, licet corpore casti sint, tamen non offerunt holocausta sua per manus et ministerium sacerdotis: non est enim in eis concilium, et prudentia quae sacerdotio fungitur apud Deum, sed sunt ex illis quinque virginibus stultis quae virgines quidem fuerunt, et castitatem corporis servaverunt, oleum autem charita
Abbreviated transcription (Latin):
num sit munꝰ tuum: feminã nesciat. Con¬
cupiscentiam respuat. fragilitatem refu¬
giat. nichil dissolutũ requirat. aut molle.
mpone etiã manum tuã suꝑ hostiam tuã.
tinentiȩ frenũ. & manũ disciplinȩ ne
auferas abea: sicut imposuit manũ car.
nisuȩ ille qui dicebat. Macero corpus
meũ & seruituti subicio: ne forte cũ aliis
prȩdicauero ipse re ꝓb efficiar. Et ugula
eam contra dnm. mortificans sine dubio m̃e.¬
bratuaquȩ sunt suꝑ t̾ram. Sed & filii a aron
sacerdotes offerant sangunem eiꝰ. Sacerdoᷤ
inte est & filii eius: mensquȩ inte est & sen.¬
sus eius. qui merito sacerdos. uł filii sacerdo-¬
tis appellantur. Soli enĩsunt qui intelli-¬
gant dm̃. & capaces sint scientiȩ dĩ . W lt
gͦ sermo diuinus ut rationabili sensu carñe
tuam incastitate offeras dõ. scđm qͦd apłs
ait. Hostiam uiuam. scãm. dõ placentem.
rationabile obsequiũ urm. Et hoc.ẽ. ꝑsa¬

Expanded text:
num sit munus tuum, feminam nesciat, connum sit munus tuum, feminam nesciat, concupiscentiam respuat, fragilitatem refugiat, nihil dissolutum requirat aut molle. Impone etiam manum tuam super hostiam tuam, tinentiae frenum et manum disciplinae ne auferas ab ea, sicut imposuit manum suam carni suae, ille qui dicebat: Macero corpus meum, et servituti subjicio, ne forte cum aliis praedicavero, ipse reprobus efficiar. Et jugula eam contra Dominum, mortificans sine dubio membra tua quae sunt super terram. Sed et filii Aaron sacerdotes offerant sanguinem ejus: Sacerdos in te, et filii ejus, mens quae in te est et sensus ejus, qui merito sacerdos vel filii sacerdotis appellantur, soli enim sunt qui intelligunt Deum, et capaces sint scientiae Dei. Vult ergo sermo divinus ut rationabili sensu carnem tuam in castitate offeras Deo: Secundum quod Aposit: Hostiam vivam, sanctam, placentem Deo, rationabile obsequium vestrum . Et hoc est per
Abbreviated transcription (Latin):
sio fuit xp̃i. Ubi aut̃ẽ suspensus in ligno. ẽ:
dispensatio carnisfinita est. Resurgens
enĩ amortuis ascendit incęlũ: quo iter eiꝰ
natura ignis ostendit. Unde & apłs dice
tũ: trena cȩlestib & diuinis humana so-¬
ciauit. Interanea sane cũ pedib aqua
dilui iubet sermo pręcepti: sacramen.¬
tũ baptismi sub figurali prȩdicatione
denuncians. Nam interna diluit qui con¬
scientiam purgat. Pedes abluit: qui con¬
summatione suscipit sacram̃ti. & scit
quia qͥ mundus est ñ indiget nͥ ut pedes
lauet. & quia partem quis habere ñ po¬
test cũ irsu: nisilauerit pedes eiꝰ. Uerũ
si hȩc etiã admoralem locũ inclinare uelis:
habes & tuuitulũ quẽ offerre debeas. Ui¬
tulus. ẽ. & quidem ualde suꝑb. caro tua.
Quam siuis munus dñõ offerre. ut eam ca¬
stam pudicamq custodias: adduc eã ad
hostium tabernaculi. idest ubi diuinorũ
librorũ suscipere possit auditũ. Masculi:¬

Expanded text:
sio fuit Christi; ubi autem suspensus in ligno est, sio fuit Christi; ubi autem suspensus in ligno est, dispensatio carnis finita est: Resurgens enim a mortuis ascendit ad coelum quod iter ejus natura ignis ostendit, unde et Apostolustum, terrena coelestibus et divinis humana sociavit. Intestina sane cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam intestina diluit, qui conscientiam purgat; et pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti, et scit quia qui mundus est non indiget, nisi ut pedes lavet, et quia partem quis habere non potest cum Jesu, nisi laverit pedes ejus . Verum si haec etiam ad moralem locum inclinare velis, habes et tu vitulum quem offerre debeas, vitulus est et quidem valde superbus caro tua; quam si vis munus Domino offerre, ut eam castam pudicamque custodias, adduc eam ad ostium tabernaculi, id est ubi divinorum librorum suscipere possit auditum; masculi
Abbreviated transcription (Latin):
cipia. qui etiã in ꝓpħis ꝓfectus accesse¬
rit. quȩ uͦ in euangłiis plenitudo ꝑfe¬
ctionis habeatur. uł qui docere pocest
quo uerbi lacte alendi sint paruuli in.
xp̃o. & quo uerbi holere fouendi sint
qͥ infirmant᷑ infide. quis etiã sit cib so.¬
lidus & fortis. quo impugnandi sint
athlecȩ xp̃i. qui hec singula nouit
spũali ratione diuidere: potest huiꝰmo¬
didoctor ille sacerdos uideri qui impo¬
nit suꝑ altare holocaustũ ꝑmẽbra diui¬
sum. Addit & ligna altariquo ignis a¬
nimetur & ardeat : isaquo ñ solũ de
corporalib uirtutib xp̃i: sed etiã de di¬
uinitate eiꝰ sermo miscetur. Desursũ
enĩ est diuinitas ap̃i quo ignis iste festi.¬
Inat.¬
Conuenient᷑ gͦ om̃ia hȩc quȩ incorpore a
saluatore gesta sunt cȩlestis ignis absũpsit.
& addiuinitatis eius naturam cuncta resti-¬
tuit. Lignis tamen adhibitis ignis iste suc¬¬
cenditur. Usq ad lignum eñi: incarne pas-¬

Expanded text:
ia, qui etiam in prophetis profectus, accesserit; quae vero in Evangeliis plenitudo perfectionis habeatur, vel qui docere potest, quo verbi lacte alendi sint parvuli in Christo, et quo verbi olere refovendi sint qui infirmantur in fide; quis etiam sit cibus solidus et fortis, quo impinguendi sunt athletae Christi; qui haec singula novit spiritali ratione dividere, potest hujusmodi doctor ille sacerdos videri qui imponit super altare holocaustum per membra divisum. Addit et ligna altari quo ignis animetur et ardeat is qui non solum de corporalibus virtutibus Christi, sed etiam de divinitate ejus sermo miscetur; desursum enim est divinitas Christi quo ignis iste festinat.Convenienter ergo omnia haec quae in corpore a Salvatore gesta sunt coelestis ignis assumpsit, et ad divinitatis ejus naturam cuncta restituit. Lignis tamen adhibitis ignis iste succenditur, usque ad lignum enim in carne pas
Abbreviated transcription (Latin):
ratione uenientẽ. Est autem masculus. sine¬
macula. Masculus uͦ. ẽ: qui peccatũ femo e
neȩ fragilitatis ignorat. Solus gͦ ille mas¬
culus. solus sine macula est. qͥ peccatũ ñ
fecit. nec dolus inuentus est in ore eiꝰ: &
qui acceptus contra dñm offertur adhostiũ

Expanded text:
ratione venientem, hic est masculus sinratione venientem, hic est masculus sinmacula. Masculus vere est, qui peccatum quod est femineae fragilitatis ignorat. Solus ergo ille masculus, solus sine macula est, qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Et qui acceptus contra Dominum offertur ad os
Abbreviated transcription (Latin):
sus mei. hoc in loco hominẽ quẽ appellauit:
& pͥmũ om̃iũ posuit ad offerendũ munꝰ dõ.
intelligendũ. ẽẽ om̃e humanũ arbitror
genꝰ. & ipsũ dici hominẽ qui holocaustũ
offerat uitulũ ex bob sine macula. Iste
autẽ uitulus sine macula: uide siñ ille sa¬¬
ginatus ẽ. uitulus. que pat̾ ꝓregresso ac
restituto sibi illoqui perierat filio: quiq
omnẽ eiꝰ substantiã dilapidauerat iugula¬
uit. & fecit conuiuiũ magnũ & lȩticiam
habuit. ita ut lȩtarentur angłi incelosuꝑ
uno peccatore penitentiã agente. Homogͦ
iste qui ꝑierat & inuentus. ẽ: qm nichil ha-¬
buit ꝓpriȩ substantiȩ qͦd offerret cuncta
nanq dilapidauerat uiuens luxuriose:
inuenit istũ uitulũ cęlitus quidẽ missũ.
sedex patriarcharũ ordine. & connexis ex
abraam generationũ successionib uenien¬
tem. Et iccircoñ dix uitulũ & siluit. ut ñ¬
uideatur uitulus quicumq mandatus: sed
uitulũ ex bob. id est expatriarcharũ gene.¬

Expanded text:
 etc. Hoc in loco hominem quem appellavit et primum in omnibus posuit ad offerendum munus Deo, intelligendum esse omne humanum arbitror genus, et ipsum dici hominem qui holocaustum offerat vitulum ex bobus sine macula. Iste autem vitulus sine macula vide si non ille saginatus est vitulus, quem pater pro regresso ac restituto sibi illo qui perierat filio, quique omnem ejus substantiam dilapidaverat, jugulavit, et fecit convivium magnum et laetitiam habuit, ita ut laetarentur angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente. Homo ergo iste qui perierat et inventus est quoniam nihil habuit propriae substantiae quod offeret, cuncta namque dilapidaverat, vivens luxuriose, invenit istum vitulum, coelitus quidem missum sed ex patriarcharum ordine, et connexis ex Abraham generationum successionibus venientem, et idcirco non dixit vitulum, et siluit, ut videatur vitulus quicunque mandatus, sed vitulum ex bobus, id est, ex patriarcharum gene
Abbreviated transcription (Latin):
beat eminentiȩ. Horũ gͦ singulorũ cau¬
sas disserere: & alia quidem incipien.¬
tib: alia uͦ his qui iam ꝓficiunt infide
xp̃i : alia autem illis qui iam ꝓuecti sunt
inscientia & caritate eiꝰ aptare: hoc est
membratim uitulũ diuisisse. Sed & qͥ¬

Expanded text:
beat eminentiae. Horum ergo singulorum caubeat eminentiae. Horum ergo singulorum causas disserere, et alia quidem incipientibus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; alia autem illis qui jam perfecti sunt scientia: et charitate ejus aptare, hoc est membratim vitulum divisisse, e
Abbreviated transcription (Latin):
do decorietur caro uerbi. qͦd hic uitulus
nominatur. & quomodo membratim
diuidatur a sacerdotib: oꝑe preciũ. ẽ.
aduertere. Egoputo qͦdille sacerdos de-¬
trahit corium uituli oblatu n holocaustũ
& deducit pellem qua mebra eiꝰ contegun¬
tur: qui de uerbo dĩ abstrahit uelam̃
litterȩ. & interanea eiꝰquȩ sunt spũ alis
incelligentiȩ mebra denudat. Et hȩc
mebra uerbi interioris scientiȩ ñ humili
aliquo loco ponit. sed inalto & sc̃o: idẽ
suꝑaltare collocat. cũ indignis homi¬
nib & humilem uitam ac t̾renam ducen¬
tib pandit diuina mysteria. sed illis qui
les: membratim diuisus iste holocausti
uitulus collocatur. Diuidit nanq me¬¬
bratim uitulũ: qui explanare ꝑ ordine
potest & competenti distinctione dissere-¬
re quissit ꝓfectus xp̃i fimbriam conti¬¬
gisse. quis uͦ pedes eius lauisse lacrimis
& capillis capitis sui extersisse. qͣnto aut̾e
his potius sit caput eius iuxisse myrra.
sed& inpectore eius recubuisse qͥd ha¬

Expanded text:
do decorietur caro Verbi Dei quod hic vitulus nominatur, et quomodo membratim dividatur a sacerdotibus operae pretium est advertere. Eos puto quod ille sacerdos detrahit corium vituli oblati in holocaustum, et detrahat pellem qua membra ejus conteguntur, qui de verbo Dei abstrahit velamen litterae, et interna ejus, quae sunt spiritalis intelligentiae, membra denudat, et haec membra, verbi interiores scientiae, non in humili aliquo loco ponit, sed in alto et sancto, id est super altare collocat, cum non indignis hominibus et humilem vitam ac terrenam ducentibus pandit divina mysteria, sed illis qui les, membratim divisus iste holocausti vitulus collocatur. Dividit namque membratim vitulum, qui explanare per ordinem potest, et competenti distinctione disserere qui sit profectus Christi fimbriam contigisse; qui vero pedes ejus lavisse lacrymis, et capillis capitis sui extersisse; quanto autem iis potius caput ejus unxisse misto, sed et in pectore ejus recubuisse, quid ha
Abbreviated transcription (Latin):
se suffecerit. Quia forte hoc intelligi uo.¬
luit. qđ sanguis iꝑsuñ solũ in ierusalem
effusus est ubi erat altare & basis eiꝰ & tab¬
naculũ testimonii: sed & qͦd suꝑnũ illud
altare qͦd ẽ. incelis ubi & eccła primitiuor
dicit. quia pacificauit ꝑsanguinẽ crucis
suȩ siue quȩ int̾ra sunt. siue que incęlis

Expanded text:
se sufficeret, nisi quia forte hoc intelligi vose sufficeret, nisi quia forte hoc intelligi voluit, quod sanguis Jesu non solum in Jerusalem effusus est ubi erat altare et basis ejus, et tabernaculum testimonii, sed et quod supernum illud altare quod est in coelis, ubi Ecclesia primitivorum  apostolis dicit: Quia pacificavit per sanguinem crucis suae sive quae in terra sunt sive quae in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
Aacceptũ quã hostia xp̃i. qui seipsum obtu¬
lit deo: Et tam̃ imponet manum suam in¬
qͥt suꝑ caput hostiȩ: & iugulabunt ui¬
tulũ contra dnm̃. Et offerent filii aaronsa¬
cerdoces sanguinẽ. & effundent sangiunem
ad altare incircũitu: qͦdest adhostium ta¬
b̾naculi testimonii. Potest quidem uideri
obhoc dictũ: qͦd defiliis aaron erant annas
& caiphas. & cȩteri om̃s qui consiliũ agentes
aduersũ iesyoi ꝓnunciauerunt eũ reũ
mortis. & effuderunt sanguinẽ eiꝰ circa
basim altaris tab̾naculi testimonii. Ibi
& eni effunditur sanguis ubierat altare
& basiseiꝰ. sicut & ipse dñs dix̃. quia ñ capit
suũ Ipse est enĩcaput corporis eccłȩ suȩ
Sed & hoc fortasse ñ sine causa fit. quia id¬
qͦd suꝑius dix̃ applicari eũ adhostium
tab̾naculi testimonii: inposteriorib re-¬
petit. & iterũ dicit adaltare qͦd. ẽ. adho.¬
stiũ tab̾naculi testimonii. quasi ñ eundẽ
locũ subeadem narratione semel de signas¬

Expanded text:
acceptum quam hostia Christi qui seipsum obtulit Deo: Et tunc imponent manum suam, inquit, super caput hostiae, et jugulabunt vitulum contra Dominum, et offerent filii Aaron sacerdotes sanguinem, et effundent sanguinem ad altare in circuitu quod est ad ostium tabernaculi testimonii. Potest quidem videri ob hoc dictum quod de filiis Aaron erant Anna et Caiphas, et caeteri omnes qui consilium agentes adversum Jesum pronuntiaverunt eum reum mortis, et effuderunt sanguinem ejus circa basem altaris tabernaculi testimonii. Ibi etenim effunditur sanguis ubi erat et altare et basis ejus, sicut et ipse Dominus dixit: Quia non capit suum: ipse est enim caput corporis Ecclesiae suae. Sed et hoc fortasse non sine causa fit, quia cum superius dixisset: applicabit eum ad ostium tabernaculi testimonii, in posterioribus repetit et iterum dicit, ad altare, quod est ad ostium tabernaculi testimonii; quasi non eumdem locum suum eadem narratione semel designas
Abbreviated transcription (Latin):
duo intelliguntur uelamina. quȩ uelut
pontifex ingressus ẽ. uIsUs: consequent᷑
& sacrificium duplex intelligendũ. ẽ.
ꝑ qͦd & t̾restria saluauerit & celestia.
Demq & eaquȩ sequuntur. pluscęlesti sa¬
crificio quam t̾reno uidentur aptanda.

Expanded text:
duo intelliguntur velamina, quae velut pontifex ingressus est Jesus, consequenter et sacrificium duplex intelligendum est, per quod et terrestria salvaverit et coelestia. Denique et ea quae sequuntur, plus coelesti sacrificio quam terreno videntur aptanda:
Abbreviated transcription (Latin):
icut in nouissimis dieb
uerbũ dei ex oxiria carne
uestitũ ꝓcessit in hunc mun¬
dũ. & aliud quidem erat
qđ uidebatur in eo. aliud
quod intelligebatur. carnis nanq aspectus in
eo patebat omnib paucis uͦ & electis dabatur
ñ absq competentib ꝓfertur indumentis.
Nam sicut ibi carnis ita hic litterȩ uelamine
tegitur: ut littera quidem aspiciatur tan¬
sus tanquã diuinitas sentiatur. Tale qͦ. ẽ:
qđ & nunc inuenim librũ leuitici reuol.¬
uentes. in quo sacrificiorum ritus & hostia¬
rũ diuersitas & sacerdotũ mysteria descri¬
buntur. Sed hȩc scđm litteram quȩ tanquã
caro uerbi dĩ. ẽ. & indumentũ diuinitatis
eius: digni fortassis uł aspiciant. uł audi¬
ant indigni. Sed beati sunt illi oculi qui
uelamine litterȩ obrectũ intrinsecus di¬
uinum sp̃m uident: & beati sunt qui ad
hȩc audienda mundas aitres interioris ho¬¬
dere nossolent stropha uerbi & allegoriȩ
nubilo uocem legis latoris excipiam

Expanded text:
icut in novissimis diebus Verbum Dei ex Maria virgine carne vestitum processit in hunc mundum, et aliud quidem erat quod videbatur, in eo, aliud quod intelligebatur carnis namque aspectus in eo patebat omnibus, paucis vero et electis dabatur non absque competentibus profertur indumentis. Nam sicut ibi carnis, ita hic litterae velamine tegitur: ut littera quidem aspicitur tansus tanquam divinitas sentitur. Tale ergo est quod et nunc invenimus librum Levitici perquirentes, in quo sacrificiorum ritus et hostiarum diversitas ac sacerdotum ministeria describuntur; sed haec secundum litteram, quae tanquam caro Verbi Dei est et indumentum divinitatis ejus, digni fortassis vel aspiciant, vel audiant indigni: sed beati sunt illi oculi qui velamen litterae obtectum intrinsecus divinum spiritum vident, et beati sunt qui ad haec audienda mundas aures interioris horidere solent, stropha verbi et allegoriae nubilo vocem legislatoris excipiamus,
Abbreviated transcription (Latin):
popłmuenit. Hoc qͣndo accidit: Qndo
sacerdotes qui populo prȩsunt ergade.¬
uerentes peccantium linguas ne forte
de eis male loquantur: sacerdotalis seue.¬
ritatis immemores nolunt complere qͦd
dĩ succensi imitant᷑ apłm dicentem.
traclidi hui modi hominẽ sachanȩ iri
interitũ carnis ut sp̃s saluus fiat. neq illud
euangelicũ student. ut si uiderint frẽm¬

Expanded text:
populum venit. Hoc quando accidit? quando sacerdotes, qui populo praesunt, erga deverentes peccantium linguas, ne forte male de eis loquantur, sacerdotalis severitatis immemores nolunt complere quodDei succensi imitantur Apostolum dicentem: Tradidi hujusmodi hominem Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat. Neque illud evangelii
Abbreviated transcription (Latin):
idĩeloquia sunt inlege & ꝓpħis.¬
S
euangeliis & apłis. oportet disci-¬
płmdĩ diutnorũ sermonũ ma-¬
gistrum dm̃ ascribere. Qui enĩ docet homi-¬
nẽ scientiam. scd̾m psalmistam dsꝰ ẽ. Saluator
qͦq ꝑhibet testimoniu. nullũ debere suꝑ t̾ras

Expanded text:
i eloquia sunt in lege et prophetis, evangeliis et apostolis, oportet discipulum Dei divinorum sermonum, magistrum Deum ascribere. « Qui enim docet hominem scientiam , » secundum psalmistam Deus est. Salvator quoque perhibet testimonium nullum d
Abbreviated transcription (Latin):
creauerunt filios & fecert fructꝰ. Quantos fru¬¬
ctus marcion fecit. ꝓcreans filios infidelitatis.
qͣntos basilides. qͣntos ualentinꝰ. De is qͥppe ñc
ꝓpħat dicens. ꝓcreauerunt filios & fecer̃t
fructũ. Prope :ẽ. ori eorũ & arenib eorũ. No-¬

Expanded text:
ocreaverunt filios et fecerunt fructus. Quantos fruocreaverunt filios et fecerunt fructus. Quantos fructus Marcion fecit procreans filios infidelitatis? quantos Basilides? quantos Valentinus? De his quippe nae, prophetat dicens: Procreaverunt filios, et fecerunt fructum. Prope es
Abbreviated transcription (Latin):
& arbitrũ. & seniorem. & qͥnqͣgenariũ & ad¬
mirabilem consiliatorẽ. & sapient̾e archite¬
ctũ. & intelligente auditorẽ. Ian. ẽ. apud
eos qͥ possit dicere. quasi sapiens architectꝰ
fundam̃tũ posui. Migrauerꝰ ab eis architecti.
uenerunt ad eccłam posuer fundam̃tũ iħo¬
xp̃m. Huic suꝑ edificant qͥcunq pꝰ eos cre-¬
didert᷑. Infame gͦ ille popłs de relictus. ẽ :
Adducã qͥppe mala suꝑ in habitantes anat̾oth
Sinanno uisitationis eorũ. Iustus es dñe. qͥa
Sexcusabo me apud te. Ueruntam̃ iudica. Lo¬
quarad te qͥdẽ qđ uia peccatorũ ꝓsꝑat᷑. a¬
Queramꝰ an honꝰ sit deus qͥ legem ꝓpħasq
largitus. ẽ : uidentes uiã impiorũ ꝓsꝑari.
& nichil eos abeo ꝓmerito sustinere. Abun.¬
dauer eñi om̃s qͥ sꝑauerunt continentes.
si qͥadu̾sũ conditorem rapidis faucib la¬
Itrant.
qͥ eũ blasphemis sermonib criminant᷑. abi in¬
dauerunt. plantati st̃. & radicem misert᷑. ꝓ.¬

Expanded text:
 arbitrum, et seniorem, et quinquagenarium, et admirabilem consiliarium, et sapientem architectum, et intelligentem auditorem. » Jam non est apud eos qui possit dicere, « Quasi sapiens architectus, fundamentum posui . » Migraverunt ab eis architecti, venerunt ad ecclesiam, posuerunt fundamentum nt quicumque post eos crediderunt. In fame ergo ille populus derelictus est: Adducam quippe mala super inhabitantes Anathoth, in anno visitationis eorum. Justus es, Domine, quia excusabo me apud te. Verumtamen judicia loquar ad te. Quid est, quod via peccatorum prosperatur? AQuaeramus 818 an bonus sit Deus, qui Legem prophetasque largitus est, videntes viam impiorum prosperari, et nihil eos ab eo pro merito sustinere. Abundaverunt enim omnes qui spreverunt contemnentes, ii qui adversum conditorem rabidis faucibus latrant, ui eum blasphemis sermonibus criminantur: Abundaverunt, plantati sunt, et radicem miserunt; pr
Abbreviated transcription (Latin):
rieris inmanib nr̃is. Ecce ego uisitabo in eis.
Iuuenes eorũ gladiocadent. & filii eorũ &
filiȩ morient᷑ infame. Non ieremiȩ t̾eporib
gladio occubuert᷑. s post aduentũ dm̃i tunc
fames uenit in eos. ñ fames panis neq sitis
aquȩ. s fames audiendi sermonẽ dĩ Iã qͥppe
de ꝓpħis: Neq magistri neq doctores in
uidea aliqui remanser. Et licet sint innume¬¬
rabiles qui sibi sapientiã uendicent. ñ ẽ. ĩa
sermo di ineis. Cõpletũ: ẽ. en illud uaticiniũ.
Auferet dñs aiudea & abierłm ualidũ & ua-¬

Expanded text:
in eis, juvenes eorum gladio cadent, et filii eorum et filiae morientur in fame. » Non Jeremiae temporibus in gladio occubuerunt, sed post adventum Domini: tunc et fames venit in eos, non fames panis neque sitis aquae, sed fames audiendi sermones Domini. Jam quippe de prophetis? Neque magistri, neque doctores in Judaea aliqui remanserunt. Et licet sint innumerabiles, qui sibi sapientiam vendicent, non est jam sermo Domini in eis. Completum est illud vaticinium: « Auferet D
Abbreviated transcription (Latin):
tandam nos extendam. molestias & ꝑicula ñ
uitantes. Athleta en̾i si difficultatem certa.¬
minis fugerit: lȩticia ñ coronatur & laudis
głam ñ consequit᷑. &erit sermo tuus mͥ in.
leticiã. Nonait. ẽ: sed erit. Siquidẽ in p̾senti
tempore carceres. exilia contumelias ac labo¬
res mͥ tribuit. Horũ om̃iũ finis erit leticia.
Uerit sermo tuus mͥ inlȩticiã & gaudiũ cor.¬
S dis mei. qͥa inuocatũ. ẽ. nom̃ tuũ suꝑ me¬

Expanded text:
tandam nos extendamus, molestias et pericula non vitantes. Athleta enim si difficultatem certaminis fugerit, cum laetitia non coronatur, et laudis gloriam non consequitur. Et erit sermo tuus mihi in laetitiam. Non ait, Est: tempore carceres, exsilia, contumelias, ac labores mihi tribuit. Sed horum omnium finis erit laetitia, et erit sermo tuus mihi in laetitiam et gaudium cordis mei, quia invocatum est nomen tuum su
Abbreviated transcription (Latin):
restituam te. Adom̃s hȩc loquit᷑ ds. quos re¬
uerti uult ad salutem. Uidet᷑ aut̾e quiddã
significare mysterii in eo qđ ait Restituã
te. Nemo quippe restitui potest: nͥ in eulocũ
unde ante discesserat. Ut puta. si m̃ebru cor.¬
poris mei fuerit a compage disiunctũ: me.
dicus illud inpristinũ locu restituere conat᷑.
Si aliqͥs separatus e patria in exiliũ mittitur.
& postea ꝑ indulgentiã eorii qͥ possunt exules
soluere redditur lib̾tati: redit unde fuerat
expulsus. Miles qͦq abiectus exordine suo:
restitut᷑ ordini suo si acceꝑit ueniã. Ita & ñc
dr̾ admortale genꝰ. id. ẽ. adnos homines qͥ adõ
fueramꝰ auersi. Si conuersi fueritis restituã
uos. Finis qͥppe ꝓmissionis restitutio. ẽ. ut
in actib apłorũ legim̃. Vsq ad tempora re.¬
stitutionis om̃iũ quȩ locutus. ẽ. ds ꝑ os sc̃or

Expanded text:
restituam te. Ad omnes haec loquitur Deus, quos rerestituam te. Ad omnes haec loquitur Deus, quos reverti vult ad salutem. Videtur autem quiddam significare mysterii in eo quod ait: restituam te; nemo quippe restitui potest, nisi in eum locum unde ante discesserat, ut puta si membrum corporis mei fuerit a compage disjunctum, mdicus illud in pristinum locum restituere conatur. Si aliquis separatus e patria in exsilium mittitur, et postea per indulgentiam eorum qui possunt exsules solvere, redditur libertati, redit unde fuerat expulsus. Miles quoque abjectus ex ordine suo restituitur ordini, si acceperit veniam: ita et nunc dicitur ad mortale genus, id est, ad nos homines, qui a Deo fueramus aversi: Si conversi fueritis, restituam vos. Finis quippe repromissionis restitutio est, ut in Actious apostolorum legimus usque ad tempora restitutionis omnium, quae locutus est Deus per os sanctor
Abbreviated transcription (Latin):
eet. de hoc mundo regnũ meũ. ministri mei
laborarent ut ñ traderer uideis. Confortant᷑
gͦ aduersũ eũ in scło isto. Et qͥa iustus debi.¬
lior sit a ꝑsequentib se: uide marty rũpas¬
siones. Iudex in altis tribunalib sedet. ad ru-¬
hitat iudicat᷑ pł enꝰ amaritudine: & ad morte
usq subiectus. confortatis inimicis suis aduer¬
sũ se. Plaga mea firma: ẽ. Qui confortant᷑ in
me uulnera infert mͥ. & plaga mea firma . ẽ.
Siue de cruce dñi pdictũ siue de uistis. siue spe¬
cialit᷑ de ieremia uolueris acciꝑe: ñ abhorrebit
Sa sensu. Plaga mea firma. ẽ. Unde sanabor:
& saluator potest dicere unde sanabor. resurre¬¬
ctione suã ꝑclauorũ annuncians uulnera.
Et iustus qͥ post recłpit sanitatem facta: ẽ. m
subauditur plaga sicut aqua mdax. ñ habens
fidem. Siquidẽ plaga mea ñ manet. s suꝑ me
transit. Idõ hex dicit dñs. Si conuersus fueris

Expanded text:
esset de hoc mundo regnum meum, ministri mei esset de hoc mundo regnum meum, ministri mei laborarent ut non traderer Judaeis . Confortantur ergo adversus eum in saeculo isto. Et quod justus debilior sit a persequentibus se, vide martyrum passiones. Judex in altis tribunalibus sedet ad ruitat, judicatur plenus amaritudine, et ad mortem usque subjectus, confortatis inimicis suis adversum se. Plaga mea firma est. Qui confortantur in me, vulnera inferunt mihi: et plaga mea firma est. Sive de cruce Domicialiter de Jeremia volueris accipere, non abhorrebit a sensu. « Plaga mea firma est, » unde sanabor? Et Salvator potest dicere, « Unde sanabor? » resurrectionem suam post clavorum annuntians vulnera: et justus qui post plagas recipit sanitatem. Facta est mihi subauditur plaga sicut aqua mendax non habens fidem . Si quidem plaga mea non manet, 856 sed super me transit. Ideo haec dicit Dominus: Si conversus fueris,
Abbreviated transcription (Latin):
apłs ita dicit. Festa celebremꝰ. ñ infermñto
ueteri neq inferm̃to maliciȩ & nequiciȩ:
s: inazimis sinceritatis & ueritatis. de a¬¬
maritudinib necesse. ẽ. ut talis ratio red¬
datur: quȩ doceat sic eas celebrandas. qͦmͦi
azima comedant᷑. Habeto sinceritatem
& ueritatem & amaritudines te sequant᷑.
& manducabis azima cũ sinceritate & ueritate.
Paulus quia istiusmodi azima comedebat: seque.¬
batur eũ amaritudo dicent̾e. inimicus factus
sũ uera dicens. Manducabat amaritudines in.
dolore & labore: inuigiliis frequent᷑. in fame
& siti. extracȩtera quę ꝓtotius mundisalute
pendebat: & quȩ eu̾ faciebant psides uerita¬
tis azima cũ amaritudinib manducare. &lex
quidẽ hȩc dicit. Azima cũ amaritudinib co-¬
fierem. Quare qͥ me contristant confortant᷑
inme. Multa passus.ẽ. ieremias abhis qͥ ueri.¬
tatem audire nolebant: & erant illo in hoc scło

Expanded text:
Apostolus ita dicit: Festa celebremus non in fermento Apostolus ita dicit: Festa celebremus non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . De amaritudinibus necesse est ut talis ratio reddatur, quae doceat sic eas celebrandas, quomodo azyma comedantur. Habeto sinceritatem et veritatem, et amaritudines te sequentur, et manducabis azyma cum sinceritate et veritate. Quia Paulus istius modi azyma comedebat, sequebatur eum amaritudo dicentem: Inimicus vobis factus sum vera dicens . Manducabat amaritudines in dolore, in labore, in vigiliis frequenter, in fame et siti , extra caetera quae pro totius mundi salute pandebat, et quae eum faciebant praesis azyma cum amaritudinibus manducare. Et Lex quidem haec dicit: Azyma cum amaritudinibus cofierem. Quare qui me contristant, confortantur in me? Multa passus est Jeremias ab his qui veritatem audire nolebant, et erant illo in hoc saecu
Abbreviated transcription (Latin):
solus sedebam. Sedemꝰ qͥppe cũ plurimis. Qn¬
do aut̾e uita nr̃a fuerit istiusmodi. ut nulluᷤ
nob̵̾ sensus sermocinantis coequet᷑: tunc pos¬
sumꝰ dicere. solus sedebam. Licet ei qͥ ñ .ẽ. prb̃r
ratus ȩccłȩ dignitate: bene uuendo dicere.
solus sedebam. qͥa amaritudine plenꝰ sũ. Si
arta & angusta uia: ẽ. quȩ ducit aduita.
ex pedit tͥ abomi dulcedine recedenti ut a¬
maritudine inpsenti scło coplearis. An igno¬
ras qm solennitas dĩ adiunctis a maritudi¬
nib celebratur: Ait qͥppe sermo diuinꝰ. Cũ
habueritis diemfestũ: azima suꝑ amaritu.¬
dm̃e manducabitis. Simul aut̾e consideran.¬
dũ puto. qͥd uelit hec iussio. quȩ p̾cepit a¬
gent̾e pascha qi azima cũ amaritudinib
manducare. & de azimis qͥd ẽ. mea int̾pre¬
tatio: Apłs paulus exposuit. De amaritu.¬
dine uͦ qͦd sequit᷑. necesse. ẽ. ut aliqͥd apłicȩ
disputationi simile reddat᷑. De arimis itaq

Expanded text:
Solus sedebam; sedemus quippe cum plurimis. QuanSolus sedebam; sedemus quippe cum plurimis. Quando autem vita nostra fuerit istiusmodi, ut nullus nobis sensu, sermone, gestis coaequetur; tunc possumus dicere: Solus sedebam. Licet ei qui non est presbratus Ecclesiae dignitate, bene 854 viventi dicere: Solus sedebam, quia amaritudine plenus sum . Si arcta et angusta est via quae ducit ad vitam, expedit tibi ab omni dulcedine recedenti, ut amaritudine in praesenti saeculo complearis. An ignoras quoniam solemnitas Dei adjunctis amaritudinibus celebratur? Ait quippe sermo divinus: Cum habueritis diem festum, azyma super amaritudinem manducabitis . Simul autem considerandum puto quid velit haec jussio, quae praecepit agentem pascha Dei azyma cum amaritudinibus manducare. Et de azymis quid est mea interpretatio, Apostolus Paulus exposuit. De amaritudine vero quod sequitur, necesse est ut aliquid Apostolicae disputationi simile reddatur. De azymis itaque
Abbreviated transcription (Latin):
dentiũ. sed timebã a facie manꝰ tuȩ. Et salua.
tor mr̃ ñ sedit in concilioludentiũ. sed sur¬
rexisse docens ait. Dimittet᷑ uob̾ domꝰ ur̃a
deserta. Reliqͥt enĩ sermo diuinꝰ conciliũ
iudeorũ. & aliud sibi conciliũ ex gentib
congregauit. Solus sedebam. En ipse tan¬
tũ sine expositione sermo edificat auden.¬
Quando . ẽ. multitudo peccantiũ nec sustinet
congregationẽ eorũ & imitari ꝓpħam loquen¬
tem. solus sedebam. imitari helia miserabilit̾
conquerentem. Dñe ꝓpħas tuos occiderunt: al.¬
taria tua suffoderunt. & ego relictus sum
solus. & quęrt animã meã acciꝑe illam. Si
aut̾e uoluerimꝰ & secretius aliqͥd acciꝑe in
eo qđ dr̃ solus sedebam. forsitan inueniemꝰ di¬
gna int̾p̃tationẽ spũ sc̃o. Quando uitã mul¬
titudinis imitam. nec: ẽ. conuersatio nr̃a a
popło melior. nec contẽpto udice dõ ab ho¬
minũ maliciis separat᷑: ñ possumꝰ dicere.

Expanded text:
dentium, sed timebam a facie manus tuae. Et Salvator dentium, sed timebam a facie manus tuae. Et Salvator noster non sedit in concilio ludentium, sed surrexisse se docens ait: Dimittetur vobis domus vestra deserta . Reliquit enim sermo divinus concilium Judaeorum, et aliud sibi concilium ex gentibus congregavit. Solus sedebam. Et ipse tantum sine expositione sermo aedificat audienquando est multitudo peccantium, nec sustinet congregationem eorum, et imitari prophetam loquentem: solus sedebam: imitari Eliam miserabiliter conquerentem: Domine, prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt, et ego relictus sum solus, et quaerunt animam meam accipere illam . Si autem voluerimus sacratius aliquid accipere in eo quod dicitur: Solus sedebam, forsitan inveniemus dignam interpretationem Spiritu sancto. Quando vitam multitudinis imitamur, nec conversatio nostra a populo melior, nec, contempto judice Deo, ab hominum malitiis separatur, non possumus dicere: