comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
elocunt᷑. Que qͥa facta cognouimꝰ: iã nc̃ intelligimꝰ audita. Hec aut̃ legi priꝰ poterant.
sed qͥa necdũ uenerant: intelligi ñ ualebant. Unde & ꝑ ioħ̃m dr. uicit leo de tribuuida.¬
cendo. moriendo. resurgendo atq ad celos ascendendo scripture sacre archana patefe¬
eit. & nocandũ qͦd ñ dr ambulabat ꝑ uiã qͦ ducit ad puteũ. sed deãbulabat. Deãbu¬
lat qͥppe. qͥ uiã ꝑ qͦm abulat. eundo & redeundo conculcat. In humilitate aut̃
eãhulasse gͦ in humilitate passionis ÷ tot adu̾sitates & ĩ ꝓꝑia diuersis modis ite¬
rando ꝑtulisse. Cͥ isaac rehecca ueniente in t̾ra australi habitat. qͥa unigenitꝰ
añs ac redeptor nr̃ ueniente ad se eccła in illorũ m̃tib mansit. qͦs ex iudea editos.
ñ torporis frigꝰ. sed feruor caritatis tenuit. Ex illo qͥppe popło anna ꝓpħissa. ex
illo simeon extitit. qͥ in ulnas dnm̃ accepit. E gressus aut̃ fuerat ad meditandũ in

Expanded text:
loquuntur, quae quia facta cognovimus, jam nunc intelligimus audita. Haec autem prius legi poterant; sed quia necdum venerant, intelligi non valebant. Unde et per Joannem diciripturae sacrae nobis arcana patefecit. Et notandum quod non dicitur: Ambulabat per viam quae ducit ad puteum, sed deambulabat. Deambulat quippe qui viam per quam ambulat eundo et redeundo conculcat. In humilitate passiDeambulasse ergo in humilitate passionis est tot adversitates et probra diversis modis iterando pertulisse. Qui Isaac Rebecca veniente in terra Australi habitat, quia unigenitus Dominus ac Redemptor noster, veniente ad se Ecclesia, in illorum mentibus mansit quos ex Judaea editos, non torporis frigus, sed fervor charitatis tenuit. Ex illo quippe populo Anna prophetissa, ex illo Simeon extitit, qui in ulnas Dominum accepit . Egressus autem fuerat ad meditandum in
Abbreviated transcription (Latin):
ponendi aninã meã ÷ & potestatem habeo iterum sumendi eam ꝑ ignẽ qutẽ passio: ꝑ¬
ũꝙ colligasset yaac filium suũ: posuit eũ in altari suꝑ struem lignoꝵ. Pastatare.
crux intelligit᷑. Crucẽ gͦ filiꝰ dei in qͣ hõ ligna cũposuit quẽ assũpserat ĩmolaret᷑.¬
edificauit: qͥa ipso per mittente factum est. Super altare uͦ ligna cãposuit: & super
ligna y saas filium suũ colligatum. Illud nanq quod fuffo care uolumꝰ. nobis¬
met ipsis supponimꝰ. ut pondere nr̃o. sufocettr & pereat. Similit᷑ & repe̾tor
ñr ligna id est peccata nr̃a in cruce pendens sibi subposuit : ut eiꝰ pondere qtq uir¬
tute peccata nrͥa fufocarent᷑ atq delerentur. Uincula autẽ est: affixionẽ dñi in
eruce designanturrunt. Ea uͦ que angłs ad abraham locutꝰ uiditq est : ad

Expanded text:
ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Per ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Per Cumque colligasset Isaac filium suum, posuit eum in altari super struem lignorum. Per altare crux intelligitur: crucem ergo Filius Dei aedificavit, in qua homo quem assumpserat, immolaretur; quia ipso permittente factum est. Super altare vero ligna composuit, et super ligna posuit Isaac filium suum colligatum; illud namque quod suffocare volumus, nobismet ipsis supponimus, ut pondere nostro suffocetur, et pereat: similiter et Redemptor noster ligna, id est, peccata nostra in cruce pendens sibi supposuit; ut pondere suo atque virtute suffocarentur ac delerentur. Vincula autem Isaac afflictionem Domini in cruce designaverunt. Ea vero quae angelus ad Abraham locutus est, ad
Abbreviated transcription (Latin):
ed eur locũ ꝓcul uidisse dixit. cum cotidie iutemplum predicar etr
ua quauis iudei ꝓpe essent corpore : ꝓpt̃ ineredulitatẽ tam̃ louge
ab illo recesserunt. Dixitq ab raham pueris suis. E epectate hic cũ asmo: &. ego &
puer illuc usq ꝓꝑautes. postquã ad orauerimꝰ reu̾tem᷑ ad uos. Similit᷑ & xp̃s ex¬
pectare discipłos iussit: usq dũ resurgens reu̾teretur ad eos cum diceret.
ñis uos scandalum patiemini in me in ista nocte. Postquã autẽ resurrerero: p̃cedam uos
in galileam. & cum comp̃henderet᷑. dixit iudeis. Si ergo me queritis: sinide hos abire.
Culitq ab raham ligna holocausti. & imposuit suꝑ capꝰ ysaac filiũ suii: ipse uͦ portabat in ma¬
nib suis ignem &. gladium. Diximꝰ suꝑiꝰ : ligna peccata nr̃a ipse ꝑtulit esse designata.
potestate fuit ut indreret᷑. & ut ñ moreret᷑ ñ uellet: sicut ipse dixit. Põtestatem habeo

Expanded text:
ed cur locum se procul vidisse dixit, cum quotidie in templo praedicaret; quia quamvis Judaei prope essent corpore, propter incredulitatem tamen longe ab illo recesserant. Dixitque Abraham pueris suis: Exspectate hic cum asino: ego et puer illuc usque properantes, postquam adoraverimus, revertemur ad vos . Similiter et Christus exspectare discipulos suos jussit, usque dum resurgens reverteretur ad eos, cum diceret: Omnes vos scandalum patiemini in me in ista nocte, postquam autem resurrexero, praecedam vos in Galilaeam . Et cum comprehenderetur, dixit Judaeis: Si ergo me quaeritis, sinite hos abire . Tulit igitur Abraham ligna holocausti, et imposuit super Isaac filium suum: ipse vero portabat in manibus ignem et gladium. Diximus superius per ligna peccata nostra fuisse designata: potestate fuit ut moreretur, et ut non moreretur, si vellet, sicut ipse ait: Potestatem habeo
Abbreviated transcription (Latin):
forticudo fidelium : fortitudini rp̃i. quia ea foraitudine isti uincunt
diabolum. qua &. xp̃s uicit: forttudine uidelicet. xp̃i non sua sicut ip
dicit. sine me nichil potestis fac̾e. Terciꝰ descensionis xp̃i grad̾ est : sp̃s¬

Expanded text:
fortitudo fidelium fortitudini Christi; quia ea fortitudine isti vincunt fortitudo fidelium fortitudini Christi; quia ea fortitudine isti vincunt diabolum, qua et Christus vicit, fortitudine videlicet Christi, non sua; sicut ipse dicit: Sine me nihil potestis facere . Tertius descensionis Christi gradus est sp
Abbreviated transcription (Latin):
&̾ se s ascensionis penitentium. Congruit autẽ dñi pietas fidelium cũ pietate
dm̃. quia ille qui sedm animã erant miseri misediam suã unpendit: ab
et̃ua morte sua morte eos liberans. & isti his qui scđd̾m corpus sunt miseri
misc dim ipendunt largiendo eis necessaria corporũ. quib ipse in ui¬
ditio dicturus est qd inĩ ex minimis meis fecistis. mͥ fecistis. Quntus
descensionis xp̃i grad̾ est: scientia. & terciꝰ ascensionis fidelium. Conuenit
aute sp̃s scientie qui fidelib datur cũ sp̃n scientie qui homini xpͥo oblat
est : quia ille ut peccatores saluos faceret. semet ipsum illis conformare
non ẽ dedignatus. &. isti ut peccata euadant. ad eum ꝑẜm seientie confuoi¬
unt. qui potestatem habet dimitcendi peccata. Quartus descensionis . xp̃i
gradus ÷ forgtudo: & quartus similit̾ ascensionis fideliuim. Congruit aitã

Expanded text:
et secundus ascensionis poenitentium. Congruit autem pietas fidelium cum pietate et secundus ascensionis poenitentium. Congruit autem pietas fidelium cum pietate Domini; quia ille iis qui secundum animam erant miseri, misericordiam suam impendit, ab aeterna morte sua morte eos liberans, et isti iis qui secundum corpus sunt miseri, misericordiam impendunt, largiendo eis corporum necessaria, quibus in judicio ipse dicturus est: Quod uni ex minimis meis fecistis, mlium. Convenit autem spiritus scientiae qui fidelibus datur, cum spiritu scientiae, qui homini Christo oblatus est; quia ille ut peccatores salvos faceret, semetipsum illis conformare non est dedignatus: et isti ut peccata evadant, ad eum per spiritum scientiae confugiunt, qui potestatem habet dimittendi peccata. Quartus descensionis Christi gradus est fortitudo, et quartus similiter ascensionis fidelium. Congruit autem
Abbreviated transcription (Latin):
oduini e anirad a nte sua ã abieigt.. Non em̃ pro dest arborem
conscendere ut leonem euadat: si serpentem in sinu gestet cuĩ nemo ꝑ eat.
ec dicit dñs illum perfectum ẽẽ. qui sustantiam tantum modo dimiserit.
s eũ qui sustanantiam dimiserit: & ipsum secutus fuerit. Sequim᷑ aut̃e
illum. quando imitamur. Ad hoc gͥ perfectionis culmen ille competenti
gradu conscendit. qͥ pͥ uitus abrenuntiatis peractualem uitam qͦ uirtutil
p̾ficit ad condemplatiuã eonsendit: in qua soli xp̃o coniungit᷑. qͥ est
tapientia patris filiusq dei. & celestib ciuis celestis iertm efficitur.
fidelium conueniat breuiter de monstremꝰ. Ultimꝰ descensionis xꝑi
gradus ÷ : cimor dei per quem passionem & mortem eiꝰ dixuimus fuilit
signatam. & pͥmꝰ ascensionis ad deum conuententium. Congrutt autȩ̃
remissio consistit om̃iũ peccatoꝵ : nec perfecta remissio peccatoꝵ. esse pos¬
s& siille pronob mortuus ñ fuisset. Sextꝰ descensionis gradꝰ est pietas

Expanded text:
dunt animam, a mente sua non abjiciat? Non enim prodest arborem conscendere, ut leonem evadat; si serpentem in sinu gestet, cujus veneno pereat. Nec dicit Dominus illum perfectum esse, qui substantiam tantummodo dimiserit; sed eum qui et substantiam dimiserit, et ipsum secutus fuerit. Sequimur autem illum, quando imitamur. Ad hoc igitur perfectionis culmen ille competenti gradu conscendit, qui prius vitiis abrenuntiatis, per actualem vitam quae virtutibus perficitur, ad contemplativam conscendit, in qua soli Christo conjungitur, qui est sapientia Patris, Filiusque Dei, et civis Hierusalem coelestis efficitfidelium conveniat; breviter demonstremus. Ultimus descensionis Christi gradus est timor Dei, per quem passionem et mortem ejus diximus fuisse designatam, et primus ascensionis ad Deum convertentium. Congruit autem mremissio consistit omnium peccatorum: nec perfecta remissio peccatorum esse posset, si ille pro nobis mortuus non fuisset. Sextus descensionis Christi gradus est pietas,
Abbreviated transcription (Latin):
In dellectus uͦ donumi aspu scõ fideles accipiuntur: cum oĩb initutibus
ditari merentur. Iue eñi uerũ intellectũ possidet. qui fide illiinimat᷑. qͥ pudicicia
mandat᷑. qui patientia decoratur: qui humilitate munit᷑. qui carieate resul¬
getceterisq iurcutib consiĩmatur. Et quia ꝑoꝑationem uicutum ad

Expanded text:
Intellectus vero donum a Spiritu sancto fideles accipiunt, cum omnibus virtutibus Intellectus vero donum a Spiritu sancto fideles accipiunt, cum omnibus virtutibus ditari merentur; ille enim verum intellectum possidet, qui fide illuminatur, qui pudicitia mundatur, patientia decoratur, qui humilitate munitur, qui charitate refulget, caeterisque virtutibus consummatur. Et quia per operationem virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
tota mente conuertitur. Quicunq gͦ ꝑ poenitentiã pietatisq oꝑa adiaboli uinciłł
absolui meret᷑. atq contra eũ ꝑ scientie spm bellum cupit instruere: necesse
habet ut a spĩi seo fortitudus donũ accipiat. qͦ instructus & interiores hosteᷤ.
id ÷ uitia funditus possĩt extingurre. & exteriores uidelicet homines ꝓpatien¬
tiam suꝑare. o ĩaq iacula dẽmonũ scuto fidei ase repellere. foratudine
ad consilium conscendit᷑. Consilium autẽ saluts nr̃e in ꝑͣceptis consistit euã¬
głicis. Quis qͥs gͥ uitia in se extinguere ꝑforatudinis sp̃m potuit: necesse est
ut ad matidata euangłn ꝑscrutanda atꝙq in corde suo recondanda cranseat
ubi corpus consiliu̾m repꝑiet. qualit᷑ ad ꝑfectionis culmen conscendere
ualeat. Et qͥa mandata euangłũ sine untutib custodire nͣ possunt: aspi
consilii ad in cellectũ conscenditur. in quo ꝑfectio uirtutum tota consistit.

Expanded text:
 per poenitentiam, pietatisque opera a diaboli vinculis absolvi meretur, atque contra eum per scientiae spiritum bellum cupit instruere; necesse habet ut a Spiritu sancto fortitudinis donum accipiat: quo instructus, et interiores hostes, id est, vitia funditus possit exstinguere, et exteriores, videlicet homines, per patientiam superare, omniaque jacula daemonum scuto fidei a se repellere. A fortitudine ad consilium conscenditur: consilium autem salutis nostrae in praeceptis consistit evangelicis. Quisquis igitur vitia in se exstinguere per fortitudinis spiritum potuit, necesse est ut ad mandata 515 Evangelii perscrutanda, atque in corde suo recondenda transeat; ubi consilium reperiet, qualiter ad perfectionis culmen conscendere valeat. Et quia mandata Evangelii sine virtutibus custodiri non possunt, a spiritu consilii ad intellectum conscenditur, in quo perfectio virtutum tota consistit.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ ñ est reuersa ultra ad eũ. Per colurbam sepe sp̃s sẽs figurat᷑: eo qd in colurtbe
specie suꝑ dñm descenderit. Sed querendum est nob̾ quid significt gerna enuislio
columbe & bina reuersio. Tres emisones ca temꝑa significant. Primu ante legem:
sodm sublege ceresũ sub gr̃a. In hoc uͦ loco noe deum archa uͦ celestem eles uau¬
bict oene de signat. Noe pͥmo columbam ex archa msit: qͥa dõ omp̃s scis ui¬

Expanded text:
reversa ultra ad eum. Per columbam saepe Spiritus sanctus figuratur, eo quod in columbae specie super Dominum descenderit . Sed quaerendum nobis est quid significet trina emissio columbae et bina reversio. Tres emissiones tria tempora significant: primum ante Legem, secundum sub Lege, tertium sub gratia. In hoc vero loco Noe Deum, arca autem coelestem Dei habitationem designat. Noe primo columbam ex arca emisit; quia Deus omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
pecratorib saluari cupientibꝰ spem utte tribueret. Pharisei uͦ sp̃m scientie non
habentes. rep̾bendebant eũ eo qd̃ cũ publicanis & peocatorib manducaret :
sed ipse sp̃n scientie possidens dixit ei. Non est ꝯp sauis medieꝰ: s male habe̾tib
Ion ueni uocare iustos ẜ peccatores ad penitentiã. De sp̃u uͦ pietatis non est

Expanded text:
peccatoribus salvari cupientibus spem veniae tribueret. Pharisaei vero spiritum scientiae non peccatoribus salvari cupientibus spem veniae tribueret. Pharisaei vero spiritum scientiae non habentes, reprehendebant eum; eo quod cum publicanis et peccatoribus manducaret. Sed ipse spiritum scientiae possidens, dixit eis: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus: non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
multe srientie st̃. Sunt nanq diuersarũ artium multe scientie. Et scientia in lit¬
periculis Sunt etiã multi. qͥ ꝑ subtilitatem sensus futura quedam p̾uident. Sed has
scientias. aliquando boni. aliquando mali possident: Seientiã uͦ que in xp̃m descen¬
dit nullus nͥ bonus hab̾e ꝓotest: que canta fuit qͥntã nulla mens conprehendere
potest. ln ipso enĩ sunt om̃s chesauri sapienae & scientie absconditi. Uidetur itaꝙ¬
mͥ ꝑ spm scientie aliquod factũ eiꝰ nos debere in telligere. Preuidens nanqs saluator
nr̃. si accessũ homini̾ peccatoꝵ deuitaret. mulcos sceleratos in deperationes foueã
ẽẽ. decidendos. peccatorib ꝑ softetatem corporis se conformari uoluit. mandu¬
cans uidelicet & bibens cũ eis: tactus etiam meretricũ ñ respuens.
ui etiã & latroni in initio confessionis eiꝰ paradisũ repromisit. ut ꝯnuhus.

Expanded text:
multae scientiae sunt; sunt namque diversarum artium diversae scientiae. Est scientia in litmultae scientiae sunt; sunt namque diversarum artium diversae scientiae. Est scientia in litpericulis; sunt etiam multi, qui per subtilitatem sensus quaedam futura praevident. Sed has scientias aliquando boni, aliquando mali possident: scientiam vero quae in Christum descendit, nullus nisi bonus habere potest. Quae tanta fuit, quantam nulla mens comprehendere potuit: In ipso enim sunt omm scientiae aliquod factum ejus non debere intelligere; praevidens namque Salvator noster, si accessum hominum peccatorum devitaret, multos sceleratos in desperationis foveam esse decidendos, peccatoribus per societatem corporis se conformari voluit, manducans videlicet et bibens cum eis, tactus etiam meretricum non respuens: qui etiam et latroni in initio confessionis ejus paradisum repromisit , ut omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
i euangelio spcriptũ est. Ins ꝓficiebat sapientia & etate & gra: corã deo & homi iub us.
ost intẽllectum consilium sqͣr. Consilium a consulendo dr. Nam si aliꝗd̃ periculum nob̾ in¬
minet consilium asapientie ꝑ quirimꝰ. qualit̾ ꝑiculum euadamꝰ sibilit̾ &. con ad aliquã
dignitatem scłi conscendere cupimꝰ. cunsilium querimꝰ. qualiter ad id qͦd desiderañ. ꝑ uerure
quos sͥ at ip̃se ꝑficit. cum aꝑilis et̾nis nos liberat. Similiter ꝙ consiluim dat. qualiter ad
hereditatem paradisi ꝑuenire possimus. & ipsa gaudia ipse nos ꝑ ducit. Sp̃s itaꝙ consilũ¬
sistit om̃ii hominum saluari cupientium. Sp̃s etiam forcitudinis suꝑ xpͥm requieuit.
quando ad debellandum hostem antiquũ fortis inter homines apparuit. De sua hac
det. Si autem fortior illo suꝑ ueniens uicerit eum: uniuersa arma eiꝰ auferet in quib
confidebat᷑: aspolia eiꝰ distribuet: Post foratudine.sequitur scientia. Apud homines

Expanded text:
proficiebat sapientia, et aetate, et gratia coram Deo et hominibus . Post intellectum consilium sequitur. Consilium a consulendo dicitur; nam si aliquod periculum nobis imminet, consilium a sapiente perquirimus, qualiter periculum evadamus. Similiter et cum ad aliquam dignitatem saeculi conscendere cupimus, consilium quaerimus qualiter ad id quod desideramus, perveniquod dat, ipse perficit, cum a periculis aeternis nos liberat. Similiter et consilium dat qualiter ad haereditatem paradisi pervenire possimus, et ad ipsa gaudia ipse nos perducit. Spiritus isistit omnium hominum salvari cupientium. Spiritus etiam fortitudinis super Christum requievit, quando ad debellandum hostem antiquum fortis inter homines apparuit. De hac sua fortior illo superveniens vicerit eum, universa arma ejus auferet, in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet . Post fortitudinem sequitur scientia. Apud homines
Abbreviated transcription (Latin):
monẽ dr̃ & fortit᷑ p̃mit ubera. ad eliciendũ lac: ex pͥmit hutirũ. Et qͥ uehem̃ter
emungit᷑: eliit sanguinẽ. Ubera fortit᷑ p̃mimꝰ: cũ uerba sacri eloqi subtili intellec¬
tu pensamꝰ. E pressione dũ lac qͦrimꝰ butirũ inuenimꝰ. qͥa dũ nutriri uł tenui intẽl¬
legu querimꝰ. ub̾tate int̾ne pinguedinis unguim̃ Qd tam̃ nec minine nec sẽꝑ agen
Saeri elodi plusquã debent discutiunt. in carnalẽ intellectũ caduntꝰ. Sanguinẽ elict
qͥ ueheniter emungit᷑. qͥa carnale efficit᷑. hoc qͦdex nimia sp̃s discussione sentit᷑.¬

Expanded text:
m fortiter premit ubera ad eliciendum lac, exprimit butyrum: et qui vehementer emungit, elicit sanguinem. Ubera fortiter premimus, cum verba sacri eloquii subtili intellectu pensamus, qua pressione, dum lac quaerimus, butyrum invenimus, quia dum nutriri vel tenui intellectu quaerimus ubertate internae pinguedinis ungimur, quod nec nimie nec semper agendum cri eloquii plusquam debent discutiunt, in carnalem intellectum cadunt; sanguinem enim elicit qui veliementer emungit, quia carnale efficitur hoc quod ex nimia spiritus discursione sentit
Abbreviated transcription (Latin):
festat. Septimo gͦ die circuneuntib saxerdotib cũ archa ierico atq uociferantib:
diaboli destretur. atꝙ cũ ipso capite suo diabolo prepetua morte dãpnabit᷑.
ebimus in libro uidicum sanson forassimũ habuisse septem crines. Sanson
xp̃m significat. ꝑ capillos uͦ: om̃s elect de signantur. Et sicut capilli ad herent
capiti: ita &. om̃s iusti ad berent xp̃o qͥ capꝰ est om̃ium electoꝵ suoruor.
t sicut capilli sanson in partes septem diuisi sunt:ita & om̃is electore suore.

Expanded text:
euntibus sacerdotibus cum arca Jericho, atque vociferantibus, euntibus sacerdotibus cum arca Jericho, atque vociferantibus, diaboli destruetur, atque cum ipso capite suo diabolo perpetua morte damnabitur. Legimus etiam in libro Judicum Samson fortissimum habuisse septem crines . Samson Christum significat: per capillos vero omnes electi designantur. Et sicut capilli adhaerent capiti, ita et omnes justi adhaerent Christo, qui caput est omnium electorum suorum: et sicut capilli Samson in septe
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ amorteos. non solum uitia. sed etiã corporum societatem in tantum horruit. ut
filio suo ex filiab eoꝵ nollet acciꝑe urorem. Et de loth qͥ qp sodomitas habitabat
loqͥtur beatꝰ petrꝰ. qͥa auditu & uisi iustꝰ erat: habitans ꝙpͣ eos qͥ de die indiem
aĩam iusti iniqͥs oꝑib crutiabant. E odem mͦ & ceteri. Terciꝰ uͦ cireuitꝰ ad eos qͥ sublege
erant ꝓtinet. Qui qͥuatita sollicitudine asocietate iniquorun se secrernere deb̾ett:
hominunq impiorum spreuerunt. aq rep̃hender : ut ꝓ hoc qͥdam eoꝵ. lapidati.
consilio atq oꝑib segregauernnt : lucas in accib apłoꝵ narrat. Gentes iͦ
ad quos sextts ciicuitꝰ ꝑtinet: quanto atdore se asocietate impioꝵ disiun rerint.
marq res requista dicant. Septimꝰ uͦ circuitus ad eos qͥ temporib antirpĩ futuri
sunt ꝑtinet. Sed &. illi. qͦmͦ antixp̃i ministrorũq eiꝰ deuitent ꝓfidiam: hicliber nauti

Expanded text:
itaret, non solum vitia, sed etiam corporum societatem in tantum horruit, ut filio suo ex filiabus eorum nollet accipere uxorem. Et de Loth, qui apud Sodomitas habitabat, loquitur beatus Petrus , qui auditu et visu justus erat, habitans apud eos, qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant. Eodem modo et caeteri. Tertius vero circuitus ad eos qui sub Lege fuerunt, pertinet: qui quanta sollicitudine a societate iniquorum se secernere deberent, hominumque impiorum spreverunt atque reprehenderunt; ut pro hoc quidam eorum lapidati, consilio atque operibus segregaverint, Lucas in Actibus apostolorum narrat. Gentes vero ad quas sextus circuitus pertinet, quanto ardore se a societate impiorum disjunxerint, martyres requisiti dicant. Septimus vero circuitus ad eos, qui temporibus antichristi futuri sunt, pertinet: sed et illi quomodo antichristi, ministr
Abbreviated transcription (Latin):
tra pͣlatum superbif. atit fingit sepotentem futurũ : aut ceteris uanissimis rebus distẽdit
Quib: conuenit quod ut ꝑpħa. ure audiens & non intelligeas: & uidentes uidebitis & ñ ꝑspicieos
led ideo diuinas scripturas discunt. ut sapientes &. egregii apud homines habeant᷑. & in seculi p.¬
sꝑitatib foreant. non ut uitam reꝓban corrigant. Sed beati non sunt : qͥa scripturã diuinam
non ꝑ amore dei sed ꝓ aniore scli didecerunt. detalib dicit ꝓpħa. Sapientes simt ut faciant

Expanded text:
tra praelatum superbit, aut fingit se potentem futurum, aut caeteris vanissimis rebus distendittra praelatum superbit, aut fingit se potentem futurum, aut caeteris vanissimis rebus distenditre audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et non perspicietis ommodant: sed ideo divinas Scripturas discunt, ut sapientes et egregii apud homines habeantur, et in saeculi prosperitatibus floreant, non ut vitam reprobam corrigant. Sed beati non sunt, quia Scripturam divinam non pro amore Dei, sed pro amore saeculi didicerunt. De talibus dicit propheta: Sapientes ut faciant
Abbreviated transcription (Latin):
S eꝑdena uͥ eiꝰ lauatio septiformen sp̃m sẽm figurauit: ꝑ cuiꝰ oꝑationem remissio pecea¬
corum in baptismo datur. Quia sicut corpus iusibiliter ꝗquis baptisigtis. ita amiora
sanitatis a naaman ꝑcepit. leprãq hereditauit. eos designa qui doctrinam sue
predicationis hominib uendunt. qd̾ dñs in euangłio mercennarios ñ pastores
uocat. hel seus gͥ sanitatem contulit. & gier⁊i ꝑrecium accepit. qͥa ab eis qͦos diui-¬
na miscd̃ia saluat᷑. ꝑuersi doctores pͥcium sanitatis erigunt. & ideo heredes lepre
eiꝰ efficiuntur. que a malis que isti per grãm dei cont̾epserunt per manentes. dant¬
pnationem sibi per petuam ad quirunt.
Mlti sunt qͥ madata dei aut audiunt aut legtͥ. sed nicbil eos uiuat qͥa
concorpore presentes sint: meute ab sente sunt. dut eni in ad qui¬
rendis rebus mens eoꝵ dedita est: aut libidine ęxagitatur. aut ꝓximu̾ diuidicat: aut con-¬

Expanded text:
Septena vero ejus lavatio septiformem Spiritum sanctum figuravit, per cujus operationem remissio peccatorum in baptismo datur, quia sicut corpus visibiliter aquis baptismatis, ita anima iem, qui pretium sanitatis a Naaman percepit, lepramque ejus haereditavit, eos designat qui doctrinam suae praedicationis hominibus vendunt, quos Dominus in Evangelio non pastoresseus igitur sanitatem contulit, et Giezi pretium accepit, quia ab eis quos divina misericordia salvat, perversi doctores pretium sanitatis exigunt; et ideo haeredes leprae eorum efficiuntur, quia in malis quae isti per gratiam Dei contempserunt permanentes, damnationem sibi perpetuam acquirunt.mque sunt, qui mandata Dei aut audiunt aut legunt: sed nihil eos juvat, quia cum corpore praesentes sint, mente sunt absentes; aut enim in acquirendis rebus mens eorum dedita est, aut libidine exagitatur, aut proximum dijudicat, aut con
Abbreviated transcription (Latin):
stultus est si male uiuit. Quid enĩ stultius quam timorem dei amente abicere
uicus deseruire. rapidoq cursu ad initeritũ ꝓꝑare : Si gͥ stulticia est uitiis
deseruire. & scientia optima est uicta deserere:atq ad dñmꝰ cote mente conuerti
quicunq ꝑtimoris sp̃m peccata sua plangere incipit. & ꝑpietatis sp̃m misericors
erga in digentes esse studet. ut dm̃ alios miserando sibi misericordem faciaf. ne¬
cesse est ut ꝑ donũ scĩ sp̃s scientie sp̃m possideat. Quicunq eñi conuera ad deum
desiderat: necessest ut uicia deleliquat. Et quiconq utia deserere cupit: necesse
possint: que sint etiam deceptiones demonũ. & qualit contra eos pugnandũ sis.
ren. ascienta ad fortitudinis sp̃m conscanditur. Nam sicut qͥlibq pbator. ñ cont᷑¬

Expanded text:
stultus est, si male vivit. Quid enim stultius, quam timorem Dei a mente abjicere, stultus est, si male vivit. Quid enim stultius, quam timorem Dei a mente abjicere, vitiis deservire, rapidoque cursu ad interitum properare? Si igitur stultitia est vitiis deservire, et scientia optima est vitia deserere, atque ad Deum tota mente converti; quicumque per timoris spiritum peccata sua plangere incipit, et per pietatis spiritum misericors erga indigentes esse studet, ut Deum alios miserando, misericordem sibi faciat, necesse est ut per donum sancti Spiritus scientiae spiritum possideat. Quicumque enim converti ad Deum desiderat, necesse est ut vitia derelinquat: et quicumque vitia deserere cupit, necesse possint; quae sint etiam deceptiones daemonum, et qualiter contra eos pugnandum sit: rem ; a scientia ad fortitudinis spiritum conscenditur. Nam sicut quilibet praeliator non cont
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecit : eisdem gradib nos ad eum consendere debemꝰ. faciendo udelicet pͣcep¬
peccatorem requiescit. cũ considerans peccata suã. iustũq udicium dei ꝑtimes¬
cens penasq ignis ec̃m que impiis pͣparate sunt. ad penitenciã lacrinasq con¬
uercit᷑. & amarissime flere incipit quod delectabilit̾ gessit. Sp̃s uͦ pietatis
suꝑ quẽ libet peccadorẽ requiescit dũ audiens scripturã dicent̾e : sicut aqͥ
extinguit ignem. ita elemosina extinguit peccatũ. & dñm dicentẽ date ele¬
mosinam & ecce oĩa munda sunt uobis. alere.egentes. uestire nudos & cetera
pietatis oꝑa in cipit exercere. ut dm alios miserando ꝓpiciũ sibi faciat. qu̾e
peceando offenderat. Vnde & daniel ꝓpħa rege̾ impussimũ ut peccata sua
elemosinis redimeret & mscđ̾iis pauperũ. ad monere studuit. Apietate ad
scieutie sp̃m conscenditur. Nam quã uis uid eatur aliquis scientiam possidere.

Expanded text:
fecit, eisdem gradibus et nos ad eum conscendere debemus; faciendo videlicet praecepni super unumquemque peccatorem requiescit, cum considerans peccata sua, justumque judicium Dei pertimescens, poenasque ignis aeterni, quae impiis praeparatae sunt, ad poenitentiam lacrymasque convertitur, et amarissime flere incipit, quod delectabiliter gessit. Spiritus vero pietatis super quemlibet peccatorum requiescit, dum audiens scripturam dicentem: Sicut aqua exstinguit ignem, ita eleemosyna exstinguit peccatum ; et Dominum dicentem: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis , alere egentes, vestire nudos, et caetera pietatis opera incipit exercere; ut Deum alios miserando propitium sibi faciat, quem peccando offenderat. Unde et Daniel propheta regem impiissimum, ut peccata sua eleemosynis redimeret, et misericordiis pauperum, admonere studuit. A pietate ad scientiae spiritum conscenditur; nam quamvis videatur aliquis scientiam possidere,
Abbreviated transcription (Latin):
dicatorum. Qua ꝓpt helpas mulieri precepte ut sibi pͥmũ postea sibi & filio suo pane̾
prepararet: quia conuersio peccatoris predicari primo imputatur postea uͦ conuer¬
sus panem sibi preparat in bonis oꝑili semet ipsum exereetis. ut heres celestis patrie
fiat optinet. Quod autem ait helpas. hydrie. farma non deficiet. nec lechptꝰ olei
minuetur usq indiem in qua daturis est añs pluuiam suꝑ terram. illud sigm¬
ficat. quod sides ab electorum cordib bonaque oꝑa non deficient: usꝙ du dñs

Expanded text:
dicatorum. Quapropter Elias mulieri praecepit ut sibi primum, postea sibi et filio suo panem dicatorum. Quapropter Elias mulieri praecepit ut sibi primum, postea sibi et filio suo panem praepararet; quia conversio peccatoris praedicatori primo imputatur: postea vero conversus panem sibi praeparat, cum in bonis operibus semetipsum exercens, ut haeres coelestis patriae fiat obtinet. Quod autem ait Elias: Hydria farinae non deficiet, nec lecythus olei minuetur usque in diem, in qua daturus est Dominus pluviam super terram ; illud significat, quod fides ab electorum cordibus bonaque opera non deficient, usque dum Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
panem parilulimi & affer ame. tibi &. filio tuo facies post ea. Per ꝑ ariem fides: per
cinerem uͦ sepe penidenna de signatur. sicut dicit beatus iob ad dum lecireo ipse me
reprehendo: & ago penitentiam infauilla & cinere. Panis gͥ einere oꝑitur: cum qͥ¬
libet infidelis ad fidem ueniens. priꝰ studet deflere malã que fecit. ut conuenitꝰ
ad fidem xp̃i percipiendã que in baptisinate datur accedat. Helyas itaq prece¬
pit mulieri ut ex farina panem faceret & sibi de ferret. quia predicatores
sc̃i gentes bortabantur. ut exrationis bono qͦd a deo perceperant. cibum fidei deo
preparent sibiꝙ deferrent. fidem nanq unꝰ qͥsꝙ ad baptismum ueniens preditari
defert: cũ ad inderrogationem sarerdotis qualiter coedat conficeatur helyas¬
itaq panem quem mulier fec it comedit: quia p rofectꝰ filiorum merces est ꝑre¬

Expanded text:
panem parvulum, et affer ad me; tibi autem et filio tuo, facies postea. Per panem fides, per panem parvulum, et affer ad me; tibi autem et filio tuo, facies postea. Per panem fides, per cinerem vero saepe poenitentia designatur, sicut dicit beatus Job ad Dominum: Idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Panis igitur cinere cooperitur, cum quilibet infidelis ad fidem veniens, primum studet deflere mala quae fecit; ut convenientius ad fidem Christi percipiendam, quae in baptismate datur, accedat. Elias itaque praecepit mulieri ut ex farina panem faceret, sibique deferret; quia praedicatores sancti gentes hortabantur, ut ex rationis bono quod a Deo perceperant, cibum fidei Deo praepararent, sibique deferrent; fidem namque unusquisque ad baptismum veniens, praedicatori defert, cum ad interrogationem sacerdotis qualiter credat, confitetur; Elias panem quem mulieri facere praecepit, comedit, quia profectus filiorum merces est prae
Abbreviated transcription (Latin):
natura sepe eos ad hoc in pellebat. ut miseris sub tietirent. Peruasa uͦ in quib firina
& oleum continebatur: eorum onrda designantur. En colligo duo ligna. ut ingredi¬
ar &fatam illud mͥ & filio meo: ut comedamus & moriamur. ligna que in ciuitade colli¬
ꝯeintur: niobil utilitatis habent nͥ ut igni conburantur. Per ligna gͥ ertores genali¬
um diabolica fraude in uenti designantur. Mulier ligna duo colligebat. quia genti¬
lis popłs ex doctriua pbilosopborum aꝙ poetarum᷑ diuersos errores colligebat
proquib perpetuo in cendio trudetur. Sed qͥd est qͦd dicit. ut eomedamꝰ & morian᷑.
Ios enĩ ideo comedimꝰ: ut uitam in corpore seruemꝰ. hec aute ideo sedicit comedere
ut moriamur: quia doccrina genulium mortem magis infeit quani uitam. Ad qua
helpas. Clade &e fac sicut dixisti. Uleruntamen mͥ fõo ex ipsa farmula succineritui

Expanded text:
natura saepe eos ad hoc impellebat, ut miseris subvenirent. Per vasa vero, in quibus farina natura saepe eos ad hoc impellebat, ut miseris subvenirent. Per vasa vero, in quibus farina et oleum continebatur, eorum corda designantur. En colligo duo ligna, ut ingrediar et faciam illud mihi et filio meo, ut comedamus et moriamur . Ligna quae in civitate colliguntur nihil utilitatis habent, nisi ut igni comburantur. Per ligna igitur errores gentilium diabolica fraude inventi designantur. Mulier duo ligna colligebat, quia gentilis populus ex doctrina philosophorum atque poetarum diversos errores colligebat, pro quibus perpetuo incendio truderetur. Sed quid est quod dicit: Ut comedamus et moriamur? Nos autem ideo comedimus, ut vitam in corpore servemus; haec autem ideo se dicit comedere ut moriatur, quia doctrina gentilium mortem magis infert quam vitam. Ad quam Elias: Vade, et fac sicut dixisti. Verumtamen mihi fac ex ipsa farinula succineritium
Abbreviated transcription (Latin):
inuase ut bibam. Minora petit ut ad maiora per ueniret. Possumꝰ namque per
pallilum aque qd̾ animũ sitientis refrigerat uoluntatẽ audientium intelligeres
Quia sicut sicientis linguam aqua tefrigerat a ita & pdicatoru mentes prom ptꝰ aminꝰ
audtoorum. Cumq illa pergegͣet ut afferret olamabat post cergum eiꝰ dicens
bant om predicaueuerunt. Vnde &. perbucellam panis in icia fidei possum intlles
Et quia illi competenter ad fidem ueniunt. qui student prius peceata suaconsiteri: recte
pugillus capere fatine in hydria potest: & paululum olei in lechito. lechitus uas
erat in quo oleum seruabatur. Possumꝰ uͦ per farinani rationem: per oleum aute
oꝑa miscdĩe in telligere. Gentilis gͦ popłs cognoscens se grauiter errasse: confiteba¬
cur nichil in se boni e̾ẽ nͥ cantum mͦ qd parum racionis habebunt. quia erpaite

Expanded text:
in vase ut bibam . Minora petiit, ut ad majora perveniret. Possumus namque per in vase ut bibam . Minora petiit, ut ad majora perveniret. Possumus namque per paululum aquae, quod animum sitientis refrigerat, voluntatem audientium intelligere, quia sicut sitientis linguam aqua refrigerat, ita et praedicatorum mentes promptus animus auditorum. Cumque illa pergeret ut afferret, clamavit post tergum ejus dicens: bant, praedicaverunt. Unde et per buccellam panis initia fidei possumus intelligere; et quia illi competenter ad fidem veniunt, qui student prius peccata sua confiteri, recte tum potest pugillus capere farinae in hydria, et parvulum olei in lecytho . Lecythus vas erat in quo oleum servabatur. Possumus vero per farinam rationem, per oleum autem opera misericordiae intelligere. Gentilis ergo populus cognoscens se graviter errasse, confitebatur nihil in se boni esse, nisi tantummodo quod parum rationis, et parum e
Abbreviated transcription (Latin):
U ade in sareptam sidoniorun: & manebis ibi.ꝓ tecepi eni mulieri iudue ibiut paseat ce.
Qui consurgens ab ut intereptam. Helyas in sareptam abnt: quia iudeos per sidos
urpe defelinquens. pet apłos suos transuut ad gentes. Sarepta u̾ sucoensa in terpcati
uł angustia panis. Gentiles quippe qui erant ciuitas diaboli& qͥ ꝑ sareptam de signant᷑:
igne uitiorum succensi erant. De hoc igne scriptura dict. Om̃s uos aecendentens igã
accinoli flaminis ambulate inlumine ignis uri. & in flauimis quas succendistis uobis.
panis uocantur: quia nullus ꝑdicator unquam ad eos accesserat qui pabulum uerbidĩ
eis impertiret. Cumq uenisset ad portam ciuitatis: apparuit ei mulier uidua colligens
ligna. E andem significationem babet mulier: quam & ciuitas. Significanst enm̾
eccliam exgentib. congregatam. Uidua uͦ mulier erat quia dm uirum suii peoeaas
suis exigentib perdiderat. Et uocauit eam & dixit ei. Asser micbi paululũ aque

Expanded text:
rum, et manebis ibi; praecepi enim ibi mulieri viduae ut pascat te . Qui consurgens, abiit in Sareptam. Elias in Sareptam abiit; quia Judaeos perfidos Christus derelinquens, per apostolos suos transivit ad gentes: Sarepta vero succensa interpretatur, vel angustia panis; gentiles quippe, 531 qui erant civitas diaboli, et qui per Sareptam designantur, igne vitiorum succensi erant. De hoc igne Scriptura dicit: Omnes vos accendentes ignem, accincti flammis ambulate in lumine ignis vestri, et in flammis qpanis vocantur, quia nullus praedicatorum unquam ad eos accesserat, qui pabulum verbi Dei eis impertiret. Cumque venisset ad portam civitatis, apparuit ei mulier vidua colligens ligna . Eamdem significationem habet mulier quam et civitas. Significant enim Ecclesiam ex gentibus congregatam. Vidua vero erat, quia Deum un cum suum peccatis suis exigentibus perdiderat. Et vocavit eam, dixitque ei: Affer mihi paululum aquae
Abbreviated transcription (Latin):
pendunt. Dant eriã partem octo: cũ eos amor dei ad contemplationem eiꝰ iterũ reuocat.
Aliter partem septem dam̃: cũ sc̃is dei debitam uenerationẽ eribemꝰ. Partem octo damꝰ:¬
uo ligna fuerunt in medio paradisi: equib unum lignum uite alterũ uͦ lignũ
srientie boni & mali uocabatur. Quoꝵ uirtus talis erat. ut si quis ex lignõ
uite comediss: non moreretur. in et̾num. Si quis uͦ ex ligno scientie boni
significat. lignũ ũ uite in medio paradisi: xp̃s ÷ in medio eccłie sue. Lignũ aut̃em sa¬
entie boni & amali. & ipsum im medio paradisi fuisse dr̃: diabolumi signifiae. pnit
fioeses oiseurrere non cessat. ut quoscunq potest decipiat. ligne gͥ uite ad electos
lignei uꝰ scientie boni & mali ad repbos ꝑtinet. Ftuctus gͥ ligni uie eleci comeduis ñt

Expanded text:
pendunt. Dant etiam partem octo, cum eos amor Dei ad contemplationem ejus iterum revocat. pendunt. Dant etiam partem octo, cum eos amor Dei ad contemplationem ejus iterum revocat. Aliter. Partem septem damus, cum sanctis Dei debitam venerationem exhibemus: partem octo damDuo ligna fuerunt in medio paradisi, e quibus unum lignum vitae, alterum vero lignum scientiae boni et mali vocabatur. Quorum virtus talis erat, ut si quis ex ligno vitae comedisset, non moreretur in aeternum: si quis vero ex ligno scientiae boni significat: lignum vero vitae in medio paradisi Christus est in medio Ecclesiae suae. Lignum autem scientiae boni et mali, quod et ipsum in medio paradisi fuisse dicitur, diabolum significat, qui inter fideles discurrere non cessat; ut quoscumque potest, decipiat. Lignum igitur vitae ad electos, lignum vero scientiae boni et mali ad reprobos pertinet. Fructus ergo ligni vitae electi
Abbreviated transcription (Latin):
ex numerositate electoꝵ edcłiam sibi contruxit & cortruet. Excidit columnas
septem: quando his septem temporib p̃dicatores qui singulis temporib conuenirent
in eccłia sua constituit. qui & momentis salutarib & bonorũ ꝯꝑeum exẽplis eam sustenta-¬
rent. Possumꝰ & boc qd̾ idem salomon in alio loco ponit dicens. da partes septem nec non
& octo: hicic nre expositioni coaptare. Prmn̾i igitur querendũ nobis est: quid sit unde
partes fac̾e p̃cipim᷑. Est nãq qd̃dam bonum & ip̃sũ ÷ sumũ bonũ. cartas uidelicet: que nͥ
habet tam duo bracbia. que circunquaq extendens. & dm̃ hominib & homines deo con¬
iungit. Sunt & due uite. una que actiua. altera com̃platiua noncupatur. Dilectio ꝓximi
ad actiuam: dilectio autẽ dei ꝑpͥe ad complatiam ꝑtinet. Possumꝰ gͥ per septem omnẽ
actiue occupat᷑ uidelicet cum curam ꝑximis non solum carnalem.s & spualem im¬

Expanded text:
ex numerositate electorum Ecclesiam sibi construxit et construet: excidit columnas septem, quando iis septem temporibus praedicatores, qui singulis temporibus convenirent, in Ecclesia sua statuit, qui et monitis salutaribus, 504 et bonorum operum exemplis eam sustentarent. Possumus et hoc quod idem Salomon in alio loco ponit, dicens: Da partem septem, necnon et octo , huic nostrae expositioni coaptare. Primum igitur quaerendum nobis est, quid sit unde partes facere praecipimur. Est namque quoddam bonum, et ipsum est summum bonum, charitas videlicet, quae nisi habet tamen duo brachia, quae circumquaque extendens, et Deum hominibus, et homines Deo conjungit. Sunt et duae vitae, una quae activa, altera quae contemplativa nuncupatur. Dilectio proximi ad activam, dilectio autem Dei proprie ad contemplativam pertinet. Possumus igitur per septem omnem activae occupantur; videlicet cum curam proximo non solum carnalem, sed et spiritualem im
Abbreviated transcription (Latin):
Iili gͦ soli beata sunt: qͥ ideo mandata deidiscere student ut auditirt. id est in mͣte. recondunt.
idẽs in mente recondunt. ut oꝑe in pleant. ideo oꝑe inplent. ut et̾nam beatitudinem.
assequantur.
n iosue legitur. qd p̃cepit dñs ut cirruiret archa dei ciuitatem ierieo ꝑ septem diessẽmel
in die sardotib eã portantib. cubisq canentib ac popłis sequentb. lericho om̃e corpus.
repoborum. qd ÷ ciuitas diaboli disignat. Per filios isrł electi designantur. ꝑ sacerdote spr̃e¬
dicatores. per tubas doctrina p̾dicationis. ꝑ popłm uͦ qͥ eos sequebatur. os iusti designantur
qui eoꝵ doctrinã sequebantint & act̾ imitabatur. ꝑ archã uͦ quam ferebant. xp̃s incelligt᷑.
qui scĩs in cordib eoꝵ habitans portatur. De p̾dicatorib autẽ qͥ post xp̃i ad uertũ fue̾rt᷑:
nulli dubium qͥd xp̃m nonsolum ligͥna p̾dicando. uerũ etiam corde diligendo por

Expanded text:
i beati sunt, qui ideo mandata Dei student discere, ut audiant, id est, in mente recondant: ideo in mente recondunt, ut opere impleant: ideo opere implent, ut aeternam beatitudinem assequantur.n Josue legitur , ubi praecepit Dominus, ut circumiret arca Dei civitatem Jericho per septem dies semel in die, sacerdotibus eam portantibus, tubisque canentibus, ac populis sequentibus. Jericho namque omne corpus reproborum, quod est civitas diaboli, designat: per filios vero Israel, electi designantur: per sacerdotes praedicatores: per tubas doctrina praedicationis: per populum vero qui eos sequebatur, omnes justi designantur, qui eorum doctrinam sequebantur, et actus imitabantur: per arcam autem quam ferebant, Christus intelligitur, qui a sanctis in cordibus eorum habitans portatur. De praedicatoribus autem qui post Christi adventum fuerunt, nulli dubium quod Christum non solum lingua praedicando
Abbreviated transcription (Latin):
ea carnaliter in telligunt. Nobis autẽ ueritas: qui ea s̃pualiter. in telligere curamiis.
Per coruos uͦ sacerootes uodeorum designantur: uelamine cordium suoꝵe cenebrosi.
Per carnes: iuge sacrificium qd̃ mane & uespe offerabatur. Peries autẽ panes ꝓposionis
demontrant: qui assidue in conspectis dũi ponebantur. Dibebat uͦ de corrente: ꝗuuia mobser¬
uationib legalib: x pͥe delectatur Post dies ꝯute mulcos siecatus est cerreus. quia uemien¬
te xpo in carne ⁊ euanglium ꝓredicante obseruato legis cessauit atꝗ ib illo cem¬

Expanded text:
ea carnaliter intelligunt; nobis autem veritas, qui ea spiritualiter intelligere curamus. ea carnaliter intelligunt; nobis autem veritas, qui ea spiritualiter intelligere curamus. Per corvos vero sacerdotes Judaeorum designantur, velamine cordium suorum tenebrosi. Per carnes, juge sacrificium, quod et mane et vespere offerebatur. Panes autem panes propositionis demonstrant, qui assidue in conspectu Domini ponebantur. Bibebat vero de torrente , quia in observationibus legalibus Christus delectabatur. Post dies autem multos siccatus est torrens , quia, veniente Christo in carne, et Evangelium praedicante, observatio legalis cessavit, atque ab illo tem
Abbreviated transcription (Latin):
ad mulierem uiduam. Et multi lȩpsi erant in diebus hely sei in isrł: & nemo eois mun¬
datꝰ ÷ nͥ naaman syrus.
n regumuolumine scriptũ est : quiã cum cepisset achab ⁊ ex istł helyam perfeqͥ
precipiente año abut indesertum: & sedit iurta torrentem charib. Corui quoꝙ
deferebant ei panes & carnes mane: ꝙ panes & carnes uesꝑi.&. bibebat detorrete.
elyas x pͥn figirabat. Per torrentem autẽ oharib: legem debemꝰ in celligere.  harib
in terpretatur mendatium: nũ qd̃ ler mendatium sit. Solent nãq prudentes pto¬
ponere auditorib suis parabolas: ut aꝑtiiis intelligantur ea que dicere uolunt & in¬
troducunt bestas &e aues uolantes. Q si sola uerba parabolarum attendas: menda¬
tum ẽe̾. ꝑspicies. sin uͦ sensum uertatem ꝓ habis. Similiter &. quedam pͣcepta legalia
si lterani tantum mͦ attendas: in utilia tͥ uidebunt᷑. si spͣualem intelligentiam: uerr¬
tas tͥ magna in lecera tefulget. Quedani gͥ p̃cepta legalia uideis mendai um sunt: qͥ

Expanded text:
erant in diebus Elisaei in Israel, et nemo eorum mundatus est, nisi Naaman Syrus . In Regum volumine scriptum est quia cum coepisset Achab rex Israel Eliam persequi, praecipiente Domino, abiit in desertum, et sedit juxta torrentem Charib: corvi quoque deferebant ei panes et carnes mane, et panes et carnes vespere, et bibebat de torrente . Elias Christum figurabat: per torrentem autem Charib Legem debemus intelligere. Charib interpretatur mendacium, non quod lex mendacium sit; solent namque prudentes proponere auditoribus suis parabolas, ut apertius intelligantur ea, quae dicere volunt, et introducunt bestias et aves loquentes. Quod si sola verba parabolarum attendas, mendacium esse prospicies: sin vero sensum, veritatem probabis. Similiter et quaedam praecepta legalia, si litteram tantummodo attendas, inutilia tibi videbuntur: si spiritalem intelligentiam, veritas tibi magna i
Abbreviated transcription (Latin):
De bac circuitione mͥ uidetur diẜisse psalnusta. Circuiui & ĩmolaui intabernaculo
eiꝰ hostiam iubilationis. Circuiuit nanq & postea ĩmolauit. qͥa facta reꝓborum prius
spreuit : ut hostia iubilationis eiꝰ acceptabilis deo fieret. Multi en̾i su̾nt qͥ laudant
đm. sed qͥa uitia ase repellere nolunt: eoꝵ laudationis bostia non est acceptabilis
deo. Prima gͥ cireuttio : ad eos iustos qui ante diluuium fuerunt pertinet. qui¬
& filii dei dicti funt. Ciuitatem ierico tandiu cireuierunt: quam du asocietate
reꝓborum sequestra uerunt. Postquam gͥ circuitio: ad eos areba dei ÷ popłs ierieo eiui¬
cãtem circuierunt ad castra redierunt : qͥa umiisquisꝙ iustus circitionis sue tempore
ex pleto.post mortem ad societatem electoꝵ qͦ sunt castra dei dutit᷑. Scd̾i dei erruitus¬

Expanded text:
 immolavi in tabernaculo ejus hostiam jubilationis . Circuivit namque, et postea immolavit; quia facta reproborum prius sprevit, ut hostia jubilationis ejus acceptabilis Deo fieret. Multi enim sunt, qui assidue laudant Deum: sed quia vitia a se repellere nolunt, eorum laudationis hostia non est acceptabilis Deo. Prima igitur circuitio ad eos justos, qui ante diluvium fuerunt, pertinet, qui filii Dei dicti sunt. Civitatem igitur Jericho tamdiu circuierunt, quamdiu a societate reproborum se sequestraverunt. Postquam igitur arca Dei, et populus Jericho civitatem circuierunt, ad castra redierunt; quia unusquisque justus circuitionis suae tempore expleto, post mortem ad societatem electorum, quae sunt castra sanctorum, ducitur. Secu
Abbreviated transcription (Latin):
fec i. ⁊ nec inuentus fuerat dolus in ore eiꝰ Originali quoq peccato obuerius non¬
erat : quia ex concubitu uiri qui sine peccato. ec̃. non potest: non fuerat. Xp̃o itaꝗ¬

Expanded text:
fecerat, nec inventus fuerat dolus in ore ejus . Originalit quoque peccato obnoxius fecerat, nec inventus fuerat dolus in ore ejus . Originalit quoque peccato obnoxius erat, non quia ex concubitu viri, qui sine peccato esse non potest, ortus non fuerat. Chri
Abbreviated transcription (Latin):
nomio terna testimonia sũpsit. er qͥb tces cẽptationes diaboli deuicit. Et sicut dauid
funda lapidem iecit & goliam in cerfecit: ita & dnͣs ñr lingua scẽ scripture destimoria
ꝑtulit. & diabolum superauit. Alit̃. Perręrit dauid ad pũgnam contra phy listeum:
similit᷑ &. xp̃c ut diabolũ uinceret ad passionẽ ꝑpetrauit. Pauid lapide goliam de ie¬
cit: similiter &. xpͥs diabolũ sua morte ꝑemit. Cumq gladium non baberet in manudd.
culit gladium phy listei & in terfecit cum gladio suo preceditq cupus eiꝰ. Bladius
diaboli mors est. In uidia dĩaboli eni mors intrauit in orbem terrarum. Iste: glaudius
de quo pͥmũ homine : de inde genus bumanũ. usq dũ arp̃o redimererur in cerfecit. hunc
gladium incurrimꝰ cũ peccamus. Sed hunc glodumi x p̃c non habebat: qͥa peccatũ non

Expanded text:
nomio, terna testimonia sumpsit, ex quibus tres tentationes diaboli devicit. Et sicut David nomio, terna testimonia sumpsit, ex quibus tres tentationes diaboli devicit. Et sicut David funda lapidem jecit, et Goliam interfecit, ita et Dominus noster lingua sacrae Scripturae testimonia protulit, et diabolum superavit. Aliter: Perrexit David ad pugnam contra Philisthaeum; similiter et Christus, ut diabolum vinceret, ad passionem properavit. David lapide Goliam dejecit; similiter et Christus diabolum morte sua peremit. Cumque gladium non haberet in manu David, tulit gladium Philisthaei, et interfecit eum gladio suo, praeciditque caput ejus . Gladius diaboli, mors est. Invidia enim diaboli mors introivit in orbem terrarum . Iste est gladius, de quo primum hominem, deinde genus humanum, usque dum a Christo redimeretur, interfecit. Hunc gladium incurrimus, cum peccamus. Sed hunc gladium Christus non habebat, quia peccatum non