comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs deusnr̃. Quomꝰ superius datt eralta¬
te dñm detim nr̃m. & ad orate scabeslum
pedum euis. intelleximus autem quid
sit adorare scabellum pedum enis: fic &
modo post exaltationem dñi nr̃i iħ̃u
xxp̃i. ne quis illum preter montem enis
exaltet. commendauit & montem ipsius.
Mons ipsius quis est : Legimus alibi
de hoc monte. quia lapis fuit. precisus¬
est de monte sine manibus: & confregit
ominia regna terrȩ. & creuit lapis ipse.
Damelis est ista uisio quam narro. Cre¬
uit lapis iste qui precisus est de monte
sine manibus. & factas est inquit mons
magnus: ita ut impleret unitiersam
faciem terre. In ipso monte magno ado¬
remus: si exaudiri uolumus. Heretici
non adorant in isto monte: quia mons
iste mplecut uniuersam faciem terrȩ.
Heserunt in parte: & totum admise¬
runt. Si agnoscant eccłam catholicã:
adorabunt in isto monte nobiscum. Et.¬
enim lapis ille qui precisus est de monte
sine manibus. iam uidemus quantum
creuerit: & quantas regiones terre occu¬

Expanded text:
noster.» Quomodo superius dixit, «Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus;» intelleximus autem quid sit adorare scabellum pedum ejus: sic et modo post exaltationem Domini Dei nostri, ne quis illum praeter montem ejus exaltet, commendavit et montem ipsius. Mons ipsius quis est? Legimus alibi de hoc monte quia lapis fuit praecisus de monte sine manibus, et confregit omnia regna terrae, et crevit lapis ipse. Danielis visio est ista quam narro. Crevit lapis iste qui praecisus est de monte sine manibus, «et factus est,» inquit, «mons magnus, ita ut impleret universam faciem terrae» . In ipso monte magno adoremus, si exaudiri volumus. Haeretici non adorant in isto monte; quia mons iste implevit universam faciem terrae: haeserunt in parte, et totum amiserunt. Si agnoscant Ecclesiam catholicam, adorabunt in isto monte nobiscum. Etenim lapis ille qui praecisus est de monte sine manibus, jam videmus quantum creverit, et quantas terrae regiones occu
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt. Durum illia uisum est Qtiod
ait. nisi quis manducauerit carnem mã
non habebit uitam eternam: acce ꝑcit᷑
illud stulte. Carnaliter illud cogitiue:¬
rant. oo putauerunt quod precistrus
esset dñs particulas quasdam de corpar
suo. & daturus illis: & dixerunt. Dur
est hic sermo. Ipsi erant duri: non sertp
Et entm si duri essent. s mites essent:
dicerent sibi. Non sine causa hoc dicis.
nisi quia est ibi aliqnod sacramentum li¬
tens. Manerent cum illo lenes non du¬
ri. & discerent ab illo qaod illis discadetdꝰ
qta remanserunt didicerunt. Nam cũ
remansissent cum illo disciptili duodecĩ:
illis recedentibris suggesserunt illi tanquã
dolentes illorum moetem quod scindalitati
funt in uerbo eins &b recesserunt. Ille autẽ
instraxit illos: & ait illis. Sp̃e est qui tuiui

Expanded text:
erunt. Durum illis visum est quod erunt. Durum illis visum est quod ait, «Nisi quis manducaverit carnem meam, non habebit vitam» «aeternam:» acceperunt illud stulte, carnaliter illud cogitaverunt, et putaverunt quod praecisurus esset Dominus particulas quasdam de corpore suo, et daturus illis, et dixerunt, «Durus est hic sermo.» Ipsi erant duri, non sermo. Etenim si duri non essent, sed mites essent, dicerent sibi: Non sine causa dicit hoc, nisi quia est ibi aliquod sacramentum latens. Manerent cum illo lenes, non duri; et discerent ab illo, quod, illis discedentibus, qui remanserunt, didicerunt. Nam cum remansissent cum illo discipuli duodecim, illis recedentibus, suggesseruut illi, tanquam dolentes illorum mortem, quod scandalizati sunt in verbo ejus et recesserunt. Ille autem instrux
Abbreviated transcription (Latin):
carnen accepit. Et quia in ipsa car¬
ne hic ambulauit. & ipsam carnen
nobis manducandam ad salutem dedit.
nemo autem illam carnem manducat.
nisi prius adorauerit: inuentum est
quemad modum adoretur tale scabel¬
lum pedum dñi. & non solum non pec
autem caro uiuificat: Ipse dñs dĩ
cum de ipsa cominendatione eiusdẽ
terrȩ loqueretir. sp̃c est qui iuuifi¬
cat. caro autem nichil prodest. Ideo &o
ad terram quamlibet cum te indinas
atq prosternis non qtasi t̾ram intuears.
s illum sanctum curis pedum scabellam
est quod adoras. Propter ipsum enim
adoras. Ideo & hic fubietit. Adorate sca¬
bellum pecdum enis. qm̃ sanctum est. Qlo
sanctus est: In cuiis amore adoras sa¬
bellum pedum eius. Et cum. adoris illũ
ne cogitatione remaneas in carne & ab
de carne sua locutus erat &dixerat
septuaginta ferme. et  dixerunt.
Durus est hic sermo. ¶. Quis potest
hoc intelligere: Et  recesserunt
ab eo: & amplius cum eo noꝵi ambuli.¬

Expanded text:
carnem accepit. Et quia in ipsa carcarnem accepit. Et quia in ipsa carne hic ambulavit, et ipsam carnem nobis manducandam ad salutem dedit; nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit: inventum est quemadmodum adoretur tale scabellum pedum Domini, et non solum non peccautem caro vivificat? Ipse Dominus dixit, cum de ipsa commendatione ejusdem terrae loqueretur: «Spiritus est qui vivificat; caro autemet terram quamlibet, cum te inclinas atque prosternis, non quasi terram intuearis, sed illum sanctum, cujus pedum scabellum est quod adoras; propter ipsum enim adoras. Ideo et hic subjecit: Adorate scabellum pedum ejus, quoniam sanctus est.» Quis sanctus est? In cujus honore adoras scabellum pedum ejus. Et cum adoras illum, ne cogitatione remaneas in carne, et a de carne sua locutus erat, et dixerat:, septuaginta ferme, et dixerunt: «Durus est hic sermo; quis potest eum intelligere?» Et recesserunt ab eo, et amplius cum eo non ambulav
Abbreviated transcription (Latin):
nos ibeat adorare. Alio loco script᷑a
dicit. Celum michi sedes est: terra
autem scabellum pedum meorum.
Ergo terram nosmbet adorare: qr
dixit alio loco quid sit scabellum pedũ
dei: Et quomͦ adorabimus terram. cũ
dicat aꝑte scriptura: dñm deum tuum
adorabis. & hic dicit adorare scabellum
pedum euis: Exponens autem michi
quid sit scabellum pedum eius dicit.
Terra autem scabellum pedum meorũ.
Aiceps factus sum. Timeo adorare ter¬
ram: ne dampnet me qui fecit celum
& terram. Rursum timeo non adora¬
re scabellum pedum dñi mei. quia
psalmus michi dicit: adorate scabellũ
pedum eius. Quero quid sit scabellum
pedum eus. & dicit michi scriptura:
terra scabellam pedum meorum. Nuctu¬
ans conuerto me ad xp̃m. quia ipsum
quero hic o inuenio quomͦ sine impie¬
tate adoretur terra: sine impietate
adoretur scabellum pedum euis. Sus¬
cepit enim de terra tepram: quia ca-¬
ro de terra est. & de carne mrartiȩ

Expanded text:
nos jubeat adorare. Alio loco Scripturarum nos jubeat adorare. Alio loco Scripturarum dicitur: «Caelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum» . Ergo terram nos jubet adorare, quia dixit alio loco quod sit scabellum pedum Dei? Et quomodo adorabimus terram, cum dicat aperte Scriptura: «Dominum Deum tuum adorabis» ? Et hic dicit, «Adorate scabellum pedum ejus;» exponens autem mihi quod sit scabellum pedum ejus, dicit, «Terra autem scabellum pedum meorum.» Anceps factus sum: timeo adorare terram, ne damnet me qui fecit coelum et terram; rursus timeo non adorare scabellum pedum Domini mei, quia Psalmus mihi dicit, «Adorate scabellum pedum ejus.» Quaero quod sit scabellum pedum ejus; et dicit mihi Scriptura: «Terra scabellum pedum meorum.» Fluctuans converto me ad Christum, quia ipsum quaero hic; et invenio quomodo sine impietate adoretur terra, sine impietate adoretur scabellum pedum ejus. Suscepit enim de terra terram; quia caro de terra est, et de carne Mariae
Abbreviated transcription (Latin):
Exaltate dñm deum nr̃m. llere exal¬
tate: bene exaltate. Laudemus et ex-
altemus illum qui fecit ipsam iusticiã
quam habemtis: ipse in nobis fecit. Q
enim nobis fecit ipsam iusticiam. nisi qͥ
nos iustificatit: De xp̃o autem dictũ
est: qui iustificat impium. Nos ergo
impii. ille rstificator: quando & ipsam
itsticiam ipse in nobis fecit. qua illi pla¬
ceamus ut ad dexteram nos ponat &¬
non ad sinistram. ut dicat ad dexterã
positis. uenite benedicti patris mei.
ꝑcipite regnum quod nobis paratum
est ab origne mundi. Non autem po¬
nat ad sinistram inter eos quibus dic-¬
turus est: ite in ignem eternum. qui
paratus est diabolo & angelis eiis. Qui
in nobis coronaturus est non merita
nr̃a sed dona sua: quantum debet ȩtal
tare : Scabellum pedum eius. Sub¬
pedaneum dicitur scabellum. Quod
dicant greci inppodion: dixerunt la¬
tini scabellum. & alii dixerunt sub¬
pedaneum. S uidete fratresi qtud

Expanded text:
Exaltate Dominum Deum nostrum.» Vere exalExaltate Dominum Deum nostrum.» Vere exaltate, bene exaltate. Laudemus illum, exaltemus illum qui fecit ipsam justitiam quam habemus; ipse in nobis fecit. Quis enim in nobis fecit justitiam, nisi qui nos juest, «Qui justificat impium» . Nos ergo impii, ille justificator, quando et ipsam justitiam ipse in nobis fecit qua illi placeamus, ut ad dexteram nos ponat, et non ad sinistram: ut dicat ad dexteram positis, «Venite,» «benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi;» non autem ponat ad sinistram, inter eos quibus dicturus est, «Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus» . Qui in nobis coronaturus est non merita nostra, sed dona sua, quantum debet exaltarare? «Scabellum pedum ejus.» Suppedaneum dicitur scabellum. Quod dicunt Graeci ὑποπόδιον, dixerunt Latini «scabellum;» et alii dixerunt, «suppedaneum.» Sed videte, fratres, quid
Abbreviated transcription (Latin):
querentes iam poplõs territos quomͦ iusti
unie Ere debeant: quia in seipsis non
possunt I habere iusticiam. commen-¬
dauit illis s & plasmatorem iusticiȩ
illortm: d  secutus ait Tu parasti
equitatem: itisticiam & iudicium in
iacobtu fecis.ti. Debemus enim et
nos habere ui. ħ dicium: debenins ha¬
bere iusticiam.. S ille in nobis facit ui¬
dicium & iusticiam: qui nos fecit in qͥb
faceret. Qnomͦ & nos debemus habere
uidicium & iusticiame Iudicium habes
qͥtando discerins malum a bono: iusticiã
anten quando sequeris bontm & decli-¬
nis a malo. Discernendo iudicium habes:
faciendo iusticiam habes. Declina a malo
nt & fac bontm: quere pacem &ͭ sequere
cam. Primo debet habere indicium: &
postea iusticiam. Quod iudicitm ͤ llo
primo uidices quid sit malum: & quid
st bontum. Et quam isticiam: Declines
imdo &o facus benum. Hoo autem non
ate habebis: qtia uide quid qdixit. Iu¬
dicium & iusticiam in iacob tu fecisti.

Expanded text:
quaerentes jam populos territos quomodo justi quaerentes jam populos territos quomodo justi vivere debeant, quia in seipsis non possunt habere justitiam, commendavit illis et plasmatorem justitiae illorum, et secutus ait: «Tu parasti aequitatem; judicium et justitiam in Jacob tu fecisti.» Debemus enim et nos habere judicium, debemus habere justitiam; sed ille in nobis facit judicium et justitiam, qui nos fecit in quibus faceret. Quomodo et nos debemus habere judicium et justitiam? Judicium habes, quando discernis malum a bono; justitiam autem, quando sequeris bonum, et declinas a malo. Discernendo, judicium habes; faciendo, justitiam habes. «Declina a malo,» ait, «et fac bonum; quaere pacem, et sequere eam» . Primo debes habere judicium, et postea justitiam. Quod judicium? Ut primo judices quid sit malum, et quid sit bonum. Et quam justitiam? Declines a malo, et facias bonum. Hoc autem non a te habebis; quia vide quid dixit: «Judicium et justitiam in Jacob tu fecisti.
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis : Quid debet facere homo :
Conuertere se tantum ad decim: ut
ipse in illo formet equitatem. quam ips
formare non potest: sed defoemare. Ido¬
neus est homo. ad uulnerandum se: nũ¬
quid idonens est ad sanandum se: Quar¬
do uult egrotat: non quando uult stirgi.
Si uult iuuit intemperanter. uel insti¬
gore uel in calore: eo die egrotat quour¬
luerit. Cum autem unuiendo intempe¬
rauter ceperit egpotare: surgat quando
uult. Quienit quando tioluit: singat
si potest quando uult. Ut iaceret egrotus.
intemꝑantiam fuiam habuit. necessariam:
ut surgat autem necessariam habet artifi¬
cis medicinam. Sic ergo ut peccaret homo
ipse sibi sufficit ad peccatum. ut iustificet᷑
non sibi sufficit: nisi ab illo iustificetur qͥ
solus est iustus. Ut ergo se illi hominesdent
srmandos ad iusticiam. cum terrusset
popłõs psalmus iste. & dixisset consiteant᷑
homini tuio magno qm̃ terribile & sanctũ
est: & honor regis iuditium diligit. ueluti

Expanded text:
ritatis? Quid debet facere homo? ritatis? Quid debet facere homo? Convertere se tantum ad Deum, ut ipse in illo formet aequitatem, quam ipse formare non potest, sed deformare. Idoneus est homo ad vulnerandum se; numquid idoneus est ad sanandum se? Quando vult aegrotat, non quando vult surgit. Si vult, vivat intemperanter vel in frigore vel in calore; eo die aegrotat, quo voluerit: cum autem vivendo intemperanter coeperit aegrotare, surgat quando vult; qui jacuit quando voluit, surgat, si potest, quando vult. Ut jaceret aegrotus, intemperantiam suam habuit necessariam: ut surgat autem, necessariam habet artificis medicinam. Sic ergo ut peccet homo, ipse sibi sufficit ad peccandum: ut justificetur, non sibi sufficit, nisi ab illo justificetur, qui solus est justus. Ut ergo illi se homines dent formandos ad justitiam, cum terruisset populos psalmus iste, et dixisset, «Confiteantur nomini tuo magno, quoniam terribile et sanctum est; et honor regis judicium diligit;» veluti
Abbreviated transcription (Latin):
ergo eum timeant popłi ut corrigant
se: non quasi multum presumentes
de miscdĩa ipsius. dimittant se o male
ununt. Diligit enim miscdiam: sed dilige
&o iudicium. Quȩ est misccdia : llt modo¬
tibi predicet ueritatem: ut modo clamet
ad te ut contiertaris. Partia misccłia est
quia uxxisti in malis factisĩ & adhuc non
te tulit eum peccares:. Ut credenti igns.¬
ceret peccata tua. parua misccłia est : ł.¬
tas quia sic semper erit misccłia. ut nem¬
nem puniat: Noli sic putare. terribit
&o sanctum nomen eits: & honor regio
iudicium diligit. Initistum est enim iu¬
dicium. & omnino non est iudicium niũ
merita reddantur sua unictq quem¬
admodum quisq gessit in corpore: siue
bonum siue malum. Et honor regis itsdi¬
cium diligit. Ergo timeamus. ergo facu.¬
mus iusticiam: ergo faciamus equitatem.
S quis facit equitatem. quis facit iusti¬
ciam: Homo peccator. homo iniqtius.
homo ꝑuersus. homo auersus a lace ue¬

Expanded text:
ergo timeant cum populi, ut corrigant ergo timeant cum populi, ut corrigant se: non quasi multum praesumentes de misericordia ipsius, dimittant se, et male vivant; diligit enim misericordiam, sed diligit et judicium. Quae est misericordia? Ut modo praedicet tibi veritatem, ut modo clamet ad te ut convertaris. Parva misericordia est, quia vixisti in malis factis, et adhuc non te tulit cum peccares, ut credenti ignosceret peccata tua? parva misericordia est? Putas quia sic semper erit misericordia, ut neminem puniat? Noli sic putare. Terribile et sanctum nomen ejus; «et honor regis judicium diligit.» Injustum est enim judicium, et omnino non est judicium, nisi merita reddantur sua cuique, quemadmodum quisque gessit in corpore, sive bonum, sive malum : «et honor regis judicium diligit.» Ergo timeamus, ergo faciamus justitiam, ergo faciamus aequitatem. 7. Sed quis facit aequitatem? quis facit justitiam? Homo peccator, homo iniquus, homo perversus, homo aversus a luce ve
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat & excelsus. ueniat uniuus in uir¬
tute. ueniat iudicaturus. Modo par¬
cet populis blasphemantibus: quia pa¬
cientia dei ad penitentiam ad ducit.
Non enim qui modo parcit semper
habet parcere: auit qui modo predicat
ut timeatur. non est uenturus ut ui¬
dicet: llenturus est fratres mei:
uenturus est. Timeamus illum: et
sic uiuamus. ut ad dexteram illius
inueniamur. Uenturus est enim &
iudicaturus: ut alios ponat ad dex¬
teram. alios ad sinstram. Et non illud
facit ipse quomͦ cumq ut herret for¬
te in hominibus. & qui ad dexteram
ponendus est ad sinistram ponatur:
aut qui ad sinistram debet stare. er-¬
rante deo ad dexteram ponatur:. Non
potest errare ut ibi ponat maltm. ubi
debet ponere bonun: nec ibi ponete
bonum. ubi debet ponere malum.
Si errare non potest: nos erramus si
non timemus. Si autem tunuerimus
modo: tunc quod timeamus non babe.¬
bimus qm̃ terribile & sanctam est.
Et honor regis iudicium diligit. Sic

Expanded text:
veniat et excelsus, veniat vivus, in virveniat et excelsus, veniat vivus, in virtute veniat judicaturus. Modo parcit populis blasphemantibus, quia patientia Dei ad poenitentiam adducit . Non enim qui modo parcit, semper habet parcere; aut qui modo praedicatur ut timeatur, non est venturus ut judicet. Venturus est, fratres mei, venturus est: timeamus illum, et sic vivamus, ut ad dexteram illius inveniamur. Venturus est enim, et judicaturus, ut alios ponat ad sinistram, alios ad dexteram . Et non illud facit ipse quomodocumque, ut erret forte in hominibus, ut qui ad dexteram ponendus est, ad sinistram ponatur; aut qui ad sinistram debet stare, errante Deo ad dexteram ponatur: non potest errare, ut ibi ponat malum, ubi ponere debet bonum; nec ibi ponet bonum, ubi debet ponere malum. Si errare non potest, nos erramus, si non timemus; si autem timuerimus modo, tunc quod timeamus non habebimus. «Quoniam terribile et sanctum est; et honor regis judicium diligit.» Sic
Abbreviated transcription (Latin):
stia admonent dolorem nr̃m: & faciunt
nos recordari quam miseri sint adhuc.
S quia uidemus multos inde liberatos
tibi & nos fumus. nec de illis desꝑare
debenus: & si adhuc trascuntur nos
oremus. & si adhuc cõmouetur parti¬
cula terre que remansit. nos ꝑmanea¬
mus in gemitu pro ipsis. ut & illis ds̃
tribuat intellectum: & nobiscam au¬
diant noces istas de quibus modo gaide
siteautur nontim tuo magno. Paxũ
fuit nomen tuum quando iscebant᷑:
factum est magnum iam confiteantur.
Quomͦ dicinitis paritum fauisse nomen
xp̃i: antequã predare diffamiretur
xp̃c: Qtua nomen ipsitis. fama ipsius
dicitur. Partum nomen erat: iam
modo nomen magnum factum est.
Que gens est. quȩ non audiuit nonen
cebantur. Confiteantur nomini tuo
magno. Quare confiteantur: Qm̃
terribile & sanctum est. Ipsum nom̃
tuum: terribile & sanctum est. Sic pre¬
dicatur crucifirus. sic predicatur hu¬
miliatus: sic predicatur udicatus ut

Expanded text:
sua admonent dolorem nostrum, et faciunt sua admonent dolorem nostrum, et faciunt nos recordari quam miseri sint adhuc. Sed quia videmus multos inde liberatos, ubi et nos fuimus, nec de illis desperare debemus. Et si adhuc irascuntur, nos oremus; et si adhuc commovetur particula terrae quae remansit, nos permaneamus in gemitu pro ipsis, ut et illis Deus tribuat intellectum, et nobiscum audiant voces istas, de quibus modo gaudemfiteantur nomini tuo magno.» Parvum fuit nomen tuum, quando irascebantur: factum est magnum; jam confiteantur. Quomodo dicimus parvum fuisse nomen Christi, antequam praeclare diffamaretur Christus? Quia nomen ipsius fama ipsius dicitur. Parvum nomen erat; jam modo nomen magnum factum est. Quae gens est quae non audivit nomencebantur: «Confiteantur nomini tuo magno.» Quare confiteantur? «Quoniam terribile et sanctum est.» Ipsum nomen tuum terribile et sanctum est. Sic praedicatur crucifixus, sic praedicatur humiliatus, sic praedicatur judicatus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
oramus: quando diebus illorum festis ie¬
inanius nos. ut fiant sibi ipsi spectaculũ.
Quando enim uiderint se displicebunt
sibi: sed ideo non sibi displicent. quia ñ
s adcendiit. Ebrius non sibi displicet:
s sobrio displicet. Da honinem qui iam
ycundatur in dño uinit. grauiter suspi¬
rat in illam pacem eternam quam illi ꝓ¬
misit deus: & uide quiia quando respe-¬
aerit hominem saltantem ad organum.
plus illum dolet insamentem. quam fre.¬
neticum febrientem. Ergo si notumus
mala illorum: quia de ipsis malis libe¬
tati sumus & nos: doleamus illos. Et
sidolenus illos. oremus pro illis: &. ut
exaudiamur ierinemus pro ilbs. Non
enim nos nr̃a ieuinia celebrantis: per
dies festos illorum. Alia funt ienina
nostra quȩ celebramus ꝑ dies pache fu¬
turos. per alia atq alia quȩ solennia
nobis stint in xp̃o: ꝑ istos autem dies ad
hoc ieuinamus. ut quando ipsi letant᷑
nos pro illis gemanitis. Leticia enini

Expanded text:
oramus, quando diebus illorum festis nooramus, quando diebus illorum festis non jejunamus, ut fiant sibi ipsi spectaculum. Quando enim viderint se, displicebunt sibi; sed ideo non sibi displicent, quia non se attendunt. Ebrius non sibi displicet, sed sobrio displicet. Da hominem qui jam jucundatur in Deo, vivit graviter, suspirat in illam pacem aeternam quam illi promisit Deus; et vide quia quando respexerit hominem saltantem ad organum, plus illum dolet insanientem, quam phreneticum febrientem. Ergo si novimus mala illorum, quia de ipsis malis et nos liberati sumus, doleamus illos; et si dolemus illos, oremus pro illis; et ut exaudiamur, jejunemus pro illis. Non enim nos nostra jejunia celebramus per dies festos illorum. Alia sunt jejunia nostra quae celebramus per dies Paschae futuros, per alia atque alia quae solemnia nobis sunt in Christo: per istos autem dies ad hoc jejunamus, ut quando ipsi laetantur, nos pro illis gemamus. Laetitia enim
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur ieuimiis nr̃is : Non autem er
irascamur: s pro eis ieumenus. Ante
enim nobis dñs deuis nr qui sedet inat
ipse nobis mandauut ut oremtis ꝓ mu
hoc ficit ȩccłã ꝓpe siniti sunt ꝑsecatores. Frai¬
dita est enim hoc faceret: & exauditur cum
hoc facit. Preualebant malo suo: finiti faute.
bono suo. Quomͦ enim finiti sunt tialtis nos¬
se r Manducati funt ab exclã. Quere illos in
E do non inuenis: quere in ea quȩ illos man¬
deicauit. & in uisceribus enis inuenientur:
Transeuntes enim ad ecclãm xp̃iani facti
sunt: perierunt ꝑsecutor es. cretierunt pre¬
dicatores. Ideo per dies festos ipiotum qi
tudemus eos qui reliqui facti funt: insani¬
re adhuc in uoluntatibus sius malis &o per¬
uersis: rogamus pro illis decim. ut qui de¬
lectabiliter audiunte. u organum: delecta¬
bilius audiant uocem dei. Nonenim quod
sonat sine ratione delectat aurem: & uer¬
bum dei non delectat cor. S ideo proillis

Expanded text:
cuntur de jejuniis nostris? Non autem eis cuntur de jejuniis nostris? Non autem eis irascamur, sed pro eis jejunemus. Dixit enim nobis Dominus Deus noster qui sedet in nobis, ipse nobis mandavit ut oremus pro inhoc facit Ecclesia, prope finiti sunt persecutores. Exaudita est enim cum hoc faceret, et exauditur cum hoc facit: praevalebant malo suo, finiti sunt bono suo. Quomodo enim finiti sunt, vultis nosse? Manducati sunt ab Ecclesia. Quaeris illos in se, et non invenis; quaere in ea quae illos manducavit, et in visceribus ejus inveniuntur. Transeuntes enim ad Ecclesiam, christiani facti sunt; perierunt persecutores, creverunt praedicatores. Ideo per dies festos ipsorum, quia videmus eos qui reliqui facti sunt, insanire adhuc in voluptatibus suis malis et perversis, rogamus pro illis Deum, ut qui delectabiliter audiunt organum, delectabilius audiant vocem Dei. Non enim quod sonat sine ratione delectat aurem, et verbum Dei non delectat cor. Sed ideo pro illis
Abbreviated transcription (Latin):
illis habitat. faciunt ciuitatem deo: quii
lege quadam cuiitas continctur. Lexips
eorum caritas est a ipsa caritas detis est.
Aperte enim scriptum est : detis caritas
est. Qui ergo plentis est caritate: plenit
est deo. Et multi plem caritate cuntatẽ
faciunt deo. Ista ciaitas dei uocatur sion.
Ergo eccłã est sion. In illa ergo est miginis
deus. in illa esto: Q non erit preter ce dt̃
Cum autem fuerto in te deus: quu tu
factus es de sion: menbrum de sion. ciuis
de sion. ꝑtinens ad sotietatem poplĩ dei
excelstis erit in te dens iuper omnes popa.¬
los. super illos qmi irascuntin aut super
illos qui irascebantur. Putatis enimn ꝗi
tunc irascebantur: & modo non mascae̾:
Irascebantur tunc: sed ꝗta plares erete
aꝑte insecbantur: modo quia panci faci
sunt occulte irascuntur. Interim fribi
est audatia: fimetur & iracundi. Nta¬
tis enim fratres quia illi quotum hestit¬
no die oegana concrepabunt: non rras¬

Expanded text:
illis habitat, faciunt civitatem Deo. Quia illis habitat, faciunt civitatem Deo. Quia lege quadam civitas continetur; lex ipsa eorum, charitas est; et ipsa charitas, Deus est: aperte enim scriptum est, «Deus charitas est» . Qui ergo plenus est charitate, plenus est Deo; et multi pleni charitate, civitatem faciunt Deo. Ista civitas Dei vocatur Sion: ergo Ecclesia est Sion. In illa est magnus Deus. In illa esto, et non erit praeter te Deus. Cum autem fuerit in te Deus, quia tu factus es de Sion, membrum de Sion, civis de Sion, pertinens ad societatem populi Dei; excelsus in te erit Deus super omnes populos, super illos qui irascuntur, aut super illos qui irascebantur. Putatis enim quia tunc irascebantur, et modo non irascuntur? Irascebantur tunc: sed quia plures erant, aperte irascebantur; modo quia pauci facti sunt, occulte irascuntur. Interim fracta est audacia; finietur et iracundia. 5. Putatis enim, fratres, quia illi quorum hesterno die organa concrepabant, non iras
Abbreviated transcription (Latin):
homini. Et ne desꝑares de ipsa scientia
legis. breuiter tibi dictum ẽ: plenitu¬
do legis est caritas. Habeto ergp cari¬
tatem in deum & in proximum. & eris
sedes dei: ꝑtinebis ad cherubm. S si
adhuc non intelligis: audi quid sequit᷑.
Dñs in sion magnis. Quem tibi dixi
suꝑ cherubin: in sion magnus est. lam
quere quid est sion. Sion noumus ciui¬
tatem dei esse: sion dicta est ciuitas.
quȩ est ierlm̃i. Dicta autem ex interp̃¬
tatione quadam nomen accipiens. qr
sion speculatio dicitur. id est uisio et
contemplatio. Speculari enim pros¬
picere estiluel conspicere uel uitendẽ
ut iudeas. Est autem sion omnis ant¬
ma: si intendit indere luceni quȩ mata.¬
da est. Ham si ad suiam ad tenderte it¬
nebratur: si ad luicem illius adtendert
illuminatur. Quia tamen manifestam ẽ
esse ciuitatem dei syorr: quȩ est cuntas dei.
nis̃ sancta eccłat Homines enim amintiᷤ
se muicem. & amantes deum suum quim

Expanded text:
homini; et ne desperares de ipsa scientia homini; et ne desperares de ipsa scientia Legis, breviter tibi dictum est, «Plenitudo Legis charitas.» Habeto ergo charitatem in Deum et in proximum, et eris sedes Dei; pertinebis ad Cherubim. Sed si adhuc non intelligis, audi quid sequatur: «Dominus in Sion magnus.» Quem tibi dixi super Cherubim, in Sion magnus est. Jam quaere quid est Sion? Sion novimus civitatem Dei esse. Sion dicta est civitas quae est Jerusalem; dicta autem ex interpretatione quadam nomen accipiens, quia Sion Speculatio dicitur, id est visio et contemplatio. Speculari enim prospicere est, vel conspicere, vel intendere ut videas. Est autem Sion omnis anima, si intendit videre lucem quae videnda est. Nam si ad suam attenderit, tenebratur: si ad lucem illius attenderit, illuminatur. Quia tamen manifestum est Sion civitatem Dei esse; quae est civitas Dei, nisi sancta Ecclesia? Homines enim amantes se invicem, et amantes Deum suum qui in
Abbreviated transcription (Latin):
dñm deum nr̃m dicere. Celum michi
sedes est. Si ergo & tu habendo plent¬
tudinem scientie. & habendo caritat̃ẽ
utiq sedes dei factus es: celum factus
es. Non enim hoc celum quod oculis
nr̃is his suspicius. ualde pretiostim
est deo. Celi dei. animȩ sancte sunt.
Celi dei mentes angelorum furte: & om̃s
mentes seruorum eius. Ergo irascantur
popłi: cominoueatur terra. Quid factu¬
ri. aut quid factura sedi dei. & celo ubi
excelsus fuper omnes popłõs. Dñs in
sion magnus: & excelstis est. Ergo si ob-¬
scurum tibi erit quia dictum est qui se¬
det suꝑ cherubin nesciebas quid est che¬
rubin: & forte tibi figurabas animo
quandam catbedram celestem. ingentẽ.
geminatam. & ipsam dicebas cherubin
carnali sensu uolitans per fantasmata.
dictum est tibi quia cherubin plenitu¬
do scientie est: & dictum est quia pleni¬
tudo scientiȩ non cuiislibet scientiȩ.
sed plenituido scientiȩ legis utilis est

Expanded text:
Dominum Deum nostrum dicere, «Coelum mihi Dominum Deum nostrum dicere, «Coelum mihi sedes est» . Si ergo et tu habendo plenitudinem scientiae, et habendo charitatem, utique sedes Dei factus es, coelum factus es. Non enim hoc coelum oculis his nostris quod suspicimus, valde pretiosum est Deo. Coelum Dei, animae sanctae sunt; coelum Dei, mentes Angelorum sunt, et omnes mentes servorum ejus. Ergo «irascantur populi, commoveatur terra;» quid facturi, aut quid factura sedi Dei, et coelo ubi excelsus est super omnes populos.» Dominus in Sion magnus et excelsus est. Ecce, si obscurum tibi erat, quia dictum est, «Qui sedet super Cherubim,» nesciebas quid est Cherubim; et forte tibi figurabas animo quamdam cathedram coelestem, ingentem, gemmatam, et ipsam dicebas Cherubim, carnali sensu volitans per phantasmata: dictum est tibi quia Cherubim plenitudo scientiae est; et dictum est quia plenitudo scientiae, non cujuslibet scientiae, sed plenitudo scientiae Legis utilis est
Abbreviated transcription (Latin):
non dico arene sed tritici: art quod po¬
ma pendeant in arbore. Ille nouit om¬
na: quia capilli nr̃i numerati sunt
deo. S alia est plenitudo scientiȩ: quã
uoluit hominem nosse. Ad legeni dei
pertinet scientia: quam te uoluit hab̾e.
Et quis potest forte dicas michi per¬
fecte nosse legem: ut habeat in se ple-¬
nitudinem scientiȩ. legis: & possit
esse sedes dei: Holi turbari. Breuit̾
tibi dicitur quid habeas. si uis habere
plenitudinem scientie: & esse sedes
dei. Ait enim apls. Penitudo autẽ
legis. caritas. Quid eigo est: Perdi¬
disti totam excusationem. Interroga
cor tium: uide utrum habeat carita¬
tem. Si est ibi caritas: est ibi plenitu¬
dolegis. Iam inte habitat deus: se¬
des dei factus es. Irascantur populi.
Quid facient trascentes populi er qui
factus est sedes dei : Qui contra te
seuiant adtendis: qui in te seuat ñ
adtendis. Celum factus es: & terram
times: Dicit enim alio loco scriptura.

Expanded text:
non dico arenae, sed tritici, aut quot ponon dico arenae, sed tritici, aut quot poma pendeant in arbore? Ille novit omnia; quia capilli nostri numerati sunt Deo . Sed alia est plenitudo scientiae quam voluit hominem nosse; ad legem Dei pertinet scientia quam te voluit habere. Et quis potest, forte dicas mihi, perfecte nosse Legem, ut habeat in se plenitudinem scientiae Legis, et possit esse sedes Dei? Noli turbari; breviter tibi dicitur quid habeas, si vis habere plenitudinem scientiae, et esse sedes Dei: ait enim Apostolus, «Plenitudo autem Legis charitas» . Quid ergo est? Perdidisti totam excusationem. Interroga cor tuum, vide utrum habeat charitatem. Si est ibi charitas, est ibi plenitudo Legis; jam in te habitat Deus, sedes Dei factus es. «Irascantur populi;» quid facient irascentes populi ei qui factus est sedes Dei? Qui contra te saeviant, attendis; qui in te sedeat, non attendis. Coelum factus es, et terram times? Dicit enim alio loco Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
tradunt celestis. quedam sedes sublimis
quam nos iͥndimus: sed uerbum dei. no¬
iit illam. Horit tanquã sedem stiã
& ipsum uerbum dei: & sp̃c dei dixit
seruis dei ubi sedeat deus. Non quia sic
sedet deuis qtiomͦ homo: sed tu situs ut
in te sedeat deus. si bonus eris. sedes dei
cris. Sic enim scriptum est: sedes sapien¬
tiȩ amima iusti. Tronus enim latine. se¬
des dicitur. Nam & ipsum cherubin
interpretati sunt quidam. quid dicere¬
tur latine qui nouerunt illam linguã
hebream: quia hebrea lingua dictum
dinem scientie dixerunt. Ergo quia
superat deus omnen scientiam: super
plenitudinem scientiȩ sedere dicitur.
Sit in te ergo plenitudo scientiȩ: et
eris & tu sedes dei. S forte dicturus
es. Et quando in me erit plenitudo
scientie: Et qtis potest ad tantum
ꝑuenire: ut sit in illo plenitudo scien¬
tȩ: Putas hoc uelle deum tt sit i
nobis ista plenitudoscientie: i tt nouerimꝰ
ant quod sint stelle. arto quod sint grana.

Expanded text:
tradunt, coelestis quaedam sedes sublimis, tradunt, coelestis quaedam sedes sublimis, quam nos non videmus; sed verbum Dei novit illam, novit tanquam sedem suam, et ipsum Verbum Dei et Spiritus Dei dixit servis Dei ubi sedeat Deus. Non quia sic sedet Deus, quomodo homo: sed tu si vis ut sedeat in te Deus, si bonus eris, sedes Dei eris; sic. enim scriptum est, «Sedes sapientiae, anima justi.» Thronus enim, latine sedes dicitur. Nam et ipsum Cherubim interpretati sunt quidam quid diceretur latine, qui noverunt linguam illam hebraeam; quia hebraea lingua dictum dinem scientiae. Ergo quia superat Deus omnem scientiam, super plenitudinem scientiae sedere dicitur. Sit in te ergo plenitudo scientiae, et eris et tu sedes Dei. Sed forte dicturus es: Et quando in me erit plenitudo scientiae? et quis potest ad tantum culmen pervenire, ut sit in illo plenitudo scientiae? Putas hoc velle Deum, ut sit in nobis ista plenitudo scientiae, ut noverimus aut quot sint stellae, aut quot sint grana,
Abbreviated transcription (Latin):
qui sedet suꝑ cheruibin: & quod dixit
regnatut subatidiri fecit in alio uersu
& quod ait irascantur poptili. hoc at
commotieatur term. Qui sunt enim
populi nisi terrae Quantum enpui.¬
potest irasçatur terra ei qui iam saleo
in celo. fuit enim dñs & in terra: et
assumpsit terram in qua esset in terd
Induit se carnem: &o prior uoluit pati
irascentes poplõs. Ne iram popłoram
timerent sermenis: prior illam pat
uoltut. Et quia necessaria erat ira po¬
pulorum sertuis cius. ut a peccatis fliut
omnibus per ipsas tribulationes curarent᷑
&dsanarentur: amarum pocalum prior me¬
dicus bibit: ne bibere timeret egrotus.
Ergo dñs regnauit. irascantur popłi. Iras¬
cantur populi: quia de ira ipsorum multa
bona fecit deus. Iili irascuntur: o serui
dei purgantur. Quia exercentur. coronan¬
tur Irascanttir popłi qui sedet suꝑ che¬
rubin regnauit: commoneatur terra.
Cherubin sedes dei est. sicut scripturȩ

Expanded text:
«Qui sedet super Cherubim:» et quod dixit, «Qui sedet super Cherubim:» et quod dixit, «regnavit,» subaudiri fecit in alio versu: et quod ait, «Irascantur populi;» hoc dixit, «Commoveatur terra.» Quid sunt enim populi, nisi terra? Quantum potest irascatur terra ei qui jam sedet in coelo. Fuit enim Dominus et in terra, et assumpsit terram in qua esset in terra. Induit se carnem, et prior voluit pati irascentes populos. Ne iram populorum timerent servi ejus, prior illam pati voluit: et quia necessaria erat ira populorum servis ejus, ut a peccatis suis omnibus per ipsas tribulationes curarentur, et sanarentur; amarum poculum prior medicus bibit, ne bibere timeret aegrotus. Ergo, «Dominus regnavit, irascantur populi:» irascantur populi, quia de ira ipsorum multa bona facit Deus. Illi irascuntur, et servi Dei purgantur; quia exercentur, coronantur. «Irascantur populi. Qui sedet super Cherubim» regnavit; «commoveatur terra.» Cherubim sedes Dei est, sicut Scripturae
Abbreviated transcription (Latin):
distis cum ieremias legeretur ante
apostolicam lectionem. si aurem appo¬
stustis: uidistis ibi tempora prosentia
quȩ nanc aginius. Drait enim. Diĩ qͥ
celam & terram non feceruite: pere¬
ant de terra & de sub celo. Non dytt
dii qui celum & terram non fecerunt:
pereant de celo. & de terrai quia num¬
quam fuerunt in celo. S quid dixit:
Diĩ qui celum & terram non fecertint.
pereant de terra. Quasi respondit ad
terram. & defuit quod responderet
de celo: quia illi non fuerunt in celo.
Ipsam terram bis dixit: quia ipsa est
sub celo. Pereant de terra & de fubce¬
lo. de templis suis. Uidete si non sto:
si non ex magna parte iam factum est.
Quid enim remansit: aut quantum
remansit: Magis remanserunt id ola
incordibuis paganorum: quam in locis
templorum. Ergo dñs regnauit. iras¬
cantur poptili. Qui sedet suꝑ chera.¬
bin subaudis regnauit Commoueatur
terra. Iterum dixit. irascantur popłi.
Quod enim dixit dñs. hoc repetuit

Expanded text:
distis, cum Jeremias legeretur ante distis, cum Jeremias legeretur ante apostolicam lectionem, si aurem apposuistis; vidistis ibi tempora praesentia quae nunc agimus. Dixit enim: «Dii qui coelum et terram non fecerunt, pereant de tei qui coelum et terram non fecerunt, percant de coelo et de terra; quia nunquam fuerunt in coelo: sed quid dixit? «Dii qui coelum et terram non fecerunt, pereant de terra.» Quasi respondit ad terram, et defuit quod responderet de coelo, quia illi non fuerunt in coelo: ipsam terram bis dixit, quia ipsa est sub coelo. «Pereant de terra et de sub coelo,» de templis suis. Videte si non fit, si non ex magna parte jam factum est: quid enim remansit, aut quantum remansit? Magis remanserunt idola in cordibus Paganorum, quam in locis templorum. 3. Ergo, «Dominus regnavit, irascantur populi. Qui sedet super Cherubim:» subaudis, «regnavit. Commoveatur terra.» Iterum dixit, «Irascantur populi.» Quod enim dixit, «Dominus;» hoc repetivit,
Abbreviated transcription (Latin):
pro idolo stio: ut non timerent irasci pro¬
dño suo. S irascantur predictum est :
non ussum. In ꝓphetia enim dicitur
dñs regnauit. irascantur populi. Est
quod fiat & de popuilis irascentibtis. Illi
trascantar. & in ira ipsorum maytires
coronentur. Quid fecerunt ad nuntia¬
toribus uerbiueritatis nubibus xp̃i.
circumeuntibus cebem terrarum. &
compluentibus agrum dei : Quid ills
fecerunt qui irascebantur: nisi ut int̾
manus eortim caro affligeretur & in
manibus xp̃i sp̃c coronare. tur: Hec
ipsa caro quam ꝑsecutores occidere po¬
tuerunt. ita mortua est: ut in et̾num
interiret. Habebit enim temptis suũ
quo resurgat & ipsa: quia resurrec¬
tionem carnis. iam ostendit dñs in
se ipso. Inde illam uoluit a nobis acci¬
pere: ut de nr̃a possemus non despe¬
rare. Ergo fratres caro seruorum quã
occiderunt caltores idolorum: restirget
tempore suo. Nam idola quȩ fregit
ap̃c: numquã iterum faciet faber du-¬

Expanded text:
pro idolo suo, ut irasci non timerent Domipro idolo suo, ut irasci non timerent Domino suo. Sed «irascantur,» praedictum est, non jussum; in prophetia enim dicitur, «Dominus regnavit, irascantur populi.» Est quod fiat et de populis irascentibus: illi irascantur, et in ira ipsorum martyres coronentur. Quid fecerunt annuntiatoribus verbi veritatis, nubibus Christi circumeuntibus orbem terrarum et compluentibus agrum Dei? Quid illis fecerunt qui irascebantur, nisi ut inter manus eorum caro affligeretur, et in manibus Christi spiritus coronaretur? Nec ipsa caro quam persecutores occidere potuerunt, ita mortua est ut in aeternum interiret: habebit enim tempus suum quo resurgat et ipsa; quia resurrectionem carnis jam ostendit Dominus in seipso. Inde illam voluit a nobis accipere, ut de nostra possemus non desperare. Ergo, fratres, caro servorum quam occiderunt cultores idolorum, resurget in tempore suo: idola quae fregit Christus, nunquam iterum faciet faber. Au
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m ibi uidere. xp̃m ibi intelligere.
Intendat ergo nobiscum caritas ur̃a
ad istum psalmuni. & queramus hic
xp̃m. Utiq apparebit querentibus:
qui primo apparuit non querentibꝰ.
Et non deseret desiderantes se: qui
redeniit neglegentes se. Ecce de illo
ceꝑit psalmus: de illo dicitur.
plenit discipulos suos fidutia sp̃c scĩ
ut non timerent mortem. quam ille
iam occiderat in se. In se ergo cepit¬
crederent qui salutem habere uel¬
lent: & irati sunt populi qui idola
colebant. Irascebantur qui colebant
quod fecerunt: quia adnuntiabat᷑
ille a quo facti sunt. Utiq ille adnmn-¬
tiabat ꝑ discipulos suos se ipsum: qͥ
illos uolebant conuerti ad eum a quo
facti sunt: & auerti ab eis quȩ ipsi
fecerant. Illi pro dolo suo irascebant᷑
dño suo: qui si pro idolo suo irasce.¬
rentur seruo stio. dampnandi erant.
Melioe enim sertius eorum: quam idolũ
eorum. Seruum enim eorum deuis fecit:
idolum eorum faber fecit. Sic irascebant᷑

Expanded text:
Christum ibi videre, Christum ibi intelligere. Intendat ergo nobiscum Charitas vestra ad istum psalmum, et quaeramus hic Christum: utique apparebit quaerentibus, qui primo apparuit non quaerentibus; et non deseret desiderantes se, qui redemit negligentes se. Ecce de illo coepit Psalmus, de illo dicitur. plevit discipulos suos fiducia Spiritus sancti, ut non timerent mortem, quam ille jam occiderat in se. Coepit ergo pcrederent qui salutem habere vellent; et irati sunt populi qui idola colebant. Irascebantur qui colebant quod fecerant, quia annuntiabatur ille a quo facti sunt. Utique ille annuntiabat per discipulos suos seipsum, qui illos volebat converti ad eum a quo facti erant, et averti ab eis quae ipsi fecerant. Illi pro idolo suo irascebantur Domino suo, qui si pro idolo suo irascerentur servo suo, damnandi erant. Melior enim servus eorum, quam idolum eorum: servum enim eorum Deus fecit, idolum eorum faber fecit. Sic irascebantur
Abbreviated transcription (Latin):
tum est mare : Cum iubilabatur deo
cum psallebatur deo: dei aures delec¬
tabantur. maris fluctas extitabantur
Commoneatur mare & plenitudo eiꝰ.
Orbis terre & omnes in habitantes
in ea. Commoueatur mare in ꝑsecu¬
tionibus. Fltmina platident manꝰ
in id ipsum. Moueatur mare. &o flu¬
mina plaudant manibus in idipsum.
fiunt ꝑsecutiones. & gaudent sancti
in dño. Unde flamina platdent ma¬
nibus: Quid est plaudere manibus:
Gaudere oꝑibus. Plaudere: giudere
est. Mamibiis oꝑibus. Quȩ flumina :
Quos deus fecit slumina: dando illis
aquiam illam spm sanctum. Si quis fitte
inquit: uemiat & bibat. Qui credit in
me. flumina aquȩ uinȩ fluent de uentre

Expanded text:
tum est mare? Cum jubilabatur, tum est mare? Cum jubilabatur, cum psallebatur Deo; Dei aures delectabantur, maris fluctus excitabantur. «Commoveatur mare et plenitudo ejus, orbis terrae et omnes habitantes in eo.» Commoveatur mare in persecutionibus. «Flumina plaudent manibus in idipsum.» Moveatur mare, et flumina plaudent manibus in idipsum: fiunt persecutiones, et gaudent sancti in Deum. Unde flumina plaudent manibus? quid est, plaudere manibus? Gaudere operibus. Plaudere, gaudere est; manibus, operibus. Quae flumina? Quos Deus fecit flumina, dando illis illam aquam Spiritum sanctum. «Si quis sitit,» inquit, «veniat et bibat. Qui credit in me, flumina aq
Abbreviated transcription (Latin):
ego stm pauli. alius ego apollo. alius aitẽ
ego cephe: nonne carnales ꝑstis & sccłm
hominem ambulitis: Quid est. autẽ
apollo: quid est autem paulust Minis¬
tri dei: per quos credidistis Ego plan¬
tami. apollorigauit: sed deus incremen¬
tum dedit. Uulo illos eygo erigi ab
spe quam in homine posuerant. & con
be corneȩ si superarent carnem. Fratreᷤ.
nolite insultare fratribus qnos nondũ
conuertit misccha dei. Houeritis quia
quanidiu hoc facitis. carnen sapitis.
ãtiba non est illa quȩ delectat aures di.
Insultationis taba. infructuosum bellã
facit. Tnba corea te erigait aduersus
diabolum: non tuba cornea aduersus fra-¬
trem tnum. In tubis ductilibus & uoce
tube cornee. Lubilite in conspecture¬
tantibus in tubis ductilibus &m noce
tube corneẽ: quid sequitur: Com
tanquam tubis ductilibus & tubis cor-¬
neis commotum est mare surrexert̃
fluctus. creuerunt tempestates. facte
sunt ꝑsecutiones ȩccłẽ. Unde comino¬

Expanded text:
Ego sum Pauli; alius, Ego Apollo; alius autem, Ego sum Pauli; alius, Ego Apollo; alius autem, Ego Cephae: nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis? Quid est autem Apollo? quid autem Paulus? Ministri Dei, per quos credidistis. Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus in crementum dedit» . Vult illos ergo erigi ab spe quam in homine posuerant, et contbae corneae, si superarent carnem. Fratres, nolite insultare fratribus quos nondum convertit misericordia Dei; noveritis quia quamdiu hoc facitis, carnem sapitis. Tuba non est illa quae delectat aures Dei: insultationis tuba infructuosum bellum facit. Tuba cornea te erigat adversus diabolum, non tuba carnea adversus fratrem tuum. «In tubis ductilibus et voce tubae corneae jubilate in conspectu retantibus in tubis ductilibus et in voce tubae corneae, quid sequitur? «Comostolis, tanquam tubis ductilibus et tubis corneis, commotum est mare, surrexerunt finctus, creverunt tempestates, factae sunt persecutiones Ecclesiae. Unde commo
Abbreviated transcription (Latin):
apłẽ ait quȩ sursum sunt querite: ubi
ip̃c est in dextera dei sedens. Quȩ sur¬
sum funt sapite: non que super terram.
Quid est quȩ sursum sunt querite :
la est carnem excedite: nolite cirnalu
cogtare. Nondum erant ttibe coente:
quibas adhuc ea loguebatar. acies
non potui loqui nobis quasi sp̃nalibus. s
quasi carnalibus: tanquã parnailis in
xp̃o lac uobis potum dedi. non escam.
Neq enmi poteratis. sed nec ad huc
quidem potestis: estis enim adhuc carna¬
les. Ergo non erant tube corneẽ: quia
non excesserant carnem. Coenu & car¬
ni heret: & carnem excedit. Et quã:¬
ꝗuam de carne oriatur: superat carnẽ.
fides ergo ex carnili sp̃ualis. Adhuc car¬
ne calcas terram: & spu erumpis in celũ.
In carne ambulantes inquit: non scdm
carnem militamus. Nam illud quib
illis ait. Ulnde ꝓbaret illos carnales car¬
nalia sapere. & nondum factos tubas cor¬
neas: Cum enim dicit unusquisqͥ ufm

Expanded text:
sursum sunt quaerite, ubi sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram» . Quid est, «quae sursum sunt quaerite?» Id est, carnem excedite, nolite carnalia cogitare. Nondum erant tubae corneae, quibus adhuc ita loquebatur: «Fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non escam; neque enim poteratis: sed nec adhuc quidem potestis; estis enim adhuc carnales.» Ergo non erant tubae corneae, quia non excesserant carnem. Cornu et carni haeret, et carnem excedit; et quanquam de carne oriatur, superat carnem. Si es ergo ex carnali spiritualis; adhuc carne calcas terram, et spiritu erumpis in coelum: «In carne enim ambulantes,» inquit, «non secundum carnem militamus» . Nam illud quibusillis ait, unde probaret illos carnales carnalia sapere, et nondum factos tubas corneas? «Cum enim dicit unusquisque vestrum,
Abbreviated transcription (Latin):
bricator ꝑficere uolo: nam ꝑfitiam. nisi tun¬
dam. In infirmitate uirtus ꝑficitur. Et
aucli iam ipsam tribam ductilem & bene
sonantem. Quando infirmor: tunc potenᷤᷤ
ap̃o. herens illi dextere de qua tenetur
malleus: ut producat tuibam in illa dex-¬
tera positus fecit & ipse. De ipso malleo
dicit de quibusdam. quos tradidit sa¬
tane: ut discant non blasphemare. Tra.¬
didit malleo taindendos. Male sonabat̃
antequã ꝓducerentur: forte producti.
&o facti tubȩ ductiles amuissa blasphenia.
laudes dñi sonuerunt. Hec funt tube
ductiles. blox tabe cornee quid est: Cor¬
nus excedit carnem. necesse est ut carnem
suꝑando sit fibiutn: firmum ad ꝑduran¬
dum & capox nocis. S unde hocs Quia
carnem superauit. Qmi uult esse tuba
cornea: stiperet carnem. Quid est supe¬
rit carnems Transcendat carnales afsectꝰ.
uincat carrales libidines. Audi tubas cor¬
neis. Si antem resurrexistis cum xp̃s.¬

Expanded text:
bricator, perficere volo; non perficiam nisi tunbricator, perficere volo; non perficiam nisi tundam: «in infirmitate virtus perficitur.» Et audi jam ipsam tubam ductilem bene sonantem: «Quando infirmor, tunc potens aerens Christo, haerens illi dexterae de qua tenetur malleus ut producat tubam, in illa dextera positus facit et ipse de ipso malleo; dicit de quibusdam, «Quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare» . Tradidit malleo tundendos. Male sonabant antequam producerentur; forte producti et facti tubae ductiles, amissa blasphemia, laudes Domini sonuerunt. Hae sunt tubae ductiles. 7. Vox tubae corneae quid est? Cornu excedit carnem: necesse est ut carnem superando sit firmum ad perdurandum, et capax vocis. Sed unde hoc? Quia carnem superavit. Qui vult esse tuba cornea, superet carnem. Quid est, superet carnem? Transcendat carnales affectus, vincat carnales libidines. Audi tubas corneas: «Si autem resurrexistis cum