comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ia cob inregionẽ spriac historiã geneseos cangere ꝓpheta uidetur lo quens defugaicicobꝰ
qui sugit ad laban cuunculu suũ in regionẽ siriȩ dequo & supradix erat inutero sappland¬

Expanded text:
it Jacob in regionem Syriae. » Historiam Geneseos tangere propheta videtur, loquens de fuga Jacob, it Jacob in regionem Syriae. » Historiam Geneseos tangere propheta videtur, loquens de fuga Jacob, qui fugit ad Laban avunculum suum in regionem Syriae, de quo et supra dixerat: « In utero supplant
Abbreviated transcription (Latin):
qui abhereticis seductis dicit᷑ ut reuertant᷑ addñm quimagis uult paenitentiã peccatoris quẽ
mortẽ ipsũ enĩ eẽ quieos eduxerit det̃ra aegrpti idẽ de tenebris & errore gentiliũ credio¬
port& et neforsitan peccatimemores tardius reuertant᷑. Ad huc inquid sed ereuos faciũ in
tabernaulis sicut indieb festiuitatis ut qđ fecit baptis ma hoc faciat penitentia & habi
galbub: immolantes galacd & monsẽ & ciuitas iuxta cundẽ montẽ sita transi ordanen
in tribugat dequa superius legimus ciuita soperantiũ idolũ supplantata sanguine
Galgalũ in tribu iuda ꝓpebethel dequa supra dictũ ẽ om̃is nequitie eort ingalgal.
qr ergo &decc̃trib: q̃ significartur ꝑgalaccd& duȩ quae ex primunt᷑ ꝑgalgal inisdelo¬
sd̃ religione carent. tm̃tu õiuda frustradnm dereliquisti & ingalgalidolaueneraris
alsq culturas illis incaptiuitatẽ ductꝰ si cuti tumuli delapidib & arenis congregati fug¬

Expanded text:
sunt, dicitur ut revertantur ad Dominum, qui mavult poenitentiam peccatoris, quam mortem : ipsum enim esse qui eos eduxerit de terra Aegypti, id est, de tenebris et errore gentilium. Et ne forsitan peccati memores tardius revertantur: adhuc, inquit, sedere vos faciam in tabernaculis, sicut in diebus festivitatis: ut quod facigal bubus immolantes. » Galaad et mons est, et civitas juxta eumdem montem sita trans Jordanem in tribu Gad, de qua superius legimus: « Civitas operantium idolum, supplantata sanguine. » Galgal vero in tribu Juda prope Bethel, de qua supradictum est: « Omnis nequitia eorum in Galgal. ergo et decem tribus, quae significantur per Galaad, et duae quae exprimuntur per Galgal, in iisdem loet Dei religione carent, tamen tu, o Juda, frustra Deum dereliquisti, et in Galgal idola veneraris,absque cultura, illis in captivitatem ductis, sicuti tumuli de lapidibus et arenis congregati. « Fug
Abbreviated transcription (Latin):
uenimꝰ idolũ nobis id circoenim uł maxime bere ses componunt᷑ ut deuorent domos
uiducirũque. semꝑ discunt. & nũ quã ad scuentiã ueritatis ꝑueniant & puldire au
iueni idolũ michi ominiaenĩ beretitorũ figm̃ta idolas a cibimpi& lite gentiliũ nichil
differ solentq dicere quic quid fecero quie quid egero midi ñ poterit imputari habeoenũ
diuitia s meces cirgum̃ta phylosophoꝵ habcomultitud inẽpopuli quã qui as pexerit
inscclere. a glor iantemmult̃tudine diuitiurĩ intantũ ut diceres diues effectꝰ sum inuenudo¬
lũ michi lic& graiucer peccares. ego dñs dstius quitȩeduxi detra aegepti quando ser¬
uebas ꝓharaone & edificabas deluco & paleis ciuitates ad huctriburtibilocũp aemtor

Expanded text:
untur. Invenimus idolum nobis, idcirco vel maxime haereses componuntur, ut devorent domos untur. Invenimus idolum nobis, idcirco vel maxime haereses componuntur, ut devorent domos viduarum, quae semper discunt, et nunquam ad scientiam veritatis perveniunt. Et pulchre ait: « Inveni idolum mdifferunt; solent itaque dicere: Quidquid fecero, quidquid egero mihi non poterit imputari. Habeo enim divitias meas, argumenta philosophorum, habeo multitudinem populi, quam qui aspexerit nin scelere et gloriante in multitudine divitiarum, intantum ut diceres: « Dives effectus sum, inveni idolum mihi, » licet graviter peccares, ego Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti, quando serviebas Pharaoni, et aedificabas de luto et paleis civit
Abbreviated transcription (Latin):
Noncuro unde cũq: hȩc michi congregauerim cumtm̃ habeã qđ posside a hoe
morbo laborant multi quia diuitias quas hñt paiuperib ñ erogant niphis
dõ gratias agunt dequib scriptũ ẽ diuiciae congregatae igni conburent nonem̃ fi¬
lũmichi ipscis diuitics quib: erat refectꝰ idelũ appellat: Sic̃ enĩgulosis ds̃uent̃ ẽ
lta & auariscurum idolũ ẽ uł certe ueracit̃ bocdñt quia idolas dõcolebant. Om̃s la¬
bor smei non inuenient michi iniqͥtat ẽ quampeccaui sonsus ẽ quicquid peccauero quia
diuitias habui ab his quimeo auxilio indigent non michi imputabit᷑ quia enim meis
bonis indigent. Nonmeꝓpeccatis meis accus abun quinpotius laudabor ab illis sicut
scriptũ est et quiiniquã geritbenedicit᷑. haccenĩ duodiuitiae scilic& et famulorũ ambi¬
tio Accuscitione carent Ouitumenim plurim sunt amici hae comnia hereticis ap¬
tantur inquorũ manũẽ statera dolosac quia quo scũ qua possunt fraudulet dccipiunt

Expanded text:
Non curo undecunque haec mihi congregaverim, cum tamen habeam quod possideam. Hoc morbo laborant multi, quia divitias quas habent, pauperibus non erogant, nec pro his Deo gratias agunt, de quibus scriptum est: Divitiae congregatae igni comburentur. Non enim filum mihi. » Ipsas divitias, quibus erat refectus, idolum appellat. Sicut enim gulosis Deus venter est, ita et avaris aurum idolum est. Vel certe veraciter hocbores mei non invenient mihi iniquitatem quam peccavi. » Sensus est: Quidquid peccavero, quia divitias habui, ab his qui meo auxilio indigent, non mihi imputabitur. Quia enim bonis meis indigent, non me pro peccatis meis accusabunt, quin potius laudabor ab illis, sicut scriptum est: Et qui iniqua egerit, benedicetur. Haec enim duo, divitiae scilicet et famulorum ambitio, accusatione carent. Diviti enim plurimi sunt amici. Haec omnia haereticis aptantur, in quorum manu est statera dolosa: quia quoscunque possunt, fraudulenter decipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dñm inm̃datio immo innegatione quicquidenĩ loquuntur negant immo m̃da¬
ciũ est & circũdant ã indolo siue in impi& ate domus i srł dũ uniuersci quae simo¬
lant arafitio sosermone componunt & ampiã titẽ contradnm locuntur. Iudas
aũt hocẽ uir ecclesicisticus non suꝑbit non inflat᷑ tumore ereaco. sed humiliat᷑
cũdo & t̃ũscco choro fidelis est siuetesti s. fidelis ẽ & robustus dũ adificat do¬
tus auxiliũ postulsi s se. hocẽ itaque quod hic dicitur ephraimpͥascit uencos idẽua¬
naspedec ipitur sidutiã ponens in homine et sequitur astũ id ÷ ꝑgit adegrpũ
quȩ in meridiana mundi partae sita est : Iota die m̃datium etuaftitatẽ multipli

Expanded text:
Dominum in mendacio, imo in negatione. Quidquid enim loquuntur, negant, imo mendacium est: et circumdant eum in dolis, id est in impietate domus Israel, dum universa quae simulant, artificioso sermone componunt, et impietatem contra Deum loquuntur. Judas autem, hoc est vir ecclesiasticus, non superbit, non inflatur tumore haeretico, sed humiliatur cum Deo, et cum sanctorum choro fidelis est. Sive testis fidelis est et robustus, dum aedificat dotiis auxilium postulasse. Hoc est, itaque quod hic dicitur, Ephraim pascit ventum, hoc est vana spe decipitur, fiduciam ponens in homine. Et sequitur aestum, id est pergit ad Aegyptum, quae in meridiana parte mundi sita est. « Tota die mendacium et vasti
Abbreviated transcription (Latin):
me diotiu sc̃s homo ad hoc percuat ut perdat. Ad hoc irastitur
uero siquitur in mediotui sc̃s talit̃ ẽ intellegendũ sipenitentiuã
agert uolueris in medi otui uero et abi tabotecũ et saluabotełt
no ingrediar ciuitatem. ad hocscilicet ut puniã sicuti iudic es
disentencia talit̃ intelleguntusi penutenciã egeris ñingredi arciuitat᷑ ge¬
tium sed tecũ morabor.
Vliterdua sciuitates sepeloginꝰ: Vn ãuidilut q̃ coepit achtim altrt̃ ab dl. unamalorũ est. altera

Expanded text:
medio tui sanctus. » Homo ad hoc percutit ut perdat, ad hoc irascitur medio tui sanctus. » Homo ad hoc percutit ut perdat, ad hoc irascitur sequitur: In medio tui sanctus, taliter est intelligendum: Si poenitentiam agere volueris, in medio tui ero, et habitabo tecum, et salvabo te, « et non ingrediar civitatem. » Ad hoc scilicet ut puniam, sicut judices, sententiam ita intelligunt: Si poenitentiam egeris, non ingrediar civitatem gentium, sed tecum morabor. Aliter: Duas civitates saepe legimus, unam videlicet quam coepit Cain, alteram Abel: una malorum est, altera
Abbreviated transcription (Latin):
feloim q̃ in feciores sunt sed sodo me etgomorrae q̃ maioranien¬
minum eẽ dicuntur cruciabitis subiacebunt .: Conuersum ⁊ in ma
cormeũ parit̃ conturbata ÷ plenitudomea id ÷ monstrata ÷ mea uo¬
luntas paterno affectu quia statim ut locutus sum. Adues¬
sum temalum et cradelem protuli sententiam tetigitie pi¬
etas iuncen temiseri cordia uelutidus teritatem iuelicis pie¬
tas mitigat patris statun ut locutus sum muuphram eturat
si cut adama et sebuim poriturum inua com mota sunt uis ce¬
ra. et penituit memeum quondam populum delereꝑ pecun
sic enim loquitur bic dñs uelutisiquilibet nr̃unuidam dicat
occidam te etstatim penitentia ductus subiungat mea culi
quia talitpr locutus sum aduersumte : Non ficiam furtoruns
ireme ȩ id ÷ demeaclementia non mittabor ut dis perłã ep¬
im id ÷ populum .x. tribuum. Non en impergicio ut disper¬
dam inperpetuum sedut emendem cruetitas quippemra

Expanded text:
Seboim, quae inferiores sunt, sed Sodomae et Gomorrhae, quae majorum criminum sunt, cruciatibus subjacebunt. « Conversum est in me cor meum pariter, conturbata est poenitudo mea, » id est monstrata est mea voluntas paterno affectu, quia statim ut locutus sum adversum te malum, et crudelem protuli sententiam, tetigit me pietas vincente misericordia, veluti austeritatem judicis pietas mitigat patris. Statim ut locutus sum me Ephraim et Israel sicut Adama et Seboim positurum, mea commota sunt viscera, et poenituit me meum quondam populum delere perpetuo. Sic enim loquitur hic Dominus: Veluti si quilibet vestrum quidam dicat: Occidam te, et statim poenitentia ductus subjungat: Mea culpa, quia taliter locutus sum adversum te. « Non faciam furorem irae meae, » id est de mea clementia non mutabor ut disperdam Epim, » id est populum decem tribuum: non enim percutio ut disperdam in perpetuum, sed ut emendem. Crudelitas quippe mea
Abbreviated transcription (Latin):
ngrediar ciuitate s c ciliabula eturbes herencoꝵ fora see unes deurbib: suis libeNt
quia tance est misen cordit dm̃ ut eispeccarłib: uenit̃ polliceatur et prospera reꝑmit¬
tat: Postdñm ãbulabunt id÷ eũ imitabuntur c̃uersiadillũ : Quasi leoragie qr ipst
rugia et formidabun filii maris: Leo quando famẽ patitur magnũ emittere solet
hugitus. fuittomiatio captiuitatis quando ait sic̃ ad ama ponãte et it seboim dequo
itã mos̃ dix̃ hñs de sion rugiet &ieusalẽ dabituo cẽsuã. uel enã rugitus illius
terror intellegitur gentib: incus sus ut iudeoꝵ solueret᷑ captiuitatis: Rugĩas quo¬
que illius fuit: quando presensincarneat omnis arbor q̃ ñ facit fructũ bonum
Radetur & inignemittet᷑ Ad hanc enĩ uocẽ quando uerleo infremuit enã falsi¬

Expanded text:
ngrediar civitatum conciliabula et urbes haereticorum: foras exeuntes de urbibus suis libenter Quia tanta est misericordia Domini, ut etiam peccantibus veniam polliceatur, et prospera repromittat: « post Dominum ambulabunt, » id est eum imitabuntur conversi ad illum. « Quasi leo rugiet, quia ipse rugiet, et formidabunt filii maris. » Leo, quando famem patitur, magnum solet rugitum rugitus fuit comminatio captivitatis, quando ait: « Sicut Adama ponam te et sicut Seboim. » De quo et Amos dicit. Dominus de Sion rugiet, et de Jerusalem dabit vocem suam. Vel etiam rugitus illius terror intelligitur gentibus incussus, ut Judaeorum solveretur captivitas. Rugitus quoque illius fuit, quando praesens in carne, ait: « Omnis arbor quae non facit fructum bonum excidetur, et in ignem mittetur. » Ad hanc enim vocem, quando ver
Abbreviated transcription (Latin):
dum quod ubi contraduas tribus loquitur dñsperprophetas
non aclama ponitur et sõboim sedsodoma et gomorra unde ine
saia legimus Audite uerlum dm̃ pricipessadoemorum percipi
tolel ilius erit sodomȩ ento morre quam ciuuit ati quȩ non rece¬
si bĩna extẽ quan do autemadx. loquitur tribus Nlun sodima ergo
morra sedectere ponuintur ciuitates ille subicete proptot hocui¬
delicet quiali cet .x. maioressent nom̃ p̃minebant tam̃ dued gnitit
quadam templi & sacer dotii ideoq gracuius peccauer quã & quȩ hisomia¬
& in super abiherusclẽ longeerant remoti similit̃ sodoma et gona ossan
maiores fuerunt in scelere quianequitiam horum quȩ ceters principa¬
bantur sub iecte quoque secu tȩ sunt ideoque ga uius erit illis similt gn¬
uius erit ducbus tribubusq eticm in tem plodnĩ coluer̃ ido la quam xseruus enim qius¬

Expanded text:
dum quod ubi contra duas tribus Dominus loquitur per prophetas, dum quod ubi contra duas tribus Dominus loquitur per prophetas, non Adama ponitur et Seboim, sed Sodoma et Gomorrha. Unde in Isaia legimus, « Audite verbum Domini, principes Sodomorum: percipitTolerabilius erit Sodomae et Gomorrhae quam civitati quae non recesmorrha, sed caeterae ponuntur civitates illi subjectae, propter hoc videlicet, quia licet decem majores essent numero, praeminebant tamen duae dignitate quadam templi et sacerdotii. Ideoque gravius peccaverunt quam decem insuper ab Jerusalem longe erant remoti. Similiter Sodoma et Gomorrha majores fuerunt in scelere, quia nequitia horum caeteris principabatur. Subjectae quoque secutae sunt, ideoque gravius erit illis. Similiter gravius erit duabus tribubus, quae etiam in templo Domini coluerunt idola, quam decem. Servus enim qu
Abbreviated transcription (Latin):
uastantib: pendebit adm reditum et suspirabit ac reuerti optabit. sed non pro¬
derit quia quondã fuit populus meus nunc aut̃ iã non ẽ. Iugum aut̃ imponetur eissi
imponetur iugum grauissimae seruitutis quod non auferetur. quia usq: hodiead¬
huc serui ꝑmanent in montib: ꝑsarũ et medorũ potest hoc & ad tẽpora romanorũ
referriquia tc̃iudĩ ultima e ꝑpetua sunt captiuitatedcimnati : Quomodo dabote
ephraim protegã te isrł id ÷ num protectione dignus affectupii patris hic dñs loqui¬
tur adisrł quo modo inquid dabote: iđ quomodo poterotedare in captiuittitẽ si ne
meo dolore quomedo te protegam id÷ quid tibi faciam et quaarte te corrip¬
am et quomo dotemeo auxilio denuna dabosine maximo cordis dolo¬
in solitudinenem uertam et debo usqueadcineres et fauillas sicut
deleui a clama et soboim etreliquas ciuitates sodomorum notan¬

Expanded text:
vastantibus pendebit ad meum reditum, et suspirabit, ac converti captabit; sed non provastantibus pendebit ad meum reditum, et suspirabit, ac converti captabit; sed non proderit, quia quondam fuit populus meus, nunc autem non. « Jugum autem imponetur ei simul, imponetur ei simul, quod non auferetur. » Quia usque hodie adhuc servi permanent in montibus Persarum et Medorum. Potest hoc et ad tempora Romanorum referri, quia tunc Judaei ultima et perpetua sunt captivitate damnati. « Quomodo dabo te, Ephraim, protegam te, Israel? » id est non protectione dignus. More pii patris hic Dominus loquitur ad Israel. « Quomodo inquit dabo te? » id est quomodo potero te dare in captivitatem sine meo dolore? quomodo te protegam, et quid tibi faciam, et qua arte te corripiam, et quomodo te meo auxilio denudabo sine maximo cordis doloin solitudinem vastam, et delebo usque ad cineres et favillas, sicut delevi Adamam et Seboim, et reliquas civitates Sodomorum. Notan
Abbreviated transcription (Latin):
hic loquitur dñs dicens non reuertetr inquit in terram aegip¬
ti ut scilicet habeat regem phara onem. secdassur ca pieteum¬
id÷ senna cheribhaperhoc erit rex eius quia captus in captiui¬
tatem duceretur et dominabitur illius iure uictoris
quare aut̃ talia patiantur a peritur cũ subditur: Qm̃ nolerunt conuerti perpe¬
nitentiã confisimhomine potius quã indõ: Coepit gladius inciuitatibus eius et consu¬
met electos eius : Videquantum pondus sit miseriarum ut non agrinec possossiones
acrura uastentur sed medias ciuitates hostis introeat : Coepit inquid gladius
as ceteros regunt: Et populus meus pendebit ad reditũ meũ. iđcum tempus ad uene
it captidactatis & gladius consumpserit omnes bellatores illius. Nec poterit aliqđ
inuenire presidiũ tunc plebs mea miserabilis sero penitentiã ag& hostib: cuncta

Expanded text:
hic loquitur Dominus, dicens: « Non revertetur inquit in terram Aegyphic loquitur Dominus, dicens: « Non revertetur inquit in terram Aegypti, » ut scilicet habeant regem Pharaonem: « sed Assur ipse Sennacherib, ac posthac erit rex ejus, quia captus in captivitatem ducetur, et dominabitur illius jure victoris. Quare autem talia patiantur, aperitur cum subditur: « quoniam noluerunt converti » per poenitentiam, confisi in homine potiusquam in Deo. « Coepit gladius in civitatibus ejus, et consumet electos ejus. » Vide quantum pondus miseriarum, ut non agri, vel possessiones, ac rura vastentur, sed medias civitates hostis introeat. Coepit inquit gladiustis caeteros regunt. « Et populus meus pendebit ad reditum meum, » id est, cum tempus venerit captivitatis, et gladius consumpserit omnes bellatores illius, nec poterit aliquod invenire praesidium, tunc plebs mea miserabilis sero poenitentiam aget, hostibus cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
ri illius suc cũbans uel uigum captiuitatis & dom̃inationis cunctamꝰ
de diei ȩscammanna in deserto quo pascer&: quod enimdicit decdin¬
ui ad eũ ita est intelli gendum. declinare fecia deũ cibos. possumus et
hac uerba ad aduentum dm̃ cae in carnationis referre: intantum
in quid dilexi eos et tam clemens pastor fuiut morbiolam ouem hu¬
meris meis ipseportarem ipsĩ uero ignorauerunt quod mea il los passie¬
necurarem et quia amator sum omnium traherem illos adcrelendũ
uinculis caritatis iuxta illudnemouenit ad patrem nsĩ perme. &
arbi trati s unt iugum meum leuret̃ grauis simum et declinaui ade¬
os deserens regna caelorum utcũ eis uersarer as sumpte forma ho¬
minis dediq: eistibum corporis mei: Nenre uertetur in terram ae¬
giptipopulus isrł submanaem rege X tribium uoluit fugere in
aegiptum afa cie senna cherib auxilium flagitans. contra quẽ

Expanded text:
ri illius succumbant, vel jugum captivitatis et dominationis cunctarum ri illius succumbant, vel jugum captivitatis et dominationis cunctarum r, » id est dedi ei escam manna in deserto ut pasceretur. Quod enim declinavi ad eum, ita est intelligendum: declinare feci ad eum cibos. Possumus et haec verba ad adventum Dominicae incarnationis referre. Intantum inquit dilexi eos, et tam clemens pastor fui, ut morbidam ovem humeris meis ipse portarem. Ipsi vero ignoraverunt quod mea illos passione curarem, et quia amator sum hominum, traherem illos ad credendum vinculis charitatis, juxta illud: Nemo venit ad Patrem nisi per me. Et arbitrati sunt jugum meum leve esse gravissimum, et declinavi ad eos deserens regna coelorum, ut cum eis versarer assumpta forma hominis; dedique eis cibum corporis mei. « Non revertetur in terram Aegypti. » Populus Israel sub Manahen, rege decem tribuum, voluit fugere in Aegyptum a facie Sennacherib auxilium flagitans. Contra quem
Abbreviated transcription (Latin):
illud deutero nomini : Portauit te dñs ds̃ tuus ut solethomo gesta¬
Acsi diceret egoquierat pater factus sum nutra cius et pariu lum m¬
um in ulnis meis ipse portabam ne lederetur in solitudine. et neuel aesta
indie uel tenebris terrere tur in nocte indie nubes eram. in nocte colũni
ignis. Et nestierunt quod curarem eos id ÷ cum pec cassent et fecis sent
sibi caput uituli: Dedieis locum penitencie et ignora uerunt qđ cura¬
re eos uellẽ id ÷ mundare ab idolis suis.: In funiculis adam trabam eos
in funiculis hominũ traham eos. ut sit sensus & caritate & dilectione¬
qua dilexi & astrinxi mihi abraham isaac ⁊ c&eros scõs coniungã
mihi & istos⁊ & ero eis quasi ex altans iuguin suꝑ maxillas eorũ iđ
duferã ab eis iugum legis ut nompereant scđm grauissimũ pondus eis
quo ait qui fecerit idolũ & qui immolauerit moloch: morte moria

Expanded text:
illud Deuteronomii: Portavit te Dominus Deus tuus, ut solet homo gestaillud Deuteronomii: Portavit te Dominus Deus tuus, ut solet homo gestaAcsi diceret: Ego qui eram pater, factus sum nutritius, et parvulum meum in ulnis meis ipse portabam, ne laederetur in solitudine, et ne vel aestu in die, vel tenebris terreretur in nocte: in die eram nubes, in nocte columna ignis. « Et nescierunt quod curarem eos, » id est cum peccassent, et fecissent sibi caput vituli, dedi eis locum poenitentiae, et ignoraverunt quod curare eos vellem, id est mundare ab idolis suis. « In funiculis Adam traham eos, In funiculis hominum traham eos. Et est sensus: ea charitate qua dilexi et astrinxi mihi Abraham, Isaac et caeteros sanctos, conjungam mihi et istos. « Et ero eis quasi exaltans jugum super maxillas eorum, » id est auferam ab eis jugum legis, ut non pereant secundum gravissimum pondus ejus, quo ait: « Qui fecerit idolum, et qui immolaverit Moloch, morte moriat
Abbreviated transcription (Latin):
cris sacrificabant non enimeis suli fecit uocantes contem ꝑnere nisum
muolarent ba ab atem pore haab quiaccepit hec idolum astdonus eo quod
uierabel filia mregis sidonus duxerit baalautem ipse ẽ & bed fegor
simula eris etiam sacrificabant non solum indan et inbethel uitulos
colentes sed etiam in montibus & lacis ceteris quelocis amenis ua¬
rias imagines ad orantes : De hereticis facilis intelligentiaẽ quoꝵ
turdilex it ds̃ & uoca uitillos detribulatione & te nebris aegipti.Ao¬
cauit autem perapłos & doctores eccła a quibus uocati recesserunt
a facieroꝵ & adora uerunt beel fegor hoc ÷ suis uicus edi bidiniser¬
uerunt et postea imolabant simulacrisq. sibi confinxerunt singulie¬
nim hereticorum habent de ossuos et quod cumque simula uerint
quasi scultile colunt atq conflatile : Etego quasi nutricius ephra im̃
narrat quoa more isrł ddilexerit uocando enim ex aegipto secundũ

Expanded text:
cris sacrificabant. » Non enim eis suffecerat vocantes contemnere, nisi cris sacrificabant. » Non enim eis suffecerat vocantes contemnere, nisi immolarent Baal tempore Achab, qui accepit idolum a Sidoniis, eo quod Jezabel, filiam regis Sidoniorum, duxerit. Baal autem ipse est Beelphegor. Simulacris etiam sacrificabant, non solum in Dan et in Bethel idola colentes, sed etiam in montibus et lucis caeterisque locis amoenis varias imagines adorantes. De haereticis facilis intelligentia est, qutur, dilexit Deus, et vocavit eos de tribulatione et tenebris Aegypti. Vocavit autem apostolos et doctores Ecclesiae, a quibus vocati, recesserunt a facie eorum, et adoraverunt Beelphegor, hoc est suis vitiis et libidini servientes, immolabant simulacris quae sibi finxerant. Singuli enim haereticorum habebant deos suos, et quodcunque simulaverint, quasi sculptile colunt et conflatile. « Et ego quasi nutritius Ephraim. » Narrat quo amore Israel dilexerit vocando ex Aegypto, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
dicit dñs dimite pramogenitum meum ut sacrificet mihi indeserto et alibi filius
eptum angeliuna cum matre uirgine a ioseph reductus ẽ int̾rã isrł. sp̃iritalit̃ ait
ueaptus quae tenebre int̃pretatur hunc mundũ significat tunc. ergo dsꝰ filiũ suũ
degpto uocauit quando pascensionis gloriã ab hoc mundo subleuatũ incaelo
suut populus et plebs recte a singulari transit ad pluralẽ numerum dicens
uoc auerunt eos id ÷ idõs omnes mor ses et a aron et ceteriut seqͣuerentur egre¬
duentes det̃ra. aegipti et ut dĩ implerent uoluntatem et iussionem: Sic abier̃
afacie eorũ id ÷ talit̃ reces ser̃ cito ad ot trina illorum uocatiab eis uerten¬
tes eis t̃ga et mentis duriciã quando dixerunt a aron fac nobis deos qui
nos p̃cedant : Morsi enim huic nescimus quid factum sit et procidentes
clamauer̃ isti sunt dutui isrł et cetera: Pa alim immolabant et sĩmula¬

Expanded text:
dicit Dominus: Primogenitum meum dimitte ut sacrificet mihi in deserto. Et alibi,  ad praeceptum angeli una cum matre virgine a Joseph reductus est in terram Israel. Spiritualiter autem Aegyptus, quae tenebrae dicitur, hunc mundum significat. Tunc ergo Deus Filium suum ex Aegypto vocavit, quando per ascensionis gloriam, ab hoc mundo sublevatum in coelosicut populus et plebs. Recte a singulari transit ad pluralem: « Vocaverunt eos, id est Judaeos omnes, Moyses, et Aaron, et caeteri, ut sequerentur eos egredientes de terra Aegypti, et ut Dei implerent jussionem et voluntatem. « Sic abierunt a facie eorum, » id est taliter recesserunt cito ad doctrinam illorum vocati ab eis, vertentes eis terga et mentis duritiam, quando dixerunt Aaron: Fac nobis deos qui nos praecedant. Moysi enim huic nescimus quid factum sit, et procedentes clamaverunt: « Isti sunt dii tui, Israel, et caetera. » « Baalim immolabant, et simula
Abbreviated transcription (Latin):
egrpto et ẽẽt eis euna parte monsaltissimus ealiamare rabrum ex t̃tia uero hosta
itita indusiun diq tẽnerertur ceteris tribub: dubitantib: et in egrptũ redire pploa¬

Expanded text:
Aegypto, et esset eis ex una parte mons altissimus, et ex alia mare Rubrum, ex tertia vero hostes, Aegypto, et esset eis ex una parte mons altissimus, et ex alia mare Rubrum, ex tertia vero hostes, et ita inclusi traderentur, caeteris tribubus dubitantib
Abbreviated transcription (Latin):
ra prestolantur nos aut̃ quiã trans acta cognoscimus dicamꝰ qr & deegypto
etdeasiriis hoc est ab onese ab occiderte a quilone et meridiȩ cotidiẽ fide¬
les ad fidẽ conuolaN xp̃i. simplicitatõ et in nocentiã colũba imitantes ut post¬
modũ pos sint audire depotestate demonũ ut collocentur in domib: suis boces
incelestib: mansionib: in sinu uidelicet abrahã isa ac etiacob: Siaut̃ adbe¬
reticos specialit hoc referre uolumꝰ audita uoce. leonis uidiciũ dã noctionis
eius cõminantis. qui fueranł nati ȩcamaris aquis. hereti corum
As scmenł pennaset uolaburł quasi auis uel quasi colũba detracspriorum id est
demonũ uel de egrpto id est merore tribulationis t qͥb: leberati habi teñ indo¬
mib: suis hoc est infide ecđȩ circũdeditine in negatione ephra imetindolo domꝰ
i srł id est nega uit me ephraim hoc est iero boctm idola colens ecditates honore mihi non

Expanded text:
stolantur. Nos autem quia jam transacta cognoscimus, dicamus, quia de Aegypto et de Assyriis, hoc est, ab oriente et occidente, aquilone et meridie, fideles ad fidem convolant Christi, simplicitatem et innocentiam columbae imitantes, ut postmodum possint avolare de potestate daemonum, ut collocentur in domibus suis, hoc est in coelestibus mansionibus, in sinu videlicet Abrahae, Isaac, et Jacob. Si autem ad haereticos specialiter hoc referre volumus, audita voce leonis, judicium damnationis ejus comminantes, qui fuerant nati ex amaris aquis haereticorum, assument pennas, et volabunt quasi avis, vel quasi columba de terra Assyriorum, id est daemonum, vel de Aegypto, id est moerore tribulationis, a quibus liberati, habitent in domibus suis, hoc est in fide Ecclesiae. « Circumdedit me in negotiatione Ephraim, et in dolo domus Israel, » id est negavit me Ephraim, hoc est, Jeroboam idola colens, et deitatis honorem mihi non
Abbreviated transcription (Latin):
sed pocius cum mendatio dicentes paxeritnobis : Et germinabit quasi a¬
maritudo iudicium id ẽ ipsum foedus mendaciũ quo confiditis : Non
pacissimos frustus uobis procretdnit quib satiari possitis sed iudiciũ amari¬
tudinis captiuitatis scilic& atq int̃factionis Et hoc suꝑ sulcos agri id: supt̃ rena
male Discipuli quo que hereticorum cum eorum fuerint contrita
imeda cia serodicent . Non habemus reges ÷ magiscros quinobis prius
impera uerte etquibus elecipientibus edñm nontimuimus etrex quid fa¬
cutnobis: ac sidicerent quud nobis pro fuut auinus cesse quiel¬

Expanded text:
sed potius cum mendacio, dicentes: Pax erit nobis. « Et germinabit quasi ased potius cum mendacio, dicentes: Pax erit nobis. « Et germinabit quasi amaritudo judicium, » id est ipsum mendacium in quo confiditis, non pacatissimos fructus vobis procreabit, quibus satiari possitis, sed vim amaritudinis, captivitatis scilicet, atque interfectionis. « Super sulcos agri, » id est supermalae. » Discipuli quoque haereticorum, cum fuerint eorum contrita mendacia, sero dicent: Non habemus regem, id est magistros, qui nobis prius imperaverant, et quibus decipientibus, Deum non timuimus. Et rex quid faciet nobis? Acsi dicerent: Quid nobis profuit eos sequi
Abbreviated transcription (Latin):
Nonenim timuimus dñm Acsidicerent: Ideo ꝑdidimus regem hom inẽ qui no
defendere debebat quia nõtimuimꝰ regem uerũ dm̃: & rexquid faci& nobis
sensus ẽ etiam si habuissemus hominem regem quid faceret nobis id ÷
quomodo nos defendere debet cumds̃ omp̃s sec nobis infensus cuius uolun¬
tati nemo resistere potestequasi dicerent nichil nobis prode ẽt si habuis¬
semus regem: Loquimini uerba uisionis inutilis. Vox prophetȩ exser¬
mone dĩ irridentis eos qui sibi pacem etpros peritatem pollicebantur uen¬
turam. loquimini inquit uerba uisionis inutilis idẽ promit᷑te uobis pros¬
pera et somniate diuersa somnia quȩ uobis cuntta salubria euenire p̃¬
nuntient sicut actenus fecistis omnia enim que uobis prospera uideliantur:
in contrarium sunt uersa unde subditur: Et ferietis foedus non cumdõ

Expanded text:
« Non enim timuimus Dominum. » Acsi dicerent: Ideo perdidimus regem hominem qui nos « Non enim timuimus Dominum. » Acsi dicerent: Ideo perdidimus regem hominem qui nos defendere debebat, quia non timuimus regem verum Deum. « Et rex quid faciet nobis? » Sensus est: Si habuissemus hominem regem, quid faceret nobis? Id est quomodo nos defendere posset, cum Deus omnipotens sit nobis offensus, cujus voluntati nemo resistere potest? Quasi dicerent: Nihil nobis prodesset si habuissemus regem. « Loquimini verba visionis inutilis. » Vox prophetae sermo est Dei deridentis eos qui sibi pacem et prosperitatem pollicebantur venturam. Loquimini inquit verba visionis inutilis, id est promittite vobis prospera, et somniate somnia diversa, quae vobis cuncta salubria evenire pronuntient, sicut hactenus fecistis. Omnia quae vobis prospera videbantur, in contrarium sunt versa. Unde subditur: « et ferietis foedus, » non cum Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
uisam que defleuit ideoque ait nunc idẽ in presenti tempore : Ipse con¬
fringet simulacra eorum depopulabitur aras eorum : dedodititur om¬
nipotente non quodipse propria hoc fecerit manus ed quod perassirios
uoluntas eius impletasit depopulabitur inquit : idẽ deuastabit et
destruet aras eorum heretiorum sensus interse diuisus ẽ dumuarie
dexp̃osentiunt id eoque interibunt idẽperpetuo damnabunt᷑ dum ipse
finxerunt depopulatus fuerit : Quia nunc dicent: nunc positum ẽ proeo
quodest tunc .Viiii. uidelicet anno cuncaptus fuerit oseȩ a salmana sar
quietipse est senna cherip et positus incarcerem. et postquam confregit
dñs simulacra isrł dicent nonẽ rex nobis quinos scilicet defendat quia ui¬
delicet tex etom̃s principes nr̃i captie anterfectis Ent. Denique causam
exponendo currex et principes ab eis s intablati subiugunt dicentes

Expanded text:
m vidit, visamque deflevit. Ideoque ait: « Nunc, » id est in praesenti tempore, « ipse confringet simulacra eorum, depopulabitur aras eorum. » De Deo hoc dicitur omnipotente, non quod ipse hoc fecerit propria manu, sed quod per Assyrios voluntas ejus impleta sit, in quibus depopulabitur, id est devastabit et destruet aras eorum. Haereticorum sensus inter se divisus est, dum varie de Christo sentiunt, ideoque interibunt, id est perpetuo damnabuntur supplicio, dum ipse,finxerunt, depopulatus fuerit. « Quia nunc dicent. » Nunc positum est pro eo, quod est tunc, nono videlicet anno, cum captus fuerit Osee a Salmanasar, qui et ipse est Sennacherib, et positus in carcere. Et postquam confregerit Dominus simulacra Israel, dicent: « Non est rex nobis. » Qui nos videlicet defendat, quia videlicet rex et omnes principes nostri capti et interfecti sunt. Denique causam exponendo, cur rex et principes ab eis sint ablati, subjungunt dicentes:
Abbreviated transcription (Latin):
et sigenueret interficiam amantis sima uteneorum id est si continge¬
rit eos haberefilios contra meam noluntatem : nichileis ꝓderit quit
interfitiam natos illorum quos onodõ diligun hocẽ enĩ qđ supta ater ip¬

Expanded text:
et si genuerint, interficiam amantissima uteri eorum. » Id est, si contigeet si genuerint, interficiam amantissima uteri eorum. » Id est, si contigerit eos habere filios contra meam voluntatem, nihil eis proderit, quia interficiam natos eorum, quos admodum diligunt. Hoc est enim q
Abbreviated transcription (Latin):
nis: Percussus ẽ esfraim a dõ qui tradidit illos hostibs: Radix eorum e¬
sicata ẽ fructum nequaquam facient meta foram sumit ab arbore cunis si
radices arueri fructum ferre non poterit et si paululum fecerit : sia timin ipso
flore sic cabitur : quamautem is rahelitarum radicem debaslus intellere¬
renisi bonos patres ex quibus illicarnis sumpserunt originom eam quia ui¬
luerunt eorum fidem tenere atque exempla imitari exicata eradix
illorum perhoc quod illis subuenire non potuerunt ut abim̃mi nenti
malo eos liberarent uol certe radicem dm̃ debemus accipert emni naten¬
tem in quo fuerant fundati quique eos utom nes populos eraa uerat tro¬
tegebat. et crescere fatiebat .harcergo radix in illis exicata est quio
noeos ꝓtegit at que defendit. Vnde subditur fructum nequaquam
fatient id filios non generabunt uelbona opera non habelunt : Qd

Expanded text:
nis. « Percussus est Ephraim, » a Deo, qui tradidit eos hostibus, « radix illorum enis. « Percussus est Ephraim, » a Deo, qui tradidit eos hostibus, « radix illorum exsiccata est, fructum nequaquam facient. » Metaphoram sumit ab arbore, cujus si radices aruerint, fructum ferre non poterit: et si paululum fecerit, statim in ipso flore siccabitur. Quam autem Israelitarum radicem debemus intelligere, nisi bonos patres, ex quibus illi carnis sumpserunt originem? Et tamen quia noluerunt eorum fidem tenere, atque exempla imitari, exsiccata est radix illorum per hoc, quod illis subvenire non potuerunt, ut ab imminenti malo eos liberarent: vel certe radicem Deum debemus accipere omnipotentem, in quo fuerant fundati, quique eos ut omnes populos creaverat, protegebat, et crescere faciebat. Haec ergo radix in illis exsiccata est, quia jam non eos protegit atque defendit. Unde subditur: Fructum nequaquam facient, id est, filios non generabunt, vel bona opera non habebunt. « Quod
Abbreviated transcription (Latin):
a rorum ipsi que sint ad inferos de uoluendi ipsienim ueratiter odio dignisunt qui¬
a contra dñ mendatia loquntur. Proptermaliciam ad inuentionum eorum
iđ propteridolorum culturam quam ipsi malitiose aduersum mtinuenerunt
suntducti : Vel certe altius domumidĩ possumus intellegere caelum dequo eiectis
qi deficientes corpore in anima quoque a eternaliter perierunt : Non addamut
diligam eos: perspicuum ẽ quod non ad diderit dñs ut ultra eos diligere: undeus¬
que hodie captiuit atem p̃muntur: Omnes principes eorum recedentesau suN
principes in hoc locodebemus intellegere reges.  decem tribuum̃ qui omnes adõ
ꝑido latriam recesserunt nullusque ex eis addm̃ in toto corde conuersus ẽpos¬
sumus ꝑ comnia referre ad xp̃i tempora et intellegere deduabus tribus quȩ
et eiecerit eos decemplo quia domum patris eius fecerant domũ negotiatio¬

Expanded text:
ra eorum, ipsique sint ad inferos devolvendi. Ipsi enim veraciter odio digni sunt, quira eorum, ipsique sint ad inferos devolvendi. Ipsi enim veraciter odio digni sunt, quia contra Deum mendacia loquuntur. « Propter malitiam adinventionum eorum. » Id est, propter idolorum culturam, quam ipsi malitiose adversum me invenerunt, tur. Sive etiam domum Domini possumus intelligere coelum, de quo ejecti sunt: quia deficientes corpore, in anima quoque aeternaliter pereunt. « Non addam ut diligam eos. » Perspicuum est, quod non addiderit Dominus ut ultra eos diligeret, unde usque hodie in captivitate permanserunt. « Omnes principes eorum recedentes, » subaudis sunt. Principes in hoc loco debemus intelligere reges decem tribuum, qui omnes a Deo per idololatriam recesserunt, nullusque ex eis ad Deum toto corde conversus est. Possumus haec omnia referre ad Christi tempora, et intelligere de duabus tribubus, quae et ejecerit eos de templo, quia domum Patris ejus fecerunt domum negotiatio
Abbreviated transcription (Latin):
bis eis : et statim in p̃cando acꝓuocando dm̃ ad uersus illos subin fretidaeis uul¬
uam sterilem etubera arentia nescilicet habeant causas suꝑbiat et inquo
gloran solent in eo confundantur suꝑbia eñ eiserat multitudo filiorum
ĩ deoque ait daeis uuluam sterilem nescilicet generent filios : et da ubera
arentia utetiam si genuerint non habeant undeeos lacta repos sint: Vm̃s
ntr ibi inquit exo sos habuieos quia regem hominem ili postulantes a
meo imperio reces serunt: aliter legimus in libro ihaa ue quodingalgas
popuł his raheliticus scđo fuerit circũcisus ubi etiam postea quscausa
rligionis primum coeperunt colere idola in quorum cultura omni a scelera
cum miscrunt uerum quiagal galreue latiosiut uolut abrum interptatur
bunt ne quimae hereticorum ingalgal eedicantur eoquod mani sestanda ope¬

Expanded text:
bis eis? » Et statim imprecando et provocando Deum adversus illos, subinfert: Da eis vulbis eis? » Et statim imprecando et provocando Deum adversus illos, subinfert: Da eis vulvam sterilem et ubera arentia, ne scilicet habeant causas superbiae, et in quo gloriari solent, in hoc confundantur. Superbia enim in eis erat multitudo filiorum, ideoque ait: Da eis vulvam sterilem, ne scilicet generent filios, et da ubera arentia, ut, etiamsi genuerint, non habeant unde eos lactare possint. « Omnetiante. Ibi inquit exosos habui eos, quia regem hominem ibi postulantes, a meo imperio recesserunt. Aliter: Legimus in libro Jesu Nave, quod in Galgal populus Israeliticus secundo fuerit circumcisus, ubi etiam postea quasi causa religionis primum coeperunt colere idola, in quorum cultura omnia scelera commiserunt. Verum quia Galgal revelatio, sive volutabrum interpretatur, bene nequitiae haereticorum in Galgal esse dicuntur, eo quod manifestanda ope
Abbreviated transcription (Latin):
rus tunde batur marinis fluctibus etam nichil aduersi poterat sustinere. quia
suos educ̃ ad interfectorem hocẽ adia bolbm : quia e t̃naliter animas parids iu
possumus dicere cogitationes pessimasꝰ et contraria docmata ueritati quaeom¬
nia chĩs interfecit nec peccatores tales liberos habere patitur quos e terna liter¬
quor atliter derelinques cumsuis prauis doc matibus etiniquis cogitationib:
et in contrarium quã abeo data sunt conuertam ur. expedit ut auferantur a no¬
bisꝰ denique cum nobis lingua datasit addm̃ laudandum et q̃. bona sunt loquen¬
dũ siquis ea abutatur in blas phemiam contrabunc psalmista deprecatur: muna
dñs uniuersa labiado losa. quiaugitur ephraim glorabatur inutero et incon¬
ceptu et partu. et in populorum multitudine ꝓquibus elatus insuꝑbiam tume¬
bat cum potius deberet humiliari. et dõ gratias agere qui eos multiplicaue

Expanded text:
, quasi Tyrus tundebatur marinis fluctibus, et tamen nihil adversi poterat sustinere, quia , quasi Tyrus tundebatur marinis fluctibus, et tamen nihil adversi poterat sustinere, quia suos educit ad interfectorem, hoc est, ad diabolum, qui aeternaliter animas pravas jugpossumus dicere cogitationes pessimas, et contraria dogmata veritati, quae omnia Dominus interficit, nec peccatores tales liberos habere patitur, quas aeternaliter derelinquens, cum suis pravis dogmatibus et iniquis cogitationibuset in contrario quaeque ab eo data sunt convertamur, expedit ut auferantur a nobis. Denique cum nobis lingua data sit ad Deum laudandum, et quae bona sunt loquenda, si quis ea abutatur in blasphemiam, contra hunc Psalmista deprecatur: « Muta  fiant labia dolosa, » etc. Quia ergo Ephraim gloriabatur in utero et in conceptu et partu, et in populorum multitudine, pro quibus elatus in superbiam tumebat, cum potius deberet humiliari et Deo gratias agere, qui eos multiplicaver
Abbreviated transcription (Latin):
actur bines uentor um contempnitꝰ eõsicutti rs undas aduersum se
in surgentes non curat. sic il lidĩ protecti auxilio pronhi loducebant
om̃s aduersumse in furgentes. Ephraim ad ducet adint̾ fecto res
filius suos interfectorem intelligamus atahelem regensiriȩ
qui samariã longu tẽpore obsedit quousq fama cogenti abeũ exirent
arbicrantes utilius sibies segladio subito perire quã longa inedia : trophologi cebero¬
ticiintellegunt᷑ effraim. quiueluti instabiles et lasciui de ecclesia recedunt et gloriant᷑
in multitudine filiorũ quos ꝑ prauũ docma sibigenerant quibiq: dñs comminatur
ctiam si enutriti fuerint puni endos qm̃ exfornicatione sunt geniti adeoque et pa¬
tres absque liberis redcuntur. dum simul discipuli cum prauis pereunt magis¬
tris. De quibur et subditurꝰ ue eis cum reces sero abeis. simulq replicat qualis fu¬

Expanded text:
ac turbines ventorum contemnit: et sicut Tyrus undas adversum se ac turbines ventorum contemnit: et sicut Tyrus undas adversum se insurgentes non curat, sic illi Dei protecti auxilio pro nihilo ducebant omnes adversum se insurgentes. « Ephraim adducet ad interfectorem filios suos. » Interfectorem intelligamus Azaelem regem Syriae, qui Samariam longo tempore obsedit, quousque fame cogente ad eum exirent arbitrantes sibi utilius cum gladio subito perire, quam longa inedia. Tropologice haeretici intelliguntur Ephraim, quae veluti instabiles et lascivi de Ecclesia recedunt, et gloriantur in multitudine filiorum, quos per pravum dogma sibi generant, quibusque Dominus comminatur, etiamsi enutriti fuerint puniendos, quoniam ex fornicatione sunt geniti, ideo et patres absque liberis redduntur, dum simul discipuli cum pravis pereunt magistris, de quibus et subditur: « Vae eis cum recessero ab eis. » Simulque replicat qualis fu
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem liberorũ congregauerint & licentia nutriendi haluerint. Nichiliis ꝓde
alibostibi captiuari c&xerisq nationibis in ꝓpagine filiorũ lȩtantib ĩ psier abs¬
que liberis Sed&uȩ eis cũ recessero ab eis : Quia enĩ ipsi re cessir ame &t gerecdi
ab illis teq sentient ue hoc ÷ dapnacionẽ &nã cũ omnemtũ ꝑdidirint aupiliũ
Ephras ut uidit t̃ yrii erat funda tampilcritudine itirus ciuitas erat nobi¬
lis cẽtisi multarum duitianum diuitiarum inmedio marisita : et dicebotun
emporium eo quod om̃s ibi inuenirentur diuitiae ad emendum pluriinis¬
que ciuibus ab undalat . qua propt̃ et epliraim iđ decem trib suꝑbien¬
tes in inultitu dine diuitiarũ et populoꝵ similem setrro puta uit fin¬
datam inpulchritudine iđ in onore et de core multarum diuitiarũ.
etẽ sensiis: tampulcher inquiterat ephraim quinunc desertus ẽ¬
etsit eli ual leba tur auxilio ut trsis. qui mari cingitur et procel las

Expanded text:
tudinem liberorum congregaverint, et licentiam nutriendi habuerint, nihil eis prodab hostibus captivari, caeterisque nationibus in propagine filiorum laetantibus, ipsi erunt absque liberis. « Sed et vae eis, cum recessero ab eis. » Quia enim ipsi recesserunt a me, et ego recedam ab eis, tuncque sentient vae, hoc est damnationem aeternam, cum omne meum perdiderint auxilium. « Ephraim ut vidi, Tyrus erat fundata in pulchritudine. » Tyrus civitas erat nobilis et multarum divitiarum, in medio maris sita, et dicebatur emporium, eo quod omnes ibi invenirentur divitiae ad emendum, plurimisque civibus abundabat. Quapropter Ephraim, id est decem tribus superbientes in multitudine divitiarum et populorum similem se Tyro putavit, fundata in pulchritudine, id est in honore et decore multarum divitiarum. Et est sensus: Tam pulcher erat inquit Ephraim, qui nunc desertus est, et sic vallabatur Dei auxilio, ut Tyrus qui mari cingitur, et procellas
Abbreviated transcription (Latin):
inpsalmis similes illis fiant qui fatiunt ea & om̃s quic ficiunt ineis iut non solum ide&atria sed
&iam ipra idola nuncupentur tuut̃ ad ficlilem populum ista referamus in deserto hinius
scłi id cũ omis munđ tenerit᷑ in peccato & gentes inoranteim primũ inaplis & apłicis uiris¬
heritic quisibi nom xpanitatis usurpant in trauer̃ ad bephegor seruientes libidini
Difficile ÷ eñi ut beatꝰ hieronimdicit heraticũ repperire quidiligat castita te licea soleat
ortpferreꝰ qr aliud loqit᷑ labus aliud seruat c̃stiencia &implit opere unde & ab ominabi¬

Expanded text:
 Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis, » ut non solum idololatrae. sed etiam ipsa idola nuncupentur. Ut autem ad fidelem populum ista referamus, in deserto hujus saeculi, id est cum omnis mundus teneretur in peccato, et gentes ignorarent Deum, primum in aphaeretici qui sibi nomen Christianitatis usurpant, intraverunt ad Beelphegor, servientes libidini. Difficile est enim, ut beatus Hieronymus dicit, haereticum reperire, qui diligat castitatem, licet eam soleat ore praeferre, quia aliud loquitur labiis, allud servat conscientia, et implet opere. Unde et abominabi
Abbreviated transcription (Latin):
tics cũuenerit dies festiuitatis dñi hoc ÷ dies iudicii quando uitam suis rediturus ⁊ ini¬
inies quid fatietis. ecceeñ uastati estis ab hostib: id demonib: qui uos omnib expo¬
liduer uirtutibi: imitati estis opera infideliũ & c&eris estis nationib as similati
prept hoc ibi sepdi& uor ͫ ẽphis q̃ int̃p̃tat᷑ exore quia uixta sententias et blas phendis
os uridã nabimini & quad locutiestis in sapplicus sentietis. tuncq desidera bile argeiti
d cuo quid habuistis in nitore eloquentie & falris dogina tibis urtica here diegabit hie¬

Expanded text:
ticis: Cum venerit dies festivitatis Domini, hoc est, dies judicii, quando vitam suis redditurus est aticis: Cum venerit dies festivitatis Domini, hoc est, dies judicii, quando vitam suis redditurus est amicis, quid facietis? Ecce enim vastati estis ab hostibus, id est daemonibus, qui vos omnibus exspoliaverunt virtutibus, imitati estis opera infidelium, et caeteris estis nationibus similes. Propter hoc ibi sepeliet vos Memphis, quae interpretatur ex ore, quia juxta sententias et blasphemias oris vestri damnabimini, et quod locuti estis in suppliciis sentietis. Tuncque desiderabile argenti, id est, quidquid habuistis in nitore eloquentiae et falsis dogmatibus urtica haereditabit, h
Abbreviated transcription (Latin):
escaptiuitatis & seuis sim hortis in gruerit q̃ mia solẽ pnitatis e qua ego
quid facietis res pondite Vllis tacentib: sibi ipseres pondet immoc sint
te. Quo in loco p̃teritũ ꝓfuturo ponit᷑ usitato more sacre scripturae Pro
plis septu & eos. Quo dereliquis duarũ tribuũ : accipiendũ quȩ in t̃ fe¬
togo edolia cũiheremia c̃tradñi pceptũ fugientes caldtos ingressis egiptũ
ubi postea interemptis unt a nabucho donesor sicut liber ipsius ꝓphetȩtesta tur
Mepnis aut̃ cuius habitatores sepelier̃ iuideos in ibi int̃emptos cruitas erat metropo¬
us ariptiante alex andria. Oł siderabile argenti eorũ urtica hereditabit. lap
iittaber naculis eorũ. He uerba longã signi ficant uastitatẽ qr ubierant quonđa¬
dom̃ pulc herime ibiortes lappȩ atq urtice. nã ꝑargentũ illud intellegit᷑ qđ argento emi
uill e uidelic& atq agriquos diut᷑ nauastitas redegit in solitudine. Dicit᷑ & here¬

Expanded text:
es captivitatis, et saevissimus hostis ingruerit, quae in ea solemnitas est, quam ego quid facietis? Respondete. Illis tacentibus sibi ipse respondet, imo quid sint te. » Quo in loco praeteritum pro futuro ponitur, usitato more sacrae Scripturae. Promphis sepeliet eos. » Quod de reliquis duarum tribuum est accipiendum, quae interfecit Godaliam cum Jeremia contra Domini praeceptum, fugientes Chaldaeos ingressi sunt Aegyptum, ubi postea interempti sunt a Nabuchodonosor, sicut liber ipsius prophetae testatur. Memphis autem, cujus habitatores sepelierunt Judaeos ibi interemptos, civitas erat metropolis Aegypti ante Alexandriam. « Desiderabile argentum eorum, urtica haereditabit et lappa in tabernaculis eorum. » Haec verba longaDomus pulcherrimae, ibi ortae sunt lappae atque urticae. Nam per argentum illud intelligitur, quod argento emitur, villae videlicet atque agri, quos diuturna vastitas redegit in solitudinem. Dicitur et haere