comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iniquos se uel ueracit̃ fateri. uel sicut sunt depre¬
hendere omnino ñpossunt. quia uidelicet sc̃os
se humana ꝓfessione crediclerunt. Bene gͦ dicit᷑.
Noq clamabunt cũ uincti fuerint. Spe enĩ ua¬
cua tales se ante suꝑnũ uidicem uenire confi¬
dunt. quales se hominibꝰ in notuisse cognoscutt.
Seq ipsos miseri nec intormenta deprehendunt:¬
⁊ dum testimoniũ false laudis aspicunt᷑ remediũ
uere confessinis amittunt. Et iam uincti ducun¬
tur nnon clamant: quia humane laudis im¬
portunitate suꝑatiꝰ scos se miseri ⁊ cum inpec¬
catis moriunt᷑ putant. Quibꝰ bene ꝑ ꝓpham di¬
cit᷑. Redite preuaricatores ad cor. Si enĩ ad cce
redirent: ꝑ exterioris attestationis se uerba non
funderent. Nam quid uicimꝰ est nobis corde ñro:
Quid uicimꝰ nobis est. ea re que unitꝰ nos est: Et
tamen cum ꝑpͣuas cogitationes spargit᷑: a nob̃
cor nr̃m longus euagat᷑. Longe ergo ꝓpħa pre¬

Expanded text:
iniquos se vel veraciter fateri, vel sicut sunt, depreiniquos se vel veraciter fateri, vel sicut sunt, deprehendere omnino non possunt, quia videlicet sanctos se humana professione crediderunt. Bene ergo dicitur: Neque clamabunt cum vincti fuerint. Spe enim vacua tales se ante supernum judicem venire confidunt, quales se hominibus innotuisse cognoscunt; seque ipsos miseri nec inter tormenta deprehendunt, et dum testimonium falsae laudis aspiciunt, remedium verae confessionis amittunt. Etiam vincti ducuntur, et non clamant, quia, humanae laudis importunitate superati, sanctos se miseri et cum in peccatis moriuntur putant. Quibus bene per prophetam dicitur: Redite, praevaricatores, ad cor . Si enim ad cor redirent, per exterioris attestationis se verba non funderent. Nam quid vicinius nobis est corde nostro? quid vicinius nobis est ea re quae intra nos est? Et tamen cum per pravas cogitationes spargitur, a nobis cor nostrum longius evagatur. Longe ergo prophetas pra
Abbreviated transcription (Latin):
clamare contempnunt. Bene gͦ dicit᷑. Neq clama¬
reprehendit᷑. tamen dum sepius sc̃m audire se
testimoniũ recipitꝰ. qualem se intꝰ habeat ñ reqͥrit.
Unde fit ut uacue laudis fomenta etiã cum defu¬
erint querat. ⁊ oblitus qd̃ est. uideri appetat qd̾
non est. Igit᷑ quicũq tales sunt. dum iustos se hu
mano iudicio simulant̾. dum actiones suas lau¬
dibꝰ dignas intuentiũ oculis ostentant: occulta
cũ eis iusticia agitur᷑: ut quo nituntur foras alios
fallere. eo de se etiã intus fallantur. Nam ominem
cirta se sollicitate inuestigationis oculum ꝑdunt.
Uitai suam discutere ⁊ ꝑscrutari dissimulant:
s tales quales se aucliunt putarit. scõsq se esse ñ
quia ita uniunt. s quia ita dicunt᷑ existimant.
Subtile autẽ dei uidiciũ seq ipsos intueri negli¬
gunt: quia fidem sui meriti. in attestatione po¬
mint oris alieni. Cũ uͦ subita ꝑcussione feriunt᷑:

Expanded text:
clamare contemnunt. Bene ergo dicitur: Neque clamaclamare contemnunt. Bene ergo dicitur: Neque clamareprehendit, tamen dum saepius sanctum audire se testimonium recipit, qualem se intus habeat non requirit. Unde fit ut vacuae laudis fomenta, etiam cum defuerint, quaerat. Et oblitus quod est, appetat videri quod XXIX. Igitur qui tales sunt, dum justos se ante humana judicia simulant, dum actiones suas laudibus dignas intuentium oculis ostentant, occulta cum eis justitia agitur, ut quo nituntur foris alios fallere, eo de se intus etiam ipsi fallantur. Nam omnem circa se sollicitae investigationis oculum perdunt. Vitam enim suam et discutere et perscrutari dissimulant, sed tales se quales audiunt putant, sanctosque se esse, non quia ita vivunt, sed quia ita dicuntur, existimant. Subtile autem Dei judicium, seque ipsos intueri negligunt, quia fidem sui meriti in attestatione ponunt oris alieni. Cum vero subita percussione feriuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
iniquum se iuix suꝑficietenus confitet᷑: quia uit¬
na sua detergere uera confessione confundit᷑. Quasi
liberi uero sumꝰ. cum nulla correptione castigam᷑¬
quasi uincim᷑ autẽ. cũ flagello ꝑcussionis astͥngi¬
mur. Uincti igitur tanto clamamꝰ altius: quanto
inꝑcussione positi. peccata nr̃a ueraciꝰ ꝯfitet᷑a lpd̾
aures qͥppe dei: uox ualida confessio est deuota.
Quia ergosimulatores quosq. etiã cũ ꝑcussionis
flagella corripiunt. ad confessionẽ simplicem
non ꝑducunt:. cognosci enim peccatores refugiũt.
quia scĩ omniũ opinione ferebant᷑: quãuis eos
ad extremũ iam flagella feriant. quãuis duci
se adeterna supplicia non ignorent. tales tamen
cupiunt apud humana iudicia rematiere: qͣ¬
les se studuerant semꝑ ostendere. Dephensi gͦ
eciam flagello ꝑcussionis extreme. quia confessionẽ
puram uel afflicti exerere negligunt. quasi iuncti

Expanded text:
iniquum se vix superficie tenus confitetur, quia intiniquum se vix superficie tenus confitetur, quia interna sua detegere veraci confessione confunditur. Quasi liberi vero sumus, cum nulla correptione castigamur; vincimur autem, cum flagello percussionis astringimur. Vincti igitur tanto 841 clamamus altius, quanto in percussione positi peccata nostra veracius confitemur. Apud aures quippe Dei vox valida devota confessio est. Quia ergo simulatores quosque, etiam cum percussionis flagella corripiunt, ad confessionem simplicem non perducunt cognosci enim peccatores refugiunt, quia sancti omnium opinione ferebantur, quamvis eos ad extremum jam flagella feriant, quamvis duci se ad aeterna supplicia non ignorent, tales tamen cupiunt apud humana judicia remanere, quales se studuerant semper ostendere. Deprehensi ergo etiam flagello percussionis extremae, quia confessionem puram vel afflicti exerere negligunt, quasi vincti
Abbreviated transcription (Latin):
uero plena sunt ossibꝰ mortuoꝵ. rom̃i spur¬
cicia. Ita ⁊ uos foris qͥdem apparetis hom̃ibꝰ
uisti: intꝰ aut̃ pleni estis ypocrisi. & iniqͥta¬
te. Fõris ergo ostendendo seruant: que uiuen¬
do intꝰ impugnant: intus uero mala cogitan¬
tes exaggerant: que foris aliud suꝑducentes oc
cultant. Ante districtũ itaq udicẽ excusatio¬
nẽ iã de ignorantia habere non possunt:
quia dum ante oculos hominũ omnem me¬
modũ sc̃ĩtatis ostentant: ipsi sibi sunit testi¬
monio. quia bene inuere non curarit᷑. Dicat᷑
igit᷑ recte. Simulatores ⁊ callidi ꝓuocant irã
dei. Quid uero ad extremum sequat᷑: ad runixit¬
ri non appetit: in flagelli ꝑcussione depre-¬
hensus. fateri qd̾ iniquus sit non erubescit.
Qui uͦ imqͣ agetis humana de se iudicia sub
specie sc̃itatis int̃cipit: eciã cum flagello ꝑcu¬
tit᷑. iniquũ se ꝑdere refugit: quia sc̃s utderi
consueuit. Si quãdo autem̃ gͣuit̃ coartatur.

Expanded text:
i spurcitia. Ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate Foris ergo ostendendo servant quae vivendo intus impugnant. Intus vero mala cogitantes exaggerant qucultant. Ante districtum itaque judicem excusationem jam de ignorantia habere non possunt, quia dum ante oculos hominum omnem modum sanctitatis ostentant, ipsi sibi sunt testimonio quia bene vivere non ignorant. Dicatur igitur recte: Simulatores et callidi provocant iram Dei. Quid vero eos ad extremum sequatur, adjungitri non appetit, in flagelli percussione deprehensus, fateri quod iniquus sit non erubescit. Qui vero iniqua agens, humana de se judicia sub specie sanctitatis intercipit, etiam cum flagello percutitur, iniquum se prodere refugit, quia sanctus videri consuevit. Si quando autem graviter coarctatur,
Abbreviated transcription (Latin):
componant. Quia igit᷑ statꝰ mentis cogitationũ
mut abilitate curuat᷑: recte ab heliui dicitur.
uiri animꝰ in ipsa intentionis sue arce consistit᷑. dum
ab om̃i mutabilitatis sparsione se colligit᷑. dum qͥcqͥd
insesuꝑflue oborit᷑ p̃mit:. ipsa sue rectitudinis głia
tangitur: ⁊ in tumore ꝓprie p̃sũptionis eleuat᷑
Qui enim magna agit: quamuis de sehumilia sen¬
tiat. scit tam̃ magna ẽe que agit. Nam si magna
ẽẽ nescit: ea ꝓcul dubio minime custodit. Que dũ
custodire negligit: aut ineis munꝰ ꝓficit. aut ea
funditꝰ amittit. Dum gͦ bona nr̃a oꝑa scire neceᷤ¬
se est. ut custodiamꝰ: ex ipsa eoꝵ scientia elationiᷤ
aditꝰ panditur: ⁊ ad oꝑantis cor culpe manus
aͤmittit᷑: qua uastante rapiant᷑. Mira aut̃ dĩpen-¬
satione agit᷑. ut conlitor nrͣ subleuatũ ꝓsꝑis ãiũ
subita cõcuti temptatione ꝑamitat. quatinꝰ in

Expanded text:
componant. Quia igitur status mentis cogitationum componant. Quia igitur status mentis cogitationum mutabilitate curvatur, recte ab Eliu dicitjusti animus in ipsa intentionis suae arce consistit, dum ab omni mutabilitatis se sparsione colligit, dum quidquid in se superflue oboritur premit; ipsa suae rectitudinis gloria tangitur, et in tumore propriae praesumptionis elevatur. Qui enim magna agit, quamvis de se humilia sentiat, scit tamen magna esse quae agit. Nam si magna esse nescit, ea procul dubio minime custodit. Quae dum custodire negligit, aut in eis minus proficit, aut ea funditus amittit. Dum ergo bona nostra opera scire necesse est ut custodiamus, ex ipsa eorum scientia elationis aditus panditur, et ad operantis cor culpae manus admittitur, qua vastante rapiantur. Mira autem dispensatione agitur, ut conditor noster sublevatum prosperis animum subita concuti tentat
Abbreviated transcription (Latin):
multa ducitur. ut quia qualitate rerũ ñ pot:
ta se obseruatione custodiunt. ne abintentione
sua mi̾tabilit̃ dissoluant᷑: & quia idem ẽẽ appe¬
tunt. ad cogitationem qua d̾m diligunt. se sol¬
leiter astringunt. In contemplatione nam q
creatoris hoc accepturi sunt: ut una semper
mentis stabilitate ꝑftuant᷑. Nulla eos tunc mu¬
tabilitas dissipat: quia scilicet eoꝵ cogitatio si¬
bunet ipsi semꝑ indissimilis ꝑseuerat. Hoc gͦ
cum labore nunc conantes imitant᷑. qd̾ post in
muere gaudentes accipiunt. Cui se ꝓpha im¬
mut abilitati uirtute amoris astrinxerat: cum
dicebat. Unam petii a dño hanc re-¬
qͥram: ut inhabitem in domo dñi¬
lus unitati intentionis ad heserat: dicens. Unũ
discussio seuera restringit. Et cum quasi puerilit̃
cogitatio labitur: iuuenili mox cohertione re¬
frenat᷑ Unde fit ut sparsam mentẽ continue
colligant: ⁊ in una qͣntũ preualent cogitatione

Expanded text:
multa ducitur, ut quia qualitate rerum non potest, multa ducitur, ut quia qualitate rerum non potest, sa se observatione custodiunt, ne ab intentione sua mutabiliter dissolvantur, et quia idem esse appetunt, ad cogitationem qua Deum diligunt se solerter astringunt. In contemplatione namque creatoris hoc accepturi sunt, ut una semper mentis stabilitate perfruantur. 850 Nulla eos tunc mutabilitas dissipat, quia scilicet eorum cogitatio sibimetipsi semper indissimilis perseverat. Hoc ergo cum labore nunc conantes imitantur, quod post in munere gaudentes accipiunt. Cui se Propheta immutabilitati virtute amoris astrinxerat, cum dicebat: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Dlus unitati intentione adhaeserat, dicens: Unum discussio severa restringit; et cum quasi pueriliter cogitatio labitur, juvenili mox coercitione refrenatur. Unde fit ut sparsam mentem continuo colligant, et in una quantum praevalent cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
labitur: quasi ꝑ locoꝵ multitudinem. astatu
sue rectitudinis inclinat᷑. Et dum ꝑplura se ten¬
dit. ab una cui adherere debuit intentione se de¬
icit. Qui tamen mutabilitatis usus. ex prime pre¬
uaricationis uicio iam quasi in naturam uenit.
Nam cum stare auimꝰ insemet ipso nitit᷑: asemet¬
ipso aliqͦ mͦ eciam nesciendo diruiat᷑. Humana
namq anuna ab una quaq re cui intendit᷑:
fastidio impellente ren̾ouetur. S dũ inhiañt
cogitancla appetit: ⁊ repente cogitatata fastidit.
docet qd̾ aliunde pendet. que quolibet posita
non requiescit. Adillũ qͥppe suspensa est: a qͦ
formata. Et quia ad d̾m solũ appetendum fa¬
cta est. om̃e aũ qđ infra appecit minꝰ est.: iure
ei non sufficit qđ d̾s non est. Hinc est qđ huc
illuc q spargitur. ⁊abuna quaqre ut diximus
fastidio impellente remouetur. Delectationis ui¬
delicet auida. q̃rit quo pauset: unũ uͦ quẽ suf¬
ficient̃ habere poterat amisit. Unile nunc ꝑ

Expanded text:
labitur, quasi per locorum multitudinem a statu suae rectitudinis inclinatur; et dum per plura se tendit, ab una, cui adhaerere debuit, intentione se dejicit. Qui tamen mutabilitatis usus ex primae praevaricationis vitio jam quasi in naturam venit. Nam cum stare animus in semetipso nititur, a semetipso aliquo modo etiam nesciendo derivatur. Humana namque anima ab unaquaque re cui intenditur fastidio impellente removetur. Sed dum inhianter cogitanda appetit, et repente cogitata fastidit, docet quod aliunde pendet, quae quolibet posita non requiescit. Ad illum quippe suspensa est a quo formata. Et quia ad Deum solum appetendum facta est, omne autem quod infra appetit minus est, jure ei non sufficit quod Deus non est. Hinc est quod huc illucque spargitur, et ab unaquaque re, ut diximus, fastidio impellente removetur. Delectationis videlicet avida, quaerit quo pauset, unum vero quem sufficienter habere poterat amisit. Unde nunc per
Abbreviated transcription (Latin):
Protector meus ⁊ in ipso sꝑaui: subiciens ppłos
sub me. Sc̃is qͥppe mentibꝰ populi subigui tt᷑: cum
ab eis ꝑ districte seuetitatis p̃sentiã cogitationes
stulte desiliunt: ut non ꝑ abrupta fantasmatũ
raprant᷑. s rationi subdite. acorde humiliter conqͥ¬
escant. Quia gͦ positꝰ intemptatione animꝰ. qui dese
inpsꝑis maiora p̃sumebat. tumultus spei desꝑa¬
nones ꝙ tolerat: recte nunc dicit᷑. Neꝓtrahas no¬
ctem: ut ascendant ppłi ꝓ eis. Acsi aꝑte diceret᷑.
Intemptatione deprehensus. cicius tenebras me¬
roris incidẽ. ne qui in tranquillitate de te alta
senseras: in ꝑturbatione quoq deterus cogtationũ
te caligine confundas. Qł recte helui diceret: si
tamen cui diceret sciret. Nam ħ beato iob tanto
mimis ꝯgriuuit: qͣnto ab illo omĩa altiꝰ sciunt᷑.
Quia uͦ ut sepe dixuꝰ. arrogantes dump̃sum̃t
docere quos non debent. usq ad contumeliosa

Expanded text:
Protector meus, et in ipso sperabo, subjiciens populos Protector meus, et in ipso sperabo, subjiciens populos sub me . Sanctis quippe mentibus populi subiguntur, cum ab eis per districtae severitatis praesentiam cogitationes stultae dissiliunt, ut non per abrupta phantasmatum rapiant, sed rationi subditae a corde humiliter conquiescant. Quia ergo positus in tentatione animus, qui de se in prosperis majora praesumebat, tumultus spei desperationisque tolerat, recte nunc dicitur: Ne protrahas noctem, ut ascendant populi pro eis. Ac si aperte diceretur: In tentatione deprehensus, citius tenebras moeroris incide, ne qui in tranquillitate 852 de te alta senseras, in perturbatione quoque deterius cogitationum te caligine confundas. Quod recte Eliu diceret, si tamen cui diceret sciret. Nam haec beato Job tanto minus congruunt, quanto ab illo omnia altius sciuntur. Quia vero, ut saepe diximus, arrogantes, dum praesumunt docere quos non debent, usque ad contumeliosa
Abbreviated transcription (Latin):
tis sue pͥstina soliditate repellit᷑: suꝑductis me¬
roribꝰ quasi quibꝰdã tenebris cecat᷑. atq ab om̃i
luce gaudii euis ochs claudit᷑. dum sollicita trepi¬
dat. ne hoc qd ẽẽ dudum ceꝑat. funditꝰ amittat.
Unde ͤ bñ dicitur. qđ in hac nocte ꝓrobustis popłi
ascendunt. quia iuidelicet in hoc merore tẽptati¬
tiplices in corde ꝓsiliunt. Nam dũ se in ꝑturba¬
tione conspicit iam pene amifisse qđ fuerat: flu¬
ctus inse innumeros. tumultꝰ q coaceruat. Mo¬
do tͣtqͥllitatẽ suã quã ꝑdidit dolet: modo ne usq
ad pͣua oꝑa corruat. ꝑtimescit. Modo in qͦ culmi¬
nestecerat meminit: mͦ in quo uicioꝵ ꝓfundo
ꝑ delectationẽ iaceat. attendit. MModo ad resu¬
nendas uires se reꝑat: mͦ se eas posse resumere
quasi uictꝰ iam fractusꝙ desꝑat. Cũ gͦ suꝑ addic
tam mentem tam multiplices cogitationes ꝓdeurł̃:
hanc quasi in nocte populi consurgentes p̾mũt

Expanded text:
tis suae pristina soliditate repellitur, superductis mtis suae pristina soliditate repellitur, superductis moribus, quasi quibusdam tenebris caecatur, atque ab omni luce gaudii ejus oculus clauditur, dum sollicita trepidat ne, hoc quod esse dudum coeperat, funditus amittat. Unde et bene dicitur quod in hac nocte pro robustis populi ascendunt, quia videlicet in hoc moerore tentatimultiplices in corde prosiliunt. Nam dum se in perturbatione conspicit jam pene amisisse quod fuerat, fluctus in se innumeros tumultusque coacervat, modo tranquillitatem suam quia perdidit dolet; modo ne usque ad prava opera corruat pertimescit; modo in quo culmine steterat meminit; modo in quo vitiorum profundo per delectationem jaceat attendit; modo ad resumendas vires se reparat; modo se eas posse resumere quasi victus jam fractusque desperat. 84. Hac tam mentem tam multiplices cogitationes prodeunt, hanc quasi in nocte populi consurgentes premunt
Abbreviated transcription (Latin):
robustos fortitudine. Ac si aꝑte diceretur. Om̃e
qł intrinserus de bona actione intumueras re¬
prime ⁊i n⁊ cordis motꝰ quos ex recto oꝑe habuera
depone: quia iam inpsa aduersitatii temptatio¬
ne consideras. qm̃ frustra priꝰ de te magna. elatꝰ
estimabas. Que uidelicet magnitudo. ictirco absq
tribulatione deponenda dicit᷑: quia nimirũ cũ¬
ꝑ temptationem humilitas ꝓficit᷑. ꝓsꝑa est ipsa
aduersitas que mentem ab elatione custoclit.
Sed tamen sine magna tribulatione non agit᷑:
cum tͣnquilla mens. irruente tẽptatione quasi re¬
aduersitas dum se menti inserit: quascdã in illa
tenebras gignit. Iamq obscuritate sue ama¬
ritudinis turbat. que apud se dudum utu¬
tum dulcedine irradiante claruerat. Unde &
suborta de temptatione tͥsticia. consolatione con¬
cita non finit᷑. Nox ꝓtrahit᷑: quia meror animi
confusis cogitationibꝰ elongat᷑. Llam dũ mens
posita intemptatione. considerat. qd a iurtu¬

Expanded text:
rmitate formidamus. Ac si aperte diceretur: Omne quo intrinsecus de bona actione intumueras reprime, et cordis motus quos ex recto opere robustos habueras, depone, quia jam in ipsa adversitatis tentatione consideras, quam frustra prius de te magna elatus aestimabas. Quae videlicet magnitudo idcirco absque tribulatione deponenda dicitur, quia nimirum tentatione humilitas proficit. Prospera est ipsa adversitas, quae mentem ab elatione custodit, sed tamen sine magna tribulatione non agitur, cum tranquilla mens irruente tentatione quasi rem se menti inserit, quasdam in illa tenebras gignit, eamque obscuritate suae amaritudinis turbat, quae apud se dudum virtutum dulcedine irradiante claruerat. Unde et suborta de tentatione tristitia consolatione concita non sinitur; nox protrahitur, quia moeror animi confusis cogitationibus elongatur. Nam, dum mens posita in tentatione, considerat quod a virtu
Abbreviated transcription (Latin):
queq intentio cogitationis. Que dum huc illuc
expellit᷑. si a delectatione aliqͣ cogitationis sue li¬
bentet occupat᷑. uelud in qͦdam loco ponit᷑. ut qͥ¬
escat. Nam quociens uicti telio. acogitatione in
cogitacionem ducim᷑: qͣsi fessam mentẽ de loco
ad locũ migramꝰ. Tot itaq loca cubnen mentis
inclint: quot sub orte cognationes unitatem
bone untentionis dissipant. Recta ⁊ enim meis
staret. siuni cui debuerat cogitationi semper
innumeris motibus fluxa mutabilit at e
prosterneret. S dum nũc ista ptcͣtat. nũc ad alia

Expanded text:
quaeque intentio cogitationis. Quae dum huc illucque quaeque intentio cogitationis. Quae dum huc illucque impellitur, si delectatione aliqua cogitationis suae libenter occupatur, velut in quodam loco ponitur ut qescat, nam quoties victi taedio a cogitatione in cogitationem ducimur, quasi fessa mente de loco ad locum migramus. Tot itaque loca culmen mentis inclinant, quot subortae cogitationes unitatem bonae intentionis dissipant. Recta etenim mens staret, si uni cui debuerat cogitationi, semper innumeris motibus fluxa mutabilitate prosterneret. Sed dum nunc ista pertractat, nunc ad alia
Abbreviated transcription (Latin):
dum plusqͣm debet accendit᷑. s̾iuste ultionis obten¬
tu. ad imanitatẽ crudelitatis effrenat᷑. Qd̾ pler̃q
idcirco euenit: quia corda rectors minꝰ amori sunt
soluis creatoris intenta. Nam dũ multa in hac uita
appetunt: innumeris cogitationibꝰ disꝑguntur.
Et cum subito subditoꝵ culpas repiunt: digne
cum deo eas iudicare nequeunt: quia corda sua
in curis transitoriis sparsa. ad discretionis culm̃
colligere repente non possunt. Cõmoti gͦ tanto
minꝰ ad ulciscenda peccata libram equitatis in ue¬
niunt: qnͣto eam tͣnquillitatis sue tẽꝑe ñ reqͥrunt.
Unde cum helui diceret nonte suꝑet ira ut aliquẽ
opprimas : quatuꝰ easdem causas in iusticie ⁊ ire
suꝑantis expͥmeret: ilico adiunxit. Nec multitudo¬
locoꝵ inclinet te. Intot qͥppe locis inclinam: in qͦt
suꝑ uacius curis extendim. Nam sicut locꝰ est cor¬
poris spacium corꝑale: ita locus est mentis. una¬

Expanded text:
dum plus quam debet accenditur, sub justae ultionis obtendum plus quam debet accenditur, sub justae ultionis obtentu ad immanitatem crudelitatis effrenatur. Quod plerumque idcirco evenit, quia corda rectorum minus amori sunt solius creatoris intenta. Nam dum multa in hac vita appetunt, innumeris cogitationibus disperguntur; et cum subito subditorum culpas reperiunt, digne cum Deo eas judicare nequeunt, quia corda sua in curis transitoriis sparsa ad districtionis culmen colligere repente non possunt. Commoti ergo tanto minus ad ulciscenda peccata libram aequitatis inveniunt, quanto eam tranquillitatis suae tempore non requirunt. Unde cum Eliu diceret: Non te superet ira, ut aliquem opprimas, quatenus easdem causas injustitiae et irae superantis exprimeret, illico adiari.---In tot quippe locis inclinamur in quot supervacuis curis extendimur. Nam sicut locus est corporis spatium corporale, ita locus est mentis una
Abbreviated transcription (Latin):
tu iusticie. ire iminanitas uastat. ⁊ dũ qͣsi seiit
delo rectitudinis rabiem explet furoris. Iuste¬
q se facere estunat: qͥcqͥd ira neqͥt̃ dictat. Un¬
de ⁊ modũ sepe ultiscendi tͣusgradit̃: qͥa ĩnsura
iusticie non frenat᷑. Dignũ qͥppe est: ut cũ alie¬
na corrigimꝰ. prus nr̃a metiam᷑: ut priꝰ mens a
sua accensionedeferueat. prius intͣ semet ipsam
zeli sui impetum tͣnqͥlla eqͥtate componat: Ne
sia anunauertaenda uicia abruto furore trahim̃.
peccatũ corrigendo peccemꝰ. Et qui culpã diuidi¬
cando insequim᷑: ĩmoderate feriendo faciamus.
Non autẽ iam correptio delinquentis. s magis
opp̃ssio sequit᷑: si in ultione ira ultra qm culpa
do subseqͣt᷑ ÷. ⁊ motum iudicii possessa impleat. ñ
p̃currat. Bene itaq dicit᷑. Non te gͦ suꝑet ira:
ut aliquem oppͥmas̾. Quia udelicet si is qui corrig̾e̾
nitit᷑. ira suꝑat᷑. oppͥmit ante qm corrigat. Nam

Expanded text:
tu justitiae irae immanitas vastat, et dum quasi saevit tu justitiae irae immanitas vastat, et dum quasi saevit zelo rectitudinis, rabiem explet furoris, justeque se facere aestimat, quidquid ira nequiter dictat. Unde et modum saepe ulciscendi transgreditur, quia mensura justitiae non frenatur. Dignum quippe est ut cum aliena corrigimus prius nostra metiamur, ut prius mens a sua accensione deferveat, prius intra semetipsam zeli sui impetum tranquilla aequitate componat, ne si ad animadvertenda vitia abrupto furore trahimur, peccatum corrigendo peccemus, et qui culpam dijudicando insequimur, immoderate feriendo faciamus. Non autem jam correctio delinquentis, sed magis oppressio sequitur, si in ultione ira ultra quam culpdo subsequatur, et notum judicium 849 possessa impleat, non possidens praecurrat. Bene itaque dicitur: Non te ergo superet ira, ut aliquem opprimas. Quia videlicet si is qui corrigere nititur ira superatur, opprimit antequam corrigat. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ recte dici poterat: si humilit diceret᷑. Arrogan¬
tes enim eciã cum bona admonent: suꝑsticionis
sue uiciuim exercent. Nam plus sicut i⁊ suꝑius
dictũ est increpando ferire appetunt: quã con¬
sulendo refouere. Unde & mox subuingit᷑. Ne de
clines ad iniquitatẽ: hanc enim cepisti seqͥ post
miseriã. Hoc pfecto arrogantes ecdie miseriam
uocant: qd̾ despectam deo eiꝰ multitudinẽ sus¬
picant᷑. Et eo illam altiore elatione contẽpnunł.
quo . ⁊ despectam deo funditꝰ suspicant᷑. His gͥ
figurata expositione tͣnscursis: iam nunc infẽ¬
renda sunt. que moralit sentrunt᷑. ut figura &¬
cłie cognita. quã exp̃ssam generalĩt credimus.
audiamꝰ eciã quid exhis uerbis insingulis speci¬
cia corrigi. semet ipsum debet priꝰ sollert̃ intue¬
ri. ne dum alioꝵ culpas ulciscit: ipse ul ciscendi
furore suꝑetur. Pierũq enĩ mentẽ sub obten¬

Expanded text:
Quod recte quidem dici poterat si humiliter diceretur. ArroganQuod recte quidem dici poterat si humiliter diceretur. Arrogantes enim, etiam cum bona admonent, superstitionis suae vitium exercent. Nam plus, sicut et superius dictum est, increpando ferire appetunt quam consolando refovere. Unde mox subjungitur: VEclines ad iniquitatem, hanc enim coepisti sequi post miseriam. - Hoc profecto arrogantes Ecclesiae miseriam vocant quod despectam Deo ejus multitudinem suspicantur, et eo illam altiore elatione contemnunt, quo et despectam Deo funditus suspicantur. His igitur figurata expositione transcursis, jam nunc inferenda sunt quae moraliter sentiuntur, ut figura Ecclesiae cognita, quam expressam generaliter credimus audiamus etiam quod ex his verbis in singulis specitia corrigi semetipsum prius debet solerter intueri, ne dum aliorum culpas ulciscitur, ipse ulciscendi furore superetur. Plerumque enim mentem sub obten
Abbreviated transcription (Latin):
one cinctoꝵ ÷ quia & simiqͥ sunt quos cognos¬
sertes diudicant: non milli tñ sci sunt: quos
ignorant. Eiture qͥppe tempꝰ est: nadhuie gsra
subogaleis latent. Huillus gͦ ex area fructꝰ exprta¬
bit᷑ sisios solum in ea ẽẽ credit᷑. qđ suꝑficie tenus
uidlet. Igiui quia quos cernunt despicium u
tnantiquoꝵ prm ordinibꝰ hoc qd norunt sub.¬
rogtari contempnunt: apte subiungit᷑ Ie pro¬
trahas noctẽ: ut ascendant popłi ꝓeis. Ac si aꝑte
arrogantes dicant. Ignorantie tue obscuritate ũ
agas: ut in loco fortiũ. numerositatẽ subrages
infirmoꝵ. Popisli qͥppe nomine designantur:
qui quasi uulgari consuetudimi dediti. incune¬
tis que appetiuit passim uiuuit. Noctem uͦ ꝑthe
est. ut ꝓ robustis populi ascendant: si ꝑ negligen.¬
tiam agitur ut doctoꝵ ⁊ fortiũi. loca indocti acde
piles sortiant᷑. Lopuli ꝓ robustis ascenclunt. qͣndo
hii qui uuiere iniq didicer᷑. pastoꝵ loca ꝑcipunt.

Expanded text:
onem cunctorum, quia etsi iniqui sunt quos cognosonem cunctorum, quia etsi iniqui sunt quos cognoscentes dijudicant, nonnulli tamen sancti sunt quos ignorant. Triturae quippe tempus est, et adhuc grana sub paleis latent. Nullus ergo ex area fructus exspectabitur, si hoc solum in ea esse creditur, quod superficie tenus videtur. Igitur quia quos cernunt, despiciunt, et in antiquorum patrum ordinibus hos quos norunt subrogari contemnunt, apte subjungittrahas noctem, ut ascendant populi pro eis. - Ac si aperte arrogantes dicant: Ignorantiae tuae obscuritate non agas, ut in loco fortium numerositatem subroges infirmorum. Populi quippe nomine designantur, qui quasi vulgari consuetudini dediti, in cunctis quae appetunt, passim vivunt. Noctem vero protrahere est, ut pro robustis populi ascendant, si per negligentiam agitur, ut doctorum et fortium loca indocti ac debiles sortiantur. Populi pro robustis ascendunt quando hi qui vivere inique didicerunt pastorum loca percipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
patres moriendo seruauerunt. hii exultando
in terrenis gaudiis metunt: ⁊ ꝑpendunt qͥd̾
quia robusti sunt s ñ fortitudine. Nlam dũ
temporali potestate fulciunt᷑. qͣsi qͣdam
deblitate roborant᷑. Qnͣto enĩ
exterius fortes sunt: tanto a
cunctis fortitudinis uiribꝰ in
anescunt intus. Et iccirto ab arrogantibꝰ.
ei dicitur. Depone robustos fortitudine. Ac
si aꝑte dicatur. Illitibi ueracit̃ robusti inhe¬
serant: qui inte hoc qd docendo locuti sunt.
uiuenclo tenuertint. Nunc uero hii qui tibi
president uisione robusti sunt non fortitu¬
dine: quia honorabiliores quiclem se osten¬
tare non desinunt: s tanto inbecilliores ⁊
contemptibiliores funt: qnͣto honoris sui
gliam despici ꝓ ueritare ꝑtimescunt. Quod
arrogantes quidẽ de plerisq ueracit sentiunt:
s ieo in elationis uicium corruunt᷑ quo om̃s
quos ꝑre c̃ẽ conspiciunt. tales arbitrant᷑. Noq
eri debent płimoꝵ malum tendere mestimati¬

Expanded text:
patres moriendo servaverunt, hi exsultando patres moriendo servaverunt, hi exsultando in terrenis gaudiis metunt; et perpendunt quidem quia robusti sunt, sed non fortitudine. Nam dum temporali potestate fulciuntur, quasi quadam debilitate roborantur. Quanto enim exterius fortes sunt, tanto a cunctis fortitudinis viribus intus inanescunt. Et idcirco ab arrogantibus ei dicitur: Depone robustos fortitudine. Ac si aperte dicatur: Illi tibi veraciter robusti inhaeserant, qui in te hoc quod docendo locuti sunt, vivendo tenuerunt; nunc vero hi qui tibi praesident visione robusti sunt, non fortitudine, quia honorabiles quidem se ostentare non desin unt, sed tanto imbecilliores et contemptibiliores sunt, quanto honoris sui gloriam despici pro veritate pertimescunt. Quod arrogantes quidem de plerisque veraciter sentiunt, sed eo in elationis vitium corruunt, quo omnes quos praeesse conspiciunt tales arbitrantur. 848 Neque enim debet plurimorum malum tendere in aestimati
Abbreviated transcription (Latin):
Nam cumfortes ad p̃miũ uocat: eoꝵ uice de¬
piles ad certamina roborat: Eum illos susçipi¬
encdo remunerat: istis laborũ uires quã re¬
muneraret administrat. De quibꝰ eidẽ scẽ
eccłie dicit᷑. ł patribꝰ tius nati sunt tibi filii:
constitues principes eos suꝑ omnem terrã.
Inuirtute qͥppe antiquoꝵ patrũ hii qͥ post¬
modũ p̃lati sunt subrogant᷑: quia cũ ⁊ an¬
nosa arbusta succiduntur. in eoꝵ robur te¬
nera uirgulta succrescunt. S arrogantes uri
conualescere non crecdunt: quos infirmos aliqñ
despicabiles fuisse meminer̃. Quia uͦ in ea ui
stiores paucos inqͦs aut̃ numerosiores aspici¬
unt᷑ sicut ⁊ intritura frugum maior est mul¬
titudo palearũ: eciam iustoꝵ uitam ex iniqͦrs
estimatione contempnunt. Nident ꝓfecto qđ
non nulli rectores eiꝰ temꝑali potestate subruixi
eiusdem potestatis elatione pascuntur: uident
qł religionis reuerentiam quã huic mundo

Expanded text:
Nam cum fortes ad praemium vocat, eorum vice deNam cum fortes ad praemium vocat, eorum vice debiles ad certamina roborat; cum illos suscipiendo remunerat, istis laborum vires, quas remuneret, subministrat. De quibus eidem sanctae Ecclesiae dicitur: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram . In virtutem quippe antiquorum patrum, hi qui postmodum praelati sunt subrogantur, quia et cum annosa arbusta succiduntur, in eorum robur tenera virgulta succrescunt. Sed arrogantes viri convalescere non credunt quos infirmos aliquandespicabiles fuisse meminerunt. Vet. stiores paucos, iniquos autem numerosiores aspiciunt, sicut et in tritura frugum major est multitudo palearum, etiam justorum vitam ex iniquorum aestimatione contemnunt. Vident profecto quod nonnulli rectores illius, temporali potestate subnixi, ejusdem potestatis elatione pascuntur. Vident quod religionis reverentiam, quam huic mundo
Abbreviated transcription (Latin):
bustos accipunꝰ: nisi eos qui ad uincenda mun¬
dihuiꝰ desideria. ⁊⁊ ceptis sublimibꝰ. ⁊ consũ¬
matis ꝓuectibꝰ conualescunt. Magnitudo itaq
eius in robustoꝵ suoꝵ uita consistit: quia tũc
glosior redditur. cum ꝓ defensione ueritatĩ ad
mortem usq ab electis illiꝰ constanti uirtute
certat᷑. Arrogantes igit᷑ uiri subductis de hoc
mundo apłis. subductis ad suꝑna martiribꝰ ⁊
quia fortasse doctiores ualidiores q p̃positos
abunde de c̃ẽ conspiciunt: quasi solos se reman¬
sisse intͣ ecłiam suspicant᷑. Inde dũ se p̃feruis:
ei uelud consulentes. illudunt dicertes. Depo¬
ne magnitudinem tuam absq tribulatione:
⁊ om̃s robustos fortitudine. Acsi aꝑtis expbati¬
onibꝰ dicant. Nequaqm te magnitudinẽ ha¬
here confidas: quia subluctis prioribꝰ patribꝰ
iam non habes de quoꝵ uita glorieris. Dicũt
profecto hec nescientes: quia omp̃s d̾̃s eccł̃iam
suã digna sine administratione non deserit.

Expanded text:
bustos accipimus, nisi eos qui ad vincenda mundi hujus desideria et coeptis sublimibus et consummatis profectibus convalescunt? Magnitudo itaque ejus in robustorum suorum vita consistit, quia tunc gloriosior redditur, cum pro defensione veritatis ad mortem usque ab electis illius constanti virtute certatur. Arrogantes igitur viri subductis de hoc mundo apostolis, subductis ad superna martyribus, quia fortasse doctiores valentioresque praepositos abunde deesse conspiciunt, quasi solos se remansisse intra Ecclesiam suspicantur. Unde dum se praeferunt, ei velut consulentes illudunt, dicentes: Depone magnitudinem tuam absque tribulatione, et omnes robustos fortitudine. Ac si apertis exprobrationibus dicant: Nequaquam te magnitudinem habere confidas, quia subductis prioribus, patribus jam non habes de quorum vita glorieris. Dicunt haec profecto, nescientes quia omnipotens Deus Ecclesiam suam digna sine administratione non deserit.
Abbreviated transcription (Latin):
ueriit: eoꝵ tñ ignominiã eqͣniĩt suffert.
ꝑpendit qͥppe quia ad duplex eius p̃miũ ꝓficit.
qd ex eoꝵ foras meritis despicit᷑: quoꝵ ⁊ intus
titudo locoꝵ extollat fe: s ait. nec multitudo lo¬
coꝵ inclinet de. Om̃is enim qui temꝑalĩt extol¬
lit᷑: eo ipso quo extollit᷑. incliuat᷑. quia dũse exte¬
rius erigit. iitꝰ cadit. Helui itaq casum cordis
inelatione intuens ait. Nec multitudo locoꝵ incli¬
nec te. Ac si uoce arrogantium sce eccłie diceret.
saue ne si uiuuersitatis ueneratione extolleris:

Expanded text:
iverint, eorum tamen ignominiam aequanimiter suffert. iverint, eorum tamen ignominiam aequanimiter suffert. Perpendit quippe quia ad duplex ejus praemium proficit quod ex eorum meritis foris despicitur, quorum et intus titudo locorum extollat te, sed ait: Nec multitudo locorum inclinet te. Omnis enim qui temporaliter extollitur eo ipso quo extollitur inclinatur, quia cum se exterius erigit, intus cadit. Eliu itaque casum cordis in elatione intuens, ait: Nec multitudo locorum inclinet te. Ac si voce arrogantium sanctae Ecclesiae diceretur: Cave ne, si universitatis
Abbreviated transcription (Latin):
potestatis accepte ꝑagere. ⁊ humilitatis
insite ministeriũ custodire At nec humilitatis
causa curam suscepti regiminis negligant. nec
rursum occasione regiminis in eis humilitas
intumescat. Et si quidam fortasse uit᷑ ipsam ĩ:
qui non dei s sue głe sub religionis p̃textu deser¬
uiunt. stucdet tamen eos aut si ualet districte
corrigere. aut si non ualet eqͣnimit tolerare. Et
uel corrigendo illos quasi filios amplectit᷑. uel
tolerando qͣsi ab hostibꝰ exercetur. Scit namq
peccat᷑. S notam alieni criminis sustinere tan¬
to muꝰ metrut. qnͣto ⁊ caput suũ talta toleras¬
sse cognoscit. De illo qͥppe scriptũ est. Et cũ ini¬
quis deputatꝰ est. De illo rursũ dicit᷑. Languores
nr̃os ipse tulit. ⁊ dolores nr̃os ipse portauit. Eant
gͦ arrogantes. ⁊ estiatione pͣuoꝵ uitã mor¬
deant in nocentũ. Scit electoꝵ eccłia ⁊ illoꝵ fac¬
ta:⁊ hoꝵ uerba tolerare. scit prauoꝵ mentes
tolerando conuertere. Quia ⁊ si conuerti neqͥ¬

Expanded text:
acceptae peragere, et humilitatis ministerium custodire, ut nec humilitatis causa curam suscepti regiminis negligant, nec rursum occasione regiminis in eis humilitas intumescat. Etsi quidam fortasse intra ipsam sunt qui non Dei sed suae gloriae sub religionis praetextu deserviunt, studet tamen eos, aut, si valet, districte corrigere, aut, si non valet, aequanimiter tolerare; et vel corrigendo illos quasi filios amplectitur, vel tolerando quasi ab hostibus exercetur. Scit namquepeccatur, sed notam alieni criminis sustinere tanto minus metuit quanto et caput suum talia tolerasse cognoscit. De illo quippe scriptum est: Et cum iniquis deputatus est . De illo rursum dicitur: Languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Eant ergo arrogantes, et aestimatione pravorum vitam mordeant innocentum. Scit electorum Ecclesia et illorum facta, et horum verba tolerare, scit pravorum mentes tolerando convertere. Qui etsi converti nequ
Abbreviated transcription (Latin):
la male premere. ⁊ bona falsa monstrareꝰ. nͨ
se aꝑte in hoc qd uidet᷑ extollere: atq ut ma¬
iorem głiam teneat. sepe se simulat glãm de
minime congruunt: quia si congruunt. rã
simulatores ⁊⁊ callidi: non subdidit merent᷑.
s ꝓuocant irã dei. Iram dei qͥppe mereri est:
etiam nesciendo peccare. Nuocare uero est: man¬
datis illius sciendo contͣ irẽ. scire bonũ s despi¬
cere:. facere posse nec uelle. Hii enĩ ꝑpetra¬
tione nequicie intrinsecꝰ tenebrescunt: ⁊ osten¬
tatione iusticie suꝑficie tenus dealbant᷑. Qbꝰ

Expanded text:
la premere, et bona falsa monstrare; nec la premere, et bona falsa monstrare; nec se aperte in hoc quod videtur extollere, atque ut majorem gloriam teneat, saepe se simulat gloriam dminime congruunt: quia si congruunt, jam Simulatores et callidi, non subdidit, merentur, sed provocant iram Dei. Iram quippe Dei mereri, est etiam nesciendo peccare. Provocare vero est mandatis illius sciendo contraire; scire bonum, sed despicere; facere posse, nec velle. Hi enim perpetratione nequitiae intrinsecus tenebrescunt, et ostentatione just
Abbreviated transcription (Latin):
Bene gͦ dicit᷑. qd̾ ꝑgladiũ tͣnseunt ⁊ stulti¬
cia consũmãnt᷑: quia peccata q̃ flagellis
emencdare debuerant. flagellis exaggerãt.¬
⁊hic iam penas ꝑcussionis sentiunt. ⁊
illic iuste retributionis supplicia non eua¬
dunt. fãtuitas qͥppe stulticie est: qđ illos
sic iniqͥtas obligat. ut aculpa eos nec pe¬
tores diceret: apte subiinxit ⁊ callidi.
quia nisi ingetuo calleant qd̾ iuderi ap¬
petunt. apte simulare non possunt. St̃
enum non nulla uicia: que eciã asensu
tardioribꝰ facile ꝑpetratit᷑. Elatione uãq
uitumescere: auaricie estibꝰ inhiare. luxu¬
rie pulsanti succumbere: eciam qͥlibet
obtunsis sensibꝰ potest. Simulationis uero
falsitatẽ exequi: nisi qui subtilioris ingenii¬
fuerit: non porest. Quisquis enim talis est:
ad custodienda uidelicet duo continua obser¬
uatione diuiditur. lit callide nouerit ⁊ occulta¬
re qd̾ est: ⁊ ostentare qd̾ non est. Et uera ma¬

Expanded text:
Bene ergo dicitur quod per gladium transeunt, et stultiBene ergo dicitur quod per gladium transeunt, et stultitia consumuntur, quia peccata quae flagellis emendare Et hic jam ejus percussiones sentiunt, et illic justae retributionis supplicia non evadunt, fatuitas quippe stultitiae est, quod illas sic iniquitas obligat, ut a culpa eos nec poetores diceret, apte subjunxit, et callidi, quia nisi ingepetunt congrue simulare non possunt. Sunt enim nonnulla vitia quae etiam a sensu tardioribus facile perpetrantur. Elatione namque intumescere, avaritiae aestibus inhiare, luxuriae pulsanti succumbere, etiam quilibet obtusis sensibus potest; simulationis vero falsitatem exsequi, nisi qui subtilioris ingeniit, non potest. Quisquis enim talis est, ad custodienda duo videlicet continua observatione dividitur, re quod est, et ostentare quod non est; et vera ma
Abbreviated transcription (Latin):
ta actio. ꝑ głãm uero suꝑna retributio desig¬
natur. Qui uero obedire p̃ceptis celestibꝰ stu¬
dent: dies suosmbono complent ⁊ annoᷤ in
gła. Quiꝰ ⁊ cuisum p̃sentis temꝑis in recto oꝑe
⁊ consuminationẽ suã ꝑficiunt felici retͥ¬
butione. Siuero non audierint: tͣnsibunt
ꝑgladiũ ⁊ consument᷑ stulticia: quia & uin¬
dicta cos intribulatione ꝑcutit: ⁊ finis infa
tuitate concludit. Sunt enĩ non nulli: qͦs
aꝑditis moribꝰ nec tormenta compescunt.
De quibꝰ ꝑ ꝓpham dicitur. Pcussisti eos nec
doluerunt. flagellasti eos ⁊ renuerunt ac¬
ciꝑe disciplinam. Et de qͥbꝰ sub babilons sp̃e
dicitur. Curauimꝰ babiloniã:⁊ non est sanata.
Et de qͥbꝰ rursũ dicit᷑. Interfeci ⁊ ꝑdidi popłm
nieum: itamen auiis suis non sunt reuersi.
Hii ñnũqͣm deteriores existunt exuerbere:
quia pulsati doloribꝰ aut contumatia ꝑti¬
natie duriores existunt: aut qd̾ peiꝰ est in
blasphemie etiã exasperationem ꝓsiliunt.

Expanded text:
ta actio, per gloriam vero superna retributio designatur. Qui ergo obedire praeceptis coelestibus student, dies suos in bono complent, annos in gloria, quia et cursum praesentis temporis in recto opere, et consummationem suam perficiunt felici retributione. Si vero non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia, quia et vindicta eos in tribulatione percutituitate concludit. Sunt enim nonnulli, quos a perditis moribus nec tormenta compescunt: de quibus per prophetam dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt: flagellasti eos, et renuerunt accipere disciplinam et de quibus sub Babylonis specie dicitur: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Et de quibus rursum dicitur: Interfeci et perdidi populum meum, et tamen a viis suis non sunt reversi . Hi nonnunquam deteriores existunt ex verbere, quia pulsati doloribus, aut contumaci pertinacia duriores existunt, aut, quod pejus est, in blasphemiae etiam exasperationem prosiliunt.
Abbreviated transcription (Latin):
euis. que diuitie głe hereditatis eius inscĩs. Pene
autem post ista subditur. Indicauit eis oꝑa eoꝵ¬
⁊ scelera eoꝵs: quia iuolenti fueriit. Ciłm enĩ
suꝑnã głam magis amancdo cognoscimꝰ: tunc
mala que egimꝰ gͣuiora fuisse sentimꝰ. Unde
⁊ paulus post ꝑceptã gr̃am suꝑnors ea que
in se studia uirtutũ fuisse crecliderat. iam sce¬
lera cognoscebat dicens. Q prius fui blas¬
phemꝰ ⁊ ꝑsecutor ⁊ contumeliosus: s miseri¬
cordiam consecutꝰ sum: quia ignorans fui

Expanded text:
ejus, quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis . » Bene ejus, quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis . » Bene autem post ista subditur: Indicavit eis opera eorum, quia violenti fuerunt. Cum enim supernam gloriam magis amando cognocimus, tunc mala, quae egimus, graviora fuisse sentimus. Unde et Paulus post perceptam gratiam supernorum, ea quae in se studia virtutum crediderat fuisse, jam scelera cognoscebat dicens: « Qui prius fui blasphemus, et persecutor et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignor
Abbreviated transcription (Latin):
Apte aut̾ in ꝑpetuũ subdens: aꝑte insimiat
qͥd dicat. Si enim deterreni regni solio di¬
ceret: nulla tenꝰ inꝑpetuũ subdidisset: quia
quiq illud arripiunt ꝓfecto non ineo inꝑpetuũ
s temꝑalit collocant᷑. Bene aut̃ subdidit. Sillic
eriguntur: Ac si intentioni audientis innu̾e̾t:
dicens. Quia hic humiliati funt illic erigunt᷑.
Sc̃is namq uiris iste locus humilitatis est:
ut ille sit celsitudinis. Unde alias scriptũ est.
Humiliasti nos inloco afflictioruis. Locꝰ qͥppe
afflictionis est: uita presens. Quigͦ ad ecernã
patriam tenduit. nunc semetipsos temꝑalit̃
in loco afflictionis despiciunt: ut tunc in loco
⁊ ꝑtatis indicaiit eis oꝑa eoꝵ. ⁊ scelera eoꝵ.¬
⁊ quia uoleriti fueruit. Catene obligatiõis¬
sunt: ipsa adhuc retentio ꝑegrinationis.
Ligatumse ab his catenis paulus conspexerat:
cernebat: qñ ueras diuicias intuens. eas etiam
exorabat dicens. Ut sciatis que sit spes uocationis

Expanded text:
Apte autem in perpetuum subdens, apte quid dicat insinuat; si enim de terreni regni solio diceret, nullatenus in perpetuum subdidisset, quia quique illud arripiunt, profecto non in eo in perpetuum, sed temporaliter collocantur. Bene autem subdidit, et illic eriguntur, ac si intentioni audientis invenerit innuerit dicens: Quia hic humiliati sunt, illic eriguntur. Sanctis namque viris iste locus humilitaut ille sit celsitudinis. Unde alias scriptum est: Humiliasti eos in loco afflictionis . Locus quippe afflictionis est vita praesens: Qui ergo ad aeternam patriam tendunt, nunc semetipsos temporaliter in afflictionis loco despiciunt, ut tunc in loco pertatis, indicabit eis opera eorum, et scelera eorum, quia violenti fuerint sunt, ipsa adhuc retentio peregrinationis. Ligatum se his catenis Paulus aspexerat, cucernebat, quando veras divitias intuens, eas etiam discipulis exorabat, dicens: « Ut sciatis quae sit spes vocationis
Abbreviated transcription (Latin):
erant lamentationes. carm̃. ⁊ ue. Quid erum libro
hoc nisi diuina eloquia figurãt᷑: Que quia nob̾
lacͥmas luctꝰ ꝙ ꝑcipiunt lamentationes meo scripte re¬
ferunt᷑. Carm̃ qͦ ⁊ ue continent: quia ⁊ si illuc
dulcia appetimꝰ: prius necesse est ut amara tole

Expanded text:
erant lamentationes, carmen et vae . Quid enim libro hoc, nisi divina eloquia figurantur? Quae quia nobis lacrymas luctusque praecipiunt, lamentationes in eo scriptae referuntur. Carmen quoque et vae continent, quia dulcia appetimus, prius necesse est ut hic amara tole
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersale tudiciũ: ꝑ thronũ uero filii singu¬
lare culmen iudiciarie potestatis ostenditur.
Hoc ergo thronis duodecim qd̾ uno throno
filii designatur: quia uidelicet unuiersale ui¬
dicium ex mediatoris nr̃i interuentione ꝑcipit᷑.¬

Expanded text:
universale judicium, per thronum vero Filii, singuuniversale judicium, per thronum vero Filii, singulare culmen judiciariae potestatis ostenditur; hoc ergo duodecim thronis quod uno throno Filii designatur, quia videlicet universale judicium ex Mediatoris nostri interventione percipit
Abbreviated transcription (Latin):
tur: quia hiqui nunc iuste atq inrep̃hensi¬
bilĩ iuuiunt᷑. tunc iuidicandi potentiã nau¬
eiscunt᷑. Hinc laocticensi eccłie dñs dicit. Qi
uicerit dabo ei seder e mecũ inthrono ineo
sicut ⁊ ego uici ⁊ secli cum patre meo inthno
enis. Uincens dñs inthrono cũ patre sedisse
seasserit: quia post passionis certamina. pꝰ
resurrectionis palmã. cdarusse om̃ibꝰ qđ po¬
testati patris eẽt equalis indicauit. eiq se non
disparem calcato aculeo mortis innotuit. Unde
⁊ marie nec dum secrederiti patri similẽ: Dicit
Noli me tangere: nundũ enim ascendi ad
patrem meũ. Nodis enĩ inthrono filii secĩere
est: ex enisdem filii potestate iudicare. Quia
enĩ iucticii principatũ exeuis urtute ꝑcipimꝰ:
uelud in eius throno resiclemꝰ. Nec ab horret
auero qd̾ alias suꝑ duodecĩ thronos sessuros
testatur eẽ discipulos: hic uero inthrono suo
phibet ee̾ sesfuros. Pthronos qͥppe duodecim

Expanded text:
tur, quia hi qui nunc juste atque irreprehensitur, quia hi qui nunc juste atque irreprehensibiliter vivunt, tunc judicandi potentiam nanciscuntur. Hinc Ladabo ei sedere mecum in throno meo, sicut et ego vici, et sedi cum Patre meo in throno ejus . Vincens Dominus in throno cum Patre sedisse se asserit, quia post passionis certamina, post resurrectionis palmam clarius se omnibus quod potestati Patris esset aequalis indicavit, eique se non disparem, calcato aculeo mortis, innotuit. Unde et Mariae necdum se credenti Patri similem dicit: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem . Nobis enim in throno Filii sedere, est ex ejusdem Filii potestate judicare. Quia enim judicii principatum ex ejus virtute percipimus, velut in ejus throno residemus. Nec abhorret a vero quod alias super duodecim thronos sessuros testatur esse discipulos : hic vero in throno suo perhibet esse sessuros; per thronos quippe duodecim
Abbreviated transcription (Latin):
los suos tunc magis respicit: cum inuiste¬
autem sc̃i uiri scripture sacre testimonio re¬
ges uocant᷑: quia p̾lati cunctis motibꝰ carnis
modo luxurie appecitũ firmant. modo estum
auaricie tẽꝑant: modo głam elationis incli¬
nant᷑. Modo suggestiones luoris obrͦuunt.
mͦ ignem furoris extingunt. Reges ergosunt:
quia temptationũ suaꝵ motibꝰ non consen¬
tiendo succumbere. s regendo pre ẽẽ nouer̃t.
Quia igit᷑ ab hac pͣtestate regiminis ad pote¬
statem tͣnseunt retributionis: dicat᷑ recte. Re¬
ges insolis collocat in ꝑpetuũ. Semet ipsos enł
regencło ad tempꝰ fatigati sunt: s in regni ere¬
tionis intne solio in ꝑpetuũ collotant᷑. Et eo illic
ac̃puint alios digne uidicare: quo hic nesciunt
abimet ipsis nequit̃ parcere. Hinc enĩ alias di¬
et. Donec iusticia conu̾tat᷑ innidicium. Laulꝰ
dese suisq consortibꝰ dicit. Ut nos efficeremur
uisticia dei in ipso. Iusticia gͦ in uidiciũ uerti¬

Expanded text:
s justos tunc magis respicit, cum autem sancti viri Scripturae sacrae testimonio reges vocantur, quia, praelati cunctis motibus carnis, modo luxuriae appetitum frenant, 838 modo aestum avaritiae temperant, modo gloriam elationis inclinant, modo suggestionem livoris obruunt, modo ignem furoris exstingnunt. Reges ergo sunt, quia tentationum suarum motibus non consentiendo succumbere, sed regendo praeesse noverunt. Quia igitur ab hac potestate regiminis ad potestatem transeunt retributionis, dicatur recte: Reges in solio collocat in perpetuum. Semetipsos enim regendo, ad tempus fatigati sunt, sed in regni erectionis aeternae solio in perpetuum collocantur; et eo illic accipiunt alios digne judicare, quo hic nesciunt sibimetipsis nequiter parcere. Hinc enim alias dicitur: Donec justitia convertatur in judicium . Paulus de se suisque consortibus dicit: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso . Justitia ergo in judicium verti