comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm ille phariseus: quia om̃is qui se exaltat
humiliabit᷑ & qui se humiliat exaltabitur.
Ont ẽ u̾itã dt̾ra in confessione peccatoꝵ & iusti¬
cia de celo ꝓspexit. ut descendet iustificatus
publicanus ille. magis qͣm ille pharisens. Nã
ut noueritis quia ueritas ꝑtinet ad confessionẽ.
peccatoꝵ: ait ioħs euangłista. Si dixerimus qͥa
peccatum ñ habemus: nos ipsos seducimꝰ. & ueri¬
tas in nob̾ ñ est. Q uomꝰ gͦ ueritas orta ẽ. ut usti¬
centem. Si confiteam᷑ peccata nr̃a: fidelis est.¬
& iustus. ut remittat nob̾ pecaata. & purget noᷤ¬
ab omni iniquitate. Ueritas gͦ de t̾ra oita ẽ. et
iusticia de celo ꝓspexit. Quȩ iusticia de celo ꝓsyex̃:
Tanqͣm di dicentis. Peccauimus huic homi¬
ni. quia ipse sͥ non peꝑcit.Ignoscamus quia
ipse sͥ ñ ignouit. Conuersus ẽ. ad puniendũ
pecratum siun: conuercar & ego ad eum libe
restat. peto ut sine cedio sit qđ dicturus sum.
Attendite rem necessariam fr̃s mei. attendi¬

Expanded text:
le Pharisaeus: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur» . «Orta est veritas de terra,» in confessione peccatorum; «et justitia de coelo prospexit,» ut descenderet justificatus Publicanus ille magis quam ille Pharisaeus. Nam ut noveritis quia veritas pertinet ad confessionem peccatorum, ait Joannes evangelista: «Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est.» Quomodo ergo veritas tem: Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et iustus, ut remittat nobis peccata nostra et ra orta est, et justitia de coelo prospexit.» Quae «justitia de coelo prospexit?» Tanquam Dei dicentis: Parcamus huic homini, quia ipse sibi non pepercit; ignoscamus, quia ipse agnoscit. Conversus est ad puniendum peccatum suum; convertar et ego ad eum liberrestat, peto sine taedio sit quod dicturus sum. Attendite rem necessariam, fratres mei; attendi
Abbreviated transcription (Latin):
pice in faciem xp̃i tui. Qͣndo enĩ ñ respicto.
ad faciẽ xp̃i sui ds̃: Quid ẽ. respice infa¬
oiem xp̃i cui: ꝑ faciem innotescimus. Qđ
ẽ gͦ respice infaciem xp̃i cui: Fac innotes¬
cere omnib xp̃m tuum. Respice infaciẽ
xp̃i tui. notus sit om̃ib xp̃c tuus. ut pos¬
simus ire auirtutib inuixtutem. ut pos
bat. inquȩ & deficiebat. Desidat & deficit
anima mea inatria dñi. Melior ẽ. ibi unꝰ
dies: suꝑ milia dierum. Milia dierũ deside¬
rant homines. & multũ hic uolunt uiuere.
Contempnant milia dierũ. desiderent unũ
diem: qͥ ñ habet oitũ & occasum. Unum
diẽ. diem sempit̾nũ. cui ñ cedit hesternus.
qͣm non urget crastinis. Ipse unus dies:
desideret᷑ a nob̾. Quid nob̾ ẽ. cũ milibus
dierum: Imus amilib dierũ ad unũ diẽ.

Expanded text:
i tui.» Quando enim non respicit in faciem Christi sui Deus? quid est, «Respice in faciem Christi tui?» Per faciem innotescimus: quid est ergo, «Respice in faciem Christi tui?» Fac innotescere omnibus Christum tuum. «Respice in faciem Christi tui:» notus sit omnibus Christus tuus, ut possimus ire a virtutibus in virtutem, ut possbat, in quae deficiebat. Desiderat et deficit anima mea in atria Domini: melior est ibi unus dies super millia dierum. Millia dierum desiderant homines, et multum volunt hic vivere: contemnant millia dierum, desiderent unum diem, qui non habet ortum et occasum; unum diem, diem sempiternum, cui non cedit hesternus, quem non urget crastinus. Ipse unus dies desideretur a nobis. Quid nobis est cum millibus dierum? Imus a millibus dierum ad unum diem,
Abbreviated transcription (Latin):
nanda. Non ista fortitudo: ubi nulla erius
mala toleranda. Ergo ab his uirtitib hui
actionis: ibimus in uircutẽ illiꝰ contẽpla¬
tionis. qͣ contẽplemur dm̃. sic̃ scriptũ est.
Mane astabo tͥ & contemplabor. & audieͥ
ab huiꝰ actionis uirtutib in illam cont̃¬
plationẽ ibimus. Seqͥtur ibi. Ibunt are¬
tutib in uirtutẽ. Qmͣ uirtutẽ Conten¬
plandi. Quid contemplandi: Apparebit

Expanded text:
nanda. Non ista fortitudo, ubi nulla erunt nanda. Non ista fortitudo, ubi nulla erunt mala toleranda. Ergo ab his virtutibus hujus actionis ibimus in virtutem illius contemplationis, qua contemplemur Deum: sicut scriptum est, «Mane astabo tibi, et contemplabor» . Et audi quia ab hujus actionis virtutibus, in illam contemplationem ibimus. Sequitur ibi, «Ibunt a virtutibus in virtutem:» quam virtutem? Contemplandi. Quid est, contemplandi? «Apparebit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpbetatio. Multe uirtutes.s hic necessanȩ.
&e ab his uircutib unus in uirtutem. Q̾m ur¬
tutem: Xp̃m dĩ uirtutẽ. & dĩ sapientiam.
Ipse dat diuersas uirtutes in loco hoo: qui
ꝓ omnib uirtutib necessariis in conualle
plorationis & utilib dabit unã uirtutem
se ipsum. Nam & uirtutes agendę uitȩ nr̃.
qͣtuor describunt᷑ amultis. & inscriptura inue¬
niuntuꝵ. Prudentia dr̃. qͣ dinoscimus int̾
bonũ & malum. Iusticia dr̃: qua sua cuiq
tribuimus. nemini qͥcqͣm debentes. s om̃s
diligentes. Temꝑantia dr̃: qͣ libidines refreni¬
mus. Forcitudo dr̃ : qͣ omĩa molesta toleram.
Iste uircutes inconualle plorationis. ꝑ grãm
dĩ dant᷑ nob̾. Ab his uirtutib imus inillẽ
uirtutem. Qͤ erit illa uirtus. nisi soliꝰ conta¬
plationis dĩ: Neressaria ibi ñ erit ista pri¬
dentia: ubi nulla mala occursura sunt que
cuiꝰquam ĩdigentia. cui subuenire debeamꝰ.
Non ista cemꝑantia: ubi nulla erit libido fit¬

Expanded text:
 hic necessariae; et ab his virtutibus imus in virtutem. Quam virtutem? Christum, Dei Virtutem, et Dei Sapientiam . Ipse dat diversas virtutes in loco hoc, qui pro omnibus virtutibus necessariis in convalle plorationis et utilibus dabit unam virtutem, seipsum. Nam et virtutes agendae vitae nostrae quatuor describuntur a multis, et in Scriptura inveniuntur. Prudentia dicitur, qua dignoscimus inter bonum et malum. Justitia dicitur, qua sua cuique tribuimus; nemini quidquam debentes, sed omnes diligentes . Temperantia dicitur, qua libidines refrenamus. Fortitudo dicitur, qua omnia molesta toleramus. Istae virtutes nunc in convalle plorationis per gratiam Dei dantur nobis: ab his virtutibus imus in illam virtutem. Et quae erit illa virtus, nisi solius contemplationis Dei? Necessaria ibi non erit ista prudentia, ubi nulla mala occursura sunt quae cujusquam indigentia cui subvenire debeamus. Non ista temperantia, ubi nulla erit libido refre
Abbreviated transcription (Latin):
cit: Ecce in conualle plorationis disposuit
ascensus. in locũ qͦm disposuit. Ploramꝰ mͦ
ibi. ubi dispositi sunt nr̃i ascensus. Unde
ploramus. nisi inde unde se miserũ exc lama¬
bat apłs. qͥa uidebat aliã legẽ inm̾bris suis
repugnantẽ legi m̃tis suȩ: & unde hoc nob̃.
Expena peccati. & putabamus nos facile uis¬
tos ẽẽ. posse. qͣsi iurib nr̃is: anteqͣm accipe¬
remꝰ mandatum. Adueniente aut̃ manda

Expanded text:
cit? Ecce in convalle plorationis disposuit cit? Ecce in convalle plorationis disposuit ascensus, «In locum quem disposuit.» Ploramus modo. Unde? Ubi dispositi sunt nostri ascensus. Unde ploramus, nisi inde unde se miserum exclamabat Apostolus, quia videbat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae? Et unde hoc nobis? Ex poena peccati. Et putabamus nos facile justos esse posse quasi viribus nostris, antequam acciper
Abbreviated transcription (Latin):
cuo sint dispositi adõ: ꝑ grãm ipsius. A¬
mando ascende. inde cantat᷑ canticũ gra.¬
duum. & ubi tͥ disponit hos ascensus
Ascensus. Ubi: Intus in corde. Inqua regi-¬
one. & quasi habitationis loco In conual¬
le plorationis. Ut quo ascendatur: In
locum qͦm disposuit. Qͥd ẽ. hoc fr̃s. in lo¬
rum qͦm disposuit: Qͤm locum dic̾et qͦm
disposuit. si dici posset. Dictum tͥ ẽ. ascen¬
sus disposuit in corde. in conualle plorati¬
onis. Queris quo: Qͥdtibi dicturus est : Qđ
ocło ñ uidit. nec auris audiuit. nec incor ho¬
minis ascendit. Collis ẽ. mons ẽ. t̾ra ẽ. ptũ
est. Prope omnia dictꝰ ẽ locus ille: non qͥd
enĩ nẽ ꝑspeculum in enigiate quid sit ille
cet: Noli gͦ q̃rere qͦ disposuit. in locũ quem
disposuit. Ipse nouit quo. Ipse nouit qui
disposuit: quo te ducat. cuiꝰ ascensus incorde
disposuit. Qͥd cimes ascendẽ. ne erret qͥ tedu¬

Expanded text:
tuo sint dispositi a Deo per gratiam ipsius. Atuo sint dispositi a Deo per gratiam ipsius. Amando ascende: inde cantatur Canticum graduum. Et ubi tibi disposuit hos ascensus?Ascensus.» Ubi? Intus, «in corde.» In qua regione, et quasi habitationis loco? «In convalle plorationis.» Ut quo ascendatur? «In locum quem disposuit.» Quid est hoc, fratres, «In locum quem disposuit?» Quem locum diceret quem disposuit, si dici posset. Dictum tibi est, «Ascensus disposuit in corde, in convalle plorationis.» Quaeris quo? Quid tibi dicturus est? «Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . Collis est, mons est, terra est, pratum est, prope omnia ista dictus est locus ille. Sed quid enim nunc per speculum in aenigmate quid sit ille cet? Noli ergo quaerere quo disposuit, «in locum quem disposuit.» Ipse novit quo, ipse novit qui disposuit quo te ducat cujus ascensus in corde disposuit. Quid? times ascendere, ne erret qui te du
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ nr̃m. Sicut gͦ in u̾bis apłi illi difficul¬
tati. & quasi mextricabili luctȩ subuenit.
in domũ dĩ. & in illas laudes dĩ. considãta
gͣuedine corporis sut. & mole carnis sue. &
desꝑatione quadam suborta: rursus inspẽ
Ubi illi fac̃ gradus: In corde. Qnto gͦ plus a¬
maueris: tanto plus ascendes. Ascensus in qͥt
in corde eius disposuit. Quis: Qͥ suscepit eñ.
Beatus enim uir cuiꝰ ẽ. susceptio eiꝰ abste dñe.
Quia ꝑ se non potest: opꝰ est. ut grã tua susci¬
piat. Ꝙ quid facit grã tua :: Disponit ascen¬
sus incorde. Ubi disponit ascensus incorde:
In conualle plorationis. Ecce habetis corcular:
conuallem plorationis. Ipsȩ lacrimȩ piȩ con¬
tribulatoꝵ: mustum sunt amantiũ. Ascen¬
sus incorde eius disposuit. Ubi gͦ disposuit:
Inconualle plorationis. Hic disposuit ascensꝰ.
in conualle plorationis. hic enĩ ploratur: ubi
seminat᷑. Euntes enim ibant & flebant.
mittentes semina sua. G ascensus incorde

Expanded text:
nostrum.» Sicut ergo in verbis Apostoli illi difficultati et quasi inextricabili luctae subvenit qin domum Dei et in illas laudes Dei, considerata gravedine corporis sui et mole carnis suae, et desperatione quadam suborta, rursus in spemUbi illi facit gradus? In corde. Quanto ergo plus amaveris, tanto plus ascendes. «Ascensus,» inquit, «in corde ejus disposuit.» Quis? Qui suscepit eum: «Beatus» enim «cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» Quia per se non potest, opus est ut gratia tua suscipiat. Et quid facit gratia tua? Disponit ascensus in corde. Ubi disponit ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Ecce habetis torcular convallem plorationis: ipsae lacrymae piae contribulatorum, mustum sunt amantium. «Ascensus in corde ejus disposuit.» Ubi ergo disposuit? «In convalle plorationis.» Hic enim disposuit ascensenim ploratur ubi seminatur: «Euntes,» inquit, «ibant et flebant, mittentes semina sua» . Ergo ascensus in corde
Abbreviated transcription (Latin):
płm tuum malignauerunt consilium.
uel sic̃ alii codices habent. astute cogita¬
uerunt consilium. & cogitauert̃ aduersus
scõs tuos. In rident̾ ista dicunt᷑. Quando
enĩ ualerent nocere popło uel plebi dei
numerũ posuit ꝓplurali sic̃ dr̃. cuiꝰ ẽ.
hoc pecus. etiam si de grege int̾rogetiur.
&. intelligunt᷑ pecora. Deniq alii codi¬
ces de gentib habent. ubi magis int̾p̃ces
intellectũ qͣm uerbũ secuti st̃. Uenite. dis¬
ꝑdamus eos exgente. Ipse ẽ. ille sonus. quo
sonuerunt magis qͣm locuti sunt: qm̃ inania
in anit̾ strepuerunt. & ñ memoretir
nominis ifrł ultra. Hoc alii planuis dixeruas.
a. ñ sit memoria nominis isrł adhic. Quia
memoret᷑ nominis. in latina ligͥna inusitata
locutio est. Potius enuim dici solet memoret᷑
nomen. s eadem ipsa sententia ẽ. Nam qͥ dix̃
memoret᷑ nominis. grecam tͣnstulit locuti¬
onẽ. Isrł aut̃ hic debet intelligi. utiq sem̃

Expanded text:
m tuum malignaverunt consilium;» vel, sicut alii codices habent, «astute cogitaverunt consilium, et cogitaverunt adversus sanctos tuos.» Irridenter ista dicuntur: quando enim valerent nocere populo vel plebi Dei,numerum posuit pro plurali; sicut dicitur, Cujus est hoc pecus, etiamsi de grege interrogetur, et intelliguntur pecora: denique alii codices, «de gentibus,» habent; ubi magis interpretes intellectum quam verbum secuti sunt. «Venite, et disperdamus eos de gente.» Ipse est ille sonus quo sonuerunt magis quam locuti sunt, quoniam inaniter inania strepuerunt. «Et non memoretur nominis Israel ultra.» Hoc alii planius dixerunt, «Et non sit memoria nominis Israel adhuc.» Quia «memoretur nominis,» in latina lingua inusitata locutio est; potius enim dici solet, memoretur nomen: sed eadem ipsa sententia est; nam qui dixit, «memoretur nominis,» graecam transtulit locutionem. «Israel» autem hic debet intelligi utique semen
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione illoꝵ gaudioꝵ. redit ad suspi¬
ria sua. Uidet quid p̃uenerit spe. &ub
laudabimus. S mͦ adhuc tempꝰ ẽ. orandi.
tempiis dep̃candi. & si aliqͣntum gaudendi.
s acthiic in sp̃e. In ꝑegrinatione sumus. in
conualle plorationissumꝰ. Ad huiꝰ gͦ loci
gemitum rediens: dic̃. Dñe ds̃ uirtutũ
exaudi orationem meã. aurib ꝑcipe dĩ ia¬
cob. Quia & ipsũ iacob fecisti de iacob isrł.

Expanded text:
cogitatione illorum gaudiorum redit ad suspiria sua. Videt quid praevenerit spe, et ubi laudabimus. Sed adhuc modo tempus est orandi, tempus deprecandi; et si aliquantum gaudendi, sed adhuc in spe: in peregrinatione sumus, in convalle plorationis sumus. Ad hujus ergo loci gemitum rediens dicit, «Domine Deus virtutum, exaudi precem meam; auribus percipe, Deus Jacob:» quia et ipsum Jacob fecisti
Abbreviated transcription (Latin):
rũpitur aggratiat animã. & depͥmit t̾reniu¬
habitatio sensũ multa cogitaeitẽ. S p̃s susi
uocat. pondus carnis deoi sum reuocat. Iit
auos conatus suspensionis & ponderis. c&¬
catio quęclam ẽ: & ipsa colluctatio ad p̃site
ꝑcinet torcularis. Audi ipsam luctã de cad¬
ri ab apło exp̃ssam. quia & ipse ibi contl¬
dencti magna desꝑatio: nisi sub uenia il
consequenti. Infelix ego homo. qͥs me libsi
de corpore mortis huiꝰ : Grã dĩ. ꝑ ihmgi¬

Expanded text:
rumpitur, aggravat animam; et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem» . Spiritus sursum vocat, pondus carnis deorsum revocat: inter duos conatus suspensionis et ponderis colluctatio quaedam est; et ipsa colluctatio ad pressuram pertinet torcularis. Audi ipsam luctam de torculari ab Apostolo expressam; quia et ipse ibi conteevadendi magna desperatio, nisi subveniat de consequenti: «Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñ ibi uideo aliqͣs necessitates. quȩ me im¬
pestant ad agentum. Eece mͦ qđ loguor et dis¬
puto: necessitas parit. Nunquid enĩ ibi falis
aisputatio erit. quasi quȩ doceat ignaros. qͣsi
quȩ cõmemoret obliuiosos: Aut uͦ milla pa¬
cria euangłium recitabit᷑. ubi ipsũ dĩ ubiũ con¬
tẽplabicu: sͦ qͥadixit iste desiderans e suspi¬
rans exuoce nr̃a qđ habituri sumus millapa¬
cria cui suspirat᷑ & ait. beati qͥ habitant indo¬
mo tua: dicat & quidͥ acturi sumus. Inscla
frs uideatur quasi fastidium ibi futurum.
quia mͦ si hoc diudicatis ñ duratis. Abillo
gaudio necessitas uos auertit. ae qͥan tantũ
delectat qđ ñ uidetur. Si canta alacritane
an ipsa pssura &e fragilitate carnis landamꝰ

Expanded text:
quia non ibi video aliquas necessitates quae me imquia non ibi video aliquas necessitates quae me impellant ad agendum. Ecce modo quod loquor et disputo, necessitas parit. Numquid enim ibi talis disputatio erit, quasi quae doceat ignaros, quasi quae commemoret obliviosos? aut vero in illa patria Evangelium recitabitur, ubi ipsum Dei Verbum contemplabitur? Ergo quia dixit iste desiderans et suspirans ex voce nostra, quid habituri sumus in illa patria cui suspiratur, et ait, «Beati qui habitant in domo tua;» dicat et quid acturi sumus. «In saebis, fratres, videatur quasi fastidium ibi futurum: quia si modo hoc diu dicatis, non duratis; ab illo gaudio necessitas vos avertit. Et quia non tantum delectat quod non videtur; si tanta alacritate in ipsa pressura et fra
Abbreviated transcription (Latin):
na oꝑa. nam ista quȩ commnemoraui honesta
st̃. s omniũ hominũ. exceptis oꝑib pessimis.
loquor decestabilib oꝑib. flagitiis. & ficinoribꝰ.
homicidiis. effracturis. adulteriis: illa nec de¬
puto int̃ actiones humanas. hec honesta loqͣ.
ñ parit nisi necessitas fragilitatis carnalis. hȩc
etiã quȩ dixi iuberi nob̃. frange esurienti ꝑa¬
nem cuũ. cui frangis ubi nemo esurto.
Egenum sine tecto. induc indomũ tuã. Um
hospitem suscipis ubi omnes in patria sua
uiuunt: Qm uisitas egrum. ubi ꝑpetua sa¬
nitate gaudent: Qͤm concordas litigiosum
ubi pax sempit̾na ẽ: Qͤm sepelis mortuũ ubi
semꝑuiuit᷑. Nichil gͦ hoꝵ acturus es. exoꝑbꝰ
honestis illis omniũ hominum. nichil accur
es ex istis bonis oꝑib. quia isti pulli curturiꝰ.
iam uolabunt de nido. Eͥ dgͦ: Iam dixisti.
quid habituri sumus. Q habitant in domo
tuabeati sunt: Dic eciã quid acturi sunt.

Expanded text:
na opera: nam ista quae commemoravi, honesta na opera: nam ista quae commemoravi, honesta sunt, sed omnium hominum exceptis operibus pessimis loquor, detestabilibus operibus, flagitiis et facinoribus, homicidiis, effracturis, adulteriis; illa nec deputo inter actiones humanas; haec honesta loquor, non parit nisi necessitas fragilitatis carnalis. Haec etiam quae dixi juberi nobis, «Frange esurienti panem tuum:» cui frangis, ubi nemo esurit? «Egenum sine tecto induc in domum tuam:» quem hospitem suscipis, ubi omnes in patria sua vivunt? quem visitas aegrotum, ubi perpetua sanitate gaudent? quem concordas litigiosum, ubi pax sempiterna est? quem sepelis mortuum, ubi semper vivitur? Nihil ergo horum acturus es ex operibus honestis illis omnium hominum: nihil acturus es ex istis bonis operibus; quia isti pulli turturis jam volabunt de nido. Quid ergo? Jam dixisti quid habituri sumus: «Qui habitant in domo tua, beati» sunt. Dic etiam quid acturi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
indomo tua possident ierłm cȩlestem: sine an¬
gustia. sine p̃ssura. sine diu̾sitate & diuisione
limitũ. omnes habent eam: & singuli habent
totam. Magnę illȩ diuitiȩ. ñ angustat frat̃
frẽm. nulla ibi indigentia. est. Quid gͦ ibi accu¬
ri: Omniũ enĩ actionũ humanarũ mat̃: ne¬
cessitas. Iam fr̃s breuit̾ dixi. currite animo ꝑ
quaslibet actiones. iidete si eas parit nͥ necessi¬
tas. Ipse memorabiles artes. quȩ magnę uident᷑
in subueniendo. patrocinia liguę. & adiutoria
acciones. tolle litigatores. quib opitulatur
aduocatus: Golle uulnera & morbos. qͥt curat
medicus : & om̃s istȩ actiones nr̃ȩ. ad cotidianã
uitam quȩ exigunt᷑ & fiunt: ex necessitate ue¬
nunt. Arare. seminare. nouellare. nauigare.
talia om̃ia oꝑa quȩ parit nͥ necessitas. & in¬
digentia: Tolle famẽ. sitim. nuditatem. cui opꝰ
sunt ista: Omĩa hȩc etiam qͤ nob̾ iubent᷑ bo¬

Expanded text:
in domo tua.» Possident Jerusalem coelestem sine anin domo tua.» Possident Jerusalem coelestem sine angustia, sine pressura, sine diversitate et divisione limitum: omnes habent eam, et singuli habent totam. Magnae illae divitiae. Non angustat frater fratrem; nulla ibi indigentia est. Quid ergo ibi acturi? Omnium enim actionum humanarum mater necessitas. Jam, fratres, breviter dixi: currite animo per quaslibet actiones, videte, si eas parit, nisi necessitas. Ipsae memorabiles artes quae magnae videntur in subveniendo, patrocinia linguae et adjutoria ntes actiones: tolle litigatores; quibus opitulatur advocatus? tolle vulnera et morbos; quid curat medicus? Et omnes istae actiones nostrae ad quotidianam vitam quae exiguntur et fiunt, ex necessitate veniunt. Arare, seminare, novellare, navigare; talia omnia opera quae parit, nisi necessitas et indigentia? Tolle famem, sitim, nuditatem; cui opus sunt ista omnia? Haec etiam quae nobis jubentur bo
Abbreviated transcription (Latin):
natio. & hic suspirium. & hic tritura & hio p̃s¬
sura: quia hio torculaꝵ. Qͥd ẽ aut̃ qđ desid̾at.
Quid concupiscit: Quo it: Qͦ tendit desid̾iũ
nr̃m: Qͦ nos rapit: Hic positus. illa meditat᷑.
Positus int̾ tẽptationes: positꝰ int̾ p̃ssuras. positꝰ
in corcularib suspirans in suꝑna ꝑmissa: qͣsi qͥd
ibi acturus. iam p̃meditat᷑ gaudia futura. Be¬
ati inquit qui habitant indomo tua. Unde
beati: Quid habituri: Q d acturi: Dñs qͥ bea¬
ti dicunt᷑ in t̾ra. habent aliqͥd. & agunt aliqͥd.
Beatus ẽ. homo ille. tot p̃diis. tanta familia.
tanto auro. & argento. Habendo beatus dr̃
Beatus ẽ. ad illos honores ꝑuenit. ad ꝓconsula¬
tum. ad p̃fecturam. Agendo beatus dr̃. Gaut
habendo. aut agendo. Unde aut̃ ibi beati: Qͥa
habituri: Qud acturi: Qd habituri iã supͣ
dixi. Bcati inquit qͥ habitant indomo cua.
domũ dĩ. diues es. In domo cua timebis latroneᷤᷤ.
comui dĩ murus ipse ds̃ c̃. Beati gͦ qͥ habitañ

Expanded text:
natio, et hic suspirium, et hic tritura, et hic pressura, quia hic torcular: quid est autem quod desiderat? quid concupiscit? quo it? quo tendit desiderium nostrum? quo nos rapit? Hic positus illa meditatur, positus inter tentationes, positus inter pressuras, positus in torcularibus, suspirans in superna promissa; quasi quid ibi acturus, jam praemeditatur gaudia futura. «Beati,» inquit, «qui habitant in domo tua.» Unde beati? quid habituri? quid acturi? Omnes qui beati dicuntur in terra, habent aliquid et agunt aliquid. Beatus est homo ille, tot praediis, tanta familia, tanto auro et argento: habendo beatus dicitur. Beatus est; ad illos honores pervenit, ad proconsulatum, ad praefecturam: agendo beatus dicitur. Ergo aut habendo, aut agendo. Unde autem ibi beati? quid habituri? quid acturi? Quid habituri, jam supra dixi: «Beati qui habitant in domo tua.» , dives es. In domo tua timebis latrones; domui Dei murus ipse Deus est. «Beati» ergo «qui habitant
Abbreviated transcription (Latin):
dum faceres. Indutus ẽ. enim fȩno carnis. ut
ad ce ueniret. In ista fide pone pullos tuos: in
isto nido opare opatua. Qui sunt enĩ nidi. uł
qͥs ẽ. nidus: Sequ statim. Altaria tua dñe
uirtutum. Cum dixisset & turtur inuenit
sͥ niduim ubi ponat pullos suos: qͣsi quȩsisses
dñe qͦm nidũ. altaria tua dñe uirtutũ: rex

Expanded text:
dum faceres: indutus est enim feno carnis, ut dum faceres: indutus est enim feno carnis, ut ad te veniret. In ista fide pone pullos tuos; in isto nido operare opera tua. Qui enim sunt nidi, vel quis est nidus, sequitur statim; «Altaria tua, Domine virtutum.» Cum dixisset, «Et turtur invenit sibi nidum, ubi ponat pullos suos;» quasi quaesisses, Quem nidum? «Altaria tu
Abbreviated transcription (Latin):
deria carnis: tenent᷑ m̃bra adoꝑa bona. au
płs  Salua aut̃ erit: ꝑfilioꝵ generationẽ.
Mulier uidua sine filiis. si ꝑseueret: nonne
beatior erit: Nunqͥd salua ñ erit. qͥa ñ pa¬
rit filios: Uirgo dĩ nonne melior erit:
Nunquid salua ñ erit qͥa filios non habet.
aut ad dm̃ non ꝑtinet: Salua gͦ erit mu¬
lier: quȩ in tẏpo carnis accipit᷑ ꝑfilioꝵ ge¬
nerationem. id est. si faciat oꝑa bona. S ñ
ribicunq curtur inueniat indum sͥ. ubi
ponat pullos suos. In fide uera. infide ca¬
cholica. insocietate unitatis eccłe: pariat
oꝑa sua. ꝓpt̾ea & de illa cum loqueret᷑
apłs: ita subierit. Salua aut̃ erit ꝑ filioꝵ
generationem. si ꝑmanserit in ficte & dilec
tione. & sc̃ificatione cum sobrictate. ꝑ
inanendo gͦ infide. ipsa fides nidus est
pulloꝵ cuoꝵ. Nam ꝓpt̾ infirmitatẽ pulloꝵ
turturis tuę. dignatꝰ ẽ dñs p̃bere tͥ unde ni¬

Expanded text:
deria carnis, tenentur membra ad opera deria carnis, tenentur membra ad opera postolus? «Salva autem erit per filiorum generationem.» Mulier vidua sine filiis, si perseveret, nonne beatior erit ? numquid salva non erit, quia non parit filios? Virgo Dei non melior erit? numquid salva non erit, quia filios non habet? aut ad Deum non pertinet? Salva ergo erit mulier, quae in typo carnis accipitur, per filiorum generationem, id est, si faciat opera bona. Sed non ubicumque turtur inveniat nidum sibi, ubi ponat pullos suos: in fide vera, in fide catholica, in societate unitatis Ecclesiae pariat opera sua. Propterea et de illa cum loqueretur Apostolus, ita subjecit: «Salva autem erit per filiorum generationem, si permanserit in fide, et dilecum sobrietate» . Permanendo ergo in fide, ipsa fides nidus est pullorum tuorum. Nam propter infirmitatem pullorum turturis tuae dignatus est Dominus praebere tibi unde ni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcar qei Gaiser gͦ ille qͥ cogitat domñ sũã.
nĩ receddit aturture quęrente nidum sibi.
ubiponat pullos suos. Non em̃ abicit illoᷤᷤ
ubicunq : s inuenit sͥ nidum ubi eospo
gani pascunt esurientẽ. uestiunt nudum.
suscipiunt hospitem. usitant egrum. conso¬
lant᷑ inclusum. Qmmulti hec faciunt.
Quasi uidet᷑ parere turtur: s ñ sibi inuenit
nidum. Em multa multi heretici ñ in eccła
oꝑantur. Non innido pullos ponunt. concul¬
cabuntur: & conterent᷑. ñ seruabunt᷑. non custo¬
dient᷑. In huiꝰ enĩ carnis oꝑatricis ꝑsona: posi¬
ta ẽ. quedam mulier ab apło paulo cũ ait.
Ad̾am ñ ẽ. seductus. mulier aut̃ seducta ẽ.
Postea enĩ adam consensit mulieri. Nã a serpen¬
te mulier seducta ẽ. Nec mͦ potest aliqua
mala suasio: nͥ carnis tuę pͥmo desiderium
cominouere. Cui postea si mente consense¬
ris: cecidit & passer. Si aut̃ uincunt᷑ desi-¬

Expanded text:
carnem. Passer ergo ille qui cogitat domum suam, carnem. Passer ergo ille qui cogitat domum suam, non recedit a turture quaerente sibi nidum, ubi ponat pullos suos: non enim abjicit illos ubicumque, sed invenit sibi nidum, ubi eos pogani pascunt esurientem, vestiunt nudum, suscipiunt hospitem, visitant aegrotum, consolantur inclusum? quam multi haec faciunt? Quasi videtur parere turtur; sed non sibi invenit nidum. Quam multa multi haeretici non in Ecclesia operantur, non in nido pullo ponunt? Conculcabuntur et conterentur; non servabuntur, non custodientur. In hujus enim carnis operatricis persona posita est quaedam mulier ab apostolo Paulo, cum ait: «Adam non est seductus; mulier autem seducta est.» Postea enim Adam consensit mulieri: nam a serpente mulier seducta est . Nec modo potest aliqua mala suasio nisi carnis tuae primo desiderium commovere, cui postea si mente consenseris, cecidit et passer: si autem vincuntur desi
Abbreviated transcription (Latin):
de. & spe. & caritate: quib uolet inddomũ
suã. Ꝙ cum uenerit ꝑmanebit. & tam que¬
rula uox passeris: quȩ hic ẽ: non erit ibi.
Nam ipse ẽ. querulꝰ passer: de qͦ in alio psalmo
dicit. Sicut passer singłaris in tecto. Dett¬
to: uolat ad domum. Iam sit intecto. calex
domũ carnalẽ. habebit qͦndã celestem losũ.
ꝑpecuam domũ passer iste. finiet qͤrelas suas.
Turturi aut̃ dedit & pullos. idẽ carni. Inue¬
nit nidñ turtur: ubi ponat pullos suos. Pis¬
ser domũ. turtur idum. Ꝙ nidum utiq ubi
ponat pullos suos. Domus tanqͣm ad sempi¬
ternum eligit᷑. nidus ad tempꝰ congeritur
Corde cogitamus dm̃: tanqͣm uolante passere
Phȩc enĩ oꝑamur. que uissi sumꝰ oꝑari. quib
iiuuam̾ꝰ in hac uita. frange esurienti pa-¬
nem tuũ. egenum sine tecto indic indo¬
inũ tuam. si uidis nudum uesti. & cetera
malia que nob p̃cepta sunt: ñ oꝑamur nͥ

Expanded text:
fide, et spe, et charitate, quibus volet in domum fide, et spe, et charitate, quibus volet in domum suam: et cum venerit permanebit, et jam querula vox passeris quae hic est, non erit ibi. Nam ipse est querulus passer, de quo in alio psalmo dicit, «Sicut passer singularis in tecto» . De tecto volat ad domum. Jam sit in tecto, calcet domum carnalem: habebit quemdam coelestem locum, perpetuam domum; passer iste finiet querelas suas. Turturi autem dedit et pullos, id est carni: «invenit nidum turtur, ubi ponat pullos suos.» Passer domum, turtur nidum, et nidum utique ubi ponat pullos suos. Domus tanquam ad sempiternum eligitur, nidus ad tempus congeritur: corde cogitamus Deum, tanquam volante passere per hanc enim operamur quae jussi sumus operari, quibus adjuvamur in hac vita. «Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam; si videris nudum, vesti» ; et caetera tali
Abbreviated transcription (Latin):
Qiud deinde. In oratione tolerantes. Qa est
colerantes: Qa differimini. Oratis & differi¬
mini. Tolerate qđ differuim. toleret᷑ qđͣ
differt᷑: quia cum uenerit non auferet᷑. diqͥ
gemitum intorculari. desid̾at & deficit ala
mea in atria dñi: audi unde duret. Sp̃e gau¬
dentes. Gor meum & caro mea exultaueriur
in dm̃ uiuum. Exultauerunt hinc in illua.
nde exultatio. nisi despe: Quo exultaueruꝵ:
In dm̃ uiuum. Quid ibi exultauert᷑: Cor meũ
& caro mea. Unde exultauerũt: Nam ce pas¬
ser inquit inuenit sͥ domũ. & curtur nidũ
sͥ. ubi ponat pullos suos. Qͥd ẽ. hoc : Duodi¬
xerat. & duo reddidit. In similitudinib auũ
dix̾at exultasse cor suũ & carnẽ suam. & hic
duob reddidit. passerẽ & turturẽ. Con caneͣ
passer. caro tanqͣm turtur. Inuenit sͥ domũ
passer. inuenit sͥ domũ cormeum. Pxeret
pennas inuirtutib huiꝰ temporis. in ipsas

Expanded text:
quid deinde? «In oratione tolerantes» . Quid est, quid deinde? «In oratione tolerantes» . Quid est, «tolerantes?» Quia differimini. Oratis et differimini; tolerate quod differimini: toleretur quod differtur; quia cum venerit, non aufertur. 7. Audisti gemitum in torculari, «Desiderat et deficit anima mea in atria Domini;» audi unde duret, spe gaudens: «Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum.» Exsultaverunt hic in illud. Unde exsultatio, nisi de spe? Quo exsultaverunt? «In Deum vivum.» Quae tibi exsultaverunt? «Cor meum et caro mea.» Unde exsultaverunt? «Nam et passer,» inquit, «invenit sibi domum, et turtur nidum sibi, ubi ponat pullos suos.» Quid est hoc? Duo dixerat, et duo reddidit in similitudinibus avium: dixerat exsultasse cor suum, et carnem suam, et his duobus reddidit passerem et turturem; cor tanquam passer, caro tanquam turtur. Invenit sibi domum passer, invenit sibi domum cor meum. Exercet pennas in virtutibus hujus temporis, in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
Deficit uua p̃ssa. s qͦ deficit : In uinũ & lacum.
& in apothece requiem. seruanda in qͥete mag¬
na. Hic desid̾atur. ibi capitur. Hic suspirat᷑.
ibi gaudet᷑. Hic orat᷑. ibi laudat᷑. Hic gemit᷑
ibi exultatur. Ea que dixi quasi dura: hic ne¬
mo auersetur. nemo quasi nolit pati. Metuen¬
dum ẽ. ne uia dũ torcular timet. ab auib uł
aferis comedat᷑. In magna uidet᷑ tristicia ẽẽ. cũ
dicit. concupiscit & deficit anima mea in atra
dñi. Non enĩ habet qđ desiderat. s nunquid
sine gaudio ẽ: Eͦ gaucdio: Q̃ ait apłs. spe
gaudentes. Ibi iam re gaudebit: mͦ adhuc
spe. Idoq qui spe gaudent: quia certi ft̃ se
accepturos. tolerant intoroulari omnes p̃ssu¬
ras. ꝓpterea x ipse apłs cum dixisset spe gu¬
dentes: quasi iis loqueret᷑ qui iam in coroa¬
lari sunt. addidit statim. Intribulatione
patientes. In tribulatione inquit patientes

Expanded text:
Defecit uva pressa; sed quo defecit? In vinum et in lacum, Defecit uva pressa; sed quo defecit? In vinum et in lacum, et in apothecae requiem, servanda in quiete magna. Hic desideratur, ibi capitur, hic suspiratur, ibi gaudetur; hic oratur, ibi laudatur; hic gemitur, ibi exsultatur. Ea quae dixi quasi dura hic nemo aversetur; nemo quasi nolit pati. Metuendum est ne uva, dum torcular timet, ab avibus vel a feris comedatur. In magna videtur tristitia esse, cum dicit, «Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini;» non enim habet quod desiderat: sed numquid sine gaudio est? Quo gaudio? Quod ait Apostolus: «Spe gaudentes.» Ibi jam re gaudebit, modo adhuc spe. Ideoque qui spe gaudent, quia certi sunt se accepturos, tolerant in torculari omnes pressuras. Propterea et ipse apostolus cum dixisset, «Spe gaudentes;» quasi his loqueretur, qui jam in torculari sunt, addidit statim: «In tribulatione patientes. In tribulatione,» inquit, «patientes:»
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmuis nichil molestum irrepat. nichil ad¬
uersum t̾reat. tam̃ in malo se ẽe̾. qͣmadui pe¬
regrinant᷑ a dño: aoutissimo ocło tͥbulationẽ
& dolorem inueneit̃. & nom̃ dnĩ inuocaue¬
runt. Talis ẽ. qui cantat in hoc psalmo. qͥ ẽ.
corpus xp̃i. Qͥs est iste ᷑ Uos si uultis. Nos os
si uolumus. om̃s filii chore. & om̃s uns ho¬
mo: qͥa unum xp̃i corpꝰ. Qmͦ non ẽ. unus ho¬
mo. qui unũ caput habet: Caput omnium
sapimus. si iam ad torcularia uenimꝰ. G in
p̃ssuris cẽptationũ constituti. edamꝰ hanc
uocem: & p̃mittamꝰ desid̾ium nr̃m. Qm
dilectissima sunt inquit tab̾nacula tua dñẽ
uirtutum. Erat intab̃naculis qͥbdam. iq̾
est. intorcularib: s desiderabat alia taber¬
nacula. nulla p̃ssura ẽ. In his illuc suspi¬
rabat. ab his in illa ꝑ desiderium carnale qͦ¬
& deficit anima mea in atria dñi. Parũ ẽ. con¬
cupiscit: & deficit. S qͦ deficit: In atria dñi.

Expanded text:
quamvis nihil molestum irrepat, nihil adquamvis nihil molestum irrepat, nihil adversum terreat, tamen in malo se esse quamdiu peregrinantur a Domino; acutissimo oculo tribulationem et dolorem invenerunt, et nomen Domini invocaverunt. Talis est qui cantat in hoc psalmo. Quis est? Corpus Christi. Quis est iste? Vos, si vultis; nos omnes, si volumus; omnes filii Core, et omnes unus homo, quia unum Christi corpus. Quomodo non est unus homo, qui unum caput habet? Caput omnium sapimus, jam ad torcularia venimus. Ergo in pressuris tentationum constituti, edamus hanc vocem, et praemittamus desiderium nostrum: «Quam dilectissima» «sunt,» inquit, «tabernacula tua, Domine virtutum!» Erat in tabernaculis quibusdam, id est, in torcularibus; sed desiderabat alia tabernacula, ubi nulla pressura est: in his illuc suspirabat, ab his in illa per desiderii canalem quet deficit anima mea in atria Domini.» Parum est, «Concupiscit et deficit;» sed quo deficit? «In atria Domini.»
Abbreviated transcription (Latin):
suras huiꝰ mundi. etiã cũ felix es: intellexisti
te e̾ẽ. intorculari. Putatis enĩ fr̃s mei. infelici.¬
frangĩt: qͥm felicitas nulla corrumpit. Iͦmͦ
gͦ cauenda & cimenda est ipsa corruptrix. ne
blandiendo seducat. nec incumbas inbaculũ
harindinis. Nam & hoc scriptũ. ẽ. qͦsclam
incumbere inbaculũ harundinis. Nole te
credere. fragile ẽ. quo niteris. frangit᷑. et
interunit tẽ. Si gͦ felicitatẽ t̾ iste muncdus ar¬
rideat: inp̾ssura te computa ut dicas. Tribula¬
tionẽ & dolorem inueni. & nom̃ dñi inuocui.
Hon dix̾ inuem tͥbulationẽ. nͥ qͣndam qͥ latet.
Qͤdam enĩ tribulatio & dolor qͦsdam in boe scło
latent: qͥ putant sͥ bene ẽẽ̾. cũ pegrinentur a
namur adño. Si apatre tuo homine pegri¬
nareris: miser e̾es. ad nõ ꝑegrinaris & felixes:
Gͣ sunt qͥ putant. bene sͥ ẽẽ. Qui aut̃ intelligt̃
in qualibet cͥcunfluentia copiarum. & uolap¬
ratum qͣmiuis ad nutũ cuncta deseruiant.

Expanded text:
suras hujus mundi, etiam cum felix es, intellexisti te esse in torculari. Putatis enim, fratres mei, infelicifrangit, quem felicitas nulla corrumpit. Quomodo ergo, cavenda et timenda est ipsa corruptrix, ne te blandiendo seducat? Ne incumbas in baculum arundinis; nam et hoc scriptum est, quosdam incumbere in baculum arundinis. Noli te credere ; fragile est quo niteris, frangitur et interimit te. Si ergo felicitate tibi iste mundus arrideat, in pressura te computa, ut dicas, «Tribulationem et dolorem inveni, et nomen Domini invocavi» . Non dixit, «inveni tribulationem,» nisi quamdam quae latet: quaedam enim tribulatio quosdam in hoc saeculo latet, qui putant sibi bene esse, cum peregrinentur a inamur a Domino» . Si a patre tuo homine peregrinareris, miser esses: a Domino peregrinaris, et felix es? Ergo sunt qui putant bene sibi esse. Qui autem intelligunt in qualibet circumfluentia copiarum et voluptatum, quamvis ad nutum cuncta deserviant,
Abbreviated transcription (Latin):
& mortale hoc induerit immortalitatẽ. & cooi¬
ruptibile hoc induerit incorruptionẽ: Ne¬
mo dicet. diu steti. nemo dicet diu ieiunaui.
diu ugilaui. Stabilitas enĩ magna ibi. et
ipsa immortalitas iam corporis nr̃i suspende¬
tur incontẽplatione dĩ. Et si mͦ uerbũ hoc
qđ uobis erogamꝰ. tam dii fragilitatt̃ ear.¬
nis ur̃ẽ: stantẽ tenet. qͥd nob̾ faciet. illuqͥ
gauctium: Qͦmͦ nos mutabit: Similescñ
ei erimus. qm̃ iudebimus eũ sicuti ẽ. Iam
similes illi. qͣndo deficiemus : Q auercemur
Securi gͦ simus fr̃s: ñ nos satiabit nisi lausã.
mor erit sempit̾mis. qina illa insatiabilis pil¬
chricudo erit: noli timere. ne ñ possis sempe
laudare. qũe sẽꝑ poteris amare. gͦ beati qu
habitant in domo tua. in scła scłcoꝵ laudab̾
te. Huic uite suspiremiis. s qͦmͦ uenienis

Expanded text:
 mortale hoc induerit immortalitatem, et corruptibile hoc induerit incorruptionem , nemo dicet, Diu steti; nemo dicet, Diu jejunavi, diu vigilavi. Stabilitas enim magna ibi, et ipsa immortalitas jam corporis nostri suspendetur in contemplationem Dei. Etsi modo verbum hoc quod vobis erogamus, tam diu fragilitatem carnis nostrae stantem tenet; quid nobis faciet illud gaudium? quomodo nos mutabit? Similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Jam similes illi, quando deficiemus? quo avertemur? Securi ergo simus, fratres; non nos satiabit laus amor sempiternus erit, quia illa insatiabilis pulchritudo erit; noli timere ne non possis semper laudare, quem semper poteris amare. Ergo, «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» Huic vitae suspiremus. 9. «ve
Abbreviated transcription (Latin):
militas uilescat eis. qui huiꝰ scłi diligunt
figerent : surge amortuis & iudica t̾rã.
Qm̃ tu disꝑdes in omnib gentib. Quid nͥ
t̾ram. hoc ẽ. eos qui t̾rena sapiunt. siue ip¬
sũ affectum incredentib t̾renȩ cupidita¬
tis. & elationem ab sumens. siue ñ creden¬
tes t̾ram conterendam. ꝑdendãq discernenᷤᷤ :¬
Sic ꝑmembra sua quoꝵ conuersatio incelis¬

Expanded text:
militas vilescat eis qui hujus saeculi diligunt militas vilescat eis qui hujus saeculi diligunt figeret; surge a mortuis, et judica terram. «Quoniam tu disperdes in omnibus gentibus:» quid, nisi terram? hoc est, eos qui terrena sapiunt; sive ipsum affectum in credentibus terrenae cupiditatis et elationem absumens; sive non credentes, terram conterendam perdendamque discernens. Sic per membra sua, quorum conversatio in
Abbreviated transcription (Latin):
Ego dixi dii estis. & filu altissimi omnes. Uos
aut̾ sic̃ homines moriemim. et sic̃ urꝰ de pͥnci¬
ꝑib cadetis: Siuc ad alios dixerit ego chxi
dii estis. &. filii altissimi omnes. ad eosiq
qui p̃destinati sunt inuitam ȩt̾nam. ad
alios uͦ. uos aut̃ sic̃ homines moriemini.
& sic̃ uniis expͥncipib cadetis. hoc mͦ etiã
deos discernens. siue omnes simul increpat.
ut obȩdientes correptosq discernat: ego
inquit dixi dii estis. & filii altissimiom̃s
id est. omnib uob̃ ꝓmisi cęlestem felicita¬
tem. uos aut̃ ꝑ infirmitatem carnis sic̾
homines moriemini. & ꝑ elationẽ animi
sic̃ unus expͥncipib. id ẽ diabolꝰ. ñ extolle¬
mini. s cadetis: Uelut sidiceret Cum tã
pauci sint dies uitȩ ur̃e. ut citosic̃ homine
moriamini. ñ uob̃ ꝓdest ad correptionem.
s canqͣm diabolus cuniꝰ dies in hoc scło mul¬
ti sunt. quia carne ñ morit᷑. extollimini ut
cadatis: ꝑdiabolicam quippe suꝑbiam fac

Expanded text:
filii Altissimi omnes. Vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus ex principibus cadetis.» Sive ad illos dixerit, «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes,» ad eos utique qui praedestinati sunt in vitam aeternam; ad alios vero, «Vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus ex principibus cadetis,» hoc modo etiam deos discernens: sive omnes simul increpat, ut obedientes correctosque discernat, «Ego,» inquit, «dixi, Dii estis et filii Altissimi omnes;» id est, omnibus vobis promisi coelestem felicitatem; «vos autem,» per infirmitatem carnis, «sicut homines moriemini, et,» per elationem animi, «sicut, unus ex principibus,» id est diabolus, non extollemini, sed «cadetis.» Velut si diceret: Cum tam pauci sint dies vitae vestrae, ut cito sicut homines moriamini, non vobis prodest ad correctionem; sed tanquam diabolus, cujus dies in hoc saeculo multi sunt, quia carne non moritur, extollimini, ut cadatis. Per diabolicam quippe superbiam fact
Abbreviated transcription (Latin):
año doꝰ ur̃o: qđ quisq potuerit. Nemo re¬
tro respiciat. nemo pristinis suis delectet᷑.
Nemo auertat᷑ ab eo qd ante ẽ: ad id qͦd re¬
tro est. Currat donec ꝑueniat. Non enim
pedib s desiderio currimus. Nullus aut̃ in
hac uita. ꝑuenisse se dicat. Quis enĩ pocest
tam ꝑfectus eẽ. qͣm paulus: Q ait cam̃. fr̃s.
ego me non arbitror apprehendisse. Unum aut̃

Expanded text:
o quod quisque potuerit; nemo retro respiciat, nemo pristinis suis delectetur, nemo avertatur ab eo quod ante est, ad id quod retro est: currat donec perveniat; non enim pedibus, sed desiderio currimus. Nullus autem in hac vita pervenisse se dicat. Quis enim potest tam perfectus esse quam Paulus? Et ait tamen, «Fratres, ego me non arbitror apprehendisse
Abbreviated transcription (Latin):
cederent ad seruitutẽ dĩ. idẽ. anteqͣm inti¬
irent intorcularia: uident ex ipsis diuitis
uel habere se p̃ssuras cogitationũ. qͦmͦ a
gubernent᷑. qͥmͦ custodiant᷑. uel si panb̾¬
lum inclinauerint cupiditatẽ. ut ea dͥli¬
gant: plus eos impleri timorib qͣm frue¬
tib. Quid enĩ tam incertũ. qͣm res uolibil
Pec inmerito ipsa pecunia rotunda sigua
quia non stat. Tales gͦ. etsi habeant aliꝙͥ
pauꝑes sunt. Qui uͦ nichil horum habas.
& habere desiderant: int̾ reꝓbandos di¬
uites computant᷑. Non enĩ attendit dͥs
facultatẽ: s uoluntatẽ. Pauꝑes gͥ destitu¬
ti omni ope seculari. quia & si ea drrcimi¬
fluant. intelligunt qͣm incerta sint. u
ingemiscentes ad dm̃. nichil habentesͥ
hoc scło qͦ delectent᷑. qͦ teneant᷑: in hapo¬
dantia p̃ssurarum & tẽptationũ tanqn
in coreularib constituti. defiuant aumum.
deluailtr oleim. Q sunt ista. nisibonade¬

Expanded text:
cederent ad servitutem Dei, id est, antequam introcederent ad servitutem Dei, id est, antequam introirent in torcularia, vident ex ipsis divitiis vel habere se pressuras cogitationum, quomodo ea gubernentur, quomodo custodiantur; vel si paululum inclinaverint cupiditatem ut ea diligant, plus eos impleri timoribus quam fructibus. Quid enim tam incertum, quam res volubilis? Nec immerito ipsa pecunia rotunda signatur, quia non stat. Tales ergo, etsi habeant aliquid, pauperes sunt. Qui vero nihil horum habent, et habere desiderant, inter reprobandos divites computantur: non enim attendit Deus facultatem, sed voluntatem. Pauperes igitur destituti omni ope saeculari, quia etsi ea circumfluant, intelligunt quam incerta sint; et ingemiscentes ad Deum, nihil habentes in hoc saeculo quo delectentur, quo teneantur, in abundantia pressurarum et tentationum tanquam in torcularibus constituti, defluunt vinum, defluunt oleum. Quae sunt ista, nisi bona de
Abbreviated transcription (Latin):
cuiusdã tunc gerebat. cniꝰ filii sumus fi¬
caritati urẽ ex euangłio quare caliuis gere
bat ꝑsonam xp̃i. Recordamini. qͦd in calua¬
rie loco orucifixus ẽ. Siue gͦ hoc int̾pretit᷑
filiis chore. sic̃ secuti pͥores diximus. sine ali¬
ud aliquid̃ qͦd nos forsitan latet: interim qł
mur in ista mundana scłaria. tẽporalia.
fluxa atq ꝑitura. passi meis in hac uta
tormenta & tribulationes p̃ssurarũ. & ha¬
bundantiã tẽptationũ: incipiamꝰ qͦrere.¬
illam quietẽ: quȩ ñ est. dehac uita. nec
e hac t̾ra. & fit dñs ut scriptũ ẽ. refugi¬
um paupi. Qͥ d ẽ. pauꝑi: Tanqͣm destitu¬
to. sine ope. sine auxilio. sine aliqͣ re. deqͦ
in t̾ra p̃sinnat. Talib enĩ pauꝑib adestẽ.
qͥa homines & si habundent pecunia in ha
huiꝰ mundi non suꝑbe saꝑe. neq sꝑare in
incerto diuitiarum. & considerantes q̃m
sit incertũ unde gaudebant ante qͣm ac¬

Expanded text:
cujusdam tunc gerebat, cujus filii sumus, ficujusdam tunc gerebat, cujus filii sumus, fiCharitati vestrae ex Evangelio, qucordamini quod in Calvariae loco crucifixus est . Sive ergo hoc interpretatur «filiis Core,» sicut secuti priores diximus; sive aliud aliquid, quod nos forsitan latet; interim quod mur in ista mundana, saecularia, temporalia, fluxa atque peritura, passi in eis, in hac vita, tormenta et tribulationes pressurarum et abundantiam tentationude hac vita, nec de hac terra: et fit Dominus, ut scriptum est, «refugium pauperi» . Quid est «pauperi?» Tanquam destituto, sine ope, sine auxilio, sine aliqua re de qua in terra praesumat. Talibus enim pauperibus adest Deus. Quia, homines etsi abundent pecunia in hac hujus mundi non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum» : et considerantes quam sit incertum unde gaudebant, antequam ac
Abbreviated transcription (Latin):
minantur ȩocłe dĩ huiꝰ temporis. S in
toreularib positi qui sumus filii chore.
sic enĩ additum ẽ. ꝑ torcularib filiis chorẽ.
filios chore int̾p̾tatos habemus filios calui.
qͣntũ nob̾ qͥ illam lĩgnam nouerunt per
ministeriũ qͦd dõ debebant int̾pretari
potuerunt. & in hoc ñ dissido magnum
mẏsterium intueri. & adiuuante dño in¬
uenire nobiscũ. Non enĩ canqͣm afiliis
pestilentiȩ omnis ẽ. irridenda caluities.
nec cũ quisq sac̾tam caluariã irriserit.
ademoniis dissipet᷑. Nam & helẏseus ibat.
& insensati pueri clamauerunt post eũ.
calue. caliie. & ꝓpt̾ sacͣmentũ implendũ
conuersus adanm̃ petiit. ut eos ursi de
silua exeuntes comederent. Ab repta est.
qͥdem illoꝵ infantia: in exitũ uitȩ de hoc
scło. mortui sunt pueri. senes quandoq
morituri. Ueruntam̾ sacram̃ti terror.
datus est. hominib. Helẏsens enĩ ꝑsonã

Expanded text:
minantur Ecclesiae Dei hujus temporis. 2. Sed in minantur Ecclesiae Dei hujus temporis. 2. Sed in torcularibus positi qui sumus? Filii Core. Sic enim additum est, «Pro torcularibus, filiis Core.» Filios Core interpretatos habemus filios Calvi, quantum nobis qui illam linguam noverunt, per ministerium quod Deo debebant, interpretari potuerunt: et in hoc non defugio magnum mysterium intueri, et adjuvante Domino invenire vobiscum. Non enim tanquam a filiis pestilentiae omnis est irridenda calvities; ne cum quisque sacratam calvitiem irriserit, a daemoniis dissipetur. Nam et Elisaeus ibat, et insensati pueri clamaverunt post eum, «Calve, calve;» et propter sacramentum implendum, conversus ad Dominum petivit ut eos ursi de silva exeuntes comederent . Abrepta est quidem illorum infantia in exitium vitae de hoc saeculo; mortui sunt pueri, senes quandoque morituri: verumtamen sacramenti terror datus est hominibus. Elisaeus enim personam
Abbreviated transcription (Latin):
in arborib His enim duob fructib. solent
toreularia p̃parari. Ꝙ quam diu pendent
infructĩb suis. tanqͣm libero aere ꝑfruunt᷑.
& nec iia uinũ ẽ. nec oliua oleum: ante p̃s¬
suram. Sic sunt & homines qͦs p̃destinauit
as ante scła conformes fieri imaginis uinge¬
niti filii sui. qͥ p̃cipue in passione magnus
botrus expressus ẽ. Huiꝰ modi gͦ homines
ante qͣm accedant ad seruitutẽ dĩ: fruun¬
tur in scło. tanq̃m deliciosa lib̾tate. ue¬
lut uix aut oliue pendentes. S qm̃ dic¬
tum ẽ. fili accedens ad seruitutẽ dĩ. sta
iniusticia & timore. & p̃para aminã tuã ad
reptationem. accedens quisq ad seruitutẽ
dei: ad torcularia se uenisse cognoscat. Con¬
tribulabit᷑. conteret᷑. compͥmet᷑. Non ut
in hoc scło ꝑeat. s ut in apothecas dĩ defiu
gumentis: quasi uinaciis. Hoc enim ei
contingit in desideriis carnalib. ꝓpter
fit nisi de p̃ssura. ꝓpt̾ea torcularia no¬

Expanded text:
in arboribus his enim duobus fructibus solent in arboribus his enim duobus fructibus solent torcularia praeparari; et quamdiu pendent in fruticibus suis, tanquam libero aere perfruuntur; et nec uva vinum est, nec oliva oleum, ante pressuram. Sic sunt homines quos praedestinavit Deus ante saecula conformes fieri imaginis unigeniti Filii sui , qui praecipue in passione magnus botrus expressus est. Hujusmodi ergo homines antequam accedant ad servitutem Dei, fruuntur in saeculo tanquam deliciosa libertate, velut uvae aut olivae pendentes: sed quoniam dictum est, «Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem» ; accedens quisque ad servitutem Dei, ad torcularia se venisse cognoscat; contribulabitur, conteretur, comprimetur; non ut in hoc saeculo pereat, sed ut in apothecas Dei defluagumentis, quasi vinaciis: hoc enim ei contigit in desideriis carnalibus, proptfit nisi de pressura: propterea torcularia no