comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nate ame maligni: iscrutabor mandata dei mei. uidelicet
patenter insinuans quia mandata dei ꝑscrutarinon
poterat. cum malignor spũum insidias inmente tolera¬
bat. Qd̾ etiam in ysaac oꝑe sub allophiloꝵ prauitate tog¬
noscimus designari: qui puteos quos ysaas foderat terre
congerie replebant. Chos enim nsimirum puteos foctimsꝰ
cum inscripture sacre abditis sensib alta penetramus.
Quos tamen orculte replent allophili. qñ nobis ad alta¬
tendentib inmundi sp̃s terrenas cogitationes ingerunt.
⁊ quasunuentam diuine sciennie aquam tollunt. S qr
nemo hos hostes sua uutute suꝑat: ꝑelipha⁊ dicitur.
frit q om̃ps contra hostes tuos: ⁊ argentum coaceruabit᷑
uirtute repulerit: diuini inte eloquii talentum lucidiꝰ¬
es : Suꝑ ommpotentem deliciis affiuere est: mamore
illiuis scripture sacre epulis saciari. Incuius nimirum
uerbis tot delicias inuenumis: quot ad ꝓfectum nr̃m

Expanded text:
inate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet inate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet patenter insinuans quia mandata Dei perscrutari non poterat cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam in Isaac opere sub Allophylorum pravitate cognoscimus designari, qui puteos quos Isaac foderat terrae congerie replebant . Hos enim nos nimirum puteos fodimus cum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen otendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scientiae aquam tollunt. Sed quia nemo hos hostes sua virtute superat, per Eliphaz dicitur: Eritque omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabiturvirtute repulerit, divini in te eloquii talentum lucidiues. Super omnipotentem deiciis affluere, est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cuius nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
robusti oꝑis. Dat etiam ꝓsilice torrentes aureos: quia ꝓrobu¬
sto oꝑe doctrinam multiplicat clare precdicationis. uͦt ẽxistere¬
ualeat: uinsua fortitudine ad ꝓferenda uerba intune claritatis
exurgat. quatinꝰ ineo ⁊infirmitas actionis in qua uelut t̾ra¬
soluit᷑. bene uiuenda fortitudine solidetur. ⁊rursus cura
sensus ex uita trahit᷑: exipsa fortitudine torrentes aurei de¬
siuant. quia inor: e bene uiuentium doctrine claritas inun¬
ualeant nr̃e mentis irrumꝑe. eamq subiugo dñi captã
tenere: Argenti autem nomine sacra eloquia designari
attestat᷑ psalmista: qui ait. Eloquia dñi eloquia casta ar¬
gentum igne examuinatum terre. Et sepe cum eloquiss sa¬
tris intendimus: malignoꝵ sp̃uum insidias gͣiuis toleramꝰ.
quia menti nr̃e terrenarum cogitationum puluerem as¬
ꝑgunt. ut intentionis nr̃e oculos aluce intime uisionis obs¬
curent. Qd̃ ninurum psalmista ꝑtulerat cum dicebat. Dec̃¬

Expanded text:
robusti operis. Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccatorlaritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene viventium doctrinae claritas inunvaleant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum insidias gravius toleramus, quia menti nostrae terrenarum cogitationum pulverem aspergunt, ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscurent. Quod nimirum Psalmista pertulerat, cum dicebat: Decl
Abbreviated transcription (Latin):
ne gͦ dicitur. Si subito apparuerit artora: arbit᷑nt᷑
umbrã mortis. Aurora quippe mens iusti est: qui
peccati sui tenebras deserens ad lucem iam erum¬
pit et̾nitatis. Sicut de scã quoq eccł̃ia dicitur. Que
est ista que ꝓgredit᷑ quasi aurora consurgens: seuo

Expanded text:
ne ergo dicitur: Si subito apparuerit aurora, arbitrantur ne ergo dicitur: Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis. Aurora quippe mens justi est, quae, peccati sui tenebras deserens, ad lucem jam erumpit aeternitatis, sicut de sancta quoque Ecclesia dicitur: Quae est ista quae progreditur quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑturbant᷑. metuunt. afflictionib tabescunt. Unde ⁊
bram mortis. Iniqui semꝑ afflictionem fidelium ex¬
pectant: eosq intribulatione uidere desiderãt.⁊ in tene¬
bris domꝰ ꝑfodiunt. dum cor innocentium s tamen infir¬
noꝵ deiectionis temꝑe pessima collocutione corrũpũt.
S plerumq contingit dum bonos quosq indeiectiõe
conspitiunt: subito occulta dispensatõe diuna iustus
quispiam qui udebat᷑ oppressus. aliqua scłi potestate
fulciatur. ei q ꝓsꝑitas uite presentis arrideat. quẽ priꝰ
aduersitatis cenebre premebant. Quam nimirum ꝓs¬
ꝑitatem illuis cum ꝑuersi conspiciunt: sicut p̃dictum
est ꝑturbantur. Mox enim ad corda sua redeunt. ante
mentis oculos reuocant. quidquid se ꝑuerse egisse memi¬
nerunt. uindicari inse om̃e uicuim formidant. et
unde ille lucet qui potestatem accepit. inde ꝑuersus
quisq quicorrigi metuit. tenebrascit in tristicia. Re¬

Expanded text:
perturbantur, metuunt, afflictionibus tabescunt. Unde et perturbantur, metuunt, afflictionibus tabescunt. Unde et bantur. --Iniqui semper afflictionem fidelium exspectant, eosque in tribulatione videre desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen infirmorum, dejectionis tempore pessima collocutione corrumpunt. Sed plerumque contingit ut dum bonos quosque in dejectione conspiciunt, subito occulta dispensatione divina justus quispiam qui videbatur oppressus, aliqua saeculi potestate fulciatur, eique prosperitas vitae praesentis arrideat, quem prius adversitatis tenebrae premebant. Quam nimirum prosperitatem illius cum perversi conspiciunt, sicut dictum est, perturbantur. Mox enim ad corda sua redeunt, ante mentis oculos revocant quidquid se perverse egisse meminerunt, vindicari in se omne vitium formidant, et unde lucet ille qui potestatem suscipit, inde perversus quisque qui corrigi metuit in tristitia tenebrescit. Be
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco domoꝵ noĩe nisi conscientie designant᷑ ui
quib habitamus cum tͣtando quid agimꝰ: unde
cuidam sanato dicitur. Uade in domum tuã ad tuos:
cunt. eis erroꝵ magistri ꝑuersa suadere metuunt. s cõ¬
prosꝑe uiuentib ꝑuersa loqui munime audebant. Caios mox
ut in aduersitate uideruit exurgunt. ⁊ non nisi ex pecca.¬
ti merito talia illos ꝑpeti asserunt. quia solam p̃sentis¬
uite głiam diligentes. flagellum dampnationen credũt.
Intenebris gͦ domos ꝑfodiunt: quia bonoꝵ mentes exipsa
coꝵ corrumꝑe adũsitate moliunt᷑. Rene autemdicitur.
sicut indie cum dixerant sibi. quia cum iustos conspi¬
cerent ꝓsꝑitatis luce claruisse qd̾ loqui non poterant.
ad maligna solum mͦ contra eos consilia uacabant.
Siue autem heretici seu ꝑuersi quilibet cum iustosm¬
despectione uł in deiectione conspiciunt: gaudent. cum
uer eos ad regende potestatis uiderint culmen erumꝑe.

Expanded text:
hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, cunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt, sed conprospere viventibus perversa loqui minime audebant, quos mox ut in adversitate viderint, exsurgant et non nisi ex peccati merito talia illos vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa eorum corrumpere adversitate moliuntur. Bene autem dicitur: Sicut in die condixerant sibi, quia cum justos conspicerent 530 prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, ad maligna solummodo contra eos consilia vacabant.Sive autem haeretici, sive perversi quilibet, cum justos in dejectione conspiciunt, gaudent; cum vero eos ad regendae potestatis viderint culmen erumpere,
Abbreviated transcription (Latin):
dognatis ducit: quasi aliena conũx acorruptore ma¬
culatur. Bene autem subditur. Et oꝑiet uultum suũ.
Iccirco faciem suam adulter oꝑit: ne cognoscat᷑. Omis
autem quisentiendo uel agendo neqͥt̃ uiit. uultum
suum oꝑit: quia ad hoc ꝑuersitate dogniatis uel oꝑis
tendit: ut ab omĩpotente deo in iudicio recognosci non
possit. unde quibdam infine dicturus est. Numqͣm no¬
uii uos. discedite ame om̃s qui oꝑamni inquitatem.
Quid autem uultꝰ cordis humani nisi similitudo dei est
Quem uidelicet uultũ ꝑuersus oꝑit ut cognosci ne¬
queat: cum uitam suã uel malis actib uel ꝑfidie
errore confundit. S talis quisq cum psꝑitate uite
p̃sentis iustos fulciri conspicit: eis ꝑuersa suadere mi¬
nime presumit. Si qͣ uero illos ꝓcella aduersitatis in¬
uenerit: ad uerba ꝓtinꝰ pestifere suasionis erumpit.
tum dixerant sibi: ⁊ ignorauerunt lucem. Cuid nãq¬

Expanded text:
dogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore madogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore maculatur. Bene autem subditur: CAPUT LXI. IBID.Idcirco faciem suam adulter operit, ne cognoscatur. Omnis autem qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem . Quid autem vultus cordis humani est, nisi similitudo Dei? Quem videlicet vultum perversus operit, ut cognosci nequeat, cum vitam suam vel malis actibus, vel perfidiae errore confundit. Sed talis quisque cum prosperitate vitae praesentis justos fulciri conspicit, eis perversa suadere minime praesumit; si qua vero illos procella adversitatis invenerit, ad verba protinus pestiferae persuasionis erumpit. condixerant sibi, et ignoraverunt lucem. 76. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe incarnali coitu: non plem s uoluptatem querit. Et
ꝑuersus quisq ac uane głie seruiens: recte adult̾ari uerbũ
dei dicit᷑:. quia ꝑsacrum eloquiũ non deo filios generare s so¬
lam scrãm desiderat ostentate. Quem emini libido głie ad lo¬
quendum tͣhit: uoluptati magis quã generationi ope¬
ram impendit. ubi et apte dicit᷑. Non me uidebit oculus:
quia adulterium qd̾ inmente agitur. ualde est difficile¬
ut amente uel abł imano uisu penetretur. Qd̃ ꝑuersa mens
tanto securiꝰ ꝑpetrat: qnͣto se abhomurib iuderi non me¬
tuit quos erubescat. Sciendum quoq est: quia sicut is qͥ
adulterium facit carnem alieni conuigii sibi illicite con¬
uingit: ita oñis heretici cum fidelem aĩam insuo errore
rapiunt. quasi conuigem alienam tollunt: quia uidelicet
mens deo spiritalit inherens: ⁊ei quasi in quodam amoris
thalamo coniuncta. cum ꝑuersis ꝑsuasionib ad pͣuitatẽ

Expanded text:
quippe in carnali coitu non prolem sed voluptatem quaerit, et quippe in carnali coitu non prolem sed voluptatem quaerit, et perversus quisque ac vanae gloriae serviens, recte adulterare verbum Dei dicitur, quia non per sacrum eloquium in Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostentare. Quem libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Ubi apte subditur: Non me videbit oculus, quia adulterium quod in mente agitur, valde difficile est, ut ab humano visu penetretur. Qutanto securius perpetrat, quanto se ab hominibus videri non metuit, quos erubescat. Sciendum quoque est quia sicut is qui adulterium facit carnem alienae conjugis sibi illicite conjungit, ita omnes haeretici, cum fidelem animam in suum errorem rapiunt, quasi conjugem alienam tollunt, quia videlicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi in quodam amoris thalamo conjuncta, cum perversis persuasionibus ad pravitatem
Abbreviated transcription (Latin):
genda mala dilatat. qͣnto ꝑcaritatis uincula nulłm
amat. Totis enuncogitationib cogitationib contra
nente deo subito głiam accepte potestatis amiserit:
isiexerere crudelitatis manꝰ non ualet. eis tamen quos
rit. ⁊ que potest in bonoꝵ iesione suggerit. Qui recte qͣsi
fur dicit᷑. quia impñs sins ꝑuersis consilus mecuit ne depre¬
hendatur. Quigͦ contra egenum ⁊ pauꝑem mane homicida÷:
inaduersitate ac deiectione positusꝑiniqua consilia lateñt̃
ledit. atq id qd̾ ꝑse explere non udlet. adherendo huiꝰ mundi
nem dicens. sion me uidebit oculus. hoc etiam iusta litt̾am
nil obstat intelligi. ut qui adulterium ꝑpet᷑re desidãt: tenebs
exquirat. S quia contra heticos sententia ꝓfertur. dignũ est
ut hoc qd̾ dicitur: mistice sentiatur. siam paulus ait. Non
enim fumꝰ sicut pluruni: adult̾antes uerbum dei. Adult̃

Expanded text:
genda mala acrius dilatat, quanto per charitatis viscera nullum genda mala acrius dilatat, quanto per charitatis viscera nullum amat. Totis enim cogitationibus contra nente Deo, subito gloriam acceptae potestatis amiserit, etsi exerere crudelitatis manum non valet, eis tamen quos , et quaeque potest in bonorum laesionem suggerit. Qui recte quasi fur dicitur, quia in ipsis suis perversis consiliis metuit ne deprehendatur. Qui ergo contra egenum et pauperem mane homicida esin adversitate atque dejectione positus, per iniqua consilia latenter laedit, atque id quod per se explere non valet, adhaerendo hujus mundi nem dicens: Non me videbit oculus. - Hoc etiam juxta litteram nil obstat intelligi, ut qui adulterium perpetrare desiderat tenebras exquirat. Sed quia contra haereticos sententia promitur, dignum est, ut hoc quod dicitur mystice sentiatur. Nam Paulus ait: « Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei . » Adulter
Abbreviated transcription (Latin):
aliqñ aduentus terribilis ⁊ districti udicis. aliqñ uero
signatur: unde ꝑpsalmistam dicitur. In matutinis
mane p̃sentis uite ꝓsꝑitas designatur: sic̃ ꝑsalomonẽ
dicitur. ue tibi terra cunis rex puer est: ⁊ cuius pͥncipes
mane comedunt. Quia enrra mane primum diei tẽpꝰ
est. uesꝑe extrenum: nequa qͣm reficiendi sumꝰ de hui
uite ꝓsꝑitate que preuenit. s de his que infine diei
idest in mundi t̃mino secuntur. Mane gͦ comedunt
qui de huiꝰ mundi ꝓsꝑitatib ex tolluntur. dump̃¬
sentia uehement̃ curant. futura non cogitant.
Om̃is qui o dit frẽm suum homicida est. Mane
itaq consurgit homicida:. quia inp̾sentis uite głia
ꝑuersus quisq erigitur. ulloꝵ uitam deprimit. qui
dum seq̃ñtem głiam scuint. quasi saciarira uesꝑe
exquirunt. Prauus ⁊ enim quisq in hoc dignitatem

Expanded text:
aliquando adventus jam terribilis et districti judicis, aliquando vero aliquando adventus jam terribilis et districti judicis, aliquando vero signatur. Unde per Psalmistam dicitur: In matutinis mane, praesentis vitae prosperitas designatur, sicut per Salomonem dicitur: Vae tibi, terra, cujus rex est puer, et cujus principes mane comedunt . Quia enim mane primum diei tempus est, et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura non cogitant. Omnis enim qui odit fratem suum, homicida est . Mane itaque primo consurgit homicida, quia in praesentis vitae gloria perversus quisque erigitur, et illorum vitam deprimit qui, dum sequentem gloriam sitiunt, quasi satiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque, in hoc mundo dignitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Re quib paulo post dicitur. Radidit illos d̾s inre¬
probum sensum ut facrant que non con uenunt.
Qiua enim głificare noluerunt quem cognouerũt
repbo sensui tͣliti ad hoc relicti sunt. ut nescirent iã
Nescierunt uias eus nec reuersi sunt ꝑ sertutasillsꝰ.
Angustior est semita quippe: qmͣ uia. Qui autẽ
bona manifestiora agere contempnunt: neqͣqm
sint misericordie uiscera dei omĩpotentis ostencditur: quia
eos quos ase discedentes aspicit. ut reuertantur querit.
Unde post enumeratas culpas delinq̃ntem syna gogam
ꝑuocem ꝓphicam reuocat dicens. frgo saltim amͦ uoca
me. pater meus dur uirginitatis mee tu es. Sequitur.
cturnum maxime silentium grassari soleant homines
cur hoc in loco mane primo consurgere adint̃ficiendũ
egenum ⁊pauꝑem honuicida dicitur. in nocte uͦ quasi fur
ẽe ꝑhibetur. S ipsis uerbis littere dum sibi non congruũt
ad indaganda que sp̃s sunt recte reuocamur. Inscrip¬
tura sacra mane aliqñ aduentus dñice incarnationis.

Expanded text:
itur: Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt . Quia enim glorificare noluerunt quem cognoverant, reprobo sensui traditi, ad hoc relicti sunt, ut nescirent jam Nescierunt vias ejus, nec reversi sunt per semitas illius. Angustior quippe est semita quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam sint misericordiae viscera Dei omnipotentis ostenditur, qui eos quos a se discedentes aspicit, ut revertantur, quaerit. Unde post enumeratas culpas delinquentium Synagogam per vocem propheticam revocat, dicens: Ergo saltem amodo voca me, pater meus, dux virginicturnum maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, in nocte vero quasi fur esse perhibetur? Sed ipsis verbis litterae 528 dum sibi non congruunt, ad indaganda spiritus secreta revocamur. In Scriptura sacra mane aliquando adventus dominicae incarnationis,
Abbreviated transcription (Latin):
Iħm slazaremum. Quib cum repente diceret.
ego sum: uocem solum mͦ mittissime responsio¬
nis edidit. ⁊ armatos ꝑsecutores suos ꝓtinus in
terrã strauit. Quid gͦ facturꝰ est cum iudicaturꝰ
uenerit ÷ qui una uoce hostes suos ꝑculit. etiã cũ
iudicandꝰ uenit: Qd̃ est illud udiciũ qd̾ in mortał
exeret: qui inuna uoce non potuit ferri moriturꝰ
Auis euis iram tolerer ⁊ cuus & ipsa nonpotuit mã¬

Expanded text:
Jesum Nazarenum. Quibus cum repente diceret, Jesum Nazarenum. Quibus cum repente diceret, Ego sum, vocem solummodo mitissimae responsionis edidit, et armatos persecutores suos protinus in terram stravit. Quid ergo facturus est, cum judicaturus veneritjudicandus venit? Quod est illud judicium quod immortalis exerit, qui in una voce non potuit ferri moriturus? Aut quis ejus iram toleret, cujus et ipsa non potuit man
Abbreviated transcription (Latin):
tribuslationis i angustie: dies calamitatis ⁊ mi¬
serie dies tenebrarum ⁊ caliginis : dies nebule
iturbinis. dies tube ⁊clangoris. Terrorẽ gͦ distric¬
ti examinis quam sophonias tubã. beatus Iob
tonttruum uocat. Quem iohel quoq considerans
ait. sonturbentur om̃s habitatores terre quia
uenit dies dñi quia ꝓpe est. Dies tenebrarũ ⁊ ca¬
liginis: dies nũbis iturbinis. Magnus enim daẽ
domini ⁊ terribilis ualde ⁊ quis sustinebit eũ :
S qmͣ incomprehensibilis sit atq in considera¬
bilis illa magnitudo qua insecunda ostensione
uenturus est. bene utrumq ꝑpendumis: si pͥmi
aduentus pondera sollicita consideratione pensa¬
mus. Certe ut nos amorte redimeret : mori dñs
uenit. ⁊ defectum nr̃e carnis insuo corꝑe penasq
tolerauit. Qui priusqͣm ad crucis patibulũ ꝑue¬
niret: teneri. cõspui. illudi. se cedi ꝑtulit. Ecce ad
qnͣta ꝓpt̃ nos uenire ꝓbra consensit. Et priꝰqm
dicens. Quem querituͤ Qui ilico responderunt.

Expanded text:
stiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris . Terrorem ergo districti examinis, quem Sophonias tubam, beatus Job tonitruum appellat. Quem Joel quoque considerans ait: Conturbentur omnes habitatores terrae, quia venit dies Domini, quia prope est dies tenebrarum et caliginis, dies nubis et turbinis: Magnus enim dies Domini, et terribilis valde, et quis sustinebit eum ? Sed quam incomprehensibilis sit atque inconsiderabilis illa magnitudo, qua in secunda ostensione venturus est, bene utcunque perpendimus, si primi adventus pondera sollicita consideratione pensamus. Certe ut nos a morte redimeret, mori Dominus venit, et defectum nostrae carnis in suo corpore poenasque toleravit. Qui priusquam ad crucis patibulum perveniret, teneri, conspui, illudi, et alapis caedi se pertulit. Ecce ad quanta propter nos venire probra consensit; et tamen pdicens : Quem quaeritis? Cui illico responderunt:
Abbreviated transcription (Latin):
ximus. de scĩs quoq angelis nil obstat intelligr. qr
ipse quoq uirtutes celestium que hunc sine cessatio¬
ne conspiciunt. inppsa sua contemplatione contre¬
miscunt. S isdem tremor ne eis penalis: non timo¬
ris est. s admirationis. Quia uero qnͣtꝰ pa uor sit ad¬
mirationis eius uitulit: ñc ordinẽ nr̃e salutis nar¬

Expanded text:
ximus, de sanctis quoque angelis nil obstat intelligi, quia ximus, de sanctis quoque angelis nil obstat intelligi, quia ipsae quoque virtutes coelestium, quae hunc sine cessatione conspiciunt, in ipsa sua contemplatione contremiscunt. Sed isdem tremor ne eis poenalis sit, non timoris est, sed admirationis. Quia vero quantus pavor sit admirationis ejus intulit, nunc ordinem nostrae salutis nar
Abbreviated transcription (Latin):
sarios sua refectione nos roborat. unde alias ab
eccłia dicit᷑. Posiusti inconspectumeo mensam: ad¬
uersus eos qui tribulant me. Misit ancillas suas
apłoꝵs uidelicet animas: in ipso suo inttio infirmã
tatis leuant. Que ꝓfecto menia: nisi humiles non
ascendunt. Unde illic ⁊ ab eadem sapientia dicitur.
Si quis est paruulus ueniat ad me. Ac si aꝑte dicat.
sluis quis se apud se magnũ estimat: aditum sibi
mei accessus angustat. Quia tanto ad me altius eꝑ¬
tingint᷑r: qnͣto uniꝰ cuiꝰq mens apud se ueriꝰ hu¬
mliatur. S qnͣtalibet quisq iuirtute ꝑficiat. qnͣta¬
libet scientia excrescat. penetrare non sufficit. quo
nos conditor moderamine iudicioꝵ regit. Dicat gͦ.
Columpne celi contremiscunt ⁊pauent ad nutũ
euis: quia in plerisq nec ipsi ꝑtingere ad uolunta¬
tis eius celsitudinem preualent. qui eiisem uolunta¬
tis p̾̃mia denuntiantes uident. Qd̃ sicut suꝑius di¬

Expanded text:
sarios sua refectione nos roborat. Unde et alias ab sarios sua refectione nos roborat. Unde et alias ab Ecclesia dicitur: Posuisti in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribulant me . Misit ancillas suas, apostolorum videlicet animas, in ipso suo initio infirmas,tatis levant, quae profecto moenia nisi humiles non asceSi quis est parvulus, veniat ad me. Ac si aperte dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei accessus angustat, quia tanto ad me altius pertingitur, quanto uniuscujusque mens apud se verius humiliatur. Sed quantalibet quisque virtute proficiat, quantalibet scientia excrescat, penetrare non sunos conditor moderamine judiciorum regat. Dicat ergo: Columnae coeli contremiscunt, et pavent ad nutum ejus, quia in plerisque nec ipsi pertingere ad voluntatis ejus celsitudinem praevalent qui ejusdem voluntatis praemia denuntiantes vident. Quod, sicut superius di
Abbreviated transcription (Latin):
ter acciꝑe: que multe unam catholicam efficiunt.
toto diffusam orbe terrarum. Unde ⁊ septẽ ecclesũs
scribit Ioħ̃s apostolus ut unam catholicã septi¬
formis gr̃e plenam sp̃u designaret. Et de dño no¬
uimiis dixisse Salomonem. Sapientia edifica¬
uit sibi domum extidit columpnas septem. Qui
ut se id de septem eccłiis dixisse innotesceret: secutus
etiam sacramenta ipsa diligent̃ inseruit. dicens. Im¬
molauit uictimas. mistuit unum. ⁊ posuit mensã.
Misit ancillas suas: ut uocarent ad artem: ⁊i menia ci¬
uitatis. Siquis est paruulus ueniat ad me. Immola¬
uit enim dñs uictimas: se ip̃m offerendo ꝓnobis.
Miscuit uinum: p̃ceptors suoꝵ poculum ex nar¬
ratione historiaca ⁊ intelligentia spiritali cõtem¬
ꝑans. unde alias dictum est. salix in manu dñi
umi merĩ plenus mixto. Et posuit mensam id
scripturam sacram. que fessos ad se atq a scłi one¬
rib uenientes. pane uerbi nos reficit. ⁊ contͣ aduer¬

Expanded text:
ltae unam catholicam faciunt toto terrarum orbe diffusam. Unde et septem Ecclesiis scribit Joannes apostolus, ut unam catholicam septiformis gratiae plenam spiritu designaret . Et de Domino novimus dixisse Salomonem: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Qui ut id de septem Ecclesiis se dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit, dicens: Immolavit victimas, miscuit vinum, et proposuit mensam, 551 misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem et maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi nos reficit, et contra adver
Abbreviated transcription (Latin):
octulte seuientem: ⁊ reguli aꝑte ferientei. Ula¬
num ergo suam dñs inforamine reguli atq as¬
pidis misit: qñ iniquoꝵ corda diuina potesta¬
te tenuit. ⁊ tomprehensum exinde aspidem uel
regulum idest captuum diabolum traxit. ut in
monte scõ eus qd̾ est eccłia electis fidelib non noceret.¬

Expanded text:
occulte saevientem, et reguli aperte ferientem. Maocculte saevientem, et reguli aperte ferientem. Manum ergo suam Dominus in foramine reguli atque aspidis misit, quando iniquorum corda divina potentia tenuit, et comprehensum exinde regulum vel aspidem, id est captivum diabolum traxit, ut in monte sancto ejus, quod est Ecclesia, electis fidelibus non noceret
Abbreviated transcription (Latin):
eicietur foras. Unde iam nunc scõs om̃s non tenẽ¬
do possidet. s temptando ꝑsequitur. Nam quia ineis
intrinsecus regrat: contra eos extrinsecus pugnat.
Et quia intꝰ dominium ꝑdidit: bella molitur foras.
Ille enim eum de carnalib hominum cordib ex¬
pulit: qui ꝓpter homines ad incarnationẽ uenit.¬
Dum q corda infidelium tenuit: quasi manum
ad latibula serpentis misit. Unde recte ꝑpropħam dicit᷑.
Delectabit᷑ infans ab ubere suꝑ foramine aspidis: ⁊ in
cauerna reguli qui ablactatuis fuerit manũ suam
mittet. Non nocebunt ⁊ non occident: in uniuerso
monte scõ meo. Quem nãq ufantem ab ubere uel
eum qui ablactatꝰ fuerit. nisi dñm appellat: Nuid
uero foramine aspidis uel cauerna reguli nisi cor¬
da signauit iniquoꝵ. Quia antiquus hostis dũ
totum se in eoꝵs consensu contulit: quasi infora
do glomerauit. Auem ⁊ aspidis appellat nomine

Expanded text:
ejicitur foras . » Unde jam nunc sanctos omnes non tenenejicitur foras . » Unde jam nunc sanctos omnes non tenendo possidet, sed tentando persequitur. Nam quia in eis intrinsecus non regnat, contra eos extrinsecus pugnat.et quia intus dominium perdidit, bella molitur foris. Ille enim eum de carnalibus hominum cordibus expulit, qui propter homines ad incarnationem venitdumque corda infidelium tenuit, quasi manum ad latibula serpentis misit. Unde recte per prophetam dicitur: Delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis; et in caverna reguli qui ablmittet, non nocebunt, neque occident in universo monte sancto meo. Quem namque infantem ab ubere, vel eum qui ablactatus fuerit nisi Dominum appellat? Quid vero foramine aspidis, vel caverna reguli, nisi corda signavit iniquorum? Quia antiquus hostis, dum totum se in eorum consensu contulit, quasi in forado glomeravit. Quem et aspidis appellat nomine
Abbreviated transcription (Latin):
mine nisi antiquus hostis ⁊ lubricꝰ ⁊tortuosus.
qui decipiendo homini colubri ore locutꝰ est. de
quo ꝑ ꝓpħam dicitur. Leuiatam serpentẽ uetẽm
tottuosum: Qui idcirco loqui serpentis ore ꝑmis¬
sus est. ut ex ipso uase eius homo cognosceret. quał
ẽet qui intus habitaret. Serpens quippe: ñ solũ
tortuosus est. s etiam lubricꝰ. Quia gͦ inueritatis
rectitudine nonstetit: tortuosum aĩal intrauit.
auia uero suggestioni eius si pͥmo non resistit᷑. re¬
pente totus ad int̾na cordis dum non sentitur
illabitur: uerba ad hominem ꝑ animal lubricũ
fecit. sauerne uero huiꝰ colubri corda fuerunt ini¬
quor. que quia ad prauitatẽ ꝓpriã tͣxit. quasi¬
ineors habitatione requieuit. S obstetricante ma¬
nu dñi tortuosus coluber de ꝓpriis cauernis educ¬
tus est. quia dũ nobis diuina gr̃a medetur. is qui
nos tenuerat. antiquuis a nobis hostis eicit᷑. sicut in¬
carnata ueritas dicit. Nunc pͥnceps huius mundi

Expanded text:
mine, nisi antiquus hostis, et lubricus, et tortuosus, qui decipiendo homini colubri ore locutus est? De quo per prophetam dicitur: Leviathan serpentem, vectem tortuosum . Qui idcirco loqui serpentis ore permissus est, ut ex ipso vase ejus homo cognosceret qualis esset qui intus habitaret. Serpens quippe non solum tortuosus est, sed etiam lubricus. Quia ergo in rectitudine veritatis non stetit, tortuosum animal intravit. Quia vero suggestioni ejus, si primae non resistitur, repente totus ad interna cordis dum 555 non sentitur illabitur, verba ad hominem per animal lubricum fecit. Cavernae vero hujus colubri corda fuerunt iniquorum. Quae quia ad pravitatem propriam tin eorum habitatione requievit: sed obstetricante manu Domini, tortuosus coluber de propriis cavernis expulsus est, quia dum nobis divina gratia medetur, is qui nos tenuerat antiquus hostis, a nobis ejicitur, sicut incarnata Veritas dicit: « Nunc princeps hujus mundi
Abbreviated transcription (Latin):
dict. Non enim sunt iue mee: sicut ine nr̃e. Aduen¬
tum ergo dñicum narrans: ex parte uias dei retule¬
rat: ⁊ quia alia eius actio fuit qua nos condidit. alia
qua redemit. ẜa itaq que de dm̃ actione narrauit
extremi uidiciĩ comꝑatione leuigans. ait. fcce hec
exparte dicta sunt: uiarum enis. Qd̃ ⁊i paruam
stillam sermonum eius appellat: quia quicqͥd
altum. quicquid t̾ribile in has uita positi de euis
consideratione agnoscimus. ex immensitate secre¬
tors celestium. uelut tenius ad nos gutta suꝑni li¬
quoris emanat. Et quis poterit tonitruũ mãg¬
iitudinis illuis intuerie Ac si aꝑte dicat. Si humi¬
litatis eius admiranda uix ferimus: sonoꝵs atq
terrsbilem maiestatis eius aduentum qua uirtute
toleramus: Hunc tontrum aduentus illuis etrã
dauid psalmista insonat dicens. Iuxtã dies dm̃

Expanded text:
dicit: « Non enim sunt viae meae sicut viae vestrae . » Adventum ergo Dominicum narrans ex parte vias Dei retulerat, quia alia ejus actio fuit qua nos condidit, alia qua redemit. Ea itaque, quae de Domini actione narrat, extremi judicii comparatione levigans ait. Ecce ex parte dicta sunt viarum ejus, quod et parvam stillam sermonum ejus appellat, quia quidquid altum, quidquid terribile in hac vita positi de ejus consideratione cognoscimus, ex immensitate secretorum coelestium, velut tenuis ad nos gutta superni liquoris emanat. Et quis poterit tonitruum magnitudinis ejus intueri? Ac si aperte dicat: Si humilitatis ejus admiranda vix ferimus, sonorum atque terribilem majestatis ejus adventum, qua virtute tolerabimus? Hunc tonitruum adventus illius etiam David psalmista insonat intonat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
slluis pensari ⁊ conspici in tantum ualuit: in qͣntũ
ad redimendos carnales ueniens. diumitatis sue
magnitudinem carnalib oculis temꝑauit. Quis
uero eus celsitudinis tertorem ferat. cum secun¬
di aduentus potentia ꝑignem iudicium exer¬
cens in potestatis sue maiestate canduerit : Unde
uir sc̃s aduentum illuis narrat pͥmum s lassat᷑

Expanded text:
illius pensari et conspici in tantum potuit, in quantum illius pensari et conspici in tantum potuit, in quantum ad redimendos carnales veniens, divinitatis suae magnitudinem carnalibus oculis temperavit. Quis vero ejus celsitudinis terrorem ferat, cum secundi adventus potentia per 556 ignem judicium exercens, in potestatis suae majestate canduerit? Unde vir sanctus adventum illius narrat primum, sed lassatur
Abbreviated transcription (Latin):
Coronaberis de capite amana de uertice sanir ⁊ her¬
mon de cubilib leonum. Quid enim leonũ nomine
nist demonia designant᷑ ÷ que ira contͣ nos atro¬
cissime trudelitatis inseuiunt: Et quia peccatores
ad fi̾dem uocati sunt. quoꝵ qndam corda leonum
cubilia fuerunt. dum uicisse mortẽ dñs eoꝵ confes¬
sione creditur. quasi deleonum cubilib coronatur.
Remuneratio quippe uictorie: corona est. Tociens
se mortem exresurrectione confitentur. Leo gͦ de
suis cubilib pellitur: quia obstetricante manu dñi
tortuosus coluber incauernis que tenuerat. ha¬
bitare ꝓhibet᷑. Nam uictꝰ afidelium cordib exiit:
paucis breuib q sententiis scł uir aduentus dñici
ordinem retulit pondera expressit. quid ex eius in¬
carnatione fieri potuit. admirando narrauit. S
qui mira fecit inhumilitate ueniens: considerari
non potest cum qnͣto terrore uenturꝰ est. in ma¬
iestatis sue fortitudine apparens. Ordo pͥmi aduentꝰ

Expanded text:
Sanir et Hermon, de cubilibus leonum . Quid enim aliud leonum nomine quam daemonia designantur, quae ira contra nos atrocissimae crudelitatis insaeviunt? Et quia peccatores ad fidem vocati sunt, quorum quondam corda leonum cubilia fuerunt, dum vicisse mortem Dominus eorum confessione creditur, quasi de leonum cubilibus coronatur. Remuneratio quippe victoriae corona est. Toties ese mortem ex resurrectione confitentur. Leo ergo de cubilibus suis pellitur, quia, obstetricante manu Domini, tortuosus coluber in cavernis quas tenuerat habitare prohibetur. Nam victus a fidelium cordibus exiit, paucis brevibusque sententiis sanctus vir adventus dominici ordinem retulit, pondera expressit, quid ex ejus incarnatione fieri potuit admirando narravit. Vet. XIX, Rec. XXI. Sed qui mira fecit in humilitate veniens, considerari non potest cum quanto terrore venturus est, in majestatis suae fortitudine apparens. Ordo primi adventus
Abbreviated transcription (Latin):
tur. uel certe quia soliũ dei ipsi nos simiꝰ: uultum solii sui
non inmerito tenere dicit᷑. dum nr̃a scientia ꝓgredi ad
altiora ꝓhibetur. Suꝑ qd̾ solium suum nebulam suam
deus asꝑgere dicit᷑: quia ininsibilis manens occulta suꝑ
nos udicia exerit. ut cefiat in ꝓmptis qd̾ uidere possi¬
mus ⁊ tamen origo facti lateat᷑ inabditis. ut cur fiat nes¬
⁊ dedit aquis usq dum finiãtur lux ⁊tenebre. Nina ple
rumq insacro eloquio ut supͣdiximꝰ aquarum nomine
populi designant᷑. aquas dñs fmino circiundat. quia huma¬
ni generis scĩãm moderatur. ut quo usq uicissitudines al¬
t̃nantium temꝑm tͣnseant. ꝑfecte ad cognitionẽ claritatis
tenebrarum uero appellatione peccatores. unde ꝑ paulũ
tafis scuentia nulli tribuit᷑. quousq cursus iustoꝵ inui¬
stors q fimat᷑. S quia mirum non est. Carnales popu

Expanded text:
tur. Exctur. Excnon immerito tenere dicitur, dum nostra scientia progredi ad altiora prohibetur. Super quod solium suum nebulam suam Deus aspergere dicitur, quia invisibilis manens, occulta super nos judicia exerit, ut et fiat in promptis quod videre possimus, et tamen origo facti lateat in abditis, ut cur fiat nesdedit aquis, usque dum finiantur lux et tenebrae. - Aquas rumque in sacro eloquio, ut supra diximus, aquarum nomine populi designantur, aquas Dominus termino circumdat, quia humani generis ita scientiam moderatur, ut quousque vicissitudines alternantium temporum transeant, perfecte ad cognitionem claritatis tenebrarum vero appellatione peccatores unde et Paulus nitatis scientia nulli tribuitur, quousque cursus justorum injustorumque finiatur. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionem dñi ascensionẽ q describit: clamat ei
ꝓpħico plena sp̃u. fuge dilecte mi fuge. Ac si diceret.
ẽũ qui ex carne comp̃hensibilis factus es: ex diui¬
nitate tua intelligentiã nr̃i sensus extede: ⁊ inte ip¬
so nobis incõprehensibilis ꝑmane. Tenet gͦ uultum
solii sui: qui maiestatis sue potentiam mortalib abscon
quippe uelud sedi regie p̾sidet. sui nobis solii uultũ tenet.
quia qmͣ diu in hac mortali carne subsistimus. que qnta¬
q sint illa angeloꝵs misteria non uidemꝰ. Et expandit
suꝑ illud nebulam suam: quia ꝓcul dubio ⁊cor nr̃m
ad querendum subleuat. ⁊ tam̃ occulta moderatione a¬
git᷑. ut ipsa requisitionis nr̃e immensitate reprimatur.
unde scriptum est. Dedit abissus uocem suam ab altitu¬
dirie fantasie sue. Exclamare enim mens humana in
admiratione compellit᷑. dum altitudine consideratiõis¬
in requisitionibꝰ suis eo ip̃so quo latiꝰ extenditur angusta¬

Expanded text:
surrectionem Domini, ascensionemque describit, clamat ei prophetico plena spiritu: Fuge, dilecte mi, fuge. Ac si diceret: Tu qui ex carne comprehensibilis factus es, ex divinitate tua intelligentiam nostri sensus excede, et in teipso nobis incomprehensibilis permare. Tenet ergo vultum solii sui, quia majestatis suae potentiam mortalibus absconquippe velut sedi regiae praesidet, sui nobis 550 solii vultum tenet, quia quandiu in hac mortali carne subsistimus, quae quantaque sint illa Angelorum ministeria non videmus. Et expandit super illud nebulam suam, quia procul dubio et cor nostrum ad quaerendum sublevat, et tamen occulta moderatione agitur, ut ipsa requisitionis suae immensitate reprimatur. Unde scriptum est: Dedit abyssus vocem suam, ab altitudine phantasiae suae . Exclamare enim mens humana in admiratione compellitur, dum in altitudine consideratioin requisitionibus suis eo ipso quo latius extenditur, angusta
Abbreviated transcription (Latin):
entie ascendisse ꝑhibet᷑ ⁊ uolasse: quia maiestatis eius
suꝑpennas uentoꝵs: quia scientiam tͣnscendit anim̃a¬
rum. Qm posuit tenebras latibulum suũ: quia dum
caligine nr̃e infirmitatis obscuram᷑ ÷ ꝑ ignorantiam
urãm nobis absconditur. ne anobis modo ineterna
⁊ intima claritate uideatur. Unde ei ⁊ incanticis can¬
ticoꝵ ab sponsa dicitur: fuge dilecte mi: fuge. fugit noᷤ¬

Expanded text:
enenper pennas ventorum, quia scientiam transcendit animarum. Qui posuit tenebras latibulum suum, quia dum caligine nostrae infirmitatis obscuramur per ignorantiam nostram nobis absconditur, ne a nobis modo in aeterna et intima claritate videatur. Unde ei et in Canticis canticorum a sponsa dicitur: Fuge, dilecte mi, fuge .
Abbreviated transcription (Latin):
pandit suꝑ illud nebulam suam. Inuultu solet cognitio
demonstrari. Solii gͦ uultus tenet᷑: quia a nobis in
hac uita regni euis głia non qͣnta intͥnsecus habet᷑
agnoscit᷑. Suꝑ quo recte expandi nebula dicitur: quia
sicut est illa celestis gloria non uidet᷑ regni. Nam cor¬
pus qd̾ corrumpit᷑ aggrauat animã: ⁊depͥmit t̾rena in¬
habitatio sensum multa cogitantem. Auidendo gͦ eo ne¬
bula asꝑgimur. quia ipsa nr̃e ignorantie obscuritate
caligamus. Unde recte ꝑpsalmistam dicitur. Caligo sub
pedib eius. Et ascendit suꝑ cherubin ⁊ uolauit: uola¬
uit suꝑpennas uentors. ⁊posuit tenebras latibulũ
suum. Caligo est namq ei sub pedib: quia non ea clari¬
tate ab inferiorib cernit᷑. qua insuꝑiorib dũat᷑. Ascen¬
dit enim suꝑ cherubin: ⁊ uolauit. Cherubin quippe:
plenitudo scientie dicitur. Pinde suꝑ plenitudinem sci¬

Expanded text:
pandit super illud nebulam suam. - In vultu solet cognitio pandit super illud nebulam suam. - In vultu solet cognitio demonstrari. Solii ergo ejus vultus tenetur, quia a nobis in hac vita gloria regni ejus non quanta intrinsecus habetur, agnoscitur: super quod recte expandi nebula dicitur, quia sicut est, illa coelestis regni gloria non videtur. Nam, « corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . A videndo ergo eo nebula aspergimur, quia ipsa nostrae ignorantiae obscuritate caligamus. Unde recte per Psalmistam dicitur: Caligo sub pedibus ejus, et ascendit super cherubim, et volavit, volavit super pennas ventorum, et posuit tenebras lasuum . Caligo est namque ei sub pedibus, quia non ea claritate ab inferioribus cernitur, qua in superioribus dominatur. Ascendit enim super Cherubim et volavit. Cherubim quippe plenitudinem scientiae dicitur. Proinde super plenitudinem sci
Abbreviated transcription (Latin):
riter namq aque erumꝑent: si coram infirmis auditorib
quanta est scientia ex ore loquesitis emanaret. si simul se
om̃is plenitudo predicationis effunderet: inil sibi cumꝑficien¬
tib reseruaret. Dignum quippe est. ut qui preclicat. audien¬
tis modum consideret: quatinus ipsa p̃dicatio cum auditoris
sui incrementis crescat. Sic quippe agere unus quisq pre-¬
dicator debet: sicut cum illo diuinitꝰ agit᷑. ut nequaqͣm
cuncta que sentit. infirmis insinuet. quia ⁊ quousq ipse
carne mortalitatis ufirmus est: ea que suꝑna sunt. cũc¬
ta nonseritit. Predicare gͦ rudib non debet qnͣtum cog¬
noscit: quia ⁊ ipse de suꝑnis misteriis cognoscere non ualet
qnͣta sint. Hinc est enim qd̾ saulus apostolus postqͣm
misteriis celestib int̾fuit. dicit. Uidemꝰ nunc ꝑspecu¬
lum in enigrnate tunc autem facie ad faciem Unde &
hic continuo sequit᷑. Qui tenet uultum solĩ sui: ⁊ex¬

Expanded text:
riter namque erumperent, si coram infirmis auditoribus, riter namque erumperent, si coram infirmis auditoribus, quanta est scientia, ex ore loquentis emanaret; si simul se omnis plenitudo praedicationis effunderet, et nihil sibi cum proficientibus reservaret. Dignum quippe est, ut qui praedicat, audientis modum consideret, quatenus ipsa praedicatio cum auditoris sui incrementis crescat. Sic quippe agere unusquisque praedicator debet, sicut cum illo divinitus agitur: ut nequaquam cuncta quae sentit, infirmis insinuet; quia et quousque ipse carne mortalitatis infirmus est, quae superna sunt, cuncta non sentit. Praedicare ergo rudibus non debet quantum cognoscit, quia et ipse de supernis mysteriis cognoscere non valet quanta sint. Hinc est enim quod Paulus apostolus, postquam mysteriis coelestibus interfuit, dicit: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad facitur: VERS. 9. Qui tenet vultum solii sui, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ foderit ⁊ nonoꝑuerit eam. ceciderit q bos uel asinꝰ in ea:
dñs cisterne reddet p̃ciũ uimentoꝵ. Auid est autem
aꝑire cisternam nisi intellectu ualido scripture sacre ar¬
fidelis accipitur. : Qui gͦ cisternam fodit cooꝑiat ne illic
bos uel asinꝰ ruat. idest qui insacro eloquio iam alta
intelligit: sublimes sensus coram non edpientib ꝑsilen¬
tium tegat. ne ꝑscandalum mentis aut fidelem paruulũ
aut infidelem qui credere potuisset interimat. Ex morte
enim iumentors debet p̃cium: quia illud scilicet ami¬
sisse conuincit᷑. unde ad agendam penitentia reus tenẽt᷑.
oꝑienda est itaq cisterna: quia coram paruulis men
tib tegenda est alta scientia. ut unde cor docentium
ad summa attollitur. inde infirmitas auditors ad
uma non elabatuR. Dicatur igitur Recte. Cu ligat
aquas in nubib: ut non erumpant pariter deorsum. Pa¬

Expanded text:
et effoderit, et non operuerit et effoderit, et non operuerit dominus cisternae reddet pretium jumentorum . Quid est enim aperire cisternam, nisi intellectu valido Scripturae sacrae arfidelis accipitur? Qui ergo cisternam fodit, cooperiat, ne illud bos vel asinus ruat, id est, qui in sacro eloquio jam alta intelligit, sublimes sensus coram non capientibus per silentium tegat, ne per scandalum mentis aut fidelem parvulum, aut infidelem, qui credere potuisset, interimat. Ex morte enim jumentorum debet pretium, quia illud scilicet admisisse convincitur, unde ad agendam poenitentiam reus tenetur. Operienda est itaque ctibus tegenda est alta scientia, ne unde cor docentium ad summa attollitur, inde infirmitas auditorum ad ima dilabatur. Dicatur itaque recte: Qui ligat aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
moderata p̃dicationis distillatione foueant᷑: ligat deus aqͣs
in nubib ut non erumpant parĩt deorsum: quia doctoꝵs
predicationem temꝑat. ut auditoꝵs infirmitas dictoꝵ
rore nutrita conualescat. Ctõbñ in euͣngelio mistica des¬
criptione narrat᷑ cum dicitur. Ascendit iħc in naui¬
culam petri: ⁊rogauit ut at̾ra reduceret pusillum.
bis confluentib predicet: eam at̾ra pusillum reduci ui¬
bet. Qnã nec in altum duci ⁊ tamen at̾ra p̃cipit remoue¬
ri: ꝓfecto significans predicatores suos rudib debere
populis nec alta nimis de celestĩb nec tamen t̃rena predi¬
care. Aqua itaq ligat᷑ in nubib: quia predicatorum in
firmoꝵs mentib loquens. qnͣtum sentire ualet docere
ꝑhibetur. Nam plerumq si auditoꝵ cor uerbi immen¬
sitate corrumpitur: lingua docentiũ indiscretionis pena
multat᷑. Unde scriptum est. Si quis apuerit cisternam

Expanded text:
moderata praedicationis distillatione proficiant, ligat Deus aquas moderata praedicationis distillatione proficiant, ligat Deus aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum; quia doctorum praedicationem temperat, ut auditorum infirmitas doctorum rore nutrita convalescat. Quod bene in Evangelio mystica narratione narratur, cum dicitur: Ascendit Jesus in naviculam Petri, et rogavit eum, ut a terra reduceret pusillum, bis confluentibus praedicet, eum a terra paululum reduci jubet. Quam non in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri, profecto insinuans praedicatores suos, rudibus debere populis nec alta nimis de coelestibus, nec tamen terrena praedicare. Aqua itaque ligatur in nubibus, quia praedicatorum scientia infirmorum mentibus loquens, quantum sentire valet, loqui prohibetur. Nam plerumque si auditorum cor, verbi immensitate corrumpitur, lingua docentium indiscretionis poena multatur. Unde scriptum est: Si quis aperuerit cisternam,
Abbreviated transcription (Latin):
na ⁊ capabilia. non sũma atq ardua predicare. Nam
si scientiam scam que hic aque nomine designatur. ut
hauriebant corde ita ore funderent: inĩmensitate eius au¬
ditores suos opprimerent potiꝰ qmͣ rigarent. Unde relicta
utͥnsetus scientia ut non parit deorsum erumꝑent:
auditores suos distillatione uerboꝵ nutriens. nutes illa
loquebat᷑ dicens. Non potui loqui uob̃ quasi spiritalib: s
quasi carnalib. Tanquã paruulis in xp̃o las potũ dedi uo
bis nonescam. Quis enim ferre potuisset. si raptꝰ ad t̾ciũ
celum raptus in ꝑadisum. etiam archana uerba audiẽs
que dicere hornin non liceret. tam unm̃sos suꝑne scĩe
sinus aꝑiret: Aut cuius non uirtutem auditoris oppͥm̾et:
siea que intͥnsecus audire poterat. in qnͣtum carnus lingua
sufficeret. exͥnsecus inundans aque huiꝰ inm̃sitas emanas¬
sset: ut gͦ auditores rudes non inundatione scientie s¬

Expanded text:
na et capabilia, non summa atque ardua praedicare. Nam na et capabilia, non summa atque ardua praedicare. Nam si scientiam sanctam, quae hic aquae nomine designatur, ut hauriebant corde, ita ore funderent, immensitate ejus auditores suos opprimerent potius quam rigarent. Unde religata intrinsecus scientia, ut non pariter deorsum erumperet, auditores suos distillatione verborum nutriens, nubes illa loquebatur, dicens: Non potui loqui vobis quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in i, non escam . Quis enim ferre potuisset, si raptus usque ad tertium coelum, raptus in paradisum, etiam arcana verba audiens quae loqui homini non liceret, tam immensos supernae patriae sinus aperiret? Aut cujus virtutem auditoris non opprimeret, si ea quae intrinsecus haurire poterat, in quantum carnis lingua sufficeret, extrinsecus inundans aquae hujus immensitas emanasset? Ut
Abbreviated transcription (Latin):
⁊pant pariter deorsum. Quid hoc loco aquam nisi scĩam:
auid nubes nisi p̾dicatores appellat: Ilam quia insa¬
cro eloquio aliq̃n aqua scientia dicit᷑: Salomone attes¬
tante didicimꝰ: qui ait. Aqua ꝓfunda uerba ex ore uiri.
ttorrens redundans fons sapientie. Aqua significari
scientiam: dauid ꝓpħa testat᷑ dicens. Tenebrosa aqua
innubib aeris .i. occulta scientia inꝓpħis. Quia an
aduentum dñi. dum occultis sacramentis gͣuidi mi¬
steria immensa gestarent: intuentiũ oculis eors in¬
telligentia caligabat. Nubiũ uero nomine quid ħ
loco aliud qm p̃dicatores scĩ idest an geli designat᷑:
Qui ꝑ mundi partes circum ꝗͣq tͣnsmissi: ⁊ ũbis no¬
uerant pluere ⁊i miraculis choruscare. Qd̾ ysaias ꝓpħa
longe ante intuens: dixit. Qui sunt isti qui ut nubes
cutione sua ad laudem dei itia nascentis eccłie deside¬
rat exordiri: studet eius ordinem ab apłoꝵ p̃dicatiõe
narrare: qui curauerunt sũ moꝑe rudib populis pla¬

Expanded text:
aedicatores. ---Quid hoc loco aquam nisi scientiam, quid nubes nisi praedicatores appellat? Nam quia in sacro eloquio aliquando aqua scientia dicatur, Salomone attestante didicimus, qui ait: Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiae . Aqua signari scientiam David propheta testatur, dicens: Tenebrosa aqua in nubibus aeris . Id est, occulta scientia in prophetis, qui ante adventum Domini, dum occultis sacramentis gravidi, mysteria immensa gestarent, intuentium oculis eorum intelligentia caligabat. Nubium vero nomine quid hoc in loco aliud quam praedicatores sancti, id est apostoli, designantur, qui per mundi partes circumquaque transmissi, et verbis noverant pluere, et miraculis coruscare? Quos Isaias propheta longe ante intuens, dixit: Qui sunt 548 isti qui ut nucutione sua ad laudem Dei initia nascentis Ecclesiae desiderat exordiri, studet ejus ordinem ab apostolorum praedicatione narrare, qui curaverunt summopere rudibus populis pla