comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ẽẽ peccato: uiuere autem dõ.
nobis ꝑmanendũ inpeccato. ut gr̃a
habundaret: & dixerat. Si mortui sumꝰ
peccato. quomͦ uiuemꝰ in eo .. Atq ut osten¬
deret mortuos nos eẽ peccato: subiece¬
cȩpit. Mortem quippe xp̃i sic insinuauit:
ut &iam ipsum mortuum diceret pec¬
cato. Cui peccato. nͥ carnis in qua erat
ñ peccatum.s similitudo peccati. Ꝙ
ideo nomine appellat peccati. Bapti¬
ratis itaq in morte xp̃i. in qua ñ solum
maiores. uerũ &iam paruuli baptiant᷑:
ait. Sic & uos. Idẽ. quẽ admodum xp̃s.¬
sic & uos existimate mortuos ẽẽ pec¬
uiceuis igͥ gestum est. incruce xp̃i. in
sepultura. in resurrectione tercio die: in
ascensione incelum. & sedere ad dextam
pr̃is. ita gestum ẽ: ut de his rebus ñ mis¬
ticȩ tantũ dictis sed &iam gestis con¬
figurat᷑ uita xp̃iana: q̃ hic gerit᷑. Nam

Expanded text:
e autem Deo nobis permanendum in peccato, ut gratia abundet; et dixerat, Si mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo? Atque ut ostenderet mortuos nos esse peccato, subjececoepit. Mortem quippe Christi sic insinuavit, ut etiam ipsum mortuum diceret esse peccato. Cui peccato, nisi carni, in qua erat, non peccatum, sed similitudo peccati, et ideo nomine appellata est peccati? Baptizatis itaque in morte Christi, in qua non solum majores, verum etiam parvuli baptizantur, ait, Sic et vossic et vos existimate vos mortuos esse pecQuidquid igitur gestum est in cruce Christi, in sepultura, in resurrectione, tertio die, in ascensione in coelum, et sedere ad dexteram Patris, ita gestum est, ut his rebus non mystice tantum dictis, sed etiam gestis configuraretur vita Christiana quae hic geritur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
baptizati sumꝰ. Et ideo dictũ ẽ: ut ꝓ¬
baret᷑ mortuos nos ẽẽ: peccato. Cui
aut̃ peccato paruuli renascendo mo¬
riunt᷑. nͥ qd nascendo traxerunt: Ae ꝑ
hoc oeiam ad ipsos ꝑtinet quod seqͥtur
dicens. Con sepulti enĩ sumꝰ illi ꝑ bap¬
tisinum in morte: ut quẽ ad modũ

Expanded text:
baptizati sumus, et ideo dictum est, ut pbaptizati sumus, et ideo dictum est, ut probaretur mortuos esse nos peccato: cui autem peccato parvuli renascendo moriuntur, nisi quod nascendo traxerunt? ac per hoc etiam ad ipsos pertinet quod sequitur, dicens: Consepulti enim sumus illi per baptismum in mortem, ut quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
e Qya ꝑ unum hominem pena.&
ꝑ unum hominem gr̃a. Cum locutus
fuisset. quantũ ille epistolȩ suȩ loco
sufficere iudicauit: deinde sacri bap¬
tismatis in cruce xp̃i grande miste¬
rium cõm̃dauit. Eo modo intelli¬
gamꝰ. Nichil aliud eẽ in xp̃o baptis¬
mũ. nͥ mortis xp̃i similitudinem:
ut quẽ admodum in illo uera
mors factaẽ. sic in nobis uera remissio.
peccatorũ. Et quem in illo uera resu¬
rrectio. ita in nobis uera iustificatio.
Ait enim. Quid gͦ dicemꝰ: ꝑmanebimus
inpeccato. ut gr̃a habundet: dixerat
dantiam gr̃ȩ consequendã. inpeccato sit
ꝑmanendum. Sed respondit. Absit. Atq
subiecit. Si mortui sumꝰ peccato. quomͦ
uiuemꝰ in illo: Deinde ut ostenderet
mortuos nos ẽẽ peccato: an ignoratis
gͦ binc ostendim᷑ mortui ẽẽ peccato. qr¬
in morte xp̃i baptitati sumꝰ. ꝓfecto &
paruuli qui baptizant᷑ in xp̃o. peccato
moriunt᷑: quia in morte ipsiꝰ baptizan¬
tur Nullo enĩ excepto dictum ẽ qͥc̃q¬

Expanded text:
e qua per unum hominem poena et per unum hominem gratia cum locutus fuisset, quantum illi Epistolae suae loco sufficere judicavit, deinde sacri baptismatis in cruce Christi grande mysterium commendavit eo modo, ut intelligamus nihil aliud esse in Christo baptismum, nut quemadmodum in illo vera mors facta est, sic in nobis vera remissio peccatorum; et quemadmodum in illo vera resurrectio, ita in nobis vera justificatio. Ait enim, Quid ergo dicemus? Permanebimus in peccato, ut gratia abundet? Dixerat dantiam gratiae consequendam in peccato sit permanendum. Sed respondit, Absit: atque subjecit, Si mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo? Deinde ut ostenderet nos mortuos esse peccato: An ignoratis, ergo hinc ostendimur mortui esse peccato, quia mortem ipsius baptizati sumus, profecto et parvuli qui baptizantur in Christo, peccato moriuntur, quia in morte ipsius baptizantur: nullo enim excepto dictum est: Q
Abbreviated transcription (Latin):
Uopus autẽ modis accipi potest qđ
uiuos ⁊ mortuos iudicabit. Siue ut ui¬
uos intelligamꝰ quos hic ñdũ mortuos
s adhuc in ista carne uiuentes inuen¬
turus ẽ eiꝰ aduentꝰ. mortuos aut̃ qͥ de cor¬
ꝑe priꝰquã ueniat exier̃ uł exituri sũt:
siue uiuos iustos. mortuos aut̃ in iuistos.

Expanded text:
accipi potest quod vivos et mortuos judicabit: sive ut vivos intelligamus, quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes inventurus est ejus adventus, mortuos autem qui de corpore priusquam veniat exierunt vel exituri sunt. Sive vivos justos, mortuos injustos,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ: peccatũ: qr homo ñ solũ quando scit
ipse qđ uerum sit sed &iam quando errat
fallit᷑. Sic & enĩ homo debet loqui siẽ animo
gerit. suie illud uerum sit siue putet᷑ & ñ
sit. Om̃is aut̃ qͥ m̃tit᷑. contra id quod animo
sentit loquit᷑ uoluntate fallendi. Et utiq
uerba ꝓpt̃ ea funt instituta: ñ ꝑ que se in¬
uicem homines fallant. sed ꝑ quȩ in alteriꝰ
quisq noticiã cogitationes suas quisq ꝑfe¬
rat. Uerbis gͦ uti ad fallatiam. ñ ad id quos

Expanded text:
em: « Homo non solum quando scit ipse, quod verum sit, sed et quando ipse errat, et fallitur, sicut homo, hoc debet loqui, quod animo gerit, sive illud verum sit, sive putetur et non sit. Omnis autem, qui mentitur, contra id, quod animo sentit, loquitur voluntate fverba propterea sunt instituta, non per quae se homines invicem fallant, sed per quae in alterius quisque notitiam cogitationes suas perferat. Verbis ergo uti ad fallaciam, n
Abbreviated transcription (Latin):
sunt rerum. bonaꝵ & malaꝵ: quantũ uiȩ sa¬
tis ẽ q̃ nos ꝑducat ad regnum ubi erit uita
sine morte. sine errore ueritas. sine ꝑturba¬
tione felicitas: nequaquam dubitare debemꝰ
rerum quȩ ad nos ꝑtinent bonarum causam
ñ eẽ. nͥ bonitatem dĩ: malarũ uͦ ab ĩmutabi li
bono deficientẽ boni mutabilis uoluntatẽ:
priꝰ angłi: hominis postea.

Expanded text:
sunt rerum bonarum et malarum, quantum viae sasunt rerum bonarum et malarum, quantum viae satis est quae nos perducat ad regnum, ubi erit vita sine morte, sine errore veritas, sine perturbatione felicitas: nequaquam dubitare debemus, rerum quae ad nos pertinent bonarum causam non esse nisi bonitatem Dei; malarum vero ab immutabili bono deficientem boni mutabilis voluntatem, prius angeli, hominis postea.
Abbreviated transcription (Latin):
Nec idõ tale furtum quisquã dixerit ñ
ẽẽ. peccatũ. Possumꝰ & adulterando si aliqua
nͥ ad hoc ei consentiat᷑ appareat amando
moritura. & si uixerit penitendo purganda:
nec ideo peccatũ negabit᷑ tale adulteriũ.
Si aut̃ merito nobis placet castitas. qͥd
offendit᷑ ueritas. ut ꝓpt̃ alienam utilitatẽ
illa ñ uiolet᷑ adulterando. & uiolet᷑ ista
m̃tiendo: Piuirimum quidẽ ad bonum
ꝓfecisse homines. qui ñ nͥ ꝓsalute hominis m̃ti¬
untur. ñ ẽẽ. negandum. sed in eoꝵ tali ꝓfecto. me¬
rito laudatur. uł oĩa tẽꝑalit̃ remiinerantur
beniuolentia ñ fallatia. Que ut ignoscat᷑ satis
ẽ: ñ ut ocĩã p̃dicet᷑. Maxime inheredib testam̃ti
noui quib dr̃: sit inore ur̃o. ẽ: ẽ. ñ ñ. Quodit¬
ãpliꝰ ẽ amalo÷. Propt̃ quod malum: qr subrĩ¬
ꝑc in hac mortalitate ñ desinit. &iã ipsi eohe¬
redes xp̃i dicunt. dimitte nob̾ debita nr̃a.¬
necessitate tractatis. qm̃ causȩ cognoscende

Expanded text:
nec ideo tale furtum quisquam dixerit non esse peccatum. Possumus et adulterando, si aliqua, nisi ad hoc ei consentiatur, appareat amando moritura, et si vixerit, poenitendo purganda: nec ideo peccatum negabitur tale adulterium. Si autem merito nobis placet castitas, quid offendit veritas, ut propter alienam utilitatem illa non violetur adulterando, et violetur ista mentiendo? Plurimum quidem ad bonum profecisse homines, qui non nisi pro salute hominis mentiuntur, non est negandum: sed in eorum tali profectu merito laudatur, vel etiam temporaliter remuneratur benevolentia, non fallacia, quae ut ignoscatur sat est, non ut etiam praedicetur, maxime in haeredibus Testamenti Novi, quibus dicitur, Sit in ore vealo est . Propter quod malum, quia subrepere in hac mortalitate non desinit, etiam ipsi cohaeredes Christi dicunt, Dimitte nobis debita nnecessitate tractatis, quoniam causae cognoscendae
Abbreviated transcription (Latin):
rit ꝙ semꝑ om̃s sacerdotes inunitate ȩccłiȩ
cotidie cõmunicare ñ dubitatierit hune cre¬
do hac fide saluari si obierit. Si quis uero
eorum oꝑa execrans. et bonũ xp̃i ueneranᷤᷤ
simplicit᷑ ab eis cõmunicat: qr huine credo hac

Expanded text:
er os sacerdotum in unitate Ecclesiae quotidie communicare non dubitaverit, hunc credo hac fide salvari si obierit; si quis vero eorum opera mala exsecrans, et bonum Christi venerans simpliciter ab eis communicat, et hunc credo hac
Abbreviated transcription (Latin):
cęlo ꝑmanet. D Quam mercedem habebunt
qui hoc digne tractant: ꝙ duplici p̃mio
remunerabuntur. Una corona quia hoc
conueneratione tractant: Altera qͥa
se adhoc dignis moribus coaptant co¬
ronabuntur. D̾ Quid dehis sentis qui
h in digne agunt ꝙ contra canonũ cons¬

Expanded text:
cantibus. D. Quam mercedem habebunt qui hoc digne tractant? --M. Duplici praemio remunerabuntur: una corona, quia hoc cum veneratione tractant; altera, quia se ad hoc dignis moribus coaptant, coronabuntur. D. Quid de his sentis qui hoc indigne et contra canonum s
Abbreviated transcription (Latin):
reponunt quid aliuo agunt quã dñm
Cũ uͦ sordidis manibꝰ et polluta conscientia
sunt quid alius faciunt quã dñm crucifi
his culpã trahere : lib̾regũ. Cũ filii
heli polluerent sacrificiũ dñi totꝰ pene
popłs cũ eis subiit int̾itum. Unde patet
quod qͦt ceci qui istos cecos duces infoueam
secunt᷑ in mo cõmunicando eis comitant᷑:
cum eisdẽ etiam penis participantur. D̾
Quodsi inscri eis cõmunicauerint: M Qui
contaminantur. qui si respuerint: ñ error¬
uis dampnatissimi & indigni tam̃ ꝑ uerba q̃
recitant: fit corpus dñi. Non enĩ ipsi s ap̃s
consecrat. & ꝑ amicos & inuicos suos: salutẽ
filiis oꝑatur. aug̃ unde & apessimis ñ peiorat᷑:
ꝙ abtimis non meliorat᷑. Sic̃ solis radius a
ceno cloace ñsordidat᷑ nec asanctuario splen
obest si contra intͣdictum hoc ab eo accipit a
quo non debet. D Proba. M inparadiso nullũ
pomũ erat malũ: cũ deus fecerit om̃ia bo¬
cum hoc aserpente in mo adiabolo ꝑciꝑe p̃sũp

Expanded text:
endunt, quid aliud faciunt, quam ipsum Cum vero sordidis manibus, et polluta conscientia sunt, quid aliud agunt, quam Dominum crucifieis culpam trahere?--M. Cum filii Heli polluerunt Domini sacrificium, totus pene populus cum eis subiit interitum, quia quod quotquot caeci caecos istos duces in foveam sequuntur, imo communicando eis comitantur, cum iisdem etiam in poenis participantur. D. Quid si inscii eis communicaverint?--M. « contaminantur. D. Quid si resipuerint?--M. Nomvis damnatissimi sint, tamen per verba quae recitant fit corpus Domini; non enim ipsi, sed Christus consecrat, et per amicos et inimicos salutem filiis operatur: illi ad et ab optimis non melioratur: sicut solis radius a coeno cloacae non sordidatur, nec a sanctuario splendobest. si contra interdictum hoc ab eo accipit, a quo non debet. D. Proba.--M. In paradiso nullum pomum erat malum, cum Deus fecerit omnia vacum hoc a serpente, imo a diabolo, percip
Abbreviated transcription (Latin):
płm dei occidunt. ꝙ hȩc om̃ia temere de¬
fendunt hi tales sunt dm̃ traditores si¬
mul ꝙ crucifixores. D̾ Proba qua causa
debent sacerdotes missas cȩlebrare :¬
M̾ Dei causa soluis ꝙ sue salutis atq tociꝰ
ȩccłiȩ. S ipsi lucri causa cȩlebrant. ut
uidelicet ab hominib honorent᷑ et temꝑa¬
lib reb ditent᷑. lob Qui ministerium
passionis xp̃i ꝓfauore hunano ꝙ temꝑa

Expanded text:
pulum Dei occidunt, et omnia haec temere defendunt, hi tale sunt Domini traditores simul et crucifixores D. Qua causa debent sacerdotes missam celebrare? --M. Dei solius causa et suae salutis, atque totius Ecclesiae. Sed ipsi lucricausa celebrant, ut videlicet ab hominibus honorentur, et temporalibus rebus ditentur. Qui igitur mysterium passionis Christi pro favore humano e
Abbreviated transcription (Latin):
in molat᷑. Uuum etiã ex multis racemis
eliquat᷑. ꝙ intorculari expͥmit᷑. Ita corpꝰ ꝓp̃i
exmultis iustis compaginat᷑. qui in p̃lio
ut anima nr̃a quȩ insangͥne ẽ. ꝑ hoc uuu¬
ficet᷑. D̾ Cum species pani ꝙ uini uide¬
at᷑. quomͦ caro ꝙ sanguis p̃dicat᷑ : ambro¬
sius M Cum uere sit illud qđ maria
genuit. qđ in cruce pependit. qd̾ cȩlos
penetrauit. spẽs ideo panis ꝙ uini re¬
mansit: ne tu si purũ ut uere ẽ. san¬
gͥnem de latere stillantẽ cerneres hõ
labiis attingere abhor᷑res. ꝙ ut maius
meritũ haberes cũ ñ uisum s intellec¬
tũ crederes. D̾ Quȩ salus ẽ. in hoc : M̾
Sũma. Sic̃ eñi esca incarnẽ comeden¬
tis uertit᷑: ita quisq fidelis ꝑ comestio¬
nẽ huiꝰ cibi in corpore. ap̃i conuertit᷑.
c̃cupiscentiis xp̃o c̃ crucifigim᷑ in bap¬
tis mate ap̃o consepelimur ideo ꝙ ter in¬
mergim᷑. ler cibum corporis eiꝰ: ei in¬
corporam᷑ ꝙ ideo necesse ẽ. ut illuc quo

Expanded text:
immolatur. Vinum etiam ex multis acinis eliquatur, et in torculari exprimitur; ita corpus Christi ex multis justis compaginatur, quod in praelo ut anima nostra, quae in sanguine est, per hoc vivificetur. D. Cum species panis et vini videatur, quomodo caro et sanguis praedicatur?--M. Cum vere sit illud quod Maria genuit, quod in cruce pependit, quod coelos penetravit, species ideo panis et vini remansit; ne tu, si purum ut vere est sanguinem de latere ejus stillantem cerneres, hunc labris attingere abhorreres; et ut majus meritum haberes, cum non visum sed intellectum crederes. D. Quae est salus in hoc?--M. Summa. Sicut enim esca in carnem comedentis vertitur; ita quisque fidelis per comestionem hujus cibi in corpus Christi convertitur. concupiscentiis Christo concrucifigimur, et in baptismate Christo consepelimur; et ideo ter immergimur, per cibum vero corporis ejus ei incorporamur; et ideo necesse est ut illuc, quo
Abbreviated transcription (Latin):
dimidiũ obtinebit. Deinde tentoriũ suum
adex pugnandos iustos in monte oliueti ex¬
tendet. inquo in uemet᷑ subita morte mor¬
qr p̃cipitabit dñs in clitũ uniuerse terre
in monte scõ. D̾ Cũ diccũ sit dies illi ꝓptos
electos breuiabuntur erunt tunc dies bre¬
uiores ꝙͦ. nc̃ M̾ Dies tunc ita longierunt
sic̃ nc̃. Ut dr̃. Ordinatione tua ꝑseuerañ
dies. s dies dicunt᷑ breuiari: quia breue tpꝰ.¬

Expanded text:
obtinebit; deinde tentorium suum ad expugnandos justos in monte Oliveti extendet, in quo invenietur subita morte morPraecipitabit Dominus inclytum universae terrae in monte sancto. » D. Cum dictum sit: Dies illi propter electos breviabuntur : erunt tunc dies breviores, quam nunc?--M. Dies tunc ita longi erunt sicut nunc, ut dicitur: Ordinatione tua perseverat dies . Sed dies dicuntur breviari, quia per
Abbreviated transcription (Latin):
tes sũmo uoto suscipient s ꝑ p̃dicationẽ
helie. & enoch. ad gͥanam religionẽ redibt̃.
& om̃s pene dierũ martir̃ subibunt. d̾
Quali etate uenient illi duo : M̾ In eaqͣ
assumpti sunt. Qui etiam ab antixp̃o qͥ
uocatur anteiuos .i. contͣrius uł aruoie

Expanded text:
tes summo voto suscipient; sed per praedicationem tes summo voto suscipient; sed per praedicationem Eliae et Enoch ad Christianam religionem redibunt, et omnes pene dirum martyrium subibunt. D. Quali aetate venient illi duo?--M. In ea qua assumpti sunt: qui etiam ab Antichristo, qui vocatur Antemos, id est contrarius; vel Arne
Abbreviated transcription (Latin):
Ntixp̃s in magna babilonia¬
de meretrice generis nascet᷑.
in matris utero diabolo replebit᷑
Incororam autẽ a maleficis nutͥetur. uniuer¬
so orbi imꝑabit. totũ genꝰ hoĩum sibi qͣtuor
modis subiugabit. Uno mͦ nobiles sibi diui¬
tiis asciscet que sibi maxime affluent. quia
omnis abscondita pecunia erit ei manifesta.
Scdo mͦ: uulgus sibi t̾rore subdet. quia ma¬
ximo seuitia indei cultura furet. Tercio mͦ:
sapientia & increduili eloquentia clerum
obtinebit. quia om̃s artes & omnẽ scͥpt᷑aꝵ
memoralit̾ sciet. Qͣrto mͦ: mundi contẽpto¬
res. ut sunt monachi. signis & ꝓdigiis fal¬
let. faciet enĩ stupenda miracła ut iubeat
ignẽ de celo descendere & sibi testimoniũ
dare. D Suscitabit mortuos uere : M̾
Nequaꝗͣ. S: diabol eiꝰ maleficio corpꝰ alicuiꝰ¬
dampnati intrabit. & illud apporcabit. &¬
omnib signis & ꝓdigiis m̃daciis. Hic an¬
tixp̃c ierłm rȩedificabit. inqͣ se uer̃ dm
coli iubebit. Hc̃ iudei ex toto orbe uemien¬

Expanded text:
tus in magna Babyloniade meretrice generis Dan nascetur. In matris utero diabolo replebitur, et in Corozaim a maleficis nutrietur. Universo orbi imperabit, et totum genus humanum sibi quatuor modis subjugabit. Uno modo: nobiles sibi divitiis adsciscet, quae sibi maxime affluent, quia omnis pecunia abscondita erit ei manifesta. Secundo modo: vulgus sibi terrore subdet, quia maxima saevitia in Dei cultores furiet. Tertio modo: sapientia et incredibili eloquentia clerum obtinebit, quia omnes artes et omnem Scripturam memoriter sciet. Quarto modo: mundi contemptores, ut sunt monachi, signis et prodigiis fallet. Faciet enim tam stupenda miracula, ut jubeat ignem de coelo descendere, et dare. D Suscitabit mortuos vere?--M. Nequaquam, sed diabolus ejus maleficiis corpus alicujus intrabit, et illud apportabit, omnibus signis et prodigiis mendacibus . Hic antiquam Hierusalem reaedificabit, in qua se ut Deum coli jubebit. Hunc Judaei ex toto orbe venien
Abbreviated transcription (Latin):
nora etiam nr̃a qͦ antiquoꝵs. D Quid
postea erit ÷ M̃ Relinquent᷑ al dies. his
qui eus timore. ł fallacia lapsi sunt ut
penitere possint. pꝰ ħ ꝗͦ die iudiciũ fiat :
omnis ħo ignorat.
Quid ẽ nouissima tuba: D̾ Cũ dñs da¬
ret legem in monte audita ẽ. uox tube.
Ita angli adhoc constituti corꝑib ⁊ tubis
de aere sumptis: terribile iudiciũ dei so¬
&mali inictu ocłi .i. quã cito ocłm pos¬
sis aperire resurgunt

Expanded text:
nostra etiam minora quam antiquorum. D. Quid postea erit?--M. Relinquentur quadraginta dies his qui ejus errore vel fallacia lapsi sunt, ut poenitere possint; post haec qua die judicium fiet, omnis homo ignorat. Quid est novissima tuba? Cum Dominus daret legem in monte, audita est vox tubae. Ita angeli, ad hoc constituti corporibus et tubis de aere sumptis, terribile judicium Dei, soet mali in ictu oculi, id est quam cito oculum possis aperire, resurgunt
Abbreviated transcription (Latin):
gitari potest: perire a regno dĩ. exulare aciuita¬
te dĩ. alienari a uita dĩ. carere tã magna multi-¬
tudine dulcedinis dĩ. qũa abscondit timentib
se. ꝑfecit aut̃ sꝑantib inse: tã grandis:. pęna. uit
ei nulla possint tormenta quȩ nouimus cõ¬
ꝑari. Si illa sit ęt̃na: ista sit aut̃ quãlibet mul¬
tis scłis longa.

Expanded text:
gitari potest; perire a regno Dei, exsulare a civitagitari potest; perire a regno Dei, exsulare a civitate Dei, alienari a vita Dei, carere tam magna multitudine dulcedinis Dei quam abscondit timentibus se, perfecit autem sperantibus in se , tam grandis est poena, ut ei nulla possint tormenta quae novimus comparari, si illa sit aeterna, ista autem sint quamlibet multis saeculis longa.
Abbreviated transcription (Latin):
sed dõ miserante de miseria liberantur.
Aut si hoc ad om̃s existimant ꝑtinere:
ñ idõ necesse ẽ: ut dãpnationẽ opinentur
posse fintri eoꝵ de quib dictum ẽ. Et
ibunt hi insupliciũ ȩt̃niu: ne isto mͦ
putet᷑ habitura finẽ quandoq fęlicitas
&iam illoꝵ de quib ẽ: c ontrario dictũ.
iusti aut̃ inuitam ȩt̾nã. sed penas dãp¬
natoꝵ certis temporum in t̾uallis exi¬
stiment. si hoc eis placet aliquatinꝰ mi¬
tigari. &iam sic quippe intelligi potest.
manere in illis iram dĩ. hoc ẽ ipsa dãp¬
natio. heç enĩ uocat᷑ ira dĩ ñ diuini ani¬
mi ꝑturbatio: ut in ira sua hoc ÷. manente
tra sua. ñ tam̃ contineat miserationes suas. ñ
ȩterno supplicio finẽ dando: s leuam̃ adhiben¬
do. ut int̾ponendo cruciatib quia nee psalmꝰ
ait. ad fimendam irã suã. uł post irã suã. s in
ira sui. Que si sola eẽt. quanta ibi minina co¬

Expanded text:
sed Deo miserante de miseria liberantur. sed Deo miserante de miseria liberantur. Aut si hoc ad omnes existimant pertinere, non ideo necesse est ut damnationem opinentur posse finiri eorum de quibus dictum est, Et ibunt isti in supplicium aeternum: ne isto modo putetur habitura finem quandoque felicitas etiam illorum, de quibus e contrario dictum est, Justi autem in vitam aeternam . Sed poenas damnatorum certis temporum intervallis existiment, si hoc eis placet, aliquatenus mitigari. Etiam sic quippe intelligi potest manere in illis ira Dei , hoc est ipsa damnatio haec enim vocatur ira Dei, non divini aniperturbatio, ut in ira sua, hoc est manente ira sua, non tamen contineat miserationes suas; non aeterno supplicio finem dando, sed levamen adhibendo vel interponendo cruciatibus. Quia nec Psalmus ait, Ad finiendam iram suam, vel, post iram suam; sed, in ira sua. Quae si sola esset quanta ibi minima co
Abbreviated transcription (Latin):
ost resurrectionem uͦ facto unuerso con¬
pletoq uiditio: suos fines habebunt ciuitates
altera malorum. Utraq tam̃: & angłorum
& hominĩ. Istis uoluntas: illis facultas
non poterit ulla eẽ. peccandi. uł ullacõ¬
ditio moriendi. Istis in ȩterna uita uere
feliciterq uiuientib. illis infelicit᷑ in ȩt̃¬
na morte sine moriendi potestate durã¬
tibus. Quoniam utriq sine fine. s inbe¬
atitudine isti alius alio p̃stabilius: in
miseria uero illi. alius alio tolerabiltus ꝑ
natorum penã & cruciatus sine int̾missi¬
one ꝑpetuos. humano miserant᷑ affectu: atq
ita futurum eẽ ñ credunt. Non quidem
scͥpturis diuinis aduersando: sed ꝓ suo motu
dura queq molliendo. & in leniorem flec¬
tendo sententiam: quȩ putant magis t̾ri¬
bilius ẽẽ dicta quã uerius. Non enĩ obli¬
in psalmo legit᷑ scõ. Sed de his sine ullo
scrupulo intelligit᷑: quia uasa miscđiȩ
nucupant᷑: quia & ipsi ñ ꝓmeritis suis

Expanded text:
ost resurrectionem vero facto universo completoque judicio, suos fines habebunt civitates altera malorum; utraque tamen et angelorum et hominum. Istis voluntas, illis facultas non poterit ulla esse peccandi, vel ulla conditio moriendi; istis in aeterna vita vere feliciterque viventibus, illis infeliciter in aeterna morte sine moriendi potestate durantibus, quoniam utrique sine fine. Sed in beatitudine isti alius alio praestabilius, in miseria vero illi alius alio tolerabilius penatorum poenam et cruciatus sine intermissione perpetuos humano miserantur affectu, atque ita futurum esse non credunt; non quidem Scripturis divinis adversando, sed pro suo motu dura quaeque molliendo, et in leniorem flectendo sententiam, quae putant in eis terribilius esse dicta, quam verius. Non enim obliin psalmo legitur sancto; sed de his sine ullo scrupulo intelligitur, qui vasa misericordiae nuncupantur, quia et ipsi non pro meritis suis,
Abbreviated transcription (Latin):
tate me. ego autem loquar: deinde Cridete me. Nam & si ar¬
guor: quasi homo arguor. Portate ergo onis sermonum me¬
orum. Dicturus enim sum quod non ꝓbo. sed ad uos redar¬
guendos ꝓferam sermones inquos: aut certe quia ita est
uersus. Quid autem: Nunquid ab homine arguor: hoc est

Expanded text:
tate me, ego autem loquar, deinde videte me. Nam et si artate me, ego autem loquar, deinde videte me. Nam et si arguor, quasi homo arguor. Portate ergo onus sermonum meorum . Dicturus enim sum quod non probo: sed ad vos redarguendos proferam sermonis iniquos. Aut certe; quia ita est versus. Quid autem? Numquid ab homine arguor? hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
teneat nr̃a conscientia. aut uiditium eius nequaquam u¬
stum uideri. quando peccatores diuitiis abundare uident.
gaudere honorib. sanitate liberis. contra autem iustos in-¬
opes degere. in honore sine liberis. infirmos corpore luctu
frequenti. Nec mediocris ea questio: quando quidem tres illi
reges amici iob ꝓpter ea eum peccatorem ꝓnuntiabant. qͥa
mopem factum diuite orbatum liberis exfecundo parente.
ꝑfusum ulcerib in horrentemq. uili cibo. exaratum uul¬
nerib acapite usq adpedes uidebant. Quib hanc sc̃s¬
iob ꝓponit assertione᷑. Si ego ꝓpter peccata mea hȩc patior cuo
impii uiuunt: Inueterarunt autem & indiuitiis. semeneo
scd̾m uoluntatem. filii eoꝵ in oculis. domus ipsorum abundant
Timor autem nusquam. flagellum autem adũo non ẽ. in ipsis.
hec uidens infirmus corde exagitat᷑. & studium auertit su¬
um: cuius dicturis sermones ante sc̃s iob p̃misit dicens. Por¬

Expanded text:
teneat nostra conscientia: aut judicium ejus nequaquam juteneat nostra conscientia: aut judicium ejus nequaquam justum videri, quando peccatores divitiis abundare vident, gaudere honoribus, sanitate, liberis: contra autem, justos inopes degere, inhonoros, sine liberis, infirmos corpore, luctu frequenti. 41. Nec mediocris ea quaestio, quando quidem tres illi reges amici Job, propterea eum peccatorem pronuntiabant, quia inopem factum ex divite, orbatum liberis ex fecundo parente, perfusum ulceribus, inhorrentemque vibicibus, exaratum vulneribus a capite usque ad pedes videbant . Quibus hanc sanJob proponit assertionem: Si ego propter peccata mea haec patior, Cur impii vivunt? Inveteraverunt autem, et in divitiis semen eorum secundum voluntatem, filii eorum in oculis, domus ipsorum abundant, timor autem nusquam: Flagellum autem a Domino non est in ipsis . 42. Haec videns infirmus corde exagitatur, et studium avertit suum. Cujus dicturus sermones, ante sanctus praemisit Job, dicens: Por
Abbreviated transcription (Latin):
Tuus denarius census illiꝰ. ẽ. Ad hec plus ille tibi confert. cũ
sit debitor salutis. Si nudum uestias: te ipsum induis iustitiam
Si pegrinum subtectum inducas tium. si suscipiam egentem:
ille tibi adquirit scoꝵ amicitias & et̾na tabernacula. Non me¬
diocris ista gr̃a. Corporalia seminas: & recipis spiritualia. Mi-¬
raris iuditium dñi de sco iob: mirare uirtutem eius qui po-¬
terat dicere. Oculus eram cȩcoꝵ pes claudoꝵ. Ego eram infir moꝵ
pater: uellerib agnoꝵ meoꝵ cale facti sunt humeri eorum.
foris non abitabat peregrinus: ostium autem meum om̃i ueni¬
enti patebat. Beatus plane. de cuius domo nunquam uacuo
sim pauꝑ exiuit. Neq. enim quisquam magis beatus. qũa qͥ
intelligit suꝑ pauꝑis necessitatem: & infirmi atq. inopis
erumnam. Indie uiditii habebit salutem a dño. quem ha-¬
rare dñm. aut nescire eum quid iocultis geramus. quid

Expanded text:
Tuus denarius, census illius est. 39. Ad haec plus ille tibi confert, cum Tuus denarius, census illius est. 39. Ad haec plus ille tibi confert, cum sit debitor salutis. Si nudum vestias, te ipsum induis justitiam. Si peregrinum sub tectum inducas tuum, si suscipias egentem: ille tibi acquirit sanctorum amicitias et aeterna tabernacula. Non mediocris ista gratia. Corporalia seminas, et recipis spiritalia. Miraris judicium Domini de sancto Job? Mirare virtutem ejus, qui poterat dicere: 12 Oculus eram caecorum, pes claudorum. Ego eram infirmorum pater, velleribus agnorum meorum calefacti sunt humeri eorum. Foris non habitabat peregrinus: ostium autem meum omni venienti patebat . Beatus plane, de cujus domo numquam vacuo sinu pauper exivit; neque enim quisquam magis beatus, quam qui intelligit super pauperis necessitatem et infirmi atque inopis aerumnam. In die judicii habebit salutem a Domino, quem harare Dominum, aut nescire eum quid in occultis geramus, quid
Abbreviated transcription (Latin):
& habebis thes aurum incelo. & ueni sequere me. Et supra
habes scriptum. ubi diligendos iniicos. & orandum dicit
ꝓcaliunniamtib & ꝑsequentib nos : & benedicere maledicentes.
hoc nos facere debere. si uoluinus ꝑfecti ẽẽ. sicut pat᷑ nr̃ qͥ
incelo ẽ. qui suꝑ bonos & malos solem iubet radios suos fun¬
dere. & pluuia & rore t̾ras uniuersoꝵ sine ulla discrecione
pinguescere. Hoc est igitur ꝑfectum officium quod chathor¬
thoma dixerunt greci. quo corriguntur omĩa que aliquos po-¬
tuerunt lapsus habere. Bona etiam misccłia: que & ipsa ꝑ-¬
fectos facit qui inmitant᷑ ꝑfectum patrem. Nichil tam cõ¬
mendat xp̃ianam animam quam miscđia: primum inpau¬
peres. ut communes uidices partus naturȩ que om̃ib adusũ
generat fructus t̃rarum: ut quod habes largiaris pauperi.
&e consortẽ & conformentuum adiuues. Tu nummũ largiris: ille
uictum accipit. Tu pecunias das. ille substantiam suam estimat.

Expanded text:
 habebis thesaurum in coelo, et veni, sequere me . Et supra ita est scriptum, ubi diligendos inimicos, et orandum dicit pro calumniantibus et persequentibus nos, et benedicere maledicentes; hoc nos facere debemus, si volumus perfecti esse, sicut Pater noster qui in coelo est, qui super bonos et malos solem jubet radios suos fundere, et pluvia et rore terras universorum sine ulla discretione pinguescere. Hoc est igitur perfectum officium, quod κατόρθωμα dixerunt Graeci, quo corriguntur omnia, quae aliquos potuerunt lapsus habere. 38. Bona etiam misericordia, quae et ipsa perfectos facit, quia imitatur perfectum Patrem. Nihil tam commendat Christianam animam quam misericordia. Primum in pauperes, ut communes judices partus naturae, quae omnibus ad usum generat fructus terrarum; ut quod habes, largiaris pauperi, et consortem et conformem tuum adjuves. Tu nummum largiris, ille vitam accipit: tu pecuniam das, ille substantiam suam aestimat.
Abbreviated transcription (Latin):
unt. potentia florent. sanitate iugent. q con¬
traboni inopia tabescunt. amalis in iuste opͥ¬
munt᷑. debilitate marcescunt: Propt̾ elec¬
tos malis his redundant: ut hȩc boni despici¬
uͥnt. quib florere etiam pessimos uideant.
piscunt iusto udicio dei explere ꝑpecunͥam
ualeant. Scdo. ut si qua bona fecerint: ꝑhȩe
remunerent᷑. Om̃ia eñi que faciunt: ꝓ t̾re¬
nis agunt. Unde ꝙ mercedem suã recipiunt.
Potentia splendent. Primo ꝑpt̃ se ipsos ut ma¬
la que amant: potent̃ expleanit. Scd̃o ꝑpter
repbos: ut eos in malis defendant. Tercio ꝑpt̃
electos ut eos castigent ꝙ amalis actib emen¬
dent. Sopitate aut̃ pollent nec con hominib
flagella sentiunt: ut pꝰeos grauior dolor excru¬
edia oppressione languore afficiunt᷑ ne in ma¬

Expanded text:
unt, potentia florent, sanitate vigent, et contra boni inopia tabescunt, a malis injuste opprimuntur, debilitate marcescunt? --M. Propter electos his redundant mali, ut haec boni despiciant quibus florere etiam pessimos videant. piscunt, justo Dei judicio explere per pecuniam valeant; secundo ut, si qua bona fecerint, per haec remunerentur. Omnia enim quae faciunt, pro terrenis agunt, unde et mercedem suam recipiunt. Potentia splendent, primo propter seipsos, ut mala, quae amant, potenter expleant; secundo propter reprobos, ut eos in malis defendant; tertio propter electos, ut eos castigent, et a malis actibus emendent. Sospitate autem pollent, nec cum hominibus flagella sentiunt, ut post eos gravior dolor excruedia, oppressione et languore afficiuntur, ne in ma
Abbreviated transcription (Latin):
in eo qđ ait ñ uorentis neq currentis
sed miserentis ẽ. dĩ: deude ut &iam uidi¬
cium cõm̃daret. qm̃ in quo ñ fit miscdia
ñ iniquitas fit sed iudicium. ñ ẽ quippe mni¬
quitas apud dm̃: continuo subiecit atq
ait. Dicit enim scriptura pharaoni: qr ad hoc
teexcitaui ut ostenderem in te potentiam mcã.
&e adnuntietur nom̃ meũ in uniuersa terra
Quib dictis. ad utrumq concludens. idẽ. & ad
miscd̾iam & ad iudicium. Ergo inquit cuius
uult miseret᷑ d̃: & quem uult indurat. mi¬
seretur scilicet magna bonitate: & obdurat
nulla iniquitate. Ut nec liberatiis de suis

Expanded text:
urrentis, sed miserentis est Dei; deinde ut etiam judicium commendaret quoniam in quo non fit misericordia, non iniquitas fit, sed judicium; non est quippe iniquitas apud Deum, continuo subjunxit, atque ait: Dicit enim Scriptura Pharaoni, Quia ad hoc te excitavi, ut ostendam in te potentiam meam, et ut annuntietur nomen meum in universa terra. Quibus dictis ad utrumque concludens, id est, et ad misericordiam et ad judicium: Ergo, inquit, cujus vult miseretur, et quem vult obdurat. Miseretur scilicet magna bonitate, obdurat nulla iniquitate; ut nec liberatus de suis
Abbreviated transcription (Latin):
dati: scđ̾m carnem uiuat necesse ẽ. Sed
suam sacram̃to regenerationis inbutꝰ est:
nichil ea oberit si tune ex hac uta migra¬
tenebit regnum mortis eum: ꝓ quo mor¬
tuus ẽ. ille liber in mortius.¬

Expanded text:
dati, secundum carnem vivat necesse est: sed si jam Sacramento regenerationis imbutus est, nihil ei oberit si tunc ex hac vita migratenebit regnum mortis eum, pro quo mortuus est ille liber in mortu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓnobis peccatũ fecit ds cui reconeiliati
sumꝰ hoc ẽ sacͥfitiũ ꝓ peccatis: ꝑ quodre¬
conciliari ualeremꝰ. Ipse gͦ peccatum.
ut nos iustitia. nec nr̃a sed dĩ. nec in no¬
bis sed in ipso. Sic̃ ipse peceatũ ñ suum
sed nr̃m. nec inse sed in nobis. constitutũ:
similitudinẽ carnis peccati in qua eru¬
cifixus est demonstrauit.¬

Expanded text:
nobis peccatum fecit Deus, cui reconciliandi sumus, hoc est, sacrificium pro peccatis, per quod reconciliari valeremus. Ipse ergo peccatum, ut nos justitia; nec nostra, sed Dei; nec in nobis, sed in ipso: sicut ipse peccatum, non suum, sed nostrum; nec in se, sed in nobis constitutum, similitudine carnis peccati, in qua crucifixus est, demonstravit
Abbreviated transcription (Latin):
& ipse cõmittens: tãquã ꝓpt̾ similitudi¬
nem carnis peccati in qua uen̾at dictꝰ ẽ
&e ipse peccatũ: sacͥficandus ad diluenda
peccata. In ueteri qͥppe lege: peccata uo¬
cabuint᷑ sacrifitia ꝓpeccatis. Quod uere
iste factꝰ ẽ. cuiꝰ erant umbrȩ illa. huic
apłs c̃ dixisset. obsecramꝰ ꝑ xp̃m reconci¬
lari dõ: continuo subiunxit atq ait.

Expanded text:
ommittens; tamen propter similitudinem carnis peccati in qua venerat , dictus est et ipse peccatum, sacrificandus ad diluenda peccata. In vetere quippe lege peccata vocabantur sacrificia pro peccatis : quod vere iste factus est cujus umbrae erant illa. Hinc Apostolus cum dixisset, Obsecramus pro Christo reconciliari Deo; continuo s
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt aliquib signis int̾nosci
boni & mali: M Possunt. Iusti nãq sibi bene
conscii. & de futura spe certi: st̃ uultu hila¬
res. oculi eorũ quada gr̃a mirantes. in incessu
modesti. de abundantia cordis dulces in u̾bis.

Expanded text:
Possunt aliquibus signis internosci boni et mali?--M. Possunt. Justi namque sibi bene conscii, et de futura spe certi, sunt vultu hilares; oculi eorum quadam gratia micantes, in incessu modesti, de abundantia cordis dulces in verbis.
Abbreviated transcription (Latin):
letantur. de absentia nr̃a sollicitantur: cũ
aut̃ corpora receperint. & om̃s in unũ con¬
uenerint: tunc gaudiũ plenũ habebunt.
DQuȩ ẽ. domus patris. & multȩ mansio¬
uisio dĩ omĩpotentis inqua iusti ut in
domo głiantur. Mansiones sunt diuersȩ
ꝓ meritis remunerationes. D sciuntaĩȩ

Expanded text:
laetantur, de absentia autem nostra sollicitantur. Cum laetantur, de absentia autem nostra sollicitantur. Cum autem corpora receperint, et omnes in unum convenerint, tunc plenum gaudium habebunt.tris, et multae mansiovisio omnipotentis Dei, in qua justi, ut in Domino gloriantur. Mansiones diversae sunt pro meritis remunerationes. D. Sciunt
Abbreviated transcription (Latin):
iustorũ om̃s iustos cognoscunt: & nomi¬
ne & genere. & merita ipsdrũ. qui si semꝑ
sit ibi sciant. Mali quoq malos cognosceunt.
& quos bonos uident in tantũ ut etiam
nomina illorũ sciant. Ut diues habrahe
& latari nomina cognouit d̾ orant animȩ
ꝓ caris suis :M. Iusti orant ꝓ his quos indo-¬
mino amauerunt. uł ꝓ his qui eos in uo-¬
cabunt. ut a malo seruentur. & a mun¬
di tẽptationib liberentur. & si in errore
sunt: ut corrigantur. & eis celerius associen¬
tur. D̾ Quant̾ orant : M̾ Desicdertũ illoꝵ
ẽ. oratio eorũ. Quicqͥd enĩ desiderant sine
dilatione ꝑctpient. Iiorũ etiã orare est
rep̃sentare. Non tam̃ aliqͥd orant. nisi qd̃
ipseds̃ disposuit facere. Alioqͥn: in cassũ
orarent. P habent plenũ gaudiũ: M¬
Nequaquã. Sicut uocati ad conuiuium
uenientes de sua susceptione sunt leti.
de absentibus amicis solliciti. cũ aut̃ om̃s
conuenient simul: amplius gaudebunt.
ita animȩ iustorũ de sua głia nunc quidẽ

Expanded text:
justorum omnes justos cognoscunt et nomine et genere, et merita ipsorum, quasi semper quisque ibi sit, sciant. Mali quoque malos cognoscunt, et bonos quos vident, in tantum ut etiam nomina illorum sciant; ut dives nomina Abrahae et Lazari cognovit. D. Orant animae pro charis suis?--M. Justi orant pro his quos in Domino amaverunt, vel pro his qui eos invocant, ut a malo serventur et a mundi tentamentis liberentur; et si in errore sunt, ut corrigantur, et eis celerius associentur. D. Qualiter orant Deum?--M. Desiderium illorum est oratio eorum. Quidquid enim desiderant, sine dilatione percipient. Illorum etiam orare, estto, Deo repraesentare. Non tamen aliquid orant, nisi quod ipse Deus disposuit facere: alioquin incassum at. Habent plenum gaudium? Nequaquam. Sicut enim vocati, ad convivium venientes de sua susceptione sunt laeti, de absentibus amicis solliciti, cum autem omnes simul conveniunt amplius gaudebunt: ita animae justorum de sua nunc gloria quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ic om̃ino grandit̃ &e euident᷑ dĩ grã com̃¬
datur. Quid enĩ natura humana in homi¬
ne xp̃o meruit. ut in unitate ꝑsonȩ unici
filii dei singłariter eẽt adsũpta: Quȩ bona
uoluntas. cuiꝰ boni ꝓpositi studium. quȩ
bona oꝑa p̃cesser̃. quib mereret᷑ iste homo¬
ut una fieret ꝑsona cum deo. Nũquid an¬
quod illo suscepto caro factũ ẽ utiq ds̃:
ut quẽ admodũ ẽ una ꝑsona qͥlibet homo
anima scilicet rationalis & caro. ita sit
xp̃s una ꝑsona u̾bũ & homo. Unde naturȩ
humanȩ tanta gła nullis p̃cedentibus
m̾itis sine dubitatione gratuita. nisi qr
magna hic & sola dĩ grã fidelit̃ & sobriȩ
considerantib euident᷑ ostendit᷑. ut intel¬
ligant homines ꝑ eandem grãm se iusti¬
ficari apeccatis. ꝑ quã factũ ẽ ut homo
xp̃s nullum habere posset peccatũ: Sic
& eiꝰ matrem angłs salutauit: quando ei
futurũ adnuntiauit hunc partũ. Auȩ
inqͥt: grã plena. ⁊ paulo post. Inuenisti

Expanded text:
ic omnino granditer et evidenter Dei gratia commendatur. Quid enim natura humana in homine Christo meruit, ut in unitatem personae unici Filii Dei singulariter esset assumpta? Quae bona voluntas, cujus boni propositi studium, quae bona opera praecesserunt, quibus mereretur iste homo una fieri persona cum Deo? Nunquid anum Verbum, quod illo suscepto caro factum est, utique Deus: ut quemadmodum est una persona quilibet homo, anima scilicet rationalis et caro, ita sit Christus una persona, Verbum et homo. Unde naturae humanae tanta gloria, nullis praecedentibus meritis, sine dubitatione gratuita, nisi quia magna hic et sola Dei gratia, fideliter et sobrie considerantibus evidenter ostenditur, ut intelligant homines per eamdem gratiam se justificari a peccatis, per quam factum est ut homo Christus nullum habere posset peccatum? Sic et ejus matrem angelus salutavit, quando ei futurum annuntiavit hunc partum: Ave, inquit, gratia plena. Et paulo post: Invenisti,
Abbreviated transcription (Latin):
nos de int̾dieti ligni fruetu comedit. ꝙͣ ue¬
neno trans gressionis omẽm posteritatẽ in¬
ti ligni aueneno i nobedientiȩ in munis ñ
fuit. qu̾auis fructum ligni comedere ñ
uen̾erit. D̾ Quid ÷. lignũ scientiȩ bon

Expanded text:
no, sed de interdicti ligni fructu comedit, et veno, sed de interdicti ligni fructu comedit, et veneno transgressionis omnem posteritatem inti ligni a veneno inobedientiae immunis non fuerit, quamvis fructum ligni comedere non vetuerit. D. Quod est lignum scientiae bon
Abbreviated transcription (Latin):
de pastorib eis hȩc consentientibus :m legi¬
tur de heli quod filiis p᷑ue agentib consen¬
serit. q eiͦs tepide suꝑ transgressione corripii¬
erit. mortem corporis in corrisse. Ubi mani¬
feste ostendit᷑ quia mortem quã ille ꝑpessusẽ.
in corpore isti patiunt᷑ in anima. Isti pecea¬
ta delinquentium fouent quatinus ab eis tẽ¬
poralia cõmoda percipiant. ut ȩt̾na beatitudi¬
ne seduli pęnas ȩt̾nas cum eis luant. qui con
pastoris uira suscipiunt: & sacri ordines per¬
les: socii furum. Sequunt᷑ munera: manꝰ
eorum plene raptna. D̾ Sunt ordinandi sacer¬
dotum fili ĩͦm Minime. Canonũ decreta q
scõrũ patrum instituta ꝓhibent eos adsacros
ordines ȩcesiȩ. nec in ȩccłia aliquã p̃lationem
bab̾e quia exfornieatione & trans gressione.
sunt ꝓereti. Ea patrib erantuenenatis ui¬
noscientiȩ boni ꝙͥ mali: atq ille non de lig¬

Expanded text:
de pastoribus eis consentientibus?--M. Legide pastoribus eis consentientibus?--M. Legitur de Heli, quod, quia filiis prave agentibus consenserit, et eos tepide super transgressione corripuerit, mortem corporis incurrerit: ubi manifeste ostenditur quia mortem, quam ille perpessus est in corpore, isti patiuntur in anima. Ipsi peccata delinquentium fovent, quatenus ab eis temporalia stipendia percipiant, et ab aeterna beatitudine seclusi poenas aeternas cum eis luant. Aliqui, cum pastoris jura suscipiunt, ad lacerandum subles, socii furum: sequuntur munera, manus eorum plenae rapina . » D. Sunt ordinandi sacerdotum filii?--M. Minime. Canonum decreta, et sanctorum Patrum constituta prohibent eos ad sacros ordines accedere, nec in Ecclesia aliquam praelationem habere, quia ex fornicatione et transgressione sunt procreati. Ex patribus enim venenatis vino, scientiae boni et mali: at ille non de lig
Abbreviated transcription (Latin):
M̾ di ab ȩccłia publico uidicio seꝑati ñ sunt.
na fecit. Postquã ab eis recessit: ut publicus
munione ȩccłiȩ om̃ia sacramenta ꝑ eos facda
erunt rata. Si exclusi fuerint: quec̃q ege¬
ouib sunt fugiendi ut dr̃. Exte demedio
eorum popłe m̃s: ne participes sitis penis & tor¬
mentis corũ. M̾ Non potest homo sua: ꝓpter
eos derelinquere: Ita separatio non ꝓpt̃ pocest
corporalit̃ fieri: nec debet. Quia si boni amalis
separant᷑: iam nemo adbonũ ꝑeos conuertitur.
Inquib dam tamen sunt de uitandi.
p̃cipue in conuiuio & inseruicio dei ut dr̃.¬
paulꝰ Nec cum huiꝰ modi cibũ sumere fu¬
giendi sunt m̃te q uoluntate ne consentiat᷑.
oꝑibus eorum. DQualit̃ fit consensus ad illo¬
ce non sunt segregati. non sunt de uitandi nͥ
sentiant: ut nullus eorum pͣuitatem ar¬
Tunc om̃imodis sunt fugien¬
di quia tunc sunt causa rune popłi. D Quid

Expanded text:
--M. Si ab Ecclesia publico judicio separati non sunt, --M. Si ab Ecclesia publico judicio separati non sunt, na fecit; postquam ab eis recessit, ut publicus munione Ecclesiae, omnia sacramenta per eos facta erunt rata: si exclusi fuerint, quaecunque egeovibus sunt fugiendi, ut dicitur: Exite de medio illorum, popule meus, ne participes sitis poenis et tormentis illorum . D. Nunquid potest homo sua propter eos relinquere? --M. Ista separatio non potest corporaliter fieri, nec debet; quia si boni a malis separantur, jam nemo ad bonum per eos convertitur. In quibusdam tamen sunt devitandi, praecipue in convivio, et in servitio Dei, ut dicitur: Nec cum hujusmodi cibum sumere . Fugiendi sunt mente et voluntate, ne consentiatur operibus eorum. D. Qualiter fit consensus ad acce non sunt segregati, non sunt devitandi, nissentiant, ut nullus eorum pravitatem arbus modis sunt fugiendi, quia tunc causa fiunt ruinae populi.
Abbreviated transcription (Latin):
Benedictio eorum in maledictionẽ die dus.¬
Ut dr̃. Dd Conuertam benedictionem ur̃am
in maledictionẽ dic̃ dñs. Et it̾m. Noluerunt
benedictionẽ et elongabit᷑ abeis. Cle¬
gerunt maledictionẽ ꝙ ueniet eis. D Su¬
munt hi corpꝰ dñi. M̾ Soli filii dei accipiunt
ꝓpħa hi aut̃ qui in xp̃o non manent quam¬
uis uideant᷑ ad hos porrigere corpꝰ dñi non su¬
munt. s iudiciũ manducant ꝙ bibunt. cor
Carbo uero ademone eis inos picit᷑. ut cipͥa
insanabile.D̾ Non ne uidas idẽ accepit qd̾
petrus: ꝙ Nequaquam. D̾ Quia petrus
dñm dilexit. ideo acceptum a dño sacram̃tũ:
cũ uirtute accepit. Iudas uͦ quia dñm odiuit:
spetiem quidẽ panis accepit. s uirtꝰ saeram̃¬
ti in xp̃o remansit. Ideo post bucellam mox
scilicet non consecratam dedit. D Est eis obe
& non faciunt. Ubi malũ imꝑant contẽpnen¬
di sunt: quia obedire deo oportet. magis quã
hominib. D Possunt soluere uł ligare:¬

Expanded text:
Benedictio eorum in maledictionem convertut dicitur: Convertam benedictionem vestram in maledictionem, ait Dominus . Et alibi: Noluerunt benedictionem, et elongabitur ab eis: elegerunt maledictionem, et veniet eis . D. Sumunt hi corpus Domini?--M. Soli filii Dei accipiunt : hi autem qui in Christo non manent, quamvis videantur ad os porrigere, corpus Christi non sumunt, sed judicium sibi manducant et bibunt. Corcarbo vero a daemone in os projicitur, ut Cyprianinsanabile. D. Nonne Judas idem accepit quod Petrus?--M. Nequaquam: quia Petrus Dominum dilexit: ideo acceptum a Domino sacramentum cum virtute ejus accepit, Judas vero, quia Dominum odivit, speciem quidem panis accepit, sed virtus sacramenti in Christo remansit: ideo post buccellam moxsed non consecratam dedit. et non faciunt . Ubi malum imperant, contemnendi sunt; quia obedire oportet Deo magis quam hominibus . D. Possunt solvere vel ligare?
Abbreviated transcription (Latin):
bene aut̃ nũquã. Istiquãuis sint infe¬
riores: uolunt uideri suꝑiores. Ambuu
honores: & appetunt magis p̃eẽ. qũã slb¬
eẽ. hi ad sacros ordines nullatems sunt
habeantur uerecundi. & reiciant peni¬
tendo uenenũ quo a patribus funt il¬
lecti. & resipiscant tali pudore sacerdotes¬
ceteri. hi nisi resipuerint scđm modũ
& abhominabiles facti sunt in oꝑibus
sius ideo ad nichilũ deuenient tanquã
aqua decurrens. ut oues sic &e pastores in
inferno positi eeũt. mors depaseet eos. qm̃
dĩ sp̃uit eos. S̃ Pebent malis u̾ba dĩ diciꝰ¬
M si scruntur: ñ eis dicenda. qͥa ꝓditor :
qui eis cũ sint hostes: reserat dĩ secreta. un¬
de pcipitur. Nolite scm̃n dare cantu. nec
mittatis margaritas poreis. ne conculcent
& irrideant. ubi aut̃ nesciuntur: ꝓpter
dectos qui inter cos latant conuertendi
sunt sermones dĩ fitnt ꝓferendi. Sicut a&
añs ñ cessauit petro & aliis saluandis u̾ba
salutis ministrare. quãuis sciret nidam&

Expanded text:
bene autem nunquam . Isti quamvis sint inferiores, volunt videri superiores. Ambiunt honores; appetunt magis praeesse, quam subesse. Isti ad sacros ordines nullatenus sunt habeantur verecundi, et rejiciant poenitendo venenum, quo a patribus sunt illecti, et resipiscant tali pudore caeteri sacerdotes. Hi nisi resipuerint poenitendo et abominabiles facti sunt in operibus suis; ideo ad nihilum devenient tanquam aqua decurrens. Ut oves, sic et pastores in inferno positi erunt: mors depascet eos, quoniam Deus sprevit eos . D. Debent malis verba Dei dici?--M. Si sciuntur, non sunt eis dicenda, quia proditor est qui eis, cum sint hostes, reserat Dei secreta; unde praecipitur: Nolite sanctum dare canibus, nec mittatis porcis margaritas, ne conculcent et irrideant . Ubi autem nesciuntur, propter electos, qui inter eos latent convertendi, sunt sermones Dei proferendi eis; sicut et Dominus non cessavit Petro et aliis salvandis verba salutis ministrare, quamvis sciret Judam et
Abbreviated transcription (Latin):
dita in meliora conscenderet collocauit.
stirpẽ qͦq suã quã peccando inse tãquam
in radice uiciauerat. pena mortis & dãpna¬
tionis obstrinxit. ut qͥcqͥd ꝓlis ex illo &e si¬
mul dãpnata ꝑ quã peccauerit coniuge
ꝑ carnalem concupiscentiã. in qua in obedi¬
entiȩ pena similis retributa ẽ nasceretur:
traheret originale peccatum. quo traheret᷑
ꝑ errores doloresq diuersos ad illud extre¬
mum cum desertorib angłis. uitiatoribꝰ &
possessorib & consortib suis. sine fine suppli¬
tium. Sic ꝑ unũ hominẽ peccatũ intraũ
in mundũ. & ꝑpeccatũ mors: & ita in
om̃s homines ꝑtransunt in quo om̃s pec
cauerunt. Mundum quippe apellaũ eo loco
apłs: uniuersũ genꝰ humanũ. Ita ergo se
res habebat:¬

Expanded text:
dita in meliora conscenderet, collocavit dita in meliora conscenderet, collocavit stirpem quoque suam, quam peccando in se tanquam in radice vitiaverat, poena mortis et damnationis obstrinxit: ut quidquid prolis ex illo et simul damnata per quam peccaverat conjuge, per carnalem concupiscentiam, in qua inobedientiae poena similis retributa est, nasceretur, traheret originale peccatum, quo traheretur per errores doloresque diversos ad illud extremum cum desertoribus angelis vitiatoribus et possessoribus et consortibus suis sine fine supplicium. Sic per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors; et ita in omnes hocaverunt . » Mundum quippe appellavit eo loco Apostolus universum genus humanum. Ita ergo se res habeba