comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inlicitũ gessit. sed quia immoderato usu totũ delicus
tradidit. Am monendi s̃ tenaces: ut nouerint qđ hanc
primã dõ inuiriam faciunt. quia danti sibi om̃ia. nul-¬
lam miscđiȩ hostitm reddant. Hinc & enĩ psalmis.¬
ta ait. Non dabit dõ ꝓpitiationẽ suã : & nec p̃ci dĩ
redemptionis animȩ suae. Pretiumnãq redemp¬
tionis dare. ẽ : opus bonũ p̃ueniente nos grã reddere
H inc ioħs exclamat dicens. Iam securis ad radicem
arboris posita .ẽ. Om̃is arbor quȩ non facit fructũ
bonũ : excidet᷑ & in ignem mittet᷑. Qui ergo se in¬
noxios quia aliena non rapiunt ȩstimant: ictũ se.¬
curis uicine p̃uideant. & torporem in ꝓuidȩ securi.¬
tatis amittant. Nã cũ ferre fructus boni operis
neglegunt: a p̃senti uita funditus. quasi ariditate
habent tribuunt. & aliena rapere ñ desistunt: ne
ualde munifici uideri appetant. & de boni spetie de¬

Expanded text:
illicitum gessit, sed quia immoderato usu totum se licitis illicitum gessit, sed quia immoderato usu totum se licitis tradidit. Admonendi sunt tenaces, ut noverint quod hanc primam injuriam faciunt Deo, quia danti sibi omnia, nullam misericordiae hostiam reddunt. Hinc enim Psalmista ait: Non dabit Deo propitiationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . Pretium namque redemptionis dare, est opus bonum praevenienti nos gratiae reddere. Hinc Joannes exclamat dicens: Jam securis ad radicem arboris posita est. Omnis arbor quae non facit fructbonum, excidetur, et in ignem mittetur. Qui ergo se innoxios quia aliena non rapiunt aestimant, ictum securis vicinae praevideant, et torporem improvidae securitatis amittant, ne cum ferre fructum boni operis negligunt, a praesenti vita funditus quasi ex viriditate habent tribuunt, et aliena rapere non desistunt, ne valde munifici videri appetant, et de boni specie de
Abbreviated transcription (Latin):
diligit ds̃: Ne ex impenso munere transitoriã laudẽ
quȩrant: audiant qđ scriptũ . ẽ. Nesciat sinistra tua:
qͥd faciat dextera tua. Id . ẽ. piȩ dispensationis tuȩ ne¬

Expanded text:
diligit Deus . Ne ex impenso munere transitoriam laudem diligit Deus . Ne ex impenso munere transitoriam laudem quaerant, audiant quod scriptum est: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua ; Id est, piae dispensationi
Abbreviated transcription (Latin):
quib quȩlam. ne multa qͥb. pauca. nec pauca p̃beañ
quib impendere multa debuerint. ne p̃cipitatione
hoc qđ tribuunt in utilit̾ spargant. Ne tarditate pe¬
tentes noxie cħucient. ne recipiendȩ hic grȩ inten¬
tio sub repat: nedationis lum̃ laudis transitoriȩ
appetitio extinguat: ne oblatũ munꝰ coniuncta
tristitia obsideat. ne in bene oblato munere animꝰ
plusquã dec& hilarescat. ne sibi quicqͣm cũ totum
rectũ impleuerint tribuant. & simul om̃ia post¬
quã ꝑ egerint ꝑdant. Ne enĩ sibi uircutẽ suae
libertatis deputent : Audiant qđ scriptum est
Siquis amministrat. tanquã ex uirtute quã ad¬
ministrat ds̃. Ne in bene factis immoderatius
gaudeant : audiant qđ scriptũ.ẽ. Cum feceritis
omĩa quȩ p̃cepta s̃ uobis : dicite. serui inu tiles
sumꝰ quȩ debuimꝰ facere. fecimꝰ Ne largitatẽ tris¬
titia
corrum pat: audiant qđ scriptum. ẽ. Hil arem datorem

Expanded text:
quibus quaedam; ne multa quibus pauca, ne pauca praebeant quibus quaedam; ne multa quibus pauca, ne pauca praebeant quibus impendere multa debuerunt; ne praecipitatione hoc quod tribuunt inutiliter spargant; ne tarditate petentes noxie crucient; ne recipiendae hic gratiae intentio subrepat; ne dationis lumen laudis transitoriae appetitio exstinguat; ne oblatum munus conjuncta tristitia obsideat; ne in bene oblato munere animus plus quam decet hilarescat, ne sibi quidquam, cum totum recte impleverint, tribuant, et simul omnia postquam peregerint perdant. Ne enim sibi virtutem suae liberalitatis deputent, audiant quod scriptum est: Si quis administrat, tanquam ex virtute quam administrat Deus . Ne in benefactis immoderatius gaudeant, audiant quod scriptum est: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus, quod debuimus facere, fecimus . Ne largitatem tristitia corrumpat, audiant quod scriptum est: Hilarem enim datorem
Abbreviated transcription (Latin):
unt᷑ extollant Ne id circo se meliores estimañt:
qͥa continere ꝑ se ceterosuident. Nam t̃renȩ dominꝰ
domus : famulorũ ordines. ministeriaq disꝑtiens
hos ut regant: illos uero statuit. ut ab aliis re¬
gant᷑. Istos iub& ut necessaria ceteris p̃beant.
illos ut accepta ab aliis sumant. & tam̃ plerumq
offendunt qͥ regunt: & in patris familias gr̃a ꝑ
manent qͥ regunt᷑. Iram merent᷑ qͥ dispensatores
s. sine offensione ꝑdurant. qͥ ex aliena dispensatione
subsistunt. Ammonendi s̃ igit᷑. qͥ iam quȩ possident
miscđit̃ tribuunt: ut acȩlesti dño dispensatores se
positos subsidioꝵ tẽporaliũ agnoscant. & tantũ hami¬
lit̃ p̃beant: quantũ & aliena. eẽ. intellegunt quȩ dis¬
pensant᷑. Cũq in illoꝵ ministerio qͥb accepta largi¬
unt᷑ constitutos se. eẽ. considerant : nequaquã eoꝵ
nde & necesse. ẽ. ut sollicite ꝑpendant. ne cõmis sa
in digne distribuant. ne aliqua quib nulla. ne nulla

Expanded text:
t, quia contineri per se caeteros vident. Nam terrenae domus dominus famulorum ordines ministeriaque dispertiens, hos ut regant, illos vero statuit ut ab aliis regantur. Istos jubet ut necessaria caeteris praebeant, illos ut accepta ab aliis sumant. Et tamen plerumque offendunt qui regunt, et in patrisfamilias gratia permanent qui reguntur. Iram merentur qui dispensatores sunt, sine offensione perdurant qui ex aliena dispensatione subsistunt. Admonendi sunt igitur qui jam quae possident misericorditer tribuunt, ut a coelesti Domino dispensatores se positos subsidiorum temporalium agnoscant; et tanto humiliter praebeant, quanto et aliena esse intelligunt quae dispensant. Cumque in illorum ministerio quibus accepta largiuntur 64 constitutos se esse considerant, nequaquam eorum est ut sollicite perpendant ne commissa indigne distribuant; ne quaedam quibus nulla, ne nulla
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ex aliis oriunt᷑: Sciendũ sum mopere. ẽ. qui a
tunc ea corripiendo melius t̃gimꝰ. cũ ab ipso amaritu-¬
dinis sui fonte siccamꝰ: Ftinatia qͥppe: ex suꝑbia
nconstantia autẽ: ex leuitate generat᷑. Am moneN¬
dis igit᷑ ꝑ tinaces. ut elationẽ suȩ cogitationis ag¬
noscant: & sem& ipsos uincere stodeant Nedum
rectis alioꝵ suasionib foris superare despiciunt:
intis a suꝑbia captiui teneant᷑. Ammonendis ut
sollerter aspiciant. quia filius hominis cui una . ẽ. semꝑ
cũ patre uoluntas. ut exemplũ nobis frangendae
nrẽ uoluntatis p̃ber& : dix̃ Non quȩro uoluntatem
meã : sed uoluntatẽ eius qͥ misit me patris. Qui ut
huius adhuc uirtutis grãm cõm̃dar&. seruatu¬
rũ se hoc in extremo iudicio p̃misit dicens. Non¬

Expanded text:
ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod tunc ea corripiendo melius tergimus, cum ab ipso amaritudinis suae fonte siccamus. Pertinacia quippe ex superbia, inconstantia vero ex levitate generatur. Admonendi igitur sunt pertinaces, ut elationem suae cogitationis agnoscant, et semetipsos vincere studeant; ne dum rectis aliorum suasionibus foris superari despiciunt, intus a superbia 61 captivi teneantur. Admonendi sunt, ut solerter aspiciant quia Filius hominis, cui una semper cum Patre voluntas est, ut exemplum nobis frangendae nostrae voluntatis praebeat, dicit: Non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me Patris . Qui ut hujus adhuc virtutis gratiam commendaret, servaturum se hoc in extremo judicio praemisit, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
e. Illis dicendũ ẽ. quia nisi meliores se cetens ȩsti-¬
marent : nequaqͣm cunctoꝵ consilio suȩ deliberati.¬
onis spm̃ p̃ponerent Istis dicendũ. ẽ. qui a si hoc qđ
s̃ uteumq ad tenderent: nequaqͣm eos ꝑ tot uarietatĩs
latera mutabilitatis aura uersar&. Illis ꝑ paulũ dr̃
olite prudentes. eẽ. apđ uosm& ipsos. At contra
isti audiunt: Noncircũ feram᷑ om̃i uento doctrinȩ
De illis ꝑ salomonẽ dr̃. Comedent fructus uiȩ suȩ. suisq
consiliis saturabunt᷑. De istis autẽ abeorursus
scribit᷑. Cor stultoꝵ dissimil. Cor quippe sapien.¬
tium : sibim& ipsis semꝑ . ẽ. sim ile. quia dũ rectis ꝑ¬
suasionib ad quiescit : constant̃ se in bono opere diri¬
git. Cor uero stultoꝵ dissimile.ẽ: qͥa dũ mutabili¬
tate se uarium exib&. nequaqͣm in id qđ fuerat man&.
Qquia quȩdã uitia sicut ex sem& ipsis gignunt alia

Expanded text:
tur. Illis dicendum est quia nisi meliores se caeteris aestitur. Illis dicendum est quia nisi meliores se caeteris aestimarent, nequaquam cunctorum consilia suae deliberationi postponerent; istis dicendum est quia si hoc quod sunt, utcunque attenderent, nequaquam eos per tot varietatis latera mutabilitatis aura versaret. Illis per Paulum dicitur: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos ; at contra isti audiunt: Non circumferamur omni vento doctrinae . De illis per Salomonen dicitur: Comedent fructus viae suae, suisque consiliis saturabuntur ; de istis autem ab eo rursus scribitur: Cor stultorum dissimile erit . Cor quippe sapientum sibimetipsi semper est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, constanter se in bono opere dirigit. Cor vero stultorum dissimile est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod fuerat manet. Et quia quaedam vitia sicut ex semetipsis gignunt alia,
Abbreviated transcription (Latin):
locis ꝑ desertũ castra ponere debeamꝰ: & eris ductor
nr̃ . Neq enim morsi m̃tẽ ignorantia itineris angus¬
tabat: quã & in ꝓphetiȩ scientia cognitio ueritatis
expanderat. quã columna exterius p̃ ibat. quã de
cunctis in terius ꝑ conuersationẽ dõ sedulã locu¬
tio familiaris instruebat. Sed uidelic& uir ꝓuidus.
elato auditori conloquens. solatiũ pecut ut dare :
ducẽ reqͥrebat in uia. ut dux ei fieri potuiss& ad
uitã. Egit itaq ut suꝑb. auditor. uoct ad meli¬
ora suadenti. eo magis fier& deuotus. qđ puta¬
ret᷑ necessarius. & unde se exortatorem suũ p̃ce¬
dere creder&: inde se suꝑb. exortatꝰ inclinar&¬
Nit̃ ammonendi s̃ ꝑtinaces. atq alit̃ in constantes
Illis dicendũ. ẽ. qđ plus de se quã s̃ sentiunt: & id cir¬
co alienis consiliis ñ ad quiescunt. Istis uero intiman¬
dũ . ẽ: qđ ualde se despicientes neglegunt. ideo leuita.¬
te cogitationũ a suo iudicio ꝑtempoꝵ mom̃ta flectun¬

Expanded text:
locis per desertum castra ponere debeamus, et eris ductor noster . Neque enim Moysi mentem ignorantia itineris angustabat, quem et ad prophetiae scientiam cognitio Divinitatis expanderat, quem columna exterius praeibat, quem de cunctis interius per conversationem cum Deo sedulam locutio familiaris instruebat. Sed videlicet vir providus elato auditori colloquens, solatium petivit ut daret; ducem requirebat in via, ut dux ei fieri potuisset ad vitam. Egit itaque ut superbus auditor voci ad meliora suadenti eo magis fieret devotus, quo putaretur necessarius; et unde se exhortatorem suum praecedere crederet, inde se sub verbis exhortantis inclinariter admonendi sunt pertinaces, atque aliter inconstantes. Illis dicendum est quod plus de se quam sunt sentiunt, et idcirco alienis consiliis non acquiescunt; istis vero intimandum est quod valde se despicientes negligunt, et ideo levitate cogitationum a suo judicio per temporum momenta flectun
Abbreviated transcription (Latin):
cuiusq qualitatem diuina eloquia dispensare. &
quia plerumq in anis głae appetitus subrepit:
dũ sermo dĩ ad multorũ nfiotitiam currit : postqũa
dictum ẽ in plateis aquas diuidere recte sub dun¬
git᷑. Nabeto eas solus. nec sint alieni participestui
d lieni quippe: maligni sp̃s uocant᷑: de quib. ꝑ ꝓphe¬
tam temptati uoce chominis dr̃. Alieni in surre¬
xer̃ inme : & fortes quȩ sierunt animã meã : Ait ergo
A quas in plateis diuide : & tam̃ solus habe Acsi aper¬
tius dicat. Sic necesse.ẽ. ut p̃dicatione exterius
seruias : quatinus ꝑ elationẽ im mundis spintib. Nĩ
coniungas. ne indiumi uerbi ministerio. hostes tuos
adte participes ad mittas . Aquas ergo & inplateis
diuidimus. & tam̃ soli possidemus : quando exterus
late p̃dicationẽ fundimus & tam̃ ꝑ eam humatias
laudes ad sequi minime ambimus

Expanded text:
cujusque qualitatem divina eloquia dispensare. Et cujusque qualitatem divina eloquia dispensare. Et quia plerumque inanis gloriae appetitus subrepit dum sermo Dei ad multorum notitiam currit, postquam dictum est: In plateis aquas divide, recte subjungitur: Habeto eas solus, nec sint alieni part. Alienos quippe malignos spiritus vocat, de quibus per Prophetam tentati hominis voce dicitur: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Ait ergo: Aquas in plateis divide, et tamen solus bibe. Ac si apertius dicat: Si necesse est ut praedicationi exterius servias, quatenus per elationem te immundis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquas ergo in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando exterius late praedicationem fundimus, et tamen per eam humanas laudes assequi minime ambimus
Abbreviated transcription (Latin):
cere ꝑillud dõ ñ hominib quȩrit. Audiant qđ serip¬
tum .ẽ. Ab hominatio dñi ẽ: om̃is arrogans : Quia
uidelic& dũ in uerbo dĩ głam ꝓpriã quęrit. ius
dantis inuadit. eumq laudi suȩ post ponere ne¬
quaquã metuit. aqͦ hoc ipsũ qđ laudat᷑ accepit
Audiant qđ p̃dicatori ꝑsalomonẽ dr̃: Bibe aquam
de cisterna tua : & fluenta putei tui. diruentur
fontes tui foras & in plateis aquas tuas diuide
H abeto eas solus: nec sint alieni participes tui
Aquã qͥppe p̃dicator de cisterna sua bibit: cũ ad cor
suũ redierił. pruis audit ipse qđ dicit. Bibit suq
fluenta putei: qͥ sui in rigatione infundit᷑ uerbi
U bi bene sub iungitur. Diriuent᷑ fontes tui foras:
& inplateis aquas diuide. Rectum qͥppe.ẽ. ut ipe
prus bibat. & tunc p̃dicando aliis influa
ontes nãq foras diriuare. ẽ: exterius aliis summã¬
p̃dicationis in fundere: In plateis aquas diuidere
ẽ. in magna auditoꝵ amplitudine iuxta uni us¬

Expanded text:
cere per illud Deo non hominibus quaerit. Audiant quod scriptum est: Abominatio Domini est omnis arrogans .--Quia videlicet dum in verbo Dei gloriam propriam quaerit, jus dantis invadit; eumque laudi suae postponere nequaquam metuit, a quo hoc ipsum quod laudatur accepit. Audiant quod praedicatori per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide. Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui . Aquam quippe praedicator de cisterna sua bibit, cum ad cor suum rediens, prius 74 audit ipse quod dicit. Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione verbi infunditur. Ubi bene subjungitur: Diriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide . Rectum quippe est ut ipse prius bibat, et tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare, est exterius aliis vim praedicationis infundere. In plateis autem aquas dividere, est in magna auditorum amplitudine juxta unius
Abbreviated transcription (Latin):
nendis quos ap̃dicatione in ꝑfectio uel et as ꝓ¬
hib&. & tam̃ p̃cipitatio impellit. ammonendi
namq s̃ quicũ p̃dicare utilit̃ possunt in mo¬
derata tam̃ humilitate refugiunt. ut exminors
consideratione colligant. quantũ in maiorib. reb:
delinquant. Si enim indigentib ꝓxcimis ipsi
quas haberent pecunias absconderent: ad uito¬
res ꝓcul dubio calamitatis extitis senit.
Quo igitur reatu constringant᷑ aspiciant: quidũ
peccantib fratrib uerbũ p̃dicationis subtrahunt.
morientib m̃tib. uitȩ remedia abscondunt. Unde
bene qͥdã sapiens dicit. Sapientia abscondita &
thes aurus inuisus. quȩ utilitas in utrisq Si po¬¬
płm fames ad terer&. & occulta ipsi frum̃ta serua.
rent : auctores ꝓcul dubio mortis existerent.
Qua itaq plectendi s̃ pena considernt. qͥ cũ famȩ
uerbi animȩ pereant: ipsi panem ꝑcepte grãe
non ministrant. Vnde bene ꝑ salomonẽ dr̃. Qui
quippe abscondere. ẽ: p̃dicationis scẽ apud se

Expanded text:
aedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque ? Si populos fames attereret, rent, auctores procul dubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sint poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: « Qui quippe abscondere est praedicationis sanctae apud se
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ sola int̾na desiderat . Cuiꝰ intentionibene
congruens. nec omnino ꝑ inbecilitatẽ corpꝰ
nec ualde ꝑ contumeliam repugnat Qui ad
aliena cupienda non ducit᷑ sed ꝓprialargit᷑.
qui ꝑ pietatis uiscera citius ad ignoscendumꝰ
flectitur: sed ne plusquã deceat ignoscens ab

Expanded text:
qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃ hec itaq quid sequendũ ẽ quid tenendũ
Nisi uirtutib pollens coactꝰ ad regim̃ ueniat.
uirtutib uacuus ne coactus accedat: Iue
si omnino renitit᷑ : caueat ne acceptã pecu¬
niã insudariũ ligans de eiꝰ occultatione
iudicet᷑. Pecuniã quippe insudarioligareẽ
ꝑcepta dona sub otiolenti torporis abscon¬
dere. At contra iste cũ regim̃ appetit: ad ten¬
dat ne per exemplũ praui oꝑis pharisaeoꝵ
more ad ingressũ regni tendentib obstacui¬
lũ fiat: qui iuxta magistri uocẽ. nec ipsi in¬
trant. nec alios intrare ꝑmittunt. Cui c̃si¬
derandũ quoq ẽ. quia cũ causã popłi electus
p̃sul suscipit: quas̃i ad egrũ medicus accedit
Siergo adhuc eius in opere passiones uiuunt.
quã p̃sup̃tione ꝑcussũ medere ꝓperat. qui
uiuendi ꝑtrahi : qui cunctis carnis passionib:
moriens. iã spiritalit̃ uiuit: Qui prospera
mundi post ponit. qui nalla aduersa ꝑtimescit.

Expanded text:
Inter haec itaque quid sequendum est, quid tenendum, Inter haec itaque quid sequendum est, quid tenendum, nisi ut virtutibus pollens coactus ad regimen veniat, virtutibus vacuus nec coactus accedat? Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudarium ligans, de ejus occultatione judicetur . Pecuniam quippe in sudario ligare, est percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. At contra, iste cum regimen appetit, attendat ne per exemplum pravi operis, Pharisaeorum more, ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat: qui juxta Magistri vocem nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt. Cui considerandum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat, qui vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit,
Abbreviated transcription (Latin):
bona agere quȩ ꝓposuera ⁊ possit Quia nequaꝗ
ual& inculmine humilitatẽ discere : qui in imis
positꝰ ñ desiit suꝑbire. Nescit laudẽ cũ supp& it
fugere : quiadhanc didicit cũ deess& anhelare.
Nequaꝗ uincere auariciã potest: quando ad mul¬
toꝵ sustentationẽ tendit᷑. Is cui sufficere ꝓpria
nec soli potuer̃. Exante acta ergo uita se
quisq inueniat: ne in appetitu  culminis ima¬
go cogitationis inludat. Quãuis plerũq Ini
occupatione regiminis. ipse qͦq boni oꝑis usus
ꝑditur : qui intranquillitate tenebat᷑ quia
qui&s mari recte nauẽ & imperitꝰ dirigit:
turbato aut̃ tẽpestatis fluctib &iã peritus¬
e nauta confundit. Quid nãq ẽ. potesta sculminis.
nisi tẽpestas m̃tis : In qua cogitationũ sẽꝑ¬
ꝓcellis nauis cordis quatit᷑. huc illucq inces¬
sant̾ impellit᷑: ut ꝑ repentinos excessus oris
& oꝑis: quasi ꝑ obuiantia saxa frangatur

Expanded text:
bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit fugere, qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tenditur is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex anteacta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitationis illudat. Quamvis plerumque in occupatione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, qui in tranquillitate tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem tempestatis fluctibus, etiam peritus se nauta confundit. Quid namque est potestas culminis, nisi tempestas mentis? In qua semper cogitationum procellis navis cordis quatitur, huc illucque incessanter impellitur, ut per repentinos excessus oris et operis quasi per obviantia saxa frangatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ed plerũqͦ. hi qui subire magisteriũ pastorale
cupiunt non nulla quoq bona oꝑa animo ꝓponunt
& quãuis hoc elationis intentione appetant:
oꝑaturos tam̃ se magna ꝑtractant Fitq ut̃
aliud in imis intentio supprimat: aliud in trac¬
tantis animo suꝑficies cogitationis ostendat¬
Nã sȩpe sibi de se mens ipsa m̃tit᷑. Et fingit se debono
opere amare. qđ non amat : de mundi aut̃ gła
non amare qđ amat . quȩ principari appetens.
fit adhoc pauida cũ quaerit: audax cũꝑuenerit
Tendens enĩ. ne ñ ꝑueniat trepidat: sed repente
ꝑueniens. iure sibi hoc debitũ. ad qđ ꝑuenerit
putat. Cumq ꝑcepti principatus officio ꝑfriu
secularit̃ coeperit: libent̃ obliuiscit᷑. quicqͥd
religiose cogitauit. Vnde necesse ẽ: ut cũ cogita¬¬
tio extra usum ducit᷑: ꝓtinꝰ mentis oculus. ad
oꝑa transacta reuoc&ur: ac pens& quisq quid
subiectꝰ egerit : & repente cognoscit. si p̃latus

Expanded text:
ed plerumque hi qui subire magisterium pastorale ed plerumque hi qui subire magisterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera animo proponunt; et quamvis hoc elationis intentione appetant, operaturos tamen se magna pertractant; fitque ut aliud in imis intentio supprimat, aliud tractantis animo superficies cogitationis ostendatNam saepe sibi de se mens ipsa mentitur, et fingit se de bono opere amare quod non amat, de mundi autem gloria non amare quod amat: quae principari appetens, fit ad hoc pavida cum quaerit, audax cum pervenerit. Tendens enim, ne non perveniat trepidat; sed repente perveniens, jure sibi hoc debitum ad quod pervenerit putat. Cumque percepti principatus officio perfrui saeculariter coeperit, libenter obliviscitur quidquid religiose cogitavit. Unde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur; ac penset quisque quid subjectus egerit, et repente cognoscit si praelatus
Abbreviated transcription (Latin):
intẽpore dicit᷑. quo quisquis plebib perat
primꝰ ad martyrii torm̃ta ducebat᷑ Tunc ergo¬
fuit laudabile episcopatũ quaerere : quando
ꝑhunc unũ quẽq. dubiũ non erat. ad suplicia
grauiora ꝑuenire. Vnde ipsũ quoq episco¬
patꝰ officium boni oꝑis exp̃ssione definitur:
cũ dr̃ siquis episcopatũ desiderat: bonũ opus
desiderat. Ipse ergo sibi testis ẽ qͥ episcopatũ
app&it : quia non ꝑhunc boni oꝑis ministeri¬
um . sed honoris głam quȩrit. Sacrum
quippe officiũ non solũ non diligit omnino
sed nescit : Qui ad culm̃ regiminis anhelans
in occulta meditatione cogitationis cȩtero¬
rũ subiectione pascit᷑. laude ꝓpria lȩtat
Ad honorẽ cor eleuat. rerũ affluentiũ abundan¬
tia exultat. Mundi ergo lucrũ quȩrit᷑ subeꝰ
honoris specie : quo mundi destrui lucra debuer
Cumq mens humilitatis culm̃ arripere ad
elationẽ cogitat : qđ foras app&it. intꝰ immutat

Expanded text:
in tempore hoc dicitur, quo quisquis plebibus praeerat, in tempore hoc dicitur, quo quisquis plebibus praeerat, primus ad martyrii tormenta ducebatur. Tunc ergo laudabile fuit episcopatum quaerere, quando per hunc quemque dubium non erat ad supplicia graviora pervenire. Unde ipsum quoque episcopatus officium boni operis expressione definitur, cum dicitur: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat . Ipse ergo sibi testis est quia episcopatum non appetit, qui non per hunc boni operis ministerium, sed honoris gloriam quaerit. Sacrum quippe officium non solum non diligit omnino, sed nescit, qui ad culmen regiminis anhelans, in occulta meditatione cogitationis caeterorum subjectione pascitur, laude propria laetatur, ad honorem cor elevat, rerum affluentium abundantia exsultat. Mundi ergo lucrum quaeritur sub ejus honoris specie quo mundi destrui lucra debuerunt. Cumque mens humilitatis culmen arripere ad elationem cogitat, quod foris appetit, intus immutat
Abbreviated transcription (Latin):
lerumq uero qui p̃eẽ concupiscunt. ad
usũ suȩ libidinis instrum̃tũ aplici sermo¬
nis arripi unt: quo ait. Siquis episcopatum
desiderat: bonũ opꝰ desiderat. Qui tam̃ lau¬
dans desideriũ. inpauorẽ uertit ꝓtinꝰ. quod
laudauit: cũ repente subiungit. Oport& aut̃e
epm̃ in rep̃hensibilẽ eẽ. Cumq uirtutũ neces¬
saria subsequenter e numerat. quȩ sit rep̃hen¬
sibilitas ipsa manifestat. Et fau& ergo deside¬
riũ. & terr& exp̃cepto Acsi aꝑte dicat Laudo
qđ quȩritis : sed prius discite quid quȩratis
Nedũ uos m& ipsos metire neglegitis tantã
fedior urã rep̃hensibilitas pareat. quanto
& acunctis conspici in honoris arce festinatis
Magnus enĩ regendi artifex fauorib impellit:
terrorib retrahit. Vt auditores suos. & de¬
scripto in rep̃hensibilitatis culmine restrin¬
gata suꝑbia: & officiũ laudando qđ quȩritur¬
cõponat aduitã Quãuis notandũ qđ hoc illo

Expanded text:
lerumque vero qui praeesse concupiscunt, ad lerumque vero qui praeesse concupiscunt, ad usum suae libidinis instrumentum Apostolici sermonis arripiunt, quo ait: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat ; qui tamen laudans desiderium, in pavorem vertit protinus quod laudavit, cum repente subjungit: Oportet autem episcopum irreprehensibilem esse . Cumque virtutum necessaria subsequenter enumerat, quae sit irreprehensibilitas ipsa manifestat. Et favet ergo ex desiderio, et terret ex praecepto, ac si aperte dicat: Laudo quod quaeritis, sed prius discite quid quaeratis; ne dum vosmetipsos metiri negligitis, tanto foedior vestra reprehensibilitas appareat, quanto et a cunctis conspici in honoris arce festinat. 9 Magnus enim regendi artifex favoribus impellit, terroribus retrahit, ut auditores suos et descripto irreprehensibilitatis culmine restringat a superbia, et officium laudando quod quaeriturcomponat ad vitam. Quamvis notandum quod illo
Abbreviated transcription (Latin):
nare ut diximꝰ ꝑtinacit̃ deb&. cũ ad susci¬
piendũ hoc suꝑna uoluntas agnoscitur.
Qđ moyses utrũq miro opere expleuit qui
p̃eẽ: antȩ multitudini & noluit & obȩdiuit
Suꝑbus & enĩ fortas se ess& siducatũ plebis
innumerȩ sine trepidatione susciper& :
&rursũ suꝑb exister& si auctoris imperio
obȩdire recusar&. Ut robiq ergo humilis
utrobiq subiectꝰ. & p̃eẽ populis semae ipsum
metiendo noluit. & tam̃ de imperantis uirib
p̃sum̃do consensit. Hinc ergo hinc quoq.
p̃cipites colligant. cum quanta culpa
ex appetitu proprio cȩteris p̃ferrinon
m&uunt : si scĩ uiri plebiũ ducatũ susciꝑe
dõ &iã iubente timuer̃. Morses suadente
dño trepidat. & infirmꝰ quisq ut honoris
onus ꝑcipiat. anhelat : & qui ad casũ ualde
urgitur exꝓpriis. humerũ libent̃ obprim̃¬
dus. ponderib submittit alienis. Quȩ egit
ferre non ualet. & aug& qđ post&¬

Expanded text:
nari, ut diximus, pertinaciter debet, cum ad suscinari, ut diximus, pertinaciter debet, cum ad suscipiendum hoc superna voluntas agnoscitur. Quod Moyses utrumque miro opere explevit, qui praeesse tantae multitudini et noluit et obedivit. Superbus enim fortasse esset, si ducatum plebis innumerae sine trepidatione susciperet; et rursum superbus existeret, si auctoris imperio obedire recusaret. Utrobique ergo humilis, utrobique subjectus, et praeesse populis semetipsum metiendo noluit, et tamen de imperantis viribus praesumendo consensit. Hinc ergo, hinc quique praecipites colligant cum quanta culpa ex appetitu proprio caeteris praeferri non metuunt, si sancti viri plebium ducatum suscipere Deo etiam jubente timuerunt. Moyses suadente Domino trepidat, et infirmus quisque ut honoris onus percipiat anhelat; et qui ad casum valde urgetur ex propriis, humerum libenter opprimendus ponderibus submittit alienis; quae egit ferre non valet, et auget quod port
Abbreviated transcription (Latin):
ema nauit. Duo quippe s̃ p̃cepta. caritatis dĩ
uidelic& amor & proximi : Pactiuã igitur
uitã ꝓdeẽ:. ꝓximis cupiens. esaias officium
p̃dicationis appetit : ꝑ contẽplatiuã uero
hieremias amore conditoris sedule inherere
desiderans. nemitti adp̃dicandũ debeat. c̃tra¬
dicit Qđ ergo laudabilit̃ alt̃ app&it: hoc
laudabilit̃ alt̃ expauit. Iste ne tacite contẽ¬
plationis lucra loquendo ꝑdera&: ille nedã¬
na studiosi oꝑis tacendo sentir&. Sed hoc
iutrisq ẽ subtilit̃ intuendũ quia & .is. qui
recus auit. plene non restitit: & is qͥ mitti
uoluit ante se ꝑ altaris calculũ purgatũ
uidit. Ne aut non purgatꝰ adire quisq. sacra
mrsteria audeat: aut̃ quẽ suꝑna grã elegit.
sub humilitatis. specie suꝑbe contradicatꝰ¬
Quia igitur ualde difficile ẽ purgatũ se
que lib& posse cognoscere p̃dicationis
officiũ. tutius declinatur. Nec tam̃ decli¬

Expanded text:
emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias officium praedicationis appetit; per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sedulo inhaerere desiderans, ne mitti ad praedicandum debeat contradicit. Quod ergo laudabiliter alter appetiit, hoc laudabiliter alter expavit: iste ne tacitae contemplationis lucra loquendo perderet, ille ne damna studiosi operis tacendo sentiret. Sed hoc in utrisque est subtiliter intuendum, quiarecusavit, plene non restitit, et is, qui mitti voluit, ante se per altaris calculum purgatum vidit, ne aut non purgatus adire quisquam sacra ministeria audeat, aut quem superna gratia elegit sub humilitatis specie superbe contradicatQuia igitur valde difficile est purgatum se quemlibet posse cognoscere, praedicationis officium tutius declinatur; nec tamen decli
Abbreviated transcription (Latin):
ferantur : Qtioꝵ ꝓfecto bumilitas. siceteris
quoq uirtutib cingitur tunc ante dĩ
oculos uera ẽ: cũ ad respuendũ hoc qđ utilit̃
subire p̃cipit᷑ ꝑtinax nonẽ. Neq enĩ uere ẽ
humilif:qui suꝑm nutus arbitrio ut debeat
p̃eẽ intelligit & tam̃ p̃eẽ. contemnit. Sed¬
diuinis dispositionib subditꝰ. atq auitio obsti¬
natlonis alienꝰ : cum sibi regiminis culmeni
ꝓsit. & excorde deb& fugere. & inuitꝰ oboedire
& nonnulli laudabilit̃ appetunt: & ad hoc
non nulli laudabilit̃ coacti ꝑtrahuntur
Qđ liquido agnoscimꝰ: si duoꝵ ꝓph&arũ facta
pensemus: Quoꝵ unus ut ad p̃dicandũ mitti
debuiss& sponte se p̃buit: quo tam̃ alt̃ ꝑgere
cũ pauore recusauit. Esaias quippe dño quȩ¬
rente quẽ mitteret: ultro se obtulit dicens.
Ecce ego mitte me. Hieremias aut̃ mittitur
&tam̃ ne mitti debeat humilit reluctatur
uox ꝓdit: sed ñ ad iũso fonte dilectionis

Expanded text:
ferantur: quorum profecto humilitas, si caeteris ferantur: quorum profecto humilitas, si caeteris quoque virtutibus cingitur cum ad respuendum hoc quod utiliter subire praecipitur, pertinax non est. Neque enim vere est humilis, qui superni nutus arbitrio, ut debeat praeesse, intelligit, et tamen contemnit. Divinis dispositionibus subditus, atque a vitio obstinationis alienus, cum sibi regiminis culmen ialiis prosit, et ex corde debet fugere, et invitus obedire nonnulli laudabiliter appetunt, et ad hoc nonnulli laudabiliter coacti pertrahuntur. Quod liquide agnoscimus, si duorum prophetantium facta pensamus, quorum unus ut ad praedicandum mitti debuisset sponte se praebuit, quo tamen alter 8 pergere cum pavore recusavit. Isaias quippe Domino quaerenti quem mitteret, ultro se obtulit, dicens: Ecce ego, mitte me . Jeremias autem mittitur, et tamen ne mitti debeat humiliter reluctatur,vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
pede calciam̃tũ tollit᷑ ut discalciati domꝰ
uoc&ur Scriptũ quippeẽ Calciate pe¬
des in p̃paratione euangelii pacis Si g¬
pedẽ ꝑ calciamentũ munimus Qui utro
suã cogita s utilitatẽ ꝓximoꝵ negligit :
quas unius pedis calciamentũ cũ dedecore
amittit. sunt itaq non nulli qui magner
ut dix mꝰ munerib ditatidũ solũ contẽ pla¬
tionis studiis in ardescunt : parere utibita¬
et per imoꝵ in p̃dication& refugumt
Secretũ qui&is diligunt: secessu spcculatio¬
ris pa&unt De quo si districti iudicentur
extantis ꝓcul dubio rei sunt : quants ue¬
mentibus ad publicũ ꝓdesse pocuer̃. Quã
enĩ utee qui pocimis ꝓfuturus enitescer&
quabiddati ceteroꝵ secretũ p̃ponit sutt̃
quano ipse summi patris unigenitꝰ ut mul¬
cisꝑ deis& de sinu patris egresius ẽ ad puoll¬
cum nostrum¬
a sun non nulli : qui ex sola humilitate re¬
fugunt ne his quib se im pares estimant prȩ¬

Expanded text:
pede calceamentum tollitur, ut discalciati domus pede calceamentum tollitur, ut discalciati domus vocetur. Scriptum quippe est: Calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis . pedem per calceamentum munimus. Qui vero suam cogitans utilitatem, proximorum negligit, quasi unius pedis calceamentum cum dedecore amittit. Sunt itaque nonnulli qui magnis, ut diximus, muneribus ditati, dum solius contemplationis studiis inardescunt, parere utilitati proximorum in praedicatione refugiunt, secretum quietis diligunt, secessum speculationis appetunt. De quo si districte judicentur, ex tantis nientes ad publicum prodesse potuerunt. Qua enim mente is qui proximis profuturus enitesceret, utilitati caeterorum secretum praeponit suum; quando ipse summi Patris Unigenitus, ut multis prodesset, de sinu Patris egressus est ad publicum nostrum? Sunt nonnulli qui ex sola humilitate refugiunt, ne his quibus se impares aestimant, prae
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓ omnib mortuus ẽ suꝑ est : ut qͥ inuunt iã
non sibi uiuant: sed ei qui ꝓ ipsis mortuus. ẽ.
& resurrex̃. Hinc moyses ait. Vxorẽ frĩs
sine filiis de functi. suꝑstes fr̃t accipiat
atq ad nom̃ fr̃ĩs filios gignat. Quãsi acci¬
pere forte renuerit: huic infaciẽ mulier
expuat. unũq ei pedẽ ꝓpinquus discalei¬
Et eiꝰq habĩculũ domꝰ discalciati dicatur
Frat̃ quippe defunctꝰ ille ẽ: qui pꝰ resurrectio
meis. Qui quasi sine filiis obut: quia ad huc
electoꝵ suoꝵ numerũ non impleuit. Huius
scilic& uxorem suꝑstes fr̃t sortire p̃cipitur.
quia dignũ ꝓfecto ẽ : ut cura scẽ eccłe. ei
qui hanc bene regere praeualet imponat᷑
Cui nolenti: in faciẽ. mulier expuat : qͥa qͥsqs
ex munerib quȩ ꝑcepit ꝓdesse aliis ñcurat¬
bonis quoq eiꝰ scã eccła ex probrans. ei
quasi in faciem saliuã iactat : Cui ex uno¬

Expanded text:
rtuus est, superest ut qui vivunt, jam rtuus est, superest ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est, et resurrexit . Hinc Moyses ait , ut uxorem fratris sine filiis defuncti, superstes frater 7 accipiat, atque ad nomen fratris filios gignat: quam si accipere forte renuerit, huic in faciem mulier exspuat, unumque ei pedem propinquus discalciet, ejusque habitaculum domum discalceati vocet. Frater quippe defunctus ille est, qui post resurrectionis meis . Qui quasi sine filiis obiit, quia adhuc electorum suorum numerum non implevit. Hujus scilicet uxorem superstes frater sortiri praecipitur, quia dignum profecto est, ut cura sanctae Ecclesiae ei qui hanc bene regere praevalet imponatur. Cui nolenti in faciem mulier exspuit, quia quisquis ex muneribus quae perceperit prodesse aliis non curatbonis quoque ejus sancta Ecclesia exprobrans, ei quasi in faciem salivam
Abbreviated transcription (Latin):
roꝵ magnis munerib exaltant᷑. Quistudio¬
castitatis mundi: abstinentiȩ robore ualidi.
doctrinȩ dapib refesti. patientiȩ longani¬
mitate humiles. auctoritatis fortitudine
erecti. pietatis grã benigni. iustitiȩ seueri¬
tate districtis Qui nimirũ culm̃ regimi¬
nis si uocati suscipere renu̾unt: ipsa sibi ple¬
crã cogitant : ipsis se quȩ priuata habere
app&unt bonis. priuant. Hinc nãq. ad disci¬
pulos ueritas dicit. Non potest ciuitas abs¬
condi suꝑ montẽ posita. neq accendunt
lucernã & ponunt eã sub modio sed suꝑ cande¬
labrũ. ut luceat omnib: qui indomo s̃. Hinc
p&̾ro ait. Simon ioħis amas me: qui cũ se
amarȩ ꝓtinꝰ respondiss&. audiuit: Si diligis me
pasce oues meas. Siergo dilectionis ẽ testi¬
monium cura pastionis : quisq uirtutib pol¬
lens gregẽ dĩ renu̾it pascere : pastorẽ sumũ
conumcit᷑ non amare. Hinc apłs dicit Si
xp̃s ꝓ omnib: mostuus ẽ. ergo om̃s mortui suNt

Expanded text:
rum magnis muneribus exaltantur, qui stucastitatis mundi, abstinentiae robore validi, doctrinae dapibus referti, patientiae longanimitate humiles, auctoritatis fortitudine erecti, pietatis gratia benigni, justitiae severitate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminum si vocati suscipere renuunt, ipsa sibi plea et non aliorum lucra cogitant, ipsis se, quae privata habere appetunt, bonis privant. Hinc namque ad discipulos Veritas dicit: Non potest civitas abscondi super molucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Hinc Petro ait: Simon Joannis, amas me? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas. Si ergo dilectionis est testimonium cura pastionis, quisquis virtutibus pollens gregem Dei renuit pascere, pastorem summum convincitur non amare. Hinc Paulus dicit: Si Christus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
mereat᷑. Cuncti enim liquido nouimꝰ : quia
cũ is displic& ad int̃cedendũ mittit᷑. irati animꝰ
addeteriora ꝓuocat᷑. Qui ergo ad huc deside¬
rus terrenis astringitur : caueat ne distrie¬
ti inse iram iudicis grauius accendens: dũlocũ
delectat᷑ głae. fiat subditis auctor ruinae
nabilit̾ regnat. Ne is quem crim̃ deprauat
ꝓpriũ: int̾cessor fieri app&at ꝓculpis alioꝵ¬

Expanded text:
mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur. Qui ergo adhuc desideriis terrenis astringitur, caveat, ne districti iram Judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, fiat subditis auctor ruinae. nabiliter regnat; ne is, quem crimen depravat proprium, intercessor fieri appetat pro culpis alio
Abbreviated transcription (Latin):
actis erubescat. Qui sic stud& uiuere: ut ꝓximo¬
rũ quoq corda arentia : doctrinae ualeat fluen¬
dis mrigare. qui orationis usu & experim̃to
iam dicitꝰ qđ obtinere ad nõ quae poposcerit
possit. Cui ꝑ effectus uocẽ iã quasi specialit
dicit᷑: adhuc loquente te : dicã. ec ce ad sum.
Si enĩ fortasse quis ueniat ut ꝓse ad int̃¬
cedendũ nos apud potentẽ quẽpiam
uirũ. qui sibiratus. nob uero sit in cognitus
ducat: ꝓtinus respondemꝰ: Ad int̃cedendum
uenire ñ possumꝰ : quia familiaritatis euis
notitiã non habemus: Si ergo homo apud ho
minẽ de quo minime p̃sumit fieri in t̃cessor
erubescit: qua m̃te apud dñm int̾cessionis
locũ ꝓpopło arripit. qui familiarem se
eiꝰ gratiae eẽ. ꝑ uitȩ meritũ nescit : Aut ab eo
quomodo aliis ueniã postulat. qui utrũ sibi
sit placatꝰ ignorat: Qua inre est adhuc aliud
sollicitiꝰ formidandũ. Ut neq placare possȩ¬
irã credatur. si hanc ipse exproprio reatu

Expanded text:
actis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare. Qui orationis usu et experimento jam didicit, quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per effectus vocem jam quasi specialiter dicitur: Adhuc loquente te, dicam, Ecce adsum . Si enim fortasse quis veniat, ut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratus, nobis vero est incognitus, ducat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non minem, de quo minime praesumit, fieri intercessor erubescit: qua mente apud Deum intercessionis locum pro populo arripit, qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nescit? Aut ab eo quomodo in aliis veniam postulat, qui, utrum sibi sit placatus, ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare iram posse creditur, hanc ipse ex proprio reatu
Abbreviated transcription (Latin):
Quod alit̃ ammonendis qui iã sua miscricorditer
tribuunt. atq alit̾ qui adhuc & aliena raꝑe c̃tendunt¬
Quocl alit̾ amonendis qͥ nec aliena ipp&unt nec sua largi¬
unt᷑. atqalit̾ qui & ea quȩ haibent trib uent¬
& tam̃ aliena rapere ñ de sistunt¬

Expanded text:
iter tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt; aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur, aliter qui et ea quae habent sua tribuunt, et aliena rapere non desistunt
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta cognoscit. Ad huc enĩ ante eiꝰ faciem stare. ẽ.:
nec dũ peccando contempnere. Cũ uero derelicto bono
in nocentiȩ iniqͥtatẽ eligens appetit: t̃ga iã in eius
faciem mittit: Sed ecce adhuc & postergũ dñs quł &:¬

Expanded text:
praecepta cognoscit. Adhuc enim ante ejus faciem stare, est praecepta cognoscit. Adhuc enim ante ejus faciem stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae iniquitatem eligens appetit, terga jam in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus
Abbreviated transcription (Latin):
culpã Quȩ nimirũ beneꝑ ꝓphetã post delictum
miscđia uocationis ex primit᷑: cũ auerso homine dr̃¬
& er̃ oculitui uidentes p̃ceptorem tuũ: & aures tuae
audient uerbũ postergum monentis. Hum as¬
nũ qͥppe genus dñs in faciem monuit: qͣndo in pa¬
radiso condito homine. atq in libero arbitrio stante
qͥd facere. qͥdue ñ facere deber& indix̃. Sed homo
in dĩ faciem t̾ga dedit: cũ suꝑbiens eiꝰ ussa contẽp¬
sit Nec tam̃ suꝑ ͥ entẽ ds̃ deserit : qͥ ad reuocandum
hominẽ legem dedit. exortantes angłos misit. in car¬
ne nr̃ȩ mortalitatis apparuit. Ergo postergũ stans
nos ammonuit : qͥ ad recuꝑationẽ nos gr̃ȩ etiã contentꝰ
uocauit. Iđ igit᷑ generalit̃ si mul potuit dicide cunc̾
tis. hoc necesse. ẽ specialit̃ sentire de singulis. Iuasi
etũ corã positus dõ. quique uerba monitionis eius ꝑ¬
cepit : cũ prius qͣm peccata ꝑ petr&: uoluntatis eius

Expanded text:
culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum misericordia vocationis exprimitur, cum averso homini d erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito homini atque in libero arbitrio stanti, quid facere, quidve non facere deberet, indixit. Sed homo in Dei faciem terga dedit, cum superbiens ejus jussa contempsit. Nec tamen superbientem Deus deseruit, qui ad revocandum hominem legem dedit, exhortantes angelos misit, in carne nostrae mortalitatis ipse apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit, qui ad recuperationem nos gratiae etiam contemptus vocavit. Quod igitur generatis, hoc necesse est specialiter sentiri de singulis. Quasi enim coram positus Deo quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata perpetret, voluntatis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
frangunt᷑ : quando naturalis sensus ad huc in sem&¬
ipsis in tegre pulsantis concupiscentiȩ corruptione
uiciant᷑: Ammonendi s̃ peccata carnis exꝑti. ut
uigilanti cura conspiciant. post delicta carnis ad
se redeuntib ds̃ quanta beniuolentia sinũ suȩ pie-¬
tatis expandat: cũ ꝑ ꝓphetã dicat. Si dimiserit
uir uxorem suã. & illa recedens duxerit uirũ alium.
nũ qͥd reuertet᷑ ad eã ultra: Nũqͥd ñ polluta & conta¬
minata erit mulier illa: Tu autẽ fornicata es cũ
amatorib tuis multis: tam̃ reuertere ad me dicit drĩs.
Ecce de fornicante & relicta muliere argum̃tũ iusti¬
tiȩ ꝓponit᷑: & tam̃ nobis lapsis redeuntib ñ iusti¬
tia sed pietas exhibet᷑. Ut hinc utiq colligamꝰ. si nob̾
delinquentib tanta pietate parcit᷑. post delictum
red euntib quanta imꝓbitate peccat᷑ . aut quȩ ab
illo erit super imꝓbos uenia. qͥ ñ cessat uocare post

Expanded text:
franguntur, quando naturales sensus adhuc in semefranguntur, quando naturales sensus adhuc in semetipsis integri, pulsantis concupiscentiae corruptione vitiantur. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quanta benevolentia sinum suae pietatis expandat, cum per prophetam dicat: Si dimiserit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eam ultra? Nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, tamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce de fornicante et relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pietate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur; aut quae ab illo erit super improbos venia, qui non cessat vocare post
Abbreviated transcription (Latin):
be repetendo moriant᷑. Vnde peccanti animȩ. &
nũ quã a peccato desinenti: dr̃. Frons mulieris
monendi itaq s̃: ut studeant quatenus si accepta
Turȩ bona integra seruare noluerint: saltim
scissa resartiant᷑. Quib. nimirũ necesse ẽ: ut
ꝑpendant intã magno fidelium numero. quam
multi & se in libatos custodiant: & alios ab er¬
rore conuestant: Quid igitur isti dictoris. si
aliis in integritate stantib ipsi nec post damp¬
na resipiscunt: Quid dicturi s̃ sicũ multis st cũ
multis & alios secũ duxer̃ ad reguũ. hi expectap¬
te dño nec sem & ipsos reducant: Ammonendi
sut p̃terita amissa considerent. & imminentia
deuitent. Unde sub uidee spetie ꝑ ꝓphetã dũs
corruptis in hoc mundo m̃tib transactas culpas
ad memoriã reuocat: qua tenus pollui infuturis
te s̃ mammȩ pubertatis earũ: In egr̃pto qͥppe ubera
luntas substernit᷑ In egr̾pto pubertatis mam mȩ

Expanded text:
be repetendo moriantur. Unde peccanti animae et be repetendo moriantur. Unde peccanti animae et nunquam a peccato desinenti dmonendi itaque sunaturae bona integra servare noluerunt, saltem scissa resarciant. Quibus nimirum necesse est ut perpendant 82 in tam magno fidelium numero quam multi et se illibatos custodiant, et alios ab errore convertant. Quid ergo isti dicturi sunt, si aliis in integritare stantibus, ipsi nec post damna resipiscunt. Quid dicturi sunt, si cum multi et alios secum deferunt ad regnum, hi exspectanti Domino nec semetipsos reducunt? Amonendi sunt, ut praeterita commissa considerent, et imminentia devitent. Unde sub Judaeae specie per prophetam Dominus corruptis in hoc mundo mentibus trad memoriam revocent, et pollui in futuris tae sunt mammae pubertatis earum . In Aegypto quippe ubera  mentis voluntas substernitur. In Aegypto pubertatis mammae
Abbreviated transcription (Latin):
reguũ dĩ possidebunt: & rursũ. Fornicatores aũ.
& ad ulteros: iudicabit ds̃. Am monendis itaq ut
si temptationũ ꝓcellas. cũ difficultate salutis to-¬
lerant: coniugii portũ petant. Scriptũ qͥppe. ẽ
Melius . ẽ. nubere : qͣm uri. Sine tulpa scilic& ad
conugiuim ueniunt : si tam̃ necdũ meliora de-¬
uouerint. Nã quisqͥs bonũ maus subire ꝓposuit:
bonum minus qđ licuit inlicitum fecit. Scriptũ
quippe.ẽ Nemomit tens maniũ suam suꝑ aratrũ
& respiciens retro: aptus . ẽ. regno cȩlorũ. Quis
quis igit᷑ fortiori studio prius ante incesserit:
retro conspicere conuincit᷑ si relictis bonis ampli¬
orib ad minima retor quetur.
lit̾ ammonendis peccato carnis conscii. atq alit̃
ignarit Ammonendi nãq s̃ peccata carnis ex¬
ꝑti.ut mare saltĩ post naufragium ietuant & ꝑ
ditionis suȩ discrim ina uel coguita ꝑ orrescant᷑
Ne qui pie post ꝑpetrata mala seruatis : hȩc imꝑ¬

Expanded text:
icatores autem et adulteros judicabit Deus . Admonendi itaque sunt, ut si tentationum procellas cum difficultate salutis tolerant, conjugii portum petant. Scriptum namque est: Melius est nubere, quam uri . Sine culpa scilicet ad conjugium veniunt, si tamen necdum meliora voverunt. Nam quisquis bonum majus subire proposuit, bonum minus quod licuit, illicitum fecit. Scriptum quippe est: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regno caeloruQui igitur fortiori studio intenderat, retro conspicere convincitur, si, relictis bonis amplioribus, ad minima retorquetur. Aliter admonendi sunt peccatorum carnis conscii, atque aliter ignari. Admonendi namque sunt peccata carnis experti, ut mare saltem post naufragium metuant, et perditionis suae discrimina vel cognita perhorrescant; ne qui pie post perpetrata mala servati sunt, haec impro