comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia inuenis reprehensores. non stetisti m¬
mobilis. non ꝑtines ad orbem terrarum
qui non commouebitur. Induit dñs focti¬
tudinem & precinctus est. De ipso decore
& foctitudine. habet alium locam apls̃
paulus. Per ar ma iusticie. dextera & finstra.
llide ubi decorom: ubi foctitudinem. Per
glouã. o ignobilitatem. In gloria decorus:
in ignobilitate foctis. Apud alios gloriostis
predicabatur: apud abos ignobilis contẽp¬
nebatur. Decorem afferebat eis quibus pla¬
cebat: foctitudinem aduersus eos quibus
displicebat. Et sic enumerat omnia usq
infinem. ubi dicit: quasi nichil habentes.
& omnia possidentes. Cum omnia poffidet
decorus est: cum nichil habet. foctis est.
Non enim mirum est si sequitur: etenim
firmauit orbem terrȩ qui non commoue¬
bitar. Quomͦ enim non commotiebitur
cebis terrarum. cum credunt in xp̃m om¬
nes fideles. & parati sunt ad utramq gui¬
dere cum landantibus fortes esse aduerfus

Expanded text:
quia invenis reprehensores: non stetisti imquia invenis reprehensores: non stetisti immobilis; non pertines ad «orbem terrarum, qui non commovebitur. Induit Dominus fortitudinem, et praecinctus est.» De ipso decore et fortitudine habet alium locum apostolus Paulus: «Per arma justitiae dextra et sinistra.» Vide ubi decorem, ubi fortitudinem: «Per gloriam, et ignobilitatem.» In gloria decorus, in ignobilitate fortis. Apud alios gloriosus praedicabatur; apud alios ignobilis contemnebatur. Decorem afferebat eis quibus placebat, fortitudinem adversus eos quibus displicebat. Et sic enumerat omnia usque in finem, ubi dicit: «Quasi nihil habentes, et omnia possidentes» . Cum omnia possidet, decorus est; cum nihil habet, fortis est. Non ergo mirum, si sequitur, «Etenim confirmavit orbem terrae, qui non commovebitur.» Quomodo enim non commovebitur orbis terrarum? Cum credunt in Christum omnes fideles, et parati sunt ad utrumque; gaudere cum laudantibus, fortes esse adversus
Abbreviated transcription (Latin):
Audi patiltim apłm imitantem do¬
minum sutim: quomͦ & ipse habuit
decorem.: habuit fortitudinem. Ap̃i
bonts odor sumus inquit in omni loco.
& in his qui saluui fitint: ꝙ in his qui
pereunt. Quibus enim placet bonũ
salui fiunt: qui detrahunt bono pere¬
unt. Quod stium erat ille odorem ha¬
bebat bonun: inmo bonis odor erge:
sed ue miseris qui & bono odore mori¬
untur. Nonenim ait illis bonus odor
sumus. illis mulus odor stimus: sed xp̃i
bontis odor sumus ait in omni loco. et
in his qui salui fiunt. & in his qui pe¬
reunt. Subiecit statim: aliis quidem.
sumus odor ute in intam: aliis odor
mortis in moctem. Quibus enim ente
odor intȩ inuitam decorem induerat:
quibus erat odor mortis in moetem: forcitu¬
dinem induertt. Si autem tunc gatides
quando te laudint homines. & placene.
illis bona oꝑa tua. cum autem intuperaue¬
ruit deficis in bonis oꝑibus: & quasi fructũ
bonorum operum te ꝑdidisse arbitraris.

Expanded text:
Audi apostolum Paulum imitantem DoAudi apostolum Paulum imitantem Dominum suum, quomodo et ipse habuit decorem, habuit fortitudinem. «Christi bonus odor sumus,» inquit, «in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt.» Quibus enim placet bonum, salvi fiunt; qui detrahunt bono, pereunt. Quod suum erat, ille odorem habebat bonum; imo bonus odor erat: sed vae miseris qui et bono odore moriuntur. Non enim ait, Illis bonus odor sumus, illis malus odor sumus; sed, «Christi bonus odor sumus,» ait, «in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt.» Subjecit statim, «Aliis quidem sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem» . Quibus erat odor vitae in vitam, decorem induerat: quibus erat odor mortis in mortem, fortitudinem induerat. Si autem tunc gaudes, quando te laudant homines, et placent illis bona opera tua; cum autem vituperaverint, deficis in bonis operibus, et quasi fructum bonorum te perdidisse arbitraris,
Abbreviated transcription (Latin):
eo precinctus est. Uidemus quia diras res
induit: decorem & fortitudinem. Ut qͥd
autem: Ut stindaret terram. Sequit᷑
enim. Et enim confirmatto oibem
terrȩ: qui non commotebitur. Unde
confirmanit:. Quia decorem induit.
Non confirmaret si solum decorem in¬
dueret: & non foctitudinem. Quare
ergo decorems Quare fortitadinem:
lltrumq enim dixit. Dñs regnauit
decorem indint: indiit dñs fortitudinẽ¬
& precinctis est. Nostis fratres. quia cã¬
dñs noster uenisset in carnem his quilͦ
predicabat euangelium: alq̃s placebat.
aliis displicebat. Nam dicuse sunt
bant quia bontis est: alii dicebant. not:
s seducit turbas. Alii ergo bene loque¬
bantur. aliĩ detrahebant: lacerabant.
mordebant. conuitiabantur. Ad cos
ergo quibus placebat decorem induit:
ad cos quibus displicebat sortitudinẽ
indint. Imitare ergo & tu dñm tuum:
ut possis esse tiestis ipsius. Adesto cunt
decore ad eos quibusplacent boni opera
tua: esto foctis aduersus detractores.

Expanded text:
 Videmus quia duas res induit, decorem et fortitudinem. Utquid autem? Ut fundaret terram. Sequitur enim: «Etenim confirmavit orbem terrae, qui non commovebitur.» Unde confirmavit? Quia decorem induit. Non confirmaret, si solum decorem indueret, non et fortitudinem. Quare ergo decorem? quare fortitudinem? Utrumque enim dixit: «Dominus regnavit, decorem induit; induit Dominus fortitudinet.» Nostis, fratres, quia Dominus noster cum venisset in carne, his quibus praedicabat Evangelium regni, aliis placebat, aliis displicebat. Nam divisae sunt bant, Quia bonus est; alii dicebant, Non, sed seducit turbas» . Alii ergo bene loquebantur; alii detrahebant, lacerabant, mordebant, conviciabantur. Ad eos ergo quibus placebat, «decorem induit:» ad eos quibus displicebat, «fortitudinem induit.» Imitare ergo et tu Dominum tuum, ut possis esse vestis ipsius: esto cum decore ad eos quibus placent bona opera tua; esto fortis adversus detractores.
Abbreviated transcription (Latin):
nem sexti diei ꝑueninnis ad requiem.
Modo ergo sextus dies agitur. Si sextus
dies agitur: iudete quid habeat titubas.
Indiem autem sabbatum. quando funda¬
ta est terra. Iam audiamus ipstim psalmũ.
ipsum interrogemus quomͦ  fandata est
terra: ne forte tunc facta est terra. Nec
in genesi legimus. Quando fundata est
terra: Quando nisi cum fit quod lectã
est modo in aplõ: Si tamen statis in fide:¬
Cum omnes qui credunt ꝑluntiersam
terram. imnobiles sunt in fide. fundata
est terra. Tunc fit homo ad inaginem
dei. Quod signisicat sextus dies ille ge¬
nesi. S quomͦ illud fecit decis: quomͦ
fundata est terra:. Ap̃o uenit: ut funda¬
ret terram. sundamentum enim nemo
potest ponere preter id quod positum ẽ:

Expanded text:
nem sexti diei pervenimus ad requiem. nem sexti diei pervenimus ad requiem. Modo ergo sextus dies agitur. Si sextus dies agitur, videte quid habeat titulus: «In diem ante sabbatum, quando fundata est terra.» Jam audiamus ipsum Psalmum; ipsum interrogemus quomodo fundata est terra, ne forte tunc facta est terra: nec in Genesi sic legimus. Quando ergo fundata est terra? Quando, nisi cum fit quod lectum est modo in Apostolo: «Si tamen statis in fide,Cum omnes qui credunt per universam terram immobiles sunt in fide, fundata est terra: tunc fit homo ad imaginem Dei. Quod significat sextus ille dies de Genesi. Sed quomodo illud fecit Deus? quomodo fundata est terra? Christus venit, ut fundaret terram. «Fundamentum enim nemo potest ponere praeter id quod positum est,
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. Qui autem uult spoliare uestitum:
quantum laborat quis enumerat: Et
tamen & ista transitura sunt: cum uene¬
rimus ad illam requiem ubi nemo efu-¬
rit qui pascatur. nemo nudus est qui
uestiatur. Ideo quia & ista transitura
sunt oꝑa bona. &o sextus iste dies quando
ꝑficiuntur oꝑa bona ualde. habet uespe-¬
rum: in sabbato non inuenimus esse ues¬
peram: qtua requies nr̃a non babet finẽ.
Uesꝑa enim pro fine ponitur. Si enim
serto die fecit deus hominem ad ima¬
tempus. tanquam primius dies ab adam
usq ad noe. Sodm̃ tempus tanquã sccds̃
dies: a noe usq ad abraham. Tercium
tempus tanquã tertius cdies: ab abraham
usq ad dauid. Quartam tempus tan¬
quã quartus dies: a datd usq ad trans-¬
migrationem babiloniȩ. Quintum tepa¬
pus tanquam qunntus dies: a transii¬
gritione in babilonia: usq ad p̃dicationẽ
iohannis. Sextus dicsiam a predicatione
iohannis. agitur usq in finem: & post fi¬

Expanded text:
tatis» . Qui autem vult spoliare vestitum, tatis» . Qui autem vult spoliare vestitum, quantum laboret, quis numerat? Et tamen et ista transitura sunt, cum venerimus ad illam requiem, ubi nemo esurit qui pascatur, nemo nudus est qui vestiatur. Ideo quia et ista transitura sunt opera bona, et sextus iste dies, quando perficiuntur opera bona valde, habet vesperam. In sabbato autem non invenimus esse vesperam, quia requies nostra non habebit finem: vespera enim pro fine ponitur. Sicut ergo sexto die fecit Deus hominem ad imatempus, tanquam primus dies, ab Adam usque ad Noe: secundum tempus, tanquam secundus dies, a Noe usque ad Abraham: tertium tempus, tanquam tertius dies, ab Abraham usque ad David: quartum tempus, tanquam quartus dies, a David usque ad transmigrationem Babyloniae: quintum tempus, tanquam quintus dies, a transmigratione Babyloniae usque ad praedicationem Joannis. Sextus dies jam a praedicatione Joannis agitur usque ad finem, et post fi
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur. & semꝑ quietus est. Ergo & nos
quos in se uoliit deus tunc figurare.
post omnia oꝑa bona habebimus requi¬
em. Et quidem opera bona nr̃a fr̃s q̃
cum labore funt: & requies illa in
spe est: nondum tenetur in re. Et nisi
esset in spe: deficerenus in labore. sed
transeunt oꝑa laboriosa & bona. Quid
enim tam bonum quam porrigere
panem esarienti. & quod audiebamus
modo cum euangelium legeretur. qͥd
tam bonum quam id quod admone¬
bit generaliter: omnis qui babet duas
tanicas det non habenti. & qui ha¬
bet escis pascat esurientem : Nu dẽl
uestire bontm opus est. Nunquid semper
erit hoc optis bonum: Habet aliquan¬
tulum laborem: sed habet solatium in
spe future quietis. Quantum autem la¬
borem habet quod uestis nudtms Bonũ
opus non multam laborat: malum opus
habet laborem. Qui enim uestit nudum
si habet unde faciat non laborat: si non
habet unde faciat. gloria in excelsis deo.
& in terra pax hominibus bone uolun¬

Expanded text:
operatur, et semper quietus est. Ergo et nos, operatur, et semper quietus est. Ergo et nos, quos in se voluit Deus tunc figurare, post omnia opera bona habebimus requiem. Et quidem opera bona nostra, fratrcum labore sunt; et requies illa in spe est, nondum tenetur in re: et nisi esset in spe, deficeremus in labore; sed transeunt opera laboriosa et bona. Quid enim tam bonum, quam porrigere panem esurienti? et quod audiebamus modo, cum Evangelium legeretur, quid tam bonum, quam id quod admonebat generaliter, «Omnis qui habet duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas, pascat esurientem» ? Nudum vestire, bonum opus est: numquid semper erit hoc opus bonum? Habet aliquantulum laborem, sed habet solatium in spe futurae quietis. Quantum autem laborem habet quod vestis nudum? Bonum opus non multum laborat: malum opus habet laborem. Qui enim vestit nudum, si habet unde faciat, non laborat: si non habet unde faciat, «Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae volun
Abbreviated transcription (Latin):
quam admonemtr in linune quaicbos.
inttis crimus. Inscriptus est ergo ita ut
laus cantici ipsius dauid in dicm sib:¬
btum: quindo fimdata est terrai. Re-
uit omtra a primna die usq ad sextũ
diem. septimuni enim sc̃ificatte quia
in illo reqtuette: post omina oꝑa quȩ
fecit bona ualde: & intienimus eum sȩito
die fecisse qui dies hic cõmemoratur. qr
dicit ante sabbatum omma animalia in
terra. Deinde ipso die fecte hominem
ad imaginen &o similitudinem suam.
Non autem sine causa illi dies sic sunte
otdinati. nisi quia & scła sic ucursura
erant: antequã requiescamus in deo.
Tunc autem requiescimus: si facimus
opera bona. Ad hoc exemplum dictũ
est de deo. requienit deus die .uͭiiͦ:. cum
fecisset omna opera bona ualde. Hon
enim fatigatus est: ut requiesceret. Aut
dicat: pater meus usq nunc oꝑatur:
Dicit illud enim udeis qui carnliter
sentiebant de deo: nec intelligebant qr
deus cum quiete operatur. & semper

Expanded text:
tanquam admonemur in limine quid intus quaeramus. Inscriptus ergo est ita: Laus cantici ipsi David in die ante sabbatum, quando fundata est terra. Et vit universa a primo die usque ad sextum diem septimum enim sanctificavit, quia in illo requievit post omnia opera, quae fecit bona valde, et invenimus eum sexto die fecisse qui dies hic commemoratur, quia dicit, «ante sabbatum» omnia animalia in terra: deinde ipso die fecit hominem ad imaginem et similitudinem suam. Non autem sine causa illi dies sic sunt ordinati, nisi quia et saecula sic cursura erant, antequam requiescamus in Deo. Tunc autem requiescimus, si facimus opera bona. Ad hoc exemplum scriptum est de Deo, «Requievit Deus septimo die,» cum fecisset omnia opera bona valde . Non enim fatigatus est, ut requiesceret, aut s Christus dicat: «Pater meus usque nunc operatur» . Dicit illud enim Judaeis, qui carnaliter sentiebant de Deo, nec intelligebant quia Deus cum quiete operatur, et semper
Abbreviated transcription (Latin):
ut preter uxorem fuiam non tiouerte
aliam. Sic & femina: ut preter urũ
suum non nouerit alium. Alii autẽ
uouent & si exꝑti tale coniagium. ultra
nichil tale pati. nichil tale concupisce.
aut sustinere. Et ipsi uouertint aliquid
mauts quam illi. Alii uirguntatem ipsam
abineunte etate uotient: tit nichil tale
exꝑiantur quale illi experti reliquert̃.
& isti uouerunt plurimum. Aliĩno¬
uent domum suam esse hospitalem.
omnibuis sanctis aduenientibus. notũ
magnum uouente. Alius uouet relin¬
quere omina sua distributa patperib.¬

Expanded text:
ut praeter uxorem suam non noverit ut praeter uxorem suam non noverit aliam; sic et femina, ut praeter virum suum non noverit alium. Alii etiam vovent, etsi experti tale conjugium, ultra nihil tale pati, nihil tale concupiscere aut sustinere: et ipsi voverunt aliquid majus quam illi. Alii virginitatem ipsam ab ineunte aetate vovent, ut nihil tale vel experiantur, quale illi experti reliquerunt: et isti voverunt plurimum. Alii vovent domum suam esse hospitalem omnibus sanctis advenientibus: magnum votum vovent. Alius vovet relinquere omnia sua distribuenda pa
Abbreviated transcription (Latin):
ueatis & reddatis. S quis quod po¬
test uoueat & reddat. Hon sitis
pigri ad uouendum. Non enim uiri¬
bus ur̃is impletis. Deficietis. si de uob̃
presumitis. Si autem de illo cin uouetis.
securi reddetis. Uonete & reddite do¬
nuiuo deo nostro. Omnes cominunit̃
quid debenus notere: Credere in
illum. sꝑare ab illo uitam eternam:
bene uiuere scdm communem modum.
Est enum quidam modus comintims
ominibus. fartum non facere. Non ca¬
stimoniali precipitur: & nupte non
precipitur.  Adulteriun non facere
omnibus precipitur. Non amare ui¬
nolentiã. qua ingurgitatur anima et
corrumpit in se templum dei: omnib
equaliter precipitur. Non suiꝑbire
ominibus equaliter precipitur. Non
hominem occidere. non odisse fratrem.
non aduerfus aliquem tenere ꝑnitiem.
omnibus in commine precipitar. Hoc
totum omnes uouere debemtis. Sunt
etiam uota ꝓpria singulorum. Alius
uouet deo castitatem conitigilem:

Expanded text:
veatis, et non reddatis; sed quisque quod poveatis, et non reddatis; sed quisque quod potest voveat, et reddat. Non sitis pigri ad vovendum; non enim viribus vestris implebitis. Deficietis, si de vobis praesumitis; si autem de illo cui vovetis, vovete, securi reddetis. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Omnes communiter quid debemus vovere? Credere in illum, sperare ab illo vitam aeternam, bene vivere secundum communem modum. Est enim quidam modus communis omnibus. Furtum non facere, non castimoniali praecipitur, et nuptae non praecipitur: adulterium non facere, omnibus praecipitur: non amare vinolentiam, qua ingurgitatur anima, et corrumpit in se templum Dei, omnibus aequaliter praecipitur: non superbire, omnibus aequaliter praecipitur: non hominem occidere, non odi se fratrem, non adversus aliquem tenere perniciem, omnibus in commune praecipitur. Hoc totum omnes vovere debemus. Sunt etiam vota propria singulorum: alius vovet Deo castitatem conjugalem,
Abbreviated transcription (Latin):
metm contra me est semꝑ. Quȩ fuit
ergo prima cogitatio: Ult recederet
a peccato. Et si iam recessit a peccato:
quomͦ peccatum illius ante illum sẽꝑ
s reliquiȩ cogitationis solennia cele¬
brant. Meminerimus ergo fratres
km̃i. rogamus uos qtusquis liberatus
est a peccato. meminerit quid fuit:
sint in illo reliquiȩ cogitationis. Tunc
enim portat alium sanandum. si se
memmerit esse sanatum. Ergo untis¬
quisq recordetur quid fuit: & utrũ
iam non sit: & tunc fubtieniet ei qui
adhuc est quod ille iam non est. Si
autem iactat se quasi de meritis stus.
& repellit tanquã indignos pecca¬
tores. & sine misccłia seuit: equum
ascendit. uideat ne dormiat: dormita¬
uerunt enim qui ascenderunt equos.
lam tanc dimifit eqtium. humiliatut
se non iterum ascendat equitm. id est
non se rursas erigat in stiperbiam.
Unde fit illi hoc: Si reliqitie cogita¬
tionis solennia celebrent deo. Uo¬
quod potest noueat & reddat. ne no-¬

Expanded text:
meum ante me est semper . Quae fuit meum ante me est semper . Quae fuit ergo prima cogitatio? Ut recederet a peccato. Et si jam recessit a peccato, quomodo peccatum illius ante illum est sed reliquiae cogitationis solemnia celebrant? Meminerimus ergo, fratres charissimi; rogamus vos: quisquis libera us est a peccato, meminerit quid fuit; sint in illo reliquiae cogitationis. Tunc enim portat alium sanandum, si se meminerit esse sanatum. Ergo unusquisque recordetur quid fuit, et utrum jam non sit; et tunc subveniet ei qui adhuc est quod ille jam non est. Si autem jactat se quasi de meritis suis, et repellit tanquam indignos peccatores, et sine misericordia saevit; equum ascendit, videat ne dormiat: dormitaverunt enim qui ascenderunt equos. Jam tunc dimisit equum; humiliavit se: non iterum ascendat equum, id est, non se rursus erigat in superbiam. Unde illi hoc fit? Si reliquiae cogitationis solemnia celebrent Deo. quod potest voveat, et reddat. Ne vo
Abbreviated transcription (Latin):
quiȩ cogitationis funt. qua meninimꝰ
quis ad nos tienerit. & quid nobis do¬
nauerit. Ex ipsis reliquiis cogitatio¬
nis idest ex ipsi memoria cotidie nob̃
sic immolatur: quasi cotidie nos inno¬
uet: qui primo gratia sua nos innoua-¬
uit. Lam enin innouauit nos dñs
in baptismo & facti fumus noui honi¬
nes in spe quiden gaudentes: ut in
tribulatione simus pacientes. Tam̃
non debet de memoria nr̃a recedere.
quid nobis prestitum sit: & si modo
non est cogitatio tua quȩ fuit. Et¬
enim pruna cogitatio consitentis fuit
recedere a peccato: modo autem non
recedis. s tunc recessisti. Sint reliquie
cogitationis. ne excidat a memoria qͥ
sanauit. Uulntis te habuisse si oblitus
fueris: non tibi erunt reliquiȩ cogita¬
tionis. Quid enim putatis dixisse da-¬
Peccani. Hec fiit prima cogitatio
confitentis. Cogitatio hominis confi¬
debitur tibi. Quȩ erunt reliquiȩ co¬
gitationis: Quando ait : & peccatũ

Expanded text:
quiae cogitationis sunt, cum meminimus quiae cogitationis sunt, cum meminimus quis ad nos venerit, et quid nobis donaverit; ex ipsis reliquiis cogitationis, id est ex ipsa memoria, quotidie nobis sic immolatur, quasi quotidie nos innovet qui prima gratia sua nos innovavit. Jam enim innovavit nos Dominus in Baptismo, et facti sumus novi homines; in spe quidem gaudentes, ut in tribulatione simus patientes : tamen non debet de memoria nostra recedere quid nobis praestitum sit. Et si modo non est cogitatio tua quae fuit: etenim prima cogitatio fuit recedere a peccato; modo autem non recedis, sed tunc recessisti: sint reliquiae cogitationis, ne excidat a memoria qui sanavit. Vulnus te habuisse si oblitus fueris, non tibi erunt reliquiae cogitationis. Quid enim putatis dixisse DaPeccavi . Haec fuit prima cogitatio confitentis: Cogitatio hominis confitebitur tibi. Quae erant reliquiae cogitationis? Quando ait: Et peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
se a mortius ex semine dauid scdm
euangelium meum. Quid est me¬
mor esto: Non deleatur de me¬
moria tua cogitatio. qua primo con¬
fessus es. Sint reliquiȩ cogitationis
in memoria. Et inde quemidino¬
dum repetit quod sibi donatum
est: idem patilius apł alio loco. Qu
prius fui inquit blaspbemts & ꝑse-¬
cutor omiuriosus. Qui dicit prup
fui blasphemus: numquid adhuc
blasphemus est : Ilt non essec blas¬
phemus. fuit prima cogitatio confi¬
tens. ut autem commnemoraret qͥd̾
illi donatam est: reliquiȩ cogitatio¬
nis erant. per ipsas reliquus cogita¬
tionis sollempma celebrabat. Et
enim fratres mei ecce innouanit
nos xp̃c. donauit omnia peccata:
& conuersi famus. Si obliuscamur
quid nobis donatum est. o a quo dona¬
tum est: oblituscimur munus saluato¬
ris. Cum autem obliuiscimar muntis
saluatoris: nonne cotidie nobis xp̃c im¬
molatur: Et semel nobis xp̃c mimo¬
latus est: Cum credidimus tunc¬
nobis fuit cogitatio: modo autem reli¬

Expanded text:
se a mortuis ex semine David, secundum se a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum . Quid est memor esto? Non deleatur de memoria tua cogitatio qua primo confessus es; sint reliquiae cogitationis in memoria. Et vide quemadmodum repetit quod sibi donatum est, idem Paulus apostolus alio loco: Qui prius inquit, fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus . Qui dicit, Prius fui blasphemus, numquid adhuc blasphemus est? Ut non esset blasphemus, fuit prima cogitatio confitens; ut autem commemoraret quid illi donatum est, reliquiae cogitationis erant, per ipsas reliquias cogitationis solemnia celebrabat. 15. Etenim, fratres mei, ecce innovavit nos Christus; donavit omnia peccata, et conversi sumus: si obliviscamur quid nobis donatum est, et a quo donatum est, oblivicimur munus Salvatoris; cum autem non obliviscimur munus Salvatoris, nonne quotidie nobis Christus immolatur? Et semel nobis Christus immolatus est, cum credidimus; tunc fuit cogitatio: modo autem reli
Abbreviated transcription (Latin):
recedat de nemor̾ia quia peccator
finsti. per hoc quod peccator fuisti
sollempnia celebras deo. Adhuc in¬
telligendum. ẽ. Prima cogitatio
confessionem habet: & recessionẽ
aue tere uita. S si oblitus fueris.
a quibus peccatis liberatus sis: non
ages gratias liberatori: non delebxis
sollempna deo tuo. Ecce prĩma co¬
gitatio confitens satidi apłi iam papili.
qui primo saulus fuit: quando audi¬
uit uocem de celo cum ꝑsequeret᷑¬
lec ut ubicumq inuentos adducee
necandos: audiuit uocem de celo .
Saule. saule. quid me ꝑsequeris:
Et circunfusus lumine: facta fibi
cecitate in oculis ut intus uideret:
eniisit primam cogitationem obedien-¬
tiȩ. Cum audiret ego sum iħc nata¬
renus quem tu ꝑsequeris: dñe ait
quid me iubes facere. Hec cogitatio
confitens dñm iam appellait: quem
ꝑsequebatur. Qnomͦ reliquiȩ cogita¬
tionis sollempnia celebrabunt: In
paulo audistis. cum ipse apl̃ legere¬
tur. Memor esto ihm xp̃m resurreus.¬

Expanded text:
recedat de memoria quia peccator recedat de memoria quia peccator fuisti, per hoc quod peccator fuisti, solemnia celebras Deo. Adhuc intelligendum est. Prima cogitatio confessionem habet, et recessionem a vetere vita: sed si oblitus fueris a quibus peccatis liberatus sis, non agis gratias liberatori, et non celebras solemnia Deo tuo. Ecce prima cogitatio confitens Sauli apostoli, jam Pauli, qui primo Saulus fuit: quando audivit vocem de coelo, cum persequeretlet ut ubicumque inventos adduceret necandos, audivit vocem de coelo, Saule, Saule, quid me persequeris? et circumfulsus lumine, facta sibi caecitate in oculis, ut intus videret, emisit primam cogitationem obedientiae; cum audiret, Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris, Domine, ait, quid me jubes facere ? Haec est cogitatio confitens; jam Dominum appellat quem persequebatur. Quomodo reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt, in Paulo audistis, cum ipse Apostolus legeretur: Memor esto Christum Jesum resurrexis
Abbreviated transcription (Latin):
um exargeret in indicio ds̃:
ut silnos faceret omnes mites terrȩ.
Qui sunt mites code : Qui fremen¬
tes equos non ascendertute. s in hu¬
militate sua peccata confessi sunt.
ut saluos faceret omnes mites corde.
m̃ cogitatio hominis confite¬
bitur tibi: & reliquiȩ cogitation̾is
sollempnia celebrabunt tibi. Ptmmui
cogitatio. posteriores reliquie cogita¬
tionis. Quȩ est cogitatio prima. tnde
incipimus bona: Ila cogitatio. ainde
incipis confiteri. Confessio. adungit
nos xp̃o. lam tiero confessio ipsa idẽ
prima cogitatio. facit in nobis reliqͥs
cogitationis: & ipse reliquiȩ cogita¬
tionis sollempnia celebrabunt tibi.
Cogitatio hominis confitebitur cͥ:
reliquiȩ cogitationis sollempina ce¬
lebrabunt tibi. Quȩ est cogitatio
quȩ confitebitur.: Quȩ damꝑnat
uitam priorem. Cui displicet quod
erat: ut sit quȩ non erat: ipsa est
prua cogitatio. S quia sic debes
recedere a peccatis. primam cogita¬
tionem confessus deo. tit non tibi

Expanded text:
um esxurgeret in judicium Deus, ut salvos faceret omnes mites corde. Qui sunt mites corde? Qui frementes equos non ascenderunt, sed in humilitate sua peccata confessi sunt. Ut salvos faceret omnes mites corde.m cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Prima, cogitatio; posteriores, reliquiae cogitationis. Quae est cogitatio prima? Unde incipimus: bona illa cogitatio, unde incipies confiteri. Confessio adjungit nos Christo. Jam vero confessio ipsa, id est prima cogitatio, facit in nobis reliquias cogitationis; et ipsae reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Quae est cogitatio quae confitebitur? Quae damnat vitam priorem, cui displicet quod erat, ut sit quod non erat, ipsa est prima cogitatio. Sed quia sic debes recedere a peccatis, prima cogitatione confessus Deo, ut non tibi
Abbreviated transcription (Latin):
predicans. ipse reꝑbus esfitiar. Ergo
fratres mei estote in circuitu enis:
ut per quenicumq uobis ueritas
sonuerit. non illam impuitetis illi ꝑ
quem finat: s de medio sit omnib.
quia equaliter ad est omnib. Et esto¬
te humiles. ne uobis & tios ipsi ustir¬
petis siquid focte boni illius intel¬
lexeritis: qͥd iet nos quod melus in¬
tellexerimus ur̃m est: & quod uos
melius intellexeritisis nr̃m est: ut
incirtuitu eius simus. & humiles simꝰ.
atq ita ꝑdentes sp̃m nr̃m offeremꝰ¬

Expanded text:
praedicans, ipse reprobus efficiar . Ergo, praedicans, ipse reprobus efficiar . Ergo, fratres mei, estote in circuitu ejus, ut per quemcumque vobis veritas sonuerit, non illam imputetis illi per quem sonat; sed de medio sit omnibus, quia aequaliter adest omnibus. Et estote humiles, ne vobis et vos ipsi usurpetis, si quid forte boni illius intellexeritis: quia et nos quod melius intellexerimus, vestrum est, et quod vos melius intellexeritis, nostrum est, ut in circuitu ejus simus, et humiles simus. Atque ita perdentes spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
terrȩ. Hescio quis intellexit. aliquid
stium uult esse. adhuc sp̃m situm habet:
bit. bonum est ut redeat ad ptiluerem
suum. & dicat. Memento dñe. quia
puluis sumus. Si enim te confessus fue-¬
ris pultierem. deus facit de puluere ho
mineni. Omnes qui in circuitu eius
sunt. offefene munera. Omnes humi¬
les confitentur ei: & adorae eum.
Terribili offerent munera. Unde ter-¬
ribili : Exaltate cum tremore: et
ei qui aufert sp̃m principum: id est
bili apud reges terrȩ. Terribiles siute
regesterrȩ: sed ille suꝑ omnes qui ter¬
ret reges terrȩ. Esto rex terre: & erte
tibi terribilis decis. Quomͦ inquiens
ero rex terrȩ: Rege terram: & eris
rex terrȩ. Noli ergo atuditate im¬
perandi ponere tibi ante ocalos pro¬
untias latissimis: qua tua regna
diffundas. Terram quam portas. re¬
ge. dudi apłm regentem terram.
Non sic pugilloꝵ: quasi aerem uerbe¬
rans: sed castigo corpus meum et
in seruitutem redigo. ne forte aliis

Expanded text:
terrae . Nescio quis intellexit aliquid; terrae . Nescio quis intellexit aliquid; suum vult esse, adhuc spiritum suum habet: bit; bonum est ut redeat ad pulverem suum, et dicat, Memento, Domine, quia pulvis sumus . Si enim te confessus fueris pulverem, Deus de pulvere facit hominem. Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerunt munera: omnes humiles confitentur ei, et adorant eum. Terribili offerunt munera. Unde terribili? Exsultate cum tremore , et ei qui aufert spiritum principum: id est, bili apud reges terrae. Terribiles sunt reges terrae; sed ille super omnes, qui terret reges terrae. Esto rex terrae, et erit tibi terribilis Deus. Quomodo, inquies, ero rex terrae? Rege terram, et eris rex terrae. Noli ergo aviditate imperandi ponere tibi ante oculos provincias latissimas, qua tua regna diffundas; terram quam portas rege. Audi Apostolum regentem terram: Non sic pugillor, quasi aerem verberans; sed castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis
Abbreviated transcription (Latin):
qui incirciitu enis funt. tt omnes¬
Hoc est contremiscere. Tu cum feceris
eum tibi quasi ꝓprium. etiam non cõ¬
munem. extolleris in suꝑbram cam
scriptum fit: seruite dño in timore
& exultate ei cum tremore. Ergo
offerunt munera qui incircuitu eiꝰ
sunit. Ipsi enim humiliati sunt: qui
comunem nouerunt esse omnibus
cipum. Spͣc enim principum: superbi
spẽ sunt. Illi ergo non funt sp̃c eius: qui
& si aliquid uouertint: stium uolunt ẽẽ
non publicum. S ille qui commendat
se tanquam eqtalem omnibus. qui se
in medio ponit omnes ut capiant quan-¬
tum possunt. quicquid possunt. non
de cuiusquam hominis s de dei & idco
de suo. quia ipsi facti sunt eius: ergo
illi omnes humiles sint necesse est. Per
A quo ꝑdiderunt sp̃m suum. s Ab illo
qui aufert sp̃m principum. Quando-¬
quidem dicitur ei in alio loco. auferes
sp̃m eorum & deficient. & in pultierẽ
suum conuertentur. emitte sp̃m tuũ
& creabtintur: & renotubis faciem

Expanded text:
qui in circuitu ejus sunt. qui in circuitu ejus sunt. hoc est, contremiscere. Tu cum feceris tibi eum quasi proprium, et jam non communem, extolleris in superbiam; cum scriptum sit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Ergo offerent munera qui in circuitu ejus sunt: ipsi enim humiles sunt, qui communem norunt esse omnibus cipum. Spiritus enim principum, superbi sunt spiritus. Illi ergo non sunt spiritus ejus; quia et si aliquid noverunt, suum volunt esse, non publicum: sed ille qui commendat se tanquam aequalem omnibus, qui se in medio ponit, ut omnes capiant quantum possunt, quidquid possunt; non de cujusquam hominis, sed de Dei, et ideo de suo, quia ipsi facti sunt ejus. Ergo illi omnes humiles sint necesse est: perdA quo perdiderunt spiritum suum? Ab illo qui aufert spiritum principum; quandoquidem dicitur ei in alio loco: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum convertentur. Emittes Spiritum tuum, et creabuntur, et innovabis faciem
Abbreviated transcription (Latin):
urͣm est quia cõmunis est omnib
tieritas. Hon est nec mea nec tua.
non est illitis aut illius: omnib cõ¬
munis est. Et Ersle ideo media
est: nt incircuiti eius fint omnes qui
diligunt ueritatem. Quicquid enini
omnibus comitune est: in mecho est.
Quare inmedio dicitur: llt tantum
distet ab omnibus: & tantum ꝓpinquet
omnibus. Quod non est in medio: qͦͣsi
priuatum fit. Quod publicum est in
medio ponitur. ut omnes qui ueniunt
percipiant illuminentur. Nemo di¬
cat meum est: ne in parte sua uelit
facere. quod in medio est omnibus. Qd
est ergo omnes qui incircuita euis fc̃.
offerunt muneras Omnes qui intelli¬
gunt cõmunem esse omnib ueritatẽ.
& non illam faciunt quasi siam super¬
biendo de illa: ipsi offerunt nunera:
quia humilitatem habent. Qui antẽ
quasi suum facinus quod omnibts cõ¬
mune est: tanquam in medio positũ.
ad partem seducere conantur. Non
offerunt hi munera: quia omnes qui

Expanded text:
vestrum est quia communis est omnibus vestrum est quia communis est omnibus veritas. Non est nec mea, nec tua; non est illius, aut illius: omnibus communis est. Et fortasse ideo media est, ut in circuitu ejus sint omnes qui diligunt veritatem. Quidquid enim omnibus commune est, in medio est. Quare in medio dicitur? Ut tantum distet ab omnibus, et tantum propinquet omnibus. Quod non est in medio, quasi privatum fit. Quod publicum est, in medio ponitur, ut omnes qui veniunt, percipiant, illuminentur. Nemo dicat, Meum est; ne in parte sua velit facere quod in medio est omnibus. Quid est ergo, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera? Omnes qui intelligunt communem esse omnibus veritatem, et non illam faciunt quasi suam superbiendo de illa, ipsi offerent munera; quia humilitatem habent: qui autem quasi suum faciunt quod omnibus commune est, tanquam in medio positum, ad partem seducere conantur, non offerent hi munera; quia Omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
tes scdm̃ formam ditunitatis & ipse cũ
patre tibiq est: quia ipse est sapientia
dei. de qua dictum est. At tingit aut̃
ubiq ꝓpter suam munditiam. Si aut̃
filium sic intelligas sclm̃ quod assump¬
sit carnem. & uisus est inter homineᷤᷤ
& crucifixus est & resurrexit. nouimꝰ
quia ascendit in celum. Qui sunt in
circuitu eius: Angeli. Ergo nos ñ
offerimus munera: quia omnes qui
incircuitu eits sunt dixit offerent
munera : Si sepultus dñs nrͣ bic
esset in terra. & iaceret corpus ipsius
quomͦ alicuius martiris uel apli: ad¬
tenderemus eos qui incirtuitu eius
essent. quecumq uel gentes essent
circa ipsum locum undiq uel conue¬
nientes ad illam sepultaram. cum mu-¬
neribus. Hunc ascendit. sursum est.
Quid est hoc omnes qui incircuitu
ens sunt offerent munera: Hoc in¬
terim quod deus admonet dicam uo¬
bis. quid ex his uerbis michi ipse in¬
spirare dignatus sit. Si melius ali¬
quid postea tusum fuerit: & hoc

Expanded text:
tes secundum formam divinitatis, et ipse cum tes secundum formam divinitatis, et ipse cum Patre ubique est; quia ipse est Sapientia Dei, de qua dictum est: Attingit autem ubique propter suam munditiam . Si autem Filium sic intelligas, secundum quod assumpsit carnem, et visus est inter homines, et crucifixus est, et resurrexit, novimus quia ascendit in coelum. Qui sunt in circuitu ejus? Angeli. Ergo nos non offerimus munera, quia Omnes qui in circuitu ejus sunt, dixit, offerent munera. Si sepultus Dominus noster hic esset in terra, et jaceret corpus ipsius, quomodo alicujus martyris vel apostoli, attenderemus eos qui in circuitu ejus essent, quaecumque vel gentes essent circa ipsum locum undique, vel convenientes ad illam sepulturam cum muneribus: nunc autem ascendit; sursum est. Quid est hoc, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera? Hoc interim quod Deus admonet dicam vobis, quid ex his verbis mihi ipse inspirare dignatus sit: si melius aliquid postea visum fuerit, et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
rat. fit uxor lotb respiciendo retrorfũ.
Non sitispigri qui potestis quib
aspirat deus apprehendere gradus
meliores: quia non ista ideo loquim᷑
ut non uoueatis: sed ut tioueatis &
reddatis. bouete & reddite dño
deo nr̃o. Iam quia ista tractanimꝰ
forte uolebas uouere: & modo non
us uouere: S quid tibi dixerit
psalmus adtende. Non dixit noli¬
te uouere. s uouete & reddite. Quia
audisti reddite. non ius nouere :
Ergo uouere uolebas: & non redde:
Immo utrumq fac. Unum sit ex pro¬
fessione tua: aliud ex adiutorio dei
perficietur. Aspice eum quite ducit:
& non respitias retro unde te edu¬
cit. Qui te dacit ante te ambulat.
unde te eduxit post te est. Ama
ducentem: & non te dampnat retro
respicientem. uouete & reddite
cttii enus sunt offerent munera. Qui
funt incircuitu eis: Ulbi est enim iste
ut ducat omnes qui incircuitu eiusst̃ s
Si deum patrem cogites: ubi non est
qui ubiq presens est : Si filium cogi¬

Expanded text:
rat, et fit uxor Lot respiciendo retrorsum. rat, et fit uxor Lot respiciendo retrorsum. Non sitis pigri qui potestis, quibus aspirat Deus apprehendere gradus meliores, quia non ista ideo loquimur, ut non voveatis, sed ut voveatis, et reddatis: Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Jam quia ista tractavimus, forte volebas vovere, et modo non vis vovere. Sed quid tibi dixerit Psalmus, attende. Non dixit, Nolite vovere; sed, Vovete, et reddite. Quia audisti, reddite, non vis vovere? Ergo vovere volebas, et non reddere? Imo utrumque fac. Unum sit ex professione tua; aliud ex adjutorio Dei perficietur. Aspice eum qui te ducit, et non respicies retro, unde te educit. Qui te ducit, ante te ambulat; unde te educit, post te est. Ama ducentem, et non te damnat retro respicientem. Vovete, et reddite fferent munera. Qui sunt in circuitu ejus? Ubi enim est iste, ut dicat, Omnes qui in circuitu ejus sunt? Si Deum Patrem cogites, ubi non est qui ubique praesens est? Si Filium cogi
Abbreviated transcription (Latin):
tinet. maritata mulier uolait facere
adulterium: de loco stio quo peruene¬
rat retro resperit. llidua quȩ tam
sic ꝑmanere uoluerat. uoluit nubere.
hoc uoluit quod licuit ei quiȩ nupsit.
s illi non licuit: qunia de loco sto retro
respexit. Ulirgo est castimonialis iam
dicata deo. Habebat & cetera quȩ
ornant ipsam uirginitatem: o sine
quib illa uirginitas turpis est. Quid
si enim si corpore integra & mente
corrupta: Quid est quod dixi
Quid si nullus detigerit corpus:
S si focte ebriosa sit suꝑba sit. liti¬
giosa sit: linguosa sit: lingnosa sit:¬
Hȩc omnia dampnat deue. Si ante¬
quam uotusset nupfisset: non damp¬
naretur. Elegit aliquid melitis. sit¬
peratut quod ei licebat: superbit. &
illicita tanta cominittit. Hoc dico
nubere licet antequam uoueat. super-¬
bire numquam licet. O tu uirgo dei
nubere noluisti quod licet: extollis te
ad nuptias: non quia uoluit nubere
dampnatur: sed quia iam antecesse¬

Expanded text:
tinet. Maritata mulier voluit facere tinet. Maritata mulier voluit facere adulterium; de loco suo quo pervenerat retro respexit. Vidua quae jam sic permanere voverat, voluit nubere, hoc voluit quod licuit ei quae nupsit; sed illi non licuit, quia de loco suo retro respexit. Virgo est castimonialis, jam dicata Deo; habebat et caetera, quae vere ornant ipsam virginitatem, et sine quibus illa virginitas turpis est. Quid si enim sit corpore integra, et mente corrupta? Quid est quod dixi? Quid si nullus tetigerit corpus, sed si forte ebriosa sit, superba sit, litigiosa sit, linguosa sit? Haec omnia damnat Deus. Si antequam vovisset nupsisset, non damnaretur: elegit aliquid melius, superavit quod ei licebat; superbit, et illicita tanta committit. Hoc dico: Nubere licet antequam voveat; superbire nunquam licet. O tu virgo Dei, nubere noluisti, quod licet; extollis te, ad nuptias, non quia voluit nubere damnatur; sed quia jam antecesse
Abbreviated transcription (Latin):
sunt in monasterio. peruenturi sant
ad regna celoꝵ: Et illi qui ibi nonsc̃
ad deum non ꝑtinent : Respandemꝰ
ei. Sed illi non tiotierunt tu uotusti:
tu retro resperisti. De diȩ iudicii
cum dñs minaretur quid ait : Me¬
mentote uxius loch omnib drxit.
Quid enim fecit gxor loth: Liberata
est a sodomis. & in uia posita: retroestĩ
respexit. Ubi respexit: ibi remaniit.
facta est autem statua salis: ut illiis
contemplatione condiantur homines.
cor habeant: non sint fatui. non retro
respicunt: ne malum exemplum dan-¬
tes ipsi remaneant. & alios condiant.
Nam & modo dicimus illud quibtisdã
fratribus nris. quos focte tuderimus
uelut infirmari in ꝓposito bono. Et
talis us esse. qualis & ille᷑. Obicimus
illis quosdam qui retro respexerunt:
Illi fatui sunt in se: sed alios condiunt.
quando cominemoeantur ut illorum
exemplum timentes isti: retro non res-¬
piciant. Ulouete & reddite dño deo
nr̃o. Quia illa tixor loth ad omnes per¬

Expanded text:
sunt in monasterio perventuri sunt sunt in monasterio perventuri sunt ad regnum coelorum, et illi qui ibi non sunt ad Deum non pertinent. Respondetur ei: Sed illi non voverunt; tu vovisti, tu retro respexisti. De die judicii cum Dominus minaretur, quid ait? Mementote uxoris Lot . Omnibus dixit. Quid enim fecit uxor Lot? Liberata est a Sodomis, et in via posita retrorsum respexit: ubi respexit, ibi remansit. Facta est autem statua salis , ut illius contemplatione condiantur homines; cor habeant, non sint fatui, non retro respiciant, ne malum exemplum dantes, ipsi remaneant, et alios condiant. Nam et modo dicimus illud quibusdam fratribus nostris, quos forte viderimus velut infirmari in proposito bono: Et talis vis esse, qualis ille? Objicimus illis quosdam qui retro respexerunt. Illi fatui sunt in se, sed alios condiunt, quando commemorantur, ut illorum exemplum timentes isti retro non respiciant. Vovete, et reddite Domino Deo nostro, quia illa uxor Lot ad omnes per
Abbreviated transcription (Latin):
sanctorum: uotum magnum notuit. uo¬
uete & reddite dño deo uestro. Quis
quod uouere uoluerit noueat: illud ad¬
tendat. ut quod uoucrit reddat. Untis¬
quisq deo quod uouet. si respicit retror¬
sum: malum est. Hescio quȩ castimo¬
nialis nibere uoltut. Quid noluit:
Quod & uirgo quelibet. Quid uoluit:
Quod & mater ipsius. Aliquid mali
uoluit: Mali plane. Quare : Qta
iam uouerat dño deo suo. Quid enim
dixit de talibus apls patiltis: cum di¬
cat uiduas adolescentalas nubere si ue¬
lint: S tamen ait quoddam loco. Bea¬
tior autem erit. si sic ꝑmanser it sccłm
meum consilium. Ostendit beatiorem
si sic ꝑmanserte: non tamen damꝑnan¬
dam si nubere uoluerit. Quid autem
ait de quibusdam qui tiouerunt. et
non reddiderunt: Habentes inquit
dampnationem quia primam fidem
irritam fecerunt. Quid est primam
fidem irritam fecerunt : llouerunt.
& non reddiderunt. Nemo ergo
positus in monasterio frater dicat. rece¬
do de monasterio. Heq enim soli qͥ

Expanded text:
orum: magnum votum vovet. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Quisque quod vovere voluerit voveat: illud attendat, ut quod voverit reddat. Unusquisque Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid voluit? Quod et mater ipsius. Aliquid mali voluit? Mali plane. Quare? Quia jam voverat Domino Deo suo. Quid enim dixit de talibus apostolus Paulus? Cum dicat viduas adolescentulas nubere si velint , sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damnandam, si nubere voluerit. Quid autem ait de quibusdam quae voverunt, et non reddiderunt? Habentes, inquit, damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt . Quid est, primam fidem irritam fecerunt? Voverunt, et non reddiderunt. Nemo ergo positus in monasterio frater dicat: Recedo de monasterio, neque enim soli qui
Abbreviated transcription (Latin):
desꝑatio: nisi fubtienat de consequenti.
psalmo isto tudit illa guidia. cogitaũ
S quis illuc ascendet: Quid facio
de carnis pondere: Beati qui habi-¬
tant in domo tua. in scłã scłorum
laudabunt te. Condelector enim le¬
gi dei scdm interiorem honunem: sed
quid faciam: Quomͦ uolabo : Quomͦ
perueniame blideo aliam legem in

Expanded text:
desperatio, nisi subveniat de consequenti: desperatio, nisi subveniat de consequenti: psalmo isto vidit illa gaudia, cogitavit dabunt te.» Sed quis illuc ascendet? quid facio de carnis pondere? «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te. Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem.» Sed quid faciam? quomodo volabo? quomodo perveniam? «Vide
Abbreviated transcription (Latin):
poteris amare. Ergo beati qui habitat᷑
in domo tua. in sclã sclorum laudabũt
te. Huic uitȩ fuspiremus. S quomͦ¬
ueniemus : Deatus uir cuius
est susceptio ei abste dñe. Intellexit
tibi esset. quia ꝑ fragilitatem carnis
suȩ ad illam beatitudinem uolare ñ
posset. Circumsperit pondera sua:
quia dicitur alio loco. Corpus quod
corrumpitur ad grauat ammam: et de¬
primit terrena inhabitatio sensum
multa cogitantem. Sp̃c sursum uo-¬
cat. pondus carnis deoesum euocat.
Inter duos conatus fuspensionis & pon-¬
deris. conluctatio quedam est. Et ipsa
conluictatio. ad pressuram ꝑtinet tor-¬
cularis. Audi ipsam luctam detorcula¬
ri ab apło expressam: quia & ipse ibi
conterebatur. ibi premebat᷑. Conde¬
lector inquit legi dei scdm interiorem
hominem. utideo aliam legem in men-¬
bris meis repugnantem legi ihentis
meẽ. & captiuum me ducentem in
legȩ peccati. que est menbris incis.
Magna lucta. & euadendi magna

Expanded text:
poteris amare. Ergo, «Beati qui habitant poteris amare. Ergo, «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» Huic vitae suspiremus. 9. eniemus? «Beatus vir cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» Intellexit ubi esset, quia per fragilitatem carnis suae ad illam beatitudinem volare non posset: circumspexit pondera sua; quia dicitur alio loco, «Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam; et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem» . Spiritus sursum vocat, pondus carnis deorsum revocat: inter duos conatus suspensionis et ponderis colluctatio quaedam est; et ipsa colluctatio ad pressuram pertinet torcularis. Audi ipsam luctam de torculari ab Apostolo expressam; quia et ipse ibi conterebatur, ibi premebatur: «Condelector,» inquit, «legi Dei secundum interiorem hominem: video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis.» Magna lucta, et evadendi magna
Abbreviated transcription (Latin):
delectat quod non uidetur. si tanta
alacritate in ipsa pressura & fragili¬
tate carnis laudamtus quod credimꝰ:
quomͦ laudabunus quod uidebimtis :
Cum adsumpta fuerit mors inuicto¬
riam & mortale hoc induerit inmor¬
talitatem. & corruptibile hoc indue¬
rit incorruptionem. nemo dicet diu
steti: nemo dicet diu ieiunaui. diu
uigilaui: stabilitas enim magna ibi.
& ipsa inmortalitas iam corporis nr̃i
suspenditur in contemplatione dei.
Et si modo uerbum hoc quod uob̃
erogamus tamdiu fragilitatem car¬
nis ur̃e stantem tenet. quid nobis
faciet illud gaudium: Quomͦ nos
mutabit : Similes enim ermmts ei:¬
qm̃ uidebimus eum sicuti est. Iam si-¬
miles illi. quando deficiemus: Quo
auertaur: Securi ergo simus fr̃s.
non nos satiabit nisi laus dei. si defi-¬
tias ab amore. deficies a laude: si aũt
amor sempiterius erit. qua ila insa¬
tiabilis pulcritado erit. noli timere
ne non possis semꝑ laudare. quem sẽꝑ

Expanded text:
delectat quod non videtur; si tanta delectat quod non videtur; si tanta alacritate in ipsa pressura et fragilitate carnis laudamus quod credimus, quomodo laudabimus quod videbimus? Cum absorpta fuerit mors in victoriam, cum mortale hoc induerit immortalitatem, et corruptibile hoc induerit incorruptionem , nemo dicet, Diu steti; nemo dicet, Diu jejunavi, diu vigilavi. Stabilitas enim magna ibi, et ipsa immortalitas jam corporis nostri suspendetur in contemplationem Dei. Etsi modo verbum hoc quod vobis erogamus, tam diu fragilitatem carnis nostrae stantem tenet; quid nobis faciet illud gaudium? quomodo nos mutabit? Similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Jam similes illi, quando deficiemus? quo avertemur? Securi ergo simus, fratres; non nos satiabit laus Dei, amor Dei. Si deficies ab amore, deficies a laude: si autem amor sempiternus erit, quia illa insatiabilis pulchritudo erit; noli timere ne non possis semper laudare, quem semper