comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid lutum. Atq hoc aurum quasi lutũ
sternitur: quando occultis peccatis exi¬
gentib. etiam uirtus quȩ publice clarue¬
rat dissipatur. Sed opere preciũ credimꝰ:
si in his uirtutẽ suꝑni ordinis subtilius
ꝑpendamus. Sȩpe enĩ omp̃s ds̃ occulta
eorum mala diu tolerat: & aꝑta eorum
bona electoꝵ suorum usib profutura di¬
spensat. Nam nonnulli mundũ nequa¬
quam funditus deserentes. ñ ꝑseueraturi
angustum iter arripiunt: sed ad quȩren¬
dam angustam uiã exemplo suo eos qui ꝑse¬
ueraturi sunt accendunt. Unde plerunq
contingit. ut ipsum hoc qđ bene uidentur
uiuere. ñ sibi sed solis potius electis uiuant:
dum exemplis suis ad bene uiuendi studia.
ꝑseueraturos alii ñ ꝑseueraturi ꝓuocant.
Sȩpe enim quosdam uidemus uiam ingredi
ad locum ꝓpositum festinare: quos alii quia
euntes conspiciunt sequunt᷑. eundemq pa
riter locum petunt. Sed fit plerunq: ut

Expanded text:
quid lutum sunt. Atque hoc aurum quasi lutum quid lutum sunt. Atque hoc aurum quasi lutum sternitur, quando occultis peccatis exigentibus etiam virtus, quae publice claruerat, dissipatur. § 1: Sed operae pretium credimus, si in his virtutem superni ordinis subtilius perpendamus. Saepe enim omnipotens Deus occulta quorundam mala diu tolerat, ut aperta eorum bona electorum suorum usibus profutura dispenset. Nam nonnulli, mundum nequaquam funditus deserentes, non perseveraturi angustum iter arripiunt, sed ad quaerendam angustam viam exemplo suo eos, qui perseveraturi sunt, accendunt. Unde plerumque contingit, ut ipsum hoc, quod bene videntur vivere, non sibi, sed solis potius electis vivant, dum exemplis suis ad bene vivendi studia perseveraturos alios non perseveraturi provocant. Saepe enim quosdam videmus viam ingredi, ad locum propositum festinare, quos alii, quia euntes conspiciunt, sequuntur, eundemque locum pariter petunt; sed fit plerumque ut,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ oculos uirtus ñ sit: dum abscondit
quo displicet. prodit quo placet. Quȩ
itaq eẽ merita apud dñm possunt: quan¬
do & mala occulta sunt. & bona publica:
Plerunq enĩ sicut diximus. latet suꝑbia.
& castitas innotescit. Atq ideo ostensa¬
diu castitas circa uitȩ finem ꝑdit̾: quia
eooꝑta suꝑbia. usq ad finem incorrecta
retinetur. Alius elemosinis uacat. ꝓpria
distribuit: sed tam̃ multis in iustitus
seruit. uel fortasse linguam in detractio¬
nib ȩxerit. Et fit plerunq. ut is qui mi¬
sericors fuerat: iuxta uitȩ suȩ terminum
rapacitatis & crudelitatis stimulis in arde¬
scat. Qđ ualde iudicio iusto agitur. ut
perdat & ante homines unde hominibus
placuit: qui hoc unde dõ displicuit. cor¬
rigere nunquã curauit. Alius patientiȩ
studet: sed inuidere aliis. & seruare in
corde maliciam ñ cauet. Fit quandoq
impatiens: quia diu latuit dolens. Hu
itaq & ꝑ aliquid aurum sunt: & per ali¬

Expanded text:
Dei oculos virtus non sit, dum abscondit Dei oculos virtus non sit, dum abscondit quo ditaque esse merita apud Deum possunt, quando et mala occulta sunt, et bona publica? Plerumque enim, sicut diximus, latet superbia, et castitas innotescit; atqdiu caritas circa vitae finem perditur, quia cooperta superbia usque ad finem incorrecta retinetur. Alius eleemosynis vacat, propria distribuit, sed tamen multis injustitiis servit, vel fortasse linguam in detractionibus exercet, et fit plerumque, ut is, qui misericors fuerat, juxta vitae suae terminum rapacitatis et crudelitatis stimulis inardescat. Quod valde justo judicio agitur, ut perdat ante homines unde hominibus placuit, qui hoc, unde Deo displicuit, corrigere nunquam curavit. Alius patientiae studet, sed dum invidere aliis, et servare in corde malitiam non cavet, fit quandoque impatiens, quia diu latuit dolens. Hi itaque et per aliquid aurum sunt, et per ali
Abbreviated transcription (Latin):
tasse quempiam moueat. cur miserieors
ds̃ fieri ista ꝑmittat: ut leuiathan iste¬
seu nunc ꝑ suggestiones callidas. siue tẽ
ꝑ dampnatum illũ quẽ replet hominẽ.
uel solis sibi radios. id est doctos quosq sa¬
pientesq subiciat: uel aurum hoc ẽ uiros
scĩtatis claritate fulgentes. quasi lutum
sibi uiciis coinquinando substernat. Sed
citius respondemus: quia aurum quod
prauis eius ꝑsuasionib quasi lutũ sterni
potuerit: aurum ante dĩ oculos nunquã
fuit. Qui enĩ seduci quandoq ñ reuersu¬
ri possunt. quasi habitam scĩtatem ante
oculos hominũ uident᷑ am̃ittere: sed eam
ante dĩ oculos nunquã habuerunt. Sȩpe
nanq homo multis occulte peccatis in uol¬
uitur: & in una aliqua uirtute magnus
uidetur. Quȩ ipsa quoq uirtus in ane¬
scens deficit: quia dũ innotescit hominib.
ꝓculdubio laudatur: eiusq laus in hiant̃
appetitur. Unde fit. ut & ipsa uirtꝰ ante

Expanded text:
tasse quempiam moveat cur misericors tasse quempiam moveat cur misericors Deus fieri ista seu nunc per suggestiones callidas, sive tunc per damnatum illum quem replet hominem, vel solis sibi radios, id est doctos quosque sapientesque subjiciat, vel aurum, hoc est viros sanctitatis claritate fulgentes, quasi lutum sibi vitiis coinquinando substernat. Sed citius respondemus, quod qui pravis ejus persuasionibus quasi lutum sterni potuerit, aurum ante Dei oculos nunquam fuit. Qui enim seduci quandoque non reversuri possunt, quasi habitam sanctitatem ante oculos hominum videntur amittere, sed eam ante Dei oculos nunquam habuerunt. Saepe namque homo multis occulte peccatis involvitur, et in una aliqua virtute magnus videtur, quae ipsa quoque virtus inaniscens deficit, quia dum innotescit hominibus, procul dubio laudatur, ejusque laus inhianter appetitur. Unde fit ut et ipsa virtus ante
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinȩ contagio. uel carnalib sibi uolu¬
ptatib subicit: aurũ sibi ꝓculdubio quasi
lutum sternit. Aurum enĩ quasi lutum
sternere ẽ: in quib dam uitȩ munditiam
ꝑ illicita desideria conculcare: ut hii etiã
sordidis eius uestigiis seruiant. qui contra
illum prius uirtutũ splendore rutilabant.
Antiquus itaq hostis. aliis tunc sub specie
scĩtatis illudit: alioᷤᷤ autẽ ꝑ fęda uicia uitȩ
carnalis intercipit. Sed tunc ꝑ hȩc aꝑte
grassabitur: nunc autẽ multoꝵ cordib
occulte dominat᷑. Sicut paulus apłs di¬
cit. Ut reueletur in suo tempore. nam
:mysteriũ iam oꝑatur inquitatis. Totiers
igitur etiam nunc aurũ sibi quasi lutum
subicit: quotiens castitatem fidelium per
carnis uicia sternit. Totiens aurũ uelut
lutum calcat: quotiens sensum continen¬
tium ꝑ immunda desideria dissipat. Qđ
tunc tanto uehementius ꝑagit. quanto
suȩ ꝑditȩ libertati cõmissus: hoc quod

Expanded text:
doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voludoctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
se densum lutũ : Denso enim luto se aggra
uat: qui ꝑ auaritiã terrena multiplicans.
peccati sui se oppressione coangustat. Rur¬
sum luti nomine doctrina sordidũ sapiens
designatur: sicut ꝑ eundem ꝓpħam dño
dicitur. Uiam fecisti in mari equis tuis: in
luto aquarum multarũ. Acsi diceret.
Aperuisti iter prȩdicatorib tuis: inter
doctrinas huiꝰ sȩculi sordida & terrena sa¬
pientes. Per lutum quoq desiderium sor¬
didȩ uoluptatis exprimit᷑: sicut psalmista
deprecans ait. Eripe me de luto. ut non¬
inheream. Huta quippe inherere ẽ: sordi¬
dis desideriis concupiscentiȩ carnalis inquina¬
accipitur: lutũ uero uel terrenarũ rerum
auaritiam. uel prauarũ contagia doctrina¬
rum. uel sordes carnaliũ uoluptatum nil
obstat intelligi. Quia enĩ multos leuia¬
than iste qui intra scãm ȩccłam fulgore
iustitiȩ resplendere uidentur: tunc uel ter¬
renarum rerũ concupiscentia. uel errantis

Expanded text:
sesevat, qui per avaritiam terrena multiplicans, peccati sui se oppressione angustat. Rursum luti nomine doctrina sordidum sapiens designatur. Sicut per eumdem prophetam Domino dicitur: Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae voluptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut noninhaeream . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinaaccipitur; lutum vero vel terrenarum rerum avaritiam, vel pravarum contagia doctrinarum, vel sordes carnalium voluptatum nil obstat intelligi. Quia enim leviathan iste eos qui intra sanctam Ecclesiam fulgojustitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis
Abbreviated transcription (Latin):
le. & comedit. Aureus ergo baby lon calix
est: quia dũ uisum exterioris pulchritudi¬
nis ostendit. sensum internȩ rectitudinis
subtrahit. Rursum auri nomine splendor
sc̃itatis accipitur: sicut iudaicũ popłm ab
splendore iustitiȩ. ad nequitiȩ tenebras com¬
mutatũ iheremias deplorat dicens. Quo¬
modo obscuratũ est aurũ: mutatus est co¬
Slor optimus: Sicut enĩ & suꝑius diximus.
aurum obscurat᷑: cũ subsequentibus ini¬
quitatũ tenebris. iustitiȩ pulchritudo de¬
seritur. Color optimus mutat᷑: cũ splen¬
dor innocentiȩ in feditatẽ uertitur culpȩ.
Luti quoq nomine in sacro eloquio aliqͣn¬
do terrenarũ rerum multiplicitas. aliquan¬
do sordidum sapiens iniqua doctrina: ali
quando autẽ desiderii carnalis illecebra
designatur. Per lutum quippe terrenarũ
rerum multiplicitas figuratur: sicut per
abbacue ꝓpħam dicitur. Uȩ ei qui multi¬
plicat non sua: usq quo aggrauat contra

Expanded text:
le et comedit . Aureus ergo Babylon calix le et comedit . Aureus ergo Babylon calix est, quia dum visum exterioris pulchritudinis ostendit, sensum internae rectitudinis subtrahit. Rursum auri nomine splendor sanctitatis accipitur, sicut Judaicum populum a splendore justitiae ad nequitiae tenebras commutatum Jeremias deplorat dicens: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Sicut enim superius diximus, aurum obscuratur, cum subsequantibus iniquitatum tenebris, justitiae pulchritudo deseritur. Color optimus mutatur, cum splendor innocentiae in foeditatem vertitur culpae.Luti quoque nomine, in sacro eloquio aliquando terrenarum rerum multiplicitas, aliquando sordidum sapiens iniqua doctrina, al quando desiderii carnalis illecebra designatur. Per lutum quippe terrenarum rerum multiplicitas figuratur, sicut per Habacuc prophetam dicitur: Vae ei qui multiplicat non sua! usquequo aggravat contra
Abbreviated transcription (Latin):
gelum quẽ sibi loqui isdem iohes aspęxit.
ad mamillas zona aurea cinctũ uidit.
Quia nimirũ suꝑnorũ cunũ pectora
dũ pęnali iam nequaquã timori subieeta
sunt: atq a se uicissim nulla scissione sol¬
uuntur: ex sola se caritate constringunt.
Tonam quippe auream circa mamillas
habere est: cunctos mutabiliũ cogitationũ
motus. ꝑ solius iam amoris uincula re.¬
stringere. Rursum auri nomine nitor
głȩ temporalis exprimitur: sicut per
ꝓpħam dicitur. Calix aureus babylon.
Quid enim baby lonis nomine: nisi
huiꝰ mundi gła designatur ⁊ Quȩ calix
aureus dicitur÷ quia dũ pulchra eẽ tempo¬
ralia ostentat. stultas mentes in sui concupi¬
scentia debriat: ut speciosa temporalia ap¬
petant. & inuisibilia pulchra contẽpnant.
Hoc aureo calice prima sponte sua eua
debriata est. de qua historia ueritatis dicit:
quia cũ uetitum lignũ concupisceret. uidit
qđ eẽt pulchrum uisu. aspectuq delectabi¬

Expanded text:
gelum quem sibi loqui idem Joannes aspexit , gelum quem sibi loqui idem Joannes aspexit , ad mamillas zona aurea cinctum vidit, quia nimirum supernorum civium pectora dum poenali jam nequaquam timori subjecta sunt, atque a se vicissim nulla scissione solvuntur, ex sola se charitate constringunt. Zonam vero auream circa mamillas habere, est cunctos mutabilium cogitationum motus per solius jam amoris vincula restringere. Rursum auri nomine, nitor gloriae temporalis exprimitur, sicut per Prophetam dicitur: Calix aureus Babylon . Quid enim Babylonis nomine, nisi hujus mundi gloria designatur? Quae calix aureus dicitur, quia dum pulchra esse temporalia ostentat, stultas mentes in sua concupiscentia debriat, ut speciosa temporalia appetant, et invisibilia pulchra contemnant. Hoc aureo calice prima sponte sua Eva debriata est, de qua historia veritatis dicit, quia cum vetitum lignum concupisceret, vidit quod esset pulchrum visu, aspectuque delectabi
Abbreviated transcription (Latin):
inanit̃ głantur. Unde & recte subiungit᷑.¬
latione quippe auri in sacro eloquio.
aliquando diuinitatis claritas. aliqͦndo
splendor suꝑnȩ ciuitatis: aliquando ca-¬
ritas. aliquando nitor głȩ sȩcularis: ali¬
quando autẽ pulchritudo sc̃itatis acci¬
pitur. Auri enim nomine ipsa intimȩ
diuinitatis claritas designatur: sicut
in canticorum canticis species sponsi de¬
seribitur. Caput eius aurũ optimum.
Quia enũ caput. xp̃i ds̃. nil uero est in
metallis auro fulgentius. sponsi caput
aurũ dicitur: quia eius humanitas ex
diuinitatis suȩ nobis claritate principat᷑.
Rursum auri nomine splendor suꝑnae
ciuitatis accipit᷑: sicut hanc iohannes se
uidisse testatur dicens. Ipsa ciuitas aurũ
mundũ: simile uitro mundo. Aurum
nanq ex quo illa ciuitas constat simile
uitro dicitur : ut & ꝑ aurum clara. & ꝑ
uitrum ꝑspicua designetur. Rursum
auri nomine caritas intimatur: sicut an¬

Expanded text:
inaniter gloriantur. Unde et recte ibi subjungitinaniter gloriantur. Unde et recte ibi subjungitlatione quippe auri in sacro eloquio aliquando divinitatis claritas, aliquando splendor supernae civitatis, aliquando charitas, aliquando nitor gloriae saecularis, aliquando pulchritudo sanctitatis accipitur. Auri enim nomine ipsa intima divinitatis claritas designatur, sicut in Canticorum canticis sponsi species describitur: Caput ejus aurum optimum . Quia enim caput Christi Deus, nil vero est in metallis auro fulgentius, sponsi caput aurum dicitur, quia ejus humanitas ex divinitas suae nobis claritate principatur. Rursum auri nomine splendor supernae civitatis accipitur, sicut hanc Joannes se vidisse testatur, dicens: Ipsa civitas aurum mundum simile vitro mundo . Aurum namque ex quo illa civitas constat, simile vitro dicitur, ut et per aurum clara, et per vitrum perspicua designetur. Rursum auri nomine charitas intimatur, sicut An
Abbreviated transcription (Latin):
ralis. ꝑ adulationis lapsum terrenis se
potestatib praue agentib subicit: quasi
sub uestigiis uenientis antixp̃i solis se
radius sternit. Et uelut cȩli lucẽ sibi
behemoth humiliat: dũ ꝑ pestiferum
assensum sapientiũ mentes calcat. To¬
tiens etiam leuiathan istius pedibus se
radii solis subdunt: quotiens hii qui
doctrinȩ uident᷑ lumine resplendere.
immoderato acumine praua in saero elo¬
quio sentiunt: ꝑuersisq sensib eius se
errori substernunt: quia dum contra
fidelia ueritatis prȩdicam̃ta se erigunt.
leuiathan huius uestigiis falsa sentien¬
do famulant᷑. Totiens radii solis sub ip¬
so sunt: quotiens docti quiq & intelli.¬
gentiȩ luce pollentes. uel despectis cȩteris
in elatione se erigunt. uel summa quȩ sa¬
piunt post ponentes. sordib carnis desi¬
deriis inquinant᷑ : uel obliti cȩlestium
terrena ambiunt. uel ñ reminiscentes
quia terra sunt: de cognitione cȩlestiũ

Expanded text:
ralis per adulationis lapsum terrenis se ralis per adulationis lapsum terrenis se potestatibus prave agentibus subjicit, quasi sub vestigiis venientis Antichristi solis se radiis sternit. Et velut coeli lucem sibi Behemoth humiliat, dum per pestiferum assensum sapientium mentes calcat. Toties vero Leviathan istius pedibus se radii solis subdunt, quoties hi qui doctrinae videntur lumine resplendere, immoderato acumine prava in sacro eloquio sentiunt, perversisque sensibus ejus se erroribus substernunt, quia dum contra fidelia veritatis praedicamenta se erigunt, Leviathan istius vestigiis falsa sentiendo famulantur. Toties radii solis sub ipso sunt, quoties docti quippe, et intelligentiae luce 1128 pollentes, vel despectis caeteris in elatione se erigunt; vel summa quae sapiunt postponentes, sordidis carnis desideriis inquinantur; vel obliti coelestium, terrena ambiunt; vel non reminiscentes quia terra sunt, de cognitione coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
splendere uidebant᷑. tunc uel ꝑsuasionib
capti. uel minis territi. uel cruciatibus
fracti. leuiathan istius seditioni subiciun:
recte dicitur. sub ipso erunt radii solis.
Acsi aꝑte diceretur. Hii qui intra scãm
ȩccłam ꝑ acumina sapientiȩ. quasi ra¬
dios uidebant᷑ lucis aspergere. & ꝑ aucto¬
ritatem rectitudinis desuꝑ resplendere:
potestati leuiathan istius iniqua se ope¬
ratione substernunt: ut ñ iam recta
prȩdicando desuꝑ luceant. sed ei ꝑuerse
obsequendo famulent᷑. Solis ergo radu
sub ipso sunt: cũ nonnulli etiam docti
uiri sapientiȩ suȩ acumina non libere
agendo subleuant: sed ad uestigia leuia¬
than istius & ꝑuersitate operis. & blandi¬
mento adulationis inclinant: ut intel¬
ligentia quȩ illis sicut sol desuꝑ fuit ex
cȩlesti munere. antiqui hostis pedibus
substernatur ex terrena cupiditate. Un¬
de & nunc cũ quisq sapientium atq
doctorum ꝓ cõmodo uel gła uitȩ tempo¬

Expanded text:
splendere videbantur, tunc vel persuasionibus splendere videbantur, tunc vel persuasionibus capti, vel minis territi, vel cruciatibus fracti, Leviathan istius seditioni subjiciuntur, recte dicitur: Sub ipso erunt radii solis. Ac si aperte diceretur: Hi qui intra sanctam Ecclesiam per acumina sapientiae quasi radios videbantur lucis aspergere, et per auctoritatem rectitudinis desuper resplendere, potestati Leviathan istius iniqua se operatione substernunt, ut non jam recta praedicando desuper luceant, sed ei perverse obsequendo famulentur. Solis ergo radii sub ipso sunt, cum nonnulli etiam docti viri sapientiae suae acumina non libere agendo sublevant, sed ad vestigia Leviathan istius et perversitate operis, et blandimento adulationis inclinant, ut intelligentia, quae illis sicut sol desuper fuit ex coelesti munere, antiqui hostis pedibus substernatur ex terrena cupiditate. Unde et nunc cum quisque sapientium atque doctorum pro commodo vel gloria vitae tempo
Abbreviated transcription (Latin):
solis. Quid enim ꝑ conspectum solis: nisi
cognitionem insinuat manifeste uisionis:
Rursum solis nomine sapientiũ intelle¬
ctus exprimit᷑ : sicut in apocalypsi scrip¬
tum est. Quartus angłs effudit fialam
suam in sole: & datum est illi ȩstu affice¬
re homines & igni. Eialam uidelicet in
sole effundere est: ꝑsecutionis supplicia
uiris sapientiȩ splendore fulgentib irro¬
gare. Et datum ẽ illi ut afficeret homi¬
nes estu & igni: quia dum sapientes uiri
cruciatib uicti male agendi errore tan¬
guntur: illorum exemplo ꝑsuasi infirmi
quiq temporalib desideriis in ardescunt.
Ruinȩ nanq fortium: augm̃ta p̃stant
ꝑditionib infirmorũ. Quia sole acum̃
sapientium designatur: ꝑ comparationẽ
quoq a salomone dicitur. Sapiens ut
sol ꝑmanet: stultus ut luna mutabitur.
Hoc ergo loco quid ꝑ solis radios. nisi acu¬
mina sapientiũ demonstrant᷑: Quia enĩ¬

Expanded text:
solis . Quid enim per conspectum solis, nisi solis . Quid enim per conspectum solis, nisi cognitionem insinuat manifestae visionis? Rursum solis nomine, sapientium intellectus exprimitur, sicut in Apocalypsi scriptum est: Quartus angelus effudit phialam suam in solem, et datum est illi aestu afficere homines et igni . Phialam videlicet in solem effundere est persecutionis supplicia viris sapientiae splendore fulgentibus irrogare: Et datum est illi ut afficeret homines aestu et igni, quia dum sapientes viri, cruciatibus victi, male agendi errore tanguntur, illorum exemplo persuasi infirmi quique temporalibus desideriis inardescunt. Ruinae namque fortium augmenta praestant perditionibus infirmorum. Quia sole acumen sapientiae designatur, per comparationem quoque a Salomone dicitur: Sapiens ut sol permanet, stultus uHoc ergo loco quid per solis radium nisi acumina sapientium demonstrantur,
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis: in luna autẽ quȩ menstriuis supple¬
tionib deficit. mutabilitas temporalis acci¬
pitur. Sc̃a autẽ ȩccła quia suꝑni luminis
splendore ꝓtegitur : quasi sole uestitur.
Quia uero cuncta temporalia despicit:
lunam sub pedib premit. Rursum sole
ꝑsecutio designatur. sicut in ȩuangelio ue¬
ritas dicit: quod nata sine radicib semina.
orto sole aruerunt: quia uidelicet uerba
uitȩ in corde terrenorũ hominũ temporali
momento uirentia: suꝑueniente ꝑsecutio¬
nis ardore siccantur. Rursum sole mani¬
feste uisionis ostensio designatur : sicut pro¬
pheta dñm cunctorum oculis apparentẽ
denuntiat dicens. In sole posuit tabernacu¬
Slum suum. Aesi diceret. Humanitatis as¬
sumptȩ sacram̃tum: in lumine manifestȩ
uisionis ostendit. Et sicut eidem ꝓphecȩ
diuina uoce. ꝑ nathan dicitur. Tu fecisti
in abscondito. ego uero faciam uerbũ istud¬
S in conspectu omis isrł: & in conspectu

Expanded text:
ritatis, in luna autem, quae menstruis suppleritatis, in luna autem, quae menstruis suppletionibus deficit, mutabilitas temporalitatis accipitur. Sancta autem Ecclesia, quia superni luminis splendore protegitur, quasi sole vestitur, quia vero cuncta temporalia despicit, lunam sub pedibus pre mit. Rursum sole persecutio designatur, sicut 1127 in Evangelio Veritas dicit, quod nata sine radicibus semina orto sole aruerunt , quia videlicet verba vitae in corde terrenorum hominum temporali momento virentia, superveniente persecutionis ardore, siccantur. Rursum sole manifestae visionis ostensio designatur, sicut Propheta Dominum cunctorum oculis apparentem denuntiat, dicens: In sole posuit tabernaculum suum . Ac si diceret: Humanitatis assumptae sacramentum in lumine manifestae visionis ostendit. Et sicut eidem Prophetae divina voce per Nathan dicitur: Tu fecisti in abscondito, ego vero faciam verbum istud in conspectu omnis Israel, et in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
re conspicit. eo in exercenda nequitia
durior assurgit. Quẽ cum pleriq huius
mundi sapientes in cunctis quȩ appetit
tanta ꝑtinacia tanta formidine stringi
considerant: corda sua ad famulatum eius
tyrannidis inclinant. Et omne quod dõ
largiente sapiunt: hoc contra eum ad
seruitium hostis illius inflectunt. Unde
solis. In scriptura enim sacra cũ figurate
sol ponitur. aliquando dñs. aliquando ꝑ¬
secutio. aliquando de re qualibet manife¬
stae uisionis ostensio: aliquando autẽ intel¬
ligentia sapientiũ designatur. Per solem
quippe dñs figuratur. sicut sapientiae
libro ꝑhibetur: quod om̃s impii in extre
mi iudicis die cognita sua dampnatione
dicturi sunt. Errauimus auia ueritatis:
& lumen iustitiȩ ñ luxit nobis. & sol non
ortus est nobis. Aesi aꝑte dicant. Int̾m¬
nobis lumnis radius ñ refulsit. Vnde &
Siohannes ait. Mulier amicta sole. & luna
sub pedib eius. In sole enim illustratio ue¬

Expanded text:
re conspicit, eo in exercenda nequitia re conspicit, eo in exercenda nequitia durior assurgit. Quem cum plerique hujus mundi sapientes in cunctis quae appetit tanta pertinacia, tanta fortitudine stringi considerant, corda sua ad famulatum ejus tyrannidis inclinant, et omne quod Deo largiente sapiunt, hoc contra eum ad servitium hostis illius inflectunt. Unde In Scriptura enim sacra cum figurate sol ponitur, aliquando Dominus, aliquando persecutio, aliquando de re qualibet manifestae visionis ostensio, aliquando autem intelligentia sapientium designatur. Per solem quippe Dominus figuratur, sicut Sapientiae libro perbibetur, quod omnes impii in extremi die judicii cognita sua damnatione dicturi sunt: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis . Ac si aperte dicant: Intnobis luminis radius non refulsit. Unde et Joannes ait: Mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus . In sole enim illustratio ve
Abbreviated transcription (Latin):
prȩdicationis iacula: ere autẽ longani
interius nulla foras sȩueritatis sententia
proicit. Nequaquã ferramenta ꝑstrepunt:
quia nec quęlibet minima ultra iam fla¬
gella sentiunt᷑. Quia ergo ꝑ malleum
desuꝑ uenientẽ celestis pondus ꝑcussionis
exprimitur: quid ẽ quod leuiathan iste
malleum despicit: nisi qđ suꝑnȩ animad¬
uersionis ictus formidare contempnit
Et quasi stipulam malleum deputat: qͥa
ad iustȩ irȩ se pondera uelut contra leuis¬
simos terrores parat. Unde & adhuc ex¬
pressius subdit̾. Et deridebit uibrantẽ¬
stam uibrat: quia in eius interitum distri¬
ctam minat᷑ sententiam. Hastam quippe
iubrare est: ȩternam ei mortẽ ex districta
animaduersione p̃parare. Sed apostata
spc auctorem uitȩ etiam cũ sua morte de¬
spiciens. hastam uibrantem deridet: quia
ex districto iudicio quicquid graue. quie¬
quid horribile se prȩuidet pati ñ metuit:
sed quo se ȩterna tormenta ñ posse euade¬

Expanded text:
praedicationis jacula, aere autem longanipraedicationis jacula, aere autem longaniinterius nulla foras severitatis sententia projicit. Nequaquam ferramenta perstrepunt, quia nec quaelibet minima ultra jam flagella sentiuntur. Quia ergo per malleum desuper venientem coelestis pondus percussionis exprimitur, quid est quod Leviathan iste malleum despicit, nisi quod supernae animadversionis ictus formidare contemnit? Et quasi stipulam malleum deputat, quia ad justae irae se pondera velut contra terrores levissimos parat. Unde et adhuc epressius subditstam vibrat, quia in ejus interitu districtam minatur sententiam. Hastam quippe vibrare est aeternam ei mortem ex districta animadversione praeparare. Sed apostata spiritus auctorem vitae etiam cum sua morte despiciens, hastam vibrantem deridet, quia ex districto judicio quidquid grave, quidquid horribile esse praevidet, pati non metuit; sed quo se aeterna tormenta non posse evade
Abbreviated transcription (Latin):
nisi fortitudo patientiȩ designatur: Leui¬
athan ergo iste quia ꝑ assumptũ reprobũ
hominem in ira omnimodȩ crudelitatis
effrenatur: apprehendi a gladio dicitur.
N̾ am ꝑ ostensionẽ immensȩ tunc fortitu¬
dinis exhibet: quicquid nequiter potest.
Et neq hasta neq torax subsistere poterit:
quia in antixp̃m ueniens tantȩ uirtutis
apparebit: ut si suꝑnum adiutoriũ desit.
& prȩdicantiũ acumen obtundat. & longa¬
nimitatẽ patientium destruat. Nisi enĩ
iustorum uitam suꝑna grã solidet. non
subsistet hasta: quia prȩdicatorũ uirtus
frangitur. Non subsistet torax: quia con¬
stantium patientia disrupta penetratur.
paleas ferrum: & quasi lignũ putridũ es.
Qđ suꝑius hastam dixit: hoc inferius
ferri appellatione replicauit. Et quod
toracem ꝓtulit: hoc rursum ȩris comme¬
moratione signauit. Ferrũ nanq acuit᷑.
ut aduersarius uulneretur : es autẽ rubi¬
gine pene nulla consumitur. Ferro gͦ

Expanded text:
nisi fortitudo patientiae designatur? Levinisi fortitudo patientiae designatur? Leviathan ergo iste, quia per assumptum reprobum hominem in ira omnimodae crudelitatis effrenatur, apprehendi a gladio dicitur. Nam per ostensionem immensae tunc fortitudinis exhibet quidquid nequiter potest. Et neque hasta neque thorax subsistere poterit, quia in Antichristum veniens, tantae virtutis apparebit, ut si supernum adjutorium desit, et praedicantium acumen obtundat, et longanimitatem patientium destruat. Nisi enim justorum vitam superna gratia solidet, non subsistit hasta, quia praedicatorum virtus frangitur; non subsistit thorax, quia constantium patientia dirupta penetratur. paleas ferrum, et quasi lignum putridum aes. superius hastam dixit, hoc inferius ferri appellatione replicavit; et quod thoracem protulit, hoc rursum aeris commemoratione signavit. Ferrum namque acuitur ut adversarius vulneretur, aes autem rubigine pene nulla consumitur. Ferro ergo
Abbreviated transcription (Latin):
homo in usum ministerii eius assumptus.
Ipsum quippe ꝑ maliciã fraudis exacuit:
& infirmorũ eorda transfigit. Hunc ergo
leuiathan gladius apprehendit: cũ eũ suus
dampnatus homo susceperit. Si autẽ gladu
nomine eius ira signatur: recte ñ apprehen¬
dere gladium. sed a gladio apprehendi descri¬
bitur. In tanta quippe tunc insania uertet᷑.
ut dominari omnib appetens. nequaquam
suȩ irȩ dominet᷑. Nos nanq cum iram in
usu iustitiȩ assumimꝰ. gladium tenemꝰ: quia
eam sub ȩquitate iudicii possidendo modera¬
mur. Ille autẽ quia ꝑ abrupta furoris rapit᷑:
ñ apprehendere gladium. sed a gladio appre¬
hendi ꝑhibetur. Non enĩ iram possidens te¬
net : sed ab ira seruiens tenet᷑. Cunctis autẽ
torace uero ab aduersario munimur. Per
hastam uulnera inferimus: ꝑ toracem tegi¬
mur ne uulnerem᷑. Quid igit᷑ ꝑ hastam :¬
nisi prȩdicationis iaculum: Quid ꝑ toracẽ:

Expanded text:
homo, in usum ministerii ejus assumptus. homo, in usum ministerii ejus assumptus. Ipsum quippe per malitiam fraudis exacuit, et infirmorum corda transfigit. Hunc ergo Leviathan istius gladius apprehendit, cum eum suus damnatus homo susceperit. Si autem gladii nomine ejus ira signatur, recte non apprehendere gladium, sed a gladio apprehendi describitur. In tantam quippe tunc insaniam vertitur, ut dominari omnibus appetens, nequaquam suae irae dominetur. Nos namque cum iram in usu justitiae assumimus, gladium tenemus, quia eam sub aequitate judicii possidendo moderamur. Ille autem quia per abrupta furoris rapitur, non apprehendere gladium, sed a gladio apprehendi perhibetur. Non enim iram possidens tenet, sed ab ira saeviens tenetur. Vet. V. thorace vero ab adversario munimur. Per hastam vulnera inferimus, per thoracem tegimur ne vulneremur. Quid igitur per hastam nisi praedicationis jaculum, quid per thoracem
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura sacra aliquando ꝑ gladium scã
prȩdicatio: aliquando ȩterna dãpnatio.
aliquando tribulatio temporalis: aliqͥn¬
do antiqui hostis ira uel persuasio desi¬
quod ẽ uerbum dĩ. Gladii nomine ȩterna
dampnatio designatur: sicut de p̃dicante
heretico scriptum ẽ. Si multiplicati fuerint
filii eius: in gladio erunt. Quia quantali¬
bet hic numerositate germinent. ȩterna
dampnatione consument᷑. Gladius tribu¬
latio temporalis accipitur: sicut mariae
secuturis tribulationib dicit᷑. Et tuam
Sipsius animã ꝑtransibit gladius. Rursum
ꝑ gladium ira uel ꝑsuasio maligni hostis
exprimit᷑: sicut psalmista ait. Qui libera¬
sti dauid seruum tuũ de gladio maligno.
Benignus quippe scȩ̃ prȩdicationis est gla¬
dius. quo ꝑcutimur: ut a culpa moriam.
Malignus uero ẽ. diabolicȩ persuasionis
gladius. quo male quisq ꝑcutitur: ut a
uita rectitudinis extinguat᷑. Antiqui gͦ
hostis est gladius: ille tunc dampnatus

Expanded text:
dium sancta praedicatio, aliquando aeterna damnatio, aliquando tribulatio temporalis, aliquando antiqui hostis ira vel persuasio desiquod est verbum Dei . Gladii nomine aeterna damnatio designatur, sicut de praedicante haeretico scriptum est: Si multiplicati fuerint filii ejus, in gaudio erunt , quia quantalibet hic numerositate germinent, aeterna damnatione consumuntur. Gladius tribulatio temporalis accipitur, sicut Mariae de secuturis tribulationibus, dicitur: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius . Rursum per gladium ira vel persuasio maligni hostis exprimitur, sicut Psalmista ait: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Benignus quippe sanctae praedicationis est gladius, quo percutimur ut a culpa moriamur. Malignus vero est diabolicae persuasionis gladius, quo male quisque percutitur ut a vita rectitudinis exstinguatur. Antiqui ergo hostis est gladius, ille tunc damnatus
Abbreviated transcription (Latin):
xerat: cũ in medio saducȩorũ phariseorũq
de prehensus dicebat. De spe & resurrecti¬
one mortuorum ego iudicor. Qua nimi¬
rum uoce ꝑcussa ꝓtinus contra se uicissim
audientium turba. dissiluit. Cunq in
duas partes tumultuantium multitudo
diuiditur. paulo uia creptionis aperitur:
quia quẽ turba ꝑsequentium unita con¬
strinxerat. diuisa laxabat. Eripiuntur¬
& enĩ iusti: dũ diuidunt᷑ iniusti. Electoꝵ
uota ad ꝑfectum ꝑueniunt: dũ reꝓborũ
aginina ꝑ discordiam confundunt᷑. Qđ
bene etiam maris rubri scissione signatur.
Dum enĩ in duas partes unda diuiditur.
ab electo populo ad terram reꝓmissionis
tendit᷑: quia
dum malorum
unitas scindi¬
tur. bonȩ mentes
ad hoc quod appetunt ꝑi¬
Si malorum unitas noxia non fuisset:
nequaquã diuina ꝓuidentia suꝑbientiũ
linguas in tanta diuersitate dissipasset.

Expanded text:
xerat, cum in medio Sadducaeorum Phariseorumque xerat, cum in medio Sadducaeorum Phariseorumque deprehensus dicebat: De spe et resurrectione mortuorum ego judicor. Qua nimirum voce percussa, protinus contra se vicissim audientium turba dissiluit. Cumque in duas partes tumultuantium multitudo dividitur, Paulo via ereptionis aperitur: quia quem turba persequentium unita constrinxerat, divisa relaxabat. Eripiuntur enim justi, dum dividuntur injusti: et electorum vota ad perfectum perveniunt, dum reproborum agmina per discobene etiam maris rubri scissione signatur. Dum enim in duas partes unda dividitur, ab electo populo ad terram promissionis tenditur, quia, dum malorum unitas scinditur, bonae mentes ad hoc, quod appetunt, peSi malorum unitas noxia non fuisset, nequaquam divina providentia superbientium linguas in tanta diversitate dissipasset.
Abbreviated transcription (Latin):
Membrũ uero est corporis : totum hoc
simul ad corpus uniuersum. Sicut ergo
in spũali dñico corpore membra de mẽbro
dicimus eos qui in eius ȩccła ab aliis regunt᷑
ita in illa leuiathan istius reproba congre¬
gatione membra sunt carniũ: qui iniquo
opere quib dam se nequiorib conunguat᷑.
Sed quia malignus hostis sibi in ꝑuerso
opere a primis usq ad extrema concordat:
diuinus sermo in eo membra carnium
sibimet coherentia memorat. Sic nanq
ꝑuersa unanimit̃ sentiunt : ut nulla
contra se uicissim disputatione diuidant᷑.
Nulla tunc eos diuersitatis altercatio
scindit: & iccirco contra bonos uehement̃
pręualent. quia in malo se concorditer
ut ꝑniciosum ẽ si unitas desit bonis: ita
ꝑniciosius si non desit malis. Reꝓborũ
quippe unitas. bonorum uiam tanto
durius prȩpedit: quanto se ei ꝑ collectio¬
nem durior opponit. Hanc unitatem
reꝓborum ꝑniciosam sibi paulus conspe¬

Expanded text:
membrum vero est corporis totum hoc membrum vero est corporis totum hoc simul ad corpus universum. Sicut ergo in spiritali dominico corpore membra de membro dicimus eos qui in ejus Ecclesia ab aliis reguntur, ita in illa Leviathan istius reproba congregatione membra sunt carnium qui iniquo opere quibusdam se nequioribus junguntur. Sed quia hostis malignus sibi in perverso opere a primis usque ad extrema concordat, divinus sermo in eo membra carnium sibimet cohaerentia memorat. Sic namque perversa unanimiter sentiunt, ut nulla contra se vicissim disputatione dividantur. Nulla eos diversitatis altercatio tunc scindit, et idcirco contra bonos vehementer praevalent, quia in malo se concorditer ut perniciosum est, si unitas desit bonis: ita perniciosius si non desit malis. Reproborum quippe unitas bonorum vitam tanto durius impetit, quanto se ei per collectionem durior opponit. Hanc unitatem reproborum perniciosam sibi Paulus conspe
Abbreviated transcription (Latin):
ore immanitate se exhibet: quanto se despi¬
ci etiam clarescentib miraculis dolet. Totũ
se ergo in eorũ interitu colligit. cunctosq
reprobos in nece fideliũ unanimi crudelita
te coniungit: ut sȩuitiam suã tanto robu¬
stius exerat. quanto & in eis quȩ peruerse
agere appetit. nulla sibi sui corporis mẽ¬
bra discordant. Unde & recte subditur
Iembra carnium eius. coherentia sibi.
Carnes enĩ leuiathan huius sunt om̃s
reprobi: qui ad intellectum sp̃ualis patriȩ
ꝑ desiderium ñ assurgunt. Membra uero
sunt carnium. hii qui eisdem ꝑuerse agen
tibus. & sese ad iniquitatẽ prȩcedentib con
iungunt᷑. Sicut e contra ꝑ paulũ dñico
corpori dicitur. Uos estis corpus xp̃i: &
membra de membro. Aliud quippe est
membrũ corporis : aliud membrũ mẽbri.
Membrum quippe corporis: pars ad totũ.
Membrũ uero membri est particula ad
partem. Membrum nanq membri est.
digitus ad manum: manus ad brachiũ.

Expanded text:
ore immanitate se exhibebit, quanto se despiore immanitate se exhibebit, quanto se despici etiam clarescentibus miraculis dolebit. Totum igitur se in eorum interitum colliget, cunctosque reprobos in necem fidelium te conjungit, ut saevitiam suam tanto robustius exerat, quanto et in eis quae perverse agere appetit, nulla sibi sui corporis membra discordant. Unde et recte diciturembra carnium ejus cohaerentia sibi. - Carnes enim leviathan hujus sunt omnes reprobi, qui ad intellectum spiritualis patriae per desiderium non assurgunt. Membra vero sunt hi qui eisdem petibus, et sese ad iniquitatem praecedentibus junguntur, sicut e contra per Paulum dominico corpori dicitur: Vos estis corpus Christi, et membra de membro . Aliud quippe est membrum corporis, aliud membrum membri. Membrum quippe corporis pars ad totum, membrum vero membri est particula ad partem. Membrum namque membri est digitus ad manum, manus ad brachium;
Abbreviated transcription (Latin):
negligunt : dũ signis uisibilib ñ tenentur.
Dum igitur humilitas fideliũ multitu¬
dine & manifestatione signorum quasi
destituit᷑: terribili occultȩ dispositionis
examine inde bonis miscda largior. unde
malis iusta ira cumulat᷑. Quia ergo lerui¬
athan iste priusquã manifestus & conspi¬
cuus ueniat. ex magna parte in scã ȩccła
signa uirtutum cessant. recte nunc dicit᷑:
faciem eius prȩcedit egestas. Ante enĩ ã
fidelib miraculorũ diuitiȩ subtrahuntur.
prodigia hostis ostenditur: ut quo ipse
ꝑ signa extollit̾. eo a fidelib sine signis ro¬
bustius laudabiliusq uincatur. quamuis
etiam fidelib in eius certamine signa non
deerunt. sed tanta erunt illius. ut nr̃oꝵ
aut pauca aut nulla uideant᷑. Quorum
nimirũ uirtus omĩb signis fit potior:¬
cũ omne qđ ab illo fieri terribiliter con¬
spicit. ꝑ internȩ constantiȩ calcem premit.
Sed malignus hostis tanto contra eos acri¬

Expanded text:
negligunt, dum signis visibilibus non tenentur. negligunt, dum signis visibilibus non tenentur. Dum igitur humilitas fidelium multitudine et manifestatione signorum quasi destituitur, terribili occultae dispositionis examine inde bonis misericordia largior, unde malis justa ira cumulatur. Quia ergo Leviathan iste priusquam manifestus et conspicuus veniat ex magna parte in sancta Ecclesia signa virtutum cessant, recte nunc dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Ante enim a fidelibus miraculorum divitiae subtrahuntur, prodigia hostis ostendper signa extollitur, eo a fidelibus sine signis robustius laudabiliusque vincatur. Quamvis etiam fidelibus in ejus certamine signa non deerunt, sed tanta erunt illius, ut nostrorum aut pauca, aut nulla videantur. Quorum nimirum virtus omnibcum omne quod ab illo fieri terribiliter conspicitur, per internae constantiae calcem premit. Sed malignus hostis tanto contra eos acri
Abbreviated transcription (Latin):
faciem egestatem prȩire cognoscimꝰ: suppe¬
tit aliud quod tam̃ tristius exponamus.
Terribili quippe ordine dispositionis occul¬
tae. priusquã leuiathan iste in illo dam¬
pnato homine quẽ assumit appareat: a
scã ȩccła uirtutum signa subtrahuntur.
Nam ꝓphetia absconditur. curationum¬
gratia aufertur. ꝓlixioris abstinentiȩ uir¬
tus imminuit᷑: doctrinȩ uerba conticescunt.
miraculorũ prodigia tollunt᷑. Quȩ quidẽ
nequa quam suꝑna dispensatio funditus
subtrahit: sed ñ hȩc sicut priorib tempo¬
rib aꝑte ac multiplicit̃ ostendit. Qđ tam̃
mira dispensatione agitur: ut una ex re
diuina simul & pietas & iustitia cõpleatur.
Dum enĩ subtractis signorum uirtutib
scã ȩccła uelut abiectior apparet. & bonoꝵ
prȩmiũ crescit qui illam pro spe cȩlestium.
& ñ ꝓpter prȩsentia signa uenerantur: &
malorum mens contra illam citius osten¬
ditur. qui sequi quȩ ꝓmittit inuisibilia

Expanded text:
faciem egestatem praeire cognoscimus, suppefaciem egestatem praeire cognoscimus, suppetit aliud quod tamen tristius exponamus. Terribili quippe ordine dispositionis occultae, priusquam Leviathan iste in illo damnato homine quem assumit appareat, a sancta Ecclesia virtutum signa subtrahuntur. Nam gratia aufertur, prolixioris abstinentiae virtus imminuitur, doctrinae verba conticescunt, miraculorum prodigia tolluntur. Quae quidem nequaquam superna dispensatio fusubtrahit, sed non haec sicut prioribus temporibus aperte ac multipliciter ostendit. Quod tamen mira dispensatione agitur, ut una ex re divina simul pietas et justitia compleatur. Dum enim subtractis signorum virtutibus sancta Ecclesia velut abjectior apparet, et bonorum praemium crescit, qui illam pro spe coelestium, et non propter praesentia signa venerantur, et malorum mens contra illam citius ostenditur, qui sequi quae promittit invisibilia
Abbreviated transcription (Latin):
possit. & sic eorum uirtutes euacuat.
quatinus astutiȩ suȩ maliciam ñ osten¬
dat: faciem eius egestas prȩire ꝑhibet᷑.
Acsi aꝑte diceret. Quia cum insidians
temptat: priusquam uideat᷑ spoliat.
Hine est enĩ quod de ephraim ꝑ ꝓpħam¬
÷ dicitur. Comederunt alieni robur eius:
& ipse ignorauit. Alieni quippe. intelli¬
gi apostatȩ sp̃e solent. Qui robur come¬
dunt: cum uirtutẽ mentis ꝑuertendo
consumunt. Qđ ephraim & pertulit &
nesciuit: quia in temptatione malignorũ
spũum & robur animi ꝑdidit: & hoc ipsũ
quia ꝑdiderit. ñ intellexit. Leuiathan
ergo faciem egestas antecedit: quia negli¬
gentium mentes ante temptando spoliat.
quã eius insidias is qui temptat᷑ agnoscat.
Per hoc ergo qđ dictum ẽ. in collo eius
morabitur fortitudo: uirtus uiolentiae
ostendit᷑. Per hoc uero quod subditur. &
faciem eius prȩcedit egestas: fraudis subti¬
litas designatur. Quanuis de eo quod eiꝰ¬

Expanded text:
possit. Et sic eorum virtutes evacuat, possit. Et sic eorum virtutes evacuat, quatenus astutiae malitiam non ostendat, faciem ejus egestas praeire perhibetur. ac si aperte diceretur, quia cum insidians tentat, priusquam videatur exspoliat. Hinc est enim quod de Ephraim per prophetam dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et ipse ignoravit . Alieni quippe intelligi apostatae angeli solent, qui robur comedunt, dum virtutem mentis pervertendo consumunt. Quod Ephraim et pertulit, et nescivit, quia in tentatione malignorum spirituum et robur animae perdidit, et hoc ipsum quia perdiderit non intellexit. Leviathan ergo faciem egestas antecedit, quia negligentium mentes ante tentando spoliat, quam ejus insidias is qui tentatur agnoscat. Per hoc ergo quod dictum est: In collo ejus morabitur fortitudo, virtus violentiae ostenditur. Per hoc vero quod subditur: Et faciem ejus praecedet egestas; fraudis subtilitas designatur. 7. An
Abbreviated transcription (Latin):
& locupletatus. & nullius egeo: & nescis
quia tues miser & miserabilis: &. pauꝑ &¬
cȩcus & nudus. Quasi diuitẽ se asserit.
qui ꝑ arrogantiam sc̃ĩtatis extollit: sed
pauꝑ cȩcus & nudus arguit᷑. Pauꝑ utiq:
quia uirtutum diuitias ñ habet. Cȩcus:
quia nec pauꝑtatẽ quam patitur uidet.
Nudus: quia primã stolam ꝑdidit:¬
sed peius quia se nec ꝑdidisse cognoscit.
Quia ergo ut diximus. egestas reꝓborũ
est defraudacio meritorum: recte de leui¬
athan dicitur. faciem eius prȩcedit egestas.
Nemo quippe cognitioni eius iungit᷑:
nisi prius uirtutum diuitus denudetur.
Prius enim bonas cognitiones subtrahit:
& tunc ei aꝑtiorem notitiam suȩ iniqui¬
tatis infundit. E gestas ergo faciem illius
prȩcedere dicitur: quia prius facultas
uirium ꝑditur. ut quasi ꝑ familiarita¬
tem postmodum eius notitia cognoscat᷑.
Uel certe quia multis ita fraudulenter
subripit. ut ab eis deprehendi nequaꝗͣ¬

Expanded text:
et locupletatus, et nullius egeo, et nescis et locupletatus, et nullius egeo, et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauecus, et nudus. Quasi divitem se asserit qui se per arrogantiam extollit, sed pauper, caecus et nudus arguitur. Pauper utique, quia virtutum divitias non habet. Caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt. Nudus, quia primam stolam sed pejus, quia nec se perdidisse cognoscit. Quia ergo, ut diximus, egestas reproborum est defraudatio meritorum, recte de Leviathan dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Nemo quippe cognitioni ejus jungitur, nisi prius virtutum divitiis denudetur. Prius enim bonas cogitationes subtrahit, et tunc eis apertiorem notitiam suae iniquitatis infundit. Egestas ergo faciem illius praecedere dicitur, quia prius facultas virium perditur, ut quasi per familiaritatem postmodum ejus notitia cognoscatur. Vel certe quia multis ita fraudulenter subr
Abbreviated transcription (Latin):
potestatis ingenitȩ facultate ceciderunt:
bene dicitur. Ego uir uidens pauꝑtatẽ
meam. Quisquis enĩ hȩc adhuc uisibilia
appetit: peregrinationis suȩ malum ñ
intelligit. & hoc ipsum uidere quod pa¬
titur nescit. Hane pauꝑtatem dauid
‸ꝓpħa intuens ait. Infirmata ẽ in pau¬
pertate uirtus mea. In pauꝑtate enim
uirtus infirmari dicitur: quia lapsus in
hac peregrinatione animus. & corruptio¬
nis suȩ molestuis reuerberatus. hoc quod ꝑ¬
didit contemplari prȩpeditur. Sed hane
quia dũ sequuntur ea quȩ conspiciunt.
cogitare inuisibilia negligunt quȩ ꝑdi¬
derunt. Unde & egestas eorum proprie
dicit᷑: quia dum replent᷑ uiciis. uirtutũ
diuitus uacuant᷑. Quib sȩpe euenit: ut
ꝑ elationis dementiam subleuati. dum ne¬
quaquã runȩ suȩ dampna considerant.
ẽẽ se etiam a bonis actib inopes ñ agno¬
scant. Unde uoce angeli. prȩdicatori
laodiciȩ dicitur. Dicis quod diues sum

Expanded text:
potestatis ingenitae facultate ceciderunt, potestatis ingenitae facultate ceciderunt, bene dicitur: Ego vir videns paupertatem meam . Quisquis enim haec adhuc visibilia appetit, peregrinationis suae malum 1118 non intelligit, et hoc ipsum quod patitur videre nescit. Hanc paupertatem David propheta intuens, ait: Infirmata est in paupertate virtus mea . In paupertate etenim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit contemplari praepeditur. 6. Hanc quia dum sequuntur ea quae conspiciunt, cogitare invisibilia negligunt quae perdiderunt. Unde et egestas eorum proprie dicitur, quia dum replentur vitiis, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe evenit ut per elationis dementiam sublevati, dum nequaquam ruinae suae damna considerant, esse se etiam a bonis actionibus inopes non cognoscant. Unde voce angelica praedicatori Laodiceae dicitur: Dicis quod dives sum,
Abbreviated transcription (Latin):
sacro eloquio alit̃ electorum ponit᷑: atq
aliter repborum. Egestas nanq electoꝵ
est. cũ uerȩ diuitiȩ cȩlestis patriȩ ad eoꝵ
animũ redeunt: & in hoc erumnoso p̃¬
sentis uitȩ exilio positi. pauperes se esse
meminerunt. Illas quippe diuitias sine
cessatione suspirant: de quib paulus
dicit. Ut sciatis quȩ sit spes uocationis
Seius: & quȩ diuitiȩ głȩ hereditatis eius
in scĩs. Et quia adhuc eas nequaquã
conspiciunt: studiose interim in erum¬
na istius pauꝑtatis gemunt. Hanc pro¬
culdubio pauꝑtatem iheremias inspexe¬
rat. cũ dicebat. Ego uir uidens pauꝑta¬
tem meam: in uirga in dignationis eius.
Uirga enim indignationis dĩ est: ꝑcussio
districtionis. Quam indignationẽ tunc
homo ꝑtulit: cũ ex paradyso pulsus ue¬
ras interm gaudii diuitias amisit. Sed
quia electi quiq incessant̃ conspiciunt.
quod in prȩsentis uitȩ penuriam ab illa

Expanded text:
sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque aliter reproborum. Egestas namque electorum est, cum verae divitiae coelestis patriae ad eorum animum redeunt, et in hoc aerumnoso praesentis vitae exsilio positi, pauperes se esse meminerunt. Illas quippe divitias sine cessatione suspirant, de quibus Paulus dicit: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis . Et quia adhuc eas nequaquam conspiciunt, studiose interim in aerumna istius paupertatis gemunt. Hanc procul dubio paupertatem Jeremias inspexerat, cum dicebat: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis ejus . Virga enim indignationis Dei est percussio districtionis. Quam indignationem tunc homo pertulit, cum ex paradiso pulsus, veras interni gaudii divitias amisit . Sed quia electi quique incessanter conspiciunt quod in praesentis vitae penuriam ab illa