comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et nemo auertere potest cogitationes euis. Sicut enim est¬
immutabilis uoluntatis: ita cogitationem eiꝰ nullus auer¬
tit. quia nemo resistere occultis enis udiciis preualet.
siam isifuerunt quidam qui dep̃cationib suis eus cogita¬
tionem auertisse uiderent᷑: ita fuit eiꝰ int̃na cogitatio ut
sententiam illus auertere dẽp̃cando potuissent: at abip¬
so acceperunt qd̃ agerent apud ip̃m. dicat gͦ. Et nemo aũ¬
tere potest ogitationem eus. quia semel fixa uidicta mu¬
tari nequa qͣm possunt. Unde scriptum est. preceptum po¬
suit. mon p̃tersbit. Et rursum. selum i terra tͣnsiburit.
uerba tlutem mea non tͣnsient. Et rursum. son erum co
sum gͦ exteriꝰ mutari uidet᷑ seritentia: interiꝰ consiliũ
non mutatur. quia de una quaq re inmutabiliter
intus constituitur quidqͥd foris mutabiliter agatur.
 ẜt anima euis qd̾cumq uoluit hoc fecit. sum sit cunctis

Expanded text:
Et nemo avertere potest cogitationem ejus. Sicut enim Et nemo avertere potest cogitationem ejus. Sicut enim immutabilis natura est, ita tit, quia nemo resistere occultis ejus judiciis praevalet. Nam etsi fuerunt quidam qui deprecationibus suis ejus cogitationem avertisse viderentur, ita fuit ejus interna cogitatio, ut sententiam illius avertere deprecando potuissent, et ab ipso acceperunt quod agerent apud ipsum. Dicat ergo: « Et nemo avertere potest cogitationem ejus, » quia semel fixa judicia mutari nequaquam possunt: Unde scriptum est: « Praeceptum posuit, et non praeteribit ; » et rursum: « Coelum et terra transibunt, verba auCum ergo exterius mutari videtur sententia, interius consilium non mutatur, quia de unaquaque re immutabiliter intus constituitur; quidquid foris mutabiliter agitur. Sequitur: Et anima ejus quodcunque voluit, hoc fecit. Cum sit cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
mundationib telum. in ardescunt in eius obpressionib
homines. mouent᷑ in eius aduersitate ⁊ angłice uirtu¬
tes. Numquid nam hec que inammata uel q̃ uiuentra
diximus. suis instinctionib non magis diuinis un¬
pulsionib agitant᷑: Nudquid ÷ itaq qd̾ exteriꝰ seuit
ꝑhoc ille intuendus est. qui hos interiꝰ disponit. In omni
igitur causa ipse metuendus est qui pͥncipaliter est.
qui etiam ad moysen dicit. Ego sum qui sum sic dices
filiis israhel. Cui est misit me ad uos. Cum itaflagel¬
lamur ꝑea que indemꝰ: illum debemus sollicite nͤftuere
quẽ non uidemꝰ. uir itaq sc̃s despiciat quicqͥd exterius
terret. quid quid ꝑe̾entiam suam nisi regeretur ad nichi¬
lum tenderet. ⁊ meritis oculo subp̃ssis om̃ĩb intueatur inũt.
intuiꝰ ẽẽnitie comꝑatione ẽe nr̃m nonẽe est: ⁊ dicat. Ipse
enim solus est. De ciiꝰ mox inmutailitate apte subiungit᷑.

Expanded text:
inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, moventur in ejus adversitate et angelicae virtutes. Nunquidnam haec, quae inanimata vel quae viventia diximus, suis instinctionibus et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaque quod exterius saevit, per hoc ille intuendus est, qui hoc interius disponit. In omni igitur causa solus ipse intuendus est, qui principaliter est. Qui etiam ad Moysen dicit: Ego sum qui sum. Sic dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debemus sollicite metuere, quem non videmus. Vir itaque sanctus despiciat quidquid exterius terret, quidquid per essentiam suam, nisi regeretur, ad nihilum tenderet, et mentis oculo, suppressis omnibus, intueatur unum in cujus essentiae comparatione eenim solus est. De cujus mox immutabilitate, apte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt enim ħ omina: s pͥncipalit̃ non sunt quia insemet.¬
ipsis minime subsistunt. misi gubernantis manu teneant᷑.
ẽẽ nequaqͣm possunt. Cuncta uillo subsistunt a quo creata
sunt. nec ea que uinunt. sibumet ipsis uitam tribuunt. nec
ea que mouent᷑. mon uuuint. suis mitib ad motum du¬
cuntur. sille tuncta mouet qui quedam uiuificat. quedã
uero non uuificata inextremani cẽntiam mre ordinãs
seruat. suncta quippe ex nithilo facta sunt: eoꝵq eeñtia
rursum ad nichilum tenderet. nisi ea actor omnium
regiminis manu retineret. Dnĩa itaq que creata sunt ꝑ
se nec subsistere ualent nec moueri. s intantum subsistũt
in qnͣtum ut ẽẽ debeant acceperunt. in tantum mouẽt᷑
inqnͣtum occulto instinctu disponuntur. ftte enim
peccator flagellandiis est de reb humanis. arescit in
enis laborib terra. concutit᷑ in eius nauffragiis mare.
ignescit in euis sudorib aer. obtenebrescit contra eum

Expanded text:
Sunt enim haec omnia, sed principaliter non sunt, quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt; a quo creata sunt, nec ea quae vivunt sibimetipsis vitam tribuunt, neque ea quae moventur et non vivunt suis nutibus ad motum ducuntur, sed ille cuncta movet, qui quaedam vivificat, quaedam vero non vivificata in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regiminis manu retineret Omnia itaque quae creata sunt, per se nec subsistere praevalent, nec moveri; sed in tantum subsistunt, in quantum ut esse debeant acceperunt; in tantum moventur, in quantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in ejus laboribus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum
Abbreviated transcription (Latin):
iquis in supplicia et̃na cadentib scõꝵ iusticia. qnͣta ueri¬
tate candeat demonstratur. Unde recte ꝑ soħ̃em dicit᷑. Cuiꝰ
itriticum quidem recondet in horreo paleas autem cõ¬
buret igni in extingiubili. Beatꝰ gͥ Iob prauorum elatio
qnta dñi animaduersione frangitur aspiciat: cosq an¬
stis ꝑeuntib comꝑans dicat. Sicut sũmitates spicarum
conterentur. Quia nimirũ rigiditas suꝑboꝵ triture

Expanded text:
iquis in supplicia aeterna cadentibus, sanctorum justitia quanta veriiquis in supplicia aeterna cadentibus, sanctorum justitia quanta veritate candeat demonstratur. Unde recte quoque per Joannem dicet triticum quidem recondet in horreo suo, paleas autem comburet igni inexstinguibili . Beatus igitur Job pravorum elatio quanta animadversione frangatur aspiciat, eosque aristis pereuntibus comparans dicat: Sicut spicarum summitates conterentur, quia ni
Abbreviated transcription (Latin):
diudunt᷑. Aluis quippe alium despicit. ⁊ alter in alterum
inuidie facib ignescit. Qui gͦ ex tumore mentis a caritatiᷤ
unitate se seꝑant: quasi aristarum more contͣ se rigi¬
di stant. Quid gͦ pͣuos huiꝰ mundi diuites dixerim: nͥ aristã
quasdam generis humani: Qui dum ꝯtra se suꝑbiunt.
s bonoꝵ uitam unanimĩt affugunt: aduersum se quidẽ
diuisi sunt: s tamen concorditer gͣna deorsum p̃munt. Nũc
eminet. ⁊ electoꝵ głia non apparet. Illi se honorũ fastib os¬
tendunt: isti in humilitate se deprimunt. S tͥture tẽpꝰ
adueniet: qd̾ ⁊i rigiditatem aristarum frangat. ⁊ solida
gͣna non conterat. Tunc quippe suꝑbia iniquoꝵ cõmi¬
nutur: tunc electoꝵ uita qnͣta integritate fulgeat dela¬
ratur. quia cum iniuisti deficiunt. ex ipsa hac aristarum
cont̾tione agitur. ut gͣna appareant que latebant.Cũ q
ariste franguntur. gͣnoꝵ candor ostencditur: quia in¬

Expanded text:
dividuntur. Alius quippe alium despicit, et alter in alterum dividuntur. Alius quippe alium despicit, et alter in alterum invidiae facibus ignescit. Qui ergo ex tumore mentis a charitatis unitate se separant, quasi aristarum more contdi stant. Quid igitur pravos hujus mundi divites dixerim, nisi aristas quasdam humani generis? Qui dum contra se superbiunt, sed honorum vitam unanimiter affligunt, adversum se quidem divisi sunt, sed tamen concorditer grana deorsum premunt. Nunceminet, et electorum gloria non apparet: illi se honorum fastibus ostendunt, isti in humilitadveniet, quod et aristarum rigiditatem frangat, et solida grana non conterat. Tunc quippe superbia iniquorum comminuitur, tunc electorum vita quanta integritate fulgeat declaratur, quia cum injusti deficiunt, ex hac ipsa aristarum contritione agitur ut grana appareant quae latebant. Cumque aristae franguntur, granorum candor ostenditur, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
noua. Que quide non alia condenda sunt: s hec ipsa
quam nunc ht̃ spece ꝑignem tergit᷑ ⁊tamen in sua
semꝑ natura seruat᷑. Unde ꝑ psalmistam dicit᷑. Mutabis
ea ⁊ mutabunt᷑. Quia quiden ultimam cõmutationem siurã
ipsis his nobis munc uicissitudinib nuntiant. qutib nr̃is
usib indesinent̃ alternant. Nam t̾ra asua sp̃e hiemali
ariditate deficit: uernali humore inridescit. Celum coti¬
die caligine noctis obducit᷑. ⁊ diurna claritate renouat᷑.
Hinc gͦ hĩc fidelis quisq colligat: ⁊ interire hec ⁊ tamen
ꝑ innouationem refici. que constat nunc assidue uelud
conspicit: qñ qnͣtas animaduersione deficiant innotes
⁊terent᷑. Spicarum quippe suminitates: ariste sunt. a
riste autem coniuncte in spica prodeunt: s crescendo pau¬
lisꝑ a se hirsute ⁊rigide disiungunt᷑. Sic uimirum sic ad
huius mundi głiam pͣm diuites surgunt. Nature enĩ con
munione fibi coniuncti sunt: s contͣ se uicissim crescendo

Expanded text:
. Quae quidem non alia condenda sunt, sed haec ipsa quam nunc habet, specie per ignem tergitur, et tamen in sua semper natura servatur. Unde per Psalmistam dicitur: Mutabis ea, et mutabuntur . Quam quidem ultimam commutationem suam ipsis nobis nunc vicissitudinibus nuntiant, quibus nostris usibus indesinenter alternant. Nam terra a sua specie hiemali ariditate deficit, vernali humore viridescit. Coelum quotidie caligine noctis obducitur, et diurna claritate renovatur. Hinc ergo hinc fidelis quisque colligat et interire haec, et tamen per innovationem refici, quae constat nunc assidue velut conspicit, quanta quandoque animadversione deficiant innotescntereristae autem conjunctae in spica prodeunt, sed crescendo paulisper, a se hirsutae et rigidae disjunguntur. 540 Sic nimirum sic ad hujus mundi gloriam pravi divites surgunt. Naturae enim sibi communione conjuncti sunt, sed contra se vicissim crescendo
Abbreviated transcription (Latin):
Exdiuino munere coruisti molle dicit᷑: quia suꝑni
iudicii timore penetratur. Molle est enim qd̃ penet᷑ͣn
potest: durum qd̾ penetrari non potest. Unde ꝑ salo¬
monem dicitur. Beatus homo qui semꝑ est paiuidus
Qui uero mentis est dure: corruet in malum. uirtutẽ
gͦ sue formidinis: non sibi s auctori tribuit. qui ait.
autem secura s ꝑturbata sunt corda bonoꝵ: quia
dum futuri examinis pondus considerant: quietem
hic habere non appetunt. securitatem suam districtio¬
nis intime consideratione ꝑturbant. Quitamen m̃t
ipsa timoris supplicia sepe aminum reuotant ad
dona. ⁊ut semet ipsos consolatione refoueant :
int᷑ hoc qd̾ metuunt rducunt oculum. ad dona que¬
acceperunt. ut spes subleuet quim tunor p̃mit. unde ⁊ sequit᷑.¬

Expanded text:
Ex divino munere cor justi moliri dicitur, quia superni judicii timore penetratur. Molle est enim quod penetrari potest, durum quod penetrari non potest. Unde per Salomonem dicitur: Beatus homo qui semper est pavidus, qui vero mentis est durae corruet in malum . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona, et ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quacceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. Unde et sequit
Abbreviated transcription (Latin):
interne districtionis aliemis. Semꝑ ⁊enim iusti uiri
ad cordis secretum redeunt: cum occulte districtionis¬
uim intuentur. Maiestatis intime iudicio assistunt:
ut e magis qñq securi sint: quo qm diu uiuerent
securi ẽe noluerunt. Nam maloꝵ mentes cum renuũt
consilerare qd̾ timeant: ad hoc q̃nq gaudentes ꝑueni¬
unt. qd̃ timentes nullo mͦ euadant. S ercce de beato Iob
nouimꝰ qd̃ crebris dei sacrificiis deditus. qd̾ hospitalitatibꝰ
qd̃ indigentĩis pauperum impensus. qd̃ suis etiam sub¬
ditis humilis. qd̃ sibi aduersantib benignus fuit. ⁊ tn
tot flagella suscepit. nec iam seturus inter flagella ex
titit. s adhuc metuit. adhuc diuine districtionis ium
considerans contremiscit. Quid nos itaq miseri. quid
peccatores dicimus. sisic timet qui sic egit: S tanti
timoris pondus an asemet ipso hãt in notescit. Seqͣ.¬

Expanded text:
internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse noluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot flagella suscepit nec jam securus exstitit inter flagella, sed adhuc metuit, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, innotestat. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
ei. Acsi aꝑte dicat. lamꝑpendo que patior: s adhuc for¬
mido que pati possum. Explet em̃ inme uoluntatem suã:
quia multis me ꝑcussionib affligit. s multa similia p̃sto
sunt ei. quia siferue cogitat. ad huc inuenit ubi plaga
crescat. Hinc itaq pensandur est. qmͣ pauidus ante flagel¬
la fint. qui etiam ꝑcussus adhuc metuit ne feriatur. Incõ¬
prehensibilem quippe um ei inẽe considerans ⁊ potestatis ⁊
examinis ẽe uir instus noluit. nec de flagello securus. unde
sum. ⁊tonsiderans eum timore sollicitor. Bene afacie dñi
turbatur: qui terrorem maiestatis illus cordis sui obtuti¬
b ꝓponit. neuis rectitudinis pauore concutit᷑. dum se red¬
dendis rationibꝰ conspicit. idoneum nonẽe. si districte ui¬
dicetur. Recte aũ dicit᷑. Et considerans eum timore sol¬
licitor: quia diuine animaduersionis ium. cum minime
considerat quisq minime formidat. Et tanto magis
inhac uita quasi securus est: qnͣto a consideratione

Expanded text:
i aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed adhuc formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde sum, et considerans eum timore sollicitor. - Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius, cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum se reddendi rationibus conspicit idoneum non esse, si districte judicetur. Recte autem dicitur, Et considerans eum timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Ego me ⁊ districte discutio ⁊ ꝑfecte scire non pos¬
sum ⁊ tamen ille quem uidere non ualeo uidet subtilĩt
⁊cuincta que ago. Sequit᷑. Et ꝓbauit me quasi aurũ
qd̾ ꝑignem tͣnsit. Aurum quippe infornace ad na¬
tune sue claritatem ꝓficit: dum sordes amittit.
Quasi aurum ergo qd̾ ꝑignem tͣnsit: ꝓbant᷑ anime
iustoꝵ. quib exustione tribulationis ⁊ substrahũt᷑
uir intribulatione positus auro se comꝑauit.
quia dei uoce uistus ante stagella dictus est. Neq
iccirco temptari ꝑmissus est. ut ieo uicia purga¬
rentur: s ut merita crescerent. Aurum uͦ igne pur¬
gat᷑. Alinus ergo de se existimauit ipse qmͣ erat:
dum tribulatiomi traditus purgari se credidit qui
purgandum inse aliquid non habebat. Sciendũ
iustoꝵ: ea tamen que agunt quasi recta conspiciũt.
s de eoꝵ rectitudine non p̃sumunt. Unde adhuc
subditur. Uestigia eius secut᷑ est pes meus: mam

Expanded text:
dicat: Ego me et districte discutio, et perfecte me scire non posdicat: Ego me et districte discutio, et perfecte me scire non possum; et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid non habebat. 40. Justijustorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt: Unde adhuc subditur: Vestigia ejus secutus est pes meus: viam
Abbreviated transcription (Latin):
uatum indeo cordis oculum. s. ipsa inm̃sitate luminis
reuerb̃atum: ad nosmet ipsos reducimꝰ :⁊ lassĩ discimus
ualde suꝑ nos et̃ qd̾ q̃rebamus. nramq mortalitatem
considerantes: indignos nos adhuc ẽẽ deprehendimꝰ
qui immortalem uidere ualeamꝰ. Si ad sinistrã quid
agam: Non apprehendam eum. Ad sinistrã ire est:
peccatoꝵ delectationib consentire. Et nimirum con¬
stat: quia dm̃ apprehendere non ualet: qui ad huc
indelectatione peccati ꝑsinistram iacet. Si me uertã
ad dexteram: non uidebo illum. In dexteram ꝓcul du¬
bio uertitur: qui de uirtutib eleuat᷑. S deum uidere
non ualet: qui priuata leticia de honis actib gaudet.
quia ineo oculum cordis: tumor p̾mit elationis. Un¬
de bene alias dicit᷑. sle de clines ad dexteram uel ad si¬
nistram. Inquib cunctis plerurq se anima discutit
nec tauen plene dep̾hendisse semet ipsam ualet. Uñ

Expanded text:
vatum in Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis vatum in Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati discimus valde super nos esse quod quaerebamus, nostramque mortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
quid agara non apprehendam eum. si me uertam ad
dexteram non uidebo illum: ilico adiunxait. Ipse uͦ scit
iuam meam. Ac si aꝑte dicat. uidere non ualeo uidentẽ
ine neum qui me subtilit̃ ituetur. intuermon possũ.
ut uidelicet ostendat. quia tanto cautiꝰ formidandus est.
qnͣto conspicabilis non est. Qui eium ira nos aspieit ut
a nobis aspici nequeat: eo magis tunendus el: qͦ cuncta
uidais numine uidetur. Cum enum contra nos quem
piam latere in insidiis credim᷑. eo illum ampluis meru¬
imꝰ. quo minime uidemꝰ. Cumq eins infidias neqͣqͣm
deprehendimꝰ ubi suit: ⁊ ibi eas metuimus ubi nonsũt.
Creator autem nr̃ qui ubiq totus est. ⁊ cernens cuncta
non cernit᷑: tanto magis metuendus est. qnͣto inuisibi¬
lis ꝑmanens de nr̃is actib qñ ⁊quid discernat ignorat᷑.
Qne tamen uerba intelligi ⁊ alit̾ possunt. Ad orientem
acogitatione mortali uideri non preualet. Si ad occiden

Expanded text:
quid agam? non apprehendam eum; si me vertam ad quid agam? non apprehendam eum; si me vertam ad dexteram, non videbo illum; illico adjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem a cogitatione mortali videri non praevalet. Si ad Occident
Abbreviated transcription (Latin):
titudinem eleuaret. In altitudine enim sua diuinitas
a nobis ut pote paruulis apprehendi non poterat: sed
strauit se hominib ꝑhumanitatem. ⁊ quia imacentẽ
ascendimiꝰ. surrexit ileuati sumꝰ. Unde hoc qͦ mox sub¬
ditur: ꝑqdꝰ diuinitas inuisibilis atq incomp̃hensibił¬
⁊ monstretur. Nlam sequit᷑. Si ad orientem iero non ap¬
⁊ paret: ⁊ si ad occidentem non intelligam eum. Si ad¬
⁊ sinistram quid agam non apprehendam eum. Sime¬
⁊ uertam ad dexteram non uidebo illum. Creator quippe
omnum inparte non est. quia ubiq est ⁊ tunc minꝰ
inuenit᷑. qñ isquitotus ubiq est in parte queritur. In
circum scriptꝰ namq sp̃s omĩa intͣ semet ipsum habet
que tamen ⁊ implendo cirtiundat ⁊ circum dando un¬
plet. ⁊ sustinendo transcendit. ⁊ tͣnscendendo sustinet. Re¬
ne autem postqmͣ dictum est. si ad orientẽ iero non appa¬
rit. si adsccidentẽ non intelligam eũ. si ad sinistram

Expanded text:
titudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas titudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis utpote parvulis apprehendi non potuerat, sed stravit se hominibus per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus. Unde hoc quoque mox subditur,  Sequitur: VERS. 8, 9. Si ad orientem iero, non apparet; si ad occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in patre non est, quia ubique est, et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubique est in parte qucircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Orientem iero, non apparet; si ad Occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃c. equitatũ nomine designatur: De quo scriptũ:
Qui factus est nobis sapientia a deo ⁊ nisticia. Que scili¬
tet iusticia dum inhunc mundum contra uias pecca¬
toꝵ uenit: antiquum hostem iũcimus. aquo captui te¬
nebarit᷑. Dicat ergo. Nolo multa fortitudine contendat
mecum nes mainitudinis sue mole me p̃mat. ꝓponat
equitatem contra me. ⁊ ꝑueniet ad uictoriã uidiciũ
meum. Ac si aꝑte dicat. Ad redarguendas uias meas
incarnatum filium mitat. ⁊ tunc insidiantem aduer¬
sarium ꝑ absolutionis mee udicium uictor exludam.
Sienim in diuinitatis fortitudine sic uigerutꝰ dei filiꝰ
inuisibilis maneret. ut nil de nr̃a infirmitate susciꝑet:
infirmꝰ homo ad eum uenire accessugr̃e qñ potuisset:
Consideratum quippe pondus eius magnitudinis. oppͥ¬
meret potiꝰ qͣm udicaret. S fortis suꝑ omĩa apparuit
ufirmꝰ unter omĩa: ut dum nobis ex assumpta i¬
firmitate congrueret. ad ꝑmanentem nos suam for¬

Expanded text:
e designatur? de quo scriptum est: Qui factus est sapientia nobis a Deo et justitia . Quae scilicet justitia dum in hunc mundum contra vias peccatorum venit, antiquum hostem vincimus, a quo captivi tenebamur. Dicat ergo: Nolo multa fortitudine contendat mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum. Id est, ad redarguendas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judicium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unigenitus Dei Filius invisibilis maneret, ut nil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam for
Abbreviated transcription (Latin):
qñ mandata illius non transitorie s adimplenda oꝑe au¬
dimus. huic est enim qd̃ de ipsa matre ungine scriptum:.
Maria autem conseruabat omnia uerba hec conferens
in corde suo. Que nuirum uerba ⁊cum ad oꝑationẽ ꝓdeũt:
in sinucordis absconsa latent. si ꝑ hoc qd̃ foras agit᷑. mtus
agentis animꝰ non eleuat᷑. Nam cum conceptus sermo
ad opus ducitur: si ꝑhoc lax humana queritur. sermod̾i

Expanded text:
quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere auquanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est quod de ipsa matre Virgine scriptum est: Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
suos cotdie nixta uias ueritatis examinent. ⁊ eas sibi
in regulam ꝓponentes. arectitudinis earum tramite
non declinent. Suꝑ semet ipsos quippe cotidie ire con¬
tendunt: ⁊ quo non uirtutum uertice ꝓuehuntur.
cauta reprehensione diuidicant. quidquid de eis
pesemet ipsis remanet infra semet ipsos. ⁊toto se illo festinant
trahere. ubi se inuenuint exparte ꝑuenisse. Sequit᷑. Amandatis¬
⁊ iabioꝵ enis non recessi. Sicut bene obseqp̃ntes famili dñoꝵ
suoꝵ uultib semꝑ intuentes sunt. ut ea que preceꝑint festi¬
ni audiant umplere tontendant. sicut iustoꝵ mentes ꝑintẽ¬
tionem suam omnipotenti deo assistunt. atq inscriptura sa¬
cra quasi os euis intuent᷑. ut quia ꝑeam d̾s loquitur omne
qd̾ uult. tanto auoluntate eus non discrepent. qͣnto eamdẽ
uoluntatem illus in eius eloquio agnoscunt. Unde fit ut eiꝰ
uerba non ꝑeoꝵ aures suꝑuacue tͣnseant. s hec in suis cordibꝰ

Expanded text:
suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et, ea sibi suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et, ea sibi in regulam proponentes, a rectudinis earum tramite non declinent. Super semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequitur: CAPUT labiorum ejus non recessi. - Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint festini audiant, et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in Scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
los. Potest tamen beatus loẜ qui certa fide iam di¬
xerat scio qd̾ redentotor meus uiuit nin nouissimo
die de terra surrecturus sum. sic infutura oꝑatiõe
incarnande sapientie intendere. situt nos eiusclẽ
sapientie iam preterita oꝑa ꝑfidem uidemus. qd̾ me¬
diator dei ⁊ honunum benignus ad tribuendum.
humilis ad sustinendum. patiens ad exemplum pre¬
bendum fuerit. cunis nimirum uitam dum beatꝰ
Iob suꝑno sp̃u repletus sollicita intentione cõspi¬
ceret future mansuetudinis illus humilitatem
preuidens: quasi ad exemplum sibi ꝓpositum recar¬
rit. ut quidquid in hac uita gereret: ad imitatiõis
illuis uestigia ligaret. quatinuis qui occulte dispo¬
sitionis eius sublimia uidere non poterat. quasi
interra conspiciens imittationis enis uestigia
teneret. De quib eius uestigiis: ꝑ petrum dicitur.
X p̃c passus est ꝓnobis uobis relinquens exemplum
ut sequamini uestigia eius. De quo adhuc subdittir.
uenim ⁊non declinat: qui hoc ubi intendit oꝑat᷑.

Expanded text:
 Potest tamen beatus Job, qui certa fide jam dixerat: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum , sic in futura operatione incarnandae sapientiae intendere, sicut nos ejusdem sapientiae jam praeterita opera per fidem videmus, quod Mediator Dei et hominum benignus ad tribuendum, humilis ad sustinendum, patiens ad exemplum praebendum fuerit. Cujus nimirum vitam dum beatus Job, superno spiritu repletus, sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem ejus vestigia teneret. De quibus ejus vestigiis per Petrum dicitur: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamiclinat, qui hoc ubi intendit operatur.
Abbreviated transcription (Latin):
erecti sunt: quia in pͣnis actib extollunt᷑. qui ⁊ꝑuerse agũt
⁊tamenꝓꝑuersis actib minime feruintur. seccant. ⁊ florẽt
peccata augent. ⁊ terrena bona multiplicant. S eoꝵ erec¬
tio tunc succidetur : cum uel inp̃senti uita ad interitum
uel a conspectu eterm uidicis. ad eterne gehenne incendiũ
ꝑtrahuntur. Qui ⁊ sihic mortuam suam carnem linqunt:
ipsam quoq in resurrectione recipient. ut cum carne ardeãt
in qua peccauerunt. Sicut enum eoꝵ culpa inmente fuit ⁊
corꝑe: ita eoꝵ pena manuna erit pariter nincarne. Quia
lnqunt e recte nunt dicitur. Reliquias eoꝵ deuorabit

Expanded text:
erecti sunt, quia in pravis actionibus extolluntur, quia et perverse agunterecti sunt, quia in pravis actionibus extolluntur, quia et perverse agunterversis actibus minime feriuntur: peccant et florent, peccata augent, et terrena bona multiplicant; sed eorum erectio tunc succidetur cum vel a praesenti vita ad interitum, vel a conspectu aeterni judicis ad aeternum gehennae incendium pertrahuntur. Quia, etsi hic mortuam suam carnem relinquunt, ipsam quoque in resurrectione recipiunt, ut cum carne ardeant, in qua peccaverunt. Sicut enim eorum culpa in mente fuit et corpore, ita eorum poena in anima erit pariter et carne. Quia linquunt, recte nunc dicitur: Reliquias eorum devorabit
Abbreviated transcription (Latin):
hic publicanus. Rursum si dicimꝰ qd̾ ꝑfecto gaudio ex¬
ultare iusti possint de morte pͣuoꝵ: quale est in hoc
mundo gaudiũ de ultione peccantium in quo ad huc
⁊ de eoꝵ nequitia tabescunt. sumq eos etiam feriri cõ¬
spiciunt. de sua quoq uita suspecti sunt. Qñ gͦ uide¬
bunt iusti iniquoꝵ interitum ⁊ gaudebunt. nͥ cum
districto iudici ꝑfecta iam securitate exultationis inhe¬
seruit. cum in illo districto examine dãpnationem eoꝵ
conspicient: ⁊ subsannabunt. ⁊ de se iam qd̾ metuant
non habebunt. Nunc itaq repbos aspiciunt ⁊ geniunt:
tunc conspicient ⁊ subsannabunt. quia eos exultando
despicient. quos sine gemitu iniqua ꝑpetrantes. non
sine metu uident ꝓiniquitate morientes. Unde ꝑhoc qd̾
subditur. quia de dampnatione eoꝵ ultima dicatur: osten¬
ditur. Nam ꝓtins subinfertur. Nonne succisa est erectio¬

Expanded text:
hic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exhic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc iusti, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt justi iniquorum interitum, et laetabuntur, nisi cum districto judici perfecta jam securitate exsultationis inhaesericonspiciunt, et de se jam quod metuant non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conspicient et subdespicient, quos modo nec sine gemitu iniqua perpetrantes, nec sine metu vident pro iniquitate morientes. Unde per hoc quod subditur, quia de damnatione eorum ultima dicatur ostenditur; nam protinus subinfertur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
puniant quorura hic malitiam nec dona uiterunt.
Sequit᷑. Quorum sententia longe sit ame. hoc etiam
ꝑbeatum iob dictum est. Ait namiq. Quorum consilũi
longe sit ame. Qmͣuis aliud sententia: ialuid consilium
possit intelligi. Sententia quippe inore est: consilium
incogitatione. Dum ergo eliphat longe se amaloꝵ
sententia. beatus uero Iob aconsilio optauit. constat in¬
mirum qi iste maloꝵ uerbis. ille uero etiam cogitatio¬
ni desiderat ẽẽ dissimilis. Sequit᷑. uidebunt iusti ileta
stos errare conspiciunt: de errore ꝑeuntium letari non
possunt. Si enim gaudent errorib: iusti non sunt. Rur¬
sum si ꝑinsultationem letant᷑ eo qd̾ tales non sunt qͣies
alios ẽẽ conspiciunt: omnino suꝑbisintt. Unde iphariseꝰ
iustificationem ꝑdidit. qui puplicam meritis gaudendo
se pretulit dicens. U gras ago tibi: quia non sum sicut
ceteri homines. raptores. in iusti. adulteri. uelut etrã

Expanded text:
puniant, quorum hic malitiam nec dona vicerunt. puniant, quorum hic malitiam nec dona vicerunt. Sequitur: IBID.-- Quorum sententia procul per beatum Job dictum est: Ait namque: Quorum consilium longe sit a me. Quamvis aliud sententia, at aliud consilium possit intelligi. Sententiin cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse disstos errare conspiciunt, de errore pereuntium non possunt laetari. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur, eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et Pharisaeus justificationem perdidit, qui publicani meritis gaudendo se praetulit, dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, velut etiam
Abbreviated transcription (Latin):
coronari. ẜlectis gͦ enoch inseptima generatione nascit᷑.
quia sui dedicationẽ gaudii. in extreme retributionis
głia requirunt. Et quia cotidiano temporis lapsu ip̃a
fluuius subuertit fundamenta eoꝵ. idest ipse cursus
dixisse quis amibigit: S que in euis dictis exposuimꝰ
ꝓpter legentis fastidium replicare deuitamus. Sequit᷑.
⁊Et quasi nichil possit facere omps estimabant eum.
Inhis quoq sermo ⁊⁊ non sententia ĩmitat᷑. Nam qd̃
ꝑbeatum Iob dictum est. quis est omp̃s ut seruiamꝰ
ei᷑ hoc ꝑeliphar dicit᷑. ⁊ quasi nich possit facere om¬
⁊ potens: estimabant eum. Sequit᷑. Cum ille impless
etiam ingratis suabona non denegat. ut aut benig¬
nitatem conditoris erubescant ⁊ ad bonitatẽ rede¬
ant. aut redire omnino contempnentes indeil¬
lic grauus pumantur. un de hic isbonis dei largio¬
rib mala reddiderunt. ut duriora eos tunc supplicia

Expanded text:
coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt. Et quia quotidiano temporis lapsu ipsa fluvius subvertit fundamentum eorum. Id est, ipse cursus dixisse quis ambigat? Sed quae in ejus dictis exposuimus, propter legentis fastidium replicare devitamus. Sequitur: IBID.-- Et quasi nihil possit facere Omnipotens, aestimabant eum. In his quoque sermo, et non sententia immutatur. Nam quod per beatum Job dictum est: Quis est Omnipotens, ut serviamus ei ? hoc per Eliphaz dicitur: Et quasi nihil possit facere Omnipotens, aestietiam ingratis bona sua non denegat, ut aut benignitatem conditoris erubescant, et ad bonitatem redeant; aut redire omnimodo contemnentes, inde illic gravius puniantur, unde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderunt, ut duriora eos tunc supplicia
Abbreviated transcription (Latin):
bi fundamenta construunt. quia interrenis reb ꝑdeside¬
rium solidantur. Sic prumis interra caim ciuuitatem cõ¬
struxisse memoratur: quia uidelicet ꝑegrinus asũmis.¬
fundamenta ininfimis. quasi stationem cordis. interre¬
na delectatione collocauit. Unde ⁊ ineuis stirpe enoch qͥ
dedicatio iuterpretatur. pͥmus nascit᷑. in electorum uͦ ꝓge¬
ne enoch fuisse septimꝰ fuisse memoratur. quia uidelicet
reprobi in hac uita que ante est. semet ipsos construũt¬
⁊ dedicant edificando. electi uero edificationis sue dedicati¬
onem infine temꝑis id est inseptimo expectant. uideas nãq
plurimos temꝑalia sola cogitare honores querere. ambi¬
endis reb in hiare. nil post uitam requirere. Quid itaq
isti nisi inprima se generatione dedicant: Et uideas ele¬
ctos nichil presentis głie querere. libenter inopiam susti¬
nere. mala mundi equanimĩt ꝑpeti ut possint infine

Expanded text:
bi fundamentum construunt, quia in terrenis rebus per desidebi fundamentum construunt, quia in terrenis rebus per desiderium solidantur. Sic primus in terra Cain civitatem construxisse describitur , qui videlicet peregrinus afundamentum in infimis posuit qui stationem cordis in terrena delectatione collocavit. Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur, in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse memoratur, quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est semetipsos aedificando dedicant, electi vero aedificationis suae dedicationem in fine temporis, id est in septimo, exspectant. Videas namque plurimos temporalia sola cogitare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nil post hanc vitam requirere. Quid itaque isti nisi in prima se generatione dedicant? Videas electos nil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine
Abbreviated transcription (Latin):
iquitatis uertunt: qd̾ adiuina mi sericordia mereri pote¬
rant amitunt. qmnis om̃ps d̾s illud tempus unꝰciuꝰq
ad moriemi presciat quo ruis uita t̾minat᷑. nec alio tem¬
ꝑe quisqͣm mori potiuit nisi ipso quo moritur: Nlam
siezechie anm additi ad uitam qͥndermi memorantur.
tempus quidem creuit ab illo t̃mino quomori ipse mereba¬
tur: siam diuina dispositio eus tempus tunc p̃scuuit: qñ hc̃
post modum ex p̃senti uita subͣtͣxit. sum gͦ itasit quid est qd̾
dicitur quia iniqui sublati sunt ante tempus suum nisi qd̃
om̃s qui p̃sentem uitam diligunt. longiora sibi eiusdem
uite spacia ꝓmntunt. S quia eos mors suꝑueniens apre¬
senti uita subtͣxit: eoꝵ uite spacia que sibi quasi longiora¬
enim dum corde transire ad eterna negligunt. ⁊ cuncta
presentia fugitiua ẽe non intuentur: mentem inamore
uite presentis figunt. ⁊ quasi longe habitationis inea si

Expanded text:
iquitatis vertunt, quod a divina misericordia mereri poteiquitatis vertunt, quod a divina misericordia mereri poterant, amittunt. Quamvis omnipotens Deus illud tempus uniuscujusque ad mortem praesciat quo ejus vita terminatur, nec alio in tempore quisquam mori potuit, nisi ipso quo moritur. Nam si Ezechiae anni additi ad vitam quindecim memorantur, tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori ipse merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praesciit, quod hunc postmodum ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur, « quia iniqui sublati sunt ante tempus suum? » Nisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt, longiora sibi ejusdem vitae spatia promittunt. Sed cum eos mors superveniens a praesenti vita subtrahit, eoruui dum corde transire ad aeterna negligunt, et cuncta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in amore vitae praesentis figunt, et quasi longae habitat
Abbreviated transcription (Latin):
Sta eoꝵ. sum tempus uite a diuura nobis prescientia sit ꝓcul
dubio prefixum: querendum ualde est qua ratione nunc
dicitur. ꝗd̾ iniqui ex presenti seculo ante tempꝰ ꝓprium sub¬
trahantur. Om̃ps enim deus et si plerumq mutat sentenciã
consilium nonquam. fo gͦ temꝑe ex hac uita quisq subtͣhit᷑:
quo ex diuina p̾scientia ante temꝑa p̾scit᷑. S stiendum qr¬
creans ⁊ ordinans nos omp̃s deus usta singuloꝵ merita dis¬
ponit ⁊t̾mmos ut uel malus hic breuĩt uiuat ne multis
bene agentib noceat. uel bomuis hic duitus inhac uita sub¬
sistat. ut multis bene agentib adutor existat. Uel rursum
malus longuis differtur inuita: ut praua ad huc oꝑa auge¬
at. ex quoꝵ temptatione purgati iustiuerius uiuant. uel boniss
cicnuis subtͣhitur. ne si hic dui uixerit eius in nocentiam ma¬
litia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas dei
est. peccatoribus spacium penltente largiri. s quia ac¬
cepta temꝑa non ad frudum penitentie ad usum uero in¬

Expanded text:
 --Cum tempus vitae a divina nobis praescientia sit procul dubio praefixum, quaerendum valde est qua ratione nunc dicitur quod iniqui ex praesenti saeculo ante tempus proprium subtrahantur. Omnipotens enim Deus etsi plerumque mutat sententiam, consilium nunquam. Eo ergo tempore ex hac vita quisque subtrahitur, quo ex divina pcreans et ordinans nos omnipotens Deus, juxta singulorum merita disponit et terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava adhuc opera augeat, ex quorum tentatione purgati justi verius vivant, vel bonus citius subtrahatur, ne, si hic diu vixerit, ejus innocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas Dei est peccatoribus spatium poenitentiae largiri; sed quia accepta tempora non ad fructum poenitentiae, ad usum vero in
Abbreviated transcription (Latin):
euis: quibus homis quisq malus q regit᷑. quib uisti in¬
iustiq suis ordinib disponunt᷑. quib q ⁊ subiectus qͥsq
ad meliora cotidie ducitur. ⁊ aduersus ad deteriora cor¬
ruens toleratur. De quib ninuirum ꝓpħa gressib dice¬
bat. uisi sunt gressus tui d̾s. Nos itaq cum uirtutẽ
longanimitatis ac pietatis etus intu etħ uintuentes
untitari contendimus. quid alid̃ qmͣ gressinim euis
uestigia sequitnur. quia extrera queclam oꝑatiõis
imittat᷑a Henim patris sui uestigia ueritas admo¬
nebat unittari:. cum diceret. Orate ꝓꝑseqñtib ⁊ca¬

Expanded text:
 regitur; quibus justi injustique suis ordinibus disponuntur; quibus et subjectus quisque ad meliora quotidie ducitur, et adversus ad deteriora corruens toleratur. De quibus nimirum propheta gressibus dicebat: Visi sunt gressus tui, Deus. Nos itaque cum virtutem longanimiimitari contendimus, quid aliud quam gressuum ejus vestigia sequimur, quia extrema quaedam ejus operationis imitamur? Haec enim Patris sui vestigia Veritas admonebat imitari, cum diceret: « Orate pro
Abbreviated transcription (Latin):
ab eccł̃ia decestantur. unde i hoc remꝑe discipline siquid
eis aduersitatis euenerit: hoc enenisse expectatoꝵ digna re¬
bita conturbat: qui considerare negligit. quid ex districtiõe
iudicis uenientis iminat. Quia gͦ fidelem populum hereti¬
ci culpis ꝑfidie opp̾ssum credunt: circumdatum laqueis ac¬
cusant. Et quia existimant qd futura non preuideant.
inꝑcussione sua hunc subita formidine tonturbatum pu¬
tanit. Qui ad huc insultantes adiungunt. Et putabas te tene
⁊ oppressum iri. Ac siaperte dicat. Securitatem pacis tibun
debas. nec te uiqm opprimi tribulationib exstimasti
S ecce dum suꝑuenientib malis affugeris: ansint recta
que tenes ipse que te opprimunt tribulationũ tenebre os¬
tendunt. Quas uidelicet tribulationes eliphat aquis mun¬
dantib comꝑat: quia dum alie suꝑ alias ruunt. qua si aqͥs¬
 tumentib unde undas sequnt᷑. Sequit᷑. An cogitas qd deus¬

Expanded text:
ab Ecclesia testantur. Unde et in hoc tempore disciplinae, si quid ab Ecclesia testantur. Unde et in hoc tempore disciplinae, si quid ei adversitatis evenerit, hoc evenisse ex digna peccatorum rebita conturbat, qui considerare negligit quid ex districtione judicis venientis immineat. Quia ergo fidelem populum haeretici culpis perfidiae oppressum credunt, circumdatum laqueis accusant. Et quia existimant quod futura non praevideat, in percussione sua hunc subita formidine conturbatum putant. Qui adhuc insultantes adjungunt: VERS. 11.-- Et puta oppressum iri. Ac si aperte dicat: Securitatem pacis in spedebas, nec te unquam opprimi tribulationibus existimasti. Sed ecce, dum supervenientibus malis affligeris, an sint recta quae tenes ipsae quae te opprimunt tribulationum tenebrae ostendunt. Quas videlicet tribulationes Eliphaz aquis inundantibus comparat, quia dum aliae super alias irruunt, quasi aquis tumentibus, undae undas sequuntur. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
sociantur. S cum scã eccłia ipsos erroꝵ p̾̃dicatores
uel ratione uictos ad se suscipit uel studio ꝑuersitatis obdu¬
ratos susb discipline sue uintilo restringit. destituti heretici cũ
remanere apud se plebes sine predicatorib uident. quid aliud
a scã eccłia quam uiduas uatuas relictas dolent: Et quia sub¬
tͣctis hereticoꝵ magistris. eoꝵ discipulos in suo oꝑe infirmari
suspitant᷑. quasi lacertos pupilloꝵ cõminutos ab eccłia ẽe conq̃¬
runt᷑. Cel certe quia scã ectłia dum quosclam abhereticis uenien¬
tes fuscipit. lquet nimirum qd̾ pristino eoꝵ errori contradi¬
cit. Nam sunt non nulli qui ita uirginitati carnis student:
ut nuptias dãpnent. Et sunt non nulli qui ita abstinentiam
laudant: ut sumentes alimenta necessaria detestent᷑. Deqͥb
ci cum hos aspiciunt alit̾ uiuere qm docuerunt: lacertos
eoꝵ ab̃ oꝑatione quam prius tenuerunt conminutos ẽẽ

Expanded text:
sociantur. Sed cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores, sociantur. Sed cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores, vel ratione victos ad se suscipit, vel studio perversitatis obduratos sub disciplinae suae vinculo restringit, destituti haeretici cum remanere apud se plebes sine praedicatoribus vident, quid aliud a sancta Ecclesia quam viduas vacuas relictas dolent? Et quia subtractis haereticorum magistris eorum discipulos in suo opere infirmari suspicantur, quasi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclesia esse conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia dum quosdam ab haereticis venientes suscipit, liquet nimirum quod pristino eorum errori contradicit. Nam sunt nonnulli qui ita virginitati carnis student, ut nuptias damnent; et sunt nonnulli, qui ita abstinentiam laudant, ut sumentes alimenta necessaria detestentur. De quici cum hos aspiciunt aliter vivere quam docuerunt, lacertos eorum ab operatione quam prius tenuerant comminutos esse
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ capit. ⁊ illud ꝑdit unde potuit enutriri. Quia gͦ scã
citur. Esurienti subtraxisti panem. Et quia enis quoq¬
ituisterium heretici inuident: qd̾ infide non uera populos
uniuersaliter tenet. cum terrende ꝓsperitatis tempus
inueniunt. contra eam insuꝑbis uocib extĩdunt. ⁊ expro¬
bantes aꝑiunt. qrͣtum pruis eus potentie latenter
inudebant. Nam sequitur. Infortitudine brachii tui
possidebas terram. ⁊ potentissimꝰ obtinebas eam. Ac si
occupasti: potentia fortitudinis non ratio ueritatis
fuit. Quia enim xp̃ianos principes predicationem
eius tenere conspiciunt hoc qd̃ ei apopulis creclitur.
non uirtutem rectitudinis s causam secularis potentie
ee suspicantur. Sequit᷑. uiduas dimisisti uacuas ⁊ la¬
certos pupilloꝵ cõminiusti. Plebes que heretitis pre¬
dicantib sunt subiecte. ⁊ carnali intelligentia erroꝵ
eoꝵ semina ꝑuersa concipiunt. eisq insua dãpnatiõe

Expanded text:
quam capit, et illud perdit unde potuit nutriri. Quia ergo sanquam capit, et illud perdit unde potuit nutriri. Quia ergo sancitur: Esurienti subtraxisti panem.  Vet. magnitudini haeretici invident, quod in fide vera populos universaliter tenet, cum terrenae prosperitatis tempus inveniunt, contra eam in superbis vocibus excedunt, et exprobrantes aperiunt quantum prius ejus potentiae latenter invidebant. Nam sequitur: In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam. Ac si versaliter occupasti, potentia fortitudinis, non ratio veritatis fuit. Quia enim christianos principes praedicationem ejus tenere conspiciunt, hoc quod ei a populis creditur, non virtutem rectitudinis, sed causam saecularis potentiae esse suspicantur. Sequitur: CAPUT VIcertos pupillorum comminuisti. - Plebes quae haereticis praedicantibus sunt subjectae, ex carnali intelligentia errorum eorum semina perversa suscipiunt, eisque in sua damnatione