comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
edificauit ciuitatẽ. & uocauit eã ex nomi¬
ne filii sui cainan. Unde & osee ꝓpħa dic̃.
Ds̃ ego & non homo. in medio tui sc̃s. & nori
ingrediar ciuitatẽ. Dni enĩ psalmista dicen¬
te sunt exitus mortis. Quã obrẽ. & una fu¬
gitiuorũ ciuitas appellat᷑ ramoth: qđ int̾.¬
p̾retat᷑ uisiomortis. & reste quicunq fu¬
gitiuus est & ꝓpter peccata ñ meret᷑ habi¬
tare ierłm. habitat inurbe mortis. & est
trans fluenta iordanis: qui descensus ex¬
primitur. E gredit᷑ gͦ columba uel dolens
deistius mundi cuut᷑ate. & habitat contra
orientẽ unde soloritur: & est ibi intaberna¬
culo suo. labentia que tempora contẽplatꝰ.
ta. antequã xp̃i euangłm choruscaret &
compleret᷑ tachariȩ ꝓphetia. ecce uir oriens
nomen eiꝰ : ionas subumbraculo erat. Necdũ
quippe ueritas uenerat. de qua idem euan¬
głista & apłs loquitur. Deus ueritas est.
&elegant̾ addit᷑: fecit sibimet umbraculũ
ibi luxta niniue sibimet umbraculũ fecit.

Expanded text:
edificavit civitatem, et vocavit eam ex nomine filii sui Enoch . Unde et Osee propheta dicit, Deus ego et non homo, in medio tui sanctus: et non ingrediar civitatem . Domini enim, Psalmista dicente, sunt exitus mortis . Quamobrem et una fugitivorum civitas appellatur Ramoth  , quod interpretatur visio mortis. Et recte quicumque fugitivus est, et propter peccata non meretur habitare Jerusalem, habitat in urbe mortis, et est trans fluentas Jordanis, qui descensus exprimitur. Egreditur ergo columba, vel dolens, de istiusmodi civitate, et habitat contra Orientem, unde sol oritur: et est ibi in tabernaculo suo, ubi labentia quaeque tempora contemplatus, ta: antequam Christi Evangelium coruscaret; et compleretur Zachariae prophetia: Ecce vir 425 Oriens nomen ejus , Jonas sub umbraculo erat. Nec dum quippe veritas venerat, de qua idem evangelista et apostolus loquitur. Deus veritas est. Et eleganter additur Et fecit sibimet umbraculum ibi , juxta Niniven. Sibimet fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
gnorant aut̃ quid sit int̾ dextrã & sinistram.
uel ꝓpt̾ innocentiã & simplicitatẽ: & ut lactentẽ
monstret ȩtatẽ. Et reliquit intellectui quantꝰ
sit numerus ȩtatis alteriꝰ. cum tantꝰ sit paruu.¬
loꝵ. Uel certe quia magna erat urbs. & in ma
gna domo nonsolum uasa sunt aurea & argen.¬
tea. sed & lignea & fictilia: erat inea plurima
multitudo. quȩ ignorabat ante actã poeniten¬
tiam : qͥd esset int̾ bonum & malũ. int̾ dextrũ
ce sinistrum. Sed & iumenta multa. Multus
est enim in niniue numerus iumentorũ &

Expanded text:
Ignorant autem quid sit inter dextram et sinistram, Ignorant autem quid sit inter dextram et sinistram, vel propter innocentiam et simplicitatem, ut lactentem monstret aetatem, et relinquat intellectui, quantus sit numerus aetatis alterius, cum tantus sit parvulorum. Vel certe quia magna erat urbs, et in domo magna non solum vasa sunt aurea et argentea, sed et lignea et fictilia  erat in ea plurima multitudo, quae ignorabat ante actam poenitentiam quid esset inter bonum et malum, inter dextram et sinistram. Sed et jumenta multa: multus est enim Ninive numerus jumentorum et
Abbreviated transcription (Latin):
rer. Sed postquã filius tuus hic qui deuora¬
uit substantiã suã cum meretricib uenit
occidisti illi uitulum sagmatum. Nec tamen
confutat᷑ apatre: sed clement̃ ei dr̃. Fili. tu
semꝑmecũ es. & omiã mea tua sunt. ẜpulari
& gaudere te oportebat. quia fr̃ tuus hic¬
mortuus erat &e reuixit. pierat & inuent̾. ẽ.
Pro gentium popło immolatꝰ est uitulus sagi¬
nat᷑. & preciosus sanguis effusus. de qͦ paulus
adhebreos plenissime disputat. & d auidin
ut ille uiueret. Hic descendit ad inferos. ut ille
cȩlos ascenderet. In isrł uͦ nullus tantꝰ labor
fuit. Unde & inuidet iuniori frĩ. qđ post sub¬
stantiã cũ meretricib lenonibq consumptã:¬
ꝓductũ recipiat anulũ & stolã. & polleat pͥsti¬
na dignitate. Qđ aut̃ ait. quȩ subuna nocte
nata est : significat tempus ante aduentum
dere sermonẽ. Ciuitas uͦ niniue magna atq
pulcherrima p̾figurat ȩccłam. inqua maior
est numerus quã decẽ tribuũ isrł. qđ & fragm̃

Expanded text:
s tuus hic qui devoravit substantiam suam cum meretricibus, venit, occidisti illi vitulum saginatum : nec tamen confutatur a patre, sed clementer ei dicitur: Fili, tu semper mecum es, et omnia mea tua sunt: epulari et gaudere te oportebat, quia hic frater tuus mortuus erat, et revixit: perierat, et inventus est. Pro gentium populo immolatus est vitulus saginatus, et pretiosus sanguis effusus, de quo Paulus ad Hebraeos plenissime disputat . Et David in ut ille viveret: hic descendit ad inferos, ut ille coelos ascenderet. In Israel vero nullus tantus labor fuit. Unde et invidet juniori fratri, quod post substantiam cum meretricibus lenonibusque prodactam, recipiat annulum et stolam, et polleat pristina dignitate. Quod autem ait, quae sub una nocte nata est, significat tempus ante adventum dere sermonem. Civitas vero Ninive magna atque pulcherrima, praefigurat Ecclesiam, in qua major est numerus quam dec
Abbreviated transcription (Latin):
qd alibi dr᷑. Homines &e umenta saluos facies
dñe. Possumus aut̃ ium̃ta opta saccis. & aliter
interp̃tari. de his max ime testimonus in qͥb
legimꝰ. sol & luna induent᷑ cilicio. & alio loco.
induã cȩlum sacco. ꝓlugubri scilic&e habitu
certum: ut dum homines dubii sunt de salu¬
te fortius agant poenitentiã. & magis ad
Seoꝵ quia conuersi sunt de uia sua mala. &
Imisertus est dĩ suꝑ malicia quã locutꝰ fuerat¬

Expanded text:
dicitur: Homines et jumenta salvabis, dicitur: Homines et jumenta salvabis, Domine . Possumus autem jumenta operta saccis et aliter interpretari, de his maxime testimoniis, in quibus legimus: Sol et lunainduentur sacco . Et in alio loco: Induam coelum sacco , pro lugubri scilicet habitu, certum: ut dum homines dubii sunt de salute, fortius agant poenitentiam, et magis ad eorum; quia conversi sunt de via sua mala, et misertus est D
Abbreviated transcription (Latin):
babylon: mebrians omnẽ t̾ram. Quẽ ñ in ebri.¬
auit eloquentia scłaris : Cuius non animos
compositione uerboꝵ. & disertitudinis suȩ̨ ful¬
gore ꝑstrinxit: Difficile homines potentes &
nobiles &e diuites. & multo his difficilius eloqͦn¬
tes credunt dõ. Occecat᷑ enim mens eoꝵ diuitus.
& opib atq luxuria. E circundati diuitus ñ
possunt uidere uirtutes. simplicitatẽq scriptir¬
re scẽ non ex maiestate sensuum sed ex uerboꝵ
iudicant uilitate. Cum aut̃ ipsi qui priꝰmala
docuerant uersi ad poenitentiã docere coeꝑint
bona: tunc uidebimꝰ ninueticos popłos una
predicatione conuerti . & fieri illud qđ in isaia
legimus. Si nata est gens semel. Homines quoq
&e iumenta. oꝑta saccis. & clamantia ad dm̃
eodẽ sensu intellige. qđ & rationabiles & irra¬
tionabiles. & prudentes & simplices. ad pͣdica.¬
tionem ionȩ agant poenitentiam. iuxta illud

Expanded text:
Babylon inebrians omnem terram . Quem non inebriBabylon inebrians omnem terram . Quem non inebriavit eloquentia saecularis? cujus non animos compositione verborum et disertitudinis suae fulgore perstrinxit? Difficile homines potentes et nobiles et divites, et multo his difficilius eloquentes credunt Deo: obcaecatur enim mens eorum divitiis et opibus atque luxuria, et circumdati 421 vitiis, non possunt videre virtutes simplicitatemque Scripturae sanctae, non ex majestate sensuum, sed ex verborum judicant vilitate. Cum autem ipsi qui prius mala docuerant, versi ad poenitentiam, docere coeperint bona, tunc videbimus Niniviticos populos una praedicatione converti, et fieri illud quod in Isaia legimus: Si nata est gens semel. Homines quoque et jumenta operta saccis, et clamantia ad Dominum, eodem sensu intellige: quod et rationabiles, et irrationabiles, et prudentes ac simplices ad praedicationem Jonae agant poenitentiam juxta illud
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Perdam sapientiã sapientiũ. & intelligen-¬
tiã prudentiũ reꝓbabo. Et uidete. nequis uos
spoliet ꝑphylosophiam & in anẽ seductionem.
Ex quo ꝑspicuum est predicationẽ xp̃i reges mun¬
di audire nouissimos. & deposito fulgore eloqͣn.¬
tiȩ & ornamentis & decore uerbors totos se
simplicitati & rusticitati tradere. & inplebeiũ
cultum redactos sedere insordib & destruere
quod ante predicarant. Proponamus nob bea-¬
tum cyprianum. qui prius idolatrie assertor.
fuit. & in tantam głam uenit eloquentiȩ.
ut oratoriam quoque doceret cartagini.
Iudisse. tandem sermonem ionȩ. & ad poeniten¬
tiam conuersum in tantam uenisse uirtutem:
ut xp̃m publice prędicaret. & ꝓillo ceruicẽ
gladio flecteret. Profecto intelligimus regẽ
niniue descendisse de soliosuo: & purpuram
sacco. unguenta luto. mundicias sordib cõmu¬
tasse. non sordibus sensuũ sed uerbors. Vnde
& de babylone in ieremia dr̃. Calix aureus

Expanded text:
 intelligentiam prudentium reprobabo . Et: Videte, ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem seductionem . Ex quo perspicuum est, praedicationem Christi reges mundi audire novissimos, et deposito fulgore eloquentiae et ornamentis ac decore verborum, totos se simplicitati et rusticitati tradere, et in plebeium cultum redactos sedere in sordibus, et destruere quod ante praedicaverant. Proponamus nobis beatum Cyprianum qui prius idololatriae assertor fuit, et in tantam gloriam venit eloquentiae, ut oratoriam quoque doceret Carthagini audisse tandem sermonem Jonae, et ad poenitentiam conversum, in tantam venisse virtutem, ut Christum publice praedicaret, et pro illo cervicem gladio flecteret. Profecto intelligimus regem Ninive descendisse de solio suo, et purpuram sacco, unguenta luto, munditias sordibus commutasse: non sordibus sensuum, sed verborum. Unde et de Babylone in Jeremia dicitur: Calix aureus
Abbreviated transcription (Latin):
non est istius temporis contra dogna ꝑuersum
&e. cyr ꝙrͣacagc diabolicum docentiũ in an-¬
gulis. & inpublico denegantium. latius disputa¬
re. Sufficit nobis indicasse quid in hoc testimonio
senserimus: & quasi in commentariis breuit̃ inti¬
mare qui sit rex niniue adquem extremũ ser
mo dĩ ꝑueniat. Quid ualeat apud homines scłi
eloquentia. & sapientia scłaris. testes sunt demo¬
stenes. tullius. plato. xenofon. theofrastes. aristo¬
teles. & cȩteri oratores ac phylosophi. qui uelut
reges habentur hominum. & pͣcepta eor non
ut pͣcepta mortalium: sed quasi deors accipiunt᷑
oracula. Unde &e plato dicit. felices fore res pu¬
blicas. si aut phylosophi reguent. aut reges phy.¬
losophentur. Quam autem difficile. ut istiusmo.¬
di homines credant in dm̃. & ut cotidiana exẽ¬
pla prȩteream. & sileam de ueterib hẏstorus
ethnicors: sufficit nob̾ apłi testimonium qui¬
nem urãm. quia non multi apientes iuxta

Expanded text:
non est istius temporis contra dogma perversum, non est istius temporis contra dogma perversum, et σύμφραγμα diabolicum docentium in angulis, et in publico denegantium, latius scribere. Sufficit nobis indicasse, quod de hoc testimonio senserimus, et quasi in commentariis breviter intimare, quis sit rex Ninive, ad quem extremum Dei sermo perveniat. Quid valeat apud homines saeculi eloquentia et sapientia saecularis, testes sunt Demosthenes, Tullius, Plato, Xenophon, Theophrastus, Aristoteles, et caeteri oratores ac philosophi, qui velut reges habentur hominum, et praecepta eorum non ut praecepta mortalium, sed quasi oracula accipiuntur deorum. Unde et Plato dicit: Felices fore respublicas, si aut philosophi regnent, aut reges philosophentur. 420 Quam autem difficile istiusmodi homines credant in Deum, ut quotidiana exempla praeteream, et sileam de veteribus historiis ethnicorum, sufficit nobnem nostram quia non multi sapientes secundum
Abbreviated transcription (Latin):
udicet. Sic udicat. ut misereat᷑. Miscd̃ia ce
ueritas obuiauerunt sibi. iusticia & pax deos.¬
culatȩ sunt. Alioquin: si om̃s rationales creatu¬
rȩ equales sunt & uel ex uirtutib uel ex uitus
sponte ꝓpria aut sursum erigunt᷑. aut inima
merguntur. & longo post circũitu atq infini.¬
tis scłis omĩũ rerũ restitutio fiet & una digni¬
tas militantũ. quȩ distantia erit int̾ uirginẽ
& ꝓstibulũ. quȩ differentia inter matrem
diũ &e qđ dictũ quoq scelus est uictimas
libidinum publicarũ: Idemne erit
gabrihel & diabolus: Idem apłi & demones:
ꝑsecutores: Finge quotlibet annos. & tempora
duplicia & infinitas ȩtates congere cruciatib.
Si finis omĩum similis est pręteritũ omẽ ꝓnichi-¬
lo est. quia non quęrimus quid aliquando fue¬
rimus. sed quid semꝑ futuri sumus. Nec igno¬
ro quȩ aduersum hȩc soleant dicere. & spem
sibi ac salutẽ cum diabolo prȩparare. Uerum

Expanded text:
judicet: sic judicat, ut misereatur. Misericordia et judicet: sic judicat, ut misereatur. Misericordia et veritas obviaverunt sibi: justitia et pax osculatae sunt se . Alioquin si omnes rationabiles creaturae aequales sunt, et vel ex virtutibus, vel ex vitiis sponte propria aut sursum eriguntur, aut in ima merguntur, et longo post circuitu atque infinitis saeculis, omnium rerum restitutio fiet, et una dignitas militantium, quae distantia erit inter virginem et prostibulum? Quae differentia erit inter matrem Domini, et quod dictu quoque scelus est victimas libidinum publicarum? Idemne erit Gabriel et diabolus? Idem apostoli et daemones? persecutores? Finge quod libet, annos et tempora duplica, et infinitas aetates congere cruciatibus: si finis omnium similis est, praeteritum omne pro nihilo est, quia non quaerimus quid aliquando fuerimus; sed quid semper futuri simus. Nec ignoro quae adversum haec soleant dicere, et spem sibi ac salutem cum diabolo praeparare. Verum
Abbreviated transcription (Latin):
totos se conferant ad poenitentiã: suꝑdiabolo
interpretari. qui infine mundi quia nulla ratio¬
nalis &e quȩ a dõ facta sit ꝑeat creatura. descen¬
dens de sua suꝑbia acturus sit poenitentiã. & in
locum pristinũ restituendus. Ad cuius sensus cõ-¬
ꝓbationẽ etiã illud de danihele exemplũ ꝓfer̃t
ubi nabuchodonosor acta ꝑseptẽ annos poeni¬
tentia. in regnũ pristinũ restituit᷑. Sed hoc qͥa
scriptura scã non dicit. & euertit poenitus timo¬
rem dĩ. dum facile homines labunt᷑ aduitia.
putantes etiam diabolum qui auctor malor ÷.
& omĩum peccatoꝵ fons acta poenitentia posse
saluari: de nr̃is mentib abiciamꝰ. & sciamus
peccatores ineuangłio mitiiignẽ et̾nũ qui
paratꝰ est diabolo & angłis eius. o his dici. uer¬
mis eor ñ moriet᷑. & ignis eoꝵ non extinguet᷑.
Scuus quidẽ clementẽ esse dm̃ nec qui peccato¬
res sumus crudelitate illius delectamur. Sed

Expanded text:
totos se conferant ad poenitentiam super diabolo totos se conferant ad poenitentiam super diabolo interpretari, qui in fine mundi quia nulla rationabilis, et quae a Deo facta sit, creatura pereat descendens de sua superbia, acturus sit poenitentiam, et in locum pristinum restituendus. Ad cujus sensus comprobationem etiam illud de Daniele exemplum proferunt: ubi Nabuchodonosor, acta per septem annos poenitentia, in regnum pristinum restituitur . Sed hoc quia sancta Scriptura non dicit, et evertit penitus timorem Dei, dum facile homines labuntur ad vitia, putantes etiam diabolum, qui auctor malorum est, et omnium peccatorum fons, acta poenitentia, posse salvari, de nostris mentibus abjiciamus. Et sciamus peccatores in Evangelio mitti in ignem aeternum, qui praeparatus sit diabolo et angelis ejus , et de his dici: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Scimus quidem clementem esse Deum, nec qui peccatores sumus, crudelitate illius delectamur; sed
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ est in manib eor. Quis scit si conuertatur
&e ignoscat ds̃. & reuertat᷑ a furore irȩ suȩ. & non
ꝑibimus: Laa. & appropinquauit sermo ad
regem niniues: & surrexit dethrono suo. & ab¬
stulit stolam suam a se: &e cooptus est sacco. &e
sedit incinere. Et prȩdicatum est & dictũ est¬
inniniue a rege. & abonũb maiorib eius dicens.¬
Homines &e iumenta. & boues. &e oues. ñ gustent
Iquicquam nec pascantur. & aquam nonbibant.
Et cooꝑti sunt saccis homines. & umenta: & ela¬
Imaue̾runt ad dm̃ uehement̃. Et reuersus est unꝰ¬
agat ds̃. & reuertat᷑ abira furoris sui. & ñ ꝑeamꝰ:
Scio plerosq regem niniues qui extremus audiat
prȩdicationẽ. & descendat de solio suo &e pristinũ
abiciat ornatũ uestitusq sacco sedeat incinere.
nec sua conuersione contentus cȩteris quoq cum¬
ducib suis prȩdicet poenitentiã dicens. ut homi¬
nes & iumenta & oues & pecora crucient᷑ fame.
& oꝑiantur saccis ce damnatis pristinis uitiis

Expanded text:
t si convertatur 418 et ignoscat Deus, et revertatur a furore irae suae et non peribimus? LXX: Et appropinquavit sermo ad regem Ninive et surrexit de throno suo, et abstulit stolam suam a se, et coopertus est sacco, et sedit in cinere, et praedicatum est Ninive a rege, et abHomines et jumenta, et oves et boves, non gustent quidquam, nec pascantur, et aquam non bibant. Et induti sunt saccos homines, et jumenta proclamaverunt ad Dominum impense: et aversus est unet avertatur ab ira furoris sui, et non pereamus? Scio plerosque regem Ninive qui extremus audiat praedicationem, et descendat de solio suo, et pristinum abjiciat ornatum, vestitusque sacco, sedeat in cinere: nec sua conversione contentus, caeteris quoque conducibus suis praedicet poenitentiam, dicens: Homines, et jumenta, et boves, et pecora crucientur fame, operiantur saccis, et damnatis pristinis vitiis,
Abbreviated transcription (Latin):
Iscd̾o. dicens. Surge & uade in niniuen ciuitatẽ
Imagnam. & prȩdica in ea uxta prȩdicationẽ
priorẽ quam ego locutus sũ ad te. Non dr̃ ꝓpħȩ.
quare non fecisti qđ tibi fuerat imꝑatum: sed
sufficit ei naufragii & deuorationis sola corre¬
ptio. ut qui imꝑantẽ non senserat dñm: intel¬
ligeret liberantem. Alioquin. suꝑfluũ est
delinquenti seruo post plagas uelle imputare
quod fecit. cum huiuscemodi correptio ñ tam
emendatio sit quam ex ꝓbratio. Dñs aut̃ nr̃
post resurrectionẽ mittitur ad niniuen: ut
qui prius quodam modo fugerat dicens.
pater si possibile est transeat calix iste ame.¬
&e noluerat dare panenfilior canib: nunc
quia illi dixerant. crucifige crucifige talem.
nos non habemus regẽ nͥ cesarem. sponte ꝑgat
adniniuen. & hoc pͣdicet post resurrectionem.
qd ut pͣdicaret ante passionẽ ei fuerat imꝑa¬
tum. Totum aut̃ qđ iubet᷑. qđ oboedit. qđ non
uult. qđ iterũ uelle cogit᷑. qđ patris scđo exe.¬

Expanded text:
o, dicens: Surge, et vade in Niniven civitatem magnam, et praedica in ea juxta praedicationem priorem, quam ego locutus sum ad te. Non dicitur prophetae, quare non fecisti quod tibi fuerat imperatum, sed sufficit ei naufragii et 415 devorationis sola correptio, ut qui imperantem non senserat Dominum, intelligeret liberantem. Alioquin superfluum est delinquenti servo post plagas velle imputare quod fecit, cum hujuscemodi correptio non tam emendatio sit, quam exprobratio. Dominus autem noster post resurrectionem secundo mittitur ad Niniven, ut qui prius quodammodo fugerat, dicens: Pater, si possibile est, transeat a me calix iste , et noluerat dare panem filiorum canibus ; nunc quia illi dixerant, Crucifige, crucifige talem: Nos non habemus regem nisi Caesarem , sponte pergit ad Niniven, ut hoc praedicet post resurrectionem, quod ut praedicaret, et ante passionem ei fuerat imperatum. Totum autem quod jubetur, quod obedit, quod non vult, quod iterum velle cogitur, quod Patris secundo exse
Abbreviated transcription (Latin):
fiteor tibi pat̾ dñe cęli &e terrȩ. Reddam
uota quȩ feci ꝓsalute omniũ dño: ut omẽ qͦd
dedisti michi non ꝑeat in ęt̾num. Cernimus
ꝓmiserit. Non faciamus mendacẽ iħm. Mundi
simus: & ab uniuersis peccator sordib sepa.¬
rati. ut nos dõ patri offerat uictimas quas
& eiecit ionam suꝑ siccam. Hec quȩ supra legi¬
mus subꝑsona ionȩ: dñs deprecatus est in
uentre cęti. de quo & iob mystice loquitur.
Maledicat illi qui maledixit diei: ille qui ma-¬
gnum cȩtum capturus est. Prȩcipitur gͦ huic
magno cȩto. & abysso & inferno ut terris
restituat saluatorẽ. & qui mortuus fuerat
ut liberaret eos qui mortis uinculis trahe¬
bantur: secum plurimos ꝑducat ad uitã.

Expanded text:
li et terrae ; et reddam vota, quae feci pro salute omnium Domino, ut omne quod dedisti mihi non pereat in aeternum. Cernimus alute promiserit: non faciamus mendacem Jesum: ergo mundi simus, et ab universis peccatorum srati, ut nos Deo Patri offerat victimas quas et ejecit Jonam super siccum. Haec quae supra legimus sub persona Jonae Dominus deprecatus est in ventre ceti, de quo et Job mystice loquitur: Maledicat ei qui maledixit diei, ille qui magnum cetum capturus est . Praecipitur ergo huic magno ceto, et abyssis et inferno, ut terris restituant Salvatorem: et qui mortuus fuerat, ut liberaret eos qui mortis vinculis tenebantur, secum plurimos educat ad vitam.
Abbreviated transcription (Latin):
clementia. quos non potest saluare iusticia.
faciunt uanitates. uanitas quippe uanitantũ
& omĩa uanitas. ne damnare uideret᷑ uniuer.¬
sos. & cuncto generi humano miscdiã denega¬
re: sed qui custodiunt uanitates siue menda¬
ciũ. qui transier̃ in affectũ cordis. qui ñ solum
faciunt sed ita custodiunt uanitates quasi
Simulq cerne magnanimitatem ꝓphȩ. in ꝓfun¬
do maris. in uentre tantȩ bestiȩ ȩt̃na nocte co-¬
oꝑtus ñ cogitat de ꝑiculo suo. sed de natura re-
sit miscdia quẽ nos possumus ipsum intelligere
din. misericors enim & miserator dñs. patiens
& multȩ miserationis : tam̃ eos qui custodiunt
uanitates non relinquit. ñ detestat᷑. sed expe.¬
ctat ut redeant. Illi uͦ stantẽ miscdiã & ultro
se offerentẽ. sponte ꝓpria derelinquunt. Potest
quidum se estimant prȩcepta hominũ &e pha¬
riseor prȩcepta seruare. quȩ uanitas atque

Expanded text:
clementia, quos non potest salvare justitia: clementia, quos non potest salvare justitia: faciunt vanitates Vanitas quippe vanitatum, et omnia vanitas ne damnare videretur universos, et cuncto generi humano misericordiam denegare; sed qui custodiunt vanitates, sive mendacium, qui transierunt in affectum cordis: qui non solum faciunt, sed ita custodiunt vanitates, quasi Simulque cerne magnanimitatem prophetae, in profundo maris, in ventre tantae bestiae aeterna nocte coopertus, non cogitat de periculo suo, sed de natura rerusit misericordia, quam nos possumus ipsum intelligere Deum  Misericors enim et miserator Dominus, patiens et multae miserationis , tamen eos qui custodiunt vanitates, non relinquit, non detestatur, sed exspectat ut redeant: illi vero stantem misericordiam et ultro se offerentem sponte propria derelinquunt. Potest qui dum se aestimant praecepta hominum et Pharisaeorum mandata servare, quae vanitas atque
Abbreviated transcription (Latin):
carnis fragilitas in medio uentre nichil me
de uita sꝑare ꝑmitter&e. quicquid impossibile
ui debatur. dnĩ recordatione suꝑatũ est. Uidebam
Ex quib discimus uixta .lxa. eo tempore quode¬
ficit anima nr̃a. & corporis compago diuellit᷑.
non nos debere alias cogitationemꝰ uertere:
ficilis interp̃tatio qui dixit. Tristis est anima
meausq admortẽ. W. Later si possibile est:
cordatus sum: ut oratio mea de extremo mari¬
& de scissuris moutium conscendat adcȩlos.
ut ueniat ad templum scm̃ tuũ. in quo tũ ȩter¬
na frueris beatitudine. Et considerandũ. qͦd
nouo genere oratio fiat ꝓoratione. & p̃cet᷑ ut
oratio illius conscendat ad tẽplũ dĩ. Pecit aut̃
quasi pontifex. ut in corpore suo popłs liberet᷑.
Qui custodiunt uanitates. frustra miscđiam
suam derelinquent. Lx.x. Qui custodiunt
uana & mendacia: miscđiam suã reliquer̃.
Ds̃ natura misericors est: & paratꝰ ut saluet

Expanded text:
carnis fragilitas in medio ventre ceti nihil me carnis fragilitas in medio ventre ceti nihil me de vita sperare permitteret, quidquid impossibile videbatur, Domini recordatione superatum est. Videbam Ex quibus discimus juxta Septuaginta eo tempore quo deficit anima nostra, et a corporis compage divellitur, non nos debere alio cogitationem vertere, ficilis interpretatio, qui dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem . Et: Pater, si possibile est, cordatus sum, ut oratio mea de extremo mari, et scissuris montium conscendat ad coelos, et veniat ad templum sanctum tuum, in quo tu aeterna frueris beatitudine. Et considerandum quod novo genere, oratio fiat pro oratione, et precetur ut oratio illius conscendat ad templum Dei. Petit autem quasi pontifex, ut in corpore suo populus liberetur. Qui custodiunt vanitates frustra, misericordiam suam derelinquent. LXX: Qui custodiunt vana et mendacia, misericordiam suam reliquerunt. Deus natura misericors est, et paratus ut salvet
Abbreviated transcription (Latin):
talitatẽ. Quando hoc dr̃: quodã mͦ duob digi¬
tulis comp̃hensum corpus ostendit᷑ hoc in quo
morimur. hoc qđ timent reciꝑe qui punien-¬
di sunt. hoc qͦd uirginitas expectat ad premi¬¬
um. adulterium formidat ad poenam. Suꝑ
iona aut̃ ita intelligi potest: quod qui inuentre
cȩti uixta naturã corpoꝵ corrumpi debuerat.¬
& in cibos bestiȩ ꝓficere. ac ꝑuenas artusq dif.¬
fundi : sospes & integer manserit. Porro qđ ait.
dnẽ ds̃ m̃s. blandientis affectus est: qđ cõmunẽ
omnium diñ. beneficu magnitudine suũ & qͣsi
me anima mea: dnĩ recordatus sum. Lra. Cũ
deficeret  me anima mea: dnĩ recordatus sum.
Cum inquit nullũ aliud sꝑarẽ auxiliũ.: recorda¬
tio dnĩ michi saluti fuit. uixta illud.
Recordatus sum dni. & letatꝰ sum. Et in alio loco
Recordatꝰ sum dierũ antiquorũ. & annos ȩternos
inmente habui. Et cum desꝑarem salutem. &

Expanded text:
talitatem. Quando dicitur, hoc, quodammodo duobus digitalitatem. Quando dicitur, hoc, quodammodo duobus digitulis comprehensum corpus ostenditur: hoc in quo nascimur, hoc in quo morimur, hoc quod timent recipere qui puniendi sunt, hoc quod virginitas exspectat ad praemium, adulterium formidat ad poenam. Super Jona autem ita intelligi potest: Quod qui in ventre ceti juxta naturam corporum corrumpi debuerat, et in cibos bestiae proficere, ac per venas artusque diffundi, sospes et integer manserit. Porro quod ait: Domine Deus meus, blandientis affectus est, quod communem Deum omnium, beneficii magnitudine suum et quasi me anima mea, Domini recordatus sum. LXX: Cum deficeret ex me anima mea, Domini recordatus sum. Cum, inquit, nullum aliud sperarem auxilium, recordatio Domini mihi saluti fuit, juxta illud: Recordatus sum Domini, et laetatus sum . Et in alio loco: Recordatus sum dierum antiquorum, et annos aeternos in mente habui . Ego cum desperarem salutem, et
Abbreviated transcription (Latin):
interp̃tant᷑. qđ ad comparationem cȩlestis bea¬
titudinis & uerbi dĩ. humanũ corpus corru¬
ptio sit qđ seminat᷑ incorruptione. & in cen¬
tesimo scdo psalmo ex ꝑsona iusti significet᷑.
qui sanat om̃s infirmitates tuas. qui redinit
excorruptione uitam tuam. unde & apls dicit.
miser ego homo. quis me liberabit decorpore mor.¬
tis huuis. & appellet᷑ corpus mortis uel corpus
humilitatis. Hoc illi ad occasionẽ suȩ ducant he-¬
reseos: & sub ꝑsona xp̃i mentiant᷑ antiax p̃m.
Aeccłas teneant᷑. ut uentrem pinguissimũ nutri
pus assumptũ. non corruptionẽ xp̃i fuisse sed
templũ. Qđ si in apłi ad corinthios sententiam
trahimur in qua corpus dr̃ spũale. ne conten.¬
tiosi uideamur. dicemꝰ id ipsum qͥdẽ corpus &
eandem carnẽ resurgere quȩ sepulta est quȩ in
humo condita. sed mutare eã głam. non mutare
naturã. Oportet enĩ corruptiuũ hoc induere
incorruptionẽ. & mortale hoc induere immor¬

Expanded text:
interpretantur quod ad comparationem coelestis beatitudinis et Verbi Dei, humanum corpus corruptio sit, quod seminatur in corruptione; et in centesimo secundo psalmo ex persona Justi significetur: Qui sanat omnes infirmitates tuas: qui redemit de interitu vitam tuam. Unde et Apostolus dicit: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Et appellatur corpus mortis, vel corpus humilitatis. Hoc illi ad occasionem suae ducunt haereseos: ut sub persona Christi mentiantur antichristum: Ecclesias teneant, ut ventrem pinguissimum nutriapus assumptum, non corruptionem Christi fuisse, sed templum. Quod si in Apostoli ad Corinthios sententiam trahimur, in qua corpus dicitur spirituale , ne contentiosi 412 videamur, dicemus idipsum quidem corpus, et eamdem carnem resurgere, quae sepulta est, quae in humo condita; sed mutare eam gloriam, non mutare naturam: Oportet enim corruptivum hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immor
Abbreviated transcription (Latin):
in populos arbores fuisse conuersas. quomodo
iupit̃ eoꝵ sullimissimꝰ sit mutatꝰ incignum.
in auro fulserit. in tauro rapuerit. & cȩtera
in quib ipsa turpitudo fabularũ diuinitatis
denegat scĩtatẽ. Illis credunt. & dicunt dõ¬
non cuncta possibilia: Ꝙcũ turpib credant.
potentiaq dĩ uniuersa defendant. eandem
uirtutẽ ñ tribuunt & honestis: Ed aut̃ scri¬
ptũ est orauit ionas ad dnm̃ dm̃ suũ de utero

Expanded text:
in populos arbores fuisse conversas: quomodo in populos arbores fuisse conversas: quomodo Jupiter eorum sublimissimus deus, sit mutatus in cygnum, in auro fluxerit, in tauro rapuerit, et caetera, in quibus ipsa turpitudo fabularum, divinitatis denegat sanctitatem. Illis credunt, et dicunt Deo cuncta possibilia: et cum turpibus credant, potentiaque Dei universa defendant, eamdem virtutem non tribuunt et honestis. Quod autem scriptum est: Et oravit Jonas ad Dominum Deum suum de utero
Abbreviated transcription (Latin):
mutato. Si ionas refert᷑ addnm̃. & exeo qđ
trib dieb ac noctib inutero cȩti fuit passionẽ
indicat saluatoris: debet & oratio illius typꝰ
esse orationis dñicȩ. Non ignoro quosdã fore.
quib incredibile uideatur trib dieb ac no¬
ctib inutero cȩti in quo naufragia dirige¬
bantur hominem posse seruari. Quiutiq aut
fideles er̃t: aut infideles. Si fideles: multo ere¬
dere maiora cogentur. quomͦtres pueri missi
incaminũ estuantis incendii. in tantum illesi
fuerint ut ne uestimenta quidem eor odor igni
attigerit. quomͦ recesserit mare & instar mu.¬
rorũ hinc inde rigidum steterit ut preberet
uiampopło transeunti. qua humana ratione
acta fame ltonum rabies predã suã timens
aspexerit nec tetigerit: & multa huiuscemo¬
di. Sin aut̃ infideles erunt: legant quindecim
omnẽ grecam latinãq hystoriã ibiq cernent
uel dapħn en in laurũ. uel phetontis sorores

Expanded text:
mutato. Si Jonas refertur ad Dominum, et ex eo quod mutato. Si Jonas refertur ad Dominum, et ex eo quod tribus diebus ac noctibus in utero ceti fuit, passionem indicat Salvatoris, debet et oratio illius typus esse orationis Dominicae. Nec ignoro, quosdam fore, quibus incredibile videatur, tribus diebus ac noctibus in utero ceti, in quo naufragia dirigebantur, hominem potuisse servari, qui utique aut fideles erunt, aut infideles: si fideles, multo majora credere cogentur: Quomodo tres pueri missi in caminum aestuantis incendii, intantum illaesi fuerint, ut ne vestimenta quidem eorum odor ignis attigerit : Quomodo recesserit mare, et ad instar murorum hinc inde rigidum steterit, ut praeberet viam populo transeunti : Quomodo humana ratione, aucta fame, leonum rabies praedam suam timens aspexerit, nec tetigerit: et multa hujuscemodi. Sin autem infideles erunt, legant quindecim omnem Graecam, Latinamque historiam, ibique cernent vel Daphnen in laurum, vel Phaetontis sorores
Abbreviated transcription (Latin):
cyo fao&i fcoc. totum intelligamꝰ a parte.
unã diem supputemꝰ &e noctẽ. & sabbati alterã.¬
terciam uero noctem quȩ diei dominicȩ man-¬
cipatur. referamus ad exordium diei alterius.
Nam &e ingenesi nox ñ p̃cedentis diei est sed sequen¬
tis. idest principium futuri. ñ finis p̃teriti. Hoc
ut intelligi possit dicam simplicius. Finge aliqͣm
hora nona egressum esse de mansione. &e alterius
diei hora t̃cia admansionẽ alterã ꝑuenisse.
Si dixerobiduo eum fecisse iter: ñ statim repre.¬
hendar mendacu. quia ille qui ambulauit ñ
om̃s horas utriusq diei sed quandam partem
in itinere consũpserit. Certe mͥhȩc uidetur
interp̃tatio. Siquis aut̃ istam ñ recipit: & me:¬
liori sensu potest loci huius exponere sacram̃.¬
tũ: illius magis sententia sequenda est.
t orauit ionas ad dñm dm̃ suũ de utero pis¬
cis. & dixit. Lax. similit̃. tantũ ordine com¬

Expanded text:
συνεκδοχικῶς totum intelligamus a parte: συνεκδοχικῶς totum intelligamus a parte: unam diem supputemus et noctem, et sabbati alteratertiam vero noctem, quae diei Dominicae mancipatur, referamus ad exordium diei alterius: nam et in Genesi nox non praecedentis diei est , sed sequentis, id est, principium futuri, non finis praeteriti. Hoc ut intelligi possit, dicam simplicius. Finge aliquem hora nona egressum esse de mansione, et alterius diei hora tertia ad mansionem alteram pervenisse: si dixero bidui eum fecisse iter, non statim reprehendar mendacii, quia ille qui ambulavit, non omnes horas utriusque diei, sed quamdam partem 406 itinere consumpserit. Certe mihi haec videtur interpretatio. Si quis autem istam non receperit, et meliori sensu potest loci hujus exponere sacramentum, illius magis sequenda est sententia. Et oravit Jonas ad Dominum Deum suum de utero piscis: et dixit: LXX similiter, tantum ordine com
Abbreviated transcription (Latin):
significat. & animaduertendũ. qđ ubi putabat᷑
interitꝰ. ibi custodia est. Porro qđ ait pͣparauit.
uel abinitio cum conderet. de quo etiã in psalmo
scribitur. draco iste quẽ formasti ad illudendũ
ei: uel certe iuata nauem fecit uenire. ut prȩci¬
pitẽ ionam in suos reciꝑet sinus. & ꝓmorte prȩ¬
berce habitaculum. Ut qui innaui iratũ senserat
dm̃. ꝓpiciũ inmorte sentiret. E⁊ erat io¬
nas inuentre piscis. trib dieb & trib noctib.
Lxa. Et erat ionas inuentre cȩti. trib dieb &
trib noctib Huius loci mysteriũ in euangłio
dñs exposuit. & suꝑfluũ est uel id ipsum uł aliud
dicere. quam exposuit ipse qui passus est. Hoc solũ
quęrimus: quomodo tres dies & tres noctes fue
quando sole fugiente abhora sexta usq ad horã
nonam no& successit diei. induas dies & noctes
diuidunt. & sabbatum apponentes. tres dies
&e tres noctes estimant supputandas. Nos uero.

Expanded text:
significet. Et animadvertendum, quod ubi putabatur significet. Et animadvertendum, quod ubi putabatur interitus, ibi custodia sit. Porro quod ait, praeparavit, vel ab initio cum conderet, de quo et in psalmo scribitur: Draco iste quem formasti ad illudendum ei : vel certe juxta navem fecit venire, ut praecipitem Jonam in suos reciperet sinus, et pro morte praeberet habitaculum: ut qui in navi iratum senserat Deum, propitium in morte sentiret. Et erat Jonas in ventre piscis tribus diebus et tribus noctibus. LXX: Et erat Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus. Hujus loci mysterium in Evangelio Dominus exponit , et superfluum est, vel id ipsum, vel aliud dicere, quam exposuit ipse, qui passus est. Hoc solum quaerimus, quomodo tres dies, et tres noctes fuerρασκευὴν, quando sole fugiente ab hora sexta usque ad horam nonam, nox successit diei, in duos dies et noctes dividunt, et apponentes sabbatum, tres dies et tres noctes aestimant supputandas: nos vero
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝓmittunt. uota facientes se nunquã abeo
quem colere coeꝑant recessuros. Timuerant enĩ
timore magno. quia ex tranquillitate maris &
tempestatis fuga. uera ꝓpħȩ uerba cernebant.
Lonas in mari fugitiuus. naufragus mortuus.
di errore iactatos. & osee. amos. isaias. iohel. qui
eodem tẽpore ꝓpħabant. popłm in iudea ñ que¬
unt emendare. Ex quo ostendit᷑ sedari ñ posse
naufragium. nisi morte fugitiui
t prȩparauit dñs piscem grandem. ut degluti¬
ret ionam. Laxx. Et prȩcepit dñs cȩto magno.
predam putans. quantum indeuoratione lȩtata
est: tantũ luxit in uomitu. Tuncq completũ
est illud. qđ legimꝰ in osee. Ero mors tua omors.
ero morsus tuus inferne. Inhebraico aut̃ piscẽ
grandem legimus. ꝓ quo.laxcx. int̾pretes. & dñs
in euangłio cȩtum uocant. rem ipsam breuius
explicantes. In hebraico enĩ dr̃. daggadol. quod
interp̃tat᷑ piscis grandis. haud dubiũ. quincȩtũ

Expanded text:
te promittunt vota facientes: se numquam ab eo te promittunt vota facientes: se numquam ab eo quem colere coeperant, recessuros. Timuerunt enim timore magno: quia ex tranquillitate maris et tempestatis fuga, vera prophetae verba cernebant. Jonas in mari fugitivus, naufragus, mortuus, di errore jactatos. Et Osee, Amos, Isaias, Joel, qui eodem tempore prophetabant, populum in Judaea nequeunt emendare. Ex quo ostenditur sedari non posse naufragium, nisi morte fugitivi. Et praeparavit Dominus piscem grandem: ut deglutiret Jonam. LXX: Et praecepit Dominus ceto magno, epraedam putans, quantum in devoratione laetata est, tantum luxit in vomitu. Tuncque completum est illud quod legitur in Osee: Ero mors tua, o mors: ero morsus tuus, inferne . In Hebraico autem piscem grandem legimus, pro quo LXX interpretes, et Dominus in Evangelio cetum vocant, rem ipsam brevius explicantes. In Hebraico enim dicitur DAG GADOL,   quod interpretatur, piscis grandis: haud dubium quin cetum
Abbreviated transcription (Latin):
contrarios & nauiculã totumq humanũ genꝰ.
idest creaturã dni ꝑiclitantem: & post passio
nem eius tranquillitatẽ fidei & orbis pacẽ. & se¬
cura omĩa. & conuersionẽ ad dm̃. & uidebimus
quomodo post prȩcipitationẽ ionȩ steterit mare
magno dñm. & immolauer̃t hostias dño. &
uouert uota. Lxax. similit̃. Ante dni passionẽ
timentes clamauer̃ ad deos suos. post passionẽ
eiꝰ dnmtiment idest uenerint᷑ & colunt. Et ñ
timent simplicit᷑ ut in principio legimꝰ. sed timo¬
re magno. iuxta illud qđ dr̃ ex tota anima. ex
toto corde. & ex tota mente tua. & immolauer̃
hostias. quas certe iuxta litterã inmediis fluctib
ñ habebant. Sed quia sacrificiũ dõ sp̃s contribu¬
latus est: & in alio loco dr̃. immola dõ sacrifi-¬
cium laudis. & redde altissimo uota tua. &
rursum. reddemꝰ tͥ uitulos labioꝵ nostrorũ.
iccirco immolant in marihostias. & alias spon¬

Expanded text:
contrarios, et naviculam totumque humanum genus, contrarios, et naviculam totumque humanum genus, id est, creaturam Dominem ejus tranquillitatem fidei, et orbis pacem, et secura omnia, et conversionem ad Deum, videbimus quomodo post praecipitationem Jonae steterit mare magno Dominum, et immolaverunt hostias Domino, et voverunt vota. LXX similiter. Ante Domini passionem timentes clamaverunt ad deos suos: post passionem ejus Dominum timent, id est, venerantur et colunt, et non timent simpliciter, ut in principio legimus, sed timore magno, juxta illud quod dicitur: Ex tota anima, et ex toto corde, et ex tota mente tua . Et immolaverunt hostias, quas certe juxta litteram in mediis fluctibus non habebant: sed quia sacrificium Deo spiritus contribulatus est . Et in alio loco dicitur: Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua . Et rursum: Reddemus tibi vitulos labiorum nostrorum: idcirco in mari immolant hostias, et alias spon
Abbreviated transcription (Latin):
quid fieri debeat: tuȩ est dñẽ uoluntatis. Tuenĩ
sicut uoluisti fecisti. Unde &e saluator dicit in
psalmo. Dñe ut facerẽ uoluntatẽ tuã. uolui.
Et tulert̃ ionã: & miser̃ inmare. & stetit mare
a feruore suo. La.x. Et tulerunt ionã. & mise¬
runt inmare. & stetit mare de cõmotione sua.
Nondixit arripuerunt. ñ ait inuaser̃: sed tule¬
runt quasi cum obsequio & honore portantes.
miserunt in mare ñ repugnantẽ. sed p̃bentes
manus ipsius uoluntati. & stetit mare. quia
inuenerat quẽ quȩrebat. Uelut siquis ꝑsequat᷑
fugitiuum & concito ꝑgat gradu: post quam
fuerit consecutꝰ desistit currere. & stat ac tenet
quẽ apprehenderit: ita & mare qđ absente
iona irascebat᷑. inuiscerib suis desideratum
tenens gaudet. & confouet. & ex gaudio tran-¬
quillitas redit. Consideremꝰ ante passionẽ xp̃i
errores mundi & diuersorũ dogmatũ flatus

Expanded text:
quid fieri debeat, tuae est, Domine, voluntatis, tu enim quid fieri debeat, tuae est, Domine, voluntatis, tu enim sicut voluisti, fecisti. Unde et Salvator dicit in psalmo: Domine, ut facerem voluntatem tuam, volui . Et tulerunt Jonam, et miserunt in mare, et stetit mare a fervore suo. LXX: Et tulerunt Jonam, et miserunt in mare, et stetit mare a commotione sua. Non dixit arripuerunt, non ait invaserunt, sed tulerunt: quasi cum obsequio et honore portantes, miserunt in mare non repugnantem, sed praebentem manus ipsorum voluntati. Et 404 stetit mare, quia invenerat quem quaerebat. Velut si quis persequatur fugitivum, et concito pergat gradu, postquam fuerit consecutus, desistit currere, et stat ac tenet quem apprehenderit. Ita et mare quod, absente Jona, irascebatur, in visceribus suis desideratum tenens, gaudet et confovet, et ex gaudio tranquillitas redit. Si consideremus ante passionem Christi, errores mundi, et diversorum dogmatum flatus
Abbreviated transcription (Latin):
des suꝑ nos sanguinẽ in nocentẽ. quia tu dñe
sicut uoliusti fecisti. Lxa. Et clamauer̃ ad dñm.
&e dixer̃t. Nequa quã dñe: ne ꝑeamꝰ ꝓpt̾ animã
uiri huus. & non des suꝑ nos sanguinẽ iustum.
Tu enimdnẽ: sicut uoluisti fecisti. Grandis ue.¬
ctorũ fides. Periclitantur ipsi: & ꝓalterius ani¬
ma dep̃cant᷑. Sciunt enĩ peiorẽ mortẽ peccati
N olumus uiterficere ꝓpħam tuũ. sed irã tuam
&e ipse confessus est & tẽpestas loquit᷑. quia tu
dñe sicut uolusti fecisti. Uoluntas tua ex pletͣ
ꝑmanꝰ nr̃as. Nonne nobis uidet᷑ nautarum
uox. pilati esse confessio. qui lauat manus suas
&e dicit. mundus ego sum a sanguine uiri huius:
N olunt a p̃m pire gentes innocentẽ sanguinẽ ꝓte¬
filios nr̃os. Et ideo sil euauerint manus ñ exau¬
dient᷑. qui a plenȩ sunt sanguine. Quia tu dñe
sicut uoliusti fecisti. Ed nos suscepimꝰ. qđ turbo

Expanded text:
des super nos sanguinem innocentem, quia tu, Domine, des super nos sanguinem innocentem, quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti. LXX: Et clamaverunt ad Dominum, et dixerunt: nequaquam, Domine, ne pereamus propter animam viri hujus, et non des super nos sanguinem justum, tu enim, Domine, sicut voluisti, fecisti. Grandis vectorum fides: periclitantur ipsi, et pro alterius anima deprecantur. Sciunt enim pejorem mortem peccati nolumus interficere prophetam tuum, sed iram tuam et ipse confessus est, et tempestas loquitur, quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti; voluntas tua expletur per nostras manus. Nonne nobis videtur nautarum vox, Pilati esse confessio, qui lavat manus suas, et dicit: Mundus sum ego a sanguine viri hujus . Nolunt Christum perire gentes, innocentem sanguinem protefilios nostros. Et ideo si levaverint manus, non exaudientur, quia plenae sunt sanguine: Quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti: Quod nos suscepimus, quod turbo
Abbreviated transcription (Latin):
tumescebat suꝑeos. Lxx. Et conabant᷑ uiri
ut reuerterent᷑ ad terrã. & ñ poterant: quia
mare ibat. & insurgebat magis contra eos.
Protulerat contra se ꝓpħa sententiã. sed illi cul-¬
torẽ audientes dĩ. manus inicere ñ audebant.
Propt̾ẽa nitebant᷑ reuerti ad aridam. & effu¬
gere discrimen. ne sanguinẽ funderent. ma¬
gis uolentes ꝑire. quam reũ ꝑdere. O rerum
quanta mutatio. Popłs qui seruierat dõ dicit.
crucifige crucifige talẽ. istis imꝑat᷑ ut occidant
mare furit. tempestas seuit. & ꝓpriũ ꝑicu¬
lum neglegentes. de aliena salute solliciti st̃.
idest uim cupiebant facere & naturã rerũ
iuncere. ne uiolarent ꝓpħam dĩ. Qͦd autẽ
dic̃. remigabant uiri ut reuerterent᷑ ad
aridam. putabant absq sacram̃to eiꝰ qui passu¬
rus erat posse nauẽ de ꝑiculo liberari. cum
⁊ clamauerunt ad dñm: & dixer̃. Quȩsumꝰ
dñe. ne ꝑeamus in anima uiri istius. & ne

Expanded text:
tumescebat super eos. LXX: Et conabantur viri, tumescebat super eos. LXX: Et conabantur viri, ut reverterentur ad terram, et non poterant, quia mare ibat, et insurgebat magis contra eos. Protulerat propheta contra se sententiam; sed illi cultorem audientes Dei, manus injicere non audebant, propterea nitebantur reverti ad aridam, et effugere discrimen, ne sanguinem funderent, magis volentes perire, quam perdere. O rerum quanta mutatio! populus qui servierat Deo, dicit: Crucifige, crucifige talem . Istis imperatur ut occidant, mare furit, tempestas jubet, et proprium periculum negligentes, de aliena salute solliciti sunt. id est, vim cupiebant facere et naturam rerum vincere, ne violarent 403 prophetam Dei. Quod autem remigabant viri, ut reverterentur ad aridam, putabant absque sacramento ejus qui passurus erat, posse navem de periculo liberari: cum Et Clamaverunt ad Dominum, et dixerunt: quaesumus, Domine, ne pereamus in anima viri istius, et ne
Abbreviated transcription (Latin):
se p̾cipitant. Iste ionas dicit. Scio qui a ꝓpt̾ me
tempestas grandis est suꝑuos. Quia uident uen-¬
ti mẽ uobiscũ in tharsis hoc est ad contẽplati¬
onẽ lȩticiȩ nauigare. ut uos mecũ ꝑducam ad
gaudiũ. ut ubi ego sum &e pat̾ ibi & uos sitis.
iccirco seuiunt. iccirco mundus qui inmaligno
Me cupit deuorare mors. ut uos parit̾ occidat.
Et non intelligit. quia uelut in hamo escã capit.
ut mea morte moriatur. Tollite me. & mit.¬
tite me in mare. Non est enĩ nr̃m mortẽ arri¬¬
ꝑe. sedillatã abaliis libent̃ exciꝑe. Unde &
inꝑsecutionib non licet ꝓpriã ꝑire manu.
absq eo ubi castitas ꝑiclitat᷑. sed ꝑcutienti col-¬
la summittere. Sic inquit placate uentos. sic
inmaria liba fundite. ut tempestas quȩ ꝓpt̃
me seuit contrauos me moriente sedetur.
ł remigabant uiri ut reuerterent᷑ ad ari.¬
dam. & non ualebant: quia ibat mare &e in¬

Expanded text:
praecipitabant: Iste Jonas dicit: Scio quia propter me praecipitabant: Iste Jonas dicit: Scio quia propter me tempestas grandis est super vos, quia me vident venti vobiscum ire in Tharsis, hoc est, ad contemplationem laetitiae navigare, ut vos mecum perducam ad gaudium: ut ubi ego sum et Pater, ibi et vos sitis . Idcirco saeviunt, idcirco mundus, qui in maligno me cupit devorare mors, ut vos pariter occidat; et non intelligit, quia velut in hamo escam capit, ut mea morte moriatur. Tollite me, et mittite in mare. Non est enim nostrum, mortem arripere, sed illatam ab aliis libenter excipere. Unde et in persecutionibus non licet propria perire manu, absque eo ubi castitas periclitatur; sed percutienti colla submittere. Sic, inquit, placate ventos, sic in maria libamina fundite: tempestas quae propter me saevit contra vos, me moriente, sedabitur. Et remigabant viri ut reverterentur ad aridam, et non valebant, quia mare ibat, et in
Abbreviated transcription (Latin):
ionas adeos. Tollite me & mittite me in mare.
&e quiescet mare a uob̾. Ego enim noui: qđ pro¬
pt̃ me fluctus magni contra uos sunt. Contra
me tempestas detonat. me quęrit. naufragium
uobis minat᷑. ut me prendat. Me prendit: ut
mea morte uuatis. Scio inquit: quia ꝓpter
me tempestas hȩc grandis est. Non ignoro in
meam poenã elementa turbari. mundi confu¬
sionẽ mͥ irasci. in uos seuire naufraugium.
Fluctus ipsumꝑant uob̾. ut me mittatis in mare.
Si ego sensero tempestatẽ.: uos recuꝑabitis tran-¬
quillitatẽ. Et anĩaduertenda parit̃ fugitiui
nr̃i magnanimitas. Non tergiuersat᷑. ñ dissi¬
mulat. ñ negat. Sed qui confessus fuerat de
fuga poenam libent̃ assumit. secupiens ꝑire
ne ꝓpt̃ se ceteri ꝑeant. & ad peccatũ fugę suȩ
aliene quoq necis delictum addat᷑. Hoc quantũ
adhystoriam. Cȩterum non ignoramꝰ. flantes
uentos quib in euangłio ut quiescerent dñs im
deserentes inpassione. quodãmodo influctus

Expanded text:
Jonas ad eos, tollite me, et mittite me in mare, et quiescet mare a vobis: ego enim novi quod propter me fluctus magni contra vos sunt. Contra me tempestas detonat, me quaerit, naufragium vobis minatur, ut me prehendat: me prehendet, ut mea morte vivatis. Scio, inquit, quia propter me tempestas haec grandis est. Non ignoro in meam poenam elementa turbari, mundi esse confusionem, mihi irasci, in vos saevire naufragium: fluctus ipsi imperant vobis, ut me mittatis in mare. Si ego sensero tempestatem, vos recuperabitis tranquillitatem. Et animadvertenda pariter fugitivi nostri magnanimitas, non tergiversatur, non dissimulat, non negat; sed qui confessus fuerat de fuga, poenam libenter assumit, se cupiens perire, ne propter se et caeteri pereant, et ad peccatum fugae, alienae quoque delictum addatur necis. Hoc quantum ad historiam: 402 caeterum non ignoramus, flantes ventos, quibus in Evangelio, ut quiescerent, Dominusdeserentes in passione, quodammodo in fluctus
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ & fluctus tui: suꝑ me transier̃t. Qđ suꝑ
ionam tumentis maris fluctus transierint. &̾ de¬
tonuerit seua tempestas. nulli dubium est. Quȩ¬
rimus aut̃. quomͦ om̃s eleuationes & gurgites &
fluctus dĩ suꝑsaluatorẽ transierint. Temptatio
est uita hominũ suꝑ t̾ram. siue ut in hebreo ha¬
betur militia. quia hic militamꝰ ut alibi corone¬
mur. Nullusq hominũ est qui cunctas sustinere
queat temptationes. absq eo qui temptatꝰ est in
omĩb iuxta nr̃am similitudinẽ absq peccato.

Expanded text:
tuae et fluctus tui super me transierunt. Quod super tuae et fluctus tui super me transierunt. Quod super Jonam tumentes maris fluctus transierint, et detonuerit saeva tempestas, nulli dubium est. Quaerimus autem quomodo omnes elevationes, et gurgites, et fluctus Dei, super Salvatorem transierint. Tentatio est vita hominum super terram , sive ut in Hebraico habetur, militia, quia hic militamus, ut alibi coronemur. Nullusque est hominum, qui cunctas sustinere queat tentationes, absque eo qui tentatus est in omnibus, juxta nostram similitudinem, sine peccato