comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Namuiro suo sacpe dicebat. Oport&te semꝑmarite cogitare. quid
dudum fuisti quid modosis. Haec si semꝑ cogitaueris. ingratus bene¬
factori noneris: Sedimperium quod suscepisti. legaliter gubernabis
& harum rerum placabis autorem: His ergosermonib uelut opti¬
mam quandam utilitatem uirtutisq habundantiam. coniugis
aec itaq antemaritum defuncta est: postaliquantum uero tempus
mortis eius. aliquid tale prouenit: quod maximum amorem quẽ
habuit circacam imp̃r ostendit. Coactus itaq theodosius plurimorũ
continuatione bellorum: quandamillationem nouam in posuit
ciuitatib:. antio chena uero ciuitas nouum uectigal ferre ñ potuit.
seduidens populus suspendidiuersos. egit quod uulgus sol&. occasionẽ
sedicionis inueniens. deponentes enim imaginem ornatissima e
placillae. sicenim augusta fuerat uocitata. ꝑ omnemtraxere ciuitatẽ:

Expanded text:
Nam viro suo saepe dicebat: Oportet te semper, marite, cogitare quid Nam viro suo saepe dicebat: Oportet te semper, marite, cogitare quid dudum fuisti, quid modo sis. Haec si semper cogitaveris, ingratus benefactori non eris, sed imperium quod suscepisti, legaliter gubernabis, et harum rerum placabis auctorem. His ergo sermonibus velut optimam quamdam utilitatem virtutisque abundantiam conjugi Haec itaque ante maritum defuncta est. Post aliquantum vero tempus mortis ejus aliquid tale provenit, quod maximum amorem quem habuit circa eam imperator ostendit. Coactus itaque Theodosius plurimorum continuatione bellorum quamdam illationem novam imposuit civitatibus. Antiochena vero civitas novum vectigal ferre non potuit; sed videns populus suspendi diversos, egit quod vulgus solet, occasionem seditionis inveniens; deponentes enim imaginem ornatissimae Placillae sic enim Augusta fuerat vocitata, per omnem traxere civitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
opcrib trium pharee: Coniux enimcius diumas leges cum sepius
ammonebat scipsam tamen ꝑfecte prius crudiens. Nonenimregni¬
fastigiis eleuata ẽ sepł potius diuino amore succcͥnsa: Benesiciinamq
magnitudo ꝓnatũs eidesiderium bone factoni s u ibebatn fepen¬
tenam q uenit ad purpuram: elddorum atq debilium maximã
habebat curami uscruis mñubi s ministris utens. sed ꝑsem& ipsam
iagens & ad conũm hlbitaculaueniens & umicuq quod ppus ha¬
bere p̃bens: Sic&iam ꝑ oclesia rumixene dochia discurrens suis
mambrimins trabatifirinis collas cõruinter gens iusgustans
offerens codearia panem frangens. cibos qi ministrans. calicem
deluens & alia cunota faciens. quac seruis & tinistris mos est
sollemniter oporam. this aũti quicam derebi talib nitebartur
prohibere dicebat Nurum distnbutreopls impernẽ egoalit
pro ipso imperio hoc opus offero bona nu ba pͥmnia conftrentio ũ¬

Expanded text:
operibus triumpharet. Conjunx enim ejus divinas leges eum saepius operibus triumpharet. Conjunx enim ejus divinas leges eum saepius ammonebat, se ipsam tamen fastigiis elevata est, sed potius divino amore succensa. Beneficii namque magnitudo majus ei desiderium benefactoris adhibebat. Repente namque venit ad purpuram. Claudorum atque debilium maximam habebat curam, non servis, non aliis ministris utens, sed per semetipsam agens, et ad eorum habitacula veniens, et unicuique quod opus haberet praebens. Sic etiam per ecclesiarum xenodochia discurrens suis manibus ministrabat infirmis, ollas eorum tergens, jus gustans, offerens cochlearia, panem frangens cibosque ministrans, calicem deluens, et alia cuncta faciens quae servis et ministris mos est solemniter operari. His autem qui eam talibus de rebus nitebantur prohibere dicebat: Aurum distribuere, opus imperii est; ego autem pro ipso imperio hoc opus offero, bona mihi omnia conferenti.
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde ago gratias prohuius modi medicina. Taliergotantaq & p̃sul
÷ & im̃pr uir tute clarebant: Egonamq utriusq opus ammiror
illius fiduciam. huius aũt oboedientiam: Illius zeliferuorem.
huius fide i puritatem: Porroregulas pi&atis quas a magno sacer¬
dote ꝑcepit &iamre uersus in constantinopolitana urbe serinatuit:
Nam dum festiuitatis tem̃pr ad eccłam processiss&. oblatis in altare
inunerib mexegressusẽi: Cumq nectarius tunc p̃sul eccłaqũ
mandass& cur intusstare noluiss&. mandauit pranceps. : Uixq
inquit potui discere quae differentia sit imp̃ris & sacerdotis. ni
Vixenim ueritatis inueni magistrum. Ambrosiumnamq solum
Inoui uocari digne pontificem: Tantumiaq pro de estinerepatio
a uiro uirtutib florente prolata⁊renu. lipno de rlaudir ri
abebatigitur im̃pr &aliam utilitatis occasionem. ꝑquam debonis

Expanded text:
Unde ago gratias pro hujusmodi medicina  ed. V, disciplina. Tali ergo tantaque et praesul Unde ago gratias pro hujusmodi medicina  ed. V, disciplina. Tali ergo tantaque et praesul et imperator virtute clarebant. Ego namque utriusque opus admiror, illius fiduciam, hujus autem obedientiam; illius zeli fervorem, hujus fidei puritatem. Porro regulas pietatis, quas a magno sacerdote percepit, etiam reversus in Constantinopolitana urbe servavit. Nam dum festivitatis tempore ad ecclesiam processisset, oblatis ad altare muneribus, mox egressus est. Cumque Nectarius tunc praesul Ecclesiae mandasset ei cur intus stare noluisset, mandavit princeps: Vix, inquit, potui discere quae differentia sit imperatoris et sacerdotis; vix enim inveni veritatis magistrum. Ambrosium namque solum novi digne vocari pontificem. Tantum itaque profuit increpatio a viro virtutibus florente prolata. THEODORETUS, liabebat igitur imperator et aliam utilitatis occasionem, per quam de bonis
Abbreviated transcription (Latin):
ingre dilimina p̃sumens. non stans dño supplicauit neq genua flexit
sed pronus inpauimento iacens. dauiticam proclamauit uocem .
Adhesit pauimento anima mea. uiuificantie secindum uerbumtuum.
guttas aspargehs ueniamimp&rara poscebati . Cumq dempus acce¬
der& quomunus ad alturo solebati offarrei surgens cum lacrimis¬
ẽ ingressus. Cum ueno optuliss&. sicudi solitus crat intrauancellos
staciti Rursus aũt ambrosius ñ quieuit. sed differentiam locorum
edocuit: & primo quidem nequisiuit qui dibi demꝰ expectar& :
sacer dotib suno colladanquae ceri nec in gredi. nec dontingere per¬
mutuntur. Egre dereigitur &hanc ex pectationem cumc &eris
habe romiunemy Purpura namq im̃pres non sacerdotes facit
unc sidelissimus im̃pr &iam hane traditionci animogratanti u¬
suscipiens remandauit. Nonaudaciae causa intra cancellos mansi
sed in constantinopolitana urbe hancconsu&udinem ẽẽ cognoui:

Expanded text:
ingredi limina sacra presumens, non stans Domino supplicavit, neque genua flexit, ingredi limina sacra presumens, non stans Domino supplicavit, neque genua flexit, sed pronus in pavimento jacens, Daviticam proclamavit vocem: Adhesit pavimento anima mea, vivifica me secundum verbum tuum,guttis aspergens, veniam poscebat. Cumque tempus accederet, quo munus ad altare solebat offerre, surgens cum lacrimis, ingressus est. Cum vero obtulisset sicut solitus erat, intra cancellos stetit. Rursus autem Ambrosius non acquievit, sed differentiam locorum edocuit, et primo quidem requisivit quid ibi expectaret. sacerdotibus sunt collata, quae ceteri nec ingredi nec contingere permittuntur. Egredere igitur, et hanc exspectationem cum ceteris habe communem. Purpura namque impTunc fidelissimus imperator etiam hanc traditionem animo lubenti suscipiens, remandavit: Non audaciae causa intra cancellos mansi, sed in Constantinopolitana urbe hanc consuetudinem esse cognovi.
Abbreviated transcription (Latin):
dieb ira uidelic& iamcessante ratio causamiudicans apud sema&¬
ipsam quae cognouerit sub ueritate disponat. In his cnum diebus
agnoscitur ut iusta sit quam protuleris. aut iniusta sententia. &
siquidem ratio probauerit. iniusta quae sunt prolata disrumpit,
si uero iusta firmabit. Dicrum uero numerus adhaec examinanda
suffici&. Hanc ammonitionem imp̃r animolibenti suscipiens. &
optimam ẽẽ confidens. legem conscribi repente p̃cepit. & propriae
manus litteris confirmauit: Quo facto. uinculum eius soluit am
p̃torio illyricis: Siuindicariialiquos seuerius contranram consue¬
tudinem procausaẽ intuitu iusserimus. nolumus statimeos. aut sub¬
ire poenam aut excipere sententiam. sed ꝑ dies . xxx. suꝑstatueorum
sors & fortuna suspensasit. Reossane accipiat uinciatq custodia.
& ex cubiis sollertib uigil anter obseru&: Sicigitur sacratissimus im̃pr

Expanded text:
diebus, ira videlicet jam cessante, ratio causam judicans, apud semetdiebus, ira videlicet jam cessante, ratio causam judicans, apud semetipsam quae cognoverit sub veritate disponat. In his enim diebus agnoscetur an justa sit quam protuleris, an injusta sententia. Et siquidem ratio probaverit injusta quae sunt prolata, disrumpet; si vero justa, firmabit. Dierum vero numerus ad haec examinanda sufficiet. optimam esse confidens, legem conscribi repente precepit et propriae manus litteris confirmavit. Quo facto, vinculum ejus Ambrosius pretorii Yllirici. Si vindicari in aliquos severius contra nostram consuetudinem pro causae intuitu jusserimus, nolumus statim eos aut subire poenam aut excipere sententiam; sed per dies 30 super statuta eorum sors et fortuna suspensa sit. Reos sane accipiant vincula, atque custodia et excubiis sollertibus vigilanter observentur. » Sic igitur sacratissimus imperator
Abbreviated transcription (Latin):
eius esse p̃sentiam & contra dm̃uae sanire theodosium. ciusq calcare
leges Verum im̃pr non inquit insurgo aduersus ecclesi asticas sanc¬
tiones. nec iniq: ingredilimina sacra contendo. sed tesoluere mea
uincula de posco: & communis dñi prome exorareclementiam.
nec mihi ianuamclaudi. quam cunctis paenitentiam agentib dñs nr̃
aperuit: tunc antistes. quam inquit paenitentiam ostendisti post
tantas iniquitates : quib medicaminib incurabilia uulnera plagasq
curasti at impr. Tuum inquit opus ẽ & docere. & medicamina
temperare. incum uero oblata suscipere : Tunc sc̃s ambrosius. Qũo
furori inquittuum iudicium commisisti. & ñ ratio protulit senten¬
tiam sed potius iracundia. Scribelegem quae deer&a furoris euacu&
&a triginta dieb sententia necis atq proscriptions in litteris tantum¬
modo maneant. & iuditium rations expect&. Quib trans actis

Expanded text:
ejus esse praesentiam, et contra Deum vesanire Theodosium, ejusque calcare ejus esse praesentiam, et contra Deum vesanire Theodosium, ejusque calcare leges. Verum imperator: Non, inquit, insurgo adversus ecclesiasticas sanctiones, nec inique ingredi limina sacra contendo; sed te solvere mea vincula deposco, et communis Domini pro me exorare clementiam, nec mihi januam claudi, quam cunctis poenitentiam agentibus Dominus noster aperuit. Tunc antistes: Quam, inquit, poenitentiam ostendisti post tantas iniquitates? Quibus medicaminibus incurabilia vulnera plagasque curasti? At imperator: Tuum, inquit, opus est et docere, et medicamina temperare; meum vero oblata suscipere. Tunc sanctus Ambrosius: Quoniam furori, inquit, tuum judicium commisisti, et non ratio protulit sententiam, sed potius iracundia: scribe legem quae decreta furoris evacuet, ut triginta diebus sententia necis atque proscriptionis in litteris tantummodo maneat, et judicium rationis exspectet; quibus transactis
Abbreviated transcription (Latin):
pseuero spedata. post paululum ẽsecutus. credens rufini promissionib
Porro uir mirandus ambrosius. moxut uidit rufinum ait. Impuden¬
tiam canum imitatus es õrufine. tante uidelic& necis auctor existens.
pudorem ex fronted&ergens. nc crubescis nec in&uis contraima¬
ginem latrare diuinam: Cumq rufinus supplicar&. & imperatore
dicer & c̃ẽuenturum. suꝑnozelo accensus ambrosius: Ego inquit
rufine p̃dico. quõ cum ingredi sacra limina prohibe. Siuero imperiũ
intrrannidem mutabit. necem libenter &ego suscipio. Haec & alia
plurima rufinus audiens. nuntiauit impri uotum antistitis. monens
cens ꝑgo inquit & iustas infacie suscipio contumelias. Cumq ad sacra¬
limina ꝑueniss&. in scam quidembasilicam non p̃sumpsit intrare:
Sedueniens ad antistitem. & inueniens eum insalutatorio residentem
supplicabat ut eius uincula resoluer&. At ille tyrannicam dicebat

Expanded text:
Ipse vero spe data post paululum est secutus, credens Rufini promissionibus. Ipse vero spe data post paululum est secutus, credens Rufini promissionibus. Porro vir mirandus Ambrosius mox ut vidit Rufinum, ait: Impudentiam canum imitatus es, o Rufine, tantae videlicet necis auctor existens, pudorem ex fronte detergens, nec erubescis, nec metuis contra imaginem latrare divinam. Cumque Rufinus supplicaret, et imperatorem diceret esse venturum, superno zelo accensus Ambrosius ait: Ego vero, inquit, Rufine, praedico, quoniam eum ingredi sacra limina prohibebo; si vero imperium in tyrannidem mutaverit, necem libenter et plurima Rufinus audiens nuntiavit imperatori votum antistitis, monens cens: Pergo, inquit, et justas in facie suscipio contumelias. Cumqlimina pervenisset, in sanctam quidem basilicam non praesumpsit intrare; sed veniens ad antistitem, et inveniens eum in salutatorio residentem, supplicabat ut ejus vincula resolveret. At ille tyrannicam dicebat
Abbreviated transcription (Latin):
lamentatione prostratum. accessit ut lacrimarum causas inquirer&:
At ille a marissime ingemescens. & uehementius lacrimas fundens
Tu inquit rufine ludis. & mea mala ñsentis: Ego aũt lamentor & gemo
cala mitatem meam. quia seruis quidem & mendi cantib aꝑta sunt
templadĩ & proprium dñm ingredientes licenter exorant. mihi uero
ingressus ad cum nonẽ. insuꝑ &iam caeli sunt clausi: Haec dicens uerba
singula singultib inrum pebat. Rufinus. Curro inquit sitibi plac&
pontificiq p̃cib ꝑsuadeo ut soluatur uinculum quod ligauit. ait im̃pr¬
Non inquit suadebis ambrosio: Noui ego decr&um illius ẽt̃ iustum.
neq reuerebitur imperialem potentiam. ut legem possit p̃uari cari
diuinam: Cumq rufinus uerbis plurimis uter&ur & promitter&
ambrosium cẽflectendum im̃pr eum ꝑgere cum festinatione p̃cepit.

Expanded text:
lamentationibus prostratum, accessit ut lacrymarum causas inquireret. lamentationibus prostratum, accessit ut lacrymarum causas inquireret. At ille amarissime ingemiscens, et vehementius lacrymas fundens: Tu, inquit, Rufine, ludis, et mea mala non sentis. Ego autem lamentor et gemo calamitatem meam: quia servis quidem et mendicantibus aperta sunt templa Dei, et proprium Dominum ingredientes licenter exorant, mihi vero ingressus ad eum non est. Insuper etiam coeli sunt mihi clausi. Haec dicens, verba singula singultibus interrumpebat. Tunc Rufinus: Curro, inquit, si tibi placet, pontificique precibus persuadeo ut solvatur vinculum quod ligavit. Ait imperator: Non suadebis Ambrosio. Novi ego decretum illius esse justum, neque reverebitur imperialem potentiam, ut legem possit praevaricari divinam. Cumque Rufinus verbis plurimis uteretur, et promitteret Ambrosium esse flectendum, imperator eum pergere cum festinatione praecepit.
Abbreviated transcription (Latin):
templum: quib palpabis pedib sc̃millius pauimentum : quo¬
modo manus extendaes de quib adhuc sanguis ftillat iniustus: quo¬
modo huius modi manib: suscipio s scm dñi corpus: qua p̃sumptiono
oreuo poculum sanguinis p̃tiosi ꝑcipies: dumfuroresermonum
tantus iniustesit sanguis effusus: Recede igitur recede: nesecundo
peccato priorem nequitiam augere contendas: Suscipe uinculum
quod omnium dñs nuncligauit. est enim medicina maxima sanitatis:
Hisser monib im̃pr oboediens. erat enim diuinis eruditionib enu¬
tritus. & aꝑte sciens quae sunt propria sacerdotum. quae regum. gemens
& deflens ad regalia remeauit: Cumq octo mensuum continuum
transissent tempora. propinquauit natiuitatis saluatoris nr̃i festiuitas.
incessabiliter expendebat. Ingressus aũt rufinus tunc magister. & sin¬
gularem apud principem fiduciam habens. & uidens principem in

Expanded text:
templum? Quibus palpabis pedibus sanctum illius pavimentum? Quotemplum? Quibus palpabis pedibus sanctum illius pavimentum? Quomodo manus extendes, de quibus adhuc sanguis stillat injustus? Quomodo hujusmodi manibus suscipies sanctum Domini corpus? Qua praesumptione ore tuo poculum sanguinis pretiosi percipies, dum furore verborum tuorum tantus injuste sit sanguis effusus? Recede igitur, recede, ne secundo peccato priorem nequitiam augere contendas. Suscipe vinculum quo te omnium Dominus nunc ligavit; est enim medicina maxima sanitatis. His sermonibus imperator obediens erat enim divinis eruditionibus enutritus, et aperte sciens quae sunt pet deflens ac regalia remeavit. Cumque octo mensium continua transissent tempora, propinquavit nativitatis Salvatoris nostri festivitasincessabiliter expendebat. Ingressus autgularem apud principem fiduciam habens, et videns principem in
Abbreviated transcription (Latin):
sediussit iniustos gladiossuꝑ omnes euaginari. & una cum nocentib
in nocentes intereini: Septem milia & enim hominum sicut fertur
occisi sunt : Ñp̃cedente iudicio. sedtam quam in messib omnes
simul incisi sunt: Huius modicladem plenam ualde gemitib
audiens ambrosius cum princeps mediolanum ueniss&. & sol¬
lemniter in sacrum uoluiss& intrare templum. Oc currit foris
adianuas & in gredientem hissermonib a sacriliminis incessu
prohibuit. Nescis im̃pr ꝑp&ratȩ ate necis quanta sit magnitudo:
Ineq postcausam tanti furoris menstua molem p̃sumptionis ag¬
Inoscit sed forte recognitionem peccati prohib& potestas imperi.
dec& tamen ut uincat ratio potestatem: Scienda quippenatura ẽ
ciusq mortalitas atq resolutio & pulins progenitorum ex quofac¬
t ad quem redigendisumus & ñ flore purpureo confidentem in¬
firmitates operti corporis ignorare : Coaequalium hominum

Expanded text:
sed jussit injustos gladios super omnes evaginari, et una cum nocentibus sed jussit injustos gladios super omnes evaginari, et una cum nocentibus innocentes interimi. Septem millia etenim hominum, sicut fertur, occisa sunt, non praecedente judicio; sed tanquam in messibus omnes simul caesi sunt. Hujusmodi cladem, plenam valde gemitibus, audiens Ambrosius, cum princeps Mediolanum venisset, et solemniter in sacrum voluisset intrare templum, occurrit foris ad januas, et ingredientem his sermonibus a sacri liminis incessu prohibuit. Nescis, inquit, imperator, perpetratae a te necis quanta sit magnitudo, neque post causam tanti furoris mens tua molem praesumptionis agnoscit; sed forte recognitionem peccati prohibet potestas imperii. Decet tamen ut vincat ratio potejusque mortalitas atque resolutio et pulvis progenitorum, ex quo fac ad quem redigendi sumus, et non flore purpureo fidentem, infirmitatem operti corporis ignorare. Coaequalium es imper
Abbreviated transcription (Latin):
Nonẽ itaq facile hominib uniuersas uitare hostis insidias Namdum
quispiam libidinis effugerit passionem. incurrit in auaritiam.
QQua declinata. inuidiae fouea p̃paratur. Hanc sitranscenderit.: uitiũ
furoris incurrit & alios plurimos ponitlaq os inimicus. quo
capere possit incautos. & corporis quidem passiones hab& facile
ministrantes. ut animam possit occidere: Sed mens diuino solacio
uigilans. machinationum eius destruit argumenta: Humana
namq natura participatus theodosius imp̃r. habuit passionum
quoq communionem iustoq furori inmensam ꝑmiscens crude¬
litatem. iniustam operatus ẽ passionem: quam remnarrare ne¬
cessarium ẽ. & pro utilitate legentium . & promemorabili opinione
uirtutum : Thessa lonica ciuitas est grandis & populosa. inqua
dum fuiss& orta seditio quidam iudicum lapidati sunt atq tracti
Hinc indignatus theo dosius. iracundiae ñ refrenauit infirmitatem.

Expanded text:
Non est itaque facile hominibus universas vitare hostis insidias. Nam dum quispiam libidinis effugerit passionem, incurrit in avaritiam. Qua declinata, invidiae fovea praeparatur. Hanc si transcenderit, vitium furoris incurrit; et alios plurimos ponit laqueos inimicus, quibus capere possit incautos. Et corporis quidem passiones 343 habet facile ministrantes, ut animam possit occidere. Sed mens divino solatio vigilans machinationum ejus destruit argumenta. Humanam namque naturam participatus Theodosius imperator, habuit passionum quoque communionem, justoque furori immensam permiscens crudelitatem, injustam operatus est passionem. Quam rem narrare necessatium est et pro utilitate legentium, et pro memorabili virtutum opinione. Thessalonica civitas est grandis et populosa, in qua dum fuisset orta seditio, quidam judicum lapidati sunt atque trucidati. Hinc indignatus Theodosius, iracundiae non refrenavit infirmitatem;
Abbreviated transcription (Latin):
hirineus gazie piso augustae patricius palti ꝑ lamyrionem prbm.
anatholius beroteac. theotimus ara menus lucianus arcenus:
Hunc itaq libellum incollectione s nodalium sabini conseriptũ
inuenimus. Uerum im̃pr propositum hunc habebit ut blan¬
dimentis & suasione uerborum discordantium contentiones ab¬
scider& dicens: Nulli quidẽ se quomodo cumq credentium fore
molestum Eos tamen diligere & nimis honorare qui pricipium
ccclesi asticae unitati p̃berent. Quia uero hoc egerit &iam the¬
mistius philosophus uit in laude quamineius protulit consolatu.
ubi miratur imperatorem quod ꝑmiscrit unum quemq colere
sicut uell& atq deuicerit blandientium mores: Quos ualde deri¬
dens ait. manifestare perptiram.

Expanded text:
Irenaeus Gazae, Piso Augustae, Patricius Palti per Lamirionem presbyterum, Irenaeus Gazae, Piso Augustae, Patricius Palti per Lamirionem presbyterum, Anatolius Beroeae, Theotimus Aramenus, Lucianus Arcenus. Hunc itaque libellum in collectione synodalium Sabini conscriptum invenimus. Verum imperator propositum hoc habebat, ut blandimentis et suasione verborum discordantium contentiones abscinderet, dicens: Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram.
Abbreviated transcription (Latin):
ex ñ extantib dexp̃o aliquid impie p̃dicare: quod &iamisti quinunc
inaequalitatem asserunt. asperius & audacius aduastandam ecđae
concordiam. imprudenter ausi sunt ꝑp&rare: Quam obrem huic
nrae relationi sub iunximus exemplar fideinicaeni concilii. quã
&iam decenter amplectimur: Est enim huius modi: Credimus
inunum dm̃ patrem omni potentem: & reliqua: & subscriptio:
Melitius ep̃s antiochiae optuli. insupra scriptis consentiens. Euebius
samosatenus. euagrius siculus. uranius a pamiae. toilus lari¬
saenus. a cacius caesariae. antipater rosi abramius. urimenus
aristonicus. selucobeli. barlabentus ꝑgami. uranius meletinae.
magnus calchidis. eutichius eleutheropoleos. iosaceus armeniae
maioris. titus bostrensis. pelagius laodiciae. arabianus ad rensis
piso adadenus. perlamyrionem p̃sbyterum. sabinianus zeuma¬
tis athanasius anerriae. ꝑ orfitum & a &ium praesbyteros¬

Expanded text:
ex non exstantibus de Christo aliquid impie praedicare. Quod etiam isti, qui nunc ex non exstantibus de Christo aliquid impie praedicare. Quod etiam isti, qui nunc inaequalitatem asserunt, asperius et audacius ad vastandam Ecclesiae concordiam imprudenter ausi sunt perpetrare. Quamobrem huic nostrae relationi subjunximus exemplar fidei Nicaeni concilii, quam etiam decenter amplectimur. Est enim hujusmodi: Credimus in unum Deum, Patrem omnipotentem, et reliqua. Et subscriptio: Meletius episcopus Antiochiae obtuli, in suprascriptis consentiens, Eusebius Samosatenus, Evagrius Siculus, Uranius Apamiae, Zoilus Larissenus, Acacius Caesareae, Antipater Rhosi, Abramius Urimenus, Aristonicus Seleucobeli, Barlabentus Pergami, Uranius Melitinae, Magnus Chalcidis, Euthicius Eleutheropoleos, Josacius Armeniae majoris, Titus Bostrensis, Pelagius Laodiciae, Arabianus Adrensis, Piso Adadenus per Lamirionem presbyterum, Sabinianus Zeugmatis, Athanasius Ancyrae per Orphitum et Aetium presbyteros
Abbreviated transcription (Latin):
conuenientium: Qũo eclesiasticam pacem atq concordiam
tua primum studuit pi&as celebrare benenouimus &iam nos
dõ amabilis impr. quia uero uertiam huius modi uere unitatis
x orthodoxae fideibene sumpsisti. neq hoc ignoramus. sed necum
his qui a dulterantur ueritatis dogmare putemus tuacpi&ati sug¬
gerimus qũo sci concilii nicaea olim &abinitio celebrati fidem &
suscipimus & tenemus. quando &iam consubstanti alitatis nomen.
quod aliter sequib dam habere uid &ur. dicimus. cautam inter p̃ta¬
tionem a patrib excepisse: Quippe significantib qũo exsubstantia
patris natus ẽ filius & quia similis ꝑsubstantiam patri ẽ non enim
uelud aliqua passio circa meffabilem natiuitatem creditur. neq
sccundum aliquem paganorum usum ꝑcipitur apatrib substantiae
nomen dictum: Sed ad destructionem arranorum qui p̃sũserunt

Expanded text:
convenientium. Quoniam ecclesiasticam pacem atque concordiam convenientium. Quoniam ecclesiasticam pacem atque concordiam tua primum studuit pietas celebrare, bene novimus etiam nos, Deo amabilis imperator. Quia vero verticem hujusmodi verae unitatis et orthodoxae fidei bene sumpsisti, neque hoc ignoramus. Sed ne cum his qui adulterant veritatis dogma reputemur, tuae pietati suggerimus: quoniam sancti concilii in Nicaea olim et ab initio celebrati fidem et suscipimus et tenemus. Quando etiam consubstantialitatis nomen, quod aliter se quibusdam habere videtur, dicimus cautam interpretationem a Patribus excepisse, quippe significantibus quoniam ex substantia Patris natus est Filius; et quia similis per substantiam Patri est 304. Non enim velut aliqua passio circa ineffabilem nativitatem creditur. Neque secundum aliquem paganorum usum percipitur a Patribus substantiae nomen dictum; sed ad destructionem Arianorum, qui praesumpserunt
Abbreviated transcription (Latin):
eossine responsodimisiturłNc tantũ niodo diceñ srego contentiones odi
ꝑos autem quiad concordiã festinant diligo pariter & honoro. Qđ audientes
qui ad contention ẽ se praeparabant quieueruntio. Hoc ergo prouotor imp̃ñis¬
uubiẽ actunse Nam tunc intentio sectatorũ sacacii reuelata ẽ . & sicuti solebant¬
ii ad uotã se principis contulerunt  Conuenientes enim in antio chiã spride
habuerunt uerba cũ melitio quiante paululũ diuisus ab eis consubstantialȩ itatẽ
defendere uidebatur. Hoc itaq fecer̃ qñm eũ honorari conspiciebant. Principe
tunc ibi morante : Cõmuni ergo consilio libellũ cõponentes consubstantialitatẽ¬
ꝓfesis abnicuenã roborantes fidẽ obtulermmperatori. Cuius libelh uerbas haec
uissimo &dõ amabili domino nr̃o iouiano uictori augusto. synodus
p̃sentium epis coporum ex diuersis prouinciis inantio chena urbe

Expanded text:
eos sine responso dimisit, hoc tantummodo dicens: Ego contentiones odi, eos sine responso dimisit, hoc tantummodo dicens: Ego contentiones odi, eos autem qui ad concordiam festinant diligo pariter et honoro. Quod audientes qui ad contentionem se praeparabant, quieverunt. Hoc ergo pro voto imperatoris est factum. Nam tunc intentio sectatorum Acacii revelata est; et, sicuti solebant, ad vota se principis contulerunt. Convenientes enim in Antiochia Syriae, habuerunt verba cum Meletio, qui ante paululum divisus ab eis, consubstantialitatem ita defendere videbatur. Hoc itaque fecerunt, quoniam eum honorari conspiciebant, principe tunc ibi morante. Communi ergo consilio libellum componentes, consubstantialitateet Nicaenam roborantes fidem, obtulerunt imperatori. Cujus libelli verba sunt haec. Piissimo et Deo amabili domino nostro Joviano Victori, Augusto, synodus praesentium episcoporum ex diversis provinciis in Antiochena urbe
Abbreviated transcription (Latin):
uõ cauit igitum im̃pra constando exilio missos. epõs quinonoccurrerant
iulianu redire tem poribus tunc autẽ ouam templa paganorũ omnia daudet¬
bantur ꝑtipsi sacerdotes ubiq fugiebant : Indutiq palliis : ipsa pallia rec¬
ponebant c&ad schemat commune reuer tebantur. Qui euit &iam p̃ollutio
sangusdis quani publice insatiabiliter sub iulia norcelebrabant Porro xp̃i¬
ani nonquies cebant praesules enim religionum adibant̃ crebro principẽ
credentes: eius obtinere seuo luntatem aduersus proprios in imicos Et primũ¬
nb quidẽ macedonianir libellum principi ponrexer̃ postulante stiutexpelle¬
rentur ecclesiis qui dissimilẽt filium praedicabant &ipsi introducerentur
in eas di trantienim quilibellum obtulerant iba silius ancrrae siluanus tarsi
sofronius pompe io poleos pasinicus dilenus leontiũs comanus callicratis
claudio positis. stheo philus. ccasta balenus. Horũ libellũ imp̃uidaccipien sid

Expanded text:
ocavit igitur imperator a Constantio exsilio missos episcopos, qui non occurrerant Juliani redire temporibus. Tunc autem etiam templa paganorum omnia claudebantur, et ipsi sacerdotes ubique fugiebant: indutique palliis, ipsa pallia reponebant, et ad schema commune revertebantur. Quievit otiam pollutio sanguinis, quam publice insatiabiliter sub Juliano celebrabant. Porro Christiani non quiescebant: praesules enim religionum adibant crebro principem, credentes ejus obtinere se voluntatem adversus proprios inimicos. Et primum quidem Macedoniani libellum principi porrexerunt, postulantes ut expellerentur Ecclesiis qui dissimilem Filium praedicabant, et ipsi introducerentur in eas. Erant enim qui libellum obtulerant Basilius Ancyrae, Sylvanus Tarsi, Sophronius Pompeiopoleos, Pasinicus Zilenus, Leontius Comanus, Callicrates Claudiopolites, Theophilus Castabalenus. Horum libellum imperator accipiens,
Abbreviated transcription (Latin):
ec clesisi quã maximus distribuerat constantinus & dari prohibuerat iulianus.
ł tqnm propter̃ illius impi&atẽ erta fames non sinebat tõtam tu no sũmã quã
constantinus constituerat erogari tertiam partem iouianus ad praesens
impendi promisit ita utcessante fame frumenta antegra praeberentũm.

Expanded text:
Ecclesiis, quam maximus constituerat Constantinus, et dari prohibuerat Julianus. Ecclesiis, quam maximus constituerat Constantinus, et dari prohibuerat Julianus. Et quoniam propter illius impietatem orta fames non sinebat totam tunc summam quam Constantinus constituerat erogari, tertiam partem Jovianus ad praesens impendi promisit, ita ut, cessante fame, frumenta integra praeberentur.
Abbreviated transcription (Latin):
quando non erat & ante quã nascer&ur nonerat. Et quia exnon extantibus fac¬
tus ẽ aut ex altera subsistentia liel substantia dicentes eẽ q dut creatũ aut conuert¬
bilẽ aut mutabilẽ filiũ dĩ hos anathematitat scã catholic& & apostolica ecclesia:
ecdesia nullumq: mouere eam seduetione uerboruatq: contentione qđ ab ini¬
tio arriani fecer̃ : Ex non exstantib: filiũ dicentes & quia erat quando non erat &
creatus & factus & conuertibilis ẽ. Propterea sicuti praediximus &nicaena srno dus
heresem lanathematizauit huius modi. Fidem uero professa ẽ ueritatis Nonenim
creder&ur. Sed &iam consubstantialem scripserunt qđ propriũ ẽ genu ini
runt a patte &filio sed potius gborificauer̃ eum cumpatre & filio in una
scãe trinitatis fide eo qđ una sit in scã trinitate diuinitas i: H as lit̃¬
terasi im̃plegens confirmauit quam babuerat desacris scientiã & affec¬
tum Aliamq conscripsit legem ut frumentonũ consu&ũdolred det&ur

Expanded text:
quando non erat, et antequam nasceretur, non erat', et quia ex non extantibus factus est, aut ex altera subsistentia vel substantia dicentes esse aut creatum aut convertibilem aut mutabilem filium Dei, hos anathematizat sancta katholica et apostolica ęcclesia. : nullaque movere eam seductione verborum atque contentione; quod ab initio Ariani fecerunt, ex non exstantibus Filium dicentes; et, quia erat quando non erat, et creatus, et factus, et convertibilis est. Propterea, sicuti praediximus, et Nicaena synodus haeresim anathematizavit hujusmodi: fidem vero professa est veritatis  ms. Lcrederetur; sed etiam consubstantialem scripserunt, quod proprium est genuilienaverunt a Patre et Filio; sed potius glorificaverunt eum cum Patre et Filio in una nctae Trinitatis fide, eo quod una sit in sancta Trinitate Divinitas. Tteras imperator legens, confirmavit quam habuerat de sacris scientiam et affectum; aliamque conscripsit legem, ut frumentorum consuetudo redderetur
Abbreviated transcription (Latin):
prtium reprebender̃ appollinem Cytrceni uero tertium decimũ deũ
hadrianũt appellauerunt ł Sed &iam ipse adrianus amatũ suũ antinũ deifi¬
int cauit & haecridiculũ &in anitatẽ non dic̃ eẽ libanius. Haecergo a nobis propter
eius d&ractionem ꝑ digressionẽ dicta sufficiant: AHEODORITVS II
ouianusigitur im̃p moxut imperu sui terras ingressus .ẽ. Primũ hoc
conscripsit ut ep̃i deexilio remearent &ecdesias eis reddendas ẽẽ ꝓfessus ẽ
qui expositam innicaea fidẽ in uiolabilit̃ serua uerunt. Scripsit &iã athanaso
Qui praccipuus erat horum dogmatũ propugnator p&ens ut ei rescriber&
ꝑfectã diuinorũ dogmatum disciplinam : Quie loquentiores ep̃os congregans
rescripsit rogans ut fidẽ niceae expositã custo dir& tãquã a postolicis dogmatib:
congruentem cuius epistolae uerbas haec. Pussimo atq clementissi mo¬

Expanded text:
Pythium reprehenderunt Apollinem. Cyziceni vero tertium decimum deum Pythium reprehenderunt Apollinem. Cyziceni vero tertium decimum deum Adrianum appellaverunt. Sed etiam ipse Adrianus amatum suum Antinoum deificavit. Et haec ridiculum, et inanitatem non dicit esse Libanius? Haec ergo a nobis propter ejus detractionem, per digressionem dicta sufficiant. SOCRATES, lio imperator, mox ut imperii sui terras ingressus est, primum haec conscripsit, ut episcopi de exsilio remearant, et Ecclesias eis reddendas esse professus est qui expositam in Nicaea fidem inviolabiliter servaverunt. Scripsit etiam Athanasio, qui praecipuus erat horum dogmatum propugnator: petens ut ei rescriberet perfectam divinorum dogmatum disciplinam. Qui eloquentiores episcopos congregans rescripsit: rogans ut fidem Nicaeae expositam custodiret, tanquam apostolicis dogmatibus congruentem. Cujus epistolae verba
Abbreviated transcription (Latin):
& in anitatem theo logiae ostendere paganorũ  quia uero proprium u¬
paganorũ ẽ hom ines summa facilitate deificare monstremus Rhodiis
quadam calamitate d&entis responsum ẽ. datum ut phrygiũ attn sacer¬
dotum uaesaniaȩ phrrgium celebritatis placarent. Tale nariq: responsũ ẽ
attn placente dm̃ magnũ. purum adonem bonae uitae diuitiarũ datorẽ
comatumq: dionrsium. Hoc itaq: responso attin quilimore uaesanort̃i
sem& ipsum occidit eundem adonem dionysiumq nominauit. Cũq alex¬
ander macedonũ rex transiss& in asiam amfictiones alexandro fauentes
carmina ista finxerunt. Ioue deorum consulẽ &mineruam honorã
tergenitam qui corpore mortali suꝑnũ ab condis regem quẽ iuppiter
heroum seminauit generibus adiutorem bonȩ leges l&itiae alex¬
ciuitatis athl&a quẽ sacrificiis honorate quia mortalis iam non estu io¬
Propter hoc ergo responso diogenis cinrcus & oenamaus philosophus

Expanded text:
et inanitatem theologiae ostendere paganorum. Quia vero proprium et inanitatem theologiae ostendere paganorum. Quia vero proprium paganorum est homines summa facilitate deificare monstremus. Rhodiis quadam calamitate detentis responsum est datum ut Phrygium Attin sacerdotem vesaniae Phrygum celebritatibus placarent. Tale namque responsum est: Attin placate deum magnum purum Adonem, bonae vitae, divitiarum datorem, comatumque Dionysium. Hoc itaque responso, Attin, qui amore vesano semetipsum occidit, eumdem Adonem, Dionysiumque nominavit. Cumque Alexander Macedonum rex transisset in Asiam, Amphictyones Alexandro faventes, carmina ista finxerunt: Jovem deorum consule, et Minervam honora ter genitam, qui corpore mortali supernum abscondis regem, quem Jupiter heroum seminavit generibus adjutorem, bonae leges laetitiae Alexcivitatis athleta, quem sacrificiis honorate, quia mortalis jam non est. Propter hoc ergo responsum Diogenes Cynicus, et Oenomaus philosophus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut sermonem aliũ declinauit quedum reprehender &ur desuis libris abscidit
Quomodo enĩ homo xp̃i deificer&ur &quem ad modũ in aꝑto homo fuerit
inuisibi liter autẽ ds̃ &quẽ ammodũ utraq sint uera xp̃ianorũ ratio sacra nouit
Paganiuero antequã credant intellegere neq unt. Dicit enĩ sermo diuinus
Nisi credideritis non intellegitis. Quã propter nonerubescunt multos homines
dificantes &utinam bonis morib: institutos aut iustos aut castos & nom potius
bibricos iniquos & ebriosos id ẽ. hercules dionysos & asclepios sicuti fre¬
quent̃ in suis libris iulianus iurare non erubescit quorũ masculos feminasq
eupadines sinumerari uoluero longa digressio generat et. Sed suffi cithaec
scire uolentibus: aristotelis pallium & corona dionisi ł tliber regini
multae memoriae turbaq po&arũ quid & alibus scribentes uereridiculũ

Expanded text:
sicut sermonem alium declinavit, quem, dum reprehenderetur, de suis libris abscidit. sicut sermonem alium declinavit, quem, dum reprehenderetur, de suis libris abscidit. Quomodo enim homo Christus deificetur, et quemadmodum in aperto homo fuerit, invisibiliter autem Deus, et quemadmodum utraque sint vera, Christianorum ratio sacra novit: pagani vero antequam credant, intelligere nequeunt. Dicit enim sermo divinus: Nisi credideritis, non intelligetis . Quapropter non erubescunt multos homines deificantes, et utinam bonis moribus institutos, aut justos, aut castos, et non potius lubricos, iniquos et ebriosos, id est, Hercules, Dionysios et Asclepios, sicuti frequenter in suis libris Julianus jurare non erubescit. Quorum masculos feminasque Cupidines si enumerare voluero, longa digressio generatur. Sed sufficit haec scire volentibus Aristotelis Pallium, et Corona Dionysii, et liber Egini multae memoriae, turbaque poetarum qui de talibus scribentes, vere ridiculum
Abbreviated transcription (Latin):
phemias xp̃ianitate priuatus ẽ. Sicut enim cusebius pamphyli redarguit
tit ea passione inblas phemias porphyrii declinauit : Ambosi quidem sponte
deliquer̃ &scientes peccando dignissima poenam ultati sunt: Cumigitur
sophista libanius uelut in ridens dixiss& hominem &palestina dm̃ &difiliũ
faciunt oblitus suorũ uid&ur eẽ uerborum. Ad finẽ namque eius libri
iulianum deificauit sic inter alia dicens. Primumnamq nuntiũ cius mortis
penꝰ e ꝑimerant curput ar&ur dedõmentitus deinde paululum des¬
cendenssait. Odaemonũ alumne demonumq: discipule & demonum
obseruator quilic& hoc aliter intellegerit. Verum tamen haec eadẽ de
uliano dix̃. qua e xp̃iani exprobrantes affirmant Siergo cũ laudare
cogitabat oportebat eum hoc nom̃ effugere nec eũ deditũ demonib: indicare

Expanded text:
phemias, Christianitate privatus est, sicut eum Eusebius Pamphili redarguit, phemias, Christianitate privatus est, sicut eum Eusebius Pamphili redarguit, 302 exstitit, ea passione in blasphemias Porphyrii declinavit. Ambo siquidem sponte deliquerunt, et scienter peccando dignissima poena mulctati sunt. Cum igitur sophista Libanius velut irridens dixisset, hominem ex Palaestina Deum, et Dei Filium faciunt, oblitus suorum videtur esse verborum; ad finem namque ejus libri Julianum deificavit, sic inter alia dicens: Primum namque nuntium ejus mortis pene peremerant, cur putaretur de Deo mentitus. Deinde paululum descendens, ait: O daemonum alumne, daemonumque discipule, et daemonum observator. Qui licet hoc aliter intelligeret, verumtamen haec eadem de Juliano dixit, quae Christiani exprobrantes affirmant. Si ergo eum laudare cogitabat, oportebat eum hoc nomen effugere, nec eum deditum daemonibus indicare;
Abbreviated transcription (Latin):
suo quem decrnismo conscripsit docens quomodo sacras fabulas dec& fingidicit
oportere harũ ueritatẽ abscondi. Sicenim ait Amatenĩ naturac elari & abdita
deorũ substanti a non patitur nudis uerbis in aures introire pollutas Appar&
in effabilem quendam modũ contemplationis habentu Sedindignatur
cur non omnes eandem sententiam habuerunt. Et in sistit his quiinter
xp̃ianos diuina simplicit̃ suscipere uedentur eloquia. Nonigitur oportebat
eum contra simplices insurgere Nec propt̃ illos contra sacras lit teras intumes¬
cere neq: odio habere & auersari qua ebene magis intellexerat qñm nomomines
tunc ita sentiebant sicut ipse uoluerat. Similis ergo porphrrio factus ẽ
Illenamq: in caesarea palestinae a quibusdam xp̃ianis caesus iracundiam
non ferens xp̃ianitatẽ deseruit ꝑfurorẽ &odio inimicorũ scribendo blas¬

Expanded text:
suo quem de Cynismo conscripsit, docens quomodo sacras fabulas decet fingi, dicit suo quem de Cynismo conscripsit, docens quomodo sacras fabulas decet fingi, dicit oportere harum veritatem abscondi. Sic enim ait: Amat enim natura celari, et abdita deorum substantia non patitur nudis verbis in aures introire pollutas. Appareineffabilem quemdam modum contemplationis habentia. Sed indignatur cur non omnes eamdem sententiam habuerint, et insistit his qui inter Christianos divina simpliciter suscipere videntur eloquia. Non igitur oportebat eum contra simplices insurgere, nec propter illos contra sacras litteras intumescere, neque odio habere et aversari quae magis bene intellexerant, quoniam non omnes tunc ita sentiebant sicut ipse voluerat. Similis ergo Porphyrio factus est. Ille namque in Caesarea Palaestinae a quibusdam Christianis caesus, iracundiam non ferens, Christianitatem deseruit per furorem, et odio inimicorum scribendo blas
Abbreviated transcription (Latin):
& redar guentes eorũ uana sophismata. Etante omnes origenis lic& ante
multa fuiss& tempora. Iulianus enim ea quae uidebantur turbare le¬
gentes sacratissimas lectiones obiciens sibim & & interpr&atus ea
d& ractorũ sophisticas adinuentiones exclusit. Quaesi sepius legis¬
sent iulianus atq porphyrius ealibenter accipientes in aliud sua forte
uerba mutauerant & non adblas phemiae sophis mata uerterentur . Quia enim
lacerare studuit im̃p apud idiotas & simplices uerba faciens & non apud
eos quiscripturarũ diuinarũ obtinent ueritatem ex his palam .ẽ. Sumens
enim ea uerba quae dispensationis causa humanius posita sunt cũ multa huius¬
modi collegiss& exempla haec nouissime dic̃. Horum igitur singula
sinon aliquã habent in effabilem contemplationẽ maxima dedõblas phemia sunt
plena. Haec ergo iulianus intertio contra xp̃ianos libro dix̃. In libro autẽ

Expanded text:
et redarguentes eorum vana sophismata; et ante omnes Origenes, licet ante et redarguentes eorum vana sophismata; et ante omnes Origenes, licet ante multa fuisset tempora Juliani. Is enim ea quae videbantur turbare legentes sacratissimas lectiones, objiciens sibimet, et interpretatus ea, detractorum sophisticas adinventiones exclusit. Quae si saepius legissent Julianus atque Porphyrius, ea libenter accipientes, in aliud forte sua verba mutarent, et non ad blasphemiae sophismata verterentur. Quia enim lacerare studuit imperator, apud idiotas et simplices verba faciens, et non apud eos qui Scripturarum divinarum obtinent veritatem, ex his palam est: sumens enim ea verba quae dispensationis causa humanius posita sunt, cum multa hujusmodi collegisset exempla, haec novissime dicit: Horum igitur singula, si non aliquam habent ineffabilem contemplationem, maxima de Deo blasphemia sunt plena. Haec ergo Julianus in tertio contra Christianos libro dixit. In libro autem
Abbreviated transcription (Latin):
nulla congruentia sibi conueniens. Sed quid ꝑuniuersa discurro:
hunc ante opera uidi &operibus ipsis agnoui. Etsiquem eent
mihi praesentes qui tunc aderant testarentur quia cum haec uidissem
repente dixi. Oquale malũ nutrit respublica romanorũ. & cum haec
praedixissem optauime inuenire debere mendacem. Melius enim fuerat
hoc quamuttantis terra scelerib: impler&ur. Nũquã arbitror talia fuisse
prodigia cũ multa diluuia multa incendia multae pestes & hiatus terrae
prouenerint. Lic& homines inhumani &feroces compositisq: dissimi¬
libus naturis fuisse referantur. obquam rẽ dignosua suꝑbia fine conclusus ẽ
Haec gregorius deiuliano narrauit. Quia uero contra xp̃ianos multa
uerba proferentes nisi sunt iimfacere ueritati quaedam exsacris
litteris ꝑuertentes alia ꝑmutantes omnia tamen scđm suam
sumentes intentionẽ multi eis obuiantes ista pate fecerunt destruentes

Expanded text:
nulla congruentia sibi conveniens. Sed quid per universa discurro? Hunc ante opera vidi, et operibus ipsis agnovi. Et siquidem essent mihi praesentes qui tunc aderant, testarentur quia cum haec vidissem, repente dixi: O quale malum nutrit respublica Romanorum! Et cum haec praedixissem, optavi me inveniri debere mendacem. Melius enim fuerat hoc, quam ut tantis terra sceleribus impleretur. Nunquam arbitror talia fuisse prodigia, cum multa diluvia, multa incendia, multae pestes, et hiatus terrae provenerint; licet homines inhumani, et feroces, compositique dissimilibus naturis fuisse referantur. Ob quam rem digno sua superbia fine conclusus est. » Haec Gregorius de Juliano narravit. Quia vero contra Christianos multa verba proferentes, nisi sunt vim facere veritati, quaedam ex sacris litteris pervertentes, alia permutantes, omnia tamen secundum suam sumentes intentionem: multi eis obviantes ista patet fecerunt, destruentes
Abbreviated transcription (Latin):
tua cognoscat cũ quanta scrupulositate conscripta ẽ . & quantũ errent quiex¬
fide cons cdrdant omnes ecdesiue hispaniae & brittanede nco nongaltii s
italiae & almatiis constitutaer in capͥpadocia mr sia & macedonix &imini uensa
simuł hellada sed &iã imniuersa a frica sardira crpro er&a pamphilia lrtia
is auitiat & nomni aegrpto & lrbia ponto & cappadocia partib: qi pũtitns. &
norientales ex desiue i sdra&er palcos arrii sectatorefii Omm ũ namqi p̃dictorũ
sententiam experim̃to cognouimus & litteras habemus eosq̃: nouimus dõ amabilis
im̃pquiacum pauci quidam huic fider contradicant praeiudiciũ facere ñ poter̃
in toto orbe terrarũ multo enĩ tempr abherese arriana pulsatinunc &iam
pi&ati contentione maxima contradicunt. Vt uero haec pi& as tua cognoscat
lic& sciat tamen studuimus fidẽ concilio nice nõ ꝓfessam. ab ep̃is trecentisu

Expanded text:
tua cognoscat cum quanta scrupulositate conscripta est; et quantum errent, qui extua cognoscat cum quanta scrupulositate conscripta est; et quantum errent, qui exfide concordant omnes Ecclesiae in Hispania et Britannia, nec non in Galliis, Italiis et in Dalmatiis constitutae, in Mysia, et Macedonia, et universa simul Hellada; sed etiam in universa Africa, Sardinia, Cypro, Creta, Pamphylia, Lycia, Isauria, et in omni Aegypto, et Libya, Ponto, et Cappadocia partibusque vicinis, et Orientales Ecclesiae, praeter paucos Arii sectatores. Omnium namque praedictorum sententiam experimento cognovimus, et litteras habemus, eosque novimus, Deo amabilis imperator: quia cum pauci quidam huic fidei contradicant, praejudicium facere non poterunt in toto orbe terrarum. Multo enim tempore ab haeresi Ariana pulsati, nunc etiam pietati contentione maxima contradicunt. Ut vero haec pietas tua cognoscat, licet sciat: tamen studuimus fidem Nicaeno concilio professam ab episcopis trecentis
Abbreviated transcription (Latin):
non extantib: & creaturam atq facturã conuertibilẽq eẽ filiũ di Plurimos¬
lque ꝑtalia seduxer̃. ⁊taut&iã qui aliquid eẽ uidebantur blasphemiahuius¬
modi traherentur. Uerũ scĩ patres nr̃ olim conuenientes sicuti predixi¬
mus inniceno concilio arrianam quidem sectam a nathȩmauer̃ catholi¬
caeuero ec desiae fidẽ scriptura teste ꝓfessis̃. Eaq praedicatione heresis
extincta ẽ. quaeubiq uidebatur accensa: Haecitaq fides ꝑomnes ecde¬
sias legebatur atq praedi cabatur. Sed qñm arrianã heresem quidã renodare uolente
ipsa fidẽ a patrib: in nicea ꝓlatã anathemare p̃sum ser̃ b Aliquicero finguint
celebratam Necessario considerantes lesionẽ quachilius modi causa contrapopulũ
generat᷑ offerre tua epi&ati confessionẽ concilii nioeni curauimꝰ itipia religio

Expanded text:
non exstantibus, et creaturam, atque facturam, convertibilemque esse Filium Dei; plurimosnon exstantibus, et creaturam, atque facturam, convertibilemque esse Filium Dei; plurimosque per talia seduxerunt, ita ut etiam qui aliquid esse videbantur, blasphemia hujusmodi traherentur. Verum sancti Patres nostri olim convenientes, sicuti praediximus, in Nicaeno concilio, Arianam quidem sectam anathematizaverunt: catholicae vero Ecclesiae fidem, scriptura teste, professi sunt. Eaque praedicatione haeresis exstincta est, quae ubique videbatur accensa. Haec itaque fides per omnes Ecclesias legebatur atque praedicabatur. Sed quoniam Arianam haeresim quidam renovare volentes, ipsam fidem a Patribus in Nicaea prolatam anathematizare praesumpserunt; aliqui vero fingunt celebratam: necessario considerantes laesionem quae ex hujusmodi causa contra populum generatur, offerre tuae pietati confessionem 303 concilii Nicaeni curavimus; ut pia religio