comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bulat: qui sc̃e uniuersał ec clesie p̃dicationem pensãs
neq afidei neq abonoꝵ actuũ rectitudine declinat. In
uia quippe uinearũ ambulare est: scẽ eccł̃ie patres. uelut
dependentes botros aspicere. quoꝵ uerbis dum intendit
in labore itineris. amore debriatur ẽt̾nitatis. Sequitur.¬

Expanded text:
bulat, qui, sanctae universalis Ecclesiae praedicationem pensans, bulat, qui, sanctae universalis Ecclesiae praedicationem pensans, neque a fidei, neque a bonorum actuum rectitudine declinat. In via quippe vinearum ambulare est sanctae Ecclesiae Patres velut dependentes botros aspicere, quorum verbis dum intendit in labore itineris, amore debriatur aeternitatis. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
negligunt. ⁊ea que deserenda sunt secunt᷑. ex posterio¬
rib eleuantur. ⁊n anteriorib cadunt. Qmi recte qͦq
stipule ante faciem uenti comꝑantur. quia irruente
aura temptãtionis. dum nulla subnixi sunt ratione
gͣuitatis. eleuant᷑ ut corruant. ⁊ sepe eose alicuius rñti
existere estimant. quo eos inalta flatus erroris portat.
agit. ⁊ aduersa sustinet: laborare qͥdẽ adrer-¬
sitate cernit᷑. s ad bñdictionem heredi¬
tatis ꝑpetue consũmat᷑. Quis qͥs uero
ligatur. unde recte minc dicitur. Maledicta fit Ees euis
interra. Qma ⁊ si ad tempꝰbeandicit᷑ inreatu tal¬
ꝑ uam uinearum. uia namq uinearũ. est rectinul
eccliarum. Qua uire seu hereticoꝵ seu carnaliũ quimpã
nil obstat intelligi. quia uia uinearum. i dest rectitudi ec¬
clesiarum amitritur: dum uel sides recta uel rectitudo
iusticie non tenetur. Ile namq ꝑuiam uui earũ am¬

Expanded text:
negligunt, et ea quae deserenda sunt sequuntur, ex posterionegligunt, et ea quae deserenda sunt sequuntur, ex posterioribus elevantur, et in anterioribus cadunt. Qui recte quoque stipulae ante faciem venti comparantur, quia, irruente aura tentationis, dum nulla subnixi sunt ratione gravitatis, elevantur ut corruant, et saepe eo se alicujus meriti existere aestimant, quo eos in alta flatus erroris portat. agit, et adversa sustinet, laborare quidem adversitate cernitur, sed ad benedictionem haereditatis perpetuae consummatur. Quisquis vero ligatur. Unde recte nunc dicitur: Maledicta sit pars ejus in terra. Quia etsi ad tempus benedicitur, in reatu tat rectitudo Ecclesiarum. Qua in re sive haereticum, sive carnalem quempiam nil obstat intelligi, quia via vinearum, id est rectitudo Ecclesiarum amittitur, dum vel fides recta, vel rectitudo justitiae non tenetur. Ille namque per viam vinearum am
Abbreviated transcription (Latin):
culpa est. qui ꝑuersis seqñtib exempla prebuit unqͥ¬
tatis. unde ⁊ ad illum redit crebro sententia. qui actor
extitit inculpa. Aque suꝑficies huc illucq aura im¬
pellit᷑. ⁊ nilla stabilitate passim mouetur. Inqui igit᷑
mens ptusqͣm aque suꝑficies leuis est. quia qu elibet hãc
aura temptationis attigerit. sine tarditate aliqua re¬
tractionis trahit. Si enm cor fluxum cuiꝰlibet pͣui co¬
gitamꝰ: quid aliud qmͣ in uento positam aque suꝑfi¬
ciem cernimus: Nunc namq illud aura impellit ire.
nunc aura luxurie. nunc aura uirudie. nunc fallatie
ꝑtrahit. Suꝑfaciem gͦ aque leuis est is. quem quilstet
erroris uentus ut uenerit impellit. unde bñ qͦ ꝑpsal¬
mistam dicitur. Os meus pone illos ut rotam. ⁊ sicut
stipulam ante faciem uenti. ut rota quippe ponũt᷑ ñqͥ.
quia incircuitii laboris missi. dum ea que ante sunt

Expanded text:
culpa est qui perversis sequentibus exempla praebuit iniquculpa est qui perversis sequentibus exempla praebuit iniquitatis. Unde ad illum redit crebro sententia qui auctor exstitit in culpa. Aquae autem superficies huc illucque aura impellitur, et nulla stabilitate solidata passim movetur. Iniqui igitur mens plusquam aquae superficies levis est, quia quaelibet hanc aura tentationis attigerit, sine tarditate aliqua retractationis trahit. Si enim cor fluxum cujuslibet perversi cogitamus, quid aliud quam in vento positam aquae superficiem cernimus? Nunc namque illum aura impellit ire, nunc aura superbiae, nunc aura luxuriae, nunc aura invidiae, nunc aura fallaciae pertrahit. Super faciem ergo aquae levis est is quem quilibet erroris ventus cum venerit impellit. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: Deus meus, pone illos ut rotam, et sicut stipulam ante faciem venti . Ut rota quippe ponuntur iniqui, quia, in circuitu laboris missi, dum ea quae ante sunt
Abbreviated transcription (Latin):
intaicitib ꝑcispam sitam cotidie ad supolicium ꝑtrah¬
tur. aturi su̾nt. unde ⁊ꝑpropħam dicitur. Sunt ĩpu
quita setun fant: quasi iustoꝵ facta habeant. De qͥb
risum scriptum est. Qui letant᷑ cum male fecerint.
⁊xistant in rebus pessimis. Sit itaq intenebris qͦͣsi
iuicem ambulant: quia ita gaudent in nocte peccati.
quasi eos lux usticie circumfundat. Uel certe quia te¬
uetre uitam presentem non inconuenient̃ exprim̃t.
inqua aliene concupiscentie non uidentur. lux uero
nr̃a patria et̃na est. in qua dum uultꝰ aspicimꝰ. cor¬
da innobis nr̃a incissim uidemus. ini qui autem in
tam presentem ita diliguiit. atq hec exillii tempora
complectunt᷑ ac siam in patria regnent: recte dicit᷑.
Sic intenebris quasi inlucem ambulant. quia sic in
p̃senti cecitate lecisunt. ac si iam eterne patrie luce
numero adsingularem redit. quia plerumq unꝰ ma¬
la inchoat. ⁊ im̃itando multi secuntur. s eius pͥncipaliter

Expanded text:
ibus, per culpam suam quotidie ad supplicium trahuntur, et securi sunt. Unde et per Salomonem dicitur: Sunt impii qui ita securi sunt, quasi justorum facta habeant . De quibus rursum scriptum est: Qui laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Sic itaque in tenebris quasi in luce ambulant, quia ita gaudent in nocte peccati, ac si eos lux justitiae circumfundat. Vel certe, quia tenebrae vitam praesentem non inconvenienter exprimunt, in qua alienae conscientiae non videntur; lux vero nostra patria aeterna est, in qua dum vultus aspicimus, corda in nobis nostra vicissim videmus; iniqui autem quia vitam praesentem ita diligunt, atque haec exsilii tempora complectuntur ac si jam in patria regnent; recte dicitur: Sic in tenebris quasi in luce ambulant, quia sic in praesenti caecitate laeti sunt, ac si jam aeternae patriae luce numero ad singularem redit, quia plerumque unus mala inchoat, et imitando multi subsequuntur. Sed ejus principaliter
Abbreviated transcription (Latin):
dei. Hinc ysaias ait. Puer qui est centũ annoꝵ morietur.
ipeccator centum annoꝵ malelictus erit. Ac si aꝑte nos deter¬
reat dicens. Uita quidem pueri in longum trahit᷑: ut afac¬
tis puerilib corrigat᷑. S si apeccati ꝑpetͣtione nec temꝑis lon¬
giquitate compescitur: hec ipsa uite longinquitas quã
ꝑmĩam accipit. ei ad cumulum maledictionis crescit. Unde
necesse est. ut cum nos diutuis expectari conspicimus. ipsa
prerogate pietatis temꝑa quasi dãpnationis argurienta
timeamuis. ne ex clementia iudicis crescat supplicium pecra¬
toris. Et unde eripi quisq morte poterat: in de gͣuiꝰ ad mortẽ

Expanded text:
. Hinc Isaias ait: Puer centum annorum morietur, . Hinc Isaias ait: Puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit. Ac si aperte nos deterreat, dicens: vita quidem pueri in longum trahitur, ut a factis puerilibus corrigatur. Sed si a peccati perpetratione nec temporis longinquitate compescitur, haec ipsa vitae longinquitas quam per misericordiam accepit, ei ad cumulum maledictionis crescit. Unde necesse est ut cum nos diutius exspectari conspicimus, ipsa prorogatae pietatis tempora quasi damnationis argumenta timeamus: ne ex clementia judicis crescat supplicium peccatoris, et unde quisque eripi a morte poterat, inde gravius ad mortem
Abbreviated transcription (Latin):
ta eius non custodit: mendax est. Hiic paulus ait. sonfi¬
tentur se nosse deum: factis autem negant. hinc Iacobꝰ
dicit. fides sine oꝑib mortua est. S int̾ hec coñdlitor
mira dispensatione consilii ⁊culpas respicit ⁊ uuendi
⁊ tum dampnationis. Unde adhuessubdit᷑. Redit eis deus
⁊ locum penitentie ⁊ ille abutit᷑ eo in suꝑbia. suisquis
deliquit ⁊ uiuit: ictirco hunc diuma dispensatio in ini¬
quitate tolerat: ut abiniquitate. compescat. S qui diutiꝰ
toleratur: nec tamen ab iniquitate compescit᷑. mums quidem
suꝑne pacientie ꝑcipit. s reatus sui unculis exipso se munere
aruus astringit. Nam quia accepta penitentie temꝑa deũ¬
tit ad culpam: districtus in ultimis iudex impensa argum̃¬
ta misericordie conuertit ad penam. Hinc namq ꝑpaulũ
dicitur. An ignoras quia pacientia dei ad penitentiam te
ad ducit: Tuautem scd̾m duriciam tuam ncor impenitẽs:
thesaurizas tibi iram in die ire ⁊reuelationis iusti iuclicui

Expanded text:
stodit, mendax est . Hinc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus dicit: Fides sine operibus mortua est . Sed inter haec conditor mira dispensatione consilii et culpas respicit, et vivendi entum damnationis. Unde adhuc subditur: CAPUT VI  locum poenitentiae, et ille abutitur eo in superbia. Quisquis delinquit et vivit, idcirco hunc divina dispensatio in iniquitate tolerat, ut ab iniquitate compescat. Sed qui diutius toleratur, nec tamen ab iniquitate compescitur, munus quidem supernae patientiae percipit, sed reatus sui vinculis, ex ipso se munere arctius astringit. Nam quia accepta poenitentiae tempora divertit ad culpam, districtus in ultimis judex impensa argumenta misericordiae convertit ad poenam. Hinc namque per Paulum dicitur: An ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam et cor impoenitens thes
Abbreviated transcription (Latin):
appetunt ꝑscrutari quam capiunt᷑. amplus ꝓfec¬
ło calent: qmͣ calere debuerunt. Bene gͦ de hoc ꝑuer¬
so quolibet ꝓphetantis dum taxat sententia non ob¬
tantis dicitur. Ad nimium calorem tͣnseat ab aquiᷤ
niuium. Ac si aꝑte diceretur. Quia humiliteꝵ sub dis¬
cipline uinculo non restringit᷑. ab infidelitatis sue uel
ꝑuersi oꝑis frigoꝵ ꝑ immoderatam sapientiam inerrore
labatur. Unde bene qͦ egregiꝰ p̃cdicator adiscipuloꝵ suoꝵ
cordib hunc exquisite sapientie nuniũ calorem deuitans:
ait. Non plus saꝑe qm oportet saꝑe: s saꝑe ad
sobrietatem. ne fortasse nimuis calor inte¬
rimeret: quos priꝰ aque nuuum idest̾
uifidelitatis uel torpentiũ actionum
fngora morituros tenebant. Et
quia ualde difficile est ut is qui se sapientem estumat.
mentem ad humilitatem reducat. ⁊recta p̃dicantib cre¬
dat. sensumq sue ꝑuersitatis piciat. recte subuingitur.

Expanded text:
appetunt perscrutari quam capiunt, amplius profecappetunt perscrutari quam capiunt, amplius profecto calent quam calere debuerunt. Bene ergo de hoc perverso quolibet prophetantis duntaxat sententia, non optantis dicitur: Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. Ac si aperte diceretur: Qui humiliter sub disciplinae vinculo non restringitur, ab infidelitate sua, vel perversi operis frigore, per immoderatam sapientiam in errorem labitur. Unde bene quoque egregius praedicator, discipulorum suorum cordibus hunc exquisitae sapientiae nimium calorem devitans, ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Ne fortasse nimius calor interimeret quos prius aquae nivium, id est infidelitatis, vel torpentium actionum frigora morituros tenebant. Et quia valde difficile est ut is qui se sapientem aestimat mentem ad humilitatem reducat, et recta praedicantibus credat, sensumque suae perversitatis abjiciat, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas frigori comꝑat᷑. quia peccantis mentẽ tor¬
pore constringit. Unde scriptum est. Sicut frigidam
facit asterna aquã sitã: sic frigidã fecit malitiã suã.
Qd̾ cont᷑ caritas est. calor. quia uidelicet mentẽ accendit
quam replet. De quo calore seriptum est. Abundabit in
iquitas: resrigescet caritas multoꝵ. Et sunt non nulli
qui dum iniquitatum suarũ frigora declinant. ad ue¬
ram fidem uel ad scitatis habitum uenunt. s quia plꝰ
qͣm necesse est. de suis sensib presumunt: sepe infide
quã accipiunt. ea que non capiunt ꝑscrutari uolũt.
ut ratione magis in deo qm fide teneantur. Quia uͦ
humana mens ꝑscrutari non ualet diuina secreta:
omine qd̾ ratione ꝑscrutari non possunt. credere con¬
tempriunt. ⁊ ꝑ inquisitionẽ miniam in errorem labũt᷑.
huitaq cum necdum crederent. uel adhuc ad iniquita¬
tis opera uacarent: aque nuuum fuerunt. S cũ car¬
nalia facta deserentes. infide ad quã ꝑducti sunt. plus

Expanded text:
iniquitas frigori comparatur, quia peccantis mentem torpore constringit. Unde scriptum est: Sicut frigidam facit cisterna aquam suam, sic frigidam facit malitiam suam . Quo contra charitas est calor, quia videlicet mentem accendit quam replet, de quo calore scriiquitas, et refrigescet charitas multorum . » Et sunt nonnulli qui dum iniquitatum suarum frigora declinant, ad veram fidem vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus quam necesse est de suis sensibus praesumunt, saepe in fide quam accipiunt, ea quae non capiunt, perscrutari volunt ut ratione magis in Deo, qhumana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione perscrutari non possunt credere contemnunt, et per inquisitionem nimiam in errorem labuntur. Hi itaque cum necdum crederent, vel adhuc ad iniquitatis opera vacarent, aquae nivium fuerunt. Sed cum, carnalia facta deserentes, in fide ad quam perducti sunt, plus
Abbreviated transcription (Latin):
honotib sublimat᷑: eo ante ꝑuersoꝵ oculos tenebre
mortis fuint. quia qui ꝑuerse se egisse memmner̃t.
cerrigi ꝑtimescunt. Semꝑ namq desiderant in suiᷤ
pͣuitatibus relaxari. in correpti uiuere ⁊de culpa
gaudium hr̃e. Quorum ipsa talis leticia c̃õueniẽter¬
⁊ exprimiti: cum ꝓtinus subinfertur. Et sic inteneoris

Expanded text:
imatur, eo ante perversorum oculos tenebrae mortis fiunt, quia qui perversa se egisse meminerunt corrigi pertimescunt. Semper namque desiderant in suis pravitatibus relaxari, incorrecti vivere, et de culpa gaudium habere. Quorum ipsa lethalis laetitia convenienter exprimitur, cum protinus subinfertur: CAPUT LXI
Abbreviated transcription (Latin):
partib posite unam catholicam faciunt. inqua fide
les de deo recta sentientes concorditer uuunt. Hanc
saciaturiis de quinq panib popłm. quinqua genõ
ꝑ turmas uel centenos discumbere precepit. ut ude¬
licet turba fidelium escam suam ⁊ locis disiuncta : ⁊ mo¬
rib coniuncta ꝑcipet. hubelei quippe reͥes qͥnqͣgena¬
rii numert mmisterio continetur. ⁊ qͥnqͣgenarł bis du¬
citur nt ad centenarium ꝑducat᷑. Qiuia gͦ prius amalo
compescitur oꝑe. ut post anima plenuis quiescat incogi¬
tatione: alii quin quageni. alii autem centeni discuma¬
bunt. qm̃ sunt ñ nulli qui iam apͣius actib hñt requiẽ
oꝑis isunt non nulli qui ꝑuersis cogitationib hñt iam

Expanded text:
partibus positae unam catholicam faciunt, in qua fideles partibus positae unam catholicam faciunt, in qua fideles omnes de Deo recta sentientes concorditer vivunt. Hanc satiaturus de quinque panibus populos, quinquagenos per turmas, vel centenos discumbere praecepit; ut videlicet turba fidelium escam suam, et locis disjuncta et moribus conjuncta perciperet. Jubilaei quippe requies, quinquagenarii numeri mysterio continetur, et quinquagenarius bis ducitur ut ad centenarium perducatur. Quia ergo prius a malo quiescitur opere ut post anima plenius quiescat in cogitatione, alii quinquageni, alii autem centeni discumbunt; quoniam sunt nonnulli qui jam a pravis actibus habent requiem operis, et sunt nonnulli qui perversis cogit
Abbreviated transcription (Latin):
cecliam ꝑsecuntur: quid alid̾ qm torcular calcant : Qd̾ diui¬
na agi dispensatione ꝑmittitur: ut animarum botri in
spiritale uinum ꝓfluant. que carne corruptibili exute.
ad regna celestiaᷤ uelut in apothetam currant. sam dũ¬
iniusti iustos deprimunt: quasi botros sub pedib mitunt.
somp̃ssi autem botri ad suꝑni conuiuii sacietatem exub̃ãt.
⁊ impietatis sue meritis cecati: eo ambiuint grauiora fa¬
cere. quo iam gͣuia fecerunt. heretici autem cum ꝑse
potestatem ꝑsecutionis non habent: huiꝰ seculi potentes cõ¬
lent ꝑsuasionib accendunt. Quos cum crudelia agere cõtra
catholicoꝵ uitam conspiciunt: quasi inipso solis feruore
requiescunt. Bene gͦ nunc dicit᷑. Int̾ aceruos eoꝵ meridi¬
ati sunt. qui calcatis torcularib siciunt. quia eoꝵ se ml¬
titudini adnngunt. qui iani ualent gͣuia agere:⁊ adhuc
tib populis appellant᷑: non inmerito cuitatũ noĩe
uere sunt fidei eccłie designate. que insingulis mundi¬

Expanded text:
esiam persequuntur, quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi dispositione permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae, carne corruptibili exutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botri ad superni convivii satietatem exuberant, impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt. Haeretici autem cum per se potestatem persecutionis non habent, hujus saeculi potentes comlent persuasionibus accendunt. Quos cum crudelia agere contra catholicorum vitam conspiciunt, quasi in ipso solis fervore requiescunt. Bene ergo nunc dicitur: Inter acervos eorum meridiantur. Qui calcatis torcularibus sitiunt, quia eorum se multitudini adjungunt, quos vident gravia agere, et adhuc tibus populis appellantur, non immerito civitatum nomine verae sunt fidei Ecclesiae designatae, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
sideria seq̃ntes bonum despiciunt qd̾ nouerunt. Qui
ergo ñ ꝑ ignorantiam s ꝑ suꝑbiam delitiqunt. elatio¬
nis sue scutum iaculis ueritatis obiciunt. ne salubrĩt
in corde feriantur. Ea qua uidelicet eoꝵ suꝑbia aigt᷑:
ut quia noluiti facere que cognoscunt. ne cognoscãt¬
prus sciendo rebelles sunt: post modum cecant᷑ ut nes

Expanded text:
sideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Qui sideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Qui ergo non per ignorantiam, sed per superbiam delinquunt, elationis suae scutum jaculis veritatis objiciunt, ne salubriter in corde feriantur. Ex qua videlicet eorum superbia agitur ut quia nolunt facere quae cognoscunt, nec cognoscaubditur: nescis
Abbreviated transcription (Latin):
mundi potentib adherentes bonoꝵ socialem uitam atq
concordiam ꝑsecuntur.: recte ñc̃ dicit᷑. De ciuitatib fece¬
runt uiros gemere. Quos recte beatus Iob memorat
uulmis ꝑfidie ingeri in paruuloꝵs fideliũ mentes conspi¬
ciunt. semꝑadclamorem ⁊i gemitus redeunt. Unde ⁊ res¬
te dicitur. Et anima uulneratoꝵ clamauit: d̾s mul
⁊ tum abire non patitur. uulneratur quippe anima ui¬
stoꝵs: cum fides turbat᷑ infirmoꝵ. Quib iam hoc ip̃m
clamare est: de alieno lapsu tabescere. S d̾s inultũ
abire non patitur: quia isi iusto ordine iniustum
aliquid fieri ꝑmittit. inultum tamen abire non sinit
iniustum. qd̾ fieri uste ꝑmisit. quia et de repbors
iniusticia quasdam quas inẽẽ. considerat culpas ꝑcu¬
tit electoꝵ. ⁊tamen et̃na iusticia ferire non negli¬
⁊git inuisticiam ferientium. Sequit᷑. Ipsi fuerunt
recta que sequui debeant: itamen sequi despiciunt q̃
cognoscunt. Lumini gͦ rebelles sunt : quia sia de

Expanded text:
tes, bonorum socialem vitam atque concordiam persequuntur, recte nunc dicitur: De civitatibus fecerunt viros gemere. Quos recte beatus Job memorat vulnus perfidiae ingeri in parvulorum fidelium mente conspiciunt, 527 semper ad clamorem et gemitus redeunt. Unde et recgemere, et anima uulneratorum clamauit, et deus inultum abire non patitur. storum, cum fides turbatur infirmorum, quibus jam hoc ipsum clamare est, de alieno lapsu tabescere. Sed Deus inultum abire non patitur, quia etsi injusto ordine injuste aliquid fieri permittit, inultum tamen abire non sinit injustum, quod fieri permisit injuste quia et de reproborum injustitia quasdam, quas inesse considerat, culpas percutit electorum, et tamen aeterna justitia ferire non negligit injustitiam ferientium. Sequitur: VERS. 13. Iprecta quae sequi debeant, et tamen sequi despiciunt quae cognoscunt. Lumini ergo reb
Abbreviated transcription (Latin):
gentilium repleta sunt caritate dei que p̾ssa priꝰ fu¬
infidelitas. ꝑ t̾ram uero sicut dixmus sce̾ eccłie fruc¬
tificatio designari. uir gͦ sc̃s casum udee ꝑeunttis as¬
piciat. ⁊ gentilitatis merita ad ueniam redeuntis cer¬
nat. ⁊ dicat. Qui extendit aquilonem suꝑ uacuum:
⁊appendit t̾ram suꝑ nichili. Nam quia uideors corda¬
a fide uacua diabolo sunt subdita: extendit aqͥloneni
suꝑuacuũ. Quia uero nullis existentib meritis sicut dic¬
tum est ꝓ nichilo saluos facies illos. Suꝑ gentes dñs
fundauit ecclesiam: que ꝑ ꝓpħam nichilum sunt uo¬
cate. apte secutꝰ adiunxit. Appendit t̾ram suꝑ nchili. Hoc¬

Expanded text:
gentilium repleta sunt charitate Dei, quae pressa prius fugentilium repleta sunt charitate Dei, quae pressa prius fudiximus, sanctae Ecclesiae fructificatio designari. Vir ergo sanctus causam Judae pereuntis aspiciat, et gentilitatis merita ad veniam redeuntis cernat; et dicat: Qui extendit aquilonem super vacuum, et appendit terram super nihilum. Nam quia Judaeorum corda fide vacua, diabolo sunt subdita, extendit aquilonem super vacuum. Quia vero nullis existentibus meritis, super gentum est, « pro nihilo salvos facies illos , » super gentes Dominus fundavit Ecclesiam, quae per prophetam nihilum sunt vocatae. apte secutus adjunxit: Appendit terram super nihilum.
Abbreviated transcription (Latin):
lonis nomine insacro eloquio appellari diabolus
solet. Qui ut corporis frigore gentiũ corda constͣn¬
genet: dixit. Sedebo in monte testam̃ti: in lateribꝰ
aquilonis. Qui suꝑ uacuum extendit᷑: quia illors corda
possidet que duuni amoris gr̃a non replent᷑. S tamen om¬
nipotenti deo suppetit. etiam uasa diaboli cunctis uirtutibꝰ
uacua sue gr̃e munere implere. ineisq diuini timoris so¬
liditatem ponere. quos nulla conspicit rectitudinis ac¬
tione roborar̃. Unde apte subiungit᷑. Et appendit t̾rã
suꝑ nichili. Quid enim t̃re nomine nisi scã eccłia de¬
signat᷑: Que dum uerba p̃dicationis suscipit: fructũ
boni oꝑis reddit. R qua ꝑ moysen dicit᷑. Audiat terra
meum. Et quid ꝑnichilum nisigentes designantur:¬
se quib ꝑ propham dicit᷑. Om̃s gentes uelud nichilũ
⁊ in ane reputate sunt. In eo gͦ nichilo t̾ra suspendi¬
t᷑: qd̾ priꝰ uaciũ ab aquilone tenebat᷑: quia illa corda

Expanded text:
lonis nomine in sacro eloquio appellari diabolus solet, qui, ut torporis frigore gentium corda constringeret, dixit: Sedebo in monte testamenti in lateribus aquilonis. . Qui super vacuum extenditur, quia illa corda possidet, quae divini amoris gratia non replentur. Sed tamen omnipotenti Deo suppetit, etiam vasa diaboli cunctis virtutibus vacuae suae gratiae munere implere, in eisque divini timoris soliditatem ponere quos nulla conspicit rectitudinis actione roborari. Unde apte subjungitur: Qui appendit terram super nihilum. Quid enim terrae nomine, nisi sancta Ecclesia designatur. quae dum verba praedicationis suscipit, fructum boni operis reddit? De qua per Moysen dicitur: Audiat terra meum . Et quid per nihilum nisi gentiles popuentes velut nihilum et inane reputatae sunt ei . In eo ergo nihilo terra suspenditur, quo prius vacua ab aquilone tenebatur; quia illa corda
Abbreviated transcription (Latin):
blandiorib ꝑuersa ꝑsuadent. Si qua uero illis ꝓsꝑitas
temꝑis p̾sentis arriserit: etiam uiolenter trahere quos
p̃ualerit non desistunt. Supilloꝵ itaq nomine desig
uauit. qui ad bonam iam intentionem deducti sunt.
s adhuc in bonis actib nulla uirtute roborantur. h̾e¬
tici gͥ depredantes pupillos ium faciunt: quia contra
infirmas fidelium menteᷤᷤ uerboꝵ ⁊oꝑm uiolentia gͣs¬
santur. uulgꝰ aut̃ pauꝑ ÷: populus in nocens s indoct.¬
qui siuere sapientie diuicias haberet. uestimentum sue
eccłiam senatores sunt uiri doctores: qui cum scientiã
in corde multiplicant. ueris apud se diuitus habundãt.
S heretici uulgus pauꝑm spolianit: quia dum doctos
non p̃ualent: in doctos quoᷤq auelamine fidei p̃dica

Expanded text:
blandioribus perversa persuadent. Si qua vero illis prosperitas temporis praesentis arriserit, etiam violenter trahere quos praevalent non desistunt. Pupillorum itaque nomine desigavit, qui ad bonam jam intentionem deducti sunt, sed adhuc in bonis actibus nulla virtute roborantur. Haeretici igitur depraedantes pupillos vim faciunt, quia contra infirmas fidelium mentes verborum et operum violentia grassantur. Vulgus autem pauperum est populus indoctus, qui siesiam senatores sunt, veri doctores, qui cum scientiam in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed haeretici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos non praevalent, indoctos quosque a valamine fidei praedica
Abbreviated transcription (Latin):
cuidam dicitur. Beatꝰ qui nigilat icustodit uestim̃¬
ta sua ne nudꝰ ambulet. Heretici itaq cum in quordã
mentib bona oꝑa destruunt: nimirum uelamina
indumentoꝵ tollunt. Bene autem dicit᷑. Quib non est¬
oꝑimentum infrigore. Oꝑimentum quippe ad iusti¬
ciam ꝑtinet. frigꝰ ad culpam. Et sunt ñ nulli qui inqͥbꝰ¬
dam reb peccata faciunt: in quibꝰlam uero recta oꝑa
secunt᷑. Qui gͦ exaliis actib delinquit atq ex aliis uisti¬
ciam ꝑagit: quidiste nisi infrigore uestitur : alget

Expanded text:
cuidam dicitur: « Beatus qui vigilat et custodit vestimecuidam dicitur: « Beatus qui vigilat et custodit vestimenta sua ne nudus ambulet . » Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentooperimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ditus suauior. Sequitur. Agrum non suum demetũt:
⁊ uineam eius quem ui oppresserunt undemiant. Po¬
test agri nomine scripture sacre latitudo signari: quã
heretici non suam demetunt. quia ab ea sententias lon
geꝰ suis sensib diuersas tollunt. Que uinee quoq appel¬
latione exprunitur: quia ꝑ ueritatis sententias. botros
uirtutum ꝑfert. suius uinee dñm idest. scripture sacre
conditorem. quasi ui opprimunt: quia euis sensum in
uerba sacri eloquii inflectere uolenter conantur. qͥdi
ininꝰquitatib tuis. st eandem uindemiant: quia ex
iauctorem eius inuenbris suis opprimendo uindemi¬
ant: quia creatoris nr̃i grãm ꝑseq̃ñtes dum quosdã
de illa qui recti uidebant᷑ rapiunt. quid alid̃ ꝙͣ spicã
uel botros animarum tollunt: De quib adhuc sub
ditur. Nudos dimittunt homines indumenta tollen¬
⁊ tes quib non est oꝑimentum infrigore. Sicut uesti¬
mentum corpꝰ. sic hona oꝑa ꝓtegunt animam. Unde

Expanded text:
 » Sequitur: VERS. 6. Agrum non suum demetunt, et vineam ejus quem vi oppresserunt vindemiant. - Potest agri nomine Scripturae sacrae latitudo signari, quam haeretici non suam demetunt, quia ex ea senge a suis sensibus diversas tollunt. Quae vineae quoque appellatione exprimitur, quia per veritatis sententias botros virtutum profert. Cujus vineae dominum, id est Scripturae sacrae conditorem, quasi vi opprimunt, quia ejus sensum in verba sacri eloquii inflectere violenter conantur, qui din iniquitatibus tuis . Et eamdem vineam vindemiant, quia ex et auctorem ejus in membris suis opprimendo vindemiant, quia Creatoris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa qui recti videbantur rapiunt, quid aliud quam spicas vel botros animarum tollunt? De quibus adhuc sub7. Nudos dimittunt homines indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore. - Sicut vestimenta corpus, ita bona opera protegunt animam. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
montib uoce scẽ eccłie dicitur. leuaui oculos meos ad
montes. hos itaq imbres montium rigarit. quia scõꝵ
patrum fluerita satiant. uelamen autem ut iam p̃dixi¬
mus honi oꝑis teginen accipimus: quo quisq tegitur
ut ante omĩpotentis dei oculos pͣuitatis eius feditas
oꝑiatur: Unde scriptum est. Peati quoꝵ remisse sunt
iniquitates ⁊ quoꝵ tecta sunt peccata. Quos autem
lapictum nomine nisi fortes intra scãm eccł̃iam ui¬
ros accipimus: Quib ꝑpͥmum pastorem dicit᷑. Et uos
tanqͣm lapides uiiusuꝑȩdificamini. hii itaq qui de
eoꝵ corꝑa fletib insist̾unt. ꝓmereri se ueniam eis inter¬
cedentib deprecantur. Quid gͦ isti inhac humilitate fa¬
ciunt. nisi quia bone actionis uelamen non hñt. lapides¬

Expanded text:
montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: « Levavi oculos meos ad montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: « Levavi oculos meos ad montes . » Hos itaque imbres montium rigant, quia sanctorum Patrum fluenta satiant. Velamen autem ut jam praediximus, boni operis tegmen accipimus, quo quisque tegitur, ut ante omnipotentis Dei oculos pravitatis ejus foeditas operiatur. Unde scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Quos autem lapidum nomine nisi fortes intra sanctam Ecclesiam viros accipimus? quibus per primum pastorem dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini . Hi itaque qui de eorum corpora fletibus insistunt, promereri se veniam, eis intercedentibus, deprecantur. Quid ergo isti in hac humilitate faciunt, nisi quia bonae actionis velamen non habent, lapides
Abbreviated transcription (Latin):
culpe frigus desiderent. Solet uͦ ꝑ uestimentũ oꝑatio
signari. Et sunt pleriq qui ad huc ꝑuersis desideriiᷤ
estuant. s contra se spiritalit decertantes rectis sibi
oꝑib repugnant: ⁊bonis actib tegunt. hoc qd̃ si¬
nistrum sĩi resultare ꝑtemptatiõnẽ sentiunt.
Hii itaq unde mala desid̾ant. inde algent: unde autem bo¬
nantur hii qui adhuc sunt teneri intra sc̃am eccł̃iam
constituti quoꝵ uitam musericors pater moriendo ser
fidei nequaqͣm amitteret. Quasi quidã quippe intra scãm¬
tione pestifera denudant. Sequit᷑. Nudis uncedentib
dis: hoc replicat absq uestitu. S alid̾ est nudum ẽẽ
alid̾ nudum incelere. Omnis enim qui nec bona nec ma¬
na oꝑantur: inde uestiti sunt. sum uero heretici ꝑuersis alle¬
gationib recte fidei eis oꝑa substrahunt: quid agunt nisi ut
hii qui adhuc desitleriorũ carnaliũ frigora sentiunt. sine bo¬
 noꝵ actuum uestimento moriantur. Sequit᷑. Quos im

Expanded text:
per frigus desiderium, per vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum sibi resultare per tentationem sentiunt. Hi itaque unde mala desiderant, inde algent; unde autem bonantur hi qui adhuc sunt teneri intra sanctam Ecclesiam constituti, quorum vitam misericors pater moriendo serfidei nequaquam amitteret. Quasi quidam quippe intra satione pestifera denudant. Sequitur: VERS. 10. Nudis edis, hoc replicat, absque vestitu. Sed aliud est nudum esse, aliud nudum incedere. Omnis enim qui nec bona nec mana operantur, inde vestiti sunt. Cum vero haeretici perversis allegationibus rectae fidei eis opera subtrahunt, quid agunt nisi ut hi qui adhuc desideriorum carnalium frigora sentiunt, sine bonorum actuum vestimento moriantur? Sequitur: VERS. 8
Abbreviated transcription (Latin):
tet saꝑx s saꝑe adif.  dies dei non posse comprehendi
testificans. ad hereticoꝵ mox suꝑbiam respectum men¬
tis reducit. qui alta saꝑe appetunt. ⁊ qd̃ caꝑe utrumq
Quos alioꝵ nomine nisi hereticos designat. qui ascẽ
eccłie gremio alieni existunt. : Ipsi enim t̃mmnos tͣnffe¬
runt. quia constitutiones patrum preuaricando tͣns¬
cendunt. Requib nimirum constitutionib scriptum :.
slontͣas gredieris t̃minos antiquos. quos posuerunt pa¬
tres tui. Qui greges diripiunt ipascunt: quia imꝑi¬
tos quosq ꝑuersis ad se ꝑsuasionib trahunt. ⁊ doctriniᷤ
qui sponsam suam alloquitur dicens. Nisi cognoue¬
ris te opulchra it̃ mulieres: egreclere ⁊ abi post ue¬
stigia gregum. Itest nisi honorem tuum quo ad simi¬
litudinem dei es condita. bene uiuendo cognoueris: a
conspectu mee contemplationis egredere ⁊imꝑitor¬
⁊ uitia iiitare populoꝵs. Sequitur. Asinos pupilloꝵ¬

Expanded text:
tet sapere, et dies Dei non posse comprehendi tet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, ad haereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere utcunque Quos aliorum nomine nisi haereticos designat, qui a sanctae Ecclesiae gremio extranei existunt? Ipsi enim terminos transferunt, quia constitutiones patrum praevaricando transcendunt. De quibus nimirum constitutionibus scriptum est: Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui . Qui greges diripiunt et pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se persuasionibus trahunt, et doctrinis qui sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris, a conspectu meae contemplationis egredere, et imperitorum vitam imitare populorum. Sequitur: CAPUT XL
Abbreviated transcription (Latin):
se animꝰ tendat ad seqñtia: ac si misltiplicent᷑ que sunt ⁊¬
mano modo sp̃s hominib est locutus. ut ibi adhuc dic̾e̾t.
ubi expectatio non ineẽt. Adhuc enim eternitas non habet.
que semꝑ ẽẽ ht̃. in qua nulla pars sue longitudinis p̃terit.
ut pars alia succedat: s totum simul ẽe est. ut nil de esse
uideatur qd̾ cernat. In quo om̃e qd̾÷ animꝰ uidet. itardũ
non ẽe: i longum ẽẽ. S hec de et̃nitatis dieb: loquentes
conamur magis uidere aliquid qm uidemus. Dicatur igit᷑
recte. Qui autem nouerunt eum: ignorant dies illus.
saua ⁊suam d̾m ꝑfidem noiumus: qualiter tamen sit
eius eternitas sine p̾ct̾to ante scła. sine futuro post scła.
sine mora longa. sine p̾stolatione ꝑpetua non uidemus.
Beatus itaq lob sc̾e eccłie tipum tenens ÷ quia sub mag¬
no se scientie freno moderatur ne plus sapiat qmͣ opor¬

Expanded text:
se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt et se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt et mano modo spiritus hominibus est locutus, ut ibi adhuc diceret, ubi exspectatio non inesset. Adhuc enim aeternitas non habet, quae semper esse habet, in qua nulla pars suae longitudinis praeterit, ut pars alia succedat, sed totum simul esse est, ut nil deesse videatur quod non cernat; in qua omne quod est animus videt et tardum non esse, et longum esse. Sed haec de aeternitatis diebus loquentes, conamur magis videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius, quia etsi jam Deum per fidem novimus, qualiter tamen sit ejus aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine futuro post saecula, sine mora longa, sine praestolatione perpetua, non videmus. Beatus itaque Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quia sub magno se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam opor
Abbreviated transcription (Latin):
qualiter tamen sit ipse eius eternitas. ꝑ exꝑientiam nescimꝰ¬
Dm̃e enun qd̃ cepit ⁊ desinit: initio ⁊fine concluditur.
Qd̃ simora aliqnͣtula differtur ut finiatur: longum
dicitur. In qua uidelicet longinquitate cum quisq mentis
oculum reducit: retro ꝑmemoriam tendit: aut ꝑ expec¬
tationem quasi spacium temꝑiS dilatat inmente.
sumq audit et̾nitatem der. humano more inten denti
amimo longa uite spacia ꝓponit. inquib metiatur ⁊ quid abi¬
it retto qd̾ retineatur in meinoria: ⁊ quid ante restet qd̃ expec¬
eternitatẽ cognouimus nerdum. Ibi quippe est: qd̾ nec inttio
incipitur: nec fine t̃minatur. ubi neq expectat᷑ qd̾ ueniat: neq
p̃currit qd̾ debeat recordari. s est unum qd̾ semꝑ debeat esse ẽ.
ad̾. isi nos ⁊ angeli cum mitio uidere incipimꝰ: esse tamen in
hoc sine initio uidemus: ubi sic semꝑ sine fine esse est. nuĩ qͣm

Expanded text:
qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramusqualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramusOmne quod coepit et desinit, initio et fine concluditur. Quod si mora aliquantula differtur ut finiatur, longum dicitur. In qua videlicet longinquitate cum quisque mentis oculos reducit retro per memoriam, tendit ante per exspectationem, quasi per spatium temporis dilatat in mente. Cumque audit aeternitatem Dei, humano more intendenti animo longa vitae spatia proponit, in quibus metiatur semper et quid abiit retro, quod retineatur in memoria, et quid ante restat, quod exspecaeternitatem necdum cognovimus. Ibi quippe est quod nec initio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspectatur quod veniet, neque percurrit quod debeat recordari, sed est unum quod 522 semper esse est. Quod etsi nos et angeli cum initio esse videre incipimus, esse tamen hoc sine initio videmus, ubi sic semper sine fine esse est, ut nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
scłm scłi aimi tui. Nositaq intra temꝑa uoluimur: ꝑ hoc
qd̃ creatura sumus. Deus autem quia creator est: omĩa eter¬
tuitate sua temꝑa nr̃a comꝓrehendit. Aitg. Ab omĩpo¬
tente non sunt abscondita temꝑa: qui autem nouerunt
eum. ignorant dies illius: quia ipse quidem nr̃a compre¬
hensibilit̃ conspicit: nos autem ea que euis sunt comp̃¬
hendere nullatenꝰ ualemꝰ. S tum natura dei simplex sit:
mirandum ualde cur dicit. Qui nouerunt eum: ignorãt
dies illius. Neq enim alid̾ ipse: atq aliud dies eiussũt. Us
namq: hoc est qd̃ ht̃. Aeternitatem quippe ht̃: s ipse
est et̾nitas. Lucem habet: s lux sua ipse est. Claritatem
habere. Quid est itaq dicere qui nouerunt eum. ignorãt
dies euis: nisi quia . i qui cognoscunt eum adhuc nesciũt:
slam ⁊ quiq eum iam fide teneNt: ad huc ꝑspeciem
ignorant. Et cum ipse sit sibi eternitas. qd̾ ueracit᷑ credi mͦ

Expanded text:
saeculum saeculi anni tui . Nos itaque intra tempora volvimur, per hoc saeculum saeculi anni tui . Nos itaque intra tempora volvimur, per hoc quod creatura sumus. Deus autem qui creator est omnium aeternitate sua tempora nostra comprehendit. Ait ergo: Ab Omnipotente non sunt abscondita tempora; qui autem noverunt eum, ignorant dies illius. Quia ipse quidem nostra comprehensibiliter conspicit, nos autem ea quae ejus sunt comprehendere nullatenus valemus. Sed natura Dei cum simplex sit, mirandum valde est, cur dicit: Qui noverunt eum, ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atque aliud dies ejus sunt. Deus namque hoc est quod habet. Aeternitatem quippe habet, sed ipse est aeternitas. Lucem habet, sed lux sua ipse est. Claritatem habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, ignorant dies illius, nisi quia et qui cognoscunt eum adhuc nesciunt? Nam et qui jam eum fide tenent, adhuc per speciem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus,
Abbreviated transcription (Latin):
meam non tetigit. s non oꝑuit caligo. Sepe enun etiam
corda iustorum suborte cogitationes polluunt:: terrenarum¬
rerum delectationes tangunt: s dum ciciꝰ manu sc̃e distric¬
inpso orationis sacrificio importune se cogitationes in ge¬
runt que hoc raꝑe uel maculare ualeant: qd̾ in nobis deo
slentes im molamus. Unde abraham cum ad occasũ solis
sacrificium offerret. insistentes auesꝑtulit: quas studiose ne
oblatum sacrificium raꝑent: abegit. Sic nos cum ara cordis
holocastum deo offerimꝰ. ab inmundis hoc uolucrib custo
⁊nr̃a offerre se dño utiliter sꝑat. Sequitur. Ab ommpoten¬
 te non sunt abscondita temꝑa. Qui autem nouerunt eñ.¬
S ignorant dies illius. Quid dies dñi nisi ipsa eternitas eiꝰ¬
appellatur:: que non nonqm uniꝰ diei ꝓnuntiatione ex¬
prunitur : Sicut scriptũ est. Melior est dies una in atͥis
tus suꝑ milia. Non nonqm uero ꝓsua longitudine: dierũ
multors appellatione signatur. De quib scriptum est. In

Expanded text:
meam non tetigit; sed: Non operuit caligo. Saepe enim etiam corda rerum delectationibus tangunt; sed dum citius manu sanctae discrein ipso orationis nostrae sacrificio importunae cogitationes se ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Abram, cum ad occasum solis sacrificium offerret, insistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit. Sic nos, dum in ara cordis holocanostra offerre se domino utiliter sperat. Et sicut apte non sunt abscondita tempora. Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius. - Quid dies nisi ipsa ejus aeternitas appellatur? quae nonnunquam unius diei pronuntiatione exprimitur, sicut scriptum est: « Melior est dies una in atriis tuis super millia . » Nonnunquam vero per suam longmultorum appellatione signatur, de quibus scriptum est: In
Abbreviated transcription (Latin):
eo ampluis peste sue ꝑsuasionis inficiunt. quos quasi ex ui¬
te meritis reuerentiores uidentur. De quib subditur.
Onager enim: agrestis est asinus. Et recte hoc in loco
onagris comꝑantur heretici: quia insuis uoluptatib di¬
missi: auinculis sunt fidei ⁊ rationis alieni. unde scrip
tum est. Onager assuetus insolitudine: indesiderio aĩe
sue attraxit uentum amoris sui. Onager quippe uen
tentie mente conceꝑit: inflare preualent non edifi¬
care. Quos contra dicitur. Suentia inflat: caritas uͦ
edificat. Unde hic qͦ congrue subinfertur. ẜgrediũt᷑
ad opꝰ suum. sion enim dei s suum opꝰ ꝑagunt: dũ
non recta doginatã s ꝓpria desideria secuntur. Scͥptũ
quippe est. dnbulans inua immacisata hic mͥ mini¬
strabat. Qui gͦ miua in maculata ambulat: sibi magis ꝙͣ¬
deo ministrat. Sequit᷑. uigilantes ad preclam: p̃ꝑant
⁊panem liberis. Adpredam ingilant: quia uerba iustoꝵ

Expanded text:
eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vieo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores videntur. De quibus subditur: Onager enim agrestis est asinus. Et recte in hoc loco onagris comparantur haeretici, quia in suis voluptatibus dimissi, a vinculis fidei et rationis sunt alieni. Unde scrtum est: Onager assuetus in solitudine, in desiderio animae suae attraxit ventum amoris sui . Onager quippe in tiae in mente concipit inflare praevalent, non aedificare. Contra quos dicitur: Scientia inflat, charitas vero aedificat . Unde hic quoque congrue infertur: Egrediuntur ad opus suum. Non enim Dei, sed suum opus peragunt, dum non recta dogmata, sed propria desideria sequuntur. Scriptum quippe est: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Qui ergo non in deria sequuntur. Vigilantesque ad praedam, praeparant panem liberis. Ad praedam vigilant, qui verba justorum
Abbreviated transcription (Latin):
uidue: unꝰquisq predicator. Et sepe contingit: ut here¬
tici ꝑuersis suis dogriatib ipsos etiam qui predicatores
in debant᷑ trahant. Rouem gͦ indue auferunt: cum de
scã eccłia etiam predicantem tollunt. ubi recte est ꝓpig¬
nore adiunctũ. Pignꝰ namq cumtollit᷑: alid̾ quidem est
qd̾ tenetur. s tamen adhuc alid̃ q̃ritur. Et plerumq¬
heretici ideo eos conantur auferre qui predicant: ut eoꝵ
etiam sequaces trahant. ꝓpignore gͦ bos uidue tollitur:
qͣn iccuto ipse qui predicabat rapitur. ut alii seqͣntur. Ex
cuius ruma plerumq agit᷑: ut hii quoq de scẽ eccłie g̾no
⁊ uiam: ⁊ oppresserunt pariter mansuetos terre. sauꝑta
hii qui mansueci atq humiles uidentur: si seruare discre¬
tionem nesciunt: exemplis alioꝵ cadunt. Sunt uero ñ¬
nulli heretici qui populis admisceri fuguint: s secessũ
uite secretioris petunt. Qui plerumq eos quos inueniunt.

Expanded text:
viduae unusquisque praedicator, et saepe contingit, ut haereviduae unusquisque praedicator, et saepe contingit, ut haeretici perversis suis dogmatibus, ipsos etiam qui praedicatores videbantur, trahant. Bovem ergo viduae auferunt, cum de sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt, ubi recte est adjunctum, pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud qhaeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio  viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pahi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt
Abbreviated transcription (Latin):
Q̾s hoc loco pupillos accipimus:: nisi electos dei inmen¬
tis temeritudine positos: Qui magna fidei gratia
nutriuntur: ⁊ patris sui ⁊am ꝑse mortui faciem necdum ui¬
dent. Et sunt pleriq meccl̾ia: qͥui quosdam conspicunt.
celestia appetere. terrena omnia despectin habere. Et qͣm¬
uis ipsi inhiuꝰ mundilaborib insudent: eis tamen quos
ad celestia anhelare conspiciunt. de reb quas in hoc mun-¬
do possident huiꝰ uite adiutorium ferunt. ⁊ qmuis ipsi
agere spiritalia nequeant. ad sũma tannen tendentib
libenter subsidia ministrant. Portare enim asini onera
hominum solent. Quasi gͦ quidam asuiꝰ electoꝵ est:
qui terrenis reb deseruiens deportat onera usib homim̃.
Et sepe cumheretici queni libet talem asce eccłie grenno
auertunt. quasi pupilloꝵ asinos abigunt. quia cum hc̃
ad ꝑfidiam suam trahunt. amnusterio bonoꝵ repellũt.¬
uiri sui intĩm uisione priuata est: Ros autem huius est

Expanded text:
s hoc loco pupillos accipimus, nisi electos Dei, in mentis teneritudine positos, qui magna fidei gratia nutriuntur, et patris sui jam pro se mortui faciem necdum vident? Et sunt plerique in Ecclesia qui quosdam conspiciunt coelestia appetere, terrena omnia despectui habere; et quamvis ipsi in hujus mundi laboribus insudent, eis tamen quos ad coelestia anhelare conspiciunt de rebus quas in hoc mundo possident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipsi agere spiritalia nequeant, ad summa tamen tendentibus libenter subsidia ministrant. Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Quasi ergo quidam asinus electorum est, qui, terrenis actibus deserviens, deportat onera usibus hominum. Et saepe cum haeretici quemlibet talem a sanctae Ecclesiae gremio avertunt, quasi pupillorum asinum abigunt, quia cum hunc ad perfidiam suam pertrahunt, a ministerio bonorum repellunt.ne privata est? Bos autem hujus est
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑib exterior. cunctis mentib interior deus: ea ipsa uis
enis qua omnia penetrat. omnia disponit. anuma illus appel¬
latur. sinus uidelicet uoluntati nec illa obsistunt: que
contra uolurtatem illius fieri uidentur. quia ad hoc non¬
nonquam ꝑmittit fieri: etiam qd̾ non precepit. ut ꝑ hoc
illud certuis impleatur qd̃ iubet. Apostate quippe angeli
ꝑuersa uoluntas est: s tamen adeo mirabiliter ordinat᷑.
ut ipse quoq euis insidie utilitati bonoꝵ seruiarit. qͦs pur¬
gant dum temptant. Sic itaq eus anima qd̃cumq
uoluit hoc fecit. ut inde quoq uoluntatem suam impleat.
unde uoluntati illius repugnari uidebat᷑. Terreatur gͦ
uir iustus ⁊ tante maiestatis pondus considerans. infirmũ
se cẽ deprehendat. S iñt uerba hec ꝑcunctari libet ac dicẽ.
Obeate Iob int̃ flagella positus cur adhuc aduersa formi¬
das: Iam tribulationib cingeris. iam innumeris afflic¬

Expanded text:
corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus; ea ipsa vis corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus; ea ipsa vis ejus qua omnia penetrat, cunctaque disponit; anima illius appellatur. Cujus videlicet voluntati nec illa obsistunt quae contra voluntatem illius fieri videntur. Quia ad hoc nonnunquam permittit fieri, etiam quod non praecipit, ut per hoc illud certius impleatur quod jubet. Apostatae quippe angeli perversa voluntas est; sed tamen a Deo mirabiliter ordinatur, ut ipsae quoque ejus insidiae utilitati bonorum serviant, quos purgant dum tentant. Sic itaque ejus anima quodcunque voluit, hoc fecit, ut inde quoque voluntatem unde voluntati illius repugnari videbatur. Terreatur ergo vir justus, et tantae majestatis pondus considerans, infirmum se esse deprehendat. 48. Sed inter verba haec percunctari libet, ac dicere: O beate Job, inter tot flagella positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflic