comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sequiũ reddit. Sciendum tñ
qd̃ seir iste ibi sine difficultate
Si uero legatur sanir qd̃ inter¬
pretat᷑ nocturna auis uel fecor
ad eundu sariis motum con¬
grue refem potest. qui uel ideo
nocturnus dicitur. qa noctur¬
nus uenit. dum sub spetie ne-¬
cessitatis irrepit uoluptatis ille¬
cebra. uel ꝑ delectationẽ camis
nascitur excecatio mentis. Ho¬
cturna gͦ auis est occultus ce ĩ¬
ꝓuissus motus carnis. Quare
uero concupisientia carins fetor
dicatur. hoc iam exposione ñ
indiget. Et hermon. Hermon
intrepretat᷑ anathema eius.
Cuius gͦ eius nͥ ipsius anathema¬
tis: Primũ gͦ nob̃ querendũ
est. qͥd sit anathema. deinde
qͥd sit anathema anathematis
ad iungendũ. Anathema boc
est seꝑatio. auatheina anathe¬
mathis hoc est scparatio sepa¬
rationis. ce fortasse si seꝑacum
ẽẽ malum sit. tamen seꝑatũ
ẽe aseꝑato bonum erit. Quid
thema qͣm apostata angłs. qͥ
se ipsum ꝑ suꝑbiam a societa

Expanded text:
sequium reddit. Sciendum tamen sequium reddit. Sciendum tamen quod Seir iste ibi sine difficultate Si vero legatur Sanir, quod interpretatur nocturna avis, vel fetor, ad eumdem carnalem motum congrue referri potest. Qui vel ideo nocturnus dicitur, quia occultus venit, dum specie necessitatis irrepit voluptatis illecebra, vel quia per delectationem carnis nascitur excaecatio mentis. Nocturna ergo avis est occultus et improvisus motus carnis. Quare vero concupiscentia carnis fetor dicatur, hoc jam expositione non indiget. Et Hermon . Hermon interpretatur anathema ejus; cujus ejus, nisi ipsius anathematis? Primum ergo quaerendum est quid sit anathema; deinde, quid sit anathema anathematis, adjungendum. Anathema, hoc est separatio; anathema anathematis, separatio separationis. Et fortasse, si separatum esse, malum sit; tamen separatum esse a separato bonum erit. Quis anathema, quam apostata angelus, qui se primum per superbiam a societat
Abbreviated transcription (Latin):
in monte est. quando ueroad
robur nutrimentum querit.
seyr in campo est: qͣndo u ad
lascuuendũ delicias appetit.
Seyr in ualle ẽ. quare g in mõ¬
te insuꝑabilis. quia sustenta-¬
mertu carins in hac adhuc
ummortalitate degentib neces¬
sarium est. Quare in campo
fortis. quia robur carnis aliqñ
ꝓfectib amime utile ẽ. Quare
in ualle debilis: quia uolup¬
tas carnis semꝑ suꝑflua est.
In ualle ꝓhibetur. in campo
conceditur. in monte remune¬
ratur. In ualle seruit. in cã¬
po pugnat. in monte reg-¬
nat. In ualle est luxuna. in¬
campo temꝑantia. in monte
parsimonia. In uaue adiuuã¬
te grã facile calcat᷑. in campo
cum difficuliate uincie. in
moute ne suꝑari ualeat ipse ei
cotidianus nr̃ defectus uires
sub imimstrat. qui suꝑflua resc¬
cat seir in ualle conculcat. qͥ
uero etiã aliquid de necessariis
minuit seyr. In campo uincit.
qui autẽ ad sustentamentũ
tantũ nature necessana tͥbuit

Expanded text:
in monte est. Quando vero ad in monte est. Quando vero ad robur nutrimentum quaerit, Seir in campo est. Quando autem ad lasciviendum delicias poscit, Seir in valle est. Quare ergo in monte insuperabilis est? quia sustentamentum carnis in hac adhuc mortalitate degentibus necessarium est. Quare in campo fortis? quia et robur carnis aliquando profectibus animae utile est. Quare in valle debilis, quia voluptas carnis semper superflua est. In valle prohibetur, in campo conceditur, in monte remuneratur. In valle servit, in campo pugnat, in monte regnat. In valle est luxucampo temperantia, in monte parcimonia. In valle, adjuvante gratia, facile calcatur; in campo cum difficultate vincitur, in monte ne superari valeat, ipse ei quotidianus noster defectus vires jugiter subministrat. Qui superflua resecat, Seir in valle conculcat; qui vero etiam de necessariis aliquid minuit, Seir in campo vincit, qui autem ad sustentamentum tantum naturae necessaria tribuit,
Abbreviated transcription (Latin):
cit. hoc ẽ esau a postgenito ia¬
cob supplantat᷑. It̾. concupis¬
centia quasi esau uenator foris
pascitur. concupiscentia sp̃s:
litͤatur. Est gͦ sey pilosus. car¬
nis motꝰ turpis & indecorus. &
pilosus. quia sicut pilus radi
cem in carne figit. lz extrescendo
carnem excedit. ita carnis mo¬
tus de necessitate orit᷑. s excre
scendo in uoluntatẽ usq pro¬
fluit. & quẽ adinodũ pilus p̃¬
cidi potest sine dolore euelli
ꝑtinet. quasi extra scnsum car¬
nis sine detͥmento p̃ciditur
s quantũ ad necessitatẽ spectat.
quasi interac̃arnẽ non sine de¬
trim̃to extupat᷑. Eece diximꝰ
quid sit scir. nunc quid sit mõs¬
lem. s in ualle est debilis. in
campo fortis. in monte insuꝑa¬
bilis. Seiyr in monte est appeti¬
tus caris in necessitate. seyr ĩ
campo est appetitus tarnis ĩ
sacietate. se. in ualle ẽ. appentꝰ
carius in uoluntate. quando
ad uiuendũ tantũ caro sus¬
tentamentum accipit. Sey R

Expanded text:
cit. Hoc est Esau a post genito Jacit. Hoc est Esau a post genito Jacob supplantatur. Item concupiscentia carnis quasi Esau venator foris pascitur, concupiscentia vero slectatur. Est ergo Seir pilosus carnis motus turpis et indecorus. Et bene pilosus, quia, sicut pilus in carne radicem figit, sed excrescendo carnem excedit, ita carnis motus de necescendo in voluntatem usque profluit. Et quemadmodum pilus praecidi potest sine dolore, pertinet, quasi extra sensum carnis sine detrimento praeciditur, sed quantum ad necessitatem spectat, quasi intra carnem non sine detrimento exstirpatur. Ecce diximus quid sit Seir, nunc quid sit monslem; sed in valle est debilis, in campo est fortis, in monte insuperabilis. Seir in monte est appetitus carnis in necessitate; Seir in campo est appetitus carnis in satietate; Seir in valle est aptitus carnis in voluptate. Quando ad vivendum tantum caro sustentamentum accipit, Seir
Abbreviated transcription (Latin):
at. ac si diceret. Ohedientia lau¬
do. ꝓpositum uideo. deuotionẽ
agnosco. Uoco &e respondes. In¬
uito. & parata es. Ergo uenies.
S quare dicit bis. ueni᷑ Utqͥd
extra se est pͥmum. ad se rede¬
at. qui in se est. fupra se ascen¬
dat. Orimum in nob̃÷ ce p̃uari-¬
cationes ad cor redire monet.
Demde supra nos ẽ. ut iustifi
lihanum non de candidatum.
s candidũ. Ueni de corde mũ¬
dato: ad mundatorẽ cordiũ.
non mundatũ. s mundũ. nou
ꝑuenis ad me: si remanes nte.
ascende supra te &e inueniesme.
Ueines. & transibis ad montẽ
scyr uel sanir. Seyr int̃pretat᷑
hisꝑidꝰ uel pilosus. sanir uero
nocturna aus uel fetor. & est
seyr: idem qd edom .i. esau.
Esau & iacob duo erant fr̃es.
bus deditꝰ fuetat. iacob uir sĩ¬
plex domi habitabat. Quid aũ
hñi duo fr̃s nͥ duos motus quod
inter hommes sunt designant.
hoc est concupiscentiã carnis
esau pͥus nascit᷑. cum uͦ concu¬
piscentia carins sp̃c roborat᷑.
carnis concupiscentia marces¬

Expanded text:
Ac si diceret: Obedientiam laudo, propositam Deo devotionem non ignoro. Voco et respondes, invito et parata es. Ergo venies. Sed quare dicit bis, Veni? Ut qui extra se est primum ad se redeat, qui in se est supra se ascendat. Primum in nobis est, et praevaricatores ad cor redire monet, deinde supra nos est, ut justificLibanum non decandidatum, sed candidum. Veni de corde mundato ad mundatorem cordium, non mundatum, sed mundum. Non pervenis ad me si remanes in te, ascende supra te et invenies me. Venies, et transibis ad montem Seir, vel Savir . Seir interpretatur hispidus vel pilosus. Savir vero nocturna avis vel fetor, et Seir idem qui et Edom, id est Esau. Esau et Jacob duo erant fratresbus deditus fuerat; Jacob, vir simplex, domi habitabat. Quid autem hi duo fratres nisi duos motus, qui in homine sunt, designant, hoc est concupiscentiam carnis Esau prius nascitur. Cum vero concupiscentia spiritus roboratur, tunc concupiscentia carnis marces
Abbreviated transcription (Latin):
Cauet enĩ ne forte uiltscat a¬
mor suus. &e quia citius in te¬
ad tempus recedit. ut dum
requirit᷑ absens: strictiꝰ teneat᷑
presens. ce tunc forte aberat:
quando ista dicebat. S ne rur¬
sus longior mora aliquatenus
obliuionẽ gigneret: redire dis¬
ponebat & ait. Ibo mͥ. Secum
loquit᷑ qd̃ facturus ẽ. quia ad
dicendum dulce ẽ: qd̃ dulce
ẽ. ad faciendũ. & nescio qͦ pacto
multũ cupimus: nunꝙͣ loqui
fastidimus. Ibo inquit mͥ. Sibi
uadit. quia singłaris amor pa¬
rticipẽ secreti ñ patit᷑. sͥ uadit.
quia tͥ uult sodalem itiueris.
q̃ non recipit consortẽ amous.
S queris. quis sit iste talis spõ¬
sus. que sponsa eius. Sponsꝰ
est ds̃. sponsa ẽ. anima. Tc̃ aũ
sponsus domi ẽ. quando per
internũ gaudiũ mentẽ repler.
tunc recedit. quando dulcedi¬
nem contemplationis subtbit.
S qua simuliuuidine antina dei¬
sponsa dicitur: Ideo sponsa. q
donis grãrum subarrata. ideo spõ¬
sa quia casto amore illi sociata.

Expanded text:
Cavet enim forte, ne vilescat amor suus; et quia citius in taead tempus recedit; ut, dum requiritur absens, strictius teneatur praesens. Et tunc forte aberat, quando haec dicebat. Sed ne rursus longior mora aliquatenus oblivionem gigneret, redire disponebat, et ait: Ibo mihi; secum loquitur quod facturus est, quia ad dicendum dulce est quod dulce est ad faciendum, et nescio quo pacto quod multum cupimus, nunquam loqui fastidimus. Ibo, inquit, mihi Sibi vadit, quia singularis amor participem secreti non recipit; sibi vadit, quia non vult sodalem itineris, quia non patitur consortem amoris. Sed quaeris quis sit iste talis sponsus, quae sponsa ejus? Sponsus est Deus, sponsa est anima. Tunc autem sponsus domi est, quando per internum gaudium mentem replet. Tunc recedit, quando dulcedinem contemplationis subtrahit. Sed qua similitudine anima sponsa dicitur? ideo sponsa, quia donis gratiarum subarrhata. Ideo sponsa, quia illi casto amore sociata;
Abbreviated transcription (Latin):
riam. aliter ad sponsam. aliter
ad fedam. aliter ad pulchram.
aliter ad peccatricẽ. aliter ad
iustificatam. Illius feditatem
increpat. huiꝰ pulchritudinẽ
laudat. Illam increpando timo¬
re concutit. istam laudando
ad amorẽ accendit. Illi loqͥt̃
qnͣdo ei macłas suas ostendit.
quid sit. & defleat qd̃ fecit.
nis tangit. ut recolat qd̃ acce¬
ꝑit. & non obliuiseat᷑ eum
qui dedit. Loquit᷑ inqͥt spon¬
se m. Si ego sponsus sum. si ad
sponsam loguturcis sum. sci¬
tote quia ꝓpter amorẽ nichil
loqui possum. Postqͣm gͥ hec
secum dixerat sponsus. conti¬
nuo iter arripit. ueniensq ui¬
dens sponsam. mox quasi ex
spetie eius in admirationem
ductus. in hec uerba ꝓrupit.
hoc comungitur. Loquar spõ
dete quid dixerit. Tota inqͥt
sponsa es proxima mea. Omĩs
conuersa ad dm̃. Ad uersa autẽ
alia remota. alia remotissima.
alia ꝓxima. Que remota est
Que remotissima turpis ẽ. Itẽ¬

Expanded text:
riam, et aliter ad sponsam. Aliter riam, et aliter ad sponsam. Aliter ad foedam, aliter ad pulchram. Aliter ad peccatricem, aliter ad justificatam. Illius foeditatem increpat, hujus pulchritudinem laudat. Illam increpando timore concutit. Istam laudando ad amorem accendit. Illi loquitur, quando ei maculas suas ostendit: quid sit, et defleat quod fecit; nae tangit, ut recolat quid accepit et non obliviscatur eum qui dedit. Loquar, inquit, sponsae meae. Si ego Sponsus sum, si ad sponsam locutus sum, scitote quod praeter amorem nihil loqui possum. Postquam igitur haec secum dixerat sponsus, continuo iter arripuit: veniensque et videns sponsam mox quasi ex ejus specie in admirationem tractus in haec verba prorupit. hoc conjungitur: Loquar sponsdete quid dixerit; Tota, inquit, speciosa es, proxima mea. Omnis conversa ad Deum. Aversarum autem alia est remota, alia remotissima. alia proxima. Quae remota est, Quae remotissima est, t
Abbreviated transcription (Latin):
potentiã. quando ex ignorãtia:
peccamus in filiũ. quasi contͣ
potentiã. quando uͦ ex maliuo
contra dilectõemx idco pecca¬
re in patrem &e filiũ. hic siue
in futitro remitut᷑. quia qui ex
Fragilitate uel ignorantia pec¬
cat. sicut aliquã excusationem
ht inculpa. ita ctiã aliquam
remissionẽ habere debet in
pena. sue in hoc secło si pe¬
nituerit ut faciliꝰ consequat᷑
indulgentiã. siue in futuro
scło si in malo ꝑseuerauerit: ut
tolerabiliorẽ sentiat penam.
Qui uͦ ex malicia peccãt: de¬
lictum eoꝵ nullam ht̃ excusa¬
tionẽ. & idco pena coꝵ habere
debet. non quia siue peccauer̃t
in hoc scło plena satisfatione
multandi sunt. siue ñ pecca¬
uerunt plena dampnatione
in fut᷑o scło pumendi. & ideohii
tales nec in hoc nec in futuro
remissionẽ accipient. non quia
penitentib ucuia deneget᷑. s
quia pleno pecco plena retͥbu¬
tio debeat᷑. loquit᷑ inquit spõse
ad animam. aliter ad fornicato¬

Expanded text:
potentiam. Quando ex ignorantia ppotentiam. Quando ex ignorantia peccamus, peccamus in Filium, quasi contra sapientiam. Quando vero ex malevolcontra dilectionem. Ideo peccare in Patrem et Filium hic, sive in futuro remittitur, quia qui ex fragilitate vel ex ignorantia peccat, sicut aliquam excusationem habet in culpa, ita etiam aliquam remissionem habere debet in poena, sive in hoc saeculo si poenituerit, ut facilius consequatur indulgentiam, sive in futuro saeculo, si in malo perseveraverit, ut tolerabiliorem sentiat poenam. Qui vero ex malitia peccant, eorum peccatum nullam habet excusationem, et ideo debet, quia, si poenituerint in hoc saeculo, plena satisfactione mulctandi sint: si vero non poenituerint, plena damnatione in futuro saeculo puniendi, et ideo hi tales nec hic, nec in futuro saeculo remissionem accipiunt, non quia poenitentibus venia denegetur, sed quia pleno peccato plena retributio debeatur. Loquar, inquit, sponsae ad animam. Aliter ad fornica
Abbreviated transcription (Latin):
mons mirre. &e colles libaui.
quia pͥmũ ꝑ abstinentia carnis
concupiscentiam occidit. deinde
rantiã abstergit. postremo qua¬
si tercio die ad colloquiũ spõse
uemens. desiderio amimã suam
accendit. Ideo conuenienter
dix̃. mons mirre. & non collis
myrre. & colles libani. & non
montes liban. quia in afflictõ-¬
ne debenus ẽe constantes. ce
in successu uirtutũ humiles.
Altitudo enim montis eminen¬
tia significat magnanimitatis.
ce mediocͥtas collis: temꝑantiã
humilitatis. It̃ qd̾ montẽ sin¬
głari numero posuit. &e colles
płali. significat qd̃ in mortifica¬
tione exterioris dilectionis paꝵꝵ
ẽ. qd̃ ꝑdimus. & in illumina¬
tione mentis uitͥnsetus multi¬
plex est bonum qd̃ inuemimus.
minationẽ mentis contra ignora-¬
tiam. in colloquio sponsi accipa¬
mus caritatẽ contra maliuolẽ¬
tiam ae codis obdurationẽ. Po-¬
tentia ad patrẽ. sapientia ad
enim ex fragilitate petramus.
peccamus in patrẽ. quasi contͣ

Expanded text:
mons Myrrhae, et colles Libani, mons Myrrhae, et colles Libani, quia primum per abstinentiam concupiscentiam rantiam mentis abstergit, postremo quasi tertio die ad colloquium sponsae veniens desiderio suo animam occidit. Ideo convenienter dixit: Mons myrrhae, non collis myrrhae; et colles Libani, non montes Libani, quia in afflictionem debemus esse constantes, et in successu virtutum humiles. Altitudo enim montis eminentiam significat magnanimitatis et mediocritatis, collis temperantiam humilitatis. Item, quod montem singulari numero posuit, et colles plurali, significat quod in mortificatione exterioris delectationis parum est quod perdimus; et in illuminatione mentis intrinsecus multiplex est bonum, quod invenimus. minationem mentis contra ignorantiam. In colloquio Sponsi accipimus charitatem contra malevolentiam et cordis obdurationem. Potentia ad Patrem, sapientia ad enim ex fragilitate peccamus, peccamus in Patrem, quasi contra
Abbreviated transcription (Latin):
arra ẽ. qd̃ regenerati sumus. q̃
remissionẽ peccatoꝵ consequ¬
ti sumus. qd̃ carismata uirtutũ
accepimus. & qd̃ quisq habet
hoc cuiq arra est. Arra est diuiti
diuitie sue quib fouet᷑. ne eũ
molestia pauꝑtatis frangat. Ar
fluat. Arra ẽ. forti fortitudo
sua qua roborat᷑. ut ad bonũ
opus conualescat. Arra ẽ. debi¬
li debilitas: que restringit ne
malũ ꝑficiat. Arra ẽ. sapienti
sapientia: qua illuminat᷑ ut
ꝓsiciat. Arta ẽ. insipienti sim¬
plicitas sua: qua humiliat᷑
tolerat. hoc pus conditor qͣtũ
in sua bonitate ẽ. uel ad cor¬
reptionẽ preuitans. uel ad ꝓ¬
fectum iuirtutis dispentat.
Ideo in omnib gr̃as agere debe¬
mus. ut dum ubiq ipsuis mi¬
eius amore ꝓficiamꝰ. Ibo inqͥt
mͥ ad monte᷑ mirre ⁊c̃. Mirraq̃¬
amara ẽ. ad gustandũ. & corꝑa
mortuoꝵ a putredine seruat:
iis. Libanus que int̾pretatur
decandidatio significat mun¬
diciam cordis. hec ẽ gͦ uia per
quam sponsꝰ uenit ad sponsã.

Expanded text:
ati sumus, quod remissionem peccatorum consecuti sumus, quod charismata virtutum accepimus: et quod quisque habet, hoc cuique arrha est. Arrha est diviti divitiae suae, quibus fovetur, ne eum molestia paupertatis frangat; arrfluat; arrha est forti fortitudo sua, qua roboratur, ut ad bonum opus convalescat; arrha est debili debilitas sua, qua stringitur, ne malum perficiat; arrha est sapienti sapientia sua, qua illuminatur, ut proficiat; arrha est insipienti simplicitas sua, qua humiliatur, tolerat, hoc pius Conditor, quantum in sua bonitate est, vel ad correctionem pravitatis vel ad perfectum virtutis dispensat. Ideo in omnibus gratias agere debemus, ut dum ubique miseriejus amore proficiamus. Ibo, inquit, mihi ad montem myrramara est ad gustandum, et corpora mortuorum a putredine servat, nis. Libanus, quod nomen interpretatur decandidatio, significat munditiam carnis. Haec ergo est via, per quam Sponsus ad sponsam venit,
Abbreviated transcription (Latin):
qr .e.b. sũͤ Quis ad cordis
mũdiciam cũ tanta dissicul¬
tate anhelaret quis ĩ hꝰ nu
cult̾a tantũ laboris impen¬
deret. nisi eum sua ꝯscĩa re¬
nequior tantoq molestior.
ꝗͣto nob̃ ds̃ fu̾it benignior.
atq munificentior. Qto n
malorem grãm adnõ ꝑ̃cipi¬
mꝰ: tanto acͥore remordẽtis
ꝯ sei̾e stimulo urgem᷑ qͦtiens
peceamꝰ. Qͣdius ĩ nob̾ aliqͥd
iuꝑfectionis inuenire potͣt.
eiꝰ nos respectus ꝯ fund̾ ꝑtur¬
bat ncruciat. hꝰ itaq oꝑarii
labor nũqͣ. finit᷑. donec omĩs
ĩ ꝑfectio demedio tollatur.
n ad integͥtatis plenitudinẽ
hõ reformet᷑. ⁊ ꝑfectioni s
ens redargutionis stums.
quiescet & euanescet. O
quał tunc erit ꝯgnitõniᷤᷤ¬
o quanta turtutis ꝯsũp¬
matio. uͥ nulła estimato.
ut admodicũ fallit᷑. uͥ nlła
asfectio uspiam effrenatur.
S qd̃ tunc de om̃i affectio¬
audemꝰ. Uide gͦ quanta ibi
erit nr̃ã uͥtus. uide quãtꝰ
sit hic nr̃ defectus. o qͣnta

Expanded text:
 bonus sum? Quis ad cordis munditiam, cum tanta difficultate anhelaret; quis in hujusmodi cultura tantum laboris impenderet, nisi eum sua conscientia renequior tantoque molestior, quanto nobis Dominus fuerit benignior atque munificentior. Quanto enim majorem gratiam a Domino accipimus, tanto acriore remordentis conscientiae stimulo urgemur quoties peccamus. Quandiu in nobis aliquid imperfectionis invenire poterit, ejus nos respectus confundit, perturbat et cruciat. Hujus itaque operarii labor nunquam finitur, donec omnis imperfectio de medio tollatur, et ad integritatis plenitudinem homo reformetur, et perfectionis ens redargutionis stimulus quiescet, et evanescet. O qualis tunc erit cognio quanta virtutis consummatio! Ubi nulla aestimatio, vel ad modicum fallitur, ubi nulla affectio uspiam effrenatur. Sed quod tunc de omni affectioaudemus. Vide ergo quanta ibi erit nostra virtus, vide quantus hic sit noster defectus. O quanta
Abbreviated transcription (Latin):
di n nob̃ amarũ: qd̃ iniustũ
um ÷ ĩ affectu. S cũ false
opinioni fidem adhibemꝰ:
iam sensus nr̃i uicium tnͣsit
inpeccatum. Sic cum pͣue
delectationi acquiescimus.
reatũ. In hunc modũ uici-¬
a in pecc̾a tͣnͣseunt: ⁊ ꝯsen¬
tientem reũ ꝯstituunt. iu¬
cium itaq sensuũ fit ori
radix iniquitatũ. Sensũ
liginus: uñ ⁊ sententiam
dici. ñ ambigimꝰ. hebes ita¬
q sensus : ⁊ exordinatus af¬
fec̾tus om̃ium maloꝵ ori¬
go sunt. ut diximꝰ. Ecce
dimꝰ tͥplex uicium. ⁊ tͥplex
peccatũ. Fastidium boni.
desiderium mali. ambigui¬
tas utͥusq discernendi. Et¬

Expanded text:
 nobis amarum, et quod injustum um est in affectu. Sed cum falsae opinioni fidem adhibemus, jam sensus nostri vitium transit in peccatum. Sic cum pravae delectationi acquiescimus, reatum. In hunc modum vitia in peccata transeunt, et consentientem reum constituunt. Vitium itaque sensuum fit origtuum radix iniquitatum. Sensum ligimus, unde et sententiam dici non ambigimus, hebes itaque sensus et exordinatus affectus omnium malorum origo sunt, ut diximus. dimus, triplex vitium, et triplex peccatum. Fastidium boni, desiderium mali, ambiguitas utriusque discernendi. Ec
Abbreviated transcription (Latin):
post acceptam retͥbutionĩs
ꝯgnouerit totũ ⁊ poterit. to¬
Eadem gͥ ꝑfectionis forma.
q̃ fu̾it in oognitionẽ eadem
ꝓrsus. eadẽ penitus erit ⁊̃
dilectione. Eiindẽ itaq de-¬
narrum acciprunt norusse¬
mi. quẽ m̾ent᷑ accipere. ⁊
pͥmi. S quis ille oꝑariꝰ ÷.

Expanded text:
post acceptam retributionem cognoverit, totum et poterit, toEadem igitur perfectionis forma, quae fuerit in cognitione, eadem prorsus, eadem penitus erit et in dilectione. Eumdem itaque denarium accipiunt novissimi, quem merentur accipere et primi. Sed qui
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ refrenatio cupittitatis sen.
etiam hebetatio prudentie
carnał. Mane itaq faẽ dis¬
cretio. boni ⁊ mali. t̾ciam
appetitus n boni. m̾idiem
desiderium sũmi boni. no¬
nã sfastidiuum falsi boni.
minat᷑ intellectus. ad t̾ciam
corrig̃r sensus. ad uiͣ. in flam.¬
sensus. Ad .xͣi. refrig̾at᷑ carnał
taus m̃suram restringunt᷑.
eo ciciꝰ retributionis dena¬
rius ꝑfectionisq forma per¬
cipitur. ⁊ ad integͥtatis rotũ¬
ditatẽ appropͥmquat᷑. Nich.
N aliud ÷ om̃is in fine denari¬
um ꝑciꝑe nͥ in om̃ib sensib
nrĩs tandẽ ꝑfectionis formã
ueniunt tardiꝰ: tanto labo
rant ⁊ minꝰ. Qͦ n ꝓfectus
nr̃i dies amplus c̃icit: eo
tiq uirtutũ excercitium
mãg̃ mag̃q dulcescit. Et
ampliꝰ desid̾ioꝵ appetitus tẽ¬
estꝰ minꝰ miniusq sentit᷑. Nã
quantũ c̾scit amor: tarti
decrescit ⁊ labor. ꝑ am orem
siquidem fit uigum suaue.
nonꝰ leue. qd pͥus uicdebatur
intolerabile. Iitd quoq scien¬

Expanded text:
am refrenatio cupidatis, seu etiam hebetatio prudentiae carnalis? Mane itaque facit discretio boni et mali, tertiam appetitus veri boni, meridiem desiderium summi boni, nonam fastidium falsi boni, illuminatur intellectus, ad tertiam corrigitur consensus, ad sextam inflamsensus, ad undecimam refrigeratur carnalis itatis mensuram restringitur, eo citius retributionis denarius perfectionisque forma percipitur, et ad integritatis rotunditatem appropinquatur. Nihil enim aliud est omnes in fine denarium percipere, nisi in omnibus sensibus nostris tandem perfectionis formam urant et minus. Quo enim profectus nostri dies amplius crescit, eo utique virtutum exercitium magis magisque dulcescit, et quo amplius desideriorum appetitus temaestus minus minusque sentitur. Nam, quantum crescit amor, tantum decrescit et labor. Per amorem siquidem fit jugum suave, et onus leve, quod prius videbatur intolerabile. Illud quoque scien
Abbreviated transcription (Latin):
homo. mał carere. qui abĩ¬
tus surgunt ex defectu nat̾e.
Quis enĩ ÷ qui ad bonũ agen¬
dũ ⁊̃ inuitus aliqͣdo ñ torpe-¬
at: Quis tenebras ignoran¬
q non incrlat: Quis ꝯcu¬
piscentie laqueos ita penitꝰ
euadat. ut eos cẽ q̃no solli-¬
cite fugiens. ⁊ fortit̃ retinẽs
ñ incurrat. S illa q̃ ꝑ ꝯsen¬
sum ad mittimꝰ. quasi exꝓa
negligentia. ł incuria tolera¬

Expanded text:
 carere, quae ab intus surgunt ex defectu naturae? Quis enim est, qui ad bonum agendum, etiam invitus, aliquando non torpeat? Quis in tenebras ignoranue non incidat? Quis concupiscentiae laqueos ita penitus evadat, ut eos etiam quandoque sollicite fugiens, et fortiter retinens non incurrat? Sed illa quae per consensum admittimus, quasi ex propria negligentia, vel incuriae tolera
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ ꝓmotionẽ diuina
cognio augñtatur. Uinee
ciitores: cogitationes &e
affectiones. hꝰ mͦ cultores
in uinee cultra laborare
hnt. quia in ꝯscientie e¬
mundatione utͥq desuda
illos ꝑtinet in altũ fod̾e:
occulta penetrare. ad illoᷤ
tare. ⁊ moꝵ inutilia reseca¬
re. Illoꝵ labor correctio er

Expanded text:
divina cognitio augmentatur. Vineae cultores, cogitationes, et affectiones. Hujusmodi cultores in vineae cultura laborare habent, quia in conscientiae emundatione utrique desudarillos pertinet in altum fodere, et occulta penetrare, ad istos tare, et morum inutilia resecare. Illorum labor est correctio er
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Langor capitis. meror
cordis. dolor infirmi corꝑis.
qͣsi abintus surgunt. ex defec¬
tu nature. iuilnꝰ ⁊ liuor ⁊
plaga .t. qͣi deforis occurrt
exsuꝑuenienti occafione. Lan¬
bit̾i ad bonũ. infirmitas corꝑiᷤ.
in quietudo desid̾ii ad ma-
biguitas uidicii. ad utr̃qdis¬
cernendi. In langore gͥ intel¬
ligit᷑ inpotentia boni. inuex¬
atione infirmitatis. ꝯcupis¬
centia mali. In nubilo morͣss
ignorantia boni ⁊ mali. B¬

Expanded text:
tur. Languor capitis, moeror cordis, dolor infirmi corporis, quasi ab intus surgunt ex defectu naturae. Vulnus, et livor, et plaga tumens quasi de foris occurrunt ex supervenienti occasione. Per lanad bonum, per infirmitatem corporis, inquietudinem desiderii ad malum, ambiguitatem judicii ad utrumque discernendum. In languore itaque intelligitur impotentia boni, in vexatione infirmitatis, concupiscentia mali. In nubilo moeroris, ignorantia boni et mali.
Abbreviated transcription (Latin):
in uinea.  desudant in hꝰmͦi
cultura. Mane pͥmo lux in¬
cipit apparere. Adt̾riam dieᷤ
lem adinferioriora in clina¬
tim deficere. Quid itaq est
ortus lucis nisi illuminatio

Expanded text:
in vinea, et desudant in hujusmodi cultura. Mane primo lux incipit apparere, ad tertiam dies lem ad inferiora inclinatim deficere. Quid itaque est ortus lucis, nisi illuminatio
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ius nomine censeris. si tñ
accio concordet nomini. & no¬
men se societ accioni. Nam
tor᷑. Maxime cum solio in
eccłia editiore sedeat. & ita
cunctos respitiat. ut et cun¬
ctoꝵ oculi in ipsum respi¬
ciant. Ergo qui ita es cur
ocłis demonstras. ita ut ñ
possint obscuritate tua se
comptius exornare:

Expanded text:
ipso nomine censeris: si tamen ipso nomine censeris: si tamen actio concordet nomini, et nomen se societ actioni. Nam tor, maxime cum solio in Ecclesia editiore resideat, et ita cunctos respiciat, ut et cunctorum oculi in ipsum respiciant. Ergo quia ita est, cur oculis demonstras; ita ut non possint obscuritate tua se comptius exornare?
Abbreviated transcription (Latin):
nec alios possis condite: Otu¬
lorum etiã in corpore officis̃
.i. in eccłia uoluntariꝰ appeti¬
sti. ut reliquum ꝑ te corpus
quadã lipitudme &e caligi¬
ne uicioꝵ obtenebratꝰ. necte
ipsum luci idoneum prebes.
ce aliĩs adimis lucem. De qͥb
oculis in euuangłio dicitur.
totum corpus tuum lucidũ
erit. Idest si ep̃c qui ut lum̃
ꝓmeruit preesse in corpore
simplicitate est & sc̃a innocẽ.
decoratus. om̃s ecclias splen¬
dore luminis irradiat. Si
autẽ ocłs tuus nequã est:
totum corpus tuum tene¬
prebere obnubilet᷑ neqͥtie
cecitate. quid cetera facient
titis ad similem facinorum
uoraginem ep̃c multitudinẽ
popłi ꝓuocauerit: Ut nulli
iamiamq illicitum ẽẽ uidea¬
tur. qd̃ ab ep̃o quasi licitũ ꝑpe¬
tat. S ip̃m magis credunt ho
habuerit delectabile. nec qͥsq
qd̃ agere pontifex ñ dubitat.
se udubitanter se agere dicat
Ep̃o enim a cunctis indubi¬
tanter uocaris. presertim ce

Expanded text:
nec te ipsum possis condire? Ocunec te ipsum possis condire? Oculorum etiam in corpore officium, id est, in Ecclesia, voluntarius appetisti; ut reliquum per te corpus quadam lippitudine et caligine vitiorum obtenebratus, nec te ipsum luci idoneum praebes, et aliis adimis lucem. De quibus oculis in Evangelio dicitur: totum corpus tuum lucidum erit , id est, si episcopus, qui ut lumen promeruit praeesse in corpore, simplicitate est sancta et innocentia decoratus, omnis Ecclesia splendore luminis radiatur: Si autem oculus tuus nequam est, totum corpus tuum tenepraebere, obnubiletur nequitiae caecitate, quid caetera facient titis ad similem facinorum voraginem episcopus multitudinem populi provocaverit; ut nulli jam jamque illicitum esse videatur, quod ab episcopo quasi licitum perpetratur? Sed ipsum magis credunt homiscopus habuerit delectabile: nec quisquam quod agere pontifex non dubitat, se dubitanter agere dicat; episcopus enim a cunctis indubitanter vocaris, praesertim cum
Abbreviated transcription (Latin):
conceso ordine ds ate nichil
cpectat. dñi homini concedẽ
uoluit. gratis. et ep̃c rapax pec¬
ciuam ab homine expetit
gratis. Ds̃ homini ut ceite be¬
nignus gratis donauit. & sacer¬
dos indignus eum sine causa
predauit. Quid enim habes q̃
non accepisti: Si autẽ acce¬
pisti quid głaris quasi non ac
teꝑis: Ecce ad que mala uol¬
uitur deificus ordo. Ecce ad
sacerdotes qui audire merue¬
runt a iudice mundi. uos
estis lux huius mundi. Ecce
quib subiciunt᷑ gentes quib
a dño dictum est. Uos estis sal
terre. Ergo si lux est eccłie ep̃c
tie tenebras predicationis
sue eloquio rutilante cons¬
cientiarum tenebras illumi
net. cur ipse palpabilibus
tenebris tenetur obstrictus:
Et non solum quia dum ip̃e
maie agit. digne perit insuꝑ
&e alios secum indigne ꝑdit.
Si enim meruisti salis saporẽ
possidere. ut insipientiũ possis
arua condire. cur infatuat᷑
tali uicio. immundis te peco¬
p̃buisti. ita ut nec. te ipsum

Expanded text:
concesso ordine Deus a te nichil concesso ordine Deus a te nichil expectat, Dominus homini concedere voluit gratis, et episcopus rapax pecuniam ab homine expetit gratis; Deus homini, ut certe benignus, gratis donavit, et sacerdos indignus eum sine causa praedavit. 'Quid enim habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis?' Ecce ad quae mala volvitur deificus ordo! Ecce ad sacerdotes, qui audire meruerunt a iudice mundi: 'Vos estis lux huius mundi!' Ecce quibus subiciuntur gentes, quibus a Domino dictum est: 'Vos estis sal terrae!' Ergo si lux est aecclesiae etiae tenebras praedicationis suae eloquio rutilante, conscientiarum tenebrnet, cur ipse palpabilibus tenebris tenetur obstrictus? Et non solum quia ipse dum male agit, digne perit; insuper et alios secum indigne perdit. Si enim meruisti salis possidere saporem, ut insipientium possis arva condire; cur infatuatus tali vitio, immundis te porcopraebuisti, ita ut nec alios,
Abbreviated transcription (Latin):
dedit lepra fuit. hec sunt
patur: Cur inquit: Ut reor
ꝓ eo quod gratis datur: id̾o
gra uocatur. Ergo si grãtia
gratis datur. et auro non
daretur si peccuniis ñ eme¬
retur. nec ep̃c fuissem ordi¬
natus. si peccunias ñ dedissẽ.
Ergo apparet ex responsiom¬
bus tuis: grãmcũ ordinare¬
ris ñ suscepisti. quia gratuito
eam ñ meruisti. oe idco frãt
pistis. graus date. Cum ergo
giatuitam grãm estinrasti te
precio possidere: Ham ut
in dco aurum dans ꝑdidisti
ꝙe scãm grãm non ad quisisti.
Adhut tamen semel adiciens
de approbam̃tis uendicis
nos pretermississe uideam᷑.
an homo: Respondes sine
dubio. Ds̃. Sed tamen per
hominem dat ds̃. homo u¬
ponit manus. Deus largit᷑
ordinem: ce d̃s tribuit dig¬
nitatem. Ouisticia. o eqͥtas.
in ordine ampluis oꝑatur
nͥ solum seruitiũ quod ei
creditur. cur deo totum negat᷑
qui ipsum ordinem tͥ largitur:
Iustum ne tͥ uicdetur. ut seruus
honoretur. ce dñs iniuriam pa

Expanded text:
dedisti, lepra fuit. Haec sunt patur?--Cur? inquit. Ut reor, ab eo quod gratis datur, et ideo gratia vocitatur.--Et si gratia gratis datur, et auro non daretur, si pecunia non emeretur; nec episcopus fuissem ordinatus, si pecunias non dedissem. Ergo, ut apparet ex responsionibus tuis, gratiam cum ordinareris non accepisti, quia gratuito eam non meruisti. Et ideo, frater, pistis, gratis date'. Cur ergo gratuitam gratiam estimasti te pretio possidere? Nam, ut video, aurum dans perdidisti et sanctam gratiam non acquisisti. Adhuc tamen semel adiciens de approbamentis veridicis nos praetermisisse videamur.an homo? Respondes sine dubio: Deus, sed tamen per hominem dat Deus; homo imponit manus, Deus largiturordinem, et Deus tribuit dignitatem. O iustitia, o aequitas!  nichil in ordine amplius operatur nisi solum servitium, quod ei creditur, cur Deo totum negatur, qui ipsum ordinem tibi largitur? Iustumne tibi videtur, ut servus honoretur, et dominus iniuriam pat
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscimus ueritatẽ in cor¬
de. Dignum est ut dignitas
sacerdotalis pͥus agnoscatur
a nob. ce sic demnde seruetur
a nobis. ut psalmographi
li. homo cum in honore eẽt
potent comꝑationib ade¬
quari. Si regum fulgori cõ¬
pares ce pͥncipum diadema¬
ta longe erit inferius. qͣli
plumbi metallũ ad auri ful¬
gorem compares. Qiippe cũ
uideas regum colla ce pͥnci¬
pum submitti genib iacer¬
dotum. & ex occulta eorum
dextera orationib se credãt
cominuniri. qͥd iam de ple¬
beia dixerim multitudine
meruit. s ut etiam qͦq iure
tueatur pat̾o: Preceptise
imꝑatum est euuangłicis.
Sic certe a dño ad beatum
petrum dicit᷑. Petre amas
me: Et ille. Tu scis dñe qͥa
amote. Ex cum tercio fuisset
interrogatꝰ. & trina respon¬
sione fuisset subsequutꝰ: re
quem gregẽ. ñ solum tunc
beatui suscepit apłs petieꝰ:
Unde regende sacerdotibus

Expanded text:
cognoscimus veritatem in corcognoscimus veritatem in corde. Dignum est enim ut dignitas sacerdotalis prius noscatur a nobis, et sic deinde servetur a nobis; ut psalmographi bis: Homo cum in honore esset, poterit comparationibus adaequari. Si regum fulgori compares et principum diademati, longe erit inferius quam si plumbi metallum ad auri fulgorem compares, quippe cum videas regum colla et principum submitti genibus sacerdotum, et exosculata eorum dextera orationibus eorum credant se communiri. Quid etiam de plebeia dixerim multitudine,meruit, sed ut eam quoque jure tueatur patrio, praeceptis imperatum est evangelicis? Sic certe a DPetrum dictum est: Petre, amas me? et ille: Tu scis, Domine, quia amo te . Et cum hoc tertio fuisset interrogatus, et trina responsione fuisset subsecutus, repquem gregem non solum tunc beatus suscepit apostolus, sed Unde regenda sacerdotibus
Abbreviated transcription (Latin):
uerens increpationib &e sup¬
pliciis. dei timore ꝓ lingua
pena ꝑcussais & amore fr̃no
inuitatꝰ. ñ iam ad subditum
loquor uulgus. qd̃ iugiter mo¬
nere consueui. s ad ipsos iã
predicatores uulgi mea u̾ba
conuerto. Et meis conserius
uelud obediens seruus .i. ep̃s
audacter prelicare salutis
cõmonitoria ñ retardo. Hec
prerogatiuã in memet scien¬
tie. s hec meis consacerdotib
de uita ꝑfecta alios moneo.
S potius cum ad alios loqui
audeo: simul cũ illis que
facultatem qua ualeo ce eoꝵ
p̃cib adiutus ad quos nr̃
respicit sermo desicderatum
carpam iter. & in gremio qͣsi
consacerdotum positus ipsos
alloguar sacerdotes.
udite me beatissimi
patres. et dignum
leuitica. genus sacerd otale
res gregis xp̃i. dudite me
rogantẽ uos pariter & timtẽ.
sollicite consulentẽ. & hono¬
rẽ epãtus demonstrare uo¬
lentem. ut cum honoris eiꝰ
prerogantiã monstamus me¬
rita etiam congrua requiramꝰ.
ne falli possimus in opere. qͥ

Expanded text:
s increpationibus et suppliciis subdi, timore poenae perculsus, amore fraterno invitatus, non jam ad subditum loquor vulgus, quod jugiter monere consuevi, sed ad ipsos jam praedicatores vulgi mea verba converto: et meis conservis velut obediens servus, id est, audacter praedicare salutis commonitoria non retardabo. Nec praerogativam mihimet scientiae, si haec meis consacerdotibusde vita perfecta alios moneo: sed potius cum haec ad illos loqui audeo, simul cum illis quae facultate qua valeo, et eorum precibus adjutus, ad quos noster respicit sermo, desideratum carpam iter, et in gremio quasi 359 consacerdotum positus, ipsos alloquar sacerdotes. Audite me, beatissimi patres, et si dignlevitica, germen sacerdotale, res gregis Christi. Audite me rogantem vos pariter et timentem, sollicite consulentem, et honorem episcopatus demonstrare volentem; ut cum honoris ejus praerogativam monstramus, merita etiam congrua requiramus; nec falli possimus in opere, qui
Abbreviated transcription (Latin):
de laterna carnis lippientib
oculis. & solem nisi sub nu¬
be uidete non ualentib. tem¬
ꝑati luminis uibar effudit.
& ignorantie nr̃e tenebras il¬
lustrauit. Miser & enĩ homo
ad imaginẽ dei conditꝰ cum
in hoc honore cẽt ñ intellex̃.
& ideo similis factꝰ est ium̃tis
insipientib. Hec iumenta fe¬
num quo alerentur ñ habe¬
bant. panem suum fuerais
comedere oblita. sicut de¬
plorans psalmista ait. aruit
cor meum: quia oblitus fũ
comedere panem meum.
deo paneisi angłoꝵ factus ẽ
fenum animaliũ .i. alimen¬
tum simplicium. ut inde
suggeret paruulus. unde for¬
ti cibo pascitur angłs. Sitq
in uirile robur educatus
ꝑ alimoniam lactis quandoq
ꝑtingat ad iuternũ ce eter¬
num gustum diuine maie¬
factum ce habitauit in nob
Uerbum dñi in pͥncipio apł
dm̃  impletur cum
angłis. interim ꝑ spccłmae
in engmate. postea uero
manifeste infinem. Hic sic̃
in ua. ibi sicut in patͥa. hec

Expanded text:
de laterna carnis lippientibus de laterna carnis lippientibus oculis, et solem nisi sub nube videre volentibus, temperati luminis jubar effudit, et ignorantiae nostrae tenebras illustravit. Miser etenim homo ad imaginem Dei conditus, « cum in honore esset, non intellexit: et « ideo » similis factus est jumentis insipientibus » Haec jumenta fenum, quo alerentur, non habebant: panem suum comedere fuerant oblita, sicut deplorans ait Psalmista: « Aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum . » Ideo panis angelorum factus est fenum animalium, id est alimentum simplicium, ut inde lac sugeret parvulus, unde forti cibo pascitur angelus; sicque in virile robur educatus per alimoniam lactis, quandoque pertingat ad internum et aeternum gustum divinae majefactum est, et habitavit in nobis . » Verbum Domini in principio apud Deum contempletur cum angelis, interim per speculum in aenigmate, postea vero manifesta visione. Hic sicut in via, ibi sicut in patria; hic
Abbreviated transcription (Latin):
carne delectationis conciꝑet:
cum dolore parturiret. Huiꝰ
maledictionis om̃s filie eue he¬
redes successerunt. & om̃s fili¬
os suos sub necessarie mortis
condempnatione genuerunt.
Sola hec mater. que ñ sibilo
serpentis. s angłi nunciantis
uerb̃ credidit. benedictionẽ
que ittrͣumq maledictũ ex¬
cluderet: audire ꝓmeruit.
paries. Et benedictus fructus
uentris tui. Ipic iudelicet filiꝰ
qui nec ex sanguinib. nec
ex uoluntate uiri natus. non¬
ex necessitate. s ex uoluntate
temꝑalem subũt mortẽ. et ab
eterna morte nos liberauit.
In hac gͥ natiuitate ds homo
natus est: ut homines rena¬
scerentur dii. In hac inclina¬
tur diuinitas: ut sublimet᷑
humanitas. Inclinanans se
quasi humerum supposuit
ad subleuandũ. &e mim tan¬
tam dissimilitudinẽ corru¬
ptibilis nature & incõmuta¬
bilis substantie ꝑsonam suã
utriusq nature participẽ
mediatucẽ posuit. que per
equale. subleuaret. & tanꝗͣ

Expanded text:
carnis delectatione conciperet, carnis delectatione conciperet, cum dolore parturiret. Hujus maledictionis omnes filiae Evae haeredes successerunt, et omnes filios suos sub necessariae mortis condemnatione genuerunt. Sola haec mater, quae non sibilo serpentis, sed angeli nuntiantis verbis credidit benedictionem, quae utrumque maledictum excluderet, audire promeruit: paries: et benedictus fructus ventris tui , » ipse videlicet filius qui nec ex sanguinibus, neque ex voluntate viri natus, non necessitate, sed voluntate temporalem subiit, et ab aeterna nos morte liberavit. In hac Christi Nativitate Deus homo natus est, ut homines renascerentur dii. In hac inclinatur divinitas, ut sublimetur humanitas. Inclinans se s adjutor, quasi humerum supponit ad sublevandum, et inter tantam dissimilitudinem corruptibilis naturae et incommutabilis substantiae, personam suam utriusque naturae participem, mediatricem opposuit, quae per aequale, sublevaret, et tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
gtitas. In hac commendatur
fidei puritas. Audiamꝰ paulũ
lantẽ sponsam. non sͥ s spon¬
so eccłie corithioꝵ: sic dicen¬
tem. Cinulor enim uos di emy¬
latione. despondi enĩ uos uni
uiro uiginẽ castam exhibere
xp̃o. hic quidem pignore sp̃s
subarrata integritate fidei in
morum honestate uirgo est.
de spe ad spetiem ꝑducenda.
ut ibi plena iocunditate.
pleno sponsi amore gaudeat.
pentis seditione conseruat. Qͦ¬
modo autẽ carnis sue matrẽ¬
immundus futetur herecticꝰ.
Omne quippe uiciũ tam mor¬
riginalis qmͣ accualis culpe
deleuit. Sicq carnem de car¬
ne enis assumens. eandem in
diuiniã mundiciã transforma¬
uit. Etenĩ sicut art scͥptura.
Ds nr̃ ignis ig consumens est.
conuertit: sic matenale carnis
nr̃e qd̃ diuinus ignis assump
ram. hoc inciꝑet habere per
grãm. Prima etenĩ humani
geueris parens quia se repen¬
tine ꝑsuasionis urtus excepit
duplici maledicto succubuit
ut et cum uiro mortẽ incur¬
reret. & ut filios ques cum¬

Expanded text:
gritas, in hac commendatur fidei puritas. Audiamus Paulum lantem sponsam non sibi, sed sponso Ecclesia Corinthiorum sic dicentem: « Aemulor enim vos Dei aemulatione, despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo . » Hic quidem pignore spiritus subarrhata in integritate fidei, in morum honestate, fidei virgo est de spe ad spem producenda, ut ibi plena jucunditate in pleno sponsi amore gaudeat, pentis seductione, conservat. Quomodo autem matrem carnis suae saticus. Omne quippe vitium tam originalis quam actualis culpae in ea delevit; sicque carnem de carne ejus assumens, eamdem in divinam munditiam transformavit. Etenim sic ait Scriptura: Deus noster ignis consumens est . convertit; sic materiale, carnis nostrae quod divinus ignis assumpsram, hoc inciperet habere per gratiam. Prima etenim humani generis parens, quia serpentinae persuasionis virtus excepit, duplici maledicto succubuit, ut et cum viro mortem incurreret, et ut filios quos
Abbreviated transcription (Latin):
de sacello inuehere. qͣm tantũ
sacerilotium ꝑdere. Aurum
dedi ce ep̃atum comparaui.
Quos tamen solidos si uiuo
recepturus non despero. Or¬
dino p̃sbios. consecro diaco
niar questum ꝓfligare confli¬
do. Ecce &e aurum qđ dedr: in
meo sacello recepi. & ep̃atũ
gratis accepi. Hempe hocẽ
qd̃ doleo qd̃ archiep̃s carna¬
tio comparasti. & commer¬
tium mirabile in aimarũ
exicium peregisti. & nescii
homines ce indocti inͣ nati¬
Dignus es &e custus es. ce cons¬
cutntia misera inclignuses
& inuistus es dicit. ꝓ nun¬
tiat enimn ep̃c huius modi
ad popłm dicens. Pax uob̾.
Oculis quidem sarnalib
uidetur quasi ep̃c magnꝰ.
ce diuinis obtutib inspict᷑
leꝑsus magnus. ꝑ peccuni¬
bitum. & apud d̾m ꝑdidit¬
cepit dignitatem. ce auima
ꝑlidit ħonestatẽ. Caro anc¬
cilla facta est dña anime. &
amima que erat dña facta ẽ.
anccilla carni. Caro dñat᷑¬
domoni. Carni sacerdotiũ
comparauit. ce amme detri¬

Expanded text:
i aurum de sacello invehere quam tantum i aurum de sacello invehere quam tantum sacerdotium perdere. Aurum dedi, et episcopatum comparavi. Quos tamen solidos, si vivo, recepturus illico non diffido. Ordino presbyteros, consecro diaconiae quaestum profligare confido. Ecce et aurum quod dedi, in meo sacello recepi et episcopatum gratis accepi. Nempe hoc est quod doleo, quia archiepiscopus carnatio comparasti et commertium miserabile in animarum exitium peregisti. Et nescii homines et indocti in ordinati'Dignus es, et iustus es'; et conscientia misera: 'Indignus es, et iniustus es', dicit. tiat enim episcopus hujusmodi ad populum dicens: Pax vobis. Oculis quidem carnalibus videtur quasi episcopus magnus, et divinis obtutibus inspicitur leprosus magnus. Per pecunibitumcepit dignitatem, et anima perdidit honestatem; caro ancilla facta est domina animae, et anima, quae erat domina, facta est famula carni. Caro dominatudaemoni. Carni sacerdotium comparavit, et animae detri
Abbreviated transcription (Latin):
nouam ꝓdialiter regłam hac
sectantes & sy monis sentẽntiã.
scĩ ep̃atus grãm peccuniis co¬
emerunt. neqͣꝗͣ timentes cũ
niis emerunt. abeato apło pe¬
tro se cum symone fuisse
dampnatos. sicut ait peccu
uia tua tecum sit in ꝑditione
quia donum sci sp̃c te credi-¬
disti peccunia comparare.
Namae lepram cum gyeri a
sco suscepisse se credant he¬
ly seo. qui gradum sacerdo
talem se existimant peccuni¬
iis comparare. Quib cũ ista
dixerimus: sufficere debuit
suam comꝑando lepram pos¬
sidere. Nam sicut ualidio¬
ribus morbis capite uiciato
reliquum est nẽcẽe corpus
mundatione suꝑioris morbi
letaliter irrigari. ita ce hi
sauciatum possit euadere.
qd̃ negligentiũ sacerdotum
uiciositas mortale infecit ui¬
rus. ita uideas in eccłia pas-¬
sim quos non menta. s pec-¬
cume ad ep̃atus ordinẽ pro-¬
uexerunt. Eugacem popłm
pondebunt mox & dicent.
dedi ut ep̃alem grãm asseqͥ
meruissem. Quos si minme

Expanded text:
novam prodigialiter regulam hac novam prodigialiter regulam hac sectantes et Simonis sententiam, sancti episcopatus gratiam pecuniis coemerunt, nequaquam timentes, cum niis emerint, a beato Petro apostolo se cum Simone fuisse damnatos, sicut ait: Pecunia, inquit, tua tecum sit in perditionem; quia donum sancti Spiritus te credidisti pecuniis emere . Et lepram cum Giezi a sancto suscepisse se credant Elisaeo , qui gradum sacetalem se existimant pecuniis comparare. Quibus, cum ista dixerimus, sufficere debuit suum comparando lepram possidere. Nam sicut validioribus morbis capite vitiato, reliquum necesse est corpus inundatione superioris morbi lethaliter irrigari, ita et hi sauciatum possit evadere, quod negligentium sacerdotum vitiositatis mortale infecit virus, ita ut videas in Ecclesia passim, quos non merita, sed pecuniae ad episcopatus ordinem provexerint; nugacem populum pondent mox et dicent: dedi, ut episcopalem gratiam consequi meruissem. Quod si minime
Abbreviated transcription (Latin):
rio deditus. in precipitium
demergatur. s. potius filios
suos castitatis exemplo ad pu¬
diticie regulam doceat. Ham
inum excoliere ñ ualet. qͣm¬
ex alterius ocło poterit ampu¬
Et ait. non nephytum. hoc
est qui nuꝑ ad fidem ex gen-¬
tium aduenit. aut certe ex
milicia secłari. ad clericatus
officium souatus. Hic gͦ non
tam passim sacerdoialem ac¬
cipiunt gradum. ne elatim
głam et ep̃alem formam ad
extremum intulit dicens:
Oportet autem illum testimo¬
nium bonum hr̃e ab his qui
foris sunt .i. idem hereticos siie
scimaticos. qui extra scãm eccle¬
preficiunt. Quos tamen test
de immacłata uita. ce sc̃a ep̃i
conuersatione. ne forte accipi
catholicum dogma. His ita
pore uelud agñdi fenore nos
ꝑsensimus liberatos. cum noz
Et liter uoͣs coartet nos huius¬
libeui ꝓlixitas. ce tempus nos
urgeat ut ad finem huiꝰ oꝑis
ueniamus. sollicitudo frm̃ nos
illorum saceidotum. qͥm̃tis
torpore hebetati sacerdotalẽ
diffamant honorem. Et qui

Expanded text:
riae deditus, in praecipitium demergatur: sed potius filios suos castitatis exemplo ad pudicitiae regulam doceat. Nam mum excolere non valet, qex alterius oculo poterit ampuet ait: Non neophytum , hoc est, 362 qui nuper ad fidem ex gentilitate advenit, aut certe ex militia saeculari ad clericatus est officium sociatus. Hi ergo non tam passim sacerdotalem arripiant gradum, ne elati iulam et episcopalem formam, ad extremum intulit, dicens: Oportet autem et illum testimonium bonum habere ab iis, qui foris sunt, , id est, ab haereticis et schismaticis, qui extra sanctam Ecclepraeficiunt; quos tamen testede immaculata vita, et sancta episcopi conversatione; ne forte accipiacatholicum dogma. CAPUT V.pere velut a grandi fenore nos persensimus liberatos, cum non Et licet jam coarctet nos libelli hujus prolixitas, et tempus nos urgeat, ut ad finem hujus operis veniamus; sollicitudo tamen fra sacerdotum, qui mentis torpore hebetati, sacerdotalem diffamant honorem: et qui
Abbreviated transcription (Latin):
Et ue iam mͥest si minime p̃¬
dicauero. & si susceptũ thesay¬
rum in terra defossum .i. in¬
ce ñ suꝑ candelabrũ ꝓpositũ
cunctoꝵ oculis manifestaue
ro. & claustra humane imꝑi¬
tie que ꝑ claues illas regnice¬
lorum. quas in beato pecro
apło cuncti suscepimꝰ sac̃dotes
minime reseruauero: ut au¬

Expanded text:
Et vae jam mihi est, si minime prEt vae jam mihi est, si minime praedicavero, et si susceptum thesaurum in terra defossum, id eset non super candelabrum propositam cunctorum oculis manifestavero: ita, si claustra humanae imperitiae per claves illas regni coelorum, quas in beato Petro apostolo cuncti suscepimus sacerdotes, minime reseravero, ut au