comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uentre generis humrani exiuit que ostia si non aperu¬
isset: ablata essent mala ab oculis nr̃is. sed ad remedi¬
una tanti mali: fecit dominus alium paradysum. beate
uirginis uterum. in quo plantauit lignum uite qñ
ex eã dei filius qui est uita carnem assumpsit. Sed hũc
paradysum sic conclusit dominus. ut nulli hosti ma¬
ligno. eius pateret ingressus. nec tm̃ semel sed etiaui¬
terum uocatur ortus condusus. et est ipsa iteratioi
ritatis confirmatio. Conclusit autem hunc ortum tota
trinitas qm̃ potentia dei patris muniuit uirginem con¬
tra oyaboli uiolentiam. sapientia filii: contra hostis frau¬
dulentiam. bonitas sp̃c sancti: contra eiusdem malitiã
De conclusione quoq et munitione huiꝰ orti. Dicit ysaias.
Urbs fortitudinis nr̃e syon. saluator ponetur. saluator¬
onetur in ea murus et ante murale. ac si dicat. O sys
id est o eccłia: nuntio tibi quod urbs fortitudinis erit

Expanded text:
ventris humani exivit; quae ostia, si non aperuventris humani exivit; quae ostia, si non aperuisset, ablata essent mala ab oculis meis, sed remedium tanti mali fecit Dominus alium paradisum, beatae Virginis uterum, in quo plantavit lignum vitae: quando ex ea Filius Dei, qui vita est, carnem assumpsit. Sed hunc paradisum sic conclusit Dominus, ut nulli hosti maligno ejus pateret ingressus 94 nec tamen semel, sed etiam iterum vocatur hortus conclusus, et est ipsa iteratio, veritatis confirmatio. Conclusit autem hunc hortum tota Trinitas, quoniam potentia Dei Patris munivit Virginem contra diaboli violentiam, sapientia Filii contra hostis fraudulentiam, bonitas Spiritus sancti contra ejusdem malitiam. De conclusione quoque et munitione hujus horti dicit Isaias: « Urbs fortitudinis nostrae Sion Salvator, ponetur in ea murus et antemurale. » Ac si dicat: O Sion, id est o Ecclesia, nuntio tibi quod urbs fortitudinis erit
Abbreviated transcription (Latin):
gelicam naturam demonstrat. Lac quod de carne nascitur:
in sanctis hominibus uite munde candorem: designat. et hii
omnes inferiores sunt in precibus. qm lingua matris xp̃i et
ad pretum efficacem potentiam: accedit odor uestimentoꝵ.
id est odor mentorum quibus ornata refulget. qui odor ẽ
sicut odor thuris. hoc est sicut odor orationis flagrantis ⁊
fragrantis. nam ipsa pro peccatoribus non minus meritis:
quani pretibus intercedit. Sequitur. Ortus concdusus
orti conclusi et fontis signati commendat matrem suam
domnus : uocans eam ortum conclusum. Plantauerat
si quid̃ dominus aprincipio: ortum uoluptatis scilicet pa¬
radisum. in quo posuit lignum uite cuius usum a¬
simus: quia non fuit conclusus ille ortus. Unde de satha¬
na dicit iob. Non conclusit or hostia uentris. qui porta¬
uit me. nec abstulit mala ab oculis meis. ac si diceret.
Nperuit sathanas ostia paradysi. de quo quasi fetus de¬

Expanded text:
gelicam naturam demonstrat. Lac quod de carne nascitur, gelicam naturam demonstrat. Lac quod de carne nascitur, in sanctis hominibus mundae vitae candorem designat, et hi omnes inferiores sunt in precibus quam lingua matris Christi, et ad precum efficacem potentiam accedit odor vestimentorum, id est odor meritorum quibus ornata refulget, qui odor est sicut odor thuris, hoc est sicut odor orationis flagrantis et fragrantis, nam ipsa pro peccatoribus non minus meritis quam precibus intercedit. Sequitur. Hortus conclusus orti conclusi et fontis signati commendat matrem suam Dominus, vocans eam hortum conclusum. Plantaverat siquidem Dominus a principio hortum voluptatis, scilicet paradisum, in quo posuit lignum vitae; cujus usum amisimus, quia non fuit conclusus hortus ille. Unde de Satana dicit Job: « Non conclusit ostia ventris qui portavit me nec abstulit mala ab oculis meis. » Ac si diceret: Aperuit Satanas ostia paradisi, de quo quasi fetus
Abbreviated transcription (Latin):
qi sua substantia locupletant et nos delectant fragran¬
tia et odoris delectatione: ad cursum boni operis nos inui¬
tant. Odor unguentorum istorum: omnia excedit aromata
fragrantia atq potentia. Hec enim unguenta: maioris fra¬
grantie sunt apud dñm. maioris potentie contra dẏabolum.¬
uirtutes scõrum que ꝑ aromata designantur. Post unguẽ¬
torum potentiam subditur de potentia precum beate uir¬
ginis: cum dicitur. fauus distillans labia tua sponsa. mel ⁊
lac sub lingua tua. odor uestimentorum tuorum sicut odor
thuris. Fauus est mel in cera. et significat deitatem in caine.
labia igitur matris iħ̾u xp̃i: in precib suis distillant magni¬
tudinem filii qui exauditus est sua pro sua reuerentia. ut in
fauorem tanti filii.ipsa digna sit exaudiri. et subditur:
Nel et lac sub lingua tua. ubi hec dictio sub comparatiue
tenetur. Mel si quidem quod de celo trahit. originem: an¬

Expanded text:
antiam locupletant, et nos delectant fragranantiam locupletant, et nos delectant fragrantia, et odoris delectatione ad cursum boni operis nos invitant. Odor unguentorum istorum omnia excedit aromata, fragrantia atque potentia. Haec enim unguenta majoris fragrantiae sunt apud Dominum, majoris potentiae contra diabolumvirtutes sanctorum, quae per aromata designantur. Post unguentorum potentiam subditur de potentia precum beatae Virginis quum dicitur. Favus distillans labia tua, sponsa, mel et lac sub lingua tua: et odor vestimethuris. CARD. Favus est mel in cera, et significat deitatem in carne. Labia igitur matris Jesu Christi in precibus suis distillant magnitudinem Filii, qui exauditus est pro reverentia sua, ut in favorem tanti Filii ipsa digna sit exaudiri. Et subditur. Mel et lac sub lingua tua, ubi haec praepositio sub comparative tenetur. Mel siquidem quod de coelo trahit originem, an
Abbreviated transcription (Latin):
iutorium uiri dicente domino. facianius homini adiutori¬
um simile sibi. Infirmum est autem adiutorium uiro: mu-¬
lier. Hic autem dicitur. uir eius non est scd̾m filios homi¬
nuni. quia xp̃c ñ fuit filius hominum. s filus hominis om¬
nes homines dignitate precelleus. et dicitur adiutorium spõ¬
se scõm illum. scilicet scõm sponsum qui est adiutoruimi
sponse et columpna. siue firmarentum ⁊ iequies. Seqͥt᷑.¬
Qmͣ pulchre sunt maime tue soror mea sponsa. pulcri
ora sunt ubera tua uino. et odor unguentorum tuorum s̃¬
omnia aromata. Quid enim pulchrius in oculis pcc̃oris
afflicti: quam pietas et misericordia. que in uberib uirgi¬
nis designantur:. Hec ubera pulchrora sunt pectatorib
quam austeritas seueritatis. que signantur in uino. Un¬
guenta beate uirginis sunt confectiones spũaluim karisma¬
tum. et congeste in ipsa uirtutum pinguedines. que ip̃ani¬

Expanded text:
jutorium viri, dicente Domino: « Faciamus adjutorijutorium viri, dicente Domino: « Faciamus adjutorium simile sibi, » infirmum est autem adjutorium viro mulier. Hic autem dicitur: « Vir ejus non est secundum filios hominum » quia Christus non fuit filius hominum, sed filius hominis omnes homines dignitate praecellens, et dicitur adjutorium sponsae secundum illum, scilicet secundum sponsum, qui est adjutorium sponsae et columna, sive firmamentum et requies. LIBER SEPTIMUS. Pulchrae sunt mammae tuae, sora sunt ubera vino: et odor unguentorum super omnia aromata. CARD. Quid enim pulchrius in oculis peccatoris afflicti quam pietas et misericordia, quae in uberibus Virginis designantur. Haec ubera pulchriora sunt peccatoribus, quam austeritas severitatis quae signatur in vino. Unguenta beatae Virginis sunt confectiones charismatum spiritualium, et congestae in ipsas virtutum pinguedines
Abbreviated transcription (Latin):
potens : et qui est uita uiuentium emollitus est ad
mortem. De hac sponsa dicit eccłiasticus. Non est uir
illius. ẜm filios hominum. Et paulo post. Ad intoriũ
sccl̃m illum est et columpna et requies. Libeat igitur atten¬
dere in hac sponsa. qualiter prime sponse sit opposita Pri¬
ma igitur sponsa de costa uiri sui formata est. S de carne
huius sponse formatus est sponsus eius. Uñ in eccłiastico dr̾
quidem fuit de costa uiri formare mulierem. imnuitatio mi¬
rabilium est: quod de sola carne mulieris formatus ẽ homo.
Ceterum cum de osse uiri formata est caro mulieris: signum
fuit quod ꝑ mulierem huinana infirmaretur natura Facta
est autem signorum inmouatio. cum de carne mulieris fr̃us
est uir . ꝑ quod significatum est. quod ꝑ hanc generationẽ
humana natura ab infirinitate reuerteretur ad firmitatẽ.
lud quoq notandum est quod prima sponsa facta ẽ ĩ ac¬

Expanded text:
potens, et qui est vita viventium, emollitus est ad potens, et qui est vita viventium, emollitus est ad mortem. De hac sponsa dicit Ecclesiasticus: « Non est vir illius secundum filios hominum; » et paulo post: « Adjutorium secundum illum est: et columna, et requies. » Libeat igitur attendere in hac sponsa qualiter primae sponsae sit opposita. Prima igitur sponsa de costa viri sui formata est, sed de carne hujus sponsae formatus est sponsus ejus. Unde in Ecclesiastico dquidem fuit de costa viri formare mulierem: immutatio mirabilium est, quod de sola carne mulieris formatus est homo. Caeterum cum de osse viri formata est caro mulieris, signum fuit quod per mulierem humana infirmaretur natura. Facta est autem signorum innovatio, cum de carne mulieris factus est vir; per quod significatum est quod per hanc generationem humana natura ab infirmitate reverteretur ad firmitatem. Illud quoque notandum est, quod prima sponsa facta est in ad
Abbreviated transcription (Latin):
uulnus cordis continue sentiatur. uocat autem dñs ma¬
trem suam sororem et sponsam. sororem ꝓpter humaue
nature contubernium. sponsam: ꝓpter in concussam fidei
constantiam. Cum enim in tempore passionis fides apos¬
tolorum concussa uacillaret. ipsa uelud sponsa. sponso su¬
o: sine fi dei tititubatione constanter adhesit Ipsa etiã
ueluo sponsa sponsuo suo familiarior: maiorem in spon¬
si bonis optinet portionem. Quantum auteni eam cõ¬
cupiuit sponsus celestis: ostenditur in eccłiastico cum di¬
citur. Speties mulieris exhilarat faciem uiri et super
omuem concupiscentiam hominis superducit desideuũ.
Speties siquidem mulieris uirum potentem humiliat:
seuerum et austerum emollit. Et huius mulieris spetiẽ
ac contupiuit dominus et elegit. quod ipsa eius desideri-¬
uni in tantum suꝑduxit. id est ad tantum excessum ꝑ¬
uxit: ꝙ ad nr̃am infirmitatem humiliatus est on¬

Expanded text:
vulnus cordis continue sentiatur. Vocat autem Dominus mavulnus cordis continue sentiatur. Vocat autem Dominus matrem suam sororem et sponsam: sororem, propter humanae naturae contubernium; sponsam, propter inconcussam fidei constantiam. Cum enim tempore passionis fides apostolorum concussa vacillaret, ipsa velut sponsa sponso suo sine fidei titubatione constanter adhaesit. Ipsa etiam velut sponsa sponso suo familiarior majorem in sponsi bonis obtinet portionem. Quantum autem eam concupivit sponsus coelestis, ostenditur in Ecclesiastico, cum dicitur: « Species mulieris exhilarat faciem viri et super omnem concupiscentiam hominis superducit desiderium. » Species siquidem mulieris virum potentem humiliat, severum et austerum emollit. Et hujus mulieris speciem sic concupivit Dominus et elegit, quod ipsa ejus desiderium in tantum superduxit, id est ad tantum excessum perduxit, quod ad nostram infirmitatem humiliatus est Omni
Abbreviated transcription (Latin):
potentiam effugere non possunt. maligni spirit᷑
ostendit mater dicens de filio. Similis est dilectꝰ
suꝑbum. ⁊ obstetricante manu eius. etluctus est
coluber tortuosus. Est igitur xp̃c capree similis
in acumine uisus. et clare uidet astutias diaboli:
et ab eius prudentia se non potest occultare super¬
bus. quia sicut dicit salomon in parabolis. Infernꝰ
et ꝑclitio coram dño. Ipse quoq similis est hynirulo
ceruorum qui serpentes extiactos de cauernis: inter¬
ficit. Nam obstetricante manu diuime potentie de
crine ceruicis tue. id est in unitate cogitationum tuarũ
que sic adherent capiti suo xp̃o. ꝙ nichil aliud dicunt
nisi illud psalmi. Unam petii a domino hanc requirã.
Dicit ergo dominus: se caritate uulneratum. et corde
percussum in uno oculorum. et in uno crine matris
sue. quia de corde eius triumphat hec unitas et eins
cordationem nulla delet obliuio. Acut fieri nequit n

Expanded text:
potentiam effugere non possunt magni spiritus, potentiam effugere non possunt magni spiritus, ostendit mater, dicens de filio. Similis est dilectus superbum, et obstetricante manu ejus, eductus est coluber tortuosus. » Est igitur Christus capreae similis in acumine visus, et clare videt astutias diaboli, et ab ejus prudentia se non potest occultare superbus; quia, sicut dicit Salomon in Parabolis: « Infernus et perditio coram Domino. » Ipse quoque similis est hinnulo cervorum, qui serpentes extractos de cavernis interficit. Nam, obstetricante manu divinae potentiae decrine cervicis tuae, id est in unitate cogitationum tuarum: quae sic adhaerent capiti suo Christo, ut nihil aliud dicatur, nisi illud Psalmi: « Unam petii a Domino, hanc requiram. » Dicit ergo Dominus se charitate vulneratum et corde percussum, in uno oculorum et in uno crine colli matris suae, quia de corde ejus triumphat haec unitas: et ejus recordationem nulla delet oblivio, sicut fieri nequit, ne
Abbreviated transcription (Latin):
in montib: transiliens colles. Ac si dicat. Desidem
batur adiutorii eius presentia. et ecte iste uenit. Ue¬
nit inqͣm pre festinatõne saliens tanqmͣ passum
et curlum saltu acceleraus. et salit in montibus pe¬
de montes conculcans. et transilit colles. eos sibi
subitiens. Montes autem uccat maiores demones:
colles uero minores. Unde zacharias. Quis tu mõs
magne coram zorobabel in planum: Ic si di catur
Quis uł quantus es o tu mons magne. o tu mag¬
ne sathana. tuius superbia. cuius presumptio hu¬
miliatur. et complanatur coram zorobabel: per
quem figuratus est xp̃c. Salit ergo xp̃c de monte
in montem. et colles transilit: cum minoribus de¬
monibus: quadam facilitate subactis. pede compri¬
mentis potentie sue unum de maioribus concul¬
cat post alium: ambulans sicut clicit ꝓph̾a: Super
aspidem ⁊ basiliscum: et conculcans leonem et
drachonem. Quod autem eius prudentiam atꝙ

Expanded text:
in montiin montiabatur adjutorii ejus praesentia, et ecce iste venit. Venit, inquam, prae festinatione saliens, tanquam passum et cursum saltu accelerans; et salit in montibus, pede montes conculcans; et transilit colles, eos sibi subjiciens. Montes autem vocat majores daemones, colles vero minores. Unde Zacharias: « Quis tu mons magne, coram Zorobabel in planum? » ac si dicatur: Quis vel quantus es, o tu mons magne, Satana, cujus superbia, cujus praesumptio humiliatur et complanatur coram Zorobabel, per quem figuratus est Christus. Salit ergo Christus de monte in montem et colles transilit, cum minoribus daemonibus quadam facilitate subactis, pede comprimentis potentiae suae, unum de majoribus conculcat post alium, ambulans, sicut dicit Propheta, « super aspidem et basiliscum, et conculcans leonem et draconem. » Qui autem ejus prudentiam atque
Abbreviated transcription (Latin):
deuotus animus. sed ne contra ipsam murmuret ĩ¬
ꝑ capreas. ceruosq camporum : il est ꝑ illas uirtu¬
tes que in istis animalibus figurantur. quibus simi¬
lari debent fideles auime. Nam sicut caprea que acu¬
im ht̃ uisum acute contemplari debemus : quod
non sine causa malis pena et electis qñq differt᷑
gr̃a. ⁊ sicut cerui cleuorare debemus serpentem su¬
ꝑbie: que ideo facit hominem exꝑtem longamini¬
tatis et patientie. quia de se presumendo credit se di¬
gnum prosperis. et indignum aduersis. Quia u̾o
de suscitatione matris sue hec predixerat filius. ips
uero suscitari uel enigilari uolente ipse filius susci¬
tatur ⁊ euigilat: ostendit mater quod filius licet
tarclare uideatur: non tardat. secl adiuuare ⁊ mise¬
reri festinat. Dicit ergo ad iuuenculas. Uor dilecti
de ipso. quod ip̃e ad adiuuandiun festinat: et demo¬
ues conculcat potenter. Nam ecce iste ueuit salieuᷤᷤ

Expanded text:
devotus animus, sed ne contra ipsam murmuret imdevotus animus, sed ne contra ipsam murmuret imper capreas cervosque camporum, id est per illas virtutes quae in istis animalibus figurantur, quibus simulari debent fideles animae: nam, sicut capra quae acutum habet visum acute contemplari debemus quod non sine causa malis poena; et electis quandoque differtur gratia, et sicut cervi devorare demus serpentem superbiae: quae ideo facit hominem expertem longanimitatis et patientiae, quia de se praesumendo credit se dignum prosperis, et indignum adversis. Quia vero de suscitatione matris suae haec praedixerat filius, ipsa vero suscitari et evigilari volente, ipse filius suscitatur et evigilat, ostendit mater quod filius, licet tardare videatur, non tardat; sed adjuvare et misereri festinat. Dicit ergo ad juvenculas: 45 Vox dilecti de ipso, quod ipse ad adjuvandum festinat, et daemones potenter conculcat. Nam: Ecce iste venit saliens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona filii uerbum conuertentes adiuu enculas. Adiu¬
ro uos filie ierłm per capreas. ceruosq camporum.
multis quasi dormire creditur. qũ contta in deuo¬
tos non statim accingitur ad uinclictam: et erga de¬
uotos non statim assurgit ad misericordiam. Ip̃m ta¬
liter dormientem excitabat aba tuch. dicens. Quare
ñ respitis suꝑ iniq agentes. ⁊ taces impio deuorante
iustiorem se:ͣ. Et malachas. Ergo nunc beatos dicimꝰ
arrogantes: si quidem eclificati sunt facientes impie¬
tatem. Et paulo ante. Quod emolumentum quia
ustodiuimus mandata dñi. et quia ambulauimu
tristes coram domino: Dicit ergo xp̃c. Nolite susci¬
tare neꝙ euigilare faciatis dilectam: sed exspectate pa¬
tienter. donec ip̃a uelit. uolet enim ip̃a et deuotis poᷤ¬
tulare misericorcliam et contͣ indeuotos suscitare uin¬
lictam. sicut ostendunt ip sius infinita miracula.
nec dehortatur filius quin ad matrem suam clamet

Expanded text:
persona filii verbum convertentis ad juvenculas. Adjupersona filii verbum convertentis ad juvenculas. Adjuro vos, filiae Hierusalem, per capreas cemultis quasi dormire videtur, quando contra indevotos non statim accingitur ad vindictam, et erga devotos non statim assurgit ad misericordiam. Christum taliter dormientem excitavit Habacuc, dicens: « Quare non respicis super inique agentes, et taces impio devorante justiorem se? » Et Malachias: « Ergo nunc beatos dicimus arrogantes? Siquidem aedificati sunt facientes impietatem. » Et: « Quod emolumentum, quia custodivimus mandatum Domini, et quia ambulamus testes coram Domino? » Dicit ergo Christus: Nolite suscitare, neque evigilare faciatis dilectam, sed exspectate patienter, donec ipsa velit. Volet enim ipsa et devotis postulare misericordiam, et contra indevotos suscitare vindictam, sicut ostendunt ipsius infinita miracula. Nec dehortatur filius: quin ad matrem suam clamet
Abbreviated transcription (Latin):
initiis uidelicet bonorum operum. et stipate me
malis. ut flores infiuctus maturos transeaut: et
initia ad perfectionis ꝑueniant complementum.
et hec clamo: quia amore.id est pre amore langueo.
In me enim fortis in uobis langueo. in me firma
in uobis infirmor: et uobis scandalizatis. ego uror.
in me sana: in uobis uuluerata caritate ego sum.
et hoc uulnus caritatis lamare me cogit ⁊ dicere.
fulcite me florib. stipate me malis. nam qͣntum ad ꝑ¬
ouam meam bene sum constituta. quia leua eiꝰ sub
pite meo: et textera illius amplerabitur me. P leuã¬
intelliguntur omnia bona. uirtutes et gratie. que
prestautur in uia: ut ad dexteram eterne beatitucli¬
de omnib bonis sp̃ualibus que ꝑ manum leuam p̾s¬
tantur. in uia spetialiter mͥ fecit puluinar dominꝰ.
et dextera cius in qua sunt delectationes patrie amplex¬
abitur me singulariter. ut arcius constricta in bonis
enis amplus ei sim coniuncta. Sequitur autem ex

Expanded text:
CARD. Initiis videlicet bonorum operum, et stipate me CARD. Initiis videlicet bonorum operum, et stipate me malis ut flores in fructus maturos transeant, et initia ad perfectionis perveniant complementum, et hoc clamo, quia amore, id est prae amore langueo. In me enim fortis, in vobis langueo; in me firma, in vobis infirmor; et vobis scandalizatis, ego uror, in me sana, in vobis vulnerata charitate ego sum. Et hoc vulnus charitatis clamare me cogit et dicere: Fulcite me floribus, stipate me malis. Nam quantum ad personam meam, bene sum constituta, quia Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. intelliguntur omnia bona, virtutes et gratiae, quae praestantur in via, ut ad dexteram aeternae beatitudide omnibus bonis spiritualibus, quae per manum laevam praestantur in via specialiter, mihi fecit pulvinar Dominus: et dextera ejus, in qua sunt delectationes amplexabitur me singulariter, ut arctius constricta, in bonis ejus amplius ei sim conjuncta. Sequitur autem ex
Abbreviated transcription (Latin):
quem desideraueram. uł fructus illius umbre. id est
humanitatis assumpte: dulcis fuit gutturi meo.
stuctus autem ille est resurrectio. et in celum ascẽ¬
sio: in cuius fructus dulcedine. spũale guttur ani¬
me delectatur. Consequenter illud aliud promissum
am Et notat hcc ꝓnonien me: discretionem et sig¬
inficantiam. et est sensus. Rer introcluxit me sin¬
gulariter ⁊ principaliter in cellam uinariam scĩ
sp̃c. id est in plenitudine gr̃atum. que letificãt a¬
uinam: non dans mͥ unam mensuram uini sui.
secl totam cellam: et ip̃e in me. id est in persona me¬
a ordinauit caritateni. qñ curam carnalem matͥs
iohanni concarnali. curam uero spualem eccłie:
petro sp̃ualiter eum diligenti commisit. uel sic.
Orclinauit in me caritatem. ut que ip̃m atdentius
amabam: consequenter amarem ⁊ proximum.
Unde statim tanqm feruore caritatis accensa. ex¬
clamabat ad omnes animas. Fulcite me floribus

Expanded text:
quem desideraveram, vel fructus illius umbrae, id est quem desideraveram, vel fructus illius umbrae, id est humanitatis assumptae: dulcis fuit gutturi meo. Fructus autem ille est resurrectio, et in coelum ascensio, in cujus fructus dulcedine spirituale guttur animae delectatur. Consequenter illud aliud promissum . Et notat hoc pronomen me, discretionem et significantiam; et est sensus: Rex introduxit me singulariter et principaliter in cellam vinariam sancti Spiritus, id est in plenitudinem gratiarum, quae laetificant animam non dans mihi unam mensuram vini sui, sed totam cellam. Et ipse: In me, id est in persona mea ordinavit charitatem, quando curam carnalem matris Joanni concarnali, curam vero spiritualem Ecclesiae Petro specialiter eum diligenti commisit. Vel sic: Ordinavit in me charitatem, ut quae ipsum ardentius amabam, consequenter amarem et proximum. Unde statim tanquam fervore charitatis accensa; exclamabat ad omnes animas. Fulcite me floribus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑabilis est in fructu omnibus lignis siluarum: sic
inter filios hominum nullus est xp̃o comparabi¬
lis. Sumus enim. quasi ligna siluarum sterilia. et
infructuosa in comparatione illius et uniũse iusti¬
tie nr̃e quasi pannus menstruate. Sequitur. Sub
sequente: beata uirgo duo que sibi promissa fue¬
runt ꝑ angelimi : ostendit impleta. Dicit ergo sb̾
unibra illius quem desiceraui. Sedi. Ip̃a quidem teside¬
rabat altissimum. et desiterando rogabat. Ueniat di¬
lectus meus in ortum meum. Dictum est autem ei ab
angelo. uirtus altissimi obumbrabit tibi. id est um¬
bram fatiet. que eut tibi ad ꝓtectõm et refrigeriũ
Umbram enim fecit cum carnem assumpsit. ut sub
umbra carnis deitas occultata lateret. Dicit ergo.
De sicleraui altissimum: et ip̃e fecit michi umbrar
et sic sub umbra illius quem desideraũã sedi. habens
refrigerium et protectõnem ab eo. et fructus illius

Expanded text:
parabilis est in fructu omnibus lignis silvarum, sic parabilis est in fructu omnibus lignis silvarum, sic inter filios hominum nullus Christo est comparabilis. Sumus enim quasi ligna silvarum, sterilia et infructuosa in comparatione illius, et « universae justitiae nostrae quasi pannus menstruatae. » Sequitur: Sub sequente, beata Virgo duo, quae sibi promissa fuerant per angelum ostendit impleta. Dicit ergo: Sub umbra illius quem, desideraveram, sedi. Ipsa enim desiderabat Altissimum, et desiderando rogabat: « Veniat dilectus meus in hortum meum. » Dictum est autem ei ab angelo: « Virtus Altissimi obumbrabit tibi, » id est umbram faciet, quae erit tibi ad protectionem et refrigerium. Umbram enim fecit, cum carnem assumpsit, ut sub umbra carnis deitas occultata lateret. Dicit ergo: Desideravi Altissimum, et ipse mihi fecit umbram, et sic sub umbra illius, quem desideraveram, sedi; habens refrigerium et protectionem ab eo, et fructus illius
Abbreviated transcription (Latin):
ideo flos attribuitur campo: et lilium conuallibus as¬
signatur. Sed quia quantum unusquisq ꝑ humilita¬
tem trescit in xp̃o: tantun xp̃c crescit in eo. Et ut
hoc ipsum xp̃c ostendat: de se ipso dicit. Ego sum floᷤᷤ
campi. et lilium conuallium. Beinde cõmendatõm
matris quam ceperat: ꝓsequitur dicens. Sicut liliũ
inter spinas: Sic amica mea int̾ filias. Ac si dicat.¬
Sicut lilium spiuis est incomparabile: sic inter fili¬
as hominũ: nulla matri mee comparabilis inuemitꝰͣ.
Onmes enim alie spinaui habent. ista nitet ut liliũ
sine spina. Sequitur autem er ꝑsona matris. Sicut
malus inter ligna siluarum: Sic dilectus meus int̾
filios. Malus si quidem flore rubeo pomũ ꝓducit.
tate fidei diuersos gradus. etꝰ in ipsis gradibus diu̾¬
sas ꝑsonas colligit: ficut malum punicum sub y¬
o cortice diuersas cellulas. et in ipsis cellulis gran
plurima comprehendit. Igitur sicut malus incom¬

Expanded text:
ideo flos attribuitur campo, et lilium convallibus asideo flos attribuitur campo, et lilium convallibus assignatur, sed quia quantum unusquisque per humilitatem crescit in Christo, tantum Christus crescit in eo; ut hoc ipsum Christus ostendat, de se ipso dicit: Ego sum flos campi et lilium convallium. Deinde commendationem matris quam coeperat, prosequitur dicens: Sicut lilium inter spinas: sic amica mea inter filias. Sicut lilium spinis est incomparabile, sic inter filias hominum nulla matri meae comparabilis invenitur: omnes enim aliae spinas habent; ista nitet ut lilium sine spina. Sequitur autem ex persona matris: Sicut malus inter ligna silvarum, sic dilectus meus inter filios. tate fidei diversos gradus, et in ipsis gradibus diversas personas colligit. Sicut malum Punicum sub uno cortice diversas cellulas, et in ipsis cellulis grana plurima comprehendit. Igitur sicut malus incom
Abbreviated transcription (Latin):
um: Sed flos campi. ⁊ lilium conuallium. Signatur
autem duplex humilitas: in campo et conuallibus
Iam sunt quidam qui humiliant se maioribus ei
Se ip̃os sibi. et comparibus suis humiliter comme¬
tiuntur. et isti designantur ꝑ campos. Talem se osten¬
debat apłs. cum diceret. Non enim audemus insere
aut comparare nos quibusdam. qui se ipsos commen¬
dant. Sed ipsi in nobis nosmet ipõs metientes et com¬
parautes nosmeripõs nobis: non immensum glori¬
amur. Alii sunt qui humiliant se sub comparibus
suis et minorib. sicut terra que ab equalitate sua
descendit. et facit conuallem. Talem se ostendebat apꝰ¬
tolus. cum dicebat. Ego sum minimus apłorum: qͥ
non sum diguus uctari apostolus Illud etiam attendẽ¬
dum est. qd̾ lilium altiori ⁊ fortiori stipite conscendit
in florem quam herbe cetere. et quia maior humilitas
plus ascendit et proficit. et minor hunulitas minus:

Expanded text:
um, sed flos campi, et lilium convallium. Signatur um, sed flos campi, et lilium convallium. Signatur autem duplex humilitas in campo et convallibus. Nam sunt quidam qui humiliant se majoribus, et seipsos sibi et comparibus suis humiliter commtiuntur: et isti designantur per campos. Talem se ostendebat Apostolus, cum diceret: « Non enim audemus inserere aut comparare nos quibusdam qui seipsos commendant, sed ipsi in nobis nosmetipsos metientes, et comparantes nosmetipsos nobis, non in immensum gloriamur. » Alii sunt qui humiliant se sub comparibus suis et minoribus, sicut terra quae ab aequalitate sua descendit et facit convallem. Talem se ostendebat Apostolus, cum dicebat: « Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus. » Illud etiam attendendum est, quod lilium altiori etiam et fortiori stipite conscendit in florem quam herbae caeterae, et quia major humilitas plus ascendit et proficit, et minor humilitas minus,
Abbreviated transcription (Latin):
aũt sunt anime sancte. Tigna gͦ sunt uirtutes et gr̃e. sine
quibus non est salus: laquearia sunt diuisiones amm¬
nistratõnum et operatõnum. et quedam gr̃e que sunt
ad decorem anime: licet non necessario requirantur ad
unt. Si tignis fortiter non adhereant. Tigna igit᷑ do¬
morum. cecdrina debent esse: ut uirtutes non uermis¬
cant. ñ putrescant. sed ꝑ humilitatem in profundum
radicate crescant. in immensum : sicut cedrus. Laque¬
ad utilitatem proximorum: tendunt tamen in acu¬
tum. ut cypressus. et constringuntur in unum. Ben¬
dunt enm in illum qui uere est unus. et intendunt
in illam unam de qua dicit ꝓpħa: unam petii a dño
hanc requiram. Quia uero premiserat de lectulo flo¬
ido: ostendit filius quod lectus non floret nisi per
humilitatem sit lectulus. et quod nullus floret nisi
ip̃e in eo florescat. Si quidem non requiescit sp̃c eius
nͥ suꝑ humilem. Unde non diit ego sum flos monti-¬

Expanded text:
autem sunt animae sanctae. Tigna ergo sunt virtutes et gratiae, sine autem sunt animae sanctae. Tigna ergo sunt virtutes et gratiae, sine quibus non est salus; laquearia vero sunt divisiones administrationum et operationum, et quaedam gratiae quae sunt ad decorem animae, licet non necessario requirantur ad unt, si tignis fortiter non adhaereant. Tigna ergo domorum cedrina debent esse ut virtutes non vermiscant, nec putrescant; sed per humilitatem in profundum radicatae, crescant in immensum sicut cedrus. Laquead utilitatem proximorum, tendunt tamen in acutum, ut cypressus, et constringuntur in unum. Tendunt enim in illum qui vere est unus, et intendunt in illam unam, de qua dicit Propheta: « Unam petii a Domino, hanc requiram. » Quia vero promiserat de lectulo florido, ostendit filius quod lectus non floret, nisi per humilitatem sit lectulus, et quod nullus floret, nisi ipse in eo floreat, si quidem non requiescit spiritusn. CAR. Non dicit: Ego sum flos monti
Abbreviated transcription (Latin):
ianitatem decorus: et qm̃ ipẽ pluries ip̃am amicã
uocauerat. amicus autem et amica in eodem lecto
et eadem domo cohabitant. statim ip̃a tractat de
lecto et de donio. Manet siquidem xp̃c iu eo qui di¬
ligit euu. sed qui diligit filium: diligit et ma¬
trem: et ita ut̾q manet in eo qui diligit alterum.
sed tamen aliter et aliter: nam in corde diligentis
se: manet filius ꝑ inhabitantem gratiani. mater
uero per deuotionem ipsus. et ꝑ inse ꝑabile cõsor¬
tium matris et filii in pie deuotionis affectu. Dic̃
est. floridus est. Hoc est si cuiꝰquam conscientia no¬
bis est quietis lectulus ip̃a est florida habens de¬
corem pariter et odorem ut sit decora ꝑ ornamẽ¬
ta uircutum. et in operib odorifera ꝑ exempli
Deinde de domibus subditur. Tigna domorum nos
trarum cedrina laquearia. ꝙp̾ssina. Tigna quidem sunt
ad fortitudine i domiis. laqueatia sunt ad decorem. Domꝰ

Expanded text:
manitatem decorus. Et quoniam ipse pluries jam ipsam amicam manitatem decorus. Et quoniam ipse pluries jam ipsam amicam vocaverat, amicus autem et amica in eodem lecto, et in eadem domo cohabitant. Statim ipsa tractat de lecto et de domo. « Manet siquidem Christus in eo qui diligit eum, » sed qui diligit filium, diligit et matrem, et ita uterque manet in eo qui diligit alterum. Sed tamen aliter et aliter. Nam in corde diligentis se manet filius per inhabitantem gratiam. Mater vero per devotionem ipsius, et inseparabile consortium matris et filii, in piae dilectionis affectu. Dicit est, floridus est, hoc est: Si cujusquam conscientia nobis est quietis lectulus, ipsa est florida, habens decorem pariter et odorem, ut sit decora per ornamenta virtutum, et in operibus odorifera per exemplum. Deinde de domibus subditur. Tigntrarum cedrina, laquearia cypressina. Tigna suad fortitudinem domus: laquearia sunt ad decorem. Domus
Abbreviated transcription (Latin):
da. ecce matrem commnendat ab utroꝙ ⁊ dicit. Ec¬
ce tu pulchra es amica mea ꝓꝑter humilitatis de¬
corem. ecce tu pulchra ꝓpter calorem dilectionis.:
et ꝓpter pulchritudinem es amica. et ꝓpter simpli¬
tatem tuam es mea singulariter et ꝓprie:qn
bariun. Nam in columbis designatur simplicitas:
et innocentia. Oculi auteni sunt duo. intellectus ui¬
delicet et affectus. Isti oculi columbini sunt inno¬
centes et siuplices cum intellectus est siue errore:
et inueritate scripture nichil intelligit uisi u̾itatẽ
ini affectus in deum est absq mundana concupi¬
centia. et in opere dei nichil concupiscit mundanũ:
nichil querit nisi deum. Sequitur. Rcce tu pulcher
es dilecte mi et decorus: lectulus nr̃ floriclus. Tigna
domorum nr̃arum ceckina: laquearia eypressina. lau¬
des ergo ꝓ laulibus refert mater filio. dicens. Ecce¬
tu dilecte mi pulcher es scd̃m deitatem. et scd̃m hu¬

Expanded text:
da. Ecce matrem commendat ab utroque et dicit: Ecda. Ecce matrem commendat ab utroque et dicit: Ecce tu pulchra es, amica mea, propter humilitatis decorem; ecce tu pulchra es propter calorem dilectionis; et propter pulchritudinem es amica; et propter simplicitatem tuam es mea singulariter et proprie. barum. Nam in columbis signatur simplicitas, et innocentia. Oculi autem sunt duo, intellectus videlicet et affectus. Isti oculi columbini sunt innocentes et simplices, cum intellectus est sine errore; et in veritate Scripturae nihil intelligit nisi veritatem, cum affectus in Deum est absque mundana concupiscentia, et in opere Dei nihil concupiscit mundanum, nihil quaerit nisi Deum. Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus. THO. In excdomorum nostrarum cedrina, laquearia nostra cypressina. Laudes ergo pro laudibus refert mater filio, dicens: Ecce, dilecte mi, tu pulcher es secundum Deitatem, et secundum hu
Abbreviated transcription (Latin):
e martueram: cum ipso reflorente refloresco. Ipͤse
quoq factus est michi botrus cypri. id est maguũ
⁊ dulce gaudium in uineis engaclli: cum uidelicet
fructum passionis sue considero qui apparet ĩ uine¬
is engacłli. Est autem engactlulocus ubi sunt arbo¬
res balsami quas appellat uineas: quia umnearũ
more coluntur. Interpretat᷑ autem engacllifons he¬
di. Per arbores gͦ balsami q̃ nascuntur et crescũt
in engactli: fideles xp̃i designantur qui in engad¬
di. id est in fonte hedi. id est in fonte baptismatis.
ubi lauatur hedus et fit agnus: sp̃ualiter nascũ¬
tur. et in fide radicati crescunt et profitiunt: ut
si cut arbores balsaini spũali pingueline fluant
Hiis gͥ interpositis a mr̃e. redit filius ad ꝑsequen¬
dam pulchritudinem mr̃is dicens. Eece tu pulch¬
es amica mea: ecce tu pulchra. oculi tui coliu
barum. Quia odor narcli de mr̃e fra grauerat
ad filium. narclus autem herba humilis et cali¬

Expanded text:
ipso emarcueram, cum ipso florente refloresco; ipse ipso emarcueram, cum ipso florente refloresco; ipse quoque factus est mihi botrus cypri, id est dulce et magnum gaudium in vineis Engaddi, cum videlicet fructum passionis ejus considero, qui apparet in vineis Engaddi. Est autem Engaddi locus ubi sunt arbores balsami, quas appellat vineas, quia vinearum more coluntur. Interpretatur autem Engaddi fons hoedi. Per arbores ergo balsami quae nascuntur et crescunt in Engaddi, fideles Christi significantur, qui in Engaddi, id est in fonde hoedi, id est in fonte baptismatis, ubi lavatur hoedus et fit agnus spiritualiter nascuntur, et in fide radicati crescunt, et proficiunt, ut, sicut arbores balsami, spirituali pinguedine fluant. His igitur interpositis a matre, redit filius ad prosequendam pulchritudinem matris, dicens: Ecce tu pulchra, amica mea; ecce tu pulchra: oculibarum. CARD. Quia odor nardi de matre fragraverat ad filium. Nardus enim est herba humilis et cali
Abbreviated transcription (Latin):
ter et spetialiter. ip̃e est fasciculus mirre. id est mul¬
tarum amaritudinum congregatio colligata: et is¬
te fasciculus commorabitur inter ubera mea in cor¬
de meo conclusus. quia non possum ei nõ compati: ñ
possum ei non commori quen genui. quem lacta¬
ui et illum ñ amare nequaqmͣ ualeo: qui ꝓ me tot
maritudines tolerauit. Quia uero dixerat qnͣtui
amaricata fuisset in passione filii. de gaudio resurrͤ¬
tionis eiusdem et consolatione doloris sui. in fructu
passiouis: subdit. Botrus ꝙypri dilectus in eus michi:
in uineis engałli. Cyprus insula botros grandes et
dulces generat. Cyprus autem int̾pretatur floritio.
Ostendens ergo mater gaudium sium de resurrecti¬
one filii: Dicit. Dilectus meus nuchi est botrus ꝙ̃pri.
dulce .s. floritionis gaudium. Befloruit enim caro e̾.
et amaritudo mea uersa est in dulcedinem. ⁊ dolor mĩs
conu̾sus est in gaucdium: et ego q̃ in morte eius cũ

Expanded text:
iter et specialiter, ipse est fasciculus myrrhae, id est muliter et specialiter, ipse est fasciculus myrrhae, id est multarum amaritudinum congregatio colligata. Et iste fasciculus commorabitur inter ubera mea, in corde meo conclusus, quia non possum ei non compati, non possum ei non commori, quem genui, quem lactavi, et illum non amare nequaquam valeo, qui pro me tot amaritudines toleravit. Quia vero dixerat quantum amaricata fuisset in passione filii, de gaudio resurrectionis ejusdem et consolatione doloris sui, in fructu passionis, subdit: Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi. dulces generat. Cyprus autem interpretatur floritio. Ostendens autem mater gaudium suum de resurrectione filii, dicit: Dilectus meus est mihi botrus cypri, dulce scilicet floritionis gaudium. Refloruit enim caro ejus, et amaritudo mea versa est in dulcedinem, et dolor meus conversus est in gaudium, et ego quae in morte ejus cum
Abbreviated transcription (Latin):
late uel distincte sunt argento. nam candor carna¬
lis munclitie quem designat argentum: ad uenus¬
tatem et decorem predictarum gr̃aium accedit.
Uerum quia filius matrem paulo aute amicam
suam uccauerat. Amica autem uere est que amat᷑¬
⁊ amat. ostendit contiuue quid deus amauit in
ea et qnͣtum ipsa dilexerit diligentem se Dicit ergo.
Cum esset rex in accubitu suo: uarclus mea dedit odo¬
rem suum. Nardus est herba humilis: et humilita
tem designat. Est gͦ sensus. Cum eẽt rex in accubitu
suo: cum adhuc eẽt filius in snui patris. non dum fcs
isibilis: narclus mea. id est humilitas mea. in cor¬
spectu eius dedit odorem suum. ⁊ sic ei complacuit ꝙ
respexit humilitatem ancille sue. xcce enim ex hoc
beatam me dicuut omues generationes. De dilecti¬
one uero ip̃ius ad filium. Sequitur. Fasciculus mir¬
re dilectus meus michi: inter ubera mea commora
itur. ac si dicat. Dilectus qui est meus mͥ singular¬

Expanded text:
latae vel distinctae sunt argento. Nam candor carnalatae vel distinctae sunt argento. Nam candor carnalis munditiae, quem designat argentum, ad venustatem et decorem praedictarum gratiarum accedit. Verum quia filius matrem suam paulo ante amicam suam vocaverit; amica autem vera est quae et amatur et amat: ostendit continue quid Deus amavit in ea, et quantum ipsa dilexit diligentem se. Dicit ergCum esset rex, inquit, in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum . Nardus quippe herba tem designat, est ergo sensus: Cum esset rex in accubitu suo, cum adhuc esset Filius in sinu Patris, nondum factus visibilis: nardus mea, id est humilitas mea, in conspectu ejus dedit odorem suum: et sic ei complacuit. « Quia respexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. » De dilectione vero ipsius ad filium. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea combitur. CARD. Ac si dicat: Dilectus qui meus est, mihi singular
Abbreviated transcription (Latin):
dit filius. Nurenulas aureas fatiemus tibi. u̾micula¬
as argento. Murenule ornamenta sunt mulierũ
quedam iudelicet catauile uirgulis aureis ⁊ argen¬
teis contexte: et ideo dicuntur auro et argento uer¬
miculate uel distincte. In auro quia pre ceteris metai¬
lis tractabilius est: designatur obedientia. ꝓpter pre¬
cium signatur preciosior cunctis opibus Sapientia:
feruor quo caritatis pp̃ colorem igneum notatur in
auro. Dicit ergo xp̃c. Nos: pater scilicet et filius
et sp̃c sanctus. facierus tibi murenulas aureas. Nã
ad hec ornamenta uirginis. confert pater obedientie
uirtuteni. filius splendorem sapientie. spc̃ sc̃s di
thenis catenulis: decenti artificio cõnectunt᷑. Ra¬
ritas enim que feruet iungitur obedientie ne sit
pigra: obedientia que humilis ẽ iungitur scientie
ne sit inflata. scientia que dirigit dilectioni iungit᷑.
ne sit erronea zelatio. Nurenule aut̃ iste uermicu¬

Expanded text:
dit filius: Murenulas aureas faciemus tibi, vermiculadit filius: Murenulas aureas faciemus tibi, vermiculatas arquaedam videlicet catenulae, virgulis aureis et argenteis contextae: et ideo dicuntur auro et argento vermiculatae vel distinctae. In auro, quia prae caeteris metallis tractabilius est, designatur obedientia. Propter pretium significatur pretiosior cunctis opibus sapientia. Fervor quoque charitatis propter colorem igneum, notatur in auro. Dicit ergo Christus: « Nos, Pater scilicet, et Filius et Spiritus sanctus, faciemus tibi murenulas aureas. Nam ad haec ornamenta Virginis confert Pater obedientiae virtutem, Filius splendorem sapientiae, et Spiritus gulae in catenulis decenti artificio connectuntur. Charitas enim quae fervet jungitur obedientiae, ne sit pigra; obedientia quae humilis est, jungitur scientiae, ne sit inflata » scientia autem quae dirigit, dilectioni jungitur ne sit erronea zelatio. Murenulae autem istae vermicu
Abbreviated transcription (Latin):
milaui te equitatui meo. siue equo meo o mr̃ di¬
lectissima: quia licet in exterendis. uł conterendis
castris dyaboli non adequetur humanate deitati
maternał uirguntas. in hiis tam̃ eidem assimiila¬
tur pre ceteris. Post hec antem pulcritudinẽ mat̾s
commendat filius et dicit. Pulchre sunt gene tue
sicut turturis. collum tuũ sicut monilia. In geniᷤ
pulcrituto mulieris elucet: signumq pudoris no¬
tatur. In turture designatur puditicia. Commendat
ergo filius genas matris. non a nitore cutis: sed a
decore uerecuidie et puclititie uirginalis. Mon
ha ornamenta sunt colli: et collum constriu gunt.
Per collum autem egreditur uox ⁊ ingreditur cibꝰ
Ponilia igitur colli eius fuerunt uerborum mo¬
destia. et ciborum temꝑantia. neq enim tanquam
uerba in corde suo tacite conseruabat. et tanqͣm per
abstinentiam exsiccata sese paulo antepellib salo-¬
monis comparauit. De ipĩus quoq ornamentis sub¬

Expanded text:
milavi te equitatui meo, sive equo meo, o mater dimilavi te equitatui meo, sive equo meo, o mater dilectissima, quia, licet in exterrendis et conterendis castris diaboli non adaequatur humana deitati maternalis virginitas, in his tamen eidem assimilatur prae caeteris. Post haec autem pulchritudinem matris commendat, et dicit. Pulchrae sunt gensicut turturis, collum tuum sicut monilia. CARD. In genis pulchritudo mulieris elucet, signumque notatur. In turture enim designatur pudicitia. Commendat ergo filius genas matris, non a nitore cutis, sed a decore verecundiae et pudicitiae virginalis. Monilia enim ornamenta sunt colli, et collum constringunt. Per collum autem egreditur vox, et ingreditur cibus. Monilia ergo colli ejus fuerunt, verborum modestia, et ciborum temperantia: neque enim tanquam elio: « Omnia verba in corde suo tacite conservabat, » et tanquam per abstinentiam exsiccata, sese paulo ante pellibus Salomonis comparavit. De ipsius quoque ornamentis sub
Abbreviated transcription (Latin):
nequitiis. est illa scõrum castrorum acies ordina¬
ta.test etiam quibus omnbus ip̃a una beata
uirgo comparatur. incutiendo t̾rorem malignis
spuritib ubi inferius dicitur. terribilis ut cãstioꝵ
aties ordinata. Potest etiam equitatus xp̃i incel¬
ligiilla trrumphalis militia.qua contra dyabo¬
lum militanit sedens in equo carns. de quo equitatu
dicit abacuc ad dñm. Et equitatus tuus salus. Nã
equitatus eius contra insultus dyaboli: Salus fuit
homiium. In hoc quo loco dicit alia translatio. sqiuo
meo in currib pharaonis: assimilaui te amica mea.
Hic ẽ ille equus de quo dicit zacharias. Uidi ꝑ noctẽ.
et ecce uir ascendens suꝑ equm ruffum. Hic ẽ eqꝰ
humanitatis assumpte ꝓprio sanguine ibricatus.
cui uelud equo insitens deus. de dyabolo triumpha¬
uit. Dicit ergo filius. In curribus pharaonis ⁊ exte¬
rendis et conterendis. et si non adequaui tũ assi¬

Expanded text:
nequitiis, est illa sanctorum castrorum acies ordinanequitiis, est illa sanctorum castrorum acies ordinata, quibus omnibus ipsa una beata Virgo comparatur incutiendo terrorem malignis spiritibus. Ubi inferius dicitur: « Terribilis, ut castrorum acies ordinata. » Potest autem etiam equitatus Christi intelligi illa triumphalis militia, qua contra diabolum militavit, sedens in equo carnis. De quo equitatu dicit Habacuc ad Dominum: « Et equitatus tuus salus. » Nam equitatus ejus contra insultus diaboli, fuit salus hominum. In hoc quoque loco dicit alia translatio: « Equo meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. » Hic est ille equus de quo dicit Zacharias: « Vidi per noctem, et ecce vir ascendens super equum rufum. » Hic est equus humanitatis assumptae, proprio sanguine rubricatus: cui velut equo insidens Deus, de diabolo triumphavit. Dicit ergo filius: In curribus Pharaonis et exterrendis et conterendis, et si non adaequavi, tamen assi
Abbreviated transcription (Latin):
dis et conterendis: assimii laui te equitatui meo.
Currus pharaonis: malitie siuit sathane. qui contͣ
fideles animas uelud in quatuor rotis militat in
quatuor uitiis. quatuor cardinalib uirtutib oppo¬
sitis. Equitatus autem xp̃i potest intelligi scõrun
excercitus. In quorumacie sp̃t corporib uelud equi¬
tes presitentes carnen freno temperantie tetiẽt:
ne se p̃cipitet currendo post contupiscentias et ean¬
dem ne pigra sit. et inobediens. stimulus timoris
et amoris diuini urgent uelud calcarib ad cur¬
sum boni operis. Hii sunt equi quos iosue subn̾¬
uasse non occidisse legitur.ne niiis currerent:
et tamen aratris ⁊ portandis oneribus compete¬
rent. Caro enim occidenda non est: sed castiganda
ne superba sit et lasciua: et ut ad bona obediens
sit opera in seruitutem redigenda. Equitatus igit᷑
siue excercitus iste cui assimulatur beata uirgo ĩ
deterrendis et ꝑturbandis et effugandis spũalibꝰ

Expanded text:
dis et conterendis, assimilavi te equitatui meo. dis et conterendis, assimilavi te equitatui meo. Currus Pharaonis, malitiae sunt Satanae, qui contra fideles animas velut in quatuor rotis militat, in quatuor vitiis quatuor virtutibus cardinalibus oppositis. Equitatus autem Christi, potest intelligi sanctorum exercitus, in quorum acie spiritus corporibus, velut equites praesidentes, carnem freno temperantiae retinent, ne se praecipitet currendo post concupiscentias, et eamdem ne pigra sit et inobediens, stimulis timoris et amoris divini urgent, velut calcaribus ad cursum boni operis. Hi sunt equi, quos Josue subnervasse, non occidisse legitur, ne nimis currerent, et tamen aratris et portandis oneribus competerent. Caro enim occidenda non est, sed castiganda, ne superba sit et lasciva, et ut ad bona obediens sit opera in servitutem redigenda. Equitatus igitur sive exercitus iste, cui assimilatur beata virgo in deterrendis, et perturbandis et effugandis spiritualibus
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis pasce pectatores qui sunt hedi et imundi¬
tie filii per culpam. sed tamen tui sunt ꝑ naturãc
qui hedi sunt iuxta tabernacula pastorum scõ
Heretici enim qui ꝑ istos hedos significant᷑ iuxta
tabernacula pastorum scõrum esse dicuntur illa
rõne: quia licet eos impediat falsitatis mixtura ne
sint in tabernaculis eccłie. tamen non omnino lon¬
ge sunt a tabernaculis: quia aliquid retinẽt de
doccrina ueritatis. Sequitur. Equitatui meo in
curribus pharaonis. assimulaui te amica mea. uer
ba sunt filii ad matrem ⁊ respicit iste uersiculus
cum seqñtibus ad illum uersitulum superiorem:
scilz si ignoras te o pulcherima inter mulieres. Ut
nin se non ignoret: hic docet eam quante sit pe¬
tentie contra spirituales nequitias. Et qr uocauit
eam pulcherimam mulierum: consequenter de ip̃iꝰ
pulchritudine subiuugit. Dicit gͦ. O amica mea pre
ceteris michi dilecta: ego incurrib pharaoius deterẽ¬

Expanded text:
ritatis pasce peccatores, qui sunt haedi. et immundiritatis pasce peccatores, qui sunt haedi. et immunditiae filii per culpam; sed tamen tui sunt per naturam, qui hoedi sunt juxta tabernacula pastorum sanctorum. Haeretici enim qui per istos haedos significantur, juxta tabernacula pastorum sanctorum esse dicuntur, illa ratione, quia, licet eos impediat falsitatis mistura ne sint in tabernaculis Ecclesiae, tamen non omnino longe sunt a tabernaculis, quia aliquid retinent de doctrina veritatis. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi teba sunt filii ad matrem, et respicit iste versiculus cum sequentibus ad illum versiculum superiorem, scilicet: « Si ignoras te, o pulcherrima inter mulieres! » Ut enim non se ignoret, hic docet eam quantae sit potentiae contra spirituales nequitias. Et quia vocavit eam pulcherrimam mulierum, consequenter de ipsius pulchritudine subjungit. Dicit ergo: O amica mea, prae caeteris mihi dilecta, ego in curribus Pharaonis deterren