comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Per cunctari lib& quomodo parentes
& carnaliter ꝓpinquos p̃cipimur
odisse qui iubemur & inimicos dili¬
gere & certe deuxore ueritas dicit :
qđ cds unxit homo non separ& Et
paulus ait: uiri diligite uxores
cipulus uxorẽ diligendã p̃cipit
cũ magister dicit. qui uxorem
nonodit nom potest eẽ meus disci¬
pulus. Nũquid aliud iudex
nunciat aliud p̃co clamat: an
simul &odisse possumus & diligere
sed siuim p̃cepti ꝑpendimus
utrũq agere ꝑ discrecionem
ualemus. ut eos qui nob carnis
cognacione coniunctisunt &
quos ꝓximos nouimus diligamus
& quos aduersarios inuia dĩ
patimur odiendo & fugiendo
nesciamus. ut autẽ dñs demons¬
trar&. hoc erga ꝓximos odiũ
nonde in affeccione ꝓcedere
sedde caritate ad didit ꝓtinus
dicens. Adhuc aut̃ & animãsiu
tuncenĩ bene animã nram
odimus cũeius carnalib: des¬
derus non ad quiescimus Ci
eiꝰ appoitũ frangimus ei uala¬
tatibus reluctamus quae e
contẽpta ad melius ducitur

Expanded text:
Percunctari libet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere, et certe de uxore Veritas dixit: Quod Deus junxit, homo non separet , et Paulus ait: Viri, diligite uxores cipulus uxorem diligendam praecipit, cum magister dicit: Qui uxorem non odit, non potest esse meus discipulus, nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus et diligere? sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos qui nobis carnis cognatione conjuncti sunt et quo proximos novimus, diligamus, et quo adversarios in via Dei patimur, odiendo et fugiendo nesciamus. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus, dicens: Adhuc autem et animam suam. Tunc etenim bene animam nostram odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur,
Abbreviated transcription (Latin):
luit ẽẽ incognitã. ut sẽꝑ possit
et suspecta utdũ illã p̃¬
uidere non possumꝰ. ad illam
sine int̾missione p̃paremur:
AIT AUTE ET PETRAIS: DNIE ADNOS
dicis hatic parabolamo anao
ocñs: Idẽ ad nosspecialit̃ apłos

Expanded text:
ognitam, ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Ait autem ei Petrus: Domine, ad nos dicis hanc parabolam, an et ad omnes? Id est ad nos specialiter apos
Abbreviated transcription (Latin):
enĩpatre familias. furdomum
ꝑfodit. quia dũa sui custodia sp̃s
dormit. inꝓuisamors ueni¬
ens carius: Adi nrae habitacu¬
lũ irrũpit. &eũ quẽ dnm̃
domus inuenerit dormientẽ
necat : Quia cũ uentura damna
sp̃s minime p̃uid& hunc mors
adsuppliciũ nescientẽ rapit :
furi aut̃ resister& si uigilar& :
Quia aduentũ uidicis quioecil¬
te animã rapit. p̾cauens ei pae

Expanded text:
enim patrefamilias fur domum enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors veniens carnis nostrae habitaculum irrumpit, et eum quem dominus domus invenerit dormientem necat, quia cum ventura damna spiritus minime praevidit, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret, si vigilaret, quia adventum judicis, qui occulte an
Abbreviated transcription (Latin):
HIEECVNIDA VIGILIA SEINTTERETA
UGILIA UENERIT RITA IUENERIT
BEATISVNT GERUIILLI
Prima quippe uigilia. primȩ uum
tẽpus ẽ idẽ puericia : Scđa adoles¬
centia uł iuuentus. quae auctorita¬
te sacri eloquii unũ sunt dicentis:
Daetare iuuenis in adolescentia
tua: tercia autẽ senectus accipit᷑:
qui uero uigilare in prima uigilia
noluit: custodiat uł secundã: at
qui conuerti aprauitatib suis
in pueritiane aglex aduias
uitae saltłm udm intẽpore
iuuentutis eui gil&: Et qui uigi¬
lare in secunda uiglia noluit:
terciae uigiliae remedia non
amittat: ut qui &in iuuentute
aduias uite non euigilat: saltłm
insenectute resipiscat: Ad ex¬
cutiendã uero m̃tis nr̃ȩ desidiã
&iã exteriora dãna ꝑsimilitudinẽ
deducunt᷑ ut ꝑhaec animus ad suã
⁊custodiã suscitet᷑: Nadicitur: Ihoc
FACMLIAS QUAHORAFOR UETIR&¬
sa similitudine &iã exortatio
sub infertur . cũ dicitur : ET VOS
ESTOTE PARATI QUIA NESCITIS HORA
hlius hocnitus uetilt: esciente

Expanded text:
in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Prima quippe vigilia primaevum tempus est, id est pueritia. Secunda, adolescentia vel juventus, quae auctoritate sacri eloquii unum sunt, dicente Salomone: Laetare juvenis in adolescentia tua . Tertia autem, senecQui vero vigilare in prima vigilia noluit, custodiat vel secundam, et qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit ad vias vitae, saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui vigilare in secunda vigilia noluit, tertiae vigiliae remedia non amittat. Ut qui et in juventute ad vias vitae non evigilat, saltem in senectute resipiscat. Ad excutiendam vero mentis nostrae desidiam, etiam exteriora damna per similitudinem deducuntur, ut per haec animus ad suam custodiam suscitetur. Nam dicitur: Hoc familias, qua hora fur venirsa similitudine, etiam exhortatio subinfertur, cum dicitur: Et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis veniet. Nesciente
Abbreviated transcription (Latin):
ueriluminis. m̃tis oculos a ꝑ¬¬
tosten&: Digilat: qui seruat
operando qđ eredit : igilat qui¬
a se torporis & neglꝑgentiae tene¬
bras repellit : Am̃ C DICONVObIS
PIS CŨ BERE& TRANSIENS MI¬
Praecing& se. idẽ ad retributio¬
nẽ p̃parat : faci& illos discũbere:
idẽ in ad̾na qui ete refoueri:
discũbere quippe nrm in regno

Expanded text:
tis oculos apertos tenet. Vigilat qui servat operando quod credit. Vigilat quia se corporis et negligentiae tenebras repellit. Amen dico vobis, discumbere, et transiens miPraecingit se, id est, ad retributionem praeparatur, faciet illos discumbere, id est, in aeterna quiete refoveri. Dis
Abbreviated transcription (Latin):
VTCŨ VENERIT &PUL SAUERIT :
CONESTIOA PERIANET EI: UenIT
quippe. cũ ad iudiciũ ꝓperat:
Pul sat uero: cũ ꝑ egritu dinis
molestias. eẽ mortẽ uicinã desig¬
nat: Quicon se festim aperimꝰ:
si hunc cũ amore suscipimus: Ape¬
rire enĩ iudici pulsanti non
uult qui exire de corpore tre¬
pidat. & uidere eũ quẽ contẽp¬
sisse se meminit iudicẽ formi¬
dat: Quiaut̃ desua spe & oꝑatio¬
ne securusẽ : pulsanti confestim
aperit. quia lȩtus iudicẽ susti¬
n&: & cũtẽpꝰ ꝓpinquȩ mortis
agno uerit : degła retributio¬

Expanded text:
cum venerit et pulsaverit, confestim aperiamus ei. Venit quippe, cum ad iudicium properat, pulsat vero, cum iam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat. Cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus. Aperire etenim iudici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat, et videre eum, quem contempsisse se meminit, iudicem formidat. Qui autem de sua spe et operatione securus est, pulsanti confestim aperit, quia lętus iudicem sustinet, et cum tempus propinquę mortis agnoverit, de gloria retributio
Abbreviated transcription (Latin):
in metallis p̃ciosius auro aliquid
non ẽ ita hȩc apud dnm̃ omniest
laude dignissima hinc&eni scrip¬
tũẽ p̃ciosa in conspectudnĩ mors
scorũ eius. Sic̃ enĩ aurũ inforna¬
ce clarũ ignib: examinat᷑ ꝓba¬
tũ uero foras cuisit fulgoris
apparebit. ita fideliũ constancia
int̃ infideliũ quidẽ praessuras
contẽptibilis uidetur ac stulta
sed ubi tẽpus retribucionis finito
certamine tribulacionũ affu¬
erit tunc quantae fuerit glae
quantũ flãmis passionũ ꝓfece¬
rit eorũ uirtus ostenditur

Expanded text:
in metallis pretiosius auro aliquid in metallis pretiosius auro aliquid non est, ita haec apud Deum omni est laude dignissima. Hinc etenim scriptum est: Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus . Sicut enim aurum in fornace clausum ignibus examinatur, prolatum vero foras cujus sit fulgoris apparebit, ita fidelium constantia inter infidelium quidem pressuras contemptibilis videtur ac stulta; sed ubi tempus retributionis, finito certamine tribulationum, adfuerit, tunc quantae fuerit gloriae quantum flammis passionum profecerit, eorum virtus ostenditur
Abbreviated transcription (Latin):
auxiliũ ut ꝑficiamur a quo mi¬
cium bonȩ accionis accepimus.
IN QUO EXVL tabitis modicun
NVNC SIOPOR T& CORTTRISTARI
INUARIIS TEMPTACIONIBUS
Tuod dicit in quo significat
meo quod tẽpore nouissimo salus
parata reuelabitur ac dignis dabit᷑¬
dequachis ait. Ite rũ autẽ uidebouos
& gaudebit corurm. & gaudiũ urm
ne motoll& a uobis. modicũ nunc
sio port& contristari. oport& in qͥd
contristari. quia nonnisi ꝑtristiciã
sdi labentis & ad flicciones potest
ad gudia ad naꝑuenire. Modicũ
aut̃ dicit qui a ubi mercis a&̃ na
retribuitur. breue uid&᷑ acleue
totũ fuisse quae in scłi tribulacio¬
nib: graue uidebatur & a ceruũ
ꝓbator Et sapienciae liber
passiones scorũ auro qđ ꝑignẽ
examinatur cõparat dicens
quos in camino tribulacionis
fideles ꝓbauerat. hos ingaudium
retribucionis quasi placabilem
sibi hostiã assumit &bene paciencia
scorũ auro assimilatur. quia sic̃

Expanded text:
auxilium, ut perficiamur a quo iniauxilium, ut perficiamur a quo initium bonae actionis accepimus. In quo exaltabitis modicum, nunc si oportet contristari in variis tribulationibus. Quod dicit, in quo, significat in eo, quod hoc tempore novissimo salus parata revelabitur, de quo Dominus ait: Iterum autem videbo vos et gaudebit cor vestrum et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Modicum nunc sic oportet contristari, oportet, inquit, contristari, quia non nisi per tristitiam saeculi labentis, et afflictiones potest ad gaudia aeterna perveniri. Modicum autem dicit, quia ubi merces aeterna retribuitur, breve videbitur ac leve totum fuisse, quod in saeculi tribulationibus grave videbatur et acerbum. tc. Et Sapientiae liber passiones sanctorum auro quod per ignem examinatur comparat, dicensquos in camino tribulationis fideles probaverit, hos in gaudio retributionis quasi placabilem sibi hostiam assumet. Et bene patientia sanctorum auro assimilatur, quia sicut
Abbreviated transcription (Latin):
lis uł certe conseruatã in caelis
inuob quia quidedit credentib
potestatẽ filios dĩ fieri. ipsede¬
dit eisdẽ potestatẽ hereditatẽ¬
de uerando usq: infinẽ ut
salui sint. &ideo conseruatam
dicit in illis hereditatẽ quorũ
meritis iuuante dno ꝑuenien¬
dũ nouit ad illam. quia quin¬
reseruauerint disciplinã
patris hereditatẽ habeo
nonmerentur accipere
QUIINUIRTUTE DĨ EVSTODI¬
Et dñs ait in euangelio. indomo
et iterũ: non ẽ meũ dare uobis
sed quib: paratũ ẽ a patre meo.
paratae sunt ergo sedes in regno
dĩ. parate mansiones indomũ
patris parata salus in caelis. tantũ
faciat sedignũ qui accipere de¬
siderat. Sed quia nemo suo tantũ
conamine dignus fieri suis ui
rib ad ad̾nã potest uenire
salutẽ. recte p̃mittit᷑ qui inur¬
tute dĩ custo dimini ꝑfidem.
Neq enĩ quis quã suae libtatis
potencia custo diri ual& inbo¬
nis sed illius ꝑ om̃ia quaerendũẽ

Expanded text:
lis. Vel certe conservatam in coelis lis. Vel certe conservatam in coelis in vobis, quia qui dedit credentibus potestatem filios Dei fieri , ipse dedit ejusdem potestatem haereditaterseverando usque in finem ut salvi sint. Et ideo conservatam dicit in illis haereditatem, quorum meritis, juvante Domino, perveniendum novit ad illam, quia qui non servaverint disciplinam Patris, haereditatem ab eo non merentur accipere. Qui in virtute Dei custodinus ait in Evangelio: In domo Et iterum: Non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo . Paratae ergo sunt sedes in regno Dei, paratae mansiones in domo Patris, parata salus in coelis, tantum faciat se dignum qui accipere desiderat. Sed quia nemo suo tantum conamine dignus fieri, suisque viribus ad aeternam potest venire salutem, recte praemittitur: Qui in virtute Dei custodimini per fidem. Npotentia custodiri valet in bonis, sed illius per omnia quaerendum est
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is meritis generati fuissem:
ad mortẽ suanos miscdia rege¬
nerauit aduitã & hoc ꝑresur¬
reccionẽ filii sui cũ intantũ
nram dilexerit uitã ut illũ ꝓhac
mori disponer&. atꝙ eandẽ mortẽ
ꝑresurreccionẽ destructã spẽ nobͥ
exẽplũq resurgendi monstrar&.
Mortuus ẽ nãq nenos mori time¬
remi resurrex̃ exmortuis ut
& nos ꝑeũ resurrecturos eẽ spera¬
remus. In heREDITATẼ IN CORRUP¬
tibilem & incortacmnna tamn&
nec morte. nec aliqua mesticia
tangitur in contaminatã qr
nullus in eã potest in mun¬
dus intrare in mar cescibilem
quia nec in ipsis beatorũ homi¬
nũ mentib ex longo usu cȩlestis
illa conuersacio ual& aliquando
uilescere quomodo p̃sentis scłi
luxus & deliciae solent nonnũ¬
quã diutina consuetudine
&usu infastidiũ uerti. CorseR¬
UATAMIN CAELIS INVObIS
Conseruatam in uob dicit ꝓeo
ut dicer& conseruatã uobis idẽ
adhoc conseruatã nunc. ut uob̃
tẽ pr̃ praestituto reddat᷑ in cae¬

Expanded text:
ris meritis generati fuissemus ad mortem, sua nos misericordia regeneravit ad vitam. Et hoc per resurrectionem Filii sui, cum in tantum nostram dilexerit vitam, ut illum pro hac mori disponeret, atque eadem morte per resurrectionem destructa, spem nobis exemplumque resurgendi monstraret. Mortuus est namque, ne nos mori timeremus, resurrexit ex mortuis, ut et nos per eum resurrecturos esse speraremus. In haereditatem incorruptibilem et incontaminatam et nec morte, nec aliqua moestitia tangitur. Incontaminatam, quia nullus eam potest immundus intrare. Immarcescibilem, quia nec in ipsis beatorum hominum mentibus, ex longo usu coeleilla conversatio valet aliquando vilescere, quomodo praesentis saeculi luxus et deliciae solent nonnunquam diutina consuetudine et usu in fastidium verti. Conservatam in coelis in vobis. Conservatam in vobis dicit, pro eo ut diceret, conservatam vobis, id est ad hoc conservatam nunc, ut vobis tempore praestituto reddatur in coe
Abbreviated transcription (Latin):
euident̃ p̃cipit᷑. uł dicat aliqͥd
falsus testis dĩ aut sacrilegus.
uł introducens aliqͥd alienũ
adoctrina dnĩ ut certe sub¬
relinquens & p̃teriens aliquid
eorũ quaedõ placita sunt. cũ
ipse manifestis sime p̃dicato¬
rib ueritatis dehis quos adui¬
tã inbuerent p̃cipiat dicens
docentes eos seruare om̃ia quȩ¬
cũq mandaui uobis : & ea enim
quae ipse mandauit non alia.
& hȩc non ex parte sed om̃ia suis
auditoribus ad seruandũ tra
dere iub&: Si quismiNus¬
tRat. Tam quamli exVIRTUtE
quã admirus tRat ds̃: Lanto
humilius inpendat quisq ꝓxi¬
mo bonũ omne qđ potest: quan¬
to certissime nouit qđ a sem&¬
ipso non potest habere quaeim¬
pendat: Vt in om̃ibus honio¬
ait : uideant urã bona opera:
& glorificent patrẽ urm̃
quuncaelis est: honori ficatur ergo
non hoc nrĩs meritis sed ei grãẽ
PRIICEPS PAS M TORUM
Sicut enĩ dicitur xp̃srexregũ
principũ & pastor pastorũ. ita
hic intelligitur apłm dixisse

Expanded text:
evidenter praecipitur, vel dicat aliquid falsus testis Dei, aut sacrilegus, vel introducens aliquid alienum a doctrina Domini, vel certe subrelinquens et praeteriens aliquid eorum quae Deo placita sunt, cum ipse manifestissime praedicatoribus veritatis de his quos ad vitam inbuerint praecipiat, dicens: Docentes eos servare omnia quaecunque mandavi vobis . Et ea enim quae ipse mandavit, nos alia, et haec non ex parte, sed omnia suis auditodere jubet. Si quis ministrat tanquam ex virtute, quam administrat Deus: Tanto humilius impendat quisque proximo bonum omne quod potest, quanto certissime novit quoniam a semetipso non potest habere quod impendat, ut in omnibus honoait: Videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Honorificatur ergo non hoc nostris meritis, sed ejus gratiae torum. Sicut enim dicitur Christus rex regum, principum, et pastor pastorum, ita hic intelligitur Apostolum dixisse
Abbreviated transcription (Latin):
Quia multos ostender& uł in
toto scło subditos. uł sȩcularis
intuitu cõmodi dñõ seruientes.
pul chrȩ breuiterq suos doc&
& lubos p̃cingere ꝓpt̃ continenciã
abamore rerũ saeculariũ : &lu¬
cernas ardentes habere: ut hoc
ipsũ uero fine &recta intencione
faciant: aliter : Lũbos praecingimꝰ:
cũ carnis luxuriã ꝑ continenciã
coartamur: Eucernas autẽ arden¬
tes inmanib: tenemꝰ: cũ ꝑbona
oꝑa ꝓximis nris lucis exempla
monstramus : Redẽptori &enĩ
nro. unũ sine altero placere¬

Expanded text:
Quia multos ostenderat, vel in totum saeculo subditos, vel saecularis intuitu commodi Domino servientes, pulchre breviterque suos docet, et lumbos praecingere propter continentiam ab amore rerum saecularium, et lucernas ardentes habere, ut hoc ipsum vero fine et recta intentione faciant. Aliter, lumbos praecingimus, cum carnis luxuriam per continentiam coarctamus. Lucernas autem ardentes in manibus tenemus, cum per bona opera proximis nostris lucis exempla monstramus. Redemptori etenim nostro unum sine altero placere
Abbreviated transcription (Latin):
iux in solo opere p̃paratos si nd
deopere & cogitacione discut
Et ideo dũ adhuc longe ẽ legi¬
onẽ mittamus regem eaq: pa
cissunt. Longe enĩ eẽ dicitur
qui alhuc p̃sens ꝑiudicium na
uidetur. Mittam: legacioni
lacrimas nras. mittamus ml¬
ricordiae oꝑa mactemus ira¬
ra eius hostias placacionis
haecẽ nr̃a legacio quaeres
uenientẽ placat. SiC ocnas
E UOBIS QUINON RENUICIAT
ooñib qae possid& NOrpOteSt
Manifestissime dñs in hac conclu¬
sione docaꝰ qđ sit aedificare turrẽ
uł cũ rege forciore facere pacẽ.
suũ uidelic& eẽ discipulũ. p̃pa¬
rare autẽ sũptus ad ꝑficiendã
currẽ & mittere legacionem
admpetrandã pacẽ non eẽ aliud
quãrenunciare om̃ib: quae pos

Expanded text:
nos vix in solo opere praeparatos, simul nos vix in solo opere praeparatos, simul de opere et cogitatione discutit. Et ideo dum adhuc longe est, legationem mittamus, rogemus eacis sunt. Longe enim esse dicitur, qui adhuc praesens per judicium non videtur. Mittamus legationem lacrymas nostras, mittamus misericordiae opera, mactemus in ara ejus hostias placationis. Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Sic omnis ex vobis, qui non renuntiat omnibus quae possidet, non potest Manifestissime Dominus hac conclusione docet quid sit aedificare turrem, vel cum rege fortiore facere pacem: suum videlicet esse discipulum; praeparare autem sumptus ad perficiendam turrem, et mittere legationem ad impetrandam pacem, non esse aliud, quam renuntiar
Abbreviated transcription (Latin):
beat adꝑficiendũ. Omne
consideracionis debem: Ecce
enĩ iuxta ueritatis uocem
qui turrem aedificat. prius aedifi¬
cu sũptus parat. Si igit᷑ humilita¬
tis turrem construere cupim: pri¬
us nos p̃parare adaduersa huius
scđi debem. hoc enĩ interterrenũ
& caeleste aedificium distat. qđ
terrenũ aedificiũ expensas colli¬
gendo construitur. Caeleste aut̃
aedificiũ expensas disꝑgendo.
adillud sũptus facimus si non
habita colligam: Ad istud sũptus
facim: si & habita relinquamus.
Considerandũ uero qđ dicitur
Nepostea quã posuerit fundam̃¬
tũ & non potuerit ꝑ ficere om̃s
quiuiderint incipiant illudere
eidicentes. quia hic homo coepit
aedificare & non potuit consũ¬
mare. quia iuxta pauli uocem
expectaculũ facti sumus mundo
angłis & hominibus & in omne
qđ agimus considerare occultos
aduersarios nros debemus qui semꝑ
exnris operib intendunt sẽꝑ ex nr̃o
defectu gratulantur quos ꝓpho&a
intuensait . ds̃m̃s inte confido ñ

Expanded text:
eat ad perficiendum? Omne comparationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat, prius aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrim construere cupimus, prius nos praeparare ad adversa hujus saeculi debemus. Hoc enim inter terrenum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste autem aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus; ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Considerandum vero quod dicitur: Ne posteaquam posuerit fundamentum, et non poterit perficere, omnes qui viderint incipient illudere ei dicentes, qconsummare. Quia juxta Pauli vocem spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus, et in omni eo quod agimus, considerare occultos adversarios nostros debemus, qui semper nostris operibus intendunt, semper ex nostro defectu gratulantur, quos Propheta intuens ait: Deus meus, in te confido, non
Abbreviated transcription (Latin):
ancipiti. Illius enĩ caritas qui
nos dilexit & nrm a se rapuit
uffectũ cruciatũ corporis &do¬
brem sentire nos non facit. Ideo
ego in his om̃ib: superamus Vi¬
ut enĩ posse hoc agere ut a cari¬
ate dĩ separemur mors & angli¬

Expanded text:
enim charitas qui nos dilexit et nostrum ad se rapuit affectum, cruciatum corporis et dolorem nos sentire facit, ideo ergo in his omnibus superamus. Videtur enim posse haec agere, ut a charitate Dei separemur. Mors
Abbreviated transcription (Latin):
illud: Venite ad me om̃s quilabo¬
uerancia bonorũ operũ & infu¬
turo cũ dixerit generaliter
omibus scĩs suis : Venite benedicti
patris mei ꝑcipite regnũ qđ uo¬
bis paratũẽ Siue confirmabit
infide. solidabit in opere. Cuiꝰẽ

Expanded text:
ite ad me, omnes qui laboverantia bonorum operum, et in futuro cum dixerit generaliter omnibus sanctis suis: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum, quod vobis paratum est . Sive confirmabit in fide, solidabit in opere, cui est
Abbreviated transcription (Latin):
cnitii. post quã exeplũ resur¬
reccionis dricae & ablucionis
nrae quae fit in baptismum dear¬
chȩ ac diluuii sacram̃to astruxe¬
rat. reuertit᷑ ad hoc qđ dicere
coeperat ut imitantes op: redẽp¬
toris nr̃i int̾bona quae facim.
pacient̃ malorũ nequiciã tole¬
rem: Notandũ autẽ quã distine¬
tae loquens ait. xpõ igit᷑ passo
in carnẽ quia sicut beatus am¬
brosius ait. Caro eiẽ passa. diui¬
nitas autẽ mortis libera passio¬
ni corpus naturae huma nae
lege concessit. An uero mori
diuinitas potest cũ anima non
possit : nolite inquit timere eos
quicorp: occidunt. animã autẽ
ñ possunt occidere. Siergo ani¬
ma occidi non potest quo modo
diuinitas potest. Quia qui pas¬
EUSEST IN CARIE DESUT APẼẼ¬

Expanded text:
etc. Postquam exemplum resurrectionis dominicae et ablutionis nostrae quae fit in baptismo, de arcae ac diluvii sacramento astruxerat, revertitur ad hoc quod dicere coeperat, ut, imitantes opus Redemptoris nostri, inter bona quae facimus, patienter malorum nequitiam toleremus. Notandum autem, quod distincte loquens ait: Christo igitur passo in carne. Quia sicut beatus Ambrosius ait: « caro ejus est passa, Divinitas autem mortis libera, passioni corpus naturae humanae lege concessit. » An vero mori Divinitas potest, cum anima non possit? Nolite, inquit, timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Si ergo anima occidi non potest, quomodo Divinitas potest? Quia qui passus est in carne desiit a pec
Abbreviated transcription (Latin):
INMODICO FDELIS HISTI. ERIS pO¬
TESTaTEM HAbENS SUPRA DECEM
ciuitates In modico seruis ẽ fide
lis qui non adulterat uerbũ dĩ.
sed sicut ex dõ corãdõ inxp̃o loqui¬
ur: quicquid enĩ inp̃senti ꝑcipi¬
mus donorũ. incomparatione
futurorũ ꝑ paucũ ẽ. & modicũ:
Ciuitates autẽ decem st̃ animae:
ꝑlegis uerbũ ad gram̃ euangelui
uenientes: Quib: tunc iure glo¬
rificandus ille p̃ponitur: quieis
pecuniam uerbi digne dõ cõ¬

Expanded text:
in modico fidelis fuisti, eris poin modico fidelis fuisti, eris potestatem habens supra decem civilis, qui non adulterat verbum Dei: sed sicut ex Deo, coram Deo, in Christo loquitur, quidquid enim in praesenti percipimus donorum, in comparatione futurorum, per paucum est, et modicum, Civitates autem decem sunt, animae per legis verbum ad gratiam Evangelii venientes. Quibus tunc jure glorificandus ille praeponitur, qui eis pecuniam verbi, digne Deo com
Abbreviated transcription (Latin):
trẽ meũ: quinon solũ p̃sentẽ usq
ad mortẽ crucis oderuat sed& iã¬
EST VT REDIR& ACCEPTO REGRIO
Significat tẽpus. quando in mani¬
festissima &eminentissima cla¬
ritate uenturus ẽ quieis humi¬
lis apparuit cũ dicer&. regnũ
meũ nonẽ de hoc mundo: Et ios
I SIT UOCARI SERVIS qUIb: DeDIT
PECVNIIAM. UT SCIR& QUANTUO
Ut scir& inquit. non quõ eũ quid
lateat: cui uerissime dictũ est:
dnẽ tuornia scis: Sed scire dicit:
scre om̃s facere : tunc enĩ om̃iũ
oꝑa & cogitationes palam om̃ib
ostenduntur : VENIT ATEM
prics dicers: drie onria Tua¬
n decem anas adquisiuit: primus
seruus ordo doctorũ ẽ. in circũ cisione
missorũ qui unã mnã negotiaturus
accepit. quia unũ dnm̃. unã fidem.
unũ baptisma. unũ dm̃ p̃dicare ius¬
susest: Sed hȩc eadem mnã decẽ mnas
ad qui siuit: quia popłm sublege
constitutũ sibim& docendo sotiauit :
ETAIT ILLI : EVOE BONE EERVE QUIA

Expanded text:
trem meum . Qui non solum praesentem usque trem meum . Qui non solum praesentem usque ad mortem crucis oderunt, sed est ut rediret accepto regno. Significat tempus, quando in manifestissima et eminentissima claritate venturus est, qui eis humilis apparuit, cum diceret: Regnum meum non est de hoc mundo . Quibus et jussit vocari servos, quibus dedit pecunUt sciret, inquit, non quod eum quid lateat, cui verissime dictum est, Domine, tu omnia scis, sed scire dicit, scire omnes faceret. Tunc enim omnium opera et cogitationes palam omnibus ostenduntur. Venit autem primus dicens: Domine, mina tua decem minas acquisivit. Primus servus, ordo doctorum est, in circumcisionem missorum, qui unam minam negotiaturus accunum baptisma, unum Deum praedicare jussus est. Sed haec eadem mina, decem minas acquisivit, quia populum sub lege constitutum, sibimet docendo sociavit. Et ait illi: Euge, bone serve, quia
Abbreviated transcription (Latin):
discipłos ꝑlitterã legis inbũtos :
dat illis decẽ m nas. quia legis dicta
spĩtalit̃ intelligenda reuelat:
post passionẽ quippe resurrectio¬
nẽq suã a peruit illis sensũ ut in¬
telligerent scripturas : mina¬
naq quã greci nã uoc ant. centũ
dragnis appendit᷑: & omĩs scrip¬
turae sermo quia uitae caelestis
ꝑfeccionẽ suggerit. quasi numeri
centenarii pondere fulgescit :¬
n Et ait illis: NeGotiamini dũ
VENIo: Verba in quit legis acpro¬
ph&arũ mistica int̃p̃tatione
discusa poptis offerte: atq
ab eis fidei confessionẽ morũq
ꝓbitatẽ recipite: Iuxta qđ psal¬
mista. suis auditorib p̃cipit
dicens: Sumite psalmum & da¬
te trmphanũ: hoc ẽ. laudem
p̃dicationis in cordis intentionẽ
ꝑcipite & deuotionẽ operis
incarnis castigacionẽ redigite:
LIUES AUTẼ EIUS ODERANT ILLU
&MSERUNT LEGATIONIEM
poST ILlŨ DICENTES: MOlUONS
HUNC REGNARE SUꝑNOS:¬
dequib alibi protestatur :

Expanded text:
discipulos per litteram legis imbutos. discipulos per litteram legis imbutos. Dat illis decem minas, quia legis dicta spiritualiter intelligenda revelat. Post passionem quippe, resurrectionemque suam aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas. Mina quam Graeci μνᾶμ vocant C dragmis appenditur, et omnis Scripturae sermo, quia vitae coelestis perfectionem suggerit, quasi numeri centenarii pondere fulgescit. Et ait illis: Negotiamini dum venio. Verba, inquit, legis ac prophetarum mystica interpretatione discussa, populis offerte, atque ab eis fidei confessionem, morumque probitatem recipite: juxta quod Psalmista suis auditoribus praecepit dicens: Sumite psalmum et date tympanum, hoc est, laudem praedicationis in cordis intentione percipite, et devotionem operis in carnis castigatione redigite. Cives autem ejus oderant illum, et miserunt legationem post illum, dicentes: Nolumus hunc regnare sude quibus alibi protestatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Nomo quidam nobilis abiit in
REGIONE LONGIM QUA ACCIPERESIbI
REGNŨ & REUERTI¬
in omo nobilis ille ẽ. cui cȩcus supra
clam abat filidauid miserere mei :¬
& uenienti hierd solimam concinebant
osanna filio dauid. benedictus qui
uenit in nomine dñ rexisrł:
longinqua regio. aecclesia ẽ ex
gentib: dequa eidẽ homini nobili
quiloquitur : Ego autẽ constitutus
sũ rex abeo dicitur a patre :
postula a me sclabo tibigentes hȩ re¬
ditatẽ tuã & possessionẽ tua t̃minos
t̃rae : Quae uidelica & hȩreditas
acpossessio bi faria ratione regio
longinqua uocat᷑. uł quia a finib:
t̃rae clamat ad dnm̃ uł quia longeẽ
a peccatorib salus : & cũ ds̃ ubiq sit
p̃sens longe tam̃ ab eorũ sensu quiidola
colunt dsuerus ab est : sed qui erant
longȩ facti sunt ꝓpe in sanguine xp̃i:
UOCATIS MTE DECEM SERUIS SUIS.
dedit illis decẽ en nas:
Denarius numerus ad legẽ ꝑtin&:
ꝓpt̃ decalogũ: uocat itaq pat̃ fa¬
milias decẽ seruos quia elegit

Expanded text:
idam nobilis abiit in regionem longinquam accipere sibi regnum et reverti. Homo nobilis est ille, cui caecus supra clamabat: Fili David, miserere mei, et venienti Hierosolymam concinebant: Osanna filio David. Benedictus qui venit in nomine Domini, rex Israel . Longinqua regio, Ecclesia est ex gentibus. De qua eidem homini nobili, qui loquitur: Ego autem constitutus sum Rex ab eo ; dicitur a Patre: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quae videlicet haereditas ac possessio bifaria ratione regio longinqua vocatur, vel quia a finibus terrae clamat ad Dominum, vel quia longe est a peccatoribus salus . Et cum Deus ubique sit praesens, longe tamen ab eorum sensu, qui idola colunt, Deus verus abest. Sed qui erant longe, facti sunt prope in sanguine Christi . Vocatis autem decem servis suis, dedit illis decemminas. Denarius propter Decalogum, vocat itaque paterfamilias decem servos, quia elegit
Abbreviated transcription (Latin):
nit̃ suꝑse. Nã confessus e & non nega¬
uit confessus ẽ quia non sũ ego xp̃s
Sed qui dixit non sũ: negauit plane
ꝗd non erat sed non negauit qđ erat:
V ueritatẽ loquens eiꝰ menbrũ
fier& cuiussibi nom̃ fallaciter
gentes. contraria putent iohan¬

Expanded text:
est, et non negavit, confessus est, quia non sum ego Christus. Sed quia dixit, non sum, negavit plane quod non erat, sed non negavit quod erat, ut veritatem loquens, ejus membrum fieret, cujus sibi nomen fallaciter gentes contraria putent Joan
Abbreviated transcription (Latin):
non surrepat suꝑbia quasi ꝓ
nr̃is meritis aliquid accipere¬
mus dũ filii irȩ fuimus. nunc
autẽ filii dei ꝑgrãm effecti
sumus sine quanihil possumus
facere ut paulo ante ipsa ueri¬
tas ait. Sine me nihil potestis
facere. ET POSUIVOS VT CATIS
& FRNCTŨ AFFERATIS Posui
ad gram̃ plantaui ut eatis
uolendo fructũ ad feratis ope¬
rando eatis enĩ uolendo dixi
quia uelle aliquid facere iãm̃¬
te ireẽ qualem uero fructu
afferre debeant subiungit.

Expanded text:
non subrepat superbia, quasi pro non subrepat superbia, quasi pro nostris meritis aliquid acciperemus, dum filii irae fuimus, nunc autem filii Dei per gratiam effecti sumus, sine qua nihil possumus facere, ut paulo ante ipsa veritas ait: Sine me nihil potestis facere. Et posui vos, ut eatis et fructum afferatis. Posui ad gratiam, plantavi ut eatis volendo, fructus afferatis operando. Eatis enim volendo dixit: Quia velle aliquid facere jam mente ire est, qualem vero fructum afferre debeant subjung
Abbreviated transcription (Latin):
filius uero seruit patri ꝓpt̃ amorẽ
sed amicos quia filii non serui.
ideo & amici quia seruus nescit
quid faciat dominus eius. Nescit
enĩ uoluntatẽ dñi sui quiꝑtimo¬
ris amaritudinẽ seruit dnõ suo
& non ꝑcaritatis dulcedinem
quasi patri seruiat. Vosavtẽ
dixi acnicos quia ocñia qae¬
CŨq AUDIUIAPATRE MEO
NOTA FECIVOBIS
Quaes om̃ia qua eaudiuit a pa¬
tre suo quae nota fieri uoluit
seruissuis ut eos ꝑficer&ꝰ amicos
suos nisi gaudia int̃nae cari¬
tatis nisiilla festa suꝑnae
patriae quae nr̃ĩs cotidie m̃tib ꝑas
piracionẽ sui amoris in primit sed
haec cognicio quae nunc ex parte
ꝓficit in illa plenitudine scienciae
uenerit qđ ꝑ fectũ ẽ euacuabitur
qđ ex parte ẽ hoc enĩ dñs discipłis
fecisse sedixit. quod facturũ eẽ
SCIEBAT. NONUOS MEELEGISTIS
SEDEGO elEGIOS Haec est affa¬
bilis gracia qua e p̃uenitnos ut si¬
mus amici. exseruis. ideo nobis

Expanded text:
Filius vero servit patri propter amorem, Filius vero servit patri propter amorem, ico vos servos, sed amicos, quia filii, non servi, ideo et amici. Quia servus nescit quid faciat dominus ejus : Nescit enim voluntatem domini sui, qui per timoris amaritudinem servit domino suo, et non per charitatis dulcedinem, quasi patri serviat. Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis. Quae sunt omnia quae audivit a Patre suo, quae nota fieri voluit servis suis, ut eos perficeret amicos suos, nisi gaudia internae charitatis, nisi illa festa supernae patriae, quae nostris quotidie mentibus per aspirationem sui amoris imprimit? Sed haec cognitio, quae nunc ex parte proficit, in illa plenitudine scientiae venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est , hoc enim Dominus discipulis se fecisse dixit, quod facturus esse sciebat. Non vos me elegistis, sed ego elegi vos. Haec est affabilis gratia, quae praevenit nos, ut simus amici ex servis, ideo nobis
Abbreviated transcription (Latin):
In hoc xp̃i dileccio suꝑemins
innos quia uenit ut animam
suã poner& pinim icis suis
ad hoc tam̃ ut ex inimicis
facer& amicos sed non om̃ũ
martiriũ tam̃ om̃iũ bene¬
ficiũ ẽ in fr̃s qui uerã subb¬
nõ suã fratre necessitate posito
nontribuit. Quomodo animã
suã in ꝑsecucione daturus est
ꝓ fratre suo: uirtus uero huius
uritatis ẽ in pace sua distribu
ere ꝓxpĩ amore ut possit inptͣba¬
cione seipsũ tradere ꝓ nomine es.
IoSACICIMEI ESTIS SIFECERITIS
MAEEGO PRAECIPIO UOBIS
Nagnaẽ dignitas amicũ eẽdĩ.
eduidendũ ẽ quib: gradib: ad
unccel situdinẽ ꝑueniatur
dibiungit si feceritis ea quȩ ego
s̃cipio uobis. Acsi aꝑtẽdicat
paudetis deculmine pensate
uib: laborib: uenitur adcul¬
nea Magnaẽ miscđia largito¬
Pamici uocamur. Ideo subiuingi
ANONDICOUOS SERUOS QuA
AERUIS NESCIT qVIO FACIAT
ipsa ueritas in hoc eodem e uangelio
exprimit dicens seruus non man&
indomo inaet̃nũ filius autẽ man&.

Expanded text:
In hoc Christi dilectio supereminet in nos, quia venit ut animam suam poneret pro inimicis suis; ad hoc tamen ut ex inimicis faceret amicos. Sed non omnium est martyrium, tamen omnium beneficium est in fratres. Qui vero substantiam suam fratri in necessitate posito non tribuit, quomodo animam suam in persecutione daturus est pro fratre suo? Virtus vero hujus charitatis est, in pace sua distribuere pro Christi amore, ut possit in perturbatione seipsum tradere pro nomine ejus. Vos amici mei estis, si feceritis ea quae ego praecipio vobis. Magnased videndum est, quibus gradibus ad hanc celsitudinem perveniatur. Subjungit: Si feceritis ea quae ego praecipio vobis. Ac si aperte dicat: Gaudetis de culmine, pensate quibus laboribus venitur ad culmen. Magna est misericordia largitoet amici vocamur, ideo subjungit. Jam non dicam vos servos, quia servus nescit quid faciat mpli gratia ipsa veritas in hoc eodem Evangelio exprimit, dicens: Servus non manet in domo in aeternum, filius autem manet.
Abbreviated transcription (Latin):
scienciae latitudinẽ requre¬
mus. Inquanos angustare nonpo¬
terit mundus. sed ꝑdiuinari
misticae & spitalit̃ scripturari
ae quitabo amplissimos camps
Persecucionẽ si pacior & confia
or xpm̃meũ corã homi nibus
certussũ quia & ille me confiut¬
bit᷑ corã patre suo qui incaeis
est fames si affuerit turbut
me non potest. habeo enĩ pantꝰ
uitae qui decaelo descendi
illuminaciomea & salusino
que timebo Gladius trere me
non potest. habeo enĩ mecũgladiũ¬

Expanded text:
scientiae latitudinem requirescientiae latitudinem requiremus, in qua nos angustare non poterit mundus, sed per divinarum mystice et spiritaliter scripturarum equitabo amplissimos campos. Persecutionem si patior, et confiteor Christum meum coram hominibus, certus sum quia et ille me confitebitur coram patre suo, qui in coelis est . Fames si adfuerit, turbare me non potest, habeo enim panem vitae, qui de coelo descendit illuminatio mea et salus mea, quem timebo? Gladius terrere me non potest, habeo enim mecum gladiu
Abbreviated transcription (Latin):
Sed & cuxp̃s ꝓeis mortuussit
immo pocius amortuis resurrex̃
&st& adextris patris & int̃pellat
ꝓhis quis eos poterit condepnare :
alit̃ uidet᷑ hoc contra iuda eos taci¬
te loqui. Nũ quid accusare poteritis
fideles xp̃ĩ uenientes exgentib:
qui credentes grãe mandata lega¬
lia p̃ter mittunt qui iusti ignis
& iurtutib demonstrant᷑ : autqus
hos qui ꝑ regeneracionẽ abluti
&scificati st̃. pro pristinis audebit
accusare delictis: subaudiendũ
nũ quid ds qui iustificat accusa¬
bit : nũ quid xp̃s uiuentes in suis
iustificacionib: condẽpnabit
pellat patrẽ açꝓeis infatigabilis
aduocatus assistit : int̃pellare
enĩ patrẽ ꝓ nobdicitur dũ sẽꝑ
ei hominẽ quẽ suscepit quasi
nrm pignus ostendit. Cũ ꝓhis
inquit om̃ib beneficus quẽ con¬
secuti sumus fixi &radicati su¬
mus incaritate dĩ quis nos abea
poterit separare : tribulacio
siuenerit dicem. addm̃. Intri¬
bulacione dila tastime si angus¬
tiae fuerint sapienciae di &

Expanded text:
s pro eis mortuus sit, imo potius a mortuis resurrexit et stat a dextris patris et interpellat pro his, quis eos poterit condemnare? Aliter: Videtur hoc contra Judaeos tacite loqui: Nunquid accusare poteritis fideles Christi venientes ex gentibus, qui credentes gratiae, mandata legalia praetermittunt, qui justi signis et virtutibus demonstrantur? Aut quis hos qui per regenerationem abluti et sanctificati sunt, pro pristinis audebit accusare, delictis, subaudiendum? Nunquid Deus qui justificat, accusabit? Nunquid Christus viventes in suis justificationibus condemnabit, rpellat patrem, ac pro eis infatigabilis advocatus assistit? Interpellare enim patrem pro nobis dicitur, dum semper ei hominem, quem suscepit, quasi nostrum pignus ostendit. Cum pro his, inquit, omnibus beneficiis, quae consecuti sumus, fixi et radicati sumus in charitate Dei, quis nos ab ea poterit separare? Tribulatio si venerit, dicemus ad Deum: In tribulatione dilatasti me : Angustia si fuerit, sapientiae Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
&iam sialia creatura idest
alterius regionis quae in alia
rerũ natura seposita sit de
inferis possit resurgere
separarenos acreatore cui
anima &iã morte iungenda

Expanded text:
Etiam si alia creatura, id est, alterius regionis, quae in alia rerum natura seposita sit, de inferis possit resurgere, separare nos a creatore, cui anima etiam morte jungenda
Abbreviated transcription (Latin):
UTDILIGATIS INUICẼ SICUT DI
lexiuos. Ut quid enĩnos di¬
lexit xp̃s nisi ut possimus reg¬
nare cũxp̃o: ad hocnos diligo¬
re debemus ut habeamꝰ dm̃&
maneamus indõ & sic qui se dl¬
gunt dm̃ diligunt. & hoc est
dileccio quafit ds̃ om̃ĩa inoñ¬

Expanded text:
Ut diligatis invicem, sicut ego dilexi vos. Ut quid enim nos dilexit Christus, nisi ut possimus regnare cum Christo? Ad hoc nos diligere debemus, ut habeamus Deum, et maneamus in Deo; et sic, qui se diligunt, Deum diligunt. Et haec est dilectio, qua fit Deus omnia in
Abbreviated transcription (Latin):
& p̃destinati &glorificati: horũ
& enĩ om̃iũ ueluti anace fale.
repetensait : quidergo dicemꝰ
adhȩc: hocẽ ad hȩc om̃ia que
supra diximus : quia si sic ds̃ ꝓro
bisẽ ut haec nobis cuncta con¬
cesserit. quis eẽ aduersũ nos
poterit: Qui &iã ꝓp&iofilio
Suo nor pepeRcit. Sed ꝓnobis
OÕbUS TRADIDITILLUM
Permi sit tradi. ut tradentis
ꝑ cñicas passiones patientiae
ꝓponer& exemplũ : sed y nob
om̃ib: hic aduerte qđ non
ꝓaliquantis sicut p̃destinati¬
onis error aestimat: sed pomi¬
b: tradidit illũ: Nonsolum
minimis omnino qui sunt il
aeccła tradidit filiũ ꝓpril
pater &ideo nullus in aecclesia
scandalizan dus uł contẽpnen¬
duisẽ: Qxomodo Nor &ia cũillo
atũa tob donauit: Quid potet
iabere carius qđ nob̵ neg& qui
filiũ unicũ nonnegauit: acsi
dicer&: nullaẽ siue uisibilis siue
nuisibilis creatura quae filio
possit aequari: & sicreator ipse
aonatusẽ nobis. quomodo noncũ
ipso omis nobis creatura dona¬

Expanded text:
, et glorificati. Horum etenim omnium veluti anacephaleonrepetens, ait: Quid ergo dicemus ad haec? Hoc est, ad haec omnia quae supra diximus: quia si sic Deus pro nobis est, ut haec nobis cuncta concesserit, quis esse adversum nos poterit? Qui etiam proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Permisit tradi, ut tradentis  nobis per dominicas passiones patientiae proponeretur exemplum. Sed pro nobis omnibus, hic adverte, quod non pro aliquantis, sicut praedestinationis error aestimat, sed pro omnibus tradidit illum. Non solum minimis omnino, qui sunt in Ecclesia, tradidit filium proprium pater, et ideo nullus in Ecclesia scandalizandus, vel contemnendus est. Quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit? Quid potest habere charius, quod nobis neget, qui filium unicum non negavit? Ac si diceret: Nulla est, sive visibilis, sive invisibilis creatura, quae filio possit aequari. Etsi creator ipse donatus est nobis, quomodo non cum ipso omnis nobis creatura dona
Abbreviated transcription (Latin):
cuipso omĩa nob̵ donauit hocẽ ipsi
ut hȩredi nob̵ uero ut cohȩredib:
eiꝰ parit̃ cũ ipso nob uniuersa ꝑfrui
dabit᷑ creatura : QUISACEVSAbIT
ADVEREVS ELECtOS DIDS QUI
stificat:. Uidetur mihi qđ ait
quis accu sabit electos dĩ dedia¬
bolodicere : nullus ẽ. enĩ ita elec¬
tus &ita magnus quẽ ille non
audeat accusare nisi illũ solũ
quipeccatũ non fecit. qui & dicebat:
nunc uenit̃ princeps hui mundi:
& inme nihil inuenit : Sed quãuis¬
ille exerceat nequitiã p̃positi
sui dõ iustificante & delente
iniquitates electorũ suorũ.
quid ꝓfici& accusator : QVISE

Expanded text:
avit, hoc est, ipsi ut haeredi, nobis vero ut cohaeredibus, ejus pariter cum ipso nobis universa perfrui dabitur creatura. Quis accusabit adversus electos Dei? Deus qui justificat. Videtur mihi quod ait: Quis accusabit electos Dei? de diabolo dicere, nullus est enim ita electus, et ita magnus quem ille non audeat aqui peccatum non fecit, qui et dicebat: Nunc venit princeps hujus mundi, et in me nihil invenit . Sed quaille exerat nequitiam praepositi sui, Deo justificante et delente iniquitatem electorum suorum, quid proficiet accusator? Quis est
Abbreviated transcription (Latin):
alit̃ potest: mollib enĩ ueb¬
tus non fuit: quia uitã peccan¬
ciũ nonblandim̃tis fouit.
seduigore aspere in ueccio¬
nis increpauit dicens: Gen¬
mina uiperarũ quis uobis
de monstrauit fugere auen¬
tura ira: Seo quro exisni
Proph&ae quippe ministe¬
riũ ẽ uentura p̃dicere n
&iã de monstrare : loħs erg
plusquã ꝓphoa ẽ quia eũ quẽ pcur

Expanded text:
aliter potest. Mollibus enim vesaliter potest. Mollibus enim vestitus non fuit, quia vitam peccantium, non blandimentis fovit, sed vigore asperae invectionis increpavit, dicens: Genimina viperarum, quis vobis demonstravit fugere a ventura ira ? Sed quid existis Prophetae quippe ministerium est, ventura dicere, non etiam demonstrare. Joannes ergo plusquam propheta est, quia eum, quem pr
Abbreviated transcription (Latin):
quãlib& inclinatur: sienĩ ab humano
ore aura fauoris flauerit hilarescit.
extollitur totũq se quasi ad gram̃
inflectit: sedsi indeuentus de trac¬
cionis eruperit unde laudis aura
ueniebat: moxhunc quasi in partẽ
alterã aduim furoris inclinat:
Sed arundo uento agitata ioħs
nonerat quia hunc nec blandũ
faciebat nec prospera hunc eri¬
gere : nec aduersa nouerant in¬
Re: homnnie mollibus uesti¬
Nu. eces qui mollibos uestron¬
RRINDOMb REGUSUNT
Camelorũ & enĩ pilis. uestitus
ioħs fuisse discribitur: nonergo
caelesti inquit sed terreno regi
fugiunt : sed solis exteriorib
dediti p̃sentis uitae molliciẽ
& delectacionẽ quaer̃ : ne mo
ergo existim& in fluxu atq
studio uestiũ peccatũ de eẽ
quia si hoc culpa non e&̃. nul¬
lomodo iohannẽ dñs deuesti¬
m̃ti sui as peritate laudasso
Quãuis hoc qđ ioħs non eẽ
uestitus mollib: dicitur ꝑ
significacionẽ intelligi &¬

Expanded text:
quamlibet inclinatur. Si enim ab humano quamlibet inclinatur. Si enim ab humano ore aura favoris flaverit, hilarescit, extollitur, totumque se quasi ad gratiam inflectit. Sed si inde ventus detractionis eruperit, unde laudis aura veniebat, mox eum quasi in partem alteram ad vim furoris inclinat. Sed arundo vento agitata Joannes non erat, quia hunc nec blandum  ira asperum faciebat. Nec prospera hunc erigere, nec adversa noverant inre, hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Camelorum etenim pilis vestitus Joannes fuisse describitur. Non ergo coelesti, inquit, sed terreno regno fugiunt, sed solis exterioribus dediti, praesentis vitae molliti sunt, et delectationem quaerunt. Nemo ergo existimet in luxu atque studio vestium, peccatum deesse, quia si hoc culpa non esset, nullo modo Joannem Dominus de vestimenti sui asperitate laudasset. Quamvis hoc quod Joannes non esset vestitus mollibus dicitur, per significationem intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
&uiuant: & impleatur in eis:
beati miseri cordes qm̃ ipsi
miscđiam consequentur : Et
qui prius pauperes erant uir¬
tutibus impleantur spũ scõ
& euangelizent : ut dicatur
dehis quã pulchri suꝑ montes
pedes euangelizanciũ pacẽ.
euangelizanciu bona: Ełlos¬
ATOS ESI.QUINION RERIE SeATOALI¬
¶uiciẽ ergo dicere beatus ẽ qui non
fuerit scandalizatus in me. nisi aꝑta
uoce abiectionẽ mortissuae humi¬
litaqͣ signare: acsipatenter dicat:
mira quidem facio. sed abiecta ꝑ¬
peti nonde dignor: qui aergo mori¬
endo tesubsequor. Cauendũ ual¬
de ẽ hominibus ne in me mortem
despiciant qui signa uenerantur :
Illis aoze abs ontibes. eoepit
ils DiCERE adroRbas deioħ:
QUDExistIS INTOE SERTŨ UIDERS:
aec uidelic& non asserendo:
sed negando intulit : arundinẽ
quippe mox ut aura contigerit:
in partẽ aliã flectit: & quid ꝑa
rundinẽ nisi carnalis animus
designatur : qui mox ut fauore
uł de traccione tangitur. in partẽ

Expanded text:
et vivant, et impleatur in eis: et vivant, et impleatur in eis: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur. Et qui prius pauperes erant virtutibus, impleantur Spiritu sancto, et evangelizent, ut dicatur de his: Quam pulchri super montes pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona . Et beatus est, qui non fuerit scandaliQuid est ergo dicere, beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me? nisi aperta voce abjectionem mortis suae humilitatemque signare? Ac si patenter dicat, mira quidem facio, sed abjecta perpeti non dedignor, quia ego moriendo subsequor. Cavendum valde est hominibus, ne in me mortem despiciant, qui signa venerantur. Illis autem abeuntibus coepit Jesus dicere ad turbas de Joanne: Quid existis in desertum videre? Quod videlicet non asserendo, sed negando intulit. Arundinem quippe mox ut aura contigerit, in partem alteram flectit. Et quid per arundinem nisi carnalis animus designatur? Qui mox ut favore vel detractione tangitur, statim in partem
Abbreviated transcription (Latin):
tunc sali& sicut ceruus claudus
Surdi audiunt ut impleatur.
& aures surdorũ patebt̃ : p̃i¬
talit̃ ioħslegẽ significat :ergo
ioħs inuinculis. lex uincta in
iudaeis: misit duos scribas &
Tempus illud aduenit ut caeo
quaesolem iusticiae prius non
uidebant. iã impleatur in eis
Beatimundo corde qm̃ ipsichi
uidebunt : Et claudi quiterit¬
nis adherebant. & de caelesti¬
bus minime cogitabant. ꝑ
man suetudinis humili tatẽ
ad t̃rã uiuenciũ currant :ut
impleatur in eis: Beati mites
qm̃ ipsi posside bt̃ t̃ram: Et
grauati languebant. paeniten¬
ciam agentes consolacionem
accipiant & impleatur ineis :
beati quilugent : qm̃ ipsi conso¬
labuntur : Et surdi qui audi¬
endi aures minime habebant
ia modo iusticiã cordis aurib
audiant &impleatur in eis :
beati quie suriunt & siciunt
iusticiam : qm̃ ipsi saturabunt᷑:
et qui prius mortui erant dõ
& uiuebant saeculo. misereant᷑
ꝑpaenitenciae animae suae

Expanded text:
Tunc saliet sicut cervus claudus. Tunc saliet sicut cervus claudus. Surdi audiunt, ut impleatur: Et aures surdorum patebunt. Spiritualiter Joannes legem significat: Ergo Joannes in vinculis lex vincta in Judaeis, misit duos Scribas et tempus illud advenit, ut caeci qui solem justitiae prius non videbant, jam impletur in eis: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Et claudi qui terrenis adhaerebant, et de coelestibus minime cogitabant, per mansuetudinis humilitatem, ad terram viventium currant, ut impleatur in eis: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram. Et orum mole gravati languebant, poenitentiam agentes, consolationem accipiant, et impleatur in eis: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Et surdi, qui audiendi aures minime habebant, jam modo justitiam cordis auribus hauriant, et impleatur in eis: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi satiabuntur. Et qui prius mortui erant Deo, et vivebant saeculo, misereantur per poenitentiam animae suae,