comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ed ecce questiom questionem
iungimus: & quasi dti ansam
soluere nitimur: nodũ ligamus.
Quomͦ eñi aut semꝑ assistere aut seꝑ
uidere faciem patris possunt: si ad
ministeriũ exterius ꝓ nr̃a salute
mittuntur : Quod tamen citius sol¬
uimus: si quantȩ subtilitatis sit an¬
gelica natura pensamts. Neq eñi
sic a diuina uisione foras excunt.
ut internȩ contemplationis gaudis
priuentur: quia si conditoris aspe.¬
ctum exeuntes amitterent. nec ia¬
centes erigere. nec ignorantib uera
nuntiare potuissent: fontẽq lucis
quẽ egredientes ipsi ꝑderent. cecis nul¬
latenus ꝓpinarent. In hoc itaq est
nunc natura angelica a naturȩ nr̃e
conditione distincta: qđ nos & loco
circu̾scribimur: & cęcitatis ignoran.¬
tia coartamur. Angłoꝵ uero sp̃s loco
quide̾ circũ scripti sunt: sed tamen
eoꝵ scientiȩ longe suꝑ nos incõpara¬
biliter dilatantur. Interius quippe
exteriusq sciendo distincti sunt: qͥa
ipsum fontẽ scientiȩ contemplantur:

Expanded text:
ed ecce quaestioni quaestionem jungimus, et quasi dum ansam solvere nitimur, nodum ligamus. Quomodo enim aut semper assistere, aut videre semper faciem Patris possunt, si ad ministerium exterius pro nostra salute mittuntur? Quod tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelisic a divina visione foras exeunt, ut internae contemplationis gaudiis priventur; quia si Conditoris aspectum exeuntes amitterent, nec jacentes erigere, nec ignorantibus vera nuntiare possent, fontemque lucis quem egredientes ipsi perderent, caecis nullatenus propinarent. In hoc est itaque nunc natura angelica a naturae nostrae conditione distincta, quia nos et loco circumscribimur, et caecitatis ignorantia coarctamur; Angelorum vero spiritus loco quidem circumscripti sunt, sed tamen eorum scientiae longe super nos incomparabiliter dilatantur. Interius quippe exteriusque sciendo diffusi sunt, quia ipsum fontem scientiae contemplantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Precedente iam sermone tractatũ ẽ.
quia diabolus non contra iob. sed
contra dñm certam en ꝓposuit:
materia uero certaminis. beatꝰ iob
in medio fuit. Et si in sermonibus
suis dicimus iob inter flagella deli¬
quisse. quod sentire nefas est: dm̃ di¬
cimus in sua ꝓpositione ꝑdidisse.
Nam ecce & in hoc loco intuendũ est:
quia non prius diabolus beatũ iob
a dño petrit. sed eũ dñs in diaboli
despectu laudauit: & nisi in sua
iustitia ꝑmansurũ nosset. nͨ utiq
ꝓ illo ꝓponeret: nec periturũ in tẽp¬
tatione concederet: de quo ante tep.¬
tationẽ ex dĩ laudib in tẽp̃tatoris
mente. inuidiȩ fuerant faces exci.
ipsa ad malũ inflectere bona quęrit.
Cũ de oꝑib uincitur: ad accusandũ
uerba nr̃a ꝑscrutatur. Cũ nec in
uerbis accusatione̾ repperit. in.¬
tentionem cordis fuscare conten¬
dit: tamquã facta bona bono ani¬
mo non fiant: & iecirco ꝑpendi a
iudice bona non debeant. Quia
enĩ fructus arboris eẽ. & in estu

Expanded text:
Praecedenti jam sermone tractatum est, quia diabolus non contra Job, sed contra Deum certamen proposuit; materia vero certaminis beatus Job in medio fuit. Et si in sermonibus suis dicimus Job inter flagella deliquisse, quod sentire nefas est, Deum dicimus in sua propositione perdidisse. Nam ecce et in hoc loco intuendum est, quia non prius diabolus beatum Job a Domino petiit, sed eum Dominus in diaboli despectum laudavit. Et nisi in sua justitia permansurum nosset, non utique pro illo proponeret. Nec periturum in tentatione concederet, de quo ante tentationem, ex Dei laudibus, in tentatoris mente invidiae fuerant faces excitaipsa ad malum inflectere bona quaerit. Cumque de operibus vincitur, ad accusandum verba nostra perscrutatur. Cum nec in verbis accusationem reperit, intentionem cordis fuscare contendit; tanquam bona facta bono animo non fiant, et idcirco perpendi a judice bona non debeant. Quia enim fructus arboris esse et in aestu
Abbreviated transcription (Latin):
tori quasi sanis mẽbris uulnus in¬
flixit. Cũ uͦ ꝑcussũ cor feriendo repe¬
tiit. ut ad impatientie uerba cõpelle¬
ret: suꝑ uulnera ualnus irrogauit.
hostis antiquus non tam iactura
rerũ scĩ uiri patientiã rũpere. quã
ipso ordine nuntioꝵ: qui studenis
prius parua. & post modũ nuntiare
maiora: in extremo mortẽ filioꝵ in¬
tulit. ne uilia pater rei familiaris
dãpna duceret.si illa iam orbatus
audiret: & minus ꝑcuteret rerum
amissio p̾cognita morte filioꝵ: quia
uiaelicet nulla eet̃ hereditas. si ipsos
prius subtraheret. quib seruabatur
hereditas. Sed aminimis incipiens.
in ultimũ grauiora nuntiauit: ut
dum gradatim deteriora cognosce.¬
ret. in eius corde doloris locũ om̃e
uulntis inueniret. Notandũ quam
callide. tot maloꝵ pondera. & diuisa
& subita nuntiantur: ut & repente
& particulatim crescens in atidientis
corde sese dolor ipse non caperet. &¬
tanto ardentius in blasphemiã accen¬

Expanded text:
tori quasi sanis membris vulnus intori quasi sanis membris vulnus inflixit; cum vero percussum cor feriendo repetiit, ut ad impatientiae verba compelleret, super vulnera vulnus irrogavit. hostis antiquus, non tam jactura rerum sancti viri patientiam rumpere, quam ipso ordine nuntiorum. Qui studens prius parva, et post nuntiare majora, in extremo filiorum mortem intulit, ne vilia pater rei familiaris damna duceret, si illa jam orbatus audiret; et minus percuteret rerum amissio, praecognita morte filiorum, quia videlicet nulla esset haereditas, si illos prius subtraheret qui servabantur haeredes. Sed a minimis incipiens, in ultimum graviora nuntiavit; ut dum gradatim deteriora cognosceret, in ejus corde doloris locum omne vulnus inveniret. Notandum quam callide tot malorum pondera, et divisa, et subita nuntiantur, ut et repente, et particulatim crescens, in audientis corde sese dolor ipse non caperet; et tanto ardentius in blasphemiam accen
Abbreviated transcription (Latin):
re non ꝓsternitur: iccirco bis terq
ꝑcutitur: ut usq ad intima quandoq
feriatur. Nuntrata itaq. fuerat aduer:¬
sitas de sabeis: nuntiata animaduer.¬
sio diuina. ꝑ ignem de celo. nuntian¬
tur ab hommib tterũ cameloꝵ raptꝰ
cedesq pueroꝵ: & diuinȩ indignati.¬
onis ira repetitur: dũ uentus irru¬
ens concussisse domus angulos. atq
extmxisse liberos indicatur. Quia
em̃ notũ est qđ absq suꝑno nutu
moueri elementa non possint. laten¬
ter infertur. qđ ipse contra illum
elementa mouerit. qui moueri per:¬
misit: quãuis satan semel accepta
a dño potestate. ad usum suȩ neqͥtie
etiam elementa concutere p̾ualet.
Nec mouere debet. si sp̃s de summis
piectus turbare in uentos aerem po.¬
tuit: cũ nimirũ constet. quia & dãp¬
natis in metallo ad usum aqua & ig¬
nis seruit. Quȩsitũ est igitur ut nun¬
tiarentur mala: quęsitũ est ut multa:
quęsitũ ut subita. Sed eũ prius aduer.¬
sa nuntiauit: tranquillo adhuc pec¬

Expanded text:
re non prosternitur, idcirco bis, terque percutitur, ut usque ad intima quandoque feriatur. Nuntiata itaque fuerat adversitas de Sabaeis, nuntiata divina animadversio per ignem de coelo, nuntiatur ab hominibus iterum camelorum raptus, caedesque puerorum, et divinae indignationis ira repetitur, dum ventus irruens concussisse domus angulos, atque exstinxisse liberos indicatur. Quia enim notum est, quod absque superno nutu moveri elementa non possint, latenter infertur quod ipse contra illum elementa moverit, qui moveri permisit; quamvis Satan semel accepta a Domino potestate ad usum suae nequitiae etiam elementa concutere praevalet. Nec movere debet, si spiritus de summis projectus turbare in ventos aerem potuit; cum nimirum constet quia et damnatis 49 in metallum, ad usum aqua et ignis servit. Quaesitum est igitur ut nuntiarentur mala, quaesitum ut multa, quaesitum ut subita. Sed cum prius adversa nuntiavit, tranquillo adhuc pec
Abbreviated transcription (Latin):
apocalypsin dicunt. Dignus ẽ agnus
qui occisus est accipere uirtutẽ: &
ditunitatẽ & sapientiã. Uox namq
angłoꝵ est in laude conditoris: ipsa
admiratio intimȩ contemplationis.
Uirtutis diuinȩ miracula obstupuisse
dixisse est: quia excitatus cũ reue¬
rentia motus cordis. magnus est ad
aures in circũscripti sp̃s clamor uociᷤ.
Quȩ uox se quasi ꝑ distincta uerba
explicat: dũ sese ꝑ innumeros mo¬
dos admirationis format. Ds ergo
angłis loquitur: cũ cis eiꝰ uoluntas
intima uidendo manifestatur: Angłi
autẽ locuntur dno: cũ ꝑ hoc quod
suꝑ semetipsos respiciunt. in motuͣ
ammirationis surgunt. Aliter as̃¬

Expanded text:
t: Dignus est Agnus, qui occisus est, accipere virtutem, et divinitatem, et sapientiam . Vox namque angelorum est in laude conditoris, ipsa admiratio intimae contemplationis. Virtutis divinae miracula obstupuisse, dixisse est, quia excitatus cum reverentia motus cordis, magnus est ad aures incircumscripti spiritus clamor vocis. Quae vox se quasi per distincta verba explicat, dum sese per innumeros modos admirationis format. Deus ergo angelis loquitur, cum eis voluntas ejus intima videnda manifestatur. Angeli autem loquuntur Domino, cum per hoc, quod super semetipsos respiciunt, in motum admirationis surgunt.  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
bolũ. quia & iniustas uias ciꝰ arguit.
& electoꝵ suoꝵ contra illũ iustitiam
ꝓponit: & tẽptandam eoꝵ innocen¬
tiam ei concedendo ꝓmittit: & ali¬
quando eu ne temptare audeat pro¬
hibet. In ustas enͣi uias eiꝰ redarguit :
sicut iam dictũ est unde uenis. Clec¬
toꝵ suoꝵ contra illũ iustitiam ꝓpo¬
Snit: sicut ait. Considerasti seruum
Smeũ iob. quod non sit ei similis suꝑ¬
S terrã Temptandã eoꝵ in nocentiam
Sconcedendo ꝑtnittit: sicut dicit. fcce

Expanded text:
quia et injustas vias ejus arguit, et electorum suorum contra illum justitiam proponit, et tentandam eorum innocentiam ei concedendo permittit, et aliquando eum, ne tentare audeat, prohibet. Injustas enim vias ejus redarguit, sicut jam dictum est: Unde venis? Electorum suorum contra illum justitiam proponit, sicut ait: Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? Tentandam eorum innocentiam conce
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃m augmento gratulentur. Aliter
lus ad dm̃. Loqui enĩ dĩ est ad diabo¬
lum. uias eiꝰ ac negocia animaduer¬
sione districtionis occultȩ increpare:¬
S sicut hic dicitur. Unde uenis: Diabo¬
Sli autẽ ei respondere est: omĩpoten¬
Sti maiestati es nil posse celare. Unde
hic ait. Circuiui terram: & ꝑambu¬
laui eam. Quasi emͣ dicere eius est
quid egerit: scire qđ actus suos illiꝰ
poculis occultare non possit. Sciendũ
uero est: quia sicut boc loco discimꝰ.
quattuor modis loquitur as addia

Expanded text:
rum augmento gratulentur.  Vet. rum augmento gratulentur.  Vet. lus ad Deum. Loqui enim Dei est ad diabolum, vias ejus ac negotia animadversione  sicut hic dicitur: Unde venis? Diaboli autem ei respondere, est omnipotenti majestati ejus nihil posse celare. Unde hic ait, Circuivi terram, et perambulavi eam. Quasi enim dicere ejus est quid egerit, scire quod actus suos illius oculis occultare non possit. Sciendum vero est, quia sicut hoc loco discimus, quatuor modis loq
Abbreviated transcription (Latin):
ipso aliquid petere dicuntur: non qͦ
mente ardentius inherent. eo etiam
de ipso accipiunt. ut ab ipso petant
qd̃ cũ facere uelle nouerunt. De ipso
ergo bibunt. qđ abipso sitiunt. & mͦ
nobis adhuc in comprebensibili. in
hoc qđ petendo esuriunt. presciendo
satiantur. Discordarent ergo auolun
tate conditoris. si quȩ eũ uident.
uelle non peterent: ei q. minus inhe¬
rerent. si uolentẽ dare desiderio pi¬
griori pulsarent. Quib responsurm
diuinitus dicitur. Requiescite tempꝰ
adhuc modicũ dicere est: inter ar¬
dorem desiderii. ex ipsa p̃scientia
solactũ consolationis aspirare: ut &¬
antmarũ uox sit hoc qđ amantes
desiderant. & respondentis dĩ sermo
sit hoc qđ eas retributionis certitu¬
dine inter desideria confirmat. Res¬
pondere gͦ eiꝰ est: ut collectionẽ fra¬
trum expectare debeant. eoo menti¬
bus libenter expectandi moras in¬
fundere: ut cũ carnis resuirrectionẽ
appetunt. etiam ex colligendoꝵ¬

Expanded text:
ipso aliquid petere dicuntur, non quoipso aliquid petere dicuntur, non quomente ardentius inhaerent, eo etiam de ipso accipiunt, ut ab ipso petant, quod eum facere velle noverunt. De ipso ergo bibunt, quod ab ipso sitiunt; et modo nobis adhuc incomprehensibili, in hoc, quod petendo esuriunt, praesciendo satiantur. Disctate Conditoris, si quae eum vident velle non peterent, eique minus inhaererent, si voluntatem ejus desiderio pigriori pulsarent. Quibus responsum Divinitatis dicitur: Requiescite tempusadhuc modicum dicere, est inter ardorem desiderii ex ipsa praescientia solatium consolationis aspirare: ut animarum vox sit, hoc quod amantes desiderant, et respondentis Dei sermo sit hoc quod eas retributionis certitudine inter desideria confirmat. Respondere ergo ejus, est ut collectionem fratrum exspectare debeant, eorum mentibus libenter exspectandi moras infundere; ut cum carnis resurrectionem appetunt, etiam ex colligendo
Abbreviated transcription (Latin):
Sut requiescerent modicũ adhuc
tempus: donec impleatur numerꝰ
conseruoꝵ & fratrũ eoꝵ. Quid est
eñi animas uindicte petitionem
dicere: nisi diem exxtremi iudicii
& resurrectionẽ extinctoꝵ corpoꝵ
desiderare: Magnus quippe earum
clamor: magnũ est desideriũ. Tanto
eñi unusꝗtusq minus clamat. qͥnto
minus desiderat. Et tanto maiorẽ
uoce̾ in aures in circu̾scripti sp̃s
exprimit: quanto se in eiꝰ desideri.¬
um plenius fundit. Animarũ igit᷑
uerba: ipsa sunt desideria. Nam si
desideriũ sermo non esset: ꝓpheta ñ
diceret. Desideriũ cordis eoꝵ. exau¬
diuit auris tua. Sed cũ aliter moue¬
ri soleat. mens quȩ petit. aliter quȩ
petitur: & scõꝵ animȩ ita in interni
secreti sinu dõ inhereant. ut inbe¬
rendo requiescant: quomͦ dicuntur
petere. quas ab interna uoluntate
constat nullatenus discrepare : Quo¬
modo dicuntur petere: quas & uolun¬
tatem dĩ certũ est. & ea quȩ futura st̃
non ignorare: Sed in ipso posite ab

Expanded text:
adhuc modicum, donec impleatur numerus conservorum et fratrum eorum. Quid est enim animas vindictae petitionem dicere, nisi diem extremi judicii, et resurrectionem exstinctorum corporum desiderare? Magnus quippe earum clamor, magnum est desiderium. Tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat; et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. Animarum igitur verba ipsa sunt desideria. Nam si desiderium sermo non esset, Propheta non diceret: Desiderium cordis eorum audivit auris tua . Sed cum aliter moveri soleat mens quae petit, aliterque quae petitur, et sanctorum animae ita in interni secreti sinu Deo inhaereant, ut inhaerendo requiescant; quomodo dicuntur petere, quas ab interna voluntate constat nullatenus discrepare? quomodo dicuntur petere, quas et voluntatem Dei certum est, et ea quae futura sunt, non ignorare? Sed in ipso positae, ab
Abbreviated transcription (Latin):
conclusisse quęritur: quẽ aꝑuisse
paradysi ianuam detestatur. Non
conclusit enĩ dicit aꝑuit: & mala
non abstulit. sed̃ irrogauit. Quasi
auferret eñi si quiesceret: & quasi
clauderet si ab irruptione cessaret.
Pensat namq de quio loquitur. & ꝑ¬
pendit qđ paruo sp̃ui quasi lucra
nobis dedisse fuerat: si damꝑna non
intulisset. Sic nos de latronib loqui¬
mur: quia captis suis donant uitam.
choatione repetere: atq exeo quod
in usu presentis uite recognoscimus
moraliter retractare. Moralit̾ tractit.

Expanded text:
conclusisse queritur, quem aperuisse conclusisse queritur, quem aperuisse paradisi januam detestatur. Non conclusit enim dicit, aperuit; et mala non abstulit, irrogavit. Quasi enim auferret, si quiesceret; et quasi clauderet, si ab irruptione cessaret. Pensat namque de quo loquitur, et perpendit quod pravo spiritui quasi lucra nobis dedisse fuerat, si damna non intulisset. Sic nos de latronibus loquimur, quia captivis suis donant vitam, choatione repetere, atque ex eo quod in usu praesentis vitae recognoscimus, moraliter retractare.  Vet. XVII.
Abbreviated transcription (Latin):
conuertit dicens. Quia non conclusit¬
ostia uentris qui portauit me: nec
abstulit mala ab oculis meis. Quod
unicuiq homini uenter ẽ matris:
hoc uniuerso humano generi exti¬
tit. habitatio illa sũma paradysi . C. et.
menta corporis. sic ad augmenta
ꝓpaginis foras emanauit. Ibi con¬
ceptio nr̃a coaluit: ubi origo ho¬
minũ homo primus habitauit.
Sed huius uentris ostia serpens ape¬
ruit: quia ꝑsuasione callida in
corde hominis mandatũ cęleste
dissoluit. Huius uentris ostia ser¬
pens aꝑuit : quia munita suꝑnis
monitis claustra mentis irrupit.
Sc̃s igitur uir in pena quã tolerat
ad culpam mentis oculos reducat:
doleat hoc qđ tenebrosa nox id est
antiqui hostis obscura suggestro hu¬
manis mentib intulit: doleat hoc
qđ suggestioni callidȩ humana mens
in sua deceptione consensit. & dicat.
Quia ñ conclusit ostia uentris qui
portauit me: nec abstulit mala ab
oculis meis. Nec moueat qđ non

Expanded text:
convertit, dicens: convertit, dicens: ostia ventris qui portavit me, nec abstulit mala ab oculis meis. - Quod unicuique homini venter est matris, hoc universo humano generi exstitit habitatio illa summa paradisi. Ex ipsa menta corporis, sic ad augmenta propaginis foras emanavit. Ibi conceptio nostra coaluit, ubi origo hominum homo primus habitavit. Sed hujus ventris ostia serpens aperuit, quia persuasione callida in corde hominis mandatum coeleste dissolvit. Hujus ventris ostia serpens aperuit, quia munita supernis monitis claustra mentis irrupit. Sanctus igitur vir in poena quam tolerat, ad culpam mentis oculos reducat. Doleat hoc, quod tenebrosa nox, id est, antiqui hostis obscura suggestio humanis mentibus intulit; doleat hoc, quod suggestioni callidae humana mens in sua deceptione consensit, et dicat: Quia non conclusit ostia ventris, qui portavit me, nec abstulit mala ab oculis meis. Nec moveat quod non
Abbreviated transcription (Latin):
intus ad iustitiȩ lumen surgant. Et
quasi ortũ surgentis aurorȩ uidere
nesciunt: quia intentionẽ religiosȩ
mentis considerare contep̃nunt.
Potest etiam sc̃s uir grã ꝓphetici sp̃s ple¬
nus. iudee ꝑfidiam redep̃tore uenien¬
te conspicere: eiusq cęcitatis dãpna
ꝑ uerba hec quasi ex optantis qualita¬
te ꝓphetare ut dicat. Expectet lucẽ
& non uideat: nec ortũ surgentis
aurore. Iudea quippe lucẽ expecta¬
uit & non uidit: quia humani gene¬
ris redep̃torẽ uenturũ quidẽ pro¬
phetando sustinuit. sed uenientem
minime cognouit. Et quos ad spem
aperuit. mentis oculos ad presentiã
lucis clausit: que & surgentis aurore
ortũ ñ uidit. quia infirma illa seẽ
eccłȩ primordia uenerari contepͣsit.
Dũq hanc labefactari suoꝵ mortibus
credidit: ad quȩ fortia ꝑueniret ig¬
norauit. Sed quia de infidelib loqͥns
iniqui capitis mẽbra innotuit: ad
ipsum rursũ iniquoꝵ caput. uerba

Expanded text:
intus ad justitiae lumen surgant: et intus ad justitiae lumen surgant: et quasi ortum surgentis aurorae videre nesciunt, quia intentionem religiosae mentis considerare contemnunt. --Potest etiam sanctus vir, gratia prophetici spiritus plenus, Judaeae perfidiam Redemptore veniente conspicere, ejusque caecitatis damna per verba haec quasi ex optantis qualitate prophetare, ut dicat: Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. Judaea quippe lucem exspectavit, et non vidit; quia humani generis Redemptorem venturum quidem prophetando sustinuit, sed venientem minime cognovit; et quos ad spem aperuit 114 mentis oculos, ad praesentiam lucis clausit. Quae et surgentis aurorae ortum non vidit: quia infirma illa sanctae Ecclesiae primordia venerari contempsit; dumque hanc labefactari suorum mortibus credidit, ad quae fortia perveniret, ignoravit. Sed quia de infidelibus loquens, iniqui capitis membra innotuit, ad ipsum rursum iniquorum caput verba
Abbreviated transcription (Latin):
tui: a conturbatione hominũ. Clectꝰ
eñi quisq in iudicio ꝑ interrũ uisũ
in uultti diuinitatis absconditur:
dũ reꝓboꝵ foris cȩcitas. districta
animaduersione iustitie repulsa
non inconuenienter accipimus.
si simulatoꝵ corda subtilius indaga¬
mus. Arrogantes namq hypochrite
bonoꝵ facta exterius aspiciunt. eosq
in factis suis laudari abhominib ag¬
noscunt. eoꝵq celebre nomen miran¬
tur: & qđ de benegestis laudes susci¬
piant. uident: sed quanto studio eas¬
dem laudes fugiant non uident.
Aꝑta coꝵ oꝑa considerant: sed quod
sola spe intima hȩc oꝑentur ignorant.
prius a tenebris interne intentionis
immnutantur: ut obscuritatẽ intus
terrenȩ appetionis plenȩ deserant.
& corda sua ad suꝑnȩ lucis desiderra
ꝑfecte conuertant: ne cũ aliis appa¬
rent lucidi. sint sibimet obscuri. Ar¬
rogantes gͦ quia bonoꝵ facta conside¬
rant. corda non pensant: imitantur
unde laudari foris ualeant. ñ unde

Expanded text:
i, a conturbatione hominum . Electus enim quisque in judicio per internum visum in vultu Divinitatis absconditur, dum reproborum foris caecitas districta animadversione justitiae repulsa non inconvenienter accipimus, si simulatorum corda subtilius indagamus. Arrogantes namque et hypocritae bonorum facta exterius aspiciunt, eosque in factis suis laudari ab hominibus agnoscunt, eorumque celebre nomen mirantur, et quod pro bene gestis laudes suscipiant vident; sed quanto studio easdem laudes fugiant, non vident. Aperta eorum opera considerant; sed quod sola spe intima haec operentur, ignorant. prius a tenebris internae intentionis immutantur, ut obscuritatem intus terrenae appetitionis plene deserant, et corda sua ad supernae lucis desideria perfecte convertant, ne cum aliis apparent lucidi, sibimetipsis sint obscuri. Arrogantes ergo quia bonorum facta considerant, et corda non pensant, imitantur unde laudari foris valeant, non unde
Abbreviated transcription (Latin):
& traxit tertiam partẽ stellarum.
Draconis eñi cauda stellarũ pars tra¬
hitur: quia extrema ꝑsuasione an¬
tixpͣi. quidã qui uidentur lucere
rapientur.Stellas namq in terrã
trahere est: eos qui uidentur studio
uite cȩlestis inherere. ex amore t̾reno¬
in iniquitate aꝑti erroris inuoluere.
Sunt namq nonnulli. qui ante hu¬
manos oculos. uelut mag. Inis
oꝑib lucent: seq̃ quia hec ipsa
oꝑa amundo corde ñ ꝓdeunt. capti
in occultis cogitationib. noctis huiꝰ
tenebris obscurantur. Qui sepe ea
que mundo corde non faciunt: etiã
oꝑa amittunt. Quia gͦ nox p̃ualere
ꝑmittitur: quando & inter bona
oꝑa cordis intentio minime mun¬
datur: dicatur recte. Obscurentur
stellȩ caligine eiꝰ: id est contra eos qͥ
ante humanos oculos quasi bonis
oꝑib splendent. malicia antiqui
hostis obseura p̃ualeat: & hoc qđ̃
ante huma na tudicia supse¬
rant lumen laudis deponant. Cali¬
gine quippe noctis obscurantur. cũ

Expanded text:
et traxit tertiam partem stellarum . et traxit tertiam partem stellarum . Draconis enim cauda stellarum pars trahitur, quia extrema persuasione Antichristi quidam qui videntur lucere rapientur. 112 Stellas namque in terram trahere, est eos qui videntur studio vitae coelestis inhaerere, ex amore terreno iniquitate aperti erroris involvere. Sunt namque nonnulli qui ante humanos oculos velut magnis operibus lucent; sed quia haec ipsa opera a mundo corde non prodeunt, capti in occultis cogitationibus, noctis hujus tenebris obscurantur; qui saepe ea quae mundo corde non faciunt, etiam opera amittunt. Quia ergo nox praevalere permittitur, quando et inter bona opera cordis intentio minime mundatur, dicatur recte: Obscurentur stellae caligine ejus; id est, contra eos qui ante humanos oculos quasi bonis operibus splendent, malitia antiqui hostis obscura praevaleat; et hoc, quod ante humana judicia sumpserant, lumen laudis deponant. Caligine quippe noctis obscurantur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
exerceat. Quia igitur hi electi sp̃s suꝑ¬
bum apostatam cõprimunt. qui hu¬
miles hunc sequi noluerunt. ipsisq
administrantib disponitur: ut ad in¬
tentionẽ apti certam inis destruendus
funditus quandoq reuocetur: dicatur
recte. Qui parati sunt suscitare leuia¬
than. Quia tamen hostis callidus ad
aꝑta bella nec dum suscitatus est.
quomͦ quorũdã mentes nox ista nẽ
latenter obscuret. insinuat. Sequit᷑.¬
scriptura sacra stellarũ nomine. ali
hypocritarũ fictio demonstratur:
qui bona quȩ faciunt ad ꝑcipiendas
ostendunt. Si
enĩ recte uiuentes
stelle ñ eeñt.
nequaquã paulus
discipłis dice¬
ret. In medio nationis praue & ꝑ¬
uerse: inter quos lucetis sieut lu¬
minaria in mundo. Rursũ si int̾
eos qui recta agere uidentur: qͥdã
de actione sua retributionẽ fauo¬
ris humani non quererent: neqͣ¬
quam stellas iohes ruere acȩlestib
uideret dicens. Misit draco caudam:

Expanded text:
exerceat. Quia igitur hi electi spiritus superexerceat. Quia igitur hi electi spiritus superbum apostatam comprimunt, qui humiles hunc sequi noluerunt, ipsisque administrantibus disponitur, ut ad intentionem aperti certaminis destruendus funditus quandoque revocetur, dicatur recte: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Quia tamen hostis callidus ad aperta bella necdum suscitatus est, quomodo quorumdam mentes nox ista nunc latenter obscuret, insinuet. SequitScriptura sacra stellarum stellarum nohypocritarum fictio demonstratur, qui bona quae faciunt, ad percipiendas ostendunt. Si enim recte viventes, stellae non essent, nequaquam Paulus discipulis diceret: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Rursum, si inter eos qui recta agere videntur, quidam de actione sua retributionem favoris humani non quaererent, nequaquam stellas Joannes ruere a coelestibus videret, dicens: Misit draco caudam,
Abbreviated transcription (Latin):
quia usq ad nece̾ ꝑcutit: serpens autẽ
Sed hunc leuiathan electi angłoꝵ sp̃s:¬
nunc inputeo abyssi claufũ p̾munt.
Unde seriptũ est. Uidi angłm descenden¬
Stem de cęlo. habentẽ clauẽ abyssi. &
cathenã magnam in manu sua: & ap
prehendit draconẽ serpentẽ antiquũ.
qui est diabolus & sathanas: & ligauit
cum ꝑ annos mille. & misit eũ in abys¬
sum. Quẽ tamen in fine mundi ad
aptiora certamina reuocat: & totum
contra nos in suis uirib relaxat. Unde
illic rursũ scriptũ est. Cũq completi
fuerint mille anni: soluetur sathanas.
Iue eñi apostata angłs. qui ita conditꝰ¬
fuerat. ut angłoꝵ ceteris legionibus
emineret. ita suꝑbiendo succubtiit. ut
nunc stantiũ angłoꝵ ditioni substratꝰ
sit: quatinus uel nunc ad utilitatẽ nrãm
eis ministrantib religatus lateat. uel
tunc ad ꝓbationẽ nr̃am eis relaxantib
totis se suis contra nos uirib solutus

Expanded text:
quia usque ad necem percutit; serpens autem, quia usque ad necem percutit; serpens autem, --Sed hunc Lenunc in puteo abyssi clausum premunt. Unde scriptum est: Vidi angelum descendentem de coelo habentem clavem abyssi, et catendraconem serpentem antiquum qui est diabolus et Satanas, et ligavit eum per annos mille, et misit eum in abyssum . Quem tamen in mundi fine ad apertiora certamina revocant, et totum contra nos in suis viribus relaxant. Unde illic rursum scriptum est: Cum completi fuerint mille anni, solvetur Satanas . Ille enim apostata angelus, qui ita conditfuerat, ut angelorum caeteris legionibus emineret, ita superbiendo succubuit, ut hunc stantium angelorum ditioni substratus sit; quatenus vel nunc ad utilitatem nostram eis ministrantibus religatus lateat, vel tunc ad probationem nostram eis relaxantibus, totis se contra nos suis viribus solutus
Abbreviated transcription (Latin):
leuiathan uocatus est: id est additamen¬
tur hominũ dictus. Cos namq in
paradyso immortales repperit. sed di¬
uinitatẽ in mortalib ꝓmittendo qͣsi
eis aliquid ultra quã erant se addere
spoponait.Ded dũ blande ñ habita se
daturũ ꝑhibuit: callide & habita fub¬
traxit. Unde & eundẽ leuiathan: ita
ꝓpheta describit dicens. Suꝑ leuiathan
serpentẽ uectẽ: suꝑ leuiathan serpen¬
tem tortuosũ. Leuiathan quippe iste
in eo qd se addere homini spopondit.
tortuosis ad eũ sinib ir repsit: quia
dũ falso impossibilia ꝓmittit. uere &
nobis est: cur qui serpentem
dixerat. tortuosũq ilico sub¬
iungebat. interposuit uectẽ: nisi
forte qđ in serpentis tortitudine flu¬
xa mollicies in uecte autẽ est duritia
rigiditatis. Ut gͦ hunc & durũ signa¬
ret. & mollem: & uectẽ nominat &
serpentẽ. Durus quippe est ꝑ maliciã.
mollis ꝑblandimentũ. Uectis gͦ dicit᷑:

Expanded text:
Leviathan vocatus est, id est, additamenLeviathan vocatus est, id est, additamentum hominum dictus. Eos namque in paradiso immortales reperit; sed divinitatem immortalibus 111 promittendo, quasi eis aliquid ultra quam erant se addere spopondit. Sed dum blande non habita se daturum perhibuit, callide et habita subtraxit. Unde et eumdem Leviathan ita propheta describit dicens: Super Leviathan serpentem vectem, super Leviathan serpentem tortuosum . Leviathan quippe iste in eo, quod se addere homini spopondit, tortuosis ad eum sinibus irrepsit; quia dum falso impossibilia promisit, vere et uaerendum vero nobis est cur qui serpentem dixerat, tortuosumque illico subjungens, interposuit vectem, nisi forte quod in serpentis tortitudine fluxa mollities, in vecte autem est duritia rigiditatis. Ut ergo hunc et durum signaret, et mollem; et vectem nominat, et serpentem. Durus quippe est per malitiam, mollis per blandimenta. Vectis ergo dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis extollens. tot post se ad
interitũ legiones traxit. Sed hi ni¬
mirũ qui in auctore suo humili
corde ꝑstiterunt. cũ erroris eius
noctem inẽẽ conspicerent. diem ela¬
ritatis illius de semetipsis humilia
sentiendo calcauerunt: qui nunc nob̾
doli eiꝰ tenebras indicant. & quã sit
illius despicienda ficta claritas de¬
monstrant. Dicat gͦ de tenebrosa nocte:
quȩ humane infirmitatis oculos clau¬
dit. Maleticant ei qui maledieunt
diei: id est illi electi sp̃s erroris eiꝰ tene¬
bras dapͣnando denuntient. qui ma¬
gnitudinẽ claritatis altus iam ab exor¬
cdio fictam uident. Bene autẽ subditur:
qui parati sunt suscitare leuiathan.
Leuiathan quippe interp̾tatũ dicit᷑.
additamentũ eoꝵ. Quoꝵ scilicet. nisi
hominũ: Recte autẽ additamentũ
eoꝵ dr̃: quia postquã primã culpam
mala suggestione intulit. hanc coti¬
die augere grauiorib ꝑsuasionib
non desistit. Uel certe ꝑ exꝑbrationẽ

Expanded text:
divinitatis extollens; tot post se ad divinitatis extollens; tot post se ad interitum legiones traxit. Sed hi nimirum, qui in auctore suo humili corde perstiterunt, cum errori ejus noctem inesse conspicerent, diem claritatis illius de semetipsis humilia sentiendo calcaverunt: qui nunc nobis doli ejus tenebras indicant, et quam sit illius despicienda ficta claritas, demonstrant. Dicatur ergo de tenebrosa nocte, quae humanae infirmitatis oculos claudit: Maledicant ei, qui maledicunt diei, id est, illi electi spiritus erroris ejus tenebras damnando denuntient, qui magnitudinem claritatis illius jam ab exordio fictam vident. Bene autem subditur: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Leviathan quippe intepretatus dicitur additamentum eorum. Quorum scilicet, nisi hominum? Recta autem additamentum eorum dicitur, quia postquam primam culpam mala suggestione intulit, hanc quotidie augere gravioribus persuasionibus non desistit. Vel certe per exprobrationem
Abbreviated transcription (Latin):
In trans latione ueteri ñ ita dicitur:
sed maledicat eam qui maledixit
diem: qui capturus est grandẽ cȩtũ.
Qtib uerbis aꝑte ostenditur: qͦd a scõ
utro in fine mundi uentura antix̃pi
ꝑditio p̃uidetur. Malignus namq
sp̃s qui ꝑ meritũ nox est. diem se in
mundi fine simulat. cũ se quasi dm̃
hominib ostentat: cũ claritatẽ sibi
diuinitatis fallaciter tribuit. & supra
Noctem igitur maledicit. qui maledi¬
cit diem: quia nunc ille eiꝰ maliciam
destruit. qui illustratione aduentus
sui trinc etiam potentiã eiꝰ fortitudi¬
nis extinguit. Ubi & bene subiungit᷑.¬
s Qui capturus est grandẽ cȩtũ. Huius
em̃ cȩti fortitudo in aquis capitur:
quia antiqui hostis uersutia baptis¬
latione ueteri de auctore omium
dicitur. hoc translatione hac quȩ
apud nos ex hebreo est. arabicoq
sermone diriuata: de electis eiꝰ angłis
se quippe iste suꝑbiens sp̃s ostentare
etiam angelicis potestatib uoluit.
cũ se suꝑ ceteros quasi in potentia

Expanded text:
In translatione veteri ita non dicitur; sed, Maledicat eam, qui maledixit diem, qui capturus est grandem cetum. Quibus verbis aperte ostenditur quod a sancto viro in fine mundi ventura Antichristi perditio praevidetur. Malignus namque spiritus, qui per meritum nox est, diem se in mundi fine simulat, cum se quasi Deum hominibus ostentat, cum claritatem sibi Divinitatis fallaciter tribuit, et se suNoctem igitur maledicit, qui maledicit diem; quia ille nunc ejus malitiam destruit, qui illustratione adventus sui tunc etiam potentiam ejus fortitudinis exstinguet. Unde et bene subjungitur: Qui capturus est grandem cetum. Hujuenim ceti fortitudo in aquis capitur, quia antiqui hostis versutia baptislatione veteri de auctore omnium dicitur, hoc translatione hac, quae ad nos ex Hebraeo est Arabicoque sermone derivata, de electis ejus angelis se quippe iste superbiens spiritus ostentare etiam angelicis potestatibus voluit, cum se super caeteros quasi in potentia
Abbreviated transcription (Latin):
litatis atq ignorantiȩ suę tenebras
funditus amittit. In iudicio gͦ adhuc
aurora est: sed in regno dies: quia
& si iam cũ restauratione corpoꝵ
uidere lumen in iudicio inchoat:
sũmat. Ortus itaq aurore est exor¬
diũ clarescentis eccłe. quẽ uidere
districti iudicis. maloꝵ suoꝵ ponde¬
re ad tenebras pressi ꝑtrahuntur.

Expanded text:
litatis atque ignorantiae suae tenebras litatis atque ignorantiae suae tenebras funditus amittit. In judicio ergo adhuc aurora est, sed in regno dies, quia etsi jam cum restauratione corporum videre lumen in judicio inchoat, summat. Ortus itaque aurorae est exordium clarescentis Ecclesiae, quem videre districti Judicis malorum suorum pondere ad tenebras pressi pertrahuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
Sreceperunt mercedẽ suã. Ubi &
bene subdittr:. nec ortũ surgentis
aurore. Aurora quippe eccła drꝰ.¬
quȩ apeccatoꝵ suoꝵ tenebris ad
lucẽ iustitie ꝑmutatur. Unde & hanc
sponsus in canticoꝵ cantico miratur
dicens. Quȩ est ista que ꝓgreditur
quasi aurora consurgens: Quasi
aurora quippe electoꝵ surgit eccła:
quȩ prauitatis pristinȩ tenebras
deserit. & sese in noui luminis ful¬
gorem conuertit. In illa igitur luce
quȩ in districti iudicis aduentu
monstratur. corpus dampnati
hostis ortũ surgentis aurorȩ non
uidet: quia cũ districtus iudex ad
retributionẽ uenerit. iniquus qͥsq
suoꝵ caligine meritoꝵ pressus. qͣnta
claritate scã eccła in internũ cordis
lumen surgat. ignorat. Tunc namq.
electoꝵ mens in altum rapitur: ut
diuinitatis radiis illustretur. Et quo
eius respectu ꝑfunditur: eo ultra se
gr̃a choruscante subleuatur. Tunc
scã eccła plene aurora fit: cũ morta¬

Expanded text:
receperunt mercedem suam . » receperunt mercedem suam . » Sequitur: Nec ortum surgentis aurorae. - Aurora quippe Eccquae a peccatorum suorum tenebris ad lucem justitiae permutatur. Unde hanc Sponsus in canticorum Canticis miratur, dicens: Quae est ista quae progreditur quasi aurora consurgens? Quasi aurora quippe electorum surgit Ecclesia, quae pravitatis pristinae tenebras deserit, et sese in novi luminis fulgorem convertit. Iquae in districti Judicis adventu monstratur, corpus damnati hostis ortum surgentis aurorae non videt, quia cum districtus judex ad retributionem venerit, iniquus quisque suorum caligine meritorum pressus, quanta claritate sancta Ecclesia in intimum lumen cordis surgat, ignorat. Tunc namque electorum mens in altum rapitur ut divinitatis radiis illustretur et quo ejus respectu perfunditur, eo ultra se gratia coruscante sublevatur. Tunc sancta Ecclesia plena aurora fit, cum morta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetuas. sed transitorios fauores quer̃
& tamen quia quasi scõs laudari se
audiunt. ẽẽ se ueraciter scõs arbi¬
trantur. Et quanto se ex multoꝵ
estimatione in repre hensibiles
putant: tanto diem districti iudi¬
CII securius expectant. De quibus
bitam sententiã ꝓfert: pͣdicentis
studio ñ optantis uoto dicens. Ex¬
pectet lucẽ: & non uideat. Nox qͥppe
illa. iidelicet tenebrosus hostis in
membris suis lucẽ expectat. & nͣ̃
uidet: quia uel hi qui fide̾ sine
oꝑib retinent. cũ ꝓ eadem fide in
extremo iudicio saluari se posse
confidunt. spes eoꝵ frustrabitur:
quia hanc uiuendo demoliti sunt.
quã confitendo tenuerunt: uel hi
qui ꝓ humana laude in bona acti¬
one se exhibent. incassum a uenien¬
te tudice retributionẽ bonoꝵ oꝑu̾
sꝑant: quia dũ hec in ostentatione
faciunt. laudis iam p̾mtũ ab huma¬
no ore receperunt: ueritate atte¬
Istante quȩ ait. Amen dico uobis:

Expanded text:
perpetuas, sed transitorios favores quaerunt; perpetuas, sed transitorios favores quaerunt; et tamen quia quasi sanctos laudari se audiunt, esse se veraciter sanctos arbitrantur; et quanto se ex multorum aestimatione irreprehensibiles putant, tanto diem districti judicii securius exspectant. De quibus bitam sententiam profert, praedicentis studio; non optantis voto dicens: Exspectet lucem, et non videat. Nox quippe illa, videlicet tenebrosus hostis, in membris suis lucem exspectat, et non videt, quia vel hi qui fidem sine operibus retinent, cum pro eadem fide in extremo judicio salvari se posse confidunt, spes eorum frustrabitur, quia hanc vivendo demoliti sunt, quam confitendo tenuerunt, vel hi qui pro humana laude in bona actione se exhibent, incassum a veniente judice retributionem bonorum operum sperant; quia dum haec in ostentationem faciunt laudis, jam praemium ab humano ore receperunt, Veritate attestante, qu
Abbreviated transcription (Latin):
Irorȩ. In euangłio ueritas dicit. ẜ go
sum lux mundi. Sicut autẽ isdem
redep̾tor nr̃ una ꝑsona est cũ con¬
gregatione bonoꝵ. ipse namq caput
est corporis. & nos huius capitis
corpus: ita antiquus hostis una ꝑso¬
na est. cũ cuncta collectione reꝓboꝵ.
quia ipse eis ad iniquitatẽ quasi ca¬
put pͣminet: illi autẽ dũ ad ꝑsuiasa
deseruiunt: uelut subrunctũ capiti
corpꝰ I. inherent. Quod gͦ de hac
noc P te id est antiquo hoste dr̃.
dignũ est ut ad corpus eiꝰ id est ad
iniquos quosq dtriuetur. Quia gͥ
redemptor humani generis lux ẽ.
quid est qͦd de hac nocte dicitur: ex¬
pectet lucẽ & non uideat: nisi quod
funt nonnulli qui fidem quam
oꝑib destruunt. tenere se sermoni¬
bus ostendunt: De quib ꝑ paulũ
dicitur: quia confitentur se nosse
am̃. factis autẽ negant. Hi nimirũ
aut praua sunt quȩ faciunt. aut
recta oꝑa non recto corde sectant᷑.
Non eñi de suis oꝑib retributiones

Expanded text:
rant. --In Evangelio Veritas dicit: Ego sum lux mundi . Sicut autem isdem Redemptor noster una persona est cum congregatione bonorum; ipse namque caput est corporis, et nos hujus capitis corpus; ita antiquus hostis una persona est cum cuncta collectione reproborum, quia ipse eis ad iniquitatem quasi caput praeeminet, illi autem dum ad persuasa deserviunt, velut subjunctum capiti corpus inhaerent. Quod ergo de hac nocte, id est antiquo hoste dicitur, dignum est ut ad corpus ejus, id est ad iniquos quosque, derivetur. Quia igitur Redemptor humani generis lux est, quid est quod de hac nocte dicitur: Exspectet lucem, et non videat: nisi quod sunt nonnulli qui fidem, quam operibus destruunt, tenere se sermonibus ostendunt? De quibus per Paulum dicitur: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hi nimirum aut prava sunt quae faciunt, aut recta opera non recto corde sectantur. Non enim de suis operibus retributiones
Abbreviated transcription (Latin):
stiꝑne separattr. Quod tamen intel¬
ligi & aliter potest: ut uidelicet ho¬
minẽ quẽ sibi sociũ ad ꝑditionem
fecerat amittat: & solus cũ suo cor¬
pore hostis pereat. dũ multos quos
destruxerat. redep̃toris gr̃ã refor¬
mat. Solitaria gͦ nox efficitur: cum
sublatis eis qui electi sunt. solus anti¬
quus hostis eternis ignib gehennȩ
mancipatur. Bene autẽ dicitur:
nec laude digna. Cũ eñi humanũ
genus erroris tenebris pressum. deos
lapides crederet: ꝑ hoc qđ̃ idolis ser¬
uiebat. quid alitid quã subductoris
sui facta laudabat: Unde bene ꝑ
ueneratione substrati sunt: quid¬
altud quã noctis tenebras lauidauer:
cũ a redẽpto hitmano genere idoloꝵ
ueneratio repbatur. Et solitaria nox
relinquitur: quia cũ dap̃nato apo¬
stata sp̃u ad torm̃ta non itur. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
separatur. Quod tamen intelligi et aliter potest, ut hominem videlicet, quem sibi socium ad perditionem fecerat, amittat, et solus cum suo corpore hostis pereat, dum multos quos destruxerat, Redemptoris gratia reformat. Solitaria ergo nox efficitur, cum sublatis eis qui electi sunt, solus antiquus hostis aeternis gehennae ignibus mancipatur. Bene autem dicitur, nec laude digna. Cum enim humanum genus erroris tenebris oppressum deos lapideos crederet; per hoc quod idolis serviebat, quid aliud quam seductorissui facta laudabat? Unde bene pevenerationi substrati sunt, quialiud quam noctis tenebras laudaveruntcum jam a redempto humano genere idolorum veneratio reprobatur; et solitaria nox relinquitur, quia cum damnato apotu ad tormenta non itur. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
lens & hus consiliator dicitur: non
inmerito ꝑ utraq nomina electus
quisq figuratur: quia nimirũ con¬
siliatorẽ animũ inhabitat. qͥ dolens

Expanded text:
lens, et Hus consiliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens
Abbreviated transcription (Latin):
cõmisimus. sed ipsa ettã̾ si qua in
nobis sunt bene gesta timeamus:
quia sepe in eiꝰ iudicio culpa eẽ de¬
prehenditur: qđ uirtus ante iudi¬
ciũ putatur. & unde exspectatur
pia merces oꝑis. ina̾e suppliciũ se

Expanded text:
commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium justae
Abbreviated transcription (Latin):
non in uulua mortuus sũ: egressꝰ
ex utero nͥ statim perii: Cur ex¬
ceptus genib: cur lactatus ube¬
ribus. Prima eñi uulua concep¬
tionis. fuit lingua male suggesti.¬
onis: sed peccator in uulua more¬
retur. sĩ moriturũ se homo in
ipsa suggestione cognosceret.
Qui tamen ex utero egressus est:
quia postquam in peccato eu sug¬
gerens lingua concepit. foras mox
etiam delectatione rapuit. Post egres¬
sionẽ uͦ exceptus est genibus: quia
cũ ad delectationẽ carnis prodit.:
nuirũ culpam ꝑ consensionẽ sp̃s.
subiͤctis cunctis sensibus. quasi sup¬
positis genib consũmauit.
Sed genib exceptes. eti. nam uberi¬
bus est lactatus. In consensu enim
culpe addictis sp̃s sensibus. multa
cassȩ fiduciȩ argum̃ta subsecuta
sunt: quȩ natam in peccato animã
uirulento lacte nutrierunt. Et
ne asꝑa supplicia mortis metueret:
hanc blandis excusationib fouert᷑.¬

Expanded text:
non in vulva mortuus sum; egressus non in vulva mortuus sum; egressus ex utero non statim perii? cur exceptus genibus? cur lactatus uberibus? Prima enim vulva conceptionis, fuit lingua malae suggestionis. Sed peccator in vulva moreretur, si moriturum se homo in ipsa suggestione cognosceret. Qui tamen ex utero egressus est; quia postquam in peccato eum suggerens lingua concepit, foras mox etiam delectatio rapuit. Post egressionem vero exceptus est genibus; quia cum ad delectationem carnis prodiit, nimirum culpam per consensionem spiritus, subjectis cunctis sensibus, quasi suppositis genibus consummavit. Sed genibus exceptus, etiam uberibus est lactatus. In consensu enim culpae addictis spiritus sensibus, multa cassae fiduciae argumenta subsecuta sunt, quae natam in peccato animam, virulento lacte nutrierunt, et ne aspera mortis supplicia metueret, hanc blandis excusationibus fover
Abbreviated transcription (Latin):
Serpens suasit: quia occultus hostis
mala cordib hominũ latenter sug¬
gerit. Eua delectata est: quia car¬
nalis sensus ad uerba serperitis mox
se delectationi substernut. Assensũ
uͦ adam mulieri p̃positus p̃buit :
quia dum. caro in delectatione ra-¬
pitur. etiam a sua rectitudine sp̃s
infirmatus inclinatur. Et requisitꝰ¬
adam confiteri culpam noluit. qͥa
uidelicet sp̃s quo peccando aueri¬
tate disiungitur. eo in rumȩ suȩ
audacia nequius obduratur. Lidem
etiam quattuor modis: peccatũ con¬
sumatur in oꝑe. Prius namq latens
culpa agitur: post modũ uͦ etiam
ante oculos hominu᷑ sine confusio¬
ne reatus aperitur : dehinc & in
consuetudine̾ ducitur. ad extremũ
quoq uel falsȩ spei seductionib uel
obstinatione miserȩ desperationis
enutritur. Hos itaq peccati modos
qui uel in corde latenter fiunt.
uel patenter in oꝑe ꝑpetrantur.
beatus iob considerat: & humanu᷑
sit lapsum deplorat dicens. Quare

Expanded text:
Serpens suasit; quia occultus hostis Serpens suasit; quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter suggerit. Eva delectata est; quia carnalis sensus, ad verba serpentis mox se delectationi substernit. Assensum vero Adam mulieri praepositus praebuit; quia dum caro in delectationem rapitur, etiam a sua rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et requisitAdam confiteri culpam noluit, quia videlicet spiritus quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audacia nequius obduratur. Iisdem etiam quatuor modis peccatum consummatur in opere: prius enim latens culpa agitur; postmodum vero etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur: dehinc et in consuetudinem ducitur; ad extremum quoque vel falsae spei seductionibus vel obstinatione miserae desperationis enutritur. Hos itaque pqui vel in corde latenter fiunt, vel patenter in opere perpetrantur, beatus Job considerat, et omnes nsit lapsum, deplorat, dicens: Quare
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ditus. tanta interni iudicis attesta¬
tione laudatus: ab ortiuũ se optet
interisse. Sed quia sicut etiã ꝑ re¬
munerationẽ cognoscitur. intus
habet testem suȩ fortitudinis: intꝰ
pensanda sunt eiꝰ pondera locutio¬
nis. Quattuor quippe modis pec¬
catũ ꝑ petratur in corde: quattuor
consũmatur in oꝑe. In corde nãq:
suggestione. delectatione. consensu.
& defensionis audacia ꝑ petratur.
Fit eñi suggestio ꝑ aduersariũ. dele¬
ctatio ꝑ carnẽ. consensus ꝑ sp̃m: de¬
enĩ quȩ terrere mentẽ debuit. ex¬
tollit. & deiciendo eleuat: sed tamen¬
grautus eleuando supplantat. Unde
& illam primi hominis rectitudinẽ:
antiquus hostis his quattuor ictibus
fregit. Nam serpens suasit. eua dele¬
ctata. est. adam consensit. qui etiam
requisitus. confiteri culpã ꝑ audaciã
noluit. Hoc uͦ in humano genere
cotidie agitur: qđ actũ in primo
parente nr̃i generis nͨ ignoratur.

Expanded text:
praeditus, tanta interim judicis attestapraeditus, tanta interim judicis attestatione laudatus, abortivum se optet interiisse, sed sicut etiam per remunerationem cognoscitur, intus habet testem suae fortitudinis, intus pensanda sunt ejus pondera locutionis. Quatuor quippe modis peccatum perpetratur in corde, quatuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, de, quae terrere mentem debuit, extollit, et dejicienda elevat, sed gravius elevando supplantat. Unde et illam primi hominis rectitudinem antiquus hostis his quatuor ictibus fregit; nam serpens suasit, Eva delectata est, et Adam conrequisitus, confiteri culpam per audaciam noluit. Hoc vero in humano genere quotidie agitur, quod actum in primo parente nostri generis non ignoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mortẽ penȩ suȩ debitũ soluat:
claritatẽA lucis internȩ ñ pene¬
& suꝑuis dictũ est: non conclusit
dicit. aꝑuit: & non abstulit. irroga¬
uit. Hec itaq nox uidelicet culpa.
ostia uentris aꝑuit: quia concepto
ad peccatũ homini desideria concu¬
piscentiȩ reserauit. Ostia quippe
dr̃. Intra in cubicula tua: claude
ostia tua. Cubicula quippe ingre¬
dimur: cũ secreta mentis nr̃e in¬
tramus. Ostia autẽ claudimus : cũ
desideria illicita coercemus. Hec
itaq. concupiscentiȩ carnalis ostia
dũ consensls nrͣ aꝑit : ad in nume¬
ra nos corruptionis mala ꝑtrahit.
Unde etiam nunc sub mortalitatis
pondere gemimus. quãuis ad hoc
arbitrio nr̃o uenerimus: quia &
iudicii sic iustitia exigit. ut quod
sponte fecimus. inuiti toleremus.
tuus sũ: egressus de utero ñ statim
perii: Cur exceptus genibus: cur
lactatus uberibus: Absit nos crede
re qđ beatus iob tanta sp̃s scientia

Expanded text:
per mortem poenae suae debitum solvat, per mortem poenae suae debitum solvat, claritatem lucis internae non peneet superius dictum est, non conclusit, dicit aperuit; et non abstulit, irrogavit. Haec itaque nox, videlicet culpa, ostia ventris aperuit, quia concepto ad peccatum homini desideria concupiscentiae reseravit. Ostia quippe r: Intra in cubicula tua, claude ostia tua . Cubicula quippe ingredimur, cum secreta nostrae mentis intramus. Ostia autem claudimus, cum desideria illicita coercemus. Haec itaque concupiscentiae carnalis ostia, dum consensus noster aperuit, ad innumera nos mala corruptionis pertraxit. Unde jam nunc sub mortalitatis pondere gemimus, quamvis ad hoc arbitrio nostro venerimus; quia et judicii sic justitia exigit, ut quod sponte fecimus, inviti toleremus. tuus sum; egressus de utero, non statim perii? Cur susceptus genibus, cur lactatus re quod tantus vir, tanta spiritus scientia