comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs custodit om̃ia ossa eoꝵs: sed& uolatilis
ut ita dicã ac tenuissima cogitationũ fide¬
liũ suꝑficies quȩ de occulti cordis radice
quasi de cerebro cesaries exit. apud iustum
iudicẽ conseruata: digna mercede donabit᷑.
Unde recte ꝓpħa ut bonarũ etiã cogitationũ
merita dño qͣm sint accepta de monstret &
reliquiȩ inqͥt cogitationũ diẽ festũ agent tͥ.
Unde etiã nazareni in lege tẽpore consecrati¬
onis comã nutrire iubent᷑. & nouacula suꝑ
caput samuhelis ñ ascendisse ꝑhibet᷑. At
cont᷑ mulier captiua ut uiro is rahelitȩ nu¬
bere queat. & mundatꝰ a lepra ut ȩccłȩ cõ¬
municare mereat᷑. om̃s sui corporis pilos
p̃cipiunt᷑ eradere : qr uidelicet om̃is sapi¬
entiũ cogitatio quȩ bona placens & ꝑfecta
est. saluatõr in ꝑpetuũ. & apud dnm ẽ mer¬
ces eiꝰ. stultorũ uͦ prauorq quasi dĩ aspec¬
tib indigna: radix oꝑũ cogitatio poeniten¬
do debet abscidi.  N patientia ur̃a pos¬

Expanded text:
nus custodit omnia ossa eorum , sed et volatilis ut ita dicam ac tenuissima cogitationum fidelium superficies, quae de occulta cordis radice, quasi de cerebro caesaries, exit, apud justum Judicem conservata digna mercede donabitur. Unde recte Propheta, ut bonorum etiam cogitatuum merita Domino quam sint accepta demonstret: Et reliquiae, inquit, cogitationum diem festum agent tibi . Unde etiam Nazareni in lege tempore consecrationis comam nutrire jubentur , et novacula super caput Samuel non ascendisse perhibetur . At contra mulier captiva, ut viro Israelitae nubere queat, mundatus a lepra, ut Ecclesiae communicare mereatur, omnes sui corporis pilos praecipiuntur eradere , quia, videlicet, omnis sapientium cogitatio, quae bona placens et perfecta est, salvatur in perpetuum, et apud Dominum est merces ejus. Stultorum vero pravorumque, quasi Dei aspectibus indigna radix, operum cogitatio poenitendo debet excidi. Et in patientia vestra pos
Abbreviated transcription (Latin):
amisş caritatis. Sed qͥa dura sc̃ q̃ p̃dicunt᷑¬
de affliccione mortis ꝓtinꝰ consolatio subditur
de gaudio resurrectionis cum dicitur.¬
At capillus de capite ur̃o non peribit. Scimꝰ
qe caro incisa dolet. capillus incisus ñ dolet
A it gͦ martyrib suis. capillus de capite uro ñ
peribit: uidelicet aꝑte dicens. Cur timetis ne
pereat qđ incisũ dolet. qͣndo & illud in uobis
ꝑire ñ potest qđ incisũ ñ dolet : Alit̃. Capiliꝰ

Expanded text:
amno charitatis. 4. Sed quia dura sunt quae praedicuntde afflictione mortis, protinus consolatio subditur de gaudio resurrectionis, cum dicitur: Capillus de capite vestro non peribit. Scimus, fratres, quia caro incisa dolet, capillus incisus non dolet. Ait ergo martyribus suis: Capillus de capite vestro non peribit, videlicet aperte dicens: Cur timetis ne pereat quod incisum dolet, quando et illud in vobis perire non potest quod incisum non dolet? Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ infert᷑ cũ dicit᷑ Sed ante hȩc oĩa
inicient uob̾ manꝰ suas &ẽ ꝑsequent᷑: traden¬
tes insy nagogas &e custodias trahentes
ad reges & pͥsides ꝓpt̾ nom̃ meũ. hec qͥp¬
pe iudaice genti uel sola uel marima
causa ex itis fuerat. qͥa post dñi saluatoris
occisionem nominis quoq eiꝰ p̃cones si¬
mul & confessores ĩpia crudelitate uexauit.
Sontinget aut̃ uob̾ in testimoniũ. Testi¬
moniũ uidelicet. quoꝵ nͥ eorũ qͥ aut ꝑ¬
sequendo mortes infert̃. aut̃ uidendo ñ
imitant᷑ : Mors qͥppe iustorũ bonis in ad¬
uitoriũ est: malis in cestimoniũ. Ut inde
ꝑuersi sine excusatione ꝑ eant. unde elec¬
ti exẽplũ capiunt ut uiuant. Sed auditis
tot t̾rorib turbari poterant infirmoꝵ
corda: atq idõ consolatio adiungit᷑ cũ ꝓti¬
nꝰ sub infertur. Ponite gͦ in cordib
ur̃is. ñ p̃meditari quẽ ad modũ responde¬
atis. Ego enĩ dabo uob̾ os & sapientiã. cui

Expanded text:
subinfertur, cum dicitur: Sed ante haec omnia subinfertur, cum dicitur: Sed ante haec omnia injicient vobis manus suas, et persequentur tradentead reges et praesides propter nomen meum. Haec quippe Judaicae genti vel sola, vel maxima causa exitii fuerat, quia post Domini Salvatoris occisionem, nominis quoque ejus praecones simul et confessores impia crudelitate vexavit. Contingent autem haec vobis in testimonium. In testimonium videlicet quorum, nisi eorum qui aut persequendo mortes inferunt, aut videndo non imitantur? Mors quippe justorum bonis in adjutorium est, malis in testimonium, ut inde perversi sine excusatione pereant, unde electi exemplum capiunt ut vivant. 3. Sed auditis tot terroribus turbari poterant infirmorum corda, atque ideo consolatio adjungitur cum protinus subinfertur: Ponite ergo in cordibus vestris non praemeditari quemadmodum respondeatis. Ego enim dabo vobis os et sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
cebat illis. Surget gens contragentẽ.
& regnũ aduersus regnũ. & t̾rȩ motꝰ
magni ert̃ ꝑloca: & pestilentiȩ & fames.
Constat hȩc ante finẽ desolationis tẽpli.
hoc ÷ tẽpore iudaicȩ seditionis ad litte¬
rã contigisse. Potest aut̃ regnũ cont᷑
regnũ. & pestilentia eor quorũ sermo
serpit ut cancer. & fames audiendi uer¬
fide separatio. etiã in hereticis intelligi.
qͥ cont᷑ se inuicẽ dimicantes ȩccłȩ uicto¬
riã faciunt. Terroresq decelo &
signa magna erunt. Et hec tẽpore eodẽ
cõpleta: quisqͥs iosephi hystoriã legerit
inueniet.
N ã & stella gladio similis. ut ꝑhibet ꝑ annũ
totũ suꝑra ierosolimã pendens. in fausto
trepidos ciues portento t̾rebat. & currus
itidẽ equitesq armati ꝑ aera discugrere
ac more bellantiũ imitari ꝑ dies qͣdragin¬
ta sunt uisi. Sed& uitula sacrificus ad¬
mota int̃ immolantiũ manꝰ enixa ẽ ag¬
na. Quo aut̃ hȩc merito contigerint: ꝓti

Expanded text:
Surget gens contra gentem, et regnum adversus regnum, et terrae motus magni erunt per loca, et pestilentiae, et fames. Constat haec ante finem desolationis templi, hoc est tempore Judaicae seditionis, ad litteram contigisse. Potest autem regnum contra regnum, et pestilentia eorum, quorum sermo serpit ut cancer , et fames audiendi verfide separatio, etiam in haereticis intelligi, qui, contra se invicem dimicantes, Ecclesiae victoriam faciunt. Terroresque de coelo, et signa magna erunt. Et haec tempore eodem completa quisquis Josephi Historiam legerit, inveniet. « Nam et stella gladio similis ut perhibet per annum totum supra Hierosolyma pendens infausto trepidos cives portento terrebat; et currus itidem equitesque armati per aera discurrere, ac morem bellantium imitari per dies quadraginta sunt visi. Sed et vitula sacrificiis admota inter immolantium manus enixa est agnam . » Quo autem haec merito contigerint, protinus
Abbreviated transcription (Latin):
aduersaru ur̃i. Acsi aꝑte mẽbris suis in¬
firmantib dicat. Nolite t̾reri. nolite ꝑti¬
mescere. Uos ad certam̃ acceditis. sed ego
proelior. Vos uerba editis. sed ego sũ qͥ loqͦr
Rademini aut̃ a parentib & fr̃ib & cog

Expanded text:
i. Ac si aperte membris suis infirmantibus dicat: Nolite terreri, nolite pertimescere. Vos ad certamen acceditis, sed ego praelior. Vos verba editis, sed ego sum qui loquor. Trademini autem a parentibus, et fratribus,
Abbreviated transcription (Latin):
si uideret illa constare: dũ sacrificiorũ
ritũ. dũ ministeriorũ ordine̾ attonitꝰ stupe¬
ret: ipso diuersarũ formarũ raꝑet᷑ intuitu.
S ed ꝓuidens ds̃ infirmitati nr̃e & uolens
multiplicari ȩccłam suã. om̃ia illa subuer¬
ti fecit & penitꝰ auferri: ut sine ulla cunc¬
nterrogauerunt illũ dicentes. Preceptor.
quando hȩc erunt. & qđ signũ cũ fieri
incipient: Quia laudantib dudũ edifi¬
cationẽ tẽpli dñs palã responderat hec oĩt
fore destruenda: disc ipłi secreto sedente
eo suꝑ montẽ oliueti. sic̃ matheus marcꝰq
testant᷑. tẽpus & signa pͣdictȩ destructio¬
nis int̾rogant. Qui dixit. Uidete ne

Expanded text:
si videret illa constare dum sacrificiorum si videret illa constare dum sacrificiorum ritum, dum ministrorum ordinem attonitus stuperet, ipso diversarum formarum raperetur intuitu. Sed providens infirmitati nostrae, et videns multiplicari Ecclesiam suam, omnia illa subverti fecit, et penitus auferri, ut sine ulla cuncInterrogaverunt autem illum, dicentes: Praeceptor, quando haec erunt? Et quod signum cum fieri incipient? Quia laudantibus quibusdam aedificationes templi Dominus palam responderat haec omnia fore destruenda, discipuli secreto sedente eo super montem Oliveti, sicut Matthaeus Marcusque testantur, tempus et signa praedictae destructionis interrogant
Abbreviated transcription (Latin):
ex ornatũ. eẽt: dixit. hȩc quȩ uide¬
tis. uenie̾tͥ dies in quib ñ relinquet᷑ lapis
suꝑ lapidẽ qͥ ñ destruat᷑. Erat nanq pͥus¬
ierłm urbs illa magna regalis. ubi tẽplũ
famosissimũ dõ fuerat extructũ. Post ea
uͦ ꝗͣ uenit ille qͥ erat uerũ tẽplũ dĩ & ce¬
lestis ierłm coepit aꝑire mysteria: deleta
ẽ illa t̾rena ubi cȩlestis apparuit. & in tẽplo
illo ñ remansit lapis suꝑ lapidẽ. Erat pͥus
pontifex sanguine taurors & hyrcoꝵ pu¬
rificans popłm. sed ex quo uenit uerus ponti¬
fex qͥ sanguine suo purificaret credentes:
nusquã est ille pontifex pͥor. nec ullusei re¬
lictꝰ ẽ locus. Altare fuit priꝰ & sacrificia
celebrabant᷑. sed ut uenit uerus agnꝰ qͥ se
ipsũ obtulit hostiã dõ. cuncta illa uelut
ꝓ tẽpore posita cessauert᷑. ꝓpt̾ea sane diui-¬
na dispensatio ꝓcurauit. ut & ciuitas ipsa
& tẽplũ & om̃ia illa parit᷑ subuerterent᷑.
ne qͥ forte adhuc paruulus & lactens infide

Expanded text:
detis, venient dies, quibus non relinquetur lapis super lapidem, qui non destruatur . » Erat namque Hierusalem urbs illa magna regalis, ubi templum famosissimum Deo fuerat extructum, postea vero quam venit ille, qui erat verum templum Dei, et coelestis Hierusalem coepit aperire mysteria; deleta est illa terrena, ubi coelestis apparuit, et in templo illo non remansit lapis super lapidem. Erat prius pontifex sanguine taurorum, et hircorum, purificans populum: sed ex quo venit verus pontifex, qui sanguine suo purificaret credentes, nusquam est ille pontifex prior, nec ullus ei relictus est locus. Altare fuit prius, sacrificia celebrabantur, sed ut venit verus Agnus, qui se ipsum obtulit hostiam Deo, cuncta illa velut pro tempore posita cessavere: propterea sane hoc divina dispensatio procuravit, ut et civitas ipsa et templum, et omnia illa pariter subverterentur, ne quis forte adhuc parvulus, et lactans in fide,
Abbreviated transcription (Latin):
N olite ire post illos. Multi imminenti uero¬
solimois excidio pͥncipes extitere. qͥ se esse
Upos depusq libertatis iaiãꝙ apꝓpinquiare
referrent. Al ulti in ȩccła ipsis etiã tẽporib
apłor heresiarchȩ ꝓdiere. qͥ int̾alia pluri¬
ma ueritati contraria diem dñi instare
ses dãnat. Multi in nomine xp̃i uenere
antixp̃i. quors primꝰ est symon magus eui
sicut in actib apłorũ legimꝰ auscultabant
om̃s qͥ in samaria erant a minimo usq ad
maximũ dicentes. hic est uirtꝰ dĩ q̃ uocat᷑
magna eo qđ multo tẽpore magicis suis
dem̃tasset eos Eỹ autẽ audieritis prȩ¬
lia & seditiones: nolite terreri. Oportetꝰ
pͥmũ hȩc fieri: sed ñ statĩ finis. P roelia ad
hostes ꝑtinent: seditiones ad ciues. Quȩ
utraq a tẽpore dñicȩ passionis in popło
iudeoꝵ qͥ sibi ꝓ saluatore seditiosũ sibi¬
latronẽ elegit. satis suꝑq constat ab un¬
dasse. Sed his p̃currentib apłi ne ter¬

Expanded text:
inente Jerosolymorum excidio, principes exstitere, qui se esse christos, tempusque libertatis jamjamque appropinquare referrent. Multi in Ecclesia ipsis etiam temporibus apostolorum haeresiarchae prodiere, qui, inter alia plurima veritati contraria, diem Domini instare pses damnat. Multi in nomine Christi venere Antichristi, quorum primus est Simon Magus, cui, sicut in Actis apostolorum legimus, auscultabant omnes qui in Samaria erant, a minimo usque ad maximum dicentes: Hic est virtus Dei, quae vocatur magna . Eo quod multo tempore magicis suis dementasset. Cum autem audieritis praelia et seditiones, nolite terreri. Oportet primum haec fieri, sed non statim finis. Praelia, ad hostes pertinent. Seditiones, ad cives. Quae utraque a tempore dominicae passionis in populo Judaeorum, qui sibi pro Salvatore seditiosum latronem elegit, satis superque constat abundasse. Sed his praecurrentibus, apostoli ne ter
Abbreviated transcription (Latin):
int̾pretatũ cũ potuisset dici. uere dico uob̾
nec grecus hoc int̾pres ausus est facere
nec latinꝰ. Sic mansit. ñ ÷ int̾pretatũ. ut
honorẽ haberet uelam̃to secretũ. ñ ut c̾ẽt
negatũ: sed ne uilesceret nudatũ. Igͥ ue
re dico uob̾ ueritas dicit. quȩ utiq & si
ñ diceret m̃tiri omĩno ñ posset. Tamen
cõm̃dat. inculcat dormientes quodã modo
excitat: intentos facit. contẽni non uult.
Amen inquiens dico uob. qr ñ p̃teribit
generatio hȩc donec om̃ia fiant. Gene¬
rationẽ aut̃ aut omne humanũ genꝰ
dicit. aut specialiter gentẽ iudeorum
elũ & terra transibunt: uerba autẽ
mea non transibunt. Cȩlũ qđ transi

Expanded text:
interpretatum, cum potuisset dici Verum dico vobis, nec Graecus hoc interpres ausus est facere, nec Latinus. Sic mansit, non est interpretatum, ut honorem haberet velamento secreti, non ut esset negatum, sed ne vilesceret nudatum. Igitur Verum dico vobis Veritas dicit, quae utique et si non diceret, mentiri omnino non posset. Tamen commendat, inculcat, dormientes quodammodo excitat, intentos facit, contemni non vult: Amen, inquiens, dico vobis, quia non praeteribit generatio haec, donec omnia fiant. Generationem autem aut omne hominum genus dicit, aut specialiter Judaeorum. Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transient. Coelum quod transi
Abbreviated transcription (Latin):
& in t̾ris pressura gentiũ. ꝓ confusio¬
ñe sonitꝰ maris & fluctuũ. Quia gͦ sic̃ dñs
in sequentib intimat apparente uniuer¬
sali iudicio cȩlũ & t̾ra transibunt: & sic̃
in ioħis apocalis psi legimꝰ mare iã ñ
erit. merito eodẽ incũbente iudicio so¬
nitꝰ maris & fluctuũ confundit᷑. t̾rarũ
orb p̃mentib se inuicẽ colonis inficit᷑.
maxima cȩliluminaria ꝑcussis horro¬
re nouo radiis tͦbatã faciẽ uelabunt.
Et quomͦ impulsȩ ad casũ arbores frago¬
ris motꝰq sui p̾mittere solent indicia.
sic termino apppinquante quasi pauentia
nutant ac tremunt elem̃ta. Ergo qđ ait ma¬
theus sol obscurabit᷑ & luna ñ dabit lum̃ suũ.
&e stellȩ cadent decȩlo. ipsã iudicii p̾sentiam
significat: qͣndo apparente uerȩ gła lucis.
om̃ia mundi lumina tenebris umbrisq
cõparant᷑. Qđ uͦ dicit lucas. erunt signa in
sole & luna & stellis. p̃cursores uicini ciꝰdem
iudicii quasi nuncios indicat. ex quib : &

Expanded text:
in terris pressura gentium, prae confusione sonitus maris et fluctuum. Quia ergo, sicut Dominus in sequentibus intimat, apparente universali judicio coelum et terra transibunt, et sicut in Joannis Apocalypsi legimus, mare jam non erit, merito eodem incumbente judicio, sonitus maris et fluctuum confunditur, terrarum orbis prementibus se invicem colonis inficitur, maxima coeli luminaria percussis horrore novo radiis turbatam faciem velant. Et quomodo impulsae ad casum arbores fragoris motusque sui praemittere solent indicia, sic termino appropiante quasi paventia nutant ac tremunt elementa. Ergo quod ait Matthaeus: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo , ipsam judicii praesentiam significat, quando apparente verae gloria lucis, omnia mundi lumina, tenebris umbrisque comparantur. Quod vero dicit Lucas: Erunt signa in sole, et luna, et stellis, praecursores vicini ejusdem judicii quasi nuntios indicat. E quibus est et
Abbreviated transcription (Latin):
est corpõris. animȩ autẽ uł libertas uł ab¬
solutio. Nec uertamuneũ qͥ potest cariẽ
interficieere animã autẽ ñ potest. quia non
timenaꝰ eũ qui potest uestimentũ auferre.
ñ timemus eũ qui potest nr̃a furari. nosautẽ
non potest. Nos gͥ animȩ sumus si uolumus
ẽe hebrei de his qui sunt socii iacob. id est
menta ne semdantur ne inueterascant. sed
ille magis qui his utitur seruare se debet
EXELICIT LISER SC̃I

Expanded text:
nihil obscurum et tortuosum sit: et se ipsum specnihil obscurum et tortuosum sit: et se ipsum specsolutio. Nec vereamur eum qui potest carnem interficere, animam autem non potest; quia non timemus eum qui potest vestimentum auferre, non timemus eum qui potest nostra furari, nos autem non potest. Nos igitur animae sumus, si volumus esse Hebraei de iis qui sunt socii Jacob, id est,menta, ne scindantur, ne inveterascant: sed ille magis, qui his utitur, servare se debetHic est oculus qui magnum illum et verum decorem
Abbreviated transcription (Latin):
& nolebat descendere dicens. Dñe.
bonũ est nos hic esse. Et quanto in cõ¬
parabilior ẽ. illa diuinitatis gła &
lux in accessibilis. quã siquis uident
quid aliud concupiscat e Non regna.
ñ facultates. honores. głam. pocestates:
Illis enim uti nichil beatitudinis est. hoc
utibeatũ :. ut illa despiciens ad hoc
conuersus maneat. Hanc gͥ uidens
pulchrã imaginem ingrediatur in¬
tro. foris relinquat uultũ corporis.
Nam qui intuetur corpora ñ debet in¬
trorsum intueri. ne more mergentis
ingurgite rapiatur atq absorbeat᷑.
& quasi in ꝓfundũ dimersus nusqũa
appareat Fugiamus gͦ in patriam
uerissimã. illic̃ patria nobis & illic pat̃
Non utiq pedũ qui sunt corporis. Isti enĩ
quocunq currunt in cerram currunt.¬
& de solo ad solũ transeunt. Nec fugia mus
nauib. aut currib aut equis qui obligant᷑
ꝓpħa. Inumbra eiꝰ uiuemꝰ. Nunc em̃ uita
nr̃a ab scondita ẽ in xp̃o. Cũ autẽ apparuerit

Expanded text:
 nolebat descendere dicens: Domino,  nolebat descendere dicens: Domino, bonum est nos hic esse . Et quanto incomparabilior est illa divinitatis gloria, et lux inaccessibilis, quam si quis viderit, quid aliud concupiscat? Non regna, non facultates, honores, gloriam, potestates. Illis enim uti nihil beatitudinis est, hoc uti beatum est; ut illa despiciens, ad hoc conversus maneat. Hanc igitur videns pulchram imaginem ingrediatur intus, foris relinquat vultum corporis. Nam qui intuetur corpora, non debet introrsum intueri; ne more mergentis in gurgite rapiatur atque absorbeatur, et quasi in profundum demersus nusquam appareat. Fugiamus ergo in patriam verissimam. Non utique pedum, qui sunt corporis; isti enim quocumque currunt, in terra currunt, et de solo ad solum transeunt. Nec navibus fugiamus aut curribus, aut equis qui obliganaut pedibus interioribus. Assuescamus oculos nostros videre quae dilucida et clara sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
aꝓꝓbet decersã luto. Sic enĩ purgat᷑
anima ut aurũ opcimum. P ulchri-¬
tudo autẽ animȩ sincera uirtꝰ. & decus.¬
& uerior cognitio suꝑiorũ. ut uideat
illud bonũ ex quo pendent om̃ia. ipsũ
autẽ ex nullo. Eogͥ uiuit. atq intellec¬
tum accipit. Uitȩ enĩ fons est sum mũ
illud bonũ. cuius nobis accenditur¬
caritas & desiderium. cui apꝓpinquare
& misceri uoluptas :. quod ei qui non
uidit desiderio est. &e ei qui uidit in est.
Ideoq alia uniuersa despicit. hoc mulcet
& delectatur. hoc est quod subministrat
uniuersis substantiam. ipse autẽ manens
insemet ipso dat aliis. nichil autẽ inse¬
ex aliis suscipit. De quo ꝓpħa ait. dixi
indiges. Hoc solũ uidere desiderauit.
sicut ipse alibi ait. Unã petii ad ñõ.
hanc requirã. ut in habitẽ in domo
dñĩ omnes dies uitȩ meȩ. & uideam
summũ illud uidere meruerit. quid
habeat aliud quod desideret: Demq

Expanded text:
approbet detersam luto. Sic enim purgatur approbet detersam luto. Sic enim purgatur anima, velut aurum optimum. Pulchritudo autem animae sincera virtus et decor, verior cognitio supernorum; ut videat illud bonum ex quo pendent omnia, ipsum autem ex nullo. Eo igitur vivit, atque intellectum accipit. Vitae enim fons est summum illud bonum, cujus in nobis accenditur desiderium, cui appropinquare et misceri voluptas est: quod ei qui non videt, desiderio est: et ei qui videt, vita est; ideoque universa alia despicit, hoc uno mulcetur, et delectatur. Hoc est quod subministrat universam substantiam: ipsum autem manens in semetipsoex aliis suscipit. De quo Propheta ait: Dixi non eges . Hoc solum videre desideravit, sicut ipse alibi ait: Unam petii a Domino, hanc requiram; ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae, et videam summum illud videre meruerit, quid habeat aliud quod desideret? Deniqu
Abbreviated transcription (Latin):
alis euolauit helyas. curru igneo &
equis igneis ad suꝑna tranlatus. His
alis dñs ds̃ ꝑcolumnã ignis deducebat
patrũ plebẽ. has alas habuit seraphĩ.
quando sumpsit carbonẽ ignis de altari
& tetigit osꝓpħȩ. & iniquitates eiꝰ abstu-¬
lit & peccata purgauit. Harũ alarum
igni purgati sunt filii leui. & baptixant᷑
popti nationum. sicut cestificatur ioħs
dicens de dño iħ u: ipse uos baptizabit
inspũ & igni. Merito uri renes suos
uolebat & cor suum dauid. quia alas
igneas caritatis sciebat ñ ẽẽ. metuendas.
Merico hebrei pueri infornace ardenti
ñ senciebant ignis incendia. quia cari¬
tatis eos flamina refrigerabat. Et ut
plenius cognoscamus. quia alas habebat
ꝑfecta caritas. aud isti dñm dicencem.
Q uotiens uolui congregare filios tuos
sicut gallina pullos suos congregat
quȩ sicut flamma ad suꝑiora dirigant
Exuat unusquisq animã suã in uolu¬
cris sordidioriꝰ. & quasi aurũ igni

Expanded text:
alis evolavit Elias, curru igneo et alis evolavit Elias, curru igneo et equis igneis ad superna translatus. His alis Dominus Deus per columnam ignis ducebat patrum plebem. Has alas habuit Seraphim, quando sumpsit carbones ignis de altari, et tetigit os prophetae, et iniquitates ejus abstulit, et peccata purgavit. Harum alarumigne purgati sunt filii Levi, et baptizantur populi nationum, sicut testificatur Joannes, dicens de Domino Jesu: Ipse vos baptizabit in spiritu et igne . Merito uri renes suos volebat et cor suum David, quia alas igneas charitatis sciebat non esse metuendas. Merito Hebraei pueri in fornace ardenti non sentiebant ignis incendia; quia charitatis eos flamma refrigerabat. Et ut plenius cognoscamus quia alas habebat perfecta charitas, audisti Dominum dicentem: Quoties volui congregare filios tuos sicut gallina congregat quae sicut flammae ad superiora dirigunt. Exuat unusquisque animam suam involucris sordidioribus, et quasi aurum igne
Abbreviated transcription (Latin):
t̃renũ est. quicquid uͦ sincerũ : ꝓbat. & quod
contigerit suo igne meliorat. hunc ignẽ
deuotione. ill umitaest caritas. iusticia res¬
plenduit. Hoc igne inflammauit cor
Nonne cor nr̃m ardens erat in nobis. cũ
aperiret scripturas: Alȩ gͥ ignis arden¬
cis scripturȩ sunt diuinȩ. demiq apiebat¬
scipturas & ignis exibat. atq audientium
corda penetrabat. Et uere alȩ ignis. qͥa eloqͥa
dñi eloqͥa castaargentum igne examinacũ
Cum paulus quoq assu meretur a xp̃o.
uidit circum fulsisse supra se lumen.
& super eos qui simul erant. Cecidit a pa-¬
uore. & ꝓbatior resurrexit. Deniq apłs
factus est qui ꝑsecutor ad uenerat. Sp̃s qͦq¬
Sc̃s descendit & repleuit totam domũ inqua
erant plurimi sedences. & uisȩ sunt disꝑsȩ
linguȩ tanquam ignis. Bonȩ alȩ caritatis
ignis quia purgatũ sermonẽ loquebatur
His alis eualo uit enoch. raptus incelum. hic

Expanded text:
terrenum est: quidquid vero sincerum est, probat; et quod terrenum est: quidquid vero sincerum est, probat; et quod contigerit, suo igne meliorat. Hunc ignem est devotio, illuminata est charitas, justitia resplenduit. Hoc igne inflammavit cordNonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret Scripturas ? Alae igitur ignis flammae scripturae sunt divinae. Denique apeScripturas, et ignis exibat, atque audientium corda penetrabat. Et vere alae ignis; quia eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum. Cum Paulus quoque assumeretur a Christo, vidit circumfulsisse super se lumen, et super eos qui simul erant, cecidit a pavore, et probatior resurrexit: denique apostolus factus est, qui persecutor advenerat. Sps descendit, et replevit totam domum in qua erant plurimi sedentes, et visae sunt dispertitae linguae tanquam ignis. Bonae alae, alae charolorum: et alae ignis, quia purgatum sermonem loquebantur. 13. His alis evolavit Enoch, raptus ad coelum; his
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ quidiligit dnm̃. peccare esinit. Caritas
enĩ ñ cogitat malũ. neq gaudet suꝑ iniqui¬
tatem. sed omnia sustinet. Nam qui  ͣ quȩ
peccatum omne sepelitur & culpa dimicat᷑.
Talis erat caritas quã deferebat illa ȩuangłica
mulier: de quadñs ait. Remissa sunt ei pec
mors ualida scor martirum ualida quȩ
culpam abolet suꝑiorẽ. & idõ ualida. Cuius
ñ impar ẽ. caritas quȩ adequatur martyrũ
passioni. ut auferat meritũ delictorum.
Telus quoq ut inferi. qm̃ qui delũ dĩ habet.
ꝓxp̃o nec suis parcit. ltaq & mortẽ habet
caritas. & xelũ habet caritas. & alas habet
caritas. Deniq xp̃c diligens moysen inigne
ei apparuit. Et ieremias habens inse donũ
diuinȩ caricatis dicebat. Et erat ignis flam¬
mans in ossib meis. & dissolutus undiqs. &
ferre ñ possum. Bona gͥ caritas habens alas
ignis ardentis. quȩ uolitat ꝑ pectora & cor¬
da scõre. & exurit quicquid materiale atq

Expanded text:
quoniam qui diligit Dominum, peccare desinit: charitas quoniam qui diligit Dominum, peccare desinit: charitas enim non cogitat maluui ea quae peccatum omne sepelitur, et culpa dimittitur. Talis erat charitas quam deferebat Evangelica illa mulier, de qua Dominus ait: Remissa sunt peccatamors sanctorum martyrum valida, quae culpam abolet superiorem; et ideo valida, cujus non impar est charitas, quae adaequatur martyrum passioni; ut auferat meritum delictorum. 77. Zelus quoque ut inferi ; quoniam qui zelum Dei habet, pro Christo nec suis parcit. Itaque et mortem habet charitas, et zelum habet charitas, et alas ignis habet charitas. Denique Christus diligens Moysen, insigne ei apparuit. Et Hieremias habens in se donum divinae charitatis, dicebat: Et erat ignis inflammans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, et ferre non possum . Bona igitur charitas habens alas ignis ardentis, quae volitat per pectora et corda sanctorum, et exurit quidquid materiale atque
Abbreviated transcription (Latin):
tuum. ut sigillũ inbrachiũ tuũ. Signacu¬
lum xp̃c infronce est. signaculũ in corde.
nfronte. ut semꝑ conficeamur: incorde:
ut semꝑ diligamus. signaculũ in brachio:
ut semꝑ oꝑemur. Luceat gͦ imago eius in
confessione nr̃a. luceat indilectione. luceat
inoꝑib &e factis. ut si fieri pocest. coca eius
species exprimatur in nobis. Ipse sit
caput nr̃m. quia caput uirix p̃c. ipse
oculus nr̃ ut ꝑ illũ uideamus pacrem.
ipse uar nr̃a. ꝑ quẽ loquamur ad pacrẽ.
ipse dextera. per quem deo patri nr̃m¬
sacrificium deferamus. Ipse quoq ÷ signacu-¬
lum nr̃m. quod est ꝑfectionis & caritacis insig¬
ne. quia diligens pater signauit filiũ. sicuc
legimus quem pater signauit ds̃.Caritas
obtulit ꝓdelictis. bona caritas quȩ peccata
remisit. Et idõ nr̃a anima induat caritatẽ.
& caricatẽ huius modiquȩ sit ualida ut mors.
quia sicut mors finie peccatorũ.ẽ. ita & caritas.

Expanded text:
tuum, ut sigillum in brachium tuum . Signacutuum, ut sigillum in brachium tuum . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo Patri sacrificium nostrum deferamus: 381 ipse quoque est signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus . Charitas tis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et charitatem hujusmodi quae sit valida ut mors; quia sicut mors finis peccatorum est, ita et charitas;
Abbreviated transcription (Latin):
me boni odoris. Nã si nathanael bonus inquo
dolus ullus ñ erat sub arbore ficus uisus ẽ.
utiq bona quȩ sub arbore mali eleuata ÷
asponso suo. Plus ẽ. eleuari qm uideri.
plus est etiam a sponso eleuari. Nam & si
sponsa ñ erat. qui occulte ueniebat ad xp̃m.
quia uerebatur iudeos. Honerat speciosa
sicut luna. electa ut sol: quȩ erat inum¬
bra. quia sponsa quȩ ꝑdiem nubit publice
conficetur. Ideo ista sub arbore mali. illa
sub ficu: quia confessionis suȩ od orẽ diffun¬
debat longuis. illa habebat puritatis &
ignorantiȩ̃ suauitatẽ. fragrantiã sp̃s non
habebat. Illic inquit parturiuit te mat̾
tua. illic parturiuit tequȩ peperit ce.
Ibi enĩ nascimur: ubi renascimur. Parturi¬
untur autẽ. in quib xp̃i imago formatur.
Unde & ille ait. Filioli mei. quos ego parturio
donec formetur. xp̃s inuobis. Parturit enĩ.
qui in utero accipit spm̃ salutis & aliis in

Expanded text:
me boni odoris. Nam si Nathanael bonus, in quo me boni odoris. Nam si Nathanael bonus, in quo dolus nullus erat, sub arbore fici visus est; utique bona anima, quae sub arbore mali elevata est a Sponso suo. Plus est enim elevari, quam videri: plus etiam a sponso elevari. Nam etsi sponsa non erat, qui occulte veniebat ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra, quia sponsa per diem nubit, publice confitetur. Ideo ista sub arbore mali, illa sub ficu; quia haec confessionis suae odorem diffundebat longius: illa habebat puritatis et innocentiae suavitatem, flagrantiam spiritus non habebat. 74. Illic, inquit, parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te; ibi enim nascimur, ubi renascimur. Parturiuntur autem in quibus Christi imago formatur. Unde et ille ait: Filioli mei quos ego parturio, donec formetur Christus in vobis . Parturit enim qui in utero accipit spiritum salutis, et aliis inf
Abbreviated transcription (Latin):
assumit. ut assumendo doceatur: Unde ñ
immerito ascendit ad huc ad suꝑiores man¬
siones. & sẽꝑ ꝓcessũ accipit. qđ significat
uirtutes quȩ dicuntur animȩ. Quȩ ẽ hȩc
quȩ ascendit candida innitens suꝑ frͣm suũ
Suꝑius dixeran᷑ quȩ nã est hȩc ꝓspiciene
tanquã diluculũ. speciosa sicutꝰ electa ut sol:
hic plus quod ad iceretur inuentũ est. eo quod
uerbo dĩ innixa ascenderet. ꝑfecciores enĩ
supra xp̃m recumbunt. sicut & ioħs in xp̃i
pectore recũbebat. Ita gͦ hȩc uł incũ bebat
in xp̃o. uł supra ipsũ se se reclinat. Aut certe
qm̃ de nuptiis loquimur: iã quasi tradita
inxp̃i dextera inthalamũ ducebatur sponsa.
& quia iam copula caritatis est blandicur
ei sponsus &e dicit. S ub arbore mali ele¬
uauite. illiᷤ parturiuit te mat᷑ tua. illic¬
te parturiuit quȩ te peperit. Bona anima
quȩ requiescit sub arbore fructuosa. & maxi¬

Expanded text:
assumit, ut assumendo doceatur; unde non assumit, ut assumendo doceatur; unde non immerito ascendit adhuc ad superiores mansiones, et semper processum accipit. 72. Quod significant virtutes quae dicunt vel animae: Quae est haec quae ascendit candida innitens super fratrem suum ? Superius dixerant: Quaenam est haec prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna, electa sicut sol ? Hic plus quod adjiceretur inventum est, eo quod Verbo Dei innixa ascenderet. Perfectiores enim supra Christum recumbunt, sicut et Joannes in Christi pectore recumbebat. Ita ergo et haec vel incumbebat in Christo, vel supra ipsum se reclinabat, aut certe quoniam de nuptiis loquimur, jam quasi tradita Christi dextera, in thalamum ducebatur sponso. 73. Et quia jam copula charitatis est, blanditur ei sponsus, et dicit: Sub arbore mali elevavi te, illic parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te . Bona aniquae requiescit sub arbore fructuosa, et maxi
Abbreviated transcription (Latin):
magrũ uelit. intellectus manifestus est: uc
quasi bonus pastor pascat gregẽ suum.
lapsos ableuet. reuocet errantes. Nam &¬
susta anima noua & uetera seruauit ei.
tamen sunt ad huc uelut agni quilactis
suco nutriendi sunt. Ergo quasi ꝑfecca ñ
exeat. ut ꝓcedat foras canquã sponsus
de thalamo egrediens suo. & currat uiã
ut infirmos lucretur. Non in illo secreco
patris solio & in illa luce immoretur
quo inualidi sequi non queant. sed ut
sumatur & inducatur in domũ sponsa
atqs secretum. Sit foris sibi ut nos intus:
sit medius nr̃m & si non uideatur a nobise
Unde ait. Quis dabit te fr̃ mi lactantem
ubera matris meȩ e Inueniens ce foris.
osculabor te. Bona anima quȩ foris est.
ut uerbũ intꝰ sit. Illa extra corpus. ut
tur uerbũ dĩ. quia pulsat animã ut aꝑia¬
tur sibi ostium. & nisi apertũ sibi ostium
inuenerit ñ intrat. siquis autẽ aꝑuerit
ianuam. intrat & cenat. Sic sponsa uerbũ

Expanded text:
in agrum velit, intellectus manifestus est; ut in agrum velit, intellectus manifestus est; ut quasi bonus pastor pascat gregem suum, lassos ablevet, revocet errantes. Nam etsi ista anima nova et vetera servavit ei; tamen sunt adhuc velut agni, qui lactis succo nutriendi sunt. Ergo quasi perfecta, exeat, ut procedat foras tamquam sponsus de thalamo egrediens suo, currat viam ut infirmos lucretur, non in illo secreto Patris solio, et in illa luce immoretur, quo invalidi sequi non queant: sed ut assumatur et inducatur in domum sponsae atque secretum. Sit foris sibi, ut nobis intus: sit medius nostrum, etsi non videatur a nobis. 70. Unde ait: Quis dabit te, frater, lactantem ubera matris meae? Inveniens te foris, osculabor te . Bona anima quae foris est, ut Verbum intus sit: illa extra corpus, ut tur Verbum Dei; quia pulsat animam, ut aperiatur sibi ostium. Et nisi apertum sibi ostium invenerit, non intrat. Si quis autem aperuerit januam, intrat et coenat. Sic sponsa Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
scđm ꝓfectum. tertiũ scđm ꝑfectionem.
n primo quasi in insticutione ad huc ũbras
uidet anima. nec dũ uerbi apꝓpinquantis
reuelatione commota. sed idõ ad huc ei
dies euangłii ñ refulgebat. Inscđo. sine
umbrarũ confusione odores pios carpit. In
tertio. iam ꝑfecta requiem in se uerbo mini-¬
strat. ut conuertatur suꝑ eam & caput
suum reclinet atq requiescat. meritũq
iã cenens. quȩ ante quȩsitũ iuenire non
poterat. inuitat ad agrũ suũ dicene. Ueni
fr̃ m̃s ex eamus in agrũ. requiescamus in
castellis. Supra ad ortũ inuitabat. hic ad
agrũ habentẽ ñ solũ gr̃ãm florũ. sed etiã
triticũ & ordeum. hoc ẽ solidarũ firma.¬
menta uirtutum. ut fructus eiꝰ aspiciat.
R equiescamus inquit in castellis. Adquȩ
adam cũ de paradiso reiectus ẽẽt fuerat
relegatus. in hisq requiescebat. sed t̾ram
oꝑabatur. Qua autẽ racione exire eum

Expanded text:
secundum profectum: tertium, secundum perfectionem. secundum profectum: tertium, secundum perfectionem. In primo quasi in institutione adhuc umbras videt anima, necdum Verbi appropinquantis revelatione commota, sed ideo adhuc ei dies Evangelii non refulgebat: in secundo sine umbrarum confusione odores pios carpit: in tertio jam perfecta requiem in se Verbo ministrat; ut convertatur super eam, et caput suum reclinet, atque requiescat, meritumque jam tenens quae antea quaesitum invenire non poterat, invitat ad agrum suum dicens: 69. Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis . Supra ad hortum invitabat, hic ad agrum habentem non solum florum gratiam, sed etiam triticum et hordeum, hoc est, solidiorum firmamenta virtutum, ut fructus ejus aspiciat. Requiescamus, inquit in castellis, ad quae Adam cum de paradiso ejectus esset, fuerat relegatus: in his requiescebat, sed terram operabatur. Qua autem ratione exire eum
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudo uiccoriȩ. Plenicudo enĩ legis caritas :
Curramus gͦ ut comprehendamus. curramꝰ
ut uincamus. Qui uincit ascendit inpalmã.
& manducat fructus eius. Qui uincit iã
non currit. sed sedet sicut scriptum est.
Qui uicit. dabo ei sedere mecũ insede mea.
sicut & ego uici. & sedeo cũ patre meo insede
ipsius. Hinc philosophi currilia illa anima¬
rũ in suis libris expressere certamina. nec
tamen ad palmã ꝑuenire potuerunt.
qm̃ summicatẽ uerbi & alticudinẽ illorũ
animȩ nescierunt. quã cognouit hȩc ani¬
ma inqua erat uerbi conuersio. Sic enĩ ait.
Ego fr̃i meo. & suꝑ me conuersio eus. hunc
sensum tertio repetiuit diuerse incanciois
canticorũ. In principio ait. fr̃ m̃s mͥ. &eego
ei qui pascit in liliis usq dũ aspiret dies.
& amoueantur umbrȩ. Deinde ait. Ego frĩ¬
meo. & suꝑme conuersio eius. Primo ad
rendi dõ sũpsit affectum. quod sequitur

Expanded text:
plenitudo 379 victoriae. Plenitudo enim legis charitas est. plenitudo 379 victoriae. Plenitudo enim legis charitas est. Curramus ergo, ut comprehendamus: curramus, ut vincamus. Qui vicit, ascendit in palmam, et manducat fructus ejus. Qui vicit, jam non currit, sed sedet sicut scriptum est: Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in sede mea, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi curulia illa animarum in suis libris expressere certamina, nec tamen ad palmam pervenire potuerunt; quoniam summitatem Verbi et altitudinem illorum animae nescierunt, quam cognovit haec anima, in qua erat Verbi conversio. 68. Sic enim ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus . Hunc sensum tertio repetivit diverse in Canticis canticorum. In principio ait: Frater meus mihi, et ego ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret dies, et amoveantur umbrae . Deinde ait: Ego frnversio ejus. Primum adrendi Deo sumpsit affectum: quod sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ ÷ pater naason. hoc ẽ pater sȩͥpentini.
am tu recole quis sicut serpens incruce
pependerit ꝓsalute uniuersorũ. & incelli¬
giillam animã ẽẽ pacificam. cui pater ds̃
prȩsul est & xp̃c agitator. quia scriptũ est.
Et hoc nom̃ in nr̃is. pater pater. agitator
solamitis. conuertere. Bene & quasi agita
hoc est pacifica. Quȩ enĩ pacifica ẽ anima
cito se conuercit & corrigit etiãsi ante
peccauit. & magis eamxp̃s accendit & re-¬
gere dignatur. Cui dr̃. Ascende in equos
duos. & equitatus tuus sanitas. Et alibi.
Misi equos tuos tharsis. hisunt equi xp̃i.
bũ dĩ animas pias. Unde cognosce quia
& istam ascendit. & ꝑduxit eam ad locũ
palmȩ. quando & dicit ad eam. Quic
pulchra & suauis facta est caritas in
deliciis tiuis: Statura tua similis facta:
palmȩ. Et ipsa ait. Dixi. ascendã in palmã.
Sed etiam ipsa caritas palma est. Ipsa ÷ enim

Expanded text:
idem pater Naason, id est, serpentum. idem pater Naason, id est, serpentum. Jam tu recole quis sicut serpens in cruce pependerit pro salute universorum, et intelligis illam animam esse pacificam, cui Pater Deus praesul sit, Christus agitator; quia scriptum est et hoc nomen in nostris: Pater, pater, agitator Sunamitis, convertere . Bene et quasi agitathoc est, pacifica. Quae enim pacifica est anima, cito se convertit et corrigit, etiamsi ante peccavit, et magis eam Christus ascendit, et regere dignatur, cui dicitur: Ascende in equos tuos, et equitatus tuus sanitas . Et alibi: Misi equos tuos Tharsis . Hi sunt equi Chrisendit Verbum Dei animas pias. 67. Unde cognosce quia et istam ascendit, et perduxit eam ad locum palmae, quando et dicit ad eam: Quid pulchra et suavis facta es. charitas, in deliciis tuis? Statura tua similis facta est palmae . Et ipsa ait: Dixi, ascendam in palmam. Sed etiam ipsa charitas palma est; ipsa est enim
Abbreviated transcription (Latin):
& cursum retardant. At uͦ boni equi uolant¬
& a terris ad suꝑiora se subrigunt. animãꝙ
eleuant. maxime si iugũ habeant suaue
& onus leue dicentis. collite iugũ meũ suꝑ
uos. iugũ enĩ meũ suaue ẽ. & onus meũloue
Ipse rector: quinouit equos ꝓprios guber¬
nare ut ȩqualis om̃iũ cursus sit. Si uelocior
ẽ prudentia. tardior iusticia. ad monet
flagello ꝓprio segniorẽ. S itemꝑantia
mansuetior forticudo durior nouit copu¬
lare discordes. ne forte cursum suũ dissi¬
pent. Itaꝙ licet incelligibili spectaculo
uidere unã quãq animã cũ sũ mocertami¬
ne ad cȩlũ rapi. festinantes equos qͥ priores
ꝑueniant adbrauium xp̃i. quo prius impo¬
natur palma ceruicib. Isti equi sunt sub¬
iecti fidei iugo. astrictiuinculo caritatis.
iusticie frenis. retinaculis sobrietatis. Pul¬¬
chregͦ ait. ꝑosuit me currus aminabab. hoc
est pater popłi. Ipse autẽ qui pater popłi:

Expanded text:
 cursum retardant. At vero boni equi evolant, et cursum retardant. At vero boni equi evolant, et a terris ad superiora se subrigunt, animamque elevant: maxime si jugum habeant suave, et onus leve dicentis: Tollite jugum meum super vos; jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Ipse rector est qui novit equos proprios gubernare, ut aequalis omnium cursus sit. Si velocior est prudentia, tardior justitia, admonet flagello proprio segniorem; si temperantia mansuetior, fortitudo durior, novit copulare discordes, ne forte currum suum dissipent. Itaque licet intelligibili spectaculo videre unamquamque animam cum summo certamine ad coelum rapi, festinantes equos qui priores perveniant ad bravium Christi, quo prius imponatur palma cervicibus. Isti sunt equi subjecti fidei jugo, astricti vinculo charitatis, justitiae frenis, retinaculis sobrietatis. Pulchre ergo ait: Posuit me currus Aminadab, hoc est, pater populi: ipse autem qui pater populi,
Abbreviated transcription (Latin):
corporis fide & caritate munitur. In illa
Corruptibile enĩ corpus aggrauat animã.
& terrenũ habicaculũ cito inclinatur.¬
Cognoscere autẽ semꝑ se debet. Sed tẽpta¬
tus ẽ & petrus. ñ se cognouit & petrus.
Nam si cognouisset. ñ negauisset auctorẽ.
Sed cognouit cumxp̃s. Deniq cognouit.
qui etiam respexit. Cognoscit enĩ dñs
qui sunt ipsius. & canquã suũ miscdiȩ
sue frenis ut bonus rector reuocauit
anima. posuit me currus aminadab.
Anima gͦ currus. quibonũ rectorem
sustinet. Si currus ẽ anima. habet eqͦs
bonos uł malos. Bomequi. uirtutes st̃
animȩ. Maliequi. passiones sunt corporis.
Bonus gͦ rector malos equos restringit &
reuocat. bonos incitat. Boni equi sunt
quattuor prudentia. tẽꝑantia. forticudo.
iusticia. Maliequi. iracundia. concupis-¬
centia. timor iniquitas. Interdũ ipsi
equi inter se dissident. & aut iracundia
ꝓtendit aut timor & se inuicẽ ĩpediunt.¬

Expanded text:
corporis fide et charitate munitur. 1608 16.corporis fide et charitate munitur. 1608 16.Corruptibile enim corpus gravat animam, et terrenum habitaculum cito inclinaturCognoscere autem semper se debet. Sed tentatus est et Petrus, et non se cognovit et Petrus; nam si cognovisset, non negavisset auctorem. Sed cognovit eum Christus: denique cognovit, qui etiam eum respexit cognoscit enim Dominus qui sunt ipsius et tamquam suum misericordiae suae frenis, ut bonus rector revocavit anima: Posuit me currus Aminadab . Anima ergo currus qui bonum rectorem sustinet. Si currus est anima, habet equos vel bonos vel malos. Boni equi virtutes sunt animae: mali equi, passiones sunt corporis . Bonus ergo rector malos equos restringit et revocat, bonos incitat. Boni equi sunt quatuor, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Mali equi iracundia, concupiscentia, timor, iniquitas. Interdum ipsi equi inter se dissident, et aut iracundia protendit, aut timor, et se invicem impediunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
operũ suoꝵ. sicut luna orbẽ suũ toco
mundo circũferens. Quod autẽ aquila
ait. sonans sicut sol. uidet᷑ illa ax is cȩlestie
conuersio sol isq & lunȩ &e stellarũ cursus¬
concentusq globorũ ex primi. a quibusdam
etam nr̃is uidetur: qui qm̃ fidẽ ñ inuenit.
saltem ꝓpter grãm suauitatis ñ uidetur
alienus. dũ laudatur a sponso uere¬
cunde refugiens coram laudari. Deinde
sponsi amore reuocata. ait. Ortũ nucis
uidere descendi innatiuitate correntis.
U bi enĩ est ȩfcta. nisi ubi uirga & grã flo-¬
ret sacerdocalis⁊ Ubi ẽ frequent᷑ ut in
amaritudinib & tẽptationib ꝓbetur.
ꝑnucẽ amaricudinẽ intelligimus. per
correntem tẽptaciones sed tamen tolera¬
biles. quia scriptũ est. torrentẽ ꝑ transi¬
uit anima nr̃a. Itaq descendet in locũ
amaritudines. ubi floret uitis & maloꝵ
granatorũ specie diuersus & mulciplex
fructus. qui uelut uno cegmine tocius

Expanded text:
suorum operum sicut luna orbem suum toto suorum operum sicut luna orbem suum toto orbe circumferens. 63. Quod autem Aquila ait: Sonans sicut sol, videtur illa axis coelestis conversio, solisque et lunae et stellarum cursusconcentusque globorum exprimi: quibusdam etiam nostris videtur; qui quoniam fidem non invenit, saltem propter gratiam suavitatis non videtur alienus. cunde refugiens coram laudari; deinde sponsi amore revocata, ait: In hortum nucis descendi videre in nativitate torrentis. Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia floret sacerdotalis? Ibi est frequenter, ut in amaritudinibus et in tentationibus probetur. Per nucem amaritudines intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen tolerabiles, quia scriptum est: Torrentem pertranavit anima nostra . Itaque descendit in locum amaritudinis, ubi floret vitis et malorum granatorum specie diversus et multiplex fructus, qui velut uno tegmine totius
Abbreviated transcription (Latin):
est ds̃. & quȩ sunt. eiꝰ ꝓfecto om̃ia sunc.
Husquã enĩ illic malum. & si in illo mens
nr̃a maneat. malũ nescit. Anima gͥ quȩ
Itaq peccat. Anima autẽ quȩ peccat. ipsa
morietur. Aureis enĩ unculis soluta uirtu¬
tũ ꝓfano fertur prȩcipicio. & labitur ad
inferiora. Anima autẽ beata est. quã nulla
aduersa corporis prȩlia expugnant. hȩc
anima sicut passer laqueo concrico euolat.
Escȩ enĩ malorũ sunc. uoluptates corporis
His quisquis intendit. laqueo intendit ani¬
mã suã. Qui autẽ ab eius escis tẽperat &
de tenebris erit. eius anima fulget ut dilu
Prospicit enĩ tanquã de domo libera. nec
dicit tenebrȩ cooꝑuerunt me.& parietes
circundant me. & qui scit si uidet altissi¬
mus. sed ipsa magis lucẽ expetit tanquã
in suꝑiorib domus suȩ. id est corporis sui.
& supra mundũ posita diuina intuetur
& adȩterna se eleuat ut dõ assit iã lum̃

Expanded text:
est Deus; et quae sunt, ejus profecto omnia sunt. est Deus; et quae sunt, ejus profecto omnia sunt. Nusquam illic malum; et si in illo mens nostra maneat, malum nescit. Anima igitur qitaque peccat: anima autem quae peccat, ipsa morietur. Aureis enim vinculis soluta virtutum prona fertur praecipitio, et labitur ad inferiora. Anima autem beata est, quam nulla adversa corporis praelia expugnant. Haec anima sicut passer laqueo contrito, evolat. Escae enim malorum sunt voluptates corporeae. His quisquis intendit, laqueo innectit animam suam. 377 62. Qui autem ab escis ejus temperat, et de tenebris ejus exit, ejus anima fulget, ut diluProspicit enim tamquam de domo libera. Nec dicit: Tenebrae cooperiunt me, et parietes circumdant me, et quis scit si videt Altissimus ? Sed ipsa magis lucem expetit tamquam in superioribus domus suae, id est, corporis sui, et supra mundum posita divina intuetur, et ad aeterna se elevat, ut Deo adsit, jam lumen
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantia & concup iscentia. Curgͦ caro
accusatur: cũ cantȩ sint inspetie labes:
Quia nichil species potest sine̾ maceria.
Deniq nichil species securis sine materia
facit. Quid enĩ ẽẽt concupiscencia. nisi
eam caro inflammaret: Friget in senib
pueris quoq. quia in his corpus infir¬
mũ est. Ardet in adolescentib. in quib uic
corporis feruet. Ex bonis gͥ mala orta sunt.
bonis. ꝑ mala tamen factum est ut bona
eminerent. Egͣo indigentia boni malicia
est. & definitione boni malicia deprehen¬
ditur. qm̃ ꝑ disciplinam boni malum
reꝑitur. Bonum autem nullius eget.
sibi abundat. Mensurã & ꝑfectionem
finẽ quoq tribuit om̃ib in quo uniuersa
constant. & de quo om̃ia pendent. hȩc boni
natura est. quȩ mentẽ replet. Circa hoc
uersatur anima pura. hoc intro ꝑspicit
& dm̃cernit. bonis ab om̃ib abundat. Unde
ait. fauces enis dulcedines. & cotus deside¬
rium. O m̃ium enĩ bonorũ uerus auctor

Expanded text:
ignorantia et concupiscentia. Cur igitur caro ignorantia et concupiscentia. Cur igitur caro accusatur, cum tantae sint in specie labes? Quia nihil species potest sine materia. Denique nihil species securis sine materia facit. Quid enim esset concupiscentia, nisi eam caro inflammaret? Friget in senibus, in pueris quoque, quia in his corpus infirmum est: ardet in adolescentibus in quibus vis corporis fervet. Ex bonis igitur mala orta sunt; bonis . Per mala tamen factum est, ut bona eminerent. Ergo indigentia boni malitia est, et definitione boni malitia deprehenditur, quoniam per disciplinam boni malum reperitur. Bonum autem nullius eget, sibi abundat, mensuram, et perfectionem, finem quoque tribuit omnibus, in quo universa constant, et de quo omnia pendent. Haec boni natura est, quae mentem replet. 61. Circa hoc versatur anima pura, hoc introspicit, et Deum cernit, bonis omnibus abundat. Unde et ait: Fauces ejus dulcedines, et totus desiderium . Omnium enim bonorum auctor