comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est totius uite. modus nequid nimis ħo¬
uarietates. considata temꝑet uigilantia.
Unde quidam philosophorum aut. at pͥme
in uita ẽẽ utile ut nequid nimis. Temꝑan¬
tia gͥ temꝑantem. facit. abstinentem. par¬
cum. sobriũ mod̾atũ. pudicũ. tatitum. ser-¬
nũ uerendiũ. ħ uirtus si ĩ animo habi¬
tat: libidines. frenat. affectus temꝑat de¬
sidia scã multiplicat uiciosa castigat. diã
intra nos confusa ordinat. ordinata corrobo¬
rat. cogitationes prauuas remouet. iuge¬
rit. scãs ignẽ libidinose uoluptatis ex tin¬
guit. oẽniq in temꝑ antiam inam̃. ad honeᷤᷤ¬
ut contempti sumus. apossitis. Temꝑantiam
est: qd̾ reuerentiam sermonibꝰ. exibemus.
eqͣles gesmanitus. honoramus. iunioribus
grãm paterne. dilectionis impendimus. Itaq¬
diffscile quod est nomina. uirtutum. que
ex istis quatuor princiþalibꝰ oriuntur. os¬
tendere. uerumptamen. hoc uosse ⁊ tene.
debemus. quod iste uirtutes.iiiͬ. uł om̃s.

Expanded text:
est totius vitae modus, ne quid nimis hovarietates considerata temperet diligentia. Unde quidam philosophorum ait, apprime in vita esse utile, ut ne quid nimis. Temperantia igitur temperantem facit, abstinentem, parcum, sobrium, moderatum, pudicum, tacitum, serium, verecundum. Haec virtus, si in animo habitat, libidines frenat, affectus temperat, desideria sancta multiplicat, vitiosa castigat; omnia intra nos confusa ordinat, ordinata corroborat; cogitationes pravas removet, inserit sanctas, ignem libidinosae voluptatis exstinguit: omnemque intemut contenti simus appositis. Temperantiae est, quod reverentiam senioribus exhibemus, aequales germanitus honoramus, junioribus gratiam paternae dilectionis impendimus. Itaquedifficile quidem est nomina virtutum quae ex istis quatuor principalibus oriuntur, ostendere. Verumtamen hoc nosse et tenere debemus: quod istae virtutes quatuor, vel omnes
Abbreviated transcription (Latin):
sumens est in delectatione fir nutrimeirai. ua
consensu ꝑ feclio. ⁊ sepe contingit. ut ħ. D̾ mile¬
anino nequeat. ip̃e iũ am̃s carnis. uolup¬
tatibus. reluctans indelectatione carnali
aliquo modo ligatur inuitus. ut ei exreera
menter ingemiscat. Nnde et ille celestis er̃¬
citus precipuus miles gemebat dicens. Hideo
aliam legem in membris mĩs repugnantem.
legem mentis meẽ et capiiuns. erat ducentẽ¬
in lege pec̃i que est in menbris mĩs. Si aut̃
captuis erat minutie pugnabat. Set ⁊ pug
bat. Igit ͦ legi mentis lex que in menbris ẽ
repugnabat. si aurem pugnabat captiuus
non erat. Est namque homo ut ita dix̾im .
ceptius liber. Liber eoc austicia qͣm de lege capti¬

Expanded text:
ccati, si mens est in delectatione, fit nutrimentum, in ccati, si mens est in delectatione, fit nutrimentum, in consensu perfectio. Et saepe contingit, ut hoc quod maanimo nequeat, ipse tamen animus carnis voluptatibus reluctans, in delectatione carnali aliquo modo ligatur invitus, ut ei ex ratiomenter  Al. om. vehementer ingemiscat. Unde et ille caelestis exercitus praecipuus miles gemebat dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentein lege peccati, quae est in membris meis . » Si autem captivus erat minime pugnabat, sed et pugnabbat. Igitur legi mentis lex, quae in membris est, repugnabat. Si autem pugnabat, captivus non erat. Ecce ita est homo, ut ita dixerim, et captivus et liber; liber ex justitia quam diligit, capti
Abbreviated transcription (Latin):
con cusserit᷑. Nam sunt qui ita plerũq illussio
mascitur: ut eorũ am̃s etiã ĩ sompno corporiꝰ
positus turpibus imaginationibus non fedet᷑.¬
H iui ue̾re parũ ibi ostenditur ip̃ã mẽs rea nõ
poris. meninit ĩ in gluuiẽ cecidisse. Sin uͦ ex
turpi cogitatione uigilantis. oritur illusio in
mentem dormientis: patet anima exatus sũ.
Nidet eñi aqͣ radice in dͥnatio illa ꝓcesserit.
⁊uia qd cogitauit sciens. ħ ꝑ tulit nessciens .S
pensandum ẽ ipã cogitatio uirũ ĩ suggestioẽ
an in delectatione. uł qͥ maiꝰ ẽ. in pocĩ cõsen¬
gestio quippe sit ꝑ diab̾łm. delectatio ꝑ carnẽ.
Consensus ꝑ spm̃. Quia ⁊ primam culpam ser
sensit. Et necia magna disc̾tio. int̾stuggestioe
atq delectationem. Int̾ delectationẽ atq con¬
sensum uidicẽ sui p̾sid̾e. animũ. Cuni enim¬
maugiais spĩi ecem̃ suggesseris in mente si
uasionem ex delib̾atione consentit. tunc pec¬
catũ cognoscitur ꝑn̾ici. In suggestione gͥ poci.

Expanded text:
concusserit. Nam sunt quibus ita plerumque inlusio nascitur, ut eorum animus, etiam in somno corporis positus, turpibus imaginationibus non foedetur. Qua in re unum ibi ostenditur, ipsa mens rea, non poris meminit in ingluviem cecidisse. § 4. Si vero ex turpi cogitatione vigilantis oritur illusio in mente dormientis, patet animo suus reatus. Videt enim, a qua radice inquinatio illa processerit, quia quod cogitavit sciens, hoc pertulit nesciens. Sed pensandum est, ipsa cogitatio utrum in suggestione, an in delectatione, vel quod majus, in peccati consengestio quippe fit per diabolum, delectatio per carnem, consensus per spiritum, quia et primam culpam serpsensit. Et necessaria est magna discretio inter suggestionem atque delectationem; inter delectationem atque consensum. judicemalignus spiritus peccatum suggerit in mente, si sensum ex deliberatione consentit, tunc peccatum cognoscitur perfici. In suggestione igitur pe
Abbreviated transcription (Latin):
tenendi cupiditas. Hñ gg̃ dicit. Auaritie enim
non solur peccuine ẽ s etiam altitudinis que pes¬
tis uisaturabilis ẽ. sic̃ morbꝰ idropici qui in biben¬
do non sicrm eoctinguit s potando sub crescit. Sic
auaryaa quanto magis ht̃ tauto plus desiderat.
Et dũ modus non est: illi i habudo: modus illi

Expanded text:
cupiditas. Unde Gregorius dicit: Avaritia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Quae pestis insaturabilis est, sicut morbus hydropici: quia in bibendo non sitim exstinguit, sed potando succrescit: sic avaritia, quanto magis habet, tanto plus desEt dum modus non est illi in habendo, modus illi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ dic̃. Ualde sine culpa ẽ qͥ q̃dam habẽdã cõ¬
cupic̾iᷤ. qr ñ młtiplicare appetis. s egẽ ꝑtimescͥiꝰ.
⁊ qd̾ male alius retin ip̃e meliꝰ expendis. Apłi¬
paces regñ di possidebt̃. Unde salomon dicit.
Auarꝰ nõ implebitur peccuna.⁊ qͥ amat diui¬
tias. fructũ nõ capiet ex eis. Et it̾m. Ducie
pessima. Et paulo pꝰ dicit. Auro aut̃ nichil

Expanded text:
 dicit: Certe sine culpa es quod quaedam habenda concupiscis quia non multiplicare appetis, sed egere pertimescis: et quod male alius retinet, ipse melius expendis. paces, regnum Dei possidebunt. Unde et Salomon dicit: Avarus non implebitur pecunia: et, Qui amat divitias, fructus non capiet ex eis. Et iterum: Divi in afflictione pessima. Et paulo post dicit: Avaro autem nihil
Abbreviated transcription (Latin):
decep̃ amicũ suũ : iusti aut̃ lib̾abuntur scĩa.S utinã
hec ua qua saluit̾ uel saluatorẽ susciꝑe debemus
sic̃ iam nõ ẽ tenebrosa ꝑ ignoranciã ueri: sic nec lu¬
brica sit per in ostanciam oꝑis. S siẽ balaant ca¬
¶ dens
apertos habebat occłos: sic ⁊ uos.⁊ uidemus aꝑ¬
tis occłis ꝑ scĩam : ⁊ cadimus ꝑ negligentiã. Nolen¬
tes ⁊ scientes peccamus.⁊ libentes lubricamus.
Nec tã lubricũ uie causari possumus: qm ꝓpositũ
mentis.i. pedem cui ĩnitimur. Quis enĩ nõ am¬
bulat in lubrico : dum in mundo. dum in corꝑe
uiũ luceo.ꝰ Non igitur tam uia ꝗͣ pes inculpa ẽ.
qui in uia dñi minꝰ firmꝰ e. S nũqͥd qui cad̾. non
adiciet ut resurgat᷑. Sepeties cad̾ ustus : in die:
et spcties resurg̾. Dñs eum erigit elisos: dirigit .i.

Expanded text:
 utinam haec via, qua salutem vel Salvatorem suscipere debemus, sicut jam non est tenebrosa per ignorantiam veri, sic nec lubrica sit per inconstantiam operis. Sed, sicut Balaam cadens apertos habebat oculos , sic et nos: et videmus apertis oculis per scientiam, et cadimus per negligentiam. Volentes et scientes peccamus, et libentes lubricamus: nec tam lubricum viae causari possumus, quam propositum mentis, id est, pedem cui innitimur. Quis enim non ambulat in lubrico, dum in mundo, dum in corpore vivit luteo? Non igitur tam via quam 919 pes in culpa est, qui in via Dei minus firmus est. Sed nunquid, qui cadit, non adjiciet ut resurgat? Septies cadit justus in die, et septies resurgit . Dominus enim erigit elisos, Dominus diri
Abbreviated transcription (Latin):
ti. nõ ip̃e doctor aut ductor eris. s aurẽ magistͥs
in clinab̾. ⁊ in crepationibꝰ eoꝵ acquiesces et ꝯsiliis:
et oꝑam scientie ⁊ lectioni dab̾: ne sero penitens
dicas. Cur detestatus sum disciplinã et in crepatõ¬
nibus nõ ac quieuit cos meũ : nec audiui uocem
docentiũ me ⁊ magistris ñ inclinauit aurẽ meãꝰ
ꝑene fui in om̃i malo: in medio eccłie et sinagage.
Qͥ d̾ enĩ scĩa legis lib̾et alaqueis: audi confitentẽ đd
Posuer̃ pcc̃ores laqueũ mͥ: s de mandatis tius ñ er¬
raui. Qͦmͦ id posuisti: Quia ħeditate acquisiui

Expanded text:
ti, non ipse tibi doctor aut ductor eris, sed aurem magistris inclinabis, et increpationibus eorum acquiesces, et consiliis; et operam scientiae et lectioni dabis, ne sero poenitens dicas: Cur detestatus sum disciplinam, et increpationibus non acquievit cor meum; nec audivi vocem docentium me, et magistris non inclinavi aurem meam? Pene fui in omni malo, in medio ecclesiae, et synagogae . Quod enim scientia legis liberet a laqueis, audi confitentem David: Posuerunt peccatores laqueum mihi, sed de mandatis tuis non erravi. Quomodo id potuisti? Quia haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
beis thesaurũ incelo. Eo alibi. Siuere diuite
eẽ cupitis. ueras duatias amate. Discant
gͦ dͥiuites quia diuinas q̃s conspiciunt tenere
nequaqͣm possunt. Et iõ micditer tribuant :
uñ sibi suꝑflue erere conspicuĩt qr ilafem do¬
torem diligit deus. amonendi sunt. etiam qͥ
iam sua micdit̾ ut sollicite custodiant ne cũ
comissa pcc̃a helemosins redempiit: ad hue
redimenda comitant. nec uenalem di iusticiã¬
estiment. si cum curant ꝓ pccis nũmos tribue¬
re arbutrentur se posse in ulte peccare. ł lus
namq ẽ anĩa qm esca ⁊ corpus plusqm ues¬
timentii. Qui ergo escham atq uestimentũ
bolo. Iterum amonendi sunt qui aliena ra¬
pere intendunt. Audiant qd̾ scriptũ ẽ. Se eis
qui mustiplicant non sua. Profecto enĩ quia
augere opes. ambit uitare ꝑicłm negligit:
qm̃ radix omi um malorũ ẽ cupiditas. Unde

Expanded text:
bebis thesaurum in coelo. Et alibi: Si vere divites esse cupitis, veras divitias amate. Discant igitur divites quia divitias quas conspiciunt, tenere nequaquam possunt. Et ideo misericorditer tribuant, unde sibi superflue habere conspiciunt: quia hilarem datorem diligit Deus. Admonendi sunt etiam, qui iuntur, ut sollicite custodire studeant, ne cum commissa peccata eleemosynis redimunt, adhuc redimenda committant; ne venalem Dei justitiam aestiment, si cum curant pro peccatis nummos tribuere, arbitrentur se posse inulte peccare. Plus est namque anima quam esca, et corpus quam vestimentum . Qui ergo escam aut vestimentum bolo. Iterum admonendi sunt qui aliena rapere intendunt. Audiant quod scriptum est: Vae ei qui multiplicat non sua. Profecto enim qui augere opes ambit, vitare periculum negligit: Quoniam radix omnium malorum est cupiditas. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
Sia turba mens quo in ordinate se c̃cunt:
eo ad dicendum confundit et cum dulce¬
dinem tranquillitatis amiserit: nichil hanc
insi ex ꝑ turbationem sub sequens meror pascit ⁊
amiserit: unde consolari debebea foris que¬
rit et tantomagis ex teriora bona adipisci desi¬
depat. quanto gaudium non ht̃ ad quod intrin
secus recuirant. ꝑast ħ uero duo carnalia ui¬
cia .i. uentris ingluuies. et lucuria suꝑ sũt.
S cunctis liquet quod de uentris ingluuie lux̾ra
nascitur. dum in ip̃a distributione. membro¬
rum uentri genitalia subnixa uideantur. Uñ
dum unũ in ordinate reficitur: aluid ꝓculdu¬
bio ad contumelias excitatur. Bñ autem duces
exortari dicti sunt. erercitus ululare quia
prima uicia decepte menti quasi subquadã
ratione se inserunt s in numera que secun¬
tur. dum hanc ad omẽm insaniam pertrahũt.

Expanded text:
ia turbata mens, quo in ordine se concutit, eo addicendo confundit. Et cum dulcedinem tranquillitatis amiserit, nihil hanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. Tamiserit, unde consolari debeat, foris quaerit. Et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet, ad quod intrsecus recurrit. Posthaec vero, duo carnalia vitia, id est, ventris ingluvies et luxuria supersunt: sed cunctis liquet quod de ventris ingluvie luxuria nascitur, dum in ipsa distributione membrorum ventri genitalia subnixa videantur, unde dum unum inordinate reficitur, aliud procul dubio ad contumelias excitatur. Bene autem duces exhortari dicti sunt, exercitus ululare, quia prima vitia deceptae menti quasi sub quadam ratione se inserunt, sed innumera quae sequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt,
Abbreviated transcription (Latin):
leccine didic̾it qd̾ illi ds̃. inspirau̾it. non qͥ
presumptione humani sensus in uen̾it. An¬
nuntiabis eis ĩquid ex me. Ex me : ñ erte.
Mea uerba loq̾ris non ẽ qd̾ ex eis. tanqͣm de tuiꝰ
inflereris. ex me inquit eis an nuntia. S aĩ
quid anuntiet. audimus. Sime dicente ad im¬
pium. impie morte morieris. non fu̾is locutꝰ
ut se custodiat impnis uasua. ipse impius
inqͥtatem moriemur. sangͥne uero eus de ma¬
nu tua requiram. Quid exp̾ssius. quid aꝑtius
pot̾ dici : Si impio inquit locutus non fu̾s
ut se ab impietate custodiat. ⁊ ille ꝑierit. sã¬
gͥnẽ euis de manu tua requiram. hoc ẽ drẽ
si ei pocã sua non annuntiauĩs eum non argue¬
ris ut ab impietate sua custodiat conũtatur ⁊
uiuat.⁊ te qui non increpasti et ipm qui te
tacente peccauit flammis ꝑ hennibꝰ ꝑdam
Quis rogo tam serei pectoris. quis tam feireꝰ
erit ꝙͣ non sentenna ista tereat. Q ius tam

Expanded text:
lectione didicerit, quod illi Deus inspiraverit, non quod lectione didicerit, quod illi Deus inspiraverit, non quod praesumptione humani sensus invenerit. Annuntiabis eis, inquit, ex me. Ex me, et non ex te, mea verba loqueris eis; non est quod ex eis tanquam de tuis infleris: ex me, inquit, eis annuntia. Sed jam quid annuntiet, audiamus. Si me dicente ad impium, Impie, morte morieris, non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Quid potuit expressius, quid apertius potest dici? Si impio, inquit, locutus non fueris, ut se ab impietate custodiat, et ille perierit, sanguinem ejus de manu tua requiram. Hoc est dicere: Si ei peccata sua non annuntiaveris, si eum non argueris ut ab impietate sua convertatur, et vivat; et te, qui non increpasti, et ipsum, qui te tacente peccavit, flammis perennibus perdam. Quis rogo tam saxei pectoris? quis tam ferreus erit, quem sententia ista non terreat? quis tam
Abbreviated transcription (Latin):
et docere ꝑꝑ sue amnistrationis. officium. certus
quod ei nichil sua. iusticia. suffragetur de cuius
aiã ꝑeuntis. exigitur. quando quicumq alius
ꝑierit. ꝙ nulla docendi necesitas maneat. solꝰ
penas suas sceleribus dabit. Ille autẽ eui despẽ¬
satio uerbi comissa ẽ. etiam si scẽ iuiuat. ⁊ mñ
ꝑdite. ꝑierunt ꝑit. Et quid ei ꝑd̾i̾t non puni¬
ri suo qui puniendus. ẽ alieno pcc̃o  Mentior. nͥ
hoc dñs per zechielem ꝓpħam sub cuiusdam.
tenoris. denuntiatiõe loquitur dicens ad eum.
Et tu fiłii hominis speculatorem appellat. Ut
sicut speculatoris ẽ de loco altiori ꝓpicere. et
plus om̃ibus contemplari: ita ⁊ sac̾dos debet.
ẽẽ ꝓpositi. sublimitate celsior cunctis. ac maioriᷤᷤ
scientie. hr̃e grãm qͣ possit se uiuentes. instrue¬
re. Sideanuis iã diuinꝰ sermo qd̾ continet. au
eis exx me. ut hoc dicat sac̃̾dos qd̾ ex diuina

Expanded text:
e docere propter suae administrationis officium; certus e docere propter suae administrationis officium; certus quod ei nihil sua justitia suffragetur: de cujus manu anima pereuntis exigitur. Quando quicunque alius perierit, quem nulla docendi necessitas manet, solus poenas sui sceleris dabit. Ille autem cui dispensatio verbi commissa est, etiamsi sancte vivat, et erierunt, perit. Et quid ei proderit non puniri suo, qui puniendus est alieno peccato? Mentior, nisi hoc Dominus per Ezechielem prophetam sub cujusdam terroris denuntiatione loquitor, dicens ad eum: Et tu, fili hominis, specsicut speculatoris est de loco editiore prospicere, et plus omnibus contemplari, ita sacerdos debet esse propositi sublimitate celsior cunctis, ac majoris scientiae habere gratiam, qua possit sub se viventes instruere. Videamus jam quid divinus sermo contineat. Audbis eis ex me ; ut hoc dicat sacerdos, quod ex divina
Abbreviated transcription (Latin):
mussex hibere. fidelibus quid ualebit. si is
cui ł. erortandi. bonos. ł. castigandi. malos. cura.
comissa. ẽ bene uiuendo se in mitando. bonis
eribeat.⁊ malos tacendo non corrigat : Ad hoc
enĩ. nisi me fallit. opnuo scẽ uiuendũ ẽ. sac̾do¬
ci: ne dicta sua repugnantibꝰ factis euacuet.
si qd̾ predicat. t̾ieri debere non fatiat.⁊ ut
quia ad hoc ẽ eccłie di p̃positus. uc uon so¬
lum bene iuuendo alios exemplo sue ccnũ¬
sationis instituat. s enam fiducialiter. p̾dicã¬
do. singłos. ante occłos pccã sua consutuat. que
pena maneat duros. que głia obedienros. os¬
teadat. Nullus salutẽ desꝑando contempnat.
Amas emendari nolentiũ plangat. Imutatus
apłm qui ait. Ut legeam multos ex his qai añ
peccauerunt. et non egerunt penitenniam.
Et iterum. Quis infirmatur ⁊ ego non insir¬
mor. Quis scandalizatur er ego non uror. Qua¬
ꝑꝑ sciens. quod̾ qͦi qͥbus libet diuitibus ac poten¬
aibus male uuentibus parcat. ac foueat. eos ꝑ¬

Expanded text:
mus exhibere fidelibus, quid valebit, si is cui vel exhortandi bonos, vel castigandi malos cura commissa est, bene vivendo se imitandum bonis exhibeat, et malos tacendo non corrigat? Ad hoc enim, nisi me fallit opinio, sancte vivendum est sacerdoti, ne dicta sua repugnantibus factis evacuet; si quod praedicat fieri debere non faciat, aut quia ad hoc est Ecclesiae Dei praepositus, ut non solum bene vivendo, alios exemplo suae conversationis instituat, sed etiam fiducialiter praedicando, singulis ante oculos peccata suapoena maneat duris, quae gloria obedientibus, ostendat, nullius salutem desperando contemnat, animas emendari nolentium plangat, imitatus Apostolum qui ait: Ut lugeam multos ex his qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam . Et iterum: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Quapropter sciens quod si quibuslibet divitibus ac potentibus male viventibus pareat, aut foveat eos, p
Abbreviated transcription (Latin):
ortitudo est magna anũ patientia ⁊ longa¬
nimiras. ⁊ per seuerantia ibonis oꝑibus
et uictoria contͣ omiã iutiorũ gn̾a. Anmigͥ
fortitudo ea deb intelligi: que non solũ diũsiꝰ.
pulsata. molestiis in concussa. ꝑ maneat s
etiam nulł. uoluptatum. illecebris. resoluta
subcumbat. Alioqͥn simpetus quidam malo¬
rum seuientiũ frangat. si calamitatibꝰ quibꝰ¬
ꝓcellas argentiũ p̾ssurarũ. int̾ iniicicias.
⁊ damp nata frafentia. atque multimo das ꝑ¬
secutiones infatigata nõ ꝑsistat: fortitu¬
tolerantiam. passionũ fartes. dĩ caritas. red¬
dit. nulla delectatio carnis nulla uoluptaᷤᷤ
male blanda corrumpit. qr am̃ fortitudo
ab illa ẽ nob̾ cui cum ꝓpħa cantamus. for¬
michi insalutem. ẜortitudo. nr̃a ẽ. q̃ ita
nos. contͣ omĩa uicia.ĩ uicta ꝓtectione.
corroborat ut animũ nrm̃ nec blanda.
dissoluant: nec ad uersa deiciant. Et tuẽ
laus nr̃a dñs fit. siñ nus. de mun̾ibꝰ di s di¬

Expanded text:
tia, et longanimitas, et perseverantia in bonis operibus, et victoria contra omnium vitiorum genera. Animi igitur fortitudo ea debet intelligi quae non solum diversis pulsata molestiis inconcussa permaneat, sed etiam nullis voluptatum illecebris resoluta succumbat: alioquin si impetus quidem malorum sequentium frangat, si calamitatibus quibuprocellas angentium pressurarum, inter inimicitias, et damna praesentia, atque multimodas persecutiones, infatigata persistat. Eotolerantiam passionum fortes Dei charitas reddit, nulla delectatio carnis, nulla voluptas male blanda corrumpit: quia animi fortitudo ab illo est nobis, cui cum Propheta cantamus: Formihi in salutem: Fortitudo nostra est, quia ita nos contra omnia vitia invicta protectione corroborat, ut animum nostrum nec blanda dissolvant, nec adversa dejiciant; et tunc laus nostra Dominus fit, si non nos de muneribus Dei, sed di
Abbreviated transcription (Latin):
yia qnͣto intno liuoris uuln̾e am̃s sau¬
tiatur: tanto etiam mansuetudo tran-¬
quillitans amitatur. et quia qiͣ dolens mem¬
brũ tangitur: idcirco apposite accusationis ĩ¬
manus uł grauiꝰ pressa sentitur:
tsticia orit᷑.

Expanded text:
ia quanto in erno livoris vulnere animus sauciatur, tanto etiam mansuetudo tranquillitatis amittitur; et quia quasi dolens membrum tangitur, idcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. tristitia orit
Abbreviated transcription (Latin):
s ĩoħm mẽatur audire. Interim tñ qͥd uecr
uerbi nob̾ clamet audiamꝰ : ut qñq de uoce ad
uerbum ꝓficiamuis.Parate in quid uiã dño:
rectas facite semitas di nr̃i. Parat uiã qui corig̾
uitã: iectã facit semitã. qui ꝑ arciorẽ se dirig̾

Expanded text:
sum mereatur audire! Interim tamen quid vox sum mereatur audire! Interim tamen quid vox Verbi nobis clamet audiamus, ut quandoque de voce ad Verbum proficiamus. Parate, inquit, viam Domino: rectas facite semitas ejus . Parat viam, qui corrigit vitam: rectam facit semitam, qui per arctiorem se dirig
Abbreviated transcription (Latin):
eructues hẏmnũ laudis. confite antur inqͥens
est diuine dispensationis: ut in his desertis
nr̃is. et quietẽ habeamus soluudinis: nec tñ ꝯso¬
sedere solitariũ et tac̾e̾ eo quod nemine patiatur
inter pellante᷑ : nec tñ ue soli eo qd̾ nõ habeat
ofouentẽ: aut si cecid̾it subleuante. Infreqͥntia
hominũ sumꝰ : ⁊ sine turba sumus. Helut ĩ urbe
uersamur: nullũ tñ tumłtũ patimur. qͦ mi¬
nus uex clamantis in deserto anb̾ audiatur : si
mͦ int̾iꝰ sĩc ext̾ius silentiũ habeamꝰ. Nerba namq
sapientiũ ut salomon. audiunt᷑ insilentio: plusꝗͣ
clamor principis int̾ stultos. Et nẽ quoq simediũ
silentiũ ienent interiora tua omĩa omip̃c sermo
tibi sec̾ipus illabetur de sede patña. Felia gͥ qui sic
elongauit fugiens tu młtum mundi qui tam
ꝓcul recessit insecutũ ⁊ solitudinẽ quiete mẽti.
ut ñ modo uocem uerbi s et uerbũ ipm. nõ iħm

Expanded text:
eructes hymnum laudis, Confiteantur, inquienseructes hymnum laudis, Confiteantur, inquiensest divinae dispensationis, ut in his desertis nostris quietem habeamus solitudinis, nec tamen consosedere solitarium, et tacere, eo quod neminem patiatur interpellantem: nec tamen vae soli, eo quod non habeat confoventem: aut, si ceciderit, sublevantem . In frequentia hominum sumus, et sine turba sumus; velut in urbe versamur, nullum tamen tumultum patimur, quominus vox clamantis in deserto a nobis audiatur: si modo interius, sicut exterius silentium habeamus. Verba namque sapientium, ait Salomon, audiuntur in silentio, plus quam clamor principis inter stultos . Et nunc quoque si medium silentium teneant omnia interiora tua, omnipotens sermo tibi secretus illabetur de sede paterna. Felix igitur, qui sic elongavit fugiens tumultum mundi: qui tam procul recessit in secretum et solitudinem quietae mentis, ut non modo vocem Verbi, sed et Verbum ipsum; non
Abbreviated transcription (Latin):
pane angłoꝵ: qͣm egiptus olł carnium. Iħc
ip̃e quidẽ in ħemo ieuinauit: s młtitudinẽ
sequentiũ se in deserto. sepe et mirabilit̾ pauit.
Sepius aut̃ et mirabiliꝰs te saciabit qui tanto gratio¬
re merito. quanto scĩore ꝓposito secutus es eum in
deserto. Cumꝰ duicius eũ tui oblitũ putaueris: ip̃e
sue nõ in memor bonitatis. ꝯsolabitur te et dicet
tibi. Recordatus sum tui miserans ad olescentiam
tuam. et haritatẽ desponsationis tue : qua se¬
cuta es me in deserto. Tunc plane ponet in de¬
sertũ tuũ quasi delicias paradisi :⁊ ip̃e confiteb̾is.
qr głia libani data ẽ ei: decor car meli ⁊ saron. Sic̃
eni in multis hodie locis et̃ uata lutam illud ꝓpħic̃
uidemꝰ impleri. pinge̾scent speciosa deserti.⁊ deser¬
ta in ubertate uersa aduene comedent: sic qͥlib scͥp¬
ture locus. qui ante tibi sterilis uidebatur et aridꝰ
repente ad benedictionẽ di. mira replebitur ub̾¬
tate ac pinguedine sp̃c: ut de saturitate mentiᷤ

Expanded text:
m Aegyptus ollis carnium. Ipse Jesus quidem in eremo jejunavit; sed multitudinem sequentium se in deserto, saepe et mirabiliter pavit. Saepius autem et mirabilius te satiabit, qui tanto gratiore merito, quanto sanctiore proposito secutus es eum in deserto. Cum enim diutius eum tui oblitum putaveris, ipse suae non immemor bonitatis, consolabitur te, et dicet tibi: Recordatus sum tui, miserans adolescentiam tuam, et charitatem desponsationis tuae, quando secuta es me in deserto . Tunc plane ponet desertum tuum quasi delicias paradisi: et ipse confiteberis quia gloria Libani data est ei, decor Carmeli et Saron . Sicut enim in multis hodie locis, etiam juxta litteram illud propheticum videmus impleri, Pinguescent speciosa deserti ; et, Deserta in ubertatem versa advenae comedent : sic quilibet Scripturae locus, qui ante 917 tibi sterilis videbatur et aridus, repente ad benedictionem Dei mira replebitur ubertate, ac pinguedine spiritus; ut de saturitate mentis
Abbreviated transcription (Latin):
putauit: atq ꝑ dies qͣdraginta dũ uersatur ĩ
ħemo uelut purificans locũ nouũq noue ui¬
te dedicans locũ tyranniũ qui incubabat om¬
nemq malitiã ⁊ subtilitatem eius nõ tam sͥ ꝗͣ
ilł qui accole ħ eini futuri erant. suꝑauit. Si
ergo elongasti fugiens ⁊ manes insolitudine:
ibi ꝑmane.iͥ ex pecta eum qui saluum te fati¬
et apusillanimitate sp̃c et tempestate. Ꝙ uã¬
talibet ingruat tibi tempestas belloꝵ qͣnta¬
cumq paciaris in deserto penuriã eẽ uictua

Expanded text:
quadraginta, dum versatur in deserto, velut purificans locum, novumque novae vitae dedicans locum, tyrannum qui incubabat, omnemque malitiam et subtilitatem ejus, non tam sibi, quam illis qui accolae eremi futuri erant, superavit. Si ergo elongasti fugiens et manens in solitudine, ibi permane, ibi exspecta eum qui te salvum faciet a pusillanimitate spiritus, et tempestate. Quantalibet ingruat tibi tempestas bellorum, quantacunque patiaris in
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. ꝑrimo om̃iũ considerandũ ar¬
Bitrror grãm deserq. beatitudinẽ ħemi
que abinitio grẽ quieti scõꝵs meruit
consecͣri. Consecuit plane nob̾ habitationẽ
deserti. uoa clamantis in descrto: ioħs pre¬
dicans et tribuens baptismũ penitentie in de¬
serto: quamqͣm et añ ip̃m quibusque icĩssi-¬

Expanded text:
o omnium considerandam arbitror gratiam deserti, beatitudinem eremi; quae ab initio gratiae, quieti sanctorum meruit consecrari. Consecravit nobis plane habitationem deserti vox clamantis in deserto, Joannes praedicans et tribuens baptismum poenitentiae in deserto; quanquam et ante ipsum quibusque sanctissi
Abbreviated transcription (Latin):
De tristicia uascitur. Malitia. Rancor. Pusillani¬
¶initas
desperatio. Corpor cura precepata. Hagatio mẽ¬
tis ergͣ illicita. De auaritia oriuntur: prodicio
Fraus fallana. Peruiria. In quie tudo. Et contͣ
miscd̾iam obdurationes cordis. De uentris ĩ¬
gluiue ꝓpagatur. In epta laticia. Scuirilitas.
In mundicia. Multi loquiũ. E bitudo sensus
cirea intelligentiam. deluaria gn̾antur: Cecitaᷤ
mentis. In considãtio. In constantia. ꝑ recipi¬
tatio. amor sui. Odium dei. affectus presentis
scłi. horror aut uł desꝑanio. futuri:¬

Expanded text:
De tristitia nascitur malitia, rancor, pusillanDe tristitia nascitur malitia, rancor, pusillanimitas, desperatio, torpor circa praecepta, vagatio mentis erga illicita. De avaritia oriuntur proditio, fraus, fallacia, perjuria, inquietudo. Et contra misericordiam obdurationes cordis. De ventris ingluvie propagatur inepta laetitia, scurrilitas, immunditia, multiloquium, hebetudo sensus circa intelligentiam. De luxuria generatur caecitas mentis, inconsideratio, inconstantia, praecipitatio, amor sui, odium Dei, affectus praesentis saeculi, horror autem vel desperatio futur
Abbreviated transcription (Latin):
duces er̾citus seqͥtur quia ex eis procul dubio
in portuna uitiorum młtitudines oruintur:
Quod melus ostendimus sipsos duces atq ea̾cit
ut possimus enu̾ando proferamus. Radiar qͥppe
cuncti mali: suꝑbia est. de qua scͥptura aites¬
tante dr. Iniciũ omĩs pecĩ suꝑbia. de hac qͦ
uirulenta radice: septent principalia uitia
proferuntur. Scilic In anis głia. In uidia.¬
Ira. Tristicia. Auaricia. Hentris ingluuies. lu¬
xuria. Nam quia his semptem suꝑie uiciis nͦ
captus doluit. idcuro redemptor nr̃ ad sꝑalis
libationis preliũ. spũ septi formis grẽ plenus
uenit. s hñt contra nos hec singła ecc̾citu suĩ.
N am de in ani głia ħ oriuntur. In obedientia
Discordie. Et nouitatũ. p̾sumtiones. de inuidia¬
nascitur. hodiũ. Susuiratio. de tractio. Erulta¬
tio. ĩ aduersis prorimi. afflitio aut in ꝓsꝑis.
D e ia proferuntur: Rixe. Tumor mentis.
Contumelie. Clamor. In dignatio. Blasfemie.

Expanded text:
duces exercitus sequitur, quia ex eis procul dubio duces exercitus sequitur, quia ex eis procul dubio importunae vitiorum multitudines oriuntur. Quod melius ostendimus, si ipsos duces atque exercitus, ut possumus, enumerando proferamus. Radix quippe cuncti mali superbia est: de qua, Scriptura attestante, dicitur: Initium omnis peccati superbia. De hac quoque virulenta radice, septem principalia vitia proferuntur: scilicet, inanis gloria, invidia, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, luxuria. Nam quia his septem superbiae vitiis nos captos doluit, idcirco Redemptor noster ad spiritualis liberationis praelium, Spiritu septiformis gratiae plenus venit. Sed habent cont 10 De inani gloria inobedientia,s, discordie et nouitatum presumptiones oriur odium, susurratio, detractatio, exsultatio in adversis proximi, afflictio autem in prosperis. De ira proferuntur rixae, tumor mentis, contumeliae, clamor, indignatio, blasphemiae.
Abbreviated transcription (Latin):
exxoremus ad dnm̃ aique dicamus. dimitte nb̃
debita nr̃a. Nec meo quod sequitur mentiamur.
S icut et nos dimitamus debitoribus nr̃is. Pro
quibus etiam sacrificia helemosinar̃ et ieiumo¬
rum ꝓ suis uiribus offerre quisq non cesset. ꝓ
illis gͦ pecis que legis decalogus continet. et de
quibus apłs ait. qm̃ neq auari neq rapaces neq
ad ulteri. neque masculorum concubitores.⁊
cetera. qm̃ qui talia agunt. regnũ dĩ non possi¬
debũt. illa accio penitentie sub eunda ẽ: in qͣ¬
etiam maiorem in se seueritatem debeat eare¬
rer ut ase ip̃o uidicatus : non uidicetur adnõ.
Q ue accio penitentie tunc erit ꝑfecta ⁊ accep
iisibili contra nos prelio repugnanti suꝑ se suꝑ¬
bie militant alia more ducum preeunt alia mo¬
re exerentus subsecuntur. Ip̃a namque uitiorum
regina suꝑbia cum deuictu plene cor ceꝑit: mor
illud septem principalibus uiciis quasi quibusda
suis ducibus deuastandum tradit. Q uos udel

Expanded text:
exoremus ad Dominum, atque dicamus: Dimitte nobis exoremus ad Dominum, atque dicamus: Dimitte nobis debita nostra, nec in eo quod sequitur mentiamur: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: pro quibus etiam sacrificia eleemosynarum et jejuniorum pro viribus offerre non cesset. Pro illis ergo peccatis quae legis decalogus continet, et de quibus Apostolus ait, quod neque avari, neque rapaces, neque adulteri, neque masculorum concubitores, etc., quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Illa actio poenitentiae subeunda est, in qua majorem in se quisque severitatem debeat exercere, ut a seipso judicatus, non judicetur a Domino: quae actio poenitentiae tunc erit perfecta et acceinvisibili contra nos praeliorepugnanti super se superbiae militant: alia more ducum praeeunt, alia more exercitus subsequuntur. Ipsa namque vitiorum regina superbia, cum devictum plene cor ceperit, mox illud septem principalibus vitiis, quasi quibusdam suis ducibus devastandum tradit: quos videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm si excorde dimittimus quod in nosqͥsq pec¬
cauit. Sunt aut quedam pecã que putantur
leuissima. nͥ inscͥpturis demonstrarentur opinio¬
ne grauiora. Quis enĩ dicentem fr̃i suo fatue
rerum gehenne putaret nͥ ueritas diceret. Aut
quis estimaret quam magnum eẽt pcc̃m. dies ob¬
seruare. menses et aunos. et tempora sicut obser¬
uant qui cretis diebus siue mensibus. siue anius
uolunt uł nolunt aliquid in choare. nisi apłs
diceret. Timeo uos ne sine causa laboraueru in
uobis. Quam multa sunt alia pocã siue in loque¬
do de rebus et negociis alienis q̃ ad te non ꝑtinet
siue inuano cachĩno. siue in ipsis eschis q̃ a necis¬
sitatem huiꝰ uite parantur in quibus ẽ audior
appetitus. siue in uendendis ⁊ emendis rebus ca¬
ritatis et utilitatis uota peruersa. Sunt et alia
et cogitationum. iacobus dicente apło. In mul¬
tis enim offendimus oportet quotidie crebroque

Expanded text:
 ex corde dimittimus quod in nos quisque pec ex corde dimittimus quod in nos quisque peccavit. Sunt autem quaedam peccata quae putantur levissima, nisi in Scripturis demonstrarentur opinione graviora. Quis enim dicentem fratri suo, Fatue, reum gehennae putaret, nisi Veritas diceret? Aut quis aestimaret quam magnum esse peccatum, dies observare, menses, et annos, et tempora, sicut observant qui certis diebus, sive mensibus, sive annis, volunt vel nolunt aliquid inchoare, nisi Apostolus diceret: Timeo vos, ne sine causa laboraverim in vobis. Quam multa sunt alia peccata, sive in loquendo de rebus et negotiis alienis quae ad te non pertinet: sive in vano cachinno, sive in ipsis escis, quae ad necessitatem hujus vitae parantur, in quibus est avidior appetitus; sive in vendendis et emendis rebus: charitatis et utilitatis vota perversa. Sunt et alia et cogitationum, Jacobo dicente apostolo: In multis enim offendimus omnes. Oportet quotidie crebroque
Abbreviated transcription (Latin):
nitendo ⁊ saluatus miseranone di uiuat. Certissi¬
me sunt ⁊ fidelissime claues eccłie quibus quod¬
cumque in trã soluitur: etiam in celo solutum ꝓ¬
mittitur. ħ dicta sunt de publica satis factione
qua quisq humniliando se non solum coram ecclia
que ht̃ clauem regni celorum in qͣ fid remis¬
sio pecorũ secreta quaꝙ satis factione a mortali
et indefessio religionis studio ꝑ uite correptio¬
nem ⁊⁊ uigi in mo ꝑpetuo luctu miserante deo.
ita ut dum taxrat ut contrario ꝓ his que pe¬
nitet agat. C otidiana uero leuiaq peca si¬
ne quibꝰ ħ uita non ducitur dnica oratione
purgantur. Qͦrum ẽ dicẽ. Pater nr̃ qui es in
ip̃ã helemosina ẽ: ueniam homini petenti igno¬
cere. Uñ dñs dicit. Date helemosinã. ⁊ om̃ia m̃¬
da suñt uob̾. Multa itaque genera sunt hele¬
mosinarum que cum facinius ad uiuamur
ut dimutantur nra poca. S ea nicħ ẽ mauis:

Expanded text:
nitendo, et salvatus miseratione Dei vivat. Certissinitendo, et salvatus miseratione Dei vivat. Certissimae sunt et fidelissimae claves Ecclesiae, quibus quodcunque in terra solvitur, etiam in coelo solutum promittitur. Haec dicta sunt de publica satisfactione, qua quisque humiliando se, non solum coram Ecclesia, quae habet clavem regni coelorum, in qua fit remissio peccatorum. Secreta quoque satisfactione solvi mortalia et indefesso religionis studio, per vitae correctionem, et jugi, imo perpetuo luctu, miserante Deo, ita duntaxat ut contraria pro his quae poenitet agat. Quotidiana vero leviaque peccata, sine quibus haec vita non ducitur, Dominica oratione purgantur, quorum est dicere: Pater noster, qui es in ipsa eleemosyna est, per veniam homini poenitenti ignoscere. Unde Dominus ait: « Date eleemosynam, et omnia munda sunt vobis. » Multa itaque genera sunt eleemosynarum, quae cum facimus, adjuvamur ut dimittantur nostra peccata: sed ea nihil est majus
Abbreviated transcription (Latin):
qui tñ ante predix̃ ut legi di pocius obtem¬
ꝑetur qm imitandi uideantur illi qͥ q̃ dicunt nõ
faciunt. ⁊ traditorem suum tolerans ad eũglizã
cat. Ego iam baptizatus in aͦ a qͦ omĩa pocã pre-¬
terita mͥ dimissa sunt. uilis factus sum nmiꝰ
itans uias mãs.⁊ canis horribilis ocłis di conuer-¬
sus ad uomitum. qͦ ahibo ab spũ eius. ⁊ afacie
euis quo fugiam: Q uo fr̃̾. nisi ad eus mie¬
d̃iam penitendo cuius potestatem contemp¬
pecraueris. ad huo in uita es un̾ te omino au¬
ferret. si sanare nollet. O portet gͥ ad peniten
pecc̃a ꝓdantur. quia ꝓpositum d̃i quo dec̾uerit
saluane quod ꝑierat: stat in mobile. Et iõ ꝙr
uoluntas eius non mutatur. siue emendatõ¬
ne uite si tempus conceditur. siue supplici cõ¬
fessione si continuo uita exceditur. ueniam
pocõium fideliter presumat᷑ : ab illo qui non ułt
mortem pocõris. s ut conuertatur. a ꝑdicione pe

Expanded text:
qui et tanto ante praedixit, ut legi Dei potius obtemqui et tanto ante praedixit, ut legi Dei potius obtemperetur, quam imitandi videantur illi, qui quae dicunt non faciunt, et traditorem suum tolerans usque in finecat: Ego jam baptizatus in Christo, a quo omnia peccata praeterita mihi dimissa sunt, vilis factus sum, nimis iterans vias meas, et canis horribilis oculis Dei conversus ad vomitum suum. Quo abibo a spiritu ejus, et a facie ejus quo fugiam? Quo frater? nisi ad ejus misericordiam poenitendo, cujus potestatem peccando contemppeccaveris, adhuc in vita es; unde te omnino auferret, si sanare nollet. Oportet igitur ad poenitevit salvare quod perierat , stat immobile; et ideo quia voluntas ejus non mutatur, sive emendatione vitae, si tempus conceditur, sive supplici confessione, si continuo vita exceditur, venia peccatorum fideliter praesumatur ab illo qui non vult mortem peccatoris, sed ut convertatur a
Abbreviated transcription (Latin):
licuis. qmͣ de ip̃o uulnere quod latere nõ pͥ ñ
erubescere. ⁊ de ligatura plus erubescere. N emo
arbitretur ꝓpterea se consiliũ salubre hꝰ peni¬
tentie debere contemptere. quia młtos forte
nouit ad altaris sacramenta accedere quos
non ignorat talia cͥmina apud se retinere.
Corriguntur młti ut petrus. młti toleramur
ut uideas. mlti nesciuntur donec ueniat dñs
et illuminet abscondita tenebrarũ. et ma¬
nifestet consilia cordiũ. Nos uero ꝗͣqͣ a comu¬
mone ꝓhibere non possumus qmͣ uis hec
ꝓ hibitio non dum sit mortalis s medicinaliꝰ
nisi aut sponte confessum. aut in aliquo siue se¬
cłari siue eccłiastico iudicio accusatum atq con-
noribus eccliasticis p̾positorũ et ministrorum.¬
in ipsis non congruenter uiuere sermonibus
et sacramentĩs que ꝑ eos ppłis ministrantur. Omi¬
seros homines qui hos intuendo xxpm̃ obliuscũt᷑

Expanded text:
licius, quam de ipso vulnere, quod latere non potest, non licius, quam de ipso vulnere, quod latere non potest, non erubescere, et de ligatura plus erubescere? Nemo arbitretur propterea se consilium salubre hujus poenitentiae debere contemnere; quia advertit forte novitque ad altaris sacramenta accedere, quorum non ignorat talia crimina apud se retinere. Corriguntur enim multi, ut Petrus: multi tolerantur, ut Judas. Multi nesciuntur, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordium. Nos vero quemquam a communione prohibere non possumus, quamvis haec prohibitio nondum sit mortalis, sed medicinalis: nisi aut sponte confessus: aut in aliquo sive saeculari, sive ecclesiastico judicio accusatum atque convnoribus ecclesiasticis, praepositorum et ministrorum non congruenter vivere sermonibus et sacramentis, quae per eos populis ministrantur. O miseros homines, quibusintuendo Christum obliviscuntur:
Abbreviated transcription (Latin):
penitentie uͥ tale comissum est crimen ũ isa
contͥtum et humiliatum deus non spernit. Sa¬
ne quia plerumque dolor alterius cordis oc¬
cultus est altĩ recte constituuntur tꝑ̃a peni¬
tenne ab his qui presunt ecelis ut satis fi¬
at etiam eccłie in qua remittuntur poc̃a. Q
cum tanta est plaga pocĩ ut medicamen¬
ta corporis et sanguinis dñi sint differenda.
auctoritate antistims deb quisq ab altario
remouere ad agendam penitentia. et eadẽ
auctoritate reconciliari. ħ enĩ ẽi corpus et sã¬
guine dñi in digne accipere si eo tpre acci¬
piat. quo penitentiam de̾b age̾. Nam si ip̃a
penitetitia qũ digna est causa ut scđm morẽ
eccłie agatur plerumque infirmitate non
agitur: quia  pudoꝵ timor ẽ displicendi. dum
plus dectat hominẽ existimatio qmͣ iusticia: qͣ
se quisq humiliat penitudo menũit ille quic̃
est. quia deus suꝑb̾ resistit. humilibus aut dat
gram. Quid enĩ est peruersius. quid ue infe¬

Expanded text:
poenitentiae, ubi tale commissum est crimen, ut is contritum et humiliatum Deus non spernit. Sane quia plerumque dolor alterius cordis occultus est alteri, recte constituuntur tempora poenitentiae ab his qui praesunt Ecclesiis, ut satisfiat etiam Ecclesiae, in qua remittuntur peccata. Ergo, cum tanta est plaga peccati, ut medicamenta corporis et sanguinis Domini sint differenda, auctoritate antistitis debet se quisque ab altario removere ad agendam poenitentiam, et eadem auctoritate reconciliari; hoc est enim corpus et sanguinem Domini indigne accipere, si eo tempore accipiat quo poenitentiam debet agere. Nam ipsa poenitentia. quando digna est causa ut secundum morem Ecclesiae agatur, plerumque infirmitate non agitur: quia et pudor timor est displicendi, dum plus delectat hominem existimatio quam justitia qua se quisque humiliat poenitendo. Meminerit ille, quicunque est, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Quid enim est perversius, quidve infe
Abbreviated transcription (Latin):
uentre matris eorum. usq in diem sepulture
in matrem om̃ium. etiam. ħ maluĩ miserabiliter
repꝑituri. Ideoque sobrii simus.⁊ in telligamus
hanc uitam de poc̃o illo nimis uefario quod ĩ
paradiso perpetratum est factam nb̾ eẽ pena¬
lem totumque quod nobiscum agitur non per-¬
tinere nisi ad noui scłi ħereditarem nouam.
ut hic pignore accepto. iłło cuiꝰ ħ pignus
ẽ suo tp̃r consequamur. S qm̃ filii dĩ qͣnͣdiu
moraliter uiuunt cum morte confligunt.⁊
sic spũ di excitantur. et tanqmͣ filii ꝓficuĩt¬

Expanded text:
tre matris eorum usque in diem sepulturae in matrem omnium, et jam hoc malum miserabiliter reperitur. Ideoque sobrii simus, atque intelligamus hanc vitam de peccato illo nimis nefario quod in paradiso perpetratum est, factam nobis esse poenalem; totumque quod nobiscum agitur, non pertinere nisi ad novi saeculi haereditatem novam: ut hic pignore accepto, illud, cujus hoc pignus est, suo tempore consequamur. Sed quomodo filii Dei, quandiu mortaliter vivunt, cum morte confligunt: et sic, spiritu Dei excitantur, et tanquam filii Dei
Abbreviated transcription (Latin):
de non proiciunt : ad apertas oꝑum nequitia
deualuntur. Quia ase incipit om̃is tractus
maluis. et prius qmͣ noceat alteri ip̃i sibi pa¬
rat er ieium. N amque ec hoc uitio oriunt᷑:
homicidia. Nisi eni cayn inuidiss acceptam

Expanded text:
de non projiciunt, ad apertas operum nequitias de non projiciunt, ad apertas operum nequitias devolvuntur: quia a se incipit omnis tractatus malus, et priusquam noceat alteri, ipse sibi parat exitium. Namque ex hoc vitio oriuntur homicidia. Nisi enim Cain invidisset acceptam
Abbreviated transcription (Latin):
te qui alienũ bonum suum inuidendo super¬
pliciũ. nulla uidetur ad inuidendum concupis
quo sibi iugiter ingemiscit meliorem cui in¬
uidet añferri. ac ꝑ hoc ꝑsequitur diunũ munꝰ
in homine. cum pocuis amari hõo debeat pro
sui meriti. scĩtate. Cantos enĩ in indus ht̃ iusta
pena tortores : quantos in uidiosus habue¬
nit laudatores. H ichil infelicius post ẽẽ in¬
uidia : que alienis torquetur bouis. Unde gͥ
bonus proficit un uidiosus contabescit. Iniudia.
sensum mordet. pectus. urit. mentem affligit.
Qui aut̃ in uidet diabolo similis e̾. qui ꝑ in ui¬
diam hominem deparadisi felicitate deiecit.
Quantum eis bonum corrumpat in uidia: mi¬
serabiliter est intuendum cum quicqͥd boni
fieri uł dici ascĩs audierint. ł omĩno non c̾¬
dunt. aut res bene gestas malũ male inter¬
pretando conuertunt. Omne malu qd̾ de
illis mendar fama iactau̾it: statim tamqͣmͣ
si ip̃i uid̾int credunt. Et dum liuorem a cor¬

Expanded text:
te, qui alienum bonum, suum facit invidendo supte, qui alienum bonum, suum facit invidendo supplicium: nulla videtur ad invidum concupiscentquo sibi jugiter ingemiscit meliorem, cui invidet, anteferri. Ac per hoc sequitur divinum munus in homine, cum potius amari homo debeat pro sui meriti sanctitate. Tantos enim invidus habet justa poena tortores, quantos invidiosus habuerit laudatores. Nihil infelicius potest esse invidia, quae alienis torquetur bonis. Unde igitur bonus proficit, inde invidus contabescit. Invidia sensum mordet, pectus urit, mentem affligit. Qui autem invidet, diabolo similis est, qui per invidiam hominem de paradisi felicitate dejecit. Quantum eis bonum corrumpat invidia miserabiliter est intuendum: cum quidquid boni fieri vel dici a sanctis audierint, vel omnino non credunt, aut res bene gestas in malum male interpretando convertunt. Omne malum quod de illis mendax fama jactaverit, statim tanquam si ipsi viderint, credunt. Et dum livorem a cor
Abbreviated transcription (Latin):
płica sententia in medio est ꝓferenda : qͣ
dr̃. Quid enĩ habes quod non accepisti.
Et si accepisti. ut quid głiaris quasi non
acceꝑis : huius enini enĩ morbi est medicina sa¬
lutis: recordatio diuine bonitatis. ꝑ qͣm omĩa bo¬
na nob collata sunt que hr̃e uidemur. etiam ⁊
perpetua ip̃iuis di h̾aritas in cꝰ laude omĩa agere
debemus: quidquid boni in hoc scło oꝑamur et ma¬
momento. hoc quoq in anis głie uicium ut
iam diximus. lacͥmarum fletibus ẽ. abolendum:
cum ceterorum. actibus bonorũ operum. Quia
in cunctis que agimus. necee ẽ. ut consid̾atio
proprie infirnutatis de pͥmat: nec ħ añ occul¬
ti arbitris ceclos: tumor uane laudis ertingat.¬
N uidia quoq de iuctũ cor qͣsi ex rõne sol exror¬
tari : cum dicit. In quo illo uł illo minor es.
les que illi non ualent. Non gͦ tibi aut suꝑio¬
res eẽ aut etiam equales debent. Apłica ad uer¬
sus ħ clamat dicens sententia. Inuidia siꝗͥ dia¬

Expanded text:
ica sententia in medio est proferenda, qua dicitur: Quid enim habes, quod non accepisti: et si accepisti, ut quid gloriaris, quasi non acceperis? Hujus enim morbi est medicina salutis, recordatio divinae bonitatis, per quam omnia bona nobis collata sunt, quae habere videmur. Etiam et perpetua ipsius Dei charitas: in cujus laudem omnia agere debemus, quidquid boni in hoc saeculo operemur: et maae. Hoc quoque inanis gloriae vitium, ut jam diximus, lacrymarum fletibus est abolendum, cum caeterorum actibus bonorum operum. Quia in cunctis quae agimus necesse est ut consideratio propriae infirmitatis deprimat, ne haec ante occulti arbitri oculos tumor vannvidia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: In quo illo, vel illo minor es? les quae illi non valent? Non ergo tibi, aut superiores esse, aut etiam aequales debent.Apostolica adversus hoc clamat sententia: Invidia siquidem dia
Abbreviated transcription (Latin):
Mea uerba loq̾ris non ẽ qd̾ ex eis. tanqͣm de tuiꝰ
inflereris. ex me inquit eis an nuntia. S aĩ
quid anuntiet. audimus. Sime dicente ad im¬
pium. impie morte morieris. non fu̾is locutꝰ
ut se custodiat impnis uasua. ipse impius
inqͥtatem moriemur. sangͥne uero eus de ma¬
nu tua requiram. Quid exp̾ssius. quid aꝑtius
pot̾ dici : Si impio inquit locutus non fu̾s
ut se ab impietate custodiat. ⁊ ille ꝑierit. sã¬
gͥnẽ euis de manu tua requiram. hoc ẽ drẽ
si ei pocã sua non annuntiauĩs eum non argue¬
ris ut ab impietate sua custodiat conũtatur ⁊
uiuat.⁊ te qui non increpasti et ipm qui te
tacente peccauit flammis ꝑ hennibꝰ ꝑdam
Quis rogo tam serei pectoris. quis tam feireꝰ
erit ꝙͣ non sentenna ista tereat. Q ius tam
aliemus afide qui sententie iste non credat.¬

Expanded text:
mea verba loqueris eis; non est quod ex eis tanquam de tuis mea verba loqueris eis; non est quod ex eis tanquam de tuis infleris: ex me, inquit, eis annuntia. Sed jam quid annuntiet, audiamus. Si me dicente ad impium, Impie, morte morieris, non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Quid potuit expressius, quid apertius potest dici? Si impio, inquit, locutus non fueris, ut se ab impietate custodiat, et ille perierit, sanguinem ejus de manu tua requiram. Hoc est dicere: Si ei peccata sua non annuntiaveris, si eum non argueris ut ab impietate sua convertatur, et vivat; et te, qui non increpasti, et ipsum, qui te tacente peccavit, flammis perennibus perdam. Quis rogo tam saxei pectoris? quis tam ferreus erit, quem sententia ista non terreat? quis tam alienus a fide, qui sententiae isti non credat