comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cqmꝰ st animȩ. quȩ leuĩ motu. nc̃ ista.
n illa desiderent: omp̃s ds̃ qͥa ipsas
leues fluctuationes m̃tiũ ñ leuit̾ pen¬
sat uagationẽ cordis relinquendo di¬
udicat᷑ Sed cũ ꝑ grãm respicit: uagã
nitẽ inconsilii stabilitatẽ figit. Rect̃e
tur aspicere: hunc ꝓtinꝰ ad constantiȩ
maturitatẽ format. Uel certe uentis
ponicłius ẽ. facere: concessã hic electis
Qe uirtutib głam. ꝑmixta infirmita¬
de tepare. Unde & subdit᷑ Ꝙ aquas¬

Expanded text:
m sunt animae quae levi motu nunc ista, nunc illa desiderant, omnipotens Deus, quia ipsas leves fluctuationes mentium non leviter pensat, vagationem cordis relinquendo dijudicat. Sed cum per gratiam respicit vagam mentem, in consilii stabilitatem figit. Recte etur aspicere, hunc protinus ad constantiae maturitatem format. Vel certe ventis pondus facere est concessam hic electis de virtutibus gloriam, permista infirmitate temperare. Unde et subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ ad homines sapientia ueniat.
cũ foris apparuerit ꝑsistat. Quãuis
hoc intelligi & alit̾ potest. Nã uia eiꝰ
ñ inconuenientꝰ accipit᷑. hoc ipsũ qđ
uenit ad cor: seseq nob̾ intrinsecus
infundit. Locus uͦ eiꝰ fit cor: ad qđ
ueniens ꝑmanet. De hac qͥppe uia
illiꝰ dr̃. Uox clamantis in deserto.
Parate uiã dĩo. id. ẽ. incorde ur̃o ueni¬
enti sapientiȩ aditũ reserate: Sicut
alias dr̃ . Iter facite ei. qͥ ascendit sup
occasũ. Sup occasũ fuit ascendere:
ipsã mortẽ nr̃am quã ꝑtulerat. re¬
surgendo suꝑasse. Ait gͦ. Ei qͥ ascendit
suꝑ occa sũ iter facite : id. ẽ. resurgen¬
ciẽ dñi. parare uias eiꝰ. Quisqͥs & enĩ
pͣdicando a sordib uitiorũ corda au¬
dientiũ mundat: uenienti sapientiȩ
uiã p̃parat. Habet gͦ uiã ista sapien¬
tia. habet & locũ. Uiã quauenit. locũ
qͦ manet. sic̃ ipsa ait. Si qͥs diligit ine
sermonẽ meũ seruabit. & pat̾ ms di¬

Expanded text:
carnem ad homines sapientia veniat, carnem ad homines sapientia veniat, sistat. Quamvis hoc intelligi et aliter potest. Nam via ejus non inconvenienter accipitur hoc ipsum quod venit ad cor, seseque nobis intrinsecus infundit. Locus vero ejus fit cor, ad quod veniens permanet. De hac quoque via illius dicitur: « Vox clamantis in deserto: parate viam Domino ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum fuit ascendere, ipsam mortem quam pertulerat resurgendo superasse. Ait ergo: Ei qui ascendit super occasum, iter facite; id est, resurgenciem Domini parare vias ejus . Quisquis etenim praedicando a sordibus vitiorum corda audientium mundat, venienti sapientiae viam praeparat. Habet ergo viam ista sapientia, habet et locum: Viam qua venit, locum quo manet, sicut ipsa ait: Si quis diligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus di
Abbreviated transcription (Latin):
didit. Quid. ẽ. aut̃ tran seundo au¬
dire. stando lum̃ restituere. nisi qđ
phumanitatẽ suã nob̾ misertꝰ ẽ. qͥ ꝑ
diuinitatis suȩ potentiã. a nob̾ men¬
tis nr̃ȩ tenebras exclusit: Qđ eni
ꝓpt̃ nos natꝰ & passus. ẽ. qđ resur re¬
xit. ascendit incȩlũ: quasi transit
iħs qͥa hȩc nimirũ actio tẽporalis
est. Sed stans nos tetigit & illumina¬
uit: qͥa ñ sicut illa chispensatio tẽpo¬
ralis. ita uerbi ȩt̃nitas transit. quȩ in
se manens innouat omĩa. S care eni
di e: in cõmutabili cogtatione muta¬
bilia¬
cuncta disponere. Qui gͦ uoces peten¬
tiũ transiens audiuit. stans lum̃ reddi¬
dit: qͥa & si ꝓpt̾ nos tẽporalia ꝑculit.
inde tam̃ nob̾ lucẽ tribuit. unde hu¬
bere mutabilitatis transitũ nescit.
Quia gͥ qͣndo ꝑ carnẽ appareret homi¬
nib incertũ fuit: recte nunc dr̃
Ds̃ intelligit uiã eiꝰ. & ipse nouit locũ
illius. Ac̃si aꝑte diceret᷑. Humanȩ
cogitationi occulta st̃. uł quando ꝑ

Expanded text:
t. Quid est autem transeundo audire, stando lumen restituere, nisi quod per humanitatem suam misertus est, qui per divinitatis potentiam a nobis mentis nostrae tenebras exclusit? Qui enim propter nos natus et passus est, qui resurrexit, ascendit in coelum, quasi transit Jesus, quia haec nimirum actio temporalis est. Sed stans eos tetigit et illuminavit, quia non sicut illa dispensatio temporalis, ita verbi aeternitas transit, quae in se manens innovat omnia. Stare enim Dei, est incommutabili cogitatione mutabiliacuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. Quia igitur quando per carnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac si aperte diceretur: Humanae cogitationi occulta sunt, vel quando per
Abbreviated transcription (Latin):
fuerant. ad suã gram reformare s¬
de scriptũ . ẽ. Rȩx qͥ sedet in solio un¬
cii. dissipat om̃e malũ intuitu suo.
Respiciendo nanq leuitatis nr̃ȩ mala
coercuit. & magna merita maturta¬
tis dedit. Unde adhuc subdit᷑. Qui fẽ¬

Expanded text:
ant ad suam gratiam reformare. Unde scriptum est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . Respiciendo namque levitatis nostrae mala coercuit, et magna merita maturitatis dedit. Unde adhuc subditu
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ nubiũ. & ero similis altissino
Ecce quã alta. suꝑbe uolando petiiꝰ
Quẽ etiã uolatũ. & primis hominib
ꝑsuasit: Ipsi qͥppe uolando quasi sup
se ire conati st̃. quando eis dictũ eit
gustarent. & essent sicut dii. Cũq si¬
militudinẽ diuinitatis appetunt: in¬
mortalitatis munera ꝑdider̃. Qui in
t̾rã moriendo ñ issent: si sup t̾rã hui¬
milit̃ stare uoluissent. At coñtra inbi¬
no uolucres poni solent: sic̃ ineuanqlia
dñs cũ similitudinẽ regni cȩlestis ẽt
grano sinapi denunciaret. dicit: Cu

Expanded text:
udinem nubium, et similis ero Altissimo . Ecce quam alta superbe volando petiit, quem etiam volatum et primis hominibus persuasit. Ipsi quippe volando quasi super se ire conati sunt, quando eis dictum est ut gustarent et essent sicut dii. Cumque similitudinem divinitatis appetunt, immortalitatis munera perdiderunt . Qui in terram moriendo non issent, si super terram humiliter stare voluissent. 3. At contra in bono volucres poni solent, sicut in Evangelio Dominus cum similitudinem regni coelestis ex grano sinap
Abbreviated transcription (Latin):
creuit. & factũ .ẽ. in arborẽ magnã.
& uolucres cęli requieuer̃ in ramis eiꝰ
pse qͥppe. ẽ. granũ sinapi. qͥ in ortise¬
pultura plantatꝰ. arbor magna surrex̃
Granũ nanq fuit cũ morerẽt᷑: arbor
cũ resurgeret. Granũ pliumilitatẽ
carnis: arbor ꝑ potentiã maiestatis.
Granũ. qͥa uidimꝰ eũ & ñerat aspestͦ
arbor aut̃. qͥa speciosus forma p̃filiis
hominũ. Huius arboris rami sc̃i p̃

Expanded text:
est in arborem magnam, et volucres coeli requieverunt in ramis ejus Ipse quippe est granum sinapis, qui in horti sepultura plantatus, arbor magna surrexit. Granum namque fuit cum moreretur, arbor cum resurgeret: granum per humilitatem carnis, arbor per potentiam majestatis. Granum, quia vidimus eum, et non erat aspectus ; arbor autem quia, speciosus forma prae filiis hominum . Hujus arboris
Abbreviated transcription (Latin):
qđ secus uiã cecidit. uener̃ uolucres &
comeder̃ illud. Quia nimirũ mali¬
gni sp̃s humanas m̃tes obsidentes.
dũ cogitationes noxias ingerunt: uer¬
bũ uitȩ a memoria euellunt. Hinc
rursũ cuidã diuiti suꝑba sapienti dr̃
Uulpes foueas habent. & uolucres cȩli
nidos. filius aut̃ hominis ñ ha bet
ubi caput suũ reclinet. Wlpesual¬
de fraudulenta st̃ animalia. quȩ in fos¬
sis uł specub abscondunt᷑. Cũq ap¬
paruerint: nunquã rectis itinerib.
sed tortuosis anfractib currunt. Uo¬
lucres uͦ ut nouimꝰ. alto uolatu se in
aera subleuant. Nomine gͦ uulpiũ:
dolosa atq fraudulenta. nomine aut̃
uolucrũ: hȩc eadẽ suꝑba demonia de¬
signant᷑ Aesi dicat Fraudulenta &
elata demonia. incorde urõ id s̃ megi¬
tatione supbie. inueniunt hbitaton:
suã filius aut̃ hominis ubi capit sui
recdinet ñ habet. id.ẽ. humiltasmea e

Expanded text:
quod secus viam cecidit, venerunt volucres et comederunt illud ; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitae a memoria evellunt. Hinc rursum cuidam superba sapienti dicitur: Vulpes foreas habent, et volucres coeli nidos; Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet . Vulpes valde fraudulenta sunt animalia, quae in fossis vel specubus se abscondunt; cumque apparuerint, nunquam rectis itineribus, sed tortuosis anfractibus currunt. Volucres vero, ut novimus, alto volatu se in aera sublevant. Nomine ergo vulpium dolosa atque fraudulenta, nomine autem volucrum, haec eadem superba daemonia designantur. Ac si dicat: Fraudulenta et elata daemonia in corde vestro, id est in cogitatione superbiae inveniunt habitationem suam; Filius autem hominis ubi caput suum recli
Abbreviated transcription (Latin):
audisse. ẽ sed eandẽ sap̃ientiã ñ uidisse:
& eiꝰ potentiã ex uirtute illiꝰ cognouis¬
se. & tam̃ subea humilit̾ stare noluisse
Unde ueritatis uoce. de ipsoꝵ maligno¬
rũ spũũ capite dr̃. Ille homicida ẽrat
abinitio. & inueritate ñ stetit:¬

Expanded text:
audisse, sed eamdem sapientiam non vidisse, est et ejus potentiam ex virtute illius cognovisse, et tamen sub ea humiliter stare noluisse. Unde et Veritatis voce de ipso malignorum spirituum capite dicitur: Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit
Abbreviated transcription (Latin):
quando ipsa qͦq inuisibi¬
dita: humanis oculis cõp̃hendi ñ posst̃:
nreb gͦ creatis discimꝰ. creatorẽ omiũ
quantã humilitate uenerem᷑. Ut in
hac uita usurpare sibi de omĩpotentis
dĩ specie menshumana nil audeat.
qđ solũ electis suis p̃miũ in subsequen¬
ti remuneratione seruat. Unde bene
postquã dictũ. ẽ abscondita. ẽ. ab ocłis
omĩũ uiuentiũ: ilico sub infert᷑. Uo

Expanded text:
ndo ipsa quoque invisibidita sunt humanis oculis comprehendi non possunt? In rebus ergo creatis discimus creatorem omnium quanta humilitate veneremur, ut in hac vita usurpare sibi de omnipotentis Dei specie mens humana nil audeat, quod solum electis suis praemium in subsequenti remuneratione servat. Unde bene postquam dictum est: Abscondita est ab oculis omnium viventium, illico su
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ magnitudinẽ carnalib oculis tẽ
pauit. Quis uͦ eiꝰ celsitudinis t̾rorẽ
ferat. cũ scdi aduentꝰ potentia ꝑ ignẽ
iudiciũ exercens. in potestatis suę m̃a¬
iestate canduerit. Unde uir sc̃s ad¬
uentũ illius narrat pͥmũ. sed lassat᷑

Expanded text:
suae masuae maperavit. Quis vero ejus celsitudinis terrorem ferat, cum secundi adventus potentia per 556 ignem judicium exercens, in potestatis suae majestate canduerit? Unde vir sanctus adventum illius narrat primum, sed lassatur
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enĩ leonũ nomine aliud quã de¬
monia designant᷑: quȩ ira contra nos
atrocissimẽ crudelitatis inseuiunt:
Et qͥa peccatores ad fidẽ uocati st̃ quoꝵ
corda qͦndã leonũ cubilia fuer̃. dũ
uicisse mortẽ dñs eorũ confessione cre¬
ditur: quasi de leonũ cubilib coronat᷑
Remuneratio qͥppe uictoriȩ. corona. ẽ
hunc u̾icisse mortẽ ex resurrectione
qͥa obstetricantẽ manu dñĩ. tortuosus
coluber incauernis quas tenuerat habi¬
tare
ꝓhibet᷑. Nã uictꝰ a fideliũ cordib
exiit. qui suꝑ hȩc antea sceptro ꝑfidiȩ
busꝙ sententiis sc̃s uir aduentꝰ dnĩci
ordinẽ retulit. pondera expressit.
qͥd ex eiꝰ incarnatione fieri potuit. ad¬
in humilitate ueniens. considerari ñ
potest cũ quanto t̾rore uenturus est
in maiestatis suȩ fortitudine apparens
Ordo pͥmi aduentꝰ illius pensari & con¬
spici intantũ potuit. in quantiuĩ ad re¬
cdinĩdos carnales ueniens. diuinitatis

Expanded text:
Quid leonum nomine quam daemonia designantur, quae ira contra nos atrocissimae crudelitatis insaeviunt? Et quia peccatores ad fidem vocati sunt, quorum quondam corda leonum cubilia fuerunt, dum vicisse mortem Dominus eorum confessione creditur, quasi de leonum cubilibus coronatur. Remuneratio quippe victoriae corona est. ex resurrectione quia, obstetricante manu Domini, tortuosus coluber in cavernis quas tenuerat habitare prohibetur. Nam victus a fidelium cordibus exiit, qui super haec antea sceptro perfidiabusque sententiis sanctus vir adventus dominici ordinem retulit, pondera expressit, quid ex ejus incarnatione fieri potuit adin humilitate veniens, considerari non potest cum quanto terrore venturus est, in majestatis suae fortitudine apparens. Ordo primi adventus illius pensari et conspici in tantum potuit, in quantum ad redimendos carnales veniens, divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
humanitate mori. & iusticia mundan
potuisset. Hunc gͦ cũ post baptisina
uidit antiquus hostis: mox tẽptar¬
nib impetiit. Et ꝑdiuersos aditͥ a
interiora eiꝰ molitꝰ irreꝑe. uictꝰ et.
atq ipsa m̃tis eiꝰ in expugnabili inti

Expanded text:
humanitahumanitapotuisset. Hunc ergo cum post baptisma vidit antiquus hostis, mox tentationibus impetiit, et per diversos aditus ad interiora ejus molitus est irrumpere. Victus est, atque ipsa inexpugnabili menti
Abbreviated transcription (Latin):
ait apł̃s. Necesse. ẽ. gͦ exemplaria
cȩlest ũ his mundari. ipsa aut̃ cȩlesti¬
meliorib hostiis quã istis. Ergo sibrii
animalia ꝓpt̾ rationale anumab ide
ꝓ homine dignȩ uictimȩ ñ fuer̃: rea¬
rendus erat homo qͥ ꝓhominib offer
debuisset. ut ꝓrationali peccante ra¬
tionalis hostia mactaret᷑. Sed quis
qđ homo sine peccato in ueniri ñ pote¬
rat. & oblata ꝓ nob̾ hostia quanda
nos a peccato mundari potuisset si iis
peccati contagio ñ careret: Inquinai
qͥppe. inqͥnatos mundare ñ posset.
Ergo ut rationalis esset hostia: homo fu¬
erat offerendus. Ut uͦ a peccatis mun¬
daret hominẽ: homo. & sine peccato
Sed qͥs esset homo sine peccato. si ex pec¬
cati cõmixtione descenderet: Pro¬
inde uenit ꝓpt̃ nos inuterũ uirginis
filius dĩ. ibi ꝓ nob factꝰ.ẽ. homo sũpta
.ẽ. ab illo natura ñ culpa. Fecit ꝓ nobis
sacrificiũ corpus suũ ȩxhibuit ꝓper¬
catorib uictimã sine peccato. quȩ a

Expanded text:
s: Necesse est ergo exemplaria coelestium his mundari, ipsa autem coelestia hostiis quam istis . Ergo si bruta animalia propter rationale animal, id est pro homine, dignae victimae non fuerunt, requirendus erat homo qui pro hominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostia mactaretur. Sed quid, quod homo sine peccato inveniri non poterat, et oblata pro nobis hostia quando nos a peccato mundare potuisset, si ipsa hostia peccati contagio non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non potuisset. Ergo ut rationalis esset hostia, homo fuerat offerendus, ut vero a peccatis mundaret hominem, homo, et sine peccato. Sed quis esset sine peccato homo, si ex peccati commistione descenderet? Proinde venit propter nos in uterum virginis Filius Dei, ibi pro nobis factus est homo. Sumpta est ab illo natura, non culpa. Fecit pro nobis sacrificium, corpus suum exhibuit pro peccatoribus victimam sine peccato, quae et
Abbreviated transcription (Latin):
sps eisdẽ gentib pͥncipantes. neqͣꝗ
piniuste agentib decertant. s eoꝵ
facta iuste iudicantes examinant
Cũq uniuscuiꝰq gentis. uł culpa. uel
iusticia. ad suꝑnẽ curiȩ consiliũ
ducit᷑: eiꝰ dẽ gentis p̃positꝰ. uł obti¬
nuisse incertamine. uł ñ obtinuisse
plibet᷑. Quoꝵ tam̃ om̃iũ una ui¬
ctoria ẽ: sui suꝑ se opificis uoluntas
sũma. Quã dũ semꝑ aspiciunt: qđ
obtinere ñ ualent nunquã uolunt¬

Expanded text:
spiritus eisdem gentibus principantes, nequaquam spiritus eisdem gentibus principantes, nequaquam pro injuste agentibus decertant, sed eorum facta juste judicantes examinant. Cumque uniuscujusque gentis vel culpa vel justitia ad supernae curiae consilium ducitur, ejusdem gentis praepositus vel obtinuisse in certamine, vel non obtinuisse perhibetur. Quorum tamen omnium una victoria est sui super se opificis voluntas summa, quam dum semper aspiciunt, quod obtinere non valent nunquam volunt
Abbreviated transcription (Latin):
tuas. coꝵ qͦq lacrimȩ qͥ in uidea relicti
st̃ adiuuent. Unde hoc qͦq qđ diximꝰ
adiungit. Michael pͥnceps ur̃ uenit
in adiutoriũ mͥ. Cũq ut aduersũ psa¬
sibi pͥnceps adueniens apparet̃. Qua ex
re umnuit᷑ qđ aduersũ grecos qͦq ali¬
qͥd iudea cõmiserat. quoꝵ ꝓfecto cau¬
S ereptioni illius resistebat. Prophe
ceps resistit: qͥa & si iã uita iusti dep̃¬
cantis ereptionẽ popłi exigit. eiꝰ¬
dẽ tam̃ popłi adhuc uita cont̾radicit.
Ut qͥa necdũ plene ii qͥ incaptiuitatẽ
fuerant duc̃ti purgati st̃: iure eis ad¬
huc ꝑse dominentur. Michael adiu¬
uat: sed grecoꝵ pͥnceps ad proeliũ
uenit: qã mereri quidẽ ueniã tã lon¬
ga oppressorũ captiuitas poterat. sed
ereptionis eoꝵ beneficio hoc qͦq qđ
ingrecos deliquerant obuiabat. Re¬
ctẽ gͦ dicit᷑ qđ contra se angłi ueniug̃.
qͥa subiectarũ sibi gentiũ uicissim
merita contradicũnt. Nã sullimes

Expanded text:
tuas eorum quoque lacrymae qui in Judaea relicti tuas eorum quoque lacrymae qui in Judaea relicti sunt adjuvent. Unde hoc quoque quod diximus subjungit: Michael princeps vester venit in adjutorium mihi. Cumque ut adversus prisibi princeps adveniens apparet. Qua ex re innuitur quod adversum Graecos quoque aliquid Judaea commiserat, quorum profecto causa ereptioni illius resistebat. Prophetceps resistit, quia etsi jam vita justi deprecantis ereptionem populi exegit, ejusdem tamen populi hanc vita contradicit, ut quia necdum plene ii qui in captivitatem fuerant ducti purgati sunt, jure eis adhuc Persae dominentur. Michael adjuvat, sed Graecorum princeps ad praelium venit, quia mereri quidem veniam tam longa oppressorum captivitas poterat, sed ereptionis eorum beneficio hoc quoque quod in Graecos deliquerant obviabat. Recte ergo dicitur quod contra se angeli veniunt, quia subjectarum sibi gentium vicissim merita contradicunt. Nam sublimes
Abbreviated transcription (Latin):
niheli loquelat᷑. captiuis israhelitici
popłi in ꝑside consticutis prȩlatꝰ agno¬
scit᷑ michael aut̃ eoꝵ qͥ ex eadẽ ple¬
be in iudeȩ t̾ra remanserant p̃positꝰ
inuenit᷑. Unde ab hoc eodẽ angło pau
lo post daniheli dicit᷑ Nemo ẽ adiu¬
tor ms̃ in omĩb his: nisi miduel
dicit. Et ecce michael unꝰ de pͥncipl
pͥmis uenit in adiutoriũ mͥ. Quidũ
nequaquã sim  ul esse. sed uenire
in adiutoriũ dicit᷑: aꝑte ei popło pre¬
latꝰ agnoscit᷑: qͥ captiuu̾s in alia par¬
te tenebat᷑ Quid .ẽ. gͦ angłm dicere
ego ueni ꝓpt̾ sermonẽs cuõs. pͥnceps
aut̃ regni ꝑsarũ restitit mͥ. nisi sua
subditis oꝑa nunciare: Acsi apte di
cat. Prscũ quidẽ tuarũ merita exiguit
ut israheliticꝰ popłs a iugo sue serũi¬
tutis exuat᷑: sed est adsnic qđ ineodẽ
popło ꝑsarũ dominio purgari debe¬
at. ut de ereptione illius ꝑsarũ pͥn¬
ceps: iiiie contra dicat. quãuis preces

Expanded text:
nieli loquebatur, captivis Israelitici populi in Perside constitutis, praelatus agnoscitur. Michael autem eorum, qui ex eadem plebe in Judaeae terra remanserant, praepositus invenitur. Unde ab hoc eodem angelo plo post Danieli dicitur: Nemo est adjutor meus in omnibus his, nisi Michael dicit: Et ecce Michael unus de principibus primis venit in adjutorium mihi. Qui dum nequaquam simul esse, sed venire in adjutorium dicitur, aperte ei populo praelatus agnoscitur qui captivus in alia parte tenebatur. Quid est ergo angelum dicere: Ego veni propter sermones tuos: princeps autem regni Persarum restitit mihi, nisi sua subditis opera nuntiare? » Et hixigunt ut Israeliticus populus a jugo suae captivitatis exuatur, sed est adhuc quod in eodem populo Persarum dominio purgari debeat, ut de ereptione illius Persarum princeps mihi jure contradicat, quamvis preces
Abbreviated transcription (Latin):
nichilum & inane repitatẽ st̃: In eo
gͦ nchilo t̾ra suspendit᷑. qđ prius
uacuũ ab aquilone tenebat᷑: qͥa illa
corda gentiliũ repleta st̃ caritate
dĩ. quȩ pressa pͥus fuerant torpore

Expanded text:
nihilum et inane reputatae sunt . In eo ergo nihilo terra suspenditur, quod prius vacuum ab Aquilone tenebatur, quia illa corda gentilium repleta sunt charitate Dei, quae pressa prius fuerant torpore
Abbreviated transcription (Latin):
genere funditꝰ euellam Nã ꝑuersus
quisq etiã si rectã fidẽ in siñu unꝰ¬
uersalis eccłȩ tenere uideat᷑ stat &
uite sue ñ credit. qͥa recta quidẽ st̃
quȩ ꝑfidẽ de conditore intelligit.
sed tam̃ fidei oꝑa tenere conte̾nit.
Et incredulitatis redarguit᷑ qa ab
eo qđ se ostendit credere. uiuendo
cuftodit: m̃dar est. Hinc paułꝰ ait
Tonficent᷑ se nosse dm̃ facti s aut̃ ne¬
gant. Hinc iacob dicit Fides sine
opib mortua. ẽ. Sed int̾ hȩc condi¬
tor mira dispensatione consilii. ꝙ
culpas respicit. & uiuendi tẽpora
impendit. ut longiora uitȩ cẽp̃ora
lis spacia aut conuersofiant ae
adiutoriũ muneris aut ñ conuer¬
so ad augm̃tũ dãnationis. Unde

Expanded text:
genere funditus evellamur. Nam perversus genere funditus evellamur. Nam perversus quisque etiam si rectam fidem in sinu universalis Ecclesiae tenere videatur, statitae suae non credit, quia recta quidem sunt quae per fidem de conditore intelligit, sed tamen fidei opera tenere contemnit; et incredulitatis redarguitur, quia ab eo quod se ostendit credere, vivendo custodit, mendax est . Hinc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus dicit: Fides sine operibus mortua est . Sed inter haec conditor mira dispensatione consilii et culpas respicit, et vivendi tempora impendit, ut longiora temporalis vitae spatia aut converso fiant in adjutorium muneris, aut non converso ad augmentum damnationis. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
pe suȩ prauitatis fortes qͦsq detra¬
hit: cũ ꝑ sui erroris astutiã. mun¬
di huiꝰ potentes rapit. Quos contra
ꝑ paulũ dicit᷑. Infirma mundi ele¬
gi ds̃. ut confunderet fortia. For¬
ticudo aut̃ ꝑuersi p̃dicatoris. ẽ ela¬
ta scientia locutionis. qua inflatꝰ
cȩteros despicit. atq in contẽptu
om̃iũ quasi singularit̾ apud se
peritꝰ intumescit. Qui magna de
se sentiens. s uera de dñõ ignorans:
longe a fidei aguitione dĩsiungit᷑
& tam̃ uideri fidei p̃dicator cõnat᷑
do ꝑuersus qͥsq p̃dicator: qͦusq
t̾reno uiuit incorpore. Sed uite
sue credere renuit: qͥa de dõ uera
cognoscere contẽnit. Uite eni sue cre¬
deret: si de conditoris sui substantia
resta sentiret. Hec itaq su piuss cle
qlibet uniͦ ꝓlata dicelumꝰ. secd repen¬
te aderroris p̃dicatorẽ intellectũ
uertimꝰ Unde sciendũ . ẽ. qͥa sic acd
speciem ducimꝰ. ut tam̃ nequaquã a

Expanded text:
pe suae pravitatis fortes quosque detrape suae pravitatis fortes quosque detrahit, cum per sui erroris astutiam mundi hujus. potentes rapit, quos contra per Paulum dicitur: « Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia . » Fortitudo autem perversi praedicatoris est, elata scientia locuticaeteros despicit, atque in contemptu omnium quasi singulariter apud se peritus intumescit. Qui magna de se sentiens, sed vera de Domino ignorans, longe a fidei cognitione disjungitur, et tamen videri fidei praedicator conatur. do perversus praedicator, quousque terreno vivit in corpore, sed vitae suae credere renuit, quia de Deo vera cognoscere contemnit. Vitae enim suae crederet, si de conditoris sui substantia recte sentiret. Haec itaque superius de quolibet iniquo prolata dicebamus, sed repente ad erroris praedicatorem intellectum vertimus. Unde sciendum est quia sic ad speciem ducimur, ut nequaquam tamen a
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ p̃dicator erroris. dũ plebẽ extra
unitatẽ ȩccłȩ positã docet: ꝓfecto ste¬
rilẽ & camquȩ parere ñ ualet pascit
qͥa ei usũ sui laboris impendit. quȩ
spuales fructꝰ nequaquã reddit.
Benc aut̃ uiduȩ ñ facit. qͥa uidelicet
scȩ uniuersali ȩccłȩ cuiꝰ uir aduersa
mortis ꝑtulit. uiuere ac deseruire
contenit. Uiduȩ enĩ bene facere. ẽ.
in eiꝰ quȩ mortin uiri sui amore at.¬
teritꝰ consolatione laborare. Unde
& psalmistȩ uoce. hȩc eadẽ uidua
uidelicet scã eccła querit᷑ dicens
Consolantẽ me quȩsiui. & nĩ inuena
Tunc qͥppe solũ consolantẽ inuenit.
cis ex ea morte quã uir eiꝰ ꝑculit.
multos intra semet ipsã surgere ad
uitã cernit. Sepe aut̃ p̃dicator
erroris huiꝰ mundi diuitib iungit᷑
qͥ ꝓ eo qđ t̾renis occupationib in¬
dere ignorant. Et cũ potentesesse
exterius ambiunt: ꝑuersȩ p̾dicatio¬
nis laqueo sine labore capiunt᷑
fortitudine sua. In fortitudine qͥ p¬

Expanded text:
edicator erroris dum plebem extra unitatem Ecclesiae positam docet, profecto sterilem, et eam quae parere non valet, pascit; quia ei usum sui laboris impendit, quae spiritales fructus nequaquam reddit. Bene autem viduae non facit, quia videlicet sanctae universali Ecclesiae, cujus vir adversa mortis pertulit, vivere ac deservire contemnit. Viduae enim benefacere est in ejus quae mortui viri sui amore conteritur consolatione laborare. Unde et Psalmistae voce haec eadem vidua, scilicet sancta Ecclesia queritur, dicens: Consolantem me quaesivi, et non inveni . Tunc solum quippe consolantem invenit, cum ex ea morte quam vir ejus pertulit multos intra semetipsam surgere ad vitam cernit. Saepe autem praedicator erroris hujus mundi divitibus jungitur, qui pro eo quod terrenis occupationibus intias ignorant; et cum potentes esse exterius ambiunt, perversae praedicationis laqueo sine labore capiuntur. fortitudine sua. - In fortitudine quip
Abbreviated transcription (Latin):
quorũ recordam̃ amplectim᷑ abiis
humano usu & recordari ds dicit᷑
cũ dona cribuit. & obliuiscicũ in
sat. cuncta sine int̾iissionis alter¬
natione considerat: & recordat᷑
bonoꝵ quoꝵ tam̃ nunquã obliui¬
scit᷑. & nullatenꝰ recordat᷑ maloꝵ.
qͦs tam̃ ꝑ iudiciũ semꝑ intueturꝰ.
Quasi enim redit ad bonoꝵ memoriã.
quã tam̃ nunquã deseruit. & qͣsi
nequaquã malos respicit. quorũ
tam̃ facta considerat. secd sup hec
dãnationis iudiciũ inultimis ser¬
uat. Hinc enĩ scriptũ ẽ. Oculi dñi
contẽplant᷑ bonos & malos Hinc

Expanded text:
s humano usu, et recordari Deus dicitur cum dona tribuit, et oblivisci cum in sat, cuncta sine intermissionis alternatione considerat, et recordatur bonorum, quorum tamen nunquam obliviscitur; et nullatenus recordatur malorum, quos tamen per judicium semper intuetur. Quasi enim redit ad bonorum memoriam, quam tamen nunquam deseruit; et quasi nequaquam malos respicit, quorum tamen facta considerat, sed super haec damnationis judicium in ultimis servat. Hinc enim scriptum est: Oculi Domini contemplantur bonos et malos . Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
administrari disponit. Uñ
manũ qui iõpe potestas expͥ¬
mitur. Anima igitur uiuẽ/ oĩs
ut ipẽ ꝓuideat qualiter sit.
qui prestitit eẽ quod ñ fuit.
tis iumẽcorũ uita signari.
usq ad corporeos sensus
uiuificat: hoĩ uero spm̃¬

Expanded text:
administrari disposuit. Unde administrari disposuit. Unde manum quippe potestas exprimitur. Anima igitur omnis viventut ipse provideat qualiter sit, qui praestitit esse quod non fuit. tis jumentorum vita signari. usque ad corporeos sensus vivificat, hominum vero sp
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta hec creatorẽ omniũ de¬
um fatentur et de potestate
ciꝰ cõcorditer sentiunt. quãius
sub eo nõ concoroliter uiuant
Quol em̃ iustus quisq etiã
uiuendo loquitur: hoc ĩiu¬
stus plerumq de deo uel sola
uoce fateri compellitur. Fit¬
q ut mali authori omnium
cui operib resistunt. ad te¬
stationem famulentur aet
quem ĩpugnare morib au¬
si sunt creatorem oĩ⁊ nega¬
re nõ possunt. Qd̾ tamen ĩ¬
telligi etiã uixta solam speci
omnis respecta creatura quasi
clat uocẽ attestationis proprie
ipãm quã habet speciem suã.
Iumenta uel uolatilia terrã uel
pisces requirimꝰ dum cõsiele¬
ramus: que nobis concordit
responelent quod cuncta doꝰ
fecerit: quia dum nrĩs ocu¬
lis species suas ingerunt. se
a semetipĩs nõ e̾e̾ testantur.
Fo ipõ enĩ quoed creata sunt
per ostensam speciem creato¬
ri suo quasi uocem cõfessioĩs
redelunt: quia qui omnia cõ¬
didit. qualiter etiã debeant

Expanded text:
cuncta haec creatorem omnium Decuncta haec creatorem omnium Deum fatentur, et de potestate ejus concorditer sentiunt, quamvis sub ea non concorditer vivant. Quod enim justus quisque etiam vivendo loquitur, hoc injustus plerumque de Deo vel sola voce compellitur fateri; fitque ut mali, auctori omnium, cui operibus resistunt, attestatione famulentur, quia quem impugnare moribus ausi sunt, creatorem omnium negare non possunt. Quod tamen intelligi etiam juxta solam speciea omnis respecta creatura quasi dat vocem attestationis propriae, ipsam quam habet speciem suam. Jumenta, vel volatilia, terram, vel pisces requirimus, dum consideramus quae nobis concorditer respondent, quod cuncta Dominus fecerit; quia dum nostris oculis suas species ingerunt, se a semetipsis non esse testantur. Eo ipso enim quod creata sunt, per ostensam speciem creatori suo quasi vocem confessionis reddunt, qui quia omnia condidit, qualiter etiam debeant
Abbreviated transcription (Latin):
nisi sensu pigrioreo quid ꝑ
rili uo latisiaesi fummaae¬
q subtii sapientes ĩtellige¬
re debems : Reiumentis đr¬
pe id est sensu pigriorib scrip¬
cũ est. Animalia tua habitabt̃
ĩ ca. Et quia sublimia sapiẽ¬
tes ĩ uerbis nr̃i redemptoris
euolant scriptũ est. Ita ut uo¬
lucres celi ueniant: & habi¬
tent ĩ ramis eius. Quid uero
perterrã: nisi terrena sapiẽtes:
Unde e primo homini celesti¬
a deserenti dictum est. Terraes
& interram ibis. Quid perpi¬
sces maris nisi curiolos huiꝰ
seculi debemus accipere: De
quib psalmista ait. Pisces
maris qui perambulant semi¬
tas maris. Qui in magnis re¬
rũ ĩquisitionib quasi in ab¬
ditis fluctib latent. Quiel
aũt cuncta hẽc inquisita doce¬
ant adiungit dicens. Quis i¬
gnorat qđ oiã hec manus dnĩ
fecerit: Ac si aperte dicat. Siue
sensu tarcliores siue sublimia
sapientes: siue terrenis actib
deditos seu huiꝰ mundi ocu¬
patos ĩquisitionib requiras:

Expanded text:
pigriores, quid per coeli volatilia nisi summa atque sublimia sapientes intelligere debemus? De jumentis quippe, id est sensu pigrioribus, scriptum est: Animalia tua habitabunt in ea . Et quia sublimia sapientes, in verbis nostri Redemptoris evolant, scriptum est: Ita ut volucres coeli veniant, et habitent in ramis ejus . Quid vero per terram, nisi terrenaUnde et primo homini coelestia deserenti dictum est: « Terra es, et in terram ibis . » Quid per pisces maris nisi curiosos hujus saeculi debemus accipere? de quibus Psalmista ait: « Pisces maris qui per ambulant semitas maris . » Qui in magnis rerum inquisitionibus quasi in abditis fluctibus latent. Quid autem cuncta haec inquisita doceant, adjungit dicens: VERS. 9. Quis ignorat quod omnia haec manus Domini fecerit? - Ac si aperte dicat: Sine sensu tardiores, seu sublimia sapientes, sive terrenis actibus deditos, seu hujus mundi occupatos inquisitionibus requiras,
Abbreviated transcription (Latin):
disputemꝰ. Rectũ quippe. ẽ. ut cũ
dõ de popłis in iudicio disputent.
qͥ ad uerba dĩ p̃sens scłm ꝑfecte
nẽ. disputare ad iudiciũ ꝑtinet
Uir gͥ sc̃s̃ modo ad om̃i potentẽ lo¬
quit᷑. ut cũ omĩpotente postinodũ
disputet: qͥa ille cũ dõ postmodũ
iudex uenit. qͥ hic ei modo in p̃ce
familiaris extiterit. Sed scã eccła
cuiꝰ sepe iã beatũ iob speciẽ tenere
p̃diximꝰ. nonsolũ tunc de iniqͥs iudi-¬
cat cũ ultimi iudicii dies aduenerit:
sed nunc etiã de cunctis praue agen¬
tib uł stulte sentientib iudicare ñ
cessat. Unde & subdit᷑. Prius uos¬

Expanded text:
Israel. Rectum quippe est, ut cum Deo de populis in judicio disputent, qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte nem, disputare ad judicium pertinet. Vir igitur sanctus, modo ad Omnipotentem loquitur, ut cum Omnipotente postmodum disputet, quia ille cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiterit. Sed sancta Ecclesia, cujus saepe jam beatum Job speciem tenere praediximus , non solum tunc de iniquis judicat, cum ultimi judicii dies advenerit, sed nunc etiam de cunctis prave agentibus, vel stulte sentientibus judicare non cessat. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
intellectũ reĩ quã uiderat ñ acce¬
se habere testet᷑: ñ solũ uidisse
& audisse. sed etiã intellexisse se
& ego noui. nec inferior uob sũ.
Quib uidelicet dictis innotuit qͣn¬
te humilitatis fuit. qͥ se eis infe¬
riorem negat. quorũ longe uitã
mat : qͥ sciendo celestia eoꝵ t̾renas
cogitationes ꝑ ꝓphetiȩ qͦq spm̃ tran¬
potentẽ loquar. & disputare cũ dõ
cupio. Cũ om̃ipotente loquim᷑: cũ e
nos illius iusticiȩ coniungentes.
facta nr̃a subtili indagatione discu¬
timꝰ. Uel certe cũ dõ disputare. ẽ:
eũ qͥ hic eiꝰ p̃ceptis paruit. cũ illo
postmodũ ad iudicandos popłos iu¬
dicẽ uenire᷑: sic̃ cuncta relinquen¬
tib p̾dicatorib dicit᷑. Uos qͥ secuti

Expanded text:
intellectum rei quam viderat non accese habere testetur, non solum audisse et vidisse, sed etiam intellexisse se et ego novi, nec inferior vestri sum. - Quibus videlicet dictis innotuit quantae humilitatis fuit, qui se eis inferiorem negat, quorum vitam sanctemat, qui sciendo coelestia eorum terrenas cogitationes per prophetiae spiritum trann cum Omnipotente loquar, et disputare cum Deo cupio. - Cum Omnipotente loquimur, dum enos illius justitiae conjungentes, facta nostra subtili indagatione discutimus. Vel certe 379 cum Deo disputare est eum qui hic ejus praeceptis paruit cum illo postmodum ad judicandos populos judicem venire, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus d
Abbreviated transcription (Latin):
atq ꝑhoc qđ nescit᷑ amplius p̃ualet
U mbragͦ mortis in lucẽ ꝓducit᷑: dũ
scõꝵ mentib maligna oꝑatio antiqͥ
telligi fortasse ualet. qm̃ gentes dñs
multiplicat & ꝑdit: qͥa nascunt᷑
cotidie & moriunt᷑: & subuersas
accipimꝰ: si hoc qualit̾ in earũ m̃te
agit᷑ sentiamꝰ. Mulciplicat enĩ gs̃
& ꝑdit: qͥa eas & ꝑ foecunditatẽ so¬
bolis extendit. & tam̃ in ꝓpͥa infideli¬
tate derelinqͥt. Sed sub uersas IN
integrũ resticuit: qͥa quas infide¬
tatis casu reliquerat. quandoq a
fidei statũ reducit. Quib uidi¬
cet in m̃tis utegritatẽ resticuts
antiquus ille popłs qͥ fidelis dõ
uidebat᷑. reꝓbatꝰ corde repulsus
ut sua ꝑfidia deceptꝰ. cont̾ra ips
popłi t̾rȩ. & decipit eos ut frush
incedant ꝑ inuiũ. Palpabunt qu
in tenebris & ñ in luce. & erran

Expanded text:
 nescitur amplius praevalet. Umbra ergo in lucem producitur, dum sanctorum mentibus maligna operatio antiqui telligi fortasse valet, quoniam gentes Dominus multiplicat et perdit, quia nascuntur quotidie morituri. Et subversas s accipimus si hoc qualiter in earum mente agitur sentiamus. Multiplicat enim gentes et perdit, quia eas et per fecunditatem sobolis extendit, et tamen in propria infidelitate derelinquit. Sed subversas in integrum restituit, quia quas in infidelitatis casu reliquerat quandoque ad fidei statum reducit. Quibus videlicet in mentis integritate restitutis, antiquus ille populus, qui fidelis Deo esse videbatur, reprobatus, corde repulsus est, ut sua perfidia deceptus contra ipsum populi terrae, et decipit eos, ut frustra incedant per invium. Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce
Abbreviated transcription (Latin):
phirũ uero p̾dicatores ex primi tei¬
m̃ti noui. Illi qͥppe quãuis magni
iusticiȩ uitã tenerent: carnali tamꝰ
ꝓpagationi seruiebant. Qui gͥ con¬
stat. qđ quȩdã t̾rena agerent᷑ i
immerito ꝑsardonicũ lapidẽ. qͥ
nis desideria postponentes cȩlestua
sola sectati st̃. Unde ce ꝓpħa conspiei¬
ois cuncta carnis desideria scõs apłos
pu ali ardore transcendere: admiratꝰ
ait Qui st̃ isti qͥ ut nubes uolant : Acsi
ape dicit. Nos ꝑt̾rã gradim̃. qͥ adhuc
coniugis implicam᷑. & ꝓpagande sobo¬
liopa carnis impendimus stiuin
tra ñ ambulant sed ut nubes uolant.
qͣdũ celestia appetunt. de t̾reius de¬
aderiis nichil tangunt. Ait gͦ qͥa dĩ
sapientia sardonico uł saphir̃o lapidi
n confert᷑ Ac si patent᷑ insinuet dic̃s.
Pi qͥ homo int̾ homines cernit᷑. nec in
antiqs quisquã nec in nouis patrib ad¬
euat᷑ qͥa ex dĩcate habet. qđ in hu¬
manitate quenquã similẽ ñ habet. U̾n

Expanded text:
phirum vero praedicatores exprimi testamenti novi. Illi quippe quamvis magnam justitiae vitam tenerent, carnali tamen propagationi serviebant. Quia igitur constat quod quaedam terrena agerent, non immerito per sardonychum lapidem, qui, nis desideria postponentes, coelestia sola sectati sunt. Unde et propheta, conspiciens cuncta carnis desideria sanctos apostolos spiritali ardore transcendere, admiratus ait: Qui sunt hi qui ut nubes volant ? Ac si aperte dicat: Nos per terram gradimur, qui adhuc conjugiis implicamur, et propagandae soboli opera carnis impendimus; isti vero in terra non ambulant, sed ut nubes volant, qui dum coelestia appetunt, de terrenis desideriis nihil tangunt. Ait ergo quia Dei sapientia sardonycho, vel sapphiro lapidi non confertur, ac si patenter insinuet, dicens: Ei qui homo inter homines cernitur, nec in antiquis quisquam, nec in novis patribus aequatur, quia ex Deitate habet quod in humanitate quemquam similem
Abbreviated transcription (Latin):
.xum. ut ipse mundi głam quã appe-¬
teret. tanquã mortuus ñ uideret :
sed etiã mundũ sibi asseruit crucifi¬
xũ. in qͦ tanta se humilitate deiecerat.
paulũ humilẽ atq despectũ iã uide¬
re neq̃quã posset. Sciendũ uͦ est qđ
fuere ñ nulli. qͥ dm̃ dicerent etiã in
illa regione beacitudinis. inclaritate
quidẽ sua conspici. sed in natura mi¬
nime uideri. Quos nimirũ. minor in¬
quisitionis subtilitas fefellit. Neq
illi simplici & in cõmutabili essentie
aliud . ẽ. claritas. aliud natura: sed
ipsa ei natura sua claritas. ipsa clari¬
tas natura . ẽ. Quia enĩ suis dilectori¬
b hȩc dĩ sapientia se quandoq osten¬
deret: ipse pollicet᷑ dicens. Qui dili¬
git me diliget᷑ a patre meo. & ego diligi
eũ. & manifestabo ei me ipsũ. Acsi patenꝰ
dicat. Qui in ur̃a me cernitis.: restat it
in mea me natura uideatis. Hincrurs
ait. Beati inundo corde. qm̃ ipsi dm̃

Expanded text:
xum, ut ipse mundi gloriam cum appexum, ut ipse mundi gloriam cum appeteret, tanquam mortuus non videret; sed etiam mundum sibi asseruit crucifixum, in quo tanta se humilitate dejecerat, paululum humilem atque despectum jam videre nequaquam posset. Sciendum vero est quod fuere nonnulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatituquidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritas, ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet, ipse pollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo me ipsum illi . Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat, ut in mea me natura videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum
Abbreviated transcription (Latin):
huic uite funditꝰ morit᷑: ne iã eiꝰ amo¬
re teneat᷑ Nullus qͥppe eã uidet. qͥ ad¬
huc carnalit̃ uniuit: qͥa nemo potest
amplecti diñ simul & scłm. Quienĩ
dm̃ uidet: eo ipso morit᷑ qͦuł intentio¬
ne cordis. uł effectu oꝑis. abhuiꝰ uitȩ
delectationib tota m̃te separatur.
enĩ uidebit me homo: & uiuet. Ac si
apte diceret᷑ Nullus unquã dm̃ sp̃u¬
alit̾ uidit: & mundo carnalit̾ uiuit.
sibilia sic̃ ipse testatur ex parte cogno¬
uerat: iã huic mundo totũ se mortuũ
esse phibebat dicens. Michi mundus cru¬
cifixus . ẽ. & ego mundo. Sic̃ enĩ iam
longe suꝑius diximꝰ ñ suffecit ut di¬
cerẽt. mundo crucifixus sũ: nisi etiã
p̾mitteret. mͥ mundus crucifixus. ẽ
ut ñ solũ se mundo mortuũ. sed etiã
mundũ sibi mortuũ. eẽ. cestaret᷑: qua¬
tinꝰ nec ipse mundũ. nec ipsũ iã mun¬
dus appeteret. Si enĩ duo fortasse in
iecerat. talis iã factꝰ esset. ut nec ipse
sceret: ñsolũ se ait mundo crucifi¬

Expanded text:
itus moritur ne jam ejus amore teneatur. Nullus quippe eam vidit, qui adhuc carnaliter vivit, quia nemo potest amplecti Deum simul et saeculum. Qui enim Deum vidit eo ipso moritur, quo vel intentione cordis, vel affectu operis, ab hujus vitae dilectionibus tota mente separatur. enim videbit me homo et vivet . Ac si erte diceretur: Nullus unquam Deum specialiter videt, et mundo carnaliter vivit. sibilia, sicut ipse testatur, ex parte cognoverat; jam huic mundo totum se mortuum esse perhibebat, dicens: Mihi mundus crucifixus est et ego mundo . Sicut enim jam longe superius diximus non suffecit, ut diceret: Mundo crucifixus sum, nisi etiam praemitteret, mihi mundus crucifixus est, ut non solum se mundo mortuum, sed etiam mundum sibi mortuum esse testaretur; quatenus nec ipse mundum, nec ipsum jam mundus appeteret. Si enim duo fortasse in jecerat, talis jam factus esset, ut nec ipse ceret, non solum ait se mundo crucifi
Abbreviated transcription (Latin):
modo a nob̾ imus in ipsũ. Ꝙ iam hoc
ipsũ ire nr̃m. minꝰ. ẽ requiescere: &
tam sic ire: ꝑfecte requiescere. ẽ. Et
pfecta gͦ requies ẽ qͥa ds cernit᷑: &
tam̃ adȩquanda ñ. ẽ requiei illius.
qͥ non a se in aliũ transit ut quiescat.
Es itaq requies ut ttadicã. similis atq
dis similis: qͥa qđ illius requies est.
hoc nr̃a imitat᷑ Nanq ut beati atq
Et magia nob̾ est ȩc̾nitas iuitatio etni¬
tatis Nec ȩxortes sumꝰ ciꝰ quẽ imita.

Expanded text:
modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, et tamen sic ire perfecte requiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen adaequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit 604 ut quiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsorte
Abbreviated transcription (Latin):
ne discernens. qͥ raptꝰ supra hominẽ
diuina iã sapet. Ita etiã hoc loco. cũ
lucẽ dĩ in accessibil ẽ ꝑhiberet: ut
ostenderet quib. subdidit. Quem
uidit nullus hominũ. nec uidere po¬
test. more suo homines uocans: om̃s hu¬
mana sapientes. qͥa qui diuina sapiunt.
uidelicet supra homines st̃ Uidebimꝰ
homines esse meream᷑. Nec tam̃ ita ui¬
debimꝰ: si c̃ uidet. ipse se ipsũ. Longe
qͥppe disparilit̾ uidet creator se:
quã uidet creatura creatorẽ. Nã quan¬
tu ad imm̃sitatẽ dĩ. quidã nob̾ modis
figit᷑ contẽplationis. qͥa eo ipso pondere
circũ scribim᷑ qͦ creatura sumꝰ. Sic ꝓ¬
fecto ñ ita conspicimꝰ dm̃. sicut ipse
conspicit sẽ: sicut ñ ita requiescimꝰ
u dõ. quẽ admodũ ipse requiescit in
se. Nã uisio nr̃a uł requies. erit ut cunq¬
uisioni similis uł requiei illius: sed
subleuat. atq a nob̾ ad illũ erigim᷑
intuendũ. raptiq intentione cõrdis
& dulcedine contẽplationis. aliquo

Expanded text:
rnens, qui raptus supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbimionem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt creator se, quam tum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se. Sicut non ita requiescimus in Deo, quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunqvisioni vel requiei illius, sed sublevat, atque a nobis ad Deum erigimur intuendum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ .ẽ. ista quȩ ascendit dealbata: Qua
enĩ scã eccła cęlestẽ uttã naturaltt̃
qđ suꝑius cũ dixisset ñ confert᷑ tineis
indiȩ colorib: eosdẽ ñ intulit mundis
Hoc uͦ loco. ut tincturã ueraciũ uirtu¬
tũ. ab illa phẏlosophorũ fucatione
distingueret: tincturas dicens. ad di¬
dit mundissimas. Tincture enĩ mun¬
dissimȩ recte nominant᷑. ii qͥ prius
ꝑ praua oꝑa foedi fuerant. suꝑueni¬
ente tam̃ spũ nitore grẽ uestiunt᷑
ut longe aliud apparẽant esse quã
erant. Unde etiã baptisma. id est
tinctio dr̃. ipsa nra in aqua descensio
Tinguim᷑ qͥppe. & qͥ prius indecori eri¬
mus deformitate uitioꝵ. accepta fi¬
de reddim᷑ pulchri grã. & ornam̃to

Expanded text:
Quae est ista, quae ascendit dealbata? Quia enim sancta Ecclesia coelestem vitam naturaliter quod superius cum dixisset: Non conferetur tinctis dem colores non intulit mundos. Hoc vero in loco ut tincturam veracium virtutum ab illa philosophorum fucatione distingueret, tincturas dicens, addidit mundissimas. Tincturae enim mundissimae recte nominantur hi qui prius per prava opera foedi fuerant, superveniente tamen spiritu, nitore gratiae vestiuntur, ut longe aliud appareant esse quam erant. Unde etiam baptisma, id est tinctio, dicitur ipsa nostra in aquam descensio. Tingimur quippe, et qui prius indecori eramus deformitate vitiorum, accepta fide reddimur pulchri gratia et ornamento
Abbreviated transcription (Latin):
creatura sunt. Et habent itaq qͥndã
similitudinẽ dĩ. qͥa ñ habent finẽ ꝓ
tam̃ in circũ scripti ȩ qualitatẽ ñ habĩ
qͥa habent circũ scriptionẽ. Dicat
recte Non ad ȩquabit᷑ ei aurũ ul utuĩ
Quia quanta libet sci claritate &e pspici¬
itate fulgeant: aliud ẽ homines sap
sapientiã dĩ. Quã ꝓfecto sapientia
ille ueracit᷑ agnouit: qͥ mediatori di &
hominũ aliqu̾ẽ cõparare scõro minine
p̾sũpsit. Unde & subdit᷑ Nec cõmita¬
bunt᷑ ꝓea uasa auri ȩxcelsa & emine¬
tia. Excelsũ qͥppe uas auri helias enti¬
tit. excelsũ uas auri ieremias. excela
atq eminentia auri uasa pͥores patris

Expanded text:
creatura sunt. Et habent itaque quamdam Dei creatura sunt. Et habent itaque quamdam Dei similitudinem, quia non habent finem; et tamen incircumscripti aequalitatem non habent, qui habent circumscriptionem. Dicatur igitur recte: Non adaequabitur ei aurum vel vitrum, 595 quia quantalibet sancti claritate et perspicuitate fulgeant, aliud est homines esse sapientiam Dei. Quam profecto sapientiam illecomparare minime praesumpsit. Unde et subditur: Non commutabuntur pro ea vasa auri excelsa et eminentia. Excelsum quippe vas auri Elias exstitit; excelsum vas auri Jeremias; excelsa atque eminentia auri vasa priores patres
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sua uicissĩ singulis corda mani¬
festat: ex auro dicitꝰ simili uitro
mundo. ut designet᷑ auro clara ui¬
tro ꝑspicua. Sed quãuis in ea scĩ
om̃s: tanta claritate fulgeant.
tanta ꝑspicuitate ꝑluceant: ei tam̃
sapientiȩ de cuiꝰ imãgine habent om̃e
qđ sunt ȩquari ñ posst̃. Bene gͦ dr̃
Non adȩquabit᷑ ei aurũ uł uitrũm.
Adhoc eni scĩ om̃s ad illa ȩt̃na gaudia
pueniunt: ut esse dõ similes possint.
lĩc scriptũ ẽ. Cũ apparuerit similes
ei erimus. qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti est.
Et cam̃ scriptũ ẽ Dnẽ qͥs similis tꝰ
lios dĩ: Unde gͦ similes & unde ñ
similes. nisi qͥa huic sapientiȩ & simi¬
les erunt ad imaginẽ & tam̃ ñ er
similes ad equalitatẽ : Aspiciendo
qͥppe ȩt̾nitate dĩ. fic cis ut etni suit
Et dũ uisionis eiꝰ donũ ꝑcipiunt.: epi¬
ceptione beatitudinis imitant᷑ quod
uident. Et similes gͦ st̃ qͥabeati f¬
unt: & tam̃ creatori similes ñ st̃ qͥa

Expanded text:
quae sua vicissim singulis corda manifestat, ex auro dicitur simili vitro mundo, ut designetur auro clara, vitro perspicua. Sed quamvis in ea sancti omnes tanta claritate fulgeant, tanta perspicuitate transluceant, ei tamen sapientiae de cujus imagine habent omne quod sunt, aequari non possunt. Bene ergo dicitur: Non adaequabitur ei aurum vel vitrum. Ad hoc enim sancti omnes ad illa gaudia aeterna perveniunt, ut esse Deo similes possint, sicut scriptum est: Cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est ? Et tamen scriptuSIO . Unde ergo similes, et unde non similes, nisi quia huic sapientiae et similes erunt ad imaginem, et non erunt similes ad aequalitatem? Aspiciendo quippe aeternitatem Dei, fit eis ut aeterni siet dum visionis ejus donum percipiunt, ex perceptione beatitudinis imitantur quod vident. Et similes ergo sunt, quia beati fiunt; et tamen creatori similes non sunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
̃ p̾dicationis uoce ingilare: Sed cũ
sedeptorẽ suũ ȩccła quȩreret. in ipsis
antiqs p̃clicatorib spem figere noluit.
que dicit P aululũ cũ ꝑtransissem eos
anieni quẽ diligit am̾ima mea: Illũ
aͥppe inuenire ñ posset: si istos ꝑtran.¬
sire noluisset. In istis sẽ custodib infi¬
deles fixerant. qͥ xp̃m dĩ filiũ unũ
que libet esse illoꝵ credebant. Uoce gͥ
ae fide petri. inuentos uigiles scã ȩccłã

Expanded text:
edicationis voce vigilare? Sed cum Redemptorem suum Ecclesia quaereret, in ipsis antiquis praedicatoribus spem figere noluit, quae dicit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Illum quippe invenire non posset si istos pertransire noluisset. In istis se custodibus infideles fixerant, qui Christum Dei Filium unum quemlibet esse illorum credebant. Voce igitur ac fide Petri inventos vigiles sancta Ecclesia