comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne in ueterib libris ñ inuenit᷑: sed
primũ a saluatore ponitur.
Ueramus ergo: que sit sermo¬
Quis huius ocasio. Idolum bahal
fuisse iuxta iherłm. ad radices
montis moria. in quib syloa fluit:
ñ semel legimus. Hec uallis et par¬
ua campi planities. irrigua erat el
nemorosa. plenaq delitiis. a sucus
inea idolo consecrats. In cantã autẽ
populus isrł demention benerat ut
deserta templi diciniã ili hostias
immolarent: e rigore⁊ religͥorus
delitit bincorent. siuoso suos n̾i¬
cenderent demom ues intriarent.
Et appellabatur locus ille gehennon:
Et comininat᷑ d̾s. fe loi iii. sum im¬
pleturũ. cadauerib mortuoꝵ. ut
nrquaqͣm uocet᷑ tophech &. baal.
sed uocet᷑ poliandrium: id est tu¬
mulum mortuortim. xii.¬
utura ergo supplicia. & pene ꝑ¬
petux quib peccatores crucian¬
di sunt: huius loci uocabulo
de notant᷑. Duplicem autẽ eẽ ge¬
hrram nimi ignis & frigoris: in

Expanded text:
nae, in veteribus libris non invenitur, sed nae, in veteribus libris non invenitur, sed primum a Salvatore ponitur. Quaeramus ergo quae sit sermonis hujus occasio. Idolum Baal fuisse juxta Jerusalem ad radices montis Moria, in quibus Siloe fluit, non semel legimus. Hec vallis et parvi campi planicies irrigua erat et nemorosa plenaque deliciis, et lucus in ea idolis consecratus. In tantam autem populus Israel dementiam venerat ut deserta templi vicinia ibi hostias immolarent et rigorem religionis delicie vincerent, filiosque suos incenderent demoni vel initiarent. Et appeEt comminatur Deus se locum ipsum impleturum cadaveribus 63 mortuorum, ut nequaquam vocetur Tophet et Baal; sed vocetur Polyandrium, id est, tumulus mortuorum. Futura ergo supplicia et poenae perpetuae, quibus peccatores cruciandi sunt, hujus loci vocabulo denotantur. Duplicem autem esse gehennam, nimii ignis et frigoris, in
Abbreviated transcription (Latin):
ichil eium oꝑtũ ẽ quod uon
reuelabit᷑. &. ꝯccultum quod
nonscietur. Et qu om iup̃senti
scle multoꝵ uitra uesciunt᷑: Sed
iudicabit d̃s abscondita houinum.
.&. illununabit latebras tenebrarũ:
& manifesta faciet consilia cordium
Et est sensus. Nolite timere ꝑsecu¬
toꝵ seuitiam. &. blasphemantium
rabiem: quia urniet dies indicu. ĩi
quo & ura nirtus. et eorum noqtia
demonstrabitur
uot dico uobis intenrbris: di
erer inlumit Et quod u
aure au aitis p̃auite suꝑ tec¬
Vi. Quod audistis ii ansterio: aꝑtius
publicr loquimini. Quod uos eru¬
diui in paruulo uidee loco: in uni¬
uersis urbib. &. in toto mundo au
cidunt. animã ñ possunt occidere.
Ergo atuma inuisibilis &. incorporalis t̃
scđm crassiorem dico nr̃i corporis sub¬
stantiam: uel eo certe tempore puni¬
etur. & supplicia sentiet. quando
pristinum corpus receperit: ut cun
quo prccauit. cum ipso &. puniatur.
Eum timete: qͥ potest animã &. corpus
ꝑdere ingrhenuam. Nomen geheu¬

Expanded text:
ihil enim opertum est quod non revelabitur, et occultum quod non scietur. Et quomodo in praesenti saeculo multorum vitia nesciuntur? Sed ulta  Al. abscondita hominum, et illuminabit latebras tenebrarum, et manifesta faciet consilia cordium. Et est sensus: Nolite timere persecutorum saevitiam, et blasphemantium rabiem, quia veniet dies judicii, in quo et vestra virtus, et eorum nequitia demonstrabitur. Quod dico vobis in tenebricite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta. Quod audistis in mysterio, apertius publice loquimini: quod vos erudivi in parvulo Judaeae loco, in universis urbibus, et in toto mundo audcidunt, animam non possunt occidere: ergo anima invisibilis et incorporalis est, secundum crassiorem dico nostri corporis substantiam. Vel eo certe tempore punietur, et supplicia sentiet, quando pristinum corpus receperit, ut cum quo peccavit, cum ipso et puniatur.us timete eum qui potest et animam, et corpus perdere in gehennam. Nomen gehen
Abbreviated transcription (Latin):
appareret. Inde quippe ad nuntiat
equitatẽ nr̃am: unde susciꝑe digna¬
tus ẽ infirmitatẽ ur̃am. Om̃s uideli¬
cet nos inimica illa ꝑsuasio. inculpr
contagium ab ipsa radice pollurrat.
nullusq erat qui apud dñn ꝓpecc¬
torib loquens. apeccato liber appare¬
ret. quia exeadem massa editos rque
cinictos par reatus inuoluerat. Pro¬
inde uenit ad nos unigenitus patris.
assumpsit ex nobis naturã. ñ ꝑpetr in
culpam. Sine peccato quippe ẽẽ de
buit. qui ꝓpeccatorib int̾urnire po¬
tuisset: quia nimirum aliene pollu
tionis contagia ñ tergeret. si pro-¬
pria sustineret.
ENE ergo dicitur: quia ineo qd
similis apparuit. eqͥtatẽ homi¬
nis adnuntiauit. Intercedens

Expanded text:
appareret. Inde quippe annuntiat appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagio ab ipsa radice polluerat , nullusque erat qui apud Deum pro peccatoribus loquens, a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus involverat . Proinde venit ad nos Unigenitus Patris, assumpsit ex nobis naturam, non perpetrans culpam. Sine pesse qui pro peccatoribus intervenire potuisset, quia ntionis contagia non tergeret si propria sustineret. Bene ergo dicitur, quia in eo quod similis apparuit, aequitatem hominis annuntiavit. Intercedens
Abbreviated transcription (Latin):
seculi fine dilata ẽ: illius uero
dic tercio celebrata. Et nos quidem
ꝑ illũ resurgimus: nam ipse per se.
Neq enim qui d̾s erat. sicut nos ab alio
ut resuscitari potuisset indigebat.
Ineo ergo eius resurrectio distat a nr̃a:
ipse. Pro eo enim quod simpliciter
liomines sumus: superiori ad iutorio
ut resurgere ualeamꝰ indigemus. Iile
autem eiusdem resuscitationis uinr
tanien solus inhumanitate ꝑcepit.
tiuuis. uere resuscitatus. iomib tam̃
distat anobis magnitudine ꝑ otentit.
sel sola concordit nobis uer it ate
angłs unum desimilib loquitur.
Cum enim incunctis oꝑationib suis. un¬
mensa nos uirtute transcendat. in
uno tam̃ a nobis id est uiforme uerita¬
te ñ discrepat. ꝑ hoc ꝓnobis patri loqͥ¬
tur. ꝑ quod semet ipsum nobis similẽ
ostendit. Ioqui quippe eius uel inter
dixerit unũ desimilib loqͥtur. uico
adiunxit. Ut adnuntiet. ho iuias
eqͥtatem. Quia nisi ille hominib simi
lis fieret: equus homo ante dm̃ non

Expanded text:
eculi finem dilata est, illius vero die tertio celebrata. Et nos quidem per illum resurgimus, nam ipse per se. Neque enim qui Deus erat sicut nos ab alio ut resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostraipse. Pro eo enim quod simpliciter homines sumus, superiori adjutorio ut resurgere valeamus indigemus. Ille autem ejusdem resurrectionis vim tamen solus in humanitate percepit. tuus, vere resuscitatus, in omnibus distat a nobis magnitudine potentiae, sed sola concordat nobis veritate angelus unum de similibus loquitur. Cum enim in cunctis operationibus suis immensa nos virtute transcendat, in uno tamen a nobis, id est in formae veritate non discrepat. Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum nobis similem ostendit. Loqui quippe ejus, vel Patredixit, « unum de similibus loquitur, » illico adjunxit, « ut annuntiet hominibus veritatem; » quia nisi ille hominibus silis fieret, aequus homo ante Deum non
Abbreviated transcription (Latin):
uos: me recipit. Et qui me recipit:
recipit eũ qͥme misit. Ad suscepti ꝯiĩe
magistroꝵ: discipulos prouocauerat.
Poterat occulta esse credentium res¬
ponsio. Ergo &. pseudo ꝓphis & iu¬
dam ꝑditorem debemus recipere:
& illis alimoniam mirastrare: Hoc
dñs aute ꝓcurans. dicit ñ ꝑsonas sus¬
cipiendas eẽ sed nonuna : x. merce¬
demi ũꝑdere s. scipientes: licet in¬
dignui furrt qͥ susceptus sit. Et qͥ¬
cumq potum dederit uni ex mini¬
uiis istis. calicem aque frigide tantũ.
innomine discipuli: amen dico uo

Expanded text:
vos, me recipit; et qui me recipit, vos, me recipit; et qui me recipit, recipit eum qui me misit. Ad susceptionem magistrorum discipulos provocaverat. Poterat esse occulta credentium responsio: Ergo et pseudoprophetas et Judam proditorem debemus suscipere et illis alimoniam ministrare. Hoc Dominus ante procurans dicit non personas suscipiendas esse, sed nomina, et mercedem non perdere suscipientes, licet indignus fuerit qui susceptus sit Et quincunque potum dederit uni ex minimis istis, calicem aquae frigidae tantum, in nomine discipuli, a
Abbreviated transcription (Latin):
gelio scribitur: qui non accipit crucẽ
suam cotidir ne semel putemus ar¬
dorem fidei posse sufficere. Semperꝰ
crux portanda est: ut semꝑ nos. xp̃m
amare doceamus. CII.¬
Ui recipit uos: me recipit.
Et qui me recipit: recipit
eum qͥme misit. Ordo pul¬
cherrunus. Ad p̃dicationẽ mittit:
docet pericula nontimenda: affectũ
subicit religiomi. Aurum supra tu¬
lerat: es de zona excusserat. Dura
euangłistarum conditio. Unde ergo
sumptus : Unde uictus necessaria:
Austeritatem mandatoꝵ: spr temperas
ꝓmissoꝵ. Qui rrcipit inquirns uos.
nir recipit. Et qui me rrcipit. reci¬
pit rum qͥme misit: ut insuscipiendis
apłis. unus quisq credentiũ. p̃m se
suscepisse arbitraretur. Qui rrcipit
ꝓpħam in nomine ꝓpħ̾x: mercedem
git eum defuturis loquentem : hic
mercedem ꝓpħe accipiet. Igitur ui¬
dei carnalit̾ intelligentes ꝓpħas: mer¬
cedem non accipiunt ꝓphetarum.
tum ẽ tritico. Premiserat. qͥ recipit

Expanded text:
gelio scribitur : Qui non accipit crucem gelio scribitur : Qui non accipit crucem suam quotidie. Ne semel putemus ardorem fidei posse sucrux portanda est, ut semper nos Christum amare doceamus. Qui recipit vos, me recipit; et qui me recipit, recipit eum qui me misit. Ordo pulcherrimus. Ad praedicationem mittit, docet pericula non timenda, affectum subjicit religioni. Aurum supra tulerat, aes de zona excusserat. Dura Evangelistarum conditio. Unde ergo sumptus, unde victus necessaria? Austeritatem mandatorum spe temperat promissorum. Qui recipit, inquiens, vos, me recipit; et qui me recipit, recipit eum qui me misit, ut in suscipiendis apostolis, unusquisque credentium Christum se suscepisse arbitretur. Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem git eum de futuris loquentem, hic mercedem prophetae accipiet. Igitur Judaei, carnaliter intelligentes prophetas, mercedem non accipient prophetarumtum est tritico. Praemiserat: Qui recipit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ. nurum aduersus socrũ suã: &. un¬
mici hominis domestici eius. Hic
locus ꝓpe hisdem uerbis. in michra
ꝓpła scribitur. Et notandũ. ubicumq
deueteri instriunento testimoniũ pom¬
tur  utrum sensus tantum an &. sermo
consentiat. Qui amat patrẽ aut ma¬
trem plusquam nie : non ẽ int dignus.
urni pacem mittere sed gladium: &.
diuidere homures aduerfũ patrem.
ꝙ. matrem. ꝙ socrũ ͥ ne quis pirtatẽ
religioni ante ferret. subiecit dicens.
ui amat patrẽ aut mat̾rẽ plusqͣm¬
legimus canticoꝵ: ordinate inmr
caritatrm.
ic ordo moiñi affectu necessari¬
us ẽ. Ama post dm̃ patrẽ: ama
matrem: ama filios. Si autẽ
necrssitas uenerit. ut amor paren¬
tum aut filioꝵ. di amori comparet᷑.
&. non possit utrumq seruari: odi¬
Non ergo ꝓlibuit amari patrem aut
matrem: sed signant̃ addidit. Qui
amat patrr̃ aut matrem plus qͣm me
Et qui non accipit crucem suã &. seqͥ¬
tur me: ñẽ me dignus. In dlio ruan

Expanded text:
ersus socrum suam; et inimici hominis, domestici ejus. Hic locus prope eisdem verbis in Michaea propheta scribitur . Et notandum ubicumque de veteri Testamento testimonium ponitur, utrum sensus tantum, an et sermo consentiat. Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus. mittere, sed gladium; et dividere homines adversum patrem et matrem, et socrum, ne quis pietatem religioni anteferret, subjecit dicens, Qui amat 65 patrem aut matrem plus qualegimus Canticorum: Ordinate in charitatem . Hic ordo in omni affectu necessarius est. Ama post Deum patrem, ama matrem, ama filios. Si autem necessitas venerit, ut amor parentum ac filiorum Dei amori comparetur, et non possit utrumque servari, odiNon ergo prohibuit amare patrem aut matrem, sed signanter addidit: Qui amat patrem aut matrem plus quam me. Et qui non accipit crucem suam et sequitur me, non
Abbreviated transcription (Latin):
bit. Si ergo rgo laui ur̃os pedes dñs
&. inagist̃. &. uos debetis alter alteriꝰ
lauarr prdes. Quamius etiã uerbo
ministrandi: possint onña quȩ ds ui
carue gessit. intelligi. Nam &. ipsum
sui sanguiuis sacram̃tũ. in ministrati¬
dum nobis se effundere significat eũ
dicit: ficut filius honunis. non uenit
ministrari sed ministrare: &. dare am¬
mam suã redẽptionẽ ꝓmultis. Et hoc
qͦq maiorib eccłȩ. p̃cipitum ministran¬
di genus unitandũ ostendens: ut non
solum miseris elemosinam doctrine
salutaris. ac spiritalis exempli ministe¬
ria fr̃ib impendamus: uerũ etiã sic̃
ille ꝓ nobis animã suã posuit: ita & nos
ꝓ inuicem animas ponere discamus.
Uos autẽ estis: qͥ ꝑmansistis inreũ intẽp¬
tationib meis. Et ego dispono uob̾.
sicut disposuit michi pater meus

Expanded text:
bit: Si ego lavi vestros pedes Dominus bit: Si ego lavi vestros pedes Dominus et Magister, et vos debetis lavare pedes : quamvis etiam verbo ministrandi possint omnia quae Deus in carne gessit intelligi. Nam et ipsum sui sanguinis sacramentum in ministrandum nobis se effundere significat, cum dicit: Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis ; et hoc quoque majoribus Ecclesiae praecipuum ministrandi genus imitandum ostendens, ut non solum misericordiis eleemosynae, doctrinae salutaris, spiritalis exempli ministeria fratribus impendamus, verum etiam sicut ille pro nobis animam suam posuit, ita et nos pro invicem animas ponere discamus . Vos autem estis qui permansistis mecum in tentationibus meis. Et ego dispono vobis, sicut dispos
Abbreviated transcription (Latin):
IE ENim presidentisi
anuus. adrlationẽ potestatis
suȩ. delectatione rapiat᷑: recte
ꝑquendã sapientẽ dicitur. Ducem
te constiturrunt: noli ixtolli. sed esto
inillis qͥsi unus exillis. Hinc etiam
pitrus ait. Non dominantes in clero:
sed forma facti gregi. Et tamen non¬
nunquam grauuus deliuqͥt᷑: si inter
ꝑuersos. plus equalitas quã disciplina
custodit᷑. Quia eium falsa pietate
suꝑatus. ferire heli de sinqueutes fai¬
noluit: apud districtũ udicem. semit¬
ipsum cũ filiis crudeli dãpnatione per¬
ctissit. Unde necesse t̃: ut rectorem
subditis.&. matrẽ pirtas. o. patrẽ ex¬
lnbrat disciplina. Atq uiter hec
sollicita circũspectione ꝓuidendum:
ne aut districtio rigida: aut pir¬
tas sit renussa.
am quis maior r̃ qui recumbit.
anqui ministrat: Nonne qui
recumbit: Ego autem inme¬
dio ur̃m sum: sicut qui ministrat.
Ad uerba exhortationis. sui met adum¬
git exempla: que iolianurs euanglista
plenius comurmorans. int̾ cetera scri¬

Expanded text:
m praesidentis animus ad elationem potestatis suae delectatione rapiatur, recte per quemdam sapientem dicitur: Ducem te constituerunt, noli extolli, sed esto in illis quasi unus ex illis . Hinc etiam Petrus ait: Non dominantes in clero, sed forma facti gregi . Et tamen nonnunquam gravius delinquitur, si inter perversos plus aequalitas quam disciplina custodiatur. Quia enim falsa pietate superatus ferire Heli delinquentes filnoluit, apud districtum judicem semetipsum cum filiis crudeli damnatione percussit . Unde necesse est, ut rectorem subditis et matrem pietas et patrem exhibeat disciplina. Atque inter haec sollicita circumspectione providendum, ne aut districtio rigida, aut pietas sit remissa. am quis major est, qui recumbit, an qui ministrat? Nonnrecumbit? Ego autem in medio vestrum sum sicut qui ministrat. Ad verba exhortationis suimet adjungit exempla, quae Joannes evangelista plenius commemorans inter caetera scri
Abbreviated transcription (Latin):
Etionem sequat᷑: adfidẽ xp̃i. totus orbis
contra se diuisus ẽ. Una quȩq domus:
&. infideles habut .&. credentes. Et
propterea bellum missũ ẽ bonum: ut rũ¬
prretur par mala. Talt quid & ingenrsi.
adurrstim rebelles homures. qui moti
furrant de oriente. &. turrem. extrirr¬
re festinabant. ꝑquã cęli alta prurtra¬
rent. fecisse scribit᷑ dĩ: ut diuideret
linguas coꝵ. Undr &. inpsalmo dauid
p̃catur. Dissipa dne gentes que bella

Expanded text:
i totus orbis contra se divisus est. Unaquaeque domus et infideles habuit et credentes, et propterea bellum missum est bonum, ut rumperetur pax mala. Tale quid et in Genesi adversum rebelles homines qui admoti fuerant de Oriente, et turrim exstruere festinabant, per quam coeli alta penetrarent, fecisse scribitur Deus, ut divideret linguas eorum . Unde et in psalmo David precatur: Dissipa, Domine, gentes quae bella
Abbreviated transcription (Latin):
contentio intet discipulos dñ ihu:
quis corum uideretur et maior. EtRel.
esse moris solet inscripturis. piũ¬
semꝑ exempla patrum prece¬
dentium. quib ad meliora ꝓficiant.
quib agnitis desuis actib hunulient᷑
in oiuirere: sic econtrario reꝓbi. siqͥd
ferte in electis reprehensibile reppe¬
runt: quasi suas ex eo urquitias ob¬
teturi. ac pro iusto defensuri. liben¬
tunme solent amplecti. Ideoq mul¬
to ardentus legunt. quod facta est
contentio inter discipulos xp̃i. quis
eoꝵ uideret᷑ er̃ maior: quani quod
multitudinis credentium. erat cor¬
recolunt. quod facta ẽ dissensio. inter
barnabam & paulu. ita ut discede¬
rent ab inuicem: quã qd idem paulus
dicit. Cum rrii sit int̾ uos zelus & con¬
tentio: nonne carnales estis: Nonne
homines estis: Quasi nabis infirmi

Expanded text:
inter discipulos Jesu, quis eorum videretur esse major, etc. esse moris solet, in Scripturis semper exempla Patrum praecedentium, quibus ad meliora proficiant, quibus agnitis de suis actibus humilientur, inquirere, sic e contrario reprobi, si quid forte in electis reprehensibile reperiunt, quasi suas ex eo nequitias obtecturi, aut pro justo defensuri, libentissime solent amplecti. Ideoque multo ardentius legunt quod facta est contentio inter discipulos Christi quis eorum videretur esse major, quam quod multitudinis credentium erat cortenacius, quod facta est dissensio inter Barnabam et Paulum, ita ut discederent ab invicem, quam quod idem Paulus ait: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis? nonne homines estis? quas
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussit suꝑbum: quia antiquus hostis.
ꝑ excessum p̾sumptionis sur eum etiã
ꝑdidit. quem inique ꝑsuasionis lege
possedit. Et dum audacter rũ inqͦ
nichil sibi competebat appetit: iure
illum quem quasi iuste tenebat amisit.
Prudentia itaq ñ uirtute ꝑcussus est:
qui dum adtemptandũ dm̃ soluitur.
ab homine possidendo religatur: ut
inde rum quisub ipso erat ꝑderet :
unde cum illo qui suꝑ ipsum est. con¬
gredi presumpsisset. Sedm lueam.¬

Expanded text:
percussit superbum, quia antiquus hostis percussit superbum, quia antiquus hostis per excessum praesumptionis suae eum etiam perdidit quem iniquae persuasionis lege possedit; et dum audacter eum in quo nihil sibi competebat appetiit, jure illum quem quasi juste tenebat amisit. Prudentia itaque non virtute percussus est, qui dum ad tentandum Deum solvitur, ab homine possidendo religatur, ut inde eum qui sub ipso erat perderet, unde cum illo qui super ipsum est congredi praesumpsisset. Occiso a
Abbreviated transcription (Latin):
manitate mori. & iusti cia mundare
potuisset. Hunc ergo cum post bap¬
tisma uidit antiquus hostis. mox tẽp¬
tationib imprtit : &. ꝑ diuersos aditꝰ
ad interiora eius molitus irrumperr
uictus ẽ: atq ipsa in expugnabilis
mentis eiꝰ integritate prostratus. Sed
quia ad interiora ñ ualuit. ad eiꝰ se
exteriora conuertit: ut quia mentis
urtute uictus ẽ. eum quem decipere
temptatione non ualuit. carnis saltẽ
uideret᷑ morte suꝑare. Atq ut ante¬
nos dictun ẽ. ꝑmissus ẽ inillud qͦd
ex nobis mortalib mediator acceꝑat:
sed nbi potuit aliquid facere. ibi
omni parte deuictus ẽ. Et unde
accepit exterius potestatem dominice
carnis occidende: ude uiterior potes¬
tas xius. qͥnos temptabat occisa est.
bitores mortis tenuit. uire in nobis ius
mortis anusit: qͥa ꝑsatellites suos. eius
carnem prrimendam apprtut. in qͦ
ut nobis mors debita non noceret.
Bene itaq dictum ẽ. prudentia eius¬

Expanded text:
militate mori, et justitia mundare militate mori, et justitia mundare potuisset. Hunc ergo cum post baptismavidit antiquus hostis, mox tentationibus impetiit, et per diversos aditus ad ejus interiora molitus irrepere, est victus, atque ipsa inexpugnabilis mentis ejus integritate prostratus. Sed quia ad interiora non valuit, ad ejus se exteriora convertit, ut quia mentis virtute victus est, eum quem decipere tentatione non valuit, carnis saltem videretur morte superare: atque ut ante dictum est, permissus est in illud quod ex nobis mortalibus Mediator acceperat. Sed ubi potuit aliquex omni parte devictus est; et unde accepit exterius potestatem Dominicae carnis occidendae, inde interior potestas ejus, qua nos tenebat, occisa est. bitores mortis tenuit, juste in nobis jus nortis amisit, quia per satellites suos ejus carnem perimendam appetiit, in quut nobis mors debita non noceret. Bene itaque dictum est: « Prudentia pe
Abbreviated transcription (Latin):
plaria celestium his mundari: ip̃sa
autẽ debestia. meliaub hostiis quam
istis. Ergo sibruta animalia. propt̃
rationale onmal id est prohomiti
diguę uictunr non fuerunt. requi¬
rendus erat homo. qui pro hominibus
offerri dibiusiet. ut ꝓrationali peccan¬
te. rationalis hostia mactaretur. Sed
quid quod homo sine peccato inueni¬
ri non poterat: Et oblata ꝓnobis
hostia r ando nos apeccato inundare
potuisset. si ipsa peccati contagio ñ
careret: In quinata quippe: inqui¬
natos mundare non posset. Ergo
ut rationalis eet hostia. homo fue¬
rat offerendus: ut uͦ aprecatis mim¬
daret hominem. homo. & sine prcca¬
to. Sed quis eet homo sinr peccato.
si ex peccati commixtionr descenders:
Roinde uenit propter UIII.¬
nos inutero uirginis filius dei:
ibi ꝓnobis factus homo. sumpta ẽ ab
illo natura ñ culpa. Fecit ꝓnobis sacri¬
ficium corpus suĩ: ex hibuit ꝓpeccato¬
rib uictimã sine peccato. quȩ &. hu¬

Expanded text:
plaria coelestium his mundari; ipsa plaria coelestium his mundari; ipsa autem coelestia melioribus hostiis quam istis. Ergo si bruta animalia propter rationale animal, id est, pro homine, dignae victimae non fuerunt, requirendus erat homo qui pro hominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostia mactaretur. Sed quid quod homo sine peccato inveniri non poterat, et oblata pro nobis hostia, quando nos a peccato mundare potuisset, si ipsa hostia peccati contagio non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non posset. Ergo ut rationalis esset hostia, homo fuerat offerendus; ut vero a peccatis mundaret hominem, homo et sine peccato; sed quis esset homo sine peccato, si ex peccati commistione descenderet? Proinde venit propter nos in utero Virginis Filius Dei: ibi pro nobis factus est homo. Sumpta est ab illo natura, non culpa. Fecit pro nobis sacrificium corpus suum, exhibuit pro peccatoribus victimam sine peccato, quae et hu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa fortitudo que sapientia: &. ipsa sa¬
pientia que diuinitatis efsentia ẽ. Ui¬
gilanter tamen intuendum puto. qͦd
diabolum prudentia dĩ potius maluit
dicerr. quam fortitudine ẽe ꝑcussum.
Don rium ait fortitudo: sed prudentia
eĩ ꝑcussit suꝑbum. Nam quãius sicut
dictum ẽ ꝓpt̾ naturam simplicem d̾i.
fortitudo sapientia sit dñs tamen
diabolum quantum ad faciẽ spectat.
non uirtute sed ratione superauit.
Ipst uamq diabolus. in illa nos parentis
prini radice supplantans. sub captiui¬
tate sua quasi iuste tenuit homiirem.
ta suadenti consensit. Aduitã namq
conditus. in libertate proprix uolunta¬
tis. sponte sua factus ẽ debitor mortis.
Delenda ergo erat talis culpa: sed nisi
ꝑsacrificium deleri non poterat
Querendum erat iacrificium. Sed
quale acrificium poterat ꝓ absoluen¬
dis hominib inueniri. Neq & eni
iustum fuit: ur ꝓrationali homine.
brutoꝵ animalium uictimę cederent᷑.
Unde ait apłs. Necesse est rrgo exem¬

Expanded text:
ipsa fortitudo quae sapientia, et ipsa sapientia quae divinitatis essentia est, vigilanter tamen intuendum puto quod diabolum prudentia Dei potius maluit dicere quam fortitudine esse percussum. Non enim ait fortitudo, sed prudentia ejus percussit superbum. Nam quamvis, sicut dictum est, propter naturam simplicem, Dei fortitudo sapientdiabolum quantum ad faciem spectat, non virtute sed ratione superavit. Ipse namque diabolus nulla nos parentis primi radice supplantans, sub captivitate sua hominem quasi juste tenuit, ta suadenti consensit. Ad vitam namque conditus in libertate propriae voluntatis, sponte sua factus est debitor mortis. Delenda ergo erat talis culpa, sed nisi per sacrificium deleri non poterat. Quaerendum erat sacrificium, sed quale sacrificium poterat pro absolvendis hominibus inveniri? Neque enim justum fuit ut pro rationali homine brutorum animalium victimae caederentur. Unde ait Apostolus: Necesse est ergo exem
Abbreviated transcription (Latin):
non auertit aculpa. Quia uͦ nullus
erat. cuius inrritis nobis dñs ꝓpitiari de¬
buisset: unigenitus patris formam in
firmitatis nr̃e suscipiens. solus iustul ap¬
paruit ꝓpeccatorib intercedens. Et
bene pro redempto homine iste loquenͤ
angłs dicit. Inurni in quo ei ꝓpitier.
Ac si aꝑte mediator dĩ atq hominũ dicat.
Quia nullus hominum fuit. qͥcoram d̾o
intercessor iustus ꝓhominib appare¬
ret: memet ipsum ad ꝓpitiandũ ho¬
minib hominem feci. &. dum me ho¬
minem exhibui. in quo iusto homine
hominib ꝓpitiarer inurui. Et quia
tam dicitur. Magni consilii angłs.
Ouia enun greca lingua euangelizare
Arnuntiare dicitur: semet ipsum nobis
annuntians dñs angłs uocatur.

Expanded text:
non advertit ad culpam. Quia vero nullus non advertit ad culpam. Quia vero nullus erat cujus meritis nobis Dominus propitiari debuisset; Unigenitfirmitatis nostrae suscipiens solus justus apparuit pro peccatoribus intercedens. Et bene pro redempto homine iste loquens Angelus dicit: « Inveni in quo ei propitier. » Ac si aperte mediator Dei et hominum dicat: Quia nullus hominum fuit, qui coram Deo intercessor justus pro hominibus appareret, memetipsum ad propitiandum hominibus hominem feci; et dum me hominem exhibui, in quo justo homine hominibus propitiarer, inveni. Et quia tam dicitur, « magni consilii angelus? » Quia enim Graeca lingua evangelizare, annuntiare dicitur, semetipsum nobis annuntians Dominus, angelus vocatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quia corruptiomi appropinqͣuit
humilit̾ debet abea miscditer liberas
ut eo contia impugnantia uitia for¬
tis sit: quo se suis meritis cognoscit
infirinum. Quisquis enim supra
se extollitur. ipso elationis suȩ pon¬
dere grauat᷑: & eo se ininfimis mer¬
git. quo insuꝑbie uitium ꝓruens.
abeo qui uere excelsus ẽ elongauit.
atq inde magis una appetit. uade se
coniunctum sũmis estimauit: ũcut ꝑ¬
firmitatis sur considerare regligit. seo
ꝑelationis sur fastum uirtutis sur glo¬
riam attendit. unde pulchrior ẽ inde
descendit. quia extollendo se de suis
meritis. inde in ima uiteritus corruit.
unde gloriosum se e̾ẽ iudicauit. Qui
descendens cũ incircuicisis dormit: qͥa
in eternã mortem cũ ceteris peccatorib
deficit. Quia ergo homo iste humilit̃
corruptioni se propinquum ẽẽ cogno¬
uit: bene dero dicitur. libera eum et
non descendat incorruptionem. ut ro
magis euadat prnam. quo oculos suos

Expanded text:
Sed quia corruptioni appropinquavit Sed quia corruptioni appropinquavit humiliter, debet ab ea misericorditer liberari: ut eo contra impugnantia vitia fortis sit, quo se suis meritis agnoscit infirmum. Quisquis enim supra se extollitur, ipso elationis suae pondere gravatur; et eo se in infimis mergit, quo, in superbiae vitium proruens, ab eo qui vere excelsus est elongavit; atque inde magis ima appetit, unde se conjunctum summis aestimavit; sicut infirmitatis considerare negligit, sed per elationis suae fastum virtutis suae gloriam attendit, quo pulchrior est, inde descendit, quia se extollendo de suis meritis inde in ima iunde gloriosum se esse judicavit. Qui descendens cum incircumcisis dormit, quia in aeterna morte cum caeteris peccatoribus deficit. Quia ergo homo iste humiliter corruptioni se propinquum esse cognovit, bene de eo dicitur: Libera eum, ut non descendat in corruptionem, ut eo magis evadat poenam, quo oculos suos
Abbreviated transcription (Latin):
mereretur ostendit. Sequitur.
Miserebitur euis & dicet. Libera eũ
ut non descendat incorruptionem. in¬
retur hominis. qͦ formam hominis
sumpsit: qua miscdia redempto homi¬
ne dicit patri. libera eum ut ñ descen¬
dat incorruptionẽ. Sicut iam supra¬
diximus. dicere eius ẽ libera homins
naturam homins assumendo liberas
demonstrare. Ex ea quippe car ne
quam sũpsit: etiam hanc ostendit libr¬
ram qͣm redemit. Que redempta
uidelicet caro nos sumꝰ : qui cognitio¬
ne nr̃i reatus astringimur: sed medi¬
atoris tanti ȩquitate lib̾amur: sicut
ipse ait. Si uos filius lib̾auerit: uere
liberi eritis. Et beue ꝓhoc redemp
tum fuerat. appropinquabit corrups¬
tioni animarĩ. pot modũ dicitur.
ñ descendat incorruptionẽ. Ae si di¬
ceret. Quia cognoscendo infirmitatẽ
suã. eẽ se corruptioni ꝓximum non
ignorat: iccirco ad corruptionis interi¬
tum non descendit. Ad corruptionem
enim iuste descenderet: si sius uirib
longe se acorruptione r̾ẽ iudicarrt.

Expanded text:
t. Sequitur: « Miserebitur ejus, et dicet: Libera eum, ut non descendat in corruptionem; inretur homini, quo formam hominis assumpsit. Qua misericordia redempto homine dicit Patri: « Libera eum, ut non descendat in corruptionem. » Sicut jam supradiximus, dicere ejus est Deo Patri, Libera hominem, naturam hominis assumendo liberam demonstrare. Ex ea quippe carne, quam sumpsit, etiam hanc ostendit liberam quam redemit. Quae redempta videlicet caro nos sumus, qui cognitione nostri reatus astringimur. Sed Mediatoris tanti aequitate liberamur, sicut ipse ait: Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis . Et bene pro hoc redempttum fuerat: Appropinquabit corruptioni anima ejus; postmodum dicitur: Non descendat in corruptionem. Ac si diceret: Quia cognoscendo infirmitatem suam, esse se corruptioni proximum non ignorat, idcirco ad corruptionis interitum non descendat. Ad corruptionem enim juste descenderet, si suis viribus longe se a corruptione esse judicaret.
Abbreviated transcription (Latin):
lia phanuel. Prrophauit itaq sy¬
meon. et prophetauerat copulata conuigio.
prophetauerat uirgo. debuit etiam nidua¬
mophãre. ne qua aut professio deesset aur
sexus. Et ideo anna sti ꝓcndiis induitatis
et moribus talibus inducitur. ut digua
plane fuisse trederetur. quẽ d am¬
omnium uenisse nuntiaret. Cuius m̃erita
cum alibi descripserimus cum kiduas hor¬
taremur: hoc in loco quoniam ad alia ꝓ¬
peramus non pntamus itepasida:. Ncra
otiose tamen annos octoginta quatuar
uiduitatis eñis expressto: quia et sarfem
duo decades et due ꝯnabza gene sacrum ui¬
carnem parentum: qui secundum carnem uti¬
triduum reperitur in templo: ut esset uidi¬
cium. quia post triduum triumphalis passi¬
omis in sede celesti et honore duuno nostre
fidei resurrecturus offerretur. qui mortuus
credebatur. Deitas enun ueroi par in om
nibus et consubstantialis est patri: et con¬
sempiterna atq in temporalter una eadem¬
ꝙ potentia est genitoris et geniti.

Expanded text:
allunt. prophetauit itaque Symeon, prophetauerat copulata coniugio, prophetauerat uirgo, debuit etiam uidua, ne qua aut professio deesset aut sexus. et ideo Anna et stipendiis uiduitatis et moribus talis inducitur, ut digna plane fuisse credatur, quae redemtorem uenisse omnium nuntiaret. cuius merita cum alibi descripserimus, cum taremur , hoc loco quoniam ad alia properamus, non putamus iteranda. Non otiose tamen annos octoginta quatuor viduitatis ejus expressit; quia et septem dodecades, et duae quadragesimae sacrum vicarnem parentum, qui secundum carnem utitriduum reperitur in templo; ut esset indicio quia post triduum triumphalis illius passionis in sede coelesti, et honore divino fidei nostrae se resurrecturus offerret, qui mortuus credebatur. Quid est quonibus et consubstantialis est Patri, et sempiterne atque intemporaliter una eademque potentia est genitoris et geniti.
Abbreviated transcription (Latin):
tes eius exuste sunt: & nonẽ qͥhabitet
in eis. Filii quouq mempheos et
taplnros: constupraurrunt te
usq ad uerticem. Numqͥd non istud
factum ẽ tͥ: quia dereliquisti dñm d̾i
tuum. eo temporr quo ducebat tr ꝑ
uiam: Et nunc quid tͥ is in uia egyp¬
ti: ut bibas aquam turbidam: Et¬

Expanded text:
tes ejus exustae sunt, et non est qui habitet in eis. Filii quoque Mempheos et Taphnes constupraverunt te usque ad verticem. Numquid non istud factum est tibi, quia dereliquisti Dominum Deum tuum eo tempore, quo ducebat te per viam? Et nunc quid tibi vis in via Aegypti, ut bibas aquam turbidam
Abbreviated transcription (Latin):
ista dicentib respondere uoluisset. de¬
diceret. quia nisi impleti de monio. tã
ꝑuersa de do loqui nonpossent. Sco
accepta hac contumelia. etiam qͦd uerũ
erat. dicere ueritas noluit. ne non
dixisit ueritatem. std ꝓuocatus contumr¬
uam reddidisse uideretur. Ex qua re
quid nobis in nuitur. niisi ut eo trmpore
quo a proximis ex falsitate contumelias
accipiinus. eoꝵ etiam urra mala tacea¬
mus. ie munsterium iuste correptionis
in arma uertamus furoris: Sed quia
qͥsqͥs celo di utitur. aprauis hominbus
de houestatur: in semet ipso nobis dñi
patientix p̃buit exemplum. qui ait.
Sed honorifico patrem ineũ: ꝙ. uos in¬
honorastis inr. Sed quid nobis ad ista
faciendum sit: ad huc exemplo nos am¬
monet cum subiungit. Ego autẽ non
quero glam meam: est qͥquerat & uidi

Expanded text:
ista dicentibus respondere voluisset: Daeista dicentibus respondere voluisset: Daediceret, quia nisi impleti essent daemonio, tam perversa de Deo loqui non possent. Sed accepta injuria etiam quod verum erat dicere Veritas noluit, ne non dixisse veritatem, sed provocatus contumeliam reddidisse videretur. Ex qua re quid nobis innuitur, nisi ut eo tempore quo a proximis ex falsitate contumelias accipimus, eorum etiam 1508 vera mala taceamus, ne ministerium justae correptionis in arma vertamus furoris? Sed quia quisquis Dei zelo utitur a pravis hominibus dehonestatur, in semetipso nobis Dominus patientiae praebuit exemplum, qui ait: Sed honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me. Sed quid nobis ad ista faciendum sit, adhuc exemplo nos admonet, cum subjungit: Ego autem non quaero gloriam meam, est qui quaerat et judi
Abbreviated transcription (Latin):
audiamuis. Ego driaoniũ non
habro: sed honorifico patrem urum
&. uos in honorastis uie. Quia enun
samaritanus interp̃tatiir custos. & ipse
ueraciter custos ẽ. dequo psalmista
ait. nisi dñs custodierit ciuitatem. in
uanum uigilant qui custodiunt eam:
&. cui ꝑysaiam dicitur. custos qui de
nocte. custos qui de uocte responde
noluit dñs samaritanus uonsum: seo
ego drmonium non habeo. Duo
quippe ci illata furrant: sed unum
negauit. alterum tacendo consensit.
Custos uamq bumani generis uenerat:¬
&. si samaritanum se ñ esse diceret. esse
se custodem negaret. Sed tacuit qd̃
recognouit. &. patͥenter reppulit. qͦd
dictum fallaciter audiuit. dicens. Ego
demonium ñ habro. Inquib uerbis.
quid aliud nisi suꝑbia nr̃a confundit᷑:
Our si exagitata uel leuiter fuerit: atro¬
ciores in iurias reddit quam acceꝑat.
Facit mala quȩ potest. minatur &. quȩ
sacere non potest.
Ucce iniuriam suscipiens d̾s non
irascitur: non contumeliosa
uerba respondet. Qui si risdem

Expanded text:
iamus: Ego daemonium non habeo, sed honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me. Quia enim Samaritanus interpretatur custos, et ipse veraciter custos est de quo Psalmista ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam ; et cui per Isaiam dicitur: Custos quid de nocte? custos quid de nocte? respondere noluit Dominus: Samaritanus non sum; sed, Ego daemoniuquippe ei inlata fuerant, unum negavit, et alterum tacendo consensit. Custos namque humani generis venerat, et si Sase custodem negaret. Sed tacuit quod recognovit, et patienter repulit, quod dictum fallaciter audivit, dicens: Ego daemonium non habeo. In quibus verbis quid aliud nisi superbia nostra confunditur? quae si exagitata vel leviter fuerit, atrociores injurias reddit, quam acceperat: facit mala quae potest, minatur et quae facere non potest. Ecce injuriam suscipiens Dominus non irascitur, non contumeliosa verba respondet. Qui si eisdem
Abbreviated transcription (Latin):
Et non dixrrunt ubi ẽ dñs qui ascende¬
re nos fecit deterra rgypti: qui trans¬
duxit nos ꝑ desertum. ꝑterram ubabi¬
tabilem & inuiam. ꝑ terram sitis et
unaginem mortis: ꝑ terram inqͦ non am¬
bulauit uir. neq habitauit homo.
Et induxi uos interram carmeli: ut co
illius. Et ingressi contaruiuastis t̾rã
neam. &. hereditatem meã posuistis
in abhominationem. Sacerdotes non
dixerunt ubi ẽ dñs .ꝙ. denentes legem

Expanded text:
ndere nos fecit de terra Aegypti: qui transduxit nos per desertum, per terram inhabitabilem et inviam; per terram sitis, et imaginem mortis; per terram, in qua non ambulavit vir, neque habitavit homo? Et induxi vos in terram Carmeli, ut com Al. bona illius: Et ingressi contaminastis terram meam, et haereditatem meam posuistis in abominationem. Sacerdotes non d
Abbreviated transcription (Latin):
tua: & auersio tua increpabit te.
Scito & uide quia malum q amarum r̃
reliquisse te diim dm̃tuũ. &. non esse
timorem eus apudte : dicit dñs d̾s
exercituum. Eseculo confregisti iugũ
meum: rupisti uincula mea. ꝙ dixisti.
Donseruiam. In omĩ enum colle subiimi.
& sub omi ligno frondoso: tu proster¬
nebaris meretrix. Ego autem planta¬
uit uinram meam electam. om̃e sem̃¬
utrum. Quomodo ergo conuersa es
in prauum̃ uinea aliena: Silaueris te
nitro. &. multipli atteris tͥ herbam
berith: maculata es ininiquitate tua
coram me dicit dñs ds̃
Uomoro dicis nonsum polluta.
post baalun nĩ ambulaui: Uide
uias tuas in conualle: scito quid
feceris Cursor leuis explicans uias tu
as: onager assurtus in solitudine. In
desiderio anime sue attraxit uentum
amoris sui: nullus auertet eũ. Oñs
qui querunt cam ñ deficient: inniris¬
truis eius inuement eam. Prohibe pe¬
dem tuum a nuditate: & gintur tuiĩ
asiti. Et dixisti. Desprraui: neqͦquã
faciam. Ad amaui quippe alirnos:

Expanded text:
 aversio tua increpabit te. Scito, et vide, quia malum et amarum est reliquisse te Dominum Deum tuum, et non esse timorem ejus apud te, dicit Dominus Deus exercituum. A saeculo confregisti jugum meum, rupisti vincula mea, et dixisti: Non serviam. In omni enim colle sublimi, et sub omni ligno frondoso tu prosternebaris meretrix. Ego autem plantavi te vineam electam, omne semconversa es in pravum vinea aliena si laveris te nitro et multiplicaveris tibi herbam borith maculata es in iniquitate tua coram me dicit Dominus Deus quomodo dicis non sum polluta post Baalim non ambulavi vide vias tuas in convalle scito quid feceris cursor levis explicansas, onager adsuetus solit udine, in desiderio animae suae adtraxit uentum amoris sui; nullus aueriet eam. omnes, qui quaerunt eam, non deficient; in menstruis eius inuenient eam. LXX: dem tuum a nuditate et guttur tuum a siti. et dixisti: desperaui, nequaquam faciam; adamaui quippe alienos
Abbreviated transcription (Latin):
si urrba di maure cordis ꝑcipit. & in¬
telligit unde sit. Celestem patriam
desiderari urritas iubet. carnis desi¬
deria conteri. mundi głam declinari:
aliena non appeti. propria largiri.
ENSEE ergo apud se unus¬
quisq ur̃in si hye uox dĩ in cordis
euis aure conualuit. &. quia iam ex dõ
ñt agnoscit. Nan sunt non rilli: qui
p̾cepta di nrc aurr corꝑis ꝑciprre dig¬
nantur. Et sunt non nulli. qui hre
quidem corporis aure ꝑcipiunt. sed
nullo ea mencu desiderio complectun¬
tur. Et surt non nulli. qui libenter
uerba u̾ ꝑapiunt. ita ut etiam infle¬
tib compungant᷑: sed post lacrimarũ
tempus ad iniquitatem redeunt.
Hi ꝓfecto uerba dñi ñ audiunt: quia
exercere ea inopere contempnunt.
oculos reuocate: & alta consideratio¬
ne ꝑtimescite. hoc qͦd deore ueritatis
sonat. Propterea uos auditis: qͥa exd̾o
ñ estis. Sed hoc quod de reꝓbis ueri¬
tas loquitur: ipsi hoc desemet ipsis
reꝓbi suis oꝑib ostendunt. Nam

Expanded text:
ure cordis percipit, et intellegit, unde sit. Caelestem patriam veritas desiderari iubet, carnis desideria conteri, mundi gloriam declinare, aliena non appeti, propria largiri. Penset ergo apud se unusquisque nostrum, si haec vox dei in cordis eius aure convaluit, et quia iam ex deo sit, agnoscit. Nam sunt nonnulli, qui praecepta dei nec aure corporis percipere dignantur. Et sunt nonnulli, qui haec quidem corporis aure percipiunt, sed nullo ea mentis desiderio complectuntur. Et sunt nonnulli, qui libenter verba dei suscipiunt, ita / ut etiam in fletibus conpungantur, sed post lacrimarum tempus ad iniquitatem redeunt. Hi profecto verba dei non audiunt, quia haec exercere in opere contemnunt oculos revocate, et alta consideratione pertimescite hoc quod ex ore Veritatis sonat: Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Sed hoc quod de reprobis Veritas loquitur, ipsi hoc de semtipsis reprobi suis operibus ostendunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
re afflictionis sux dicent. Surge. &.
librra nos. Vbi sunt du tui. quos fecisti
tibi: Surgant. & liberent te intem¬
pore afflictionis tur. Secundum nu¬
merum quippe ciuitatum tuarum:
erant du titi uida. Quid uultis me¬
cum iudicio contenderrꝰ Dm̃s dere¬
liquistis ine: dicit dñs. Frustra ꝑcussi
filios tuos: disciplinam non recepert᷑.

Expanded text:
re adflictionis suae dicent surge et libera nos ubi sunt dii tui quos fecisti tibi surgant et liberent te in tempore adflictionis tuae secundum numerum quippe civitatum tuarum erant dii tui Iuda quid vultis mecum iudicio contendere omnes dereliquistis me dicit Dominus frustra percussi filios vestros disciplinam non
Abbreviated transcription (Latin):
cum filus ur̃is disceptabo. Tran¬
site ad insulas cethim & uidete:ꝙ. in
cedar mitite & considerate uebenien¬
ter. & uidete si factum r̃ huius ce mo¬
di: simutauit gens deos suos. & certe
ipsi nonsunt dii. Populus uͦ inrus.
mutauit głam suam inidolum. Obstu¬
pescite celi suꝑhoc: &. porte eius deso¬
lamini urhement̃ dicit dñs. Duo mala
fecit populus ñs. Me dereliquerunt
fontem aque uiue: & foderunt sibi

Expanded text:
sceptabo. Transite ad insulas Cethim, et videte: et in Cedar mittite, et considerate vehementer: et videte si factum est hujuscemodi. Si mutavit gens deos suos, et certe ipsi non sunt dii: populus vero meus mutavit gloriam suam in idolum. Obstupescite coeli super hoc, et portae ejus desolamini vehementer, dicit Dominus. Duo enim mala fecit populus meus: Me dereliquerunt fontem aquae vivae, et foderunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ incolumpnam ferream. &. inmurũ
ereum suꝑ omnem t̾ram. regib iuda
&. principib eiꝰ. & sacerdotib ꝙ om̃i
populo terre. Et bellabiuit adu̾sum
te ꝙ. non p̃ualrbunt: quia tecũ ego

Expanded text:
umnam ferream et in murum ereum super omnem terram, regibus Iuda et principibus eius et sacerdotibus et omni populo terre. Et bellabunt adversum te et non prevalebunt, quia tecum ego
Abbreviated transcription (Latin):
nisi cum illo potest habere. quem
ii ractier diligit: Quis ẽ longa¬
nimis in bono ꝑseueranter mairen¬
do: nisi ferurat hligendo:. Quis
est benignus: nis diligat cui
opitulauir: Quis bomis niũ dili¬
gendo efficiatur: Diuis salubrit
fidelis: uisi ea fide quȩ ꝑ culectio¬
nem oprratur: Quis utiliter
mansuetus. eui non dilectio mode¬
ritur: Quis abto conturet unde
turpatur: nͥ diligat unde honrstat᷑:
frito itaq magister
bonus. dilectionem sic sepe
cominendat. tanquam sola
p̾cipienda sit: sine qua non possunt
ꝓdesse cȩterabona. & que non potest
baberi sine ceteris bonis. quib ho¬
mo efficitur bonus. Pro hac autem
diltetione: patrent debrinus etiam
mundi odia sustinere. Necesse est
enim ut nos oderit: quos cernit nol¬
ie quod diligit. Sed plurimum nos
de se ipso dñs consolatur: qui cum
dixisset hec mando uobis ut diliga¬
tis inuicẽ. adiecit atq ait. Si mun¬
dus uos odit: scitote quia me priorẽ

Expanded text:
nisi cum illo potest habere quem nisi cum illo potest habere quem veraciter diligit? Quis est longanimis in bono perseveranter manendo, nisi ferveat diligendo? Quis est benignus, nisi diligat cui opitulatur? Quis bonus, nisi diligendo efficiatur? Quis salubriter fidelis, nisi ea fide quae per dilectionem operatur? Quis utiliter mansuetus, cui non dilectio moderetur? Quis ab eo continet unde turpatur, nisi diligat unde honestatur? Merito itaque magister bonus dilectionem sic saepe commendat, tanquam sola praecipienda sit, sine qua non possunt prodesse caetera bona, et quae non potest haberi sine caeteris bonis, quibus homo efficitur bonus. 2. Pro hac autem dilectione patienter debemus etiam mundi odia sustinere. Necesse est enim ut nos oderit, quos cernit nolle quod diligit. Sed plurimum nos de seipso Dominus consolatur, qui cum dixisset, Haec mando vobis, ut diligatis invicem; adjecit, atque ait, Si mundus vos odit, scitote quoniam me priorem
Abbreviated transcription (Latin):
meo det uobis: tunc utiq
dabit nobis si diligamus inuicem
cum & hoc ipsum ipse dederit no¬
bis. qui nos elegit non habentes
fructũ. quia non eũ nos elege¬
ramiis: & posuit nos ut fructum
afferamus. hoc ẽ inuicẽ diligamꝰ.
Ouem fructum suir illo afferre ñ
possumus: sicut ⁊ aliuites facere
sine uite nichil possunt. Raritas
ergo est fructus nr̃: quam defimꝰuit
apłs. de corde priro & conscientia bo¬
na. &. fide non ficta. Hac diligimus
inuicem: hac diliginus u̾m.
re enim urra dilectione
diligeremus iniuicem: nisi
diligentes dm̃. Diligit enim
unus quisq ꝓximum tanqͦm se¬
dans: hec mando inquit uobis. ut
diligatis inuicem. Inde ꝯ. apłs
paulus. cum contra opera carnis cõ¬
mendare fructam sp̃s uellet: a ca¬
pite hoc posuit. Fructus inquit.
sp̃c̃: est caritas. Ac deide cętera.
tanquam ex isto capite ex orta et
religata contexuit. Que sunt.
gaudium. pax. longanimitas. boni
uis autem bene gaudet. qͥ
bonum non diligit unde
gaudet: Quis pacẽ uerã

Expanded text:
meo, det vobis: tunc utique dabit nobis, si diligamus invicem; cum et hoc ipsum ipse dederit nobis, qui nos elegit non habentes fructum, quia non eum nos elegeramus; et posuit nos ut fructum afferamus, hoc est, invicem diligamus: quem fructum sine illo habere non possumus, sicut palmites facere sine vite nihil possunt. Charitas ergo est fructus noster, quam definit Apostolus, de corde puro et conscientia bona, et fide non ficta . Hac diligimus invicem, hac diligimus Deum. Neque enim vera dilectione diligeremus invicem, nisi diligentes Deum Diligit enim unusquisque proximum tanquam sedans, Haec mando, inquit, vobis, ut diligatis invicem. Unde et apostolus Paulus, cum contra opera carnis commendare fructum spiritus vellet, a capite hoc posuit, Fructus, inquit, spiritus charitas est: ac deinde caetera tanquam ex isto capite exorta et religata contexuit, quae sunt, gaudium, pax, longanimitas, benigentia . Quis autem bene gaudet, qui bonum non diligit unde gaudet? Quis pacem veram,
Abbreviated transcription (Latin):
Michi autem minimũ ẽ ut auobis
uidicer. aut abhumano die: sed neq
ine ipsũ udico. Qua ꝓpt̾. cum de se
quisq aut non omnino. aut uix pos¬
sit ueram ꝓferre sententiã: quonͦ
potest de alio iudicare. cumsciat
uemo qͥd agat᷑ in homine. nisi sp̃e ho¬
minis: Ite magis aduendentes : et
emite uobis. Non consilium dedisse
putande sunt: sed crimen earũ ex
obliquo commemorasse. Uendunt
enim oleum adulatores: qui siur fal¬
sa siue ignorata laudando. intrrorem
animas nuttunt. &. eis uana gaudia
tanquã fatuis conciliando. aliquã de
his mercedem. siue eyboꝵ. siue pecu¬
nix. suit honoris. siue alicuius com̃¬
modi temporalis accipiunt: ñ intelli¬
gentib quod dictun ẽ. Qui uos fe¬
lices dicunt: inerrore uos mittunt

Expanded text:
Mihi autem minimum est, ut a vobis Mihi autem minimum est, ut a vobis iudicer aut ab humano die; sed neque me ipsum iudico. quapropter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam, quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis? ite magis ad uendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod dictum est: qui uos felices dicunt, in errorem uos mittunt