comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
care infructuosas. Aliorum a bona q̃
nanifesta tibi sunt debel uenerari: ⁊ magna
estiniare. ⁊ eorum inala que cibi occulta st̃
non debes iudicare. uel nota tibi fueruit ex tu¬
sare caritatis affectu. ut sic ex consideratione
tue infirmitatis quam manifeste utelli¬
gis: ce iudices despectum. ⁊uilem. proxi¬
mum uͦ tuum propt̾ manifesta bona q̃
in eo uides: semper iudices te meliorem.
hec est iocunda illa facies. ⁊ hilaris. quam xp̃o
debemus ostendere ꝓpsequamur mͦ debitũ
obsequium. quo ei seruire tenemur. Sed
deobsequo exhibendo. legis mandata seruã¬
da sunt. que satis clistingunt quale obse¬
quium deo intemplo maxime exhiben¬
dum sit. cun etiam illi ad templum ab¬
lato debeant hodie exhiberi. Iubetur si qui¬
dem ꝑ legem animalia suꝑ altare macta¬
ri. thus cremari. oleũ purissusi arderi ĩ
altari cordis sui animalia .i. motus car¬
nalis desideria concupiscentiarũ delectati¬

Expanded text:
care infructuosas. Aliorum vero bona, quae care infructuosas. Aliorum vero bona, quae manifesta tibi sunt, debes venerari et magna aestimare; et eorum mala, quae tibi occulta sunt, non debes judicare, vel, si nota tibi fuerint, excusare charitatis affectu: ut sic ex consideratione tuae infirmitatis, quam manifeste intelligis, te judices despectum et vilem, proximum vero tuum, propter manifesta bona quae in eo vides, semper judices te meliorem; haec est jocundi illa facies et hilaris, quam Christo debemus ostendere. Prosequamur modo debitum obsequium, quo ei servire tenemur. Sed de obsequio exhibendo legis mandata servanda sunt, quae satis distinguunt quale obsequium Deo in templo maxime exhibendum sit, quae etiam illi ad templum oblato debeant hodie exhiberi. Jubentur siquidem per legem animalia super altare mactari, thus cremari, oleum purissimum arderi inebent in altari cordis sui animalia, id est motus carnales, desideria concupiscentiarum, delectati
Abbreviated transcription (Latin):
b q̃ ꝓ dño oblate st̃. ħ ẽ tuit᷑e ⁊ colũba sig̃ca¬
ti uident᷑. Habent enĩ gemitũ ꝓcantu. ĩ qͥ
expͥmit᷑ hũilitas ⁊ dolor ꝯfessionis. Cedũt
ii ab alio aiãli ĩpetant᷑. ⁊ ĩ hoc fig̾at᷑ hũilitas
sb̾iectionis. Turtur si q̃ amisio cõpare nũqͤm
uirentib raris s aridis insidet. hũilitatem
significat ꝓprie abiectionis. Hec postrema
p̃cipua humilitatis spẽs omnib admodũ
neccĩa est. ut sine ca non relinquat᷑ etiã
sc̃is uiris ulla spcs salutis. Becorem huius
untutis paulus habuit cum dicẽt. Uenit
ĩquit fimb̾am uestuti eiꝰ salua ero. Qui¬
cumq gͦ in conspectu dĩ pulcher uis appare¬
re: te ip̃m. uilem ⁊ despectum repu¬
tes. ita ut consideratis proprus infirmi¬
tatibus semper alium estimes te melio¬
rem. Debes enim peccata tua que mag¬
na ⁊ multa sund ante oculos tuos po¬
nere. uirtutes uͦ si que inte esse uident᷑
coquod tot peccatis ꝑmixte sint. iudi¬

Expanded text:
ture et columba, significari videntur. Habent enim gemitum pro cantu, in quo exprimitur humilitas et dolor confessionis. Cedunt si ab alio animali impetantur, et in hoc figuratur humilitas subjectionis. Turtur vero, quae, amisso compare, nunquam virentibus ramis, sed aridis insidet, humilitatem significat propriae abjectionis. Haec postrema, praecipua humilitatis species, omnibus admodum necessaria est, ut sine ea non relinquatur etiam sanctis viris ulla spes salutis. Decorem hujus virtutis Paulus habuit cum diceret : Veniinquit, fimbriam vestimenti ejus, salva ero . Quicunque igitur in conspectu Dei pulcher vis apparere, te ipsum vilem et despectum reputes, ita ut, consideratis propriis infirmitatibus, semper alium aestimes te meliorem. Debes enim peccata tua, quae magna et multa sunt, ante oculos tuos ponere: virtutes vero si quae in te esse videntur, eo quod tot peccatis permixtae sint, judi
Abbreviated transcription (Latin):
stunari debent passiones huis temporis
ad fut᷑an głiam que teuelabitur innobis.
qm̃ ⁊ negotiatores huius seculi multo sũp¬
tu ⁊ labore mercimonia temporalia com¬
parãt ĩ qͥb luc suꝑ habundantiam infut᷑o
se sꝑant adipisti. Tendamus gͥ ad illud
pondus glorie quod uile est cum emitur.
⁊ p̃ciosum cum possidetur. quo membra
cum capite xp̃o felicitate perpetua ꝑftu¬
untur. Sunt alii. psiq inscculo. qui ĩ
occursum domini gradiunt᷑ passu tem¬
perato. quia ad huc amantes commodia
uite hunis ad uͥtutum emingͣciam
neq̃unt ascentere. s tñ qͣntum ualent de¬
clinant peccata grauia. ⁊ꝓfundum uitio¬
rum. ꝑplana gͣ campi floridi int̃ duas
aquas positisuauit̃ incetlunt .nͥ societaᷤᷤ
est festinantͥus ĩ obsequiu dĩ graditur
alfationc carius cohibeatur: ⁊ caro ĩfirma
dum ninis cõmora appecit. uiuatita¬
te sp̃o. ad ant̾iora ꝓmoueat᷑. Ambulant

Expanded text:
stimari debent passiones hujus temporis stimari debent passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis : quoniam et negociatores hujus seculi multo sumptu et labore mercimonia temporalia comparant, in quibus lucri super abundantiam in futuro se sperant adipisci. Tendamus igitur ad pondus gloriae quod vile est cum emitur, et preciosum cum possidetur, quo membra cum capite Christo felicitate perpetua perfruuntur. Sunt alii plerique in seculo qui in occursum Domini gradiuntur passu temperato: quia adhuc amantes commoda vitae hujus ad virtutum eminentiam nequeunt ascendere, sed tamen, quantum valent, declinant peccata gravia, et profundum vitiorum. Per plana ergo campi floridi inter duas aquas positi suaviter incedunt, ubi societas est, festinantius in obsequium Dei graditur, afflictione carnis cohibeatur et caro infirma, dum nimis commoda appetit, vivacitate spiritus ad anteriora promoveatur. Ambulant
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Isti gͦ exhortationt uerbi dĩ. ⁊ con¬
solatione spirituali portandi sunt. qͥb
denuo renouati affectu mentis discant
t̾rena despicere. ⁊ amare celestia. Qd
enim confert flos qui cito decidit. ⁊
gaudium quod in mom̃to cransit:
Ette quicquid in hoc mundo speciosumẽ
uilescit. nec aliquid delectabile in eo per¬
manet. quia iuuentus pretit. forma ca¬
dit. Fortitudo debilitatur. potñtia descendit
dignitas cuacuat᷑. sanitas languescit. di¬
uitie non possunt ꝑmanere. gaudumi
uertitur in dolorem: niocunda omua
fine amaritudinis ꝯsũmant᷑. Respiciamꝰ
qui fuerunt ante nos. quid ptuit illis. su¬
perbia corum. uactatio diuitiarum Ni¬
chil omnino ĩmo uelut fumus ꝑtransie¬
runt. Oqͣm miseri sunt qui ad modicũ
nolunt seruire ut semper sint liberi. qui
modicum laborem subter fuguint. ut sẽ¬
per sint quieti. qui inhac uita plorare re¬
nuunt. ut met̾num sint iocundi. Nec e¬

Expanded text:
tur. Isti ergo exhortatione verbi Dei et contur. Isti ergo exhortatione verbi Dei et consolatione spiritali portandi sunt; quibus denuo renovati, affectu mentis discant terrena despicere et amare coelestia. Quid enim confert flos qui cito decidit, et gaudium quod in momento transit? Ecce quicquid in hoc mundo speciosum est, vilescit, nec aliquid delectabile in eo permanet: quia juventus praeterit, forma cadit, fortitudo debilitatur, potentia descendit, dignitas evacuatur, sanitas languescit, divitiae non possunt permanere: gaudium vertitur in dolorem, et jocunda omnia fine amaritudinis consummantur. Respiciamus qui fuerunt ante nos, quid profuit illis superbia eorum et jactatio divitiarum? Nihil omnino, imo velut fumus pertransierunt. O quam miseri sunt, qui ad modicum nolunt servire ut semper sint liberi, qui modicum laborem subterfugiunt ut semper sint quieti, qui in hac vita plorare renuunt ut in aeternum sint jocundi. Nec ae
Abbreviated transcription (Latin):
lenter attracti. ad dm̃i rcũtuntur. Sic enĩ
scͥptum est. Imple facies coꝵ ignominia.
⁊querent nomen tuũ domine. Alus tñ
modis cosdem cͥminosos attrahit dominus
uidłt. ex hibitione precepti. ostensione ex¬
empli. inspiratione celesti. Exhibitione
precepti cos attrahit. qñ doctrina uerbi
dĩ a malis suis reuocant᷑. Ostenisione exem¬
pli attrahunt᷑. dum ꝑ bona oꝑa iustorũ:
admeliora ꝓuocantur. Inspiratione ce¬
lesti attrahu̾ntur: dum inuisibili gratia
intus illustrati gratis iustificant᷑. Cum gͦ
.iiͦiͦi. p̃dictis modis peccatores attrahat dñs.
reliquis trib modis mitus attrahuitur.
Sunt alii qui portantur ĩ occutsum dei.
quales sunt illi qui tenuntianerunt oꝑib
mortuis. ⁊ quodam feruore sp̃c scłm dese¬
rentes. domino adheserunt. s curbine car¬
nalium desid̾̃ionim ⁊ scłaris uite retarda¬
ti inina qua ambulabant ꝓced̾e ñ simĩ¬

Expanded text:
lenter attracti ad Deum revertuntur . Sic enim lenter attracti ad Deum revertuntur . Sic enim scriptum est: Imple facies eorum ignominia, et quaerent nomen tuum, Domine. Aliis tamen modis eosdem criminosos attrahit Dominus, videlicet exhibitione praecepti, ostensione exempli, inspiratione coelesti. Exhibitione praecepti eos attrahit, quando doctrina verbi Dei a malis suis revocantur: ostensione exempli attrahuntur, dum per bona opera justorum ad meliora provocantur: inspiratione coelesti attrahuntur, dum invisibili gratia intus illustrati gratis justificantur. Cum ergo quatuor praedictis modis peccatores attrahat Dominureliquis tribus modis mitius attrahuntur. Sunt alii qui portantur in occursum Dei, quales sunt illi qui renuntiaverunt operibus mortuis, et quodam fervore spiritus seculum deserentes Domino adhaeserunt, sed turbine carnalium desideriorum et secularis vitae retardati in via, qua ambulabant, procedere non sinun
Abbreviated transcription (Latin):
cubilib impudicũs oꝑata dare. modo scan¬
dala. modo turpia oꝑantes. ⁊ sanctum is¬
rahel blasphemantes. statuunt ydolum
ueneris li ad oranda ẽ sacro sc̃a passio sal¬
uatoris. Quorum ꝯfusionem pariter ⁊ sup¬
plicium ꝓpħa ꝯmemorat dicens. contia¬
minauerunt testam̃tum eius chiusi st̃
ab ira uultus euis. appropinquauit cor
illius. Contamina uerãt inqiuit testam̃¬
tum cius .i. pmissionẽ uite eterne pollucĩt
qͣntum impsis est male uiuendo. ideo qui¬
a diuisi sunt a uistis ⁊ clectis preira uultus es
iappropinquauit cor illius .i. manifesta est
de illis uoluntas ipsius. ut manifestum fi¬
at hic: qui modo latent occulti qͣm iusto
dei iudicio in futuro suscipiant sũtentiã
tanea q̃n flagelli asꝑitate facere compol¬
luntur. ⁊ modo pauꝑtate. mͦ infirmitate.
modo alia tribulatione extͥnscta. modo
confusione qͣm ꝓsccłib suis sustinent. mo¬

Expanded text:
cubilibus et impudicitiis operam dare, modo scancubilibus et impudicitiis operam dare, modo scandala, modo turpia operantes: et sanctum Israel blasphemantes statuunt idolum Veneris, ubi adoranda est sacrosancta passio Salvatoris. Quorum confusionem pariter et supplicium Propheta commemorat dicens: Contaminaverunt testamentum ejus, divisi sunt ab ira vultus ejus, et appropinquavit cor illius , Contaminaverunt, inquit, testamtum ejus, id est, promissionem vitae aeternae polluerunt, quantum in ipsis est, male vivendo. Ideo, quia divisi sunt a justis et electis prae ira vultus ejus, et appropinquavit cor illius, id est, manifesta est de illis voluntas ipsius, ut manifestum fiat hic, qui modo latent occulti, quam justo Dei judicio in futuro suscipiant sententiam tanea, quandoque flagelli asperitate facere compelluntur: et modo paupertate, modo infirmitate, modo alia tribulatione extrinseca, modo confusione quam pro sceleribus suis sustinent, vio
Abbreviated transcription (Latin):
inuestigatores debent appellari. Triplici si qͥ¬
dem luminc ꝑ hanc uiam intecei dentes de¬
bent irradiari. quorum pͥmum est testimo¬
nium bonc conscientie. scd̾m claritas in¬
telligentic. Tertium: honestas discipline.
Testimonio bone conscieutie. debent intus
sluminari ꝑuirtutem. claritate intelligñ¬
tie ꝑueritatem. foris radiare debent hone¬
state discipline per bonam conuersationẽ.
Si gͦ directe occurunt domino. qui ꝑhas
iuas gradiuntur non omnes camen uno
modo occurrunt ei. Aui erum atrahuntur.
alii portantur. alii gradiunt᷑. alii uͦ cur¬
runt ibi obuiam. Sunc mutti criminosi
inhoc seculo qui terrena querunt. carna¬
lia sapuint. usq adeo sepulti inuitiis. qd̃
nec ctiam oculos possunt ad celum leua¬
re. ⁊ scalore peccatorum confecti obliuiscun¬
tur patriam celestem ad quam deb̾enit
ꝓficisi. uideres eos in noluptatibus ui¬
tam cducere. luxu huius seculi lasciuire.

Expanded text:
investigatores debent appellari. Triplici siquiinvestigatores debent appellari. Triplici siquidem lumine per hanc viam incedentes debent irradiari, quorum primum est testimonium bonae conscientiae, secundum claritas intelligentiae, tertium honestas disciplinae. Testimonio bonae conscientiae debent intus illuminari per virtutem, claritate intelligentiae per veritatem, foris radiare debent honestate disciplinae per bonam conversationem. Sic ergo directe occurrunt Domino qui per has vias gradiuntur, non omnes tamen uno modo occurrunt ei. Alii enim attrahuntur, alii portantur, alii gradiuntur, alii vero currunt sibi obviam. Sunt multi criminosi in hoc seculo qui terrena quaerunt, carnalia sapiunt, usque adeo sepulti in vitiis, quod nec etiam oculos possunt ad coelum levare: et squalore peccatorum confecti obliviscuntur patriam coelestem, ad quam deberent proficisci. Videres eos in voluptatibus vitam ducere, luxu hujus saeculi lascivire,
Abbreviated transcription (Latin):
ricordes. q̃m ip̃i miserͥcordiam conscquent᷑.
ura luuida gradiunt᷑ sacre script᷑c in uestiga¬
tores. logentes librum dĩ logis intus ⁊ foris. In¬
tus ꝑcognitionem ũteatis. Foris ꝑex̾titum
boni oꝑis. Intus in hoc libro scripta sunt.
multiplicia ula uetha legis. ⁊ ꝑpħarum mã¬
data euangłica dicta sc̃orim patrum que
omnua ua sunt cundi ad dominum.
foris in hoc libio scͥpta sunt. inuita sc̃orũ
bona oꝑa. iudelicet agonia martirum.
constantia confessoꝵ. omnium iustoꝵ
maccratio corporum. pallor uigiliarum.
patientia tribulationum siccitas ieumni¬
orum. quorsum cendant penitentium la
crimne. asperitas discipline. discant cum
scõ flauid in uili habitu psaltare ante
archam federis: ⁊ cum paulo apło. non
solum habundare. si etiam penuriam
pati. Qui enim legunt librum logis dĩ in¬
tus ⁊ non foris. hoc est qui dicunt ⁊ non faci¬
unt. magis incubatores sacre scͥpture quani

Expanded text:
ricordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . ricordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Via lucida gradiuntur sacrae Scripturae investigatores, legentes librum Dei legis intus et foris: intus per cognitionem veritatis, foris per exercitium boni operis. Intus in hoc libro scripta sunt multiplicia illa verba legis et prophetarum, mandata evangelica, dicta sanctorum Patrum, quae omnia via sunt eundi ad Dominum. Foris in hoc libro scripta sunt in vita sanctorum bona opera, videlicet agonia martyrum, constantia confessorum, omnium justorum maceratio corporis, pallor vigiliarum, patientia tribulationum, siccitas jejuniorum, quorsum tendant poenitentium lachrymarumque suspiria, asperitas disciplinae: discant cum sancto David in vili habitu saltare ante arcam foederis , et cum Paulo apostolo non solum abundare, sed etiam penuriam pati . Qui enim legunt librum legis Dei intus et non foris, hoc est, qui dicunt et non faciunt, magis incubatores sacrae Scripturae quam
Abbreviated transcription (Latin):
monia. uia regia. est misericordia. uia
lucida. est sacra scriptura. ꝑuiam irrigu¬
am gradiuntur illi qui post multos lapsꝰ
criminum: ⁊ circurtus errorum in se re¬
reuersi considerant inqͣntum ꝑfundum.
miserie deuoluti sunt: ilacrimis pecc̃a sua
abluentes cum filio prodigorcũtuntur ad de¬
uni dicentes. Peiter peccaui in celum ⁊ coram
te. ⁊ñ sum dignus uocari filius tuus. fac
me sicut unum de mercenariis cuis. uia
inaquosa gradiuntur illi qui non acqui¬
escentes carni ⁊ sanguini. scruauerunt
uestimenta sua candida. ne nudi appare¬
arit: iñmnaculatos se custodientes ab hoc
seculo puero iħu castitatem offerunt. illud
apostoli mandatum implentes. habete
salmoniam. sine qua nemo uidebit dm̃.
uia regia gradiuntur illi qui pleni sunt
oꝑibi bonis ⁊ clemosinis: ⁊timorati. ĩman¬
datis domini pedes sunt claudorum. ocłi
cctorum. manus debilium. patres orphanorũ.¬
scõm illud ꝓmissum expectantes. beati mise¬

Expanded text:
monia: via regia est, misericordia: via lucida est, sacra Scriptura. Per viam irriguam gradiuntur illi, qui, post multos lapsus criminum et circuitus errorum in se reversi, considerant in quantum profundum miseriae devoluti sunt, et lachrymis peccata sua abluentes, cum filio prodigo revertuntur ad Deum dicentes: Pater, peccavi in coelum et coram te, et non sum dignus vocari filius tuus: fac me sicut unum de mercenariis tuis . Via inaquosa gradiuntur illi, qui non acquiescentes carni et sanguini servaverunt vestimenta sua candida, ne nudi appareant, et immaculatos se custodientes ab hoc saeculo, puero Jesu castitatem offerunt, illud Apostoli mandatum implentes: Habete sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum . Via regia gradiuntur illi, qui pleni sunt operibus bonis et eleemosynis, et timorati in mandatis Domini Dei, pedes sunt claudorum, oculi caecorum, manus debilium, patres orphanorum illud promissum expectantes: Beati mise
Abbreviated transcription (Latin):
manitatem. stupeũ ad mortalitatem.
flamma. ad diuinitatẽ. lux que cͥcum¬
quaq ddisfundit᷑ ad uͥtutum illumura¬
tionen q̃ abip̃o est cognoscit᷑ ꝑtinere.I.¬
lud magis intuendũ qualit̾ incereo uite
nt̃s ꝓcessus significatus sit. Cera u̾ginea
imida pͥmum statum humane ꝯditio¬
nis nobis rep̃sentat. in quo homo ꝑui
nocantiam similis deo fcs est. Stupeum
quod fragile ẽ mortalitatẽ nr̃am sig̃tat.¬

Expanded text:
manitatem, stupeum ad mortalitatem, flamma ad divinitatem, lux quae circumquaque diffunditur, ad virtutum illuminationem, quae ab ipso est, cognoscitur pertinere. Illud magis intuendum qualiter in caereo vitae nostrae processus significatus sit. Caera virginea et munda primum statum humanae conditionis nobis repraesentat, in quo homo per innocentiam similis Deo factus est. Stupeum quod fragile est, mortalitatem nostram sig
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiam. Samuel uͦ qui postulatio dĩ dicit᷑¬
xp̃m sig̃t. sicut diligenti patrũ explanatõe
manifestũ est. Sicut enĩ anua filiũ. ita ⁊
eccłia que a pͥmo abel iusto inchoata est:
añ xp̃i ĩ carnatõnem feruentissimo desi¬
detio petiuit a dño dari sibi scm̃ scõrum
uirum unice felicitatis. singularis sc̃itatĩ.

Expanded text:
Ecclesiam. Samuel vero, qui postulatio Dei dicitEcclesiam. Samuel vero, qui postulatio Dei dicitm signat, sicut diligenti Patrum explanatione manifestum est. Sicut enim Anna filium, ita et Ecclesia, quae a primo Abel justo inchoata est, ante Christi Incarnationem, ferventissimo desiderio petivit a Domino dari sibi Sanctum sanctorum, virum unicae
Abbreviated transcription (Latin):
flamina que naturalit̾ sursum cendit. glo¬
tiam fituram significat. que scis p̃para¬
ta est. Cum gͦ homo iudes sera
uͥgineam: recole dignitatem tuam. in
qua creatus es. Cum uides stuptũ mai¬
nerari plange peccata tua. ꝓpter que ĩ
condempnationẽ mortis ꝓiectus es. Qñ
luce itradratis. lauda ⁊ gratias age deo ꝑ
quem miscd̾iter reparatus es. sum flam¬
mam irtueris festina adillam głiam
q̃ tibi incelis preparata. est. largiente
uerat anmna puere
adduxit cum ad domum
domini insilo. u̾ba q̃ ꝓposui sũpta de libro
samuelis anne locunt᷑ hystoriã q̃ diu infe¬
cunda ⁊ sfilis. multo desid̾io: ⁊ p̃cum ĩ stan¬
tia filiũ petiuit a dño. quẽ susceptũ ⁊ ab¬
lactatũ adduxit eũ insylo addomũ dm̃. uͭ
maneret ibi iugit̃. Sꝑitalit̾ tamen intellet¬
ta hodierne festiuitati possunt ad aptari.
coquod ad ductio samuelis addomũ dñi ob¬
lationem iħu xp̃i intemplo congrue desig¬
net. s ianna que gratia int̾pretatur. sc̃am

Expanded text:
Flamma quae naturaliter sursum tendit, gloriam futuram significat, quae sanctis praeparata est, Cum ergo, homo, vides caeram virgineam, recole dignitatem tuam in qua creatus es: cum vides stupeum incinerari, plange peccata tua propter quae in condemnationem mortis projectus es. Quando luce irradiaris, lauda et gratias age Deo, per quem misericorditer reparatus es. Cum flammam intueris, festina ad illam gloriam quae tibi in coelis praeparata est, largiente verat Anna puerum, adduxit eum ad domum Domini in Silo . Verba quae proposui sumpta de libro Samuelis, Annae loquuntur historiam, quae diu infoecunda et sterilis multo desiderio et precum instantia filium petivit a Domino, quem susceptum et ablactatum adduxit eum in Silo ad domum Domini, ut maneret ibi jugiter. Spiritaliter tamen intellecta hodiernae festivitati possunt adaptari, eo quod adductio Samuelis ad domum Domini oblationem Jesu Christi in templo congrue designet, sed et Anna, quae gratia interpraetatur, sanctam
Abbreviated transcription (Latin):
feruore sp̃c altiores scło effecti nͥł hr̃e cu¬
Uiteres eot modo gaudere ĩ dño q segͥgaũ
cos ascmalo moto plangere tempora que
moram facientes in seclari ꝯuerlatione
mutilia sibi reddiderunt. Modo deuota p¬
cum instantia paradisi portas aꝑite. uͦi
seͥpt̃arum ĩ uestigatõne noluntatem dĩ
cogriosce. ad hoc solum studiosi ut stadi¬
um uite hums sine dei offensa: posfnt
ꝑtranfirt. Curcentium aũ. alii eutrunt
cito. alii cicuis. alĩ citissime. Cito c̃tunt
qͥ tota diligentia seruant mandata cuan¬
gelice dostrine. siciuseitiis currunt.
qui illis inꝑaddoiderũt custodiam regłari
disciplint. Ettissime currunt. qͥ pͥuado
ducunt᷑ spũ. ⁊ quasi rachil latis fibi elti¬
mantes ad iecerunt ouus singularis uite.
Modo ñ est p̃t̾mitcendum quali deuotione
domino occutrendũ sit. Nou enim debemꝰ
coram dño uacui apparere. s obsequio mu¬
neris ꝓtestari affectum nr̃e deuotionis.
łi qui in habitat lucem ĩ accessibilem sa¬

Expanded text:
fervore spiritus altiores seculo effecti, nihil haber cuVideres eos modo gaudere in Domino, quia segregavit eos a seculo, modo plangere tempora, quae moram facientes in seculari conversatione inutilia sibi reddiderunt, modo devota precum instantia paradisi portas aperire, modo Scripturae investigatione voluntatem Dei cognoscere: ad hoc solum studiosi, ut studium vitae hujus sine Dei offensa possint pertransire. Currentium autem alii currunt cito, alii citius, alii citissime. Cito currunt, qui tota diligentia servant mandata evangelicae doctrinae: citius currunt, qui illis superaddiderunt custodiam regularis disciplinae: citissime currunt, qui privato ducuntur spiritu, et quasi nihil satis sibi aestimantes adjecerunt onus singularis vitae. Modo non est praetermittendum quali devotione Domino occurrendum sit. Non enim debemus coram Domino vacui apparere, sed obsequio muneris protestari affectum nostrae devotionis. Ei qui inhabitat lucem inaccessibilem sa
Abbreviated transcription (Latin):
nuntur : i sic eurit int̾ duas aquas uututũ
⁊uitioꝵ ĩ occͣsum eius. Non tam̃ usqr ad
ip̃m ꝑuenire possunt. nisi amne tͣasmis
Io q̃m iue non ĩ uenitur in t̾ra suauiter
inucntiũ sic̃ scͥptura dicit. Tenenda ẽ
gͦ uirga moysi qua ꝑcusso flumine ⁊
diuiso sicco pede possint ꝑcransire. qm̃ ama¬
tores uite himis iurtutem discrctionisq̃
est uga moẏsi ita tenere debent. ũi fluct
huius scculi ⁊ carualia desideria q̃ uitiis
iconcupiscentiis ad inixta sunt ita stindĩt
ꝯmedium. nt q̃ ibi uitiosũ est deorsum
pori utilia ex part⁊ alt̾a ꝓruimĩne tenean¬
tur. Sic enim scisso flumine sicco uestigio
transiri potest ad dñm. ⁊̃ abhis qui bona
ista temꝑalia ñ spreuerunt. Restant ad¬
huc alii qui cursu capido ferunt᷑ in occ̾sũ

Expanded text:
tur, et sic eunt inter duas aquas virtutum et vitiorum in occursum ejus. Non tamen usque ad ipsum pervenire possunt, nisi amne transmisso : quoniam ille non invenitur in terra suaviter viventium, sicut Scriptura dicit. Tenenda est ergo virga Moysi, qua percusso flumine et diviso , sicco pede possunt pertransire: quoniam amatores vitae hujus virtutem discretionis, quae est virga Moysi, ita tenere debent, ut fluctus hujus seculi et carnalia desideria, quae vitiis et concupiscentiis admixta sunt, ita scindunt per medium, ut quod ibi vitiosum est, deorsum pori utilia, ex parte altera pro munimine teneantur. Sic enim, scisso flumine, sicco vestigio transiri potest ad Dominum, etiam ab his qui bona ista temporalia non spreverunt. Restant adhuc alii, qui cursu rapido feruntur in occursum
Abbreviated transcription (Latin):
gi nr̃o militare. qui qͣmuis in aduentu
suo humili tribulationis nos faciat ꝑti¬
cipes. in scd̃o aduentu cum uenerit in
maiestate sua cum angłis suis: Reg¬
ni sempiterni nos faciet heredes. quo
nos ꝑducere dignetur ip̃e rex iħe ñr xp̃e.¬

Expanded text:
gi nostro militare, qui quamvis in adventu suo humili, tribulationis nos faciat participes, in secundo adventu cum venerit in majestate sua cum angelis suis regni sempiterni nos faciet haeredes, quod nos perducere dignetur ipse rex noster Je
Abbreviated transcription (Latin):
sepuichri. socianda uetrnib. iudicio
addicta. inisi miscd̾it̾ liberata fue¬
rit: inet̃num ꝑttͣa. Ut gͥ liberemͣ
abhac seruitute misera . sacre scͥp¬
ture regamur magist̾ĩo: que ama¬
torem cuum a t̾renis contagiis sur¬
sum elerat. dum eum pͥmo. ꝑ dis¬
ciplinam instruit. inhabitu: ⁊ ge¬
stu corporis. Scd̃o ꝑ scientiam ĩn
reb agendis. Fercto. ꝑ prudentiã
ĩmorib. Quarto ꝑsapientiam in

Expanded text:
sepulchri, socianda vermibus, judicio sepulchri, socianda vermibus, judicio addicta: et nisi misericorditer liberata fuerit in aeternum peritura. Ut ergo liberemur ab hac servitute misera, sacrae Scripturae regamur magisterio, quae amatorem suum a terrenis contagiis sursum elevat, dum eum primo per disciplinam instruit, in habitu et gestu corporis, secundo per scientiam in rebus agendis, tertio per prudentiam in moribus, qu
Abbreviated transcription (Latin):
parentur. eoquod uxores ducant. sig¬
nificantur luxurie dediti: que etiam
sapientes infatuat: fortes ꝑsternit. e¬
rectos. incuruat: sublimes deicit. Qs
gͦ. caute pestis ñ caueat insidias. Quis
eius dolis ñ timeat se duci: Icce ĩquit
beatus iob. hĩ qui seruiunt ei. ħ est
uiri sci sunt instabiles. ⁊ mnaugelis suis
rrperit prauitatem. quanto magis nos qͥ
inhabitamus domos luteas. ⁊ t̾renum
gerimus fundam̃tum: hostis iste euici¬
no positus est. quod ⁊ si non semper pre¬
ualet dumi fuggerit᷑. int̾dum camen
loci ⁊ temporis oportunitate seducit.
Sic olim sichen filius hemor. indina.
dauid inbersabee. senes babilonis in
susanna. Holofernes in uidith captus
octubuit: quoꝵ nutlus ĩconcupiscen¬
tiam exarsisset nisi concupiscendi oc¬
casio erucino posita se optulisset. At¬
tende gͦ. quar sit filia babilouis.i.
carius conditio misera. ut pote neces¬
sario moritura. uictura brem. custoᷤ

Expanded text:
parentur eo quod uxores ducant, sigparentur eo quod uxores ducant, significantur luxuriae dediti, quae etiam sapientes infatuat, fortes prosternit, erectos incurvat, sublimes dejicit. Quis ergo tantae pestis non caveat insidias? Quis ejus dolis non timeat seduci? Ecce, inquit beatus Job, hi qui serviunt ei, hoc est viri sancti, sunt instabiles et in angelis suis reperit pravitatem, quanto magis nos qui inhabitamus domos luteas et terrenum gerimus fundamentum . Hostis iste e vicino positus est, quod et si non semper praevaleat dum suggerit, interdum tamen loci et temporis opportunitate seducit. Sic olim Sichem filius Hemor in Dina , David in Bersabeae , senes Babylonis in Susanna , Holofernes in Judith captus occubuit , quorum nullus in concupiscentiam exarsisset nisi concupiscendi occasio e vicino posita se obtulisset. Attende ergo quam sit filia Babylonis, id est, carnis conditio, misera, utpote necessario moritura, victura brevi, custos
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. dicat᷑ illud erechieł. quod scib¬
iungitur. Uidi inquit ⁊ ecce ĩ hostio tẽ¬
pli int̃uestibulum ⁊ altare. iuginti qͥn¬
q uiri habentes dorsa contra cempisi:
⁊ facies ad orientem ⁊ adorabant ad or¬
ros. recte pussillanimes ⁊ignaui figu¬
tantur: qui dum neq intemplo cordis
thymiama scẽ deuotionis: neq ĩalta¬
ri corporis sacrificium boni operis offo¬
runt. quasi int̾ templum ⁊ altare po¬
siti ociosos se ostendunt. Uñ congrue
de his dicit᷑ quod habeant dorsa contͣ
cemplum:⁊ facies ad orientem: qr ⁊ di¬
sciplinam humiliata mente susciꝑe
nolunt: ⁊ tamen consolationis que
ꝑorientem significat᷑. participes dẽ uo¬
lunt. In de ẽ quod ad orant ad ortun¬
solis. Adortum solis adorare est. u
beneficiis ⁊ cousolationib deo gratias
agere. Uñ dicitur. Confitebitur tͥ.
cum benefeceris ei. Et hec de formido¬
losis. Nam ꝑeos qui abello domini se¬

Expanded text:
nobis dicatur illud Ezechielis, quod subnobis dicatur illud Ezechielis, quod subjungitur: Vidi, inquit, et ecce in ostio templi inter vestibulum et altare viginti quinque viri habentes dorsa contra templum, et facies ad orientem, et adorabant ad orros, recte pusillanimes et ignavi figurantur, qui dum neque in templo cordis thimiama sanctae devotionis, neque in altari corporis sacrificium boni operis offerunt, quasi inter templum et altare positi otiosos se ostendunt. Unde congrue de his dicitur, quod habeant dorsa contra templum, et facies ad orientem: quia et disciplinam humiliata mente suscipere nolunt, et tamen consolationis, quae per orientem significatur, participes esse volunt. Inde est quod adorant ad ortum solis adorare est in beneficiis et consolationibus Deo gratias agere. Unde dicitur: Confitebitur tibi cum benefeceris ei . Et haec de formidolosis. Nam per eos qui a bello domini se
Abbreviated transcription (Latin):
formidolosi. qui dum ueniunt pugua¬
turi cont᷑ uicia. ꝑuigilias. ꝑ ieiuni¬
a. ꝑ orationes: Incipiunt fordare põ¬
dus laboris. grauam̃ corporis: occasio¬
nes infirmitatis. ⁊ sic euenit. uͭ dũ
molestias corporales estugere cupiũt:
a suo ꝓposito deficientes nichil uirtu¬
osum artẽptare p̃sumunt. S deiu¬
mento. quod in opus domini sui
conduxerunt quod denario diurno
ap̃tiauerunt᷑. sic eis dispensare nõ
licet uͦ niercedem diuiti operis ac¬
tipiant. ⁊ opus diei ñ ꝑficiant. Qͥs
enim mercennari. bou̾em ł asinũ
patͥfamilias despondeat. ⁊ ñ desudante
animali. p̃taxatam m̃cedem expectet:
Etce nos miseri manum adaratrum
misimus. Reficimus ium̃tum nr̃m:
hoc est corpus de elemosinis pauꝑum
de peccatis mortuorum ut nostris spiri¬
talib carnalia eoꝵ recompensemus
cum tam̃ simus tepentes in oratione.
desides in oꝑe. ĩ uigiliis pigri: indiscipli¬
na ĩ ordinati. Tueo uehem̃ter ne ꝑ

Expanded text:
formidolosi, qui dum veniunt pugnaformidolosi, qui dum veniunt pugnaturi contra vitia, per vigilias, per jejunia, per orationes, incipiunt formidare pondus laboris, gravamen corporis, occasiones infirmitatis, et sic evenit ut dum molestias corporales effugere cupiunt, a suo proposito deficientes nihil virtuosum attentare praesumunt. Sed de jumento quod in opus domini sui conduxerunt, quod denario diurno appreciaverunt, sic eis dispensare non licet, ut mercedem divini operis accipiant, et opus diei non perficiant. Quis enim mercenarius bovem vel asinum patrifamilias despondeat, et non desudante animali praetaxatam mercedem expectet? Ecce nos miseri manum ad aratrum misimus: reficimus jumentum nostrum, hoc est, corpus de eleemosynis pauperum, de peccatis mortuorum, ut nostris spiritalibus carnalia eorum recompensemus, cum tamen simus tepentes in oratione, desides in opere, in vigiliis pigri, in disciplina inordinati. Timeo vehementer ne pro
Abbreviated transcription (Latin):
tempnentes. in faciem eiꝰ in spuerunt.
potius adora humanatũ. amplexare
infirmũ. patienti ⁊ despecto condole. pau¬
peri ⁊ egeno studia humanitatis im¬
pende. om̃ia enun ista. ꝓ ce suscepit. ñ
ꝓ se. Pro te ad hanc pugnam uenit:
ĩmo ꝓte. ĩhac pugna occubuit. Qre
occubuit ÷ quia diuino oraculo si p̃ ordi¬
natum fuerat. ut ille exercitus uinceret᷑.
ciuus dux in bello pͥmo occumberet. Ta¬
men sicut dicit scriptura. ñ festinauit
octumbere spatio dici unius: qui non
pͥus suscepit mortis supplicium: quam
nr̃e reparatõnis sacinenta ꝯsũmaret.
Unde incruce positus: dixit conssiatũ
est. Ut autem hanc pugnam sꝑitalem
latius ꝓseqͣmur. multos ad eam uoca¬
ti uidemus qui belli impetu ĩminente
tanquam desides ⁊ ignaui ab exercitu
dñ separant᷑. Sic enim ilege moyai p̃¬
cipitur ut pugna ũmniuente filũs iscł:
formidolosi. uxores ducentes. edificã¬
tes domos ad ꝓpͥa reu̾tantur. Et sunt

Expanded text:
temnentes in faciem ejus inspuerunt, temnentes in faciem ejus inspuerunt, potius adora humanatum, amplexare infirmum, patienti et despecto condole, pauperi et egeno studia humanitatis impende: omnia enim ista pro te suscepit, non pro se. Propter te ad hanc pugnam venit: imo pro te in hac pugna occubuit. Quare occubuit? quia divino oraculo sic praeordinatum fuerat, ut ille exercitus vinceret cujus dux in bello primo occumberet. Tamen sicut dicit Scriptura: Non festinavit occumbere spatio diei unius: qui non prius suscepit mortis supplicium, quam nostrae reparationis sacramenta consummaret. Unde in cruce positus, dixit: consummatum est . Ut autem hanc pugnam spiritalem latius prosequamur, multos ad eam vocari videmus: qui belli impetu imminente tanquam desides et ignavi ab exercitu Domini separantur. Sic enim in lege Moysi praecipitur, ut pugna imminente filiis Israel formidolosi, uxores ducentes, aedificantes domos ad propria revertantur. Et sunt
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dixerunt. apostoli ⁊ maitires. qui cõ¬
stantia passionis. cestimoniũ ei ꝑhi¬
buerunt. alii miraculis chorusci. alii
p̃dicatione clari: omnes cenentes gla¬
dium sp̃c quod est ũbum dei. Acende
anima deo digna. quib armis rex
tiuis induitur: ut ⁊ cu similib indu¬
aris: uis iuflere quib: Icce stat no¬
stre carnis cectus. cylicio. humilis.
patiens. despectus. mansuetus. ꝓlenꝰ
dolorib: pauper ꝑegrinus. Tugͦ. indu¬
e armat᷑am regis: si uis censeri nomi¬
ne militis. Esto gͦ patiens ĩ iniurũs.
In obediendo humusis. Inadilsitate. se¬
curus. Inprosꝑitate modestus. Iocundͤ
in pauꝑtate. Mansuetus ĩ conũsatiõe.
Inabstincatia seuerus. Incaritate ferui.¬
dus. Talis enim est dilectus tuus: ⁊ ip̃e
est amicus tuus. Non suit tibi hec
infirma dĩ tui. ocasio scandali. que de¬
bent eẽ causa salutis. sicut olim ĩ illis
impiis fcm̃ est. qui cius mortalia con¬

Expanded text:
praedixerunt, apostoli et martyres, qui conpraedixerunt, apostoli et martyres, qui constantia passionis testimonium ei perhibuerunt: alii miraculis corusci, alii praedicatione clari, omnes tenentes gladium spiritus, quod est verbum Dei . Attende anima Deo digna, quibus armis rex tuus induitur, ut et tu similibus induaris. Vis videre quibus? Ecce stat nostrae carnis tectus cilicio, humilis, patiens, despectus, mansuetus, plenus doloribus, pauper, peregrinus. Tu ergo indue armaturam regis si vis censeri nomine militis. Esto ergo patiens in injuriis, in obediendo humilis, in adversitate securus, in prosperitate modestus: jocundus in paupertate, mansuetus in conversatione, in abstinentia severus, in charitate fervidus. Talis enim est dilectus tuus, et ipse est amicus tuus. Non sint tibi haec infirma Dei tui occasio scandali, quae debent esse causa salutis, sicut olim in illis impiis factum est, qui ejus mortalia con
Abbreviated transcription (Latin):
usq in aduentu helisei: caro pueri ca¬
lefacta sp̃m uitalem recepit. Bacculꝰ¬
quippe helisei. hoc est lex a d eo ꝓpter
correctionem cransgressoꝵ posita genꝰ.
humanũ inpecc̃is mortuũ uiuificareᷤ
ñ potuit. qͦusq ĩ aduentu helisei .i.
sufficiente aduictoriam dehostib: spati¬
um diei ddupplicatum ẽ. quando ad le¬
gesius. hoc est pecc̃a cum suo auctore
diabolo uinceremus. Ftce fratres dilec¬
tissuui: iam heliseus uenit iam xp̃c
humanatus nob̃cum stat ĩacie. Si d̾s
ꝓnobis quis contra nos: gͦ oanima
fidelis ⁊ deuoca. fortiter preliare bella
dĩ tui. Iam ñ est quod cimeas: non est
quod expauescas: uonenim solus ad hãc
pugnam uenit quin pocius stat nuil¬
to milite comitatus. Nam lectulum eiꝰ
.i. ĩcarnationis misfium. sexaginita
fortes ambiunc ex fortissimis iscł: om¬
nes tenentes gladios ⁊ ad bella doctissi¬
miꝰ. ut pote ꝓpħe. qui eum uenturũ¬

Expanded text:
usque in adventu Helisei caro pueri causque in adventu Helisei caro pueri calefacta spiritum vitalem recepit . Baculus Helisei, hoc est, lex a Deo propter correctionem transgressorum posita, genus humanum in peccatis mortuum vivificare non potuit, quousque in adventu Helisei id esufficiente ad victoriam de hostibus spatium diei duplicatum est, quando ad legeneris, hoc est, peccata cum suo autore diabolo vinceremus. Ecce, fratres dilectissimi, jam Heliseus venit, jam Christus humanatus nobiscum stat in acie. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Ergo o anima fidelis et devota fortiter praeliare bella Dei tui. Jam non est quod timeas, non est quod expavescas: non enim solus ad hanc pugnam venit, quin potius stat multo milite comitatus. Nam lectulum ejus id est Incarnationis mysterium, sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, omnes tenentes gladios et ad bella doctissimi , utpote
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem dies fuit que fugatis ignoranti¬
e tenebris. cultum unius dĩ docuit᷑: ostẽ¬
dens quid deo quid ꝓximo debereremus
que pena peccĩs: que remuneratio uirtu¬
tib reponerit᷑. Hec autem dies. ñ fuit suf¬
ficiens ad expugnatõnem hostium spi¬
ritalium. quia lex habebat uocem p̾si¬
pientem. ñ gr̃ãm aduiuantem. Uñ dicit
apłc. quia iex neminem ad ꝑfectum
gͦ gratis mortuus ẽ: De uideis quoq
iu psalmo dr̃. filũ effrem intendentes
imtentes arrum couũ si sunt indie
belli. Quasi diceret. filii effrem. hoc ẽ.
ip̃i iudei. ut pars ꝓ coto accipiatur. in¬
tendentes ⁊ nutt᷑entes arcũ. hoc ẽ p̃pa¬
rationem qͣndam ad pugnam spirita¬
lem: contra uicia facientes. dicentel.
om̃ia que iusserit nob̾ dominus faci¬
emnus. ip̃i consĩsi sunt in die belli. hoc
est aũsi sunt. ĩ tempore tẽptationis.
Sic oum baculus helysei. filium mu¬
lieris mortuũ suscitare ñ potuit᷑. quo¬

Expanded text:
siquidem dies fuit quae fugatis ignorantisiquidem dies fuit quae fugatis ignorantiae tenebris cultum unius Dei docuit ostendens quid Deo, quid proximo deberemus: quae poena peccatis, quae remuneratio virtutibus reponeretur. Haec autem dies non fuit sufficiens ad expugnationem hostium spiritalium: quia lex habebat vocem praecipientem non gratiam adjuvantem. Unde dicit Apostolus: Quia lex neminem ad perfectum mortuus est . De Judaeis quoque in psalmo dicitur: Filii Effrem intendentes et mittentes arcum, conversi sunt in die belli . Quasi diceret, Filii Effrem, hoc est, ipsi Judaei, ut pars pro toto accipiatur, intendentes et mittentes arcum, hoc est, praeparationem quandam ad pugnam spiritalem, contra vitia facientes, dicentes: omnia quae jusserit nobis Dominus, faciemus. Ipsi conversi sunt in die belli, hoc est aversi sunt in tempore tentationis. Sic olim baculus Helisei filium mulieris mortuum suscitare non potuit, quo
Abbreviated transcription (Latin):
baon sole de fixo incelo. accreuit spa¬
tium diei unius: filiis iscł. hostes
suos expugnantib. mistice tam̃
ad genus humanum ꝑtinet: quod
abinimicis sꝑitalib modo uolent̃.
modo fraudulent̾. mͦ occulte: modo
aꝑte impugnabatur. Cuius pͥmus
hostis fuit affectus pͣue conscientie.
Scd̾s: uanitas mundane glorie..
Tercius: timor mortis. Quartus:
desꝑatio salutis. Quintus: spitita¬
lia nequitie incelestib. Sextus:
subtus inhẏans inferius. Pͥmus
hostis agebatiut colleret cordis mũ¬
diciani. Scd̃s: ne aspiraremus ad
patͥan. Tertuis: nunabat᷑ supplici¬
um pene. Quartus. negabat spem nũe.
Qiiritus agebat ut adeo sͤ paret. Sextus. ut
captiuos incarceraret. Et quis caui fortes
adũsarios:. una dic expugnaret: acreuit
gͦ spatium unius diei. ut facilior uictoria
mora temporis ꝓueniret. Et fuit spaciũ
pͥme diei: tempus legis. Spacium sccle di¬
ei fuit: cempus gr̃e siue noue legis. lex

Expanded text:
baon sole defixo in coelo accrevit spabaon sole defixo in coelo accrevit spatium diei unius filiis Israel hostes suos expugnantibus, mystice tamen ad genus humanum pertinet, quod ab inimicis spiritalibus modo violenter, modo fraudulenter, modo occulte, modo aperte impugnabatur. Cujus primus hostis fuit affectus pravae conscientiae. Secundus vanitas mundanae gloriae. Tertius, timor mortis. Quartus, desperatio salutis. Quintus, spiritalia nequitiae in coelestibus. Sextus, subtus inhians infernus. Primus hostis agebat ut tolleret cordis mundiciam. Secundus, ne aspiraremus ad patriam. Tertius minabatur supplicium poenae. Quartus negabat spem misericordiae. Quintus agebat ut a Deo separaret. Sextus, ut captivos incarceraret. Et quis tam fortes adversarios una die expugnaret? accrevit ergo spatium diei unius, ut facilior victoria mora temporis proveniret. Et fuit spatium primae diei, tempus legis: spatium secundae diei fuit, tempus gratiae sive novae legis. Lex
Abbreviated transcription (Latin):
nem mariam. Eua peccatͥx. ꝑ quã
mors intrauit ĩmundum᷑. que fuit
ianua ꝑditionis. signum fuit solsti¬
cũ hiemalis qr ꝑ ipsam nocte pecc̃i
plongata. sol iusticie a nobis longuis
recessit. Beata uirgo maria signum
fuit solsticii estiualis: qui in ipsa redi¬
uiuo qͦdam calore gratie: sol iusticie
ad nos appropinquauit. Inter hec
autem duo signa uidelicet euam oe
beatam uͥguiem mariam: sol iustici¬
e quem diximus. per mundi huius
cursum paulatim. radios sue
cognitionis effudit. dum alus ꝑ in¬
spirationem. aliis ꝑuisiones. Alus
ꝑ subiectam creat᷑am. aliis modis a¬
liis: se ip̃m notũ faccre uoluit: quo¬
uiq humanatus inuirgine. suꝑ ter¬
ram uisus est ⁊ cum hominib cotiũ¬
satus est. Sol gͦ stecit ĩmedio celi.
S quid est quod sequitur. ñ festina¬
uit occumbẽ spacio diei unłꝰ. Quod
licet ad historiam supra inemoratã.
qͣntum adlitt̾am respiciat᷑ nͥ adga¬

Expanded text:
nem Mariam. Eva peccatrix, per quam nem Mariam. Eva peccatrix, per quam mors intravit in mundum, quae fuit janua perditionis, signum fuit solstitii hyemalis: quia per ipsam nocte peccati prolongata, sol justitiae a nobis longius recessit. Beata Virgo Maria signum fuit solstitii aestivalis: quia in ipsa redivivo quodam calore gratiae sol justitiae ad nos appropinquavit. Inter haec autem duo signa, videlicet Evam et beatam Virginem Mariam, sol justitiae, quem diximus, per mundi hujus cursum paulatim radios suae cognitionis effudit, dum aliis per inspirationem, aliis per visiones, aliis per subjectam creaturam, aliis modis aliis seipsum notum facere voluit, quousque homo natus ex Virgine, super terram visus est, et cum hominibus co. Sol ergo stetit in medio coeli. Sed quid est quod sequitur: Non festinavit occumbere spatio diei unius. Quod licet ad historiam supra memoratam quantum ad literam, respiciat, ubi ad Ga
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sens eccła nomine stellarum: ui¬
ri scĩ designant᷑ cum dicitur de ser¬
pente illo antiquo. uidł piabolo.
quia cauda sua trahebat ftiam par¬
tem stellarum celi in t̾ram. Et alibi.
bc̃m est silentium incelo. hora qua¬
si dimidia. In celo hoc est in p̃senti
eccłia. Quia enim in ea. hora integͣ
.i. continue ñ potest haberi. sucniti¬
um contemplationis. ꝓpt̃ uarias
temptationes que animi quietem
impediunt. Inde dr᷑. fcm̃ silentium
incelo quasi hora dimidia: quia ⁊ si
Medium aũ huius celi fuit beata
rgo matia. que incer legem ⁊gra¬
tiam quasi limes qͥdam medius.
constituta solem iusticie uidelicet
dĩ filium inse concepit: qͥa. cogni¬
tionis sue radios. adutrumq ppłm
.i. tam iudeos ⁊ gentiles enutteret.
Medium celi: beata uirgo maria.
solsticium: u̾bum incarnatum.
Nuius autem solis iusticie. duo si¬
gna solsticialia possumꝰ assignare.
pͥmum euam. Scd̃m. beatam uirgi¬

Expanded text:
praesens Ecclesia, nomine stellarum vipraesens Ecclesia, nomine stellarum viri sancti designantur, cum dicitur de serpente illo antiquo, videlicet diabolo: quia cauda sua trahebat tertiam partem stellarum coeli in terram . Et alibi: Factum est silentium in coelo hora quasi dimidia . In coelo, hoc est, in praesenti Ecclesia. Quia enim in ea hora integra id est continue non potest haberi silentium contemplationis propter varias tentationes, quae animi quietem impediunt. Inde dicitur: Factum silentium in coelo quasi hora dimidia: quia et si Medium autem hujus coeli fuit beata Virgo Maria, quae inter legem et gratiam quasi limes quidam medius constituta, solem justitiae, videlicet Dei filium in se concepit, quia cognitionis suae radios ad utrunque populum, id est, Judaeos et gentiles emitteret. medium coeli, beata virgo Maria: solstitium, Verbum incarnatum. Hujus autem solis justitiae duo signa solstitialia possumus assignare. Primum Evam: secundum, beatam Virgi
Abbreviated transcription (Latin):
grua autem fortassis similitudide
incarnatõnem uerbi solsticium appella¬
uerim: quia sicut sol iste usibilis dr᷑
solsticium facere: quando nobis euici¬
no positus adnos amplius accedere ñ
podest᷑ sic dei fisius sol iusticie solstici¬
tumm fecit. quando nrãm nat᷑am assu¬
mendouusq adeo eam sibi coniũxit.
quod fcã unione dĩ ⁊ hominis ad
ip̾am amplus appropinqͣre ñ potu¬
it. Qnomodo enim amplitis appro¬
pinquaret: qui ⁊ deum hominem.
⁊ honunem deum fecit: Ista gͦ u¬
nio dei ⁊ hominis nob̃ significata
est illo uerbo iosue quod ꝓposui:..
Sol stecit ĩmedio celi ⁊c̃. Cum celi
nom̃ insacra pagina multis nͦus
accipiatur. Hoc inloco accipit᷑ pro
p̾senti eccłia. ac similitudine quia
sicut celum echereum fulgeo. iorna¬
tur uaria distinctione planetarũ
⁊ siderum: ita p̃sens eccłia ornatur:
⁊ fulges diuersis uirtutib ⁊ m̃itis sc̃o¬
tum. Unde ĩ apocalipsi nomine celi

Expanded text:
grua autem fortassis similitudine grua autem fortassis similitudine incarnationem Verbi solstitium appellaverim: qua sicut sol iste visibilis dicitur solstitium facere, quando nobis e vicino positus ad nos amplius accedere non potest, sic Dei Filius sol justitiae, solstitium fecit, quando nostram naturam assumendo usque adeo sibi conjunxit, quod facta unione Dei et hominis ad ipsam amplius appropinquare non potuit. Quomodo enim amplius appropinquaret, qui et Deum hominem, et hominem Deum fecit? Ista ergo unio Dei et hominis nobis significata est illo verbo Josuae quod proposui: Sol stetit in medio coeli, etc. Cum coeli nomen in sacra pagina multis modis accipiatur, hoc in loco accipitur pro praesenti Ecclesia, hac similitudine: quia sicut coelum aethereum fulget et ornatur varia distinctione planetarum et siderum, ita praesens Ecclesia ornatur et fulget diversis virtutibus et meritis sanctorum. Unde in Apocalypsi nomine coeli
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilia que oꝑatus est interra chã.
tribilia que ostendit ĩ mari tubro: ma¬
iora tamen p̃sentis tẽporis uidemus.
mirabilia. Ecce enim iuxta ieremie
uaticinium. nouũ fecit dominus suꝑ
t̃ram. Quod nouũ: res mira. res in¬
audita: fcm̃ ẽ in uirgine. solsticium.
Nec loquor mͦ illuo iolsticiũ nat᷑ale.
cum sol iste uisibilis gradu reciproco
a nobis aũtitur. uł ad nos ꝯũtiturꝰ
non illud solsticium mniraculi qd ad
gabaon fc̃m est: ubi filiis isrł pugnan¬
tib. sole de fixo ĩmedio celiͥ. dies dupli¬
cata est: uͭ conseq̃rent᷑ uictoriam de ho¬
stib. S islud loquor solsticium in ef¬
fabile. quando dei filius. sol iusticie in¬
terminus ⁊ incomp̃hensibilis: qͦdam¬
modo se comp̃hensibilem fecit: ⁊diuini¬
tatis sue mnaiestate.quasi ĩunũ globũ
coslecta ĩut̾um uirginis corporalit̾ ses
fudit. Et est pͥmum solsticuun. nat᷑a¬
le. Secundum. miraculi. Quod uͦ fcm̃
est ĩuirgine: solsticiũ est salutis. Con¬

Expanded text:
quae operatus est in terra Cham, terribilia quae ostendit in mari Rubro , majora tamen praesentis temporis videmus mirabilia. Ecce enim juxta Hieremiae vaticinium, Novum fecit dominus super terram . Quod novum? res mira, res inaudita, factum est in Virgine solstitium. Nec loquor modo solstitium naturale, cum sol iste visibilis gradu reciproco a nobis avertitur, vel ad nos convertitur; non illud solstitium miraculi, quod ad Gabaon factum est, ubi filiis Israel pugnantibus sole defixo in medio coeli, dies duplicata est ut consequerentur victoriam de hostibus. Sed illud loquor solstitium ineffabile, quando Dei Filius, sol justitiae interminus et incomprehensibilis quodammodo se comprehensibilem fecit, et divinitatis suae majestate quasi in unum globum collecta, in uterum virginis corporaliter se infudit. Et est primum solstitium naturale. Secundum, miraculi. Quod vero factum est in virgine, solstitium est salutis. Con