comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cemodi uerba. Uir inquiunt pilosus: & cona pellicͥa accintꝰ renib. Ex quo habitu
confestim rex contemplatꝰ hominẽ dei. ait: Helias thesbites: Eone uidelicet inoi¬
cio. & hirsuti incultiq corꝑis sp̃e. uirũ dei inlubitant̾ agnoscens: eo quod istud
ei int̾ toc isrłitici popłi milia cõmoranti. cultus ꝓprii uelud quoddã imp̃ssũ
speciale signũ ꝑpetuo cohereret. De iohanne ꝙͦ qͥ uet̾is nouiq testam̃ti uelut qͥdã
sacͣtissimus limes. finis. iniciumꝙ ꝓcessit: ita euuangelista narrante cognoscimꝰ.
pse aut̃ iołes habebat uestim̃tũ de pilis camelorũ: os zonã pelliciã circa lumbos
suos. Petro ãs in custodiã carceris ab herode decruiso. & ad necẽ die postera ꝓcu¬
cenoo: angło assistente precipit᷑. Precingere: & calcia te caligis cuis. Quod ut
facẽt. neqͣquã monuisset eũ angłs der: nͥ uidisset eum obrefeccionẽ noccurne

Expanded text:
scemodi uerba: uir, inquiunt, pilosus, et zona pellicia accinctis renibus. ex quo habitu scemodi uerba: uir, inquiunt, pilosus, et zona pellicia accinctis renibus. ex quo habitu confestim rex contemplatus hominem dei ait: Helias Thesbites est, zonae uidelicet indicio et hirsuti incultique corporis specie uirum dei indubitanter agnoscens, eo quod istud ei inter tot Israhelitici populi milia commoranti cultus proprii uelut quoddam inpressum speciale signum perpetuo cohaereret. de Iohanne quoque, qui ueteris nouique testamenti, uelut quidam sacratissimus limes, finis initiumque processit, ita euangelista narrante cognoscimus: ipse autem Iohannes habebat uestimentum de pilis camelorum et zonam peso et ad necem die postera producendo angelo adsistente praecipitur: praecingere et calcia te gallicis tuis. quod ut faceret nequaquam monuisset eum angelus dei, nisi uidisset eum ob refectionem nocturnae
Abbreviated transcription (Latin):
E IN STITUCIS acregulis monasteriorũ dicturi. unde competentiꝰ do¬
nante deo qͦm ex ip̃so habitri monachoꝵ sumemꝰ exordium: Quoꝵ
xp̃i. in ꝓcinctii semꝑ belli positũ: accintis lumbis uigit̾ oportet
incedere. Hoc enĩ habitu & illos ambulasse. qui in uet̾i testam̃to ꝓfessionis huiꝰ fimn-¬
dauere pͥmordia. heliã.s. & heliseum: diuinar̃ scͥpturar̃ auctoritate monstrat᷑. Ac
deinceps pͥncipes auctoresꝙ cestam̃ti noui. ioħem uidelicet & petrũ & paulum cec̃os¬
ẜ eidẽ ordinis uiros. calit̾ incessisse cognouimꝰ. Quoꝵ pͥor. qͥ in ueti cestam̃to. uir¬
ginã is iam flores. & castimonie continentieq p̃figurabat exempla: cum fuisset a
dñi missus ad increpandos nuncios orie sacͥlegi regis isrł. eo quod egͥtudine pre¬
elitꝰ suꝑ statu salutis sue beelrebub dm̃ acharon consulere destinasset. & iccirco
eis occurtens idẽ ꝓpħ̃a descensũ delecto eiꝰ in quo concid̾at denegasset: decumbenti

Expanded text:
e institutis ac regulis monasteriorum dicturi unde conpetentius donante deo quam ex ipso habitu monachorum sumemus exordium? quorum Christi in procinctu semper belli positum accinctis lumbis iugiter oportet incedere. hoc enim habitu etiam illos ambulasse, qui m ueteri testamento professionis huius fundauere primordia, Heliam scilicet et Helisaeum, diuinarum scripturarum auctoritate monstratur: ac deinceps principes auctoresque testamenti noui, Iohannem uidelicet, Petrum et Paulum ceterosque eiusdem ordinis uiros taliter incessisse cognoscimus. quorum prior, qui in ueteri testamento uirginitatis iam flores et castimoniae continentiaeque praefigurabat exempla, cum fuisset a domino missus ad increpandos nuntios Ochoziae sacrilegi regis Israhel, eo quod aegritudine praepeditus super statu salutis suae Beelzebub deum Accaron consulere destinasset, et idcirco eis occurrens idem propheta descensum de lecto ei in quo conciderat denegasset, decumbenti
Abbreviated transcription (Latin):
& si tradidero corpꝰ meũ ut ardeã. caritatẽ autẽ ñ habuero: nichil mͥ ꝓdest. Wnde li-
quido comꝓbat᷑. ꝑfectionẽ ñ statĩ nuditate nec pͥuatione om̃iũ facultatũ. seu dignita¬
tũ abiectione contingi: nͥ fuerit caritas illa. cuiꝰ apłs menbra describit. q̃ ĩ sola cordis
pliritate consistit. Nam qͥd ÷ aliud. ñ emulari. ñ inflari. ñ irritari. ñ agere ꝑperam. ñ

Expanded text:
et tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihilet tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihilquido comprobatur perfectionem non statim nuditate, nec privatione omnium facultatum seu dignitatum objectione contingi, nisi fuerit charitas illa cujus Apostolus membra describit, quae in sola cordis puritate consistit. Nam quid est aliud, « non aemulari, non inflari, non irritari, non agere perperam, non
Abbreviated transcription (Latin):
mne namꝙ est qd ñ nullos mundi huiꝰ maximas facultates. iñ solũ mul¬
uiden. pto duri ł argenti talenta. uer̾ &̃ prediorũ magnificentia contẽpnentes ꝓ hec¬
uideriꝰ ꝓ sabało. pograsio ꝑ acu. ꝓ calamo cõmoueri. Quisi cotẽplatione. crds mun¬
eni fora tenerent i nquã utiq ꝑ parius rebts acdmiterẽtiso ne ex magons cor ds onin
incurrerent opibi easdẽ penitꝰ abicere maluerunt. Nam ig lerq ignila arctositeda
casiones impatientie ac mortis incurrunt: unde mouent᷑ stpendon patiente et
caritatis ad quirere. Cumꝙ om̃s diuuitias suas ꝓ łͥ amore dispscrint: pristinui¬
tam̃ cordis affectũ ĩ reb minimis retentantes: ui ꝓipsis ñ numquã mobilit̾ irascentes:
ueluti qui ñ habeant apłicã caritatẽ. ex om̃ib infructuosi steriles q reddunt᷑. Quod ĩ
sp̃u beatꝰ apłs preuidens: usi distribuero inqͥt incibos pauꝑm om̃s facultates meas ÷¬

Expanded text:
nc namque est quod nonnullos mundi huius maximas facultates et non solum multa auri atque argenti talenta, uerum etiam praediorum magnificentiam contemnentes  cordis mundi fixam tenerent, numquam utique pro paruis rebus admitterent, quod ne pro magnis ac pretiosis incurrerent opibus, easdem penitus abicere maluerunt. nam et plerumque nonnulli tanto casiones inpatientiae ac mortis incurrunt, unde monentur stipendia patientiae et caritatis adquirere, cumque omnes diuitias suas pro Christi amore disperserint, pristinutamen cordis affectum in rebus minimis retentantes et pro ipsis nonnumquam mobiliter irascentes, ueluti qui nou habeant apostolicam caritatem, ex omnibus infructuosi sterilesque redduntur. quod in spiritu beatus apostolus praeuidens et si distribuero, inquit, in cibos pauperum omnes facultates meas
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾se intellectualis nat᷑e efficit᷑ pene¬
tratrix: ut ñ solũ circũplecti eã atq ãbi¬
possit infundi. Licet enĩ ꝓñciemꝰ ñ nul¬
las ẽẽ spũales natas:ut suit angłi. ar¬
changl̃i. cetẽq uirtutes. ipsa qͦq anima
nr̃a. ł certe aex iste subtilis: tam̃ incor¬
ꝑee nullatenꝰ existimatde sunt. habẽt
enĩ sccłm se corpis qͦ subsistunt᷑. licet
multo tenuius quã nr̃a sunt corpora:
scłm apłi sententĩa ita dicentis. W
corꝑa celestia: ⁊⁊ corꝑa terrestria. W tt̃m.
Seminat᷑ corpꝰ animale: surget corpꝰ
sp̃uale. Quib manifeste colligit᷑. ni¬
iccirco ipsi tm̃ tͦnͦ posse penet᷑¬
biles om̃s sp̃uales atq intellec tua¬
les ẽẽ substantias: eo qͦd solus et
totꝰ nubiq nĩ om̃ib ẽ: ita ut ⁊ cogi¬
tationes hominũ i int̾nos motus
aliͦ ab litam̃tis uniuersa inspi-¬
ciat. atq ꝑlustret. De ipso siquidem

Expanded text:
uniuersae intellectualis naturae efficitur peneuniuersae intellectualis naturae efficitur penetratrix, ut non solum circumplecti eam atque ambipossit infundi. licet enim pronuntiemus nonnullas esse spiritales naturas, ut sunt angeli, archangeli ceteraeque uirtutes, ipsa quoque anima nostra uel certe asr iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimandae sunt. habent enim seoundum se corpus quo subsistunt, licet multo tenuius quam nostra sunt corpora, secundum apostoli sententiam ita dicentis: et corpora caelestia, et corpora terresanimale, surget corpus spiritale. Quibus manifeste colligitur niidcirco ipsi tantummodo posse penetrabiles omnes spiritales atque intellectuales esse substantias, eo quod solus et totus et ubique et in omnibus sit, ita ut cogitationes hominum et internos motus atque adyta mentis uniuersa inspiciat atque perlustret. de ipso siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
Icontinet᷑. immundus sp̃c insidens:
eis q importabile atq ĩmensũ pondꝰ
impo nens: obscuritate teterrima intel¬
lectii.  ales eiꝰ obruit atq int̾cipit sen¬
sus.Qa ñ numꝗͣ. etiam uͥm febriᷤ¬
q uitio seu nimii frigoris. aliisq uali¬
tudinib extrinsecus suꝑuenientib ui¬
demꝰ accidere. Qͦa ne beato iob diabolus
qͥ carnis eiꝰ acceꝑat potestatẽ moliret᷑
inferre: p̃cepto dñi ꝓhibentur dicentis.
Ecce trado eum ĩ manis tuas: tantũ ani¬
mã eiꝰ custodi. Id. tantũ mͦ amentẽ eum
ne facias. debilitato anime domicilio: & ob¬
ruas intellectũ ac sapientiã resistentis:
pͥncipali scilicos çordis eiꝰ tuo pondere p̾focato.
eaye enĩ si creasse huic solideq xiui.
fieri facillime potest. iccirco ii anime
q̃ ttidẽ sp̃c ẽ. ita uniri posse credetur:
ut eã qͦq similit̾ sue nat᷑e reddat ca¬
pacem. qͦd soli ẽ possibile trinitati: q̃ sic

Expanded text:
continetur inmundus spiritus insidens continetur inmundus spiritus insidens eisque inportabile atque inmensum pondus inponens obscuritate taeterrima intellectuales eius obruit atque intercipit sensus. quod nonnumquam etiam uini febrisque uitio seu nimii frigoris aliisque ualitudinibus extrinsecus superuenientibus uidemus accidere. quod ne beato Iob diabolus, qui carnis eius acceperat potestatem, moliretur inferre, praecepto domini prohibetur dicentis: ecce trado eum in manus tuas, tantum animam eius custodi, id est tantummodo amentem eum ne facias debilitato animae domicilio et obruas intellectum ac sapientiam resistentis, principali scilicet cordis eius tuo pondere praefocato. Nec enim si crassae huic solidaeque matefieri facillime potest, idcirco et animae quae itidem spiritus est ita uniri posse creditur, ut eam quoque similiter suae naturae reddat capacem. quod soli est possibile trinitati, quae sic
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ali statu. ad illoꝵ motꝰ affectꝰq tran¬
sire. ita ut iã ñ suas s illoꝵ uoces iiges¬
eRENUS. Predicte definitioni
merguminis fieri: c̃ a spitib immun¬
dis arrepti. locunt᷑ ea uelagunt q̃ nolt᷑:¬
u qͥd ea q̃ ignorant ꝓferre cogunt᷑. Non
enim uno modo istam eos infusionem
sp̃uum sustinere certissimũ ẽ. Quidã
enĩ sic afflant᷑. ut neqͥquã ea q̃ geruut
ł locunt᷑ intelligant: quidã uͦ norunt.
& postea recordant᷑. Quod fieri ꝑ infusionẽ
sp̃e immundi ñ ita putandũ ẽ: uit ĩ ani¬
me ipsiꝰ penetrans substantiã. ⁊i uelut
nnitꝰ ei. iqͦͣdã mͦ indutꝰ ea. sermones ac
ũba ꝑos patientis emittat. N ullo namq
mͦ istud ab eis fieri posse credendũ est.
Nec enim ꝑ aliquã amime diminutio¬
nẽ. s ꝑ corꝑis debilitatẽ hoc euenire
manifesta ratione dep̾hendit᷑. c̃ scilic&s
ĩ illis membris ĩ qͥb uigor anime

Expanded text:
naturali statu ad illorum motus adfectusque trannaturali statu ad illorum motus adfectusque transire, ita ut iam non suas, sed illorum uoces et gesERENVS: Praedictae definitioni energumenis fieri, cum spiritibus immundis arrepti loquuntur, vel agunt ea quae nolunt, vel ea quae ignorant proferre coguntur. Non enim uno modo istam eos infusionem spirituum sustinere certissimum est. Quidam enim sic afflantur, ut nequaquam ea quae gerunt  loquuntur intellegant, quidam uero norunt et postea recordantur. quod fieri per infusionem spiritus inmundi non ita putandum est, ut in animae ipsius penetrans substantiam et uelut unitus ei et quodammodo indutus ea sermones ac uerba per os patientis emittat. nullo namque modo istud ab eis fieri posse credendum est. nec enim per aliquam animae deminutionem, sed per corporis debilitatem hoc euenire manifesta ratione deprehenditur, cum scilicet in illis membris in quibus uigor animae
Abbreviated transcription (Latin):
atq ꝑlustrent: tantaq int ipsos ac ĩñtẽ
iinitas fiat. ut sine dei gr̃a. qͥd ex illoꝵ
incitam̃to. qͥd ex nr̃a uoluntate ꝓcedat
sp̃m spũi insensibilit coniu¬
gari. noccultam suadendiuim ad
ea q̃ libita fuerint gxercere.. Est enĩ
int̾ eos fic̃ int̾ homines. q̃dam substã¬
cie similitudo atq cognatio. Siquidem
diffinitio q̃ de nat᷑a anime assumit᷑. etiã¬
illoꝵ substantie similit̾ coaptet᷑. Altrin¬
secꝰ uͭ eos sͥ inseri uel uniri. ita ut capax
alt̃ alt̾rus ẽẽ possit: om̃imodis impossi¬
bile ẽ. Hoc namq solũmͦ deitati. q̃ sola
in corꝑea simplexq nat᷑a ẽ. rectissime tri
rationi satis arbitram᷑ ẽẽ contͣriũ.
illud qͦd uidemꝰ ĩ arrepticiis fieri:. c̃ af¬
flati spiritib immune̾ s. loqunt᷑ et agũt
ea quȩ nesciunt. Quomͦ gͦ animas eoꝵ
sp̃itib illis ñ credamus uniri. quorũ illas
uidemꝰ tanquã organũ factas: n derelicto

Expanded text:
atque perlustrent: tantaque inter ipsos ac mentem atque perlustrent: tantaque inter ipsos ac mentem unitas fiat, ut sine Dei gratia, quid ex illorum incitamento, quid ex nostra voluntate procedat,spiritum spiritui insensibiliter conjugari, et occultam suadendi vim ad ea quae libita fuerint exercere. Est enim inter eos sicut inter homines quaedam substantiae similitudo atque cognatio. Siquidem definitio quae de natura animae assumitillorum substantiae similitudini coaptatur. Altrinsecus vero eos sibi inseri vel uniri, ita ut capax alter alterius esse possit, omnimodis impossibile est. hoc namque solummodo deitati, quae sola incorporea simplexque natura est, rectissime tribuitur. rationi satis arbitramur esse contrarium illud quod uidemus in adrepticiis fieri, cum adflati spiritibus inmundis loquuntur et agunt ea quae nesciunt. quomodo ergo animas eorum spiritibus illis non credamus uniri, quorum illas uidemus uelut organum factas et derelicto
Abbreviated transcription (Latin):
atq impulsor ẽ deus: ita ut ñ numquã
nos etiã inuitos urignorantes attrahat ad sa¬
lutem. Constat gͦ. neminẽ posse ã diabolo
decipi: nͥ eum qͥ p̃bere ͤ maluerit sue uo¬
luntatis assensum. Qd ȩccliastes his uer¬
bis euident̃ exp̃ssit. Quia enĩ ñ fit con¬
tradictio ab his qͥ faciunt malum cito:
ideo repletũr: cor filioꝵ hominũ ĩ ipsis. ut
faciant mala. G. manifestũ ẽ. hinc unũ¬
quẽq delinquere: qͦd ingruentib cogi¬
tationib pͣuis. ñ eis confestĩ repulsam
contͣdictionis obiciat. Nam resistite in¬
qͥt ei: i fugiet a uobis. x.¬
eRMANUS. Qd istud quȩso ẽ. am¬
mȩ c̃ istis sp̃ib nequã tã indiscre
tum ꝑmixtũq consortiũ: qͦd sic eidem
ñ dicam uingi s uniri possint. ut¬
⁊ alloqui eam. insensibilit̃ i inseri
atq inspirare illi q̃c̃q uoluerint. et ad
ta q̃ illis placrierint eam ualeant insti¬
sare: eiꝰq cogitationes ac motꝰ uideant

Expanded text:
atque impulsor est Deus; ita ut nonnumquam atque impulsor est Deus; ita ut nonnumquam nos etiam invitos et ignorantes attrahat ad salutem. Constat ergo neminem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae voluntatis assensum. Quod Ecclesiastes his verbis evidenter expressit: Quia enim non fit contradictio ab his qui faciunt malum cito, ideo repletum est cor filiorum hominum in ipsis, ut faciant mala. ergo manifestum est hinc unumquemque delinquere, quod ingruentibus cogitationibus prauis non eis confestim repulsam contradictionis obiciat. nam resistite, inquit, ei, et fugiet a nobis. GEBMANVS: Quod istud, quaeso, est animae cum istis spiritibus nequam tam indiscrtum permixtumque consortium, quo sic eidem non dicam jungi, sed uniri possint, et alloqui eam insensibiliter, et inseri, atque inspirare illi quaecumque voluerint, et ad ea quae placuerint eam valeant instigare, ejusque cogitationes ac motus videant
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ insidiari: quic̃q int̾ioris homi¬
nis expti sunt pugnas. dubitare ñ posst̃.
Sed ita dicimꝰ hos nr̃is ꝓfectib ad¬
uersari: ut eos tm̃ mͦ incentores ma¬
loꝵ. ñ etiã impulsores ẽẽ credamus.
Ceterũ nullus hominũ posset om̃ino
uitare peccatum. qͦdc̃q illi cordib nr̃is
ĩmiͣtere uoluissent: sieis quẽad modũ adl
suggerendum. ita ad compellendũ facul¬
tas uiolenta suppeteret. Quamobrem sicut
in illis ẽ instigationis copia: ita ĩ nobis uir¬
tus respuendi siue adqͥescendi. libertas ẽ
attributa. Quoꝵ tam̃ potentiã ⁊ impug¬
nationes si ꝑtimescimꝰ: etiã ꝓtectiones atq
adiutoria dei e contrario conferamꝰ. De qͦ
dr Maior ẽ enĩ quiͥ nobis ẽ: quã ł i hoc
munclo. Cuiꝰ ⁊ auxilia multo uehem̃tio¬
ri militant uirtute ꝓ nobis: qua adũsũ
nos illoꝵ multitudo confligit. Nam bo¬
narũ rerũ ñ tantũ suggestor. s cs factor

Expanded text:
giter insidiari, quicumque interioris homigiter insidiari, quicumque interioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo incentores malorum, non etiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus hominum posset omnino uitare pecoatum quodcumque illi cordibus nostris inurere uoluissent, si eis quemadmodum ad suggerendum, ita et ad conpellendum facultas uiolenta subpeteret. quamobrem sicut in illis est instigationis copia, ita, in nobis uirtus respuendi siue adquiescendi libertas est adtributa. quorum tamen potentiam et inpugnationes si pertimescimus, etiam protectioadjutoria Dei econtrario conferamus, de quo dicitur, Major est enim qui in nobis est, quam qui in hoc mundo . Cujus auxilia multo vehementiore militant virtute pro nobis, quam adversum nos eorum multitudo confligit. Nam bonarum rerum non tantum suggestor, sed etiam fautor
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ scło positꝰ p̾libarit: xp̃iq m̃brum p̃cio¬
sissimũ designatꝰ. arram ẽ paginis illiꝰ
ꝑ quã corꝑi eiꝰ ualeat copulari. ĩ hac carne
possederit: unũ dũtarat desiderans. unum
sitiens. ad unum om̃s om̃s ñ solum actus
suos uer̃õ cogitationes semꝑ intendens:
ut illud qͦd ĩ futur̃ dr de beata conũsati¬
one scõꝵ. iam subarratũ teneat ĩ p̃senti .i.
ut sit ei deus omĩa ĩ om̃ib. Siu¬
eRMaNUS. Posset forsitan ħ uolu¬
bilitas m̃tis aliqͥtenꝰ coherceri: si eam
ñ tantꝰ adu̾sariorũ mumerꝰ circũuallans:
ad ea q̃ ñ uult. immo qͦ illam sue qͦq
nat᷑ȩ mobilitas rapit. indesiuent̃ impel¬
leret. Quã c̃ tam innumerabiles. tã po¬
tentes. tamq terribiles circũagant inimi¬
ci: resisti illis. ab hac p̃sertĩ fragili carne
impossibile credemꝰ: nͥ ad hanc opinionẽ ur̃is
sententiis uelut celestib animarem̃ oͣcuilis.
eReNUS. Adu̾sarios quidẽ nobis ui¬

Expanded text:
o positus praelibarit, Christique membrum pretiosissimum designatus arram conpaginis illius, per quam corpori eius ualeat copulari, in hac carne possederit, unum dumtaxat desiderans, unum sitiens, ad unum omnes non solum actus suos, uerum etiam cogitationes semper intendens, ut illud, quod in futurum dicitur de beata conuersatione sanctorum, iam subarratum teneat in praesenti, id est sit eideus omnia in omnibus. GERMANVS : Posset forsitan haec uolubilitas mentis? aliquatenus coherceri, si eam non tantus aduersariorum numerus circumuallans ad ea quae non uult, immo quo illam suae quoque naturae mobilitas rapit, indesinenter inpelleret. quam cum tam innumerabiles, tam potentes tamque terribiles circumagant inimici, resisti illis ab hac praesertim fragili carne inpossibile crederemus, nisi ad hanc opinionem uestris sententiis uelut caelestibus animaremur oraculis. SERENVS: Aduersarios quidem nobis iu
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrio suo posse: c̃ ĩ animalia immim¬
da ac muta ingrediendi absq dei pmissu
ñ habuerint potestatẽ. Ceterũ nemo posset
ñ dicam iuuenũ qͦs uidemꝰ ĩ hac here¬
mo constantissime cõmorari: s ne ꝑfec¬
toꝵ quidem. tantis taliũq hostiũ agmi¬
nibus circu̾septꝰ. ĩ heremo singłaris habi¬
tare᷑ si ĩ ipsis eẽt. ꝓuoltintate sua nocendi
uel adtẽptandi facultasatq libertas. Qͦd eui-¬
dentiꝰ etiã dñi ac saluatoris nr̃i confirmat
sententia: quã ꝓ humilitate hominis assũp
ti ꝓtulit ad pilatũ ita dicens. Non habe¬
res in me ullam potestatẽ. nͥ datũ tͥ fuisses¬

Expanded text:
arbitrio suo posse, cum in animalia inmunarbitrio suo posse, cum in animalia inmunda ac muta ingrediendi absque dei permissu non habuerint potestatem. ceterum nemo posset non dicam iuuenum, quos uidemus in hac heremo constantissime conmorari, sed ne perfectorum quidem tantis taliumque hostium agminibus circumsaeptus in heremo singularis habitare, si in ipsis esset pro uoluntate sua nocendi uel adtemptandi facultas atque libertas. quod euidentius etiam domini ac saluatoris nostri confirmat sententia, quam pro humilitate homti protulit ad Pilatum, ita dicens: Non haberes in me ullam potestatem, nisi datum tibi fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
orare ꝓ inimicis nr̃is. nec diligere illos: sed
etiã detestri eos implacabili ocdio ꝓuocabim᷑ :¬
& maledicere cis atq orationem adũsus eos in¬
desinent effundere. Quȩ tali spũ ꝓlocutos
uiros scõs namicos dei. intelligere. ꝑquam
scelestum ẽ ac ꝓfanũ: qͥb ante aduentũ
xp̃i iccirco lex ñ ẽ posita. eo qͦd transcendẽ¬
tes mandata eiꝰ. euangłicis parere p̃ceptis.
i apłicȩ ꝑfectioni studere. p̃uenientes
dispensationẽ temꝑis maluert̃. xxi.¬
on habere aut̃ eos potestatẽ quẽꝙͣ
hominũ ledendi. exemplũ beati iob
manifesta ratione demonstrat: uͥ ñ eũ
ampliꝰ temptare audet inimicꝰ quã di-¬
uina ei dispensatione concedit᷑. & confes¬
sio eorundẽ sp̃uum euangłicis monim̃tis
inserta testat᷑. dicentiũ. Si eicis nosmit¬
te nos ĩ gregẽ porcorũ. Qui multo ma¬
gis credendi sunt ĩ nullũ hominũ qͥ
ad imaginẽ dei creati sunt. introire ꝓ

Expanded text:
orare pro inimicis nostris nec diligere illos, sed orare pro inimicis nostris nec diligere illos, sed etiam detestari eos inplacabili odio prouocabimur et maledicere eis atque orationem aduersus eos indesinenter effundere. quae tali spiritu prolocutos uiros sanctos et amicos dei intellegere perquam scelestum est ac profanum, quibus ante aduentum Christi idcirco lex non est posita, eo quod transcendentes mandata eius euangelicis parere praeceptis et apostolicae perfectioni studere praeuenientes dispensationem temporis maluerunt. Non habere autem eos potestatem quemquam hominum laedendi exemplum beati Iob manifesta ratione demonstrat, ubi non amplius eum temptare audet inimicus quam diuina ei dispensatione conceditur, et confessio eorundem spirituum euangelicis monumentis inserta testatur dicentium: si eicis nos, mitte nos in gregem porcorum. qui multo magis credendi sunt in nullum hominum qui ad imaginem dei creati sunt introire pro
Abbreviated transcription (Latin):
a carnalib terrenisq deuictȩ. Has gͥ riu¬
nas hostiũ suasq iictorias intuens unꝰ
minicos meos & comp̃hendã illos: uñ con¬
uertar donec deficiant. Conterã illos. nec
poterunt stare: cadent subt̃ pedes meos.
Contͣ qͥs c̃s orans idem ꝓpħa: iudica inqͥt
dñe nocentes me expugna impugnantes
nit. Apphende arma u scutũ. exurge ĩ
adiutoriũ mͥ. Effunde frameã iconclu¬
de adĩisus eos qͥ ꝑsecunt᷑ me. Dic anime
mee: salus tria egosum. Quos c̃ subditis
uextunctis uniũsis passionib iuncerimꝰ:
mẽbim̃ illam benedictionis uocem conse¬
luminib legentes siue cantantest̾n contͣ
istas neqͥcias sp̃uales q̃ nobis insidiant᷑
dieb ac noctib. acceꝑimꝰ ẽẽ conscͥpta: ñ
moddo ex eis edificõnem nullã lenitatis
ac pacientiȩ conseq̃m̃: s etiã dirũ quendã
ac contrarium euanglice ꝑerfectioni conci¬
piemꝰ asfectum. Non solũ enĩ docebim̃ non

Expanded text:
a carnalibus terrenisque deuictae. has igitur rua carnalibus terrenisque deuictae. has igitur ruinas hostium suasque uictorias intuens unusinimicos meos, et conprehendam illos: et non conuertar donec deficiant. conteram illos nec poterunt stare: cadent subtus pedes meos. contra quos etiam orans idem propheta iudica, inquit, domine nocentes me, expugna inpugnantes me. adprehende arma et scutum: et exsurge in adiutorium mihi. effunde frameam, et conclude aduersus eos, qui persequuntur me: dic animae meae: salus tua egosum. quos cum subditis et extinctis uniuersis passionibus uicerimus, merebimur illam benedictionis uocem conseluminibus legentes siue cantantes nisi contra istas nequitias spiritales, quae nobis insidiantur diebus ac noctibus, acceperimus fuisse conscripta, nmodo ex eis aedificationem nullam lenitatis ac patientiae consequemur, sed etiam dirum quendam atque contrarium euangelicae perfectioni concipiemus adfectum. non solum enim docebimur non
Abbreviated transcription (Latin):
enge euge anime ñre᷑ nec dicant deuorabimꝰ
cum. So frencluer̃t suꝑ me dentib suis. Dñe
quando respicies: Insidiat᷑ eni ĩ occulto: sic̃
leo ĩ cubili suo. Insidiat᷑ ut rapiat pauꝑem:
iquȩrit a deo escam s. Qui rursus cunctis
conatib expensis. c̃ deceptionẽ nrãm ñ potu¬
erint obtinere: suꝑ cassato labore suo necẽẽ
ẽ ut confundant᷑ i erubescant. qͥ quȩrunt
animas nr̃as ut auferant eas. Induant᷑ con¬
fusionẽ ii pucdorẽ: qͥ cogitant nobis mala.
Ieremias quoq Fonfundant᷑ inqͥt illi:ͥi non
confundar ego. Paueant illi: iñ paueã ego.
Induc suꝑ eos irã furdris tui: ⁊i duplici con¬
tritione contere eos. Nulli etenĩ dubiũ est.
c̃ a nobis fuerint suꝑati. contricione eos du¬
plici conterenlos. Primũ: qͦd hominib ex¬
pectantib sanctitatẽ. illi eã possidentes ami¬
serunt᷑. cansaq extiterint ꝑdicionis huma¬
ne Demde. qͦd sp̃uales substantie fuerint

Expanded text:
Euge, euge animae nostrae; nec dicant, Devorabimus eum ; et: Frenduerunt super me dentibus suis. Domine, quando respicies ? insidiatur enim in abscondito, ut leo in cubili suo, insidiatur ut rapiat pauperem. Et, Quaerit a Deo escam sibi . Qui rursum cunctis conatibus expensis, cum deceptionem nostram non potuerint obtinere, super cassato labore suo, necesse est ut confundantur et erubescant qui quaerunt animas nostras, ut auferant eas, induantur confusione et pudore qui cogitant nobis mala . Jeremias quoque, Confundantur, inquit, illi, et non confundar ego; paveant illi, et non paveam ego; induc super eos iram furoris tui, et duplici contritione contere eos. nulli etenim dubium est, cum a nobis fuerint superati, contritione eos duplici conterendos: primum quod hominibus expetentibus sanctitatem illi eam possidentes amiserint causaque extiterint perditionis humanae, deinde quod spiritales substantiae fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
bit᷑ panib. Qui aut̃ sectat᷑ ociũ: reple¬
bit᷑ pauꝑtate. Nec ab intentione huiꝰ
obseruantie ꝑnitiosa desꝑatione franga¬
m̃: qͥa ĩ om̃i sollicito inest ampliꝰ. Nam
qͥ suauis n sine dolore ẽ. ĩ egestate erit.
Wit̾m. Uir ĩ dolorib laborat sibi: ⁊uim
facit ꝑdicioni sue. Necñ etiã regnũ ce¬
lorũ ium patit᷑. ⁊ uiolenti diripiunt ilid̾.
Nulla namq urtꝰ: sine labore ꝑficitur
nec ulli possibile:.ad istam quã cupi¬
tis stabilitatẽmentis. sine ingenti

Expanded text:
bitur panibus: qui autem sectatur otium, replebitur panibus: qui autem sectatur otium, replebitur paupertate. nec ab intentione huius obseruantiae perniciosa desperatione frangamur, quia in omni sollicito inest amplius. nam qui suauis et sine dolore est, in egestate erit, et iterum: uir in doloribus laborat sibi et uim facit perditioni suae: nec non etiam regnum caelorum uim patitur, et uiolenti diripiunt illud. nulla namque uirtus sine labore perficitur neo ulli possibile est ad istam quam cupit stabilitatem mentis sine ingenti
Abbreviated transcription (Latin):
głicus centurio. c̃ ficducia loquębat᷑. Cũ
enĩ infirmor: tc̃ fortior sum. & tt̾m. Uir¬
tus. ĩ infirmitate ꝑficit᷑. Dequa infir¬
mitate: unꝰ ꝓpħar̃. ⁊ erit inquit qͥ infir¬
mat᷑ int̃ eos. sic̃ domus lauid. Patiens
etiã ħ bella p̾liabit᷑. Nempe illa patien¬
tia: de qua dicit᷑. Patientia uobis ne¬
cessaria ẽ: ut uoluntatẽ dei facientes
recipiatis remuñationẽ.Uii.¬
ebere tam̃ ac̃ posse nos dño cohe¬
rere. & exꝑientia ꝓpͥa dep̃hendimus:
si mortificatas uoluntates ac̃ desideria
mundi huiꝰ habeamꝰ abscisa: ⁊ illoꝵ
a uctoritate docem᷑. qͥ dño colloquentes
fiducialit̃ dicũt. Adhesit anima mea
p tẽ . W achhesi testimoniis tuis dñe. W
mͥ aut̃ adherere deo bonũ ẽ. Q qͥ adheret
clño. unus sp̃c ẽ. Non gͦ debemꝰ his eua-¬
gationib animȩ fatigati ab hoc studio
relarari. Qui enĩ colit terrã suã: sacia¬

Expanded text:
gelicus centurio cum fiducia loquebatur: cum gelicus centurio cum fiducia loquebatur: cum enim infirmor, tunc potens sum, et iterum: uirtus enim in infirmitate perficitur. de qua infirmitate unus prophetarum et erit, inquit, qui infirmatur inter eos sicut domus Dauid. patiens etiam haec bella proeliabitur, nempe illa patientia de qua dicitur: patientia uobis necessaria est, ut uoluntatem dei facientes recipiatis remunerationem. Debere tamen ac posse nos domino cohaerere et experientia propria deprehendemus, si mortificatas uoluntates ac desideria mundi huius habeamus abscisa, et illorum auctoritate docebimur qui domino conloquentes fiducialiter dicunt: adhaesit anima mea post te, et: adhaesi testimoniis tuis domine, et: mihi autem adhaerere deo bonum est, et: qui adhaeret domino, unus spiritus est. non ergo debemus his euagationibus animae fatigati ab hoc studio relaxari: qui enim colit terram suam, satura
Abbreviated transcription (Latin):
gens usq ad diuisionẽ ammȩ ac sp̃c. cõ¬
pagum qͦq i medullar̃. i discretor cogitati¬
onĩi ⁊ intentionũ cordis: diuidens scilicet¬
⁊ abscidens quicqͥd ĩ nobis carnale terre¬
numq reppererit. Quib armis qͥsq fue¬
rit c̃munitꝰ: ab hostiũ semꝑ telis ac popu¬
latione defensus: ñ ut captiuis ac sub¬
ditꝰ. ad hostilem cogitationũ terram cons¬
trictꝰ dep̃dantium uindis abducet᷑: nec au¬
diet ꝑ ꝓpħam. quare inuet̾atꝰ es ĩ tra alie¬
nat᷑ S tanꝙͣ triũphator ac uictor.ĩ illa qua
uoluerit cogitationũ regione consistet.
Uis etiã ipsũ robur ac fortitudinẽ centui
Auli ipsum regẽ iiros fortes ad sp̃u¬
alem miliciã con gregantẽ: qͦ eos
delectos signet ac ꝓbet  Infirmus¬
Infirmus
inqͥt dicat. quia fortiore sũ ego:
nqͥ patiens ÷ sit pugnator.  Uidetis
gͦ. bella dm̃ p̃liari. nͥ pati entes
infirmosq posse. Iua ꝓcul dubio
infirmitate: qua fundatꝰ ille nr̃ euan¬

Expanded text:
ad diuisiones animae ac spiritus, conpagum quoque et medallarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis, diuidens scilicet et abscidens quidquid in nobis carnale terrenumue reppererit. quibus armis quisque fuerit conmunitus, ab hostium semper telis ac populatione defensus non ut captiuus ac subditus ad hostilem cogitationum terram constrictus depraedantium uinculis abducetur nec audiet per prophetam: quare inueteratus es in terra aliena? sed tamquam triumphator ac uictor in illa qua uoluerit cogitationum regione consistet. uis etiam ipsum robur ac fortitudinem centuriandi ipsum regem uiros fortes ad spiritalem militiam congregantem, quo eos dilectu signet ac probet. infirmus, inquit, dicat, quia fortis sum ego, et: qui patiens est, sit pugnator. uidetis ergo bella domini proeliari nisi patientes infirmosque non posse, illa procul dubio infirmitate qua fundatus ille noster euan
Abbreviated transcription (Latin):
dat ĩ ipsũ: scilicet suꝑ quẽ hominum
similit̃ elidunt᷑: nec uicti sine confusi¬
one discedunt. Quas eoꝵ ruinas atq
conflictus. ille qui sanos int̾ioris hominis ocłos
posfidebat cotichie cernens: uidensq eos super¬
didere riunis ⁊ casib singłoꝵ ac timensniẽ
alrimina inquiens ocłos meos ne uinquani
ob dormiã ĩ mortẽ: nequando dicat inunicꝰ
meus. Freualui adũsus eum. Qui tribulãt

Expanded text:
dat in ipso, scilicet quem super hominum dat in ipso, scilicet quem super hominum similiter eliduntur nec uicti sine confusione discedunt. quas eorum ruinas atque conflictus ille, qui sanos interioris hominis oculos possidebat, cotidie cernens uidensque eos supergaudere ruinis et casibus singulorum ac timens ne atur inlumina, inquiens, oculos meos ne umquam obdormiam in mortem: ne quando dicat inimicus meus: praeualui aduersus eam. qui t
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualia neqͥciȩ ĩ celestib: Illud qͦq sic
pugno: ñ quasi aerẽ uerberans. sb it̃m.
Bonũ agonẽ certaui. Ubi enĩ agon
dicit᷑ ii certam̃ ⁊ pugna: necẽe ẽ. utrũq
sudor ulabor ac sollicitudo sub eat᷑: et
ȩqualit᷑ illos ł suꝑ deiectione maneat
dolor atq confusio: ł de uictoria gaudi¬
um consequat᷑. Ubi uͦ alio c̃ sudore luc¬
tante. aliꝰ c̃ otio ac securitate confligit.
n ad deiciendũ emulũ. sola ꝓ uirib utit
uoluntate: ñ pugna dicenda. nec colluc
tatio. neq certam̃: s iniqua quȩdam ⁊
irrationabilis oppugnationis imp̃ssio d
plane laborant nipsi ñ minꝰ. impugnã¬
tes humanũ genꝰ: n defiidant ut p̃ua¬
fusio q̃ nos manebat. si ab ipsis fuissemꝰ
elisi. scdm illud. Caput circuitꝰ eoꝵ:
labor labioꝵ ipsoꝵ oꝑiet eos. W. Conũtet᷑
dolor eiꝰ ĩ caput eiꝰ. s tt̾m. Ueniat illi
laqueus quẽ ignorat. ⁊ captio quam
abscondit app̃hendat eũ: ⁊ ĩ laqueũ ca¬

Expanded text:
alia nequitiae in caelestibus? illud quoque: sic pugno non quasi aerem uerberans, etiterum: bonum agonem certaui. ubi enim agon dicitur et certamen et pugna, necesse est ut utrimque sudor et labor ac sollicitudo subeatur et aequaliter illos uel super deiectione maneat dolor atque confusio uel de uictoria gaudium consequatur. ubi uero alio cum sudore luctante alius cum otio ac securitate confligit et ad deiciendum aemulum sola pro uiribus utitur uoluntate, non pugna dicenda est nec conluctatio, neque certamen, sed iniqua quaedam et irrationabilis oppugnationis oppressio. Sed plane laborant et ipsi non minus impugnantes humanum genus, et desudant ut praevafusio quae nos manebat si ab ipsis fuissemus elisi, secundum illud: Caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum operiet eos . Et, Convertetur dolor ejus in caput ejus . Et iterum: Veniat illi ignorat: et captio quam abscondit adprehendat eum: et in laqueo ca
Abbreviated transcription (Latin):
uocarit.xii ¶ eRMANUS.
Ergo credendũ ẽ. int̾ eos ordinatam
i uit ita dixerim disciplinatã ẽe neqͥ¬
ciam: ut quidã ucissitudinis ab eis
oido seruet᷑. ac rationabilis gerat᷑ ii¬
pugnationis incursio: ẽ constet. nec
modũ. nec rationẽ. nͥ int̾ bonos atq
honestos posse subsistere: scd̾m illam
scͥpt᷑e sententiã: quȩre sapientiã apud
malos. ñ inuenies. & inimici ñri in

Expanded text:
rouocauerit. GERMANVS : rouocauerit. GERMANVS : Ergo credendum est inter eos ordinatam et ut ita dixerim disciplinatam esse nequitiam, ut quidam uicissitudinis ab eis ordo seruetur ac rationabilis geratur inpugnationis incursio, cum constet nec modum nec rationem nisi inter bonos atque honestos posse subsistere secundum illam scripturae sententiam: quaeres sapientiam apud malos et non inuenies, et: inimici nostri
Abbreviated transcription (Latin):
talli cuiꝰq noticiã. quadã elicite uo¬
cis ꝓdicione ꝑueniũt: ita hi qͦq ut
thesaurũ nr̃i cordis explorent. uelut
harenas quasdã. suggestiones noxias
spargentes: c̃ scł̾m illarũ qualitatẽ
affectũ corꝑeum uiderint emersisse:
uelut qͦdã de intimis conclauib ꝓde¬
unte tinnitu. qͥd sit recunditũ in ab¬
ditis int̾ioris hominis recognoscunt.
Doc tam̃ nosse debemꝰ: ñ om̃s dẽmo¬
nes uniu̾sas hominib inurere
passiones: s unicuiq uitio certos
sp̃e incubare:. ⁊ alios quidem immũ¬
diciis ac libidimĩ sordib oblectari.
alios blasphemiis. alios ire. furoriq
pecculiariꝰ ĩminere: alios pasci tri¬
sticia: alios cȩno doxia. suꝑbia ꝙ muil¬
¶ceri᷑
nunũquẽq illud uitiũ humanis
cordib quo ipse gaudet inserere.
S nec cunctos parit̾ suas ingere¬
re pͣuitates: s uicisim ꝓut temꝑis
ł loci ł suscipientis oportunitas ꝓ¬

Expanded text:
talli cuiusque notitiam quadam elicitae uotalli cuiusque notitiam quadam elicitae uocis proditione perueniunt, ita hi quoque, ut thesaurum nostri cordis explorent, uelut harenas quasdam suggestiones nobis noxias inspargentes, cum secundum illarum qualitatem adfectum corporeum uiderint emersisse, uelut quodam de intimis conclauibus prodeunte tinnitu quid sit reconditum in adytis interioris hominis recognoscunt. Hoc tamen nosse debemus non omnes daemones uniuersas hominibus inurere passiones, sed unicuique uitio certos spiritus incubare et alios quidem inmunditiis ac libidinum sordibus oblectari, alios blasphemiis, alios irae furorique peculiarius inminere, alios pasci tristitia, alios cenodoxia superbiaque mulceri et unumquemque illud uitium humanis cordibus quo ipse gaudet inserere, sed nec cunctos pariter suas ingerere prauitates, sed uicissim, prout temporis uel xloci uel suscipientis oportunitas p
Abbreviated transcription (Latin):
unũquẽq nr̃m delectari certa ratione
cognoscunt: ad cuiꝰ instigationẽ mox
quodam nutu ł motu corꝑis. consensũ
miuentiãq ab eo p̃stitam fuisse pui¬
derint. Quȩ ab illis aeriis uirtutibꝰ
ita dep̃hendi ñ mirũ.ẽ: c̃ ħ a pru¬
dentib qͦq uiris sepissime fieri iude¬
amꝰ: ut scilicet int̾ioris homitus statũ.
de fig̾a ⁊ uultu seu qualitate ext̾ioriᷤ
agnoscunt. Quanto gͦ certiꝰ ab his po-¬
terunt dep̃hendi: qͦs titiq ut sp̃ualis
nat᷑ȩ multo subtitliores ac sagatiores¬
hominib ẽẽ ñ dubiũ esters¬
uẽadmodũ enĩ ñ nulli latronũ
ihis domib quas furtĩ aggredi
cupiunt. occultas hominũ solent ex¬
plorare su bstantias: qͥ ꝑ tetras noctis
tenebras. cauta spargentes manu mi¬
nutias harenarũ. reconditas opes qͥs
uisu ꝑuidere ñ possunt. tinnitu qͦdã
ad earũ lapsum respondente depre¬
hendunt᷑. . sic ad certissimã rei ł me¬

Expanded text:
unumquemque nostrum delectari certa ratione unumquemque nostrum delectari certa ratione cognoscunt, ad cujus instigationem mox quodam nutu vel motu corporis consensum convenientiamque ab eo praestitam fuisse perviderint. Quae ab illis aereis virtutibus ita deprehendi non mirum est, cum hoc a prudentibus quoque viris saepissime fieri videamus, ut scilicet interioris hominis statum de figura et vultu seu qualitate exterioris agnoscant. Quanto ergo certius haec ab his poterunt deprehendi, quos utique, ut spiritalis naturae, multo subtibominibus esse non dubium est. Quemadmodum enim nonnulli latronum in his domibus, quas furtim adgredi cupiunt occultas hominum solent explorare substantias, qui per taetras noctis tenebras cauta spargentes manu minutias harenarum reconditas opes, quas uisu peruidere non possunt, tinnitu quodam ad earum lapsum respondente deprehendunt, et sic ad certissimam rei uel me
Abbreviated transcription (Latin):
tantẽ. s ex motib atq indiciis ext̾ioris
hominis dep̾hendt̃. Ut pitta. c̃ suggesse-¬
rint gͤastrimargiã: si uiderint mona¬
chũ ocłos ad fenestrã ł ad solẽ curiosius
erexisse: ł de hora sollicitiꝰ inqͥssisse:
cognoscunt desideriũ gule fuisse sus-¬
ceptũ. Si fornicõnẽ ingerentes. senserit
eum pacient᷑ telũ libidinis suscepisse:
seu uiderĩt carne cõmotũ: aut certe
ñ ut oportuit adũsus suggestionis un¬
munde suspirasse lasciuiam: intelligũt
ĩ penetralib animȩ. libidinis iaculũ
fuisse defixũ. Si incitam̃ta tristiciȩ
si irȩ. si furoris. ad mouerint: utrũ nã
cordi insederint. gestui corꝑis ⁊ sensibi¬
li cõmotione dinoscunt. Cũ scilic&
eũ ł infremirisse tacitũ. ł c̃ qͥdã indig¬
natione suspirasse: seu uultũ conside¬
rauerint quodam pallore aut rubore
mutasse. Q tta subtilit᷑. quisnã cui
itio sit deditꝰ dep̃hendunt. Illo nãq

Expanded text:
tantem, sed ex motibus atque indiciis exterioris tantem, sed ex motibus atque indiciis exterioris hominis deprehendunt. ut puta cum suggesserint gastrimargiam, si uiderint monachum oculos ad fenestram aut ad solem curiosius erexisse uel de hora sollicitius inquisisse, cognoscunt desiderium gulae fuisse susceptum. si fornicationem ingerentes senserint eum patienter telum libidinis suscepisse seu uiderint carne conmotum aut certe non ut oportuit aduersum suggestionis inmundae suspirasse lasciuiam, intellegunt in penetralibus animae libidinis iaculum fuisse defixum. si incitamenta tristitiae, si irae, si furoris admouerint, utrumnam cordi insederint gestu corporis et sensibili conmotione dinoscunt, cum scilicet eum uel infremuisse tacitum uel cum quadam indignatione suspirasse seu uultum considerauemutasse, et ita subtiliter cuinam quis sit vitio deditus deprehendunt. Illo namque
Abbreviated transcription (Latin):
creat᷑a inuisibilis ĩ conspectu eiꝰ. Om̃ia
aut̃ nuda naꝑta st̃ ocłis eius.  beatꝰ
dauid. Qui fingit inqͥt singillatĩ cor-¬
da eoꝵ. O it̾m. Ipse enĩ nouit occul¬
ta cordis. Iob qͦq. Qui solus nouit oc¬
hac ratione qua dicis: ne cogita¬
tiones quidem nr̃as intueri isti sp̃c
possunt. Qͦd ex istimari ualde piita¬
mus absardum: dicente scͥpt᷑a. Si spc̃
potestatem habentis ascenderit suꝑte.
W it̾m. Cũ diabolus misisset ĩ corde si¬
monis scariotis. ut traderet dñm. Q
gͦ credi potest ñ patere eis cogitationeᷤ
nr̃as: quarũ seminariũ ꝓ parte maxi¬
gitationũ nr̃ar̃ attingere qualitates:
s indiciis eas sensibilib forinsecꝰ colli¬
gentes: i. aut ex nr̃is dispositionib.
aut ex uerbis ⁊ studiis ĩq̃ ꝑpensiꝰ
nos ꝑspexerint inclinari. Ceterũ
illas q̃ necdũ de int̾nis anime ꝓdie¬
runt. adire om̃ino ñ possu t. Ipsas
qͦq cogitationes quas ingerunt. utrũ

Expanded text:
creatura inuisibilis in conspectu eius, omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius. et beatus Dauid qui fingit, inquit, singillatim corda eorum, et iterum: ipse enim nouit occulta cordis. Iob quoque: qui solus nosti cHac ratione qua dicis ne cogitationes quidem nostras intueri isti spiritus possunt. quod existimari ualde putamus absurdum dicente scriptura : si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, et iterum: cum diabolus misisset in corde Simonis Scariotae ut traderet dominum. qui ergo credi potest non patere eis cogitationes nostras, quarum seminarium pro parte maxigitationum nostrarum adtingere qualitates, sed indiciis eas sensibilibus forinsecus colligentes, id est aut ex nostris dispositionibus aut ex uerbis et studiis in quae propensius nos perspexerint inclinari. ceterum illas quae necdum de internis animae prodierunt adire omnino non possunt. ipsas quoque cogitationes quas ingerunt, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
potest tumida inflari elatione suꝑbiȩ
sp̃ualis: ⁊ carnalis gastrimargiȩ parit̃
humilitate su̾mitti. Nec potest qͥs ca¬
chimnis fatuis risuq dissoluiꝰ. iiracun¬
diȩ sub eodẽ stimulis incitari:. seucerte
edacis tristiciȩ merorȩ suppleri. S ne-¬
cẽe ẽ. unũ quẽq sp̃m ita singillatim
impugnationẽ m̃tis arripere: ut c̃ aut
uictꝰ abcesserit. alii eã spĩui cedat acriꝰ
impugnandã: aut certe si uictor extite¬
rit. alt̾i nichilominꝰ tradat similiter
tis ac desideriĩ. s tie uniꝰ quidẽ fortitu¬
dinis atq neqͥciȩ Ꝙinsipientib qͥdem
atq infirmis: ñ nͥ infirmiores sp̃c in¬
certamine comꝑari. & his neqͥciis sp̃u-¬
alib suꝑatis: gͣdatim semꝑ adũsus
athletas xp̃i robustior pugna succe-¬
dit. Pro comꝑatione siquidẽ uirium
ac ꝓfectꝰ humani: etiã difficultas col¬
luctationis auget᷑. Nullo et enĩ modo.

Expanded text:
potest tumida inflari elatione superbiae potest tumida inflari elatione superbiae spiritalis et carnalis gastrimargiae pariter humilitate submitti. nec potest quis cachinnis fatuis risuque dissolui et iracundiae sub eodem tempore stimulis incitari seu certe edacis tristitiae maerore suppleri, sed necesse est unumquemque spiritum ita singillatim inpugnationem mentis adripere, ut cum aut uictus abscesserit, alii eam spiritui cedat acrius inpugnandam, aut certe si uictor extiterit, alteri nihilominus tradat similiter tis ac desiderii, sed ne unius quidem fortitudinis atque nequitiae, et incipientibus quidem atque infirmis non certamine comparari, et his nequitiis spiritalibus superatis, gradatim semper adversus athletam Christi robustior pugna succedet. Pro comparatione siquidem virium ac profectus humani, etiam difficultas colluctationis augetur. Nullo enim modo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ÷ fortitudo. nec ÷ consiliũ. ap̃ impios.
ꝑpetuam ĩ om̃ib consensionẽ. nec
posse ꝑfectã stare concordiã eciã ĩ illis
ipsis uitiis qͥb cõmunit̾ oblectantur.
certa definitio ẽ. Numquã enĩ potĩt
quẽad modũ dixisti. ĩ reb ĩ disciplinatis
disciplina modusq seruari. In ñnul¬
lis tñ. iͥi scilicet ł oꝑationis cõmunio.
ẜ necessitas exigit. seu cuiꝰdã lucri
inuitat consortũi: necẽẽ ẽ. eos temꝑa¬
lem cõmodare consensũ. Qͦd ẽẽ in
hac maͥlicia neqͥcie sp̃ualis. mani¬
festissime ꝑuidemꝰ: ut ñ solũ temꝑa
int̾ se uicissitudinesq custodiant:
s etiã locis qͥb dã specialit̃ inherere
eaq iugit obsidere noscant᷑. Nam
quia necẽe sit. eos ĩ mutatis tẽptati¬
onib certisq uitiis atq tẽꝑib ex
ercere impugnationes suas. hinc li¬
quido comꝓbamꝰ: quia nullus potest
simul cȩnodoxiȩ uanitate deludi. et
concupiscentia fornicõnis exiiri. Nec

Expanded text:
nsilium apud inpios? rpetuam in omnibus consensionem nec posse perfectam stare concordiam etiam in illis ipsis uitiis quibus conmuniter oblectantur certa definitio est. numquam enim poterit, quemadmodum dixistis, in rebus indisciplinatis disciplina modusque seruari. in nonnullis tamen, ubi scilicet uel operationis communio uel necessitas exigit seu cuiusdam lucri inuitat consortium, necesse est eos temporalem conmodare consensum. quod esse in hac militia nequitiae spiritalis manifestissime peruidemus, ut non solum tempora inter se uicissitudinesque custodiant, sed etiam locis quibusdam specialiter inhaerere eaque iugiter obsidere noscantur. nam quia necesse sit eos inmutatis temptationibus certisque uitiis atque ercere impugnationes suas, hinc liquido comprobamus quia nullus potest simul cenodoxiae vanitate deludi, et concup
Abbreviated transcription (Latin):
mini nr̃o clem̃tissimꝰ arbit̃ atq ago¬
nitheta p̾sidens xp̃c. ⁊ exequaret col¬
luctationũ uires: n ĩ moderatos eoꝵ
repelleret ac refrenaret incursus: fa¬
ceret q c̃ temptatione exitũ. ut susti¬
nere possemꝰ. Hanc aut̃ illos colluc¬
tationem ñ sine suo credimꝰ labore cõ-¬
ficere. habent namq cẽ ipsi ĩ suo con-¬
flictu quandã anxietatẽ atq tristiciã.
ii maxime. c̃ fuerĩt ualidiorib emtili
id÷ uiris sc̃is ꝑfectisq congressi. Alioqͥn¬
iam ñ conflictꝰ. nec colluctatio:s sumplex
tantũ. ⁊ ut ita dix̾im secura illis eẽt
hominũ attribiita deceptio. Qqͦmͦ sta¬
ret illud apłi qͦd dicit. ñ nobis collucta¬
tio adũsus carnem  sanguinẽ: s adũ¬
sus pͥncipatꝰ. adu̾sus potestates ad ũsꝰ

Expanded text:
simus arbiter atque agonotheta praesidens Christus et exaequaret eonluctantium uires et inmoderatos eorum repelleret ac refrenaret incursus faceretque cum temptatione et exitum, ut sustinere possimus. Hanc autem illos conluctationem non sine suo credimus labore conficere. habent namque etiam ipsi in suo conflictu quandam anxietatem atque tristitiam et maxime cum fuerint ualidioribus aemulis, id est uiris sanctis perfectisqjam non conflictus nec colluctatio, sed simplex tantum, et, ut ita dixerim, secura illis esset hominum attributa deceptio. Et quomodo staret illud Apostoli quod dicit, Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principatus, adversus pote
Abbreviated transcription (Latin):
desꝑatione traducim: ut ñ nr̃o iam. sed
nature uitio. has anime ꝑuagationes hu¬
mano generi inẽe crecdamꝰ..
eRENUS. Pericłose p̃sumptionis ẽ.
nec dũ rebus recte discussis nec
certa ratione collectis. de nat᷑a cuiꝰlibet rei
preppere definire: ac de consideratione
fragilitatis sue cape comect᷑am: ñ de statu
n qualitate ipsiꝰ discipline. ł de alioꝵ ex¬
pientia ꝑꝓferre sententiã. Nec enĩ si qͥs na¬
tandi ignarꝰ. sciens pondus corꝑis sui fer¬
ri aquarũ liquore ñ posse. expim̃to sue uo¬
edemtis solida carne circiindatũ sustine¬
ri᷑ iccirto uera eiꝰ opinio iudicanda est.
quã scđłm exꝑientiã suã uisus: ꝓtulisse:
⁊̃ hoc ñ solum ñ ẽẽ impossibile. s c̾ ꝑfacile¬

Expanded text:
desperatione transducimur, ut non nostro iam, sed desperatione transducimur, ut non nostro iam, sed naturae uitio has animae peruagationes humano generi inesse credamus. SERENVS: Periculosae praesumptionis est necdum rebus recte discussis nec certa ratione collecta de natura cuiuslibet rei praepropere definire ac de consideratione fragilitatis suae capere coniecturam, non de statu et qualitate ipsius disciplinae uel de aliorum experientia proferre sententiam. nec enim si quis natandi ignarus, sciens pondus corporis sui ferri aquarum liquore non posse, experimento suae uoliquidis elementis solida carne circumdatum sustineri, idcirco uera eius opinio iudicanda est, quam secundum experientiam suam uisus est protulisse, cum hoc non solum non esse inpossibile, sed