comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
antur. Et pure se locuturos denun¬
tiant. quia duplicitatis sue maliti¬
am dep̃hendi formidant. Sepe
autem et falsis uera ꝑmiscent: ut
inde corum mendatio citius cre-¬
datur: unde messe eis assertio ueri¬
tatis agnoscitur. Quia igitur he¬
liu et pure se locuturum ꝑhibuit.
et dicta sua appellando sententi¬
as. fauore p̾cucurrit: eandem iam
sententiam quam ꝓmisit adiungit
raculum omnipotentis uiiuificauit
dicturus hoc quod recte saperet. an¬
te innotuit. quantum tumeret. Sic
nimirum. sic arrogantium mentes
msaniunt: ut et meis que recte sen¬
tiunt. elationis sue tortitudine de¬
prauentur. Unde fit. ut etiam eorũ
recta. auditores nequaquam instru¬
ant: quia ꝓfecto illos ꝑ ea que tu¬
mide sentiunt. non ad fui reueren¬
tiam sed ad contemptum uosant.
De quibus dictis prudentib stulti¬
cie uerba miscentur: quia dum stul¬
ticia ab audiente despicitur: etiam
prudentia nontenetur. Hinc enĩ
per moysen dicitur. Uir qui flurũ

Expanded text:
antur. Et pure se locuturos denunantur. Et pure se locuturos denuntiant, quae duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit adjungit, raculum Omnipotentis vivificavit mdicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per ea quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen dicitur: Vir qui fluxum
Abbreviated transcription (Latin):
meis. In faucib uero loqui est. silen¬
terdicere: et non clamorib uocife¬
rare. Quibus uerbis arrogantes in¬
tra sanctam eccłiam positos signat
Hi enim uelut in faucibus loqui¬
dicuntur. quando non contra
aduersarios extra uiuentes clamãt.¬
sed quosdam intra sinum sancꝰte
eccłie quasi uicios ac iuxta posi¬
tos inerepant. Sepe uero arrogan¬
tes eandem quaitenent arro¬
gantiam se fugere ostendunt.: S¬
in dictis sic cuncta agunt. ut nul¬
lum lateant. Hec priuate singu¬
lis quasi filenter narrant: quate¬
nus non solum de sensu intelligen¬
tie. sed de ipsii ap̃hoĩes &̃ arrogantie
ꝯtemptu głientur. Unde nunc dici¬
tur. Loquatur lingua mea in
faucibus meis. Acsi aꝑte dicatur
Que contra te prudenter sentio:
hec silenter narro. Aliquando
autem intanta impudentie ela-¬
tione ꝓsiliunt: ut aliis tacentibꝰ
ipsi soleant laudare quod dicunt.
cutionis. Quam quia arrogan-¬
tes non habent: habere se hanc
sollicitius asserunt: ut secur ius audi¬

Expanded text:
m . » In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus dicuntur loqui, quando non contra adversarios extra viventes clamased quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec private singulis quasi latenter narrant: quatenus non solum de sensu intelligentiae, sed de ipso apud homines etiam arrogantiae contemptu glorientur. Unde nunc dicitur: Loquatur lingua mea in faucibus meis. Ac si aperte dicatur: Quae contra te prudenter sentio, ecce silenter narro. Aliquando autem in tantam impudentiae elationem prosiliunt, ut aliis tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt. cutionis. Quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius asserunt, ut securius audi
Abbreviated transcription (Latin):
biat. et de ipsa innocentia peius
ruat: quorum mala corrigimus.
alia eorum bona ante oculos nob̃¬
reuocemus. Q.ue᷑si omnino nulla
sunt. ad occulta dei iudicia recur¬
ramus: quia sicut nos nullis me¬
ritis hoc ipsum bonum quod
habemus accepimus:. ita ipsos qͥq
potest gratia suꝑne uirtutis in¬
fundere: ut excitati posterius. eti¬
am ipsa possint bona que nos an¬
te accepimus p̃uenire. Quis enim
crederet quod ꝑ apostolatus meri¬
tum. saulus lapidandum stepha¬
num p̾cessurus erat: qui in morte
enis lapidantium uestimenta ser-¬
uauit. His ergo primum cogitati¬
ombus humiliari cordebet: et tc̃
demum delinquentium iniqui-¬
tas increpari. Sedhunc ut se-¬
pedictum ẽ locutionis modam.
heliu ignorare ostenditur: qui m
locutione sua elationis tipo. qua¬
si potentia euiuslam auctorita¬
tis inflatus. dicit. Audi igitur iob
eloquia mea: et omnes sermones

Expanded text:
biat, et de ipsa innocentia in pejus biat, et de ipsa innocentia in pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus; quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus. Quia sicut nos nullis meritis hoc ipsum bonum quhabemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones
Abbreviated transcription (Latin):
tem elate locutioiis. sed bone fiduci-¬
am insinuat actionis. Unde etiam
de dommno scriptum ẽ. Erat enim
docens ficut potestatem habens: ñ
sicut scribe & pharisei Singulariter
namq ac principaliter solus ex po¬
testate bona locutus est:quia ex
infirmitate mala nulla commisit.
Exdiuinitatis quippe potentia ha¬
buit. id quod nobis ꝑ humanitatis
sue innocentiam ministrauit. Nos
enim qui infirmi homines sumus.
cum de dõ hominibus loquimur.
debemus primum meminisse quid
sumus: ut ex infirmitate ꝓpriapen¬
semus. quo dicendi ordine infirmis fr̃i¬
bus conpatiamur. C onsidere mus igit᷑
quia aut tales sumus. quales non nul¬
los corrigimus: aut tales aliquando
fuimus.& si iam diuina gratia oꝑan¬
te non sumus. ut tanto tempantius¬
corde humili corrigamus: quan¬
to nosmet ipsos uerius inhis quos
tales nec sumus. nec fuimus. qua¬
les adhuc illi sunt quos emenda¬
re curamus: ne cor nr̃m forte suꝑ¬

Expanded text:
tem elatae locutionis, sed bonae fiducitem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut Scribae et Pharisaei . Singunamque ac principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate, mala nulla commisit. Ex divinitatis quippe potentia habuit id, quod nobis per humilitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim, qui infirmi homines sumus, cum de Deo hominibus loquimur, debemus primum meminisse quod sumus, ut ex propria infirmitate pensemus, quo docendi ordine infirmis fratribus consulamus. Consideremus igitur quia, aut tales sumus, quales nonnullos corrigimus, aut tales aliquando fuimus, et si jam divina gratia ote non sumus: ut tanto eos temperantiuscorde humili corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos acerdotes tales nec sumus, nec fuimus quales adhuc illi sunt quos emendare curamus: ne cor nostrum forte super
Abbreviated transcription (Latin):
in corde audientium sacris sermonib
insecꝰ tatur. Humilitatem nainq qͥ
magistra est omnium materq uir¬
tutum. et loquendo dicere. et uiuen¬
do conatur ostendere: ut eam apud
discipulos ueritatis. plus moribus
quam sermonibus eloquatur. Un¬
de et paulus thessalonicensibus loqns.
quasi culminis pprii apostolatus ob¬
litus: ait. fãcti sumus paruuli in me¬
dio uestrum. Unde petrus apostolꝰ
cum diceret parati semꝑ adsatisfacti¬
onem omni poscenti uos rationem
de ea que in uobis est spe: in ipsa do-¬
ctrma scientie. qualitatem docen¬
di asserut esse seruandam. subdens
Sed cum modestia. et timore. consci-¬
entiam habentes bonam. Hoc au¬
tem quod discipulo paulusait. pre¬
cipe hec et doce cum omni imperio:
non dominatione potentie. sed au¬
ctoritate suadet uite. Cum imperio
quippe docetur. quod prius agitur.
quam dicatur. Nam doctrma sub¬
trahit fiduciam. quando conscienti¬
a prepedit linguam: et non potesta¬

Expanded text:
in corde auin corde auinsectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materque virtutum, et loquendo dicere, et vivendo conatur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquatur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii apostolatus oblitus, ait: Facti sumus parvuli in medio vestrum . Unde Petrus apostolus, cum diceret: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe , in ipsa doctrinae scientia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens: Sed cum modestia et timore, conscientiam habentes bonam . Hoc autem quod discipulo Paulus ait: Praecipe haec, et doce cum omni imperio ; non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. Cum imperio quippe docetur quod prius agitur quam dicatur. Nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia praepedit linguam. Non ergo ei potesta
Abbreviated transcription (Latin):
is. P ensemus de qua elatione descen-¬
dit. quod beatum iobaudur se am¬
monet: quod os aꝑuisse ꝑhibet. quod
linguam suam infaucibus suis loqui
promittit. Hoc habet enim ꝓpriũ
doctrina arrogantium: ut humili¬
ter nesciant inferre qđ docent. & re¬
cte que sapiunt. recte ministrare ñ
possint: In uerbis enim eorum pro¬
ditur: quod cum docent quasi in quo¬
dam sibi uidentur suminitatis cul¬
mine residere: eosq quos docent. ut lon
ge infra se positos uelut inimo positos.
qui. sed uix dominando dignantur.¬
Recte autem de his ꝑ ꝓpħam domi¬
nus dicit. Uos autem cum austertta
austeritate enim et cum potentia im¬
perant. quia subditos suos tranquille
raciorinando corrigere. sed aspere in¬
flectere dominando festinant. At con¬
tra uera doc trina. tanto uehementiꝰ
hoc elationis uicium ꝑ cogitationem¬
sugit: quanto ardentius uerborum
suorum iaculis ipsum elationis ma¬
gistrum insequitur. C auet enim ne
eum magis elatis moribus p̾dicet: qmͣ

Expanded text:
Pensemus de qua elatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi in quodam sibi videntur summitatis culmine residere, eosque quos docent ut lge infra se positos velut in imo respiciuqui, sed Recte autem his per prophetam Dominus dicit: Vos autem cum austeritatCum austeritate enim et potentia imperant, qui subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium fugit per cogitationem, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magristrum elationis insequitur. Cavet enim, ne eum magis elatis moribus praedicet, quem
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt: sed plerumq dum conspicunt
qđ mniquorum facinora ipsis tacentib
et non corripientib crescunt. uim quan¬
dam sp̃s sui sustineant.: ut in locutionẽ
aperte compunctionis erumpant. Un¬
cordabor eius neq: loquar ultra in nomi¬
susq mossib meis: et defeci. ferre non
sustinens. Audiui enim contumeli¬
as multorum. Pro eo enim qđ ie mi¬
nime audiri conspexit. silentrum ap¬
petut: sed cum crescentia mala cerne¬
ret. in eodem filentio non ꝑmansit. Ua
enimforis tacuit ex tedio locutionis:
intus ignem ꝑtulit de zelo carstatis
Inflammnantur quippe corda iustoꝵ.
cum non correpta crescere conspiciunt
acta malorum: eorumq se culpe par¬
ticipes credunt: quos miniquitate cre¬
escere silendo ꝑmittunt. Dauid yph̃a
postquam sibi silentium indixerat
dicens. posui ori meo custodiam cum
consisteret peccator. aduersum me: ob¬
mutui & humiliatus sum & siluia bo¬
nis: in ipso suo silentio isto zelo cartia¬

Expanded text:
indicant; sed plerumque dum conspiciunt indicant; sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora ipsis tacentibus et non corripientibus crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis erumpant. Uncordabor eius neque loquar vltra in nomisusque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens; audivi enim contumelias multorum . Pro eo enim quod se minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur quippe corda justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat, dicens: Posui ori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me; obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis , in ipso suo silentio, isto zelo charita
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse uicns continent. bonum¬
glorie inͣter conscientias habere non
possunt. In uase autem proprio sum¬
pserat paulus oleum: qui dicebat. Glo¬
ria nostra hec est. testimonium con¬
scientie nr̃e. Inane ergo uasculum fer¬
humano ore iudicium querere He¬
liu itaq: quia gloriam dum exterius
querit intra uas oleum non habebat:
dicit. Respondebo et ego partem me¬
am: et ostendam sapientiam meam.:
Unde et hoc ipsum quod defauore
uane głie intus patitur: uerbis seqñ¬
tibus aperit dicens. Plenus sum ser.
monibus: et coartat me spiritus ute:
respirabo paululum: et aperiam la¬
quam arrogantes uiri. dum p̃dicato¬
res scõs magna loqui. ac piolocutio¬
ne sua uenerari conspiciunt: locutio¬
nis eorum celfitudinem. et non uti
litatem intentionis imitantur. Neq
hoc amant qđ illi appetunt: sed hoc
summopere appetunt. qđ clari homi¬
nibus ostenduntur. Nam sepe con¬
tigit ut sapientes uiri cum se non au¬
diti considerant. or i suo silentiumm

Expanded text:
fortasse vitiis continent, bonumfortasse vitiis continent, bonumgloriae intra conscientias habere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, qui dicebat: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Inane ergo vasculum ferhumani oris judicium quaerere. Eliu itaque, quia gloriam dum exterius quaerit intra vas oleum non habet, dicit: Respondebo et ego partem meam, et ostendam scientiam meam. Unde et hoc ipsum, quod de fervore vanae gloriae intus patitur, verbis sequentibus aperit, dicens: monibus, et coarctat me spiritus uterirespirabo paululum Sed mulquam arrogantes viri dum praedicatores sanctos magna loqui, ac pro locutione sua venerari conspiciunt, locutionis eorum celsitulitatem intentionis imitantur; neque hoc amant quod illi appetunt, sed hoc summopere appetunt quod clari hominibus ostendantur. Nam saepe contingit ut sapientes viri cum se non audiri considerant, ori suo silentium
Abbreviated transcription (Latin):
quam habebat: Quasi enmuas
sine oꝑculo uel ligatura polluitur.
qui ꝑstudium ostentationis pate-¬
ns. nullo uelamine taciturnitatis
ti partem suam reputant: si intus
quidem sue ipsi sapientie gaudeant:
foris autem alios ab errore com¬
pescant. Neq ase ita loquendo exe¬
unt. ut gaudium mentis i ost¬
ensione ponant diserte locutionis.
sed bonum scientie in cor dissecre¬
to meditantur. Et ibi gaudent
ubi hoc percipiunt: non ubi inter
tot temptationum laqueos in no¬
tescere compelluntur. Quamuis
cum bonum quod accipiunt in¬
notescunt: media caritate interue¬
mente. ex profectu audientium.
et non exꝓpria ostensione gratu¬
lantur. Arrogantes enim quam¬
uis scientiam acciprunt: nichil se
accepisse estimant. si hanc cos oc¬
cultam habere contingat Nusqmͣ
quippe suum gaudium: insi in o¬
re hominum componunt. Unde
et fatue uirgines inuasculis siunsole¬
um non sumpsisse referuntur. qͥa
arrogantes omnes cum abaliqͥb

Expanded text:
quam habebat? Quasi enim vas quam habebat? Quasi enim vas sine operculo, vel ligatura, polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis ti partem suam reputant, si intus quidem ipsi de sapientia sua gaudeant, foris autem alios ab errore compescant; neque a se ipsis ita loquendo exeunt, ut gaudium mentis in ostensione ponant disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent ubi hoc percipiunt, non ubi inter tot tentationum laqueos innotescere compelcum bonum quod accipiunt innotescunt, media interveniente charitate, ex profectu audientium et non ex propria ostensione gratulantur. Arrogantes enim cum scientiam accipiunt, nihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat; nusquam quippe suum gaudium nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in suis vasis oleum non sumpsisse referuntur, quia arrogantes omnes, cum se ab aliquibus
Abbreviated transcription (Latin):
nant. Non enim se ostendere: sedpra¬
ua docentes compescere cupiunt. Po-¬
st quam uero de amicis iob dictum ẽ.
extimuerunt nec responderunt ultͣ.
abstulerunt q ase eloquium: Heliusub¬
iungens ait. Expectaui et non sunt
locuti. steterunt nec responderunt
ultra. Et illis iam silentibus adhuc
uerba multiplicat. quia multiplici¬
ter uir ar rogans et formam inse arro¬
gantium intentans. non aduersari¬
orum dicta superare. sed sapientiam
ostentare festinat. Unde et sequit᷑.
enim partem suam omnis arroga¬
ns estimat. si scientiam non tam
habeat quam ostendat: quia ni¬
mirum omnes elatiscientiam ñ
habere appetunt. sed ostendunt
Quo contra bene ꝑ moysendicit᷑.
Uas quod non habuerit oꝑculũ
nec ligaturam desuꝑ: immundũ
erit. Tegnen quippe oꝑeuli uel
ligatura. est censura discipline qͣ
quisquis non premitur quasi uas
immundum pollutumq reꝓbatur:
Annon uas sine oꝑculo heliui fue¬
rat: qui hane esse partem suam esti¬
mauerat. si ostenderet scientiam

Expanded text:
nant. Non enim se ostendere, sed prava docentes compescere cupiunt. Postquam vero de amicis Job dictum est: Extimuerunt, nec responderunt ultra, abstuleruntque a se eloquium; Eliu subjungens, ait: Exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. Et illis jam silentibus, adhuc verba multiplicat, quia videlicet vir arrogans, et formam in se arrogantium intentans, non adversariorum dicta superare, sed suam sapientiam ostentare festinat. Unde et sequitur:enim partem suam omnis arrogans aestimat, si scientiam non tam habeat quam ostendat, quia nimirum omnes elati scientiam non habere appetunt, sed ostendere. Quo contra bene per Moysen dicitur: Vas quod non habuerit operculum, nec ligaturam desuper, immundum erit . Tegmen quippe operculi, vel ligatura, est censura disciplinae, qua quisquis non premitur, quasi vas immundum pollutumque reprobatur. An non vas sine operculo Eliu fuerat, qui hanc esse partem suam aestimaverat, si ostenderet scientiam
Abbreviated transcription (Latin):
sed ꝑuerse uiuendo. quia nec de clo
ut heretiei indigna sentiunt: sed
de se plusquam necesse est digna
suspicantur. Sequitur. Extimue
stuleruntq a se eloquium. Bene
ad heliu uerba amici extimuisse
referuntur: quia non numquam
arrogantes eccłie defensores. quam¬
uis ordinem dicendi nonteneant:
tamen aduersarios ipsa dictorum
uirtute ꝑturbant. Sequitur. Qͥ a¬
igitur ex pec taui et non sunt lo¬
cuti. steterunt nec responderunt¬
ultra. finis esse locutionis sapien¬
tium solet: ut eousq dicant. quo¬
usq aduersariis silentium impo

Expanded text:
sed perverse vivendo, quia nec de Deo sed perverse vivendo, quia nec de Deo ut haeretici indigna sentiunt, sed de se, plusquam necesse est, digna suspicantur. Sequitur: VERS. 15stuleruntque a se eloquia. - Bene ab Eliu verba amici Job extimuisse referuntur, quia nonnunquam arrogantes Ecclesiae defensores, quamvis ordinem dicendi non taceant, tamen adversarios ipsa dictorum virtute perturbant. Sequitur: igitur exspectavi, et non sunt locuti, steterunt nec ultra responderunt. - Finis esse locutionis sapientium solet, ut eo usque dicatur, quo adversariis silentium impo
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicius etĩa adcelestia subuean¬
it. nichil locutus est michi: Num¬
quid sancta ecclesia ꝑ predicatores
iustos. cum intra se arrogantes con¬
spicit.erudire ac redarguere preter¬
mittit. Exercet hec. et cotidie exer¬
cere non cessat. Sed heliu qui loquen¬
tem publice beatum iob audierat. n¬
chilait locutus est michi: quia nimi¬
rum omnes arrogantes. uoces qui¬
dem sancte ecclesie audiunt:sed sibi
eas dici dissimulant: quando elatio¬
nis uicio emendari contempnunt.
Nec desupbia redargui estimant.
quia esse se humiles putant. Quieti¬
am redargui despiciunt: dum sapi¬
entiores se et ipsis redarguentibus
arbitrantur. Quod uero ait. et non
secundum sermones urstros respon¬
debo er bene beatum iob non secun¬
dum sermones eorum respondere
se dicit. Arrogantes enim intra
sanctam ecclesiam positi. respon
dent contra eam: sed non sieut here¬
ticiexterius constituti. Neq enim
contradicunt ei praua predicando.

Expanded text:
multiplicius etiam ad coelestia subvehamultiplicius etiam ad coelestia subvehait: Nihil locutus est mihi? Nunquid sancta Ecclesia per praedicatores justos cum intra se arrogantes conspicit, erudire ac redarguere praetermittit? Exercet haec, et quotidie exercere non cessat. Sed Eliu, qui loquentem publice beatum Job audierat, dicat: Nihil locutus est mihi, quia nimirum omnes arrogantes voces quidem sanctae Ecclesiae audiunt, sed sibi eas dici dissimulant, quando elationis vitium emendare contemnunt. se de superbia redargui aestimant, quia esse se humiles putant, qui etiam redargui despiciunt, dum sapientiores se et ipsis redarguentibus arbitrantur. Quod vero ait: Et ego non secundum sermones vestros respondebo illi, bene beato Job non secundum sermones eorum respondere se dicit. Arrogantes enim intra sanctam Ecclesiam positi respdent contra ea, sed non sicut haeretici exterius constituti. Neque enim contradicunt ei prava praedicando,
Abbreviated transcription (Latin):
cit eum non homo. Sepe hereticiꝑ
hoc quod eẽ & hominib despica¬
biles solent. cum acunctis fere gen¬
tibus sanctam ecclesiam uenerari
conspiciunt: opinionem eius quibꝰ
ualent obtrectationib: lacerare con¬
tendunt dicentes. Ideirco illi eu¬
ncta temporalia suppetunt. quia
et premia externorum munerum
subtrahuntur. Quorum uocihe
lu obiuat dicens. Ne forte dica¬
tis inuenimus sapientiam: deuisꝓ
iecit eum non homo. Acsi arro¬
gantes intra sanc tam eccl̃iam: sedtam̃
fideles contra hereticos dicant. Per
hoc quod sanctam eccłiam florere
in honore hominum temporaliter
cernitis. proiectam eam a domino
non credatis. Scit enim redemptor.
eius et in hoc itmere solatia uenien¬
titribuere: et ꝑuenienti adet̃nam
patriam. superna premia reserua¬
re. Incassum igitur dicitis quia ds
eam et non homo proiecerit. cum
uenerari illam acunctis fere homini¬
bus uidetis: quia sic erterrene glorie
adiumentum tribuitur: ut perhoc

Expanded text:
cit ecit ehoc quod esse et hominibus despicabiles solent, cum a cunctis fere gentibus sanctam Ecclesiam venerari conspiciunt, opinionem ejus quibus valent obtrectationibus lacerare contendunt, dicentes: Idcirco illi cuncta temporalia suppetunt, quia ei praemia aeternorum munerum subtrahuntur. Quorum vocibus Eliu obviat, dicens: Ne forte dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum non homo. Ac si arrogantes intra sanctam Ecclesiam sed tamen fideles contra haereticos dicant: Per hoc quod sanctam Ecclesiam in honore hominum florere temporaliter cernitis, projectam eam a Domino non credatis. Scit enim Redemptor ejus, et in hoc itinere solatia venienti tribuere, et pervenienti ad aeternam patriam superna praemia reservare. Incassum igitur dicitis quia Deus eam et non homo projecerit, cum venerari illam a cunctis fere hominibus videtis, quia sic ei terrenae gloriae adjumentum tribuitur, ut per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Sdicam audite me: ostendam uobisetiã
Sego meam sñtñtiam. Ex pectaui enim
Ssermones urõs. audiui prudentiam
uestram. donec disceptaremini sermo.¬
nibus. et donec pritabam uos aliquid
dicere considerabam. Quantum adin¬
tentionem littere dum expectat lo¬
quens heliu indicat quam suꝑbe tace¬
ret. Cum enim dicit expectaui ser¬
mones uestros. et putabam uos aliqͥd
dicere: aꝑte declarat. se aduerba se¬
num iudicantis potius studio qũa
discentis uoto tacuisse. Quaminsho¬
c melius uitam artogantium sign¬
at. qui aliquando intra sanctam
ecclesiam positi. cum eiusdem sc̃e
ecclesie aduersarios conspiciunt:. non
in eis annos temporum. sed intenti¬
onem solent pensare uerborum Nã
quantolibet sint eisdem arrogantib
antiquiores. heretici: eos audacter
comprimunt in quorum uerbis
dognata ꝑuersa rephendunt. Se¬
quitur. Sed ut uideo non est qui
Sarguere possit iob. et respondere ex
uobis sermonibus eius. Ne forte dica¬
tis inuenimus sapientiam. deus pioie¬

Expanded text:
e me, ostendam vobis etiam ego meam sententiam. Exspectavi enim sermones vestros, audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus, et donec putabam vos aliquid dicere, considerabam. - Quantum ad intentionem litterae exspectat spectat, loquens Eliu indicat quam superbe tacuerit. Cum enim dicit: Exspectavi enim sermones vestros, et putabam vos aliquid dicere, aperte declarat se ad verba senum judicantis potius studio quam discentis voto tacuisse. Quamvis haec melius vitam 738 arrogantium designant, qui aliquando intra sanctam Ecclesiam positi, cum ejusdem sanctae Ecclesiae adversarios conspiciunt, non in eis annos temporum, sed intentionem solent pensare verborum. Nam quantolibet sint eisdem arrogantibus antiquiores haeretici, eos audacter comprimunt, in quorum verbis dogmata perversa reprehendunt. Se sed ut video non est qui arguere possit Iob et respondere ex vobis sermonibus eius ne forte dicatis invenimus sapientiam Deus proie
Abbreviated transcription (Latin):
adũsa. ualidius ficdi soburemicuit.¬
ecce concl isa ẽ integritas carnium:
s patefacta sunt ossa uirtutum.
Hinc etiam de eis ꝑsapientiam dici¬
tur. Ds̃ temptauit illos. et inuenit
illos dignos se. Temptati sunt quip¬
pe adũsitate plagarum: s digni
inuenti sunt nudatione ossium
Nam quia hec eorum illa tempta¬
tio ẽ. que ex flagellis adhibet᷑: illic
aꝑte declarat᷑. dum sequit᷑. Tam¬
quam aurum infornace ꝓbauit
illos: et quasi holocausti hostiam

Expanded text:
adversa validius fidei robur emicuitadversa validius fidei robur emicuitecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se . Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni inventi sunt nudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex flagellis adhibetur, illic aperte declaratur, dum sequitur: Tanquam aurum in fornace probavit illos, et quasi holocaust
Abbreviated transcription (Latin):
anime designantur. Tabesẽ gͦca¬
atur: eaque dudum quasi sub car¬
ne latuerunt. uistutum fortia pa¬
tefiunt. Nemo quippe quantum
ꝓfecerit: infi int̾ adũsa cognoseit.
Cum enim adsunt ꝓsꝑa: cerni ui¬
rium documenta ñ possunt. Un¬
de alias scͥptum ẽ. In die mandauit
dñs misccdiam suam. & nocte decla¬
rauit: qr. uidelicet unusquisq do
nisuꝑn gram intranqͥllitate quie¬
sitate ꝑtͦbationis ostendit. Tabescat
gͦ caro: ut nudent᷑ ossa. feriamus
pat̾nis correptionib ut quantum
ꝓfecerimus agnoscamus. Flagellis
enim dñi. pinguedo carnalis dele¬
ctationis aiterit᷑: s uirtutum nr̃a¬
rum ossa patefiunt. Decus nr̃m
ext̾ius. ipsa mundi huius adũsita¬
te fedatur: s quid in nobis intͥnsec
iacebat ostenditur. Cesis namq a¬
ultatione gauisi sunt: qđ digniha¬
biti sunt. ꝓ eiꝰ nomine contuie li¬
as pati: siusq adũsariis cum fiduei¬
a responderunt. Obedire oportet
dõ: magis quam hominib Ecce int̾

Expanded text:
animae designantur? Tabescit ergo caatur, ea quae dudum quasi sub carne latuerant virtutum fortia patefiunt. Nemo quippe quantum profecerit nisi inter adversa cognoscit. Cum enim adsunt prospera, cerni virium documenta non possunt. Unde alias scriptum est: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declaravit ; quia videlicet unusquisni gratiam in tranquillitate quiersitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum proficimus agnoscamus. Flagellis enim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nostrum exterius ipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus latebat ostenditur. Caesis namque asultatione gavisi sunt, quod digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati, suisque adversariis cum fiducia responderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Ecce inter
Abbreviated transcription (Latin):
tantum modo condempnassent iob
Sollert̃ intuendum est. quod beatũ
iob ideo rep̃hendit: quod coram deo
iustum se esse dixerat. Amicos uero
eius ideo redarguit:. quod condemp¬
nantes eum responsionem contra il¬
lum rationabilem non dederunt. Istis
namq indicus. aꝑte colligitur: quod
pereum species amatorum uane
glorie designatur. Iob quippe de pre¬
sumpta iusticia: amicos uero eius de
stulta responsione redarguit. Cun-¬
cti enim uane glorie sectatores dum
se hominibus p̃ferunt. alios quidem
de fatuis sensib alios autem de in¬
dignis meritis rep̾hendunt. idestalios
censent nichil scire. alios non bene ui.¬
uere. Et quamuis iuste omnes extra¬
sanctam ecclesiam positos praua sen.¬
tire redarguunt: tamen etiam eosqͥ
intus sunt ꝓ uite despectii contem¬
pnunt. Et contra illos ex magnitu-¬
dine recte sentiendi. contra istosuero
quasi ex merito bene iuuendi suꝑbiunt.

Expanded text:
tanttant- Solerter intuendum est, quod beatus Job ideo reprehendit, quod coram Deo justum esse se dixerit; amicos vero ejus ideo redarguit, quod condemnantes eum, responsionem contra illum rationabilem non dederunt. Istis namque indiciis aperte colligitur, quod per eum species amatorum vanae gloriae designatur. Job quippe de praesumpta justitia, amicos vero ejus de stulta responsione redarguit. Cuncti enim vanae gloriae sectatores dum se in omnibus praeferunt, alios quidem de fatuis sensibus, alios autem de indignis meritis reprehendunt, id est, alios censent nihil scire, alios non bene vivere. Et quamvis juste omnes extra Ecclesiam positos pratire redarguant, tamen etiam eos qui intus sunt pro vitae despectu contemnunt, et contra illos ex magnitudine recte sentiendi, contra istos vero quasi ex merito bene vivendi superbiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
zites autem contemptibilis. Quod ario¬
gant᷑ p̃dicantib bene utrumq con-¬
cordat: quia in p̃dicationis facundia
benedictionem quidem gr̃e diuine
ꝑcipiunt: s in elatis suis morib se eti
am contemptibiles ostendunt. Ipsa
quippe que acceꝑunt bona. eo despica¬
bilia faciunt: quo nequaquam eisutibene
nouerunt. Apte etiam de cognatione
ram dicit᷑. Ram quippe. intp̃tat᷑ excelsꝰ.
Excelsus namq ẽ fidelium popls. qui
huius uite infirma et abiecta contem¬
pnit. Excelsi sunt: qui dicere cum pau¬
lo nouerunt. Nostra conuersatio in
celisẽ. Helui itaq de cognatione ram
dicitur: quia unusquisq p̾dicatar.
arrogans. intra scam uniuersalem
ecclesiam positus. sanctis populis ficdĩ
ueritate sociatur: quamuis ab eorum
uita elationis prauitate disiungitur.
Sequitur. Iratus ẽ autem aduersus
iob: eo quod iustum se diceret coram
deo. Porro aduersus amicos eius indi¬
gnatus ẽ:. eo quod non inuenissent re¬
sponsionem resprationabilem. sed

Expanded text:
zites autem contemptibilis. Quod arroganter praedicantibus bene utrumque concordat, quia in praedicationis facundia benedictionem quidem gratiae divinae percipiunt, sed in elatis suis moribus esse eam contemptibilem ostendunt. Ipsa quippe quae acceperunt bona, eo despicabilia faciunt, quo nequaquam eis bene uti noverunt. Apte autem etiam de cognatione Ram dicitur. Ram quippe interpretatur excelsus. Excelsus namque est fidelium populus, qui hujus vitae infima et abjecta contemnit. Excelsi sunt qui dicere cum Paulo noverunt: Nostra conversatio in coelis est . Eliu itaque de cognatione Ram dicituarrogans intra universalem Ecclesiam positus, sanctis populis fidei veritate sociatur, quamvis ab eorum vita elationis pravitate disjungitur. Sequitur: VERS. 3. Iratus autem adversus Job eo quod justum se diceret cDeo. Porro adversus amicos ejus indignatus est, eo quod non invenissent responsionem rationabilem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Ut uaꝑtiꝰ ostendamus. inelationis i ac¬
tantia helui quam tͣpiter defluat. for.¬
mam pus ostendere boni p̃dicatoris
debemus: quatinus ex statu huius res¬
titudinis. monstret᷑ liquido. tortitu
in cunctis que dic̃. sollerti cura se in¬
spicit. ne in eo qđ recta p̃dicat. uitio
discordet: ne pacem quam ecclie annu¬
ntiat. inse ipso dum bene dieit. et ma-¬
le uiit amittat. S studet summopere
contra maledicos rumores adũsantiũ.
et defendere loquendo qđ uunit. & or¬
nare uiuendo quod dicit: nec in his
omnib suam s. actoris glam querit. At¬
q: omnem sapientie grãm quam ut lo¬
queret᷑ accepit: non sui ẽẽ estimat me-¬
riti .s eorum int̾cessionib ꝓquib loqͥ¬
tur accepisse. Sic q dum se infra deicit.
cede ꝓfieit. quod bona que exercere
p̃ualet. alienis meritis reddit. Indignũ
se omnib iudicat: etiam cum dignius
cuncłis uiuat. Seit enim qđ uona que¬

Expanded text:
tius ostendamus in elationis jactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudin cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit, cedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus judicat, etiam cum dignius cunctis vivat. Scit enim, quod bona qu
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Quostamen sub heliu specie sen¬
tentia diuina redarguit: atq ineis non
ueritatis sententias. s: elationis mentem
ac u̾ba rep̃hendit. Que nimirum rep̃¬
hensio. quid aliud signat. nisi qđ eos
intra positos. suꝑne distctionis incre¬
patio. uel ꝑ flagellum corrigit: uel ꝑ
iustum examen sibimet ipsi relinqt:
Tales quippe intra scãm eccłiam re-¬
cta quidem p̃dicant. s: tamen dõ iu¬
dice audire merent᷑ adũsa: quia per
ctoris sui gliam. s ꝓpͥam laudem que¬
runt. Unde hoc qͦq caute pensandũ
est: qdđ diuma uoce de heliui drͣ. Quis
est iste: Prima quippe exꝓbratio ẽ tał
int̾rogatio. Nam quis ẽ iste non dici¬
mus. nisi de eo utiq quem nescimus.
Nescire autem di. rȩpbare ẽ. Unde qui¬
busdam quos rȩpbat: infine dicturꝰ
est. Nescio uos unde estis: discedite a
me om̃s qui oꝑamini iniquitatem.
bo. Quia dum laudib humanis inflan¬

Expanded text:
sunt. Quos tamen sub Eliu specie sensunt. Quos tamen sub Eliu specie sententia divina redarguit, atque in eis non veritatis sententias, sed elationis mentem ac verba reprehendit. Quae nimirum reprehensio quid aliud signat, nisi quod eos intra positos supernae districtionis increpatio vel per flagellum corrigit, vel per justum examen sibimetipsis relinquit? Tales quippe intra sanctam Ecclesiam recta quidem praedicant, sed tamen, Deo judice, audire merentur adversa, quia per ctoris sui gloriam, sed propriam laudem quaerunt. Unde hoc quoque caute pensandum est, quod divina voce de Eliu dicitur: Quis est iste ? Prima quippe exprobratio est talis interrogatio. Nam Quis est iste non dicimus, nisi de eo utique quem nescimus. Nescire autem Dei reprobare est; unde quibusdam quos reprobat in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis, discedite a me omnes operarii iniquitatis . irtute non approbo, quia dum laudibus inflan
Abbreviated transcription (Latin):
ros ꝓsese & arietes obtulisse descbunt᷑
Intauro quippe ceruix suꝑbie. mn ari¬
ete aut ducatus gregum sequentium
designat᷑. Quid itaq ẽ ꝓ eiss tauros arie¬
tesq mactare.: nisi eorum suꝑbum du¬
catum int̾ficere. ut de se humilia senti¬
ant:. & pꝰ se corda iam innocentium ñ
seducant: Ceruice enim tum̃ti ab eccli¬
ȩ uniũfitate resilierant: et infirmospꝰ
se ppłos quasi sequentes greges trahe¬
bant. Ueniant gͥ adbeatum iob. idẽ
reũtant᷑ ad eccliam. et septenario sacͥ¬
ficio. tauros et arietes mactandos offe¬
rant: quia ut uniũsali eccłie comun-¬
gant᷑. humilitate int̃ueniente int̾fici¬
ant. quicqͥd pus tumidum de suꝑbo
tra scam̃ eccliam constituti. quia eaqͥ
recte sentiunt. humilit̃ ꝓferre con¬
tempnunt. nequaquam ꝑsacͥficium
reconciliari p̃cipit᷑. quia arrogantes qͥ¬
dem s tamen fideles peo qđ iam intus sc̃
ꝑ septem sacrificia reuocari non pos¬

Expanded text:
ros pro se et arietes obtulisse describuntur. ros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid itaque est pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cervice enim tumenti ab Ecclesiae universitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente, interficiant quidquid prius tumidum de superbo tra sanctam Ecclesiam constituti, qui ea quae recte sentiunt humiliter proferre contemnunt, nequaquam per sacrificium reconciliari praecipitur quia arrogantes quidem, sed tamen fideles, pro eo quod jam intus sunt, per septem sacrificia revocari non pos
Abbreviated transcription (Latin):
mus tantum m sententie increpatione
dereliquit: nisi qđ non numquam he-¬
retici. diuinae gr̃e largitate ꝑfusi. ad u-¬
nitatem sc̃ẽ eccłie redeunt: Qđ bene
ipsa amicorum reconciliatione signat᷑
ꝓquib tamen beatꝰ iob exorare p̃cipit᷑
quia nimirum hereticorum sacficia.
accepta dõ ẽẽ non possunt. nisi ꝓessum
uersalis eccł̃ie manib offerat᷑. ut eiusme¬
ritis remedium salutis inueniant. quã
uerborũ fuorum iaculis impugnando
feriebant. Inde et septem ꝓeis sacͥficia
memorant᷑ oblata: quia dum septifor¬
mis gr̃e sp̃m confitentes accipiunt. qua¬
si septem oblationib expiant᷑. Hinc in
iohannis apocalipsi: ꝑ septenarium
eccłiarum numerum. uniũsał ecelia¬
designat᷑. Hinc ꝑsalomonem de sapi.¬
entia dicit᷑ Sapientia edificauit sibi
domum. excidit columnas septem. Ip
sigͦ sacͥficiorum numero reconcibiati
heretici. quid pͥus fuerint expͥmunt.
qͥ ꝑfectioni septiformis gr̃e. non nsi
redeundo iungunt᷑. Dene autẽ tau¬

Expanded text:
tantummodo sententiae increpatione derelinquit, nisi quod nonnunquam haeretici, divinae gratiae largitate perfusi, ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt? Quod bene ipsa amicorum reconciliatione signatur, pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia nimirum haereticorum sacrificia accepta Deo esse non possunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae manibus offerantur, ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum suorum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata, quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc in Joannis Apocalypsi per septenarium Ecclesiarum numerum, universalis Eccldesignatur . Hinc per Salomonem de sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tau
Abbreviated transcription (Latin):
orationis uoto. Nel sicut caiphas ait. ex.¬
pedit unum hominem mori ꝓ plo. ut
non tota gens ꝑeat. Bonum quippe.
s. non bene locutus ẽ. quia dum cru¬
delitatem necis appetut. redemptio¬
q: dicere bona ñbene rep̃hendit᷑. quia
inhis que ueracit᷑ loquit᷑. arrogant᷑ in¬
flatur: quia meo speciem arrogantiũ
signat. quo ꝑ sensum rectitudinis in

Expanded text:
orationis voto. Vel sicut Caiphas ait: Expedit unum hominem mori pro populo, ut non tota gens pereat . Bonum quippe, sed non bene locutus est, quia dum crudelitatem necis appetiit, redemptioue dicere non bene bona reprehenditur, quia in his quae veraciter loquitur arroganter inflatur. Qui in eo speciem arrogantium signat, quo per sensum rectitudinis in
Abbreviated transcription (Latin):
In bono etiam semꝑ sententias accipi.¬
mus. que sine reꝓbationis adiectio¬
ne ponunt᷑ sic̃ scͥptum ẽ. Sapientior
sͥ uidet᷑ piger: septem uiris loquenti¬
sententie imꝑitis sermonib inuol¬
uunt᷑ hoc summoꝑe ostendit᷑. qͥa
ab eo cum elationis fatuitate ꝓferũ
dicere nescire qđ dicit: et ueritatis sñ¬
sibus. elationis u̾ba miscere. Om̃e enum¬
qđ drͣ. quadriꝑtita põt qualitate dis¬
tingui: si aut mala male. aut bona be.¬
ne. aut mala bene. aut bona male di-
dõ et morere. Bene bonum drͣ cum
recta p̾dicant᷑ sic̃ ioħs ait. agite pe-¬
nitentiam. apppinquauit enim re-¬
gnum celoꝵꝰ. Alalum bene dicitur.
quando ꝑos dicentis. ideirco uicium
expͥmit᷑. ut reꝓbet᷑: sicut paulus ait.
femine eorũ immutauert̃ naturalẽ
usum:. in eum usum quiẽ contra na¬
turam. Iuo loco execrando qͦq uiroꝵ
facmora subdidit. s. honeste inhone.¬
sta narrauit: ut multos ad honestatis
formam. inhonesta narrando reuosa¬

Expanded text:
In bono enim semper sententias accipimus, quae sine reprobationis adjectione ponuntur, sicut scriptum est: « Sapientior sibi videtur piger septem viris loquentisententiae imperitis sermonibus involvuntur, hoc summopere ostenditur, quia ab eo cum elationis fatuitate proferu humiliter dicere nescire quod dicit, et veritatis sensibus elationis verba miscere. Vequadripartita potest qualitate distingui. Aut enim mala male, aut bona bene: aut mala bene, aut bona male dicuDeo, et morere. Bonum bene dicitur, cum recta praedicantur: sicut Iohannes ait, poenitentiam agite, appropinquat enim regnum caelorum. Malum bene dicitur, quando per os docentis idcirco vitium exprimitur ut reprobetur: sicut Paulus ait, Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum, qui est contra naturam. quo loco execranda quoque vitiorum facinora subdidit: sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revoca
Abbreviated transcription (Latin):
ati iobsermonibꝰ etiam remotis alle¬
goriarum umbris. quasi dep̃ssis alte
noctis tenebris. chorusci more ꝑtranse¬
untis int̃micat: cum dicit᷑. Scio q̃d re¬
demptor meus uiuit: et in carne mea
uidebo dm̃. Hoc nimirum in nocte hi¬
storie paulꝰ lumen inuenerat: cum
dicebat. Omnes baptizati sunt in mo-¬
ysen. in nube et in mari. Om̃s eandem
escam sp̃italem manducauert̃. et om̃s¬

Expanded text:
ati Job sermonibus, etiam remotis alleati Job sermonibus, etiam remotis allegoriarum umbris, quasi depressis altae noctis tenebris, corusci more pertranseuntis intermicat, cum dicitur: Scio quod Redemptor meus vivit, et in carne mea videbo Deum . Hoc nimirum in nocte historiae, Paulus lumen invenerat, cum dicebat: Omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari, et omnes eamdem escam spiritalem manduca
Abbreviated transcription (Latin):
onem certaminis accepit. Quisquis ergo
beatum iob deliquisse sius sermonibus
querttur: quid aliud quam dm̃ qui pro
illo ꝓposuit ꝑdidisse confitetur. Quia
u̾antiqui patres. fruc tiferis arborib
similes. non solum pulcͥ sunt ꝑ speciem.
s etiam utiles ꝑ ubertatem: sic eorum
uita pensanda ẽ. ut cum miramur qͥ
sit uiriditas in historia. iuenamus
quanta sit ubertas mallegoria: qua-¬
tinus cum blandum ẽ qđ infoliisre¬
dolet. cognoscamus et quam dulce
sit. qđ infructib sapit. Nullus qppe
suꝑne adoptionis grãm habuit: nisi
qui hane ꝑ cognitionem accepit.
Dignum itaq ẽ. ut ipse in corum uita
et lingua resylendeat: qui eos ut refp¬
iendere mereant᷑ illustiat. Nam cum
in tenebris lumen lucerne accendit᷑.
prius lucerna eadem que uideri cete¬
raefficit. uidet᷑. Unde necesse ẽ. ut siue¬
re intendimus illuminata cernere. stu¬
deamus mentis ocłõs. ad ipsum illumi¬
nans lumen aꝑire. Qd et in eisdem be¬

Expanded text:
onem certaminis accepit. Quisquis ergo onem certaminis accepit. Quisquis ergo beatum Job deliquisse in suis sermonibus queritur, quid aliud quam Deum, qui pro illo proposuit, perdidisse confitetur? 2. Antisimiles, non solum pulchri sunt per speciem, sed etiam utiles per ubertatem, sic eorum vita pensanda est, ut cum miramur quae sit viriditas in historia, inveniamus et quanta sit ubertas in allegoria; quatenus cum blandum est quod in foliis redolet, cognoscamus et quam dulce sit quod in fructibus sapit. Nullus quippe supernae adoptionis gratiam habuit, nisi qui hanc per cognitionem Unigeniti Dignum itaque est ut ipse in eorum vita et lingua resplendeat, qui eos ut resplendere mereantur illustrat. Nam cum in tenebris 731 lucernae lumen accenditur, prius lucerna eadem, quae videri caetera efficit, videtur. Unde necesse est ut si vere intendimus illuminata cernere, studeamus mentis oculos ad ipsum illuminans lumen aperire. Quod et in eisdem be
Abbreviated transcription (Latin):
micos namq eius. de locis singulis qua¬
si pexeicenda caritate commouit. eo¬
rumq ora sub specie consolationis apu¬
it: sedꝑ hec. iacula increpationis intor¬
sit. que eo durius cor secure audientiᷤ
infigerent. quo int̾ ostense et ñ serua¬
te caritatis tenebras. impuisa uulnera¬
rent. Post hos quoq ad contumelias etiã
heliti iumior excitat᷑: ut tranquillitatem
tante mansuetudinis. saltim dedignata
leuitas ꝑtͣbaret etatis. S contra totanti.¬
qui hostis machinas. stetit inuicta con¬
stantia. stetit equanimit᷑ infracta.
Nam uno eodemq tempore. uerbis ad¬
uersantib opposuit prudentiam: reb
uitam. Nemo gͥ scm̃ uirum quamuis
de illo aꝑte pflagella scͥptum sit. mom¬
nib his non peccauit iob labiss suis. salti
pmodum incontentione amicorum.
estimet int̃ uerba deliquisse. Satanqͦq
temptationem illius expetiit: s ds̃ qui
hunc laudauerat. in se ipso eius intenti¬

Expanded text:
micos namque ejus de locis singulis, quamicos namque ejus de locis singulis, quasi pro exercenda charitate commovit, eorumque ora sub specie consolationis aperuit; sed per haec jacula increpationis intorsit, quae eo durius cor secure audientis infigerent, quo inter ostensae et non servatae charitatis tenebras improvise vulnerarent. Post hos quoque ad contumelias etiam Eliu junior excitatur, ut tranquillitatem tantae mansuetudinis saltem dedignata levitas perturbaret aetatis. Sed contra tot antiqui hostis machinas stetit invicta constantia, stetit aequanimitas infracta. Nam uno eodemque tempore verbis adversantibus opposuit prudentiam, rebus vitam. Nemo igitur sanctum virum, quamvis de illo aperte post flagella scriptum sit: In omnibus his non peccavit Job labiis suis , saltem postmodum in contentione amicorum aestimet inter verba deliquisse. Satan quippe tentationem illius expetiit; sed Deus, qui hunc laudaverat, in seipso ejus intenti