comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nationis mysteriũ negare ñ possunt.
Cũ beato gͦ iob in terra sedere est: uerã
redep̃toris carnẽ eũ scã eocła credere.
Aliquando uͦ heretici contra nos etiam
supplicuis seriunt: aliquando nos
solis uerbis in secuntur. aliquando
quietos lacescunt. aliquando autem
si nos tacentes uideant. quiescunt. &¬
mutis amici sunt: loquentib aduer¬
santur. Unde quia beatus iob nec dũ
ad illos aliquid disserens dixerat.
recte adiungitur. Et nemo loquebat᷑
ei uerbũ. Tacentes eñi aduersarios
habemus: si uere fidei filios. p̃dicando
generare negligimus. Si autẽ recta
loqui incipimus. graues mox contu¬
melias ex eoꝵ responsione sentimus.
ꝓtinus in aduersitate ꝓsiliunt. &
contra nos in uocem doloris erum¬
punt: quia uidelicet metuunt ne
corda quȩ in infimis pondus stulti¬
tiȩ aggrauat. ad altum uox recta
loquentis trahat. Quia gͦ ut diximꝰ
mutos nos aduersarui diligunt. lo¬
quentes oderunt: recte apud tacen¬

Expanded text:
nationis mysterium negare non possunt. nationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sancta Ecclesia credere.Aliquando vero haeretici contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacen
Abbreviated transcription (Latin):
dũ humilia exhibent. ꝑsuadeant suꝑ¬
ba quȩ docent. Potest uͦ ꝑterrã. ipsa
etiam mediatoris in carnatio designa¬
ri. Unde ad isrł dr̃. Altare de terra¬
facietis mͥ. Altare eñi de terra dõ fa¬
cere est: in incarnatione mediatoris
accipitur: quando in hoc altari nr̃a
humilttas ia est suꝑ am̃çe in carnatio¬
nis fidem posuerit quicquid oꝑatur:
In altari gͦ de terra oblatũ munus
ponimus: si actus nr̃os dñioȩ incar¬
nationis fide solidamus. Sed sunt
nonnulli heretici. qui factam media¬
toris in carnationẽ ñ denegant: sed
mant. aut in ipsa a nobis incarnatio¬
nis qualitate discordant. Qui gͦ uerã
nobiscũ incarnationẽ redep̃toris ꝑhi¬
bent: quasi cũ iob in terra pariter
sedent. Septẽ uͦ dieb & septẽ noctib
in terra consedere describuntur: qͥa
uel in hoc qđ aliquid de plenitudine
ueritatis intelligunt. uel in hoc quod
suȩ stultitie tenebris excecantur: incar¬

Expanded text:
dum humilia exhibent, persuadent supdum humilia exhibent, persuadent superba quae docent. Potest etiam per terram ipsa Mediatoris incarnatio designari. Unde ad Isrfacietis mihi . Altare enim de terra Deo facere, est in incarnationem Mediatoris accipitur, quando in hoc altari nostra humilitas, id est, super Dominicae incarnationis fidem, posuerit quidquid operatur. In altari ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus nostros Dominicae incarnationis fide solidamus. Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed mant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incar
Abbreviated transcription (Latin):
endemus agnoscimus: in nocte autẽ
aut cecitate nil cernimus. aut dubi¬
etate caligamus. Per diem itaq intel¬
ligentia: ꝑ noctẽ uͦ ignorantia desig¬
natur. Septenario autẽ numero.
summa uniuersitatis exprimitur.
Unde & non ampltus quã diebus
septẽ. om̃e hoc tempus transitoriũ
consũmatur. Quid est gͦ qđ amici
beati iob consedere ei septẽ dieb &
septẽ noctib referuntur: nisi quod
heretiei uel in his in quib uerũ lum̃
intelligunt. uel in his in quib igno¬
rantie tenebras patiuntur: quasi
infirmanti sc̃ẽ eccłȩ se condescendere
simulant. eiq. sub blandim̃toꝵ specie
dolos deceptionis parant: Et quãuis
uel in his quȩ intelligunt. uel in his
que intelligere ñ possunt. elationis
typo turgidi. magnos se apud semet¬
ipsos existimant: nonnunquã tamen
sc̃e eccłȩ se specietenus inclinant. &
dũ uerba molliunt. uirus infundunt.
In terra autẽ consedere est: aliquia
de imagine humilitatis ostendere. ut

Expanded text:
videmus agnoscimus; in nocte autem, aut caecitate nil cernimus, aut dubietate caligamus. Per diem itaque intelligentia, per noctem vero ignorantia designatur. Septenario autem numero summa universitatis exprimitur. Unde et non amplius, quam diebus septem, omne hoc tempus transitorium consummatur. Quid est ergo, quod amici beati Job consedere ei septem diebus et septem noctibus referuntur, nisi quod haeretici, vel in his in quibus verum lumen intelligunt, vel in his in quibus ignorantiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simulant, eique sub blandimentorum specie, dolos deceptionis parant? Et quamvis vel in his quae intelligunt, vel in his quae intelligere non possunt, elationis typo turgidi, magnos se apud semetipsos existimant, nonnunquam tamen sanctae Ecclesiae specie tenus inclinant; et dum verba molliunt, virus infundunt. In terra ergo cde imagine humilitatis ostendere, ut,
Abbreviated transcription (Latin):
uer santia pectora feriant. hinc
scuto post se positos debiles tueant᷑.
atq ita utrobiq uelocitate circũ¬
spectionis inuigilant: quatinus &
ante se audaces confodiant. & post
se trepidosa uulnere defendant.
Quia igitur scĩ uiri sic seiunt foris
aduersa tolerare: ut intus etiã noue¬
rint ꝑuersa corrigere. dicat᷑ recte.
Locuta es quasi una ex stultis mulie¬
ribus. Quia enĩ electis dr̃. uiriliter
agite. & confortetur cor ur̃m:
mentes carnaliũ que fluxa dõ in¬
tentione deseruiunt. ñ imerito
mulieres uocantur: Si bona accepi¬
mus de manu dñi: mala quare non
sustineamus: Ae si dicat. Si ad bona
ȩt̾na tendimus: quid mirũ si tẽpo¬
ralia mala sufferamus: Hec autem
bona sollicite paulus inspexerat.
quando illata equanimiter mala
tolerabat dicens. Non sunt condi¬
gne passiones huius temporis.
ad futirrã głam quȩ reuelabit᷑

Expanded text:
versantia pectora feriunt, hinc versantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , mentes carnalium, quae fluxa Deo intentione deserviunt, non immerito mulieres vocantur. 41. Ad aemus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad super
Abbreviated transcription (Latin):
uerberib agnoscerent. fideles se
ꝓfiteri recusarent. O immensa ca¬
ritatis uiscera. Despicit qđ ipse pa¬
titur: & curat ne quid prauę ꝑsua¬
sionis discipłi in corde patiantur:
In se contep̃nit uulnera corporis:
& in aliis uulnera medetur cordis.
Habent quippe hoc iusti ꝓprium:
ut in dolore positi tribulationis
suȩ. euram non deserant utilitatis
alienȩ: & cũ de se aduersa patientes
dolent: aliis necessaria docentes p̃ui¬
dent. & quasi ꝑcussi quidã magni
medici egrotant. ipsi tolerant scis¬
suras uulneris. & aliis ꝓferunt me¬
dicam̃ta sanitatis. Ualde autẽ mi¬
noris laboris est: aut docere cum
nichil toleras. aut tolerare cũ niehil
doces. Unde sc̃i uiri ad utraq se
sollerter extendunt: & cũ tribula¬
tionib fortasse feriuntur: sic exte¬
riora bella suscipiunt ut sollicite
cogitent. ne ꝓximoꝵ interiora
lacerentur: Sic sc̃i turi fortes in
acie assistunt: ut illinc iaculis ad¬

Expanded text:
verberibus agnoscerent, fideles se verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis ad
Abbreviated transcription (Latin):
I m uigiliis multis. in fame & siti. in
ieiunus multis: in frigore & nudita¬
te. Ded inter tot certamina depre¬
bensus dicat: quanto uigiliarũ mu¬
nimine etiam castra custodiat. Nam
ꝓtinus adiungit. Preter illa quȩ ex¬
S trinsecus sunt: instantia mea coti¬
S diana sollicitudo om̃iũ ecclesiarũ.
Ecce in se bella fortiter suscipit: &¬
tuendis se ꝓximis misericorditer
impendit. Narrat mala quȩ patit᷑.
subiungit bona quȩ imꝑtitur. Pen¬
semus gͦ cuius laboris sit: uno eo¬
dẽnq tempore foris aduersa tole¬
rare. & intus infirma sustinere.
Foris pugnas patitur: quia uerbe¬
ribus scinditur. catenis ligatur.
Intus metũ tolerat: quia passionẽ
suã non sibi sed discipłis obeẽ for¬
midat. Unde & eisdem scribit
dicens. Nemo moueatur in tribu¬
lationib istis: ipsi en̾i scitis. qđ in
hoc positi sumus. Alioꝵ quippe
casus in ꝓpria passione metuebat:
ne dũ ipsũ discipłi afflictũ ꝓ fide

Expanded text:
in vigiliis multis, in fame et siti, in in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate. Sed inter tot certamina deprehensus dicat quanto vigiliarum munimine etiam castra custodiat, nam protinus adjungit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ecce in se bella fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide
Abbreviated transcription (Latin):
Scĩ uiri tribulationũ bello dep̾hensi.¬
cũ uno eodemq tẽpore alios furen¬
tes atq. alios suadentes ferunt: illis
opponunt scutũ patientiȩ. istis ia¬
cula intorquent doctrine: atq ad
utrũq pugnandi modũ mira uir
ꝑuersa intus sapienter doceant.¬
& foras fortiter aduersa contemp¬
nant: hos docentes corrigant. illos
tolerantes pͣmant. Insurgentes nãq¬
hostes patiendo despiciunt: infir¬
mantes uͦ ciues cõpatiendo ad sa¬
lutem reducunt. Illis resistunt ne
& alios subtrahant: istis metuunt.
ne uitã rectitudinis funditus ꝑdant.
utraq pͣliantẽ. Ait. ł oris pugnȩ.
intus timores. Enumeret bella. quȩ
Sextrinsecus tolerat dicens. Periculis
fluminũ. periculis latronũ. periculis
Sex genere. periculis ex gentib. peri.¬
Sculis in ciuitate. periculis in solitudi
ne. periculis in mari: periculis in
falsis fr̃ibus. In hoc autẽ bello. quȩ
contra aduersariũ spicula intorque¬
Sat: adiungit. In labore & erumpna.

Expanded text:
i viri tribulationum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumque pugnandi modum mira virtinterius sapienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant. Hos docentes corrigant, illos tolerantes phostes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne vitam rectitudinis funditus perdantutraque praeliantem. Ait: Foris pugnae, intus timores. Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitane, periculis in mari, periculis in falsis fratribus . In hoc autem bello, quae contra adversarium spicula intorqueat, adjungit: In labore et aerumna,
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. Afflictos em̃ nos uicia minime
cognoseunt: quia triste cor mox ut
pulsauerint reꝓbata resiliunt: & quȩ
nos letos quasi nouerant. quia pene¬
trabant. merentes cognoscere neque¬
unt: quia ipsa nr̃o rigore frangunt᷑.
Sed antiquus hostis quo in eis fortit᷑
dep̾hendi se conspicit: eo illa sub
uirtutũ imagine altius abscondit.

Expanded text:
Afflictos enim nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit.
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ foris intusq patiuntur: non
solum in dĩ inturus minime exce¬
dunt. sed neq contra ipsos aduer¬
sarios contumeliosa uerba iaculan¬
tur. Quod dux bonoꝵ. recte petrꝰ
ammonet dicens. Nemo urm̃ pa¬
tiatur. quasi homicida: aut fur.
aut malediciis. Maledicus eñi patit᷑:
qui passionis sue tempore. in sui
saltem inuiria ꝑsecutoris effrenat᷑.
Sed quia redemptoris corpus scã
nimirũ eccła ita pondus dolorum
portat. ut humilitatis modũ per
uerba non transeat: recte de hoc

Expanded text:
onem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cũ sce̾ eccłe facta considerant oculos
leuant: quia uidelicet ipsi in ymo
sunt. Et cũ eiꝰ oꝑa respiciunt. in alto
sunt sita que cernunt: sed tam̃ hanc
in dolore positam non cognoseunt.
Ipsa quippe appetit hic mala reciꝑe.
ut possit ad gõnt remunerationis
p̃miũ purgaa ꝑuenire. Perũq pro¬
spera mednt. sas̃ disciplina eruditio¬
nis hilareser. Heretiei gͥ. quia pro
magnoᷤ presentia appetunt: eam in
uulnerib positam ñ cognoseunt. Hoc
namq quod in illa cermnt: in suoꝵ
cordiũ cognitione ñ relegunt. Cũ gͦ
hec aduersantib ꝓficit. ipsi suo stuipo¬
ri inherent: qutia ꝑ experimentũ ig¬

Expanded text:
cum sanctae Ecclesiae facta considerant, oculos levant, quia videlicet ipsi in imo positi sunt, et cum ejus opera respiciunt, in alto sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerumque prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igitur, quia pro magno praesentia appetunt, eam in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ig
Abbreviated transcription (Latin):
quid ꝓ ostendenda humanitate
quã susceꝑat. etiam turbulentus
nichil in reb conditis anima nr̃a ca¬
rius amamus: & sicut animã nr̃aͣm
eos diligere dicimus. quib amoris
nr̃i exprimere pondus conamur:
potest ꝑ eiꝰ animã electoꝵ uita signa¬
ri. Et cũ sathan ad feriendã redep̃¬
toris carne̾ ꝑmittitur: ab anima se¬
paratur: quia cũ corpus eiꝰ ad pas¬
sionẽ accipit. electos eiꝰ a iure sue
potestatis amittit: cũ q illius caro
ꝑ crucẽ moritur: hoꝵ mens contra
tep̃tamenta solidatur. Dicatur ergo.
Ecce in manu tua est: uerup̃tamen
animã illius serua. Acsi aꝑte dicat.
Licentiam contra eiꝰ corpus accipe.¬

Expanded text:
quid pro ostendenda humanitate, quid pro ostendenda humanitate, quam susceperat, etiam turbulentus nihil in rebus conditis anima nostra charius amamus; et sicut animam nos eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ejus animam electorum vita signari. Et cum Satan ad feriendam Redemptoris carnem permittitur, ab anima separatur; quia cum corpus ejus ad passionem accipit, electos ejus a jure suae potestatis amittit; cumque illius caro per crucem moritur, horum mens contra tentamenta solidatur. Dicatur ergo: Ecce in manu tua est, verumtamen animam illius serva. Ac si aperte audiat: Licentiam contra corpus e
Abbreviated transcription (Latin):
torqueret: quicquid eoꝵ contra se
malicia ꝑmissa seuiret. Dicatur gͦ
ei: ecce in manu tua est: quia ad fe¬
riendã carne̾ seuiens licentiã acce¬
pit: sed potestati illius nesciens de¬
puri homines sumus. irruente
sepe tep̾tatione concutimur: ita
redep̃toris nr̃i anima. tep̃tationis
est necessitate turbata. Hostis namq
nrͣ & si in excelsũ montẽ eũ ꝑmiss
assupͣsit. si se daturũ ei regna mun¬
di ꝑhibuit. si quasi in pane uer¬
tendos lapides ostendit: mentem
tamen mediatoris dĩ & hominũ
tep̾tatione quassare non ualuit.
Sic eñĩ dignatus est hec exterius
cuncta susciꝑe: ut tamen eiꝰ mens
interius diuinitati sue inherens
inconcussa ꝑmaneret: quia & si
quando turbatus spũ infremuisse
dicitur. ipse diuinitus disponebat.
quantũ ipse humanitus turbaret᷑.
immutabiliter om̃ib presidens. &
semetipsũ mutabilẽ in satifactione
infirmitatis ostendens. Quietus gͦ
in semet ipso manens disposuit. quic¬

Expanded text:
torqueret quidquid eorum contra se torqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens depuri homines sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster, et si in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit, mentem tamen Mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non valuit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut tamen ejus mens interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus spdicitur , ipse divinitus disponebat quantum ipse humanitus turbaretur, immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quid
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ quã contra se ei extrinsecꝰ
dederat: suis seriuire lucris intrinsecꝰ
cõpellebat. Pilatus eñi uel sathan qui
ciusdem pilati caput extiterat. sub po¬
testate illius siꝑ quẽ potestatẽ acce¬
perat tenebatur: quia & suꝑius ipse
disposuerat. hoc qđ inferius accedens
a ꝑsecutore tolerabat: ut cũ ex mala
mente infideliũ surgeret. utilitati
tamen electoꝵ om̃iũ. ipsa quoq cru¬
delitas deseruiret. Pie igitur dispone¬
bat intus. qđ semet ipsũ pati nequiter
ꝑtimebat forũ. Hinc est eñi. qđ de illo
in cena dicit᷑. Sciens ib̾e quia om̃ĩa
dedit ei pater in manus. & quia adõ
exiuit & ad dm̃ uadit: surgit acęna.
& ponit uestrm̃ta sua. fcce in manus
ꝑ sequenttũ iturus. sciebat qđ in manu
sua ipsos etiã ꝑsecutores acceꝑat. Qui
enĩ om̃ĩa accepisse se nouerat. constat
quia & ipsos aquib tenebatur tene¬
bat: ut ipse in se adusum pietatis in.¬

Expanded text:
potestatem quam contra se ei extrinsecus potestatem quam contra se ei extrinsecus dederat suis servire lucris intrinsecus compellebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius super quem potestatem acceperat tenebatur, et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat; ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter pertimebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus, quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis in
Abbreviated transcription (Latin):
ditorẽ om̃ium sathanȩ manui tra¬
ditũ quis uel desipiens credat :
Sed tamen edoctus ueritate. quis
nesciat: qđ eiusdẽ sathane mẽbra
sunt om̃s. qui ei ꝑuerse uiuendo
iunguntur: Membrũ quippe eiꝰ
pilatus extitit: qui usq ad mortis
extrema uenientẽ in E redep̃tio¬
ne nr̃a dñm non cogno Q uit.
Corpus eiꝰ sacerdotũ prin Y cipes
extiterunt: qui redep̃toreꝰ
mundi dap̃nando repellere usq
ad crucẽ ꝑsequendo conati sunt.
broꝵ sathane manib tradidit: qͥd
altud quã eiusdẽ sathane manũ in
se seuire ꝑmisiti: ut unde ipse exte¬
rius occumberet. inde nos exterius
inter iusq liberaret : Si igit᷑ sathanȩ
manus eiꝰ potestas accipitur. eius
manus iuxta carnẽ ꝑtulit: cuius
potestatẽ corporis usq ad sputa.
colaphos. flagella. crucẽ. lanceamq
tolerauit. Unde & pilato uidelicet¬
eiꝰ corpori. ad passionẽ ueniens dicit.¬
¶ Non haberes in me potestatẽ. nisi tibi
data esset desuꝑ. Sed tamen hanc

Expanded text:
ditorem omnium Satanae manui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum exstiterunt, qui Redemptorem mundi a mundo repellere usque ad crucem persequendo conati sunt.brorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit; ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si igitur Satanae manus, ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporcolaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato ejus videlicet corpori, ad passionem veniens, dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . Sed tamen hanc
Abbreviated transcription (Latin):
strepit: non in edificio qđ se culmi¬
ne in alta sustollit: sed insterqui¬
linio resiaet: quia uidelicet redep̃¬
tor humani generis ad carne̾ ue¬
niens. attestante paulo infirma
mundi elegit: ut confunderet for¬
tia. An non quasi ruentib edifi¬
cus in sterquilinio residet: qui
relictis iudeis suꝑbientib. in ea
quã dudũ abiecerat. gentilitate
requiescit : Extra habitaculũ rep¬
peritur in uulnere. qui in eo qđ
iudeam aduersantẽ ꝑtulit. passio.¬
nis dolorẽ agente ꝓpria despectꝰ
sensit: iohanne atcestante qui ait.
In ꝓpria uenit: & sui eũ ñ receper̃.

Expanded text:
strepit; non in aedificio, quod se culmistrepit; non in aedificio, quod se culmine in alta sustollit; sed in sterquilinio residet, quia videlicet Redemptor humani generis ad carnem veniens, attestante Paulo, Infirma mundi elegit, ut confunderet fortia . An non quasi ruentibus aedificiis in sterquilinio residet, qui relictis Judaeis superbientibus, in ea quam dudum abjecerat gentilitate requiescit? Extra habitaculum reperitur in vulnere, qui in eo quod Judaeam adversantem pertulit, passionis dolorem a gente propria despectus sensit; Joanne attestante, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt .
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ saniem. nisi peccatũ debet intelligi :
Per carnẽ quippe & sanguinẽ: solent
carnis peccata signari. Unde per
psalmistam drͣ libera me de sangui¬
nib. Sanies itaq: putredo est san¬
guinis. Quid gͦ accipimus saniem:
nisi peccata carnis ex longa uetusta¬
te peiora: Uulnus itaq in saniem
uertitur: cũ neglecta culpa usu
deterius grauatur. Mediator itaq
suũ manib ꝑsequentiũ tradens.
saniem testa rasit: quia peccatum
carne deleuit. Uenit eni sicut scrip¬
:tum est: in similitudinẽ carnis pec¬
cati: ut de peccato dap̃naret pecca¬
tum. Dũq hosti obicit innocentiã
carnis sue: tersit contagia carnis
nr̃e. Et ex qua nos captiuos intmicꝰ
tentit. ꝑ illam nos liberos expiauit:
quia quã nos instrumentũ fecimꝰ
culpe. hec nobis ꝑ mediatorẽ uersa
est in arma iustitiȩ. Testa gͦ sanies
raditur: cũ carne culpa superatur:
Bene autẽ subditur: sedens inster¬
quilinio. Non in foro quo lex per¬

Expanded text:
per saniem, nisi peccatum, debet intelligi? per saniem, nisi peccatum, debet intelligi? Per carnem quippe et sanguinem solent carnis peccata designari. Unde per Psalmistam dicitur: Libera me de sanguinibus . Sanies itaque putredo est sanguinis. Quid ergo accipimus saniem, nisi peccata carnis ex longa vetustate pejora? Vulnus itaque in saniem vertitur, cum neglecta culpa usu deterius gravatur. Mediator itaque suum manibus persequentium tradens, saniem testa rasit, quia peccatum carne delevit. Venit enim, sicut scriptum est, in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum . Dumque hosti objicit innocentiam carnis suae, extersit contagia carnis nostrae; et ex qua nos captivos inimicus tenuit, per illam nos liberos expiavit; quia quam nos instrumentum fecimus culpae, haec nobis per Mediatorem versa est in arma justitiae. Testa ergo sanies raditur, cum carne culpa superatur. Bene autem subditur: CAPUT legit. --Non in foro, in quo lex per
Abbreviated transcription (Latin):
Nullus in hac uita electoꝵ uenit: qͥ
non huius hostis aduersa sustinuit.
Membra autẽ nr̃i redep̃toris extiter̃.
etiam qui ab ipso mundi exordio
dũ pie uiuunt. erudelia passi iunt.
buit: qui eiꝰ mortẽ de quo scriptũ eͣ
sicut agnus coram tondente se ob¬
mutescet. & ñ aꝑiet os suũ: ñ solũ
placens in sacrificio. seã etiã moriens
tacendo signauit : Ab ipso itaq. mun¬
di exordio: redepͣtoris nr̃i corpus
expugnare conatus est. A planta gͦ
pedis usq aduertice̾ uulnus intulit:
qui a puris hominib in choans. usq
ad ipsũ caput eccłȩ seuiendo ꝑuenit.
caro ex nr̃e substantię luto sũpta:
Etenĩ testa: igne solidatut. Caro autẽ
dñi eo ex passione sua robustior exti¬
tit: quo ꝑ infirmitatẽ moriens. a
morte sine infirmitate surrexit.
Unde recte etiã ꝑ ꝓphetam dieit:
exaruit uelut testa uirtus mea.
Sicut testa em̃ eiꝰ uirtus exaruit. qͥ
suscepte carnis infirmitatẽ. passio¬
nis suȩ igne roborauit. Quid uero

Expanded text:
Nullus in hanc vitam electorum venit, qui non antiqui hostis adversa sustinuit. Membra autem nostri Redemptoris exstiterunt, etiam qui ab ipso mundi exordio, dum pie viverent, crudelia passi sunt. buit, qui ejus mortem de quo scriptum est: Sicut agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum , non solum placens in sacrificio, sed etiam moriens tacendo signavit? Ab ipso itaque mundi exordio Redemptoris nostri corpus expugnare conatus est. A planta ergo pedis usque ad verticem vulnus intulit, quia a puris hominibus inchoans, usque ad ipsum caput Ecclesiae saeviendo pervenit. caro ex nostrae substantiae luto sumpta? Etenim testa igne solidatur. Caro autem Domini eo ex passione sua robustior exstitit, quo per infirmitatem moriens, a morte sine infirmitate surrexit. Unde recte etiam per Prophetam dicitur: Exaruit velut testa virtus mea . Sicut testa enim ejus virtus exaruit, qui susceptae carnis infirmitatem passionis suae igne roboravit. Quid vero
Abbreviated transcription (Latin):
erit incedo suꝑ uno peccatore pȩ¬
nitentiã agente: quã suꝑ non a¬
ginta nouẽ iustis. qui non indiger
penitentia. Ecce dolens insterqui¬
linio sedet: qui post ꝑpetratas cul¬
pas. libenter corda penitentium
possidet. An non quasi quoddam
sterquiliniũ sunt corda pęniten¬
tium : qui dũ mala sua flendo con¬
siderant: quasi ante se stercora
sese abiciendo coaceruant. Percussꝰ
gͦ iob montẽ ñ petit. sed in sterqui¬
linio residet: quia ad passionẽ re¬
demptor ueniens. alta suꝑborum
corda deseruit. & in afflictoꝵ humi¬
litate requieuit: qđ tamen de se &
priusquã incarnaretur indicauit

Expanded text:
elo super uno peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia . Ecce dolens in sterquilinio sedet, qui post perpetratas culpas libenter corda poenitentium possidet. An non quasi quoddam sterquilinium sunt corda poenitentium, qui dum mala sua flendo considerant, quasi ante se stercora, sese abjiciendo coacervant? Percussus ergo Job montem non petiit, sed in sterquilinio resedit, quia ad passionem Redemptor veniens, alta superborum corda deseruit, et in afflictorum humilitate requievit. 88 Quod tamen de se et prius quam incarnaretur, indicavit,
Abbreviated transcription (Latin):
Exp̃o dñi : Sed illi mox dicitur: redi
post me sathanas: & hic cũ germa
hodie in sathan: Male itaq suaden¬
tes angłi apostatȩ appellatione cen¬
sentur: qui blandis uerbis ad illicita
quasi diligentes trahunt. Ualde uͦ
deteriores sunt : qui huic culpe non
formidine. sed elatione succumbunt.
Quoꝵ specialiter beati iob uxor figu¬
ram tenuit: que marito suadere
suꝑba tẽptauit. dicens. Adhuc per¬
manes in simplicitate tua: Benedic
dõ & morere. Simplicitatẽ in ma¬
rito redarguit: qđ transitura cun¬
cta despiciens. puro corde sola et̃na
concupiscit. Ac si dicat. Qui simpli¬
citer eterna appetis: & sub malis
presentib equanimiter in gemiscis:
Excedens eterna despice: & mala pͣ¬
sentia uel moriens euade. Sed ele
libus tolerant. quante in se formã
rectitudinis ostendant. discamus
ex uerbis uulnerati & incolumis.
sedentis & erecti: qui ait. Locuta¬

Expanded text:
Christo Domini? Sed illi mox dicitur: Redi Christo Domini? Sed illi mox dicitur: Redi post me, Satana; et hic cum germanhodie in Satan? Male itaque suadentes, angeli apostatae appellatione censentur, qui blandis verbis ad illicita quasi diligentes trahunt. Valde vero deteriores sunt, qui huic culpae non formidine, sed elatione succumbunt: quorum specialiter beati Job uxor figuram tenuit, quae marito suadere superba tentavit, dicens: Adhuc permanes in simplicitate tua? Benedic Deo, et morere. Simplicitatem in marito redarguit, quod transitura cuncta despiciens, puro corde sola aeterna concupiscit. Ac si dicat: Quid simpliciter aeterna appetis, et sub malis praesentibus aequanimiter ingemiscis? Excedens, aeterna despice, et mala praesentia vel moriens evade.  Vet. Xlibus tolerant, quantae se formam rectitudinis ostendant, discamus ex verbis vulnerati et incolumis, sedentis et erecti, qui ait: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
sens ꝑ uitam. Nonnunquã enim
prauis nos sermonib. nonnunquam
uero solis ꝑuersis morib insequunt᷑.
Suadent namq aliquando quȩ tenent.
aliquando uͦ & si non suadent. p̃bere
tamen iniquitatis exempla ñ cessant.
Qui igitur ad mala nos uel uerbis uel
exemplis illiciunt: ꝓfecto ꝑsecutores
nr̃i sunt: a quib tep̃tationũ certa¬
mina sumimus. que saltem in corde
nales in eccła aliquando metu ali¬
quando uͦ audacia. suadere ꝑuersa
contendunt. Cũq ipsi uel pusilla¬
nimitate uel elatione deficiunt:
hec iustoꝵ cordib infundere quasi
ex dilectione moltuntur. Carnalẽ
uidelicet mente᷑ petrus ante redepͣ¬
toris morte̾ resurrectionẽq. retine¬
bat: carnali mente saruie filius duci
suo dauid adiunctus inheserat: sed
tamen unus formidtine. alter elatio¬
ne peccabat. Ille quippe magistri
non tibi hoc: hic uero iniurias duciᷤᷤ
ñ ferens ait. Nunquiã ꝓ his uerbis¬
S non occidetur semei. qui maledixit

Expanded text:
sens per vitam. Nonnunquam enim sens per vitam. Nonnunquam enim pravis nos sermonibus, nonnunquam vero solis perversis moribus insequuntur. Suadent namque aliquando quae tenent; aliquando vero etsi non suadent, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui igitur ad mala nos vel verbis vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt a quibus tentationum certamina sumimus, quae saltem in corde nales in Ecclesia aliquando metu, aliquando vero audacia suadere 89 perversa contendunt; cumque ipsi vel pusillanimitate vel elatione deficiunt, haec justorum cordibus infundere quasi ex dilectione moliuntur. Carnalem videlicet mentem Petrus ante Redemptoris mortem resurrectionemque retinebat; carnali mente Sarviae filius duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen unus formidine, alter elatione peccabat. Ille quippe magistri , non erit tibi hoc ; hic vero injurias ducis non ferens, ait: Nunquid pro his verbis non occidetur Semei, qui maledixit
Abbreviated transcription (Latin):
& morere. Cuius em̃ speciẽ malesua¬
dens mulier tenuit: nisi quoru̾libet
carnaliũ in eccłe sinu positoꝵ: Qui
quo uerbis ꝓfesse fidei intus sunt:
eo bonos in correctis suis morib
peius pͣmunt. Nam minus fortasse
nocuissent: si non eos scã eccła intror¬
sus admittens. usq ad fidei cubile
reciperet. Quos dũ ꝑ ꝓfessam fidẽ
recipit: sibi ꝓculdubio pene inde¬
uitabiles facit. Hinc est qđ p̃mente
turba: una redep̾torẽ nrͣm mulier
tetigit. Unde & isdem redepͣtor nr̃
ꝓtinus dicit. Quis me tetigit: Cui
cũ discipłi responderent. turbȩ te
cõprimunt & affligunt. & dicis.
quis me tetigit: ilico adiunxit. leti¬
git me aliquis. Nlam & ego noui
dnm comprimunt. & una tangit:
quia carnales quiq in eccła eum
premunt a quo longe sunt: & soli
tangunt. qui huic ueraciter hu¬
miles adiunguntur: Turba igitur
pͣmit : quia multitudo carnalium
quo intus admittitur: grauius tole¬
ratur: Premit & non tangit: quia
& importuna ẽ ꝑ presentiã. & ab¬

Expanded text:
sitorum. --Cujus enim speciem male suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit; unde et isdem Redemptor noster protinus dicit: Quis me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam Dominum comprimunt, et una tangit, quia carnales quique in Ecclesia eum premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium quo intus admittitur, gravius toleratur. Premit, et non tangit, quia et importuna est per praesentiam, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis intulit. Ipse quippe loqͥt᷑.
cũ uixta ꝓphete uocẽ. eiꝰ sequaces di¬
cunt. Mttamus lignũ in pane eius:
& eradamus eũ de terra uiuentium.
Lignũ quippe in pane mittere est:
configendo eiꝰ corpori stipitẽ crucis
adhibere. Et uitã illius ae terra ui¬
uentiũ eradere se posse existimant:
quẽ dũ mortalẽ conspiciunt. finiri
morte suspicantur. Dixit autẽ dñs

Expanded text:
desideriis intulit. Ipse quippe loquitur, desideriis intulit. Ipse quippe loquitur, cum juxta prophetae vocem ejus, sequaces dicunt: Mittamus lignum in panem ejus, et eradamus eum de terra viventium . Lignum qconfigendo ejus corpori stipitem crucis adhibere, et vitam illius de terra viventium eradicare se posse aestimant, quem dum mortalem conspiciunt, finiri morte suspicantur. Cum ergo s
Abbreviated transcription (Latin):
Malignus sp̃s cũ redep̃torẽ nrm
miraculis choruscare conspicit:
clamat. Seimus: quis sis sc̃s dĩ. Qui
hec dicens. cognoscendo dĩ filium
ꝑtimescit: sed tamen uim suꝑne
pietatis ignorans. non ñquã dm̃
passibilem considerat: hominem
purũ putat. Multos autẽ sub seĩta¬
tis specie in pastorali loco positos
didicerat: qui a uiscerib caritatis
alieni. ualde ꝓminimo aliena dap̃¬
na pensabant. Hunc gͦ quasi ex
aliis colligens. quia subtractis multiᷤᷤ
superari non uidit. usq ad eiꝰ carnẽ
ꝑtactũ passionis exarsit : uelut si¬
diceret. Pellẽ ꝓ pelle. & cuncta quȩ
habet homo dabit ꝓ anima sua.
alioquin mitte manũ tuã & tange
Sos eius & carne̾: & tunc uidebis qđ̃
in facie benedicat tibi. Ac si aperte
dicat. Moueri de his que extra se
sunt negligit: sed tunc ueraciter
qui sit agnoscitur. si in seipso quod
doleat experitur: Hȩc ꝑ se sathan cũ
fieri appetiit. ñ uerbis sed desideriis
dixit. hec ꝑ membra sua. & uerbis &

Expanded text:
Malignus spiritus cum Redemptorem nostrum miraculis coruscare conspicit, clamat: Scimus qui sis, Sanctus Dei . Qui haec dicens, cognoscendo Dei Filium pertimescit; sed tamen vim supernae pietatis ignorans, nonnunquam dum passibilem considerat, hominem purum putat. Multos autem sub sanctitatis specie in pastorali positos loco didicerat, qui a visceribus charitatis alieni valde, pro minimo aliena damna pensabant. Hunc ergo quasi ex aliis colligens, quia subtractis multis, superari non vidit, usque ad ejus carnem, per tactum passionis sic exarsit, ut diceret: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Alioquin mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi. Ac si aperte dicat: Moveri ex his, quae extra se sunt, negligit; sed tunc veraciter qui sit agnoscitur, si in se ipso quod doleat, experiatur. Haec per se Satan cum fieri appetit, non verbis, sed desideriis dixit. Haec per membra sua et verbis et
Abbreviated transcription (Latin):
consideret: is qui tot pia hominib
intulit. qtͣ ab hominib ꝑuersa tole¬
rauit: Quis consideret. quanta nc̃
usq tolerat: etiam cũ de celo super
cti lacerantur. Et quãuis caput huiꝰ
corporis. qđ uidelicet nos sumus.
iam sese suꝑ om̃ia liberũ exerit:
reꝓboꝵ tamen uulnera adhuc ꝑ
suũ qđd̃ deorsũ retinet corpus sertit.
Sed quid ista de infidelib dicimus:
cũ in ipsa quoq ęccła multos carna¬
liũ prauis morib contra redẽptoriᷤᷤ¬
sui uitam pugnare uideamus: Sunt
namq nonnulli qui hunc quia
gladiis nͣ possunt. ꝑuersis actibus
insequuntur: qui dũ sibi in eccła
uident deesse qđ cupiunt. hostes bo¬
noꝵ fiunt. Et non solũ prauȩ semet.¬
ipsos actioni inserunt: sed etiam
iustoꝵ rectitudinẽ inflectere ad per¬
uersa moliuntur. Eterna quippe
intueri negligunt. & appetui tem¬
poraliũ mentis pusillanmitate suc¬
cumbunt: tantoq ab eternis altius
corruunt. quanto bona tempora¬

Expanded text:
consideret, is qui tot pia hominibus intulit, quot ab hominibus perversa toleravit? Quis consideret, quanta nunc usque tolerat, etiam cum de coelo super cti lacerantur. Et quamvis caput hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet, corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis pusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeternis altius corruunt, quanto bona tempora
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutionũ torm̃ta constrinxerant:
sed pęnarũ suarũ ponderib pres¬
sus. ecce iam ꝑ głam capitis in celo
residebat. Quia gͦ in om̃ib unitũ
caput & corpus nouimus: sic a ꝑ¬
cussione capitis meipimus. ut sub¬
sequenter tamen ad corporis
flagella ueniamus. Sed hoc qd̃
quadam die sathan coram Año
asstitisse dicitur. qđ unde ueniat
ꝑcunctatur. qđ beatus iob mag.¬
nis conditoris pconiis pͣfertur:
quia iam sepe discussimus. repli¬
care deuitamus. Si emͣ diu mens
rebus discussis inuoluitur: ꝑue¬
nire ad indiscussa p̃peditur. Ibi
gͦ allegorie nunc initiũ ponimꝰ:
ubi post uerba sepe repetita ad¬
iunctũ noui aliquid scimus. Itaq
iob redep̃toris nr̃i in passione po¬
siti speciem tenet: quomͦ ad sathan
a dño dicitur. cõmouisti me ad¬
uersus eũ : Mediator quide̾ dĩ &

Expanded text:
persecutionum tormenta constrinxerant; persecutionum tormenta constrinxerant; sed poenarum suarum ponderibus pressus, ecce jam per gloriam capitis in coelo residebat. Quia ergo in omnibus unitum caput et corpus novimus, sic a percussione capitis incipimus, ut subsequenter tamen ad corporis flagella veniamus. Sed hoc, quod quadam die Satan coram Domino astitisse dicitur, quod unde veniat 84 percontatur, quod beatus Job magnis conditoris praeconiis praefertur, quia jam saepe discussimus, replicare devitamus. Si enim diu mens rebus discussis involvitur, pervenire ad indiscussa praepeditur. Ibi ergo allegoriae nunc initium ponimus, ubi post verba saepe repetita, adjunctum novi aliquid scimus. Itaque Job Redemptoris nostri in passione positi speciem tenet, quomodo ad Satan a Domino dicitur: Commovisti me adversus eum? Mediator quidem Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
Ec iuxta hystoriam
preuiter tractata per¬
currimus: nunc ad
sallegoriarũ myste.¬
ĩ uerba uertamus.
Seã quiaꝰ in exordio huius operis
dũ de unitate capitis & corporis
tractaremus. sollicita intentione
p̃misimus quanta in eis sit cõpago
caritatis: quia nimirũ & dñs mul¬
ta adhuc ꝑ corpus qđ nos sumus
patitur. & iam corpus eiꝰ id est
eccła de suo capite uidelicet dño
in celo głatur: ita nunc passiones
exprimi eiusdem capitis debent.
ut ostendatur quã multa etiã in¬
suo corpore sustinet. Si eñi caput
nr̃m tormenta nr̃a non tangerent:
nequaquã afflictis membris ꝑsecu¬
tori suo etiam de cęlo clamaret.
Saule saule: quid me ꝑsequeris
Si crueiatus nr̃i eiꝰ pene ñ essent:
conuersus afflictusq paulus mini¬
me diceret. Suppleo ea quȩ dest̃
passionũ xp̃i: in carne mea.
Et tamen resurrectione iam sui
capitis exaltatus: dicit. Qui nos
conresuscitauit: & consedere fecit
in celestibus. Nempe hunc in terra

Expanded text:
ec juxta historiam breviter tractata percurrimus, nunc ad allegoriarum mysterium verba vertamus. Sed quia in exordio hujus operis dum de unitate capitis et corporis tractaremus, sollicita intentione praemisimus quanta in eis sit compago charitatis, quia nimirum et Dominus multa adhuc per corpus, quod nos sumus, patitur, et jam corpus ejus, id est Ecclesia, de suo capite, videlicet Domino, in coelo gloriatur; ita nunc passiones exprimi ejusdem capitis debent, ut ostendatur quam multa etiam in corpore suo sustinet. Si enim caput nostrum tormenta nostra non tangerent, nequaquam pro afflictis membris persecutori suo etiam de coelo clamaret: Saule, Saule, quid me persequeris? Si cruciatus nostri ejus poenae non essent, conversus afflictusque Paulus minime diceret: Suppleo ea quae desunt passionum Christi, in carne mea . Et tamen resurrectione jam sui capitis exaltatus dicit: Qui nos conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus . Nempe hunc in terra
Abbreviated transcription (Latin):
debet puniri condepͣnat. Media¬
tor & enĩ nrͣ puniri ꝓsemet ipso
non debuit: quia nullũ culpe
contagiũ ꝑpetrauit. Sed si ipse in¬
debitam ñ suscepisset: nũquã nos
adebita morte liberaret. Pater gͦ
cũ iustus sit. iustum puniens. omĩa
iuste disponit: quia ꝑ hoc etincta
iustificat: qđ eũ qui sine peccato eͣ.
ꝓ peccatorib dap̃nat: ut eo electa
omĩa ad culmen iustitie sur gerent.
quo is qui est suꝑ om̃ia. dampna in¬
iustitiȩ nr̃e sustineret. Quod ergo
illic d̃ap̃natus cũ non debeat dr̃.
hoc hic afflictus frustra memorat᷑:
qui tamen uixta semet ipsũ frustra¬
afflictus est. iuxta uͦ nr̃a acta nion
frustra. Rubigo quippe uitu pur¬
gari ñ potuit: nisi igne tormenti.
Uenit itaq sine uicio. qui se subice¬
ret spontaneo torm̃to: ut debita
nr̃e iniquitatis supplicia. eo reos
suos iuste amitterent. quo hunc
a semetipsis liberũ iniuste tenuis¬
sent. Erustra gͦ & ñ frustra afflictꝰ

Expanded text:
debet puniri condemnat. Mediadebet puniri condemnat. Mediator etenim noster pro semetipso puniri non debuit, quia nullum culpae contagium perpetravit, sed si ipse indebitam non susciperet, nunquam nos a debita morte lcum justus sit, justum puniens, omnia juste disponit; quia per hoc cuncta justificat, quod eum qui sine peccato est, pro peccatoribus damnat; ut eo electa omnia ad culmen justitiae surgerent; quo is qui est super omnia damna injustitiae nostrae sustineret. Quod ergo illic damnatus cum non debeat dicitur, hoc hic afflictus frustra memoratur. Qui tamen afflictus est, juxta vero nostra acta non frustra, rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaque sine vitio qui se subjiceret sponte tormento, ut debita nostrae iniquitatis supplicia eo reos suos juste amitterent, quo hunc a semetipsis liberum injuste tenuissent. Frustra ergo, et non frustra afflictus
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. cõmouisti me aduersus eũ. ut
affligerem eũ frustra. Ac si aꝑtius
dicatur: Dũ iste non fua sed illius
causa mo ritur: tunc me in huiꝰ
afflictio. ne cõmouisti. cũ illũ a
me calli ⁊ͥ da ꝑsuasione traxisti. De
quo  & bene additur. frustra.
fru stra quippe afflictus est: qui
& culpe ulcione pressus est. & culpe
contagio inquinatus non est Fru¬
stra afflictus est: qui in carne natꝰ¬
ꝓpria admissa ñ habuit. & tamen
pęnã carnaliũ sine culpa suscepit.
Hinc est eñĩ: qđ ꝑ ꝓphetam loquitur
dicens. Quȩ non tapui. tunc ex sol¬
uebam. Alius namq. ad paradysũ
conditus diuinȩ potentiȩ similitu¬
dinẽ suꝑbe rapere uoluit: sed tam̃
culpas hcirus suꝑbiȩ sine culpa me¬
diator ex soluit. Hinc est qđ patri
guidã sapiens dicit. Cũ sis iustus.
iuste om̃ia disponis: eũ quoq qͥ
non aebet puniri condep̃uas. Sed
pensandũ est quomͦ ustus sit. &
omĩa iuste disponat: si eũ qui ñ

Expanded text:
dicitur: Commovisti me adversus eum, ut dicitur: Commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra. Ac si apertius dicatur: Dum iste non sua, sed illius causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a me callida persuasione traxisti. De quo et bene additur, frustra. Frustra quippe afflictus est, qui et culpae ultione pressus est, et culpae contagio inquinatus non est. Frustra afflictus est, qui incarnatpropria admissa non habuit, et tamen poenam carnalium sine culpa suscepit. Hinc est enim quod per Prophetam loquitur, dicens: Quae non rapui, tunc exsolvebam . Alius namque ad paradisum conditus, divinae potentiae similitudinem superbe rapere voluit; sed tamen culpas hujus superbiae sine culpa mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam Sapiens dicit: Cum sis justus, juste omnia disponis; eum quoque qui non debet puniri condemnas . Sed pensandum est quomodo justus sit et omnia juste disponat, si eum qui non
Abbreviated transcription (Latin):
uenit mortalitatis flagella tole¬
rare. Sed qui unius cũ patre
eiusdẽq naturȩ est. quomͦ per
sathan motũ se aduersus eum
pater asserit: cũ constet quod
patris filiiq concordiam nulla
potestatis in equalitas. nulla uo¬
luntatis diuersitas interrũpat:
Sed tamen isdem qui patri equa¬
lis est ꝑ diuinitatẽ: uenit ꝓpter
nos ad flagella ꝑ carnẽ. Que
nimirũ flagella ñ susciperet:
nisi formã dampnati hominis
redimendo sup̃sisset. Et nisi pͥmꝰ
homo delinqueret: scds ad passio¬
nũ ꝓbra minime ueniret. Cũ gͦ
primus homo ꝑsathan a dño motꝰ
est: tunc est dñs in homine sed̃o
cõmotus. Sathan itaq ad huius af¬
flictionẽ dñm tunc cõmouit: qͣndo
in paradyso primũ homine̾ a iusti¬
tiȩ culmine. in obedientiȩ culpa
ꝓstrauit. Nisi eñi adam primũ ꝑ
uoluntariũ uiciũ in animȩ morte
traxisset: adam sed̾s sine uicio in
carnis mortẽ uoluntar iã ñ ueniret.
Bene gͦ ei etiam de redepͣtore nr̃o

Expanded text:
 flagella tolerare; sed quia unius cum Patre ejusdemque naturae est, quomodo per Satan motum se adversus eum Pater asserit, cum constet quod Patris Filiique concordiam nulla potestatis inaequalitas, nulla voluntatis diversitas interrumpat? Sed tamen isdem, qui Patri aequalis est per divinitatem, venit propter nos ad flagella per carnem. Quae nimirum flagella non susciperet, nisi formam damnati hominis redimendo sumpsisset. Et nisi primus homo delinqueret, secundus ad passionis probra minime veniret. Cum ergo primus homo per Satan a Domino motus est, tunc est Dominus in homine secundo commotus. Satan itaque ad hujus afflictionem, Dominum tunc commovit, quando in paradiso primum hominem a justitiae culmine inobedientiae culpa prostravit. Nisi enim Adam primum per voluntarium vitium in animae mortem traxisset, Adam secundus sine vitio in carnis mortem voluntariam non veniret. Bene ergo ei etiam de Redemptore nostro