comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tacentes audiunt. hforas post modum agentes in no
tescunt. Ut enim exteriorib officiis in offense deser¬
uiant: ao secreta cordis recurrere incessabilĩt curãt.
Et sic uocem dei quasi ꝑ sominum audiunt: dum
in meditatione meritis acarnalib sensib arsrahĩt᷑.
Hinc est qd̾ sponsa incanticis canticoꝵ sponsi uoce
quasi ꝑsomniũ andierat: que dicebat. Ego dormio
⁊cor meum uigilat. Ac si diceret. Dum exteriores sen¬
sus abhimiis uite tollicitudinib sopio: uacanti
mente uiuacius interna cognosco. fõris dormio:
s intus coruigilat: quia dum ex teriora quasi non
sentio. interiora sollert̃ apprehendo. bene gͦ helui
ait. quia ꝑsomniũ ioquitur deus: atq apte subdi¬
dit. inusione nocturna. Nlocturna enim insio.
apparere contemplationi mentis sub quib dam in¬
maginationsb solet. Indiurna autem luce certuis
cernimus. in nocturna uero usione cunctant̃ uidemus. Et

Expanded text:
tacentes audiunt, hoc foris postmodum agentes inntacentes audiunt, hoc foris postmodum agentes inntescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant, et sic vocem Dei quasi per somnium audiunt, dum in meditatione mentis a carnalibus sensibus abstrahuntur. Hinc est quod sponsa in Canticis canticorum, Sponsi vocem quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio et cor meum vigilat . Ac si diceret: Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente, vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora sollerter apprehendo. Bene ergo Eliu ait, quia per somnium loquitur Deus; atque apte subdidit in visione nocturna. In nocturna enim visione apparere contemplatione mentis sub quibusdam imaginationibus solet. In diurna autem luce certius cernimus, in nocturna vero visione cunctanter videmus. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Unde iscĩ uiri qui exteriorib ministeriis deseruire
officii necessitate coguntur. ⁊ studiose semꝑ ad cordis
secreta refugiunt: ibiq cogitationis intime cacum̃
ascendunt. Et iegem quasi in monte percipiunt:
dum postpositis tumutab actionum sclariũ in con¬
templationis sue uertice suꝑne uoluntatis senten¬
tiam ꝑscrutantur. hunic est qd̾isclem moyses crebro
de rebis dubiis ad tabnaculum redit: ibiq secreto
dñm consiait: ⁊ quid quid certius decernat agnoseit.
Relictis qͥrpe turbis ad tab̃naculum redire est.
postpositis exteriorib tumuttĩb secretum mentis in¬
trare. Ipienim dñs consulitur: i qd̾ foras agendum:
publice intus auditur silenter. Hoc cotidie boni rec¬
tores facuint:. cum se res dubras discernere non posse
cognoscunt. ad secretum mentis uelud ad qd̾ dam ta¬
b̃nacislum reuectuntur: diuina lege ꝑspecta. quasi
coram posita archa dñm consulunt ͤ qͣd̾ prius intꝰ

Expanded text:
Unde et sancti viri qui exterioribus ministeriis deservire Unde et sancti viri qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in monte percipiunt, dum postpositis tumultibus actionum temporalium in contemplationis suae vertice supernae voluntatis sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebre de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certius decernat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernapostpositis exteriorum tumultibus, secretum mentis intrare. Ibi enim Dominus consulitur, et quod foris agendum est publice, intus silenter auditur. Hoc quotidie boni rectores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis, velut ad quoddam tabernaculum revertuntur; divina lege perspecta, quasi coram posita arca, Dominum consulunt, et quod prius intus
Abbreviated transcription (Latin):
lenter inquietat. Aurem qͥppe cordis terrenarum cogita¬
tionum turba dum ꝑstrepit claudit. atq insecretariũ
mentis qñtominus curaꝵ tumultuantium somis com¬
pescitur: tanto amplius uox presidentis iudicis non audit᷑.
dum sic erudiri appetit. ut tamen exterius implicet᷑:
unde exterius auditum aꝑit inde interius obsurdscit.
Moyses admixtus egiptiis quasi ugnabat. uecirco uo¬
cem dr̃i inegipto positus non audiebat. S extincto egip¬
tio postqm indesertum fugit: sllic dum quadraginta
annis deguit. quasi ab inquietis terrenoꝵ desiderioꝵ
tumisitib obdormiuit: atq iccuto diumã uocem ꝑcpe
merint. ꝯua ꝑsuꝑnam grãm qnͣtomagis ab appeten¬
dis exterioriu: torpuit: tanto uerius ad cognoscenda in¬
teriora ingilante. Rursus ifraheltici popim turbis p̃¬
latus. ut segis p̃cepta ꝑecpiat. in montem ducitur: atꝙ
ut inerna penetret. abinternis tumultib occultat᷑.

Expanded text:
lenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitalenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit, claudit; atque in secretarium mentis quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur.  dum sic interius erudiri appetit, et tamen exterius implicatur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. Moyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat. Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic, dum quadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit, atque idcirco divinam vocem peer supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in monte ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur.
Abbreviated transcription (Latin):
patis ꝑterrena desideria mentib in notescit: aꝑte deslo¬
cittio qualit̃ adnos fiat insiniat dicens. ⁊ sommum in¬
uisione nocturna. qñ irruit sopor suꝑ homines: idormi¬
⁊ unt inlectulo. Quid est qd̾ ꝑsominiũ nobis iocutio diu¬
na innotescit. nisi qd̾ deisecreta non cognoscrmis. si in
terrenis desideriis iugilemus: Insomnio erum exte¬
riores sensus dormiunt: unteriora cernuntur. Si ergo
interna contemplari uolumus: ab externa implicatio¬
ne dormiamus. Uox uidelicet dei quasi ꝑsomnium au¬
ditur: qñ tnquilla mente abhuius seculi actione qͥ¬
escitur: umipso mentis silentio diuina precepta pen¬
santur. Cum enim ab externus actionib mens sopit᷑:
tunc plenuis mandators dei pondus agnoscitur. lũc.
uerba dei mens uiuatus penetrat: cum adse admit
tere curarum sclarium tumultus recusat. Male autẽ
homo ugilat: qñ eum seculariũ negotioꝵ estus inso¬

Expanded text:
patis per terrena desideria mentibus innotescit, apte Dei lopatis per terrena desideria mentibus innotescit, apte Dei locutio qualiter ad nos fiat insinuat, dicens: CAPUT visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo. Quid est quod per somnium nobis locutio Divinitatis innotescit, nisi qinterius desideriis vigilemus? in somno enim exteriores sensus dormiunt, et interiora cernuntur. Si ergo interna contemplari volumus, ab externa implicatione dormiamus. Vox videlicet Dei quasi per somnium auditur, quando tranquilla mente ab hujus saeculi actione quiescitur, et in ipso mentis silentio divina praecepta pensantur. Cum enim ab externis actionibus mens sopitur, tum plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur, tunc verba Dei vivacius mens penetrat, cum ad se admitere curarum saecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus inso
Abbreviated transcription (Latin):
desterios ꝰ est: Que uidelicet nos mirari possumus:
ẜ. itaueri minime ualenus. Ilius autem natuitatis iũ.
iam tairati pose: auquatenus udere est. S qiomͦ uidemꝰ.
qo nequaqm comprehendimus: Est autem: qͣd̾ de usu car¬
is traiẜxere ad sensum sp̃s debemus. Namsiquis intene¬
bris clausis ociuls iaceat. atq ante eum subitum lucerne
lumen erumpat: clauisi eius oculi ipso aduentu iu¬
minis feruntur ut patescant. Cur gͦ turbati sunt. si
causi nichil uiderunt: Nec tamen aliqiuid ꝑfectum
fuit: qd iudere clausi potuerunt. Namsi ꝑfecte totum
uidissent: scur aꝑti quererent qd̾ inditenti: Sic itaq sit
sumiis: eum de incomprehensibili natiuitate intueri
anouud conamur. Eo ipso enim qd̃ fiagore admiratiõis
ꝑeutitur ammiꝰ: & quasi udet qd̾ iudere non ualet. ue¬
iudintenebris positus ium bucis oculus clausus uidet. Qr
uero ħ diume nature secreta admiratio. nonfacile occu¬

Expanded text:
posterior non est? Quae videlicet nos mirari possumus, posterior non est? Quae videlicet nos mirari possumus, sed intueri minime valemus. Illius autem nativitatis vim jam mirari posse, aliquatenus videre est. Sed quomodo videmus quod nequaquam comprehendimus? Est autem quod de usu carnis trahere ad sensum spiritus debemus. Nam si quis in tenebris clausis oculis jaceat, atque ante eum subitum lucernae lumen erumpat, clausi ejus oculi ipso adventu luminis feriuntur, ut patescant. Cur ergo turbati sunt, si clausi nihil viderunt? Nec tamen aliquid perfectum fuit, quod videre clausi potuerunt. Nam si perfecte totum vidissent, cur aperti quaererent quod viderent? Sic itaque, sic sumus, cum de incomprehensibili nativitate intueri aliquid conamur. Eo ipso enim quo fulgoris admiratione percutitur animus, et quasi videt quod videri non valet, velut in tenebris positec divinae naturae secreta admiratio non facile occu
Abbreviated transcription (Latin):
uoces non ꝑ angelica officia satis facit.: quia inscrip¬
tura sacra quid quid potest singulis euerure com¬
prehendit: atq inilla ꝑ exempla precedentium
etiam uitam seqũtium informare curauit. Quã¬
repetit: hoc intelligi subtiluis potest: qͥd̾ pater um¬
genitum consubstantiaiem sibi filium genuit.
loqui enum dei est: uerbum genuisse. Semel autẽ
unde iapte subditur. ⁊ scd̾o id ip̃m non repetet. quia
uidelicet hoc ip̃m uerbum idest filium non nisi
futurũ ponens. liquet omnib quia deo tempus
nec preteritum congruit nec futurum. Tanto
gͦ in eo qd̃ libet tempꝰ ponitur libere: qnͣto nul¬
lum uere. Neq enim qd̃ libet libere dici poterat:
sisaltem unũ ꝓprie diceretur. Inde itaq dici in
deo tempus audacter qd̵ libet licet. unde ineo
dic ꝓprie nulum potest. Uerbum namq pater: sine tẽ¬
iem natuittatem. qdꝰ de et̃no natus÷ coet̾tus: qd̾ exi¬
stens ante secula genuit equalem: qd̃ ginnenti natꝰ

Expanded text:
oces, non per angelica officia satisfacit, quia in Scriptura sacra quidquid potest singulis evenire comprehendit, atque in illa per exempla praecedentium etiam vitam sequentium informare curavit. repetit . Hoc intelligi subtilius potest, quod Pater unigenitum consubstantialem sibi Filium genuit. Loqui enim Dei est Verbum genuisse. Semel autem Unde et apte subditur: Et secundo idipsum non repetit: quia videlicet hoc ipsum Verbum, id est Filium, nonnisi tum absolute ponens, liquet omnibus, quia Deo tempus nec praeteritum cergo in eo quodlibet tempus ponitur libere, quanto nullum vere. Neque enim quodlibet libere dici poterat, si saltem unum proprie diceretur. Inde itaque dici in Deo tempus audacter quoslibet licet, unde in eo dici proprie nullum licet. Verbum namque Pater sine temlem nativitatem, quod de aeterno natus est coaeternus, quod existens ante saecula genuit aequalem, quod gignente natus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mea purã loqñtur. Magne uirtutis laus est: sum¬
plcitas locutionis. Quam quia arrogantes nonha¬
bent: habere se hanc solliciciꝰ asserunt. ut securiꝰ
aucrantur. Et pure se locuturos denuntiant: quia
duplicitatis sue mali tiam deprehencli fori¬
dant. Sepe autem ⁊ falsis uera ꝑmiscent: ut
inde eors mendatio cicuis credatur. unde
messe eis assertio ueritatis agnoscunt. Ca
appellando sententias fauore precucurrit: eand̾
iam sententiã quam ꝓmisit adiungit. dicens.¬

Expanded text:
 mea pura loquentur. - Magnae virtutis laus est sim mea pura loquentur. - Magnae virtutis laus est simplicitas locutionis, quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius asserunt, ut securius audiantur, et pure se locuturos denuntiant, quia duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quappellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit adjungit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
meos aubsculta. Ecce aꝑui os meum: loquatur
lingua mea infaucib meis. Infaucib uero loquiz:
silenter dicere: ⁊ non clamorib uociferari. Qiib
uerbis arrogantes intra scãm eccłiam positos sig
qñ non contra aduersarios extra uuentes cla¬
mant. s quosdam uttra sinum scẽ eccł̃ie quasi
uicmos ac iusta positos uncrepant. Sepe usro
arrogantes: eamdem quam tenẽt arrogatitiam
se fugere ostendunt. Et sic cunsta agunt. ut nul¬
lumlateant: hec priuate singulis quasi silenter
narrant: quatmꝰ non solum de sensu intelligen¬
tie sd̾ipso apd̃ homines. etiã artogantie contẽptu
głientur. Unde nunc dicitur. Loq᷑ tur lingua infau¬
cib meis. Ac si aperte dicatur. Que contra te prudẽ¬
ter sentio: ecce silenter narro. Aliqñ autẽ in tantã
impudentiã elationis ꝓsiliunt: ut aliis tacentib
ipsisoleant laudare quod dicũt. Unde subungit.¬
Simplici corde mes sermones mei: ⁊ sententiã labra¬

Expanded text:
meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingsilenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signquando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec private singulis quasi latenter narrant: quatenus non solum de sensu intelligentiae, sed de ipso apud homines etiam arrogantiae contemptu glorientur. Unde nunc dicitur: Loquatur lingua mea in faucibus meis. Ac si aperte dicatur: Quae contra te prudenter sentio, ecce silenter narro. Aliquando autem in tantam impudentiae elationem prosiliunt, ut aliis tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt. Unde subjungitSimplici corde meo sermones mei, et sententiam labia
Abbreviated transcription (Latin):
tales nec fuimus qͣles adhuc illi sunt qͦs¬
emendare curamus. ne cor nr̃m forte suꝑbiat. ⁊¬
de ipsa innocentia peius ruat: quoꝵ ma¬
la corrigimus. alia eoꝵ bona nos is ante ocłos
reuocemus. Que si omnino nulla sunt: ad occulta
dei uidicia recurr amꝰ: quia sicut nos nullis
meritis hoc ip̃m bonum qd̃ habemus accipimꝰ.
ita illos quoq potest gratia suꝑne uirtutis infũ¬
dere: ut extitati posterius. etiam ipsa possint bona
que nos ante accepimus preuenire. Quis enim
crederet qd̃ ꝑ apłatus meritum saulus lapidatũ
stepħin p̃cessurus erat: qui in morte eus lapidan¬
tium uestimenta seruabat: His gͦ primum cogi¬
tationibꝰ humiliari cor debet: ⁊tunc demum de¬
linquentium iniquitas increpari. S hunc ut sepe
dictum est locutionis modum helui ignorare os¬
tenditur: qui in locutione sua elationis tipo qͣsi
potentia cuiusdã auctoritatis inflatur. dicens Au¬
diigitur iob eloqriua mea: ⁊iomnes sermones

Expanded text:
sumus, nec fuimus, qsumus, nec fuimus, qemendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones
Abbreviated transcription (Latin):
pedit linguam. Nongͦ ei potestatem elate locu¬
tionis: s bone fiduciam insinuauit actionis.
Unde etiam de dño scriptum est. Erat enim do¬
cens sicut potestatem hñs. non sicut scribe ipha¬
risei. Singulariter namq ac pͥncipalit̃ poluf
ex potestate bona locutus est. quiꝰ ex infirmitate.
mala nulla conmisit. Ex diuinitatis qͥppe poten¬
tia habuit: id qd̃ nobis ꝑhumanitatis sue mno¬
ceritiam ministrauit. Nos enu quia infirmiho¬
mines sumus⁊ cũ de deo hominib loquim᷑. debe¬
mus primum meminisse qͥd sumus. ut exꝓpria
infirmitate pensemus. quo diͦcendi ordine infir¬
ns fr̃ĩb consulamus. Consideremus igitur quia
ant tales sumus quales non nullos corrigimus. ⁊¬
aut tales aliqũ fiuimus: ⁊ sidiuina gr̃a oꝑante ñ
sumꝰ. lit tanto temꝑantius corde humili corriga¬
mus: qnͣto nosmet ipsos uerius inhis quos emen¬
damus agnoscimus. Si autem nec sumus

Expanded text:
pedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locupedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: « Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut Scribae et Pharisaei . » Singulariter namque et principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate mala nulla commisit: ex divinitatis quippe potentia habuit, id quod nobis per humanitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim qui infirmi homines sumus, cum de Deo hominibus loquimur, debemus primum meminisse quod sumus, ut ex propria infirmitate pensemus, quo docendi ordine infirmis fratribus consulamus. Consideremus igitur, quia aut tales sumus quales nonnullos corrigimus, aut tales aliquando fuimus, et si jam divina gratia operante non sumus: ut tanto temperantius corde humili corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec
Abbreviated transcription (Latin):
enim ne eum magis elatis moribꝰ p̃dicet: quem
incorde aucdientium sacris sermonib insectatur.
humilitatẽ nãq que magistra est omniũ mato
ostencdere: ut eam apud discipulos ueritatis plꝰ
moribꝰ qm sermonibꝰ eloquantur. Unde paulus
thessaloncensibus ioquens: quasi culmiiis ꝓprii
aplatus oblit̾: ait. factisumꝰ paruuli in medio
ur̃m. Unde petrus apłs cum diceret. parati semꝑ
ad satiffactionem omniposcenti uos rationem.
de ea que in nobis est spe̾. in ipsa doctrina scientie
qͣlitatem docendi asseruit ẽẽ seruandam subdens
S cum modestia itimore: conscientiã hñites bonã.
hoc autem qd̃ discipulo paulus ait. precipe hec
⁊ doce cum omni imperio: non dñationẽ poten¬
tie s auctoritatem suadet uite. Cum i ihiꝑio
qͥppe docetur: qđ prius agitur qmͣ docetur. Nã
doctrine subtrahit fiduciam: qñ conscientia p̃¬

Expanded text:
enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materqndo conantur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquantur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii apostolatus oblitus, ait: Facti sumus parvuli in medio vestrum » Unde Petrus apostolus cum diceret: « Parati semper ad satisfactionem: omni poscenti nos rationem de ea quae in vobis est spe I Petr III, » in ipsa doctrinae scientia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens: « Sed cum modestia et timore conscientiam habentes bonam. » Hoc autem quod discipulo Paulus ait: « Praecipe haec et doce cum omni imperio ; » non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. « Cum imperio » quippe docetur, quod prius agitur, quam dicatur: nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia prae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ meis. Pensemus de qua elatione descendit. qd̾
beatum iob auclire se admonet: qł os aꝑuisse se
ꝑhibetr̃ qd unguã suã infaucib loqui ꝓmittit. H
eñ ht̃ ꝓprium doctrina arrogantiũ: ut humilĩt
nesciant inferre qd docent: irecta que sapunt rec¬
te ministrare non possi nt. Inuerbis enim eoꝵ
proditur. qđ cum docent. quasi in quodã sibi iu¬
dentur sũmitatis culmine residere: eosq quos
docent. ut longe infra se positos. nelud in imo res¬
piciunt̾. Quib non consulendo loqui s ux dũan¬
do dignantur. Recte autem his ꝑpropħam dñs
dicit. uos autem cum aubsteritate imꝑabatis
eis. ⁊ cum potentia. Cum absteritate enĩ ⁊cum
potentia imꝑant. quia subditos suos nontran¬
quille rationando corrigere. s asꝑe inflectere do¬
minando festinant. At contͣ uera doctrina tan¬
to uehementius hoc elationis uicium ꝑ cogita¬
tionem fugit: qnͣto ardentus uerbor suoꝵ ia¬
culis. ip̃m magistrum elationis insequitur. sauer

Expanded text:
Pensemus de qua elatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi in quodam sibi videntur summitatis culmine residere, eosque qdocent, ut longe infra se positos veluti in imo respiciunt, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. Recte autem his per prophetam Dominus dicit: Vos autem cum austeritate imperabatis eis et cum potentia. Cum austeritate enim et potentia imperant, qui subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium per cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Cavet
Abbreviated transcription (Latin):
incruce crura fregerunt. Cum gͦ increpat ꝑdolo¬
rem inlectulo. omnia ossa facit martesscere: quia
cum in ea requie quã nobis abhoc seculo prepa¬
rauer᷑mus. flagello temptationis afficimur: qmͣ
fortasse de uirtutib nr̃is inlari potuimꝰ: cognite
infirmitatis nr̃e tedio extemiamur. Cum enim sic̃
cupimus ad deum ꝓficimus:⁊ si ꝓfectum nr̃m temp¬
tatio nulla pulsaret. alicuius nos fortitudinis ẽẽ
crederemus. S quia nob̃cum suꝑna dispensatione
agitur: ut infirmitatis nr̃e quia ꝓficientes obli¬
quid de diuino munere untemptatione cognos¬
cimus. quid de ꝓpriis uirib sumus. Que nos tẽptaꝰ ꝓfecto¬
tio adplenum raꝑet: nisi ꝓtectio suꝑna seruaret:
S pulsat nec frangit: impellit nec mouet: quatit

Expanded text:
in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per doloin cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortasse de virtutibus nostris inflari potuimus, cognitae infirmitatis nostrae taedio extenuamur. Cum enim sicut cupimus ad Deum proficimus, si profectum nostrum tentacrederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut, infirmitatis quia proficientes obliquid de divino munere, et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑturbatur: recte dicitur. Increpat quoq ꝑdolorẽ
in lectulo: idest inpresentis uite requie. ueltẽpta¬
tionis nos stimulis uel flagelli afflicnone contur¬
bat. Nlam sepe humanus animus qmlibet breui
tempore sine temptatione uibonis studiis fuerit:
mox de ipsis studiis in quib quiescendo se exerit.
de ipsis uirtutib quib multiplicari nititur. dum ꝓ¬
sicere se sentit eleuatur. Unde pio rectoris nr̃i mo¬
deramine impulsu temptatioĩs afficitur. ut in eo
ipsa ꝓuectus sui elatio comprimatur. Qua ꝓpter
postqm dicͣit. increpat ꝑ dolorẽ quoq inlectulo.
scriptum est. Dñs custodit omĩa ossa eoꝵ. unum
ex his non conteretur. Qd̃ utiq non de ossib corꝑis:
s de uirib dicitur mentis. Nam certo nouimus
quia ⁊ multoꝵ martirum corꝑaliter ossa cotifra¬
cta sunt ⁊ ꝑsecutores dñi. latronis illius cui dicisi.
hodie metum eris in ꝑadiso. sicut latronis alterius

Expanded text:
turbatur, recte dicitur: Increpat quoque per dolorem turbatur, recte dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus quamlibet brevi tempore sine tentatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in quibus quiescendo se exerit, de ipsis virtutibus quibus multiplicari nititur, dum proficere se sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, impulsu tentationis afficitur, ut in eo ipsa profectus sui elatio comprimatur. Quapropter postquam dixit: Increpat quoque per dolorem in lectulo, scriptum est. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latronis alterius
Abbreviated transcription (Latin):
construitur. maior dolor temptationis inuenitur.
Unde recte ꝑpropħam dicitur. Uniuersum stratũ
eus uersasti ininfirmitate euis. Ac si diceret. Dẽ¬
qd̃ hic sibi ꝑauit ad requiem: hoc ei mutasti oc¬
cuito iudicio ad ꝑturbationem. Qd̃ ꝑio quidem
consilio agitur. ut huuis ꝑegrinationis temꝑe
electoꝵ uita turbetur. Uia qͥppe est p̃sens uita¬
quo ad patriam tendimus: uccirco hic occulto
idicio freq̃nti ꝑturbatione conterimur: neurã
pro patria diligamus. Soient enum non nulli
iuatores cum amena fortasse initinere prata conspi¬
ciunt. ꝑgendi moras inneccere: ia cepti itineris rec¬
titudine declinare. eoꝵ q gressus tardat pulchritudo
itineris dum delectat. Glectis gͦ suis ad se ꝑgentib
gis eum diu ꝑgere qmͣ cicil̃i s deleccet: ne dum oblectat᷑¬
inuia. obliuiscatur qd̾ desiderabat in patria. Quia gͦ
inhac uita omnis nr̃a quã fortasse ꝑauimus reqͥes

Expanded text:
construitur, major dolor tentationis invenitur. construitur, major dolor tentationis invenitur. Unde recte per Prophetam dicitur: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Ac si diceret: quod hic sibi paravit ad requiem, hoc ei mutasti occulto judicio ad perturbationem. Quod pio quidem Dei consilio agitur, ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur. Via quippe est vita praesens qua ad patriam tendimus; et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent enim nonnulli atores, cum amoena fortasse in itinere prata conspiciunt, pergendi moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque gressus tardat pulchritudo itineris, dum delectat. Unde electis suis ad se pergentibus gis eum diu pergere quam citius pein via, obliviscatur quod desiderabat in patria. Quia ergo in hac vita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies
Abbreviated transcription (Latin):
dit dicens. Rclina amalo ⁊ facbonũ. Declinare qͥppe
amalo est: ab eo quo iacuit surgere. Bonum uero
facere est: mercedis oꝑa inquib requiescere debeat
preꝑare. Qui enim declinat mala s bona adhuc ñ
facit: surrexit quidem ab eo quo lacuit. s ubi re¬
quiescere debeat nec dum strauit. Et rursus lectus¬
Urauersum stratum eus uersasti in infirmitate euis
Cum enuim quisq curis secularib fatigatus deserere
ꝑ diuinam grãm huius mõdi itinera laboriosa cõ¬
pungitur: cogitare soler quomodo p̃sentis uite de¬
si deria fugiat: ⁊ ab eius laborib requiescat. sibiq
mox desiderate quietis ordinem querit: iuelud
qd̾dam stratum sic acunctis laborib cessationis
locum inuenire concupiscit. S quia in hac uita
adhuc homo positus in cuiuslibet ordinis loco. in
cuius libet secreti recessu. uiuere sine temptatioĩbꝰ
nullatenus potest: plerumq uud qd̃ ad requiem

Expanded text:
, dicens: Declina a malo, et fac bonum . Declinare quippe , dicens: Declina a malo, et fac bonum . Declinare quippe a malo est ab eo quo jacuit surgere; bonum vero facere est mercedis opera in quibus requiescere debeat praeparare. Qui enim declinat a malo, sed bona adhuc non facit, surrexit quidem ab eo quo jacuit, sed ubi requiescere debeat necdum stravit. CAP. Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus 754 . Cum enim quisque curis saecularibus fatigatus deserere per divinam gratiam hujus mundi itinera laboriosa compungitur, cogitare solet quomodo praesentis vitae desideria fugiat, et ab ejus laboribus requiescat, sibique mox desideratae quietis ordinem quaerit, et velut quoddam stratum, sic a cunctis laboribus cessationis locum invenire concupiscit. Sed quia in hac vita adhuc homo positus, in cujuslibet ordinis loco, in cujuslibet secreti secessu vivere sine tentationibus nullatenus potest, plerumque in id quod ad requiem
Abbreviated transcription (Latin):
Inscriptura sacra lectus siue grabatus seu stratus
aliqñ uoluptas carnis. aliqñ repausatio in bonis
oꝑib. aliqũ requies temꝑalis accipitur. Caud est enĩ
qd̃ in euangelio sanato cuidam dñs dicit. surge tolle
grabatum tuum iuade in domum tuã: nisi qd̾ ꝑ
grabatum uoluptas corꝑis designatur. uubetur utiq
ut hoc sanus portet ubi infirmus iacuerat: Quia nimi¬
rum omnis qui adhuc uiciis delectatur: infirmus
Iacet in uoluptatib carnis. S sanatus hoc portat ubi
Licuerat: quia diuino adutorio ereptus auiciis eiusdt̃
carnis contumelias post modum tolerat᷑. incinus pͥꝰ
desiderio requi escebat. Rursum ꝑlectum uel stratum
repausatio inbonis oꝑib designatur. Unde in apłoꝵ
ꝑpetrasti derelinque: Et quid est dicere sterne tibi:
nisi mercedis causas in quib requiescere debeas oꝑare:
Ut ⁊ deserat surgendo qd̾ fecit: unueniat sternendo
qd̃ fecerit. Qd̃ utrñq ꝓpħa breuiter comprehendit¬

Expanded text:
In Scriptura sacra lectus, sive grabatus, seu stratum, aliquando voluptas carnis, aliquando repausatio in bonis operibus, aliquando requies temporalis accipitur. Quid est enim quod in Evangeliograbatum tuum, et vade in domum tuam , nisi quod per grabatum voluptas corporis designatur? Et jubetur utique ut hoc sanus portet, ubi infirmus jacuerat, quia nimirum omnis qui adhuc vitiis delectatur, infirmus jacet in voluptatibus carnis. Sed sanatus hoc portat ubi infirmus jacuerat, quia divino adjutorio ereptus a vitiis, ejusdem carnis contumelias postmodum tolerat, in cujus prius desideriis requiescebat. Rursum per lectum vel repausatio in bonis operibus designatur. Unde in apostoperpetrasti derelinque? Et quid est dicere, sterne tibi, nisi mercedis causas in quibus requiescete debeas operare, ut et deserat surgendo quod fecit, et inveniat sternendo quod fecerit. Quod utrumque Propheta breviter comprehendit
Abbreviated transcription (Latin):
recurriis. Ibi indelicet inuenimuis qd̾ paulus car¬
nis infirmitate temptatus audiuit. Sufficit tibi gr̃a
mea. nam uirtus in infirmitate ꝑficitur. Qd̾ iccuro illi
diceretur. Inscriptura igitur sacra uocem dei afflic¬
to paulo auduumus: ne cum fortasse afflgimur.
singuli audire eã priuata consolatione quereremus.
Non gͦ dñs adomnia nobis uerba respondet: quia
semel loqułtur ⁊ secumdo idipsum non repetit᷑. idest
uhis que ꝑ scripturam ꝓtulit. nos erudire cura¬
uit. Dicant itaq sancti doctores eccłie. dicant etiam
arrogantes cum intra eamlaborare quoscdã pusil¬
lanimitate conspicunt: quia deus nobis aduerba

Expanded text:
recurrimus. Ibi videlicet invenimus quod Paulus carrecurrimus. Ibi videlicet invenimus quod Paulus carnis infirmitate tentatus audivit: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur . Quod idcis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei afflicto Paulo audivimus, ne cum fortasse affligimur singuli, audire eum privata consolatione quaereremus. Non ergo Dominus ad omnia verba nobis respondet, quia semel loquitur, et secundo idipsum non repetit, id est, in his quae per Scripturam vit. Discant itaque sancti doctores ecclesie, dicant etiam arrogantes, cum in terra ecclesiam laborare quosdam pusillanimos conspiciunt, quia Deus nobis ad omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Aduersus eum contendis qd̃ non ad omnia res
ponderit tibi uerba. Semel loquitur deus: isccło id
ip̃m non repetit. Ac si diceret. Deus singuloꝵ cordibꝰ
priuatis uocibꝰ non respondet: s tale eloorunium
cõstruit. ꝑ qd̾ cunctoꝵ qͣstionib satisfacit. Inscͥp¬
ture qͥppe eus eloquio: causas nr̃as singuli si
requirimus inuenimus. Nec opus est᷑̃ ut in eo qͥ¬
specialit̃ quisq tolerat. responderi sibi diuina uo¬
ce specialiter querat. Ibi enim nobis omnibꝰ ineo
qd̃ specialiter patimur: cõmuniter respondetur.
ibi uita precedentiũ. fit forma seqñtium. Nt emimuñ
eplurib ꝓferamus: ecce dum passione aliqua uel
molestia carnis afficunur:. scire fortasse occuitas causas
passionis eiusdem uel moleste obtamus: quatuꝰ in
eo qõ patumir exipsa rerumscientia consolemur.S̾.
quia de specialib temptationib nr̃is nequaqmͣ nob̃
singulis spetialiter respondetur: ad scripturam sacrã

Expanded text:
ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi? Semel loquitur Deus, et secundo id ipsum non repetit: ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium constituit, per quod cunctorum quaestionibus satisfacit. In Scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus inspecialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis omnibus in eo quod specialiter patimur communiter respondetur, vita praecedentium fit forma sequentium. Ut enim unum e pluribus proferamus, ecce dum passione aliqua vel molestia carnis afficimur, scire fortasse occultas causas passionis ejusdem vel molestiae optamus, quatenus in eo quod patimur ex ipsa rerum scientia consolemur. Sed quia de specialibus tentationibus nostris nequaquam nobis singulis specialiter respondetur, ad Scripturam sacram
Abbreviated transcription (Latin):
git ante ponit. Bene gͦ dicitur. Respondebo tibi qd̾
maior sit deus homine: ut considerata potentia cre¬
atoris. deferueat tumor mentis: ꝑmemoriam con¬
ditionis. unde dauid. ꝓpħa cum ꝑcussionis pondere
inexcessum uocis erumꝑe cogeretur: ad consideratio¬
nem cogditionis sue se recolligens: ait. Obmutui ⁊
non aperui os meum: qm̃ tu fecistime. Pensauit
enum conditionis sue ordinem ⁊iusticiam ꝑcussio¬
nis inuenit: quia qui benigne eum qui nonerat
condidit: eum ꝓfecto qui erat non insi uiste ꝑcussit.
qd̃ appetit. ⁊ tamen rerum ordinem contrarium
sentit. ⁊ sipossit fieri cur ita uel non ita sit. diuinis
sibi uocibus responderi uelit: ut deum de cuncta
rerum controuersia consulat :iresponsionis eius
cognita ueritate conquiescat. Helui autem preui¬
dens qd̾ scripturam sacram dñs conderet: unea uel
publicis uel occultis cunctoꝵ q̃stionib responderet.

Expanded text:
git, anteponit. Bene ergo dicitur: Respondebo tibi quod git, anteponit. Bene ergo dicitur: Respondebo tibi quod major sit Deus homine, ut considerata potentia creatoris, deferveat tumor mentis per memoriam conditionis. Unde David propheta, cum percussionis pondere in excessum vocis erumpere cogeretur, ad considerationem conditionis suae se recolligens, ait: Obmutui, et non aperui os meum, quoniam tu fecisti me . Pensavit enim conditionis suae ordinem, et justitiam percussionis invenit, quia qui benigne eum qui non erat condidit, eum profecto qui erat non nisi juste percussit. quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta eorum controversia consulat, et responsionis eius cognita ratione, conquiescat. Heliu autem praevidens, quod Scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis, vel occultis cunctorum quaestionibus responderet,
Abbreviated transcription (Latin):
diamus qd̾ solidum dicit. Post tot itaq elationis
uerba. tandem sententiam suam ostendere incho¬
Dicatur fortasse ab aliquo. Quis ista uel cum ñ
audit ignorat: S nimirum hec sentetitia uilis
creditur: sinon exipsa interitionis sue radice penset.
fiagellato indelicet loquebatur: qui ⁊ ꝑcussionis uer¬
bera acceꝑat .i. i causas uerberum nesciebat. Iccirco gͦ
inticuit. respondebo tibi qd̾ maior sit deus hoĩe: ut fla¬
gellatus homo considerans. quia maior illo est deus:
inomine qd̾ patitur euis iudicio se postponat. qͦ se
minorem ẽẽ non dubitat᷑. E qd̾ ameliore patitur
iustum credat: etiam si eiusdem iusticie causas ig¬
norat. Quisquis etiam ꝓpeccato ꝑcutitur nisi mur¬
murando renitatur: eo ipso iam uistus ẽẽ inchoat
quo ferientis iusticiã ñ accusat. Homo namq sub¬
deo est conditus. Et ad cognitionis ordinem recdit: qñ
sibi equitatem udicis sui etiam quam non intelli¬

Expanded text:
diamus quid solidum dicit. Post tot itaque elationis diamus quid solidum dicit. Post tot itaque elationis verba, tandem scientiam suam ostendere incho- Dicatur fortasse ab aliquo, quis ita vel cum non audit ignorat? Sed nimirum haec scientia vilis creditur, si non ex ipsa intentionis suae radice pensetur. Flagellato videlicet loquebatur, qui et percussionis verbera acceperat, et causas verberum nesciebat. Idcirco ergo intulit: Respondebo tibi quod major sit Deus homine; ut flagellatus homo considerans quia illo major est Deus in omni quod patitur ejus in judicio se postponat, minorem esse non dubitat. Et quod a meliore patitur justum credat, etiam si ejusdem justitiae causas ignorat. Quisquis enim pro peccato percutitur, nisi murmurando renitatur, eo ipso jam justus esse inchoat, quo ferientis justitiam non accusat. Homo namqDeo est conditus, et ad conditionis ordinem redit, quando sibi aequitatem judicis sui, etiam quam non intelli
Abbreviated transcription (Latin):
inneruo pedem suum positum dixit᷑. s nequaqqm
mundum se hoc modo quo obicitur. absq peccato
uel inmaculatum. ⁊ sine inquitate fuisse memo¬
rauit. S heliũ dum cum absteritate studuit intre¬
pare que dita sunt: mentiens addidit. que dicta
nonsunt. Quu enim semꝑ increpare appetunt: ñ
parido. Ilam ut arguere docte uideantur: futg¬
unt ñ ñqmͣ que redarguunt. Et cum ipsi equino
more incursum sue ostentationis inferueãt: in
subiectoꝵ inuectionib ex fictis suis unquitatib
campum parant. Sciendum p̃t̾ea est. sicut ⁊ fu¬
ꝑius dixĩ. qd̾ arrogantes uiri inflatis suis sermo¬
nib sepe fortia dicta ꝑmiscent: nec considerant aliq̃n
quid uiuant. alicr̃n. s pensant studiose quid doceãt
Quoꝵ tunc helui speciem tenet: qui non recte ui¬
uere appetit. s docere. Quia gͦ sciens s arrogans
loquitur: tacearnus iam qd̃ tumidum uiuit⁊ iau¬

Expanded text:
in nervo pedem suum positum dixit, sed nequaquam in nervo pedem suum positum dixit, sed nequaquam mundum se hoc modo, quo ei objicitur, absque peccato, vel immaculatum, et sine iniquitate fuisse memoravit. Sed Eliu, dum cum austeritate studuit increpare quae dicta sunt, mentiens addidit quae dicta non sunt. Qui enim semper increpare appetunt, et untur. Nam ut arguere docte videantur, fingunt nonnunquam quae redarguant; et cum ipsi equino more in cursum suae ostentationis inferveant, in subjectorum invectionibus ex fictis sibi iniquitatibus campum parant. Sciendum praeterea est, sicut et superius dixi , quod arrogantes viri inflatis suis sermonibus saepe fortia dicta permiscent, nec considerant aliquando quid vivant, sed pensant studiose quid doceant. Quorum nunc Eliu speciem tenet, qui non recte vivere appetit, sed docere. Quia ergo sciens sed arrogans loquitur, taceamus jam quid tumidum vivit, et au
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ modo sciendo dicere. s sentiendo desiderat exꝑiri qd̃
dicit. S mens arrogantium dictoꝵ suoꝵ sensum non
penetrat: quia ab int̃no gustu recti iudicio in eos fauo¬
res reliditur quos foras amat. uera autem scientia af¬
ficit non extollit: nec suꝑbientes quos repleuerit s
lamentantes facit. Qua quisq cum repletus fuerit:
priori loco se scire appetit. ⁊ iam sui conscuis tanto
ꝑillã robustuis sapit: qnͣto se infirmũ inilla uerius
recognoscit: atq ampliorem uiã hunis scientie ipsa
ei humilitas aꝑit. Dumq in becillitatem suã conspi¬
cit: ipsa ei cognitio secretoꝵ sublimiũ absconditos
sinis pandit. Nua cognitione p̃ssus. subtilior reddit᷑:
quo ad occulta capiatur. Helui ergo inflagellis bea¬
ti iob iccirco ueracem rationem non inuenit: quia
eam querere humiliter nescit. Et increpare potuis
quam consoiari ꝑatior: dicit. Hoc est gͦ in quo non

Expanded text:
tantummodo sciendo dicere, sed sentiendo desiderat experiri quod tantummodo sciendo dicere, sed sentiendo desiderat experiri quod dicit. Sed mens arrogantium dictorum suorum sensum non penetrat, quia ab interno gustu, recto judicio in eos favores reliditur, quos foris amat. Vera autem scientia afficit, non extollit; nec superbientes quos repleverit, sed lamentantes facit. Qua quisque cum repletus fuerit, primo loco se scire appetit; et jam sui conscius, tanto per illam robustius sapit quanto se infirmum in illa verius recognoscit; atque ampliorem viam hujus scientiae ipsa ei humilitas aperit; dumque imbecillitatem suam conspicit, ipsa ei cognitio secretorum sublimium absconditos sinus pandit, qua cognitione pressus, subtilior redditur, quo ad occulta rapiatur. Eliu ergo in flagellis beati Job idcirco veracem rationem non invenit, quia eam quaerere humiliter nescit; et increpare potius quam consolari paratior, dicit: Hoc est ergo, in quo non
Abbreviated transcription (Latin):
Nesciunt qͥppe: occulta iudicia subtiliter querere:¬
atq id qd̾ non intelligunt humiliter ꝑscrutari:
quia eos sepe secrens inuestigationib udicioꝵ.
dei. ipsa scientie sue elatio deicit. dum extouit. Ob
dum inflat obnubilat. Qui isi qñ scientiam ui¬
dentur adipisci: quasi de quadam rerum cortice
⁊ non de secrete dulcedinis medulla pascuntur.
Micantib q ingeniis. sepe exteriora tm̃modo at¬
tingunt: s interni gustum saporis ignorant. Uui¬
delicet foris accuti: s intus ceci sunt. Neq id̾ deo sen¬
tiunt. qd̃ dulce interius sapiat: s qd̃ excussum
exteruus sonet. Qui isi secreta quedam intelli¬
genda ꝑcipiunt: eor dulcedinem experiri non
possunt. Et si nouerunt quomͦ sunt: ignorant
det deus her dicere ex sententia. Sententia qͥppe: a
sensu uocata est. Et recta que intelligit non exsola
scientia s etiam exsententia dicere appetit: qui neqͣqͣm

Expanded text:
Nesciunt quippe occulta Nesciunt quippe occulta atque id quod non intelligunt humiliter perscrutari, quia eos saepe a secretis investigationibus judiciorum Dei ipsa scientiae suae elatio dejicit, dum extollit. 31dum inflat obnubilat. Qui et si quando scientiam videntur adipisci, quasi de quadam rerum cortice, et non de secretae dulcedinis medulla pascuntur; micantibusque ingeniis saepe exteriora tantummodo attingunt, sed interni gustum saporis ignorant, videlicet foris acuti, sed intus caeci sunt. Neque id de Deo sentiunt, quod dulce interius sapiat, sed quod excussum exterius sonet. Qui etsi secreta quaedam intelligendo percipiunt, eorum dulcedinem experiri non possunt; et si noverunt quomodo sunt, ignorant,det Deus haec dicere ex sententia . Sententia quippe a sensu vocata est. Et recta quae intelligit, non ex sola scientia, sed etiam ex sententia dicere appetit, qui nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
Iearndem uocem subuingens. ait. Mundus sũ ego ⁊¬
⁊ absq delicto: immaciuatꝰ. ⁊ non est inicuitas in me.¬
 Quia queretas in me reꝑit: ideo arbitratus est me
⁊ mimicum sibi. Posuit inneruo pedes meos: custodi¬
 uit omnes semtitas meas. Mlox q contra ħuerba q̃
beatum iob dixisse narrainit: sententiam suam pro
beatus iob ueraciter dixerat: qd̃ absq culpa fuerit
ftagellatus. Hoc enumipse de se qd̃ de drabolo illo
ad diarolum dñs dixit. Commonisti me aduersũ
eum: ut affligerem eum frustra. S heliu noncre¬
didit c̃essante cupa. potuisse eum etiã ꝓ gr̃a flagel¬
lari. Nesciebat enim. flagellis eus non deleri uiciũ:
s. meritum augeri. Et ꝓeo qd̾ sine delicto sedixerat
fagellatum: hac eum sententia increpat dicers.
Hoc est ergo in quo non es iustificatus. Hñt enim
hoc arrogantes ꝓprium: ut plus arguere appetãt.
qm consolari. Et queq hominib euenire cognos¬
cunt: euenire ex sons iniquitatib arbitrantur.

Expanded text:
eamdem vocem subjungens ait: Mundus sum ego, et absque delicto immaculatus, et non est iniquitas in me. Quia querelas in me reperit, ideo arbitratus est me inimicum sibi. Posuit in nervo pedes meos, custodivit omnes semitas meas. - Moxque contra haec, quae beatum Job dixisse narravit, sententiam suam profbeatus Job veraciter dixerat, quod absque culpa fuerat flagellatus. Hoc enim ipse de se, quod de illo ad diabolum Dominus dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Sed Eliu non credidit cessante culpa potuisse eum etiam pro gratia flagellari. Nesciebat enim flagellis ejus non dolere vitium, sed meritum augere, et pro eo quod sine delicto se dixerat flagellatum, hac eum sententia increpat: Hoc est ergo in quo non es justificatus. Habent enim hoc arrogantes proprium, ut plus arguere appetant quam consolari, et quaeque hominibus evenire cognoscunt, evenisse ex solis iniquitatibus arbitrantur.
Abbreviated transcription (Latin):
quiã dumdagellis arguentib carnali debactato exte¬
miatur:. ea que dudum quasi sub carne latuerant.
mtitum fortia patenunt. Flemo qͥipe qnͣtum ꝓfece¬
nt misi inst adirersa cognoscit. Cum enim assunt ꝓs¬
ꝑa. cerniiuirium documenta non possunt. Unde
au.is scriptum: Indie mandauit dñs misericor¬

Expanded text:
quia dum flagellis arguentibus carnalis delectatio extenuatur, ea quae quasi sub carne latuerant virtutum fortia patefiunt. Nemo quippe quantum profecerit, nisi inter adversa cognoscit. Cum enim adsunt prospera, cerni virium documenta non possunt. Unde alias scriptum est: In die mandavit Dominus misericor
Abbreviated transcription (Latin):
aut ui dicioꝵ dei sententiam metuens .i secum q̃rens cogitat
ubierit: aut cum mala uite p̃sentis sollerter attendens.
merens considerat ubiest: aut cumbona superne patrie cõ¬
templatusi. que quia adipiscitur. lugens conspicit ubi ũ
tiliter pensans. infuturo male ẽe metuebat dicens. Castigo
corpus meum sseruituti subicio: neforte aliis predicans
ipse repbus efficiar. Rursum mala presentis inte pen¬
sabat cum diceret. Lum sumus in corꝑe: ꝑegrinamur
a dño. Etiuideo aliam legemͣmenbris meis repugnantem

Expanded text:
aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens, cogitat aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non judicium subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Rursus mala praesentis vitae pensabat, cum diceret: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino . Et: Video al
Abbreviated transcription (Latin):
coniungẽs. dicit. liuor uineris abstergit mala: ⁊plag&
insecretiorib uentris. ꝑliuorẽ qͥppe uulneris: disciplinam
insimiat corꝑee ꝑcussionis. Piage uero insecretiorib uentͥs
sunt iterna mentis uulnera: que ꝑ compunctionẽ fuĩt.
Sicit enimuenter cibis repletus excenditur: itamens pͣ¬
uis cogitationib dilatata subleuatur. Abstergant igit᷑
mala sliuor uulneris i plage insecretiorib uentris: quia¬
⁊ disciplina exterior culpas diluit. ⁊ extensam mentem
compunctio penitentie ultione transsigit. S hoc int̃ se
utraq ħ differunt: qd̾ plage ꝑcussionum dolent᷑. lam̃¬
ta compunctionum sapiunt. Ille affligentes cruciant:
iste reficiunt dum affligunt. ꝑ illas in afflictione meror
mentem lacerat: eandem compunctionẽ non incongrue
disciplinam uocat. Quatuor quippe sunt qualitates. qͥb
iusti uiri anima incompunctione uehement̃ afficitur.
Cum aut maloꝵ suoꝵ remminiscitur. considerans ubi fuit:

Expanded text:
conjungens ait: Livor vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Per livorem quippe vulneris, disciplinam insinuat corporeae percussionis. Plagae vero in secretioribus ventris sunt interna mentis vulnera, quae per compunctionem fiunt. 751 Sicut enim venter cibis repletus extenditur, ita mens pravis cogitationibus dilatata sublevatur. Abstergunt igitur mala, et livor vulneris, et plagae in secretioribus ventris, quiat disciplina exterior culpas diluit, et extensam mentem compunctio poenitentiae ultione transfigit. Sed hoc inter se utraque haec differunt, quod plagae percussionum dolent, lamenta compunctionum sapiunt. Illae affligentes cruciant, ista reficiunt, dum affligunt. Per illas in afflictione moerormentem lacerat, eamdem compunctionem non incongrue disciplinam vocat. Quatuor quippe sunt qualitates, quibus viri justi anima in compunctione vehementer afficitur: cum aut malorum suorum reminiscitur, con