comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ exemplo nos doceam. qr̃a mati¬
res sp̃õte ad torm̃ta uenerũt. attendi¬
te inuicti martiris nr̃i unictoris mirã
nic̾toriam. flagellis cedit᷑. suspendit̃
eculeo. equor rabie ꝑmediam trabi¬
tur eũittatem. ⁊ in mola pistoralito¬
to cofractꝰ corpore ad ultimum gla¬
did̾ ꝯsuminatus est s hec omĩa sp̃o¬
te sustitiuit. ⁊ est probatio ĩ euidenti
quia mam angelica eductus de hor¬
rore carceris. sponte reditt ad locum
passiomis. Sic laurentiꝰ insultat carni¬
ficib. uincertꝰ inuitat tortores ħ dio¬
nsius. ⁊ alũ martires fecerist. qui
ꝑ ĩmanitatem torm̃toꝵ ꝑueneruret
ad societatem angeloꝵ. uenerunt e¬
tiã extribulatione. quando supera¬
atis tortorib parit̾ ⁊ tormentis. Uie¬
tores ⁊ gloriosi ad celestia regna mi¬
grauerunt. uictores plana fuerunt.
rtortorib suis suꝑiores effecti. qñ ip̃is
ad gloriam tͣaͣlatis. illi in ct̾nis supli¬
tus demenisi surit. U̾ neror⁊ marimia¬

Expanded text:
 exemplo vos doceam, quoniam martyres sponte ad tormenta venerunt, attendite invicti martyris nostri Victoris miram victoriam, flagellis caeditur, suspenditur eculeo, equorum rabie per mediam trahitur civitatem, et in mola pistorali toto confractus corpore, ad ultimum gladio consummatus est. Sed haec omnia sponte sustinuit, et est probatio in evidenti, quia manu angelica eductus de horrore carceris, sponte rediit ad locum passionis. Sic Laurentius insultat carnificibus, Vincentius invitat tortores. Hoc Dionysius et alii martyres fecerunt, qui per immanitatem tormentorum pervenerunt ad societatem angelorum. Venerunt etiam ex tribulatione, quando superatis tortoribus pariter et tormentis, victores et gloriosi ad coelestia regna migraverunt. Victores plane fuerunt, et tortoribus suis superiores effecti, quando ipsis ad gloriam translatis, illi in aeternis suppliciis demersi sunt. Ubi vero et Maximi
Abbreviated transcription (Latin):
a. ĩ firmitatis. ꝑ eam q̃ supͣ homunem.
gr̃am bonitatis. ꝑ pͥmã cognoscis quid
qͣi sapieus arthitectus fundam̃tũ en¬
gti ⁊̃ nagͤssuponens dic̾stione. Incapi¬
te deuotionẽ. ⁊̃ sinisito latce. cõpasi¬
poniᷤ discretio ut scrãm discernere
mudũ ab ĩ mũdo. scm̃u aꝓphano. ma¬
ip̃o ꝓ uicio. uirtus cͥmina sepe tulit.
nouim gͦ sacͥficio tuo. sal offeras
dominus. ne si onera inporabilia
alligaueris: cituis hom̃ succumbã
aaxꝰ irt. les si collegeris lẽtestas ⁊ de¬
sidiosus fias sient in apocalipsi leg¬
tur utmnam calidus ees aut frigidus
cu quia neq calidus es. nec frigidus.
ucipiam te euomere exore meo. Pͦ
discretionem sequitur deuotio mo
ratione. compassio. inꝓximi infir¬
mitate deuotio. quantum ad deur.
compassio qͣntum ad ꝓximũ. mansu¬
ctudo qͣnturo ad te ip̃m. hiis .iiiͦi. pa¬
uetib omnis edificatio ꝯstructa cõ

Expanded text:
ae infirmitatis. Per eam quae supra hominem, gratiam bonitatis. Per primam cognoscis quid quasi sapiens architectus, fundamentum erigit, in ingressu ponens discretionem, in capite devotionem, in sinistro latere compassiponitur discretio, ut sciamus discernere mundum ab immundo, sanctum a prophano, maipso. Pro vitio virtus crimina saepe tulit. In omni ergo sacrificio tuo sal offeras,Dominus , ne si onera importabilia alligaveris citius oneri succumbas: aut si inutiles collegeris lentiscas, et desidiosus fias sicut in Apocalypsi legitur: Utinam calidus esses, aut frigidus: sed quia neque calidus es neque frigidus, incipiam te evomere ex ore meo . Post discretionem sequitur devotio in oratione, compassio in proximi infirmitate, devotio quantum ad Deum, compassio quantum ad proximum, mansuetudo quantum ad te ipsum. His quatuor parietibus omni
Abbreviated transcription (Latin):
mus. uos maxime qͥ nouistis uitulĩ
libatii cõmituere. ⁊ quinq depambꝰ
ordeacis multa mulia hoĩum saciare
Inhuiꝰ templi inisibilis strucara. a¬
ucuiꝰ inuisibilis templi ĩ uestigatio
ni fallor nob̾ ꝓponitur. quod edifican¬
dũ ⁊ post sub uisionem mundandum¬
⁊ dicandum nob̾ ĩ sinuat᷑. ut sic omnĩ
edificntio ꝯstructa c̾scat ĩ tẽplũ sc̃m ĩ
dño. Non ĩ ꝯuenient᷑ gͦ teplum dei a

Expanded text:
s vitulum Libani comminuere, et quinque de panibus hordeaceis multa millia hominum satiare; in hujus templi visibilis structura alicujus invisibilis templi investigatio, ni fallor, nobis proponitur. Quod aedificandum et post subversionem mundandum nobis insinuatur, ut si omnis aedificatio constructa crescat in templum sanctum in Domino. Non
Abbreviated transcription (Latin):
ritt̃ stolas. ⁊ de albauerũt eas ĩsan¬
gͥne agnĩ. cũ ñ solũ ip̃i uerũ etiã
uirgines confessores. ⁊ ceteri iu¬
sti merito passionis xp̃i sunt. loci
apeccatis ⁊ głificati. S aliud est
dicere xp̃c lauit stolas eorum ĩ
sanguine suo. ⁊ aliud ipsi. lauert̃
stolas suas ĩ sanguine xp̃i. Omẽs
euim rustos un tute passionis sne

Expanded text:
 suas, et dealbaverunt eas in sanguine Agni, cum non solum ipsi, verum etiam virgines, confessores, et caeteri justi merito passionis Christi sint loti a peccatis, et glorificati. Sed aliud est dicere, Christus lavit stolas eorum in sanguine suo, et aliud, ipsi laverunt stolas suas in sanguine Christi. Omnes enim justos virtute passionis suae
Abbreviated transcription (Latin):
diuine uolũtatis. Anod uͦ pena gehe¬
ne. nec purgatoria nͨ m̃itoria est. ꝯstat
eanemo qͥ pene illi semel addictꝰ
fu̾tt. ab ea potest uit̾ liberari. Sicut
ergo prediximꝰ uenerunt ex magno
tribulatione.⁊ lauerũt stolas sual
Stola genus uestimenti ⁊ possuas
triplicem stolam distraguere. quia est
stola penitentialis. stola nuptialis. sto¬
la trulphalis. Stola penitentiał satis.¬
factio peccati. de qua dr̃ecto ꝓferte sto¬
lam pͥmã. ⁊ indiute illum. stola nup¬
tialis ẽ. dilectio dĩ ⁊ ꝓxims. de qua sto¬
la scͥptum ẽ de iuda. lauabit in nino
stolam suam. ⁊ in sanguine uue pal¬
liũ suum. Scola uͦ tͥ umphał. ĩ qua sã

Expanded text:
. Quod vero poena gehennae nec purgatoria nec meritoria est, constat, quia nemo qui poenae illi addictus fuerit, ab ea potest ultra liberari. Sicut ergo praediximus: Venerunt ex magna tribulatione, et laverunt stolas suas. Stola genus vestimenti, et possumus triplicem stolam distinguere. Quia est stola poenitentialis, stola nuptialis, stola triumphalis. Stola poenitentialis est satisfactio peccati, de qua dicitur: Cito proferte stolam primam, et induite illum . Stola nuptialis est dilectio Dei et proximi, de qua stola scriptum est de Juda: Lavabit in vino stolam suam, et in sanguine uvae pallium suum . Stola vero triumpha
Abbreviated transcription (Latin):
tialis lanat᷑ a qua. qñ peccator pec̾a
sua plãgit. ⁊ ulertate lacͥmarũ p̃ne¬
nuit futum fletum. ⁊ stridorem den¬
tium.stola nnptiał lauatur ĩ uiao
E de quo architͥclimꝰ ĩ euuãgłio dictt.
Tu antem seruasti uinum bonum
usq ad huc. Dicitur aute caritas laua¬
riuino. nõ ut macula ciaritatis di¬
luatꝰ. s ut per feruorem sp̃c. sincerio
ipnrior efficiatur. Stolam uͥ trsut¬
phalem sc̃i martires sangnine lau¬
rsit. qñ passionis xp̃i s̃mitatores effe¬
ti. pro ip̃o sanguinẽ suũ fuderitt. Et
ꝙ iudas lauit ĩ acrua stolam siuam
Similit̾ ⁊ ꝙ udas iauit ĩ sanguine
stostolam suã. Cum enĩ indas ꝯ fitẽs

Expanded text:
lavatur aqua, quando peccator peccata sua plangit, et ubertate lachrymarum praevenit futurum fletum et stridorem dentium. Stola nuptialis lavatur in vino, est, de quo architriclinus in Evangelio dicit: Tu autem servasti vinum bonum usque adhuc . Dicitur autem charitas lavari vino, non ut macula charitatis diluatur, sed ut per fervorem spiritus sincerior et purior efficiatur. Stolam vero triumphalem sancti martyres sanguine laverunt, quando passionis Christi imitatores effecti, pro ipso sanguinem suum fuderunt. Et quod Judas lavit in aqua stolam suam: similiter et quod Judas lavit in sanguine stolam suam. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
bent a temꝑalib Et ꝯtͣ caruales homi¬
nes quia carnalia affectant ⁊ hr̃e
cupiũt: ea ocło cordis euicino in¬
tuentur. S sp̃ualia uident delõge
quia sicum carnali homine desã¬
tate de religione. de urta futurise¬
culi conferas. uideris ei qͣi ĩ sõpnis
loqui. ⁊ oculũ cordis ad ista ñ dirig¬
rit qr amore taliũ nõ afficuunt᷑.
Legitur de heli sacerdote euuis cali¬
gauerãt ocłi qtuod nõ pot̾at id̾c
lucernam dei ante qͣm extingue¬
retur Quod ad litt̾am sic accipien¬
dũ est sluia nat᷑a cecuentiũ ocłoꝵ
nem melius ĩ tuentur. In flãma
uͦ spũales uiri intłłigunt᷑. qui ĩ¬
tus ardent. caritate. ⁊ foris lucent
bona oꝑatione. ꝑ carbonẽ uͦ qui
ñ lucet: quiq carnales accipiendi
sũt beli gͦ ꝑ quem carnales desi¬
gnãt᷑ ñ luc̾nam s carbonẽ luc̾ne
iuid̾e potest. qͥa carnales hoĩes ma¬
gis acutum hñt uisum cordis ad

Expanded text:
bent a temporalibus. Et contra, carnales homibent a temporalibus. Et contra, carnales homines, qui carnalia affectant et habere cupiunt, ea oculo cordis vicino intuentur. Sed spiritalia vident de longe, quia si cum carnali homine de sanctitate, de religione, de vita futuri seculi conferas, videris ei quasi in somnis loqui, et oculum cordis ad ista non dirigunt, quia amore talium non afficiuntur. Legitur de Heli sacerdote, cujus caligaverant oculi quod non poterat videre lucernam Dei antequam extingueretur . Quod ad litteram sic accipiendum est: Quia natura caecutientium oculorum nem melius intuentur. In flamma vero spiritales viri intelliguntur, qui intus ardent charitate, et foris lucent bona operatione. Per carbonem vero qui non lucet, quique carnales accipiendi sunt. Heli ergo per quem carnales designantur, non lucernam, sed carbonem lucernae videre potest: quia carnales homines magis acutum habent visum cordis ad
Abbreviated transcription (Latin):
est̃ ꝑeos ⁊ ĩ scĩs matirib laudate
dei beneficia. Intuemini głam eoꝵ
qua ĩ celis ꝑfruũt᷑ ⁊ ĩ plorate corũ
subsidia. Nec estis ad hoc spectacłm
trect̾atis. cordis deuotione firmit̾
retinetis. Merito ꝓpe uos quia sꝑales
estis. demonstnͣtur quia sp̃uales ui¬
i ea que sp̃ualia sunt deꝓpe iidẽt
ut pote que diligunt. q̃ affectant
ge udent. ut pote queñ ꝯcupiscunt
⁊ quib frui ĩ hoc mũdo ñ cnpunnt.
tũqͣm stercora ea reputantes. ut xp̃m
in crifaciant. hoc ẽ quod qñ sp̃ĩralib̾
nitis loquitur deus siue angelus. seꝑat eõ.
⁊ seorsum duete atumultu. ⁊ uoluptate
uoħem duxit in montem excelsũ. solõ
qñ tasfiguratus ẽ coram eis. Ita dñs qñ
morsi logem dedit. seꝑ auit eum at᷑da.
⁊ ĩ caligine montis locutus est .ei. Codẽ
inͦ locutus ẽ deus cũ abraham. ysaac.
⁊ iacob. ⁊ angłus cum helia insolitu¬
dine. quib omnib docet᷑. quod hũ qͥ
spñalia ꝓpe ĩ tuentur. longe fieri de¬

Expanded text:
er eos, et in sanctis martyribus laudate Dei beneficia. Intueamini gloriam eorum, qua in coelis perfruuntur, et implorate eorum subsidia. Nec estis ad hoc spectaculum trectatis, cordis devotione firmiter retinetis. Merito prope vos, quia spiritales estis, demonstrantur: quia spiritales viri ea quae spiritalia sunt de prope vident, utpote quae diligunt, quae affectant ge vident, utpote quae non concupiscunt, et quibus frui in hoc mundo non cupiunt, tanquam stercora ea reputantes, ut Christum lucrifaciant. Hoc est quod quando spiritalibus viris loquitur Deus sive angelus, separat eos, et seorsum ducit a tumultu, et voluptate em duxit in montem excelsum solos, quando transfiguratus est coram eis , ita Dominus, quando Moysi legem dedit, separavit eum a turba, et in caligine montis locutus est ei . Eodem modo locutus est Deus cum Abraham, Isaac, et Jacob, et angelus cum Helia in solitudine, quibus omnibus docetur, quod hi qui spiritalia prope intuentur, longe fieri de
Abbreviated transcription (Latin):
pect̃orũ remissioniem. Si quidema tũc
remissionem pecc̃orum ꝯ secuti sit:
cum ĩ passionib suis corpora suaĩsan¬
guine suo abluerunt. Dealbatio uͦ spet¬
tat ad głificationẽ coporum. quã sc̃l
martues expectant infuturo. hane ⁊¬
enim glificationẽ sanguinẽ fundẽ¬
do meruer̃t. ⁊ꝓpt̾ ea de albanerũt sto¬
las suas ĩ sanguine agui. Illud forte

Expanded text:
ionem. Siquidem tunc remissionem peccatorum consecuti sunt, cum in passionibus suis corpora sua in sanguine suo abluerunt. Dealbatio vero spectat ad glorificationem corporum, quam sancti martyres expectant in futuro. Hanc etenim glorificationem sanguinem suum fundendo meruerunt, et propterea dealbaverunt stolas suas in sangui
Abbreviated transcription (Latin):
ĩtrauerũt ĩgandium dñi fui.t
autẽ gaudiũ eorum sit plenũ: ag¬
nus qui ĩ medio eoꝵ est duplici eos
uestiñito ĩ duit̃. quoꝵ pͥmum ẽ spe¬
nlce et̃ue claritatis. Sed̾m. ioeundi¬
tas diuine ꝯtemplationis. Si illu¬
inarẽtur sine iocunditate. bonũ
eẽ ĩ ꝑfectum si iocundatẽt᷑. sine uli¬
minatione. ⁊ hoc quoq bonum mi¬
nus plenũ. ⁊ideo utrũq datur
alt̾um ad głam corporis. alt̾um ad
iocunditatem m̃tis. De refectiope
eoꝵ psalmista lo quitur dicens. In¬
ebriabunt᷑ ab nb̾tate domus.tu. ⁊t

Expanded text:
intraverunt in gaudium domini sui. Ut intraverunt in gaudium domini sui. Ut autem gaudium eorum sit plenum, agnus qui in medio eorum est, duplici eos vestimento induit, quorum primum est splendor aeternae claritatis, secundum jocunditas divinae contemplationis. Si illuminarentur sine jocunditate, bonum esset imperfectum, si jocundarentur sine illuminatione, et hoc quoque bonum minus plenum esset: et ideo utrunque datur, alterum ad gloriam corporis, alterum ad jocunditatem mentis. De refectione eorum Psalmista loquitur, dicens: Inebriabuntur ab ubertate domus t
Abbreviated transcription (Latin):
dientium gn̾̃e fũt. qui in corde bono
⁊ optimo u̾bũ lobedientie audiunt¬
⁊ ea que de his que scd̾m deum stẽ
impata fuerint solo amore ⁊ ustici
implent ⁊ proficiũt. Betali⁊
autẽ obedienti recte subiungitur
ceret. Tres sunt corone que b̾ obedi¬
enti donantur. Pͥma. c̃ corona inc¬
toue. Scd̾a c̃ dignitatis ⁊ potentie.
Sciar ẽ glorie corona. pͥma habetur
de triũphato hoste. scda ꝓ imꝑũ ad ẽp¬
tione. b̾cia: ꝓbeatitudinis ꝯsecictione
pͥmã . hñt qui pugnauerunt ꝯtͣ
hostemi ⁊ iuicerutit. Scd̾am hñt qͥ
se ip̃os regunt. se iudicant. ⁊ͥ ⁊ inꝑ¬
ant. nec ali qua calisa uł occasioe.
inimicus possit de cordib eorum
pacem dollere. Primosiquidem e¬
grediuitur uincendo inunicos
post modum egrediuartur unicẽ¬
do se ip̃os. bcia uͦ mansio quam ce¬
uentiuim diximus. eorum est qui
replentar in bonis domus euis: ⁊ ser¬
uo illi bono ⁊ fideli anun̾ati iam

Expanded text:
dientium genere sunt qui in corde bono dientium genere sunt qui in corde bono et optimo verbum obedientiae audiunt, et quae de his, quae secundum Deum sunt, imperata fuerint, solo amore justitiae implent et perficiunt. De tali autem obedienti recte subjungitur: Et ceret . Tres sunt coronae, quae vero obedienti donantur. Prima est corona victoriae, secunda est dignitatis et potentiae, tertia est gloriae corona. Prima habetur de triumphato hoste, secunda pro imperii adeptione, tertia pro beatitudinis consecutione. Primam habent, qui pugnaverunt contra hostem et vicerunt. Secundam habent, qui seipsos regunt, se judicant, sibi imperant, ne aliqua causa vel occasione inimicus possit de cordibus eorum pacem tollere. grediuntur vincendo inimicos, postmodo egrediuntur et vincendo seipsos. Tertia vero mansio, quam fruentium diximus, eorum est qui replentur in bonis domus ejus, et servo illi bono et fideli annumerati jam
Abbreviated transcription (Latin):
ad ipña. ⁊ sublumũ ocłi depͥment᷑. de ta¬
defid̾io deuotionis ad dulcedinem di¬
uinitatis mee nõ abrendistis. Oleo capd̾
onis qua. anina ꝑse sicca ⁊ arida sa¬
gniatur. dum gr̃a qua prius care¬
bat sola dei bonitate. ei ĩ fũditur.
um exultationis dum quelibet
amma iam ꝑceptu gratia in spe
future glorie exultat ⁊ letatur.
Setundum est oleum deuotionis.
dimmi toto mentis desidero oratio
ña sicut censum in conspectu
dn dirigitur. De quo maxune dr. Tleo capͥd̾
meũ ñ ixisti. qͣi oĩonis deuotiont ad cel¬
situdinẽ diuinitatis meeñ ascendisti. ⁊
subiungitur. aqm pedib meis non de¬
disti. Sicut capd̾ inung̾e spectat ad desi¬
diũ ꝯtemplatiui. sic pedes lauaxe ad
reconsiliationem peccoris. duob sigui¬
ficat. pede uisticie uenit. dum unum
nat. quos pedes aqua illi ñ ꝑfũdĩt
qui uͦ ꝓ cõmissis suis dei mĩam implo¬
rant. nec future examinationis
iudicium reformidãt. Det̾cio uͦ obe¬

Expanded text:
psum, et sublimium oculi deprimentur . De tadesiderio devotionis ad dulcedinem divinitatis meae non ascendistis. Oleo caput onis, qua anima per se sicca et arida saginatur, dum gratia, qua prius carebat, sola Dei bonitate ei infunditur. um exultationis, dum quaelibet anima jam percepta gratia, in spe futurae gloriae exultat et laetatur. Secundum est oleum devotionis, dum toto mentis desiderio oratio nostra, sicut incensum in conspectu Dei dirigitur. De quo maxionis devotione ad celsitudinem divinitatis meae non ascendisti, et subjungitur: Aquam pedibus meis non dedisti . Sicut caput inungere spectat ad desiderium contemplativi, sic pedes lavare ad reconciliationem peccatoris: Duobus siquificat: pede justiciae venit dum unumqnat: quos pedes aqua illi non perfundunt, qui nec pro commissis suis Dei misericordiam implorant, nec futurae examinationis judicium reformidant. De tertio vero obe
Abbreviated transcription (Latin):
seculo eruerent᷑. Si cut eꝯͣio carnaleᷤ
hoĩes ab ħ nitũt᷑. ut firgiendo tͥbulati¬
ones huł uite. diu ĩ hoc seculo radicen¬
tui. uenerunt gͦ scĩ uiti ad tribulati
lationes magnas huius seculi: tamẽ
admaximas illas tribilationes et̾ni
suplicuĩ ñ dico ueniũt s fumib ꝑor¬
catoꝵ suoꝵ uł ĩuiti ꝑtrahuntur. ꝓmo
uide in luxuriosis uerum ẽẽ ꝙdico. ⁊ at¬
tende ĩ eis ardorem libidinis. ĩ glumẽ
nentris luxuriam nestiũ. resolutionẽ
ocioꝵ que uincła quedam sunt quib
ad torm̃ta mortis et̾ne ꝑtrabuntur.

Expanded text:
eruerentur. Sicut e contrario carnales homines ad hoc nituntur, ut fugiendo tribulationes hujus vitae, diu in hoc seculo radicentur. Venerunt ergo sancti viri ad tribulatiolationes magnas hujus seculi, tamen ad maximas illas tribulationes aeterni supplicii, non dico veniunt, sed funibus peccatorum suorum vel inviti pertrahuntur. Primo vide in luxuriosis verum esse quod dico, et attende in eis ardorem libidinis, ingluviem ventris, luxuriam vestium, resolutionem otiorum, quae vincula quaedam sunt, quibus ad to
Abbreviated transcription (Latin):
sti sunt qui uenerũt
exniͣgna tribulatione:⁊ laue¬
rũt stolas suas ⁊ de albauerũt eos ⁊̃
sanguine agni. Abinitio nascẽtis
ecełie que ĩ sangͥne iustoꝵ furdata
est ⁊ plantata: sc̃i martyres specta¬
cłum st̃ĩ sunit mũdo. ⁊ angłis ⁊ ho¬
miiuib. Et quidem spectacłm fc̃i sf.
mũdo. qñ tiranni ⁊ ꝑsecutores xͥ¬
ĩ effusione sanguinis eoꝵ delectati
sunt. hominib: cum iusti ⁊ fideleᷤᷤ
ĩpaciẽtia eoꝵ edificati sunt. angłis.
Cum sp̃c angelicide eoꝵ uictoria pa¬
riter ⁊ gloia gauisi st̃. Ad hoc spẽcta¬
culũ fr̃s dilectisimi nosĩ uitat an¬

Expanded text:
sti sunt qui venerunt ex magna tribulatione, et laverunt stolas suas, et dealbaverunt eas in sanguine Agni . Ab initio nascentis Ecclesiae, quae in sanguine justorum fundata est et plantata, sancti martyres spectaculum facti sunt mundo, et angelis, et hominibus. Et quidem spectaculum facti sunt mundo, quando tyranni et persecutores Christi in effusione sanguinis eorum delectati sunt: hominibus, cum justi et fideles in patientia eorum aedificati sunt: angelis, cum spiritus angelici de eorum victoria pariter et gloria gavisi sunt: Ad hoc spectaculum, fratres dilectissimi, nos invitat an
Abbreviated transcription (Latin):
qui ẽ ꝯfessor cͥminis. lauat ĩ aqua
stolam suam. Indas qui est ꝯfess¬
or landis. ⁊ pro acceptis iuitutib
deum laudat. ⁊ gratias agit lauat
muino stolam suam. Iudas uero qͥ c̃
confessor fidei. Ut pote beatus uictor ⁊
ilũ martires. qui ante reges ip̃sides
fidem xp̃i confessi sunt. lauerunt
insangume stolas. utrũc notandũ
est. qi dictt᷑ lauerunt stolas suas ⁊

Expanded text:
lavit in aqua stolam suam. Judas, qui est confessor laudis et pro acceptis virtutibus Deum laudat et gratias agit, lavat in vino stolam suam. Judas vero qui est confessor fidei utpote beatus Victor et alii martyres, qui ante reges et praesides fidem Christi confessi sunt, laverunt in sanguine stolas suas. Utrumque notandum est, quia dicitur laverunt stolas suas
Abbreviated transcription (Latin):
ex̾citione. eruditione. Est anten medi¬
tatio. frequens cogitatio amini in
dubiis ad inuestigationẽ ũitatis ex̾¬
citatio. freqũes usus ĩqͥsitionis suie
ꝑse ip̃m. sũ ad alt̾um. Eruditio autẽ
est. studiosa amii ĩformatio uł ad
agñdũ ꝙ oꝑteat. uł ad sciendum qͥo
ignorat. Cognitio autẽ alia ẽ sub ho¬
mine. alia ͭ de homine. alia ẜ fupra
hominẽ. ea q̃÷ sub hoie ẽ de reb cogna

Expanded text:
exercitatione, eruditione. Est autem meditatio frequens cogitatio animi in dubiis ad investigationem veritatis. Exercitatio frequens usus inquisitionis sive per seipsum, sive ad alterum. Eruditio autem est studiosa animi informatio, vel ad agendum quod oporteat, vel ad sciendum quod ignorat. Cognitio autem alia est sub homine, alia est de homine, alia vero supra hominem. Ea quae est sub homine, est de rebus crea
Abbreviated transcription (Latin):
gustꝰ. ⁊ odoratus. Gnstus ⁊ enim tẽ
erit. illa eterna beatitudine saci¬
ari odoratus erit offẽm inea delec¬
tari. uisus uͦ ⁊ auditꝰ destruentur
qnͣtum ad ĩstrum̃tũ non quantũ
ad usum ł qnͣtum ad habitum.
amme siquidem beatorum de po¬
sito corpore mortis i uideq tn
laudantrum. ad hoc ĩn deamius qͣ̾
purgetur intellectus. necc̃m ẽ sumi
delignis liban. ad edificationẽ tẽpli.
Intumeo platonis scͥptum asserunt
coꝵ hõĩum. S si pancoꝵ hõiũ est ĩ¬
ałetꝰ cũ młti sint homines. ꝯsequẽs
e ut aliqͥ sint sine ĩ tlłectu. S ĩ tellec̃¬
tiuum alius ẽ exc̾aturis. alius ex scͥ¬
turis. a lius ex infusione suꝑue u̾ita¬

Expanded text:
gustus et odoratus. Gustus etenim tunc erit, illa aeterna beatitudine satiari: odoratus erit officium, in ea delectari: visus vero et auditus destruentur quantum ad instrumentum, non quantum ad usum vel quantum ad habitum. Animae siquidem beatorum deposito corpore mortis, et vident laudantium. Ad hoc ut videamus quomodo purgetur intellectus, necessarium est sumi de lignis Lybani ad aedificationem templi. In Thimaeo Platonis scriptum asseruntcorum hominum: sed si paucorum hominum est intellectus, cum multi sint homines, consequens est ut aliqui sint sine intellectu. Sed intellectuum alius est ex creaturis, alius ex Scripturis, alius ex infusione supernae verita
Abbreviated transcription (Latin):
omnes docibiles dei. S caritas tuncꝑ
ur. quia nec alid̾. nec alit̾ qͣm
debeat tunc diligetur. est autem du¬
plex ꝑ fectio caritatis una ut ꝯͥstanti¬
a diligendi. alt̾a. ĩ intentione . Oilec¬
tiomis. pͥma ꝑfectio. ut fortis sit ꝯͣ ad¬
lisaria toleranda. ut paratꝰ quis sit

Expanded text:
omnes docibiles Dei . Sed et charitas tunc perficietur, quia nec aliud nec aliter quam debeat tunc diligetur. Est autem duplex perfectio charitatis, una in constantia diligendi, altera in intentione dilectionis. Prima perfectio, ut fortis sit contra adversaria toleranda, ut paratus quis sit
Abbreviated transcription (Latin):
res ĩ claritate positos ñ uidet. ꝑsi¬
q dẽ tenebras si qͥdẽ nemo claritatem
nebras aliquis iudet eo quos ꝑso
uenerũt. ꝙ nec laborib fr̃gitur. nec
ĩ firmitate corrũpit. nec nuitabilita¬
te tfsit. nͨ aliquo fine deficit. s ĩ mu¬
tabilitate semꝑ idẽ. etattate sñ fine
subsistit. Isti gͤ sunt qui ueneriutt
exmagna tͥbulatione. Prius tñ uene¬
runt ad tͥbulationẽ. postea extͥbu¬
latiõe. ad t̾bulationem uenerunt.
qũ torm̃ta passi st̃. Congrue dr̃. uener̃t.

Expanded text:
res in claritate positos non videt. Per tenebras siquidem nemo claritatem nebras aliquis videt, eo quod per solvenerunt, quod nec laboribus frangitur, nec infirmitate corrumpitur, nec mutabilitate transit, nec aliquo fine deficit, sed immutabilitate semper idem, aeternitate sine fine subsistit: Isti ergo sunt, qui venerunt ex magna tribulatione. Prius tamen venerunt ad tribulationem, postea ex tribulatione. Ad tribulationem venerunt, quando tormenta passi
Abbreviated transcription (Latin):
arche testam̃ti quib eleuabatux. cũ
cast ᷑ eẽnt mouenda ⁊ deponebat᷑ eñ
eẽnt figñda tẽtora. Sc̃ã enim anima
que archa testam̃ti dicit᷑. quia legẽ
deiretinet corde. ⁊ implet bona oꝑa
uotionẽ nos exhortat᷑. spons ĩ cantico
amoris dicẽs Comedite ⁊ bibite arai¬
ci mei. ⁊ ĩ ebͥamini carissimi. somedi¬
te defructu bone oꝑationis bibite de
uino ꝯpũctionis. ĩ ebamini ĩ gaudi¬
o sc̃ deuotionis. ct passionis. exẽplũ
dedit nob̾. samaritanꝰ ille misericors
qui p̃terenntib sacerdote ⁊ leurta fe¬
accuratis plagis eius. infudit oleuit
⁊nnum. ⁊ quid aliud obstetrices
bebreorum nobis contulerintt. iułi cõ¬
passionĩb exemplum. que nõ metue¬
bant mandato pharaonis contͣ ire.
ut filios ebreoꝵ de morte possent e¬
riꝑe Sequit᷑ deultima ꝑarte sp̃ualis
edificui. hoc ẽ debona oꝑatione legit᷑
i historia ueti tͥa animaliũ gena ĩ sacͥ¬
tͥa gena oꝑm insinuãt᷑. Quedam eñ

Expanded text:
testamenti, quibus elevabatur cum castra essent movenda, et deponebatur cum essent figenda tentoria. Sancta enim anima, quae arca testamenti dicitur, quia legem Dei retinet corde, et implet bona opervotionem nos exhortatur sponsus in Cantico amoris, dicens: Comedite et bibite, amici mei, et inebriamini charissimi . Comedite de fructu bonae operationis, bibite de vino compunctionis, inebriamini in gaudio sanctae devotionis. Compassionis exemplum dedit nobis Samaritanus ille misericors, qui praetereuntibus sacerdote et levita, feaccuratis plagis ejus infudit oleum et vinum . Et quid aliud obstetrices Hebraeorum nobis contulerunt, nisi compassionis exemplum, quae non metuebant mandato Pharaonis contraire, ut filios Hebraeorum de morte possent eripere ? Sequitur de ultima parte spiritalis aedificii, hoc est, de bona operatione, legitur in historia vettria genera operum insinuantur. Quaedam enim
Abbreviated transcription (Latin):
iectadone ⁊ bona oꝑatione cognitio
ĩ fundam̃tũ iacitur᷑ dilectio ĩ parie¬
tes erigitu. bona uͦ oꝑatio q tectum:
parietes ĩ sũmitate amplectitur. s icut
enĩ dicit aug̃. Quantum cognoscis. tm̃
diligis. tr̃a oꝑaris. nõ enĩ potest quis
diligere quod nõ cognoscit. uł aꝑari ꝙ¬

Expanded text:
ectione et bona operatione: cognitio in fundamentum jacitur, dilectio in parietes erigitur, bona vero operatio quasi tectum, parietes in summitate amplectitur. Sicut enim dicit Augustinus: Quantum cognoscis, tantum diligis, tantum operaris: non enim potest quis diligere quod non cognoscit, vel operari
Abbreviated transcription (Latin):
taꝑis. q młte alie pene tẽꝑe logiore sit
s dt̃ magna. tum ꝓp̃ acerbitatẽ quia
ĩ hac utta nlła pena acerbior est mar¬
tirio. tum ꝓp effectum. quia nulla
alia pena seculi huuis tam efficax ẽ.
ad peccor purgationẽ. Qntum cimq
enim cͥmnosus quis fu̾it. Si ꝯtritus
corde ⁊ infide ihu xp̃i martirum per¬
tułit: statum resecato ꝑ gladium mai¬
tirũ quicquid in eo purgãdũ fuit.
tfsit ad głiam et̾ne beatitudinis. ꝙ
ĩalło alio gen̾e supplicũ gen̾are i pe¬
uenit᷑. S quid cause ẽe pot̾ ꝙ ĩ pena
ignus purgatorii que ĩ comparabi¬
liter maior est quolibet martino
etiã illi qui mimis peocauerũt nõ
liberantur. S attendendum ꝙ pena
a pena gehẽne. n pͣgatoria nͥ m̃ttoria.
pena martrrs̃ prurgatoria ẽ ꝓp̃ passi¬
oni qͣm martir patitin. Mertoria
ẽ ꝓẜ actionẽ qua sustinet martiriũ
sustin̾e enĩ ag̾e est. sec ist aliac¬
tio tum efficax ad merendũ. qͣ ho
statim ĩ ip̃o martirio meret᷑ p̾gari

Expanded text:
tae aliae poenae tempore longiores sunt, sed dicitur magna, tum propter acerbitatem, quia in hac vita nulla poena acerbior est martyrio, tum propter effectum, quia nulla alia poena seculi hujus tam efficax est ad peccatorum purgationem. Quantumcunque enim criminosus quis fuerit, si contritus corde et in fide Jesu Christi martyrium pertulerit, statim resecato per gladium martyrii quicquid in eo purgandum fuit, transit ad gloriam aeternae beatitudinis, quod in nullo alio genere supplicii generare invenitur. ignis purgatorii, quae incomparabiliter major est quolibet martyrio, etiam illi qui minus peccaverunt non liberantur. Sed attendendum quod poena toria. Poena martyrii purgatoria est propter passionem, quam martyr patitur: meritoria est propter actionem, qua sustinet martyrium. Sustinere enim agere est. Nec est alia actio tam efficax ad merendum, quam homo statim in ipso martyrio meretur purgari,
Abbreviated transcription (Latin):
saluit ignorãtia arguaͥt. u̾ecundia de¬
ruq ꝯfũdit. Int̾ ꝑfc̾s᷑ enĩ loqui sapiẽ¬
tebat. qui eoꝵ que retro sũt obliti:
toto sensu cogitant cͥcuitispectionẽ
dei ⁊ ĩ lege ⁊ eiꝰ meditabit᷑ die ac nocde

Expanded text:
t, verecundia denique confundit. Inter perfectos enim loqui sapientebat, qui eorum quae retro sunt obliti, toto sensu cogitant circunspectionem Dei, et in lege ejus meditantur die ac nocte
Abbreviated transcription (Latin):
dicationis. Recte gͦ gxonam destellis
trinam ĩ haguita sunt ĩmitati. ad
eorum similttudinem coronati sunt
ĩ ceł. hec de tͥplici illa mansinis scd̾m
seriem ꝓpositi diximus. multa.
alia ad̾ huc diei possent. de .uii. colũp¬
nis de ornatu spase ⁊ sp̃osi. de apparatu
ꝯuiuũ. siẽẽt qui aurũ det̾ra educ̾et
⁊ ĩstatitia sollepĩtatis ꝓ reu̾entia debi¬
ti officũ nõ urg̾et. Int̾im gͥ his omĩ¬
sis ĩ illam celestẽ mansionẽ ĩ tab̾nacu¬
lũ ñ manu fc̃m. totam m̃tis nr̃e ĩ ten¬
tionem diriganius. ut tandem ab he
seruuitute corrumptionis transfera¬
mur in lib̾tatem głie filiorũ dei.
It̾ nr̃e ꝑegͥnationis fiatres dilectissi¬
mi ĩ timore dei ⁊ dilectione ꝓximi

Expanded text:
dicationis. Recte ergo coronam de stellis trinam in hac vita sunt imitati, ad eorum similitudinem coronati sunt in coelis. Haec de triplici illa mansione secundum seriem propositi diximus. Multa alia adhuc dici possent de septem columnis, de ornatu sponsae et sponsi, de apparatu convivii, si esset qui aurum de terra educeret, et instantia solennitatis pro reverentia debiti officii non urgeret. Interim igitur his omissis in illam coelestem mansionem, in tabernaculum non manufactum, totam mentis nostrae intentionem, dirigamus, ut tandem ab hac servitute corruptionis transferamur in libertatem gloriae filiorum Dei. Iter nostrae peregrinationis, fratres dilectissimi, in timore Dei et dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
si ibi ĩ t̾ se fint diu̾se inusib tamen
fortassis nulle sunt differentie. Aꝑ¬
ia singule uututes usum omniũ
⁊ omẽs usum singłatum habebunt.
ut impleatur illude ꝓpħicuni. omĩa
quis simił tui: Isti fortassis sig̃cati
sunt ꝑmulierem illam aunctam
sole. hũtem limami sub pedib suis.
⁊ coronam destellis.xii. cirtumam¬
icti si quidẽ sole iusticie lucẽ inha¬
bitant maccessibilem. ⁊ nullam su
ꝑtẽ extia ip̃m relĩquẽtes. Limam sub¬

Expanded text:
etsi ibi inter se sint diversae, in usibus tamen etsi ibi inter se sint diversae, in usibus tamen fortassis nullae sunt differentiae. Quia singulae virtutes usum omnium, et omnes usum singularum habebunt, ut impleatur illud propheticum: Omnia quis similis tui? Isti fortassis significati sunt per mulierem illam amictam sole, habentem lunam sub pedibus suis, et coronam de stellis duodecim . Circumamicti siquidem sole justiciae lumen inhabitant inaccessibilem, et nullam sui partem extra ipsum relinquentes. L
Abbreviated transcription (Latin):
iĩcunt. hic refectio ꝑticłaris. Ibi rese¬
tio uniũsał. cum p̾ciget se ⁊ faciet
ilos discab̾e ⁊ transiens ministrabit
illis. Est una refectio anime in sa¬
cram̃tis. Scd̾a. ĩ scrpturis. Ecia: in uͥ¬
tute or̃onis. Quarta ĩ beatitudine
glorificationis. Inpͥma refectione:
iutulus saginatꝰ occidit᷑. Indedã lib̾
signatus septem sigistis aꝑitur. Ia
t̾cra. scala iacob erigitur. In quarta
cena nuptuarum agni ĩ stantatur.
In pͥma refectiome. amĩia ĩ sacrat̃¬
sd passionis deponit netustatem. In
scd̾a̾: ꝑ ꝯsolationem scriptuarum
spes accipit cͥtitudinem. Int̾cia. qͣi
ꝑ scalam graditur de iuitute uur¬
tutem. In quarta: et̾ni illiuis con¬
niuũ consequitur beatitudinem
Beatitudinem dico incorpore. ⁊ be¬
atitudinem inmente. Utraq enĩ
substantia .s. corporea ⁊ in corporea
in pulcritudinis. reliqum est in¬
tegritas sanitatis. pͥmũ ÷ ingłor.¬
ficatione corꝑis. Scd̾m ÷ in abiectid̃is
corruptionis. Iste autem uirtutesc⁊

Expanded text:
efectio particularis, ibi refectio universalis, cum praecinget se et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis . Est una refectio animae in sacramentis, secunda in Scripturis, tertia in virtute orationis, quarta in beatitudine glorificationis. In prima refectione vitulus saginatus occiditur, in secunda liber signatus septem sigillis aperitur, in tertia scala Jacob erigitur, in quarta coena nuptiarum agni instauratur. In prima refectione anima in sacramenta passionis deponit vetustatem, in secunda per consolationem Scripturarum spes accipit fortitudinem, in tertia quasi per scalam graditur de virtute in virtutem, in quarta aeterni illius convivii consequitur beatitudinem. Beatitudinem dico in corpore, et beatitudinem in mente, utraque enim substantia, scilicet corporea et incorporea, cor pulchritudinis, reliquum est integritas sanitatis: primum est in glorificatione corporis, secundum est in abjectione corruptionis. Istae autem virtutes,
Abbreviated transcription (Latin):
tione corpͥs ĩ fame ⁊ siti. ĩ frigore ⁊ nu¬
ditate. ĩ ieumiis młtis. ĩ caritateᷤᷤ ficca
que d̃ sunt ad offm̃ caritatis debent ẽẽ.
pra masueta. Plena mĩa facta ⁊̃ hila¬
ritate studiose. ⁊ absq dilatione. Que
s̾ sunt ad custodiãnt uirtutis debent
& simplicia. casta. cum de iectione sui
⁊ cõtemptu scłi. simplicia ⁊ casta qͣn¬
tum ad c̾todiam hominis ĩ t̾ioris.
euade iectione sui. ⁊ cõtemptu scłi.
tfutum ad cautelam hõis ext̾ioris. ea
q pͥmo loco diximꝰ referunt᷑ ad sacfici¬
um. de armentis. Que sũt laboriosa ⁊
fortia Que scd̾o loco dc̃a sũt ad sacͥficiũ
depecorib. que sunt mansueta. ⁊ ĩ no¬
cetia. Que u̾ t̾cio loco. ad sacͥficiũ de
anib ꝙ ẽ inturture ⁊ columba quia
sũt simplicia ⁊ casta. Edificata est
domus dm̃i ꝓut potuimus conse¬
quenter euis dedicationem brentĩ
ꝑffngamus. In mat̾ali templo tͥs
legimus fc̃as dedicationes. unam
subsalomone. scdam post captim¬

Expanded text:
nuditate, in jejuniis multis, in charitate non ficta. Quae vero sunt ad officium charitatis, debent esse pia, mansueta, plena misericordia, facta in hilaritate, studiose et absque dilatione. Quae vero sunt ad custodiam virtutis, debent esse simplicia, casta cum dejectione sui, et contemptu seculi. Simplicia et casta quantum ad custodiam hominis interioris cum dejectione sui, et contemptu seculi, quantum ad cautelam hominis exterioris. Ea quae primo loco diximus, referuntur ad sacrificium de armentis, quae sunt laboriosa et fortia: quae secundo loco dicta sunt, ad sacrificium de pecoribus, quae sunt mansueta et innocentia: quae vero tertio loco ad sacrificium de avibus, quod est in turture et columba, quia sunt simplicia et casta. Aedificata est domus Domini prout potuimus, consequenter ejus dedicationem breviter perstringamus. In materiali templo tres legimus factas dedicationes. Unam sub Salomone, secundam post captiv
Abbreviated transcription (Latin):
iħc discũbuit. ci diciũ ẽ oleo caput
meum ñ unxisti aquam pedib meisñ
dedisti. Legit᷑ desimone qui cognonu¬
natus ẽ petrns. qui ꝓpͥa passione passi¬
onem xp̃i ẽ mitatui. Depͥmo obedien¬
tium gen̾e sunt qui portant quidem

Expanded text:
Jesus discubuit, cui dictum est: Oleo caput Jesus discubuit, cui dictum est: Oleo caput meum non unxisti, aquam pedibus meis non dedisti . Legitur etiam de Simone, qui cognominatus est Petrus, qui propria passione passionem Christi est imitatus. De primo obedientium genere sun
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͥ sedebat sũꝑ habelut arcum ⁊ ditã
ẽ ei corona ⁊ eriuit nincens ut ninc¬
eret. ĩ eqͦ. sensualitatem. ĩ sessor. tati¬
onem accipe. que ratio suꝑ equium sele
dicitur. quociens nec caro ad u̾sus sp̃ma.¬
s qequid aĩale ẽ ĩ homineꝰ ĩpio iatio¬
islum Habebait arcum. In areu. duo
lignum.s. ⁊ corda ĩueniuntur In ligno s
quod ꝑse nõ flectitur: ꝓͥam accipe uolum¬
tatem ã corda: obedientie nect̾itatẽ ꝑ cor¬
dam gͥ lignũ intenditur. dum cxp̃ce¬
pto obedientie. libertas noluntatis a
finib suis recuruatur. huic areui trẽ
lit. Scda obedire uelocti̾. b̾cia. obedire sa¬
pient᷑. Obedientia enĩ humił nuln̾at
suꝑbram. belox. desidiam. Sapiẽs. mali¬
ciam ħ arcu ñ quilibet obediens utitur
s tm̃ illequi ĩ ħ obediendo symonẽ pe¬
trũ imitat. bcia enim obediẽtiũ gen̾a
symonis nõie qni obediens ĩ t̃pͦ nobiᷤ
ancrãt ut tolset crucem eus Legitur
etiam desimone leproso ĩcmꝰ domo.

Expanded text:
t arcum, et data est ei corona, et exivit vincens ut vinceret . In equo sensualitatem, in sessove rationem accipe: quae ratio super equum sedere dicitur, quoties nec caro adversus spSed quidquid animale est in homine, imperio ratioillum habebat arcum. In arcu duo, lignum scilicet et chorda inveniuntur. In ligno ergo, quod per se non flectitur, propriam accipe voluntatem: in chorda, obedientiae necessitatem. Per chordam lignum intenditur, dum ex praecepto obedientiae, libertas voluntatis a finibus suis recurvatur. Huic arcui tres liter: secunda, obedire velociter; tertia, obedire sapienter. Obedientia enim humilis vulnerat superbiam, velox desidiam, sapiens maliciam. Hoc arcu non quilibet obediens utitur, sed tantum ille qui in hoc obediendo Simonem Petrum imitatur. Tria enim obedientium genera Simonis nomine, qui averunt ut tolleret crucem ejus . Legitur etiam de Simone leproso, in cujus domo
Abbreviated transcription (Latin):
cretio edificat sapienter deuotio. di¬
ligent᷑ compassio mi scd̾iter. mansu¬
eto. decent̾. Fruct̾um uͦ mansuetudi¬
nis ꝓ pħa nob̾ aꝑit dicens. Diriget
mansuetos ĩ iudicio. docebit mites
uias suas. ⁊ inuangłio. Deati mites.
qm̃ ip̃i possidebunt t̾ram. ⁊ alibi. su

Expanded text:
cretio aedificat sapienter, devotio diligenter, compassio misericorditer, mansuetudo decenter. Fructum vero mansuetudinis Propheta nobis aperit, dicens: Diriget mansuetos in judicio, docebit mites vias suas . Et in Evangelio: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram
Abbreviated transcription (Latin):
fores tabͥnacłi ĩ uenire ñ possũt. Uiri si¬
quidẽ ĩiqui dum loth hoc est declinã¬
tem amalo expugnare moliunt᷑. forẽ
tab̃uacsi. hoc ẽ aditum rep̃hensionis
ñ ĩ ueniũt. qr cuiꝰlibet honesti bonal ꝯ¬
usatione eecoctti: ad ip̃m ĩ troire ñ pos¬
sũt. Simeat nnꝰ quisq nr̃m ⁊ caneat
illam ysaie sententiam. q̃ dicit. q dila

Expanded text:
fores tabernaculi invenire non possunt. Viri sifores tabernaculi invenire non possunt. Viri siquidem iniqui dum Loth, hoc est declinantem a malo expugnare moliuntur , fores tabernaculi, hoc est aditum reprehensionis non inveniunt: quia cujuslibet honesti bona conversatione excaecati ad ipsum introire non possunt. Timeat unusquisque nostrum et caveat illam Isaiae s
Abbreviated transcription (Latin):
colleret crucẽ eiꝰ. de sod̾o obediẽtiũ gen̾e
sunt ĩ quoꝵ domo discabuit. iħe. ꝑ ĩspi¬
rationẽ ꝯũsiomis. s ad huc leprosi apparẽt
exemplo pͣue ꝯu̾sationis. Minus hñt
deuotionis. ad dm̃ parum. ĩmonichil
dilectionis. ad ꝓximum.⁊ quod apud
deũ ⁊ hõis est dẽ testabile. luce̾ ĩ tenebraᷤ.
bonuminmalum. bonis etiam insi¬
diantes oꝑib student conuerterẽ. De
quib psalmista loguit᷑. Qm̃ pecc̃ores
intenclentes arcum parauerũt sagit¬
tas suas ĩ pharetra ut sagitẽt ĩ obscuro
rectos corde. Depharetra ⁊ enĩ ĩ iquicor¬
dis. sagittas erũt mordacis detractionĩ
Audi qr ut sagitcẽt ĩ euit ĩ obscuris
rectos. Recte dicit ĩ obscuris q dum
aditum u̾e rep̾hensioni ĩ neniunt. falsa
tñ murm᷑a. ꝙͣ palpttando cõponunt sa¬
ueat gͦ unus quisq ne efficiatur simił
uiris scdomoꝵ pessimis qͥ loch habitãtẽ
ĩ domo subu̾t̾e cupiũt s ꝑ cussi cecitate.

Expanded text:
em ejus. De secundo obedientium genere sunt, in quorum domo discubuit Jesus, per inspirationem conversionis, sed adhuc leprosi apparent exemplo pravae conversationis, minus habent devotionis ad Deum, parum, imo nihil dilectionis ad proximum, et quod apud Deum et homines est detestabile, lucem in tenebras, bonum in malum, bonis etiam insidiantes operibus student convertere. De quibus Psalmista loquitur: Quoniam peccatores intendentes arcum, paraverunt sagittas suas in pharetra, ut sagittent in obscuro rectos corde . De pharetra etenim iniqui cordis sagittas mittunt mordacis detractionis. Audi qualiter: Ut sagittent, inquit, in obscuris rectos. Recte dicit in obscuris, quia dum aditum verae reprehensionis non inveniunt, falsa tamen murmura quasi palpitando componunt. Caveat ergo unusquisque ne efficiatur similis viris Sodomorum pessimis, qui Loth habitantem in domo subvertere cupiunt, sed percussi caecitate
Abbreviated transcription (Latin):
nũam ur̃am potus quam iudia¬
um respicio. magis securus dene¬
nia qͣmi foreni dolus de offensa. libtar¬
i euim susfertis insipientes. cum sitis ip̃i
sapientes quia ur̃e uututis ẽ parcere. nõ
piuure excusare. ñ iudicare anbis maxi¬
ine quoꝵ euentum urget necc̃itas. ⁊ finẽ
exeqñdi ꝓhibet rer imꝑate clifficultas s
ne tũ ꝑsermonis incuriam. tum ꝑlixi¬
tatis uidiũ. usq ĩ fasticliũ de cuprat or̃o
studeamꝰ finem b̾uitate app̾hende. ut qͥ
subtilitatẽ ĩ genũ ꝓfunditatẽ sũcẽtiaꝵ
Pulctudinem eloquũ desid̾ant: acce¬
łato fun  Gronis minꝰ fasti dire
ĩ cipiãt. facta  st ĩ quit euãgłista
encena ũero solimis. encenia
nouationẽ I sine dedicationẽ
Hautẽ sol lempitas a uida
machabe/ Oĩstituta ẽ. qnͣtum
adũtatem hyu storie. qndo eiectis
ydolis ⁊ eoꝵ cultib de tẽplo dñi: di

Expanded text:
ram potius quam judicium respicio, magis securus de venia, quam formidolosus de offensa. Libenter enim suffertis insipientes, cum sitis ipsi sapientes, quia vestrae virtutis est parcere, non punire, excusare non judicare, in his maxime quorum eventum urget necessitas, et finem exequendi prohibet rei imparatae difficultas. Sed ne tum per sermonis incuriam, tum prolixitatis vitium, usque in fastidium decurrat oratio, studeamus finem brevitate apprehendere, ut qui subtilitatem ingenii, profunditatem sententiarum, pulchritudinem eloquii desiderant, accelerato fine orationis minus fastidire incipiant. Facta sunt, inquit evangelista, encenia in Jerosolymis. Encenia innovationem sive dedicationem. Haec autem solennitas a Juda Machabeo instituta est quantum ad veritatem historiae, quando ejectis idolis et eorum cultibus de templo Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
artificio qr scd̾m erechieli discͥtionẽ
qͣnto pͥma mansio ẽ altior tantoe¬
adẽ humilior. uiri enĩ ꝯtemplati¬
ni. qltto oct̾is sunt caritate excellen¬
tiores. tãto pauꝑtate sp̃e oĩb st̃ hu¬
miliores. exelsi si qͥdẽ caritati uacãt
sc̃ẽ meditationi student. ĩ mo desid̾at
eum qui saluos se fecit apussillamm¬
odoram̃torũ plenas añ ꝯspectũ dei
semꝑofferũt ⁊ incensũ deuotionis¬

Expanded text:
artificio, secundum Ezechielis disertionem, quanto prima mansio est altior, tanto eadem est humilior. Viri enim contemplativi quanto caeteris sunt charitate excellentiores, tanto paupertate spmiliores. Excelsi siquidem charitati vacant, sanctae meditationi student, imo desiderant eum qui salvos se fecit a pusillanimodoramentorum plenas ante conspectum Dei semper offerunt
Abbreviated transcription (Latin):
usq in morte sũmi pontificis uel
inanno iubileo ad possessiones pͥsti¬
nas redirent. Ip̃e quippe tres curitateᷤ
refugũ ercłiã fig̾abant ꝓpt̾ tria reme¬
dia. iuidłc regen̾ationis. ꝯfessionis:⁊

Expanded text:
usque in morte summi pontificis vel usque in morte summi pontificis vel anno jubilaeo ad possessiones pristinas redirent. Ipsae quippe tres civitates refugii Ecclesiam figurabant propter tria remedia, videlicet regenerationis, confessionis,
Abbreviated transcription (Latin):
aschee festinans
descende quia hodie ĩ domo tua o¬
ꝑtet me manere. festiuo qͦdam gandi
oriit ita dicam gaudio gaudioꝵ ho¬
dierne diei sollẽpnitas suscipienda ẽ.
qr dieb cet̾is. ⁊ si ciuslibet scõrũ digoe
ꝓm̃ito recolit᷑ gła. s certe ĩ has toa
eccłie gaudia sunt nobis rep̾sentata
Ip̃e enĩ templi mat̾iał decor qui oculiᷤ
nr̃is foris ĩ geritur templi spñał qued
ẽ eccłia. nob̃ fig̾nt scĩficationem ꝙͣ noni¬
ni suo. ꝑsãgunem redemptionis ꝯsecͣ¬
tam. qͣi quoddam salutis refugium a¬
nime cui benedixit deus inredio ter¬
re collocauit. hoc ẽ quod ip̃a eccłia
inscripturis modo domus refugũ
modo turris. modo domus or̾onis
appellata est. An non ip̃a ẽ domus re¬
fugũ ad qͣm depotestate tyranm. de
carcere mortis de peccatoꝵ uinculis.
rei ꝯfigiunt ⁊ liberantur: hec ẽ que
in legeuet̾i ꝑtres illas cuutates re¬
fugũ significata ẽ. ad quas rei con¬
fugientes tam diu morabant᷑. quo¬

Expanded text:
Zachaee, festinans descende, quia hodie in domo tua oportet me manere . Festivo quodam gaudio, et, ut ita dicam, gaudio gaudiorum hodiernae diei solemnitas suscipienda est, quia diebus caeteris, etsi cujuslibet sanctorum digne pro merito recolitur gloria, sed certe in hac totius Ecclesiae gaudia sunt nobis repraesentata. Ipse enim templi materialis decor, qui oculis nostris foris ingeritur, templi spiritalis, quod est Ecclesia, nobis figurat sanctificationem, quam nomini suo per sanguinem redemptionis consecratam, quasi quoddam salutis refugium, animae cui benedixit Deus, in medio terrae collocavit. Hoc est quod ipsa Ecclesia, in Scripturis, modo domus refugii, modo turris, modo domus orationis appellata est. An non ipsa est domus refugii, ad quam de potestate tyranni, de carcere mortis, de peccatorum vinculis rei confugiunt et liberantur? Haec est quae in lege veteri per tres illas civitates refugii significata est, ad quas rei confugientes tam diu morabantur, quo
Abbreviated transcription (Latin):
modi delectatio sñsinm. qñq aui¬
mam omnino deicit qͣndo agradu
ꝑ fectionis ex ꝑte retrahit Apmoha
bemus exemplum ĩ dalida illa det̾ra
eriem fortitudinis abcidit. qui su¬
ꝑuemientib inimicis captiuatus
puuatus est ocłis. dalida enim inr̾¬
p̾tata pauꝑcular hoc ẽ delectatio bͣ¬
uis ⁊ transitoria sansomi hoc ẽ cuili¬
bet uiro forti. crines fortitudinis ab¬
scidit dum quoslibet uiriles ami¬
inimotus ad execittionem ꝑfecti
oꝑis ascende non ꝑmittit. unde ⁊
suꝑuenientib ĩ imicis p̾natur oc¬
culis. pͥmo ocło rationis. ne possit ue¬
rum cognosce̾ post modũ oculo
ꝯtemplationis ne possit dm̃ dili¬
gere. De scdõ habemꝰ ecẽplum ĩgene
amar ei ĩ ma occurrit. ⁊ depositis
indiuitatis uestib bonis ornata in¬
duritis p̃m ĩ amorem suunitiax

Expanded text:
modi delectatio sensuum quandoque animodi delectatio sensuum quandoque animam omnino dejicit, quando a gradu perfectionis ex parte retrahit. De primo habemus exemplum in Dalida  sic  illacrinem fortitudinis abscidit, qui supervenientibus inimicis captivatus et privatus est oculis . Dalida enim interpretata paupercula, hoc est, delectatio brevis et transitoria, Samsoni, hoc est cuilibet viro forti crinem fortitudinis abscidit, dum quoslibet viriles animi motus ad exsecutionem perfecti operis ascendere non permittit. Unde et supervenientibus iculis: primo oculo rationis ne possit verum cognoscere, postmodum oculo contemplationis, ne possit Deum diligere. De secundo habemus exemplum in Geneshamar ei in via occurrit, et depositis viduitatis vestibus, bonis ornata indumentis ipsum in
Abbreviated transcription (Latin):
quit de p̾datus est aĩam meam ĩ cũcaᷤ
filiab urbis mee nec solum iisus. Uͭ
etiam quilibet alius sensus inhisde¬
lectatur. Si cruidemnisus reficitur
ineuisu fluminũ risu camporum
condensis nemoꝵ⁊⁊ cet̾is huius mͦi
que ad nr̃e mortalitatis spectant so¬
latium Auditꝰ in hymnis. ⁊ canticis
ĩtibis qñq ociosis in lyris. ⁊ tympaniᷤ
⁊ cet̾is musicis instrum̃tis. Gustus in
olla carmum cum egyptiis innum̾̃o
uolatilium cum hebreis. cum a sau
meclulio lenticule. cum loch insapo¬
re uinee raro cu hadia appetit ꝯuiui¬
unti panis succineritiis num quama
cum filus ꝓpharum ollam helysei. si¬
militer ⁊ alii sensus ut pote odoratu
redolentia. tactu suauia. ⁊ leuia. Sed̾a
autem uanitates sensuum: effectus
dirigatur oꝑationum. uult enim oꝑa¬
ri uisus. quad recreet. Auditꝰ quod dele¬
cdet. Gustus. quod sapiat. auditus qͥd
afficiat. Tactus quod mulceat. Huiũ¬

Expanded text:
quit, depraedatus est animam meam in cunctis quit, depraedatus est animam meam in cunctis filiabus urbis meae , nec solum visus, verum etiam quilibet alius sensus in his delectatur. Siquidem visus reficitur in cursu fluminum, risu camporum, condensis nemorum, et caeteris hujusmodi quae ad nostrae mortalitatis spectant solatium: Auditus in hymnis et canticis, in verbis quandoque otiosis, in lyris et tympanis, et caeteris musicis instrumentis. Gustus in olla carnium cum Aegyptiis, in numero volatilium cum Hebraeis. Cum Esau in edulio lenticulae, cum Loth in sapore vineae raro, cum Elia appetit convivium panis subcinericii, nunquam cum filiis prophetarum ollam Elisei. Similiter et alii sensus, utpote odoratu redolentia, tactu suavia et lenia. Secundum autem vanitates sensuum effectus dirigatur operationum. Vult enim operari visus quod recreat, auditus quod delectet, gustus quod sapiat, odoratus quod afficiat, tactus quod mulceat. Hujus