comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
titatem non obruunt. quia aque que iam defluxetunt. et ille
que suꝑueniunt non tangunt. tactum uerd p̾sentium unum
instans metitur. Ipsa quoꝙ ce⁊iras cum haletur. sic cara tene¬
tut. qd̾ si dederit homo ominem substantiam domus sue pro di¬
lectione: qͣsi nichil despiciet eam. Nam quiequid ꝓ eadimit̾¬
titur uel amittitur totum halȩtur ꝓuichilo. immo quasi
detͥmentum et steiora teputatur. E festittur. Soror nostra
paruula est. et uibera non habet. et sunt uerba sodalium xp̃i.¬
scõrum iudelicet ꝓpħarum. qui quasi representant domino
beatã uͥginẽ tanquam ad hoc aptam ut carnẽ assumat ex ea:
et dicunt. Soror nr̃a. uͥgo maria. paruuila ẽ ꝑ humilitatem
infeit. Quid faciemus sorori nr̃e in die qñ alloquenda est
in illa udelicet die. qñ eam alloq̃tur archangłs gab̾el. et ta¬
centibus sodalib respondet tota tͥnitas: dicens. Si muxus est

Expanded text:
ritatem non obruunt, quia aquae quae jam defluxerunt, et illae ritatem non obruunt, quia aquae quae jam defluxerunt, et illae quae superveniunt, non tangunt, tactum vero praesentium unum instans metitur. Ipsa quoque charitas cum habetur, sic chara tenetur quod si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione, quasi nihil despiciet illam. Nam quidquid pro ea dimittitur vel amittitur, totum habetur pro nihilo, imo quasi detrimentum et stercora reputatur. Sequitur: Soror nostra parvula est et ubera non habet. Quid sti, videlicet prophetarum, qui quasi repraesentant Domino beatam Virginem tanquam ad hoc aptam ut carnem assumat ex ea, et dicunt: Soror nostra, Virgo Maria, parvula est per humilitatem infert: Quid faciemus sorori nostrae in die quando alloquenda est? In illa videlicet die, quando eam alloquetur archangelus Gabriel et tacentibus sodalibus respondet tota Trinitas, dicens: Si murus est,
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis. dicuntur lampades ignis atꝙ flaminarum: qͥa corda
ñca fragilia que ꝑ lampades designantur. si in hiisuasis ficti¬
libus habemus thesãtum caritatis: sic ardent ꝑ amorem. sic
illuminantur ꝑueritatis cognitionem: qd̾ mundane sapien¬
die nel prauitatis heretice tenebris obscurari non possunt. Di¬
ctur quoꝙ qd aque multe non poterunt extinguere caritatẽ.
Aque iste sunt ille plintie temptationum que descendunt a
potestatibus aetis. ille iudelicet yiler inundans. de qͦ habtur
in erechiele. Qui itruit et subueitit patietem non habentem
litturam. ꝑ quem signatur illius hominis conuersatio. que cẽ¬
mento caritatis solidata non est et compacta. Aque gͥ sine plu¬
iie temptationum taritatem non extingunt: quia ipsius
caritatis absorbentur ardore. flumina quoq non obruent illã.
et signantur ꝑflumina quecumꝙ transitoria. que idcũco ca-¬

Expanded text:
ritatis dicuntur lampades ignis atque flammarum, quia corda ritatis dicuntur lampades ignis atque flammarum, quia corda nostra fragilia, quae per lampades designantur si in his vasis fictilibus habemus thesaurum charitatis, sic ardent per amorem, sic illuminantur per veritatis cognitionem, quod mundanae sapientiae, vel pravitatis haereticae tenebris obscurari non possunt. Dicitur quoque quod aquae multae non poterunt exstinguere charitatem. Aquae istae sunt illae pluviae tentationum, quae descendunt a potestatibus aeris, ille videlicet imber inundans, de quo habetur in Ezechiele, qui irruit et subvertit parietem non habentem litteram, per quem signatur illius hominis conversatio, quae caemento charitatis solidata non est, et compacta. Aquae igitur sive pluviae tentationum, charitatem non exstinguunt, quia ipsius charitatis absorbentur ardore; flumina quoque non obruent illam. Et signantur per flumina quaecunque transitoria, quae idcirco cha
Abbreviated transcription (Latin):
quidem caritas fortis est ut mors in agendo. immo etiam
fortior. quia mors seperat hominem a rebus muidanis
extinguendo affectum. caritas uͦ separat subiciendo affectũ
deo. Mors sȩparat animam de corpore. hominem a patre.
et matre. filiis et amicis. a possessiombus et diuiciis. et
ceteris omnibus que amantux in mundo. et hoc facit uitam
ȩxtinguendo. Caritas uͦ sic separat. quod uitam ñ extinguit. s
mutat in melius. que in hoc etiam morte fortior est: qd̃ mor¬
tem non timet: ẜ magis eam desiderat. sic̃ apparet in apło. qͥ
cupiebat ddissolui. et esse cum xp̃o. Et cum in agendo fortis sit
ut mors clilecstio. in paciendo dicitur dura sicut infernus emu¬
latio. i dest dilectio. quia eius constantiam non frangit tribula¬
tiꝯ. uel angustia. aut ꝑsecutio. aut fames. aut nuditas. aut
ꝑiculum. aut gladius. Quia sicut qui in infetno sunt mul¬
lis tormentis. nullis tonsionibus frangi possunt: sic caritas
nulla frangitur uiolentia tormentorum. Lampades quoꝙ ta¬

Expanded text:
quidem charitas fortis est ut mors in agendis, imo etiam fortior; quia mors separat hominem a rebus mundanis, exstinguendo affectum. Charitas vero separat subjiciendo affectum Deo; mors separat animam de corpore, hominem a patre et matre, filiis et amicis, a possessionibus et divitiis et caeteris omnibus quae amantur in mundo; et hoc facit vitam exstinguendo; charitas vero sic separat, ut vitam non exstinguat, sed mutet in melius, quae in hoc etiam fortior est morte, quod mortem non timet, sed magis eam desiderat, sicut apparebat in Apostolo, qui cupiebat « dissolvi et esse cum Christo. » Et cum in agendo fortis sit ut mors dilectio, in patiendo dicitur dura sicut infernus aemulatio, id est dilectio, quia ejus constantiam non frangit tribulatio, vel angustia, aut persecutio, aut fames, aut nuditas, aut periculum, aut gladius; quia sicut qui in inferno sunt, nullis tormentis, nullis tonsionibus frangi possunt: sic charitas nulla frangitur violentia tormentorum. Lampades cha
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ysaias. Iste dicet dñi ego sum. et hic scribet manu sua
dĩa. Dicit gͦ filius ad matrẽ. Pone me ut signacłm suꝑ con
tlum. ut signacłm suꝑ brachiũ tuum. Et hoc facere potes:
quia diligis me. Nam sic fortis est dilestio. qd̾ eius uirtutinil
resistit. Et hoc est quod sequit᷑. Quia fortis est ut mors dilettio:
dura ẽ sicut infernus emulatio. Lamꝑades eiꝰ lampades ignis¬

Expanded text:
, sicut dicit Isaias: « Iste dicet: Domini ego sum, etc., et hic scribet manu sua , sicut dicit Isaias: « Iste dicet: Domini ego sum, etc., et hic scribet manu sua Domino. » Dicit ergo filius ad matrem: Pone me ut signaculum super cor tuum: ut signaculum super brachium tuum, et hoc facile, quia diligis me, nam sic fortis est dilectio, quod ejus virtuti nil resistit et hoc est quod sequitur: Quia fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio; lampades e
Abbreviated transcription (Latin):
ihħ̃m xp̃m. qͥ sic pomũ nos pascit ⁊ porat caiis sue ⁊ sangͥnis
sactam̃to. Sub hac arbore malo dicit xp̃c ad matrẽ suscita¬
ui te. ut intelligeres responsum qd̃ tͥ feceram ĩmiptiis. cum
incelligendum hoc responsum suscitaui te. cum tͥ stanti
crilum. sed ipse ex eo qd̃ habet a te mortẽ gustat. Et subditur
illi. Sub illa iudelicet arbore. infidelitatis uicio. corruptaẽ
mater tua synagoga. que xp̃m non credit. Ibi crudelitare
uiolata est genitrix tua. que creatorem siuim occidit. Seqͥt᷑.
Pone me ut signaculum suꝑ cor tuum. ut signaculũ super
eius dilectioni: cor ⁊ manus. uoluntas et oꝑatio. debita sub¬
iectione deseruiant. Sonendus ẽ ut signaculũ. idest ut sigil¬
lum. ꝑ qd̃ a secretis gcludunt᷑ qͥ non sunt amici. Ut uidelic
a cogitatione et oꝑediabolus excludatur. Ponendꝰ est quoq
dilectus ut sigillũ suꝑc⁊ ⁊ brachium. ut uidelis sic̃ sigillitin
formã regis habet et nom̃. sic uoluntas ⁊ oꝑatio: et informet᷑

Expanded text:
istum, qui, sicut pomum, nos pascit et potat carnis suae et sanguinis sacramento. Sub hac arbore malo dicit Christus ad matrem, suscitavi te, ut intelligeres responsum quod tibi feceram in nuptiis, cum er? » Ad intelligendum hoc responsum suscitavi te, cum tibi stanti s per miraculum, sed ipse ex eo quod habet abs te, mortem gustat. Et subditur: Ibi, sub illa videlicet arbore, infidelitatis vitio corrupta est mater tua, Synagoga, quae Christum non credit. Ibi crudelitate violata est genitrix tua, quae Creatorem suum occidit. Sequitur: Pone me ut signaculum super cor tuum, ut signaculum super ejus dilectioni, cor et manus, voluntas et operatio, debita subjectione deserviant Ponendus est ut signaculum, id est ut sigillum, per quod a secretis excluduntur qui non sunt amici, ut videlicet a cogitatione et opere diabolus excludatur. Ponendus est quoque dilectus ut sigillum super cor et brachium, ut videlicet sicut sigillum formam regis habet et nomen, sic voluntas et operatio informetur
Abbreviated transcription (Latin):
signatus est uenter iste. et distinctus a ceceris uentribus.
Nam incarne xpisti uirginitas fuit incorruptibilis. ⁊ ĩ carne
illius nullus motus fuit qui a dei beneplacito discordaret. Ali¬
a uero translatio: mundiciam carnis xp̃i non tantum assi¬
milat angelice mundicie: s p̾ponit. dicens. Uenter eius
pixis eburnea suꝑ lapidem saphirum. Sequitut. Crura eius

Expanded text:
signatus est venter iste, et distinctus est a caeteris ventribus. signatus est venter iste, et distinctus est a caeteris ventribus. Nam in carne Christi virginitas fuit incorruptibilis, et in carne illius nullus motus fuit, qui a Dei beneplacito discordaret. Alia vero translatio, munditiam carnis Christi, non tamen assimilat angelicae munditiae, sed praeponit dicens: Venter ejus pyxis eburnea super lapidem sapphirum. Sequitur: Crura illius
Abbreviated transcription (Latin):
qui lapis est coloris etherei. quia quitquid gessit in corport.
ꝑcessit de fonte sapientie. et intentione celesti plene refulsit.
Consequenter commendat dilectum a uiitue castitatis cũ
dicitur. Uenter illius eburneus distinctus saphiris. Ac si di¬
catur. Uenter eius non est sicut uentres aliorum hominũ.
in quibus ꝑ luxuriam repit diabolus: sicut dictum est ser¬
penti. pectatore et uentre repes: secd est nenter eius ebur-¬
neus. Nam sicut cum ebore nascitur candor eius. sic cum
carne xp̃i nacus est candor uirginitatis in carne. et quia
saphitus celestis est coloris. congrue dicitur uenter iste¬
distinctus. idest pulcre notatus saphires. idest quibus dam cõ¬
formitatibus cum angelita natura: que notatur in saphi¬
ro. Nam in angelis sanctis est uirginitas. et eiuslem irir¬
ginitatis incortuptibilitas. In angelis quoꝙ omnis motus
diuine uoluntati subiectus est. Hoc itaq decore multiplici

Expanded text:
qui lapis est coloris aetherei, quia quidquid gessit in corpore qui lapis est coloris aetherei, quia quidquid gessit in corpore processit de fonte sapientiae, et intentione coelesti plene refulsit. Consequenter commendat dilectum a virtute castitatis, cum dicitur Venter ejus eburneus, distinctus sapphiris cat. Venter ejus non est sicut venter aliorum hominum, in quibus per luxuriam repit diabolus, sicut dictum est serpenti: Pectore et ventre repes, sed est venter ejus eburneus. Nam, sicut cum ebore nascitur candor ejus, sic cum carne Christi natus est candor virginitatis in carne, et quia sapphirus coelestis est coloris, congrue dicitur venter istedistinctus, id est pulchre notatus sapphiris, id est quibusdam conformitatibus cum angelica natura, quae notatur in sapphiro. Nam in angelis sanctis est virginitas, et ejusdem virginitatis incorruptibilitas. In angelis quoque omnis motus divinae voluntati subjectus est. Hoc itaque decore multiplici
Abbreviated transcription (Latin):
mista qd̃ molliti sunt sermones domini super oleum. ⁊ ta¬
men ipsi sunt iacula. Labia igitur domini quasi lilia sua-
uem producunt odorem. ꝓmittendo głiam felicitatis eterne.
s mirram distillant amarissimam cum dicunt. Siquis
nult post me uenire abneget semetipsum. et tollat crucẽ
suam. Et iterum. Siquis uenit ad me et non odit patrem
et matrem suam. et fr̃es et sorrores et filios. adhuc autem et
animam suam non potest meus esse discipulus. Sequitur.
¶antis eius tornatiles. auree. plene iacinctis. Tornatura ce
t̾is attibus promptior est atq uelotior. regulam iusticie te¬
net: et opus suum pulcherrime cirtum cidit. In eundem
modum opera xp̃i cicumcisa sunt. et licet cum quadam
operandi ꝓmptitudine et celeritate fiant: tamen a regula
iusticie non receclunt. Manus autem dicuntur auree ꝓꝑter
sapĩam operandi que signatur in auro. et plene iacinctis

Expanded text:
mista: quia « molliti sunt sermones ejus super oleum, et tamista: quia « molliti sunt sermones ejus super oleum, et tamen ipsi sunt jacula. » Labia igitur Domini quasi lilia suaviter suavem producunt odorem, promittendo gloriam felicitatis aeternae, sed myrrham distillant amarissimam cum dicunt: « Si quis vult post me venire, abneget semetipsum et tollat crucem suam; » et iterum: « Si quis venit ad me, et non odit patrem suum et matrem, et fratres, et sorores, et filios, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus. » Sequitur: Manus illius tornatiles aureae, plenae hyacinthis. teris artibus promptior est, atque velocior; regulam justitiae tenet, et opus suum pulcherrime circumcidit. In eumdem modum opera Christi circumcisa sunt, et licet cum quadam operandi promptitudine et celeritate fiant, tamen a regula justitiae non recedunt. Manus autem Domini aureae, propter sapientiam operandi, quae signatur in auro, et plenae hyacinthis,
Abbreviated transcription (Latin):
dent ut columbe. quia resident uixta fluenta plenissima di¬
uine sapientie iuxta aquas sapientie salutans. Nam eius
creata sapientia quantum fas est increate sapientie uicina¬
tur. Sequitur. Gene illius sicut areole aromatum consi¬
te a pigmentariis. Pigmentarii qui pigmenta suauitatis¬
et deliciatum sp̃ualium in conscientia conficiunt: septem
sunt sp̃c qui sunt ante thronum sicut dicit iohannes: su¬
litet sp̃c su pientie et intellectus. sp̃c consilii et fortitudinis.
sp̃c scientie et pietatis. et sp̃c timoris domini. Ist pigmenta¬
tii in naturalibus potentiis anime ih̃u xp̃i quasi in areolis
ordinabiliter plantauerunt aromata gc̃atum ⁊ uirtutũ.
in quibus ipsius anime consistit species: sicut considetat᷑
in genis decor facici. Sequitur. Labia eius lilia distillantia
mirram primam. Quid pulcrius quid odore suauius lilio:
Lilia uero quomodo mitram distillant: Hoc est qd̾ dicit psal¬

Expanded text:
dent ut columbae, quia resident juxta fluenta plenissima dident ut columbae, quia resident juxta fluenta plenissima divinae Sapientiae, juxta aquas sapientiae salutaris. Nam ejus creata sapientia, quantum fas est, increatae sapientiae vicinatur. Sequitur: Genae illius sicut areolae aromatum consitae a pigmentariis. et deliciarum spiritualium in conscientia conficiunt, septem sunt spiritus, qui sunt ante thronum sicut dicit Joannes, scilicet « spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et spiritus timoris Domini. » Isti pigmentarii in naturalibus potentiis animae Jesu Christi, quasi in areolis, ordinabiliter plantaverunt aromata gratiarum et virtutum. In quibus ipsius animae consistit species, sicut consideretur in genis decor faciei. Sequitur. Labia ejus lilia distillantia myrrham primam. Quid pulchrius, quid odore suavius lilio? Lilia vero quomodo myrrham distillant? Hoc est quod dicit Psal
Abbreviated transcription (Latin):
dicit apłs ad romanos. Quam in comprehensibilia sunt iudi-¬
cia dei et inuestigabiles uie eius: quis enim cognouit sensũ
domini: Dicuntur quoq coruine cogitationes eius. nam cira
hoc uersabantur: ut sibi incorporaret peccatores cadauerib
similes. Sequitur. Oculi eius sicut tolumbe super riuos aqua¬
rum. que lacte sunt lote. et resident iuxta fluenta plenissima
In hoc uetsiculo commendantut multipliciter oculi domini.
Incolumbis intelligitur simplicitas et innocentia: que su¬
per riuos aquarum sedentes et aquas conspiciunt que in
presentiarum fluunt: et illas que iam defluxerunt. et illas
que affluunt. Oculi quoq domini ꝑ simplicitatem ⁊ inno¬
centiam columbini: perspicatiter contemplantur presentia.
preterita pariter et futura. Comparantur quoq oculi dñico¬
lumbis que lacte sunt infuse. quia respectus ipsius pietatis
et miscdie dulcedine ꝑfunduntur. et isti oculi subtiliter ui-¬

Expanded text:
dicit Apostolus ad Romanos: « Quam incomprehensibilia sunt judidicit Apostolus ad Romanos: « Quam incomprehensibilia sunt judicia Dei, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? » Dicuntur quoque corvinae cogitationes ejus: nam circa hoc versabantur, ut sibi incorporaret peccatores cadaveribus similes. Sequitur: Oculi ejus sicut columbae super rivos aquarum quae lacte sunt lotae, et resident juxta fluenta plenissima. In hoc versiculo commendantur multipliciter oculi ejus. In columbis enim intelligitur simplicitas et innocentia, quae super rivos aquarum sedentes, et aquas conspiciunt quae in praesentia fluunt, et illas quae jam defluxerunt et illas quae affluunt. Oculi quoque Domini per simplicitatem et innocentiam columbini, perspicaciter contemplantur praesentia, praeterita, pariter et futura. Comparantur quoque oculi Domini columbis quae lacte sunt infusae, quia respectus ipsius pietatis et misericordiae dulcedine perfunditur: et isti oculi ideo subtiliter vi
Abbreviated transcription (Latin):
uiri caput est xp̃c. caput uero xp̃i deus pater. qui ex se gen̾at
filium sibi coeternum: sicut aurum optimum splendorem
cx se producit sibi coequenum. Uel per caput xpisti potest
intelligi mens ipsius. et dicitur caput eius autũ optimũ.
quia in mente eius sunt omnes thesauri sapĩe et scientie
absconditi. Scqͥt᷑. Come eiꝰ sicut elate pc̃. n rum nig
suut coruus. In comis que nascuntur de capite: signantur
cogitationes que procedunt de mente. Fiate palmarum di-¬
riguntur in altum. palma quoꝙ designat uictoriam. nigre¬
do obscuritatem designat. Coruus desiderat sibi incorporare
cadauera Igitur come xp̃i idest cogitationes eius comparant᷑
elatis paliarum. quia cogitationes eius recte erant ⁊ directe:
et semper de uictoria contra hostem humani generis cogita¬
hat. Crant quoq cogitationes eius ꝓpter profunditatem in¬
uestigabiles et obicure quod in nigredine designatur: sicut

Expanded text:
uusibi Filium coaeternum, sicut aurum optimum, splendorem ex se producit sibi coaequum. Vel per caput Christi potest intelligi mens ipsius, et dicitur caput ejus aurum optimum, quia in mente ejus « sunt omnes thesauri sapientiae, et scientiae absconditi. » Sequitur: Comae ejus, sicut elatae palmarum, nigrae sicut corvus. In comis quae nascuntur de capite, signantur cogitationes, quae procedunt de mente. Elatae palmarum diriguntur in altum, palma quoque designat victoriam, nigredo obscuritatem designat, corvus desiderat ut sibi incorporet cadavera. Igitur comae Christi, id est cogitationes ejus, comparantur elatis palmarum, quia cogitationes ejus rectae erant et directae, et semper de victoria contra hostem humani generis cogitabat. Erant quoque cogitationes ejus, propter profunditatem, investigabiles et obscurae, quod in nigredine designatur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
illius ex dolore passionis etus langueo. Ille autem introducũ¬
tur respondentes et querentes qualis est dilectus tiuis ex dilesto
o pulcherrima mulierti qualis est dilectus titus. quia sic
amore dilesti tui succensa sic adiurasti nos responde nobis
qͣm sit amabilis qͣm sit desid cabilis qm sit speciosus in
utraꝙ natura. et in lica qrilis est dilectus tuus ex dilecto:
qualis est scilicet in deitate scd̃m quan: est ex patre ut dilectꝰ
ex dilecto. et illud etiam inclica qualis est dilectus tuus scd̾m
decorem humanitatis assumpte : quibus illa respondet.
Dilectus metis candidus ⁊ cubicũdus electus ex milibus.
Ac sidicat. Dilectus meus candore deitatis purissimus est.
et scłm humanitatem rubet in sanguine passionis. ip̃e
est elestus ex milibus. tanquam speciosus forma. et specio¬
sus pre filiis hominum. quia sicut dicit iob. Nescit homo
pretium eius. Consequenter caput dilecti sui describit ⁊ mẽ

Expanded text:
illius ex dolore passionis ejus langueo; illae autem introducunillius ex dolore passionis ejus langueo; illae autem introducuntur respondentes et quaerentes: Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum! qualulierum, quae amore dilecti tui succensa, sic adjurasti nos, responde nobis quam sit amabilis, quam sit desiderabilis, quam sit speciosus in utraque natura, et indica nobis qualis est dilectus tuus ex dilecto, qualis est, scilicet in deitate, secundum quam ex Patre, ut dilectus ex dilecto, et illud etiam indica qualis est dilectus tuus secundum decorem humanitatis assumptae, quibus illa respondet: Dilectus meus candidus et rubicundus: electus ex millibus.Ac si dicat: Dilectus meus candore deitatis est purissimus, et secundum humanitatem rubet in sanguine passionis: ipse est electus ex millibus tanquam « speciosus forma » et speciosus « prae filiis hominum, » quia sicut dicit Job: « Nescit homo pretium ejus. » Consequenter caput dilecti sui describit, et me
Abbreviated transcription (Latin):
non intellexit. Unde statim subdit enuangelista: et ipsi non
intellexerunt uerbum quod locutus est ad eos. Uerbum aurẽ
quod sequitur. refertur ad tempus dñice passionis: iudelicet
inuenerunt me custodes qui custodiunt ciuitatem. percus¬
serunt me. et iuiluerauerunt me. tulerunt pallium me¬
um iustodes mmurorum. Ac si dicat. Pontifices et sccibe. ⁊
ntarisei qui ex officio debebant custodire ciuitatẽ. appre
ꝑcutientes cum ꝑtusserunt me. et uulnerantes sp̃ntuulne¬
rauerunt me. qm̃ gladius passionis eius melm ꝑtransiuit ani¬
mam. Abstulerunt quoꝙ michi pallium gaudii. et dedctũt
pro eo sp̃m meroris. Sẽquitur. Adiuro uos filie iecłm. si inue¬
neritis dilectum meum. ut annũcietis ei quia amore langneo.
Et introducitur in hoc loco mater dñi loquentis ad mulieres
querentes dñm in sepulchro. et dicens. Adiuro uos ofilie celestis
ietłm si inueneritis dilectum meum. dicite ei: quia ꝓ amore

Expanded text:
non intellexit. Unde statim subdit Evangelium: « Et ipsi non non intellexit. Unde statim subdit Evangelium: « Et ipsi non intellexerunt verbum, quod locutus est ad eos. » Verbum autem quunt civitatem, percusserunt me et vulneraverunt me, tulerunt pallium meum custodes murorum. CARD. Ac si dicat: Pontifices et Scribae, et Pharisaei, qui ex officio debebant custodire civitatem, apprehrcutientes eum, percusserunt me, et vulnerantes eum, vulneraverunt me, quoniam gladius passionis ejus meam pertransivit animam. Abstulerunt quoque pallium gaudii, et dederunt pro eo spiritum moeroris. Sequitur: 114 Adjuro vos, filiae Hierusalem, si inveneritis dilectum meum, ut annuntietis ei quia amore langueo.ieres quaerentes Dominum in sepulcro, dicens: Adjuro vos, o filiae coelestis Jerusalem, si inveneritis dilectum meum, dicite ei, quia pro amore
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c sanctus ipsam conformauerit diuine uoluntati: ostendit
cum subitit. Anima mea liquefacta est ut dilectus locutus
anima mea incaluit et liquefacta est. ut sicut metallum ca¬
lore liquefactum: formam acciperet quam uellet aitifex sp̃c
sanctus. uerba autem sequentia ad diuersa referuntur tempora.
Nam quod sequitur. quesini et non inueni illum: uocaui ⁊
uon respondit michi. ad illud tempus cespicit: qͣndo parentes
xp̃i requitebant eum iuter cͤgnatos et notos. Unde dicit mat̾.
Quesiui et non inueni eum. et cum inuenissem eum ĩtem-¬
plo sedentem in medio doctorum uocaui eum et dixi. fili. qͥd
fecisti nobis sic: ecce pater tuus et ego dolentes querebamus
te. Ipse uero non respondit michi tanqͣm matri. tanqͣm mat̾¬
no satisfaciens affectui: sed ait. Quid est quod me querebatis:
nesciebatis quod in hiisque patͥs mei sunt oportet me esse :Idõ
quoq dicit quod non respondit ei. quia uerbum respondentes

Expanded text:
Spiritus sanctus ipsam conformaverit divinae voluntati, ostendit, cum subjicit: Anima mea liquefacta est ut dilectus locutus anima mea incaluit et liquefacta est, ut sicut metallum 113 calore liquefactum, formam acciperet quam vellet artifex Spiritus sanctus. Verba autem sequentia ad diversa referuntur tempora, nam quod sequitur: Quaesivi, et non inveni illum, vocavi et non respondit mihi: ad illud tempus respicit, quando parentes Christi requirebant eum inter cognatos et notos. Unde dicit mater: Quaesivi et non inveni eum; et cum invenissem eum in templo, sedentem in medio doctorum, vocavi eum et dixi: « Fili, quid fecisti nobis sic? ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te, » ipse vero non respondit mihi tanquam matri, tanquam materno satisfaciens affectui, sed ait: « Quid est quod me quaerebatis? nesciebatis quod in iis quae Patris mei sunt, oportet me esse? » Ideo quoque dicit quod non respondit ei, quia verbum respondentis
Abbreviated transcription (Latin):
insistit filius. et eam multiplici laude commendat. Dicit
ergo. Quam pulcra es amita mea: in illis uirtutibus que to¬
nustant. Postea laudat eam ꝑ partes. dicens. Oculi tui colũ¬

Expanded text:
insistit filius, et eam multiplici laude commendat. Dicit insistit filius, et eam multiplici laude commendat. Dicit ergo: Quam pulchra es, amica mea, in illis virtutibus quae cont animam. Postea laudat eam per partes, dicens: Oculi tui colum
Abbreviated transcription (Latin):
monem. qui fecit ferculum in diademate in honorem car¬
nis munde. quo coronauit. et ad coronam uictorie p̾parauit
cum: mater sua. uirgo ministrando ei de carne sua carnem
mundam. in qua diabolum uinceret. quod inquam fecit ĩ
die desponsationis illius. hoc est in die incarnationis illius. qñ
in utepo uirginis fc̃e sunt nupcie. diuine et humane nature.
siue x̃p̃i et eccłie. et in dte leticie cordis eius. Dies enim illa:
qua xpistus factus est homo cum hominibus: fuit ei dies le¬
tiue. namet ipse dicit ꝑ salomonem. et delicie mee cũ filiis
hominum. Potest etiam uersus iste exponi: de matre synago¬
ga. et de die qua coronauit xp̃m corona spinea. quo die rate fcẽ
sunt nupcie xpisti et ecclł̃ie. que dies fuit xpisto dies leticie cor-¬
dis eius. nam si carne doluit: corde tamen gaudebat ꝓ redemp¬
tione generis humani. Sequitur. Quam pulcra es amica

Expanded text:
monem qui fecit ferculum in diademate, in honore carmonem qui fecit ferculum in diademate, in honore carnis mundae: quo coronavit eum, et ad coronam victoriae praeparavit eum mater sua Virgo, ministrando ei de carne sua carnem mundam in qua diabolum vinceret: quod, inquam, fecit in die desponsationis illius, hoc est in die incarnationis illius, quando in utero Virginis factae sunt nuptiae divinae et humanae naturae sive Christi et Ecclesiae, et in die laetitiae cordis ejus. Dies enim illa qua Christus factus est homo cum hominibus fuit 77 ei dies laetitiae, nam et ipse dicit, per Salomonem: « Et deliciae meae cum filiis hominum. » Potest etiam versus iste exponi de matre Synagoga, et de die qua coronavit Christum corona spinea, quo die ratae factae sunt nuptiae Christi et Ecclesiae, quae dies fuit Christo dies laetitiae cordis ejus; nam si carne doluit, corde tamen gaudebat, pro redemptione generis humani. Sequitur: CAP. IV. Quam pulchra es, amica
Abbreviated transcription (Latin):
tos. siue gabatha qd̾ legitur in passione dñi. sublime ꝓcliuium.
Designatur gͦ ꝑ media. siue lichostratum. ipsa sedes infertulo.
que est quasi quoddam ꝓcliuium. tespectu sublimitatis colũp¬
narum. Xp̃c ergo faciendo sibi sedem in ferculo. ea que erant
mecdia inter sedem et ligna iꝑsius ferculi: caritate constrauit.
idest complanauit. uel constrauit. ad insidendum parauit.
sicut equs sternitur. cum sedes in et paratur. Sedem ergo fer¬
culi: xpistus caritate constrauit. quia non nisi in caritai ma¬
net. residit. aut quiescit. Hoc autem ferculum sic fecit ⁊ sic
disposuit domints. ꝓptet filias ierłm. idest ꝓpter salutem fide¬
lium animatum. Sequitur. Egredimini filie iecłm. et est¬
uerbum dñe: ad adolescentulas. ac siditat. Quia ꝓpter filias
ierłm. factum est fertulum ad ostensionem salomonis. ergo
o filie ierłm. egredimini ad uidendum et uidete regem salo¬

Expanded text:
tus sive gabatha, quod legitur in passione Domini, sublime proclivium. tus sive gabatha, quod legitur in passione Domini, sublime proclivium. Designatur ergo per media, sive lithostratus ipsa sedes in ferculo quae est quasi quoddam proclivium, respectu sublimitatis columnarum. Christus ergo faciendo sibi sedem in ferculo, ea quae erant media inter sedem et ligna ipsius ferculi charitate constravit, id est complanavit, vel constravit; ad insidendum paravit, sicut equus sternitur, cum sedes in eo paratur, sedem ergo ferculi Christus charitate constravit, quia non nisi in charitate manet, residet, aut quiescit. Hoc autem ferculum sic fecit et sic disposuit Dominus propter filias Jerusalem, id est propter salutem fidelium animarum. Sequitur: Egredimini, filiae Sion, et verbum Dominae ad adolescentulas. Ac si dicat: Quia propter filias Jerusalem factum est ferculum ad ostensionem Salomonis, ergo, o filiae Jerusalem, egredimini ad videndum, et videte regem Salo
Abbreviated transcription (Latin):
tatis: teclinauit in ea. Ascensum quoq putpureum: fecit
ꝑ assumptionem carnis: ascendit et intrauit in hanc sedem.
et inlicauit mundo: se regen: Nam in passione suade san-¬
guine carnis assumpte. sccipsit in femore suo. et in uestimen¬
to suo. tex regum ⁊ dominus dominantium. Dicitur autem
ingressus cius in uterum uirginis. ascensus ad similitudinẽ
uerbi ysaie dicentis. Ascendet dñs super nubem leuem. ⁊ appellat
nubem leuem: carnem sc̃am xp̃i. nullo peccati pondere p̾grauatã.
Et bene ascendisse dicitur dominus. descendens in uirginem. nã
quia descendit inclinando deitatem. inde ascendit in cordib
hominum ꝑ cognitionem. Quod autem sequitur. media ca-¬
ritate constrauit ꝓpter filias iciłm. ubi alia transiacio dicit.
Infra ipsum lichostratum. caritatem a filiabus ietłm: resum̾e.
fecit. sic intelligendum est. Interpretatur siquidem lichostra¬

Expanded text:
tatis reclinavit in ea. Ascensum quoque purpureum fecit tatis reclinavit in ea. Ascensum quoque purpureum fecit istus per assumptionem carnis ascendit et intravit in hanc sedem et indicavit se mundo regem: nam in passione sua de sanguine carnis assumptae scripsit in femore suo et in vestimento suo: « Rex regum, et Dominus dominantium. » Dicitur autem ingressus ejus in uterum Virginis ascensus, ad similitudinem verbi Isaiae dicentis: « Ascendit Dominus super nubem levem , » et appellat nubem levem carnem sanctam Christi, nullo peccati pondere praegravatam. Et bene ascendisse dicitur Dominus, descendens in Virginem; nam quia descendit inclinando divini atem, inde ascendit in cordibus hominum per cognitionem. Quod autem sequitur: Media charitate constravit, propter filias Jerusalem, ubi alia translatio dicit: « Infra ipsum lithostratum charitatem a filiabus Jerusalem  resume fecit, » sic intelligendum est. Interpretatur siquidem lithostro
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ rex salomon idest sp̃c. sibi ferculum. siue thionum. ꝑ qd̾
deferretur ad noticiam hominum. cum incamationi sue:
beatam uirginem p̾parauit. et eandem sͥ matrem fecit. Hoc
autem fectulum fecit de lignis libani. et interpretat᷑ libanus:
candor uł thus. quia sc̃ĩtatem uirginis compegit dñs. ex odore
bonorum operum: et candore uirtutum. Columpnas huius
ferculi: fecit argenteas. In columpnis: conustit fortitudo fercu-¬
li. Columpne autem iste quatuor erant. et argentee: designa¬
te: ꝑ propuetates atgenti. Argentum siquidem dulce sonat.
fulget. candet. et precio ualet. Igitur ꝑ quatuor columpnas
aigenteas designantur in matre dñi: dulcs sonus or̃onis. in
precibus: apud dñm. splendor scĩtatis: ad illuminationem
hominum. tandor uirginitatis in matre. preciositas mat̾¬
nitatis in uirgine. Reclinatorium quoq aureum sͥ fecit
tione diuina: ut merito dĩti possit. quod caput sue diuini¬

Expanded text:
igitur rex Salomon, id est Christus, sibi ferculum, sive thronum, per quod igitur rex Salomon, id est Christus, sibi ferculum, sive thronum, per quod defertur ad notitiam hominum, cum incarnationi suae beatam Virginem praeparavit, et eamdem sibi matrem fecit. Hoc autem ferculum fecit de lignis Libani, et interpretatur Libanus candor vel thus, quia sanctitatem Virginis compegit Dominus ex odore bonorum operum et candore virtutum. Columnas hujus ferculi fecit argenteas, in columnis consistit fortitudo ferculi, columnae autem istae quatuor erant, et argenteae, designatae per proprietates argenti. Argentum siquidem dulce sonat, fulget, candet, et pretio valet. Igitur per quatuor columnas argenteas designantur in matre Domini dulcis sonus orationis in precibus apud Dominum, splendor sanctitatis ad illuminationem hominum, candor virginitatis in matre, pretiositas maternitatis in virgine. Reclinatorium quoque aureum fecit sitione divina, ut merito dici possit quod caput suae divini
Abbreviated transcription (Latin):
tenditur eorum prudentia ad obuiandum contra omnes in¬
sultus demonum. Cum dicitur. uniuscuiusq ensis super
temur sium. ostendit᷑ quam sunt expediti. qͣm parati ad
prelium. nam homines pugnaturi. dum expectant aduersa¬
tium. supet femur suum extractum solent tenere glaclium.
Quare autem isti fortes hunc lectulum ambiant. demon¬
stratur. tum subditur: ꝓpter timores nocturnos. ad repellẽ¬
dum uidelicet non solum temptationes grauiores. s etiam
breuem et modicam. que ꝑtimorem noctutnum designat᷑
in psalmo ubi dicitur. non timebis a timore nocturno. Nã
ꝑ ministerium angeloꝵ sit ad beatam uirginem repulsa est.
omnis temptatio. quod post conceptionem filii. nec etiam ue¬
nialiter peccasse credatur. Sequitur. Fetuilum fecit sibi rex sa¬
lomon de lignis libani. columpnas eius fecit argenteas. recli¬
natorium aureum. Ascensum pucpureum. media caritare
nem fertuli beate uirginis priuilegia commendantur. Ferĩt

Expanded text:
tenditur eorum prudentia ad obviandum contra omnes intenditur eorum prudentia ad obviandum contra omnes insultus daemonum. Cum autem dicitur: Uniuscujusque ensis super femur suum, ostenditur quam sint expediti, et quam parati ad praeliandum; nam homines pugnaturi dum exspectant adversarium, super femur suum extractum solent tenere gladium. Quare autem isti fortes hunc lectulum ambiant, demonstratur cum dicitur: Propter timores nocturnos, ad repellendum videlicet non solum tentationes graviores, sed etiam illam brevem et modicam, quae per timorem nocturnum designatur in Psalmo: ubi dicitur: « Non timebis a timore nocturno. » Nam per ministerium angelorum sic a beata Virgine repulsa est omnis tentatio, quod post conceptionem Filii nec etiam venialiter peccasse credatur. Sequitur: Ferculum fecit sibi Salomon de lignis Libani: columnas ejus fecit argenteas, reclinanem ferculi beatae Virginis privilegia commendantur. Fecit
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝓpter numetum: sed ꝓpter numeri mystetium. Nam ille
numerus ex senaris constat et denario. Senarius autem per¬
fectionem significat. Denarius quoꝙ qui regis habet yma¬
ginem. et decem numerum in se continet pretium: angelicã
designat naturam. que ad ymaginem dei creata est expressius.
et uelut quemidam denatium. tres habet potentias naturales.
intellectum. uoluntatem. et memoriam. septem donis sc̃ĩ sp̃s
insignitas. Huic sententie concordat. quod ꝑ detem draginas
in enuangelio nouem ordines angelorum. et humana nata
lignatur. Igitur per sexaginta fortes. illi signantur sp̃t. qͥ in
subtilitate naturalium. et habundantia sp̃ualium gc̃atum.
et expressiori creatoris similitudine. quadam ꝑfectione ceteris
preminere noscuntur. Horum fortitudo. prudentia. ⁊ obsequis
promptitudo demonstratur. cum dicitur. omnes teuentes gla
bellandi malignos sp̃t. Cum clicuntur ad bella doctissimi. os¬

Expanded text:
non propter numerum, sed propter numeri mysterium. Nam ille non propter numerum, sed propter numeri mysterium. Nam ille numerus ex senario constat et denario; senarius autem perfectionem signat. Denarius quoque qui regis habet imaginem, et decem numerum in se continet pretium, angelicam designat naturam, quae ad imaginem Dei creata est, expressius et velut quemdam denarium tres habet potentias naturales, intellectum, voluntatem, et memoriam, septem donis Spiritus sancti insignitas. Huic sententiae concordat quod per decem drachmas in Evangelio novem ordines angelorum et humana natura signantur. Igitur per sexaginta fortes illi signantur spiritus, qui in subtilitate naturalium et abundantia spiritualium gratiarum, et expressiore Creatoris similitudine, quadam perfectione caeteris praeeminere noscuntur. Horum fortitudo, prudentia, et obsequii promptitudo demonstratur, cum dicitur: Omnes tenentes gladbellandi malignos spiritus. Cum dicuntur ad bella doctissimi, os
Abbreviated transcription (Latin):
rimores nocturnos. Lectulus salomonis ilest xp̃i. uen paci¬
fici. beata uirgo dicitur. in qua deitas inclinato capite: de
filius requieuit. uelut in lectulo: unde ipsa dicit. et qui
creauit me. requieuit in tabernaculo meo. Cum aurem
non solum administerium hominum. minores mutant᷑
sp̃c. scid etiam superiores. et de orcline seraphin: qui ꝓpter ca¬
ritatis anorem: dicuntur flamma ignis. uel ignis utens. Uñ
nem urentem: ostenditur in hoc loco quod ad custodiam et
obsequium bcate iuirginis. ñ inferioris sed superioris digni-¬
nitatis angeli deputati sunt cum dicitur: quod hunc lectu¬
lum ambiunt sexaginta fortes. de fortissimis isrł. Nam be¬
atam uirginem ambiebant diligenti custodia. ⁊ obsequio¬
sa reuerentia: angelici sp̃c: fortes inter fortissimos sp̃uum.
qui pro eo quod deum assidua contemplatione conspiciunt:
israhelis nomine designantur. Et isti fortes sexaginta dicunt᷑.

Expanded text:
timores nocturnos. Lectulus Salomonis, id est Christi veri pacitimores nocturnos. Lectulus Salomonis, id est Christi veri pacifici, beata Virgo dicitur in qua Deitas inclinato capite Dei Filius requievit velut in lectulo. Unde ipsa dicit: « Et qui creavit me requievit in tabernaculo meo. » Cum autenon solum ad ministerium hominum minores mittuntur spiritus: sed etiam superiores et de ordine Seraphim, qui propter charitatis ardorem dicuntur flamma ignis vel ignis urens; unde nem urentem; » ostenditur in hoc loco quod ad custodiam et obsequium beatae Virginis non inferioris, sed superioris dignitatis angeli deputati sunt, cum dicitur quod hunc lectulum ambiunt sexaginta fortes de fortissimis Israel: nam beatam Virginem ambiebant diligenti custodia et obsequii reverentia angelici spiritus fortes inter fortissimos spirituum, qui pro eo quod Deum assidua contemplatione conspiciunt, Israelis nomine designantur; et isti sexaginta fortes dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
omnium uittutum õdi ⁊ perfudit eccl̃iam: ipsa enim habuit
omnia aromata uirtutum. Unde dicitur. Exaromatibus mr
pigmentarius. scilicet iħc xpistus. omnium largitor u̾ͥtutum
ꝑmitram qua condiuntur corpora mortuorum. signatur icu¬
nium. et alic carns macerationes. Pet thus suauis odoris: ors¬
tionum fragrantia designatur. Per uniuersum⁊ puluerem ar¬
matum. quia aromata teruntur. ut in puluerem redutant᷑
et in puluerem redacta comminuantur. designantur omnes
uirtutes condite pacientia et humilitate. Sequitur. En lectu¬
lum salomonis sexaginta fortes ambiunt. et cetera. Hunc
uersum et sequentem. interserunt angeli sancti sodales xpͣt
hescribentes quanto studio beate uirg. ni angeli famule
⁊ assistunt. Dicit gͦ. En lectulum salomonis sexaginta cor¬
tas ambiunt. ex fortissimis istł. omnes tenentes gladios. et as
bella doctissimi. uniuscuiusq ensis super femur suũ ꝓpter

Expanded text:
omnium virtutum odore profudit Ecclesiam; ipsa enim habuit omnium virtutum odore profudit Ecclesiam; ipsa enim habuit omnia aromata virtutum. Unde dicitur: Ex aromatibus mypigmentarius, scilicet Jesus Christus omnium largitor virtutum. Per myrrham, qua condiuntur corpora mortuorum, signatur jejunium, et aliae carnis macerationes. Per thus suavis odoris, orationum fragrantia designatur. Per universum pulverem aromatum, quia aromata teruntur ut in pulverem reducantur, et ut in pulverem redacta comminuantur, designantur omnes virtutes conditae patientia et humilitate. Sequitur: En lectulum Salomonis sexaginta versum et sequentem interserunt angeli, sancti sodales Christi, describentes quanto studio beatae Virgini angeli famulentur et assistant. Dicit ergo: En lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, omnes tenentes gladios et ad bella doctissimi. Uniuscujusque ensis super femur suum pro ter
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis. ꝓpter perseuerantie soliditatem. ꝓpter extenuati¬
onem carnis sue. Uirgula enim recta est et solida. gracilis.
et humilis. Hec uirga dicitur fumi. quia fumus ãgilis est.
et de ignis calore procedit. et ascendens: ab humanis disparet aspet¬
tibus Et boata nirgo per officiositatem agilis fuit que ad beatẽ
dizabech si transtulit. ascendens in montana ut ei ministra¬
ret: et filio de ipsa nascituro. Agilis fuit. quia leui cursu. le¬
ui saltu. uelut yditum. idest transiliens. omnes uiciorum
spinas et foueas transilunt. Hec ardore sp̃c scĩ accensa sit ascen¬
dendo profecit in gr̃a. sit ascendit ingloria: quod uelut dispa¬
rens: omnem humanam cognitionsin excedit. Et quia ad
laudem istius uirgule non uidebatur sufficere predicta com¬
mendatio. de ipsius odore subditur. Exaromatibus mitre et
thuris. et uniuetsi puluetis pigmentarii. Beata enim uirgo

Expanded text:
humilitatis, propter perseverantiae soliditatem, propter extenuatihumilitatis, propter perseverantiae soliditatem, propter extenuationem carnis suae. Virgula enim recta est et solida; gracilis, et humilis. Haec enim virga dicitur fumi, quia fumus agilis est et de ignis calore est, et procedit, et ascendens ab humanis disparet aspectibus. Et beata Virgo per officiositatem agilis fuit, quae ad beatam Elisabeth se transtulit ascendens in montana ut ei ministraret et filio de ipsa nascituro. Agilis fuit quia levi cursu, levi saltu velut iditum, id est transiliens, omnes vitiorum spinas et foveas transilivit. Haec ardore Spiritus sancti accensa, sic ascendendo profecit in gratia, sic ascendit in gloria quod velut disparens, omnem humanam cognitionem excedit. Et quia ad laudem istius virgulae non videatur sufficere praedicta commendatio, de ipsius odore subditur: Ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii. Beata enim Virgo
Abbreviated transcription (Latin):
lie ierłm ꝑcaprcas ceruos ꝙ camporum. ne suscicetis. neq eui¬
gilare faciatis dilectam: donet ipsa uelit. Apparente sollicitudi¬
ne quam gerit mater ꝓ eccł̃ia. replicat filitis istum uersiculũ.
ut sicut superius: impatientes ad patientiam. ⁊ ꝓperantes ad
longanimitatem inuitet. sic ⁊ eorumdem impacientiam et
festinantiam reprimat. ⁊ castiget. Consequenter autem de
laudibus macris. cum admiratione: subiungit. Que est ista
que ascendit per desertum sicut uirgula fumi ex aromatibus
mirre et thuris. et uniuersi pulueris pigmentarii: Ascendit
siquidem beata uirgo: quia ascensiones in cordesuo disposuit.
Ascendit de uiitute in uiitutem proficiendo in operibus suis
exterius: ascendit ꝑ desertum. idest ꝑ mundum quem pro de¬
seito habuit. nam contempnens mundum et eius concupis-¬
centias: sp̃ualibus adhesit deliciis. Ascendit autem sicut uir¬
gula. ꝓpter rectitudinem intentionis et operis. ꝓpter gratiam

Expanded text:
capreas, cervosque camporum, ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. CARD. Apparente sollicitudine quam gerit mater pro Ecclesia, replicat filius istum versiculum, ut sicut superius impatientes ad patientiam, et properantes ad longanimitatem invitet, sic et eorumdem impatientiam et festinantiam reprimat et castiget. Consequenter autem de laudibus matris subjungit. Quae est ista quae ascendit per desertum, sicut virgula fummyrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii. CARD. Ascendit siquidem beata Virgo, quia « ascensiones in corde suo disposuit. » Ascendit de virtute in virtutem proficiendo in operibus suis exterius. Ascendit per desertum, id est per mundum, quem pro deserto habuit; nam contemnens mundum et ejus concupiscentias, spiritualibus adhaesit deliciis. Ascendit autem sicut virgula, propter rectitudinem intentionis et operis, propter gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
est homini: terra es et in terram ibis. Surge inqͣm amica mea.
animi mei custos: et diuinorum conscia secrecoꝵ. Surge
columba mea. simplex non inuida: scõ sp̃u illustrata. Surge
formosa mea. tota pulcra: in qua non est macula. Et ubiꝙ.
ꝑ hoc pronomen mea. discretio et significantia quasi singu¬
lari precellentia designatur. Surge et ueni ad regni consorti¬
um. ad celorum assumpta palatium: ueni inqͣm. quia hoc
iam requirit oportunitas temporis: iam enim hyemps transi-¬
it ymber abiit et recessit. Hiemps est uita presens. in qͣ nos

Expanded text:
est homini: « Terra es, et in terram ibis. Surge, inquam, amica mea, est homini: « Terra es, et in terram ibis. Surge, inquam, amica mea, animi mei custos et divinorum conscia secretorum. Surge, columba mea simplex, non invida, sancto Spiritu illustrata. Surge, formosa mea, tota pulchra in qua non est macula. Et ubique per hoc pronomen, mea, discretio et significantia quasi singulari praecellentia designatur. Surge, et veni ad regni consortium, ad coelorum assumpta palatium: veni, inquam, quia jam hoc requirit opportunitas temporis. Jam enim hiems transiit, imber
Abbreviated transcription (Latin):
mias. Mors ascendit ꝑ fenestras nr̃as. ingressa est domos
nr̃as. Ipse quoq prospicit ꝑ retia. et suo respectu omnia tẽp¬
tationum retia que pedibus nr̃is expandit diabolus: eua¬
nescere facit. Ipse enim est ille rex qui sedet in solio iudicii.
sicut dicir salomon: et dissipat omne malum intuitu suo.
Sequitur. En dilectus meus loquitur mͥ. Et agitur in hoc¬
capitulo de assumptione beate uirginis. que adueniente.
temporis oportunitate ideo ad celos demonstrat᷑ assumpta:
ut ꝓ nobis fiducialius exoraret. Dicit ergo mater de filio.
sn dilectus meus loquitur michi. Ac si dicat. In tantum de¬
siderat misereri ⁊ parcere filius meus. quod me uocat ad reg¬
num: ut ipsum excitem ⁊ ꝓuocem ad faciendã misccłiam.
Nam ecce dilectus meus loquitur mͥ: ⁊ dicit. Surge ꝓꝑa
amica mea. columba mea. formosa mea. et ueni: ac si¬
diceret. Surge ab illa ruina generis humani. de qua dictum

Expanded text:
mias: Mors ascendit per fenestras nostras, ingressa est domos mias: Mors ascendit per fenestras nostras, ingressa est domos nostras » Ipse quoque prospicit per retia, et suo respectu omnia tentationum genera quae pedibus nostris expandit diabolus, evanescere facit. Ipse est enim ille rex, qui sedit in solio judicii, sicut dicit Salomon: « Et dissipat omne malum intuitu suo. » Sequitur: Et dilectus meus loquitur mcapite de assumptione beatae Virginis quae, adveniente temporis opportunitate, ideo ad coelos demonstratur assumpta, ut pro nobis fiduciabilius exoraret. Dicit ergo mater de filio: En dilectus meus loquitur mihi, ac si dicat: in tantum desiderat misereri et parcere dilectus meus, quod me evocat ad regnum, ut ipsum excitem et provocem ad faciendam misericordiam. Nam ecce dilectus meus loquitur mihi, et dicit: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni. diceret: Surge ab illa ruina generis humani, de qua dictum
Abbreviated transcription (Latin):
uine potentie. de mentibus peccatorum male pregnantium
educitur diabolus: qui est coluber tortuosus. Quia uͦ dixe¬
rat ecce iste uenit saliens. ut ostendat celeritatem ⁊ festinan¬
tiam uenientis: statim subdit. En ipse stat post parietem
nr̃m respiciens ꝑ fenestras. ꝓspiciensꝑ cancellos : Ilia lutera ha¬
bet ꝑ retia. In quo uerbo dei uenientis notantur beneficia. Di¬
cit ergo. En ipse stat. quasi nos iuuare. et pro nobis pugnate
paratus: Stat autem post parietem nr̃m. Hu est paries
ad quem se conuertit erechias ⁊ fleuit: uidelicet obstaculum
diuine uisionis et cognitionis ex peccato primi parentis. Post
hunc parietem stat dominus assiscens nobis. et iudens nos
licet non uideatur a nobis: et ipse est respiciens ꝑ fenestras
nr̃as. nam de suꝑnis respiciens animam. ꝑ occultam inspirati¬
onem illuminat fenestras sensuum nt̃orum. neper ipsas
mors intret domos conscientiarum ñtarum: sicut dicit iere¬

Expanded text:
vinae potentiae de mentibus peccatorum male praegnantium vinae potentiae de mentibus peccatorum male praegnantium educitur diabolus, qui est coluber tortuosus. Quia vero dixerat: Ecce iste venit saliens, ut ostendat celeritatem et festinantiam advenientis, statim subdit: En ipse stat post parietem nostrum, respiciens per fenestras, et prospiciens per cancellos. per retia, in quo verbo Dei venientis notantur beneficia. Dicit ergo: En ipse stat, quasi nos juvare et pro nobis pugnare paratus. Stat autem post parietem nostrum. Hic est paries ad quem se convertit Ezechias et flevit, videlicet obstaculum divinae visionis et cognitionis ex peccato primi parentis. Post hunc parietem stat Dominus assistens nobis, et videns nos, licet non videatur a nobis, et ipse est respiciens per fenestras nostras. Nam de supernis respiciens animam, per occultam inspirationem, illuminat fenestras sensuum nostrorum, ne per ipsas mors intret domos conscientiarum nostrarum, sicut dicit Jere