comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sermonem: cum bene facitis attendenteᷤ.
quasi lucerne lucenti in caliginoso loco donec
dies lucescat ⁊ lucifer oriatur incordib uestris.
Et psalmista ait. Lucerna pedib meis uerbum
tuum dñe. Quia autem pͥncipale nr̃m mens
est: appellatione capitis mens uocatur. Unde
ꝑpsalmistam dicitur. Impinguasti mnoleo capd̃
meum. Ac si aꝑte dicat. Caritatis pinguedine
replesti mentem. Nunc gͦ lucerna suꝑ capud
ecclie spiendet: quia sacra eloquia tenebras nĩe
mentis irradiant. ut in hoc caliginoso uite p̃¬
sentis loco. dum uerboꝵ dei lucem ꝑcipimus
que sunt agenda uideamus. Nunc ad lumen
intenebris ambulat. qm̃ scã uniuersał eccłia
isi aliene occulta cogitationis non penetrat.
quia quasi infaciem non cognoscit in nocte
tamen poinit gressus boni oꝑis. directa lumi¬
ne suꝑne locutionis. Sequit᷑. Sicut fui in diebꝰ¬

Expanded text:
endentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Et Psalmista ait: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine . Quia autem principale nostrum mens est, appellatione capitis mens vocatur. Unde per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac si aperte dicat: Charitatis pinguedine replesti mentem. Nunc ergo lucerna super caput Ecclesiae splendet, quia sacra eloquia tenebras nostrae mentis irradiant, ut in hoc caliginoso vitae praesentis loco, dum verborum Dei lucem percipimus, quae sint agenda videamus. Nunc ad lumen in tenebris ambulat, quoniam sancta universalis Ecclesia, etsi alienae occulta cogitationis non penetrat, quia quasi faciem non cogtamen ponit gressus boni operis, directa lumine supernae locutionis. Sequitur: CAPUT XII Re
Abbreviated transcription (Latin):
Nocte opprimit eum tempestas. Quĩ. hic noctem nisi
absconditum tempus repentim exitus appellat:
Tempestatis uero nomine: iudicii turbinem designat.
qd̾ etiam psalinista testatur dicens. Deus manifeste ue¬
niet: deus noster ⁊ non silebit. Ignis in conspectu elus
exardescet: uincircuitu eius tempestas ualida. De qua
tempestate: etiam sapientia ꝑsalomonem dicit. Ego
quoq in interitu uestro ridebo: ⁊ subsannabe cũ uobis
qd timebatis aduenerit. Cum irruerit repente calamui¬
tas: ⁊ interitus quasi tempestas. idest turbo eum diummi
iuditii dum ignorat apprehendet. Hinc namq est:
qd ꝑ semetipsam ueritas dicit. Sisciret paterfamilias
qua hora fur ueniret: uigilaret utiq ⁊ non sineret ꝑfo

Expanded text:
Nocte opprimet eum tempestas. Quid hoc loco noctem, nisi absconditum tempus repentini exitus appellat? Tempestatis vero nomine, judicii turbinem designat. Quod etiam Psalmista testatur, dicens: Deus manifeste veniet, Deus noster, et non silebit; ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . De qua tempestate etiam Sapientia per Salomonem dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repentte opprimet eum tempestas, id est turbo eum divini 570 judicii dum ignorat apprehendet. Hinc est namque quod per semetipsam Veritas dicit: Si sciret paterfamilias qua hora fur veniret,
Abbreviated transcription (Latin):
suors dicta quasi contͣ hereticoꝵ uerba respondit:
ars q elationem multimoda responsione destru¬
xit: iam docere se ꝑhibet. ut uidelicet aꝑte uideat᷑
inhis que subdidit recta plantare. in his uero que
Iob loquit᷑ uerbis suis: ut alid̾ signet ex nostris.
llam scã eccł̃ia docens inqnͣtum coguos
expecdit. nil ueritatis abscondit. Quia enumina nus
dei uocatur filius÷ omnia quippe ꝑ ip̃m facta sũt:
ꝑmanum dei docere se ꝑhibet. eos quos inppͥa sapr̃a
remanere fatuos uidet. Ac si aꝑte dicat. Ego ex me
aliquid nescio: s quicquid de ueritate sentio. hoc ex
eiusdem ueritatis largitate comprehendo. uos iccir-¬
co recta non sapitis. quia hanc eandem ur̃amsapiẽ¬
tiam. non dei manui s uob̃metipsis datis. Nam ho
na sapientia:. qnͣto illam quasi ex suo ingenio ha¬
bere priuatam uolunt. Quib aliquando datur ad
iudicium suum: ut recta quidem aliqua sciant. s

Expanded text:
suorum dictis quasi contra haereticorum verba respondit, suorum dictis quasi contra haereticorum verba respondit, eorumque elationem multimoda responsione dextruxit, jam docere se perhibet, ut videlicet aperte videatur in his quae subdidit recta plantare, in his vero quae Job loquitur verbis suis, ut aliquid signet ex nostris. Nam sancta Ecclesia docens, in quantum cognoscere expedit, nihil veritatis abscondit. Quia enim manus Dei vocatur Filius Omnia quippe per ipsum facta sunt , per manum Dei docere se perhibet eos quos in propria sapientia remanere fatuos videt. Ac si aperte dicat: Ego ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate comprehendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis datis. Nam hoserna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judicium suum ut recte quidem aliqua sciant, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ualet: quia in eius mente desideria suꝑna non ꝓde¬
unt. quam ꝓfecto spine terrem amoris p̃munt.
⁊de quo apte subdit᷑. Et in uocare dñm inomni tẽ¬
pore. Tunc quippe deum inuocat ypocrita: cum
hunc terrenarum rerum tribulatio angustat.
Nam cum in hoc seculo essectum quesite felicitatis
inuenerit: auctorem qui hanc ipsam felicitatem
ars docentium solet. ut in auditors suors prius m̃¬
tib studeant ꝑuersa destruere. ⁊ post modum recta
predicare. ne bonum scẽ p̃dicationis semen plena
malis corda non capiant: unde adiheremiam di¬
aitur. Ecce constituite hodie suꝑ gentes ⁊ suꝑ reg¬
na. ut euellas ⁊ destruas. ⁊ disꝑdas. ⁊ dissipes.: ⁊ edifi
ces ⁊ plantes: prius itaq iubetur ut destruat: post¬
modum ut edificet. Pruis ut euellat: T̃post modum¬
ut plantet. Quia nequaquã recte ueritatis fundam̃¬
tum ponit᷑. nͥ priꝰ erroris fabrica destruat᷑. Beatus¬
igitur iob postqͣm causas uniuersalis eccłie amitoꝵ

Expanded text:
valet, quia in ejus mente desideria superna non prodeunt, quam profecto spinae terreni amoris premunt. De quo aperte subditur: Et invocare Dominum in omni tempore. - Tunc quippe Deum hypocrita invocat, cum hunc terrenarum rerum tribulatio angustat. Nam cum in hoc saeculo effectum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc ipsam felicitatem ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malis corda non capiant; unde ad Jeremiam dicitur: Ecce constitui te hodie super gentes et regna, ut evellas et destruaem, I, 10 prius itaque jubetur ut destruat, et postmodum aedificet; prius ut evellat, et postmodum plantet, quia nequaquam rectae veritatis fundamentum ponitur, nisi prius erroris fabrica destruatur; beatus Job postquam causas universalis Ecclesiae amicorum
Abbreviated transcription (Latin):
fisreerige rium celitis datum: mane dicitum Urd
altissinai obuinsbrabit tami. Auamius hac inre ꝑob
uiorationis uocabulum: incarnandi dei utraq¬
utraq potuit natura signari. Umbra enum. aue¬
mine formatur ⁊ corꝑe. Das autem. ꝑ duuntatẽ
lumer est: qui meciante anima in euĩ utero uer daig¬
natus est: ꝑ humanitatem corpus. Siua ago lumen
hacon coicum in cius erat utero corporam dumi eictus
incorporaum cnicipit ad cnpis dictur. uuitus altilumt
aunorabit tiui. Eest corpus inte humamtati aiape:
inorporeum iumen ouuiitatis. Siam de oieuo
quonbcrqio cepimus erequarur. Altterto eum

Expanded text:
um coelitus datum Mariae dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quamvis hac in re per obumbrationis 571 vocabulum incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est, qui, mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obrumbabit tibi; id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur. huiꝰ scĩssimi uiri dicta quam mistice
sint plata. dum ꝑ abola idest.similitudo assũpta nar¬
rat᷑ ab eo qui nichil inferuis ꝑ comꝑationem uel si¬
militudinem loquitur. Absit enim ut hoc loco ꝑabo¬
lam illud musice organum sentiamꝰ. Neq enimfas
est credere qd in afflictione penarum musicis uteret᷑
cum ꝑscripturam suã ueritas dicat. Musica inluctu.
importuna narratio. Nominata gͦ ꝑabola: ecre
textu ipso loquente iam discimꝰ. ne iuixta textũ tmmͦ
eius uerba pensemus. Ad eam itaq similitudinem
cuncta trahenda sunt: qua figurate eccłia designat᷑.
st impso quidem locutionis exordio dicta aꝑte ꝓlata
sunt: s subunctis obscuriorib implicantur. Nam
plana ut solet locutione inthoat: s uerba sua ꝑmi
sticos sensus grauida narratione consũmat. Itaq¬

Expanded text:
ostenditur hujus sanctissimi viri dicta quam mystice sint prolata, dum parabola, id est similitudo assumpta narratur ab eo qui nihil inferius per comparationem vel similitudinem loquitur. Absit enim ne hoc loco parabolam illud musicae organum sentiamus. Neque enim fas est credere quod in afflitione poenarum musicis uteretur, cum per Scripturam suam veritas dicat: Musica in luctu importuna narratio est . Nominata ergo parabola, ecce textu ipso loquente jam discimus, ne justa textum tantummodo ejus verba pensemus. Ad eam itaque similitudinem cuncta trahenda sunt qua figurate Ecclesia designatur. Et in ipso quidem locutionis exordio dicta aperte prolata sunt, sed subjunctis obscurioribus implicantur. Nam plana, ut solet, locutione inchoat, sed verba sua per mysticos sensus gravida narratione consumat. Itaqu
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m noumus dei uirtutem ⁊ dei sapĩam: Petrꝰ ꝓhac
sapientia uasa auri excelsa ieminentia cõmutare no¬
luit qui de illa non alid̾ quã erat intellexit. Magnũ
quippe ut dictum est uas auri Ioh̃es. magnum uas
auri helẏas ueliheremias fuit. S quisquis eumdẽ
quemlibet eoꝵ e̾e credidit: uas auri excelsum ⁊ emi¬
nens ꝓsapientia cõmutauit. Accłia uero ꝓhac sapĩa¬
xp̃m dei filium non unum ẽẽ ꝓpħarum. s unum
ꝓpharum dñm credidit. Ipsam quippe ad se uenisse
sapientiam uidens: noluit se millis aureis uasis fi¬
gere. s meam studuit fide certissima tͣnsire. Unde

Expanded text:
m novimus Dei virtutem et Dei Sapientiam; Petrus pro hac Sapientia vasa auri excelsa et eminentia commutare noluit, qui de illa, non aliud quam erat, intellexit. Magnum quippe, ut dictum est, vas auri Joannes, magnum vas auri Elias vel Jeremias fuit; sed quisquis eumdem Dominum quemlibet eorum esse credidit, vas auri excelsum et eminens pro Sapientia commutavit. Ecclesia vero pro hac Sapietarum, sed unum prophetarum Dominum credit. Ipsam quippe ad se venisse sapientiam videns, noluit se in illis aureis vasis figere, sed in cam studuit fide certissima pertransire. U
Abbreviated transcription (Latin):
eminentia. Excelsum quippe uas auri helias extitit:
excelsum uas auri iheremias. excelsa atq emmentia ua
sa auri priores patres fuerunt. S ħ deisapientia ut
a carnali nos conuersatione redimeret apparuit in car¬
ne. ⁊qui illam ueraciter non agnouit mediatorem

Expanded text:
eniatur.---Excelsum quippe vas auri Elias exstitit, excelsum vas auri Jeremias, excelsa atque eminentia auri vasa priores patres fuere. Sed haec Dei sapientia, ut a carnali nos conversatione redimeret, apparuit in carne, et qui illam veraciter non agnovit, mediatorem
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur. S duob modis comprehensa est. potestas
iusta indrabolo: ⁊ uoluntas inuista. Nam ⁊ hic sub
ditur. uuuit dñs qui abstulit iudiciũ meũ: ⁊
ommpotens qui ad amaritudinem ad duxit ani¬
mam meam. Quia isi hostis seuit. qui ferire ap¬
petit: treator tñ est. qui eum ad aliquid p̃ualere ꝑ¬
mittit. S quia sc̃s uir ad aliquid in uocata dei
uita se strinxit: audiamꝰ quid se constringendo
⁊ me ⁊sp̃s dei in aurib mieis. non loquent᷑ labia¬
⁊ mea iniquitatem. nec lingua mea meditabitur
mendatium. Qd̃ prius iniquitatem: hoc post mo¬
dum repetens mendatium dixit. Nã ⁊ om̃e men¬
datium iniquitas est: ⁊ omĩs iniquitas m̃datiũ.¬

Expanded text:
dicatur? Sed duobus verbis comprehensa est et potestas dicatur? Sed duobus verbis comprehensa est et potestas justa in diabolo, et voluntas injusta. Nami abstulit judicium meum, et Omnipotens qui ad amaritudinem adduxit animam meam, quia etsi hostis saevit, qui ferire appetit, creator tamen est qui eum ad aliquid praevalere permittit. Sed quia sanctus vir ad aliquid invocat a Dei vita se constrinxit, audiamus quid sese constringendo me, et Spiritus Dei in naribus meis, non loquentur labia mea iniquitatem, nec lingua mea meditabitur mendacium. dum repetens mendacium dixit. Nam et omne mendacium iniquitas est, et omnis iniquitas mendaciu
Abbreviated transcription (Latin):
intelliget d Iacob. uir gͦ iste sc̃e eccłie tipum gestãs:
in ipsa affuctionis sue amaritudine constitutus.
ꝯtͣ᷑ utrasq respondet. Nam quia eẽntiã uita habet.
mors nori ht̃: ut deum ẽẽ fateret᷑ ait. uiuit d̾s. ut uͦ
eum res humanas curare ꝑhiberet: subdit. Qui ab¬
stulit iudicium meum. ⁊ ad amaritudinẽ addu¬
xit animã meam. Ista eium que patitur non
ri suo amaritudinis sue potestatẽ tribuit: s auc¬
iustoꝵs semꝑ appetat. tam̃ si ab auctore nr̃o potesta¬
tem non acceperit ad temptationis articulum nul¬
la tenus conualescit. Unde ⁊omĩs uoluntas diabo¬
li iniusta est. ⁊ tam̃ ꝑmittente deo omis potestas
iusta. Ex se enim tẽptare quoslibet inuiste appetit:
mittit. unde etiam in libris regum de diabolo scrip¬
tum est: quia sp̃s dñi malus irruebat in saul. Ubi
iuste querit̃ si dñi cur malus simalus cur dñi eẽ

Expanded text:
intelliget Deus Jacob . Vir ergo iste sanctae Ecclesiae typum gestans intelliget Deus Jacob . Vir ergo iste sanctae Ecclesiae typum gestans in ipsa afflictionis suae amaritudine constitutus, contra utrosque respondit. Nam quia essentiam vita habet, mors non habet, ut Deum esse fateretur, ait: Vivit Deus. Ut vero eum res humanas curare perhiberet, subdidit: Qui abstulit judicium meum, et ad amaritudinem adduxit animam meam. Ista etenim quae patitur, nonri suo amaritudinis suae potestatem tribuit, sed aucjustorum semper appetat, tamen si ab auctore nostro potestatem non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convescit. Unde et omnis voluntas diaboli injusta est, et tamen permittente Deo omnis potestas justa. Ex se enim tentare quoslibet injuste appetit, ermittit. Vet. II. Unde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est: Quia spiritus Domini malus irruebat in Saul . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus; et si malus, cur Domini
Abbreviated transcription (Latin):
Quib nimirum uerbis beatꝰ Iob ⁊ sua narrat:⁊
sc̃e ecclie tempora afflicte significat. inqͥb aꝑte
infideliũ ꝑuicatia p̃mit᷑. ⁊ꝑsecutionis amaritudine
turbat᷑. Duob namq modis tẽptari eccłia abaduer¬
sariis solet ut uidelicet ꝑsecutionem aut uerbis patiat᷑
aut gladiis. Sc̃a uero eccłia sũmoꝑe habere sapien¬
trã ⁊ patientiã studet. S exercet᷑ eius sapĩa: cũ tẽpta¬
tur uerbis. Fxereetur euis patientia: cum temptatur
gladiis. Hunc uero de ea ꝑsecutione loquit᷑: inqua non
gladiis s falsis assertionib lascescit᷑. Multos aut̃ nouimꝰ:
qui cum inhac uita aliqua aduersa patiunt᷑: dm̃ eẽ¬
non credunt. Non nulli uero ẽẽ deũ estimant: s res
humanas minime curare. De illis qͥppe ꝑ dauid di¬
citur. Dixit insipiens incorde suo non est d̾s. Isti uero
apud eum dicunt. Quomͦ scit d̾s ⁊si est scientia in
excelso: Et rursus. Et dixerunt. Non uidebit dñs nec

Expanded text:
Quibus nimirum verbis beatus Job et sua narrat, et sanctae Ecclesiae tempora afflictae significat, in quibus aperta infidelium pervicacia premitur, et persecutionis amaritudine perturbatur. Duobus namque modis Ecclesia tentari ab adversariis solet, ut videlicet persecutionem aut verbis patiatur, aut gladiis. Sancta vero Ecclesia summopere habere sapientiam et patientiam studet. Sed exercetur ejus sapientia cum tentatur verbis, exercetur ejus patientia cum tentatur gladiis. Nunc vero de ea persecutione loquitur, in qua non gladiis, sed falsis assertionibus lacessitur. Multos autem novimus qui cum in hac vita aliqua adversa patiuntur, Deum esse credunt. Nonnulli vero Deum esse aestimant, sed res humanas minime curare. De illis quippe per David dicitur: Dixit insipiens in corde suo, Non est Deus . Isti vero apud eum dicunt: 558 Quomodo scit Deus, et si est scientia in excelso ? Et rursus: Et dixerunt, non videbit Dominus, nec
Abbreviated transcription (Latin):
iuncłũ: non est caritas patris ineo. Ac si aꝑte dicat.
Utriq se amores inuno corde non accipiunt: nec
in eo seges suꝑne caritatis pullulat: inquo illã spine
infime delectationis necant. Atq ipsas exhac infi¬
ma delectatione nascentes enumerat punctiones di¬
cens. Quuia omne qd in mundo est: concupiscentia
carnis est. ⁊ concupiscentia oculoꝵ ⁊ suꝑbia uite q̃¬

Expanded text:
mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt; nec in eo seges supernae charitatis pullulat, in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atque illas ex hac infima delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculoru
Abbreviated transcription (Latin):
bulatio ⁊⁊ angustia: tunc inuocabunt me ⁊ ñ
exaudiam mane consurgent ⁊ non inuenient
me. Dre itaq sapientissimi salomonis cuncta de
suꝑno iudicio diligater expressa sunt: quia et
prius dulcit̃ uocat. ⁊ post modum terribilĩt in¬
crepat. adextremum irretractabiliter dampuat.
Bene gͦ dicitur. Numquid clamorem euis audiet¬
re non inuenit. qui nunc tempus congruum la
⁊ poterit in omnipotente delectari: Qui enim ter
renars rerum amore uincitur: in deo nullatenꝰ
delectat᷑. Esse quidem sine delectatione anima num¬
qͣm potest: nam aut in infimis delectatur aut sũ¬
mis. Utraq enim simul ⁊ equalĩt amari non pos¬
sunt. Unde Ioħs apłs sciens int̾ spinas amoꝵ secu¬
larium. suꝑne caritatis messem germinare non pos
se: priusqͣm et̃ni amoris semina ꝓferat: de audientiũ
cordib scĩ uerbi mani amors seculariũ spinas eradi¬
cat dicãtis. Nolite diligere mundũ:. neq ea que in
mundo sunt. Moxq subiungit. Quia siquis diligit

Expanded text:
Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Ore itaque sapientissimi Salomonis cuncta de superno judicio diligenter expressa sunt, quia et prius dulciter vocat, et postmodum terribiliter increpat, et ad extremum inretractabiliter damnat. Bene ergo diciturre non invenit, qui nunc tempus congruum cla0.-- « Aut poterit in Omnipotente delectari. renarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest; nam aut infimis delectatur, aut summis: utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare nose, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Moxque subjungit: Quia si quis diligit
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudine. Robusti qͥppe sunt motꝰ cordis:
cũ nulla nisi que uirtutis sunt sentiunt. S
magnitudinẽ ⁊ robustos motus deponimus:
qñ non iam de uirtute attollim᷑ s in culpa con¬
sentiendo de ipsa qua qͣtim infirmitate formi¬
damꝰ. Multũ namq de se animꝰ confidit: qñ
sibi ad uotũ uires suppetere conspicit. Iam sibi
fiduciam scĩtatis arrogat: iamise idoneum etiã
ad cuncta uirtutũ culmina que sola cogitatio¬
ne conceꝑit putat. S cumhunc temptatio su¬
bito oborta transuerberat: eas que nate de uir-¬
tutibꝰ fuerant. elatas cogitationes funditꝰ turbat.
Quasi securã qͥppe urbem inopinatꝰ hostis ingre¬
dit̃: ⁊ repentino gladio suꝑboꝵ cuuũ colla feri¬
untur. Nich gͦ tunc nisi continiuis luctus agit᷑:
dũ capta urbs. animi. magnatoꝵ suoꝵ. cede in¬

Expanded text:
oraliter: Robusti quippe sunt motus cordis, cum nulla, nisi quae virtutis sunt, sentiunt. Sed mus. Robustos motus deponimus, quando jam non de virtute attollimur, sed in culpa consentiendo obrui de ipsa qua quatimur infirmitate formidamus. Multum namque de se animus confidit quando sibi ad votum vires suppetere conspicit. Jam sibi fiduciam sanctitatis arrogat, jam se idoneum etiam ad cuncta virtutum culmina quae sola cogitatione conceperit putat. Sed cum hunc tentatio subito oborta transverberat, eas quae natae de virtutibus fuerant, elatas cogitationes funditus turbat. Quasi securam quippe urbem inopinatus hostis ingreditur, et repentino gladio superborum civium colla feriuntur. Nihil ergo tunc nisi continuus luctus agitur, dum capta urbs animi a magnatum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
nente. immoderatius uenerari recusauit: seq
illi similem recognouit. dicens. Surge ne fe¬
ceris ⁊ ego Homo sum. S cum ananie ⁊ saphi¬
re culpam repperit: mox qnͣta potentia suꝑ
ceteros excreuisset ostendit. Uerbo enim eorũ
uitam ꝑculit: quam sp̃u ꝑscrutante Depte¬
hendit. Et sumniũ se intraecelt̾ã contͣ pata¬
ta recoluit: qd̾ honore sibi uehement̃ impen¬
so corã hene agentibꝰ fr̃ibꝰ non agnouit. Illis
cõmunionẽ equalitatis meruit scĩtas actio¬
nis. hic zelus ultionis iuis aꝑuit potestatis.
Paulus bene agentibꝰ fr̃ibꝰ p̃latũ se esse nesci¬
ebat. cum diceret. Non quia dñant᷑ fidei
co adiunxit. fide enimstatis. Ac si diceret. Iõo

Expanded text:
nente immoderatius venerari recusavit, seque nente immoderatius venerari recusavit, seque illi similem recognovit, dicens: Surge, ne feceris; et ego ipse homo sum . Sed, cum Ananiae et Sapphirae culpam reperit, mox quanta potentia super caeteros excrevisset ostendit . Verbo namque eorum vitam perculit, quam spiritu perscrutante deprehendit; et summum se intra Ecclesiam contra peccata recoluit; quod, honore sibi vehementer impenso, coram bene agentibus fratribus non agnovit. Illic quippe communionem aequalitatis meruit sanctitas actionis, h Hinc est quod Paulus bene agentibus fratribus praelatum se esse nesciebat, cum diceret: Non quia dominamur fidei deo adjunxit: Fide enim statis. Ac si id quo
Abbreviated transcription (Latin):
te corrumpit᷑. S aliud est quelibet bona non
ẽẽ. aliud bona bene hr̃e hescire. Bona nãq est
ordine suo potentia: s cauta regentis indiget
uita. Igit᷑ bene hanc exercet: qui & retinere
illã nouerit. ⁊ impugnare. Bene hanc exercet
qui scit ꝑillam suꝑ culpas errgi. scit cũ illa
ceteris equalitate componi. Humana enim
mens plerumq extollit᷑: etiam cum nulla po¬
testate fulcit᷑. Qnͣto magis in alto se erigit: cum
se etiã potestas adiungit: Et tamen corrigen
inirã. Cũ gͦ potentie temꝑalis ministeriũ sus-¬
cipit᷑. sũma cura uigilaudum est. ut sciat qͥsq
⁊ sumere ex illa qd̾ adiuiuat᷑. ⁊ expugnare qd̃
temptat. Et equalẽ se cum illa ceteris cernere.
ytamen se peccantibꝰ zelo ultionis preferre.
Quam discretionẽ pleniꝰ cognoscimꝰ: si etiam
potestatis ecclesiastice exempla cernamꝰ. Petrꝰ
namq auctore deo eccłie principatũ tenens:
abene agente cornelio ⁊ sese ei humilit ꝓster¬

Expanded text:
 Pauli.---Sed aliud est quaelibet bona non esse, aliud bona bene habere nescire. Bona namque est ordine suo potentia, sed cauta regentis indiget vita. Igitur bene hanc exercet, qui et retinere illam noverit, et impugnare. Bene hanc equi scit per illam super culpas erigi, et scit cum illa caeteris aequalitate componi. Humana etenim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur: quanto magis in altum se erigit, cum se ei etiam potestas adjungit? Et tamen corrigendII. Cum ergo potentiae temporalis ministerium suscipitur, summa cura vigilandum est, ut sciat quisque et sumere ex ea quod adjuvat, et expugnare quod tentat; et aequalem se cum illa caeteris cernere, et tamen se peccantibus zelo ultionis praeferre. Quam discretionem plenius cognoscimus, si etiam potestatis ecclesiasticae exempla cernamus. Petrus namque, auctore Deo, Ecclesiae principatum tenens a bene agente Cornelio, et sese ei humilit
Abbreviated transcription (Latin):
censent districtionis seueritate corrigendos.
Uude & abonis rectoribꝰ sicut suꝑiꝰ dictũ
est. opprimi estimant: quos inuitos cernunt
a uiciis coherceri. Auctore autẽ dño quia m
cunctis mundi partibꝰ sc̃a eccł̃ia culmine re¬
ligionis excreuit. hauc ipsam temꝑalẽ poten¬
tiam qua quidem bene utit᷑. obtrectando in
subiunxit dicens. Nec multitudo locoꝵt
inlinet te. Ac si eidẽ scẽ eccłie humilita¬
tẽ magis int̾ ꝓsꝑa conseruanti. arrogan¬
tiũ uoce dicat᷑. Quia ubiq reuerentia fid̾i¬
coleris. caue ne eiusdẽ reuerentie fastibꝰ extolla¬
ris. Quosdam qͥppe conspicuint: quia religionĩ
obtentu uicio elationis intumescunt. Qqd̾ in qͥbꝰ¬
dã iure rep̃hendunt. Hoc inuste ad crimen
omniũ ꝑtͣhunt᷑. Nequaꝗͣ. uidelicet ꝑpendente
qd̃ sunt inea qui & despicientes nouerint
ꝑfecte temꝑalia regere. ⁊ amantes eterna.

Expanded text:
censent districtionis severitate corrigendos. censent districtionis severitate corrigendos. Unde a bonis rectoribus, sicut superius dictum est, opprimi aestimant, quos invitos cernunt a vitiis coerceri. Auctore autem Domino quia in cunctis mundi partibus sancta Ecclesia culmine religionis excrevit, hanc ipsam temporalem potentiam, quia quidem bene utitur, obtrectando in jungit, dicens: Nec multitudo locorum inclinet te. Ac si eidem sanctae Ecclesiae humilitatem magis in prosperis conservanti arrogantium voce dicatur: Quia ubique fidei reverentia coleris, cave ne ejusdem reverentiae fascibus extollaris. Quosdam quippe conspiciunt qui sub religionis obtentu vitio elationis intumescunt, et quod in quibusdam jure reprehendunt, hoc injuste ad crimen omnium pertrahunt: nequaquam videlicet perpendentes quod sint in ea qui et despicientes noverint perfecte temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
dicat᷑ nec multitudo donoꝵ inclinet te: hoc mar¬
gis exponi placuit. qd̃ cum difficultate aliqͣntła
magna despicuint: sua uel que parua sunt
adinirant᷑. Et plerumq de suis malis bona esti¬
mantꝰ. dealienis autem bonis mala sentire non
cessant. Nam dũ ꝓpriam głiam q̃runt: ꝑnici¬
ose student. ut quicquid uirtͫ ab aliis geritur:
inquitatis nota laceret᷑: ⁊ bone pondꝰ actionis
uertunt inmaculam criminis. Sepe enĩ cum
uident ab eccłia districte pͣuos corrigi: quasi
q̃runt᷑ iniuste innocentes affligi⁊ ⁊ uitorem
discipliue eiꝰ cõiutant appellatione neqͥtie.
Unde helu figurã arrogantiũ seruatis. be¬
atũ iob qͣsi ammonens ait. Non te ergo suꝑet
ira: ut aliquem opprimas. Arrogantes enĩ ire¬
motũ deputant: qͥcqͥd a scã eccłia gerit᷑ censu¬
ra discipline. Et quiđ̃ humane laudis appe¬
titũ benigni student semꝑ apparere: nullos

Expanded text:
dicatur: Nec multitudo donorum inclinet te, hoc madicatur: Nec multitudo donorum inclinet te, hoc magis exponi placuit quod cum difficultate aliquantula magna despiciunt, sua vel quae parva sunt admirantur; et plerumque de suis malis bona aestimant, de alienis autem bonis mala sentire non cessant. Nam dum propriam gloriam quaerunt, perniciose student ut quidquid virtutis ab aliis agitur iniquitatis nota laceretur, et bonae pondus actionis vertunt in maculam criminis. Saepe enim cum vident ab Ecclesia districte pravos corrigi, quasi queruntur injuste innocentes affligi, et nitorem disciplinae ejus commutant appellatione nequitiae. Unde Eliu figuram 846 arrogantium servans, beatum Job quasi admonens, ait: Non te ergo superet ira, ut aliquem opprimas. Vet. XXXImotui deputant, quidquid a sancta Ecclesia geritur censura disciplinae, et quia humanae laudis appetitu benigni student semper apparere, nullos
Abbreviated transcription (Latin):
Unde fit ut etiã doctiores se docere audeant: qͥa
uidelicet scire se talia solos putant. Cum uero
ad aliqͣ consolationis uerba descendunt: sta¬
tum uiluisse se estimant᷑: ⁊ ꝑ ĩcrepationis tu¬
N mide asꝑitatẽ qͣsi qłdam sibi geniũ reformãt.
Ut qui condescendisse blandientes uisi sunt: exorta
subito increpatione timeant. Unde ⁊ mox helu
ne magnitudinẽ tuã absq tribulatione: ⁊ õs¬
⁊ robustos fortitudine. Ne ꝓtrahas nocłem: ut
Hec autẽ qͣnte elationis uerba sint: ipse qui ea
formauit. tumor ostendit.d quia ⁊ helui ar¬
rogantiũ ⁊ beatum iob tenere typũ diximꝰ
eletoꝵ si ea subtilus discernimꝰ. eciã iuinc intͣ
eccłiam quomꝰ arrogantib congruant. de¬
monstramꝰ. Sc̃i uiri aliena oꝑa etiam parua mi¬
risq cecdicibꝰ donoꝵ: in paucis uͦ s antiqͥoribus
locoꝵ inuenimꝰ. S qͥa exposicione ñ incliget si

Expanded text:
Unde fit ut etiam doctiores se docere audeant, quia Unde fit ut etiam doctiores se docere audeant, quia videlicet se scire talia solos putant. Cum vero ad aliqua consolationis verba descendunt, statim viluisse se aestimant, et per increpationis tumidae asperitatem quasi quoddam sibi ingenium reformant, ut qui condescendisse blandientes testes visi sunt, exorta subito increpatione timeantur. Unde et mox Eliu ne magnitudinem tuam absque tribulatione, et omnes robustos fortitudiHaec autem quantae elationis verba sint, ipse qui ea formavit tumor ostendit. Sed quia Eliu arrogantium et beatum Job tenere typum diximus electorum, si ea subtilius discernimus, etiam nunc intra Ecclesiam quomodo arrogantibus congruant demonstramus. Sancti viri aliena opera etiam parva mirisque Codicibus, donorum; in paucis vero, sed antiquioribus, locorum invenimus. Sed quia expositione non indiget si
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat. Saciabor dũ manifestabit᷑ gła tura. Huꝰ
mense pocula: siciebat dicens. Ditiuit anima mã
ad d̾in uiuũ. Qñ ueniam ⁊ parebo ante faciem
dei: Deliu itaq in beato iob temꝑalia uerbera
eternoꝵ uolens retributione consolari: qđ ei iure
debebat᷑ ex meritis. ex semet ipso quasi gratuito
ꝓmittit dicens. Requies autem mense tue: erit
⁊ dicata est: causam uidiciũ q recipies. Bonoꝵ cau¬
sa: iusticia est. Quoꝵ causa quasi impii uidicatur:
quia eoꝵ hic iusticia paterno flagello fatigatur:
utꝰ ampliorem ugilantiã non solum p̃ceptione man¬
S causam udicium q recipiunt: quia exea u¬
sticia qua mͦ uurunt. tunc inculmine uidicarie
potestatis enitescunt᷑. Ut tanto tunc potentius
cuncta uidicent: qnͣto nunc meis subtiliꝰ cuncta
iudicant᷑. Hec helui qͣsi noua spondendo intu¬
lit: que beatꝰ iob semꝑ credendo stabilit̃ tenu
bonũ dicunt᷑. hoc uelud in cognitum ꝓferari.

Expanded text:
diceret: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Hujus diceret: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Hujus mensae pocula sitiebat, dicens: Sitivit quando veniam, et apparebo ante faciem Dei ? Eliu itaque in beato Job temporalia verbera aeternorum volens retributione consolari, quod jure ei debebatur ex meritis, ex semetipso quasi gratuito promittit, dicens: Requies autem mensae tuae erit judicata est, causam judiciumque recipies. - Bonorum causa tristitia est, quorum causa quasi impii judicatur, quia eorum hic justitia paterno flagello fut ad ampliorem vigilantiam non solum praeceptione manSed causam judiciumque recipiunt, quia ex ea justitia qua modo vivunt tunc in culmine judiciariae potestatis enitescunt, ut tanto tunc potentius cuncta judicent, quanto nunc in eis subtilius cuncta judicantur. Haec Eliu quasi nova spondendo intulit, quae beatus Job semper credendo stabiliter tenubonum dicunt, hoc velut incognitum proferant.
Abbreviated transcription (Latin):
pit: ab inferni ꝓfundo subducit. Quãuis etiã
intelligi ⁊ aliter potest. Nam sicut qͥ in puteo
mergitur: putei fundo retinet᷑: ita corruens
quasi in quodam fundi loco consisteret anima:
si semellapsa in aliqua se peccati mensura retine¬
ret. D cum peccato in quo labitur non potest
e̾e contenta: dũ qͦtidie ad deteriora deicitur
quasi inputeo quo cecidit fundum ñ inuenit
qͦ figat᷑. Esset enim fundus putei: si fuisset men¬
sura peccati. Unde bene alias dicit᷑. Peccator cũ
uenerit in ꝑfundum maloꝵ: contempnit. Redi¬
re namq dissimulat: quia misereri sibi posse des¬
perat. S cum despando amplius peccat: quasi
puteo suo fundum subtrahit̾. ne ubi retineri
erit plena pinguedine. Requies mense: est refec¬
tio sacistatis interne. Que pinguedine plena
dicit᷑: quia ineterne uoluptatis delectatione p̃¬
parat᷑. Huiꝰ mense epulas esuriebat ꝓpha cum

Expanded text:
pit, ab inferni profundo subducit. 69. Quamvis etiam pit, ab inferni profundo subducit. 69. Quamvis etiam aliter intelligi potest. Nam sicut qui in puteum mergitur putei profundo retinetur, ita corruens quasi in quodam fundi loco consisteret anima, si semel lapsa in aliqua se peccati mensura retineret. Sed cum peccato in quod labitur non potest esse contenta, dum quotidie ad deteriora dejicitur, quasi in puteo quo cecidit fundum non invenit quo figatur. Esset enim fundus putei, si fuisset mensura peccati; unde bene alias dicitur: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit . Redire namque dissimulat, quia misereri sibi posse desperat. Sed cum desperando amplius peccat, quasi puteo suo fundum subtrahit, ne ubi retineri e replet. Requies mensae est refectio satietatis internae; quae pinguedine plena dicitur, quia in aeternae voluptatis delectatione praeparatur. Hujus mensae epulas esuriebat Propheta, cum
Abbreviated transcription (Latin):
auris plerũq auditꝰ nomine designat᷑. Cũ ergo
diceret os angustũ. explere ꝓfundi uoraginẽ uolenꝰ:
subdidit. & Non habentis suncdamentũ subter se.
Quem enim rapit iniquitas: infernꝰ absorbet. In¬
fernus uͦ recte fundũ non habere credit᷑: qͥa qͥsquis
enis explere latitudinẽ ꝓpħa uolens. ait. Dilatauit
infernꝰ animã suã: & aꝑuit os suũ absq ullo
t̃mino. Dicut gͦ sine t̾mino dilatatꝰ dicit᷑: quia ad
seplurimos trahit.: ⁊ta sine funcdo altus non in¬
congrue credit᷑. quia eos quos inse suscipit. quasi
in quadam abisso sue uniuensitatis absorbet. Itaq
cum diceret. saluabit te de ore angusto latissime:
apte subuinxit. ⁊ non habentis funcdamentum
subter se. Ac si diceret. De ore angusto saluabit:
qđ subse fundum notihabet. Quia enĩ ꝑ pecc̃m
tenditur ad infernũ. quem apeccato saluat. de ore
angusto liberat. Quem uero de ore angusto eri¬

Expanded text:
rumque ipsa auris auditus nomine designatur. Cum ergo rumque ipsa auris auditus nomine designatur. Cum ergo diceret os angustum, explere profundi voraginem volens, subdidit: Et non habente fundamentum subter se. Quem enim rapit iniquitas, infernus absorbet. Internus vero recte fundum non habere creditur, quia quisquis ejus explere latitudinem volens propheta, ait: Dilatavit infernus animam suam, et aperuit os suum absque ullo termino . Sicut ergo sine termino dilatatus dicitur qui ad se plurimos trahit, ita sine fundo altus non incongrue creditur, quia eos quos in se suscipit, quasi in quadam abysso suae immensitatis absorbet. Itaque cum diceret: Salvabit te de ore angusto latissime, apte subjunxit: Et non habente fundamentum subter se. Ac si diceret: De ore angusto salvabit quod sub se fundum non habet, quia enim per peccatum tenditur ad infernum, quem a peccato salvat, de ore angusto liberat. Quem vero de ore angusto eri
Abbreviated transcription (Latin):
mur. Quasi enim ꝑ latũ locum quo uolumꝰ ꝑgi¬
mus: quia nullis obiectis difficultatibꝰ angusta
euis sententia conueniret. Pculpa enim flagella¬
tũ credidit: ⁊ iccirco eum inos angustũ cecidisse
uidicauit. Quo enim sũb tliortib  iucdit eũ plagis
affici: eo decerioribꝰ credidit iniquitatibꝰ p̃gͣuari:
profecto nesciens qd̃ flagella eius augmentum
eẽnt meriti non pena pectati. Cum uͦ eũ inos angu¬
stũ cecidisse fateat᷑: ad huic quasi latiꝰ exequit᷑. inqͣta
habet: quia ñ exppria natura subsistit. Malũ qͥppe
sine substantia est: qd tamen ut utrũq sit inbo¬
ni natura calescit. Igit᷑ os angustũ nullũ subt̃ se
dicitur habere fundamentũ: quia peccati inqui¬
natio subsistendi ius non habet ꝓpriũ. Quia uͦ a
fundo dicitur fundamentũ : possumꝰ eciã funda¬
mentum ꝓfundo positum non inconuenienter
accipe̾ sicut auditꝰ ab aure dicitur. ⁊ tamen ipsa¬

Expanded text:
mur. Quasi enim per latum locum quo volumus pergimur. Quasi enim per latum locum quo volumus pergimus, quia nullis objectis difficultatibus angustamejus sententia conveniret. Pro culpa enim flagellatum credidit, et idcirco eum in os angustum cecidisse judicavit. Quo enim validioribus vidit eum plagis affici, eo deterioribus credidit iniquitatibus praegravari, profecto nesciens quod flagella ejus augmentum essent meriti, non poena peccati. Cum vero eum in os angustum cecidisse fateatur, ad huc quasi latius exsequitur in quanta habet, quia non ex propria natura subsistit. Malum quippe sine substantia est. Quod tamen, utcunque sit, in boni natura coalescit. Igitur os angustum nullum subter se dicitur habere fundamentum, quia peccati inquinatio subsistendi jus non habet proprium. Quia vero a fundo dicitur fundamentum, possumus etiam fundamentum pro fundo positum non inconvenienter accipere, sicut auditus ab aure dicitur, et tamen ple
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe de ore angusto saluat᷑: qui ⁊ post miqui¬
tatis iugum ad lib̾tatẽ boni oꝑis penitendo redu¬
est: ab opprimenti mala consuecudine exurgere uel¬
le nec posse. Iam quidem desidero adsuꝑna tendere:
s adhuc actu in infimis remanere. Pre ire corde.
nec tamen sequi oꝑe. ⁊ atq insemet ipso contradic¬
tionem ꝑpeti semet ipsum. Cum uero ita tendens
anima manu gr̃e exaltantis adiuuat᷑: ab angusto
ore ad latitudinem ꝑuenit᷑. quia uictis diffi¬
cultatibꝰ oꝑa bona ꝑficit. que concupiscit. Dauid
ꝓpħa condusionem angusti oris aspexerat: cũ
dicebat. Saluam fecisti de necessitatibꝰ animam
meamꝰ. nec condusisti me inmanus inimici. Lans¬
sume autem saluatũ se nouerat: cum subderet
dicens. Statuisti in loco spacioso pades nieos. Inspa¬
cioso qͥppe loco pedes stabiliti sunt: qñ ad congru
entia bona tendimꝰ: ⁊ nulla difficultate p̃pedi¬

Expanded text:
quippe de ore angusto salvatur, qui et post iniquiquippe de ore angusto salvatur, qui et post iniquitatis jugum ad libertatem boni operis poenitendo reduest, ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle, nec posse. Jam quidem desiderio ad superna tendere, sed adhuc actu in infimis remanere, praeire corde, nec tamen sequi opere, atque in semetipso contradictorem perpeti semetipsum. Cum vero ita tendens anima manu gratiae exaltantis adjuvatur, ab angusto ore ad latitudinem pervenit: quia, victis difficultatibus, opera bona perficit, quae concupiscit. David propheta conclusionem angusti oris aspexerat, cum dicebat: Salvam fecisti de necessitatibus animam meam, nec conclusisti me in manibus inimici . Latissime autem salvatum se noverat, cum subderet, dicens: Statuisti in loco spatioso pedes meos. In spatioso quippe loco pedes stabentia bona tendimus, et nulla difficultate praepedi
Abbreviated transcription (Latin):
tempestas aque̾ neq absorbeat meꝑfundum.
neq urgeat suꝑme puteus os suũ. Quẽ enim
mali oꝑis iniquitas abona stabilitate cõmouit.
quasi tempestas aque rapuit. Ssi adhuc consue¬
tudine non preualuit: non demersit. Iam in
puteum cecidit: quia hoc qđ diuina lex ꝓhi¬
bet. ꝑpetrauit. s si adhuc longa consuetudo ñ
depͥmit. nequaꝗͣ. os suum puteus coangustairit.
Tanto ergo facilius egreditur: qͣnto minore consu
etudine coartat᷑. Uude ꝓpħa iheremias dum iude¬
am inmiquitatibꝰ longa consuetucdine obrutam
fuisse conspiceret: in lamentis suis sub eiꝰ specie
semet ipsũ deplorat dicens. Lapsa est in lacũ uita
uita labitur: cum labe iniquitatis inquinat᷑.
Lapis uero suꝑ ponitur: cum eciã dura consue¬
dinis premit. S quia diuine potentie subiacet.
⁊post angustram pͣue consuetudinis ad bone
actionis amplitudinẽ reuocars: iccirto dicit᷑.
Saluabit te: de ore angusto latissime. Latissime

Expanded text:
tempestas aquae, neque absorbeat me profundum, tempestas aquae, neque absorbeat me profundum, rgeat super me puteus omali operis iniquitas a bona stabilitate commovit, quasi tempestas aqua rapuit. Sed si adhuc consuetudine non praevaluit, non demersit. Jam in puteum cecidit, qui hoc, quod divina lex prohibet, perpetravit. Sed si adhuc longa consuetudo non deprimit, nequaquam os suum puteus coangustavit. Tanto ergo facilius egreditur, quanto minore consuetudine coarctatur. Unde Jeremias propheta, dum Judaeam iniquitatibus longa consuetudine obrutam fuisse conspiceret, in lamentis suis sub ejus specie semetipsum deplorat, dicens: Lapsa est in lacum vita  In lacum quippe vita labitur cum labe iniquitatis inquinatur. Lapis vero superponitur cum etiam dura consuedinis premit. Sed quia divinae potentiae subjacet, et post angustiam pravae consuetudinis ad bonae actionis amplitudinem revocatur, idcirco dicitur: Salvabit te de ore angusto latissime. Latissime
Abbreviated transcription (Latin):
tione liberatur. Nam ⁊ assidius hic tribulatio¬
nibꝰ premit᷑. ut ad requirendũ uere consolationĩ
gaudiũ ꝓuocet᷑. Vnde & sequit᷑. Et reuelarnt in
tribulatione aurem eius. Aurem in tribulatione
reuelare est: auditum cordis uerberũ plagiꝰ aꝑi¬
re. Cum enim precepta despicimꝰ: pia districtioẽ
nobiscũ agit᷑. ut flagella tuneamꝰ. Aurem itaq
cordis tribulatio aꝑit: quam sepe huiꝰ mun¬
di ꝑsꝑitas claudit. Psalomonem nãq dicitur.
Auersio paruuloꝵ utficiet eos: ⁊ ꝑsꝑitas stultoꝵ
ꝑdet illos. Dequit᷑. Igitur saluabit te de ore an
gusto latissime. Omĩs qui urã uite deserens in
peccatoꝵ se tenebras deicit: semet ipsum quasi
inputeũ uel in foueam mergit Siiͦ dutina ppe¬
tratione etiam consuetudine iniquitatis oppri¬
mit᷑. ne iam ad suꝑiora possit exurgere. quasi an¬
gusto ore putei coartat᷑. Unde dauid ꝓpħa sub spe¬
cie parantiũ exorat dicens. Non me demergat

Expanded text:
tione liberatur. Nam et assiduis hic tribulatiotione liberatur. Nam et assiduis hic tribulationis premitur, ut ad requirendum verae consolationis gaudium tribulatione aurem ejus. Aurem in tribulatione revelare est auditum cordis verberum plagis aperire. Cum enim praecepta despicimus, pia districtione nobiscum agitur, ut flagella timeamus. Aurem itaque cordis tribulatio aperit, quam saepe hujus mundi prosperitas claudit. Per Salomonem namque dicitur: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Sequitur: CAPUT gusto latissime. - Omnis qui viam vitae deserens, in peccatorum se tenebras dejicit, semetipsum quasi in puteum vel in foveam mersit. Si vero diutina perpetratione etiam consuetudine iniquitatis opprimitur, ne ad superiora jam possit exsurgere, quasi angusto ore putei coarctatur. Unde David propheta sub specie peccantium exorat, dicens: « Non me demergat
Abbreviated transcription (Latin):
amoribꝰ corrumptint᷑. De quib̾ alias dicitur. Eriuił
hoĩes se ipsos amantes. Apte uͦ hic de hac eoꝵ cor¬
ruptione subiungit᷑. Et uita eoꝵ inter effemina¬
tos. Sienim uirilit̃ uiuerent: laus tnͣsitoria nul¬
la eos corruptione uiciaret. Ulnde electis ꝓpheta
enim uiriliter agite. dum confortet᷑ cor ur̃m. ilico
subdidit: quasi sexum cordis munire curauit.
Luxuriose qͥꝓpe mens corrumpit᷑: si rebꝰ tͣusito¬
riis delectat᷑. Igit᷑ simulatoꝵ uita int̃ effemina¬
tos morit᷑: quia laudis luxuria corrupta reꝑit᷑.
Translatione uͦ alia ñ habet᷑ uta eoꝵ int̃ effemi¬
natos: s uita eoꝵ uulueret᷑ ab angelis. Utrũq
tamen ⁊ si sermone discrepat: ratione concordat.
quia effeminatoꝵ uitã angeli uulnerant᷑. dum
cationis. Quia igitur de dampnatione repborũ
quid agat᷑ audriumꝰ: de ereptione humilium¬
unꝰ quisq humilis dehac ꝑegrinationis sue afflic¬

Expanded text:
amoribus corrumpuntur. De quibus alias dicitur: Erunt amoribus corrumpuntur. De quibus alias dicitur: Erunt homines seipsos amantesunt. Sequitur: Et vita eorum inter effeminatos. - Si enim viriliter viverent, laus transitoria nulla eos corruptione vitiaret. Ut de electis Propheta enim Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, illico subdidit, quasi sexum cordis munire curavit. Luxuriosi quippe mens corrumpitur, si rebus transitoriis delectatur. Igitur simulatorum vita inter effeminatos moritur, quia laudis luxuria corrupta reperitur. Translatione vero alia non habetur: Vita eorum inter effeminatos, sed, Vita eorum vulneretur ab tamen, etsi sermone discrepat, ratione concordat. Quia effeminatorum vitam angeli vulnerant, dum ns impugnant. Quia igitur de damnatione reproborum quid agatur, audivimus, de ereptione humiliumunusquisque humilis de hac peregrinationis suae afflic
Abbreviated transcription (Latin):
Laus qͥppe sua iustos cruciat:. iniquos exaltat.
S iustos dum cruciat purgat: miquos dum
letificat. repbos monstrat. Isti enm sua laude
de cruciantur. Ne non sit intꝰ qd foris dicitur:S
ne si est etiã qđ dicit᷑. ante dei oculos ipsis fauo¬
ribꝰ uacuetur. Ne humana laus robur m̃tis
emolliat: eamq infui delectatione ꝓsternat:
& que adiumentũ debet ẽẽ augendi oꝑis: iã
retributio sit laboris. Cũ uͦ sua p̃conta indei lau¬
dẽ tencdere sentiunt: ea etiã desiderabilit̃ ãplec¬
tunt᷑. Scriptum nãq est. Uideant oꝑa ur̃a bona:
& glificent patrẽ ur̃̾m qui in celis ãt. Uiã se ergo
hominibꝰ faciunt ⁊ quociens inse aliquid quo deus
cognoscatur ostendunt: quia ñ student use hu¬
manam głam figere. s q̃runt eam ꝑse medios
ad auctorem głie ꝑtransire. Arrogantes aut̃ hu¬
manis laudibꝰ mollia corda ꝓsternunt: quia suis

Expanded text:
Laus quippe sua justos cruciat, iniquos exaltat. Laus quippe sua justos cruciat, iniquos exaltat. Sed justos dum cruciat purgat, iniquos dum laetificat reprobos monstrat. Isti enim sua laude de cruciantur, ne non sit intus quod foris dicitur, ne, si est etiam quod dicitur, ante Dei oculos ipsis favoribus vacuetur: ne humana laus robur mentis emolliat, eamque in sui delectatione prosternat; et quae adjumentum debet esse augendi operis, jam retributio sit laboris. Cum vero sua praeconia in Dei laudem tendere sentiunt, ea etiam desiderabiliter amplectuntur. Scriptum namque est: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Viam se ergo hominibus faciunt, quoties in se aliquid quo Deus cognoscatur ostendunt, quia non student in se humanam laudem figere, sed quaerunt eam per se medios ad auctoris gloriam pertransire. Arrogantes autem humanis laudibus mollia corda prostituunt, quia suis
Abbreviated transcription (Latin):
redire possit uix imienit. Quia uero simulatoꝵ
mens. peo qđ abina eternitatis intentione duu¬
ditur. cogitationũ multipliciũ inundatione ira¬
statur: recte subiungit᷑. Moriet᷑ in tempestate
ania eoꝵ. Quasi tͣnquilli namq uidebantur
uiuere: cum de sc̃itatis curarent laude gaudere.
Sed tempestate subita eoꝵ anima moritur:
quia humane laudis pessima tͣnquillitate leta¬
batur. Pierumq subito inopinata tempestas
om̃e qł aer serenum blancditur ĩmutat: ⁊ eo
ꝑiculũ uitari non potest. quo nec potuit p̃uidi.
Unde quiq simulatores qui uite sue custodiam
negligunt intempestate mori referunt᷑. Hinc
qͣtpe eos turbo subitus interne ꝑcussionis eicit.
quos arrogantia externi fauoris excollit. Et dũ
amplectunt᷑ in laude qđ non sunt: repente in¬
ueniunt inultione qđ sunt. Bene aut̃ ꝑfalo¬
monem dicit᷑. Qm ꝓbat᷑ inconflatorio argentũ.
⁊ infornace aurũ: sic ꝓbat᷑ homo ore laudantis.

Expanded text:
possit redire vix invenit. Quia vero simulatorum possit redire vix invenit. Quia vero simulatorum mens pro eo quod ab una aeternitatis intentione dividitur, cogitationum multiplicium inundatione vastuntur.---Quasi tranquille namque videbantur vivere, cum de sanctitatis curarent laude gaudere. Sed tempestatesubita eorum anima moritur, quae humanae laudis pessima tranquillitate laetabatur. Plerumque subito inopinata tempestas omne quod aer serenum blanditur immutat; et eo periculum vitari non potest, quo nec potuit praevideri. Unde simulatores, qui vitae suae custodiam negligunt, in tempestate mori referuntur. Hinc quippe eos turbo subitus internae percussionis ejicit, quos arrogantia externi favoris extollit; et dum amplectuntur in laude quod non sunt, repente inveniunt in ultione quod sunt. Vet. modo probatur in conflatorio argentum, et in fornace aurum, sic probatur homo ore laudantis .