comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
monianis. cõfitentur ił xp̃m incarne ue¬
cõfitentur iħm xp̃m in carne uenisse Intero¬
gtinouacianos cõfitentur iħm xp̃m incarne
uenisse: Om̃s ergo iste hereses spm di habeniillo
senos intend  eamus simul corde &e pulsemus
Uignet ipsa caritas quia ipsa pulsaturaẽ ipsa aꝑtura
iueriquia tier nos negamus nec illi negenti no mue¬
ꝓnimꝰ. quosdã factis negare: Ahbuimꝰ testimoniũ
s demploquictit : Confitent᷑ enimsenossedii factisaut̃
Snegant : Sic ergo & modo queramꝰ in factis dynõ
silinguas ad tendas: multas ereses auditurus es.
cõfitentur iłm ap̃m in carne uenisse sed cõuineit
illos ueritas: quare uerit xp̃s in carne : Nõ ned serat.
õne de illodictũ ẽ : In principioerat uerbũ. & uer¬
bum erat cpud dm̃. &ds̃ erat uerbũ: nõne ipse pas
der& : Nõne sic ascendit. ut nosdimit teret: Qua

Expanded text:
non confitentur Iesum Christum in carne veconfitentur Iesum Christum in carne venisse; interroga Novatianos, confitentur Iesum Christum in carne venissenimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: eget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascderet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Qua
Abbreviated transcription (Latin):
Erigite aurescordis: Laboram & dicebamus: quis no¬
uit. quis discernit : Eccedicturus est. signũ. in hoc
in carne uenisse: exdõ est. Et om̃is sp̃s qui nõ cõ fite
tur iłm xp̃m in carne uenisse : nõ ẽ exdõ: & hic
ẽ anti xp̃s de quo audistis quod uenturꝰ. sit : & nũc
in isto mundo est: Quasierigunt᷑ aures addiscer¬
nendos sp̃s & tale quiddã auduumus Undenichil¬
apud hereticos ex dõ est. quia cõ fitentur iħm
xp̃m in casne uenisse: Iam hic erigunt se forte
ad uersus nos & dicunt. Uos nõ ha betis sp̃m ex

Expanded text:
Erigite aures cordis. Laborabamus, et dicebamus, Quis noErigite aures cordis. Laborabamus, et dicebamus, Quis novit? quis discernit? Ecce dicturus est signum. « In hoc in carne venisse, ex Deo est. m in carne venisse, non est ex Deo: et hic est antichristus, de quo audistis quod venturus sit; et nunc in isto mundo est. » Quasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilapud hereticos, ex Deo est, quia confitentur Iesum Christum in carne venisse? Iam hinc erigunt se forte adversum nos et dicunt: Vos non habetis spiritum ex
Abbreviated transcription (Latin):
te. Quidẽ aqua ꝰ sps Nũquid spͥm̃ semꝑ significat
locis ppłos significat: Quib dã locis baptismũ sigñf
fonsuitȩ cõsilũ pos sidentib eũ: Ergo ꝑdiuersa loca
scripturarũ: nom̃ aquae diũ sasigniꝰficat: Nune
dicebat despũ quẽ erant accepturi. hii qui mneum
erant credituri Si ergo aquȩ nomine significat᷑.
dere: sed ꝓbate sp̃us siex dõsunt: Intellegamꝰ. inde
dictũ ẽe. Ab aqua aliena abstinete & defonte
alieno nebiberis Iuid ẽ. defonte alieno nebibe¬
ris : spũi alieno nõ credideris Restat ergo exam̃.
unde probettir quia spũsdĩ est: Posuit quidẽ sigra : &
hocfor tasse difficile. Uideamꝰ tam̃ ad illã caritatem re¬
dituri sumꝰ: Ipsa est que nos doc&: quia ipsa ẽ. unctio
Tam̃ hicquid ait :ł batespũs siex dõsunt. quia multi
pseudo ꝓphete exier̃ in istũ mundũ: Iamͥbi sunt
om̃s here tici & om̃s scismatici Quo modo ergopro¬
babo sp̃m : Sequitur : In hoç cognoscitur sp̃sdi.

Expanded text:
significat? gnificat, quibusdam locis Baptismum signifiFons vitae consilium, possidentibus eum . Ergo per diversa loca Scripturarum nomen aquae diversa significat. Nunc dicebat de Spiritu quem erant accepturi hi qui in eum erant credituri. Si ergo aquae nomine significatur dere, sed probate spiritus si ex Deo sunt; intelligamus inde dictum esse, Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno ne biberis . Quid est, de fonte alieno ne biberis? Spiritui alieno ne credideris. 12. Restat ergo examen, unde probetur quia Spiritus Dei est. Posuit quidem signum, et hoc fortasse difficile; videamus tamen. Ad illam charitatem redituri sumus; ipsa est quae nos docet, quia ipsa est unctio. Tamen hic quid ait? Probate spiritus si ex Deo sunt: quia multi pseudoprophetae exierunt in istum mundum. Jam ibi sunt omnes haeretici et omnes schismatici. Quomodo ergo probo spiritum? Sequitur, In hoc cognoscitur Spiritus Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
Ducturus est. uxorẽ filius regis. & ipse filius regis
rex. Et qui fre quentant ipsi sunt sponsa : Nõ quo¬
modo innuptis carnalib: a lii frequentant
nuptias & alia nubit: In ecła qui frequentant :
sibene fre quentent : sponsa funt Om̃is enĩ eccła
sponsa xp̃i est: cuius principũ & prinium caro

Expanded text:
Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa. Non quomodo in nuptiis carnalibus alii frequentant nuptias, et alia nubit, in Ecclesia qui frequentant, si bene frequentant, sponsa fiunt. Omnis enim Ecclesia sponsa Christi est, cujus principium et primitiae caro
Abbreviated transcription (Latin):
ruit enim illis scripturas: & ostendit eis quide op¬
portebat patixp̃um && impleri om̃ia que ileul¬
Lo scriptas inlege mo ysy. & ꝓphetis. & ꝓsalmis
quid illarum seriptura rumest: xp̃m sonat:
sedsi aures inueniat: Et aperuit eis sensum : ut intelliga¬
ren scripturas: Unde & nobis hoc orandũẽ: ut ipse sen¬
sum nr̃m aperiat Od aut̃ ostendit dñs scriptũdesem
lege moysi & ꝓphetis oxpsalmis : Quid ostendit I
dicat: breuit̃ hoc eugłista posuit: ut nos nosse mus quo
inta nta latitudinẽ scripturarum credere & intelli¬
gere debeamus Cer¬
te multes paginae : &
multi libri: hoc
habentom̃s: Qđ dixi
dñs breuiẽ dis¬
cipulis suis Quid est hos
Quia opor tebat
t̃ ciadie Habes iã
desponso quia oportebat
x p̃m pati: & resurgere : Comendatꝰ. est nobis spõ¬
sus: desponsa. Dideamus quid dixit Vt tũ cum
cognoueris. sponsum & sponsã : nõ sine causa a
nuptias uenias: Celebratio eñi nuptiarũ
ioñns celebratio ecłae nuptiae celebrantur

Expanded text:
eis quia oportebat pati Christum, et impleri omnia quae de illo scripta sunt in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis.quid illarum Scripturarum est, Christum sonat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter discipulis suis. Quid est hoc? Quia oportebat tertia die. Habes jam de sponso, quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur.
Abbreviated transcription (Latin):
nisse : Quidic̃ nõ lingua sed factis: qui dic̃ nõsonan¬
Nõ uerbis sed factis Manifestũẽ gͦ. unde cogacis¬
camus frs. Multi intus quasi intus. Nemo aut̃
foris: rusi uere foris: Adõ ut noueritis qrad facta
retulit. & om̃is sp̃s ait. Quisoluit ħm xp̃m incar¬
ne uenisse : nõ ẽ ex dõ: Soluere: factis intelligit᷑.
quid tibihostendit quinegat: quia dix̃ soluit: Ille
uenit colligere: tuuenissoluere Dispringere uis

Expanded text:
nisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non sonannisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non sonannon verbis, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. Multi intus, quasi intus sunt; nemo autem foris, nisi vere foris. 14. Adeo ut noveritis quia ad facta retulit, Et omnis spiritus, ait, qui solvit Christum, in carne venisse, non est ex Deo. Solvere factis intelligitur. Quid tibi ostendit? qui negat; quia dixit, solvit. Ille venit colligere, tu venis solvere. Distringere vis
Abbreviated transcription (Latin):
uis quis gͦ nõ hab& caritatẽ : negat xp̃m in carne ue¬
nisse: Nũc &iã int̾roga om̃s hereticos xp̃s uenit
incarne: uenit: hoc credo: hoc ꝑfiteor: Immo hoc
negas: VUnde negas: Audis quia hoc dico. Immoego cõ¬
uinco: quia negas. Dicis uoce : negascorde Dicis ũbis
negas factis : Quo modo inquis nego ego factis. Iuia
iđdouenit xp̃s incarne: ut moreretur ꝓnob: Iđomor¬
tuus ẽ ꝓ nob: quia caritatẽ multã docuit: Maiorẽ hac
caritatẽ nemo hab & : quã ut animã suã ponat ꝓami¬
cissuis : Iu nõ habescaritatẽ : quit pro honore tuo di¬
uidis unitatẽ: Ergo hinc intelligite spm̃exdõ: Pulsa¬
te: & tangite uasa fictili neforte crepuerint.¬
& male resonent: Uidete sun tegra sonant : uidete
si ibi ẽ. caritas Tolliste ab unitate orbis tr̃agrum. di¬
uidis ecłam ꝑscismata: dilamas corpus xp̃i: Ille
uenit in carne. ut colligat. lu idõ clamas: ut spar¬
gas: Ergo ipse ẽ. sp̃s dĩ qui dic̃ iħm xp̃m incarneue¬

Expanded text:
 caritatem, negat Christum in carne venisse. Nunc etiam interrogo omnes hereticos: Christus venit in carne? Venit, hoc credo, hoc profiteor. Immo hoc negas. Unde nego? Audis, quia hoc dico? Immo ego convinco, quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit Christus in carne, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia caritatem mcharitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in carne ve
Abbreviated transcription (Latin):
Et dix̃ sic̃ sponso in posuit miħi mi tram: & sic̃ spõ¬
sam ornauit me ornato. Unus uidetur loqui Etspor¬
sum sefecit: & sponsam sefecit: quia nõ duo. sed unaca¬
ro: quia uerbũ caro factũ ẽ: & abitauit in nob Illicar
in quid sumꝰ. Et ad nuntiamꝰ. uob uitã & ernã que erat
aput patrẽ : & ma nifestata est inter̃ nos Quid aptius¬

Expanded text:
et dicit, Sicut sponso imposuit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me ornamento . Unus videtur loqui, et sponsum se fecit et sponsam se fecit; quia non duo, sed una caro: quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Illi carinquit, sumus; et annuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat apud Patrem, et manifestata est in no
Abbreviated transcription (Latin):
dileccio: Offenditte : nestioquis siuemalus. siue
ut tuputas malus siue ut tusingis malus. & de sẽ¬
ris tot bonos. Qualis dileccio frat̃ naest: qualis
a paruit inistis cũ acusant afros deseruer̃ orbẽ
t̾raꝵ : Numquid in orbe trarũ scĩ nonerant :
aut inctudite a uobis dãpnari potuer̃: sed .o.
si diligeretis fr̃es: scandalũ in uobis nõ esset: Au¬
dipsalmum quid dicat: Pax multa diligentib
qui scandadũ paciuntur. pacẽ ꝑdunt: Et quosdix̃
nõ pati scandalũ : aut non facere diligentes le¬
gẽ dĩ Ergo incaritate positisunt S ẽd diacit
douob. ut uos inuicẽ diligatis: Quid est lex
nisi mandatũ: Quomodoenĩ non patiuntur
scandalũ : nisidum sufferunt inuicẽ: sic̃ pau¬
lusdix̃ su fferentes inuicẽ dilectione stu¬
dentes seruat re unita tẽ sps in uinculo pacis:

Expanded text:
dilectio. Offendit te nescio quis, sive malus, sive ut tu putas malus, sive ut tu fingis malus, et deseris tot bonos? Qualis dilectio fraterna est, qualis apparuit in istis? Cum accusant Afros, deseruerunt orbem terrarum. Numquid in orbe terrarum sancti non erant? Aut inauditi a vobis damnari potuerunt? Sed o si diligeretis fratres, scandalum in vobis non esset. Audi Psalmum, quid dicat: Pax multa diligentibus qui scandalum patiuntur, pacem perdunt. Et quos dixit non pati scandalum, aut non facere? Diligentes legem Dei. Ergo in charitate positi sunt. Sed dicit do vobis, ut vos invicem diligatis. Quid est lex, nisi mandatum? Quomodo autem non patiuntur scandalum, nisi dum sufferunt invicem? Sicut Paulus dicit, Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinc
Abbreviated transcription (Latin):
ad iuingit. Vt & uossgcietatẽ habeatis nob cum. Ili
uider nos nõ uidimꝰ. & tam̃ socuii sumꝰ. quia fidẽ comu¬
nem tenemꝰ. Nam & quidã uidendo nõ credidit: &x pal¬
pare uoluit. & siccredere: & ait nõcredã. Nis idigitos
meos misero in locũ clauoꝵ: & cic atrices eius tetigero
⁊ p̃buit se extẽ pore palpandũ manib homainũ. qui sep¬
seprubct uidendũ. aspectib angloꝵ Etpalpaurt dl

Expanded text:
it, Ut et vos societatem habeatis nobiscum? Illi viderunt, nos non vidimus, et tamen socii sumus; quia fidem communem tenemus. Nam et quidam videndo non credidit, et palpare voluit, et sic credere, et ait: Non credam nisi digitos meos misero in locum clavorum, et cicatrices ejus tetigero. Et praebuit se ex tempore palpandum manibus hominum, qui sese praebet videndum aspectibus Angelorum: et palpavit
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s gentes Uni fideli ꝓmissum est : inmilibus
fide lũ mundus imp̾letus est Ecce mons im¬
plens uniuersã faciẽ thrae Ecce ciuitas dequa
dictum est: nõ potest ciuitas abscondi suꝑ
mon tẽ constitita Illiaut̃ offendũt in mõ¬
tẽ. & cum eis dicit᷑. Ascendite Non est monis
dicunt: & facilus faciẽ illic impingunt. quã

Expanded text:
omnes gentes ? Uni fideli promissum est, et millibus omnes gentes ? Uni fideli promissum est, et millibus fidelium mundus impletus est. Ecce mons implens universam faciem terrae: ecce civitas de qua dictum est, Non potest civitas abscondi super montem constituta . Illi autem offendunt in montem. Et cum eis dicitur, Ascendite; Non est mons, dicunt; et facilius illuc faciem impingunt, quam
Abbreviated transcription (Latin):
bre excetauer̃ ocłos eius: Quidtã caetum:
quam istequi hoder̃ fr̃s. Nam ut noueritis quiacae¬
cisunt: in montẽ offender̃ Eadẽ dico. neuob̵ exci¬
dant: Nonne lap̾is ille qui p̃cisus est demonte sine
tale: Nonne illelapis cõfregit om̃ia regnatrarũ :¬
dest om̃s dominationes idoloꝵ: & demonioꝵ:
Nonne lapis creuit & factus ẽ. magnꝰ. mons: &
impleuit uniuersũ orbemtrarum: Nũquid di¬
gito hostendimꝰ montẽ istum: quo modo hosten¬
ditur hominib: t̃cialuna Uerbi gr̃a Quan¬
do uolunt homines uidere lunã nouam: ecce
luna Ecce ubi est Et sunt ibiquinõ ualent in¬
tendere aciem. & dicant. Ubi intenditur illis di¬
gitis ut uide ant aliquando dum erubescant:
Nexecipututentur dicunt se uidisse qđ non ui¬
der̃ Num quid sic hostendimꝰ. ȩcclesiã fr̃smeis
Iõne aꝑta est: none manifesta : Nõ ne tenuit
om̃s gentes: Nõ ne impletur qđ ante toth ani¬
nos ꝑmissũ est abrae In semimeius bene dici

Expanded text:
brae excaecaverunt oculos ejus. Quid tam caecum, quam isti qui oderunt fratres? Nam ut noveritis quia caeci sunt, in montem offenderunt. Eadem dico, ne vobis excidant. Nonne lapis iste qui praecisus est de monte sinetali? Nonne ille lapis confregit omnia regna terrarum, id est, omnes dominationes idolorum et daemoniorum? Nonne ille lapis crevit, et factus implevit universum orbem terrarum ? Numquid digito ostendimus istum montem, quomodo ostenditur hominibus tertia luna? Verbi gratia, quando volunt homines videre lunam novam, dicunt, Ecce luna, ecce ubi est: et si sunt ibi qui non valeant intendere aciem, et dicant, Ubi? intenditur illis digitus ut videant. Aliquando dum erubescunt ne caeci putentur, dicunt se vidisse quod non viderunt. Numquid sic ostendimus Ecclesiam, fratres mei? Nonne aperta est? nonne manifesta? nonne tenuit omnes gentes? nonne impletur quod ante tot annos promissum est Abrahae, in semine ejus benedici
Abbreviated transcription (Latin):
at faciplra : quieuq offenderit in lapidẽ istum cõ quia sabsfe
sup que uerer it lapis iste cõteroe eũ: discernenda sunt ũbei osfen¬
qe huerilis ueniti affender mnillũ homines: quia execelsus uentu

Expanded text:
ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum . Discernenda sunt verba: offenquia humilis venit, offenderunt in illum homines: quia excelsus ventu
Abbreviated transcription (Latin):
li ergo patiunt̾ scantlalũ : qui relniquunt
aut xp̃m aut eccłã. Unde intelligimꝰ qr̾ inde
dicit non fero. non tolero. et subducit se: sic
quidã qͥ fuerant in eccła et subtrahunt
quã a sole illi carnales qͥbꝰ predicabat carnẽ
suam xp̃s. ⁊ dicebat. Qͥ non in anducauerit
carnẽ filiiꝰ hominis et biberit sangguinẽ eiꝰ
nõ habebit uitã inse. Septuacginta ferme
homines dixerunt. Durus ẽ iste sermo. Et re¬
cesserunt ab eo: et remanserunt duodecĩ.
Om̃s illos ussit sol: ⁊ recesserunt nõ ualentes ferre ium
u̾bi. Remanser̃t duodeci. & ne forte putarent hoĩes
qi ipsi pͥstant xp̃o credentes in xp̃m et nõ ab ipso illis
p̾stat᷑ beneficiũ : cũ duodecĩ remansert ait illis dñs
nunqͥd et uos uultis abire. Ut noueritis qm̃ egouob̾

Expanded text:
li ergo patiuntur scandalum, qui relinquunt aut Christum aut Ecclesiam. Unde intelligimus quia inde dicit, Non tolero, non fero, et subducit se: sic qui quaedam non ferunt in Ecclesia, et subtrahunt quam a sole illi carnales, quibus praedicabat carnem suam Christus, et dicebat: Qui non manducaverit carnem Filii hominis, et biberit ejus sanguinem, non habebit in se vitam. Septuaginta ferme homines dixerunt, Durus est hic sermo; et recesserunt ab eo: et remanserunt duodecim. Omnes illos ussit sol, et recesserunt, non valentes ferre vim verbi. Remanserunt ergo duodecim. Et ne forte putarent homines quia ipsi praestant Christo credendo in Christum, et non ab ipso illis praestatur beneficium; cum duodecim remansissent, ait illis Dominus: Numquid et vos vultis ire? Ut noveritis
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ s scandalizatur et ego non
on ẽ scandalũ in eo qͥ diligit fr̃em:
Ie qui diligit frẽm tolerat om̃ia ꝓpter unitatẽ:
qr inunitate taritatis ẽ frat̾na dilectio. Offendit
te nescio quis. siue malis. siuie ut tu putus malꝰ.
siue ut tu fingis malꝰ. et deseris tot bonos. Qualis
dilectio fraterna ẽ. qualis apparuit in istis cũ ac¬
cusant afros. et deserunt orbẽ t᷑rarũ: Nunquid
in orbe ternirũ scĩ non erant. Aut mauditi a no¬
bis dãpnari potuerunt. S osi diligeretis fr̃s:
scandalũ in uob̃ non eẽt. Audi psalmũ qͥd dicat.
Pax młta dilicgentibꝰ legem tuam: et non ẽ il
lis scandalũ. Pacẽ młtã dixit eis. qui dilicgunt le¬
gẽ dei : ⁊ ideo dicit non eis e̾e̾ scandalũ. Illi gͦ qͥ
scandalũ paciunt᷑ pacẽ ꝑdunt. Et quos dixit
non pati scandalum aut non fac̾e: Dilicentes le¬
gem dei. Ergo in caritate positi sunt. S dic̃ aliqͥs.
Lege dĩ dix diligentibꝰ ñ fr̃s. audi qͥd cdñs dicat. Mani

Expanded text:
quis scandalizatur, et ego non non est scandalum in eo qui diligit fratrem? Quia qui diligit fratrem, tolerat omnia propter unitatem; quia in unitate charitatis est fraterna dilectio. Offendit te nescio quis, sive malus, sive ut tu putas malus, sive ut tu fingis malus, et deseris tot bonos? Qualis dilectio fraterna est, qualis apparuit in istis? Cum accusant Afros, deseruerunt orbem terrarum. Numquid in orbe terrarum sancti non erant? Aut inauditi a vobis damnari potuerunt? Sed o si diligeretis fratres, scandalum in vobis non esset. Audi Psalmum, quid dicat: Pax multa diligentibus legem tuam, et non est eis scandalum . Pacem multam dixit eis qui diligunt legem Dei, et ideo non eis esse scandalum. Illi ergo qui scandalum patiuntur, pacem perdunt. Et quos dixit non pati scandalum, aut non facere? Diligentes legem Dei. Ergo in charitate positi sunt. Sed dicit aliquis, Legem Dei dixit diligentibus, non fratres. Audi quid D
Abbreviated transcription (Latin):
ilic abitaculũ quer̃: Esaia ester na die. laeetusẽ.
Q ulsqis urm uigilabat. nõ occlis tantum seel qunoiu
Qusqur conporis. sedaure cordis ad uertne Innouis

Expanded text:
illic habitaculum quaerunt. Isaias hesterna die lectus est; quisquis vestrum vigilabat, non oculis tantum, sed aure, nec aure corporis, sed aure cordis, adverti
Abbreviated transcription (Latin):
runt occłos eiꝰ. Qui tam ceci quã illi qui oderunt
fr̃s:: Nã ut nou̾itis q ceei sunt: in montẽ offendin
c̃adẽ dico. ne uob̾ excidãt. Nonne lapis ille qͥ p̃cisꝰ
ẽ de monte sine manibꝰ idest xp̃s de regno uideor
sine oꝑe maritali nonne ille lapis cõfrecgit oĩa regni
trarũ idest om̃s dñationes ydoloꝵ et demonioꝵ: No¬
ne ille lapis creuit et factus ẽ mons magnꝰ et ĩpleu̾
uniu̾sũ orbẽ t̾rarũ  Nunqͥd digito ostendimꝰ monti

Expanded text:
i qui oderunt fratres? Nam ut noveritis quia caeci sunt, in montem offenderunt. Eadem dico, ne vobis excidant. Nonne lapis iste qui praecisus est de monte sine manibus, Christus est de regno Judaeorum sine opere maritali? Nonne ille lapis confregit omnia regna terrarum, id est, omnes dominationes idolorum et daemoniorum? Nonne ille lapis crevit, et factus est mons magnus, et implevit universum orbem terrarum ? Numquid digito ostendimus
Abbreviated transcription (Latin):
n tente audite obseero uos quia res non
minima uersat᷑ in medio. Eñ dubito qui
hesterno die intenti affustis: qd et hodie
intencius cõuenistis. Est enĩ nõ parua que¬
tio quomodo dicat
inisfa epistola: quinatus est ex dõ nonpecus Sa pquo modo
meti dt epła superius dixerͥt. sidixerimus quia pec estũ

Expanded text:
ntente audite, obsecro vos, quia res non minima versatur in medio: et non dubito quia hesterno die adfuistis intente, quod et hodie intentius convenistis. Est enim non parva quaestio, quomodo dicat in ista Epistola, Qui natus est ex Deo, non peccat: et quomodo in eadem Epistola superius dixit, Si dixerimus quia peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
nã nonũ douiobis ut uos inuicẽ diligatis Intendite
hos iradacũ xp̃i  dileccionocatur: Perhane diles¬
cionem peccata soluuntur: Hec si nõ teneatur. et
gnue petcatũ est: eradix omnium peccatoꝵ
tellegtntibus soluta est questio : Sednun quiꝰcũ cele¬
roribus tantũ ambulamus uiam et quitar dius
ambulant nõsint relinquendi : Versemus hocqͥb
possu mus uerbis : ut ad om̃s ꝑuenat: Puto enimsrs
quia omĩs homo sollicitus ẽ ꝓ animasua Qui nonsi¬
ne causa intrat eccłam Q uinõ tẽ poralia querit
inecłam: Quinõ propterea intrat ut transigat nego¬
cia secularia : sed idõ intrat: ut aliquid sibi anũ
ꝓmissum teneat: Quo ꝑ ueniat. Necesse ẽ. cogiter
quẽ ad modum ambul&e inuia: nere maneat. ne
retro eat:Nehaberet. Neclaudicando nõ ꝑueniat:
Qui ergo sollicitus ẽ: tardussit: uel oxsit nõ re¬
cedat deuia Hoc ergo dixi : quia natus est ex dõ

Expanded text:
 novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Intendite. Hoc mandatum Christi dilectio vocatur: per hanc dilectionem peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et grave peccatum est, et radix omnium peccatorutelligentibus soluta est quaestio. Sed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui non sine causa intrat Ecclesiam, qui non temporalia quaerit in Ecclesia, qui non propterea intrat ut transigat negotia saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc ergo dixi, quia qui natus est ex D
Abbreviated transcription (Latin):
pomonu deũ: iustificamur. Natiuitas illa deiecit
mortem: natuutas ista ereocit aduitã: Natiuitas
illaoraxit secũ pectũ : natiuitas istaliberat apesca¬
to. Idõ eñi uenit xp̃s homo: ut soluerae peccataho¬
minum: In hoc manifestatus est filius dĩ. ut soluat
opera dĩaboli C& era cõmẽ docoritati urẽ neuosgra¬
ue : Ipsaenĩ quescio est inqua soluenda laboramus:
quia peccatores nosdicimus Sienĩ quis dixerit sereũ
sine peccato m̃dax ẽ. & ini ipsius epistola iołns inue¬
nimsis: Sidixerimus quia peccatũ nõ habemus: nos
cuntur In hoc manifesta tus ẽ filiusdĩ ut soluat ope¬
radiaboli Ergo ut soluat peccata : ille qui nõ ha¬
bae peccatum: deinde sequitur Omĩs quinatus ẽ
ex dõ nõ facit peccatũ : quia sem̃ eius in ipsoma¬
net et nõ potest peccare quia exdeo natus est :
qđ nompotest admittere homo eaui eadeo natꝰe beas
tale peccatum ẽ illut : ut siquis ꝗͣ t̃ hoc admisert

Expanded text:
itas illa dejecit ad mortem; ista nativitas erexit ad vitam: nativitas illa trahit secum peccatum; nativitas ista liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut solveret peccata hominum. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli. 12. Caetera commendo Charitati vestrae, ne vos gravem. Ipsa enim quaestio est, in qua solvenda laboramus, quia peccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine peccato, mendax est. Et in ipsius Epistola Joannis invenimus, Si dixerimus cuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum, quia semenet, et non potest peccare, quia ex Deo natus est. quod non potest admittere homo, qui ex Deo natus est; et tale peccatum est illud, ut si quisquam hoc admiserit,
Abbreviated transcription (Latin):
dicas peccator sũ : sed iniquus nõ sum  Peccatũ iniquitas
est D scitis qr in hoc ille manifestus ẽ : ut peccata aufero
& peccatũ in illo nõ ẽ Et quĩ prod est nobis quia uenit sino
petcato: Omnis qui nõ peccat : in ipsoman& : Eomĩs qͥ
peccat. nõ uidit cũ neq cognouit eum. Filioli. nemo uosse¬
ducat Qui facit iusticiã iustus est : sic̃ & ille iustus est.

Expanded text:
dicas, Peccator sum, sed iniquus non sum: Peccatum iniquitas dicas, Peccator sum, sed iniquus non sum: Peccatum iniquitas est. Et scitis quia in hoc ille manifestatus est, ut peccata auferat; et peccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine peccato? Omnis qui non peccat, in ipso manet: et omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit just
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ nõ habemus. nos ipsos sed uc imus & ueritas in nobñ
nõ est: Post aliquantũ rursus : qui natus est inquid ex dõ
nõ peccat : Nũ quid ioħs ipse nõ erite natus eadõ E si ioħs
nõ erat natꝰ ex dõ: dequo audistis . quia suꝑ pectus dñi
recũ bebat: Aliquis sibi aud& promittere genera¬
cionẽ factã ĩ se quamille habere ñ meruit. qͥ suꝑ pectꝰ. dnĩ
discũbere meruit : Quẽ dñs plus quã c&cros diligebat
Ips isolũ despũ nõ genuerat: Ad tendite nunc uerbasta
Aduc angustias nr̃as cõmendo : ut ꝑ intencionẽ uramq
oracio ẽ & pronobis & prouobis dilatte ds̃ et decearitũ¶
nealiquis inuerbo eius inueniat occasionẽ ꝑdiçcionis
sue : Qđ ũbũ nõ est. p̃dicatũ ce cõscriptũ nisi ad medio¬
nam et salutẽ: Omĩs inquid qui fac̃ peccatũ & iniquia¬
tem facit Ne forte discernas : peccatũ iniquitas est Ne

Expanded text:
peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Post aliquantum rursus, Qui natus est ex Deo, inquit, non peccat. Numquid Joannes ipse non erat natus ex Deo? Si Joannes non erat natus ex Deo, de quo audistis quia supra pectus Domini recumbebat; aliquis sibi audet promittere regenerationem factam in se, quam ille habere non meruit, qui super pectus Domini recumbere meruit? Quem Dominus plus quam caeteros diligebat , ipsum solum de Spiritu non genuerat? 2. Attendite nunc verba ista: adhuc angustias nostras commendo, ut per intentionem vestram, quae oratio est et pro nobis et pro vobis, dilatet Deus, et det exitum; ne aliquis in verbo ejus inveniat occasionem perditionis suae, quod verbum non est praedicatum et conscriptum, nisi ad medicinam et salutem. Omnis, inquit, qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Ne forte discernas: Peccatum iniquitas est. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
natus est exdeo nõ peccat. Siaut̃ dixcerit iustum & non
habere peccatũ Accipit exassa parte ꝑlatuos easipsio
epistola : Sidierimus quiapeccatum nõ habemus: uosip¬
pi seducimus &r ueritas in nobis est : positus ergo homo in
edinqundi conesRaquĩ cõ siteatur aut quł pro ficeatur
nõ inuenit Pro fiteri se etẽ sine peccato : periculosum est :
No olũ periculosum: sed &iam dosũ : Non ipsos inquid
seducimꝰ & ueritas in nobis nõ est sidixerimꝰ quia pec¬
catũ ñ habemꝰ. led utinã nõ haberes: & diceres Uerum
enĩ diceres: nec ĩ ueritate ꝓm̃da: ulluminqͥtatis uł ues¬
tigũ formidares: idõ malefacis sidicis qe m̃ dacium
tum uideretur. habuit enĩ peccata homo iste : sed ex qͦ
natus est ex dõ cepit nõ habere Si itaeẽt: nulla nos an¬
gustaret questio Diceremꝰ enĩ. suimꝰ. pec catores : sed mo¬
doiustificati sumus Habuimus peccatum: sed modo non
habemꝰ. Nõ hoc ait: sedquid ait: Sidixerimus quias

Expanded text:
eo, non peccat. Si autem dixerit se justum, et non habere peccatum, accipit ex alia parte plagam ex ipsa Epistola, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Positus ergo homo in medio, quid dicat, et quid confiteatur, aut quid profiteatur, non invenit. Profiteri se esse sine peccato, periculosum est; et non solum periculosum, sed etiam mendosum: Nos ipsos, inquit, seducimus, et veritas in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Sed utinam non haberes, et diceres! verum enim diceres, nec in veritate promenda ullum iniquitatis vel vestigium formidares. Sed ideo male facis si dicis quia mendacium tum videretur. Habuit enim peccata homo iste; sed ex quo natus est ex Deo, coepit non habere. Si ita esset, nulla nos angustaret quaestio. Diceremus enim: Fuimus peccatores, sed modo justificati sumus habuimus peccatum, sed modo non habemus. Non hoc ait: sed quid ait? Si dixerimus quia
Abbreviated transcription (Latin):
cundũ equalitatẽ dici sol&. Qui facit petcatũ dediabi¬
lo est: quia ab inicio diabolis petcat: E hoc diximus qi
neminẽ creauit diabolus neque genuit : sed imitatores
eius nr̃a : cũ facti aequales angłis fuerimus.: nec tunc
illi equabitur: Quanto ergo modo ab illo lõge est quã¬
do nec tuncpar . erit: Qui facit peccatũ : dediabolo ẽ
quiab inicio diabolus peccat diabolo est: nostis quiddi¬
cat imitando diabolũ Nã neminẽ fet̃ diabolus : nemi¬
nẽ geniuie : neminẽ creauit Set quicũq. fuerit imitatꝰ.
diabolũ : quasi de illonatus: fit filius diaboli: Imitã do
nõ proprie nascendo : quomodo esfilius habrae : Nũqͥs
habrahã tegenuit : quo modo iudei nõ filu habrae: nõ
imitantẽ fidẽ abrahe : facti sunt filiidiaboli Decarne
habrahe natisunt : & fidẽ habrahe nõ sut̃ imitati

Expanded text:
cundum aequalitatem, dici solet. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores stra, cum facti aequales Angelis fuerimus; nec tunc illi aequabitur. Quanto ergo modo ab illo longe est, quando nec tunc par erit? 10. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. De diabolo est, nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem genuit, neminem creavit: sed quicumque fuerit imitatus diabolum, quasi de illo natus, fit filius diaboli imitando, non proprie nascendo. Quomodo es filius Abrahae? numquid Abraham te genuit? Quomodo Judae, filii Abrahae non imitantes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: de carne Abraham nati sunt, et fidem Abrahae non sunt imitati.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ex dõ ñ peccat. q̃ facit peccatũ ñ iudit eũ neq cogno
uit. um̃is qͥ facit peccatũ: ex diabolo ẽ. Ex dõ nõ ẽ
peccatu. Iterũ terret nos. qͣ mͦ sumꝰnati ex dõꝰ et qͦͣm
nos fatem᷑ peccatores: An dicturi sumꝰ q de dõ nõ
nati sumꝰ. ꝙ qͥd fatuuit ista sacm̃ta in infãtibꝰ:¬

Expanded text:
vidit eum, neque cognovit eum: Omnis qui facit peccatum, de diabolo est. Ex Deo non est peccatum. Iterum terret nos. Quomodo nati sumus ex Deo, et quomodo nos fatemur peccatores? An dicturi sumus, quia de Deo nati non sumus? Et quid faciunt ista Sacramenta in infantib
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ loncga dupplũ. faciat ⁊ ille latã simplũ ⁊ longã dipplĩ
uidet᷑ sic fȩcisse ficut ẽ ista.S ista habet uerbi gra cer¬
idetis quantũ sit int̾ faciẽ hominis umaranẽ de
specło facies inimagine: facies in corpr. Imacgo in
imitatione : corpꝰ in ueritate. & qͥd dicimꝰ Nã sic̃ hic ocłi
ita ⁊ ibi. Sic̃ ħ aures: ita ⁊ ibi aures st̃. Dispar ẽ res .s. si

Expanded text:
le latam simplum, et longam duplum: videtur sic fecisse sicut est ista. Sed ista habet, verbi gratia, cenidete quantum sit inter faciem hominis, et imaginem de speculo: facies in imagine, facies in corpore; imago in imitatione, corpus in veritate. Et quid dicimus? Nam sicut hic oculi, ita et ibi: sicut hic aures, ita et ibi aures s
Abbreviated transcription (Latin):
fidẽ abnahȩ factist̃ filii diaboli. De carne abrahã na¬
⁊ fidẽ abrahȩ non sunt imitati. Si ccͦ qͥ inde nati st̃ exli¬
⁊ sic eris filiꝰ imitando. & si diabolũ fueris imitatꝰ q ille h¬
ꝑbꝰ extitit ⁊ ĩpiꝰ adu̾sꝰ dm̃: eris filiꝰ diaboli imitando lo
qi creauit aut ggenint ce. In hoc manifestatꝰ ẽ filiꝰ da¬

Expanded text:
aboli: de carne Abraham na fidem Abrahae non sunt imitati. Si ergo qui inde nati sunt, exfilius, et sic eris filius imitando. Et si diabolum fueris imitatus, quia ille superbus exstitit et impius adversus Deum, eris filius diaboli, imitando; non quia creavit te, aut gen
Abbreviated transcription (Latin):
b dicit dñs: Quihab& aures audiendi audiat: Nõ s̃ m̃ e¬
bra distincta ꝑlo cos: sed intellec tu totũ simul uid&
hab& caritatẽ: Habita : & in habitaberis: Mane : & ma¬
nebitur inte Quid enĩ fr̃s meaͣ quisamat qđ nõ uidit¬
I. uare aut̃ quãdo loudat᷑ caritas. erigimini: acclama¬
tis. laudatis : quid uob hostẽ ditiliquos colores. Protuli:
aurũ & argentũ. Proposur genimas detesauris effodi:
uidta le hostendi ocłis urĩs: Numquid facies mea mu¬
tata est cũ loquor᷑ carnẽ gero: in ipsa formasũ. inqͣ
ꝓcessi In ppsa forma e inqua uenistis Laudat̾ caritas
& clamatis Certe nichil uidetis sed quomͦ uob placos
ꝗuãdo laudatis: sic uob̾ placae  ut incor deseruetis: Intẽ¬
dite eñi : quid dicã : fri ex hortoruos. quã tũdat dñs.¬

Expanded text:
ibus dicit Dominus, Qui habet aures audiendi, audiat . Non sunt memibus dicit Dominus, Qui habet aures audiendi, audiat . Non sunt membra distincta per locos, sed intellectu totum simul videt qui habet charitatem. Habita, et inhabitaberis; mane, et manebitur in te. Quid enim, fratres mei, quis amat quod non videt? Quare autem quando laudatur charitas, erigimini, acclamatis, laudatis? Quid vobis ostendi? aliquos colores protuli? aurum et argentum proposui? gemmas de thesauris effodi? Quid tale ostendi oculis vestris? numquid facies mea mutata est cum loquor? Carnem gero, in ipsa forma sum in qua processi, in ipsa forma estis in qua venistis: laudatur charitas, et clamatis. Certe nihil videtis. Sed quomodo vobis placet quando laudatis, sic vobis placeat ut in corde servetis. Intendite enim quid dicam, fratres; exhortor vos, quantum dat D
Abbreviated transcription (Latin):
dus. ẽ: sed quẽ admodũ. sisolẽ istũ uidere uellimꝰ: ołm
cor poris purgaremꝰ Unde uideri lux potest: uolentes
uidere dm̃ :. Ocłm qđ ds̃ uide reͥ potest purgemꝰ. Ubi ẽ. iste
ocłus : audieurłm: Deatimũdo corde qm̃ ipsi dm̃ uide¬
bunt ⁊ Sed nemo s ꝓ cõ cupiscentia ocłoꝵ cogitet dm̃s acit
enĩ sibi aut ingentẽ for mã. aut magnitũdinẽ aliquã
inestimabilẽ distendit plocos: uel ut lucẽ istã quã ui¬
detis ocłis: aug&ꝵ ꝑ cãpos quãtũ potest: aut faciat sibi
aliquẽ quasi uenerabilis formae senẽ. Nichil hoꝵ
cogites: ẽ qđ cogites: Siuis uidere dm̃ds̃ dileccio ẽ.
Qua lẽfaciem hab& dilectio: qualẽ for mã hab&. qua¬
lẽstaturã hab& : quale spedes hab&: quales manus
hab&: Nemo potest dicere hab& tam̃ pedes Nã ipsi
dicunt ad ecłam hab & manus: Nã ipse pauperi porri¬
gunt: ab & ocłos: nã inde intelligit᷑. ille quieg&ꝵ. Beatꝰ¬
quuntellegit suꝑegenũ & pauperẽ: Hab& aures. deqͥ¬

Expanded text:
dus est. Sed quemadmodum si solem istum videre vellemus, oculum corporis purgaremus, unde videri lux potest; volentes videre Deum, oculum quo Deus videri potest, purgemus. Ubi est iste oculus? Audi Evangelium: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Sed nemo sibi pro concupiscentia oculorum cogitet Deum. Facit enim sibi aut ingentem formam, aut magnitudinem aliquam inaestimabilem distendit per locos, velut lucem istam quam videt his oculis, auget per campos quantum potest; aut facit sibi aliquem quasi venerabilis formae senem. Nihil horum cogites. Est quod cogites, si vis videre Deum: Deus Dilectio est. Qualem faciem habet dilectio? qualem formam habet? qualem staturam habet? quales pedes habet? quales manus habet? Nemo potest dicere. Habet tamen pedes; nam ipsi ducunt ad Ecclesiam: habet manus; nam ipsae pauperi porrigunt: habet oculos; nam inde intelligitur ille qui eget: Beatntelligit super egenum et pauperem . Habet aures, de qu
Abbreviated transcription (Latin):
car blandrentis. Uenã inspice: idicẽ und ꝓcedat quere. Ilc
blanariꝰ iit de cipiat. iste litigat ut corricat. s nõ opꝰ ẽ frsi
factũ sine inimicum ut frat᷑ fiat diligendo. Ubicũq frẽ
dilicgitis: amucũ diligitis. Iã tecũ ẽ iã inimitate etiã cathola¬
ca tͥ ꝯsunctꝰ ẽ. Si bñ uunt. frẽ diligis factũ ex inimico
s si diligis aliquẽ qͥndũ credidit xp̃o. aut si credit xp̃o
ut demones eredunt: rep̃hende in anitatẽ ipsiꝰ. Tu dili

Expanded text:
tiam objurgantis; venam inspice, radicem unde procedant quaere. Ille blanditur ut decipiat, iste litigat ut corrigat. Ergo non opus est,factum, sive in inimicum, ut frater fiat diligendo. Ubicumque fratrem diligitis, amicum diligitis. Jam tecum est, jam in unitate etiam catholica tibi conjunctus est. Si bene vivis, fratrem diligis factum ex inimico. Sed diligis aliquem qui nondum credidit Christo, aut si credidit Christo, ut daemones credit; reprehendis vanitatem ipsius. Tu dili
Abbreviated transcription (Latin):
grana nõerant Om̃s aut̃ tũc uolabunt: quod sẽpedicenda
est. Cum asia dñica caeperit uentilari indie iudicui. Exno¬
b̾. exierunt : sed nõ erant ex nob̵ qđ si fuissent ex nob: pmã¬
sissent utiq nob̾cum: Nam uultis nosse lẽmi quã certissime¬
ant foris. sed de uoluntatesua quisꝗ aut anchristus.: aut in xp̃o ẽ
aut in membrissumꝰ : aut in inimorib malis qui se in meluis com¬
mutat: in corpore membrũ ẽ : qui aut̃ inmalitia pt᷑im& humor
malus ẽ: Et quando exierint : reue labunt᷑ qui p̃mebantur:
Exier̃ exnob̾: sed nõ erant ex nob̵ Qd̾sifuissent exnob: ꝑman¬
sissent utiq nob̾cũ ÷ Sed ut manifestarentur qđ nõ erant ex
nobꝵ idẽo ad didit ut manifestarentur: qui a & intus cũ sunt¬
xiẽ nõ eo nob̾sunt: Nontam̃ manifesti sunt : exeundo manifes¬
tantur: Et uos unctionem hab&is aͣ sc̃o ut ipsi uob mani¬
festisitis. Vnttio spiłita lis ipse sp̃s scs : Eũ aut̃ sac ram̃ tum

Expanded text:
grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, quod saepe dicendum est, cum area dominica coeperit ventilari in die judicii. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobant foris. Sed de voluntate sua quisque aut antichristus, aut in Christo est. Aut in membris sumus, aut in humoribus malis. Qui se in melius commutat, in corpore membrum est: qui autem in malitia permanet, humor malus est; et quando exierit, relevabuntur qui premebantur. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum: sed ut manifnobis. Ideo addidit, ut manifestarentur, quia et intus cum sunt, non ex nobis sunt; non tamen manifesti sunt, sed exeundo manifestantur. Et vos unctionem habetis a sancto, ut ipsi vobis manifesti sitis. Unctio spiritualis ipse Spiritus sanctus est, cu
Abbreviated transcription (Latin):
nõ celũ. nõ t̾ra. nec ista opera queds̃ fecit : sed
dilectores mundi: Ista sepe dicendo quibus dam one¬
rosus sum sedus adõ nõ frustra dico. ut aliqui int¬
rogentur. Andix erim &e nõ respondeant: Ero
uel inscul cando ereat aliquid: in cordibus audi¬
encium Quid ẽ mundus mundus ẽ quando in
maloponitur dilectores mundi : Mundus quã¬
do in laude ponitur: caelũ  t̃ra ẽ & que ini
operadĩ. Unde dicitur: & mundus ꝑ eum fact:
est.Itẽmundus ẽ plenitudo t̾rae:. Sic̃ dixit iue

Expanded text:
Non coelum, non terra, nec ista opera quae Deus fecit; sed Non coelum, non terra, nec ista opera quae Deus fecit; sed dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non respondeant. Ergo vel inculcando haereat aliquid in cordibus audientium. Quid est mundus? Mundus est, quando in malo ponitur, dilectores mundi: mundus quando in laude ponitur, coelum et terra est, et quae in his opera Dei; unde dicitur, Et mundus per eum factus est . Item mundus est p
Abbreviated transcription (Latin):
in habel ÷ nõ hacciperet ds̃ sacrificiũ eius Cũ enĩ
ambo obtulissent. ille defructib terre. Ille de
spbutuib: ouium : quĩ putatis sr̃s quia ds̃ fruetus
int̾re neglexit: & farus ouium dilexit: nou
tenditds admunus : sed incorde uidit  quẽ
uidit cũ caritate offerri: ipsius sacrificiũ respec¬
ait. Quẽ uidit cũ inudia offene: ab ipsius sacri
ritatem. operamala cam nondicit : nisi hodium
srat̃ num Paratũ est quia hodit srm̃suum : & in¬
uidit operibus bonis Quia imitarȩ noluit: nec a¬
re uoluit  inhapparuit quia filius diabolierat.¬
o illehinc apparuit iustus dĩ Hinc ergo discernun¬
tur. homines fr̃s mĩ : Nemo adtendat linguas
sed facta. Cor si nõ bene faciat ꝓsrĩbus sũs: osten¬
dit quid inse habeat tẽptacionibus ꝓbantur ho¬
mines Nolite mirari srs : siodit nos mundus
Nũ quid sepe uobis dicendum ẽ. quid ẽ. mundus:

Expanded text:
in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovividit: et quem vidit cum charitate offerre, ipsius sacrificium respexit; quem vidit cum invidia offerre, ab ipsius sacrifnisi charitatem: opera mala Cain non dicit nisi odium fraternum. Parum est quia odit fratrem suum, et invidit operibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres mei. Nemo attendat linguas, sed facta et cor. Si non bene faciat pro fratribus suis, ostendit quid in se habeat. Tentationibus probantur homines. 9. Nolite mirari, fratres, si odit nos mundus. Numquid saepe vobis dicendum est quid est mundus?
Abbreviated transcription (Latin):
nõ est iustꝰ. nõ ẽ exdõ : Et quinõ diligit frm̃ suum
Quiahet est al nunciacio. Nide quomodo uon¬
sirmat Quia hec est ad nunciacio quã audiuimis
ab ini cio. ut dili gamꝰ inuicẽ Manifestauit uobis
inde se dicere : cõtrahocmã datũ quis quis facit. in
peccatto illo est celerato: in quo incidunt qui non
nas cuntur exdõ Nõ sic̃ cain qui ea maligno enus
& occidit frm̃suũ. & cinus reigrã occidit  Qua
opera eius maligna fuer̃. fratris uͦ eius usta : Eis
ubi est ĩuidia : amor frat̾nꝰ. eẽ nõ potest Inten¬
dat caritas ur̃a : qui uid& : nõ amat Peccatũ dbli
est in illo: quia & diabłs inuden dodeiecit. Ceci¬
dit enĩ & inuidit stanti. Nõiđo uoluit dĩcere ut
ipsẽ saret: sed ne solus caderet: Tene te in animoer
phoc quod sub iecit: inuidiã nõposse rẽ ĩ cartase
habes uꝑte cũ laudaretur ipsa caritas : Caritas non
hemulatur. Nõ suit caritas incain o nisi ec̃e caritas

Expanded text:
est justus, non est ex Deo; et qui non diligit fratrem suum. Quia haec est annuntiatio: vide quomodo confirmat: Quia haec est annuntiatio quam audivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis inde se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus rei gratia occidit? Quia opera ejus maligna fuerunt, fratris vero ejus justa. Ergo ubi est invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas
Abbreviated transcription (Latin):
bitur ineugłio. Qui inuenit unã margaritã : & u¬
didit omnia que habebat. et emit eam. Hec ẽ mar
cũq habueris: quã si solã habeas : suffi itibi Modocun
side uides: tunc cũ specie uidebis Si enĩ ama muscũ
nõ uide mus: quomodo amplectimur cũ uiden¬
mꝰ.: Sedubinos debemꝰ exercere inamore frat̃̾ no¬

Expanded text:
bitur in Evangelio, qui invenit unam margaritam, et vendidit omnia quae habebat, et emit eam . Haec est modest quodcumque habueris: quam si solam habeas, sufficit tibi. Modo cum fide vides, tunc cum specie videbis. Si enim amamus cum non videmus, quomodo amplectemur cum viderimus? Sed ubi nos debemus exercere? In amore frater
Abbreviated transcription (Latin):
num uidiciũ : magna discrecio. Quic quid
uis hab .e. hoc nõ solũ nõ habeas: nidultibi
ꝓdest. Alia si nõ habeas hoc. ad amplesti
legẽ. Quienĩ diligit alterũ : legẽ impleuit.
Rit a postolus. E plenitudo legis cͦaritas:
Puto istã margaretã eẽ. illã homͦb negocrator desc¬

Expanded text:
num indicium, magna discretio. Quidquid vis habe; hoc solum non habeas, nihil tibi prodest: alia si non habeas, hoc habe, et implesti Legem. Qui enim diligit alterum, Legem implevit, ait Apostolus: et, Plenitudo Legis charitas . Puto istam margaritam esse illam quam homo negotiator
Abbreviated transcription (Latin):
cia odios inueniar. Dic hoĩbꝰ qd̾ es: dic d̃o qͥdes. I si nõ
dixis dõ qͥdes: dãpnat ds̃ qd̾ inte inienit. Nõ uisut
ille dãpnet: tu dãpna. Uis ut ille ignoscat: tu agnos¬
ce ut possis dice̾ dõ. Auerte faciẽ tuã apeccatis m̃is.
dic illi etiã ulla u̾ba: in ipso psalmo. ẽm iniqͥtatẽ mã

Expanded text:
iar. Dic hominibus quod es, dic Deo quod es. Quia si non dixeris Deo quod es, damnat Deus quod in te inveniet. Non vis ut ille damnet? tu damna. Vis ut ille ignoscat? tu agnosce, ut possis Deo dicere, Averte faciem tuam a peccatis meis. Dic illi etiam illa verba in ipso Psalmo, Quoniam iniquitatem meam
Abbreviated transcription (Latin):
Non comunicant. nõtenent uni uersitati redem prȩ sin¬
gune dñi Habe mꝰ. ipsũ dñm resurgentẽ amortius : quisedu¬
bitantib manib: discpłoꝵ p̃buit palpandũ: Et cũ illi du¬
bitarent : ait illis O portebat xp̃m pati. & resurgere t̃cia
die. & p̃dicari in nomine eius penitentiã & remissionẽ
percatoꝵ Ubiuł & uibus :̃ ꝑ om̃s gentes: Incipiens ab iheru¬

Expanded text:
non communicant universitati redemptae sanguine Domini. Habemus ipsum Dominum resurgentem a mortuis, qui se dubitantium manibus discipulorum praebuit palpandum. Et cum adhuc illi dubitarent, ait illis: Oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccato
Abbreviated transcription (Latin):
sent utiq. nob̾cũ: Siergo ex nob̾ exier̃ anti xp̃i sunt sian¬
terũ redimus ad difficultatẽ questionis singulos in troga
cõ fitentur iħm esse xp̃m Co artat nos angustꝰ. intellectꝰ
in hacepistola uidetis certe questios Tun lo ecquestio & nos
li ubeia mos illossimilit̃ Sel designauit haerepistola anta¬

Expanded text:
Et post pauca: Si ergo ex nobis exierunt, antichristi sunt, si ansum Christum. Iterum redimus ad difficultatem quaestionis. Singulos interroga, confitentur Iesum esse Christum. Coartat nos angustus intellectus in hac epistola. Videtis certe quaestionem, haec quaestio et nos od exivimus ab eis; nos illos similiter: sed designavit haec Epistola ant
Abbreviated transcription (Latin):
nocotenst uentur: que nõ quassabit cũ uenertt qsui uidum¬
lenino offendit. nõ for midabit excelsum bre uĩt aulistis
malis. lapis: offensionis xp̃s ẽ: Quid quid dicitur ap̃sama

Expanded text:
non conteret venturus, quem non quassavit cum venit. Qui in humilem non offendit, non formidabit excelsum. Breviter audistis,mnibus enim malis lapis offensionis est Christus; quidquid dicit