comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nitume In scriptura sacra equi nomine
aliquando lubrica uita prauorũ. aliquando
dignitas temporalis. aliquando hoc ipsum
prȩsens scłm: aliquando prȩparatio rectȩ
intentionis. aliquando sc̃s prȩdicator expri¬
mitur. E qui enĩ nomine lubrica prauorũ
uita signat᷑. sicut scriptum ẽ. N olite fieri
Ssicut equus & mulus. Et sicut ꝑ ꝓpħam
Saliũ dicit᷑. E qui amatores & emissarii
Sfacti sunt: unusquisq ad uxorem proximi
sui hinniebat. E qui nomine dignitas tẽ¬
poralis accipitur: salomone attestante qui
Sait. Uidi seruos in equis: & principes ambu¬
Slantes quasi seruos suꝑ terram. Omnis
quippe qui peccat: seruus est peccati. Et
serui in equis sunt. cũ peccatores prȩsentis
uitȩ dignitatib efferunt᷑. Principes uero
quasi serui ambulant: cũ multos dignita¬
te uirtutum plenos nullus honor erigit.
sed summa hic aduersitas uelut indignos
deorsum premit. Hinc rursum dicitur.
Dormitauerunt qui ascenderunt equos:

Expanded text:
In Scriptura sacra equi nomine aliquando lubrica vita pravorum, aliquando dignitas temporalis, aliquando hoc ipsum praesens saeculum, aliquando praeparatio rectae intentionis, aliquando sanctus praedicator exprimitur. Equi enim nomine lubrica pravorum vita signatur, sicut scriptum est: Nolite fieri sicut equus et mulus . Et sicut per prophetam alium dicitur: Equi amatores, et emissarii facti sunt, unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . Equi nomine dignitas temporalis accipitur, Salomone attestante, qui ait: Vidi servos in equis, et principes ambulantes quasi servos super terram . Omnis quippe qui peccat servus est peccati, et servi in equis sunt cum peccatores praesentis vitae dignitatibus efferuntur. Principes vero quasi servi ambulant, cum multos dignitate virtutum plenos nullus honor erigit, sed summa hic adversitas velut indignos deorsum premit. Hinc rursum dicitur: Dormitaverunt qui ascenderunt equos ;
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Et durescente sȩuitia terrores ad mo¬
uet. seq in eorum cruciatib exercet: atq
inuidiȩ facib inflammata in quib non
laborauit ut possent uiuere. laborat ut
debeant interire. Et cũ dñi membra ꝑse¬
quunt᷑ : placare se ꝑ hoc dñm suspicatur.
Unde & eisdem strutionis ouis. ueritas dicit.
Uenit hora. ut om̃is qui interficit uos¬
uos: arbitretur se obsequiũ prȩstare dõ.
Quia ergo dum crudelitate ad ꝑsequendũ
sy nagoga ducitur. hoc se agere impulsu
diuini timoris arbitrat᷑: recte subiungit᷑.¬

Expanded text:
dit, et durescente saevitia terrores admodit, et durescente saevitia terrores admovet, seque in eorum cruciatibus exercet, atque invidiae facibus inflammata, in quibus non laboravit ut possint vivere, laborat ut debeant interire; et cum Domini membra persequitur, placere se per hoc Domino suspicatur. Unde et eisdem struthionis ovis Veritas dicit: Venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se praesture Deo . Quia ergo dum crudelitate ad persequendum Synagoga ducitur, hoc se agere impulsu divini timoris arbitratur, recte subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
genuit. a terrenis desideruis minime suspen¬
dit. Quȩ nimirũ desideria quia antiquus
hostis concepta in corde inuenit: obsessas men¬
tes etiam in scelerib rapit. Unde & subdit᷑.¬
agri conterat. Tunc oua pes calcat.& bestia
agri conterit: cũ in terra deserunt᷑: quia
uidelicet humana corda dũ semꝑ terrena
cogitare. semꝑ quȩ uma sunt agere appetuns.
ad conterendũ se agri bestiȩ id est diabolo
sternunt: ut cum diu infima cogitatione
abiecta sunt. quandoq etiam maiorum
criminũ ꝑpetratione frangant᷑. Synagoga
ergo oua que genuit a terra suspendere¬
bene uiuendo neglexit: sed omp̃s ds̃
multos eius filios quamius in terrenis
desiderus mortuos ac frigidos repperit. ca
quã filiis synagoga ñ dedit. hanc postmo¬
dum inuidit: dum moliretur ꝑsequendo
extinguere. quos se ad bona oꝑa ñ memi¬
nerat fouendo genuisse. Unde & apte de
quos alit uiuere quã docuit ipsa dep̃hen¬

Expanded text:
genuit, a terrenis desideriis minime suspengenuit, a terrenis desideriis minime suspendit. Quae nimirum desideria quia antiquus hostis concepta in corde invenit, obsessas mentes etiam in scelera rapit. Unde et subditAliter: Tunc ova pes calcat, et bestia agri conterit, cum in terra deseruntur, quia videlicet humana corda, dum semper terrena cogitare, semper quae ima sunt agere appetunt, ad conterendum se agri bestiae, id est diabolo sternunt, ut cum diu infima cogitatione abjecta sunt, quandoque etiam majorum criminum perpetratione frangantur. Synagoga ergo ova quae genuit a terra suspenderebene vivendo neglexit, sed omnipotens Deus multos ejus filios quamvis in terrenis desideriis mortuos ac frigidos reperit, calsed vitam quam filiis Synagoga non dedit, hanc postmodum invadit, dum moliretur persequendo exstinguere quos se ad bona opera non meminerat fovendo genuisse. Unde et apte de quos aliter vivere quam docuit ipsa deprehen
Abbreviated transcription (Latin):
lefacis ea: In ouis aliud ẽ quod cernitur:
aliud quod sperat᷑. Et uideri spes ñ potest:
paulo attestante qui ait. Qđ enim uidet
quis. quid sperat: Quid ergo ꝑ strutionis
oua: nisi sẏnagoge carne editi apłi designan:
Qui dũ se in mundo despectos atq humiles
exhibent: sperare głam in suꝑnis docent.
Abiecti nanq & quasi nullius mom̃ti apud
elatos habiti. in terram uelut oua iacueruas:
sed intus in eis latebat unde uiuerent. & sub¬
leuati spei pennis ad celestia uolarent. Quȩ
oua strutio in terra dereliquit: quia eos quos
carne genuerat. synagoga apłos audire con¬
tempnens. uocandę gentilitati deseruit. Mi¬
ra autẽ potentia dñs hec eadem in priluere
oua calefacit: qura uiuos apłoꝵ fętus. in illa
abiecta dudum gentilitate suscitauit. Et
quos sy nagoga uelut insensatos uiuificatosq
despexerat: ipsi nunc in ueneratione gentiũ
ꝑdoctrinȩ magisterium uiuentes uolant.
Qua sua strutio in puluere dereliquit:
quia & om̃s quos prȩdicando synagoga

Expanded text:
atos.---In ovis aliud est quod cernitur, aliud quod speratur; et videri spes non potest, Paulo attestante qui ait: Quod enim videt quis, quid sperat ? Quid ergo per struthionis ova nisi de Synagogae carne editi apostoli designantur, qui dum se in mundo despectos atque humiles exhibent, sperare gloriam in supernis docent? Abjecti namque et quasi nullius momenti apud elatos habiti, in terra velut ova jacuerunt; sed intus in eis latebat unde viverent, et sublevati spei pennis ad coelestia volarent. Quae ova struthio in terra derelinquit, quia eos quos carne genuerat Synagoga apostolos audire contemnens, vocandae gentilitati deseruit. Mira autem potentia Dominus haec eadem in pulvere ova calefacit, quia vivos apostolorum fetus in illa abjecta dudum gentilitate suscitavit; et quos synagoga velut insensatos invivificatosque despexerat, ipsi nunc in veneratione gentium per doctrinae magisterium viventes volant. Ova sua struthio in pulvere derelinquit, quia omnes quos praedicando Synagoga
Abbreviated transcription (Latin):
In labore quippe illam ꝑsecutionis anhela¬
re: ñ timor sed crudelitas coegit. Sed quia
plerunq uicia colore uirtutum tincta
tanto nequiora sunt. quanto & ẽẽ uicia
minime cognoscunt᷑: eo in ꝑsecutione du¬
rior sy nagoga extitit. quo religiosiorem
se fieri fidelium mortib estimauit. Et ic¬
circo quȩ ageret discernere omĩno non
potuit: quia lum̃ sibi intelligentiȩ ꝑ suꝑ¬
est occultȩ̃ retributionis examen: & quia
sciens humilitatẽ ꝑdidit. etiam ueritatis
intelligentiã nesciens amisit. Ualde autẽ
minora sunt uulnera quȩ in redemptoris
aduentu fidelib intulit: quã ea quibus
scam ȩccłam adhuc ꝑ aduentũ antichr isti¬
ferire contendit. Ad illud nanq se tẽpus
preparat: ut uitam fidelium coaceruatis
uirib premat. Unde & apte subdit᷑. Cum¬

Expanded text:
In labore quippe illam persecutionis anhelare non timor, sed crudelitas cogit. Sed quia plerumque, vitia colore virtutum tincta, tanto nequiora sunt quanto et esse vitia minime cognoscuntur, eo in persecutione Sygoga durior exstitit, quo religiosiorem se fieri fidelium mortibus aestimavit, et idcirco quae ageret discernere omnino non potuit, quia lumen sibi intelligentiae per supest occultae retributionis examen, et quia sciens humilitatem perdidit, etiam veritatis intelligentiam nesciens amisit. Valde autem minora sunt vulnera quae in Redemptoris adventu fidelibus intulit, quam ea quibus sanctam Ecclesiam adhuc per adventum Antichrisferire contendit. Ad illud namque se tempus praeparat, ut vitam fidelium coacervatis viribus premat. Unde et apte subditu
Abbreviated transcription (Latin):
tae autẽ tantominus commissis sibi me
tuunt: quanto nec sibimet ipsis quod ti¬
mere debeant deprehendunt. Et quia
obduratis cordib uiuunt: ipsos etiam qͦs
generant filios nulla pietate amoris agno¬
scunt. Unde adhuc sub strutionis specie.
subditur. Puratur ad filios: quasi non¬
sint sui. Quẽ enim caritatis gr̃a non in¬
fundit. ꝓximum suũ etiam si ipse hunc
dõ genuit extraneum respicit: ut pro¬
fecto sunt om̃s hy pochritȩ. Quorum ui¬
delicet mentes dum semꝑ exteriora appe¬
tunt. intus insensibiles fiunt: & in cun¬
ctis quȩ agunt dũ sua semꝑ expetunt.
erga affectum ꝓximi nulla caritatis cõ¬
passione mollescunt. O quam mollia
uiscera gestabat paulus: quando circa
filios suos tanto ȩstu amoris inhiabat
Sdicens. Ñ unc uiuimus: si uos statis in
Sin sp̃u meo in euangelio filii eius. quod
sine int̾missione memoriam urͣi facio¬

Expanded text:
tae autem tanto minus commtae autem tanto minus commtuunt, quanto nec sibimetipsis quod timere debeant, deprehendunt. Et quia obduratis cordibus vivunt, ipsos etiam quos generant filios nulla pietate debiti amoris cognoscunt. Unde adhuc sub struthionis specie subditur: Induratur ad filios quasi nonsint sui. Quem enim charitas gratia non infundit, proximum suum, etiam si ipse hunc Deo genuit, ut extraneum respicit ut profecto sunt omnes hypocritae quorum videlicet mentes dum semper exteriora appetunt, intus insensibiles fiunt, et in cunctis, quae agunt, dum sua semper expetunt, erga affectum passione mollescunt. O quam mollia viscera gestabat Paulus, quando circa filios suos tanto aestu amoris inhiabat, dicens: « Nunc vivimus si vos statis in in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
subtrahatis uos ab om̃i fr̃e ambulante
Sin ordinate: & ñ scđm traditionem quã
Sacceꝑunt a nobis. Hunc ioħes pedem
gaio formidabat. Qui cũ multa diõtre¬
pis mala prȩmisisset: adiunxit. Carissi¬
me noli imitari malum: sed qđ bonum
est. Nunc ipse synagoge dux infirmo
suo gregi metuebat dicens. Quando in¬
Sgressus fueris terram quã dñs ds̃ dabit
tibi: caue. ne imitari uelis ab hominationes
Sillarũ gentium. Obliuiscit᷑ etiam quod
bestia agri conterat: quia nimirũ si diabo¬
lus in hoc mundo sęuiens. editos in bona
conuersatione filios rapiat. hypochrita
omnino ñ curat. Hanc autẽ agri bestiam
paulus ouis quȩ posuerat formidabat: di¬
ast utia sua: ita corrũpantur sensus urͣi
bestiam discipulis metuebat petrus. cum
diceret. Aduersarius urͣ diabolus quasi
leo rugiens circuit quęrens quẽ deuoret:
cui resistite fortes in fide. Habent ergo
ueraces magistri suꝑ discipulos suos timo¬
ris uiscera. ex uirtute caritatis. Hypochri¬

Expanded text:
subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate, et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis . Hunc pedem Joannes Caio formidabat, qui cum multa Diotrephis mala praemisisset, adjunxit: Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum est . Hunc ipse Synagogae dux infirmo suo gregi metuebat, dicens: Quando ingressus fueris terram quam Dominus Deus dabit tibi, cave ne imitari velis abominationes illarum gentium . Obliviscitur etiam quod bestia agri conterat, quia nimirum si diabolus in hoc mundo saeviens editos in bona conversatione filios rapiat, hypocrita omnino non curat. Hanc autem agri bestiam Paulus ovis quae posuerat metuebat di astutia sua, ita corrumpantur sensus vestrbestiam discipulis metuebat Petrus, cum diceret: Adversarius vester diabolus, quasi leo rugiens circuit, quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Habent ergo veraces magistri super discipulos suos timoris viscera ex virtute charitatis: hypocri
Abbreviated transcription (Latin):
Et torpore insensibili frigescit intrinsecus:
quia amore dampnabili mollescit foris.
Seq ipsam considerare ñ ualet: quia cogi¬
tare se minime studet. Cogitare uero se nͣ
potest: quia tota apud semet ipsam non est.
Tota uero eẽ apud semet ipsam nͣ sufficit:
quia ꝑ quot concupiscentias rapit᷑. ꝑ tot a
semet ipsa species dissipatur. Et sparsa in
infimis iacet. quȩ collecta si uellet ad summa
consurgeret. Unde iustorum mens quia per
custodiam disciplinȩ a cunctorũ uisibilium
fluxus appetitu constringitur: collecta apud
semet ipsam intrinsecus integrat᷑. Qualisq
dõ uel ꝓximo eẽ debeat plene se conspicit:
quia nichil suum exterius derelinquit. Et
quanto ab exteriorib abstracta compescit᷑:
tanto aucta in infimis inflammatur. Et¬
quo magis ardet. eo ad deprehendenda ui¬
cia amplius lucet. Hinc est enim quod scĩ
iuri dum se intra semet ipsos colligunt: mi¬
ra ac penetrabili acie occulta etiam aliena

Expanded text:
et corpore insensibili frigescit intrinsecus, et corpore insensibili frigescit intrinsecus, quia amore damnabili mollescit foris, seque ipsam considerare non valet, quia cogitare se minime studet, cogitare vero se non potest, quia tota apud semetipsam non est. Tota vero esse apud semetipsam non sufficit, quia per quot concupiscentias rapitur, per tot a semetipsa species dissipatur, et sparsa in infimis jacet, quae collecta si vellet ad summa consurgeret. Unde justorum mens, quia per custodiam disciplinae a cunctorum visibilium fluxu appetitu confringitur, collecta apud semetipsam intrinsecus integratur, qualisque Deo vel proximo esse debeat plene se conspicit, quia nihil suum exterius derelinquit, et quanto ab exterioribus abstracta conspicitur, tanto aucta in inquo magis ardet, eo ad deprehendenda vitia amplius lucet. Hinc est enim quod sancti viri dum se intra semetipsos colligunt, mira ac penetrabili acie occulta etiam aliena
Abbreviated transcription (Latin):
roborat. Non enim filiorũ suoꝵ fuerat
more strutionis oblitus: sed metuebat nimis
ne eius discipuli in prȩdicatore suo tot ꝑse¬
cutionũ probra cernentes fidem in eo despice¬
rent: contra quam innumerȩ passionum
contumeliȩ preualerent. Et iecirco minus
dolebat in tormentis: sed magis filiis de
tormentorũ suorum temptatione metuebat.
Paruipendebat in se plagas corporis: dum
formidaret & in filiis plagas cordis. Ipse
patiendo suscipiebat uulnera torm̃torum:¬
sed filios consolando curabat uulnera cor¬
dium. Pensemꝰ ergo cuiꝰ caritatis fuerit. int̾
dolores ꝓprios aliis timuisse: pensemꝰ cuius
caritatis sit filiorum salutem inter sua de¬
trimenta requirere: & statum mentis in
ꝑximis etiam ex sua deiectione custodire.
Sed hȩc hẏpochritȩ caritatis uiscera nesci¬
unt: quia eorum mens quanto ꝑ mundi
concupiscentiam in exteriora resoluitur.
tanto ꝑ affectionẽ suam interius obdurat᷑.

Expanded text:
roborat. Non enim filiorum suorum fuerat roborat. Non enim filiorum suorum fuerat more struthionis oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent. Et idcirco minus dolebat in tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in se plagas corporis, dum formidaret in filiis plagas cordis. Ipse patiendo suscipiebat vulnera tormsed filios consolando curabat vulnera cordium. Pensemus ergo cujus charitatis fuerit inter dolores proprios aliis timuisse, pensemus cujus charitatis sit filiorum salutem inter sua detrimenta requirere, et statum mentis in proximis etiam et sua dejectione custodire. Sed haec hypocritae charitatis viscera nesciunt, quia eorum mens quanto per mundi concupiscentiam in exteriora resolvitur, tanto per affectionem suam interius obduratur,
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo tandem aliquando ꝓsperum
Siter habeam in uoluntate dĩ ueniendi
Sad uos: desidero enim uidere uos. Timo¬
theo quoq ait. Grͣas ago dõ meo cui
seruio a progenitorib in conscientia pura:
quã sine intermissione habeam tui memo¬
Sriam in orationib meis. nocte ac die desi¬
Sderans te uidere. Thessalonicensib quoq
Samorem suũ indicans dicit. Nos autem
fr̃s desolati a uobis ad tempus horȩ aspec¬
Stu non corde: habundantius festinamus
Ifaciem ur̃am uidere cũ multo desiderio.
Qui duris ꝑsecutionib pressus: & tam̃
de filiorum salute sollicitus adiunxit.
Misimus timotheum frẽm nr̃m & mi¬
nistrum dĩ in ęuangelio xꝑi. ad confor¬
Itandos uos & exhortandos pro fide ur̃a:
Sut nemo moueat᷑ in tribulationib istis.
Ipsi enim scitis. qđ in hoc positi sumus.
Ephesiis quoq ait. Peto ne deficiatis in
Stribulationib meis ꝓ uobis: quȩ est gła
ur̃a. E cce in tribulatione positus alios
exhortatur : & in eo qđ ipse sustinet alios

Expanded text:
modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos; desidero enim videre vos . Timotheo quoque ait: Gratias ago Deo meo, cui servio a progenitoribus meis in conscientia pura, quia sine intermissione habeam tui memoriam in orationibus meis, nocte ac die desiderans te videre . Thessalonicensibus quoque amorem suum indicans, dicit: Nos autem, fratres, desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio . Qui duris persecutionibus pressus, et tamen de filiorum salute sollicitus, adjunxit: Misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi, ad confortandos vos; et exhortandos pro fide vestra, ut nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ephesiis quoque ait: Peto ne deficiatis in tribulationibus meis pro vobis quae est gloria vestra . Ecce in tribulatione positus alios exhortatur, et in hoc quod ipse sustinet alios
Abbreviated transcription (Latin):
& septenario sacrificio tauros & arietes me¬
ctandos offerant: quia ut uniuersali ȩcclȩ
coniungant᷑. humilitate interueniente.¬
comprehendit dicens. Declina a malo. &
fac bonum. Declinare quippe a malo est:
ab eo quo iacuit surgere. Bonum uero
facere est: mercedis opera in quib requies¬
cere debeat preparare. Qui enĩ declinat
mala. sed bona adhuc ñ facit: surrexit
quidem ab eo qui iacuit. sed ubi requiesce¬
re debeat necdum strauit. Et rursum le¬

Expanded text:
et septenario sacrificio tauros et arietes maet septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate intervenientecomprehendit, dicens: Declina a malo, et fac bonum . Declinare quippe a malo est ab eo quo jacuit surgere; bonum vero facere est mercedis opera in quibus requiescere debeat praeparare. Qui enim declinat a malo, sed bona adhuc non facit, surrexit quidem ab eo quo jacuit, sed ubi requiescere debeat necdum stravit. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
confitentes accipiunt. quasi septem oblationi¬
bus expiantur. Hinc in iohannis apoca lypsi
ꝑ septenarium ȩccłarum numerũ. uniuersa¬
lis ȩccła designatur. Hinc ꝑ salomonem de
sapientia dicit᷑. Sapientia ȩdificauit sibi do¬
mum. excidit columnas septem. Ipso ergo
sacrificiorũ numero reconciliati heretici. qͥd
prius fuerint exprimunt: qui ꝑfectioni se¬
ptiformis gr̃ȩ. non nisi redeundo iungunt᷑.
Bene autem tauros ꝓ se: & arietes obtulisse
describunt᷑. In tauro quippe ceruix suꝑbiȩ
in ariete autẽ ducatus gregum sequentium
designatur. Quid itaq est pro eis tauros
arietesq mactare. nisi eorũ suꝑbum ducatũ
interficere: ut de se humilia sentiant. & post
se iam corda innocentiũ non seducant:
Ceruice enim tumenti. ab ȩccłȩ uniuersitat
resilierant: & infirmos post se populos. quasi
sequentes greges trahebant. Ueniant igit᷑
adbeatum iob. id est reuertant᷑ ad ȩcclam.

Expanded text:
confitentes accipiunt, quasi septem oblationiconfitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc in Joannis Apocalypsi per septenarium Ecclesiarum numerum, universalis Ecclesia designatur . Hinc per Salomonem de sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid itaque est pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cervice enim tumenti ab Ecclesiae universitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam,
Abbreviated transcription (Latin):
nis grãm ꝓphetauit. Hoc modo heliu qͦq
dicere non bene bona reprehiendit᷑: quia in
his quȩ ueracit᷑ loquit᷑. arroganter inflatur.
Qui eo speciem arrogantiũ signat: quo per
sensum rectitudinis in tumoris uerba se eleuat
Sed quid est qđ tres amicos reconciliari per
septem sacrificia diuina uox prȩcipit. heliu
uero sub unius tantũmodo sententiȩ increpa¬
tione derelinquit: nisi qđ nonnunquã here¬
tici diuinȩ gr̃ȩ largitate ꝑfusi. ad unitatem
scẽ ȩccłȩ redeunt: Qđ bene ipsa amicorum
reconciliatione signatur: ꝓ quib tam̃ beatus
iob exorare prȩcipit᷑. Quia nimirũ hereticoꝵ
sacrificia accepta dõ esse ñ possunt: nisi ꝓ eis
uniuersalis ȩccłȩ manib offerant᷑: ut eius
meritis remedium salutis inueniant. quam
uerborũ suorum iaculis impugnando ferie¬
bant. Unde & septem ꝓ eis sacrificia memo¬
rantur oblata: quia dũ septiformis gr̃ȩ sp̃m

Expanded text:
nis gratiam prophetavit. Hoc igitur modo Eliu quoque nis gratiam prophetavit. Hoc igitur modo Eliu quoque dicere non bene bona reprehenditur, quia in his quae veraciter loquitur arroganter inflatur. Qui in eo speciem arrogantium signat, quo per sensum rectitudinis in tumoris verba se elevatSed quid est quod tres amicos reconciliari per septem sacrificia, divina vox praecipit; Eliu vero sub unius tantummodo sententiae increpatione derelinquit, nisi quod nonnunquam haeretici, divinae gratiae largitate perfusi, ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt? Quod bene ipsa amicorum reconciliatione signatur, pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia nimirum haereticorum sacrificia accepta Deo esse non possunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae manibus offerantur, ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum suorum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata, quia dum septiformis gratiae Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
cum res ꝑuersa suadetur. Sicut scriptum ẽ.
Benedic dõ & morere. B ene bonum dicitur:
cum recte recta prȩdicant᷑. Sicut iohanne s¬
Sait. Agite pęnitentiam: apꝓpinquabit enĩ
regnum cȩlorum. Malum bene dicitur:
quando ꝑ os dicentis iccirco uicium exprimit᷑.
ut repbetur. Sieut paulus ait. Feminȩ eorũ
immutauerunt naturalem usum. in eũ usũ
qui est contra naturam. Quo loco exeeranda
quoq uirorum facinora subdidit. sed honeste
inhonesta narrauit: ut multos ad honestatis
formã in honesta narrando reuocaret. Male
autẽ bonum dicitur: cũ rectum aliqͥd recto
studio ñ ꝓfertur. Sicut illuminato cȩco phari¬
sȩi dixisse ꝑhibentur. tu sis discipulus eius.
Qđ maledictionis utiq dixerunt studio: ñ
rationis uoto. Uel sicut caiphas ait. Expedit
unum mori ꝓ populo: ut nͣ tota gens ꝑeat.
Bonum quippe sed ñ bene locutus est: quia
dũ crudelitatem eius necis appetiit. redẽptio¬

Expanded text:
cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: Benedic Deo, et morere . Bonum bene dicitur, cum recte recta praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam. Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit, sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur; sicut illuminato caeco Pharisaei dixisse perhibentur: Tu sis discipulus ejus . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto; vel sicut Caiphas ait: Expedit unum mori pro populo, ut non tota gens pereat . Bonum quippe, sed dum crudelitatem necis appetiit, redemptio
Abbreviated transcription (Latin):
ñ facile intelligimus: nisi ea ex subsequenti do¬
minica correptione pensemus. Ait nanq de
illo dñs. Quis est iste in uoluens sententias ser¬
monib imperitis: Cũ uero dicit sententias.
sed ñ addit ꝓtinus quales: uult proculdubio
bonas intelligi. Nam cũ sententiȩ nominant᷑:
nisi etiam maledicant᷑. male sentiri ñ possunt.
In bono enim semꝑ sententias accipimus: quȩ
sine reꝓbationis adiectione ponunt᷑. Sicut
seriptum est. Sapientior sibi uidetur piger:
septem uiris loquentib sententias. Qđ uero
dicitur quia eius sententiȩ imꝑitis sermonib
inuoluunt᷑. hoc sum mopere ostenditur: quia
ab eo cũ elationis fatuitate ꝓferunt᷑. Magna
quippe imperitia est. humilit᷑ dicere nescire
quod dicit: & ueritatis sensib elationis u̾ba
potest qualitate distingui: si aut mala male.
aut bona bene. aut mala bene. aut bona
male. dicantur. Male enim malũ dicitur:

Expanded text:
non facile intelligimus, nisi ea ex subsequenti donon facile intelligimus, nisi ea ex subsequenti dominica correptione pensemus. Ait namque de illo Dominus: Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis ? Cum vero dicit sententias, sed non addit protinus quales, vult procul dubio bonas intelligi Nam cum sententiae nominantur, nisi etiam malae dicantur, malae sentiri non possunt. In bono enim semper sententias accipimus quae sine reprobationis adjectione ponuntur, sicut scriptum est: Sapientior sibi videtur piger, septem viris loquentibus sententias . Quod vero dicitur, quia ejus sententiae imperitis sermonibus involvuntur, hoc summopere ostenditur, quia ab eo cum elationis fatuitate proferuntur. Magna quippe in eo imperitia est humiliter dicere nescire quod dicit, et veritatis sensibus elationis verba potest qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
concitant᷑. Sophar quoq latino sermone. dicit᷑
dissipatio speculȩ: uel speculam dissipans.
Mentes nanq fideliũ ad contemplanda suꝑna
se erigunt: sed dũ hereticorum uerba ꝑuertere
recta contemplantes appetunt. speculam dis¬
sipare conant᷑. In trib itaq amicorum iob
nominibus: tres in hereticis ꝑditionum casus
exprimunt᷑. Nisi enim dm̃ contempnerent:
nequaquã de illo ꝑuersa sentirent. Et nisi ue¬
tustatis cor traherent: in nouȩ uitȩ intelligen¬
tiam ñ errarent. Et nisi speculationẽ bonorum
destruerent: nequaquã eos suꝑna iudicia tam
districto examine. ꝓ uerborum suorũ culpa
reꝓbarent. Contempnendo igitur dm̃. in ue¬
tustate se retinent: sed in uetustate retinendo.
prauis suis sermonib speculationi rectorum
iob expbratione subiungitur : ex cuius ꝑsona
uidelicet species quorundam doctorum fideliũ.
sed tam̃ arrogantium designat᷑. Cuius uerba

Expanded text:
concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, speculam dissipare conantur. In tribus itaque amicorum Job nominibus tres in haereticis perditionum casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et nisi vetustatem contraherent, in novae vitae intelligentia non errarent; et nisi speculationem bonorum destruerent, nequaquam eos superna judicia tam districto examine pro verborum suorum culpa reprobarent. Contemnendo igitur Deum, in vetustate se retinent; sed in vetustate se retinendo, pravis suis sermonibus speculationi rectorum Job exprobratione subjungitur, ex cujus persona videlicet species quorumdam doctorum fidelium sed tamen arrogantium designatur. Cujus verba
Abbreviated transcription (Latin):
Scupio: prius uos ostendens fabricatores men¬
dacii. & cultores ꝑuersorũ doginatũ. Constat.
ergo eos hereticorũ tẏpum gerere: quos sc̃s uir
redarguit cultui ꝑuersorum doginatũ deser¬
uire. Quia igitur iob intͣpretatur dolens. quo
nimirũ dolore uel mediatoris passio. uel scãe
ȩccłȩ labor exprimit᷑: quȩ multiplici prȩsentis
uitȩ fatigatione cruciatur. Amici quoq eius
ex uocabulo nominis: meritũ suȩ indicant acti¬
onis. Nam eliphar. latina lingua dicitur dñi
contẽptus. Et quid aliud heretici faciunt: nisi
quod dũ falsa de dõ sentiunt. eum suꝑbiendo
contepnunt: B aldadh int̾pretatur uetustas
sola. Bene autẽ om̃s heretici in his quȩ de dño
loquunt᷑. dum nͣ intentione recta. sed appetitio¬
ne temporalis głȩ uideri prȩdicatores appetunt:
uetustas sola nominant᷑. Ad loquendũ quippe
ñ zelo noui hominis: sed uitȩ ueteris prauitate

Expanded text:
cupio, prius vos ostendens fabricatores mencupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum . Constat ergo eos haereticorum typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire. Quia igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum dolore vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur, amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus. Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quod dum falsa de Deo sentiunt, eum superbiendo contemnunt? Baldad interpretatur vetustas sola. Bene autem omnes haeretici in his quae de Domino loquuntur, dum non intentione recta, sed appetitione temporalis gloriae videri praedicatores appetunt, vetustas sola nominantur. Ad loquendum quippe, non zelo novi hominis, 732 sed vitae veteris pravitate
Abbreviated transcription (Latin):
de eius ȩccła scriptũ est: & corpus xꝑi quod
est ȩccła. Beatus igitur iob qui mediatoris
tẏpum eo uerius tenuit. quo passionẽ illius
nͣ loquendo tantũmodo. sed etiam patiendo
ꝓphetauit: cũ in dictis factisq suis expressio¬
ne redemptoris innitit᷑. repente ad significa
etiam unius ꝑsonȩ actib significari uideamꝰ.¬
Pxor uero eius quȩ eũ ad maledicendũ ꝓuocat:
quid aliud quã prauitatẽ carnaliũ signat:
Qui intra scãm ȩccłam in correctis moribus
positi. eo durius uitam fidelium quo uiciniꝰ
premunt: quia dũ uitari a fidelibus quasi
fideles nequeunt. tanto grauius quanto &
dum consulunt inuehuntur. hereticorum
figuram exprimunt: qui sub specie consulendi.
agunt negotium seducendi. Unde & ad bea¬
tum iob dum ꝓ dño uerba faciunt. a dño rȩp¬
bantur: quia uidelicet om̃s heretiei dum dm̃
defendere nitunt᷑. offendunt. Unde eis apte &
Sab eodem sc̃o uiro dicit᷑. Disputare cum dõ

Expanded text:
de ejus Ecclesia scriptum est: Et corpus Christi, quod est Ecclesia . Beatus igitur Job, qui Mediatoris typum eo verius tenuit quo passionem illius, non loquendo tantummodo, sed etiam patiendo prophetavit, cum in dictis factisque suis expressioni Redemptoris innititur, repente ad significatetiam unius personae actibus significari videamxor vero ejus, quae eum ad maledicendum provocat, quid aliud quam pravitatem carnalium signat? Qui intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, eo durius vitam fidelium quo vicinius premunt, quia dum vitari a fidelibus quasi fideles nequeunt, tanto gravius quanto et dum consulunt invehuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub specie consulendi agunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job dum pro Domino verba faciunt, a Domino reprobantur, quia videlicet omnes haeretici dum Deum defendere nituntur offendunt. Unde eis apte et ab eodem viro sancto dicitur: Disputare cum Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑditione longe est. non sibi sed dño tribuat.
Appropinquat uero mortiferis: quia ex
infirmitate carnis ꝓximum se peccatis mor¬
tem ferentib respicit. Aquib diuino mu¬
nere tantomagis longe fit: quanto se eis ꝓ̃¬
ximum ex suis meritis deprehendit. Per con¬
templationem conditionis suȩ. dauid corru¬
ptioni apꝓpinquauerat: cũ dicebat. Me¬
mento dñe quod puluis sumus. homo sicut
fȩnum dies eius. Per contemplationẽ quoq
infirmitatis ꝓpriȩ. paulus mortiferis app¬

Expanded text:
perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. Appropinquat vero mortiferis, quia ex infirmitate carnis proximum se peccatis mortem ferentibus respicit, a quibus divino munere tanto magis longe fit, quanto se eis proximum ex suis meritis deprehendit. Per contemplationem conditionis suae David corruptioni appropinquaverat, cum dicebat: « Memento, Domine, quod pulvis sumus; homo, sicut fenum dies ejus . » Per contemplationem quoque infirmitatis pr
Abbreviated transcription (Latin):
nudabunt᷑. Tabescit enim caro: dum om̃e
quod fluxum infirmũq est. flagellis atterit᷑.
Nudantur ossa: dum ꝑ hȩc in nobis etiam
qđ ualidum latet aꝑitur. Quia uero sicut
& suꝑius dictum est. in ipsa aduersitate tem¬
ptationis ñ solum detegitur robur fortitu¬
dinis. sed etiam cognoscitur infirmitas hu¬
manitatis. & temptatus quisq ostendit qui¬
dem quantũ de dõ ꝓfecerte: sed in ipsis fla¬
gellorum afflictionib etiam quantum de
semet ipso sit infirmus agnoscit. non enim
tantũ modo nudantur ossa: sed etiam tabe¬
seit caro. apte subiungit᷑. Apꝓpinquauit
corruptioni anima eius. & uita illius mor¬
tiferis. Temptati enĩ unius cuiusq iusti
anima corruptioni apꝓpinquare dicit᷑:
quando ne eam uirtus possit extollere. ꝑ
flagella compellitur quid sit ex propria
infirmitate sentire. Corruptiomi uidelicet
appropinquat: quia ex suis se uirib ꝑdi¬
tioni ꝓximum nͣ ignorat: ut hoc quod ã

Expanded text:
nudabuntur. Tabescit enim caro, dum omne nudabuntur. Tabescit enim caro, dum omne quod fluxum infirmumque est flagellis atteritur. Nudantur ossa, dum per haec in nobis etiam quod validum latet aperitur. Quia vero, sicut et superius dictum est, in ipsa adversitate tentationis non solum detegitur robur fortitudinis, sed etiam cognoscitur infirmitas humanitatis, et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agnoscit, quia non tantummodo nudantur ossa, sed etiam tabescit caro, apte subjungitur: CAPUTcorruptioni anima illius, et vita ejus mortiferis. - Tentati enim uniuscujusque justi anima corruptioni appropinquare dicitur, quando ne eam virtus possit extollere per flagella compellitur, quod se ex propria infirmitate debet sentire. Corruptioni videlicet appropinquat, quia ex suis se viribus perditioni proximum non ignorat, ut hoc quod a
Abbreviated transcription (Latin):
In terra quippe austri habitant: qui in scã
ȩccła positi. suꝑni spͣc caritate perflantur.
Fugit autem: qui huius mundi mala eua¬
dere concupiscit. Qui ergo in terra austri
habitat. fugienti cũ p̾anib occurrat: id est.
is qui iam sco spu intra scam ȩccłam plenus
est: eum qui mala sua euadere nititur.
eruditionis alloquio consoletur. Eugienti
scilicet cũ panib occurrere est: metuenti
ȩterna supplicia. doctrinȩ sacrȩ ȩscas offerre.
Et modo tumorem terrore cõprimere. mo¬
do pauorem exhortatione refouere. Quia
panis refectio scripturȩ sacrȩ ñ inconueni¬
enter accipitur: ꝑ eundem ꝓpħam iudeis
solam litteram seruantib dicit᷑. Quare
impenditis argentũ. & ñ in panibus:
Acsi diceret. Pensatis saera eloquia. sed nͣ¬
accepit illos. Quia ergo uniuscuiusq uires
ñ nisi ꝑ aduersa patefiunt: benedicit᷑. tabe¬
scet caro eius. & ossa eius quȩ tecta fuerant

Expanded text:
In terra quippe Austri habitant qui in sancta In terra quippe Austri habitant qui in sancta Ecclesia positi superni Spiritus charitate perflantur. Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus occurrat, id est, is qui jam sancto Spiritu intra Ecclesiam plenus est eum qui mala sua evadere nititur eruditionis alloquio consoletur. Fugienti scilicet cum panibus occurrere est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore comprimere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, per eumdem prophetam Judaeis solam litteram servantibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus ? Ac si diceret: Pensatis sacra eloquia, sed naccepit illos . Quia ergo uniuscujusque vires non nisi per adversa patefiunt, bene dicitur: Tabescet enim caro ejus, et ossa quae tecta fuerant
Abbreviated transcription (Latin):
rare aures suas ne audiat sanguinẽ: nisi
peccatis suadentibus. quȩ de sanguine &.
carne nascunt᷑. ñ prebere consensum : Et
quid est ne malum uideat oculos claudere:
nisi ome qdđ rectitudini aduersum est non
apꝓbare: Iste in excelsis habitabit: quia
quamuis eũ adhuc caro in inferiorib reti¬
nec. mentem iam in sublimib fixit. Mu¬
nimenta saxorum sublimitas eis: quia
qui abiecta desideria terrenȩ conuersatio¬
nis calcat. ad suꝑnam patriam ꝑ preceden¬
tium patrũ exempla se subleuat. Et quia ꝑ
contemplationis donum gr̃a sp̃iali satiatur:
apte subiungit᷑. Panis ei datus est: id est
refectionem sp̾ualis grȩ ꝑcipit: quia se a
bonis infimis. celestia sperando suspendit.
Pauperes eius saturabo panibus. Quia in
illa positȩ mentes humiliũ: sp̃ualium im¬
plentur refectione donorum. Rursum ꝑ¬
panem diuinȩ doctrinȩ eruditio designat᷑:
sicut ꝑ ꝓpħam dicitur. Qui habitatis in
terra austri: cũ panib occurrite fugienti.

Expanded text:
rare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus, quae de carne et sanguine nascuntur, non praebere consensum? Et quid est, ne malum videat, oculos claudere, nisi omne quod rectitudini adversum est, non approbare? Iste in excelsis habitabit, quia quamvis eum adhuc caro in inferioribus retinet, mentem jam in sublimibus fixit. Munimenta saxorum sublimitas ejus, quia qui abjecta desideria terrenae conversationis calcat, ad supernam patriam per praecedentium patrum exempla se sublevat. Et quia per contemplationis donum gratia spiritali satiatur, apte subjungitur: Panis ei datus est, id est refectionem spiritalis gratiae percipit, quia se a bonis infimis coelestia sperando suspendit. Pauperes ejus saturaillo positae mentes humilium spiritualium implentur refectione donorum. Aliqupanem divinae doctrinae eruditio 756 designatur, sicut per prophetam dicitur: Qui habitatis in terra Austri, cum panibus occurrite fugienti .
Abbreviated transcription (Latin):
quam libet breui tempore sine temptatione
in bonis studiis fuerit. mox de eisdem studus
in quib quiescendo se exerie. de ipsis uircu¬
tibus quib multiplicari nititur: dũ ꝓficere
se sentit elabitur. U nde pio rectoris nostri
moderamine impulsu temptationis afficit᷑:
ut in eo ipsa ꝓfectus sui elatio comprimat᷑.
Qua ꝓpter postquam dixit increpat quoq
ꝑ dolorem in lectulo. apte subiurxit. Et¬

Expanded text:
quamlibet brevi tempore sine tentatione quamlibet brevi tempore sine tentatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in quibus quiescendo se exerit, de ipsis virtutibus quibus multiplicari nititur, dum proficere se sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, impulsu tentationis afficitur, ut in eo ipsa profectus sui elatio comprimatur. Quapropter postquam dixit: Increpat quoque per dolorem in lectulo, apte subjunxit
Abbreviated transcription (Latin):
Uia quippe est uita prȩsens. qua ad pa¬
triam tendimus : & iccireo hic occulto ui¬
dicio frequenti ꝑturbatione conterimur. ne
uiam ꝓ patria diligamus. Solent enuim non¬
nulli uiatores cũ amena fortasse in itinere
prata conspiciunt. ꝑgendi moras innectere:
& a cepti itineris rectitudine declinare. eo¬
rumq gressus tardat pulchritudo itineris:
dum delectat. Electis ergo suis ad se ꝑgen¬
tibus. dñs huius mundi iter asperum facit:
ne dum quisq uitȩ prȩsentis requie quasi
uitȩ amȩnitate pascitur. magis eum diu
ꝑgere quã citius ꝑuenire delectet: ne dum
oblectatur in uia. obliuiscat᷑ qđ desiderabat
in patria. Quia ergo in hac uita om̃is nr̃a
quã fortasse parauimus requies ꝑturbabit᷑:
recte dicitur. Increpat quoq ꝑ dolorem in
lectulo. Id est in pręsentis uitȩ requie. uel
temptationis nos stimulis. uel flagelli affli¬
ctione conturbat. Nam sȩpe humanꝰ animꝰ

Expanded text:
Via quippe est vita praesens qua ad paVia quippe est vita praesens qua ad patriam tendimus; et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent etenim nonnulli viatores, cum amoena fortasse in itinere prata conspiciunt, pergendi moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque gressus tardat pulchritudo itineris, dum delectat. Electis ergo suis ad se pergentibus Dominus hujus mundi iter asperum facit, ne dum quisque vitae praesentis requie, quasi tate viae pascitur, magis eum diu pergere, quam citius pervenire delectet; ne, dum oblectatur in via, obliviscatur quod desiderabat in patria. Quia ergo in hac vita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies turbatur, recte dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scriptum est. Uniuersum stratũ eius.
uersasti in infirmitate eius. Cũ enim quisq
curis sȩcularib fatigatus. deserere ꝑ diui¬
nam grãm huius mundi itinera laborio¬
sa compungitur : cogitare solet. quomodo
pręsentis uitȩ desideria fugiat. & ab eius la¬
boribus requiescat: sibiq mox desiderate
quietis ordinem quęrit. & uelut quoddam
stratum. sic a cunctis laborib cessationis
locum inuenire concupiscit. Sed quia in
hac uita adhuc homo positus in cuiusli¬
bet ordinis loco in cuiuslibet secreto reces¬
su uiuere sine temptationib nullatenus
potest: plerunq in id quod ad requiem
construit᷑. maior dolor temptationis inue¬
nitur. Unde recte ꝑ ꝓpham dicit᷑. Uniuer¬
sum stratum eius. uersasti in infirmitate
eius. Aesi diceret. Om̃e quod hic sibi pa-¬
rauit ad requiem: hoc ei mutasti occulto
iudicio ad ꝑturbationẽ. Quod pio qui
dem consilio agitur: ut huius peregr̃ina¬
tionis tempore electorum uita turbetur.

Expanded text:
tum est: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus 754 . Cum enim quisque curis saecularibus fatigatus deserere per divinam gratiam hujus mundi itinera laboriosa compungitur, cogitare solet quomodo praesentis vitae desideria fugiat, et ab ejus laboribus requiescat, sibique mox desideratae quietis ordinem quaerit, et velut quoddam stratum, sic a cunctis laboribus cessationis locum invenire concupiscit. Sed quia in hac vita adhuc homo positus, in cujuslibet ordinis loco, in cujuslibet secreti secessu vivere sine tentationibus nullatenus potest, plerumque in id quod ad requiem construitur, major dolor tentationis invenitur. Unde recte per Prophetam dicitur: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Ac si diceret: Omravit ad requiem, hoc ei mutasti occulto judicio ad perturbationem. Quod pio quidem Dei consilio agitur, ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur.
Abbreviated transcription (Latin):
pęnarum: tunc iniquos nos ẽẽ deprehen¬
dimus. qui scoͬs paulo ante credebamus.
Tabescit mens. stupent oculi. om̃e quod
prius ꝓsperum arriaebat. euanescit: lux
ipsa fastidio est: & solȩ se in animo tenebrȩ
meroris infundunt. Nichil quod delectet
aspicitur: triste est quicquid occurrit.
fit in uita sua panis: & animȩ illius cibus
ante desiderabilis. Aesi aꝑte dicat. A ffli¬
cta mens sibi in amaritudine uerti conside¬
rat: quicquid se antea blande libenter q
quando ipse dñs. aliquando sp̃ualis gr̃a.
aliquando diuinȩ doctrinȩ eruditio: ali¬
quando hereticoꝵ prȩdicatio. aliquando
subsidiũ uitȩ prȩsentis. aliquando iocundi¬
tas humanȩ delectationis accipit᷑. In pane
dñs designatur: sicut ipse in ęuangłio dicit.¬

Expanded text:
poenarum. Tunc iniquos nos esse deprehenpoenarum. Tunc iniquos nos esse deprehendimus, qui sanctos paulo ante credebamus. Tabescit mens, stupent oculi, omne quod prius prosperum arridebat evanescit; lux ipsa fastidio est, et solae se in animo tenebrae moeroris effundunt; nihil quod delectet aspicitur, triste est quidquid occurrit. fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis. Tacta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque quando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evang
Abbreviated transcription (Latin):
& in temptatione cognoscimꝰ quid de ꝓprus
uirib sumus. Quȩ nos profecto tẽptatio
ad plenum raperet: nisi ꝓtectio suꝑna ser¬
uaret. Sed pulsat. nec frangit: impellit. nec
mouet: quatit. nec deicit: ut de nr̃a infir¬
mitate sentiamus ẽẽ qd quatimur. & de di-¬
uino munere ẽẽ quod stamus. Et quia sȩpe
anima alicuius boni sibi conscia. cũ uirtutes
suas sibi ad memoriam reuocat. quadam dele¬
ctatione pascitur. & quasi gratulatione ꝓ¬
priȩ plenitudinis inpinguat᷑. benedicitur
quod tẽptatione pulsante marcescunt ossa:
quia dũ ꝓpria infirmitas tẽptatione int̾¬
rogante cognoscitur. om̃is illa nr̃arum ui¬
rium uelut impinguis uiridisq gratulatio.
subito anxietatis merore siccat᷑. Et qui nos
alicuius ẽẽ momenti bona nr̃a pensando
credidimus: pulsati paulo amplius peri¬
turos nos iam iamq formidamꝰ. Tunc omẽ
bonorũ nr̃orum gaudiũ. uertit᷑ in pauore

Expanded text:
et in tentatione cognoscimus quid de propriis et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit, nec dejicit, ut de nostra infirmitate sentiamus esse quod quatimur, et de divino munere esse quod stamus. Et quia saepe anima alicujus boni sibi conscia, cum virtutes suas sibi ad memoriam revocat, quadam delectatione pascitur, et quasi gratulatione propriae plenitudinis impinguatur, bene dicitur quod tentatione pulsante marcescunt ossa, quia dum propria infirmitas tentatione interrogante cognoscitur, omnis illa nostrarum virium, velut pinguis viridisque gratulatio, subito anxietatis moerore siccatur, et qui nos alicujus esse momenti bona nostra pensando credidimus, pulsati paulo amplius perituros nos jam jamque formidamus. Tunc omne bonorum nostrorum gaudium vertitur in pavorem
Abbreviated transcription (Latin):
ptura sacra uirtutes accipimꝰ. sicut scriptũ
est. Dñs custodit om̃a ossa eorum: unum
Sex his nͣ conteret᷑. Qđ utiq non de ossibus
corporis: sed de uirib dicitur mentis. Nã
certe nouimus. quod & multoruͣ martyrũ
corporalit᷑ ossa confracta sunt: & ꝑsecutores
dñi latronis illius cui dictum est᷑. hodie
mecũ eris in paradyso. sicut latronis alteriꝰ
in cruce crura fregerunt. Cum ergo incre¬
pat ꝑ dolorem in lectulo. om̃a ossa facit
marcescere: quia cũ in ea requie quam nobis
ab hoc sȩculo prȩparamꝰ. fagello tẽptationis
afficimur: qui forctasse de uirtutib nrͣis in¬
flari potuimus. cognito infirmitatis nr̃ae
tedio extenuamur. Cũ enim sicut cupimus
ad dm̃ ꝓficimus: si ꝓfectum nrͣm tẽptatio
nulla pulsaret. alicuius nos fortitudinis eẽ
crederemus. Sed quia nobiscum suꝑna dis¬
pensatione agitur. ut infirmitatis nr̃e quia
ꝓficientes obliuiscimur: temptati recolamus.
& in ꝓfectu nrͣo quid de diuino munere.

Expanded text:
es accipimus, sicut scriptum est. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latronis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortasse de virtutibus nostris inflari potuimus, cognitae infirmitatis nostrae taedio extenuamur. Cum enim sicut cupimus ad Deum proficimus, si profectum nostrum tentatio nulla pulsaret, alicujus nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut infirmitatis nostrae quia proficientes obliviscimur, 755 tentati recolamus, et in profectu nostro quid de divino munere,