comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
titulo nullaquȩ stio est:
intabernaculo tuo
Quã quã aliquando ponatur taber nacutu
etiam ꝓhabitacione sempiter na: tam̃
cũ ꝓprie accipitur tabernaculum belli
res ẽ: Vnde et contuber nales milices
dicuntur : tanꝗ simulhabente staber na¬
cula: Hic sensus adiuuatur ex eo quod
dictumest quis peregrinabitur: Ad
tempꝰ enĩ cũ diabolo dimicamus: & tunc
opusẽ. taber naculo quonos reficiamꝰ.
Q uod significat maxime fidẽ tempora¬
lis dispensationis: quȩ ꝓ nobis actaest
tempor aliter ꝑ incarnationẽ dñi: Et
quis requie scet inmonte scõtuo: Hic
fortasse iam ipsam ae ternam habitatio¬
nẽ significat : ut montẽ intelligamus
suꝑ eminentiam caritatis xp̃i inuitã at̃nã¬
Quiigreditur sine macula : et oꝑatur
iustitiam : Hoc proposuit : deincepsid
bent ueritatẽ. & incor de non habent :
tanꝗ si aliquis dolose ostendat inam.
sciens ineameẽ latrones & dicat. Sihac
ieris. a la tronib: tutus eris. et contin

Expanded text:
titulo nulla quaestio est. in tabernaculo tuo? Quanquam aliquando ponatur tabernaculum etiam pro habitatione sempiterna, tamen cum proprie accipitur tabernaculum, belli res est: unde et contubernales milites dicuntur, tanquam simul habentes tabernacula. Hic sensus adjuvatur ex eo quod dictum est, quis peregrinabitur: ad tempus enim cum diabolo dimicamus, et tunc opus est tabernaculo, quo nos reficiamus; quod significat maxime fidem temporalis dispensationis, quae pro nobis acta est temporaliter per incarnationem Domini. Et quis requiescet in monte sancto tuo? hic fortasse jam ipsam aeternam habitationem significat, ut montem intelligamus supereminentiam charitatis Christi in vita aeternaQui ingreditur sine macula, et operatur justitiam: hic proposuit, deinceps idbent veritatem, et in corde non habent: tanquam si aliquis dolose ostendat viam, sciens in ea esse latrones, et dicat, Si hac ieris, a latronibus tutus eris; et conting
Abbreviated transcription (Latin):
les eẽ cupiunt. et bona aȩt̃na nonquȩr̃.
mlaque os eiꝰ incident: Inoccultis ut int̃¬
fitiat mnocentẽ : Inoc cultis puto dictũ
eẽ : ubi non facile intelligitur: quid appe
tendũ. quid ue fugiendũ sit Innocentẽ
aut̃ int̃ficere ẽ : ex in nocenti facere no¬

Expanded text:
les esse cupiunt, et bona aeterna non quaerunt, les esse cupiunt, et bona aeterna non quaerunt, in laqueos ejus incident. In occultis ut interficiat innocentem. In occultis puto dictum etendum, quidve fugiendum sit. Innocentem vero interficere est ex innocente facere no
Abbreviated transcription (Latin):
sedhac eiꝰ male dictione os eiꝰ plenũ ẽ.
Honem̃ habebit effectũ istacupiditas:
se d infraos eiꝰ tantũ ualebit ad eum ꝑ¬
dendũ. quihaec sibi ausus ẽ. polliceri.
cũ amaritudine & dolo id ÷ ira & insi¬
diis. quib: insuas partib: conuersus est
multitudinẽ: Sublinguaciꝰ labor & dolor:¬
Michilẽ. laboriosius miquitate & impie¬
tate : quẽ dolorẽ & laborẽ sequit᷑ dolor:
quia non solũ sine fructu. sed etiã ad ꝑnitiẽ
laboratur : Quilabor & dolor adillud
refertur qd diã incor desuo. non moue¬
bor a generatione ingenerationem sine
malo : Et ꝓpterea sublingua eiꝰ non in
INominib: aut̃ alia locuturus ẽ : ut bonus.
& iustus. & dĩ filius uideatur: Dedet min
sidiis cũ diuitib Quib diuitib nisi eis quos¬
huius scłi mimerib: cumulauit : et idõ
minsidiis cũ his sederedictus ẽ : em̃ falsã
felicitatẽ eorũ ad decipiendos homines
ostentabut : Qui praua uoluntate dũta¬

Expanded text:
Sed hac ejus maledictione os ejus plenum est. Sed hac ejus maledictione os ejus plenum est. Non enim habebit effectum ista cupiditas, sed infra omnes ejus tantum valebit ad eum perdendum, quia hoc sibi ausus est polliceri. Cum amaritudine et dolo, id est ira insidiisque, quibus in suas partes conversurus est multitudinem. Quino laboriosius iniquitate et impietate. Quem laborem sequitur dolor, quia non solum sine fructu, sed etiam ad perniciem laboratur. Qui labor et dolor ad illud refertur, quod dixit in corde suo, Non movebor a generatione in generationem, sine malo. Et propterea, sub lingua ejus, et non, inhominibus autem alia locuturus, ut bonus, et justus, et Dei filius videatur. 26. Sedet in insidiis cum divitibus. Quibus divitibhujus saeculi muneribus cumulabit? Et ideo in insidiis cum his sedere dictus est, quoniam falsam felicitatem ipsorum ad decipiendos homines ostentabit. Qui prava voluntate dum ta
Abbreviated transcription (Latin):
tam diuturnã eł apud posteros etiã
celebreti: Et qui non pos sunt bene
mnotescere. cupiunt uel male de se
homines loquiꝰ dũ modo nomeneorum
latis sime ꝑuagetur : Qđ hic arbitror
dictũ eẽ : non mouebor ageneratione
ingenerationẽ sine malo: Est alius intel¬
lectus : side generatione mortali. ad ae
malis Q uod quidẽ iam desimone diffa¬¬
matũ e st cũ sceleratis artib cȩlũ sepu-¬
tas se adepturũ : & dehumanagenerati¬
one in diuinã generationẽ reb: magicis
transiturũ : es uidergomirũ sietiam
ille homo peccati. quitotã nequitiam
& mnpietatẽ quã om̃s pseudo ꝓphetȩ in¬
choauer̃ impletur us ẽ. & tanta signa
facturus ut decipiat si fieripotest
etiã electos dĩ. dicturus ẽ. incor de
suo. non mouebor a generatione ingene¬
rationẽ sine malo: Euius malec dictio
Magnũ enĩ maledictũ ẽ tã ne fandis
artib: caelũ appetere. & ad capiendã
ae ternã sedẽ talia merita cõparare :

Expanded text:
tam diuturnam, ut apud posteros etiam tam diuturnam, ut apud posteros etiam celebretur. Et qui non possunt bene innotescere, cupiunt vel male de se homines loqui, dummodo nomen latissime pervagetur. Quod hic arbitror dictum esse: Non movebor de generatione in generationem sine malo. Est et alius intellectus. Si de generatione mortali ad aeteur, nisi artibus malis; quod quidem etiam de Simone diffamatum est , cum sceleratis artibus coelum se putasset adepturum, et de humana generatione in divinam generationem rebus magicis transiturum: quid ergo mirum, si etiam ille homo peccati, qui totam nequitiam et impietatem, quam omnes pseudoprophetae inchoaverunt, impleturus est, et tanta signa facturus, ut decipiat, si fieri potest, etiam electos, dicturus est in corde suo: Non movebor de generatione in generationem sinMagnum enim maledictum est tam nefandis artibus coelum appetere, et ad capiendam aeternam sedem talia merita comparare.
Abbreviated transcription (Latin):
momĩ tempore . id ÷ cogitationes & consi¬
lia eiꝰ mmundasint : Auferuntur iudi¬
ciatua a facie eiꝰ Animus enĩ male sibi
conscius dũsibi uidetur nullã pȩnã pati:
credit quod non iudicet dr̃: Et sigau¬
feruntur uidicia dĩ a facie eius. cũ hec¬
sit ipsa sit magna dãpnatio : Etom̃ium
mimicorũ suorũ dominabitur : Ita enĩ
traditur qđ reges om̃s superatur ussit.
et solus regnũ obtentur us: quando
in concupiscentiã cordis sui. & dãpna¬
tioniultimȩ destinatꝰ. ꝑnefarias artes
adillud uanũ & mane culm̃ dominati¬
onẽq uentur us ẽ: Propte rea sequitꝰ
Dix̃ enĩ incor de suo nõ mouebor agene¬
ratione ingenerationẽ sine malo: Id ÷
fama mea & nom̃ meum de hac genera
atib malis adipis caritã excel sumprin¬
cipatũ. de quo posteritacere nõ possuns
Animꝰ enĩ ꝑclitus. & expers uaparum
artium atq: aiustitiȩ lumine alteR us
malis artib sibi aditũ molitur. ad famã

Expanded text:
in omni tempore, id est, cogitationes et consiin omni tempore, id est, cogitationes et consilia ejus immunda sint! Auferuntur judicia tua a facie ejus. Animus enim male sibi conscius, dum sibi videtur nullam poenam pati, credit quod non judicet Deus, et sic auferuntur judicia Dei a facie ejus, cum haec ipsa sit magna damnatio. Et omnium inimicorum suorum dominabitur. Ita enim traditur, quod reges omnes superaturus sit, et solus regnum obtenturus; quando ein concupiscentiam cordis sui et damnationi ultimae destinatus, per nefarias artes ad illud vanum et inane culmen dominationemque venturus est, propterea sequitur, Dixit enim in corde suo: Non movebor de generatione in generationem sine malo; id est, fama mea et nomen meum de hac generatartibus malis adipiscar tam excelsum principatum, de quo posteri tacere non possint. Animus enim perditus et expers bonarum artium atque a justitiae lumine alienus, malis artibus sibi aditum molitur ad famam
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo gratuletur homini qiui prospe¬
ratur inuia sua: cuius peccatis deest
ultor & adẽ laudator: Maior hȩcira
chũiest : Irritauit enĩ dnm̃ peccator.
ut ista patiatur : idẽ ut correptionis
flagello non patiatur: Irritauit dnm
peccator : sc dm̃ multitudimẽ irȩ suaȩ non
exquiret : Multũ irascitur dũ nonex¬
cuirit : Hũ quasi obliuiscitur. & non ad¬
tendit peccata : & ꝑfraudes & scelera
ad diuitias & honores ꝑuenitur: Quod
maxime : millo anticristo euenturũ est:
quiusq ad eo uidebitur hominib: ut etiã
ds̃ putetur : Sed quanta ira ista sit dt̃i:
momĩ tẽpore Cumouit uel quiꝰgaudeat.
uel quidlȩtetur mamima : nouit quantũ
malũ sit lucẽ desere  ueritatis : cũ magnũ
malũ homines putant oculorũ corporaliũ
cȩcitatẽ : qualux ista retrait᷑ : Quantam
ergo poenã patitur quisecundis reb pec¬
catorũ suorũ eo ꝑducit᷑. ut non sit deus
inconspectu eius. et contaminent᷑ iuȩ eiꝰ

Expanded text:
Nemo gratuletur homini qui prospeNemo gratuletur homini qui prosperatur in via sua, cujus peccatis deest ultor, et adest laudator: major haec ira Domini est. Irritavit enim Dominum peccator, ut ista patiatur, id est, ut correptionis flagella non patiatur. Irritavit Dominum peccator: secundum multitudinem irae suae non exquiret. Multum irascitur, dum non exquirit, dum quasi obliviscitur et non attendit peccata, et per fraudes et scelera ad divitias honoresque pervenitur: quod maxime in illo Antichristo eventurum est, qui usque adeo beatus videbitur hominibus, ut etiam Deus putetur. Sed quanta ista ira sit Dei, in omni tempore. Qui novit vel quid gaudeat, vel quid laetetur in anima, novit quantum malum sit luce deseri veritatis; cum magnum malum homines putent oculorum corporalium caecitatem, qua lux ista retrahitur. Quantam ergo poenam patitur qui secundis rebus peccatorum suorum eo perducitur, ut non sit Deus in conspectu ejus, et contaminentur viae ejus
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑ: Mhirũ ẽ & uerum quanto stuchobo¬
ne spei par uuli accendantur adrecte ui¬
uendũ cõparatione pec cantium Quomi
nisterio agitur . ut etiam here ses eẽ ꝑmit¬
tantur : Nonquia ipsi hereticihoc uolunt:
sed quia hoc de peccatis eorũ diuina oꝑat᷑
ꝓuidentia quȩ lucẽ & facit et ordinat
Aenebras aut̃ tantũ ordinat: ut sit earũ
cõparatione lux gratior. sicut hereticorũ
cõparatione iocundior  inuentio ueritatis:
łaquippe cõparatione ꝓbati: manifesti
fiunt int̃ homines quidõ notisunt. Cõp̃¬
tant : id ÷ malȩ cogitationes eorũ uincula
Vm̃ laudatur peccator inquit: in deside¬
rus animaȩ suȩ. Ad ulantium linguȩ.
alligant animas inpeccatis Delectat
enĩ ea facere : in quib: nonsolũ me tuit᷑
rep̃hemsor sed etiam audatur auda¬
tor : Et quimiqua gerit : benedicetur :
Hic cõp̃hendunt᷑ in cogitationib suis:
quib: cogitant: Prritauit dnm peccator

Expanded text:
pauper. Mirum est et verum, quanto studio bopauper. Mirum est et verum, quanto studio bonae spel parvuli accendantur ad recte vivendum, comparatione peccantium. Quo mysterio agitur, ut etiam haereses esse permittantur: non quia ipsi haeretici hoc volunt; sed quia hoc de peccatis eorum divina operatur Providentia, quae lucem et facit et ordinat, tenebras autem tantum ordinat , ut sit earum comparatione lux gratior, sicut haereticorum comparatione jucundior est inventio veritatis: ea quippe comparatione probati manifesti fiunt inter homines quinsiliis, quia cogitationes eorum vincula Quoniam laudatur peccator, inquit, in desideriis animae suae. Adulantium linguae alligant animas in peccatis: delectat enim ea facere, in quibus non solum non metuitur reprehensor, sed etiam laudator auditur. Et qui iniqua gerit, benedicitur: hinc comprehenduntur in cogitationibus suis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ homines sunt: Ut quinolunt libera¬
ria filio dĩ. et ꝑtinere ad filium homi¬
nis. & eẽ filii hominũ idẽ. noui homines.
seruiant homini. id ÷ ueteri homini
ille ad tantũ culmen mnanis głȩ uentu¬
rus creditur gtanta ei licebit facere
& mom̃s homines et in scõs dri : ut dũ eum¬
nulli infirmi ar bitrentur dm̃ res huma¬
nas negleͥgere : Inter posito diapsalmate
subicit tanquã uocẽ gem̃tiũ et quȩren¬
tium. cur iuditium differatur Ut quid
dñe inquit discessistilonge: demde qru
sic quȩ siuit. tanquã repente intellexerit
Aut quasisciens inter rogauerit. ut do¬
ceret. subiecit dicens: Despicis mopor¬
timitatib: intribulatione : Ed est oportu¬
ne despicis & facis tribulationes ad inflã¬
mandos animos desiderio aduentus tui
Isenĩ iocundior est fonsille uitae : qui
multũ sicierint Itaq: insinuat c̃silium dila-¬
tionis dicens Oũ suꝑbit impius incendit᷑

Expanded text:
quoniam homines sunt: ut qui nolunt liberaquoniam homines sunt: ut qui nolunt liberari a Filio Dei, et pertinere ad filium hominis, et esse filii hominum, id est novi homines, serviant homini, id est veteri homini ille ad tantum culmen inanis gloriae venturus creditur, tanta ei licebit facere, et in omnes homines, et in sanctos Dei, ut tunulli infirmi arbitrentur Deum res humanas negligere; interposito diapsalmate, subjicit tanquam vocem gementium; et quaerentium cur judicium differatur: Utquid, Domine, inquit, recessisti longe? Deinde qui sic quaesivit, tanquam repente intellexerit, aut quasi sciens interrogaverit ut doceret, subjicit dicens; Despicis in opportunitatibus, in tribulationibus; id est, opportune despicis, et facis tribulationes ad inflammandos animos desiderio adventus tui: his enim jucundior est fons ille vitae, qui multum sitierint; itaque insinuat consilium dilationis, dicens: dum superbit impius, incenditur
Abbreviated transcription (Latin):
timare possumꝰ se paratio quȩ nunc fit
non locis sed affectationib: animorum int̃
peccatores & iustos : sicut granorũ a pa¬
leis quȩ ad huc smarea: Et sequitur: Con¬
uertantur peccatores minfernum :
id ÷ dentur inmanus suascũeis parcitur:
& m̾laqueentur delectatione mortife
Quia non infinẽ obliuio erit pauperis :
Qui uidetur nuc inobliuione eẽ. cum
peccatores felititate huius scłi florere
existimantur . & iustilaborare Sed pa¬
cientiamquit pauꝑm non peribit mae¬
ternũ: Quaꝓpt̃ nunc pacientia o pris ẽ.
ad ꝑferendos malos. qui iam uoluntatib
homo Impleat᷑ futurũ iudicium : sed
ante quã ueniat Iudicentur inquit gen¬
tes inconspectutua. Hoc est mocculto
quod dicitur corã dõ paucis scĩs et iustis
intelligentib: Constitue dnẽ legis lato¬
rem suꝑ eos : Uidetur michi antix p̃istũ
significare: de quo apłs dicit. cũ reuela¬
bitur homo peccati Ut sciant gentes

Expanded text:
timare possumus, separationis quae nunc fit, timare possumus, separationis quae nunc fit, non locis, sed affectionibus animorum, inter peccatores et justos, sicut granorum a paleis adhuc in area. Et sequitur, Convertantur peccatores in infernum; id est, dentur in manus suas, cum eis parcitur, et illaqueentur delectatione mortiferum . 18. Quia non in finem oblivio erit pauperis: qui videtur nunc in oblivione esse, cum peccatores felicitate hujus saeculi florere existimantur, et justi laborare; sed patientia, inquit, pauperum non periet in aeternum. Quapropter nunc patientia opus est ad perferendos malos, qui jam voluntatibus homo. Imploratur futurum judicium: sed antequam veniat, Judicentur, inquit, gentes in conspectu tuo: hoc est in occulto, quod dicitur coram Deo, paucis sanctis et justis intelligentibus. Constitue, Domine, legislatorem super eos. Videtur mihi Antichristum significare, de quo Apostolus dicit: Cum revelabitur homo peccati . Sciant gentes
Abbreviated transcription (Latin):
catorũ idẽ. amor cõp̃hemdit᷑ inmuscipu¬
la quã occultant : quia cũ fraudulentam
actionem consecuta fuerit delectatio.
cũ eos tradidit ds̃ inconcupiscentiam
cor diseorũ : iã illa delectatio alligat eol¬
ut inde abrũ per& amorẽ. et ad utilia
conferre non audeant q̃uia cũ conati fue¬
rint dolebunt animo tanꝗ pedẽ de cõpe¬
de exuere cupientes : Eui dolori succũ¬
bentes aꝑnitiosis delectationib: nolunt
abscedere: In muscipula ergo quã occul.¬
tauer̃. idẽ infraudulento consilio cõp̃¬
hensus ẽ. peseorũ : amor scilicet. quiper
fraudem uenit aduanã lȩtitiam qua cõ¬
tranquillitate beatitudimis suae: nec a se¬¬
cretis sapientiae quib: recipiuntur beatȩ
animȩ ꝓfertur ferrũ aut ignis. aut
bestia. aut aliquid tale quocrucientur
peccatores: sed quomodo cruciantur. &
quomodo facit ds̃ iuditium : ł noperibus
matis quasi occultalaetitia. quantũ ex is¬

Expanded text:
catorum, idest, amor, comprehenditur in laqucatorum, idest, amor, comprehenditur in laqueo quem occultat: quia cum fraudulentam actionem consecuta fuerit delectatio cum eos tradidit Deus in concupiscentias cordis eorum jam illa delectatio alligat eout inde abrumpere amorem et ad utilia conferre non audeant; quia cum conati fuerint, dolebunt animo, tanquam pedem de compede exuere cupientes; cui dolori succumbentes, a perniciosis delectationibus nolunt abscedere. In muscipula ergo quam occultaverunt, id est in fraudulento consilio, comprehensus est pes eorum, amor scilicet qui per fraudem pervenit ad vanam laetitiam, qua comtranquillitate beatitudinis suae, nec a secretis sapientiae, quibus recipiuntur beatae animae, profertur ferrum, aut ignis, aut bestia, aut aliquid tale quo crucientur peccatores. Sed quomodo cruciantur, et quomodo facit Dominus judicium? In operibus, matis: quasi occulta laetitia, quantum exis
Abbreviated transcription (Latin):
ebantitor porã : dũ ipsi manimã more¬
Erent᷑
In musci pula ista quã ab sconderunt : cõ¬
p̃hemsus ẽ pes eorũ: Muscipula occulta :
est dolosa cogitatio: Pesanimȩ recte in tel¬
ligitur amor : Quicũ prauus ẽ. uocatur
cupiditas aut libido : Qũaut̃ rectus: di¬
lectio uł caritas Amore enĩ mouetur :¬
tan quã aellocũ quotendit. Locusaut̃ ani¬
mȩ non inspatio aliquo ẽ. quod for maoccu¬
pat corporis: sed in delectatione quose
ꝑuenisse ꝑ amorẽ lȩtatur : Delectatio aut̃
ꝑnitiosa. sequitur cupiditatẽ fructuosa ca¬
ritatẽ : Vinde & radix dicta ẽ cupiditas
Radix enĩ p̃orro tanquã pes arboris intel¬
ligitur: Nadix dicta ẽ. et caritas. ubi dese¬
minib: dñs loquit᷑ quȩ in petrosis locis exe-¬
unte sole arescunt : quia nõ habent altam
radicem. Unde significat eos quigaudent
excipiendo uerbd ueritatis : sedcedunt
ꝑsec utionib: quib sola caritate resistitur:
ꝑtapł s dicit : ut incaritate radicati & fun¬

Expanded text:
 cum ipsi in anima morerentur. In muscipula ista, quam occultaverunt, comprehensus est pes eorum. Muscipula occulta, est dolosa cogitatio. Pes animae recte intelligitur amor: qui cum pravus est, vocatur cupiditas aut libido; cum autem rectus, dilectio vel charitas. Amore enim movetur tanquam ad locum quo tendit. Locus autem animae non in spatio aliquo est, quod forma occupat corporis, sed in delectatione, quo se pervenisse per amorem laetatur: delectatio autem perniciosa sequitur cupiditatem, fructuosa charitatem. Unde et radix dicta est cupiditas. . Radix porro tanquam pes arboris intelligitur. Radix dicta est et charitas, ubi de seminibus Dominus loquitur, quae in petrosis locis exurente sole arescunt, quia non habent altam radicem . Unde significat eos qui gaudent excipiendo verbum veritatis, sed cedunt persecutionibus, quibus sola charitate resistitur. Et Apostolus dicit: Ut in charitate radicati et fun
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc psal momulta dicta sunt erunt
manifesta filii : de quib infinẽ eius dem
psalminunc dicta sunt. Ex his autẽ titulꝰ
factus ẽ : qui maiorẽ hic partẽ tenet
Potest & ipse dies aduentꝰ dnĩ rectenu¬
merari int̃ occulta filii : quã uis ipsacdni
p̃sentia manifesta futura sit De illoe nĩ
die dictũ sitͤ quod nemo eũ sciret. neque
angłi. neq uir tute s. neq: filius hominis:
Euidergotã occultũ quã id qđ etiã ipsi
iuditi: occultũ eẽ dictũ est non ad cog¬
noscendũ sed ad prodendũ deoccultis
autẽ filii. etiã siquis quã non dĩ filium
sub audire uoluerit. sed ipsius da uid. cuiꝰ
nomini totũ psalterium tribuitur:
uoces illas audiat quib: h̃o hȩ iserene¬

Expanded text:
in hoc psalmo multa dicta sunt, erunt in hoc psalmo multa dicta sunt, erunt manifesta Filii, de quibus pauca in fine ejusdem psalmi nunc dicta sunt: ex his autem titulus factus est, quae majorem hic partem tenent. Potest et ipse dies adventus Domini recte numerari inter occulta Filii, quamvis ipsa Domini praesentia manifesta futura sit; de illo enim die dictum est quod nemo eum sciret, neque Angeli, nec Virtutes, neque Filius hominis : quid ergo tam occultum, quam id quod etiam ipsi judici occultum esse dictum est, non ad cognoscendum, sed ad prodendum? De occultis autem Filii, etiam si quisquam non Dei Filium subaudire voluerit, sed ipsius David, cujus nomini totum Psalterium tribuitur, voces illas audiat quibus Domin
Abbreviated transcription (Latin):
tis m̃bris eiusquȩ in nob insibilia et corpo-¬¬
rea sunt. potentias oꝑationũ oportet
intelligi: he sȩpe ista repetantur : Nlon
enĩ corporeum fasẽ. putare : quod dñs
ds̃ non sonantẽ uocẽ. set dp̃parationem
mili : idest non ei qui confor matur huic
scło. neq suꝑbo. Aliud aut̃ ẽ. iudicare
pupillũ : aliud iudicare pupillos Iudi¬
cat pupillũ etiã qui condẽ p̃nat: iudi¬
cat autẽ pripillo. quiꝓpupillo ꝓfert sen¬
tentiã. Ut non apponat ultra magnifi
care sehomo suꝑ terrã. Homine senĩ sunt
dequib dictũ est Pone d̃e legis latorẽ
suꝑ eos: uit sciant gentes qm̃ homines suNT:
Sed etiam ille qui eodẽ loco intelligitur
ponisuꝑ eos. homo heri dequonunc dr̃. ut
non apponat ultra magnificare se homo
suꝑterrã : Cũ uenerit scilicet filius ho¬
minis iudicare pupillo : quise exuit uete¬
remhominẽ. atq: hoc modo tanꝗ extulit
patrem: Post occulta ergo filii dequib

Expanded text:
tis membris ejus, quae in nobis visibilia et corpotis membris ejus, quae in nobis visibilia et corporea sunt, potentias operationum oportet intelligi, ne saepe ista repetantur: non enim corporeum fas est putare, quod Dominus Deus non sonantem vocem, sed praeparationem mili: id est, non ei qui conformatur huic saeculo, neque superbo. Aliud est enim judicare pupillum, aliud judicare pupillo: judicat pupillum etiam qui condemnat; judicat autem pupillo qui pro illo profert sententiam. Ut non apponat ulunt, de quibus dictum est: Pone, Domine, legislatorem super eos, sciant gentes quoniam homines sunt. Sed etiam ille qui eodem loco intelligitur poni super eos, homo erit, de quo nunc dicitur, Ut non apponat ultra magnificare se homo super terram: cum venerit scilicet Filius hominis judicare pupillo, qui se exuit veterem hominem, atque hoc modo tanquam extulit Patrem. 35. Post occulta ergo Filii, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
asserere : non eum habuisse matrem: nec
uident eẽ consequens. si ha̧c uerba ad ten¬
dant. ut nec discipulieiꝰ patrem habuerint :
quia sicut ipse dix̃. quȩ michimater est.
sic illos docuit. cũ ait: Plolite uobis dicere
su pra dicebatur : Om̃ium mimicorum
suorũ dominabitur: Brachium enĩ eius
dix̃ potentiam : cui contrariaest xp̃i poten
manus tua: Requiretur delictũ eiꝰ: nec
muenietur Propt̃ illud idẽ. iudicabit᷑
depeccato suo : & ipse pernt propt̃ peccatũ
bant cũ in angustiis & tribulationib: huius
scł rdiẽ dnĩ concupiscerent: Prȩparatio¬
nẽ cordis eorũ : exaudiuit auris tua: Hac ẽ.
cordis p̃paratio : dequa maliopsalmocanit᷑
Paratũ cormeumi ds̃. paratũ cormeum :
Dequa dicit apłs. Siautẽ qd non uidemus
speramꝰ : ꝑpacientiam ex pectamus: lam
uero aurẽ dĩ non m̃brũ corporeum . sed
potentiã eẽ quaexaudit regulariter
debemꝰaccipere : atq ita quib:q nomina-¬

Expanded text:
asserere, non eum habuisse matrem: nec asserere, non eum habuisse matrem: nec vident esse consequens si haec verba attendant, ut nec discipuli ejus patres habuerint; quia sicut ipse dixit, Quae mihi mater est, sic illos docuit, cum ait: Nolite vobis dicere supra dicebatur: Omnium inimicorum suorum dominabitur. Brachium ergo ejus, dixit potentiam ejus: cui contraria est Christi potentxaltetur manus tua. Requiretur delictum ejus, nec invenietur. Propter illud, id est, judicabitur de peccato suo, et ipse periet propter peccatum bant, cum in angustiis et tribulationibus hujus saeculi Domini diem concupiscerent. Praeparationem cordis eorum exaudivit auris tua: haec est cordis praeparatio, de qua in alio psalmo canitur, Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum ; de qua dicit Apostolus: Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Jam vero aurem Dei, non membrum corporeum, sed potentiam esse qua exaudit, regulariter debemus accipere; atque ita quibusque nomina
Abbreviated transcription (Latin):
quȩrit : in quasierratum fuerit. obscu¬
ratur : Sic enĩ dix̃ incor de suo impius.
non requir& ds̃ : quasi dr̃ laborem & irã
consider& ut tradat eos inmanus suas.
idẽ quasi laborare & irascitimeat : et
propterea illis parcat neo nerosa illi
sit pȩnaeorum aut ne i racundia et tẽ¬
pestate turbetur : quo modo plerique
homines faciunt dissimulata uindicta.
nelaborent aut irascantur: Tibi de¬
relictus ẽ pauꝑ. Idõ enĩ pauꝑ est : id ÷
om̃iahuius mundi temporalia bona
contẽpsit ut tusis tantũ spes eius. Pu¬
pillo tueris adiutor : idẽ ei cui moritꝰ
genitus estꝰ. Sed potest iã dicere: michimũ
ðuscrucifiacus est. & egomundo : Talibus
enĩ pupillis. fit pat̃ deus Oocet quippe
dñs pupillos fieri discipulos suos: quibus
dicit: Neuobis dicatis patrem interris
ẽuius reiexemplum p̃buit ipse prior:
dicendo: Quaȩ michi mat̃ aut qui fr̃s sunt
unde uolunt quidã ꝑniciosis simi heretici

Expanded text:
quaerit, in qua si erratum fuerit, obscuquaerit, in qua si erratum fuerit, obscuratur. Sic enim dixit in corde suo impius: Non requiret Deus, quasi Deus laborem et iram consideret, ut tradat eos in manus suas; id est, quasi laborare et irasci timeat, et propterea illis parcat, ne onerosa illi sit poena eorum, aut ne iracundiae tempestate turbetur, quomodo plerumque homines faciunt, dissimulantes vindictam, ne laborent, aut irascantur. 31. Tibi derelictus est pauper. Ideo enim pauper est, id est, omnia hujus mundi temporalia bona contempsit, ut tu sis tantum spes ejus. Pupillo tu eris adjutor; id est, ei cui moritur genitus est, et jam potest dicere: Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo . Talibus enim pupillis pater fit Deus. Docet quippe Dominus pupillos fieri discipulos suos, quibus dicit: Ne vobis dicatis patrem in terris . Cujus rei exemplum praebuit prior ipse dicendo: Quae mihi mater, aut qui fratres Unde volunt quidam perniciosissimi haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ꝑuenerissũꝑ quos constituit᷑ legis
post illã pęnã occultam. atq uindictam
dicit᷑ ex surge dnẽ ds̃ms̃ et exaltetur.
manus tua: Nonutiq inocculto: sed iã
mman festissimaglã: Neobliuis caris pau¬
perem infinem: idẽ sicut impiiputant
quidicunt oblitꝰ ẽ. ds auertit faciem suã
ne uideat usq infinẽ. Elsq infine maut̃
negant dm̃ uidere: quidicunt eum res
humanas &terrenas noncurare : q̃m̃t̃ra
quasi finis ẽ rerũ: quia ultimũ elem̃tũ ÷.
in quo homine sor dinatissime laborant:
Sed laborũ suorũ or dinẽ uidere non poss̃.
quimaxime ꝑtinent ad occulta filii:
Laborans ergo aeccła illis tẽporib tanꝗ
nauis inmagnis fluctib & ꝓcellis: quasi
dormientem excitat ch̃m. ut imꝑet
impius dm̃: idẽ. quid ꝓfuit tanta mala
facere: Dix̃ enĩ icorde suo non requiret¬
ds̃: Deinde sequitur Uides qm̃tulabo¬
rem & dolorẽ consideras: ut tradaseos
inmanus tuas: Sensus iste ꝓnunciationẽ

Expanded text:
gislpost illam occultam poenam atque vindictam dicitur, Exsurge, Domine Deus, exaltetur manus tua: non utique in occulto, sed jam in manifestissima gloria. Ne obliviscaris pauperum in finem; id est, sicut impii putant, qui dicunt: Oblitus est Deus, avertit faciem suam ne videat usque in finem. Usque in finem autem negant Deum videre, qui dicunt eum res humanas et terrenas non curare; quoniam terra quasi finis est rerum, quia ultimum elementum est in quo homines ordinatissime laborant, sed laborum suorum ordinem videre non possunt, qui maxime pertinet ad occulta Filii. Laborans ergo Ecclesia illis temporibus, tanquam navis in magnis fluctibus et procellis, quasi dormientem excitat Dominum, ut imperet impius Deum? id est, quid profuit tanta mala facere? Dixit enim in corde suo: Non requiret. Deinde sequitur: Vides quoniam tu laborem et iram consideras, ut tradas eos in manus tuas. Sensus iste pronuntiationem
Abbreviated transcription (Latin):
enim signa illa facere cȩperit : quanto
mirabiliora uidebunt᷑ hominib: tanto
illiscĩ quitunc er̃ contẽpnent᷑. & quasi
ꝓnichilo habebuntur : Quos ille cui
pnistitiam & innocentiam resistent.
mirificis factis suꝑare uidebitur:
Sedinclinabitur & cadet. dũ dominabi¬
tur pauꝑum: id ẽ. dũqua libet suppli¬
cia mrogabit resistentib seruis dei :¬
Cinde aut̃ inclinabitur & cadet
Dix̃ eñ icor de suo: oblitꝰ ẽ. ds̃auertit
humanus insuis iniquitatib quasi pros¬
peratur & parcisibi putat cũ excȩcet᷑
& ser uetur adultimã oportunitatẽq
tua : id ÷ manifesta sit potentia tua:
Superius autẽ dixerat ex surge dnẽ¬

Expanded text:
enim signa illa facere coeperit, quanto enim signa illa facere coeperit, quanto mirabiliora videbuntur hominibus, tanto illi sancti, qui tunc erunt, contemnentur, et quasi pro nihilo habebuntur; quos ille cui per justitiam et innocentiam resistent, mirificis factis superare videbitur. Sed inclinabitur, et cadet, dum dominabitur pauperum, id est, dum quaelibet supplicia irrogabit resistentibus siUnde autem, Inclinabit se, et cadet? Dixit enim in corde suo, Oblitus est Deus, avertit humanus in suis iniquitatibus, quasi prosperatur, et parci sibi putat, cum excaecatur et servatur ad ultimam opportunamque tua. Id est, manifesta sit potentia tua. Superius enim dixerat, Exsurge, D
Abbreviated transcription (Latin):
culto ĩcubilisuo. keonẽ in cubili dicit
ꝑsecutio aeccłȩ uiolenta fuit: cũ ꝓscrip¬
tionib: torm̃tis. cedib xp̃ianiad sacri¬
ficandũ cogerentur: Altera ꝑ secutio
fraucdulenta ẽ. quȩ nunc ꝑ huiuscȩmodi
hereticos & falsos fr̃s agitur : Tertia
suꝑ ẽ. ꝑanti cristũ uentura. quanichil ẽ
periculofius qm̃ & uiolenta & fraudu¬
lenta erit: Uim habet mimperio : dolũ
inmiraculis: Aduim relatũ ẽ. qđ dic¬
tũ ẽ. leo: ad dolos qđ dictũ ẽ. in cubili
suo : Etrursũ repetita sut c̃onuerso
or dine
Insidiatur inquit ut rapiat in nocentem:
Hoc ad dolũ ꝑtinet Quodautẽ sequitur.
Rapere paupere dũ adtrait eum: uiolen¬
tiȩ deputatur : Attrait eum significat :
quib potest cruciatib affligendo ad se
Inmuscipula sua humiliauit eum. doł ẽ:
Inclinabitur & cadet dũ dominabitur
pauperum: uis est Ouscipula enĩbene
significat insidias. dominatio uero ter¬
rorem aꝑtissime insinuat: It beneait
humiliauit euminmuscipula sua. Cũ

Expanded text:
leo in cubili suo. Leonem in cubili dicit persecutio Ecclesiae violenta fuit, cum proscriptionibus, tormentis, caedibus, Christiani ad sacrificandum cogerentur: altera persecutio fraudulenta est, quae nunc per cujuscemodi haereticos et falsos fratres agitur: tertia superest per Antichristum ventura, qua nihil est periculosius, quoniam et violenta et fraudulenta erit. Vim habebit in imperio, dolum in miraculis: ad vim relatum est, quod dictum est, leo; ad dolos, quod dictum est, in cubili suo. Et rursum ipsa repetita sunt converso ordine. Insidiatur, inquit, ut rapiat pauperem; hoc ad dolum pertinet: quod autem sequitur, Rapere pauperem dum attrahit eum, violentiae deputatur; attrahit enim significat, quibus potest cruciatibus affligendo ad se In muscipula sua humiliabit eum, dolus est. Inclinabitur, et cadet, dum dominabitur pauperum, vis est: muscipula enim bene significat insidias; dominatio vero terrorem apertissime insinuat. Et bene ait, Humiliabit eum in muscipula sua: cum
Abbreviated transcription (Latin):
scł inscłi. nisicuius effigiem tanquã umbra
habet hoc scłm: incissitudo enĩ temporũ
sibi succedentium dũluna minuit ur
& rursus impletur. dũsolomĩ anno
locũ suum repetit. dũ uer. uł aestas.
uł autum nꝰ uł hiemps. sic transit ut re¬
daeat & ternitatis quȩ dã iuitatio est :
audit᷑: Et ille istũ modificat. &idõ ille
in arte oꝑatur & manet. iste maera
sonat & transit : Sic huius mutabilis scłi
ꝑagitur : sitam̃ non repetitio ẽ: ut post¬
ea quã dictũ ẽ. in sm. ne hoc acciperet᷑
qđ transit. subiceretur inscł m scł i : Nã
ingrecis exemplarib sic est: uTou tõΠ̃¬

Expanded text:
culi, nisi cujus effigiem et tanquam umbram habet hoc saeculum? Vicissitudo enim temporum sibi succedentium, dum luna minuitur et rursus impletur, dum sol omni anno locum suum repetit, dum ver, vel aestas, vel autumnus, vel hiems sic transit ut redeat, aeternitatis quaedam imitatio est. Sauditur; et ille istum modificat: et ideo ille in arte operatur et manet, iste in aere sonat et transit. Sic hujus mutabilis saeculi peragitur. Si tamen non repetitio est, ut postea quam dictum est in saeculum, ne hoc acciperetur quod transit, subjiceretur in saeculum saeculi. Nam in graecis exemplaribus sic est: εἰς
Abbreviated transcription (Latin):
eundẽ dñm xpm intelligat. decuius
occultis iste psal mꝰ inscriptus est
Sic enĩ etiã ab angło dicitur Dabit illi
ds̃ sedemdauid patris sui Nec illa senten¬
tiahuic intellectui contraria ẽ : quaidẽ
dñs quaerit aiudeis: Sifilius dauid xp̃c ẽ
quomodo inspũ uocat eũ him̃ ix̃ dñs¬

Expanded text:
um Christum intelligat, de cujus occultis ipse psalmus inscriptus est. Sic enim etiam ab angelo dicitur: Dabit illi Deus sedem David patris sui . Nec illa sententia huic intellectui contraria est, qua idem Dominus quaerit a Judaeis, Si filius David Christus est, quomodo in spiritu vocat eum Domin
Abbreviated transcription (Latin):
appellans : ut corpus sit fortasse terra :
quȩ scabellũ pedũ eiꝰ dicta est. Osenim
erat in xp̃o : mũdũ reconcilians sibi Siue
enĩ aeccła iã ꝑfecta. & sine macula et ruga
dig nascilicet occultis filii. quia intro¬
cduã eam rex incubiculũ suum. dicat
sponsosuo Sedistisuꝑthronũ quiuidicas
aequitatem : quia resurrexistiamor¬
tuis. et ascendisti in caelũ. et sedesad dex¬
terã patris: Quae libet ergo harũ senten¬
tia placeat. quoiste uersus referatur :
enĩ alius increpauit gentes et perut impiuꝰ.
nisi qui post ea ascendit in caelũ. Sisit spm̃
scm̃. quo cõpletiapłi. cũ fidutia p̃dicareNt
uerbũ dĩ & peccata hominũ libere argu¬
erent : qua increpatione perit impius.
quia iustificatus ẽ. impiuꝰ. et factusẽ. pius
impii : quidõ uero credunt: Deletur

Expanded text:
appellans, ut corpus sit fortasse terra, appellans, ut corpus sit fortasse terra, quae scabellum pedum ejus dicta est ; Deus enim erat in Christo mundum reconcilians sibi : sive anima Ecclesiae jam perfecta et sine macula et ruga , digna scilicet occultis Filii, quia introduxit eam rex in cubiculum suum , dicat sponso suo, Sedisti super thronum, qui judicas aequitatem, quia resurrexisti a mortuis, et ascendisti in coelum, et sedes ad dexteram Patris: quaelibet ergo harum sententia placeat, quo iste versus referatur, ipimus. Quis enim alius increpavit gentes, et periit impius, nisi qui postea quam ascendit in coelum, misit Spiritum sanctum, quo completi Apostoli, cum fiducia praedicarent verbum Dei, et peccata hominum libere arguerent? qua increpatione periit impius; quia justificatus est impius, et factus est pius. impii, qui Deo vero credunt. Deletur
Abbreviated transcription (Latin):
bunt᷑ dũnichil ualebunt : & peribunt᷑
quia noner̃ impna faie dĩ idẽ a cogni¬
tione dĩ. sicut perut ille quidix̃. uiuo aut̃
iã non ego. uiuit uero in me xp̃c Sed qua¬
re infirmabunt᷑ & ꝑibunt impnia facietua:
Qm̃ tufecisti uiditiũ meũ inquit. et causam
meam: Idẽ. uiditiũ illud inquo iudicari
uisus sũ meũ fecisti : & causã illã in qua me
uistũ & in nocentẽ homines dãpnauerunt.
meã fecisti Haec enĩ ei milita uer̃ ad nr̃am
liberationẽ : sicut et nauta dicunt uentũ
suum quo utunt᷑ adbene nauigandum.
Sedisti suꝑ thronũ: qui uidicas aȩquita tẽ:
Siue filius patridicat. quietiã illud dix̃.
non haberes in me potestatẽ. nisitibi data
fuis set de suꝑ. Id ipsum est adae quitatem
patris. et ad occulta sua referens. qđ iudex
hominũ ad utilitatẽ hominũ uidicatus ẽ
siue homo dicat dõ. sedistisuꝑtronũ qui u-¬
dicas aȩquitatẽ. animã suam thronũ eius

Expanded text:
buntur, dum nihil valebunt; et peribunt, buntur, dum nihil valebunt; et peribunt, quia non erunt impii; a facie Dei, id est a cognitione Dei, sicut periit ille qui dixit: Vivo autem jam non ego, vivit autem in me Christus . Sed quare infirmabuntur, et peribunt impii a facie tua? Quoniam fecisti judicium meum, inquit, et causam meam: id est, judicium illud in quo judicari visus sum, meum fecisti; et causam illam in qua me justum et innocentem homines damnaverunt, meam fecisti. Haec enim ei militaverunt ad nostram liberationem: sicut et nautae dicunt ventum suum, quo utuntur ad bene navigandum. 6. Sedisti super thronum, qui judicas aequitatem. Sive Filius Patri dicat, qui etiam illud dixit, Non haberes in me potestatem, nisi tibi datum fuisset desuper , idipsum ad aequitatem Patris et ad occulta sua referens, quod judex hominum ad utilitatem hominum judicatus est: sive homo dicat Deo, Sedisti super thronum, qui judicas aequitatem, animam suam thronum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
dum : Pec pȩnaerit qđ dic tũ ẽ. In conuer¬
tendo mimicũ meũ retrorsũ. sed benefi¬
ciũ  et talebeneficiũ. ut huic cõparari
nichil possit Quid enĩbeatius quã depo¬
uel utisanus sit. cui me dicꝰ nonsit neces sa¬
rius sed malle retro ire post xp̃m. qui
discipulũ uocans. ut ꝑficiatur dicit. ueni¬
sequereme sed tam̃ accomodatius de
diabolodictũ. intelligimꝰ : in conuertẽdo
mimicũ meũ retrorsũ : Oiabolus quippe
retror sum conuersus ẽ. etiã in ꝑsecuti¬
one iustorũ : et multo utilius ꝑ secutorẽ.
quã sidux et princ eps preiret Psallen¬
dũ ẽ ergo nomini altissimi. in conuerten¬
domimicũ meũ retrorsũ : qm̃ malle de¬
bemꝰ eũ ꝑsequentẽ fugere . quam ducen¬
tẽ sequi Habemus enĩ quofugiamꝰ. et abs¬
condamur moccultis filii : quia dñs re¬
& ꝑibunt a facietua: Quimfirmabunt᷑
& ꝑ ibunt. nisi iniqui & impii Infirma¬

Expanded text:
dum. Nec poena erit quod dictum est, In converdum. Nec poena erit quod dictum est, In convertendo inimicum meum retrorsum; sed beneficium, et tale beneficium, ut huic comparari nihil possit. Quid enim beatius quam depoveluti sanus sit cui medicus non sit necessarius; sed malle retro ire post Christum, qui discipulum vocans ut perficiatur, dicit, Sequere me Sed tamen accommodatius de diabolo dictum intelligitur: In convertendo inimicum meum retrorsum. Diabolus quippe retrorsum conversus est etiam in persecutione justorum, et multo utilius persecutor est, quam si dux et princeps praeiret. Psallendum est igitur nomini Altissimi in convertendo inimicum retrorsum; quoniam malle debemus eum persequentem fugere, quam ducentem sequi: habemus enim quo fugiamus et abscondamur in occultis Filii, quia Domiet peribunt a facie tua. Qui infirmabuntur et peribunt, nisi iniqui et impii? Infirma
Abbreviated transcription (Latin):
nã sequit᷑: Psallã nominituo altissime :
Inconuertendo inimicũ meũ retror¬
sũ : Huius ergomimicꝰ quando retro
cõuersus ẽ: anquando eidictũ est
rediretrosatanas Tunc enĩ quitẽp¬
tando se p̃ponere cupiebat : retro
factus ẽ. non decipiendo tẽptatum
& me ũ nichil ualendo: Netro eninis
ter reni homines: caelestis aut̃ homo prior
factus ẽ quã uis post uenerit : Primꝰenim
homo de terrater renus: scđs homo decȩlo
cȩlestis: Sed de ipsastir pesueniebat a quo
dictũ ẽ : qui post me uenit ante me factus ẽ :
Et apłs ea quȩ retrosunt obliuiscitur : et m
ea quȩ ante s̃ se extendit: Conuersus ẽ.
igitur inimicꝰ retro post quã non ualuit
homine cȩlestẽ decipere tẽptatũ & seadt̃¬
renos conuertit. ubi dominari potest:
Qua ꝓpt̃ nullus hominũ eũ p̃ced&. & retro
eũ eẽ facit : nisiquide ponens i maginem
terreni hominis. portauerit imaginem
caȩ lestis : Iamuero sicut dictũ ẽ. inimicum
meum generaliter peccatorem uel gen¬

Expanded text:
 sequitur: Psallam nomini tuo, Altissime, in convertendo inimicum meum retrorsum. Hujus ergo inimicus quando retro conversus est? An quando ei dictum est: Redi retro. Satanas tunc enim qui tentando se praeponere cupiebat retro factus est, non decipiendo tentatum et in eum nihil valendo. Retro enim sunt terreni homines; coelestis autem homo prior factus est, quamvis post venerit: primus enim homo de terra terrenus; secundus homo de coelo coelestis . Sed de ipsa stirpe veniebat, a quo dictum est: Qui post me venit, ante me factus est . Et Apostolus ea quae retro sunt obliviscitur, et in ea quae ante sunt se extendit . Conversus est igitur inimicus retro, postquam non valuit hominem coelestem decipere tentatum, et se ad terrenos convertit ubi dominari potest. Quapropter nullus hominum eum praecedit et retro eum esse facit, nisi qui deponens imaginem terren hominis portaverit imaginem coelestis . Jam vero si quod dictum est, inimicum meum, generaliter vel peccatorem vel gen
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ aut̃ in bonis studiis laudes deiadnun¬
tiantur : petentib datur. & quȩrentib
manifestatur & pulsantib: aperitur.
Anforte portȩ mortis sunt corporales
sensus & oculi quia ꝑti sunt homini cum
deligno uetitogustauis set: a quib exal
aeternasunt . Et portȩ sunt filiȩ sion
sacramenta & initia fidĩ. quȩ pulsantib
aperiuntur : ut ꝑueniatur ad occulta
filii Nonenĩ oculꝰ uidit. aut auris audi¬
uit. aut incor hominis ascendit : quȩ
p̃parauit ds̃ diligentibus se. Huc usq
clamor ẽ. pauperũ : que moblitus est
dñs: Demde sequitur: Exultabo suꝑ
salutare tuum: łdẽ : cũ beatitudine con¬
sal uaest quã diu occultũ est filii iudi¬
tium ipsa spe dicit. exultabo suꝑ salutare
tuum : quia nunc circũ strepͥente seuui.
seuerrore gentilium atteritur: Infi
pena peccatori de oꝑib: suis: et quẽ ad mo-¬
dũ qui uoluer̃ ꝑ sequi a eccłam mea
corruptione sint fixi. quã se inferre

Expanded text:
Cum autem in bonis studiis laudes Dei annunCum autem in bonis studiis laudes Dei annuntiantur, petentibus datur, et quaerentibus manifestatur, et pulsantibus aperitur. An forte portae mortis sunt corporales sensus et oculi, qui aperti sunt homini cum de ligno vetito gustasset , a quibus exalt non videntur aeterna sunt : et portae sunt filiae Sion, sacramenta et initia fidei, quae pulsantibus aperiuntur, ut perveniatur ad occulta Filii? Non enim oculus vidit, aut auris audivit, aut in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Huc usque est clamor pauperum, quem non oblitus est Deinde sequitur, Exsultabo super salutare tuum: id est, cum beatitudine consalva est: quamdiu occultum est Filii judicium, ipsa spe dicit, Exsultabo super salutare tuum; quia nunc circumstrepente seu vi, seu errore Gentilium atteritur. Infixr poena peccatori de operibus suis; et quemadmodum qui voluerunt persequi Ecclesiam, in ea corruptione sint fixi, quam se infe
Abbreviated transcription (Latin):
inportis filiȩ sion: Exaltatur enimho¬
mo millo non solũ quem gestat. quod
caput aeccłȩ ẽ: sed etiam quis qͥsii nr̃m
ẽ incȩteris m̃bris & exaltatur ab om̃ib:
prauis cupiditatib: q̃uȩ sunt portȩ mor¬
tis. quia ꝑ illas ieur inmortem: Eors
autẽ ẽ. iã ipsalȩtitiam ꝑfruendo : cum
guis quis adipiscitur qd ꝑdite conclipiuit:
Radix ẽ. enĩ omĩ um̃ malorũ cupiditas:
& ꝓpterea porta mortis ẽ: quia mortua
.ẽ. uidua quȩ in delitiis uiuit : Ad quas
delitias. ꝑcupiditates tanquã ꝑportas.
mor tis ꝑuenitur: Sunt autẽ porta
filiȩ sion om̃ia optimastudia: ꝑ quȩ uenit᷑
ad uisionẽ pacis in scã aeccła. In his igitur
portis bene ad nuntiantur uniuersȩ lau¬
desdei : ut nondetur sc̃m̃ canib neque pro¬
iciantur margaritȩ ante porcos quima¬
lunt ꝑtinacit᷑ latrare: quã studiose quȩ¬
rere : aut qui nec latrare nec quȩ rere.
sedinsuarũ uoluptatum cȩno uolutari:

Expanded text:
in portis filiae Sion? Exaltatur enim hoin portis filiae Sion? Exaltatur enim homo in illo non solum quem gestat, quod caput Ecclesiae est, sed etiam quisquis nostrum est in caeteris membris; et exaltatur ab omnibus pravis cupiditatibus, quae sunt portae mortis, quia per illas itur in mortem. Mors autem est jam ipsa laetitia in perfruendo, cum quisque adipiscitur quod perdite concupivit: radix est enim omnium malorum cupiditas ; et propterea porta mortis est, quia mortua est vidua quae in deliciis vivit : ad quas delicias per cupiditates tanquam per portas mortis pervenitur. Sunt autem portae filiae Sion, omnia optima studia, per quae venitur ad visionem pacis in sancta Ecclesia. In his igitur portis bene annuntiantur universae laudes Dei, ut non detur sanctum canibus, neque projiciantur margaritae ante porcos ; qui malunt pertinaciter latrare, quam studiose quaerere, aut qui nec latrare nec quaerere, sed in suarum voluptatum coeno volutari.
Abbreviated transcription (Latin):
incbim̃ : fetd quia post longũ tempꝰ futur ũẽ.
iuditium scđm affectũ infirmorũ homi¬
nũ positum ẽ : quiquasi oblitũ dm̃putant
quia nontam cito facit. quã ipsi uolunt:
His dicitur etiam qđ sequituo:. None st
oblitus clamorẽ pauperõ: Ad est non ut
putatis oblitus est : Q uasi dicerent. post¬
ea quã audier̃ memoratus ẽ: Ergo oblitꝰ
erat : Nonẽ oblitus inquit clamorem
pauperum: Sed quae ro quisclamor pau
perũ sit quem ds̃ non obliuiscitur: Aniste
clamor .ẽ. cuius hat uerba sunt: Miserere
mei dñe. uide humilitatẽ meam ab inimi¬
cismeis : Quare ergonondix̃. miserere
nr̃ĩ dñe. uide humilitatẽ nrãm de inimi¬
cis nrisi tanꝗ multi pau peresclament:i
sed tanꝗ unus miserere meidñe : anquia
imus interpellat ꝓscĩs. qui primus ꝓnobͥ¬
pauꝑ factus ẽ cũ esset diues: & ipse dic̃
&uiexaltas me deportis mortis ut ad¬
numtiem uniuersas laudationes tuas

Expanded text:
in Deum; sed quia post longum tempus futurum est in Deum; sed quia post longum tempus futurum est judicium, secundum affectum infirmorum hominum positum est, qui quasi oblitum Deum putant, quia non tam cito facit quam ipsi volunt. His dicitur etiam quod sequitur, Non est oblitus clamorem pauperum; id est, non ut putatis oblitus est: quasi dicerent postea quam audierunt, Memoratus est, Ergo oblitus erat; Non est oblitus, inquit, clamorem pauperum. 14. perum sit quem Deus non obliviscitur. An iste clamor est, cujus haec verba sunt: Miserere mei, Domine, vide humilitatem meam ab inimicis meis? Quare ergo non dixit, Miserere nostri, Domine, vide humilitatem nostram ab inimicis nostris, tanquam multi pauperes clament; sed tanquam unus, Miserere mei, Domine? An quia unus interpellat pro sanctis, qui primus et ipse dicit: Qui exaltas me de portis mortis, ut annuntiem universas laudes tuas
Abbreviated transcription (Latin):
ore homine habitare xp̃m ꝑfidem in
cordib: urĩs: Prȩcipitur ergo nobis ut
psal lamus chĩo quihabitat insion: ut
laudemus: Ad nũciate int̃ gentesmi¬
rabilia eiꝰ: Et factũs ẽ : & non de sinet
ab his quimissi sunt e uãngelitare illi
p̃cepto qđ dictũ ẽ. ad numtiate in ter
gentes mirabilia eiꝰ & diceretur : Onẽ
quis credidit audituinrõ. et ꝓpt̃ te oc-¬
cidimur totadie. conuenient̃ seqͥt᷑
dicens. Ponsine magno fructuae ter¬
qm̃ requirens sanguinẽ eorũ memoratꝰ
ẽ Sedcur requirens sanguinẽ eor ũ
maluit dicere : anquasi alius imperi¬
tior & minoris fidei quȩreret dicens.
quomodo annun tiabunt cũ meos infi¬
Ldelitas
gentium seuitura sit : hinc responde t᷑.
qm̃ requirens sanguinẽ eorũ memoratusẽ :
idest ueniet ultimũ iuditium. ubi et inter¬
fector umglã. & inter ficientium pȩna
manifesta sit: Memoratus ẽ. autem
Pemo ita positũ putet quasiobliuio cadat

Expanded text:
ore homine habitare Christum per fidem in ore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui nostro et, Propter te occidimur tota die , convenienter sequitur, dicens, non sine magno fructu aeterm requirens sanguinem eorum memoratus est. Sed cur sanguinem eorum maluit dicere? An quasi alius imperitior et minoris fidei quaereret dicens, Quomodo annuntiabunt, cum in eos infidelitas gentium saevitura sit; huic respondetur, Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est; id est, veniet ultimum judicium, ubi et interfectorum gloria, et interficientium poena manifesta sit? Memoratus est autem, nemo ita positum putet, quasi oblivio cadat