comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sum: in officiodiurnedi & nocturnali: ꝓpt̃ ceci¬
tatẽ cordis cate cuminorũ quisuut insipientes
cõpantum: lectio ues eorũ statui noctis. Vtui
cute cuminorũ : Dicit libellus dequos cepe memo¬
nuimus : qui contin& romauũ ordinẽ. Noti
ꝓnuncitur lectio librigenes is nec letio libriexodi¬
similiter & dec&eris : si enimhoc obseruatur. hauc
nobis uid&ur possehabererationem: Cis qui cognos¬
cunt ciues cuelestis hierus alem ut sapientes ꝓnunci¬
ccndisuitidem ciues. Vt amore dulcedinis nomi¬
nisciuis sui: auidius lectiobibatur : H. uero idẽ
citecumini quinondũ cognoueruut cues hieru¬
scdem : frusina eis ꝓfestur auctor in cognitus : quib:

Expanded text:
sumus in officio diurnali et nocturnali. Propter caecisumus in officio diurnali et nocturnali. Propter caecitatem cordis catechumenorum, qui sunt insipientes, comparavimus lectiones eorum statui noctis; ut in catechumenorum. Dicit libellus de quo saepe memoravimus, qui continet Romanum Ordinem. Non pronuntiatur lectio libri Genesis, nec lectio libri Exodisimiliter et de caeteris. Si enim hoc observatur, hanc nobis videtur posse habere rationem: eis qui cognoscunt cives coelestis Hierusalem, ut sapientes, pronuntiandi sunt iidem ut amore dulcedinis, nominis civis sui avidius lectio bibatur. Hi vero, id est catechumeni, qui nondum cognoverunt cives Hierusalem, frustra eis profertur auctor incognitus, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
subditorum debitores sum: Ioqui inecdesia: scilic&¬
s uepientib: & insipiedib: & domesticis nr̃is. De
supientib & insipientib: loquitur paulus adro¬
manos i Supientib: inquit & insipientib: debitor
sum Dedo mesticis dicit ad corinthios. Oter illa
quue extrinsecus sudiustuia mei cotiditiu
solicitudo omniu ecdesiurũ: Pinstanliu cotidia¬
na quue uocut solicitudinẽ omnium ecdesiurũ
Illã doctrinã monstrat quã cotidie faciebat ad
eos quis ecum monabantur: status noctis in quo
legimus quus insipientib: monstrat corda insi¬
pientum quib: necesse ẽ. ut extrins ecus lumeci
hcbecct Vtrosq habem inec desia nr̃a & supieles
& insipientes : Melius enim conuenit catecumi uos
companari insipientib: quã supientib: : Propt̃
hatic ꝓnunciationem quã fucimus inuigili spas¬
chue &inpente costes. Istatangimus ut nouerim:
quare aliter ꝓnunci&ur in officiomis sue : &ulñ¬
in isto officio quaesi dñs dederit plenius dicturi

Expanded text:
clesia, scilicet sapientibus, et insipientibus, et domesticis nostris. De sapientibus et insipientibus loquitur Paulus ad Romanos: Sapientibus, inquit, et insipientibus debitor sum. De domesticis dicit ad Corinthios: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana sollicitudo omnium Ecclesiarum. Per instantia quotidiana, quae vocat sollicitudinem omnium Ecclesiarum, illam doctrinam monstrat quam quotidie faciebat ad eos qui secum morabantur. Status noctis, in quo legimus quasi insipientibus, monstrat corda insipientium, quibus necesse est ut extrinsecus lumen habeant. Utrosque habemus in ecclesia nostra, et sapientes et insipientes. Melius enim convenit catechumenos comparari insipientibus quam sapientibus. Propter hanc pronuntiationem, quam facimus in vigiliis Paschae et Pentecostes, ista tangimus, ut noverimus quare aliter pronuntietur in officio missae et aliter isto officio. Quae si Dominus dederit, plenius dicturi
Abbreviated transcription (Latin):
omniaergo quaecumq: uultis ut faciant uobis ho¬
mines & uos facite eis. uoluntatem sepurit acuph¬
ditate : Voluntatẽ ponitiubono : cupiditatẽ in
mado : Nonenim conuenit ut quod cumq: malus
uult fieri sibi hoc possit excaictoritate euidigelit
pruesentis loci inalium libere perp&rare: Verbi
graetia. ut sie gogaqieo cupio inebriari auinimis

Expanded text:
Omnia ergo quaecunque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite illis, voluntatem separat a cupiditate, voluntatem ponit in bono, cupiditatem in malo. Non enim convenit ut quodcunque vult malus sibi fieri, hoc possit, ex auctoritate evangelica praesentis loci, in alium libere perpetrare. Verbi gratia, ut si ego ganeo cupio inebriari, aut nimis
Abbreviated transcription (Latin):
Sihis defueritres non habent undeructum faci¬
ant : Mihipec catori grossares data est potius
adindagandum quã expouendum Id est deofficio
quod contin&ur insacramentorio & antiphona¬
rio quae pene omnibus rusticis nota est: Fi ducia¬
liter ago conein dõ qui uult ut unusquisq: deuote
insuis datis ministr& ꝓpmio a&erno : Humilis
humilia desesediens pͥmium expectat humilita¬
tis: Quicurum argentũq & c&era magna dona
indomodĩ suscipit : non despicit piloscaprarum
Ar dor mibi in est tritae uiae & abolitae proptes
antiqui tatem : ut scium quidhabeat in medulla
res memonita: Id est quid in cordeesr& primorũ dicta¬
torum officii nr̃i & quem fructum pariat : It aq mihi
prima inquisitio est deseptuagesima cuius finis cons¬
tat inprimo mense :¬

Expanded text:
Si his defuerit res, non habent unde ructum faciSi his defuerit res, non habent unde ructum faciant. Mihi peccatori grossa res data est potius ad indagandum quam exponendum, id est, de officio quod continetur in Sacramentario et Antiphonario, quae pene omnibus rusticis nota est. Fiducialiter agam coram Deo, qui vult, ut unusquisque devote in suis datis ministret pro praemio aeterno. Humilis humilia de se sentiens praemium exspectat humilitatis. Qui aurum argentumque et caetera magna dona in domo Dei suscipit, non despicit pilos caprarum. Ardor mihi inest tritae viae et abolitae propter antiquitatem, ut sciam quid habeat in medulla res memorata, id est, quid in corde esset primorum dictatorum officii nostri, et quem fructum pariat. Itaque mihi prima inquisitio est de Septuagesima, cujus finis constat in primo mense
Abbreviated transcription (Latin):
saturari abcdio : nono post& ut id libere inc&eris
cgcm: Sed quod cumq mihi bonicupio : id incans
debeo sctcogere: Voluntas quas quidã stipesest:
quae cdnõ mentidatur: Cui inherent quasi quidã
ramusculi : app&itus: Quibus coniungitur res ab
ccuctore omnium rerum: inqua eliquid oper&ur
uoluntas. Cuisics sit rtio aberiterror : Natio
dirigit radios app&itus aduerum solemdm̃ : ut sua
luce ꝑspicuae & ueraciter sciat quiduel quadesit
quodcpp&it : Vnde qui supnt: Nemo enim uult
quod omnino quid uel quade sit nescit : Quidaro
lumine pollent & scnisoculis : his p̃ponitur sub¬
tilissimares & dignissima: Qui ciliquo neuo pec¬
catorum fuscantur : his grossior & manifestior a
modenatore aequissimodõ : Vn decipostolus:
Vnicuiq inquit datur manifestitio sp̃s adutili¬
tatem: Sto machus ẽ quidiuersos cibos recipit
dequibus sol& ructus fiericdsuperiont : Si militer
quidam uenter est mentis. qui recipit cogitatio ues

Expanded text:
saturari ab alio, non oportet ut id libere in caeteris agam; sed quodcunque mihi boni cupio, id in caeteris debeo satagere. Voluntas quasi quidam stipes est, quae a Domino menti datur, cui inhaerent quasi quidam ramusculi, appetitus: quibus conjungitur res ab auctore omnium rerum, in qua aliquid operetur voluntas, cui si adsit ratio, aberit error. Ratio dirigit radios appetitus ad verum solem Domini, ut sua luce perspicue et veraciter sciat quid vel quale sit quod appetit. Unde qui supra: Nemo enim vult, quod omnino quid vel quale sit, nescit. Qui claro lumine pollent et sanis oculis, his proponitur subtilissima res et dignissima; qui aliquo naevo peccatorum fuscantur, his grossior et manifestior a moderatore aequissimo Deo. Unde Apostolus: Unicuique, inquit, datur manifestatio spiritus ad utilitatem. Stomachus est qui diversos cibos recipit, de quibus solet ructus fieri ad superiora: similiter quidam venter est mentis, qui recipit cogitationes.
Abbreviated transcription (Latin):
inqua primũ uid&ur dñs nocte ina colũ uicignis & ꝓdiẽ
incolũuanubis ut p̃cedat populũ & duxi teneris fiat
Ethari nobiscũ souat fostitudo cq ꝓfectio Qiterum
Pre parem: nobis fostitudinẽ assumam : ꝓfatũ robur:
ut inter errorũ ten ebras & confusione noctis scieiue
xp̃ilumen appureat. Dies quoq: nr̃ nubom habet
siduatoris ẽ & secuuda quidescendit in infernum.
estia uutẽ resurretionis ẽ dies. &ideo in dietestia
ds uilec edeb teois ꝓdiem in colũ naniubis ꝓ nootemautẽ
iri colũ naignis: Quodsis ex undũ et cquuesupercus dixi¬
miutihis uerb .s rectenos apostolus doca buptesmi
mostenu cuntineri : nec essacriũ ẽ ut quibupo tclur

Expanded text:
in qua primum videtur Dominus in nocte in columna ignis, et per diem in qua primum videtur Dominus in nocte in columna ignis, et per diem in columna nubis, ut praecedat populum, et dux itineris fiat. Ethan, nobis resonat fortitudo atque perfectio. Et iterum: ergo nobis fortitudinem, assumentes perfectum robur, ut inter errorum tenebras, et confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat. Dies quoque noster nubem habeat Salvatoris est; secunda qua descendit in infernum; tertia autem resurrectionis est dies. Et ideo in die tertia Deus antecedebat eos per fidem in columna nubis, per noctem autem in columna ignis. Quod si secundum ea quae superius diximus, in his verbis recte nos Apostolus docet baptismi mysteria contineri, necessarium est ut qui baptizantur
Abbreviated transcription (Latin):
micbat populũ isrł in nocte: Vudedicitur in cous¬
critionecerei : Huec igitur nox ẽ quae peccatorũ tenebne
colũnue in luminatione purgiuit. &puulo post Sed
iam columnae : omnes p̃coniuriouim : quũ in honore
dirutilanis ignis accendit ł Colũna illa xp̃m p̃figura¬
bat dequadiit hieronim: in libromansionũ. Mouer
autẽ caftra dera messemense primo quinta decimia
diemensisprimi: Alteradie post puschu egrossisucu
filiusrł in maniuexcelsa. & paulo post inmen se primo
quiidohiems p̃terit & abiit sibi : quitido ueris exor¬
diũ ẽ : quandoterra pasturit quan do cuncta renou đ
& exim quinla decima diemensis : primi incrastinum
paschae pleno mensis luminepostesum agni iminaculat:
Xiterũ & ꝓficiscentes filii isrł d&errant mes sẽ cnes¬
te m&iti s unt in socoth. E post pauca. Profectide
socoth castram& atis uil in &huri quue ẽ. in extremo
solitudinis Testia marisio offestur posttabernacula

Expanded text:
minabat populum Israel in nocte. Unde dicitur in consminabat populum Israel in nocte. Unde dicitur in consecratione cerei: Haec igitur nox est, quae peccatorum tenebras columnae illuminatione purgavit. Et paulo post: Sed jam columnae hujus praeconia novimus, quam in honore Dei rutilans ignis accendit. Columna illa Christum praefigurabat, de qua dicit Hieronymus in libro mansionum: Moverunt autem castra de Ramesse mense primo, quinta decima die mensis primi. Altera die post Pascha egressi sunt filii Israel in manu excelsa: Et paulo post: In mense primo quando hiems praeteriit et abiit sibi, qudium est, quando terra parturit, quandtur, eximus quinta decima die mensis primi in crastinum Paschae, pleno mensis lumine post esum agni immaculati, et iterum: Et proficiscentes filii Israel de terra Ramesse, castrametati sunt in Socoth. Et post pauca: Profecti de Socoth, castrametati sunt in Ethan, quae est in extremo solitudinis. Tertia mansio offertur post tabernacula,
Abbreviated transcription (Latin):
tauis paschae Inoctauus uero commua uontẽ dcri populo
ex his: incensum cdolendũ & adsuffumigandũ domib:
suis : Encrnat similiternos facceredediere decereo cor¬
secrato. Cent nũq xp̃i humauitatẽ designat ut grogori¬
us inomeliis. fuuũ quippe melincert ẽ  Tel uero in
cera : ẽ. diuinitus inhumantate ł Agni quos ramani
sticiun: ugnũ ꝓ nobis facctũ immaculutũ designant: Om
ut ugustinus adicinuariũ: Nonideo inquit tamero
puture debent stulti qui nolunt in melius cominutari
ud oriqda eẽ istaluminuria quia ducitur ex eis aliquan¬
do similitudo ad diuinu mysteria figurandu. Ex
omnien imcreatura ducitur: Quando ugnũ decent
uidem : agnus p̃figunitus & inpus chuimmolatus
ad memoriã reducitur. Cui sc̃s gregorius oleũ infudit
quanido mysteriu pasdiulis agniresenauit¬
cerabum anitatẽ xp̃i designat. Vn unimitatẽ significa¬
tionis uult habere cereus istecũcolũ nucignis : quae inlu¬

Expanded text:
tavas Paschae. In octavis vero post communionem dari populo tavas Paschae. In octavis vero post communionem dari populo ex his incensum ad adolendum, et ad suffumigandum domibus suis: et narrat similiter nos facere debere de cereo consecrato. Cera namque Christi humanitatem designat, ut Gregorius in homiliis. Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera, est divinitas in humanitate. + Agni quos Romani faciunt, Agnum pro nobis factum immaculatum designant. Omnut Augustinus ad Januarium: Non ideo, inquit, tamen putare debent stulti, qui nolunt in melius commutari, adoranda esse ista luminaria, quia ducitur ex eis aliquando similitudo ad divina mysteria figuranda. Ex omni enim creatura ducitur. + Quando agnum de cera videmus, Agnus praefiguratus et in Pascha immolatus ad memoriam reducitur. Cui S. Gregorius oleum infudit, quando mysteria Paschalis agni reseravitcera humanitatem Christi designat. Unanimitatem significationis vult habere cereus iste cum columna ignis quae illu
Abbreviated transcription (Latin):
his oris quib: nos ducim: istãuigiliã illius adhuccor¬
pus insepuldiro erat nondũq resurrexenat : nec sic
ugilando sum in congrui quia ille dormiuit utiugi¬
lem: qui est mestuus ut uiueremus:T Hieronim:
ortm cestũ uigilicrũ demonstrat in commentariis
nocte uenturum in similitudiue aeeyptii temporis
quinidopuschacaelebratũ .ẽ. Exterminatoruenut
& dũs suꝑtabernacula transiit Ꝙ sunguin eagni
postes nr̃erũ frodiũ consecrati suil : Vindereor & traedi¬
tionẽ a postolicã ꝑmausis seut dieuigiliarũ paschie
ante noctis dimidiũ populos dimittere nonliceat ex¬
pectintes cduenũ xp̃i. &postquã illud tẽpustrarsie¬
rit securitate p̃ sumpta festũ cunstis agentib: diem :
II DEΛCnia decerat actisben ediceridis
Romanius libellus narnit eccde diobenedicicert̃ oleo
myxtam indeq fieri agnos eosq reseruamusq: ini oc¬

Expanded text:
his horis, quibus nos ducimus istam vigiliam, illius adhuc corhis horis, quibus nos ducimus istam vigiliam, illius adhuc corpus in sepulcro erat, nondumque resurrexerat, nec sic vigilando sumus incongrui, quia ille dormivit ut vigilemus, qui est mortuus ut viveremus. Hieronymus horam certam vigiliarum demonstrat in Commentariis m in media nocte venturum in similitudine Aegyptii temporis: quando Pascha celebratum est, exterminator venit et Dominus super tabernacula transiit, et sanguine Agni postes nostrarum frontium consecrati sunt. Unde reor et traditionem apostolicam permansisse, ut die vigiliarum Paschae ante noctis dimidium populos dimittere non liceat exspectantes adventum Christi; et postquam illud tempus transierit, securitate praesumpta, festum cunctis agentibus diem. CAPUT XVII De agnis de cera factis benedicendis. Romanus libellus narrat eodem die benedici ceram oleo mixtam, indeque fieri agnos, eosque reservari usque in oc
Abbreviated transcription (Latin):
Octauari&us e sad bato sco Herir&ulim exdecraidil
in nocesdu pcipas : hodie noncȩlebrarimis sã quod ita et̃
comperim ex officiohodierno quod totũ noctẽ inlustriti
futunt̃ Opost& ut hocdiscam ex primacos ec intioue
cerei quaedicit. haec nox ẽ inqua destructis uinculis
mostis & uerũ Hae nox ẽ dequa scriptũ ẽ & noxut
diesinluminiabitur .I Vigiliue agendȩ sut in nocte
ut ex autoritute putrũ recolim. Dicit agustiuus exser¬
moueonulum iniugiliis paschae: Dicendũ ẽ curicqla
Hac autẽ noetȩ hoc fuctũ eẽ scm̃ eu cnigeliũ contestatur
&puulo post: Illũ noctẽ agim: uigiliido quadñs resur¬
rexit: & illã uitã dequapiculo an tedicebam medita¬
mur : ubi nec mers ulla nec somnus ẽ quc̃ cins uatarne nob
inchoauit: Quã sicexcitauit amostuis ut iam nor moriat᷑
nec mors ei ultra non domin&ur. &iterũ : Cui resur¬
genti pauloduitius iugilando concinimus: pstabit
utcum illo sinefine uiuendo regnem:: Sed & si foste

Expanded text:
t in sabbato sancto. Heri retulimus ex decretalibus Innocentii papae hodie non celebrari missam, quod ita esse comperimus ex officio hodierno, quod totam noctem illustrat futuram. Oportet ut hoc discamus ex prima consecratione cerei, quae dicit: Haec nox, in qua destructis vinculis mortis. Et iterum: Haec nox est, de qua scriptum est, et nox ut dies illuminabitur. Vigiliae agendae sunt in nocte ut ex auctoritate Patrum recolimus. Dicit Augustinus ex sermone ad populum in vigiliis Paschae: Dicendum est cur tanta Hac autem nocte hoc factum esse, sanctum Evangelium contestatur. Et paulo post: Illam noctem agimus vigilando, qua Dominus resurrexit, et illam vitam, de qua paulo ante dicebamus, meditamur, ubi nec mors ulla, nec somnus est, quam in sua carne nobis inchoavit, quam sic excitavit a mortuis, ut jam non moriatur, nec mors ei ultra dominetur. Et iterum: Cui resurgenti paulo diutius vigilando concinimus, praestabit ut cum illo sine fine vivendo regnemus. Sed et si forte
Abbreviated transcription (Latin):
columua p̃cedebat filios i srł ante quã trerisi rent
ocetuorubrum nrtt colũna scilic& cereus pcedit & nr̃os
carecumnies. Lume cipsius: lumenxp̃isignificit quo
s̃ seus nox iulustȩtur : gratia scli& resurratio¬
is u cure cumini quiuenturi suil adbaptrsmũ
p sir iulaminatioẽ designauit : Leco dces quaceane
bipty smũ leguntur : ut in sequentib: moris trabitur
Cereus ꝓpterea benedicitur quianis. exbenedictio ue
ministri non potest ex sua simplicinatura transire
admrsteria Inmysterio enimerat colũ uaignis
Quod adiu conobenedicitur : morẽ sequitur romantĩ.¬
neo enim archidiuconus conficit agnos: Quicereus ꝑ
octo dies neo frtorũ p̃ceđ pontificẽ qui ẽ capua populi
quia colũ na ignis p̃cessit populũ usq ad terram

Expanded text:
 antequam transirent mare Rubrum; nostra columna, scilicet cereus, praecedat et nostros catechumenos. Lumen ipsius lumen Christi significat, quo et praesens nox illuminatur, gratia scilicet resurrectionis, et catechumeni qui venturi sunt ad baptismum. Ipsam illuminationem designant lectiones quae ante baptismum leguntur, ut in sequentibus monstrabitur. Cereus propterea benedicitur, quia nisi ex benedictione ministri, non potest ex sua simplici natura transire ad mysteria. In mysterio enim erat columna ignis. Quod a diacono benedicitur morem sequitur Romanum: in eo enim archidiaconus conficit agnos. Qui cereus per octo dies neophytorum praecedit pontificem, qui est caput populi, quia columna ignis praecessit populum usque ad terram
Abbreviated transcription (Latin):
st ultima benedictio dequanunc agimus. quam
potissimũ frequentamus tempore quad nigȩs¬
mali: Hoc .ẽ. postillã ultim am continuatap
inquas piritalis refectio cõmendatꝰ: restat hea
uilterior dequa nuncut diximus agitꝰ : inquec
mnilites xpĩ cõmendantꝰ puenae: contriranti¬
quum hostem: Si omni tempore necesse ẽ pu¬
nitũ eẽ bellico sum aduersus insidics siueim¬
paus inimicorum: quanto magis in procinetu
quantum in maiore periculo uid& milites
fore tantum munit eos amplius sua bene¬
dictione Armaonm̃ contradiabolum. suris
humilit s & c&erȩuistutes: Vultsucerdos
nosterut nr̃is armis uestitisimus propterin
iub& ꝑministrum ut humiliemus cccpitanñ.¬

Expanded text:
st ultima benedictio, de qua nunc agimus, quam potissimum frequentamus tempore quadragesimali, hoc est, post illam ultimam continuatam, in qua spiritalis refectio commendatur, restat haec ulterior, de qua nunc, ut diximus, agitur, in qua milites Christi commendantur pugnae contra antiquum hostem. Si omni tempore necesse est paratum esse bellicosum adversus insidias sive impetus inimicorum: quanto magis in procinctu?  et pugnator, quantum in majore periculo videt milites fore, tantum munit eos amplius sua benedictione. Arma nostra contra diabolum, sunt humilitas et caeterae virtutes. Vult sacerdos noster, ut nostris armis vestiti simus: propterea jubet per ministrum ut humiliemus capita n
Abbreviated transcription (Latin):
& itaturidem iu fuudit suꝑmilites ꝓtectionem be¬
nedictionis suue: bei dictio sacerdotis: morem
atitiquũ teu& ut in nouissimo porrigatꝰ : Ia cobpa¬
triarcha : in nouissimouitaesuue benedixitfilus
suis Scriptũ ẽ. in genesi Bened ixit singulis be
gor ad populum meum : sepelite me cũ patrib: meis:
&iterũ: finitisq manidatis quibus filios instituebat
collegit pedes suos suꝑlectũ & obiit. Suniliter
scriptũ ẽ. demorse in librodeutero nomii: Haec
benedictio quabened ixit morses homodĩ filii si srł
crite mortẽ suã. Deniq & ipsedñs suluator ut
superius p̃tulimus ante ascensionẽ suã inccelũ
dico: Quando familiarẽ affatũ habemus cum
seruis dĩ: morerelegionis nrace antequã separe¬
mur ab illis: in ultimobenedictionẽ p&imus:¬

Expanded text:
 ita tandem infundit super milites protectionem benedictionis suae. Benedictio sacerdotis morem antiquum tenet, ut in novissimo porrigatur. Jacob patriarcha in novissimo vitae suae benedixit filiis suis. Scriptum est in Genesi: Benedixit singulis bengor ad populum meum: sepelite me cum patribus meis . Et iterum: Finitisque mandatis, quibus filios instituebat, collegit pedes suos super lectum, et obiit . Similiter scriptum est de Moyse in libro Deuteronomii: Haec benedictio qua benedixit Moyses honio Dei filiis Israel ante mortem suam . Denique et ipse Dominus Salvator, ut superius praetulimus, ante ascensionem suam in coelum, dico: Quando familiarem affatum, habemus cum servis Dei more religionis nostrae, antequam separemur ab illis, in ultimo benedictionem petimus
Abbreviated transcription (Latin):
& catore igitur & psullere & laud a redm̃ magis animoquã
uoco dobemuss quod pn &ermisimus quis cpostolicorum pri¬
mus statuer& ut femipuo uelato cpite intrcrent in ecdesiũ
hicremur intromittere. Litius nationeitulus ut legiturir
goslis episcopadib: xp̃ceptobecti p&ri constitut utmulier
in ecdesiam aelato capite intro ir&
quid sigrnfic& multinoruNł: Eorum qui cnciuitate
loquimur : pro peomnes norunt:: Corus ẽ consensio can¬
tantium: sĩin coro cantamus corde cantamus : In coro
cantantium quis quis uoce discrepuerit: offerdit auditũ
& perturbat corum: Misidorus: Corus ẽ multitudo
insucris collectus Ꝙdictuscorus quodinitio in modũ

Expanded text:
Et canere igitur, et psallere, et laudare Deum magis animo quam Et canere igitur, et psallere, et laudare Deum magis animo quam voce debemus. Quod praetermisimus, quis apostolicorum primus statuerit, ut feminae velatae intrarent in ecclesiam, hic remur intromittere. Linus natione Italus, ut legitur in gestis episcopalibus, ex praecepto beati Petri constituit ut mulier in ecclesiam velato capite introiret.quid significet, multi norunt. Chorum, quia in civitate loquimur, prope omnes norunt. Chorus est consensio cantantium. Si in choro cantamus, corde cantamus. In choro cantantium quisquis voce discrepuerit, offendit auditum, et perturbat chorum. Isidorus: Chorus est multitudo in sacris collecta, et dictus chorus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
nimus intnotatu memoretae epistolae:: Quise cdsti¬
nuerit ab ebri&ate uini in quo ẽ. luxuria & prohocspũfu¬
eritimpl&us ist eomnia potest accipere spiritaditer psc
mos yminos & cantica: Quid autem intersit interpsad¬
mũ rmnum &canticum inpsalterio plerussi me discimis
Hic autembreuiterymnos essedicerdum qui fostitudi¬
nem & inaiestatem p̃dicandĩ  & eiusdẽ semper uel lier ne¬
ficia uel fuctaminintur: Quod omnes psalmi coninen
quib: clleliua uel p̃positum uel subiectum .ẽ: s.d miaut̃
propriȩ ad& hicum locum pestinent : ut ꝑorganum corpo¬
ris quid faciendum & quid uitan dumsitio uerimus: Qui
uero de superiorib: disputat & conuedũ mundi omnium¬
q. crcatunerum ordiuem atque concordiam subtilis dis¬
pututor edisserit: istes piritide canticum cauit: Nelies te¬
ut propter simpliciores mani festius quid uolumus eloqua¬
mur psad mus adcorpus : canticum refestur ad menlom

Expanded text:
nym. in tractatu memoratae Epistolae: Qui se abstinym. in tractatu memoratae Epistolae: Qui se abstinuerit ab ebrietate vini in quo est luxuria, et pro hoc spiritu fuerit impletus, iste omnia potest almos, hymnos, et cantica. Quid autem intersit inter psalmum et hymnum et canticum, in Psalterio plenissime discimus. Nunc autem breviter hymnos esse dicendum, qui fortitudinem et majestatem praedicant Dei, et ejusdem semper, vel beneficia, vel facta mirantur. Quod omnes psalmi continent, quibus ALLELUIA, vel praepositum, vel subjectum est, psalmi autem proprie ad ethicum locum pertinent, ut per organum corporis, quid faciendum, et quid vitandum sit, noverimus. Qui vero de superioribus disputat, et concentum mundi omniumque creaturarum ordinem atque concordiam subtilis disputut propter simpliciores manifestius, quod volumus, eloquamur: psalmus ad corpus, canticum refertur ad mentem.
Abbreviated transcription (Latin):
& uiriquidam comam nu triebant : & mulieres nudo capite
procedebant inecclesium gloriantes incrinibus : quodĩ
solum in honestum erat sed &ium concupiscerlice fomenu
p̃stubat: Masculi stcnt inciustrclipus te: & femiuao
inborecdi : Vtos tendatur perfostiorem sexum firmi¬
ores scõs semper constituun maciorib: temptationibus
Aestus huius mundi : & perfracgiliorem sexum infirmio¬
res in aptiore loco : sicut dicit puulus a postolus: Fidelis ẽ
ds̃ quinon pati&ur uos tempturi superid quod potestis
Adhoc quidem pestin& quodio hannes in a pocadipsi succ
uidit angłm fostem quiposuit pedemsuum dextrum super
mare : sinistrũ autem suꝑterram: fostio re& enim mem¬
brir in mauoribus periculis & alia in comp&erdib: sistuutꝰ
Iocutionem quam homines debenthabere i necđa puulis
maui festat dicens adephesios : Loquentes uobis m& ipsisin
pscdmis &ymnis &canicisspirit alibus: Quoditahiero¬

Expanded text:
et viri quidam comam nutriebant, et mulieres nudo capite et viri quidam comam nutriebant, et mulieres nudo capite procedebant in Ecclesiam, gloriantes in crinibus, quod non solum inhonestum erat, sed etiam concupiscentiae fomenta praestabat. Masculi stant in Australi parte, et feminae in Boreali, ut ostendatur per fortiorem sexum firmiores sanctos semper constitui in majoribus tentationibus aestus hujus mundi: et per fragiliorem sexum, infirmiores sanctos aptiori loco, sicut dicit Paulus apostolus: Fidelis est Deus, qui non patietur vos tentari super id quod potestis . Ad hoc quidem pertinet quod Joannes in Apocalypsi sua vidit angelum fortem, qui posuit pedem suum dextrum super mare, sinistrum autem super terram. Fortiora etenim membra in majoribus periculis, et alia in competentibus sistuntur. Locutionem quam homines debent habere in Ecclesia, Paulus manifestat dicens ad Ephesios: Loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis et canticis spiritualibus . Quod ita Hiero
Abbreviated transcription (Latin):
si propius acces serint unum quodq: exaltero accendatur
adlibidiuem. Quacdere dicits alomon: Longe facabeauia
delectationes necesse ẽ uit ure fomenta eorum : Dehu¬
bi tumulierum doc& paulus coriuthios Dec& mulie¬
rem nonuenutam orere dm̃ nec ipsanature doc&uos qđ
uirqui demsi comã nutriat ignominia .ẽ illi: Mulier uero
sicomaminutriat gloria ẽ. illi qm̃ capilli prouelamine
ei dictisuNt: Ambrosius inepis tolac adcoriuthios Mu¬
lier in quit id circo deb& uel us ecaput quianon ẽ imagod
sed utostendatur subiecta: & qui u p̃ uuri catio ꝑ illum
inhoata ẽ hocs. grideb& haber ut in ecdesi ca propt̃
re uereni cm sucerdotulem non habeat cuput liberum
sed uelumine tectum : Nechabeat potestatẽ loquendi
quia sacerdos personam hab& xpi: Qua siergo anteiu¬
dicem : sic ade sacerdotem quicuicarius dnĩ .ẽ. propterre¬
atus originem subiectu deb & uideri: & alio modo : Quua

Expanded text:
si propius accesserint, unumquodque ex altero accenditur si propius accesserint, unumquodque ex altero accenditur ad libidinem; qua de re dicit Salomon: Longe fac ab ea vdelectationes, necesse est vitare vomenta earum. De habitu mulierum docet Paulus ad Corinthios: Decet mulierem non velatam orare Deum? nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi: mulier vero si comam nutriat, gloria est illi, quoniam capilli pro velamine ei dati sunt . Ambrosius in Epistola ad Corinthios: Mulier, inquit, idcirco debet velare caput, quia non est imago Dei, sed ut ostendatur subjecta: et quia praevaricatio per illam inchoata est hoc signum debet habere, ut in Ecclesia propter reverentiam sacerdotalem non habeat caput liberum, sed velamine tectum: nec habeat potestatem loquendi, quia sacerdos personam habet Christi. Quasi ergo ante judicem, sic ante sacerdotem, quia vicarius Domini est: propter reatus originem subjecta debet videri. Et alio modo: Quia
Abbreviated transcription (Latin):
diũ : Id circo quace p̃terista sunt : post ponamus cotempore
utiudiciudrũ ꝑcipere & retinere quaeamus. & papem dĩ
manducare : : Studentes nos in & ipsos probare sidignie
pos sit a nobis manoducari: In conuentu ec desicestico scor¬
sum mas culi & seorsum feminaestant : Quod accepimus
au&eri consu&udine dicentebeda intnectutu sũꝑlucam:
Quuerit aliquis quo modo dĩ filius tautu parentum cunt
nutritus his abeuntib: potuerit obiliuis condoreliuqui
ui respondendum quiafilus is raholmoris fuerit uttẽ¬
porib festis : uel hiero solrina confluentes uel adproprice
re deuutes seorsum uiri seor sum autem femina e corosdu¬
centes incederent : : Infartesq: uel ꝓuericũ quoliba parente
in differeuter irepotuerint: Ideoq: bect ã mariam uol
lo sephuicis simputas sepuerũ ũm quẽ secũ comicari non
ceruebant : cum altero purente reuersum: ł. Quamuis
& aliud in repossimus tenere: Quod caro uiri& mulieris

Expanded text:
Domini. Idcirco quae praeter ista sunt postponamus eo tempore, Domini. Idcirco quae praeter ista sunt postponamus eo tempore, ut judicia Domini percipere et retinere queamus, et panem Domini manducare, studentes nosmetipsos probare, si digne possit a nobis manducari. In conventu ecclesiastico seorsum masculi, et seorsum feminae stant. Quod accepimus a veteri consuetudine, dicente Beda in tractatu super Lucam: Quaerit aliquis quomodo Dei Filius tanta parentum cum nutritus, his abeuntibus, potuerit obliviscendo relinqui . Cui respondendum, quia filiis Israel moris fuerit ut temporibus festis, vel Hierosolymam confluentes, vel ad propria redeuntes, seorsum viri, et seorsum feminae choros ducentes incederent, infantesque vel pueri cum quolibet parente indifferenter ire potuerint. Ideoque beatam Mariam vel Joseph vicissim putasse puerum Jesum quem secum comitari non cernebant, cum altero parente reversum . Quamvis et aliud hac in re possimus tenere, quod caro viri et mulieris,
Abbreviated transcription (Latin):
expositionẽ &ordiuẽ dicere necessariũ ẽ ut ex hocom¬
nes conitiant magnitudiuẽ : cũ legentes uiderint hu¬
is reidiscriptionẽ. Euit magnabasilicanimis&
pulchrit: Haec innument colũnarũ multitudine por¬
talctur : quãc adiudicarerũq: cognitiones distribuit
Audistis exautoritate u&eri ideo conuenisse populum
ud basilicam ut cudir& iudicia: Audite apłincur conue¬
niatur inecdesico: It aq fintresmei inquit cũ conuenitis
ad maniducaudũ inuicẽ expecticte: Si quis iitẽ esurit
domi manduces ut non iniu dicu conueniatis: Tl ronstran¬
te pauilo proptȩ reccconuenimus ad ecdesiam ut manducem:
cenam dnĩ : Suo cudistis curconuenicit populus: Unũ
ex antiquatrditione ut iudiciarerum & cognitiones accipiat:
Alterum ex nouotestamento ut manduc& Vl tneq: quaeri¬
mus adecdesium : scilic& utinea cudicmus idicia pri
mala siuebona & cognitionem dĩ : & ut manducemus corpus

Expanded text:
expositionem et ordinem dicere necessarium est, ut ex hoc omexpositionem et ordinem dicere necessarium est, ut ex hoc omnes conjiciant magnitudinem, cum legentes viderint hujus rei descriptionem. Erat magna basilica nimis et pulchra. Haec innumera columnarum multitudine portabatur, quam ad judicia rerumque cogitationes distribuit. Audistis ex auctoritate veteri, ideo convenisse populum ad basilicam, ut audiret judicia. Audite Apostolum, cur conveniatur in Ecclesia. Itaque, fratres mei, inquit, convenitis ad manducandum, invicem exspectate. Si quis autem esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis . Monstrante Paulo propterea convenimus ad Ecclesiam, ut manducemus coenam Domini. Duo autem audistis cur conveniat populus. Unum ex antiqua traditione, ut judicia rerum et cognitiones accipiat: alterum ex Novo Testamento, ut manducet. Utraque quaerimus ad Ecclesiam, scilicet ut in ea audiamus judicia nostra, mala sive bona, et cognitionem Dei, et ut manducemus corpus
Abbreviated transcription (Latin):
DESITII EC CLESIAE
Eccdesia ẽ. conuocatus populus ꝑministros et desiue
abeo qui facituni animes habittrein domo: Ipsa dom:
uocatur et desia quia ecdesiam contin&. Ipsa uo¬
latine dñs. Acideo Krrica dominicadis: Ipsauo¬
catur basilica idẽ regedis abasileo. Hasileus rex
dicitur quasibasis populi. Laos populus dicitur
Basilius basi spopuli. Vndeisidorus: Occsilicae pri¬
usuoc ab antꝰ regum habitacula unde & nomeribu¬
bent Nãbasileus rex & basilicae regiue habi¬
tationes : Munccutem ideo diuinatemplabasi¬
licae nominantur quicibi regi dõ cultus & sacri¬
ficia offeruntur. Ioseppus similimodo nomiuat
domum quã aedificauit sedomonad suũ opus
dicens. Post templi fabricam quã septem annis
p̃dixim: fuisse ꝑfectũ uedificiũ domuũ regadiũ
construere coepit quod xiii. cnnis uiximpleuit
Non enim huius modierat feruens studiũ sicut intẽplo:
Apost peuca. Haec quidem seciudũ felici tectem ebrtica
regionis acmerito regis redificata sunt. Quorũ totamt

Expanded text:
De situ Ecclesiae. Ecclesia est convocatus populus per ministros Ecclesiae ab eo qui facit unanimes habitare in domo . Ipsa domus vocatur ecclesia, quia Ecclesiam continet. Ipsa voLatine Dominus: ac ideo latur basilica, id est, regalis domus: Basileos rex diciβασιλεὺς basis populi. Unde Isidorus: Basilicae prius vocabantur regum habitacula, unde et nomen habent. Nam βασιλεύς rex, et basilicae, regiae habitationes. Nunc autem ideo divina templa basilicae nominantur: quia ibi regi Deo cultus et sacrificia offeruntur. Josephus simili modo nominat domum quam aedificavit Salomon ad suum opus dicens: Post templi fabricam, quam septem annis praediximus fuisse perfectum aedificium domus regalis constituere coepit, quod tredecim annis vix implevit. Non enim hujusmodi fervens studium erat, sicut in templo. post pauca: Haec quidem secundum felicitatem Hebraicae regionis, ac merito regis aedificata sunt. Quorum totam
Abbreviated transcription (Latin):
irritatur. non cogitat madum non gacd& suꝑ ini¬
quitate congaud& autẽ ueritati. Omĩa suffest
omĩa credit omiã sperait. omĩa sustin&: Linea
quae in medio ẽ ẽ quasi stipes caritatis. Quod enim
significant linee siue fimbrue in dextroumero
si ues inistro: hoc significant in anteriore paste ho¬
minis quae ꝑtin& ad nouũ testamentum : si nistra
latus hab& fimbrias quic actualis uita solicita ẽ
& turbatur ergaplurima: Atdextrum latus non
hab& quia contem platiucuita qui&a .e: Pipsam
figunrtur regina quaestat Adetris Ipsac e. uua
columba ꝑfecta & ꝑxima: stut adextris & nihil
inses inistrũ hab&. Largitas bradiorũ lurgitatẽ
& hilaritatem datoris de monstrat: Dia conus
quinon e indutus dedmatica : casulu legit circum¬
qui lanicea ꝑfasus ẽ in latere. Quult ut nos sequa¬

Expanded text:
 super iniquitate, congaudet autem veritati. Omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. Linea quae in medio est quasi stipes charitatis. Quod enim significant lineae sive fimbriae in dextro humero sive sinistro, hoc significant in anteriori parte hominis quae pertinet ad Novum Testamentum. Sinistrum latus habet fimbrias, quia actualis vita sollicita est, et turbatur erga plurima; at dextrum latus non habet, quia contemplativa vita quieta est: per ipsam figuratur regina quae stat a dextris. Ipsa est una columba, perfecta et proxima, stat a dextris, et nihil in se sinistrum habet; largitas brachiorum, largitatem et hilaritatem datoris demonstrat. Diaconus, qui non est indutus dalmatica, casula legit circumqui lancea perfossus est in latere, et vult ut nos sequa
Abbreviated transcription (Latin):
quistudeat prodesse fueribus in aduersitate
ahuprus periuae Iste bib& fimbrias cocuueas
inutroq uͥmero Hate duue fostuuae signantur
psinistrũ & dextrũ umerum. Quindec imnimos
caritiais enumenti paulus. Natiens ẽ benigna ẽ

Expanded text:
studet prodesse fratribus in adversitate et in prosperitate, iste habet fimbrias coccineas in utroque humero. Hae duae fortunae signantur sinistrum et dextrum humerum. Quindecim ramos charitatis enume
Abbreviated transcription (Latin):
toris cuius religioscã & immaculataẽ : Sictuer¬
bac abccunt aeris neptantur: ita fimbriae spirmine
uenti: Profest paulus candidas fimbricas circa
manus adutilitatem egentum : quan dodicit: Ma¬
gis autem labor& opentudo manibus suis quod bo¬
nũ .ẽ. ut habeat unde tribuat necessita tẽpatierli :
neciugrauis ẽ& : łFest fimbrias cacndidas in la¬
tere quandodicit: Castigo corpus meum &iriser¬
uitutem redigo: & incdioloco. Incastitate : Hoc
ẽ castitate corporis & euangelii ł Quihauccus¬
todit: immaculatum secus todit ab boc rđo fest
cocuneas circau meros & pectora quando dicit : In
caritate nonficta:. ficta caritus ẽ quae dimitut
uiduas & pupillos in tribuliatione : & subuenit m
prosperitate: Quae fimbriae antesuut &r&ro
Quia mandatum dilectionis & in u&eri testamento

Expanded text:
toris cujus religio sancta et immaculata est. Sicut vertoris cujus religio sancta et immaculata est. Sicut verba ab aura aeris raptantur, ita fimbriae spiramine venti. Profert Paulus candidas fimbrias circa manus ad utilitatem gentium quando dicit, Magis autem laboret operando manibus suis quod bonum est, ut habeat unde tribuat necessitatem patienti. ne cui gravis esset. Fert fimbrias candidas in latere, quando dicit: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, et in alio loco: In castitate, hoc est, castitate corporis, et in vigiliis. Qui hanc custodit, immaculatum se custodit ab hoc saeculo. Fert coccineas circa humeros et pectora, quando dicit: In charitate non ficta. Ficta charitas est quae dimittit viduas et pupillos in tribulatione, et subvenit in prosperitate. Quae fimbriae ante sunt et retro, quia mandatum dilectionis et in Veteri Testamento,
Abbreviated transcription (Latin):
duae intribulationibus eorum : & uisitatores imma cu¬
latos secustodiant ab hoc saeculo: Ipsa dalmatica du¬
as cocoineas lineas habetr&ro : similiter que in auteri¬
orepaste: Qui cu&us testamentũ & nouum ruti¬
lant dilectio nedĩ & proximi : Immaculatum esse
addm̃ pestin& : Vi sitarefractres : ad proximum:
Percolorem coocineum : opera miseri cordiue quae
excaritate fiuut iupupillis & uiduis intellegimus :
Percandarem : uisi tatorum munditia designatꝰ :
quasto: Astitit regina a dextristuis inuestitu
de aurato circum dactauari & aite: Vnde agustinus
in eodempsalmo: Inuesteistuuari& assit scissunt
nonsit : Ecceuari& atem intelleximus dediuersitateliu¬
gucrũ &uestẽin tellexim : ꝓpt̃ unitatẽ & insequenib: circũ camicta
capri&ate : Puldritudo intrinsecus in fimbriis aut̃ aureis
uari & ces linguarum doctrinae decus: ẜimbriae
quae procedut dedalmatica: uerba sunt eius p̃dica¬

Expanded text:
duae in tribulationibus eorum, et visitatores immacuduae in tribulationibus eorum, et visitatores immaculatos se custodiant ab hoc saeculo. Ipsa dalmatica duas coccineas lineas habet retro, similiterque in anteriori parte, quia Vetus Testamentum et Novum rutilant dilectione Dei et proximi. Immaculatum esse, ad Deum pertinet; visitare fratres, ad proximum. Per colorem coccineum opera misericordiae, quae ex charitate fiunt in pupillis et viduis, intelligimus; per candorem, visitatorum munditia designatur. dragesimo quarto: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate. Unde Augustinus in eodem psalmo: In veste ista varietas sit, scissura non sit. Ecce varietatem intelleximus de diversitate linguarum, et vestem intelleximus propter unitatem. Et in sequentibus, circumamicta varietate, pulchritudo intrinsecus. In fimbriis autem aureis, varietas linguarum doctrinae, decus. Fimbriae, quae procedunt de dalmatica, verba sunt ejus praedica
Abbreviated transcription (Latin):
Stolam accipit dia conus quando ordinatur ab epo:
Ipsa enim semper utitur in opereminis terii: Per
stolam designatur onus leue acsuaue: Dequo dns
dicit: Tollite iugumm eum superuos: &malio loca
lugum enim neum suaue .ẽ. & onus ineum leue:
Periugum euangelium intellegimus. de quo dicithie¬
unonimus incommentariis matthei: Quomodo
In lege multã prcecepta sunt quae a postolus non
posse complori plenis sime doc& : In lege openrt
requiruntur : quae quis secerit uiu& in eis : In
euangelio uoluntas quaeritur: Q acsi&iã esser¬
tum non habuerit ⁊ tamen p̃mium nonam roni&¬
neo quod stola ad geniuaten dit quae solent curua¬
ri causahumilitatis. hoc intellegimus quoddt̃ss
dicit: Discite qui amitis sum & humilis cordẽ¬
Scict sedicconus instola suꝑposita collo: ministrũ
Dalmatica asiluestro papa instructa .ẽ. Perdalma¬
ticam intellegimus religionem scam &immaculatã
quae ẽ apud dm̃ & patrem : utuisi tentur pupilli &ui¬

Expanded text:
Stolam accipit diaconus, quando ordinatur ab episcopo. Ipsa enim semper utitur in opere ministerii. Per stolam designatur onus leve ac suave, de quo Dominus dicit: Tollite jugum meum super vos: jugum enim meum suave est, et onus meum leve. Per jugum Evangelium intelligimus, de quo dicit Hieronymus in Commentariis Matthaei: Quomodo Et paulo post: In lege multa praecepta sunt, quae Aposposse compleri plenissime docet . In Lege opera requiruntur, quae qui fecerit, vivet 75 in eis. In Evangelio voluntas quaeritur: quae etiamsi effectum non habuerit, tamen praemium non n eo quod stola ad genua tendit, quae solent curvari causa humilitatis, hoc intelligimus quod Dominus dicit: Discite a me quia mitis sum et humilis cordeSciat se diaconus in stola superposita collo, ministrum Dalmatica a Sylvestro papa instituta est. Per dalmaticam intelligimus religionem sanctam, immaculatam, quae est apud Deum et Patrem, ut visitentur pupilli et vi
Abbreviated transcription (Latin):
fenditha ꝑ fectus. ẽ ⁊ Indieb: quad naeges¬
mulib: aepusha informat eos scã ecdesiu
qui ꝓpriae penitentes uocantur. Excepto quod
non ex communicatur & admanus reconulia¬
tionis ep̃orũ non redit infine quac dngesimae:
nformat eos inieiunio: in abstinedia dilitiarũ
in habitu: in deiectione ip luctu: inuigilus
in qui&udine : insilentio : in obo edieniu o perũ
& c& erisbonis quibus recouciliamur dõsimulcu

Expanded text:
tendit hic perfectus est vir. In diebus quadragestendit hic perfectus est vir. In diebus quadragesimalibus ante pascha informat eos sancta Ecclesia, qui proprie poenitentes vocantur, excepto quod non excommunicatur, et ad manus reconciliationis episcoporum non redit in finem Quadragesimae; informat eos in jejunio, in abstinentia deliciarum, in habitu, in dejectione, in luctu, in vigiliis, in quietudine, in silentio, in obedientia operum, et caeteris bonis quibus reconciliamur Deo simul c
Abbreviated transcription (Latin):
rũ meorũ In formant&i ã uerbadñi admorseri
dicentis demaria. si pater eius spuiss&iu fa¬
ciem illus non debuerait sultim sentem dierum
rubore suffundi separ&ur septẽ dieb: extr
castra & postecreuocabitur : Cuienim spuitꝰ
in faciedes pectus ad hib&ur. Quiidonos ds̃
des picit ꝓpt̃ peccata nñt : rubore debemus ꝑ¬
fundiusq cd com pleionẽ .vII. dierum id . ẽ
usq ud satis fuctionẽ: Percbstinediã iđł¬
in coti dicnis diebus inofficiomis sue : rubor
ec desiue monstratus quem hab& desuis uul¬
neratis & nondum sunatis: At dominicidies
a septuagesimausq in pasha dñi: eos infor¬
mant qui his temptationib: tunduntur siue
quib: uita p̃sens non potesitnnsigi respon¬
soriis illorũ dierũ non sub ministratur ađł
sedtractus: Qui quãuis ꝑtineat ad contom¬
plationẽ propt̃ suũ dulcedine & unionem tam̃
non ẽ intalu lu&itia in quata ẽ. ille dequo
dicebat iohinñ quicuitemin uerbonon of¬

Expanded text:
rum meorum. Informant etiam verba Domini, ad Moysen rum meorum. Informant etiam verba Domini, ad Moysen dicentis de Maria: Si pater ejus spuisset in faciem ejus, nonne debuerat saltem septem dierum rubore suffundi? Separetur septem diebus extra castra, et postea revocabitur. Cui enim spuitur in faciem, despectus adhibetur. Quando nos Deus despicit propter peccata nostra, rubore debemus perfundi usque ad completionem septem dierum, id est, usque ad satisfactionem. Per abstinentiam dianis diebus in officio missae rubor Ecclesiae monstratur, quem habet de suis vulneratis, et nondum sanatis. At Dominici dies a Septuagesima usque in Pascha Domini eos informant qui his tentationibus tenduntur, sine quibus vita praesens non potest transigi. Responsoriis dierum illorum non subministratur Alleluia, sed tractus, qui quamvis pertineat ad contemplationem propter suam dulcedinem et unionem, tamen non est in tanta laetitia, in quanta est illa de quo dicebat Jacobus: Qui autem in verbo non os
Abbreviated transcription (Latin):
&icm dicit: Nelu geam multos ex his qui cinte
pecca uerunt & non egerunt penitentiam super
immunditia & fornieatione quam gesserunt :¬
temnisi es sent quaedum non ea humilitate pȩni¬
tentiae sananda qualis in ecdesia datur eis qui
proprie penitentes uocantur : sed quibus dum
correptionum medicamentis nondiceret ipsedñs
corripe eum interte & ipsum solum: Qsi teuu¬
dierit lucnttus es fratrẽ tiuum: Postremonisi¬
essent quaed cmsiuequibus haec uita non agitꝰ
non cotidianam meddam poner& moritione
quam docuit ut dicamus dimittenobis debitanñt
sicut &nos dimittimus debitoribus pr̃is: TCotidi¬
aui dies informant eos qui solent prbo coufie¬
guntur: quianon .ẽ pulchra laus inore petcato¬
ris: Quamuiscitatus sit ds̃ ad parcendum : tam̃
noncito potest erubescentiaa peccatorum trrusi re
a corde iusti : Hemontũ modũ informat uersis
quidicit: None sunitas in carne mea a ficcie
intetuae. non .e. paxossibi meis a fucie peccato¬

Expanded text:
etiam dicit: ne lugeam multos ex his qui ante etiam dicit: ne lugeam multos ex his qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super immunditia et fornicatione, quam gesserunt. item nisi essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, qualis in ecclesia datur eis qui proprie paenitentes uocantur, sed quibusdam correptionum medicamentis, non diceret dominus ipse: corripe eum inter te et ipsum et, si te audierit, lucratus es fratrem tessent quaedam sine quibus haec vita non agitur, non quotidianam medelam poneret in oratione quam docuit, ut dicamus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris +. Quotidiani dies informant eos, quia solent presbytero confiteiguntur, quia non est pulchra laus in ore peccatoris. Quamvis citatus sit Deus ad parcendum, tamen non cito potest erubescentia peccatorum transire a corde justi. Memoratum modum informat versus qui dicit: Non est sanitas in carne mea a facie irae tuae: non est pax ossibus meis a facie peccato
Abbreviated transcription (Latin):
docibilesdĩ. Neq cdiquis uis itabitur : quico
nemo ibi uidua nemopupillus. neq: infirmus:
Clei mositia nonerit nec essuria : quianemoibi
indigens sed tantũ alleluia ibi caelebnabitur:
idẽ lu&itia animarũ de ꝑceptiam mostadita¬
te & receptione corporũ: & graticrum actio dõ
insempi ternũ. Cundem lu&itiã numerus
quin qua genarius significat. quia pud ebreos
iubeleus appellabatur idẽ iubilation plenus
Quidc&eri dies informent: ex libro scĩ agus¬
tnidefide & operibus considenere utopinor
uidemus sicenim dicit: Non quia quis quã itu
deb& extolli:. Vt uondicã apud ulios iuetare
se apud sorpsum putare audeat : seiu hacuita
esse sine peccato: sed nisi essent quaedũ itugra¬
uici ut &icam ex communicatione plectenda
sint : ũ dicer& cipostolus congregatis uobis &
meo spũ tridere huius modi satane in interitũ
carnis : ut spus scluus sit indie dũ inũ: Vnde

Expanded text:
docibiles Dei; neque aliquis visitabitur quia docibiles Dei; neque aliquis visitabitur quia nemo ibi vidua, neque pupillus, neque infirmus. Eleemosyna non erit necessaria, quia nemo ibi indigens, sed tantum Alleluia ibi celebrabitur, id est laetitia animarum de percepta immortalitate et receptione corporum, ut gratiarum actio Deo usque in sempiternum. Eamdem laetitiam numerus quinquagenarius significat, qui apud Hebraeos jubilaeus appellatur, id est, jubilatione plenus. Quid caeteri dies informent, ex libro S. Augustini de Fide et Operibus considerare, ut opinor, valemus: sic enim dicit: Non quia quisquam ita debet extolli, ut non dicam, apud alios jactare, sed apud seipsum putare audeat, sed in hac vita esse sine peccato. Sed nisi essent quaedam ita gravia, ut etiam excommunicatione plectenda sint, non diceret Apostolus, Congregatis vobis et meo spiritu tradere huius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in diem domini Iesu. unde