comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& non quȩ suꝑ terram: quia ur̃a
conuersatio si estis quod uoitstis.
in celis fore debet. Iluc dirigite
at: quo beata dei genitrix hodie
peruenit. Ibi namq habetis spon¬
sum bi pontificem: ibi omnia que¬
cumq quesscis. Altic dirigite men¬
tem: ut cum ꝓp̃o silius uirgius¬

Expanded text:
et non quae super terram; quia vestra et non quae super terram; quia vestra conversatio, si estis jam quod vovistis, in coelis fore debet. Illuc dirigite Domini, quo beata Dei genitrix hodie pervenit: ibi namque habetis sponsum, ibi pontificem, ibi omnia quaecumque quaesistis. Illuc dirigite mentem, ut cum Christus Virgi
Abbreviated transcription (Latin):
tiobis sponsum gentit inmortale̾.
cinus et nobiscum soror est ipsa.
quia uoluntatem patris fecit.ut
esset mater: propinqua quidem
uobis non carne sed sp̃i. ut unitaᷤ
comendetur ecclẽ & societas cor-
poris. xp̃i intelligatar. Ex quo
unum sumisait et ipsi in nobis
unum sint. Qne profecto unitas:
per untim̃ mediatorem̃. dei et ho¬
minum efficitur. facite ergo uo-¬
ltintatem patris & nos: Munũ
esse possitis. Ornate lampades
ad hostium pulsie: et ntrem si
eam diligitis seqtuisinꝰ. Intus aut̃¬
parate & ornate lampades urͣas:
quȩ filiȩ regis estis. Omnis ergo głã
ur̃a abintus sit. & intus habete qd̃
foris luceat: ne focte inter has sollẽp¬
nitates priusꝗͣ sponsus ueniat. ur̃ȩ
lampades extingnantur. Namcele¬
britas huius diei: non nifi accensis
lampadibus intus et foris colitur
recte. Ideo emendum est oleum
dtm uacat: ne cum sponsus uene¬
rit. quod absit. uacue inueniami¬
ni Propterea quȩ sursum funt
sapite. ubi beata peruenit uirgo.

Expanded text:
vobis sponsum genuit immortalem: cujus et vobiscum soror est ipsa, quia voluntatem patris fecit, ut esset mater. Propinqua quidem vobis non carne, sed spiritu: ut unitas commendetur Ecclesiae, et societas corporis Christi intelligatur. Ex quo unum sumus, ut et ipsi in nobis unum sint . Quae profecto unitas per unum mediatorem Dei et hominum efficitur. Facite ergo voluntatem Patris et vos, ut unum esse possitis. Ornate lampades  si eam diligitis, sequimini. Intus autparate et ornate lampades vestras, quia filiae regis estis. Omnis enim gloria vestra ab intus sit, et intus habete, quod foris luceat: ne forte inter has solemnitates priusquam sponsus veniat, vestrae lampades exstinguantur. Nam celebritas hujus diei, non nisi accensis lampadibus intus et foris recte colitur. Ideo emendum est oleum dum vacat, ne cum sponsus venerit, quod absit, vacuae inveniamini. Propterea quae sursum sunt sapite, ubi beata pervenit Virgo,
Abbreviated transcription (Latin):
ma uirtutum oꝑa consideranda
sunt. ut reddamus deo quȩ dei st̃.
& homin que sunt hominis: qmͣ
sicuti unus est qui latarum uer-¬
bo potentiȩ suȩ uocat ut exeat
foris a monumento. sic ipse idem
tintis est qui fleuit humanitatis
affectu. Sic quippe cuncta oportet
confiderare: quatinus & plena di-¬
uinitas in xp̃o intelligatur homi¬
ni unita. & plena humanitas in
deum assumpta. Hȩc idcirco dixe-¬
rim: tantisꝑ de fide incarnatio
greco turbine latinam confund̾e
puritatem. Sunt enim et prti¬
dentes uirgines. sunt & fatue:
& ideo dilectissime imitamini
& glosam uirginem. cunis hodie

Expanded text:
nia virtutum opera consideranda nia virtutum opera consideranda sunt, ut reddamus Deo quae Dei sunt, et homini quae sunt hominis. Quoniam sicut est unus qui Lazarum verbo potentiae suae vocat, ut exeat foras a monumento: sic idem ipse unus est qui flevit humanitatis affectu. Sic quippe cuncta oportet considerare: quatenus et plena divinitas in Christo intelligatur homini unita, et plena humanitas in Deum assumpta. XIII. Haec idcirco dixerim tantisper de fide IncarnationGraeco turbine Latinam confundere puritatem. Sunt enim et prudentes virgines, sunt et fatuae. Et ideo, dilectissimae, imitamini, loriosam Virginem, cujus hodie
Abbreviated transcription (Latin):
agt: quamꝗͣ humana similiter et¬
loquitur: et non alius quidem mi-¬
racala oꝑatus est alius ꝑpetrauit
humana. passionesq fustinuit. sed
untis idemq xp̃c filius dei. atq ho-¬
minis filius. qui & diuina gessit &¬
humana. Siqtuidem inseꝑabiliter
atq indiuise comintines xp̃c habu¬
it actiones. s intelligende sunt ipsoꝵ
oꝑum qualitates. contemplandum-¬
q semꝑ ad quȩ ꝓueatur humilitas
carnis. ad qtiȩ inclinetur altitudo
duunitatis: ita ut ꝑ omnem textũ
sancti euangłii udeattir nichil ca-¬
ro sine uerbo agere. neq uerbum
sine carne quicꝗͣ efficere. Unde qd̃
concipit & parit iugo. sicut non si-¬
ne potentia uerbi est: ita nonsi-¬
ne ueritate carnis quod nascitur.
& pannoꝵ fasciis iacet inuoltitum.
& in presepio reclinatur. Porro
quod stella duce a magis adoratur.
ficut deitatis est: ita humanita¬
tis quod in egyptum ꝑ fugam ne
capiatur abducitur: Sic itaq om¬

Expanded text:
agit, quam quae humana similiteagit, quam quae humana similiter: et non alius quidem miracula operatus est, alius perpetravit humana, passionesque sustinuit: sed unus idemque Christus filius Dei atque hominis filius, qui divina gessit et humana: siquidem inseparabiliter atque indivise communes Christus habuit actiones. Sed intelligendae sunt ipsorum operum qualitates: contemplandumque semper ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo divinitatis: ita ut per omnem textum sancti Evangelii videatur nihil caro sine Verbo agere, neque Verbum sine carne quidquam efficere. Unde quod concipit et parit Virgo, sicut non sine potentia Verbi est, ita non sine veritate carnis quod nascitur, quod pannorum fasciis jacet involutum, et in praesepio reclinatur. Porro quod stella duce a Magis adoratur , sicut deitatis est: ita et humanitatis, cum in Aegyptum per fugam ne capiatur, adducitur. Sic itaque om
Abbreviated transcription (Latin):
ra est. tit discerni nequeant. Alio¬
quin quod fuit ab mitio uerbrt.
quomͦ recte dicitur hoc totum et
tractauerunt: nisi qttia. xp̃c unis
idemq erat: Ac per hoc quod
btim uitȩ erat: et nichil aliud ex
duabus naturis. quam unum tax¬
ta substantiam tiel ꝑsonam. Hire
est quod unus idemq maneus tͥ
uigenitus indisseperatus in utrisq
naturis conspicittir. & quȩ sitit
utriusq substantiȩ naturaliter
oꝑabatur scdm̃ unicitiq insitam¬
efsentialem qualitatem. nel nitati¬
lem ꝓprietatem: quȩ si naturam ha¬
beret singularem & inconiunctã.
non ageree utiq. Hunc autem
enimantiel dum unus est et in eo
ipso utraq idem detis & homo q̃
utriusq naturȩ sunt ueraciter
gesfit: scdm illud & aliud quȩ
gesta funt oꝑans. Ergo scdm quod
deus idem ipse quȩ diuina sunt.
cãm quod homo. idem ipse quȩ
humana stint. seipfum tiolens osten-¬
dere quod deus idem ipse & homo
sit. et ideo idem ipse quȩ diuina st̃

Expanded text:
ra est, ut discerni nequeat. Aliora est, ut discerni nequeat. Alioquin quod fuit ab initio Verbum, quomodo recte dicitur hoc totum esse tractarant: nisi quia Christus unus idemque erat? Ac per hoc quod bum vitae erat: et nihil aliud ex duabus naturis quam unum juxta subsistentiam vel personam. Hinc est quod unus idemque manens Filius unigenitus, indisseparatus in utriusque naturis conspicitur, et quae sunt utriusque substantiae naturaliter operabatur essentialem qualitatem, vel naturalem proprietatem: quae in naturam haberet singularem et inconjunctam, non ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum unus est, et in eo ipso utraque, id est, Deus et homo, quae utriusque naturae sunt, veraciter gessit, secundum aliud et aliud quae gesta sunt operans. Ergo secundum quod Deus, ipse idem egit quae divina sunt: secundum quod homo, idem ipse quae humana sunt, seipsum volens ostendere quod Deus idem ipse et homo sit. Et ideo idem ipse tam quae divina sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nisi diligenter prudens uirgo
ab exoedio sancti euangłii animad¬
uertas: magis errare in
omni scriptura uideberis
diuina. quam intelligere
ueritatem. Constat igitur
ꝑ hoc duas exercuisse oꝑationes.
Oꝑata est enim utraq forma uel
natura cuim alterius comintino¬
ne: quod ꝓprium habuit. Her¬
bo. siquidem uerbo oꝑante quod
uerbi est. & carne exequente
quȩ carnis erant. Cominunican
te siquidem ei uerbo in eadem
oꝑatione. dum &. idem deus
atq homo in una substantra.
uel persona in una dditusione
atq comnitione creditur :
tamen deus uerbum est & non cari
quiamꝗͣ carnem rationabiliter am¬
matam assumpserit: hanoq sibi
caro est animata & non uerbum:
licet dei uerbi caro conspecta fio se
tusa. Unde iohannes. Quod fuit
ab initio. et quod audiumus inqͥt
& uidimas ac ꝑspeximus. & manis
nr̃ȩ tractauerunt de uerbo iute
iudere actractare posfit in manib
nisi ꝑ sacramentum sibi uniti honti¬
nis. Quȩ nimirum unitio tam nu¬

Expanded text:
nisi diligenter, prudens virgo, nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis errare in omni Scriptura videberis divina, quam intelligere veritatem. Constat igitur per hoc duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel natura cum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem operante quod Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione aut commixtione creditur, tamen Deus Verbum est, et non caro, quamquam carnem rationabiliter animatam assumpserit: hancque sibiSimiliter et caro est animata, et non Verbum: licet Verbi Dei caro conspecta sit ac visa. Unde et Joannes: Quod fuit ab initio, et quod audivimus, inquit, et vidimus et perspeximus, et manus nostrae tractaverunt de verbo vitae videre aut tractare possit manibus, nisi per sacramentum sibi uniti hominis. Quae nimirum unitio tam mi
Abbreviated transcription (Latin):
dum hominem quis a deo. nec
in passione possit ab homi¬
ne deum discernere. Unde
si ad tempus respitias. mue
es semꝑ cum filio hominis eundẽ
q filium dei ita unitum do in-¬
diuiduum quantum ad uocem
scripturȩ ꝑtinet. ut nec homo a¬
deo separari tempore. nec ab ho-¬
mine deus ualeat passione. Siqui¬
dem ut hec aꝑtius intelligatis:
ipsius xp̃i uerba discutite. Ne-¬
mo ascendit inquit in celam. nisi
qui descendit de celo: filiuis homu¬
nis qui est in celo. Quis queso
est qui loquitur: Xpͣc utiq.
Ubi rogo tunc erat: cum hȩc lo-¬
quebatur: In terra scilicet. Et
quomꝰ sẽ de celo anteꝗͣ nasceret᷑
descendisse testatur. Etiam hȩc
cum loquitur: in celo esse fatetur.
Eundemq se filium hominis di¬
cit: cum utiq de celo nisi deus
descendere non potuit. Et cum
in terris loquitur: non nisi unꝰ
idemq xp̃c fuit. Et hec est mi¬
ra & ammirabilis nouitas: mmi-¬
mo omnium nouitatum super-¬
eminens nouitas tmnitatis. Quã

Expanded text:
nem admodum quis a Deo, nec nem admodum quis a Deo, nec in passione possit ab homine Deum discernere. Unde si ad tempus respicias, invees semper cum filio hominis eumdem Dei filium ita unitum et individuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo ascendit, inquit, in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo . Quis, quaeso, est qui loquitur? Christus utique. Ubi, rogo, tunc erat, quando haec loquebatur? In terra scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etiam et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis dicit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemque Christus fuit. Et haec est mira et admirabilis novitas, immo omnium novitatum supereminens novitas unitatis. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
in quo celestis omnis benedictio mũ-¬
do efflortit. Et bene ab eo plenus
ager dicitur. quia plena gratra uir
go oaria proninitiatur : de ctutis
utero credentib fructus uitȩ efful¬
sit. Et nos inquit euangłista. om̃s
de plenitudine eius accepimus:
giatiam pro gratia. Quappter ob-¬
sero uos o filiȩ: talem ac tantam
gratiam ne inuacuum recipiatis. ꝗͣ
est in xp̃o ihu in quo est deus et
homo. sic unitus in una eademq¬
ꝑsona. ut legatur quam sepe in di¬
uinis litteris homo deo coeternus
ꝓpter uionem stbstantiȩ. ac de in-¬
de deuis homini uideatur compas¬
suscum nec initiabilis sit homo nec
passibilis detis. Tamen sic tuntais
est deus suo corpori. ut nulla patra-¬
tur fieri inter deum et hominẽ
humana opimone distantia. ne
forte quod absit alius filius dei.
et alius filius hominis credatur:
presertim quia scriptura fic con-¬
nectit & concorporat deum et ho-¬
minem. ut nec in tempore ad mo-¬

Expanded text:
in quo coelestis omnis benedictio munin quo coelestis omnis benedictio mundo effloruit. Et bene ab eo plenus ager dicitur, quia plena gratia virtutum virgo Maria pronuntiatur: de cujus utero credentibus fructus vitae effulsit. Et nos inquit evangelista omnes de plenitudine ejus accepimus , gratiam pro gratia. Quapropter obsecro vos, o filiae, talem ac tantam gratiam ne in vacuum recipiatis, quae est in Christo Jesu, in quo est Deus et homo, sic unitus in una eademqsona, ut legatur quam saepe in divinis litteris homo Deo coaeternus propter unitatem substantiae, ac deinde homini Deus videatur compassus, cum nec immutabilis sit homo nec passibilis Deus. Sic tamen unitus est Deus suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter Deum et hominem humana opinione distantiam, ne forte quod absit! alius Fiet alius filius hominis credatur: praesertim quia Scriptura divina sic connectit et concorporat Deum et hominem, ut nec in tempore homi
Abbreviated transcription (Latin):
multis in locis ꝑsone pro deo figara.¬
te accipiantur: Uerumptamen&
sp̃c sanctus in hebreo ruha fennumo
genere dicitur: non quiod sextis in
detim monstretur. Imno ne focte
suspicetur sub regula trium lingui¬
rum sp̃c sanctus diuerse acciptar:
in hebreo scilicet ut dixi feninto
genere legitur. in greco uero ne sexus
meo credatur. pro neutro inuenitur.
& in latino masctilinũ esse decernit᷑.
Qmi nimirum sp̃c sanctus: bene per
rebeccam intelligitur. Et ideo totũ
est mysterium quod geritur: ut ꝑ
nestimentoꝵ fraglantiam xp̃c annun¬
titur. Quem ruus quicumq baptiza¬
ti sumus induintur: in quo benedix̃
nos non qualicumq. sed onm ut ait
apłs benedictione spiritali in celesti-¬
btis. Unde et angls̃ maris loqui in¬
cipiens: a benedictione exorsus ait.
Benedicta tu in mulierib & bene-¬
dicdtas fructus uentristui. Cuiis
ꝓsecto in sp̃u longe odorem trahens
prefatus ysaac benedicebat filium:

Expanded text:
multis in locis personae pro Deo figuramultis in locis personae pro Deo figurate accipiantur? Verumtamen et spiritus in Hebraeo RUA feminino genere dicitur, non quod sexus in Deo monstretur: immo ne forte suspicetur, sub regula trium linguarum, Spiritus sanctus diverse accipitur: in Hebraeo scilicet, ut dixi, feminino genere legitur: in Graeco vero, ne sexus in eo credatur, πνεῦμα neutro invenitur: et in Latino masculinum esse decernitur. Qui nimirum Spiritus sanctus bene per Rebeccam intelligitur: et ideo totum est in mysterio quod geritur, ut per vestimentorum fragrantiam Christus annuntietur: quem nos omnes quicumque baptizati sumus induimur, in quo benedixit nos non qualicumque, sed omni ut ait Apostolus benedictione spirituali in coelestibus . Unde et angelus Mariae loquens, a benedictione exorsus ait: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Cujus profecto in spiritu longe odorem trahens pater Isaac benedicebat filium,
Abbreviated transcription (Latin):
to homine est caictus. nicdnlq qd̃
uerbitm caro factam est minimi¬
tus uel mmmutatus. Et ideo unꝰ
idemq semꝑ cum deo patre filius
ex tempore. non alientis a natura
nel genere. Quod si tibi notitum iud¬
tur quod prote hominem assumpst
noueris quod hoc sentꝑ cum eo et in
eius confilio fanit. ut sic ficret. et nino
bus quippe prioees sancti diumitus
afficiebantur odoramentis t alibus m¬
spirabantur de xp̃o presagiis: quod
nasciturus esset in mundo in quo eto
omnium salus et benedictio eterue
hereditatis. Iste siquidem funt ues
tes: iste quib priores sancti uesticlũ.¬
ttr. Iste quas rebecca. immo sp̃c
iacob filium situm. Alias autem nͥ
a sp̃ti sancto seruatȩ domi et proli¬
tȩ essent. quid nuri odoris in eisden
ita ut diceret cum ꝑsensisset uestim̃¬
toꝵ fraglantiani. ecce oclor filĩ mei sẽ
odor agri pleni quem benedyxit dñs
S forte dicturus est aliquis. Qma
ad rebeccam sp̃c sanctus ꝑtinet: cam

Expanded text:
to homine est auctus, nihilque quod to homine est auctus, nihilque quod Verbum caro factum est imminutus vel mutatus, et ideo unus idemque semper cum Deo Patre Filius ex tempore, non alienus natura vel genere. Quod si tibi novum videtur quod hominem assumpsit, noveris quod semper cum eo et in ejus cobus quippe priores sancti divinitus afficiebantur odoramentis, talibus inspirabantur de Christo praesagiis, quod nasciturus esset in mundo, in quo esset omnium salus et benedictio aeternae haereditatis. Istae siquidem sunt fidei vestes: istae quibus priores sancti vestiebantur: istae quas Rebecca, immo SpiriJacob filium suum. Alias autem nisi a Spiritu sancto servatae domi et prolatae essent, quid miri odoris in eisdem ita ut diceret, cum praesensisset vestimentorum fragrantiam: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ? Sed forte dicturus est aliquis: Quid ad Rebeccam Spiritus sanctus pertinet, cum
Abbreviated transcription (Latin):
redemptor. Unus siquidem sua
in carne. tinus in sacramento: atq
unus in fp̃n. Hec amittit omnino
ut alits filius hominis. alitis filius
dei intelligatur: qui nec tempore
prescribitur: nec passione separat᷑.
xp̃c dicatur. et quicquid in carne
xp̃c ꝑtulit. id deus pertulisse recte
credatur. Alioqtun si ad rationem
respitias & ad sensus humanos. ne¬
quaꝗͣ itatenus potuerunt inter se
contienire deitas et humana condi¬
tio. Contienerunt tamen in xp̃o: et
untis ex ambobus emmanuel. Unde
tanti mysterii diligenter intelli-¬
gere. et uidere non potuerunt: qͥ
aut duos filios credidere. atit aliud
xp̃m quam dei filtum existimaue¬
re. Quappter necuos hominem
seorsum colimus qtiod fas non est
nec adoramus. sed deum magis in¬
carnatum. qui ꝓpritim fibi corptis
animatum uniꝰtut: ita ut detis
uerbum caro fieret. et non in aliuĩ
quemlibet. sed in semetipsum qui
ipsumq dei filitim. & colimus et
adoramus: qui nichil in se ꝓ assũp

Expanded text:
Redemptor: unus siquidem sua Redemptor: unus siquidem sua in carne, unus in sacramento, atque unus in spiritu: nec admittit ratio, ut alius filius hominis, alius filius Dei intelligatur. Qui nec tempore praescribitur, nec passione separatur: Christus dicatur; et quidquid in carne Christus pertulit, id Deus pertulisse recte credatur: alioqui si ad rationem respicias et ad sensus humanos, nequaquam ita hactenus potuerunt inter se convenire deitas et humana conditio: convenerunt tamen in Christo, et unus est ex ambobus Emmanuel. Unde tanti mysterii diligenter intelligere et videre non potuerunt, qui aut duos filios certe, aut aliud Christum, quam Dei filium existimavere. Quapropter nec nos hominem seorsum colimus, quod nefas est, nec adoramus; sed Deum magis incarnatum, qui proprium sibi corpus animatum univit, ita ut Deus Verbum caro fieret: et non in alium quemlibet, sed in semetipsum cadeipsumque Dei filium et colimus et a
Abbreviated transcription (Latin):
ortria. sed qutia in illo unico filio dĩ.
lam tinitas ꝑsone commendatur:
quȩ occulta erat in mysterio. Quod
& alibi euidenter. qui elegit nos in
quit ante mundi constitutionem
in ipso: quia ꝓfecto quicquid deus
fecit ab mitio. xp̃c fecit totum per
unitatem sacramenti. Et ideo ĩa
xp̃c erat in filio qui popłm educe-¬
bat. et xp̃c in eo qui temptabatur:
qñ semꝑ per sacramenti unitatẽ
in deo fuisse non dubitatur. Alio
quin nisi ita credideritis: aut xp̃c
deus non erit omnino. aut contra
ꝓphãm deus recens esse uidebitur.
S ne talibus paciamur opprimi¬
calumpniis. scrutandȩ sunt scrip¬
turȩ in quib unitas in xp̃o com¬
mendatur ꝑsonȩ: quam non pre¬
iudicat tempis. ne unus semper¬
dicatur. Hinc quoq beatus pe-¬
trus loquens de patrib ait. Per
Namq illos dñs soluis ducebat: et
non erat cum ess deus alienus. Un-¬
de nec nobiscum deus recens. quia
unus idemq est qui et eoꝵ ductor
fuit. & nr ꝑ passionem carnis suȩ

Expanded text:
rgine, sed quia in illo unico Filio Dei, jam unitas personae commendatur quae occulta erat in mysterio. Quod et alibi evidenter, Qui elquit, ante mundi constitutionem in ipso : quia profecto quidquid Deus fecit ab initio, Christus fecit totum per unitatem sacramenti. Et ideo jam Jesus erat in filio, qui populum educebat, et Christus in eo qui tentabatur: quoniam semper per sacramenti unitatem in Deo fuisse non dubitatur. Aliquin nisi ita credideris, aut Christus Deus non erit omnino, aut contra prophetam Deus recens esse videbitur. III. Sed, ne talibus quatiamur calumniis scrutandae sunt Scripturae, in quibus unitas in Christo commendatur personae, quae non praejudicat tempdicatur. Hinc quoque beatus Petrus loquens de patribus, ait: Per Namque illos Dominus solus ducebat: et non erat cum eis Deus alienus: unde nec nobiscum Deus recens: quia unus idemque est qui et eorum ductor fuit, et noster per passionem carnis suae
Abbreviated transcription (Latin):
indicasse sacramentum uniti homi¬
nis ac dei. ita ut iam esset in illo per
iitatem ꝑsone ab initio scli. qui nec¬
dum natus ex maria uirgine: quod
multis scripturarum declaratur in-¬
diciis. Unde dñs ad iudeos. Ante¬
ꝗͣ abraham fieret: ego sum. Quib
itaq uerbis ostendit se qui loquebat᷑.
meo semꝑ fuisse mysterio natiuita¬
tis. Quam ut comunendaret: ante
abraham inquit ego sum. Nam abra-¬
ham anteꝗͣ fieret humanitatis est
breuitas: ego sum autem. eternitas
decdaratur naturȩ. In qua nimirũ
eternitate: iam se fuisse qui loque¬
batar ꝑ sacramentum suȩ incarnatio¬
nis insi̾ntat. Quod apłs̃ itidas uo-¬
lens dilacidare aꝑtius: iħe inqrite

Expanded text:
judicasse sacramentum uniti homijudicasse sacramentum uniti hominis ac Dei, ita ut jam esset in illo per unitatem personae ab initio saeculi, qui necdum erat natus de Maria virgine: quod multis Scripturarum declaratur indiciis. Unde Dominus ad Judaeos: Antequam Abraham fieret, inquit, ego sum . Quibus utique verbis ostendit se qui loquebatur, in eo semper fuisse mysterio unitatis, quam ut commendaret, ante Abraham, inquit, ego sum. Nam Abraham antequam fieret, humanitatis est brevitas, ego autem sum, aeternitas declaratur naturae. In qua nimirum aeternitate jam fuisse qui loquebatur, per sacramentum suae incarnationis insinuat. Quod apostolus Judas volens dilucidare apertiu
Abbreviated transcription (Latin):
exiuit ut hedechiel fatetur ut pot¬
nitur in eisdem canticis de ea. Or.¬
tus conclusus fons signatus: emiffio¬
nes tuȩ parachysus. Uere oetus den¬
tiarum. in quo consita sunt uniuer¬
sa florum genera et ocdoramenta tar¬
tuttim. Sicq inclusiis ut nesciat ino¬
lari: neq corrumpi ullis infidiarũ
fraudib. fons itaq signatus. sigillo
totius trinitatis. ex quo fons uitȩ
manat. in cuus lumine omnes trde¬
mus lumen: quia iuxta iohannem
ipse est qui illuminat omnem hom¬
nem uenientem in hunc mtinditn.
Cuitis profecto emissio uteri: suꝑ¬
norum cituitm omnium est para¬
dysus. De isto namq uentris ago.
patriarcha isaac longe odorans aie¬
but dicens. Ecce odo filii mei. sicit
odor agri pleni: quem benedixit dñs.
Quamins putent parum intelligen¬
tes quod priores sancti minus de xp̃o
intellexerint mysterium incarna¬
tionis cum et ipsi eademi saluati sunt
gatia. Unde constat tempus non pre-¬

Expanded text:
exivit, ut Ezechiel fatetur, pexivit, ut Ezechiel fatetur, pnitur in eisdem Canticis de ea: Hortus conclusus, fons signatus, emissiones tuae paradisus . Vere hortus deliciarum, in quo consita sunt universa florum genera, et odoramenta virtutum, sicque conclusus, ut nesciat violari neque corrumpi ullis insidiarum fraudibus. Fons igitur signatus sigillo totius Trinitatis, ex quo fons vitae manat, in cujus lumine omnes videmus lumen, quia juxta Joannem, ipse est qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Cujus profecto emissio uteri, supernorum civium omnium est paradisus. De isto namque ventris agro patriarcha Isaac longe odorans aiebat: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, quem benedixit Dominus . Quamvis putent parum intelligentes quod priores sancti minus de Christo intellexerunt mysterium incarnationis, cum et ipsi eadem salvati sint gratia. Unde constat tempus non prae
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. De qua salomon ait in canti¬
cis: quasi in eitis laude. Ueni inquit
columba mea: inmaculata mea. Iam
enim hyemp̃s abiit & recessit. Ac
deinde inquit. Ueni de libano ueni.
bano iubetur: quia libantis candi¬
datio inter pretatur. Erat enim
& dealbata niue candidiorib sp̃c sci
munerib simplicitatem columbȩ in
omnib representans: qm̃ quicqtud
fuit. tottim miscłra & iusticia. quȩ
de celo prospexit. Et ideo in macala¬
ta: qutia in ntillo corrupta. Circtim¬
dedit enim urum intitero. sicut hne¬
remias sanctus testatur: et non ali¬
unde accepit. faciet inquit dñs no-¬
tium suꝑ terram: & mulier circam.¬
dabit uirum. Uere nouum et omnr¬
um nouitatum suꝑeminens notutas¬
uirtutum. quando deus quem ferre
non potest mundus. neq uudere ali¬
quis ut uitiere possit. sic ingressis
est hospitium uentris. ut coeporis
claustra nesciret. sicq gestatur ute
totus deus in eo esset. &. fic inde

Expanded text:
diatur. De qua Salomon ait in Cantidiatur. De qua Salomon ait in Canticis, quasi in ejus laude: Veni, inquit, columba mea, immaculata mea, jam enim hiems abiit et recessit . Ac deinde inquit, Veni de Libano, veni,bano jubetur, quia Libanus candidatio interpretatur. Erat enim ac dealbata nive candidius Spiritus sancti muneribus, simplicitatem columbae in omnibus repraesentans: quoniam quidquid fuit, totum misericordia, et justitia, quae de coelo prospexit: et ideo immaculata, quia in nullo corrupta. Circumdedit enim virum in utero, sicut Hieremias sanctus testatur, et non aliunde accepit. Faciet, inquit, Dominus novum super terram, et mulier circumdabit virum . Vere novum et omnium novitatum suvirtutum, quando Deus, quem ferre non potest mundus, neque videre aliquis ut vivere possit, sic ingressus est hospitium ventris, ut corporis claustra nesciret, sicque gestatus, ut totus Deus in eo esset: et sic inde
Abbreviated transcription (Latin):
carni copulatus sit. sed tunc quan¬
do uerbum caro factum est ex car-¬
ne uirginis. Diuinitatis atq hu-¬
manitatis substantia ita in confuse
unitur: & una ꝑsona sit deus et
homo xp̃c. Ex cduab fiquidem na-¬
turis fine confusione alteritis. non¬
nisi unus inueniatar iħc dñs. ma¬
nens deus in forma dei. qui semet¬
ipsum exmanituit formam serui
accipiens: manens unus idemq in
formam serui quam fuscepit. Totꝰ
quippe deus in carne uirginis de
qua natus est: et totus homo. Hinc
qtioq apls̃. In quo habitat inqͥt¬
prudentes sicutꝰ serpentes. et sim¬
plices sicut columbȩ. ut ex pru¬
dentia ꝑfecte intelligentie. anu-¬
lum fidei ur̃ȩ et margaritam pro
qua omnia reliquistis integram in¬
iuolatamq seruetis: ne dotem si-¬
mul & arram sp̃c sancti quod abfit
ꝑdatis. Diligentius itaq procurate:
si quo modo simplicitas columbȩ quiȩ
fuit in maria. illesa initiolataq custo¬

Expanded text:
carni copulatum sit: sed tunc quancarni copulatum sit: sed tunc quando Verbum caro factum est ex carne virginis, divinitatis atque humanitatis substantia in utero ita inconfuse unitur, ut una persona sit Deus et homo Christus. Ex duabus siquidem naturis sine confusione alterius, nonnisi unus invenitur Jesus Dominus manens Deus in forma Dei, qui semetipsum exinanivit, formam servi accipiens : manens unus idemque in forma servi quam suscepit: totus quippe Deus in carne Virginis de qua natus est, et totus homo. Hinc quoque Apostolus: In quo habitat, inqprudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae, ut ex prudentia perfectae intelligentiae annulum fidei vestrae, et margaritam pro qua omnia reliquistis, integram inviolatamque servetis, ne dotem simul et arrham Spiritus sancti, quod absit, perdatis. Diligentius itaque procurate, si quo modo simplicitas columbae, quae fuit in Maria, illaesa inviolataque custo
Abbreviated transcription (Latin):
uat. Quam sane intelligendo cognos-¬
cit. naturaliꝰ atq scdm̃ substantiani
conuentio unitatis. ut neq conuer-¬
sio in alterutram duarum substan-
tiarum partem recipiatur neq di-¬
tusio. Sic namq credere honorare ẽ
matrem dm̃i. quȩ & deum nobis ge-¬
ntut et hominem: neq hominem si
dici non posset. quod multi hereti¬
coꝵ negare conati sunt: nisi detim
uere genuisset incarnatum. Et
ꝓpterea duas in xp̃o recte confite¬
mur natiuitates unam uidelicet
de patre. sine initio & sine tempore
sempiternam & coeternam deo pa-¬
tri: alteram de matre cum tempo¬
re. quando miserationem induens
et miscdĩam spontanea uoluntate
ad nos descendit. natus homo deus.
Acper hoc iixta ueritatem et ma¬
tris gestatur utero: qui semꝑ deus
agnoscitur. Hinc etiam theothocõn
eam ueraciter confitemur: dei scili-¬
cet genitricem. necnon et. xp̃otho¬
con non quod tierbum carnem se-¬
cum detulerit. neq olim prefate

Expanded text:
servat. Quam sane intelligendo cognosservat. Quam sane intelligendo cognoscat naturalis, atque secundum substantiam conventio unitatis, ut neque conversio in alterutram duarum substtiarum partem recipiatur, nec divisio. Sic namque credere, honorare est matrem Domini quae Deum nobis genuit et hominem: neque hominem sindici non posset, quod multi haereticorum negare conati sunt, nisi Deum vere genuisset incarnatum: et propterea duas in Christo recte confitemur nativitates. Unam videlicet de patre sine initio, et sine tempore sempiternam et coaeternam Deo Patri. Alteram de matre cum tempore, quando miserationem induens et misericordiam, spontanea voluntate ad nos descendit homo natus Deus: ac per hoc juxta veritatem et matris gestatur utero, qui semper Deus agnoscitur. Hinc etiam Theotocon eam veraciter confitemur, Dei scilicet genitricem, necnon et Christotocon: non quod Verbum carnem secum detulerit, neque olim praefatae
Abbreviated transcription (Latin):
q cum onini gratulatione iubilasse:
ditur enim quod saluatoe omniutm
ipse quantum datur inteslgi ꝑse
totus festinus occurrerit: et cum
gitidio eam secum in throno colloca¬
nerit. Alias autem quomͦ impleuis¬
se creditur quod in lege & ipse pre-¬
cepit: honora inquit patrem tnium
et matrem: Porro quod patrem ho-¬
noratierit: ipse sibi testis est cum
ad itideos ait. Ego glorram meam ñ
quero: est qui querat et iudicet. S
ego honorifico patrem meum et uos
inhonorastis me. De matre uero euã¬
gelista cum redirent. ueniens ait
natareth: erat subditus illis. S alia
est natura qua deus pater scdm̃ se
honoratur: alia qua idem parentib
subditur. Inutraq tamen unus idẽ
q: xp̃c recte creditur: eo quod uer-¬
bum caro factum est & habitauit
in nobis. unus emanthel quod est no-¬
biscum deus. Hanc qtuippe unitionẽ
dumnitatis atq humanitatis in con-¬
fusam inditusamq: fides catholica ser-

Expanded text:
cque cum omni gratulatione jubilasse: cque cum omni gratulatione jubilasse:  creditur enim quod Salvator omnium ipse, quantum datur intelligi, per se totus festivus occurrit, et cum gaudio eam secum in throno collocavit. Alias autem quomodo implevisse creditur quod in lege ipse praecepit: Honora patrem tuum et matrem tuam ? Porro quod patrem honoraverit, ipse testis est, cum ad Judaeos ait: Ego gloriam meam non quaero: est qui quaerat et judicet: sed ego honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me . De matre vero Evangelista: Cum rediret veniens, ait, Nazareth, erat subditus illis . Sed alia est natura, qua Deus Pater secundum se honoratur, alia qua idem parentibus subditur. In utraque tamen unus idemque Christus recte creditur: eo quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, unus Emmanuel, quod est, nobdivinitatis atque humanitatis, inconfusam indivisamque catholica fides
Abbreviated transcription (Latin):
obsequia prestitisse. necnon et animas
electoꝵ usq ad celos cum hymiis eeb
dibus detalisse: ubi et utriusq sexis
chori commemorantur frequenter ai.¬
diti laudesq cecinisse. Interea & qd
pfpicatius est multo nonnunꝗͣ lumire
eosdem resplendinsse: insuꝑ &. acdhue
iuuentes in carne ibidem miri ochoes
fraglantum duitius persenfisse. Quod
si ad recreandam spem dilectisime a
corroborandam fidem intercdum adfi¬
amplius comprob inda. talia & tanta
dignatus est exhibere ꝑ fuos celi my.¬
nistros circa defiinctos. qruantomigis
credendum hodierna die militiam ce¬
lorum cum agminib sitis festitie ob¬
uiam aduenisse genitrici dei. eanden¬
q ingenti lumine circunifulfisse e
usq ad thronum olim fibi etiam an¬
te mundi constititionem paratumm.
ctm latidib & canticis sp̃tialib per¬
oinnem illam celestem ierłm̃ tanc
exultasse inesfabili leticia: tunc iocta¬
datam esse mnestimabili caritate. tim¬

Expanded text:
obsequia praestitisse, nec non et animas obsequia praestitisse, nec non et animas electorum usque ad coelos cum hymnis et laudibus detulisse, ubi et utriusque sexus chori commemorantur frequenter auditi, laudesque cecinisse, interea et quod perspicacius est, multo nonnunquam lumine eosdem resplenduisse, insuper et adhuc viventes in carne, ibidem miri odoris fragrantiam diutius persensisse. Quod si ad recreandam spem, dilectissimae, et corroborandam fidem interdum assiamplius comprobanda, talia et tanta dignatus est exhibere per suos coeli ministros circa defunctos: quanto magis credendum est hodierna die militiam coelorum cum suis agminibus festive obviam venisse genitrici Dei, eamque ingenti lumine circumfulsisse, et usque ad thronum olim sibi etiam ante mundi constitutionem paratum, cum laudibus et canticis spiritualibus peromnem illam coelestem Jerusalem, tunc exsultasse ineffabili laetitia, tunc jucundatam esse inaestimabili charitate, tun
Abbreviated transcription (Latin):
tes facit. quod quasi notu diluculi
aurora rutilans ascensu fuo resplen-¬
deat: multis freta & uallata scorum
agminibus. Unde dicitur: terribił
ut castroꝵ acies ordinata. Siqtidem
terribilis funs facta uirginib ut cas¬
troeum acies admodum ordinata:
hinc inde sanctoꝵ angł̃oꝵ fulta pre¬
sidiis. Pulchra ut luna. immo pul¬
chrior quam ltina: quia iam sine
defectti sui chortiscat. celestib illtis¬
trata fulgoribus. Electa ut sol. fail¬
gore turtutum: quia ipse eam ele
git sol iusticiȩ ut nasceretur ex ea.
Ad citits prosecto exequras qtian¬
tum fas est credere famtilabantur
angli: et unitierse celoꝵ congratali¬
bantur curiȩ. Nec mirum. qura
honor maternus eitis est quia natꝰ
est ex ea: quem ominis celoꝵ oedo ue¬
neratur. et adorat suꝑ se eletatum
cum patre in sede maiestatis dm̃.
Leginius ergo quani sepe ad ftinera
& ad sepulturas qtiorumlibet scõꝵ
anglõs achuienisse. et ad exequus ex¬

Expanded text:
tes facit, quod quasi novi diluculi tes facit, quod quasi novi diluculi aurora rutilans, ascensu suo resplendeat, multis freta et vallata sanctorum agminibus. Unde dicitur, terribilis ut castrorum acies ordinata. Siquidem terribilis suis facta virtutibus, ut castrorum acies admodum ordinata: hinc inde angelorum sanctorum fulta praesidiis: pulchra ut luna, immo pulchrior quam luna, quia jam sine defectu sui coruscat, coelestibus illustrata fulgoribus. Electa ut sol, fulgore virtutum, quia ipse elegit eam sol justitiae, ut nasceretur ex ea. Ad cujus profecto exsequias quantum fas est credere famulabantur angeli, et universae coelorum congratulabantur curiae. Nec mirum, quia honor maternus ejus est, qui est natus ex ea: quem omnis coelorum ordo veneratur et adorat super se elevatum cum Patre in sede majestatis Domini. Legimus enim quam saepe ad funera et ad sepulturas quorumlibet sanctorum angelos a
Abbreviated transcription (Latin):
censione amntrans sp̃c sc̃s ait in can¬
ticis. Quȩ est ista quȩ ascendit ꝑ
desertum: quasi uirgula fumi ex
aromatibus: Et bene quafi uirgu¬
la fumi. quia gracilis &c delicata. qr
diuimis extenuata disciplinis: et
concremata intus in holocaustum
incendio pii amoris & desiderio ca-¬
ritatis. Ut uirgula inquit fumi
ex aromatibus. Nimirum quia
multis repleta erat uirtutum odo¬
ribus: manans ex ea fraglabat sua-¬
iuissimus odor etiam spiritibus ange
to presentis sclĩ turga de radice iessȩ
olim exorta: sed mirabantur electoꝵ
aminȩ pre guidio. quȩ nam esset.
quȩ etiam meritoꝵ urtutib ange¬
loꝵ tunceret dignitatem. De qua¬
rursus idem sp̃c sanctus in eisdem
canticis. Quȩ est ista quȩ ascendit.
inquit. quafi aurora consurgense Pul¬
chra ut luna. electa ut sol: terribilis
ut castroꝵ acies oedinata. Amintra¬
tur autem sp̃c sanctts quia omnes
de ascensu huiuis uirginis ammiran¬

Expanded text:
censione admirans Spiritus sanctus ait in Cancensione admirans Spiritus sanctus ait in Canticis: Quae est ista quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus ? Et bene quasi virgula fumi, quia gracilis et delicata, quia divinis extenuata disciplinis, et concremata intus in holocaustum incendio pii amoris, et desiderio charitatis. Ut virgula, inquit, fumi ex aromatibus: nimirum quia multis repleta est virtutum odoribus: manans ex ea fragrabat suavissimus odor etiam spiritibus angelto praesentis saeculi, virga de radice Jesse olim exorta: sed mirabantur electorum animae prae gaudio, quaenam esset quae etiam meritorum virtutibus angelorum vinceret dignitatem. De quarursus idem Spiritus sanctus in eisdem Canticis: Quae est ista quae ascendit, inquit, quasi aurora consurgens, pulchra ut luna, electa ut sol, terribilis ut castrorum acies ordinata ? Admiratur autem Spiritus sanctus, quia omnes de ascensu hujus Virginis admiran
Abbreviated transcription (Latin):
diximus non temere. s xp̃i per gra¬
tiam suꝑ choros angloꝵ exaltata. de¬
uotissime hodie predicatur: quia
precessit eam dñs & saluator nrͣ
ex ea uera fide genitus ad celestia.
ut pararet ei ficut ipse suis repro-¬
mifit disciptilis in ethereis mansioni¬
bus locami. Hinc quoq dattid ꝓpħã.
olm gratulabtindus xp̃o canit. A
sumno celo inquit egressio enis: et
occur sus eius tisq ad simimum eis.
Ascendit ergo eandeni glãm resump¬
tadrus. licet non amuserit quam priꝰ
habuerit anteꝗͣ mundus fieret. As¬
cendit et p̃parauit huic sc̃issimȩ
ac gloriofissime uirgini locum im-¬
mortalitatis: ut cum eo regnare
riosa et felix ad ethereum peruenit
thalamum. Quȩ profecto festinitas
sicuti & uirgo incomparabilis est
ceteris uirginibus. ita incomparabi¬
lis ista est festiuitas omnium sanctoꝵ
festiuitatibus: et ammiranda etiã.
tirtutib angelicis. Propter quod
ex ꝑsona suꝑnoꝵ ciuitim. in eius as¬

Expanded text:
diximus, non temere per Christi gradiximus, non temere per Christi gratiam super choros angelorum exaltata, devotissime hodie praedicatur: quia praecessit eam Dominus et Salvator noster ex ea vera fide genitus ad coelestia: ut pararet ei, sicut ipse suis repromisit discipulis, in aethereis mansionibus locum. Hinc quoque David propheta olim gratulabundus Christo canit: A summo, inquit, coelo egressio ejus: et occursus ejus usque ad summum ejus . Ascendit ergo eamdem gloriam resumpturus, licet non amiserit, quam prius habuerat antequam mundus fieret. Ascendit et praeparavit huic sanctissimae et gloriosissimae Virgini locum immortalitatis, ut cum eo regnare riosa et felix ad aethereum pervenit thalamum. Quae profecto festivitas, sicuti et virgo incomparabilis est caeteris virginibus, ita et incomparabilis ista est festivitas omnium sanctorum festivitatibus, et admiranda etiam virtutibus angelicis; propter quod ex persona supernorum civium in ejus as
Abbreviated transcription (Latin):
go quȩ sola interemit uniuersan
hereticam prauitatem. sola sit pol
deum quȩ nos confirmet in oniti
ueritate. suisq commendet merti
et precib auxilietur: ut et ipsi dg¬
si queritur post ascensionem dñ
quid egerit: unum procerto els
patia. eomodo quamuis dudum incõ¬
parabilis esset uniuersis quȩ sub celo
funt uirginubus. ut decenter posset
in se suscipere diuinitatis amixtionẽ.
salua utraq natura: tamen cum gr̃ã
repletur. cum sp̃u sc̃o perfunditur.
cum uirtute altissimi obumbratur.
sit preciosior meritis. celsis sublimior
fastigiis. pulchrior sanctitate. gloriofior
sinctoꝵ prerogatiuis meritoꝵ: ita ut
nullis iam usib fit ipsa eademq man¬
cipanda nisi ditunis. Unde o sanctissi¬
mȩ turgines & si imitari oportet tan¬
tam ac talem uirginem. tamq pre-¬
daram: uenerari multum conuenit.
& ultra anglic̾am quodanmꝰ digni¬
tatem. quantum fas est cum gaudio
landibuis dignissime efferri. Quȩ ut

Expanded text:
go, quae sola interemit universam go, quae sola interemit universam haereticam pravitatem: sola post Deum quae nos confirmet in omni veritate, suisque commendet meritis, et precibus auxilietur, ut et ipsi digsi quaeritur post ascensionem Domini quid egerit, unum pro certo esaria eo modo, quamvis dudum incomparabilis esset universis quae sub coelo sunt virginibus, ut decenter posset in se suscipere divinitatis admixtionem, salva utraque natura: tamen cum gratia repletur, cum Spiritu sancto perfunditur, cum virtute Altissimi obumbratur, fit pretiosior meritis, celsis sublimior fastigiis, pulchrior sanctitate, gloriosior suorum praerogativis meritorum: ita ut nullis jam usibus sit ipsa eademque mancipanda nisi divinis. Unde, o sanctissimae virgines, etsi imitari oportet tantam ac talem virginem, tamque praeclaram venerari: multum tamen convenit, et ultra angelicam quodammodo dignitatem, quantum fas est, cum gaudio laudibus eam dignissimis efferre: quae, ut
Abbreviated transcription (Latin):
petrus dixisse legitur. cum de da¬
uid loqueretur in testimontum.
& septilchrum inqtut eitis apuid
nos est: quasi non sit ausus clicett.
quod ipse aut corpus eitis apudus
est sed tantum septilehrum. in qu
conditus fuerat. Hinc arant resu.¬
rexisse et ipsum cum ceteris sants
& ideo uacuum remansisse montm̃¬
tum: uti nunc beatȩ marꝗs cernitit
Quod sane factum & de alt̃s quis¬
libet locis scriptarar̃ firmare conu¬
tur: quod iĩ iam cum xp̃o regnent¬
no resuscitati in eterna societate. Quo
quia deo nichil est imposfibile. nt
nos de beata maria factum abmu:¬
mus: quamꝗͣ ꝓpter cautelam salma
Afide pio magis desiderio opinari oper
teat. quam inconsulte diffinri. qua
sine periculo nescitur. UInde de lis
ex quibus certi sumus tantisper laqͥ.¬
mur ad exhortationem ur̃am quaibi¬
cumq sermone ad edificationem e
latidem nominis dei. ut et religio cm¬
seruetur pro famulatu. et detiotio
augeatur pro affectu: qm̃ hec ef ur¬

Expanded text:
Petrus dixisse legitur, cum de DaPetrus dixisse legitur, cum de David loqueretur in testimonium: Et sepulcrum, inquit, ejus apud nos est : quasi non sit ausus dicere, quod ipse, aut corpus ejus apud nos est: sed tantum sepulcrum quo conditus fuerat: hinc aiunt resurrexisse et eum cum caeteris sanctis: et ideo vacuum remansisse mausoleum, ut hunc beatae Mariae cernitur. Quod sane factum, et de aliis quibuslibet locis Scripturarum affirmare conantur: quod hi jam cum Christo regnent resuscitati in aeterna societate. Quoquia deo nichil est impossibile, nec nos de beata Maria factum abnuimus, quamquam propter cautelam salua fide pio magis deteat, quam inconsulte definire, quod sine periculo nescitur. III. Unde de his ex quibus certi sumus, tantisper loquamur ad exhortationem vestram qualicumque sermone, ad aedificationem et laudem nominis Dei: ut et religio conservetur pro famulatu, et devotio augeatur pro affectu: quoniam haec est Vir
Abbreviated transcription (Latin):
sanctissimum corpus eius inde.
ablatum fuerit. uel ubi transpo¬
situm. utrum uere resurrexit᷑
nescitur: quamus nonnulli astrue.¬
re uelint eam restiscitatam. et
beata tum xp̃o inmortalitate
in celestibus uestiri. Quod et de
beato iohanne euanglista eitis my-¬
nistro cin uirgini a xp̃o uirgo cõ¬
missa est plurun asseuerant: qr
in sepulchro eius ut fertur non¬
nisi manna intienitur. quod et
scaturire cernitur. Uerumpta-¬
men quid horum uerius censeat᷑:
ambiginus. Melius tamen deo
totum cui nichil impossibile est
cominittimus. quam alitid tem̾e
definire uelius auctoritate nr̃a
quod non probamus. sicuti et de
tum non habemus: nisi quod le
gius. quia multa ccepora scõrum
tis. De quib profecto nonutilli
doctoꝵ senserunt. etiam et in sius
reliquerunt scriptis: quiod iam
in illis ꝑpetua sit completa resur¬
rectio. fatentur enim quod ueri
testes non essent: nisi et uera eoꝵ
esset resurrectio. Unde & beatus

Expanded text:
sanctissimum corpus ejus inde sanctissimum corpus ejus inde ablatum fuerit, vel ubi transpositum: utrumne resurrexerit, nescitur: quamvis nonnulli astruere velint eam jam resuscitatam, et beata cum Christo immortalitate in coelestibus vestiri. Quod et de beato Joanne Evangelista ejus ministro, cui virgini a Christo Virgo commissa est, plurimi asseverant: quia in sepulcro ejus ut fertur nonnisi manna invenitur: quod et scaturire cernitur. Verumtamen quid horum verius censeatur, ambigimus. Melius tamen Deo totum, cui nihil impossibile est, committimus, quam ut aliquid temere definire velimus auctoritate nostra, quod non probemus: sicuti et de tum non habemus, nisi quod legimus: Quia multa corpora sanctorutis . De quibus profecto nonnulli doctorum senserunt, et etiam in suis reliquerunt scriptis, quod jam in illis perpetua sit completa resurrectio. Fatentur enim quod veri testes non essent, nisi et vera eorum esset resurrectio. Unde et beatus
Abbreviated transcription (Latin):
ter fauente cdeo ꝑ singalos annos.
tota hȩc dies expendatur in lau¬
dem. & cum gaudio celebrettr:
ne forte si uenerit ur̃is in mani-
bus illud apcriphum de transi¬
tu eiusdem uirginis. dubia pro
certis recipiatis. quod multi la¬
tinoꝵ pietatis amore studio legen¬
di carius amplectuntur: preser
tim ex his cum nichil aliud ex¬
periri potest pro certo. nisi quod
hodierna die glõsa nugrauit a
corpore. Monstratur autem se¬
pulchrum eius cernentibus
nobis usq ad presens in uallis
iosaphat medio. quȩ uallis est
inter montem syon & montem
la octilis aspexisti. ⁊ ibi in eus hono¬
re fabricata est eseccłã miro lapia¬
deo tabulatu. in qua sepulta fuis¬
se ut scire potestis ab omnib ibi¬
dem predicatur: sed nunc uacuũ
esse cernentibus ostenditur. Hȩc
idcirco dixerim: quia multi nr̃oꝵ
dubitant. utrum assumpta fuerit
simul cum corpore. an obierit re-¬
licto corpore. Quomͦ autem uel
quo tempore. aut a quib ꝑsonis

Expanded text:
ter favente Deo, per singulos annos ter favente Deo, per singulos annos tota haec dies expendatur in laudem, et cum gaudio celebretur: ne forte si venerit in manus vestras illud apocryphum, De Transitu ejusdem Virginis, dubia pro certis recipiatis: quod multi Latinorum pietatis amore, studio legendi charius amplectuntur: praesertim cum ex his nihil aliud experiri possit pro certo, nisi quod hodierna die gloriosa migravit a corpore. Monstratur autem sepulnobis usque ad presens in uallis Iosaphat medio; que uallis est inter montem Syon et montem i in ejus honore fabricata est Ecclesia miro lapide tabulata: in qua sepulta fuisse ut scire potestis ab omnibus ibidem praedicatur: sed nunc vacuum esse mausoleum cernentibus ostenditur. Haec idcirco dixerim, quia multi nostrorum dubitant, utrum assumpta fuerit simul cum corpore, an abierit relicto corpore. Quomodo autem, vel quo tempore, aut a quibus personis
Abbreviated transcription (Latin):
deberes: qm̃ ut uerum fatear. xp̃i
precoma etiam si uoluero adiuratus.
neq tuas laudes omnino tacere queo.
Idcircotuȩ te interrogent filiȩ. qͥs
lacte nutris: tu eamelius reserabis
quȩ nescio. si per spetiem aliquam
certe aut in fp̃u iidisti. Unde uos
ofilie pulsate matrem precibus:
pulsate ad ostium inuitantis ami-¬
ciusi quo modo tandem uobis aꝑian¬
tur que reserata sunt matri. Ne-¬
rumtamen de his quid plura di-¬
can: Omnia saluatoris gesta. et
beate mariȩ obsequia necnon actꝰ
intȩ ex euanglĩõ. didicistis: et ntinc
quid suꝑ est ut ab aliquo doctoꝵ
requratis: De assumptione tam̃¬
euis qualiter assumpta est quia
ur̃a id deposcit intentio. presentia
absens. scribere tiobis curatui. quȩ
absentia presens deuotus obtuli:
ut habeat sc̃m collegium tir̃m in die
tante sollempnitatis munus latim
sermonis. in quo discat tenera in¬
fantia lactis exꝑiri dulcedinem. et
de exigius exinia cogitare. quali¬

Expanded text:
debueras: quod ut verum fatear, Christi debueras: quod ut verum fatear, Christi praeconia, etiamsi voluero adjuratus, neque tuas laudes omnino tacere queo. Idcirco tuae te interrogent filiae, quas lacte nutris: tu ea melius reserabis, quae nescio si per speciem aliquam, aut certe in spiritu vidisti. Unde vos, o filiae, pulsate matrem precibus, pulsate ad ostium invitantis amici: si quomodo tandem vobis aperiantur, quae reserata sunt matri. Verumtamen de his quid plura dicam? Omnia Salvatoris gesta, et beatae Mariae obsequia, necnon actus vitae ex Evangelio didicistis. Et nunc quid superest, ut ab aliquo doctorum requiratis? II. De Assumptione e, qualiter assumpta est, quia vestra id deposcit oratio, praesentia absens scribere vobis curavi, quae absentia praesens devotus obtuli, ut habeat sanctum Collegium vestrum in die tantae solennitatis munus Latini sermonis, in quo discat tenera infantia lactis experiri dulcedinem, et de exiguis eximia cogitare: quali