comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se dño adherere ꝓfitetur: ut illis contraria facienelo. disparem uicssitudinem re-¬
munerationis inueniat. Sequitur. Ponere indeo spem meam. Exponit uerbum qđ
i perius dixit. Ile enim aclher& deo: qui spem suam ponit in chĩo: quia nich
.ẽẽ. beatus. quam illi omnia cominittere: qui nouit suis cultorib congruę ꝓfutura p̃stare.
Addidit. ut a clnuntiam om̃s laudationes tuas in portis filiȩ syon. Syon frequent̃ diximꝰ
iontem. ẽẽ. hierosolimis constitutum : qui nr̃a lingua speculatio interpretatur
ergo contemplationis filiam. catholicam constat. eẽ. eccłiam: ubi reuera laudes dño
redelit. qui pura mente crediclerit. Inporas. ipsum ingressum sanctae uult xp̃iatutati
intelligi: quanclo adueram fidem ꝑcipicienelam populus nouȩ regenerationis adducit᷑.

Expanded text:
se Domino adhaerere profitetur; ut illis contraria faciendo, disparem vicissitudinem remunerationis inveniat. Sequitur, ponere in Deo spem meam. Exponit verbum quod superius dixit. Ille enim adhaeret Deo qui spem suam ponit in Domino: quia nihil potest esse beatius quam illi omnia committere, qui novit suis cultoribus congrue profutura praestare. Addidit, ut annuntiem omnes laudes tuas in portis filiae Sion. Sion frequenter diximus montem esse Jerosolymis constitutum, qui nostra lingua speculatio interpretatur. Istius ergo contemplationis filiam, catholicam constat esse Ecclesiam, ubi revera laudes Domino reddit, qui pura mente crediderit. In portis, ipsum ingressum Christianitatis mavult intelligi, quando ad veram fidem percipiendam populus novae regenerat
Abbreviated transcription (Latin):
befioremhie hteritum signisicat & captiu atatem. quã hierbn temporib uespa¬
siasi etꝙ reci principũ roma nors legitur ꝑ tulisse. Sequit. Iratuss furor otuia fop
oues pasilie uie. Dues dicit populum iucleorum : ut nominatus grex pipastoris

Expanded text:
gnificat et captivitatem, quam Jerusalem temporibus Vespasiani atque Titi principum a Romanis legitur pertulisse. Sequitur, Iratus est furor tuus super oves gregis tui. Oves dicit populum Judaeorum, ut nominatus grex pii Pastoris
Abbreviated transcription (Latin):
ram psadnum. sollcitis mentib aucdiamus. Est enim in excrdu hieroso limitani
rae ab iisraclitis e qđ iminebat exitium. Ut quid: quȩrentis ⁊ non uaputaras.
Derito enim territus quȩrebat. cur sciuriũ cãi passurũ. eet. nefandi sumali
uastitatem: Limens nequia ꝑmissa ÷ templi uastatio: iuclateris quoq poo puilus
sunditus interiree. Nam quis iom reiseruari creclitur. quando scas losis reesieis

Expanded text:
Quem psalmum sollicitis mentibus audiamus; est enim in excidii Jerosolymitani Quem psalmum sollicitis mentibus audiamus; est enim in excidii Jerosolymitani eret ab Israeliticis quod imminebat exitium. Utquid? quaerentis est, non imputantis. Merito enim territus quaerebat cur sanctuarium Domini passurum esset nefandissimam vastitatem; timens ne, quia permissa est templi vastatio, Judaicus quoque populus funditus interiret. Nam quis jam reservari c
Abbreviated transcription (Latin):
iudicat: Lamentantes uero pietatis intuitu deflent ciuitatis ruiͬas. & interitum
caritatem proximis ꝑsuadens Gaud̾e cum gaudentib flere cum flentibus. Bes¬
piciamus nunc ordinem ipsum positionemq psalmorum. Septuagesimus pͥmus
unꝰ. ꝓmisit in carnationem dñi eẽ. uenturam : Inseptuagesimo scđo pꝰ posi
errorib asaph. elegit qͥd sequat᷑  inp̃senti aut̃. ciuitatis subuersio deploratur:
ut durissimus animꝰ iudȩor. uel ipsius ciuitatis suȩ. calamitatib terrerecuꝵ.
iutum fecit medicus bonus: si sanitatem recipere uoluisset aegrotus. Gre¬
rimus autem qcł ȩccłastica tradit auctoritas. his dieb uastatam herłn. qͥndo
xp̃m dnm crucifixit plebs cruclelissina iudeorum: ut non ste dubium qđł temporis
Inprima sectione cleplorat: cur traditi fuerint gentib rta ut scui ariuum dñ uumi¬
cortmn prosanass& auclacia: memorans quorrimdam iudeorum cor inpenitens. cbũ
rertia scetione rogat: ut memor promissionum suarum ab interitu semen eripiat

Expanded text:
udicat. Lamentantes vero pietatis intuitu deflent civitatis ruinas, et interitumcharitatem proximi persuadens, Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus . Respiciamus nunc ordinem ipsum positionemque psalmorum. Septuagesimus primus psalmus promisit incarnationem Domini esse venturam. In septuagesimo secundo, postpositis erroribus, Asaph elegit quid sequatur. In praesenti autem civitatis subversio deploratur; ut durissimus animus Judaeorum vel ipsius civitatis suae calamitatibus terreretur. Totum fecit Medicus bonus, si sanitatem recipere voluisset aegrotus. Meminerimus autem quod ecclesiastica tradit auctoritas his diebus vastatam Jerusalem, quando Christum Dominum crucifixit plebs crudelissima Judaeorum; ut non sit dubium quod temporis In prima sectione deplorat cur traditi fuerint gentibus, ita ut sanctuarium Domini inimicorum profanasset audacia, memorans quorumdam Judaeorum cor impoenitens Domini Tertia sectione rogat ut memor promissionum suarum ab interitu semen eripiat
Abbreviated transcription (Latin):
sed celare pat̾rimonia cupit semꝑ augere : et dum ibi spes tota reponit᷑. fames earum
rerũ semꝑ augetur. Merito ergo precipit cliuitibꝰ non amare qđ possident: sic̃ apłs

Expanded text:
sed celare, patrimonia cupit semper augere; et dum ibi spes tota reponitur, fames earum sed celare, patrimonia cupit semper augere; et dum ibi spes tota reponitur, fames earum rerum semper augetur. Merito ergo praecipit divitibus non amare quod possident: sicut Apos
Abbreviated transcription (Latin):
iam. Uenit etiã ad pauꝑes. qui necessitate uicti. furtiuũ aliquid concupiscunt
dicit enim: et in rapinas nolite concupiscere. Non enĩ potest crimen rapiȩ inligen-¬
cia tollere: nec qđ uindictȩ subiacet excusare: sed potiꝰ continet nos ille qui pluit
ipra uistos & impios: quilat ȩscam omĩ carni. Nimis ergo ineptum . ẽ. potentia
creatoris relĩquere : & ad spem criminũ conuolare. Sed ne solos pauperes crederes
usse commꝰͦ nitos: sequenti uersu uenit addiuites⁊ ut introducto salutari modera¬
clampnat largas diuicias: quibꝰ dispensatio modificata prestatur. Nam si cor eis non¬
apponit᷑. ut impsis singularis felicitas iudicetur: ꝓfecto necessariȩ sunt. Inde enĩ egen-¬
cibus sub uenit᷑: inde resiciunt᷑ egroti: inde pauꝑum nuclitas oꝑitur: inde plures ad
cȩlorũ regna ꝑueniunt. rlam contraꝰ cdiuitiis apponit cor suũ : aurũ non uult expend

Expanded text:
suam . Venit etiam ad pauperes, qui necessitate victus furtivum aliquid concupiscunt. suam . Venit etiam ad pauperes, qui necessitate victus furtivum aliquid concupiscunt. Dicit enim, et in rapinis nolite concupiscere. Non enim potest crimen rapinae indigentia tollere, nec quod vindictae subjacet excusari; sed potius continet nos ille qui pluit super justos et impios, qui dat escam omni carni. Nimis ergo ineptum est Creatoris potentiam relinquere, et ad spem criminum convolare. Sed ne solos pauperes crederes fuisse commonitos, sequenti versu venit ad divites, ut introducto salutari moderamiponere. Non damnat largas divitias quibus dispensatio modificata praestatur; nam si cor eis nonapponitur, ut in ipsis singularis felicitas judicetur, profecto necessariae sunt. Inde enim egentibus subvenitur, inde reficiuntur aegroti, inde pauperum nuditas operitur, inde plures ad coelorum regna perveniunt. Nam contra, qui divitiis apponit cor suum, aurum non vult expendere,
Abbreviated transcription (Latin):
Sed huic rei addidit uiciũ: quo maxime laborat humanitas. Osendaces filii hominum
instateris. Siue illos tangit qui ponderibus iniqͥs ementiũ decipiunt simplicitatem:
ie qđ homines sibi placentes. uist atq immobiles uideri uolunt: cũ sint deceptr
mutabilitate fallaces. Instateris enĩ hoc significat: quasi inlibra iusticiȩ collocati. ñ
eredunt᷑ amare fallaciam. Dequit᷑. Ut decipiant ipsi cleuanitate inidipsum. Poterant
enĩ non deciꝑe. si corũ possit nequicia deprehendi : sed cũ iusti e̾e. credunt᷑. faciliꝰ
tecta ꝑuersitate decipiunt. hidipsum: scilicet in ȩquitate. quã falso habere ꝑfidi
Ipsos adhuc monet: quos de testabili prouerat consuetudine uiciatos. docet enim.¬
ne sperare clebeant: ubi fructus boni desiderii non potest inueniri. In malicia enĩ
ui sperat. se ipsum decipit: quia nulla utilitas inde nascitur: sed pocius ȩterna
procurat᷑: ssicut in alio psalmo iam dictum. ẽ. Qui autẽ diligit iniquitatẽ : oclit animã

Expanded text:
Sed huic rei addidit vitium quo maxime laborat humanitas. Mendaces filii hominum in stateris; sive illos tangit, qui ponderibus iniquis ementium decipiunt simplicitatem; sive quod homines sibi placentes, justi atque immobiles videri volunt, cum sint deceptrici mutabilitate fallaces. In stateris enim, hoc significat quasi in libra justitiae collocati, non creduntur amare fallaciam. Sequitur, ut decipiant ipsi de vanitate in idipsum. Poterant enim non decipere, si eorum posset nequitia deprehendi; sed 205 cum justi esse credantur, facilius tecta perversitate decipiunt. In idipsum, scilicet in aequitate, quam falso habere perfidIpsos adhuc monet quos detestabili probaverat consuetudine vitiatos. Docet ne sperare debeant, ubi fructus boni desiderii non potest inveniri. In malitia enim qui sperat, seipsum decipit, quia nulla utilitas inde nascitur, sed potius aeterna poena procuratur; sicut in alio psalmo jam dictum est: Qui autem diligit iniquitatem, odit animam
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa eorũ sicut legit᷑ pͥat̃ non uidicat quẽquã: sed om̃e iudiciũ dedit filio. Coribodio
Respiciamꝰ in hoc psalmo sententiarũ lumma: qͣsi quasdã relucere candelas. Lampat
des : coruscat ueritas: quã debeat xpĩanꝰ popłs intueri: ne mundi istiuis teno¬
bris obcȩcatus. recte fidei tramitẽ non sequat᷑. Abscedat gentilis error: hereticorũ
murmura conquiescant. Uanitas hominũ fallaciaq deserat᷑: ñ iningenio. ñ insȩculi
ddogmatib p̃sumat᷑: sed inuera sapientia ponat᷑ spes. quȩ taba solet cdare. qualia nullu

Expanded text:
opera eorum; sicut legitur: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Conclusioopera eorum; sicut legitur: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Conclusio psalmi. Respiciamus in hoc psalmo sententiarum lumina, quasi quasdam relucere candelas. Lampat fides, coruscat veritas quam debeat Christianus populus intueri: ne mundi istius tenebris obcaecatus, rectae fidei tramitem non sequatur. Abscedat gentilis error, haereticorum murmura conquiescant, vanitas hominum fallaciaque deseratur. Non in ingenio, non in saeculi dogmatibus praesumatur; sed in vera sapientia ponatur spes, quae talia solet dare qualia nullus
Abbreviated transcription (Latin):
cȩpit & filio: ita & nunc series eius decursa concludit᷑. Picit enĩ: semel locutus est
ds̃. Si litterã intendas: questio non parua suborit᷑. Locutꝰ. ẽ. enĩ frequent᷑ ds̃ patrib
nr̃is noe. ab rahae isaac ia cob iob moysi cȩterisq scĩs suis. Secl semel atq specialit̃
locutꝰ ẽ. filio suo: sicut ait scds psalmꝰ. dñs dixit adme. filius m̃s es tu: ego hodie genui
te. hoc enĩ nulli alteri locutũ patrẽ fuisse manifestũ ẽ & ut quidã sentire uoluerant.
sum. coeternũ. & cocqualit̃ potens. Senitus. ẽ. enĩ ds̃ uerus dedõ uero: lum̃ delum¬
ne : immortalis. de immortali : in uisibilis. ex inuisibili: om̃ps clomĩ potente: & cȩtera quȩ
unitas illa in conp̃hensibilis uere creditur habere communia. Discittiamꝰ eta quȩ it
sic est illud euangłiiꝰ potestatẽ habeo ponendi animã meã: & potestatẽ habeo iterũ su¬
dictũ planiꝰ potuisses aduertere: sequit᷑ tempꝰ iudicii: quia tu reddes singulis scđm

Expanded text:
coepit et Filio, ita et nunc series ejus decursa concluditur. Dicit enim: Semel locutus est Deus. Si litteram intendas, quaestio non parva suboritur. Locutus est enim frequenter Deus patribus nostris, Noe, Abrahae, Isaac, Jacob, Moysi, caeterisque sanctis suis: sed semel atque specialiter locutus est Filio suo, sicut ait secundus psalmus: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. . Hoc enim nulli alteri locutum Patrem fuisse manifestum est. Et ut quidam sentire voluerunt, sum, coaeternum, et coaequaliter potens. Genitus est enim Deus verus de Deo vero, lumen de lumine, immortalis de immortali, invisibilis ex invisibili, omnipotens de omnipotente, et caetera, quae unitas illa incomprehensibilis vere creditur habere communia. Discutiamus etiam quae ssicut est illud Evangelii: Potestatem habeo ponendi animaquia tu reddes singulis secundum
Abbreviated transcription (Latin):
ga sillos nec potuer stare: afflicti quippe diuersis calamitatib in sua ꝑtiabia staub
Sꝰ possunt qͣndo uires nequiciȩ in suis ausib ꝑdider̃. T unc fit illud qđ seqͥt᷑. Cadent sub
pedib meis. Qui sub pedib cadit dñi. aduersũ illũ ultra non patit᷑. cuiꝰ iã tutcione ual¬
lat᷑ sed erectus time reddit᷑ qͣndo illi fuerit humili satisfactione subractꝰ. Et pcuresti¬

Expanded text:
igam illos, nec poterunt stare. Afflicti quippe diversis calamitatibus, in sua pertinacia stare igam illos, nec poterunt stare. Afflicti quippe diversis calamitatibus, in sua pertinacia stare non possunt, quando vires nequitiae in suis ausibus perdiderunt. Tunc fit illud quod sequitur: Cadent sub pedibus meis. Qui sub pedibus cadit Domini, adversum illum ultra non patitur, cujus jam tuitione vallatur; sed erectus tunc redditur, quando illi fuerit humili satisfactione subjectus. Vers
Abbreviated transcription (Latin):
conuersatione scis sima : dicit eẽ dilatatos. Uestigia uero uiã in formationis ostendunt
ab inimicis infirmanda iure denegauit: quia licet se uentosa mundi ꝓcella cõmouerit
etꝰ tam uestigia mouere ñ potuit: quȩ ille ne petrus in mari mergeret᷑ fira solidau¬
ẽ qui primo contra dñm erigunt᷑ post ea conuersi. eiꝰ pedib inlinant̃. & uita me¬
rent᷑ subditi. qui mortẽ incurrerant contumaces. Perseqͥt᷑ eni inimicos suos affligtaonu
diuersa dade fatigatos. Et comp̃hendat eos: quos abstudio ꝑuerso mutauerit. Seđ st¬
lire : om̃ino qͥ capit᷑. felix qui illas manꝰ euadere ñ meret᷑ ⁊ unc magis liber reddit᷑: cũ
fuerittali sorte captuus S eqͥt᷑ & ñ conuertar donec deficiant Cũ non conuertit
dñs pla tunc capit᷑: & a prauo studio suo desinet. qui uincit᷑ ad salutẽ Ad didit affu¬

Expanded text:
conversatione sanctissima, dicit esse dilatatos. Vestigia vero viam informationis ostendunt, conversatione sanctissima, dicit esse dilatatos. Vestigia vero viam informationis ostendunt, ab inimicis infirmanda jure denegavit, quia licet se ventosa mundi procella commoverit, ejus tamen vestigia movere non potuit, 63 quae ille ne Petrus in mari mergeretur fixa solidaest qui primo contra Dominum eriguntur, postea conversi ejus pedibus inclinantur; et vitam merentur subditi, qui mortem incurrerant contumaces. Persequitur enim inimicos suos afflictionum diversa clade fatigatos, et comprehendit eos quos ab studio perverso mutaverit. Sed felix est omnino qui capitur, felix qui illas manus evadere non meretur; tunc magis liber redditur, cum fuerit tali sorte captivus. Sequitur: Et non convertar donec deficiant. Cum non convertitur Dominus, praeda tunc capitur; et a pravo studio suo desinit, qui vincitur ad salutem. Addidit: Affl
Abbreviated transcription (Latin):
in sidiis cautũ fieri. Manus. oꝑationes significant. Prȩliũ diaboli certam̃ de¬
monstrat cũ quo sp̃ualit̃ confligit᷑ qͥa incessabilib colluctationib semꝑ ar¬
at᷑ Brachia uero xp̃i ꝓpħae st̃ & apłi ꝑ quos desideriũ suȩ uolunto
ꝑatus ẽ .His comparat ȩreũ arcũ: quia nesciunt dĩ serui p̃dicando mollescere
sed in glesti fortitudine ꝑmanentes. uerbis salutarib emissis. tanqũa sagitas
eminus iaculatis. deuotorũ hominũ corda conpungunt. Et dedisti mͥ ꝓtectionẽ
osalutis. gloriã significat resurretionis : quando mortali carne depo
cande in corruptibilẽ & glorificata resũpsit dertera potentia diunitatis eiꝰ quȩ
asspta humanitatẽ in ȩt̃na maiestate constituit & bene se dic̃ eẽ docendũ sutr
infirmata uestigia mea. Incarnationis suȩ gloriosissimos actus qui monstrandi erant

Expanded text:
insidiis cautum fieri. Manus operationes significant; praelium, diaboli certamen deinsidiis cautum fieri. Manus operationes significant; praelium, diaboli certamen demonstrat, cum quo spiritualiter confligitur; quia incessabilibus colluctationibus semper armatur. Brachia veoperatus est. His comparat aereum arcum, quia nesciunt Dei servi praedicando mollescere, sed in coelesti fortitudine permanentes, verbis salutaribus emissis, tanquam sagittis eminus jaculatis, devotorum hominum corda compungunt. Vers. 37. Et dedisti mihio salutis gloriam significat resurrectionis, quando mortali carne deposita, eamdem incorruptibilem et glorificatam resumpsit. Dextera potentia Divinitatis est, quae assumptam humanitatem in aeterna majestate constituit. Et bene se dicit esse docendum, ut t non sunt infirmata vestigia mea. Incarnationis suae gloriosissimos actus, qui monstrandi erant
Abbreviated transcription (Latin):
biliuit atq firmauit ut nulla scłi amb̾tione moueret᷑. Immaculatã uero uiã dicit
uitã purissimã sine sorde delicti: qũa ille solus ambulauit qui peccata ñ habuit Sed
has om̃s allegoricas tropicasq locutiones quȩ dietȩ st̃ siue quȩ secunt᷑ Ad in carnationẽ¬
conuenient aptamꝰ. Qui ꝑficit pedes meos tanqua cerui: & suꝑ excelia stati
fiequent hoc animal in scripturis diuinis in bono ponit᷑: ut ẽ illud. Si c̃ ceruus desi¬
derat ad fontes aquarũ. Ibi quia nimiũ sitiunt. hic quia uelocit currunt. Horunt eñi
saltib spatiosa transcendere. & loca ꝑiculose biantia. transilire: sic̃ ille delicta scłi
na fuguint. montiũ celsa conscendunt. Significat aut̃ se suꝑ omnẽ creaturarũi e¬
minentiã constitutũ: sic̃ dic̃ apłs It donauit illi nom̃ qđ ẽ suꝑ om̃e nom̃ : ut in
meas in p̃liũ: & posuisti ut arcũ ȩreũ brachia mea. Doceri ẽ : ab imminentibus

Expanded text:
ilivit atque firmavit, ut nulla saeculi ambitione moveretur. Immaculatam vero viam dicit, vitam purissimam sine sorde delicti, quam ille solus ambulavit, qui peccata non habuit. Sed has omnes allegoricas tropicasque locutiones quae dictae sunt sive quae sequentur, ad incarnationeers. 35. Qui perfecit pedes meos tanquam cervi, et super excelsa statuit me. Frequenter hoc animal in Scripturis divinis in bono ponitur, ut est illud: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum : ibi, quia nimium sitiunt; hic, quia velociter currunt. Norunt enim saltibus spinosa transcendere, et loca periculose hiantia transilire, sicut ille delicta saeculi na fugiunt, montium celsa conscendunt. Significat autem se super omnem creaturarum eminentiam constitutumeas ad praelium, et posuit ut arcum aereum brachia mea. Doceri est ab imminentibus
Abbreviated transcription (Latin):
disti mͥ dorsũ: & odientes me disꝑdidisti. Duplicia legis sacram̃ta: uersus iste complex¬
us ẽ. Primu ẽ qđ dorsũ conuersionẽ eoꝵ significat. qui ex resistentib eiꝰ nomini.
in salutiferã uictoriã fugati. emerser̃ subito xp̃rani: ut paulus apłs. de ꝑsecutor
seuissimo post dñi increpationẽ apparuit repente discipłs. Scđm ẽ. qđ odientes
se disꝑdendos eẽ. denunciat. qui in ꝑfidiȩ suȩ obstinatione manser̃: sic̃ de iudȩis¬

Expanded text:
disti mihi dorsum, et odientes me disperdidisti. Duplicia legis sacramenta versus iste complexus est. Primum est quod dorsum conversionem eorum significat qui ex resistentibus ejus nomini, in salutiferam victoriam fugati, emerserunt subito Christiani, ut Paulus apostolus de persecutore saevissimo, post Domini increpationem apparuit repente discipulus. Secundum est quod odientes se disperdendos esse denuntiat, qui in perfidiae suae obstinatione manser
Abbreviated transcription (Latin):
unctionẽ illã scãm ꝓuenisse significat. Oleũ lȩtitiȩ ẽ : pecati maculã ñ hab̾e. CInde se consci
sẽꝑ exhilarat. quando nulla recordationis asꝑitate mordet᷑ Prec̃sortib tuis. p̃filiis hominũ dic̃ quos¬
& ipse meuangłio fr̃s appellat. Idõ aut̃ dictũ ẽ p̃consortib tuis : qm hanc benedictionẽ sup̃ om̃e genꝰ¬
humanũ cognoscit᷑ accepissẽ : ut unctꝰ singularit᷑. cȩteros unguere debuisset. In illo eñi fons ẽ benedic¬
tionis a quo ꝓut ipsi uisũ fuerit ꝑ uniũsos electos cõpetent̃ emanat. Sed hȩc om̃a carni c̃ueniunt:¬

Expanded text:
unctionem illam sanctam provenisse significat. Oleum laetitiae est peccati maculam non habere, unde se conscientia unctionem illam sanctam provenisse significat. Oleum laetitiae est peccati maculam non habere, unde se conscientia semper exhilarat, quando nulla recordationis asperitate mordetur. Prae participibus tuis. In filiis hoet ipse in Evangelio fratres appellat. Ideo autem dictum est, prae consortibus tuis, quoniam hanc benedictionem supra omnes humanum genus cognoscitur accepisse, ut unctus singulariter caeteros ungere debuisset. In illo enim fons est benedictionis, a quo, prout ipsi visum fuerit, per universos electos competenter emanat. Sed haec omnia carni conveniunt
Abbreviated transcription (Latin):
ntur. Quȩ figura dr̃ apostrophe. latine c̃uersio : quando ad aliã rem subita ꝑmutatione c̃uertim᷑.
eñi illis dr̃ uacate : qui mundanis illusionib: armabant᷑ & militiã diaboli exitiali sibi cer¬
ne ꝑagebant deniq audire ñ poterant: nisi nequissimis: armis depositis. uacantib: animis & quietis.
taris audientiã c̃uenirent. Dicit enĩ qm̃ ego sũ ds̃. non illi qui uos armabant non illi qui
ad nefanda certamina ꝑducebant : sed ego sũ ds̃ qui exaltabor in gentib: cuiꝰ ẽ uera religio : & ñ fragi¬
lis altitudo. Et ne forsitan exaltandũ tantũ in aliquib gentib puta res. non &iã in gente iudeorũ

Expanded text:
ntur. Quae figura dicitur apostrophe, Latine conversio; quando ad aliam rem subita permutatione convertimntur. Quae figura dicitur apostrophe, Latine conversio; quando ad aliam rem subita permutatione convertimur. Merito enim illis dicitur, Vacate, qui mundanis illusionibus armabantur, et militiam diaboli exitiali sibi certamine peragebant. Denique audire non poterant, nisi, nequissimis armis depositis, vacantibus animis et quietis, ad salutarem audientiam convenirent. Dicit enim, quoniam ego sum Deus, non ille qui vos armabat, non ille qui vos ad nefanda certamina perducebat, sed ego sum Deus qui exaltabor in gentibus, cujus est vera religio, et non fragilis altitudo. Et ne forsitan exaltandum tantum in aliquibus gentibus putares, non etiam in gente Judaeorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ystorica potest ueritate cognosci. qui amatuutate dñi regnante augusto orbis legit᷑ fuisse pacatus. Qđ
ta cõburet igni. Arcus insidia s̃ infideliũ : quȩ c̃teruent᷑ uirtute ueritatis qͥando ad nichilũ insana uota
redigunt᷑ Arma hic. significat suꝑstitiosa certamina paganoꝵ. Quȩ merito dicuntꝰ eẽ. frangenda q̃an¬
frangunt᷑: scuta inaendio concremant᷑. Non enĩ alit̃ potuisset euadere : nisi quȩ putabatꝰ se sua mu¬
nimina ꝑdidissẽ. Siue om̃a quȩ dicta s̃: ut quibusdã placet. ad incentiua uicia possunt referri.
Exue nos bone rex armis diabolicis: quib ñ defendim̃. sed grauam̃: & illo nos sp̃uali gladio p̃cin¬
exaltabor in terra. Trans lati filii chore: ꝓphetiȩ sp̃u int̃ sua ũba hunc u̾siculũ ex dñi ꝑsona ꝓloquu¬

Expanded text:
. Sive hoc historica potest veritate cognosci, quia nativitate Domini regnante Augusto orbis legitur fuisse pacatus; quo. Sive hoc historica potest veritate cognosci, quia nativitate Domini regnante Augusto orbis legitur fuisse pacatus; quo, et confringet arma, et scuta comburet igni. Arcus insidiae sunt infidelium, quae conterentur virtute veritatis, quando ad nihilum insana vota redigentur. Arma hic significant superstitiosa certamina paganorum, quae merito dicuntur esse frangenda, quanfranguntur, scuta incendio concremantur. Non enim aliter potuisset evadere, nisi quae putabat sua munimina perdidisset. Sive omnia quae dicta sunt, ut quibusdam placet, ad incentiva vitia possunt referri. Exue nos, bone Rex, armis diabolicis, quibus non defendimur, sed gravamur; et illo nos spirituali gladio praecinfilii Core prophetiae spiritu inter sua verba hunc versiculum ex Domini persona proloquu
Abbreviated transcription (Latin):
aduocat᷑ Qua ꝓpt̃ aardamꝰ al acri a nimo quia uidentes talia fide c̃aepimꝰ quȩ nos ꝑducant ad gaudia sẽ¬
prtna sostut diẽ quasi signa quȩdã collocaut quȩ mundus contuens ad salutis sue remedia sestinaret Prs¬
digũ diccũ ẽ eoqđ porro dicat qͥando signis aliquib uenturȩ nouitatis ostensio declarat᷑: quȩ facta ẽ in na¬
tiuitate añi qͥando uirgo peperit stella magis apparuit: angłoꝵ chorus natutatẽ suidñ p̃dicauit.
Auferens bella: usq ad fines t̾rȩ. Ecce illa oꝑa dñi quȩ ꝓmittebant᷑ edicta s̃. Et necesse ẽ: ut tanta polli¬
citatio magnũ aliqđ exponat archanũ. Rebellatũ ẽ ẽtra dm̃. qͣ ando gentilitas. scuͥptilia. & simula dra.
diũsis suꝑstitionib adorabat. quȩ dñi aduentu cũ sius cultorib corruer̃. Abstulit gͦ bella fidĩ usq ad fi
t̾rȩ quȩ orbe toto gerebant᷑: & in suã pacẽ redegit. quib uerȩ religionis munera condonaut

Expanded text:
advocatur. Quapropter accedamus alacri animo; quia videntes talia fide concipimus quae nos perducant ad gaudia sempiterna. Posuit, dixit, quasi signa quaedam collocavit, quae mundus contuens ad salutis suae remedia festinaret. Prodigium dictum est, eo quod porro dicat, quando signis aliquibus venturae novitatis ostensio declaratur. Quae facta est in nativitate Domini, quando Virgo peperit, stella magis apparuit, angelorum chorus nativitatem sui Domini praedicavit.Auferens bella usque ad finem terrae. Ecce illa opera Domini quae promittebantur edicta sunt; et necesse est ut tanta pollicitatio magnum aliquod exponat arcanum. Rebellatum est contra Deum, quando gentilitas sculptilia simulacra diversis superstitionibus adorabat, quae Domini adventu cum suis cultoribus corruee toto orbe gerebantur, et in suam pacem redegit, quibus verae religionis munera condonavit
Abbreviated transcription (Latin):
adbonũ ñ poterant animũ ñ habe turbatũ. Seqt. Et inclinata s̃ regna id ẽ humiliata s̃ ad ado

Expanded text:
ad bonum, non poterant animum non habere turbatum. Sequitur, et inclinata sunt regna, id est humiliata sunt ad adoad bonum, non poterant animum non habere turbatum. Sequitur, et inclinata sunt regna, id est humiliata sunt ad ado
Abbreviated transcription (Latin):
eã ds uultu suo. Non sic in medio eẽ dr̃ ds̃: quasi loci alicuiꝰ amplitudine coneludat᷑. Ille enĩ spa
les sẽꝑ intendit Qua ꝓpt̃ merito scđm iustitiã suã in medio eccłae suae narrat᷑ eẽ. ds̃: quia uniũ¬
sos uoluntate qquabili contuet᷑. Nec aspectu quis eiꝰ fraudabit̃: nisi qui ab eo se reddiderit alienũ
hon cõmouebit᷑ de eccła dic̃ ciu singularit̃ data ẽ. illa ꝓmissio. Tues petrus. & suꝑ hanc petrã ae¬
dificabo ecctam meã : & portȩ inferi ñ p̃ualebunt adũsus eã. Cõmouerienĩ ñ potest eccła: quȩ in
Conturbatȩ s̃ gentes & inlinata s̃ regna : dedit uoaẽ suã altissimꝰ & mota ẽ. tra. Conturbatȩ ft̃
utiq gentes qͥando cũ essent idolis deuotissime. subito in cognitȩ sibi religionis regulas audier̃.
Multos aut̃ miraculoꝵ oꝑatio c̃uertit : multos p̃dicati iuditu t̾ror affixit: et qu̾auis ꝑducerent᷑

Expanded text:
am Deus vultu suo. Non sic in medio esse dicitur Deus, quasi loci alicujus amplitudine concludatur; ille enim spatles semper intendit. Quapropter merito secundum justitiam suam in medio Ecclesiae narratur esse Deus; quia universos voluntate aequabili contuetur; nec aspectu quis ejus fraudabitur, nisi qui ab eo se reddiderit alienum. Non commovebitur, de Ecclesia dicitur, cui singularis data est illa promissio: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam . Commoveri enim non potest Ecclesia quae in inata sunt regna: dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Conturbatae sunt utique gentes, quando cum essent idolis devotissimae, subito incognitae sibi religionis regulas audierunt. Multos enim miraculorum operatio convertit, multos praedicati judicii terror afflixit; et quamvis perducerentur
Abbreviated transcription (Latin):
randũ ñ ad cadendũ. quia tantũ unus quisq erigit᷑ quantũ in illa satisfactione curuat᷑ Adiecit
Salt uoce suã altissimꝰ & mota ẽ. t̾ra. Non dix̃ uocẽ suã ꝓtulit s dedit: quasi mirabile donũ: quasi
sũ manidũ om̃ips doctor insonuit. Ad qu̾ã necesse fuit treme fieri peccatores. qui t̾ribilia uissa
om̃ps xp̃c id ẽ dñs urtutũ. Uaq cui iurtites olestes seruuntꝰ cui om̃is potentia famulat᷑ꝰ Audice
nobiscũ qm assũpta carne habitauit in t̾ris. Ad ditũ ẽ susceptor nr̃ ds̃ iacob Susceptor ẽ qui aliens
infirinitatib suã dignat᷑ adhibere potentiã Proprie enĩ ds̃ om̃iũ. nr̃ dr̃ ẽ susceptor qͣando carnep

Expanded text:
isfactione curvatur. Adjecit, dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Non dixit vocem suam protulit, sed dedit, quasi mirabile donum, quasi rsum mundum omnipotens Doctor insonuit. Ad quam necesse fuit tremefieri peccatores, qui terribilia jussa s, id est Dominus virtutum; utique cui virtutes coelestes serviunt, cui omnis potentia famulatur. Audite equitur, nobiscum, quoniam assumpta carne habitavit in terris. Additum est, susceptor noster Deus Jacob. Susceptor est, quia alienis infirmitatibus suam dignatur adhibere potentiam. Proprie enim Deus omnium, noster dicitur et suscep
Abbreviated transcription (Latin):
to postea corde reuocauit. Seqͥtꝰ Conturbati s̃ montes in fortitudine eiꝰ. Hic alios montes diẽ h
mutabiles atq: sq̃ alidi. Potestates enĩ mundanȩ turbatȩ s̃ qͥ ando contra religionẽ dĩ leges princi
altissimꝰ. Suꝑiꝰ t̾rores habitos dir̃. quos de p̃dicatione noua mundus accepit. Nc̃ beneficia quȩ colla¬
ta s̃ eałae de aduentu dm̃ saluatoris edicunt᷑: ut merito diuisionẽ diapsalmatis immutatio sensus
accepit łt intuere quȩ dicunt᷑: qua ꝓprietate distincta sint. Ciuitas di. impetu fluminis letificata
requieuit. łt ut istũ fluuiũ irrigatorẽ cognosceres animarũ : ñ dic̃ satiasse s lȩtificasse ciuitatẽ
Iste nãq ẽ fluuius de quo ipsa ueritas dic̃. Qui credit m me ñ sitiet umquã. sed fiet in eo fons

Expanded text:
to postea corde revocavit. Sequitur: Conturbati sunt montes in fortitudine ejus. Hic alios montes dicit, to postea corde revocavit. Sequitur: Conturbati sunt montes in fortitudine ejus. Hic alios montes dicit, mutabiles atque squalidi. Potestates enim mundanae turbatae sunt, quando contra religionem Dei leges pagani Altissimus. Superius terrores habitos dixit, quos de praedicatione nova mundus accepit: nunc beneficia quae collata sunt Ecclesiae de adventu Domini Salvatoris edicuntur, ut merito divisionem diapsalmatis immutatio sensus acceperit. Intuere quae dicuntur, qua proprietate distincta sint. Civitas Dei impetu fluminis laetificata requievit. Et ut istum fluvium irrigatorem cognosceres animarum, non dicit satiasse, sed laetificasse civitatem. Iste namque est fluvius, de quo ipsa Veritas dicit: Qui credit in me non sitiet unquam, sed fiet
Abbreviated transcription (Latin):
cõꝑauit: ut illa corda in malũ durata cognosceres haec aut̃ euangłico sale c̃dita ueracit᷑ estima¬
xpi Sonasse diẽ apłos p̃dicationessuas quas alicuius fragoris robustissimã uocẽ qͣuȩ ñ tantũ
aurib quantũ m̃tib insonaret: quo tẽpore turbatas asserit aquas. id ẽ. scłi huiꝰ innumeras
gentes quȩ de tali fuerant ammiratione ꝑ t̾ritȩ. Hȩ figura dr̃ parabole id ẽ. cõpatio. cũ res
genere dissimiles qualitatiua cõꝑatione sociamꝰ. Sed intuendũ : q̃m hoc ꝑ decorẽ pulcherrimȩ cõ¬
pationis edictũ ẽ. łc eiũ aquae plurima aonfisione turbant᷑ qͥando in mariis iuscerib constructa
dacit᷑ magͥntudo. &e grande sontũ reldunt. cũ magna pondera fuenta ꝑcuserint Hocutiq ca¬
git qͥando apłoꝵ grandisona p̃dicatione totus mundus intremut : & ad dñi se credulitatẽ limpida¬

Expanded text:
comparavit, ut illa corda in malum durata cognosceres; haec autem evangelico sale condita veraciter aestimacomparavit, ut illa corda in malum durata cognosceres; haec autem evangelico sale condita veraciter aestimaChristi. Sonasse dicit apostolos praedicationes suas, quasi alicujus fragoris robustissimam vocem, quae non tantum auribus, quantum mentibus insonaret. Quo tempore turbatas asserit aquas, id est saeculi hujus innumeras gentes, quae de tali fuerant admiratione perterritae. Haec figura dicitur parabole, id est comparatio, cum res genere dissimiles qualitativa comparatione sociamus. Sed intuendum, quoniam hoc per decorem pulcherrimae comparationis dictum est. Tunc enim aquae plurima confusione turbandejicitur magnitudo; et grandem sonitum reddunt, cum magno pondere fluenta percusserint. Hoc utique contigit, quando apostolorum grandisona praedicatione totus mundus intremuit, et ad Domini se credulitatem limpida
Abbreviated transcription (Latin):
aones leues putares a ddidit quȩ inuener̃ nos nimus ut nichil mediocre erederes qđ niniũ fuisse
sentirs Conuement ait̃ ꝑicula eeuggerata s. ut eoꝵ destructor. potentissimꝰ appareret. Propterea
ñ timebimꝰ dũ conturbabit t̾ra: & tranfferent᷑ montes in cor maris. Tempus illud p̃dictȩ tribulati¬
onis exponit᷑: ꝗͣdo aduentu dñi saluatoris cũ de nouitate tanti miraculi iudeoꝵ corda turbata st̃.
scĩ uiri timere ñ poterant. qui in eiꝰ nomine ac uirtute p̃sumebant. Seqͥt᷑ Et transferent᷑ montes in
is. Hoc utiq factũ ẽ qͥ ando montes id ẽ a płi relictis incredulis uideis in cor maris ad p̃c
candũ gentib transier̃ sic̃ in actib apłoꝵ legit᷑. Uobis quidẽ oportebat loqui ũbũ di s quia reppu¬
nũ fuisse trans latos Et inspiciendũ qđ aridȩ t̃rȩ ꝑfidiã uideoꝵ aquis uͦ salsis credulitatẽ gentiũ

Expanded text:
ibulationes leves putares, addidit, quae invenerunt nos nimis; ut nihil mediocre crederes, quod nimium fuisse sentires. Convenienter autem pericula exaggerata sunt, ut eorum destructor potentissimus appareret. Vers. 2. Propterea non timebimus dum turbabitur terra, et transferentur montes in cor maris. Tempus illud praedictae tribulationis exponitur, quando adventu Domini Salvatoris, cum de novitate tanti miraculi Judaeorum corda turbata sint, sancti viri timere non poterant, qui in ejus nomine ac virtute praesumebant. Sequitur, et transferentur montes in cor maris. Hoc utique factum est, quando montes, id est apostoli, relictis incredulis Judaeis, in cor maris, hocebat loqui verbum Dei; sed quia repuionum fuisse translatos. Et inspiciendum quod aridae terrae perfidiam Judaeorum, aquis vero salsis credulitatem gentium
Abbreviated transcription (Latin):
niri His reb: &iã odor in est suauis ut merito seȩ in carnationi uirtꝰ erbarũ & odoris suauitas

Expanded text:
niri. His rebus et odor inest suavis, ut merito sanctae Incarnationi et virtus herbarum et odoris suavitasniri. His rebus et odor inest suavis, ut merito sanctae Incarnationi et virtus herbarum et odoris suavitas
Abbreviated transcription (Latin):
tim̃tis tuis. Sepe diximꝰ species t̾renarũ rerũ inditia nob̵ glestiũ demonstrare uirtutũ: quia ñ potera¬
mꝰ quicqua de illa maiestate cognoscere. nisi nob similitudines appareret Et idõ posteriora ũsiculi
istius pͥma fronte declaremꝰ: ut nomina quȩ p̃cedunt clariuis eluce scant. Sc̃m dñi corpꝰ qđ dã dĩtatis
gnoscit᷑ uestim̃tũ. Nã sic̃ uestib: oooꝑiunt᷑ mbra mortaliũ : ita & maiestas ũbi infideliũ oci
nis uelamine udebat᷑ abscondi Ab hoc uestim̃to id ẽ in carnationis arhano c̃grue uenisse dr̃ myr¬
ra & gutta & cassia. Myrra mortẽ significat : qũa ꝓ hominũ salute suscepit. Gutta uͦ quȩ dr̃
uaca duritias curat aliqua necessitate contractas quȩ pulchre incarnationio
ꝑatur : quia duritiã cordis humani scã p̃dicatione dissoluit. Cassia quȩ a nr̃is fistula dr̃ re¬
dẽptio generis humani ꝑ aqũã baptismatis indicat᷑ qm̃ hoc erbȩ genꝰ a quosis locis dr̃ inue¬

Expanded text:
rerum indicia nobis coelestium demonstrare virtutum, quia non poteramus quidquam de illa majestate cognoscere, nisi nobis de ipsa aliquid per mundanas similitudines appareret. Et ideo posteriora versiculi istius prima fronte declaremus, ut nomina quae praecedunt clarius elucescant. Sanctum Domini corpus quoddam Deitatis cognoscitur vestimentum. Nam sicut vestibus cooperiuntur membra mortalium, ita et majestas Verbi infidelium oculis carnis velamine videbatur abscondi. Ab hoc ergo vestimento, id est incarnationis arcano congrue venisse dicitur myrrha, gutta et casia. Myrrha mortem si Ammoniaca, duritias curat aliqua necessitate contractas, quae pulchre Incarnationi Domini comparatur, quia duritiam cordis humani sancta praedicatione dissolvit. Cassia, quae a nostris fistula dicitur, redemptio generis humani per aquam baptismatis indicatur, quoniam hoc herbae genus aquosis locis dicitur inve
Abbreviated transcription (Latin):
guas multiplices significat qua om̃is gens scđm suã patriã in ecła psallit auctori: aut uir¬
titũ pulcherrimã diuersitatẽ. Ornat᷑ eñi auro apłoꝵ argento ꝓpħarũ: gemimis iurginũ. cocco¬
tiuũ &. domii patris tui. Sponsi laude cantata nc̃ sponsȩ p̃conia totidẽ modis: s longe sum¬
missuis atq humilit offerunt᷑. Decebat eñĩ uł scđo gradu ił laudatã ñ relinquere. quȩ tali
actanta meruit copulatione gaudere Primꝰ gͦ istius laudis modus ẽ. ab specie : sic̃ in inferioro
usũ delarat᷑: Nunc ad exponenda uerba ueniamꝰ: Stanti gͦ ad dexterã dñi. ubi beatoꝵ locus ẽ
aicit audi id ẽ. ꝓpħas qui in carnationẽ dñi ueraci ꝓmisione ceciner̃ quatiꝰ audita crede

Expanded text:
guas multiplices significat, quia omnis gens secundum suam patriam in Ecclesia psallit auctori; aut virguas multiplices significat, quia omnis gens secundum suam patriam in Ecclesia psallit auctori; aut virtutum pulcherrimam die submissius atque humiliter offeruntur. Decebat enim vel secundo gradu illaudatam non relinquere, quae tali ac tanta meruit copulatione gaudere. Primus ergo istius laudis modus est a specie, sicut inferiore versu declaratur. Nunc ad exponenda verba veniamus. Stanti ergo ad dexteram Domini, ubi beatorum locus est, dicit: Audi, id est prophetas, qui incarnationem Domini veraci promissione cecinerunt; quatenus audita crede
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ Ante oculos enĩ intelligentiae reddit : quȩ aspectu corporeo ñ uident᷑ Prius eñĩ sponsi pul¬
chritudo laudata ẽ: postea uirtꝰ eiꝰ asserta tercio. sedes ipsit: potestasq narrata ẽ Et quia nup¬
tiale gaudiũ agebat᷑ odores suauissimi. sub mysticis int̃p̃tationib: noscunt᷑ adhibitȩ. Quarto
dr̃ ipsi  quoq reginȩ unde ueniat mirabilis pulchritudo. Tunc ad diuinã dexterã ornata p̃tiosis
uirtutib collocat᷑ om̃is anima fideł. quȩ in suꝑna ẽtẽplatione porrecta gelestia uota conspicit Seqͥtꝰ¬
qando suꝑducta species auri in aliqua materia glutinat᷑. Idõ aut̃ supra uirtutes alias. gr̃a cari¬
tatis apparuit: quia om̃ia eiꝰ fulgor ercellit. Addidit. Circũ amicta uarietate. Escrutem̃ cur
ecła dĩ de uestis uarietate laudet᷑: cui totũ simplex c̃uenit atq uñ. Sed hic narietate. aut lin¬

Expanded text:
natur. Ante oculos enim intelligentiae reddit quae aspectu corporeo non videntur. Prius enim Sponsi pulnatur. Ante oculos enim intelligentiae reddit quae aspectu corporeo non videntur. Prius enim Sponsi pulchritudo laudata est, postea virtus ejus asserta, tertio sedes ipsius potestasque narrata est. Et quia nuptiale gaudium agebatur, odoris suavissimi species sub mysticis interpretationibus noscuntur adhibitae. Quarto dicitur ipsius quoque Reginae unde veniat mirabilis pulchritudo. Tunc ad divinam dexteram ornata pretiosis virtutibus collocatur, ut omnis anima fidelis in supernam contemplationem porrecta, coelestia vota conspiciat, sciatqquando superducta species auri in aliqua materia glutinatur. Ideo autem supra virtutes alias gratia charitatis apparuit, quia omnia 153 ejus fulgor excellit. Addidit, circumamicta varietate. Perscrutemur cur Ecclesia Dei de vestis varietate laudetur, cui totum simplex convenit atque unum. Sed hic varietatem, aut lin
Abbreviated transcription (Latin):
eis ex quib: delectauer filiae regũ in honore tuo. Inquarto modo : a ꝑsona laus i
id .e. a domib: eburneis qđ significat ornata palatia . quȩ copioso ebore uestiunt᷑. Sed ebur.
scda ñ utit᷑ hoc pudicis feminis decent̃ aptatũ ẽ : quia ille in domib eburneis manfisse nos
gustinꝰ. atq ieroninꝰ. Ex quib te delectauer̃ dic̃ id ẽ. ad te ñ ꝓprio cucurrere iudicio:sed tua delec¬
tatione ꝑductȩ s̃ filiae regũ. siue hominũ fideliũ. qui regunt corpora sua & ꝓducunt filias. quȩ
sacro baptismate generant᷑: siue imꝑantiũ: qđ frequent̃ c̃aigit ut relicto palatu dominatu sobo¬
les principũ eligant diuna seruitia. Ad  eñĩ ad didit in honore tuo : ut religiosã iñtẽ tali de¬
signaret inditio. Non enĩ in honore patr̃ĩi suoꝵ delectatȩ st̃ : sed in honore dñi saluatoris A
describit᷑. Quȩ figura dr̃ caracterismos. hȩc latine sic̃ sepe diximꝰ descriptio uł informatio nomi¬

Expanded text:
eis: ex quibus te delectaverunt filiae regum in honore tuo. In quarto modo a persona Sponsaeid est a domibus eburneis, quod significat ornata palatia, quae copioso ebore vestiuntur. Sed ebur non secunda non utitur; hoc pudicis feminis decenter aptatum est, quia illae in domibus eburneis mansisse noscgustinus et Hieronymus. Ex quibus te delectaverunt, dicit, id est ad te non proprio cucurrerunt judicio, sed tua delectatione perductae sunt. Filiae regum, sive hominum fidelium qui regunt corpora sua, et perducunt filias quae sacro baptismate generantur; sive imperantium; quod frequenter contingit, ut relicto palatii dominatu soboles principum eligant divina servitia. Ideo enim addidit, in honore tuo, ut religiosam mentem tali designaret indicio. Non enim in honore patrum suorum delectatae sunt, sed in honore Domini Salvatoris.describitur. Quae figura dicitur characterismos, Latine sicut saepe diximus descriptio vel informatio nomi
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ qũeadmodũ potest hab̾e maiorẽ : Sed contra hunc morbũ: illa potio debet insanis m̃tib ad hi¬
beri Om̃a patris mea s̃ : & om̃a mea patris st̃. Om̃a enĩ patris ñ haberet : nisi esset ȩqualis eiuidẽq

Expanded text:
tum est, quemadmodum potest habere majorem? Sed contra hunc morbum illa potio debet insanis mentibus adhitum est, quemadmodum potest habere majorem? Sed contra hunc morbum illa potio debet insanis mentibus adhiberi: Omnia Patris mea sunt, et omnia mea Patris sunt . Omnia enim Patris non haberet, nisi esset aequalis ejusd
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcodens de thalamo suo. Regna: hoc ẽ in hominũ credulitate potentiã tuȩ maiestatis ostende:
ũ filius. & ante mundi constitutionẽ. cũ patre & spu scõ sine dubitatione regnauit. Pro
tatẽ illud designat: ut ueritas de t̾ra oriret᷑ : quȩ falsitatẽ nr̃am sua illuminatione mundaret.
Mansuetudo uͦ monstrata ẽ q̃ando in crucis afflictione ꝓ ꝑsequentib: exorauit. Iustitia uͦ ad il¬
fensa c̃uersatione custodit. Mirabilit̃: quia c̃tra mundi in opinabilẽ c̃suetudinẽ. t̃tio die resur¬
turus erat a mortius. qđ miraculũ. partes totius orbis impleuit. Dextera tua: pote
significat qua uniu̾̃sa oꝑat᷑ quȩ uult in gelo & int̾ra. Audiant hoc ũbũ detractores impii: quid¬
tua dextera dicat: hoc ẽ ꝓpriȩ uoluntatis instinetꝰ Nã si om̃a sua potestate fac̃ sic̃ eũ facere manifes¬

Expanded text:
procedens de thalamo suo . Regna, hoc est in hominum credulitate potentiam tuae majestatis ostende. procedens de thalamo suo . Regna, hoc est in hominum credulitate potentiam tuae majestatis ostende. Caeterum Filius et ante mundi constitutionem cum Patre et Spiritu sancto sine dubitatione regnavit. Propter veritatem, illud designat, ut veritas de terra oriretur, quae falsitatem nostram sua illuminatione mundaret. Mansuetudo vero monstrata est, quando in crucis affixione pro persequentibus exoravit. Justitia vero ad ilfensa conversatione custodiet. Mirabiliter, quia contra mundi inopinabilem consuetudinem tertio die resurrecturus erat a mortuis; quod miraculum partes totius orbis implevit. Dextera tua potentiam Verbi significat, qua universa operatur quae vult in coelo et in terra. Audiant hoc verbum detractores impii. Tua dextera dicit, hoc est propriae voluntatis instinctus. Nam si omnia sua potestate facit, sicut eum facere manifes
Abbreviated transcription (Latin):
rrimꝰ appareret. Dic̃ enĩ. Accingere gladio tuo. Metaphora a bellatore c̃aepta : qui
gladio cingit᷑ ut ꝓsternat inimicũ Sed hic gladiũ sermonẽ p̃dicationis debemꝰ accipere.: de qͦ
ipse in euangłio testat᷑. Non ueni pacẽ mittere in t̾rã s gladiũ & apłs dic̃ It gladiũ sp̃s qđ ẽ uer
potest imbecillitas humana resistere. ubi illa fortitudinis gła dignat᷑ intrare. femur .uͦ. in car¬
nationẽ significat dñi saluatoris: sic̃ in genesi legit᷑ Non deficiet princeps ex uida. nec dux¬
Hic utr̃aq naturã positã euident̃ agnoscimꝰ : ut species ꝑtincat ad humanitatẽ. pulchritu¬
do ad deitatẽ. Illa enĩ species benedicit᷑ in qua mundo salutaris apparuit. Ista pulchri¬
tudo aptissime ꝓnunciat᷑: unde om̃a pulchra ueniunt quȩcũq decoras. Intende ꝓspere ꝓce¬
Adhuc actus sacrȩ in carnationis exponit᷑: & singulis quibusq uerbis. miracula ipsus po¬

Expanded text:
bus tandem saluberrimus appareret. Dicit enim: Accingere gladio tuo. Metaphora a bellatore concepta, qui dimicaturus gladio cingitur, ut prosternat inimicum. Sed hic gladium sermonem praedicationis debemus accipere, de quo ipse in Evangelio testatur: Non veni pacem mittere irrumpit: nec potest imbecillitas humana resistere, ubi illa fortitudinis gloria dignatur intrare. Femur vero incarnationem significat Domini Salvatoris: sicut in Genesi legitur: Non deficiet princeps ex Hic utramque naturam positam evidenter agnoscimus, ut species pertineat ad humanitatem, pulchritudo ad deitatem. Illa enim species bene dicitur, in qua mundo salutaris apparuit: ista pulchritudo aptissime pronuntiatur, unde omnia pulchra veniunt quaecunque decora sunt. Vers. 5. InteAdhuc actus sacratissimae incarnationis exponitur, et singulis quibusque verbis miracula ipsius po
Abbreviated transcription (Latin):
periꝰ dle sponso dictũ ẽ. Specios forma p̃filuis hominũ. Sed ille in specie sua habe dict ẽ pulcbri¬
dr̃ qũauis ipsis lineis & sponsa laudet᷑ Seqͥt᷑ Quia ipse ẽ dñs ds tuus. Nonille que patre di¬
cebas ñ qui te fecerat tenebrosa: s iste ẽ dñs ds tuus. qui pristinã summouens foaditate. pul¬
ehritudinẽ tibi c̃tulit nuptialẽ infert᷑ qͦq sententia salutaris & adorabt eũsi de om̃s popti.

Expanded text:
perius de Sponso dictum est: Speciosus forma prae filiis hominum. Sed ille in specie sua habere dictus est pulchriperius de Sponso dictum est: Speciosus forma prae filiis hominum. Sed ille in specie sua habere dictus est pulchriarieque dicitur; quamvis ipsis lineis et Sponsa laudetur. Sequitur, Quia ipse est Dominus Deus tuus. Non ille quem patrem dicebas, non qui te fecerat tenebrosam; sed iste est Dominus Deus tuus, qui pristinam submovens foeditatem, pulchritudinem tibi contulit nuptialem. Infertur quoque sententia salutaris: Et ad
Abbreviated transcription (Latin):
ice conuenticula paganoꝵ: siue suꝑstitionẽ insanissimã uideoꝵ domũ babiloniã signific
quȩ contra eccłam xp̃i ne quissimis in colis gaudet & in hoc mundo possidens ẽfuse plebis animas
tẽ sibi uindicat ꝑditoꝵ. Patris tui. diabolũ dic̃: qui reuera illã ẽfusionis domũ scđm i¬
nis sui in t̃p̃tationẽ noscit᷑ possidere. Sed c̃sidera: qđ hec eccła tc̃ ibi morabat᷑: cũ celestis sponsi
im ñ haberet. Vnde & fusca legit̃. Tunc aut̃ nimio pulchritudinis decore ꝑfusa ẽ: qua
& ad orabunt eũ. hic ẽ modus laudis quẽ suꝑius dicimꝰ ab specie. Rex itaq iste saluator ẽ.
dñs qui c̃cupiuit eccłam p̃uaricationis culpa in sorte diaboli constitutã: qua speciosã fecit ipse
ñ repperit: foeda erat : cũ eã tenebat inuasor. Pulchra facta ẽ: cũ ad suũ remeauit auctorẽ. De qua
legit᷑. Quȩ ẽ ista quȩ ascendit dealbata : Et c̃sidera qđ hec sponsa. quasi simili laudat᷑ initio: sic̃ su¬

Expanded text:
 sive superstitiones insanissimas Judaeorum. Domum Babyloniam significat, quae contra Ecclesiam Christi nequissimis incolis gaudet; et in hoc mundo possidens confusae plebis animum, partem sibi vindicat perditorum. Patris tui, diabolum dicit, qui revera illam confusionis domum secundum nominis sui interpretationem noscitur possidere. Sed considera quod haec Ecclesia tunc ibi morabatur, cum coelestis Sponsi gratiam non haberet; unde et fusca legitur: tunc autem nimio pulchritudinis decore perfusa est, quando et adorabunt eum. Hic est modus laudis quem superius diximus a specie. Rex itaque iste Salvator est Dominus, qui concupivit Ecclesiam praevaricationis culpa in sorte diaboli constitutam, quam speciosissimam fecit ipse, non reperit. Foeda erat, cum eam tenebat invasor: pulchra facta est, cum ad suum remeavit auctorem. De qua legitur, quae est ista quae ascendit dealbata ? Et considera quod haec Sponsa quasi simili laudatur initio, sicut su