comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ om̃ia quasi apłis specialit̃ dice¬
re uidetur: sed ne putaremꝰ esĩ illis so¬
lummͦ. et ñ etiã nob̃ si illoꝵ exempla sẽ¬
querem᷑. beatitudinẽ diuinȩ cognitio¬
nis polliceri: generalẽ posthec sententi¬
am subintulit. et om̃ib se diligentib ea¬
dem suȩ uisionis & cognitionis p̃mia
ꝓmittit dicens. Qui habet mandata
mea & seruat ea: ille ẽ qui diligit me.

Expanded text:
ia Dominus quasi apostolis specialiter dicere videtur, sed ne putaremus eum illis solummodo, et non etiam nobis, si illorum exempla sequeremur, beatitudinem divinae cognitionis polliceri, generalem post haec sententiam subintulit, et omnibus se diligentibus eadem suae visionis et cognitionis praemia promittit, dicens: Qui habet mandata me
Abbreviated transcription (Latin):
uicit. Ecce fr̃s km̃i gordiana quã suꝑi¬
us dixi a scĩmonialis habitus excellen¬
tia corruit adpȩnã: & fr̃ hic de qͦ ista
narraui. ab ipso mortis articulo rediit
ad ȩt̃nam uitã. Nemo gͦ scit quid de se
in occultis dei iudiciis agatur: quia
multi sunt uocati. pauci uͦ electi. Quia
igit᷑ nulli de se certũ ẽ electum se esse:
restat ut om̃s trepident. om̃s de sua
actione formident. om̃s in sola diuina
miscdia gaudeant: nullus de fuis ui¬
rib p̃sumat. Est qui ꝑficiat fiduciam
nr̃am: ille scilicet qui in se dignatus ẽ
assumere naturã nr̃am. qui uuit & re-¬

Expanded text:
vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superivicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus est assumere naturam nostram, Jesus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
moras patior: Tunc fr̃s cȩpunt ei dicere.
Quid ẽ quod loqueris fr᷑ : Signũ tͥ sc̃ȩ
crucis imprime. Respondebat ille ut po¬
teratdicens. Uolo me signare sed ñ pos¬
sum: quia a dracone premor. Cũq hoc
fis audirent: ꝓstrati in terrã cũ lacri¬
mis cȩperunt ꝓ ereptione illius uehe¬
mentius orare. & ecce subito cȩpit meli¬
oratus eger quib ualebat uocib exul-¬
tare dicens. Gr̃as deo. ecce draco qui me
ad deuorandũ acceꝑat fugit: orationi¬
bus ur̃is expulsus ẽ. stare ñ potuit.
Pro peccatis meis mͦ int̾cedite:qͥa con-¬
uerti paratus sũ. et sclarem uitam
funditus relinquere. Homo gͦ qui si¬
cut iam dictũ ẽ. ab extrema corporis
fuerat parte p̃mortuus: reseruatus ad
uitam toto ad dm̃ corde conuersus ẽ.
Longis & continuis in conuersatione
eadem flagellis eruditus.atq ante pau¬
cos dies excrescente corporis molestia ẽ¬
uidit: quia illũ ꝑ cordis immutationẽ

Expanded text:
moras patior? Tunc fratres coeperunt ei dicere: moras patior? Tunc fratres coeperunt ei dicere: Quid est quod loqueris, frater? Signum tibi sanctae crucis imprime. Respondebat ille ut poterat, dicens: Volo me signare, sed non possum, quia a dracone premor. Cumque hoc fratres audirent, prostrati in terra cum lacrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus, reservatus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescente corporis molestia vidit, quia illum per cordis immutationem
Abbreviated transcription (Latin):
poterat. Nunquã se ad sc̃ȩ conuersatio¬
nis habitũ uenire. iurando. irascendo.
deridendo testabatur.In hac autem pe
stilentia quȩ nuꝑ huius urbis popłm
magna ex parte consũpsit: ꝑcussus in
inguine ꝑductus ẽ ad mortẽ. Cũq extre¬
mum sp̃m ageret: conuenerunt fr̃s. ut
egressũ illius orando ꝓtegerent. Iã corpꝰ
eius ab extrema fuerat parte p̃mortuũ:
in solo tantũmodo pectore uitalis adhue
calor anhelabat. Cuncti autẽ fr̃s tanto
iam uidebant sub celeritate discedere:
cũ repente cepit eisdẽ frĩb assistentib
annisui qͦ ꝑoterat clamare. & orationes
eorũ int̾rumpere dicens. Recedite. rece¬
dite: ecce draconi ad deuorandũ datus
sum: qͥ ꝓpter ur̃am p̃sentiã deuorare
me ñ potest. Caput meũ in suo ore iã¬
absorbuit: date locũ ut ñ me amplius
cruciet. sed faciat qđ facturus ẽ. Si ei
ad deuorandũ datus sũ. quare ꝓpt̾ uos

Expanded text:
poterat. Nunquam se ad sanctae conversatiopoterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habitum venire, jurando, irascendo, deridendo, teststilentia quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema parte fuerat praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanjam videbant sub celeritate discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recedite, recedite, ecce draconi ad devorandum datus sum, qui propter vestram praesentiam devorare me non potest. Caput meum jam in suo ore absorbuit; date locum ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandum datus sum, quare propter vos
Abbreviated transcription (Latin):
uixta beatoꝵ martyrũ ioħis & pauli
eccłiam situm ẽ: gr̃a conuersationis ue¬
nit. Qui dui regularit ꝓtractus: quan¬
doq susceptus ẽ. Quẽ frãt suus ad mo¬
nasteriũ ñ conuersationis studio. sed car¬
nali amore sequutꝰ ẽ. Is autẽ qui ad con¬
uersationẽ uenerat ualde placebat fr̃i¬
bus: at contra frat illius longe a uita eiꝰ
ac morib discrepabat. Uiuebat tam̃ in
monasterio: necessitate potius quã uo¬
luntate. Et cũ incunctis actib ꝓuersuᷤ
existeret: ꝓ frẽ suo ab om̃ib equanumt
tolerabatur. Erat enĩ leuis eloquio: pra¬
uus actione. cultus uestib. morib icul¬
tus. Ferre uͦ ñ poterat: si quisquã ilui
de scĩ habitus conuersatione loqueret᷑
Pacta autẽ fuerat uita illius cunctis fr̃i.¬
b uisu grauis. sed tam̃ ut dictũ est ꝓ
frĩs su gr̃a erat cunctis tolerabilis.
Asꝑnabatur ualde: siquis sibi aliquid
de prauitatis suȩ correptio ne loqueret᷑.
Bona ñ solũ facere: sed etiã audire ñ

Expanded text:
xta beatorum martyrum Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere, sed etiam audire non
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ista caritas ẽẽ bis tincta debet. ut
tingatur ꝑ amorẽ dĩ. tingatur & per
amorẽ ꝓximi. Qui enĩ sic amat dm̃. ut
ꝑ contemplationẽ illius negligat proxi¬
mum: coccus quidẽ ẽ. sed bis tinctus ñ ẽ.
Rursũ qui sic amat ꝓximũ. ut tamen
contemplationẽ dei ꝑ eius amorẽ relin¬
quat: coccus ẽ. sed bis tinctus ñ ẽ. Ut
ergo caritas ur̃a bis tinctus coccus ẽẽ ua¬
leat: & ad amorẽ se dei & ad amorẽ pro¬
ximi accendat. quatinus nec ex cõpassione

Expanded text:
Sed ista charitas esse bis tincta debet, ut Sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione
Abbreviated transcription (Latin):
et ex tota uirtute tua. Non enĩ iubetur¬
quisq quantũ diligat: sed ex quanto. cũ
dicitur ex toto. quia ille ueraciter dm̃
diligit. qui sibi de se nichil relinquit.
Duo ergo hec necesse ẽ ut caritatis p̃cep¬
ta eustodiat: quisquis habere in nuꝑtiis
uestẽ nuptialem curat. Hinc ẽ enim qđ
apud iherechielem ꝓpħam portȩ ipsius
ciuitatis in monte constitutȩ uestibulũ
duob cubitis m̃suratur: quia nimirũ
accessus nob̾ cȩlestis ciuitatis ñ pandit᷑.
si in hac ȩccłia quȩ ꝓ eo qđ adhuc foris ẽ
uestibulũ dicitur. dei & ꝓximi dilectio ñ
tenetur. Hinc ẽ qͦd cortinis tabernacli
intexi coccus bis tinctus iubetur. Uos esteᷤ
fr̃s uos estis cortinȩ tabernaculi: qui ꝑ
fidem in ur̃is cordib secreta cęlestia ue¬
latis. Sed cortinis tabernacł bi ᷤ tinctus
coccus debet in esse. Coccus quippe: ignis
speciem tenet. Quid uͦ ẽ caritas nisi igni ᷤ:

Expanded text:
et ex tota virtute tua. Non enim et ex tota virtute tua. Non enim quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum dicitur: Ex toto, 1640 quia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis?
Abbreviated transcription (Latin):
spectis uestib apparere erubesceret. Nos
ad dei nuptias uenimus: & cordis uestẽ
mutare dissimulamꝰ. Congaudent an-¬
geli: cũ ad celũ assumuntur electi. Qua
ergo m̃te hȩc spualia festa conspicimusi
qui nuptialẽ uestem idest caritatẽ. quȩ
sola nos speciosos exhibeat ñ habemuᷤ:
Sciendũ uero ẽ. quia sicut induobus
lignis. suꝑiori uidelicet & inferiori uestis
texitur: ita in duob p̃ceptis caritas habe¬¬
tur. in dilectione scilicet dei. & dilectione¬
ꝓximmi. Scriptũ quippe ẽ. Diliges dñm dm̃
tuum ex toto corde tuo. & ex tota anima tua.
et ex tota uirtute tua: et diliges ꝓximũtuũ
sicut te ipsũ. Qua in re notandũ ẽ. quia
indilectione ꝓximi mensura ponit᷑ amo¬
ris cũ dicitur. diliges ꝓximũ tuũ sicut te¬
ipsum: dĩ autẽ dilectio nulla mensura
constringit᷑. cum dicit᷑. diliges dñm dm̃
tuũ ex toto corde tuo. & ex tota anima tua.

Expanded text:
spectis vestibus apparere erubesceret. Nos spectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et proximi. Scriptum quippe est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto coret ex tota virtute tua, et diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua,
Abbreviated transcription (Latin):
tem : Intrat enĩ ad nuptias. sed cum nup¬
tiali ueste ñ intrat: qui in sc̃a eccłia assi-¬
stens. fidem habet. sed caritatem ñ habet.
Recte enĩ caritas nuptialis uestis uocat᷑.
quia hanc in se conditor nr̃ habuit. dũ
ad sociandȩ sibi ȩccłiȩ nuptias uenit. So¬
la quippe dilectione dei actũ ẽ: ut eius
unigenitus mentes sibi electoꝵ hominũ
uniret. Unde iob̃es dicit. Sic enĩ dilexit
os̃ mundũ: ut filiũ suũ ungenitũ da¬
ret ꝓ nob̃. Qui gͦ ꝑ caritatẽ uenit ad ho¬
mines: eãdem caritatẽ innotuit uestẽ
ẽẽ nuptialẽ. Om̃is ergo ur̃m qͥ in eccłia
positus deo credidit: iã ad nuptias in¬
trauit. sed cũ nuptiali ueste ñuenit. si
caritatis grãm ñ custodit. Et certe fr̃s
siquis ad carnales nuptias ẽẽt inuitatus:
uestem mutaret. congaudere se sponso ce
sponsȩ ex ipso sui habitus decore ostende-¬
ret. int̾ gaudentes et festa celebrantes de¬

Expanded text:
tem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Omnis ergo vestrum qui in Ecclesia positus Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes de
Abbreviated transcription (Latin):
qui possessionib longe lateq diffusis.
in confinio aliũ possidere ñ patitur.
dũ t̾minos iungit. fines ꝓducit. calũn¬
atur pauꝑi. mediocrẽ premit. uicinũ
excludit. et om̃s circũcirca positos infẽ¬
stando ac ꝑsequendo depellit. qͥ ñ acqͥ¬
rit nisĩ alius fleuerit. lucra ñ condit
nisi alius gemuerit. cui soli bonũ ẽ
qͦd publicũ malũ ẽ. dum aut fructuᷤ¬
qui ignib cõburuntur. Sed iam quia
largiente dño nuptiarũ domũ idest
scãm ȩccł̃iam intrastis: sollerter fr̃s aspi¬
cite. ne aliquid de mentis ur̃ȩ habitu
rex ingrediens reprehendat. Cũ magno
nus subdit᷑. Intrauit autẽ rex ut uideret
discumbentes: & uidit ibi hominẽ ñ ue-¬
stitum ueste nuptiali. Quid fr̃s km̃i ex
enĩ uestem nuptialẽ baptisma uel fidẽ
dicimus: quis sine baptismate & fide
has nuptias intrauit: Eo enĩ ipso foris
ẽ: quo necdũ credidit. Quid gͦ debemus
intelligere nuptiale̾ uestem nisi carita¬

Expanded text:
Qui possessionibus longe lateque diffusis in confinio alium possidere non patitur, dum terminos jungit, fines producit, calumniatur pauperi, mediocrem premit, vicinum excludit, et omnes circumcirca positos infestando ac persequendo depellit, qui non acquirit, nisi alius fleverit, lucra non condit, nisi alius gemuerit: cui soli bonum est, quod publicum malum est, dum aut fructuqui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno nus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Quid, fratres charenim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charita
Abbreviated transcription (Latin):
paritionis diẽ. eadẽ molestia ingrauescen¬
te defuncta ẽ. Gordiana autẽ mox ire
solam remansisse se repꝑit: eius prauitaᷤ
excreuit. & qđ prius latuit in desiderio.
cogitationis. hoc post effectu prauȩ acti¬
onis exercuit. Nam oblita dñici timoris.
oblita pudoris et reuerentiȩ. oblita conse¬
crationis: conductorẽ agroꝵ suoꝵ post¬
modũ maritũ duxit. Ecce om̃s tres uno
prius ardore conuerse sunt. sed ñ in uno
eodẽq studio ꝑmanserunt: quia iuxta
dñicam uocẽ multi sunt uocati. pauci
uͦ electi. Hec igitur dixi. nequis in bono
oꝑe positus. sibi uires boni oꝑis tribuat:
nequis de ꝓꝑria actione confidat. quia
ecsi iam nouit hodie qualis sit: adhuc
cras quid futurus sit nescit. Nemo gͦ de
sius iam oꝑib securus gaudeat: quando
in huius uitȩ certitudine quis se finis se-¬
quatur ignorat. Sed quia rem retuli
quȩ uos ex diuina districtione ꝑterruit:

Expanded text:
paritionis diem, eadem molestia ingravescenparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. « Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit; et quod prius latuit in desiderio cogitationis, post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita Doblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt; quia, juxta Dominicam vocem, multi vocati, pauci vero electi. Haec igitur dopere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat, quia etsi jam novit hodie qualis sit, adhuc eras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine qui finis sequatur ignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex divina districtione perterruit,
Abbreviated transcription (Latin):
a carne soluta ẽ. tantaq subito fraglan¬
tia mirt odoris asꝑsa ẽ. ut ipsa quoq
suauitas cunctis ostenderet. illic aucto¬
rem suauitatis uenisse. Cumq corpus eiꝰ
ex more mortuoꝵ ad lauandũ ẽẽc nuda¬
tum: longe orationis usu in cubitis eiꝰ
& genib cameloꝵ more inuenta ẽ obdu¬
rata cutis excreuisse. & quid uiuens eiꝰ
sp̃s semꝑ egerit. caro mortua testabat᷑.
Hȩc autem gesta sunt ante dñici nataliᷤ
diẽ. Quo transacto: mox emiliane soro¬
ri suȩ ꝑ uisionẽ nocturnȩ uisionis
apparuit dicens.Ueni: ut quia natale
dñicum sine te feci. sc̃am epyphaniã
iã tecũ faciã. Cui illa ꝓtinus de sororiᷤ
suȩ gordianȩ salute sollicita: respondit.
Et si sola uenio: sororẽ nr̃am gordianã
cui dimittã: Cui sicut asserebat. tristiᷤ
uultu iterũ dixit. Ueni. Gordiana etenĩ
soror nr̃a int̃ laicas deputata ẽ. Quã
usionẽ mox molestia corporis ẽ secuta:
atq ita ut dic̾tũ fuerat. ante dñice ap¬

Expanded text:
ne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante Dominicae ap
Abbreviated transcription (Latin):
et paulisꝑ ad huius scł̃i amorem redire.
Crebro autẽ tharsilla dicere emilianȩ so¬
rori suȩ cũ magno gemitu solebat. Uideo
gordianã sororẽ nr̃am de nr̃a sorte ñ
ẽẽ: ꝑpendo enĩ quia fs defluit. &
cor ad qđ ꝓposuit ñ cuidit. Quam
curabant blanda cotidie redargutio-¬
ne corripere: atq a leuitate morũ ad
grauitatẽ sui habitus reformare. Quȩ
quidẽ resumebat uultũ subito graui¬
tatis int̃ uerba correptionis: sed cum
eisdẽ correptionis hora transisset.
transibat ꝓtinus & suꝑducta grauitas
honestatis. Moxq ad leuia uerba redi¬
bat: puellarũ gaudebat societate laica¬
rum. eiq ꝑsona ualde onerosa erat. quȩ¬
cunq huic mundo dedita ñ erat. Qua¬
dam uͦ nocte huic tharsillȩ amitȩ meȩ
quȩ int̾ sorores suas uirtute continue¬

Expanded text:
et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continu
Abbreviated transcription (Latin):
ñnunquam m̃tes audientiũ plus exem¬
pla fideliũ quã docentiũ uerba conuer¬
tunt: uolo uob̃ aliquid de ꝓximo dicere.
qͦd corda ur̃a tanto formidolosius audi¬
ant. quanto eis hoc de ꝓpinquo sonat.
Neq enĩ res longe ante gestas dicimꝰ: sed
eas de quib testes existunt. eisq int̃fuisse
se referunt memoramꝰ. Tres pat̾ mĩs soro¬
res habuit: quȩ cuncte tres sacrȩ uirgineᷤ
fuerunt.quarũ una tharsilla. alia gor¬
diana. alia emiliana dicebat᷑. uno om̃s
ardore conuerse. uno eodẽq tempore
sacratȩ. sub districtione regulari degen¬
tes. in domo ꝓpͥa socialẽ uitã ducebant.
Cũq ẽẽnt duitius in eadẽ conuersatione:
cȩpit cotidianis increm̃tis in amorẽ con¬
ditoris sui tharsilla et emiliana succre¬
scere. & cũ solo hic ẽent corpore. cotidie
animo ad̃ et̃na transire. At contra gor¬
dianȩ animus cepit a calore amoris
intimi ꝑ cotidiana detrim̃ta tepescere:

Expanded text:
nonnunquam mentes audientium plus exemnonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere,
Abbreviated transcription (Latin):
fitem᷑. Diuini uerbi epulas sumimꝰ: sed
futuro die udicii rex intraturꝰ ẽ.Quia
uocati sumꝰ nouimus: si sumus electi
nescimꝰ Tanto gͦ necesse ẽ ut unusquisq
nr̃m in humilitate se deprimat: qͥnto
si sit electus ignorat. Non nulli enĩ bona
nec incipiunt: ñnulli uͦ in bonis quȩ in¬
ceperant minime ꝑsistunt. Ait̾ pene totã
uitã ducere in prauitate conspicit᷑: sed
iuxta finẽ uitȩ a prauitate sua ꝑ districtȩ
penitentiȩ lam̃ta reuocatur. Alt̃ electam
iudetur uitã ducere: & tam̃ hẽ contin¬
git aderroris nequiciã iuxta finem uitȩ
declinare. Alius bonu̾ bene inchoat:
melius consũmat. Alius in malis actib
a pͥmeua ȩtate sedeicit: & in eisdẽ oꝑib
semꝑ se ipso deterior consũmat᷑. Tanto
gͦ sibi unusquisq sollicite metuat:
quanto ignorat qd restat. quia qđ sepe
dicendũ ẽ. & sine obliuione retinendũ.
multi sunt uocati. pauci uͦ electi. Sed qͥa

Expanded text:
fitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed fitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitatetate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
in uicio: tc̃ in supplicio ligant᷑ inuitȩ.
Bene autẽ dicitur. qđ in exteriores te¬
nebras ꝓiciatur. Interiores quippe tene¬
bras dicimus cecitatẽ cordis: exteriores
uͦ tenebras ȩtnam noctẽ damnationis.
Tune gͦ damnatus quisq ñ in interioreᷤᷤ
sed in exteriores tenebras mittit᷑: quia
illic inuitus ꝓiert᷑ in nocte damnationi.
qui hic sponte cecidit in cecitatẽ cordis.
Ubi fletus quoq & stridor dentiũ ẽẽ ꝑ¬
hibetur: ut illic dentes strideant qͥ hic
de edacitate gaudebant. illic ocłi defle¬
ant qui hic ꝑ illicitas concupiscentias
uersabant᷑ in mundo. quatinus singła
quȩq membra supplicio subiaceant. ꝗͦ
hic singulis quibq uiciis subiecta ser¬
uiebant. Sed repulso uno in qͦ uidelicet
om̃e maloꝵ corpus exprimitur: genera¬
lis ꝓtinus sententia subinfertur qua
dicitur: Multi autẽ sunt uocati. pauci
nationis eius mysteriũ & credimꝰ & con-¬

Expanded text:
in vitio, tunc in supplicio ligantur invite. in vitio, tunc in supplicio ligantur invite. Bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vocati, pauci nationis ejus mysterium et credimus et con
Abbreviated transcription (Latin):
endum ẽ. quia quisquis hanc uestẽ uir¬
tutis habet. sed tam̃ adhuc ꝑfecte ñ ha¬
bet: ad pii regis ingressũ desꝑare de ue¬
nia ñ debet. quia ipse quoq sꝑem nob̾
ꝑ psalmistã tribuens dicit. Imꝑfectum
meũ uider̃t ocł tui: & in libro tuo om̃s
scribent᷑. Sed quia pauca hȩc in conso¬
latione habentis et infirmantis
diximꝰ: nc̃ ad eũ qui hanc
om̃imodo ñ habet uerba uertamꝰ. Se¬
quitur. Tunc rex dicit ministris. Ligatiᷤ
pedib & manib eius. mittite eũ in tene¬
bras exteriores. ibi erit̾ fletus & stridor
dentiũ. Ligantur tc̃ pedes et manꝰ per
districtionẽ sententiȩ: qui mͦ a prauis
oꝑib ligari noluert̃ ꝑ meliorationẽ
uitȩ. uel certe tunc ligat pęna. quos
mͦ a bonis oꝑib ligauit culꝑa. Pedes
enĩ qui uisitare egrotũ negligunt:
manus quȩ nichil indigentib tribu-¬
uit. a bono oꝑe iam ex uoluntate
ligate sunt. Quȩ gͦ nunc sponte ligant᷑

Expanded text:
endum est quia quisquis hanc vestem virendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc dixit rex ministris: Ligati pedibus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium. Ligantur tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur
Abbreviated transcription (Latin):
sacrȩ epulis pascimͣ. qui coniunctã deo
eccl̃iam ẽẽ gaudemꝰ. Considerate ergo.
si cũ nuptiali ueste adhas nuptias ueni¬
stis. Cogitationes ur̃as sollicita inquisi¬
tione discutite: de reb singlis corda ur̃a
trutinate. si iam contra nullũ odiũ habe¬
tis. si contra felicitatẽ alienã nulla uos
inuidiȩ face succenditis. si ꝑ occultã ma¬
liciam nemini nocere festinatis. Ecce rex
ad nuptias ingredit᷑. & cordis nr̃i habitũ
contemplat᷑. atq ei quẽ caritate uestitũ
ñ inuenit. ꝓtinus iratus dicit. Amice.
quomͦ huc intrasti ñ habens uestẽ nup¬
tius dicat: amice & ñ amice. Amice ꝑ fidẽ:
sed ñ amice ꝑ oꝑationẽ. At ille obmu-¬
tuit: quia qđ dici sine gemitu ñ potest.
in illa districtione ultimȩ increpationis
om̃e argum̃tum cessat excusationis: qͥppe
quia ille foris increpat. qͥ testis conscien¬
tiȩ intus animũ accusat. Sed int hec sci¬

Expanded text:
sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sci
Abbreviated transcription (Latin):
tem ñ habet. sed habere seꝓutat. Cari¬
tas autẽ uera ẽ. cũ & in dõ diligit᷑ ami¬
cus: et ꝓpt̾ dm̃ diligit᷑ inimicus. Ille
enĩ ꝓp̾ter dm̃ diligit eos quos diligit:
qui iam & eos diligere a quib ñ diligit᷑
scit. Probari enĩ caritas ꝑ solam odii
aduersitatem solet. Unde & ꝑ semet ip¬
sum dñs dicit. Diligite immicos ur̃os:
benefacite his qui uos oderunt. Ille ergo
securus amat: qui ꝓpt̃ dm̃ etillũ amat.
a quo se intelligit ñ amari. Magna st̃ hȩc.
alta sunt hȩc. & multis ad exhibendum
difficilia: sed tam̃ ista ẽ uestis nuptia-¬
lis. Quisquis hanc recũbens in nuptiis
ñ habet: iam sollicitus metuat. ingre¬
diente rege quando mutat᷑ foras. Ecce
enĩ dicit᷑. Intrauit rex ad nuptias ut ui¬
deret discumbentes: & uidit ibi hominẽ
ñ uestitũ ueste nuꝑtiali. Nos sumꝰ fr̃s
qui in nuptiis uerbi discumbimus. qͥ
iam fidẽ in ȩccłia habemꝰ. qui scripturȩ

Expanded text:
tem non habet, sed habere se putat. Charitem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Nos sumus, fratres charissimi, qui in nuptiis Verbi discumbimus, qui jam fidem in Ecclesia habemus, qui Scripturae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximi contemplationẽ relinquat dĩ. nec
plusquã debet inherens contẽplationi
dei. compassionẽ abiciat ꝓximi. Om̃is
itaq homo int̃ homines uiuens. sic ad
eum anhelet quẽ desiderat. ut tam̃ hunc
ñ deserat cũ quo currebat: et sic huie ad¬
iutorium ferat. ut ab illo nullatenus tor¬
peat ad quẽ festinabat. Sciendũ quoq
ẽ qͦd ipsa dilectio ꝓimi in duob pre¬
ceptis subdiuiditur: cũ quidã sapienᷤ
dicit. Om̃e qͦd tibi odis fieri: uide ne
ipse alteri facias. Et ꝑ semet ipsã ueri¬
tas predicat dicens. Quȩ uultis ut fa-¬
ciant uob̃ homines: et uos eadẽ facite
illis. Si enim & qd impendi nob̃ recte uo¬
lumus aliis imꝑtim᷑. et qđ nobis fieri
nolumus. hoc aliis facere iꝑsi deuitamꝰ:
caritatis uira illesa seruabimꝰ. Sed nemo
cum quẽpiam diligit. habere se ꝓtinus
caritatem putet: nisi prius ipsã uim
suȩ dilectionis examinet. Nã siquis quẽ¬
libet amat. sed ꝓpt̃ dm̃ ñ amat: carita¬

Expanded text:
ximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charita
Abbreviated transcription (Latin):
ruit: eiq mansionẽ ꝑpetuȩ claritatis
ostendit dicens. Ueni: quia in hac telucis
mansione suscipiã. Quȩ subsequente
mox febre correpta: ad diem ꝑuenit ex¬
tremũ. Et sicut nobilib feminis uirisq
morientib multi conueniunt. qui eorũ
ꝓximos consolentur: eadẽ hora eiꝰ exitꝰ
multi uiri ac femine eiꝰ lectulũ circũste¬

Expanded text:
ruit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus, multi conveniunt qui eorum proximos consolentur, eadem hora exitus ipsius multi viri ac feminae ejus lectulum circumste
Abbreviated transcription (Latin):
uod paulo suꝑus spaciosã
et latam uiam nominauit:
hoc nunc aꝑtius falsos pro¬
phetas ostendit. ꝑ quos
multi in ꝑditionem abhominabilem
abierunt. Qui pͥmo in iudea multi ap-¬
paruerunt: & mͦ in ꝑfidia totũ reple-¬
uerunt mundum. Sed illi prius falsi
usq ad mortẽ ꝑsecuti sunt. sicut ihere¬
miam & micheam. aliosq multos. Isti
autem nunc falsi ꝓpħȩ & falsi xp̃iani qͥ
sunt: ueraces xp̃ianos sine miscłia ꝑse¬
quuntur & opprimunt. Aliquando si
detur copia etiã gladiis: sine int̃missio¬
ne autẽ suis prauis morib & exemplis.
Iccirco om̃s preueniens dñs: adhortatus
ẽ dicens. Attendite a falsis ꝓpħis. Atten¬
dite diligentius: obseruate cautius. ut ñ
seducamini. ut ñ circũ ueniamini. ut ñ
fallamini. Attendite gͦ hoc ẽ considerate.
quia ñ sunt oues. sed lupi in uestimento
ouiũ. quia ñ sunt religiosi. sed irreligio¬
si in figura religiositatis: qđ ñ st̃ xp̃iani.

Expanded text:
uod paulo superius spatiosam et latam viam nominavit, hoc nunc apertius falsos prophetas ostendit, per quos multi in perditionem abominabilem abierunt. Quia primo in Judaea multi apparuerunt, et modo in perfidia totum repleverunt mundum. Sed illi prius falsi usque ad mortem persecuti sunt, sicut Jeremiam et Michaeam, aliosque multos. Isti autem nunc falsi prophetae et falsi Christiani qui sunt, veraces Christianos sine misericordia persequuntur, et opprimunt aliquando, si detur copia, etiam gladiis, sine intermissione autem suis pravis moribus et exemplis. Idcirco omnes praeveniens Dominus adhortatus est, dicens: Attendite a falsis prophetis; attendite diligentius, observate cautius, ut non seducamini, ut non circumveniamini, ut non fallamini. Attendite ergo, id est, considerate quia non sunt oves, sed lupi in vestimento ovium; quia non sunt religiosi sed irreligiosi in figura religiositatis: quod non
Abbreviated transcription (Latin):
Nonte iuuat o homo qđ dicis dñe dñe:
nisi in timore seruieris dño. nisi alacri¬
ter mandata eius impleueris. nisi om̃em
eius feceris uoluntatẽ. nisi te ab om̃i im
uociferas. exaltas uocẽ tuã. dicens dñe
dñe. Testem in obedientiȩ tuȩ uocas eũ
dñm nominans: ñ timens sicut dñm.
neq intimore ei seruiens. Hoc enim hic¬
ore me dñm aꝑpellat. introibit in
regnũ cęloꝵ. sed qui oꝑa digna meo no¬
mine facit. & conuersationẽ dignã meȩ

Expanded text:
Non te juvat hoc quod dicis, Domine, Domine, nisi in timore servieris Domino, nisi alacriter mandata ejus impleveris, nisi omnem ejus feceris voluntatem, nisi ab omni te vociferas gratis, exaltas vocem tuam, dicens: Domine, Domine, testem inobedientiae tuae vocas, eum Dominum nominans, non timens sicut Dominum neque in tremore ei serviens. Non oominum appellat, introibit in regnum coelorum, sed quia opera digna meo nomine facit, et conversationem dignam meae
Abbreviated transcription (Latin):
num. Multȩ quidẽ arbores fructũ fe¬
runt: sed malũ & inutilẽ fructũ. Sic &
multi homines. malũ irreligiositatis &
infidelitatis et ꝑuersitatis fructũ affe¬
runt. Ob hoc clare demonstrauit dñs:
quia om̃is arbor quȩ ñ facit fructũ bo¬
num excidetur & in ignẽ mittetur: Om̃is

Expanded text:
tum: multae quidem arbores fructum ferunt, sed malum et inutilem fructum; sic et multi homines malum irreligiositatis, et infidelitatis, et perversitatis fructum afferunt. Ob hoc clare demonstravit Dominus quia omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
et tribulos mittens manũ uel approxi¬
mans. ibi ñ dilaceretur: aut ñ conscin¬
datur. aut eandẽ manũ ñ cruentatam
inueniat: Quis gͦ hereticis manũ porri¬
gens. aut caput humilians. inconscissuᷤ
a sp̃u scõ. aut incruentatus ab animȩ
uulnere inueniatur: Quis iniquoꝵ fa-¬
ctis accõmodans. ñ ab eorũ inquinatio¬
nib peccati aculeo ꝑforetur: Tales
enim antiquitus & iudei fuerunt: cũ de¬
berent uuas afferre. ꝓtulerunt spinas.
Et qui debuerant suauitatẽ ostendere:
in amaritudinẽ a semet ipsi conuersi st̃.¬

Expanded text:
et tribulos mittens manum, vel approximans, ibi non dilaceretur, aut non conscindatur, aut eamdem manum non cruentatam inveniat? Quis ergo haereticis manum porrigens aut caput humilians, inconscissus a sancto Spiritu, aut incruentus ab animae vulnere inveniatur? Quis se iniquorum factis accommodans, non ab eorum inquinationibus peccati aculeo perforetur? Tales enim antiquitus et Judaei fuerunt: cum deberent uvas afferre, protulerunt spinas; et qui debuerant suavitatem ostendere, in amaritudinem a semetipsis conversi s
Abbreviated transcription (Latin):
tatem poterit inuenire. sed pesfima apud
illos et maligna reperiet. Sicut enĩ spinȩ
& tribuli om̃ia quȩcunq capere possunt
attrabunt. detinent & conscindunt: ita
om̃s infideles heretici. et ꝓpterea male u¬
uentes. etiam qui rectam uidentur fidẽ
tenere. ꝑ humanã potentiã & corruptibi¬
lem principatũ. ꝑ iniquos mores et pra¬
ua exempla. om̃e quicquid app̃hendere
possunt conscindunt. attrahunt atq di¬

Expanded text:
tatem poterit invenire, sed pessima apud tatem poterit invenire, sed pessima apud illos et maligna reperiet. Sicut enim spinae et tribuli omnia quaecunque capere possunt attrahunt, detinent et conscindunt, ita omnes infideles haeretici et propterea male viventes, etiam qui rectam videntur fidem tenere per humanam potentiam et corruptibilem principatum, per iniquos mores et prava exempla, omne quidquid apprehendere possunt, conscindunt, attrahunt atque di
Abbreviated transcription (Latin):
fallaciȩ. Apłos predicant: sed apłis contra¬
ria annunciant. Martyres magnificait:
sed martyrum ꝑsecutores ꝓbantur. Apłi
et martyres scĩ ñ ꝑsecutionẽ fecerunt: scd
ꝑ secutionẽ ꝑtulerunt. Non maledixert̃:
sed maledicta sustinuerunt. Non blasꝑhe¬
mauerunt dm̃: sed a blasphematoribus
int̃fecti sunt. Isti autẽ om̃ia iniquissima.
om̃ia irreligiosa implere curarunt. Sc̃os
ꝑsequuntur: fideles opprimunt. dm etiã
si ñ uerbis. morib blasphemant. Propt̃ea
colligunt de spinis uuas: aut de tribu¬
lis Acus: Manifeste dñs ꝑ hanc similitu¬
dinem declarauit. quia nullus pruden¬
tium adspinas ꝑgens. uuarum exinde
dulcedinem querat. aut suꝑ tribulos in¬
cedens exinde ficoꝵ colligat suauitatẽ.
ita ergo nullus sapientiũ uel prudentiũ.
ab manib ueritate hereticis. aut irreligio¬
sis. aut infidelib. exinde scitatis dulcedi¬
nem. uel fraglantram. aut ueritatis suaui¬

Expanded text:
fallaciae. Apostolos praedicant, sed apostolis contrafallaciae. Apostolos praedicant, sed apostolis contraria annuntiant; martyres magnificant, sed martyrum persecutores probantur. Apostoli et martyres sancti non persecutionem fecerunt, sed persecutionem pertulerunt; non maledixerunt, sed maledicta sustinuerunt; non blasphemaverunt Dominum, sed a blasphematoribus interfecti sunt. Iste autem iniquissimi omnia irreligiosa implere curarunt; sanctos persequuntur, fideles opprimunt, Dominum etiam si non verbis, moribus blasphemant. Sed tacolligunt de spinis uvas aut de tribulis ficus? Manifeste Dominus per hanc similitudinem declaravit quia nullus prudentium ad spinas pergens, uvarum exinde dulcedinem quaerit; aut super tribulos incedens, exinde ficorum colligit suavitatem. Ita ergo nullus sapientium vel prudentium ab inanibus veritate haereticis, aut irreligiosis, aut infidelibus, exinde sanctitatis dulcedinem, vel fragrantiam, aut veritatis suavi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt i rapaces. Ipsos etenĩ beatus apłs
ad ꝯesios loquens designabat dicens.
Snim qdđ post discessũ meũ introibt̃
graues nominantur om̃s infideles hereti¬
ci. qui grauiter scãm ȩccłiam oppͥmunt
& ꝑsequuntur. uel molestare frequentant.
qui sine miscdia raꝑe & coaceruare ñ de¬
sinunt. Aliquando etiã pecumȩ irru¬
unt alienȩ: aliquando in ipsos pecum¬
arum dños. multomagis etiã satagunt
animas raꝑe. & secum miserabiliter in
ꝑditionẽ deducere. Et uestim̃tum oinũ
habere dicuntur: qd nomen habeant
xp̃ranitatis. uel quia assimilant se ministriᷤ
iusticiȩ. figurã religiositatis mentientes.
ꝑxp̃ianum itaq nom multos seducere
nituntur: dulcib sermonib multis scan.¬
dalum inferentes. Isti sunt de quib iterũ
ait apłs. ꝑ suos dulces sermones & blandoᷤ.
seducunt corda innocentium. Sed ex fru-¬
ctib eorum cognoscetis eos. Nolite ad uul¬
tum attendere: sed ad opera. Nolite uesti¬
mentum considerare: sed in specie figurã

Expanded text:
utores. Ipsos et beatus Apostolus ad Ephesios loquens designabat, dicens: Scio enim quia post discessum meum introibunt graves nominantur omnes infideles haeretici, qui graviter sanctam Ecclesiam opprimunt et persequuntur, vel molestare frequentant, qui sine misericordia rapere et coacervare non desinunt. Aliquando pecuniae irruunt alienae, aliquando in ipsos pecuniarum dominos. Multo magis etiam satagunt animas rapere, et secum miserabiliter in perditionem deducere. Et vestitum ovium habere dicuntur, quod nomen habeant Christianitatis, vel quia assimilant se ministris justitiae, figuram religiositatis mentientes. Per Christianum itaque nomen multos seducere nituntur, dulcibus sermonibus multis scandalum inferentes. Isti sunt de quibus iterum ait Apostolus: Per suos dulces sermones et blandos seducunt corda innocentium . Sed quctibus eorum cognoscetis eos. Hoc est, nolite ad vultum attendere, sed ad opera. Nolite vestimentum considerare, sed inspicite figuram
Abbreviated transcription (Latin):
re.humiliari in terra. & cõpati etiam
abiectis & despicabilib fr̃ĩb ñ recuset:
Loqui caritati ur̃ȩ sub breuitate decre¬
ueram: sed quia ñ ẽ in homine uia
eius. decurrens sermo retineri ñ po¬
cest. quein ddisponit ipse de quo loqͥ¬
mur. qui uiuit & regnat ds̃ in secula

Expanded text:
re, humiliari in terra et compati etiam re, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui vivit et regnat cum
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce autem redemptori generis humani
ad edificationem nr̃am minime sufficit.
qđ in extremo iudicio dicturũ se ẽẽ ꝑ¬
hibuit. quamdu fecistis uni de his fr̃i¬
bus meis. mͥ fecistis: nisi & ante iudici¬
um hoc in se ostenderee qd dixisset. ut
uidelicet demonstraret. quia quisqui ᷤ
nunc bona oꝑa indigentib exhibet.
ei hec specialit impendit. cuius hec
amore exhibuerit. & tanto plus quisq
maiorẽ mercedẽ recipit. quanto nec
eum despicit. qui amplius despiciendꝰ
uidetur. Quid enĩ in humana carne
sublimius carne xp̃i: quȩ ẽ suꝑ angłos
exaltata: Et quid in humana carne
abiectius carne lepsi. quȩ tumescentib
uulnenib scinditur. exalantib fetori¬
bus impletur: Sed ecce in specie leꝓsi
apparuit: & is qui ẽ reuerendus suꝑ
orĩia. uideri despectus infra om̃ia cde¬
dignatus ñ est. Cur boc. nisi ut nos¬
sensu tardiores admoneret. quatinus
quisquis ei qui in cęlo ẽ festinat assiste¬

Expanded text:
Ecce autem ReEcce autem Read aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum se esse perhibuit: Quandiu fecistis uni ex his fratri mihi fecistis , nisi et ante judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assiste
Abbreviated transcription (Latin):
de collo eius exiliens. & in ea specie ap¬
parens qua recognosci ab om̃ib solet
redemptor humani generis ds̃ homo
te rediit. eiq ascendens dixit. Mar¬
tyri: tu me ñ erubuisti suꝑ terram.
ego te ñ erubescam suꝑ celos. Qui
sc̃s uir mox ut ẽ monasteriũ ingres¬
sus: ei pat̃ monasterii dixit. fraten
martyri: ubi ẽ quem portabas: Cui
ille respondi dicens. Ego si scissem qͥs
eẽt: pedes illius tenuissem. Tunc idem
martyrius narrabat. quia cũ eum portas¬
set. pondus eius minime sensisset. Nec
mirum. Quomͦ enim pondus sentire po¬
terat: qui portantẽ portabat: Qua in
re pensandũ nobis ẽ. quantũ fraterna
compassio ualeat: quantũ nos om̃ipo¬
tenti deo miscdiȩ uiscera conungant.
Inde enim ei qui ẽ suꝑ om̃ia ꝓpinqua
corporalib nemo alta tangit: nisi qui
tenditur. In reb uero spͣualib certũ est.
quia quanto plus ꝑ compassionẽ attra¬
himur: tanto altis uerius ꝓpinquamꝰ.

Expanded text:
de collo ejus exsiliens, et in ea specie apde collo ejus exsiliens, et in ea specie apparens qua recognosci ab hominibus solet Redemptor humani generis, Deus et te rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamcorporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus.