comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑtinentes: & ipsi noti ei utiq
cui nihil ignotũ est . Interim illi qͣ
iam cõpaginatis cũ membris eius
ñdũ habentes resurrectionẽ fu¬
turã inqua perit gemitus omnis
& laus suc cedit. Inqua om̃is tribu¬
latio morietur. & erit sine fine
exultatia Nondũ gͦ habentes ho
inre. sed tam̃ tenentes in spe. ge¬
munt ex desiderio quodã & orant
se liberari ab hominebus malis
int̾ quos necesse ẽ. uiuere &bonis:
Non enĩ separatio.iã cuiq tota .ẽ. N¬
lius enĩ erit separatio : qͥ ñ nouit er¬
rare. Quid .ẽ qui ñ nouit errare
ut nec malũ trahiciat ad dexteram :
nec bonũ adsinistram Nos aut̃ iN
hac uita difficile .ẽ. ut nos ipsos noue¬
rimus quantominus debemꝰ deqͦquã
p̃properam ferre sententiã : quia
si hodie malum nouimꝰ: eras qualis
futurus sit ignoramus & forte quẽ
uehement̃ odimus : fr̃ nr̃ est co
nescimus. Securi gͦ odimus in malis
malitiã & diligimus creaturã : ut

Expanded text:
non pertinentes; et ipsi noti ei utique, non pertinentes; et ipsi noti ei utique, cui nihil ignotum est. Interim illi qui jam compaginati sunt cum membris ejus, nondum habentes resurrectionem futuram, in qua perit omnis gemitus, et laus succedit, in qua omnis tribulatio morietur, et erit sine fine exsultatio; nondum ergo habentes hoc in re, sed tamen tenentes in spe, gemunt ex desiderio quodam, et orant se liberari ab hominibus malis, inter quos necesse est vivere et bonis: non enim separatio jam cuique tuta est. Illius enim erit separatio, qui non novit errare. Quid est, qui non novit errare? Ut nec malum trajiciat ad dexteram, nec bonum ad sinistram. Nos autem in hac vita difficile est ut nos ipsos noverimus; quanto minus debemus de quoquam praeproperam ferre sententiam? Quia si hodie malum novimus, cras qualis futurus sit ignoramus; et forte quem vehementer odimus, frater noster est, et nescimus. Securi ergo odimus in malis malitiam, et diligimus creaturam; ut
Abbreviated transcription (Latin):
aduenit : quia xp̃c caput nr̃m. ẽẽ uo¬
luit. Caput scilic& cuiusdam corporis
Non enĩ potest dici caput : ubi corpus
nullũ . ẽ cui sit caput. Proinde si caput
corpus illius capitis scã eccła. ẽ. In
cuius nos m̃bris sumꝰ: s̃i caput nr̃m dili
gimus. Audiamus ergo uoces corpo¬
ris xp̃i : hoc .ẽ. uoces nr̃as. si sumꝰ in
xp̃i corpore : quia quisquis ibi non fu¬
erit in eis erit int̃ quos illud corpus
gemit. Proinde aut in illo cospore
eris ut gemas int̃ malos: aut non
eris in illo cospore & in eis int̃quos
male gemit corpus qđ gemit inter
cosDoris xp̃i. uno modo intelligunt᷑:
aut uno modo agunt. Uersipellis
I.ẽ. enim qui in eis regnat : & qui in¬
eis utit᷑ tanquã uasis sus. Cecerũ
multi ab illo liberantur : & in cor pu
xpĩ transeunt: & qui sint isti &¬
quod futuri sint nouit ille qui
illos redemit sanguine suo nesci¬
Fentes Sunt aut̃ quidã ꝑseuera¬
turi inmalitia sua. ad xp̃i corpus

Expanded text:
advenit: quia Christus caput nostrum esse voadvenit: quia Christus caput nostrum esse voluit, caput scilicet cujusdam corporis. Non enim potest dici caput, ubi corpus nullum est cui sit caput. Proinde, si caput Corpus illius capitis sancta Ecclesia est, in cujus nos membrigimus. Audiamus ergo voces corporis Christi, hoc est voces nostras, si sumus in Christi corpore; quia quisquis ibi non fuerit, in eis erit inter quos illud corpus gemit. Proinde aut in illo corpore eris, ut gemas inter malos; aut non eris in illo corpore, et in eis eris inter quos malos gemit corpus, quod gemit inter corporis Christi uno modo intelliguntur, aut uno modo agunt. Versipellis est enim qui in eis regnat, et qui eis utitur tanquam vasis suis. Caeterum multi ab illo liberantur, et in corpus Christi transeunt; et qui sint, et quot futuri sint, novit ille qui illos redemit sanguine suo nescientes. Sunt autem quidam perseveraturi in malitia sua, ad Christi corpus
Abbreviated transcription (Latin):
USSeRunt domuitñs. & in ipsis
dñs om̃ium . ut istum psalmũ afferam
aduos intelligendũ quantũ dñs donat:
adiuu& orationib urĩs. ut ea dicam quȩ
opos t& me dicere & uos audire : ut
om̃ib nob̵ utilis sit sermo diuinus non
enĩ om̃ib utilis ẽ: quia non ẽ om̃ium
fides. Fides autẽ sic .ẽ in anima: ut
radix bona. quȩ pluuiã infructum ducit
Perfidia uero & error diabolicus. & cu¬
piditas mala. radix om̃ium malorũ sicut
radix spinarũ: etiã dulcẽ pluuiã ad punc¬
tiones conuertit: Quid hab& psalmus
iste : credo cũ cantaret᷑ aduertisse uos
qm̃ conquerit᷑ & gemit & precẽ dõ fundit
int̃ malos constitutũ corpus xp̃i. Eius
enĩuox.ẽ. in om̃i tali ꝓphetia tanquam
illius in opis id .ẽ. egentis nondũ satiati
esurientis & sitientis iustitiã : Cui quon¬
Interim hic nunc sitiat & esuriat : ge¬
mat & puls&. querat. peregrinationis
illecebris non delectecur. Non put&
patriam scłm unde ut liberetur xp̃s

Expanded text:
usserunt domini fratres, et in ipsis Dominus omnium, ut istum psalmum afferam ad vos intelligendum, quantum Dominus donat. Adjuvet orationibus vestris, ut ea dicam quae oportet me dicere, et vos audire; uti omnibus nobis utilis sit sermo divinus. Non enim omnibus utilis est; quia non est omnium fides . Fides autem sic est in anima, ut radix bona quae pluviam in fructum ducit: perfidia vero, et error diabolicus, et cupiditas, mala radix omnium malorum , sicut radix spinarum, etiam dulcem pluviam ad punctiones convertit. 2. Quid habet psalmus iste, credo cum cantaretur, advertisse vos; quoniam conqueritur et gemit, et precem Deo fundit, inter malos constitutum corpus Christi: ejus enim vox est in omni tali prophetia, tanquam illius inopis, id est egentis, nondum satiati, esurientis et sitientis justitiam , cui quaeInterim hic nunc sitiat et esuriat, gemat et pulset et quaerat. Peregrinationis illecebris non delectetur, non putet patriam saeculum, unde ut liberetur Christus
Abbreviated transcription (Latin):
in cõmuni negotio: Hab& quisq ini¬
micũ uicinũ & cogitat malũ ingerere
domui eiꝰ aliquid de re ipsius minuere
& utiq dolo cogitat fraude cogitat
Machinam̃tis diaboli hȩc ipsa gestit im¬
plere nemo dubitat sed tamen ꝓͦpt̃
Nta isti cauendis̃. sed ne insidiando tibi
pore xp̃i. & faciant te de corpore suo
Sicut enĩ banoꝵ caput xp̃c ẽ: sic illoꝵ
caput diabolus Qui cogitauer̃ inquit
supplantare gressus meos. quid ẽ. sup¬
plantare gressus meos : non quasi ut
erres in negotio qđ cũ illo habes &
tabit: si te impedierit inuia dĩ ut illud
qđ rectũ intendebas titub&. aut labat᷑
reuertat᷑ unde uenerat Quicquid tͥ
tale fecerit. supplantauit te. decepit
te. Contra huꝰiꝰ modi insidias ora ne
ꝑdas cȩleste patrimoniũ: ne amittas
xp̃m coheredẽ quia uicturus es mȩt̃¬
num cum eo qui te fec̃ heredem Nor
enĩ talis te fecit heredẽ. cui mortuo
succedas : sed cũ quom aet̾nũ uiuas.

Expanded text:
in communi negotio: habet quisque iniin communi negotio: habet quisque inimicum vicinum, et cogitat malum ingerere domui ejus, aliquid de re ipsius minuere; et utique dolo cogitat, fraude cogitat, machinamentis diaboli haec ipsa gestit implere; nemo dubitat. Sed tamen non propter ista isti cavendi sunt, sed ne insidiando tibi et faciant de corpore suo. Sicut enim bonorum caput Christus est, sic illorum caput diabolus. «Qui cogitaverunt,» inquit, «supplantare gressus meos.» Quid est, «supplantare gressus meos?» Non quasi ut erres in negotio quod cum illo habes, et  si te impedierit in via Dei, ut illud quod rectum intendebas, titubet, aut labatur revertatur unde venerat. Quidquid tibi tale fecerit, supplantavit te, decepit te. Contra hujusmodi insidias ora, ne perdas coeleste patrimonium, ne amittas Christum cohaeredem, quia victurus es in aeternum cum eo qui te fecit haeredem. Non enim talis te fecit haeredem, cui mortuo succedas, sed cum quo in aeternum vivas.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpterea etiã serpit Non enĩ uł pedes
hab&: ut eus uestigia cũ uenit au¬
diant᷑ : In eius itinere uelut lenis est
tractus: sed non ẽ rectur Ita ergo
repunt & serpunt: ad nocendũ haben¬
tes occultũ uenenũ & sub leniconta¬
ctu. & ideo sequitur Veuenuoras¬
pidũ sus labiis eoꝵũ Ecce .ẽ illud
sub labiis ut aliud sub labis aliud
in labiis aduertamꝰ quos etiam aꝑte
manifestat alio loco ubi dicit : qui lo¬
quuntur pacẽ cũ ꝓxximo suo : mala
Qua me de mauu peccatoris. ab ho¬
misub iniustis erue me Ipsasunt:
Nota sunt : non opus est intelligere seđ
agere Orare opus.ẽ non querere quid
sit Sed quomodo ores aduersus huius¬
modi homines aꝑit tibi consequenti
multi enĩ aduersus malos imperite
orant: Quicogitauermt inquit sup¬
plantaRe Gressus meos. Adhuc potest¬
N. carnalit̃ accipi habe quisq mnimi¬
cũ in negotio: cogitat ei faudẽ facere
& ei auferre pecuniã qui uersatur

Expanded text:
propterea etiam serpit. Non enim vel pedes propterea etiam serpit. Non enim vel pedes habet, ut ejus vestigia cum venit audiantur. In ejus itinere velut lenis est tractus, sed non est rectus. Ita ergo repunt et serpunt ad nocendum, habentes occultum venenum et sub leni contactu. Et ideo sequitur: «Venenum aspidum sub labiis eorum.» Ecce est illud sub labiis; ut aliud sub labiis, aliud in labiis advertamus. Quos etiam aperte manifestat alio loco, ubi dicit, «Qui loquuntur pacem cum proximo suo; mala e manu peccatoris; ab hominibus injustis erue me.» Ipsi sunt, noti sunt: non hic opus est intelligere, sed agere; orare opus est, non quaerere qui sint. Sed quomodo ores adversus hujusmodi homines, aperit tibi in consequenti. Multi enim adversus malos imperite orant. «Qui cogitaverunt,» inquit, «supplantare gressus meos.» Adhuc potest carnaliter accipi. Habet quisque inimicum; in negotio cogitat ei fraudem facere, et ei auferre pecuniam, qui versatur
Abbreviated transcription (Latin):
ñ .ẽ. cor iusti. Nã quid ꝓfuit hoc addere
ut dicer& Qui cogitauer̃ iniustitias
in corde: ab eis me libera. ibi sit poteni
labis est Ille .ẽ molestus: ille est
occultus Ille difficile deuitat᷑. qui
in labiis bona portat . & in corde oc¬
cultat mala. Qui cogitauer̃ in iustitias
in corde: Toia die consti iuebaut
Bellx. Quid .ẽ. bella eius contra quȩ
pugnarem: tota die mͥ constituebant.
Inde hoc enimnascit᷑ de talib cordib
quicquid .ẽ. contra qđ pugnat xp̃ianus
si seditio si scisma si heress si contra¬
dictio turbulenta: non hoc erumpit
nisi de illis cogitationib quȩ tegebant᷑¬
& quando labia bona loquebant᷑ tota
die constituebant bella Pacata audis
uerba: sed belli constituto a cordib
non discedit. Qđ enĩ dictũ ẽ. tota diȩ:
sine int̃missione significat id est toto
minẽ : aspice similitudinẽ. In serpente
maxima astutia . ẽ & dolus nocendi

Expanded text:
non est cor justi. Nam quid profuit hoc addere, non est cor justi. Nam quid profuit hoc addere, ut diceret, «Qui cogitaverunt injustitias in corde?» Ab eis me libera; ibi sit potentilabiis est: ille est molestus, ille est occultus, ille difficile devitatur, qui in labiis bona portat, et in corde occultat mala: «Qui cogitaverunt injustitias in corde. Tota die constituebant bella.» Quid est, «bella?» Contra quae pugnarem tota die mihi constituebant. Inde enim hoc nascitur de talibus cordibus, quidquid est contra quod pugnat christianus. Si seditio, si schisma, si haeresis, si contradictio turbulenta, non hoc erumpit nisi de illis cogitationibus quae tegebantur: et quando labia bona loquebantur, «tota die constituebant bella.» Pacata audis verba; sed belli constitutio a cordibus non discedit. Quod enim dictum est, «tota die,» Sine intermissione significat, id est, totominem, aspice similitudinem. In serpente maxime astutia est et dolus nocendi;
Abbreviated transcription (Latin):
uidebas in ebriari. bonus erat modo iã
furem uides. latronẽ times ꝑcesser
spinae de illis radicib: Quando sentie¬
bas lenes radices spinarũ tunc siposses
incenderes & non ẽe unde ꝓdir& qđ
te modo punger&. Proinde fr̃s mei
tales malos quoscumq inuenitis ꝓcli¬
ues ferri in malas libidines & in ꝑni¬
tiosas uoluptates tunc rep̃hendite
& tunc castigate & tunc urite Incenda¬
tur radix: & non ẽ. unde spina ꝓcedat
si autẽ ñ potueritis: certiestote qđ cos
habebitis inimicos. Tacere possunt
occultare inimicitias suas poss̃ a mare
uos ñ possunt sed qm̃ amare uos non
poss. & necesse .ẽ. ut qͥ uos oder̃ mala
uobis quȩrant: ñ uacc& lingua & cor
urm dicere dõ. Cripe me dñe ab homi¬
ne maligno.a uiro inusto libera me:
cor de. Quid enĩ : quia ñ audent pro¬
ferre in lingua. & seruant incorde :¬
ꝓpt̃ eos enim dix̃ : qͥ plerumq in labiis
bona loquuntur. Audis uocẽ iusti: sed

Expanded text:
videbas inebriari, bonus erat: modo jam videbas inebriari, bonus erat: modo jam furem vides, latronem times; processerunt spinae de illis radicibus. Quando sentiebas lenes radices spinarum, tunc si posses incenderes, et non esset unde prodiret quod te modo pungeret. Proinde, fratres mei,tales malos; quoscumque inveneritis proclives ferri in malas libidines et in perniciosas voluptates, tunc reprehendite, et tunc castigate, tunc urite. Incendatur radix, et non est unde spina procedat. Si autem non potueritis, certi estote quod eos habebitis inimicos. Tacere possunt, occultare inimicitias suas possunt, amare vos non possunt. Sed quoniam amare vos non possunt, et necesse est ut qui oderunt vos mala vobis quaerant; non vacet lingua et cor vestrum dicere Deo, «Exime, me Domine, ab homine maligno: a viro injusto libera me.»corde.» Quid enim, quia non audent proferre in lingua, et servant in corde? Propter eos enim dixit, qui plerumque in labiis bona loquuntur. Audis vocem justi; sed
Abbreviated transcription (Latin):
uincere qđ fecit incorde tuo : malig¬
nus ẽ gͦ omnis iniustus: & nocesse est
noxius sit. siue sit blandus. siue sit fe¬
rox. Quisquis in illũ incurrerit qͥs¬
quis laqueis eius fuerit captus: inue¬
ni& quã sit noxiũ. qđ putabat lene
& enĩ fr̃s : & spignȩ nonpugunt in ra¬
dicibus Erue spinas det̾ra: contre¬
cta radices ipsarũ. & uide si sentis
dolorem Tam̃ illud unde dolorẽ sentis¬
. in suꝑficie de illa radice ꝓcessit: Itaq
ñ uobis placeant homines quasi lener
& blandi. amatores tam̃ carnaliũ uo¬
luptatũ. & inquinatarũ cupiditatum
sectatores: non uob placeant: Et si ad¬
huc uident᷑ lenes radices spinarum s̃
Nam talib: factis ꝑ luxuriã plerũq
effundunt qđ habebant & quo modo
quęr̃ implere qđ effuderant : nũqd
iam parcunt rapinis & cogitationib
fraudiũ. omni generi malignitatis
ex quirendȩ : Iam uides homine malũ:
que putabas antea lenẽ. Quando illũ

Expanded text:
vincere quod fecit in corde tuo? Maligvincere quod fecit in corde tuo? Malignus est ergo omnis injustus, et necesse est noxius sit, sive sit blandus, sive sit ferox. Quisquis in illum incurrerit, quisquis laqueis ejus fuerit captus, inveniet quam sit noxium quod putabat lene. Etenim, fratres, et spinae non pungunt in radicibus. Erue spinas de terra, contrecta radices ipsarum, et vide si sentis dolorem: tamen illud unde dolorem sentis in superficie, de illa radice processit. Itaque non vobis placeant homines quasi lenes et blandi, amatores tamen carnalium voluptatum, et inquinatarum cupiditatum sectatores; non vobis placeant. Etsi adhuc videntur lenes, radices spinarum sunt. Nam talibus factis per luxuriam plerumque effundunt quod habebant: et quomodo quaerunt implere quod effuderunt? Numquid jam parcunt rapinis et cogitationibus fraudum, omni generi malignitatis exquirendae? Jam vides malum hominem, quem putabas antea lenem. Quando illum
Abbreviated transcription (Latin):
tenebrae. nc̃ aut̃ lux indño Iamergo
lux facti non in nob̾ sed in dño: oremꝰ
ñ tantũ contra tenebras id ẽ. contra
tiae. Auiro in i& erueme hoc ẽ ab
homine maligno : qđ est auiro iniusto
Malignũ enĩ ideo dixit. quia in iustum.
& p̃ssuras hominib facientes sed tam̃
inde in iusti alii quodã modo luxuriosĩ
ebriosi: uoluptatibus dediti: Quomodo
nulli noc& qui sibi non parcet: in no¬
cens enĩ ille est quinon noc& : non aut̃
qui sibi noc&. Tibi autẽ quomodo po¬
test non nocere. qui sibi noc& : sed re¬
Dondes . In quo mihi noc& e non enim
inuasit rem meã aut appetiuit salu¬
tẽ meã. Luxuria sua pascitur.: suis
natur. mihi quid ꝑtin& cui molestus
non ẽ: noc& tibi saltim uł exẽploqr
uiuit tecũ : & ad qđ agit inuitat
Nonne cũ eũ uides forte in illis sor¬
dib ꝓsperari: diiceris taliũ delecta¬
tione factoꝵ: & si non consentis:
saltĩ inuen isti qđ expugnes. Quomo¬
do gͦ tibi non nocẽbat. qui laboras

Expanded text:
 Jam ergo lux facti, non in nobis, sed in Domino, oremus non tantum contra tenebras, id est contra tiae . «A viro injusto erue me.» Hoc est, «ab homine maligno;» quod est, «a viro injusto.» Malignum enim ideo dixit, quia injustum: entes et pressuras hominibus facientes: sed tamen inde injusti, quia alio quodam modo luxuriosi, ebriosi, voluptatibus dediti. Quomodo nulli nocet qui sibi non parcit? Innocens enim ille est qui non nocet; non autem qui sibi nocet. Tibi autem quomodo potest non nocere qui sibi nocet? Sed respondes: In quo mihi nocet? Non enim invasit rem meam, aut appetivit salutem meam: luxuria sua pascitur, suis vnatur; mihi quid pertinet, cui molestus non est? Nocet tibi saltem vel exemplo, quia vivit tecum, et ad quod agit invitat. Nonne cum eum vides forte in illis sordibus prosperari, duceris talium delectatione factorum? Etsi non consentis, saltem invenisti quod expugnes. Quomodo ergo tibi non nocebat, qui laboras
Abbreviated transcription (Latin):
Totũ corpꝰ diaboli breuit explicauit: cũ¬
dicunt: cum sint iiqui inde ẽ qđ nihil
illis tã noxium ẽ : quã confiterł peccata
Ipsisunt qui cũ sint falsi iusti: necesse ẽ.
ut inuideant ueris iustis . Nemo enim
inuid& alteri: in eo qđ non uult uł esse
uł uiderr Alius tibi inuid&. quia diues
es. Aut diues uult eẽ. ut tibi inuideat.
aut putari uult diues. Alius tͥ inuid&
quia clarus es & nobiłis: aut hoc esse
affectat. aut hoc se putari cupit &
sic omiã quae putant᷑ & uident᷑ bona

Expanded text:
Totum corpus diaboli breviter explicavit, dicvolunt cum sint iniqui, et nillis tam noxium est, quam confiteri peccata. Ipsi sunt qui cum sint falsi justi, necesse est ut invideant veris justis. Nemo enim invidet alteri in eo quod non vult vel esse vel videri. Alius tibi invidet, quia dives es; aut dives vult esse ut tibi invideat, aut putari vult dives: alius tibi invidet, quia clarus es et nobilis; aut hoc esse affectat, aut hoc se putari cupit. Et sic omnia quae videntur bona
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter se. non ꝓpter caritatem
placeat. Qui głam suam quęrit.
non quęrit salu̾tem aliorum: Ait
enim. Sicut & ego om̃ib ꝑ om̃ia
placeo : non quȩrens quod mihi
ꝓd est sed quod multis ut salui
te dicer&. PROPTER ERS Meos
inquit & PRoximos Mcos
LOQUEBAR AUTEM PACEM
DE TE. O hierusalem ciuitas
cuius participatio eius inidipsum.
ego inhac uita & inhac terra
ego pauper peregrinus & gemens.
nondum perfruens pace tua.
& prȩdicans pacem tuam: non ꝓp¬
terme illam predico sicut heretici
qui quȩrentes głam suam dicunt
pax uobiscum & pacem non ha¬
bent quam popłis predicant. Si
enim haberent pacem: non con¬
scinderent unitatem Ego in¬
quit loquebar pacem de te
sed quare: ꝓpter fr̃s meos & ꝓ¬
pinquos meos non ꝓpter hono¬
rem meum. non ꝓpter pecuniã
meam. non ꝓpter uitam meam
ri lucrum. Sed loquebar pacem
de te. ꝓpter fr̃s meos & ꝓpin.¬
quos meos. Nam cupiebat ipse

Expanded text:
propter se, non propter charitatem propter se, non propter charitatem placeat. Qui gloriam suam quaerit, non quaerit salutem aliorum. Ait enim: «Sicut et ego omnibus per omnia placeo, non quaerens quod mihi prodest, sed quod multis, ut salvi te diceret: «Propter fratres meos,» inquit, «et propinquos meos, loquebar autem» «pacem de te. O Jerusalem, civitas cujus participatio in idipsum,» ego in hac vita et in hac terra, ego pauper, peregrinus et gemens, nondum perfruens pace tua, et praedicans pacem tuam; non propter me illam praedico, sicut haeretici, qui quaerentes gloriam suam dicunt, Pax vobiscum: et pacem non habent quam populis praedicant. Si enim haberent pacem, non conscinderent unitatem. Ego, inquit, «loquebar pacem de te.» Sed quare? «Propter fratres meos et propinquos meos:» non propter honorem meum, non propter pecuniam meam, non propter vitam meam; ri lucrum.» Sed «loquebar pacem de te, propter fratres meos et propinquos meos.» Nam cupiebat ipse
Abbreviated transcription (Latin):
sdeo fiat pax in uirtute tua.
fiat pax in dilectione tua & par
istam uirtutem per istam dilec¬
tionem per istam pacem FAT
ABUEIDANTIA IN TURRIBUS
tuis. Idest in excelsis tuis. Pau¬
ci erim sedebunt sedes in iudicio:
sed multi ad dexteram positi.
faciunt popłm ciuitatis illius
Multi enim pertinebunt adsin¬
gulos quosq excelsos a quibus
recipiantur in tabernacula ȩt̃na
&& erit abundantia in turrib eius
Plenitudo autem diliciarum &
sufficientia diuitiarum. ipse deus
Ipse idipsum ipse cuius participatio
est ciuitatis in idipsum : ipsa erit
abundantia nr̃a. Sed unde : per
caritatem: hoc est ꝑ uirtutem. In
sua quęrit in hac uita Audi pau¬
lum apłm habentem caritatem.
ait . Placete om̃ib ꝑ om̃ia: sicut
&̾ ego om̃ib ꝑ om̃ia placeo Ubi
est ergo quod dixisti. si ad huc ho¬
minibꝰ placerem xp̃i seruus non
essem: Et modo dicis te placere
modo hortaris ut & illi placeanͭ.
sed non ibi posuit finem : ut quis

Expanded text:
ideo, «Fiat pax in virtute tua,» ideo, «Fiat pax in virtute tua,» fiat pax in dilectione tua. Et per istam virtutem, per istam dilectionem, per istam pacem, fiat «abundantia in turribus tuis:» id est, in excelsis tuis. Pauci enim sedebunt in judicio; sed multi ad dexteram positi facient populum civitatis illius. Multi enim pertinebunt ad singulos quosque excelsos, a quibus recipiantur in tabernacula aeterna; et erit abundantia in turribus ejus. Plenitudo autem deliciarum et sufficientia divitiarum ipse Deus, ipse idipsum, ipse cujus participatio est civitatis in idipsum: ipsa erit et abundantia nostra. Sed unde? Per charitatem, hoc est, per virtutem. In sua quaerit in hac vita . Audi Apostolum habentem charitatem: ait, «Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo.» Ubi est ergo quod dixisti, «Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem» ? et modo dicis te placere, modo hortaris ut et illi placeant? Sed non ibi posuit finem, ut quis
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s ualida est sicut mors dilecs¬
tio. Magnificentius ex priminon
potuit fortitudo caritatis. quam
ut dicer&. ualida est sicut mors
dilectio. Quis enim resistit mor¬
ti: fr̃s intendat caritas ur̃a.
resistitur ignibus. undis. ferro
resistitur potestatibus. resistitur
regibus. Venit una mors quis
ei resistit : Nihil est illa fortior :¬
ꝓpterea uiribus eius caritas com¬
parata est & dictum est. Ualida
est sicut mors dilectio. Et quia¬
& ipsa caritas occidit quod fuimus
ut simus quod non eramus: fa.¬
cit in hobis quandam mortẽ
dilectio Ipsa qua morte mor¬
tuus erat qui dicebat: mundus
mihi crucifixus est & ego mun-¬
do: Ipsa morte mortui erant
quib dicebat: Mortui enim estis
& uita ur̃a abscondita est cum
ixp̃o indeo Ualida est sicut
mors dilectio : Si ergo ualida
est fortis est. & mag̾nae uirtu-¬
tis & ipsa est uirtus & ꝑ ipsam
reguntur infirmi a firmis
Terra a cęlo: populi a sedibus

Expanded text:
fratres, «Valida est sicut mors dilecfratres, «Valida est sicut mors dilectio.» Magnificentius exprimi non potuit fortitudo charitatis, quam ut diceretur, «Valida est sicut mors dilectio.» Quis enim resistit morti, fratres? Intendat Charitas vestra. Resistitur ignibus, undis, ferro; resistitur potestatibus, resistitur regibus: venit una mors, quis ei resistit? Nihil illa fortius. Propterea viribus ejus charitas comparata est, et dictum est, «Valida est sicut mors dilectio.» Et quia ipsa charitas occidit quod fuimus, ut simus quod non eramus; facit in nobis quamdam mortem dilectio. Ipsa morte mortuus erat qui dicebat, «Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo» : ipsa morte mortui erant quibus dicebat, «Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo» . «Valida est sicut mors dilectio.» Si ergo valida est, fortis est et magnae virtutis, et ipsa est virtus, et per ipsam reguntur infirmi a firmis, terra a coelo, populi a sedibus;
Abbreviated transcription (Latin):
HIS QUI DILIGUNTTE
Ad ipsam hierłm conuertit
uocem: abundantia est his qui
diligunt eam. Abundantia ex
in opia. Hic inopes: iboł abun¬
dantes. Hic infirmi ibi firmi
Hic egeni: ibi diuites. Vnde fac¬
t diuites: Quia dederunt hic
quod acceperunt adeo ad tẽpus.
& acceperunt ibi quod postea ds̃
retribu& in aeternum : Hic fr̃s
mei : & diuites pauperes sunt
Bonum est diuiti: ut agnoscat
se pauperem. Si enim se ple.¬
num putat: tumor est illi non
plenitudo Agnoscat se in anẽ:
ut possit impleri. Quid habet :
Aurum. quid nondum hab&:
uitam aecernam. Adtendat qͥd
hab&. & uideat quid non dum ha¬
beat. Fratres ex eo quod hab&
d&. Iut accipiat quod non hab&
Emat ex eo quod hab& illud quod
non hab& & abundantia his qui
tas quȩ ȩdificaris ut ciuitas. quius
participatio tua in idipsum: fiat
pax inuirtute tua. fiat pax in
dilectione tua : quia uirtus tua
dilectio tua. Audi cantica canti¬
corum. Ualida est : sicut mors
dilectio tua. Magnum uerbum

Expanded text:
«his qui diligunt te.» «his qui diligunt te.» Ad ipsam Jerusalem convertit vocem. Abundantia est illis qui diligunt eam. Abundantia ex inopia: hic inopes, ibi abundantes; hic infirmi, ibi firmi; hic egeni, ibi divites. Unde facti divites? Quia dederunt hic quod acceperunt a Deo ad tempus, et acceperunt ibi quod postea Deus retribuet in aeternum. Hic, fratres mei, et divites pauperes sunt. Bonum est diviti ut agnoscat se pauperem: si enim plenum se putat, tumor est ille, non plenitudo. Agnoscat se inanem, ut possit impleri. Quid habet? Aurum. Quid nondum habet? Vitam aeternam. Attendat quid habeat, et videat quid non habeat. Fratres, ex eo quod habet, det, ut accipiat quod non habet; emat ex eo quod habet, illud quod non habet. «Et abundantia his qui tas quae aedificaris ut civitas, cujus participatio tua in idipsum, «fiat pax in virtute tua,» fiat pax in dilectione tua; quia virtus tua, dilectio tua. Audi Cantica canticorum: «Valida est sicut mors dilectio» . Magnum verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
frigidae det. tantum illi inpu.¬
tabitur. quantum ⁊acheo. qui
dimidium patrimonii donauit
pauperib Quare hoo ille tam
modicum dedit. illȩ tam multũ
dedit. & tantum illi inputabitur.
Tantum plane. In par enim fa¬
cultas : sed non inpar caritas:
Illi ergo interrogant: uos cogi¬
tate quid estis .Iam ecce dictum
est nobis. in domum dñi ibimus.
iocundati sumus in his qui dixe¬
runt nobis. in domum dñi ibimus
Uidete ergo si imus Non enim
pedib imus: sed affectibus
Uidete : si imus. Interrog& se
unus quisq urm qualis est
erga pauperem sc̃m erga in¬
digentem fr̃em. qualis est er¬
ga indigentem mendicum. iu¬
deat si iuscera eius non sunt an.¬
gusta : quia in terrogare te ha¬
bent sedes quȩ sedebunt in ui¬
dicium. & debent in uenire quȩ
sunt ad pacem hierusalem. &
quomodo interrogant: Tam
des aliquid int̾rogantes fugere
potest. Interrogate quȩ sunt
ad pacem hierusalem: Sed quȩ
sunt ad pacem hierusalem
ET ABUNDANTIA INQUIT

Expanded text:
frigidae det ; tantum illi impufrigidae det ; tantum illi imputabitur, quantum Zacchaeo qui dimidium patrimonii donavit pauperibus . Quare hoc? Ille tam modicum dedit, ille tam multum dedit, et tantum illi imputabitur? Tantum plane. Impar enim facultas, sed non impar charitas. 11. Illi ergo interrogant; vos cogitate quid estis. Jam ecce dictum est nobis, «In domum Domini ibimus.» Jucundati sumus certe in his qui dixerunt nobis, «In domum Domini ibimus.» Videte ergo si imus. Non enim pedibus imus, sed affectibus. Videte si imus; interroget se unusquisque vestrum qualis est erga pauperem sanctum, erga indigentem fratrem, qualis est erga indigentem mendicum: videat si viscera ejus non sunt angusta. Quia interrogare te habent sedes quae sedebunt in judicium, et debent invenire quae sunt ad pacem Jerusalem. Et quomodo intdes aliquid interrogantes fugere potest. «Interrogate quae sunt ad pacem Jerusalem.» Sed quae sunt ad pacem Jerusalem? «Et abundantia,» inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectio fortis res : Vltis uidere
quam sit fostis dilectio : Quisquis
ꝑ aliquam necessitatem non po¬
tuerit implere quod uib& dĩ a
m& illum qui impl&: & in illo im¬
pl&. Intendat caritas ur̃a. Verbi
gr̃ã uxorem hab& quam dimit¬
tere non potest : oport& ut ob¬
temper& apło dicenti. uxori uir
debitum reddat. Et alligatus es
uxori : ne quȩsieris solutionem
Ueni& inmentem quia melior ẽ
illa uita de qua dicit idem apłs.
Uellem om̃s esse sicut me ipsum
adtendit eos qui hoc fecerunt. a¬
mat eos. & in ipsis impl& quod
inse non potest. Fortis res est
dilectio: ipsa est uirtus nr̃a
Quia si in illa non fuerimur:
nihil ꝓd est quic quid aliud ha¬
sonans. aut cimbalum tinniens.
adiungit aliud magnum. Quod
om̃em substantiam meam. & si
tradidero corpus meum ut ar¬
deam. caritatem autem non ha¬
beam. nihil mihi ꝓdest. Si au¬
tem sic sola caritas. quȩ non in¬
ueniat qđ distribuat pauꝑib
diligat solum. calicem aquae

Expanded text:
dilectio fortis res. Vultis videre dilectio fortis res. Vultis videre quam sit fortis dilectio? Quisquis per aliquam necessitatem non potuerit implere quod jubet Deus, amet illum qui implet, et in illo implet. Intendat Charitas vestra. Verbi gratia, uxorem habet, quam dimittere non potest; oportet ut obtemperet Apostolo dicenti, «Uxori vir debitum reddat;» et, «Alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem.» Venit in mentem quia melior est illa vita de qua dicit idem apostolus, «Vellem omnes esse sicut meipsum» . Attendit eos qui hoc fecerunt; amat eos, et in ipsis implet quod in se non potest. Fortis res est dilectio. Ipsa est virtus nostra; quia si in illa non fuerimus, nihil prodest quidquid aliud hasonans, aut cymbalum tinniens.» Adjungit aliud magnum: «Quod nem substantiam meam, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Si autem sit sola charitas, quae non inveniat quod distribuat pauperibus, diligat: solum calicem aquae
Abbreviated transcription (Latin):
cepti dixit. eẽ. istas ely mosinas
Ait ergo. Si nos uobis spiritalia
seminauimus magnum est si
nos ur̃a carnalia metamus
Et de ipsa re : ait alio loco. Qui
multum nonabundauit : & qͥ
modicum non defuit illi. Iuare.
qui multum non abundauit :
quia quod plus habebat : dedit
indigenti & quid est qui mo
ut fiat inquit ȩqualitas: Ipsa
est pax de qua dicit᷑. Fiãt pax
familiam xp̃i: cui dederunt
intempore cibaria: statim
tam quam ipsis sedibus ait
IN TER ROGA TE QUAE AD
PACEM SUNT HIERUSALEM
Quos sedes. quȩ iam sedetis
ut udicetis. & facti estis sedes
dñi iudicantis. quoniam qui
iudicant interrogant.
qui uidicantur interrogantur:
interrogate inquit quȩ sunt ad
pacem hierłm Interrogando qͥd
inuenient : Alios fecisse miscđiam:
alios non fecisse. Quos inuenient
fecis se mi scđiam. ipsos uocabunt
ad huerłm: quia ipsa sunt ad pacem
hierłm Dilectio fortis resfis

Expanded text:
cepti dixit esse istas eleemosynas cepti dixit esse istas eleemosynas ; ait ergo, «Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus» ? Et de ipsa re ait alio loco, «Qui multum, non abundavit; et qui modicum, non defuit illi.» Quare. «Qui multum, non abundavit?» Quia quod plus habebat, dedit indigenti. Et quid est, «Qui m«ut fiat,» inquit, «aequalitas» . Ipsa est pax de qua dicitur, «Fiat paxfamiliam Christi, cui dederunt in tempore cibaria; statim tanquam ipsis sedibus ait, «Interrogate quae ad pacem sunt Jerusalem.» O vos sedes, qui jam sedetis ut judicetis, et facti estis sedes Domini judicantis quoniam qui judicant, interrogant; qui judicantur, interrogantur, «Interrogate,» inquit, «quae sunt ad pacem Jerusalem.» Interrogando quid invenient? Alios fecisse misericordiam, alios non fecisse. Quos invenient fecisse misericordiam, ipsos vocabunt ad Jerusalem; quia ipsa «sunt ad pacem Jerusalem.» Dilectio fortis res, fratres;
Abbreviated transcription (Latin):
tur. & ab illis qui cum eo iudi¬
cabunt. diuidentur ergo isti
induas partes. Una ponetur
ad dexteram. cui enumerabun.¬
tur elemosinȩ quas fecerunt.
alia ponetur ad sinistram. cui
enumerabitur crudelitas & ste-¬
rilitas miscđiae: Et illis ad
dexteram constitutis dicetur.
uenite benedicti patris mei
ꝑcipite regnum quod uobis pa-¬
ratum est ab origine mundi
Quare: esuriui inquit : & de¬
distis mihi manducare.
Et illi. Quando te uidimus esa¬
rientem: & ille. Cum uni exmi¬
nimis meis fecistis: mihi fecistis
Ergo quid est fr̃s Illi iudicabuñ
de quib dictum est ut fiant a-¬
mici de mammona iniquitatis.
ut & ipgi inquit recipiant uos
in ȩt̃na tabernacula. Scĩ sede-¬
bunt cum dnõ. ad tendere qui
fecerunt miscđiam: & assu ment
illos separatos in dexteram iN
regnum cęlorum. Et psa est
pax hierusalem. Quȩ est pax
cationis spiritalibus & fiat pax
dando & accipiendo. Ait enim
apłs: qui rationem dati & ac¬

Expanded text:
tur, et ab illis qui cum eo juditur, et ab illis qui cum eo judicabunt. Dividentur ergo isti in duas partes: una ponetur ad dexteram, cui enumerabuntur eleemosynae quas fecerunt; alia ponetur ad sinistram, cui enumerabitur crudelitas, et sterilitas misericordiae. Et illis ad dexteram constitutis dicetur, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Quare? «Esurivi,» inquit, «et dedistis mihi manducare.» Et illi: «Quando te vidimus esurientem?» Et ille: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Ergo quid est, fratres? Illi judicabunt de quibus dictum est ut fiant amici de mammona iniquitatis; «ut et ipsi,» inquit, «recipiant vos in aeterna tabernacula» . Sancti sedebunt cum Domino attendere qui fecerunt misericordiam, et assument illos separatos in dexteram in regnum coelorum: et ipsa est pax Jerusalem. Quae est pax cationis spiritualibus, et fiat pax dando et accipiendo. Ait enim Apostolus, qui rationem dati et ac
Abbreviated transcription (Latin):
& ideo dixit illis dñs: sede¬
bitis suꝑ duo decim thronos. iu¬
dicantes duo decim tribus isrł
Sic & ipsi sedebunt suꝑ duodecim
sedes. & ipsi sunt sedes dei. De
illis quippe dictum est. Ibi enĩ
sederunt sedes qm̃ ibi sed ebuN
sedes. Qui sederunt : sedes
Et qui sunt sedes : de quib
dictum est. Anima iusti. sedes
sapientiae Qui sunt sedes cȩ̨li
qui sunt cȩli cȩlum Quod est
celum De quo dicit dñs cęlũ
mihi sedes est & ipsi iusti sun
sedes. & habent sedes: & in illa
hierus alem sedebunt sedes Ađ
quam rem: inudicium. Sede¬
bitis inquit suꝑ duodecim sedes.
Quos sedes uidicantes duodecĩ
tribus isrł. Quos iudicantes:
Infra. qui sunt interra. Qui
iudicabunt qui factisunt
cȩlum. Illi autem qui iudica¬
buntur : induas partes diuiden.¬
tur. Una ad dexteram : altera
ad sinistram erit: Iudicabunt
puli : ait esaias Alii
sunt ergo qui cum illo uidiça.¬
bunt : alii qui ab illo iudicabun.¬

Expanded text:
et ideo dixit illis Dominus: «Sedeet ideo dixit illis Dominus: «Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel» . Sic et ipsi sedebunt super duodecim sedes, et ipsi sunt sedes Dei: de illis quippe dictum est, «Ibi enim sederunt sedes. Quoniam ibi sederunt» «sedes.» Qui sederunt? «Sedes.» Et qui sunt sedes? De quibus dictum est, «Anima justi, sedes sapientiae.» Qui sunt sedes? Coeli. Qui sunt coeli? Coelum. Quod est coelum? De quo dicit Dominus, «Coelum mihi sedes est.» Et ipsi justi sunt sedes, et habent sedes; et in illa Jerusalem sedebunt sedes. Ad quam rem? «In judicium. Sedebitis,» inquit, «super duodecim sedes,» o vos sedes, «judicantes duodecim tribus Israel.» Quos judicantes? Infra qui sunt in terra. Qui judicabunt? Qui facti sunt coelum. Illi autem qui judicabuntur, in duas partes dividentur; una ad dexteram, altera ad sinistram erit. Judicabunt puli,» ait Isaias . Alii sunt ergo qui cum illo judicabunt; alii qui ab illo judicabun
Abbreviated transcription (Latin):
causa dictum .ẽ: cȩli enarrant głam
dĩ. Apłi enim facti sunt cęlum
Unde enim facti cȩlum: quia
iustificati. Quo modo peccator
factus est terra. cui dictum est
terra es & interram ibis sic iusti¬
ficati facti sunt cęlum. Portaue¬
runt dm̃: & de ipsis ds̃ chorus ca¬
bat miracula. tonabat terrores:
pluebat consolationes: Erant
ergo illi cęlum: & en arrabant
głam deu. Nam ut noueritis
ipsos dictos celum: ibi ait
in ipso psalmo. In om̃em t̾ram
exut sonus eorum: & infines
orbis terrȩ uerba eorum
Quȩris quorum & inuenies
celorum. Si ergo cęlum sedes
dei : apostoli autem cȩ̨lum. &
ipsi facti sunt sedes dei Ipsi
sunt throni dei. Dictum est
alio loco: anima iusti thronus
sapientiae. Magna res Mag¬
na res. dicta est thronus sad¬
pientiȩ anima iusti. Id est
in anima iusti. sedet sapien¬
tia tamquam in sella sua
tam quam in throno suo &
inde iudicat quicquid iudicat
Ergo erant throni sapientiȩ.

Expanded text:
causa dictum est, «Coeli enarrant gloriam causa dictum est, «Coeli enarrant gloriam Dei.» ApUnde facti sunt coelum? Quia justificati. Quomodo peccator factus est terra, cui dictum est, «Terra es, et in terram ibis» ; sic justificati facti sunt coelum. Portaverunt Deum, et de ipsis Deus coruscabat miracula, tonabat terrores, pluebat consolationes. Erant ergo, erant illi coelum, et enarrabant gloriam Dei. Nam ut noveritis ipsos dictos coelum, ibi ait in ipso psalmo: «In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum» . Quaeris, quorum; et invenies, coelorum. Si ergo coelum sedes Dei, Apostoli autem coelum; et ipsi facti sunt sedes Dei, ipsi sunt thronus Dei. Dictum est alio loco: «Anima justi, thronus sapientiae.» Magna res, magna res dicta est: «Thronus sapientiae anima justi;» id est, in anima justi sedet sapientia tanquam in sella sua, tanquam in throno suo, et inde judicat quidquid judicat. Ergo erant throni sapientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
Quoniam ibi sedeRUNT Se¬
Des in iudicio
Uirum enigma: mira questio.
si non intelligatur. Sedes dicit:
quos greti thronos appellant
Thronos greti sellas dieunt. tam¬
quam honorabiles. Ergo fr̃s
met. non .ẽ. mirum. si sedeant ho.¬
mines in sedib in sellis. Ut
autem ipsȩ sedes sedeant. quo¬
modo possumus intelligere :tam¬
quam si dicat aliquis. sedeant
hie cathedrȩ. aut sedeant hic
sellȩ. In sella sedetur. in sedib
sed etur. in cathedris sedet᷑ non ipse
sedes sedent. Quid est ergo hoc.
quoniam ibi sederunt sedes in uidi-¬
cium Certe soletis audire deo di¬
cente. cęlum mihi thronus est: t̾ra
autem scabellum pedum meorum.
Latine autem. totum sic dr̃ cę̧lum
mihi sedes est Qui sunt isti nisi iusti:
Qui sunt cȩ̨li nisi iusti: qui cęlum:
ipsi cęli. Quia quae eccła. ipsȩ ec¬
cłae: Sic sunt multe: ut una sit.
Sic ergo & iusti. Ita sunt iusti cęlũ.
ut cęli sint. In ipsis autẽ sed& ds̃:
& de ipsis uidicat ds̃ & non sinȩ

Expanded text:
Quoniam ibi sederunt sedes in judicium.» Mirum aenigma, mira quaestio, si non intelligatur. Sedes dicit, quos Graeci thronos appellant. Thronos Graeci sellas dicunt, tanquam honorabiles. Ergo, fratres mei, non est mirum si sedeant homines in sedibus, in sellis: ut autem ipsae sedes sedeant, quomodo possumus intelligere? Tanquam si dicat aliquis: Sedeant hic cathedrae, aut sedeant hic sellae. In sella sedetur, in sedibus sedetur, in cathedris sedetur; non ipsae sedes sedent. Quid est ergo hoc, «Quoniam ibi sederunt sedes in judicium?» Certe soletis audire, Deo dicente, «Coelum mihi thronus est; terra autem scabellum» «pedum meorum» Latine autem totum sic dicitur, «Coelum mihi sedes est.» Qui sunt isti, nisi justi? qui sunt coeli, nisi justi? Qui coelum, ipsi coeli: quia quae Ecclesia, ipsae Ecclesiae; sic sunt multae, ut una sit: sic ergo et justi; ita sunt justi coelum, ut coeli sint. In ipsis autem sedet Deus, et de ipsis judicat Deus. Et non sine
Abbreviated transcription (Latin):
cendunt: Quare ascendunt
AD CONFITENDUM NOMIHI TUO
dtĩe. Magnificentius dici non
potest. Sicut suꝑbia presumit :
sic humilitas confitetur. Quomꝰ¬
ergo presumptor est qui uult ui:¬
deri quod non . ẽ. sic confessor est
qui non uult uideri qđ non ẽ. ipe.
& amat qđ est ille. Ad hoc ergo
ascendunt israhelitȩ. in quibus
dolus non est. Quia sunt uere is¬
rahelitȩ. quia in ipsis est testimo

Expanded text:
cendunt? quare ascendunt? cendunt? quare ascendunt? «Ad confitendum nomini tuo, Domine.» Magnificentius dici non potest. Sicut superbia praesumit, sic humilitas confitetur. Quomodo praesumptor est qui vult videri quod non est; sic confessor est qui non vult videri quod est ipse, et amat quod est ille. Ad hoc ergo ascendunt Israelitae, in quibus dolus non est, quia sunt vere Israelitae, quia in ipsis est testimo
Abbreviated transcription (Latin):
Quis ergo ꝑtin& ad isrł : qui
est particeps uid ipsum. Qui est
qui participat in idipsum: qui
confitetur se non eẽ. quod ds̃ est¬
& ab illo habere qđ bonũ potest
habere. Ase autẽ non . eẽ. nisi pec¬
catum: ab illo sibi eẽ. iustitiam.
Talis est. in quo dolus non est Et
dñs uidens nathanahelem
quid ait: Ecce uere israhelita :
in quo dolus non est. Si ergo uerus
israhelita in quo dolus non est
tribus illȩ ascendunt ad hierł
inquob dolus non est & ipsȩ sunt
testimonium isrł id est ꝑ illas
agnoscitur qui erant grana int̃
illam paleam. quando area cum
uideret᷑ tota paleã putabatur.
Erant ergo ibi grana. Sed cum
ascenderint in sub limitate illa splen¬
doris. cũ fuerit area uentilata :
tunc erit testimonium israhel
tunc dicent om̃s mali. Uere quia
erant ibi iusti int̃ malos : quando
nobis om̃s mali uidebantur & qua¬
les nos eramꝰ tales om̃s putabamꝰ
Testimonium israhel. Quo as¬

Expanded text:
Quis ergo pertinet ad Israel? Qui Quis ergo pertinet ad Israel? Qui est particeps in idipsum. Quis est qui participat in idipsum? Qui confitetur se non esse quod Deus est, et ab illo habere quod bonum potest habere; a se autem non esse nisi peccatum, ab illo sibi esse justitiam. Talis est in quo dolus non est. Et Dominus videns Nathanaelem, quid ait? «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» . Si ergo verus Israelita, in quo dolus non est, tribus illae ascendunt ad Jerusalem, in quibus dolus non est. Et ipsae sunt «testimonium Israel;» id est, per illas agnoscitur quia erant grana inter illam paleam, quando area cum videretur, tota palea putabatur. Erant ergo ibi grana: sed cum ascenderint in sublimitatem illam splendoris, cum fuerit area ventilata , tunc erit «testimonium Israel;» tunc dicent omnes mali, Vere quia erant ibi justi inter malos, quando nobis omnes mali videbantur, et quales nos eramus, tales omnes putabamus. «Testimonium Israel.» Quo as
Abbreviated transcription (Latin):
quando uid& dm̃. Tunce n est
quando uid&̃ eum qui est: &
uidendo eum qui est. fit & ipse
ꝓ modo suo ut sit. Ergo ipse est
isł. Israhel est udens dm̃
Superbus ergo non est isrł.
principium non est srł
qui a om̃is suꝑb necesse est
ut fictus sit. Hoc dico fr̃s
neces se est ut om̃is suꝑbus
uelit ui deri quod non est
uideri quod non est ut uell&
uideri: Uerbi causa. coraula
cum coraula non ess& cito enĩ
ꝓbaret᷑ : si diceretur ei canta
Videamus utrum coraula sis :¬
Cum non poss&: inueniretur
falso se uideri uoluis se quod
non erat. Dixit se elo quentem:
diceret᷑ ei. loquere & ꝓba. Silo¬
cutus fuerit : inuenitur non
hoc eẽ. quod ꝓfessus est. Suꝑ¬
bus qđ peius est : iustum se uult
uideri cum non sit & quia uis¬
titiam intelligere difficile est :
difficile est suꝑbos agnoscere:
Uolunt ergo sũꝑbi uideri quod
non sunt: ideo non est participa¬
tio eoꝵ in idipsum Non ꝑtinent
ad isrł.: qui est uidens dm̃i

Expanded text:
quando videt Deum. Tunc enim est, quando videt Deum. Tunc enim est, quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et ipse pro modo suo ut sit. Ergo ipse est Israel, Israel est videns Deum. Superbus ergo non est Israelprincipium non est Israel. quia omnis superbus necesse est ut fictus sit. Hoc dico, fratres; necesse est ut omnis superbus velit videri quod non est:videri quod non est, ut vellet videri, verbi causa, choraula, cum choraula non esset. Cito enim probaretur; diceretur ei: Canta; videamus utrum choraula sis. Non posset; inveniretur falso se videri voluisse quod non erat. Si diceret se eloquentem, diceretur ei: Loquere, et proba. Si locutus fuerit, invenitur non hoc esse quod professus est. Superbus, quod pejus est, justum se vult videri, cum non sit; et quia justitiam intelligere difficile est, difficile est superbos agnoscere. Volunt ergo superbi videri quod non sunt: ideo non est participatio eorum in idipsum; non pertinent ad Israel, qui est videns Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
didit TRIBUS DNI. Quid .ẽ.
tribus dñi : quȩ cognouerunt
dñm Ex ipsis enim duodecim
tribus mali erant. ibiꝰ boni
De bonis tribubus. quȩ cognoue¬
runt fabricatorem ciuitatis
Et ipsa erant grana inter illas
tribus : quȩ inter paleas com¬
mixta sunt Ascendunt autẽ
non cum paleis. sed tribus
purgate. electȩ quasi tribus
dñi. Illuc ascenderunt tribus
tribus dñi. Quid est tribus dñi:
TESTIMONITM ISRANIEB
hoc quid sit fr̃s: audite. Testi¬
monium israel: id est in quib
cognoscatur quia est uere israhel
Quid est enim isrł Interpre¬
tatio nominis eius dicta estiam
& sȩpe dicatur. Forte enim & si
recens dicta est excidit : dicendo
nos faciamus ut non excidat
etiam eis qui legere non noueruNT
aut noluerunt. nos simus codex
ipsorumi. Isra hel ÷ uidens dm̃ in¬
terpretatur. Immo diligentius
inse non est. Mutatur enĩ
& uertitur si non particip&
eius qui est idipsum. Tunc est

Expanded text:
didit, «tribus Domini.» Quid est, didit, «tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini?» Quae cognoverunt Dominum. Ex ipsis enim duodecim tribubus malis, erant ibi boni de bonis tribubus quae cognoverunt fabricatorem civitatis; et ipsa erant grana inter illas tribus, quae inter paleas commixta sunt. Ascenderunt autem, non cum paleis, sed tribus purgatae, electae, quasi tribus Domini. «Illuc ascenderunt tribus, tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini? Testimonium Israel.» Hoc quid sit, fratres, audite: «Testimonium Israel,» id est, in quibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt: nos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum interpretatur; imo diligentius Quia homo in se non est: mutatur enim et vertitur, si non participet ejus qui est idipsum. Tunc est,
Abbreviated transcription (Latin):
mine dicipossent curiae : sed
non ꝓ prie. Itaq tribus uno
nomine. alio ꝓprie dici non pos¬
sunt. sed uicino dicuntur curiȩ
Nam ꝓprie si dixerimus curias
non intelliguntur nisi curiae
quȩ sunt inciuitatib singulis sin¬
gulae. Vnde curiales & decu¬
riones. id est quod sint in curia
uel decuria & nostis qui atales
curias singulas habent singu¬
lȩ ciuitates Sunt autem uel
erunt aliquando in istis quoq
ciuitatib curiae : etiam
pulorum. Et une ciuitas
multas curias habet. sicut
roma triginta quinq curias ha-¬
b& popłi Hae dicuntur tribus
Has populus isrł duo decim ha¬
bebat  Scđm filios ia cob: duo¬
decim tribus erant populus ispł
Sed erant ibi mali: erant ibibo¬
ni. Quam enim male tribus
quȩ cmicifixerunt dm̃: quam
bonȩ tribus. quȩ cognoueruNT
dnm̃: Illȩ ergo tribus quȩ
crucifixerunt᷑ dnm̃ : tribus
sunt diaboli Cum ergo hic di¬
cer&. illuc ascenderunt tribus.
ne om̃s trib intelligeres : ad¬

Expanded text:
mine dici possunt curiae, sed mine dici possunt curiae, sed non proprie. Itaque tribus uno nomine alio proprie dici non possunt; sed vicino dicuntur curiae. Nam proprie si dixerimus curias, non intelliguntur nisi curiae quae sunt in civitatibus singulis singulae; unde curiales et decuriones, id est, quod sint in curia vel decuria: et nostis quia tales curias singulas habent singulae civitates. Sunt autem vel erant aliquando in istis quoque civitatibus curiae etiam populorum; et una civitas multas curias habet, sicut Roma triginta quinque curias habet populi. Hae dicuntur tribus. Has populus Israel duodecim habebat, secundum filios Jacob. 8. Duodecim tribus erant populi Israel: sed erant ibi mali, et erant ibi boni. Quam enim malae tribus quae crucifixerunt Dominum? Quam bonae tribus quae cognoverunt Dominum? Illae ergo tribus quae crucifixerunt Dominum, tribus sunt diaboli. Cum ergo hic diceret, «Illuc enim ascenderunt tribus;» ne omnes tribus intelligeres, ad