comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit᷑ exp̾ssa. & simonem cananeum. qͥ ⁊ relotes.
Symon ponens tristitiam int̾pretat᷑. Beati nanq
qͥ lugent nc̃. qmͣ ipsi ꝯsolabiuitur. Trinum luctum
flet multum cũ iohanne. qui dicebat. ⁊ ego flebam
domꝰ dei comedit. ut finees sacerdotem. ut cesset qͣs¬
satio. & iridam scarioth. qui tradidit illum. qui
ñ delet peccatum suũ ꝑ penitentiam. nec illud
deletur ꝑ memoriam. Unde de eo dr̃. Q peccatũ matͥs
eius non deleatur. Fiant contra dumͣ senꝑ. Iudas con
quorum memoria mortalis. ⁊ ido in eecła celebrat᷑¬
ut debet᷑. Hec st̃ xͦiiͫ. differentie apłorũ ⁊ predicatorũ.
qui terni quat̾ni circa tab̾naculum dm̃ excubant.
⁊ sc̃a dñi uerba humeris oꝑũ ꝓpͥis portant. ut
tab̾ nacłm unũ mansionib multis ad t̾rã reꝓmis¬
sionis portent. Quos uniꝰ exemplum ad timorem
humilem ut angłos luciferi illiꝰ casus conseruat.

Expanded text:
ostenditur expressa. Et Simonem Chananaeum, qui et zelotes. ostenditur expressa. Et Simonem Chananaeum, qui et zelotes. Simon, ponens tristitiam interpretatur. Beati namque, qui lugent: quoniam ipsi consolabuntur. Trinum luctum flet multum cum Joanne, qui dicebat: Et ego flebamdomus Dei comedit: ut Phinees sacerdos, ut cesset quassatio. Et Judam Iscariotem, qui tradidit illum: qui non delet peccatum suum per poenitentiam: nec illud deletur per memoriam. Unde de eo dicitur: Et peccatum matris ejus non deleatur. Fiant contra Dominum semper. Judasquorum memoria mortalis ideo in Ecclesia celebratt duodecim differentiae apostolorum et praedicatorum: qui terni, quaterni circa tabernaculum Domini excubant: et sancta Domini verba humeris operum propriis portant: ut tabernaculum unum mansionibus multis ad terram repromissionis portent: quos unius exemplum ad timorem humiliat, ut angelos Luciferi illius casus conservet,
Abbreviated transcription (Latin):
bo nubib ne pluant super eam imbrem: No¬
men uͦ filiĩ dei. ꝑ pacẽ ⁊ dilectionem adqͥrit᷑ inimici.
ur̃os. ut sitis filiĩ dei ⁊ reliqͣ. & matheum qui ẽ.
donatus. cui donat᷑ a d̾o. ut non solum remissio¬
n̾e peccatorum adipiscatur. s in num̾o ascribat᷑
apłorum. ut leo ⁊ bos simul comedant. & lupus
cum agno pascatur. Q thomam qui ẽ abissus.
Multi em̃ prosunda dei scientes mnimune ꝓferunt.
ut paulus ait. Scio homnem ⁊ reliqͣ. usq que ñ lioet
hominibꝰ loqui. Ꝙ iacobum alpłei. id ẽ. docti. uł mil¬
lesimi. Cuius a latere cadt̃ mille. & decem milia
a dextris eiꝰ. Iacob alter cui colluctatio ñ ẽ. adu̾sus
carne m ⁊ sanguinem. s adu̾sus pũales uequitias.
Q thadeum qui ẽ corculus .i. cordis cultor. qui ser¬
uat corsuum omni custodia. Munditia nanq
cordis deus uidet᷑. ut ꝑ uitrum mundũ forma

Expanded text:
bo nubibus meis ne pluant super eam imbrem? Nobo nubibus meis ne pluant super eam imbrem? Nomen vero filii Dei, per pacem et dilectionem acquiritur inimici. te inimicos vestros, ut sitis filii Dei, et reliqua. Et Matthaeum, qui est donatus, cui donatur a Domino, ut non solum remissionem peccatorum adipiscatur, sed in numero ascribatur apostolorum: ut leo et bos simul comedant, et lupus cum agno pascatur. Et Thomam, qui est abyssus. Multi enim profunda scientes Dei, minime proferunt, ut Paulus ait: Scio hominem, et reliqua: usque, quae non licet hominibus loqui. Et Jacobum Alphaei, id est, docti vel millesimi. Cujus a latere cadunt mille, et decem millia a dextris ejus. Jacobus alter, cui colluctatio non est adversus carnem et sanguinem: sed adversus spirituales nequitias. Et Thaddaeum, qui est, corculum, id est, cordis cultor: qui conservat cor suum omni custodia. Munditia namque cordis Deus videtur, ut per vitrum mundum forma
Abbreviated transcription (Latin):
& inposuit symoni nomen petrus. De obedien¬
tia ascendit ad agnitionẽ. Qui enim habet
dabit᷑ ei &̾ habundabit. Q iacobum qui suplantata
ħt desideria carnis.⁊ ioħem qui gr̃a accepit
qd̾ alii per laborem tenent. Q inposuit ilł
nomina boanarges. qd̃ ẽ filii tonitrui.
Quorum trium sublime meritũ in monte̾
meret᷑ audire toutruũ patris. ꝑ nubẽ de
filio tonantis. hic ẽ. filiꝰ meus dilectus. ut per
nubem carnis ⁊ ipsius ignem uerbi. acsi ful.¬
gura in pluuiam spargerent. in terris qua ds
fulgura in pluuiam fecit. ut extinguat mia.
in manib suis. E philippũ qͥ ẽ os lampadis. qͥ
illuminare potest ore qd̃ corde concepit. cui de¬
dit dominus aꝑtionem oris illuminandi. Sei¬
mus hunc modum locutionis. ꝓpͥum scripura¬
rum ẽẽ diuinarui. qu̾ hebrea nomina ob ali¬
quod mist̾ium significationis qd̃ nc̃ euangłia¬
ex dei ꝑsona uehement̾ affectans int̾serit.

Expanded text:
Et imposuit Simoni nomen Petrus. De obedienEt imposuit Simoni nomen Petrus. De obedientia ascendit ad agnitionem: Qui enim habet dabitur ei, et abundabit: et Jacobum, qui supplantata habet tota desideria carnis, et Joannem, qui gratia accepit, quod alii per laborem tenent: et imposuit eis nomina Boanerges, quod est, filii tonitrui: quorum trium sublime meritum, in monte meretur audire tonitruum Patris, per nubem de Filio tonantis: Hic est filius meus dilectus, ut per nubem carnis, et ipsi ignem verbi, ac si fulgura in pluviam spargerent in terris: quoniam Deus fulgura in pluviam fecit: ut exstinguat misein manibus suis. Et Philippum, qui est os lampadis: qui illuminare potest ore, quod corde concepit. Cui dedit Dominus apertionem oris illuminati. Scimus hunc modum locutionis proprium Scripturarum esse divinarum, quando Hebraeorum nomina ad aliquod mysterium significationis ex Dei persona vehementer affectans interserit.
Abbreviated transcription (Latin):
Est consuetudo diuine scripture allegorice loqͥ. ut¬
cũ aliud dicat. aliud uelit intelligi. qd in eũgłiis
positum frequent̾ inuenies. S nobis necesse ẽ ut
sic excelsiora sensibꝰ nr̃is applicemꝰ. ut tñ cuncta
uiue decurrunt. lac in paruulorum salutem
p̃pat᷑. pinguedo sp̃alis agnoscit᷑: & qͥcqͥd sũmum
bonũ credit᷑. in montis istiꝰ ẽ gr̾a constitutũ. qui
ẽ mons montium. ⁊ sc̃s scorum. quos cotidie
ad se de p̾sentib erũpnis inuitat. In montem uo¬
cantur excelsi merito ⁊ uerbo. ut locus meritis
congruat altis. Ut essent duodecim cũ illo.
Spetiem iacob dibex̃ dominꝰ. & cum diuide¬
ret excelsus gentes ⁊ seꝑaret filios ade. statuit
terminos populoꝵ. iuxta numerũ filiorũ isrł.
Ut sint ipsi suꝑ thronos duodecim. iudicatites
xII. tribus isrł. quibꝰ data ẽ potestas quam
filius a patre accepit scd̃m carnem. ut oꝑa que
ipse fecit ⁊ ipsi facerent ⁊ maiora horũ facerẽt.

Expanded text:
Est consuetudo Scripturae divinae allegorice loqcum aliud dicat, aliud velit intelligi. Quod in Evangeliis positum frequenter invenies: sed nobis necesse est, ut sic excelsiora sensibus nostris applicemus, ut tamen cuncvivae decurrunt: lac in parvulorum salutem praeparatur: pinguedo spiritualis agnoscitur, et quidquid summe bonum creditur, in montis istius est gratia constitutum, qui est mons montium, et sanctorum: quos quotidie ad se de praesentibus aerumnis invitat. In montem vocantur excelsi merito et verbo, ut locus meritis congruat altis, ut essent duodecim cum illo. Speciem Jacob dilexit Dominus, et cum divideret altissimus gentes, et separaret filios Adae, statuit terminos populorum juxta numerum filiorum Israel: ut sint ipsi super thronos duodecim, judicantes duodecim tribus Israel: quibus data est potestas, quam Filius a Patre accepit secundum carnem, ut opera quae ipse fecit, et ipsi faciant, et majora horum faciant.
Abbreviated transcription (Latin):
que soluit uinculũ labiorũ humam generis.
ut dicat. Credo in deu̾ patre omĩpotentem ⁊ rehiqͣ.
A suspiciens in celum ingemuit. ide̾. ingeme̾¬
nos docuit. ⁊ in celum tesaurũ cordis nr̃i eri¬
gere. qd̾ ꝑ gemitũ conpunctiõis intime. friuola
leticia. leticia cordis pungatur cũ dr. Rugi¬
ebam a gemitu cordis mei. Ꝙ ait illi. Effeta
qd̃ ẽ adaꝑire.Corde aũ creditur ad iustit᷑iã:
ore au confesio sit ad salutem. Q statim apte¬
sunt aures eiꝰ. ⁊ solictum ẽ uinculũ lingue eiꝰ.
& loquebat᷑ recte. Aperte sunt aures ad hynnos¬
& cantica & psalmos. soluunt lingu̾a ut eructet
u̾bũ bonũ qd̾ non possunt mine nec u̾bera

Expanded text:
quae solvit vinculum labiorum humani generis: quae solvit vinculum labiorum humani generis: ut dicat: Credo in Deum Patrem omnipotentem, etc. Et suspiciens in coelum ingemuit. Id est, nos gemere docuit, et in coelum thesaurum cordis nostri erigere: quod per gemitum compunctionis intimae, frivola laetitia carnis purgatur, ut dicitur: Rugiebam a gemitu cordis, etc. Et ait illi: Epheta, quod est, adaperire. Corde enim creditur ad justitiam: ore ausunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus, et loquebatur recte. Apertae sunt aures ejus ad hymnos, cantica, et psalmos: solvitur lingua, ut eructet verbum bonum, quod non possunt minae nec verbera
Abbreviated transcription (Latin):
mandata. saluator ad saluandas gentes ab apłis
ducit᷑. qui in t̾roganti se adolescenti qͥd faceret
respondit. Nosti mandata.
t adducunt ei surdũ ⁊ mutũ. Genus hu¬
manum ꝑ multa menbra. ac si unꝰ homo
cecat᷑ dum uidet. surdꝰ fit cũ audit. du odoratur
omungit᷑. obmutescit dum loquitur. mancꝰ fit.¬
piscit. claudꝰ sit. dũ ꝓgreditur. lepra suffuudit᷑
cum nudatur. demone inpletur cum diuini-¬
tatem appetit. morte moritur dũ audact̾ exeu¬
sat quod inobedient̾ cõmisit. Q dep̾cantur eũ
ut inponat illi manum. Incarnatum fore dnĩn
multi uisti & patriarche cupiebant & optabãt.
App̾hendrns eiim du̾s de turba seorsũ misit di¬
gitos suos in auriculas eius. Seorsũ senꝑ a cur¬
bulentis cogitationibus & actib inordinatis sermo¬
nib q: incompositis ducitur. qui sauari meret᷑.
Digiti qui in aures eiuis mnittuntur. uerba sp̾c st̃.
Spuma de carne domini. idẽ. diuina sapientia.

Expanded text:
mandata. Salvator ad salvandas gentes ab apostolis mandata. Salvator ad salvandas gentes ab apostolis ducitur: qui interroganti se adolescenti, quid faceret, respondit: Nosti mandata. Et adducant ei surdum et mutum. Genus humanum per multa membra, ac si unus homo caecatur, dum videt; surdus fit, dum audit; dum odorat, emungitur; obmutescit, dum loquitur; mancpiscit: claudus fit, dum progreditur: lepra suffunditur, dum nudatur: daemone impletur, dum divinitatem appetit: morte moritur, dum audacter excusat, quod inobedienter commisit. Et deprecabantur eum, ut imponat illi manum. Incarnatum fore Dominum, multi justi et patriarchae cupiebant et optabant. Apprehendens eum de turba seorsum, misit digitos suos in auriculas ejus. Seorsum semper turbulentis cogitationibus, et actibus inordinatis, sermonibusque incompositis ducitur, qui sanari meretur. Digiti qui in aures ejus mittuntur, verba spiritus sunt, Spuma de carne Domini, est divina sapientia:
Abbreviated transcription (Latin):
Phariseorum fuꝑfluũ latratũ furcatio¬
nis obtundit. idẽ. moysi ⁊ isaie increpatione. ut
nos aduersantes hereses. uerbis scripture uin¬
camus. Uidentes discipulos non lotis manibꝰ
Miditia & baptistmũ pharisaicũ. sterile ẽ.
Co̾municatio non lota apłqͥca extendit palmites
suos usq ad mare. qͥ culpa maiꝰ est. Traditio aũ pha¬
risaica. in mensis & uasis non ẽ tractanda. s abi¬
cienda & radenda. Sepe enĩ traditionibꝰ hominum
mandata dei cedunt.
ost hoc signum mulier si rophenissa cuiꝰ
ꝓcideus ad pedes eiꝰ. Erat enim gentił. Mulier
rogat ꝓ filia. que ẽ. mat̾ nr̃a romana ecccła. llata
m̾et᷑ qͥ poscit. Q iterum exiens de finibꝰ tyri ue
angustia. significans uideã. cui dñs dicit. co angta¬
tum ẽ stratum breue ẽ pallium. utrũq oꝑire
nͣ potest. ut cransferat se ad alteras gentes. Sido
nia uenatio interp̾tat᷑. que fera indomita. qd nr̃a
Int̾ medios sines decapoleos. qͥ int̾p̾tatur decalogi

Expanded text:
Pharisaeorum superfluum latratum, furca rationis obtundit, id est, Moysi et Isaiae increpatione, ut nos adversantes haereses verbis Scripturae vincamus. Videntes discipulos non lotis manibusMunditia et baptismum pharisaicum sterile est. Communicatio non lota apostolica, extendit palmites suos usque ad mare: quod culpa majus est. Traditio autem pharisaica in mensis, et puris vasis non est tractanda, sed abscindenda et radenda. Saepe enim traditionibus hominum, mandata Dei cedunt. Post hoc signum, mulier Syrophoenissa, cujus procidit ad pedes ejus. Erat enim gentilis mulier: rogat pro filia, quae est mater nostra, Romana Ecclesia: et nata meretur, quod poscit. Et iterum exiens de finibus Tyri, vangustia, significans Judaeam, cui Dominus dicit: coangustatum est stratum, breve est pallium, utrumque operire non potest: ut transferat se ad gentes alias. Sidon vero venatio interpretatur, quae fera indomitaque nostrainter medios fines Decapoleos, quod interpretatur decalogi
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionem simbriam tangit. ac si cimbala ⁊ mala
punica que pendent de extremis oris tiunice su̾mi
sac̾dotis. Cimbalum confessionem. malum punicũ
idẽ puella surge. Archisinagogo dicitur. filia tua
mortua est. Iħs aũ dixit non ẽ mortua puella¬
s dormit. Utrumq mortua ẽ uobis. mͥ iuuit .i.¬
dormt. Anuorum duodecim erat puella. ⁊ anuis
duodecim erat inulier ꝑpessa. Peccatũ ñ ccredentũ.
apparet indicio fidei credentuni. Uñ d̾r. Credidit abra¬
ham deo ⁊ reputatum ẽ. ei ad iusticiam. Dei iens in¬

Expanded text:
surrectionem. Fimbriam tangit, ac si cymbala et mala punica, quae pendent de extremis oris tunicae summi sacerdotis. Cymbalum, confessionem: malum punicum,id est, puella, surge. Archisynagogo dicitur: Filia tua mortua est. Jesus autem dixit: Non est mortua, sed dormit. Utrumque est: mortua est vobis, mihi dormit. Annorum duodecim erat puella, et annis duodecim erat mulier perpessa. Peccata non credentium, apparent in initio fidei credentium. Unde dicitur: Credidit Abraham Deo, et reputatum e
Abbreviated transcription (Latin):
bra litte̾̃ deposita. sp̃u illustratus ⁊ illuminans ꝓci-¬
dens ad pedes u̾bi. idẽ ad incarnationẽ iħu se humili¬
ans rogat ꝓ filia. Qui sibi uiuit alios uiuere facit.
finbriam retro mulier sanguinaria. que ꝓfligatam
cũ salute ꝑdidit in medicos substantiam. nichil ꝓficiets.¬

Expanded text:
tterae deposita, spiritu illustratus et illuminatus: procidens ad pedes Verbi, id est, ad incarnationem Jesu se humilians, rogat pro filia. Qui sibi vivit, alios vivere facit. fimbriam retro mulier sanguinaria: quae profligatam cum salute perdidit in medicos nihil proficie
Abbreviated transcription (Latin):
ndecima uͦ uirtute septe panes qͣtuor
ieinis milibꝰ franguntur. & pauci
pisciculi benedicunt᷑.⁊ de fragm̃tis septẽ
sporte plene substolluntur. Septẽ panes
sporte. pͥme septẽ eccłe. Fragm̃ta panĩi. misti¬
ci intellectus. pͥme septimane. sunt. Piscicłi
bñdicti. libri noui testam̃ti. qm̃ piscis assi par¬
teni dominꝰ resurgens postulabat. & piscem suꝑ¬
positum prunis discipłis in captura piscium
porrigit. Post ħ uenit bethsaida. Bethsaida que
domus ualł int̾p̾tatur. que ẽ alia nͥ mundꝰ qui
e uallis lacrimarum :

Expanded text:
ndecima virtute septem panes, quatuor jejunis millibus franguntur, et pauci pisciculi benedicuntur: et de fragmentis septem sportae plenae sustolluntur. Septem panes, sportae, primae septem Ecclesiae. Fragmenta panum, mystici intellectus primae septimanae sunt. Pisciculi benedicti, libri sunt novi Testamenti: quoniam piscis assi partem Dominus resurgens postulat, et piscem superpositum prunis, discipulis in captura piscium porrigit. Post haec veniunt Bethsaida, quae domus vallis interpretatur, quae est alia nisi mundus, qui est vallis lacrym
Abbreviated transcription (Latin):
licti. qͥa ñ m̾etur penitentiam agere ut recipiai
qui xp̃m intelligens. pͥncipem demonioꝵ eẽ dicebat.
Quia nunquã soluitur a carce̾ qui q̃ͣdrantẽ u̾bi
nouissimu nͥ soluit aute finem uite Quatuor
nanq partibꝰ denariꝰ uite sundat᷑ et̾ne. Ut qd̾ corde

Expanded text:
t. Quia non meretur poenitentiam agere, ut recipiatur, qui Christum intelligens, principem daemoniorum esse dicebat: quia numquam solvitur a carcere, qui quadrantem verbi novissimum non solverit ante finem vitae. Quatuor namque partibus denarius vitae funda
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum pͥmi hominis: que a capite cepit. qñ
regna mundi desiderauit. Radix enĩ omnium
malorum cupiditas. Uñ giezi diuitias secutus
lepra suffundit᷑. quia dium sacerdoti uero. scd̾m¬
ordinem melchisedec offert. ostensa oblatione mun-¬
petro exeunt. ⁊ in desertis locis que elegit dñs ad
orandũ ⁊ reficiendũ popłm qui deserunt delecta¬
tiones mundi. ⁊ deserunt omia q̃ possident ut di
einde quarta uirtute ueniunt. iii᷑u. ñ
uiri portantes paralicticũ in grabato.
A turba offensi nudant tectum. Quoꝵ
ꝑ sidẽ dinutunt᷑ paralitico peccata. Qui portat¬
lectũ in quo portatus ÷: ⁊ uadit in domu̾i suam
coram omnib Paralysis aũ typꝰ ÷ torporis. quo piger
iacet in mollicia carnis. habens desideriũ salutis.
s torporis ignauia. ⁊ cogitationibꝰ duplicib ac si
in herbatis graminib offendit. Qũẽ portant inͫͦ.
quas supra diximꝰ uirtutes ad tegulas diuinitatis

Expanded text:
peccatum primi hominis est: quae a capite coepit, quando peccatum primi hominis est: quae a capite coepit, quando regna mundi desideravit. Radix enim omnium malorum est cupiditas. Unde Giezi a varitiam secutus, lepra suffunditur: quae sacerdoti vero secuordinem Melchisedech ostensa, oblatione munPetro exeunt: et in desertis locis, quae elegit Dominus ad orandum et reficiendum populum, qui deserunt delectationes mundi, et deserunt omnia, quae possident, ut diceinde quarta virtute, veniunt quatuor viri portantes paralyticum in grabato: qui turba offensi nudant tectum. Quorum per fidem dimittuntur paralytico peccata: qui portatlectum, quo portatus est, et vadit in domum suam coram omnibus. Paralysis autem typus est corporis: quo piger jacet in mollitia carnis, habens desiderium salutis: et corporis ignavia, et duplis cogitationibus, ac si enervatus membris, offendit: quem portant quatuor, quas supra diximus virtutes, ad tegulas divinitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
genus humanũ ẽ. in qͦ inmundicia reg:nauit. ab
adam usq ad mor sen. Nam qͥ sine lege peccauert᷑.
sine lege ꝑierunt. Qsciens scm dei obmu
pens hominẽ exiuit ab eo. Aꝓpinquante salute:
appinquat tẽptatio. Pharao dimissus ab isrł ꝑ
sequit᷑ isrł. Oiabolus contẽptꝰ: surgit in scandala
Socrus petri febricitans. scd̾a uirtute leuata.
⁊ app̾hensa manui eiꝰ sanat᷑. febris intemꝑantiã
significat. de qua nos filii sinagoge ꝑ manum
discipline ⁊ leuatione desideri sanamur. ⁊ huic
qͥ sanat nos. ad uespum declinantis a nobis mi¬
nistramꝰ uoluntatis. Q erat omnis ciuitas con¬
gregata ad ianuam: ⁊ sanabat multos uariis lan¬
goribꝰ. Ianua regni moralit̾ penitentia ẽ. cu fide.
q̃ oꝑatur salutem languoribꝰ uariis. Uaria ⁊ enĩ
sunt uitia: qͥbus languescit quitas mundi.
lde leprosus tercia uirtute mundatur.
dep̃cans gemi flexo domini uoluntatẽ. qui ñ uult
mortẽ peccatoris. s ut coniltat᷑ : uiuat: lepra nr̃a

Expanded text:
ditia regnavit ab Adam, usque ad Moysen. Nam qui sine Lege peccaverunt, sine Lege perierunt: qui sciens sanctum Dei, obmupens hominem, exiit ab eo. Appropinquante salute, appropinquat tentatio. Pharao dimissus ab Israel, persequitur Israel: diabolus contentus, surgit in scandala. Socrus Petri febricitans, secunda virtute lavatur, et apprehensa manu ejus, sanatur. Febris intemperantiam significat: de qua nos filii synagogae per manum disciplinae, et elevationem desiderii sanamur, et hujus qui sanat nos ad vesperum, declinantis a nobis, ministramus voluntati. Et erat omnis civitas congregata ad januam, et curavit multos, qui onem. Janna regni, moraliter poenitentia est, cum fide: quae operatur salutem languoribus variis. Varia etenim sunt vitia, quibus languescit civitas mundi. Unde leprosus tertia virtute mundatur: deprecans genu flexo Domini voluntatem, qui non vult mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat. Lepra nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
de celestibꝰ de terrestribꝰ offerã si potuero natͣs.
id ẽ. de marci euangeliste hystoria uł mistico
intellectu ut in: iores mei tradiderunt tło
adiuuante intimare curabo. Qũẽ euange¬
listas tractantes intactũ ut puto p̾terier̃t.
qͥa ead̾e pene ut matħs narrat. Licet in ꝓpͥis
alterã ꝓtegat animalis. & rota rotã eadem se¬
qͣtur uia.⁊ u u̾sis inuicẽ uultibꝰ sese sc̃a ꝯtue¬
ant᷑ animalia. Iu pͥmo canone marcꝰ cũ matheo
In quarto: cũ matheo & ioħe. In sexto canone. uelut
in uno uecte duo anuli. matheus senꝑ iungit᷑ &¬
pulus: leuiticꝰ gen̾e̾ & sacerdos: in italia hoc scͥpsit
euangłm. Qui initium euangłii sui de uocibꝰ ꝓpħa¬

Expanded text:
stribus offeram: si potuero de naturis, id est, de Marci Evangelistae historia, vel mystico intellectu, ut majores mei tradiderunt, Deo adjuvante, intimare curabo. Quem ideo Evangelistam tractantes intactum, ut puto, praetereunt: quia eadem pene, quae Matthaeus narrat: licet in proprialterius tangat animalis: et rota rotam eadem sequatur via: et ut versis invicem vultibus, sese sancta contueantur animalia. In primo canone Marcus, cum MatthIn quarto, cum Matthaeo et Joanne. In sexto canone velut in vecte duo annuli, Matthaeus semper pulus, Leviticus genere, et sacerdos, in Italia hoc scripsit Evangelium. Qui initium Evangelii sui de vocibus propheta
Abbreviated transcription (Latin):
uersus ẽ. Hic ꝓͥe marcus conuenire iħm
cum discipuł suis in domũ narrat. ⁊ itu̾m tͦbas
ut ñ possent panem manducare conuenisse cõme¬
morat. ⁊ discipłos putasse qd̾ in surorem u̾t̾e̾t᷑.
qͥa scͥbe qui ab hierosolimis uenerant dicebat᷑.
Beelrebub ht. Sic̃ exaltant᷑ celi ã t̾ra. sic exaltate
sunt uue dni auiis ur̃is. Ad hoc nanq uenit
qd̃ audit &e̾ patit᷑ qͥ nobis dicit. Beati eritis cum
maledixerint uobis homines. usq m̾ces ur̃a in¬
celis. Domꝰ ad quã ueniunt. pͥmitiua eccła. ẽ. Tur¬
be que inpediunt panem manducare peccata :
uitia st̃. Quia qui manducat ⁊ bibit indigne:
iuditiũ sibi manducat ⁊ bibit ñ udicans corpꝰ¬

Expanded text:
erunt. Hic proprie Marcus convenire Jesum, cum discipulis suis ad domum narrat: Et iterum turbas, ut non possent panem manducare, convenisse commemorat. Et discipulos putasse, quod in furorem verteretur, quia scribae, qui ab Jerosolymis venerant, dicebant: Beelzebub habet. Sicut exaltantur coeli a terra: sic exaltatae sunt viae Domini a viis nostris. Ad hoc namque venit, quod audivit et patitur, qui nobis dicit: Beati eritis cum maledixerint vobis homines, et reli Domus in qua conveniunt, primitiva Ecclesia est. Turbae quae impediunt panem manducare, peccata et vitia sunt, quia qui manducat corpus Domini indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corp
Abbreviated transcription (Latin):
& reliqͣ. usq erat cũ bestiis. & angłi ministͣ.¬
balt ei. Marcus euangelista sic̃ ceruis ad fontes
aquarũ desiderans. saltꝰ in planis & arduis dat. &
culmina pratoꝵ tmͣ carpit. ⁊ palmas in uertice
poitat. & uelut apis melliflua flores agri. cuiꝰ
galileȩ uenientẽ iħum ad baptismũ in iordanem.
ã ioħe acceptũ enarrat. & stati de aqua ascendens
t aptos celos uidisse. & spm scra ut columbam
descendisse. ce in ipso manere. ⁊ uoce de celis facta

Expanded text:
que cum bestiis, et angeli ministrabant illi. Marcus evangelista sicut cervus ad fontes aquarum desiderans, saltus in planis et arduis dat: et culmina tantum pratorum carpit, et palmas in vertice portat: et velut apis melliflua, flores agri, cui oGalilaeae venientem Jesum ad baptismum in Jordane a Joanne acceptum enarrat: et statim de aqua ascendisse, et apertos coelos vidisse, et spiritum, ut columbam descendisse, et in ipso mansisse: et voce de coeli
Abbreviated transcription (Latin):
tetragramaton. nomen domini agnoscit᷑ ã nobis.
Q uibꝰ simili exenplo p̾cipit᷑ ut audiamꝰ uocẽ
dñi uocantis. ⁊ obliuiscamur popłm uitioꝵ. ⁊
domum pat̾ne traditionis. que ẽ stulticia deo. ⁊ rete
aranearum in quo nos uelut culices pene lapsos te¬
ne conu̾sationis abominantes ł ellibꝰ emĩ mortuis te
nouũ sequentes hominem. pellibꝰ tegim᷑ salomonis.
qͥbꝰ sponsa głat᷑ se factam eẽ formosam. Symon obe¬
diens. andreas uirilis. iacobꝰ supplantans. ioħes gr̃a
in latinu sonat. Qbꝰ iiii nominib in agm̃ dñi con

Expanded text:
Tetragrammaton nomen Domini agnoscitur a nobis. Tetragrammaton nomen Domini agnoscitur a nobis. Quibus simili exemplo praecipitur, ut audiamus vocem Domini vocantis, et obliviscamur populum vitiorum, et domum paternae traditionis, quae est stultitia Deo: et rete aranearum, in quo nos velut culices pene lapsos tenae conversationis abominantes: pellibus enim mortuis tegnovum sequentes hominem, pellibus tegimur Salomonis, quibus sponsa gloriatur se factam esse formosam. Simon, obediens: Andreas, virilis: Jacob, supplantans: Joannes, gratia, in Latino sonat. Quibus quatuor nominibus in agmen Domini con
Abbreviated transcription (Latin):
nalia decollant᷑. sp̃alia uiuificant᷑. Cessante umbra:
adẽ ueritas. Ioħ̃es in carce. lex in uidea. Iħs in galilea.
salus i gentibꝰ. Predicans euangłmi regni. B̾eati¬
terreno succedit pauꝑtas. pauꝑtati xp̃ianorũ tribuit᷑
regnũ senpit̾num. Unde dñs dicit. Regnũ meũ nͣ ẽ
de hoc mundo. Omnis eñi honor terrenus spume.¬
Penitemini ⁊ credite euangłio. Nam nisi credideritis
ñ intelligetis. Amaritudine̾ radicis dulcedo pomi con-¬
pensat. Pericula maris. spes lucri delectat. Dolorem
medicine. spes salutis mitigat. Q desid̾at nucleum.
frangit uucẽ. Penitentiam agit. qͥ uult et̾no ad herẽ¬
bono. Preconia xp̃i narrare possunt. qui ad palmã
indulgentie meruert᷑ ꝑuenire. ł ost hec uocantur
missi .iiiͦiͬ. piscatores. Simon ⁊ andreas. iacobꝰ ⁊ ioħes.
relictis retibꝰ patre ⁊ naui cũ mercennariis. Hac qua¬
driga uehit᷑ ad ethera ut helias. His quatuor angłis
ꝯstituit᷑ pͥma eccła. His quatuor litteris hebraicis. idẽ.

Expanded text:
nalia decollantur, spiritualia vivificantur. Cessante umbra, adest veritas. Joannes in carcere, lex in Judaea, Jesus in Galilaea, salus in gentibus. Praedicans, etc. Beterreno succedit paupertas, paupertati vero Christianorum regnum sempiternum. Unde illud: Regnum meum non est de hoc mundo . Omnis enim honor terrenus, spumenariis, secuti sunt eum. Nam nisi credideritis, non intelligetis. Amaritudinem radicis, dulcedo pomi compensat: pericula maris, spes lucri delectat: dolorem medicinae, spes salutis mitigat. Qui desiderat nucleum frangit nucem. Poenitentiam agit, qui vult aeterno bono adhaerere. Praeconia Christi narrare digne possunt, qui ad palmam indulgentiae meruerunt pervenire. Post haec vocantur missi quatuor piscatores. Simon, et Andreas: Jacobus et Joannes, relictis retibus, patre et nave cum mercenariis. Hac quadriga vehimur ad aethera, ut Elias: his quatuor angulis construitur prima Ecclesia: his quatuor litteris Hebraicis, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ scit dnͣs int̾rogat. ut ꝯfessio pariat salutem. ⁊
murm᷑ cordis nr̃i sermonib soluat᷑ piis. ut ẽ illud
Dic tu iniqͥtates tuas pͥus ut iustificeris
ostea quarta decima uirtute
unus de turba affert filiũ habente̾ spm
saluator curauit. Infidelitas utͦrũq inpediuit
salutem. Sp̾e discerpit spumantem & arendem.
arescit ignauia. Discerpit eum sp̃c aꝓpinquan¬
tem ad salutem. qd ẽ esca dilecta. quos in uentre
suũ trahere desid̾at. ꝑ t̾rores ⁊ dãpna. ut fecit
hic significatur gentił populꝰ. cui a natiuitate
increuit cultꝰ inutił idoloꝵ. ut stulte in mola¬
ret filios suos demoniis. Uñ supͣ. Q frequenter eũ

Expanded text:
Quod scit Dominus, rogat, ut confessio pariat salutem: et murmur cordis nostri, sermonibus solvatur piis, ut est illud: Dic tu iniquitates tuas prius, ut justificeris. Postea quarta decima virtute unus de turba affert filium spiritum habeSalvator curavit. Infidelitas utrorumque impedivit salutem. Spiritus discerpit spumantem, et stridenarescit ignavia. Discerpit eum spiritus appropinquantem ad salutem; quod est esca dilecta, quos in ventrem suum trahere desiderat, per terrores et damna: ut fecit Hic significatur gentilis populus, cui a nativitate increvit cultus inutilis idolorum: ut stulte immolaret filios suos daemoniis
Abbreviated transcription (Latin):
interpellat dicens. Pat̾ sc̃e comserua eos in nomi¬
ne tuo quos dedisti mͥ. ut sint unum sic̾ nos unu̾
sumꝰ. Tunc sp̃c sc̃s nos expellit in desertũ qͣdra¬
genario uum̾o tẽptandos a sathana. ut patientia
nobis ꝓbationem. ꝓbatio aut̃ spem. spes uero que ñ¬
confundit. caritaten generet: cum ñ sit nobis col¬
luctatatio adu̾sus carnem & sanguinẽ. s adu̾sꝰ
concupiscit adu̾sus spm. Post hec euangłii ministri.
qui uident faciem patris mei in celis senꝑ mittun¬
tur nobis. ut responsa ꝯsolatia cordibꝰ uigilantibꝰ
dent dicentes. exaudita est oratio tua. & nolite timere¬
iħm queritis nazarenũ. ⁊ ego quos amo arguo
castigo ⁊ uincenti dabo edere de ligno qd̾ ẽ in ꝑadiso

Expanded text:
ancte, conserva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, ut sint unum sicut et nos unum sumus. Tunc spiritus nos expellit in deserto quadragenario numero tentandos a Satana: ut patientia nobis probationem, probatio autem spem, spes vero charitatem generet: cum non sit nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem: sed adversus concupiscit adversus spiritum. Post haec angeli ministri, qui vident faciem patris nostri in coelis, semper mittuntur nobis, ut responsa et solatia cordibus et vigilantibus dent, dicentes: Exaudita est oratio tua. Et, Nolite Jesum quaerentes Nazarenum. Et, Ego quos amo, arguo, et castigo: et, Vincen
Abbreviated transcription (Latin):
sertũ expulisse. ⁊ tẽptatum a sathana qͣdraginta
diebꝰ ⁊ noctib fuisse cũ bestiis. ⁊ angłis ministran-¬
exenplum sequendꝰ ẽ. festinantibꝰ ad consortia an-¬
głica. qũe iħs pͥus oꝑe ostendit quam uoce doceret.
Sic nos de uolubilitate mundi uolũtatis odore. flo¬
rib munditie tracti. cũ adolescentibꝰ pꝰ sponsum
currimꝰ. ⁊ ꝑ baptisii sacͣmenta de duobꝰ fontibꝰ di-¬
lectionis dei & ꝓximi. a gr̃a remissionis ablium᷑.
& ascendentes spe. celestia secreta mundi cordis ocłis
liato cũ simplici corde descendentem ad mansue-¬
tos. & cum caritate nũꝗͣ cadente manentem sus-¬
cipimꝰ. Q uox de celis dñi ad nos adeo dilectos di¬
rigit᷑. beati pacifici. qm̃ filii dei uocabunt᷑. E tẽ in
nobis cõplacet pat̾ cũ filio & sp̃u sc̃o. qñ efficim᷑

Expanded text:
tentatum a Satana quadraginta diebus et noctibus fuisse cum bestiis, et angelis ministran Christi exemplum sequendus est, festinantibus ad consortia angelica, quem Jesus prius opere ostendit, quam voce doceret. Sic nos de volubilitate mundi, pendulae voluntatis odore floris munditia tracti, cum adolescentibus post sponsum currimus: et per baptismi sacramenta de duobus fontibus dilectionis, Dei et proximi, a gratia remissionis abluimur, et ascendentes spe coelestia secreta mundis cordis oculis liato, cum simplici corde descendentem ad mansuetos, et cum charitate numquam cadente, manentem suscipimus: et vox de coelis Domini ad nos a Deo dilectos dirigitur, Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Et tunc in nobis complacet Pater cum Filio, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ moram ꝑegͥna in t̾ram transiuit alienam. & dimi¬
dia parte in mare defluente altera pars turgida mon¬
tis erigit᷑ forma. Sic nos olim alienati a deo ꝑ suꝑbiã
ꝑ uaptismi simbolum humiliati. erigim᷑ in alta:
qͥa qui se humilauerit exaltabit᷑. Pars aũ que fluit
in mare amaricat᷑. Cui archa dei ħ ẽ corpꝰ xͥ. cũ man¬

Expanded text:
mora peregrina in terram transivit alienam, et media parte in mare defluente, altera pars turgida montis erigitur forma. Sic nos olim alienati a Deo per superbiam, per baptismi symbolum humiliati, erigimur in alta: Quia qui se humiliaverit, exaltabitur. Pars autem, quae fluit in mare, amaricatur: cum arca Dei, hoc est, corpus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
austeram uitã p̾dicantium. & futuras gentes ad
grãm dei que est ioħes. intꝰ ac foris ẽẽ coniun¬
gendas. Pilis uero cameli diuites gentium ⁊ zoua
pellicia pauꝑes mundo mortui. Locustis serratis
sapiences huiꝰ mundi qui stipulas uideis aridas
relinquentes. frumenta mistica crurib trahunt.
&̾ in calore fidei saltus ualtant. ⁊ melle siluestri fi¬
deles insperati de inculta silua ignibus p̾ꝑata em̃
gentes significant᷑. Que omnia a gr̃a euangelii
dicens. Uenit fortior me pꝰ me. Quis fortior ẽ gr̃a. qua
ad centũ quadraginta quatuor milia. ꝑuenit. Cuiꝰ ñ sũ
ꝓcumbens in baptismo solue̾ corrigiã caltiamentorũ eiꝰ.
id ẽ. misti̾um incarnationis dei. Calcis enim extrema
pars ẽ corporis: in fine enĩ ad usticiam adẽ sal¬
tur scientia sp̃c. qͥa nemo ꝑ gr̃am remissionis
siunit exordiũ. ut homo ꝑ homin̾e uerꝰ fiat ꝑ
omnia absq peccato. & deus uerus in deo in deo¬

Expanded text:
antium significant: et futuras gentes ad gratiam Dei, quae est Joannes, intus et foris esse conjungendas. Pilis vero cameli, divites gentium: et zona pellicea, pauperes mundo mortui; locustis serratis, sapientes hujus mundi: qui stipulas Judaeis aridas relinquentes, frumenta mystica cruribus trahunt, et in calore fidei saltus inhabitant; et melle silvestri, fideles inspiratis de inculta silva ignibus praeparati ac mergentes significantur. Quae omnia a gratia Evangelii eci. Venit fortior me post me. Quis fortior est gratia, qua ad centum quadraginta quatuor millia pervenit. Cujus non sum procumbens in baptismo solvere corrigiam calciamentorum ejus, id est, mysterium incarnationis Dei. Calx enim extrema pars est corporis. In fine enim ad justitiam adest Saltur scientia spiritus, nemo per gratiam remissionis sumit exordium, ut homo verus fiat per omnia absque peccato: et Deus verus in Deo ve
Abbreviated transcription (Latin):
nitentiam scd̃m marcũ explanant᷑. Parat᷑ uia per
fidem ⁊ baptismum . penitentiam. Recte semite fiunt
ꝑ austera inditia uestis cilicine ⁊ zone pellicee ⁊ cibi
locustini. ⁊ potꝰ mellis siluestrici ⁊ humillime uocis.
int̾p̃tat᷑. Agr̃a narratio incipiat᷑. Uñ seqͥtur. Baptizais.
ne qͥs głoriet᷑. A p̃dicans baptisinum penitentie in
remissionem peccatorũ. Qd̃ consumat᷑ ꝑ sponsum
initiat᷑ ꝑ ꝑanimphũ. Uñ ⁊ catecumini ħ ẽ instructi
sponsi inducit᷑ sponsa. ac si ꝑ isaac puerũ rebecca
pallio uelata albo cũ dr. ⁊ egrediebat᷑ ad eũ omnis
iudee regio ⁊ ierosolimite uniu̾si: ⁊ baptizabant᷑
ab illo in iordane flumine ꝯfitentes sua peccata. Con¬
fessio n pulcͥtudo in ꝯspectu eiꝰ .i. sponsi. Uñ desilit
sponsa de camelo. cum humiliat se nc̃ eccła uirosuo

Expanded text:
nitentiam, secundum Marcum, explanantur. Paratur via per nitentiam, secundum Marcum, explanantur. Paratur via per fidem, et baptismum, et poenitentiam. Rectae semitae fiunt per austera indicia, vestis cilicinae, et zonae pelliceae, et cibi locustini, et potus mellis silvestris et humillimae vocis. interpretatur. A gratia narratio incipit. Unde sequitur: « Baptizans. ne quis glorietur. Et praedicans baptismum poenitentiae in remissionem peccatorum. Quod consummatur per sponsum, initiatur per paranymphum. Unde catechumeni, hoc est, instructi,nc autem per amicum sponsi inducitur sponsa: ac sic per Isaac puerum Rebecca pallio velata albo conducitur. Et egrediebatur ad illum omnis Judaeae regio, et Jerosolymitae universi, et baptizabantur ab illo in Jordane flumine, confitentes peccata sua. Confessio, et pulchritudo in conspectu ejus, id est, sponsi. Unde desilit sponsa de camelo, cum humiliat se nunc Ecclesia viso
Abbreviated transcription (Latin):
Qa in die septima requieuit dñs ab om̃ibꝰ oꝑibꝰ suis
Septẽ & eni diebꝰ nob̾ necesse ẽ delere uitia. ꝑ peniten¬
tiã uelut mala gen̾a: ut reqͥescentes possideamꝰ desid̾a¬
bilem trã. Rectas facite semitas eiꝰ. Quas semitas incur¬
uauimꝰ. declinantes in dext̾am atq sinistram. Nunc d̾̃s
p̃cip̃ nobis ut uia regia gradiam᷑ : ꝓximos nr̃os ut nos
met ipsos ⁊ nosmet ipsos ut ꝓximos diligamꝰ. Nam qui
diligit iniquitatem odit animam suam. Qui t.
semet ipsum diligit. ⁊ ñ diligit ꝓximum: ad dext̾ã
declinauit. N qui semet ipsum odiens ꝓximũ diligit
ad sinistram du̾tit. Nam multi bene agunt. s non
bene corrigunt: ut fuit heli. A multi bene corrigt̃.
s non bene agunt: ut fuerunt scͥbe & pharisei qui
sedebant suꝑ cathedram moisi. Unde os turturis in
lege ad ascellas eiꝰ recorqueri iubetur: ne separet᷑
os ab oꝑe. & opꝰ nr̃m non diuidat᷑ ab ore. Semite
au̾ pꝰuiam sequunt᷑. quia mandata moralia pꝰ pe¬

Expanded text:
equievit Deus ab omnibus operibus suis. Septem enim nobis necesse est delere vitia per poenitentiam velut mala genera: ut requiescentes postea, possideamus desiderabilem terram. Rectas facite semitas ejus. Quas semitas incurvavimus, declinantes in dexteram atque sinistram. Nunc Deus praecipit nobis, ut via regia incedentes, proximos nostros, ut nos: et nosmetipsos, ut proximos diligamus. Nam, qui diligit iniquitatem, odit animam suam. Qui enim semetipsum diligit, et non diligit proximum, ad dexteram declinat. Et qui semetipsum odiens, proximum diligit, ad sinistram divertit. Nam multi bene agunt, sed non bene corrigunt: ut fuit Heli. Et multi bene corrigunt, sed non agunt: ut fuerunt scribae et pharisaei qui sedebant super cathedram Moysi. Unde os turturis in lege ad ascellas ejus retorqueri jubetur, ne separetur os ab opere: et opus nostrum non dividatur ab ore. Semitae autem post viam sequuntur: quia mandata moralia post poe
Abbreviated transcription (Latin):
deserto ⁊ reliqͣ. Uox ẽ ioħes. de qua uoce clamabat dñs
iħs ad uideos: qd̾ int̾ natos mulierũ maor illo ẽẽt nemo.
Ulamor uero ad surdos uł longe positos. siue cum indig¬
natione fieri solet: que uidaico certum ẽ euenisse po¬
pulo. dũ longe ẽ. a peccatoribꝰ salus. & aures suas gͣuit̾
scopata: deserti a ꝓpħa a rege atq sacdote. IInde ioħes
chiam. Ad patre sonat de filio qui ẽ. facies patris unde¬
& agnitꝰ est. Angelus aũ nuntiꝰ int̾pretat᷑. qͥa ꝓnun-¬
tiat de xp̃o pꝰ me uenit qͥ añ me factꝰ ẽ. Qp̃ꝑabit¬
uiam tuam. Nia dñi qͣ ad homines ing̾ditur penitentia
ẽ. ꝑ quã ad nos deus descendit. & nos ad illũ ascen¬
dimus. Unde angeli ascendentes descendentes q¬
inoustrati memorant᷑ suꝑ filium hominis. Parate
uiam dñi. ħ ẽ penitentiã agite & p̾dicate. Uñ paras¬
ceuen añ sabbatum dr. idẽ. penitentia añ reqͥe fut᷑am.

Expanded text:
mabat Dominus Jesus ad Judaeos, quod inter natos mulierum major illo esset nemo. Clamor autem ad surdos longe positos, sive cum indignatione fieri solet: quae Judaico certum est evenisse populo, dum longe est a peccatoribus salus, et aures suas gravitescopata: deserti a propheta, a rege, atque sacerdote. Unde Joannes chiam ad Patrem sonat de Filio, qui est facies Patris, unde agnitus est. Angelus autem nuntius interpretatur, qui praenuntiat de Christo. Post me venit, qui ante me factus est: quam. Via Domini, qua ad homines ingreditur, poenitentia est, per quam Deus ad nos descendit, et nos ad illum ascendimus. Unde angeli ascendentes, descendentesque memorantur ad filium hominis. Parate viam Domini: hoc est, poenitentiam agite, et praedicate. Unde πσκευὴ ante sabbatum dicitur, id est poenitent
Abbreviated transcription (Latin):
sunt quatuor menses quos xꝑ̃c aute messem p̾mi¬
sit dicens. Nonne quatuor menses sunt usq ad messen:
Ut ⁊ nos ꝑ p̾cepta dei ⁊ mandata ac testimonia atq ex¬
enpla. maturos pꝰ uiditium metamꝰ cũ gaudio fructꝰ.¬
n qͥ ĩ lacͥmis timoris semina penitentie iactauimꝰ int̾ra:
hoᷤ portantes caritatis manipło cũ gaudio metamꝰ ĩ celo.

Expanded text:
sunt quatuor menses quos Christus ante messem praedisunt quatuor menses quos Christus ante messem praedixit, dicens: Nonne quatuor menses sunt usque ad messem? Ut et nos per praecepta Dei et mandata ac testimonia atque exempla, maturos post judicium metamus cum gaudio fructus, qui in lacrymis timoris semina poenitentiae jactavimus in terra: nostros portantes charitatis manipulos, cum gaudio metamus in coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
Q alibi Exenplũ ti. dedi uob̃ ũ ⁊ uos ita faciatis
Has quatuor qualitates psalmogͣphi u̾sis concinunt
dicentes. Preceptum domini lucidũ illuminans
oculos. Historiam maxime p̃cepta continent. Q alib la¬
tum mandatũ tuũ nimis. Quia qui diligit ꝓximũ
totã legem inpleuit. Itẽ testimonia tua intellexi. Non
enĩ ẽ. omniũ testimonia intellige̾. Unde alias dic̃.
Testimonium di fidele. Na potiꝰ fide animi ꝙͣ ocuł car¬
nis testimonium indiget. Quarto iudicia dei uera iꝰ¬
tificata in semet ipsa. id ẽ. ut sic suit iudiciorũ exen¬
pla nr̃oꝵ iustificata. sic̃ in iudiciis dei ꝯꝑta habemꝰ.
Uñ isdem uidens alio loco ait. Auiditũs emͣ tuis timui.
In qͦ eñi iuditio iudicauerimꝰ: udicabit᷑ de nobis. In his
quatuor qualitatibꝰ st̃ timor. fides. spes. caritas. Timore
eti incipimꝰ. s fide seruamꝰ qd̾ incipimꝰ. spe erigim᷑:
caritate consumam. Finis enim p̾cepti: ẽ caritas. Hiĩ

Expanded text:
 alibi: Exemplum enim dedi vobis, ut et vos ita faciatis. Has quatuor qualitates Psalmographi versus concinunt, dicentes: Praeceptum Domini lucidum illuminans oculos. Historiam maxime praecepta continent. Et alibi: Latum mandatum tuum nimis. Quia qui diligit proximum, totam legem implevit. Item testimonia tua intellexi: non est enim omnium testimonia intelligere. Unde alias dicit: Testimonium Domini fidele. Quia potius fide animi, quam oculis carnis testimonium indiget. Quarto: Judicia dei vera, justificata in semetipsa: id est, ut sic sint judiciorum exempla nostrorum justificata, sicut in judiciis Dei comperta habemus. Unde idem videns alio loco, ait: A judiciis enim tuis timui. In quo enim judicio judicaverimus, judicabitur de nobis. In his quatuor qualitatibus sunt, timor, fides, spes, charitas. Timore namque incipimus, fide servamus, quod incipimus, spe erigimur, charitate consummamur. Finis enim praecepti, est charitas. Hi
Abbreviated transcription (Latin):
Sexta uirtute sanat᷑ qui in monumentis domicili u
habebat. nec cathenis ligatꝰ nec compedibꝰ. Nemo enim
potãt dñari eũ. In montib eni ⁊ in monumentis erat
nature nec dei. nec humano timore ligatꝰ. Cui legio¬
ẽ nomen. idẽ. decem milia. que cadt̃ ad dextram
patris que ẽ xp̃c. Cui demonio grex porcorũ credit᷑.
cui nichil ẽ utile. nisi ut simul in abisso. id ẽ in
inferno sine respectu miscd̾ie suffocent᷑. ꝑ inpetũ
in mature mortis. Aquib fugnint multi qui pascebãt
eos. Nagellato & enĩ stulto. sapiens prudentior fit. &
rogabant iħm ut exeat a finib eorum. ut ait petrꝰ.
exi a me dñe quia inmundus sũ. Ne tangant archa
dei ut ora. Nomo sanatꝰ mutit᷑ in domum suam. ⁊
iayrus archisinagogꝰ. quia cũ intrauĩt plenitudo gen-¬
tium. t̾c̃ om̃is isrł saluus fiet. Iayrꝰ siue illuminas.

Expanded text:
Sexta virtute sanatur, qui in monumentis domicilium habebat: nec catenis ligatus, nec compedibus. Nemo enim domare eum poterat. In montibus et in monumentis erat naturae, nec Dei, nec humano timore alligatus. Et diegio, id est, decem millia, quae cadunt ad dexteram Patris, quae est Christus. Cui daemonio grex porcorum creditur: cui nihil est utile, nisi ut simul in abysso, id est, in inferno, sine respectu misericordiae suffocetur, per impetum immaturae mortis: a quibus fugiunt multi, qui pascebant eos. Flagellato etenim stulto, sapiens prudentior fit. Et rogant Jesum, ut exeat a finibus eorum: ut ait Petrus: Exi a me, Domine, quoniam immundus sum: Ne tangant arcam Dei, ut Oza, Homo sanatus mittitur in domum suam, et Jairus archisynagogus, quia cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fie
Abbreviated transcription (Latin):
alogiis dei & hõis ꝑdiderat. Unde totꝰ in pͥmis ã ꝑfec¬
tione xͥ etatis p̾dicare inchoat: nec laborat in natiui-¬
tate infantuli: qͥ loqͥt᷑ de ꝑfectione filũ di. S ⁊ ieiuni-¬
um num̃i legał. repulsam diaboli. minist̾i̾um an-¬
głorũ ꝓferens: magna in breui ꝯp̾hendit. Q pͥmꝰ alex¬
se dicta disponẽ. ⁊ disciplinã in se legis agnosce̾. ⁊ diui¬
nam dñi in carne intellige̾ naturã: qui seminat
pꝰ matheũ: qui fremit uͥ leo: qͥ uolat uͥ aqͥla : qͥ discit ut
homio: qui inmolat ut sac̾dos: qͥ irrigat ut flumen:
de quo loqͥt᷑. ħo nascendo: uitulꝰ moriendo: leo resurgen¬
do: aqͥla ascendendo. Quatuor st̃ qualitates qͥbꝰ sc̃a e¬
uangłia contexunt᷑: p̾cepta. mandata. testimonia.
exenpla. In p̾ceptis iusticia: in mandatis caritas: in testi¬

Expanded text:
alogiis Dei et hominis perdiderat. Unde totus in primis a perfectione Christi aetatis praedicare inchoat: nec laborat in nativitate infantuli, qui loquitur de perfectione filii Dei. Sed et jejunium numeri legalis, repulsam diaboli, ministerium angelorum proferens, magna in brevi comprehendit. Qui primus Alexe dicta disponere, et disciplinam in se legis cognoscere, et divinam in carne Domini intelligere naturam. Qui seminat post Matthaeum; qui fremit, ut leo; qui volat, ut aquila; qui dicit, ut homo; qui immolat, ut sacerdos; qui irrigat, ut flumen; de quo loquitur, homo nascendo, vitulus moriendo, leo surgendo, aquila est ascendendo. Quatuor sunt qualitatesxuntur: praecepta, mandata, testimonia, exempla. In praeceptis justitia: in mandatis charitas: in testi
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ: de qua d̾r. Proppt̾ea unxit te deus deus tuus.
oleo leticie p̾ ꝯsortibꝰ tuis. Oleum non potest ẽẽ sub
aqua. sic creator ñ potest eẽ sub creatura. Oleũ de a¬
maritudine surgit radicis. ⁊ in pabulũ luminis ⁊ in
medicam ina uultrerũ ⁊ in refectitione esurientium
in cacumine crescit. Uñ fit unctio corꝑis xp̃i: De ama¬
ritudine passionis. ⁊ ꝑuenit ad głam resurrectionis.
Uñ nos apłs admonet dicens. Hoc au sentite in uob̾. qd¬

Expanded text:
carnem, de qua dicitur: Propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis. Oleum non potest esse sub aqua: sic creator non potest sub creatura. Oleum de amaritudine surgit radicis, et in pabulum luminis, et in medicamina vulnerum, et in refectionem esurientium, in cacumine crescit. Unde fit unctio corporis Christi? de amaritudine passionis, et pervenit ad gloriam resurrectionis: unde nos Apostolus admonet, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis historia qd̾ salus nr̃a xp̃c hora sexta
crucem ascenderit. ⁊ a carnifice seuissimo
manꝰ innoxias pedesq transforari ꝑmiserit. ut uul¬
nerib sius nr̃is mederetur uulni̾b. atq crucis pa-¬
tibulo cruciatus. a nobis amouerst̃ et̾nos. Equũ
ẽ igit᷑ ⁊ nobis salutare. hora qͣ dei filiꝰ m̃bra que
ipsiꝰ summa diuinitas ꝓ nob̾ assũ pserat: ꝓ nob̾ ñ
delorib passionum atq crucis ignominie supposuit.
tante maiestati reꝑationis nr̃e nature grãs referre.
quia ut ipse asserit. sine ipso face̾ nichil possumꝰ: in
hora sue scĩssime crucifixionis laudib eiꝰ assistentes.
ipsius pietatis nulli negate auxiliũ efflagitemꝰ. ut
quia duo sunt crucis genera. cũ aut caro cũ uitiis
crucifigit᷑ ⁊ ꝯcupiscentiis. aut mens aut uoluntas
a uanis cogitationib ⁊ illicitis diuinitꝰ adiuta re¬
frenat᷑ nos faciat homines crucisixos corꝑe ⁊ anima.
quatinꝰ sic ipsiꝰ timore ꝯfigam᷑ : ne nos insidiator cal¬

Expanded text:
eritatis historia quod salus nostra Christus hora sexta crucem ascenderit, et a carnifice saevissimo manus innoxias pedesque transforari permiserit, ut vulneribus suis, nostris mederetur vulneribus, atque crucis, patibulo cruciatus a nobis amoveret aeternos. Aequum est igitur et nobis salutare, hora qua Dei Filius membra, quae ipsius summa divinitas pro nobis assumpserat, pro nobis etiam doloribus passionum atque crucis ignominiae supposuit, tantae Majestati reparatrici nostrae naturae gratias referre. Et quia, ut ipse asserit, sine ipso facere nihil possumus, in hora suae sanctae crucifixionis, laudibus ejus assistentes, ipsius pietatis nulli negare auxilium efflagitemus: ut, quia duo sunt crucis genera, cum aut caro cum vitiis crucifigitur et concupiscentiis, aut mens et voluntas a vanis cogitationibus et illicitis, divinitus adjuta refrenatur, nos faciat homines crucifixos corpore et anima: quatenus sic ipsius timore configamur, ne nos insidiator cal