comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiam abrenunciandi ratione.n & desti¬
nationem finemq ꝓpositi ante acta disputa¬
tione demonstrans. Ut quod ante feruore
tantum spiritus ac telo dĩ clausis quodam¬
modo oculis sectabamur. luceclarius ape¬
riret. faceretq sentire quantum a puritat
cordis & discretionis linea fuissemus id ten¬
poris euagati. Quippe cum etiam om̃iũ
uisibilium in hoc seculo artium discipli¬
na. absq destinationis ratione sub siste¬
re. ac sine contemplatione certi finis
attingi omnino Non possit.¬
ABBATIS PAENUTII DE TRI

Expanded text:
sed etiam abrenuntiandi rationem et destised etiam abrenuntiandi rationem et destinationem finemque propositi ante acta disputatione demonstrans, ut quod ante feruore tantum spiritus ac zelo dei clusis quodammodo oculis sectabamur, luce clarius aperiret faceretque sentire quantum a puritate cordis et directionis linea fuissemus id temporis euagati, quippe cum etiam omnium uisibilium in hoc saeculo artium disciplina absque destinationis ratione subsistere ac sine contemplatione certi finis adtingi omnino non possit.ABBATIS PAFNVTII. DE TRI
Abbreviated transcription (Latin):
exhibebimus humanitatis obsequia: uero uelbiu
Arigore continentiȩ relaxemus Si uero nullus
aduenerit: hunc quoq uelut de canonico modo
debitum nobis libere prȩsumamus. Qua parci¬
tate nec stomachus uespere poterit aggrauam.
quippe hora nona uno paximatio iam ꝓremisso.
quod plerunq i is qui districtiorem abstinentiam
se credentes tenere totam refectionem aduesꝑam
differunt. euenire consueuit. Nam recens escȩ
perceptio. tam inuespertinis quam nocturnis ora¬
tionibus tenuem leuemq sensum non sinit
inueniri. Ideoq commodum satis & utile hora
nona refectionis tempus indultum est. in quo
reficiens monachus non solum in nocturnis uigiliis
leuis ac uacuus. uerum etiam in ipsis uesꝑ̃tinis
solennitatibus digesto iam cibo in uenietur
aptissimus.
alibus nos sanctus moses geminȩ institutionis
epulis saginauit. non solum discretionis gram
atq uirtutem prȩsenti eruditione uerborum

Expanded text:
exhibebimus humanitatis obsequia, ut nihil exhibebimus humanitatis obsequia, ut nihil a rigore continentiae relaxemus. si uero nullus aduenerit, hunc quoque uelut de canonico modo debitum nobis libere praesumemus. qua parcitate nec stomachus uespere poterit adgrauari, quippe hora nona uno paxamatio iam praemisso: quod plerumque his, qui districtiorem abstinentiam se tenere credentes totam refectionem ad uesperam differunt, euenire consueuit. nam recens escae perceptio tam in uespertinis quam in nocturnis orationibus tenuem leuemque sensum non sinit inueniri. ideoque commodum satis et utile hora nona refectionis tempus indultum est, in quo reficiens monachus non solum in nocturnis uigiliis leuis ac uacuus, uerum etiam in ipsis uespertinis sollemnitatibus digesto iam cibo inuenietur aptissimus. Talibus nos sanctus Moyses geminae institutionis epulis4 saginauit, non solum discretionis gratiam atque uirtutem praesenti eruditione uerborum,
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatem quã iubemur omĩb exhibere: penitus eui
dine pari. conuenit obseruari. Nam & mensuram cibi.
causa continentiȩ ac puritatis absq oñi serorpulo riẽ¬
codire abremus: le humanitatem yten hortationẽ
stoluemieselem is r itribus critatis ohtentu similit̃
aduemert lusia satis absurdum ess. non fitr
immore pisto mensam offerens nonciomne et
rumo  parit sumas. aut abenis refectionente
fabus alienum. itaq in neutra parte repirchena¬
sibiles inueniemur: si hec a nobis consuetudo
teneatur ut hora nona de duob paximatiis
que nobis canonica mensura iure debentur
uno paximatio prelibato. aliud huius ex¬
pectationis grã in uesꝑam reseruemus. quodd si
superuenerit quispiam fratrum cum ipso
pariter insumamus. nichil consuetudini solitȩ
amplius adiungentes. Et hac dispensatione ne¬
quaquam nos fratris contristabit aduentus. qui
nobis debet esse gratissimus. Siquidem ita el

Expanded text:
humanitatem, quam jubemur omnibus exhibere, penitus abdihumanitatem, quam jubemur omnibus exhibere, penitus abdidine pari convenit observari. Nam et mensuram cibi causa continentiae ac puritatis cum omni scrupulo custodire debemus, et humanitatem atque adorationem advenientibus fratribus charitatis obtentu similiter exhibere; quia satis absurdum est, ut fratri, immo Christo mensam offerens, non cum eo cibum pariter sumas, aut ab ejus refectione te facias alienum. Itaque in neutra parte reprehensibiles inveniemur, si haec a nobis consuetudo teneatur, ut hora nona de duobus paximaciis, quae nobis canonica mensura jure debentur, uno paximacio praelibato, aliud hujus exspectationis gratia in vesperam reservemus: quod si supervenerit quispiam fratrum, cum ipso pariter insumamus, nihil consuetudini solitae amplius adjungentes, et hac dispensatione nequaquam fratris nos contristabit adventus, qui nobis debet esse grat
Abbreviated transcription (Latin):
um parit̾ insumebat. ut quattuor paximatia comedens
desiderata saturitate gauderet. & expletionem uentris sui
biduano ieiunio quodã modo compararet. Qui obstinatio¬
ne & ꝑtinatia mentis suę definitionib potius ꝓpriis. quã
seniorum traditionib ad quiescens. quali fine suum propo¬
situm terminarit ꝓculdubio meministis. Siquidem reli¬
cta heremo rursũ ad inanem philosophiam mundi huius
ac uanitatem scłi deuolutus. prędictam senioꝵ sententiam
sui casus signet exemplo. ruinaq sua cunctos doceat. ne¬
minem definitionib suis ł ꝓprio iudicio confidentem.
perfectionis culmen aliquando posse conscendere. sed nec
diaboli quidem ꝑniciosa illusione non decipi.:
GERMANUS
Cuomodo igitur hic modus a nobis in dirupte poterit cu¬
stodiri: Nam non nunquam hora nona soluta iam statione
ieiunii suꝑuenientib fratrib. necesse ÷ eorum obtentu aut
adici aliquid ad statutam solitamq mensuram : aut certe

Expanded text:
 id est ut quattuor paxamatia comedens desiderata saturitate frueretur et expletionem uentris sui biduano ieiunio quodammodo conpararet. qui obstinatione et pertinaoia mentis suae definitionibus potius propriis quam seniorum traditionibus adquiescens quali fine suum propositum terminarit, procul dubio meministis, siquidem relicta heremo rursus ad inanem philosophiam mundi huius ac uanitatem saeculi deuolutus praedictam sententiam seniorum sui casus signet exemplo ruinaque sua cunctos doceat neminem definitionibus suis uel proprio iudicio confidentem perfectionis culmen aliquando posse conscendere, sed ne diaboli quidem perniciosa inlusione non; decipi. GERMANVS: Quomodo igitur a nobis hic modus indisrupte poterit custodiri? nam nonnumquam hora nona soluta iam statione ieiunii superuenientibus fratribus necesse eet eorum obtentu aut adici aliquid ad statutam solitamque me
Abbreviated transcription (Latin):
ximꝰ nanq huiꝰ modi homines disputandi tantũ habere ꝑitiã
& elocutionis ornatũ. cȩterũ scripturarũ uenas & archana¬
spualiũ sensuũ intrare ñ posse. & enĩ uera scientia non nusi

Expanded text:
ximus namque huiusmodi homines disputandi tantum habere peritiam ximus namque huiusmodi homines disputandi tantum habere peritiam et elocutionis ornatum, ceterum scripturarum uenas et arcanaritalium se
Abbreviated transcription (Latin):
A ut quȩ societas luci cũ tenebris: Quȩ aut̃ conuentio xp̃o adbeliale¬
Germaniis. Hefinitio ista. nequaquã uidet᷑ nobis ueritate ful¬
ciri  aut ꝓbabili ratione subnixa. Cũ enĩ om̃s qͥ fidẽ xp̃i aut
nequaquã suscipiunt aut impioꝵ dogmatũ prauitate corrũpunt
immundicordes. &ẽ. manifestũ sit: qͥuomͦ multi iudeoꝵ atq he¬
reticoꝵ uł etiã catholicorũ qͥ diuersis uici is inuoluunt᷑. ꝑfectam
scripturarũ scientiã consecuti de spũalis doctrinȩ magnitu dine
gloriant᷑. & econtra scõꝵ uiroꝵ innumera multitudo quorũ cor ab
om̃i peccatoꝵ contagione purgatũ ÷. simplicis fidei pietate con
bit ista sententia. quȩ scientiã sp̃ualẽ soli cordis tribuit puri
tati: Haud recte uirtutẽ definitionis ex plo¬
rat: qui ñ omĩa diligent̃ ꝓ latȩ sententiȩ uerba ꝑpendit. Predi¬

Expanded text:
Aut quae societas luci cum tenebris? Quae autem conventio Christi ad BelialAut quae societas luci cum tenebris? Quae autem conventio Christi ad BelialGermanus: Definitio ista nequaquam videtur nobis veritate fulciri, aut probabili ratione subnixa. Cum enim omnes qui fidem Christi aut nequaquam suscipiunt, aut impia dogmatum pravitate corrumpunt, immundi cordis esse manifestum sit, quomodo multi Judaeorum atque haereticorum, vel etiam catholicorum qui diversis vitiis involvuntur, perfectam Scripturarum scientiam consecuti, de spiritalis doctrinae magnitudine gloriantur; et econtra sanctorum virorum innumera multitudo, quorum cor ab omni peccatorum contagione purgatum est, simplicis fidei puritate conbit ista sententia, quae scientiam spiritalem soli cordis tribuit puritati? NESTEROS: Haud recte uirtutem definitionis explorat qui non omnia diligenter prolatae sententiae uerba perpendit. praedi
Abbreviated transcription (Latin):
stantia. adipisci scientiã sp̃ualẽ. Nemo enĩ inuas foetidũ atq
corruptũ unguentũ aliqđ nobile aut mel optimũ aut p̾ciosi
quicquã liquoris infundit. Facilius enĩ quã uis odoratissimum
myrrũ semel horrendis imbuta foetorib testa contaminat:
quã aliquid ex eo suauitatis aut grẽ ipsa concipiat. Quia multo
citius munda corrũ punt᷑: quã corrupta mundantur. Ita gͥ & uas
pectoris nrĩ nisi prius fuerit ab om̃i foetidissima uitioꝵ contagione
purgatũ: N merebit᷑ susciꝑe illud benedictionis unguentũ. de
quo dr̃ ꝑ ꝓpħam. Sicut unguentũ in capite qđ descendit in bar¬
bã barbã aaron. qđ descendit in orã uestim̃ti eiꝰ. Nec illã scientiuã
spũalẽ & eloquia scripturarũ quȩ dulciora sunt suꝑ mel & fauĩ.
impolluta seruabit. Quȩ enĩ participatio iusticiȩ cũ iniquitate

Expanded text:
stantia, adipisci scientiam spiritalem. nemo enim in uas faetidum atque stantia, adipisci scientiam spiritalem. nemo enim in uas faetidum atque corruptum unguentum aliquod nobile aut mei optimum aut pretiosi quicquam liquoris infundit. facilius enim quamuis odoratissimum myrum semel horrendis inbuta faetoribus testa contaminat quam ut aliquid ex eo suauitatis aut gratiae ipsa concipiat, quia multo citius munda corrumpuntur quam corrupta mundantur. ita igitur et uas pectoris nostri, nisi prius fuerit ab omni faetidissima uitiorum contagione purgatum, non merebitur suscipere illud benedictionis unguentum de quo dicitur per prophetam: sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam Aaron, quod descendit in oram uestimenti eius, nec ilspiritalem et eloquia Scripturarum, quae dulciora sunt super mel et favum , impolluta servabit. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate?
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ audient uerbũ post tergũ monentis. hȩc uia. Ambulate
in ea. neq ad dexterã neq ad sinistrã. Atq ita fiet. ut ñ solũ
om̃ĩs directio ac ineditatio cordis tui. uerũ etiã cunctȩ euaga¬
tiones atq discursus cogitationũ tuarũ. sint tͥ diuinȩ legis
scã & incessabilis ruminatio. Impossibile. ẽ aut̃. hȩc sicut p̾fai
sumꝰ. in exꝑtũ quenquã uł agnoscere uł docere. Nã qui ne ad p
cipiendũ quidẽ capax est. quomͦ erit idoneus ad tiadendume
De quib tam̃ etiã si aliquid docere p̾sũp̾serit: in efficax ꝓculdu¬
bio & inutilis usq ad aures tantũmodo audientiũ eiꝰ sermo ꝑ
ueniet. Cor aut̃ eoꝵ penetrare ñ poterit. inertia oꝑũ & infru¬
ctuositate suȩ ꝓditꝰ uanitatis. quia ñ de thesauro bonȩ ꝓmitur
c̃scientiȩ. sed de in ani p̃sũptione iactantiȩ. Impossibile nanq
est. immundã animã quantalibet desudauerit lectionis in¬

Expanded text:
ntis: haec uia, ambulate in ea neque ad dexteram neque ad sinistram. atque ita fiet ut non solum omnis directio ac meditatio cordis tui, uerum etiam cunctae euagationes atque discursus cogitationum tuarum sint tibi diuinae legis cta et incessabilis ruminatio. Inpossibile est autem haec sicut praefati sumus inexpertum quemquam uel agnoscere uel docere. nam quercipiendum quidem capax est, quomodo erit idoneus ad tradendum? De quibus tamen etiamsi aliquid docere praesumpserit, inefficax proculdubio et inutilis usque ad aures tantumueniet, cor autem eorum penetrare non poterit inertia operum et infructuositate suae proditus uanitatis, quia non de thesauro bonae promitur conscientiae, sed de inani praesumptione iactantiae. inpossibile namque est inmundam animam, quantalibet desudauerit lectionis in
Abbreviated transcription (Latin):
extolli ilictoria. similit̾ monet. Nec postquã comederis inqͥt et
saclatꝰ domꝰ pulchras. edificaueris &e in habitaueris in eis.¬
habuerisq arnita & ouiũ greges. argenti & auri cunctarũq uerũ. copabn ele

Expanded text:
extolli uictoria similiter Monet: ne postquam comederis, inquit, et extolli uictoria similiter Monet: ne postquam comederis, inquit, et satiatus domus pulchras aedificaueris, et habitaueris in eis,habuerisque armenta et ouium greges, argenti et auri, cunctarumque rerum copiam, ele
Abbreviated transcription (Latin):
de illa qua absolui desiderat passione merebit᷑ obtinere uictoriã. quise
indignũ purgationis ꝓ̃mio. alioꝵ facit contagio intioꝵ: Sedcũ pͥncipuł
nrĩ cordis intentio. uelut specialẽ sibi pugnã aduersus unã exceꝑit pis¬
sionẽ : ꝓipsa orabit attentius. peculiari sollicitudine ac studio supplicans
ut eã diligentiꝰ obseruare & ꝑ hȩc celerẽ mereat᷑ obtinere uictoriã. Huno
nanq nos ordinẽ proclioꝵ exercere debere. nec tam̃ de nrã uirtute cn¬
fidere: etiã legis lator his docet uerbis. Nontimebis eos quia dñs ds tuꝰ in
medio tui est᷑. d̃s magnꝰ & t̾ribilis ipse consumet nationes has incons¬
pectutuo paulatim. atq ꝑ partes. Non poteris eos delere parit̾. ne forte
multiplicentur conera te bestiȩ t̾rȩ. Dabitq eas dñs ds̃ tuus in conspectu
tuo. & int̾ficiet illas donec penitꝰ deleancur. Sedneq debere nos in eoꝵ

Expanded text:
de illa qua absolvi desiderat passione merebitur obtinere victoriam, qui se de illa qua absolvi desiderat passione merebitur obtinere victoriam, qui se indignum purgationis praemio aliorum facit contagio vitiorum? Sed cum principalis nostri cordis intentio velut specialem sibi pugnam adversus unam exceperit passionem, pro ipsa orabit attentius peculiari sollicitudine ac studio supplicans, ut eam diligentius observare, et per haec celerem mereatur obtinere victoriam: hunc namque nos ordinem praeliorum exercere debere, nec tamen de nostra virtute confidere, etiam legislator his docet verbis: Non timebis eos, quia Dominus Deus tuus in medio tui est. Deus magnus et terribilis, ipse consumet nationes has in conspectu tuo paulatim atque per partes. Non poteris delere eas pariter, ne forte multiplictuo: et interficiet illos donec penitus deleantur. Sed neque debere nos in eorum
Abbreviated transcription (Latin):
suerunt. qđ expectacuili genꝰ uulgo pancarpũ nuncupant᷑. Hi fers
quascunq fortiores robore uł feritatis rabie conspexerint diriors
uersus eas pͥmȩ congressionis certam̃ arripiunt. Quib extinctis: p¬
liquas quȩ minꝰ t̾ribiles minꝰq uehementes sunt: exitufaciliore ꝓstinu
Ita & uitiis semꝑ robustiorib suꝑatis. atq infirmiorib succedentib
parabit᷑ nobis absq ullo discrimine ꝑfecta uictoria. Nectam̃ putandũ.¬
qđ pͥncipalit̾ qͥs contra unũ dimicans uitiũ & uelut incautius alioꝵ teli
ꝓspiciens. in opinato ictu faciliꝰ ualeat sauciari. Qd nequaquã fiet. Impsil¬
le nanq ÷. eũ qͥ ꝓ cordis sui mundatione sollicitꝰ. erga impugnationem
uitii cuiꝰlib& intentionẽ suȩ m̃tis armauerit. aduersus ꝗteraquoq uitui
generalẽ quendã horrorẽ & custodiã similẽ ñ habere. Quo enĩ modoł¬

Expanded text:
nsuerunt, quod spectaculi genus uulgo pancarpum nuncupatur. hi, inqunsuerunt, quod spectaculi genus uulgo pancarpum nuncupatur. hi, inquam, feras quascumque fortiores robore uel feritatis rabie conspexerint dirioree, aduersus eas primae congressionis certamen adripiunt, quibus extinctis reliquas, quae minus terribiles minusque nebementes sunt, exitu faciliore prostemunt. ita et uitiis semper robustioribus superatis atque infirmioribus succedentibus parabitquod principaliter quis contra unum dimicans vitium, et velut incautius aliorum tela prospiciens, inopinato ictu facilius valeat sauciari, quod nequaquam fiet; impossibile namque est eum qui pro cordis sui emundatione sollicitus erga impugnatuitii cuiuslibet intentionem suae mentis armauerit, aduersus cetera quoque uitia generalem quendam horrorem et custodiam similem n
Abbreviated transcription (Latin):
cordis suspiria crebraq gemituũ tela contorquens. aduersus illud
uigiliarũ labores ac meditationẽ sui cordis impendens.
indesientes quoq oritionũ fletꝰ addm̃ fundens. & impugnations
extinctionẽ abillo sperialit ac iugit̾ poscens. Impossibile nanq¬
stria uł labore ꝓprio. uictoriã certaminis sem& obtinere ñ posseu
tam̃ ut ualeat emundari necesse sit eũ die noctuq in om̃i curi &
licitudine ꝑmanere. Cumq se abea senserit absolutũ: rursus litebis¬
sui cordis simili intentione ꝑlustret: & excipiat sibi quã int̾ reliou
ꝑspexerit diriorẽ. atq aduersus eã specialius om̃a sp̃s arma cõnu
quia & mens triũphoꝵ ꝓcessu reddit᷑ fortior. & infirmiorũ pugna
succedens ꝓmptiorẽ ei ꝓuentũ faciet proelioꝵ. ut fieri solet ab i is qͥon
regib: mundi huiꝰ om̃igenis congredi bestiis pͣmioꝵ contẽplatione eo¬

Expanded text:
cordis suspiria crebraque gemituum tela contorquens, aduersus illud cordis suspiria crebraque gemituum tela contorquens, aduersus illud uigiliarum labores ac meditationes sui cordis inpendens, indesinentes quoque orationum fletus ad deum fundens et inpugnationis suae extinctionem ab illo specialiter ac iugitndustria vel labore proprio victoriam certaminis semet obtinere non posse; cum tamen, ut valeat emundari, necesse sit eum die noctuque se in omni cura et sollicitudine permanere, cumqsui cordis simili intentione perlustret et excipiat sibi quam inter reliquas perspexerit diriorem atque aduersus eam specialius omnia spiritus arma cquia et mens triumphorum processu reddetur fortior et infirmiorum pugna succedens promptiorem ei prouentum faciet proeliorum: ut fieri solet ab his qui coram regibus mundi huius omnigenis congredi bestiis praemiorum contemplatione co
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑbiȩ genera sunt duo. ẜrimũ carnale. Scd̃m sp̃uale. Qđ etiã ꝑniciosius
÷: Illos nanq specialius impugnat: quos in quibusdã uirtutib ꝓfe¬
cisse reppererit. uec gͥ õctouicia. cũ om̃e hominũ genꝰ pul¬
sent: non tam̃ uno modo impetunt cunctos. In alio nanq sp̃s for¬
nicationis locũ obtinet principalẽ. in alio suꝑequitat furor. In alio
coenodoxia uindicat ty rannidem. in alio aicẽ suꝑbia tenet. & cũ con¬
stet om̃s abom̃ib impugnari : diuerso tam̃ modo & ordine singuli
laboramꝰ. Quã obrẽ ita nobis aduersus hȩc arripienda sunt priba:
ut unusquisq uiciũ quo maxime infestatur explorans. aduersus illud
arripiat pͥncipale certam̃. om̃em curã mentis ac sollicitudinẽ erga
illius impugnationẽ obseruationẽq defigens. aduersus illud coti¬
diana ieiuniorũ dirigens spicula. contra illud cunctis momentis

Expanded text:
superbiae genera sunt duo: primum carnale, secundum spiritale, quod etiam perniciosius superbiae genera sunt duo: primum carnale, secundum spiritale, quod etiam perniciosius est. illos namque specialius inpugnat, quos in quibusdam uirtutibus profecisse reppererit. Haec igitur octo uitia cum omne hominum genus pulsent, non tamen uno modo inpetunt cunctos. in alio namque spiritus fornicationis locum obtinet principalem, in alio superequitat furor, ia alio cenodoxia uindicat tyrannidem, in alio arcem superbia tenet. et cum constet omnes ab omnibus inpugnari, diuerso tamen modo et ordine singuli laboramus. Quamobrem ita nobis aduersus haec adripienda sunt proelia, ut unusquisque uitium quo maxime infestatur explorans aduersus illud adripiat principale certamen, omnem curam mentis ac sollicitudinem erga illius inpugnationem obseruationemque defigens, aduersus illud cotidiana ieiuniorum dirigens spicula, contra illud cunctis momentis
Abbreviated transcription (Latin):
usaet rei figura quadiximꝰ. suꝑueniente coenoderia urtiũ forni¬
cacior is efesudi. pulchne satis in rognorũ libro ac signanit expͥmit᷑.
ibi popłin istaelẽ. a nechao rege egypti captiuatũ ascendens nabu¬
abo donosor rex assiriorũ de finib egypti adsiã transtulit regionẽ.
sbadon nut eos libertati pristinȩ & genitali restitueret regioni.
sediut a dsuas ab duceret t̾ras. longius asportandos quã fuerant in
tra egi pti captiuati. Quȩ figura in hoc quoq competent᷑ aptabitur
icet enĩ tolerabilius sit. coenodaxiȩ quã fornicationis uicio deseruire:
difficilus tamen a coenodaxiȩ dominatione disceditur. Quodã mͦ
enĩ longiore itineris spacio captiuus ab ductus. laboriosius ad genita¬
le solũ & libertatẽ patriȩ reuertitur. Meritoq adeũ increpatio illa
ꝓphica dirigitur. Quare inueteratus es int̾ra aliena: Recte si quidẽ

Expanded text:
Hujus autem rei figura, qua diximus superveniente cenodoxia vitium forniHujus autem rei figura, qua diximus superveniente cenodoxia vitium fornicationis excludi, pulchre satis in Regum libro ac signanter exprimitur, ubi populum Israelem a Nechao rege Aegypti captivatum ascendens Nabuchodonosor rex Assyriorum de finibus Aegypti ad suam transtulit regionem, scilicet non ut eos libertati pristinae et genitali restised ut ad suas abduceret terras longius asportandos quam fuerant in terra Aegypti captiuati. quae figura in hoc quoque conpetenter aptabitur. licet enim tolerabilius sit cenodoxiae quam fornicationis uitio deseruire, difficilius tamen a cenodoxiae dominatione disceditur. quodammodo enim longiore itineris spatio captiuus abductus laboriosius ad genitale solum et libertatem patriam reuertetur, meritoque ad eum increpatio illa prophetica dirigetur: quare inueteratus es in terra aliena? recte siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
uix ualeat post ruinã. Quẽ sensũ ex ꝑsona dĩ unꝰ ꝓpħarũ ele¬
gant̾ exp̃ssit. dicens. ꝓpt̃ me longe faciã furorẽ meũ. & laude
mea infrenabo te ne intereas. Id÷ ut dũ coenodaxiȩ̨ laudibus
cõpediris. nequaquã ad inferni ꝓfunda ꝓcurras. & irreuocabilit̃
mortaliũ peccatorũ consũmatione mergaris. Nec mirũ tantam
passioni huic inesse uirtutẽ. ut irruentẽ quẽpiã infornicationis
labẽ ualeat refrenare: cũ sit multoꝵ exꝑimentis sepissime cõꝓ¬
batũ. qđ ita eũ quẽ semel ueneni sui peste corruꝑit infatigabi¬
lem reddat. ut faciat ab eo nebiduana qͥdẽ ieuinia uł triduana
sn sboro co usie nunc aut tanta se famer cciã ab hora terri a
ao oate rua ins eienio pulsaret᷑. qͥ ieoenobis ebidoma dib ante¬
on sorotce ionam sepe contenens non sensissec esuriem: inesponatt
duas menulsuem se uunii tui testis. qui te suis laudib nutriat atꝙ

Expanded text:
uix ualeat post ruinam. quem sensum ex persona dei unus prophetarum eleuix ualeat post ruinam. quem sensum ex persona dei unus prophetarum eleganter expressit dieens: propter me longe faciam furorem meum: et laade mea infrenabo te, ne intereas, id est ut dum eenodoxiae laudibus conpediris, nequaquam ad inferni profunda procurraa et inreuocabiliter mortalium peccatorum consummati- ODe mergaris. nec mirum tantam passioni huic inesse uirtutem, ut inraentem quempiam in fornicationis labem ualeat refrenare, cum sit multorum experimentis saepissime conprobatum, quod ita eum quem semel ueneni sui peste corruperit infatigabilem reddat, ut faciat ab eo ne biduana quidem ieiunia uel triduana sine labore tolerasse, nunc autem tanta se fame etiam ab hora tertia ab hora tertia in eremo pulsaretur, qui in coenobio hebdomadibus integris refectionem saepe contemnens, non sensisset esuriem, respondit: Quia nullus hic est jejunii tui testis qui te suis laudibus nutriat atq
Abbreviated transcription (Latin):
sõnũ p̃cipitat ȩstuantes. aliud qđ cellã deserere &x fugere cohant᷑
oenodoxia licet multiformis ac multiplex sit. & indiuersas
species diuidatur : genera tamĩ eiꝰ sunt duo. Primũ. quo ꝓ carna¬
cultis desiderio uanȩ laudis inflamur: Una retam̃ coenodoxia
utilit̾ abincipientib sumitur. abiis duntaxat qui adhuc uici is
carnalib instigantur. Ut uerbigrã. si illo tempore quo for¬
nicationis sp̃u ꝑurguentur. mente conceperint uł sacerdotalis
officii dignitatẽ. ł opinionẽ cunctoꝵ qua sc̃ĩ & immaculati eb
credant᷑. & ita immundos concupiscentiȩ stimulos quasiturpos
atq indignos ł existimationi suȩ ł illi ordini iudicantes. hac
saltẽ contẽplatione declinent. minore malo id qđ maiꝰ ÷ retun¬
dentes. Satius enĩ ÷ coenodoxiȩ uitio quẽ cunq pulsari. quã in¬
cidere infornicationis ardorem. unde reparari aut ñ ualeat aut

Expanded text:
somnum praecipitat aestuantes, aliud quod cellam deserere ac fugere cohortatur. somnum praecipitat aestuantes, aliud quod cellam deserere ac fugere cohortatur. cenodoxia licet multiformis ac multiplex sit et in diuersas species diuidatur, genera tamen eius sunt duo. primum quo pro carnacultis desiderio uanae laudis inflamur. Vna re tamen cenodoxia utiliter ab incipientibus adsumitur, ab his dumtaxat qui adhuc uitiis carnalibus instigantur, ut uerbi gratia si illo tempore, quo fornicationis spiritu perurguentur, mente conceperint uel sacerdotalis officii dignitatem uel opinionem cunctorum, qua sancti et inmaculati esse credantur, et ita inmundos concupiscentiae stimulos quasi turpes atque indignos uel existimationi suae uel illi ordini iudicantes hac saltim contemplatione declinent, minore malo id quod maios est retundentes. satius enim est oenodoIÎae uitio quemcumque pulsari quam incidere in fornicationis ardorem, unde reparari. ant non ualeat ant
Abbreviated transcription (Latin):
inuobis. & iterũ. Illud aut̃ scitote. qđ om̃is fornicator aut iminundus.
aut auarus. qđ idoloꝵ seruitꝰ ÷. ñ habet hȩreditatẽ in regno xp̃i &
dĩ. Quȩtria ut a nobis pari obseruatione caueantur: similis nos
eorũ aregno xp̃i atq una det̾ret exclusio. Phylargiriȩ
genera sunt tria. Primũ: qđ renunciantes diuitiis ac facultatib¬
suis expoliari non sinit. Scd̃m: qđ ea quȩ anobis disꝑsa s̃
ł indigentib distributa. resumere nos maiore cupiditate psu¬
adet. Terciũ : qđ ea quȩ ne antea quidẽ possedimꝰ. desiderari
adquiriue compellit. Irȩ genera sunt tria. Unũ qđ exandese
aut̃ deponite inquit & uos om̃ia. irã. indignationẽ: Terciũ qđ
iore dampnanda:  risticiȩ genera sunt duo: hnũ qđ uł iracun¬
dia desinente. uł de illato damno ac desiderio ꝓ̃pedito caslatq
generat᷑. Aliud. qđ de igrationabili mentis anxietate seu des¬
peratione descendit. Acidiȩ genera sunt duo. Unũ qđ add

Expanded text:
icator aut inmundus aut auarus, quod est idolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. quae tria ut a nobis pari obseruatione caueantur, similis nos eorum a regno Christi atque una deterret exclusio. filargyriae genera sunt tria. primum quod renuntiantes diuitiis ac facultatibsuis spoliari non sinit. secundum quod ea, quae a nobis dispersa sunt uel indigentibus distributa, resumere nos maiore cupiditate persuadet. tertium quod ea, quae ne antea quidem possedimus, desiderari adquiriue conpellit. irae genera sunt tria. unum quod exardeslus: nunc autem deponite, inquit, et uos omnia, iram, indignationem. tertium quod rore damnanda. tristitiae genera sunt dao. unum quod uel iracundia desinente uel de inlato damno ac desiderio praepedito cassatoque generatur, aliud quod de inrationabili mentis anxietate seu desperatione descendit. acediae genera sunt duo. unum quod ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficit generis humani. Non enĩ ꝓuentꝰ considerandus ÷ oꝑis. s
operantis affectꝰ. Qua ꝓpt̃̾ hȩc deb̾et in nob̾ definitio immobilit̾
custodiri: qđ nulli malũ abalio possit inferri. nisi qͥ illud igna¬
uia sui cordis acpusillanimitate contraxerit. hanc eandẽ sententi
beato apło uno uersiculo c̃firmante. Scimꝰ aut̃. qm̃ diligentib
dm̃ omĩa cooꝑant᷑ in bonũ. Dicens enĩ. omĩa cooperantur adbo¬
nũ: uniuersa ñ solũ quȩ ꝓspera uerũ etiã quȩ putant᷑ aduersa:

Expanded text:
generis profecit humani. non enim prouentus considerandus est operis, sed generis profecit humani. non enim prouentus considerandus est operis, sed operantis adfectus. quapropter haec debet in nobis definitio inmobiliter custodiri, quod nulli malum ab alio possit inferri, nisi qui illud ignauia sui cordis ac pusillanimitate contraxerit, hanc eandem sententiam beato apostolo uno uersiculo coufirmante: scimus autem quoniam diligentibus deum omnia cooperantur ad bonum. dicens enim omnia cooperantur ad bonum uniu
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. ñ deaffectu eoꝵ qͥ ista cõmittunt. Nec enĩ quis impiꝰ ł iniquus
iccirco impunitꝰ erit: quia malicia sua iusto nocere ñ potuit. Tole¬
rantia enĩ & uirtꝰ iusti. ñ illi qͥ mortẽ ł supplicia intulit. s illi
ꝓficit admercedẽ qui illata sibi pacient̃ excipit. Idõq & hic me¬
rito puniet᷑ ꝓ crudelitatis suȩ uicio. qua malũ uoluit inferre : &
ille nichilominꝰ nichil mali ꝑpessus ÷. quia uirtute animi sui pa¬
tient̃ tẽptationes doloresq sustentans. eaquȩ malo ꝓposito illata s.
ad ꝓfectũ melioris statꝰ & et̾nę uitȩ fecit beatitudinẽ ꝑue̾ntre.
Neq enĩ patientia iob mercadẽ diabolo qͥ eũ illustriorẽ suis tep̾tationi¬
b reddidit. sed illi ipsi qui eas iurilit̾ ꝑtulit. ad quisiuit. Nec iu¬
das ȩt̃ni supplicii immunitate donabit᷑: qͥa ꝓditio eiꝰ ad salutẽ

Expanded text:
mus, non de affectu eorum qui ista conmittunt. nec enim quia impius uel iniquus mus, non de affectu eorum qui ista conmittunt. nec enim quia impius uel iniquus idcirco inpunitus erit, quia malitia sua iusto nocere non potuit. tolerantia enim et uirtus iusti non illi qui mortem uel supplicia intulit, sed illi proficit ad mercedem qui inlata sibi patienter excepit. ideoque et hic merito punietur pro crudelitatis saeuitia, quia malum uoluit inferre, et ille nihilominus nihil mali perpessus est, quia uirtute animi sui patienter temptationes doloresque sustentans ea quae malo proposito inlata sunt ad profectum melioris status et aeternae uitae fecit beatitudinem pertinere. Neque enim patientia Iob mercedem diabolo, quia eum inlustriorem suis temptationibus reddidit, sed illi ipsi qui eas uiriliter pertulit adquisiuit, nec ludas aeterni supplicii inmunitate donabitur, quia proditio eius ad salutem
Abbreviated transcription (Latin):
ille qͥ sustinet. Idõq cũ illata fuerit mors uiro sco: ñ ei malum
illatũ. e̾ẽ. credendũ ÷ sedmediũ quiddã. qđ cũ peccatori malũ sit.
iusto requies & absolutio fit malor. Mors enĩ uito requies. cuiꝰ
abscondita ÷ uia. & idõnec uir iustus exhac aliqđ patit᷑ detrim̾tũ.
qui nichil ꝑtulit noui. sed id qđ ei accessurũ fuerat necessitate
natiue. inimici neqͥcia ñ sine p̃mio uitȩ ꝑennis excepit. ac debitũ
mortis humanȩ qđ in excusabili lege reddendũ ÷. cũ fructu:
uberrimo passionis ac magne remunerationis mercede ꝑsoluit.
Germanus. Ergo si int̾ep̾tus iustus ñ solũ nichil mali ꝑ¬
pessus ÷. sedetiã merced ẽ passionis consequit᷑. quomꝰ in reatum
uocabit᷑. qͥ ñ nocuit mortẽ inferendo sed ꝓfuit: Theodorus.
Ios de ꝓprietate boni maliq uł eiꝰ qđ diximꝰ. ẽẽ. mediũ disputa¬

Expanded text:
ille qui sustinet. ideoque cum inlata fuerit mors uiro sancto, non ei malum ille qui sustinet. ideoque cum inlata fuerit mors uiro sancto, non ei malum inlatum esse credendum est, sed medium quiddam. quod cum peccatori malum sit, iusto requies et absolutio fit malorum. mors enim uiro requies cuius uia abscondita est. et ideo nec uir iustus ex hac aliquod perpetitur detrimentum, quia nihil pertulit noui, sed id, quod ei accessurum fuerat necessitate naturae, inimici nequitia non sine praemio uitae perennis excepit ac debitum mortis humanae quod ineicusabili lege reddendum est cum fructu uberrimo passionis ac magnae remunerationis mercede persoluit. GERMANVS: Ergo si interemptus iustus non solum nihil mali perpessus est, sed etiam mercedem passionis adsequitur, quomodo in reatum uocabitur qui non nocuit mortem inferendo, sed profuit? THEODORVS: Nos de proprietate boni malique uel eius quod diximus esse medium disputa
Abbreviated transcription (Latin):
poni ꝓ afflictionib solent. scđ̾m illud. Et poenituit ds suꝑ
malicia quã locutus ÷ ut faceret eis. & ñ fecit. & iterũ. Quiatu
dñe misericors & miserator. patiens &IIImisericors. & poe¬
ñnullis. ita alius ꝓpħa utiq ñ inuidens salutieorũ sed c̃sulens
imp̃catur. Adde illis mala dñe. adde mala głosis tͣrȩ. & ipse
dñs. Ecce inquit inducã suꝑ eos mala. id ÷ dolores ac uastitates.
quib inp̃senti salubrit̾ castigati. adme quẽ in reb ꝓsperis
contẽpserunt. reuerti tandẽ ac festinare cogantur inuiti: Idõq
hȩc principalia. ẽẽ. mala ñ possumꝰ definire. Multis enĩ ad
bonũ ꝓficiunt. & causas ȩt̾norũ paruint gaudioꝵ. & iccirco
ut ad quęstionẽ ꝓpositã reuertam̃: uniuersa quȩ putantur
mala nobis abinimicis uł aquib cunq aliis irrogari: ñ st̃
credenda mala. ẽẽ. sed media. Non enĩ talia inueniunt᷑ qualia
putat. ẽẽ. ille qͥ intulit animo furibundo. sed qualia senserit

Expanded text:
ituit deus super malitia quam locutus est ut faceret eis, et non fecit, et iterum: quia tu, domine, misericors et miserator, patiens et perquam misericors et paennullis ita alius propheta, utique non inuidens saluti eorum, sed consulens inprecatur: adde illis mala, domine, adde mala gloriosis terrae, et ipse dominus ecce, inquit, inducam super eos mala, id est dolores ac uastitates, quibus in praesenti salubriter castigati ad me, quem in rebus prosperis contempserunt, reuerti tandem ac festinare cogantur. ideoque haec principalia eaae mala non possumus definire: multis enim ad bonum proficiunt et causas aeternorum pariunt gaudiorum. et idcirco, ut ad quaestionem propositam recurramus, uniuersa quae putantur mala nobis ab inimicis uel a quibuscumque aliis inrogari non sunt credenda mala esse, sed media. non enim talia inuenientur qualia putat esse ille qui intulit animo iuribundo, sed qualia senserit
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ efficacius spũalib pascit᷑ theori is. cũ lucidiꝰ reserata sibi cons¬
picit cȩlestia secͣreta. Cũ orationẽ puriꝰ atq alacriꝰ emittit ad
dm̃. cũ ita sp̃s ardore succensꝰ adea quȩ inuisibilia sunt & ȩcna

Expanded text:
cum efficacius spiritalibus pascitur theoriis, cum lucidius reserata sibi conscum efficacius spiritalibus pascitur theoriis, cum lucidius reserata sibi conspicit caelestia sacramenta, cum orationes purius atque alacrius emittit ad deum, cum ita spiritus ardore suc
Abbreviated transcription (Latin):
tinere. ut quȩcunq fuerint illata fiant nob̾ scđ̾m apłm arma
iusticiȩ. Duab nanq partib & ut ita dixerĩ manib. interiorẽ
hominẽ nr̃m subsistere ꝑuidemꝰ. nec quisquã scoꝵ carere hanc
sinistrã quã dicimꝰ potest. Sed inhoc uirtꝰ ꝑfacta discernit᷑: si
utranq in dext̾am bene utendo conuertat. Et ut manifestꝰ hoc
qđ dicimꝰ possit intelligi: habet uir sc̃s dexterã. successus ui¬
delicet sp̃uales. in qua tunc consistit quando feruens sp̃u de¬
sideriis & c̃cupiscentiis om̃ib dominatur. quando ab omi
diabolica impugnatione securꝰ absq ullo labore ac difficul¬
tate uicia carnisꝰ ł respuit ł abscidit. Cũ sullimatꝰ a t̾ra. uni¬
uersa p̃sentia atq t̾rena uelut inanẽ fumũ u̾brãq uacuã
contemplat᷑. & ut mox transitura c̃temnit. Cũ futura ꝑ excessi
m̃tis ñ solũ ardentissime concupiscit. uerũ etiã clariꝰ intuet᷑

Expanded text:
ertinere, ut quaecumque fuerint inlata fiant nobis secundum apostolum arma ertinere, ut quaecumque fuerint inlata fiant nobis secundum apostolum arma iustitia. daabus namque partibus et ut ita dixerim manibus interiorem hominem nostrum subsistere peruidemus, necsinistra quam dicimus potest, sed in hoc virtus perfecta discernitur, si utramque in dexteram bene utendo convertat. Et ut manifestius hoc quod dicimus possit intelligi, habet vir sanctus dexteram, successus videlicet spiritales, in qua tunc consistit quando fervens spiritu desideriis et concupiscentiis omnibus dominatur, quando ab omni diabolica impugnatione securus absque ullo labore ac difficultate uitia carnis uel respuit uel abscidit, cum sublimatus a terra uniuersa praesentia atque terrena uelut inanem fumum umbramque uacuam contemplatur et ut mox transitura contemnit, cum futura per excessum mentis non solum ardentissime concupiscit, uerum etiam clarius intuetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ar diligentib c dm̃ om̃ia coopant᷑ inbonũ: ita de infirmis ꝓ¬
nunciatur acstultis. Om̃a aduersaria uiro insipienti. Nec ꝓspis
enĩ reb ꝓficit. nec em̃dat᷑ aduersis. Eiꝰdẽ nanq uirtutis ÷ tristia
forttẽ colerare: cuiꝰ etiã scđa moderari: & eũ qͥ inimo eorũ suꝑat᷑.
neutrũ sufferre cercissimũ ÷ faciliꝰ tam̃ quis elidi potest ꝓsꝑis:
quã adũsis. Hec enĩ int̾dũ etiã inuitos retinent atq humiliant᷑. &
cõpunctione salub̾rima ł minꝰ peccare faciunt uł enĩdant: Illa uͦ
mollib mentẽ acꝑniciosis extollentia blandim̃tis. securos felicita¬
tis suȩ ꝓuentu. ruina maiore ꝓsternunt. Isti sunt gͦ. qͥ figuraliter
possidere: si ea quȩ ꝓsꝑa sunt dextraq censent᷑. & ea quȩ adũsa
sunt ac sinistra dnr̃. bono rectoq usu ad partẽ fecerimꝰ dext̾rã ꝑ¬

Expanded text:
dicitur: diligentibus deum omnia cooperantur ad bonum ita de infirmis pdicitur: diligentibus deum omnia cooperantur ad bonum ita de infirmis pronuntiatur ac stultis: omnia aduersa uiro insipienti. nec prosperis enim rebus proficit nec emendatur aduersis. eiusdem namque uirtutis est tristia fortiter tolerare, cuius etiam secunda moderari, et eum qui in uno eorum superatur neutrum subferre certissimum est. facilius tamen quis elidi potest prosperis quam aduersis. haec enim interdum etiam inuitos retinent atque humiliant et conpunctione saluberrima uel minus peccare faciunt uel emendant: illa uero mollibus mentem ac perniciosis extollentia blandimentis securos felicitatis suae prouentu ruina maiore prosternunt. Isti sunt ergo qui figuraliteectualiter possidere, si ea quae prospera sunt dextraque censentur et ea quae aduersa sunt ac sinistra dicuntur bono rectoque usu ad partem fecerimus dexteram p
Abbreviated transcription (Latin):
qis pis nobilitate & infamiã euident᷑ ex pressit. queq a sinistris
qus descrosit : ef ficiunt᷑ uiro ꝑfecto arma iusticie. fiullata. sibi
magoammit sustentauerit: Qđ undelicet ꝑhoc dimicans. or istis
mpas quibr in ipugnari putatur aduer sis. tanquã armisuter ado
eisq̃ uelut aitu & gladio scutoq ualidissimo contra illos qui
sic inger: cõmiuntꝰ. ꝓfectũ sue patientiȩ ac uirtittis adqurat. gͥlo¬
lissimũ ẽstantiȩ riũphũ exipsis quȩ loetalit̃ inferunt᷑ capiens
hostui telis. no ꝓspis duntaxat elatꝰ nec deiactus aduersis. sed no¬
ner pl ano acina regia seꝑ incedens. ab illo tranquillitatis stacu ne¬
quaqua leticia suꝑueniente quasi indexterã motꝰ. necingi uentib
Alcersis tristiciaq adominante uelut ad leuã rursꝰ unpulsus sar
enimulta eͥnligentib nom̃ tuũ: & ñ ÷ illis scandalũ. De illis uͦ quip
singulos inciuirrontes casus ꝓcorũ qualitate ac uarietate mutani. ita

Expanded text:
ignobilitatem et infamiam euidenter expressit quaeque a sinistris esse describit, efficiuntur uiro perfecto arma iustitiae, si inlata sibi magnanimiter sustentauerit, quod uidelicet per haec dimicans et istis ipsis quibus inpugnari putatur aduersis tamquam armis utendo eisque uelut arcu et gladio scutoque ualidissimo contra illos qui haec ingerunt conmunitus profectum suae patientiae ac uirtutis adquirat, gloriosissimum constantiae triumphum ei ipsis quae letaliter inferuntur capiens hostium telis, nec prosperis dumtaxat elatus nec deiectus aduersis, sed itinere plano ac uia regia semper incedens, ab illo tranquillitatis statu nequaquam laetitia superueniente quasi in dexteram motus nec ingruentibus aduersis tristitiaque dominante uelut ad laeuam rursus inpulsus. pax enim multa diligentibus nomen tuum: et non est illis scandalum. de illis uero, qui per singulos incurrentes casus pro eorum qualitate ac uarietate mutantur, it
Abbreviated transcription (Latin):
d  ͥs qo ans ia n  alt̾. Formans lucẽ & creans tenebras. fã¬
ciens pacẽ & creans mala. & iterũ. Si ÷ malicia in cuutate.
quam dñs non fecit: T heoDORꝰ N onnunquã solet scri¬
ptura diuina abusiue mala.ꝓ afflictionib ponere. ñ quia p
naturã ꝓprie mala sint. sed scđ̾m hoc qđ abiis sentiantur
mala quib ucilit̃ inferunt᷑. Hominib & enĩ disputans diui¬
na censura. nocesse ÷ ut humanis uerbis & affectib elo quatur.
& enĩ sectio ł ustio salutaris quȩ illis qͥulcerũ contagione putrefa
ti sunt. pie infertur a medico. mala a tolerantib creditur. Nec
equo calcar nec em̃datio suauis est delinquenti. Om̃is enĩ dis¬
ciplina i is qͥerudiunt᷑ amara sentit᷑ ad p̃sens. sic̃ apłs dicit.
mĩs aut̃ disciplina in p̃senti ñ iudet᷑. ẽẽ. gaudii sed meroris.¬

Expanded text:
lucem, et creans tenebras, faciens pacem, et creans mala, et iterum: si est malitia in ciuitate quam dominus non fecit? . THEODORVS: Nonnumquam solet scriptura diuina abusiue mala pro adflictionibus ponere, non quia per naturam proprie mala sint, sed secundum hoc quod ab his sentiantur mala quibus utiliter inferantur. hominibus etenim disputans diuina censura necesse est ut humanis uerbis et adfectibus eloquatur. etenim sectio uel ustio salutaris, quae illis qui ulcerum conti sunt pie infertur a medico, mala a tolerantibus creditur; nec equo calcar, nec emendatio suavis est delinquenti. Omnes etiam disciplinae his qui erudiuntur amarae sentiuntur ad praesens, sicut Apostolus dicit: Omnis aut
Abbreviated transcription (Latin):
pelagiis quęstionũ. qđ p̃sentis horȩ breuitas non sinit transmeari:
cõmodius reor ut cã futurȩ noctis indagini reseruemꝰ. quo et
mͥ subhuiꝰ questionis occasione de ur̃o ꝓpensiore colloquio lȩ¬
ticia sp̃ualis ac fructus uberior conferatur: & ꝓpositarũ quȩsti¬
possimꝰ. Quã obrẽ soporis modicũ degustantes. decutiam obre¬
pentem oculis nr̃is uicina iã luce corp̾orẽ. ac deinceps parit̾
ad xcłam ꝓcedentes. qm̃ nos hoc facere dominici diei solennitas
cõmon& reuersi post synaxin. ea quȩ dñs ad instructionẽ c̃¬
munẽ ꝓdesiderio urõ largitꝰ fuerit. duplicato gaudio conferemꝰ.

Expanded text:
pelagus quaestionum, quod praesentis horae breuitas non sinit transmeari, pelagus quaestionum, quod praesentis horae breuitas non sinit transmeari, commodius reor ut eam futurae noctis indagini reseruemus, quo et mihi sub huius quaestionis occasione de uestro propensiore conloquio laetitia spiritalis ac fructus uberior conferatur, et propositarum quaestipossimus. quamobrem soporis modi- cum degustantes discutiamus obrepentem oculis nostris uicina iam luce torporem, ac deinceps pariter ad ecclesiam procedentes, quoniam nos hoc facere dominici diei sollemnitas commonet, reuersi post synaxin ea, quae dominus ad instructionem communem pro desiderio uestro largitus fuerit, duplicato gaudio conferemus.
Abbreviated transcription (Latin):
on quidẽ ambigimꝰ. illos quosq ordines quos apłs dinumerat
adistos referri. Quia ñ ÷ nobis colluctatio aduersus carnẽ & sangui
nem. sed aduersus principatꝰ. aduers potestates. aduersꝰ mundi
rectores tenebrarũ harũ. contra sp̃ualia nequitiȩ incęlestibꝰ. Uolu¬
mꝰ tam̃ nosse unde hȩc sit tanta int̾ eos differentia. uł quẽ ad modũ
tanti nequiciȩ extiterint gradus. An adhoc creati sunt ut hos ordines
maliciȩ sortirentur & quodãmͦ huic maliciȩ militarent. SeR ENꝰ
Quanquã ꝓpositiones uiẽ totũ tẽpus nocturnȩ quietisita nr̃is fu¬
rentur obtutibꝰ. ut apꝓpinquantis auioiȩ nequaquã uiciniam
sentiamꝰ. & usq adortũ solis insatiabilit̃ collationis huiꝰ uerba
contexere ꝓuocem: tam̃ qnĩ absolutio ꝓpositȩ questionis cũ coe¬
pit indagari. in quoddã amplissimũ ac ꝓfundissimũ nos educ&

Expanded text:
Non quidem ambigimus illos quoque ordines quos apostolus enumerat Non quidem ambigimus illos quoque ordines quos apostolus enumerat ad istos referri, quia ates, aduersus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in caelestibus. uolumus tamen nosse unde haec sit tanta inter eos differentia, uel quemadmodum tanti nequitiae extiterint gradus? an ad hoc creati sint, ut hos ordines malitiae sortirentur et quodammodo huic nequitiae militarent? SEBENVS : Quamquam propositiones uestrae totum tempus nocturnae quietis ita nostris furentur obtutibus, ut adpropinquantis aurorae nequaquam uiciniam sentiamus et usque ad ortum solis insatiabiliter conlationis huius uerba contexere prouocemur, tamen quoniam absolutio propositae quaestionis, cum coeperit indagari, in quoddam amplissimum ac profundissimum nos educit
Abbreviated transcription (Latin):
struciones. qui hericii designantur. qui aspis. qui basiliscus in
psalmo. qͥ leo. qͥ draco. quiue scorpius in ȩuuangło nuncupet᷑. qͥ
princeps mundi huiꝰ. qͥ rectores harũ tenebrarũ. quęue spũalia
fortuito indita illis debemꝰ accipere: sed significatione istarũ ferarũ.
quȩ apud nos ł minus noxiȩ uł magis ꝑniciosȩ sunt. illorũ fero¬
citates rabiesq distingui. & ex similitudine nequicię uirulentȩ
seu principatus. quẽ istis int̾ cęteras feras siue serpentes quȩdã ex¬
cellentia maliciȩ suȩ confert. illos quoq eorũ uocabulis nuncupari
Ut scilicet alius quidẽ obuehementiã furoris & rabiẽ ferocitatis suȩ
leonis appellationẽ. alius basilisci obillud mortiferũ uirꝰ qđ pri¬
usquã senciatur interimit. alius uͦ ob teporẽ maliciȩ suȩ onocentauri
aut hericii nomen strucionisue sortitus est. Germanus.

Expanded text:
strathiones, qui hericii designentur, qui aspis, qui basiliscus in strathiones, qui hericii designentur, qui aspis, qui basiliscus in psalmo, qui leo, qui draco, quiue scorpios in euangelio nuncupetur, qui princeps mundi huius, qui rectores harum tenebrarum quaeue spiritalia fortuito indita illis debemus accipere, sed significatione istarum ferarum, quae. apud nos uel minus noxiae uel magis perniciosae sunt, illorum ferocitatee rabiesque distingui et ex similitudine nequitiae uirolentae seu principatus, quem istis inter ceteras feras siue serpentes quaedam excellentia malitiae suae confert, illos quoque eorum uocabulis nuncupari, ut scilicet alius quidem ob uehementiam furoris et rabiem ferocitatis suae leonis appellationem, alius basilisci ob illud mortiferum uirus quod priusquam sentiatur interimit, alius uero ob teporem malitiae suae onocentauri ant hericii nomen struthionisue sortitus sit. GERMANVS:
Abbreviated transcription (Latin):
phemias hominibꝰ inspirare. Cuiꝰ rei etiã nos testes sumꝰ. qͥ audiuimꝰ
aꝑtissime demonẽ c̾fitentẽ. ꝑ arriũ & eunomiũ se impietatẽ sacrileti
dogmatis edidisse. Qđ etiã in quarto regnoꝵ libro. unũ ex isde irlis
manifeste legimꝰ p̃dicantẽ. Egrediar inquit. & ero sp̃s mendax
in ore om̃iũ ꝓpħarũ eiꝰ. De quibꝰ apłs arguens illos qui ab ipsis
decipiunt᷑. ita infert. Attendentes spiritibꝰ seductoribꝰ. & doctri¬
nis demonioꝵ in hẏpocrisi loquentiũ mendatiũ. Esse aũt & alia¬
inquiens fornicationis decepit eos. & fornicati sunt a dõ suo Noce¬
nos quoq siue diurnos ac meridianos demones. similit̾ scriptura¬
rũ auctoritas doc&. De quorũ diuersitate ꝑlongũ ÷ si uolumꝰ om̃a
scripturarũ uolumina ꝑscrutantes singillatĩ ꝑcurrere. qͥꝑ ꝓpħam
onocentauri. qui pilosi. quȩ sirenȩ. quȩ lamię. quȩ ululȩ. qui

Expanded text:
phemias hominibus inspirare. cuius rei etiam nos testes sumus, qui audiuimus phemias hominibus inspirare. cuius rei etiam nos testes sumus, qui audiuimus apertissime daemonem confitentem per Arrium et Eunomium se impdogmatis edidisse. Quod etiam in tertio Regum libro unum ex iisdem ipsis manifeste legimus praedicantem: Egrediar, inquit, et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus . De quibus Apostolus arguens illos qui ab ipsis decipiuntur, ita infert: Attendentes spiritibus seductoribus, et doctrinis daemoniorum in hypocrisi loquentium mendacium . Esse autem inquiens, fornicationis decepit eos, et fornicati sunt a Deo suo . Nocturnos quoque sive diurnos ac meridianos daemones similiter Scripturarum auctoritas docet. de quorum diuersitate perlongum est si uolumus omnia scripturarum uolumina perscrutantes singillatim percurrere, qui per prophetam onocentauri, qui pilosi, quae sirenae, quae lamiae, quae ululae, qui