comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autem dicit scdm sp̃m sanctificationis ex resurrecti¬
one mortuorum: idest quia sp̃s donum acceꝑunt
post eius resurrectionem. Mortuorum uero resur¬
rectionem memorat: quia in ipso omnes crucifixi
uobis spũalem imꝑtiar: dilectionem dei scilicet &
ꝓximi. ut ꝑ caritatem xp̃i gentibus in euuangłium
reuelatur ira dei de celo suꝑ omnem impieratem:¬
& cetera. ait & salomon de sapientib mundi. Si
enim tantum potuerunt scire. ut possent scłm
estimare: quomodo ipsius mundi dñm & creatorẽ
non facilius inuenerunt: Sed quos arguit salomon:
non cognouerunt ꝑ creaturam creatorem. Quos
autem arguit apłs cognouerunt. sed grãs non ege¬
runt: & dicentes se esse sapientes stulti facti sunt:¬
& ad colenda simulacra deciderunt. Nam sapien¬
tes gentium quod inuenerint creatorem: manifes¬
cissime idem apłs cum atheniensib loqueretur
ostendit. Qum enim dixisset quia in ipso uiuimus
& mouennuir & sumus: addidit sicut & quidam

Expanded text:
autem ait, Secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum, id est, quia Spiritus donum acceperunt post ejus resurrectionem: mortuorum vero resurrectionem memorat, quia in ipso omnes crucifixi vobis spiritualem impertiar: dilectionem scilicet Dei et proximi, ut per charitatem Christi Gentibus in Evangelium Quod autem dicit, Revelatur ira Dei de coelo super omnem impietatem, etc., ait et Salomon de sapientibus mundi: Si enim tantum potuerunt scire, ut possent aestimare saeculum; quomodo ipsius mundi Dominum et Creatorem non facilius invenerunt ? Sed quos arguit Salomon, non cognoverunt per creaturam Creatorem: quos autem arguit Apostolus, cognoverunt; sed gratias non egerunt, et dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt, et ad colenda simulacra deciderunt . Nam sapientes Gentium quod invenirent Creatorem, manifeste idem apostolus, cum Atheniensibus loqueretur, ostendit. Cum enim dixisset, Quia in ipso vivimus, et, movemur et sumus; addidit, Sicut et quidam
Abbreviated transcription (Latin):
uificabit & mortalia corpora ur̃a ꝑ inhabitantẽ sp̃m eiꝰ
in uobis: iam quartũ gradũ demonstrat ex illis qua¬
tuor quos suꝑiꝰ distinximꝰ. Sed gradus iste. in hac uita
ñ inuenit᷑. Etinet enĩ adspem qua expectamꝰ redẽptio¬
nem corporis nr̃i. quando corruptibile hoc induet ĩ corrup¬
cionẽ: & mortale hoc induet inmortalitatẽ. Ibi pax per-¬
fecta est: quia nichil molestiarũ aĩa de corpore patitur
iam uiuificato. & incelestẽ qualitatẽ mutato. Quod¬

Expanded text:
vificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus vificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus in vobis, jam quartum gradum demonstrat ex illis quatuor quos superius distinximus . Sed gradus iste in hac vita non invenitur. Pertinet enim ad spem qua exspectamus redemptionem corporis nostri, quando corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem . Ibi pax perfecta est, quia nihil molestiarum anima de corpore patitur jam vivificato, et in coelestem qualitatem immutato.
Abbreviated transcription (Latin):
cum hoĩe: & ne hec amnittant᷑ timet᷑. quȩ quandoq
amittenda sunt. Non potest autẽ talis prudentia
legi dei obtẽꝑare: sed tunc obtemꝑat᷑ legi cũ hec pru¬
dentia extincta fuerir: ut ei succedat prudentia sp̃s.
lis timor. adem nãq aĩe natura & prudentiam
carnis habet cum inferiora sectat᷑: & prudentiã sp̃s
cum suꝑiora eligit. quẽadmodũ aquȩ natura & frigore
congelascit. & calore soluit᷑. Sic gͦ dictũ est legi dei ñ est
subiecta prudencia carnis. nec enĩ potest: quomͦ recte di¬
ceretur. niũe non posse calefacere neq enĩ potest. sed cũ
peccatũ: sp̃s autẽ uita est ꝓpt̾ iusticiã. corpus mortuum
dicit᷑ mortale. Ex ipsius enĩ mortalitate indigñtia rerũ
terrenarũ sollicitat aĩam. & queda desideria excitat. qͥb
ad peccandũ non obtẽꝑat: qͥ iã mente seruit legi dei. Qd̃¬
autẽ ait. si sp̃s eius qͥ suscitauit ib̃m xp̃m amortuis. ui¬

Expanded text:
cum homine; et ne haec amittantur timetur, quae quandoque cum homine; et ne haec amittantur timetur, quae quandoque amittenda sunt. Non potest autem talis prudentia Legi Dei obtemperare. Sed tunc obtemperatur Legi, cum haec prudentia exstincta fuerit, ut ei succedat prudentia spiritlis timor. Eadem namque animae natura et prudentiam carnis habet, cum inferiora sectatur; et prudentiam spiritus, cum superiora eligit: quemadmodum eadem aquae natura et frigore congelascit, et calore resolvitur. Sic ergo dictum est, Legi Dei non est subjecta prudentia carnis; nec enim potest; quomodo recte diceretur, nivem non posse calefieri; neque enim potest: sed cum peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam; Corpus mortuum dicitur, mortale. Ex ipsius enim mortalitate indigentia rerum terrenarum sollicitat animam, et quaedam desideria excitat, quibus ad peccandum non obtemperat qui jam mente servit Legi Dei. rtuis, vi
Abbreviated transcription (Latin):
eo iam ñ appeterent᷑ temporalia bona ne metuerent᷑ tẽpo¬
ralia mala: inqͥb carnalis erat prudencia illa inqua un-¬
pleri legis p̾cepta ñ poterant. Hȩc aut̃ẽ prudentia in hõie
dñico destructa & ablata iusticia legis implet᷑. cũ scd̾m
carnem non ambulat᷑ sed scd̃m sp̃m. Unde uerissime dic¬
tum est: non ueni legẽ soluere sed adimplere. Plenitu
subiecta. nec enĩ potest: ostendit qͥd dixerit inimica.
ne qͥs putaret tanquã ex aduerso pͥncipio aliquam
naturã quã non condidit deus inimicitias aduersꝰ
dm̃n exercere. Inimicus ergo dei dicit᷑ qͥ legi ipsius non
obtẽꝑat: & hoc carnis prudentia id est cũ appecit tẽpo-¬
ralia bona. & timet tẽporalia mala. Definicio enĩ pru-¬
dentiȩ: in appetendis bonis & uitandis malis expli¬
cari solet. Quappt̾ recte apellat apll carnis pruden-¬
tiam qua hȩc appetunt᷑. ꝓmagnis bonis quȩ ñ ꝑseuerãt

Expanded text:
eo jam non appeterentur temporalia bona, nec metuerentur tempoeo jam non appeterentur temporalia bona, nec metuerentur temporalia mala, in quibus carnalis erat illa prudentia, in qua impleri Legis praecepta non poterant. Hac autem prudentia in homine Dominico destructa et ablata, justitia Legis impletur, cum secundum carnem non ambulatur, sed secundum spiritum. Unde verissime dictum est, Non veni Legem solvere, sed implere . Plenitusubjecta; nec enim potest, ostendit quid dixerit, inimica: ne quis putaret tanquam ex adverso principio aliquam naturam, quam non condidit Deus, inimicitias adversus Deum exercere. Inimicus ergo Dei dicitur, qui Legi ipsius non obtemperat, et hoc per carnis prudentiam, id est, cum appetit temporalia bona, et timet temporalia mala. Definitio enim prudentiae in appetendis bonis et vitandis malis explicari solet. Quapropter recte appellat Apostolus carnis prudentiam, qua haec appetuntur pro magnis bonis, quae non perseverant
Abbreviated transcription (Latin):
eadem ipsa precepta legis ꝓptẽa ñ impleta quãuis essent
implenda. qm̃ qͥb data erat lex ante gr̃am. dechti erant
carnalib bonis. Et ex his beatitudinẽ adqͥrere cupiebant:
neq metuebant nisi cũ talib bonis imminebat aduer-¬
sitas. & ideo cũ illabona temporalia turbarent᷑: facile
recedebant ap̃ceptis legis. Infirmabat᷑ gͦ lex: ñ implen-¬
do qd̃ p̾cipiebat ñ sua culpa sed ꝑcarnẽ. idẽ. eos hoĩes qͥ
carnalia bona appetendo appetendo ñ amabant legis
iusticiã. sed ei temporalia cõmoda p̾ponebant. Ideo libera
litudine uenit carnis peccati. Carni enĩ peccati. debi-¬
ta mors est. Atuͦ illa mors dñi: dignationis fuit ñ debiti.
Et tam̃ hoc quoq apłs peccatũ uocat susceptionẽ morta¬
lis carnis. quãuis ñ peccatͥtis ideo qͥa mortalis tanquã pec¬
catum fecit cũ morit᷑. sedde peccato inqͥt dãpnauit pecca¬
tum in carne. Id enĩ egit mors dñi ne mors timeret᷑. & ex

Expanded text:
eadem ipsa praecepta Legis propterea non impleta, quamvis essent implenda, quoniam quibus data erat Lex ante gratiam, dediti erant carnalibus bonis, et ex his beatitudinem acquirere cupiebant, neque metuebant, nisi cum talibus bonis imminebat adversitas; et ideo cum illa temporalia bona turbarentur, facile recedebant a praeceptis Legis. Infirmabatur ergo Lex non implendo quod praecipiebat; non sua culpa, sed per carnem, id est, eos homines qui carnalia bona appetendo non amabant Legis justitiam, sed ei temporalia commoda praeponebant. Ideo Liberatlitudine carnis peccati. Carni enim peccati debita mors est. At vero illa mors Domini, dignationis fuit, non debiti: et tamen hoc quoque Apostolus peccatum vocat susceptionem mortalis carnis, quamvis non peccatricis, ideo quia immortalis tanquam peccatum facit cum moritur. Sed de peccato, inquit, damnavit peccatum in carne. Id enim egit mors Domini, ne mors timeretur, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
mus & nos naturaliter filii irȩ sicut & ceteri. Qd̃ autẽ dic̃¬
nulla gͦ condẽpnatio ẽ. nc̃ his qͥ st̃ in xp̃o iħu: satis ostendit
condẽpnationẽ non eẽ si existant desideria carnalia. sed
si eis ad peccandũ non obediat᷑. Qd̃ contigit his qͥ sub lege
constituti st̃: ñ dum sub gr̃a. Nam sub lege constituti. ñ
solũ repugnantẽ habent concupiscentiã sed etia captiui
ducunt᷑ cũ obtẽꝑant ei. Non autẽ contigit his qͥ mente

Expanded text:
mus et nos natura filii irae, sicut et caeteri . XLVImus et nos natura filii irae, sicut et caeteri . XLVINulla ergo condemnatio est nunc his qui sunt in Christo Jesu, satis ostendit condemnationem non esse, si existant desideria carnalia, sed si eis ad peccandum non obediatur. Quod contingit his qui sub Lege constituti sunt, nondum sub gratia. Nam sub Lege constituti non solum repugnantem habent concupiscentiam, sed etiam captivi ducuntur, cum obtemperant ei. Non autem contingit his qui mente
Abbreviated transcription (Latin):
captiuaret: ñ eẽt dãpnatio. In eo enĩ est dãpnatio qd̃
obtẽꝑamꝰ. & seruimꝰ desideriis prauis carnalib. Si autẽ
existant. & ñ desint talia desideria: ñ tamen his obedia¬
mus: ñ captiuam᷑. & sub gr̃a iam sumꝰ de qua loqͥt᷑ cum
exclamauerit & implorauerit liberatoris auxilium. ut
Deinde incipit descͥbere hoĩem sub gr̃a constitutũ: qui
tertiꝰ gradus est illoꝵ quatuor quos suꝑiꝰ distinximus.
Adhunc gradum iam ꝑtinet qd̃ statim subiungit. Igit᷑
ego ipse mente seruio legi dei. carne autẽ legi peccati: qͥa
senciendo ad faciendum peccatũ qͥ sub gr̃a constitutus
mente seruit legi dei:carne autẽ legi peccati. Legẽ aut̃ẽ
peccati dicit ex trangressione ade. condicionẽ mortalem
qua mortales factisumꝰ. Exhac enĩ labe carnis concupis-¬
centia carnales sollicitat. & scd̃m hanc dicit alio loco: fui¬

Expanded text:
captivaret, non esset damnatio. In eo enim est damnatio, quod captivaret, non esset damnatio. In eo enim est damnatio, quod obtemperamus et servimus desideriis pravis carnalibus. Si autem existant, et non desint talia desideria, non tamen his obediamus; non captivamur, et sub gratia jam sumus, de qua loquetur cum exclamaverit et imploraverit Liberatoris auxilium, ut minum nostrum. Deinde incipit describere hominem sub gratia constitutum: qui tertius gradus est illorum quatuor quos superius distinximus . Ad hunc gradum jam pertinet quod statim subjungit, Igitur ego ipse mente servio Legi Dei, carne autem legi peccati: quia consentiendo ad faciendum peccatum, qui sub gratia constitutus mente servit Legi Dei, carne autem legi peccati. Legem autem peccati dicit ex transgressione Adae conditionem mortalem, qua mortales facti sumus. Ex hac enim labe carnis concupiscentia carnalis sollicitat, et secundum hanc dicit alio loco: Fui
Abbreviated transcription (Latin):
est: lex qͥdem ab oni criminatione defendit᷑: sed cauendũ
neqͥs arbitret᷑ is uerbis auferri nobis liberũ uoluntatis ar-¬
bitrium. Quod ñ ita ẽ. Nc̃ eñ homo describit᷑ sublege positꝰ
ante grãm. Tunc enĩ peccatis uincit᷑. dũ uiuere iuste uirib
suis conat᷑ sine adiutorio liberantis gr̃e dei. Libero autẽ ar¬
bitrio habet ut credat liberatori & accipiat gr̃ãm. ut iam
eo qͥ eam donat liberante & adiuuante ñ peccet. atq ita
desinat esse sublege: sed cũ lege uł inlege. implens eã cari¬
tate dei qd̃ timore ñ poterat. Qd̃ autẽ ait. uideo aliã legẽ¬
repugnantẽ in menbrismeis legi menti meȩ. & captiuan¬
tem me sub lege peccati que ẽ in m̃bris meis: legẽ pecca¬
n dicit qua qͥsq carnali consuetudine implicatꝰ astringit᷑.
Hanc repugnare ait legi m̃tis suȩ. & se captiuare sublege
peccati unde intelligit᷑ ille homo describi qͥ ñdum ẽ sub
gr̃a. Si enĩ repugnaret tantũ consuetudo carnalis & ñ

Expanded text:
est, satis quidem Lex ab omni criminatione defenditur: sed cavendum, ne quis arbitretur his verbis auferri nobis liberum voluntatis arbitrium, quod non ita est. Nunc enim homo describitur sub Lege positus ante gratiam. Tunvere conatur sine adjutorio liberantis gratiae Dei; in libero autem arbitrio habet, ut credat liberatori et accipiat gratiam, ut jam illo, qui eam donat, liberante et adjuvante, non peccet, atque ita desinat esse sub lege, sed cum lege vel in lege, implens eam charitate Dei, quod timore non poterat. Nunc autem jam non egrepugnantem legi mentis meae, et captivantem me sub lege peccati, quae est in membris meis, legem peccati dicit, qua quisque carnali consuetudine implicatus astringitur. Hanc repugnare ait legi mentis suae, et se captivare sub lege peccati: unde intelligitur ille homo describi, qui nondum est sub gratia. Si enim repugnaret tantum consuetudo carnalis, et non
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ multomagis habundat gr̃a quia utiq in ȩternũ
ꝑ illam uiuitur: temporalit̾ autẽ ꝑ mortẽ adȩ mors
regnauit. uel qd unius delicti condẽpnatione mors
Aliam uͦ differentiã sic explicat dicens. Et ñ sicut ꝑ unũ
peccantem. ita est & donũ. Nam iudicium quidem
ex uno in condep̃nationẽ. grã aut̃ẽ ex multis drlic¬
lis ad iustificationẽ. Ex uno gͦ qd̾ dictũ est subaudit᷑
delicto. qͥa sequit᷑. gr̃a autẽ ex multis delictis. gͦ hȩc
differentia ẽ. qd in adam unũ delictũ dãpnatũ est:
a dño autẽ multa donata sunt. Qd̃ gͦ sequit᷑. ambas
istas differentias tenet: ut explicet᷑ sic. Sieñ ob uniꝰ
nabt̃: ad uitã ȩternã ꝑtinet. Qd̃ autẽ dixit habundan¬
tiam gr̃e accipiunt: ad donacionẽ plultoꝵ ꝑtinet
delictoꝵ. Post explicatas autẽ has difforentia s redit
adformã unde ceꝑat. cuius ordinẽ suspenserat cum
diceret. sic̃ enim ꝑ unũ hoĩem peccatũ intrauit in

Expanded text:
d multo magis abundat gratia, quia utique in aeternum per illam vivitur; temporaliter autem per mortem Adae mors regnavit: vel quod unius delicti condemnatione mors Aliam vero differentiam sic explicat dicens: Et non sicut per unum peccantem ita est et donum. Nam judicium quidem ex uno in condemnationem: gratia autem ex multis delictis, ad justificationem. Ex uno ergo quod dictum est, subauditur, delicto; quia sequitur, gratia autem ex multis delictis. Ergo haec differentia est, quod in Adam unum delictum damnatum est, a Domino autem multa donata sunt. Quod ergo sequitur, ambas istas differentias tenet, ut explicetur sic: Si enim ob unius nabunt, ad vitam aeternam pertinet: quod autem dixit, Abundantiam gratiae accipiunt, ad donationem multorum pertinet delictorum. Post explicatas autem has differentias, redit ad formam unde coeperat, cujus ordinem suspenderat, cum diceret: Sicut enim per unum hominem peccatum intravit
Abbreviated transcription (Latin):
tum ꝑ mandatũ. qd̾ ante mandatũ inuiꝰ erat. quia ubi
pleri legẽ. nisi aspũalib quales facit gr̃a dei. Simił quisq
factus ipsi legi. facile implet qd̃ p̃cipit. nec erit sub illa sed
cũ illa. Is est autẽ qui iã nec capit᷑ temporalib bonis: nec
sub peccato: intelligendum est qd̃ unusqͥsq peccando aĩam
suã diabolo uendidit. accepto tanquã p̾cio dulcedine tẽ
ignoro: potest uideri minꝰ intelligentib contrariũ esse illi
sententiȩ qua dixit. peccatũ ut appartat petcatsi ꝑ bonũ
mͥ oꝑatũ est mortẽ. Quomͦ enĩ apparet siignorat᷑ : Sed igno¬
ro sic dictum hoc loco est: ut intelligat᷑ ñ apprabo. Quomͦ
enĩ tenebrȩ ñ uident᷑. sed lucis cõparatione sentiuntur. Hoc
est autẽ sentire tenebras. qd̃ est ñ uidere: sic & peccatũ qͥa
ñ illustrat᷑ luce iusticiȩ ñ intelligendo dmoscit᷑. sicut te¬

Expanded text:
tum per mandatum: quod ante mandatum minus erat; quia ubi tum per mandatum: quod ante mandatum minus erat; quia ubi pleri Legem, nisi ab spiritualibus, quales facit gratia Dei. Similis enim quisque factus ipsi Legi, facile implet quod praecipit; nec erit sub illa, sed cum illa: is est autem qui jam non capitur temporalibus bonis, nec tem ait, Venumdatus sub peccato, intelligendum est quod unusquisque peccando animam suam diabolo vendit, accepta tanquam pretio dulcedine tignoro, potest videri minus intelligentibus, contrarium esse illi sententiae qua dixit, Peccatum, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem. Quomodo enim apparet, si ignoratur? Sed ignoro, sic dictum est hoc loco, ut intelligatur, non approbo. Quomodo enim tenebrae non videntur, sed lucis comparatione sentiuntur; hoc est autem sentire tenebras, quod est non videre: sic et peccatum, quia non illustratur luce justitiae, non intelligendo dignoscitur, si
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ cognoui. Qd̃ autẽ ait. peccatũ enĩ occasione accepta
ꝑ mandatum fefellit me: & ꝑ illd̃ occidit. ideo dicitͣ ẽ. qͥa
desiderii ꝓlubicio fructus dulcior est. Unde etiam quec̃q
peccata occulte fiunt dulciora sunt: quãuis mortifera ista
dulcedo sit. Inde est qd̃ apd̃ salomonẽ fallacis doctrinȩ
imagine sedens mulier & inuitans ut ad se ueniant
mandatũ inuenta peccati. Quȩ cũ appetit᷑ utiq fallit: &¬
tum ꝑdonũ mͥ oꝑatũ est mortẽ: hic euident̾ ostendit qd̃
suꝑiꝰ dixtrat. sine lege enĩ peccatũ mortuum est. ideo dix¬
isse quia latet. quandoqͥdem nc̃ dicit. non illd̃ bonum
legis. id est ut appareat peccatũ. qd̾ latebat sine lege. Se
enim tunc mortuũ qͥsq cognoscit. cũ illud quod recte
pͥceptũ eẽ confitet᷑ implere non potest: & p̾uaricationis
crumine amplius peccat quã si ñ ꝓhiberet᷑. Hoc est qd̾ in
consequentib dicit. ut fiat supͣ modũ peccator: aut pecca¬

Expanded text:
 Quod autem ait, Peccatum enim, occasione accepta per mandatum, fefellit me, et per illud occidit, ideo dictum est, quia desiderii prohibiti fructus dulcior est. Unde etiam quaecumque peccata occulte fiunt, dulciora sunt: quamvis mortifera ista dulcedo sit. Inde est quod apud Salomonem fallacis doctrinae imandatum inventa peccati, quae cum appetitur, utique fallit, num mihi operatum est mortem, hic evidenter ostendit, quod superius dixerat, Sine Lege enim peccatum mortuum est , ideo dixisse, quia latet: quandoquidem nunc dicit, non illud bonum,Legis, id est, ut appareret peccatum quod latebat sine Lege. Tunc enim se mortuum quisque cognoscit, cum illud quod recte praeceptum esse confitetur, implere non potest; et praevaricationis crimine amplius peccat, quam si non prohiberetur. Hoc est quod in consequentibus dicit, Ut fiat supra modum peccator aut pecca
Abbreviated transcription (Latin):
minem. s ꝑ iħm xp̃m & deum patrem
qui suscitauit illum a mortuis & qui
mecũ sunt omnes fratres eccłiis gala¬
thie. Qui ab hominibus mittit᷑ mendax est. qui ꝑ hominẽ
mittitur potest ẽẽ uerax: quia & deus uerar potest ꝑ ho¬
minem mitt̾e. Qui gͦ neq ab hominibus neq ꝑ hominẽ.
s ꝑ deum mittit᷑: ab illo uerax est qui etrã ꝑ honunem
missos. ueraces facit. Priores gͦ apłĩ ueraces. qͥ non ab ho¬
minibus s a deo ꝑ hominem missi sunt: ꝑ iħm xp̃m sci
licet adhuc mortalem. Ulerax etiam nouissimꝰ apłs. qui
te hominem idest mortalem. Nouissimus est paulus

Expanded text:
 et Deum Patrem, qui suscitavit illum a mortuis; et qui mecum sunt omnes fratres, Ecclesiis Galatiae. Qui ab hominibus mittitur, mendax est; qui per hominem mittitur, potest esse verax, quia et Deus verax potest per hominem mittere: qui ergo neque ab hominibus, neque per hominem, sed per Deum mittitur, ab illo verax est, qui etiam per hominem missos veraces facit. Priores ergo Apostoli veraces, qui non ab hominibus, sed a Deo per hominem missi sunt, per Jesum Christum scilicet adhuc mortalem. Verax etiam novissimus Apostoluste hominem, id est mortalem: novissimus est Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
epła dixisse inuenitur. satis ostendit & illos quia talia per¬
se haberi non oportere: quandoqͥdem non ab hominibꝰ
noterit. Singła gͥ ab ipso eplẽ uestibulo ꝑmittente dño.
& adiuuante studium nr̃m. sic consideranda & tractã¬
da suscepimus.

Expanded text:
a dixisse invenitur satis ostendit, et illos qui talia perse haberi non oportere. Quandoquidem non ab hominibusnoverit. Singula igitur ab ipso Epistolae vestibulo, permittente Domino et adjuvante studium nostrum, sic consideranda et tractanda suscepimus.
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex semi¬
ne dauid et¬
de bethleem
castello ubi
erat dauid. ue¬
sensio itaq
facta est in
turba: propt᷑
eum. ¶bdam
autem ex ip¬
sis uolebant
appͣhendere
eũ: sed nemo
misit super
illum manus.

Expanded text:
quia ex semine David et Bethleem castello ubi erat David vesensio itaque facta est in turba propter eum quidam autem ex ipsis volebant adprehendere eum sed nemo misit super illum manus
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus paulũ. Et eitato paulo. cepit
accusare t̃tullius dicens. Cũ in multa ꝑa¬
ce agamus ꝑte.⁊ multa corrigant᷑ ꝑ tuã
ꝓuidentiam: semꝑ iubiq suscepimus
optime felix. cũ om̃i gr̃arũ actione.
He diutius aut̃ te ꝓtraham. oro breuit̃
audias nos ꝓtua clem̃tia. Inuẽnimus
hunc hominẽ pestiferum. ⁊ cõcitantẽ
seditiones om̃ib iudeis in uniuerso orbe:
⁊ auctorẽ seditionis secte nazarenoꝵ.
qui etiã templũ uiolare conatus ẽ: Quẽ
⁊ app̃hensum uoluimꝰ scdđm legem
nr̃am iudicare. Suꝑ ueniens autẽ tribu¬
nus lysias. cũ ui magna eripuit eum
de manib nr̃is iubens accusatores eius
adte uenire : a quo poteris ipse iudicans
de om̃ib istis cognoscere. dequib nos

Expanded text:
Paulo coepit accusare Tertullus dicens cum in multa pace agamus per te et multa corrigantur per tuam providentiam semper et ubique suscipimus optime Felix cum omni gratiarum actione ne diutius autem te protraham oro breviter audias nos pro tua clementia invenimus hunc hominem pestiferum et concitantem seditiones omnibus Iudaeis in universo orbe et auctorem seditionis sec violare conatus est, quem et apprehensum voluimus secundum legem nostram judicare. Superveniens autem tribunus Lysias, cum vi magna eripuit eum de manibus nostris, jubens accusatores ejus ad te venire: a quo poteris ipse judicans, de omnibus istis cognoscere, de quibus nos
Abbreviated transcription (Latin):
erat ĩsigne cãstoꝵ.E t cũ uenissemꝰ s racu¬
sã: mansimꝰ ibi triduo. Inde eireũ legentes :¬
deuenimꝰ regiũ. Et pꝰ unũ diẽ flnte austro:
seda die nenimꝰ puteolos. Ubi ĩuentis fr̃ib
rogati sumꝰ manere apud eos dies seꝑtẽ: ⁊
sie uẽnimꝰ romã. Et ĩde cũ audissẽt fr̃i:¬

Expanded text:
nissemus Syracusam mansimus ibi triduo inde circumlegentes devenimus Regium et post unum diem flante austro secunda die venimus Puteolos ubi inventis fratribus rogati sumus manere apud eos dies septem et sic venimus Romam et inde cum audissent fr
Abbreviated transcription (Latin):
ornelius uͦ expectibat illos: c̃uo¬
catis cognatis suis. ⁊ necessari is
amicis. Et factũ ẽ cũ introiss petrus :¬
obinus ei cornelius. ꝓcidens ad pedes¬
eiꝰ adornut. Retrus ũ leuauit eũ dicũs.
Surge. ⁊ ego ipse homo sũ. Et loqͥns cũ

Expanded text:
ornelius vero expectabat illos convocatis cognatis suis et necessariis amicis et factum est cum introisset Petrus obvius ei Cornelius et procidens ad pedes adoravit Petrus vero levavit eum dicens surge et ego ipse homo sum et loq
Abbreviated transcription (Latin):
que feciss ds ingentib ꝑministeriũ
ipsĩ. At illi eũ iudissent. mignificabãt
đm: dicerq̃ ei. Hides fr̃ qͣt milia sint
in indeis qͥ credider̃. ⁊ om̃s emulatores
st̃ legis : Audier aut̃ dete qͥr discessio¬
nẽ doceas amos se eoꝵ qͥ ꝑgentes fẽ iu¬
deoꝵ. dicens ñ debere eos circũcidere
filios suos: neꝙ scđm c̃suetudinẽ ingre

Expanded text:
s in gentibus per ministerium ipsius at illi cum audissent magnificabant Deum dixeruntque ei vides frater quot milia sint in Iudaeis qui crediderunt et omnes aemulatores sunt legis audierunt autem de te quia discessionem doceas a Mose eorum qui per gentes sunt Iudaeorum dicens non debere circumcidere eos filios suos neque secundum consuetudine
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓducens eos foras ait. Um̃ quid me o¬
portet facere ut saluus fiã : At illi dixce¬
rũt. Crede ind̾nm iħm . ⁊ saluus eris
tu. ⁊ domus tua. E t locuti fc̃ ei uerbũ
d̃m: cũ om̃ib qui erant indomo eiꝰ.
Et tollens eos in illa hora noctis. lauit
plagas eoꝵ. ⁊ baptizatus ẽ ipse ⁊ om¬
nis domus eiꝰ continuo. Cũq ꝑducis¬
set eos in domũ suã. apposuit eis m̃sã :
⁊letatus ẽ cũ om̃i domo sua. credens
d̾o. Et cũ dies factus eẽt: miser̃ magis¬
tratus lietores dicentes. Dimitte ho¬
mines illos. Huntiauit aut̃ custos car¬
ceris uerba hec paulo: qͥa miser̃ magis¬
tratus ut dimittamin. Hẽ gͥ ereun¬
tes: ite inpace. Laulus aut̃ drẽ eis.
sesos nos publice indãnitos. homines

Expanded text:
id me oportet facere ut salvus fiam at illi dixerunt crede in Domino Iesu et salvus eris tu et domus tua et locuti sunt ei verbum Domini cum omnibus qui erant in domo eius et tollens eos in illa hora noctis lavit plagas eorum et baptizatus est ipse et omnes eius continuo cumque perduxisset eos in domum suam adposuit eis mensam et laetatus est cum omni domo sua credens Deo et cum dies factus esset miserunt magistratus lictores dicentes dimitte homines illos nuntiavit autem custos carceris verba haec Paulo quia miserunt magistratus ut dimittamini nunc igitur exeuntes ite in pace Paulus autem dixit eis caesos nos publice indemnatos homines
Abbreviated transcription (Latin):
animã meã ꝓte po¬
nam. Respondit
ihs. Anmã tuã pro
me ponis: Am̃ am̃
ges. Et ait discipłis

Expanded text:
animam meam pro te ponam. 38. Respondit Jesus: Animam tuam pro me ponis? Amen, amges. Et ait discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
te sortis scõrum. qui intͣ scõs positi. uel ficte bona. uł aꝑte
faciunt mala. Ques quoq ⁊ boues cicit: qr taliũ uitã par¬
ter ⁊ doctramcendit eẽ. reꝓbam. sumcłi quib
ciciuntur: st̃ increm̃ta actionũ malorsi.Uñ ysaias. Qe
qui trahitis iniquitatem. in fumcłis uanitatis. Et salomõ.¬
Et nummulariorũ quos expulerat effudit es: ⁊ m̃sas sub¬
uertit. Qͥa dampnatis infine reꝓbis. ⁊̃ ipsarum terum quas

Expanded text:
te sortis sanctorum, qui inter sanctos positi, vel ficte bona, vel aperte faciunt opera mala. Oves quoque et boves ejecit, qui talium vitam pariter et doctrinam ostendit esse reiciuntur, sunt incrementa actionum malarum. Unde Isaias: Vae qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis . Et Salomo Nummulariorum quoque quos expulerat effudit aes, et mensas subvertit, quia damnatis in fine reprobis, etiam ipsarum quas
Abbreviated transcription (Latin):
frigus erat infidelitatis in cordib
illorum. in tantũ ut ⁊̃ ille pͥnceps
apłorum in eo frigore torpescẽt. qr
necdũ calore sͥ sp̃c: inflãmatꝰ fuit.
Non hyemps erat. s tam̃ srigͦ erat.
qͣle solet eẽ. aliqñ: etiam in ũno equi
noctio. Pontifex gͦ intr̃ogauit iħm¬

Expanded text:
Frigus erat infidelitatis in cordibus illorum, in tantum etiam ut ille princeps apostolorum in eo frigore torpesceret, quia necdum calore sancti Spiritus inflammatus frigus erat infidelitatis in cordibus illorum, in tantum etiam ut ille princeps apostolorum in eo frigore torpesceret, quia necdum calore sancti Spiritus inflammatus fuit
Abbreviated transcription (Latin):
amputata.⁊ a domino sanata. signifieat atiditũ
amputata uetustate: renouatum. ut sit in noui¬
ultra ꝓhibuit dicens. Mitte gladium tuũ m
ter ih̃s conuenerat illuc
cum discipłis sius. Iudas
autẽ cũ accepisset cohortẽ.

Expanded text:
amputata, et a Domino sanata significat, nisi auditum amputata vetustate renovatum, ut sit in noviultra prohibuit, dicens: « Mitte gladium tuumter Jesus convenerat illuc cum discipulis suis. 3. Judas ergo, cum accepisset a cohorte, e
Abbreviated transcription (Latin):
aut nata᷑ inꝑfectos edidit. aut intium dãpnauit.
aut c̾te infirmitas afflicit. potenti maiestate re¬
stauro: nolite credere mͥsdi uͦ ista facio que nullꝰ
nisi filius dĩ facere posset. si mͥ ñ creditis: his sal¬
tem oꝑib credite. ¶ ut cognoscatis .i. credite. ut¬

Expanded text:
aut natura imperfectos edidit, aut vitium depravavit, aut certe infirmitas afflixit, potenti majestate restauro, nolite credere mihi. Si vero illa facio quae nullus nisi Dei Filius facere posset, si mihi non creditis, his saltem operibus credite. Ut agnoscatis et
Abbreviated transcription (Latin):
tre meo. Dissensio iterum facta
est int̾ udeos: ꝓpter sermones
hos. Dicebant autẽ multi ex
ipsis. Demoniũ habet: et insa¬
nit. Qͥd eum auditis: Ahi dice¬
bant. H u̾ba ñ sunt demoniũ
habentis. Nũqͥd demoniũ pot̃
cecorũ occłos aꝑire

Expanded text:
t. Dissensio iterum facta est inter Judaeos propter sermones hos. Dicebant autem multi ex ipsis: Daemonium habet et insanit; quid eum auditis? Alii dicebant: Verba haec non sunt daemonium habentis. Nunquid daemonium potest caecoru
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dicebãt. Qͥa iohs qͥdẽ sig¬
num fecit nullum. Omnia aũ
quecũq dixit ioh̃es de ħ: ũa
erant. Et multi credidunt ineũ

Expanded text:
et dicebant, quia Joannes quidem signum fecit nullum. Omnia autem quaecunque dixit Joannes de hoc, vera erant, et multi crediderunt in eu
Abbreviated transcription (Latin):
nulla re ẽẽ ꝯtentũ: cun qͦd de ẽ iudicet
p̃ferendũ. Nã ⁊ qͥ u̾bi gr̃ã uxorẽ ht̃ spe¬
ciosã petulanti ocło uł animo respiẽ pul
cͥorẽ. ⁊ qͥ ueste p̃ciosa ĩdutꝰ ẽ: p̃ciosiorẽ
affectat. ⁊ possidẽs młtas diuitias: ĩiidet
ditiori. Uideas iã młtis p̃diis. ⁊ possessio¬
nib ãpliatos. ad huc tam̃ ĩ dies agrũ agͦ
copulare. aut ĩfinita cupiditate dilata¬
re t̾minos suos. Uideas ⁊ qͥ in regalib do¬
mib ãplisq habitant palaciis : nicħomi¬
nꝰ eotidie ꝯug̃e domũ ad domũ. ⁊ inqͥe
ta curiositate edificare. diruere: muta¬
re quadrata rotundis. Qͥd hoĩes subli¬
matos honorib an ñ insaciabili ãbitio¬
ne mag̃ ac magis totis uirib conari ad
altiora idem̾: Et hoꝵ oĩũ idcͥco nõ ẽ
finis. qr ml ĩeis sũmũ singłarit̃ repit᷑.
uł optimũ. Et qͥd mirũ si ĩferioribꝰ ⁊ de¬

Expanded text:
nulla re esse contentum, cui quod deest, judicet nulla re esse contentum, cui quod deest, judicet praeferendum. Nam et qui, verbi gratia, uxorem habet specichriorem: et qui veste pretiosa indutus est, pretiosiorem affectat, et possidens multas divitias, invidet ditiori. Videas jam multis praediis et possessionibus ampliatos, adhuc tamen in dies agrum agro copulare, atque infinita cupiditate dilatare terminos suos. Videas et qui in regalibus domibus, amplisque habitant palatiis, nihilominus quotidie conjungere domum ad domum, et inquieta 592 curiositate aedificare, diruere, mutare quadrata rotundis. Quid homines sublimatos honoribus? annon insatiabili ambitione magis ac magis totis viribus conari ad altiora videmus? Et horum omnium idcirco non est finis, quia nil in eis summum singulariter reperitur vel optimum. Et q
Abbreviated transcription (Latin):
finis ꝑtendit: ñ ꝑ qͦd tendit. Paulꝰ ñ eum¬
głizat ut comedat: s comedit ut cuin¬
geliz et eo qͦd amet ñ cibũ ⁊ s eu̾ungłiũ.
Herꝰ amor p̃miũ: ñ reqͥrit: s m̾etur. Pre¬
miuĩ sane nec dũ amanti ꝓponit᷑. amanti¬
debet᷑: ꝑseueranti reddit᷑. Deniq inreb
ĩferiorib suadendis: ĩuitos ꝓmi̾sis. uł p̃¬
mus ĩuitamꝰ. ⁊ ñ spontaneos. Qͥs. it mun̾¬
andũ hoĩẽ putet. uͥ faciat qͦd ⁊ sponte eu¬
pit: Nemo u̾bi causa ꝯducte aut esuri¬
entẽ ut comedat. aut sicientẽ ut bibat .
aut certe mat᷑m ut paruulũ allactet fi¬
liũ itt̾i sui. Anuͦ qͥs putet p̃ce uł p̃cio qͣm¬
borẽ cͥcũ fod̾e. uł structurã ꝓͥe domꝰ erig̾e:
Qntomagis d̾m amãs aĩa. aliud p̃t̃ d̾ni
sui amoris p̃miũ ñ reqͥrit: Aut si aliud
reqͥrit : illud ꝓcerto ñ dđm diligit. In ẽ
oĩ utenti ratioẽ nat᷑alit̃ ꝓsua sẽꝑ estima¬
tioẽ atq ĩtentione appetere potiora.⁊

Expanded text:
finis pertendit, non per quod tendit. Paulus non evangelizat ut comedat, sed comedit ut evangelizet: eo quod amet, non cibum, sed Evangelium . Verus amor praemium non requirit, sed meretur. Praemium sane necdudebetur, perseveranti redditur. Denique in rebus inferioribus, suadendis invitos promissis, vel praemiis invitamus, et non spontaneos. Quis enim munerandum hominem putet, ut faciat quod et sponte cupit? Nemo, verbi causa, conducit aut esurientem ut comedat, aut sitientem ut bibat, aut certe matrem ut parvulum allactet filium uteri sui. An vero quis putet prece vel pretio quemborem circumfodere, vel structuram propriae domus erigere? Quanto magis Deum amans anima, aliud praeter Deum sui amoris praemium non requirit? Aut si aliud requirit, illud pro certo, non Deum diligit. 18. Inest omni utenti ratione naturaliter pro sua semper aestimatione atque intentione appetere potiora, et
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ si ꝯpatimini ⁊ ꝯregnabitis. Et tñ
pleriq abhac uoce resilientes ⁊ abeun¬
tes hodieq retͦrsũ respondent. ñ u̾bo
s facto. Durꝰ ẽ hic sermo. qͥs pot̾ eum
audire. Itaq gnatio q̃ ñ direacit cor
ans ĩ incerto diuitiarũ. u̾bũ mͦ crucis
audire gͣitat᷑: ac memoriã passionis
sͥ iudicat onerosã. U̾bũ qualit̃ u̾bi illiꝰ
pondꝰ inp̃sentia sustinebit ite male¬
dicti ĩ ignẽ et̃nũ. qͥ paratꝰ ẽ diabolo
⁊ angłis eiꝰ : Duꝑ quẽ ꝓfecto cecidit
lapis iste : cõteret eũ. At uͦ gn̾atio ree¬

Expanded text:
hoc est, si patimini, et conregnabitis. Et tamen plerique ab hac voce resilientes, et abeuntes hodieque retrorsum respondent non verbo, sed facto: « Durus est hic sermo, et quis potest eum audire? Itaque generatio quae non direxit cor ans in incerto divitiarum, verbum modo crucis audire gravatur, ac memoriam passionis sibi judicat onerosam. Verum qualiter verbi illius pondus in praesentia sustinebit: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo, et angelis ejus? Super quem profecto ceciderit lapis iste, conteret eum. At vero generatio rec
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rena ĩhabitatio sensũ multa eogi¬
tantẽ. Qͥ d nãq aliud ficiat ꝯsid̾ata
tanta ⁊ tã indebita muiseratio.tã gra¬
tuita ⁊ sie ꝓbata dilectio.tã mopinata
dignatio. tã ĩ uicta mansuetudo. tã
ant diligent̃ ꝯsid̾ata insi ut ꝯsid̾antis
animũ. ab oĩ penitꝰ p᷑uo uendicatũ a¬
more ad se mirabilit̃ rapiant. uehem̃¬
ter afficĩt. faciãtq p̃se ꝯtempn̾e qͥe
Nimirũ ꝓinde ĩ odore unguentoꝵ
hoꝵ sponsa currit alacrit̾. amat ar¬
dent̃. ⁊ parũ sibi amare sic amata

Expanded text:
rena inhabitatio sensum multa cogitantem . Quid namque aliud faciat considerata tanta et tam indebita miseratio, tam gratuita et sic probata dilectio, tam inopinata dignatio, tam invicta mansuetudo, tam ant diligenter considerata, nisi ut considerantis animum, ab omni penitus pravo vindicatum amore, ad se mirabiliter rapiant, vehementer afficiant, faciantque prae seNimirum proinde in odore unguentorum horum sponsa currit alacriter, amat ardenter, et parum sibi amare sic amata
Abbreviated transcription (Latin):
eis memoria ẽ. ñ tñ qua sacient᷑. s qͣ
magis esurũt unde sacient᷑. Hoc ip¬
sũ de se eyb ip̃e testat᷑. ita uens. Qͥ
edit me adhuc esuriet. Et qͥ eo ciba
tua. Beati tam̃ iã nũe qui esuriunt

Expanded text:
 qua satientur, sed qua magis esuriant, unde satientur. Hoc ipsum de se cibus ipse testatur ita aiens: « Qui edit me, adhuc esuriet . » Et qui eo cibattua . » Beati tamen jam nunc, qui esuriunt
Abbreviated transcription (Latin):
simplex aslelina canit᷑. qr eccłia iã pri¬
mã resurrectionẽ ħt. unde semꝑ alła
canit᷑ exxcepta septuagesima. Qͥa gͥ hoc
tempꝰ ẽ infigura tanti gaudii ind̾nieis
dieb ⁊ festis. hoc cantat eccłia. d qr
penã. qͣrtũ ꝑficiet iusticiã. et absor¬
bebit penã. Primũ fute culpe ⁊ pe¬
pͥmos. Similit̃ in quibꝰdã que sunt
infesto cireũeisionis. Itẽ. Hee autem
multa que licet ininima indeantur:

Expanded text:
simplex Alleluia canitur, qua Ecclesia jam primam resurrectionem habet. Unde semper Alleluia canitur excepta Septuagesima. Quia igitur hoc tempus figura est tanti gaudii, in Dominicis et festis hoc cantat Ecclesia. Sed quia poenam, quartum perficiet justitiam et absorbebit poenam. Primum fuit culpae et poemos; similiter in quibusdam quae in festo fiunt circumcisionis. Inter haec autem multa, quae licet minima videantur,
Abbreviated transcription (Latin):
te diei festiuis celebrat᷑ ad tempus
grẽ refertur. in quo descendit lux
magna de celo. que illuminat omnẽ
hominẽ uenientẽ inhunc mundũ.
epipħie usq ad septuagesimã canitur
de psalmis. et leguntur epłe pauli.
tonando ꝯmonet. Item a septuagesima
usq ad xcͥl. representatur tempꝰ. aba¬
dam usq admoysen: in quo mors reg¬
ria culpa cõmemorat᷑. głi mex celsis
d̃o siletur. qͦd intestimontũ pacis au
quia pena in quã eecidit homo ꝑeul¬
pã. ad memonã ꝑseripturas reducit᷑.
allelina eantꝰ letieie tacctur. Ab aduẽ¬
tu dm usq ad natale eiꝰ. amos se usq
mitate carnis. In hoc allelma eantt᷑.
quia patres sub lege fuerunt. s gła
tem ⁊ aduentũ d̃m. In hoc cantat
eccłia alleluia. inspe resurrectionis.⁊

Expanded text:
te festivius celebratur, ad tempus refertur gratiae, in quo descendit lux magna de coelo quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Epiphaniae usque ad Septuagesimam canitur de psalmis, et leguntur Epistolae Pauli, tonando commovet. Item a Septuagesima, usque ad Pascha repraesentat tempus ab Adam usque ad Moysen, in quo mors regria justitiae commemoratur, Gloria in excelsis Deo siletur, quod in testimonium pacis audquia poena in quam homo cecidit per culpam, ad memoriam per Scripturas reducitur, Alleluia cantus laetitiae tacetur. Ab adventu usque ad Natalem Domini, a Moyse usque mitatem carnis. In hoc Alleluia canitur, quia patres sub lege fuerunt, sed Gloria ten et Adventum Domini. In hoc cantat Ecclesia Alleluia in spe resurrectionis, et
Abbreviated transcription (Latin):
flectimꝰ. s ad qͥd hec facimꝰ. si misteriũ
ñ intelligimꝰ : bła in excelsis⁊ canit᷑
qr in resurrectione iusticia .i. caritas
absortũ erit ingłi. Stantes oramus : q
tũc ñ erit ꝓ quo flectamꝰ genua s domꝰ
di replebitur gła. S qͥdẽ quod nõ eani¬
mus in pͥuatis feriis gła in excelsis. nec¬

Expanded text:
 si mysterium non intelligimus? Gloria in excelsis tunc canitur, quia in resurrectione justitia, id est charitas absorptum erit a gloria. Stantes oramus, quia tunc non erit pro quo flectantur genua, sed domus Dei replebitur gloria. Sed quid est quod non canimus in p
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Ab aduentu d̾m usq ad natale eius
Qre aut̃ innatiuitate de eadem natiui¬
tempus ante legẽ moysi tipice desig¬
nat. Seda que auroa apparente cele¬
brat᷑ : tempꝰ scͥpte legis et ꝓpħarũ ad
memoriã reuocat. quia ꝑlegẽ ⁊ ꝓpħas¬

Expanded text:
t. Ab Adventu Domini usque ad Natalem ejus, Quare autem in nativitate de eadem nativitempus ante legem Moysi typice designat. Secunda, quae aurora apparente celebratur, tempus scriptae legis et prophetarum ad memoriam revocat quia per legem et p
Abbreviated transcription (Latin):
zechiel et duoderim ꝓpħe cum respon¬
sori is uidi dnm sedentẽ. Etechiel enĩ
uidit quatuor animalia infigura qua¬
tuor euangłistarũ qui natiuitatẽ. pas¬
sionẽ. ⁊ resurrectionẽ. et ascensionẽ.
docuerũt. Quoꝵ quisq pͥncipali in

Expanded text:
iel, et duodecim prophetae cum Responsorio: Vidi Dominum. Ezechiel enim vidit quatuor animalia in figura quatuor evangelistarum, qui nativitatem, passionem, resurrectionem Domini, et ascensionem docuerunt, qu
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ aieb ante pascha anni:¬
legitur iherenias: quia passionẽ d̃ni
aꝑte presignificauit. Ab octauis pasche
quindecim a poealipsis legitur ⁊ cinta¬
tur ꝓpt̃ misteria passionis et resurrec¬
cionis que iohanni reuelata sunt : et
apł p̃dicauerũt. Deinde usq ad as¬

Expanded text:
autem diebus ante Pascha legitur Jeremias, quia passionem Domini aperte praesignavit. Ab octavis Paschae, viginti diebus Apocalypsis legitur et cantatur propter mysteria passionis et resurrectionis, quae Joanni revelata sunt, et apostoli praedicaverunt. Deinde usque ad As
Abbreviated transcription (Latin):
apłi p̃dicauerũt que adno didicerũt.
usq ad ascensionẽ corporali eiꝰ p̃sentia
ꝑfruentes. Inter ascensionẽ et pente¬
chosten.cantatur defesto. quia disci¬
puli sursum subleuati ꝓmissa patͥs
expectabant munera. Post pente costen
post quã accepimus donũ sp̃e scĩ inbap
demones. formati. nati. nutriti. armati
septembris. legitur et cantatut de sapi¬
entia. quia augustus ẽ sectus mensis. ⁊
insexta etate qua dns uenit. debemus
tia que exore altissimi ꝓdiuit. Rursũ
mensis iste callidus ẽ: ⁊ mediueo anni.
et media itate in ꝙrya quisq adestum
uitioꝵ. plus accendit᷑. plus succurr̃e de¬
bet sapientia. In septembri legitur de

Expanded text:
no didicerant usque ad ascensionem ejus corporali fruentes praesentia. Inter Ascensionem et Pentecosten cantatur de festo quia discipuli sursum sublevati, Patris promissa exspectabant munera. Post Pentecosten upostquam accepimus donum Spiritus sancti  contra daemones, formati, nati, nutriti, armati. Septembris legitur et cantatur de Sapientia quia Augustus sextus est mensis, et in sexta aetate, quia Dominus venit, debemusest quae ex ore Altissimi prodiit. Rursum mensis iste calidus est et medius anni et in media aetate, ubi quisque ab aestu vitiorum plus accenditur, plus succurrere Sapientia debet. In Septembri legitur e
Abbreviated transcription (Latin):
inde responsoria. quia iste octauus
mensis leticiã resurrectionis misticat.
quia sic̃ iudei finitis p̃liis. et restaura¬
to tẽplo inyninis et cõfessionib bene¬
dicebant d̾nm. sic ingła resurrectio¬
nis. magne festiuitatis destructris pre

Expanded text:
inde responsoria quia iste octavus mensis laetitiam resurrectionis mysticat, quia sicut Judaei finitis praeliis et restaurato templo, in hymnis et confessionibus benedicebant Dominum, sic in gloria resurrectionis et magnae festivitatis, d
Abbreviated transcription (Latin):
imphipolĩ ⁊ appolloniã: uenerũt
thessalonicam. ubi erat s nagoga i¬
deoꝵ. Scđm consurtudinẽ aut̃ paulus
intrount ad eos. ⁊ ꝑsabbata tria dissere¬
bat eis de scripturis. ad aꝑiens ⁊ insimu¬
ans. qͥa xcp̃m oportuit pati. ⁊ resurge¬
re amortuis. et qͥa hic ẽ. xp̃s iħs quem

Expanded text:
mphipolim et Apolloniam venerunt Thessalonicam ubi erat synagoga Iudaeorum secundum consuetudinem autem Paulus introivit ad eos et per sabbata tria disserebat eis de scripturis adaperiens et insinuans quia Christum oportuit pati et resurgere a mortuis et quia hic est Christus
Abbreviated transcription (Latin):
troier. Hi aut̃ erant nobiliores etar
qui ft̃ thessalonice qͥ susceper ũbũ
cũ om̃i auiditte: cotidie serutin¬
tes scripturas. si hec ita se haberẽt.
Et multi qͥdẽ credider̃ exotis : igen¬
tiliũ mulierũ honestarũ. tuiri non
pauci. Cũ uit̃ cognouissent in thessa¬
lomea iudei. quia ⁊ beroee p̃dicatũ
ẽ apaulo u̾bũ di: uenet ⁊ illue cõmo¬
uentes ⁊ turbantes multitudinẽ
Statimq tũc paulũ dimiset᷑ fr̃s :
ut iret us ad mare. Sylas autẽ ⁊
thimothens. remanserant ibi. Qui
aut̃ deducebant paulũ ꝑdirrer eũ
usq athenas. Et accepto mandato ab
eo ad sylã ⁊ timotheũ. ut quã celerit̃
uenirent ad illũ. ꝓfecti sũt. xluiii.
aulꝰ atheuiensib dicit de ignoto do

Expanded text:
nt nobiliores eorum qui sunt Thessalonicae qui susceperunt verbum cum omni aviditate cotidie scrutantes scripturas si haec ita se haberent et multi quidem crediderunt ex eis et gentilium mulierum honestarum et viri non pauci cum autem cognovissent in Thessalonica Iudaei quia et Beroeae praedicatum est a Paulo verbum Dei venerunt et illuc commoventes et turbantes statimque tunc Paulum dimiserunt fratres ut iret usque ad mare Silas autem et Timotheus remanserunt ibi qui autem deducebant Paulum perduxerunt usque Athenas et accepto mandato ab eo ad Silam et Timotheum ut quam celeriter venirent ad illum profecti sunt Paulus a
Abbreviated transcription (Latin):
dider̃. ⁊ ad uneti ft̃ paulo ⁊ syle. ⁊ de
colentib gentilib que multitudo mag¬
na.⁊ mulieres nobiles ñ pauce zelan¬
tes aut̃ iudei assum̃tes q de uulgo in¬
ros quosdã malos. ⁊ turba facta cõei¬
tauer̃ citatẽ.⁊ afsistentes domui
iasonis. querebant eos ꝓ dueere in
ppłm. Et cũ nõ inuenissent eos. trahe¬
bant iasonẽ. et q̃sdã fr̃s ad pͥncipes

Expanded text:
adiuncti sunt Paulo et Silae et de colentibus gentilibusque multitudo magna et mulieres nobiles non paucae zelantes autem Iudaei adsumentesque de vulgo viros quosdam malos et turba facta concitaverunt civitatem et adsistentes domui Iasonis quaerebant eos producere in populum et cum non invenissent eos trahebant Iasonem et quosdam fratres ad p
Abbreviated transcription (Latin):
dixcert̃. Comeliꝰ centurio uit iustus
⁊ timens d̾m.⁊ testimoniũ habens ab
umu̾sa gente iudeoꝵ: responsũ ac¬
cepit ab angło scõ. accersire te indo¬
mũ suã. ⁊ audire uerba abste. Introdu¬
cens gͥ eos: receꝑit hospicio. Segquen¬
ti aut̃ die surgens ꝓfectꝰ ẽ cũ eis: et
qͥdã exc fr̃ib ab ioppẽ comitati st̃ eũ.

Expanded text:
vir justus, et timens Deum, et testimonium habens ab universa gente Judaeorum, responsum accepit ab angelo sancto, accersire te in domum suam, et audire verba abs te. Introducens ergo eos, recepit hospitio. Sequenti autem die surgens profectus est cum illis: et quidam ex
Abbreviated transcription (Latin):
sum gͦ exisset: dic̃ iħs.
Nunc clarificatꝰ ẽ filiꝰ hois.
et ds̃ clarificatꝰ
est meo. Sicls
clarificatus est
in eo: et ds cla¬
rificabit eum in
semet ipso. Et cõ¬
tinuo clarifica¬
bit eum.

Expanded text:
go exiisset, dicit Jesus: Nunc clarificatus est Filius hominis, et Deus clarificatus est in eo. Si Deus clarificatus est in eo, et Deus  clarificavit eum in semetipso, et continuo clarificabit eum.
Abbreviated transcription (Latin):
pus.xͥ. acceꝑit. Intelligendum ẽ. enim qd̃ iam om̃ib
tam. ⁊ porrectã. suum expͥmit traditorem. Fortassis ã¬
ꝑ pamꝰ tinctionẽ.: illiꝰ significans fictionem. Non enĩ
que tingunt᷑ abluunt᷑. s ut inficiantur ñ nulla tingũ¬
ꝑfidi seuendo dix̃. ꝙͣ ad salutẽ fideltum festinando.

Expanded text:
pus accepit: intelligendum est enim quod jam omnibus atque porrectam suum exprimit traditorem, fortasse per panis tinctionem illius significans fictionem. Non enim omnia quae tinguntur abluuntur, sed ut inficiantur, nonnulla tingunperfidi saeviendo dixit, quam ad salutem fidelium festinando.
Abbreviated transcription (Latin):
spatiũ. Tuc̃ qͣsi loquentia simul eius¬
oꝑa dieent. Tu nos egisti. oꝑa tua su¬
mus. nõ te deseremꝰ. s tecũ semꝑ eri¬
niꝰ. tecũ ꝑgemus adiudiciũ. Uicia qͦ
multis ⁊ multiplicib eͥminib eã ac¬

Expanded text:
spatium. Tunc quasi loquentia simul opespatium. Tunc quasi loquentia simul opera, dicent: Tu nos egisti; opera tua sumus: non te deseremus, sed tecum semper erimus, tecum pergemus ad judicium. Vitia quoque multis
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s nos expectat ut emendemꝰ. tan¬
to districtius uindicabit si neglere¬
rimꝰ. Cur gͦ tantoꝑe uitã istã desid̾¬
amus. inqͥ qanto amplius uiupnus:
tanto plus peccamus: Qnto ẽ uita
longior. tanto culpa numerofior.
Cotidie namq crescũt mala: ⁊ sub¬
trahunt᷑ bona. affidue uariat᷑ hõ¬
ꝑ ꝓsꝑa ⁊ aduersa. et ignorat qnͣ mo
cans uelociter currit. et repente de¬
ficit. ⁊ siẽ scintilla ignis subito extin¬
guitur uncinerem redigit᷑. sic eito
finitã datur istã cernere uitã. Bũ enĩ
libent̃ ae iocundissime morat᷑ homo
inmundo. duq se uicturũ arbitrat᷑.
ac multa inlonga temꝑa disponit a¬
genda : subito rapitur in morte. ⁊ ex
tamen eũ magno metu magnisq dolo
illã añ tribunal iudicis metuendi. et
tũe illa memorans oꝑa sua mala ⁊ pes¬
sima que die noctuq gessit: ꝯtreniis¬
cit. et querit illa fug̾e induciasq pe¬
tere dicens. Bate mͣ uł unus hore

Expanded text:
Deus nos exspectat, ut emendemus tanDeus nos exspectat, ut emendemus tanto districtius judicabit, si neglexerimus. 5. Cur ergo tantopere vitam istam desideramus, in qua quanto amplius vivimus, tanto plus peccamus? Quanto est vita longior, tanto culpa numerosior. Quotidie namque crescunt mala, et subtrahuntur bona: assidue variatur ho et adversa, et ignorat quando cans velociter currit, et repente deficit; et sicut scintilla ignis subito exstinguitur, et in cinerem redigitur: Sic cito finitam datur istam cernere vitam. Dum enim libenter ac jucundissime moratur homo in mundo, diuque se victurum arbitratur, Ac multa in longum disponit tempus agenda; subito rapitur in mortem, et etamen cum magno metu magnisque doloeam ante tribunal Judicis metuendi: et tunc illa memorans opera sua mala et pessima, quae die noctuque gessit, contremiscit, et quaerit illa fugere, induciasque petere, dicens: Date mihi vel unius horae