comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re pacatissima quies tenetur. Atq occupationum
tumultus exterus ꝑstrepentes dispensat interiꝰ
presidens udex ratio ⁊ tranquillo moderamine
ea que cirta se minus sunt tͣnquilla disponit.
Sicut enim iugor mentis frenandis preest mo¬
tib carnis: sic sepe suꝑ impositos tumultus occupa¬
tionis bene regit amor quietis. Quia exteriores
cure si ꝑuerso amore non appetuntur: non confu¬
so s ordinato animo ministrari queunt. Sc̃i ⁊enĩ
uiri nequaquam eas appetunt. s occulto ordine
sibi suꝑ impositas gemunt. Et quãuis illas ꝑ
meliorem intentionem fugiant: tamen ꝑ sub¬
ditam mentem portant. Quas quidem sũmoꝑe
siliceat uitare festinant. s timentes occultas dis¬
pensationes dei tenent qd̃ fugiunt. exercent qd
uitant. Intrant emm ad cor suum ubi consulũt
quid uelit occulta uoluntas dei. Seq subditos de¬
bere esse sũmis cogitationib cognoscentes: humi¬

Expanded text:
re pacatissima quies tenetur; atque occupationum re pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humi
Abbreviated transcription (Latin):
ciues iherusalem angarias soluunt habilonie. sic̃
sepe ciues babilonie impendunt angarias iherłm.
titu uane głie subministrant. Et quidem ierłm
uidentur esse que agunt: s tamen babilonie ci¬
celestem patriam diligunt. terrene patrie curis
subiacere uideantur. Quors tamen ministeriũ
aprauoꝵ oꝑib plerumq in actu. ñ ñqm uero
ante suꝑnum udicem insola cogitatione discernit᷑.
Pieni quippe suꝑna sapientia discernunt qualĩt
cant intrinsecus. ut si forte occulta dei ordinatiõe
aliquid eis non appetentib de huiꝰ seculi curis im¬
ponitur. cedant deo quem diligunt: ⁊pre amore
eius intrinsecus solam illius desiderent iusionem.
Pre timore uero eius:. impositam sibi extrinsetꝰ
humiliter exhibeant artionem. Ut ⁊ uacare deo
appetant ex gr̃a dilectionis: irursum curas suꝑ¬
impositas ex conditione expleant seruitutis. sũq
occupationes extͥnsecus ꝑstrepunt: intͥnsecus aͣmo¬

Expanded text:
cives Jerusalem angarias solvunt Babyloniae, sicut cives Jerusalem angarias solvunt Babyloniae, sicut saepe cives Babyloniae impendunt angarias Jerusaletitu vanae gloriae subministrant. Et quidem Jerusalem videntur esse quae agunt, sed 590 tamen Babyloniae cicoelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiterut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amo
Abbreviated transcription (Latin):
fluctuatione contendit. Unde alias dicit᷑. Sapĩam
scribe intempore ocii. Et qui minorat᷑ actu:. ipse ꝑ¬
cipiet eam. Et rursum. Uacate nudete qm̃ ego sũ¬
d̾s. S quid qd̃ plerosq antiquoꝵ patrum noui¬
mus hanc sapĩam untrinsecus uiuaciter tenuisse
icuras mundi extrinsecus sollerter ministrasse:
Anꝑceptione huius sapientie ioseph priuatum di¬
cimus : qui famis temꝑe tocius egipti curam susci-¬
piens. non solum egiptiis alimenta prebuit. s ui¬
tam quoq exterioꝵs aduementium ministerii sui¬
administratione arte seruauit: Anabhac sapientia
daniel alienus extitit ÷ qui a chaldeors rege in
babylonia princeps magistratuũ effectus. tanto ma¬
iorib curis occupatus est. qnͣto ⁊ subluiori digni¬
tate omnib p̃latus: Cum igitur constet plerũq
etiam bonos non t̾reno studio terrenis curis implicari:
patenter cognoscimus. quia sic non nonquam

Expanded text:
fluctuatione contefluctuatione contescribe in tempore otii, et qui minoratur actu, ipse percipiet eam . Et rursum: Vacate et videte, qud est quod plerosque antiquorum patrum novimus hanc sapientiam et intrinsecus vivaciter tenuisse, et curas mundi extrinsecus solemniter ministrasse ? An perceptione hujus sapientiae Joseph privatum dicimus, qui famis tempore totius Aegypti curas suscipiens, non solum Aegyptiis alimenta praebuit, sed vitam quoque exterorum advenientium ministerii sui arte servavit? An ab hac sapientia Daniel alienus exstitit, qui a Chaldaeorum rege in Babylonia princeps magistratuum effectus, tanto majoribus curis occupatus est, quanto et sublimiori dignitate omnibus praelatus ? Cum igitur constet plerumque etiam bonos non terreno studio terrenis curis implicari, patenter agnoscimus quia sic nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
depressa sunt. ut ad quietis intime desideriũ non
leuentur. Unde cum mira ope pietatis ad cor ue¬
ritas uenit: prns ab eo cogitationum carnaliũ
estus eicit. ⁊post ineo uirtutum dona disponit. Rõ
bene nob̃ sacra euangeli i hystoria innuit. inqua
dum resuscitatã filiã pͥncipisinuitatus dñs diceret᷑
protinus additur. Et cum eiecta ẽẽt turba: intͣuit
itenuit manum euis . ⁊ surrexit puella. Foras gͦ
turba eicitur ut puella suscitẽt᷑. quia si non priꝰ
a secretiorib cordis repellitur importuna seculari¬
um multitudo curars: anima que intrinsecus
iacet mortua non resurgit. Lam dum se ꝑinu¬
meras terrenor desiderioꝵ cogitationes spargit
ad considerationem sui sese nullatenus colligit. In
his itaq inquietudinum fluctilus habitare sapien¬
tiam non posse cognoscens: ait. Et mare loquitur
non est mecum. Nullus quippe eam plene recipit:
nisi qui ab omni se abstrahere actionum carnaliũ

Expanded text:
depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resuscitandam filiam principis invitatus Dominus duceretur, protinus additur: Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manum ejus, et surrexit puella . Foras ergo turba ejicitur, ut puella suscitetur, quia si non prius a secretioribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima quae intrinsecus jacet mortua non resurgit. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spargit, ad considerationem sui sese nullatenus colligit. In his itaque inquietudinum fluctibus habitare sapientiam non posse cognoscens, ait: Et mare loquitur: Non est mecum. Nullus quippe eam plene recipit, nisi qui ab omni se abstrahere actionum carnalium
Abbreviated transcription (Latin):
estis ⁊ego reficiam uos. Tollite iugum meum suꝑ
uos. ⁊ discite a me quia mittis sum ⁊ humilis cor¬
de ⁊ inuenietis requiem animab uestris. Quid enĩ
inhac uita laboriosius qͣm terrenis desideriis estu¬
stodiam sabbati accepit in munere. Hinc econtͣ:
egiptus muscaꝵ multitudine ꝑcussa est. Popłs
namq qui deum sequitur accepit sabbatum id
requiem mentis. ut nullo inhac uita desiderioꝵs
carnaliũ appetitu fatigetur. Agiptus uero que hꝰ
mundi speciem tenet: muscis ꝑcutit᷑. Musca enim
nimis insolens ⁊ inquietum animal est. Inqua qͥd
aliud quã insolentes cure desiderioꝵ carnaliũ desig¬
nantur.: Unde alias dicitur. Musce morientes
ꝑdunt suauitatem unguenti. Quia cogitationes
suꝑflue que assidue in animo carnalia cogitante
⁊ nascuntur ⁊ deficiunt: eam suauitatem qua
uero muscis ꝑcutitur. quia eoꝵs corda quit̾renã
uitam diligunt. desiderioꝵ suoꝵ inquietudinib
feriuntur. Turbis cogitationũ carnalium adima

Expanded text:
ugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . Quid enim in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestustodiam Sabbati accepit in munere ; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa . Populus namque qui Deum sequitur accipit sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatigetur. Aegyptus vero quae hujus mundi speciem tenet muscis percutitur. Musca enim nimis insolens et inquietum animal est. In qua quid aliud quam insolentes curae desideriorum carnalium designantur? Unde alias dicitur: Muscae morientes perdunt suavitatem unguenti , quia cogitationes superfluae, quae assidue in animo carnalia cogitante et nascuntur et deficiunt, eam suavitatem qua ergo muscis percutitur, quia eorum corda qui terrenam vitam diligunt, dum desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur, turbis cogitationum carnalium ad ima
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑ cõstantiã: alid̾ ꝑculpã. Ista enim gͣuital.
ponclus ht̃ honeris: ilła uirtuns. Pondus gͦ ac¬
cipiunt aĩe: ut ab intentione dei non iamleui
motu dissiliant: s meum fixa gͣuitate cõstantie
consistant. Adhuc ille populus leuit̾ mouebat᷑:
cordis sũr uam eius uidi ⁊ dimisi eum. Gra¬
ue autem consilium cordis: omnem in cõstantĩã
uagationis expellit. Et qm̃ sunt anime que le¬
ni motu nunc ista nũc illa desiderant: ompotẽs
deus quia ipsas leues fluctuationes mentiũ non
leuiter pensat: uagationẽ cordis relinq̃ndo di¬
uicdicat. S cum ꝑ grãm respicit: uagã mentẽ
in consilii stabilitatem sigit. Recte gͦ nunc dicit᷑.
Qui fecit uentis pondꝰ. quia cumleues motus
animi misericordĩt dignatur aspicere. Hhuic
ptinus ad constantie maturitatẽ format. uel
certe uentis pondus est facere: concessam hinc
electis de uirtutib głiam ꝑmixta infirmitate¬

Expanded text:
ntiam, aliud per culpam. Ista enim gravitas pondus habet oneris, illa virtutis. Pondus ergo accipiunt animae, ut ab intentione Dei non jam levi motu dissiliant, sed in eum fixa constantiae gravitate consistant. Adhuc ille populus leviter movebaturcordis sui; viam ejus vidi, et dimisi eum . Grave autem consilium cordis omnem inconstantiam vagationis expellit. Et quoniam sunt animae quae levi motu nunc ista, nunc illa desiderant, omnipotens Deus, quia ipsas leves fluctuationes mentium non leviter pensat, vagationem cordis relinquendo dijudicat. Sed cum per gratiam respicit vagam mentem, in consilii stabilitatem figit. Recte ergo nunc dicitur: Qui fecit ventis pondus, quia cum leves motus animi misericorditer dignatur aspicere, hunc protinus ad constantiae maturitatem format. Vel certe ventis pondus facere est concessam hic electis de virtutib
Abbreviated transcription (Latin):
mea uidistise Paululum cum ꝑtͣnsissem eos: inue¬
figere noluit que dicit. Paululũ cũ ꝑtͣmissem eos:
imueni quem diligit amima mea. Illum quippe in¬
uenire nonposset: si istos tnͣsire noluisset. In istis se
custodib infideles fixerant: qui xp̃m deifilium unũ

Expanded text:
mea vidistis? Paululum cum pertransissem eos, invefigere noluit, quae dicit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Illum quippe invenire non posset si istos pertransire noluisset. In istis se custodibus infideles fixerant, qui Christum Dei Filium unum
Abbreviated transcription (Latin):
cui non est adiutor liberat: dum unꝰ quisq
mortuo antiquo patre diabolo adscẽ eccłie si¬
num currens. inea exhortationis adiutorium
iuenit. qui iam desideria mundi ꝑseqͣntis
fugit. Potest pupilli nomine fidelis quisq
etiam ꝓpter mortem bom patris intelligi:
cuiꝰ ad tempꝰ uisione destitutꝰ est. quã uis¬
solatio destitutꝰ ñ ÷. Benedictio etiã ꝑituri
suꝑ eam uenit: cum peccatoris interitum
p̃u̾enit. ⁊eum scĩs exhortationib aculpe fo¬
uea reducit. Unde scriptum. est. Qm̃ qui
conuerti fecerit peccatorẽ ab errore uie sue
saluabit aĩam eius amorte. ⁊ oꝑit multi
tudine̾m peccator. Si enim magne mer¬
cedis÷ amorte eriꝑe carnem qͣñq moritu¬
ram: qnͣti est meriti a morte animãlibera¬
re⁊ in celesti patria sine fine uicturam: Cor
autem uidue consolatur: dum fideli cuiq aĩe
quia eternas dñi retributiones narrat. quasi

Expanded text:
cui non est adjutor liberat, dum unusquisque mortuo antiquo patre diabolo, ad sanctae Ecclesiae sinum currens, in ea sanae exhortationis adjutorium invenit, qui jam desideria mundi persequentis fugit. Potest pupilli nomine fidelis quisque etiam propter mortem boni Patris intelligi, cujus ad templum visione destitutus est, quam solatio destitutus non est. Benedictio etiam perituri super eum venit, cum peccatoris interitum praevenit, et cum sanctis exhortationibus a culpae fovea reducit. Unde scriptum est: « Qui converti fecerit peccatorem ab errore viae suae, salvabit animam ejus a morte, et otudinem peccatorum . Si enim magnae mercedis est a morte eripere carnem quandoque morituram, quanti est meriti a morte animam liberare, in coelesti patria sine fine victuram? Cor autem viduae consolatur, dum fideli cuique animae qui aeternas Domini retributiones narrat, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
uersis hunis mundi partib quot pre¬
dicamenta eclidit. tot. petra hec ꝑora
apostolorp omnium riuos fudit. Tociẽs
adhuc de petra h. ac olei riuus fundit᷑.
quociens a scõ sp̃u unguendis mentibus
auclitoꝵ ea que inlibris ueterib de. xp̃o
dicta sunt: explanantur. Et riui uocant᷑ oler:
tinguitur unguitur. Quisquis tinguit᷑:
pinguedine: psalmista ait. Sicut adipe ⁊
pinguedine repleatur anima mea. Pocest no¬
mine olei ipsa sc̃ĩ sp̃s unctio desiggnari: de
quo ꝑꝓpham dicitur. Computrescit iugum
afacie olei. Iugum quippe a facie olei compu¬
trescit: quia dum sci sp̃s gr̃a iungimur:
acaptiuitatis nr̃e seruititte liberamur. Dñq
maligni sp̃s dñatio suꝑba repellitur: uigũ
conteritur. quo libertatis nr̃e colla p̃mebant᷑.
De hoc rursus oleo scriptum est. uinea facta
est dilecto meo: incorni filio olei. filius qͥppe
int̾na sc̃ĩ sp̃s unctione generatur. Multis gͦ

Expanded text:
versis hujus mundi partibus quod praeversis hujus mundi partibus quod praedicamenta edidit, tot petra haec per ora apostolorum omnium olei rivos fudit. Toties adhuc de petra hac olei rivus funditur, quoties a sancto Spiritu ungendis mentibus auditorum ea quae in libris veteribus de Christo dicta sunt explanantur. Et rivi vocantur olei, ngunt. In quibus quisquis tingitur pinguedine Psalmista ait: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Potest nomine olei ipsa sancti Spiritus unctio designari, de qua per prophetam dicitur: Computrescit jugum a facie olei . Jugum quippe a facie olei computrescit, quia dum sancti Spiritus gratia ungimur, a captivitatis nostrae servitute liberamur: dumque maligni spiritus dominatio superba repellitur, jugum conteritur, quo libertatis nostrae colla premebantur. De hoc rursus oleo scriptum est: Vinea facta est dilecto meo in cornu filio olei . Filius quippinterna sancti Spiritus unctione generatur. Multis erg
Abbreviated transcription (Latin):
subiectis quisquͣilibet extremis. bona seq̃ntiᷤ
uite predicabat. ut eos de celestib imbueret.
qui sibi ad terrena oꝑa deseruirent. Quid
ad hec nos ep̃i dicimus : qui commissis no¬
bis uerba uite impendere non curamus:
q̃n coniugatum uirum ꝓhibere non ualu¬
it abofficio predicationis uel secularis habitꝰ
uel magne occupatio facultatis: Sed serua
redeamus: que ꝑbeatũ Iob idest ꝑos menbri
sui loquit᷑. qnͣta sint que temꝑe extremo pa¬
tietur: cum tnsactoꝵ suoꝵ remi niscitur.
cũ ꝑeam uidelicet uerbi
pinguedine oꝑantium uita lauaretur. Q
ipsam quoq predicators suoꝵs iugilan¬
tiam plenius exequens: subdit. Et petra¬
⁊ fundebat michi riuos olei: Quia petre¬
nomine ap̃c accipitur. predicator egregiꝰ
olei riuos fundit: quia in ea loquens dñs
predicamenta unctionis intime emarat.
De hac petra: olei riuus exiit: liber ma¬
thi. lib̃ marci. lid luce. liber Ioħ̃is. Indi¬

Expanded text:
subjectis suis quamlibet extremis, bona sequentis subjectis suis quamlibet extremis, bona sequentis vitae praedicabat, ut eos de coelestibus imbueret, qui sibi ad terrena opera deservirent. Quid ad haec nos episcopi dicimus, qui commissis nobis verbum vitae impendere non curamus, quando conjugatum virum prohibere non valuit ab officio praedicationis vel saecularis habitus, vel magnae occupatio facultatis? Rec. XI.redeamus, quae per beatum Job, id est per os membri sui loquitur, quanta sint quae tempore extremo patietur, cum transactorum suorum reminiscitur, cum per eam videlicet verbi pinguedinem operantium vita lavaretur. Quae ipsam quoque praedicatorum suorum vigilantiam plenius exsequens, subdit: CAPUT XV. IBID. Et petra fundebat mihi rinomine Christus accipitur, praedicator egregius clesiae olei rivos fundit, quia in ea loquens Dominus praedicamenta unctionis intimae emanat. De hac petra olei rivus exiit liber Maei, liber Marci, liber Lucae, et liber Joannis. In di
Abbreviated transcription (Latin):
ora repleantur. Nñ igitur scĩ doctores
quib dam ad extrema ministeria de¬
ditis unctionem dñice incarnationis
predicant: butyro eloquii pedes la¬
uant. oculu: dolent etiam pedes:
ipsa ioꝵ itmeris asperitate lacera¬
ri. unde nomnino difficile est: in
terrenis actionib huus uite iter age¬
re i nulla ex labore itineris uulnera
fustinere. sum gͦ uigilantes p̃positi
auditores suos curis exteriorib exten¬
tos adcor reuocant. atq inter ipsa li¬
cita oꝑa que amiserint mala cognos¬
cant. ⁊ que cognouerint defleant. pedes
butiro iauant. quia eoꝵ uulnerib
penitentie unguenta subministrant.
Reminiscatur igit᷑ eccłia tunc uehemen¬
ter afflicta. quomodo pacis sue
temꝑe ꝑexhortationis uerbum men¬
bra inse enam extrema mundabat.:
i dicait. Qñ lauabam pedes meos bitairo.
td de beato iob admirabilater ubet intue¬
ri: qui inter tot curas rerum. inter tot affec¬
tus pignerum. inter tot studia sacrificioꝵ.

Expanded text:
ora repleantur. Quando igitur sancti doctores ora repleantur. Quando igitur sancti doctores quibusdam ad extrema ministeria deditis, unctionem dominicae incarnationis praedicant, butyro eloquii pedes lavant. Solent etiam pedes ipsa itineris asperitate lacerari. Unde et omnino difficile est in terrenis actionibus hujus vitae iter agere, et nulla ex labore itineris vulnera sustinere. Cum ergo vigilantes praepositi, auditores suos curis exterioribus intentos ad cor revocant, ut quae inter ipsa licita opera admiserint mala cognoscant, et quae cognoverint defleant, pedes butyro lavant, quia eorum vulneribus poenitentiae unguenta subministrant. Reminiscatur igitur tunc Ecclesia vehementer afflicta, quomodo pacis suae tempore per exhortationis verbum, membra in se etiam extrema mundabat, et dicat: Quando lavabam pedes meos butyro. Quod de beato Job admirabiliter libet intueri, qui inter tot curas rerum, inter tot affectus pignerum, inter tot studia sacrificiorum,
Abbreviated transcription (Latin):
tores sc̃i ut diximus ipsa predicatione
fatigati. auditors suoꝵ bonis oꝑib fouẽt᷑.
fẽssos nanq pedes butyro unxerat: ille
cathena tenebatur dicens. Det miseri¬
cordiam deus onesifori domui: quia se¬
pe me refrigerauit. ⁊ cathenam meam
non erubuit. Si ergo ex uoce capitis
hec uerba pensamus: recte pedes sicut
dictum est predicatores accipimus. Si ãu¬
nimirum pedes ecclie sunt inferioꝵ oꝑm
minstri. Qui dum adusus necesarios ea
que sunt exterus exercent pertremum
mmnisterium uelud pedes terre inherent.
S debent hii qui presunt qui doctrine
studio inuigilant. sollerti cura occupatoꝵ
corda requirere. eis q eam quam ipsi ua¬
cando ꝑcipiunt. crebre ammonitionis
uoce infusionem pinguedinis ministͫ¬
re. Nam quia inuno corꝑe inuicem ꝓse
menbra sollicita sunt sicut illors mi¬
nisteriis nr̃a extrema fulciuntur. ita
necesse est ut nr̃is studiis illoꝵ interi¬

Expanded text:
tores sancti, ut diximus, ipsa praedicatione tores sancti, ut diximus, ipsa praedicatione fatigati, auditorum suorum bonis operibus foventur. Fessos namque pedes butyro unxerat ille qcatena tenebatur, dicens: Det misericordiam Dominus Onesiphori domui; quia saepe me refrigeravit, et catenam meam non erubuit . Si ergo ex voce capitis haec verba pensamus, 616 recte pedes, sicut dictum est, praedicatores accipimus. nimirum pedes Ecclesiae sunt inferiorum operum ministri, qui dum ad usus necessarios ea quae sunt exterius exercent, per extremum ministerium velut pedes terrae inhaerent. Sed debent hi qui praesunt, qui doctrinae studio invigilant, solerti cura occupatorum corda requirere, eisque eam quam ipsi vacando percipiunt, crebrae admonitionis voce, infusionem pinguedinis ministrare. Nam quia in uno corpore invicem pro se membra sollicita sunt, sicut illorum ministeriis nostra extrema fulciuntur, ita necesse est ut nostris studiis illorum interi
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. uel certe butiro pedes lauantur: dũ
sc̃ĩs p̃clicatorib debita ab audientib stipendra
conferuntur. Et quos fatigat inuinctus pre¬
dicationis labor: exhibita adiscipulis pingue¬
do boni oꝑis fouet. Nion qd̃ ideo predicent ut
alantur: s ideo fouetur ut preclicent. idest
ut predicare subsistant. Non utlintentionem
sumendi uictus transeat actio predicationis:
a bonis predicatorib: non cansa uictus predi¬
catio impencditur. s causa predicationis ac¬
cipitur uictus. Et quociens predicantibus
necessaria ab aucdientib conferuntur: non
soient te rerumiminere s de conferentiũ
gaudere mercede. unde ꝑpaulum dicitur.
Non quero datum: s requiro fructum.
Datum quippe est: res ipsa que impendi
mercede potus qmͣ munere pascebatur:
nequaqm datum s fructum querere se
fatebatur. unde ⁊ subdit ꝓtinus dicens.
Hareo autem omnia: ⁊ habundo. bu¬
tiro igitur lauantur pedes: cumpredica¬

Expanded text:
tionis. Vel certe butyro pedes lavantur, dum tionis. Vel certe butyro pedes lavantur, dum sanctis praedicatoribus debita ab audientibus stipendia conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, a bonis praedicatoribus non causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum . Datum quippe est res ipsa quae impenditmercede potius quam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatetur. Unde et subdidit protinus, dicens: Habeo autem omnia, et abundo . Butyro ergo lavantur pedes, cum praedica
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiam unam ẽẽ ꝑsonam crebro iam di¬
ximus illũ iudelicet huuis corꝑis caput. hanc
autem illus capitis corpus. aliter hec uerba
uxta uocem capitis accipi. atq aliter uixta
uocem corꝑis debent. Quos autẽ uixta pedes
dñi accipimus. nisi scõs predicatores qui bo¬
nor oꝑm pinguedine replentur:: ut enim
⁊ supra iam diximis: uix ipsa predicatio
sine aliquo tͣnsit᷑ a̾misso. Nlam quilibet pre¬
dicans ut ad aliqnͣtulam cũq indignationẽ
trahitur si contempnitur: ita ut ad aliqnͣ¬
tulam cũq głiam si ab auditorib uenerat᷑.
unde ⁊ apłis pedes loti sunt: ut aquolibet pra¬
uo contagio in psa predicatione contracto.
quasi aquodam itinere collecto puluere mũ¬
darentur. Et beatus iaͣtus dicit. Nolite plures
magistri fieri fr̃̾s mei. Et paulo post. In mul¬
tis enim offendĩnus om̃s. Pedes gͦ lauantur.
butiro. quia pinguedine boni oꝑis in fundit᷑
atq inidat᷑ collectꝰ puluis: de głia preclica¬

Expanded text:
Ecclesiam unam esse personam crebro jam diximus; illum videlicet hujus corporis caput, hanc autem illius capitis corpus. Aliter haec verba juxta vocem capitis accipi, atque aliter juxta vocem corporis deb praedicatores sancti bonorum operum pinguedine replentur. Etenim, ut supra jam diximus , vix ipsa praedicatio sine aliquo transitur admisso. Nam quilibet praedicans, aut ad quantulamcunque indignationem trahitur, si contemnitur; aut ad aliquantulamcunque gloriam, si ab audientibus veneratur. Unde et apostolis pedes loti sunt, ut a quamlibet parvo contagio in ipsa praedicatione contracto, quasi a quodam itinere collecto pulvere mundarentur. Et beatus Jacobus dicit: Nolite plures magistri fieri, fratres mei . Et paulo post: In multis enim offendimus omnes . Pedes ergo lavantur butyro, quia pinguedine boni operis infunditur atque mundatur collectus pulvis de gloria praedica
Abbreviated transcription (Latin):
numero annoꝵ computata.
Can sunt autem sensus hominis: ietas senec¬
tutis uita in maculata. unde recte quoq ad
Moysen dñs dicit. Congrega michi septua¬
ginta iuiros de semorib ifrahel: quos tu nosti
qd senes populi suit. Inquib quid aliud qͣm
senectus cordis requirit᷑. cum tales iubentur
eligi qui senessciantur: Sienim seneccus in
eis corꝑis quereretur. atantis sciri poterant
aqͣntis uideri. Dum uero dicit᷑ quos tu nosti

Expanded text:
o annorum computata. sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata . Unde recte quoque Dominus ad Moysen dicit: Congrega mihi septuaginta viros de senioribus Israel, quos tu nosti quod senes populi sunt . In quibus quid aliud quam senectus cordis requiritur, cum tales jubentur eligi qui senes esse sciuntur? Si enim senectus in eis corporis quaereretur, a tantis sciri poterant, a quantis videri. Dum vero dicitur: Quos tu nosti
Abbreviated transcription (Latin):
regum abintus. S quia exteriora sua etiam
irreprehensibilĩt custodit: nire de ea subdidit.
Infimbriis aureis circum amicta uarietate. Et
ut pulchra intus sibi sit ⁊ aliis foras: ⁊ se ꝓuehit¬
uersał eccł̃ie. Qñ secreto d̾s erat in tabnaculo
meo. Ut enim demonstraret qnͣtum intus ꝓfice¬
ret. secreto deum fuisse in suo tab̃naculo ꝑhibet.
Ut etiam ostencdat rectitudinis oꝑa qͣnͣtum ex¬
trinsecus custodiuit: adiutigit. Qñ erat¬

Expanded text:
regis ab intus . Sed qua exteriora sua etiam regis ab intus . Sed qua exteriora sua etiam irreprehensibilia custodit, jure de ea subdidit: In fimbriis aureis circumamicta varietate, ut et pulchra sibi intus sit, et aliis foras; et se prversalis Ecclesiae: Quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. Ut enim demonstret quantum intus profecerit, secreto Deum fuisse in suo tabernaculo perhibet. Ut etiam ostendat rectitudinis opera quantum extrinsecus custodivit, adjungit. CA
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa patent oculis hominum : longe uero incomꝑa¬
biliter interiores ac subtillissime cogitationes nr̃e
patent oculis dei. Omnia enim sicut scriptũ est:
nuda ⁊iaꝑta sunt oculis euis. Et sepe mexteriori oꝑe
ante oculos hominum inordinati apparere metu
imus: uininteriori cogitatione illus respectum non
formidamus. quen uidentem omĩa non uidemus.
Multo enim magis intrinsetus deo qm extrinsecus
hominib conspicabiles suimis. Unde scĩ ommes
Hinc est qd̾ animalia que ꝑpropħam uidentur in
cirtuitu untus plena oculs ẽẽ memorantur. Osqͥs
enu exteriora sud honeste disponit. s interiora ne¬
gligit: incircuitu oculos habet s intus nonhabet.
Sicut uero quia et exteriora sua circumspiciunt.
ut bona de se exempla fr̃ib prebeant. uinteriora
sua uigilanter attendunt. quia sese irreꝓbabiles¬
ceant insua interna componunt. Sicut ꝑpsalmistã
quoq de scã eccłia dicitur. Om̃is głia eius filie

Expanded text:
opera patent oculis hominum, longe vero incompaopera patent oculis hominum, longe vero incomparabiliter interiores ac subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus . Et saepe in exteriori opere ante oculos himus; et in interiori cogitatione, illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo, quam extrinsecus hominibus conspicabiles sumus. Unde sancti omnes Hinc est quod animalia quae per Joannem videntur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur. Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora negligit, in circuitu oculos habet, sed intus non habet. Sancti vero omnes, quia et exteriora sua circumspiciunt, ut bona de se exempla fratribus praebeant, et interiora sua vigilanter attendunt, quia sese irreceant, in sua interna componunt, sicut per Psalmistam quoque de sancta Ecclesia dicitur: Omnis gloria ejus filiae
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Situt fui in dieb adolescentie mee. qñ secreto d̾s¬
erat intabnacuo. Quãuis post eoscdem dies quib depri¬
initur: iam tamen cuta ip̃m finem temporum guͣdi
predicationis uirtute roboratur. Nam susceptis ad plenũ
gentib : cem̃ israheliticum populum qui tunc inuen¬
tus fuerit in fidei sinum trahit. Scriptum quippe
est. Oonec plenitudo gentium intraret: ⁊ sic om̃is ifra
ab aduersariis uidebitur paululum oppressa. cum
diebꝰ adolescentie mee: qñ secreto deus erat intab̃na¬
culo meo. Quid hoc tabernaculum nisi habitationẽ
mentis accipimus: Quia ꝑ omne qd̃ cogitando agi¬
mus: inconsilio cordis nr̃ihabitamus. Quisquis
autem mancdata dei tacitus cogitat: secreto deus
illi intabernaculo est. Habitationẽ ⁊ enim cordis
nr̃i ante dei oculos esse uicderat. qui dicebat. Mecdita¬
tio cordis mei inconspectu tuo semꝑ. Exteriora nãq

Expanded text:
ns: Sicut fui in diebus adolescentiae meae. Qns: Sicut fui in diebus adolescentiae meae. Qerat in tabernaculo meo. Quamvis post eosdem dies quibus deprimitur, jam tamen circa ipsum finem temporum grandi praedicationis virtute roboratur. Nam susceptis ad plenum gentibus, omnem Israeliticum populum qui tunc inventus fuerit, in fidei sinum trahit. Scriptum quippe est: Donec plenitudo gentium intraret: et sic omnis Israab adversariis paululum videtur oppressa, cum diebus adolescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernauid hoc loco tabernaculum, nisi habitationem mentis accipimus? Quia per omne quod cogitando agimus, in consilio nostri cordis habitamus. Quisquis autem mandata Dei tacitus cogitat, secreto illi Deus in tabernaculo est. Habitationem etenim cordis sui ante Dei esse oculos viderat, qui dicebat: Et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Exteriora namque
Abbreviated transcription (Latin):
bernaculo meo. Sicut unius cuiusq hominĩ
sic scẽ eccłie etas describitur. Paruula quippe
tunc erat: cum anatuutate recens uerbum
uite predicare non poterat. Hinc ⁊i enun de
illa dicitur. Soror nr̃a paruula est: iubera
qmͣ ꝓficeret ꝑ incrementa uirtutis: infirmiᷤᷤ
quoq auditorib prebere non potuit ubera
predicationis. Adulta uero eccłia dicitur. q̃ñ
dei uerbo copulata scõ repleta sp̃u ꝑprecdi¬
cationis. ministerium infilioꝵ conceptione
fetatur. Quos exhortando parturit: conuer¬
tendo papit. De hac eus etate dño dicitur.
Adolescȩritule dilexerunt te. uniuerse qͥppe
ecclie que unam catholicam faciunt: adoles¬
centule uocantur. Non iã uetuste ꝑculpam:
s nouelle ꝑgr̃am. Non semo steriles s etate
mentis ad spiritalem congrue fecunditatẽ
Tunc gͦ cum indieb illis eccłia quasi quodã
senio debilitata. ꝑ predicationem filios pare¬
re nonualet: reminiscitur fecuncditatis antiq̃¬

Expanded text:
ransformat. Sicut uniuscujusque hominis, sic sanctae Ecclesiae aetas describitur. Parvula quippe tunc erat, cum a nativitate recens verbum vitae praedicare non poterat. Unde nunc de illa dicitur: Soror nostra parvula est, et ubera quam proficeret per incrementa virtutis, infirmis quibusque auditoribus praebere non potuit ubera praedicationis. Adulta vero Ecclesia dicitur, quando Dei verbo copulata, sancto repleta Spiritu, per praedicationis ministerium in filiorum conceptione fetatur, quos exhortando parturit, convertendo parit. De hac ejus aetate Domino dicitur: Adolescentulae dilexerunt te . Universae quippe Ecclesiae, quae unam catholicam faciunt, adolescentulae vocantur, non jam vetustae per culpam, sed novellae per gratiam; non senio steriles, sed aetate mentis ad spiritalem congruae fecunditatem. Tunc ergo, cum in diebus illis Ecclesia, quasi quodam senio debilitata, per praedicationem filios parere non valet, reminiscitur foecunditatis antiq
Abbreviated transcription (Latin):
etiam simulatio religionis plangitur: qͥa
in secreto. S scã eccłia deum insecreto habere
desiderat: non in publico. quia illos uere fide¬
les respicit. quos ad uitam fidei corde pleno ꝑma¬
nere cognoscit. Que iuxta exteriorem quoq ui¬
goris sin rectitudinẽ ditit. Qñ erat omp̃c me¬
cum: ⁊ incirtuitu meo puerimei. Pueri scilicet
uocantur: qui celestib mandatis inseruiunt.
eri nimquid pulmentariũ habetis: Nunc
g᷑ incircuitu eius sunt puerr: quia incunctis
fere gentib reꝑiuntur. quiacelestia mandata
custodiunt. spiritalis discipline regulis obse¬
cuntur. Qui ꝑfecto tunc ad obsequium pueri
deerunt: qnͣ praui qui reꝑti fuerint spirita¬
lia eius mandata contempnent. Sequit᷑. Qñ¬

Expanded text:
etiam simulatio religionis plangitur, quiaetiam simulatio religionis plangitur, quiain secreto. Sed sancta Ecclesia Deum in secreto habere desiderat, quia illos vere fideles respicit, quos ad fidei vitam corde pleno permanere cognoscit. Quae juxta exteriorem quoque vigoris sui rectitudinem dicit: Quando erat Omnipotens mecum, et in circuitu meo pueri mei. Pueri scilicet vocantur, qui coelestibus maeri, nunquid pulmentarium habetis? » Nunc ergo in circuitu ejus sunt pueri, quia in cunctis fere gentibus reperiuntur, qui coelestia mandata custodiunt, et spiritalis disciplinae regulis obsequuntur. Qui profecto tunc ad obsequium pueri deerant, quando pravi qui reperti fuerint spiritalia ejus mandata contemnunt. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
autem qui diuina precepta metuunt: dei ta¬
b̃naculum fiunt. Unde ut supra iam diximꝰ
ꝑsemet ipsam ueritas dicit de eo qui illuis mã¬
data custodit. Ego ⁊ pater ueniemus ⁊ man¬
sionem apud eum faciemus. Quo contͣ ꝑuer¬
si quiq dum interna non appetunt: insuis
se cogitationib foras fundt uors unde eis
ꝑ ꝓph̃am dicitur. Redite pre suaricato¬
res ad cor. Et rursum. ue qui cogitatis inutile.
Et inactionib quilꝑe suis uerentur hoĩes
quos corꝑaliter uident. ⁊ deum sibi presentẽ¬
non estimant ẽẽ quem non uident. Quo con¬
tra inlaude iusti dicitur. dum egipti regẽ
contempneret. ⁊ deimandatis obediret: quia
inuisibilem tanqͣm uidens suftinuit quia
ab enis timores intuitu mentis oculum ñ
deflexit. Sc̃a itaq eccłia in magnis tunc
tribulationib deprehensa. cum multos adeo
conspicit praua cogitatione discedere. uidet
profecto mentis eoꝵ habitaculum disceden¬
te deo uacuum remanere. nure deplorans

Expanded text:
autem qui divina praecepta metuunt, Dei tabernaculum fiunt. Unde, ut supra jam diximus , per semetipsam Veritas dicit de eo qui illius mandata custodit: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Quod contra perversi quique dum interna non appetunt, in suis se cogitationibus foras fundunt. Unde eis per prophetam dicitur: Redite praevaricatores ad cor . Et rursum: Vae qui cogitatis inutile . In actionibus quippe suis verentur homines, quos corporaliter non aestimant esse quem non vident. Quo contra in laude Moysis dicitur, dum Aegypti regem contemneret, et Dei mandatis obediret, quia invisibilem tanquam videns sustinuit, quia ab ejus timoris intuitu mentis oculum non deflexit. Sancta itaque Ecclesia in magnis tunc tribulationibus deprehensa, cum multos a Deo conspicit prava cogitatione discedere, videt profecto mentis eorum habitaculum discendente Deo vacuum remanere, et jure deplorans
Abbreviated transcription (Latin):
Quis scandalizatur ⁊ego non uror:
Tanto enim quisq ꝑfectus est: qnͣto
ꝑfecte sentit dolores alienos. Unde scã
eccłia infirmis tunc cadentib angusta¬
ta. tum hoꝵ reminiscit᷑ temꝑm. ure
dictura est. Scdm dies quib deus custo¬
diebat me. Quia se tunc millis esti¬
mabat cadere: que se nunc inistis res¬
picit stare. Bene autem dicit᷑. qñ splẽ¬
debat lucerna euis suꝑ capud meum
iadlumen eius ambulabam intenebͥs.

Expanded text:
quis scandalizatur, et ego non uror ? quis scandalizatur, et ego non uror ? Tanto enim quisque perfectus est, quanto perfecte sentit dolores alienos. Unde sancta Ecclesia infirmis tunc cadentibus angustiata, cum horum reminiscitur temporum, jure dictura est: Secundum dies quibus Deus custodiebat me, quia se tunc in illis aestimat cadere, quae se nunc in istis respicit custodiri. Bene autem dicitur: Quando splendebat lucerna ejus super caput meum, et ad lumen eju
Abbreviated transcription (Latin):
mensis ex mense. ꝑfectio uidelicet eis in requiẽ
quib ñc ꝑfectio fuerit inoꝑatione. Reminscãt
lucra: iangustata tribulationib dicat. ss
mͥ tribuat ut sim iuxta menses pͥstinos.
In quib ꝓfecto mensib qualis fuerit: enu¬
merando subungit dicens. Scl̃m dies¬
⁊ quib deus custodiebat me: q̃nsplende¬
⁊ bat lucerna enis suꝑcapud meum:i ad
⁊ iumen eus ambulabam in tenebris.
Tunc quippe uidet ex se ꝑsecutione co¬
gente infirmors multos cadere quos
nunc ut mater intra pacis sinum par¬
uulos fouet. untͣnquillas fidei cunas con¬
tinet. quia admixti fortib ipsa fidei mnͣ¬
quillitate nutriunt᷑. Tñc uero tales mł¬
ti casuri sunt: ⁊ ꝑuscera caritatis qͥd qͥd
indampno paruulors sustinet: se ꝑpeti
animus ꝑfectoꝵ dolet. Infirmoꝵ ⁊ enĩ
dampna ad corda fortium ꝑ compas¬
sionem tͣnseunt. Unde ꝑ paulum dicit᷑.
Qiuis infirmatur ⁊ ego non infirmor:

Expanded text:
mensis ex mense , » perfectio videlicet eis in requiem, mensis ex mense , » perfectio videlicet eis in requiem, quibus nunc perfectio fuerit in operatione. Reminiscatur lucra, et angustata tribulationibus dicat: Quis mihi tribuat, ut sim juxta menses pristinos? In quibus profecto mensibus qualis fuerit, enumerando subjungit, dicens: CAPUT XIibus Deus custodiebat me, quando splendebat lucerna ejus super caput meum, et ad lumen ejus ambulabam in tenebris. - Tunc quippe videt ex se persecutione cogente infirmorum tumultus cadere, quos nunc ut mater intra pacis sinum par tranquillas fidei cunas continet, quia admisti fortibus, ipsa fidei tranquillitate nutriuntur. Tunc vero tales multi casuri sunt, et per viscera charitatis, quidquid in damno parvulorum sustinet, se perpeti animus perfectorum dolet. Infirmorum etenim damna ad corda fortium per compassionem transeunt. Unde per Paulum dicitur: Quis infirmatur et ego non infirmor?
Abbreviated transcription (Latin):
cem tenet. ⁊ suꝑba hereticors colla comprimit.¬
s ugo rationis. Reminiscantur nr̃i: qui quie¬
ta fidei temꝑa duximus. Qui ⁊simbellis coarta¬
mur gentium: non tamen indictis ex pugna¬
mur patrum. Beatus gͦ iob scẽ ecclie tipum te¬
nens que tunc in angustiis inuenitur: ⁊ tamen
nr̃e ut dixi quietis reminiscitur: sua tͣasacta
narrat. ialiis uentura denuntiat dicens. Qaus mͥ¬
enim talia: sc̃ã eccłia dolorib p̾ssa dictura est.
Tantis quippe illam futurum est tribulatiomi¬
b angustari: ut hec tempora cum magno sus¬
pirio desideret. que nos cum magno dolore tolera.
status dierum numerus menses uocantur: qͥd
nomine signat mensium nisi collectiones ani
marum: Dies quippe dum colliguntur:: in
mensib substrahunt᷑. Quia ⁊ hoc temꝑe sc̃a ec¬
cłia dum ueritatis luce resplendentes animas
colligit:: in intimis abscondit. Aliqñ etiam men
ses ꝓꝑfectione ponuntur: sicut ꝓpħa ait. Erit

Expanded text:
cem tenet, et superba haereticorum colla comprimitcem tenet, et superba haereticorum colla comprimitugo rationis. Reminiscuntur nostri, qui quieta fidei tempora ducimus; 612 qui etsi in bellis coarctamur gentium, non tamen in dictis expugnamur patrum. Beatus ergo Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quae tunc in illis angustiis invenitur; et tamen nostrae, ut dixi, quietis reminiscitur, sua transacta narrat, et aliis ventura denuntiat, dicens: CAPUT enim talia sancta Ecclesia doloribus pressa dictura est. Tantis quippe illam futurum est tribulationibus angustari, ut haec tempora cum magno suspirio desideret quae nos cum magno dolore toleramustatutus dierum numerus menses vocantur, quid aliud nomine signat mensium, nisi collectiones amarum? Dies quippe dum colliguntur, in mensibus subtrahuntur. Quia et in hoc tempore sancta Ecclesia dum veritatis luce resplendentis animas colligit, in intimis abscondit. Aliquando etiam mensis pro perfectione ponitur, sicut propheta ait: « Erit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuerse mentis non erumpit exteruis inuocem
praue libertatis. Uenuiet ꝓfecto tempus: qñ con¬
tra hanc ꝑuersi atq carnales aꝑta uoce p̾dicẽt
qd̾ nuc occulta cogitatione moliuntur. Ueniet
tempus: qñ catholicam eccłiam nonsolum in¬
iuistis uocib s etiã crudelib plagis premant.
ꝑsecutionem patitur: salicet aut uerbis aut gla¬
diis. S cum uerbis ꝑsetittionem sustinet: exercet᷑
euis sapientia. Cum uero gladiis: exercetur euis
patientia. S uerboꝵ ꝑsecutiones abhereticis ñc
etiam cotidie toleramus: cum ipsi heretici lingui
nobis subdolis ⁊ falsa humilitate blancliuntur.
ꝑsecutiones uero gladiors uixta finem munddi se¬
cuture sunt: ut grana celestib horreis reconden¬
da. tanto uerus apectatoꝵs paleis exuantur. qnͣ¬
to acrus affliguntur. Tunc electi om̃s qui illa
fuerut tribulatione com prehensi: reminiscan¬
tur hoꝵ tempoꝵ in quib nunc eccłia fidei pa¬

Expanded text:
perversae mentis non erumpit exterius in vocem perversae mentis non erumpit exterius in vocem pravae libertatis. Veniet profecto tempus, quando contra hanc perversi atque carnales aperta voce praedicent quod nunc occulta cogitatione moliuntur. Veniet tempus, quando catholicam Ecclesiam non solum injustis vocibus, sed etiam crudelibus plagis premant. persecutionem patitur, scilicet aut verbis, aut gladiis. Sed cum verbis persecutionem sustinet, exercetur ejus sapientia; cum vero gladiis, exercetur ejus patientia. Sed verborum persecutiones ab haereticis nunc etiam quotidie toleramus, cum ipsi haeretici linguis nobis subdolis, et falsa humilitate blandiuntur. Persecutiones vero gladiorum juxta finem mundi secuturae sunt, ut grana coelestibus horreis recondenda tanto verius a peccatorum paleis exuantur, quanto arctius affliguntur. Tunc electi omnes qui in illa fuerint tribulatione comprehensi reminiscuntur horum temporum in quibus nunc Ecclesia fidei pa
Abbreviated transcription (Latin):
Et ipsa ordinis ratio exposcit: ut ꝑ uerba beati Iob
uitima extremi scẽ eccłie designentur dies. qndo
ꝑsetutione crescenite aꝑtas hereticor uoces tolera¬
re compellitur. cum motus cordis sui quos nunc
intra cogitationum suꝰ constringunt. tuntin
uoce manifesti erroris aꝑuint. Nunc enim sicut
ꝑ ioh̃em dicitur. draco in abyssum clausus tenet᷑.
quia diabolica malicta ineoꝵs subdolis cordibꝰ
occultatur. S sicut illic dictũ ÷ eclucitur draco de
puteo abyssi. quia qđ modo p̃timore tegitur. t̃c̃
contra ecctrã publce de iniquoꝵ cordib om̃e
serpentimim iirꝰ aꝑitur. Nunc enum abscondit
se subblandiente lingira seuiens conscientia:
imalitia calliditatis quasi quadam se tegit abys¬
so simulationis. Nunc dñs sicut uoce psalmiste
dicitur. congregat sicut in utre aquas maris.
uter quippe est: carnalis cogitatio. Aque gͦ ma
ris inutre congregate sunt: cum amaritudo

Expanded text:
Et ipsa ordinis ratio exposcit ut per verba beati Job Et ipsa ordinis ratio exposcit ut per verba beati Job ultima extremi sanctae Ecclesiae designentur dies, quando, persecutione crescente, apertas haereticorum voces tolerare compellitur, cum motus cordis sui, quos nunc intra cogitationum sinus contegunt, tunc in voce manifestati erroris aperiunt. Nunc enim, sicutper Joannem dicitur: Draco in abysso clausus tenetur , quia diabolica malitia in eorum subdolis cordibus occultatur. Sed, sicut illic dictum est, Educetur draco de puteo abyssi, quia quod modo prae timore tegitur, tunc contra Ecclesiam publice de iniquorum cordibus omne serpentinum virus aperitur. Nunc enim abscondit se sub blandiente lingua saeviens conscientia, et malitia calliditatis quasi quadam se tegit abysso simulationis. Nunc Dominus, sicut Psalmistae voce dicitur, Congregat sicut in utre aquas maris. Uter quippe est carnalis cris in utre congregatae sunt, cum amaritudo
Abbreviated transcription (Latin):
ueraciter ium diuini timoris intelligit qui se a
cunctis prauis oꝑib custodit: recte subditur. st
quia ꝓpħie spiritu plena sunt: ipsa sacre hẏsto¬
re uerba testantur: cumdicitur. Addidit quoq¬
lasimilitudo nominatur: aꝑte constat qđ ꝑ ex
teriors uerbors formã misteria loquit᷑. qui ad
loquendum ꝑabolam assumpsisse memoratur.
qł illa patiatur. Nonũqͣm uero sic sua historie
uerba ꝑmiscet: ut nichil allegoricum insonet.
Non nonqͣm sic suos dolores loquitur. ac siuoce dolen¬
tis eccłie loquatur. Inhac uero ultima sui parte ser¬
monis: ultimum tempiis designat ecclie. qñ aduer¬
sarios suos idest carnales quosq uel hereticos atq
gentiles quos nunc studet sapientie auctorita¬
te compmere. effrenata Iactanitra elatos cogit᷑
irrisa tolerare. Unde in hoc quoq sermone dicit.¬
slunc autem derident me uimores temꝑe: quoꝵ
indignabar patres ponere cum canib gregis mei

Expanded text:
veraciter vim divini timoris intelligit, qui se a veraciter vim divini timoris intelligit, qui se a cunctis pravis operibus custodit, recte subditur: Et ntur, quia prophetiae spiritu plena sunt, ipsa sacrae historiae verba testantur, cum dicitur: CAPUT la similitudo nominatur, aperte constat quod per exteriorum verborum formam mysteria loquitur, qui ad loquendum parabolam assumpsisse memoratur. quid illa patiatur. Nonnunquam vero sic suae historiae verba permiscet, ut nil allegoricum insonet; nonnunquam vero sic suos dolores loquitur, ac si ex voce dolentis Ecclesiae loquatur. In hac vero ultima sui parte sermonis ultimum tempus designat Ecclesiae, quando adversarios suos, id est carnales quosque, vel haereticos atque gentiles, quos nunc studet sapientiae auctoritate comprimere, effrenata jactantia elatos cogitur irrisa tolerare. Unde in hoc quoque sermone dicitNunc autem derident me juniores, quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei
Abbreviated transcription (Latin):
qdͣ de illa homo cognosceret inse. Unde apte sub¬
sapientia. ⁊ recedere amalo: intelligentia. Ac si
apte diceretur: Ad temet ipsim homo reuertere:
cordis tui secreta ꝑstrutare. Si deum te timere de¬
prehendis: ꝓfecto cõstat quia hac sapientia plenꝰ
es. Qiem si adhuc cognoscere non potesquid sit
inse: iam cognoscis interim quid sit in te. Que
eium apuci se ab angelis metuitur: apud te timor
dñi uocatur. Nuta hanc habere te certum est: si
timere dñm incertum non est. Hinc etiã ꝑpsal¬
mistam dicitur. Initiũ sapientie timor dm̃i. Ꝙ
tunc penetrare cor inchoat: cum hoc extremi ui¬
dicii pauore ꝑturbat. Ad paruitatẽ igitur no¬
strã duunꝰ sermo se attrahit: sicut pater cum
paruulo filio loquitur. ut abeo possit intelligi
sponte balbutit. Quia enĩ naturã sapientie̾ pe¬
netrare non possumꝰ quid sit inse: ex condescen¬
sione dei audiuimus quid sit in nobis cum di¬

Expanded text:
quod de illa homo cognosceret in se. Unde apte subquod de illa homo cognosceret in se. Unde apte subsapientia, et recedere a malo intelligentia. - Ac si aperte diceretur: Ad temet ipsum, homo, revertere, cordis tui secreta prehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud se ab angelis metuitur, apud te timor Domini vocatur, quia hanc habere te certum est, si timere te Deum incertum non est. Hinc etiam per Psalmistam dicitur: Initium sapientiae, timor Domini ; quia tunc penetrare cor inchoat, cum hoc extremi judicii pavore perturbat. Ad parvitatem igitur nostram divinus sermo se attrahit: sicut pater cum parvulo filio loquitur, ut ab eo possit intelligi, sponte balbutit. Quia enim naturam sapientiae penetrare non possumus quid sit in se, ex condescensione Dei audivimus quid sit in nobis, cum di