comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
culo carnis ꝓcedunt. Quia gͥ hu¬
mana mens quantalibet se uir¬
tute tetenderit. uix de intimis
extrema cognoscit: recte nc̃ drͣ.
Et uocẽ quasi aurȩ lenis audiui.
Sed qm̃ cũ de se saltim parũ nobis
diuma cognitio ex hibet. infir¬
mitatis nr̃e ignorantiã ꝑfecte
docet: qui uocem aurȩ lenis au¬
diuit. dicat quȩ ex ipsa hac audi¬
tione didicerit. Sequit᷑ Nũqͥd¬

Expanded text:
culo carnis procedunt. Quia igitur huculo carnis procedunt. Quia igitur humana mens quantalibet se virtute tetenderit, vix de intimis extrema cognoscit, recte nunc dicitur: Et vocem quasi aurae lenis audivi. Sed quoniam cum de se saltem parum nobis divina cognitio exbibet, infirmitatis nostrae ignorantiam perfecte docet, qui vocem aurae lenis audivit, dicat quae ex ipsa hac auditione didicerit. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
est: ne altiora mens querere au¬
deat. hane ex consideratione ꝓpriȩ
infirmitatis uelare. ut nequaquã
intesligentiȩ oculos ultra se preci¬
pitanter aꝑiat: sed ad hoc qđ ap¬
prehendere non ualet. reuerenter
claudat: qui hoc agens in spelunce
ostio stetisse describitur. Quid nãq
spelunca nr̃a est. nisi hec corrupti¬
onis habitatio: in qua adhuc ex
uetustate retinemur: Sed cum
aliquid ꝑciꝑe de cognitione diui¬
nitatis incipimus: quasi iam in
speluncȩ nre ostio stamus. Quia
eñi ꝑ gredi ꝑfecte ñ possumꝰ: ad co¬
gnitionẽ tamen ueritatis inhian¬
tes. iam aliqͥd delibertatis aura
captamus. In ingressu gͦ spelunce
stare est: represso corruptionis¬
nr̃e obstaculo. ad cognitionem
ueritatis incipere exire. Unde
& nubẽ in tabernaculũ descen¬
dentem israhelite. e longinquo
cernentes. in papilionũ suoꝵ osti¬
is stetisse memorantur: quia hi
qui aduentũ diuinitatis ut cũq
conspiciunt. quasi iam ex habita¬

Expanded text:
est, ne altiora mens quaerere auest, ne altiora mens quaerere audeat, hanc considerationem propriae infirmitatis velare, et nequaquam intelligentiae, oculos, ultra se praecipitanter aperiat, sed ad hoc quod apprehendere non valet, reverenter claudat. Qui haec agens, in speluncae ostio stetisse describitur. Quid namque spelunca nostra est, nisi haec corruptionis habitatio, in qua adhuc ex vetustate retinemur? Sed cum aliquid percipere de cogitatione divinitatis incipimus, quasi jam in speluncae nostrae ostio stamus. Quia enim progredi perfecte non possumus, ad cognitionem tamen veritatis inhiantes, jam aliquid de libertatis aura captamus. In ingressu ergo speluncae stare, est represso nostrae corruptionis obstaculo, ad cognitionem veritatis incipere exire. Unde et nube in tabernaculum descendente Israelitae e longinquo cernentes, in papilionum suorum ostiis stetisse memorantur quia ii, qui adventum Divinitatis utcunque conspiciunt, quasi jam ex habita
Abbreviated transcription (Latin):
petras conterit: quia pauor qui ex
aduentu eiꝰ irruit. & altitudine m
cordis nrͣi deicit. & duritiam lique¬
facit. Sed sp̃tri. cõmotioni. & igni nͣ¬
incontemplationis sublimitate fuspen¬
ditur. quicqͥd ꝑfecte conspicere p̃ua¬
let. ds non est: cũ uͦ fubtile aliquid
conspicit. hoc est qđ de incõprehen¬
sibili substantia etͣnitatis audit. Quasi
eni sibilũ tentuis aurȩ ꝑcipimꝰ. cum
saporẽ incircũscriptȩ ueritatis con¬
templatione subita subtiliter de¬
gustamus. Tunc uͦ uerũ est qđ de
dõ cognoscimus: cũ plene nos
aliquid de illo cognoscere non
posse sentimus. Unde bene illic¬
subditur. Qd cũ audisset helias.
oꝑuit uultũ suũ pallio: & ingres¬
sus stetit in ostio speluneȩ. Post
aurȩ tenuis sibilũ. uultũ sunͣ ꝓpħa¬
pallio oꝑit: quia in ipsa subtilissima
contemplatione ueritatis. quanta
ignorantia homo tegatur agnos¬
cit. Uultui naͣq palliũ suꝑducere

Expanded text:
petras 169 conterit; quia pavor, qui ex petras 169 conterit; quia pavor, qui ex adventu ejus irruit, et altitudinem cordis nostri dejicit, et duritiam liquefacit. Sed spiritui commotionis et igni nlationis sublimitate suspenditur, quidquid perfecte conspicere praevalet, Deus non est. Cum vero subtile aliquid conspicit, hoc est, quod de incomprehensibili substantia aeternitatis audit. Quasi enim sibilum aurae tenuis percipimus, cum saporem incircumscriptae veritatis contemplatione subita subtiliter degustamus. Tunc ergo verum est, quod de Deo cognoscimus, cum plene nos aliquid de illo cognoscere non posse sentimus. Unde bene subditur: « Quod cum audisset Helias, operuit vultum suum pallio, et ingressus, stetit in ostio speluncae, » etc. Post aurae tenuis sibilum, vultum suum operuit propheta; quia in ipsa subtilissima contemplatione veritatis, quanta ignorantia homo tegatur agnoscit. Vultui namque pallium superducere
Abbreviated transcription (Latin):
rum uel aliquia potest: quia unꝰ
semꝑ & idem ꝑmanens intelligi
participaliter non potest: & tamen
a suis fidelilib participari dicitur.
cũ in eiꝰ substantia pars nullatenus
admittatur. Sed quia hunc expͥ¬
mere ꝑfecto sermone nͣ possumꝰ :
humanitatis nr̃e modulo. quasi
in fantiȩ imbecillitate pͣpediti.
eũ aliquatenus uel balbuciendo
resonamus. Quia uero & in magna
contemplatione subleuati subtile
quid de et̃nitatis cognitione ꝑtin¬
gimus. sacre hystorie uerbis osten¬
ditur: cũ de cognitione dĩ ꝓpħa
nobilis helias edocetur. Ct cum
transiturũ ante eũ se dñs ꝓmitte¬
ret. dicens. ecce dñs tranfit. sp̃s gran¬
dis ae fortis. subuertens montes &
conterens petras. ante dñm: ilico ad¬
iunxit. Non in fp̃u dñs. & post sp̃m
cõmotio. Non in cõmotione dñs. &
post cõmotionẽ ignis. Non igne dñs.
& post ignẽ sibilus aure tenuis. Spͣs
quippe ante dnm euertit montes. &

Expanded text:
rum, vel aliquid potest, qui unus rum, vel aliquid potest, qui unus semper et idem permanens, intelligi partiliter non potest, et tamen a suis fidelibus participari dicitur, cum in ejus substantia pars nullatenus admittatur. Sed quia hunc exprimere perfecto sermone non possumus, humanitatis nostrae modulo, quasi infantiae imbecillitate praepediti, eum aliquatenus balbutiendo resonamus. Quia vero et in magna contemplatione sublevati, subtile quid de aeternitatis cognitione pertingimus, sacrae historiae verbis ostenditur, cum de cognitione Dei propheta nobilis Elias edocetur. Cui cum transiturum ante eum se Dominus promitteret, dicens: Ecce Dominus transit, spiritus grandis et fortis, subvertens montes et conterens petras ante Dominum; illico adjunxit: Non in spiritu Dominus; et post spiritum commotio, non in commotione Dominus; et post commotionem ignis, non in igne Dominus; et post ignem sibilus aurae tenuis . Spiritus quippe ante Dominum evertit montes, et
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ humane infirmitatis infinuat.
& sonitu uehem̃tis sp̃s. & uoce aure
lenis exprimitur: quia uidelicet
ueniens. & uehemens est & lenis.
Lenis. quia notitiam suã quatintis
cognosci ut cũq ualeat. nr̃is sen¬
sibus temperat: uehemens. quia
quantũ libet hane temꝑet. aduen¬
tu tamen suo infirmitatis nr̃e ce¬
citatem illuminando ꝑturbat. Illu¬
stratione enͣi sua nos leniter tan¬
git: sed inopiam nrãm immanit᷑
concutit. Uox gͦ dĩ quasi aure
lenis auditur: quia adhue in hac
uita positis contẽplatorib suis.
nequaquã se diuinitas sicut est
insinuat: sed lippientib mentis
nr̃e oculis claritate̾ sua̾ tenuiter
demonstrat. Quod bene ipsa legis
acceptione signatur cũ dr̃: quia
contemplatio. in quã nos ascendi
mus: ut ad ea quȩ ultra infirmi¬
tatem nr̃am sunt uidenda suble¬
uemur: Sed in hanc dñs descen¬
dit: quia nobis multũ ꝓficienti¬
bus parũ dese aliquid nr̃is sensi¬
bus aꝑit: si tamͣ diei in illo uel pa¬

Expanded text:
tiae humanae infirmitatis insinuat, et sonitu vehementis spiritus, et voce aurae lenis exprimitur; quia videlicet veniens, et vehemens est et lenis: lenis, quia notitiam suam, quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu tamen suo infirmitatis nostrae caecitatem illuminando perturbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter concutit. 66. Aura lenis quia se lenis auditur, quia in hac adhuc vita positis contemplatoribus suis, nequaquam se Divinitas sicut est insinuat, sed lippientibus mentis nostrae oculis claritatem suam tenuiter demonstrat. Quod bene ipsa legis acceptione signatur, cum dicitur, quia contemplatio, in quam nos ascemus, ut ad ea quae ultra infirmitatem nostram sunt videnda sublevemur? Sed in hanc Dominus descendit, quia nobis multum proficientibus, parum de se aliquid nostris sensibus aperit; si tamen dici in illo vel pa
Abbreviated transcription (Latin):
mit. Nonnunquã uero eũ hoc despi¬
ei ab auditore conspiciunt: semet¬
ipsos simulant timere qđ dicunt.
:sunt. Quia eni de doctrinȩ suȩ alti¬
tudine miri uideri appetunt: qͣsi
ꝑtimescunt quȩ fingunt: & cum
minoris laboris sit audire quã dice¬
re. ad ea ꝓferenda audaces sunt.
quȩ scilicet asstruunt. quia ipsi

Expanded text:
mit. Nonnunquam vero cum hoc despimit. Nonnunquam vero cum hoc despici ab auditore conspiciunt, semetipsos simulant timere quod dicunt. nt. --Quia enim de doctrinae suae altitudine miri videri appetunt, quasi pertimescunt quae fingunt; et cum minoris laboris sit audire quam dicere, ad ea proferenda audaces sunt, quae scilicet astruunt quia ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
heretici dũ altiora dicere conantur:
ipsi sibi testes sunt: quia quę ꝓfert᷑
uera non sunt. In nocturna quippe
uisione. dubie cernitur. Rimas gͦ
susurrui in pauorẽ nocturne titsio¬
nis se ꝑcepisse asserunt: quia ut ea¬
que docent alta aliis ostendant. utx
ea se caꝑe posse denuntiant. Sed
binc colligendũ est: quomͦ audienti¬
bus certa ẽẽ poterunt. quȩ ipsi du¬
bie uiderunt. Miro gͥ ordine cũ alta
loquentes ꝓfluunt: in patefactione
stultitie. ipsis sue altitudinis uocibus
ligantur. Quantũ uͦ de singularitate
sapientiȩ eleuantur: ostenditar cũ
:ꝓtinus subditur. Quando solet sopor
Soccupare homines. Ac si aꝑte ab he¬
reticis diceretur. Cũ homines infe¬
rius dormiunt. nos ad ꝑcipienda
suꝑna uigilamus: quia ea nobis
nota sunt. ad quȩ uidelicet cognos¬
cenda. ceteroꝵ hominũ corda tor¬
pentia non assurgunt. Ac si aꝑtius
dicant. In quib intelligentia nr̃a se
erigit: reliquoꝵ om̃tũ sensus dor¬

Expanded text:
haeretici dum altiora dicere conantur, ipsi sibi testes sunt quia quae proferunt, vera non sunt. In nocturna quippe visione dubie cernitur. Rimas ergo susurrii in pavore nocturnae visionis se percepisse asserunt, quia ut quae docent alta aliis ostendant, vix ea se capere posse denuntiant. Sed hinc colligendum est quomodo audientibus certa esse poterunt, quae ipsi dubie viderunt. Miro ergo ordine cum alta loquentes profluunt, in patefactione stultitiae, ipsis suae altitudinis vocibus ligantur. Quantum vero de singularitate sapientiae elevantur, ostenditur cum protinus subdit: Quando solet sopor occupare homines. Ac si aperte ab haereticis diceretur: Cum homines inferius dormiunt, nos ad percipienda superna vigilamus, quia ea nobis nota sunt, ad quae videlicet cognoscenda caeterorum hominum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dor
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s reprobi uocantur: Sed scĩ
uiri quãdtu in hac uita sunt. se¬
met ipsos sollicita cireu̾spectione
custodiunt: ne leo cireuiens insi¬
diando subripiat. id est antiquus
hostis sub aliqua imagine uirtutis
occidat: ne leenȩ uox aurib obstre¬
pat. id est ne babylonie gła sensum
ab amore patrie cęlestis auertat: ne
catuloꝵ dentes mordeant. id est ne
reproboꝵ ꝑsliasio in corde conuales¬
cat. At contra heretici iam quasi de
scitate securi sunt: quia uite suȩ
meritis cuncta se suꝑasse suspicant᷑.
Unde & nunc dr̃. Rugitus leonis &
uox lcenȩ: & dentes catuloꝵ leonũ
contriti sunt. Acsi aꝑte diceretur.
Nos ideo nullis flagellis atterimur.
reproboꝵ om̃iũ. uite meritis supe¬
rando calcamus. Unde adhuc subdit᷑.¬

Expanded text:
omnes reprobi vocantur. Sancti omnes reprobi vocantur. Sancti viri quandiu in hac vita sunt, semetipsos sollicita circumspectione custodiunt, ne leo circuiens insidiando subripiat, id est, antiquus hostis sub aliqua imagine virtutis occidat; ne leaenae vox auribus obstrepat, id est, ne Babyloniae gloria sensum ab amore patriae coelestis avertat; ne catulorum leonum dentes mordeant, id est, ne reproborum persuasio in corde convalescat. At contra haeretici jam quasi de sanctitate securi sunt, quia vitae suae meritis cuncta se superasse suspicantur. Unde et nunc dicitur: Rugitus leonis, et vox leaenae, et dentes catulorum leonum contriti sunt. Ac si aperte diceretur: Nos ideo nullis flagellis atterimur, reproborum omnium vitae meritis superando calcamus. Unde adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
deuoret. Leenȩ autẽ nomine ali¬
quando scã eccła. aliquando baby¬
lonia designatur. Pro eo eñi quod
contra aduersa audax est leena.
ab eccła iudeam indicans ait. Non
calcauerunt eam filii institoꝵ: nec
ꝑtranstuit ꝑ eam leena. Aliquando
uero leenȩ nomine huius mundi
ciuitas. id est babylonia exprimit᷑.
quȩ contra uitam in nocentiũ im.¬
manitate crudelitatis efferatur.
Quȩ antiquo hosti quasi seuissimo
leom sociata ꝑuersȩ ꝑsuasionis eiꝰ
semina concipit: & reꝓbos ex se fi¬
lios ad stmilitudinẽ illius quasi
crudeles catulos gignit. Catuli
autẽ leonĩ sunt quilibet reprobi.
ad iniquã uitã malignoꝵ sp̃uum
errore generati. Qui & simul om̃s
uniuersam mundi ciuitatẽ quã
pͣdiximus babyloniã faciunt.
& tamͣ hi idem singuli babylonie
filii. quasi non leena sed leene
catuli uocantur. Sicut eni syon
tota simul ȩccła dr̃. filii autẽ syon
scõꝵ quiq singuli memorantur:

Expanded text:
devoret . Leaenae autem nomine alidevoret . Leaenae autem nomine aliquando sancta Ecclesia, aliquando Babylonia designatur. Pro eo enim quod contra adversa audax est, leaenaab Ecclesia Judaeam indicans, ait: Non calcaverunt eam filii institorum, nec pertransivit per eam leaena . Aliquando vero leaenae nomine hujus mundi civitas, id est Babylonia, exprimitur, quae contra vitam innocentium immanitate crudelitatis efferatur, quae antiquo hosti, quasi saevissimo leoni sociata, perversae persuasionis ejus semina concipit, et reprobos ex se filios ad similitudinem illius, quasi crudeles catulos gignit. Catuli autem leonum sunt quilibet reprobi, ad iniquam vitam, malignorum spirituum errore generati: qui et simul omnes universam mundi civitatem, quam praediximus, Babyloniam faciunt, et tamen iidem singuli Babylonifilii, quasi non leaena, sed leaenae catuli vocantur. Sicut Sion tota simul Ecclesia dicitur, filii autem Sion sanctorum quique singuli memorantur;
Abbreviated transcription (Latin):
tis animalib formica est: ipsis autẽ
formicis leo. has autẽ quasi leo
deuorat: sed ab aliis quasi formi¬
ca deuoratur. Cum igitur eliphar
dicit. myrmicoleon perut: quid
in beato iob sub myrmicoleontis
nomine. nisi pauore᷑ & audaciam
reprehendit: Ac si ei aꝑte dicat.
Non iniuste ꝑcussus es: quia contra
erectos timidus. contra subiectos
audax fuisti. Ac si aꝑte dicat. Con¬
tra astutos te formido pressit: contͣ
simplices temeritas inflauit. Sed
prȩdam iam myrmicoleon ñ habet:
quia timida tria elatio dłi uerberi¬
bus p̃mitur. ab aliena lesione ꝓhi
betur. Sed quia amicos beati iob
hereticoꝵ tenere speciẽ diximus.
urget necessario. ut hec eadem
eliphar uerba. quomͦ etiã typice
sentienda sint intimemus. Rugit᷑¬
natura uniuscuiusq rei ex diuer¬
sitate cõponitur: in sacro eloqͥo
ꝑ rem quãlibet licite diuersa figu¬
rantur: Habet quippe leo uirtute᷑:
rugiens: circuit quęrens quem

Expanded text:
tis animalibus formica est, ipsis autem tis animalibus formica est, ipsis autem formicis leo. Has enim quasi leo devorat, sed ab illis quasi formica devoratur. Cum igitur Eliphaz dicit: Myrmicoleon periit, quid in beato Job sub myrmicoleontis nomine, nisi pavorem et audaciam reprehendit? Ac si ei aperte dicat: Non injuste percussus es, quia contra erectos timidus, contra subditos audax fuisti. Ac si aperte dicat: Contra astutos te formido pressit, contra simplices temeritas inflavit. Sed praedam jam myrmicoleon non habet, quia timida tua elatio dum verberibus premitur, ab aliena laesione 157 prohibetur. Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, urget necessario, ut haec eadem Eliphaz verba quomodo etiam typice sentienda sint intimemus. CAPUTnatura uniuscujusque rei ex diversitate componitur, in sacro eloquio per rem quamlibet licite diversa figurantur. Habet quippe leo virtutem, rugiens circuit, quaerens quem
Abbreviated transcription (Latin):
hypochrita quia uitam iustitiȩ si¬
mulans. iustoꝵ sibi laudẽ arripit:
alienũ est ꝓfecto qđ tollit. Elipbar
itaq quia beatũ iob incolumitatis
suȩ tempore laudanda egisse cog¬
nouit: ꝑcussione subsequente. hȩc
illũ tenuisse ꝑhypocrisin credi¬
dit dicens. łygris periit: eo qđ ñ
haberet predam. Acsi aꝑte dicat.
Uarietas tuę simulationis extincta
est: quia & adulatione laudis abla
ta. etiam tua hypochrisis predam
non habet: quia ꝑcussa diuinitus.
humanis fauorib caret. Trans latio¬
ne autẽ septuaginta inter pretum
coleon perut: eo qđ non haberet
prȩdam. Myrmicoleon quippe.
paruũ ualde. est animal. formicis
aduersũ: qđ se sub puluere abscon¬
ait. & formicas frum̃ta gestantes
interficit. interfectasq consumit.
Myrmicoleon autẽ latine dr̃. uel
formicarũ leo: uel certe expressuis
formica pariter & leo. Recte autẽ¬
leo & formica nominatur:. quia suie
uolatilib seii quibi libet aliis minu¬

Expanded text:
hypocrita, quia vitam justitiae sihypocrita, quia vitam justitiae simulans, justorum sibi laudem arripit, alienum profecto est quod tollit. Eliphaz itaque, quia beatum Job incolumitatis suae tempore laudanda egisse cognovit, percussione subsequente, haec illum tenuisse per hypocrisin credidit, dicens: Tigris periit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicat: Varietas tuae simulationis exstincta est, quia et adulatio laudis ablata est; et jam tua hypocrisis praedam non habet, quia percussa divinitus, humanis favoribus caret. ne autem Septuaginta interpretum coleon periit, eo quod non haberet praedam. Myrmicoleon quippe parvum valde est animal, formicis adversum, quod se sub pulvere abscondit, et formicas frumenta gestantes interficit, interfectasque consumit. Myrmicoleon autem Latine dicitur, vel formicarum leo, vel certe expressius formica pariter et leo. Recte autem formica et leo nominatur, quia sive volatilibus, seu quibuslibet aliis minu
Abbreviated transcription (Latin):
Sed nimirũ om̃is hẏpochrita tygris
est: quia dũ mundus color de si¬
mulatione ducitur: uicioꝵ nigre¬
dine int̾ru̾pente uariatur. Sepe
em̃ dũ de castitatis mundicia ex¬
tollitur: sorde auaritie fȩdatur:
Sepe dũ de uirtute largitatis spe¬
ciosus oftendititr: luxuriȩ maculis
inquinatur. Sȩpe dũ castitatis atq.
largitatis decore uestitur: uelut
ex zelo tustitie. crudelitatis atroci¬
tate fuscatur. Sepe largitate. casti¬
tate. pictate. ex pulchra uisione in¬
dintur: sed inter fusa obscuritate
suꝑbie notatur. Sicq fit ut inter¬
mixtis uicus dũ mundã in se spe¬
ciem hypochrita ñ ostendit: quasi
unũ colorẽ tẏgris habere nequaꝗͣ
possit. Quȩ uidelicet tẏgris rapit
prȩdam: quia humani sibi fauoris
usurpat głam. Qui eñi rapta laude
extollitur: quasi prȩda satiatur.
Bene autẽ hẏpochritaruͣ laus preda
dr̃. Preda quippe est: cũ aliena uio¬
lenter auferuntur. Om̃is autem

Expanded text:
Sed nimirum omnis hypocrita tigris Sed nimirum omnis hypocrita tigris est, quia dum mundus color de simulatione ducitur, vitiorum nigredine interrumpente variatur. Saepe enim dum de castitatis munditia extollitur, sorde avaritiae foedatur. Saepe dum virtute largitatis speciosus ostenditur, luxuriae maculis inquinatur. Saepe dum castitatis atque largitatis decore vestitur, velut ex zelo justitiae, crudelitatis atrocitate fuscatur. Saepe largitate, castitate, pietate ex pulchra visione induitur, sed interfusa obscuritate superbiae notatur. Sicque fit ut intermistis vitiis dum mundam in se speciem hypocrita non ostendit, quasi unum colorem tigris habere nequaquam possit. Quae videlicet tigris rapit praedam, quia humani sibi favoris usurpat gloriam. Qui enim rapta laude extollitur, quasi praeda satiatur. Bene autem hypocritarum laus praeda dicitur. Praeda quippe est, cum aliena violenter auferuntur. Omnis autem
Abbreviated transcription (Latin):
Quid eni rugitũ leonis appellat. nͥ
ut paulo ante pmisimus seueritatẽ
uiri: Quid̃ uocẽ leenȩ: nͥ loquaci¬
tatem conuigis. Quid dentes catu¬
loꝵ leonũ: nisi edacitatem prolis:
Quia em̃i filii conuiuantes extineti st̃
dentrũ expressione signant᷑. Quȩ
cuncta dũ contrita eliphar rigidꝰ
exultat: quasi iure dampnata de¬
nuntiat. Cintis adhuc duritiam
increpationis ingeminat: cũ sub¬
sipati stint. Quẽ enĩ nomine tẏgri¬
dis. nisi beatũ iob nota uarietatis
signat: uel asꝑsũ maculis si mulati¬
onis: Omis namq simulator: in
eo qđ uideri rectus appetit. iutnduͣ
se ꝑ omĩa non ostendit: quia dum
uirtutes quasdam ꝑ hypoerisin as¬
sumit: & occulte semet ipsũ uiens
subicit: quedã latentia uieia repen¬
te in faciem erumpunt. & fuꝑducte
simulationis. quasi uisionis cortũ
ex admixtione sua uariuͣ ostendunt:
ut pleru̾q miru sit cur homo qui
tantis uirtutib pollere cernitur.
etiam tam reprobis actib inquinet᷑.

Expanded text:
nis appellat, nisi, ut paulo ante praemisimus, severitatem viri? quid vocem leaenae, nisi loquacitatem conjugis? quid dentes catulorum leonum, nisi edacitatem prolis? Quia enim filii convivantes exstincti sunt, dentium expressione signantur. Quae cuncta dum contrita Eliphaz rigidus exsultat, quasi jure damnata denuntiat. Cujus adhuc duritiam increpationis ingeminat, cum subficat. --Quem enim nomine tigridis, nisi beatum Job nota varietatis signat, vel aspersum maculis simulationis? Omnis namque simulator in eo quod videri rectus appetit, mundum se per omnia non ostendit; quia dum virtutes quasdam per hypocrisin assumit, et occulte semetipsum vitiis subjicit, quaedam latentia vitia repente in faciem erumpunt, et superductae simulationis, quasi visionis corium, ex admistione sua varium ostendunt; ut plerumque sit mirum cur homo, qui tantis virtutibus pollere cernitur, etiam tam reprobis actibus inquinetur.
Abbreviated transcription (Latin):
Eliphar itaq ex quo sit ordine osten¬
ditur: qui conceptũ sermone̾ te¬
nere se ñ posse testatur. Qua in re
& illud innotuit: qđ se loquendo
offensurũ nouit. Neq enͣi retinere
uerba quȩ non potest uellet: nisi
se ꝑ.  hec uulnera inferre p̃¬
nosceret. Boni enͣi uiri freno con¬
silii retinent pͣcipitationẽ uerbi:
& caute considerant. ne relaxantes
lingue lasciuiã. auditoꝵ conscienti¬
am incauta locutione transfigant.
Unde. bene ꝑ salomonẽ dr̃. Qui dimit.¬
tit aquã: caput est iurgioꝵ. Aqua
quippe dimittitur: cũ linguȩ flu¬
xus effrenatur. Sed dimissor aquȩ
iurgioꝵ caput efficitur: quia per
lingue in continentiã. discordiȩ
origo ꝓpinatur. Praui gͥ sicut in
sensu leues sunt. ita in locutione p̃.¬
cipites: & reticere ꝑtractando ne¬
gligunt. quȩ loquantur. Sed quod
leuis conseientia concipit: leuior
ꝓtinus lingua ꝓdit. Unde nunc
eliphar ex suo exꝑim̃to colligit.

Expanded text:
Eliphaz itaque ex quo sit ordine, ostenEliphaz itaque ex quo sit ordine, ostenditur, qui conceptum sermonem tenere se non posse testatur. Qua in re et illud innotuit, quod se loquendo offensurum novit. Neque enim retinere verba quae non potest vellet, nisi per haec se vulnera inferre praenosceret. Boni enim viri freno consilii retinent praecipitationem verbi, et caute considerant ne relaxantes linguae lasciviam auditorum conscientiam incauta locutione transfigant. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui dimittit aquam, caput est jurgiorum . Aqua quippe dimittitur, cum linguae fluxus effrenatur. Sed dimissor aquae jurgiorum caput efficitur, quia per linguae incontinentiam, discordiae origo propinatur. Pravi igitur sicut in sensu leves sunt, ita in locutione praecipites, et reticere pertractando negligunt quae loquantur. Sed quod levis conscientia concipit, levior protinus lingua prodit. Unde nunc Eliphaz ex suo experimento colligit,
Abbreviated transcription (Latin):
ste accipies. Exasperare quippe
heretici auditores suos in exordio
locutionis metuunt. ne uigilanter
audiantur: eoꝵq. ualde tristitiam
declinant. ut negligentiã capiant.
Et pene semꝑ blanda sunt que p̾po¬
nunt: sed asꝑa que ꝓsequendo sub¬
inferunt. Unde & nunc amici iob
a reuerentia mansuetȩ locutionis
incipiunt. sed usq ad iacula asꝑri¬
mȩ inuectionis eruͣpunt: quia &
radices spinarũ molles sunt. sed
tamen ex ipsa sua mollicie ꝓfert̃
unde pungunt. Sequit᷑. Sed con¬
nũ: que gradatim ductis a se qua¬
litatib dissidunt. Sunt namq alii.
qui & ad loquendũ praua conci¬
piunt. & allocutione sua nulla si¬
lentii grauitate refrenantur. Et
sunt alii. qui cũ praua concipiunt.
magno se silentu uigore restrin¬
gunt. Et sunt nonnulli qui uir.¬
tutũ usu roborati. usq ad eam cel¬
situdinẽ ꝓuehuntur: ut ad loquen¬
dum ne in corde quidẽ ꝑuersa
concipiant. quȩ silendo cõpescant.

Expanded text:
ste accipies. Exasperare quippe ste accipies. Exasperare quippe haeretici auditores suos in exordio locutionis suae metuunt, ne vigilanter audiantur, eorumque valde tristitiam declinant, ut negligentiam capiant. Et pene semper blanda sunt quae proponunt; sed aspera quae prosequendo subinferunt. Unde et nunc amici Job a reverentia mansuetae locutionis incipiunt, sed usque ad jacula asperrimae invectionis erumpunt; quia et radices spinarum molles sunt, sed tamen ex ipsa sua mollitie proferunt unde pungunt. Sequitur: Cquae gradatim ductis a se qualitatibus dissident. Sunt namque alii qui et ad loquendum prava concipiunt, a locutione sua nulla silentii gravitate refrenantur. Et sunt alii qui cum prava concipiunt, magno se silentii vigore restringunt. Et sunt nonnulli qui, virtutum usu roborati, usque ad eam celsitudinem provehuntur, ut ad loquendum, ne in corde quidem perversa concipiant, quae silendo 152 compescant.
Abbreviated transcription (Latin):
gelio illa decem leprosoꝵ munda¬
cio designat. In lepra quippe &
pars cutis in fulgorẽ ducitur. &
pars in colore sano retinetur. Le¬
prosi itaq hereticos exprimunt:
quia dũ rectis praua ꝑmiscent. colo¬
rem sanũ maculis asꝑgunt. Unde
& bene ut saluentur clamant: iħu
pͣceptor. Quia enͣi in eiꝰ uerbis se
errasse significant: hunc saluandi
humiliter p̾ceptorẽ uocant. Cũq.
ad cognitionẽ p̃ceptoris redeunt:
mox ad formã salutis recurrunt.
Sed quia in amicoꝵ dictis pͣfacionẽ
expositionis paulo longius duxi¬
mus: ipsa iam eoꝵ subtiliter u̾ba¬
pensemus. Sequitur. Respondens
accipies. Iam suꝑius dicta sunt:
quȩ bis uocabuloꝵ int᷑pretationi¬
bus exprimantur. Quia gͦ festine
ad indiscussa tendimus. ꝓlata re¬
plicare deuitamus. Hoc itaq est
sollerter intuendũ: qđ hi qui he¬
reticoꝵ speciem tenent. loqui mol¬
liter inchoant dicentes. Si cepe¬
rimus tibi loqui: forsitan mole¬

Expanded text:
gelio illa decem leprosorum mundagelio illa decem leprosorum mundatio designat . In lepra quippe et pars cutis in fulgorem ducitur, et pars in colore sano retinetur. Leprosi itaque haereticos exprimunt, quia dum rectis prava permiscent, colorem sanum maculis aspergunt. Unde et bene ut salventur, clamant, Jesu praeceptor. Quia enim in ejus verbis se errasse significant, hunc salvandi humiliter praeceptorem vocant; cumque ad cognitionem praeceptoris redeunt, mox ad formam salutis recurrunt. Sed quia in amicorum dictis praefationem expositionis paulo longius duximus, ipsa jam eorum verba subtiliter pensemus. Sequitur: CAPUT aspera. --Jam superius dicta sunt quae his vocabulorum interpretationibus exprimantur. Quia ergo festine ad indiscussa tendimus, prolata replicare devitamus. Hoc itaque est solerter intuendum, quod ii qui haereticorum speciem tenent, loqui molliter inchoant, dicentes: Si coeperimus loqui tibi, forsitan mole
Abbreviated transcription (Latin):
audientis illudant. Si eñi semꝑ
praua dicerent: citius in sua pra¬
uitate cogniti qđ uellent mini¬
me ꝑsuaderent. Rursum si semꝑ
recta sentirent: ꝓfecto heretici
non fuissent. Sed dũ fallendi
arte ad utraq deseruiunt: & ex
malis bona inficiunt. & ex bonis
mala ut recipiantur abscondunt:
sicut qui ueneni poculũ porri¬
git. ora poculi dulcedine mellis
tangit. Dũq hoc qđ dulce ẽ. pͥmo
attactu delibatur: etiã illud qđ est
mortiferu᷑ indubitanter ab sorbe¬
tur. Itaq. heretici ꝑmiscent recta
ꝑuersis: ut ostendendo bona au¬
ditores sibi attrahant. & exhiben¬
do mala latenti eos peste corrum¬
pant. Aliquando tamen pͣdicatio¬
ne sceͣ eccłȩ atq exhortatione cor¬
recti: ab hac sensus sui diuersitate
saluantur. Unde & amici iob re¬
conciliationis sue sacrificiũ eiꝰdem
scĩ uiri manib offerunt: atq. ad
suꝑni iudicis grãm. uel addicti
reuocantur. Quos bene in euan¬

Expanded text:
audientis illudant. Si enim semper audientis illudant. Si enim semper prava dicerent, citius in sua pravitate cogniti, quod vellent, minime persuaderent. Rursum, si semper recta sentirent, profecto haeretici non fuissent. Sed dum fallendi arte ad utraque deserviunt, et ex malis bona inficiunt, et ex bonis mala, ut recipiantur, abscondunt; sicut qui veneni poculum porrigit, ora poculi dulcedine mellis tangit; dumque hoc quod dulce est primo attactu delibatur, etiam illud quod est mortiferum indubitanter absorbetur. Itaque haeretici permiscent recta perversis, ut ostendendo bona, auditores sibi attrahant; et exhibendo mala, latenti eos peste corrumpant. Aliquando tamen praedicatione sanctae Ecclesiae atque exhortatione correcti, ab hac sensus sui diversitate salvantur. Unde et amici Job reconciliationis suae sacrificium ejusdem sancti viri manibus offerunt, atque ad superni judicis gratiam vel addicti revocantur. Quos bene in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
sitate dicerentur: In semetipsis gͥ
magna sunt: sed quia iustũ uirũ
trans figere appetunt. eiꝰdem mag¬
nitudinis pondus ꝑdunt: quia &
quãlibet forte frustra iacusũ mit¬
titur. ut dura sara feriantur. Eo
namq obtusum longrus dissilit:¬
quo in tortum fortiter uenit. Igit᷑
amicoꝵ beati iob dicta licet in quib¬
dam ualde sint fortia: cũ tamen sci
utri fortẽ uitã feriunt. cunctum
sui acuminis mucronẽ retundunt.
Quia gͦ & in semet ipsis magna sunt.
sed contra beatũ iob nullomͦ assumi
debuerunt: & paulus bec ex ueri¬
tate pensans in auctoritate ꝓferat.
& iudex quia incaute ꝓlata sunt.
ex ꝑsonȩ qualitate reprehendat.
iob hereticoꝵ tenere speciẽ suꝑiꝰ
diximus: nunc eoꝵ uerba quomͦ
hereticis congruant. indagemus.
Quȩdã namq ualde recta sentiunt:
sed tamen inter hec ad ꝑuersa di¬
labuntur: Habent quippe hoc
heretici ꝓpriũ. ut malis bona
ꝑmisceant: quatinus facile sensui

Expanded text:
sitatem dicerentur; in semetipsis ergo sitatem dicerentur; in semetipsis ergo magna sunt, sed quia virum justum transfigere appetunt, ejusdem magnitudinis pondus perdunt; quia et quamlibet forte frustra jaculum mittitur ut dura saxa feriantur, eo enim obtusum longquo intortum fortiter venit. Igitur amicorum Job dicta licet in quibusdam valde sint fortia, cum tamen sancti viri fortem vitam feriunt, cunctum sui acuminis mueronem retundunt. Quia ergo et in semetipsis magna sunt, sed contra beatum Job nullo modo assumi debuerunt; et Paulus haec ex virtute pensans, in auctoritate proferat; et judex quia incaute prolata sunt, ex personae qualitate reprehendat. Job haereticorum tenere speciem superius diximus, nunc eorum verba quomodo haereticis congruant indagemus. Quaedam namque valde recta sentiunt, sed tamen inter haec ad perversa dilabuntur. Habent 151 quippe hoc haeretici proprium, ut malis bona permisceant, quatenus facile sensui
Abbreviated transcription (Latin):
estis locuti coram me rectũ. sicut
uideo. cur paulus illoꝵ sententiis
tanta auctoritate utitur: si he
eoꝵ sententiȩ dñica reprebensio¬
ne cassantur. Eliphar quippe
uerba sunt. quȩ corinthiis intu¬
lit dicens. sicut scriptũ est. Compͣ¬
hendam sapientes in astucia eoꝵ.
Quomͦ gͦ quasi praua respuimus:
quȩ paulus ex auctoritate asstru¬
it: Aut quomͦ attestatione pauli
recta putabimus: quȩ ꝑ semetip¬
sum añs. non recta definiuit. Sed
utraq hec citius quã ñ sint diuersa
cognoscimus: si eiusdẽ dominice
sententiȩ subtilius uerba pensamꝰ.
Quȩ nimirũ cũ diceret non estis
locuti coram rectũ: ilico adiunxit.
.Sicut serutis ms iob. Liquet ergo
quia quedã in eoꝵ dictis recta st̃.
sed metioris cõparatione suꝑantur.
Nam inter aba quȩ irrationabilit᷑
dicunt. multas ad beatũ iob fortes
sententias ꝓferunt: sed cõparate
dictis fortiorib uim fortitudinis
amittunt. Mira autẽ sunt multa
que dicunt: nisi in scĩ uiri aduer¬

Expanded text:
estis locuti coram me rectum, sicut ergo Paulus illorum sententiis tanta auctoriteorum sententiae Dominica reprehensione cassantur? Eliphaz quippe verba sunt, quae Corinthiis intulit dicens, sicut scriptum est: Comprehendam sapientes in astutia eorum . Quomodo ergo quasi prava respuimus, quae Paulus ex auctoritate astruit? aut quomodo attestatione Pauli recta putabimus, quae per semetipsum Dominus non recta definivit? Sed utraque haec citius quam non sint diversa cognoscimus, si ejusdem Dominicae sententiae subtilius verba penQuia nimirum cum diceret: Non estis locuti coram me rectum, illico adjunxit: sicut servus meus Job. Liquet ergo quia quaedam eorum in dictis recta sunt, sed melioris comparatione superantur. Nam inter alia quae irrationabiliter dicunt, multas ad beatum Job fortes sententias proferunt. Sed comparatae dictis fortioribus, vim fortitudinis amittunt. Mira vero sunt multa quae dicunt, nisi in sancti viri adver
Abbreviated transcription (Latin):
mala abiena iniquitas sternit: qͥ
in eo qđ ferre contrarietate̾ non
ualet: pusillanimitatis suȩ gladio
confossus iacet. Quia uͦ ꝑfectio de
pacientia nascitur : statim post pa¬
cientiã uiarũ ꝑfectio subinfertur.
in ꝑfectionem ꝓximi impaciens
non est. Nam qui alienã imꝑfecti¬
onem ferre non ualens deserit.
ipse sibi testis est qđ ꝑfecte necdũ
tis animas ur̃as. Quid est enim
animã possidere: nisi ꝑfecte in
om̃ib uiuere. cunctis mentis mo¬
tibus ex uirtutis arce dominari:
Qui igitur pacientiã ten̾et. animã
possidet: quia inde contra adu̾sa
omĩa fortis efficitur: unde sibi
e seipsũ uincendo dominatur:
Et quo se laudabiliter frangit.
infractũ se fortiter exerit.: quia
cũ in suis se uoluntatib superat.
sese add contraria inuictũ parat.
S secro quis umquã in nocens pe¬
riit: aut quando recti deleti st̃:¬

Expanded text:
m aliena iniquitas sternit. Qui in eo quod ferre contrarietatem non valet, pusillanimitatis suae gladio confossus jacet. Quia vero perfectio de patientia nascitur, statim post patientiam, viarum perfectio subinfertur. imperfectionem proximi impatiens non est. Nam qui alienam imperfectionem ferre non valens deserit, ipse sibi testis est quod perfecte necdum vestras . Quid est enim animam possidere, nisi perfecte in omnibus vivere, cunctis mentis motibus ex virtutis arce dominari? Qui igitur patientiam tenet, animam possidet, quia inde contra adversa omnia fortis efficitur, unde sibi et seipsum vincendo dominatur; et quo se laudabiliter frangit, infractum se fortiter exerit, quia cum in suis se voluptatibus superat, sese ad contraria invictum parat.bsecro, quis unquam innocens periit, aut quando recti deleti s
Abbreviated transcription (Latin):
Sed scĩ uiri cũ de quib dam se uitiis
ereptos hilarescunt. magno se metu
etiam in ipsa exultatione concuti¬
unt: quia & si iam decuius libet
ꝓcella tempestatis erepti sunt: eẽ
se tamen adhuc in incerti maris
dubis fluctib seiunt. Et sic spe ex¬
ultant ut pauore trepident: sic pa¬
uore trepidant. ut spei fiducia exul¬
tent. Unde ꝑ eundem psalmistam
tate ei cũ tremore. At contra hi qͥ
de specie scitatis intumescunt. cum
unũ quodlibet uiciũ suꝑant. mox
mentẽ insuꝑbiam erigunt: & quasi
de uitȩ suȩ ꝑfectione gloriantur. Et
ꝓ eo qđ fortasse semel apericulo tem¬
pestatis erepti sunt. iam quasi in ma¬
ri nauigent obliuiscunt᷑. Magnos se
in om̃ib estimant: & uicisse se anti¬
quũ aduersariũ funditus putant.
Infra se cunctos respiciunt: quia se
ꝑ sapientiam transcendere om̃s ar-¬
bitrantur. Unde &e subditur. Porro¬

Expanded text:
Sed sancti viri cum de quibusdam se vitiis ereptos hilarescunt, magno se metu etiam in ipsa exsultatione concutiunt; quia etsi jam de cujuslibet procella tempestatis erepti sunt, esse se tamen adhuc in incerti maris dubiis fluctibus sciunt: et sic spe exsultant, ut pavore trepident; sic pavore trepidant, ut spei fiducia exsultent. Unde per eumdem Psalmistam tate ei cum tremore . At contra, qui de specie sanctitatis intumescunt, cum unum quodlibet vitium superant, mox mentem in superbiam erigunt, et quasi de vitae suae perfectione gloriantur; et pro eo quod fortasse semel a periculo tempestatis erepti sunt, jam quia in mari navigent, obliviscuntur: magnos se in omnibus aestimant, et vicisse se antiquum adversarium funditus putant; infra se cunctos respiciunt, quia se per sapientiam transcendere omnes arbitrantur. Unde subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
redarguunt. tam reprehensibilit̃
exhortantur. Ait namq Quis
umquã in nocens perut: aut qͣndo
recti deleti sunt: Sepe quippe
hic & innocentes pereunt. & recti
funditus delentur: sed tamen ad
et̃nam głam ꝑeundo seruantur.
Si en̾i nullus in nocens periret: pro¬
pheta ñ diceret. Iustus perit. & ne¬
mo est qui recogitet. Si rectos dis̃
ꝓuidendo non raperet: nequaquã
de iusto sapientia dixisset. Raptꝰ ẽ.
ne malicia mutaret intellectum
illius. Si iustos animaduersio
nulla ꝑcuteret: petrus minime
pnuntiaret dicens. Tempus est
Illi gͦ ueraciter recti sunt: qui amo¬
re suꝑne patriȩ ad cuncta p̃sentis
uite aduersa pͣparant᷑. Nam qui
ꝓ ȩtͣ̃nis bonis mala hic ꝑpeti me¬
tuunt: uidelicet recti ñ st̃. Sed eli¬
phar uel deleri rectos uel innocen¬
tes hic perire non estimat: quia
sepe hi qui non spe cȩlestis głȩ. s
unt. ipsi sibimet fingunt. quod
quęrunt: & docere p̾sumentes. cũ
terrenam securitatẽ pͣdicant. cun¬

Expanded text:
redarguunt, tam reprehensibiliter exhortantur. Ait namque: Quis unquam innocens periit, aut quando recti deleti sunt? Saepe quippe hic et innocentes pereunt, et recti funditus delentur; sed tamen ad aeternam gloriam pereundo servantur. Si enim nullus innocens periret, Propheta non diceret: Justus periit, et nemo est qui recogitet . Si rectos Deus providendo non raperet, nequaquam de justo Sapientia dixisset: Raptus est, ne malitia mutaret intellectum ejus . Si justos animadversio nulla percuteret, Petrus minime praenuntiaret, dicens: Tempus est Illi ergo veraciter recti sunt, qui amore supernae patriae ad cuncta praesentis vitae adversa praeparantur. Nam qui pro aeternis bonis mala hic perpeti metuunt, videlicet recti non sunt. Sed Eliphaz vel deleri rectos, vel innocentes hic perire non aestimat, quia saepe hi qui non spe coelestis gloriae, unt, ipsi sibimet fingunt quod quaerunt; et docere praesumentes, cum terrenam securitatem praedicant, cun
Abbreviated transcription (Latin):
to iob ꝓ laceratione uicioꝵ. uirtu¬
tum p̃conia ꝓferuntur: Nũquã
quippe est tam robustũ uite testi¬
moniũ: quã cũ ille de eo laudanda
loquitur. qui alicui ingerere crmm̃
conatur. Pensemus au  tem
cuius celsitudinis iste uir fuerit:
qui indoctos docens. lassos robo¬
rans. uacillantesq confirmans.
inter curas domus. inter multi.¬
plictũ rerum custodiam. inter
affectus pignerũ. inter studia
tot laboꝵ. erudiendis se ceteris
impendit. Et illa quidẽ occupatꝰ
exercuit: sed tamen liber magiste¬
rio doctrinȩ militauit. Tempora¬
lia regendo disposuit: eterna pͣdi¬
cando nuntiauit. Uite rectitudi.¬
nem & agendo uidentib ostendit:
& loquendo audientib ingessit.
in argumentũ criminis inflec¬
tunt. Inde namq eliphaz contra
beatuͣ iob occasionẽ obiurgationis
colligit: unde laudanda narrauit.

Expanded text:
irtutum praeconia proferuntur. Nunquam quippe est tam robustum vitae testimonium, quam cum ille laudanda loquitur, qui ingerere crimen conatur. Pensemus autem cujus celsitudinis iste vir fuerit, qui indoctos docens, lassos roborans, vacillantesque confirmans, inter curas domus, inter multiplicium rerum custodiam, inter affectus pignorum, inter studia tot laborum, erudiendis se caeteris impendit. Et illa quidem occupatus exercuit, sed tamen liber magisterio doctrinae militavit. Temporalia regendo disposuit; aeterna praedicando nuntiavit; vitae rectitudinem et agendo videntibus ostendit, et loquendo audientibus ingessit.in argumentum criminis inflectunt. Inde namque Eliphaz contra beatum Job occasionem objurgationis colligit, unde laudanda narravit.
Abbreviated transcription (Latin):
tate debeat magistro loqui discipł.
si ipse magister gentrũ in his que
cũ auctoritate pͣdicat. tam sũmisse
discipłos rogat. Hinc unusquisq¬
colligat eis a quib beneuiuendi ex¬
empla ꝑcipit. hoc qđ bene intelli¬
git quã humiliter dicat: si patilus
illis humili se uoce stibdidit: qͦs
ad uitam ipse suscitauit. Eliphar
quãitis ad consolandũ pietate ue¬
niat: humilitatẽ tamen locutio¬
nis deserit. & regulã consolatio¬
nis ignorat. Qui dũ loquendi
I perut eo qđ non haberet predam.
rugitus leonis. & uox leene. & den¬
Stes catuloꝵ leonũ dissipati sunt:
beatũ iob uidelicet nomine tẏgri-¬
dis. quasi uicio uariecatis notans.
ꝑ leonis rugitũ eiusdem terrorẽ
uiri. ꝑ leenȩ uocẽ loquacitatem
coniuigis. ꝑ dissipatos uͦ dentes

Expanded text:
tate debeat magistro loqui discipulus: tate debeat magistro loqui discipulus: si ipse magister gentium in his quae cum auctoritate praedicat tam submisse discipcolligat, eis a quibus bene vivendi exempla percepit, hoc quod bene intelligit, quam humiliter dicat; si Paulus illis humili se voce subdidit, quos ad vitam ipse suscitavit. 26. Humiquamvis ad consolandum pietate veniat, humilitatem tamen locutionis deserens, regulam consolationis ignorat. Qui dum loquendi quod non haberet praedam. Rugitus leonis, et vox leaenae, et dentes catulorum leonum dissipati sunt . Beatum videlicet Job nomine tigridis, quasi vitio varietatis notans, per leonis rugitum ejusdem viri terrorem, per leaenae vocem loquacitatem conjugis, per dissipatos ve
Abbreviated transcription (Latin):
dum: quatinus intenitio pie senti¬
entis. eo uere seruet formã recti¬
tudinis. quo ꝑ iter graditur hu¬
militatis. Et libere gͦ dicenda sunt
quȩ sentimus. & ualde humiliter
ꝓmenda quȩ dicimus: ne & quȩ
recte intendimus. hec elate ꝓferen¬
do non recta faciamus. Paulus audi¬
torib suis multa humiliter dixe¬
rat: sed de ipsa exhortatione humi¬
li. placare eos adhuc humilius sata.¬
gebat dicens. Rogo autẽ uos fr̃s
ut sufferatis uerbũ solacii: eteni
ꝑ paucis scripsi uobis. Ephesiis
quoq. mileti ualde dicens afflictis¬
Sac gementib humilitatẽ suã ad
memoriã reuocat dicens. Uigilate
memoria retinentes: qmͣ ꝑ trien¬
niuꝰ nocte ac die non cessaui. cum
lacrimis. monens unũ quẽq ur̃m.
Cisdem rursũ ꝑ epłam dicit. Obsecro
uos fr̃s ego uinctus in dño. tit dig¬
ne ambuletis uocatione qua uocati
estis. Hinc gͦ colligat. si quando ali
quid recte sentit. quanta humili.¬

Expanded text:
dum; quatenus intentio pie sentidum; quatenus intentio pie sentientis eo vere servet formam rectitudinis, quo per iter graditur humilitatis. Et libere ergo dicenda sunt quae sentimus, et valde humiliter promenda quae dicimus, ne et quae recte intendimus, haec elate proferendo non recta faciamus. Paulus auditoribus suis multa humiliter dixerat; sed de ipsa exhortatione humili placare eos adhuc humilius satagebat, dicens: Rogo autem vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii; etenim perpaucis scripsi vobis . Ephesiis quoque Mileti valedicens, afflictis ac gementibus, humilitatem suam ad memoriam revocat, dicens: Vigilate, memoria retinentes quoniam per triennium nocte ac die non cessavi cum lacrymis monens unumquemque vestrum . Eisdem rursum per Epistolam dicit: Obsecro vos, fratres, ego vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis . Hinc ergo colligat, si quanquid recte sentit, quanta humili
Abbreviated transcription (Latin):
sionis uel altitudinis nesciunt: au¬
dacter & stulti reprehendunt. Et
quid est iustũ de sua condescensio¬
ne uelle corrigere: nisi inclinatã
archam suꝑba reprebensionis ma-¬
nu releuare: Quid est iustũ de
incognita locutione reprehende¬
re: nisi motuͣ eiꝰ fortitudinis. er¬
roris lapsum putare : Sed ꝑdit
uitam. qui archam dĩ tumide
subleuat: quia nequaquã quis sc̃oꝵ
corrigere recta p̃sumeret. nisi
de se prius meliora sensisset. Unde
& leuites idem recte oza dr̃. quod
uidelicet robustus dñi interp̃tatur:
quia pͣsupͣtores quiq nisi audaci
mente robustos se in dño crede¬
rent. nequaquã melioꝵ facta uel
dicta uelut infirma iudicarent.
A mici gͥ iob dt̃ contra eũ quasi in
dĩ defensione ꝓsiliunt: diuini pͣ¬
cepti regulã suꝑbientes excedunt.
Cum uͦ quȩdã facta melioꝵ deteri.¬
orib displicent. nequaquã boc
qđ mente̾ mouet reticendũ est:
sed cũ magna humilitate ꝓferen¬

Expanded text:
sionis vel altitudinis nesciunt, ausionis vel altitudinis nesciunt, audacter haec stulti reprehendunt. Et quid est justum de sua condescensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare? Quid est justum de incognita locutione reprehendere, nisi motum ejus fortitudinis, erroris lapsum putare? Sed perdit vitam, qui arcam Dei tumide sublevat, quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites isdem recte Oza dicitur, quod videlicet robustus Domini interpretatur; quia praesumptores quique nisi audaci mente robustos se in Domino crederent, nequaquam meliorum facta vel dicta velut infirma judicarent. Amici igitur Job, dum contra eum quasi in Dei defensionem prosiliunt, divini praecepti regulam superbientes excedunt.Cum vero quaedam facta meliorum deterioribus displicent, nequaquam hoc quod mentem movet, reticendum est, sed cum magna humilitate proferen
Abbreviated transcription (Latin):
circo infirmi diudicant. quia ig¬
norant. Quod bene bobus calci¬
trantib inclinata illa testamenti
archa signauit: quã qui casuram
credens leuites erigere uoluit.
mox sententiã mortis accepit. Qa
testam̃ti : Quȩ gestata bob calci¬
trantib inclinatur: quia nonnun¬
quã etiam qui bene prȩest. dum
subiectoꝵ popłoꝵ confusione con¬
cutitur. ad dispensationis condes¬
censionẽ ex sola dilectione ꝓmoue¬
tur. Sed in hoc qđ dispensatoriȩ
agitur: inclinatio ipsa fortitudinis.
casus putatur imperitis. Unde &
nonnulli subditi contra hanc ma-¬
nũ reprehensionis mittunt: sed
a uita ꝓtinus ipsa sua temeritate
deficiunt. Leuites gͦ quasi adiu¬
uans manũ tetendit. sed delinquens
uitam ꝑdidit: quia dũ infirmi
quiq facta forttũ corripiunt.
ipsi auiuentiũ sorte reprobant᷑.
Aliquando etiam scĩ uiri quȩdam
minimis condescendentes dicunt :
quȩdam uͦ sũma contemplantes
ꝓferunt. Dũq uim uel condescen¬

Expanded text:
firmi idcirco dijudicant, quia igfirmi idcirco dijudicant, quia ignorant. Quod bene bobus calcitrantibus inclinata illa testamenti arca signavit, quam quia casuram credens Levites erigere voluit, mox sententiam mortis accepit .  testamenti? Quae gestata a bobus calcitrantibus inclinatur; quia nonnunquam etiam qui bene praeest, dum subjectorum populorum confusione concutitur, ad dispensationis condescensionem ex sola dilectione permovetur. Sed in hoc, quod dispensatorie agitur, inclinatio ipsa fortitudinis, casus putatur imperitis. Unde et nonnulli subditi contra hanc, manum reprehensionis mittunt, sed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adjuvans, manum tetendit, sed delinquens vitam perdidit, quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobantur. Aliquando etiam sancti viri quaedam minimis condescendentes dicunt, quaedam vero summa contemplantes proferunt; dumque vim vel condescen