comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xisse as ĩnuit dicens. Martyrem głosum
t̃m nolebat cognosc̾e. dũ eos nimis destaret᷑.
tanta eiꝰ m̃ita usq ad tͥumphũ marꝙrii
secuta st̃. ũ⁊ caritatis ꝗͣ excellebat luce. olnũt¬
bͣtio illa fugaret᷑. ⁊ siꝙͥ p̾gand̃ erat. passio¬
nis falce tolleret᷑. nͨ nos qͥ bapt̾i u̾itatem.
⁊ heticor iniqͥtatem agnoscimꝰ ĩo ꝙ pͥano
meliores sumꝰ : sic̃ uͦ pet᷑ qͥa g̃s iudarare ñ

Expanded text:
xisse Aug. innuit dicens: Martyrem Cypriantismum nolebat cognoscere, cum eos nimis detestaretur, tanta ejus merita usque ad triumphum martyrii secuta sunt, ut et charitatis qua excellebat luce obumbratio illa fugaretur, et si quid pugnandum erat, passionis falce tolleretur. Nec nos qui Baptismi veritatem et haereticorum iniquitatem agnoscimus, ideo Cypriano meliores sumus, sicut ne
Abbreviated transcription (Latin):
cͥmis ostñdat. rep̾sentet uiam suam dõ
sionẽ. p̃ceꝑit .ii. dñs mũdandis. ut ostñ¬
dent ora sac̾dotibꝰ. docens corꝑali t̾ sen¬
tia ꝯ fitenda peccã. ñ ꝑ scͥptum manife¬
standa. Dix̃ .ii. ora monstre ⁊ om̾s nõ
unꝰ p om̃ib ñ aliut̃ statuens ñ tumi.¬
tu. s qͥ ꝑ uos peccastis ꝑ uos erubes¬
catis. erubescentia .ii. ista ꝑtem ħt re¬

Expanded text:
dat; repraesentet vitam suam Deo sionem. Praecepit enim Dominus mundandis, ut ostenderent ora sacerdotibus; docens corporali praesentia confitenda peccata, non per scripta manifestanda. Dixit enim: Ora monstrate et omnes; non unus pro omnibus, non alium statuatis nuntitum : sed qui per vos peccastis, per vos erubescatis. Erubescentia enim ipsa partem habet re
Abbreviated transcription (Latin):
dei timorem. aꝑd̾ hoĩes erubesc̾e̾ ñ
ant publieare: remoueat᷑ imꝑbabił ꝯ
suetudo. ne multi a penitentie reme¬
diis arceant᷑. dũ aut ertibeseunt au ti
ment inumicis sua fc̃a reseruire. qͥbus
posst̃ legũ ꝑcelli ꝯstitutione. Suffic̃ .ii.

Expanded text:
i timorem apud homines erubescere nonant publicare, amoveatur improbabilis consuetudo, ne multi a poenitentiae remediis arceantur, dum aut erubescunt, aut metuunt inimicis suis facta reservari, quibus possint legum constitutio
Abbreviated transcription (Latin):
uentꝰ int̾ hoĩes as. qͦ id ꝑoss impleri. nͥ
leo de tͥbu iuda. qͥ aꝑuit librũ. ⁊ soluit
mlt̾o ampliꝰ ẽ humiliatꝰ. amnaritudĩem
mortis gͦtando. ꝙͣ ille adam suꝑbũt ꝑ e
sum ligni iretiti noxia delectatione
ꝑfruendo. Si gͥilliꝰ suꝑia. om̃ium ex¬
tuit ruina. iꝑ̃m de ꝑadiso intitens fo¬
ras. aliisq accludens ianuam: młt o
magis xͥ humilitas qͣ mortem gͣtauit.
ingressitm regni celestis oĩb sũis im

Expanded text:
 inter homines aliquis quo id posset impleri, nisi leo de tribu Juda, qui aperuit librum, et solvit multo amplius est humiliatus, amaritudinem mortis gustando, quam ille Adam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruendo. Si ergo illius superbia omnium extitit ruina, ipsum de paradiso mittens foras, aliisque occludens januam; multo magis Christi humilitas, qua mortem gustavit, ingressum regni coelestis omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
Iẽ sciend̾
ꝓ illa sponsa. q̃ tm̃ in fut᷑o ẽ pacta:
mortuo sponso ñ remanet uidua. qͥa ñ
fu̾at uir eiꝰ. Uñ si qͥs eam dux̾it. ad sa¬
cͦs ordines ꝯscendẽ ñ ꝓhibet᷑. qͥa ñ dux̃ ui

Expanded text:
 sciendum quod illa sponsa quae tantum in futuro est pacta, mortuo sponso non remanet vidua, quia non fuerat vir ejus. Unde si quis eam duxerit, ad sacros ordines conscendere non prohibet
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽ ambigend̾. qͥn sint hereciei.¬
quii tam̃ ante sententiam degradatio¬
nis. ⁊ ordinant ⁊⁊ consecrant. Et licet sy¬
moniaci ꝓp̾e dicant᷑. qui ad instar sy¬
monis magi impciabilem gr̾am precio
conduce̾ uolunt. ⁊ qui ꝓ ministerio
sacro. p̃cium recipunt. in modum ꝯy¬
ezi. gyetite uocandi sunt. om̃s tam̃ .i
dantes ⁊ accipientes. sy moniaci dicunt᷑:
nutriq eadem sententia ꝑcelluntiur.
De his qͥ scient̾ a symoniacis ordinant᷑ ł ñ

Expanded text:
non est ambigendum quin sint haeretici; tamen ante sententiam degradationis, et ordinant et consecrant. Et licet simoniaci proprie dicantur qui instar Simonis magi impreciabilem gratiam pretio conducere volunt, et qui pro ministerio sacro pretium recipiunt in modum Giezi, Giezitae vocandi sunt; omnes tamen, et dantes et accipientes, simoniaci dicuntur, et utrique eadem sententia percelluntur. 5. De his
Abbreviated transcription (Latin):
Nũqͥd ꝑ ꝯtinentiã tuã. illa debet fi̾
formcaria: Si alii niꝑserit te utuo:
adult̾a erit. Non uidt tali lucꝰ ds ta¬
le dampñ ꝯpensari. Redde cdebitũ ⁊ si
ñ exigis redde ⁊ꝓ sc̃ificõne ꝑfecta ds̃ tͥ ꝯ¬
putabit. si ñ ꝙ tͥ debet᷑ exigis. s redlis ꝙ¬
d̾e cog̾et᷑.⁊ illi d̾s ĩꝑutaret ꝯtinẽtiã. si ñ
sue s tue ꝯcedẽt ĩfirmitati. ne ĩ adult̾tum
ore ẽe ñ ꝑotuit. ꝙͣ gaudens qͥa dux̃. sec̾us¬

Expanded text:
Nunquid per continentiam tuam illa debet fieri fornicaria? Si alii nupserit, te vivente, adultera erit. Non vult tali lucro Deus tale damnum compensari. Redde debitum: et si non exigis, redde. Pro sanctificatione perfecta Deus putabit, si non quod debet exigis, sed reddis dere cogeretur, et illi Deus imputaret ad continentiam, si non suae, sed tuae cederet infirmitati, ne in adulteriumore esse non potuit, quam gaudens, quia duxit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
rat aĩa fructꝰ dignos. ⁊ si ñ dignos pe¬
nitentieSunt .ii. digni fructꝰ uirtu¬
tũ. qͥ ñ sufficiunt penitentib peniten¬
tia .ii. gͣuiores postulat: ut dolore ⁊ ge¬
mitibꝰ mortuꝰ impetret uitam. Ex his
linq̃utibꝰ. q̃ sufficiunt minꝰ ł parũ
Que sit falsa satisfactio.

Expanded text:
ignos poenitentiae. Sunt enim digni fructus virtutum, qui non sufficiunt poenitentibus. Poenitentia enim graviores postulat, ut dolore et gemitibus mortuo impetret vitam. Ex his linquentibus, quae sufficiunt minus vel parum Quae sit falsa satisfactio.
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tutibꝰ. am̃ om̃ino ñ cimuit. In ħ
n. qͥsq ꝑecc̃or fit culpabilior. qͦ est deo
acceptior Iõ q adani plꝰ ꝑeccauit. qͥa
om̃ibono habũdauit. Alio ⁊̃ mͦ offen¬
dens in uno fc̃s ẽ om̃ium reꝰ. qͥa oĩs
uirtꝰ patit᷑ detrim̃tum ab uno uitio.

Expanded text:
tutibus Deum omnino non timuit. In hoc enim quisque peccator fit culpabilior, quo est Deo acceptior. Ideo enim Adam plus peccavit, quia omni bono abundavit. Etiam alio modo offendens in uno reus est omnium, quia omnis virtus patitur detrimentum ab uno vitio.
Abbreviated transcription (Latin):
sͥ uniuit formã serui. Non gͥ freqͣns d̾noĩatio
sp̃c sc̃i. ab illo oꝑe pr̃em ł filiũ secludit. s po¬
tiꝰ uno noĩato. tres intelligunt᷑. sic̃ fit sepe in

Expanded text:
servi. Non ergo frequens denominatio. Spiritus sancti, ab illo opere Patrem vel Filium secludit; sed potius uno nominato tres intelliguntur, sicut fit saepe in
Abbreviated transcription (Latin):
⁊c̾. sic̃ nͨ sͥ s sius timuit. nͥ eĩ uoluisse
ut ñ ẽet ꝑ assio s ut a suis tͣnsiret calix paᷤ¬
sionis iꝰ inqͥens. Si passio honorificat᷑a eũ
erat. sic̃ iuda exeunte ait nc̃ honorificatꝰ ẽ
filiꝰ hoĩs. qͦmͦ tͥstem metꝰ eim passioni
eeñt. S forte timuisse usq adeo estima¬
dispensatoĩs studiũ festinaret implere:
Non ii ꝯuenit uͥ pati nolit. ꝙ patiue¬
lit. ⁊ c̃pati eũ uelle cognoscens religiosiꝰ
ũ eũ asseres ne ꝑateret᷑ orasse. qin pati
tnsire calicem s disciplis. ne in eos calix
passionis incumbat. qmͣ a se cñsire orat.
ne in his .s. maneat. Ñ .ii. rogat ne secũ sit

Expanded text:
c sibi, sed suis timuit; nec enim voluisse ut sibi non esset passio, sed ut a suis transiret calix passionis, ita inquiens: Si passio honorificatura eum erat, sicut, Juda exeunte, ait: Nunc honorificatus est filius hominis; quomodo tristem eum metus passionis esset? Sed forte timuisse usque eo existimadispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit ut pati nolit, qui pati velit; et cum pati eum velle cognosceres, religiosius  pati nsire calicem, sed discipulis; ne in eos calix passionis incumbat, quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. Non enim rogat ne secum sit,
Abbreviated transcription (Latin):
respondemꝰ ict semel uł t̾cio ꝓuario mo
qͣm qđ uos ipsi sensistis. quia in una
fide nichil officit eccłie sc̃e ꝯsuetudo
sub sistentiis una sub̾a est. rẽp̃ hensibile
ẽẽ nullatenꝰ ꝓotest. infantem in barti ᷤᷤ¬
mo uł ter uł semel merg̾̃e. quia in tͥsꝰ
m̾sionibꝰ ꝑ sonax tͥnitas ⁊⁊ in una. pot̾
diuinitatis singłaritas designari. Nlos

Expanded text:
respondemus: Vel semel, vel ter, pro vario morquam quod vosipsi sensistis; quia in una fide nihil officit Ecclesiae sanctae consuetudo subsistentiis una substantia est, reprehensibile esse nullatenus potest infantem in Baptismo ter vel semel immergere; quia et in tribus mersionibus personarum Trinitas, et in una potest divinita
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis. Illa enim t̾cio repetita etnsio
ty pum dñice expͥmit sepultute. sonstat
gͥͦ. baptizandos tercio debere mergi et
tam̃ si semel tm̃ imm̾ gant᷑. uerumꝰ bap¬
tisma accipirint. Et qui semel immergit
tm̃ non peccat. nͥ consuetudo eccłie obsis¬
tat. uł hoc mͦ tm̃ debere fieri asserat
Dũ cẽcisio amisituum suam

Expanded text:
mortuis. Illa enim tertio repetita immersio, mortuis. Illa enim tertio repetita immersio, typum dominicae exprimit sepulturae. Constat ergo baptizandos tertio debere immergi; et tamen si semel tantum immergantur, verum Baptisma accipiunt. Et qui semel immergit tantum, non peccat nisi consuetudo Ecclesiae obsistat, vel hoc modo tantum debere fieri asserat. do circumcisio amisit vim suam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc licet. non mͦ ter. s etiam semel tm̃
merg̾e. Ibi tam̃ dũtaxat semel morgere
licet. uͥ ꝯsietudo eccłie talis existit. Di qͥs¬
uͦ id fac̾e incipiat uͥ ꝯsuerudo talis ñ est.
uł semel tm̃ mergendum ec̃ asserat. r epͣ¬
hensibilem se ꝯstitiit/. Un dimo. Insi¬
o sensu habundabat ciꝑrianꝰ. cum se¬
mel mergebat in baꝑtismo paruulos.
qd̾ qͥdem intelligebat. studiose imple¬
bat. bonis oꝑibꝰ habrindatie licet in
hoc nesciꝰ delinq̃ret. S quia bonis
oꝑib habundabat pdea corectar a
deo habundauit altiori sensit. t̃ illos
m̃gendo. Eece habes quia delin qͥt
sionem asserebat. De tͥna m̾sione
Ab ait. P ostqm̃ nos credẽ ꝓmisimꝰ.¬
t̾eio capita nr̃a in sacro fonte dim̾simꝰ
qui odo haptismi ditpplici m isteriis¬
gnifieatione celebratur. Recte enim t᷑¬
cio mersi estis. qui accepistis baptismum
in nomine tͥnitatis. Recte t̾cio mersi
estis. qui accepistis baptismum in no
mine xp̃ii qui die t̾cia resurrexit a

Expanded text:
hoc, licet non modo ter, sed et semel tantum mergere. Ibi tamen duntaxat semel mergere licet, ubi consuetudo Eccvero id facere incipiat ubi consuetudo talis non est, vel semel tantum mergendum asserat, reprehensibilem se constituit. Unde Haymo: In suo sensu abundabat Cyprianus, cum semel mergebat in Baptismo parvulos, quia quod intelligebat, studiose implebat bonis operibus abundando, licet in hoc nescius delinqueret: sed quia bonis operibus abundabat, postea correptus a Deo abundavit altiori sensu, ter illos mergendo. Ecce habemus, quia deliquit sionem asserebat. De trina mersione  Item. Postquam vos credere promisitio capita vestra in sacro fonte demersimus. Qui ordo baptismatis duplici mysterii significatione celebratur. Recte enim tertio mersi estis, qui accepistis baptismum in nomine Trinitatis. Recte tertio mersi estis, qui accemine Christi, qui die tertia resurrexit a
Abbreviated transcription (Latin):
głos. ar changłos pͥnciꝑatꝰ. potestates. uͥtutes
dñationes tͦnos. cherubin ⁊ seraphin: ⁊ inue¬
niunt᷑ in istis ordinibꝰ. tͥa t̾na ẽẽ ⁊ in singłis
tͣs ordines. ut tͥnitatis similitudo ĩ eis insĩnu¬
et᷑ imp̃ssa. Uñ dionisiꝰ cͤs ordines angłoꝵ ẽẽ tͣ¬
dit. t̾nos in singłis ponens. St .n. tͣs ordines
suꝑtores. tͤs infĩores ts medii. Suꝑiores. seraphĩ
cherubin. tͦni. Medii. dñaciones. pͥncipatꝰ. ꝑ otesta¬
tes. Inferiores: uͥtutes. angłi archangłi¬

Expanded text:
os, archangelos, principatus, potestates, virtutes, dominationes, thronos, cherubin, et seraphin. Et inveniuntur in istis ordinibus tria terna esse, et in singulis tres ordines, ut Trinitatis similitudo in eis insinuetur impressa; unde Dionysius tres ordines angelorum esse tradit, ternos in singulis ponens. Sunt enim tres superiores, tres inferiores, tres medii. Superiores: seraphin, cherubin, throni; medii: dominationes, principatus, et potestates; inferiores: virtutes, archangel
Abbreviated transcription (Latin):
bap. par. Est in nob̾ ꝯcupiscẽtia: q̃ ñ ẽ ꝑmit¬
tenda regnare. St̃ ⁊ eiꝰ desidia q̃ st̃ actuales
ꝯcupiscẽntie. q̃ st̃ arma diaboli. q̃ ueniũt ex
languore nͣ. languor ã iste tẏrannꝰ ẽ. qͥ mo¬
uetmala desiłia. Si gͦ uis eẽ iictor tẏranni.
atq inħmem inimicũ inuenire. ñ obedias
ꝯcupiscẽtie male. His ũbis satis ostn̾di. fomi

Expanded text:
. 7: Est in nobis concupiscentia, quae non est permittenda regnare. Sunt et ejus desideria, quae sunt actuales concupiscentiae, quae sunt arma diaboli, quae veniunt ex languore naturae. Languor autem iste, tyrannus est, qui movet mala desideria. Si ergo vis esse victor tyranni, atque inermem inimicum invenire, non obedias concupiscentiae malae. His verbis satis ostenditur fomi
Abbreviated transcription (Latin):
nͦ c̃ ardoxe seminarẽt ł c̃ dolore pare̾nt. s pꝰ pec¬
cm motũ illũ muert̃. ꝗ̃ nuptie ordinat᷑ ꝯtinẽ¬
tia cohibet. Infirmitas.⁊i ꝓna ĩ ruinã t᷑ꝑitudĩs.
excipit᷑ honestate nuptiali ⁊ ꝙ sanis eẽt offm̾
egͦtis ẽ ĩ remediũ Emissi ꝙͣ de ꝑ adiso ꝯuener̃t᷑
⁊ genuer̾t. s potuer̾t ĩ ꝑadiso eis ẽẽ nuptie ho¬

Expanded text:
 ardore seminarent, vel cum dolore parerent: sed post peccatum motum illum meruerunt, quem nuptiae ordinant, continentia cohibet. Infirmitas enim prona in ruinam turpitudinis, excipitur honestate nuptiali: et quod sanis est officium, aegrotis est remedium. Emissi quidem de paradiso convenerunt, et genuerunt; sed potuer
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ scĩ tͣdunt ⁊ boni malos.⁊ malibonoᷤ
iudẽt usq ad iudiciũ. Post iudiciit iͦ. bo¬
les suꝑ se ĩ reqͥe attẽdũt. qͦꝵ gaudra pꝰ ꝯ-¬
tẽplari ñ posst̃.
De chao int̾ bonos ⁊ malos

Expanded text:
 tradunt, et boni malos, et mali bonos vident usque ad judicium. Post judicium vero boles super se in requie attendunt, quorum gaudia post contemplari non possunt. 6. De chaos inter bonos et malos
Abbreviated transcription (Latin):
diat: ⁊ si nicħ fu̾it ex parte rainaldi. ꝙ ã¬
pliꝰ impediat. ab ip̃o iordane sacram̃tum
legũ scͥrta seq̃ntes. de inceps ñ ꝓhibemꝰ. qͥn
alii uiro si uolu̾it p̾dca eiꝰ filia tm̃ ĩ dũo
nubat. Ex his apparet. ꝯiugiũ fĩ int̾ ꝯsen¬
tientes spontaneos. ñ int̾ renirentes. ⁊ ĩui¬
si pꝰea aliqͦ temꝑis spacio sũ ꝯͣdcone ⁊ q̃ri¬

Expanded text:
diat; et si nihil fuerit ex parte Raynaldi quod amplius impediat, ab ipso Jordane sacramentum, legum scripta sequentes, deinceps non prohibemus quin alii viro, si voluerit, praedicta ejus filia tantum in Domino nubat. Ex his apparet conjugium fieri inter consentientes et spontaneos, non inter renitentes et invisi postea ab aliquo temp
Abbreviated transcription (Latin):
Ind ãs Iuliano ħetico. nłłm pecc̃m in paruuł
ẽẽ attendenti R̵ dens. aꝑte asserit ꝑeccm̃ ori¬
ginale ex uolũtate ade ꝓcessisse. ac ꝑ eiꝰ inobe¬
dientiam in mundũ utt᷑sse Qiterit.ii iulianꝰ.
ꝑ qͥd. pece̾m inuenit᷑ in paruulo ita inqͥens.
Non peccat iste qͥ nascit᷑. ñ ꝑeceat ille qͥ genu¬
it. ñ peccat ille qͥ aĩam ꝯdidit. ꝑ qͣs gͥ rimas
int̾ tot p̾sidia ĩnocentie. pecẽm fingis ingreᷤ¬

Expanded text:
nde Aug. Juliano haeretico nullum peccatum in parvulis esse contendenti respondens, aperte asserit peccatum originale ex voluntate Adae processisse, ac per ejus inobedientiam in mundum intrasse. Quaerit enim Julianus per quid peccatum invenitur in parvulo, ita inquiens: Non peccat iste qui nascitur, non peccat ille qui genuit, non peccat ille qui condidit. Per quas igitur rimas inter tot p
Abbreviated transcription (Latin):
ausa. uͦ institutionis baptismi. est
innoitatio m̃tis. ut homo qui ꝑ pec¬
catum uetus fuerat ꝑ gr̾am baptismi
renouet᷑. que fit depositioneuitioꝵ ⁊
collatione uͥtutum. sic enim fit quisq
nouus homo. cum ab olitis peccatis or¬
nat᷑ iurtutibꝰ Aholitio ꝑecc̃orum pei¬
lit feditatem. apꝑositio ĩtutum affert
decorem ⁊ hec ẽ res huiꝰ sacram̃ti .s. int̾¬
essio: dicimꝰ quia nec baptismꝰ nec cit
blata fuisset. illiꝰ temꝑis hominiss in¬
regnum intͣssent. Res gͦ huiꝰ sacram̃ti.
iustificatio est.

Expanded text:
ausa vero institutionis Baptismi est innovatio mentis: ut homo qui per peccatum vetus fuerat, per gratiam Baptismi renovetur, quod fit depositione vitiorum et collatione virtutum. Sic enim fit quisque novus homo, cum abolitis peccatis ornatur virtutibus. Abolitio peccatorum pellit foeditatem: appositio virtutum affert decorem, et haec est res hujus sacramentmcisio. Dicimus quia nec Baptismus, nec ciblata fuisset, illius temporis homines regnum intrassent. Res ergo hujus sacramenti justificatio est.
Abbreviated transcription (Latin):
sac̾ficia ⁊ obłones eisitaluisse ad remissio a¬
nẽ pec̃coꝵ.S meliꝰ ẽ dre illos qͥ de abͨham
ꝑdier̃t. ꝑ cͥc̃cisionẽ iꝰtificatos mulieres nͥ
ꝑ fidem ⁊ oꝑatõem bonã ł suã si adulte
erant ł parentũ si paruule. Cos uͦ qͥ fuer̃t¬

Expanded text:
sacrificia et oblationes eis valuisse ad remissionem peccati. Sed melius est dicere illos qui de Abraham prodierunt, per circumcisionem justificatos; mulieres vero per fidem et operationem bonam, vel suam, si adultae erant, vel parentum, si parvulae. Eos vero qui fuer
Abbreviated transcription (Latin):
cet uͥ gͦ ẽ tacit᷑nitas ꝯfessionis. ñ ẽ sꝑan¬
da uen̾ia cͥminis. Iam c̾tissime liquet.
um ꝯscĩe dm tim̃tis. Q .ii. timet iudictũ
cłi: pecẽm ñ erubescit ꝯfit̾i. ꝑfectus timor
soluit om̃em pudorem. Confessio pecc̃i pi
dorem ht. ⁊ ip̃a erubescentia ẽ gͣuis pena
iõ q iubem᷑ ꝯfi̾t̾i ꝑecc̃a. uͥ erubescentiam
ẽ sic̃ satisfatio oꝑis ꝑ ꝯfessionẽ ii. intellig̃
sac̾dos qͣłr debeat udicare de cͥmine ꝑ ea¬

Expanded text:
cet. Ubi est ergo taciturnitas confessionis, non est sperancet. Ubi est ergo taciturnitas confessionis, non est speranda venia criminis. Jam certissime liquet um conscientiae Deum timentis. Qui enim timet judicium Dei, peccatum non erubescit confiteri. Perfectus timor soldorem habet, et ipsa erubescentia est gravis poena. Ideoque jubemur confiteri peccata, ut erubescentiam est, sicut satisfactio operis. Per confessionem etiam intelligit sacerdos qualiter debeat judicare de crimine.
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝯmunicõnis fer̃t: ad publicam ꝯfes¬
sionẽ ⁊ satisfatõem referri oportet. Nõ
.ni. soł sac̾dotibꝰ ĩiis ligandi ⁊ soluendi
datũ est: si cͥq suo arbito sepena ł erꝰ¬
municõnis sẽtẽtia ligare. absq sac̾¬
dotali iudicio. se ip̃m do ł altari recon¬
ciliare licet. ꝙ eccłiastice institutioni
⁊ ꝯsuetudini p̾enitꝰ repugnat. Potꝰ gͥ
si publice peccasti. publice ꝯfit̾e te reũ.
⁊ emĩda Si uͦ occulte cleliqͥsti ⁊⁊ sic nõ
taceas. nͦ tñ dico uͥ rublices. tacitͣnitas
ii pecc̃i. ex suꝑbia nascit᷑ cordis. iõ it pec¬
c̃m suũ qͥscelat. ne reputet᷑ foris. qͣlem se
iam diuino ꝯspectui exhibuit. ꝙ ex
fonte suꝑbie nascit᷑. Sp̃es .ii. suꝑbie est.
se uelle it᷑um uid̾ri qͥ pecc̃or ÷ atq y po¬
re ꝯtendit. łsic̃ cayin peccm̃ suũ reticen¬
do sippͥm̾e qͣrit. uͥ uͦ suꝑbia regnat ł
y pocsis: humilitas locum ñ ħt̃. Si ne
humilitate uͦ. alicͥ ueniam sꝑare ñ li¬

Expanded text:
excommunicationis ferunt, ad publicam confessionem et satisfactionem referri oportet. Non enim solis sacerdotibus jus ligandi atque solvendi datum est, si cuique suo arbitrio se poena vel excommunicationis sententia ligare, et absque sacerdotali judicio seipsum Deo vel altari reconciliare licet, quod ecclesiasticae institutioni et consuetudini penitus repugnat. Potius ergo si publice peccasti, publice confitere te reum, et emenda. Si vero occulte deliquisti, etiam sic non taceas, nec tamen dico ut publices. Taciturnitas enim peccati ex superbia nascitur cordis. Ideo enim peccatum suum quis celat, ne reputetur foris qualem se jam divino conspectui exhibuit, quod ex fonte superbiae nascitur. Species enim superbiae est se velle justum videri qui peccator est; atque hypore contendit, vel sicut Cain peccata sua reticendo supprimere quaerit. Ubi ergo superbia regnat et hypocrisis, humilitas locum non habet. Sine humilitate vero alicui veniam sperare non li
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝑditionis. Primo d̾s dixerat. qͣcunq die co¬
medtsis ex eo: ⁊ norte morieris. Dem inudier dix̃
me forte moram᷑: ⁊ouissi me serpens aix̃ neqͣ̃qrã
morienini. Ds̃ affirmauit. mulier q̃si ambi¬
gendo ilłd dix̃. diabolꝰ negauit. Qite ꝙ dubita¬
uit. ab. afsirmante recessit᷑ ⁊ neganti apppinqͣ

Expanded text:
o Deus dixerat: Quacumque die comederitis ex eo, morte moriemini; deinde mulier dixit: Ne forte moriamur; novissime serpens dixit: Nequaquam moriemini. Deus affirmavit, mulier quasi ambigendo illud dicit, diabolus negavit; quae ergo dubitavit, ab affirmante recessit, et neganti appropinq
Abbreviated transcription (Latin):
uotis ucte resiste̾. eoꝵ in xp̃o laudabili¬
bꝰ studiis. lĩgua acstilo. nos seriure.
flagitantiũ. qͦs bigas in nob agitat xp̃i
caritas ꝙͣtis ñ ambigamꝰ oẽm humani
elo quii sermonẽ calũpnie atqr ꝯ̃ dictõi
cuiuloꝵ semꝑ fuisse obuoxiũ. qͥa dissentiẽtibꝰ
uolũtatũ motibꝰ dissentiens qͦq aĩoꝵ sensꝰ

Expanded text:
otis jure resistere, eorum in Christo laudabilibus studiis, lingua ac stylo nos servire flagitantium: quas bigas in nobis agitat Christi charitas. Quamvis non ambigamus omnem humani eloquii sermonem calumniae atque contradictioni aemulorum semper fuisse obnoxium; quia dissentientibus voluntatum motibus, dis
Abbreviated transcription (Latin):
imm̾̃sitas laboris. Desi dium hortat᷑ ꝓfici¬
endi. s dehortat᷑ infirmitas deficiendi. ꝙͣ
uĩcit ⁊elꝰ domꝰ dĩ: q̃ in ardescentes. fidem
nr̃am adu̾sꝰ errores carnaliũ atq aĩali¬
ũ homiñ. dauitice tͣris clipeis munire
uł potiꝰ munitã ostñdẽ. ac theologicaꝵ

Expanded text:
Desiderium hortatur proficiendi, sed dehortatur infirmitas deficiendi , quam vincit zelus domus Dei. Quo inardescentes, fidem nostram adversus errores carnalium atque animalium hominum, Davidicae turris clypeis munire, vel potius munitam ostendere, ac theologicarum
Abbreviated transcription (Latin):
mare qͣi adult᷑am. Qi dñt se c̾ã humani
gn̾is uxoribꝰ uĩgi: ĩmitent᷑ saltẽ ꝑ ecudeᷤᷤ.
Et pꝰꝗͣ uent̾ uxoris intum̾uit. ñ ꝑdant fi¬
lios. nͨ donatores se uxoribꝰ exhibeant. s
maritos. Id̾. Illatͥmonio oꝑa lib̃oꝵ con¬
cessa st̃. Uoluptates uͥ q̃ de m̾ecͥcũ ample

Expanded text:
i adulteram. Qui dicunt se causa humani generis uxoribus jungi, imitentur saltem pecudes, et postquam venter uxoris intumuerit, non perdant filios, nec amatores se uxoribus exhibeant, sed maritos. Idem: In matrimonio opera liberorum concessa sunt, voluptates autem quae de meretricum a
Abbreviated transcription (Latin):
terciꝰ sub gr̾a quartꝰ in gła. De pͥmo
statu accepit ĩmunitatem peccati. uñ
de sursum uenit suꝑ om̃s ẽ. dieit xp̃m
uenisse desursum .i. de altitudine hii¬
mane nat᷑e añ pecẽm. qͥa de illa altitu¬
dine assumpsit u̾biun dei hũam nat᷑am
dum ñ assumꝑsit culꝑam. cuiꝰ assum¬
psit penam S penam assumpsit de scdõ stati

Expanded text:
tertius sub gratia; quartus in gloria. De primo statu accepit immunitatem peccati. Undedesursum venit, super omnes est, dicit Christum venisse desursum, id est, de altitudine humanae naturae ante peccatum, quia de illa altitudine sumpsit Verbum Dei humanam naturam, dum non assumpsit ipsam culpam cujus assumpsit poenam. Sed poenam a
Abbreviated transcription (Latin):
ancillam in matͥmonio acceꝑit. non
habeat licentiam dimitt̾e eam: si con¬
sensu amboꝵ coniusicti sunt: nͥ ob for¬
nicõnem. De illis agit. quibꝰ alt̾utr iꝰ
conditio nota ẽ: qn coniutiguntiqꝵ
De copła su̾i ⁊ aneille diu̾sor añoꝵ

Expanded text:
ancillam in matrimonio acceperit, non habet licentiam dimittendi eam, si consensu amborum conjuncti sunt, nisi ob fornicationem. De illis agit quibus alterutrius conditio nota est quando conjunguntur. 2. De copula servi et ancillae diversorum do
Abbreviated transcription (Latin):
diuiti. ut p̾b̾et pauꝑi ⁊ falsariũ qͥ alieñ
corrĩqit testam̃tum. ut is eẽt heres qͥ fa¬
cẽt elemosinas largas ñ ille qͥ nlła s ⁊ eũ
ꝙͣ se fecisse ad ult̾ium ostñd̾. ut ꝑ illam cũ
qua fec̃ hoĩem de morte lib̾et.S. diẽ aliqͥs
gͦ eqͣndꝰ ẽ fur qͥͣlibet furi qͥ uolũtate mi¬
ꝯcupiscendo. ꝗͣ. qͥ misando furat᷑. Sꝰ fur¬
tum õe. perẽm ẽ. Ab oĩfurto abstinend̾ ẽ.
Qs .ii. dicat ẽẽ peccand̾ ⁊̃ si aliud sit gͣuiꝰ¬
aliud lemiꝰ pecẽm: Nunc a q̃rimꝰ qͥs actus pec

Expanded text:
iti, ut praeberet pauperi; et falsarium qui alienum corrumpit testamentum, ut is esset haeres qui faceret eleemosynas largas, non ille qui nullas; et eum qui se fecisse adulterium ostendit, ut per illam cum qua fecit, hominem de morte liberaret. Sed dicet aliquis: Ergo aequandus est fur cuilibet furi qui voluntate mincupiscendo, quam qui miserando furatur. Sed si furtum omne peccatum est ab omni furto abstinendum est. Quis enim dicat esse peccandum, etiamsi aliud sit graviualiud levius peccatum? Nunc autem quaerimus quis actus pec
Abbreviated transcription (Latin):
si malas h̃ant cãs. ueld si iactantie c̃a pasettͫ
pauꝑ. aut lasciiue c̾a cũ uxore ꝯcũbit᷑. aice
filii gn̾ant᷑ ñ ut dõ . s. ut diabolo nutͥant᷑.
Aut falsa testimonia ꝓferamꝰ ñ un in no¬
centes ledant᷑ s potiꝰ saluent᷑: Duo .ii. bona
ħ st̃ ut inops alat᷑. ⁊ ĩ nocens ñ puntat᷑ Au̾
qͥs dicat adult̾um ñ eẽ faciend̾. ut ꝑ illam
cũ qͣ fit. ħo de morte lib̾etͣ Testam̃ta aẽ u̾a
cur ñ suppͥminꝰ. ⁊ falsa supponimꝰ. ne hedi¬
tates hãnt qͥ nicħ boni agunt. s hii potiꝰ qui¬
ĩdigentes adiuuant: cur ñ fiant illa mala.¬
ꝓpt̾ ħ bona. si ꝑꝑt̾ ħ bona . nͦ illa sint mala ẽ
Cur ñ ab ĩ mũdis m̾etͥcibꝰ q̃ ditant stupͣto¬
res suos rapiat diuitias uir bon⁊ ut indi¬
gẽtibꝰ eas largiat᷑. cũ nłłm malũ sit siꝑ bo¬

Expanded text:
jactantiae causa pascitur pauper, aut lasciviae causa cum uxore concumbitur, aut filii generentur non ut Deo, sed ut diabolo nutrianturaut: Falsa testimonia proferamus, non ut inde innocentes laedantur, sed potius salventur? Duo enim bona hic sunt: ut inops alatur, et innocens non puniatur. Aut quis dicat adulterium esse faciendum, ut per illam cum qua fit, homo de morte liberetur? Testamenta etiam vera cur non supprimimus, et falsa supponimus, ne haereditates habeant qui nihil boni agunt, sed hi potius quilindigentes adjuvant? Cur non fiant illa mala bona, si propter haec bona nec illa sunt mala? Cur non ab immundis meretricibus quas ditant stupratores, rapiat divitias vir bonus, ut indigentibus eas largiatur, cum nullum malum malum sit
Abbreviated transcription (Latin):
lt ñ iõ qͥa ĩ pͥncipalibꝰ ꝯciliis q̃ apd̾ eos cele¬
bͣta st̃. ĩ sĩbola eoꝵ subiũctis anathema¬
tibꝰ sancrita st̃ u ulłi de tͥnitatis fide aliũ
docẽ ł aliũ p̾dicare ꝙͣ iͥ ꝯtinet᷑ liceat. In
t᷑. ⁊ ñ a filio. qͥc̃q ĩqͥũt a filio eũ ꝓcedẽ
addũt. anathema incrunt. Uñ. ⁊nos ar¬
giũt anath̾atis reos. Ad dittri. ⁊̃ ad as¬
sertoe̾m sue opinioniꝰ. ⁊ ĩ testimoniũt¬

Expanded text:
etiam ideo quia, in principalibus conciliis, quae apud eos celebrata sunt, ita Symbola eorum, subjunctis anathematibus, sancita sunt, ut nulli de Trinitatis fide aliud docere vel aliter praedicare quam ibi continetur, liceat. Intre, et non a Filio, quicumque, inquiunt a Filio eum procedere addunt, anathema incurrunt; unde et nos arguunt anathematis reos. Addunt etiam ad assertionem suae opinionis et in testimoniu
Abbreviated transcription (Latin):
nii. sic̃ apłi auditorib suis amiran¬
tibꝰ doctͥnam suã condelectabant᷑. ñ a¬
uiditate ꝯseq̃nde laudis. s caritate semi
offõ ꝓpagandi. nuꝑtias ꝯt̾hebant. ñ uic¬
⁊i libidine. s ducti pietate. qͥ młto fa

Expanded text:
auditoribus suis admirantibus doctrinam suam condelectabantur, non aviditate consequendae laudis, sed charitate seminofficio propagandi nuptias contrahebant, non victi libidine, sed ducti pietate
Abbreviated transcription (Latin):
sororib t̃c̃ st̾ copłãti. qͥa ñ erant alie
mulieres ł uiri. qͥbꝰ ade filii ł filie iun¬
g̾ent᷑. Primꝰ homiñ lamech. duas legi᷑
simł ħuisse uxores ⁊ ħ in eo arguit᷑. qa
ꝓ explecõe carnał uoli tatis id fecisse
ꝑ hibet᷑. Postea uͦ c̃iam pene õs hoiẽs
falsis diis sinrent. Paucis ĩ cultudĩ ꝑ¬
manẽtib. ꝯsidtũ est a d̾o płes ĩ mat᷑¬
moniũ copłare sͥ. ne iłł paucis defici¬
entibꝰ. cultꝰ. ⁊ noticia dĩ defic̾et uñ a¬
brahã uiuẽte uxore. ad ancillam int̾¬
uit. ⁊ ex ea genuit. Iacob ⁊̃ lib̾is ⁊ au¬
ciłł se coꝵłauit. filie loth pr̃e ebrio

Expanded text:
c sunt copulati. quia non erant aliae mulieres vel viri, quibus Adae filii vel filiae jungerentur. Primus omnium Lamech duas legitur simul habuisse uxores; et hoc in eo arguitur, quia pro expletione carnalis voluptatis id fecisse perhibetur. Postea vero cum jam pene omnes homines falsis diis servirent, paucis in cultu Dei permanentibus, consultum est a Deo plures in matrimonio copulare sibi, ne illis paucis deficientibus, cultus et notitia Dei deficeret. Unde Abraham vivente uxore ad ancillam intravit, et ex ea genuit. Jacob etiam liberis et ancillis se copulavit; et filiae Loth patre ebrio
Abbreviated transcription (Latin):
ex ea. Et iͥ fcm ẽ Consid̾a pͥmũ. ꝙ abra¬
hani añi legẽ moysi: ⁊ añ eugłium
fuit. Non gͦ in lege ꝯmisit abraham.
irage succensꝰ libidinis. ñ petulan¬
postĩtatis: ꝓppagatid̾ soboł. Ad huc pꝰ¬

Expanded text:
ex ea; et ita factum est. Considera primum quod Abraham ante legem Moysi et ante Evangelium fuit. Non ergo in legem commisit Abraham, vagae succensus libidinis, non petulanposteritatis, et propagand
Abbreviated transcription (Latin):
ait .ii. as̃ scͥbens contͣ qͦsdam ħeticos. qui
ꝑeccantibꝰ pꝰ bapt̾m semel tm̃ dicebant u¬
tilem ẽe penitentiam ita. Ad huc instant
ꝑfidi qm̃ sapiunt płq oportet ñ sobrii.
s excedentes m̃suram dñt. Et si semtiel pec¬
cantibꝰ pꝰ bapt̾m ualeat penitentia. nõ
t̃n sepe peceantibꝰ ꝓdit it̾ata. Alioqͥn
remissio: ad peccm̃ eẽt incitatio. Dicũt
.Ii. Qͥs ñ semꝑ peccaret. si semꝑ redimere
posset: Dicunt .ii. dñm incitatorem mali
pecc̃a quibꝰ semꝑ p̾sto ẽ gr̃a. Errant a̾.¬

Expanded text:
ap. 5, scribens contra quosdam haereticos, qui peccantibus post Baptismum semel tantum dicebant utilem esse Poenitentiam, ita: Adhuc instant perfidi, qui sapiunt plusquam oportet, non sobrii, sed excedentes mensuram; dicunt: Et si semel peccantibus post Baptismum valeat Poenitentia, non tamen saepe peccantibus proderit iterata; alioquin remissio ad peccandum enim: quis non semper peccaret, si redire semper posset? Dicunt enim Dominum incitatorem mali,peccata, quibus semper praesto est gratia. Errant a
Abbreviated transcription (Latin):
qͥsqͥs renuit. pͣ negare aĩam eẽ. q̃ ĩ sõnis
uidet ł ambłare se ł secde. ł huc atq il¬
bꝰ s corꝑaliũ similibꝰ suce ĩ reqͥe. siue
ĩ doloribꝰ. In cassiani ⁊̃ uoluminibꝰ le¬
ũt. c̃ diues ille ĩ inferno se flãma c̾crari
clamat. Uñ ꝓat᷑ aĩas defuctoꝵ ñ solũ suis
sensibꝰ ñ pͥitari. s nͨ istis affectibꝰ .s. spe¬
tͥstitia. gaudio. ac metu car̾e. ⁊ ex his q̃
sͥ ĩ illo ꝯu̾ali examine resu̾ant᷑ qͥddam
eas iã inciꝑe p̾gͣtare.

Expanded text:
t negare animam esse quae in somnis videt, vel ambulare se vel sedere, vel huc atque ilbus, sed corporalium similibus sive in requie, sive in doloribus. In Cassiani etiam voluminibus leant, cum dives ille in inferno se flamma cruciari clamet. Unde probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed nec istis affectibtia, gaudio ac metu, carere, et ex his quae sibi in illo generali examine reseruantur, quiddam eas iam incipere praegustare.
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ feditas maior ẽe ur. ⁊ ẽ in carne ꝯcu¬
piscentiałr tͣducta ꝙͣ. in ea uñ tͣducit᷑. Et
ꝙ uitiũ ł corruptio sit ĩ carne. qn ꝯiun¬
ccõem aie. effectu ꝓbat᷑. cũ aiã infundit᷑¬
culat᷑. Sic̃ in uase dinoscit᷑ uitium eẽ. cũ
uinũ infitsum accessit
Inductu similtũ
ostñdit non absurde filios trahere¬
a nuirem᷑ pecc̃m aparentibus.

Expanded text:
editas major videtur esse in carne concupiscentialiter traducta, quam in ea unde traducitur. Et quod vitium vel corruptio sit in carne ante conjunctionem animae, effectu probatur, cum anima infunditculatur; sicut in vase dignoscitur vitium esse, cum vinum infusum acescit. 7. Inductu similium ostendit non absurde dici filios trahere peccatum a parentibus
Abbreviated transcription (Latin):
lier sñ uiro g̾tat. c̃ ĩ deloctõe cogitõnis ꝑ ecc̃m
sura peccõ adhibet᷑. a uiro. uͥ ñ liceat mulieri.
effrenata lib̾tate ĩꝑece̾m ꝓ gredi. Si gͦ pecẽm
ñ diu teneat᷑ delectõe cogitõnis. s statĩ uͥ mu¬
liem tetig̃. uiri actoritate repellit᷑. ueniale
ẽ. Si uͦ q̃ui ĩ delectõne cogitõnis teneat᷑. ⁊ si¬

Expanded text:
m sura a peccato adhibetur a viro, ut non liceat mulieri effrenata libertate in peccatum progredi. Si ergo peccatum non diu teneatur delectatione cogitationis, sed statim ut mulierem tetigit, viri auctoritate repellatur, veniale est. Si
Abbreviated transcription (Latin):
nͨ ẜuio. ueld̾ siqͥs ppͣam ł d̾iadina regale i a¬
cens inueniat. ñqͥd ea conabit᷑ ad orare: Cũ
uͥ ea rex fu̾it indictꝰ ꝑicłm mortis incͣrit.
si ea c̃ rege adorare qͥs ꝯtẽpserit. Ita ⁊̃ in xp̃o
dño hũanttatem ñ solam ł nudam. s diui¬

Expanded text:
io; velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, numquid ea conabitur adorare? Cum vero eis rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea cum rege adorare quis contempserit. Ita et in Christo Domino humanitatem non solam vel nudam, sed divi
Abbreviated transcription (Latin):
iam mori ñ p̃. ꝑħ sacm̃tũ remissionẽ
ꝯseq̃m̃ Cotidie comedit᷑ ip̃e ⁊ bibit᷑. in
ueritate. s integ̾ ⁊ uiicus manet. Item.
Myft̾ium fidei dicit᷑. quia credẽ debes
qd̃ ibi salus nr̃a consistat. Si aut̾ querit᷑
utrum qͦtidie ꝯmunieand̾ sit: audi qͥd
am acciꝑe. nec laudo nec iutuꝑo. om̃ib¬
tam̃ mens in affectu peceandi ẽ. grauari
magis eucharistie dico ꝑceptione qmͣ puri¬
ficari. Et licet qͥs ꝑeceato mordeat᷑. si ꝑec
lia peccata ñ grauant. Ci non frequen¬
tiꝰ: saltem ter in anno homines com¬
municent. nͥ forte qͥs eriminalibꝰ impe¬

Expanded text:
 per hoc sacramentum remissionem consequamur. Quotidie comeditur ipse et bibitur in veritate, sed integer et vivus manet. Item: Mysterium fidei dicitur, quia credere debes quod ibi salus nostra consistat. Si autem quaeratur utrum quotidie communicandum sit, audi quid am recipere, nec laudo nec vitupero, omnibtamen mens in affectu peccandi est, gravari magis dico eucharistiae perceptione, quam purificari. Et licet quis peccato mordeatur, si tamen pecclia peccata non gravant. Si non frequentius, saltem ter in anno homines communicent, nisi forte quis criminalibus impe
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ hñs. s adhuc qͦdam cupiditati
affectu amans ħ sclaria. Tał existens
subita morte oppͥmit᷑. ĩ illo t̾reno affec¬
ta mortiuus ẽ ⁊⁊ tñ saluabit᷑. a qͦ ñ se ħ
absoluit. gͦ pꝰ hanc uitã ab illo pͣgabit᷑.
Constat gͦ q̃dam pecc̃a s leuia: pꝰ hanc
uitã dimitti Si uͦ de pena pecc̃i. ills ĩ¬
telligi uoluissent actores. cͣ mag̃ ꝯme¬
morassent leuia ꝙͣ gͣuia. cũ ⁊̃ grauiũ
pena. ħͥ in expleta. pꝰ hanc uitã restet

Expanded text:
aritatem habens, sed adhuc quodam cupiditatis affectu amans haec secularia; talis existens subita morte opprimitur. In illo terreno affectu mortuus est, et tamen salvabitur, a quo non se hic absolvit; ergo post hanc vitlevia, post hanc vitam dimitti. Si vero de poena peccati illud intelligi voluissent auctores, cur magis commemorassent levia quam gravia, cum etiam gravium poena hic inexpleta post hanc vitam restet?
Abbreviated transcription (Latin):
ñ catũt:⁊ si alia uenialia admittant.
In cordibꝰ iͦ minoꝵ int̾dum durant
usq in finẽ qͥ cũ talibꝰ edificiis t̾nseut.
s dissoluent᷑ in igne. ip̃i uͦ mito fũda¬
m̃ti salui er̃t. gͣuissimã tñ penã senti¬
ent. Ex qͦ apparet qnͣtam ħ in iscdtam
exhibet ds ⁊ qñtam iͥ ex̾ceat seũ itatem.

Expanded text:
n cadunt, etsi alia venialia admittant. In cordibus vero minorum interdum durant usque in finem, qui cum talibus aedificiis transeunt, sed dissolvuntur in igne. Ipsi vero merito fundamenti salvi erunt, gravissimam tamen poenam sentient. Ex quo apparet quantam hic misericordiam exhibet Deus, et quantam ibi exerceat severitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ductione originis. s similitudine p̾ia¬
riconis. Om̃s q in illo uno pecc̃o dicunt᷑
qͣa om̃ib ille unꝰ peccandi exemplũ extitit.
Hoc male senser̃t qͥdam ħetici. q̃ dicti st̃ pe¬
lagiani. de qͥbꝰ aͥs in libͦ debap̾o paruuloꝵ
qͥ noĩant᷑ pelagiani dixisse pecc̾m pͥme tͦnͣs¬
gressionis in alios hõĩes ñ ꝑpagatõe. s imita¬
bapt̾m solui originale pecẽm. qd̾ in nas

Expanded text:
one originis, sed similitudine praevaricationis; omnesque in illo uno peccasse dicunt, quia omnibus ille unus peccandi exemplum extitit. Hoc male senserunt quidam haeretici, qui dicti sunt Pelagiani; de quibus Aug., in libro de Baptismo parvulorum, qui nominati sunt Pelagiani, dixisse peccatum primae transgressionis in alios homines non propagatione, sed mutabaptismum solvi originale
Abbreviated transcription (Latin):
Duo illa exocuti sumꝰ. cũ alioꝵ qͦꝵ dam
adiectione. quibꝰ ꝯiugium solit potest.
q̃ꝑsonas legitimas penitꝰ faciunt. adden¬
dum ẽ. ⁊ pͥmum de ordine.
nequeat fieri coniugium.

Expanded text:
am adjectione quibus conjugium solvi potest; qui personas illegitimas penitus faciunt, addendum est, et primum de Ordine. NEQUEAT FIERI CONJUGIUM.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ pueri añ .xiiii. ãnos⁊ puelle
añ .xii. ãnos. scdm legas. matͥmoniũ
inire neq̃unt. Qͦo si añ p̃dicta temꝑa
b̾tatis nolunt se relinq̃re s in con¬
iunctione ꝑman̾e: iam ex hoc efficuã¬

Expanded text:
 annos et puellae ante 12 annos secundum leges matrimonium inire nequeunt. Quod si ante praedicta tempora bertatis nolunt se delinquere, sed in conjunctione permanere, jam ex hoc effic
Abbreviated transcription (Latin):
pla non posse conthimatͥmonium̃.^ nt̾ ma¬
riam ⁊ loseph ñ fuisse ꝯiugiũ. uł non fu¬
isse ꝑfectum. qd̾ nefas ẽ sentire. Tanto enĩ
sanctiꝰ fuit atq ꝑfectiꝰ qͣnto a carnali o¬
ꝑe ĩmuniꝰ S suꝑiꝰ posita. ea rõne dicta
intelligend̾ est. ñ qn ꝑtineat mulier ad
matͥmonium. cũ qua non ẽ ꝑmixtio se¬
xuũ. s ñ ꝑtinet ad mratͥmonium. qͦd exp̾s¬

Expanded text:
e contrahi matrimonium; et inter Mariam et Joseph non fuisse conjugium, vel non fuisse perfectum; quod nefas est sentire. Tanto enim sanctius fuit atque perfectius, quanto a carnali opere immunius. Sed superius posita, ea ratione dicta intelligendum est, non quin pertineat mulier illa ad matrimonium, cum qua non est permixtio sexuum; sed non pertinet ad matrimonium quod expres
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtͣ manicheos. qͥd sit peccare ostend̾ dicens. Pec
te errare. ꝗ̃ si ñ uolũtate facuent pecc̃ores iniꝰ¬
te iudicant᷑. Qd gͥ in hac tanta uarietate te¬
tyaq sententia de pecc̃o

Expanded text:
contra Manichaeos, c. 8, quid sit peccatum ostendit, dicens: Peccte errare? Quod si non voluntate faciunt, peccatores injuste judicantur. Quid ergo in hac tanta varietate te3. Vera sententia de pecc
Abbreviated transcription (Latin):
b de p̾senti exp̾ssis. ꝙͣuis amor ad ħ attͣri̾t.
Citiꝰ rei docum̃tũ prãt iacob qͥ rachel de¬
coram facie ⁊ ri en̾to aspectu amauit.
eã q diligens ait. Seriuam tͥ ꝓ rachel
ris ĩmedio captiuoꝵ mulierẽ ꝑ ulcm

Expanded text:
 de praesenti expresso, quamvis amor ad hoc attraxerit. Cujus rei documentum praestat Jacob, qui Rachel decoram facie et venusto aspectu amavit, eamque multum diligens ait: Serviam tibi pro Rachel ris in medio captivorum mulierem pul
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatẽ. Iłec ⁊̃ mulier ꝯfitit᷑ p ecẽa t llusis
Ia parem fastũ huit muilier eũ utiro. Partꝰ gͣ
p. udicamꝰ parem ittͣq fuisse fastũ i exeri¬
fatõe pecẽi ⁊ ⁊̃ in esu ligni ueciti. s disparẽ.
⁊ ĩ mułie młto maiorẽ. in eo ꝙ c̃didit. ⁊ uo¬

Expanded text:
humilitatem. Nec etiam mulier confitetur peccatum, sed cit Aug. quia parem fastum habuit mulier cum viro; pariter  dicamus parem utriusque fuisse fastum in excusatione peccati, et etiam in esu ligni vetiti; sed disparem, et in muliere multo majorem, in eo quod credidit et vo
Abbreviated transcription (Latin):
llud qͦ ñ in ꝯgͣe qͣri solet. utr̾ om̃s aĩe ex
tia alia aliis sit subtilior. ⁊ ad intelligend̾
memorand̾ q habilior. u̾pote acutiori inge¬
nio ⁊ ꝑsꝑicatiori intellectu p̃d̾ita. Qd̾ ñ imꝑ¬
babilit̾ dr. cũ in anqłis ita fuisse ꝯstaet.⁊⁊ li¬
cet nͣ libꝰ donis alie p̃ ali is polleant. tñ ante
baptm a corꝑe discedentes. parẽ penã ⁊ post
baptm̃ statum eqͣlem coronam sorciunt᷑. qͥa ĩ¬
genii acum̃ ł tarditas p̾mium ł penam in
Fut᷑o ñ collocat.

Expanded text:
ue non incongrue quaeri solet, utrum omnes animae ex tia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et perspicaciori intellectu praedita. Quod non improbabiliter dicitur, cum in angelis ita fuisse constet. Et licet naturalibus donis aliae prae aliis polleant, tamen ante baptismum a corpore discedentes, parem poenam, et post baptismum statim aequalem coronam sortiuntur, quia ingenii acumen vel tarditas, praemium vel poenam in futuro non collocat.
Abbreviated transcription (Latin):
lectabat᷑ pecẽnt. Om̃ is ista uarietas cõ¬
fitenda ẽ ⁊ deflenda. uͥ cũ cognou̾it qd̾
peccatũ ẽ. cito u̾ieniat dm̃ ꝓꝑitium. In
cognoscendo augm̾tum pecc̃i. ĩ ueni¬
at cꝰ etatis fu̾it᷑. cꝰ sapi̾e ⁊ ordinis.
Immoret᷑ in singłis istis ⁊ sentiat mos̾
cͥminis. pͣgans lacͥmis om̃em qͣlitatẽ
uicii. defleat uͥtutem qͣ ur̾tim earint.

Expanded text:
is ista varietas confitenda est et deflenda, ut cum cognoverit, quid peccatum est, cito inveniat Deum propitium. In cognoscendo augmentum peccati inveniat, cujus aetatis fuerit, cujus sapientiae et ordinis. Immoretur in singulis istis, et sentiat modum criminis purgans omnem qualitatem vitii. Defleat virtutem, q
Abbreviated transcription (Latin):
ex̾endo. illũ d̾fendit i ñ more̾t᷑. Seꝑaũ
se diuinitas. qͥa subtͣx̃ ꝓtectõem. s ñ sol¬
uit unionẽ. seꝑauit se foris. ũñ ade̾et
ad defensionẽ. s ñ uitꝰ defuit ad unionẽ.
Siñ iͥ cohibuiss potẽtiam s ex̾cuiss: ñ¬

Expanded text:
llum defendit ut non moreretur. Separavit se divinitas, quia subtraxit protectionem, sed non solvit unionem. Separavit se foris, ut non adesset ad defensionem, sed non intus defuit ad unionem. Si non ibi cohibuisset potentiam, sed exercuisset, n
Abbreviated transcription (Latin):
a ñ dicit᷑ nͥ ĩd qd sciri ñ ignorari debet nas¬
cit᷑. Calis q ignorantia. pena pecc̃i est. cũ mens
uitio obscurat᷑. ne cogno sc̾e ualeat ea q̃ scire
deberet.
De hominis tͣnssone u meliorem
statum. n de duobꝰ bonis. Altero hic

Expanded text:
 nisi cum id quod sciri et non ignorari debet, nescitur. Talisque ignorantia poena peccati est, cum mens vitio obscuratur, ne cognoscere valeat ea quae scire deberet. 10. De hominis translatione in meliorem statum, et de duobus bonis, altero hic
Abbreviated transcription (Latin):
ueri ⁊̃ solet si corrupte ꝓ fa̾nt᷑ illa u̾ba:
an bapt̾s sit. De ħ zacharias bonifacio
scbit ĩ. Retuler̃t mͥ ñcĩ tui ꝙ fũit sac̾dos ĩ
ead̾ ꝓuincia. qͥ latinam linguã penitꝰ ignora¬
bat. ⁊ dũbaptitaret nesciꝰ latuii eloquii.

Expanded text:
etiam solet si corrupte proferantur verba illa, an Baptismus sit. De hoc Zacharias Bonifacio scribit: Retulerunt mihi nuntii tui quod fuerit sacerdos in eadem provincia, qui Latinam linguam penitus ignoraba
Abbreviated transcription (Latin):
uttendit nimqͥd conficit: Aliqui dicuã
cẽ non recte de illo mysterto sentientem.
posseitendẽ. non qͥdem illud cotficere.
qđ iam eẽt recte crede. s i agere qđ gerit᷑
ab aliis. dum illud conficit᷑. ⁊ sic ad hibec᷑
intentio. ⁊ si intentio dicat᷑ ab ẽẽ conficien¬
di illud myst̾ium. tam̃ ex quo intẽdit
ea dicẽ ⁊ agere que ab aliis gerunt᷑. im¬
plet᷑ mi st̾ium. llud oẽ sane dici potest.
qđ a brutis animalibꝰ corꝑꝰ xp̃i non si¬
mit᷑ ⁊ si uideat᷑. Quid gͦ sumit mus qͥ
mandueat: Deus nouit. De hoc celesti
mysterio aliqua ꝑstrinximꝰ. a catholi¬
cis fidelit̾ tenenda. Qui enm his contra¬
dicit. hereticus iudicat᷑
Qo faciat he¬
retieũ ⁊ qͥd sit hereticus

Expanded text:
intendit, numquid conficit? Aliqui dicunt intendit, numquid conficit? Aliqui dicunt etiam, non recte de illo mysterio sentientes, posse intendere, non quidem illud conficere, quod jam esset recte credere, sed id agere quod geritur ab aliis dum conficitur, et sic adhibetur intentio, et si intentio dicatur deesse conficiendi illud mysterium, tamen ex quo intendit ea dicere et agere quae ab aliis geruntur, impletur mysterium. Illud etiam sane dici potest, quod a brutis animalibus corpus Christi non sumitur, etsi videatur. Quid ergo sumit mus, vel quid manducat? Deus novit hoc. De hoc coelesti mysterio aliqua perstrinximus, a Catholicis fideliter tenenda. Qui enim his contradicit, haereticus judicatur. 2. Quid faciat haereticum, et quid sit haereticus
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo dicemꝰ illam posse ab illo bñdi¬
ci quem scimꝰ a deo fore maledictũ.
cum sua bñdictione: Si enim deus
maledix̾it.⁊ symoniacus hñ dix̾it.
quis eoꝵ p̃ualebit. Nunqͥd bñdie¬
tio maledicti ad nicħum ꝑoterit re
digere u̾ba u̾issima comminariᷤ
dei: Exhis colligit᷑ qd̾ heretieus A
chacholica fide precisus. nequeat ħ
sacram̃tum conficere. quia sc̃i an¬
głi qui huiꝰ mysterii celebrationi
assistunt. t̃c ñ adsunt qñ hereticus
uł symoniac᷑ hoc mysterium
tem̾are p̃suit. Nonenĩ dubitari
licet uͥ corporis dñici ⁊ sanguinis my¬
steria gerut᷑. suꝑnoꝵ ciuium ad ẽẽ
conuentꝰ. In huiꝰ aut̃ mysterii expleti¬
one. sic̃ formam seruari. ita ordinem ha¬
beri . ẜ ut sit sac̾dos. ⁊ intentionem adhi¬
beri oportet. ut illud fac̾e intendat.S
si ñ credit de illo mi sterio sic̃ u̾itas ħt.
nunqͥ potest intendẽ illud confic̾e̾: Et̃ si ñ

Expanded text:
Ergo dicemus illum posse ab illo benediErgo dicemus illum posse ab illo benedici, quem scimus a Deo fore maledictum cum sua benedictione? Si enim Deus maledixerit, et Simoniacus benedixerit, quis eorum praevalebit? Nunquid benedictio maledicti ad nihilum podigere verba verissima comminantis Dei? Ex his colligitur quod haereticus a catholica Ecclesia praecisus, nequeat hoc sacramentum conficere; quia sancti angeli, qui hujus mysterii celebrationi assistunt, tunc non adsunt, quando haereticus vel schismaticus hoc mysterium lebrare praesumit. Non enim dubitari licet, ubi corporis dominici et sanguinis mysteria geruntur, supernorum civium adesse conventus. In hujus autem mysterii expletione, sicut formam servari, ita ordinem haberi, scilicet, ut sit sacerdos, et intentionem adhiberi oportet, ut illud facere intendat. Sed si non credit de illo mysterio sicut veritas habet, numquid potest intendere illud conficere? et si non
Abbreviated transcription (Latin):
eis⁊⁊ diuina solummꝰ est hec uirtꝰ. siue
potestas. ñ humane efficatie. Illi iͦx q
ex cominuncati sunt. uł de heresi ma¬
nifeste notati. ñ uident᷑ hoc sacramen¬
tum posse confic̾e. licet sac̃dotes sint.
quia nemo dicit in iꝑsa consecratio.¬
ne offero s offerimꝰ. qitasi ex ꝑsona
eccłie. ⁊ idõ cum alia saeraũta extra
eccliam possint celebrari. de hoc non uri
Recolite nom̃ ⁊ adu̾tite u̾itatem̃¶ Is¬
sa enim dicit᷑. e qd̾ celestis missus ad cõ¬
secͣndim ⁊ uutificandum corpꝰ ad¬
ueniat uixta dictum sac̾dotis clicentis.¬
Inꝑ̃s ds iube hec ꝑferri ꝑ maneꝰ scĩ an¬
głitiri in sublime altaretuum. ⁊ cet̃a.
iure uocari ꝑotest. Nunqͥd enim si
hoc my st̾ium heretiens fuerit au¬
sus usurpare. angłm de celismittit
d̾s obłonem etꝰ consecrare. inagxime
cum eisdem ꝑ ꝓpħam comminat᷑ sit
diceus Maledicam bndictiombꝰ ur̃is:
Quot si bñdictionibꝰ eoꝵ se asserit
maledict᷑um u̾itas. qͥd erit de hostra:

Expanded text:
a solummodo est haec virtus sive potestas, non humanae efficaciae. Illi vero qui excommunicati sunt, vel de haeresi manifeste notati, non videntur hoc sacramentum posse conficere, licet sacerdotes sint, quia nemo dicit in ipsa consecratione: Offero, sed: Offerimus, quasi ex persona Ecclesiae. Et ideo cum alia sacramenta extra Ecclesiam possint celebrari, de hoc non videRecolite nomen, et advertite veritatem. Missa enim dicitur, eo quod coelestis nuntius ad consecrandum vivificum corpus adveniat, juxta dictum sacerdotis dicentisns Deus, jube haec perferri per manus sancti angeli tui in sublime altare tuum, et caetera. jure vocari potest. Nunquid enim si hoc mysterium haereticus fuerit ausus usurpare, angelum de coelis mittit Deus oblationem ejus consecrare? Maxime cum eisdem per prophetam comminatur sic dicens: Maledicam benedictionibus vestris . Quod si benedictionibus eorum se asserit maledicturum, quid erit de hostia?