comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s iussit orare : sed si agnoscas cubiculũ
tuum & mundas ubi rogas dm̃ Cum
autẽ oratis inquit: nolite eẽ sicut
ypocritȩ qͥ stant in plateis & uicis oran.¬
tes ut uideant᷑ ab hominib Tu autem
cũ oras intra in cubiculũ tuũ. & claude
ostium. & dep̃care dnm̃ tuũ in occulto
& qͥ uid& in occulto redd& tibi: si homi-¬
nes reddituri s: effunde ante homines
p̃cẽ tuã. Sids̃ redditurus ẽ: effunde ante
eũ p̃cem tuã & claude ostium: ne temp¬
tator ingrediat᷑ Temptator ñcessat pul¬
sare ut inͣrumpat: si clausũ inuenerit
transit Ideo apłs quia in nr̃a potestate
ẽ ostium claudere ostium cordis non
parietum Ibienĩ & cubiculũ quia ergo
in potestate nr̃a .ẽ. hoc ostium claudere.
neq decis inquit locũ diabolo & enim si
intrauit & possedit: attende quia tu
neglegent̃ clausisti: aut claudere negle¬
xisti quid .ẽ. autẽ claudere ostium: hoc
ostium tanquã duas hab& ualuas. cupi¬
ditatis & timoris. Aut cupis aliquid

Expanded text:
s jussit orare: sed si agnoscas cubiculum tuum, et mundes, ibi rogas Deum. «Cum autem oratis,» inquit, «nolite esse sicut hypocritae, qui stant in plateis et vicis orantes, ut videantur ab hominibus. Tu autem cum oras, intra in cubiculum tuum, et claude ostium, et deprecare Deum tuum in occulto; et qui videt in occulto, reddet tibi» . Si homines reddituri sunt, effunde ante homines precem tuam: si Deus redditurus est, effunde ante eum precem tuam, et claude ostium, ne tentator ingrediatur. Tentator non cessat pulsare, ut irrumpat; si clausum invenerit, transit. Ideo Apostolus, quia in nostra potestate est ostium claudere: ostium cordis, non parietum; ibi enim et cubiculum: quia ergo in potestate nostra est hoc ostium claudere, «Neque detis,» inquit, «locum diabolo» . Etenim si intravit et possedit, attende quia tu negligenter clausisti aut claudere neglexisti. 4. Quid est autem claudere ostium? Hoc ostium tanquam duas habet valvas; cupiditatis, et timoris. Aut cupis aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
ruminat: stultus ñ ruminat. hoc aut̃
aꝑte. & latine qͥd ẽ sapiens cogitat
ea quȩ audierit: stultus aut̃ audit
obliuioni tradit Neq enĩ ꝓpt̃ illud
in lege munda ea dicta s̃ aruimalia
quȩ ruminant : inmunda quȩ non
ruminant Nã creatura dĩ om̃ise
munda .ẽ artificidõ tãmundus est
agnꝰ quã porcus. Creauit enĩ om̃ia
bona ualde : & om̃is creatura dĩ bona
Cũ ergo innatura utrũq sit mundum
rũminantis porcus significat inmun¬
ditiã stultidiȩ obliuiscentis Breuis
Salmus ꝓsollemnitate dictus ẽ uide¬
amus anpossit etiã breuit̃ tractarł¬

Expanded text:
ruminat, stultus non ruminat. Hoc autem ruminat, stultus non ruminat. Hoc autem aperte et latine quid est? Sapiens cogitat ea quae audierit; stultus autem audita oblivioni tradit. Neque enim propter aliud in Lege, munda ea dicta sunt animalia quae ruminant, immunda quae non ruminant : nam creatura Dei omnis munda est. Artifici Deo tam mundus est porcus quam agnus. Creavit enim omnia bona. Cum ergo in natura utrumque sit mundum;ruminantis; porcus significat immunditiam stultitiae obliviscentis. Brevis Psalmus pro solemnitate dictus est; videamus an possit etiam breviter tractar
Abbreviated transcription (Latin):
ollemnitati martyrum
sic̃ de uotio celebritatis ur̃ȩ:
ita nrȩ seruitutis sermodeb&ͬ
auiditatẽ interioris
sermonẽ taNiquã recen¬
tes affuistis: ꝓpt̃ oͬbliuisci
debemus infirmitatis communis
Primo quia & hono¬
rare
oport& uerba p̃clara.
sicut
scriptum est. prȩclara
aut̃ uerba sapientiae
ꝑ nos tanquã ꝑ uascula uobis ministran¬
tr & si fictilia sunt uasa sed panis cȩ¬
lestis ẽ Apłs dicit habemus thesaurũ
istum in uasis fictilib: ut eminentia uir¬
tutis sit dĩ qui autẽ thesauras idem pa
nis nãsi non idem cẽt & thesaurus &
panis: ñ de ipso thesauro alibi scriptum
eẽt. Thesaurus desiderabilis. requiescit
in ore sapientis Vir autẽ stultus glut¬
tit illud Unde ammonemꝰ caritatem
urãm : ut ea quȩ audiendo tanquã uentit
memoria conditis. rursus cuoluendo &
cogitando quodam mͦ ruminetis hoc
.ẽ. enĩ. thesaurus desiderabilis requies¬
cit in ore sapientis uir autẽ stultu
gluttit illud breuit̃ dix̃.sapiens

Expanded text:
olemnitati martyrum, sicut devotio celebritatis vestrae, ita nostrae servitutis sermo debetaviditatem interioris sermonem tanquam recenes adfuistis, propterea oblivisci debemus infirmitatis communis: primo quia et honorare oportet verba praeclara, sicut scriptum est, Praeclara autem verba sapientiae r nos tanquam per vascula vobis ministrantur: et si fictilia sunt vasa, sed panis coelestis est. Apostolus dicit: «Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus, ut eminentia virtutis sit Dei» . Qui autem thesaurus, idem et panis. Nam si non idem esset thesaurus et panis, non de ipso thesauro alibi scriptum esset: «Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis; vir autem stultus glutit illum» . Unde admonemus Charitatem vestram ut ea quae audiendo tanquam ventre memoriae conditis, rursus revolvendo et cogitando quodammodo ruminetis. Hoc est enim, «Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis; vir autem stultus glutit illum:» breviter dixit, Sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
uiȩ uia: & semitȩ & semita. Quarẽ semitȩ :
quare semita : quomͦ : quare a eccłae
& eccła rationẽ red dimus debemus
& hinc reddere rationẽ Semitȩ dictȩ
sunt dĩ quia p̃cepta multa sunt. Et
qui a eadem multa p̃cepta ad unũ redi¬
gunt᷑ quia plenitudo legis caritas
ꝓpterea uiȩ iste in multis preceptis
apostole. suꝑ eminentiorem uiã uobis¬
demonstro : quã dico audi Si linguis
hominũ loquar & angłoꝵ caritatem
autẽ non habeam: factus sum ut eram̃tũ
sonans aut crmbalũ tinniens & si

Expanded text:
viae, et via; et semitae, et semita. Quare semitae, et quare semita? Quomodo quare Ecclesiae et Ecclesia rationem reddidimus, debemus et hinc reddere rationem. Semitae dictae sunt Dei, quia multa praecepta sunt: et quia eadem multa praecepta ad unum rediguntur, quia plenitudo legis charitas ; propterea viae istae in multis praeceptis Apostole, «supereminentiorem viam?» Quam dico audi: «Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aeramentum sonans, aut cymbalum t
Abbreviated transcription (Latin):
Sufficene uoce ad dnm
clamaui: farte ñ frustroe
uoce sua non instrepitu labiorum seđ
in affectu cordis clam& ad dnm non
ubi homo audit: ibi dr̃ audit nisi uoce
pulmonũ & laterũ & linguȩ damet
homote ñ audit . Cogitatiotua : clamor
.ẽ. ad dm̃ : uoce mea addnm clamaane
uoce mea ad dum deprecatuascior
Qđ dix̃ clamaui: exposuit cum dixit
deprecatus sum clamant enĩ ad anm
& qͥ blasphemant. In suꝑiore uersu cla¬
morẽ posuit : in sequenti clamorẽ ex¬
posuit quasi exigeret᷑ : quo clamore
sum clamor ms̃ de p̃catiomea non
conuicium ñ murmur ñ blasphemia

Expanded text:
Sufficeret, «Voce ad Dominum clamavi;» forte non frustra oce sua, non in strepitu labiorum, sed in affectu cordis clamet ad Dominum. Non ubi homo audit, ibi Deus audit: nisi voce pulmonum et laterum et linguae clames, homo te non audit; cogitatio tua clamor est ad Dominum. «Voce mea ad Dominum clamavi; voce mea ad Dominum deprecatus sum.» Quod dixit, «clamavi;» exposuit, cum dixit, «deprecatus sum.» Clamant enim ad Dominum et qui blasphemant. In superiori versu clamorem posuit, in sequenti clamorem exposuit. Quasi exigeretur, Quo clamore sum:» clamor meus, deprecatio mea; non convicium, non murmur, non blasphemia
Abbreviated transcription (Latin):
Effundam ante eũ p̃cẽ meã. TRIBULA¬
Tionẽ meam in cons pectu eits ad¬
duob uersib : & in his consequentib
sententiȩ duȩ s̃. sed utraq bis dicta:
Una .ẽ illa. uoce mea ad dñm clamaui.
uoce mea ad dñm dep̃catus sũ : altera
.ẽ. effundã ante cũ p̃cẽ meã. tribulati.

Expanded text:
am; tribulationem meam in conspectu ejus anduobus versibus, et in his consequentibus; sententiae duae sunt, sed utraque bis dicta. Una est illa, «Voce mea ad Dominum clamavi, voce mea ad Dominum deprecatus sum:» altera est, «Effundam ante eu
Abbreviated transcription (Latin):
fugit : quia non .ẽ ei cura de ouibus
Talis fuga ab isto perierat: siue ab
ipsius capitis ꝑsona accipiamꝰ hanc
quia & ipsi ꝓfratrib passi sunt. Audi
ioħem dicentẽ: sic̃ enĩ ille animã suã ꝓ
nob̵ posuit: sic & nos debemꝰ animã ꝓfr̃ib
ponere : sed cũ illi ponunt xp̃c ponit:
quia cũ illi patiunt᷑ ꝑsecutionẽ : ipse cla¬
mat. qͥd me ꝑsequeris. Perut fuga ame.
& ñ .ẽ. qͥ ex quINAT ANIMAM MEAM
Ergo non ẽ qͥ exquirat animã ipsius
uide homines uelle serure in necẽ suam
uelle effundere sanguinẽ eius. quo modo
non .ẽ. qͥ reqͥrat animã eius: & hoc duob
modis accipit᷑. Quomꝰ perire fugã accipit᷑
duob modis quia & a capto & a forti pe¬
rit fuga : sic duob modis querit᷑ anima
hominis. Aut aꝑsecutorib : aut adile¬
Storib. Ita ergo ñ. ẽ. qͥ requirat animã

Expanded text:
fugit? «Quia non est ei cura de ovibus» fugit? «Quia non est ei cura de ovibus» . Talis fuga ab isto perierat; sive ab ipsius capitis persona accipiamus hanc unt. Audi Joannem dicentem: «Sicut enim ille animam suam pro nobis posuit, sic et nos debemus animas pro fratribus ponere» . Sed cum illi ponunt, Christus ponit; quia cum illi patiuntur persecutionem, ipse clamat, «Quid me persequeris» ? «Periit fuga a me; et non est qui exquirat animam meam.» Ergo non est qui exquirat animam ipsius? Videt homines velle saevire in necem suam, velle effundere sanguinem ipsius; quomodo non est qui requirat animam ejus? Et hoc duobus modis accipitur. Quomodo perire fugam accipitur duobus modis, quia et a capto et a forti perit fuga; sic duobus modis quaeritur anima hominis, aut a persecutoribus, aut a dilectoribus. Ita ergo, «Non est qui requira
Abbreviated transcription (Latin):
beris: sed & cũ uides in dexterã : non
erit qͥ te agnoscat. Quis enĩ te conso¬
latur nisi dñs cui dicis. & tu cognouisti
semitas meas : nec erat qui cognoscera
ꝑ seqͥutores: oppressus ẽ: captus est
circũclusus ẽ. uictus ẽ perut fuga
ab eo. ab illo periit fuga : qui non fugit
qui autẽ ñ fugit. patit᷑ quic qͥd potest
ꝓ xp̃o : id .ẽ. non fugit animo. Namcor¬
pore fugere lic& concessũ ẽ ꝓmissum
ẽ. dño dicente : si uos ꝑsecuti fuerint
in una ciuitate: fugite in aliam. Qui
ergo ñ fugit animo: periit ab illo fuga
sed int̃ .ẽ quare ñ fugiat quia con¬
clusus .ẽ. anquia fortis ẽ: & a capto¬
enĩ periit fuga: & a forti periit fuga
Quȩ ergo fuga cauenda . ẽ quȩ fuga a
nob̾pereat : de qua dicit dñs in eugłio.
quia pastor bonus animã suã ponit
ꝓ ouib suis. Mercenarius autẽ & qui
non .ẽ. pastor: cũ uiderit lupũ ueni¬
entẽ fagit: Cũ uiderit p̃donem quare

Expanded text:
beris. Sed et cum vides in dexteram, non beris. Sed et cum vides in dexteram, non erit qui te agnoscat. Quis enim te consolatur, nisi Dominus cui dicis, «Et tu cognovisti semitas meas? Nec erat qui cognosceretpersecutores, oppressus est, captus est, circumclusus est, victus est; periit fuga ab illo. Ab illo periit fuga, qui non fugit. Qui autem non fugit, patitur quidquid potest pro Christo; id est, non fugit animo. Nam corpore fugere licet, concessum est, permissum est, Domino dicente: «Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam» . Qui ergo non fugit animo, periit ab illo fuga. Sed interest quare non fugiat; quia circumclusus eenim periit fuga, et a forti periit fuga. Quae ergo fuga cavenda est? quae fuga a nobis pereat? De qua Dominus dicit in Evangelio, quia «pastor bonus animam suam ponit pro ovibus suis: mercenarius autem et qui non est pastor, cum viderit lupum venientem, fugit.» Cum viderit praedonem, quare
Abbreviated transcription (Latin):
capit. nec t̃ror elidit. Inuia hac qua
ingrediebar : absconder̃ muscipulam
mͥ Considerabam indexteram &r
tidebam . In dexterã considerabat . &
uidebat In sinistram qͥ considerat:
excecatur quid .ẽ in dexterã conside
Ite in ignem aet̃num. qui paratus est
diabolo & angłis eius . Frem̃te ergo toto
mundo & minante in ꝑsecutionib cre¬
brescentib undiq insultationib. hominũ
atq t̃rorib: ille contemnens p̃sentia
reped abat in sutura. attendebat index¬
teram: Ubi futurus . ẽ ibi eẽ meditaba¬
tur Illuc attendebat & uidebat. &
ideo om̃ia ferebat: Illi autẽ qͥ ꝑsequeban¬
tur non uidebant. Ideo cũ dicere. con¬
siderabã indexterã & uidebam : secutur
ait. Et non epat qui aGnos ceret
me: Cum toleras om̃ia. quis nouit quid
attendas. utrũ index terã oculũ dirigas.
toleras si ꝓmis sa dĩquȩris: indexte¬
ram attendisti. Attendisti in dexteram:
uidebis. Attendisti insinistrã. exceca¬

Expanded text:
capiat, nec terror elidat. «In via hac qua capiat, nec terror elidat. «In via hac qua ingred Considerabam in dexteram, et videbam.» In dexteram considerabat, et videbat: in sinistram qui considerat, excaecatur. Quid est in dexteram consider«Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» . Fremente ergo toto mundo et minante in persecutionibus, crebrescentibus undique insultationibus hominum atque terroribus, ille contemnens praesentia, respiciebat in futura, attendebat in dexteram ubi futurus est; ibi esse meditabatur, illuc attendebat, et videbat, et ideo omnia ferebat: illi autem qui persequebantur, non videbant. Ideo cum diceret, «Considerabam in dexteram, et videbam;» secutus ait, «Et non erat qui cognosceret me.» Cum enim toleras omnia, quis novit quid attendas; utrum in dexteram oculum dirigas, toleras, si promissa Dei quaeris, in dexteram attendisti. Attendisti in dexteram, videbis: attendisti in sinistram, excaeca
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩdam sicut nostis accipimꝰ : quȩdam
ꝑ totũ corpus accipimꝰ : quia uero in fron.¬
te erubescit᷑ ille qui dixit. qͥ me erubue¬
rit corã hominib.: erubescam illum
coram patre meo qͥ in cȩlis. ẽ: ipsam igno¬
miniã quodã modo quã pagani derident.
in loco pudoris nr̃i constituit. Audis
hominẽ insultare inpudenti & dicere :
frontẽ non hab& quid .ẽ. frontẽ ñ hab& :
inpudens. ẽ non habeã nudam frontem:
tegat illam crux dñi mei. Ergo in uia
qua in grediebar: absconder̃ muscipu¬
lã mihi Quantũ in ipsis. ẽ ñ uixta uiam
posuer̃. Ego autẽ tuus ero : side uia non
recessero. Ignoras quia in medio laque¬
orum ingredieris : ait scriptura : quid
laquei. Laquei adextris: laquei a sinis¬
tris. Laquei adextris ꝓsperitas scłi
la quei a sinistris ad uersitas scł i. Laquei
ad extris ꝓmissiones: laquei a sinistris
t̃rores. tu in medio laqueoꝵ ingrede¬
re. Auia noli recedere: nec ꝓmisno te

Expanded text:
quaedam, sicut nostis, ore accipimus, quaedam quaedam, sicut nostis, ore accipimus, quaedam per totum corpus accipimus. Quia vero in fronte erubescitur, ille qui dixit, «Qui me erubuerit coram hominibus, erubescam eum coram Patre meo, qui in coelis est» ; ipsam ignominiam quodam modo, quam Pagani derident, in loco pudoris nostri constituit. Audis hominem insultare impudenti, et dicere: Frontem non habet. Quid est, Frontem non habet? Impudens est. Non habeam nudam frontem; tegat eam crux Domini mei. Ergo «In via qua ingrediebar, absconderunt muscipulam mihi,» quantum in ipsis est; nam juxta viam posuerunt: ego autem tutus ero, si de via non recessero. «Ignoras quia in medio laqueorum ingrederis,» ait Scriptura . Quid laquei; laquei a dextris, laquei a sinistris: laquei a dextris, prosperitas saeculi; laquei a sinistris, adversitas saeculi: laquei a dextris, promissiones; laquei a sinistris, terrores. Tu in medio laqueorum ingredere, a via noli recedere: nec promissio te
Abbreviated transcription (Latin):
semitã : scđm ueritatẽ dictũ. ẽ Neuera
enĩ non ponunt insemita. ñ ponunt in
semitas ponunt. Non eos xp̃c sinit po¬
nere in uia. ne non stt qua eamꝰ sinit
tam̃ eos ponere iuxta uiã : ut deuia ñ
dec linemꝰ. Inuia se putat ponere scan.¬
dalũ paganus: quando mͥdicit colꝗs
dm̃ crucifixũ. rep̃hendit crucem xp̃i:
quã ñ intelligit. In xp̃o se putat ponere :¬
qđ iuxta uiã ponit: Non egrediar axp̃o
& non incido inmuscipulam: Insult& ille¬
crucifixo xp̃o : uideo ergo infrontib regũ
crucem xp̃i. Qđ in rid& : ibi saluor: Nihil
ẽ suꝑbius egroto : qͥ derid& medicam̃ tum
suũ si non derider&. accipen& & ipse &
sanaretur . Crux illa signũ ẽ humilita¬
tis: Ille autẽ suꝑbia nimia: ñ agnoscit
unde sanet᷑ tumor animȩ ipsius: si autẽ
ego agnosco: inuia ambulo. Usq. ad eo de
cruce non erubesco : ut ñ in occulto loco
habeam crueẽ xp̃ĩ : sed infronte portem
multa sacram̃ta alit̃ atq alit̃ accipimus

Expanded text:
semitas;» secundum veritatem dictum est. Revera enim non ponunt in semita, non ponunt in uxta semitas ponunt. Non eos Christus sinit ponere in via, ne non sit qua eamus: sinit tamen eos ponere juxta viam, ut de via non declinemus. In via se putat ponere scandalum paganus, quando mihi dicit: Colis Deum crucifixum. Reprehendit crucem Christi, quam non intelligit. In Christo se putat ponere quod juxta viam ponit. Non egrediar a Christo, et non incidamcrucifixo Christo; videam ego in frontibus regum crucem Christi. Quod irridet, ibi salvor. Nihil est superbius aegroto qui deridet medicamentum suum. Si non derideret, acciperet et ipse, et sanaretur. Crux illa signum est humilitatis; ille autem superbia nimia non agnoscit unde sanetur tumor animae ipsius. Si autem ego agnosco, in via ambulo. Usque adeo de cruce non erubesco, ut non in occulto loco habeam crucem Christi, sed in fronte portem. Multa Sacramenta aliter atque aliter accipimus:
Abbreviated transcription (Latin):
eius & qđ ẽ p̃cẽ meã effundã: hoc
tribulationẽ meã annuntiabo. Quando
hoc facir : in ꝑsecutione positus loqͥt᷑
dũ deꝑiciat ame sp̃s meus. quare
defecit sp̃s tuus õmartrr in tribula-¬
tione posite : ut non mihi arrogem
uires meas. ut sciam qđ alius in me oꝑat᷑
ipsam uirtutẽ. Cũ autẽ tradent uosiudi¬
cib sic monuit dñs quos martrres facere
uolebat: nolite cogitare qͥd loquamini
non enĩ uos estis qͥloquimini : sed sp̃s pa¬
tris ur̃i qͥ loquit᷑ in uob. Ergo deficiat spr¬
tuus: loquat᷑ sp̃s dĩ. Merito eos pauper¬

Expanded text:
est, «precem meam effundam;» hoc est, «tribulationem meam annuntiabo.» Quando hoc facis? In persecutione positus loquitur: «Dum defecit» «a me spiritus meus.» Quare defecit spiritus tuus, o martyr in tribulatione posite? Ut non mihi arrogem vires meas, ut sciam quod alius in me operatur ipsam virtutem. «Cum autem vos tradent judicibus» sic monuit Dominus quos martyres facere volebat, «nolite cogitare quid loquamini; non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobtuus, loquatur Spiritus Dei. Merito eos pauper
Abbreviated transcription (Latin):
ergo tẽpus qđ dictũ. ẽ. Adhuc & oratio
mea in beneplacitis eoꝵ : siue quã docuit
siue qua int̃pellat ꝓnobis. In istis ergo¬
om̃ib quotidianis peccatis. quȩ spes . ẽ.
nisi humili corde dicamꝰ in oratione domi¬
nica quȩ iã in beneplacitis nr̃is .ẽ. non
defendentiũ peccata nr̃a sed confiten¬
tium. dimitte nob debita nr̃a. sicut &
nos dimittimꝰ debitorib nr̃is: & aduo¬
catũ habeamꝰ apud patrẽ iustũ. ut ipse¬

Expanded text:
us quod dictum est, «Adhuc et oratio us quod dictum est, «Adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum;» sive quam docuit, sive qua interpellat pro nobis. In istis ergo quotidianis peccatis omnibus quae spes est, nisi humili corde dicamus in oratione dominica, quae jam in beneplacitis nostris est, non defendentium peccata nostra, sed confitentium, «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;» et advocatum habeamus apud Patre
Abbreviated transcription (Latin):
te. & plerũq in orati onib genibus
fixis corpꝰ ꝓsternis. collũ curuas.
confiteris peccata. adoras dm̃. Video
corpꝰ ubi iaceat: quȩro uln uolit&
animꝰ Vi deo membra iacentia. uid eamꝰ
si stat conscientia uideamꝰ sifixa.ẽ. in eũ
quẽ ad orat : si Autẽ cogitationib plerũq
tanquã acstu maris abripitur. & tempes¬
tate tollit᷑ in aliud atq aliud modo si
mecũ loqueris. & subito aduerteres te
ad seruũ tuũ & dimitteres me. non dico
aquo aliqͥd petebas. sed cũ quo ex ȩquo
loquebaris. ñ mͥ factam iniuriã deputa¬
rem : Ecce qͥd facis quotidie dõ Qualem
s̃requirit. qͥ ten& eccłam catholicam.
de cuiꝰ fraude nemo conqułrit᷑: de cuius
pres sura ñ gemit uicinꝰ infirmꝰ qͥ uxorẽ
alienã ñ temptat. qͥ contentus . ẽ. sũa.
aut qͥ nec ipsa sua sed quomͦ lic& & quo¬
modo ꝑmittit apłica disciplina. ubi con¬
sensus amborũ .ẽ. At ubi nondũ diͣcta . ẽ.

Expanded text:
te, plerumque in oratione genibus te, plerumque in oratione genibus fixis. Corpus prosternis, collum curvas, confiteris peccata, Deum adoras: video corpus ubi jaceat, quaero ubi volitet animus. Video membra jacentia: videamus si stat conscientia, videamus si fixa est in eum quem adorat; si non cogitationibus plerumque, tanquam aestu maris abripitur, et tempestate tollitur in aliud atque aliud. Modo si mecum loquereris, et subito averteres te ad servum tuum, et dimitteres me, non dico a quo aliquid petebas, sed cum quo ex aequo loquebaris; non mihi injuriam factam deputarem? Ecce quid facis quotidie Deo. Qualem non requirit, qui tenet Ecclesiam catholicam; de cujus fraude nemo conqueritur, de cujus pressura non gemit vicinus infirmus; qui uxorem alienam non tentat, qui contentus est sua, aut qui nec ipsa sua, sed quomodo licet et quomodo permittit apostolica disciplina, ubi consensus est amborum aut ubi nondum ducta est.
Abbreviated transcription (Latin):
es in aliquo numero membroꝵ xp̃i:
quẽquã non adulteras cuiꝰ quã uxo¬
rem non uxori tuȩ eundo ad alterã
in iuriam facis. Non ulla peggima
corruptela te contaminas. Absti¬
nuisti manꝰ a fusto. linguã a ꝑ iurio.
cora concupiscenda re ꝓximitui:
iam iustus es Attende cetera: noli iã
suꝑbire. Nihilne peccas in lingua:
non ꝓlaberis in uerbũ durũ: Sed quid
magnũ dicis ÷ quid magnũ : qͥ dixe¬
rit fr̃i suo fatue.reus erit gehennȩ
ignis. Contremisc& iã tota illa suꝑbia:
ecce iã ñ ualde facit ds̃. unde ds̃ uide¬
atur impietate aliqua blasphemari
Non irruit in aliquẽ lȩdendũ. ñ facit
alteri qđ pati ñ uult. Quid de linguae
quanquã quis tantus. ut hoc om̃imodo
ꝑficiat: sed ecce iã & ipsã frenasti
Quid facis de cogitationib tuis: qͥd
um desiderioꝵ: Non eis das membra.
ita credo & indeo. Sed tam̃ cogitationes
aliquando inclinaNtur . & auferurt

Expanded text:
es in aliquo numero membrorum Chries in aliquo numero membrorum Chriquemquam, non adulteras cujusquam uxorem, non uxori tuae eundo ad alteram, injuriam facis, non ulla pessima corruptela te contaminas, abstinuisti manus a furto, linguam a perjurio, cor a concupiscenda re proximi tui: jam justus es. Attende caetera; noli jam superbire. Nihilne peccas in lingua? non prolaberis in verbum durum? Sed quid magnum dicis? Quid magnum? «Qui dixerit fratri suo, Fatue; reus erit gehennae ignis» . Contremiscit jam tota illa superbia. Ecce jam non valde facit unde Deus videatur impietate aliqua blasphemari; non irruit in aliquem laedendum, non facit alteri quod pati non vult: quid de lingua? sti: quanquam quis tantus ut hoc omni modo perficiat? sed ecce jam et ipsam frenasti: quid facis de cogitationibus tuis? quium desideriorum? Non eis das membra. Ita credo, et video: sed tamen cogitationes aliquando inclinant et auferunt
Abbreviated transcription (Latin):
quando oratio mea placebit illis
Erigent se enĩ quasi iusti uirib suis
uincent᷑ in lucta. quia suꝑbe se erexe¬
runt. Elident᷑ trahentur apeccatis
uid ebunt se iniquos. implebuntur
quȩ dictas̃ ꝑ propħas: incipi& timeri
iudiciũ. conuertet se acies animȩ ad
conscientiã peccatoꝵ: & placebit illa
oratio Dimitte nob̵ debita nr̃a. sicut
& nos dimittimꝰ debitorib nr̃is O
uerbosa defensio iniquitatis. Certe
iam hoc popłi dicunt: & popłoꝵ pecto¬
ra tundentiũ tonitruus ñ quiescit:
Recte nubes tonant: in quib: iã habi¬
tat ds̃. Vbi est illa uerbositas : ubi ẽ
illa iactantia iustus sũ. nihilmali
feci : certe cũ inscripturis scĩs con¬
templatꝰ fueris normã iustitiȩ : quan¬
tũcumq ꝓfeceris inuenis te pecca¬
torẽ ꝓ fecisti iam unũ dm̃ colis
Optime ñ fornicaris ab eo ad idola.
ad mathematicos. ad sortilegos. ad
aruspisces. ad augures. ad maleficos
Ista enĩ fornicatio est ad̃o dõ Iam

Expanded text:
quando oratio mea placebit illis. quando oratio mea placebit illis. Erigent se enim quasi justi viribus suis; vincentur in lucta: quia superbe se erexerunt, elidentur, trahentur a peccatis, videbunt se iniquos, implebuntur quae dicta sunt per Prophetas; incipiet timeri judicium, convertet se animae acies ad conscientiam peccatorum, et placebit illa oratio, «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.» O verbosa defensio iniquitatis! Certe jam hoc populi dicunt, et populorum pectora tundentium tonitruus non quiescit. Recte nubes tonant, in quibus jam habitat Deus. Ubi est illa verbositas, ubi est illa jactantia: Justus sum, nihil mali feci? Certe cum in Scripturis sanctis fueris contemplatus normam justitiae, quantumcumque profeceris, invenies te peccatorem. Profecisti, jam unum Deum colis; optime: non fornicaris ab eo ad idola, ad mathematicos, ad sortilegos, ad aruspices, ad augures, ad maleficos; ista enim fornicatio est a Domino Deo: jam
Abbreviated transcription (Latin):
uituperas : hoc eĩ plac& Quẽ laudase
sed quid: laudatio illa ñ inducat: oleũ
peccatoris. ẽ. Sed noncessat dicere. ñ
inde impingu& caput tuũ id .ẽ noli
gaudere ad talia. id est noli annuere.
noli consentire. noli inde gratulari: &
si ille attulit oleũ adulationis. sed ca¬
put tuũ in tegrũ mansit : non inflatũ
ẽ ñ tumuit. Si enĩ inflatũ fuerit & tu¬
muerit. facit pondus & p̃cipitat te
me uituperant ait xp̃c in primis
temporib: xp̃ianoꝵ : undiq rep̃hen¬
debant᷑ xp̃iani. Adhuc expecta: &
oratio mea in beneplacitis eoꝵ erit
Ueni& tempꝰ quando superent hominũ
malitiã. tundentium sibi pectus &
dicentium. dimitte nob debita nr̃a
sicut & nos dimittimꝰ debitorib nris
Iam qͦt remanser̃ qui sibi erubescunt
pectus tundere ergo rep̃hendant :
toleremus. Rep̃hendant oderint.
accusent. detrahant: adhuc& oratio
mea in beneplacitis eoꝵ: uenia tempꝰ

Expanded text:
tu vituperas, hoc ei placet quem laudas. tu vituperas, hoc ei placet quem laudas. Sed quid? Laudatio illa non indulcat; oleum peccatoris est. Sed non cessat dicere. Non inde impinguet caput tuum; id est, noli gaudere ad talia; id est, noli annuere, noli consentire, noli inde gratulari: et si ille attulit oleum adulationis, sed caput tuum integrum mansit, non inflatum est, non tumuit. Si enim inflatum fuerit et tumuerit, facit pondus et praecipitat te.me vituperant, ait Christus. In primis temporibus Christianorum, undique reprehendebantur Christiani. «Adhuc» exspecta; «et oratio mea in beneplacitis eorum» erit. Veniet tempus, quando superent hominum millia tundentium sibi pectus et dicentium: «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris» . Jam quot remanserunt qui sibi erubescunt pectus tundere? Ergo reprehendant; toleremus. Reprehendant, oderint, accusent, detrahant: «Adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum;» veniet tempus,
Abbreviated transcription (Latin):
tas quȩ resistat ꝓpt̃ea castiga corpus
tuũ: modo doma qđ postea recipi as
Modo deficiat: ut non sufficiat Nã in
hac uita reparari non potest : quandiu
mortale geritur. Non te deponat ñ te
abrumpat : porta erudi castiga repa¬
rabitur infine. & quia nemoum quam
carnẽ suã odio habuit: resurg& & caro
sed quomodo &iã tunc luctaturus sume
se: in miscđia deb& argui & em̃dari
Oleũ aut̃ peccatoris. ñ impingua& ca¬
put tuũ. Sed quid facio : dicis mihi pati¬
or adulatoresi non cessant ꝑstrepere:
laudant in me quȩ nolo quȩ ego parui¬
pendo laudant in me : qđ ego card̃ ha¬
beo rep̃hendunt in me. aðulatores
fallaces. deceptores. Magnus uir ille
uerbi gratia. gauus eneus: magnus
doctus. sapiens: sed quare xp̃ianus :
nã magna doctrina. & magnȩ littere
& magna sapientia Si magna sapientia
approba qđ xp̃ianus ẽ Si magnado¬
ctrina : docte elegit. Postremoquid

Expanded text:
tas quae resistat. Propterea castiga corpus tas quae resistat. Propterea castiga corpus tuum; modo doma quod postea recipias; modo deficiat, ut tunc sufficiat. Nam in hac vita reparari non potest, quamdiu mortale geritur. Non te deponat, non te abrumpat; porta, erudi, castiga: reparabitur in fine. Et quia «nemo unquam carnem suam odio habuit,» resurget et caro. Sed quomodo? etiam tunc luctaturus sum? se, in misericordia debes argui, et emendari. «Oleum autem peccatoris non impinguet caput meum.» Sed quid facio, dicis mihi? Patior adulatores, non cessant perstrepere; laudant in me quae nolo, quae ego parvipendo laudant in me, quod ego charum habeo reprehendunt in me, adulatores, fallaces, deceptores. Magnus vir ille, verbi gratia, Gaius Seius; magnus, doctus, sapiens: sed quare christianus? Nam magna doctrina, et magnae litterae, et magna sapientia. Si magna sapientia, approba quod christianus est: si magna doctrina, docte elegit. Postremo quod
Abbreviated transcription (Latin):
unde & ista sanata s̃ Geme adhuc
uulneratus castiga te. displice
tibi. Nonsic pugno inquit quasi
Aerem cedens: sed castigo meũ corpus &
inseruitutẽ religo: neforte aliis p̃dicans
ipse reprob inueniar. Num qͥd qͥ castigat
corpꝰ. odit corꝑꝰ: siquis castigat seruum
odit seruũ : si quis uerberat filiũ. odit
filiume ut & aliquid coniunctius eloqͣ¬
mur : caro tua tanquã coniunx tua est
Hoc ipse apłs dicit Nemo umquã carnen
suã odio habuit: sed nutrit & fou& eã si c̃¬
& xp̃c̃ ecđam. Certe caro tanquã con¬
iunx. ẽ: & nemo carne suã odio hab&.
reformatione una concordia. Quando
istud erit. qm̃ modo clamas. Infelixego
homo quis me liberabit de corpore mortis
huius : Nũquid separabit᷑ ate hoc corpus
& tunc securus eris : & quid ẽ in nobism&¬
ipsis ingemiscimꝰ adoptionẽ exspectan¬
tes redemptionẽ corporis nr̃i : repa¬
ratur gͦ a mortalitate adimmortalita¬
tẽ &iam ñ resistit : quia ñ ẽ mortali¬

Expanded text:
unde et ista sanata sunt. Geme adhuc unde et ista sanata sunt. Geme adhuc vulneratus, castiga te, displice tibi. 16. «Non sic pugno,» inquit, «quasi aerem caedens; sed castigo corpus meum et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus inveniar» . Numquid qui castigat corpus, odit corpus? Si quis castigat servum, odit servum? si quis verberat filium, odit filium? Et ut aliquid conjunctius eloquamur, caro tua tanquam conjux tua est. Hoc ipse Apostolus dicit: «Nemo unquam carnem suam odio habuit; sed nutrit et fovet eam, sic Ecclesiam» . Certe caro tanquam conjux est, et nemo carnem suam odio habet. reformatione una concordia. Quando istud erit? Quoniam modo clamas, «Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?» numquid separabitur a te hoc corpus, et tunc securus eris? Et quid est, «In nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis natur ergo a mortalitate ad immortalitatem, et jam non resistit, quia non est mortali
Abbreviated transcription (Latin):
scientia: ex hac parte iniquus es. &¬
peccator es. Quomodo inquies ex
quadã parte iustus. ex quadã paste
peccator : quid .ẽ qđ dicis: laboramꝰ
uidem᷑ loqui contraria : nisi nob̵ sub¬
ueniat apłica auctoritas. Audi illud
ab apło: neme malus intellector
accuses Condelector enĩ inquit
legi dĩ scđm in teriorẽ hominem
Ecce iustus. An ñ ẽ iustus qͥ condele¬
ctatur legi dĩ : unde ergo peccator
Video aliam legẽ in membris meis
repugnantẽ legi m̃tis meȩ. & capti¬
uũ me ducentẽ in lege peccati.
Ad huc bellũ aduersum me gero: Ñ¬
dũ sum totus instauratus adimaginẽ
fabricatoris mei. Coepi resculpi ex
ea parte qua reformor : displic& mͥ
qđ deforme ẽ. Ergo quandiu itasũ
quid spero : Infelix ego homo qͥs me
liberabit de corpore mortis huius:
dĩ quȩ iã coepit resculpere: grã dĩ
quȩ in fundit suauitatẽ. ut iã ꝑ in¬
teriorem hominẽ condelecteris
legi dĩ Hinc cetera sanabuntur:

Expanded text:
scientia, ex hac parte iniquus et scientia, ex hac parte iniquus et peccator es. 15. Quomodo, inquies, ex quadam parte justus, ex quadam parte peccator? quid est quod dicis? Laboramus, videmur loqui contraria, nisi nobis subveniat apostolica auctoritas. Audi illud ab Apostolo, ne me malus intellector accuses: «Condelector enim,» inquit, «legi Dei secundum interiorem hominem.» Ecce justus. Annon est justus qui condelectatur legi Dei? Unde ergo peccator? «Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati.» Adhuc bellum adversus me gero, nondum sum totus instauratus ad imaginem fabricatoris mei; coepi resculpi, et ex ea parte qua reformor, displicet mihi quod deforme est. Ergo quamdiu ita sum, quid spero? «Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? i quae coepit jam resculpere, gratia Dei quae infundit suavitatem, ut jam per interiorem hominem condelecteris legi Dei: inde caetera sanabuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
in miscđia. Non enĩ odistite : cũ sȩuis
inte. Eris in parte : em̃dat te iustus
quãuissis ad huc in em̃dandapeccata
Oxqua parte enĩ tibi nondis plices
iustus es ex qua tibi displic& in te
qđ iustũ ẽ iniustus es. Uis uidere
quã iustussis: hoc inte tibi dis¬
plic& : qđ & dõ. Iam coniunxisti
te uoluntatidĩ : & in te ipso ñ qđ
ille fecit. sed qđ odit ille odisti Ex eo
qđ odisti inte qđ fecisti qđ odit & ille
qui hoc ñ fecit: coepisti inte eẽ sȩ¬
uerus erit ille misericors. Parc&
quia tu ñ peꝑcisti Ergo ex quo c̃iun¬
ctus es oculis eiꝰ & condelectaris
legi eiꝰ. & hoc inte argues qđ lex
esꝰ arguit. & hoc inte t᷑ displic& qđ
& oculis dĩ displic& : uide quã iustꝰ es
Ex quo aut̃ lapsus fecisti ea quȩ dis¬
plicent dõ. & fragilitate quadã in¬
firmitatis humanȩ ꝓlaberis in illa
& adhuc portas infirmitatẽ carnis
& gemis cuiusdã reluctationis con¬

Expanded text:
in misericordia: non enim odisti te, cum saevis in misericordia: non enim odisti te, cum saevis in te. Eris in parte emendante justus, quamvis sis adhuc in emendanda peccator: ex qua parte enim tibi displices, injustus es; ex qua tibi displicet in te quod injustum est, justus es. Vis videre quam justus es? Hoc in te tibi displicet quod et Deo: jam conjunxisti te voluntati Dei, et in teipso non quod ille fecit, sed quod ille odit odisti. Ex eo quod odisti in te quod fecisti, quod odit et ille qui hoc non fecit, coepisti in te esse severus; erit ille misericors: parcet, quia tu non pepercisti. Ergo ex quo conjunctus es oculis ejus, et condelectaris legi ejus, et hoc in te arguis quod lex ejus arguit, et hoc in te tibi displicet quod et oculis Dei displicet, vide quam justus es: ex quo autem lapsus fecisti ea quae displicent Deo, et fragilitate quadam infirmitatis humanae prolaberis in illa, et adhuc portas infirmitatem carnis, et gemis cujusdam reluctationis con
Abbreviated transcription (Latin):
lau̾dari apeccatore cum irrisione
Habetote oleũ uobiscũ : & ñ quȩritis
oleũ peccatoris. Sapientes enĩ illȩ
uirgines : secũ portabant oleũ : sapi¬
entes uirgines secũ oleũ portabant
id e conscientia illarũ eis testimoni¬
um ꝑhibebat. Oleũ gła est Iulg&.
nit& in suꝑficie sed bona deb& eẽgła
suis Audi quid ẽ inuasis ꝓb& aut̃
se homo: & tunc insem& ipso habebit
głam & non in altero. Quid ẽ inuasis
adhuc portas mortalitatẽ quandã :
tu tibi esto iustus. & inte esto iustus
Peccator es uindica inte: redi ad con¬
scientiã tuã. ex ige de te poenas.
crucia te ipsum. Ita enĩ offerssa¬
crificiũ dño quia si uoluisses sacri¬
ficium dedissem Vtiq ait peccator
holo caustis non delectaberis. Quid
ergo : Nullũ accipit sacrificium e¬
sacrificiũ dõ sps̃ contribulatus : cor
contritũ & humiliatũ dĩ ñ sꝑnit
Humilia cor tuũ: contere cor tuũ
crucia corcuũ : & tuteipsũ em̃ dabis

Expanded text:
laudari a peccatore cum irrisione. laudari a peccatore cum irrisione. Habetote oleum vobiscum, et non quaeretis oleum peccatoris. Sapientes enim illae virgines secum portabant oleum : sapientes virgines secum oleum portabant, id est, conscientia illarum illis testimonium perhibebat. Oleum gloria est, fulget, nitet in superficie. Sed bona debet esse gsuis. Audi quid est in vasis: «Probet autem se homo, et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero» . Quid est, In vasis adhuc portas mortalitatem quamdam; tu tibi esto justus, et in te esto justus. Peccator es, vindica in te; redi ad conscientiam tuam, exige de te poenas, crucia teipsum. Ita enim offers sacrificium Deo. «Quia si voluisses sacrificium, dedissem utique,» ait peccator, «holocaustis non delectaberis.» Quid ergo? nullum accipit sacrificium? «Sacrificium Deo spiritus contribulatus; cor contritum et humiliatum Deus non spernit» . Humilia cor tuum, contere cor tuum, crucia cor tuum; et tu ipsum emendabis
Abbreviated transcription (Latin):
Emendabit se iustus in miscđia: siius¬
tus ẽ si misericors ẽ quando me uid&
peccantẽ. hoc utiq quȩdã m̃bra xp̃i
dicunt de quibusdã m̃bris xp̃i dicunt
em̃dati uł em̃dantis. Om̃ia enĩ m̃bra
in illo: & ipse dicit. em̃ dabit me iustus
quis iustus te em̃daturus . ẽ: caput
em̃dat om̃ia m̃bra : Emendabit me
iustus in miscđia : & argu& me. Argue
sed in miscđia. Argu& sed non odit¬
& eomagis argu&: qui ñ odit. Et iste
inde quare grãs agit: quia corripe
sapientẽ : & amabit te Em̃ dabit me
iustus quia ꝑsequit᷑: absit. hic est
potius em̃dandus: si odio emendat
peccatoris. noNIΡINGΥAbIT CAptT
meum
Quid ẽ oleũ peccatoris ñ impinguabit
caput meũ : Non crescit caput meum
de adulatione: falsa laus: adulatio ẽ:
falsa laus adulatoris: id est oleũ pecca¬
toris ꝓpt̃ea & homines cũ falsa lau-¬
de aliquẽ irriserint: hoc &iã de illo
dicunt uxi illi caput Amate ergo
argui a iusto in miscđia : nolite a mari

Expanded text:
stus in misericordia:» si justus est, si misericors est, quando me videt peccantem. Hoc utique quaedam membra Christi dicunt, de quibusdam membris Christi dicunt,emendati vel emendandi: omnia enim membra in illo, et ipse dicit, «Emendabit me justus.» Quis justus te emendaturus est? Caput emendat omnia membra. «Emendabit me justus in misericordia, et arguet me.» Arguet, sed in misericordia: arguet, sed non odit; et eo magis arguet, quia non odit. Et iste quare inde gratias agit? Quia, «Corripe sapientem, et amabit te» . «Emendabit me justus:» quia persequitur? Absit: hic est potius emendandus, si odio emendat. peccatoris non impinguabit caput meum.» Quid est, «Oleum peccatoris non impinguabit caput meum?» Non crescet caput meum de adulatione. Falsa laus adulatio est; falsa laus adulatoris, hoc est oleum peccatoris. Propterea et homines cum falsa laude aliquem irriserint, hoc etiam de illo dicunt: Unxi illi caput. Amate ergo argui a justo in misericordia; nolite ergo amare
Abbreviated transcription (Latin):
bunt᷑ aut cito corrigentꝰ sicut ergo
ibi dicturis uisti. dñe quare dixitti
esuriui & dedistismmanducare
quando te uidimꝰ esurientẽ : & ille
responsurus ẽ cũ uni ex minimis
meis fecistis. mihi fecistis sic & hio
dicamꝰ in xpo intus in interiore ho¬
mine nr̃o. quia ibi ꝑ fidẽ habitare
dignatur. Non enĩ absens ẽ a nobis &
non ẽ cui dicamꝰ cũ ipse dicat. ec ce
nĩ uox ẽ. qđ nemo negat Eleuatio
manuũ mearũ sacrificiũ uesꝑtinũ
Dic ergo consequent̃. Pone dne custo¬
diã orimeo & ostiũ continentiae
circalabia mea. ut non declines cor
meũ in uerba maligna: Ad excus ax¬
das excus ationes inpeccatis: quare
sic oras dñe: quȩ peccata tua ex cusa¬
turus es : reponde cum unus exmẽ¬
bris meis sic orat: ego sic oro Sicut
ibi respondit cũ uni exminimis meis
secistis mihi fecistis: Cũ aut̃ ñdeclina¬
tum fuerit cortuũ omembrũ xp̃i

Expanded text:
buntur, aut cito corrigentur. Sicut ergo buntur, aut cito corrigentur. Sicut ergo ibi dicturi sunt justi: Domine, quare dixisti, «Esurivi, et dedistis mihi manducare? quando vidimus te esurientem?» et ille responsurus est, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis;» sic et hic dicamus Christo intus, in interiore homine nostro, qui ibi per fidem habitare dignatur . Non enim absens est a nobis, et non est cui dicamus, cum ipse dicat: «Ecce nim vox est, quod nemo negat, «Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Dic ergo consequenter: «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea; ut non declines cor meum in verba maligna, ad excusandas excusationes in peccatis.» Quare sic oras, Domine? quae peccata tua excusaturus es? Respondet, Cum unum ex membris meis sic orat, ego sic oro: sicut ibi respondit, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis.» 8. Cum autem non declinatum fuerit cor tuum, o membrum Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
cus todiam ori mexo & ostiuo cont¬
⁊ inentiae circũ Labia mea Nondix̃
claustrum continentiȩ : sed ostium
ostium : & aperit᷑ & claudit᷑. Ergo si osti¬
um ẽ & aperit᷑ & claudit᷑ Aperiatur
ad confessionẽ peccati: claudat᷑ ad ex¬
cusationẽ peccati. Ita enĩ erit ostiũ
continentiȩ : non ruinȩ Quid nobis
ꝓdest hoc ostiũ continentiȩ: Quid.
orat exꝑsona corporis xp̃o : Vt Ñ
declines inquit cormeũ ip uerba ora¬
ligna . Quid ẽ cor meũ : cor eccłe meȩ :
cor utiq corporis mei. uerba illa ad¬
tendite ubi nob̵ regula figit᷑ siule
saule quid me ꝑsequeris cũ ipsũ ne¬
mo tetigiss&. Esuriui & cibastis me.
sitiui & potũ dedistimihi & cetera
& illi. Quando te uidimꝰ. esurientem
aut sitientẽ : & ille cum uni exmi¬
nimis meis fecistis. mihi fecistir
haec xp̃ianis inusitata eẽ ñ debent
maxime in qͥb. regulȩ fixȩ s̃ ceteroꝵ
intelligendoꝵ & aut non turba¬

Expanded text:
custodiam ori meo, et ostium contcustodiam ori meo, et ostium continentiae circa labia mea.» Non dixit, claustrum continentiae; sed, «ostium.» Ostium et aperitur et clauditur: ergo si ostium est, et aperiatur, et claudatur; aperiatur ad confessionem peccati, claudatur ad excusationem peccati. Ita enim erit ostium continentiae, non ruinae. 7. Quid enim nobis prodest hoc ostium continentiae? quid orat ex persona corporis Christus? «Ut non declines,» inquit, «cor meum in verba maligna.» Quid est, «cor meum?» Cor Ecclesiae meae, cor utique corporis mei. Verba illa attendite ubi nobis regula figitur, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? cum ipsum nemo tetigisset. «Esurivi, et cibastis me; sitivi, et potum dedistis mihi:» et caetera. Et illi: «Quando te vidimus esurientem aut sitientem?» Et ille: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Haec Christianis inusitata esse non debent, maxime in quibus regulae fixae sunt et caeterorum intelligendorum; et aut non turba
Abbreviated transcription (Latin):
conecturȩ locus: nullus negandi aditus
qualicumq xp̃iano qđ lego inpsalmo
hoc audio adño. In ipso etiã psalmo ag¬
nosco : qđ in eugłio lego foder manus
meas & pedes: dinumerauer̃ om̃ia
ossa mea. Ipsi uero consiđauer̃ & cons¬
pexer̃ me: diuiser̃ sibi uestim̃ta mea
& suꝑ uestẽ meã miser̃ sortẽ. hȩc ae
omia sic̃ p̃dicta : ita facta. Sic̃ audiui¬
xp̃c nos figurans incaritate corporis
sui. quãuis && ipse sine peccato. dixit
uerba delictoꝵ meoꝵ. Dixit autẽ hoc
ex ꝑsona corporis suiquis auderet di
cere in m̃bris eiꝰ non se habere peccatũ.
nisi qͥ fuerit ausus se falsȩ iustitiȩ nomi¬
ne efferre. & xp̃m falsitatis arguere
fatere ergo om̃brũ : qđ de te ꝓnuntia¬
uit caput tuũ . Qđ ut fateamur. qđ ut
faciamus. nec nos iustificemꝰ ante cons¬
pectum solis iusti qͥ ustificat impiũ
subiecit iã sui corporis uocẽ Pone dr̃e

Expanded text:
conjecturae locus, nullus negandi aditus conjecturae locus, nullus negandi aditus qualicumque christiano. Quod lego in psalmo, hoc audio a Domino. In ipso etiam psalmo agnosco quod in Evangelio lego: «Foderunt manus meas, et pedes; dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsi vero consideraverunt, et conspexerunt me; diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem» . Haec omnia sicut praedicta, ita facta; sicut audivier Jesus Christus nos figurans in charitate corporis sui, quamvis esset ipse sine peccato, dixit, «Verba delictorum meorum;» dixit autem hoc ex persona corporis sui: quis audet in membris ejus dicere non se habere peccatum, nisi qui fuerit ausus se falsae justitiae nomine efferre, et Christum falsitatis arguere? Fatere ergo, o membrum, quod pro te pronuntiavit caput tuum. Quod ut fateamur, quod ut faciamus, nec nos justificemus ante conspectum solius justi, qui justificat impium ; subjecit jam sui corporis vocem: «Pone, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
qui utiq cũ illo unus dr̃ est : & tam̃ nram
infirmitatẽ figens in crace ubi uetus
homo nr̃ sic̃ dicit apłs confixus ẽ cruci
cum illo: ex uoce ipsius hominis nrĩ cla
ti : illud ergo ẽ. sacrificiũ uesꝑtinũ pas¬
sio dñi. crux dñi. oblatio uictimȩ saluta¬
ris. holo caustũ acceptũ dõ. Illud sacri¬
ficum uesꝑtinũ: fecit in resurrectio¬
ne munꝰ matutinũ. Oratio ergo pure
directa de corde fideli: tanquã de ara
scã surgit incensũ. Nihil. ẽ delectabi¬
lius odori dnĩ : sic oleant om̃s qͥcredunt
confixus .ẽ. crucicũ illo: ut euacuaret᷑
inquit corpus peccati. ut ultra non serui¬
amus peccato: Inde & in ipso psalmo cũ
liquisti longe a salute mea: statim sub¬
iectum .ẽ. uerba delictorũ meorũ. Quorũ
delictoꝵ si caput attendas: & cam̃ eius
fcusse uocẽ inpsalmo ipse testatus est
Incruce ipsa uerba dix̃: ipsum uersum
ꝓnuntiauit. Non .ẽ relictus humanȩ

Expanded text:
qui utique cum illo unus Deus est? Et tamen nostram qui utique cum illo unus Deus est? Et tamen nostram infirmitatem figens in cruce, ubi «vetus homo noster,» sicut dicit Apostolus, «confixus est cruci cum illo,» ex voce ipsius hominis nostri clti» ? Illud ergo est sacrificium vespertinum, passio Domini, crux Domini, oblatio victimae salutaris, holocaustum acceptum Deo. Illud sacrificium vespertinum fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli, tanquam de ara sancta surgit incensum. Nihil est delectabilius odore Domini: sic oleant omnes qui credunt. «confixus est cruci cum illo; ut evacuaretur,» inquit, «corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato» . Inde et in ipso psalmo cum liquisti me, longe a salute mea;» statim subjectum est, «Verba delictorum meorum.» Quorum delictorum, si caput attendas? Et tamen ejus fuisse vocem in psalmo, ipse testatus est in cruce, ipsa verba dixit, ipsum versum pronuntiavit. Non est relictus humanae
Abbreviated transcription (Latin):
distillabant sicut scriptũ ẽ in eugłio
Orauit iħc intenta oratione: & sudabat
sanguinẽ Quid ẽ. de toto corpore san¬
guinis effluxio nisi de tota eccła
martrrũ passio : Dñe clamaui ad te
exaudime. In tende uoci de precati¬
N orismeae dũ clamaueno ad te
Iam finitũ negotium clamandi putabas.
cum diceres clamaui adte Clamas¬
tiiam noli eẽ securus: Si finita est
tribulatio : finitꝰ ẽ clamor Si aut̃
man& tribulatio ecđȩ & corporis
xpĩ usq infine scłi : non tantum dicat
SC̃ IN CONSpeCTUTUO ELEUANO MaNu-¬
um mearũ sacrificium uespextinũ
hoc de ipso capite solere intelligir : om̃is
xp̃ianus agnoscit Declinante enim iam
die in uesperũ. dñs incruce animã depo¬
suit recepturus. non amisit inuitus : sed
tam̃ & ibi nos figurati sumꝰ . Quid enim
illius pependit in ligno nisi qđ de nobis
accepit: & unde fieri potest ut aliquan¬
do ds̃ pat̃ dimittat & deserat unicũ filiũ

Expanded text:
destillabant. Sic scriptum est in Evangelio: destillabant. Sic scriptum est in Evangelio: «Oravit Jesus intenta oratione,» «et sudavit sanguinem» . Quid est de toto corpore sanguinis effluxio, nisi de tota Ecclesia martyrum passio? «Domine, clamavi ad te, exaudi me: intende voci deprecationis meae, dum clamavero ad te.» Jam finitum negotium clamandi putabas, cum diceres, «Clamavi ad te.» Clamasti, jam noli esse securus. Si finita est tribulatio, finitus est clamor: si autem manet tribulatio Ecclesiae et corporis Christi usque in finem saeculi, non tantum dicat, sum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Hoc de ipso capite solere intelligi, omnis christianus agnoscit. Declinante enim jam die in vesperum, Dominus in cruce animam deposuit recepturus, non amisit invitus. Sed tamen et ibi nos figurati sumus. Quid enim illius pependit in ligno, nisi quod de nobis accepit? Et unde fieri potest ut aliquando Deus Pater dimittat et deserat unicum Filium,