comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
debet ñ ademoniis aidolis. & anescio qͥb potestatib
huiꝰ scłi: Sunt eñĩqͥ qͣndo famen patiunt̃ inistoscło.
dimittunt dm̃ &rogant mercuriũiaut rogant iouẽ.
ut dec illis. aut quã dicunc cȩlescẽ. aut aliqͣ dȩ monia
similia & nondõ siat caro ipsorũ : Qiuiautẽ dõsi ciun :
utiq debent sitire & amima &carne.Quia &a nmȩ
ds̃ dat panẽ suũ id ẽ uerbũ ueritatis & arnid s̃cdat
que necessaria sunt qr ds̃ secit animã & carnẽ: ꝓpter
carnẽtuã rogas demonia. nũ qͥdanimã tuã ds̃ fecit
& carnẽ tuã dȩmonia fecer qui fecitanimã ipse
fecit& carnẽ : Quistric ambasres ipse pascit ambas res :
Utrũq nr̃m̃ dõsitiat : & ex labore multplici. simpli¬
cit̃ saciet᷑ : Ubi autẽ si cit animanrã & multi pliciter
sict int̃rade serta. & sine uia. & fineaqua: Scdmis¬
tud diximꝰ. ipsa. ẽ idumea. hocest desercũ idumꝙ.
undetitulũ psalmꝰ accepit : Int̾ra deserta : Parũ c̃.

Expanded text:
a nescio quibus potestatibus hujus saeculi. Sunt enim qui, quando famem patiuntur in isto saeculo, dimittunt Deum, et rogant Mercurium, aut rogant Jovem ut det illis, aut quam dicunt Coelestem, aut aliqua daemonia similia: non Deo sitit caro ipsorum. Qui autem Deo sitiunt, undique debent sitire, et anima, et carne: quia et animae Deus dat panem suum, id est verbum veritatis; et carni Deus dat quae necessaricarnem tuam rogas daemonia: numquid animam Deus fecit, et carnem tuam daemonia fecerunt? Qui fecit animam, ipse fecit et carnem: qui fecit ambas res, ipse pascit ambas res. Utrumque nostrum Deo sitiat, et ex labore multiplici simpliciter satietur. 8. Ubi autem sitit anima nostra, et multipliciter sitit? In terra deserta, et sine via, et sine aqua. Saeculum istud diximus; ipsa est Idumaea, hoc est desertum Idumaeae, unde titulum Psalmus accepit. In terra deserta. Parum est,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ situnt : sed nondõ: Om̃is qͥsibi uult aliqͥd p̃stari:
in ardore ẽ desideri apsũ desideriũ sitis ẽ animȩ :
Et uidete quanti desideria sint in cordib: hominum:
Alius desiderat aurũ : aliꝰ desiderat argentũ : Alius
desiderat possessiones aliꝰ hereditates aliꝰam plam
peccuniã aliꝰmulta peccora aliꝰdomũ magnã. alius
uxorẽ aliꝰ honores aliꝰfilios : Videais desideria ista:
qͦmͦ sunt in cordib: hominũ : Ardentom̃s homines
desiderio : aiux inuenit̃ qͥdicat. sitiuittͥ animanea:
Sitiunt enĩ om̃s homines scło & non se intelligunt inde¬
serto eẽ idumeȩ. ubi debet sitire anima ipsorũ dõ:
Dicamꝰ ergonos sitiuittibi animamea : Om̃s dicamus:
qr in concordia xp̃i om̃s una anima sumꝰ: ipsaanima
siuat inidumea : Sitiuit inqͥtt animamea: quã mul¬
animasiit : fontẽ sapientiȩ sitit. Dcisto fonce in e¬
briabuntur animȩ nrẽ sic̃ dicit alius psalmꝰ: In ebria¬

Expanded text:
qui sitiunt, sed non Deo. Omnis qui sibi vult aliquid praestari, qui sitiunt, sed non Deo. Omnis qui sibi vult aliquid praestari, in ardore est desiderii: ipsum desiderium sitis est animae. Et videte quanta desideria sint in cordibus hominum: alius desiderat aurum, alius desiderat argentum, alius desiderat possessiones, alius haereditates, alius amplam pecuniam, alius multa pecora, alius domum magnam, alius uxorem, alius honores, alius filios. Videtis desideria ista, quomodo sunt in cordibus hominum. Ardent omnes homines desiderio; et vix invenitur qui dicat: Sitivit tibi anima mea. Sitiunt enim homines saeculo; et non se intelligunt in deserto esse Idumaeae, ubi debet sitire anima ipsorum Deo. Dicamus ergo nos, Sitivit tibi anima mea; omnes dicamus, quia in concordia Christi omnes una anima sumus: ipsa anima sitiat in Idumaea. 6. Sitivit tibi, inquit, anima mea: quam mulanima sitit, fontem sapientiae sitit. De ipso fonte inebriabuntur animae nostrae, sicut dicit alius psalmus: Inebria
Abbreviated transcription (Latin):
delucc iugilo: Nonemĩ iuigilares inte . nisi oriretur
luxtua quȩte desono extitaret: Si autẽ lum̃ suũ
Illiimina oculo sincosneũ quã obdormiã in mortẽ:
A ut si ab illo auersi obdormiunt : p̃sens est illis lum̃
& non possunt uidẽ qr dormiunt : Quomͦ & corpore
in noctt ẽ. q ñuigilat ut udeat iã ortũ diem: sicqͥbidã
iã p̃sente xp̃o. iã p̃dicataueritate. in estadhuc sõnꝰanimȩ :
Illi s ergo uos siuiglatis: dicitis cocidie: Surge qͥdormis.
&exurge a mortuis &illuminabittr xp̃c: Uitaenĩ¬
urã & more surĩ uigilare debent in xp̃o. ut sentant
aliipagani dormientes. & ad sonũ iugiliarũ urãrũ
excitent᷑ &ipsi excutiant sonũ uc incipiant in xp̃o.
uobcũ dicere : Ds̃ ds̃ m̃s ad tedelucciugilo. Sitiuit tibi
animamea: Ecce illud desertũ idumeȩ : uidece qͦ mͦ
hic sitit : Sed uide qͥd hocbonũ ẽ : sitiuittͥ Sunt enĩ

Expanded text:
de luce vigilo. Non enim vigilares in te, nisi oriretur de luce vigilo. Non enim vigilares in te, nisi oriretur lux tua, quae te de somno excitaret. Illuminat Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte . Aut si ab illo aversae obdormiunt, praesens est illis lumen, et non possunt videre, quia dormiunt. Quomodo et corpore in nocte est, quia non vigilat ut videat jam ortum diem: sic quibusdam jam praesente Christo, jam praedicata veritate, inest adhuc somnus animae. Illis ergo vos, si vigiletis, dicetis quotidie: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit tera, et mores vestri vigilare debent in Christo, ut sentiant alii, Pagani dormientes, et ad sonitum vigiliarum vestrarum excitentur, et ipsi excutiant somnum, et incipiant in Christo vobiscum dicere: Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo. 5. Sitivit tibi anima mea. Eccsed videte quid hic bonum est, Sitivit tibi. Sunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
S̃d̃ MS̃ adte deluce uigilo: Quid c̃ uigilare :
utiq ñ dormire : Iuid ẽ. dor mire: est sõnꝰanimȩ. est
sõnꝰ corporis : Sõnũ corporis om̃s debemꝰ habe q̃i si ñ
habeat̃ sonꝰ corporis. deficit homo deficit ipsũ corpꝰ.
Nonenĩ potest diu sustinere corpͥnrm̃ fragile animã
uigilantẽ : & intentã in actionibus : Sidiu fuerit
anima intenta inactionib corpꝰ fragile & terrenũ
ñillã capit. ñ illã sustinet ꝑpetuoagentẽ sed deficit
& suc cũbit: Ideo donauuit sonũ ds̃ corpori. quore pa¬
rentur m̃bracorporis. ut possint uigilantẽ animã
sustinere : Illud autẽ cauere debemꝰ ncipsa anima
nrã dormiat : Malus ẽ enĩ sõnꝰanimȩ : bon sõnus
corporis quore para tur ualitudo corporis: Sõnꝰ
autẽ a nimȩ ẽ obliuiscidm̃ suũ : uȩcũq: anima oblita
in sonis uana : Siautẽ euigilat anima ipsorũ intel¬
ligit a quo factaẽ & ñ colit qđ ipsa fecit: Dicit ergo

Expanded text:
s meus, ad te de luce vigilo. Quid est vigilare? Utique non dormire. Quid est dormire? Est somnus animae, est somnus corporis. Somnum corporis omnes debemus habere; quia si non habeatur somnus corporis, deficit homo, deficit ipsum corpus. Non enim potest diu sustinere corpus nostrum fragile animam vigilantem et intentam in actionibus: si diu fuerit intenta anima in actionibus, corpus fragile et terrenum non illam capit, non illam sustinet perpetuo agentem; et deficit, et succumbit. Ideo Deus donavit somnum corpori, quo reparantur membra corporis, ut possint vigilantem animam sustinere. Illud autem cavere debemus, ne ipsa anima nostra dormiat; malus enim est somnus animae. Bonus somnus corporis, quo reparatur valetudo corporis. Somnus autem animae est oblivisci Deum suum. Quaecumque anima oblita in somnis vana: si autem evigilet anima ipsorum, intelligit a quo facta est, et non colit quod ipsa fecit. Dicit ergo
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ diligeremꝰ. Siante quã dm̃ diligeremꝰ tantũ abeo
dilati sumꝰ ut ȩqͣlẽ sibi filiũ suũ hominẽ facere ꝓpt̃nos
qͥd nob̵seruat iã diligentibusse: ẽrgomultinescioqͥd
scĩficatũ habent cor. unde in tolligant eminentiã uir¬
tutis illꝰ & grã sagant dõ. qr ꝓpt̃ ipsos tantus qͣuenit
ad quã natiuitatẽ ad quã pasionẽ ñ possiude głam

Expanded text:
tantum ab illo dilecti sumus, ut aequalem sibi Filium suum hominem faceret propter nos; quid nobis servat jam diligentibus se? Ergo multi nescio quid sanctificatum habent cor, unde intelligant eminentiam virtutis illius, et gratias agant Deo quia propter ipsos tantus quo venit, ad quam nativitatem, ad quam pas
Abbreviated transcription (Latin):
habet : Modo eni ex corruptione fragilitatis si non
manducemꝰ deficimeesurimꝰ. Si nonbibamꝰ. deficimꝰ
a sicimꝰ: Sidiuiuigilemꝰ deficimꝰ & dormimꝰ Sidiu
dormiamꝰ deficimiꝰ ideo uigilamꝰ: Sidiumanducemꝰ
& bibamꝰ. quãuis ꝓptrefectionẽ manducemꝰ ae bibamꝰ :
ipsadiuturna refectio gefectio est : Sidiu stemꝰ fatiga¬
m: i deo sedemꝰ : & sidiu sedemꝰ aibi fatigam : &ideo sur
lescens fit uiuenis quȩris ad olescentẽ & non est. luuenis
fic senex: quȩris iuuenẽ &e ñ inuenis : Et se neumorit quȩ¬
ris senẽ a ñinuenis: Nonstat ergo ȩtas nrã: Ubiq fac¬
gatioc̃ ubiqi lasstudo. ubiq corruptio: Adtendentes
qualẽ nob̵ spem resurritaionis ꝓmitacds̃ In istis om̃ib:
mula plicib: desectionib nr̃is. sitimꝰillã in corruptionẽ .¬
& siccaro nrã multiplicit̃ sint dõ: Inista idumea. in isto
deserto quã multi plicit̃ laborat : tã multi pliciter

Expanded text:
habet. Modo enim ex corruptione fragilitatis, si non habet. Modo enim ex corruptione fragilitatis, si non manducemus, deficimus et esurimus; si non bibamus, deficimus et sitimus; si diu vigilemus, deficimus et dormimus: si diu dormiamus, deficimus; ideo vigilamus: si diu manducemus et bibamus; quamvis propter refectionem manducemus et bibamus, ipsa diuturna refectio defectio est: si diu stemus, fatigamur: ideo sedemus: et si diu sedeamus, et ibi fatigamur, et ideo surglescens fit juvenis; quaeris adolescentem, et non est: juvenis fit senex; quaeris juvenem, et non invenis: et senex moritur; quaeris senem, et non invenis. Non stat ergo aetas nostra: ubique fatigatio est, ubique lassitudo, ubique corruptio. Attendentes qualem nobis spem multiplicibus defectionibus nostris sitimus illam incorruptionem; et sic caro nostra multipliciter sitit Deo. In ista Idumaea, in isto deserto, quam multipliciter laborat, tam multipliciter
Abbreviated transcription (Latin):
& latrones & scelerati : Adaliã felicitatẽ nossumꝰ
tota transierit: Ergo ꝓmutitur nob̵ & carnis resur¬
rectio : & talis resurratio carnis nob ꝓmitatur:
ut caro qͥdemista quã modo portamꝰ: resurgat in finẽ :¬
Nec in credibile uob̵ uideat᷑ : Sienĩ ds̃fecit nos qͥ ñ eramꝰ.
magnũ illi ẽ. reparare qͥcramꝰ ergo hoc uo̵ incredibile
ñ uideat᷑ ql qͦsi putrescere mortuos uidetis. &i re inci¬
neres &inpuluerẽ : Aut si incendatur aliqͥsinortius
aut si canes dilanient eũ . putatis qr indeñ erit resur¬
recturus : om̃a quȩ discerpuntur & in fauillas quasdã
putrescunt : in tegra sunt dõ : In illaem̃ elem̃ta mundi
eunt: unde pͥmouener̃ . Quando factisumꝰ illa uidimꝰ:
sed tam̃ ds undescit ꝓducit illa. quia & in cequã ct̃nꝰ unoe
sichat nos pduaio: Tilisergoresurrectio carnis nob
ꝓmititur. uc quãuis ipsasit caro quã modo portamꝰ
queresurraturaẽ tam̃ ñ habeat corruptionẽ quã modo

Expanded text:
et latrones et scelerati. Ad aliam felicitatem nos sumus tota transierit. Ergo promittitur nobis et carnis resurrectio; et talis resurrectio carnis nobis promittitur, ut caro quidem ista quam modo portamus, resurgat in fine. Nec incredibile vobis videatur. Si enim Deus fecit nos qui non eramus, magnum illi est reparare qui eramus? Ergo hoc vobis incredibile non videatur, quia quasi putrescere mortuos videtis, et ire in cineres et in pulverem. Aut si incendatur aliquis mortuus, aut si canes dilanient eum, putatis quia inde non erit resurrecturus? Omnia quae discerpuntur et in favillas quasdam putrescunt, integra Deo sunt. In illa enim elementa mundi eunt, unde primo venerunt, quando facti sumus: non illa videmus; sed tamen Deus unde scit producet illa, quia et antequam essemus, unde sciebat nos produxit. Talis ergo resurrectio carnis nobis promittitur, ut quamvis ipsa sit caro quam modo portamus, quae resurrectura est, tamen non habeat corruptionem quam modo
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiã : qr ipsi sa turabunt᷑ : Ergo in hoc scło nonde¬
bemꝰ quasia mare saginã : Hic siciendũ ẽ alibi sagina¬
buñ: Modo aut ut nondeficiam̃ inisto deserto asꝑgenos
iore uerbi sui: & non nos dimitat ꝓrsusa rescere. ut ñsit
den obrepeatio seduc sic sitiamꝰ utbibiuinꝰ : Vtautẽ bibamꝰ:
aliquagrã ciꝰ aspgim̃. tam̃ sitimꝰ: Etqͥddicit animaniã dõ:

Expanded text:
justitiam, quia ipsi saturabuntur . Ergo in hoc saeculo non dejustitiam, quia ipsi saturabuntur . Ergo in hoc saeculo non debemus quasi amare saginam. Hic sitiendum est; alibi saginabimur. Modo autem ut non deficiamus in isto deserto, aspergit nobis rorem verbi sui, et non nos dimittit prorsus arescere, ut non sit de nobis repetitio, sed ut sic sitiamus, ut bibamus. Ut autem bibamus, aliqua gratia ejus aspergimur; tamen s
Abbreviated transcription (Latin):
tuisumꝰ inilloetũ resurreximꝰ: Dicit enĩ ipsea płs:
Siautẽ resurr existiscũ xpõ. quȩsursũ sunt sapite :
Siergo inillo mortiusumꝰ &inillore surreximꝰ &i pse
in nobmorit᷑ & in nobresurgit: Ipsa ẽ enĩ unitas
capitis &orporis : Nonin merito uox ipsius etiã mã ẽ:¬
xpm̃ loquentẽ intelligamꝰ: Titulũ habet iste psalmꝰ
Ipsi dđ cũ cet̃ indeserto idumeȩ : Seridum eȩ nom̃ :
intelligit̃ scł mistud : Idumcȩ enĩgenserat quȩdã
errantiũ hominũ ubiidola colebant᷑ : Non inbono
ponitur idumea ista : Sinon in bono ponitur: intelli¬
gendũ ẽ istã uitã. ubi patim̃ tantos labores: & ubi
tantis N ecessitatb: subditi sumꝰ idumeȩ nomine sig¬
nificari: Ethic est desertũ ubi multũ sititur : &audituri
estis uoces modo sicientis in deserto: Si autẽ cognoscamꝰnos
sicientes: cognoscemꝰ os & bibentes. Quia qͥsitit inistoscło.
in faturo scło sciciabit᷑: dicente dño: Beatiqͥesuriunt & siciunt

Expanded text:
tui sumus, in illo etiam resurreximus. Dixit enim ipse Apostolus: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite, qSi ergo in illo mortui sumus, et in illo resurreximus; et ipse in nobis moritur, et in nobis resurgit ipse est enim unitas capitis et corporis; non immerito vox ipsius etiam  Titulum habet iste psalmus, Ipsi David, cum esset in deserto Idumaeae. Per Idumaeae nomen intelligitur saeculum istud. Idumaea enim gens erat quaedam errantium hominum, ubi idola colebantur. Non in bono ponitur Idumaea ista. Si non in bono ponitur, intelligendum est istam vitam, ubi patimur tantos labores et ubi tantis necessitatibus subditi sumus, Idumaeae nomine significari. Et hic est desertum ubi multum sititur, et audituri estis vocem modo sitientis in deserto. Si autem cognoscamus nos sitientes, cognoscemus nos et bibentes. Quia qui sitit in isto saeculo, in futuro saeculo satiabitur, dicente Domino: Beati qui esuriunt et sitiunt
Abbreviated transcription (Latin):
qͥfuer̃ antenos & qui post nos futuris usq in finẽ scłi.
om̃s ad corpꝰeiꝰ ꝑtinent : cui corporis ipseca p̃t est qͥascen¬
dit incȩlũ : Quia ergo ĩa nouimꝰ capt̃ &corpꝰ. ille est
capt̃ noscorpꝰ: Quando audimꝰ uoces i psius. & excapite
debemꝰ audire & excorpore : qr qͥcqͥd passus est in illo
& nos passi sumꝰ qr & nos qđ patim᷑ in nob̵ & ipsepatit̃ :

Expanded text:
fuerunt ante nos, et qui post nos futuri, sunt usque in finem saeculi, omnes ad corpus ejus pertinent; cujus corporis ipse caput est, qui ascendit in coelum . Quia ergo jam novimus caput et corpus, ille est caput, nos corpus. Quando audimus vocem ipsius, et ex capite debemus audire, et ex corpore; quia quidquid passus est, in illo et nos passi sumus; quia et nos quod patimur, in nobi
Abbreviated transcription (Latin):
iudicẽ uiuorũ & morduiorũ debemꝰ illuderedere : MNodicũ
qđ restat uenturũ ẽ credamꝰ: quando iã uidemꝰ tanta
quȩtunc futara erant mͦ cõpleri : Scultus est enĩqͥñi uilt
credere pauca quȩrestant: cũuideat tãmulta impleta eẽ.
quȩ tunc ñ erant qͣndo p̃dicabant̃ : Psalmergo iste. dñi

Expanded text:
odicum quod restat venturum esse credamus, quando jam videmus tanta quae tunc futura erant, modo compleri. Stultus est enim qui non vult credere pauca quae restant, cum videat tam multa impleta esse, quae tunc non erant quando praedicebantur. 2. Psalmus ergo iste di
Abbreviated transcription (Latin):
nos ñ csuriunt qͦ mͦinos. sed habent saginã ueritatis
lucis immortalitatis. sapientiȩ id eobeati sunt:
cȩlesti. unde nos modo peregrinam̃ ad cendunt nos
peregrinos & miserantur nos & iussudĩ auxiliant᷑
nob̵ ut ad illã patriã cõmunẽ aliquando redeamꝰ.
& ibicũillis fonte dñicoueritatis &ȩternitatis aliqͣndo
saturem᷑ : Modo ergo sitiat animanrã unde ocaro
nrã sitic: & hocmulti plicit̃ : Multipliciter tͥinqͥt

Expanded text:
nos, non esuriunt quomodo nos; sed habent saginam veritatis, lucis, immortalis sapientiae. Ideo beati sunt; e Jerusalem coelesti, unde nos modo peregrinamur, attendunt nos peregrinos, et miserantur nos, et jussu Domini auxiliantur nobis, ut ad illam patriam communem aliquando redeamus, et ibi cum illis fonte dominico veritatis et aeternitatis aliquando saturemur. Modo ergo sitiat anima nostra: unde et caro nostra sitit, et hoc multipliciter? Multipliciter tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ: Sienĩ tu derore exiguo iudicare uis qđ ustũ.
nat tanquã defonte iusticia. inquantũ iustũ sãpis:
cũ exmultis partib iniq desipias. Habet ergo
fontẽ iustitiȩ ds̃: Noliibi quȩrere in iqͥtatẽ : ubilux
sinc umbra est: Sed plane laterete potest causa
Silatit causa respice ignorantiã tuã : Vide qͥsis :
fortiorate nequesieris: & altiorate nescrutatus sue¬
ris: Sed que p̃cepittͥ dñs illa cogita sẽꝑ. quia adhȩc
facit quantũ acceꝑit potestatẽ: Fũ tomne qͥ habet
sũmã potestatẽ : eũ time qͥ quantũ inult tantũ facit.
&iniustenihil facit. & qͥcqͥd fecerit iustũest : Putabamꝰ
iniustũ eẽ. nescio qͥd: ex hocqr fecit ds̃. crede iustũ eẽ:
Ergo inqͥs̃ siqͥs hominẽ occid at in nocentẽ iuste fict
aniniq: iniq sane : Quare hoc ꝑmictitds̃ unde
priꝰ neillud debeis. frange esurienti panẽtiuũ

Expanded text:
vitae . Si enim tu de rore exiguo judicare vis quod justuvitae . Si enim tu de rore exiguo judicare vis quod justunat tanquam de fonte justitia, in quantum justum sapis, cum ex multis partibus inique desipias? Habet ergo fontem justitiae Deus. Noli ibi quaerere iniquitatem, ubi lux sine umbra est. Sed plane latere te potest causa. Si latet te causa, respice ignorantiam tuam, vide qui sis; Fortiora te ne quaesieris, et altiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper . Quia ad haec facit quantum acceperit potestatem. Eum time qui habet summam potestatem; eum time qui quantum vult, tantum facit, et qui injuste nihil facit, et quidquid fecerit, justum est. Putabamus injustum esse nescio quid: ex hoc quia fecit Deus, crede justum esse. 22. Ergo, inquis, si quis hominem occidat innocentem, juste facit, an inique? Inique sane. Quare hoc permittit Deus? Vide prius ne illud debeas: Frange esurienti panem tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
hendis imuscũ : undeillud nescio quid. quo asꝑgit᷑
animatua. ex multis partib incaligine constituta :
nescio quidhoc qđ coruscat m̃tituȩ . Vnde hocitũ :
potesdare iusticiã : nemosibidat. qđ non habet :
Ergocũ sis inuistus cẽ . ñ potes iuscus: nisi conuer¬
tindote ad quandã iustitiã manentt̃ : A qua sirecedis
iniustuses : ad quã siaccedis iustus es: Terecedente
ñ deficit. tetccedente ñ crescit Ubi est ergo ista iꝰatia :
queris interra : absit: Non enĩ si aurũ aut lapides
p̃ciosos quȩris : iustitiã quȩris : Quȩre in mari. quȩre
in nubib quȩ reinstellis. quȩre in angłis. inuenis
in illis sed ailli defontebibunt: iustitia eni angłorũ
in om̃ibus est : sed abumo capitur: Respiceergo trans¬
cende. unde illuc ubi semellocutus est ds̃ : &ibi in ue¬
nies fontẽ iustitiȩ. ubi est fonsuitȩ q̃ m̃ a pdte est fons

Expanded text:
ehendis injustum? Unde illud nescio quid, quo aspergitur ehendis injustum? Unde illud nescio quid, quo aspergitur anima tua, ex multis partibus in caligine constituta, nescio quid hoc quod coruscat menti tuae? unde hoc justum? potes dare justitiam? Nemo sibi dat quod non habet. Ergo cum sis injustus, esse non potes justus, nisi convertendo te ad quamdam justitiam manentem; a qua si recedis, injustus es; ad quam si accedis, justus es. Te recedente non deficit; te accedente non crescit. Ubi est ergo ista justitia? Quaeres in terra? Absit. Non enim aurum aut lapides pretiosos quaeris, justitiam quaerens. Quaere in mari, quaere in nubibus, quaere in stellis: quaere in Angelis; invenis in illis, sed et ipsi de fonte bibunt. Justitia enim Angelorum in omnibus est, sed ab uno capitur. Respice ergo, transcende, vade illuc ubi semel locutus est Deus; et ibi invenies fontem justitiae, ubi est fons vitae: Quoniam apud te est fons
Abbreviated transcription (Latin):
tib ꝓdest: ut exercearis. ut ꝓberis. ut qͥ tenesciclus ate
ipso inueniȩ aris : Nãubiuł unde. nisi dehac potestate¬
tiã Fidelis ds̃ qͥ non ꝑmitait uos tẽptari : suꝑid qđ po
tationetia ñexcuciat inimicꝰ: Facere potest aliqͥd ds̃:
uctunescias quare facit. Iniq am̃ facere ñ pocest :
apđ̾ quẽ non est iniqͥtas: Nãecce rephendis dm̃. quasi
deiniqͥtate agat tecũ aliqͥd: Adtende paululũ : Nonre¬
p̃henderes iniqͥtatẽ . nisi uidendo iustitiã : Rep̃hensor
iniqͥtatiseẽ ñ potest: qͥ noncernic iustitiã. cui cõporatã
rep̃hendat iniqͥtatẽ: Indeem̃scis qr hoc iniustum est.
nisiscias qͥd sit iustũ quid sicnĩ ustũ ẽ & hoc qđ dicis
iniustũ : absit inqͥs. inuistũ ẽ & lamas quasi fidentib
oculis uidens hoc inustũ cẽ utiq ex aliqua regula sticiȩ
cui cõparans hoc qđ uides prauũ. &cernens non conue¬

Expanded text:
tibi prodest, ut exercearis, ut proberis; ut qui te nesciebas, a te tibi prodest, ut exercearis, ut proberis; ut qui te nesciebas, a te ipso inveniaris. Nam ubi, vel unde, nisi de hac Dei potestatetiam: Fidelis Deus, qui non tatione tua non excutiat inimicus. Facere potest aliquid Deus, ut tu nescias quare faciat: inique tamen facere non potest, apud quem non est iniquitas. Nam ecce reprehendis Deum quasi de iniquitate ago tecum aliquid, attende paululum: non reprehenderes iniquitatem, nisi videndo justitiam. Reprehensor iniquitatis esse non potest qui non cernit justitiam, cui comparatam reprehendat iniquitatem. Unde enim scis quia hoc injustum est, nisi scias quid sit justum? Quid si enim justum est et hoc, quod dicis injustum? Absit, inquis, injustum est: et clamas quasi videntibus oculis, videns hoc injustum esse utique ex aliqua regula justitiae, cui comparans hoc quod vides pravum, et cernens non conve
Abbreviated transcription (Latin):
ostenđe irã. & demonstrare potentiã suã. attulit in
multa pacientia suauasa irȩ. quȩ ꝑfata sunt in ꝑdi¬
tionẽ . Audisti potestatẽ quȩ remiscđiam : Ut notas
inqͥt faceret diuitiassuas: inuasamiscđiȩ: Pertinet
ergo ad eiꝰ potestacẽ: dãpnare iniquos Et qͥsillidicet
qͥd stcist: tucnĩ ohomo qͥses qͥrespondeas dõ time
ergo & treme potestatẽ eiꝰ sed sꝑa miscđiam: Diabolus
potestas quȩdã ẽ plerũq tam̃ uult nocere & nom po¬
test. qr potestas ista sub potestite est: Nãsitantum
nocere posset diabolus quantũ uult : aliqͥsi ustorũ
remaneret autaliqͥs fideliũ cẽ. int̾ra ĩpse ꝑuasa
sua in pellit quasi paritẽ inlinatũ sedtancũmpellit
quantũ accipit potestatẽ : Uc autẽ ñ cadat paries: dñs
tabis nos inqͥt in lacrimis inm̃ sura : Nolut ergo aimere
ꝑ missũ aliqͥd faccre tẽptatorẽ : habesenĩ miscđissimũ
saluatorẽ : Tantũ ammuticur ille tẽptare. quantum

Expanded text:
emonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem. Audisti potestatem: quaere misericordiam. Ut notas, inquit, faceret divitias suas in vasa misericordiae. Pertinet ergo ad ejus potestatem damnare iniquos. Et quis illi dicat: Quid fecisti? Tu enim, o homo, quis es, qui respondeas Deo ? Time ergo et treme ejus potestatem; sed  tamen vult nocere, et non potest, quia potestas ista sub potestate est. Nam si tantum posset nocere diabolus quantum vult, non aliquis justorum remaneret, aut aliquis fidelium esset in terra. Ipse per vasa sua impellit, quasi parietem inclinatum; sed tantum impellit quantum accipit potestatem. Ut autem non cadat paries, Dominus diabolus: Et potabis nos, inquit, in lacrymis in mensura . Noli ergo timere permissum aliquid facere tentatorem; habes enim misericordissimum Salvatorem. Tantum permittitur ille tentare quantum
Abbreviated transcription (Latin):
gimꝰ & iudimꝰ alectorib: disputamꝰ illa: Et qͥ mͦ sunt inscrip¬
turis. siceauidcaimꝰ impleri ꝑtotũ orbẽ terrirũ. Iuis inoe
ql tocꝰ mundus. tota terra. om̃s gentes om̃ sregionescurr
ubiq euertant᷑ uanitates paganorũ. uidetis hoc mam¬
festũ ẽ. uob̃: Nũqͥd& hoc delibro uob legimnꝰ. a ñ ante oculosiq

Expanded text:
gimus et audimus a lectoribus; disputamus illa; et quomodo sunt in Scripturis, sic ea videmus impleri per totum orbem terrarum. Quis inde quia totus mundus, tota terra, omnes gentes, omnes regiones currubique evertantur vanitates Paganorum; videtis hoc, manifestum est vobis. Numquid et hoc de libro vobis legimus, et non ante oculos
Abbreviated transcription (Latin):
& audit eũ utuerũ lo qͣtur : Audit cũ neloquendo m̃da¬
tiũ desuo loqͦtus : Nediceres quisestu qͥ hoc mndicas. unde
hocmdicis : audiui duo hȩc : &ille: Tibiloquor qͥaudiui
hȩc duo: qui etiã cognoui. q semel locucius c̃ ds̃: Poli
contẽpnere auditorẽ dicentẽ tibi quȩdã duonecesaria.
eũ qͥ transiliendo uniuersã creacurã. ꝑuenitaduerbũ
umgenitũ dĩ ubi sciret qr semellocutus est dĩ: Dicat
ergoiã quȩdã duo: Multũ enĩ ad nosꝑtinent : hȩcduo:

Expanded text:
et audit eum , ut verum loquatur. Audit enim eum, ne loquendo mendaet audit eum , ut verum loquatur. Audit enim eum, ne loquendo mendacium de suo loquatur : ne diceres, Quis es tu qui mihi hoc dicis? unde mihi hoc dicis? Audivi haec duo, et ille tibi loquor quia audivi haec duo, qui etiam cognovi quia semel locutus est Deus. Noli contemnere auditorem dicentem tibi quaedam duo tibi necessaria, eum qui transiliendo universam creaturam pervenit ad Verbum unigenitum Dei, ubi sciret quia semel locutus est Deus. 20. Dicat ergo jam quaedam duo. Multum enim ad nos pertinent haec duo.
Abbreviated transcription (Latin):
Aliter in natura ꝓpria inqua facta s: alit̃ mn art ꝑ quã fac¬
ds̃ uideamꝰ qͦmͦ duo hȩcaudiuit: Duo hȩcaudiuiforte
non est consequens. ut sola duo hȩc audierit: Sed duo hȩc
in qͥt audiui : uȩdã duo. quȩ nob̵ opꝰẽ. utdicant̃ : auduit
Audiuit forte alia multa : sed ñ opꝰ ẽ ea dici nob: Ait enĩ
& dñs̃ Multa habeo uob̵ dicere sedñ pocestis illa
portare modo : Quid ẽ ergo duo hȩc audius: hȩc duo
quȩuob̵ dicturus sũ ñ ame uob dico. sedque audiuidico:
Semellocutus est ds̃: Inã uerbũ hibet unigenitũ dm̃
in illo uerbo sunt om̃ia. qr ꝑ uerbũ facta som̃ia : Vnum
uerbũ habet ubi s om̃s thesaurisipientiȩ & scientiȩ
recondin: Inũ uerbũ habet : semel locutus est ds̃
Duohȩc quȩ uob dicturus sum ibiaudiui non çimel o qͦr
non exmedico ad hoc ꝑtinet audiui: Amicem̃ sponsistat

Expanded text:
aliter in propria natura in qua facta sunt, aliter in arte per quam facaliter in propria natura in qua facta sunt, aliter in arte per quam facDeus: videamus quomodo duo haec audivit, Duo haec audivi. Forte non est consequens, ut sola duo haec audierit: sed, duo haec, inquit, audivi; quaedam duo quae nobis opus est ut dicantur, audivit. Audivit forte alia multa; sed non opus est ea dici nobis. Ait enim et Dominus: Multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo . Quid est ergo, Duo haec audivi? Haec duo quae vobis dicturus sum, non a me vobis dico, sed quae audivi dico. Semel locutus est Deus: unum Verbum habet unigenitum Deum. In illo Verbo sunt omnia, quia per Verbum facta sunt omnia. Unum Verbum habet, ubi omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Unum Verbum habet; semel locutus est Deus. Duo haec, quae vobis dicturus sum, ibi audivi; non ex me loquor, non ex me dico: ad hoc pertinet audivi. Amicus autem sponsi stat
Abbreviated transcription (Latin):
silierat etiã om̃s angłos acie fidei : Erat enĩ strtran¬
siliens ñ cceptus cerrenis uelut a qͥla uolans : p̃ter¬
uectus omnẽ nebulã quattgit᷑ om̃isairra: Dicitenĩ sapien¬
ta &rebulatexit omnẽterrã : Peruenit ad ali qͥd liqͥdũ
umuersa transiliens creaturã & querens dm̃ effundens
supscanimã suã : fuenit ad pͥncipiũ & uerbũ dñi apđ¬
sunt om̃ia non diuersa. ñ se parata. non inȩqualia : Non
enĩds̃ qđ ꝑ uerbũ faciebat. ipse ñ nouerat : si autẽ qđ faci¬
ebat nouerit : in illo erat antequã fierit qđ fiebat: Si
ñ enĩ potes dm̃ dicere ignorata fecisse: Sciuit utiq
ds̃ qđ facit : Etubi sciuit antequã ficeret. siscirinisi facta ñ
possunt: sẽda facti sciri nisi ante facta ñ poss̃ ante scilicet
ab homine. immo facto immo posito: Antequã autẽ fierent
hȩcom̃ia sciebant᷑ ab illo a quo facta sunt : & quo sciuit fecio :
Ergo in uerbo illo ꝑqđ fecitom̃ia antequã fierent erant

Expanded text:
transiliens non contentus terrenis, sed velut aquila volans praetervectus omnem nebulam qua tegitur omnis terra. Dicit enim Sapientia: Et nebula texi omnem terram . Pervenit ad aliquid liquidum, universam transiliens creaturam, et quaerens Deum, et effundens super se animam suam; pervenit ad principium, et Verbum Deum apsunt omnia, non diversa, non separata, non inaequalia. Non enim Deus quod per Verbum faciebat, ipse non noverat; si autem quod faciebat noverat, in illo erat antequam fieret quod fiebat. Si Non enim potes Deum dicere ignorata fecisse. Scivit itaque Deus quod fecit. Et ubi scivit antequam faceret, si sciri nisi facta non possunt? Sed a factis sciri nisi ante facta non possunt; a te scilicet, ab homine in imo facto, et in imo posito: antequam autem fierent haec omnia, sciebantur ab illo a quo facta sunt, et quod scivit fecit. Ergo in Verbo illo per quod fecit omnia, antequam fierent erant
Abbreviated transcription (Latin):
uocati & plures elacti. pauci :tpbi. in paucis forte
uerissimne melius intelligeremꝰ unũ illũ: Huncuero
electi nisi qr inuno illo. multi homines qͥ trã sapiunt.
om̃s qͥfelicitatẽ cerrenã dõ p̃fer om̃s qͥ sua quer̃ ñq¬

Expanded text:
vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in paucis forte vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in paucis forte verisimilius intelligeremus unum illum. Nunc vero electi, nisi quia in illo uno multi? Omnes qui terrena sapiunt, omnes qui felicitatem terrenam Deo praeferunt, omnes qui sua quaerun
Abbreviated transcription (Latin):
multi ad nuptias boni& mali. &impletȩ sc̃ nuptiȩ
recunbentiũ. ser uienĩ missi ut p̃ceptũ erat inuita¬
uer̃ & bonos &inalos ingressus ẽ rex inspicere
recũ bentes. &inuenit hominẽ ñ habentt̃ uestem
nuptalẽ aut illi qđ nostis : Amice undehucuenista
non habens uestẽ nuptialẽ : acille obmutuit : Qiuissit eiligari
manꝰ & pedes. & ꝓicieũ in tenebras exteriores : Leuatus ÷
de conuiuio & missus c̃ in penas: nescio qͥs homo intam
magna turba recũbentiũ : Sed tam̃ dñs uolensostendere
unũ illũ hominẽ unũ corpꝰec̃ qđ constat ex inultis:
ubi iussit cũ piciforas amitti indebitas poenas: sub¬
iecit continuo: Multienĩ sunt uocati: pauci uero elati:
quid ẽ hoc : c̃uocasti turbas uenit ingens multitudo
annuntiast. locutus es multiplicasti suꝑ numerion.
impletȩst̃ nuptiȩ recũbentiũ ꝓiectus c̃ inde solusunꝰ
& dicis multienĩ s̃uocati. pauciuero electi: curñ potiꝰ

Expanded text:
multi multi recumbentium; servi enim missi, ut praeceptum erat, invitaverunt et bonos et malos; et ingressus est rex inspicere recumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem, et ait illi quod nostis: Amice, unde huc venisti, non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Et jussit ei ligari manus et pedes, et projici eum in tenebras exteriores. Levatus est de convivio, et missus est in poenas nescio quis homo in tam magna turba recumbentium. Sed tamen Dominus volens ostendere unum illum hominem, unum corpus esse quod constat ex multis, ubi jussit eum projici foras, et mittit in debitas poenas, subjecit continuo: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi . Quid est hoc? Convocasti turbas, venit ingens multitudo; annuntiasti, locutus es, multiplicati sunt super numerum , impletae sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus unus, et dicis, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Cur non potius:
Abbreviated transcription (Latin):
Latit in corde & tegit᷑ fronte uenenũ in sȩuentib &
indignantib ꝓpterea & hic cogitationi eorũ dedit.
honorẽ inqͥt meũ cogitauer̃ repellere: Nonenĩ audent
uerbꝓferre : quȩcogitant : Optimillis bene ẽtiam¬
sio ptant male: Iudica illos ds̃: decidant a cogitatio¬
nibus suis : Quid enĩ illiꝰ meliꝰ. qͥdutiliꝰ. quã ut inde
cadant ubi malestant. ut possinc ipsi correcti dicere.
om̃s : a nom̃s c̃tra om̃ s anun c̃traunũ : interĩ c̃ udicit
apponitis suꝑ hominẽ tanꝗ suꝑ unũ : &cũ dicit int̃¬
ficite om̃s: quasi om̃s c̃traunũ : Sedtam̃ &om̃s ẽtra¬
om̃ s qr & xp̃iani om̃s sedinuno : Quid tutẽ illi diuersi
erroris inimicixp̃i. om̃stantũ dicendi st̃ non &unꝰ
Quibus libet aliis aiam misticis nominib: appellet᷑:
una cam̃ ciuitas &unaciuitas: Illa rege diabolo:
ista regexpõ: intendo cnĩ euangłm quodã loco &
mouetme : puco qđ &uos: Postea quãin uitati sunt

Expanded text:
n saevientibus et indignantibus. Propterea et hic cogitationes eorum dicit, Honorem, inquit, meum cogitaverunt repellere. Non enim audent verbis proferre quod cogitant. Optemus illis bona, etiamsi optant mala. Judica illos, Deus; decidant a cogitationibus suis . Quid enim illis melius, quid utilius, quam ut inde cadant ubi male stant? ut possint ipsi correcti dicere, omnes; an omnes contra omnes, an unus contra unum? Interim cum dicit, Apponitis super hominem; tanquam super unum: et cum dicit, Interficite omnes; quasi omnes contra unum: sed tamen et Christiani omnes, sed in uno. Quid autem illi diversi errores inimici Christi, omnes tantum dicendi sunt? nonne et unus? Quibuslibet aliis etiam mysticis nominibus appelletur, una tamen civitas et una civitas: illa rege diabolo; ista rege Christo. Intendo enim Evangelio quodam loco, et movet me, puto quod et vos. Posteaquam invitati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
locutus ẽ. ds̃a płis. locutus ẽ om̃ib sc̃is : etã sinonuoce
sonante ꝑnubẽ in corde tam̃ ubi ipse magister est :
unde ille dicit : Audiã qͥd lo qͦtur in medñs ds̃ quia lo¬
quet᷑ pacẽ in popłosuo: Quid c̃ ergo semellocutus ẽ ds̃
multũ transilierat iste. uc ꝑueniret illuc. ubi semel
locutus ẽ ds̃ Eccebreuit̃ dixi. caritati urẽ : Hic int̃
homines hominib: sȩpe multis modis multis partib:
ꝑ muli formẽ creaturã locutus ẽ ds̃ : A pđsẽ semellocu¬

Expanded text:
Locutus est Deus Apostolis, locutus est omnibus sanctis, etiamsi non voce Locutus est Deus Apostolis, locutus est omnibus sanctis, etiamsi non voce sonante per nubem, in corde tamen ubi ipse magister est. Unde ille dicit: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo . Quid est ergo, Semel locutus est Deus? Multum transiliverat iste, ut perveniret illuc, ubi semel locutus est Deus. Ecce breviter dixi Charitati Vestrae. Hic inter homines, hominibus saepe, multis moper multiformem creaturam locutus est Deus. Apud se semel locu
Abbreviated transcription (Latin):
& intlligit aliqͥsurm̃ qđ ego ñ possũ gaudebo potius quã
in uidebo: Om̃ ino inuestigare difficileẽ quẽ ad modũ
positũ sit priꝰ. semellocutus. ẽ ds̃ deinde cũille seme
locutus ÷ ds̃ ego duo audiui: Sienĩ diceret semel locu
tus ẽ ds̃. unũ hoc audiui. iudebat᷑ partẽ quȩstionis huiꝰ
ãputauissẽ. utt antũ modo quȩ reremꝰ qͥd sit. semello¬
cutus ẽ ds̃: Nunc uero quȩ siturisumꝰ & quid sit semel
locutus ẽ ds̃ & qͥd sic duo hȩc audiui. cũ semel ille locu¬
queris qͥtransi listicos semellocutus ẽ. ego scripturã aliuã
consulo & dic̃m: Multis partib & mults modis olids̃
locutus ẽ patrib i ꝓpħ&is : Quid ẽ semelloctitus ẽ
ds̃ nonneille c̃ ds̃ qͥin pͥmordio generis humani
locutis ẽ ad adã. non neidem ipse locutus. ẽ. & ad cain.
ecce etiã uni ñ semel : sed sȩpius locutus est ds̃ : Deinde
locutus ẽ ad filiũ hic positũ : cues filim̃s dilatis :

Expanded text:
et intelligit aliquis vestrum quod ego non possum; gaudebo potius quam invidebo. Omnino investigare difficile est quemadmodum positum sit prius, Semel locutus est Deus; deinde cum ille semel locutus est, ego duo audivi. Si enim ditus est Deus, unum hoc audivi, videbatur partem quaestionis hujus amputavisse, ut tantummodo quaereremus quid sit, semel locutus est Deus. Nunc vero quaesituri sumus, et quid sit, semel locutus est Deus; et quid sit, duo haec audivi, cum ille semel locuqueris qui transilivisti eos: Semel locutus est? Ego Scripturam aliam consulo, et dicit mihi: Multis partibus, et multis modis olim Deus locutus est patribus in Prophetis . Quid est, Semel locutus est Deus? Nonne ille est Deus, qui in primordio generis humani locutus est ad Adam? Nonne idem ipse locutus est ad Cain, Ecce etiam uni non semel, sed saepius locutus est Deus. Deinde locutus est ad Filium hic positum: Tu es Filius meus dilectus .
Abbreviated transcription (Latin):
tas dĩ est & tibidñe miscdia . quia tureddes unicuiq
scđ moꝑa sua : Dix̃ idithun: sonuit dealto quotransi¬
liuit : Audiuit ibi qͥddã: &e dix̃ nob̵: Sedaliqͣntum
in hoc qđ nob̵dix̃ ꝑ turbor fr̃s: & donec uob̵cũ parti¬
cipẽ uł ꝑturbationẽ uł aliquã respirationẽ meam.

Expanded text:
t tibi, Domine, misericordia: quia tu reddes unicuique secundum opera sua. Dixit Idithun, sonuit de alto, quo transilivit; audivit ibi quiddam, et dixit nobis: sed aliquantum in hoc quod nobis dixit perturbor, fratres; et donec vobiscum participem, vel perturbationem, vel aliquam respirationem me
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia abundanter ad fruendũ . Pascute : qͥ ficitte
qui pascit latronẽ ñ pascet in nocentẽ : pascitie
qͥsolt̃ suũ oriri facit suꝑ bonos & malos : & pluit
suꝑiustos ainiustos: Si pascit dã pnandos. ñ pascit
liberandos ergo in rapinã nolite concupiscre:
Dictũ ẽ hoc pauperi : fortassis ali qͥd denecessitate
rapturo: Diuesꝓcedat: Non habeo ergo in qͥt neces¬
sitatt̃ rapiendi: nihil deest mͥ. abundant om̃ia :¬
& tuaudi : Diuiciȩ sia ffluant. id ẽ siexundent.
nolibite figere : Certe uł hoctime. diutiȩ siaffluant. ñui¬
mundi ñ suꝑbe sapere : & qͥd ẽ neq apponatis cor. ñeq
spart inincertodiuntiarũ :r¬
sia ffluant. ncapponatiscor: neindiuitus confidatis:
ñ p̃sumatis. ñ speretis. nedicat᷑. ecce homo qͥ ñ posuit dm̃
adiutorẽ suũ sed sꝑauit inmultitudine diuitiarum

Expanded text:
omnia abundanter ad fruenlum . Pascet te qui fecit te. omnia abundanter ad fruenlum . Pascet te qui fecit te. Qui pascit latronem, non pascet innocentem? Pascet te qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Si pascit lamnandos, non pascet liberandos? Ergo in rapinam noli concupiscere. Dictum est hoc pauperi, fortassis aliquid de necessitate rapturo. Dives procedat: Non habeo ego, inquit, necessitatem rapiendi: nihil mihi deest; abundant omnia. Et tu audi: Divitiae si fnoli ibi te figere: certe vel hoc time, Divitiae si fluant. Non vimundi non superbe sapere. Et quid est, Ne apponatis cor? Neque sperare in incerto divitiarum si fluant, ne apponatis cor, ne in divitiis confidatis, non praesumatis, non speretis; ne dicatur: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum; sed speravit in multitudine divitiarum
Abbreviated transcription (Latin):
nolite sꝑare suꝑ iniqͥtatẽ : Hoc faciamꝰ illud faciamꝰ:
illud cogitemꝰ. sic insidias cõponamꝰ deuanitate in unũ:
Iusiti qr c̃tra ista cogitant: ab eis qͦs bibis ꝓduntur:
Nolite sꝑare suꝑ iniqͥtatt̃ : Vana ẽ in iqͥtas. nihil ẽ
iniqͥtas : potens nonẽ nisi iustitia: Occultari potest
ad tẽpꝰ ueritas. uinci ñ potest : Florere potest adit̃pꝰ
iniqͥtas: ꝑmanere ñ potest: Nolite sꝑare suꝑ iniqͥtatẽ
&inrapinã ne concupiscatis: Nones diues: &rapcre
uis : Quid in uenis qͥd ꝑdis : olucradã pnosa : Inue¬
nisti pecumã : ꝑdidistiiustitiã : in rapinã ne concu¬
piscatis. Pauꝑsum: non habeo: Id eo rapereuis : q̃uid
rapias uides a quomapiaris non uides: Nescis
circũ ire in imicũ tanquã leonẽ rugientẽ & quȩ¬
rentẽ qͥd rapiat : p̃di illa quã uis rapere inmus¬
cipula est : Tenes : &ttneris: In rapinã ergo necon¬
cupis casopauꝑ : sed concupisccindm̃ qͥ p̃stat nob

Expanded text:
Nolite sperare super iniquitatem. Hoc faciamus, illud faciamus, illud cogitemus, sic insidias componamus; de vanitate in unum. Tu sitis: qui contra te ista cogitant, ab eis quos bibis produntur. Nolite sperare super iniquitatem. Vana est iniquitas, nihil est iniquitas; potens non est nisi justitia. Occultari potest ad tempus veritas; vinci non potest. Florere potest ad tempus iniquitas, permanere non potest. Nolite sperare super iniquitatem: et in rapinam ne concupiscatis. Non es dives, et rapere vis? Quid invenis? quid perdis? O lucra damnosa! Invenis pecuniam; perdis justitiam. In rapinam ne concupiscatis. Pauper sum, non habeo. Ideo rapere vis? Quid rapias, vides: a quo rapiaris, non vides? Nescis circuire inimicum tanquam leonem rugientem, et quaerentem quid rapiat ? Praeda illa quam vis rapere, in muscipula est: tenes, et teneris. In rapinam ergo ne concupiscas, o pauper! sed concupisce in Deum qui praestat nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tates &insania sm̃daces : Occipere uultis: fraudẽ uul¬
tis faccre : Quid afferti sut decipiatis : stattras dolosas :
Mendaceseni in qͥt filii hominũ instateris : ut decipiant :¬
Proferendo stateras dolosas: falso examine fallitis intu¬
entes: Nescitis aliũ eẽ qͥ appendit. aliũ qͥde pondere iudi¬
cat: nonuidit cuituappendis. sed uidet qui &ctipsum
appendit : Ergo ñ fraudẽ ñrapinã c̃cupiscatis: ñin his
quȩ abitis spem ponatis : Monui p̃dixi: ait iste idithim:¬

Expanded text:
tates et insanias mendaces . Decipere vultis, fraudem vultis facere; quid affertis ut decipiatis? Stateras dolosas. Mendaces enim, inquit, filii hominum in stateris, ut decipiant proferendo stateras dolosas. Falso examine fallitis intuentes: nescitis alium esse qui appendit, alium qui de pondere judicat? Non videt cui tu appendis; sed videt qui te et ipsum appendit. Ergo non fraudem, non rapinam concupiscatis; non in his quae habetis spem ponatis: monui, praedixi, ait iste Idith
Abbreviated transcription (Latin):
truere cupitis ut ȩdificetis. sicũ amatis qͥiudicat
ingentib: &repletruinas. ita his sta dicite. ñodio
habentes ñ malũ ꝓmalo reddentes : Mendaces
filii hominũ instattris: ut decipiant ipsi deuani¬
tate in unũ : Certe mulcis : Ecce ille ẽ unꝰ : unꝰ ille
qͥ proietus ẽ de curba c̃uuantiũ : Conspirant om̃s
uersũ : deuanitate tam̃ in unũ sunt : Diuer si qͥdem
errores & multiformes & regnũ ad uersũ sediui¬
sũ ñstabit : sed similes in om̃ib uoluntas uana
& m̃dax ꝑtinens adunũ regẽ cũquo inignẽ et̃num
illos sitienseos: Nolite in qͥt sꝑare suꝑ iniqͥtatẽ nãspes
mea indõ : Nolite sꝑare suꝑ in iqͥtatẽ. uos qͥ ñ uults

Expanded text:
truere cupitis ut aedificetis, si eum amatis qui judicat truere cupitis ut aedificetis, si eum amatis qui judicat in gentibus, et replet ruinas ; ita his ista dicite, non odio habentes, non malum pro malo reddentes . Mendaces filii hominum in stateris, ut decipiant ipsi de vanitate in unum. Certe multi sunt: ecce est ille unus, unus ille qui projectus est de turba convivantium . Conspirant, omneversum, de vanitate tamen in unum sunt. Diversi quidem errores et multiformes, et regnum adversum se divisum non stabit : sed similis omnibus voluntas vana et mendax, pertinens ad unum regem, cum quo in ignem aeternum illos, sitiens eos: Nolite sperare super iniquitatem. Nam spes mea in Deo est. Nolite sperare super iniquitatem. Vos qu
Abbreviated transcription (Latin):
Sisuscipit qͥdtines effindere : i acta in dnm̃ cumĩtuam :¬
&spa incũ ł ffindite corã illo corda urã : ds adiutor nr̃:
Quid tmeti s int̃ su surrones. detrictores. dõ odibiles
ubi poss̃ palã oppugnante s ub ñ possoccultȩ insi¬
diantes falso laudantes. uerc inimicantes. int̃hos qͥd
tiores illo sunt : ds adiuitor nr̃ : securiestote : Sids̃
ꝓ nob̵ qͥscontranos : effundite corã illo corda urã tran¬
dinis a faciȩ inimici: miscramini eos qͦstimebatis :
currere enĩ debetis in siti : Despicite ergo illos iam
in illo loco c̃stituti: & dicite. Uerũ tam̃ uanifilu ho¬
minũ: m̃daces filii hominũ : Filii hominũ usqueqͣ
graues corde. filii hominũ uani filii homi¬
nũ m̃daces. filii hominũ. ut qͥd diligitis uanitatẽ
& quȩriti s iñdatiũ cũmiseratione istadicito atq
sapite: Sitransilistis. sidiligitis inimi cosurõsi sides¬

Expanded text:
Si suscipit, quid times effundere? Jacta in Dominum curam Si suscipit, quid times effundere? Jacta in Dominum curam  Effundite coram illo corda vestra: Deus adjutor noster. Quid timetis inter susurrones, detractores Deo odibiles ; ubi possunt palam oppugnantes, ubi non possunt occulte insidiantes; falso laudantes, vere inimicantes? inter eos quid tiores illo sunt? Deus adjutor noster; securi estote. Si Deus pro nobis, quis contra nos ? Effundite coram illo corda vestra, trandinis a facie inimici, miseramini eos quos timebatis: currere enim debetis in siti. Despicite ergo illos jam in illo loco constituti, et dicite: Verumtamen vani filii hominum, mendaces filii hominum. Filii hominum, usquefilii hominum mendaces; filii hominum, utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium ? Cum miseratione ista dicite, atque sapite. Si transilivistis, si diligitis inimicos vestros, si des
Abbreviated transcription (Latin):
sũ ẽ : & creditur qđ nondũ uidet᷑ : Cũ autẽ uenerit :
erit saluatio & glorificatio : Nontam̃ dũ illa diffe¬
runtir deserim̃ : ds̃enĩ auxilii mei. &i pesmea
idithun. transilite inimicos ur̃õ srepugnante s uob̵
resistente s it in eriurõ : odio uos habentes transilite :
Sꝑate in cũ omẽ c̃ciliũ plebis : effundite cordaurã
corã illo : Nolite cedere eis quidicunt uob: Ubi ẽ¬
dũ dicit᷑ mͥ cotidie ubiẽ ds̃ tuus Sed qͥdibidicit: hȩc
medita tassũ &effudi suꝑme animã meã : Cõmemora¬
tussũ qđ audio: ubi est ds̃tuus: Memoracus sũ hȩc :
&effudi suꝑ me animã meã : Quȩrens dm̃meum.
effudi suꝑ meanimã meã : utillũ a tangerẽ . non in me
remansi : Ergo sꝑate incũ om̃e c̃c̃iliũ plebis efunoite
com̃illã cordaum̃. dep̃cando. consitendo. sꝑindo : Nolite
cordaurã retinere intra cordaurã : effundie coruillo
cordaurã ñ pcrit qde ffunditis : Ileenĩ susceptorm̃s

Expanded text:
sum est, et creditur, quod non videtur. Cum autem venerit, erit salvatio et glorificatio. Non tamen dum illa differuntur, deserimur. Deus enim auxilii mei, et spes mea Idithun; transilite inimicos vestros: repugnantes vobis, resistentes itineri vestro, odio vos habentes transilite. Sperate in eum, omne concilium plebis; effundite coram illo corda vestra. Nolite cedere eis qui dicunt vobis: Ubi edum dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? Sed quid ibi dicit? Haec meditatus sum, et effudi super me animam meam . Commemoratus sum quod audio, Ubi est Deus tuus? memoratus sum haec, et effudi super me animam meam. Quaerens Deum meum, effudi super me animam meam, ut illum attingerem; non in me remansi. Ergo, Sperate in eum, omne concilium plebis. Effundite coram illo corda vestra: deprecando, confitendo, sperando. Nolite corda vestra retinere intra corda vestra: Effundite coram illo corda vestra. Non perit quod effunditis. Ille enim susceptor meus.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ qr ñ merita nrã ad tendit ds̃. sed bonitatẽ suam.
uc peccata nob̵ om̃ia dimitteret. & uitã eternã ꝓmitte¬
ret : Ueritas autẽ qr non sallit reddere qͥ promisit:
Agnos camꝰ hic ea a nos & ficiamꝰ ut qͥ mͦ nob̵ ds exhibuit
scđiam &ueritatẽ : Miscđiam circa in firmos.
circaggentes circa inimicos &iam nrõs : Ueritatem
tũ sibi pollicetur demiscdiadĩ : subripit in animum
ipsius ut faciat in iustũ dm̃. & putet quia si ꝑmanserit
peccator a noluerit recedere ab iniqͥtatibus suis
ueniet ille &ibieũ positurus ẽ. ubi ponet seruos
suos quici obit̃ ꝑant: Et iniustũ hocerit. ut ibi teponat
ꝑscuera ntẽ inpeccatis. ubi positurus ẽ. illos qͥrecesser̃
apeccatis : Sic uis iniustꝰ cẽ. ut & dm̃ facias in iustum
Quiduis ergo c̃uertiredm̃ ad uoluntatẽ tuã : tu con

Expanded text:
nitatem suam, ut peccata nobis omnia dimitteret, et vitam aeternam promitteret: veritas autem, quia non fallit reddere quae promisit. Agnoscamus hic eam, et nos faciamus: ut quomodo nobis Deus exhibuit sericordiam et veritatem; misericordiam circa infirmos, circa egentes, circa inimicos etiam nostros; veritatem qui multum sibi pollicetur de misericordia Dei, subrepit in animum ipsius ut faciat injustum Deum, et putet quia si permanserit peccator, et noluerit recedere ab iniquitatibus suis, veniet ille, et ibi eum positurus est ubi ponit servos suos qui ei obtemperant. Et justum hoc erit, ut ibi te ponat perseverantem in peccatis, ubi positurus est illos qui recesserunt a peccatis? Sic vis injustus esse, ut et Deum facias injustum? Quid vis er