comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
imponit᷑: & ntillo tempoealis mortis ꝑiculo
mors et̾na uitatur. Ex epłã ad seleutia
baptizentur. Sicut scͥptum ẽ in actibus apłoꝵ
loq̃nte petro ad iudeos. & dicente. Agite
penitertiam. & baptiretur unusqͥsq ur̃m¬
ta nr̃a. Agant etiã homines penitentiam:
si pꝰ baptismũ ita peccauerint. ut excõmti¬
nicari. & pꝰi iionciliari mereant᷑. Sĩc agũt
in omnbꝰ ec łiis illi: qͥ ꝓpͥe penitentes appel¬
lantur. De tali enim penitentia locutus
ẽ apłs paulus: nͥ ait. Ne itertim cum ue¬
nero humiliet me ds̃ ad uos: & lageam
multos ex lis qͥ ante peccauerunt & non
egert̃ penitentiã suꝑ immunditia. & luxi¬
ria & fornicatione quã egerunt. Neq enim
scͥbebat ista: nͥ eis qͥ iam fuerant baptizati.
Habemus etiam in actibus apłoꝵ symonẽ
iam baptizatũ cum pecunia uellet emere
ageret penitentiã. Est etiã penitentia bo¬
nerum & humiliũ fidelitim pene cotidiani:

Expanded text:
imponitur, et nullo temporalis mortis periculo imponitur, et nullo temporalis mortis periculo mors aeterna vitatur. SERMO baptizentur sicut scriptum est in Actibus apostolorum, loquente Petro ad Judaeos ac dicente: Agite poenitentiam et baptizetur unusquisquta uestra. agunt etiam homines paenitentiam. si post baptismum ita peccauerint. ut excommunicari et postea reconciliari mereantur, sicut agunt in omnibus ecclesiis illi. qui proprie paenitentes appellantur. de tali enim paenitentia locutus est apostolus Paulus, ubi ait: Xe, iterum cum uenero. humiliet me deus ad uos et lugeam multos ex his, qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super inmunditia et luxuria et fornicatione, quam egerunt; neque enim scribebat ista nisi eis, qui iam fuerant baptizati. habemus etiam in actibus apostolorum Simonem iam baptizatum, cum pecunia uellet emere,ageret paenitentiam. Est etiam paenitentia bonorum et humilium tidelium paene
Abbreviated transcription (Latin):
sattim: tim̃tem uulueratũ. flentẽ s matã.
lam etiã post aduentũ de celo sp̃n scĩ. quidã
symon pecunia uoluit. eundem sp̃m scm̃
emere: sceleratissimũ  impnm mercimo¬
nium cogitans. iam baptizatꝰ ir. ap̃i. Et
tamen penitentiȩ cormuab ipso petro
ad uos: y lugeam multos ex lciqͥlũ
ne. quã gesserunt. Circunistant gͦ nos
& p̃cepta recte faciendi. & exempla non
tantũ recte facientium. s etiã penitentiũ
ad recipiendã salutẽ: quȩ fuerat amissa
peccando. S fac incertum esse. utrum
funditur: maria tͣuseruitur: ꝓcellaru ..
incerta suber .ir: Ut pene mors euitet᷑.
mors ipsa suscipitur. Suppliat᷑ dein per
homines homini. Sine dubitatione fuut
ista: cum sit dubium qtio fine ꝑueniant.
Et tam̃ certiores sunt claues eccłie quam
corda regum: quibꝰ clauibuis quodcumq in
terra solut᷑ . etiã in celo solutum ꝓmittit᷑.
Et multo est honestior humilitas: quase
quisq humilia: ecclẽ dei. Et labor minor

Expanded text:
satum, timentem vulneratum, flentem sanatum. Jam etiam post adventum de coelo Spiritus sancti, quidam Simon pecunia voluit eumdem Spiritum sanctum emere, sceleratissimum et impium mercimonium cogitans, jam baptizatus in Christo: et tamen poenitentiae consilium ab ipso Petro Deus, et lugeam multos ex his qui sserunt . Circumstant ergo nos et praecepta recte faciendi, et exempla non tantum recte facientium, sed etiam poenitentium ad recipiendam salutem, quae fuerat amissa peccando. Sed fac incertum esse utrum funditur, maria transmeantur, procellarum incerta subeuntur; et pene ut mors evitetur, mors ipsa suscipitur. Supplicatur deinde per homines homini: sine dubitatione fiunt ista, cum sit dubium quo fine proveniant. Et tamen certiores sunt claves Ecclesiae, quam corda regum: quibus clavibus quodcumque in terra solvitur, etiam in coelo solutum promittitur . Et multo est honestior humilitas, qua se quisque humiliat Ecclesiae Dei: et labor minor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter hoc ieiuna & elemosine ob oĩones
Manifestantus habere nos qd nob̃ dimit¬
tat᷑: atq in his u̾bis humiliantes animas
nr̃as. cotidianã quodammͦ ag̾e penitentiũ
misit ad nos: ñ uos audisse uocem ipsiꝰ.
s nocem eortim quos misit. Absiti. Pellat᷑
ista cogitatio de cordibꝰ nr̃is: & in his qͦs
mmisit ipse erit. Ipsum paultim audi: quẽ
misit. Ad gentes eiĩ p̃cipue paulum apłm
misit. Et ait ipse paulus t̾rens ñ de se s

Expanded text:
emosynae et orationes manifestamus habere nos. quod nobis dimittatur, atque in his uerbis humiliantes animas nostras cotidianam quodam modo agere paenitentiam misit ad nos, non nos audisse vocem ipsius, sed vocem eorum quos misit. Absit; pellatur ista cogitatio de cordibus vestris: et in his quos misit ipse erat. Ipsum Paulum audi quem misit; ad Gentes enim praecipue Paulum misit apostolum: et ait ipse Paulus terrens non de s
Abbreviated transcription (Latin):
obseruaueris dñe. dñe. quis istinebit:
Qm̃ apud te ꝓpitiatio ẽ. De tali ꝓfund
niniuite clamauerunt: & hanc ꝓpitiatio¬
nem inuenerunt. faciliusq euacuata ẽ¬
cõminatio ꝓphetie: quam hitmiliatio
penitentiȩ. Hic fortasse dicit. S ego iã
sum nimis⁊ oraus uias mis. & caras liar¬
ribilis oculis. lei. cont̾stis adu. mgi:m siũ.
Quo abibo a fpr̃i eits: & a facie . ⁊ qu
niat : Si ascenderis in celur: ũ..
cenderis ad infernim: ad st. Recipe gͦ
pennas tuas in directum: oo habita in
spe in extrema huitis scłi. Et eni. alluc
manus sua deducet te: & ꝑducet te dex.¬
tera sua. Quicqͥd enĩ feceris: quecumq
peccatieris. adhiic in hac uita es. Ulnde
te ommno si sanare nollet: auferret.
Cu gͦ igno. as. quia pacientia dei ad
do larc it ut redear. hi uere datud regẽ¬
tione uenerabili: qua regale sacerdotiũ
p̃sigurabet᷑ eccliȩ. Repente atitẽ factꝰ
& adulterii & homicidii retis: ñ frtistra
tam̃ de tam inmani & abrupto ꝓftin

Expanded text:
stinebit? Quoniam apud te propitiatio est . De tali profundo Ninivitae clamaverunt, et hanc propitiationem invenerunt: faciliusque est evacuata comminatio Prophetae, quam humiliatio poenitentiae . Hic fortasse dicis: Sed ego jamsum nimis iterans vias meas, et canis horribilis oculis Dei, conversus ad vomitum suum. Quo abibo a spiritu ejus? et a facie ejus quo niat? Si ascenderis in coelum, ibi est: si descenderis ad infernum, adest. Recipe ergo pennas tuas in directum, et habita in spe in extrema hujus saeculi: etenim illuc manus sua deducet te, et perducet te dextera sua . Quidquid enim feceris, quaecumque peccaveris; adhuc in hac vita es, unde te Deus omnino, si sanare nollet, auferret. Cur ergo ignoras quia patientia Dei ad do clamat ut redeas. Intuere David regemtione venerabili, qua regale sacerdotium praefigurabatur Ecclesiae. Repente autem factus et adulterii et homicidii reus, non frustra ta
Abbreviated transcription (Latin):
lorem. ꝑ brimilitatis gemitã. ꝑ contriti cor¬
dis sacͥficitm. coopantibꝰ elemosinis. Beati
enum misericordes: qm̃ ipsis miserebitur
deais. Non enĩ dictum ẽ. ut tantum absti¬
ueamꝰ apeccatis: sed de p̃teritis inqͥt dep̃ca a
re dñm. ut tibi. dmittan᷑. Eo petras iꝑmn
erat fidelis. Iamin tp̃o. & alios baptiaue

Expanded text:
lorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrificium, cooperantibus eleemosynis. Beati enim misericordes, quoniam ipsorum miserebitur Deus . Non enim dictum est, ut tantum abstineamus a peccatis: Sed et de praeteritis, inquit, deprecare Dominum, ut tibi dimittantur . Et Petrus jam erat f
Abbreviated transcription (Latin):
erfecta caritas est :ut paratus
sis: iori ꝓ fratre. Hanc ipse dñs
in se exł ibuit mortuus ꝓ omnibus:
orans ꝓ eis a quibtis crucifigebatur:. &
dicens. Pater ignosce illis. quia nesciũt.
quid facitint. O si solus hoc fecit. ñ erat
magister si discipłos ñ habebat: sicati
discipłi hoc fecerunt. Lapidabatur sce¬
phantis: genti flexo ait. Dñe ne statuas
ilis hoc delictam. Amabat ã quibus oc¬
odebattir: quia & ꝓ ipsis moriebat᷑. Au
dar ꝓ animabus ur̃is. Inter illos enim e¬
rat: ꝓ quibus stepbants dep̃cabatur.
quando eortim manibus mnebattir. Per¬
fecta ergo caritas hec ẽ. S qnis. tantam
habuerit caritatem.i.: aracus sit pro
fratͥbus etiar mo.i: ꝑ ia ẽ in illo cari¬
tas. S numquid mox ut nascitur: iam
prorsus ꝑfecta ẽ : Ut ꝓfitiatur nascit᷑:
cum fuerit nata nutritur. Cum fue¬
rit nutrita: roboratur. Cur. suerit
roborata: ꝑficitur. Cum ad ꝑsactiouẽ
uen̾it : quid dicits Mich uiuere xp̃c

Expanded text:
ta charitas est, ut paratus sis mori pro fratre. Hanc ipse Dominus in se exhibuit, mortuus pro omnibus, orans pro eis a quibus crucifigebatur, et dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed si solus hoc fecit, non erat magister, si discipulos non habebat. Secuti discipuli hoc fecerunt. Lapidabatur Stephanus, et genu fixo ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum . Amabat a quibus occidebatur, quia et pro ipsis moriebatur. Audar pro animabus vestris . Inter illos enim erat pro quibus Stephanus deprecabatur, quando eorum manibus moriebatur. Perfecta ergo charitas haec est. Si quis tantam habuerit charitatem, ut paratus sit pro fratribus etiam mori, perfecta est in illo charitas. Sed numquid mox ut nascitur, jam prorsus perfecta est? Ut perficiatur, nascitur: cum fuerit nata, nutritur; cum fuerit nutrita roboratur; cum fuerit roborata, perficitur: cum ad perfectionem venerit, quid dicit? Mihi vivere C
Abbreviated transcription (Latin):
dñm. Et alias oues habeo. dẽ ingentibꝰ
q̃ ñ scnt de hoc ouili. id ẽ de popło ist ł:
oportet me & illis ad duce. Ergo ꝑsuos
ñ alter adducit. Adhuc audi. Et uocem
meã audient. Ecce qi & ꝑ suos ille loqͥtur.

Expanded text:
 in Gentibus: quae non sunt de hoc ovili, id est de populo Israel: oportet me et illas adducere. Ergo et per suos non alter adducit. Adhuc audi: Vocem meam audient. Ecce et per suos ipse loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
quidem & ista. S non ista querebat apłs
dicens. Non eium quero ur̃a: s uos ip¬
sos. Daie ergo pretium: date uosipsos.
Neq enuii & iosephin egypto frum̃ta
ĩ uendebrt:: & tñ ipsos ementes. ser¬
tios regios fa. ebat. Uolentes uiuere in il¬
la fame. accipiebant frum̃ta: & fiebant
serui. Timemus nos fieri : Lle nob̾: si non
eximꝰ illitis serui. Quid nob̃ ꝓdest: Re¬
cusantes talem ch̃m & sub drabolo eri¬
mus: & famen patiemtir. & potestatẽ
neri dm̃ ñ effugiemus. Teipfum da &
eme tibi syndonem: idest sp̃tiale ame¬

Expanded text:
quidem et ista: sed non ipsa quaerebat Apostolus, quidem et ista: sed non ipsa quaerebat Apostolus, dicens, Non enim quaero vestra, sed vos ipsos . Date ergo pretium, date vos ipsos. Neque enim et Joseph in Aegypto frumenta non vendebat: et tamen ipsos ementes, servos regios faciebat . Volentes vivere in illa fame, accipiebant frumenta, et fiebant servi. Timemus nos fieri servi? Vae nobis, si non erimus illius servi. Quid nobis prodest recusare talem Dominum? Et sub diabolo erimus, et famem patiemur, et potestatem veri Domini non effugiemus. Te ipsum da, et eme tibi sindonem, id est, spirituale ami
Abbreviated transcription (Latin):
&ouendidit. Bene: quia syndones
fecit. Quare uendidit: nͥ qutra ñ querit
datam. s reqasrit fructums llenditionẽ
enim istam pͥmo intelligite fratres gra¬
tintam: & aliqͥs emit gratis. Et ubi est:¬
Qiti sititis ite ad aquam: & emite uobis
sine argento. Quando enus non argen¬
tum das. teipsum das: & tamen emis.
Si emis: aliquid das. Non tñ .i. geatũ
das: ceipsum das. Sẏndoneni ennu refer¬
te ad illa linea. Sp̃ualia sunt que sacit:
& predicat ista mulier. ꝑ omnes t̾ras.
Et forte tendere dicenda ẽ: quia dixit
apls. Si nos uobis sꝑualia seminatumtis:
magntim ẽ si tũt carnalia metamus.
Et enim racio illa ẽ: dati & accepti. Hã
in omnino uenditione ratio dati obac¬
cepti uersatur. Contristatur autem
apłs aduersus quedam fora: uͥ non tien-¬
didit syndones. Nulla inquit mͥ eccł̃ia
cõmunicauit: in racione dati & accepti.
S ille qui sic uendit. ñ querit datum
s querit fructum: ne quasi ueuditorem
quid querit: firte arnalia. Debentur

Expanded text:
endidit. Bene quia sindones fecit: quare vendidit, nisi quia non quaerit datum, sed requirit fructum? Venditionem enim istam primo intelligite, fratres, gratuitam. Et aliqest: Sitientes, venite ad aquam, et emite vobis sine argento . Quando emis, non argentum das, teipsum das, Si emis, aliquid das; non tamen argentum das: te ipsum das. Sindones enim referte ad illa linea, quae spiritualia sunt, quae facit et praedicat ista mulier per omnes terras. Et forte vendere dicenda est: quia dixit Apostolus, Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est, si carnalia vestra metamus ? Etenim ratio illa est dati et accepti: nam in omni venditione ratio dati et accepti versatur. Contristatur autem Apostolus adversus quaedam fora, ubi non vendidit sindones: Nulla, inquit, mihi Ecclesia communicavit in ratione dati et accepti . Sed ille qui sic vendidit, non quaerit datum, sed requirit fructum: ne quasi venditorem quid quaerit? forte carnalia? Debentur
Abbreviated transcription (Latin):
sanitate desꝑans. addis peccata
peccatis fĩc scͥpttim ẽ. peccator cum uen̾t
imꝓfuindum malorun concẽpnt:: noli
contempnere. noli desꝑar: Claia etiã
de ꝓfundis ad dñm: & dic ei. Ne ꝓsradis
clamaui ad te dñe : dñe exaudi uocem

Expanded text:
sanitate desperans addis peccata peccatis, sicut scriptum est, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit : noli contemnere, noli desperare; clama etiam de profundo ad Dominum, et dic ei: De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem
Abbreviated transcription (Latin):
tel ꝓbande ꝑfitiendeq uurtutis. Qͥa
& exempla sunt demonstranda pacien¬
tiȩ. ad ꝓfectum ceterorum. Et iꝑse
sibi homo in temp̃tationibꝰ cercius in¬
notescit. E inste salus illa ꝑpetiua.
que turpiter amissa ẽ. ꝑ uoluptatem: for¬
titer recipitur ꝑ dolorem. Ex libro sen¬

Expanded text:
uel probandae perficiendaeque uirtutis, quia uel probandae perficiendaeque uirtutis, quia et exempla sunt demonstranda patientiae ad profectum ceterorum, et ipse sibi homo in temtationibus certius innotescit, et iuste salus illa perpetua, quae turpiter amissa est per uoluntatem, fortiter recipitur per dolorem. Dice
Abbreviated transcription (Latin):
tiam temporibꝰ hiaꝰ quarto.¬
tutȩ laboriose atq erumpnose:
cum fit nemo ita iustus. ut ꝑfecttim se
audeat dicere fideliter. at testante apħ
& dicente. Non quia iam acceꝑim: aut
iam ꝑfectus sim. Cumq ad huc exercen.¬
de atq in infirmitate ꝑficiende uirtuti
necessariȩ sunt: temp. ꝑ tationes &
molestie corporales. eo I. dem rurfus
apłõ manifestante. qui ait in magni¬
tudine reuelationum ne extollerettir
datum sibi stimulum carnis angłm sa¬
thane ut eum colaphizaret. rogatumq
a se dñm tertio ut disce̾et ab eo. respõ.¬
disse sibi. Sufficit tibi gratia mea: nã
turtiu in infirmitate ꝑficitur. Tamen
& sc̃s dunihel: inter leones salutis atq
im. pidus uycit. Qui ñ utiq deo mex¬
tiens in oratione: ñ tantũ peccata po¬
puli sui. s etiã sua fatetur. Et in ipsiꝰ
aplĩ manti mortifera inꝑa inhesit:
nec lesit. Potuerunt gͦ ista etiã crea¬
ta nichil nocere. si causa ñ extitisset
nel t̾rendorum puimendorumq tuitig

Expanded text:
tiam temporibus huius uitae laboriosae atque aerumnosae, cum sit nemo ita iustus, ut perfectum se audeat dicere fideliter adtestante apostolo et dicente: non quia iam acceperim aut iam perfectus sim, cumque adhuc exercendae atque in infirmitate perficiendae uirtuti necessariae sint temtationes et molestiae corporales eodem rursus apostolo manifestante, qui ait, in magnitudine reuelationum ne extolleretur, datum sibi esse stimulum carnis, angelum satanae, ut eum colaphizaret, rogatumque a se dominum tertio, ut discederet ab eo, respondisse sibi: sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate perficitur, tamen et sanctus Danihel inter leones saluus atque intrepidus uixit, qui non utique deo mentiens in oratione non tantum peccata populi sui, sed etiam sua fatetur, et in ipsius apostoli manu mortifera uipera inhaesit nec laesit. potuerunt ergo ista etiam creata nihil nocere, si causa non extitisset uel terrendorum puniendorumque uitiorum
Abbreviated transcription (Latin):
cuus. ut uideatur sp̃c a nobis singulis.
in singulis nobis. uideatur ab altero
in altero. uideatur in seipso: uideatur
in celo nouo & terra nona. atq in om¬
ni que tunc fuerit creatura. uideatur
& ꝑ corpora in omni corpore. quocumq
fueruit sp̃ualis corporis oculi. acie ꝑue
mente directi. Patebunt etiam cogita¬
tiones nr̃e. inuicem nobis. Tunc enim
dit. Donec ueniat dñs & illumminabit
abscondita tenebrarum. & manifesta-¬
bit cogitationes cordis: & tunc laus e
felicitas. ubi nullum erit malum. nul¬
lum latebit bonum: uacabitur dei lau¬
dibus. qui erte omina in omnibus: Nam
quid aliud agatur. ubi neq ulla desictia
cessabitur. neq ulla indigentia labora¬
bitur: nescio. Ammoneor etiam scõ can¬
tico: ubi lego. uel audio. Beati qui he¬
bitant in domo tua: in scła scłorum

Expanded text:
cuus, ut videatur spiritu a singulis nobis cuus, ut videatur spiritu a singulis nobis in singulis nobis, videatur ab altero in altero, videatur in seipso, videatur in coelo novo et terra nova, atque in omni quae tunc fuerit creatura, videatur et per corpora in omni corpore, quocunque fuerint spiritalis corporis oculi acie peniente directi. Patebunt etiam cogitationes nostrae inuicem nobis. Tunc enim dit: Donec ueniat Dominus, et inluminabit abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordis, et tunc lausfelicitas, ubi nullum erit malum, nullum latebit bonum, uacabitur Dei laudibus, qui erit omnia in omnibus! Nam quid aliud agatur, ubi neque ulla desidia cessabitur neque ulla indigentia laborabitur, nescio. Admoneor etiam sancto cantico, ubi lego uel audio: Beati, qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum
Abbreviated transcription (Latin):
bit cogitationes cordis & laus erit uii¬
cuiq a deo: qr id laudabitur & diliget᷑
a ꝓximo in ꝓximo. quod ue lateat. ab
ip̃so illuminabitur deo. Erepla. id utalicĩ.¬
oticia nr̃a cercior untus est. ubi ne¬
mo scit quȩ sunt hominis. nisi sp̃c
honinis qui in ipso est: sed cum uene¬
rit dñs & illuminauerit abscondita
tenebrarum. & manifestauerit cogita-¬
ciones cordis. tunc nichil latebit proxi¬
mum in proximo. nec erit quod suis
quisq aꝑiat abscondat alienis. ubi nul-¬
lus erit alienus. Lux uͦ ipsa qua illumi
duntur. qualis aut quanta sit: quis
lingua ꝓferat: quis saltem infirma
mente contingat:. ꝓfecto lux illa. ipse
est deus. qm̃ deus lux est. & tenebre
i eo non sunt ulle: sed lux mentium
purgatarum. non istorum corporis ocu¬
lorum. Erit ergo tunc mens idonea.
que illam lucem indeat: quod minc
nondum est. Hoc autẽ oculus corporis:
neq nunc potest. neq tunc poterit.¬
t̾a deus nobis erit notus atq conspi-¬

Expanded text:
bit cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a Deo, quia id laudabitur et diligetur a proximo in proximo, quod, ne lateat, ab ipso illuminabitur Deo. 10. LANFR. Haecotitia nostri certior intus est, ubi nemo scit quae sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est : sed cum venerit Dominus, et illuminaverit abscondita tenebrarum, et manifestaverit cogitationes cordis , tunc nihil latebit proximum in proximo, nec erit quod suis quisque aperiat, abscondat alienis, ubi nullus erit alienus. Lux vero ipsa, qua illumibus reconduntur, qualis aut quanta sit, quis lingua proferat, quis saltem infirma mente contingat? Profecto lux illa Deus ipse est, quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae ; sed lux mentium purgatarum, non istorum corporis oculorum. Erit ergo tunc mens idonea quae illam lucem videat, quod nunc nondum est. 3. Hoc autem oculus videre corporis neque nunc potest, neque tunc poterit.ta Deus nobis erit notus atque conspi
Abbreviated transcription (Latin):
iam mani festatio est sacramenti. pͥus
occulti in prophetico enginate. Hoc ergo
si in lunari numero significat᷑. Quia enĩ
septenarins numerus. solet in scͥpturis ad
quandam ꝑfectionem misticus apparere:
tercia ebdomade lune pascha celebratur.
idest qui dies occurrit a quarta decinia
in uicesimam primam. Itaq epulenuir.¬

Expanded text:
iam manifestatio est sacramenti prius iam manifestatio est sacramenti prius occulti in prophetico aenigmate. hoc ergo et in lunari numero significatur. quia enim septenarius numerus solet in scripturis ad quandam significationem mysticus apparere, tertia hebdomade lunae pascha celebratur, id est qui dies occurrit a quarta decima in uicesimam primam. Est illi
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ. cum dilexisset suos qui erant in
mundo. in finem dilexit eos: utiq ut¬
& ipsi de hoc mundo ubi erant. ad suũ
caput quod quod hinc transisset. eius di¬
lectione transirent. Quid est enim in
finis quousq eamus: non ubi pereamꝰ.
Sic omnino intelligendum est: pascha
est quidam transitus de morte ad uitã.
qui fit pͥmo ꝑfidem. ut in spe gaudea¬
mus. & in tribulatione pacientes simꝰ.
dum adhuc exterior homo nr̃ corrũpit᷑.
s interior renonat᷑. de die in diem:
ꝓpter ipsum initium noue uitẽ. ꝓpter
nouum hominem quem iubemur ui¬
duere & exuere ueterem. ex purgan¬
tes uetus fermentum. ut simts notra
consꝑsio: qm̃ pascha nr̃m immobatus
tioni huic attributus est. Nam iꝑse
dicit᷑. & mensis nouorum. Quia uͦ in
toto tempore scli. nanc tercium tẽptis
apparuit: ideo resurrectio dm̃i triduana
est. Primum enini tempus est ante legem.
sodm̃ sublege. tercium sub gratia: ubi

Expanded text:
Patrem, cum dilexisset suos qui erant in Patrem, cum dilexisset suos qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Utique, ut et ipsi de hoc mundo ubi erant, ad suum caput quod hinc transisset, ejus dilectione transirent. Quid est enim in finis quo usque eamus, non ubi pereamus. Sic omnino intelligendum est, Pascha est quidam transitus de morte ad uitam, qui fit primo per fidem, ut in spe gaudeamus et in tribulatione patientes simus, dum adhuc exterior homo noster corrumpitur, sed interior renouatur de die in diem. propter ipsum initium nouae uitae, propter nouum hominem, quem iubemur induere et exuere ueterem expurgantes uetus fermentum, ut simus noua consparsio, quoniam pascha nostrum immolatus tioni huic attributus est. nam ipse dicitur et mensis nouorum. quia uero in toto tempore saeculi nunc tertium tempus apparuit, ideo resurrectio domini triduana est. primum enim tempus est ante legem, secundum sub lege, tertium sub gratia, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
gratia: deum laudans apłs dicit. el
eruit nos de potestate tenebrarum
&s transtulit in regnum filii clarita¬
tis sue. Hoc itaq nomen idest pascha.
quod latine ut dixi transitus nuncu¬
patur. uelut interpretans nob̾ beatꝰ
euangłista: ante diem inquit festum
pasche. sciens iħc quia uenit eiꝰ hora.
ut transeat ex hoc mundo ad patrẽ.
Ecce pascha: ecce transitus. Vnde. & qͦ.
De hoc scilicet mundo: ad patrem. Spes
menbris in capite ẽ data: quod esset̃
illo transeunte sine dubio seccitura.
Quid ergo infideles: & ab hoc capite
atq ab euis corpore alieni: Nonne
& ipsi transeunt: quia non ꝑmanent:
Transeunt plane & ipsi. S aliud est tran-¬
sire de mundo altud transire cum mun-¬
do: aliud ad patrem aliud ad hostem.
Nam &o egyptii transierunt: non enim
ꝑsequendo manserunt. Non tam̃ tran¬
sierunt ꝑ mare ad regnum: sed in mari
ad interitum. Sciens ergo iħc qura uenit
eius hora ut transiret ex hoc mundo ad

Expanded text:
gratia Deum laudans Apostolus dicit: Qui gratia Deum laudans Apostolus dicit: Qui eruit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatisquod Latine, ut dixi, transitus nuncupatur, velut interpretans nobis beatus evangelista: Ante diem, inquit, festum paschae sciens Jesus quia venit ejus hora, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem. Ecce pascha, ecce transitus. Unde, et quo? De hoc scilicet mundo ad Patrem. Spes membris in capite est data, quod essent illo transeunte sine dubio secutura. Quid ergo infideles, et ab hoc capite atque ab ejus corpore alieni? nonne et ipsi transeunt, quia non permanent? Transeunt plane et ipsi. Sed aliud est transire de mundo, aliud transire cum mundo, aliud ad Patrem, aliud ad hostem. Nam et Aegyptii transierunt, non enim persequendo manserunt; non tamen transierunt per mare ad regnum, sed inmari ad interitum . Sciens ergo Jesus quia venit ejus hora, ut transiret ex hoc mundo ad
Abbreviated transcription (Latin):
ascha non sicut quidam existi¬
mant grecũ nomen est: sed he¬
breum. Oportunissime tam̃ occurrit
in hoc nomine: quedam congruentia
utrarumq linguarum. Quia enim pa¬
ti grece paschi dicitur: ideo pascha pas
sio putata est. uel hoc nomine a passio¬
ne sic appellatum. In scia uero lingua
hoc ẽ in hebrea: pascha transitus dicit᷑.
ꝓpterea tunc pͥmum pascha celebra-¬
uit popłs dei: quando ex egypto fugi-¬
entes. rubrum mare transierunt. Nc̃
ergo figura illa ꝓphetica in ueritatẽ
completa est: cum sicut ouis ad inmo¬
landum ducitur xp̃c. cuiꝰ sanguine illi-¬
tis postibus nr̃is. idest cuius signo cru¬
cis signatis frontibus nr̃is. aꝑditione huiꝰ
scłi. tanquã a captiuitate uel interemp¬
tione egyptia liberamur. & agimus
saluberrimum tͣnsitum. cum a diabo¬
lo transimus ad xp̃m. & ab isto insta¬
bili sclõ. ad eius fundatissimum reg-¬
num. Ideo qͥppe ad dñm ꝑmanentem
transimus: ne cum mundo transeim¬
te transeamus. De hac nobis collata

Expanded text:
ascha non sicut quidam existimant Graecum nomen est, sed Hebraeum: opportunissime tamen occurrit in hoc nomine quaedam congruentia utrarumque linguarum. Quia enim patitur, Graece πάσχη dicitur, ideo pascha pasio putata est, velut hoc nomen a passione sit appellatum: in sua vero lingua, hoc est in hebraea, Pascha transitus dicitur: propterea tunc primum Pascha celebravit populus Dei, quando ex Aegypto fugientes, Rubrum mare transierunt . Nunc ergo figura illa prophetica in veritate completa est, cum sicut ovis ad immolandum ducitur Christus , cujus sanguine illitis postibus nostris, id est, cujus signo crucis signatis frontibus nostris, a perditione hujus saeculi tanquam a captivitate vel interemptione Aegyptia liberamur ; et agimus saluberrimum transitum, cum a diabolo transimus ad Christum, et ab isto instabili saeculo ad ejus fundatissimum regnum. Ideo quippe ad Deum permanentem transimus, ne cum mundo transeunte transeamus. De hac nobis collata
Abbreviated transcription (Latin):
Muntis sacram̃torum in baptismo
in encharistia. in cet̾is scĩs sacram̃tis: quale
munꝰ ẽ : Hoc munus ad epttis est & symon
magus. ꝓpbetia quiale munus : ꝓpheta
tũdeuit qualem rationem habituri sunt
tamm dio: qui scĩs ñ sc̃e utunt᷑. Ex his erũt:
ꝗͥ dicturi sunt. In nomine tuo ꝓphetaitimꝰ.
Non illis dicitur mentimini: sed dicitur.
ñ noui uos. Recedite ame: qui oꝑamini
iniqͥtatẽ. Quia si habeam omnem ꝓphetiã.
caritatẽ autẽ ñ habeam: nichil suim. ꝓpħa¬
uit & satil: sed oꝑabatur imqͥtatem. Quis
antẽ oꝑatur iniqͥtatẽ: nͥ qͥ non habuerit

Expanded text:
Munus Sacramentorum in Baptismo, in Eucharistia, in caeteris sanctis Sacramentis, quale munus est? Hoc munus adeptus est et Simon magus . Prophetia quale munus est? videant, qualem rationem habituri sunt cum Deo, qui sanctis non sancte utuntur. Ex his erunt qui dicturi sunt: «In nomine tuo prophetavimus.» Non illis dicetur, Mentimini; sed dicetur, «Non novi vos; recedite a me, qui operamini iniquitatem» . Quia «si habeam omnem prophetiam, charitatem autem non habeam, nihil sum» . Prophetavit et Saül, sed operabatur iniquitatem. Quis a
Abbreviated transcription (Latin):
A
ñ presens scłm. s futurum ẽ.
õo ita ẽ utendum tẽporalibus: ne obsit
et̾ms. Et in uia ꝑ quã ꝑegrin ambtilant:
hoc placeat quod ducit ad patͥam. Dcimꝰ eñ¬

Expanded text:
a non praesens saeculum, sed futurum est: et ita est utendum temporalibus, ne obsint aeternis; ut in via, qua peregrini ambulant, hoc placeat quod ducit ad patriam. CXIV.
Abbreviated transcription (Latin):
aritatis erganos dei tanttim
apparuit atq eluxit inditium:
ut filium surã unigenitũ miteret. qͥ
ꝓ nobis moreretur. Restat gͦ ut fiat
qd̃ apłs ait: ꝓpterea mortuum esse
xp̃m. tit qͥ inuunt iam ñ sibi uiuant.
s ei qui ꝓ ipsis mortuus ẽ & resurrexit.

Expanded text:
aritatis erga nos dei tantum apparuit atque inluxit indicium, ut filium suum unigenitum mitteret, qui pro nobis moreretur? restat ergo, ut fiat, quod apostolus ait, propterea mortuum esse Christum, ut, qui uiuunt, iam non sibi uiuant sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit,
Abbreviated transcription (Latin):
rissimis: hoc etiam intelligere delectet.
quomͦ cari. Itas quanto offitiositis
descendit in infima. tanto robustius
recurrit in intima. ꝑbonam conscientiã
nichil querendi ab eis: ad quos descen¬
dit p̃ter eorum sempit̾nam salutem.

Expanded text:
rissimis, hoc etiam intelligere delectat, rissimis, hoc etiam intelligere delectat, quomodo charitas, quanto officiosius descendit in infima, tanto robustius recurrit in intima per bonam conscientiam nihil quaerendi ab eis ad quos descendit, praeter eorum sempiternam salutem.
Abbreviated transcription (Latin):
nis infirmtis ut insirmos lucri faceret.
Andi eitis imitatorem alibi etiã dicentẽ.
Siue enim m̃te excessimus deo: siue tẽ¬
perantes sumus nobis. Caritas enim xp̃i
cõpellit nos: iudicantes hoc. quia unus
ꝓ omnibus morttits ẽ. Qnomͦ enĩ paratus
esset imꝑendi ꝓ animabus eotum: si ecim
pigeret inclinari ad auregeorum: Hic
ergo factuis ẽ partitilus in medio nr̃m. tan¬
qͣ nutrix fonens filios suios. Num enim
delectat nsi amor inuitet: detractata
& mutilata uerba immurmtrare.
Et tam̃ optant homines habere infã
tes: quibus to exhibeant. Et suattius ẽ
matri minuta massa insptiere partiulo
filio: quã ipsam mandere ac deuorare
grandiora. Non ergo recedat de pectors
etiã cogitatio gallinȩ illitis que langpi¬
dulis plumis teneros fetus oꝑit: & fu¬
surrantes pullos confracta uoce aduo¬
cat. Cinus blandas alas refugientes suꝑ¬
bi: preda fuint alitibus. Si entm intel¬
lectas delectat: in penetrabilibus sinsce¬

Expanded text:
mis infirmus, ut infirmos lucri faceret? mis infirmus, ut infirmos lucri faceret? audi eius imitatorem alibi etiam dicentem: siue enim mente excessimus, deo, siue temperantes sumus, nobis. caritas enim Christi compellit nos iudicantes hoc, quia unus pro omnibus mortuus est. quomodo enim paratus esset impendi pro animabus eorum, si eum pigeret inclinari ad aures eorum? hinc ergo factus est paruulus in medio nostrum tamquam nutrix fouens filios suos. num enim delectat, nisi amor inuitet, decurtata et mutilata uerba immurmurare? et tamen optant hominetes, quibus id exhibeant: et suavius est matri minuta mansa inspuere parvulo filio, quam ipsam mandere ac devorare grandiora. Non ergo recedat de pectore etiam cogitatio gallinae illius, quae languidulis plumis teneros fetus operit, et susurrantes pullos confracta voce advocat; cujus blandas alas refugientes superbi, praeda fiunt alitibus . Si enim intellectus delectat in penetralibus since
Abbreviated transcription (Latin):
cendit. Nam ibi ait. Siue enim m̃te
Ecessimus deo: siue temꝑantes sumus
nobis. Quit ẽ temꝑantes sumus :
Sic loquimur: ut caꝑe possitis. Quia
& xp̃c talem se fecit nascendo & patien¬
do: ut possent de illo homines loqui.
Qma de homine: facile homo loquittr.
De deo homo quando loquitur: sic qͦmͦ
est deus: Homo autẽ de homine facile
loquitur. Ut ergo magni descenderent
ad paruos. & non illis tamen loq̃rent᷑
nisi magntim : ipse qui magnus erat
factus ẽ partius. ut de illo magni paruis
ogitemus qͥtud nobis p̃rogatiam
sit ab illo: qui demonstrauit nobis exẽ.¬
pltim ut sequamur uestigia eiꝰ. Quantũ¬
uis enim differat articulata uox nr̃a ab
intelligentie nr̃e uiuicitate: longe diffe¬
rentior ẽ mortalitas carnis ab equalitate
dei. Et tamen cum in eadem forma ẽẽt
semetipsum ex inamuit formam serui
accipiens: & cetera usq ad mortãs crticis.
Quam obcansam: nͥ quia factus ẽ infir¬

Expanded text:
cendit. Nam ibi ait: «Sive enim mente cendit. Nam ibi ait: «Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis» . Quid est, «temperantes sumus?» Sic loquimur, ut capere possitis. Quia et Christus talem se fecit nascendo et patiendo, ut possent de illo homines loqui: quia de homine homo facile loquitur. De Deo homo quando loquitur sic, quomodo Deus est? Homo autem de homine facile loquitur. Ut ergo magni descenderent ad parvos, et non illis tamen loquerentur nisi magnum; ipse qui magnus erat, factus est parvus, ut de illo magni parvis ogitemus quid nobis praerogatum sit ab illo qui demon-strauit nobis exemplum, ut sequamur uestigia eius. quantumuis enim differat articulata uox nostra ab intellegentiae nostrae uiuacitate, longe differentior est mortalitas carnis ab aequalitate dei; et tamen, cum in eadem forma esset, semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens et cetera usque ad mortem crucis. quam ob causam, nisi quia factus est infir
Abbreviated transcription (Latin):
cendere & cadere. Nam quia ceci¬
dit. adam: ideo descendit. xp̃c. Ille ceci¬
dit: ille descendit. Ille cecidit suꝑbia:
ille descendit miscdĩa. Non autẽ ipse solꝰ
descendit. Et quidem de celo soltis ipse
descendit. S multi imitantes eã sci des¬
cendunt ad nos: & descenderunt ad uos.
Nam in quadam altitadine corde habita¬
bat apłẽ. cum diceret. Siue enun mente
excessimiis deo. Iam quod mente excesse¬
rat: deo excesserat. Excedens enim nĩte
omnen humanam fragilitatem. omnem
scłi temporalitatẽ. omiua quecũq nasce̾¬
do & occidendo uanescant. transeuntia:
habitabat coede inquadam ineffabili con¬
templatione quantum poterat. De qua
dicit : quod audiuit ineffabilia uerba q̃
non licet homini loqui. S tibi illa loqͥ
non posset. Ipse autẽ indere illa uttũq
posset: que tibi loqui non posset. Itaq
si semꝑ manere uellet in eo quod tudebat
& loqui ñ poterat: te ñ letiaret. ubi &
tu posses tudere. Quid autẽ fecit: Des¬

Expanded text:
cendere et cadere. Nam quia cecidit Adam, ideo descendit Christus: ille cecidit, ille descendit; ille cecidit superbia, ille descendit misericordia. Non autem ipse solus descendit: et quidem de coelo ipse solus descendit; sed multi imitantes eum sancti descendunt ad nos, et descenderunt ad nos. Nam in quadam altitudine cordis habitabat Apostolus, cum diceret: «Sive enim mente excessimus Deo.» Jam quod mente excesserat, Deo excesserat. Excedens enim mente omnem humanam fragilitatem, omnem saeculi temporalitatem, omnia quaecumque nascendo et occidendo vanescunt, transeuntia haec; habitabat corde in quadam ineffabili contemplatione, quantum poterat, de qua dicit quia audivit ineffabilia verba quae non licet homini loqui . Sed tibi illa loqui non posset: ipse autem videre illa utcumque posset, quae tibi loqui non posset. Itaque si semper manere vellet in eo quod videbat, et loqui non poterat, te non levaret ubi et tu posses videre. Quid autem fecit? Des
Abbreviated transcription (Latin):
s ei qͥ pro ipsis mortutis ẽ & resurrerit.¬
mnes itaq mortui sunt in pec¬
catis. nemine prorsus excepto
siue originalibus. siue etiam toluitate
additis: uel ignorando. uel sciendo. nec
faciendo quod iustum ẽ. Et pro om̃ibꝰ
mortuis. uiuus mortutis ẽ unus. idest
nullum habens omnino peccatum: ut
qui ꝑ remissionem. peccatorũ uiuunt.
iam non sibi uiuant. s ei qui ꝓ omnibꝰ
mortuus ẽ ꝓpter peccata nr̃a. & sur-
rexit ꝓpter iustificationẽ nr̃am. ut
credentes in eum qui iustifitat impiũ.
ex impietate iustificati. tanꝗͣ. ex mor¬
te instificati. ad pͥmam. resurrectionẽ
que nuno ẽ ꝑtinere possimus.

Expanded text:
sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit.mnes itaque mortui sunt in peccatis, nemine prorsus excepto, siue originalibus siue etiam uoluntate additis, uel ignorando uel sciendo nec faciendo quod iustum est; et pro omnibus mortuis uiuus mortuus est unus, id est nullum habens omnino peccatum; ut, qui per remissionem peccatorum uiuunt, iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro omnibus mortuus est propter peccarexit propter justificationem nostram; ut credentes in eum qui justificat impium, ex impietate justificati, tanquam ex morte vivificati, ad primam resurrectionem, quae nunc est, pertinere possimus.
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sum xp̃ra annumerato corpore &men
bris eiꝰ. Cum enim ait ad galathas. ñ dicit
& semimbus tanꝗͣ in multis. s tantruã in
ne natꝰ ẽ. pꝰea dicit. Omnes enĩ uos: unã
estis in xp̃o iłm. Si autẽ uos xp̃i: ergo habia¬
he sem̃ estis. Et ad corinthios cũ de carita¬
te diceret. de menbris corporis similitudinẽ
ducens: ficut enim corpꝰ unum ẽ inqͥt & men¬
bra habet multa. omnia autẽ menbra cor¬
poris cum sint multa. tintim ẽ corpꝰ. ita &
caput cum corpore suo quod est eccła: & mul¬
tis scͥpturarũ locis inuenimꝰ xp̃m etiã hoc mͦ
appellari. ut cum omnibus menbris intelli¬
gatur quibꝰ dictum ẽ. Uos estis corpꝰ xp̃i:
& menbra. Non gͦ abstirde sic intelligimus
tc̃ & ipse filius subiecttis erit ei qͥ illi subie¬
cit omina: ut filium ñ solum caput eccłiȩ.
autẽ scdm̃ contẽplationẽ sempit̾ne ueritatis.
ad optinendã beatitudinem. nullo motu
animi nulla parte corporis resistente: ut

Expanded text:
istum, annumerato corpore ejus, et membris. Cum enim ait ad Galatas: Non dicit, et seminibus tanquam in multis, sed tanquam in est natus, postea dicit, Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. Si autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis . Et ad Corinthios cum de charitate diceret, de membris corporis similitudinem ducens: Sicut enim corpus unum est, inquit, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum est corpus; ita et caput cum corpore suo, quod est Ecclesia. Et multis Scripturarum locis invenimus Christum etiam hoc modo appellari, ut cum omnibus suis membris intelligatur, quibus dictum est, Vos estis corpus Christi et membra . Non ergo absurde sic intelligimus. Tunc et ipse Filius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia; ut Filium non solum caput Ecclesiaeautem secundum contemplationem sempiternae veritatis, ad obtinendam beatitudinem, nullo motu animi, nulla parte corporis resistente; ut
Abbreviated transcription (Latin):
Naq dͥequã inter se pariuilos scire dicit apb̃.
om̃s imimici sub pedibus ciꝰ. Idest ipsi humali¬
tati eiꝰ qnã pedũ nomine fignficari arbitror
cedat atq subdat᷑ om̃is sitpbia scłaris. Dĩc ex
maxima parte iam factt̃ ẽ: & cotidie fieri
tidemꝰ. S quo fine ita fiunt ut tradat res¬
nũ deo & patri: idẽ ut natritos fide incar¬
nationis stiȩ. ꝑducat ad spetiem qua equal
ẽ patris Iam enĩ eis qͥ credidert̃ loq̃bat᷑: cã
diceret. Si manseritis in uerbo meo uere
discipłi meieritis: & cognosceris ueritatẽ.
& ueritas liberabit uos. Regnum enĩ tra¬
det patri: cum ꝑ id regnabit in contẽplã¬
tibꝰ ueritatẽ. quo equał ẽ patri. Et ꝑse
timgenitũ: ꝑ speciem faciet inderi patrem.
Nunc enĩ ꝑ hoc regnat in credentibuis: qd̾
semetipsum exinamint formam serui ao¬
cipiens. Trinc autẽ tradet regnũ deo & ꝑa¬

Expanded text:
am se inter parvulos scire dicit Apostoomnes inimici sub pedibus ejus: id est, ipsi humilitati ejus, quam pedum nomine significari arbitror, cedat atque subdatur omnis superbia saecularis; sicut ex maxima parte jam factum est, et quotidie fieri videmus. Sed quo fine ista fiunt? Ut tradat regnum Deo et Patri, id est ut nutritos fide incarnationis suae, perducat ad speciem qua aequalis est Patri. Jam enim eis qui crediderant, loquebatur, cum diceret: Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis; et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos . Regnum enim tradet Patri, cum per id regnabit in contemplantibus veritatem, quo aequalis est Patri, et per se unigenitum per speciem faciet videri Patrem. Nunc enim per hoc regnat in credentibus, quo se ipsum exinanivit, formam servi accipiens . Tunc autem tradet regnum Deo
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ei omnia subiecta fuerint: tc̃ & ipse fi¬
lius subiectus erit ei qͥ illi subiecit omnia.
Non quasi mͦ ñ ita sit. S tc̃ manifestũ erit:¬
scd̃m locutionẽ suꝑitis tractatam. Ut sit ds̃
concludere. deinde quasi menbratĩ explicare
& ponere. Loquebat᷑ enim de resurrectione:
uͥ ait. Initium xp̃c. Deinde hi qui sunt xp̃i
in p̃sentia eiꝰ. Deinde finis. Ipse scilicet finisẽ.
do. Ds̃ autẽ omĩa in omnib dr̃: ut nemo eoꝵ
qͥ ei coherent. amet adu̾sus cum suã ꝓpͥam
uolantatem. Manifestumq sit omnibus:
qd̃ idem apłs alio loco dicit. Qind autẽ
habes: quod ñ accepisti: Hȩc autẽ ita die

Expanded text:
autem ei omnia subjecta fuerint, tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui sibi subjecit omnia, non quasi modo non ita sit, sed manifestum eritsecundum locutionem superius tractatam. Ut sit Deusconcludere, deinde quasi membratim explicare et exponere. Loquebatur enim de resurrectione, ubi ait: Initium Christus, deinde ii qui sunt Christi in praesentia ejus, deinde finis. Ipse scilicet finis estdo. Deus autem omnia in omnibus dicitur, ut nemo eorum, qui ei cohaerent, amet adversus eum suam propriam voluntatem: manifestumque sit omnibus, quod idem Apostolus alio loco dicit: Quid autem habes, quod non accepisti? Sunt it
Abbreviated transcription (Latin):
bum dĩ est: tam sine fine quã fine initio. &
sine int̾missione ẽ rogntim eiꝰ. Scdm. ĩatitẽ¬
io quod uerbũ caro factum ẽ: cepit regnare
incredentibus ꝑ fidem incarnationis sue.
Ilnde ẽ etiã illud. Dñs regnanit a ligno.
Hinc autẽ enacciauit omnẽ pͥncipatun.
& ominẽ potestatẽ & uirtutẽ: dum non ꝑ
claritatẽ eiꝰ. s ꝑ humilitatẽ salui fiunt cre

Expanded text:
ne initio, quam sine intermissione est regnum ejus. Secundum id autem quod Verbum caro factum est, coepit regnare in credentibus per fidem incarnationis suae. Unde est etiam illud, Dominus regnavit a ligno. Hinc autem evacuavit omnem principatum, et omnem potestatem, et virtutem, dum non per claritatem ejus, sed per hum
Abbreviated transcription (Latin):
omnẽ potestatẽ & uitatẽ. Oportet enĩ illũ
regnare: donec ponat om̃s inuicos stios sub
pedibus sius. Hotiissima inmica destruetur
mors. Omnia enĩ subiecit sub pedibus eius.
Cum autẽ dixerit quia omnia subdita st̃:¬

Expanded text:
ortet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis. Novissime autem inimica destruetur mors. Omnia enim subjecta sunt sub pedibus ejus » . Cum autem dixerit, quia omnia subjecta s
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dixerit apłs: tc̃ & ipse filius subiecttis
erit ei qͥ illi subiecit omĩa. Solet circu̾stantia
scͥpture illuminare sententiã: cã ea q̃ circũ
scͥpta st̃ p̃sentẽ qͥstionẽ contingentia. diligen¬
ti discussione tͣstant᷑. Intienimꝰ itaq uentũ cẽ
ꝗd hunc locum: ut supradic̾et. Nunc autẽ
xp̃c resuirrexit a mortuis: pͥmitiȩ dormientiũ.
Agebat enĩ de resurrectione mortuorñ: qd̃

Expanded text:
tolus dixerit, Tunc et ipse Filius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia. Solet circumstantia Scripturae illuminare sententiam, cum ea quae circa scripta sunt, praesentem quaestionem contingentia, diligenti discussione tractantur. Invenimus itaque ita ventum esse ad hunc locum, ut supra diceret, Nunc autem Christus surrexit a mortuis, primitiae dormientium. Agebat enim de resurrection
Abbreviated transcription (Latin):
ri filium dei patri equalem ñ e̾ẽ
contendunt: solent usur pare fami¬
liarius hoc testimoniũ. Hon enim posset¬
eis error oboriri palliatꝰ nomine xp̃iano:
nͥ de scͥpt̾is ñ intellectis. Dicunt enĩ. Si eqͣt
ẽ: quomͦ subiectꝰ erit: Quod utiq simile ẽ
illi euanglicȩ questiomi. Si eqtiał ẽ: quomodo
maior ẽ pater : Ipse enim dñs ait: qm̃ pat̾
maior me est. Regula autẽ catholice fidei fic
se ht̃. ut cum aliqua in scͥpturis dicuint᷑ de fi¬
lio qd̾ sit minor patre. scd̃m fusceptionẽ hõis
intelligant᷑: cã uͦ ea dicunt᷑ qͥbus demonstrat᷑¬

Expanded text:
i Filium Dei Patri aequalem non esse contendunt, solent usurpare familiarius hoc testimonium, ubi eis error oboriri palliatus nomine christiano, nisi de Scripturis non intellectis. Dicunt enim, Si aequalis est, quomodo subjectus erit ei? Quod utique simile est illi evangelicae quaestioni, Si aequalis est, quomodo major est Pater? Ipse enim Dominus ait, Quoniam Pater major me est . Regula autem catholicae fidei sic se habet, ut cum aliqua in Scripturis dicuntur de Filio, quod sit minor Patre, secundum susceptionem hominis intelligantur: cum vero ea dicuntur quibus demonstrat
Abbreviated transcription (Latin):
contẽplantibꝰ p̃bet. Tam diti autẽ opus est
ut in hominibꝰ nondum ualentibꝰ equalita¬
tẽ pats & fili ꝑspictia mentis lace contue¬
ri: ꝑ hoc regnet xp̃c qd tales capere posft̃.
& quod ꝓpͥe ipse suscepit. id est incarnatio¬
nis humilitatẽ. donec ponat inimicos sub
pedibtis suis. Idest donec omnis suꝑbra se¬
cularis: incarnationis eiꝰ humiliati fubdat.
Sane quod dictum ẽ. tc̃ & ipse filius sub:¬
iectus erit ei qͥilli subiecit omĩa. quãuis

Expanded text:
contemplantibus praebet. Tandiu autem opus est, contemplantibus praebet. Tandiu autem opus est, ut in hominibus, nondum valentibus aequalitatem Patris et Filii perspicua mentis luce contueri, per hoc regnet Christus, quod tales capere possunt, et quod proprie ipse suscepit, id est incarnationis humilitatem, donec ponat inimicos omnes sub pedibus suis, id est, donec omnis superbia saecularis incarnationis ejus humilitati subdatur. Sane quod dictum est: Tunc et ipse Filius subjectus erit ei qui illi s
Abbreviated transcription (Latin):
militate & pacientia &o insirmitate: Qis
enĩ pͥncipatus ñ euacuat᷑: cum filias dei
ꝓpterea regnat in credentibꝰ qr eũ pͥncipes
soli iudicarunt : Que potestas ñ euactiat᷑.
cũ ille ꝑ quẽ facta funt omi ꝓpterea reg¬
nat incredentibꝰ. quia ita subiectꝰ ẽ potesta¬
tibꝰ ut diceret homini. ñ haberes in me po¬
testatẽ nͥ datũ esset tͥdesiꝑ ᷑ Que uirtus
ñ euactit᷑: cum ipse ꝑquẽ celi solidati st̃.
ideo regnat in credentibꝰ. quia usq ad cru¬
cẽ mortẽq infirmatꝰ e. Hoc autẽ mͦ filiꝰꝓpe¬
regnit in fide credentiũ. Non enim pater
dici ant credi potest: nel mearnatꝰ. uel iudi¬
catus uel crucifixus. ꝑspetiem autẽ qua
equalis ẽ patri: cum paitre regnat in contẽ.¬
plantibꝰ ueritatẽ. Quod autẽ tradet regnũ
deo & patri: a fide incarnationis suȩ ad sꝑe¬
tiem deitatis ꝑducens eos qͥ sͥ ñc credunt.
ñ ipse amittit. s ut̾q se unum ad fruendũ

Expanded text:
Quis enim principatus non evacuetur, cum Filius Dei propterea regnat in credentibus, quia eum principes saeculi judicarunt? Quae potestas non evacuatur, cum ipse, per quem facta sunt omnia, propterea regnat in credentibus, quia ita subjectus fuit potestatibus, ut diceret homini: Non haberes in me potestatem, nisi data tibi esset desuper? Quae virtus non evacuatur, cum ipse, per quem coeli  quia usque ad crucem mortemque infirmatus est? Hoc autem modo Filius proprie in fide credentium. Non enim Pater dici aut credi potest, vel incarnatus, vel judicatus crucifixus: per speciem autem qua aequatis est Patri, cum Patre regnat in contemplantibus veritatem. Quod autem tradet regnum Deo et Patri, a fide incarnationis suae ad speciem deitatis perducens eos qui sibi nunc credunt, non ipse amittet, sed uterque se unum ad fruendum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcupiditates diabolus tẽptat: sed etiã
ꝑter pores ĩsultationũ & doloꝵ. & ipsuis
mortis. Quicqͥd autẽ homo passus fuerit ꝓ
nens colerauerit: maior ei merces dabitur.
Qͥa si cesserit diabolo: cũ illo dãpnabitur.
S oꝑa miscd̾ie cũ pia hunulitate impetͣnt
a dño: ut non ꝑmictat seruos suos tẽptari.
plusqũã possunt sustinere. Ex sermone de
ds̃ nos ferre uoluerit. Qui nobis auandĩ
atq sanandis quisetiã dolor sit utilis: sicut
medicus nouit. Certe scriptũ est. Pacientia.
opus ꝑfectũ habet. Qderit autẽ opus pa¬
tientie: si nichil aduersi patiam᷑: Cur gͦ
mala tẽporalia ꝑpeti recusanius: An forte
apłs dicit. Fidelis ds: qui non uossinat tẽp¬
tari supra id qd̾ potestis. sed faciet cũ tẽpta¬
tione etiam ꝓuentũ ut sustinere possitis.

Expanded text:
cupiditates diabolus tentat, sed etiam per terrores insultationum, et dolorum, et ipsius mortis. Quidquid autem homo passus fuerit pro nens tolerauerit, maior ei merces donabitur, quia, si consenserit diabolo, cum illo damnabitur. sed opera misericordiae cum pia humilitate impetrant a domino, ut non permittat seruos suos temtari ultra quam possunt sustinere." CXCI. Eus ferre voluerit; qui nobis curandis atque sanandis, quis etiam dolor sit utilis, sicut medicus novit. Certe scriptum est, Patientia opus perfectum habet : quod autem erit opus patientiae, si nihil adversi patiamur? Cur ergo mala temporalia perpeti recusamus? An forte Apostolus dicit: Fidelis Deus, qui non vos sinet tentari supra id quod potestis; sed faciet cum tentati