comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sum eccłiam ͥ In cuiꝰ uerbis qͥd
aliud nͥ duritia nr̃ȩ mentis ac¬
cusat᷑. Quia ip̃se plangit quod
ante baptisma cõmiserat. Nos uͦ &
post baptisma multa c̃õmisimus. &
tam̃ flere recusamus. Quatuor itaq
Ipenniis sc̃a animalia utunt᷑. quia &¬
ꝑ amorẽ & spem ad celestia euolant.
& ꝑ timorẽ  penitentiam fac̾ta ĩ se
illiecta deplorant. Sed quia dir

Expanded text:
m Dei . » In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat; nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, quia per amorem et spem ad coelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita depl
Abbreviated transcription (Latin):
iob qui ꝑfecta quidẽ hominib dixe¬
rat. dĩ tamen uocẽ audiens seq ipsũ
de ipsa sua ꝑ fecta loquutiõe
rephendens dicebat. Manũ
meã ponã suꝑas meu̾. In manu qͥp¬
pe oꝑatio. in ore loquutio s. Ma¬
nũ ergo suꝑ os ponere. c̃: peccata
loquutionis ꝑ uirtutẽ boni oꝑis
re. & qualit scm illud animal alio
qͣtuor unitat᷑ aspicere. ex quib du¬
ab ad suꝑiora euolat. duab uͦ pen¬
nis corpus contegit. quia mala pͣ¬
terita quȩ egerat a iudicio abscon¬
dit. Uideamus quantus hunc amor
Cognoscamus quanta spe ad suꝑio¬
ra tolli tur. Nr̃a conuersatio in
si sin tantis uirtutib positus. adhuc
timet. Castigo corpus meũ & ser¬
uituti subicio. ne forte euͣ aliis pͣ¬
dicauerim ipse rȩꝓb efficiar. Cog¬
noscamus si hunc mala fecisse pe¬
nitet. Ego minimus apłoꝵ qͥ ñ sũ¬

Expanded text:
Job, qui perfecta quidem hominibus dixeJob, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens dicebat: « Manum meam ponam super os meum . » In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere, est peccata locutionis per virtutem boni operis re, qualiter sanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere. Ex quibus duabus ad superiora evolat, duabus vero pennis corpus contegit. Quia praeterita quae egerat, a judicio abscondit. » Videamus igitur quantus hunc amor » Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur. « Nostra conversatio in si et in tantis virtutibus positus adhuc timet: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet: Ego minimus apostolorum su
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ut dictum est pennę iungun¬
t᷑ sursũ. quando amor &e spes electoꝵ
cortla ad suꝑiora eleuant. & ad cę¬
lestia suspendunt. Duȩ autẽ pen¬
ne tegunt corpora. quando eoꝵ ma¬
la pͣterita a conspectu etͣm iudicis
timor & penitentia abscondunt.
In eo enĩ quod se peccasse meminert᷑.
quia ꝑtimescunt & deflent. quid
aliuo qũa corpus cooꝑiunt. qui
facta carnalia ꝑ supͣdicta bona oꝑa
a ctistricto eramine abscondunt:
Scriptũ quippe est. Beati quoꝵ re
misse sunt iniquitates. & quoꝵ
tecta sunt peccata. Peccata enim
tegimus. eum bona facta malis ac
ducit᷑. Quando gͦ abdicamus ma¬
la que fecimus. & eligimus bona q̃
faciamus. quasi tegnen ei rei suꝑ¬
ducimus. quͣa erubescimus iuideri.
Qualibet eiu sẽi uiri in hac adhuc
uita sint. habent tamen quod ante
cłi oculos oꝑire debeant. quia om¬
nino inpossibile est. ut aut ĩ oꝑe
aut in loquutione aut in cogitatio¬
ne nuͣꝗͣ delinquant. Uncde & beatꝰ

Expanded text:
itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeternitimor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt? Qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine abscondunt. Scriptum missae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . » Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actducitur. Quando ergo abdicamus mala quae fecimus, et eligimus bona quae faciamus, quasi tegmen ei rei superducimus, quam erubescimus videri. Quamlibet enim sancti viri in hac adhuc vita sint, habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant. Quia omnino est impossibile, ut aut in opere, aut in locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus
Abbreviated transcription (Latin):
las in candelabro. & lilia deseri¬
bunt᷑ : quia post eam ꝗͣ diximus
nem. Itaq sicut ꝑ moysen sperula
docꝰtrina p̃dicationis accipit᷑. ita hic
ꝑ rotam. ipsa saera seriptura de¬
uideret. aduinarit. Cũq aspicerẽ
animalia apparuit rota una super
t̃rã. Qua in re quęrendũ. ẽ. eñ in¬
ferius rote describant᷑. eur una
est. quod ad erudiendã m̃te̾ illius
quasi rota uolueret᷑. Bene au rota
eaclem suꝑ t̾rã apparuisse tr̾. Peccan¬
ti enim homim dictaͣ. ẽ. t̾ra es: &
ȩuuangelistas designant. quomodo
prius anmalia. & postinodũ rota
una aspicit᷑. ctã anͣ testamentum
uetus fuerit. & postmodũ scĩ
ȩuuangeliste secuti sunt. S intel¬
ligere in his possumꝰ. qđ illi prius
a ꝓpħ̾a uisi sunt. qui merito tͣns¬
cenclunt. Nam quantũ sẽm eu
uangeliũ testam̃tũ uetus p̃cellit.
tantũ ⁊ pͣdicatores eius in descrip

Expanded text:
las, in candelabro lilia descrilas, in candelabro lilia describuntur, quia post eam quam diximunem. Itaque sicut apud Moysen sphaerula, doctrina praedicationis accipitur; ita hic per rotam ipsa sacra Scriptura t, adjunxit: Cumque aspicerem animalia, apparuit rota una super terram. 10. Qua in re quaerendum est, cum inferius rotae describuntur, cur una entum datum est, quod ad erudiendam mentem illius quasi rota volveretur? Bene autem rota eadem super terram apparuisse dicitur. Peccanti enim homini dictum est: Terra es, et evangelistas designant, quomodo prius animalia, et postmodum rota una aspicitur, cum ante Testamentum Vetus fuerit, et postmodum 1217 sancti evangelistae secuti sint? Sed intelligere in his possumus quod illi prius a propheta visi sunt qui merito transcendunt. Nam quanto sanctum Evangelium Testamentum Vetus praecellit, tanto et praedicatores ejus i
Abbreviated transcription (Latin):
rursus seriptũ est. Donec occurramꝰ
om̃s in uirũ ꝑfectũ. in mensurã ętatis
plenitudinis xp̃i. Hastile uͦ eiusdem
candelabri. ipsa ȩccłia debet intelli¬
gi. quȩ corpus eius est. quia intͣ ad-
uersa libera stat. Calami aũ quide
hastili ꝓcedunt. pͣ̃dicatores sunt.
qui duleem sonũ in mundo edicdert̃.
uidelieet canticũ nouũ. Seyphi aũ
uino repleri solent. Quid gͦ m̃tes
auditoꝵ. nͥ scipbi sunt. que a soĩs
p̃cticantib uino scientię replentur:
Sperula aũ quid e̾ aliud : nͥ uolubi¬
litas pͣdicationis: Spera enĩ exx om̃i
parte uoluit᷑. Ꝙ pͣdicatio quȩ nec
aduersitate retineri potest. nec ꝓ¬
speritatib eleuat᷑. spera est : quia ae
inter aduersa fortis. & int̾ ꝓspera
humilis. nec timoris habet cingu¬
lũ. nec elationis. In cursu gͦ suo
figi non ualet. quia ꝑ cuncta se
uolabilit᷑ trahit. Ut aũ hoc qđ ex¬
empli causa ꝓtulimus erequamur.
bene post calamos. sẏphos. & speru¬

Expanded text:
rursum scriptum est: Donec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Hastile vero ejusdem candelabri ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi sunt, quae a sanctis praedicatoribus vino scientiae replentur? Sphaerula autem quid est aliud nisi volubilitas praedicationis? Sphera enim ex omni parte volvitur. Et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest, nec prosperitatibus elevatur, sphaera est, quia est et inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. 9. Ut autem hoc quod exempli causa protulimus exsequamur, bene post calamos, scyphos et sphaeru
Abbreviated transcription (Latin):
desuꝑ & iungebant᷑. duȩ uͦ tege¬
bant corpora eoꝵ. Quid autẽ pen¬
na animaluil nͥ alȩ nominant᷑. Qua
ure nobis diligenti ꝑscrutatione que¬
rindũ est quȩ sint quatuor penne
scõꝵ. ea quib due suꝑius extente
iungunt᷑. duȩ uͦ eoꝵ corpora con¬
tegunt Si enĩ uigilanter aspici¬
mus. quatuor e̾e uirtutes inuenimꝰ.
quȩ a terrenis actib om̃e pennatũ
animal leuant. In futuris uide¬
licet amor & spes. de pͣteritis autẽ

Expanded text:
 jungebantur, duae vero tegebant corpora eorum. Quid autem pennae animalium nisi alae nominantur? Qua in re nobis diligenti perscrutatione quaerendum est quae sint quatuor pennae sanctorum, ex quibus duae superius extentae junguntur, duae vero eorum corpora contegunt. Si enim vigilanter aspicimus, quatuor esse virtutes invenimus, quae a terrenis actibus omne pennatum animal levant, in futuris videlic
Abbreviated transcription (Latin):
aliud lacrime orationis nr̃e. nisi uicꝰ¬
time oblationis nr̃e: sic̃ scriptũ est.
Sacrificiũ do̾ sp̃s contribulatus. Ꝙ
sunt nonnulli. qui ideirco se in p̃ce¬
& lamentis afficiint. ut aut t̾rena
cõmoda adquirant. aut hominib scĩ
ẽe uideant᷑. Quid isti. nͥ uictimas
in ꝓfundo deferunt: Qui ꝑ hoc
quod in imo funt quȩ requirunt.
orationis suę sacrificiũ deorsũ depo¬
nunt. Electi autẽ qui in bono oꝑe
om̃ipotenti ło placere appetunt. &
ꝑ contemplationis suȩ grãm ȩt̃nam
beatitudinẽ degustare concupiscunt
façies & pennas desuꝑ extendunt.

Expanded text:
 nisi victimae oblationis nostrae? sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Et sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti, nisi victimas in profundum deferunt? Qui per hoc quod in imo sunt quae requirunt, orationis suae sacrificium deorsum deponunt. Electi autem qui et in bono opere omnipotenti Deo placere appetunt, et per contemplationis gratiam aeternam jam beatitudinem degustare concupiscunt, facies et pennas desuper extendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ faciunt. seu in doctrine uerbis citiꝰ
siecarent᷑. nͥ ꝑ intentionẽ cortlis sẽꝑ
Soplicite ad locũ de quo ereunt redi¬
rent. Si enĩ introrfus ad cor nͥ rede¬
ant. ac sese in amore conclitoris desi¬
derioꝵ uinculis nͣ stringant. & manꝰ
ab eo qd agebat cleficit. & lingua ab
eo quod loquebut᷑ arescit. S intus seꝑ
ꝑ amorẽ redeunt. ut hoc quod in pub¬
lico oꝑantes atq loquentes fundunt.
in secreto suo de fonte amoris hauri¬
ant. Amando discunt. qđ docendo
unde orit᷑. ne eũ cucurrerit ersic¬
cet᷑. Per om̃e enĩ quod agimꝰ. ad fon¬
tẽ ueri luminis sollicita m̃te redeamꝰ.
cdicamꝰ. Omi̾a oꝑa nr̃a oꝑatus es ĩ nob̃.
ñ fuffecit ut nos erigeret. nͥ ⁊ semet¬
ipfti̾ ꝓ nob̾ inclinaret. Si enĩ coet᷑nꝰ
patri d̾ ante selã ñ fieret homo in
tẽpore. quando homo tẽporalis saꝑet
ȩtͣna. Descensio gͦ ueritatis. ascensio

Expanded text:
quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio
Abbreviated transcription (Latin):
& paulo pꝰ. In fide nomnnis eiꝰ hunc
qu̾e uidistis. & nostis. confiriauit
nomen eiꝰ. Signũ quippe faciens intu¬
entiũ oculos miraculi lumine ꝑstrur᷑.
s bumilitatẽ custodiens. & laudẽ auẽ¬
tori reodens. quasi unde uenerat re¬
diit. quia lua fulgoris unde fuerat
ostendit. Sc̃a itaq animalia. eũ ad sig¬
na oꝑanda ueniunt. & cũ ad redden¬
dam auctori suo głãm. intus apud
semet ipsa redeunt. fulgur st̃. qr
ostendendo miracula. & exrempla hu¬
militatis pͣbendo: mentes intuentium
fertunt . i incenclunt. In om̃e autẽ qͣ
faciunt. ideirco ad laucdẽ creatoris re-¬
deunt. ut in ea uirtute qͣ. accipiunt.
uera stabilitate ꝑsistant. Nam si quid
sibi tribuerent. in hoo qđ acceꝑant sta¬
Ao locũ unde ereunt flumina reu̾¬
tunt᷑. ut iterũ fluant. Siue i n uirtu¬
tib. seu ĩ doctrina. quid aliuo st̃ scꝵ
iuri ꝗͣ flumina. qͣ tͣram cortlis carna¬
liui. aridam rigant. S siue in oꝑatione

Expanded text:
Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, staAd locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ in oꝑe. s ante om̃ipotentis dei
oculos cecicderunt in deliberatione.
lidante fit plerumq ut & bonum
opus eoꝵ minus dõ placeat. quia
cum pes mentis in meliori gradu
deliberationis inconstanter ponit᷑.
hoc ipsa cogitationis in constantia
accusat. S quia ꝑfecti quiq mag¬
na se cliseretionis subtilitate conspi¬
ciunt. & ne umꝗͣ ad deteriora
quantũ cotidie ꝓficiant incessant᷑
pensant. recte de his dr̃. Non
reuertebant᷑ cũ incederent. sed
unuͣ quodq eoꝵ ante faciem suã
bet. nos ad ista tractanda qͥ sumꝰ.
mur. Certe in antiquis parenti
rimamur. Unde hoc nobis: Sco
impleuit redemptor humam gene¬
ris quod ꝑ ꝑpħam dixit. E deser¬
ta in ubertatẽ conuersa aduene co¬
meclent. Hec quippe ꝓpħarũ dicta
cdeserta apud uideas fuerunt . qr
ꝑ intellectũ misticũ ea excolere
inquirendo noluerunt. Nobis
autẽ in ubertatẽ uersa sunt. qr
iurta hystoriam uisionis dicta

Expanded text:
tur in opere, sed ante omnipotentis Dei tur in opere, sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderunt in deliberatione. Unde fit plerumque ut et bonum opus eorum minus Deo placeat, quia cum pes mentis in meliori gradu deliberationis inconstanter ponitur, hoc ipsa cogitationis inconstantia accusat. Sed quia perfecti quique magna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad deteriora quantum quotidie proficiant incessanter pensant, recte de his dicitur, « non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam bet nos ad ista tractanda qui sumus, mur. Certe in antiquis parentibrimamur. Unde hoc nobis? Sed implevit Redemptor humani generis quod per prophetam dixit: Et deserta in ubertatem versa advenae comedent . Haec quippe prophetarum dicta deserta apud Judaeos fuerunt, quia per intellectum mysticum ea excolere inquirendo noluerunt. Nobis autem in ubertatem versa sunt, quia juxta historiam visionis dicta
Abbreviated transcription (Latin):
restringere sub continentie et
castitatis freno deliberat. s cum
ceciclisse alios etiam post castitatẽ
respicit. hoc ipsum facere quod
deliberauit ꝑtimescit. Fitq ut
retro ꝑ cogitationẽ recdeat. qui ad
anteriora respiciens iam mentis
gressib ad alta ibat. De quo benȩ
seminat. & qui confiderat nubes
numꝗͣ. metit. Uenti quippe nomi¬
ne malignꝰ. sp̃s qui mentẽ tempta¬
tionib inpellit. nubis uͦ appellatio¬
ne peccator exprimit᷑. qui temp¬
tationis inpulsione cõmouetur.
ligni metuens. & iniquoꝵ lapsus
conspicient. semet ipsum desꝑat :
neq nunc erercet᷑ in bono semine
oꝑis. neq post reficitur de mune¬
re iuste retributionis. Sunt uͦ nͣ¬
nulli qui bona quidẽ quȩ nouert᷑
oꝑant᷑. atq hȩc oꝑantes meliora de¬
liberant. s ꝑtractantes meliora q̃
deliberauerant inmutant. Et qͥd ẽ
rauerant succũbunt. Hu minirũ
ante humana iuidieia stare uiden¬

Expanded text:
restringere sub continentiae et restringere sub continentiae et castitatis freno deliberat; sed cum cecidisse alios etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum facere quod deliberaverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam mentis gressibus ad alta ibat. De quo bene seminat; et qui considerat nubes, nunquam metet . Venti quippe nomine malignus spiritus, qui mentem tentationibus impellit; nubis vero appellatione peccator exprimitur, qui tentationis impulsione commovetur. ritus metuens, et iniquorum lapsus conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono semine operis, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero nonnulli qui bona quidem quae noverunt operantur, atque haec operantes, meliora deliberant; sed retractantes meliora quae deliberaverant, immutant; et quidem raverant succumbunt. Hi nimirum ante humana judicia stare viden
Abbreviated transcription (Latin):
tione pensandũ est. quod alit̃ retro
respicitur ex oꝑe. atq alit. ex co¬
gitatione. Sunt & enĩ quidã qui
scii. multa ex his quȩ possiclent
egenis distribuere ꝑtractant. ut.
culpas suas ante li oculos misodię
uiscerib reclimant. Iamq ħ operat
inchaint. & plerũq cũ eꝑantur
pauꝑtatis timor eoꝵ animũ ꝯcutit.
atꝙ timentes ne egeant. erga e¬
gentes tenaces fiunt. seseq ab ea
qua ceꝑant. bona oꝑatione suspen-¬
cdunt. Hu nimirũ incedentes re¬
uersi sunt. quia ante faciẽ suam
ambulare noluerunt. Contra
quos recte ꝑ salomonẽ dr̃. Propt̃
frigus piger arare noluit. mendi¬
cabit autẽ ȩstate & non dabit᷑ ei.
Qui enim nunc ꝓpt̾ pauorẽ mͣtis
atq torporem. bene oꝑari negli-¬
gi t. cum sol iusticiȩ in iuditio
uelut in ȩstate claruerit. m̾dica
pectis carnis desideriis. euncta
relinquere. & om̃ipotenti dõ se sub¬
dere seruiens ꝑtractat. sese ꝙ ipsu̾

Expanded text:
tione pensandum est; quod aliter retro tione pensandum est; quod aliter retro respicitur ex opere, atque aliter ex cogitatione. Sunt etenim quidam qui scii, multa ex his quae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos misericordiae visceribus redimant. Jamque haec operari inchoant, et plerumque cum operantur paupertatis timor eorum animum concutit, atque, timentes ne egeant, erga egentes tenaces fiunt, seseque ab ea quam coeperunt bona operatione suspendunt. Hi nimirum incedentes reversi sunt, quia ante faciem suam ambulare noluerunt. Contra quos recte per Salomonem dicitur: Propter frigus piger arare noluit, mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei . Qui enim nunc propter pavorem mentis atque torporem bene operari negligit, cum sol justitiae in judicio velut in aestate claruerit, mendicapectis carnis desideriis, cuncta relinquere et omnipotentis Dei se subdere servitio pertractat, seque ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
retro post aratrum aspicit. qui
post exorlia bom oꝑis ad mala re¬
uertit᷑ que religͥo. Quod qͥa electis
cłi minime contigit. recte nunc ꝑ¬
indicat. cũ subiangit. Unũ qd̃ q¬
eoꝵ ante faciẽ suã gracliebat᷑. Ante
nos enim ętͣna sunt. post nos tc̃po¬
ralia. quia & illa ꝑgentes inuenimꝰ.
& ista receclentes. quasi post tͣgum
relinquimus. Unde & magnũ illud
pennatum animal dicebat. quod
usq ad cęli tercii secreta uolauerat.
ea quȩ sunt ante sexrtencdens cor
ad palmam suꝑne uocationis. In an¬
teriora uͦ extentus. eoꝵ quȩ retro
sunt oblitus fuerat. quia tẽpora¬
lia despiciens. sola quę sunt reqͥ
rebat. Ante faciem gͦ suã gradum¬
tur. sẽa animalia. quia & ea quę
reliquerunt. nullo ĩa appetitu res¬
piciunt. & in gtͣnis quȩ appetunt.
sub contemplatonifisue oculis bo¬
i oꝑis petlem ponaist. Qiuisqͥb
itaq iam ante faciem suã ambula¬
re cdecreuerit. magna ei considera¬

Expanded text:
retro post aratrum aspicit, qui retro post aratrum aspicit, qui post exordia boni operis ad mala revertitur quae reliquit. Quod quia electis Dei minime contingit, recte nunc indicat cum subjungit: Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum relinquimus. Unde et magnum illud pennatum animal dicebat quod usque ad coeli tertii secreta volaverat: ea quae sunt ante extendens me, sequor ad palmam supernae vocationis . » In anteriora etenim extentus eorum quae retro sunt oblitus fuerat, quia temporalia despiciens, sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt, nullo jam appetitu respiciunt, et in aeternis quae appetunt, sub contemplationis suae oculo boni operis pedem ponunt. Quisquis itaque jam ante faciem suam ambulare decreverit, magna ei considera
Abbreviated transcription (Latin):
ad alterum iungit᷑. quia sc̃oꝵ pͣ¬
dicatoꝵ uirtus atq sapientia. ui¬
cissim sibi in caritatis atq coneor¬
diȩ pace sociantur. Penna autẽ
alterius ab altero diuisa esset. si
in hoc quod unusquisq in sapien¬
tia euolat. habere pacem cũ alt̾o
recusaret. Sequitur. Non reuer¬
tebant᷑ cũ incederent. s unũ qđq¬
eoꝵ ante faciem suam gradiebatur.
Pennata animalia uideliret p̃dica¬
tores scĩ cum incedunt. minime re¬
uertunt᷑. quia sic a terrenis actib
ad spiritalia ꝑtr̃assunt. ut ad ea gͣ
reliquerunt. ulterius nullatenus re¬
flectantur. Quasi enim ꝑ quanclã
uiam eis incetlere est. mente ire
semꝑ ad meliora. Quod contra de re
ꝓbis dr̃. quia reuersi sunt corde in
egrptũ. Per semet ipsam quoq ue¬
ritas dicit. Nemo mittens manũ¬
suã in aratrũ & respiciens retro:
aptus est regno łi. Sanũ quippe
in aratr᷑u mittere est. quasi ꝑ qu̾edã
conpunctionis uomerẽ ad ꝓftrendoᷤ
fructus t̾ram sui cordis aꝑtre. Seo

Expanded text:
rum jungitur: quia sanctorum praedicatorum virtus atque sapientia vicissim sibi in charitatis atque concordiae pace sociantur. Penna autem alterius ab altero divisa esset, si in hoc quod unusquisque in sapientiam evolat, habere pacem cum altero recusaret. Sequitur: Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. » Pennata animalia, videlicet praedicatores sancti, cum incedunt minime revertuntur, quia sic a terrenis actibus ad spiritalia pertranseunt, ut ad ea quae dereliquerint ulterius nullatenus reflectantur. Quasi enim per quamdam viam eis incedere, est mente ire semper ad meliora, quo contra de reprobis dicitur quia reversi sunt corde in Aegyptum . Et per semetipsam Veritas dicit: Nemo mittens manum in aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei . Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ efficitur aquila. recte ꝑhȩc
sc̃a animalia signari unusquisq
ꝑfectus potest. Quod ideirco di¬
Seo magna nobis de eisdẽ euuan¬
gelistis & sc̃is pͣdicatorib questio
orit᷑. eur homo & leo a dextris
illa adextris. & unt̾ hoc ee̾ a sinis¬
tris dr̃. & rursũ querendũ est.¬
cur aquila non a deaxtris. ł sinistͥo.
s desuꝑ ipsoꝵ quatuor e̾e̾ memo¬
rat᷑. Nuas itaq nobis quȩstiones
obicimus. quas oportet ut aꝑien¬
te dño dissoluamus. Homo gͥ ⁊ leo
a lextris. uitulus uͦ a sinistris

Expanded text:
vero efficitur aquila: recte per haec vero efficitur aquila: recte per haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quod idcirco diSed magna nobis de eisdem evangelistis et sanctis praedicatoribus quaestio oritur, cur leo et homo a dextris illa a dextris et unum hoc esse a sinistris dicitur. Et rursum quaerendum cur aquila non a dextris, vel sinistris, sed desuper ipsorum quatuor esse memoratur. Duas itaque nobis quaestiones objecimus, quas oportet ut aperiente Domino dissolvamus. Homo igitur et leo a dextris, vitulus vero a sinistris
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo unus quisq electoꝵ istis
animalium uisionib exprimit᷑
ostendamus. Omi̾s & enim electꝰ
atq in uia dñi ꝑfectus. & homo.
& uitulus. & leo simul. ⁊ aquila
est. Homo enim rationabile est
animal. uitulus autẽ in sacrificio
mactari solet. Leo uͦ fortis est bes¬
tia sicut seriptũ est. Leo fortis¬
simus bestiarũ. ao nullius paue¬
bit occursum. Aquila ad subli
mia euolat & in reuerberatis ocu¬
lis solis radiis intenclit. O mͣis
itaq qui in ratione ꝑfectus est.
homo est. & qmͣ semet ipsum
ab huiꝰ uoluptate carnis mortifi¬
cat. uitulus est. Quia uͦ ipsa
sua spontanea mortificatione. ꝯtͣ
aduersa omĩa fortitucdine̾ securi¬
tatis babet. unde scriptũ ÷. iustꝰ
auͣ quasi leo conficlens absq ter¬
rore erit. leo est. Quia uͦ subli¬
mit̃ contemplat᷑ ea quȩ cȩlestia
atq ȩterna sunt. aquila est. Igit᷑
uitulus. ꝑ fortitudine̾ securita¬
tis suȩ leo. ꝑ contemplationẽ

Expanded text:
quomodo unusquisque electorum istis quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimatur ostendamus. Omnis enim electus atque in via Domini perfectus, homo, et vitulus, et leo, et aquila est. Homo enim rationale est animal. Vitulus autem in sacrificio mactari solet. Leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: « Leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum mia evolat, et irreverberatis oculis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est homo est, et quando semetipsum ab hujus mundi voluptate se mortificat, vitulus est. Quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: « Justus autem quasi leo confidens absque terrore erit , leo est. Qui vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia atque aeterna sunt, aquila est. Igiturvitulus, per fortitudinem securitatis leo, per contemplationem
Abbreviated transcription (Latin):
principio erat uerbum. & uerbũ
erat aput dm̃ & ds erat uerbũ.
Dum in ipsa diuinitatis substan¬
tia intendit. quasi more aquilȩ
in solem oculos firit. Seo quia
electi om̃s membra funt recdemp¬
quod membra eius figurata sunt.
nil obstat si iam in his om̃ib &
ipse signetur. Ipse enim cłĩ filiꝰ
in sacrifitio redemptionis nr̃e¬
lignatus est mori ut uitulus.
ipse ꝑ uirtutẽ suȩ fortitudinis sur¬
rerit ut leo. Leo etiam aꝑtis oculis
clormire ꝑbibetur. quia in ipsa
morte in qua ex humanitate
redemptor nrͣ dormire potuit. ear
cdiuinitate sua in mortalis ꝑma¬
nendo uigilauit. I pse ctiam post
resurrectionẽ sua̾ ascendens ad cȩ¬
los. in suꝑiorib est eleuatus ut
aquila. Totũ gͦ finul nobis est.
qui e nascenclo homo. & morien¬
do uitulus. & resurgendo leo. &t
ad cȩlos ascendendoꝰ aquila factꝰ
est. S quia ꝑ hec animalia et
uangelistas quatuor. & scb coꝵ¬
spetie simul ꝑfectos om̃s ĩa suꝑius¬
dixrimus. significari. restat ut

Expanded text:
rat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ; dum in ipsam divinitatis substantiam intendit, quasi more aquilae in solem oculos fixit. Sed quia electi omnes membra sunt Redempquod membra ejus figurata sunt, nil obstat, si ipse signetur. Ipse enim unigenitus in sacrificio nostrae redemptionis dignatus est mori ut vitulus: ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur, quia in ipsa morte in qua ex humanitate Redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipse etiaresurrectionem suam ascendens in coelos, in superioribus est elevatus ut aquila. Totum ergo simul nobis est, qui et nascendo homo, et moriendo vitulus, et resurgendo leo, et ad coelos ascendendo aquila factus est. Sed quia pevangelistas quatuor, et sub eospecie simul perfectos omnes jam superius signari diximus, restat ut
Abbreviated transcription (Latin):
es leonis a dextris ipsoꝵ quatuor.
Facies an bous a sinistris ipsort
quatuor. & facies aquile desuꝑ
ipsoꝵ quatuor. Quod enĩ qͣta¬
or hec pennata animalia scõs
quatuor euuangelistas designent:
ipsa uniuscuiusq libri euuange¬
liste exrorelia testantur: Na.
quia ab bumana generationẽ
Quia ꝑ olamorẽ in deserto. recꝰ
te ꝑ leonẽ marchus. Quia a sa¬
crificio exorsus est. bene ꝑ ui¬
tulum lncas. Quia uͦ a diuini¬
tate uerbi cȩpit. cdigne ꝑ aqͥlam¬

Expanded text:
s a dextris ipsorum quatuor; facies autem bovis a sinistris ipsorum quatuor; et facies aquilae desuper ipsorum quatuor. Quod enim quatuor haec pennata animalia sanctos quatuor Evangelistas designent, ipsa uniuscujusque libri evangelici exordia testantur. Nam quia ab humana generatione quia vero a clamore in deserto, recte per leonem Marcus; quia a sacrificio exorsus est, bene per vitulum Lucas; quia a divinitate Verbi coepit, digne Joa
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes semꝑ ꝑmanet. uxta qͣsdã
uͦ necessarius uenit. uent᷑usq recedit.
In fide & enĩ. spe. atq caritate. & in
culoꝵ exhibitione electis sius aliqͣnd o
adest. aliquando se subtrahit. Ali¬
ipsũ subtrahit ut humilient᷑. Id est
ut eos ostensa uirtute glorificet. re¬
ceclit ut semet ipsos subtracta eius
uirtute cognoscant. Ad est ut ostẽ¬
clat quid ꝑsemet ipsos sint: recedit
ut patefaciat. qͥ uel quales remane¬
ant sine ipso. In his itaq uirtutib
sine quib ad uitã minime ꝑuenit᷑.¬

Expanded text:
virtutes semper permanet, juxta quasdam virtutes semper permanet, juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe atque charitate, et in culorum exhibitione electis suis aliquando Spiritus sanctus adest, aliquando se subtrahit. Aipsum subtrahit, ut humilientur: adest ut eos ostensa virtute glorificet; recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant, adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat, qui vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus sine quibus ad vitam minime pervenit
Abbreviated transcription (Latin):
nat quos incendit. ut post frigꝰ
pristinũ. accensi arcleant. & ꝑ ig¬
nem amoris ꝙͣ acceꝑint. fla̾mas
exemploꝵ recdant. Fulgur qͥppe
de hoc igne egrediens. torpentes
mentes ꝑcutit. easq ꝑcutienclo
excitat. & inflãmat. ut pꝰ amorẽ
illius artdentes parit᷑ & lucentes
ourrant. Unde alias scriptũ est.
Thronus. nus flãma ignis. rote
eus ignis accensus. Hii emͣ qui
animarũ custodes sunt. & pas¬
cendi gregis onera susceꝑunt. mu¬
tare loca minime ꝑmittuntur.
Seo quia uno in loco positi. di¬
iunitatis in se p̃sentiam portant¬
& ardent: thronus di fłama
ignis dr̃. Hii autẽ qui amore
dñi in pͣdicatione disourrunt.
rote eiꝰ ignis ardens sunt. qr
cũ eiꝰ desiderio ꝑ uaria loca dis¬
currunt. unde ipsi arcdent &
alios accendunt. Potest tamen
discursus atq mobilitas sp̃s reqͥsitio¬
ne alterius considerationis intelligi.
In scõꝵ quippe cortlib iuata quasclã

Expanded text:
nat quos incendit, ut post frigus nat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta qu
Abbreviated transcription (Latin):
beret᷑. adiunctũ est. Est enĩ in
illa. sp̃s intellectus. sẽs imicus.
multiplea. subtilis. mobilis. Q
paulo post. Humanus. stabilis.
In quib rursus uerbis magna nob̾
questio orit᷑. eur iste spͣs qͥ implet
om̃ia. simul mobilis & stabilis di¬
cat᷑. S si ad usum consuetudinis
humanȩ recurrimus. sensũ eitius
loquentis inuenimꝰ. Homo qͥppe
qui in ea regione in qua. ẽ. ubiq
discurrit. ꝓculdubio ubiq ob¬
uiã uenit. Ꝙ repente ubi non
creditur inuenit᷑. Om̃i potentis
gͦ sp̃s. ut ubiq p̃sentia signaret᷑ :
simul & mobilis & stabilis dicit᷑.
Stabilis. quia ꝑ naturã om̃ia con¬
tinet. Mobilis aute dr̃. quia uͥq
etiã nescientib occurrit. Tenens
gͦ om̃ia stabilis. p̾sentẽ se om̃ibus
exibens. mobilis appellat᷑ S plen-¬
dor gͦ ignis. & de igne fulgur
egrediens. Intͣ pennata animalia
discurrit. quia sp̃s scs simul sin¬
gulis atq om̃ib presto fit. & in¬
cendit. quos contigerit. & illumi¬

Expanded text:
 adjunctum est: Est enim in illa spiritus intellectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stabilis dicatur. Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo Spiritus, ut ubique praesentia signaretur, simul et mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem dicitur quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illumi
Abbreviated transcription (Latin):
in cunctis munli regionibus
p̃dicantes demonstrant. quicqͥd
de humnitate quioqͥd de diuimi¬
tate nrͣi reclemptoris sentiunt.
Q uia dñ incarnatũ dm̃ tibiq
pͣ̃dicant. in quatuor mundi par¬
tib facies clemonstrant. Dumq
eum e̾ẽ unum cum patre & spa
sc̃õ anntintiant. ubiq penna con¬
templationis uolant. Quoꝵ pen.¬
ne iuncte sunt alterius ad alte¬
rum. quia om̃ĩs edꝵ uirtus oĩs
sapientia. qua ceteros homines cõ-¬
templationis suȩ uolatu transcen¬
ctunt. uicissim sibi in pace atq
unanimitate coniungunt᷑. Unde
scriptũ est. Quȩ de sursum est
sapientia primũ quidẽ pudica ÷ :¬

Expanded text:
ctis mundi regionibus praedicantes demonstrant quidquid de humanitate, quidquid de divinitate nostri Redemptoris sentiunt. Quia dum incarnatum Deum ubique praedicant, in quatuor mundi partibus faciem demonstrant. Dumque eum esse unum cum Patre et Spiritu sancto annuntiant, ubique penna contemplationis volant. Quorum pennae junctae sunt alterius ad alterum, quia omnis eorum virtus, omnisque sapientia, qua caeteros homines contemplationis suae volatu transcendunt, vicissim sibi in pace atque unanimitate conjungitur. Unde scriptum est: Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica
Abbreviated transcription (Latin):
ligunt S unt uͦ alii qui bona oꝑa
postꝗͣ. ad seruitiũ om̃ipotentis di
uenerunt discunt. Quͥig oꝑa¬
tionẽ bonam & prius quã ad ser
utium utnerit dr̃i habere stu¬
cduit. hebitus seruus enͣ urore
emptus est. E plerũq qui ta¬
lis est. potest ad contẽplatiuam
uitã transire. & tamen actinã
non deserere. Unde & illic sub¬
dit᷑. Si habens urorem. & uror
egredit᷑. simul. Cum eo enĩ ad
libertatt᷑ & uror egredit᷑. ꝗͣdos
qui ad contemplationẽ ꝑuenit. co
foris actionẽ bomi oꝑis qua ꝓcdesse
possit aliis non relinquit. Si au
dñs dederit illi urorem & peꝑe-¬
rit filios &e filias. mulier o liberi
euis erunt dñi sui. ipse uͦ eribit¬

Expanded text:
ligunt. Sunt vero alii, qui bona opera ligunt. Sunt vero alii, qui bona opera postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam, priusquam ad Dei servitium veniret, habere studuit, Hebraeus servus cum uxore emptus est. Et plerumque is, qui talis est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habet uxorem, et uxor egrediatur simul. Cum eo enim ad libertatem et uxor egreditur, quando is, qui ad contemplationem pervenit, etiam foris actionem boni operis, qua prodesse possit aliis, non relinquit. Sin autem Dominus dederit illi uxorem, et peperit filios ac filias, mulier et liberi ejus erunt d
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanens scłm mente transeamus.
Serius uͦ hebreus emptus. sex an¬
nis seruire p̃cipit᷑. ita ut in septi¬
mo liber ecreat gratis. Quid enĩ
ꝑ senarium numerũ. nͥ actiuȩ u¬
tȩ ꝑfectio designat᷑: Quid. per
septenariũ. nͥ contc̃platiua erpͥmit᷑:
S ex gͦ annis seruit. & septimo egre¬
dit᷑ liber. qui ꝑ actiuã ꝗͣ. ꝑfecte ex¬
ibuerit. ad conttͣplatiuȩ intȩ liber¬
tatẽ transit. Et notandũ quod
omĩa fecerint. dicunt se inutiles
seruos eis ꝓculdubio. siẽ ipsa acti¬
ua fuit exr munere. ita erit ex
gr᷑a ȩctã contemplatitia. Cũ qͣli
ueste intrauerit. enͣ tali ereat.
quin otmmino necesse est. ut unꝰqͥ ꝙ
nrͣm in hoc quod incipit ꝑscuera.
at ꝙ̃ usq ad finem oꝑis in ea qui
inchoauit intentione ꝑduret.
Iue quippe bene ad contemplati¬
uam transit. qui i actua uita
intentionis suȩ uestem ad deteri¬
ora non inutauerit. Q sunt
nonnulli qui prius quͣa om̃i po¬

Expanded text:
permanens saeculum mente transeamus. permanens saeculum mente transeamus. Servus vero Hebraeus emptus sex annis servire praecipitur, ita ut in septimo liber exeat gratis. Quid enim per senarium numerum, nisi activae vitae perfectio designatur? Quid per septenarium, nisi contemplativa exprimitur? Sex annis servit et septimo egredietur liber, qui per activam quam perfecte exhibuerit, ad contemplativae vitae libertatem transit. Et notandum quod omnia fecerint, dicunt se inutiles servos, eis procul dubio sicut ipsa activa fuit ex munere, ita erit ex gratia etiam contemplativa. Cum quali veste intraverit, cum tali exeat, quia omnino necesse est ut unusquisque nostrum in hoc, quod incipit, perseveret, atque usque ad finem operis in ea, qua inchoavit, intentione perduret. Ille quippe bene ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli, qui priusquam omnipo
Abbreviated transcription (Latin):
uaorem. & pepererit filios ⁊ filias.
mulier & liberi eius crunt dm̃ sui.
ipse enĩ exrĩõit eum uestitu suo.
Q uod si cdiaerit scruus cdiligo do¬
minu̾ meu᷑ : & uarrẽ ac liberos. ñ
egrediar liber. offeret cũ dñs diis.
cẽ applicabit᷑ ad bostiũ & postes. ꝑfo-¬
rabit q aurẽ euis sũbula : & trit
moniũ dedimus. ut distinctionẽ
seruitutis atq libertatis in utraq
uita monstraremus. s onerosum
e̾t̾ non debet. si hoc erponendo ex¬
affirmemus. Hebreus enĩ transi-¬
ens interpͣtat᷑. Et seruus hebreuᷤ¬
emit᷑. quando unusquisq qͥ iam
ab hoc scło̾ mente transit. seruitio
om̃ipotentis dm̃i subdit᷑. Ille & enĩ
uere dõ seruire appetit. qui ab hoc
scło mente transire didicerit Sic
moyses transiuit. ut uideret ui¬
sum Sic clauid cũ uideret im¬
piũ suꝑeraltatũ et eleuatũ suꝑ cȩ¬
dros lybani. & transiuit. & eece non
erat. quia iniquoꝵ potentiã ẽẽ mag¬
nũ aliquid fortasse crecdius. nͥ ad

Expanded text:
uxorem, et peperit filios et filias: mulier et liberi ejus erunt domini sui, ipse vero exibit cum vestitu suo. Quod si dixerit servus: Diligo dominum meum et uxorem ac liberos, non egrediar liber: offeret eum dominus diis, et applicabitur ad ostium et postes, perforabitque aurem ejus subula, et erit monium dedimus, ut distinctionem servitutis atque libertatis in utraque vita monstraremus. Sed onerosum esse non debet si hoc exponendo exaffirmemus. 11. Hebraeus enim transiens interpretatemitur, quando unusquisque qui jam ab hoc saeculo mente transit, servitio omnipotentis Dei subditur. Ille etenim Deo vere servire appetit, qui ab hoc saeculo mente transire didicerit. Sic Moyses transivit ut videret visum. Sic David, cum videret impium exaltatum et elevatum sicut cedrerat : quia iniquorum potentiam, esse magnum aliquid fortasse credimus, nisi ad
Abbreviated transcription (Latin):
tuus tollat᷑ a te. Uxor uͦ scrui emp¬
ti. filios & filias parit. quando bona
actio forteo uel teneros fructus
generat. Sed mulier quȩ a dño da¬
ta est. eicdẽ dño cũ filiis remanet.
ipse uͦ seruus cum uestitu suo exit.
quia bona actio. uel etuscde bone
actionis fructus p̃dicatõris mercedi
reputant᷑. Ipse uͦ in desiderii sui in¬
tentione ꝑclurans. ꝑ suꝑnã grãm
ad contemplationẽ liber egreditur.
Quod si direrit seruus. diligo dm̃ͣt
meum. & uxorẽ. ac liberos. ñ egre¬
cdit. U xorem quoq amans ac libero ᷤᷤ
liber egreti recusat. quando actiuã
uitam eiusq fructus diligens. transi¬
re ad contemplatiuam ñ uult. qr
bona se oꝑari in ministerii sui serui¬
tute considerans. ad libertatis qͥetẽ
recusat secedere. Sed offerat eum
dñs diiset applicit᷑ ad bostiũ & pos

Expanded text:
tuus tollatur a te ? Uxor vero servi emptitii filios et filias parit, quando bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est eidem domino cum filiis remanet, ipse vero servus exit cum vestitu suo, quia bona actio, vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercedi reputantur. Ipse vero in desiderii sui intentione perdurans, per supernam gratiam ad contemplationem liber egreditur: Quod si dixerit servus, Diligo dominum meum, et uxorem ac liberos; non egredit. Uxorem quoque amans et liberos, liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult, quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem recusat secedere. Sed offerateum dominus diis, et applicetur ad ostium et pos
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum est. Canis reuersus ad
uomituͣ. & sus lota in uolutabro
luti. Dolebat de quibusdã docꝰtor
egregius. quod pecdum rectitudinẽ
retro retorserant: quib ꝑ incre-¬
pationẽ dicebat. Quomodo con-¬
uertimini iterũ ad infirma & ege-¬
na elementa. quib denuo seruire
& tempora. timeo ne forte sine
causa laborauerim in uobis. Qui
alios admonet dicens. Propt quod
remissas manus & soluta genua eri¬
gite. & gressus rectos facite peclib

Expanded text:
scriptum est: Canis reversus ad scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Dolebat de quibusdam doctor egregius, quod pedum rectitudinem retro retorserant, quibus per increpationem dicebat: Quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus d Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis . Qui alios admonet, dicens: Propter quod remissas manus, et soluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus
Abbreviated transcription (Latin):
inueneris. hoc in om̃ib simul qͣtu¬
or recte cognosces. Ꝙ̾ quatuor
na contẽplationis uolant. Euuan.¬
gelistarum ergo facies ad huma¬
nitatẽ clñi ꝑtinent. pęnne ad di¬
uinitatẽ. quia in eo quod corporeũ
aspiciunt. quasi facies intendt᷑.
s cum hunc ee incircumseriptũ
atq incorporeum ex diuinitate
adnuntiant. ꝑ contemplationis
pennam quasi in aere leuantur.
Quia itaq & una est fides ĩcar¬
nationis eius in om̃ib. & par con¬
templacio diuinitatis eiꝰ in singu¬
lis. recte nunc cłr. Quatuor fa¬
cies uni. & quatuor pennȩ uni.
Sed quȩ uirtus esset si fidem atq
contemplationẽ dñi habentes p̃di¬
catores illius. sc̃a oꝑa non haberent:
gressus actuum designant᷑. Qua¬
tuor gͦ animaliũ pedes recti esse
describunt᷑. quia sc̃oꝵ euuangelis¬
sequendam iniquitatẽ ñ sunt re-¬
torta. Hii autẽ pedes rectos non
habent. qui ad mala muncli quȩ
reliquerunt reflectunt᷑. De qͥb

Expanded text:
inveneris, hoc in omnibus simul quatuinveneris, hoc in omnibus simul quatuor recte cognoscis. 2. Et quatuna contemplationis volant. Evangelistarum ergo facies ad humanitatem Domini pertinent, penna ad divinitatem, quia in eo quem corporeum aspiciunt, quasi facies intendunt. Sed dum hunc esse incircumscriptum atque incorporeum ex divinitate annuntiant, per contemplationis pennam quasi in aera levantur. Quia itaque et una fides incarnationis ejus in omnibus, et par contemplatio divinitatis ejus in singulis, recte nunc dicitur: Quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. Sed quae virtus esset, si fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? gressus actuum designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur, quia sanctorum evangelissequendam iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non habent, qui ad mala mundi quae reliquerunt reflectuntur. De quibus
Abbreviated transcription (Latin):
cies uni. & quatuor pennę uni.
pennã nͥ uolatus exprimit᷑. Per
faciem quippe unusquisq agnosci¬
tur. ꝑ pennas uero in altũ auium
corpora subleuant᷑. Eacies itaq ad
fidem ꝑtinet. penna ad contempla¬
tionẽ. Per ficlem namq ab om̃ipo¬
tente cognoscimur. sicut ipse de
suis ouib dicit. Ego sum pastor
bonus. & cognosco meas. & cognos¬
eunt me meȩ. Qui rursus ait.
Ego scio quos elegeram. Per con¬
templationẽ uͦ. quia suꝑ nosmet¬
ipsas tollimur: quasi in aere leua¬
mur. Quatuor gͦ facies uni st̃.
quia si requiras quid matheus de
incarnatione dñi sentiat. hoc ni¬
mirum senti t qđ mareus. lucas.
& iohannes. Si queras quid iob̾es
sentiat. hoc ꝓculdubio quod marcꝰ.
lucas. ⁊ matheus. Si queras quid
marcus. hoc quod lucas. matheus.
quod ioħ̾es. matheus. & mareus
sentit. Quatuor gͦ facies uni sunt.
quia notitia ficłi qua cognoseunt᷑
a clño. ipsa ÷ in uno quȩ est simul
in quatuor. Quicquid enĩ in uno

Expanded text:
cies uni, et quatuor pennae uni. pennam nisi volatus exprimitur? Per faciem quippe unusquisque cognoscitur, per pennam vero in altum avium corpora sublevantur. Facies itaque ad fidem pertinet. Penna ad contemplationem. Per fidem namque ab omnipotente Deo cognoscimur. Sicut ipse de suis ovibus dicit: « Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae. » Qui rursus ait: « Ego scio quos elegerim. » Per contemplationem vero quia super nosmetipsos tollimur quasi in aere elevamur. Quatuor ergo facies uni sunt. Quia si requiras quid Matthaeus de incarnatione Domini sentiat, hoc nimirum sentit quod Marcus, Lucas et Joannes. Si quaeras quid Joannes sentiat, hoc procul dubio quod Lucas, Marcus et Matthaeus. Si requiras quid Marcus, hoc quod Joannes, Matthaeus 1193 et Marcus sentit. Quatuor ergo facies uni sunt, quia notitia fidei, qua cognoscuntur a Deo, ipsa est in uno, quae est simul in quatuor. Quidquid enim in uno
Abbreviated transcription (Latin):
ea. Quia gͥ actiua minor est. meri¬
to qũa contemplatiua. recte nunc
dr̃. Osanus hominis. sub pennis
coꝵ. Nam & si ꝑ actiuam boni
aliquid agimus. ad celȩste tamen
desiderium ꝑ contemplatiuã uola¬
mus. Unde & apud moysen actiua
seruitus. contemplatiua a utem
libertas uocat᷑. E cum utreq ui¬
tȩ ex dono sint gr̃ae. qu̾ãcliu tam̃
int̃ prurimos uiuimus. una nob̃
in necessitate est. alt̾a in uolunta
te. Quis enim cognoscens dm̃ ad
eius regnum ingredit᷑. nͥ pͥus bene
oꝑetur: Sine contemplatiua gͦ uita
intrare possunt ad cȩlestem patriã.
qui bona quȩ possunt oꝑari ñ negli-¬
gunt. Sine actiua autẽ intrare ñ
possunt. si negligunt oꝑari bona q̃
posst̃. Illa uͦ in necessitate. hȩc ĩ uo¬
luntate est. Illa in seruitute: ista
in libertate. Hinc ⁊ qđ apud moy
sea annis seruiet iͥ in septimo e¬
gredict᷑ liber gratisi. Qum quali
ueste intraueritintali ereat.

Expanded text:
ea. » Quia igitur activa minor est meriea. » Quia igitur activa minor est merito, quam contemplativa, recte nunc dicitur: « Manus hominis sub pennis eorum. » Nam etsi per activam boni aliquid agimus, ad coeleste tamen desiderium per contemplativam volamus. Unde et apud Moysen activa servitus, contemplativa autem libertas vocatur. Et cum utraeque vitae ex dono sint gratiae, quamdiu tamen inter proximos vivimus, una nobis in necessitate est, altera in volute. Quis enim cognoscens Deum ad ejus regnum ingreditur, nisi prius bene operetur? Sine contemplativa ergo 1196 vita intrare possunt ad coelestem patriam, qui bona quae possunt operari, non negligunt; sine activa autem intrare non possunt, si negligunt bona operari quae possunt. Illa ergo in necessitate, haec in voluntate est. Illa in servitute, ista in libertate. Hinc est enim quod sex annis serviet tibi, in septimo egredietur liber gratis. Cum quali veste intrave