comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dictoꝰ qd mane offerebat᷑ &e uespere. R alenclas
autt̃ uocat initia mensium. id ÷ ortũ lunȩ
nascentis : a quo semꝑ hebrei menses incipie¬
pasterut pote nullos menses exceptis luna¬
rab habentes. Unde ꝓhialendis greci mẽ¬
libis neo menias. hoc e̾ noui lunia nunco¬
pint ssi arte menses ꝓpter dies crignte a
quib implent᷑ plenitudinẽ designant oꝑum lucis.
quando infide scẽ trinitatis decalogi prȩcepta ꝑ¬
ficim. quid exordia mensiũ inquib luna ut de¬
nuo nobis lucere queat nuꝑ a sole dicit᷑ accendi.
nisi uitia designant unius cuiꝰq bonȩ oꝑationis qͥ
donante grã conditoris nrĩ quasi solis iusticiȩ pͣ
Sentia ꝑcipimꝰ e Obcusꝰ significantiã diuinȩ sllustra¬
sionas sine qua nichil boni uł in choare ut ꝑfi¬
cere ualemꝰ dñs om̃s kalendas hoc est exordia
eensiũ &tebratis uictimarũ cerimoniis obseruari
precepit: Unde est ullud psalmistae. Canite in ini¬
pro epensis ruba: indie insigni solennitatis urẽ.

Expanded text:
dicit, quod mane offerebatur et vespere. Kalendas autem vocat initia mensium, id est, ortum lunae nascentis; a quo semper Hebraei menses incipiebant, ut pote nullos menses, exceptis lunaribus, habentes. Unde pro Kalendis Graeci melius neomenias, hoc est novilunia, nuncupant. Si autem mense, propter dies triginta, quibus implentur, plenitudinem designant operum lucis, quando in fide sanctae Trinitatis decalogi praecepta perficimus; quid exordia mensium in quibus luna, ut denuo nobis lucere queat, nuper a sole dicitur accendi, nisi initia designat uniuscujusque bonae operationis, quae donante gratia Conditoris nostri, quassignificantiam divinae illustrationis, sine qua nihil boni vel inchoare vel perficere valemus, Dominus omnes Kalendas, hoc est, exordia mensium celebrari, et victimarum caeremonias observari praecepit. Unde est illud Psalmistae: Canite in initio mensis tuba, in die insigni solemnitatis vestra
Abbreviated transcription (Latin):
infamulatũ in terni arbitri impendunt.
Qui ñ solum uoluptates animȩ siue corpo¬
ris sui ꝓdõ calcare: sed &̾ ipsã animã pro
illo ponere gaudent. Qui possunt dicere
cũ apłis ecce nos reliquimus omĩa: & secu¬
ti sumustẽ. Quid gͦ erit nobis: De quib
&e ipse respondens. & om̃is inquit
qui reliquit domũ. uł frs. aut sorores aut
patrẽ. aut matrẽ. aut uxorem aut filios.
dut agros ꝓpter nomen meũ. centuplũ
accipiet & uitã ȩternam possidebit: Hoc
autẽ holo caustũ uitȩ continentioris &
sacratioris in altari dĩ isrł offerendũ . e. quia
ñ nisi ꝑfidem redemptoris nrĩbona nrã oꝑa
ut diximus dõ patri. e̾ẽ. possunt accepta.
Na̾ diogenes & similes eius stultȩ phyloso.¬
phiȩ sequaces. qui cũ ꝓpria reliqͥssent: &
nudã in scło ac pauꝑem uitam gererent:
anm̃ ñ sequebant᷑: holo caustũ quidem face¬
re uidebant᷑ sed hoc in altari dĩ isrłꝰ non

Expanded text:
in famulatum interni arbitri impendunt. in famulatum interni arbitri impendunt. Qui non solum voluptates animae sive corporis sui pro Domino calcare, sed et ipsam animam pro illo ponere gaudent, qui possunt dicere cum apostolis: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te; quid ergo erit nobis ? De quibus et ipse respondens: Et omnis, inquit, qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros, propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit. Hoc autem holocaustum vitae continentioris et sacratioris in altari Dei Israel offerendum est, quia non nisi per fidem Redemptoris nostri, bona nostra opera, ut diximus, Deo Patri esse possunt accepta. Nam Diogenes, et similes ejus stultae philosophiae sequaces, cum propria reliquissent, et nudam in saeculo ac pauperem vitam gererent, Dominum non sequebantur. Holocaustum quidem facere videbantur, sed hoc in altari Dei Israel non
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplũ dĩ necdũ erat fundatũ. haberent ca¬
men ubi holo caustomata &e hostias offeren¬
do deuotionẽ suȩ mentis ostenderent.
auditorib ante alia suscipiendã atq inti¬
mo corde radicandã cradimus iuxta illud
quitur dicens. Non enĩ iudicaui me scire
aliquid inter uos: nisi xpm̃ it sum & hunc
rucifixũ In qͦuidelicet altari holo causto¬
mata nr̃ã hoc est cogitationes & oꝑa ꝑfecta
offerre ddebemꝰ. Quia nimirũ ita solũ modo
uota actionũ nrãrum dõ patri possunt
esse placabilia: si sacramentis nr̃i redemptoris
participemꝰ si uirtute sp̃s ipsius quasi igne sa¬
cro scĩ altaris incendimur. Holo caustum
nanq edtũ incensũ : Quo nomine illa sacri¬
ficia uł hostias uocabant. ex quib nil ihu¬
manos uscis cedere: sed totũ dõ dari. & sa¬
erd igne consumi preceptum erat. Quib
mystice illorũ uita fideliũ exprimebat᷑:
qui nił ꝓpriũ quęrentes. om̃e qđ uiuunt

Expanded text:
templum Dei necdum erat fundatum, haberent tatemplum Dei necdum erat fundatum, haberent tamen ubi holocaustomata et hostias offerendo, devotionem mentis suae ostenderent. auditoribus ante alia suscipiendam, atque intimo corde radicandam tradimus, juxta illudquitur, dicens: Non enim judicavi me scire aliquid inter vos, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum . In quo videlicet altari holocaustomata nostra, hoc est cogitationes et opera perfecta, offerre debemus; quia nimirum ita solummodo vota actionum nostrarum Deo Patri possunt esse placabilia, si sacramentis nostri Redemptoris participemus, si virtute Spiritus ipsius quasi igne sacrosancti altaris incendimur; holocaustum namque totum incensum dicitur, quo nomine illa sacrificia vel hostias vocabant, ex quibus nil in humanos usus cedere, sed totum Deo dari, et sacro igne consumi praeceptum erat. Quibus mystice illorum vita fidelium exprimebatur, qui nihil proprium quaerentes, omne quod vivunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ciate fr̃ib meis. Qui uidelicet fr̃s id ÷ altiores
quiq: in ȩccła & suo redẽptori familiarius
adhȩrentes domũ eiꝰ cũ illo ȩdificant: cũ
corda fideliũ uerbis & exemplis suis ipso au¬
xiliante confirmant. Et bene fr̃s iosue sacer¬
dotes appellat. Cuncte nanq ȩccłȩ dicit
apłs petrus. Uos autẽ genus electũ: regale
sacerdotiũ. Dȩ cuncta item ȩccła dicit in apo¬
calypi iohes. Beatus & sc̃s qͥhabet parcem
in resurrectione prima. In his scdđa mors ñ ha¬
bet potestatem. sed erunt sacerdotes dĩ & xp̃i.
Cũ enĩ electi quiq membra sint sũmi sacerdo
cis cũ exhibeant mẽbra sua hostiã uiuentẽ.
eũ spm̃ suiũ contritũ dõ sacrificiũ reddant:
recte & ipsi cũ merito fraternitatis etiam
sacerdoti nomine censentur. Magnȩ autẽ
ꝓuisione religionis filii transmigrationis
primo om̃iũ altare dĩ ȩdificauert̃ : ut qͥa

Expanded text:
tiate fratribus meis . Qui videlicet fratres, id est, altiores tiate fratribus meis . Qui videlicet fratres, id est, altiores quique in Ecclesia, et suo Redemptori familiarius adhaerentes, domum ejus cum illo aedificant, cum corda fidelium verbis et exemplis suis, ipso auxiliante, confirmant. Et bene fratres Josue sacerdotes appellat. Cunctae namque Ecclesiae dicit apostolus Petrus: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . De cuncta item Ecclesia, dicit in Apocalypsi Joannes: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima: in his secunda mors non habet potestatem, sed erunt sacerdotes Dei et Christi . Cum enim electi quique membra sint summi sacerdotis, qui cum exhibent membra sua hostiam viventem, cum spiritum suum contritum Deo sacrificium reddunt, recte et ipsi cum merito fraternitatis et sacerdotii nomine censentur. Magna autem provisione religionis, filii transmigrationis primo omnium altare Dei aedificaverunt, ut quia
Abbreviated transcription (Latin):
ad opus diuiniꝰ cultus magistris iosue & toroba¬
bel: qͥ ambo ut supra diximꝰ unã eandẽq dñi &
saluatoris nr̃i figurã cõplent. Iosue uidelicet
ꝓpt̃ sacerdotiũ. zorobabel ꝓpter regnũ. qͥa ille
de sacerdotali. hic deregia stirpe descendit. Dñs
autẽ nr̃ uerus ÷ rex isrł id ẽ omniũ dm̃ ui
dentiũ. uerus & pontifex scđm ordinẽ melchi¬
sedech. Ponti fex scilicet: qͥa nos phostiã cor¬
poris sui lauat a peccatis nr̃is. qui etiã post pas.¬
sionẽ & ascensionẽ suã ad dexterã patris inter¬
pellat ꝓnobis. Rex. quia & in prȩsenti nos ad
bellum spũale accingit. atq ut uincamꝰ adiu¬
uat: & uincentib infuturo regnum ꝑenne
tribuit. Non solũ autẽ iosue ac torobabel: s
& fr̃s eoꝵ cũ eis in edificando templo plebi
prȩfuerunt. Illi nimirũ fr̃s de quib idem rex
& sacerdos nr̃ post głam suȩ resurrectionie
mulierib sẽ quȩrentib apparens. ait. Ite nun¬

Expanded text:
ad opus divini cultus magistris Josue et Zorobabel, qui ambo, ut supra diximus, unam eamdemque Domini et Salvatoris nostri figuram complent. Josue videlicet propter sacerdotium, Zos autem noster verus est rex Israel, id est, omnium Dominum videntium; verus et pontifex secundum ordinem Melchisedech. Pontifex scilicet, quia nos per hostiam corporis sui lavat a peccatis nostris, qui etiam post passionem et ascensionem suam ad dexteram Patris interpellat pro nobis . Rex, quia et in praesenti ad bellum nos spirituale accingit, atque ut vincamus, adjuvat, et vincentibus in futuro regnum perenne tribuit. Non solum autem Josue ac Zorobabel, sed et fratres eorum cum eis in aedificationem plebi praefuerunt; illi et sacerdos noster, post gloriam suae resurrectionis mulieribus se quaerentibus apparens ait: Ite nun
Abbreviated transcription (Latin):
gilitatis necessaria ꝓcedamꝰ: quã igne diuinȩ ca¬
ritatis inflãmati. deuotis nos orationib dño cõ¬
mendemꝰ: iuxta eũ bixit & mane oratio mea prȩ¬
ueniet te. Similit᷑ cõpletis diei oꝑib ñ ante
demꝰ somnũ oculis nr̃is aut palpebris nr̃is dor¬
mitationẽ: ꝗͣ locũ dño in nobis sollertiore ora¬
cionũ instantia consecremus. iuxta hoc qđ ide
dicit ꝓpħa. Dirigatur oratio mea sic̃ incensum
inconspectu tuo. eleuatiomanuũ mearũ sacrisi

Expanded text:
gilitatis necessaria procedamus, quam igne divinae chagilitatis necessaria procedamus, quam igne divinae charitatis inflammati, devotis nos orationibus Domino commendemus, juxta eum qui dixit: Et mane oratio mea praeveniet te. Similiter completis diei operibus, non ante demus somnum oculis nostris, aut palpebris nostris dormitationem, quam locum Domino in nobis solertiore orationum instantia consecremus, juxta hoc quod idem dicit propheta: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, elevatio manuu
Abbreviated transcription (Latin):
alud holo caustũ dnõ mane & uesꝑe O fferimꝰ nanꝙ
holo caustũ dño suꝑ altare ipsius cũ stabilita
incorde nro fide eius. integra deuotione bonis ac¬
tib oꝑam damꝰ. Et hoc mane & uespe facimus.
cũ nos ꝓcerto meminerimꝰ & initia salutifere inten¬
cionisꝰ ab illo accepisse: & ñ nisi ꝑauxiliũ grẽ¬
gr̃arum in om̃ib cũ ardente de siderio piȩ con¬
uersationis referimꝰ. Itẽ mane holo caustum
facimꝰ: cũ ꝓlumine accepto spĩalis scientiȩ con¬
ditori nroꝰ uicẽ bene uiuendi rependimꝰ. Uespe
holo caustũ facimꝰ: cũ ꝓrequie sempiter nã
qm̃ nos in illo post bona oꝑa accepturos sꝑanꝰ
incessabili studio flagramꝰ. Potest & iuixta itt¬
terã recte accipi. mane nos &e uespe holo¬
caustũ dño offerre: cũ ita diuinȩ malesiatis
obtutibus placere omĩ cẽpore curamꝰ. ut dilit¬
culo surgentes ñ prius ad agenda humanȩ fra¬

Expanded text:
illud holocaustum Domino mane et vespere. Offerimus namque illud holocaustum Domino mane et vespere. Offerimus namque holocaustum Domino super altare ipsius, cum stabilita in corde nostro fidei ejus integra devotione, bonis actibus operam damus. Et hoc mane ac vespere facimus, cum nos pro certo meminerimus, et initia salutiferae intentionis ab illo accepisse, et non nisi per auxilium grgratiarum in omnibus, cum ardente desiderio piae conversationis referimus. Item mane holocaustum facimus, cum pro lumine accepto spiritualis scientiae, Conditori nostro vicem bene vivendi rependimus. Vespere holocaustum facimus, cum pro requie sempiterna, quam nos in illo post bona opera accepturos speramus, incessabili studio flagramus. Potest et juxta litteram recte accipi, mane nos et vespere holocaustum Domino offerre, cum ita divinae majestatis obtutibus placere omni tempore curamus, ut diluculo surgentes, non prius ad agenda humanae fra
Abbreviated transcription (Latin):
patri commendat: sic etiã lucerna potest
non inconuenienter appellari. quia intesta
assũptȩ humanitatis lumen imposuit
ȩternȩ diuinitatis. Supponuntur autẽ
bases altari. supponitur lucernȩ candela¬
brum : cũ fideles quippe sua corda siue
corpora ad exercendum oꝑando quod ore¬
dunt humili intentione sum mittunt.
Bene autẽ cũ diceret᷑ collo casse eos altare
suꝑ bases suas. adiunctũ est deterrentib eos per
circũitũ popłis terrarũ : quia cũ inceptis fide¬
liũ dõ deuotis mox aderit contradictio nefan¬
dorũ uel spuũ uł hominũ. qͥ opus bonũ ne ꝑ¬
ficiat᷑ impedire contendunt. Unde bene talẽs
popłi terrarũ uocant᷑. ad dictinctionẽ uideli¬
cet eoꝵ qui dicunt: nr̃a autẽ conuersatio ince¬
lis est. Sed quãuis populi trarũ deterreant
necesse est ciues suꝑnȩ ciuitatis coeptis uirtutũ
oꝑib insistant. Nã sequit᷑ Et obtulerc̃ super

Expanded text:
Patri commendat; sic etiam lucerna potest Patri commendat; sic etiam lucerna potest non inconvenienter appellari, quia in testa assumptae humanitatis lumen imposuit aeternae divinitatis. Supponuntur autem bases altari, supponitur lucernae candelabrum, cum fideles quique sua corda sive corpora ad exercendum operando quod credunt, humili intentione submittunt. Bene autem, cum diceretur collocasse eos altare super bases suas, adjunctum est, deterrentibus eos per circuitum populis terrarum; quia cum incoeptis fidelium Deo devotis, mox aderit contradictio nefandorum vel spirituum vel hominum, qui opus bonum ne perficiatur, impedire contendunt. Unde bene tales populi terrarum vocantur, ad distinctionem eorum videlicet qui dicunt: Nostra autem conversatio in coelis est . Sed quamvis populi terrarum deterreant, necesse est cives supernae civitatis coeptis virtutum operibus insistant. Nam sequitur: Et obtulerunt super
Abbreviated transcription (Latin):
Bases quippe altaris st᷑ corda electorũ ad sus¬
cipienda dnĩcȩ fidei sacramenta: prȩceptis
magistrorũ p̃cedentium quasi fabrorum
ferramentis p̃parata. Et bene unũ altare:
sed plures sunt quȩ hoc portant bases. qͥa unꝰ
dñs una fides. unũ baptisma. unus ds̃. sed
multa sunt corda fidelium: quȩ una ueri¬
tatis regula instituta quasi ȩqualem col¬
lecta insinũ. cõmuni deuotione cȩlestiũ
onus portant sacramentorũ: Alio quin
quisq minus instructis & necdũ uitia
pristina deserere curantib fidei sacramen¬
ca cõmitit: quasi altare dnĩ interra sine
basib ponit. quia terrenis adhuc mentib
quȩ sunt cȩlestia tradit. Congruit autẽ
huic loco qđ in ȩuangłio dñs ait. Neq accen¬
dunt lucernã & ponunt eam sub modio
sed suꝑ candelabrũ : ut luceat omĩb qui
in domosunt. Sicut enĩ altare dñs recte
uocatur: qui nos ab iniqͥtatib nrĩs emun¬
dat. qui uota orationũ nrarũ suscipiens

Expanded text:
Bases quippe altaria sunt corda electorum, ad suscipienda dominicae fidei sacramenta, praeceptis magistrorum praecedentium, quasi fabrorum ferramentis praeparata. Et bene unum altare, sed plures sunt quae hoc portent bases; quia unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus , sed multa sunt corda fidelium, quae una veritatis regula instituta, quasi aequalem collecta in sinum, communi devotione coelestium onus portant sacramentorum. Alioquin quisque minus instructis, et necdum vitia pristina deserere curantibus, fidei sacramenta committit, quasi altare Domini in terram sine basibus ponit, quia terrenis adhuc mentibus quae sunt coelestia tradit. Congruit autem huic loco quod in Evangelio Dominus ait: Neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Sicut altare Dominus recte vocatur, quia nos ab iniquitatibus nostris emundat, quia vota orationum nostrarum suscipiens
Abbreviated transcription (Latin):
teer agentes uti solemꝰ. Quod in hac uita sc̃os
agere testat᷑ idem apłs: cũ ait Dũ sumus
in hoc corpore. pegrinamͦ adnõ. Et ad he¬
breos Non eñĩ habemꝰ hic manentẽ cinta¬
bee sedfuturã inquirimꝰ. Qm̃ uᵈ hi qui men
ẽ ꝑfecte a mundo alienant: ac se ciueserꝰ
que sursum est patriȩ fideliter confitent᷑.
mox uniuersis inse uirtutib introitũ pan¬
dunt recte subiungitur:
Nt post hȩe holo caustũ iuge cã inkealen

Expanded text:
iter agentes uti solemus; quod in hac vita sanctos iter agentes uti solemus; quod in hac vita sanctos agere testatur idem Apostolus, cum ait: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino . Et ad Hebraeos: Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Quontem perfecte a mundo alienant, ac se cives ejus quae sursum est patriae fideliter confitentur, mox universis in se virtutibus introitum pandant, recte subjungitur: Et
Abbreviated transcription (Latin):
lis scđm preceptũ legis & opus diei indiẽ
suo facere. interposuit ꝑordinẽ: quia ni¬
mirũ quicqͥd in obsequiis siue dituni seu
fraterni amoris in ordinate gerit᷑ mericũ
suȩ ꝑfectionis amittit. Honor enĩ regis iu¬
diciũ diligit. Nã quȩcunq inhonorẽ sũmi
regis deuote agimꝰ: certi necesse est discre¬
tione uidicu quando uł quantũ sint agen¬
da distinguamꝰ. nesi rectũ opꝰ nrm minus
ordinate agimus: normã eiꝰ rectitudinis de¬
prauemus. Hȩo nob solennia cabernaculorũ.
hoc est scenophegiȩ mystice celebranda pau¬
lus in sinuabat: cũ int̾predicandũ scenofac¬
corie ara uacabat faebat enĩ scenõmata. id ÷
tabernacula ut & se ipsũ incolam. eẽ. mun¬
A ac ꝑegrinum doceret. & eos qͦs erudie¬
bat ad peregrinandũ in hac uita. in futu¬
ra autẽ patriã expectandã sꝑandamq insti¬
rueret: Tabernactilis nanq ꝑegrinantes uł

Expanded text:
lis secundum praeceptum legis, et opus diei in die lis secundum praeceptum legis, et opus diei in die suo facere, interposuit, Per ordinem; quia nimirum quidquid in obsequiis sive divini seu fraterni amoris inordinate geritur, meritum suae perfectionis amittit. Honor enim regis judicium diligit ; nam quaecunque in honorem summi regis devote agimus, certe necesse est discretione judicii, quando vel quantum sint agenda distinguamus; ne si rectum opus nostrum minus ordinate agimus, normam ejus rectitudinis depravemus. Haec nobis solemnia tabernaculorum, hoc est Scenopegiae mystice celebranda, Paulus insinuabat, cum inter praedicandum scenofactoriae arti vacabat . Faciebat enim scenomata, id est, tabernacula, ut et seipsum incolam esse mundi, ac peregrinum doceret, et eos quos erudiebat, peregrinandum in hac vita, in futuro autem patriam exspectandam sperandamque institueret. Tabernaculis namque peregrinantes vel
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mundo ac uiatores. alterꝰ autẽ uitȩ
quã ad nõ sꝑaremꝰ ciues. eẽ. ꝓmisimus
Cuius in memoriã spei &eꝓmisionis septimo
mense debemꝰ in tabernaculis manere:
mundũ uelut extraneũ arentẽq dese¬
rere : ac fixa intentione ad inmacesci¬
bilia paradysi gaudia ꝓꝑare. t hoe
nos septem dieb. hoc. eꝰ coro cẽpore uitȩ
p̃sentis quȩ totidem dieb circis agttur
in desinenter facere oportet singulisqo
dieb huiꝰ ebdomadis holocaustũ facere
debemꝰ & opus diei indie suo holo caustũ
uidelicet. hoc ÷ oblationẽ cdta in censam
in his quȩ ad diuinũ seruitiũ proprie
ꝑtinent. ut sunt orationes & ieiunia. Opus uͦ
diei indie suo: in illis quȩ ad obsequiũ fratnȩ
dilectionis attinent. ut est esurienti panẽ: po¬
cũ sicienti algenti uestẽ. hospitiũ peregrino
in firmo uisitationẽ: sepulturã mortuo. erran¬
ti doctrinã. dolenti solatiũ ministrare. Et
bene cũ diceret eos holo caustũ dieb singu¬

Expanded text:
atores, alterius autem vitae, quam a Domino speraremus, cives esse promisimus. Cujus in memoriam spei et promissionis, septimo mense debemus in tabernaculis manere, mundum velut extraneum urgentemque deserere, ac fixa intentione ad immarcescibilia paradisi gaudia properare; et hoc nos septem diebus, hoc est toto tempore vitae praesentis, quae totidem diebus circumagitur, indesinenter facere oportet, singulisque diebus hujus hebdomadis holocaustum facere debemus et opus diei in die suo; holocaustum videlicet, hoc est oblationem totam incensam, in his quae ad divinum servitium proprie pertinent, ut sunt orationes et jejunia. Opus vero diei in die suo, in illis quae ad obsequium fraternae dilectionis attinent; ut est esurienti panem, potum sitienti, algenti vestem, hospitium peregrino, infirmo visitationem, sepulturam mortuo, erranti doctrinam, dolenti solatium ministrare. Et bene cum diceret eos holocaustum diebus singu
Abbreviated transcription (Latin):
precipiendio seđ consiliũ cribuens siuis inquit
ytecbus esse : uãde. uende quȩ habes. Ꝙ̾ cũ de
pixore ñ ducenda disputaret: ñ imꝑando sed
suadendo att qͥ potest caꝑe capiat Sed & pauł
dehis quȩ in spontaneũ munus dño obtulerat.
ttabatur dicens Nunqͥd ñ habemꝰ potestatẽ man¬
ducandi & bibendic N unqͥd ñ habemꝰ potestatem
sororeꝰ muiliere circunducendi. sic̃ & coeteri apł̃i

Expanded text:
iens, sed consilium tribuens: Si vis, inquit, perfectus esse, vade, vende quae habes . Et cum de uxore non ducenda disputaret; non imperando sed suadendo ait: Qui potest capere, capiat . Sed et Paulus de his quae in spontaneum munus Domino obtulerat, gloriabatur dicens: Nunquid non habemus potestatem manducandi et bibendi? nunquid non habemus potestatem sororem mulierem circ
Abbreviated transcription (Latin):
septimanȩ ea quȩ erant lege p̃cepta geren¬
tes. Quȩ nos omia pari deuotione spũalit̃
agere conuenit. Egressi enĩ sumꝰ & nos ꝑsan¬
guinẽ agni de ȩgẏptia seruitute. ut ueni¬
remꝰ ad terrã repromissionis cũ in sacra

Expanded text:
septimanae ea quae erant lege praecepta gerenseptimanae ea quae erant lege praecepta gerentes. Quae nos omnia pari devotione spiritualiter agere convenit. Egressi enim sumus et nos per sanguinem agni de Aegyptia servitute, ut veniremus ad terram repromissionis, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
Solennitas tabernaculoꝵs quȩ in euangłio grece
scenophegia id ÷ fixio tabernaculorũ nunci¬
patur. festiuitas erat septẽ dierũ. incipiens a
quinto decimo die mensis septimi. Inquib p̃ce¬
pit dñs omnẽ popłin facere sibi tabernacula
de fronib ac ramis ligni pulcherrimi & egre¬
dientes de domib fuis manere in isdem taber¬
naculis septẽ dieb: cotidie decreta diuine
legis scrutantes. & holocausta dnõ offeren¬
tes inigne Hoc autẽ totũ facere sunt iussi
in memoriã tẽporis quo egressi qͥndam de
ȩgypto intabernaculis morabant᷑ insolitu¬
dine. prȩdicante legẽ moyse & crebrius
diuina sibi apparente prȩsentia. expectan¬
tes longo tẽpore quando trã repmissionis
intrare liceret: ne unqm eis tanti grã bene¬
ficii mente excideret. Uenientes gͦ qui de
babis lone ascenderant in ierłm: cũ essent
magno amore deuotionis ad facienda oĩa
dñi mandata accensi. & hanc solennitatẽ qͥa¬
celebrare curabant: dieb singulis eiusdẽ

Expanded text:
Solemnitas tabernaculorum, quae in Evangelio Graece Scenopegia, id est, fixio tabernaculorum nuncupatur, festivitas erat septem dierum, incipiens a quinto decimo die mensis septimi, in quibus praecepit Dominus omnem populum facere sibi tabernacula de frondibus ac ramis ligni pulcherrimi, et egredientes de domibus suis, manere in iisdem tabernaculis septem diebus, quotidie decreta divinae legis scrutantes, et holocausta Domino offerentes in igne. Hoc autem totum facere sunt jussi in memoriam temporis, quo egressi quondam de Aegypto, in tabernaculis morabantur in solitudine, praedicante legem Moyse, et crebrius in divina sibi apparente praesentia, exspectans longo tempore, quando terram repromissionis intrare liceret, ne unquam eis tanti gratia beneficii mente excideret. Venientes ergo qui de Babylone ascenderant in Jerusalem, cum essent magna devotione ad facienda omnia Domini mandata accensi, hanc solemnitatem celebrare curabant, diebus singulis ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
ni abducti sunt ut nunquã patriã reuersi. alisspo¬
tius suas ciuitates ac fundos possidendos relinque¬
rent: illoꝵ utiq designant erratus. qui sic pec¬
cando ab ȩccła discedunt: ut nunqm poenitendo
resipiscant. sed aliis potius qui digni sunt ꝓmis¬
sa sibi prȩmia ꝑcipienda relinquant. Quorum
uni immo uniuersitati poenitentiã suadens. di¬
ct in apocalypsidñs. Memor esto itaq unde
excideris. & age poenitentiã: & prima oꝑa cua
fac. Sin autẽ: uenio tͥ & mouebo candes abrũ
tuũ de loco suo. nͥ poenitentiã egeris. Quirur¬
sũ alteri infide ꝑstanti ne caderet suggerens. ec¬
ce inqͥt uenio cito tene qͦd habes. ut nemo acci¬

Expanded text:
i abducti sunt, ut nunquam patriam reversi, aliis poi abducti sunt, ut nunquam patriam reversi, aliis potius suas civitates ac fundos possidendos relinquerent; illorum utique designant erratus, qui sic peccando ab Ecclesia discedunt, ut nunquam poenitendo resipiscant; sed aliis potius qui digni sunt, promissa sibi praemia percipienda relinquunt; quorum uni, imo universitati poenitentiam suadens, dicit in Apocalypsi Dominus: Memor esto itaque unde excideris, et age poenitentiam, et prima opera tua fac. Sin autem, venio tibi, et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris . Qui rursum alteri in fide perstanti, ne caderet, suggerens: Ecce, inquit, venio cito; tene quod habes, ut nemo acci
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis scȩ̃ eccłȩ uirtutẽ ꝑfectionis qͣm a diabo¬
Lo seductus ꝑdiderat. dnõ donante redintegrat
Uerbi grã qͥ per ebriositatẽ uł concupiscentiã
uel sũꝑbiã gradu quẽ acceꝑat factus est in¬
dignus: denuo ꝑ continentia: parsi moniam
humilitatẽ. & coetera uitȩ correctioris insignia.
adeundem dignior redit. Rursus leuita inba¬
bylone nacus ciuitatẽ suã in terrã iudeã ueni¬
ens in gredit᷑ qͣndo quis regeneratus in xp̃o
reatũ primȩ pręuaricationis exuit. ac bene
institutis in ȩccła semel acceptũ diaconatus
gradũ regulari moderamine custodit. Nam
& ille sicut ꝑ gr̃am sui redẽptoris quasi de chal¬
dea seruitute lib̾atus est: ita etiã ꝑ executionẽ
bonorũ oꝑum in quib prȩderessores eiusdẽ
gradus conuersati sunt uelut ad męnia ꝓpriȩ
ciuitatis ascendit. Quicunq uͦ filioꝵ isrł ita capti.¬

Expanded text:
aliquis sanctae Ecclesiae virtutem perfectionis, quam a diaboaliquis sanctae Ecclesiae virtutem perfectionis, quam a diabolo seductus perdiderat, Domino donante, redintegrat. Verbi gratia, qui per ebriositatem, vel concupiscentiam, vel superbiam ad gradum quem acceperat, factus est indignus, et denuo per continentiam, parcimoniam, humilitatem, et caetera vitae correctioris insignia, ad eumdem dignior redit. Rursus Levita in Babylone natus, civitatem suam in terram Judaeam veniens ingreditur, quando quis regeneratus in Christo, reatum primae praevaricationis exuit, ac bene institutus in Ecclesia, semel acceptum diaconatus gradum, regulari moderamine custodit. Nam et ille sicut per gratiam sui Redemptoris, quasi de Chaldaea servitute liberatus est, ita etiam per exsecutionem bonorum operum, in quibus praedecessores ejusdem gradus conversati sunt, velut ad moenia propriae civitatis ascendit. Quicunque vero filiorum Israel ita captiv
Abbreviated transcription (Latin):
nante xp̃o suo. hi etiã cũ coeteris suȩ gentis homi¬
nib sint in iudeã reuersuri: atq in toto orbe
ficie litterȩ paucis sint dicta. Spũali autem
sensu sacerdotes leuitȩ cantores: ĩanitores &
suis: cũ & ministri altaris scĩ ac doctores.: &
ipsa dĩ plebs insuis singuli grꝰabus dõ fidelit̃
seruiunt. siue qͥ eodẽ gradu aliquando uitus
sordidato uł ꝑdito ꝑpoenitentiã correcti sunt:
seu qui nuꝑ de regno diaboło ad ȩccłam uenien¬
tes. bonũ sibi gradũ bene sibi ministrando ad¬
quisiert᷑. Suãs &̾ enĩ ciuitates introiert̃ leuitȩ
uel filii isrł : ñ solũ illi qͥ easdẽ ciuitates quondã
captiuati amiserant. uerũ etiam hi qui de cap.¬
tiuorũ stirpe ꝓgeniti: ad ipsas sẽ ciuitates exparo¬
na successione ꝑtinere didicerunt. Sic & insen¬
su spũali ciuitatẽ suã de qua transinigratus est
a chaldeis leuita recipit: quando diaconue

Expanded text:
nante Christo suo, hi etiam cum caeteris suae gentis hominante Christo suo, hi etiam cum caeteris suae gentis hominibus sint in Judaeam reversuri, atque in toto orbe ficie litterae paucis sint dicta. Spirituali autem sensu, sacerdotes, Levitae, cantores, janitores et  cum et ministri altaris sancti, ac doctores, et ipsa Dei plebs in suis singuli gradibus Deo fideliter serviunt; sive qui eodem gradu aliquando vitiis sordidato vel perdito, per poenitentiam correcti sunt; seu qui nuper de regno diaboli ad Ecclesiam venientes, bonum sibi gradum bene ministrando acquisierunt. Suas etenim civitates introierunt Levitae, vel filii Israel; non solum illi qui easdem civitates quondam captivati amiserant, verum etiam hi qui de captivorum stirpe progeniti, ad ipsas se civitates ex paterna successione pertinere didicerunt. Sic et in sensu spirituali civitatem suam, de qua transmigratus est a Chaldaeis, Levita recipit, quando diaconus
Abbreviated transcription (Latin):
& habitatorib ierłm: cradiderunt in manib
eoꝵ qui preerant oparuis in domo dñi. Hi gͦ
residui cũ tribu iuda & beniamin quibus
sociati fuerant simul captiuati in baby loniã.
acsimul sunt patriam remissi. suasq singuli
rent sicut nec duarũ cribuũ terras quisquã
colonus intrauerat. dicente scriptura. siquis
eua serat adiũductus in babylonẽ: seruiuit
regi &e filiis ei. donec imꝑaret rex ꝑsarũ. & cõ
pleret᷑ sermo dñi exore ieremię: & celebraret
t̾ra sabbata sua. Cunctis enĩ dieb desolationis
egit sabbatum. usq dũ complerent᷑ septuaginta
anni. Completo itaq hoc longissimo sabbato:
recepit terra iud ea cũ reliquus isrł habitato¬
res suos. Porro maior pars decẽ tribuũ quȩ
transmigrata erat ab assyriis ultra montes me
dorũ : nunquã domũ redut. Quȩ necsi rediret:
suas poterat ciuitates ingredi. qͥppe qͦs possedere
& infideliter sibi ꝓmittunt: qđ ueniente ac reg¬

Expanded text:
tradiderunt in manibus eorum qui praeerant operariis in domo Domini. Hi ergo qui residui cum tribu Juda et Benjamin, quibus sociati fuerant, simul captivati in Babyloniam, ac simul sunt in patriam remissi, suasque singulirent, sicut nec duarum tribuum terras quisquam colonus intrarat, dicente Scriptura: Si quis evaserat gladium, ductus in Babylonem, servivit regipleretur sermo Domini ex ore Jeremiae, et celebraret terra sabbata sua. Cunctis enim diebus desolationis egit sabbatum, usquedum complerentur LXX anni . Completo itaque hoc longissimo sabbato, recepit terra Judaea cum reliquis Israel habitatores suos. Porro major pars decem tribuum, quae transmigrata erat ab Assyriis ultra Medorum montes, nunquam domum rediit; quae nec si rediret, suas poterat civitates ingredi, quippe Samaritae quaaice et infideliter sibi promittunt, quod veniente ac reg
Abbreviated transcription (Latin):
opib ac libertate dissoliii. erumnis uͦ ac pauꝑta¬
te ad semet ipseĩ recolligi. Qđ gͦ de uno populo
semel factũ est: hoc de om̃ib post peccata poe¬
nitentib cotidie solet actitari dũ hi qui per
neglegentiam intẽptationes & laqueos incide¬
runt di aboli: ꝑ industriã poenitentiȩ diuinitꝰ
aduiti resurgunt. Qui uirtutũ opb ab hoste
antiquo nudati de ȩccłȩ societate recesserunt:
plerunq ad cõmunionẽ illius maiorib quã
antea ꝑdidere uirtutib exerciti redeunt.
Quia nimirũ quose grauius errasse meminerint:
eo ardentius bonis insudare oꝑib satagunt.
Sabitauert᷑ gͦ sacerdotes & leuitȩ de popło.¬

Expanded text:
opibus ac libertate dissolvi, aerumnis vero ac paupertaopibus ac libertate dissolvi, aerumnis vero ac paupertate ad semetipsum recolligi. Quod ergo de uno populo semel factum est, hoc de omnibus post peccatum poenitentibus quotidie solet actitari; dum hi qui per negligentiam in tentationes et laqueos inciderunt diaboli, per industriam poenitentiae divinitus adjuti resurgunt; qui virtutum opibus ab hoste antiquo nudati, de Ecclesiae societate recesserunt, plerumque ad communionem illius majoribus quam antea perdiderunt virtutibus exerciti redeunt; quia nimirum quo se gravius errasse meminerunt, eo ardentius bonis insudare operibus satagunt. Habitaverunt ergo sacerdotes et Levitae de pop
Abbreviated transcription (Latin):
tũ tuarũ erant dii cui iuda: nunc eandem pa¬
triã repetiere. non tantũ unius ueri dĩ fide
gaudentes: uerũ etiã ipsam fidem una cordis
& animȩ deuotione colentes. atq eiꝰ sese laudi¬
b canendis religiosa mente aclingua sub den¬
tes. Ita ut qui quondam obdiuersitatẽ reli¬
gionis diuiso isrł & uida nomine censebant᷑:
nunc obunitate pietatis antiquo isrł uoca¬
bulo om̃s appellarentur. Cultũ nanq pieta¬
tis quẽ in terra scã ꝓpħis redamantib: atq
exempla iusticiȩ demonstrantib spreuert᷑.
hunc int̾ra aliena hostib idolatriȩ seruien¬
tib ad animum reuocarunt. Quid gͦ in his
intuendum. quid memoriȩ cõmendandũ.:
nͥ qđ eos quos libertas & copia rerũ om̃iũ
in patria neglegentes reddidit. & cȩlestiũ imme¬
mores mandatorũ: ipsos seruitꝰ inperegrinatione¬
& in opia ad obsequium sui creatoris ac lib̾atoris
ad duxit: familiaris nanq res est: humanũ cor

Expanded text:
tum tuarum erant dii tui, Juda ; nunc eamdem patum tuarum erant dii tui, Juda ; nunc eamdem patriam repetere, non tantum unius veri Dei fide gaudentes, verum etiam ipsam fidem una concordes et animae devotione colentes, atque ejus sese laudibus canendis, religiosa mente ac lingua subdentes; ita ut qui quondam ob diversitatem religionis diviso Israel et Juda nomine censebantur, nunc ob unitatem pietatis antiquo Israel vocabulo omnes appellarentur. Cultum namque pietatis, quem in terra sancta prophetis reclamantibus, atque exempla justitiae demonstrantibus spreverunt, hunc in terra aliena hostibus idololatriae servientibus ad animum vocarunt. Quid ergo in his intuendum? quid memoriae commendandum? nisi quod eos, quos libertas et copia rerum omnium in patria negligentes reddidit, et coelestium immemores mandatorum, ipsos servitus peregre et inopia ad obsequium sui Creatoris ac Liberatoris adduxit. Familiaris namque res est, humanum cor
Abbreviated transcription (Latin):
numeri uasorũ. hominũ &e animaliũ. memine¬
rimꝰ dnm̃ om̃s cogitatus nr̃õs. sermones &e actus
nosse sẽꝑ. ac digna mercede remunerare. Inter
hȩc uͦ notandũ est: quantũ popło dĩ iniuria
captiuitatis ac longȩ seruitutis ꝓf uerit. Qui
enĩ in paucissimo numero captiuati sunt: hoc
est animȩ hominum ut ieremias scribit quat¬
tuor milia sescentȩ. coeteris uel occisis uł ti¬
more hostiũ longe lateq dispsis. uł certe eorun¬
dem hostiũ miseratione in patria relicti. nẽ
inter hostes muttiplicati : ad quinquaginta
Qui nudati opib & ȩquali om̃s seruitio ad dicti
transmigrati sunt : nunc ñ solũ libati. sed
& auro. & argento. uestib. seruis. substantia
& im̃tis locupletati rediert᷑ Et qđ maxime
ad rẽ ꝑtinet: qui ꝓpt̃ multitudinẽ deoꝵ fal¬
sorũ patriã ꝑdiderunt. ita ut eis increpante
ꝓpħia diceretur : scđm numerũ quippe ciuita¬

Expanded text:
numeri vasorum, hominum, et animalium, meminenumeri vasorum, hominum, et animalium, meminerimus Dominum omnes cogitatus nostros, sermones, et actus posse semper, ac digna mercede remunerare. Inter haec vero notandum est, quantum populo Dei injuria captivitatis ac longae servitutis profuerit. Qui enim in paucissimo numero captivati sunt, hoc est animae hominum, ut Jeremias scribit, quatuor millia sexcentae, caeteris vel occisis vel timore hostium longe lateque dispersis, vel certe eorumdem hostium miseratione in patria relictis, nunc inter hostes multiplicati, ad quinquaginta Qui nudati opibus, et aequali omnis servitio addicti transmigrati sunt, nunc non solum liberati, sed et auro et argento, vestibus, servis, substantia, et jumentis locupletati revertuntur. Et quia maxime ad rem pertinet, qui propter multitudinem deorum falsorum patriam perdiderant, ita ut eis increpante propheta diceretur, Secundum numerum quippe civita
Abbreviated transcription (Latin):
uiuendo & generalia legis mandata transcen¬
dendo principant᷑. Dedert᷑ autẽ in ultroneã
oblationẽ : auru argentũ : uestes sacerdotales
n auro: sapientiȩ claritatẽ. In argento: nito¬
rem eloquii. In uestib sacerdotalib: opa
iusticiȩ uulgi mores multũ transcendentia
& sacerdotalib tantũ ac dõ consecratis cor¬
dib digna. Thesaurus enĩ desiderabilis:
requiescit inore sapientis. Et. Gloquia dni
eloquia casta. argentũ igne examninatũ.
Et. Sacerdotes tui induant᷑ iusticiã: Aurum etiã
& argentũ & uestes sacerdotales. principes patrũ
scđm uires suas in impensas oꝑum templi: cũ
uiri scĩ qͥcquid sapientiȩ. quicquid eloquentiȩ:
quicquid ꝑcipiunt actionis bonȩ totũ hoc
bene utendo in edificationẽ confert̃ fidelium
xp̃i. Certus autẽ pondꝰ auri &̾ argenti. certus
uestiũ numerus sacerdo taliũ. in sacra hystoria
continetur: ut iuxta prȩcedentẽ ex positionẽ

Expanded text:
vivendo et generalia legis mandata transcenvivendo et generalia legis mandata transcendendo principantur. Dederunt autem ultroneam oblationem, aurum, argentum, vestes sacerdotales. In auro sapientiae claritatem, in argento nitorem eloquii, in vestibus sacerdotalibus opera justitiae, vulgi mores multum transcendentia, et sacerdotalibus tantum ac Deo consecratis cordibus digna. Thesaurus enim desiderabilis requiescit in ore sapientis; et eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum; et sacerdotes tui induantur justitia . Aurum ergo et argentum, et vestes sacerdotales, principes patrum secundum vires suas in impensas offerunt operum templi, cum viri sancti, quidquid sapientiae, quidquid eloquentiae, quidquid percipiunt actionis bonae, totum hoc bene utendo in aedificationem conferunt fidelium Christi. Certum autem pondus auri et argenti, certus vestium numerus sacerdotalium in sacra historia continetur, ut juxta praecedentem expositionem
Abbreviated transcription (Latin):
uobis adimitandũ nos. Recte gͦ principes pa¬
trũ donaria ad construendam domũ dĩ sponte
obtulisse referunt᷑ : qr quo amplius quiq: con
cinentia interdictorũ etiã alicitis abstinent.
eo efficacius ȩccłam dñĩ ȩdificant: cũ om̃s qui
exempla ꝑfectionis eoꝵ cognouerint. tanto
magis in illicitis de fluere ipsi formidant:
quanto eos nec licitis ꝑ om̃ia uti considerant.
s potius dicere : omĩa michi licent s non oĩã
expediunt. Bene autẽ dicit᷑ qͥa scđm uires
suas dederunt. in impensas oꝑis. Hȩc est nanq
mensura humanae ꝑfectionis iuxta uires queq
ꝓdnõ laborare : ac statũ sc̃ẽ eccłȩ primo in
sua recta conuersatione. deinde & in ꝑximo¬
rũ correctione firmare. Et recte hi qui
taliter in popło dĩ conuersantur. principes
patrũ uocant᷑: quia nimirũ ꝑsciȩ̨ uite ꝑfectio
nẽ ac doctrine etiã illis qͥ ꝑstudium piȩ solli¬
citudinis patres in eccła uocari meruere. altius

Expanded text:
nos . Recte ergo principes patrum donaria ad construendum domum Dei sponte obtulisse referuntur; quia quo amplius quique cum continentia interdictorum etiam a licitis abstinent, eo efficacius Ecclesiam Dei aedificant; cum omnes qui exempla perfectionis eorum cognoverint, tanto magis in illicitis defluere ipsi formidant, quanto eos nec licitis per omnia uti considerant; sed potius dicere, Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt . Bene autem dicitur, quia secundum vires suas dederint in impensas operis. Haec est namque mensura humanae perfectionis, juxta vires quemque pro Domino laborare, ac statum sanctae Ecclesiae primo in sua recte conversatione, deinde et in proximorum correctione firmare. Et recte hi qui taliter in populo Dei conversantur, principes patrum vocantur; quia nimirum per suae perfectionem vitae ac doctrinae, etiam illis qui per studium piae sollicitudinis patres in Ecclesia vocari meruere, altius
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe uisio pacis dicit᷑. Et bene dr̃ qđ om̃is isrł
quasi uir unus septimo mense inierłm congre¬
fide dm̃ colunt. una &e non dispari dilectione ad
gaudia ꝑpetuȩ pacis & felicitatis anhelant. atq
hȩc inquantũ ualent etiã in prȩsenti alterutrũ
sese diligendo ac sufferendo imitantua.
Bene autẽ subditur Et surrexit iosue filius

Expanded text:
quippe visio pacis dicitur. Et bene dicitur, quod omnis Israel quippe visio pacis dicitur. Et bene dicitur, quod omnis Israel quasi vir unus septimo mense in Jerusalem congrefide Deum colunt, una et non dispari dilectione ad gaudia perpetuae pacis et fidelitatis anhelant; atque haec in quantum valent, etiam in praesenti alterutrum sese diligendo ac sufferendo imitantur. Bene autem subditur: Et surrexit Josue filius
Abbreviated transcription (Latin):
Septimꝰ mensis qͥ apud nos october appellatur.
totus erat prȩ coeteris mensib legali obserua¬
tione solennis: in quo etiã dicatio templi ce¬
lebrata est. Congruebat gͦ deuotione fidelium
qui de captiuitate ascenderant. ut cũ primo su¬
as ciuitates singuli cũ pecudib & pecunia qm¬
suisq congruas ꝓuidissent. mox om̃s pariter
dõ holocausta constituerent. & hoc eo tẽpore
anni quo olim templũ ipsũ cũ altari & om̃ib
uasis eius consecratũ est: quo ad diem consecra¬
tionis eiusdem annuatim uenire consueue¬
rant: Altiore autẽ sensu: mensis septimus grãm¬
sp̃s scĩ quȩ inisaia ꝓpħa & in apocal iypsi sciꝰ
ioħis septiformis describit᷑ insinuat. In quo
uidelicet mense post captiuitatẽ de ciuitatib
des erroresq uitiorũ. post in choata prȩsidia
oꝑum bonorum: maiore eiusdem sp̃s scĩgrã
illuminamur atq in amorẽ suꝑnȩ pacis quȩ¬
inuera unitate continet᷑ accendimur lerłm

Expanded text:
Septimus mensis, qui apud nos Octobris appellatur, totus erat prae caeteris mensibus legali observatione solemnis; in quo etiam dedicatio templi celebrata est. Congruebat ergo devotioni fidelium, qui de captivitate ascenderant, ut cum primo suas civitates singuli cum pecudibus, et pecunia qsuisque congruas providissent, mox omnes pariterDeo holocausta construerent; et hoc eo tempore anni, quo olim templum ipsum cum altari et omnibus vasis ejus consecratum est, quo ad diem consecrationis ejusdem annuatim venire consueverant. Altiore autem sensu, mensis septimus gras sancti, quae in Isaia propheta, et in Apocalypsi sancti Joannis septiformis describitur, insinuat. In quo videlicet mense post captivitatem de civitatibusdes, erroresque vitiorum, post inchoata praesidia operum bonorum, majore ejusdem Spiritus gratia illuminamur, era unitate continetur, accendimur: Jerusalem
Abbreviated transcription (Latin):
gignitur: mula exequo & asina. Inter hominesgͦ
qui de captiuitate ascenderunt. etiã animalia
qͥb iter eoꝵs adiuuabat᷑ pariter describuntur:
edrũq sicut & hominũ numerus in libro ꝓpħico de¬
signat᷑. Quia nimirũ sunt multi in ȩccła uł sensu
tardiores. uel etiã animo carnales : qui tam̃ cũ
magistris spũalib summissa deuotione obtemꝑart
atq ad portanda humiliter onera frat̾nȩ necessi¬
tatis dorsum mentis supponunt : & ipsi eũ coeteris
electis de confusione diabolicȩ captiuitatis erepti
ad suꝑnȩ ciuitatis mȩnia tendunt. Quorũ pro¬
fecto numerus. sic̃ & ꝑfectiorũ in teger in memo¬
ria interni testis ȩterna conseruatur. Unde & ex
ꝑsona sc̃ȩ uniuersalis ȩccłȩ dõ dicit᷑. Imꝑfectum
meũ uiderunt oculitui : & in libro tuo om̃s scri

Expanded text:
gignitur, mula ex equo et asina. Inter homines ergo qui de captivitate ascenderunt, etiam animalia, quibus iter eorum adjuvabatur, pariter describuntur; eorumque, sicut et hominum numerus in libro prophetico designatur. Quia nimirum sunt multi in Ecclesia, vel sensu tardiores, vel etiam animo carnales, qui tamen cum magistris spiritualibus submissa devotione obtemperant atque ad portanda humiliter onera fraternae necessitatis, dorsum mentis supponunt, et ipsi cum caeteris electis de confusione diabolicae captivitatis erepti, ad supernae civitatis moenia tendunt. Quorum profecto numerus, sicut et perfectiorum, integer in memoria interni testis aeterna conservatur. Unde ex persona sanctae universalis Ecclesiae Deo dicitur: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo
Abbreviated transcription (Latin):
nib cõmendant. Pene autẽ cautorib etiã
cantrices iungunt᷑. ꝓpt̾ sexum uidelicet
femineũ in qͦ plurimȩ repiunt᷑ ꝑsonȩ. quȩ
ñ solũ uiuendo. uerũ etiã predicando corda
ꝓximorũ adlaudẽ sui creatoris accendant:
& quasi suauitate sc̃ȩ uocis edificantiũ tẽ¬
plũ dñi adiutent laborem. Quorũ om̃iũ
ministerio congruit & citulus & textus
quanto domus ȩdificabatur post captiui¬
tatẽ. canticũ hino dauid. Qđ scđm litte¬
rã restaurationẽ templi de qua pręsens
liber scribitur sonare uidetur. s anagõ¬
gico id ÷ altiori sensu ȩdificationẽ insinu¬
at scẽ eccłȩ: quȩ fit de animab a capti¬
uitate dȩ monica saluatis. atq ad agnitio¬
nẽ sui creatoris reuocatis. In qua uidelicet
edificatione canticũ laudis & confessionis
manu forti ac desiderabili uidelicet dño
IESU xp̃o electus quisq debet resonare :

Expanded text:
nibus commendant. Bene autem cantoribus etiam nibus commendant. Bene autem cantoribus etiam cantatrices junguntur, propter sexum videlicet femineum, in quo plurimae reperiuntur personae, quae non solum vivendo, verum etiam praedicando, corda proximorum ad laudem sui Creatoris accendant, et quasi suavitate sanctae vocis aedificantium templum Domini adjuvent laborem. Quorum omnium ministerio congruit et titulus et textus Quando domus Domini aedificabatur post captivitatem, canticum huic David. Quod secundum litteram, restaurationem templi, de qua praesens liber scribit, sonare videtur. Sed anagogico, id est altiori sensu, aedificationem insinuat sanctae Ecclesiae, quae fit de animabus a captivitate daemoniaca salvatis, atque ad agnitionem sui Creatoris revocatis; in qua videlicet aedificatione canticum laudis et confessionis, manu forti ac desiderabili, videlicet Domino Jesu Christo, electus quisque debet resonare;
Abbreviated transcription (Latin):
bi ad ꝓuidendam uiã uutę regularis suffi¬
ciunt: s eoꝵ potius qui in xp̃o prȩcessert̃
opus habent ad huc industria cohercẽ¬
ri atq ad tramitem desideratȩ uerita¬
tis dirigi. Sequit᷑ Et in ipsis cantores
atq cantrid̃es ducenti. Non solũ in ordine
leuitarũ cantores cũ iãnitorib templi &
nathinneis. sed idem quoq in ipso dĩ popło
uinctis sibi cantricib reꝑti: ad restauran¬
da domus dei edificia ꝓꝑant. Cantores au.¬
e suxta litterã appellat eos qͥ psalmos dulci
modulamine resonabant.: qđ leuitas intem¬
plo dĩ inter sacrificia cotidiana facere so¬
utos. uerba dierũ testant᷑ Sed hoc ipsum
eo tẽpore etiã plurimos de plebe: suis queq
in locis fecisse credibile est. luxta mysti¬
eos uͦ sensus. cantores sunt intẽplo uel popło
dĩ: qͥ maiore animi dulcedine. & cȩlestia
mandata ip̃se custodiunt. & hȩc eadẽ suis
auditorib custo dienda crebris exhortatio¬

Expanded text:
bi ad providendam viam vitae regularis suffibi ad providendam viam vitae regularis sufficiunt, sed eorum potius qui in Christo praecesserunt opus habent adhuc industria coerceri, atque ad tramitem desideratae veritatis dirigi. Sequitur: Et in ipsis cantores atque cantatrices ducenti . Non solum in ordine Levitarum cantores cum janitoribus templi et Nathinneis, sed iidem quoque in ipso Dei populo junctis sibi cantatricibus reperti, ad restauranda domus Dei aedificia properant. Cantores autem juxta litteram appellat eos qui psalmos dulci modulamine resonabant; quod Levitas in templo Dei inter sacrificia quotidiana facere solitos, Verba dierum testantur. Sed hoc ipsum eo tempore etiam plurimos de plebe suis quemque in locis fecisse credibile est. Juxta vero mysticos sensus, cantores sunt in templo vel populo Dei, qui majore animi dulcedine et coelestia mandata ipsi custodiunt, et haec eadem suis auditoribus custodienda crebris exhortatio