comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Manifestũ eos tanquam homines inuitari. Non enĩ tale illis preberet᷑
obsequium. quo indigentia reficerent corꝑa. nisi homines putarentur.
Et scriptura pluralit̃ eos respondisse cõmemorat. Ait enim. & dixer̃
Sic fac: qsum ad modum dixisti. Non ait or dixit sed dixerunt. Deinde
cum esset parata refectio: dicit scriptura. et apposiut ante illos. Et eder̃
Nuonait apposuit ante illũ &x edit. Sed ubi adid uentũ est ut habrahe
filius ꝓmitteretur ex sara. quia diuinum offerebatur beneficium. non ut
hominib humanum exhibebatur obsequium. Unũ narrat scriptura di¬
ubi cũ risiss& sarra. ait eadem scriptura. & dixit dñs ad abrabam.
quare risit sarra in semedipsa: et cȩtera usq infinem tanquam unus dnis
singulariter loquitur. Ac posthȩc ut homines pluraliter abire narrant᷑
& dicitur. Exurgentes autẽ inde uiri : conspexerunt in faciem sod omoꝵ

Expanded text:
Manifestum est eos tanquam homines invitari: non enim tale illis praeberetur Manifestum est eos tanquam homines invitari: non enim tale illis praeberetur obsequium, quo indigentia reficerent corpora, nisi homines putarentur. Et Scriptura pluraliter eos respondisse commemorat: ait enim, Et dixerunt, Sic fac quemadmodum dixisti. Non ait, Et dixit; sed, dixerunt. Deinde cum esset parata refectio, dicit Scriptura: Et apposuit ante illos, et ederunt. Non ait, Apposuit ante illum, et edit. Sed ubi ad id ventum est, ut Abrahae filius promitteretur ex Sara, quia divinum offerebatur beneficium, non ut hominibus humanum exhibebatur obsequium, unum narrat Scriptura diubi cum risisset Sara, ait eadem Scriptura: Et dixit Dominus ad Abraham: Quare risit Sara in semetipsa? et caetera usque ad finem, tanquam unus Dominus singulariter loquitur. Ac post haec, ut homines pluraliter abire narrantur, et dicitur: Exsurgentes autem inde viri, conspexerunt in faciem Sodomorum
Abbreviated transcription (Latin):
Cum autem naret scriptura. quomodo ei uisus sit ds. tresui¬
ros apparuisse illi declarat. In quib: magis ipsa trinitas qui u¬
nus est ds̃. recte intelligi potest. Deniq tresuidet : & non dnõs¬
sed dm̃ appellat. qm̃ trinitas sed unus dñs ds. Sic autem nar¬
ratur. quod uidit habraham. Respiciens inquid oculis suis
uidit. & ecce tres uiri stabant suꝑ eum. & uidens ꝓcurrit in
obuiam illis. ab hostio tabernaculi sui. et ad orauit suꝑ terram.
et dixit. Dñe sunueni gram antete: ne prȩtereas serũu tuum.
hic uidemus tres uiros h a paruisse. Et unũ dnm dici. unũq
dnm rogari. ne prȩtereat seruum suum. qm̃ congruit dõ ũ¬
sitare famulos suos. De inde tres personas pluraliter alloquit᷑
dicens. Sumatur nunc aqua. & lauem pedes urõs. & refri.¬
gerate sub arbore. et sumam panem. & manducate. & postea
transibitis inuiam urãm. Prepter qđ dedinastis ad seruũ ut̃mn.

Expanded text:
Cum autem narraret Scriptura, quomodo ei visus sit Deus, tres viCum autem narraret Scriptura, quomodo ei visus sit Deus, tres viros illi apparuisse declarat, in quibus magis ipsa Trinitas, qui unus est Dem personae sunt, sed unus Dominus Deus. Sic autem narratur quod vidit Abraham: Respiciens, inquit, oculis suis vidit, et ecce tres viri stabant super eum; et videns procurrit in obviam illis ab ostio tabernaculi sui, et adoravit super terram, et dixit: Domine, si inveni gratiam ante te, ne praetereas servum tuum. Hic videmus tres viros apparuisse, et unum Dominum dici, unumque Dominum rogari ne praetereat servum suum, quoniam congruit Deo visitare famulos suos. Deinde tres personas pluraliter alloquitur, dicens: Sumatur nunc aqua, et lavem pedes vestros, et refrigerate sub arbore, et sumam panem, et manducate, et postea transibitis in viam vestram, propter quod declinastis ad servum vestrum.
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enim primũ diceres homo bone. Inde inciperis ꝓmissa
monstrare. quã uis & hic adam uocem tuam inquid au¬
diui. non ait faciem tuam ul speciem uidi. Et quod ait abscon¬
dime quia nudus sm. uideris ea dõ timuit. non ase dm̃ ui¬
sum esse monstrauit. Nam siuox quando auditur sequitur ui.¬
sio uiscis est & ds̃ pator quotiens uoce ad testatus est filio. Noui-¬¬
mus quippe in euuangelio uerba patrissonantis atq dicentis.
uisus est. Ac ꝑhoc & in illis uerbis quȩ ad iungis ubi dicit. quis
nuntiauit tibi quia nudus es. & sequentia potuit audiri & non ui¬
deri ds̃. Nondum itaq aliquid exeo quod ꝓmiseras dixisse teuide.
Et dic tandem aliquid. quod discutere debeamus. Ad quod pro
tua causa ẽe fateamur. Hic ds̃ inqui .s. & habrabe uisus est. Uisũ
esse dm̃ habrahȩ : negare non posumus. Scriptura quippe fidelissima
aꝑtissime hoc loquitur dicens. Uisus est autem illi ds̃ ad quercum
mambre. Sed neq hic expressum est utrum pater anfilius.

Expanded text:
Hoc ergo prius diceres, homo bone, inde inciperes promissa monstrare. Quamvis et hic Adam, Vocem tuam, inquit, audivi: non ait, Faciem vel speciem tuam vidi. Et quod ait, Abscondi me, quia nudus sum; videri se a Deo timuit, non a se Deum visum esse monstravit. Nam si vox quando auditur, sequitur visio; visus est et Deus Pater quoties voce attestatus est Filio. Novimus quippe in Evanvisus est. Ac per hoc et in illis verbis quae adjungis, ubi dicit, Quis nuntiavit tibi quia nudus es? et sequentia; potuit audiri, et non videri Deus. Nondum itaque aliquid ex eo quod promiseras dixisse te vide: et dic tandem aliquid quod discutere debeamus, aut quod pro tua causa esse fateamur. 5. Hic Deus, inquis, et Abrahae visus est. Visum esse Deum Abrahae negare non possumus. Scriptura quippe fidelissima apertissime hoc loquitur, dicens: Visus est autem illi Deus ad quercum Mambre. Sed neque hic expressum est, utrum Pater an Filius.
Abbreviated transcription (Latin):
ut netessaria acupes tempora. Si propterea uisus est auiro
filius quia fecit eum. & propterea uisus est ab eius muliere
qre fecit eam: defini si audes non posse dm̃ filium. et oꝑari
uidentia. et a suis operib quam uis alia uidentib non iuderi.
Si autem hoc potest ds̃ filius ipse quippe usq non co ꝑat᷑
cuncta uidentia. Et tamen eoꝵ aseipso creatis oculis non
uidetur. Quid est quod dixisti. cur ista delibro geneseos intuo
sermone posiusti. cur nobis necessaria tempoꝵ spatia super¬
flua loquacitate finisti. Sed iste inquis filius. uisus est adȩ
scđm quod legimus adam dicentem. uocem tuam abͥdiui¬

Expanded text:
ut necessaria occupes tempora. Si propterea visus est a viro ut necessaria occupes tempora. Si propterea visus est a viro Filius quia fecit eum, et propterea visus ab ejus muliere quia fecit eam; defini, si audes, non posse Deum Filium et operari videntia, et a suis operibus, quamvis alia videntibus, non videri. Si autem hoc potest Deus Filius; ipse quippe usque nunc operatur cuncta videntia, et tamen eorum a se ipso creatis oculis non videtur; quid est quod dixisti? Cur ista de libro Geneseos in tuo sermone posuisti? cur nobis necessaria temporum spatia superflua loquacitate finisti? 4. Sed iste, inquis, Filius visus est Adae, secundum quod legimus, Adam dicentem, « Vocem tuam au
Abbreviated transcription (Latin):
faciamuis hominem. & filius obȩdierit. ubi dictum est. oe fecit as̃
hominem. Proisus sicut te delectat. filius dixerit. Non est bonum
solum esse hominem. faciamus ei ad uitorium. Sed talia dicens ipse
non uisserit quia hoc uultis. quomodo ostendis filium qui homi¬
nem fecerit: ab hominem uisum. quomodo ostendis filium qui
dixit: non est bonum solum esse hominem. faciamus ei ad uitoriũ.
ab hominem uisum. uel ab ipsa muliere si eam factam non uis
apatre Nefilio pater obȩdisse uideatur. sed ipse eam filius. tan¬
quã sibi iubens sibiq obȩdiens. & faciendam dixit. & fecit.
Demonstra filium uisum esse auiro. uisum esse amuliere. De¬
monstraturum quipe te promiseras: & ante quam in carnacretar
uisum fuisse humanis aspectib filium. Ostende ꝓmissa. quid
ꝑgis inuacua : quid eludis expectationem nram. Nec exibes
pollicitationem tuam. Multiplicas uerba non necessaria.

Expanded text:
Faciamus hominem; et Filius obedierit, ubi dictum est, Et fecit Deus Faciamus hominem; et Filius obedierit, ubi dictum est, Et fecit Deus hominem: prorsus sicut te delectat, Filius dixerit, Non est bonum solum esse hominem; faciamus ei adjutorium; sed talia dicens ipse non jusserit, quia hoc vultis: quomodo ostendis Filium qui hominem fecerit, ab homine visum? Quomodo ostendis Filium qui dixit, Non est bonum hominem esse solum; faciamus ei adjutorium, ab homine visum, vel ab ipsa muliere, si eam factam non vis a Patre, ne Filio Pater obedisse videatur; sed ipse eam Filius, tanquam sibi jubens sibique obediens, et faciendam dixit et fecit? Demonstra Filium visum esse a viro, visum esse a muliere. Demonstraturum te quippe promiseras, et antequam incarnaretur visum fuisse humanis aspectibus Filium. Ostende promissa. Quid pergis in vacua? Quid deludis exspectationem nostram, nec exhibes pollicitationem tuam? Multiplicas verba non necessaria,
Abbreviated transcription (Latin):
nem uero: ambo fecerunt. Sed patre & iubente & cooꝑante. filio
autem non iubente. sed tantũ iussa faciemtem. Sed si propterea
patrem iubentẽ intelligis. quia scriptũ est dixit ds̃. faciamꝰ
hominem. Ergo iussit & filius. quia tu ipse non patre acce¬
pis dixisse sed filium. faciamus ei ad uitorium. Et sicut illud
ubi dictũ est. & fecf ds hominem obȩdisse iubenti patri fili¬
um uis uideri. quia pater dixerit. faciamus hominem. Ita etiã
ubi legimus. et in misit ds̃ soporem ꝗnadam : & sũpsit unam
decostis eius & cȩtera. quib ostenditur factũ homini esse ad¬
uitorium. obedisse patre. iubenti filio. Te auctorẽ intelli¬
gamus quia non patrem. sed filium dixisse asseris faciamus
ei adutorium. Sed hȩc ita loquor quasi ad causam quȩ a
nobis agitur quicquã ꝑtineat. quod libet hinc uolueris
credere uel suspicari. frorsus sicut dicis pater iusserit ubi dictum ẽ.

Expanded text:
nem vero ambo fecerunt, sed Patre et jubente, et cooperante, Filio nem vero ambo fecerunt, sed Patre et jubente, et cooperante, Filio autem non jubente, sed tantum jussa faciente? Sed si propterea Patrem jubentem intelligis, quia scriptum est, Dixit Deus, Faciamus hominem: ergo jussit et Filius; quia tu ipse non Patrem accipis dixisse, sed Filium, Faciamus ei adjutorium. Et sicut illud ubi dictum est, Et fecit Deus hominem; obedisse jubenti Patri Filium vis videri, quia Pater dixerat, Faciamus hominem: ita etiam ubi legimus, Et immisit Dominus soporem in Adam, et sumpsit unam de costis ejus , et caetera, quibus ostenditur factum homini esse adjutorium, obedisse Patrem jubenti Filio, te auctore, intelligamus; quia non Patrem, sed Filium dixisse asseris, Faciamus ei adjutorium. 3. Sed haec ita loquor, quasi ad causam quae a nobis agitur, quidquam pertineat, quodlibet hinc volueris credere aut suspicari. Prorsus, sicut dicis, Pater jusserit, ubi dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
esse hominem faciamus ei ad uitorium secundum sẽ. Unde
igitur tibi ꝑsuasũ est. cȩtera suꝑiora patrem dixisse. hoc autem fi-¬
lium. unde quȩso distinguis unde discernis. patrem dixisse. fiat luyx
& cȩtera. patrem deniq dixisse. faciamus hominem. & filium dix-¬
isse. faciamus ei ad iutoriũ. cũ tibi scriptura ubiq non dicat. nisi
dixit ds̃ Quȩ est ista temeritas quȩ prȩsumptio. Deinde cum
idõ patrem maiorẽ soleatis asserere. quia dixit. fiat illud aut illud
tam quã iubens filio. filium uero idõ minorem. quia iussa ꝑfecit. qđ
dicturi estis ubi scriptũ est faciamus hominem. Nonenim ait sicut
in suꝑiorib fiat homo. tã quã idiusserit filio. sed faciamus inquid
hominem. quod non quero. quẽ dixisse arbitreris. Iam enim uerba
tua tenemus. quod pater dixerit hoc filio. Cur erga non ait fiat uł
fac. sed ait. faciamus: Ancȩtera. ds̃ imperauit. & filius fecit: homi¬

Expanded text:
esse hominem solum; faciamus ei adjutorium secundum se. Unde esse hominem solum; faciamus ei adjutorium secundum se. Unde igitur tibi persuasum est, caetera superiora Patrem dixisse, hoc autem Filium? Unde, quaeso, distinguis, unde discernis Patrem dixisse, Fiat lux , et caetera; Patrem denique dixisse, Faciamus hominem; et Filium dixisse, Faciamus ei adjutorium: cum tibi Scriptura ubique non dicat nisi, Dixit Deus? Quae est ista temeritas? quae praesumptio? Deinde cum ideo Patrem majorem soleatis asserere, quia dixit, Fiat hoc, aut illud, tanquam jubens Filio; Filium vero ideo minorem, quia jussa perfecit: quid dicturi estis, ubi scriptum est, Faciamus hominem? Non enim ait sicut in superioribus, Fiat homo, tanquam id jusserit Filio: sed, Faciamus, inquit, hominem. Quod non quaero quem dixisse arbitreris: jam enim verba tua tenemus, quod Pater hoc dixerit Filio. Cur ergo non ait, Fiat, vel, Fac; sed ait, Faciamus? An caetera Deus imperavit, et Filius fecit; homi
Abbreviated transcription (Latin):
ad causam ꝓtinere quod loquȩris. Agitur quippe internos utrum ꝑ
suȩ diuinitatis substantiam xep̃s. uisib apparuis se& humanis
et tudicis fecit ds̃ hominẽ addis. quis ds̃ nisi filius: quasi
propterea necesse fuerit. ut homo dm̃ opificem suum. uiderx
oculis carneis. Hoc siita esset. om̃s homines uiderent dm̃.
Quis enĩ alius eos facit. in uteris matrum. ad huc adicis tilia. &
dicis Iste ergo filius. qui est ꝓfeta sui genitoris dicebat. Non est
Si quero quis tibi indicauerit. quia filius hoc dicebat. in quib an¬
gustus te uidebis : Scriptura enim quȩ dixit. in principio fecit ds
cȩlum & terram. non ex primens utrum paten anfilius. an sp̃s scs.
illum ad serit conditorem. Similis ergo locutione ait. & dyxat ds¬
faciamus hominem adimaginẽ & similitudinem nram. Et fecit
ds̃ hominem. Nec aliter locuta est ubi ait. Non est bonum solũ¬

Expanded text:
ad causam pertinere quod loqueris. Agitur quippe inter nos, utrum per ad causam pertinere quod loqueris. Agitur quippe inter nos, utrum per suae divinitatis substantiam Christus visibus apparuisset humanis. Et tu dicis, Fecit Deus hominem: et addis, Quis Deus, nisi Filius? quasi propterea necesse fuerit ut homo Deum opificem suum videret oculis carneis. Hoc si ita esset, omnes homines viderent Deum: quis enim alius eos facit in uteris matrum? Adhuc adjicis talia, et dicis: Iste ergo Filius qui est propheta sui genitoris, dicebat: « Non esm se » . Si quaeram, quis tibi indicaverit quia Filius hoc dicebat, in quibus angustiis te videbis? Scriptura enim quae dixit, In principio fecit Deus coelum et terram, non exprimens utrum Pater, an Filius, an Spiritus sanctus, opera ejus, quorum illum asserit conditorem. Simili ergo locutione ait, Et Dixit DeFaciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Et fecit Deus hominem: nec aliter locuta est, ubi ait, Non est bonum
Abbreviated transcription (Latin):
tionis xpĩ. uel in carn& uixit. uelquȩ facta sunt scripsit. Hec di¬
cis & putaste aliquid dicere. uel putaris abeis qui nec ista possunt
quȩ tam manifeste falsa sunt cernere. deinde quod commemoras
patem ad filium dicentem. faciamus hominem ad imaginem & si¬
militudinẽ nrãm. quid hoc adrem ꝑtinet. rogote quid adrem ꝑtinet.
tantum ne tibi uacabat loqui. ut non ad tendens quid ꝓbare susceperis.
memoriter nobis & in anit̃ scripturam geneseos uentilares. Nunquid hiic
ꝓbatur ante carnẽ susceptam uisus ab hominib xp̃s. quia dixit pater ad
filium. faciamus hominem ad imaginẽ & similitudinem nram. Deinde
iungis acdicis. Et fecit ds̃ hominem. adq addis quis ds̃ nisi filiusꝰ Et
ut mihi deopere quasi prȩscribas. meo utiq inquis &tu intuis tractatib
ex posuusti. ubi nolo quȩrere quã uerum loquaris. quando uideo nibil

Expanded text:
tionis Christi, vel in carne vixit, vel ea quae facta sunt scripsit? Haec ditionis Christi, vel in carne vixit, vel ea quae facta sunt scripsit? Haec dicis, et putas te aliquid dicere, vel putaris ab eis qui nec ista possunt, quae tam manifeste falsa sunt, cernere. 2. Deinde quod commemoras Patrem ad Filium dicentem, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram; quid hoc ad rem pertinet, rogo te? quid ad rem pertinet? Tantumne tibi vacabat loqui, ut non attendens quid probare susceperas, memoriter nobis et inaniter Scripturam Geneseos ventilares? Numquid hinc probatur ante carnem susceptam visus ab hominibus Christus, quia dixit Pater ad Filium, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram? Deinde adjungis, ac dicis, Et fecit Deus hominem : atque addis, Quis Deus, nisi Filius? Et ut mihi de opere quasi praescribas meo, Hoc utique, inquis, et tu in tuis tractatibus exposuisti. Ubi nolo quaerere quam verum loquaris, quando video nihil
Abbreviated transcription (Latin):
fili insubstantia diuinitatissuȩ diceris esse uisibilem. Nonsolũ
hominib. sed nec ipsis cȩlestib potestab. Postea mutata senten¬
tia. dicis eum & ante incarnationem suam conspectib apparuisse
moxtalium. Asserens illud quod ait apłs . quem nemo hominũ
uidit. nec uidere potest. desolo dõ patre dictũ esse. Filium uero
ex initio generis humani. uideri solitum esse ab hominib:. quod
cum ꝓbare uoluisses : multa de scripturis scĩs testimonia protulis¬
ti. quȩ te nihil ad iuiuare potuerunt. Non enĩ legis alicubi. scrip¬
sisse morsen sicut dicps quod ab illo primo homine adam usq ad
ipsam incarnationem semꝑ filius uisus est. Hoc enĩ describere ꝓnun¬
tias ingeneseos libro quod ita falsum est: ut etiam ridiculum sit.
Nonquid enĩ liber geneseos. ab adam usq: ad in carnationem xp̃i
ea quȩ gestasunt continet. aut ipse moses usq ad tempora in carna¬

Expanded text:
Filium in substantia divinitatis suae diceres esse visibilem, non solum Filium in substantia divinitatis suae diceres esse visibilem, non solum hominibus, sed nec ipsis coelestibus potestatibus: postea, mutata sententia, dicis eum et ante incarnationem suam conspectibus apparuisse mortalium, asserens illud quod ait Apostolus, Quem nemo hominum vidit, nec videre potest , de solo Deo Patre dictum esse; Filium vero ex initio generis humani videri solitum esse ab hominibus. Quod cum probare voluisses, multa de Scripturis sanctis testimonia protulisti, quae te nihil adjuvare potuerunt. Non enim legis alicubi scripsisse Moysen, sicut dicis, quod ab illo primo homine Adam usque ad ipsam incarnationem semper Filius visus est. Hoc enim eum describere pronuntias in Geneseos libro, quod ita falsum est, ut etiam ridiculum sit. Numquid enim liber Geneseos, ab Adam usque ad incarnationem Christi, ea quae gesta sunt continet? aut ipse Moyses usque ad tempora incarna
Abbreviated transcription (Latin):
Cum autem modico minus quam angłos minoratum uidimus iħm:
ꝓpter passionem mortis. Non ergo ꝓpter naturam hominis. sed propt̃
passionem mortis. Natura uero hominis quȩ mente rationali & in¬
tellectuali. creaturas ceteras ante cedit. ds̃ solus est maior. Cui utiq
facta non est: ubi noscriptum est. Maior est ds̃ corde nr̃o. filius ergo
dĩ. susceptum hominem leuaturus ad patrem quando dicebat. Sidili-¬
geretis me : gauderetis utiq quia uado ad patrem. quia pater idaor
meest. Non carni suȩ solum. sed &iam menti quam gerebat hu-¬
mane. dm̃ patrem utiq preferebat. quȩ tota sine dubio forma ag¬
ostrema tibi disputatio fuit. quomodo sit ds patrib: uisus.
quando corpus humanum in quo uideretur nondũ acceꝑat.
xp̃s. cũ inuisibilis sit ꝑse ipsa diuina natura. quod cum &am
tuita confessus fueris ut intercetera non solum patrem. sed nec ipsũ

Expanded text:
Eum autem modico minus quam angelos minoratum vidimus Jesum Eum autem modico minus quam angelos minoratum vidimus Jesum propter passionem mortis . Non ergo propter naturam hominis; sed, propter passionem mortis. Natura vero hominis, quae mente rationali et intellectuali creaturas caeteras antecedit, Deus solus est major: cui utique injuria facta non est, ubi scriptum est, Major est Deus corde nostro . Filius ergo Dei susceptum hominem levaturus ad Patrem quando dicebat, Si diligeretis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem; quia Pater major me est ; non carni suae solum, sed etiam menti, quam gerebat, humanae Deum Patrem utique praeferebat: quae tota sine dubio forma agPUT XXVI. 1. Postrema tibi disputatio fuit, quomodo sit Deus patribus visus, quando corpus humanum in quo videretur, nondum acceperat Christus, cum invisibilis sit per se ipsa divina natura. Quod cum etiam tu ita confessus fueris ut inter caetera non solum Patrem, sed nec ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
sibi Nec iste pnasci equalis patri. Non uul se ds̃ ita laudari patrem.
ut filium dicatur dese ipso generasse degenerem. Nonuult bonus
filius dilector ita predicari fornam suam : ut eam non potuert unie
eius uel nascendo sumere. uel crescendo conprehendere. quod autẽ
tibi uidetur nichil magnũ decdõ patre dici. si formam seriu maiqrẽ.
quamaiores uidentur & angłi. Nonrette cogitas quem locum ha
beat inreb humana natura. quȩ condita est adimagnĩẽ dĩ. maiores
angeli dici possunt homine: quia maiores sunt hominis corporo
maiores & animo. sed informa quem peccati originali merito concup¬
tibile ad gauat᷑ cor̃pus. Natuta uero humana qualem naturamn
xpis̃ humane mentis ad sumpsit. quȩ nullo peccato potuit depra-¬
uari. Solus maior est dĩ. Denq propter quid dictũ sit minorasti
eum modico minus ab quam angelos. Aperuit scriptura ubi legit᷑.

Expanded text:
sibi, nec iste nasci aequalis Patri? Non se vult Deus ita laudari Patrem, sibi, nec iste nasci aequalis Patri? Non se vult Deus ita laudari Patrem, ut Filium dicatur de se ipso generasse degenerem. Non vult bonus Filii dilector ita praedicari formam suam, ut eam non potuerit unicus ejus vel nascendo sumere, vel crescendo comprehendere. Quod autem tibi videtur nihil magnum de Deo Patre dici, si forma servi major est; qua majores videntur et Angeli: non recte cogitas quem locum in rebus habeat humana natura, quae condita est ad imaginem Dei. Majores Angeli dici possunt homine, quia majores sunt hominis corpore: majores sunt et animo, sed in forma quam peccati originalis merito corruptibile aggravat corpus. Natura vero humana, qualem naturam Christus humanae mentis assumpsit, quae nullo peccato potuit depravari, solus major est Deus. Denique propter quid dictum sit, Minorasti eum modico minus quam angelos ; aperuit Scriptura, ubi legitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uita uideri potest. filium non uidetis. Putas nonrecte ame dictũ esse.
quod ꝓpter formam serui quam suscepit filius. maiorsit pater.
Tuenim scđm heresim ur̃am. in ipsam di formam. patrem filio uis esse
maiorem. cui paternã sic inuldes formam. ut idõ ꝑfectum uelis natum. et̃.
flium ȩterna ꝑfectione. ne ad paternam formam saltem crescendo
ualeat ꝑuenre. Sed inaniter in uid& homo paternam formamdĩ
filio cui pater eam non inuidit. quia ȩqualem genuit. Sed dics
non esse magnã dĩ patris głam. si ea forma serui maior est. qua forma
sunt maiores angeli: uide si aliud conaris. nisi ad unius patris głam
ꝑunci filui contumeliam ꝑuenire. ut scilic& non augeatur pater in
gła. nisi minuatur filius innatura. Cohibete. Nescis & patri aefilio.
in gerere contumeliam. sinec ille potuit aut uoluit gignere ȩqualem

Expanded text:
vita videri potest, Filium non videtis. CAPUT XXV. Putas non recte a me dictum esse, vita videri potest, Filium non videtis. CAPUT XXV. Putas non recte a me dictum esse, quod propter formam servi quam suscepit Filius , major sit Pater. Tu enim secundum haeresim vestram, in ipsa Dei forma Patrem Filio vis esse majorem: cui paternam sic invides formam, ut ideo perfectum velis natum esse Filium aeterna perfectione, ne ad paternam formam saltem crescendo valeat pervenire. Sed inaniter invidet homo paternam formam Dei Filio, cui Pater eam non invidit, quia aequalem sibi unicum genuit. Sed dicis non esse Patris magnam gloriam, si ea forma servi major est, qua forma sunt majores et Angeli. Vide si aliud conaris, nisi ad unius Patris gloriam, per unici Filii contumeliam pervenire, ut scilicet non augeatur Pater in gloria, nisi minuatur Filius in natura. Cohibe te: nescis et Patri et Filio te ingerere contumeliam, si nec ille potuit aut noluit gignere aequalem
Abbreviated transcription (Latin):
celã patrem. qm̃ ꝓpterea dicis ut filium non pariter in mensum.
sed menscram existimes terminatum: Tecum habeto mensuram tam
qua tuum falsum dnm metiaris & deuero dnõ mentiaris: XXIIII
Rene confiteris quod & pater diligat filium. &e filius diligat patrem.
Oded si & hoc confitearis quia non est maioꝵ dilectio in patem quam
insilio. qua enm natura deitaitis equales sunt. ȩqualiter se inuicem¬
diligunt. Facit autem filius. sicut homo mandatum patris. Nam sicut
ds̃ ipse filius est mandatũ patris. quia ipse est uerbũ pattis. Vnde alio
loco demandato patris. hoc est deseipso dicit. Scio quia mandata ei
uita ȩterna est. Quod autem ipse dĩfilius sit uita ȩterna. scriptura diui¬
na testatur. Uibi autem ait. qui me uidet: uid& & patrem. quis nes
ȩqualem. quod uos idõ nonuultis quia ꝑoculos cordis quantũ in hac

Expanded text:
etiam Patrem; quoniam propterea dicis, ut Filium non pariter immensum, etiam Patrem; quoniam propterea dicis, ut Filium non pariter immensum, sed mensura existimes terminatum. Tecum habeto mensuram tuam, qua tuum falsum dominum metiaris, et de vero Domino mentiaris. CAPUT XXIV. Bene confiteris quod et Pater diligat Filium, et Filius diligat Patrem: sed si et hoc confitearis, quia non est major dilectio in Patre quam in Filio. Quia enim natura divinitatis aequales sunt, aequaliter se invicemdiligunt. Facit autem Filius sicut homo mandatum Patris. Nam sicut Deus, ipse Filius est mandatum Patris, quia ipse est Verbum Patris. Unde alio loco de mandato Patris, hoc est, de se ipso dicit: Scio quia mandatum ejus vita aeterna est . Quod autem ipse Dei Filius sit vita aeterna, Scriptura divina testatur. Ubi autem ait, Qui me vidit, vidit et Patrem ; quis nesaequalem? Quod vos ideo non vultis, quia per oculos cordis, quantum in hac
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ad modum dicis setundum mensuram fidei suȩ de illo qui pater
est fonte bonitatis ad sumpsit. Legimus quidem quod iħs ꝓficie¬
bat ȩtate && sapientic. & grã dĩ erat in illo. Sed scđm formam ho¬
minis quam ꝓ nobis accepit ex nobis. Non scđm formam dĩ inqua
non alienum arbitratus est esse ȩqualis dõ. Uerũptamen etiã in ipsã
forma hominis legimus eum ȩtate & sapientia ꝓficisse. Non tamen ut
non exbono bonus fier& credendo meruisse. Neq nunc internos questio
uertitur denatura filui hominis inqua di filius minor est patre. Sed de
natura filudi inqua ut nos dicimus uos negatis ȩqualis est patri
quia filius uerus filius unicus. filius de uero dõ uerus ds̃. innullo
degenerauit apatre. ho inde incõparabilem patrem filio. nec inscrip¬
tiris sc̃is alicubi legere potuisti. nec sana fide ipse dixisti. inmensũ

Expanded text:
quemadmodum dicis, secundum mensuram fidei suae de illo qui Pater quemadmodum dicis, secundum mensuram fidei suae de illo qui Pater est, fonte bonitatis assumpsit. Legimus quidem quod Jesus proficiebat aetate et sapientia, et gratia Dei erat in illo : sed secundum formam hominis quam pro nobis accepit ex nobis, non secundum formam Dei, in qua non alienum arbitratus est esse aequalis Deo . Verumtamen etiam in ipsa forma hominis legimus eum aetate et sapientia profecisse, non tamen ut ex non bono bonus fieret credendo meruisse. Neque nunc inter nos quaestio vertitur de natura filii hominis, in qua Dei Filius minor est Patre: sed de natura Filii Dei, in qua, ut nos dicimus, vos negatis, aequalis est Patri: quia Filius verus, Filius unicus, Filius de vero Deo verus Deus, in nullo degeneravit a Patre. Proinde incomparabilem Patrem Filio, nec in Scripturis sanctis alicubi legere potuisti. Nec sana fide ipse dixisti immensum
Abbreviated transcription (Latin):
Ex hoc fonte uitȩ. Ex hoc immutabili lumine. Ex hac in¬
dõ solo. secundum mensuram fider suȩ. qui cunq ueraciter
credunt sumentes bonifiunt. uiuificantur. in luminantur. inplentur.
quib tu unigenitum filium. pace tua dixerim. nescio qua in credi-¬
bili temeritate iunxisti. tua quippe ista sunt uerba. Siue inquis fi-¬
lius siue qui ꝑfilium sunt facti. de uno illo fonte bonitatis. unus quisq
secundũ mensuram fidei suȩ ad supserunt. ut essent boni. Ubi est ergo
quod fueras ante confessus. illũ natura filium esse. nos grã: Ecce contͣ
sententiam tuam uenis. & te iam ꝓdes nefarium secretum hereticis ur̃ȩ
quia unigetũ uerũ dĩ filiũ. uerũ dĩ. non natura filium. sed gr̃a ꝓfite¬
mini. Si enĩ & ipse sicut uerba tua clamant scđm mensuram fidei suȩ
ut bonus esset ad sumsit. Grã est ergo filius. non natura. & fuit ali¬
quando non bonus & credendo factus est bonus. quia ut esset bonus

Expanded text:
ex hoc fonte vitae, ex hoc immutabili lumine, ex hac inex hoc fonte vitae, ex hoc immutabili lumine, ex hac in uno Domino Deo solo, secundum mensuram fidei suae quicumque veraciter credunt, sumentes boni fiunt, vivificantur, illuminantur, implentur. Quibus tu unigenitum Filium, pace tua dixerim, nescio qua incredibili temeritate junxisti. Tua quippe ista sunt verba: Sive, inquis, Filius, sive qui per Filium sunt facti, de illo uno fonte bonitatis unusquisque secundum mensuram fidei suae assumpserunt ut essent boni. Ubi est ergo quod fueras ante confessus, illum natura Filium esse, non gratia? Ecce contra sententiam tuam venis: ecce jam prodis nefarium secretum haeresis vestrae, quia unigenitum verum Dei Filium, verum Deum, non natura Filium, sed gratia profitemini. Si enim et ipse, sicut verba tua clamant, secundum mensuram fidei suae, ut bonus esset, assumpsit; gratia est ergo Filius, non natura: et fuit aliquando non bonus, et credendo factus est bonus; quia ut esset bonus,
Abbreviated transcription (Latin):
non hab& plenitudo. quod crescat. Quid est ipsa bonitas.
nisi uita uiuificans: Froinde quia fons fontem genuit. Sicut
pater suscitat mortuos & uiuificat. sic & filius quosuult uiui¬
ficat. Hoc ipse filius dixit. non ego. Unde merito. dõ patri dr̃.
trem. nisi dequo dr̃. in principio erat uerbum. & uerbum erat
apud dm̃. & ds̃ erat uerbum. hoc erat in principio apud din.
de quo &iam paulo post dictum est. & uita erat lux hominum.
hȩc uita : fons est uitȩ. & lux ista. lux lucis est: Unde cum dic¬
tum esset. Apud te ÷ fons uitȩ. continuo subiunctum est. Inlumi-¬
quemtu quoq esse illuminatorem. in conlationis nr̃e prima
parte ꝓfesscs es: Fons ergo defonte. filius de patre: &
simul anbo fons unus. Lux deluce. filius de patre. &
simul ambo lux una. Sicut ds̃ dedõ. & simul ambo. utiq
ds̃ unus & hoc totũ non sine spũ amboꝵ. Ex hoc fonte bonitatis

Expanded text:
non habet plenitudo quo crescat. Quid est autem ipsa bonitas, non habet plenitudo quo crescat. Quid est autem ipsa bonitas, nisi vita vivificans? Proinde quia fons fontem genuit, sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat . Hoc ipse Filius dixit, non ego. Unde merito Deo Patri dicitutrem, nisi de quo dicitur, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; hoc erat in principio apud Deum: de quo etiam paulo post dictum est, Et vita erat lux hominum ? Haec vita fons vitae est, et lux ista lux lucis est. Unde cum dictum esset, Apud te est fons vitae; continuo subjunctum est, In lumiquem tu quoque esse illuminatorem in Collationis nostrae prima parte professus es. Fons ergo de fonte, Filius de Patre, et simul ambo fons unus: lux de luce, Filius de Patre, et simul ambo lux una: sicut Deus de Deo, et simul ambo utique Deus unus: et hoc totum non sine Spiritu amborum. Ex hoc fonte bonitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
nemo bonus. nisi unus ds̃: In hac tua opinione deficiunt. Tantũ
enim quantus est ipse. & talem qualis est ipse. sinõ potuit id gigne¬
re. quomͦ ds̃ est: sinoluit. quomodo bonus est. Pater inquis.
fons bonitatis ẽ : qui quod bonus est: anemine accepit. Nunquid
idõ minus bonus est filius. qm̃ quod bonus est ab eo patre accepit.
qui nascenti filio. tantam bonitatem quanta cunq illi est:
quia ds̃ est dare potuit. & dedit. quia bonus: inuidere non po¬
tuit. Nam siminus bonitatis quam quod ipse hab& unico
dedit. minus bonus est & ipse quam debuit. qđ sentire: de¬
mentiȩ est. Ergo quantum ipsȩ bonitatis hab&: tantum
filio dedit. Et quia natura est non gr̃a filius. nascenti non in¬
digenti dedit. & plenius plenum fons bonitatis. fontem genuit
bonitas. Acꝑ hoc nec ausit inse hic quod accepit. nec minuit inse
ille qui dedit. quia non hab& immutabilitas unde deficiat.

Expanded text:
Nemo bonus, nisi unus Deus, in hac tua opinione deficiunt. Tantum Nemo bonus, nisi unus Deus, in hac tua opinione deficiunt. Tantum enim quantus est ipse, et talem qualis est ipse, si non potuit gignere, quomodo Deus est? si noluit, quomodo bonus est? 7. Pater, inquis, fons bonitatis est, qui quod est bonus a nemine accepit. Numquid ideo minus bonus est Filius, quoniam quod bonus est, ab eo Patre accepit, qui nascenti Filio tantam bonitatem quantacumque illi est, quia Deus est, dare potuit; et dedit, quia bonus invidere non potuit? Nam si minus bonitatis, quam quod ipse habet unico dedit, minus bonus est et ipse quam debuit: quod sentire dementiae est. Ergo quantum ipse habet bonitatis, tantum Filio dedit. Et quia natura est, non gratia Filius, nascenti, non indigenti dedit; et plenus plenum, fons bonitatis fontem genuit bonitatis. Ac per hoc nec auxit in se hic quod accepit, nec minuit in se ille qui dedit: quia non habet immutabilitas unde deficiat,
Abbreviated transcription (Latin):
nus est bonus. diligenter adtende: quis nr̃m bene sentiat dedõ
patre. & dedõ filio. utrum ego qui dico. ds quidem pater. non de
alio dõ : ds est ds̃ autem filius depatre dõ. ds̃ est. Sed tantus iste
de illo : quantus ille denullo: &bonus pater. non dealio bono.
bonus est. Filius uero depatre bono bonus est. Sed tambonus
hic de illo: quã bonus ille denullo. Antu qui ꝓpterea dicis solum
esse patrem dm̃ bonum. quia nec ds̃ est de alio dõ nec bonus de
aliobono. filium uero idõ patri non esse coȩquandum. quia de
illo ds̃ est : de illo bonus est: Inqua sententia. utrũq blasfemas.
Et patr̃e scilicet. quia non tantum genuit quantus est ipse.
nec talem. qualis est ipse. & filium. quia talis tantusq nasci non
meruit: qualis quantusq est ille quigenuit. Deniq ista ipsa
duo de quib agimus. hoc est deitas. & bonitas: qm̃ dictum est

Expanded text:
nus et bonus est: diligenter attende quis nostrum bene sentiat de Deo nus et bonus est: diligenter attende quis nostrum bene sentiat de Deo Patre et de Deo Filio; utrum ego qui dico, Deus quidem Pater, non de alio Deo Deus est, Deus autem Filius de Patre Deo Deus est, sed tantus iste de illo, quantus ille de nullo; et bonus Pater non de alio bono bonus est, Filius vero de Patre bono bonus est, sed tam bonus hic de illo, quam bonus ille de nullo: an tu qui propterea dicis solum esse Patrem Deum bonum, quia nec Deus est de alio Deo, nec bonus de alio bono; Filium vero ideo Patri non esse coaequandum, quia de illo Deus est, de illo bonus est? In qua sententia utrumque blasphemas: et Patrem scilicet, quia non tantum genuit quantus est ipse, nec talem qualis est ipse; et Filium, quia talis tantusque nasci non meruit, qualis quantusque est ille qui genuit. Denique ista ipsa duo de quibus agimus, hoc est, deitas et bonitas, quoniam dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
Uel sicut legitur apud alium euuangelistam. quod tantumdem ual&.
Nemobonus: nisi solus ds̃: tanquã diceret. Recte me appellabis bonũ.
sime noueris dm̃. Nam quando me rihil aliud quam hominem¬
putas quid me dicis bonum. nonte facit bonum. nonbeatum.
nisi solus immutabile. quod solus est ds̃. Nam bonus angelus. bonꝰ
homo. bonũ cȩtera creatura. Hȩc non itabona sunt: ut ea quisquis
ad eptus fuerit sit beatus. Nec ulla est beata uita sinon sit ȩterna.
Quomodo autem nõ est tale bonum dĩ. filius uerus. cum sit uerus
ds̃ & uita eternã. ad quã cupiebat ille qui interrogauerat. ꝑue-¬
nire. Fro inde. cum ego ad seram nemo bonus: nisi unus. & solus
ds̃ de ipsa trinitate dictum esse. qui ds̃ unus. & solus est. T uau-¬
tem ad seras de solo patre dictum esse. quia ipse denullo alio
ds̃ denullo alio bonus est. Fius autem depatre ds̃. depatre mag¬

Expanded text:
Deus . Vel, sicut legitur apud alium evangelistam, quod tantumdem valet, Deus . Vel, sicut legitur apud alium evangelistam, quod tantumdem valet, Nemo bonus, nisi solus Deus . Tanquam diceret: Recte me appellabis bonum, si me noveris Deum. Nam quando me nihil aliud quam hominemputas, quid me dicis bonum? Non te facit bonum nec beatum, nisi bonum immutabile quod solus est Deus. Nam bonus angelus, bonus homo, bona caetera creatura: haec non ita bona sunt, ut ea quisquis adeptus fuerit, sit beatus; nec ulla est beata vita, si non sit aeterna. Quomodo autem non est tale bonum Dei Filius verus, cum sit verus Deus et vita aeterna, ad quam cupiebat ille qui interrogaverat pervenire? 6. Proinde cum ego asseram, Nemo bonus, nisi unus et solus Deus, de ipsa Trinitate dictum esse, qui Deus unus et solus est; tu autem asseras de solo Deo Patre dictum esse, quia ipse de nullo alio Deus, de nullo alio bonus est; Filius autem de Patre Deus, de Patre mag
Abbreviated transcription (Latin):
noscere. quando quidem non ait exipsis. & ꝑ ipsis. & in ipsis: sed̾
ait. ex ipso & ꝑ ipsum & in ipso sunt. omĩa. Nec ait ipsis gła in
Nemobonus : nisi unus ds̃. Sienim dixisset nemobonus nisi
unus pater. Mec sic exclusum filium. & spm̃ scm̃. ab ista unitate
bonitatis uoluiss& intelligi: quia & illud quod simili locutione
dictum est. quã supraᷤ memoraui. Ea quȩ sunt dei nemo scit:
nisi sp̃s dĩ. Non ex cludit ab hac scientia filium dĩ. Quanto nob̾
ergo latitudo intelligentiȩ patet quia non dixit. nemo bonus nisi
unus pater. sed nemo bonus nisi unus. quod est ipsa trinitas.
Quȩrebat quippe ille. cui hoc respondit iħs. Non bonum qua¬
le cunq sed bonum quod fieret beatus. Immo ipsam beatitudi-¬
nem ueram. id est uitam desiderabat ȩternam. & interpellauerat
tamquam hominem xp̃m. nesciens eum esse &iam dm̃. Dixerat
enim. Magister bone. quid faciam: ut uitam ȩternã consequat.
tunc ait illi. Quid me dicis bonum: Nemobonus: nisi unus

Expanded text:
Quandoquidem non ait, Ex ipsis, et per ipsos, et in ipsis; sed ait, ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: nec ait, Ipsis gloriaNemo bonus, nisi unus Deus. Si enim dixisset, Nemo bonus, nisi unus Pater; nec sic exclusum Filium et Spiritum sanctum ab ista unitate bonitatis voluisset intelligi: quia et illud quod simili locutione dictum est, quam supra commemoravi, Ea quae Dei sunt, nemo scit, nisi Spiritus Dei : non excludit ab hac scientia Filium Dei. Quanto ergo nobis latitudo intelligentiae magis patet, quia non dixit, Nemo bonus, nisi unus Pater; sed, Nemo bonus, nisi unus Deus; quod est ipsa Trinitas. Quaerebat quippe ille cui hoc respondit Jesus, non bonum qualecumque, sed bonum quo fieret beatus; imo ipsam beatitudinem veram, id est, vitam desiderabat aeternam: et interpellaverat tanquam hominem Christum, nesciens eum esse etiam Deum. Dixerat enim: Magister bone, quid faciam, ut vitam aeternam consequar? Tunc ait ille: Quid me dicis bonum? Nemo bonus, nisi unus
Abbreviated transcription (Latin):
qui profecto sisolus & sinon ipsa trinitas dixit. egosum dñs & non est
alius prȩterme. Negauit esse filium dnm. talem qualem dño seruitus illa
debetur quia non nisi dõ. comuera religione seruitur. Nlon enim dixit.

Expanded text:
Qui profecto si solus, et non ipsa Trinitas dixit, Ego sum Dominus, et non est Qui profecto si solus, et non ipsa Trinitas dixit, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me; negavit esse Filium Dominum talem, quali domino servitus illa deb
Abbreviated transcription (Latin):
tentib ds est. & ipse amboꝵ sp̃s. & iam uobis negantib ds̃est. Sic& dnm
siqueras singulum quẽq respondebo. sed simul om̃s nontres dños deos. sed
unum dnm̃ dm̃ dico. Hȩc est fides nr̃a. quoniam hȩcest fidesrecta. q uefi-¬
des &iam catholica nuncupatur. Tuantem qui huic fidei contradicis quȩ
patris. eẽ. ad seris uocem. Egosum dñs & non est alius prȩter me. Nempetur¬
baris. nempe quid respondeas non inuenis. Nisi quia tacere quando con¬
uinceris nonuis. Si enimꝰ ds trinitas: sed pater tantum dixit. egosum
Non enim agitur dednõ. quales suNt homines dñi. hominum seruoꝵ
tuum adorabis & ili soli seruies. Qui dñs ds̃ sinon trinitas. sed solus est pat̃.
prombemur utiq dño dõ xpõ. tali seruitute seruire. in eo qđ audimus
illi soli seruies. Suta dictum est acsi diceretur. dõ patri soli seruies.

Expanded text:
tentibus Deus est, et ipse amborum Spiritus etiam vobis negantibus Deus est. Sic et Dominum tentibus Deus est, et ipse amborum Spiritus etiam vobis negantibus Deus est. Sic et Dominum si quaeras, singulum quemque respondeo; sed simul omnes non tres dominos deos, sed unum Dominum Deum dico. Haec est fides nostra, quoniam haec fides est recta, quae fides etiam catholica nuncupatur. Tu autem qui huic fidei contradicis, quaePatris esse asseris vocem, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me. Nempe turbaris; nempe quid respondeas non invenis, nisi quia tacere, quando convinceris, non vis. Si enim non Deus Trinitas, sed Pater tantum dixit, Ego sum Non enim agitur de Domino, quales sunt homines domini hominum servorum,tuum adorabis, et illi soli servies . Qui Dominus Deus si non Trinitas, sed solus est Pater: prohibemur utique Domino Christo tali servitute servire, in eo quod audimus, Illi soli servies; si ita dictum est, ac si diceretur, Deo Patri soli servies.
Abbreviated transcription (Latin):
scđm formam hominis: non tamen sunt duo dii. & duo dnĩ. scđm formã
Sed ambo cũ spũ suo unus est dñs. Testimonia quȩ de paulo apło ꝓtuli¬
sti. contrate locuntur. & nescis: Dicit enim ille. Grã uobis & pax adõ
Egosum dñs & non est alius prȩter me. Non ergo solius patris ut dixi sed
trinitatis hȩc uox est. Adhibes alterum testimonium. & ipsum contra te
non ait in ipso : sed hoc quid ad causam sol& ista contingere ex memoria.
ꝓferentib testimonia non ex codice illa legentib qđ ad rem ꝑtin& potius
alteram filii : sine ulla confusione. & sine ullo errore distinxit. Neq enĩ
duo sunt dĩ patres : sed unꝰ ds̃ pater. Nec duo sunt dnĩ iħu xp̃i : sed unꝰ
tees & unus  est filus non duo uel tres. & unus amboꝵ sp̃s nonduo¬
ueltres. && ipse ds paterunus. utiq ds est. & ipse untis filius: &iam uobis ta¬

Expanded text:
secundum formam hominis: non tamen sunt duo dii et duo domini secundum formam secundum formam hominis: non tamen sunt duo dii et duo domini secundum formam Dei; sed ambo cum Spiritu suo unus est Dominus. 3. Testimonia quae de Paulo apostolo protulisti, contra te loquuntur, et nescis. Dicit enim ille: Gratia vobis et pax a Deo Ego sum Dominus, et non est alius praeter me? Non ergo solius Patris, ut dixi, sed Trinitatis haec vox est. Adhibes alterum testimonium, et ipsum contra te non ait, in ipso. Sed hoc quid ad causam? Solent ista contingere ex memoria proferentibus testimonia, non ex codice illa legentibus: quod ad rem pertinet potius alteram Filii, sine ulla confusione et sine ullo errore distinxit. Neque enim duo sunt dii patres, sed unus Deus Pater: nec duo sunt domini Jesu Christi, sedtres; et unus Filius, non duo vel tres; et unus amborum ilius etiam vobis fa
Abbreviated transcription (Latin):
& dicer&. non esse prȩterse alium dnm. ut cum scir& dm̃ & dñm
esse suum filium. Absit ut ueritas & ueritatis prȩger mendatio
decipet popłm suum. hereticoꝵ sit hȩc non chatholicoꝵ tam
horrenda & de testanda blasfemia. Frorsus ds uerum dicit cum
Quia non hoc pater tamtum. sed ipsa trinitas dicit. Hic est unus
ds̃ & non est alius prȩter ipsum. Nam sipater diceret. egosum dnis
& non ÷ alius prȩter me. Negaret utiq dm̃ eẽ. unigenitũ filiũ. & qui
nostrum auder& eum dñm confiteri: contradicente patre atq dicente.
ego sum dnis & non est alius prȩter me: Acꝑ hoc scđm rectam fidem. non
patris sed trinitatis hȩc uox est. & patris ergo. & filii. & sp̃s scĩ. Obti¬
ciscant igitur linguȩ ignorantium ueritate hec trinitas ds unus est.
Egosum dñis & non est alius preter me. Subiectus ÷ quidem patri filius

Expanded text:
et diceret non esse praeter se alium Dominum, cum sciret Deum et Dominum et diceret non esse praeter se alium Dominum, cum sciret Deum et Dominum esse suum Filium. Absit ut veritas et veritatis Pater mendacio deciperet populum suum: haereticorum sit haec, non catholicorum tam horrenda et detestanda blasphemia. Prorsus Deus verum dicit, cum quia non hoc Pater tantum, sed ipsa Trinitas dicit: hic est Dominus unus, et non alius praeter ipsum. Nam si Pater diceret, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me; negaret utique Dominum esse unigenitum Filium. Et quis nostrum auderet eum Dominum confiteri, contradicente Patre atque dicente, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me? Ac per hoc secundum rectam fidem, non Patris, sed Trinitatis haec vox est: et Patris ergo, et Filii, et Spiritus sancti. Obticescant igitur linguae ignorantium veritatem: haec Trinitas Deus unus est. Ego sum Dominus, et non est alius praeter me. Subjectus est quidem Patri filius
Abbreviated transcription (Latin):
patrem uero & filium. duos quidem esse. id est illum patrem. illũ
filium. & ȩquales esse. atq unius eiusdemq substantiȩ. Nec tam̃
duos dnõs̃ deos. sed ambos simul unũ dnm̃ dm̃. esse consentientlu
Sicrgo & uossaltem erraretis actenus. non utiq his diuinis uocib
urgeremini. Patrem quippe & filium assereretis unum dnm̃ dm̃
dixisse non est alius preterme. Utinam non restaret agere uobiscũ
diceretis unũ dnm̃ dm̃. Nunc uero consic asseritis patrem dnm̃
dͥm̃. & filium dñm dm̃. ut simul ambos non dicatis unum dñm̃
dm̃. sed duos. Maiorem unum. minorem alterum. Prorsus cor-¬
fodemini. gladio ueritatis dicentis. Audi isrł dnins ds̃ tuus
dñs unus est. Qui clamat. egosum dñs. & non est alius prȩt̾me.
Neq enim deus pater siuellet israhelitas acultura dõrum reuo¬
care multoꝵ adq falsoꝵ. ut eis de uno dõ aut dñõ mentiretur.

Expanded text:
Patrem vero et Filium duos quidem esse, id est, illum Patrem, illum Patrem vero et Filium duos quidem esse, id est, illum Patrem, illum Filium, et aequales esse, atque unius ejusdemque substantiae, nec tamen duos dominos deos, sed ambos simul unum Dominum Deum esse consentiunt: si ergo et vos saltem hactenus erraretis, non utique his divinis vocibus urgeremini. Patrem quippe et Filium assereretis unum Dominum Deum dixisse, Non est alius praeter me. Utinam non restaret agere vobiscum,diceretis unum Dominum Deum. Nunc vero cum sic asseritis Patrem Dominum Deum, et Filium Dominum Deum, ut simul ambos non dicatis unum Dominum Deum, sed duos, majorem unum, minorem alterum; prorsus confodimini gladio veritatis dicentis, Audi, Israel; Dominus Deus tuus, Dominus unus est: qui clamat, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me. Neque enim Deus Pater sic vellet Israelitas a cultu deorum revocare multorum atque falsorum, ut eis de uno Deo ac Domino mentiretur,
Abbreviated transcription (Latin):
dñs unus est. Aut egosum dñs & non est alius prȩter me. Ipse ds
hoc dixit. Agnosce & tace. Uel potius edissere quomodo uerum
dixerit. quem nullus nrm̃ audeat affirmare mentitum. Edisse-¬
re inquam. quomodo uerum sit : dñs ds̃ tuus diis unus est. si dñi
dinr̃i ut dicitis duo sunt. Unus maior: & alius minor. Edissere
quomͦ uerum sit : egosum dns & non est alius prȩterme. Iuis
enĩ hocdixert. quȩro utrum pater anfilius. Sipater dixit egosum
dñs & non est alius prȩter me. non uerum dixit. quia est alius dnis
filius. Si filius hoc dixit. nec ipse uerum dixit. quia est alius dñs
pater. Si autem hoc dicit trinitas ꝓfecto && uerũ dicit. & uos fal¬
sum dicere oftendit. Trinitas quippe scđm rectam fidem. id est
Nullus ds̃ : nisi unus. Nam si hoc de patre acceperis dictum.
tici essetis: quide solo spũ scõ. catholicȩ fidei consentire de trectaNT

Expanded text:
Dominus unus est; aut, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me. Ipse Deus Dominus unus est; aut, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me. Ipse Deus hoc dixit: agnosce, et tace; vel potius edissere quomodo verum dixerit, quem nullus nostrum audet affirmare mentitum. Edissere, inquam, quomodo verum sit, Dominus Deus tuus, Dominus unus est; si domini dii nostri, ut dicitis, duo sunt, unus major, alius minor: edissere quomodo verum sit, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me. Quis enim hoc dixerit quaero, utrum Pater, an Filius. Si Pater dixit, Ego sum Dominus, et non est alius praeter me; non verum dixit, quia est alius Dominus Filius. Si Filius hoc dixit; nec ipse verum dixit, quia est alius Dominus Pater. Si autem hoc dixit Trinitas; profecto et verum dixit, et vos falsum dicere ostendit. Trinitas quippe secundum rectam fidem, id est, nisi unus . Nam si hoc de Patre acceperis dictum, tici essetis, qui de solo Spiritu sancto catholicae fidei consentire detrectant,