comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ubi nec partium nec accidentiũ seu q̃r̾hbet formarum:.
ulla est cdiu̾sitas siae uariatio ħ multitudo. Ut̃ aũ scias: quomͦ
simpler sit illa sub̃a ut te docet ab̃. in .ui.l.d. tͥ. aĩadu̾te primo¬
quare. omnis creatura sit ułtiplex.⁊ nullo mͦ uere simplex. ⁊ pͥ¬
mo de corꝑali post ea: de spu̾ali creatura. Gorporał utiq crea¬
tura partib constat . ita. ut sit ibi alia pars: maior. alia minor.
⁊ maiꝰ sit totũ. quam pars quelib. ⁊ in uno quoq eol̃ꝑe: aliud
÷ magnitudo : aliud color: aliud fig̾a. p̃it ͣminuta magnitu¬
dine. man̾e id̾ color. ⁊ eadẽ fig̾a. ⁊ colore mutato: ma̾ne ead̾ fig̾a.
nead̾ magnitudo. ac ꝑ ħ multiplex ẽẽ. conuncit᷑ : nat̾a corporis. sini¬
plex autem nullo modo.
ħ de Sp̃uali cͤat᷑a ostẽdit qͦmodo młiplex¬
⁊ nõ Sĩplexiniir

Expanded text:
ubi nec partium, nec accidentium, nec quarumlibet formarum ulla est diversitas sive variatio vel multitudo. Ut autem scias quomodo simplex sit illa substantia, te docet Aug. in lib. 6 dquare omnis creatura sit multiplex, et nullo modo vere simplex; et primum de corporali, postea de spirituali creatura. Corporalis utique creatura partibus constat, ita ut sit ibi alia pars minor, alia major; et majus sit totum, quam pars quaelibet; et in unoquoque corpore, aliud est magnitudo, aliud color atque aliud figura. Potdine manere idem color et eadem figura; et colore mutato manere eadem figura et eadem magnitudo, ac per hoc multiplex esse convincitur natura corporis; simplex autem, nullo modo. 5. Hic de spirituali creatura ostendit quomodo sit non simplex
Abbreviated transcription (Latin):
ł dimict̾e. Consulit tñ apłs ne fidelis dmmuttat ĩfidelem uolen¬
tẽ cohabitare nͨ a dõ reuocare.
Si fideli liceat aliã ducere ĩ fideli

Expanded text:
 potest. Consulit tamen Apostolus, ne fidelis dimittat infidelem volentem cohabitare, nec a Deo revocare. 5. Si fideli liceat aliam ducere infideli
Abbreviated transcription (Latin):
disseren dͥum nob̃ uidetur de nominum diu̾sitate.
quib loquentes de unitate ac tͥnitate in effabili. utimur. d̾ in̾
ostidendũ ist. quibus modis de ea aliqͥd dicatur. Illd gͥ p̾cipue te¬
neamus quedam ẽẽ nomina. distincte ad singłas ꝑsonas ꝑtinen¬
tia. ut ait ãG. in .Uiii. l. d. tͥ. que de singłis tm̃ dicuntur ꝑsonis.
quedã uͦ unitatem ẽentie significantia sunt. que ⁊ de singłis sin

Expanded text:
disserendum videtur de nominum diversitate, quibus loquentes de unitate ac Trinitate ineffabili utimur. Deinde demonstrandum est quibus modis de ea aliquid dicatur. Illud ergo praecipue teneamus, quaedam esse nomina distincte ad singulas personas pertinentia, ut ait Aug. in lib. 9 de Trin., quae de singulis tantum dicuntur personis; quaedam vero unitatem essentiae signif
Abbreviated transcription (Latin):
id̾ est co saꝑe ꝙ. eẽ: ita id̾ est ei. dilig̾e ꝙ eẽ. Iõꝙ sicut nega¬
tur. pat᷑ xe. sapiens. sapientia. quam genuit: quia si ea dic̾e¬
tur sapiens: ñ ip̃a ab eo. s ipẽ ab ea intelligͥet᷑ eẽ: ita uidetur
ñ deb̾e concedi . ꝙ pat̾ uł silius. diligat dilectione. qͥ tm̃ sĩc.
diligens eũ. qui de illo est. ⁊ unus diligens eum de quo est.

Expanded text:
gatur Pater esse sapiens sapientia quam genuit; qui si ea diceretur sapiens, non ipsa ab eo, sed ipse ab ea intelligeretur esse; ita videtur non debere concedi quod Pater vel Filius diligat dilectione quae tantum Spdiligens eum qui de illo est, et unus diligens eum de quo est,
Abbreviated transcription (Latin):
tuidẽ post mortẽ grauãt Set dimittũt᷑ si digni sunt. si honis accib in
hac uita meruerũt ut dimittãt᷑ eis. De illis ÷̃ qui edificãt ligñ. feñ sti¬
pulã dicit aus qd̾ ignẽ chulacõnis tͣnsicorie inueniẽt. cremabilia edifi
donec de igne purgatorio ueniat᷑ ad diẽ dãnacõniᷤᷤ et remuneracõnis si
hoc tp̃riᷤᷤ int̾uallo sp̃c defũctoꝵ qui edificau̾ũt ligñ. fe. sti. huiꝰtnͣ ignẽ¬

Expanded text:
quidem post mortem gravant; sed dimittuntur si digni sunt, si bonis actibus in hac vita meruerunt ut dimittantur eis. De illis etiam quae aedificant lignum, fenum, stipulam, dicit August. quod ignem tribulationis transitoriae invenient credonec de igne purgatorio veniatur ad diem damnationis et remunerationis, si hoc temporis intervallo spiritus defunctorum qui aedificaverunt lignum, fenum, sti
Abbreviated transcription (Latin):
iortñ er̃ ignis ille quã qͥcqͥd pͣ hõ pati in hac uita. Hic aperte insin
uenialia post hanc uitam deleri.
¶d aluĩ cicuis aluꝰ tardiꝰ purgat᷑ ut

Expanded text:
ior tamen erit ignis ille, quam quicquid potest homo pati in hac vita. Hic aperte insinupeccata post hanc vitam deleri. 2. Quod alii citius, alii tardius purgant
Abbreviated transcription (Latin):
qui sp̃ualit̃ tm̃ tͥcia eori qui utroq mͦ ꝑadisum accipiunt. t̾ciã mn
plantatꝰ accipi p̾. quo t̾iã om̃ẽ remotis aqͥs hbas ⁊ ligna ꝓduce istc.¬
¶ & si p̾sentis eccłie uł future tipum tenet. ad litt̾a tñ intelli¬
gnͣdũ est edͥ locum amenissimũ fłuetuosis arberib magnũ
& magno fonte fecundũ. ꝗͣ d̾m̃s apͥncipio. antiqͣ tͣnlatio dĩe
ad orientem uñ uolunt in orientali parte ẽẽ padisum. Iongo
int̾iacente spacio uł maris. uł t̾re aregionibꝰ. quas in colunt ho¬
mines. secretũ ⁊ in alto sitũ usq ad limarem circulu ꝑtur¬
gentem. Un nec aque diluuii illuc ꝑuen̾inre.
De lignus ꝑadisi

Expanded text:
 tantum; tertia eorum qui utroque modo paradisum accipiunt. Tertiam miplantatus accipi potest, quo terram omnem remotis aquis herbas et ligna producpraesentis Ecclesiae vel futurae typum tenet, ad litteram tamen intelligendum est esse locum amoenissimum fructuosis arboribus, magnum et magno fonte foecundum. Quod dicimus a principio, antiqua translatio dicit ad Orientem. Unde volunt in orientali parte esse paradisum, longo interjacente spatio vel maris vel terrae a regionibus quas incolunt homines secretum, et in alto situm, usque ad lunarem circulum pertingentem, unde nec aquae diluvii illuc pervenerunt. 6. De lignis paradisi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ fessionum. ad dm̃ loquens ait. Nec cogis in uitus ad aliad.i ꝑ uolun¬
ta tnñ ist mair ꝙ̃ potñtia. eẽt ã maior site ip̾o. tu ipe maior cẽs.¬
e hoc uid̾t᷑ qd̾ ał ñ possc plua quam uule. Sie ti uarte plura qieꝙ.
pt Sic onĩ uoluntas: ñ est maior potentia ita nec potenas maiot e
le dicunt.
ed  hoc am̃s. quia nͨ uoluntas. potentia. n pot̾aitia uolunta

Expanded text:
fessionum ad deum loquens ait: "Nec cogeris inuitus ad aliquid, quia uoluntas tua non est maior quam potentia. Esset autem maior, si teipso tu ipse maior esd Deus non possit plura quam vult, sicut non vult plura quam potest. Sicut enim voluntas non est major potentia, ita nec potentia major ele dicunt. Sed ad hoc dicimus quia nec voluntas potentia, nec potentia volunta
Abbreviated transcription (Latin):
ueniendes I põi ꝓ bono ꝑacis. correcto scismatis errore: suscepti sũt. et¬
si uisum ÷ oꝑus c̃c̃: uͭ ead̾ officia gererent que agebãt: nõ sũt rursꝰ oe¬
omandi. S sicut babt̾s in eis ita ordinacõ mansit integͣ. q in p̾cisione
fuerat uiciũ : qd̃ unitate pacis : correctũ nõ in sacͣmentis que uͥq st̃ ip̃a
sũt. Et cum ip̃i expedire uide᷑ ecłie: ut p̾õi eoꝵ uenientes ad catholicã
societatẽ honores suoᷤᷤ ibi nõ administrent. nõ eis tñ ip̃a ordinacõniᷤᷤ
sacͣmenta detͭhunt᷑ set super eos manẽt. Iõq nõ eis manus imponit᷑ ne
nõ hõi sec ip̃i sacͥmento fiat iniuria. Sicut autẽ in babt̾o est ꝗ ꝑ eos
dari possit: Sic in ordine ius dandi÷ ut̾q quidẽ ad perniciẽ suam S¬

Expanded text:
positi bono pacis correcto schismatis errore suscepti sunt, etiamsi uisum est opus esse ut eadem officia gererent quae gerebant, non sunt rursus ordinati, sed sicut baptismus in eis ita ordinatio mansit integra, quia in praecisione fuerat uitium quod unitatis pace correctum est, non in sacramentis, quae ubicumque sunt ipsa sunt. et cum hoc expedirsocietatem, honores suos ibi non administrent, non eis tamen ipsa Ordinationis sacramenta detrahuntur, sed super eos manent. Ideoque non eis manus imponitur, ne non homini, sed ipsi sacramento, fiat Injuria. Sicut autem in Baptismo est jus, quod per eos dari possit, sic in Ordinatione jus dandi est: utrumque quidem ad
Abbreviated transcription (Latin):
migͣturꝰ celebxato cũ discipłis tipico pasca: qugdoã memoriale eis cõmend¬
are uolẽs: sub spĩe panis ⁊ iuni çorpus ⁊ sangͥnẽ suũ eis tͣdidit uͭ ostend̾.¬
ret legis uet̾is sacͣmenta int̾ qͦ p̾cipuũ erat agni pascał sacͣmentũ ⁊ĩ
morte sua tͥminari. ac noue legis sacͣmenta sb̃stitui. in quib excellit
misfiũ eucaristie. Iõ ⁊ ⁊ pͦꝰ alia dedit. eͥt hoc unũ arcius memorie discipłos
infigeret᷑. ⁊ ab ecsĩa ueinceps frequentaret᷑ s nõ iũ discipliuam sanxit ĩ p̾ter̃

Expanded text:
migraturus, celebrato cum discipulis typico pascha, quoddam memoriale eis commendare volens, sub specie panis et vini corpus et sanguinem suum ita eis tradidit, ut ostenderet legis veteris sacramenta, inter quae praecipuum erat agni paschalis sacrificium in morte sua terminari, ac legis novae sacramenta substitui; in quibus excellit mysterium Eucharistiae. Ideo etiam post alia dedit, ut hoc unum arctius memoriae discipulorum infigeretur, et ab Ecclesia deinceps frequentaretur. Sed non exinde disciplinam sanxit in posterum,
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Utrũq enim legitur. credo respondebit. si ꝓbe sapit.
quia una uoluntas est patͥs.⁊ filii. ⁊ in seꝑabił oꝑatio. Sic
gͥ intelligat illam in carnationem ex uirgie natiuitatem¬
in qua filius intelligatur missus: una eademq oꝑatione
⁊ filio missus est. ĩ dͥẽ filius. q ã patre ⁊ au̾bo eiꝰ. factum est.
ut mittetur .i. in carnatꝰ hominib appareret. N em̾ĩ missus
÷ iutando locũ. ꝙ in mundo erat. Qua ꝑꝑ pat̾ iniuisibilis.
una cũ filio. secitm in uisibili. eundem filium. uisibilem¬
faciendo: misisse eum dictus est. qui si ita uisibił fieree. ut
apatre intellig̾et᷑ filius. ut tñ missus. ñ ⁊̃ cũ patre inred̾es
in ueniretur. Cum uͦ sic ascepta est. forma serui. ut ma¬
neret in cõmutabilis forma di. manifestum est. ꝙ. apatre.
⁊ filio. ñ apparentib : factũ sit ꝙ appareret infilio .i. ab in¬
uisibili patre. cũ inuisibili filio. id̾ ip̃e filius. uisibił mit

Expanded text:
dit seipsum pro me. Credo, respondebit, si haec probe sapit, quia una voluntas est Patris et Filii, et inseparabilis operatio: Sic ergo intelligat illam incarnationem et ex Virgine nativitatemin qua Filius intelligitur missus, una eademque operatione  Filio missus est idem Filius, quia a Patre et verbo ejus factum est ut mitteretur, id est, incarnatus hominibus appareret. Non enim missus est mutando locum, quia in mundo erat. Quapropter Pater invisibilis una cum Filio secum infaciendo misisse eum dictus est, qui si eo modo uisibilis fieret, ut a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret incommutabilis forma dei, manifestum est, quod a patre et filio non apparentibus factum sit quod appareret in filio, id est ab inuisibili patre cum inuisibili filio idem ipse filius uisibilis mit
Abbreviated transcription (Latin):
ellent᷑ : ostendit ab̃ inquien. Solet ⁊̃ queri cum masculuᷤ et femna
nͨ ille maritꝰ nͨ illa uxor alteriꝰ sibimet non ꝓcreandoꝵ filioꝵ set ꝓͥ cõ¬
tinencia soliꝰ concubitꝰ cã copulant᷑. ea fide̾ media ut nͨ illa ẽ alto nͦ
ille cum alt̾a faciat id. utr nupcie sunt uocande et pͥ fortasse nõ
absiude: hoc apellari connubiũ si usq ad mortẽ alicꝰ eoꝵ io int̾ edꝰ
placuerit. et prolis gñacõnẽ quamuis nõ ea cã coniũcti sũt. nõ tñ¬

Expanded text:
e bono coniugali: Solet queri cum masculus et femina, nec ille maritus, nec illa uxor alterius, sibimet, non filiorum protinentia, solius concubitus causa copulantur, ea fide media, ut nec illa cum altero, nec ille cum altera faciat id, utrum nuptiae sint vocandae. Et potest fortasse non absurde hoc appellari connubium, si usque ad mortem alicujus eorum id inter eos placuerit, et prolis generationem, quamvis non ea causa conjuncti sunt, non t
Abbreviated transcription (Latin):
ce usus: a natareis exortus utoe᷑. qui prius cͥne seruato: deniq ob uite
continenciã caput radebant ⁊ capillos in igne sacͥficu ponebãt. hĩc Hsus
moleuit ut qui diuiniᷤᷤ cultib mancipant . qͣi nazarei .i. sci: crine poĩo
inuentant᷑ sicut ad exerhiei dr᷑ fili hõis sume gladiũ acutũ et duc sr̃
leg imꝰ. paulus qͦ et alñ quidã discipłi xͥ: hoc fecũt. Recte gͦ inqͥb lib
gradib cõsitncti: d̾ici uocant᷑ quoꝵ noĩa: ⁊ rõnes noĩat̃t gsidorꝰ expo¬

Expanded text:
cae usus a Nazareis exortus videtur, qui prius crine servato, deinde ob vitae continentiam caput radebant, et capillos in igne sacrificii ponebant. Hinc usus inolevit, ut qui divinis cultibus mancipantur, quasi Niel, c. 5, dicitur: Fili hominis, sume gladium acutum, et duc super legimus. Paulus quoque et alii quidam discipuli Christi hoc fecerunt. Recte ergo in quibuslibet gradibus constituti
Abbreviated transcription (Latin):
que alioꝵ lignoꝵ esu pot̾at conseruari s non potat consu¬
genesim dicens. ħ utiq addo talem cibum illam arbo¬
rem pͥstitisse. quo corpꝰ hominis stabili sanitate firmaret᷑
non sicut exalio cibo. s inspiratione salubͥtatis occulta ħ
innuere uidetur ꝗ cum aliis cib possec corpꝰ sustentari
ħ cibo in deficienti sanitate sirmaretur. ex quo consequi
uidetur. ꝙ sicut in nat᷑a sui habuit mortalitatem quan¬
d̾a .s. aptitudinẽ moriendi ica aliquã in mortalem in na¬
tura sui ħuit .i. aptitudinem qua pot̾at ñ mori cibis ad¬
iitꝰ. s si ꝑstitiss in mortalitatis ꝑfectio ẽẽt ei deligno uite.
S. qui ħ tradunt quomͦ suꝑiora abi u̾ba quib dicit ꝙ erat
in mertał ex ligno uite. huic sententie ñ ꝯͣ dicantꝰ diligen

Expanded text:
quae aliorum lignorum esu poterat conservari, sed non poterat consuGenesim dicens: Hoc quoque addo, talem cibum illam arborem praestitisse, quo corpus hominis stabili sanitate firmaretur; non sicut ex alio cibo, sed inspiratione salubritatis occulta. Hic innuere videtur quod cum aliis cibis posset corpus sustentari, hoc cibo indeficiente sanitate firmaretur. Ex quo consequi videtur quod sicut in natura sua habuit mortalitatem qua aptitudinem moriendi; ita aliquam immortalitatem in natura sua habuit, id est, aptitudinem qua poterat non mori, cibis adjutus; sed si perstitisset, immortalitatis perfectio esset ei de ligno vitae. Sed qui hoc tradunt, quomodo superiora Aug. verba, quibus dicit quod erat immortalis ex ligno vitae, huic sententiae non contradicant, diligen
Abbreviated transcription (Latin):
a Ado tm̃ nob ẽ. Boñe nãq uoluntatis. ⁊ eogitationis iur¬
tiũ u hoi e se ip̃s nasci si diuinitꝰ ꝑari ⁊tͥbiu ĩ eo ds euiden¬
⁊ astĩs quia nec diabolus nec aliquis angłor. eiꝰ ex qͣ rn
hanc caliginẽ sunt de trusi bonam potuit ł pot̾it resu¬
mͥe uoluntatẽ. E si possibile foret ͦ humana nat̾a pꝙͣ
a dõ axusa bonitatẽ ꝑdid̾ uoluntatis ex se ip̃a rursus eã.
ht̃e potuiss multo possibiliꝰ h nat̃a hr̃et angl̃ica q̃ qͥnto
minꝰ gͣuat᷑ t̾reni corꝑis pond̾re tanto mag̃. hac eẽt p̾dita fa

Expanded text:
tationis initium non homini ex seipso nasci, sed divinitus parari et tribui in eo Deus evidenter ostendit, quia nec diabolus, nec aliquis angelorum ejus, ex quo in hanc caliginem sunt detrusi, bonam potuit vel poterit resumere voluntatem; quia si possibile foret, ut humana natura postquam a Deo aversa bonitatem perdidit voluntatis, ex seipsa rursus eam habere potuisset; multo possibilius hoc natura haberet angelica, quae quanto minus gravatur terreni corporis pondere, tanto magis hac esset praedita f
Abbreviated transcription (Latin):
hẽmꝰ intelligibili. ⁊ in cõmutabili u̾itati tanꝗͣ ductũ. ⁊ infe¬
t̃riorib tcͣtandis gub̃nãdisq de putatũ est. Sicut enim in õib
pecorib non ẽ. inuentum uiro ad iutoriũ simile illi nͥ de illo
ture hominis sat ÷:simile ad iutorium ex animẽ partib qͣs
tatis diuorciũ separatũ. s in auxliũ societatis. qͣi d̃iuatũ.
titũ rõnalem. ł si aliquo mͦ significantiꝰ dici possunt una
carne una. sic de his dici possit duo in m̃te una ẽe. ex his
guiͣ ⁊ qualit̃̾ in singłis nr̃m: sp̾ualiter sint illa tͥa .s. uir n¬

Expanded text:
haeremus intelligibili atque incommutabili veritati, tanquam ductum et inferioribus tractandis gubernandisque deputatum est. Sicut enim in omnibus pecoribus non inventum est viro adjutorium simile illi, nisi detraturae hominis satis est, simile adjutorium ex animae partibus quas tatis divortium separatum, sed in auxilium societatis quasi derivatum, titum rationalem, vel si quo alio modo significantius dici possunt, una Erunt duo in carne una ; sic de his dici possit, Duo in mente una. CAPUT gii, et qualiter in singulis nostrum spiritualiter sint illa tria, sci
Abbreviated transcription (Latin):
uidam tñ de ingeni o suo p̃sumentes dicũt illã gen̾atiõẽ.
posse intelligi: ⁊ alia huiꝰmͦi. inħentes illi auctoritati iero¬
nimi. sr eccłi aste̾. In sacͥs scͥpturis quis sepissime. ñ ꝓ inpossibili. s
ꝓ difficili põit᷑ ut ibi. Gen̾ationẽ eius quis enarrabit: s hoc non
duit iexx. io: ꝙ. gen̾atio filiĩ et̾na plene intelligi uł explicari
possit. aquo quã mortalium. s quia de ea aliquid intelligi uł
dici p̃. quida tñ hoc accipiunt: dictũ: de tẽꝑali ꝓp̃i gen̾atione.

Expanded text:
uidam tamen de ingenio suo praesumentes dicunt illam generationem posse intelligi, et alia hujusmodi; inhaerentes illi auctoritati Hieron. super Ecclesiastem: In sacris Scripturis, quid saepissime non pro impossibili, sed pro difficili ponitur, ut ibi: Generationem ejus quis enarrabit? Sed hoc non dicit Hieron., ideo quo generatio Filii aeterna plene intelligi vel explicari possit a quoquam mortalium, sed quia de ea aliquid intelligi vel dici potest; quidam tamen hoc accipiunt dictum de temporali Christi generatione.
Abbreviated transcription (Latin):
eͣe sane cũ sola cogitatione mens oblectatur illicitis: ñ
ꝗ d̾ c̃nens. ee̾. facienda. tenens tñ. ⁊ uolens libent. que
statim ut attig̾ut animum respui debuerunt: negand̃ :
e̾e pecc̾m s longe minꝰ: ꝗͣ. si ⁊ oꝑe statuatur in plendum. ⁊
iõ de talib quoq cogitationib: uenia pecñda ÷ pectusq ꝑcitci
sicut in ilł cduob pͥmis hominib ꝑsonã suã quisq ꝓ orta¬
bat. ⁊ iõ: si sola mulier cibum ediss illicitum. sola uti¬
q mortis supplicio plecteretur: ita dici pͭ. in homine uno
si dlectationibus illicitis a quib ꝯtinuo se dbet auert̾e. co¬
gitatio libẽtur sola pascatur nec facienda decernantur
mala: s tm̃ suauit̾ in recordatione teneantur: quasimu¬
lierem sñ uiro posse dãpnari. absit ħ cred̾e. ħ qͥppe una

Expanded text:
ec sane, cum sola cogitatione mens oblectatur illicitis, non quidem decernens esse facienda, tenens tamen et volvens libenter quae statim ut attigerunt animum respui debuerunt, negandum est esse peccatum, sed longe minus quam si et opere statuatur implendum. Et ideo de talibus quoque cosicut in illis duobus primis hominibus personam suam quisque portabat, et ideo si sola mulier cibum edisset illicitum, sola utique mortis supplicio plecteretur; ita dici potest in homine uno, si delectationibus illicitis, a quibus se continuo deberet avertere cogitatio, libenter sola pascatur, nec facienda decernantur mala, sed tantum suaviter in recordatione teneantur, quasi mulierem sine viro posse damnari: absit hoc credere. Haec quippe una
Abbreviated transcription (Latin):
in locis aut ꝑ hos ocłos ei uisus est.: S utiq ut dictũ est.
in cor eiꝰ intͣuit. repellit aũ illũ homo si ꝑ adisum custo¬
diat. ꝑ osuit enim hominem d̾s in ꝑadiso. ut oꝑ aretur
illa parte animi que debet obtemperare. roni: tan quã
rtctori uiro. ⁊̃ in uno quoq nrm nicħ aliud agitur ẽ
ad pecc̾m quisq delabitur ꝗͣ tunc actũ ẽ. in ilł tͥbus ser
pente miliere ⁊ uiro. Nam pͥmo fic suggestio. siue ꝑ cog¬
nitionem: siue ꝑsensus corꝑis uł uidendo. ł tangñdo. uł
audiendo ł gustando bolfaciendo. Que suggestio. cũ fc̃a fũ¬
it:. si cupiditas nr̃a ñ inuueatur ad peccandũ: excluditur
serpentis astucia. si aͥ mota fui̾t quasi mulieri iã ꝑsuasũ
erit. s aliqn rõ uirilit̾ ĩ cõmotam cupiditatẽ refrenat. atq
ꝯpescit. ꝙ cũ fie ñ labim᷑ in peccatũ. s cũ aliqͣnta lucͤcione

Expanded text:
est? Sed utique dictum est: In cor ejus intravit . Repellit autem illum homo, si paradisum mentis custodiat. Posuit enim hominem Deus in paradiso, ut operaretur illa parte animi, quae debet obtemperare rationi, tanquam rectori viro. Etiam in unoquoque nostrum nihil aliud agitur cum ad peccatum quisque delabistio, sive per cogtationem, sive per sensus corporis, vel videndo, vel tangendo, vel audiendo, vel gustando, vel olfaciendo. Quae suggestio cum facta fuerit, si concupiscentia non moveatur ad peccandum, excluditur serpentis astutia. Si autem mota fuerit, quasi jam mulieri persuasum erit. Sed aliquando ratio etiam commotam cupiditatem compescit. Quod cum fit, non labimur in peccatum, sed cum aliquanta luctatione
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplatioe dĩtatis quia tͥnitatem in unitate atq unitatem
intͥnitate ñ plenius intelligt siue intellecturi sunt ꝗͣ
ab ip̃a confirmatione ꝑceꝑunt. Ita ⁊ dicunt eos in carita¬
te ñ ꝓfecisse pꝰ ꝯfirmationem. quia eoꝵ caritas pꝰea ñ ÷
aucta ⁊ sic dicunt eos ñ ꝓfecisse in m̾nitis. ħ: quantũ ad uł
merendi. s ñ qͣuantũ ad num̾ũ mͥitor. plura enĩ bona fec̾ũt.

Expanded text:
em in Trinitate non plenius intelligunt sive intellecturi sunt quam ab ipsa confirmatione perceperunt. Ita etiam dicunt eos in charitate non profecisse post confirmationem, quia eorum charitas postea non est aucta; et sic dicunt eos non profecisse in meritis, sed hoc quantum ad vim merendi, non quantum ad numerum meritorum. Plura enim bona fecerunt
Abbreviated transcription (Latin):
filiĩ: ipiꝰ tm̃ incarnatio ÷ cum semes tͣm uidet missus at si se¬
pe mrtat ⁊ an alia ei missio. ꝙͣ in carnatio s que ⁊ illa ehun¬
puud st̾na genitura. missio eius discenda ẽ: an ̃ alia missio
querenda est :

Expanded text:
l tantum incarnatus sit, semel tantum videtur missus. At si saepe mittitur, est et alia ejus missio quam incarnatio. Sed quae est illa? Numquid aeterna genitura, missio ejus dicenda est, an etiam alia missio quaerenda est? 10.
Abbreviated transcription (Latin):
ieiunus dño satisfãciant. et ꝑ exorcismos ac cetera ecłiastice discipline
mununenta: ministri eclie tales sanare ꝓcurẽt. qd̾ si nõ potu̾int: se¬
parari ualebũt. S pꝰqͣm alias expecierĩt nupcias : illis uiuentib qͥbus
iũcoe fuerĩt: priorib quos reliquerãt ⁊̃ si possibilitas cõcũbendi eis red¬
dita fu̾it : recõciliari neqͥbt̃. Qd̾ in fine huiꝰ capituli continet᷑. ex rigore

Expanded text:
jejuniis Domino satisfaciant, et per exorcismos ac caetera ecclesiasticae disciplinae munimina ministri Ecclesiae tales sanare procurent. Quod si non potuerint, separari valebunt. Sed postquam alias nuptias expetierint illis viveunctae fuerint, prioribus quos reliquerant, etiam si possibilitas concumbendi eis reddita fuerit, reconciliari nequibunt . Quod in fine hujus capituli continetur, ex rigore
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ nr̃i hõis nõ defficiens a se dõ assũpeit. in quo quamuis aut ictͦ ĩcid̾er.
aut uulnꝰ descend̾et. aut nodi cõtererẽt. aut suspensio eleuare elfferrẽt
qiuidẽ hec impetũ passĩonis: nõ tñ dolorẽ passiomꝰ infegͥ ͤ nͥ telũ aͦo alqͣm¬
perforans ł ignẽ cõpũges. ł aera nulnerãs. oẽs quidẽ has passionẽ sue nrͣe
infert. ut perforet ut cõpñgat ut uulueret. s nͣm suã ĩ hoc passio illata
cuit. Dum ⁊ penali mift̾io pena deseuit. ⁊ litꝰ corporis sine sensu pene
obstacłis arceat᷑. At nͦ si dñi corporis ista sola nͦ sit ut ferat᷑ in humidiꝰ ⁊

Expanded text:
dinem nostri hominis, non deficiens a se Deo, sumpsit: in quo, quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concurrerent, aut suspensio elevaret, afferrent quidem haec impetum passionis, non tamen dolorem passionis inferrent: ut telum alperforans, vel ignem compungens, vel aera vulnerans, omnes quidem has passiones naturae suae infert ut perforet, ut compungat, ut vulneret; sed naturam suam in haec passio illata rcuit, dum et poenali ministerio poena desaeviit, et virtus corporis sine sensu poenae obstaculis arceatur. Atvero si dominici corporis solum ist
Abbreviated transcription (Latin):
cid̾sit: Suam gͥ infirmitatẽ oũata hiuiuᷤ coeporis edis c̃ tantã huit
nͦ untuten: S foete dolorẽ uulner̃ timuit: qͤm rogo otu dñice ĩfirmit¬
atis asertor pened̾ntis carnẽ clauihuit terrorẽ. Qui excisam aure solo
resticui attactu. ꝓoucẽs ħ aurẽ manꝰ clauũ dolet ⁊ sentit uuln. qͥ alt̾ido¬
pori illata sit: nõ tñ nͣm dolendi coepori intulisse quia licet forma corporis
nr̃i eẽt in dño: nõ tñ uiciose infirmitatiᷤᷤ nr̃e forma erat incorpore. Qd̾ ex cõce¬
ptu corporiꝰ sp̃c sc̃i uirgo ꝓgnuit᷑. Audistis lector uerba hillar quib dolorẽ
exclud̾e uidẽ. Set si excussa sensꝰ ÷ impietatis hebetdine p̾missis oiligẽt̾
ĩntendas: atq ip̃iꝰ scripte cͥcũstanciã inspicias. dc̃oꝵ rõnẽ atq uͥtutẽ ꝑciꝑe utĩq¬

Expanded text:
edis, cujus tantam habuit natura virtutem? Sed forte dolorem vulnerum timuit. Quem, rogo, o tu dominicae infirmitatis assertor, penetrantis carnem clavi habuit terrorem, qui excisam aurem solo restituit attactu? Producens haec autem manus, clavum dolet, et sentit vulnus, qui alteri dopori illata sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse; quia, licet forma corporis nostri esset in Domino, non tamen vitiosae infirmitatis nostrae forma erat in corpore quod ex conceptu Spiritus sancti virgo progenuit. Audisti, lector, verba Hilarii, quibus dolorem excludere videtur. Sed si, excussa sensus et impietatis habitudine, praemissis diligenter intendas, atque ipsius Scripturae circumstantiam inspicias, dictorum rationem atque virtut
Abbreviated transcription (Latin):
lit apparere. absurdissime tñ. aut afilio quem genuit. aut
a sp̾u .s. qui de illo ꝓcedit: missus dc̃et᷑. Coneruent᷑ aũ. ille
missus dr̃. qui in carne apparuit misisse aũ ille: qui in ea ñ

Expanded text:
er appareret; absurdissime tamen aut a Filio quem genuit, aut a Spiritu sancto qui de illo procedit, missus diceretur. Congruenter autem ille missus dicitur, qui in carne apparuit; misisse autem ille, qui in ea non
Abbreviated transcription (Latin):
tre ⁊ Spatre. Queri aũ solet utrũ filius sit sapiens
se ip̃o. uł ꝑ se ip̃m. Quid̾a dicu̾t multiplicem hic fieri intel¬
lig̾n̾tiã. uo̾ distinguendũ fore ita ut cũ dicis filiũ ee̾. sa¬
pientẽ se ip̃o ł ꝑ se iporsi sui nat᷑a ⁊ eencia sapientem intol¬
ligas uerus sit intellectus. di uͦ a se ip̃o ł d̾ se ip̾o sapientẽ
ee intelligas falsitati subiectã habes intelligñtiã

Expanded text:
tre et a Patre. Quaeri autem solet utrum Filius sit sapiens seipso vel per seipsum? Quidam dicunt multiplicem hic fieri intelligentiam, et ideo distinguendum fore; ita ut cum dicis Filium esse sapientem seipso vel per seipsum, si sui natura et essentia sapientem intelligas, verus sit intellectus; si vero a seipso vel de seipso sapientem esse intelligas, falsitati subjectam habeas intelligentiam.
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis particeps exift̾e aliquis nͥ ꝑ intelligñtiã. q̃ qͣntomag̃
intelligitur: tanto plenius habetur. fecit d̾s ro̾nalem cͥaturã
que sumũ bonũ intellig̾et. ⁊ intelligñdo amaret.⁊ amando po̾¬
sidet. ⁊ possidendo frueretur. Eamq hoc mͦ distinx̃ ut pars in
sui puritate ꝑmaneret. nec corꝑi uniretur . s. angłi. pars corꝑi

Expanded text:
tudinis particeps existere aliquis, nisi per intelligentiam, quae quanto magis intelligitur, tanto plenius habetur; fecit Deus rationalem creaturam, quae summum bonum intelligeret, intelligendo amaret, amando possideret, et possidendo frueretur: eamque hoc modo distinxit, ut pars in sui puritate permaneret, nec corpori uniretur, sci
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑeã. ⁊ in corporea quidam angłs corꝑea uͦ homo uoeat᷑.
ex anima rõnali. ⁊ carne subsistens. Condi
gr̃ cͤatus sit hõ ł ang

Expanded text:
oream; et incorporea quidem angelus, corporea vero homo vocatur, ex anima rationali et carne subsistens. ConditQuare creatus sit homo vel ang
Abbreviated transcription (Latin):
nomina ꝑsonarumꝰ sunt. ⁊ ꝓͥetates ꝑsonales. designant ita
⁊̃ sunt ⁊ alia nomina ꝑsonarũ .i. que ip̃as ꝑsonas sig̾cãt.
⁊ earũ ꝓͥetates denotant. ⁊ easdem quas  nomina p̃dic¬
ta.Uni ⁊ relatiue dicuntur .s. genitor genitꝰ: uerbum. ima
lius ad patrem. sic genitꝰ. ad genitorem pefertur. Qsic̃
pater ad filiũ. ita genitor: ad genitii. Idẽ in .ui.l.d.tͥ.¬
U̾bũ quid̃ solus filius accipitur. ñ simł: pat̾ ⁊filius tãꝗͣ
ambo sint unũ uerbum sicenĩ u̾bum dr̃. quomͦͣ ymago
Non aut̃ pat̾. ⁊ filius. simł ambo imago. s solus filius est.
ymago patͥs quemadm. ⁊ filius. Idem in .uii.l. d.tͥ. U̾b ũ¬

Expanded text:
ersonales designant, ita etiam sunt et alia nomina personarum, id est, quae ipsas personas significant, et earum proprietates denotant, et easdem quas et nomina praedicta: unde et relative dicuntur, scilicet, genitor, genitus, verbum, imaglius ad Patrem, sic genitus ad genitorem refertur; et sicut Pater ad Filium, ita genitor ad genitum. Idem, in lib.bum quidem solus Filius accipitur, non simul Pater et Filius, tanquam ambo sint unum Verbum. Sic enim Verbum dicitur, quomodo imago, non autem Pater et Filius simul ambo imago, sed Filius solus est imago Patris, quemadmodum et Filius. Idem, in lib. 7 de
Abbreviated transcription (Latin):
potentiam accepit. silius aũ apatre. fatemur ⁊ nos filiũ
accepisse potentiam ab illo de quo natꝰ est potens. pat uͦ pot̾n¬
tiam: nullus dedit. quia nullus. eum genute. gignendo enĩ.
dedit pat̾ potentiam. filio. S̾icut omnia que ħt insub stantia
sua. gignendo dedit ei quem genuit de sub̾a s querit᷑. utrũ¬
tantam qͣnta ip̃i est potentiã: pat̾ filio dełit an minorẽ Si ta¬
tam non solum potentem. s ⁊̃ omipotentem genuisse omipo¬
tens. intelligitur. Si uͦ minorem. quomͦ omnia que ħt pater si¬
lii stͥ: Si pats om̃ipotentia filii non est. non omnia ꝓcul du¬
bio que ħt pat̾ filiĩ sunt. at omnia: filiĩ sunt. omnipotentia¬
gͦ patris: ⁊̃ filii est. non est gͦ pat̾ potentior filio.

Expanded text:
potentiam accepit, Filius autem a Patre. Fatemur et nos Filium accepisse potentiam ab illo, de quo natus est potens; Patri vero potentiam nullus dedit, quia nullus eum genuit. Gignendo enim dedit Pater potentiam Filio, sicut omnia quae habet in substantia sua, gignendo dedit ei quem genuit de substantia. am quanta ipsi est, potentiam Pater Filio dederit, an minorem. Si tantam, non solum potentem, sed etiam omnipotentem genuisse omnipotens intelligitur; si vero minorem, quomodo omnia quae habet Pater, Filii sunt? Si Patris omnipotentia, Filii non est, non omnia procul dubio quae habet Pater, Filii sunt. At omnia ergo Patris etiam est Filii; non est ergo Pater potentior Filio.
Abbreviated transcription (Latin):
ł angłõ. ł homini cũ pͥmũ fẽi sunt defuiss. qm̃ ñ talis na¬
tura fc̃a erat ut sine diuino auxbio poss man̾e si uellet: ñ
utiq sua culpa cecidiss. ł fuisset quippe ad iutoriũ sine quo
illa quippe eũ fec̾at rectũ. ded̾at adiutorrũ. sñ quo: ñ poss
in ea man̾e si uellet. ⁊ ꝑ quod poss. Ut aut̃ ħ uellet: in eiꝰ
dimisit arbitͥo. In eod. acceꝑat posse si uellet. s ñ ħute uel¬
le. quo poss. Nã si hũiss ꝑ seu̾ass his testimoniis euident̃
monstͣtur ꝙ ħo rectitudinẽ ⁊ bonã uoluntatẽ inc̾atione ac

Expanded text:
l angelo vel homini cum primum facti sunt defuisset, quoniam non talis natura facta erat, ut sine divino auxilio posset manere si vellet, non utique sua culpa cecidisset, defuisset quippe adjutorium, sine quo illa quippe eum fecerat rectum; dederat adjutorium sine quo non posset in eo manere si vellet, et per quod posset. Ut tamen hoc vellet, in ejus dimisit arbitrio. In eodem: Acceperat posse si vellet, sed non habuit velle quo posset; nam si habuisset, perseverasset. His testimoniis evidenter monstratur quod homo rectitudinem et bonam volun
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. ego ⁊ pat̾ unum sumꝰ. Utrũqͣ audi. ⁊ adu̾te.⁊ unũ. ⁊ su¬
mus. ⁊ acaribdi: ⁊ ascilla lib̾ab̃is. Menim dix̃ unũ. lib̾at te. ab
arrio. ꝙ dix sumꝰ. lib̾at te asabellio si unũ. gͦ ñ diu̾sum. Si
sumꝰ: g ⁊ pat̾ ⁊ filius. Sumꝰ n ñ diceret⁊ de uno: nͨ unũ :¬
de diuerso. Crubescant gͦ sabelliam . qui dieuire. ip̃m ẽẽ.
patrem. qui est. filius. confundentes pͥs. qui et dicti sunt patͥ¬
passiani. quia dicunt patrem fuisse passum. arriani uͦ d̾nit
aliud patrem ee. aliud filrum non unam subam s duas. p̃de pr̃em:
maiorem: filium. minare̾. Holi ħ aic̾e tu catholice. In medio
ẜ. nauiga utrũꝙ ꝑiculosum latꝰ deuita. ⁊ dic pat̾ pa¬
ter÷ ⁊ silius. filius ẽ. Alius pat̾. alius filius. s ñ alrud.

Expanded text:
dicens: Ego et Pater unum sumus. Utrumque audi et adverte, et unum, et sumus: et a Charybdi et a Scylla liberaberis. Quod enim dixit unum, liberat te ab Ario; quod dixit sumus, liberat a Sabellio. Si unum, ergo non diversum; si sumus, ergo Pater et Filius. Sumus enim non diceret de uno, nec unum de diverso. Erubescant ergo Sabelliani, qui dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius, confundentes personas; qui et dicti sunt Patripassiani, quia dicunt Patrem sui se passum. Ariani vero dicunt aliud Patrem esse, aliud Filium; non unam substantiam, sed duas: Patrem majorem, Filium minorem. Noli hoc dicere tu, catholice. In medio ergo naviga, utrumque periculosum latus devita: et dic: Pater Pater est, Filius Filius est; alius Pater, alius Filius, sed non aliud,
Abbreviated transcription (Latin):
legitur de hõib̾ restaurand̾ s cũ ñ sit ħ nouem ordines
quoꝵ alii assũmu̾ntur in cedine suꝑior. qui. s minꝰ ꝑfecti¬
sunt. Ex quo apparet ñ ẽẽ. d̾ hõib formandu dcimũ oedine
tanꝗͣ nouem sit angłor: ⁊ d̾cimus hominũ: s homines ꝓ qͣli¬
tade m̾itor statuendos in ordinib angłoꝵ. ꝗ gͦ legitur dĩis decimꝰ.
ordo ꝯplendus de hominib. extali sensu dictũ fore accipi p̃
ꝗ d̾ hominib restaurabitur ꝗ in angłis lapsum est. d quib

Expanded text:
legitur de hominibus restaurandus. Sed cum non sint nisi novem ordines, quorum alii assumuntur in ordine superiorum, qui scilicet formandum decimum ordinem, tanquam novem sint angelorum et decimus hominum, sed homines pro qualitate meritorum statuendos in ordinibus angelorum. Quod ergo legitur decimus ordo complendus de hominibus, ex tali sensu dictum fore accipi potest, quia de hominibus restaurabitur quod in angelis lapsum est, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
de putati ᷤ sunt. ad custodiam hominum. Ita
u qͥsq electoꝵ ħat angłm ad sui ꝓfectũ atq custo diã spu̾alĩt
delegatum. Uñ in euangłio ueritas apusilloꝵ scandalo ꝓhi¬
bens aic. Angłi eoꝵ semꝑ uident faciem patͥs. angłos dic̃ eooꝵ
et. quib ad custodiã deputati sunt sr̃ quem locũ ieꝵ tͣdie
unam quamq animam ab exordio natiuitatis hab̾e angłm
ad sui custodiã deputatũ. In qͥens ita. magna dignitas ani¬
marũ ut una queq habeat ab ortu natiuitatis sue in cꝰ¬
nũ angłm sibi ad custodiã deputatũ. ⁊ unũ malũ ad ex¬
ercitiũ ħt. Cũ enĩ om̃s ãgłi boni nr̃m bonũ ueluit. cõmu¬
nit̾ : q saluti om̃iũ studeant: Ille tñ qu dputatꝰ ẽ. alicui ad
custodiã eum specialit̾ꝰ ortat᷑ ad bonum. Sicut legit᷑ de
angło tobie ⁊ d̾ anglo petͥ in actib apostoloꝵ. similit̾ ⁊ ma¬
li angłi cũ desid̾ent malum hominum. mag̃ tñ hominem

Expanded text:
deputati sunt ad custodiam hominum, ita ut quisque electorum habeat angelum ad profectum sui atque custodiam specialiter delegatum. Unde in Evangelio Veritas, a pusillorum scandalo prohibens, ait: Angeli eorum semper vident faciem Patris . Angelos dicit eorum esse, quibus ad custodiaunamquamque animam ab exordio nativitatis habere angelum ad sui custodiam deputatum, inquiens ita: Magna dignitas animarum est, ut unaquaeque habeat ab ortu nativitatis in cunum angelum sibi ad custodiam deputatum, et unum malum ad exercitium habet. Cum enim omnes angeli boni nostrum bonum velint, conium fidelium studeant, ille tamen qui deputatus est alicui ad custodiam eum specialiter hortatur ad bonum, sicut legitur de angelo Tobiae, et de angelo Petri in Actibus apostolorum. Similiter et mali angeli cum desiderent malum hominum, magis tamen hominem
Abbreviated transcription (Latin):
qua di p̃sentiã contemplabatur ñ tñ ita excellenter sicut
pꝰ hanc uitam sc̃i uisuri sunt. neq ita in enigniate qͣlrcer
in hac uita uidmue.:
De sui cognone u

Expanded text:
qua Dei praesentiam contemplabatur; non tamen ita excellenter sicut post hanc vitam sancti visuri sunt, neque ita in aenigmate qualiter in hac vita videmus. sui cog
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ suasio citiꝰ reciꝑetur ꝓmissionẽ duplicauit. Unã nem¬
phe comestionem suadens duo in pͥmio ꝓposute simili¬
tudinem di: scĩamq boni & mali spon dens. uͥ tͥb modis
hominem tẽptauit. s. gula in ꝑ suasione cibi cũ dĩẽ in
quocq die comed̾itis. In ani gła in ꝓmissione d̃ĩtatis cũ
dix̃ eritis sicut dii. Auaritia in ꝓmissiõe scĩe. ẽ dix̃ sciẽ¬

Expanded text:
suasio citius reciperetur, promissionem duplicavit. Unam nempe comestionem suadens, duo in praemio proposuit similitudinem Dei, scientiamque boni et mali spondens. Ubi tribus modis hominem tentavit, scilicet, gula in persuasione cibi, cum dixit in quacumque die comederitis; inani gloria in promissione deitatis, cum dixit eritis sicut dii; avaritia in promissione scientiae, cum dixit scie
Abbreviated transcription (Latin):
ilium: mulieR de fonte suscoꝑit: nõ iõ a uiro separet᷑. qd̾ ⁊̃ de uiro
simłr opattet intelligi.

Expanded text:
ilium mulier de fonte susceperit, non ideo a viro separetur, quod et de viro similiter oportet intelligi.
Abbreviated transcription (Latin):
bentes: talia rescͥpsert ⁊ cõfirmauert. ut ulło modose in cõui¬
gic̃ reciperẽt: mulieres et uiri. quic̾q aͣ rõtie susceꝑĩt natoᷤ
set separẽt se ne suadẽte diabolo tale uiciũ molesc̾e̾t. It̃ siqͥs st¬
liastrũ ł filiastrã suam añ ep̃m tenu̾it ad cõfirmacõner᷑ sepaet᷑
ab uxdee sua ⁊ ñqͣni aliã accipiat. ħ autẽ uel ad terrorẽ dc̃a sũt
ã qd̾ ita eẽt faciend̾ s ne illd̾ fieret. sumoꝵe cauend̾̃: ł de illis
intelligend̾ : Qui prius filios suos uuicissim suscepert̃ de fonte. ãnꝙͣ fierẽt

Expanded text:
entes, talia rescripserunt et confirmaverunt: ut nullo modo se in conjugio reciperent viri ac mulieres, quicumque hac ratione susceperunt natos, sed separarent se, ne suaderam suam ante episcopum tenuerit ad Confirmationem, separetur ab uxore sua, et aliam nunquam accipiat. Haec autem vel ad terrorem dicta sunt, non quod ita esset faciendum, sed ne illud fieret summopere cavendum; vel de illis est intelligendum, qui prius filios suos vicissim de fonte susceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
ae se ip̃o duob modis ꝓcecie. siue mitti siue dari ar. unomuisi¬
bilit alto. inuisibilit᷑. Datꝰ est enim insibił creature demon¬
stcione. sicut in dĩe ẜentecostes. aliis quo& incibus. ⁊ dlatur
cotidie. inuisibiłr illabendo m̃tibus sidelium.
pͥus de illo mͦ missi

Expanded text:
uno visibiliter, altero invisibiliter. Datus est enim visibilis creaturae demonstratione, sicut in die Pentecostes, aliisque vicibus: et datur quotidie invisibiliter, illabendo mentibus fidelium. 2. Prius de illo modo missi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum latinꝰ sermo. s ⁊̃ grecꝰ eadem pene suꝑ bac re.
laborans nominũ penuria: coarcatur. Nñ ab̃. Quid a grecis
bã latinis necessitate de in effabili tͥnitate dictũ sit. aꝑiens.
dͣitatis tͥnitatem excludit ⁊ ioͥ. ñ ꝙ singłaritatis. s. ꝗ unitatis ÷
p̾dicatur. Ecce exp̾dictis ostñditur ꝙ nec singłaris nͦ diu̾sus
nͨ unicꝰ nec solitarius confitendus est ds. quia singłaritas.o
solitudo ꝑsonarũ. pluralitatem excludit. ⁊ diu̾sitas. unitatem
eẽntie tollit. diu̾sitas: inducit seꝑationem diuinitatis. Singła¬
filiumq ꝯfundens. nͨ iuxta arrianos patrem filiumq se cͥnens.
pat̾ enimifilius distinctionem habent separationem uͦ. ñ habe̾t.
Item in eođ. Pat̾ ⁊ filius diuinitate unum sunt. nec est ibi
sube differentia. nec ulla diu̾sitas. alioqͥn. quomͦ unum dm̃
diñs: Diu̾sitas enim plures facit. Constat gͦ. expͥdictis quia in
tͥnitate nulla est diu̾sitas. si tñ aliqñ in scͥptura in uenitur die¬

Expanded text:
n solum Latinus sermo, sed etiam Graecus eadem pene super hac re laborans nominum penuria coarctatur. Unde Aug. quid a Graecis vel Latinis necessitate de ineffabili Trinitate dictum sit aperiens,deitatis Trinitatem excludit: et ideo non quod singularitatis, sed quod unitatis est praedicatur. Ecce ex praedictis ostenditur quia nec singularis, nec diversus nec unicus vel solitarius confitendus est Deus, quia singularitas vel solitudo personarum pluralitatem excludit, et diversitas unitatem essentiae tollit. Diversitas inducit separationem divinitatis, singulaFiliumque confundens; nec, juxta Arianos, Patrem Filiumque secernens. Pater enim et Filius distinctionem habent, separationem vero non habent. Item in eodem: Pater et Filius divinitate sunt unum, nec est ibi substantiae differentia, nec ulla diversitas; alioquin quomodo unum Deum dicimus? diversitas enim plures facit. Constat ergo ex praedictis quia in Trinitate nulla est diversitas: si tamen aliquando in Scriptura invenitur dic
Abbreviated transcription (Latin):
tum anima de his que sunt cata inpletur. Inpletiui lathanas
cor alicui non quidem ingͥdiens ineum. & in sensum eius. neq
int̾iens aditꝰ cordis si quid potestas ħ solius ai est. s callda ⁊
haudilenta deceptione animam in affectũ malitie thens ꝑ
cogitationes. ⁊ incentiua uitioꝵ quib plenus est. Inpleute gͦ
sathanas cor annanie ñ intrando s malicie sue uires inferen¬
do. Ie spc inmund flãma uirtutũ decordib fideliũ expulsus

Expanded text:
tum anima de his quae sunt creata impletur. Implet vero Satanas cor alicujus, non quidem ingrediens in eum et in sensum ejus, neque introiens aditum cordis siquidem potestas hoc solius Dei est, sed callida et fraudulenta decepticogitationes et incentiva vitiorum, quibus plenus est. Intravit ergo Satanas cor Ananiae, non intrando, sed malitiae suae virus inserendo. Idem spiritus immundus flamma virtutum de cordibus fidelium expulsus,
Abbreviated transcription (Latin):
ua surncesfectura ibi etercent: di ꝑmissione oppĩndo atan cer̃ã¬
de eãl  inpeccatum ꝓuoluntate sua tͣhendo. a. in homiaes ̃¬
tioeant  ate ab eis expulsi exeant: euangłiu aꝑte declarat.
ñ ado ꝑspieuũ ÷. De ħ aũ gennagius in diffimcionib ecełias¬
substantialit̃ illabi anime. s applicatione ⁊ oppssione unitisi
sblbi au ant uldi i oli possibile est: qui caute. qui nata subsistẽs

Expanded text:
 suae effectum ibi exercent Dei permissione, opprimendo atque vexando eas, vel in peccatum pro voluntate sua trahendo. Quod in homines introeant, atque ab eis expulsi exeant, Evangelium aperte declarat, non adeo perspicuum est. De hoc autem Gennadius in Definitionibus ecclesiasiter illabi animo, sed applicatione et oppressione uniri. Illabi autem menti illi soli possibile est, qui creavit eam. Item
Abbreviated transcription (Latin):
cibi alimenta non ult̾ius requireret. Ecce his ub uiderȩt̃¬
ab tͣdere ꝙ caro pͥmi hominis in mortalitatem in se habu¬
it que ꝑ alimoniam ciboꝵ conseruaretur usgad tempus sue
tñssationis in melius. qñ de ligno uite comẽdet. & fieret
omnino in mortalis. ita ut nõ posset mori:
Uide  hõiẽ de nat᷑e sue ꝯdicõne qͦdã mͦ fu

Expanded text:
cibi alimenta ulterius non requireret. 5. Summatcibi alimenta ulterius non requireret. 5. Summatadere quod caro primi hominis immortalitatem in se habuerit, quae per alimoniam ciborum conservaretur usque ad tempus suae translationis in melius, quando de ligno vitae comederet, et fieret omnino immortalis, ita ut non posset mori. ur hominem de n
Abbreviated transcription (Latin):
tus sit homo pͥaliis aĩantib ⁊ quomͦ cumilt commuem ac¬
ceꝑit alimoniam. S alia÷ in mottalitas carnis quam in
adam accepimꝰ alia quam in resurrectione sꝑamꝰ ꝑ . xͫ. Ille fae
aũ si peccaret. filii uͦ resunectionis nͨ potuer̾t ultͣ peccare.
nͦ mori. caro nr̃a ñ tc̃ egebit refectione ciboꝵ. quia nulla po¬
t̾it ee d̾fectio. Caro ad añ pecc̃m ita in mottoł ereata est. u
ꝑ alimoniã aduta e̾ec mortis. ⁊ doloris expers. Sic gͦ inmorta
E ⁊ in corruptibił condita est caro hominis ut sua in mortali¬
tatem ⁊ in corruptionẽ ꝑ obseruantiã mandatoꝵ dĩ custodi¬
ret. In qͥb mandatis ħ ꝯtinebatur ũ d̾ iłł lignis concessis man-¬
ducaret ⁊ ab int̾dicto abstin̾et. ꝑ hor eduliũ ĩmortalitatis
dona conseruaret donec corꝑalib incum̃tis ꝑ ductus
adetatem: que conditori placeree multiplicata ꝓgenie ip̃e
iubente sumeret de ligno uite. quo ꝑfecte in mortal factꝰ

Expanded text:
tus sit homo prae aliis animantibus: et quomodo cum illis communem acceperit alimoniam. Sed alia est immortalitas carnis quam in Adam accepimus, alia quam in resurrectione speramus per Christum. autem si peccaret; filii vero resurrectionis non poterunt ultra peccare, nec mori. Caro nostra non tunc egebit refectione ciborum, quia nulla poterit esse defectio. Caro de Adae ante peccatum ita immortalis creata est, ut per alimoniam adjuta esset mortis et doloris expers. Sic ergo immortalis et incorruptibilis condita est caro hominis, ut suam immortalitatem et incorruptionem per observantiam mandatorum Dei custodiret. In quibus mandatis hoc continebatur, ut de illis lignis concessis manducaret, et ab interdicto abstineret. Per horum edulium immortalitatis dona conservaret, donec corporalibus incrementis perductus ad aetatem quae Conditori placeret, multiplicata progenie ipso jubente sumeret de ligno vitae, quo perfecte immortalis factus,
Abbreviated transcription (Latin):
a pͥncipio formata ÷ mulier s de lat̾e uiri ob cõiugalẽ societatẽ. Si de
sũmo fieret ut de capite: uid̾et᷑ ad oñacõnẽ c̾ata. Si uͦ deino ut depe¬
dib: uideret᷑ ad c̾uitutẽ subicienda. Set quia tͦi in dñã nͨ in ancilłã acci¬
pit᷑ fc̃a: de medio .i. de lat̾e. quia ad cõuigalẽ societatẽ assumit᷑ Cũ gͥ sͨcõ¬
ueniũt ut dicat uir accipio te in meã coniugẽ ⁊ dicat mulier accipio te ĩ
uir̃ meũ: hiis uerbis ł aliis idem sigͥtͣantib expͥmit᷑ consens nõ copłe car¬
nis ł cohabitacõnis corporal̾ ł cõiugał societatis. Ex quo oportet eos coh¬
abitare nisi forte cã religionis pari uoto corporalr̃ separent᷑. ł ad terapꝰ ł
usq infinem.

Expanded text:
a principio formata est, sed de latere viri, ob conjugalem societatem. Si de summa fieret, ut de capite, videretur ad dominationem creata; si vero de imo, ut de pedibus, videretur ad servitutem subjicienda. Sed quia nec in dominam, nec in ancillam assumitur, facta est de medio, id est, de latere, quia ad conjugalem societatem assumitur. Cum ergo sic conveniunt ut dicat vir: Accipio te in meam conjugem; et dicat mulier: Accipio te in meum virum, his verbis vel aliis idem significantibus exprimitur consensus, non copulae carnalis vel cohabitationis corporalis, sed conjugalis societatis; ex qua oportet eos cohabitare, nisi forte causa religionis pari voto corporaliter separentur, vel ad tempus, vel usque in finem.
Abbreviated transcription (Latin):
simul ꝓͥe dr̃ ẽe. solus ds. sicut solus sapiens. solus potens. sed
ñ uidetur deb̾e dici. a nob̃. u̾b nr̃is utentib nͥ uͥ sermo auctori¬
tatis occurrit. Solus pat̾ est d̾. uł pater est solus deus. ita de fi
sit dici. solus pat̾. uł solus filius. ⁊ sicsanda ẽ. illa sententia qua
a̾s. Itẽ in eod. Siquis. in t̾roget. pat̾ solus utrum sit ds: quo¬
mͦ respondebimus ñ eẽ nisi forte: ita dicamꝰ. ẽẽ quidem patreme¬
am. s ñ eum eẽ. solum đm. Ee aũ solum d̾m : dicamꝰ patrem ⁊
filium. ⁊ sp̃m sc̃m. Ecce ⁊ ħ habes. quia pat̾ ñ deb dici. solus deus.
atq hic solum in parte. subiecti tm̃. acciꝑe quidã uolunt. In
parte uͦ p̾dicati si sit concedunt ꝙ pat est solus ds d exũbis ab.
indetur ostn̾di.ꝙ. ꝓͥe solus d̾s dici debeat. tota tͥnitas ⁊ ħ tͥnitã.¬

Expanded text:
itur esse solus Deus, sicut solus sapiens, solus potens. Sed non videtur debere dici a nobis, verbis nostris utentibus, nisi ubi sermo auctoritatis occurrit: Solus Pater est Deus, vel Pater est solus Deus; ita de Fiset dici solus Pater vel solus Filius, consideranda est illa sententia qua Spiritum sanctum. Si quis enim interroget, Pater solus utrum sit Deus: quomodo respondebitur non esse, nisi forte ita dicamus, esse quidem Patrem Deum, sed non eum esse solum Deum; esse autem solum Deum, Patrem et Filium atque hic solum in parte subjecti tantum accipere quidam volunt; in parte vero praedicati si sit, concedunt quod Pater est solus Deus. Sed ex verbis Aug. videtur ostendi quod proprie solus Deus dici debeat tota Trinitas. Et ha
Abbreviated transcription (Latin):
Uolũtas gͥ u̾bis exp̃ssa ad ħ sufragat᷑ ut fiat coniugiũ. Manifeste uͦ exp̾ssa
suffragat᷑ ut sãcciat ⁊ roboret. ac lib̾ũ fiat ecłie de hoc uroicare si expe¬
diriͥt
t De qua re sit cõsensꝰ ille. an de carnali copła an de cohabitacõne

Expanded text:
a in occulto ad hoc suffragatur, ut fiat conjugium; manifeste vero expressa suffragatur ut sanciat et roboret, ac liberum sit Ecclesiae de hoc judicare si expedierit. 3. De qua re sit consensus ille: An de carnali copula, an de cohabitatione