comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tudo signatur. Quȩ mͦ intra angasti¬
as uitȩ p̃sentis. iam ꝑ sp̃e mte conci¬
pit᷑. : De qua ꝑ psalmistã cłr. Intrate
portas eius in confessione. atria eius
in hymnis confessionuͣ. Cũ eniͣ pec¬
cata nr̃a ꝑ laerimas confitemur. an¬
guste uitȩ portam ingredimur.
S cum post hȩc ad ęternam uitam
ꝑclucinur. porte nr̃e atria in con¬
fessionũ laudib intramts. Quia ibi
iã angustia non erit. cũ nos leticia
etͣnȩ sollempnitatis assumpserit.
Propt᷑ confessionis nr̃ȩ angustiã. ue¬
ritas dicit. Intrate ꝑ angustam portã.
Et cũ se psalmista rectpi in latitudine exͣ¬
ni gaudii p̾sumeret. dicebat. Statursti
in loco spatioso pecles mear. Ad atritm
gͦ ꝑ portam tentlit᷑. quia in latituctinem
sollempnitatis. ꝑ tingit᷑ ab angastia confes
atria. apud hietecbielem uestibulum
intrinsecus uocant᷑. Unde hoc ipsum
uestibulũ. octo cubitis dr̃ menfuratũ.
Ibi homines recipiendi sunt. qui nẽ
erercitio oꝑis laborant. & ad ȩtͣna

Expanded text:
gnatur, quae modo intra angustias vitae praesentis jam per spem mente concipitur. De qua per Psalmistam dicitur: « Intrate portas ejus in confessione, atria ejus in hymnis confessionum . » Cum enim peccata nostra per lacrymas confitemur, angustae viae portam ingredimar: sed cum post haec ad aeternam vitam perducimur, portae nostrae atria in confessionum laudem intramus. Quia ibi jam angustia non erit cum nos laetitia aeternae solemnitatis assumpserit. Propter confessionis nostrae angustiam Veritas dicit: « Intrate per angustam portam. » Et cum se Psalmista recipi in latitudine gaudii aeterni praesumeret, dicebat: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Ad atrium ergo per portam tenditur: quia in latitudine satria, apud Ezechielem vero vestibulum intrinsecus vocantur. Unde et hoc ipsum vestibulum octo cubitis dicitur mensuratum. Ibi enim omnes recipiendi sunt, qui nunc in exercitio operis laborant, et ad aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ nares odorat. ꝑ os gustat. ꝑ mẽbra
omĩa tangit. & tangenclo lene ab asꝑo
discernit. Et cum tam diuersa ꝑsen¬
sus oꝑatur. non hȩc diuersa. s una
illa in qua creata est ratione disponit.
Cum gͦ se ipsam sine imaginib cor¬
poris cogitat anima. iam primum
ostium intrauit. S ab hoc ostio ad
aliuo tendit᷑. ut de natura om̃i poten¬
tis cli̾ aliquio contemplet᷑. Anima
itaq in corpore. uita ÷ carnis. Ds uͦ
qui uiuificat om̃ia. tuta ÷ animarũ.
Si gͥ tantę magnitudinis. ut cõp̃hen¬
di non possit uita uiuificata. quis
intellectu coͣprehendere ualeat qͣnte
maiestatis sit uita uiuificans: S hoc
ipsum considerare atq discernere.
iam ÷ aliquatenus intrare. Quia ear
sua estimatione anima colligit. qͥd
de in circum seripto sp̃u seatiat:
qui eam incõprehensibilem regit.
qu̾a in conp̃hensibilit̾ creauit. Con

Expanded text:
per nares odoratur, per os gustat, per membra per nares odoratur, per os gustat, per membra omnia tangit, et tangendo leue ab aspero discernit. Et cum tam diversa per sensus operatur, non haec diversa, sed una illa in qua creata est ratione disponit. Cum ergo seipsam sine imaginibus corporis cogitat anima, jam primum ostium intravit. Sed ab hoc ostio ad aliud tenditur, ut de natura Dei omnipotentis aliquid contempletur. Anima itaque in corpore vita est caqui vivificat omnia vita est animarum. Si igitur tantae est magnitudinis, ut comprehendi non possit vita vivificata, quis intellectu comprehendere valeat, quantae majestatis sit vita vivificans? Sed hoc ipsum considerare atque discernere jam est aliquatenus intrare, quia ex sua aestimatione anima colligit quid de incircumscripto spiritu sentiat, qui ea incomprehensibiliter regit quae incomprehensibiliter creavit. 10.
Abbreviated transcription (Latin):
cerit t̾renarũ atq cȩlestiũ imaginum
fantasmata ab oculis mentis cõpescere.
quicquid de uisu. quicquid de auditu.
qͥcqͥo de ocdoratu. quicqͥd de gustu &
tactu corporeo cogitationi eius occurre¬
rit. respiere atq calcare. quatenus ta¬
lem se querat intus. qualis sine istis ÷.
Nam hȩc quancto cogitat. quasi quasdĩ
umbras corporum introrsus uersat.
Abiciencda sunt gͦ omĩa manu disoretio¬
nis ab ocuilis mentis. quatenus talẽ se
anima consideret. qualis sub cło̾ suꝑ cor¬
pus creata est: ut a suꝑiore uiuficata.
uiuificet inferius quod administrat.
Quȩ ⁊ sic infusa ÷ corpori. ut nͣ ꝑ mẽ.¬
broꝵ partes. partib sit diuisa : naͣ in
quolibet loco paro corporis ꝑciitit᷑. toti
dolet. Miro atͣ mͦ unaedemq iuuifi¬
catione mẽbris pͣsidens. otim ipsa ꝑ
naturam non diuersa sit. ꝑ corpus
tamen agit diuersa. Ipsa qtuppe est
quȩ ꝑ octilos uidet. ꝑ autres audit.

Expanded text:
cerit terrenarum atque coelestium imaginum cerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculis mentis compescere, quidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid de odoratu, quidquid de tactu et gustu corporeo cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus talem se quaerat intus, qualis sine istis est. Nam haec quando cogitat, quasi quasdam umbras corporum introrsus versat. Abigenda ergo sunt omnia manu discretionis ab oculis mentis, quatenus talem se anima consideret, qualis sub Deo super corpus creata est, ut a superiore vivificata, vivificet inferius quod administrat. Quae et sic infusa est corpori, ut non per membrorum partes partibus sit divisa. Nam si in quolibet loco pars corporis percutitur, tota dolet. Miro autem modo una eademque vivificatione membris praesidens, cum ipsa per naturam non diversa sit, per corpus tamen agit diversa. Ipsa quippe est quae per oculos videt, per aures audit,
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑitur aditus uisionis diꝰ. Si quis uero
utraq hȩc ostia in hac uita uelit acci¬
pere. neq hoc a salubri intelligentia
abhorret. Nam sepe uolumꝰ om̃ipot̾ẽ¬
tis d̾i inuisibilem consiclerare. s neqͣ¬
qua ualemus. Atq ipsis difficultatib
fatigata anima ad semet ipsam redit.
sibiq de se ipsa gractus ascensionis facit:
ut primũ semet ipsam si ualet consi¬
deret. & tunc illã naturã quȩ suꝑ ipsam
est in quantũ potuerit inuestiget.
S mens nr̃a si incarnalib tmagiib fu¬
erit sparsa. ne quaꝗͣ uel se uel animȩ na¬
tã considerare sufficit. quia ꝑ quot cogita¬
tiones ducit᷑: quasi ꝑ tot ostacula cecat᷑.
Primus gͦ gradus est. ut se ad se colli¬
gat. Secundus. ut se uideat qualis est
collecta. Tertius. ut ꝑ semet ipsam
surgat. ac se in contemplatione aucto¬
ris inuisibilis intendendo subiciat. S
se ad se nullomͦ colligit : nͥ prius didi¬

Expanded text:
aperitur aditus visionis Dei. Si quis vero aperitur aditus visionis Dei. Si quis vero utraque haec ostia in hac vita velit accipere, neque hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus omnipotentis Dei naturam invisibilem considerare, sed nequaquam valemus; atque ipsis difficultatibus fatigata anima ad semetipsam redit, sibique de seipsa gradus ascensionis facit, ut primum semetipsam, si valet, consideret, et tunc illam naturam quae super ipsam est, in quantum potuerit, investiget. Sed mens nostra si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se vel animae naturam considerare sufficit, quia per quot cogitationes ducitur, quasi per tot obstacula caecatur. 9. Primus ergo gradus est ut se ad se colligat, secundus ut videat qualis est collecta, tertius ut super semetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibilis intendendo subjiciat. Sed se ad se nullatenus colligit, nisi prius didi
Abbreviated transcription (Latin):
dixxerat. ⁊ sexto diȩ homo conditꝰ¬
est. eoq diȩ dñs ꝑfecisse oꝑa sua
describitur. Unde ⁊ ꝓ ꝑfectione po¬
ni senarius numerus solet. Et quia
omnẽ oꝑationẽ bonam. ꝑ quatuor
sc̃i euuangelii libros agnouimus. si
sec quater ctucimus. ad uginti &
quatuor ꝑuenimus. Cui monas addi¬
tur. quia unus ÷ ꝑ qu̾e omͣs bene ope
hȩc exrplicari debint. quia om̃is bona
oꝑatio. ꝑ quatuor sc̾i euuangelii ut
dicrimus libros agnoscit᷑. ⁊imꝰ dĩ
Sequit᷑. Et hostium contra hostium.
Hoc loco contra ñ ad aduersitatẽ ponit᷑.
s ad rectitudinẽ. Ostrum enĩ contra
ostium ÷. cum recto itinere ab exte¬
riori ad interiorẽ aditum ꝑuenitur.
In cognitione uͦ om̃ipotentis cłi. pͥmu
ostiũ nr̃m fides est. scdm uͥ speties alliꝰ
ad quͣa ꝑ ficlem ambulando ꝑuenimus
In hac ueñi uita hanc ingredim᷑. ut
ad illam postinodum ꝑducamur. Ostiũ
gͦ contra ostium ÷. quia ꝑ aditũ fidei

Expanded text:
dixerat; et sexto die homo est conditdixerat; et sexto die homo est conditus, eoque die Dominus perfecisse opera sua describitur. Unde etiam pro perfectione poni senarius solet, et quia omnem operationem bonam per quatuor sancti Evangelii libros agnovimus: si sex quater ducimus, ad viginti et quatuor pervenimus. Cui monas additur, quia unus est per quem omnes bene operhaec explicari debuit: quia omnis bona operatio per quatuor sancti Evangelii, ut diximus, libros agnoscitur, et in unSequitur: « Et ostium contra ostium. » Hoc loco, contra, non ad adversitatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est: cum recto itinere ab exteriore ad interiorem aditum pervenitur. In cognitione vero omnipotentis Dei primum ostium nostrum, fides est. Secundum vero, species illius ad quam per fidem ambulando pervenimus. In hac etenim vita hanc ingredimur, ut ad illam postmodum perducamur. Ostium go contra ostium est, quia per aditum fidei
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. quia caritate̾ ꝗͣ semel in do
& prarimo concipimus. usq ad in¬
gressum regni debemus om̃e quod
possumus. multiplicit᷑. atq in ces¬
santͣ oꝑari. A tecto itaq thalami
usq ad tectum porte magna lati¬
tucdo est. quia ero gr̃a qua incho¬
amus dm̃ diligere. usq ad ipsam
ctilectionem quȩ nob̾ aditũ regni¬
cȩlestis aꝑit. debemus nosmet ip¬
sos in magna bonoꝵ oꝑum actione
dilatari. aduersa pacient᷑ ꝑpeti.
bona libent᷑ impendere. ipsos &ͣ
quos patimur amare. habita tri¬
buere. non habita nͣ ambire. primo ᷤᷤ
sicut nosmet ipsos diligere. eoꝵ
bona nr̃a credere. eoꝵq mala qͣsi
ꝓpria deflere. In tali ergo mente.
magna latitudo ÷. in qua angustia
oclioꝵ non est. Qua ꝓfecto lati¬
tudinem. ex di̾ ⁊ praxtii amore
concepimus. & ꝑ sacra mandata
cognouimus. Nam ⁊ ipsos latitu
saerͣu eloquium. diseutere uelimus.
Sex enim cubitis mensuratos thalamos

Expanded text:
ditur: quia charitatem quam semel in Deo ditur: quia charitatem quam semel in Deo et proximo concupimus, usque ad ingressum regni debemus omne quod possumus multipliciter atque incessanter operari. A tecto itaque thalami, usque ad tectum portae, magna latitudo est: quia ex gratia qua inchoamus Deum diligere, usque ad ipsam dilectionem, quae nobis aditum coelestis regni aperit, debemus nosmetipsos in magna bonorum operum actione dilatare, adversa patienter perpeti, benigne libenter impendere, ipsos etiam quos patimur amare, habita tribuere, non habita non ambire: proximos sicut nosmetipsos diligere: eorum bona, nostra credere; eorum mala quasi propria deflere. In tali ergo mente magna latitudo est, in qua angustia odiorum non est: quam profecto latitudinem ex Dei et proximi amore concepimus, per sacra mandata cognovimus. Nam et ipsos latitudsacrum eloquium discutere velimus. Sex enim cubitis mensuratos thalamos
Abbreviated transcription (Latin):
quod est Amorẽ itaq nr̃m erga ꝓoi¬
muͣ. plus bona oꝑatio loquat᷑ quĩa lin¬
gua : ut in ipso bono oꝑe prarimus
nrͣ amari se uideat. Et cũ tantũ non
possumus quantu uolimus oꝑari. oĩpo¬
tenti dõ occulta amoris nr̃i sufficiant.
A tecto gͦ thalami usq ad tectã por¬
te sit magna latitudo. ut ab occultis
nr̃ȩ caritatis. ꝓpt̾ prurimũ. tisq ad
intelliginus ⁊ ualemus. bona semꝑ
oꝑemur. Potest ã porta ipse ĩa aditꝰ
rogni cȩlestis intelligi. Et habet
nunc thalamus tectum. habet porta
tectum. quia ⁊ quanta sit nr̃a ca¬
ritas. in do̾ ⁊ pruxrimo non cognoscit᷑.
& quancdo de hoc scło ad etͣnę uitę
requiem ducamur. ignorat᷑. Esse
enim nobis conclitor nrͣ diem mortis
nr̃ȩ incognitum uoluit. ut dũ semꝑ
ignorat᷑. semꝑ. ẽẽ. prarimus credat᷑.
Et tanto quisq feruentior sit ĩ oꝑa¬
tione. quanto ⁊ incertus. ẽ. de uoca¬
tione. Unde ⁊ latitudo uiginti .u.
cubitoꝵ. a thalamo ad porta ten¬

Expanded text:
quod est. Amorem itaque nostrum erga proximum plus bona operatio loquitur quam lingua, ut in ipso bono opere proximus noster amari se videat. Et cum tantum non possumus quantum volumus operari, omnipotenti Deo occulta amoris nostri sufficiant. A tecto ergo thalami usque ad tectum portae sit magna latitudo, ut ab occultis nostrae charitatis propter proximum usque ad intelligimus et valemus bona semper operemur. Potest etiam porta ipsa jam aditus regni coelestis intelligi: et habet nunc thalamus tectum, habet porta tectum. Quia et quanta sit nostra charitas in Deo et proximo non cognoscitur: et quando de hoc saeculo ad aeternae vitae requiem introducamur ignoratur. Semper enim nobis Conditor noster diem mortis nostrae incognitum voluit: ut dum semper ignoratur, semper esse proximus credatur: et tanto quisque ferventior sit in operatione, quanto et incertus est de vocatione. Unde et latitudo viginti et quinque cubitorum a thalamo ad portam ten
Abbreviated transcription (Latin):
mi sunt. in quoꝵ cogitatione ⁊ me¬
ditatione anima cęlesti sponso sociat᷑.
Quos tres bonoꝵ ortlines quia nͣ
solum ȩccłia ex gentib babet. s ali¬
quando ꝙͣ synagoga habuit. dum
magna multitudo sp̃ualium redemp¬
toris grãm arclent᷑ expectauit.
tres inde thalamos habet. quia pͣdi¬
eator quisq cũ ad suꝑnã patriam audi¬
torem ꝓuocat. ⁊ nouos patres ⁊ uete¬
res anhelasse cȩlesti desiderio demonstͣt.
Plus enim pleru̾q exrempla. ꝗͣ ratioci¬
nationis uerba conpungunt. Et cũ
p̾dicator dicit. quales alii in coniugio
uel in continentia. uel in pͣdicatione
erga omͣ potentis lĩ amorẽ in nouo
testamͣto fuerint. uel alii quales in
ueteri porta quȩ loquit᷑ tͣnos ex
utroq latere habere se thalamos osten¬
dit. Quȩ porta habet ⁊ frontem.
quia sunt in p̾clicatoris uita. aꝑta
oꝑa quȩ uident᷑. Habet u ante
frontẽ uestibulum. quia prius qu̾a

Expanded text:
mi sunt in quorum cogitatione et memi sunt in quorum cogitatione et meditatione anima coelesti sponso sociatur? Quos tres bonorum ordines, quia non solum Ecclesia ex gentibus habet, sed aliquando etiam Synagoga habuit, dum magna multitudo spiritalium Redemptoris gratiam ardenter exspectavit, tres inde thalamos habet, quia praedicator quisque, cum ad supernam patriam auditorem provocat, et novos patres et veteres anhelasse coelesti desiderio demonstrat. Plus enim plerumque exempla quam ratiocinationis verba compungunt; et cum praedicator dicit quales alii in conjugio, vel in continentia, vel in praedicatione erga omnipotentis Dei amorem in novo testamento fuerint, vel alii quales in veteri, porta quae loquitur ternos ex utroque latere habere se thalamos ostendit. Quae porta habet et frontem, quia sunt in praedicatoris vita aperta opera quae videntur. Habet et ante frontem vestibulum, quia priusquam
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis dilatat. eius głãm suã facit.
Et quia in cognitione tͥnitatis sc̃ę.
ex u̾bo p̾dicationis auditores quiq in
eiusdẽ trmitatis amore ꝓficiunt:
habet hȩc eadem porta thalamos. tres
hinc ⁊ tres incde. quia om̃e quod ꝑ
testamentũ nouu̾ de trinitate condi¬
toris loquitur. hoc &ͣ de testam̃to uete¬
ri ostendit. Et cor aucdientiũ in amo¬
rem cȩlestis patrię ꝓficit. ut anima
inherens dõ. quasi sponsa cũ sponso
in quodã ia thalamo sedeat. atq a
ttrrenis desideriis sese auertat.
um. bonoꝵ scilicet coniugatoꝵ. con¬
tinentium. atq pͣdicatoꝵ. & qr
alii etiam in conugus positi. amore
cȩlestis patriȩ anbelant. alii spe ęt̾n
gaudii &̃ carne̾ macerant. om̃sq
actus terrenos refugiant. ⁊ cura
huiꝰ scłi implicari contempnunt. alii
uͦ: terrena bona despiciunt. & cȩlestia
gauctia pͣcticant. quȩ cognouerunt.
quid isti nͥ in spiritali ȩlificio thala¬

Expanded text:
ritatis dilatat, ejus gloriam suam facit. ritatis dilatat, ejus gloriam suam facit. Et quia in cognitione sanctae Trinitatis ex verbo praedicationis auditores quique in ejusdem Trinitatis amore proficiunt, habet haec eadem porta thalamos tres hinc, et tres inde, quia omne quod per Testamentum Novum de Trinitate conditor loquitur, hoc etiam de Testamento Veteri ostendit. Et cor audientium in amore coelestis patriae proficit, ut anima inhaerens Deo quasi sponsa cum sponso in quodam jam thalamo sedeat, atque se a terrenis desideriis funditus avertat. um, bonorum scilicet conjugatorum, continentium, atque praedicatorum, et quia alii etiam in conjugiis positi amore coelestis patriae anhelant, alii autem spe aeterni gaudii etiam carnem macerant, omnesque actus terrenos refugiunt, et in cura hujus saeculi implicari contemnunt, alii vero et terrena bona despiciunt, et coelestia gaudia praedicant, quae cognoverunt, quid isti nisi in spiritali aedificio thala
Abbreviated transcription (Latin):
consideret. uel quantũ in longitudine
spei. uel quantũ in latitudine caritatis
ex eius ãmonitione ꝓficiat. Qui enmi
ad dñm conuertit᷑. si adhuc bona uitę
p̃sentis sperat. longitudine̾ non babet :
quia brenis est uita in qua spem posuit.
Si ꝑ terrenarũ rerũ concupiscentiam
& aclhuo prorimi odiũ coangustatur:
latitudine̾ non habet : qr nescit uel
transitoria contempnere. uel se ĩ pri-¬
mi amore cdilatare. Cum uͦ conuersus
quisq ȩtͣne uitȩ gaucdia longanimit᷑
sperat. precimoꝵ molestias cũ caritate
tolerat . ⁊ ea quȩ non habet coneu¬
quibusclam ꝑ magnũ p̃dicatorẽ dicit᷑.
Gaudiũ meu̾ ⁊ corona mea. Et rur¬
sum. Ecce nunc uiuo: si uos statis ĩ
spes. aut gaudium. Nonne uos anͣ
dñm  Longitudo gͦ ⁊ latitudo portȩ
est. quȩ ad aquilonẽ respicit. quia cũ
infidelem que piam in peccati sui fri¬
gore torpente p̾dicator ad fide conu̾¬
terit. ꝑ hoc quod eum in longitudi¬
ne̾ spei tenctit. ⁊ in amplituctine ca¬

Expanded text:
sideret, vel quantum in longitudinem spei, vel quantum in latitudinem charitatis ex ejus admonitione proficiat. Qui enim ad Deum convertitur, si adhuc bona vitae praesentis sperat, longitudinem non habet: quia brevis est vita in qua spem posuit. Si per terrenarum rerum concupiscentiam, et adhuc proximi odium coangustatur, latitudinem non habet, quia nescit vel transitoria contemnere, vel se in proximi amore dilatare. Cum vero conversus quisque aeternae vitae gaudia longanimiter sperat, proximorum molestias cum charitate tolerat, et ea quae non habet concuquibusdam per magnum praedicatorem dicitur: Gaudium meum et corona mea . Et rursum: Ecce nunc vivo, si vos statis in spes aut gaudium? Nonne vos ante Dominum ? Longitudo ergo et latitudo portae est quae ad Aquilonem respicit, quia cum infidelem quempiam in peccati sui frigore torpentem praedicator ad fidem converterit, per hoc quod eum in longitudinem spei 1378 tendit, et in amplitudinem cha
Abbreviated transcription (Latin):
qui non petru apłoꝵ pͥncipẽ. sed
quͣedã altum eo nomine qui a paulo
rep̃hensus sit accipiunt. Qui si parili
chcerent. Picttirus nenĩ paulus. cnͣ
uenisset petrus antiochiam in faciem¬
ei restiti. ut de quo petro laqueret᷑
ostenderet. in ipso feiȩ narrationis
initio pͣmisit dicens. Creditũ est mͥ
euuangeliu̾ p̃ptitii. sic̃ petro cirtu̾ei¬
fionis. Qui enĩ oꝑatus ÷ petro in¬

Expanded text:
qui non Petrum apostolorum principem, sed qui non Petrum apostolorum principem, sed quemdam alium eo nomine qui a Paulo sit reprehensus accipiunt. Qui si Pauli dicerent. Dicturus etenim Paulus: Cum venisset Petrus Antiochiam, ei in faciem restiti , ut de quo Petro loqueretur ostenderet, in ipso suae narrationis initio praemisit, dicens: Creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut Petro circumcisionis. Qui enim operatus
Abbreviated transcription (Latin):
soluta in cęlo. non quod in mari
pedib ambidauit. ñ q paralyticos in
iħu nomine iubendo ereait. nͣ qd egros
corporis sui umbra sanauerat. nͣ quod
mentientes u̾bo occiderat. ñ quod mor¬
tuos oratione suscitabat. Ne gͥ incre¬
pationis u̾ba dedignaret᷑ auctire. oĩa
dona quȩ acceꝑat. quasi a memoria
reppulit. ut unũ fortit̾ humilitatis
donum teneret. Quis rogo nr̃m si
uel eatremũ aliquod signũ fecisset. a
minore fr̃ȩ increpatus : increpationiᷤ
u̾ba patient᷑ audiret: Nichil enim
signi fecimus. ⁊ si quis nos fortasse de
actione nr̃a rep̾henderit. statim intu¬
mescimus. Magnos quosdã nos tacite
cogitamus. uirtutes nobis ad animũ de¬
ducimus. & quas non habemus. At
contra petrus cum uirtutib humił
in rep̃hensione ꝑmansit. s porta
surrecit in aatitudinẽ. Hanc autẽ
tantã mansuetudine̾. nos imitari nͥ
possumus. s quia paium̃tũ sumus. lon¬
ge inferius iacemus. Sunt uͦ ñ nulli

Expanded text:
soluta et in coelo , non quod in mare soluta et in coelo , non quod in mare pedibus ambulavit , non quod paralyticos in Jesu nomine jubendo erexerat , non quod aegros corporis sui umbra sanaverat , non quod mentientes verbo occiderat , non quod mortuos oratione suscitabat . Ne igitur increpationis verba dedignaretur audire, omnia dona quae acceperat quasi a memoria repulit, ut unum fortiter humilitatis donum teneret. Quis rogo nostrum, si vel extremum aliquod signum fecisset a minori fratre increpatus, increpationis verba patienter audiret? Nihil enim signi fecimus, et si quis nos fortasse de actione nostra reprehenderit, statim intumescimus, magnos quosdam nos tacite cogitamus, virtutes nobis ad animum reducimus, etiam quas non habemus. At contra Petrus cum virtutibus humilis in reprehensione permansit, sed porta surrexit in altitudinem. Hanc autem tantam mansuetudinem nos imitari non possumus; sed quia pavimentum sumus, longe inferius jacemus. 10. Sunt vero nonnulli
Abbreviated transcription (Latin):
pauli ȩpistolas. ñ laudasset. Si au legit.
quia illic ipse repͣhensibilis diceret᷑
inuenit. Amicus gͦ ueritatis lauda¬
uit ꝙͣ quod repͣhensus est. atq ei
hoc ipsum placuit. quia in his nͣ
placuerat quȩ alit̾ ꝗͣ debtierat sen¬
sit. seq ꝙͣ minori fr̃i ad consensũ dedit.
atq in eadem re factus est sectator
minoris sui. ut ꝙͣ in hoc pͣdicaret.
quatinus qui primꝰ erat in apostolatꝰ
oulmine: primꝰ esset ⁊ in humilitate.
uertice stetit. qui illas ȩprstolas lauida¬
uit. in quib se scriptu uituperabilẽ
intienit. Quȩ illa tanta. e̾ẽ. mansue¬
tudo potuit. q̃ quies animi. q̃ solidi¬
tas mentis. atq in ꝑturbatȩ cogitatio¬
nis : Ecce a minore suo rephenditur.
⁊ repͣhendi non clectignat᷑. Non ad
memoriã reuocat. quod primꝰ in
apostolatũ uocatus est. non qd̃ claueᷤᷤ
regni cȩlestis accepit. non quod pecca¬
ta quȩcuq in t̾ra solueret essent

Expanded text:
Pauli Epistolas, non laudasset. Si autem legit, Pauli Epistolas, non laudasset. Si autem legit, quia illic ipse reprehensibilis diceretur invenit. Amicus ergo veritatis laudavit etiam quod reprehensus est, atque ei et hoc ipsum placuit, quia in his non placuerat quae aliter quam debuerat sensit. Seque etiam minori fratri ad consensum dedit, atque in eadem re factus est sectator minoris sui, ut etiam in hoc praeiret, quatenus qui primus erat in apostolatus culmine esset primus et in humilitate. o mentis vertice stetit, qui illas Epistolas laudavit in quibus se scriptum vituperabilem invenit, quae illa tanta esse mansuetudo potuit, qtas mentis, atque imperturbatio cogitationis? Ecce a minore suo reprehenditur, et reprehendi non dedignatur. Non ad memoriam revocat quod primus in apostolatum vocatus sit, non quod claves regni coelestis acceperit, non quod peccata quaecunque in terra solveret, essent
Abbreviated transcription (Latin):
gentib uetauit fieri. Et cũ petrus
apłe seruari adhuc in circu̾cisione
legis consuetudine̾ uellet. ei in fa¬
oiem restitit. cłiq hac in re fuisse
repͣhensibilem dicit. Et hoc eiꝰ stu¬
dium discipulis loquens. nͥ solura
culpã. s quod ÷ maiꝰ ypochrisin. id÷
simulatione̾ nominat. dicens. Cũ
uenisset petrus antiochiam: in faciẽ
ei restiti. quia rep̃hensibilis erat.
Et paulo post. Et simulationes
admoneret. atq a quibdam detͣbi
patili seripta agnosceret : diarit.
Sicut carissimus fr̾ nrͣ paulus.
secdm data sibi sapientiam scripsit
nob̃. loquens dͥe eis de his in qͥbus
sunt quȩdã difficilia intellectu.
que indocti ⁊ instabiles depͣuant.
ficut n ceteras seripturas ad suã ipsoꝵ
ꝑdicionẽ. Eccȩ paulus in ȩpistolis
suis seripsit petru rep̃hensibilem.
& eccȩ petrus in ępłis suis asserit
patilã in his quȩ̨ scripserat amnran¬
clum. Certe enim nͥ legisset petrus

Expanded text:
gentibus fieri vetuit. Et cum Petrus gentibus fieri vetuit. Et cum Petrus apostolus servari adhuc in circumcisione legis consuetudinem vellet, ei in faciem restitit, eumque hac in re fuisse reprehensibilem dicit . Et hoc ejus studium, discipulis loquens, non solum culpam, sed, quod est majus, hypocrisim, id est simulationem, nominat, dicens: Cum venisset Petrusei restiti, quod reprehensibilis erat . » Et paulo post: « Et simulationi ejus admoneret, atque a quibusdam detrahi de Pauli scriptis agnosceret, dicit: « Sicut charissimus frater noster Paulus secundum datam sapientiam sibi scripsit vobis loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia iquae indocti et instabiles depravant, sicut caeteras scripturas, ad suam ipsorum perditionem . Ecce Paulus in Epistolis suis scripsit Petrum reprehensibilem, et ecce Petrus in Epistolis suis asserit Paulum in his quae scripserat, admirandum. Certe enim nisi legisset Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
sient paulo post seriptũ est. ad
portam gractib ascendebat᷑. Ta̾to
patumentũ iacet inferuis. quanto
unaqueq porta surgit in altitu.¬
dinẽ : quia quanto sanołtor est uta
doctoris. tanto sit humilior sensus
audientis. Et semet ipsum despicit.
dum pͣdicatoris sui uitã in magnã
surgere altitudin̾ẽ ꝑpendit. Imita¬
ri ⁊eni bona eius alia forsitar potest.
alia ñ potest. In quib pͣualet ꝓfi¬
cit : in quib minime pͣualet. ad
humilitatẽ crescit. Et hoc ipsum gͦ
ei in profittu est : qd̾ ei unitabile
ad ꝓfectum non. ẽ. E oce enĩ pͣdica¬
toꝵ nr̃oꝵ ea quȩ legimus facta
⁊ dicta pensamtis. in quanta al¬
tituctine surrexerint porte eog¬
nosermus. Ut enim taceamus de
ostensione signoꝵ. loquamur de uir¬
tutib cordium. Certe paulus qui
se legi moriturũ ꝑ legema dicit.
quia ut in xpͣm crederet. el hoc
re succensus. pͣcepta legis tenere
carnalit᷑ noluit. circu̾̃cisionẽ in

Expanded text:
sicut paulo post scriptum est, ad sicut paulo post scriptum est, ad portas gradibus ascendebatur, tanto pavimentum jacet inferius, quanto unaquaeque porta surgit in altitudine: quia quanto sanctior est vita doctoris, tanto fit humilior sensus audientis, et semetipsum despicit, dum praedicatoris sui vitam in magna surgere altitudine perpendit. Imitari etenim bona ejus alia forsitan potest, alia non potest, in quibus praevalet proficit; in quibus minime praevalet, ad humilitatem crescit, et hoc ipsum ergo ei in provectu est quod ei imitabile ad provectum non est. Ecce enim siorum ea quae legimus facta, et dicta pensamus, in quantum altitudine surrexerint portae agnoscimus. Ut enim taceamus de ostensione signorum, loquamur de virtutibus cordium. Certe Paulus, qui se legi mortuum per legem dicit, quia ut in Christum crederet, ei hoc re succensus, praecepta legis tenere carnaliter noluit, circumcisionem in
Abbreviated transcription (Latin):
pauimentũ in fronte portarũ. scd̾m
longitudinẽ portarũ erat inferus.
Si portarũ longitudinẽ ad locũ refe¬
rimus in quo porte fuerant ꝯstructe.
sccłm longitudinẽ poetarũ pauim̃tũ
erat inferius. Qiia quantũ tenere
locus portaru poterat : tantũ ten¬
debatur ⁊ pauimentu quod erat
inferuuis. Longitudo gͦ pauimenti
quod pauimentũ cũ portis longum
similit᷑ erat. s ęquale non erat.
nͥ qd̵ longe distat uita popłoꝵ a
uita docentium. qui  si ad regna
cęlestia tendentes. eandẽ longanimi¬
tate spei habent. ea nde tamen uiuen¬
cdi studia nͣ habent:  Tendat᷑ gͦ patu¬
mentu in longu similit᷑. quia ipsam
fide̾. ipsam spem. in se retinent au¬
ditores. ꝙͣ habert certũ ÷ pͣdicato¬
res.: S pautimentũ inferius iaceat.
ut om̃s auditores pͣdicatores suos
longe a siuis meritis eacellere cog¬
noscant. Sin uͦ longitudine̾ porta¬
rũ ipsam sicut suꝑius cdicrimꝰ earñ
altitudine̾ intellige debemus. dũ

Expanded text:
pavimentum in fronte portarum secundum longitudinem portarum erat inferius. Si portarum longitudinem ad locum referimus, in quo portae erant constructae, secundum longitudinem portarum pavimentum erat inferius: quia quantum tenere locus portarum poterat, tantum tendebatur, et pavimentum quod erat inferius. Longitudo ergo pavimenti quod pavimentum cum portis longum similiter erat, sed aequale non erat, nisi quod longe distat vita populorum a vita docentium? quia etsi ad regna coelestia tendentes eamdem longanimitatem spei habent, eadem tamen vivendi studia non habent. Tendatur ergo pavimentum similiter in longum quia ipsam fidem, ipsam spem in se retinent auditores quam habere certum est praedicatores. Sed pavimentum inferius jaceat, ut omnes auditores praedicatores suos longe a suis meritis excellere cognoscant. Sin vero longitudinem portarum ipsam, sicut superius diximus, earum altitudinem intelligere debemus, dum,
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ ex om̃ib eius membris cactunt.
Caluitium gͦ fau̾ ficut aquila di¬
amisit. Alarum quoq pęnne cecide
dicimus. in cunctis facta mundi
cuitatib scimis. Alia ⁊ enĩ loca clade
desolata. alia gladio consumpta. abra
famȩ cruciata. alia t̾rȩ hiatib absor¬
ta. Despiciamus gͦ ex toto animo hoc
mundi desideriã saltẽ cũ mundi fine.
Imitemur bonoꝵ facta quȩ possumꝰ.
Apud oriente etentm ⁊ aquilonem
tur. Em iudea :ienim ⁊ gentilitate
sicut dictum est. ad sc̾ĩtatis culmͣ
excreuerunt. Qu̾atus intelligi per
orientẽ ⁊ aquilonẽ & iusti ⁊ peccato¬
res possint. Oriens quippe nͣ imneri¬
to iusti nominant᷑: quia sic̃ in luce
ficłiꝰ nati sunt ᷝ ᷤ in innocentia ꝑstitert᷑.
ꝑaquilonẽ uͦ recte peccatores accipi¬
mus. qui mentis frigore dilapsi. sub
peccati sui umbra torpuerunt. Sed
quia om̃ipotentis dĩ mi sot̾i̾a. ꝙͣ tales
ad pęnitentiam reuocat. conpuncti¬

Expanded text:
nae ex omnibus membris illius cadunt. nae ex omnibus membris illius cadunt. Calvitium ergo suum sicut Aquila diamisit. Alarum quoque pennae occidedicimus, in cunctis facta mundi civitatibus scimus. Alia etenim loca clade desolata sunt, alia gladio consumpta, alia fame cruciata, alia terrae hiatibus absorpta. Despiciamus ergo ex toto animo hoc mundi desideria saltem cum mundi fine: imitemur bonorum facta quae possumus. Apud Orientem enim et Aquilonem tur. Ex Judaea etenim et gentilitate, sicut dictum est, ad sanctitatis culmen excreverunt. Quamvis intelligi per Orientem et Aquilonem etiam justi et peccatores possint. Oriens quippe non immerito justi nominantur, qui, sicut in luce fidei nati sunt, in innocentia perstiterunt. Per Aquilonem vero recte peccatores accipimus, qui mentis frigore dilapsi sub peccati sui umbra torpuerunt. Sed quia omnipotentis Dei misericordia etiam tales ad poenitentiam revocat, compuncti
Abbreviated transcription (Latin):
destructam niniue̾. ꝑ ꝓpħam dicit᷑.
Ubi ÷ habitaculũ leoni. n pascua
catuloꝵ leonim:  An eius duces ac pͥn¬
etpes leones ñ erant: qua diuersas
mundi ꝓiuncias discurrentes. p̾dã seui¬
encto. ⁊ interfioiendo rapiebant. Hic
leonũ catuli inueniebant pascua. quia
pueri. adolescentes. iuiuenes scłares.
⁊ scłariu̾ filii. huc undiq concurre¬
bant : cõ ꝓficere in hoc mundo uoluis¬
sent . S ȩecȩ iam desolata. ȩccȩ cõiͥta.
ecce gemitib oppressa est. Iam nemo
ad eam currit: ut in hoc mundo ꝓfi¬
ciat. Iam nullus potens .⁊ uolentus
remansit. qui opprimendo p̃tam diri¬
piat. Dicamus gͦ. uͥ ÷ habitaculum
leonum. ⁊ pascua catuiloꝵ leonum:
Contigit ei. quod de iudea nouimus
ꝑ ꝓph̃am dicꝰtum. Dilata caluitiũ tuuͥ.
sieut aquila. Caluitium quippe homi¬
nis. in solo capite fieri solet. caluitiũ
uͦ aquile. in toto fit corpore. quia c̃
ualde senuerit. plitmȩ eius ao pen¬

Expanded text:
destructam Niniven per prophetam dicitur: destructam Niniven per prophetam dicitur: Ubi est habitaculum leonum, et pascua catulorum leonum ? An ejus duces ac principes leones non erant, qui, per diversas mundi provincias discurrentes, praedam saeviendo et interficiendo rapiebant? Hic leonum catuli inveniebant pascua, quia pueri, adolescentes, juvenes saeculares, et saecularium filii huc undique concurrebant, cum proficere in hoc mundo voluissent. Sed jam ecce desolata, ecce contrita, ecce gemitibus oppressa est. Jam nemo ad eam currit, ut in hoc mundo proficiat; jam nullus potens et violentus remansit, qui opprimendo praedam diripiat. Dicamus ergo: Ubi est habitaculum leonum, et pascua catulorum leonum? Contigit ei 1376 quod de Judaea novimus per prophetam dictum: Dilata calvitium tuum sicut Aquila . Calvitium quippe hominis in solo capite fieri solet, calvitium vero Aquilae in toto fit corpore, quia cum valde senuerit, plumae ejus ac pen
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ igne succendant᷑. Constiment᷑ car¬
nes. & coquet᷑ unulsa cõpositio eiꝰ. &
ossa tabescent. Ubi enĩ fenatꝰ. ubi ppło
Contabuerunt ossa. consumptȩ st̃ car¬
nes. om̃is in ea scłarium dignitatum
fastus earstinctus ÷. Excocta ÷ tniu̾sa
compositio etus. ⁊ tamen ipsos nos paucos
qui remansimus. adhuc cotitie gladii.
adhuc coticlie innumerȩ tͥbulationes
p̃munt. Dicat᷑ gͦ. Pone quoq eã suꝑ
primas uacuã. Quia enim senatus
deest popło interut. n tamen ĩ paucis
qui sunt dolores ⁊ gemitus cotidie mul¬
tiplicant᷑. ia uacua artlet roma. Quid
au ista de hominib dicimus. cũ ruinis
crebrescentib ipsa qͦ eiꝰ destrai edificia
uidemus Unde apte de oiuitate iã
uacua subdit᷑. Incalescat.⁊ liquefiat
ȩs eits. Iam enĩ ⁊ ipsa olla consumit᷑.
postꝗͣ. defecert᷑ bomines. ꝙͣ parietes
faꝑbia: ubi frequens ⁊ in moderatum
gaudium: Impletũ ÷ in ea qd̃ ꝯtra

Expanded text:
quae igne succendam; consumentur carquae igne succendam; consumentur carnes, et coquetur universa compositio ejus, et ossa tabescent. Ubi enim senatus? Ubi jam populus? Contabuerunt ossa, consumptae sunt carnes, omnis in ea saecularium dignitatum fastus exstinctus est. Excocta est universa compositio ejus. Et tamen ipsos nos paucos qui remansimus adhuc quotidie gladii, adhuc quotidie innumerae tribulationes premunt. Dicatur ergo: Pone quoque eam super prunas vacuam. Quia enim senatus deest, populus interiit, et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus quotidie multiplicantur, jam vacua ardet Roma. Quid autem ista de hominibus dicimus, cum, ruinis crebrescentibus, ipsa quoque destrui aedificia videmus? Unde apte de civitate jam vacua subditur: Incalescat, et liquefiat aes ejus. Jam enim et ipsa olla consumitur,postquam defecerunt homines, etiam parietes a? Ubi superbia? Ubi frequens et immoderatum gaudium? 23. Impletum est in ea quod contra
Abbreviated transcription (Latin):
carnes. ⁊ coquet᷑ uniu̾sa cõpositio. ⁊ ossa
tabescent. Pone quoq eam suꝑ primas
uacuã ut incalescat. ⁊ liquęfiat ex eiꝰ.
Tuno enĩ nob olla posita est. cũ hȩo ci¬
uitas ÷ constituta. Tc̃ enĩ in ea aqua
missa est. ⁊ frusta eiꝰ congesta sunt. qͣnͣdo
ad eam unctiq popłi confluebant. qui
uelut aqua calentes actionib mundi
feruescerent. ⁊ quasi frusta carmum
in ipsa suo feruore liquerent᷑. De qua
bene ctr᷑. Efferbuit coctio eius. ⁊ discocta
funt ossa illitis. ia mectio eiꝰ. Quia pͥus
quidem in ea uehement᷑ incaluit actio
scłaris. s postmodũ ipsa gła or̾i suis se¬
quadib defecit. ꝑ ossa & eni potentes
scłi. ꝑ carnes uero populi designantur.
Quia sicut carnes portant᷑ ossib. tta ꝑ
potentes scłi. infirmitas regitur popłoꝵ
S ȩccȩ iam de illa om̃s huius scłi poten¬
tes ablati sunt. Ossa gͦ ercocta funt.
Ecce popłi defecerunt. carnes eiꝰ liqtiȩ¬
facte sunt. Dicat᷑ itaq congerere ossa.

Expanded text:
ossa tabescent. Pone quoque eam super prunas vacuam, ut incalescat et liquefiat aes ejus . Tunc enim nobis olla posita est, cum haec est civitas constituta. Tunc enim in ea aqua missa est, et frusta ejus congesta sunt, quando ad eam undique populi confluebant, qui, velut aqua calens, actionibus mundi fervescerent, et quasi frusta carnium in ipso suo fervore liquarentur. De qua bene dicitur: Efferbuit coctio ejus, et decocta sunt ossa illius in medio ejus: quia prius quidem in ea vehementer incaluit actioaris, sed postmodum ipsa gloria cum suis sequacibus defecit. Per ossa etenim potentes saeculi, per carnes vero populi designantur. Quia sicut carnes portantur ossibus, ita per potentes saeculi infirmitas regitur populorum. Sed ecce jam de illa omnes hujus saeculi potentes ablati sunt. Ossa ergo excocta sunt, ecce populi defecerunt, carnes ejus liquefactae sunt. Dicatur itaque, « Congere ossa
Abbreviated transcription (Latin):
oris extrinsecus .c. cubitos. quia re¬
dẽptor nrͣ cotidię ꝑ magistros. atq
doctores in mensura ꝑfectionis. meti¬
tur tutã fioelium. uel in spetiȩ bom
oꝑis ꝑ fidem. uel in scĩs desideriis ꝑ con

Expanded text:
oris extrinsecus, centum cubitos, quia Reoris extrinsecus, centum cubitos, quia Redemptor noster quotidie per magistros atque doctores in mensura perfectionis metitur vitam fidelium, vel in specie boni operis per fidem, vel in sanctis desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
aut matreꝰ: aut urorem. auit filios atit
agros ꝓpt nomen meu̾. centuplum
accipiet: ⁊ uita ętͣnam possidebit.
Neq etenim scoᷤ quisq ideo t̃rena de¬
serit. ut hȩc possitere in hoc mundo
multiplieius possit. quua quisqͥs t̾reno
stacdio t̾ram relinquit. tͣrã ñ relinqͥt
s appetit. Nec qui unam urorͣm
cdeserit. centũ recepturus est. s ꝑ
centenarium numerũ ꝑfectio designat᷑.
quisquis ꝓ dĩ nomine temporalia. atq
terrena contempnit. & hic ꝑfectionẽ
itaq recipit quȩ dedit. qui ꝑfecꝰttonis
sp̃ͣm accipiens. terrenis non indiget.
&̃ si hȩc non habet. Ille eni pauꝑ est.
qui eget eo quod non habet. Nam qͥ ⁊
nõ habens. habere non appetit. diues ÷
Pauꝑtas quippe iopia mentis est. non
in quantitate possessionis. Nã eui ouͣ
pauꝑtate bene conuenit. nͥ est pauꝑ.
Monsus ÷ gͦ uir latitudine̾ a faciȩ por¬
te inferioris usq ad frontẽ atrii interi¬

Expanded text:
aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . » Neque etenim sanctus quisque ideo terrena deserit, ut haec possidere in hoc mundo multiplicius possit, quia quisquis terreno studio terram relinquit, terram non relinquit, sed appetit; nec qui unam uxorem deserit, centum recepturus est; sed per centenarium numerum perfectio designatur, quisquis pro Dei nomine temporalia atque terrena contemnit, et hic perfectionem itaque recipit quod dedit, qui perfectionis spiritum accipiens, terrenis non indiget, etiamsi haec non habet. Ille enim pauper est, qui eget eo quod non habet. Nam qui et non habens habere non appetit, dives est. Paupertas quippe in inopia mentis est, non in quantitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene convenit, non est pauper. Mensus est ergo vir latitudinem a facie portae inferioris, usque ad frontem atrii interi
Abbreviated transcription (Latin):
inferioris. usq ad front̾e̾ atrii interioris
intrinsecus. centu cubitos ad orientem.
⁊ aquilonẽ. In quib u̾bis si portã aditũ
accipimus. quo ad cognitione̾ dñi ĩtra¬
mus. porta inferior fides est. atriũ uͦ
interius contẽplatio. Habet autẽ porta
inferior latitudiiẽ in faciȩ. quia uide¬
licet fides ꝑ caritatis suȩ amplitudinem
ht̃ eam quȩ uidet᷑ a praximis oꝑationẽ.
Qu̾a dum fortit᷑ a ꝑfectorib agi cognos¬
cimus. nosq in bonis actib angustamur.
Et unaqueq sc̃a actio. quasi quȩdã nob̃
fit latitudo itineris. quȩ prius erat
angustu difficaltatis. Habet quoq atͥũ
interius fronte̾. quia contẽplatiua ꝑ q̃dã
signa desiderioꝵ ⁊ gemitut̾ ostendit.
quantũ initus tudeat. quȩ tantũ amat.
Denarius autẽ numerus ꝑ semet ipsum
multiplicatus. in centenariũ surgit.
Unde recte ꝑ centenarium magna ꝑ¬
fectio designatur. sicut de electis
domum uel fr̃s aut sorores. aut patrẽ.

Expanded text:
 usque ad fontem atrii interioris extrinsecus, centum cubitos ad Orientem et ad Aquilonem. 16. In quibus verbis si portam aditum accipimus, quo ad cognitionem Domini intramus, porta inferior fides est, atrium vero interius contemplatio. Habet autem porta inferior latitudinem in facie, quia videlicet fides per charitatis suae amplitudinem habet eam quae videtur a proximisQuam dum fortiter a perfectioribus agi conspicimus, nos qui in bonis actibus angustamur, et unaquaeque sancta actio quasi quaedam nobis fit latitudo itineris, quae prius erat angustia difficultatis. Habet quoque atrium interius frontem, quia contemplativa vita per quaedam signa desideriorum et gemituum ostendit quantum intus videat quam tantum amat. Denarius autem numerus per semetipsum multiplicatus in centenarium surgit. Unde recte per centenarium magna perfectio designatur, sicut de electis domum vel fratres aut sorores, aut patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
malignos spͣs quid aliud ꝗͣ. in atis
stamus:  Sicut pͣtixrimꝰ. doctoris ani¬
mus. forsitan aliqua elatione pulsatur.
S siue ne ipse pereat. siue ne ꝑ earem¬
plum suum alias ad ꝑditione̾ trabat.
uigilant᷑ se ⁊ festine circuspicit. in
cogitationib remortlet. Adducta aui¬
ditoꝵ uita ad memoriã. semet ipsum
humiliat. n quib pͣualet modis agit.
ne clatio pͥncipet᷑ in mente. ne domi¬
net᷑ in oꝑe. Scriptũ quippe est. Initi¬
um om̃is peccati suꝑbia. Quis gͦ crit
ante cłi oculos fructus bom oꝑis: si
ex radice putruit glationis. Sepe
ut dicꝰtũ est eius animus temptat᷑
etr ira. s citius se ad se ciretͣispiei¬
endo colligit. & discipline se pondere
depͥmens agit. ne motus animi tͣnse¬
at in sermone. ne erumpat ĩ uoce.
Fitq ut ira ꝑturbati animi. tibi ꝑ
negligentiã orit᷑ : ibi ꝑ iudiciu̾ suffo¬
cata moriat᷑. Qua eac re agit᷑. ut ex
concepta culpa animꝰ uirtute᷑ pariat.

Expanded text:
malignos spiritus qaid aliud quam in acie malignos spiritus qaid aliud quam in acie stamus? Sicut praediximus, doctoris animus forsitan aliqua elatione pulsatur, sed sive ne ipse pereat, seu ne per exemplum suum alios ad perditionem trahat, vigilanter se et festine circumspicit, in cogitationibus remordet adducta auorum vita ad memoriam, semetipsum humiliat, et quibus praevalet modis agit ne elatio principetur in mente, ne dominetur in opere. Scriptum quippe est: Initium omnis peccati superbia . Quis ergo erit ante Dei oculos fructus boni operis, si ex radice putruit elationis? Saepe, ut praedictum est, ejus animus tentatur ex ira; sed citius se ad se circumspiciendo recolligit, et disciplinae se pondere deprimens agit ne motus animi tat in sermone, ne erumpat in voce: fitque ut ira perturbati animi ubi per negligentiam oritur, ibi per judicium suffocata moriatur: qua ex re agitur, ut ex concepta culpa animus virtutem pariat,
Abbreviated transcription (Latin):
uitioꝵ temptationib tangit᷑. ut
stimulis infłamet᷑. S oũ bonoꝵ uitã¬
auditoꝵ considerant. eamq ꝑfecisse
suis exhortationib pensant. erubes¬
cunt se tales non. eẽ. qualts actore
dõ ꝑ se conspietunt alios factos. cẽ.
Et tanto se in mente stabiltunt. qͣnto
pęne in culpa labebant᷑. Nã cum
tpsa sua a doctorib u̾ba ad memoriã
redeunt. erubescunt non seruare
quod dicunt. Unde ⁊ ꝑ salomone̾
đr. Anima laborantis laborat fibi.
quia cõpulit eũ os fauͣ. Os enim
nrͣm cõpellit nos ad labore. quando
ꝑ hoc quod diarimus a uitiis refrena¬
mur. Quia tͣpe nimis est ibi nos
negligendo cadere. unde pͣdicando alios¬
conati sumus eleuare. Habent gͦ ga¬
rophilatia in cireuitu paium̃t᷑u. quia
doctoꝵ magna custocdia est. uta ue¬
nerabilis aucditoꝵ. Et suus eis sermo
fit in adiutoriũ. quia erubescunt pul¬
santib uitiis non resistere. qui contra
uittia alios firmauerunt. Quia enim
quͣadiu in hac uita uiuimus. contra

Expanded text:
ngitur, ut stimulis inflammetur. Sed cum bonorum auditorum vitam considerant, eam quae profecisse suis exhortationibus pensant, erubescunt tales non esse, quales auctore Deo per se conspiciunt alios factos esse, et ante se in mente stabiliunt, quam plene in culpa labantur. Nam cum ipsa sua a doctoribus verba ad memoriam redeunt, erubescunt non servare quod dicunt. Unde et per Salomonem dicitur: « Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum . Os enim nostrum nos compellit ad laborem, quando per hoc quod diximus a vitiis refrenamur: quia turpe nimis est, ibi nos negligendo cadere, unde praedicando conati sumus alios levare. Habent ergo gazophylacia in circuitu pavimentum, quia doctorum magna custodia est vita venerabilis auditorum. Et suus eis sermo fit in adjutorium, quia erubescunt pulsantibus vitiis non resivitia alios armaverunt. Quia enim quandiu in hac vita vivimus, contra
Abbreviated transcription (Latin):
Unde n ꝑ quandã nubem tr̾. In carne
enim ambulantes. ñ sccłm cartie̾ mili¬
tamus. Priores ienim patres conitigus
utebantur. filios ꝓcreabant. substan¬
tias possidebant. curis rei familiaris
intendebant. Istos auttͣ ꝑ ꝓphetiȩ ia
iugia non appetere. filias ñ poreare.
nichil in t̾ra querere. nichil possidere
non eos ꝑ t̾ram quasi homines ambulan¬
tes. s ut nubes uolantes nominaut. uo¬
lant & enim. quia mente ea quȩ sunt
cȩlestia contemplant᷑. Qui tertã quasi
ñ tangunt. quia in ipsa nicbil appetunt.
Qui ⁊ ad fenestras suas quasi columbȩ st̃.
quia ꝑ mansuetudinis suȩ sp̃m in hoc
mundo ꝑ oculos nichil coneupiseunt.
Consideremts gͦ quantȩ altitadinis istę
spͣtalis edificii portȩ sint. quales ⁊ spua¬
les patres admirant᷑. Quanto itaq nos
in edꝵꝵ admiratione humiliare necesse
est. qui pauimentũ sumus. S quia
sub longitudinis appellatione altitudi¬

Expanded text:
Unde et per quamdam nubem dicitur: « In carne Unde et per quamdam nubem dicitur: « In carne enim ambulantes, non secundum carnem militamus . » Priores enim patres conjugiis utebantur, filios procreabant, substantias possiintendebant. Istos autem per prophetiae deserere, conjugia non appetere, filios non procreare, nil in terra quaerere, nihil possidere, non eos per terram velut homines ambulantes, sed ut nubes volantes nominant. Velant etenim, quia mente ea quae sunt coelestia contemplantur. Qui terram quasi non tangunt, quia in ipsa nil appetunt. Qui et ad fenestras suas quasi columbae sunt, quia per mansuetudinis suae spiritum in hoc mundo per oculos nil concupiscunt. Consideremus spiritalis aedificii portae sunt, quas et spiritales patres admirantur. Quantum itaque nos in earum admiratione humiliari necesse est qui pavimentum sumus! Sed quia sub longitudinis appellatione altitudi
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑ E hoc stephanus ex om̃ipotentis di
gr̃a potuit. quia surgens in altitudinẽ
porta fuit. Hoc nos miseri nr̃a uirtu¬
te imitari ñ possumus. qutia longe in¬
ferus sic̃ pauimentũ iacemus. Quid auͣ.
nos in uita seoꝵ de nr̃a admiratione di¬
cimus. cuͣ ipsi quoq antiqui patres
pͣdicatoꝵ sc̃ȩ ȩccłiȩ uita considerantes.
ualcle admirati sunt. An nͣ eoꝵꝵ uitã
psalmista. admiratus est. cuͣ dicebat:
mͥ aũ nimis honorificati st̃ amici tui
ds : nimis confortatꝰ ÷ principatus eoꝵ:
Quod de quib eiꝰ amicis dicat. eu̾głm
interroga. in quo ueritas p̾cticatorib
dicit. Uas amiei mei estis. Isayas qͦ.
eoꝵ uitam intuens ait. Qui st̃ isti qͥ
ut nubes uolant. ⁊ sicut cola̾be ad fe¬
nestras suas. Recte autẽ pͣdicatores sci¬
nubes appellati funt. quia u̾bis pluunt.
miractilis choruseant. Qui uolare qͦ.
ut nubes dicunt᷑. quia in terra uiuen¬
tes eatra terrã fiͣnt. ꝑ om̃t qd̵ egert᷑.

Expanded text:
c beatus Stephanus ex omnipotentis Dei gratia potuit, quia surgens in altitudinem porta fuit. Hoc nos miseri nostra virtute imitari non possumus, quia longe inferius sicut pavimentum jacemus. 15. Quid autem nos in vita sanctorum de nostra admiratione dicimus, cum ipsi quoque antiqui patres praedicatorum sanctae Ecclesiae vitam considerantes, valde admirati sunt? An non eorum vitam Psalmista admiratus est, cum dicebat: Mihi autem nimis honorati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum ? Quod de quibus ejus amicis dicat Evangelium interroga, in quo Veritas praedicatoribus dicit: Vos amici mei estis . Isaias quoque eorum vitam intuens, ait: Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Recte autem praedicatores snubes appellati sunt, quia verbis pluunt; et miraculis coruscant. Qui volare quoque ut nubes dicuntur, quia in terra viventes, extra terram fit omne quod agunt.
Abbreviated transcription (Latin):
durant. Habet gͦ thalamtis tectum.
sacrum eloquium habet tectũ. qr
nec cdum omia penet̾rare intellectu
possumus. quȩ de cęlestib audimus.
Restat gͦ ut in his quȩ intelligimꝰ.
in ꝓfectu cotictie caritatis ambulemꝰ.
Et quͣauis in nobis prorimi nrͣi nͣ¬
uideant. quantũ diligant᷑ a nobis.
atq in sacro eloquio ea quȩ̨ necdũ
in telligimus humilit᷑ ueneremur.
in his tamen ad quę intelligendo ꝑ¬
uenimus. dilatari ꝑ bonam oꝑationẽ
debemus. Unde & dr̃. Et mensus
est portam a tecto thalami usq ad
tectum eius. latitudine̾ iuginti.u.

Expanded text:
erdurant. Habet ergo thalamus tectum, erdurant. Habet ergo thalamus tectum,  est sacrum eloquium habet tectum, quia necdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibus audimus. 5. Restat ergo ut in his quae intelligimus in profectu quotidie charitatis ambulemus. Et quamvis in nobis proximi videant quantum diligantur a nobis, atque in sacro eloquio ea quae necdum intelligimus humiliter veneremur, in his tamen ad quae intelligendo pervenimus, dilatari per bonam operationem debemus. Unde et dicitur: Et mensus est portam a tecto thalami, usque ad tectum ejus, latitudinem viginti