comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in eis ꝑcorpora remota omni ambi guitute conspicimus.
Itaqua cumque sp̃alia illa luminucorporum Nostrorum circum fer¬
mus incorpore omniaregentem & iam percorpora contuebimur. Aut
ergo sicperillos oculos uid ebiturds ut idiquio habeaont intienta excel¬
lentia mentis simile quo etincorporue patum cernatur quodulls
exemplis siue scripcururum testimonur diuinarum ut oificue t
uel in possibile ostendere. Aut quoo ceo intellegendum fcccilius Ita
Si gabis erot cotur atque conspicuus ut uidecitur sp̃u ad singidis obis it
singulis nobis aco eiccur ab altero in altero uoetur insciprouis cicobis ut
ciuelo nouo &e terranoua.  Atque i nomni quaetune fuerie creatur auioe¬
atur Se uicer pona in omni corpore: quocum que fuerint sp̃ulis cor¬

Expanded text:
in eis per corpora remota omni ambiguitate conspicimus: in eis per corpora remota omni ambiguitate conspicimus: ita quacumque spiritalia illa lumina corporum nostrorum circumferemus, incorporeum Deum omnia regentem etiam per corpora contuebimur. Aut ergo sic per illos oculos uidebitur Deus, ut aliquid habeant in tanta excellentia menti simile, quo et incOl-porea natura cernatur, quod ullis exemplis siue scripturarum testimoniis diuinarum uel difficile est uel inpossibile ostendere; aut, quod est ad intellegendum facilius, ita Deus nobis erit notus adque conspicuus, ut uideatur spiritu a singulis nobis in singulis nobis, uideatur ab altero in altero, uideatur in se ipso, uideatur in caelo nouo et terra noua adque in omni, quae tunc fuerit, creatura, uideatur et per corpora in omni corpore, quocumque fuerint spiritalis cor
Abbreviated transcription (Latin):
iutique etium ipsi oculi sp̃ales quantum porsunt isti quales nunc habe
erant potentiue supercos uid ebitur in corporea illanatunt quae
non continetur loco sedubique .ẽ. tota. Qua mobrem iuxtic quodidẽ
doctor ad firmat fieri potest uulde q̃ credibile: ẽ sic nos oẽ uisuros
mandana tunc corpora cueli noui & terrue nouae ut dm̃. ubi que
p̃sentem & uniuersa etiam corporalia gub̵ nantem. ꝓcorport q̃ ges
tauimus & que conspiciemus quaquauersum oculos dixerimus clarissima
praespicuitate uid eamus non sicut nunc inuisibilic dĩꝑea q̃ factasunt intelle¬
ta conspiciuntur pers peculum in enigmate expurte: ubiplus in nobued&
fides quaccredimus quam rerum corporailium species quus peroculor cerni¬
mus corponeles. sed sicut homines interquos uiuentes motusque uita
les exerentes uiuimus. mox ut cspicimus non credimus uiuere s ed uide¬
mus cum eorum uitum si ñ ec orporib: uidere nequecmus QuamtumeN

Expanded text:
utique etiam ipsi oculi spiritales, quantum possunt isti quales nunc habemutique etiam ipsi oculi spiritales, quantum possunt isti quales nunc habemerant potentiae, si per eos uidebitur incorporea illa natura, quae non contidoctor affirmat, « Fieri potest, valdeque credibile est, sic nos esse visuros mundana tunc corpora coeli novi et terrae novae, ut Deum utique praesentem, et universa etiam cotabimus et quae conspiciemus, quaquauersum oculos duxerimus, clarissima perspicuitate uideamus, non sicut nunc inuisibilia dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, per speculum in aenigmate, ex parte, ubi plus in nobis ualet fides, qua credimus, quam rerum corporalium species, quam per oculos cernimus corporales. sed sicut homles exserentes uiuimus, mox ut adspicimus, non credimus uiuere, sed uidemus, cum eorum uitam sine corporibus uidere nequeamus, quam tamen
Abbreviated transcription (Latin):
cennimus solem aut luncm uideatur tuneds.
eoculis irtis corporeis sõs agustinus pruespicaciter disputuns
utrumper ipsor dm̃ infuturauitti uidere possemus sic ait cũ
ex me quueritis in quit quid acturisint oculusti in illo corpore spi¬
rituli nondico quodiam uioeo sed dico quoderedo secuntum illut
quas in psalino lego credidi propter quoo locutus sum. Dicoitaque uis¬
ri sunt dm̃ in isto corporesedutrum peripsum sicut ꝑ corpus nuncuidem
solẽ lunam istellas mure hac terrum & q̃ sunt inea. non puruu quaestio
est durum. ẽ. enu dicere quod sci tulia corpora. tunc habebunt ut nen
pos sint oculos eluudere utque aperire cum uolent. Durius duet quoa
ibi dm̃ qdis quis oculos clauserit non uidebit. Absit ergo dicumus illoricõs
in illa uiti dm̃ cliuisis oculis non uisuros quem spũ semper uio eboso
sedutrum uidebunt dm̃ peristos oculos corporis cum eos upercos hube
bunt in de quuestio ẽ setuntum potuerunt in corpore sp̃cli comodo

Expanded text:
cernimus solem et lunam, videatur tunc Deus. De oculis istis corporeis sanctus Augustinus perspicaciter disputans , utrum per ipsos Deum in futura vita videre possimus, sic ait: « Cum ex me quaeritis, inquit, quid acturi sunt oculi isti in illo corpore spiritali, non dico quod jam video, sed dico quod credo secundum illud quod in psalmo lego: Credidi, propter quod locutus sum . Dico itaque, visuri sunt Deum in isto cosolem, lunam, stellas, mare, ac terram, et quae sunt in ea, non parva quaestio est. Durum est enim dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere atque aperire cum volunt: durius autem, quod ibi Deum quisquis oculos cin illa vita Deum oculis clausis non visuros, quem spiritu semper videbunt. Sed utrum videbunt Deum per istos oculos cobunt, inde quaestio est. si enim tantum poterunt in corpore spiritali eo modo
Abbreviated transcription (Latin):
pletur integritas. Iulianur quoq: pomerius p̃dicti doctoris sen¬
tentiam sequens aił Illud etium sic mihiui detur intellegi
ut curonr̃a siue cũminore membrorum numero siue cũum plio
re nascutur Cũ membris solitis et congruentib suue intetra¬
tati resungut quiutum in eis quae minus quum in cis quia moli¬
us fuerint᷑ debilitus : quaehueo quid ẽ ui detꝰ naturue contraria
sed in futunr reputione corporis nri sicuttor rupcio uł mortali¬
tassic & ipsa creditur auferenda : utnutuna cutnis nrae ne¬
surgat suis omuib: partib: totu et sinculla inminutione uł b¬
icotione membrorũ secundũ modum formaesuat perfecta
corpcbussiue quoq: duo cũ capite unoras cantursiue unũcũ duobus
ꝓ iiabus corpus quamuis modus quohuec fiant nob̵ & p̃cipue mibi
pabeun icentus tam en undecertus sum sinculla umbi guitata
pronuntio : quod aut duo corponte rerurgunt cũ cupitibd Nate¬

Expanded text:
pletur integritas. » Julianus quoque Pomerius, praedicti doctoris senpletur integritas. » Julianus quoque Pomerius, praedicti doctoris sententiam sequens, ait: « Illud etiam sic mihi videtur intelligi, ut caro nostra sive cum minore membrorum sive cum ampliore numero nascatur, cum membris solitis et congruentibus suae integritati resurgat, quia tam in eis quae minus, quam in eis quae amplius fuerint, debilitas est, quae hic quidem videtur naturae contraria, sed in futura reparatione corporis nostri sicut corruptio vel mortalitas, sic ipsa creditur auferenda; ut caro nostra surgat suis omnibus partibus tota, et sine imminutione vel adjectione membrorum secundum modum formae suae perfecta. Corpora quoque, sive duo cum capite uno nascantur, sive unum cum duobus capitibus corpus, quamvis modus quo haec fiant nobis et praecipue mihi habeatur incertus, tamen unde certus sum, sine ulla ambiguitate pronuntio, quod aut duo corpora cum capitib
Abbreviated transcription (Latin):
orporib: & cupiteuno uelcetero genere mons¬
truo sonus cuntur. qualiter resurrecturi credantur
ehuc quaestioneitubeatur agastinus eloquitur.Neq: enim
ait mons traq̃ nascuntꝰ etiuuunł quã lib& cito moriantur Aut
res urrecturx negabuntur. Aut ita resurrectura credenda sunt
ac non potius correcit emendaque natun. Absitenim utillum
bi membrue quinuper natus ÷ inoriente. de quo frutres fidelis¬
suni quod eum uiderint reculerunt. et sce memoriae hieronimus
prbt scriptum reliquit: Absit in quam utunũ homint̃ duplicem a
potius duos quod futurũ fuerut. si gemininascerentur resurrectu
ros ex istimomus. It ac &ora quae s inguli quiquue purtus uł umplius uł
minus aliquid habendo uł quaedũ nimia deformiaate monstrudi¬
cuntur: Ad humance natunae figunam resur reocione r euocubur¬
tur. Itiuit singulae animae singulas uacorpone obcineant nullis
querentib: etium quueq: natune coherentia fueraent sed scorsum
sibi singulis sua membra gestantib: quib: humani corporis con¬

Expanded text:
orporibus et uno capite, vel caetero genere monstruoso nascuntur, qualiter resurrecturi credantur. De hac quaestione ita beatus Augustinus eloquitur : « Neque enim, ait, monstra quae nascuntur et vivunt, quamlibet cito moriantur, aut resurrectura negabuntur, aut ita resuac non potius correcta emendataque natura. Absit enim ut illum bimembrem, qui nuper natus est in Oriente, de quo et fratres fidelissimi quod eum viderint retulerunt, et sanctae memoriae Hieronymus presbyter scriptum reliquit: absit, inquam, ut unum hominem duplicem, ac non potius duos, quod futurum fuerat, si gemini nascerentur, resurros existimemus. Ita caetera quae singuli partus vel amplius vel minus aliquid habendo, vel quae quadam nimia deformitate monstra vocantur, ad humanae naturae figuram in resurrectione revocabuntur; ita ut singulae animae singula sua corpora obtineant, nullis haerentibus etiam quae cohaerentia nata fuerant, sed seorsum singulis sibi sua membra gestantibus, quibus humani corporis com
Abbreviated transcription (Latin):
etnihil boni possit fuc inoris ex cogitus se consilium quo nobibs fie¬
r& diunue incendis sae templum : & nullo prodentes ucrilegium:
ipsum in medio processis seclumitantem seincendiũ subiecis sescis¬
citantib: ephesi principib: quam obcasum hoc fucere uoluis sec
res pondis seut quiabene non potuerum male omnib: in notisce¬

Expanded text:
et nihil boni posset facinoris excogitare, quo nobilis fieret, Dianae incendisse templum; et nullo prodente sacrilegium, fertur ipse in medium processisse, clamitans sese incendium subjecisse: sciscitantibus Ephesi principibus, quam ob causam hoc facere voluisset, respondisse: Ut quia bene non poteram, male omnibus innotesce
Abbreviated transcription (Latin):
perton suram uel secationem pertructum .ẽ. red integrari credictur
it ere boc beutis sinus austinus Ips cittque terrena materies quae di¬
cedente a nima fit cadauer: Nonita resurrecdione repar tuitio
uteaquae dilabuntur. & in alicos at quecilias aliurum rerum ipe¬
cies formus que uentantur. quamuis ad corpus redeunt undedilapsac
sun  Adeurdem quo que corporis parter ubi fuerunt redirenc&iesit
alio quir sicapillus capitis redit quod tum crebratonsura detrixit. S
un quib: quod toties dimisit execatio inmoderata & in decens cogiton¬
tib & resurrectionem carnis. Non credentib: occurrit in fornitscoet
Soutidem doctor inulios uo operecut: si capilli toties tonsi un guer uede¬
cuique r esetģendi peribunt: quia in cudem carnce ut quemcumq ibilo¬
sum corpors tenecont seruatta partium congruentiami muerr cuuo q nibalo¬
ond elongientue eqba amiur quod audñs capillus capitisuri nonperibit

Expanded text:
per tonsuram vel sectionem detractum est redintegrari credatur. Ait ex hoc beatissimus Augustinus : « Ipsa itaque terrena materies, quae discedente anima fit cadaver, non ita in resurrectione reparabitur, ut ea quae dilabuntur, et in alias atque alias rerum aliarum species vertuntur, cum ad corpus redeant unde dilapsa sunt, ad easdem quoque corporis partes ubi fuerint redire necesse sit. Alioquin si capillis capitis redit quod tam crebra tonsura detraxit, si unguibus quod toties dempsit exsectio, immoderata et indecens cogitantibus, et resurrectionem carnis non credentibus occurrit informitas. » Ergo, ut idem doctor in alio suo opere ait : « Si capilli toties tonsi, unguesque decuique resurgenti peribunt: quia in eamdem carnem, ut quemcunque ibi locum corporis teneant, servata partium congruentia, materiae mutabilitate vertentur. Quamvis quod ait Dominus: Capillus capitis vestri non peribit
Abbreviated transcription (Latin):
tis unimab: conmittit. &utsuis semper sine memoreo posctNec
enim fides uiuentiũ idadtruns euntib: poscer& siciput seincertũ hobe¬
r& quod innullo eos possint iuburi post mortemsed quiacantene
auctoritatis sollicitudo p̃poterit sequens rei simultoties effec¬
tus ꝓbauit. Cũ eaquue plerique uiuenter umorientib sibi fieri
pecunt etiam sinedilatutionis dumno percipiuN. Hac cergo mihi
ui detur dehac oblecta questiancularatioquum &si ipsis uerbis ut:
Amuiorib: euoluca noninuenio. Ipsetum en sensu definitam aeb cuc¬
torinbas pute quãquam & si aliquid ex hocabes definitũ reppere¬
so illorum potius sontentiam aosequeborubc

Expanded text:
ctis animabus committit, et ut semper sui sint memores, poscit. Nec ctis animabus committit, et ut semper sui sint memores, poscit. Nec enim fides viventium id a morientibus posceret, si apud se certum haberet, quod in nullo eos juvare possent post mortem. Sed quia tantae auctoritatis sollicitudo non praeterit, sequens rei multoties effectus probavit, cum ea quae plerique viventes a morientibus sibi fieri petunt, sine dilationis damno consequuntur. Haec ergo mihi videtur de hac objecta quaestiuncula ratio, quam etsi ipsis verbis, ut est a majoribus evoluta, non invenio, ipso tamen sensu definitam ab auctoribus puto, quanquam etsi aliquid ex hoc ab eis definitum reperero, illorum potius sententiam assequar. C
Abbreviated transcription (Latin):
isepultur diues in inferno abraham profratrib: orat ut admo¬
neuntur pe&ipsi iniquatormentorum deueniuN quomodo impi¬
tum animae & maxime in requie constitute curorũ supresticum q¬
ponamississe: sed liberior ẽ illic habere credenoucr᷑ ubi orene
corporali grauari nonposs̃ Nã uxea diuinã sententiã corpus cor¬
ruptibile ad grauiat anuncm. Ergo anima q̃ nunc corpore Eta¬
uatur libertior corpore absalutti efficitur ẽ. igitur unim te
post mortẽ & sensos intoget & momoriae pleno. Ergo conma q̃ illic certo
recordationis offitio untur proximorum dulcedins recordatur ne¬
cotoans ergo quos um auit in slo comenduri eos potes ł p̃cib xp̃o quã quã
nibi luliud orationes fideliũ animarũ quã denderia eirum accipiantur
semorituris commendant & memorescos sunẽẽ p̃optunt. Sic man¬
trribus cũ morerentur suppres titũ carorum se sumibiaritas cõmen¬
dauit. sic coti diepiorum turba fi elium cuocundis abhoc suetulo ele¬

Expanded text:
sepultus dives in inferno, Abraham pro fratribus orat, ut admoneantur, ne et ipsi in iniqua tormenta deveniant , quomodo piorum animae, et maxime in requie constitutae, charorum superstitum cnon amisisse, sed liberiorem illic habere credendae sunt, ubi onere corporali gravari non possunt. Nam juxta divinam sententiam, corpus corruptibile aggravat animam : ergo anima quae nunc corpore gravatur, liberior corpore absoluta efficitur. Est igitur animae post mortem et sensus integer, et memoria plena. Ergo anima quae illic certo recordationis officio utitur, proximorum dulcedinis recordatur. Recordans ergo quos amavit in saeculo, commendare eos potest precibus Christo: quamquam nihil aliud orationes fidelium animarum, quam desiderium earum accipiatur. se morituris commendat, et memores eos sui esse praeoptat. Sic martyribus, cum morerentur, superstitum charorum se familiaritas commendavit: sic se quotidie piorum turba fidelium evocandis ab hoc saeculo ele
Abbreviated transcription (Latin):
exorare quumn reillud quoq: ostenditur qui aodbonimalor & malibo¬
nos cognoscunt pam et diues ab ubrubam cognoscitur cuidictu c
recepistiboncuinuitutua etelectus laturus arepbo÷ diuite comitu quẽ
sui iaqua & reftiger& linguummeã Inqua uidelic& cognitione ũtii¬
uso: ocrtis cũmulus recributionis excrescit ut & boni amplius guuoo¬
a n qui secũ eos lueturi conspicun quos amauerꝰ. &ncili dũcu ẽgtio¬
querelur q uos in hocmundo dis pecto dilexeruñ eo ocolũ suaus es etiã
uisos accognitos recognos cunt bonos quor uũquũ uider uãcũ
uonti ques puio eio inll uetn ahereditate uiderint eis in cogniti ꝑuisionem
couerun quos inopere sempo nouerunit quie nim illio cornct comouni
umnuor Apunae bec torum orure audeunt probis quo sin inferno
sencrori niepututoo Orun pro inimicit suis eotem poro uininsaren

Expanded text:
exorare? Qua in re illud quoque ostenditur, quia et boni malos, et maliexorare? Qua in re illud quoque ostenditur, quia et boni malos, et mali cognoscunt bonos. Nam et dives ab Abraham cognoscitur, cui dictum est: Recepisti bona in vita tua. Et electus Lazarus a reprobo divite est cognitus, quem sui in aquam, ut refrigeret linguam meam . In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus retributionis excrescit, ut boni amplius gaudeant, qui secum eos laetari conspiciunt quos amaverunt: et mali cum eis torquentur quos in hoc mundo despecto Deo dilexerunt, eos non solum sua, sed etiam visos ac cognitos recognoscunt bonos, quos nunquam viderunt. Nam cum antiquos patres in illa aeterna haereditate viderint, eis incogniti per visionem non erunt, quos in opere semper noverunt. Quia enim illic omnes communi um animae beatorum orare videantur pro his quos in inferno sentiunt. « Orant pro inimicis suis eo tempore animae
Abbreviated transcription (Latin):
uod se unimae de functorũ ex utue a corporib: recogoscere possint testutꝰ euan¬
gelis tacum dicit fuctum̃ .ẽ. ut moreretur mendicus laturus etporcuretur ab
angelis in sinua brahae. Mortuus ẽ. uutẽ etdiues ele uans autẽ oculos su¬
pat̃ abrahãmitteluzarum ut intinguat extremum digitisui in aquum &
refriger& linguũm eũ quiacrucior in hac flumma. eccequomodo diuitis
anim a luuri puuperis sp̃m cognoscebut: Ex quoñ ÷ dubitundum quod
sede functorũ sp̃r in illu regionep ariter recognoscunt. Porsenim etboni
bonis & malimalos cognoscere. Sicenim utut sc̃s gregorius. Abruhã
lararũ minime recogouiss&. pequaquã ico diuitẽ intormentis positum
detrans acta eiꝰ contritione loquerctur dicens qđ malareceperit in uita
sua. & simali malos pon recognoscerent: Nequuquũ diues in tormen¬
tis positus frutrũ suorum etiam absentium meminiss& quomodo enim
p̃sentes p̃ poss& agnoscere. quietiam ꝓ absentium memoria curiuuit

Expanded text:
uod se animae defunctorum exutae corporibus recognoscere invicem possint, testatur Evangelista cum dicit: Factum est, ut moreretur mendicus, et portaretur ab angelis in sinum Abrahae: mortuus est autem et dives, et sepultuitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Ecce quomodo divitis anima Lazari pauperis spiritum cognoscebat. Ex quo non est dubitandum, quod se defunctorum spiritus in illa regione pariter recognoscant. Possunt enim et boni bonos, et mali malos recognoscere. « Si enim, ut ait Gregorius, Abraham Lazarum minime cognovisset, nequaquam ad divitem in tormentis positum, de ejus transacta contritione loqueretur dicens, quod mala receperit in vita sua. Et si mali malos non recognoscerent, nequaquam dives in tormentis positus, fratrum suorum etiam absentium meminisset. Quomodo enim praesentes non posset cognoscere, qui etiam pro absentium memoria curavit
Abbreviated transcription (Latin):
uullat enus pos sunt udius ditiue opent abini quitate cõmiturib e quna
itł nuo causont̃ car u oretur tunc proomnib: aet̃no igne dcunn atis quae¬
sulo muna e depucusse .ẽ. ut non oretur ꝓ dicibolo angelisq e cetes no
supplicio deputatis quuenunc etiam causa ẽ ut non orent sc̃i ho¬
mines onoomnib infidelib: impisq: defunctis qui decis utiq quos uet̃¬
no deputatos supplicio iamno uerunt cinte illum iudian ius tecons¬
puctum orutionis suue meritis cassuri refugiunt. quod sinunc quoq
uuentus uisti montus e oũ natis iniustis nimme conpatiuntu rioia¬
do cadhue caliquid iudicabile desuaccarne seꝑ p&i etiam ipsi nouerunt
quando districtius tuneini quorũ tormenta respiciu quaendo ubom¬
niuitio corcuptionis exuti. Ipsi iã uistitie uicinius atq urtiurom¬
herebunt Sic quiope corum mentes ꝑ hoc quodius tissi moiudici inherent
bisdis trictiongs ub sorb&. Nt omnino eis p̃libect quicquid abillius intet¬
nueregulue subtilitute dis ceroat uinum Apimae mon¬

Expanded text:
nullatenus possunt ad justitiae opera ab iniquitate commutari. Eadem itaque causa est cur non oretur tunc pro hominibus aeterno igne damnatis, quae nunc etiam causa est ut non oretur pro diabolo angelisque ejus aeterno supplicio deputatis. Quae nunc etiam causa est, ut non orent sancti homines pro hominibus infidelibus impiisque defunctis, qui de eis utique quos aeterno deputatos supplicio jam noverunt ante illum judicis justi conspectum orationis suae meritum cassari refugiunt. Quod si nunc quoque viventes justi mortuis et damnatis injustis minime compatiuntur, quando adhuc aliquid judicabile de sua carne se perpeti etiam ipsi noverunt, quanto districtius tunc iniquorum tormenta respiciunt, quando, ab omni vitio corruptionis exuti, ipsi jam justitiae vicinius atque arctius inhaerebunt? Sic quippe eorum mentes per hoc quod justissimo judici inhaerent, vis districtionis absorbet, ut omnino eis non libeat quidquid ab illius internae regulae subtilitate discordat. Sed quia,
Abbreviated transcription (Latin):
sirs &. cum quaererecur abeo in resurrectionem cui eorum po¬
tis simum redder&ur. Nespondit quod in resurrectione nec semi¬
nue nubant necuiri uxores accipiant. ex quibus sac ratissimis
uerbis upertis simepat&. quod ibi nr̃o sexus sed concubitus de¬
sit Nec carnis sit natura mutunda. sedeius concupiscentia
finienda nam beutus ugustinus hanc quaestionem in suir
tructatib: uersans melius mihiuit. supere uidentur. qui
uttũq sexuro resurrecturum eẽ non dubitant. Nonenim
ibi libi dõ erit quae confusionis ÷ causa. Num prius quam poc¬
carsent nudierunt & non confundebanturuir & femina
corporibus ergo illis uitia detrahentur: natura seruabitut.
non t̃ autem uitiũ sexus femineus : sed naturoe. quae tunc qui¬
dem a concubitu & upartu in munis quibusitti ad p̃dicto uiro digestis erit
pulchritudo ut& oblect& inuitũ & cornullatenus in flectut ad uitium

Expanded text:
sisset, cum quaereretur ab eo in resurrectione cui eorum posisset, cum quaereretur ab eo in resurrectione cui eorum potissimum redderetur, respondit: Quod in resurrectione nec feminae nubant, nec viri uxores accipiant . Ex quibus sacratissimis verbis apertissime patet quod ibi non sexus, sed concubitus desit; nec carnis sit natura mutanda, sed ejus concupiscentia finienda. Nam et beatus Augustinus hanc quaestionem in suis tractatibus versans : « Melius mihi, ait, sapere videntur, qui utrumque sexum resurrecturum non dubitant. Non enim ibi libido erit, quae confusionis est causa. Nam priusquam peccassent nudi erant, et non confundebantur vir et femina. Corporibus ergo vitia detrahentur, natura servabitur. Non est autem vitium sexus femineus, sed natura, quae tunc quidem a concubitu et a partu erit immunis. » Quibus ita a praedicto viro digestis, erit, is pulchritudo, ut oblectet intuitum, et cor nullatenus inflectat ad vitium
Abbreviated transcription (Latin):
nus tantoa fucilitts quantta felicitoserit. n amibem doctor pnqu
q: er cutrices in corporib: murtrrũporsequidem uideto coc& +
sineullo deformitatis intuitu idfieri ꝓhib&. Nonenim ut iden
dociot egrenius uit . de formitcs eisdem corporib: sed dignita orie
et quicebum quumuis incorpore non corporis sed uirtutirs pulchtu¬
Seprobi sune utrũ unius stuturue andiuersco futuri sunt suꝑfluo
quueritur. quando ineis quia beccta luco & ab illo decore do¬
Amus ceternue alieni manebunt. stuturu quae decorisol&
eẽ exquiricur quia uxta quod quidum supiensut ubierit deo¬
tium stridor uet̃nus ẽtincertubilis flatur In anite quaeritur
gutcant : PPlerique propter hoc quod dic̃ upłs
Donec occurramus ei inui srum perfectũ omner seminas in uiri¬
lis exu resut gere credunt I pro eo quoduir exlimo mulier uero
exuiri lutere fucta sit Nos iuitem catholiconũ mnagistrorum sen¬
quae amissis septem uiris quos hubuerat hinc ipsaquoq trun¬

Expanded text:
nta erit facilitas, quanta felicitas. Nam idem doctor ipsas quoque cicatrices in corporibus martyrum posse quidem videri docet, sed sine ullo deformitatis intuitu id fieri perhibet. « Non enim, ut idem doctor egregius ait , deformitas in eisdem corporibus, sed dignitas erit: et quamvis quaedam in corpore, non corporis, sed virtutis pulchriReprobi sane utrum unius staturae an diversae futurae sint, superfluo quaeritur, quando in eis qui a beata luce et ab illo decore domus aeternae alieni manebunt, statura, quae decori esse solet non exquiritur, quia, juxta quod quidam sapiens ait, ubi erit dentium stridor, aeternusque et intolerabilis fletus, inaniter quaeritur resurgent. Plerique propter hoc quod dicit Apostolus: Donec occurramus ei in virum perfectum , omnes feminas in virili sexu resurgere credunt, pro eo quod vir ex limo, mulier vero ex viri latere facta sit. Nos autem catholicorum magistrorum senus, quae amissis septem viris quos habuerat, hinc quoque ipsa tran
Abbreviated transcription (Latin):
Sipotest certum haberi quando incipiat homo in matris utero uiuere
que cũ quiuitã habuit &moripotuit resurrectionis tẽporereparuri
Num beatus cgustinus hanc quuestionẽ non tũ disserens quam
proponens inteter. sicait ex quo incipit homo uiuere. ex illo utique
moripocest mortuus uero ubicumque illi mors potuit euenire ꝗ uomo¬
do aores urrectionẽ ñ ꝑtineat mortuorũ repperire nom possum. Iulianus
quoq: pomerius cut. saneilli qui proicitur exutero resurrecturis unt
si uixerunt non iudicandi sed puniendi Quia cũ ersent uo uedam natione
damnati nons̃ suue dam nationis nexib: absoluti: & tumen siue in utero
siue iamnatiuita priuentꝰ in fantẽs : in ea resurrecturi creduntur

Expanded text:
Si potest certum haberi quando incipiat homo in matris utero vivere,Si potest certum haberi quando incipiat homo in matris utero vivere,que eum qui vitam habuit et mori potuit, resurrectionis tempore reparari. Nam et beatus Augustinus hanc quaestionem non tam disserens quam proponens, inter caetera sic dicit : « Ex quo incipit homo vivere, ex illo utique mori potest. Mortuus vero, ubicunque illi mors potuit evenire, quomodo ad resurrectionem non pertineat mortuorum? » Julianus quoque Pomerius ait: « Sane illi qui projiciuntur ex utero, resurrecturi sunt, si vixerunt, non judicandi, sed puniendi; quia cum essent Adae peccato damnati, non sunt suae damnationis nexibus absoluti. Et tamen sive in utero, sive jam nati, vita priventur infantes, i
Abbreviated transcription (Latin):
litica uestim̃ta. quia quãuis in quad neginta annos diuinauoluntate
seruata s̃. tum̃ solitu u&us tate consumptusunt. Nec quulia fuerunt
in quib: morses ethelias in monte cũ dño uł sc̃i angeli uisi sunt quae
& ipsa innihilum de quoerun. protẽpore sumpta soluturunt. Sed for¬
te tulicerun qualib: dñs resurgens uestitus upparuit. situmen etilla
nen suer ad tempus propter uisus humanos. Ao sumptas ed propria
qñm subierua quuecũq: uel qualiacumque fueriđ spirituliũ corporũ
spiritalio erin uecsic & sinudi poncrun tamen sp̃iler carnalib: nege
testatur. hoc ads truit quodin illa futunte glaresurrectionis ub inalla
corporib: sc̃ĩs deformitas nulla quoq: doloris aut luboris erit ad uersitu
non sitquoq: tegminũ necersarius eius quib: eritomnia &in omnib: x̃p̃oi
mo ipmatris uieno uiuene extuno cuedatar a
regur rectionemn ultimame pentinonot

Expanded text:
litica vestimenta , quia quamvis in quadraginta annos divina voluntate litica vestimenta , quia quamvis in quadraginta annos divina voluntate servata sint, tamen solita vetustate consumpta sunt. Nec qualia fuerunt in quibus Moyses et Elias in monte cum Domino , vel sancti angeli visi sunt, quae et ipsa in nihilum, de quo erant pro tempore sumpta, soluta sunt; sed forte talia erunt qualibus Dominus resurgens vestitus apparuit : si tamen et illa non fuerunt ad tempus propter usus humanos assumpta, sed propria. Quoniam si ibi erunt, quaecunque vel qualiacunque fuerint, spiritalium corporum spiritalia erunt: ac sic etsi nudententia contestatur, hoc astruit: quod in illa futura gloria resurrectionis, ubi nulla corporibus sanctis deformitas, nulla quoque doloris aut laboris erit adversitas, non sit quoque tegminum necessarius usus, quibus erit omnia et in omnibus Chriin matris utero vivere, ex tunc credatur ad resurrectionem ultimam pertinere.
Abbreviated transcription (Latin):
quitulia credua id .ẽ. quidicuat resuscitatos uestimentis egere omnia
iona quaedicuntur futura cosdem posse non credere. & tum̃ sier
ibi nequidam cuusantꝰ quaedũ tegumenta uluminũ utiq: in corruptibi ba
oomerus ut si curonñt non ginere sed qulitute mutat aec
spũ sed spiritals effocet curnalia non requir& autnulla in resurret¬
eos suisollicituo me illus futunte beccatudinos uocturitatt discen¬
dant. aut forsun illius generis indumenta futunte sua quadib: seindatũ
ꝓpheta subec clesiae trpogrutulatur et dicit quiumnouut meues tintum
salutis & indumentũ iustitiae circũdedit me. uestmentũ sulutis Ioẽ
doctor ad carnẽ. Indumentũ uero iustitie adanimã rescreo
Itẽsequitur idemdoctor quod suta .ẽ. & si concedatꝰ resorgentes uest¬
mentis usuros nectulia illis eruas qualia fuis se leguotur : is rahe¬

Expanded text:
qui talia credunt, id est, qui dicunt resuscitatos vestimentis egere, omnia qui talia credunt, id est, qui dicunt resuscitatos vestimentis egere, omnia bona quae dicuntur futura eosdem posse non credere. Et tamen si erunt ibi, ut quidam causantur, quaedam tegumenta velaminum, utique incorruptibilia m: « Si caro nostra non genere sed qualitate mutata, nec spiritus sed spiritalis effecta, carnalia non requiret, aut nulla in resurreceos sui sollicitudine in illius futurae beatitudinis securitate distendant: aut forsan illius generis indumenta erunt, qualibus se indutum propheta sub Ecclesiae typo gratulatur, et dicit: Quia induit me vestimento salutis, et indumentis justitiae circumdedit me » , vestimentum salutis idem doctor ad carnem, indumentum vero justitiae ad animam referens. Item sequitur idem doctor: Quod si ita est, et si concedatur resurgentes vestimentis usuros, non talia illis erunt, qualia fuisse leguntur Israe
Abbreviated transcription (Latin):
ialianus pomerius cit. Omni corruptione acmoraditate consumpta Ñ
ibierit ullacarnis infirmitas sednatun. Hicergo ubi post caromori
cibo acpota iuuanda .ẽ. ne morti s uccumbat. In illaautem uita
ubi mori non poterit nihilrequir& alimoniae quic in mortalitutẽ noc
famis potest nec sitis occidere quod si nob econtrurio illud obicitur.
quod post resurrectionẽ dñs cũsuis discipulis manducarse ꝑhibetur.
& ob hoo exemplo eius resurgentes comesuri. credantur. Manducauit
plane aitidem doctor dñs nr̃t. non indigentia sed potentia nec ut infirmi¬
dorit desise. quod canpalib ipdumentis patura.
pr̃a popeccit. Plurimorũ doctorũ sententus definitũ cẽ
non umbigo quod inre surrectionis illius ultimue gloria nonsit corpo¬
rib: neces saria tegum̃ ea ubineo in firmitts pulluerit unde possto
caro in corruptibilos &inmortalir occidi Nec ali quod peccatũ de quo
cogutur. anim a becta confundi Intuntũ ut inaiores nr̃i definiant eos

Expanded text:
Pomerius ait : « Omni corruptione ac mortalitate consumpta, non ibi erit ulla carnis infirmitas, sed natura. Hic ergo ubi potest caro mori, cibo ac potu juvanda est, ne morti succumbat; in illa autem vita ubi mori non poterit, nihil requiret alimoniae, quia immortalem nec fames potest nec sitis occidere. » Quod si nobis e contrario illud objicitur, quod post resurrectionem Dominus cum discipulis suis manducasse perhibetur, et ob hoc exemplo ejus resurgentes comesturi credantur; « manducavit panem, ut ait idem doctor, Dominus Jesus, non indigentia, sed potentia; nec ut infirmi. Quod carnalibus indumentis natura nostra non egeat. Plurimorum doctorum sententiis definitum esse non ambigo quod in resurrectionis illius ultimae gloria non sint corporibus necessaria tegumenta, ubi nec infirmitas ulla erit, unde possit caro incorruptibilis atque immortalis occidi, nec aliquod peccatum unde cogatur anima beata confundi: in tantum, ut majores nostri definiant eos
Abbreviated transcription (Latin):
Cirta triginta quippe annos definierunt oe ctium sacculi. huius
doctis simi hominis iuuentutẽ. Quaecum fuerit spatio propriot̃¬
minata. Indeiam hominem detrimenta uergere graiuiores uosenb¬
lis uetatis etdeo Ñ eẽ. diccum in mensura corporis uł in mensur a
staturue sed in mensun uecatis plenitudinis xp̃i. Nesurgenit¬
ergo omnes tũm agni corpore quãuł erant uł futuri erunt uetate
iuuenali. Quãuir nihi loberit eti amsierit in fantilir uel senilis
corporis forma ubi necmentir noc ipsius corporis nullu remane¬
bit infirmitus unde&ium p̃dictus doctor sequenter udiungit.
Ciquis in eo corporis modo in quode functus ÷ resurrecturũ u̾num
quemq: concedit non ÷ cum illo luboriosa contrudictione pugnun
dum. Iulicnus quoque pomerius quid de hoc senserit pantuce¬

Expanded text:
circa triginta quippe annos definierunt esse etiam saeculi huius circa triginta quippe annos definierunt esse etiam saeculi huius doctissimi homines iuuentutem; quae cum fuerit spatio proprio terminata, inde iam hominem in detrimenta uergere grauioris ac senilis aetatis; et ideo non esse dictum in mensuram corporis uel in mensuram staturergo omnes tam magni corpore, quam erant, vel futuri erant aetate juvenili. Quamvis nihil oberit, etiamsi erit infantilis vel senilis corporis forma, ubi nec mentis nec ipsius corporis ulla remanebit infirmitas. » Unde etiam praedictus doctor sequenter adjungit: « Si quis in eo corquemque contendit, non est cum illo laboriosa contraddum. » Julianus quoque Pomerius quid de hoc senserit
Abbreviated transcription (Latin):
pi aut mori non poterunt. nullũ sensũ doloris amittunt sedut it
uet̃nis cruciatib: constituto sũmus dolor neccorrum put cruciu¬
do nec perimat. Ac sic ad hoc caro in mortulis cum succ anima condep¬
nutiiuiuit utsentiat sentit ut doleat ec dol& ut meritis suis digna
lerique pertinuciter acuario dehaquuesone certuntibus
ad dominici corporis modum quorumq: maorũ corporũ redigen¬
daperibit demultorum corporib: plurimum cũ ipse nec capillam pe¬
riturum eẽ ꝓmiserit. Nes tutorgo ut suam recipiat quirq: mensurũ
quã uel habuit in iuuentute &ium si senex sit mortuus ut fucrat ha¬
biturus si ẽ antedefunctus ctque illud quod cominemeruuit apt
demen sura uetutis plenitudinis xp̃i sicaccipiamur dictũ ut necip
fru nec ultra iuuenadem formam resurgunt corporio mortuorum
sed in aetate etrobore usque ad quam x̃p̃s hic ꝑ uenisse cognouimus

Expanded text:
pi aut mori non poterunt, nullum sensum doloris admittant; sed ut, in pi aut mori non poterunt, nullum sensum doloris admittant; sed ut, in aeternis cruciatibus constituta, summus dolor nec corrumpat cruciando, nec perimat. Ac sic ad hoc caro immortalis cum sua anima condemnata vivit, ut sentiat; sentit, ut doleat; dolet, ut meritis suis digna Plerisque pertinaciter ac varie de hac quaestione certantibus, ad dominici corporis modum etiam quorumque maiora corpora redigenda, peribit de multorum corporibus plurimum, cum ipse nec capillum periturum esse promiserit. Restat ergo, ut suam recipiat quisque mensuram, quam uel habuit in iuuentute, etiamsi senex est mortuus, uel fuerat habiturus, si est ante defunctus, adque illud, quod commemorauit apostolus de mensura aetatis plenitudinis Christi, afra nec ultra iuuenalem formam resurgant corpora mortuorum, sed in eius aetate et robore, usque ad quam Christum hic peruenisse cognouimus
Abbreviated transcription (Latin):
Uesurgent sc̃orum corporo si neullo uitio sineulla desorn tute sicut
sinculla corruptione onere difsiculaae. in quib: tunta sucilitas
Aquanta felicitas erit. propter quod spiritalia dicta sunt
pus animaledicitur quod tamen corpus ñ anima : T tununo spitita¬
le corpus erit corpus tamen non sp̃serit: DequoLT
beati recipiant & qualiter quidẽ in corruptibilis etinmortulis¬
Serit sed eorũpsorum quia recepturi s̃ locaub eritaa in con¬
parubiliter diuersaerunt & dscinuicem longe distuntia un de
dicit a głs o urnes quidem resurgemcr sed nonom̃s inmutabimur Quod
si gneta utomnia hominum corpontuna in corruptione utq inmortualiticte
dionett aut in supplitio autin praemio possent eẽ perpetua u ꝑ hocom¬
nes etsi mul resurrectur credendisunts edimpii ad supplicium peccuto¬
res eed iblud finule iuticium & sc̃i omnes ad prcennũ : Igicur corporto
mis erorum nonsic in corruptibiliauł in mortudia er̃. Nut quacor¬

Expanded text:
sanctorum corpora sine ullo vitio, sine ulla deformitate, sicut sine ulla corruptione, onere, difficultate: in quibus tanta facilitas, quanta felicitas erit. Propter quod spiritalia dicta sunt,pus animale dicitur, quod tamen corpus, non anima est, ita nunc spiritale corpus erit, corpus tamen, non spiritus erit beati recipient, aequaliter quidem incorruptibilis et immortalis erit; sed eorum ipsorum qui recepturi sunt loca vel merita incomparabiliter diversa erunt, et a se invicem longe distantia. Unde dicit Apostolus: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur . Quosignat, ut omnia hominum corpora, una incorruptione, una immortalitate donata, aut in supplicio, aut in praemio, possint esse perpetua. Ac per hoc omnes et simul resurrecturi credendi sunt; sed impii ad supplicium, peccatores ad illud finale judicium, et sancti omnes ad praemium. Igitur corpora miserorum non sic immortalia et incorruptibilia erunt, ut quia corrum
Abbreviated transcription (Latin):
oingues cui cadem pinguedinereui uescunt s edsi hoc ÷ in consilio
creatoris ut ineffigue sua cuius que proprietos. E discernibu¬
lis similitudo seruecur Inceteris cutem corporir bonis cequa¬
lia cuncta red dantur. ittimo dificubitꝰ illi inuno quoque  ma¬
teries. ut nec aliquid ex ecperect & quod alicui defuerit ille
suppleat quietiam denihilo potuit quoduoluit operara
scc autem temporib: resurgentium ritionabilis in aoqualitas
crisicut .ẽ. uocum quib cuantus impletur hocfi&. cui quid ẽ
pnuteru ei onporissui. quod & hominem reddat ungelicis cooci

Expanded text:
pingues cum eadem pinguedine reviviscant. Sed si hoc est in consilio pingues cum eadem pinguedine reviviscant. Sed si hoc est in consilio Creatoris, ut in effigie sua cujuscunque proprietas et discernibilis similitudo servetur, in caeteris autem corporis bonis aequalia cuncta reddantur, ita modificabitur illa in unoquoque materies, ut nec aliquid ex ea pereat, et quod alicui defuerit, ille suppleat qui etiam de nihilo potuit quod voluit operari. Si autem in corporibus resurgentium rationabilis inaequalitas erit, sicut est vocum quibus cantus impletur, hoc fiet cuique de materia corporis sui, quod hominem reddat angelicis coetibus,
Abbreviated transcription (Latin):
cedentib peruenturi. Quia sinaturum resurrectioreparcuit
aliquid deeẽ plenitudinenatunre non poterit. Quod etiam p̃dic¬
tus doctor similiter fieri. & dehis qui prouecta ue tate moriuntur
adstruxitoicens his quoque quihinc prouecta uel etium dec repi¬
taue tute decesserit uecute res urg& in quaiuuenis fuit. debi¬
litate son ectutis ub luta. Autsi hoc muzis congruit illi scło beuto
in quo omnes sc̃i sineullo bectitudinis suue desectu uicturi sunt
ut aliqua uetutum differentia ibi futunesit Sicibi erit
ut in pedimento aut decori. si ne fine regnuntib: nonsit Itẽ¬
que subiungit quod deuecate diximus hocioem desta tu¬
ponum et atrum maenicuco ecidem maciae Aut
pingues cumeadem pipeuedine ipnesunnectione
estatunx corporis in quaomner ge¬
turis bectissimus cigustinus m¬
nifesta dissertione pro¬
Anuntians dicit. Non ÷ consequens
utideo diuersa statura sit reuiuiscentium singulorum qui a fue
rat diuers a uiuentium. Aut macricum eaoem mucice aut

Expanded text:
iam si naturam resurrectio reparabit, aliquid deesse plenitudini naturae non poterit. » Quod etiam praedictus doctor similiter fieri et de his qui provecta aetate moriuntur astruxit, dicens: « Is quoque qui hinc provecta aetate, vel etiam decrepita, decesserit, ea aetate resurget in qua juvenis fuit, debilitate senectutis ablata. Aut si hoc magis congruit illi saeculo beato, in quo omnes sancti sine ullo beatitudinis suae defectu victuri sunt, ut aliqua aetatum differentia ibi futura sit, sic erit ibi, ut impedimento aut dedecori sine fine regnantibus non sit. » Itemque subjungit: « Quod de aetate diximus, hoc idem de statuet utrum macri cum eadem macie, pingues cum eadem pinguedine, in resurrectione De statura corporis in qua omturi sunt, beatus Augustinus manifesta dissertione pronuntians dicit : « Non est consequens ut ideo diversa statura sit revivisrant diversa viventium, aut macri cum eadem macie, aut
Abbreviated transcription (Latin):
corpome mouebuntur parata adaduentum iudicis:
ueno Ad sc̃os: Ecce dicit apłs cunite tubuetmortui resur
gen incorrupti. & nos in mutubimur sed nonsicut bonorũ et ma¬
lorum generaclis ÷ omnium resurrcctio: Itu communis eẽ credenda ẽ
in mutatio. Nam iuxta quod bectus agustinis hieronimus iulianus
pomerius ceteriq: testuntꝰ: resurrectio communis omnib: eritbonis &
malis: Inmututio autẽ : solis dunda ÷ ustis. quaeutiq glorificatio¬
pus sedcano quagericous si neulla con raptione nccsur¬
Gat. Nullomodo audiendi sunt. qui procurne nescio quod
corpus resurrectur̃ fubulantur aereum. sediuxta sucrue histo¬
riae uetitutem in hoc quouiuit unusquisq: resurrecturus ÷ corpore
Nam ue ceteros tuceam egregii p̃ceptoris nr̃i eugenito letunae sedis an¬
testitis breuit̃ hicuerbatexecm. P esurrcctionem aut carnis ueris
sime conficemur pon ut quida delerant. utinuoroa uel¬
qualib& alia carne surgumus. sed ilhuc quasumus: in hac qua

Expanded text:
corpora mouebuntur parata ad aduentum iudicis. corpora mouebuntur parata ad aduentum iudicis. um ad sanctos. Ecce dicit Apostolus: Canet tuba, et mortui resurgent, et nos immutabimur . Sed non sicut bonorum et malorum generalis est omnium resurrectio, ita communis credenda est immutatio. Nam, juxta quod beatus Augustinus, Hieronymus, Julianus Pomerius caeterique testantur, resurrectio communis erit omnibus bonis et malis, immutatio vero solis danda est justis, quae utique glorificatiopus, sed caro quam gerimus, sine ulla corruptione resurget. Nullo modo audiendi sunt, qui pro carne nescio quod corpus resurrecturum fabulantur aerium. Sed, juxta sacrae historiae veritatem, in hoc quod quisque vivit, resurrecturus est corpore. Nam, ut caeteros taceam, egregii praeceptoris nostri Eugenii, Toletanae sedis antistitis, breviter haec verba retexam: « Resurrectionem autem carnconfitemur, non, ut quidam delirant, ut in aequalibet alia carne resurgamus, sed in hac qua sumus, in hac qua
Abbreviated transcription (Latin):
mouidelico. socundo ettertio quartoque & quinto et rexto qui o¬
ꝑ singulos accum sitindicatur: nouissimo cutemid ÷septmoi
claro tubae strepitu person ante mortui suscituntꝰ corpore : qui prius
h abuerant corruptibilia incorrupta recipienter proeotumꝰ
quodderes urrectione mortuorum uit apłs. Omnes resutrectu¬
ros . eẽ in momento inictuoculi in nouissimuttbatanta uit p̃oictus
doctor. si& cueleritute res urrectio mortuorum utuiui quos
in corporib: suis consũmationis tempus in uenerił : morcuos de in¬
feris resurgentes p̃uenire non ualeunt quundo enim dicit in puno¬
totemporis. & in motu oculi utque momento futurim .ec̃ . omniam
resurtectionem cuncta primae et secundueresurrectionis ex¬
cludit fabulam ut alii primi alii nouissimi resurrecturiers
credantur. tempus aliudidem dicit. hoc senti redebemus quod quomo¬
do leuis pluma aut tenue siccumquefolium uento flatuq: ruptatur et
deterra adsublime trans fertur sic adoculũ & natudĩ omniũ mortuorũ¬

Expanded text:
mo videlicet, secundo, et tertio, quartoque, et quinto, et sexto, quid per singulos actum sit, indicatur. Novissimo autem, id est septimo, claro tubae strepitu personante, mortui suscitantur, corpora, quae prius habuerant corruptibilia, incorruptibilia recipientes. » Pro eo tamen quod de resurrectione mortuorum ait Apostolus, omnes resurrecturos esse in momento, in ictu oculi, in novissima tuba, « tanta ut ait idem doctor celeritate fiet resurrectio mortuorum, ut vivi quos in corporibus suis consummationis tempus invenerit, mortuos de inferis resurgentes praevenire non valeant. Quando enim dicit, in puncto temporis, et in motu oculi atque momento futuram omnium resurrectionem, cunctam primae et secundae resurrectionis excludit fabulam, ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse credantur. » Item post aliqua idem dicit: « Hoc sentire debemus, quod quomodo levis pluma, aut tenue siccumque folium vento flatuque raptatur, et de terra ad sublime trans
Abbreviated transcription (Latin):
bimus dcipsis quoq: iuoi cundis in hoc numoro duo denaerio iomi b ctuo
sa ÷ nonenim quiudictũ ÷ iudicantes duodecim tribus is .ł. tribus
leui quiu tertia decima ẽ ubeis iudicndu nonerit : aut solom l¬
lũ populum non etiam gentes ceteras udicabunt : Quoo uutem ait.
inrego neratione procul dubio mortuorum resur rectonem nomine
uolut regenerutionis intellegi. sic enim caronr̃a rogonorubitur
ꝑincorruptionem quemud modum ÷ unima nr̃a. regonerita psidẽ¬

Expanded text:
in hoc numero duodenario similis causa est. non enim quia dictum est: iudicantes duodecim tribus Israhel, tribus Leui, quae tertia decima est, ab eis iudicanda non erit aut solum illum populum, non etiam gentes cet.eras indicabunt. Quod autem ait: In regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine uoluit regenerationis intellegi. Sic enim caro nostra regenerabitur per incorruptionem, quem ad modum est anima nostra regenerata pe
Abbreviated transcription (Latin):
p̃s tĩ filius cum adiudicium uenerit fuciendum omneo paritor hu¬
manitatem eius etius detiniusti uisurisunđ Diuinitatẽ tumencius¬
ñ in iusti uidebunt. quaeiustis tantum uisura promittiture
Num quod abiniustis tunc diuinitas eius nonuide atur testat isuias
quidicit. Tollatꝰ impius neuideatices tutem dñi ex quo uꝑtis sime
pat&  quod reprobi tunc humaniatẽ utiq xp̃i in quaiadicatus: uioe¬
bunt ut doleant diuinitaitẽ uero eiꝰ non uidebunt pe gudeant quib enim
diuinitus ostenditur utique ad gaudiumdemonstrtiN¬

Expanded text:
dum, omnes pariter humanitatem ejus justi et injusti visuri sunt. Divinitatem tamen ejus injusti non videbunt, quae tantum justis videnda promittitur. Nam quod ab injustis divinitas ejus non videatur, testatur Isaias qui dicit: Tollatur impius, ne videat majestatem Dei . Ex quo apertissime patet quod reprobi tunc humanitatem ejus utique in qua judicatus est videbunt ut doleant; divinitatem vero non videbunt, ne gaudeant. Quibus enim divinitas ostenditur, utique ad gaudium demonstr
Abbreviated transcription (Latin):
cuelo descendens iud ex omnib: upparuerit munifestis num
iuxta p̃fixam beati agustini sententiam quod dexp̃o profite¬
gestis eius ÷ sed infine scłi gerendis. Ad hoc pertin& quod uposto¬
iudicabit. quia etiusti quiutiq uiuunt et mortui quimerito mor¬
tui uppelluntur. Ab illo utique iudicandi sunt. siue utuiuor intel¬
legumus: quos hic nondum mortuos sedadhuo in istacarneuiuentes
Inuentus ÷ eius couentus mortuos autem qui de corpore prius quam
edes dicimus : quas grecithronos uppellunt thronos iutem gre¬
ei sedes dicuNt sc̃i ergo quam lib& ipsi sint seder di iuxt̾a¬
Dehis quicumdp̃o cidiudicandum sessuni sunit
Luce clurius constat quod omnesscĩ quiperfecte mundu
reliquerun cum dño residentes ceteros udicubunt. Tunc quoque
implobitur illud quod indiuinis litteris legitur. nobilis inpor¬
tis uireius quando sederit cumsenatorib:t
quod ippnaepomipatis. axp̃o duodecim sediburs
sunt sed omnis ꝑfectorum numerus qui induo denario numero

Expanded text:
cenderit, et judex hominibus apparuerit manifestus. Nam juxta praefixam beati Augustini sententiam, quod de Christo profitegestis est, sed in fine sjudicabit, quia et justi, qui utique vivunt, et injusti, qui merito mortui appellantur, ab illo utique judicandi sunt: sive ut vivos intelligamus quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes ejus invenerit adventus; mortuos autem, qui de corpore priusquam us judicantium. Sedes dicimus quas Graeci thronos appellant: thronos autem Graeci sedes dicunt. Sancti ergo, quamlibet ipsi sint sedes Dei, juxtaDe his qui cum Domino ad judicandum sessuri sunt. Luce clarius constat quod omnes sancti qui perfecte mundum reliquerunt, cum Domino residentes, caeteros judicabunt. Tunc quoque implebitur illud quod legitur in divinis Litteris: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cuQuod in praenominatis a Christo duodecim sedibus sint, sed omnis perfectorum numerus, qui in duodenarium numerum