comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
menta conspiciũt: hoc eis eue.¬
uiat in obsequio gaudiorũ:
qñ et in putura iuger color
substeruit᷑ ⁊ ut albus uel tube¬
us clarior indeatur: Et qͣuis
cis sua gaudia ad ꝑfruendũ
plene sufficiant: mala tamẽ
reproborũ absq dubio semꝑ
aspicĩt. Quia qui creatoris
sui claritatẽ uident: nichil in
creatura agitur. quod uidere
non possint. ꝓetenti ãt diuiti
ut lazarus mictatur ad abra¬
ham: protuus respondetur.
Habent moysen et ꝓphetas:
audiant illos. Sed qui deiret¬
ba despexerat: hec audire seqͥ.¬
Unde et respondit diues. Nou
pater mi: sed si quis ad eos ex
mortius ierit. credent. Cui mox
ueraci sentencia dicitur. Si mo¬
ꝓsen et ꝓphetas non audint:
neq si quis ex mortius resur.¬
rexerit credent ei. Quia nimi¬
tũ qui uerba legis despiciunt:
redemptoris p̃cepta qui ex mor¬
tuis resurrexit : qͣnto subtilio¬
ra sunt: tanto hec difficilius
implebũt. Munius est enĩ ꝙͣꝙͣ

Expanded text:
menta conspiciunt, hoc eis evenmenta conspiciunt, hoc eis eveniat in obsequiis gaudiorum, quando et in pictura niger color substernitur, ut albus vel rubeus clarior videatur? Et quamvis eis sua gaudia ad perfruendum plene sufficiant, mala tamen reproborum absque dubio semper aspiciunt, quia qui Creatoris sui claritatem vident, nihil in creatura agitur quod videre non possint. 9. Petenti autem diviti ut Lazarus mittatur, ab Abraham protinus respondetur: Habent Moysen et prophetas; audiant illos. Sed qui Dei verba despexerat haec audire non pUnde et respondit dives: Non, pater mi; sed si quis ex mortuis ierit ad eos, credent. Cui mox veraci sententia dicitur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent ei, quia nimirum qui verba legis despiciunt Redemptoris praecepta, qui ex mortuis resurrexit, quanto subtiliora sunt, tanto haec difficilius implebunt. Minus est enim quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
set : si non in hoc quod ip̃e pa¬
titur. etiã suis tumeret. Pt ergo
pectatores in supplicio ãplius
puniantur : et eorũ uidẽt glo.¬
riã quos contempserũt: et de
illorũ etiã pena torquentur.
quos urotilit̾ amauerũt. Ere.¬
tribucionẽ extremi iudicii. ĩ¬
iusti in requie quosdã iustoꝵ
couspicĩt: ut eos uidentes ĩ
gaudio ⁊ non solũ de suo suꝑ¬
plicio: sed etiã de illorũ bono
crucient. Iusti ueto ĩ tormen.¬
tis semꝑ intuentur iniustos.
ut hinic eorũ gaudiũ crescat:
quia malũ conspitiũt quod
misericorditer euaserunt. Tan¬
to q maiores ereptori suo gra¬
cias referant: quanto uident
in aliis quod ip̃i ꝑpeti si essẽt
relicti potuerũt. Net illã tante
beatitudinis clacitatẽ. apud
iustorũ animũ fuscat aspecta
pena reproborũ: quia ubi iã
compassio miserie non erit:
minuere ꝓculdubio beatorũ
leticiã non ualebit. Quid ãt
mirũ. si dũ iusti ĩiustorũ tor¬

Expanded text:
set, si non hoc quod ipse paset, si non hoc quod ipse patitur etiam in suis timeret. Ut ergo peccatores in supplicio amplius puniantur, et eorum vident gloriam quos contempserunt, et de illorum etiam poena torquentur quos inutiliter amaverunt. Cretributionem extremi iudicii iniusti in requie quosdam iustos aspiciunt, ut eos videntes in gaudio, non solum de suo supplicio, sed etiam de illorum bono crucientur. Iusti vero in tormentis semper intuentur iniustos, ut hinc eorum gaudium crescat, quia mala conspiciunt, quae misericorditer evaserunt, tantoque maiores ereptori suo gratias referunt, quanto vident in aliis, quid ipsi perpeti, si essent relicti, potuerunt. Nec illam tantae beatitudinis claritatem apud iustorum animum fuscabit aspecta pena reproborum, quia ubi iam compassio miseriae non erit, minuere procullaetitiam non valebit. Quid autem mirum, si, dum justi injustorum tor
Abbreviated transcription (Latin):
possunt : quia recti iam ꝑ iusti¬
ciã iudicis: eis nullo mõ ex ali¬
qua cõpassione miserent᷑. Sed
postqͣm ardenti diuiti de se spes
tollitur: cius animꝰ ad propĩ¬
quos suos quos reliquerat re¬
currit. Quia reproborũ mentẽ
pena sua qñq ĩotiliter erudit
ad caritatẽ ⁊ ut iam tũc etiam
suos spiritalit̾ diligant: quos
hic dũ pectata diligerent. net
secũ amabant. Unde nũc dicit᷑.
Rogo ergo te pacer: ut mittas
eũ in domũ pacris mei. Habeo
enĩ qͥnq fr̃es: ut testetur illis.
ne et ip̃i ueniant in locũ hunt
cormentorũ. Qua in renotan¬
dũ est: ardenti diuiti qͣnta ad
suppliciũ cumulant᷑. Ad penã
nãq suã ei cognicio seruatur
et memoria. Cognoscit enĩ la¬
⁊ arũ quẽ despexit: fratrũ quo.¬
q suorũ menunt quos reli¬
quit. ꝑfecta ei quippe ultio de
paupere non esset: si hũt in re¬
tributiõe non recognosceret.
Et ꝑfecta pena in igne non es¬

Expanded text:
possunt, quia, erecti jam per justipossunt, quia, erecti jam per justitiam judicii, eis nullo modo ex aliqua compassione miserentur. 8. Sed postquam ardenti diviti de se spes tollitur, ejus animus ad propinquos quos reliquerat recurrit, quia reproborum mentem poena sua quandoque inutiliter erudit ad charitatem, ut jam tunc etiam suos spiritaliter diligant, qui hic, dum peccata diligerent, nec se amabant. Unde nunc subditur: Rogo ergo te, Pater, ut mittas eum in domum patris mei; habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum. Qua in re notandum est ardenti diviti quanta ad supplicium cumulantur. Ad poenam namque suam ei et cognitio servatur et memoria. Cognoscit enim Lazarum quem despexit, fratrum quoque suorum meminit quos reliquit. Perfecta quippe ei ultio de paupere non esset, si hunc in retributione non recognosceret. Et perfecta poena in igne non es
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ uolũt ad uos tñsi̾ nõ possĩt: ncos¬
to dicitur : quia trãsire ad cos
qui in ĩferno cruciant᷑ nolũt:
Sed sicut trãsire reprobi ad elec¬
tos cupiũt. id est a suppliciorũ
suorũ afflictiõe inigrare: ita
ad afflictos atq in tormẽtis
positos transire iustoꝵ est. mẽ¬
te ire ꝑ miscricordiã: eosq uel¬
le liberare. Sed qui uolunt de
br̃oꝵ sede ad afflictos atq in
tormẽtis positos tnͣsire nõ pos¬
in sue nature bonitate mr̃am
habeant : iam tũc auctoriius.
ticie coniũcte tanta rectitudiẽ
constringũtur :ut nulla ad re¬
probos cõpassiõe moueant᷑.
Ip̃i quippe iudici concordant
sui iuherent : et eis quos erip̃e
non possũt: nec ex miscricor¬
dia condescendũt. Quia tãto
illos tũc a se uidebũt extrane¬
os: quãto et ab coquẽ diligũt
auctore suo conspiciũt repul¬
sos. Nec ĩiusti ergo ad br̃oꝵ
sortẽ transeũt ⁊ quia dãpna¬
tione ꝓpetua cõstringuntur:
uet iusti transire ad reprobos

Expanded text:
ad vos transire non possint. Quoto dicitur quia transire ad eos qui in inferno cruciantur volunt? Sed sicut transire reprobi ad electos cupiunt, id est, a suppliciorum suorum afflictione migrare, ita ad afflictos atque in tormentis positos transire justorum est, mente ire per misericordiam, eosque velle liberare. Sed qui volunt de beatorum sede ad afflictos atque in tormentis positos transire non posin suae naturae bonitate misericordiam habeant, iam auctoris sui iustitiae coniuncti, tanta rectitudine constringuntur, ut nulla ad reprobos compassione moveantur. Ipsi quippe icui inhaerent, et eis quos eripere non possunt nec ex misericordia condescendunt, quia tantum illos tunc a se videbunt esse extraneos, quanto ab eo quem diligunt auctore suo conspiciunt esse repulsos. Nec injusti ergo ad beatorum sortem transeunt, quia damnatione perpetua constringuntur; nec justi transire ad reprobos
Abbreviated transcription (Latin):
gelis in sinũ abrahe. Mortuꝰ
est aũt et diues: et sepultus ẽ
in ĩferno. Qui nimirũ diues
cũ cui in hac uita misereri
non uoluit: in suo iã suppli¬
tio positus patronũ querit.
Nam ecce subiũgitur: quia
aleuans oculos suos cũ esset
in tormentis. uidit abraham

Expanded text:
gelis in sinum Abrahae. Mortuus gelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno. Qui nimirum dives eum cui in hac vita misereri noluit in suo jam supplicio positus patronum quaerit. Nam ecce subjungitur: Qui elevans oculos, cum esset in tormentis, vidit Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
iuis fuit ⁊ cui certe poterat ad
penã sufficere pauꝑtas. etiã¬
si sanus fuisset: Rursũ suffi¬
ceret egritudo: etiã si subsidiũ
adesset. Sed ut ꝓbetur ãplius
pauper : sunul hunt et ꝑauꝑ¬
tas et egrituto rabessaratq
insuꝑ uidebat ꝓcedentẽ diuitẽ.¬
et se in infirmitate et inoꝑia
a nullo insitari. Nam quia
nemo ei ad insitandũ adcrat:
testant tanes qui licent uul
nera lingebant. Ex una ergo
re oĩpotens deus duo iudicia.
erhibuit: dũ lazarũ paupetẽ
aute ianuã diuitis iacere pet¬
misit ⁊ut et diues ĩpius damp.¬
nacionis sibi augeret ulcionẽ:
et temptatus pauper cresceret
ad remuneracionẽ. Cõspicie¬
bat ille condie. cui nõ misere¬
batur : uidebat iste de quo pro¬
baretur. Duo inferius corda.
scd unꝰ desuꝑ ĩspector : qui et
hũc temptando extercebat ad
głam : et illũ tolerando expec¬
tabat ad penã. Nam sequit᷑.
Factũ est aũt ut moreretur
mendicus: et portaret᷑ ab an¬

Expanded text:
nis fuit, cui certe poterat ad nis fuit, cui certe poterat ad poenam sufficere paupertas, etiamsi sanus fuisset; et rursum suffecisset aegritudo, etiamsi subsidium adesset. Sed ut probaretur amplius pauper, simul hunc et paupertas et aegritudo tabefecit, atque insuper videbat procedentem divitbsequentibus, et se in infirmitate et inopia a nullo visitari. Nam quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes, qui licenter ejus vulnera lingebant. Ex una ergo re omnipotens Deus duo judicia exhibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius damnationis sibi augeret ultionem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Conspiciebat ille quotidie cui non miseretur, videbat iste de quo probaretur. Duo inferius corda, sed unus desuper inspector qui et hunc tentando exercebat ad gloriam, et illum tolerando exspectabat ad poenam. Nam sequitur: 5. Factum est autem ut moreretur mendicus, et portaretur ab an
Abbreviated transcription (Latin):
eius inopia non esset oculis ĩ¬
portuna. Nursũ si longe esser
diues ab oculis ulcerosi pau¬
peris: minoremt clerasset in
anino temptationẽ pauper.
Sed dũ egenũ et uulneratũ añ
ianuã diuitis ex deliciis afflu¬
entis posuit ⁊ in una eadẽq
re. e ex pisione pauperis non
miserenti diuiti cumulũ damp¬
nacõis intulit: et rursus ex ui¬
sione diuitis. temptatũ cotidie
pauperẽ probauit. Quantas
nãq hunc egenũ et uulnerib
obsessũ temptacioẽs creditis
i sua cogitaciõẽ tolerasse: cũ
ipse egeret pane et non habẽt
etiã salutẽ ⁊ acq aute se diuitẽ
terneret salutẽ et delicias ha¬
bere cũ uoluptate ⁊ se dolore et
frigore affici⁊ illũ gaudẽ con¬
spiceret bisso ac purpura ues¬
tiri ⁊ se deprimi uulnerib illũ
diffluere acceptis reb : se egẽ¬
re. illũ nolle largiri:. Quantꝰ
putamꝰ fc̃es knũ. tũt in corde
pauꝑis tumultus temptacio¬

Expanded text:
ejus inopia non esset oculis imejus inopia non esset oculis importuna. Rursum si longe esset dives ab oculis ulcerosi pauperis, minorem tolerasset in animo tentationem pauper. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademque re et ex visione pauperis 1656 non miserenti diviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex visione divitis tentatum quotidie pauperem probavit. Quantas namque hunc egenum et vulneribus obsessum tentationes creditis in sua cogitatione tolerasse, cum ipse egeret pane, et non haberet etiam salutem, atque ante se divitem cerneret salutem et delicias habere cum voluptate; se dolore et frigore affici, illum gaudere conspiceret, bysso et purpura vestiri; se deprimi vulneribus, illum diffluere acceptis rebus; se egere, illum nolle largiri? Quantus putamus, fratres mei, tunc in corde pauperis tumultus tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
faciens ⁊ nomen pauperis dicit.
et nomen diuitis non dicit ⁊
nisi quod deus hũiles nouit acq
approbat : et supbos ignorat:
Unde et quibusdã de nuraculoꝵ
uirtute supbientib: in fine dic¬
turus est. Nescio uos unde sitiͤ
Discedite a me om̃es operarii
iniquitatis. at contra moysi
dicitur: noui te ex nõie. ait er¬
go de diuite: homo quidã. ait
de paupere: egenus nõie laza¬
rus. Ac si aperte dicat. Paupe¬
rem hũilem scio: superbũ diui¬
tem nescio. Illũ cognitũ ꝑ aꝑ.¬
probacionẽ habeo: hunc per
iudiciũ reprobacõis ignoro.
Pensandũ nobis est: etiã con¬
ditor nr̃ omĩa quãta considera¬
cione dispensat. Dna etenĩ res.
non pro una re agitur. Nam
ecce plenus ulceribus mendicuᷤ
lazarus. ante ianurã diuitis
iacet. Qua de te una. dñs duo
iuidicia expleuit. Habuisset enĩ
fortasse aliquã excusacionem
diues. si lazarus pauper et ul¬
cerosus ante eius ianuã non
iacuisset ÷ si remotus fuisset: si

Expanded text:
faciens, nomen pauperis dicit, faciens, nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit atque approbat, et superbos ignorat? Unde et quibusdam de miraculorum virtute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis: discedite a me omnes operarii iniquitatis . At contra Moysi dicitur: Novi te ex nomine . Ait ergo de divite: Homo quidam. Ait de paupere: Egenus, nomine Lazarus. Ac si aperte dicat: Pauperem humilem scio, superbum divitem nescio. Illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobationis ignoro 4. Pensandum nobis est etiam conditor noster quanta omnia consideratione dispensat. Una etenim res non pro una re agitur. Nam ecce plenus ulceribus mendicus Lazarus ante januam divitis jacet. Qua de re una Dominus duo judicia explevit. Habuisset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si
Abbreviated transcription (Latin):
uigilant̾ expruneret: qd̃ diues
qui torquetur apud inferos. bis¬
so et purpura indutus fuisset.
Nemo quippe uestimnenta p̃cio.¬
sa. nisi ad manem glam querit:
uidelicet ut honorabilior ceteris
esse uideatur. Nam quia ꝓ sola
iani gla uestimentũ pretiosiuᷤ
queritur. res ip̃a cestatur ⁊ qd̃
nemo uult ibi p̃ciosis uestib ĩ¬
dui. ubi ab aliis non possit ui¬
deri. Quã culpã possumꝰ meli¬
us etiã e diuerso colligẽ. Nuia si
abiectõ uilis indumenti uirtus
nõ esset: euangelista uigilant̃
de iohãne non diceret : erat indu¬
tus pilis camelorũ. Sed notan¬
dũ nobis magnope est: in ore
peritatis de suꝑbo diuite. et hũili
paupere. quãtus sit ordo narra.¬
cionis. Ecce enĩ dicitur. homo
quidã erat diues ⁊ et protinus
subufertur: et ecce quidã mendi¬
cus nõie lazarus. Certe in ppło
plus solent noĩa diuitũ. ꝙͣ pau¬
perũ sciri. Quid est ergo quod
dñs de paupere et diuite rerbũ

Expanded text:
vigilanter exprimeret, quod dives, vigilanter exprimeret, quod dives, qui torquebatur ad inferos, bysso et purpura indutus fuNemo quippe vestimenta praecipua nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet, ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam quia pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeritur res ipsa testatur, quod nemo vult ibi pretiosis vestibus indui, ubi ab aliis non possit videri. Quam culpam possumus melius etiam ex diverso colligere, quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, evangelista vigilanter de Joanne non diceret: Erat indutus pilis camelorum . Sed notandum nobis est magnopere, in ore Veritatis de superbo divite et humili paupere quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives; et protinus subinfertur; Et erat quidam mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid est ergo quod Dominus, de paupere et divite verbum
Abbreviated transcription (Latin):
hic autẽ diues iste non abstu¬
lisse alieua rep̃henditur: sed
ꝓpria non dedisse. Nec dicitur
quia ui quempiã oppressit: sed
quia in acceptis rebus se extu¬
lit. Huic ergo huic sũmopere
colligendũ est: qua pena mul¬
tandus sit. qui aliena diripit:
si inferni dampnaciõe ꝑcutit᷑:
qui ꝓpria non largitur. Nemo
itaq securũ se estimet: dicens.
Etce aliena non rapio: sed con¬
cessis licite rebus fruor. Quia
diues iste non idcirco punitꝰ
ist. qñpe hena abstulit:. sed qͥa
acciptis rebus semetip̃m male
sereliquit Hoc q solũ fuit. qd̃
in infernũ hũc tradidit: quia
in sua felicitate tumidus fuit:
quia ꝑcepta dona ad usũ arro¬
gancie inflexit : quia uscera
pietatis ignorauit: quia pcc̃a
sua redimere eciã cũ sibi habũ¬
saret preciũ noluit. Et sunt nõ¬
nulli: qui cultũ subtiliũ preci
osarũ q uestiũ non putãt esse
peccatũ. Quod si uidelicet tulpa
non esset ÷ nequaꝙͣ sermo dei tã

Expanded text:
Hic autem dives iste non abstuHic autem dives iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedisse. Nec dicitur quia vi quempiam oppressit, sed quia in acceptis rebus se extulit. Hinc ergo summopere colligendum est qua poena multandus sit qui aliena diripit, si inferni damnatione percutitur qui propria non largitur. Nemo ergo securum se aestimet, dicens: Ecce aliena non rapio, sed concessis licite rebus fruor, quia dives iste non idcirco punitus est quoniam aliena abstulit, sed quia acceptis rebus semetipsum male dereliquit. Hoc quoque fuit quod hunc inferno tradidit, quia in sua felicitate timidus non fuit, quia accepta dona ad usum arrogantiae inflexit, quia viscera pietatis ignoravit, quia peccata sua redimere etiam cum sibi abundaret pretium noluit. Et sunt nonosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod videlicet si culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam
Abbreviated transcription (Latin):
re de moyse ueritas dicit. Si tre¬
deretis moysi: crederetis utiq
et michi. De me enĩ ille scripsit.
Impletur ergo quod ꝑ abrahe
responsionẽ dicitur. Ex mortu¬
is eñĩ dñs resurrexit. Sed iuda¬
icus ppłus quia moysi credere
noluit: ei etiã qui resurrexit
ex mortuis credere contempsit.
Cũq moysi uerba spiritaliter
intelligere cõtempsit: ad eũ de
quo moyses locutus fuerat
misteriis. succucte transisse
sufficiat: nũc ad intuendam
lacius rei geste moralitatem
anumꝰ recurrat: Homo quidã
erat diues : qui induebatur
purpura et bisso: et epulabat᷑
condie splendide. Et erat quidã
mendicus nõĩe laxarus: qui
iacebat ad ianuã eius. ulceri¬
bus plenus. Nõ nulli putant
p̃cepta uereris testamẽti distric¬
tiora esse qͣm noui: sed hii u¬
murũ improuida consideraciõe
fallũtur. In illo etem̃ non te¬
nacia : sed rapina multatur.
Ibi res ĩiuiste sublata. restitu.¬
cione quadruplici punitur.

Expanded text:
te de Moyse Veritas dicit: Si crete de Moyse Veritas dicit: Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi. De me enim ille scripsit . Impletur ergo quod per Abrahae responsionem dicitur. Ex mortuis enim Dominus resurrexit, sed Judaicus ille populus, quia Moysi credere noluit, ei etiam qui resurrexit ex mortuis credere contempsit. Cumque Moysi verba spiritaliter intelligere contempsit, ad eum de quo Moyses locutus fuerat mysteriis succincte transcurrisse sufficiat; nunc ad intuendam latius rei gestae moralitatem animus recurrat: Homo quidam erat dives, et induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ante januam divitis, ulceribus plenus. Nonnulli putant praecepta Veteris Testamenti districtiora esse quam Novi; sed hi nimirum improvida consideratione falluntur. In illo enim non tenacia, sed rapina multatur . Ibi res injuste sublata 1655 restitutione quadrupli punitur .
Abbreviated transcription (Latin):
uero notandũ est: qd̃
ei dicitur. memento
fili. Ecte enĩ abraham
filiũ uocat: quẽ tamen a tor¬
mento non liberat. Qm̃ huiꝰ
infidelis pplĩ. precedentes patres
fideles. quia multos a sua fice
deuiasse considerãt ⁊ eos nulla
compassio ne a tormentis eri¬
puinit: quos tamẽ per carnem
filios recognoscũt. In tormen¬
tis aũt diues positus qͥnq fra¬
tres habere se perhiber. quia
supbus idem iudaicus populuᷤ
qui ex magna iam ꝑte damp¬
natus est: sequaces suos quos
suꝑ terrã reliquit. qnͣq sensib
corporis ceditos nouit. Quina¬
rio ergo numero frẽs quos rel¬
querat expͥnut: quia eos ad spi¬
ritalem intelligenciã nõ assur¬
gere. in inferno positus gemut.
Petit ut ad eos lazarus mittat᷑:
cui quia moysen et ꝓphetas ha¬
beant dicitur. Sed ait. qͥa non
credent: nisi quis ex mortus
resurrexerit. Cui ꝓtinus respõ¬
detur. Si moysen et ꝓphetas
non audiũt: neq si quis ex mor¬
tius resurrexerit credent ci. Cer

Expanded text:
vero notandum est quod ei dicitur: Memento, fili. Ecce enim Abraham filium vocat, quem tamen a tormento non liberat, quoniam hujus infidelis populi praecedentes patres fideles, quia multos a sua fide deviasse considerant, eos nulla compassione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios recognoscunt. In tormentis autem dives positus quinque fratres habere se perhibet, quia superbus idem Judaicus populus, qui ex magna jam parte damnatus est, sequaces suos quos super terram reliquit, quinque sensibus corporis deditos novit. Quinrio ergo numero fratres quos reliquerat exprimit, quia quos ad spiritalem intelligentiam non assurgere in inferno positus gemit, petit ut ad eos Lazarus mittatur. Cui quia Moysen et prophetas habeant dicitur. Sed ait: Quia non credent, nisi quis ex mortuis resurrexerit. Cui protinus respondetur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit cred
Abbreviated transcription (Latin):
scculo habetis ⁊ cũ nos bona
egisse recolitis. ualde de ip̃is ꝑti¬
mescite: ne concessa uob̾ pros¬
peritas. eorũdem remuneracõ
sit bonorũ. Et cũ quoslil e pau.¬
peres non nulla rep̃heasibiba
ꝓpetrare conspicitis: nolite des¬
picere ⁊ nolite desperare: quia
fortasse quod suꝑfluitas tenu¬
issime prauitatis inquinat
camuius pauptatis purgati
De nobis õmo ꝑtimescite: qͥa
non nulla etiã male acta ꝓs¬
pera uita secuta est. De illis
uero sollicite pensate: qͥa eoꝵ
at: quousq ad rectitudinẽ ui¬
te ꝑducat. Sequit᷑. Et ĩ hiis oĩ¬
bus int̾ nos et uos chaos mg

Expanded text:
saeculo habetis, cum vos bona saeculo habetis, cum vos bona egisse recolitis, valde de ipsis pertimescite, ne concessa vobis prosperitas eorumdem remuneratio sit bonorum. Et cum quoslibet pauperes nonnulla reprehensibilia perpetrare conspicitis, nolite despicere, nolite desperare, quia fortasse quod superfluitas tenuissimae pravitatis in quinat, caminus paupertatis purgat. De vobis omnimodo pertimescite, quia nonnulla etiam male acta prospera vita secuta est. De illis vero sollicite pensate, quia eorat, quousque ad rectitudinem perducat. 7. Sequitur: Et in his omnibus inter nos et vos cha
Abbreviated transcription (Latin):
lazarus simlit̾ mala. Nunt
aũt hic consolatur: tu u̾o cru¬
ciaris. Ista frẽs kiñi sentẽtia.
panore pocius indiget qͣm ex¬
posicione. Nam si qui estis qui
in hoc mũdo exterioris boni
aliquid accepistis ⁊ ip̃m ut ita
dicã donũ exterius ꝑtimescere
debetis: ne uobis pro quorũdã
uestroꝵ actuũ recõpensacione
sit datũ : ne uidex qui hic bona
exteriora restituit. a retribucige
boni intum repellat: ne hic
honor uel diuicie non adiumẽ¬
tũ uirtutis. sed remuneracio
si laboris. Ecte eñ dũ dicit᷑
recepisti bona in uita tua ͬ ĩ di¬
catur et diues iste boui aliqͥd
habuisse: ex quo in hac uita
bona receperit. Rursũ q dũ de
lataro dicitur quia recepit ma¬
la: profecto monstrat᷑ et laza
purgauit ignis inopie: et bo¬
na diuitis remunerauit feli¬
citas transeũtis uite. Illũ pan¬
ꝑtas afflixit et tersit: istũ ha¬
bũdancia remimierauit ⁊ repu¬
lit. Quicũq ergo bona in hoc

Expanded text:
Lazarus similiter mala. Nunc Lazarus similiter mala. Nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Ista, fratres mei, sententia pavore potius indiget, quam expositione. Nam si qui estis qui in hoc mundo exterioris boni aliquid accepistis, ipsum, ut ita dicam, donum exterius pertimescere debetis, ne vobis pro quorumdam vestrorum actuum recompensatione sit datum, ne judex qui hic bona exteriora restituit a retributione boni intimi repellat, ne honor hic vel divitiae, non adjumentum virtutis, sed remuneratio sint laboris. Ecce enim dum dicitur: Recepisti bona in vita tua, indicatur et dives iste boni aliquid habuisse, ex quo in hac vita bona reciperet. Rursumque dum de Lazaro dicitur quia recepit mala, profecto monstratur et Lazapurgavit ignis inopiae, et bona divitis remuneravit felicitas transeuntis vitae. Illum paupertas afflixit et tersit, istum abundantia remuneravit et repulit. Quicunque ergo bene in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
flue cõuiuantẽ. Neq hunc de
loquacitate narrauit: sed cũ
elacione et tenacia de edacitate
pectasse. Sed quia habũdare
in cõuiniis loquacitas solet :
citur: apud inferos grauius
in lingua ardere ꝑhibet᷑. Pma
nãq male. cõuiuantib. famu¬
latur culpa loquacitatis post
loquacitatẽ uero: ludendi etiã
leuitas sequitur. Nam quia
edacitatẽ lusus sequatur: testa¬
tur sacra scriptura que ait. Se¬
dit pplus manducare et bib̾e:
et surrexerũt ludere. Sed pͥus¬
qm ad lusũ moueatur corpꝰ:
ad iocos et uerba ĩania mo¬
uetur lingua. Quid est ergo
quod ĩnuitur ⁊ quia in tormẽ¬
tis positus diues lingnã suã
refrigerari postulat ⁊ nisi qd̃
is qui cõuiuando magis de lo¬
quacitate peccauerat ÷ ꝑ retri¬
bucõis iusticiã in lingua atro¬
cius ardebat : Sed cũ graui
ualde est t̾rore pensandũ: hoc
quod ei per abrahe responsio.¬
nẽ dicitur. Fili recordare quia
recepisti bona in uita tua: et

Expanded text:
erflue convivantem. Neque hunc de erflue convivantem. Neque hunc de loquacitate narravit, sed eum elatione et tenacia de edacitate peccasse. Sed quia abundare in conviviis loquacitas solet, citur, apud infernum gravius in lingua ardere perhibetur. Prima namque male convivantibus famulatur culpa loquacitatis, post loquacitatem vero ludendi etiam levitas sequitur. 1657 Nam quia edacitatem lusus sequatur, testatur sacra Scriptura, quae ait: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Sed priusquam ad lusum moveatur corpus, ad jocos ac verba inania movetur lingua. Quid ergo est quod innuitur quia in tormentis positus dives linguam suam refrigerari postulat, nisi quod is qui convivando magis de loquacitate peccaverat per retributionis justitiam in lingua atrocius ardebat? 6. Sed cum gravi valde est pavore pensandum hoc quod ei per Abrahae responsionem dicitur: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et
Abbreviated transcription (Latin):
te latarũ ut intĩguat extre.¬
mũ digiti sui in aquał ut re¬
frigeret liuguã meã: qa tru¬
cior in hac flãma. S quãta
est subtilitas iudiciorũ der .o
qͣm districte agitur bonorũ
actuũ malorũq retribucio.
in hac uita laz arus cadentes
mitas de mensa diuitis quere¬
bat. et nemo illi dabat ⁊ nũt de
supplicio diuitis dicitur: qui a
de extremo digito lazari. distil¬
lari aquã in ore suo cõcupiscit.
Hint ergo hinc frẽs colligite:
quãta sit districtio seueritatiᷤᷤ
dei. Diues enĩ iste qui ulcerato
pauperi. mense sue uel mĩmna
dare noluit: in ĩferno positus
usq ad mĩma querenda pue¬
uit. Nam guttã aque petiuit :
qui mitas panis negauit. S
notandũ ualde est: quid sit qd̃
diues in igne positus. lingnã
suã refrigerari petit. Mos qͥppe
est sacri eloquii: ut aliquãdo
aliud dicat : sed ex eotẽ dicto
aliud ĩnuat. Suꝑius ãt hũc
supbũ diuitẽ dñs non loqua¬
sirati uacantẽ dixerat: sed suꝑ¬

Expanded text:
ingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. O quanta est subtilitas judiciorum Dei! O quam districte agitur bonorum actuum malorumque retributio! in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat; nunc de supplicio divitis dicitur quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. Hinc ergo, hinc, fratres, colligite quanta sit districtio severitatis Dei. Dives enim iste qui vulnerato pauperi mensae suae vel minima dare noluit, in inferno positus, usque ad minima quaerenda pervenit. Nam guttam aquae petivit, qui micas panis negavit. Sed notandum valde est quid sit quod dives in igne positus linguam suam refrigerari petit. Mos quippe est sacri eloquii ut aliquando aliud dicat, sed ex eodem dicto aliud innuat. Superius autem hunc superbum divitem Dominus non loquacitati vacantem dixerat, sed sup
Abbreviated transcription (Latin):
ritus quiete uiueret : quo¬
usq ad finẽ mũdi redeat:
et mortis debitũ soluat. Il¬
le etenĩ mortẽ distutit. nõ
euasit. Redemptor aut ẽ
noster quia non distulit
superauit. Eam q resurgẽ¬
do consũpfit: et resurrectio¬
nis sue gloriã ascendendo
declarauit. Notandũ quo

Expanded text:
ritus quiete viveret, quousque ad finem mundi redeat, et mortis debitum solvat. Ille etenim mortem distulit, non evasit. Redemptor autem noster quia non distulit, superavit, eamque resurgendo consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandu
Abbreviated transcription (Latin):
sibilit̾ renascitur. Et quia mã¬
ducat carnẽ xp̃i et bibit sãgui¬
nem illius: habet uitã eternã.
Participaciõe enĩ filii quod ẽ
non sumens tantũ in sacramẽ¬
to quod et mali faciũt: sed us¬
q ad sp̃us ꝑticipacionẽ ut in
corpe dm̃i tanꝙͣ membrũ ma¬
neat. et eius sprritu uegetetur:
quod est. dũ eius mandata ser
uatiad altare dei ĩuisibile quo
non accedit iniustus: ip̃e pͥue¬
uit qui ad hoc presens iustifi.¬
catus accedit. Inueniet illic ui
tam: qui hic disceruit causam
lis porcionibz totus est. Nec per
singulos minuitur: sed ĩtegrũ
se prebet in singulis: l cõ octã.

Expanded text:
Et qui manducat carnem meam, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. Participatione enim filii quod esnon sumens tantum in sacramento quod et mali faciunt, sed usque ad Spiritus participationem, ut in corpore Domini tanquam membrum maneat, et ejus Spiritu vegetetur, quod est, dum ejus mandata servat. § 1. Ad altare Dei invisibile quo non accedit injustus ille pervenit, qui ad hoc praesens justificatus accedit. Inveniet illic vitam  suam, qui hic discernit causam lis portionibus totus est, nec per singulos minuitur, sed integrum se praebet in singulis. Amphiloc
Abbreviated transcription (Latin):
Et dũ pestiferas fuasiones
audĩt. sed tamen ad oꝑa¬
cionẽ prauã m̃ĩme ꝑtrahũ¬
tur : mortiferũ quidẽ est qd̾
bibũt: sed non eis nocebit.
Aui quociens ꝓximos suos
in bono oꝑe infirmati con¬
sꝑiciũt: dũ eis tota uirtuce
cõcurrũt: et exemplo fue o-¬
peracionis illoꝵ uitã robo¬
rant : qui in ꝓpria actione
titubant : quid aliud faci¬
ũt. isi suꝑ egros manꝰ un¬
ponũtut uene habeant:
Que nimirũ miracula tan¬
to maiora sũt : ꝙͣto spirita¬
lia. Tanto maiora sũt. ꝙͣ¬
to ꝑ hec non corꝑa. sed aĩe
suscitant᷑. Hec itaq signa
frẽs carissimi. auctore deo
si uultis uos facitis. Ex illis
eĩ exteriorib signs. obtine¬
r uita sancta ab hec oꝑan¬
tib non ualet. Nam corꝑa¬
lia illa miracula ostendũt
aliqñ scitatẽ: non ãt faciũt.
Hec ueo spiritalia que agũ¬
cur in mente ⁊ pirtutẽ uĩte

Expanded text:
uasiones audiunt, sed tamen ad operationem pravam minime pertrahuntur, mortiferum quidem est quod bibunt, sed non eis nocebit, quia quoties proximos suos in bono opere infirmari conspiciunt, dum eis tota virtute concurrunt, et exemplo suae operationis illorum vitam roborant qui in propria actione titubant; quid aliud faciunt, nisi super aegros manus imponunt, ut bene habeant? Quae nimirum miracula tanto majora sunt, quanto spiritalia; tanto majora sunt, quanto per haec non corpora, sed animae suscitantur: haec itaque signa, fratres charissimi, auctore Deo si vultis vos facitis. Ex illis enim exterioribus signis obtineri vita ab haec operantibus non valet. Nam corporalia illa miracula ostendunt aliquando sanctitatem, non autem faciunt; haec vero spiritalia, quae aguntur in mente, virtu
Abbreviated transcription (Latin):
aliud faciũt. nisi demonia
eciũt : Et fideles quiq qui
iam uite ueteris secularia
uerba decelinquũt. sancta
autẽ misteria insonant.
condicons sui laudes et
potenciã ꝙͣtũ preualent nar¬
rant : quid aliud faciũt infi
nouis lingis loquũt᷑: Eͥ
dũ bonis sius exhortacioni¬
b maliciã de alienis cordib

Expanded text:
iud faciunt, nisi daemonia ejiciunt? Et fideles quique qui jam vitae veteris saecularia verba derelinquunt, sancta autem mysteria insonant, Conditoris sui laudes et potentiam, quantum praevalent, narrant, quid aliud faciunt nisi novis linguis loquuntur? Qui dum bonis suis exhortationibus malitiam de alienis
Abbreviated transcription (Latin):
ille quid eis pociuᷤ
expediret: quia ui¬
sus incerior ip̃e est utiq
melior: quo eos consola¬
turus fuerat spũs sanctu ͤ:
non cernenciũ corporbuᷤ
ingesturus corpus huma¬
nũ: sed seip̃m credenciũ
pectorib infusurus. Denui¬
q adũgit. Sed ego ueri¬
tatẽ dico uobis: expedit
uobis ut ego uadã. Si enĩ
non abiero: ꝑaclitus nõ¬
uenit ad uos. Si ãt abiero:
mictã eũ ad uos. Tamꝙͣ
diceret. Expedit uobis: ut
hec forma serui auferat᷑
a uobis. Caro quidẽ factũ
uerbũ habito in uobis:
sed nolo adhuc me carna¬
liter diligatis: et isto lac¬
te contentu semꝑ infante
esse cupiatis. Expedit uo¬
bis. ut ego uadã. Si enĩ
non abiero: ꝑaclitus non ue¬
niet ad uos. Si aliment a
tenera quib uos alui non
subtraxero: solidũ cibũ nõ
Am quid est. si nõ

Expanded text:
ille quid eis potius expediret, quia visus interior ipse est utique melior, quo eos consolaturus fuerat Spiritus sanctus; non cernentium corporibus ingesturus corpus humanum, sed seipsum credentium pectoribus infusurus. Denique adjungit, Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, Paos. Si autem abiero, mittam eum ad vos. Tanquam diceret: Expedit vobis ut haec forma servi auferatur a vobis. Caro quidem factum Verbum habito in vobis, sed nolo adhuc me carnaliter diligatis, et isto lacte contenti, semper infantes esse cupiatis. Expedit vobis ut ego vadam; si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos. Si alimenta tenera, quibusubtraxero, solidum cibum non am quid est, Si no
Abbreviated transcription (Latin):
fessi sũt pcc̃a sua. Quia qui
cõfitetur pcc̃a sua ͥ et accusat
pcc̃a suariam cũ deo facit.
accusat deus pcc̃a tua. Si et
tu accusas: cõuingeris deo.
Quasi due res sũt: hõ ⁊ ꝑcc̃oꝵ.
eid̃ audis hõ: deus fecit : qd
audis pcc̃or: ipse homo fecit.
Dele quod fecisti: ut deus saluet

Expanded text:
fessi sunt peccata sua: quia qui confitetur peccata sua, et accusat peccata sua, jam cum Deo facit. Accusat Deus peccata tua: si et tu accusas, conjungeris Deo. Quasi duae res sunt, homo et peccator. Quod audis homo, Deus fecit: quod audis peccator, ipse homo fecit. Dele quod fecisti, ut Deus salvet
Abbreviated transcription (Latin):
tereundũ est quod ait. Si ergo
oideritis filiũ hõis ascendentẽ
ubi erat prius. Filius enĩ hõis:
lius hõis hic esse ceꝑit in t̾ra:
ubi carnẽ assũpsit ex t̾ra. Un¬
de ꝓphetice dictũ erat: ueritas
de terra orta est. Nuid sibi er¬
go uult quod ait : cũ uideritis
filiũ hõis ascendentẽ ubi erat
prius: Nulla esset questio si
ita dixisset: si uideritis filiũ
dei ascendentẽ ubi erat prius.
Cum uero filiũ hõis dixit ascẽ¬
dentẽ ubi erat pͥus : nũquid fi¬
lius hõis in celo erat pͥus qm¬

Expanded text:
tereundum est, quod ait, Si ergo tereundum est, quod ait, Si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Filius enim hominislius hominis hic coepit esse in terra, ubi carnem assumpsit ex terra. Unde prophetice dictum erat, Veritas de terra orta est . Quid sibi ergo vult quod ait, Cum videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Nulla enim esset quaestio si ita dixisset, Si videritis Filium Dei ascendentem ubi erat prius? cum vero Filium hominis dixit ascendentem ubi erat prius, numquid Filius hominis in coelo erat prius, q
Abbreviated transcription (Latin):
ihestis apud semet.¬
ip̃m quia muriu¬
ratent eius discipuli de co. sit
enĩ apud se dixerũt ista ut ab
illo non audirentur ⁊ scd ille
qui eos nouerat in seip̃is au¬
diens apud semetip̃m: respon¬
dit et autchoc uos scandali⁊al.
quia dixi caruẽ meã do uobis
manducare: et sanguinẽ meũ
bibere. hoc uos nempe scauda¬
laat. Si ergo uideritis filiũ ho¬
muus ascendentẽ ubi erat pͥus:
quid est hoc: Huic soluit qd̾
illoᷤ mouebat ⁊ hĩc aperuit un¬
de fuerũt scandalerati: hĩc pla¬
ne si intelligerẽt. Illi eñĩ puta¬
bant eũ erogaturũ corpus su¬
um: ille aũt dixit se ascensu¬
rũ in celũ. utiq integrũ. Cum
uideritis filiũ hõis ascendentẽ
obi erat prius: certe uel tunt
uidebitis. quia non eo mõ quo
puratis erogat corpus. certe
uel tũc intelligetis quia gr̃a
eius non cõsumitur morsib¬
Et ait. Sp̃us est qui uiuificat:
caro non prodest quicꝙͣ. hoc
anteꝙͣ exponamꝰ ut dñs do.¬
nat: illud non negligent̾ pre¬

Expanded text:
esus apud semetipsum, quia murmurarent de eo discipuli ejus. Sic enim apud se ista dixerunt, ut ab illo non audirentur: sed ille qui eos noverat in seipsis, audiens apud semetipsum respondit, et ait: Hoc vos scandalizat. Quia dixi: Carnem meam do vobis manducare, et sanguinem meum bibere: hoc vos nempe scandalizat. Si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Quid est hoc? hinc solvit quod illos moverat; hinc eruit unde fuerunt scandalne si intelligerent. Illi enim putabant erogaturum corpus suum, ille autem dixit se ascensurum in coelum utique integrum. Cum videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius, certe vel tunc videbitis quia non eo modo quo putatis, erogat corpus suum: certe vel tunc intelligetis, quia gratia ejus non consumitur morsibEt ait: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam. Hoc antequam exponamus, ut Dominus donat, illud non negligenter prae
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃i spũs pleni sũt. futu¬
ros secũ in etna refectiõe
denũciat : Septẽ quoq
dieb. om̃e hoc tempus
euoluit. Et sepe septena¬
rio numero. ꝑfectio desig¬
nat᷑. Illi ergo ultimo cõ¬
uiuio de piesencia uerica

Expanded text:
Spiritus pleni sunt, futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur: et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo ultimo convivio de praesentia verita
Abbreviated transcription (Latin):
giuppe est qui locũ
quidẽ pastoris tenet: sed lu¬
cra aĩarũ non querit. Terre¬
nis cõmodis inhyat:. hono¬
re prelacionis gaudet. Tem¬
poralib lucris pascit᷑: ĩpen¬
sa sibi ab hõib reuerencia
letat᷑. Iste fũt etenĩ mercedes
mercẽnarii: ut pro eoip̃o qd
in regimĩe laborat: hic qdͥ
querit ĩueniat: et ab h̾edita¬
te gregis in posterũ alienus
existat. Utrũ uero pastor sit¬
an eciã mercẽnarius. cognos¬
ci ueracit᷑ non potest: si octa¬
sio necessitatis deest. Eranqͥl¬
licatis enĩ temꝑe. plerũq ad
gregis custodiã sicut uerus
pastor: sic eciã mercẽnarius
stat. Scd lupus ueniens in¬
dicat: quo quisq aĩo super
gregis custodiã stabat. lupꝰ
etenĩ fuꝑ oues uenit: cũ cui¬
libet ĩiustus et raptor. fideleꝰ
quosq atq hũiles opprunit.
Sed is qui pastor esse uideba¬
tur et non erat. relinquit
locũ: sed subtrahendo sola¬
ciũ. fugit: quia ĩiusticiã ui¬
dit et tacuit. Fugit: quia se

Expanded text:
uippe est qui locum quidem pastoris tenet, sed lucra animarum non quaerit; terrenis commodis inhiat, honore praelationis gaudet, temporalibus lucris pascitur, impensa sibi ab hominibus reverentia laetatur. Istae sunt etenim mercedes mercenarii, ut pro eo ipso quod in regimine laborat, hic quod quaerit inveniat, et ab haereditate gregis in posterum alienus existat. Utrum vero pastor sit, an mercenarius, cognosci veraciter non potest, si occasio necessitatis deest. Tranquillitatis enim tempore, plerumque ad gregis custodiam sicut verus pastor, sic etiam mercenarius stat; sed lupus veniens indicat quo quisque animo super gregis custodiam stabat. Lupus etenim super oves venit cum quilibet injustus et raptor, 1486 fideles quosque atque humiles opprimit. Sed is qui pastor esse videbatur et non erat, relinquit locum, sed subtrahendo solatium. Fugit, quia injustitiam vidit, et tacuit. Fugit, quia se
Abbreviated transcription (Latin):
In ista mistica distribucione
sp̃ualis alimonie. hoc ĩpartit᷑.
hoc sumitur: ut accipientes uir¬
tutẽ celestis cibi in carnẽ ip̃ius.
qui taro nr̃a factꝰ est transea.
mus. Est cibus refectioĩs: ita
et sanguis potus. Sicut eñ
caro xp̃i uere est cibus: ita et¬
sanguis eius uere eit potus.
Caro mea uere eil cibus: et sã¬
guis meus uere est potus. Cit¬
ca hoc corpus aquile sũt. que¬
alis circũuolant spũalibus.

Expanded text:
in illa mystica distributione spiritalis alimoniae hoc impertitur, hoc sumitur, ut accipientes virtutem coelestis cibi in carnem ipsius, qui caro nostra factus est, transeamus? Idem est cibus refectionis, est cibus sanguinis. Sicut enim caro Domini vere est cibus, ita sanguis vere noster est potus. Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. Circa hoc corpus aquilae sunt, quaalis circumvolitant spiritalibus.
Abbreviated transcription (Latin):
dũ sanguis de calice
in ora fideliũ fundi¬
tur : quid aliud qͣm dñici cor¬
poris in cruce ĩmolacio. eiusq
sanguinis de latere effusio de¬
nis et calix non qualibet sed
certa consecraciõe nisticus no¬
bis fit: non nascitur. Proide
quod ita fit nobis. quãuis sit
panis et calix: alimentũ est re¬

Expanded text:
dum sanguis de calice in ora fidelium funditur, quid aliud quam Dominici corporis in cruce immolatio, ejusque sanguinis de latere effusio denis et calix non qualibet, sed certa consecratione mysticus fit nobis, non nascitur. Proinde quod ita fit nobis, quamvis sit panis et calix, alimentum est re
Abbreviated transcription (Latin):
ad refurrectionẽ : a morte
ad uitã. a pena ad głam:
a corruꝑcione ad ĩcorrup¬
cionẽ transmigraueat.
Et prius post resurrectio¬
nẽ in galilea a discipu¬
lis uidet᷑: quia resurret.¬
leti uidebimꝰ: si modo a
uiciis ad uirtutũ celsitu¬
dinẽ tñsiigremꝰ. Quigr¬
go in sepulchro nũciat᷑
in. tnͣsiigracione ostendi¬
tur: quia is qui in mor¬
tificacione carnis agnos¬
cit̃: in tnͣsinigracione mẽ¬

Expanded text:
ad resurrectionem, a morte ad vitam, a poena ad gloriam, a corruptione ad incorruptionem transmigraverat, et prius post resurrectionem in Galilaea a discipulis videtur, quia resurreclaeti videbimus, si modo a vitiis ad virtutum celsitudinem transmigramus. Qui ergo in sepulcro nuntiatur, in transmigratione ostenditur, quia is qui in mortificatione carnis agnoscitur, in transmigratione men
Abbreviated transcription (Latin):
tur omps deus eũ quem
cũcte ecclesie p̃ferre dispo¬
suerat : ancille uocem ꝑ¬
tunesce: et seip̃m negare
ꝑmisit. Quod̾ nimirũ
magne actũ pietatis dis¬
pensacione cognouimꝰ:
ut is qui futurus erat
pastor eclesie : in sua cul¬
pa discet: qualit̾ alug
misereri debuisset. Prius
itaq eũ ostendit sibi : et
tũc p̃posuit ceteris: uti ex
sua infirmitate cognoi¬
ceret. ꝙ miseicorditer ali¬
eua infirma toleraret

Expanded text:
s Deus eum, quem cunctae ecclesiae praeferre disposuerat, ancillae vocem pertimescere et se ipsum negare permisit. Quod nimirum magnae actum esse pietatis dispensatione cognoscimus, ut is, qui futurus erat pastor ecclesiae, in sua culpa disceret, qualiter aliis misereri debuisset. Prius itaque eum ostendit sibi, et tunc praeposuit ceteris, ut ex sua infirmitate cognosceret, quam misericorditer aliena infirma toleraret
Abbreviated transcription (Latin):
ed quia ad illud
corpus quod uide¬
ti poceat fides intuenciũ
dubitabat: ostendit eis
protuiꝰ manꝰ et latus. Pal¬
pando carnẽ prebuit: quã
clausis ianius introduxit.
Qua in re duo ura ⁊ iux¬
ta humanã racionẽ sibi
palde contraria ostendit.
dũ post resurrectionẽ cor¬
pus suũ et incorruptibile
et tamen palpabile demõ¬
strauit. Nam et corrũpi ne-¬
cesse est qd̃ palpat᷑. et pal¬
pari non potest quod non
corrũꝑit᷑. Sed miro modo
acq iestimabili. redẽptor
noster et ĩcorruptibile post
resurrectionẽ. et palpabile
corpus suũ exhibuit : ut
monstrando ĩcorruptibile.
ĩuitaret ad premiũ: prebẽ¬
do palpabile formaret ad
fidem. Et ĩcorruptibilẽ se
ergo et palpabilẽ demonstͣ¬
it: ut ꝓfecto esse post re¬
surrectionẽ ostendet corpuᷤ
suũ et eiusdẽ nature et
alterius glorie. Dixit eis.
Pax uobis. Sicut misit¬

Expanded text:
ed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suuet tamen palpabile demonstravit, nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur, sed miro modo atque inaestimabili redemptor noster, et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, praebendo palpabile formaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum, et ejusdem naturae et alterius gloriae. Dicit eis: Pax vobis.
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝙͣ ueris falsisq colorũ
locis hũana corꝑa uariantẽ
atq maculantẽ. Hii ãt tam
uitandi sũt ecclie: utsi ficripo¬
cest. longius remoti magno
clamore xp̃m int̾pellent: si¬
cut isti decẽ steterũt alonge.
et leuauerũt uotẽ dicẽte. ihu
p̃ceptor miserẽ nr̃i. Nã et qd̃
preceptorẽ uocant : quo nõie
nescio. utrũ quisꝙͣ dñm int̾¬
pellauerit ꝓ medicina corꝑa¬
li : satis puto significae leprã
falsam esse doctrinã: quã bo¬
nus p̃dicator abstergit. Sa¬
cerdociũ uõ iudeorũ nemo fere
fideliũ dubitat. figurã fuisse
futuri sacerdocii regał qd̃ est
in eccłia: quo cõsecrant᷑ oẽs
ꝑtinentes ad corpus xp̃i. sp̃

Expanded text:
lorum locis humana corpora variantem atque maculantem. Hi autem tam vitandi sunt Ecclesiae, ut si fieri potest longius remoti, magno clamore Christum interpellent, sicut isti decem steterunt a longe, et levaverunt vocem, dicentes: Jesu praeceptor, miserere nostri. Nam et quod praeceptorem vocant, quo nomine nescio utrum quisquam Dominum interpellaverit pro medicina corporali, satis puto significare lepram falsam esse doctrinam, quam bonus praeceptor abstergit. Sacerdotium vero Judaeorum nemo fere fidelium dubitat figuram fuisse futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
ergo est: ne timeat᷑. Terror eiꝰ
nos ad psũ bone oꝑacionis
exterreat: metus illius uitã
nostrã a prauitate cõpescat.
Michi fracres credite: quia
tanco tũc erimꝰ securi de eiꝰ
presencia: quanto nũc sata
gunꝰ esse suspecti de culpa.
Certe si aliquis uestrũ cum
suo aduersario causã dictu¬
rus in meo iudicio die cras¬
tino esset exhibendus : totã
fortasse noctẽ insompnẽ du¬
ceret: quid sibi dici posset
quid obiectionib resꝑonde¬
ret. secũ sollicita et estuante
mente uersaret. Ne me ĩue¬
niret asperũ uehement᷑ me¬
tueret. ne aꝑud me appari̾t
noxius formidaret. Et quis
ego: aut quid ego: Num¬
rũ non longe post futurus
post hoĩem uernus: ac q
post uerinẽ puliuis. Si ergo
tanta cura ꝑtimesc̾it᷑ iudi¬
ciũ pulueris: qua intenc̃õ¬
ne cogitandũ est. qua for¬
m̃dine ꝓuidendũ: tante
iudiciũ maiestatis: Sed
quia sũt nõnusli qui de
resurrectione carius ĩcerti
sũt. et tũc eciã rectiꝰ docemꝰ.

Expanded text:
ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, metus illius vitam nostram a pravitate compescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus praesentia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. 11. Certe si aliquis vestrum cum suo adversario causam dicturus in meo judicio die crastino esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, ququid objectionibus responderet, secum sollicita et aestuanti mente versaret: ne me inveniret asperum, vehementer metueret: ne apud me appareret noxius, formidaret. Et quis ego, aut quid ego? Nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine providendum tantae judicium majestatis? Sed quia sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus,
Abbreviated transcription (Latin):
quedã siue sub prũs.
siue sub filii. siue sub
tur: ut confessio credenciũ in
crinitate non erret. Quecũ sit
insepabilis ⁊ nũꝙͣ intellige̾tur
liter diceretur. Bene ergo ip̃a
difficultas loquendi cor nrr̃m
ad intelligenciã trahit: et ꝑ
infirmitatẽ nr̃am celestis doc¬
trina nos adiuuat: ut quia¬
in deirate prĩs et filii et sp̃us
sancti. nec singularitas ẽ. net
diuersitas cogitanda⁊ uera
sed non possit simul ore ꝓferri.

Expanded text:
edam sive sub Patris, sive sub Filii, sive sub tur, ut confessio fidelium in Trinitate non erret. Quae cum sit inseparabilis, numquam intelligeretur liter diceretur. Bene ergo ipsa difficultas loquendi cor nostrum 396 ad intelligentiam trahit, et per infirmitatem nostram coelestis doctrina nos adjuin Deitate Patris, et Filii, et Spiritus sancti nec singularitas est, nec diversitas cogitanda, vera sed non possit simul ore proferri.