comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enim quam sp̃s sc̃s repla. in amaritũ¬
dinẽ temporali ũ delectationẽ ȩt̃ noꝵ
cõmouet. Dulce enim ÷ ẽẽ in rebus
humanis. sed ei qui ad huc decȩlestib
gaudi is nulla gustauit quiaquan¬
tominus ȩt̃ nã intelligit : tanto de¬
lectabilius in temporalib requiescit.
At siquis iam cordis ore gustauerit
quȩ sit illa dulcedo cęlestiũ pͥmioꝵ.
qui illi ymnidici angłoꝵ choti.
quȩ in conp̃hensibilis uisio sc̃ę trini¬
tatis: huic quanto illud dulce ficqđ
intus uidet. tanto in amaritudinẽ
uertit᷑ omne quod foris sustinet.
Lixatur secũ dei isquȩ male egisse sẽ
recolit. & sibim & ipsi displic̾et: cũ ei
ille placere iamceperit. quiom̃i a
creauit. Rep̃hendic se de cogitationib
in sequitur de uerbis. & punit flendo
de factis. Suꝑnis inhiat. terrena
iam omnia ꝑmentis despectum
calcat: & quamdiu illud quod de¬
siderat. ad huc ꝑ spetiem non hab&e.:

Expanded text:
enim quam Spiritus sanctus replet in amarituenim quam Spiritus sanctus replet in amaritudinem temporalium delectatione aeternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium praemiorum qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud dulce fit quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se recolit, et sibimetipsi displicet, cum ei ille placere jam coeperit qui omnia creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. Supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet,
Abbreviated transcription (Latin):
quoq eleuauit me: & as sum psit me
nde enim p̃dicator magis ac magis
eleuatur & as sumitur. unde auditor
ad meliorem uitam mutatur. Sed
quȩrendum nobis ÷ cũ sp̃s mentem
non eleuet nisi assumpserit. cur
prius eleuauit & post modum
dicitur assumpsit: Sedhoc loco
as sumpsit dictumest: constant̃
tenuit: Nam sunt non nulli quos¬
eleuat sp̃s sed non assumit: quorũ
& intellectus ad spiritalia emicat.
&tamen uita infactis carnalibus
erat. sed assump tus nonerat: qui
& ueracit᷑ potuit longe post futura
ꝓspicere. & tamen aterrenis deside.¬
riis mentẽ noluit separare. Sed
quia propħa sc̃s scientia eleuatus :
& uita parit̃ assumptus. iamqualis
inp̃dicatione ꝑ gat audiamus. Et
abli amarus in indignatione sp̃s¬
sp̃s creuerant. cur amarus abibat.ꝰ
anom ne cor quodidem sp̃s assumit.¬
a marum in indignatione sui sp̃s
facit: Unde sciendum est. qu iacui
adhuc pͣsens uita dulcis est. &iam¬
si uerbum di loqui uideatur. eleuatꝰ
& assumptus pͣdicator nonest. Mentẽ

Expanded text:
quoque elevavit me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis elevatur et assumitur, unde auditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed quaerendum nobis est, cum spiritus mentem non elevet nisi assumpserit, cur prius elevavit et postmodum dicitur assumpsit? Sed hoc loco assumpsit dictum est constanter tenuit. Nam sunt nonelevat spiritus, sed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed tamen vita in factis carnalibus erat, sed assumptus non erat, quia et veraciter potuit longe post futura prospicere, et tamen a terrenis desideriis mentem noluit separare, sed quia propheta sanctus scientia elevatus est, et vita pariter assumptus, jam qualis in praedicatione pergat audiamus. « Et abii amarus in indignatione spSpiritus creverant, cur amarus abibat? An omne cor quod idem spamarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur, elevatus et assumptus praedicator non est. Mentem
Abbreviated transcription (Latin):
est: & dñs celauit ame & non in¬
dicauit mͥ. Sic quoq cum eum
io saphat defuturis requirero. & pro
ꝑ laudem psalmodiȩ descenderet
atq eius animũ deuearuris replor&
ox & enim psalmodie cũ ꝑ incendonẽ
cordis agitur. ꝑ hanc omnipotenti
dño adcoriter paratur. ut intentȩ
inti uel ꝓpherie misteria uł com¬
punctionis gam in fundat. Unde
scriptũ ÷ Sacrifici : laudis honori¬
ficabit me: & illic ut̃ ÷ quo ostendam
illi salutare dĩ Quod enilatine
salutare : hic hebraucȩ iłis dicitu
Insacrificio igitur laudis fit iħu iter
ostensionis: quia dumꝑpsalmodiam com¬
punctio effunditur. uia nobis incordefit
ꝑ quam ad iħm infine ꝑuenitur: sicut ipse
desua ostensi one loquitur dicens. Qui
diligit me diligetur a patre meo. & ego
diligam eũ & manifestabo ei meipsum.
Hincquoq scriptum est. Cantate dnĩo.
psalmum dicite nominieius: iter facite
ei quiascendit suꝑ occasum. dns nomen ÷

Expanded text:
est, et Dominus celavit a me, et non inest, et Dominus celavit a me, et non indicavit mihi . Sic quoque cum eum Josaphat de futuris requireret, et pr spiritus per laudem psalmodiae descenderet, atque ejus animum de venturis repleret . Vox enim psalmodiae cum per intentionem cordis agitur, Deo ad cor iter paratur, ut intentae menti, vel prophetiae mysteria, vel compunctionis gratiam infundat. Unde scriptum est: Sacrificium laudis honorificabit me, et illic iter est quo ostendam illi salutare Dei . Quod enim Latine salutare, hoc Hebraice Jesus dicitur. In sacrificio igitur laudis fit Jesu iter ostensionis, quia dum per psalmodiam compunctio effunditur, via nobis in corde fit, per quam ad Jesum in fine pervenitur, sicut ipse de sua ostensione loquitur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum . Hinc quoque scriptum est: Cantate Domino, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit super occasum, Dominus nomen est
Abbreviated transcription (Latin):
ignorans. quia amasa idem nonsolũ
prencipatum militie ꝓioab nor
susciper&e : sed eciã ꝑioab post paululũ
struere uoluit : quideuicino sequeret᷑
nesciens ꝓpħam alterum requi siuit
epximo: sicut ĩ saias longe post futura
pͣnuntiat dicens. Ecce uirgo concipi&
& pari& filiũ. & uocabitur nomen
eius emmanuel. Dequorur sus aie.
ariuilus natus ÷ nobis. filius datus :
nobis. Et factus ÷ princitatus super
humerũnus. & uocabitur nomen¬
eius ammirabilis consiliarius. cłs
fortis pat̃ futuriscłi: princeps pacis.
Multiplicabitur eius imperiũ. & pacis
noneria finis Qui etiã de erechia
rege ꝓphecie spũ tactus euicino: quia
deinfirmitate sua surgeris p̃dixit
& quot aunis pofrin firmitatem ui¬
uer& nunciauit. Aliquando uero
habent. lehuni agnos cant ex dono
habere um habent. Unde heliseus
cum flentẽ sun amitem muliert in ãsuis
pedib ⁊ grezisuerum auelli pro-¬
hiber&e : dixit. Dimatte illam
animanimeius in amaritudine

Expanded text:
ignorans, quia Amasa idem non solum ignorans, quia Amasa idem non solum principatum militiae pro Joab non susciperet, sed etiam per Joab post paululum struere voluit, quid e vicino sequeretur nesciens, prophetam alterum requisivit .e proximo, sicut Isaias longe post futura praenuntiat, dicens: Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel . De quo rursus ait: Parvulus natus est nobis, et filius datus est nobis; et factus est principatus super humeruliarius, Deus, fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis. Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis . Qui etiam de Ezechia rege prophetiae spiritu tactus e vicino, quia eum de infirmitate sua surgeret praedixit, et quot annis post infirmitatem viveret nuntiavit . 15. Aliquando vero habent, se hunc agnoscant ex dono habere cum habent. Unde Elisaeus cum flentem Sunamitem mulierem a suis pedibus per Giezi puerum avelli prohiberet, dixit: Dimitte illam, anima enim ejus in amaritudine
Abbreviated transcription (Latin):
atq elonginquo minime tanguntur
Alii uͦ elonginquo: & nontanguntur
non elonginquo sicut camuel peris se
asinas nouerat. easq inuentas esse
nuntiabat. Saul regem futurum
p̃dicit. dauidquoq quia in eius
regnoͫ succeder& nuntia ure. sedqͥa
pat̃regis et̃ ni futirrus sit non pͣdicit.
Quidam uero tanguntur elonginquo
& non tanguntur eꝓximo. sicut udem
dauid incarnandũ dĩ unigenitum
nouerat deiudea dicens: homo fact
÷ inea : & ix se fundauit eam altis¬
simus ⁊ atq: hunc ad celos ascensurũ
& ad p̾atris dexteram sessurum in¬
telligit dicens. Dixit dñs dño meo
sede adextris meis: & tam̃ multaque
euicino actasuntꝰ. mini me p̃uidit
Ut enim pauca de multis loquar seruũ
mi fibo seth sibi contra suũ d ñm men¬
tientẽ non in tellexit. & amasẽ pro¬
mitens dicit. Hęc faciat michi
ds̃  hȩc addat: si non magister
militie fueris coram me om̃netem porͤ
ꝓ ioab. uidelicet quid sequeretur

Expanded text:
atque e longinquo minime tanguntur; atque e longinquo minime tanguntur; alii vero e longinquo, et non tanguntur e longinquo, sicut Samuel perisse asinas noverat, easque inventas esse nuntiavit, et Saul regem futurum praedicit ; David quoque quia in ejus regno succederet nuntiat, sed quia pater Regis aeterni futurus sit non praedicit . Quidam vero tanguntur e longinquo, et non tanguntur e proximo, sicut idem David incarnandum Dei Unigenitum noverat, de Judaea dicens: Homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Atque hunc ad coelos ascensurum, et ad Patris dexteram sessurum intelligit, dicens: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis . Et tamen multa quae e vicino acta sunt minime praevidit. Ut enim pauca de multis loquar, servum Miphiboseth sibi contra suum dominum mentientem non intellexit ; et Amasae promittens, dicit: Haec faciat mihi Deus, et haec addat, si non magister militiae fueris coram me omni tempore pro Joab , videlicet quid sequeretur
Abbreviated transcription (Latin):
tcũꝑcus sissee trib uicib & stetiss&
iratus ÷ contra eũ uir dĩ & ait. Si ꝑ¬
cussis ses quinquies aut sexies si ue
septies: ꝑcussis ses sẏriam usq ad
consũptionẽ. Nunc autẽ trib uicib
ꝑcuties eam. Quia itaq nouerat qͥ a
totiens ꝑ cuter& sẏriam quotiens
ꝑ cussis set terram. sed cum ei dicer&
ꝑcute terram. quotiens eamꝑcus sur
essce ignorabat: quippe qui
& indignatus: t̾rã tercio fuisse ꝑ¬
cussam: ꝓfecto constat quia de futuro
ex parte tactus fuerat & exparte non
tactus: qui syriamꝑ cuti p̃dixit. sedt̃rã
ꝑcuti amplius uoluit. Sic samuhel cũ
ad unguendũ dauid ad nõ mit teretur.
respondit. Quomꝰ uadam: Audieenĩ
saul: & interfici& me. Quie
dauid unxit. nec tamen a saule occisus
est. Exparte gͦ defuturo tactus ꝓpħȩ
animus fuerat. & exparte non tactus :
qui& unguendũ dauid in regnonorerat.¬
& quia asaule non ess&e occidendus
ignorabat. Sciendũ quoq: ÷ quod pro¬
phȩ quidam ẽ ꝓximo tanguntur.

Expanded text:
cussisset tribus vicibus, et stetisset, iratus est contra eum vir Dei, et ait: Si percussisses quinquies, aut sexies, sive septies, percussisses Syriam usque ad consumptionem: nunc autem tribus vicibus percuties eam . Qui itaque noverat quia toties percuteret Syriam, quoties percussisset terram; sed cum ei diceret, Percute terram, quoties eam percussurus esset ignorabat quippe quia et indignatus est terram tertio fuisse percussam, profecto constat quia de futuro ex parte tactus fuerat, et ex parte non tactus, qui Syriam percuti praedixit, sed terram amplius percuti voluit. Sic Samuel cum ad unguendum David a Domino mitteretur, respondit: Quomodo vadam? Audiet enim Saul, et inter ficiet me . Qui et David unxit, nec tamen a Saule occisus est. Ex parte ergo de futuro tactus prophetae animus fuerat, et ex parte non tactus, qui et unguendum David in regno noverat, et quia a Saule non esset occidendus ignorabat. 13. Sciendum quoque est quod prophetae quidem e proximo tanguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
non tangit. sicut ꝓpħarum filiide
auferendo helia adheli seũ dicuNt
ũquid nosti. quia hodie dñs tollat
dñm tu ũate: Quo tamen ab lato:
& uallib quęrunt: In futu rogͦ eorũ
m̃tẽ ꝓphetiȩ sp̃s & exparte tetigerat.
& exparte minimȩ tangebat: quando
eũ quem tollendũ nouerant noninue¬
niendũ quȩrebant. E x parte itaque
tactisunt atq exparte nontacti: qͥ
& sciebant quod tolli posstt. & nesci¬
ebant quod inueniri nompossĩt I dem
quoq heliseus ꝑ ꝓphetiȩ spm defutur¬

Expanded text:
non tangit; sicut prophetarum filii de non tangit; sicut prophetarum filii de auferendo Elia ad Elisaeum dicunt: Nunquid nosti quia hodie Dominus tollat dominum tuum a te ? Quo tamen ablato,  vallibus quaerunt. In futuro ergo eorum mentem prophetiae spiritus ex parte tetigerat, et ex parte non tangebat, quando eum quem tollendum noverant non inveniendum quaerebant. Ex parte itaque tacti sunt, atque ex parte non tacti, quia et sciebant quod tolli posset, et nesciebant quod inveniri non posset. Idem quoque Elisaeus per prophetiae spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
mutuo acceperam. Dixit autem
homo dĩ. Uhicecidit : At ille mons¬
trauit eilocũ. Prȩcidit ergolignũ
& misit illuc: natauitq ferrum
n quo uidelicet ꝓpħȩ facto cognos¬
citur. quia qui requirit ubiceciderit :¬
quid esset facturus nouerat. Sed
tamen cũ requirit: constat quia
tetigerat sed exp̃terito non tangebat.
qui & ferrum it ꝓ fundis dimersum
quia reuocaturus esset ad suꝑfitiem scire
potuit. sedubiceciderat omninonesciu
Petriapłi hystoria testatur: cũ missi ad
cũ acornelio milites. ei sunt ꝑ sp̃m nun¬
tiati. Scriptũ quippeest Dixit sp̃s ei
cceuiritres quȩrunt tẽ. Ad quos ille
descendit: & requirens dixit. Quȩ
causa ÷ ꝓpt̃quam uenistis Incuius
uerbis ostenditur: quia eandem causa
ꝑ sp̃m non audierat: quã a militibus re¬
qui rebat. In p̃sentigͦ mentẽ Petrisps e
militesdixit. & ꝓqua causauenerant
tacuit. Aliquando uͦ sp̃s ꝓphetiȩ iN
futuro exparte tangit. & ex parte

Expanded text:
mutuum acceperam. Dixit autem mutuum acceperam. Dixit autem homo Dei: Ubi cecidit? At ille monstravit ei locum. Praecidit ergo lignum, et misit illuc, natavitque ferrum . In quo videlicet prophetae facto cognoscitur quia qui requirit ubi ceciderat quid esset facturus noverat; sed tamen cum requirit, constat quia x futuro tetigerat, sed ex praeterito non tangebat, qui et ferrum in profundis demersum, quia revocaturus esset ad superficiem, scire potuit; sed ubi ceciderat omnino nescivPetri apostoli historia testatur, cum missi ad eum a Cornelio milites ei sunt per spiritum nuntiati; scriptum quippe est: Et dixit spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. Ad quos ille descendit, et requirens dixit: Quae causa est propter quam venistis ? In cujus verbis ostenditur quia eamdem causam per spiritum non audierat quam a militibus reqmilites dixit, et pro qua causa venerant tacuit. 12. Aliquando spiritus prophetiae in futuro ex parte tangit, et ex parte
Abbreviated transcription (Latin):
uelationẽ notũ m factum ÷ sacramentũ.
Quitam̃ hoc ipsũ euangłi ũ quod ꝑ reuela¬
tionẽ cognouerat. cil ierb solimã pͤdica¬
turus ascender&: ait. Ecce ego alligat
sacram̃tũ est : quia unigenitus patris
incarnatus atq ꝑ fectus homo factus
est: qͥ crucifixus mortuus & sepultus
die tertia resurrexit. diequoq quad¬
ragesima ascendit ingelũ: atq index¬
tera patris sed et. Quigͦ ꝑ reuelatio¬
nẽ euangłiũ agnouit: ꝓphetiȩ sp̃ũ
depͣterito tactus ÷ Sed quia quid
ꝓeodem euangłio passurus es et
ignorauit : de futuro ꝓculdubiotact
non est. Nam& sic dicit. nisiquod
me manent: aꝑte ostendens quia ea
que ipsi futura essent aliis deipso
reuelata erant. non autẽ ipsidese.
sicut deillo ꝑ agabum dicitur. Uirũ
cuius hȩc zonaest: ita alligariopo
exp̃terito : sic̃ deelisei factoscriptũ
÷ quia cũ unus ex filiis ꝓpħarum
materiem succider&. huic ferrum
securis in a quã cecidit. Quiex clama¬
uit. Heuheu dñemi : & hoc ipsũ

Expanded text:
 sacramentum. Qui tamen hoc ipsum Evangelium quod per revelationem cognoverat, cum Jerosolymam praedicaturus ascenderet, ait: Ecce ego alligatusacramentum est; quia Unigenitus Patris incarnatus est, atque perfectus homo factus est; qui crucifixus, mortuus et sepultus, die tertia resurrexit, die quoque quadragesima ascendit in coelum, atque in dextera Patris sedet. Qui ergo per revelationem Evangelium agnovit, prophetiae spiritu de praeterito tactus est; sed quia quid pro eodem Evangelio passurus erat ignoravit, de futuro procul dubio tactus non est. Nam sic dicit: Nisi quod me manent , aperte ostendens quia ea quae ipsi futura essent aliis de ipso revelata erant, non autem ipsi de se, sicut de illo per Agabum dicitur: Virum, cujus haec zona est ita alligari opoex praeterito; sicut de Elisaei facto scriptum est, quia cum unus ex filiis prophetarum materiam succideret, huic ferrum securis in aquam cecidit, qui exclamavit: Heu! heu! Domine mi, et hoc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ic plerumq par uulo filio delinquenti
i rascit᷑ mat̾. rep̃hendit. ancrepat.
uerberat. Sedsi hunc inp̃ceps ire cons¬
pexerit. ubi in mortis periculũ ruat :
manũ tendit & retinet. Et quę sic
irata uerberatierat ac si non diliger&.
sic diligendo retinet. acsi irata non
uerberass&e. Hȩc insola p̃fatione
collo quentes. naugii nr̃i quasi intra
portã exercitiũ fecimus ut adin¬
daganda ꝓphetie misteria uelut
in inm̃ sitatem pelagi post uelapandamꝰ :
Quod tamen non in nr̃a uirtute psumimꝰ
seds ineo qu ilinguas infantiũ fecit di¬
sertas. quia sp̃s dñi repleuit orbem
terrarũ: & hoc quod continet ommas
scientia: habet uoces. Omps enimds¬
sermo patris omni potentis est & qui
deillo loqͥ concupiscimus mutunillo
nullo modo erimus. Dabit uerbauti¬
uia omsos uerbu: quod ꝓ nobis incar¬
natũ uiuit & regnat cumpatrein
unitate sp̃s sc̃ids ꝑomnia secula scłoꝵ
amen exelicit omt

Expanded text:
Sic plerumque parvulo filio delinquenti Sic plerumque parvulo filio delinquenti irascitur mater, reprehendit, increpat, verberat; sed si hunc in praeceps ire conspexerit, ubi in mortis periculum ruat, manum tendit et retinet, et quae sic irata verberaverat ac si non diligeret, sic diligendo retinet, ac si irata non verberasset. 19. Haec in sola praefatione colloquentes, navigii nostri quasi intra portum exercitium fecimus, ut ad indaganda prophetiae mysteria, velut in immensitatem pelagi, post vela pandamus. Quod tamen non in nostra virtute praesumimus, sed in eo qui linguas infantium facit disertas, quia spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis . Omnisermo Patris omnipotentis est, et qui de illo loqui concupiscimus, muti in illo nullo modo erimus. Dabit verba utilia omnipotens Verbum, quod pro nobis incarnatum vivit et regnat cum Patre in unitatermo Patris omnipotentis est, et qui de illo loqui concupiscimus, muti in illo
Abbreviated transcription (Latin):
eius cadauera iacerent in deserto. Qui
om̃ps dñs tratus dixit. quod nullus eoꝵ
terrã repromissioms intraro. Quo
terrore compuncti praue se egisse cog¬
nouerunt. sese in lacrimis afflixerunt.¬
& accincti armis ꝓtinus ceperunt con¬
tra hostes ascendere. ut reꝓmissionis
terram post lacrimas intrare potuis¬
sent. Quib ꝑ moy sen dñs dicit
Sic cis. Nolite ascendere neq pugnetis.
non enĩ sum uobiscũ : necadatis coram
inimicis ur̃is. Quainre pensandum ÷
Si cũ ipsis nonerat. cur eos necaderent
ascendere ꝓhibebat : Si autẽ cum
ipsis erat : ꝗd ÷ quod ait. nõnenim
sũ uobiscũ : Sed mira dispensatione
discipline ac miscđiȩ & cum ipsis erat.
& cum ipsis nonerat. Cum ipsis non
erat ut uincerent: sed ta mencũ ipsis
erat ne ab hostib perirent. Oinef¬
fabilia pieeatis uiscera Culpas inse¬
quitur: & tamen peccantes ꝓtegit : ta¬
ratũ se indicat: & ab hostib defenditꝰ

Expanded text:
ejus cadavera jacerent in deserto ; cui ejus cadavera jacerent in deserto ; cui omnipotens Deus iratus dixit quod nullus eorum in terram repromissionis intraret : quo terrore compuncti, prave se egisse cognoverunt, sese in lacrymis afflixerunt, et accincti armis, protinus coeperunt contra hostes ascendere, ut repromissionis terram post lacrymas intrare potuissent . Quibus per Moysen Dominus dicit: Dic eis, Nolite ascendere, neque pugnetis; non enim sum vobiscum, ne cadatis coram inimicis vestris . Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent ascendere prohibebat? Si autem cum ipsis erat, quid est quod ait: Non enim sum vobiscum? Sed mira dispensatione disciplinae ac misericordiae, et cum ipsis erat, et cum ipsis non erat. Cum ipsis non erat ut vincerent, sed tamen cum ipsis erat ne ab hostibus perirent. O ineffabilia pietatis viscera! Culpas insequitur, et tamen peccantes protegit. Iratum se indicat, et tamen ab hostibus defendit.
Abbreviated transcription (Latin):
non omnimodo irasceret᷑. Namsirat
nones set: in captiuitatem minime
tradidis set Etsiomnimodo iratus
rici : da : ut ex una eademq re ex qua
casnalio: lat flageliũ. ex easpirit᷑a¬
lib uiscuos prȩstet iicrementum.
cum illos ꝑ tribulationẽ purgat. istos
ex sotietate tribulatorum ad maiora
ꝓmerenda excitat. Et sic in iustis
i rascitur: ut tam̃ eoꝵ. corda ꝑ iustoꝵ con¬
sortiũ consoletur ñ esiomni mode
deserat. nullus postculpas adueniam redeat.¬
enendo igiti repellit. & repellendotenet:
quando cumł is quos di iudicat. simul in
tribulationẽ mittit quos amat. Quis
ifta tantȩ pietatis uiscera pensare sufficia.
deserit. & tamen delinquentẽ ꝑopłmase
funditus non repellit: Sicͤ moyses ad
repromissionis terram exploratores
duo decim misisset. ex quibs decempost¬
modũ desperationẽ popło facerent . Idem
populus inira murmurationis accensus.
seductũ se adño esse conquestus est : ut

Expanded text:
en omnimodo non irasceretur. Nam si iratus en omnimodo non irasceretur. Nam si iratus non esset, in captivitatem populum minime tradidisset; et si omnimodo iratus  misericordia, ut ex una eademque re, ex qua carnalibus dat flagellum, ex ea spiritualibus virtutis praestet incrementum. Cumque illos per tribulationem purgat, istos ex societate tribulantium ad majora promerenda excitat. Et sic injustis irascitur, ut tamen eorum corda per justorum consortium consoletur; ne si omni modo deserat, nullus post culpas ad veniam redeat. Tenendo igitur repellit, 1182 et repellendo tenet, quando cum his quos dijudicat simul in tribulationem mittit quos amat. Quis ista tantae pietatis viscera pensare sufficiat?deserit, et tamen delinquentem populum a se funditus non repellit. Sic cum Moyses ad repromissionis terram exploratores duodecim misisset , ex quibus cum decem postmodum desperationem populo facerent, idem populus in ira murmurationis accensus, seductum se a Domino esse conquestus est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
indiem hanc. Et paulopost. Cumpleti
fuerint diestui & dormieris cumpa¬
trib tuis: suscitabo sementuũ postte
quod egredictur deutero tuo. & firmabo
regnũ eius Ipse edificabit dom̃ũ
nomini meo. Ecce nathan ꝓpħaqui pͥus
regidixerat uade & fac: ipse postmodũ
ꝑ ꝓphetiȩ sp̃m edoctus hoc fieri non posse
denuntians. & regiconsiliis & suis ser¬
monib contradixit : quia quod ex suo
spũ Dixerat falsum fuissei deprendit
Qua inre int̃ ꝓphetas ueros ac falsos ista
distantia est: quia ꝓpħȩ ueri siquid
aliquando ꝑ suũ sp̃mdicunt: hoc ab au
sraheliticus quippe popłs conditori
suo deliquerat: & ic circo regiba bllonio
incaptiuitate seruiebat. Cũ quo tam̃
ezechiel ꝓpħa incaptiuitatẽ mit¬
tit᷑. quenidi uina gr̃a ita sibi plac ibilẽ
⁊ afflicti popłi m̃tẽ consolari dignare¬
tur. Consideremus gͦ sipossumus
quanta ÷ dispensatio suꝑnę pietatis.
quaita iratus ÷ popło suo dñs: ut tam̃¬

Expanded text:
in diem hanc. Et paulo post: Cum completi fuerint dies tui, et dormieris cum Patribus tuis, suscitabo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, et firm abo regnum eius, ipse aedificabit domum nomini meo. Ecce Nathan Propheta, qui prius regi dixerat, Vade et fac: ipse postmodum prophetiae Spiritu eductus, hoc fieri non posse denuncians, et regis consiliis et suis sermonibus contradixit: quia quod de suo spiritu dixerat, falsum fuisse deprehendit17. Qua in re inter prophetas veros ac falsos ista distantia est, quia prophetae veri si quid aliquando per suum spiritum dicunt, hoc ab audIsraeliticus quippe populus conditori suo deliquerat, et idcirco regi Babylonio in captivitate serviebat; cum quo tamen Ezechiel propheta in captivitatem mittitur , quem divina gratia ita sibi placabilem et afflicti populi mentem consolari dignaretur. Consideremus ergo, si possumus, quanta est dispensatio supernae pietatis, quia sic iratus est populo suo Dominus, ut tam
Abbreviated transcription (Latin):
parit̃ & ex futuro tangit: quod ex eodem
libro geneseos liquido docemur. In illo
quippe scriptũ ÷ quia cũ uitȩ iam̃ t̃mino
ꝓpinquar& iacob. eiduos filios suos iosepł
fecit assistere. ut ex henedictione illi us
possent longe postsntura ꝓ mereri:
Cumaicrem addexteram. minorem u
posuit ad sinistrã. Cũq ille oculis
sena etutt caligantib nepotes suos
qiis prior qui sue esset minor. humano
uisu discernere nequaquam posset.
dectis in obliquum brachus dixtram
manũ minori. sinistrã maiori posuit
Quodium corrigere fili us uellet a.ens
non ita conumit pat̾ quta nic ÷ pͥmo : e¬
nicus: audint. S cio filimi sui: xista

Expanded text:
pariter et ex futuro tangit, quod ex eodem pariter et ex futuro tangit, quod ex eodem libro Geneseos liquido docemur . In illo quippe scriptum est quia cum vitae jam termino propinquaret Jacob, et duos filios suos Joseph fecit assistere, ut ex benedictione illius possent longe post futura promereri, cui majorem ad dexteram, minorem vero posuit ad sinistram . Cumque ille, oculis senectute caligantibus, nepotes suos quis prior, quisve esset minor, humano visu discernere nequaquam posset, ductis in obliquum brachiis, dexteram manum minori, sinistram majori imposuit. Quod dum corrigere filius vellet, dicens: Non ita convenit, pater, quia hic est primogenitus, audivit: Scio, fili mi, scio: et iste
Abbreviated transcription (Latin):
phetantis animũ tangit. atq exfuturo
nontangit: sicut iohannes baptista ueni¬
entẽ dñm̃ uidens ait. Ecce agłdĩ:
ecce qui tollit peccata mundi. Sum
iam moriturus es sec : missis discipłis
rȩquirebat dicens. iues quiuentriis
es. analium expectamus& In uerbis
ostenditur. quia in terris quidem uenis¬
se redemptorem nouerat. sed anꝑ
semecipsum ad aperienda infermi
glaustra descendere dubitabat Ex
p̃senti gͦ ꝑꝓphetie sp̃m̃tactus fuerat
tolleret sed tactus ex futuro non sue¬
anmurp mhetancis ex futuro tangio
li brigeneseos h ystoriato statiincat api
ysaac esau filium suum aduenandum misit.
cui minorem filiũ adbenedicendum rebecca¬
supposuit : qui hedinis pellib indutus.
paterno palpatui corpus frat̃nũ finxit.
ui ille minori filio tan quam maiori
benedictionẽ dedit. quęq illilonge
essent futura nuntiauit: sed quis esset
quando caligantibus oculis pat̾ & uentura
p̃dicebat. & p̃sentẽ filiũ nesciebat.
liquando ꝓphetantis aniniũ expͣsenti

Expanded text:
aliquando tangit, atque ex futuro non tangit. sicut Iohannes Baptista venientem Dominum videns, ait: Ecce agnus Dei, Ecce qui tollit peccata mundi. Sed cum iam moriturus esset, missis discipulis requirebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus ? In quibus verbis ostenditur quia in terris quidem venisse Redemptorem noverat, sed an per semetipsum ad aperienda inferni claustra descenderet dubitabat. Ex praesenti ergo prophetiae spiritu tactus fuerat,tolleret; sed tactus ex futuro non fueanimum prophetantis ex futuro tangit, libri Geneseos historia testatur, cum Isaac Esau filium suum ad venandum misit , cui minorem filium Rebecca ad benedicendum supposuit, qui hoedinis pellibus indutus paterno palpatui corpus fraternum finxit. Cui ille minori filio tanquam majori benedictionem dedit, quaeque ei essent longe futura nuntiavit; sed quis esset quando caligantibus oculis pater et ventura praedicebat, et praesentem filium nesciebat. 7. Aliquando prophetantis animum ex praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
bibere. Sed t rsum dũ cogito quod sepe
ut cotidianas delitias &iã uiliores
cibi suauit̃ sapiunt: trans misi minima.
legenci potiora Ut dum cibus grossior
uelut ꝓfastidio sumitur: ad subtiliores
epulas aidaus redeatur:¬

Expanded text:
ogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ cognouit: & quicquio ai futu ñ
essec. peiuit dicenis: I igredere
uxos i roboamo: quare alantȩ eẽ
simulas: Ego autenin ii sussuadte
durus nuntius. Uade & dic ierodam.
Hecdicit dñs dsisrł. Quia operatus esmalũ
suꝑ om̃s qui fuerunt antete. & fecisti tibi
deos alienos & conflatiles ut me adiracun¬
diam ꝓuocares. me autẽ ꝓiecisti postcorp
tuũ incircoeego inducam mala super
domũ ieroboam Exp̃sentigͦ atq ex
futuro parit̃ ꝓphetantis animustact
fuerat : quic ingredieutẽ dẽp̃hen¬
dere potuit. & futura nuntiare.
liquand autẽ expͣterito & exp̃senti.
atq ex futuro parit̃ animus tangitur
ꝓphetantis: sicut elisabeth adse ue
nire mariam conspiciens. quia in¬
Crnatũ uerbũ gestar& inuteroãgnouit.
eot: iam dñisui matrem uocauit
dicenis U nde hoç mͥut ueniat mater
dñi mei ad me : Decuius concertiore

Expanded text:
it, et quidquid ei futurum esset aperuit, dicens: Ingredere, uxor Jeroboam, quare aliam te esse simulas? Ego autem missus sum ad te durus nuntius. Vade et dic Jeroboam: Haec dicit Dominus Deus Israel: Quia operatus es mala super omnes qui fuerunt ante te, et fecisti tibi deos alienos et conflatiles, ut me ad iracundiam provocares, me autem projecisti post corpus tuum, idcirco ego inducam mala super domum Jeroboam . Ex praesenti enim atque ex futuro pariter prophetantis animus tactus fuerat, qui et ingredientem deprehendere potuit, et ei ventura nuntiare. 8. Aliquando autem ex praeterito et ex praesenti, atque ex futuro pariter animus tangitur prophetantis, sicut Elisabeth venire ad se Mariam conspiciens quia incarnatum Verbum gestaret in utero agnovit, eamque jam Domini sui matrem vocavit, dicens: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me ? De cujus conceptione
Abbreviated transcription (Latin):
futuro parit̃ animus tangitur ꝓphetan¬
tis. Aliquando tangit expͣterito pro¬
phetiȩ sp̃s : nec tangit ex futuro. Aliquan¬
do autem tangit ex futuro: nec tangit
exp̃terito Aliꝰ iñdo uͦinpꝰsenti ex parte
tangit: & ex parte non tangit᷑: Sed hȩc¬

Expanded text:
futuro pariter tangitur animus prophetanfuturo pariter tangitur animus prophetantis. Aliquando tangit ex praeterito prophetiae spiritus, nec tangit ex futuro; aliquando autem tangit ex futuro, nec tangit ex praeterito. Aliquando vero in praesenti ex parte tangit, et ex parte non tangit;
Abbreviated transcription (Latin):
somui mex ordinem dixit : quic nud
exeo dem uenturũ sequererur aheici nue¬
ensemus ergo ordiner ꝓpretie
gitationib uenit ad somniũ asim¬
mo ꝑuenit ad futura. Quierg dir sani
ut ita dcam radicem somnii ꝓtule
ꝓfecto exp̃teritis ꝓbauit qͦu amu ra
esscit quȩ de futuris dicerae. Pror.ia
auaẽ psentis temiporis. nec prȩceri
actestatione indiget nec futuri ⁊quia
cumres occulta ꝓphetiȩ uerba de tegitis
ueritati illius res ipsa quȩ ostenditur
atcestatur. Igitur quia de temporibus
ꝓphetiȩ tractauimus: restat ut de modis
eius.qualitatib aliquid disseramus.
p̃s quippe ꝓphetiȩ. nec semꝑ nec eodem
modo ꝓpħȩ animũ tangit. Aliquando
enĩ sp̃s ꝓphetiȩ exp̃senti tangit animũ
ꝓphetantis: & ex futuro nequaquam
tangit. Aliquando ex futuro tangit:
& exp̃senti non tangit. Aliquando uero:
ex p̃senti & ex futuro tangit. Aliquando
autẽ exp̃terito & expͣsenti atq ex

Expanded text:
somnii mox ut ordinem dixit, quidquid somnii mox ut ordinem dixit, quidquid ex eodem venturum sequebatur aperuit. Pensemus ergo ordinem prophetiae. A cogitationibus venit ad somnium, a somnio pervenit ad futura. Qui ergo ipsam, ut ita dicam, radicem somnii protulit, profecto ex praeteritis probavit quam vera essent quae de futuris diceret. Prophetia autem praesentis temporis nec praeteriti attestatione indiget, nec futuri, quia cum res occulta per prophetiae verba detegitur, veritati illius res ipsa quae ostenditur attestatur. 4. Igitur quia de temporibus prophetiae tractavimus, restat ut de modis ejus ac qualitatibus aliqua disseramus. Spiritus quippe prophetiae nec semper, nec eodem modo prophetae animum tangit. Aliquando enim spiritus prophetiae ex praesenti tangit animum prophetantis, et ex futuro nequaquam tangit; aliquando ex futuro tangit, et ex praesenti non tangit. Aliquando vero ex praesenti et ex futuro tangit; aliquando autem ex praeterito, et ex praesenti, atque ex
Abbreviated transcription (Latin):
pteritis uentura ꝑmiscuit nisi ut dum
implentur eaquȩ defuturo p̃dicera. ofte¬
deret eti ã quiade p̃terito uera dexisset
Quia taq docuimus qualit̃ fucisorumpo¬
pheda ꝓbantur p̃terita: restatorunt
ut adhuc descripture sacrȩ eloquiis as¬
tendamus. qͦmͦ in prophetiȩ spũ exprȩ
teritis etiã futura possint dinoseł Certe
rerbabil onicus cũ somniũ uidis set misit
edmagos & ariolos omresq sapiente
babilonie eonuo cauit: nec abeis solũmodo
int̃p̃tationem somnii. sedeciã somauuno
quȩsi ut. Ut nmirũ exp̃terito colligera
siquid ineo responsionib deuenturo
certũ tercra. Quicũ dicere nulla potuis¬
sent : daniel deductus ad mediũ est
Quideinter pretatione somnii & denar¬
ratione requisitus: non solum hoc res¬
pondit quod inter rogatus est. sed
ipsem somnii origirem replicauit dicens
urex cepisticognare instratutuo quiđ
es sec futurũ posthea Etpauliport
urex uidebas: &eccȩ quasi ftatua una
grandis ercetera. Cuius uidelicet

Expanded text:
teritis ventura permiscuit, nisi ut, dum implerentur ea quae de futuro praediceret, ostenderet etiam quia de praeterito vera dixisset? 3. Quia itaque docuimus qualiter ex futurorum prophetia probentur praeterita, restat nunc ut adhuc de sacris eloquiis ostendamue rex Babylonicus, cum somnium vidisset , misit ad magos et ariolos, omnesque sapientes Babyloniae convocavit, nec ab eis solummodo interpretationem somnii, sed etiam somnium 1176 quaesivit, ut nimirum ex praeterito colligeret si quid in eorum responsionibus de venturo certum teneret. Qui cum dicere nullatenus potuissent, Daniel deductus ad medium est, qui de interpretatione somnii, et de narratione requisitus, non solum hoc respondit quod interrogatus est, sed ipsam somnii originem replicavit, dicens: Tu, rex, caepisti cogitare in stratu tuo quid esset futurum post haec . Et paulo post: Tu, rex, videbas, et ecce quasi statua una grandis , et caetera. Cujus videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
uere dd̃ inuobissit. Cumigitur dicitur.
occulta cordis eius manifestafiunt.: ꝓ¬
fecto monstratur. quia ꝑhunc modum
ꝓphecie. sp̃s non p̃dicit quod futurum ⁊
sed ostendit quod÷. Quo autem pacto
ꝓphetie dicatur sp̃s qui nichil futeri
indicat. sed p̃sens narrat: Qua inre
animaduertendũ ÷ quod reete ꝓphetia
dicitur non quia p̃dicit uentura. sedd
quia ꝓdit occulta. Rem quippe quam¬
libet sicut ab cculis nr̃is in futuro
sub trahunt tẽmi ora. ita aboculis nris
in p̃senti subtrahit causa. Uentura &¬
enm res occultatur infuturo tẽpore.
pͥsens autẽ cogitatio absconditi⁊ inila¬
tenti corde . E st etiam ꝓpheca p̾sens.
cumres quȩ libet non ꝑanimũ sed por
absentẽ locum tegitũr. quȩ tamenꝑ
spm̃ denudacur. Et ibi fit prȩsens ꝓͥ¬

Expanded text:
ur: Occulta cordis ejus manifesta fiunt, profecto monstratur quia per hunc modum prophetiae spiritus non praedicit quod futurum est, sed ostendit quod est. Quo autem pacto prophetiae dicatur spiritus, qui nihil futurum indicat, sed praesens narrat? Qua in re animadvertendum est quod recte prophetia dicitur, non quia praedicit ventura, sed quia prodit occulta. Rem quippe quamlibet, sicut ab oculis nostris in futuro subtrahunt tempora, ita ab oculis nostris in praesenti subtrahit causa. Ventura enim res occultatur in futuro tempore, praesens autem cogitatio absconditur in latenti corde. Est etiam prophetia praesens, cum res quaelibet non per animum, sed per absentem locum tegitur, quae tamen per spiritum denudatur. Et ibi fit pr
Abbreviated transcription (Latin):
seruꝰ seruoꝵ dĩ.
orlias qus inbra Tot zechiel
ꝓpħã itaut corampopulo loque¬
bar excepte sunt. multis
curis irruentib in abolitionẽ.
reliqueram: sed post annos octopetentib
frib notarioꝵ scedas requitere studui
easq fauente dño transcurrens. quantũ

Expanded text:
servus servorum Dei. Homilias quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens
Abbreviated transcription (Latin):
amictit. quoriam non profatur
quod futurum ÷: sed uel ea memorit
que trans acta sune uel ea que sunt
Quȩ tamen tria ꝓphetie temporaueri us
loquimun si hec saere scripture testi¬
moniis ostendamus. P rophetiade

Expanded text:
tit, quoniam non prodit 1175 quod venturum est, sed vel ea memorat quae transacta sunt, vel ea quae sunt. Quae tamen tria prophetiae tempora verius loquimur, si ex sacrae Scripturae testimoniis ostendamus. Prophetia de
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑandi suppetit. tantoqͥs oꝑat᷑. quanto
dm̃ nouerit : Et tanto se nosse dĩ¬
indicat. quantũ ꝓbona op atur.
Meciantur ergo fidelis popłi uirtutes
in quadrũ : quiaunus quisq qui in
actiuȩ uite exercitio uersatur.
tantũ credit̾. quantũ sperat et
amat & oꝑat᷑. Tantũ sperat quantũ
credit. Oꝑat &amat. Tantũamat
quantũ credit perat & opatur
Tantũ oꝑat᷑ quantũ credit Amat.
populo multisunt. & robustiꝑ fidẽ:
&e longanimes ꝑ spẽ: & ampli per

Expanded text:
tit, tanto quis operatur, quanto Deum noverit, et tanto se Deum nosse indicat, quantum per bona operatur. Metiantur ergo fideles populi virtutes in quadrum, quia unusquisque qui in activae vitae exercitio versatur, tantum credit quantum sperat, amat et operatur, tantum sperat quantum credit, operatur, et amat, tantum amat quantum credit, sperat et operatur, tantum operatur quantum credit, amat, populi multi sunt, et robusti per fidem, et longanimes per spem, et ampli
Abbreviated transcription (Latin):
qua morte clarificaturꝰ e&̃e dm̃.
Nonergo sibi ÷ mortuus: quidm̃
clarificauit in morte. Discamꝰ igit᷑
fr̃s mei intentionẽ nram inomne
quod agimꝰ sollicita inquisitione
discuterẽ: & nra non quȩrere. si
om̃ipotenti dõ uolumꝰ ministrare
Sed quia ex fideli popło filios sadoch
ad om̃ipotentis dĩ ministeriũ diximꝰ
assumi. nuquid in eodem popło
atriũ longitudine centũ cubitoꝵ
& latitudine centũ cubitors ꝑ quadrũ.
tatẽ spẽi. ꝑ latitudinẽ uͦ ca̾ritatis
amplitudinẽ diximꝰ figurari.
Centenarius aut̃ numerꝰ in quo
denarius decies ducitur: qͥuod
sũmã ꝑ fectionis signoe: plen̾ẽ
superius diccũ ÷. Quid ÷ itaq
atriũ spiritalis ȩdificii. nisi am pli¬
tudo fideliũ poploꝵ  Ipsaautẽ
longanimitas spei & latitudo
caritatis: uacua in cordib fideli ũ
non ÷. Nãꝑ fidem quicquid ualet:

Expanded text:
qua morte clarificaturus esset Deum . qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clarificavit in morte. Discamus igitur, fratres mei, intentionem nostram in omnibus quod agimus sollicita inquisitione discutere, et nostra non quaerere, si omnipotenti Deo volumus ministrare. Sed quia ex fideli populo filios Sadoch ad omnipotentis Dei ministerium diximus assumi, nunquid in eodem populo atrium longitudine centum cubitorum, et latitudine centum cubitorum per quadrum. tatem spei, per latitudinem vero charitatis amplitudinem diximus figurari. Centenarius autem numerus in quo denarius decies ducitur, quod summum perfectionis signet plene superius dictum est. Quid est itaque atrium spiritalis aedificii, nisi amplitudo fidelium populorum? Ipsa autem longanimitas spei, et latitudo charitatis vacua in cordibus fidelium non est, nam per fidem quidquid valet
Abbreviated transcription (Latin):
non sibiministrare seddnõ & uiuendo
& moriendo festinabat dicens
emo nrm sibiuiuit. & nemo sibi
sci nec uiuut᷑ nec moriuntur. Sibi
nonuiuunt: quiꝑ omẽ qđ agunt.
adluera. sp̃italia anhelant. atq
orando. p̾dicando scĩs oꝑib insisten¬
do:
cȩlestis patriȩ ciues multiplicare de¬
siderant. Et sibiminime moriuntur.
quia incons pectu hominũ dm̃de sua
morte glorificant. adquẽ ꝑ uenire
& iã moriendo festinant. Pensemꝰ
itaq in morte scõꝵ nonquantum
eoꝵ ob ꝓbriũ ab infidelib fuit: sed
quanta laus dĩ incorde fideliũ ex¬
creuit. Qui si suã laudem quęrerent.
ꝓfecto patitot op ꝓbria in morte
timuis sent. Nemo nrm̃ sibi uiuit
& nemo sibi moritut: quia suã głam
nec uiuendo nec moriendo quȩsierunt
ideamꝰ supse primꝰ pastor eccłe qͥ
sibinon uixit: sibi sit mortuus.
oħes eiꝰ sotius requirat᷑. & deuerbis
dnĩ ex morte pastoris eius dem
dicat: Hocdut̃ dixit : significans

Expanded text:
non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo et moriendo festinabat, dicens: Nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi sancti nec vivunt, nec moriuntur: sibi non vivunt qui per omne quod agunt ad lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta laus Domini in corde fidelium excrevit, qui si suam laudem quaererent, profecto pati tot opprobria in morte timuissent. Nemo nostrum sibi vivit et nemo sibi moritur qui suam gloriam nec vivendo nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non vixit, sibi sit mortuus; Joannes ejus socius requiratur, et de verbis Domini ex morte pastoris ejusdem dicit: Hoc autem dixit, significans
Abbreviated transcription (Latin):
tentionis. Fortassete enĩ quis disci¬
plinȩ studio intentꝰ feruoe. culpas
delinquentiũ resecat. Quitamen
adhec agenda sinon exom̃ĩpotentis dĩ¬
amore sed zelo ꝓpͥo ducit᷑. sibu inhis
& non dño ministrat. Alius neasꝑ
ẽẽ uideat᷑ : multa lȩnit̾ tolerat
que pͣpetrantur. Is itaq quia uideri
ꝓdño di strictꝰ non uult ꝑ lęnitatis
suȩ studiũ. sibi&e non dño ministrat
estat gͦ ut siue in uerbiministerio
fatigem᷑. siue indigentib nr̃a lar-¬
giam᷑ siue ꝑ abstinentiã carnem
domemꝰ. seu zẽlo moueam᷑. siue
ꝓpatientiã aliquandolȩnit̾ praua
toleremꝰ. ut nos sũmopere debeamꝰ
intentionẽ nram discutȩre. quatinꝰ
telofaciamꝰ. Neml isquȩ agimꝰ
nobis potius quã dño ministremꝰ.
onenĩdño sed sibi ministrauerant.
dequib paulꝰ dicebat. Om̃s quȩ sua:
sunt querunt. non que sunt iħu xp̃i.
dem uero paulus cu electis fr̃ib

Expanded text:
tentionis. Fortasse etenim quis discitentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis amore, sed proprio ducitur: sibi in his et non Domino ministrat. Alius ne asper esse videatur, multa leniter tolerat, quae perpetrantur. Is itaque quia videri pro Domino districtus non vult per lenitatis suae studium sibi, et non Domino, ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, sive indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, sive zelo moveamur, sive per patientiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentionem nostram discutere, quatenus zelo faciamus, ne in his quae agimus nobis potius quam Domino ministribi, ministraverant de quibus Paulus dicebat: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae sunt Jesu Christi . Idem vero Paulus cum electis fratribus
Abbreviated transcription (Latin):
assũptꝰ ÷. nisipopłs fidelis quip
sacra m̃ta fidei ÷ aꝑfidis segregat
intendunt : filii iustisunt: Etfi
łis popłi assũpti accedunt addni
ut ministrent ei. quiade ipsis quoq
fidelib eliguntur quiadom̃i pote
dñi ministeriũ ueniant & qela¬
ed nobis sollert̃ inquirendũ:: qu
sunt quidño min istrant. Neq
enĩ om̃s quilegunt. om̃s quip̃dios
om̃s qui propria tribuunt. om̃s qu
ꝑ carnis abstinentiã corpus castigat
dñoministrant. Qui enĩ legendo
atq p̾dicando głam propriã ques
largiendo quȩ habent & corpus in
astinentia macerando. laudes reciꝑe
abhominib appetunt: sibi non dño
ininistrant. Quocontra ꝑꝑsalmistã
Insdicit. Ambulans inuia inmaculata
hu michiministrabat. Hab&e enim
maculã inuia: qui in bonooꝑe qđ
agit terrenȩ głe sibip̃miũ ꝓ ponit
ui in hoc mundo reciꝑe mercedem
requirit. et fedat in conspectudĩ
spetiem boni oꝑis. mac ula prauȩ in¬

Expanded text:
est, nisi populus fidelis, qui per sacramenta fidei est a perfidis segregatus? intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coeleSed nobis solerter inquirendum est, qui sunt, qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant: qui enim legendo atque praedicando gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: « Ambulans in via immaculata hic mihi ministrabat . » Habet enim maculam in via, qui in bono opere quod agit, terrenae gloriae sibi praemium proponit, quia in hoc mundo recipere mercedem requirit. Et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae in
Abbreviated transcription (Latin):
ineolatꝰ mei. lustificationes dĩ dicimꝰ
pcepta diuina: quȩ nos iustos faciunt
sumpleantur. Quȩ tunc nobis in loco
incolatꝰ nr̃ĩ cantabiles fiunt: quando
in hac peregrinatione uitȩ p̃sentis
psa eadem mandata diligimꝰ. & ex
desiderio implȩmꝰ. Hinc ÷ qđi dem
psalmista iterũ excan toꝵ gazophi¬

Expanded text:
incolatus mei . Justificationes Dei dicimus incolatus mei . Justificationes Dei dicimus praecepta divina, quae nos justos faciunt, si impleantur. Quae tunc nobis in loco incolatus nostri cantabiles fiunt, quando in hac peregrinatione vitae praesentis ipsa eadem mandata diligimus, et ex desiderio implemus. Hinc est quod idem Psalmista iterum ex cantorum gazophy
Abbreviated transcription (Latin):
uitã pͣsentẽ. in qua ome bonũ aguꝰ
ut adbonũ sine fine ꝑ ueniat᷑. Sin
gͦ ininteriori atrio qđ tamen exin
portã ÷ garophilatia cantoꝵ qua
electiquĩq atq ꝑfecti quiadhie
incarne mortali subsistunt. & uitr
secreta sgaudia interioris uite. Su¬
& gazophilatia cantors interus &
ex terius : quiacorda scõꝵ quȩ om̃¬
potenti dõ de sideriũ suũ ꝑ magni
itaq: in interiori atrio gatophilats
sed extra portã: uc iã ce intꝰsint ꝑ
desideriũ. & adhuc intꝰ non sint ꝑ
plenariũ effectũ. Quid sunt dutẽ
gazophi lata cantoꝵ. nisi scã de¬
siderta amantiũ. qui p̃ceptadiu
quasiquasdã diuitias custodiunt
inmente: Quas cantando seruans
quia mandata dĩ non ex timore sed
ꝓ amore ꝑ ficiunt. Cisq ipsisacri
doquii p̃ceptiones cantabiles fuint.
uia non extristitia sed ex desiderio
enꝑ oꝑant᷑. Ultis coriustiquasicuiꝰdã
cantoris gazophilatiũ audire. cantabiles
merant iusti ficationes tuȩ. in loco

Expanded text:
vitam praesentem in qua omne bonum agitur, ut ad bonum sine fine perveniatur. Sint ergo in interiori atrio, quod tamen extra portam est, gazophylacia cantorum. Quia electi quique atque perfecti, qui adhuc in carne mortali subsistunt, et intrsecreta gaudia interioris vitae. Sint gazophylacia cantorum interius et exterius, quia corda sanctorum quae omnipotenti Deo desiderium suum per magni itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et intus sint per desiderium, et adhuc intus non sint per plenarium effectum. Quid sunt autem gazophylacia cantorum, nisi sancta desideria amantium? Qui praecepta divina quasi quasdam divitias custodiunt in mente, quas cantando servant, quia mandata Dei non ex timore, sed ex amore perficiunt; eisque ipsis sacri eloquii praeceptiones cantabiles fiunt, quia non ex tristitia, sed ex desiderio semper operantur. Vultis cor justi quasi cujusdam cantoris gazophylacium audire? Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco