comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Vec dubi tandum eos posthuius saeculi
certamina manere cum xp̃o in reg¬
no quiinsaeculo certantes. xpm̃in
suicordis hospicio meruerunt habe¬
re mansorem. Notandum inter¬
ea quod praesens ubique diuina ma¬
iestas. Aliter electissuis. Aliter ad est
reprobis. Ad estenim reprobis po¬
tentiae naturae in conprehensibilis.
quia omnia cognoscit. nouissima
et antiqua. Intellegit cogitationes
alonge. et omnes uias singulorum
praeuidet. Ad est electis gratia
pieprotectionis quaillos specialit̃
perpraesentia dona uel flagella
quasi filios patererudit. atq ad pos¬
sessionem futura e hereditatis eru¬
diendo prouehit. Ad estelectis ut
scriptum est. Iuxtaest dñs hisqui
tribulato sunt corde et humiles
spũ s aluabit. Ad est reprobis
ut praemissum est. Vultus autẽ
dñi superfacientesmala. ut per¬
dat detera memoria eorum un¬
denecesse est ut semperin operi¬
bus nequampaueantmali. quo¬
rum etiam cogitationes singu¬

Expanded text:
Nec dubitandum eos post hujus saeculi Nec dubitandum eos post hujus saeculi certamina manere cum Christo in regno, qui in saeculo certantes Christum in sui cordis hospitio meruerunt habere mansorem. Notandum interea quod praesens ubique divina Majestas aliter electis suis, aliter adest reprobis. Adest enim reprobis potentia naturae incomprehensibilis, qua omnia cognoscit novissima et antiqua, intelligit cogitationes a longe, et omnes vias singulorum praevidet. Adest electis gratia piae protectionis, qua illos specialiter per praesentia dona vel flagella quasi filios pater erudit, atque ad possessionem futurae haereditatis erudiendo provehit . Adest electis, ut scriptum est: Juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit . Adest reprobis, ut praemissum est: Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum . Unde necesse est ut semper in operibus nequam paveant mali, quorum etiam cogitationes singu
Abbreviated transcription (Latin):
pit. quia etsinefide in possibileest
placeredo. Etnisiquis renatus fue¬
rit ex aqua et spũ non potest intro¬
ire in regnumdi. Ad extremumue¬
rosubiungit. Docentes eos seruare
omnia quaecumq mandaui uobis
Quia sicut corpussinespũ mortuum
est it aetfides sin eo peribus mortua ẽ
Quanta autem merces pie conuersa¬
tionis qualepignus futurebeatitu¬
dinis etiamin praesenti fideles ma¬
neat subsequenter insinuatdicens
Ecceego uobiscumsum omnibus die¬
bus usquead consumationem sacculi
Libet autem conferrehuic testimoni¬
o quod marcusait. Et dñs quidem
postquam locutus esteis ad sumptus
estincaelum et seditaddex trisdĩ.
Quia enimipseds̃ et homo est ad sump
interra diuinitatem. qua terram pa¬
riterimplet eccadum. Manet autẽ¬
omnibus diebus usque ad consumma¬
tionem saeculi. Ex quo intellegitur
quodusq ad finem saeculi non sunt
de futuri inmundo. quidiuina man¬
sione et in habitatione sint digni.

Expanded text:
pit, quia et sine fide impossibile est pit, quia et sine fide impossibile est placere Deo ; et nisi quis renatus fueritu sancto, non potest introire in regnum Dei . Ad extremum vero subjungit: Docentes eos servare omnia quaecunque mandavi vobis. Quia sicut corpus sine spiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua est. Quanta autem merces piae conversationis, quale pignus futurae beatitudinis etiam in praesenti fidelibus  Al., fideles maneat, subsequenter insinuat, dicens: Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Libet autem conferre huic testimonio quod postquam locutus est, assumptus est in coelum, et sedit a dextris Dei; quia enim ipse Deus et homo est, assumptin terra divinitate, qua terram pariter implet eomnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Ex quo intelligitur, quod usque ad finem saeculi non sunt defuturi in mundo, qui divina mansione et inhabitatione sint digni.
Abbreviated transcription (Latin):
benigne mediator ipsedĩ etdiominũ
etiam hominibus interra notum fieri
uolens quiad atasitei omnis potestas
in caelo et interra. Quatenus et ipsi
cum angelis incalo uitam possent
habere perennem. Misitdoctores
quicunctis perorbem nationibus. uer
bumuitae praedicarent. Euntes in¬
quit doceteomnes gentes baptizantes
eo sinnomine patris ecfilii et sp̃s sci.
Docentes cosseruare omnia quaecũq
mandaui uobis. Rectissimus autem
ordo praecandi et modernis quoq:
predicatoribus ecclesiae diligentiss¬
me sectandum. Vt primo quidem do¬
ceatur audicor. Deinde fideis acrame¬
tis inbuatur. Deinde seruandis dñi
mandatis extempr liberius instruatur
quia neque in doctus quisque et ignarus
xpĩani fidei. potest eiusdem fid ei sa¬
cramentis ablui. neque laua crobap
tismi a peccatis mundari sufficit. si non
postbaptisma studeat quisque bonis
operibus insistere. Priusergo doce¬
regentes idest sapientiam uerita¬
tisinstruere. acsibaptir arepracci¬

Expanded text:
benigne mediator ipse Dei et hominum, benigne mediator ipse Dei et hominum, etiam hominibus in terra notum fieri volens, quia data sit ei omnis potestas in coelo et in terra, quatenus et ipsi cum angelis in coelo vitam possent habere perennem, misit et doctores qui cunctis per orbem nationibus suum Evangelium praedicarent. Euntes ergo docete omnes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecunque mandavi vobis. Rectissimus autem ordo praedicandi et modernis quoque praedicatoribus Ecclesiae diligentissime sectandus, ut primo quidem doceatur auditor, deinde fidei sacramentis imbuatur, deinde servandis Domini mandatis ex tempore liberius instruatur. Quia neque indoctus quisque et ignarus Christianae fidei potest ejusdem fidei sacrtismi a peccatis emundari sufficit, si non post baptisma studeat quisque bonis operibus insistere. Prius ergo docere gentes, id est, scientia veritatis instituere, ac sic baptizare praeci
Abbreviated transcription (Latin):
patridiuinitate. sed dead sump¬
talo qui tur humanitate quã
suscipiendominoratus ese. Pau¬
lominus ab angelis. Et in quare¬
surgendo a mortuis gloriaet
honore coronatus est. Et con¬
scitui stieum super o pera manu¬
umpatris. Omniaq: subiecta
sub pedibus eius. Iterq omnia
etiam morsipsa quae ei adtem¬
pus praeualere uisa est. eiuspe¬
dibus substracta est. Quodergo
psalmista. dedño resurgente a
mortius ait patri. omnia subie¬
cisti subpedibus eius. Hoc estitaq
quod regens ipsedñs aitdiscipulis.
Dataest mihi omnis potestas incȩ¬
loet interra. Et quidem etiam
prius quama morte resurger&
tes iuresesubdit as hominiquẽ
a suo conditore specialiterad¬
sumptum esse uidebant. Sed
caeci interra homines dignabantur
ei subici quem communi secum mor¬
talitate cognouerant indutum.
Contempnebant eius uirtutem mi
raculis intellegere diuinam. cui
infirmitatem in passionibus in esse
cernebant humanam. propter q̃d

Expanded text:
Patri divinitate, sed de assumpPatri divinitate, sed de assumpta loquitur humanitate. Quam suscipiendo minoratus est paulo minus ab angelis, et in qua resurgendo a mortuis gloria et honore coronatus est, et constitutus super opera manuum Patris, omniaque subjecta sub pedibus ejus. Inter quae omnia etiam mors ipsa, quae ei ad tempus praevalere visa est, ejus pedibus substrata est. Quod ergo Psalmista de Domino resurgente a mortuis ait Patri, Omnia subjecisti sub pedibus ejus , hoc est utique, quod resurgens ipse Dominus ait discipulis: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra. Et quidem etiam priusquam a morte resurgeret, tes jure se subditas homini, quem a suo conditore specialiter assumptum esse videbant. Sed caeci in terra homines dedignabantur ei subjici, quem communi secum mortalitate cognoverant indutum. Contemnebant ejus virtutem in miraculis intelligere divinam, cui infirmitatem in passionibus inesse cernebant humanam. Propter quod
Abbreviated transcription (Latin):
doreuelamus ad eumuiamnrãm
eiusque uestigia fide sequimur
non ficta. Et uidentes inquideũ
adorauerunt. quidam autem
dubitauerunt. Si quaerimus un¬
dedubi tauerint. quiuidentes dnm̃
adorauerunt. nullamagis causa
occurrit. quamea cuius lucas me¬
minit cumipsore surrectionis suae
die discipulis eum apparuisse nar¬
raret. Conturba tiuero et con¬
territi existrmabant sespm uide¬
re. Viden tesergo dñm cognoscuNt
et quia hunc dm̃ esse didicerant:
dimissis interram uultibus ado¬
rant. sedinerat mentibus eorũ
non contempnenda dubietas qui¬
a se non corpus in quo corpus est
resuscitatum. sed spm̃ quem fini¬
tapassione tradidit solum uide¬
reputabant. Vnde confestim ma¬
gis cerpius et eos quiiamcredide¬
rupt infide confortat. etillos
qui adhuc dubitauerunt ad fidei
gratiam conuocat. Omnibus
scilicet intimans ad quantam
gloriae magnificentiã edsump¬
te proomnibus. et mortedata
humanitas resurgendo perue
Non enim haec decoaeterna

Expanded text:
do revelamus ad eum viam nostram, do revelamus ad eum viam nostram, ejusque vestigia fide sequimur non ficta. Et videntes, inquit, eum adoraverunt: quidam autem dubitaverunt. Si quaerimus unde dubitaverint, qui videntes Dominum adoraverunt, nulla magis causa occurrit, quam ea cujus Lucas meminit cum ipso resurrectionis suae die discipulis eum apparuisse narraret, conturbati vero territi existimabant se spiritum videre. Videntes ergo Dominum cognoscunt. Et quia hunc esse Deum didicerant, dimissis in terram vultibus adorant. Sed inerat mentibus eorum non contemnenda dubietas, quia se non corpus in quo passus est resuscitatum, sed spiritum quem finita passione tradidit solum videre putabant. Unde confestim magister pius, et eos qui jam crediderunt in fide confortat, et illos qui adhuc dubitaverunt ad fidei gratiam convocat, omnibus scilicet intimans ad quantam gloriae magnificentiam assumpta pro hominibus et morti data humanitas resurgendo pervenNon enim haec de coaeterna
Abbreviated transcription (Latin):
sire. Nomen uero galileae. quid
mysteriis alutaris contineat crebra
patrum expositione notissimumest .
sed non abre est saepius uerbo repete¬
re quod sempernecesse est animo
retinere. Galilea quippe. transmi¬
gratio facta uel re uelatio ds :
Vtraque autem interprecatio
nominis ad unum finem respicit
Si quidem supralegimus dixisse
angelum mulieribus. Ite dicite
discipulis eius quia surrexit. Et
eccepraecedit uos ingalileam. ibi
eum uidebitis. Et nunc euange¬
listanarrante cognouimus. quia
los ingalileam ut uideatur ab eis:
Sequuntur illi et uidentes eum ad¬
orant: MNisi quia surrexit xp̃s
amortius primitiae dormien¬
tium: sequuntur autem hi quist᷑
xp̃i : et ipsi in suo or dine ad cutã
demorte trans migrant. Ibique
plantes sine fine conlaudant
Cuiuisioni congruit᷑ illud. quod
galilea etiam reuelatio interpre¬
tatur. Tunc enim reuelata faciȩ
sicut apłs testatur. Gloriam dñi
speculantes in eadem imaginem
tranformamur. Quicum que mo¬

Expanded text:
sire. Nomen vero Galilaeae quid sire. Nomen vero Galilaeae quid mysterii salutaris contineat, crebra Patrum exposSed non abs re est saepius verbo repetere, quod semper necesse est animo retinere. Galilaea quippe transmigratio facta, vel revelatio dicitur. Utraque autem interpretatio nominis ad unum finem respicit, siquangelum mulieribus: Ite, dicite discipulis ejus quia surrexit, et ecce praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbitis. Et nunc, evangelista narrante, cognovimus quia.los in Galilaeam, ut videatur ab eis, sequuntur illi et videntes eum adorant, nisi quia surrexit Christus a mortuis, primitiae dormientium ? Sequuntur autem hi qui sunt Christi, et ipsi in suo ordine ad vitam de morte transmigrant, ibique plantes sine fine collaudant. Cui visioni congruit illud, quod Galilaea etiam revelatio interpretatur. Tunc etenim revelata facie, sicut Apostolus testatur, gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur, quicunque mo
Abbreviated transcription (Latin):
modo audiuimus. et iuxtalitte¬
ram gaudio plenare fulget:
quia criumphum redempcoris
nr̃i. simuletredemptionis nrãe dona
planosermone describit Et sibanc
enucleacius pertractare uelĩmus. gra¬
tioremin lit ra fructum spiricalissen¬
sum inditumesse conperimus. Ser¬
moetenimdĩ a romatum more. quo
subtilius quasi terendo et cernendo
discutitur. eo maiorem in cerne uir
nam queest et dulce ad audiendumpus
quod discipuli habi erunt ingalileam
in montem ubi constituerat illis ihs. Et
uidentes eum ad orauerunt : sed non
uacat amisterio quod dñ singalilea
postresurrectionem uel quod in monte
discipulis apparuit. In monten et enĩ
apparuit ut significar& quia corpus
quod de communi humani generis terra
nascendo susceperat. resurgendo iam
super terrena omnia subleuatum cȩ¬
lestiuir tute induerit: In monte appa¬
ruit. ut ammoñer& fideles suillic cel¬
situdinem resurrectionis eius capiunt
uidere . Hic abin fimis cupiditatibus
ad supernastudeant desideria tran¬

Expanded text:
modo audivimus, et juxta litteram gaudio plena refulget, quia triumphum Redemptoris nostri, simul et redemptionis nostrae dona plano sermone describit. Et si hanc enucleatius pertractare velimus, gratiorem in littera fructum spiritualis sensus inditum esse comperimus. Sermo etenim Dei, aromatum more, quo subtilius quasi terendo et cernendo discutitur, eo majorem internae suaenamque est et dulce ad audiendum piis, quod: Discipuli abierunt in Galilaeam in montem ubi constituerat illis Jesus, et videntesa mysterio, quod Dominus in Galilaea post resurrectionem, vel quod in monte discipulis apparuit. In monte etenim apparuit, ut significaret quia corpus, quod de communi generis terra nascendo susceperat, resurgendo jam super terrena omnia sublevatum coelesti virtute induerit. In monte apparuit, ut admoneret fideles, si illic celsitudinem resurrectionis ejus cupiunt videre, hic ab infimis cupiditatibus ad superna studeant desideria tran
Abbreviated transcription (Latin):
uiderit et crediderit : Illud quod sȩ¬
quitur: Magis gentium fidem prudi¬
cat atque commendat : B eatiquin
uiderunt et crediderunt Prate¬
riti temporis usus est uerbis: ⁊amqua
ille qui quoderatfutur
insua nouerat praedistinatione un
factum Sediamsermoistepie a¬
tate cohibendus est : don abitdñs ui
dehis quaerestant: alias disputa a¬

Expanded text:
viderit et crediderit, illud quod seviderit et crediderit, illud quod sequitur, magis gentium fidem praedicat atque commendat. Beati qui non viderunt, et crediderunt. Praeteriti temporis usus est verbis, tanquam ille qui quod erat futurum in sua noverat praedestinatione jam factum. Sed jam sermo iste a prolixitate cohibendus est: donabit Dominus ut de his quae restant alias disput
Abbreviated transcription (Latin):
et ds̃meus ÷ Videbat tangebat que
hominem : et conficeba tur dm̃aquem
non uidebat neq tangebat: sed prop¬
ter hoc quoduidebat atquecangebat :
illud iamremota dubitatione cre¬
debat. Dicit ei ihs Qui a uidistime cre¬
didisti : Non ait tetigistime sed uidis¬
time : Qm̃ generalis quodam modo
sensus est uisus : Nam ec peralios quat¬
tuor sensus nominarisolet : uel ut cum
dicimus Audiet uide quam beneso¬
nec. olfac et uide quam bene oleat.
Gusta etuide quam benes apiat Tan¬
ge et uide quambenecaleat ub: qr
sonuit uide cumuisus propriae non
negetura doculos pertinere : Vnde
hic ipsed ñs. Inferinquid digitum tu¬
um et uidemanus meas : quid aliud
ait. quam tange et uide. nec tamen
ille oculos habebat indigito: Ergo
si ue incuendo siue etiam tangendo
quiauidistime inquid credidisti
Quamuis dicipossit ita non aususfu¬
isse discipulum cangere cun seoffer
ille cangendum : Nonenim scriptum
est: et cetigit thomas. sed uide aspici¬
endo tancum : siuectiam tangendo

Expanded text:
tuam, etc. Videbat tangebatque hominem, et confitebatur Deum quem non videbat, neque tangebat. Sed per hoc quod videbat, atque tangebat, illud jam remota dubitatione credebat; dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Non ait Tetigisti me, sed vidisti me, quoniam generalis quodammodo sensus est visus. Nam et per alios quatuor sensus nominari solet, velut cum dicimus: Audi et vide quam bene sonet, Olfac et vide quam bene oleat, Gusta et vide quam bene sapiat, Tange et vide quam bene caleat. Ubique sonuit vide, cum visus proprie non negetur ad oculos pertinere. Unde et hic ipse Dominus: Infer, inquit, digitum tuum, et vide manus meas. Et quid aliud ait quam tange et vide? nec tamen oculos ille habebat in digito. Ergo sive intuendo, sive etiam tangendo. Quia vidisti me, inquit, credidisti, quamvis dici posset, non ausum fuisse discipulum tangere cum se offerret ille tangendum. Non enim scriptum est: Et tetigit Thomas, sed sive aspiciendo tantum, sive etiam tangendo
Abbreviated transcription (Latin):
iudaeorum : Venit iħs et stetit
inmedio et dicit eis. pax uobis
Et hoccum dixisset: oscenditeis
manus et latus.  Clauia enĩ
manus fixerant lancealatus
a peruerat : Ibi ad dubitantiũ
corda sananda uulnerum
sunt seruata uestigia: Moliau¬
tem corporis ubi diuinitaserat.
osti a clausa non obstiterunt:
Ille quippenoneis a perti sintra¬
repotuit: quonascente uirgini¬
tas matris inuio lata permansit
Gauisi sunt ergo discipaliuso dño
Sixitergo eis iterum pax uobos e
Iceratio confirmatioesampro
qui ppedat perproph&am pro
missam pacem superpa cetad cu¬
timi sit mepater inquid et lgomno¬
touos Aequalem patra filium no¬
uimus sedhicuerba mediaedros
iinosmus Medium quipescos¬
tendie dicendo illeme et egouos
Hoccum dixisset : insufflauitesis
dixit eis : Accipite spm̃ scm : Insuf¬
flando significauit spm̃sçm non
Quorum remiseritis inquid pec¬
cata remittuntur eis : et quorũ
retenueritis : retenta sunt : Ecle¬
pum suorum peccata dimitcit :
Eorum autem qui non sunt eius par¬

Expanded text:
Judaeorum, venit Jesus, et stetit in medio, et dicit eis: Pax vobis. Et hoc cum dixisset, ostendit eis manmanus fixerant, lancea latus ejus aperuerat: ubi ad dubitantium corda sananda, vulnerum sunt servata vestigia. Moli autem corporis ubi divinitas erat, ostia clausa non obstiterunt. Ille quippe non eis apertis intrare potuit, quo nascente virginitas matris inviolata permansit. Gavisi sunt ergo discipuli, viso Domino. Dixit ergo eis iterum: Pax vobis. Iteratio confirmatio est; ipse quipmisit pacem super pacem. Sicut misit me Pater, inquit, et ego mitto vos. Aequalem Patri filium novimus, sed hic verba Mediatoris agnoscimus, medium quippe se ostendit dicendo. Ille me, et ego vos. Haec cum dixisset, insufflanit, et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum. Insufflando significavit Spiritum sancQuorum remiseritis, inquit, peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta sunt. Ecclepum suorum peccata dimittit. Eorum autem qui non sunt ejus par
Abbreviated transcription (Latin):
modigenitiinfantes lac concupiscite
redite paruulifilu adsinummatris
urae aecernȩ sapientiae. fugite
larga ubera pietatisdĩ trans acta plan¬
gite inminentiauitate. Redemp¬
tor nostermomentaneus fletus urõs
aeterno consolabitur gaudio. qui
uiuit et regnat cumpatre inunitate

Expanded text:
modo geniti infantes lac concupiscite modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, ad sinum matris vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui vivit et regnat cum Deo Patre in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
uideo nisi an tenrõs oculos posita spei
et paenitentiae exempla . F. ortasse
enim infide lapsũ sest aliquis. aspiciat
p&rum quiamarefleuit quod timi¬
denegauerat. Alius contra proximũ
suum inmalicia crudelitatis ex arsit
Aspiciat latronem quia in ipsomor¬
tis articulo aduita praemia paeni¬
tendo peruenit. Alius auaritiae
aestibus anhelans alicna diripuit.
Aspiciat ⁊ acheum. quisiquid alicui
abstulit quad ruplum reddit. Alius
libidinis igne succensus. carnismundi¬
ciam perdidit. Aspiciatmariam quȩ
inseamorem carnis. igne. diuiniamo¬
ris excoxit. Ecc comn ip̃s ds̃ ubiq ocu¬
lis nr̃is quo simitaridebẽmus obicit
ubiq exempla sua emisericordiae op¬
ponit. Malaergoiam displiceant
uel exparta. Libenter obliuiscitur
omnip̃s ds̃ quod nocentes fuim us. para¬
tus est paenitenti amnrãm nobis ad in¬
nocentiam deputare. In quinari post
a quas salutis renascamur ex lacrimis
Itaque iuxta primipastoris uocem. sic̃

Expanded text:
video, nisi ante oculos nostros posita spei video, nisi ante oculos nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in se amorem carnis igne divini amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitari debeamus objicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo jam displiceant, vel experta. Libenter obliviscitur omnipotens Deus quod nocentes fuimus, paratus est poenitentiam nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati post aquas salutis, renascamur ex lacrymis. 1553 Itaque juxta primi Pastoris vocem, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
laeius inuenit per quod euadat.
Ad est testis diuinȩ miseri cordiȩ
haec ips adequaloquimur maria.
dequapharis aeus. dumpietatisfon¬
tem uellec obstruere. dicebat.
Hic siesset proph&a sciretutiq
quae et qualis est mulier quae
tangit eum quia peccatrix est.
Sedlauit lacrimis maculascor¬
dis. et corporis. et redemptoris
suiues tigia tetigit: quae suaite¬
nera prauadereliquit. Sedebat
ad pedes. uerbumq: deoreillius
audiebat. Uiuentiadheserat.
mortuum quaer ebat. Viuentẽ
repperit: quae mortuum quȩ siuit:
Tantumq apud eum locumgra.¬
tia e inuenit ut hunc̃ ipsis quoque
apłis eius uidelicet nuntis ipsa
nuntiaret. Quiditaque fr̃s
quid in hacre debemus aspicere
nisi in mensammisericordiam
conditoris nr̃i. qui nobis uelut in
signo exemplumpaenitenti ae
posuit eos quosperpaenitentiã
uiuere post lapsum fecit. Per¬
pende et enim p&rum considero
latronem aspicio zacheum.
intueor mariam. et nihil in his aliud

Expanded text:
la ejus invenit, per quod evadat. la ejus invenit, per quod evadat. 10. Adest testis divinae misericordiae, haec ipsa de qua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obstruere, dicebat: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque apostolis, ejus videlicet nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisi immensam misericordiam conditoris nostri, qui nobis velut in signo ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum, considero latronem, aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud
Abbreviated transcription (Latin):
tam uterque perpenitentiam
rediit. Leuiathan iste eosali¬
quo modo quasi permaxillȩ suȩ
foramen amisit. Perforam̃
ergomaxillȩ ab eius ore subtrac¬
ti sunt : qui postperpecrationẽ
tantenequitiae poenitendore¬
dierunt. Quis autem hominũ
leui a thanistius os euadat ut
inlicita nulla committat : sed
hinc cognoscimus quantum re¬
demptori humanigeneris debi¬
toressumus. qui non solum nos
in oreleuiathan ire prohibuit.
sed ab eiusore etiam redire con¬
cessit. Quispempeccatori non
abstulit quiamaxillam eius
ut euadendi uiam tribuer& per¬
forauit. Vt saltim post morsum
fugiat qui incautus priuscaue¬
renoluit. momor der&ur. Vbiq
ergo nobis occurrit superna me¬
dicina. qui a et dedit homini prȩ¬
ceptum nepeccet: Et ta menpec¬
canti deditremedia nedis per&
Vnde cauendum sumopere est
nequis delectatione peccati
leuia thansstius ore rapiatur
ettamensiraptus fuerit non dis¬
per&. quasi peccatum perfecte
lugeat: Adhuc foramen in maxil¬

Expanded text:
tam uterque per poenitentiam tam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxil
Abbreviated transcription (Latin):
nissuae uictoriam perdidit. Cotidie
peccatores aduitam redeunt. Coti¬
diedeeius faucibus redemptoris ma¬
nurapiuntur. Vndebenequoque
adbeacum iob uocedominica iterũ
dicitur. Aut armillam perfo¬
rabis maxillam eius. Armilla
ubi ponitur ambiendo constrin¬
git. Quidigitur per armillam
nisi circum plectens nos diuinami¬
serteordia designatur. Quae
leuiathan istius maxillam per¬
forat dum nobis postperpetra¬
ta quae prohibuit. adhuc paeni¬
tentiae remedium ostendit.
Armilla dñsmaxillam leuiathan
perforat quia in effabilimiseri¬
cordiae suae potentia. sic mali¬
tiae antiqui hostis obuiat. ut
aliquando eos etiam quosiam
coepit ammittat. et quasi abore
illius cadunt. qui post perpetra¬
ta sculpas ad innocentiam rede¬
unt. Quisenimoreillius semel
raptus maxillameius euader&
siperforatanonesset: Annon
inore petrum tenuit cumnega¬
uit : An non inore dauidtenuit
cumintantam seluxuriae uora¬
ginem mersit : Seddum adui¬

Expanded text:
nis suae victoriam perdidit. Quotidie nis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambiendo constringit. 1551 Quid ergo per armillam, nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc poenitentiae remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam Leviathan perforat, quia ipse ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vi
Abbreviated transcription (Latin):
ergo fauces glutientis tenuit. dumillo
escacarnis patuit. quam deuorator
appeter&. et diuinitas passionis tempo¬
ralelatuit quaenecar&. In amo eius
in carnationis captus est. qui adumin
illo appetit escam corporis. transfixus
est aculeo diuinitatis. Ibi quippein¬
erat humanitas. quae ad sed euorato¬
rem duceret. Ibi diuinitasq perfor&
Ibi a perta in firmitasq prouocar&
Ibi occultauirtus quaeraptoris faucẽ
transfiger&. In amoigitur captus est
quia in deinteriit. unde momordit
et quos iure tenebat mortales perdidit
quia eum in quoius non habuit morti
a petere in mortalem prae sumpsit.
hinc est etiam quod haec ipsa dequa
loquimur maria. uiuit. qui a ille
prohumano genere qui mortinihil
debeat occubuit. Hincest quod nosco¬
tidie aduitam postculpas reuertimur.
quiad poenamnram conditorsine
culpa descendit. Ecceiamantiquus
hostis eaquaedehumano genere coe¬
perat spolia amisit. supplantatio¬

Expanded text:
ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantatio
Abbreviated transcription (Latin):
persequentium temporaliterpermisit.
Quod a perte d ñs beato iob indicat dicens
Num quid capies leuiathan amo :
Perleuiathanquippe quod ad ditamen¬
tum eorum dicitur. co&us ille deuora¬
tor humani generis designatur. quidũ
sediuinitatem homini adae respondit
inmor calitatem sustulit. qui praeua¬
ricationis quo queculpam quam primo
homini propinauit. dum sesequentib
pessima persuassione multiplicat.
poenas eis sinecessatione co a cerbat
In amo autem escaostenditur. acu¬
leus occultatur. Huncergo pater
omnip̃s a mocoepit quia ad mortem
illius unigenitum filium in carnatum
misit In quo et caro passibilis uideripos¬
sit et diuinitas in passibilis uiderinon
possec Cumque in eo serpens isteper
manus persequentium escam corporis
momordit diuiuinitatis illũ acule¬
usperforauit. Prius uero eum inmi¬
raculis dm̃ cognouerat. sed de cognitio¬
nesua addubitationem cecidit. quan¬
do hunc passibilem uidit. quasi amus

Expanded text:
persequentium temporaliter permisit. persequentium temporaliter permisit. Quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens: Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, cetus ille devorator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere spopondit, immortalitatem sustulit. Qui praevaricationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus
Abbreviated transcription (Latin):
ad nuntiat uitam. et dicta suiuiuifica¬
toris narrat. quae mortiferi serpentis
uerba narrauerat. Hac sihumanogene¬
ri non uerbis dñs sed rebus dicat. Dequa
manuuobis inlatus est potus mortis. de
ipsum suscipite poculum uitae. haec de
expositione lectionis euangelicȩ suc¬
cincte transcurrimus. Nuncergo opitu¬
lante eodem dequoloquimurdño. et
resurrecti onis eius gloriam et pieta¬
tis uiscera consideremus. Citius enim
amorteuoluit surgere. nenr̃adiu ani¬
ma in infidelitatis morterem aneret.
Vndebenequoque per psalmistam di¬
citur. Decorrente in uiabibit. prop¬
terea ex altauit caput. In humano quip¬
pegeneri ab ipsomundiinitio torrens
mortis effluxerat. sed dehoc torrente
dñs inuiabibit. quia mortem intransitu
gustauit. At queideo ex altauit caput
qui a hoc quodmoriendo in sepulchropo¬
suit surgendo superan gelos leuauit.
Etinde antiquum hostem in ae ternum
perculit unde seuirȩ conerase manus

Expanded text:
annuntiat vitam; et dicta sui vivificaannuntiat vitam; et dicta sui vivificatoris narrat, 1550 quae mortiferi serpentis verba narraverat. Ac si humano generi non verbis Dominus, sed rebus dicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite poculum vitae. 7. Haec de expositione lectionis evangelicae succincte transcurrimus; nunc, opitulante eodem de quo loquimur Domino, et resurrectionis ejus gloriam, et pietatis viscera consideremus. Citius enim a morte voluit resurgere, ne nostra diu anima in infidelitatis morte remaneret. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . In humano quippe genere ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat: sed de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, resurgendo super angelos elevavit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde saevire contra se manus
Abbreviated transcription (Latin):
tibussuis. Quidergomirum siex
humanitate sua minorem sepa¬
tri asserit in caelo. ex qua subiec¬
tcus erat etiam parentibus inter¬
ra : Ex quahumanitate nunc
maria edicitur. uade ad fracres
meos et diceis. Ascendo ad pa¬
tremmeum et patremurm. ad
dicat et urm. quur non communi¬
terdicie nr̃m. sed distincte lo¬
quens indicat. quia eundempa¬
trem et dm̃ dissimiliter habeat
ipse quamnos. Ascendo ad pa¬
tremineum. uidelicet pernaturã
Etpatremurm pergratiam.
Addm̃meum. quia descendi
Addm̃ urm̃ qui ascendistis. Quia
enim etego homo ds̃mihiest.
qui auos aberroreliberati. ds̃
est uobis. Distincteergo mihi pa¬
ter et ds̃ est. quiaquem antesaecu¬
la dm̃ genuit hominem infinem
sacculorum mecum creauit.
Uenit mariam agdalenȩ adnun¬
tans discipulis. qui a uididnm ethaec
dixitmihi. Eccehumanigeneris culpa
ibi absconditur unde processit. quia
enim inpara drso mulier uiro propina¬
uit mortem. A sepulchro mulieruiris

Expanded text:
tibus suis . Quid ergo mirum si ex tibus suis . Quid ergo mirum si ex humanitate sua minorem se Patre asserit in coelo, ex qua subjectus erat etiam parentibus in terra? Ex qua humanitate nunc Mariae dicitur: Vade ad fratres meos, et dic eis: Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum, dicat et vestrum, cur non communiter dicit nostrum? Sed distincte loquens indicat quia eumdem Patrem et Deum dissimiliter habeat ipse quam nos. Ascendo ad Patrem meum, videlicet per naturam: Et Patrem vestrum, per gratiam. Ad Deum meum, quia descendi; ad Deum vestrum, quia ascendetis. Quia enim et ego homo, Deus mihi est; quia vos ab errore liberati, Deus est vobis. Distincte ergo mihi Pater et Deus est, quia quem ante saecula Deum genuit, hominem in fine saeculorum mecum creavit. Venit Maria Magdalene annuntians discipulis quia vidi Dominum, et haec dixit mihi. Ecce humani generis culpa ibi absciditur unde processit. Quia enim in paradiso mulier viro propinavit mortem , a sepulcro mulier viris
Abbreviated transcription (Latin):
tasunt. Tangit ergodñm qui eũ
patria e ternitate substantiae
aequalem credit. Sed fortasse
aliquis tacita quaestione pulsa¬
tur quomodo filius patriesse
a equalis possit. Qua in rehu¬
mananatura. quod ammiran¬
do conpraehendere non ual&
restat uthocsibiesse credibile
ex admiratione alia sciat.
Habetnamq quod adhaec sibi
sub breuitate respondeat. Con¬
scatenim quia ipsecreauit matrẽ
incuius uirgineo utero ex hu¬
manitate crear&ur. Quidigit᷑
mirum sia equalis est patri. qui
prior estmatri : Paulo quoque
ad testante didicimus xpm̃ dĩ uir¬
tutem et dĩ sapientiam. ꝗ uiergo
filiumminorem putat. patrispe¬
cialiter derogat. Cuius sapientiã
esseein aequalem fac&ur.
Quis et enim homo potens a equa¬
nimiterferr& siquis ei dicer&
Magnus quidemes sed tamen sapi¬
entiatua teminor est : Ipse quo¬
que d ñs dicit. Ego et paterunum
sumus. Sedrursus ait. Pacer
maior meest. Dequoetiamscrip¬
tum est. quia subditus erat paren¬

Expanded text:
ta sunt . Tangit ergo Dominum, qui eum ta sunt . Tangit ergo Dominum, qui eum Patri aeternitate substantiae aequalem credit. Sed fortasse aliquis tacita quaestione pulsatur quomodo Filius Patri esse aequalis possit. Qua in re humana natura quod admirando comprehendere non valet, restat ut hoc sibi esse credibile ex admiratione alia sciat. Habet namque quod ad haec sibi sub brevitate respondeat. Constat enim quia ipse creavit matrem in cujus virgineo utero ex humanitate crearetur. Quid ergo mirum si aequalis est Patri, qui prior est matre? Paulo quoque attestante didicimus, Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam . Qui ergo Filium minorem putat, Patri specialiter derogat, cujus sapientiam ei esse inaequalem fatetur. Quis etenim homo potens aequanimiter ferret, si quis ei diceret: Magnus quidem es, sed tamen sapientia tua te minor est? Ipse quoque Dominus dicit: Ego et Pater unum sumus . Et rursus ait: Pater major me est . De quo etiam scriptum est, quia subditus erat paren
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Nolime tangere non dum
enim ascendo ad patremmeum. In
hisnam que uerbis ostenditur
quod maria amplectiuoluit eius
uestigia quemrecognouit. Sed
ei magisterdicit. nolimetangere
Non quia postresurrectionem dñs
tactum renuit feminarum cum de
tum sit. Accesserunt ettenuert
pedescius. sed quurtanginonde¬
beat ratio quoque additur cum
sub infertur. Nondum enim ascen¬
di ad patremieum. Incordeet¬
enimnr̃o tuncihs ascendit ad pa¬
trem cum aequalis creditur pa¬
tri. Namquis quis eum aequalẽ
patrinoncredit. ad hucineius
pectore ad patrem dñs non ascen¬
dit Illa ergo ihm̃ ueracitertan¬
git. quipatri filium quo aeten¬
num credit. In corde et enimpauli
iam ad patremihs ascenderat
cumidem paulus dicebat. Quicũ
informadĩ ess& non rapinamar¬
bitracus est essese aequalem dõ
Vnde iohannes quoque redemp¬
torem nrm manufidei tetigit
quiait. In principio eratuerbũ
et uerbum eratapuddm̃. et dserat

Expanded text:
dicitur: Noli me tangere, nondum dicitur: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum. In his namque verbis ostenditur, quod Maria amplecti voluit ejus vestigia, quem recognovit. Sed ei magister dicit: Noli me tangere; non quia post resurrectionem Dominus tactum renuit feminarum, cum de tum sit: Accesserunt et tenuerunt pedes ejus . Sed cur tangi non debeat, ratio quoque additur, cum subinfertur: Nondum enim ascendi ad Patrem meum. In corde etenim nostro tunc Jesus ascendit ad Patrem, cum aequalis creditur Patri. Nam quisquis eum aequalem Patri non credit, adhuc in ejus pectore ad Patrem Dominus non ascendit. Ille ergo Jesum veraciter tangit, qui Patri Filium coaetenum credit. In corde etenim Pauli jam ad Patrem Jesus ascenderat, cum idem Paulus dicebat: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . Unde Joannes quoque Redemptorem nostrum manu fidei tetigit, qui ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat
Abbreviated transcription (Latin):
ris hocageresol& in animo. utquem
ipse semper cogitat. nullum aliumig¬
norarecredat. Recte ethaecmulier
quem quaerit nondicit. et tamendic̃
situ susculistieum. quia alter i non pu¬
tat in cognitum. quemsic ipsa continuȩ
plangit desiderio. Dicit eiihs maria
post quam eam cominuni uocabulo ap¬
pellauit exsexu. et agnitus non est
Vocat ex nomine. Acsi a pertedicat
Recognosceeum aquor e cognosceris
Perfecto quoque uirodicitur. Nouite
ex nomine. quia homo communeom¬
nium nrm̃ uocabulum est. Morses ued
proprium cui certedicitur. quia ex
nominescitur. Acsiei apertedñs dicat
Nonte generaliter ut ceteros. sed speci¬
aliterscio. Maria ergo quia uocatur
ex nomine recognoscit auctorem. Atq
cum protinus sabboni. Idest magistrũ
uocat. quia etipseerat quiquereba¬
tur exterius et ipsequieam interius
ut quaerer & docebat. Iam uero ab euan¬
gelista non subditur quidmulierfe¬
cit sed exeo innuitur quod audiuit cui

Expanded text:
ris hoc agere solet in animo, ut quem ris hoc agere solet in animo, ut quem ipse semper cogitat, nullum alium ignorare credat. Recte et haec mulier quem quaerit non dicit, et tamen dicit: Si tu sustulisti eum, quia alteri non putat incognitum, quem sic ipsa continuo plangit desiderio. Dicit ei Jesus: Maria. Postquam eam communi vocabulo appellavit ex sexu, et agnitus non est, vocat ex nomine. Ac si ei aperte dicat: Recognosce eum, a quo recognosceris. Perfecto quoque viro dicitur: Novi te ex nomine , quia homo commune omnium nostrum vocabulum est, Moyses vero proprium, cui recte dicitur quia ex nomine scitur, ac si ei aperte Dominus dicat: Non te generaliter ut caeteros, sed specialiter scio. Maria ergo quia vocatur ex nomine, recogeum protinus Rabboni, id est magistrum vocat, quia et ipse erat qui quaerebatur exterius, et ipse eam interius ut quaereret, docebat. Jam vero ab evangelista non subditur quid mulier fecerit, sed ex eo innuitur quod audivit, cui
Abbreviated transcription (Latin):
in dñi facient miserat. quemresurrexis¬
seminime credebat. Sed quia amabat
et dubitabat. uidebat et non agnosce
bat. eumq: illiet amorostenderat
et dubietas abscondebat. Cuius ad huc
ignorantia exprimitur cum in fertus
Et nesciebat qui aihs ess&. Quidicit
ei. Mulier quid ploras quemqueris:
interrogatur doloris causa ut augea¬
tur desiderium Quatenus cum nomina¬
r& quem querer& in amoreeius ar¬
dentius a estuar&. Illa existimans
qui aortulanus ess& diciter Dnẽsitu
sustulistieum. dicitomihi ubi posuistieũ
et ego cum tollam F. orsi tan necerran¬
do haec mulier errauit. qua eihm̃orto¬
lanum credidit. Annon ei spiricaliter
orto lanuserat quia in eius pectore
peramoris suis semina uirtutum uiren¬
cia plantabat. sed quid est quod iuso
eo quem orcolanum credidit. cuinec¬
dum dixerat quem quaerebat. Ait
Dne situ sustuliscieum. quasi enimiam
dixiss& excuius desiderio planger& eũ
dicit quem non dixerat. seduis a mo¬

Expanded text:
in Domini faciem miserat, quem resurrexisin Domini faciem miserat, quem resurrexisse minime credebat. Sed quia amabat et dubitabat, videbat et non agnbat, eumque illi et amor ostenderat et dubietas abscondebat. Cujus adhuc ignorantia exprimitur, cum infertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dicit ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret, in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum credidit, cui necdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desiderio plangeret, eum dicit quem non dixerat. Sed vis amo
Abbreviated transcription (Latin):
Dum nobis redemptoris nr̃i speciem
promittunt. Sed notandum iuxta
historiam est. quod muliernonait
Tulerunt corpus dominimei sed tule¬
runcdnmmeum. Vsusnamque sacri
eloquuest ut aliquando exparteto¬
tum Aliquando uero extoto partẽ
significet. ex parit enim totum signat
sicut deia cob filiis scriptumest̃ quia
descenditia cob ina egrptum in anima¬
bus septuaginta. Neque enimin aegip¬
tum animȩ sinecorporibus descendẽ¬
runt. sed persolamanimam totus ho¬
mosignatur. quia exparte totum ex¬
primitur. et solum dominicum corpus
in monumen tumiacuerat. et maria
noncorpus dñi sed sublatum dnm̃ quȩ¬
rebat: uidelicet ex coto designanspar¬
tem. Haeccum dixisset conuersare¬
trorsum uidũhm̃ stantem. et nescie¬
bat quia ihsesset. Notandum quod
maria quaeadhuc dednĩresurrectio¬
ne dubitabat. r&rorsum conuersa efi
ut uider&ihm. qQui a uidelicet perean¬
dem dubitationem suam quasi tergum

Expanded text:
dum nobis Redemptoris nostri speciem dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur. Et solum dominicum corpus in monumento jacuerat, et Maria non corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans partem. Haec cum dixisset, conversa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quia Jesus esset. Notandum quod Maria, quae adhuc de Domini resurrectione dubitabat, retrorsum conversa est ut videret Jesum, quia videlicet per eamdem dubitationem suam quasi tergum
Abbreviated transcription (Latin):
tescamenta. dumparisensu in car¬
natum et mortuum. Ac resurre¬
xissed nm nuntiant. Quasi testa
Vn de etchaerubim quae propiti¬
atorium tegunt. sese inuicem aspi¬
ciunt uersis uultibus in propiti¬
atorium. Chȩrubim quippe
plenitudo scientiaedicitur. et
quid perduo cherubim. nisiutraq:
testamenta signantur. Quidue¬
roperpropitiatorium nisi in¬
carnatus dñsfiguratur. Dequo
iohannes ait: Ip seest enimpropi¬
tiatio propeccatis nr̃is. Et dũ
testamentum uetus hoc finien¬
dum denuntiat quod testamen
si utraq cherubim seinuicem as¬
piciunt dum uultis in propitiato¬
rium uertunt. qui adum intra
se positum in carnatum dnm̃ ui¬
dent. a suo aspectu non discre¬
pant. quae dispensationis eius
mys terium concorditer narrant
Requirunt mariam angeliditentes
Mulier quidploras: et diciteis. quia
tulerunt dnmmeum et nescio ubipo¬
suerunteum. Ipsanamque sacraelo¬
quia quaeinnos lacrimas amoris ex¬
citant: easdem lacrimas consolañtur

Expanded text:
Testamenta, dum pari sensu incarTestamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi TestamUnde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium . Cherubim quippe plenitudo scientiae dicitur. Et quid per duo cherubim nisi utraque Testamenta signantur? Quid vero per propitiatorium nisi incarnatus Dominus figuratur? De quo Joannes ait: Ipse est enim propitiatio pro peccatis nostris . Et dum Testamentum Vetus hoc faciendum denuntiat quod Testamentsi utraque cherubim se invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant. 4. Requirunt Mariam angeli, dicentes: Mulier, 1548 quid ploras? Et dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur,
Abbreviated transcription (Latin):
aurimore quia perusum speci¬
em perdidit. per incendium cla¬
rescit. Istaitaque quaesicamat.
quaese admonumentum quod
perspecerat iteruminclinat.
Videamus quofructu uis amoris
Sequitur. Vi dit duosangelos in
albissedentes unum ad caput.
et unum ad pedes. ub i positum
fuerat corpus ihr̃. Quid est
quod in loco dominici corporis
duo angeliuidentur. unus ad
caput atque alius ad pedessedens
nisi quod latinalingua angelus
nuntius dicitur. et ille expͥassione
sua nuntianduserat. qui etds est
ante saecula ethomo infine saecu¬
lorum Quasi ad caput sedetan¬
gelus cum pera postolum praedi¬
catur. Quia in principio erat
uerbum ec uerbum erat apud dm̃
et ds̃ crat uerbum. Et quasi ad pe¬
des sed et angelus cumdicit. Ver¬
bum carofactum est ethabitauit
innobis. Possumus etiam per
duos angelos. duo cestamenta cog¬
noscere : unumprius et aliud se¬
quens. Quiuidelicet angeli per
locum domici corporis sibim & sun
coniuncti. Quianimirum utraq

Expanded text:
auri more, quia per usum speciauri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescquae se ad monumentum quod perspexerat, iterum inclinat, videamus quo fructu vis amoris Sequitur: 636 VERS. 12.-- Vidit duos angelos in albis sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi positum fuerat corpus Jesu. Quid est quod in loco Dominici corporis duo angeli videntur, unus ad caput, atque alius ad pedes sedens, nisi quod Latina linuntius dicitur, et ille ex passione sua nuntiandus erat, qui et Deus est ante saecula, et homo in fine saeculorum? Quasi ad caput sedet angelus, cum per apostolum Joannem praedicatur quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quasi ad pedes sedet angelus, cum dicit: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Possumus etiam per duos angelos duo Testamenta cognoscere, unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque