comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝓpria. Oratio nouis¬
sima ideo cõmuniter
caelebratꝰ in nouis simo.
ut unus qͥsq: taliscu¬
to id.ẽ. cõmuni oratio¬
ne rediens ad sua mu¬
niatꝰ contra om̃ia ad¬
git sacerdos. uice illiꝰ
sacerdotis qͥ incaelo ẽ.
et quot idie int̃pellat
pnob. et dĩc stando
orationẽ. Haec oratio
inomni tempore sub¬
seqͥtꝰ id paschali pen¬
te costen dominicis
dieb et festis. ut resur¬
rectionẽ recolat eiꝰ
sacerdotis cuiꝰ iuicem
tenet. Surgit ab ac¬
cubitu et stando dt̃
hanc orationẽ : qͥ tam̃
pͥus iacendo orat cũ
tus ẽ. et qͥa uicẽ tenet
lem orationẽ. Haec
specialis oratio sacer¬
dotum. quae quodam¬
modo libertatẽ et
glorificationẽ mons¬
trat futuri regni. et
tam̃ semꝑ. eẽ. int̃ces¬
sorem ibi ꝓ nob ꝑ om̃s
memoratos dies festos
currit. Reliqua ora¬
tio reticetꝰ qm̃ ibi pec¬
cator nullus ẽ. neq

Expanded text:
ad sua. Oratio novissima ideo communiter celebratur in novissimo, ut unusquisque tali scuto, id est, communi oratione, rediens ad sua, muniatur contra omnia advice illius sacerdotis, qui in coelo est, et quotidie interpellat pro nobis, et dicit stando orationem. Haec oratio in omni tempore subsequitur: id est, Paschali, Pentecostes, Dominicis diebus et festis. Ut resurrectionem recolat ejus sacerdotis, cujus vicem tenet, surgit ab accubitu, et stando dicit hanc orationem. Qui tamen prius jacendo orat cum tus est: et quia vicem tenet lem orationem. Haec specialis oratio sacerdotum, quae quodammodo libertatem et glorificationem monstrat futuri regni, et tamen semper esse intercessorem ibi pro nobis, per omnes memoratos dies festos currit. Reliqua oratio reticetur, quoniam ibi peccator nullus est, neque
Abbreviated transcription (Latin):
rum exhorreat corp
et sanguinẽ dm̃i sedalu¬
berrimũ sacram̃tũ cer¬
tatim honorare con¬
tendat. Neq enĩ liti¬
gauer̃ interse aut qͥs¬
quã eorũ se alteri p̃¬
posuit. ⁊acheus et ille
centurio cũ alt̃ eorũ
gaudens indomũ suã
suscepit dñm. Alter
dixerit p̃sum dignus.
ut intres subtectũ me¬
um: ambo saluatorẽ
honorificantes. Diuer¬
so et qs̃i cont̾rario mͦ
ambo peccatis miseri:
Ambo misđiam conse¬

Expanded text:
eorum exhonorat corpus eorum exhonorat corpus et sanguinem Domini, sed saluberrimum Sacramentum certatim honorare contendunt. Neque enim litigaverunt inter se, aut quisquam eorum se alteri praeposuit, Zachaeus et ille Centurio, cum alter eorum gaudens in domum suam susceperit Dominum , alter dixerit, Non sum dignus ut intres sub tectum meum : ambo Salvatorem honorificantes diverso et quasi contrario modo; ambo peccatis miseri, ambo misericordiam conse
Abbreviated transcription (Latin):
tos .xi. et eos qͥ cĩupsĩs
erant dicentes. Sur
rexit diis uere et appa¬
ruit symoni: et ipsĩ
narrabant quae gesta
cognouer̃ eũ infrac¬
tione panis. Illi nempe
cantauer̃ eã antipho¬
nam uicissim narran¬
unus panis sumus
inxp̃o sic et unũ corpꝰ
debemꝰ habere. ipsa
unitas ut teneatur
ammonet᷑ ꝑ osculum
pacis. Vnde beda in
tractatu suꝑ lucam.
Nẽ quis quã sẽ xp̃m¬
agnouisse arbitret᷑.
unitatẽ insacram̃to¬
panis cõm̃dat apłs
dicens. Vnus panis unu
corpꝰ multi sumꝰ. ꝑcu
charistiã xp̃s in nobis
intra sc̃am ecłiã qui
raro communicent. et
incanonib : ut om̃s in¬
gredientes ecłiã cõ¬
municent: qđ si ñ cõ¬
municauer̃ dicant
causam. qre ñ cõmu¬
nicent. et sirationabilis
exstiterit indulgeat᷑
illis sin autẽ ex cõmu¬
Rectius inqͥt inter eos
fortasse qͥspiã dirimit
litem: qͥ monet ut p̃¬
cipue in xp̃i pace ꝑma¬
neant. faciat autem
faciendũ. Neuter eo

Expanded text:
tos undecim, et eos qui cum ipsis tos undecim, et eos qui cum ipsis erant dicentes, Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni: et ipsi narrabant quae erant cognoverunt eum, in fractione panis . Illi namque cantaverunt antiphonam, vicissim narranunus panis sumus in Christo, sic et unum cor debemus habere. Ipsa unitas ut teneatur, admonetur per oscula pacis. Unde Beda in tractatu super Lucam: Ne quisquam se agnouisse arbitretur,unitatem in sacrampanis commendat Apostolus, dicens: Unus panis, unum corpus multi sumus . Per Eucharistiam Christus in nobis intra sanctam Ecclesiam qui raro communicant, et in canonibus ut omnes ingredientes ecclesiam communicent, quod si non communicaverint, dicant causam quare non communicent, et si rationabilis exstiterit, indulgeatur illis, sin autem, excommuRectius inter eos fortasse quispiam dirimit litem, qui monet ut praecipue in Christi pace permaneant: faciat autem faciendum. Neuter enim
Abbreviated transcription (Latin):
uterrogatussũ Res
ab aliquib: qr̃e ñ inui¬
cem porrigant sibi
oscula uiri et feminae:
inofficio missae quib:
quã uis tt̃ ñres ponderẽ
respendendũ nc̃ fore
arbitror carnales am¬
plexus qͥb: iunguntur
sepissime uiri et feminae
uitandist̃. in eđiae con¬
uentum. Acideo sẽques¬
trantꝰ᷑ uri etfeminae
inecłia nsolũ ab ostulo
carnali: sedetiã situ
luculi Abhis ꝑ sonis dan¬
tur oscula mutuo in
ecłia : quae nullã titili¬
lationem libidinosae
suggessionis cogunt exci
confractionis dominci
corporis agnꝰ dĩ aclero
et apopulo decantetꝰ.
agm peccata subitanea
etinruentia auferant᷑
sc̃ilicet cogitationum
uerborĩq. Eesicut
passione sua tutius
mundi culit offensa
ita et nunc ecłixe quae
eum susceptura . ẽ. per
eucharistiã antipho¬
na sẽquens .i. uox reci¬
pca iura frat̃nitatis
q alterius ut ilitati
care adgaudia re¬
surrectionis. Quẽ ti¬
pum gesser̃ illi duo
qui dñm cognouerunt
infractione panis: et
et inuener congrega¬

Expanded text:
terrogatus sum ab aliquibus quare non invicem porrigant sibi oscula viri et feminae in officio missae? Quibus quamvis tunc non responderem, respondendum nunc fore arbitror. Carnales amplexus, quibus junguntur saepissime viri et feminae, vitandi sunt in ecclesiae conventu. Ac ideo sequestrantur viri et feminae in ecclesia, non solum ab osculo carnali, sed etiam situ locali. Ab his personis dantur oscula mutua in ecclesia, qui nullam titillationem libidinosae suggestionis cogunt excitconfractionis Dominici corporis Agnus Dei a clero et populo decantetur.agni, peccata subitanea et irruentia auferantur, scilicet cogitationum verborumque, et sicut passione sua totius mundi tulit offensa, ita et nunc Ecclesiae, quae eum susceptura est per Eucharistiam. Antiphona sequens, id est, vox reciproca, jura fraternitatis que alterius utilitati curet ad gaudia resurrectionis. Quem typum gesserunt illi duo qui Dominum cognoverunt in fractione panis, et et invenerunt congrega
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. qͥd sit int̃statũ p̃sen¬
tiarũ lectionũ: et ea¬
num quae ꝑpastores
domesticis ad ministran¬
tur. Lectiones qua per
pastores cantant᷑ do¬
mesticos etscientes am¬
monent ut ñ deficieas.
sic̃ ligna in focis addunt᷑.
ut mondeficiat ignis
taignitis sensib domes¬
ticorũ addunt᷑ uerba
ignita pastorũ ut nde
ficiat. Lectiones in noc¬
curnali officio cẏpum
ger̃ earũ lectionum
quae solebant fierim
scolis patrũ. inquib nes¬
cientes inbuebantur:
et licitũ erat eis int̃ro¬
gare. Inqͥb: dubitant¬

Expanded text:
est quid sit inter statum praesenest quid sit inter statum praesentium lectionum, et earum quae per pastores domesticis administrantur. Lectiones quae per pastores cantantur, domesticos et scientes admonent ut non deficiant. Sicut ligna in focis adduntur lignis ut non deficiat ignis, ita ignitis sensibus domesticorum adduntur verba ignita pastorum, ut non deficiant. Lectiones in nocturnali officio typum gerunt earum lectionum quae solebant fieri in scholis Patrum, in quibus nescientes imbuebantur, et licitum erat eis interrogare in quibus dubita
Abbreviated transcription (Latin):
inuno be. in illa qͥppe
habitatione cempus
non uoluit᷑ qͥa habita¬
torib: ñ labitꝰ Ex uerb
beati agustini docemꝰ.
ꝑseptua gesimã desi¬
gnaripsens tempꝰ qđ
uoluitꝰ septinario nu¬
mero. Et ꝑpaschales
dies qͥsequunt᷑ sẽptua¬
zesimam futurã pa¬
L
ersus hoc habet
Isingulare. ut exci¬
tet corda cantantium
ad requirendã faciem
dñi inoratione. Id circo
sepissime ante orationẽ
p̃cedit uersus. qͥ dr̃ in
nocturnali officio an¬
te orationẽ quae p̃cedit
lectionẽ : intenda uult
facere corda. p̃sentiũ
adlectionẽ. Notum ẽ
qđ sess̃o plus ꝑtinec ad se¬
curitatẽ quã statio.
Securitas eñi parit ne¬
glegentiã int̃ ignauos
Ideo p̃cedit oratio ante
sessionẽ : ut dñi ꝓtectio
corda nr̃a eripiat ab
omni securicate fallaci.
Ante hiymnos magnificat
cedit uersus. qm sĩc de¬
bemꝰ eẽ uigilantes ecin¬
tenti aduerba hymno¬
rum memoratorũ. ut
inarationẽ. Inceteris
cursib ante nouissimã
orationẽ. Hic dicendũ

Expanded text:
in uno die. In illa quippe habitatione tempus non volvitur, quia habitatoribus non labitur. Ex verbis beati Augustini docemur per Septuagesimam designari praesens tempus, quod volvitur septenario numero; et per paschales dies, qui sequuntur Septuagesimam, futuram palersus hoc habet singulare ut excitet corda cantantium ad requirendam faciem Domini in oratione. Idcirco saepissime ante orationem praecedit. Versus qui dicitur in nocturnali officio, ante orationem quae praecedit lectionem, intenta vult facere corda praesentium ad lectionem. Notum est quod sessio plus pertinet ad securitatem quam statio. Securitas enim parit negligentiam inter ignavos. Ideo praecedit oratio ante sessionem, ut Domini protectio nostra corda eripiat ab omni securitate fallaci. Ante hymnos Magnificat, cedit versus, quoniam sic debemus esse vigilantes et intenti ad verba hymnorum memoratorum ut in oratione. In caeteris cursibus ante novissimam olimus. Hic dicendum
Abbreviated transcription (Latin):
tionem et illã quae ad
contitionẽ agitꝰ Illam
enĩ quã ad missa agimꝰ
exgradu solemꝰ ꝓferre.
ut om̃is populus eã au

Expanded text:
nem et illam quae ad concionem agitur. Illam enim quam ad missam agimus, ex gradu solemus proferre, ut omnis populus eam aud
Abbreviated transcription (Latin):
in libro exodi. Ponesq
caltare contra uelum.
qđ ante archã pendet
testimonii. corã ꝓpitia¬
torio. qͦ tesgitur tes¬
timoniũ. ubi loquar
tibi . et adolebit incen¬
sum suꝑ eo aaron.
suauẽ flagrans mane
qnđo conponit lucer¬
nas incendet illud:
et qnđo colloeat eas
aduesꝑam uret ty
dat summꝰ sacerdos
qui uicẽ tenet a a ron
inecłia qͥsdebebat in¬
censum offerre dño su¬
ꝑ altare. Phoc seqͥtꝰ
hymnũ scae mariae sic
v. psalmi deplorant
qđ .u. sensus corporis
deliquerit. Ita hymnꝰ
scã mariae castigat
cogitationes. que sẽ in
Caliqua neglegentia
ꝑcutiuntꝰ. unde hñt plan¬
gere. at nc̃ dicendũ ẽ
de illis qͥ in dño triũphanT

Expanded text:
in libro Exod.: Ponesque in libro Exod.: Ponesque altare contra velum, quod ante arcam pendet testimonii coram propitiatorio, quo tegitur testimonium, ubi loquar tibi. Et adolebit incensum super eo Aaron suave fragrans: mane quando componit lucernas, incendet illud, et quando collocat eas ad vesperam, uret thymdat summus sacerdos, qui vicem tenet Aaron in Ecclesia, quis debeat incensum offerre Domino super altare. Post hoc sequitur hymnus sanctae Mariae. Sicut quinque psalmi deplorant quod quinque sensus corporis deliquerant, ita hymnus sanctae Mariae castigat cogitationes, quae se inaqui aliqua negligentia percutiuntur unde habent plangere. At nunc dicendum est de illis qui in Domino triumphant,
Abbreviated transcription (Latin):
uespe et in nocte sẽꝗin
cantoris currit. It a
recolimꝰ inthesauiris suis
id incordib electoru
etangelorũ uncib: sic
solet dilectꝰ circa dilec¬
tum agere. qͥ ꝑrecturꝰ
ẽ. It̃ longinquũ oscula¬
tur os eiꝰ collũ oculos.
frontẽ etcẽt̃. Dictum
sit strictĩ de alł. qđ
dum sit. Hicendũ ẽ.
deuersib: qͥfiunt ꝑdo
minicas noctes etcetas
Et ꝑ vi. dies ebdom adis
ꝑ dominicas noctes
solemꝰ dicere uesper¬
calis uersus exsuis uerb
monstrat accitariues¬
ꝑtinã orationẽ Tał
sus. ut uel stacũ officii
ad memoriã reducat
ł statũ temporis. Sĩc
illi faciunt qͥcircapas¬
sionem dñi. et resurrec¬
tionem cantantꝰ. At
Cotidianꝰ uersus in
posteriorib uerbis suis.
quã uis ñcantentꝰ ea¬
dem aꝑit : dicendo. ele
mea inchoatꝰ. Sed nes¬
cio cur ñcantentur.
Porsan qͥa cantoribus
disp̃licet. qđ non conuenit
eorũ modulationib
Cumipso uersũ offertꝰ
incensũ qđ dñs p̃cepit
offerre de qͦscriptũ ẽ

Expanded text:
vespere, et in nocte sequentcantoris currit. Ita recondimus in thesauris suis, id est, in cordibus electorum et angelorum vocibus, sicut solet dilectus circa dilectum agere, qui porrecturus est iter longinquum, osculatur os ejus, collum, oculos, frontem et caetera. Dictum sit strictim de Alleluiadum sit. Dicendum est de versibus qui fiunt per Dominicas noctes caeteras, et per sex dies hebdomadis. Per Dominicas noctes solemus dicere, Vespercalis versus ex suis verbis monstrat actitari vespertinam orationem. Talis sus, ut vel statum officii ad memoriam reducat, vel statum temporis; sicut illi faciunt qui circa passionem Domini et resurrectionem cantantur: at quotidianus versus, in posterioribus verbis suis, quamvis non cantentur, eadem aperit dicendo, Elevmea, inchoatur, sed nescio cur non cantentur: forsitan, quia cantoribus displicet, quod non conveniunt eorum modulationibus. Cum ipso versu offertur incensum, quod Dominus praecepit offerri, de quo scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
Videtis inchoatã ẽẽ
psalmi laus ipsa ꝑducit᷑
Det̃tio ita. Ecce psalmꝰ
sõnat cuiꝰ uox .ẽ: Quie
s̃i uultis ur̃a ẽ exoran¬
cis animã suã ad lau¬
dandũ dm̃ et dicentis

Expanded text:
Videtis inchoatam esse Dei psalmi laus ipsa perducitur. De tertio ita. Ecce psalmus sonat. Cujus vox est? Quae, si vultis, vestra est exhortantis animam suam ad laudandum Deum, et dicent
Abbreviated transcription (Latin):
nterim occurrit mͥ
repstitio uerborum
quae .ẽ. inuersib: offertorii¬
lui p̃ter mittere qđ
sensi deilla inoffer¬
torio non .ẽ. repetitio
uerborũ Inuersibus ẽ
Uerba historici con¬
tinent᷑ inoffertorio:
uerba iob egrotiet
dolentis continentꝰ
inuersib. Egrotꝰ cuiꝰ
anhelitus non . ẽ. sanꝰ
neq fortis: solet uer¬
ba in ꝑfecta sẽpius re¬
petere. Officii auc¬
tor ut affectant̃ nob
ad memorã reduce¬
ret egrotantẽ iobre¬
petiuit sepius uerba
more aegrotantium.
in offertorio ut dixi ñ
qͥa historicus scribens¬
in historiã ñegrotabat

Expanded text:
nterim occurrit mihi repetitio verborum, quae est in versibus offertorilui praetermittere quod sensi de illatorio non est repetitio verborum, in versibus est. Verba historici continentur in offertorio: verba Job aegroti et dolentis continentur in versibus. Aegrotus cujus anhelitus non est sanus, neque fortis, solet verba imperfecta saepius repetere. Officii auctor, ut effectanter nobis ad memoriam reduceret aegrotantem Job, repetivit saepius verba more aegrotantium. In offertorio ut dixi, non quia historicus scribens historiam, non aegrotabat
Abbreviated transcription (Latin):
dñs antiphona monstrat.
qͦ modo sp̃ssc̃s laȩtifica¬
uit apłis. ut sc̃ificarent
tabernacilũ dm̃i ꝑbap¬
cisium. Ceteri uersus
sonant qͥd homines con¬
tra hoc agerent siutist̃
isti propt̃ ea ñtimebi¬
mus dũ turbabitꝰ t̃ra
Etiterũ. De a trocitate
gentiliũ infideliũ et
latitia credentium
dic̃. Cõmoueat᷑ mare
monstrat̃ nihil hominus

Expanded text:
 Antiphona monstrat quomodo Spiritus sanctus laetificavit apostolos, ut sanctificarent tabernaculum Domini per baptismum. Caeteri versus sonant quod homines mundi contra hoc agerent, sicuti sunt isti, Propterea non timebimus dum turbabitur terra, Et iterum de atrocitate gentilium infidelium et laetitia credentium dicit: Commoveatur mare mn
Abbreviated transcription (Latin):
sol occubuit. sic̃ domini¬
ca nox uictrix exstitit
dominica resurrectio¬
ne : Ita psalmi qͥinea
cantantꝰ uictoriam
electorũ dñi et laudẽ
eiꝰ resõnant pͥmꝰ psalmꝰ¬

Expanded text:
octibus. Sicut Dominica nox victrix exstitit Dominica resurrectione, ita psalmi qui in ea cantantur, victoriam electorum Domini et laudem ejus resonant. Primus psalm
Abbreviated transcription (Latin):
tetꝰ pͦlec matutinalẽ
Inhanc reuolutione co¬
gitationũ occurrit m.
ut sĩc hymnꝰ zacharia
excludit Resp̃pͦ matu

Expanded text:
tionem matutinalem. In hac revolutione cogitationum occurrit mihi, ut sicut hymnus Zachariae excludit responsorium
Abbreviated transcription (Latin):
nem. Volumꝰ subiunge¬
re dicta sc̃i agustini.
Desestua gesima quae
dic. intractatu psalmi
nos cũꝓfeta hieremias
reparari ciuitatẽ hiȩ¬
rusalẽ. et factũ .ẽ : ut
ibi significaretꝰ ymago
futurorũ : significatũ. ẽ
nob. pͦ omnẽ istã uolu¬
bilitatẽ temporis quae
septinario numero uol¬

Expanded text:
nem, volumus subjungere dicta sancti Augustini de Septuagesima, quae dicit in tractatu psalmi,nos cum prophetat Jeremias reparari civitatem Hierusalem, et factum est ut ibi significaretur imago futurorum, significatum est nobis post omnem istam volubilitatem temporis, quae septenario numero vol
Abbreviated transcription (Latin):
DEUES PERTINALI SYHAXI
egimꝰ inesdraa qđ iam
memoruumꝰ : quater
Iindie populũ dt̃ con¬
fessum ee dña et qua¬
ter innocte. et ex uerb
domini bedae qͥ tractat
Ouactuor officia ca¬
lebrare indie. et iiiiͦͬͦ.
innocte. N enĩ merito
nos qͥ militamꝰ do: qua¬
ter in nocte uigilias
renouamꝰ cũ hi qͥ selo
lias findebant noctẽ
in castris: Nẽ in rumpe¬
rent᷑ castra abinumicis
insidiantib Nras quat¬
cuor uigilias in nocte
solemꝰ uocitare. uesp¬
tinum c̃pletoriũ noc¬
curnum et macudinũ
exadumologia uesꝑti¬
ni nominis ad discere
possumꝰ ues ꝑtinũ offu¬
cium ad noctẽ ꝑtine¬
re Dic isiodorus in li¬
bro achimologarum
uesꝑtinũ officiũ ẽ : in
noctis officio uocatũ¬

Expanded text:
inali synaxi. Legimus in Esdra, quod jam memoravimus, quater in die populum Dei confessum esse Domino et quater in nocte: Et ex verbis domini Bedae, ex tractatu m se quatuor officia celebrare in die, et quatuor in nocte. Non enim immerito nos qui militamus Deo, quater in nocte vigilias renovamus, cum hi qui saeculo lias findebant noctem in castris, ne irrumperentur castra ab inimicis insidiantibus. Nostras quatuor vigilias, in nocte solemus vocitare, vespertinum, completorium, nocturnum, et matutinum. Ex etymologia Vespertini nominis addiscere possumus, vespertinum officium ad noctem pertinere. Dicit Isidorus in libro Etymologiarum, vespertinum officium est in noctis initio, vocatu
Abbreviated transcription (Latin):
tellegit et qͥ nonunta
qđ in prontu uideo
multũ sẽparat᷑ mori¬
bus a pecoribus. ani¬
mam ht̃ paruulus
que uiuificat corsꝰ
quã etiã hñt
peccora. memoriã
ht̃ sed illã ꝙ peccora
hñt id .ẽ. eam quae
ꝑsensus corporis in¬
trat ad animã. Nihl¬
ominꝰ incet̃is oꝑibus
quantũ segret᷑ aut
nsegretꝰ ab illis faci¬
le potest dinosci ne¬
q: hoc mirũ si absolua¬
tur paruulus altius
fide qͥ alieno pecca¬
co oblizatꝰ ẽ. qu&
causa sit ut alteriꝰ uo¬
luntate regeneret᷑.
Memorat᷑ agusti. ad
eundẽ quẽ supͣ in seq:n¬
tib monstrat. Vt aut̃
inqͥt possit regenerari
ꝑ officiũ uoluntatis
alienae cũ offertꝰ con¬
sẽcrandus fac̃: hoc unꝰ¬
sp̃s ex qͦ generat᷑ oblatꝰ.
Nonenĩ scriptũ . ẽ insi
qͥsrenatꝰ fuerit expa¬
rentũ uoluntate. aut
exofferentiũ uel mi¬
nistrantiũ fide : sed ni¬
si qͥsrenatꝰ fuerit ex
aqua et sp̃u. A qua
igitꝰ exhibens forinsẽcus
sacramtũ gratiae: et

Expanded text:
telligit: et qui non, juxta telligit: et qui non, juxta quod in promptu video, multum separatur moribus a pecoribus. Animam habet parvulus, quae vivificat corpus, quam etiam habent pecora: memoriam habet, sed illam quam pecora habent, id est, eam quae per sensum corporis intrat ad animam: nihilominus in caeteris operibus, quantum segregetur, aut non segregetur ab illis, facile potest dinosci; neque hoc mirum, si absolvatur parvulus alterius fide, qui alieno peccato obligatus est. Quae causa sit ut alterius voluntate regeneretur, memoratus Augustinus ad eumdem quem supra, in sequentibus monstrat: Ut autem, inquit, possit regenerari per officium voluntatis alienae, cum offertur consecrandus, facit hoc uns, ex quo regeneratur oblatus. non enim scriptum est: <Nisi quis renatus fuerit ex parentum uoluntate\' aut \'ex offerentium uel ministrantium fide sed: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu. aqua igitur exhibens forinsecus sacramentum gratiae et
Abbreviated transcription (Latin):
tus qͥ potest loqͥ ore ꝓ¬
pͥo confessionẽ suam
cetem offerunt pro
paruulis qͥa ipsi non
possunt loqͥ. De qua
re dic agustinꝰ inepla
adbonifaciũ ep̃m de
paruuł requirentem.
Ouaeris a me utrum
parentes baptizatis
paruulis suis noceant
cum eos dae moniorũ
sacrificiis sanare co¬
nantꝰ e sin nocent
quomodo eis ꝓsit cum
baptiz antꝰ parentũ
fides quoru eis npo¬
test ob eẽ ꝑfidia :
Vbi respondeo tantũ
illius sacram̃ti. hoc .e.
baptismi salutaris ee.
uirtutẽ in sc̃a conpa¬
ge corporis xp̃i. ut
semel generatꝰ ꝑ alio
rum carnalẽ uolun¬
tatẽ. cũ semel regene¬
ratus fuerit ꝑ aliorꝰ
sp̃icalem uoluntatẽ
deinceps ñ posse um¬
culo alienae iniqͥtatis
obstringi: cui nulla
sua uoluntate con¬
uoluntate regenera¬
tus. pariuilus inbap¬
tisio nulli incredi¬
bile debet debet ẽẽ.
nisi saluetꝰ fide altius
Non enĩ potest ut om¬
nib liquet sapientiã
habere fidei infans
qͥ nondusapit neq in¬

Expanded text:
tus, qui potest loqui, ore ptus, qui potest loqui, ore proprio confessionem suam caeteri offerunt pro parvulis, quia ipsi loqui non possunt. De qua re dicit Augustinus in epistola ad Bonifacium episcopum de parvulis requirentem: Quaeris a me utrum parentes baptizatis parvulis suis noceant, cum eos daemoniorum sacrificiis sanare conantur? Et si non noceant, quomodo eis prosit, cum baptizantur, parentum fides, quorum eis non potest obesse perfidia? Ubi respondeo tantam illius sacramenti, hoc est baptismi salutaris, esse virtutem, in sancta compage corporis Christi, ut semel generatus rum carnalem uoluptatem, cum semel regeneratus fuerit per aliorum spiritalem uoluntatem, deinceps non possit uinculo alienae iniquitatis obstringi, cui nulla sua uoluntate convoluntate regeneratur parvulus in baptismo, nulli incredibile debet esse, nisi salvetur fide alterius. Non enim potest, ut omnibus liquet, sapientiam habere fidei infans, qui nondum sapit neque in
Abbreviated transcription (Latin):
comedunt. demicis pu¬
erorũ : etait illi ꝓpt̃
hunc sermonẽ uade
exut daemomu defilia
cua. Hac mulier syro¬
phenista typum gessit
sca ecliae quae. oti¬
die rogat dñm ꝓfilia
ana. et offert fidem
ñ potest loqͥ. Quã tm̃
illud euangelii ꝑsermo¬
nem matris: utista
audiuit ꝓpt̃ hunc ser¬
monem id ẽ quẽ mnat
Ntulit humilitatis et
fidei exiuit dae moniũ
ã filia : Ita credimus
ꝑ confessionẽ porrigen¬
tium infantiũ ad fun¬
tes expelli daemones
a catecuminis Quod
fide matris saluata
sit filia aꝑte mache¬
us narrat dicente
dño. Omulier magna
ẽ fides tua fiat tibu
sic̃uis. et sanata .ẽ fi¬
lia illius ex illa hora
in libro bedae quẽ fec
lem inquit matris
fidelẽq: sermonẽ filiã
deseruit daemonium:
Videbat᷑ exemplum
catecizando et bapti¬
tando infantes: quia
uidelicet ꝑfidẽ et con¬
fessionẽ parentũ in
baptismo libantꝰ adia¬
bolo paruuli qͥ nec¬
quid cogitare boni
possunt aut mali. Ex
hoc intellegit᷑ ut adul¬

Expanded text:
comedunt de micis puerorum. Et ait illi: Propter hunc sermonem vade, exiit daemonium de filia tua. Haec mulier Syrophoenissa typum gessit Ecclesiae: quae quotidie rogat Dominum pro filia ana, et offert fidem non potest loqui, quam tamen illud Evangelii per sermonem matris: Ut ista audivit, propter hunc sermonem, id est, quem mater protulit, humilitatis et fidei, exivit daemonium a filia: ita credimus per confessionem porrigentium infantem ad fontes, expelli daemones a catechumenis. Quod fide matris salvata sit filia, aperte Matthaeus narrat, dicente Domino: O mulier, magna est fides tua; fiat tibi sicut vis. Et sanata est filia illius ex illa hora. in libro Bedae scriptum,lem, inquit, matris fidelemque sermonem, filiam deseruit daemonium. Ubi datur exemplum catechizandi et baptizandi infantes, quia videlicet per fidem et confessionem parentum in baptismo liberantur a diabolo parvuli, qui necquid cogitare boni possunt aut mali. Ex hoc datur intelligi ut adul
Abbreviated transcription (Latin):
solent musitare cam¬
tores depsalmo dis nr̃
refuzium qre p̃poste¬
ro ordine ponatꝰ in .iII.
piocha dequare ita
dicimꝰ sequentes ordi¬
nem euangelu. Primi
uener magi adorare
dñm quã baptizatꝰ

Expanded text:
Solent mussitare de psalmo, Deus noster refugium, quare praepostero ordine ponatur in tertia periocha. De qua re ita dicimus, sequentes ordinem Evangelii. Prius venerunt Magi adorare Dominum quam baptizatus
Abbreviated transcription (Latin):
tra antiquum hostẽ
Si omni tempore ne¬
cesse ẽ. paratũ . ẽẽ. bel¬
licosum aduersus insi¬
dias. siue impetꝰ inimi¬
corum. quanto magis
mnꝓcinctu Quad rages¬
simali tempore . scit
aduersarius nr̃ a sc̃a
ecłia singulare certa¬
men cõmissum. eẽ. con¬
tra se : Ac ideo stat for¬
tius ad rapiendũ et ꝓs¬
ternendum si fortem
inuenerit. Sacerdos
nr̃ ut prudens agone
fore : tantũ munit
eos amplius sua bene¬
dictione. Arma nr̃a
contra diabolũ : sunt
humiles etcetaẽ uir¬
tutes uult sacerdus
nr ut ñr̃is armis ues¬
titisimꝰ ꝓpt̃ ea iubet
ꝑministrũ ut humilie¬
mus capita nr̃a dõ:
etita tandẽ infundit
suꝑ milites ꝓtectionẽ
benedictionis suae.
Benedictio sacerdotis
morem antiquũ tenet.
ut in nouissimo porriga¬
tur. Iacob patriartha
innoussimo utae suae
benedĩx̃ filuis suis: Deni

Expanded text:
tra antiquum hostem. tra antiquum hostem. Si omni tempore necesse est paratum esse bellicosum adversus insidias sive impetus inimicorum: quanto magis in procinctu? Quadragesimali tempore scit adversarius noster a sancta Ecclesia singulare certamen commissum esse contra se, ac ideo instat fortius ad rapiendum atque prosternendum, si forte ligentem. Sacerdos noster, ut prudens agonotfore, tantum munit eos amplius sua benedictione. Arma nostra contra diabolum, sunt humilitas et caeterae virtutes. Vult sacerdos noster, ut nostris armis vestiti simus: propterea jubet per ministrum ut humiliemus capita nostra Deo, et ita tandem infundit super milites protectionem benedictionis suae. Benedictio sacerdotis morem antiquum tenet, ut in novissimo porrigatur. Jacob patriarcha in novissimo vitae suae benedixit filiis suis. Scri
Abbreviated transcription (Latin):
ter ẽẽ ñ possunt qͥ non¬
dum regenerati noscun¬
tur. Consuetudo nr̃a
tenet ut caticuminos
reppellamꝰ ante euan¬
gelium. Nonmͥ hoc uide¬
sed sacrificio omnino in¬
ter. ẽẽ ñ possunt nisi re¬
nati qͥa neq ꝓeis oratꝰ᷑
a sacerdote in consẽcra¬
tione corporis et sangui¬
nis dñi neq: confectum
illis porrigit᷑ sic orit sa¬
cerdos ꝓcircũ adstanti¬
bus. Mem̃to dñe famu¬
deuotio. ñ dũrenati in¬
fideles uocant᷑ ñ fideles.
Igitꝰ npossumꝰ anim aduer¬
tere ꝓ illis constitutã
.ẽẽ. orationẽ inofficio
confectionis corporis
xp̃i. qua ꝓpt̃ merito eo
cempore recedunt qͦ
BEEdiCtIONE.
ISt ultima benedic¬
tio dequa ñc agi¬
mus qͣm. pocissimũ fre¬
quentamꝰ tempore qͣ¬
dra gessimali. hoc ẽ. p̾il
lam ultimã continua¬
tam in qͣ sp̃italis refec¬
cio cõmendat᷑. Restat
autẽ ulterior. dequa
nunc ut diximꝰ agitur.
inqua mlites xp̃i cõ¬
mendantꝰ᷑ pugnȩ con¬

Expanded text:
teresse non possunt, qui nonteresse non possunt, qui nondum regenerati noscuntur. Consuetudo nostra tenet, ut catechumenos repellamus ante Evangelium. Non mihi videsed sacrificio omnino interesse non possunt, nisi renati, quia neque pro eis rogatur a sacerdote in consecratione corporis Domini, neque confectum illis porrigitur. Sic orat sacerdos pro circumstantibus: Memento, Domine, famudevotio. Nondum renati, infideles vocantur, non fideles. Igitur non possumus animadvertere pro illis constitutam esse orationem in officio confectionis corporis Christi. Quapropter merito eo tempore recedunt, qubenedictione. Est ultima benedictio, de qua nunc agimus, quam potissimum frequentamus tempore quadragesimali, hoc est, post illam ultimam continuatam, in qua spiritalis refectio commendatur, restat haec ulterior, de qua nunc, ut diximus, agitur, in qua milites Christi commendantur pugnae con
Abbreviated transcription (Latin):
ut pͦ om̃ia sa cramenta
consũmata benedicat
populo atq salutet.
De in reuertitꝰ adorien¬
tem ut se cõmendet
secũ suae passionis. Outi
nam qnđo audiuimꝰ adia¬
cono. Ite missa ẽ. mens
nr̃a adillã patriã ten¬
dat: qͦcaput nr̃m p̃ces¬
sit: ut ibisimꝰ desiderio
ubi desideratꝰ cunctis
gentib nos expectat
cũ suo tropheo. Solet
uulgus indoctũ requi¬
rere a qͦ loco totius
officui missa inchoecur.
utsi forte ad totũ ossi¬
cium noccurrerit:
Possit scire qͥb:sicus
se p̃sentare debeat sine
retractione. Nobis ui¬
detur missa uocari abeo
loco: ubi incipit sacerđ
sacrificiũ offerre dõus¬
q: adultimã benedictio¬
nem id est ab offerenda
usq adite missa .ẽ: atem¬
pore sacrificui isiodorus
officiũ missae deputat.
inqͥens in libro a echimo¬
logiarũ. Missa tempo¬
re sacrificii .ẽ: qnđo ca¬
clamante leuita. siqͥs
caticuminꝰ remansit :
exeat foras. Etinde missa
qͥa sacram̃tis altaris in¬

Expanded text:
ut post omnia sacramenta ut post omnia sacramenta consummata, benedicat populo, atque salutet. Deinde revertitur ad orientem, ut se commendet secum suae passionis. Prinam quando audivimus a diacono: Ite missa est, mens nostra ad illam patriam tendat, quo caput nostrum praecessit, ut ibi simus desiderio, ubi desideratus cunctis gentibus nos exspectat cum suo trophaeo, quatvulgus indoctum requirere, a quo loco totius officii missa inchoetur, ut si forte ad totum non occurrerit, possit scire quibus officiis se praesentare debeat sine retractatione. Nobis videtur missa vocari ab eo loco, quo incipit sacerdos sacrificium offerre Deo, usque ad ultimam benedictionem, id est, ab Offerenda usque ad, Ite, missa est. A tempore sacrificii Isidorus officium missae deputat, inquiens in libro Etymologiarum: Missa tempore sacrificii est quando caclamante levita: Si quis catechumenus remansit, exeat foras. Et inde missa, quia sacramentis altaris in
Abbreviated transcription (Latin):
curi sunt. pͥmũ uideli¬
cet sc̃m et inmaculatũ
qđ ad sumptũ .e ex ma¬
ria uirgine Aterum
qđ ambulabat interra
Tertiũ qd iacet in se¬
pulchris ꝑ particulam
oblatae in missae in cali
lans adhuc suꝑ terrã.
ꝑrelictã in altari iaceas
insepulchris idẽ. corpꝰ
oblatã dũc secũ ad sẽ¬
pulchrũ: et uocat illã
sc̃am ecłiam uiaticum
morientis. Vt ostenda¬
tur ñ eos debere: qͥ in
xp̃o moriunt᷑ deputari
mortuos sed dormientes.
Idẽ locus sẽpulchrorũ
rium id dormitorium.
Vnde et paulus adcho¬
rinthios. Mulier alliga¬
ta ẽ legi qnđo tempore
erit uir eiꝰ libata est.
Remanetq: in altari ipsa
particula usq ad finem
missae quia usq infinẽ
scłi corpora sc̃orũ qͥes¬
cen in sepulchris. mun¬
ditia m̃tis docet cor¬
porale qđ remanet in
altari pͦ dñi resurrec¬
tionem. Cui debet unꝰ¬
quisq semꝑ studere
accipiens corpꝰ dñi. sed
lbiq: benedix eos ec as¬
cendit̾ incaelũ. Hunc
morẽ tenet sacerdos:

Expanded text:
sunt. Primum videlicet, sanctum et immaculatum, quod assumptum est ex Maria virgine; alterum, quod ambulat in terra; tertium, quod jacet in sepulcris. Per particulam oblatae immissae in caliclans adhuc super terram, per relictam in altari, jacens in sepulcris. Idem corpus oblatam ducit secum ad sepulcrum, et vocat illam sancta Ecclesia viaticum morientis, ut ostendatur non eos debere qui in Christo moriuntur deputari mortuos, sed dormientes. Unde et locus sepulcrorum  dormitorium. Unde et Paulus ad Corinthios: Mulier alligata est legi, quanto tempore erit vir ejus, liberata est . Remanetque in altari ipsa particula usque ad finem missae, quia usque in finem saeculi corpora sanctorum quiescent in sepulcris. Munditiam mentis docet corporale quod remanet in altari post Domini resurrectionem, cui debet unusquisque semper studere accipiens corpus Domini, sed ibique benedixit eos, et ascendit in coelum . Hunc morem tenet sacerdos,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ñ susceper̃ corpꝰ
dñi decruce. sedioseph
sic̃ nec subdia comi sed
diaconi suscipiunt
calicem de altari
rius accipit patenã
finito canone: qͥa lae¬
titiã dominica resur¬
rectionis mulieres pͥ¬
mo audier̃. Illȩ huc
illueq discurrebant
feruenti studio circa
sepulturã dñi. Stant
dia coni stantq subdi¬
a com inclinatiusque
dũ audiant sed liba nos
titio deoratione domi¬
nica. Septenario enĩ
numero uniuersitas
designat᷑ .uii. petitione
dominicae orationes fi¬
nis signatꝰ totius tristi¬
tiae acꝑturbationis
apłorũ quã habebant
de dñi morte. sẽquens
oratio quae inchoatur

Expanded text:
ipsae non susceperunt corpus Domini de cruce, sed Joseph; sicut nec subdiaconi, sed diaconi suscipiunt calicem de altari.rius accipit patenam finito canone, quia laetitiam Dominicae resurrectionis mulieres primo audierunt. Illae huc illucque discurrebant ferventi studio circa sepulturam Domini. Stant diaconi, stantque subdiaconi inclinati usque dum audiant, Sed libera nos titio de oratione Dominica. Septenario enim numero universitas designatur. Septima petitione Dominicae orationis finis signatur totius tristitiae ac perturbationis apostolorum, quam habebant de Domini morte. Sequens oratio, quae inchoatur,
Abbreviated transcription (Latin):
Videt᷑ msisemel fue¬
rit facta: crux super
crucifixus ẽ xp̃s. Hc¬
concrepant uerba
dominicae m̃sae cũ toto
osficio insae canitur
hic accipiens ꝑanẽ etrł
Qđ accitat a sacerdo¬
te qnđo suscipit obla¬
tam insẽcreta miss&.
Aut qnđo hic etia ele¬
uat. Gratias agit in
hymno. Vere dignum
etiustũ .ẽ. bene dic in
p̃senti loco: frangit
cirta cõmunionẽ. pͥ¬
simplicẽ panis et uini
mixti couesti inaturã

Expanded text:
mihi, si semel fuerit facta crux super crucifixus est. concrepant verba Dominicae mensae cum toto officio missae. Canitur hic, Accipiens panem, et od actitatur a sacerdote, quando suscipit oblatam in secreta missae aut quando hic eam elevat. Gratias agit in Hymno, Vere dignum et justum est: benedicit in praesenti loco, frangit circa communionem. simplicem panis et vini mixti verti i
Abbreviated transcription (Latin):
ecoꝑa uicaria exbono
qđ accepimꝰ tangamus
Vnde bene pͥmꝰ pastor
ammonet dcens omni¬
um finis ad ypinquabit
Estote itaq prudentes.
etingilate inurationib
tuam inuolimet ipsis mu¬
ritas opii multitudinẽ
lec a pastore ꝓlata
ipsaẽ lec qͥa pastor
debet domesticis scus
so lertiam ministrare.
audiui olim resporso¬
mos cantare apud quos
nonnullos modo acpe¬
ne om̃s pͦlectionẽ seqͥꝰ
coniunctim uersus. Sepe
enĩ reuoluo apud me
side cantari oportet

Expanded text:
et ope vicaria ex bono et ope vicaria ex bono quod accepimus, tangamus. Unde bene primus pastor admonet, dicens: Omnium finis appropinquabit: Estote itaque prudentes, et vigilate in orationibus: tuam in vobismetipsis ritas operit multitudinem lectio a pastore prolata. Ipsa est lectio quam pastor debet domesticis suis solerter administrare. Audivi olim responsorios cantari apud quosdnonnullos modo ac pene omnes, post lectionem sequitur conjunctim versus. Saepe enim revolvo apud me, si decantari oportet
Abbreviated transcription (Latin):
q unus qͥsq fr̃i suo por¬
rigit suũ opꝰ. Verb ra
unus legie et discit duc¬
trinã inscola alter
seminat in campo.
Tempore fructus doc¬
tor seminanti porri¬
git doctrinã. sator
doctori panẽ. Duob
choris alternatur
antiphona. qm̃ non po¬
quã int̃duos. Hanc ui¬
cissi tudinẽ caritatis
significant cantores.
qͥ alter natim exutra¬
q: parte antiphonas
leuant hos duos cho¬
ros designauer̃ pennae
animaliũ inuicẽ por¬
recte quae uidit ete¬
chuel infigura aduen¬
tus xp̃i et noui testa¬
menti. Coniuntio dua¬
rum pennarũ antipho¬
na ẽ. qua uicẽ tenet.
scribit inomelia .uii.
siꝑ eundẽ et echielem
Nam dumille uerbũ p̃¬
dicationis exhibet . ec lu¬
mine ueritatis excorde
meo ignorantiae tene¬
bras expello. Dumq illi
ego qͥa fortasse amundi
huiꝰ potente obpͥmitur.
solatiũ meae defensionis
imꝑtior. atq: hunc deuio¬
lentis manib euello
Ahcissam nob pennas nras
tinidimꝰ ut nos affecti

Expanded text:
qua unusquisque fratri suo porqua unusquisque fratri suo porrigit suum opus. Verbi gratia: unus legit et discit doctrinam in schola, alter seminat in campo: tempore fructus doctor seminanti porrigit doctrinam, sator doctori panem. Duobus choris alternatur antiphona, quoniam non poquam inter duos. Hanc vicissitudinem charitatis significant cantores, qui alternatim ex utraque parte antiphonas levant. Hos duos choros designaverunt pennae animalium invicem porrectae, quas vidit Ezechiel in figura adventus Christi et Novi Testamenti. Conjunctio duarum pennarum antiphona est, quae vicem tenet scribit in homilia septima super eumdem Ezechielem. Nam dum ille verbum praedicationis exhibet, et lumine veritatis ex corde meo ignorantiae tenebras repellit, et dum illi ego quia fortasse a mundi hujus potente opprimitur, solatium meae defensionis impertior, atque hanc de violentis manibus evello, vicissim nobis pennas nostras tendimus, ut nos affectu
Abbreviated transcription (Latin):
dederit ad hymnuma
mariae. ꝓpt̃ hos uide¬
licet .v. sensus qͥa for¬
nob̵. Hos .v. psalmos an¬
tare: ut triꝑtita nar¬
rat historia in libro
ep̃o antiochiae anti¬
phonarũ usus ineclesiis
Pmo coepit accitari
Ita enĩ narrat dicendũ
tam .ẽ. unde sumpsĩt
initiũ : ut in ecłia anti¬
phonae decantentur.
ignatius antiochiae
lorũ uisionẽ. quomoelo
pantiphonas scae tri¬
nitatis dicebant ymnos
Isq modũ uisionis an¬
tiochenae tradidissẽ
ꝓbat᷑ ecłiaȩ. Et ex hoc
adcunctas .transiuit
eclȩsias. Antiphona
phona inchoatꝰ ab uno
uniꝰ chori: et eiꝰ sympo¬
nia ꝓsal mꝰ cantatur
ꝑduos horos. Ipsa eni
tur sĩmul duo chori.
Quanto eñi melior . ẽ.
anima corpore. tanto
meli or .ẽ. cantꝰ animae quã
corporis Iit᷑ intenden¬
dum .ẽ: quae sĩt antipho¬
na animae. uidet᷑ nobis
uirtꝰ dilectionis ẽẽ: quaȩ
coniungit oꝑa duorũ
fratrũ simul psalmiad
oꝑa referunt antipho¬
na ad illã dilectionẽ

Expanded text:
dederit, ad hymnum dederit, ad hymnum Mariae. Propter hos videlicet quinque sensus, quia fornobis. Hos quinque psalmos anemus. Ut tripartita narrat historia in libro episcopo Antiochiae antiphonarum usus in ecclesiis primo coepit actitari. Ita enim narrat: Dicendum tamen est, unde sumpsit initium, ut in Ecclesia antiphonae decantentur. Ignatius Antiochiae lorum visionem, quomodo per Antiphonas sanctae Trinitati dicebant Hymnos. Isque modum visionis Antiochenae tradidisse probatur Ecclesiae, et ex hoc ad cunctas transivit ecclesias. Antiphona phona inchoatur ab uno unius chori, et ad ejus symphoniam. Psalmus cantatur per duos choros. Ipsa enimtur simul duo chori. Quanto enim melior est anima corpore, tanto melior est cantus animae, quam corporis. Igitur intendendum est, quae sit antiphona animae. Videtur nobis virtus dilectionis esse, quae conjungit opera duorum fratrum simul, psalmi ad opera referuntur? Antiphona ad illam dilectionem,
Abbreviated transcription (Latin):
uenire. adcotidia¬
num usum nr̃m. Go¬
tidianꝰ usus nr tenet:
ut quinq: psalmꝰ cante¬
mus inuesꝑtinali sy¬
naxi. Quis enĩ nescitq
mur dñm quanta in¬
pedim̃ta et qđ tristi¬
tiae occupent mtem
iusti ꝑdiem: Oculi ad¬
ducunt adeã formas
ilices quae qͥa sine uo¬
luntate iusti animae
intrant adea. Cedo
afficit᷑. Simili modo
ꝑaures intrant uer¬
ba aut detractionis.
aut luxus quae nihil¬
ominus molestiã in¬
gerunt menti. Nares
etiam nonst̃ aliena
ab hoc pestifero int̃¬
nuntio. Os nonsẽ pos¬
sit excussare nisi de¬
linquat. Vnus quisq
uerba criminalia.
qnđo uerba otiosa
pcul dubio et pedes se¬
pe id tangunt. Vnde
anima fit deterior
ꝑ cogitationẽ. at qͥa
inistis qͥnq: sensib: ten¬
dimꝰ c otidiano affec
tu tenebras: necessẽ
.ẽ. ut noctis initio pro
eis ueniã dm̃ p̃cemur.
Istisunt quiq: sensus
quos mane cõmdauimꝰ
sus corporis. Decordi¬
bus ẽ seorsũ dicendũ
pꝰ quã uenerimꝰ: si dñs

Expanded text:
venire ad quotidiavenire ad quotidianum usum nostrum: quotidianus usus noster tenet, ut quinque psalmos cantemus in vespertinali synaxi. Quis enim nescit, mur Dominum, quanta impedimenta et quot tristitiae occupent mentem justi per diem? Oculi adducunt ad eas formas illices, quae quia sine voluntate justi animae intrant ad eam, taedio afficitur. Simili modo per aures intrant verba aut detractionis, aut luxus, quae nihilominus molestiam ingerunt menti. Nares etiam non sunt alienae ab hoc pestifero internuntio. Os non se potest excusare nisi delinquat. Unusquisque verba criminalia, quando verba otiosa, Manus procul dubio et pedes saepe id tangunt, unde anima fit deterior per cogitationem. At quia in istis quinque sensibus tendimus quotidiano affectu ad tenebras, necesse est, ut noctis initio pro eis veniam Deum precemur. Isti sunt quinque sensus, quos mane commendamus sus corporis. De cordibus est seorsum dicendum, postquam venerimus, si Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
eos obseruare debeamꝰ
et a solis occubitu usq
adeiꝰ iterti occasũ eos
legitime obseruare
necesse sit Iste status
noctis informat fle¬
tum eorũ peccatorũ
quib: occidit uerus sol.
oboedire solent ad
peccandũ : ut inmatu¬
dino id ineuasione pec¬
catorum qnđo sol eis
iterũ inchoat oriri qͥ¬
bus ocudit uesꝑ̃e pos¬
tudino e exultatio
qndo coeꝑit oriri fide¬
lib lux. quae occiderat
peccatoribus informat
eciã altero modo sta¬
tum eorũ qͥ aliqua in¬
firniitate oppͥmuntur
Imorti
Hi enĩ qndo plus timen
mori et sententiã ꝑ¬
Tanto plus ante ocu¬
los mentis suae redu¬
cunt carnales motus.
qͥ generatist̃ ꝑ quinq
sensus corporis et eos
deflent. timor solet
occupare m̃tes homi¬
num. ꝗndo morti ady¬
pinquant sic̃ de ipso
dño scriptũ .ẽ quã uis
iitimeret infirmitate
dispensatiue coepit
contristari et mestꝰ
ẽẽ : tam multist qui
gaudent dematut i¬
no qndo resurgent
tium xp̃iresurrectio
nis. His duob: modis
trans cursis debemus

Expanded text:
eos observare debeamus ut a solis occubitu usque ad ejus iterum occasum eos legitime observare, necesse sit. Iste status noctis informat fletum eorum peccatorum, quibus occidit verus sol. obedire solent ad peccandum, ut in matutino, id est, in evasione peccatorum quando sol eis iterum inchoat oriri, quibus occidit vespere, postutino exsultatio: quando coeperit oriri fidelibus lux, quae occiderat peccatoribus. + Informat etiam altero modo statum eorum, qui aliqua infirmitate opprimuntur, morti. Hi enim quanto plus timent mori, et sententiam ptanto plus ante oculos mortis suae reducunt carnales motus, qui generati sunt per quinque sensus corporis, et eos deflent. Timor solet occupare mentes hominum, quando morti appropinquant, sicut de ipso Domino scriptum est quamvis non timeret infirmitate, sed dispensative coepit contristari et moestus esse. Tamen multi sunt, qui gaudent de matutino, quando resurgent tium Resurrectionis Christi. His duobus modis transcursis, debemus
Abbreviated transcription (Latin):
Et quidẽ si de mulierib
agit᷑ : continiumꝰ nos
abheri et nudius t̃tus
qnđo egrediebam᷑ et
fuer̃ uassa puerorum
sc̃a : porro uia haec pol¬
luta ẽ. Sed ecipsa ho¬
die sc̃ificabit᷑ inuassis
Dedit ergo ei sacerđ
sc̃ificatũ panẽ.

Expanded text:
ei: Equidem, si de mulieribus ei: Equidem, si de mulieribus agitur: continuimus nos ab heri, et nulliustertius, quando egrediebamur, et fuerunt vasa puerorum sancta: porro via haec pollata est, sed ea ipsa hodie sanctificabitur in vasis. Dedit ergo ei sacerdos sanctificatum panem:
Abbreviated transcription (Latin):
missam ad celebrandũ
diem dominicũ. qͦ ꝓpt̃
nonrite cõmunis amus
ꝑsingulos dies dominicos.
et potest fieri ut dõ plo¬
ceamꝰ ꝑ singulos dies umiꝰ
ebdomadis in quib gusta¬
re etuidere fas. ẽ quã
dulcis sit dñs: attam di¬
lecto hospite ñ oportet
delectores diu ab esse
quẽ c̃puler̃ secũ hospi¬
tari indie resurrectio¬
nis eꝰ duo ex discipulis
inemaus. Ex quo temn p̃re
debeat se sc̃ificare homo
adꝑceptionẽ tantimu¬
neris uetus historia do¬
cet. Dĩc in exodo dñs
moysi. Vade adpopulũ:
et scifita illos hodie et
cius lauentq uestim¬
ta sua et sint parati in die
tertio Indie enĩ tertio
descendet dñs corã om̃i
plebe suꝑ montẽ syna.
fodem numero dđ se et
pueros suos sc̃ificatum
dix ut cõmedat panes
ꝓpositionis ita seriptũ
e. in libro samuhelis. Dix
ab imelech sacerdos N
habeo panes laicos ad
manus: sed tantũ panẽ
scm̃ simundist pueri maxi¬
me amulierib Etrespon¬
dit đđ sacerdoti. et dix.

Expanded text:
elebrandam;diem Dominicum. Quapropter non rite communicamus per singulos dies Dominicos: et potest fieri ut Deo placeamus per singulos dies unius hebdomadis, in quibus gustare et videre fas est quam dulcis sit Dominus. A tam dilecto hospite non oportet dilectores diu abesse, quem compulerunt secum hospitari in die resurrectionis ejus duo ex discipulis et +. Ex quo tempore debeat se sanctificare homo ad perceptionem tanti muneris, vetus historia docet. Dicit in Exodo Dominus Moysi: Vade ad populum, et sanctifica illos hodie et cras laventque vestimenta sua, et sint parati ad diem tertium. In die enim tertio descendet Dominus coram omni plebe super montem Sina . Eodem numero David se et omnes pueros suos sanctificatum dixit, ut comedat panes propositionis. Ita scriptum est in libro Samuelis: Dixit Abimelech sacerdos, Non habeo panes laicos ad manum, sed tantum panem sanctum: si mundi sunt pueri, maxime a mulieribus? Et respondit David sacerdoti, et dixit
Abbreviated transcription (Latin):
nauisẽ et qͥretro
stant. et qͥ infaciae
uenerando scilicet ma¬
iestatẽ diuinã: et in¬
carnationẽ dm̃i quae
introducta st ꝑcantũ
angelorũ et turbarũ.
Angelorũ concentus
uͦ÷ dñi incarnationẽ
dicendo. Benedictus
quiuenit etrł¬

Expanded text:
nant se, et qui retro stant et qui in facie, venerando scilicet majestatem divinam et incarnationem Domini, quae introducta sunt per cantum angelorum et turbarum. Angelorum concentus,vero, Domini incarnationem, dicendo: Benedictus qui venit
Abbreviated transcription (Latin):
gere cordib: et memoriȩ
discipulorũ. aquib ad
passionẽ degressurꝰ eric
tideo ñp̃cepit qͦ dein¬
ceps ordine sumeret᷑
ret hunc locũ. Namsi
hoc ille monuis set. et pͦ
cibos alios semꝑ acciꝑe¬
cur. credo qđ eũ morẽ
nemo uariasset Ama
se pelago et ñmportu.
fixisti illam ingenna¬
dio massilensi ep̃o. hor¬
tor ut potius figas illã
inportunis simo agusti¬
no scilicet scĩficato ꝑ
uniuersas eclias. horta¬
tus ẽ te gennadius ut
p̃cipue ꝑdies dominicos
cõmunices forte ñerat
consuetudo illius ut ꝑ
singulos dies misiã ca¬
lebraret. Si em̃. ẽet ñ
hortaretꝰ ꝑ solos domini¬
cos dies potissimũ com¬
municare. Crecorum
aliquorũ prborũ con¬
suetudo .ẽ. ut ã .v. fer

Expanded text:
ordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumereturret hunc locum. nam si hoc ille monuisset, ut post cibos alios semper acciperetur, credo, quod eum morem nemo uariasset. in pelago et non in fixisti illam in Gennadio Massiliensi episcopo. Hortor ut potius figas illam in portu tutissimo Augustino, scilicet testificato per universas ecclesias. Hortatus est te Gennadius ut praecipue per dies Dominicos communices: forte non erat consuetudo illius ut per singulos dies missam celebraret. Si enim esset, non hortaretur per solos Dominicos dies potissimum communicare: Graecorum aliquorum presbyterorum consuetudo est, ut a quinta fer
Abbreviated transcription (Latin):
Dicendũ.ẽ. qre domica
oratio dicatꝰ excelsa
uoce. cũcaet̃e secreto
dicant᷑ Dĩc cyprianꝰ
domica. Ante omnia
pacis doctor atq uni¬
tas magister singilla¬
tim noluit. et pͥuatim
p̃cem fieri ñ ut qͥs cũp̃¬
catur pse tantũ p̃cet᷑
Nondicimꝰ pat̃ m̃s qͥes
incaelis. nec panẽ meũ
damͥ hodie nec dimitti
sibi tantũ unꝰ qͥsq debi
tum postulat. aut in
temptatione ñ induca
ẽ. nob et comonis oratio.
qͥa totꝰ populs unũ sumꝰ
Dspacis ec concordix
magister : qͥdocuit uni¬
tatẽ. sic orare unũ ꝓ
om̃ib uoluit. qͦmͦ in
uno om̃sipse portauit
hanc orationis legem:
seruauer̃ trespueri in
camino ignis inclusi t̃¬
sonantes inp̃ce et sp̃u
consensionis concor¬
docet qͦ modo oraue¬
rint tale dat exemplũ.
qđ imitari inp̃cib de¬
beamꝰ ut tales eẽ. pos¬
simꝰ. Tunc illi inquit
tres qsĩ exuno ore
hymnũ dicebant et
benedicebant dm̃. Lo¬
quebantꝰ qs̃ exuno ore:
erit orare. Etid circo
orantib: fuit impetra¬

Expanded text:
Dicendum quare Dominica oratio dicatur excelsa voce, cum caeterae secreto dicantur. Dicit Cyprianus a malo. Ante omnia pacis doctor adque unitatis magister singillatim noluit et priuatim precem fieri, ut quis cum precatur pro se tantum precetur. non dicimus: pater meus, qui es in caelis nec: panem meum da mihi hodie, nec dimitti sibi tantum unusquisque detum postulat, aut ut in tentationem non inducatest nobis et communis oratio; quia totus populus unum sumus. Deus pacis et concordiae magister, qui docuit unitatem, sic orare unum pro omnibus voluit quomodo in uno omnes ipse portavit. Hanc oratiservaverunt tres pueri in camino ignis inclusi, consonantes in prece et spiritus consensione concordocet quomodo oraverint tales, dat exemplum quod imitari in precibus debeamus ut tales esse possimus. Tunc, inquit, illi tres quasi ex uno ore hymnum dicebant et benedicebant Dominum. Loquebantur quasi ex uno ore erat orare, et idcirco orantibus fuit impetra