comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nent ad ĩmitationem diũce passionis.
carmen: adgsiam resurrectionis.ue:
adiuditiũ extreme ultionis. In lam̃ta¬
tionib ĩuenies u̾ba aspera ꝑtinentia
ad labores penitentie. ut pote ĩ sudore
uultus tui uesci pane tuo. effunde
sicut aqͣm. cortuũ corã dño. planctu
i gemitu te ipãm afflig̾e. ⁊ maceratione
corporali: corpus tuũ redig̾e ĩ seruitute.¬

Expanded text:
nent ad imitationem Dominicae passionis: nent ad imitationem Dominicae passionis: carmen, ad gloriam resurrectionis: vae, ad judicium extremae ultionis. In lamentationibus invenies verba aspera, pertinentia ad labores poenitentiae, utpote: In sudore vultus tui vesci pane tuo . Effunde sicut aquam cor tuum coram Domino, planctu et gemitu te ipsum affligere, et in maceratione corporali corpus tuum redigere in servitute
Abbreviated transcription (Latin):
duob pueris q̃ sunt labor ⁊ amor. totidẽ¬
q puellulis que sunt iugilia ⁊ cura. por¬
tandum cõmiserunt. hoc significantes
Olabor infructuosus. o amor erroneus.
o uigilia stulta. o cura suꝑflua. uere la¬
bor infructuosus ẽ. qͥ nulla cequie reue¬
latur. amor et ronieus. qͥ nullo igne spi¬
rituali accendit᷑. stulta uiͥgilia. quam
nulla sequit᷑ utilitas. cura suꝑflua. qͣtu
nulla commitat᷑ securitas. Dic aĩa mi¬
sera qd̃ inhis om̃ib solatiũ sp̃c. qd̃ boni
ãminuculũ. que causa salitis: nul
inuenis: ꝑ illum docearis. Ibi siqui¬
dem uerba quedam consolatoria. ũba
ucte eĩne inuenies. que te aduiã salu¬
tutis reducant. aqua ambulando pet
latas huuis seculi uias deuiasti. Et cũ
ilibro islo scͥpta sint lam̃tationes. carifi ⁊
ue. ho singulũ istori u̾ba sua. quib tibi
loquit᷑. ise adt̾rorem. uł ad correstionem.
uł ad ꝯsolationem. lam̃tationes gͥ ꝑti¬

Expanded text:
duobus pueris, qui sunt labor et amor, totidemduobus pueris, qui sunt labor et amor, totidemque puellulis, quae sunt vigilia, et cura, portandum commiserunt, hoc significantes,O labor infructuosus, o amor erroneus, o vigilia stulta, o cura superflua. Vere labor infructuosus est, qui nulla requie relevatur: amor erroneus, qui nullo igne spiritali accenditur: stulta vigilia, quam nulla sequitur utilitas: cura superflua, quam nulla comitatur securitas. Dic anima misera, quod in his omnibus solatium spiritus, quod boni adminiculum, quae causa salutis? Nullinvenis per illum docearis. Ibi siquidem verba quaedam consolatoria, verba vitae aeternae invenies, quae te ad viam salutis reducant, a qua ambulando per latas hujus seculi vias deviasti. Et cum in libro illo scripta sint lamentationes, carmen et vae, habet singulum istorum verba sua, quibus tibi loquitur, vel ad terrorem, vel ad correctionem, vel ad consolationem. Lamentationes igitur perti
Abbreviated transcription (Latin):
ascientie tue. ⁊ illũ uͥtutib saluatoris tui in scͥ¬
be. uͭ illuui p̃seutem semꝑ ĩcorde teneas. cuius
ĩnocentie similitudinem ꝑ consciam inuu¬
dam studes retinere. Nam qͥd ꝑdest libros
quos inarcha reponimꝰ. cam stũdiose oinare.
tanto labore corrigere. ⁊ librũ ꝯscientie a qͣ
uita ꝓcedit. relinquere incorrectum. Usde¬
inus multos inpsalmis dauid. preciosis
colorib citaredum de ping̾e. ĩpphis senes
quosdam canicͥe ueñaudos: ⁊sparsun codi¬
ces litt̾is aurcis fac̃e p̃ciosos: subrum cõ¬
scientie a deo neglectum. a dõ fodũ relinq̃¬
re. qd̃ lumine gre sue ñ dignet᷑ illã inha¬
bitare sp̃c sc̃s. Sunt ialii qͥ abiccta ĩtali
scĩa xp̃i. toto stud̾o seculari philosophie se
tradiderũt: ine qͥd desit officii: ĩposuerũt
cam portandam ihumeros hominũ.
testiuo qͦdam comitatu cã ꝓsequentes.
Recole uehiculũ illud philophie quod

Expanded text:
conscientiae tuae, et illum virtutibus Salvatoris tui inscrconscientiae tuae, et illum virtutibus Salvatoris tui inscribe: ut illum praesentem semper in corde teneas, cujus innocentiae similitudinem per conscientiam mundam studes retinere. Nam quid prodest libros, quos in arca reponimus, tam studiose ornare, tanto labore corrigere et librum conscientiae, a qua vita procedit, relinquere incorrectum? Videmus multos in psalmis David preciosis coloribus citharoedum depingere, in prophetis senes quosdam canicie venerandos, et sparsim codices literis aureis facere preciosos, et librum conscientiae adeo neglectum, adeo foedum relinquere, quod lumine gratiae suae non dignetur illam inhabitare Spiritus sanctus. Sunt et alii, qui, abjecta vitali scientia Christi, toto studio seculari philosophiae se tradiderunt, et ne quid desit officii, imposuerunt eam portandam in humeros hominum festino quodam comitatu eam prosequentes. Recole vehiculum illud philosophiae, quod
Abbreviated transcription (Latin):
emplar libri uite scͥptus sit. qm̃ qd̃ scͥpto
cõmendat᷑ ⁊ freq̃ntius qñq inspicit᷑. ⁊ me¬
morie meluis ꝯmendat᷑. Nec incongrue.
libris indanele dr̃. Sedit iudiciũ. ⁊ aꝑti st̃
libri. Et alibi. Audi isoł mandata dei tui.
lex dĩ ci andorto ipuꝰ. Isti libri ad exemplar
libri uite scͥpti st̃. q de plenitudine eius
omnes accepimꝰ.⁊ quicqͥd boni. quicqͥd
gre in nobis aspimus cotum ab ip̃o tãꝗͣ
riuulus a fonte ĩnos usq deruatũ est.
uideat gͦ unusqͥsq si liber ꝯscĩe eius recte
seͥptus. bene uͥtutib distuctus sit. ne falsa¬
rius ille qͥ mendax fuit abinitio: aliquã
maculam cͥminis suꝑdux̾it scͥpt̾e uerita¬
tatis. Si enim odio ł liuore torqueris li¬
bertiis mendosus est. Si estuas ambi¬
tione uel auaritia: liber tuus mendosus
est. si quacumq un munditia corporis
pollutꝰ es: liber tuus mendosus ẽ. ĩmo qͥcqͥd
uitiosum. Tu gͦ rp̃iane diligent᷑ ĩspice librum

Expanded text:
ptus sit: quoniam quod scripto commendatur, et frequentius quandoque inspicitur, et memoriae melius commendatur. Nec incongrue olibris in Daniele dicitur: Sedit judicium et aperti sunt libri . Et alibi: Audi Israel mandata Dei tui, Lex Dei ejus in corde ipsius . Isti libri ad exemplar libri vitae scripti sunt: quia de plenitudine ejus omnes accepimus, et quidquid boni, quidquid gratiae in nobis aspicimus, totum ab ipso, tanquam rivulus a fonte, in nos usque derivatum est. Videat ergo unusquisque si liber conscientiae ejus recte scriptus, bene virtutibus distinctus sit: ne falsarius ille qui mendax fuit ab initio, aliquam maculam criminis superduxerit scripturae veritatis. Si enim odio vel livore torqueris, liber tuus mendosus est: si aestuas ambitione vel avaritia, liber tuus mendosus est: si quacunque immunditia corporis pollutus es, liber tuus mendosus est: imo quidvitiosum. Tu ergo Christiane, diligenter inspice librum
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm clausus. s mͦ aꝑtus est. Ante xp̃i incar¬
nationeni. liber ute septem sigillis signa¬
gnatus erat. quia eiꝰ reꝓmissio quib dam
obscuritatib adeo inuoluta erat. qd̃ uł
nulli uł ad modum pauci mist̾ium in¬
carnationis cognosc̾ent. Quid enim aliud.
ni si sigilla quedam fuerant ꝑsonales il¬
le patͥarcharil exhibitiones. appartiones.
angelice. oblationes hostiarum. ymagi¬
nes reuelationũ. quo om̃ia xp̃m uł actu

Expanded text:
quandoque clausus, sed modo apertus est. Ante Christi incarquandoque clausus, sed modo apertus est. Ante Christi incarnationem liber iste septem sigillis signatus erat, quia ejus repromissio quibusdam obscuritatibus adeo involuta erat, quod vel nulli, vel admodum pauci mysterium Incarnationis cognoscerent. Quid enim aliud, nisi sigilla quaedam fuerant personales illae patriarcharum exhibitiones, apparitiones angelicae, oblationes hostiarum, imagines revelationum, quae omnia Christum vel actu
Abbreviated transcription (Latin):
nam ⁊ angłicam nat᷑am inuna ca¬
ritate conumxit. qd̃ hoĩem deo re¬
conuliauit.⁊ audis sonum ꝯcordẽ.
Si recolis qualit̾ ꝯtumeliis affectus.
uulsub confosus coronatus spinis. ⁊
tandem cruci affixus: reddit tͥ cantꝰ
iste sonum grauem. Quando uero
ꝑdiuinitatis potentiã deuicta mor¬
te resurrexit a mortius: reddidit cã¬
tus iste sonum acutũ. Quando uͦ
uictoriosus ascendit sceltum⁊ riddi¬
dit sonũ suꝑacutũ. Et qͥdem cantus
iste ñ delicatis huus seculi. s delica¬
tis dĩ ꝓponit᷑. qui talia meditando
delectantur sic̃ ĩ om̃b diustuislectio
aũ libͥ istiꝰ si minꝰ necc̃ia. Neq it docet de¬
creta grani ꝯcordare. ñ põd̾are leges tꝰti¬
niani. argutias sophisiatũ ex sufflare.
agnosce. suspirare adueniã. ꝯpoñe moreᷤ
ordinare uitam. salutẽ q̃rere. dm̃ ĩueni¬
re. Estq lectio ista modo ĩeuidenti. s ñ ita
semꝑ. fuit enim liber iste qͣndoq signatꝰ.

Expanded text:
nam et angelicam naturam in una chanam et angelicam naturam in una charitate conjunxit, quod hominem Deo reconciliavit, et audis sonum concordem. Si recolis qualiter contumeliis affectus, vulneribus confossus, coronatus spinis, et tandem cruci affixus, reddit tibi cantus iste sonum gravem. Quando vero per divinitatis potentiam devicta morte resurrexit a mortuis, reddidit cantus iste sonum acutum: Quando vero victoriosus ascendit in coelum, reddidit sonum superacutum. Et quidem cantus iste non delicatis hujus seculi, sed delicatis Dei proponitur, qui talia meditando delectantur sicut in omnibus divitiis. Lectio autem libri istius non minus necessaria: Neque enim docet decreta Gratiani concordare, non ponderare leges Justiniani, argutias sophismatum exsufflare, nagnoscere, suspirare ad veniam, componere mores, ordinare vitam, salutem quaerere, Deum invenire. Estque lectio ista modo in evidenti, sed non ita semper. Fuit enim liber iste quandoque signatus,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ daniele dr̃. In tempore illo saluus e¬
rit ppłs tuus. omnis qͥ ĩuentus fu̾it
scͥptus in libro. ⁊ multi ex his qͥ utt̾re
pulusie dormiunt. euigilabunt. Ip̃e
est liber. de qͥ erechiel dicte. Expandit
librum coram me ⁊ic̃. liber utiq susfi¬
ciens omuib qui ⁊qͣntum delicatis ad
delectationem ꝓponit. ⁊ studiosis adex¬
ercicium lectionem. Quantus libri iftiꝰ
ineffabilis illa unio dei ⁊ hominis. u¬
bi tãquam ꝑdoii. reales uoces abimo
usq ad sũmum ascendit᷑. ita ut hũili¬
tas hominis usq indeum sublimetur
iecontrario descendendo celsitudo dĩ.
usq adhumilitatẽ hominis incli¬
netur. uis audire uil. sonos cantꝰ
istius: Recole qͣui humilis qͣm despͤ¬
tus xp̃c nascendo apparuit. ⁊reddit tͥ
cantus iste sonũ hũilem. Recole qͣm
mansuetũ. quam pium uerbo ⁊ oꝑe
se exhibuit. Tredit tibi sonũ dulcem
admemoriã reuoca quantis signis
uͥitutib claruit. ⁊ audis sonũ subti¬
lem. Ad memoriã reuoca qͦd huma¬

Expanded text:
 Daniele dicitur: In tempore illo salvus erit populus tuus, omnis qui inventus fuerit scriptus in libro: et multi ex his, qui in terrae pulvere dormiunt, evigilabunt . Ipse est liber de quo Ezechiel dicit: Expandit librum coram me et caetera . Liber utique sufficiens omnibus qui et quantum delicatis ad delectationem proponit, et studiosis ad exercitium lectionem. Quantus libri istius ineffabilis illa unio Dei et hominis, ubi tanquam per septem reales voces ab imo usque ad summum ascenditur, ita ut humilitas homines usque in Deum sublimetur, et econtrario descendendo, celsitudo Dei usque ad humilitatem hominis inclinetur. Vis audire septem sonos cantus istius? Recole quam humilis, quam despectus Christus nascendo apparuit, et reddit tibi cantus iste sonum humilem. Recole quam mansuetum, quam pium verbo et opere se exhibuit, et reddit tibi sonum dulcem. Ad memoriam revoca quantis signis et virtutibus claruit, et audis sonum subtilem: ad memoriam revoca, quod huma
Abbreviated transcription (Latin):
Sic etiam ip̃e dñs ĩ apocalipsi. stella matu¬
tina uocatus ẽ. ⁊ in iob. luciferi nomine
appellat᷑. ubi de ip̃o dr̃. Nũquid adduces
luciferũ aut uesꝑum suꝑ filios t̾re ꝑdu¬
cere poteris: Et alibi de ip̃o. Orictur stella¬
gͥ tp̃e est. stella utiq singularis. qm corꝰ¬
scat. radiat. ⁊ scintillat. Coruscatio stelle
istus est: splendor diuinitatis. lur ĩ acceᷤ¬
sibilis. que illuminat omnẽ hõiem ue¬
nientẽ ĩ hũc mundũ. De quo splendore.

Expanded text:
Sic etiam ipse Dominus in Apocalypsi stella matuSic etiam ipse Dominus in Apocalypsi stella matutina vocatus est : et in Job luciferi nomine appellatur, ubi de ipso dicitur: Nunquid adducis luciferum, aut vesperum super filios terrae producere poteris us est, stella utique singularis, quoniam coruscat, radiat, et scintillat. Coruscatio stellae istius est, splendor divinitatis, lux inaccessibilis, quae illuminat omnem hominem veni
Abbreviated transcription (Latin):
sounus stellam
eius mnoriente ⁊ uer imus adorare
eum. Non iam u̾bum istud canqͣm ab
ore magoꝵ ꝓlatum accipio. s uox est
gratularitis eccłie que nato saluatori le¬
dabunda occurrit. ⁊ uidentis stellã noui
luminis q̃ p̾̃cedentis noctis c̾minũ ⁊ se¬
q̃ntis diei lucem nuntiat ĩ minere. Qui¬
cumq ĩ xp̃o spem salutis ad epti sunt. ui¬
dentes hanc stellani gaudeant gaudio ma¬
Necmirũ. si xp̃m noĩe stelle appello. cũ
eciam quilibes sc̃oꝵ inscͥpturis sanctis:
uocet᷑ hoc nomine. de qr ub scͥptum ẽ inli
bro iob. Qui aũ docti fucrint: fulgebunt
quasi splendor firmam̃ti. ⁊ qͥ adiusticiam
crudiunt multos quasi stelle inperpetuas et̃¬
nitates. Et ĩgenesi. ioseph patͥarcha ftatreᷤ
luos. stellas nominat cũ dicit. Uidebã qͣsi
solem. ilunam. istellas. xͦi. adorare me. In
eũgłio etiam dominus dicit. Sol obscurabi¬
tur ⁊ luna ñ dabit lucñ susi. ⁊ crunt stel¬
le decidentes. ⁊ uͥtutes celoꝵ mouebuntur.

Expanded text:
us stellam ejus in oriente et venimus adorare eum . Non jam verbum istud tanquam ab ore magorum prolatum accipio, sed vox est gratulantis Ecclesiae, quae nato Salvatori laetabunda occurrit, et videntis stellam novi luminis, quae praecedentis noctis terminum et sequentis diei lucem nunciat imminere. Quicunque in Christo spem salutis adepti sunt, videntes hanc stellam gaudeant gaudio maNec mirum si Christum nomine stellae appello, cum etiam quilibet sanctorum in Scripturis sanctis vocetur hoc nomine. De quibus scriptum est in Daniele: Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti: et qui aerudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates . Et in Genesi Joseph patriarcha fratres suos stellas nominat cum dicit: Videbam quasi solem et lunam et stellas undecim adorare me . In Evangelio etiam Dominus dicit: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et erunt stellae decidentes, et virtutes coelorum movebuntur .
Abbreviated transcription (Latin):
tornra ꝯmorantiũ incirtuitu. Sic̾ em̃ uã
Aectum usib qͣnitũcũq uilib adaptatat᷑.
ua seruus xp̃i uete humilis. dum abalsis ꝯ¬
cempnit᷑ iuidicat᷑ itiutilis: exemplo hũili¬
tatis ⁊ patientie omnib utilis inuenit᷑.
A occidentẽ positam uidert stellam hanc.
imitatores passionis dnĩce. qͥ mortificant
membra sua suꝑ c̾ram cũ uiciis ⁊ concu¬
piscentũs ne seriuant pecc̃o. ⁊ uelut xp̃m
itruce pendentẽ interulnas suscipiunt.
dur in hac uita custodiendo iuas duras:
ñ recedunt a uestigio passionis euis. Be
quoꝵ nũo paulus fuit qui dixit. In labo¬
tib plurunis. ĩ carcerib habundantius.
Inplagis supͣ modũ. In mortib freq̃ut̃.
it inpsalmo. Nm̃ ꝓpt̃ te mortificam᷑ co¬
ta die estimati sumus sic̃ oues occisionis.
ad aqͥlonem põitam uident stellã istam.
illi qui fortes sunt ꝯt̾ temiptatonem did¬
boli qͥ ñ sͣ pacant᷑: catne. quos ñ allicit
niundi uanitas. qͥl spitales neauitis ñ

Expanded text:
morantium in circuitu . Sicut enim vas abjectum usibus quantumcunque vilibus adaptatur, ita servus Christi vere humilis dum aliis contemnitur et judicatur inutilis, exemplo humilitatis et patientiae omnibus utilis invenitur. Ad occidentem positam vident stellam hanc imitatores passionis Dominicae, qui mortificant membra sua super terram cum vitiis et concupiscentiis, ne serviantruce pendentem inter ulnas suas suscipiunt, dum in hac vita custodiendo vias duras non recedunt a vestigio passionis ejus. De quorum numero Paulus erat qui dixit: In laboribus plurimis, in carceribus abundantius, in plagis supra modum, in mortibus frequenter . Et in Psalmo: Quoniam propter te mortificamur tota die, aestimati sumus sicut oves occisionis . Ad aquilonem positam vident stellam illi, qui fortes sunt contra tentationem diaboli, qui non superantur a carne, quos non allicit mundi vanitas, quos spiritales nequitiae non
Abbreviated transcription (Latin):
seculi ñ ꝯcupiscat. Deuit̃ñus. ꝑꝯcupiscen¬
tiam uisus mentis impeditur. quia ip¬
sa in homine habitat. ⁊ in ip̃o nascitur.
sicut paulus dicit dicit. iideo aliã legemi
ĩmembris meis. repugnantẽ legi dĩ. capti¬
uantẽ me in legem pecc̃. Dũ gͦ anĩma
intus per pͣuas cogitationes. ꝑillicita desid̾ia
estuat. uelut glutino qͦdam praue delectati¬
onis intercipitur uisus mentis. ne ꝑ sc̃m de¬
sidium. indeum dirigat᷑. uñ dauid ꝓpha
conq̃rit᷑ dicens. Qm̃ humiliata ẽ inpulũe
anuma nr̃a. ꝯglutinatꝰ est int̾ra ueriter

Expanded text:
seculi non concupiscat. De interius per concupiscenseculi non concupiscat. De interius per concupiscentiam visus mentis impeditur quia ipsa in homine habitat, et in ipso nascitur, sicut Paulus dicit: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi Dei, captivantem me in legem peccati . Dum ergo anima intus per pravas cogitationes, per illicita desideria aestuat, velut glutino quodam pravae delectationis intercipitur visus mentis, ne per sanctum desiderium in Deum dirigatur. Unde David propheta conqueritur dicens: Quoniam humiliata est in pulvere anima nostra, conglutinatus est in
Abbreviated transcription (Latin):
ipãui ⁊ dm̃ ponit᷑: ad illũ uidendũ uisus
meritis p̃pedit᷑. Ideo autem suꝑbiã nubi
ꝯꝑauimus. qr sic̃ nubes demontib. ita su¬
ꝑbia de cumidis cordib ꝓuenit. S hoc suꝑbis
attendendũ est. qi ⁊ fulmina montes fcriũt.
⁊ suꝑbi potent̾ corm̃ta patiunt᷑. ꝑauaritiã
uisus iste de inferius inpedit᷑. q̃m auarus
quo nichil c̃ scelestiꝰ. bruto aĩali comꝑatꝰ.
sicut illud ꝑgule desid̾ium semꝑ oculos
int̾ram defigit. Ita uiste. prolucris c̃renis.
ꝓbonis huiꝰ uite trausitoriis: oculos m̃tis
semꝑ ad t̾rena ꝯũtit. Qui hti ẽ ÷ ñ solum
dĩ. ĩmo etiã sui ip̃ius oblitus. Nec etĩ hõ
brutũ aĩal si rõnale. mortale diffinitur.
Anunal dr̃: ut aĩam se hr̃e recognos. Rati¬
onale: uͭ recolens celestis sue dignitatis.¬
sursum addĩ respiciat. Mortalenit in
breui se morit᷑um ĩ telligens. bona huius

Expanded text:
ipsum et Deum ponitur ad illum videndum visus ipsum et Deum ponitur ad illum videndum visus mentis praepeditur. Ideo autem superbiam nube comparavimus, quia sicut nubes de montibus, ita superbia de tumidis cordibus provenit. Sed hoc superbis attendendum est: quia et fulmina montes feriunt, et superbi potenter tormenta patiuntur . Per avaritiam visus iste de inferius impeditur, quoniam avarus, quo nihil est scelestius, bruto animali comparatus, sicut illud per gulae desiderium semper oculos in terram defigit, ita et iste pro lucris terrenis, pro bonis hujus vitae transitoriis oculos mentis semper ad terrena convertit. Qui hujusmodi est, non solum Dei, imo etiam sui ipsius oblitus est. Nec enim homo brutum animal, sed rationale mortale diffinitur. Animal dicitur, ut animam se habere cognoscat: rationale, ut recolens coelestis suae dignitatissursum ad Deum respiciat: mortale, ut in brevi se moriturum intelligens, bona hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ubi celsitudo diuinitatis ad suscipiendã
huiuanã nat᷑am inclinat᷑. Si dicas qm
uisus ibi deficit. Siłr ⁊ hic mens humara
caꝑe sĩ potost. qͥmꝰ deitas ihumanitas ĩ
tis nr̃e ꝯsist̾e̾ debet. ne mundanis affec¬
tib ł quib cũq illicitis descõũs repellat᷑
a ꝯtẽplatõne sui creatoris. Sunt autem
uulta ĩ peduñta usus istiꝰ. Qñq enun
inpeditur desuꝑius. qñ de inferiuis
titiam. de int̾ius: ꝑ ꝯcupiscentiã. Noex¬
c̾ius. ꝑ letalem cͥsticiã impedit᷑. Et ut de
desuperbia pͥmo dicamus: quatuor st̃.
pͥncipalit̃. que hoĩem suꝑbire facunt.
iudłe. culm̃ potestatis. nobilitas gñis.
magnitudo scĩe. ⁊cle. gantia forme.
sum gͥ anima misera istis tanquã qͥb¬
dam florib huiꝰ scł̃i. se cetis p̃minere uidet
statim intus ꝑelationem mentis quasi
propͥa uirtute ꝯsiderata intumescit. ⁊ fo¬
ris ꝑ iactantiam ꝓxiniũ suũ despicit. Et
sic dum suꝑbia uelut nubes q̃dam inter

Expanded text:
ubi celsitudo divinitatis ad suscipiendam humanam naturam inclinatur, si dicas quomodo visus ibi deficit. Similiter et hic mens humana capere non potest quomodo deitas et humanitas in ntis nostrae consistere debet, ne mundanis affectibus, vel quibuscunque illicitis desideriis repellatur a contemplatione sui Creatoris. Sunt autem multa impedimenta visus istius. Quandoque enim impeditur de superius, quandoque de inferius, ritiam, de interius per concupiscentiam, de exterius per letalem tristitiam impeditur. Et ut de superbia primo dicamus, quatuor sunt principaliter quae hominem superbire faciunt, videlicet culmen potestatis, nobilitas generis, magnitudo scientiae et elegantia formae. Cum ergo anima misera istis tanquam quibusdam floribus hujus seculi se caeteris praeminere videt, statim intus per elationem mentis quasi propria virtute considerata intumescit, et foris per jactantiam proximum suum despicit. Et sic dum superbia velut nubes quaedam inter
Abbreviated transcription (Latin):
uea illa sfilis. ĩqua cum drĩs fructum q̃ re¬
ret. ñ nͥ folia ĩuenit. Habent enim folia
ne tũc sero fructum facẽ ueliit. cũ sententia
erit ꝓlata a dũo. Iam ñ nascat᷑ exte fruc¬
tus. Dic anima misera q̃ cognoscis deum.
⁊ ñ sicut deum głificas. uͥ est fons ille ortorum
⁊ puteus aquarum que flinint impetu de liba¬
tio: Aque siquidemi sacre script᷑e que fons dicit᷑
ubi est plana. ⁊puttus. ubi ꝓfunda: fluere de¬
firmat dictus. Et uox qͣm audiui cãqͣm eicha¬
rrdoꝵ cicharitantir incitharis suis. suius
enimtiox docendo uł predicando audit᷑ citha¬
rirare debet ĩ cithara corporis sui. ut soniũ
uocis. sequat᷑ cestimoniũ boni oꝑis. Sic enim
ueniet ĩcornitatu fideliũ adorare eũ. Si dix̃i¬
simpliciorib frib uolumꝰ ꝓponere. qͥd sit
ad orare. ł qͣm᷑ ad orari debeat: simpłr dicemꝰ.
Adorare gͥ ẽ. orando salutẽ uel ea q̃ ad salutem
ꝑtiuent: deuote a dõ postulare. Tugͦ uir bo¬

Expanded text:
nea illa sterilis, in qua cum Dominus fructum quaereret, non nisi folia invenit. Habent enim folia  Sed vereor ne tunc sero fructum facere velint cum sententia erit prolata a Domino: Jam non nascatur ex te fructus . Dic, anima misera quae cognoscis Deum, et non sicut Deum glorificas, ubi est fons ille hortorum et puteus aquarum quae fluunt impetu de Libano? Aquae siquidem sacrae Scripturae, quae fons dicitur, ubi est plana, et puteus ubi est profunda? Fluere firmat dicens: Et vox quam audivi tanquam citharedorum citharizantium in citharis suis . Cujus enim vox docendo vel praedicando auditur, citharizare debet in cithara corporis sui, ut sonum vocis sequatur testimonium boni operis: sic enim veniet in comitatu fidelium adorare eum. Si dixerisimplicioribus fratribus volumus proponere, quid sit adorare, vel quomodo adorari debeat simpliciter dicemus: adorare igitur est orando salutem, vel ea quae ad salutem pertinent, devote a Deo postulare. Tu
Abbreviated transcription (Latin):
bͥmi st̃ qͥuitã suã tam sc̃e instituert̃. uͭ in¬
cedentes inom̃ib mandatis drũ sñ querela.
auia iusticie ñ ex orbitent. und̾es se ipsis me¬
liores effecti. ꝑbona oꝑa dõ appropinquant.
uñ ⁊ uenire dicunt᷑. ñ uenisse. qr obliti coꝵ
q̃ ret᷑ st̃: inant̾iora se extendunt. Secundi
.i. illi qͥ ñ ueniunt ⁊ stellã respiciũt: sũt hii¬
qͥ multa uident ⁊ ñ custodiũt. qͥ dicunt ⁊ ñ¬

Expanded text:
e instituerunt, ut incedentes in omnibus mandatis Domini sine querela a via justitiae non exorbitent et in dies seipsis meliores effecti per bona opera Deo appropinquant. Unde et venire dicuntur, non venisse: quia obliti eorum quae retro sunt in anteriora se extendunt. Secundi id est illi qui non veniunt et stellam respiciunt, sunt qui multa vident et non custodiunt, qui dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
pedit᷑. qñ ꝓadũsitate huiꝰ scłi. ita anima mi¬
sera absordet᷑ tristicia. ut gaudiorũ fut᷑c uite.
inmemor. ad dm̃ respitare ñ possit. S pur¬
gatom̃tis ocło. filii matͥs eccłie tanquara
nullo obstaculo ĩpediente uisũ sꝑitalem li¬
bere inxp̃m dirigunt. uidimꝰ stellam eiꝰ in
oriente ⁊ uenunꝰ adorare eum. Sic̃ uistis
ꝑtinet ad ex̾ciciũ m̃tis. ita uenire. ꝑtinet ad
corꝑis oꝑationẽ. Et qm̃ ũ om̃s bene oꝑando ue¬

Expanded text:
do pro adversitate hujus seculi ita anima misera absorbetur tristitia, ut gaudiorum futurae vitae immemor ad Deum respirare non possit. Sed purgato mentis oculo filii matris Ecclesiae, tanquam nullo obstaculo impediente, visum spiritalem libere in Christum dirigunt. Vidimus stellam ejus in oriente et venimus adorare eum. Sicut visus pertinet ad exercitium mentis, ita venire pertinet ad corporis operationem. Et quoniam non omnes bene o
Abbreviated transcription (Latin):
quis petat. quẽ pecat: ⁊ qͥd petat. sirca eũ
qͥ petit. duo ꝯsideranda sunt .i. culpa. ⁊mi¬
seria. sulpa: ut ꝓpeccatis suis is qui petit.
añ oculos diuine maiestatis semper se re¬
um statuat. sicut scͥptum ẽ. Iustus in pͥn¬
cipio. accusator est sui. uinpsalmo. Co¬
gitaui uias meas ⁊ conuerti pedes meos
intestimonia cua. Nebet etiam is qui
petit. ante oculos ponere miseriam suam.
ut defectu uirium suarũ consideratio: de
se ip̃o nichil p̃sumat. ⁊ sic his duobus .i.
culpa ⁊ miseria ante oculos positis: adora¬
bit humilit̃. Siłr circa cum queni petit
is qui ad orat. duo attendere debet .i. boni¬
tatem ⁊ potestatem. Bonitatem: quia
ĩiustis p̃cib semꝑ promptris est ad exaudi¬
endum. potestatem: quia potens est ad
tribuendum. Et hec duo .i. bonitas dei ⁊
potestas: facunt nos orare fiducia liter.
suta id quod petit᷑. simiłr duo ꝯsid̾anda
sunt. quod sit bonũ. ⁊ꝙ sit nocestarium.
lustrata. uideamus stollam eiꝰ. ⁊ inoriente

Expanded text:
em petat et quid petat. Circa eum qui petit duo consideranda sunt, id est culpa et miseria. Culpa, ut pro peccatis suis is qui petit, ante oculos divinae majestatis semper se reum statuat, sicut scriptum est: Justus in principio accusator est sui ; et in psalmo: Cogitavi vias et converti pedes meos in testimonia tua . Debet etiam is qui petit ante oculos ponere miseriam suam, ut defectu virium suarum consideratio de se ipso nihil praesumat, et sic his duobus id est culpa et miseria ante oculos positis, adorabit humiliter. Similiter circa eum quem petit, is qui adorat duo attendere debet, id est bonitatem et potestatem. Bonitatem, quia justis precibus semper promptus est ad exaudiendum: potestatem, quia potens est ad tribuendum. Et haec duo, id est bonitas Dei et potestas, faciunt nos orare fiducialiter. Circa id quod petitur similiter duo consideranda sunt, quid sit bonum, et quid sit necessarium, et lustrata videamus stellam ejus, et in oriente
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsurgunt app̃hendetĩt. eas ĩciuerem
seculo: quasi ĩnichilo redegetunt. semt¬
tillat gͦ stella ħ. Dicit ne fallor mundi
philosophus qm stella si scittillat. fĩ
est planeta. Scintillatio et enĩ stelle:
sigtium ẽ. ꝙ remotior at̾ris: cet̾is stellsͤ
altior ⁊ celo incinuor est. uere stella de
qua loquim᷑ : planeta ñ fuit. qr ñ erta¬
uit ꝑlatas huius seculi uias. eoqd̾ pec¬
catũ si fec̾it : si ĩnentus sit dolus ĩ ore
eius. Quin potius a sũmo celo eg̃ssio
eł. Qm decelo uenit: suꝑ omnes est.
paulo attestarite qui cdicit. Aiuia ẽ siꝑomĩa
deus reneclictus in secula. De har gͦ stela filu
ttłie. inuoce exultationis ꝓnuntiant. Uidi¬
mus sdelam euis. hor ita dictura intelligamꝰ:
sie dr̃. psonam eiꝰ: diuinitatẽ eius. lum̃ eius
ta steuani eĩ. hoc ẽ stellam q̃ ip̃e ẽ. Quod seqͥ¬
tur mnoriente: duob modis dec̾miuari po¬
test. Uelut cdicamꝰ positam ĩ oriente: uł po¬

Expanded text:
consurgunt apprehenderint, eas in cinerem consurgunt apprehenderint, eas in cinerem seculo quasi in nihilo redegerunt: Scintillat ergo stella haec, dicit, ni fallor, mundi philosophus, quoniam stella si scintillat non est planeta. Scintillatio etenim stellae, signum est quod remotior a terris, caeteris stellis altior et coelo vicinior est. Vere stella de qua loquimur planeta non fuit, quia non erravit per latas hujus seculi vias, eo quod peccatum non fecerit, nec inventus sit dolus in ore ejus : quin potius à summo coelo egressio ejus. Qui de coelo venit super omnes est, Paulo attestante qui dicit: Qui est super omnia Deus benedictus in secula . De hac ergo stella filii Ecclesiae in voce exultationis pronunciant: Vidimus stellam ejus. Hoc ita dictum intelsonam ejus, divinitatem ejus, lumen ejus, ita stellam ejus, hoc est, stellam quae ipse est. Quod sequitur in oriente duobus modis determinari potest. Vel ut dicamus positam in oriente, vel po
Abbreviated transcription (Latin):
tem sideris: ita nec xp̃c nascendo mrnu¬
it ĩtegritatẽ uirginis matͥs. uł ideo ra¬
diauit. qm̃ sic̃ taduis mat̾iałr ñ est sub¬
stantia sideris: ita ũbum dei de u̾gine
nascens ĩ eo ꝙ ũbũ ñ fuit de sub̾a uirgi¬
nis. Scintilliauit etiam stella ħ. dum
sicut scintille ignide sunt : ⁊ mat̾iam
sibi primam exurunt: ita ⁊ ũba dei
corda audientiũ igne diuini amoris
accendũt. Uñ ꝓpħa. Ignitum eloqͥum
tuũ uehem̃ter. ⁊ seruus tuus dilexit il¬
lud. Et discipuli euntes ĩemaus: ñne
inqͥunt cor nir̃m ardens erat ĩniobis
de iħu dum loq̃retur nob̾ ĩuia : ideo
dum loq̃retur. corda ip̃oꝵ ardebant.
quia ũba illius ad amorẽ eos ĩllãma¬
bant. proc̃ has scintillas erechiel ꝓpħa
de ip̃o dicit. quia aspectus eiꝰ tanquam
scintille eris candentis. ⁊ alibi de iͥus¬
sc̃is septum ẽ. Fulgebunt iusti. ⁊ tãqͣm
scintille ĩ arundineto discurent. Sicut
etum scintille si arundines. q̃ s̃altum

Expanded text:
endo minuit integritatem Virginis matris. Vel ideo radiavit, quoniam sicut radius materialiter non est substantia sideris, ita Verbum Dei de Virgine nascens in eo quod Verbum non fuit de substantia Virginis. Scintillavit etiam stella haec dusicut scintillae ignitae sunt, et materiam sibi proximam exurunt, ita et verba Dei corda audientium igne divini amoris accendunt. Unde Propheta: Ignitum eloquium tuum vehementer, et servus tuus dilexit illud . Et discipuli euntes in Emmaus: Nonne, inquiunt, cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur nobis in via? . Ideo cum loqueretur corda ipsorum ardebant, Quia verba illius ad amorem eos inflammabant. Propter has scintillas Ezechiel propheta de ipso dicit: Quia aspectus ejus tanquam scintillae aeris candentis . Et alibi de sanctis scriptum est: Fulgebunt justi, et tanquam scintillae in arundineto discurrent . Sicut enim scintillae si arundines quae in altum
Abbreviated transcription (Latin):
se ap̃q adaqͥlouem: q̃n ad meridiẽ. Inori¬
ente posita fuit nascendo. ĩ occidente mori¬
endo. ad aquilonem: ad interos doscendñdo.
ao m̃idiem: resurgendo. Ad oueutẽ põttani
uident stellam qͥ humulitatẽ natiiitatis
eius unitant᷑. qui cũ ip̃o uilibi parinis ĩ uol¬
qunt᷑. reclinati in presepio qͥ õt quod despes

Expanded text:
e ad aquilonem, quandoque ad meridiem. In oriente posita fuit nascendo: in occidente, moriendo: ad aquilonem, ad inferos descendendo: ad meridiem, resurgendo. Ad orientem positam vident stellam, qui humilitatem nativitatis ejus imitantur, qui cum ipso vilibus pannis involvuntur reclinati in pr
Abbreviated transcription (Latin):
stella hec. qñ totum diuinitatis sue luñ
tp̃c assumpte humanitati corporalit̃ .i.
integragralit̾ infudit. Uis uidere stel¬
lam istam radiantẽ: pͥmo ꝯsideta. q̃m
tadiꝰ non est ĩmensitas luminis s pars.
Neq cnĩ tadiũ sonis ł lune udere dicim.
qñ lucent nobis ĩuirtute sua. s cũc: cũ
partẽ luminis sui ꝑfenestram ł rimam
usq ad nos ditigunt. Radiauit gͥ stella
ista inassumpta huinana ũitate. ubi
infirmitate nr̃e cartus diuinitas obl̃i¬
brata: ꝑuͥtutes ⁊ oꝑa tanqͣm radios q̾s¬
dam sue maiestatis xp̃c foriꝰ nobis ostũ

Expanded text:
 totum divinitatis suae lumen Christus assumptae humanitati corporaliter, id est, integraliter infudit. Vis videre stellam istam radiantem? Primo considera quoniam radius non est immensitas luminis, sed pars. Neque enim radium solis vel lunae videre dicimur, quando lucent nobis in virtute sua: sed tunc, cum partem luminis sui per fenestram vel rimam usque ad nos dirigunt. Radiavit igitur stella ista in assumpta humana veritate, ubi infirmitate nostrae carnis divinitas obumbrata, per virtutes et opera tanquam radios quosdam suae majestatis C
Abbreviated transcription (Latin):
nocurdsi est uistis: ita ⁊ nom̃ potestatis
ñ solum scm̃ ĩmo it̾ribile his qui peccãdo
a deo se elongauerũt. ꝑfecti adm̃idiem
positi. qui intus ardent amore. ⁊ foris lu¬
cent bona oꝑatione. Exemplo bone uite
cet̾os uluminantes. Uñ. ⁊ filii lucis dicunt᷑
ubi dr̃. ut filii lucis ambulate. Et dñs in
eũgłio. filii buiꝰ seculi prudentiores st̃
fiuliis lucis: ĩ geñatõnib suis. ħ utt̾im
ꝯsid̾are libet. quo uisu stella ista ĩtuẽda
lustratio ientis ꝑ grãm. qua amando. uel co¬
gnoscendo: ip̃m ꝯtempleiti. Triplici aũ cõ¬
siderationc uisus iste ex̃cetur. Uidelicet ꝯsi¬
deratione sꝑitalis . consid̾atione corporee

Expanded text:
jucundum est justis, ita et nomen potestatis non solum sanctum, imo terribile his, qui peccando a Deo se elongaverunt. Perfecti ad meridiem positi, qui intus ardent amore et foris lucent bona operatione, exemplo bonae vitae caeteros illuminantes . Unde et filii lucis dicuntur ubi dicitur: Ut filii lucis ambulate. Et Dominus in Evangelio: Filii hujus seculi prudentiores sunt filiis lucis in generationibus suis . Hic interim considerare libet, quo visu stella ista intuenda lustratio mentis per gratiam, qua amando vel cognoscendo ipsum contemplamur. Triplici autem consideratione visus iste exercetur, videlicet consideratione spiritalis
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ledet in dect̾a dĩ pr̃is. Possumꝰ etiã dic̃e.
qd uidentiũ stellam hanc. Ali posta sant
mnoriente. ali ĩocciderite. alii ad aquilonẽ.
ali adm̃idiem. Ad oriertaẽ positi sunt. nuꝑ
ꝯuersi: Adoctidentẽ: retidini. ad acͥlonẽ.
obstinati. Adm̃ũdiem: ꝑfecti. Nuꝑ ꝯũsi
ad ouentẽ positi sunt. qui relictis tenebris
patoꝵ: lumen gr̃e uelut ortum cuiusdam
colis suscepetunt. Et isti dum ꝑbona opera
do recontiliari student. uelut ꝑ desid̾ium
iusticie: ad stellam respiciunt. Recidiui ad
occidentem positi sunt. qͥ relicto sole iusticis
se inmerserunt uitioꝵ tenebris. usti arguen¬
te eos ꝯscĩa ꝓ ĩgratitudine beneficioꝵ dĩ. cum
secuo io nequam omne debitũ pͥcedentiũ
deuctorũ: admo exigunt᷑. Obstinati ad acͥlo¬
nem posit st̃. qui attͥci frigore malitie mne¬
quitie. nlłm calorẽ diuine gr̃e sentiunt. ⁊
concussi timore diuine ultionis. nłłam

Expanded text:
ubi sedet in dextera Dei Patris. Possumus etiam dicere quod videntium stellam hanc alii positi sunt in oriente, alii in occidente, alii ad aquilonem, alii ad meridiem. Ad orientem positi sunt, noviter conversi: ad occidentem, recidivi: ad aquilonem, obsad orientem positi sunt, qui, relictis tenebris peccatorum, lumen gratiae velut ortum cujusdam solis susceperunt: et isti dum per bona opera Deo reconciliari student, velut per desiderium justitiae ad stellam respiciunt. Recidivi ad occidentem positi sunt, qui, relicto Sole justitiae, se immerserunt vitiorum tenebris: et isti arguente eos conscientia pro ingratitudine beneficiorum Dei, cum servo illo nequam omne debitum praecedentium delictorum a Deo exiguntur. Obstinati ad aquilonem positi sunt, qui attriti frigore malitiae et nequitiae, nullum calorem divinae gratiae sentiunt: et concussi timore divinae ultionis nullam
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m it̃a reꝯciliatio ĩter carnẽ ⁊ sp̃m. int̾
hominẽ ⁊ angłm. inc̾gentilem ⁊iudeum.
in t̾ hõĩem ⁊ dm̃. Discordabant caro ⁊ sp̃c. qr
caro carnalia: sp̃c celestia approbabat. Biscor¬
drabãt hõ ⁊ angss. qr hõ qͥ pͥme apostasie
ruinã q̃ mnangelis scã ẽ reparare debũat.¬
ip̃e qͦq corruens cũ cercia parte stellarum
celi ĩterrã tractus ẽ. Discordiabant gñtił
⁊ iudeus. qr iste ydoł. ille dõ seruiebat. Discor¬
diabant homo ⁊ deus. qm̃ homo a serui¬
tio domini sui recedens aliene se subiece¬
tat potestati. S omnes iste discordie in
xp̃o pacificate sunt. q̃ñ omnes treature iati¬
onales ꝑ caritatem unite: facte sunt u¬
nius spiritus participos. ⁊ unius regni
coheredes. Propter hoc ergo. Gaude ⁊
leterre syon. occurrens deo tuo. libet mͦ
intueri qͣ uia. quib modis. quali deuo¬
tione ei occurrendil sit. uiarum enim qͥ¬
b octurrit᷑ domino. alia est irrigua. alia est

Expanded text:
ciliatio inter carnem et spiritum, inter hominem et angelum, inter gentilem et Judaeum, inter hominem et Deum. Discordabant caro et spiritus, quia caro carnalia, spiritus coelestia approbabat. Discordabant homo et angelus, quia homo qui primae apostasiae ruinam, quae in angelis facta est, reparare debuparte stellarum coeli in terram tractus est. Discordabant gentilis et Judaeus, quia iste idolis, ille Deo serviebat. Discordabant homo et Deus, quoniam homo a servitio Domini sui recedens alienae se subjecerat potestati. Sed omnes istae discordiae in Christo pacificandae sunt, quando omnes creaturae rationales per charitatem unitae, factae sunt unius spiritus participes et unius regni cohaeredes. Propter hoc ergo, gaude et laetare Sion, occurrens Deo tuo. Libet modo intueri qua via, quibus modis, quali devotione ei occurrendum sit. Viarum enim quibus occurritur Domino, alia est irrigua, alia est
Abbreviated transcription (Latin):
alia ẽ recõciliatõnis. alia ꝯtradictionis. a¬
lia examinatõnis. Obiuatio recõciliatio¬
nis hodierna die fc̃a est. qñ sc̃a mater
accłia. puerum ihm diu desiocratum
deuota suscepit. ⁊ sublato federe quod pe¬
pigerat. cum morte inxp̃o pacem reconci¬
liationis ĩuenit. Obinatio contradictiõis
fuit qñ populus ille grauis iniquitate. fi¬
li alicni mentiti sunt mͣschi. ⁊ expuentes
infaciem colaphis eum ciciderunt: ⁊ plec¬
tentes coronam despinis suꝑ caput eius.
genu flexo illudebant ei. hoc enĩ ⁊ aiusto
simeone ꝓpħatum fũat cũ dr̃et. Ecce hic
positus est ĩ ruinã. un resurrectionẽ mul¬
toꝵ in istł. ⁊ insignũ cui contradicet᷑. Ob¬
uiatio examinationis erit indie mag¬
gno iudicii. qñ separabit᷑ argentũ a sco¬
ria. gͣnum apalea. agni abhedes. repro¬
bi ab eleitis. De qua obiuatõne ĩ cũngłio dic¬
tum est. Media nocte clamor fcs est ecce

Expanded text:
alia est reconciliationis, alia contradictionis, aalia est reconciliationis, alia contradictionis, alia examinationis. Obviatio reconciliationis hodierna die facta est, quando sancta mater Ecclesia puerum Jesum diu desideratum devota suscepit, et sublato foedere, quod pepigerat cum morte in Christo, pacem reconciliationis invenit. Obviatio contradictionis fuit, quando populus ille gravis iniquitate filii alieni mentiti sunt ei, et expuentes in faciem colaphis eum ceciderunt, et plectentes coronam de spinis super caput ejus genu flexo illudebant ei. Hoc enim et a justo Simeone prophetatum fuerat cum diceret: Ecce hic positus est in ruinam et in resurrectionem multorum in Israel, et in signum cui contradicetur . Obviatio examinationis erit in die magno judicii, quando separabitur argentum a scoria, granum a palea, agni ab hoedis, reprobi ab electis. De qua obviatione in Evangelio dictum: Media nocte clamor factus est, ecce
Abbreviated transcription (Latin):
occurrens deo tuo.
Qui maioris gr̃e donũ acceꝑunt
a dño hodie cũ sc̃o symeone pũm̃ ihm por¬
tant inmanib. uel cum ip̃o ad templum
sc̃m̃ suum uenientes offerunt parturt᷑um
aut duos pullos columbarũ. Ego uͦ ad¬
huc longe a deo positus. ⁊ uetusta poccato¬
rum rubigine adustus est euicino ad ip¬
sum accedere ñ p̃sumo. r̃i dico uͭ accipiã
cum ĩulnas meas. s neq ut tangam fun¬
buam uestim̃ti eius. Unũ reꝑi mͥ con¬
silium. ut cum cet̾is fidelib. uel importu¬
num me feram obuiũ domino uenien¬
ti ⁊ sic celebrando ypapanti dñi p̃sentem
qualemcumq affectum mes deuotionis.
Oburabo inquani securus inspe. q nemi¬
nem deuota mente sibi obiuantem a mi¬
sericordia sua ex cludit. illos potus qui
terga ũturit p̃mit hostilit̾. uel illos qui
resiscentes ei infaciem contra ditunt man¬
datis eius. Ut autem grecũ uocabulum
quod est ypapanti. latino nomine ob¬
uatõnem int̾pretemur. obiuatõnũ:

Expanded text:
occurrens Deo tuo. Qui majoris gratiae donum acceperunt a Domino, hodie cum sancto Simeone puerum Jesum portant in manibus, vel cum ipso ad templum sanctum suum venientes offerunt par turturum, aut duos pullos columbarum. Ego vero adhuc longe a Deo positus, et vetusta peccatorum rubigine adustus, e vicino ad ipsum accedere non praesumo: non dico ut accipiam eum in ulnas meas, sed neque ut tangam fimbriam vestimenti ejus. Unum reperi mihi consilium, ut cum caeteris fidelibus, vel importunum me feram obvium Domino venienti, et sic celebrando hypapanti Domini praesentem qualemcunque affectum meae devotionis. Obviabo, inquam, securus in spe, quia neminem devota mente sibi obviantem a misericordia sua excludit. Illos potius qui terga vertunt premit hostiliter, vel illos qui resistentes ei in faciem contradicunt mandatis ejus. Ut autem Graecum vocabulum quod est hypapanti, Latino nomine obviationem interpretemur, obviationum
Abbreviated transcription (Latin):
Debet etiam hr̃e custodiam discipline.
ut regularia p̃cepta diligent̃ custo¬
diens ab istis excessib abstiueat: ⁊ sc̃a
ꝯũsatione aliĩs exemplum ꝓficiendi
exhibeat. Ista pueritia claustralis tͥa
bona ħt sibi ad miniculantia. sp̃m
lib̾tatis. gaudium secͣttatis fortitudi¬
nem dibectionis. Sp̃m lib̾tatis: ut

Expanded text:
Debet etiam habere custodiam disciplinae, Debet etiam habere custodiam disciplinae, ut regularia praecepta diligenter custodiens ab istis excessibus abstineat, et sancta conversatione aliis exemplum proficiendi exhibeat. Ista pueritia claustralis tria bona habet sibi adminiculantia, spiritum libertatis, gaudium securitatis, fortitudinem dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
panos ordeaceos: ⁊ duos pisces. Non
inuitamꝰ uos fr̃s dilectissimi adm̃iã
iluiꝰ diuitiĩs epulabat᷑ cotidie. splendi¬
dr. ñ adollas caruium. uł aduitulũ
saginatum. quia ħ cibi delicatoꝵ st̃.
s potiꝰ adcibum tenuẽ spũalẽ uiris
idoncum. Non ꝓcuratũ amultitu¬
dine seruuloꝵ. s quem puer unus
stralem siue p̃latum intelligi uolumꝰ.
qui ꝑuite ĩ nocentiã pueri debet imi¬
tator existẽ. Tria siqͥdem pũo necc̃ia
st̃. Nuttͥmentum nature. puritas in¬
nocentie. custodia discipline. pro gͦ
olaustralis debet hr̃e nutͥientũ. na¬
ture. ut iuctũ ⁊ uestitũ hñs hũs con¬
uentus sit. quatinus is qui ĩuestigi¬
o erucifixi pedem posuit uoluntaria
pauꝑtate teneat formam ctucitixi. S
debet etiam puritatẽ hr̃e innocentie.
quia ⁊ puer a puritate est dictus ut
mente ⁊ corpore putus ĩmaculatũ
se custodiat abhoc seculo.⁊ sic ĩno¬
center uiuendo se ip̃oa offerat hosti¬
am sc̃am. uiuenten dõ placentem:

Expanded text:
s pisces . Non invitamus vos, fratres dilectissimi, ad mensam illius divitis, qui epulabatur quotidie splendide, non ad ollas carnium, vel ad vitulum saginatum, quia haec cibi delicatorum sunt, sed potius ad cibum tenuem spiritalibus viris idoneum: non procuratum a multitudine servulorum, sed quem puer unus stralem sive praelatum intelligi volumus, qui per vitae innocentiam pueri debet imitator existere. Tria siquidem puero necessaria sunt, nutrimentum naturae, puritas innocentiae, custodia disciplinae. Primo ergo claustralis debet habere nutrimentum naturae, ut victum et vestitum habens his contentus sit, quatenus is qui in vestigio crucifixi pedem posuit, voluntaria paupertate teneat formam crucifixi. Sed debet etiam puritatem habere innocentiae, quia et puer a puritate est dictus, ut mente et corpore purus immaculatum se custodiat ab hoc seculo, et sic innocenter vivendo se ipsum offerat hostiam sanctam, viventem, Deo placentem.
Abbreviated transcription (Latin):
ne ĩ ebriante. oꝑ ant᷑ ineis ob̾liuianẽ
huiꝰ mundi. Qmcumq g̃ cifus aureuꝰ
et cupis ⁊ sibum uite ꝯtir is. semina
libum dei. porrige potum frĩ tuo
sintati.⁊ sine ĩ india cõmunica quod
guitis accopisti. Scientia enim no¬
bilis possessio est ut quidam dixit
q̃ auarũ de dignata possessorem: nͥ
publicet᷑ elabitur. Nec decit ci phum
Aureũ a cirã uł mustum feci mixtũ
s nĩnum meratissimũ ꝯtinere. ad

Expanded text:
antur in eis oblivionem hujus mundi. Quicunque ergo scyphus aureus esse cupis, et verbum vitae contines, semina verbum Dei, porrige potum fratri tuo sitienti, et sine invidia communica quod gratis accepisti. Scientia enim nobilis possessio est, ut quidam dixit, quae avarum dedignata possessorem, nisi publicetur, elabitur. Nec decet scyphum aureum aquam vel mustum fece mixtum, sed vinum
Abbreviated transcription (Latin):
tione uͭ cum iniqui sunt: iusti appa¬
reant exaliorum reprehensione. Licer
s claustrali ⁊̃ occulte tͥminoso. frẽm
suum ĩ manifesto proclamare duni mͦ
suam iusticiam statuere nolit. s pͥnci¬
pali intentione. srĩs sui querat correc¬
tionem. uerum manifeste cͥminosi ꝓ¬
clamatio talis interdicit᷑. quia in eoͣ
puĩtia clanstrał reformatur. cũ p̾ex p¬
delicto suo quis punitur pena corꝑ¬
ali. hoc tamen diligenter omnes
tidtare debent quod uapulatio hic
nõ passines actiue intelligñda est.
ut dicatur uapulatione puritatẽ
inuocentie reformari. nõ qr pena cla¬
ustrali infligit᷑. s quia pacient᷑ sus¬
tnet ipam penam corꝑalem. Qui
enĩ. ꝓ excessu suo punit᷑. si ñ tñ pati¬
ent᷑ sustinet. ñ tm̃ nõ meret᷑. s mur¬
murãdo. ⁊ se defendendo penam mur¬
s̃mrantiñ in f̾rens. etiam det̾ior efficttur.
his ꝯͣ scd̾m formã p̃dc̃am seruatis. dica¬

Expanded text:
tione, ut cum iniqui sunt, justi appatione, ut cum iniqui sunt, justi appareant ex aliorum reprehensione. Licet ergo claustrali etiam occulte criminoso fratrem suum in manifesto proclamare, dummodo suam justitiam statuere nolit, sed principali intentione fratris sui quaerat correctionem. Verum manifeste criminosi proclamatio talis interdicitur, quia quandpoenitentia claustralis reformatur, cum pro delicto suo quis punitur poena corporali. Hoc tamen diligenter omnes notare debent, quod vapulatio hic non passive, sed active intelligenda est: ut dicatur vapulatione puritatem innocentiae reformari, non quia poena claustrali infligitur, sed quia patienter sustinet ipsam poenam corporalem. Qui enim pro excessu suo punitur, si non tamen patienter sustinet, non tantum non meretur, sed murmurando et se defendendo poenam murmurantium incurrens, etiam deterior efficitur. His ergo secundum formam praedictam servatis dica
Abbreviated transcription (Latin):
sis. qui uoluntaria confessione uoluit
conficeri per se. S hec proclamatio de
uenialib tm̃ facienda est. quia de cͥmini¬
bus incapło non debet mentio fieri: nͥ
fiatair contessus uel aduobris ł atribus
testibus prius conninctis fuerit. sunt¬
cui alii inclaustralis qui paci sue po¬
tuis quam aliorum utilitati studen¬
tis iͥlamores facere subt̃ suguiat dicen¬
tes illum non debere clamorem facere.
qui se ip̃m indet ⁊ culpa simili. uel
maiori & obligatum insui erroris pa¬
trocinium ꝓferentes in medium scrip¬
turas. que hoc uidentur astruere pri¬
mo illam iunangelicam auctoritatem
que dicit. Pice primo trabem de oculo
tuo. ⁊ tunc uidebis eicere festu¬
cam de oeulo fc̃ls tui. Et alibi. Qui sine
ptccato est ur̃m. primus meam lapi¬
dem uititat. ⁊ paulus. in quo alium ui¬
dicas te ip̃m condempnas.S iste aucto¬
ritates cont᷑ illos sunt. qui nõ relo iu¬
stieie alios cornpiunt. s magis ea ĩ ten¬

Expanded text:
rsis, qui voluntaria confessione noluit rsis, qui voluntaria confessione noluit confiteri per se. Sed haec proclamatio de venialibus tantum facienda est: quia de criminibus in capitulo non debet mentio fieri, nisi frater confessus, vel a duobus, vel a tribus testibus prius convictus fuerit. Sunt alii in claustris, qui paci suae potius, quam aliorum utilitati studentes, clamores facere subterfugiunt, dicentes illum non debere clamorem facere, qui seipsum videt culpa simili, vel majori esse obligatum, in sui erroris patrocinium proferentes in medium Scripturas, quae hoc videntur astruere. Primo illam evangelicam autoritatem quae dicit: Ejice primo trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui . Et alibi: Qui sine peccato est vestrum, primus in eam lapidem mittat . Et Paulus: In quo alium judicas, teipsum condemnas . Sed istae auctoritates contra illos sunt, qui non zelo justitiae alios corripiunt, sed magis ea inten