comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. scđm sp̃m . Ille ÷ uerus dñs et ȩtnus: isti
aut̃ temporales scđm tempus. Tucũ am¬
bulas inuia : eñ uiuis in hacuita: Nuult
te facere suꝑbum xp̃e. Contigit tibi ut xpĩa¬
uire Cũ enim xẽo iubente seruis homini:
sed qͣs serui xx̃i. facientes uoluntatem dĩ¬
ex animo. cũ bona uoluntate. Ecce non
fecit de seruis liberos: sed de malis ser¬
uis bonos seruos. Quantum debent
diuites xp̃o qui illis componit domum
ut si fuit tibi seruus infidelis conũtat
illum xp̃c : et ei ñ dicat dimitte dñm
tuum. Iam cognouisti eũ qui uerus ẽ
dñs : ille forte impius ẽ et iniquus.
tu iam fidelis et iustus. Indignum. ẽ.
ut iustus et fidelis: seruiat miqͦ et in¬
fideli. Non hoc ei dix̃: sed magis ser¬
ui. Et ut corroboret seruũ: hõc dic̃
Exemplo meo serui Prior seruiui
iniquis Dñs enim tanta in passione
sustnens aquib suftinuit. nisi dñs
Aseruis:: Et aqualibus nisi a mał
seruis: Nam si fuissent boni serui :

Expanded text:
 spiritum. Ille est verus dominus et aeternus; isti autem temporales secundum tempus. Tu cum ambulas in via, cum vivis in hac vita, non vult te facere superbum Christus. Contigit tibi ut christiavire. Cum enim Christo jubente servis homini, sed quasi servi Christi, facientes voluntatem Dex animo, cum bona voluntate» . Ecce non fecit de servis liberos, sed de malis servis bonos servos. Quantum debent divites Christo, qui illis componit domum! ut si fuit ibi servus infidelis, convertat illum Christus, et non ei dicat, Dimitte dominum tuum; jam cognovisti eum qui verus est dominus: ille forte impius est et iniquus, tu jam fidelis et justus; indignum est ut justus et fidelis serviat iniquo et infideli. Non hoc ei dixit, sed magis, Servi: et ut corroboraret; servum, hoc dixit, Exemplo meo servi; prior servivi iniquis. Dominus enim tanta in passione sustinens, a quibus sustinuit, nisi dominus a servis? et a quibus, nisi a malis servis? Nam si fuissent boni servi,
Abbreviated transcription (Latin):
nem et sanguinem: sed adũsus
principes et potestates & spiritu¬
alia nequitiȩ: id ÷ adũsus diabolum et
angłos eius: qr & quando patimur
homines importunios : ille instigat.
ille in flammat: ille tanꝗ uasa sua
mouet. Attendamus gͣ duos hostes¬
ñ uidemus. Hominem uidemus dia¬
bolum ñ uidemus. Nominem diligamꝰ:
diabolum caueamus Py hominie oremꝰ
contra diabolum.

Expanded text:
sus principes et potestates, et spiritualia nequitiae , id est adversus diabolum et angelos ejus; quia et quando patimur homines importunos, ille instigat, ille inflammat, ille tanquam vasa sua movet. Attendamus ergo duos hostesnon videmus: hominem videmus, diabolum non videmus; hominem diligamus, diabolum caveamus; pro homine oremus, contra diabolum
Abbreviated transcription (Latin):
ũsus eos quos uidetis: sed adũsus eos quos ñ
uidetis. adũsus principes et potestates. et rec¬
tores mundi tenebrarum harum. Cum di¬
ceret enim rectores mundi. dicebat quippe
dediabolo & angłis eius: cauendũ erat ne
male intelligerent homines. et putareN
adiabolo et demonib mundum regi. Sed
et in eis qui diligunt mundum. de quib:
dictum. ẽ et mund eum ñ cognouit: et
de quib dictũ. ẽ. totus munđ in maligno
positus. ẽ: exposuit et apłs cuius mundi
eẽnt rectores. tenebrarum inquit harum
cogit nos intelligere quid dixerit tene¬
bnerum. Quarum tenebrcrm rectores
st̃ dicibolus et angłi eus: Omnium infi¬
delium. omnium iniquorum de quibus
dictum ÷ lux lucet intenebris. et tene¬
brȩ eam non comp̃hender̃. Deniq ex
ipsoꝵ numero credentib multis quid dic̃

Expanded text:
sus eos quos videtis, sed adversus eos quos non videtis; adversus principes et potestates et rectores mundi tenebrarum harum . Cum diceret enim rectores mundi dicebat quippe de diabolo et angelis ejus, cavendum erat ne male intelligerent homines, et putarent a diabolo et daemonibus ejus mundum regi. Sed et in eis qui diligunt mundum, de quibus dictum est, Et mundus eum non cognovit ; et de quibus dictum est, Totus mundus in maligno positus est ; exposuit Apostolus cujus mundi essent rectores, tenebrarum, inquit, harumcogit nos intelligere quid dixerit, tenebrarum harum. Quarum tenebrarum rectores sunt diabolus et angeli ejus? Omnium infidelium, omnium iniquorum, de quibus dictum est: Lux lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt . Denique ex ipsorum numero cred
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃: sed apparendo hominib in homine.
cum uerbum car factũ ẽ et habitauit iN
nob̵. Iđ ipsum ñ commutationem naturȩ
dĩ significat : sed susceptionem inferioris
ꝑsonȩ. id ẽ humanȩ. Ad hoc ualet etiam
qđ dr̃ semet ipsum ex inaniuit: qr non
in ea dignitate appruit exhominibus
in qͣ ẽ. apđ patrem. blandiens eorũ iN
quet apparere hominib sic̃ ẽ apđ patrem:
Item relinquet matrem. id.ẽ. sr̃ nagogȩ ue¬
terem atq carnalem obseruationem quȩ
illi mat̾ erat ex semine đđ scđm carnem et
ad hȩsit uxori suȩ id ẽ. eccłȩ : ut sint duo in
carne una Dicit enim aEEs ipsum eẽ

Expanded text:
n homine, cum Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Quod ipsum non commutationem naturae Dei significat, sed susceptionem naturae inferioris personae, id est humanae. Ad hoc valet etiam quod dicitur, Semetipsum exinanivit ; quia non in ea dignitate apparuit hominibus in qua est apud Patrem, blandiens eorum infquit apparere hominibus sicut est apud Patrem? Item reliquit et matrem, id est Synagogae veterem atque carnalem observationem, quae illi mater erat ex semine David secundum carnem, et adhaesit uxori suae, id est Ecclesiae, ut sint duo in carne una. Dicit enim Apostolus ipsum esse
Abbreviated transcription (Latin):
d duo p̃cepta id. ẽ. ad dilectionem
dei et ꝓximi ꝑtinet deccilogus.
Ad primum p̃ceptum tres chorda
parentum. honiora patrem tuum et matrem
tuam. Ad Parentes enim suos homo aꝑit o-¬
culos: et hȩc uita ab eorum amicitia sumit
exordium. Quisquis autem parentibi suis ñ
defert honorem : quibus parcere poterit¬
Dicit apłs. Hon ora patrem tuum et matrem: qđ¬

Expanded text:
 praecepta, id est ad dilectionem dei et proximi, pertinet decalogus. ad primum praeceptum tres chordaeparentum: honora patrem tuum et matrem tuam. ad parentes enim suos homo aperit oculos et haec uita ab eorum amicitia sumit exordium. quisquis autem suis parentibus non defert honorem, quibus parcere poterit? honora patrem tuum et matrem
Abbreviated transcription (Latin):
etiãm ipsum adam formam futuri : qͥ ẽ.
in qͥt forma futuri Si gͦ adam forma fu¬
turi: qͦmͦ de latere dormientis eua facta
ẽ sic ex latere dñi dormientis idẽ dor
lancea manauer̃ sac rem̃ta quibus for¬
maretur eccła. Nam de futura eadem
passione sua: sic dic̃ in alio psalmo Ego
dormiui. & somnũ coepi. et exurrexi: qm̃¬

Expanded text:
iam ipsum Adam formam futuri: «Qui est,» inquit, «forma futuri» . Si ergo Adam forma futuri; quomodo de latere dormientis Eva facta est , sic ex latere Domini dormientis, id est, lancea , manaverunt Sacramenta, quibus formaretur Ecclesia. Nam de futura eadem passione sua sic dicit in alio psalmo: «Ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, q
Abbreviated transcription (Latin):
ic gͦ aliqͣndo in seripturis insinuat᷑
xp̃c: ut intelligas uerbum ȩqͣle pr̃i
sic aliꝗdo ut intelligas mediatorem cum
ũbũ caro factũ. ẽ. ut habitaret in nobis.
cũ ille unigenitus ꝑ quem facta st̃ omnia

Expanded text:
ic ergo aliquando in Scripturis insinuatur Christus, ut intelligas Verbum aequale Patri. Sic aliquando, ut intelligas mediatorem; cum Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis : cum ille unigenitus per quem facta sunt omnia
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicit surge qͥ dormis: Sed mortuũ in¬
tellige cum audis: & exurge a mortiuis.
Dicti st̃ sepe dormientes et mortui uisi¬
bilit̃. Et plane om̃s ei qui potest excitare
dormiunt. Mortuus enim tibi mortuus . ẽ.
ge: & continuo surrexit. Nemo tam facile
excitat in lecto: quã facile xp̃c insepulcͬro

Expanded text:
cum dicit, Surge, qui dormis: sed mortuum intellige, cum audis, Et exsurge a mortuis. Dicti sunt saepe dormientes et mortui visibiliter. Et plane omnes, ei qui potest excitare, dormiunt. Mortuus enim tibi mortuus est, qge; et continuo surrexit. Nemo tam facile excitat in lecto, quam facile Christus in sepulcro
Abbreviated transcription (Latin):
dõ. s semet ipsum ex inaniuit formam
serui accipiens. factus oboediens usque
Ad mortem. mortem aut̃ crucis. Sic aut̃
aliꝗdo ut intelligas caput et corpus
exp̃onente ipso apło aꝑtissime qđ dictũ
ẽ. de uiro et uxore in genesi. et erunt
inqͥt duo incarne unã. Uidete ipsũ ex¬
ponentem : ut non coniecturis nr̃is ali¬
carne una. Et addidit. Sacram̃tum
hoc magnũ. ẽ Et ne ad huc putaret
quisquãm in uiro eẽ et uxore scđm
naturalem utriusq sexus copulationẽ
corporilemq mixturam. ego aut̃ dico inqͥt¬

Expanded text:
 sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Sic autem aliquando, ut intelligas caput et corpus, exponente ipso Apostolo apertissime quod dictum est de viro et uxore in Genesi, Erunt, inquit, duo in carne una. Videte ipsum exponentem, ut non conjecturis nostris alit, duo in carne una: et addidit, Sacramentum hoc magnum est. Et ne adhuc putaret quisquam in viro esse et uxore secundum naturalem utriusque sexus copulationem corporalemque mixturam: Ego autem dico, inq
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ homines in quib oꝑatur agit ꝑsecutio¬
nem corporis. ut intus fiat ruina cordis. Nã
si cadente corpore stat anima: muscipula
cõminuta ẽ : et nos libati sumꝰ. Ergo st̃ & alii
hostes nr̃i : a quib dep̃cari debemꝰ dm̃ ut
eruat nos ne seducant nos uł fractos molestus.
scłarib uł inductos illecebris. Qui st̃ isti ho
cribuntur ab Aliquo milite ꝑfecto. qui cum
illis sit congressus. Audi apłm dicentem. Ñ
ẽ uob colluctatio Adũsus carnem et san¬
guinem. Nolite quasi odia ur̃a conũtere

Expanded text:
id est, homines in quibus operatur, agit persecutioid est, homines in quibus operatur, agit persecutionem corporis, ut intus fiat ruina cordis. Nam si cadente corpore stat anima, muscipula comminuta est, et nos liberati sumus . Ergo sunt et alii hostes nostri, a quibus deprecari debemus Deum ut eruat nos, ne seducant nos, vel fractos molestiis saecularibus, vel inductos illecebris. Qui sunt isti hostdescribuntur, ab aliquo milite perfecto qui cum illis congressus est. Audi Apostolum dicentem: «Non est vobis colluctatio adversus carnem et sanguinem.» Noli
Abbreviated transcription (Latin):
rum harum. adũsus sp̃itualia nequitiȩ
in caelestib:. Ergo adũsus diabolum et
angłos eius inimicitias exercemꝰ. Recto¬
res eos mundi dix̃: qr ip̃si regunt dilec¬
tores mundi N enim regunt mundum
quasi rectores sint caeli et t̾ȩ sed mundũ
peccatores dic̃. Et mundus eum ñ cogno¬
uit. Talem mundũ in illis regunt: qͥ
non cognoscunit xp̃m. Contrahos habe¬
mus iñimicitias ꝑpetuas. Deniq quas ÷¬
libec habeas inimicitias adũsus hominẽ
cogitas finire. siue illius satis factiorie
si ipse te lesit. siue tua si tulessti
siue alterius si uos inuicem lesisas. labo¬
ratis satis facere et concordare. Cũ diabolo
autem & angłis eius nulla concordia ẽ
ipsi nob inuident regnum caeloꝵ. Mites¬
cere omnino erganos ri posst̃¬
abemus gͦ hostes inius ibiles
ẽ xeli. ut occidat corpus : ꝑsequitur alius ut
illa que &t animam. Et idõ ꝑuasa sua qr de illo
dictũ .ẽ. oꝑatur infiluis diffidentiae. ꝑuasa sua

Expanded text:
rum harum, adversus spiritualia nequitiae in coelestibus ? Ergo adversus diabolum et angelos ejus inimicitias exercemus. Rectores eos mundi dixit, quia ipsi regunt dilectores mundi: non enim regunt mundum, quasi rectores sint coeli et terrae; sed mundum peccatores dicit. Et mundus eum non cognovit : talem mundum illi regunt, qui non cognoscit Christum. Contra hos habemus inimicitias perpetuas. Denique quaslibet habeas inimicitias adversus hominem, cogitas finire; sive illius satisfactione, si ipse te laesit; sive tua, si tu laesisti; sive alterutrius, si vos invicem laesistis; laboras satisfacere et concordare: cum diabolo autem et angelis ejus nulla concordia est. Ipsi nobis invident regnum coelorum. Mitescere omnino erga nos non possabemus alios hostes invisibiles, equitur, ut occidat corpus; persequitur alius, ut illaqueet animam. Et ideo per vasa sua, quia de illo dictum est, «Operatur in filiis diffidentiae» : per vasa sua,
Abbreviated transcription (Latin):
propriae : sed ꝓpt̃ animam cuius¬
fubiacet ad usum. Nam et si ꝓpt̃ se ipsã
uidetur diligi. cum eam nolumus. ẽẽ. de¬
formem ad Al iud referendum ẽ. decꝰ
eius: Ad illũ scilicet a quo decora st̃ om̃a¬

Expanded text:
proprie, sed propter animam, cui sproprie, sed propter animam, cui sufficit ad usum. nam etsi propter se ipsam uidetur diligi, cum eam nolumus esse deformem, ad aliud referendum est decus eius, ad illud scilicet, a quo decora sunt om
Abbreviated transcription (Latin):
indomitam carnalem consuetudinem : ad¬
uersus quã sp̃s concupiscit ñ ut interimat
corpus. sed ut c̃cupiscentia eius. id.ẽ. con¬
suetudine mala edomita. faciat spũi sub¬
iugatum qđ naturoclis ordo desidat. Quia
enim hoc erit post resursectionem. ut cor¬
pus omni modo cum quiete summa spiũ
subditum immortalit̃ uigeat. hoc etiam
in hac uita meditandum. ẽ ut consue¬
tudo carnalis mutetur in melius: Nec
in ordinatis motibus resistat spu.
d donee fiat car c̃cupis cit ad ũsus
sp̃m. et sp̃s adũsus oarnem: non per
odium resistente sp̃u. sed ꝑ principatũ.:
quia magis qđ diligit uult subditũ eẽ.
meliori : Nec ꝑ odium resistente carne
sed ꝑ consuetudinis uinculũ. Qđ a pa-¬
rentum etiam ꝓpagine inueteratum
nature lege in oleuit. Id circo agit sp̃s
in domanda carne. ut soluat male
consuetudinis quasi pacta ꝑũsa : et
fiat pax consuetudinis boNiȩ
ARo diligitur quidem÷ nec tam̃

Expanded text:
indomitam carnalem consuetudinem, adindomitam carnalem consuetudinem, adversus quam spiritus concupiscit; non ut interimat corpus, sed ut concupiscentia ejus, id est consuetudine mala edomita, faciat spiritui subjugatum, quod naturalis ordo desiderat. Quia enim hoc erit post resurrectionem, ut corpus omnimodo cum quiete summa spiritui subditum immortaliter vigeat, hoc etiam in hac vita meditandum est, ut consuetudo carnalis mutetur in melius, nec inordinatis motibus resistat spiritui. Quod donec fiat, caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem: non per odium resistente spiritu, sed per principatum; quia magis quod diligit vult subditum esse meliori: nec per odium resistente carne, sed per consuetudinis vinculum, quod a parentum etiam propagine inveteratum naturae lege inolevit. Id ergo agit spiritus in domanda carne, ut solvat malae consuetudinis quasi pacta perversa, et fiat pax consuetudinis bonae. aro diligitur quidem, nec tamen
Abbreviated transcription (Latin):
la cũm aliqua secta quȩstio fuit:¬
ana sed neq corpꝰ suũ qͥsquam odit. Uerũ
est enim qđ ait apts. nemo umqͣm
carnem suam odio habuit. & qđ non¬
nulli dicunt malle se eẽ. sine corpore.
omnino falluntur. N enim corpus suũ:
sed corruptiones eius & pondus oder̃
Nutiq nullũ corpus. sed incorruptũ
& celerrimum corpus uolunt habe
Sed putant nullũ corpus eẽ sitalis
fuerit. qͥtale aliquid eẽ. animam pu¬
tant: Qđ aut̃ continentia qͣdam et
laboribus ꝑsequi uidentur corpora sua
qui hoc recte faciunt ñ id agunt ut
non habeant corpus. sed ut habeaNT
subiugatũ et paratum ad oꝑa neces¬
saria. Libidines enim male uten¬
tes corpore. id ẽ. consuetudines. in cli¬
nationes animȩ ad fruendum in¬
ferioribus: ꝑ ĩpsius corporis laboriosã
qͣndam militiam extinguere affectant. Nam
turaliter inimico suo corpori bellũ inger̃.
inlucem adũsantur. Dictũ. ẽ enim hoc ꝓpt̃

Expanded text:
la cum aliqua secta quaestio fuitla cum aliqua secta quaestio fuit. sed neque corpus suum quisquam odit. uerum est enim quod ait apostolus: nemo umquam carnem suam odio habuit. et quod nonnulli dicunt malle se esse sine corpore omnino, falluntur; non enim corpus suum, sed corruptiones eius et pondus oderunt. non itaque nullum corpus, sed incorruptum et celerrimum corpus uolunt habere, sed putant nullum corpus esse, si tale fuerit, quia tale aliquid esse animam putant. quod autem continentia quadam et laboribus quasi persequi uidentur corpora sua, qui hoc recte faciunt, non id agunt, ut non hasubjugatum et paratum ad opera necessaria. Libidines enim male utentes corpore, id est consuetudines et inclinationes animae ad fruendum inferioribus, per ipsius corporis laboriosam quamdam militiam exstinguere affectant. Nam turaliter inimico suo corpori bellum ingerunt. sibi invicem adversantur . Dictum est enim hoc propter
Abbreviated transcription (Latin):
ũ de scã dilectione p̃ciꝑet qualis. eẽ
debeat uirorum in uxores: ex a-¬
nima animantis sumpsit exẽplũ. Q ui
diligit inqͥt uxorem suã : se ipsũ diligit
Nemo enim inquit carnem suam odio ha¬
bet: sed nutrit & fouet eam tanꝗ xp̃c.
ũsa substantia. Uidete quẽ ad modum
in omne animal sibi ad salutem conci¬
liatum. ꝑtendat naturȩ ista communio:
ut diligat carnem suam: Neq enim hoc
IN hominib tantum. ẽ qui cũ recte
uiuant non solũ consulunt saluti car¬
nis suȩ : uerum etiam carnales motꝰ
ad usum rationis edomant et refre¬
nant : sed etiam bestiȩ fugiunt dolorẽ.
formidant interitũ. & quicquid illam
m̃brorum cõpagem copulamq carnis
& sp̃s a concordi iunctura disciscere ac
dirimere potest. quanta ualent agili¬
tate deuitant. nutrientes etiam ip̃se
ac fouentes carnem suam. Nemo enĩ
umꝗ carnem suam odio habet: sed
nutrit inqͥt ac fouet eam sic̃ et xp̃s
ȩccłam. Uidete unde qͦ ascendit.¬
emo gͦ se odit. Et hinc qͥdem nul¬

Expanded text:
um de sancta dilectione praeciperet, qualis esse debeat uirorum in uxores, ex anima amantis sumpsit exemplum. qui diligit, inquit, uxorem suam, se ipsum diligit; nemo enim umquam carnem suam odio habet, sed nutrit et fouet eam tamquam Chruersa substantia! uidete quemadmodum in omne animal sibi ad salutem conciliatum portendat naturut diligat carnem suam; neque enim hoc in hominibus tantum est, qui cum recte uiuunt, non solum consulunt saluti carnis suae, uerum etiam carnales motus ad usum rationis edomant et refrenant, sed etiam bestiae fugiunt dolorem, formidant interitum; et quicquid illam membrorum conpagem copulamque carnis et spiritus a concordi iunctura disicere ac dirimere potest, quanta ualent agilitate, deuitant nutrientes etiam ipsae ac fouentes carnem suam. nemo enim umquam carnem suam odio habet, sed nutrit, inquit, ac fouet eam sicut et Christus ecclesiam. uidete, unde quo ascendemo ergo se odit. et hinc quidem nul
Abbreviated transcription (Latin):
nob̵ quid ibi quȩ reremus. in ipsa una
sententia er̃ duo in oarne una. sacram̃tũ
magnum in xp̃o & in eccłar iam licet nob̾
ubiq xp̃m quȩrere & de omnib ydrus
uinum potare Dormit adam ut fiat eua : mo¬
ritur xp̃c ut fiat eccła. Dormienti adx fit
eua de latere mortuo xp̃o lancea ꝑcutitur
latus: ut ꝓfluant sacram̃ta quib formet᷑
eccła. Cui ñ appareat. qr in illis tñe factis
futura figurata st̃ quando quidem dicit
apłs. ipsum adam formam futuri eẽ : Qui ÷
inquit forma futuri.¬

Expanded text:
nobis quid ibi quaereremus in ipsa una sententia, Erunt duo in carne una; sacramentum magnum in Christo et in Ecclesia; jam licet nobis ubique Christum quaerere, et de omnibus hydriis vinum potare. Dormit Adam ut fiat Eva: moritur Christus ut fiat Ecclesia. Dormienti Adae fit Eva de latere : mortuo Christo lancea percutitur latus , ut profluant sacramenta, quibus formetur Ecclesia. Cui non appareat quia in illis tunc factis futura figurata sunt, quandoquidem dicit Apostolus ipsum Adam formam futuri esse? Qui est, inquit, forma futuri
Abbreviated transcription (Latin):
auaritia scientis admissio: hereticus nesci¬
ens auaro scienti coequetur. Ambo peccata
equalit̃ appendantur: ignorantis blas¬
phemia & scientis idolatria. & eadem sentecTia
iudicent᷑ ille qͥ xp̃m quȩrendo in ueri similem
sermonem falsitatis incurrit. & ille qͥ sciens xp̃o

Expanded text:
in avaritia scientis admissio, ut haereticus nesciin avaritia scientis admissio, ut haereticus nesciens avaro scienti coaequetur, amborum peccata aequaliter appendantur, ignorantis blasphemia, et scientis idololatria, et eadem sententia judicentur, ille qui Christum quaerendo in verisimilem sermonem falsitatis incurrit, et ille qui nesciens Christo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ignorat. Multi enim corriguntur ut
petrus: multi toleroentur ut uidas: multi
nesciuntur donec ueniat dñs et illuminet
abscondita tenebrarum. et manifestet. co¬
gitationes cordis.
UIT N anifeftissimum sit multo
gruuius pecccire scientem quam nes¬
Qcientem: uellem mͥ aliquis dicer&. si quis
in heresem incurrat nesciens qͣntũ malũ sit.
et alius ab auaritia non recedat sciens qͣntũ
malum sit. quis eorum sit peior. Possum etiam
ita ꝓponere. Si alius nesciens in heresem irruat¬
et sciens alius ab idolatria ñ yecedat: qr et apts
dicit auaritia quȩ ẽ. idoloꝵ seruitus. Quero gͦ
quis peccet grauius. qͥ nesciens in heresem in¬
currerit an qui sciens ab auaritia id ẽ ab
idolatria non recesserit. Scdm quidem illã
regulam qͣ pecocita scientium peccitis igno¬
rantiȩ prȩponuntur: auarus cum scientia uin¬
eit in scelere. Sed ne forte hoc faciat iN
heresi sceleris ipsius magnitudo qđ facit

Expanded text:
non ignorat. Multi enim corriguntur, ut non ignorat. Multi enim corriguntur, ut Petrus: multi tolerantur, ut Judas: multi nesciuntur, donec veniat Dominus, qui illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis um manifestissimum sit multo grauius peccare scientem quam nescientem, uellem mihi aliquis diceret, si quis in haeresem incurrat nesciens quantum malum sit, et alius ab auaritia non recedat sciens quantum malum sit, quis eorum sit peior. possum etiam ita et sciens alius ab idololatria non recedat, quia et Apostolus dicit: Avaritia, quae est idolorum servitus : quaero ergo quis peccet gravius, qui nesciens in haeresim incurrit, aut qui sciens ab avaritia, id est ab idololatria non recesserit. Secundum quidem illam regulam, qua peccata scientium peccatis ignorantiae praeponuntur, avarus cum scientia vincit in scelere. Sed ne forte hoc fiat facit in haeresi sceleris ipsius magnitudo, quod facit
Abbreviated transcription (Latin):
istis uoluntate dũ potest. & mores c̃ũtat iN
melius. ne cum iam poterit. etiam p̃t̃ uoluri¬
tatem adnõ iudicetur. Et cum in se ꝓtulerit
seuerissime medicine. sed tam̃ medicine sen¬
tentiam : ueniat ad antistites ꝑ quos illi iN
eccłia claues ministrantur. & tanqͣm bonꝰ iam
incipiens eẽ. filiꝰ mat̾norum m̃brorum ordi¬
ne custodito. a p̃positis sacram̃torum accipiat
satis factionis suȩ modum. ut in offerendo sa¬
crificio contribulati cordis deuotus et sup¬
plex id tam̃ agat quod non solum ipsi ꝓsit
ad recipiendam salutem :  sed etiam coeteris
Ad exemplum. Meminerit semꝑ : qr deus¬
suꝑbis resistit: humilib aut̃ dãt grãm.
Quid enim ẽ infelicius quid ꝑũsius : quam de
ipso uulnere qđ latere non potest non eru¬
bescere. et de ligatura eius erubescere : Nemo¬
arbitetur fr̃s ꝓpt̾ ea se consilium salubre
huius poenitendiȩ debere contemnere. qr
multos forte aduertit et nouit ad sacra¬
m̃ta altaris acceđe : quorum talia crimina

Expanded text:
istis voluntate dum potest, et mores convertat in melius, ne cum jam non poterit, etiam praeter voluntatem a Domino judicetur. Et cum in se protulerit severissimae medicinae, sed tamen medicinae sententiam, veniat ad antistites, per quos illi in Ecclesia claves ministrantur: et tanquam bonus jam incipiens esse filius, maternorum membrorum ordine custodito, a praepositis Sacramentorum accipiat satisfactionis suae modum; ut in offerendo sacrificio cordis contribulati devotus et supplex, id tamen agat quod non solum ipsi prosit ad recipiendam salutem, sed etiam caeteris ad exemplum. superbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam . Quid enim est infelicius, quid perversius, quam de ipso vulnere, quod latere non potest, non erubescere, et de ligatura ejus erubescere? arbitretur, fratres, propterea se consilium salutiferae hujus poenitentiae debere contemnere, quia multos forte advertit et novit ad Sacramenta altaris accedere, quorum talia crimina
Abbreviated transcription (Latin):
matrem : & ad herebit uxori suȩ : &er̃ duo
in carne una. Quȩ uerba cũ primi homi-¬
nis fuisse scriptura ipsa testetur : dñs
tam̃ in euangłio dm̃ dixisse declarauit
Ait enim. Non legistis qr qui fecit ab
mitio masculum et feminam. fecit eos
et dixit. Propt̃ hoc dimittet homo pa¬
trem et matrem. & ad herebit uxori suȩ.
& er̃ duo in carne una ut hinc intelli¬
geremus ꝓpt̾ extasin quȩ p̃cesserat in
adam. hoc eum diuinitus tanꝗ ꝓpħam
dicere potuisse

Expanded text:
matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. quae uerba cum primi hominis fuisse scriptura ipsa testetur, dominus tamen in euangelio deum dixisse declarauit; ait enim: non legistis, quia qui fecit ab initio masculum et feminam fecit eos? et dixit: propter hoc dimittet homo patrem et matrem et adhaerebit uxor.i suae, et erunt duo in carne una, ut hinc intellegeremus per extasin, quae praecesserat in Adam, hoc eum diuinitus tamquam prophetam dicere potuisse
Abbreviated transcription (Latin):
arbitratꝰ. ẽ eẽ se ȩqͣlẽ dõ. s semet ipsum
ex inaniuit formam serui accipiens. Hͦc
ẽ enim reliqͥt patrem : ñ qr deseruit
et recessit aprẽ : sed qr ñ in ea fi.ma¬
forma apparuit hominib: in qua ȩquał
pr̃i. Quomodo reliquit matrem  relin¬
quendo sr̃nagogam uideoꝵ: de qua
quam ex omĩb gentib c̃g̃gauit. Et quia¬

Expanded text:
equalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Hoc est enim reliquit Patrem, quia non deseruit et recessit a Patre, sed quia non in ea forma apparuit hominibus, in qua aequalis est Patri, quomodo reliquit matrem relinquendo Synagogam Judaeorum, de qua quam ex omnibus gentibus c
Abbreviated transcription (Latin):
neccta Illa extasis quamds̃ immi¬
sit inadamut soporatus obdomi¬
ret: recte intelligitur ad hoc immissa
ut & ipsius mens ꝑ extasin particeps fi¬
eret tanꝗ anglicȩ curiȩ: et intrans
in sc̃uarium dĩ intelligeret in nouis-¬
sima: Deniq euigilaniꝰ tanꝗ piopħia
plenꝰ. cũ ad se eductam mulierem suã
uidet : eructauit continuo : qđ magnũ
sacram̃tum cõm̃dat apłs. Hoc nẽ os
de ossib meis: & ccib de carne mea.

Expanded text:
etiam illa extasis, quam deus inmisit in Adam, ut soporatus obdormiret, recte intellegitur ad hoc inmissa, ut et ipsius mens per extasin particeps fieret tamquam angelicae curiae et intrans in sanctuarium dei intellegeret in nouissima. denique euigilans tamquam prophetia plenus, cum ad se adductam mulierem suam uideret, eructuauit continuo, quod magnum sacramentum commendat apostolus: hoc nunc os ex ossibus meis
Abbreviated transcription (Latin):
nicam tuam uult tollere : dimitte illi & pal¬
liumꝰ Iudicio uult tecũ contenđe et tunicã
litib adõ tuo. H habebis quietũ cor: non
habebis tranquillum animum. Euerteris
cogitata onib tuis: irritaris adũsus ipsum
adũsarium tuum. Ecce tempus ꝑdidisti :.
Quanto gͦ melius. ẽ. nummum amittas: &

Expanded text:
nicam tuam tollere, dimitte ei et palnicam tuam tollere, dimitte ei et pallium ? Judicio vult tecum contendere, et tunicam litibus a Deo tuo: non habebis quietum cor, non habebis tranquillum animum, everteris cogitationibus tuis, irritaris adversus ipsum adversarium tuum. Ecce tempus perdidisti. Quanto ergo melius est ut nummum amittas, et
Abbreviated transcription (Latin):
pauci agg̃diuntur. pauci agunt. Iamen
dicam: qm̃ ipsi pauei qui mẽ audituri
sunt. int̃ malos uiuunt. Redimere tempꝰ
hoc ÷. Quando aliquis tibi infert litem
ꝑde aliquod ut dõ uaces ñ litib. Ede gͦ
Ex eo qđ ꝑdis: p̃ciũ. ẽ. temporis. Certe
quando ꝓ tuis necessitatib ꝓcedis ad pu¬
blicum : das nummos. et emis tibi panẽ
aut uinum. aut oleum. aut lignum. aut
aliquam suppellectilem. Das. et accipis.
Aliquid admittis.  quiꝰ aliquid adquiris
hoc ÷ emere. Nam si nichil amitas. et
habeas qđ non habebas aut inuenisti:
aut donatum accepisti. aut hereditate
aliquid: sic ꝑde nummos ut emas tibi qui¬
qr punice ñ om̃s nostis. Puncum enim ꝓuer¬
biũ.ẽ antiquũ. Num mum quęrit pestilen¬
tia : Duosilli da: et ducat se. Numquid ñ hoc
ꝓuerbiũ de euangłio uidetur natũ : nã qͥd
aliud dix̃ dñs quam redim̃tes tempus ꝗdo
ait. si quis uult iudicio tecũ contenđe et tu¬

Expanded text:
pauci aggrediuntur, pauci agunt: tamen pauci aggrediuntur, pauci agunt: tamen dicam, quoniam ipsi pauci qui me audituri sunt, inter malos vivunt. Redimere tempus, hoc est, quando aliquis tibi infert litem, perde aliquid, ut Deo vaces, non litibus. Perde ergo: ex eo quod perdis, pretium est temporis. Certe quando pro tuis necessitatibus procedis ad publicum, das nummos, et emis tibi panem, aut vinum, aut oleum, aut lignum, aut aliquam supellectilem: das et accipis, aliquid amittis, aliquid acquiris; hoc est emere. Nam si nihil amittas, et habeas quod non habebas; aut invenisti, aut donatum accpanem; sic perde nummos, ut emas tibi quiquia Punice non omnes nostis. Punicum enim proverbium est antiquum: Nummum quaerit pestilentia; duos illi da, et ducat se. Numquid non hoc proverbium de Evangelio videtur natum? Nam quid aliud dixit Dominus, quam, Redimentes tempus, quando ait, Si quis vult judicio tecum contendere, et tu
Abbreviated transcription (Latin):
Uies malos duȩ resfaciunt: malitia
et miseria Per malitiam hominũ
et miseriam hominum : dicuntur dies
mali Ceterum dies quantum ꝑtinet ad
spatia horarum ordinati st̃. Bucunit
uices : agunt tempora. Oritur sol. occidit
sol: trañseunt tempora. Cui molesta st̃
tempora: si homines sibi non sint mo-¬
lesti: Ergo dies malos sicut dixi duae
res faciunt: miseria hominum et ma¬
litia hominum. Sed miseria hominũ
communis.ẽ non debet malitia. ecͣ
communis. Ex qͦ enim lapsus ẽ adam.
et de parocdrso expulsus: numquam
fuerunt dies nisi mali. Istos pueros qui
nascuntur in t̃rogemꝰ. quare aploratu iN¬
cipiunt. qͥ nec riđe posst̃. Nascitur : &
statim plorat. Post nescio quot dies ridet
Quando plorabat nescens ꝓpħa suae ca¬
lamitatis erat. Lacrimae enim: testes
uł intimore Et si bene uixerit & iust̃
fuerit : certe in medus positus tẽptati¬
qm dies mali st̃. Quid ẽ tẽpus redimere:
Dicturus sũ qͦd pauci audiunt. pauci fer̃÷

Expanded text:
fratres, duae res faciunt, malitia et miseria. Per malitiam hominum et miseriam hominum dimali. Caeterum dies isti, quantum pertinet ad spatia horarum, ordinati sunt: ducunt vices, agunt tempora; oritur sol, occidit sol, transeunt tempora. Cui molesta sunt tempora, si homines sibi non sunt molesti? Ergo dies malos, sicut dixi, duae res faciunt, miseria hominum et malitia hominum. Sed miseria hominum communis est: non debet malitia esse communis. Ex quo enim lapsus est Adam, et de paradiso expulsus, nunquam fuerunt dies, nisi mali. Istos pueros qui nascuntur, interrogemus, quare a ploratu incipiunt, qui et ridere possunt. Nascitur, et statim plorat: post nescio quot dies ridet. Quando plorabat nascens, propheta suae calamitatis erat: lacrymae enim testes sunt vel in timore. Et si bene vixerit et justus fuerit, certe in mediis positus tentati scire, quid est tempus redimere. Dicturus sum quod pauci audiunt, pauci ferunt,
Abbreviated transcription (Latin):
olite moechari pꝰ uxores ur̃cis : qr non
uultis ut mȩcentur post uos uxores
urȩ. Nolite ire uos : quo eas sequi ñ uultis.
uis ut dicatur tibi. ñ ẽ uir alienꝰ ad quem ua¬
do: Absit ut dicat hoc illa. Melius enim do¬
let te: quã imitatur te.Ndolet sca feminia
non uult ut facias qr ipia non facit: sed qr
filiam suam huius modi uerbis: De in iurus
uiri tui torqueris. Quid enim tͥ fecit: dole:
sed ipsum. Et ipsum noli imitari. ut male fa¬
cias: sed ipse te imitetur in bono. Nam in
eo qͦd male facit: noli eũ putare caput tuũ.
sed me Nam si & in eo qđ male facit cap̾d.

Expanded text:
olite moechari post uxores, quia non uultis, ut moechentur post uos uxores uestrae. nolite ire uos quo eas sequi non uultis. uis dicatur tibi: "non est uir alienus, ad quem uado" ? absit, ut dicat hoc illa. melius enim dolet te quam imitatur te. illa enim non uult ut facias, quia et ipsa non facit, sed quia filiam suam huius modi uerbis: "de iniuriis uiri tui torqueris; quid tibi enim fecit, dole; sed ipsum noli imitari, ut male facias, sed ipse te imitetur in bono. nam in eo quod male facit noli eum putare caput tuum, sed me". nam si et in eo quod male facit caput est,
Abbreviated transcription (Latin):
ator. nos creatura. Ille.ẽ. factor nos factura :¬
ille conditor nos conditi : sed ut essemꝰ cum
illo. unum in illo. caput nr̃m eẽ uoluit ac¬
cipiendo carnem ex nob in qͣ moreretur
pnob. Ut noueritis gͦ qr hoc totũ unus ẽ¬
xp̃c: ꝑ is aiam dix̃. Sicut sponso alligauit
michi mitram: & sic̃ sponsam induit me
ornam̃to. Ipse sponsus ipse sponsa Ipse
plane sponsus in capite : sponsa in corpore

Expanded text:
ator, nos creatura; ille effector, nos facti; ille conditor, nos conditi: sed ut essemus cum illo unum in illo, caput nostrum esse voluit, accipiendo carnem ex nobis, in qua moreretur pro nobis: ut noveritis ergo quia hoc totum unus eper Isaiam dixit: Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam induit me ornamento Ipse sponsus, ipse sponsa. Ipse plane sponsus in capite, sponsa in corpore.
Abbreviated transcription (Latin):
nantes donec ꝑueniamus & suspiran¬
tes desidio cuius dam in effabilis quietis
quae habitat in illa ciuitate. de qua quiete
ascendit. Ambulantes gͦ : sic cantemꝰ ut de¬
sideremꝰ. Nã qui desiderat. & silingͣ taceat:
cantat corde. Qui aut̃ ñ desiderat: quolibet¬
ore. qͦ libet clamore aures hominũ feriat :

Expanded text:
nantes donec perveniamus, et suspirantes desiderio cujusdam ineffabilis quietis quae habitat in illa civitate, de qua quiete r hominis ascendit» ; ambulantes ergo, sic cantemus, ut desideremus. Nam qui desiderat, etsi lingua taceat, cantat corde: qui autem non desiderat, quolibet clamore aures hominum feriat,
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ suũ: ipse dic̃ cũ de coniugio lo¬
Iqueretur er̃ duo incarne una. łgitur
iam ñ duo sed una ocub Sed forte hõc dicat
de qͦcũq coniugio. Audi apłm paulum.
Nam unitatem ꝑsonȩ huiuf miram et ex¬
cellentem comm̃dat etiam isaias piopħa
Nam loquens etiam in eo xpc in ꝓpħia ait

Expanded text:
 suum; ipse dicit cum de conjugio loqueretur: Erunt duo in carne una: igitur jam non duo, sed una caro . Sed forte hoc dicat de quocumque conjugio? Audi apostolum Paulum: Nam unitatem personae hujus miram et excellentem, commendat etiam Isaias propheta: nam loquens etiam in eo Christus
Abbreviated transcription (Latin):
omnus animae ẽ. obliuisci dm̃ suum
Quaec̃q anima oblita fuerit dm̃ suũ : Y
culture idolorũ. Sic st̃ ẽnim qui colunt
idola: quomꝰ qui uident in somnis uana
Si aut̃ euigilet anima ipsoꝵ intelligit a quo
facta.ẽ. & ñ colit qđ ipsa fecit. Dicit gͦ qui¬
busdam apłs. Surge qui dormis et exurge
amortuis: et illuminabit te xp̃c Nũquid
corpore dormientem excitabat apłs: Sed ex¬
citabat animã dormientem: ꝗdo ad hoc
eã excitabat ut illuminaretur axp̃o. Ergo
scđm ipsas uigilias dicit iste Os̃ ds̃ m̃s ad
te de luce uigilo. Non enim uigilares in te
nisi oriretur lux tua: quae te de somno ex
uigilare. Si autem lum̃ suũ detrahat: ob¬
mina ocłos meos: ne umꝗ obdormiã i
mortem. Aut si ab illo aũsi obdormiunt. p̃.¬
sens illis lum̃. et ñ posst̃ uidẽ qr dormiunt
Quomͦ et corpore qui dormit indie iã ortus ÷
sol iã dies calet. et ille tanꝗ in nocte. ẽ qr
ñ uigilat ut uideat iam ortũ diem: sic qui¬

Expanded text:
m animae est oblivisci Deum suum. Quaecumque anima oblita fuerit Deum suum, doculturae idolorum. Sic sunt enim qui colunt idola, quomodo qui vident in somnis vana: si autem evigilet anima ipsorum, intelligit a quo facta est, et non colit quod ipsa fecit. Dicit ergo quibusdam Apostolus: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus . Numquid corpore dormientem excitabat Apostolus? Sed excitabat animam dormientem, quando ad hoc eam excitabat ut illuminaretur a Christo. Ergo secundum ipsas vigilias dicit iste: Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo. Non enim vigilares in te, nisi oriretur lux tua, quae te de somno exccit eas vigilare: si autem lumen suum detrahat, obmina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte . Aut si ab illo aversae obdormiunt, praesens est illis lumen, et non possunt videre, quia dormiunt. Quomodo et corpore qui dormit inter diem; jam ortus est sol, jam dies calet, et ille tanquam in nocte est, quia non vigilat ut videat jam ortum diem: sic qui
Abbreviated transcription (Latin):
tua qr in dõ st̃ facta: qr & hoc ipsũ qđ tibi
displicuit peccatũ tuũ. ñ tibi displiceret ni¬
si dĩ tibi lucen&. & eius ueritas tibi ostendet
Sed qui ammonitus diligit peccata sua. o¬
dit ammonendo lucẽ & fugit eam. ut ñ ar¬
guantur oꝑa eiꝰ mala quȩ diligit. Qui aut̃
fac̃ ueritatem accusat inse mala sua. qͣ¬
ñ sibi parcit. ñ sibi ignoscit ut ds̃ ignoscat.
qr qͦd uult ut dĩ ignoscat ipse agnoscit. Et
uenit ad lucem. eui grãs agit qđ illi qđ
in se odisset ostendit P ĩpt̃ qđ dicit

Expanded text:
tua quia in Deo sunt facta, quia et hoc ipsum quod titua quia in Deo sunt facta, quia et hoc ipsum quod tidisplicuit peccatum tuum, non tibi displiceret, nisi Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderet. Sed qui etiam admonitus diligit peccata sua, odit admonentem lucem, et fugit eam, ut non arguantur opera ejus mala, quae diligit. Qui autem facit veritatem, accusat in se mala sua, non sibi parcit, non sibi ignoscit, ut Deus ignoscat, quia quod vult ut Deus ignoscat, ipse agnoscit, et venit ad lucem: cui gratias agit, quod illi quod in se odisset ostenderit, et dicit
Abbreviated transcription (Latin):
peius. ẽ fideles mali: st̃ fideles qui uocant᷑
et ñ st̃. St̃ fideles in quib sacrrm̃ta xẽi pa¬
tiantur iniuriam : qͥ sic uiuunt ut et ipsi ꝑe¬
ant. & alteros ꝑdant. Pereunt quippe ipn
male uiuendo : ꝑdunt uͦ alios male uiuen¬
di exempla p̃bendo. Uos gͦ dilecassimi
nolite talib iungi Bonos quȩrite: bonis
ad herete: boniꝰ estote
uem ad modum in ipsis corporib:
ea quȩ inferiora st̃ sic̃ t̾ra et aqua.
et ipse aer. meliora st̃ par ticipatione me¬
lioris. id ẽ cũ luce illuminant᷑ et feruore
uegetantur. sic in corporeȩ creaturȩ rati¬
onales. ipsius creatoris fiunt participati¬
one meliores. cum ei coherent purissima
et scĩssima caritate : qͣ omnino si carueris
tenebrescent et obdurescent quodam mͦ . Ro¬
inde infideles homines tenebrȩ st̃: qui ꝑ
fidem cũsi ad dm̃ qͣdam p̃missa illumina¬
tione lux fiunt. In qͣ ꝓficiendo si ex fide
ad speciem ꝑuenerint. ut id qđ creduns

Expanded text:
pejus est, fideles mali. Sunt fideles qui vocantur, pejus est, fideles mali. Sunt fideles qui vocantur, et non sunt. Sunt fideles, in quibus sacramenta Christi patiantur injuriam: qui sic vivunt, ut et ipsi pereant, et alteros perdant. Pereunt quippe ipsi, male vivendo: perdunt vero alios, male vivendi exempla praebendo. Vos ergo, dilectissimi, nolite talibus jungi. Bonos quaerite, bonis adhaerete: boni estoteuemadmodum in ipsis corporibus ea quae inferiora sunt, sicut terra et aqua et ipse aer, meliora fiunt participatione melioris, id est cum luce inluminantur et feruore uegetantur: sic incorporeae creaturae rationales ipsius creatoris fiunt participatione meliores, cum ei cohaerent purissima et sanctissima caritate, qua omni modo si caruerint, tenebriscent et obduriscent quodam modo. Proinde infideles homines tenebrae sunt. qui per fidem conuersi ad deum quadam praemissa inluminatione lux fiunt; in qua proficiendo si ex fide ad speciem peruenerint, ut id quod credunt
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͦ ds̃ uocciuit diem lucem: sine dubio illi
quibus dicit apłs paulus. fuistis enim aliꝗdo
tenebrȩ nc̃ aut̃ lux in dño: dies erant: qm̃
ille qui iussit de tenebris lum̃ clarescere il¬
luminauit eos. In fantes isti qͦs cernitis ex¬
terius dealbatos. interiusq mundatos qui
candore uestium splendorem m̃tium prȩ¬
figurant: cũ peccctoꝵ suoꝵ nocte p̃merent᷑.
tẽnebrȩ fuer. Nunc autem qr mundati fẽ
lauachio indulgentiȩ qr irrigati fonte sa
pientiȩ : qr ꝑfusi luce iustitiȩ. Nȩc ÷ dies
ꝗ fecit dñs: exultemus et lȩtemur iniea.
Audiat nos dies dñi: audiat nos dies factus A
dño. Audiat & ob audiat: ut exultemus
ẽ gaudium et corona nr̃a. si uos statis in
dnĩo Audite gͦ nos o nouelli filii caste
matris. immo audite nos filii uirginis
matris. qm fuistis aliꝗdo tenebre nc̃ autem
lux in dño. ut filii lucis ambulate. filuislu¬
cis adherete : atq ut hoc ipsũ planius di¬
cam. bonis fidelib adherete St̃ enim qđ

Expanded text:
 Deus vocavit diem lucem, sine dubio illi quibus dicit apostolus Paulus, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino , dies erant: quoniam ille qui jussit de tenebris lumen clarescere, illuminavit eos . Infantes isti, quos cernitis exterius dealbatos, interiusque mundatos, qui candore vestium splendorem mentium praefigurant, cum peccatorum suorum nocte premerentur, tenebrae fuerunt. Nunc autem quia mundati sunt lavacro indulgentiae, qpientiae, quia perfusi luce justitiae: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo . Audiat nos dies Domini, audiat nos dies factus a Domino: audiat, et obaudiat; ut exsultemus lus, hoc est gaudium et corona nostra, si vos statis in Domino . Audite ergo nos, o novelli filii castae matris: imo audite nos, filii virginis matris. Quoniam fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino: ut filii lucis ambulate, filiis lucis adhaerete; atque ut hoc ipsum planius dicam, bonis fidelibus adhaerete. Sunt enim, quod
Abbreviated transcription (Latin):
in alia parte maior. in alia minor. etiam in
sensib puerili pectore cogitatur. qͣndo ds̃
sic cogitatur. Nec mireris qđ in effabilis dĩ
scientia qua nouit omnia. ꝑuarios humanȩ
locutionis modos. omnium istoꝵ corpora¬
lium sensuum nominib nuncupatur :
cum & ipsa mens nr̃a hoc ÷ homo interior
cui uni formit̃ scienti. ꝑ hos .U. ueluti ñtios
corporis diu̾sa ñtiantur. qͣndo immutabilem
ueritatem intelligit. eligit. diligit: & lum̃
uidet de qͦ dr̃ ercĩt lum̃ uerum. et ũbum
audit de qͦ dr̃ in pͥncipio ercit u̾bũ. et odorem
capit. de qͦ dr̃ pꝰ odorem unguenitoꝵ tuoꝵ
curremꝰ. et fontem bibit. de̾ qͦ dr̃ apđ̾ te . ẽ.
sed una intelligentia tot sensuum nominib

Expanded text:
in alia parte major, in alia minor: etiam in in alia parte major, in alia minor: etiam in senibus puerili pectore cogitatur, quando Deus sic cogitatur. 4. Nec mireris quod ineffabilis Dei scientia, qua novit omnia, per varios humanae locutionis modos, omnium istorum corporalium sensuum nominibus nuncupatur: cum et ipsa mens nostra, hoc est homo interior, cui uniformiter scienti per hos quinque veluti nuntios corporis diversa nuntiantur, quando immutabilem veritatem intelligit, eligit, diligit, et lumen videt de quo dicitur, Erat lumen verum; et verbum audit de quo dicitur, In principio erat Verbum ; et odorem capit de quo dicitur, Post odorem unguentorum tuorum curremus ; et fontem bibit, de quo dicitur, Apud te est sed una intelligentia tot sensuum nominibus
Abbreviated transcription (Latin):
Nosse debetis et intelligere qͥ potestis:
crede autem qui intelligere ñdũ¬
cͥđioħ potestis . Ini ea substantia quȩ ds. ẽ. non
quasi ꝑ corporis molem sensus locis ꝓpͥis
diferutos. sic̃ in carne mortali qͦrum¬
cumq animalium alibi. ẽ uisus. alibi
auditus. alibi olfactus. ꝑ totum aut̃
tactus. Absit hoc cređe in illa in corpo¬
yea immutabiliq natura. Audire gͦ ibi
et uide id ipsũ. ẽ dicitur et olfactus indõ.
Etguftus intelligi potest. scđm quem
deus et odit a maricantes et nec frigidos
nec calidus sed tepidos. euomit ex dre
suo. Et ds̃ xep̃c dicit. Meus cyb ẽ. ut fa¬
ciam uoluntatem eius qui me misit.
Est etiam tactus ille diuinus : unde diẽ
sponsa de sponso. Sinistra eiꝰ sub capite meo:
et dextera eius amplectetur me Non st̃
hȩc in dõ ꝑ diũsa corporis loca Cum enim
dicitur scire : ibi st̃ omnia et uiđe et audire.
et olfacere. et gustare. et tangere. sine ulla eiꝰ
mutatione substantiȩ. sine ulla mole quae

Expanded text:
nosse debetis, et intelligere qui potestis, credere autem qui intelligere nondum potestis, in ea substantia quae Deus est, non quasi per corporis molem sensus locis propriis distributos, sicut in carne mortali quorumque animalium alibi est visus, alibi auditus, alibi gustus, alibi olfactus, per totum autem tactus. Absit hoc credere in illa incorporea immutabilique natura. Audire ergo ibi et videre, idipsum est. Dicitur et olfactus in Deo:Et gustus intelligi potest, secundum quem Deus et odit amaricantes, et nec frigidos nec calidos, sed tepidos evomit ex ore suo : et Deus Christus dicit, Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui me misit . Est etiam tactus ille divinus, unde dicit sponsa de sponso: Sinistra ejus sub capite meo, et dextera ejus complectetur me . Non sunt haec in Deo per diversa corporis loca. Cum enim dicitur scire, ibi sunt omnia; et videre, et audire, et olfacere, et gustare, et tangere; sine ulla ejus mutatione substantiae, sine ulla mole quae
Abbreviated transcription (Latin):
huic scło. s reformamini in nouitate m̃tis ur̃e. Et nolite
pueri effici sensib s malitia paruuli efcote: ut
m̃tib ꝑfecti sitis. Et ostulti galathe qͥs uos fasci¬
nauit: sediam non in uoce sua Intua enim
qui misist sp̃m tuum de excelsis ꝑ eum qui
ascendit in altum et aꝑuit cataractas donoꝵ
suorum. ut fluminis impetus letificaret ciui¬
tatem tuam. Illi enim suspirat sponsi amicus.
habens iam sp̃s primitias poenes eũ : sed ad¬
huc in semet ipso ingemiscens. ad optionẽ
expectans redemptionem corporis sui. Illi sus¬
pirat: membrum ẽ enim sponsȩ. Et illize¬
lat: amicus. ẽ enim sponsȩ Illi telat non
sibi: quiã inuoce catharcictarum tuarum
non inuoce sua inuocat alterum abyssum.
Cui telans. timet ne sicut serpens euam decepit
astutia sua. sic et eorum sensus corrumpant᷑
a cci futate quȩ .ẽ. in sponso nr̃o unico tuo.

Expanded text:
culo, sed reformamini in nouitate mentis uestrae, et: nolite culo, sed reformamini in nouitate mentis uestrae, et: nolite pueri effici mentibus, sed malitia paruuli estote, ut mentibus perfecti sitis, et: o stulti Galatae, quis uos fascinauit? sed iam non in uoce sua; in tua enim, qui misisti spiritum tuum de excelsis per eum, qui ascendit in altum et aperuit cataractas donorum suorum, ut fluminis impetus laetificarent ciuitatem tuam. illi enim suspirat sponsi amicus, habens iam spiritus primitias penes eum, sed adhuc in semet ipso ingemescens, adoptionem expectans, redemptionem corporis sui. illi suspirat — membrum est enim sponsae — et illi zelat — amicus est enim sponsi — illi zelat non sibi, quia in uoce cataractarum tuarum, non in uoce sua inuocat alteram abyssum, cui zelans timet, ne sicut serpens Euam decepit astutia sua, sic et eorum sensus corrumpantur a castitate, quae est in sponso nostro, unico tuo.
Abbreviated transcription (Latin):
nrãm miscđia tua. Et dixit. fiat lux Poenitentiã
agite: apꝓpinquit enim regnum cęloꝵ. Poeniten¬
tiam agite fiat lux. Et qm̃ c̃turbata erat ad nos
ipsos añima nr̃a: commemorati sumꝰ tui đ de tra ior
danis et de monte ȩqͣli tͥ. sed paruo ꝓpt̃ nos. Et
displicuer̃ nob tenebre nĩȩ : et cũsi sumꝰ : et facta ÷
salui facti sumꝰ. Spes autem quȩ̃ uidetur: ñ .ẽ spes
Ad huc abyssus abyssum inuocat: sed iam it i¬
uoce cctaractarum tuarum. Ad huc et ille qͥ
dicit ñ potui loqͥ uob̾ qͣsi sp̃itualib s quasi car¬
nalibus: etiam ipse nondum se arbitratur com¬
p̃hendisse. et quȩ r&ro oblitus in ea quȩ ante st̃
extenditur. et ingemiscit grauatus. et sitit anima
eius ad dm̃ uiuũm quem ad modum ceruus ad
fontes aquarum. et dicit ꝗdo ueniam. habita¬
culũ suum qđ decȩlo. ẽ suꝑ indui cupiens. et in¬
uoecit inferiorem Abrssum dicens nolite cforma¬

Expanded text:
nostram nostram agite, appropinquavit enim regnum coelorum . Poenitentiam agite, Fiat lux. Et quoniam conturbata erat ad nos ipsos anima nostra, commemorati sumus tui, Domidanis et de monte aequali tibi, sed paruo propter nos, et displicuerunt nobis tenebrae nostrae, et conuersi sumus ad te, et facta est salui facti sumus. spes autem, quae uidetur, non est spes. adhuc abyssus abyssum inuocat, sed iam in uoce cataractarum tuarum. adhuc et ille qui dicit: non potui uobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, etiam ipse nondum se arbitratur conprehendisse, et quae retro oblitus, in ea, quae ante sunt, extenditur et ingemescit grauatus, et sitit anima eius ad deum uiuum, quemadmodum cerui ad fontes aquarum, et dicit: quando ueniam? habitaculum suum, quod de caelo est, superindui cupiens, et uocat inferiorem abyssum dicens: nolite conforma