comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
simplices cibos quererent. Sharisei aui
uidentes. drcert ei. Ecce dscipulis abi
faciunt: qͣd ñ licet facere sabbatis. hlabl¬
Notautis prm apli saluator is lieter⁊ sone
destruunt aduersũ hehionitas qͥ cũ ceteros
recipiant apłos paulũ qͣs tnsgressorem
Siintroieris in uineã aut in segetẽ amici
tu. comede qͣntũ uult anima tua. falcẽ ñ
tice autẽ discipłi ꝑ sata tͣnseunt. cũ doctõ¬
res sc̃i qͥs in fide ueritatis instruere quert᷑:
cura piȩ sollicitudinis inspiciunt & qualiter
unũ quẽq qͦue ordine ad salutẽ attrahere
debeant: sedula consideratione ꝑpendunt.
atq ideo nichil melius esurire quã salutẽ¬

Expanded text:
simplices quaerentium. Pharisaei autem videntes dixerunt ei: Ecce discipuli tui faciunt quod non licet facere sabbatis. Nota quod primi apostoli Salvatoris litteram sabbati destruunt, adversum Ebionitas, qui, cum caeteros recipiant apostolos, Paulum quasi transgressorem Si introieris in vineam aut in segetem amici tui, comede quantum vult anima tua; falce auteTICE discipuli per sata transeunt, cum doctores sancti eos quos in fide veritatis instituere quaerunt, cura piae sollicitudinis inspiciunt, et qualiter unumquemque quove ordine ad salutem attrahere debeant, sedula consideratione perpendunt: atque ideo nihil melius esurire, quam salute
Abbreviated transcription (Latin):
Nam qđ ait lamentauimꝰ & ñ plorastis ad
i ołem ꝑtinet. cuiꝰ abstinentia & cibis & po¬
tu luctũ penitentie significabat. Q. đ aut̃
dnm̃ qui utendo cũ cęt̾is cibo & potu. le¬
ticiã regni figurabat. At illi nec humi¬
liari cũ ioħe.nec cũ xp̃o gaudere uoluer̃.
Dicentes illũ demoniũ habere. istũ uoracẽ
& ebriosũ. & amicũ publicanoꝵ sꝑnentes¬

Expanded text:
nam quod ait: lamentauimus, et non plorastis, ad Iohannem pertinet, cuius abstinentia a cibis et potu luctum paenitentiae significabat; quod autem dominum, qui utendo cum ceteris cibo et potu laetitiam regni figurabat. at illi nec humiliari cum Iohanne nec cum Christo gaudere uoluerunt dicentes illum daemonium habere, istum uoracem et ebriosum et amicum publicanorum et
Abbreviated transcription (Latin):
huiusmodi. asapientib & prudentib
id ÷ aphariseis necnon & ab aluis qui
uident᷑ sibi sapientes in diuinis. &
prudentes id ÷ astuti in humanis.
Q ea quȩ aluis sunt occulta: reuelasti
paruulis id ÷ humilib Reuel asti dico
ex parte. & si ñ ex toto. Ꝙ ne aliquis
iterũ instet & querat cur hoc sit: sub¬
ẽ. ante te id ÷ in conspectu tuo. Nec tñ
absq ratione placet tibi hoc. Quicqͥd
enĩ agis: aut iuste aut miscdit᷑ agis¬
fit de peccatis. & confessio in laude quę
Confesionẽ uocat scriptura generalit̃. qͥe quid
manifeste sic̃ cernit᷑ enunciat᷑. Quod autẽ
dixit abscondisti hec a sapientib & pri¬
dentib & reuelasti ea paruulis: ideo dixit
ut ꝓbaret se tumorẽ dãpnare ñ acum̃.
Quoduͦ subdit ita pat̃ qm sic placitũ :
tibi blandentis affectu loquit᷑ ad patrẽ:
ut ceptũ in apłis beneficiũ cõpleat᷑. hoc
eñ placitũ : illi ut humilis redeat ad
illu qͥsuꝑbiendo recessit ab illo uñ sq̃r¬

Expanded text:
sapientibus et prudentibus, id est a Pharisaeis nec non etiam ab aliis, qui videntur sibi sapientes in divinis et prudentes, id est astuti in humanis, et ea quae aliis sunt occulta, revelasti parvulis, id est humilibus. Revelasti dico in parte, et si non ex toto, et ne aliquis iterum instet, et quaerat cur hoc sit, subest ante te, id est in conspectu tuo, nec tamen sine oratione placet tibi hoc, quidquid enim agis, aut juste, aut misericordide peccatis, confessio de laude quae Confessionem vocat Scriptura generaliter, quidquid manifeste sicut cernitur, enuntiatur. Quod autem dixit: Abscondisti haec a sapientibus, et revelasti parvulis, ideo dixit, ut probaret se tumorem damnare. Quod vero subdit, ita Pater, quoniam sic placitum est tibi, blandientis affectu loquitur ad Patrem, ut coeptum in apostolis beneficium compleatur. Hoc enim placet illi, ut humilis redeat, qui superbiendo recessit ab illo, unde seq
Abbreviated transcription (Latin):
habent ad iplũ s etiã qͥd notificatũ est
ascribit̃. Q intellige hic filiũ in carnatũ
&econuerso nemo nouit patre n filius
ncarnatio eñi dei uerbi : patris & diuinȩ
maiestatis notificatio fuit. Ꝙ ut osten¬
qat᷑ quȩłã familiaritas & quasi coniunccio¬

Expanded text:
sum ad illum, sed et quod notificatum est ascribitur, et intellige Filium hic incarnatum. Et e converso, nemo novit Patrem nisi Filius, incarnatio enim verbi Dei Patris, et divinae majestatis notificatio fuit, ut ostendatur quaedam familiaritas, et quasi qu
Abbreviated transcription (Latin):
diuiisa÷: quia sinagoga carnat siue de circ̃cisione
suie dep̃pucio credentes ꝑsequi ñ cessat. sed & ipse
insocrũ & matrẽ diuise funt: nolentes reciꝑe circ̃¬
cisionẽ carnalẽ. ut actꝰ apłoꝵ docent. In hoc loco
filie socras & nurus. sed mat̾ filii ipsa ÷ socrus uro
ris łdeoq illa ipsa in filiã suã & in nurũ dr̃ ẽẽ diuisa
suetudine ĩplicat᷑. pulla enĩ pacis iura apud eos ex¬
eustediri possunt: int̾ qͦs ÷ fidei bellũ. Qui a¬
mat patrẽ aut matrẽ plusꝙͣ me: ñ ÷ me dignus.
Quia ante pͣmiserat. ñ ueni pacẽ mittere sed gladiũ.

Expanded text:
divisa est. Synagoga carnalis, sive de circumcisione, sive de praeputio credentes, persequi non cessat, sed ipse in socrum et matrem divisae sunt, nolentes recipere circumcisionem carnalem, ut Actus apostolorum docent. In hoc loco filiae, socrus et nurus. Sed mater filii, ipsa est socrus uxoris ejus, ideoque illa ipsa in filiam suam, et in nurum dicitur esse divisasuetudine. Nulla enim pacis jura apud eos custodiri possunt, inter quos est fidei bellum. Qui amat patrem aut matrem plus quam me, etc. Quod ante promiserat, non veni pacem mitter
Abbreviated transcription (Latin):
ni pacẽ mittere sed gladiũ. Quasi diceret. Non
tantũ uolo ut timore mortis ñ cessetis a confessihe
mei nominis: se etiã uolo ut ꝓpt̃ me om̃s affectꝰ
parentũ & amicoꝵ rũpatis. ut nec timor mortis
nec amor carnat uos a me seꝑaret. Non enĩuen
mittere pacẽ sed gladiũ. Totꝰ mundus adfidẽ ꝙp¬

Expanded text:
 pacem mittere in terram, etc. Quasi dicat: Non tantum volo, ut timore mortis non cessetis a confessione mei nominis, sed etiam volo, ut propter me omnes affectus parentum et amicorum rumpatis, ut nec timor mortis, nec amor carnalis vos separet a me. Non enim veni mittere pacem, sed gladium. Totus mundus ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
Qui inuenit animã suã. ꝑdet eã. Quasi diceret.:
Uere debet homo se ipsũ deserere: ut possit me
docuit: affectꝰ pͣtulit religioni. aurũ & ar¬
gentũ abstulit: es de zona excussit. O ꝙͣ dura
euangłi starũ condicio. Uude gͦ necessaria:
A usteritatẽ mandatoꝵ tẽꝑat spe ꝓmissors :

Expanded text:
Qui invenit animam suam, perdet eam, etc. Quasi dicat: Vere debet seipsum homo deserere, ut possit me imere docuit, affectus non praetulit religioni, aurum et argentum abstulit, aes de zona excussit. O quam dura evangelistarum conditio. Unde ergo necessaria? Austeritatem mandatorum temperat spe promissionum,
Abbreviated transcription (Latin):
tanoꝵ ne intraueritis: sed pociꝰ ite ad oues que
ꝑierunt domꝰ ifrł. Gr. Nons contrariꝰ locus
illud pꝰ resurrectionẽ p̃ceptũ÷: & oportebat pri¬
mũ aduentũ. xp̃i annuntiari uideis. ne iustã
haberent excusationẽ: dicentes ideo se dmñ

Expanded text:
potius ite ad oves quae perierunt domus Israel. Non est contrarius locus illud post resurrectionem praeceptum est. Et oportebat primum adventum Christi nuntiare Judaeis, ne justam haberent excusationem, dicentes ideo se Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
tant᷑. Sr̃. Nonne duo passeres asse ueneunt.¬
Quasi diceret. Non debetis timere. ꝙ si minutissima an
citur uos qui ad imaginẽ ipsius facti estis abhis qui
occidunt corpꝰ ñ t̾rtamini. qͥa nec oͦbliuiscstur. Qug
fortasse aliqͥs qͦm dicat apłs. nũqͥd debob cura: oco

Expanded text:
tantur. Sequitur: Nonne duo passeres, etQuasi dicat: Non debetis timere, quia si minutissima aniliviscitur, vos, qui ad imaginem Dei facti estis, ab his, qui occidunt corpus, non terreamini, quia nec vos obliviscetur. Quaerit fortasse aliquis, quomodo dicat apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
ge heniã . lx. Nom̃ gehennȩ in uet̾ib libris
ñ inuenit᷑: sed pͥmũ a saluatore ponit᷑. nec absq
hec uallis irrigua fuit ⁊ nemorosa plenaq de¬
liciis & luicꝰ in ea idolo consecratꝰ. Intantã uͦ de¬
mentiã popłs ispł uenerat. ut deserto tẽplo
ibi hostias ĩmolaret: & filios suos demonus in¬
non : id÷ uallis filioꝵ ennon. & hoc legit᷑ in pa¬
ralipomenon & in libro regũ ⁊ in ysaia aminat᷑¬

Expanded text:
hennam. Nomen gehennae in veteribus libris non invenitur, sed primum a Salvatore ponitur, nec absque Haec vallis irrigua fuit et nemorosa, plenaque deliciis, et lucus in ea idolo consecratus. In tantam ergo dementiam populus Israel devenerat, ut deserto templo, ibi hostias immolaret, et filios suos daemoniis innon, id est vallis filiorum Ennon. Et hoc legitur in Paralipomenon, et in libro Regum, et in Isaia, et minat
Abbreviated transcription (Latin):
Quia maria uxor alphei soror fuit marie matris dñi.
ꝙͣ & mariã cleopͥe ioħes euangłista cognominat. for¬
tasse qͥa idẽ alphe̾ & iã cleophas ÷ dictꝰ. Uł ipsa maria de¬
fancto alpheo pꝰnatũ iacobũ: nupsit eleop̾e. qͥa uͦ iacob
merito filius alphei. id̾ docti sit cognominatꝰ: ipsi te¬
ordinauert̃ ȩccłã. t addeꝰ aut̃ ipse ÷ quẽ lucas & in gua¬
ngelio suo & in actib apłoꝵ iudã iacobi nominat.
erat enĩ fr᷑ iacobi fr̃ĩs dñi. ut ipse in epła sua seribit.
qͥ de uirtutib eius stupentes aiebant. Honne iste. ẽ.
nis: Iste idẽ tadedeꝰ a nõnullis uocatꝰ ÷ lebbeꝰ. in ter¬

Expanded text:
Quia Maria uxor Alphaei, soror fuit Mariae, matris Domini, quam et Mariam Cleophae Joannes evangelista cognominat: fortasse ideo, quia Alphaeus etiam Cleophas dictus est, vel ipsa Maria, defuncto Alphaeo post natum Jacobum, nupsit Cleophae. Quod vero Jacobus merito filius Alphaei, id est doctus, sit cognominatus, ipsi teordinaverunt episcopum. Thadaeus autem ipse est, quem Lucas et in evangelio suo, et in Actibus apostolorum Judam Jacobi nominat. Erat enim frater Jacobi fratris Domini, ut ipse in epistola sua scribit, qui de virtutibus ejus stupentes aiebant: Nonne iste est fnis . Iste, id est Thaddaeus, a nonnullis vocatus est Lethe
Abbreviated transcription (Latin):
iacobi. Symon uͦ cananeꝰ a cana uico galiles co¬
gnom̃ accepit: qđ euangłista lucas cũ int̾p̃tatione
posuit s mon ⁊elotes. Cana enĩ t᷑ clus: canancꝰ re¬
lotes idẽ emulator. Iudas aut̃ scariothes auta
moria mortis dr̃ uł int̾p̃tat᷑: arguit eũ ñ re¬
pente ꝑsua sũ sed meditatũ diucius dnicȩ
traditionis ꝑpecrasse flagiciũ. qͥ ñ ꝑ impru¬
dentiã sed ꝑ ꝓuidentiã int̾ apłos eligitur.
Quanta ÷ enĩ ueritas quã nec aduersariꝰ mini¬
a socio desereꝰ: a socio ꝓdit̾ modeste feras tuũ
errasse iudiciũ. ꝑisse beneficiũ. Notandũ qͥa¬

Expanded text:
Jacobi. Simon autem Cananaeus a Cana, vico Galilaeae cognomen accepit, quem evangelista Lucas cum interpretatione posuit Simon Zelotes. Cana enim zelus, Cananaeus Zet aemulator. Judas autem Scarioth aut a moria mortis interpretatur, arguit eum non repente persuasum, sed meditatum diutius Dominicae traditionis patrasse flagitium. Qui non per imprudentiam, sed per providentiam inter apostolos eligitur. Quanta enim est veritas, quam nec adversarius minia socio desertus, a socio proditus, modeste feras tuum errasse judicium, perisse beneficium. II.
Abbreviated transcription (Latin):
scđm matłm diceret. Nolite possidere aurũ & ccĩa
continuo subiecit. Dignꝰ: opariꝰ cibo suo. ldeo gͦ
p̾cipit nec uirgã ferri: ostendens a fidelib sius omĩ
aliꝰ euangłista signauit cũ dix̃: neqͥd tollerent iniuap̃i
uirgã tantũ. ut intelligat᷑ qͥa ꝑpotestatẽ adño acceptã

Expanded text:
olite possidere aurum, et mox subdit: Dignus est operarius cibo suo; ideo ergo praecepit nec virgam ferri, ostendens a fidelibus suis debealius evangelista signavit, eum dicit, ne quid tollerent in via, nisi virgam t
Abbreviated transcription (Latin):
ut uulnus peccatoꝵ nr̃oꝵ sanaret᷑. sanos qͥdẽ apͥpellans
qͥ suã uolł ntaes statuere iusticiã. iusticis dĩñs̃ subie¬
cti: m ale habentes uocat eos qui sue fragilitatis con¬
scientia deuicti. nec ꝑ legẽ uidentes se iustificari
cũ frequent̃ ꝑgere ad conuiuiũ describat᷑. nen
refertur aliud nisi qđ ibi fecerit qđ docuerit it
& humilitas dñi eundo ad peccatores. & potenta¬
eiꝰ doctrine monstret᷑ inpenitentiũ conuersione.¬
tumidis. & iã consiliũ correctionis ostendit. A dmonet
tis pauꝑũ necessitatib tantũ ꝑ oblationẽ sacrificioꝵ
& discentes ab hac temeritate stulte uituꝑationis. ad
diligentiorẽ sacre scripture meditationẽ: ut quieũ
peccatores suscipientẽ cont scripturarũ decreta fa¬
cere calũpniabant᷑. ipsi potꝰi intelligerent quę
ẽẽñt dĩ p̃cepta se nescisse. uł agnita ñ fecisse. qͥ enĩ

Expanded text:
est, ut vulnus peccatorum nostrorum sanaret: sanos quidem appellans est, ut vulnus peccatorum nostrorum sanaret: sanos quidem appellans eos, qui suam volentes statuere justitiam, justitiae Dei non sunt subjecti. Male habentes vocat eos, qui suae fragilitatis conscientia devicti, nec per legem videntes se justificari, cum frequenter pergere ad convivium describatur, nihil refertur aliud, nisi quid ibi fecerit, quid docuerit, ut et humilitas Domini eundo ad peccatores, et potentia doctrinae ejus in poenitentium conversionetumentibus etiam consilium correctionis ostendit. Admonet ntis pauperum necessitatibus, per oblationem se sacrificiorum delicet a temeritate stultae vituperationis, ad diligentiorem Scripturae sanctae meditationem, ut qui eum peccatores suscipientem contra Scripturarum decreta facere calumniabantur, ipsi se potius intelligerent, quae essent Dei praecepta nescisse, vel agnita non fecisse. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ epulat᷑. S eqͥt᷑. Et uidentes pharisei: dice¬
bant discipulis eiꝰ. Q r̃ cũ publicanis & pec¬
catorib mandũcai magist᷑ ur̃: Duplici erro¬
re tenent᷑ pharisei: cũ magistro ueritatis de
susceꝑtione peccatorũ detrahunt. arbitrantes
se ẽẽ iustos qui a iusticia longe erant: & eos
criminant᷑ in ustos. qͥ resipiscendo a peccatis
ñ parũ iã iusticie ꝓpinquabant. E rrabant
gͦ pharisei qͥ nec aliena nec sua bene nouenĩt
corda . S. ds qui nouit occulta cordis: eos quos
ĩ penitentes susceꝑat. ãpliꝰ infide confortat:
& ulos quos adhuc suꝑbos tolerat & impios.
ad humilitatis ac pietatis gram̃ ꝓuocat.
Nã iħc audiens & prauas eoꝵ cogitationes at¬
tondens: ait. Non ÷ opꝰ ualentib medicus:
sea male habentib. ⁊ angit scribas & pha¬
riscos qui ustos se putantes consortia alioꝵ¬
declinabant. se ipsũ uͦ medicũ dicit: qͥ miro me¬
dicandi genere ꝓpt̃ iniquitates nrãs uulneratꝰ

Expanded text:
videntes Pharisaei dixerunt discipulis ejus, quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester? Duplici errore tenentur Pharisaei: Cum magistro veritatis de susceptione peccatorum detrahant, arbitrantes se esse justos, qui a justitia longe erant, et eos criminantur injustos, qui resipiscendo a peccatis non parum justitiae appropinquabant. Errabant ergo Pharisaei, qui nec aliena nec sua noverant corda, sed Deus qui novit occulta cordis, eos quos jam poenitentes susceperat, amplius in fide confortat, et illos quos adhuc superbos tolerat et impios, ad humilitatis ac pietatis gratiam provocat. Nam Jesus audiens et pravas eorum cogitationes atens ait: Non opus est valentibus medicus, sed male habentibus. Suggillat scribas et Pharisaeos qui justos se putantesdeclinabant. Seipsum vero medicum dicit, qui miro medicandi genere propter iniquitates nostras vulneratus
Abbreviated transcription (Latin):
in locis scithiȩ rigentib glaciali niue debeat aliqͥs¬
ẽẽ contentꝰ una tunica: sed ideo hoc p᷑cipit ne aliusd
uestimentũ induti. aliud nob̾ futuroꝵ timore ser¬
uemꝰ. Neq caleiam̃ta duplicia eodẽ mͦ. Uirgã etiã
ñferre p̃cipiunt᷑: ut qͥ habent dñi auxiliũ bacłi
ñ querant p̾sidiũ. Et quia qͦdã mͦ nudos & expedi
tia tẽꝑauit dicens. Dignꝰ ÷ enĩ oꝑariꝰ cibo suo. Ta¬

Expanded text:
in locis Scythiae rigentibus glaciali nive debeat esse contentus aliquis una tunica, sed ideo hoc praecipit, ne aliud vestimentum induti, aliud nobis futurorum timore servemus. Neque calceamenta, duplicia eodem modo. Virgam etiam non ferre praecipiuntur, ut qui habet semper auxilium Domi quaeramus? 59 Et quia quodammodo nudos et expedittia temperavit, dicens: Dignus est operarius cibo suo. Ta
Abbreviated transcription (Latin):
stice acceptũ ñ debent possidere. id ÷ sibi solis pi
seruare: sed potiꝰ talentũ sibi cõmissũ multiplicire
Nec debent ferre peram: id÷ pondere scłi non deben
mundo ꝑhibet & iã calciamĩta ferre. ne sciliẽ pedes.
id ÷ eoꝵ affectiones mortiferis uincłis alligentur: sed
potius sc̃am terrã ingredientes sensus habeant nuim¬
dos & amaloꝵ exẽplis sẽꝑ alienos. GR. Non debe
aliquis calciam̃ta ferre. id÷ ñ debet stultoꝵ oꝑũ exẽpli
conspicere: ne sita qͣsi ex mortuis pellib credat muntri.
Sunt & enĩ multi qui prauitatẽ suã ex alienis prauitaah
tuent᷑. ut dũ alios talia fecisse considerant: se hee
facere licent᷑ putant. Iterũ ł lato dicit duas corpri sũ¬
mitates non e̾ẽ uelandas: nec assuetã debere fieri moli¬
ciẽ capitis & ꝑedũ. qͥa cũ hec habuerĩt firmitatẽ. eeta
sunt robnstiora. Neꝙ uirgã. AUGͦ. Querit᷑ qͦmͦ ma¬

Expanded text:
stice acceptum non debent possidere. id est sibi servare, sed potius talentum sibi commissum multiplicare. Non debent ferre peram, id est pondere scilicet pedes, id est eorum affectiones mortiferis vinculis alligarentur, sed potius sanctam terram ingredientes, sensus habeant nudos, et a malorum exemplis semper alienos. Non debet aliquis calceamenta ferre, id est non debet stultorum operum exempla conspicere, ne sua opera, quasi ex mortuis pellibus credat muniri. Sunt etenim multi qui pravitatem suam ex pravitatibus alienis tuentur, ut dum alios talia fecisse considerant, se hoc facere licenter putant. Item Plato dicit duas corporum summitates non esse velandas, nec assuetam debere fieri mollitiem capitis et pedum, quia cum hanc habuerint infirmitatem, caetera sunt rob
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ istũ. nulli melius ꝙͣ scĩ p̃dicatores itelligunt᷑
qͥ gen̾ humanũ non inunolo co sed in una fide
conspectib dĩ non tantũ corpore sed anima sa¬
& demonioso significatũ ⁊ generalit̃ omẽ genꝰ
humanũ. qđ quasi mittũ a confessione uere
fidei: nec os apiebat in laude sui creatoris. &
demoniũ habebat: dũ ꝓ deo falsa figmenta co¬
lebat. sed ueniente dñõ in carne. eiectꝰ ÷ demon:
& locutꝰ ⁊ mutꝰ & mirant᷑ turbȩ dicentes. Nũqͥm
apparuit sic inifrł: id ñꝙͣ ⁊ hoc uisũ in isrł.¬

Expanded text:
minem istum, nulli melius quam sancti praedicatores intelliguntur, qui genus humanum non in uno loco, sed in una fide, conspectibus Dei, non tantum corpore, sed anima saet daemoniaco significatum est generaliter omne genus humanum, quod quasi mutum ad confessionem verae fidei, nec os aperiebat in laudem Dei creatoris sui, et daemonium habebat, dum pro Deo falsa figmenta colebat, sed veniente Domino in carne, ejectus est daemon, et locutus est mutus, et mirantur turbae dicentes: Nunquam apparuit sic in Israel, id
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiaturꝰ: sic ioħes inpͥmo ailuentu fecerit.
audiendi : audiat. Si enĩ plãnus e̾e̾t sensꝰ
& manifesta sententia quid necesse fuit nos
ad illius intelligentiã inuitari. nͥut nos mo¬
neret ea quȩ dehelia dñs dix̃. ñ carnalit᷑
& tantꝰ ⁊ ut dixi & adeo dignus ut debeat ei¬
credi. sed uos cui estis assimilandi. qͥ noluistis

Expanded text:
us est, sicut Joannes in primo adventu fecerat, audiendi, audiat. Si enim planus esset sensus, et manifesta sententia, quid necesse fuit, nos ad illius intelligentiam invitari, nisi ut nos moneret, ea quae de Helia Dominus dixit, non carnaliter, c tantus ut dixi, et adeo dignus, ut ei debeat credi: sed vos cui estis assimilandi, qui noluistis
Abbreviated transcription (Latin):
fili dauid. Puo ceci duo popłi s̃: qͥ qͥa lum̃ aet̾ni¬
tatis in pͥmo parente amiserunt. recte cȩci uo¬
cati sunt. Q uia gͦ in diuinitate mutabilitas ñꝵ:
atq hoc ipsũ transire mutare ÷: ꝓfecto iste transit᷑
dñi ex carne ÷ ñ ex diumitate. ꝑ dunitatẽ enĩ
sẽꝑ astare : qͥa ubiq p̾sens. Huic gͥ deo incarnato
ꝓclamant ceci & dicunt. Miserere nr̃i fili dauid.
quasi dicerent ꝑgram̃ incarnationis redde lum̃ nob̾
cecis.Filius eni dauid dictꝰ ÷ scđm carnẽ. Cũ aut̃
uenissent domũ : accesserunt ad eũ cȩci: & dicit

Expanded text:
fili David. Duo caeci duo populi sunt, quia qui lumen aeternitatis in primo parente amiserunt, recte caeci vocati sunt. Quia ergo in divinitate non est mutabilitas, atque hoc ipsum transire mutare est, profecto iste transitus Domini ex carne est, non ex divinitate. Per divinitatem enim semper astare est, quia ubique praesens est. Huic ergo Deo incarnato proclamant caeci et dicunt: Miserere nostri, fili David, quasi dicant: Per gratiam incarnationis redde lumen nobis caecis. Filius enim David dictus est secundum carnem. Cum autem venisset domum, accesserunt ad eum caeci, et dixit
Abbreviated transcription (Latin):
qͥerat defpatꝰ uite reddit᷑. Sed & notandũ qͥa publica
nora publico eget remedio. leuia aut̃ peccata: leuiori
& secreta penitentia quȩ unt deleri. Puella in domo iacens
paucis arbitois surgit: eisdẽ q uehem̃t᷑ ut nemini ma¬
nifestent p̃cipit᷑. Iuuenis ert portã turba multa
comitante atq intuente suscitat᷑.l. ararꝰ de mo¬
num̃to uocat᷑ in tantũ popłis in notuit.: ut ꝓpt̃ eoꝵ
qͥ uidere testimoniũ. plurime dño turbe cũ pal¬
mis occurrerent : & multi exiudeis abirent. Car¬

Expanded text:
uia publica noxa publico eget remedio, levia autem peccata leviori et secreta queunt poenitentia deleri: puella in domo jacens paucis arbitris exsurgit, eisdemque vehementer, ut nemini manifestent, praecipitur; juvenis extra portam, turba multa comitante atque intuente, suscitatur ; Lazarus de monumento vocatus in tantum populis innotuit, ut, ob eorum qui videre testimonium, plurimae Domino turbae cum palmis occurrerent, et multi propter illum abirent
Abbreviated transcription (Latin):
.Mystice domꝰ ista in qua illuminati s̃ cȩci: aeccłia ÷. in
mi parentis amisimꝰ. Q d aut̃ dñs cecos int̾rogat:
non utiq ignorabat. qͥd uł qͣntũ ipsi crederent: sed
adhoc int̾rogat ut fides nr̃a orando remuneratior
inueniat᷑. Ut qđ ille paratꝰ : concedere ꝑ grãm pͣ¬
uenientẽ : nos queramꝰ ꝑ liberi arbitrii uolunta¬
tẽ. Et illis illuminatis cõminat̾: iħc ne notificarent:
litatẽ tam̃ fugiens iactantiã głe hoc pͣcepit. illi

Expanded text:
n qua illuminati sunt caeci, Ecclesia est, in imi parentis amisimus. Quod autem Dominus caecos interrogat, non utique ignorabat, quid vel quantum ipsi crederent; sed ad hoc interrogat, ut fides nostra orando remuneratior inveniatur, ut quae ille paratus est concedere per gratiam praevenientem, nos quaeramus per liberi arbitrii voluntatem: et illis illuminatis, comminatus est Jesus ne notificarent, litatem tamen fugiens jactantiam gloriae, hoc praecepit. Illi
Abbreviated transcription (Latin):
uioris penitentiȩ remedio possunt curari. Qđ occul¬
te uolens ostende re dñs. lacentẽ in conclai mortuã fa¬
eillima ac breuissima uoce fuscitat dicens. ẜuella surge.
Quã &iã obfacilitatẽ resuscitandi iã mortuã fuisse ne¬
gauerat. delatũ aut̃ foras iuuenẽ mortuũ ut reuiuisẽe
debeat plurib dictis. corroborat: cũ ait. luuenis tͥ dico

Expanded text:
nt remedio curari. Quod occulte volens ostendere Dominus, jacentem in conclavi mortuam facillima ac brevissima voce resuscitat, dicens: Puella, surge; quam etiam ob facilitatem resuscitandi jam mortuam fuisse negaverat. Delatum autem foras juvenem, pluribus, ut reviviscere debeat, dictis corroborat, cum ait: Juvenis, tibi dico,
Abbreviated transcription (Latin):
est enĩ mortua sed dormit. Hominib erat mortua qui
siscitare nequiuerant: deo uͦ dormiebat. in cuiꝰ disposi¬
tioue anima recepta uiuebat: & caro refuscicanda qui¬
escebat. Unde mos xp̃ianus optinuit ut mortui qͥ pesurre¬
cturi ñ dubitant᷑ d ormmientes uocent᷑. Sic̃ apłs. Nlolo uos
gorie cũ anima q̃ peccauerit ipsa moriat᷑. tañ ea quȩ re
suscitari a xp̃o meruerit. nob̾ quidẽ mortua. ẽe. sed ei ob¬
resuscitantis deridere quã credere malebant. merito
foras excludunt᷑. indigni qͥ miraculũ resurgentis uiderent¬

Expanded text:
est mortua, sed dormit. Hominibus mortua qui suscitare nequiverant, Deo dormiebat, in cujus dispositione et anima recepta vivebat, et caro resuscitanda quiescebat. Unde mos Christianus obtinuit ut mortui qui resurrecturi esse non dubitantur, dormientes vocentur; sicut Apostolusgoriae, cum anima, quae peccaverit, ipsa moriatur, tamen ea, quae suscitari Christo meruerit, nobis quidem mortua fuisse, sed ei obua esset. Quia verbum resuscitantis deridere quam credere malebant, merito foras excluduntur, indigni qui miraculum resurgentis videren
Abbreviated transcription (Latin):
ferunt. aut uiuendo ñ mutant᷑. Mors qͥppe iustoꝵ bonis¬
⁊ in adiutoriũ. malis uͦ intestinontũ: ut inde ꝑuesi sine ex¬
eusatione ꝑeant. unde electi exemplũ accipunt. ut uiuant.
Sed auditis tot t̾rorib turbari poterant infirmoꝵ corda .
atq ideo consolatio adiungit᷑. cũ ꝓtinꝰ subinfert᷑. Cĩ aut̃¬

Expanded text:
 Mors quippe justorum bonis in adjutorium est, malis in testimonium, ut inde perversi sine excusatione pereant, unde electi exemplum capiunt ut vivant. 3. Sed auditis tot terroribus turbari poterant infirmorum corda, atque ideo consolatio adjungitur cum protinus subinfert
Abbreviated transcription (Latin):
nus assuit᷑ .i. aliqua particula doctrine que
cũ illa doceat generale ieiuiniũ ñ c oncupis¬
uetĩ consuetudini deditis imꝑtiri. qͥa & illinc
qͣsi conscissio uidet᷑ fieri. & ipsi uetustati ñ con¬
nouo. id ÷ spiritalib pͣceptis faciliꝰ dirũpi ꝗͣ
id posse continere dicit. Erunt aut̃ iã utres
noui. cũ post astenssionẽ dnĩ desiderio conso¬
lationis eiꝰ opando ⁊ sꝑando innouant᷑. Tc̃

Expanded text:
nus assuitur, id est aliqua particula doctrinae, qucum illa doceat generale ieiunium, non a concupisueteri consuetudini deditis impertiri, quia et illinc quasi conscissio uidetur fieri et ipsi uetustati non connouo, id est spiritalibus praeceptis, facilius dirrumpi quam id posse continere dicit. erunt autem iam utres noui, cum post ascensum domini desiderio consolationis eius orando et sperando innouantur. tun
Abbreviated transcription (Latin):
iã ꝑrimã ñdũ tam̃ mnortuã usq adeo. ut dicant
uenisse postea qͥ mortuã nuntiarent & obhoc
iã ñ debere uexari magistrũ. tãꝙͣ sic ueniret
ut manũ ĩponendo mori ñ sineret. ñ ut susci
tatis causa matheũ hoc potiꝰ dicere uoluisse. ro¬
gatũ esse dmñut faceret qđ eũ fecisse manifestũ ẽ:
u sciliẽ mortuã suseitaret. Attendit enĩ ñ uerba
patris defilia sua sed qđ÷ potissimũ uoluntatẽ
& tabia uerba posuit qͣlis erat uoluntas. Ita enĩ
despauerat ut potiꝰ eã uellet reui uiscere. ñ ere¬
dens uiuã posse inueniri: ꝙͣ morientẽ reliq̃rat.

Expanded text:
iam proximam, nondum tamen mortuam, usque adeo, ut dicant uenisse postea qui mortuam nuntiarent et ob hoc iam non debere uexari magistrum, tamquam sic ueniret, ut manum inponendo mori non sineret, non ut qui tatis causa Matthaeum hoc potius dicere voluisse, rogatum esse Dominum ut faceret quod eum fecisse manifestum est, ut scilicet mortuam suscitaret: attendit enim non verba patris de filia sua, sed quod est potissimum, voluntatem; et talia verba posuit, qualis voluntas erat. Ita enim desperaverat, ut potius eam vellet reviviscere, non credens vivam posse inveniri, quam morientem reliquerat.
Abbreviated transcription (Latin):
futurus. in pͥma sua conuersione peccantiũ
gregẽ post se trahit ad salutẽ: Officiũꝙ ęuan¬
gelirandi qđ ꝓficiente merito uirtutũ¬
erat expleturus. a pͥmis iã fidei sue incipit
rudimentis. ut iã ꝓficeret exẽplo qͥ ꝓficere
cas dicit: matheꝰ. xp̃o magnũ conuuuũ indo¬
mo sua parauerit: congruã beneficis cȩ¬
lestib uicẽ rependens. ut illi cõmodaret sua
tẽꝑalia. a qͦ expectabat ꝑpetua bona. porro¬
si ateiore intellectu rẽ ꝑquiramꝰ. ñ tantũ in¬
domo sua t̾restri conuuuũ corporale exibuit:
sed multo gratiꝰ illi conuuiũ in domo sui pec¬

Expanded text:
futurus erat in prima sua conversione, peccantium gregem post se trahit ad salutem, officiumque evangelizandi, quod proficiente merito virtutum expleturus erat, a primis jam fidei suae incipit rudimentis ut jam proficeret exemplo, qui proficere cas dicit, Matthaeus Christo magnum convivium in domo sua parasse, congruam beneficiis coelestibus vicem repetens, ut illi commodaret sua temporalia, a quo exspectabat perpetua bona.cas dicit, Matthaeus Christo magnum convivium in domo sua parasse, congruam beneficiis coelestibus vicem repetens, ut illi commodaret sua temporalia, a quo exspectabat perpetua bona.
Abbreviated transcription (Latin):
marcũ & matheũ. que difficilus solueret᷑
si matheꝰ & iã naxareth nominaret. Nc̃ uͦ cũ
potuerit ipsa galilea dici ciuitas xp̃rqͥa in ga¬
lilea erat nar arech. sic̃ uniuersũ regnũ in tot
ciuitatib constitutũ dr̃ romana cuutas. &
similit̃ cũ in tot gentib constituta sit ciuitas
uerit inciuttate sua hoc fecisse dnm̃. cũ hoc
fecerit in capharnaum ciuitate galileȩ: qͦ
traiffretauerat de regione gerasenoꝵ ut ueni¬
ens in galileam dicẽtur uenisse insuã cuitatẽ
in qͦcunq oppido eẽt galiles: P resertĩ cũ caphar¬

Expanded text:
arnaum. quae difficilius solueretur, si Mattheus etiam Nazareth nominaret. nunc uero cum potuerit ipsa Galilaea dici ciuitas Christi, quia in Galilaea erat Nazareth, sicut uniuersum regnum in tot ciuitatibus constitutum dicitur Romanacumque in tot gentibus constituta sit civitas verit in civitate sua hoc fecisse Jesum, cum hoc fecerit in Capharnaum civitate Galilaeae, quo tranfretando redierat de regione Gerasenorum, ut veniens in Galilaeam, recte diceretur venisse in civitatem suam, in quocunque oppido esset Galilaeae, praesertim quia
Abbreviated transcription (Latin):
& lucas qͥ hoc omĩo similit̃ narrant dicerent
in domo leui eũ discubuisse. Cũ ergo dicit in
domo illius: ex pͥmi t illũ de qͦ loquebat᷑ suꝑiꝰ.¬
Etoa. Notandũ qͥdiscubuit cũ publicanis &
peccatorib. Umꝰ quippe publicani conuersio:
multis funt exẽplũ penitentiȩ & indulgentie.
Q enĩ cũ iłm & discipulis eiꝰ discũbebant: iã pu¬
blicam & peceatores ẽt desierant. nec si in
peccatis ee & ꝑseuerare decernerent: ei qͥ si ne
peccato conuesei auderent. nec forsitan ds cũeis.
Publicani uocantꝰ qͥ publice see̾rib fedant᷑. uł
publicis negotiis ĩplicant᷑: quȩ sine peccato

Expanded text:
 Lucas, qui hoc convivium similiter narrant, dicentes in domo Levi eum discubuisse. Cum ergo dicit in domo illius, exprimit illum de quo loquebatur superius. Notandum quia discubuit cum publicanis et peccatoribus. tentiae et indulgentiae. Qui enim cum Jesu et discipulis ejus discumbebant, jam publicani et peccatores esse desierant, nec si in peccatis esse et perseverare decernerent, ei qui sine peccato est convesci auderent, nec forsitan Deus cum eis. Publicani vocantur, qui publicis sceleribus foedantur, vel publicis negotiis implicantur, quae s
Abbreviated transcription (Latin):
sue ꝑse ipsũ siue ꝑfamulos suos. sic̃ cęcꝰ natꝰ in ȩuan¬
glio: qͥ neq ipse peccauerat neꝙ parentes eiꝰ. sed ut
manifestarent᷑ oꝑa dĩ in illo. sic̃ lazarus cuiꝰ infirmitas
repugnantes. qđ tormentoꝵ gehennã ꝑpetuo passu¬
ri eent. p̾sentiũ afflictionũ miseria cunctis oste¬
ndebant. qͥb congruit illud ꝓpħicũ. & duplici c̃¬

Expanded text:
icut caecus natus in Evangelio , qui neque ipse peccavit, neque parentes ejus, sed ut manifestarentur opera Dei in illo: sicut Lazarus, cujus infirmitas repugnantes, quot tormentorum in gehenna perpetuo passuri essent, praesentium afflictionum miseria cunctis ostendebant: quibus convenit illud Prophetae: Et duplici co
Abbreviated transcription (Latin):
matheñ: ne depͥstina c̃ũsatione palã notabilẽ fa¬
cerent. Porro ipse matheus qͣsi accusator sui ipsiꝰ
uulgato nomine appellat. & in cathalogo apłoꝵ
se &iã publicanũ cognominat. quatinꝰ ꝑ hoc publi¬
cans & peccatorib confidentiã salutis pͣbeat. &¬
fidat: cũ de theloneario ȩuangłistã uideat. Non
÷ mirandũ qđ publicanꝰ ad pͥmã dnĩ iubentis uo¬
cẽ t̃rena lucra reliquerit: & comitatui eꝰ quẽ
diuitiis carere uidebat adheserit. Ipse enĩ qui
uocabat ext̃iꝰ uerbo: int̾ꝰ inuisibilit̾ edocebat ut
sequeret᷑ ob ediendo. infundens illius menti qͥ a
si desereret thesauros int̾ris: in corruptibiles
mã nob̾ ille dedit: qui non solũ lucra reliquit & eu¬
rã uectigaliũ. sed ꝑicłm contẽpsit qđ ei euenire
poterat a pͥncipib scłi. quia uectigaliũ rationes in¬
ordinatas & absq ratione reliquerit. nimiã ha¬

Expanded text:
tato nomine, de pristina conversatione eum notabilem facerent palam. Porro ipse Matthaeus, quasi accusator sui ipsius, vulgari nomine se appellat, et in catalogo apostolorum se etiam publicanum cognominat, quatenus per hoc publicanis et peccatoribus confidentiam salutis praebeat, et fidat, cum de telonario evangelistam videat. Non est mirandum quod publicanus ad primam vocem jubentis Domini terrena lucra reliquerit, et comitatui ejus, quem divitiis carere videbat, adhaeserit. Ipse enim qui vocabat exterius, verbo intus invisibiliter docebat, ut sequeretur obediendo infundens illius menti, quia si desereret thesauros in terris, incorruptibiles mam nobis ille dedit, quia non solum lucra reliquit et curam vectigalium, sed et periculum contempsit, quod evenire poterat a principibus saeculi, qui vectigalium rationes inordinatas, et absque ratione reliquerit, nimiam ha
Abbreviated transcription (Latin):
Rẽ necessariã docens ut sciliẽ nouerimꝰ¬
nocere posse. qui nec pecorib ꝑse possunt¬
nocere.Amb̾. Q. d̾ aut̃ in porcos pascen¬
tes in montib demonia ire ꝑmissa sunt :
significat homines immundos & suꝑbos¬

Expanded text:
re nos volens, ut scilicet noverimnocere hominibus, qui nec pecoribus querent. Quod autem in porcos pascentes in montibus daemonia ire permissa sunt, significat
Abbreviated transcription (Latin):
menti eiꝰ. Mulier sanguine fluens s ad nõ curtta.
cccłia est congregata de gentib. quȩ ingenito carna¬
spe certa p̾ripuit. Notandũ qđ archisinagogi filia
sit duodennis: & mulier hȩc ab annis duodec̃
sanguine fiuerat. hoc ⁊ eodẽ qͦ hec nata sit tẽpe.ila
cepit infirmari. Una enĩ pene eadẽꝙ scłi huiꝰ ȩtate
& sinagoga in patriarchis cepit nasci: & gentiũ ext̾a¬
sanguinis bifariã recte potest intelligi. hoc ÷ supido¬
latrie pollutione. & suꝑ his quȩ carnis & sanguinis de
lus facta ÷ gentib. Q ue uxta lucȩ ȩuangłiũ eroga¬
uerat omem substantiã suã medicis: nec abullo potun
curari. Medicos intellige falsos theologos siue philoso¬

Expanded text:
nis. Mulier sanguine fluens, sed a Domino curata, Ecclesia est congregata de gentibus, quae ingenito carnaspe certa praeripuit. Notandum quod archisynagogi filia sit duodecennis, et mulier hsanguine fluxerit; hoc est eodem quo haec nata sit tempore illa coeperit infirmari, una enim pene eademque saeculi hujus aetate et synagoga in patriarchis nasci, et gentilsanguinis bifariam recte potest intelligi, hoc est, sub idololatriae pollutione, et super his quae carnis et sanguinis dellus facta est gentibus. Quae juxta Lucae evangelium erogaverat omnem substantiam medicis, nec ab ullo poterat curari. Medicos intelligi falsos theologos sive philoso
Abbreviated transcription (Latin):
in spũ uenturũ in carne dnm̃ humili corde
se eꝰ potentie subdidit. quẽ ita circa finẽ scłi
archinagogũ ÷. legis latorẽ cũ tota ꝓgenie
patrũ mediatorẽ dĩ ⁊ hominũ longe sibi di¬
gnitatis gła p̃ferendũ: cognoscere & confiteri
F ilia gͦ archisinagogi ÷ ipsa sinagoga quę sola le
erroꝵ languore consternata sp̃ũalis uite uias
ingredi desꝑabilitꝰ omisit. & nisiꝗ xpõ suscitaret᷑:

Expanded text:
in carne venturum Dominum, humili corde se ejus potentiae subdidit, quem ita circa finem saecuarchisynagogum, est legislatorem cum tota progenie Patrum mediatorem Dei et hominum longe sibi dignitatis gloria praeferendum cognoscere, et confiteri . Filia ergo archisynagogi est ipsa Synagoga, quae sola legaerrorum languore consternata est, spiritalis vitae vias ingredi desperabiliter contempsit, et nisi a Christo
Abbreviated transcription (Latin):
ut transiret a finib eoꝵ ilon desupbia hoc
faciunt ut qͥdã arbitiant᷑. sed de qͣdã humi¬
litate qͥa se pͣsentia dñi indignos uidicabant:
sic̃ petrus in captura pisciũ. cadens ad genua
saluatoris ait. Exi a ne dñe: qͥa homo pecca¬

Expanded text:
ut transeat a finibus eorum, non de superbia hoc faciunt, ut nonnulli arbitrantur, sed de humilitate qua se praesentia Domini indignos judicabant, sicut et Petrus in captura piscium cadens ad genua Salvatoris, ait: Exi a me, Domine, quia vir pecca
Abbreviated transcription (Latin):
brationẽ octauarũ feriarum quas in re¬
peneratione noui hõis celebramꝰ: & nume
psuipentecostes. Na septenario numero
& tanquã redeat᷑ ad caput tͦꝰ die missus est
sõsscs quo in regno cȩlor ducim᷑ & hȩre¬
ditate accipimus & consolam & pascimur.
& miser icordiã consequim᷑ & mundam᷑
extrinsecꝰ illatas molȩstias ꝓ uerit᷑ate &

Expanded text:
bratione octavarum feriarum, quas in regeneratione novi hominis celebramus; et numero ipso Pentecostes. Nam septenario numero et tanquam redeatur ad caput: quo die missus ests, quo in regnum coelorum ducimur, et haereditatem accipimus, consolamur, et pascimur, et misericordiam assequimur, et mundamur, e
Abbreviated transcription (Latin):
ret. factist̃ angłi & om̃s cȩlestes uirtitis
Ut non. ẽẽt ociosa dĩbonitas. s haberet
inqͥb ꝑmulta ante spacia bonitatẽ suã osten¬
deret. & ita hic uisibilis mundus. exhis que¬
tunc creatifuerant factꝰ ÷ & ornatus. xi.¬
ichil incorporeũ. & in uisibile natu
incorporeiis credit᷑ qͥa ubiq ÷ & om̃ia¬
implet atq constringit: idõ in uisibilis om̃¬
b: creaturis qđ incorporeus xii.
Inemura om̃is corporea: angłi & om̃s cȩ¬
lestes uirtutes. corpore licet non carne
subsistant Ex eo autẽ corporeas. ẽt cre¬
dimꝰ intellectuales naturas. qd localiter
circũ scribunt᷑. Sic̃ & anima humana quȩ
carne claudit᷑: & demones qͥ ꝑsubstantiã an¬
głicȩ naturȩ sunt.
ñ mortales. ẽc. credimꝰ intellectuales natu¬
ras : quȩ carne carent. nec habent quod
cadat. ut resurrectione egeant post

Expanded text:
ret, facti sunt angeli, et omnes coelestes virtutes, ut non esset ociosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa ante spacia bonitatem suam ostenderet: et ita hic visibilis mundus ex his quae creata fuerant, factus est, et ornatus. ihil incorporeum et invisibile naturincorporeus creditur, quia ubique implet atque constringit; ideo invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus est. Creatura omnis corporea, angeli et omnes coelestes virtutes corporeae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus intellectuales naturas, quod localiter circumscribuntur: sicut et anima humana quae carne clauditur: et daemones qui per substantiam angelicae naturae sunt. Immortales credimus intellectuales naturas quae carne carent, nec habent quo cadant, ut resurrectione egeant post
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ & hominẽ unũ filiũ. Quẽ ꝓꝑterea & unige¬
nitsi dicimꝰ manentẽ induab substanti is. fic̃ut
ei niturę ueritas contulit. Non confusis naturis
neq immixtis: sic̃ thimotiani uolunt: s socie¬
tatẽ unitis. Ds̃ gͦ hominẽ assũpsit: homo indm̃¬
non transiuit naturȩ uerfibilitate. sic̃ apolli¬
naristȩ dicinit. sed dĩ dignatione. ut nec ds̃
mutaret᷑ in humanã substantiã assumendo ho¬
minẽ. nec hoco indiuinã. glorificatꝰ indõ Quia
mutatio uł uersibilitas naturȩ & diminutio¬
nẽ. & abolicionẽ substantiȩ facit. Credit᷑ ano¬
bũ sine confusione con iuncta scã ⁊uaigris si¬
ne separat ione distincta. Natꝰ ÷ gͦ dĩ filiꝰ ex
pore trahens. & ñ de cęlo secũ afferens
sic̃ marcion. origenes. & euthicee.¬

Expanded text:
Deum et hominem unum Filium, quem propterea unigenitum dicimus manentem in duabus substantiis, sicut ei naturae veritas contulit non confusis naturis, neque immixtis, sicut Timothiani volunt, sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit, homo in Deum transivit, non naturae versibilitate, sicut Apollinaristae dicunt, sed Dei dignatione: ut nec Deus mutaretur in humanam substantiam, assumendo hominem, nec homo in divinam glorificatus in Deum: quiinutionem et abolitionem substantiae facit. Creditur a nobis sine confusione conjuncta Trinitas, sine separatione distincta. Natus est ergo Dei filipore trahens et non de coelo secum afferens sicut Marcaon, Origenes, et Eutyche
Abbreviated transcription (Latin):
ali ne feceris Sed ĩpsũ alii cũ dicis iomis fa
tende & ꝓximũ & dm̃. Canta inpsalteriooẽ
cordarũs: canta canticũ nouũ. concrtu daĩ
sermone dĩ cũ ÷ tecũ inuia: concorda cula¬
uersario tuo cito. ne cũ discordia uenias ana
uidicẽ. Si facis qđ audis concordasti cũeo.
Si autẽ non facis: rixaris cũ eo. & nondu iom
testabilib inqͥsitionib: amathematicis. abi
ruspicib. asorti legis. ab atigurib. asderle¬
giis : abstinete uos quantũ potestis. anugta¬
riis spectaculis. Siq delectationes sełi subre¬
punt in anima: exercete uos in misericordia eur¬
cete uos in elemoͥnis. in ieiuniis. in orationib.
His enĩ purgant᷑ cotidiana peccata: quȩ ñ posunt
surrepere in animã ꝓpt̃ fragilitatẽ huma¬
nã. Noli illa contẽpeiere qͥa minora fc̃: stime
qͥa plura st̃ Attendite fr̃s mei. Mimita sunt
non st̃ magna. Non ÷ bestia qͣsileo ut unomir¬
su guit᷑ frangat: s plerũq & bestie minutȩ e̾

Expanded text:
alii ne feceris . Sed ipsum alii cum dicis, utrumque attende et proximum et Deum. Canta in psalterio decem chordarum, canta canticum novum: concorda cum sermone Dei, cum est tecum in via. Concorda cum adversario tuo cito, ne cum discordia venias ante judicem. Si facis quod audis, concordasti cum eo: si autem non facis, rixaris cum eo, et nondum cotestabilibus inquisitionibus, a mathematicis, ab aruspicibus, a sortilegis, ab auguribus, a sacrilegiis; abstinete vos, quantum potestis, a nugatoriis spectaculis. Si quae delectationes saeculi subrepunt in animam; exercete vos in misericordia, exercete vos in eleemosynis, in jejuniis, in orationibus. His enim purgantur quotidiana peccata, quae non possunt nisi subrepere in animam, propter fragilitatem humanam. Noli illa contemnere, quia minora sunt; sed time, quia plura sunt. Attendite, fratres mei. Minuta sunt, non sunt magna. Non est bestia quasi leo, ut uno morsu guttur frangat: sed et plerumque bestiae minutae
Abbreviated transcription (Latin):
pimꝰ. Uerũ qa sunt & alii ȩque catholici
& eruditi uiri: qͥ credunt anima incorpo¬
re manente. immutandos ad incorrup¬
tionẽ &̾ immortalitatẽ eos qͥ in aduen¬
tu dniꝰ uiut inueniendist᷑. Et hoc eis
nant : non morte qͦlibet qͥs ad qͥescat
mͦ non ÷ hereticꝰ. nͥ excontentione here¬
ticꝰ fiat. Sufficit em̃ in eccła. lege car¬

Expanded text:
pimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici pimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici et eruditi viri qui credunt, anima in corpore manente, immutandos ad incorruptionem et immortalitatem eos qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis nant, non morte: quolibet quis acquiescat modo, non est haereticus, nisi ex contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
gła patris. Desiderabilis uideri ab angłis.
sic̃ pater & sp̃s sc̃s ad orat᷑ ab angłis. & ab
hono indõ & in homine ds̃.
iit resurrectio mortuoꝵ om̃ium¬
sed una & semel. Non pͥma iustoꝵ.¬
¶ & scda peccators. ut fabulas somnna¬
tors. sed una om̃iũ. & si idresurgere
dr̃ qđ cadit: caro gͦ nra in ueritate
resurgit. sic̃ in ueritate cadit: & non
scđm origenẽ immutatio corpoꝵ
erit. id ÷ aliud non nouũ corpꝰ ꝓcarne
sed eadẽ caro corruptibilis. quȩ cadit
tã iustoꝵ quã iniustoꝵ incorrup¬
tibilis resurget. quȩ uel penã sufferre
possit ꝓpeccatis. uel ingłam ȩternam
manere ꝓmeritis
Mqĩ hominũ. erit resurrectio¬
Dꝰ i om̃iũ erit: gͦ om̃s moriuntur.
Ut mors inadã data om̃ib filiis eꝰ
dominet᷑. & maneat illud p̾uilegiũ in dño.
Qđ de eo spec̾ialit᷑ dicit᷑. non dabis scm̃
tuũ uidere corruptionẽ. Hanc ratio¬
nẽ: maxime patrũ turba tradente susce¬

Expanded text:
gloria patris, desiderabilis videri ab angelis, gloria patris, desiderabilis videri ab angelis, sicut Pater et Spiritus sanctus adoratur ab angelis et ab homo in Deo et in homine Deus. Erit resurrectio mortuorum hominumsimul, et semel. Non prima justorum, et secunda peccatorum, ut fabula est somniatorum, sed una omnium. Et si id resurgere dicitur quod cadit, caro ergo nostra in veritate resurget, sicut in veritate cadit. Et non secundum Origenem immutatio corporum erit, id est, aliud novum corpus pro carne; sed eadem caro corruptibilis, quae cadit, tam justorum quam injustorum, incorruptibilis resurget, quae vel poenam sufferre possit pro peccatis, vel in gloria aeterna manere pro meritisenim hominum erit resurrectio. Si omnium erit, ergo omnes moriuntur, ut mors ab Adam ducta omnibus filiis ejus dominetur; et maneat illud privilegium in Domino, quod de eo specialiter dicitur. Non dabis sanctum tuum videre corruptionem . Hanc rationem maxima Patrum turba tradente susce
Abbreviated transcription (Latin):
Sichil creatũ. aut seruiens uii
intrinitate credamꝰ. ut uult dio¬
nisius fons arrii. Nichil inȩqua¬
ut uult ethius. Nichil anterius poste¬
rius ue aut minꝰ. ut arrius. Michil ex¬
traneũ aut officiale alteri. ut machedo¬
nius. Nichil ꝑsua. ione aut subreptio
ne in sertũ. ut manicheus. Nichil cor¬
poreum. ut melito & tertullianus.
Dichil corporalit̃ effigiatũ ut antropo¬
morfus. & uadianꝰ. Nichil sibi inuisibi¬
le: ut origenes. Nichil creaturis uisi¬
hile ut fortunatꝰ. Michil morib uel
uoluntate diuersũ. ut marcion.
Nichil extrinitatis essentia ad creatura¬
rũ naturã deductũ. ut pladon &̾
tertullianus. Nichil officio singu¬
ia. nec alteri cõmunicabiie: ut
origenis . N. chuĩ confusius. ut sa¬
& unũ non tam̃ solitariũ. ut p̃sumunt
praxeas & siluanus pentapolitana dãp
tate patri filiꝰ Omo usion patri ce
filio sp̃s sc̃s. Omo usion dõ & homini
unꝰ filius manẽns ds̃ in homine suo: in

Expanded text:
ihil creatum aut serviens in Trinitate credendum, ut vult Dionysius, fons Arii; nihil inaequaut vult Ethius; nihil anterius posteriusque aut minus, ut ait Arius; nihil extraneum aut officiale alterius, ut Macedonius; nihil persuasione aut subrene insertum, ut Manichaeus: nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus: nihil corporaliter effigiatum, ut Anthropoformus et Vadianus: nihil sibi invisibile, ut Origenes: nihil creaturis visibile, ut Fortunatus: nihil moribus vel voluntate diversum, ut Marcion: nihil Trinitatis essentia ad creaturarum naturam deductum, ut Plato et Tertullianus: nihil officio singulare, nec alteri communicabile, ut Origenes: nihil confusum, ut Sato; non tamen solitarium, ut praesumunt Praxeas et Silvanus, Pentapolitana damnatate Patri Filius, homousios Patri et Filio Spiritus sanctus, homousios Deo et homini unus Filius manens Deus in
Abbreviated transcription (Latin):
sit expatre & filio ꝓ¬
si cedens: patri & filio¬
U coet᷑nꝰ. Pater gͦ pͥncipi¬
um deitatis. qͥsicut nsiquã fuit non ds: ita nũ¬
sun fuit non pat᷑. aqͦ filius natꝰ: aqͦ sp̃s sc̃s non natꝰ.¬

Expanded text:
sit ex Patre et Filio procedens, Patri et Filio coaeternus. Pater ergo principium deitatis; qui sicut nunquam fuit non Deus, ita nunquam fuit non Pater, a quo Filius natus, a quo Spiritus sanct
Abbreviated transcription (Latin):
tores iudicari. sic̃ diodorꝰ significari
putat: s uiuos eos qͥ in carne inueniendi
st̃ dicit qͥ ad huc morituri credunt᷑¬
uł immutandist᷑ alii uolunt ut suisetati cotmno
uł reformati: cũ ante mortuis iudicent

Expanded text:
tores judicari, sicut Diodorus significari putat, sed vivos eos qui in carne inveniendi sunt dicit. Quia ad hoc morituri credunt immutandi sunt, ut alii volunt, ut suscitati continuo, vel reformati, cum ante mortuis judicent
Abbreviated transcription (Latin):
imaginatũ. sed corpꝰ uerũ. non tamen
carnẽ ex carne. sic̃ martianꝰ. s ueriis
Aͥs̃ exdiuinitate. & uerus homo excar¬
ne unꝰ filius in diuinitate uerbum
patris & ds̃. in homie anima &caro.
Anima non absq sensu & ratione. ut
apollinaris. Neq caro absq anima.
ut ein omius s anima cũ ratione
sua. & corpꝰ cũ sensib suis. ꝑ quos sen¬
sus ueros in passione & ante passionẽ
sue carnis dolores sustinuit. III.¬
eq sic ÷ natus ex uirgine. ut &¬
deitatis initiũ homo nascendo
acceperit quasi antequã nasceret᷑
ex uirgine ds̃ non fuerit. sic̃ archemon¬

Expanded text:
imaginatum, sed corpus verum. Non tantum carnem ex carne, sicut Marcianus, sed verus Deus ex divinitate et verus homo ex carne, unus Filius; in divinitate Verbum Patris et Deus, in homine anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris, neque caro absque anima, ut Eunomius; sed anima cum ratione sua, et corpus cum sensibus suis, per quos sensum, carnis suae dolores sustinuit. Neque sic est natus ex Virgine, ut deitatis initium nascendo homo acciperet, quasi antequam nasceretur ex Virgine, Deus non fuerit, sicut quidam