comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nũmo ait Reddite cęsari qđ cęsaris ẽ &
dõ qđ dĩ est. Tanquã si diceret. Quẽ ad¬
modũ cęsar a uob exigit impressionẽ
imaginis suȩ: sic & ds̃. Ut quẽ admodũ
illi redditur nũmus: sic dõ anima lu¬
mine uultꝰ eiꝰ illustrata atq signata.
Dedisti lȩticiã in corde meo. Nongͦ foris
quȩrenda . ẽ. lȩticia abiis qui adhuc
graues corde diligunt uanitatẽ & quȩ¬
runt mendaciũ : sed intꝰ ubi signatũ
ẽ. lum̃ uultꝰ dĩ. In interiore enĩ homi
dixerit. ego sũ ueritas. Q cũ loquebat᷑
in apło dicente. an uultis expim̃tũ
foris utiq sed in ipso eorde idest in
illo cubili ubi orandũ. ẽ. loquebatur.
Sed homines tẽporalia sec̾tantes qͥ cer¬
nisi quis ostendit nob̾ bona. cũ uera¬
& certa bona intra semet ipsos uidere
ñ possint. Itaq c̃sequent̾ de iis & re
frum̃ti. uini & olei sui multiplicatist̃

Expanded text:
nummo ait: Reddite Caesari quod Caesaris est, et nummo ait: Reddite Caesari quod Caesaris est, et Deo quod Dei est ; tanquam si diceret: Quemadmodum Caesar a vobis exigit impressionem imaginis suae, sic et Deus; ut quemadmodum illi redditur nummus, sic Deo anima lumine vultus ejus illustrata atque signata. Dedisti laetitiam in cor meum. Non ergo foris quaerenda est laetitia, ab his qui adhuc graves corde diligunt vanitatem et quaerunt mendacium, sed intus ubi signatum est lumen vultus Dei: in interiore enim homindixerit: Ego sum veritas . Et cum loquebatur in Apostolo dicente: An vultis experimentum foris utique; sed in ipso corde, id est, in illo cubili ubi orandum est , loquebatur. Sed homines temporalia sectantes, nisi, Quis ostendit nobis bona? cum vera bona intra semetipsos videre non possunt. Itaque consequenter de fru
Abbreviated transcription (Latin):
mani ñ inuenientiũ. qͥ etiã cȩci accusa¬
re audent ordinẽ rerũ. cũ inuoluti me¬
ritis suis putant tẽpora ẽẽ. peiora quã
pͣterita fuer̃. siue de ipsa futura uita
quȩ nob̾ ꝓmictit᷑ dubitantiũ uł desꝑan¬
tiũ. qͥ sepe dicunt. Quis nouit si uera
st̃. aut quis uenit ab inferis ut ista nun-¬
ciaret: Magnifice gͥ & breuit̃ sed in¬
truisecus uidentib õstendit quȩ bona
quȩrenda sint. respondens illoꝵ int̾ro¬
gationi qͥ dicunt. Quis ostendit nob̾
bona: Signatũ. ẽ. inqͥt in nob̾ lumen
uultꝰ tui dnẽ. Hoc lum̃ ẽ. totũ hominis
& uerũ bonũ. qđ ñ oculis sed m̃te con¬
spicit᷑. Signatũ autẽ dix̃ in nob̾. tanꝗ
denarius signat᷑ regis imagine. Homo enĩ
factꝰ ẽ ad imaginẽ & similitudinẽ dĩ:
quã peccando corrupit. Bonũ gͦ eiꝰ est
uerũ atq ȩt̾nũ: si renascendo signetꝰ᷑
Et ad hoc credo ꝑtinere qđ quidã prudent̃
intelligunt. illud qđ dñs uiso cȩsaris

Expanded text:
mani non invenientium, qui etiam caeci accusare audent ordinem rerum, cum involuti meritis suis putant tempora esse pejora quam praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium vel desperantium, qui saepe dicunt: Quis novit si vera sunt, aut quis venit ab inferis ut ista nuntiaret? Magnifice igitur et breviter, sed intrinsecus videntibus, ostendit quae bona quaerenda sint, respondens illorum interrogationi qui dicunt: Quis ostendit nobis bona? Signatum est, inquit, in nobis lumen vultus tui, Domine. Hoc lumen um bonum, quod non oculis, sed mente conspicitur. Signatum autem dixit in nobis, tanquam denarius signatur regis imagine: homo enim factus est ad imaginem et similitudinem Dei , quam peccando corrupit: bonum ergo ejus est verum atque aeternum, si renascendo signetur. Et ad hoc credo pertinere, quod quidam prudenter intelligunt, illud quod Dominus viso Caesaris
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. de quib dictũ est Pone dnẽ legis
dicitꝰ. Ut non apponat ultra magnifi¬
care se homo suꝑ t̾rã. Cũ uenerit scili¬
cet filius hominis iudicare pupillo
qͥ se exuit ueterẽ hominẽ. atq hoc mo¬
do tanquã exuit patrẽ. Post occultagͦ
filii dequib in hoc psalmo multa di¬
cta st̃. erunt manifesta filii de quibus
pauca infine eiꝰdẽ psalmi nunc dicta st̃.
Ex iis autẽ titulus factꝰ .ẽ. quȩ maiorẽ
hic partẽ tenent. Potest & ipse dies ad¬
uentꝰ dñĩ recte numerari int̾ occulta
filii. quãuis ipsũ pͣsentia dñi manife.¬
statura sit. De illo enĩ die dictũ . ẽ. qđ
nemo eũ sciret. neq angłi. neq uirtutes.
neq filiꝰ hominis. Quid gͦ tam occuł¬
tũ. quã id qđ etiã ipsi iudici occultũ
ẽẽ. dictũ . ẽ. ñ ad cognoscendũ sed ad
ꝓdendũ: De occultis autẽ filii. etiã
siquisquã ñ dĩ filiũ subaudire uolue¬
rit. sed ipsius dauid cuiꝰ nomini totũ

Expanded text:
egisldicitur, Ut non apponat ultra magnificare se homo super terram: cum venerit scilicet Filius hominis judicare pupillo, qui se exuit veterem hominem, atque hoc modo tanquam extulit Patrem. 35. Post occulta ergo Filii, de quibus in hoc psalmo multa dicta sunt, erunt manifesta Filii, de quibus pauca in fine ejusdem psalmi nunc dicta sunt: ex his autem titulus factus est, quae majorem hic partem tenent. Potest et ipse dies adventus Domini recte numerari inter occulta Filii, quamvis ipsa Domini praesentia manifesta futura sit; de illo enim die dictum est quod nemo eum sciret, neque Angeli, nec Virtutes, neque Filius hominis : quid ergo tam occultum, quam id quod etiam ipsi judici occultum esse dictum est, non ad cognoscendum, sed ad prodendum? De occultis autem Filii, etiam si quisquam non Dei Filium subaudire voluerit, sed ipsius David, cujus nomini totum
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ Docet quippe dñs pupillos fieri
discipłos suos. quib dicit. Ne uob̃ dica¬
tis patrẽ in terris. Cuiꝰ rei exemplum
aut qͥ frs Unde uolunt quidã pruici¬
osissimi heretici asserere ñ eũ habuisse
matrẽ. nec uident esse c̃sequens si hec
uerba attendunt. ut nec discipłi eius
patres habuerint. Quia sicut ip̃se di¬
.xit. quȩ mͥ mat̾. ẽ: sic illos docuit cũ
Illius scilicet. de quo supra dicebatur.
Omĩũ inimicoꝵ suoꝵ dominabit᷑. Bra¬
chiũ gͦ eiꝰ dix̃ potentiã eiꝰ: cui contra¬
ria est xp̃i potentia de qua dicitur.¬
quasi laborare e irascitimeat. & ꝓpt̾ea illis purcat ne onerosa illisit poena cop.¬

Expanded text:
Deus. Docet quippe Dominus pupillos fieri Deus. Docet quippe Dominus pupillos fieri discipulos suos, quibus dicit: Ne vobis dicatis patrem in terris . Cujus rei exemplum aut qui fratres Unde volunt quidam perniciosissimi haeretici asserere, non eum habuisse matrem: nec vident esse consequens si haec verba attendant, ut nec discipuli ejus patres habuerint; quia sicut ipse dixit, Quae mihi mater est, sic illos docuit, cumillius scilicet de quo supra dicebatur: Omnium inimicorum suorum dominabitur. Brachium ergo ejus, dixit potentiam ejus: cui contraria est quasi laborare et irasci timeat, et propterea illis parcat, ne onerosa illi sit poena eo
Abbreviated transcription (Latin):
a itaq manifesta iudicia incelligentes
& exultantes. dicunt. Propt̃ quid ir¬
ritauit impius dm̃ Id .ẽ. qͥd ꝓfuit
tanta mala facere: Dix̃ enĩ incorde
suo. Non requirit. Deinde seqͥt᷑. Uides
qm̃ tu laborẽ & irã c̃sideras. ut tradas
eos inmanꝰ tuas Sensus iste ꝓnuncia¬
tionẽ quęrit. in qua si erratũ fuerit:
obscurat᷑. Sic enĩ dix̃ incorde suo im¬
pius. ñ requirit ds̃: quasi ds̃ laborẽ
& irã c̃sideret ut tradat eos in manꝰ
suas. id .ẽ. aut ne iracundiȩ tẽpestate¬
turbet᷑. quomͦ plerunq homines faci¬
unt. dissimulantes uindictã ne labo¬
rent aut irascantꝰ. Tibi derelictꝰ ẽ pau¬
ꝑ. Ideo enĩ pauꝑ est id. ẽ. omĩa huius
mundi tẽporalia bona contẽpsit: ut
tu sis tantũ spes eiꝰ. Pupillo tu eris ad¬
uitor. Id . ẽ. ei cui morit᷑ pauꝑ hic mun¬
dus ꝑ quẽ carnalit̾ genitꝰ. ẽ. sed potest¬
iã dicere. Mundus mͥ crucifixus. ẽ. &
ego mundo. Ialib enĩ pupillis pat̾ fit

Expanded text:
 itaque manifestum judicium intelligentes, et exsultantes dicunt, Propter quid irritavit impius Deum? id est, quid profuit tanta mala facere? Dixit enim in corde suo: Non requiret. Deinde sequitur: Vides quoniam tu laborem et iram consideras, ut tradas eos in manus tuas. Sensus iste pronuntiationem quaerit, in qua si erratum fuerit, obscuratur. Sic enim dixit in corde suo impius: Non requiret Deus, quasi Deus laborem et iram consideret, ut tradat eos in manus suas; id eturbetur, quomodo plerumque homines faciunt, dissimulantes vindictam, ne laborent, aut irascantur. 31. Tibi derelictus est pauper. Ideo enim pauper est, id est, omnia hujus mundi temporalia bona contempsit, ut tu sis tantum spes ejus. Pupillo tu eris adjutor; id est, ei cui moritur pater hic mundus, per quem carnaliter genitus est, et jam potest dicere: Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo . Talibus enim pupillis pater fit
Abbreviated transcription (Latin):
bit᷑ pauꝑũ. Uis. ẽ Muscipula enĩbe¬
ne significat insidias. dominatio uͦ
ait. in muscipula sua humiliabit eũ.
Cũ enĩ signa illa facere coeꝑit.: quanto
mirabiliora uidebunt᷑ hominib.
tanto illi scĩ qui tunc erunt contemnent᷑
& quasi ꝓnichilo habebunt᷑. quos ille
rificis factis suꝑare uidebit᷑. Sed incli
resistentib sibi seruis dĩ Sed unde in¬

Expanded text:
bitur pauperum, vis est: muscipula enim bebitur pauperum, vis est: muscipula enim bene significat insidias; dominatio vero ait, In laqueo suo humiliabit eum: cum enim signa illa facere ceperit, quanto mirabiliora videbuntur hominibus, tanto illi sancti, qui tunc erunt, contemnentur, et quasi pro nihilo habebuntur. Quo ille,rificis factis superare videbitur. Sed Inclinresistentibus sibi servis Dei. 29. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
diat᷑ in occulto uelut leo incubili suo.
Leonẽ incubili dicit eũ in quo & uis &
dolus oꝑabit᷑. Prima enĩ ꝑsecutio eccłȩ
uiolenta fuit: cũ ꝓscriptionib. tor¬
m̃tis. cedib xpĩani ad sacrificandũ
cogerent᷑. Altera ꝑsecutio fraudulen¬
ta .ẽ. quȩ nunc ꝑ hũiuscemodi hereti¬
cos & falsos fr̃sagit᷑. Tercia suꝑ est ꝑ
antixp̃m uentura. qui a nichil est ꝑicũ.¬
losius. qm̃ & uiolenta & fraudulenta
erit. Uim habebit in imꝑio. dolũ in mi¬
raculis. Aduim relatũ. ẽ. qđ dictũ est
leo. ad dolos qđ dictũ ẽ. incubili suo
Et rursũ ipsa repetita st̃ c̃uerso ordine.
Insidiat᷑ inqͥt ut rapiat pauꝑem. Hoc
ad dolũ ꝑtinet. Qđ autẽ sẽquit᷑ raꝑe
pauꝑem dũ attrahit eũ: uiolentiȩ
deputat᷑. Attrahit enĩ significat. qͥb
potest cruciatib affligendo ad se ad
In muscipula sua humiliabit eũ. Po¬
lus. ẽ Inclinabit᷑ & cadet cũ domina¬

Expanded text:
diatur in occulto, velut leo in cubili suo. diatur in occulto, velut leo in cubili suo. Leonem in cubili dicit eum in quo et vis et dolus operabitur. Prima enim persecutio Ecclesiae violenta fuit, cum proscriptionibus, tormentis, caedibus, Christiani ad sacrificandum cogerentur: altera persecutio fraudulenta est, quae nunc per cujuscemodi haereticos et falsos fratres agitur: tertia superest per Antichristum ventura, qua nihil est periculosius, quoniam et violenta et fraudulenta erit. Vim habebit in imperio, dolum in miraculis: ad vim relatum est, quod dictum est, leo; ad dolos, quod dictum est, in cubili suo. Et rursum ipsa repetita sunt converso ordine. Insidiatur, inquit, ut rapiat pauperem; hoc ad dolum pertinet: quod autem sequitur, Rapere pauperem dum attrahit eum, violentiae deputatur; attrahit enim significat, quibus potest cruciatibus affligendo ad se addIn muscipula sua humiliabit eum, dolus est. Inclinabitur, et cadet, dum domina
Abbreviated transcription (Latin):
tudine & dolo. id. ẽ. ira & insidus. quib
in suas partes c̃uertet multitudinem.
Sublingua eiꝰ labor & dolor. Nichil. ẽ labo¬
riosius iniquitate & impietate. Quẽ la¬
borẽ sequit᷑ dolor: qͥa ñ solũ sine fructu
sed etiã ad pniciem laborat᷑. Qui labor
& dolor ađ illud refert᷑ qđ dix̃ incorde
suo. ñ mouebor de geueratione ingene¬
rationẽ sine malo. Et ꝓpterea sublingua
eis quos huiꝰ scłi munerib cumulabit:¬
& ideo in insidus cũ iis sedere dictus est.
qm̃ falsã felicitatẽ ipsorũ ad decipien-¬
dos homines ostentabit. qͥ praua uolun¬
tate dũ tales esse cupiunt. & bona ȩt̃¬
na ñ quęrunt. in laqueos eiꝰ incident.
In occultis ut int̾ficiat innocentẽ. In oc¬
cultis puto dictũ esse: ubi ñ facile intel¬
ligit᷑ quid appetendũ quidue fugien¬
dũ sit. Innocentẽ autẽ int̾ficere. ẽ: ex
peres: qm̃ ipsorũ. ẽ. regnũ celoꝵ. Insi¬

Expanded text:
tudine et dolo, id est, ira et insidiis quibus tudine et dolo, id est, ira et insidiis quibus in suas partes conversurus est multitudinem. Sub lingua ejus labor et dolor. Nihil est laboriosius iniquitate et impietate: quem laborem sequitur dolor; quia non solum sine fructu, sed etiam ad perniciem laboratur. Qui labor et dolor ad illud refertur quod dixit in corde suo, Non movebor de generatione in generationem sine malo: et propterea, sub lingua eis quos hujus saeculi muneribus cumulabit? Et ideo in insidiis cum his sedere dictus est, oniam falsam felicitatem ipsorum ad decipiendos homines ostentabit. Qui prava voluntate dum tales esse cupiunt, et bona aeterna non quaerunt, in laqueos ejus incident. In occultis ut interficiat innocentem. In occultis puto dictum esse, ubi non facile intelligitur quid appetendum, quidve fugiendum sit: innocentem autem inpiritu, quia ipsorum est regnum coelorum . Insi
Abbreviated transcription (Latin):
erroris plenꝰ animꝰ arbitrat᷑. nisi artib
malis. Qđ quidẽ de symone iã diffama¬
tũ. ẽ. cũ sceleratis artib cęlũ se putasset
adepturũ. & de humana generatione in
diuinã generationẽ rebus magicis tran-¬
siturũ. Quid gͦ mirũ. si etiã ille homo
peccati qͥ totã nequiciã & impietatem
quã om̃s pseudo ꝓpħȩ inchoauer̃ im¬
pleturus. ẽ. & canta signa facturus ut
decipiat si fieri potest etiã electos. dictu¬
rus est in corde suo. ñ mouebor de gene¬
ratione ingenerationẽ sine malo:: Cuiꝰ
maledictione os plenũ. ẽ. & a maritudi¬
ne & dolo. Magnũ enĩ maledictũ.ẽ. tã
nefandis artib cęlũ appetere. & ad capi¬
endã ȩternã sedẽ talia merita cõparare.
Sed hac eiꝰ maledictione osplenũ. ẽ. Non
enĩ habebit effectũ ista cupiditas. sed
infra os eiꝰ tantũ ualebit adeũ ꝑdendũ.
qui hȩc sibi ausus. ẽ. polliceri. cum amari¬

Expanded text:
erroris plenus animus arbitratur, nisi artibus erroris plenus animus arbitratur, nisi artibus malis; quod quidem etiam de Simone diffamatum est , cum sceleratis artibus coelum se putasset adepturum, et de humana generatione in divinam generationem rebus magicis transiturum: quid ergo mirum, si etiam ille homo peccati, qui totam nequitiam et impietatem, quam omnes pseudoprophetae inchoaverunt, impleturus est, et tanta signa facturus, ut decipiat si fieri potest, etiam electos dicturus est in corde suo, Non movebor a generatione in generationem, sine malo? 25. Cujus maledictione os plenum ene et dolo. Magnum enim maledictum est, tam nefandis artibus coelum appetere, et ad capiendam aeternam sedem talia merita comparare. Sed hac ejus maledictione os plenum est: non enim habebit effectum ista cupiditas, sed intra os ejus tantum valebit ad eum perdendum, qui haec sibi ausus est polliceri cum amari
Abbreviated transcription (Latin):
dominabit᷑. Ita enĩ tradit᷑. qđ reges
om̃s suꝑaturus sit. & solus regnũ obten¬
dis sui & damnationi ultimȩ destina¬
tus. ꝑ nefarias artes ad illud uanũ
& in ane culm̃ dominationẽq uentu¬
rus. ẽ: ꝓpterea sequit᷑. Dix̃ enĩ in cor¬
de suo. Non mouebor degeneratione
ingenerationẽ sine malo. Idest fama
mea & nom̃ meũ de hac generatione
ingenerationẽ posterorũ ñ transibit.
nisi artib malisadipiscar tã excelsũ
principatũ: de quo posteri tacere ñ
possint. Animꝰ enĩ ꝑditꝰ & expers bo¬
narũ artiũ. atq a iusticiȩ lumine
ros etiã celebret᷑. Et qͥ ñ possunt bene
innotescere: cupiunt uł male de se
homines loqui. dũ modo nom̃ eorũ
latissime ꝑuaget᷑. Qđ hic arbitror dictũ
esse ñ mouebor degeneratione in genera¬
tionẽ sine malo. Est & alius intellectus.
si degeneratione mortali ad ȩt̾nitatis
generationẽ se uenire ñ posse uanus &

Expanded text:
dominabitur. Ita enim traditur, quia omnes dominabitur. Ita enim traditur, quia omnes reges superaturus sit, et solus regnum obtendis sui, et damnationi ultimae destinatus, per nefarias artes ad illud vanum, et inane culmen damnationemque venturus est: propterea sequitur, Dixit enim in corde suo, Non movebor a generatione in generationem sine malo. Id est, fama mea et nomen meum de hac generatione in generationem posterorum non transiet: nisi artibus malis adipiscar tam excelsum principatum, de quo posteri tacere non possint. Animus enim perditus, et bonarum artium expers, atque a justitiae lumine ros etiam celebretur. Et qui non possunt bene innotescere, cupiunt, homines loqui, dummodo nomen latissime pervagetur. Quod hic arbitror dictum esse: Non movebor de generatione in generationem sine malo. Est et alius intellectus. Si de generatione mortali ad aeternitatis generationem se venire non posse vanus et
Abbreviated transcription (Latin):
Irritauit enĩ dñm peccator ut ista
patiat᷑ id. ẽ. ut correptionis flagel¬
la ñ patiat᷑. Irritauit dñm peccãtor
scđ̾m multitudinẽ irȩ suȩ ñ exqui¬
ret. Multũ irascit᷑ dũ ñ exquirit.
dũ quasi obliuiscit᷑ & ñ actendit
peccata. & ꝑ fraudes & scelera ad di¬
uitias honoresq ꝑuenit᷑. Qđ maxime
tur in anima: nouit quantũ malũ sit
luce deseri ueritatis. cũ magnũ malũ
homines putent oculoꝵ corporaliũ
cȩcitatẽ qua lux ista retrahit᷑. Quantã
gͦ poenã patit᷑. qui scđis reb peccato¬
rũ suoꝵ eo ꝑducit᷑ ut ñ sit dĩ incon¬
tẽpore. id.ẽ. cogitationes & consilia eiꝰ
immunda sint: Auferunt᷑ iudicia
tua afacie eiꝰ. Animꝰ enĩ male sibi con¬
scius dũ sibi uidet᷑ nullã poenã pati:
credit qđ ĩ udicet ds̃. & sic auferunt᷑
iudicia dĩ a facie eiꝰ. cũ hȩc ipsa sit ma¬
gna damnatio. Omĩũ inimicoꝵ suoꝵ

Expanded text:
Irritavit enim Dominum peccator, ut ista Irritavit enim Dominum peccator, ut ista patiatur, id est, ut correptionis flagella non patiatur. Irritavit Dominum peccator: secundum multitudinem irae suae non exquiret. Multum irascitur, dum non exquirit, dum quasi obliviscitur et non attendit peccata, et per fraudes et scelera ad divitias honoresque pervenitur: quod maxime tur in anima, novit quantum malum sit luce deseri veritatis; cum magnum malum homines putent oculorum corporalium caecitatem, qua lux ista retrahitur. Quantam ergo poenam patitur qui secundis rebus peccatorum suorum eo perducitur, ut non sit Deus in contempore, id est cogitationes et consilia ejus immunda sint? Auferuntur judicia tua a facie ejus. Animus enim male sibi conscius, dum sibi videtur nullam poenam pati, credit, quod non judicet Deus: et sic auferuntur judicia Dei a facie ejus, cum haec ipsa sit magna damnatio. Omnium inimicorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
dilationis dicens. Dũ suꝑbit impius
incendit᷑ pauꝑ. Mirũ est & uerũ. qͣnto
studio bonȩ spei paruuli accendantꝰ
ad recte uiuendũ. cõparatione peccan¬
tiũ. Quo mysterio agit᷑ ut etiã here¬
ses. eẽ. ꝑmittant᷑ ñ quia ipsi heretici
hoc uolunt sed qͥa hoc de peccatis eoꝵ
diuina oꝑat᷑ ꝓuidentia. quȩ lucẽ &
facit & ordinat. tenebras autẽ tantũ
ordinat. ut sit earũ cõparatione lux
gratior. sic̃ hereticoꝵ cõparatione io.¬
cundior inuentio uerttatis. Ea qͥppe
cõparatione ꝓbati. manifesti fiunt
la illis fiunt Sed quare fiunt uincu
guȩ alligant animas inpeccatis. De.¬
lectat enĩ ea facere. in quib ñ solũ ñ
metuit᷑ rep̃hensor: sed eciã laudator
audit᷑. Et qui iniqua gerit benedicit᷑
Hinc cõp̃hendunt᷑ incogitationib suis
Nemo gratulet᷑ homini qͥ ꝓsꝑatur in
uia sua. cuiꝰ peccatis deest ultor &.
adest laudator. Maior hȩc ira dnĩ. ẽ

Expanded text:
dilationis, dicens: dum superbit impius, dilationis, dicens: dum superbit impius, incenditur pauper. Mirum est et verum, quanto studio bonae spel parvuli accendantur ad recte vivendum, comparatione peccantium. Quo mysterio agitur, ut etiam haereses esse permittantur: non quia ipsi haeretici hoc volunt; sed quia hoc de peccatis eorum divina operatur Providentia, quae lucem et facit et ordinat, tenebras autem tantum ordinat , ut sit earum comparatione lux gratior, sicut haereticorum comparatione jucundior est inventio veritatis: ea quippe comparatione probati manifesti fiunt la illis fiunt. Sed quare fiunt vinculum linguae alligant animas in peccatis: delectat enim ea facere, in quibus non solum non metuitur reprehensor, sed etiam laudator auditur. Et qui iniqua gerit, benedicitur: hinc comprehenduntur in cogitationibus suis, Nemo gratuletur homini qui prosperatur in via sua, cujus peccatis deest ultor, et adest laudator: major haec ira Domini est.
Abbreviated transcription (Latin):
de quo apłs dicit. Cũ reuelabit᷑
homo peccati. Sciant gs̃ qm̃ homines
sunt. Ut qͥ nolunt liberari a filio dĩ
& ptinere ad filiũ hominis. & esse fi¬
li i hominũ idest noui homines: serui¬
ant homini. id .ẽ. ueteri homini pec
tantũ culm̃ in anis głe uenturus cre¬
dit᷑. & tanta eili cebit facere & inom̃s
homines & inscõs dĩ. ut tunc uere ñ¬
nulli infirmi arbitrent᷑ dm̃ res hu¬
manas neglegere: int̾posito diapsal¬
mate subicit tanꝗ uoce gem̃tiũ. &
quęrentiũ cur iudiciũ differat᷑. Ut¬
quid dnẽ inqͥt recessisti longe: De¬
inde qui sic quȩsiuit. tanꝗ repente
intellexerit. aut quasi sciens int̾ro¬
gauerit ut doceret: subiecit dicens.
Despicis inopportunitatib intribu¬
lationib. Id. ẽ. opportune despicis
& facis tribulationes. ad inflãman
dos animos desiderio aduentꝰ tui.
is enĩ iocundior . ẽ. fons ille uitȩ: qͥ
multũ sitiunt. Itaq insinuat c̃siliũ

Expanded text:
de quo Apostolus dicit: Cum revelabitur de quo Apostolus dicit: Cum revelabitur homo peccati . Sciant gentes quoniam homines sunt: ut qui nolunt liberari a Filio Dei, et pertinere ad filium hominis, et esse filii hominum, id est novi homines, serviant homini, id est veteri homini pecctantum culmen inanis gloriae venturus creditur, tanta ei licebit facere, et in omnes homines, et in sanctos Dei, ut tunc vere nonnulli infirmi arbitrentur Deum res humanas negligere; interposito diapsalmate, subjicit tanquam vocem gementium; et quaerentium cur judicium differatur: Utquid, Domine, inquit, recessisti longe? Deinde qui sic quaesivit, tanquam repente intellexerit, aut quasi sciens interrogaverit ut doceret, subjicit dicens; Despicis in opportunitatibus, in tribulationibus; id est, opportune despicis, et facis tribulatdos animos desiderio adventus tui. His enim jucundior est fons ille vitae, qui multum sitiunt. Itaque insinuat consilium
Abbreviated transcription (Latin):
cruciant᷑. & qͦmͦ facit dñs iudiciũ.
In oꝑib inqͥt manuũ suarũ cõp̃hensus ẽ.
peccator. Hic int̃ponit᷑ canticũ diapsal
matis quasi occulta lȩticia quantũ existi¬
mare possumꝰ separationis. quȩ nunc fit
ñ locis sed affectionib animoꝵ int̾ pec¬
catores & iustos. sicut granorũ a paleis
adhuc in area. Et sequit᷑. Conuertantꝰ
peccatores ininfernũ. Id ẽ. dentur in
manꝰ suas cũ eis parcit᷑. & illaqueen¬
tur delectatione mortifera. Om̃s gs̃
te huiꝰ scłi florere existimantꝰ. & iusti
laborare. Sed patientia inqͥt paupum
ñ ꝑibit in ȩt̾nũ. Qua ꝓpt̃ nunc̾ pati¬
entia opus.ẽ. ad ꝑferendos malos. qui
iã uoluntatib sẽparati st̃. donec eciã
ultimo iudicio separent᷑. Exurge dñe
iudiciũ. sed ante quã ueniat: iudicent᷑¬
inqͥtꝰ incͣspectu tuo. Id .ẽ. in occulto qđ
dicit᷑ corã dõ. paucis scĩs & iustis intel

Expanded text:
cruciantur, et quomodo facit Dominus judicium? cruciantur, et quomodo facit Dominus judicium? In operibus, inquit, manuum suarum comprehensus est peccator.matis: quasi occulta laetitia, quantum existimare possumus, separationis quae nunc fit, non locis, sed affectionibus animorum, inter peccatores et justos, sicut granorum a paleis adhuc in area. Et sequitur, Convertantur peccatores in infernum; id est, dentur in manus suas, cum eis parcitur, et illaqueentur delectatione mortifera. Omnes gente hujus saeculi florere existimantur, et justi laborare; sed patientia, inquit, pauperum non periet in aeternum. Quapropter nunc patientia opus est ad perferendos malos, qui jam voluntatibus separati sunt, donec etiam ultimo judicio separentur. 19. Exsurgejudicium: sed antequam veniat, Judicentin conspectu tuo: hoc est in occulto, quod dicitur coram Deo, paucis sanctis et justis intell
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ id.ẽ. amor. cõprehenditur
inmuscipula quã occultant. Quia cũ
fraudulentã actionẽ c̃secuta fuerit
delectatio. cũ eos tradiderit ds in con¬
cupiscentiã cordis eoꝵ: iã illa delecta¬
tio alligat eos. ut inde abrumꝑe amo¬
rem & ad utilia c̃ferre ñ ualeant. Quia
cũ conati fuerint: dolebunt animo.
tanquã pedẽ de cõpede exuere cupi¬
entes. cui dolori succũbentes. a pnicio¬
sis delectationib nolunt abscedere
In muscipula gͦ quã occultauer̃ id ẽ. in
fraudulento consilio. cõp̾hensus. ẽ. pes
eoꝵ. Amor scilicet. qui ꝑ fraudẽ ꝑuenit
ad uanã lȩticiã. qua cõparat᷑ dolor.
Cognoscet᷑ dñs iudicia faciens. Hȩc st̃
iudicia dĩ. Non ab illa tranqͥllitate bea¬
titudinis suȩ. nec a secretis sapientiȩ
quib recipiunt᷑ beatȩ animȩ. ꝓfertꝰ
ferrũ aut ignis aut bestia. aut aliquid
tale quo crucient᷑ peccatores. Sed qͦmͦ

Expanded text:
peccatorum, id est amor, comprehenditur peccatorum, id est amor, comprehenditur in muscipula quam occultant; quia cum fraudulentam actionem consecuta fuerit delectatio, cum eos tradiderit Deus in concupiscentiam cordis eorum , jam illa delectatio alligat eos, ut inde abrumpere amorem et ad utilia conferre non audeant; quia cum conati fuerint, dolebunt animo, tanquam pedem de compede exuere cupientes; cui dolori succumbentes, a perniciosis delectationibus nolunt abscedere. In muscipula ergo quam occultaverunt, id est in fraudulento consilio, comprehensus est pes eorum, amor scilicet qui per fraudem pervenit ad vanam laetitiam, qua comparatur dolor.Cognoscitur Dominus judicia faciens. Haec sunt judicia Dei: non ab illa tranquillitate beatitudinis suae, nec a secretis sapientiae, quibus recipiuntur beatae animae, profertur ferrum, aut ignis, aut bestia, aut aliquid tale quo crucientur peccatores. Sed quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
pula ista quã occultauer̃ cõphensus
.ẽ. pes eoꝵ. Muscipula occulta. est do¬
losa cogitatio. Pes animȩ. recte intel¬
ligit᷑ amor. Qui cũ prauus. ẽ: uocat᷑
cupiditas aut libido. Cũ autẽ rectꝰ.
dilectio uł caritas. Amore enĩ mouet᷑.
tanquã ad locũ quo tendit. Locus autẽ
animȩ ñ inspacio aliqͦ est qđ forma
occupat corporis. sed in delectatione
quo se ꝑuenisse ꝑamorẽ lȩtat᷑ Dele¬
ctatio autẽ ꝑniciosa sequit᷑ cupidita¬
tẽ fructuosa caritatẽ. Unde & radix
dicta . ẽ. cupiditas. Radix porro. tanꝗ
pes arboris intelligit᷑ Radix dicta. ẽ.
& caritas. ubi de seminib dñs loquit᷑
quȩ inpetrosis locis exeunte sole are¬
scunt. qͥa ñ habent altã radicẽ. Unde
significat eos qͥ gaudent excipiendo
uerbũ ueritatis. sed cedunt ꝑsecutio¬
nib quib sola caritate resist̾itur. Et
apłs dicit. Ut in caritate radicati &
fundati. possitis cõphendere. Pes gͦ

Expanded text:
pula ista, quam occultaverunt, comprehensus pula ista, quam occultaverunt, comprehensus est pes eorum. Muscipula occulta, est dolosa cogitatio. Pes animae recte intelligitur amor: qui cum pravus est, vocatur cupiditas aut libido; cum autem rectus, dilectio vel charitas. Amore enim movetur tanquam ad locum quo tendit. Locus autem animae non in spatio aliquo est, quod forma occupat corporis, sed in delectatione, quo se pervenisse per amorem laetatur: delectatio autem perniciosa sequitur cupiditatem, fructuosa charitatem. Unde et radix dicta est cupiditas. . Radix porro tanquam pes arboris intelligitur. Radix dicta est et charitas, ubi de seminibus Dominus loquitur, quae in petrosis locis exurente sole arescunt, quia non habent altam radicem . Unde significat eos qui gaudent excipiendo verbum veritatis, sed cedunt persecutionibus, quibus sola charitate resistitur. Et Apostolus dicit: Ut in charitate radicati et fundati possitis comprehendere . Pes ergo
Abbreviated transcription (Latin):
dent᷑ tẽporalia st̃. quȩ autẽ ñ uident᷑
ȩterna st̃. & portȩ st̃ filiȩ syon sacra¬
m̃ta & initia fidei. quȩ pulsantib api¬
unt᷑ ut ꝑueniat᷑ ad occulta filii: Non
enĩ oculus uidit. aut auris audiuit.
aut in cor hominis ascendit. quȩ p̃pa¬
rauit ds̃ diligentib se. Huc usq est
clamor pauꝑũ. quẽ ñ oblitus. ẽ dñs.¬
Deinde sequitur. Exultabo suꝑ salutare
tuũ. Idest cũ beatitudine continebor
diu occultũ. ẽ. filii iudiciũ ipsa spe
dicit. exultabo suꝑ salutare tuũ. qͥa
nunc circũ strepente seu ui seu erro.¬
re gentiliũ atterit᷑: Infixȩ st̃ gentes
incorruptione quã fecer̃. Anĩ aduer¬
te quẽ ad modũ seruet᷑ poena peccato¬
ri de oꝑib suis. & quẽ ad modũ qui
uoluerint ꝑsequi ȩccłam. in ea corru¬
ptione sint fixi: quã se inferre arbi¬
trant᷑. Nã int̾ficere corpora cupiebañ.
cũ ipsi in anima morerent᷑. In musci¬

Expanded text:
dentur temporalia sunt, quae autem non videntur dentur temporalia sunt, quae autem non videntur aeterna sunt : et portae sunt filiae Sion, sacramenta et initia fidei, quae pulsantibus aperiuntur, ut perveniatur ad occulta Filii? Non enim oculus vidit, aut auris audivit, aut in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Huc usque est clamor pauperum, quem non oblitus esDeinde sequitur, Exsultabo super salutare tuum: id est, cum beatitudine continebor diu occultum est Filii judicium, ipsa spe dicit, Exsultabo super salutare tuum; quia nunc circumstrepente seu vi, seu errore Gentilium atteritur. Infixae sunt gentes in corruptione, quam fecerunt: animadverte quemadmodum servetur poena peccatori de operibus suis; et quemadmodum qui voluerunt persequi Ecclesiam, in ea corruptione sint fixi, quam se inferre arbitrabantur: nam interficere corpora cupiebant, cum ipsi in anima morerentur. In musci
Abbreviated transcription (Latin):
ticia in ꝑfruendo. cũ quisq ad ipiscit᷑
qđ ꝑdit̾e c̃cupiuit Radix enĩ est om¬
niũ malorũ cupiditas. Et ꝓpterea
porta mortis. ẽ : qͥa mortua. ẽ uidua
quȩ indelitiis uiuit: Ad quas delitias.
pcupiditates tanquã ꝑ portas mortis
puenit᷑ Sunt autẽ portȩ filiȩ syon om¬
nia optima studia ꝑquȩ uenit᷑ ad uisio¬
nẽ pacis in scã ȩccła. In his gͥ portis bene
annunciant᷑ uniuersȩ laudes dĩ. ut ñ
det᷑ sc̃m canib neq ꝓiciant᷑ margari¬
te ante porcos. qͥ malunt ꝑtinaciter
re nec quęrere. sed insuarũ uoluptatũ
ceno uolutari. Cũ autẽ in bonis studi is
laudes dĩ annunciant᷑: petentib dat᷑.
& quȩrentib manifestatur. & pulsantib
apitur. Anforte portȩ mortis sunt¬
corporales sensus & oculi. qͥ aꝑtist̃ ho¬
mini cũ deligno uetito gustasset. aquib
exaltant᷑ quib dicit᷑ ut querant ñ quȩ
uident᷑ sed quȩ ñ uident᷑. quia quȩ ui-¬

Expanded text:
fruendo, cum quisque adipiscitur quod perdite concupivit: radix est enim omnium malorum cupiditas ; et propterea porta mortis est, quia mortua est vidua quae in deliciis vivit : ad quas delicias per cupiditates tanquam per portas mortis pervenitur. Sunt autem portae filiae Sion, omnia optima studia, per quae venitur ad visionem pacis in sancta Ecclesia. In his igitur portis bene annuntiantur universae laudes Dei, ut non detur sanctum canibus, neque projiciantur margaritae ante porcos ; qui malunt pertinaciter re nec quaerere, sed in suarum voluptatum coeno volutari. Cum autem in bonis studiis laudes Dei annuntiantur, petentibus datur, et quaerentibus manifestatur, et pulsantibus aperitur. An forte portae mortis suntcorporales sensus et oculi, qui aperti sunt homini cum de ligno vetito gustasset , a quibus exaltantur, quibus dicitur ut quaerant non quae videntur, sed quae non videntur; quia quae vi
Abbreviated transcription (Latin):
apłs dicit ñ regnet peccatũ in nrõ
mortali corpore. & cȩtera eiꝰ loci.
Tunc placat᷑ anima. & ordinat᷑ homo
ad quietẽ & ad beatitudinẽ capessen¬
dã Periit memoria eoꝵ cũ strepitu
mpiorũ scilicet. Sed cũ strepitũ. si¬
ue quia fit strepitꝰ dictũ ẽ. cũ impie¬
tas euertit᷑. non enĩ transit ad sum¬
mã pacẽ ubi sũmũ silentiũ. ẽ: nisi
qͥ magno strepitu prius cũ suis uitus
belligerauerit : siue cũ strepitu di¬
ctũ ẽ. ut ꝑeat memoria impioꝵ
etiã ipso strepitu ꝑeunte. in quotu

Expanded text:
icit, non regnet peccatum in nostro icit, non regnet peccatum in nostro mortali corpore , et caetera hujus loci. Tunc pacatur anima, et ordinatur homo ad quietem et ad beatitudinem capessendam. Periit memoria eorum cum strepitu: impiorum scilicet. Sed cum strepitu, sive quia fit strepitus, dictum est, cum impietas evertitur; non enim transit ad summam pacem, ubi summum silentium est, nisi qui magno strepitu prius cum suis vitiis belligeraverit: sive cum strepitu dictum est, ut pereat memoria impiorum etiam ipso strepitu pereunte, in quo tu
Abbreviated transcription (Latin):
curiositatẽ. aures ad lasciua uł si qͥd
est aliud qđ in malã partẽ libenter
audit᷑. manꝰ ad rapinã uł qđ libet
aliud facinꝰ aut flagitiũ. & membra
cȩtera in hunc modũ tyrannico prin¬
cipatui id .ẽ. puersis consiliis mili¬
tantia. Huiꝰ ciuitatis quasi plebs. ẽ.
om̃s dilicatȩ affectiones & turbulenti
motꝰ animi. cotidianas seditiones in
homine agitantes. Ergo ubi rex ubi
curia. ubi ministri. ubi plebs inueni¬
tur: ciuitas. ẽ. Nec enĩ talia essent in
malis ciuitatib: nisi prius essent in
singulis hominib. quȩ sunt tanquã
elem̃ta & semina ciuitatũ. Has ciuita¬
tes destruit: cũ excluso inde pͥncipe
de quo dictũ. ẽ. princeps huiꝰ scłi mis¬
sus est foras: uastant᷑ hȩc regna uer¬
bo ueritatis. sopiunt᷑ maligna c̃silia.
turpes affectiones edomant᷑. mem¬
brorũ & sensuũ ministeria captiuan¬
tur. & ad iusticiȩ & bonoꝵ opum
militiã transferunt᷑ ut iam̃ sicut¬

Expanded text:
curiositatem, aures ad lasciviam, vel si quid curiositatem, aures ad lasciviam, vel si quid est aliud quod in malam partem libenter auditur, manus ad rapinam vel quodlibet aliud facinus aut flagitium, et membra caetera in hunc modum tyrannico principatui, id est perversis consiliis militantia. Hujus civitatis quasi plebs est omnes delicatae affectiones et turbulenti motus animi, quotidianas seditiones in homine agitantes. Ergo ubi rex, ubi curia, ubi ministri, ubi plebs invenitur, civitas est: neque enim talia essent in malis civitatibus, nisi prius essent in singulis hominibus, qui sunt tanquam elementa et semina civitatum. Has civitates destruit, cum excluso inde principe, de quo dictum est, Princeps hujus saeculi missus est foras , vastantur haec regna verbo veritatis, sopiuntur maligna consilia, turpes affectiones edomantur, membrorum et sensuum ministeria captivantur, et ad justitiae et bonorum operum militiam transferunt
Abbreviated transcription (Latin):
Ut in eo qđ dictũ. ẽ. in scłm scłi: illud
exponeret᷑ qđ dictũ . ẽ. in eternũ Nom̃
gͦ impiorũ delesti in ȩt̾nũ: qͥa de in¬
ceps nunquã erunt impii. Et si in
hoc scłm ñ tendit᷑ nom̃ eoꝵ: multo
frameȩ infinẽ. Nonpluralit̃ inimici.
intelligunt᷑ diuersȩ opiniones erroris.
quib ille tanquã gladiis animas pu¬
nit. His gladiis uincendis & ad defe¬
ctũ deducendis. instat ille gladius
de quo in septimo psalmo dicit᷑ Hisi
conuertamini: gladiũ suũ uibrabit.
Et forte iste. ẽ. finis inquẽ frameȩ de¬
ficiunt inimici. qͥa usq ad ipsũ aliqͥd
ualent. Ipse nunc oꝑatur occulte
ultimo autẽ iudicio palã uibrabitꝰ
Hoc destruunt᷑ ciuitates Nã ita seqͥt᷑.
Inimici defecer̾ frameȩ infinẽ &ci¬
uitates destruxisti. Ciuitates autẽ
inquib diabolus regnat. ubi dolosa
& fraudulenta c̃silia tanꝗ curiȩ
locũ obtinent. Cui principatui
quasi satellites & ministri assunt of¬
ficia quorunq mẽbrorũ. Oculi ad

Expanded text:
ut in eo quod dictum est in saeculum saeculi, illud exponeretur quod dictum est in aeternum. Nomen ergo impiorum delesti in aeternum, quia deinceps nunquam erunt impii. Et si in hoc saeculum non tenditur nomen eorum, multo frameae in finem. Non pluraliter inimici, intelliguntur diversae opiniones erroris, quibus ille animas tanquam gladiis perimit. His gladiis vincendis et ad defectum perducendis instat ille gladius, de quo in septimo psalmo dicitur: Nisi convertamini, gladium suum vibrabit . Et forte iste est finis in quem frameae deficiunt inimici, quia usque ad ipsum aliquid valent; ipse nunc operatur occulte, ultimo autem judicio palam vibrabitur. Hoc destruuntur civitates; nam ita sequitur, Inimici defecerunt frameae in finem; et civitates destruxisti: civitates autem in quibus diabolus regnat, ubi dolosa et fraudulenta consilia tanquam curiae locum obtinent, cui principatui quasi satellites et ministri adsunt officia quorumque membrorum, oculi ad
Abbreviated transcription (Latin):
telligat. de cuiꝰ occultis iste psalmꝰ in¬
scrip̃tus. ẽ. Sicenĩ etiã ab angło dicit᷑.
Dabit illi ds̃ sedẽ dauid patris sui. Nec
illa sententia huic intellectui contra¬
ria. ẽ. qua idem dñs querit a iudeis.
Si filius dauid xp̃c. ẽ. quomͦ in sp̃u uo¬

Expanded text:
occultis ipse psalmus inscriptus est. Sic enim etiam ab angelo dicitur: Dabit illi Deus sedem David patris sui . Nec illa sententia huic intellectui contraria est, qua idem Dominus quaerit a Judaeis, Si filius David Christus est, quomodo in spiritu vo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ex semine dauid sccłm carne. Non
enĩ dicit. ñ est filius dauid xp̃c: sed
si iã tenetis qđ filius sit eiꝰ discite
qđ filius hominis . ẽ. ita enĩ filius
dauid est: & relinquatis qđ dĩ filius
est. ita enĩ dñs eiꝰ est. Ex plicit¬

Expanded text:
David secundum carnem . Non enim dicit, Non est filius David Christus; sed, Si jam tenetis quod filius sit ejus, discite quod filius hominis est, ita enim filius David est; relinquatis quod Filius Dei est, ita enim Dominus ejus est. IN P
Abbreviated transcription (Latin):
tua. Supius autẽ dixerat. Exurge
dñe ñ p̾rȩualeat homo. iudicentur
gs̃ in conspectutuo. Id .ẽ. in occulto
ubi solus ds̃ uidet. Hoc factũ . ẽ. cũ un¬
pii ad magnã quȩ uidet᷑ hominib
felicitatẽ ꝑuener̃. suꝑ quos c̃stituit᷑
legis lator̾ qualẽ habere meruerunt.
dẽ quo dicit᷑ Constitue dñẽ legis la¬
torẽ suꝑ eos. sciant gs qm̃ homines st̃
N unc autẽ post illã occultã poenã atq
uindictã dicit᷑. Exurge dnẽ dĩ. exal¬
tet᷑ manꝰ tua. Non utiq̃ in occulto.
secd in manifestissima gła. Ne obliuisca¬
quasi finis. ẽ. rerũ qͥa ultimũ elem̃tũ
est. in quo homines ordinatissime labo¬
rant. sed laborũ suorũ ordinem uide¬
re ñ possunt. qͥ maxime ꝑtinet adoceul¬
ta filii. Laborans gͦ eccła illis tẽporib
tanꝗ nauis in magnis fluctib & pro¬
cellis: quasi dormientẽ excitat dñm.
ut imꝑet uentis & tranquillitas redeat

Expanded text:
Superius autem dixerat, Exsurge, Domine, non praevaleat homo, judicentur gentes in conspectu tuo; id est in occulto, ubi solus Deus videt. Hoc factum est, cum impii ad magnam quae videtur hominibus felicitatem pervenerunt; super quos constituitur legislator, qualem habere meruerunt, de quo dicitur: Constitue, Domine, legislatorem super eos, sciant gentes quoniam homines sunt. Nunc autem post illam occultam poenam, atque vindictam dicitur, Exsurge Domine Deus, et exaltetur manus tua: non utique in occulto, sed jam in manifestissima gloria. Ne obliviscaquasi finis est rerum, quia ultimum elementum est in quo homines ordinatissime laborant, sed laborum suorum ordinem videre non possunt, qui maxime pertinet ad occulta Filii. Laborans ergo Ecclesia illis temporibus, tanquam navis in magnis fluctibus et procellis, quasi dormientem excitat Dominum, ut imperet ventis, et tranquillitas redeat:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Quasi dicerent postea quã audier̃
memoratꝰ ẽ Ergo oblitꝰ erat: Non .ẽ. oblitꝰ
inqͥt clamorẽ pauꝑum. Sed quȩroquis
clamor pauꝑum sit. quẽ ds̃ ñ obliuiscit᷑.
An iste clamor.ẽ. cuiꝰ hȩc uerba st̃. misere¬
re meidnẽ. uide humilitatẽ meã ab ini¬
micis meis: Quare gͦ ñ dix̃ miserere nr̃i
dnẽ. uide humilitatẽ nr̃am ab inimicis
nr̃is. tanꝗ multi pauꝑes clament. sed
tanꝗ unꝰ. miserere mei dnẽ: An qͥa unꝰ
factus. ẽ. cũ esset diues: Ꝙ ipse dicit
Qui ex altas me de portis mortis. ut an¬
nunciem uniuersas laudes tuas in por¬
tis filiȩ syon. Exaltat᷑ enĩ homo in il¬
lo. ñ solũ quẽ gestat qđ caput.ẽ. eccłe¬

Expanded text:
est: quasi dicerent postea quam audierunt, est: quasi dicerent postea quam audierunt, Memoratus est, Ergo oblitus erat; Non est oblitus, inquit, clamoclamor pauperum sit quem Deus non obliviscitur. An iste clamor est, cujus haec verba sunt: Miserere mei, Domine, vide humilitatem meam ab inimicis meis? Quare ergo non dixit, Miserere nostri, Domine, vide humilitatem nostram ab inimicis nostris, tanquam multi pauperes clament; sed tanquam unus, Miserere mei, Domine? An quia unus factus est, cum esset dives , et ipse dicit: Qui exaltas me de portis mortis, ut annuntiem universas laudes tuas in portis filiae Sion? Exaltatur enim homo in illo non solum quem gestat, quod caput Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
pͣcepto qđ dictũ. ẽ. annunciate ingen
tib mirabilia eiꝰ & diceret᷑. dnẽ quis
credidit auditui nr̃o. & ꝓpt̃ te occidi¬
mur totadie: c̃uenient̃ sequit᷑ dicens
turos in ꝑsecutione xp̃ianos. Qm̃ re
quirens sanguinẽ eoꝵ memoratꝰ. ẽ
Sed cur sanguinẽ eoꝵ maluit dicere:
Anquasi alius imꝑitior & minoris fidei
quȩreret dicens. quomͦ annunciabunt
cũ in eos infidelitas gentiũ seuitura
sit. huic respondet᷑ qm̃ requirens san¬
guinẽ eoꝵ memoratꝰ ẽ. id est ueniet
ultimũ iudiciũ. ubi & int̾̃fectoꝵ gła
& int̾ficientiũ poena manifesta sit:
Memoratꝰ . ẽ. autẽ nemo ita positũ putet.
quasi obliuio cadat in dm̃ Sed quia
post longũ tẽpus futurũ. ẽ iudiciũ:
scđm affectũ infirmoꝵ hominũ posi¬
tũ. ẽ. qui quasi oblitũ dm̃ putant. qͥa
ñ tã cito facit quã ipsi uolunt. His
dicit᷑ etiã qđ sequit᷑ Non .ẽ. oblitus
clamorẽ pauꝑũ. Id. ẽ ñ ut putatis oblitꝰ

Expanded text:
dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui nostro et, Propter te occidimur tota die , convenienter sequitur, dicens, turos in persecutione Christianos: Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Sed cur sanguinem eorum maluit dicere? An quasi alius imperitior et minoris fidei quaereret dicens, Quomodo annuntiabunt, cum in eos infidelitas gentium saevitura sit; huic respondetur, Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est; id est, veniet ultimum judicium, ubi et interfectorum gloria, et interficientium poena manifesta sit? Memoratus est autem, nemo ita positum putet, quasi oblivio cadat in Deum; sed quia post longum tempus futurum est judicium, secundum affectum infirmorum hominum positum est, qui quasi oblitum Deum putant, quia non tam cito facit quam ipsi volunt. His dicitur etiam quod sequitur, Non est oblitus clamorem pauperum; id est, non ut putatis oblitus
Abbreviated transcription (Latin):
quã id qđ agimꝰ ut ꝑuenire meream᷑.
gim᷑ autẽ speculatione: ut ꝑueniamus
ad uisione᷑. Sed etiã ipsã quȩ nunc est
eccłam nisi dñs in habitaret: iret iner¬
rorem quãlibet studiosissima speculatio
Et huic eccłȩ dictũ. ẽ Templũ enĩ dĩ
scm̃ est qđ estis uos. &. In interiore ho¬
muine habitare xp̃m ꝑfidẽ incordib

Expanded text:
d agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos ; et, In interiore homine habitare Chri
Abbreviated transcription (Latin):
fit statĩ prȩteritũ. Expectat᷑ cũ cupi¬
cditate. amitcit᷑ cũ dolore: Indĩ autẽ
natura ñ erit aliqͥd quasi nondũ sit.
aut fuit quasi iã ñsit. sed est tantũ
id qđ est. & ipsa. ẽ. et̾nitas. Desinant
gͥ sꝑare & diligere tẽporalia. & se ad
ẽternã spem conferant. qͥ cognoscunt
nom̃ eiꝰ quidix̃. Egosũ quisũ. Q de
quo dicit᷑. Misit me qui est. Qm̃ ñ
dereliquistiquȩrentes te dñẽ. Qui
eũ quęrunt: iã transeuntia & mori¬
tura ñ quęrunt. Nemo enĩ pocest duo

Expanded text:
tatim praeteritum; exspectatur cum cupiditate, amittitur cum dolore. In Dei autem natura non erit aliquid, quasi nondum sit; aut fuit, quasi jam non sit: sed est tantum id quod est, et ipsa est aeternitas. Desinant igitur sperare et diligere temporalia, et se ad aeternam spem conferant, qui cognoscunt nomen ejus qui dixit: Ego sum qui sum, et de quo dictum est: Misit me qui est. Quoniam non dereliquisti quaerentes te, Domine. Qui eum quaerunt, jam transeuntia et moritura non quaerun
Abbreviated transcription (Latin):
in syon. qđ int̾pretat᷑ speculatio.
& gestat imaginẽ eccłȩ quȩ nunc est.
sicut ierłm gestat imaginẽ eccłȩ quȩ
futura. ẽ. id est ciuitatis scõꝵ iam
angłica uita fruentiũ. qͥa ierłm int̾¬
p̃tat᷑ uisio pacis. Prȩcedit autẽ specu¬
latio
uisionẽ. sicut ista ȩccła pͣcedit eã quȩ

Expanded text:
in Sion quod interpretatur speculatio  et gestat imaginem Ecclesiae, quae nunc est: sicut Jerusalem gestat imaginem Ecclesiae quae futura est , idest civitatis sanctorum jam angelica vita fruentium: quia Jerusalem interpretatur visio pacis. Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae
Abbreviated transcription (Latin):
ad sinistrã. Iudicabit popłos cũ iusti¬
cia. Hoc ẽ. qđ supius dictũ. ẽ. iudicabit
orbẽ t̾rarũ inȩquitate. Non quẽ admo¬
dũ iudicant homines qͥ corda ñ ui¬
dent. aquib plerunq deteriores
absoluant᷑ quã condemnant᷑ : sed in
ęquitate & cũ iusticia dñs iudicabit.
eis quoꝵs refugiũ factus ẽ dñs Sed
mando qđ uel hic uiuentẽ aut aman¬
tẽ deserit. uł a moriente deseritur.
ali enĩ paupi refugiũ factꝰ est dñs.
Adiutor in opportunitatib intribu¬
latione. Sic paupes facit. qͥa flagel¬
lat omnẽ filiũ quẽ recipit. Nã quid
sit. adiutor in opportunitatib. ex¬
posuit cũ addidit. in tribulatione.
Non enĩ c̃uertitꝰ anima ad dm̃: nisi ab
hoc scło auertat᷑. Nec opportunius
abhoc scło auertit᷑: nisi nugatoriis
eiꝰ & noriis & ꝑniciosis uoluptatib
labores & dolores misceant᷑. Et spe

Expanded text:
nistram . Judicabit populos cum justitia. Hoc est quod superius dictum est, Judicabit orbem terrarum in aequitate: non quemadmodum judicant homines, qui corda non vident, a quibus plerumque deteriores absolvuntur quam condemnantur; sed in aequitate et cum justitia Dominus judicabit, eis quorum refugium factus est Dominus? Sed mando quod vel hic viventem aut amantem deserit, vel a moriente deseritur; tali enim pauperi refugium factus est Dominus, Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione. Sic pauperes facit, quoniam flagellat omnem filium quem recipit . Nam quid sit adjutor in opportunitatibus, exposuit cum addidit, in tribulatione: non enim convertitur anima ad Deum, nisi dum ab hoc saeculo avertitur; nec opportunius ab hoc saeculo avertitur, nisi nugatoriis ejus et noxiis et perniciosis voluptatibus labores doloresque misceantur. 11. ve
Abbreviated transcription (Latin):
pe anima ubi figat sp̃em: cũ abhoc
mundo auellitũr. opportune excipit
cognitionẽ dĩ Nã nom̃ ipsũ dĩ usque¬
quaq uulgatũ. ẽ. sed cognitio nomi¬
nis.ẽ. cũ ille cognoscit᷑ cuiꝰ est nom̃¬

Expanded text:
 animam ubi figat spem, cum ab hoc mundo avellitur, opportune excipit cognitio nominis Dei. Nam nomen ipsum Dei usquequaque vulgatum est: cognitio autem nominis est, cum ille cognoscit
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ ẽ. in c̃uertendo inimicũ meũ
retrorsũ. sed beneficiũ. & tale henefitũ
ut huic cõparari nichil possit. Quid
medicꝰ ñ sit necessarius. sed malle retro
ire post. xp̃m. qui discipłm uocans ut ꝑ¬
ficiat᷑ dicit sequere me: Sed tam̃ accõ¬
modatius de diabolo dictũ intelligitꝰ
in c̃uertendo inimicũ meũ retrorsũ.
Diabolus qͥppe. retrorsũ c̃uersus est etiã
inꝑsecutione iustors. Et multo ut ilius
psecutor. ẽ: quã sidux & pͥnceps p̃iret
Psallendũ ẽ. gͥ nomini altissimi incon¬
uertendo inimicũ retrorsũ. qm̃ mal¬
le debemꝰ eũ ꝑsequentẽ fugere. quã
ducentẽ sequi. Habemꝰ enĩ quo fugia¬
mus & abscondam᷑ in occultis filii.
firmabunt᷑ & ꝑibunt. nisi iniqui &
impii: Infirmabunt᷑: dũ nichil ua¬
lebunt: Et ꝑibunt: qͥa ñ er̃ impii.
Afacie dĩ. id.ẽ. a cognitione dĩ. sicut
perut ille qͥ dixit. Uiuo autẽ iã non
ego. uiuit uͦ in mȩ xp̃c. Sed quare in¬

Expanded text:
um est, In convertendo inimicum meum retrorsum; sed beneficium, et tale beneficium, ut huic comparari nihil possit. Quid medicus non sit necessarius; sed malle retro ire post Christum, qui discipulum vocans ut perficiatur, dicit, Sequere me Sed tamen accommodatius de diabolo dictum intelligitur: In convertendo inimicum meum retrorsum. Diabolus quippe retrorsum conversus est etiam in persecutione justorum, et multo utilius persecutor est, quam si dux et princeps praeiret. Psallendum est igitur nomini Altissimi in convertendo inimicum retrorsum; quoniam malle debemus eum persequentem fugere, quam ducentem sequi: habemus enim quo fugiamus et abscondamur in occultis Filii, firmabuntur et peribunt, nisi iniqui et impii? Infirmabuntur, dum nihil valebunt; et peribunt, quia non erunt impii; a facie Dei, id est a cognitione Dei, sicut periit ille qui dixit: Vivo autem jam non ego, vivit autem in me