comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Scicnt quare dicconi constituti sunt: legant acta
cpłrm: recordentur conditionis suue I. &i
eadem superius : Quid patitur menscrũ & uidua¬
rũ minister ł Perspicuũ ẽ eẽ minis terium
illorum in nouotestamento ut affenent quue
pouen da sunt in mensa dñi ad caeleste conuiuiũ
& disponit ea suꝑ illum . Audiamus nunc coni¬
sec rationem: Scriptũ ẽ. in libro memorrto actus
a postolorũ. &placuit sermo coram omni multi¬
tudine
& elegerunt stephcnium uirum plenum fide &spũ
conspectum cepłorum &ortntes imposuerunt eis ma¬
nus: I. Est libellus quidam apud nos de sacrisordi¬
nib: nescio cuius auctoris. qui dicitsolumepm dobe¬
se manus imponere superdiccconum quia non cad
saccerdotium consecritur sed administerium
Num quid scriptor libelli doctior atq: souctior a posto ł¬
lis qui posuerunt plures manus superdia conosquar¬
do corsecrabantur & propterea solus epsponat
manum superdiecconum aosi solus possit p̃cariuir¬

Expanded text:
Sciant quare diaconi constituti sunt: legant Acta Sciant quare diaconi constituti sunt: legant Acta apostolorum, recordentur conditionis suae. Et in eadem superius, quid patitur mensarum et viduarum minister? Perspicuum est esse ministerium illorum in Novo Testamento, ut afferant quae ponenda sunt in mensa Domini ad coeleste convivium, et disponant ea super illam. Audiamus nunc consecrationem. Scriptum est in libro memorato Actus apostolorum: Et placuit sermo coram omni multitudine, et elegerunt Stephanum virum plenum fide et Spiconspectum apostolorum: et orantes, imposuerunt eis manus. Et libellus quidam apud nos de sacris ordinibus nescio cujus auctoris, qui dicit, solum episcopum debere manus imponere super diaconum: quia non ad sacerdotium consecratur, sed ad ministerium. Nunquid scriptor libelli doctior atque sanctior apostolis? qui posuerunt plures manus super diaconos quando consecrabantur, et propterea solus episcopus ponat manum super diaconum, ac si solus possit precari vir
Abbreviated transcription (Latin):
leuitarum ut cus todut ecdesiam &uas aeius
atq suppellectilem nec non &iam & quae ueies¬
saria siuit et clesiat postare ꝑicerpostent.
Quaꝓpt̃ insardicensi concilio statutũ ẽ. ut qua¬
lescũq: p̃ces habuerint ep̃i cadpadaciũ : diaco¬
ni easꝑferant. Itascriptũ ẽ in nono caõ me¬
monati coucili : Quicũq ergo quadles supe¬
rius memorauimus p̃ces habuerint uelacce¬
perint: ꝑdicconũ suũ mittant quicꝑsona
audicimus causam consecnationis eius ex nouo:
Scriptũ ẽ in actibus a postolorũ: Conuocantes .xii
multitudinem discipulorum dixerun: Non est
aequum nos derelinquere uerbũ dũ & ministrtre
mensis: Considerte ergo fratres uiros ex uobis
bonitestimonii uii : plenos spũ & sapientia: quos¬
constituumus suꝑ hocopus. Nos uero orationii
& ministerio uerbi instantes erimus. Vndelne¬
ronimus ad eundem quem supra: Nonẽ dignũ
ut relinquentes uerbum dũ ministremus mensis

Expanded text:
Levitarum, ut custodiant ecclesiam et vasa ejus, Levitarum, ut custodiant ecclesiam et vasa ejus, atque supellectilem, necnon etiam et quae necessaria sunt ecclesiae portare per iter, portent. Quapropter in Sardicensi concilio statutum est, ut qualescunque preces habuerint episcopi ad palatium, diaconi eas perferant. Ita scriptum est in nono capitulo memorati concilii: Quicunque ergo, quales superius memoravimus preces habuerint, vel acceperint, per diaconum suum mittant, quia persona tamento, videamus causam consecrationis ejus ex Novo. Scriptum est in Actibus apostolorum: Convocantes duodecim multitudinem discipulorum, dixerunt: Non est aequum nos derelinquere verbum Dei, et ministrare mensis. Considerate ergo, fratres, viros ex vobis boni testimonii mus super hoc opus: nos vero orationi et ministerio verbi instantes erimus. Unde Hieronymus ad eumdem quem supra: Non est dignum, ut relinquentes verbum Dei, ministremus mensis.
Abbreviated transcription (Latin):
Applica erbuin leui & saaslare in conspectucca¬
ror sacer dotis ut minis irepte & excibent&
obscruent quicquid adcultum postin& multitu¬
diuis coram tabernaculo testimoni & custodi¬
ciutua sac tabernaculi serui entes inministerio eiꝰ:
Eoce miuisterium audiuimus leuitarum id õ
uigilius intemplo & obseruationes porum quae ꝑ¬
tinent adcultum taberniaculi siue uasorii: Q
paulo post: Cumq: in uoluerint aciron & filii
eius scũ urium &omnia uusa eius in commoti¬
oue castrorum: tunc in trabunt filiicaath ut por¬
tent inuoluta. Ristud .ẽ mipisterium eoꝵ
ut postent initenere omnem suppellectilem taber¬
naculi quin &ipsud taberuaculũ sicutinse quen¬
tib: de monstrabitur.: Hoc ẽ officium fumiliae
gersonitarum ut postent custincs taberna¬
defiliis cacath dicitur. ut sint sub manuelea¬
Existo libronumerorum & ex uerbis sc̃hieroni¬
miquinosiub& differentics sucrorum ordinum
sumere au&eri testamento : discim: mipistoriũ ẽe

Expanded text:
bum Levi, et fac stare in conspectu Aaron sacerdotis, ut ministrent ei, et excubent et observent quidquid ad cultum pertinet multitudinis coram tabernaculo testimonii, et custodiant vasa tabernaculi, servientes in ministerio ejus. Ecce ministerium audivimus levitarum, id est, vigilias in templo, et observationes rerum, quae pertinent ad cultum taberna culi sive vasorum. Et paulo post: Cumque involuerint Aaron et filii ejus sanctuarium et omnia vasa ejus in commotione castrorum, tunc intrabunt filii Caath, ut portent involuta. Et istud ministerium eorum, ut portent in itinere omnem supellectilem tabernaculi, quin et ipsum tabernaculum, sicut in sequentibus demonstrabitur. Hoc est officium familiae Gersonitarum, ut portent cortinas tabernareliqua. De filiis Caath dicitur ut sint sub manu EleaEx isto libro Numerorum et ex verbis sancti Hieronymi, qui nos jubet differentias sacrorum ordinum sumere a Veteri Testamento, discimus ministerium esse
Abbreviated transcription (Latin):
nario: & totidem euaneeliaa tempore memonito
perdies dominicosusq ad natiunatemdrũ: At¬
tiphonarius hub& triccofficia diurna & quar¬
tum in diedomini coquiuacat posdectiones xii.
octurna uero quattuor ut superius dixi ꝑdies
dominicos: Cuctor lectionarii excitat̃ fidemnum
scalis qui nominaiꝰ gregoriadis & cntiphonar
nos tangit ut recolcmus natiuitatẽ dnicade lebr.¬
tam pertresor dines librorum: Scilic& legis
ꝓph&icrum & psalmorum : Nec non & ꝑquar¬
tum: id ẽ principium eucngeli : in quonarnit
gabrid archane ȩlus missus aadz achacricom iide¬
lic& nuncius nactiuitatis p̃cursoris diũ : uerum &iã
& ꝓph&ia ⁊achariue deaduentudrũ & gabriel

Expanded text:
nario, et totidem Evangelia a tempore memorato nario, et totidem Evangelia a tempore memorato per dies Dominicos usque ad Nativitatem Domini. Antiphonarius habet tria officia diurna, et quartum in die Dominico, qui vacat post lectiones duodecim: Nocturna vero quatuor, ut superius dixi, per dies Dominicos. Auctor lectionarii excitat fidem nostram ssalis, qui vocatur Gregorialis, et Antiphonarii, nos tangit, ut recolamus nativitatem Domini celebratam per tres ordines librorum, scilicet legis, Prophetarum, et Psalmorum, necnon et per quartum, id est, principium Evangelii, in quo narratur Gabriel archangelus missus ad Zachariam, videlicet nuntius nativitatis praecursoris Domini, verum etiam et prophetia Zachariae de ad
Abbreviated transcription (Latin):
spt̃ in exordio lucis diei quasi in exordio natiui¬
tutis sacrificiũ dõ offestur in honore eius ced
lacudem creutoris quiillũ dignatus ẽ. hononere
ncerim occurrit mibi rep&itio uerborũ : quae ẽ
inuersib offestorii uirerat: Nolui p̃termittere
quod sensi deillu quauis ordorerũ ceneat post
scriptionẽ natiuitatis sc̃i iohannis: natiuitatẽ
xp̃iscribere In offestorio non ẽ rep&ito uerborum
in uersib: ẽ. Uerbahistorici continentꝰ inos festorio:
Verba iobaȩgroti & dolentis continentꝰin uersibus:
Negrotus cuius anhelitus non ẽ sanus nequefostis¬
sol& uerba inperfecta scepius rep&ere: Officu
auctor ut affectaaner nobis cadmemori ã reduce¬
r& cegrotantemiob: rep&iuit scepius uerba more
aegro t̃anitium: In offestorio ut dixi non suut uerba
rep&ita quiahistoricus scribens historiã ñ ȩgrotabat
Inantiquis librismissadium & lectionariorũ re¬
pertur scriptum eb domada quiuta amenatide
dñi: fotidem enim lectiones hahentꝰ in lectio¬

Expanded text:
propter in exordio lucis diei quasi in exordio nativitatis sacrificium Deo offertur in honore ejus ad laudem Creatoris qui illum dignatus est honorare Interim occurrit mihi repetitio verborum, quae est in versibus offertorii, Vir erat; nolui praetermittere quod sensi de illa, quamvis ordo rerum teneat post scriptionem nativitatis sancti Joannis, nativitatem Christi scribere. In offertorio non est repetitio verborum, in versibus est. Verba historici continentur in offertorio: verba Job aegroti et dolentis continentur in versibus. Aegrotus cujus anhelitus non esolet verba imperfecta saepius repetere. Officii auctor, ut affectanter nobis ad memoriam reduceret aegrotantem Job, repetivit saepius verba more aegroti. In offertorio non sunt verba repetita, quia historicus, scribens historiam, non aegrotabatIn antiquis libris Missalium et Lectionariorum reperitur scriptum, Hebdomada quinta ante Natalem Domini. Totidem enim lectiones habentur in Lectio
Abbreviated transcription (Latin):
x inistar&inemus quauis multã dist& interser¬
auĩ & dñm. Nemo dubitat quod homo xp̃s inspost¬
quũ coepit homo eẽ : semꝑ ds̃ muusit Vude
dicit cyrillus. ulexandriue ep̃s inepistoluadues¬
toriũ ep̃m constuni nopolitanue urbis. Nonenĩ
prius homo communis exsat̃ ẽ genitus uirgino
& sic postea uerbũ suꝑuenitineo sed exipsuulua
Memoratus papate lesforus scripsit : quotẽpore
primodiei licer& missum caelebntre : Legitur
ingestis epis copalib dixissemenioritũ papã : ut¬

Expanded text:
et in ista retinemus, quamvis multum distet inter seret in ista retinemus, quamvis multum distet inter servum et Dominum. Nemo dubitat quod homo Christus Jesus postquam coepit homo esse, semper Deus mansit. Unde dicit Cyrillus Alexandriae episcopus in epistola ad Nestorium episcopum Constantinopolitanae urbis: Non enim prius homo communis ex sancta est genitus virgine, et sic postea Verbum supervenit in eo: sed ex ipsa vulva Memoratus papa Telesphorus scripsit, quo tempore primo die liceret missam celebrare. Legitur in Gestis episcopalibus dixisse memoratum papa
Abbreviated transcription (Latin):
indos piperep̃ciosius .ẽ ł. Acideo quando incer¬
mittitur gła in excelsisdõ siue clia cluritus
sucriordinis adtempus: multo auidius sumitꝰ
quandoredditur &clarius in animis de uoto¬
rũ resplend& : quando aberuginos is repanatur
Q uacsi nouum canticum redditur gła in excelsis dõ
in nocte natiuitatis dnĩ. ut eo magis cidmemo¬
ric̃ nobis reducatꝰ. tunc primocaelebratũ eẽ eun¬
dem cunticum ymnis angelorum:
XI DENATIUITATE DNI
Pissum quã cuelebnmus in noctenatiuitatis
dnĩ telesforuis a postolicus constituit. It ascrip¬
tũ .ẽ in gestis epis copalib:: Constituit ut natule
dñi noctumissue caelebnarentur . Vtopinor
ꝓpt̃ recordationẽ cingelorũ: qui in nocte illa ceci¬
nert̃ gloria in excelsis dõ : In eccdem nat. uitate:
statuit uuctor officiimissam cȩlebnrimane
sȩcundũ Quod superius p̃tulimus denatiuitate
iohunnis quae hab& missam ixinĩtiolucis. hoc

Expanded text:
Indos pipere pretiosius est. Ac ideo quando interIndos pipere pretiosius est. Ac ideo quando intermittitur Gloria in excelsis Deo, sive alia claritas sacri ordinis ad tempus, multo avidius sumitur quando redditur; et clarius inanimis devotorum resplendet, quando ab aeruginosis reparatur. Quasi novum canticum redditur, Gloria in excelsis Deo, in nocte Nativitatis Domini, ut eo magis ad memoriam nobis reducatur, tunc primum celebratum esse eumdem cantum Hymnis Angelorum. CAPUT XLI. De Nativitate Domini. Missam, quam celebramus in nocte Nativitatis Domini, Telesphorus apostolicus constituit. Ita scriptum est in Gestis episcopalibus: Constituit ut natali Domini noctu missae celebrarentur. Ut opinor, propter recordationem angelorum, qui nocte illa cecinerunt, Gloria in excelsis Deo. In eadem Nativitate statuit auctor officii Missam celebrari mane secundam. Quod superius praetulimus de nativitate Joannis, quae habet missam in initio lucis, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
plitui ut repanitionis nnr̃e uentunt solemp¬
nia : congrius honorib: p̃cedcmus: Si quis
uoluerit nñe dicta infringere quasi non sint
ꝗucatuor eb domadae plenae amemortta
dominicausq in natiui tatẽ dũi uid&urini¬
hiignarus eẽ regulae sacnre scriptunre : quue
a paste totũ sol& implere: Ai ditempore prisco
gloricinex celsisdõ p̃termittere indieb cd¬
uentus dũi : & inaliquib: locis dad maticas:
Hal & enim& iistud aliquidrtioniis. adiusinu¬
tempus u&eris testumenti. Nulli dubiũ quin
macior gloria sit in ecłu xp̃i tempore nouites¬
tumenti : quã for& u&eris: &ediomodo : Quic¬
quidenim ntro fit: p̃ciosius fit cũ fit: Vndescri¬
bitꝰ in libro samuelis. Puer scmuel ministra¬
bat anted nm corũ heli : & sermo dñienit p̃ciosus
deo dicitꝰ p̃ciosus : quiu illo intempore ntrus enit:
Vn de bieronimus cdeucngȩliũ inepistolusua: Om¬
ne quod nrũ ẽ pluscpp&itur. Polegiũ apud

Expanded text:
pli tui, ut reparationis nostrae ventura solempli tui, ut reparationis nostrae ventura solemnia congruis honoribus praecedamus. Si quis voluerit nostra dicta infringere, quasi non sint quatuor hebdomadae plene a memorata Dominica usque in Nativitatem Domini, videtur mihi ignarus esse regulae sanctae Scripturae, quae a parte totum solet implere. Vidi tempore prisco, Gloria in excelsis Deo, praetermitti in diebus Adventus Domini, et in aliquibus locis dalmaticas. Habet enim et istud aliquid rationis, ad insinutempus Veteris Testamenti. Nulli dubium quin major gloria sit in Ecclesia Dei tempore Novi Testamenti, quam fore Veteris. Et alio modo: Quidquid enim raro fit, pretiosius fit cum fit. Unde scribitur in libro Samuelis: Puer Samuel ministrabat ante Dominum coram Heli, et sermo Domini erat pretiosus. Ideo dicitur pretiosus, quia illo in tempore erat rarus. Unde Hieronymus ad Evagrium in epistola sua: Omne quod rarum est, plus appetitur. Pulegium apud
Abbreviated transcription (Latin):
perquatiuor eb domados: sicutenim homo inter¬
nunci is quinquesensib: ad cnimam: beneaut
medeo peritur iu ꝑquattuor ele mentacautrut
ad malacorpontlico aut surgitadbona: Qua¬
propt̃ ut dixi hostatꝰ nos uuctor memonetus
utsi usq modotorpuimus neglegenti ca dehnic
surgamus admuudaudã domumnntm: Ar
qui non excitatus .ẽ in quiuta ebdomada sed¬
tim surgat inquasta: Ipsud enim sonat lectio
quaelegitꝰ inquas tuebdomada: Scimus quia
bont .ẽ iũ nos de somno surgere: &rłq : Non
dubito propterea cantoremin me monrta
ebdomadacũ tuba sua ex adtareuocem ad te
leuccui animã meam: ut excit& eos qui in
quintaeb domada soporem eglegentiae
monstrat : Non in commes sationib: : & ebrie¬
tatib: : Non in cubilib:: &impudicitiis. Non
in contentione: & emulatione: Sed induite¬
dñm itim xp̃m. Eandem p̃pantionẽ inculcat
incures nnãs sacne mentoriũ: susapicmus
in quiens dnẽ misericordic̃tuc̃ in mediotem¬

Expanded text:
per quatuor hebdomadas. Sicut enim homo interper quatuor hebdomadas. Sicut enim homo internunciis quinque sensibus ad animam bene aut male operatur, ita per quatuor elementa aut ruit ad mala corporalia, aut surgit ad bona. Quapropter, ut dixi, hortatur nos auctor memoratus, ut si usque modo torpuimus negligentia, dehinc surgamus ad mundandam domum nostram ut qui non excitatus est in quinta hebdomada, saltem surgat in quarta. Ipsum enim sonat lectio, quae legitur in quarta hebdomada: Scimus quia hora est jam nos de somno surgere, et reliqua. Non dubito propterea, cantorem in memorata hebdomada cum tuba sua exaltare vocem, Ad te levavi animam meam, ut excitet eos qui in quinta hebdomada sopore negligentiae monstrat: Non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis, non in contentioneesum Christum. Eamdem praeparationem inculcat in aures nostras Sacramentarium: Suscipiamus, inquiens, Domine, misericordiam tuam in medio tem
Abbreviated transcription (Latin):
tor lectionarii doc& nosquam fostis sit dnsquiuen¬
turus ẽ adnos & intrturus domũnñm ut inei
habit&: Quam solemus sordidare quinque sex¬
sib nris Illices formae intrunt poculos: Suspi¬
ciomeda defurtre : ꝑcures. Odor libidinosus pncc
res: Peros ineluuies polluit. Pertaactum crude¬
litas: Insordib nonuuli habitare rexuenturus:
Hisinapurg&ur hospitium ut nec saltimpuluis
tidium fantas matum remuneat nondiencbi¬
tꝰ hos pesuenturus in illudintrre: Ideo scribita uo¬
ter quinq: lectio nes quinque odo madarum
ut nos host&ur circum cidere quinq: sensu snrũs ab
omniuitio. & pantre mansionem dignam regi&
dño atque uero ꝓph&cie: De ipsore gedicit prima
lectio: Eccedies ueniuui dicitdũs & suscitabodaiuo
germneniustum & regnabitrex & sa pienserit:
Uiterum de dño: &hoc ẽ nomen quoduocubunt¬
eum dñs iustus noster Miterum in euangelo
rus ẽ umunidumAuctor missalis si ue cuti¬
phonani eandẽ ppanitionẽ hostaaꝰnos fucere

Expanded text:
tor Lectionarii docet nos, quam fortis sit Dominus qui venturus est ad nos, et intraturus domum nostram, ut in ea habitet, quam solemus sordidare quinque sensibus nostris. Illices formae intrant per oculos: suspicio mala de fratre, per aures: odor libidinosus per nares: per os ingluvies polluit, per tactum crudelitas. In sordibus non vult habitare rex venturus: nisi ita purgetur hospitium, ut nec saltem pulvis talium phantasmatum remaneat non dignabitur hospes venturus in illud intrare. Ideo scribit auctor quinque lectiones quinque hebdomadarum, ut nos hortetur circumcidere quinque sensus nostros ab omni vitio, et parare mansionem dignam Regi, et Domino, atque vero Prophetae. De ipso rege dicit prima lectio: Ecce dies venient, dicit Dominus, et suscitabo David germen justum, et regnabit rex, et sapiens erit. Et iterum de Doeum, Dominus justus noster. Et iterum in Evangelio rus est in mundum. Auctor Missalis sive Antiphonarii, eamdem praeparationem hortatur nos facere
Abbreviated transcription (Latin):
quo durguebat: Quic alius ẽ ordo legittmus alia
us urpatio quã ad p̃sens fieri tempus impellit:
Namq: uidileonẽ apostolicm diluculo intrare admis¬
scom: nesuo ut rũ causa necessititis intercedede
hoc ager& : ansolu potestate : Quod legimus inges¬
tis pontificalibus hoc scripsimus fulg& enĩ potestas
ntionedeconita: Protuliteñ telesforus me mo¬
ntus nitionem de oramissue : quaderespoute¬
XIIII incumbimus suceicustoritati. DEVΡΟΡΑΠ¬

Expanded text:
quod urgebat: quia alius est ordo legitimus, alia quod urgebat: quia alius est ordo legitimus, alia usurpatio, quam ad praesens fieri tempus impellit. Namque vidi Leonem apostolicum diluculo intrare ad Missam, nescio utrum causa necessitatis intercedente hoc ageret, an sola potestate. Quod legimus in gestis pontificalibus, hoc scripsimus. Fulget enim potestas ratione decorata. Protulit enim Telesphorus memoratus rationem de hora missae, qua de re sponte incumbimus suae auctoritati.
Abbreviated transcription (Latin):
sumus coruenienter dicere cptũ eẽ. temp: ontce
sextue quo scđm mattheũ crucẽ ascendit: Sed&
tẽpus orte nonae : quando emis it spm̃: Haec tria
tẽpont sacrata s̃t xp̃ifixione : linguis iud uerrũ &
ligno: Hi qui urleont̃ testiã siue post orã noniã
necessurio offerunꝰ sicrificiũ dõ: amore diinio
infecta ut non p̃tereut dies sin eillorũ sacrificio:
ut reor non hoc agud quasi ꝓterue contnr instituta :¬
a postolica: sed baben cius ã seriã qua excusuri
pbabilit̃ sepossint : ut dñs discipulos suos defedit
rep̃hensoscciudueis qua do uelle bant spicas. qua¬
si hoc fucerentes đ non liceb camnscbbatis exemiplo đđ
quuridonecessinitẽ fumis trans gressus ẽ legemut
mianducur& pcnes conseratos: Fumes utiq: incau¬
su fuit: ut ꝓbabili excus atione triens greder&ur
legem đđ : Huic rei ediquid similes cribit in nocentius
pcpa cap̃.lu Ergo quod necessitas premediorespe¬
rit : cessane neces sitate deb& utiq cesscre parit̃

Expanded text:
convenienter dicere, aptum esse tempus horae sextae, quo secundum Matthaeum crucem ascendit: sed et tempus horae nonae, quando emisit spiritum: Haec tria tempora sacrata sunt Christi fixione linguis Judaeorum et ligno. Hi qui ante horam tertiam, sive post horam nonam necessario offerunt sacrificium Deo amore divino infecti, ut non praetereat dies sine illorum sacrificio, ut reor, non hoc agunt, quasi proterve contra instituta apostolica: sed habent causam seriam, qua excusare probabiliter se possint, ut Dominus, discipulos defendit reprehensos a Judaeis, quando vellebant spicas, quasi hoc facerent quod non licebat in sabbatis, exemplo David, quando necessitate famis, ingressus est legem, ut manducaret panes consecratos. Fames utique in causa fuit, ut probabili excusatione transgrederetur legem David. Huic rei aliquid simile scribit Innocentius papa, cap. 55. Ergo quod necessitas pro remedio reperit, cessante necessitate, debet utique cessare pariter
Abbreviated transcription (Latin):
nit moyses & filu isrł carmenboc dño & dexercnt
Cantemus dño gloriose: Desecundo itcesiius:
Cantubo dilecto meo canicum patruelis mei. Vineue
nomio scripsit morses cunicum hoc & docuit filios
isrł: Quastum quam uis non p̃tituletꝰ in pscdterio
deccnico: tameri abagustino uiro doctissimo habem:

Expanded text:
nit Moyses et filii Israel carmen hoc Domino, et dixerunt, nit Moyses et filii Israel carmen hoc Domino, et dixerunt, Cantemus Domino. De secundo ita Isaias: Cantabo dilecto meo canticum patruelis mei vineae seronomio: Scripsit Moyses canticum hoc et docuit filios Israel. Quartum quamvis non praetituletur in Psalterio de cantico, t
Abbreviated transcription (Latin):
Esto cate cumini in pximofu
cum nouũ quod nemo potest dicere nisi ille. Pro
illo p̃catꝰ a sucerdote ius ucrt menteriõ ut ab imma¬
culuto diuinifontis utero iunouã renatus creatu¬
r̃ ꝓgenies caelestis emergat: & quos aut sexus
incorpere aut u&s discernit intempore : omnes
inuuã pecriat gratia muter infcniã : Qinseque¬
tib: Ut omnis homo hocsacnementũ regenera¬
tionis ingressus. inuerue in nocefliue nouamin¬
fuslĩ renas catur. ꝓpt̃ futunt reno uatioue
inuent̃ in nocentiã iamquus fuctũ sit quod cito ẽ
uenturũ exꝑsoua ipsorum cantat cantor can¬
tica quae t&eri non possunt cuntare quimacula¬
tisun postuterũbaptysmi: V lectio sititi nob
quas ibeniuo ledia cuditorũ & oratios ucerdotis
atq populi quires poudent amen confirmatio
ñcedentis beniuoledie: Canture solius ẽ in
conspectu dñi gaudere p̃c&eris dein nocenia : qua
libris unde ista excerpta sunt carmina aui curi¬
ticu uocantur. De primoscriptũ ẽ: Iuncceci¬

Expanded text:
Esto, catechumeni in proximo fucum novum, quod nemo potest dicere, nisi ille. Pro illo precatur a sacerdote in Sacramentario: et ut ab immaculato divini fontis utero in novam renatus creaturam, progenies coelestis emergat; et quos aut sexus in corpore, aut aetas discernit in tempore, omnes in unam pariat gratia mater infantiam. Et in sequentibus: Ut omnis homo hoc sacramentum regenerationis ingressus, in verae innocentiae novam infantiam renascatur. Propter futuram renovationem in veram innocentiam, jam, quasi factum sit quod cito est venturum, ex persona ipsorum cantat cantor cantica quae caeteri non possunt cantare, qui maculati sunt post uterum baptismi; ut lectio sit ista, squasi benevolentia auditoris: et oratio sacerdotis atque populi, qui respondent, Amen, confirmatio praecedentis benevolentiae. Cantare solius est in conspectu Domini gaudere prae caeteris de innocentia, qua libris unde ista excerpta sunt, carmina aut cantica vocantur. De primo scriptum est: Tunc ceci
Abbreviated transcription (Latin):
operib atq omnib: pompis abrenuntiare ꝓmisi¬
ii : Itaq unus quisq: urũm ad considentiorẽ
sucementis oculos reducat: & siseruat postbaptrs¬
mum quod anteb aptrsmũ spopondit : cestus iam
quia fidelis ẽ gauideat: Pp̃ sentẽ abrenuiliatiorẽ
expulsus ẽ prior bospes: ꝑ confessionẽ credulitatis
introeat secundus : Quãuis post consecnttã aquã
interrog&ur credulitas. tamen hic anobis recita¬
bitur ꝓpt̃ continuationẽ expulsionis prioris
hospitis: & introductionis secundi : Diat sacerdos
credis in dm̃ patrem omui potedẽ : confit&ur inter¬
rogatus sec redere : Eccecditus i ampanctus pri¬
mihos pitis ꝑfidem : Postea interrogatur sicre¬
dat infilium: respond& crederese: Ecceaditus di¬
uinorũ operũ. Propterea factus ẽ ds̃ homo ut nos
cllo qui poss& & opera suae uoluntatis monstrare :
Post hocdicitꝰ credis in spm̃ scm  respondit secredere:
Expulsae pompae adoptantur donauert sp̃s sc̃

Expanded text:
operibus atque omnibus pompis ejus abrenuntiare promisioperibus atque omnibus pompis ejus abrenuntiare promisimus. Itaque unusquisque vestrum ad considerationem suae mentis oculos reducat, et sic servat post baptismum quod ante baptismum spopondit, certus quia jam fidelis est, gaudeat. Per praesentem abrenuntiationem expulsus est prior hospes? per confessionem credulitatis introeat secundus. Quamvis post consecratam aquam interrogetur credulitas, tamen hic a nobis recitabitur propter continuationem expulsionis prioris hospitis et introductionis secundi. Dicit sacerdos: Credis in Deum Patrem omnipotentem? Confitetur interrogatus se credere. Ecce aditus jam paratus secundi hospitis per fidem. Postea interrogatus, si credat in Filium, respondet credere se. Ecce aditus divinorum operum. Propterea factus est Deus homo, ut nos alloqui posset, et opera suae voluntatis monstrare. Post hoc dicitur: Credis in Spiritum sanctum? Respondet se credere. Expulsae pompae, adoptantur dona vera Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
locum redeundi: similiter & inpectore promunimi¬
ne cogitationum Vnctio forin secaostendit quidin
abrenuntias satunae id ẽdiabolo queminore tene¬
bas ꝑ immolatio nemidolorum: Iterum : Etomnibus
operib: eius quae cdiqua sunlcarnalit : sicut ẽ uo¬
luptus carnis adquã pertin& cibus superfluus &
potus & omnis luxuria. & cdiquaspiritadic sicut ẽ
unguiturins capulis : & ꝓp̃t spiritadiaut absin
menti : ungitꝰ inpectore: sequitur : &omnib:
pompis eius uibreuiterstringã omnes houo¬
res uitos & suꝑfluos hic intellego: Demultis utũ
tis dieb: p̃cedit admissã: ducitꝰ cũ eo interc&ents
pompas fidenitus equus auro & argento suꝑquẽ
nullus sed& eundo & redeundo. Eccepompa ecce
frustratus honor. Promissio fucta ẽ: Vt fir¬
masit. gratiaodĩ quasĩ quod i oleo tribuendũ ẽ
Dequi ꝓmissionedicit qui supna in memonatis : It
diequippebaptrs matis : omnibi nos ailiqui hostis

Expanded text:
locum redeundi. Similiter et in pectore pro munimilocum redeundi. Similiter et in pectore pro munimine cogitationum. Unctio forinseca ostendit quid inAbrenuntias Satanae, id est, diabolo, quem in ore tenebas per immolationem idolorum? Iterum: Et omnibus operibus ejus? Quae aliqua sunt carnalia, sicut est voluptas carnis, ad quam pertinet cibus superfluus, et potus, et omnis luxuria? et aliqua spiritalia, sicut est ungitur in scapulis: et propter spiritalia, ut adsint menti, ungitur in pectore. Sequitur: Et omnibus pompis ejus. Ut breviter stringam omnes honores vanos et superfluos hic intelligo: de multis unum tis diebus procedit ad missam, ducitur cum eo inter caeteras pompas phaleratus equus auro et argento, super quem nullus sedet eundo et redeundo. Ecce pompa, ecce frustratus honor. Promissio facta est, ut firma sit, gratiae Dei quasi quodam oleo, tribuendum est. De qua promissione dicit, qui supra, in memoratis: In die quippe baptismatis, omnibus nos antiqui hostis
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt nisiduemonia eiciunt.łsẽquitꝰ insucrac¬
mentorio: Post hoctun git singulisnares & aures
& diciteis est&a: Istudofficium pracelibatũ ẽ ip
memorta quasta feria sed fors ideorep&itꝰ : quia
cliqui nondũ ueneraNtT : siue ꝑ neglegenlicm ꝑdidert̃
quod acceperuñ qui ueneritNt : sequitꝰ in eodẽ saqrm̃to¬
rio: Postea tangit deoleo scõ scapulus & pectus:
Ut p̃dixim: istudoleum addonũ grartice dĩꝑtin& dequo
dicebat paulus: Alterifides in eo demspũ : Aduutam̃ m̃¬
tis & corporis imponit᷑ o leum in scapulis & pectore :¬
narmis: tutaminis locum scutum sol& ten
demidem a postolus int̃c&eras uistutes ꝓscuto ponit
dicerido sumentes scutumfidei: Percogitutionespre¬
uas & opert : dicibolus nos corrumpit: ꝓpt̃ eamuni¬
mur oleo exor cysmi id ẽ scuto fidei in sa pulis quaest
habiles cadpostandhonert porquas intellegere
possum: opent : ut expulsa opere diaboli non habeuNt

Expanded text:
faciunt, nisi daemonia ejiciunt. Sequitur in Sacrafaciunt, nisi daemonia ejiciunt. Sequitur in Sacramentario: Post hoc tangit singulis nares et aures, et dicit eis, Ephpheta. Istud officium praelibatum est in memorata quarta feria, sed fors ideo reperitur quia aliqui nondum venerant, sive per negligentiam perdiderunt quod acceperunt, qui venerant. Sequitur in eodem Sacramentario: Postea tangit de oleo sancto scapulas et pectus. Ut praediximus, istud oleum ad donum gratiae Dei pertinet, de quo dicebat Paulus: Alteri fides in eodem spiritu. Ad tutamen mentis et corporis imponitur oleum in scapulis et pectore. In armis tutaminis locum scutum solet tenere. Fidem idem Apostolus inter caeteras virtutes pro scuto ponit, dicendo: Sumentes scutum fidei. Per cogitationes pravas et opera diabolus nos corrumpit; propterea munimur oleo exorcismi, id est, scuto fidei in scapulis, quae sunt habiles ad portanda onera, per quas intelligere possumus opera, ut expulsa opera diaboli non habeant
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: Nec in omnib: qui in tmn ecđtm inuenittede desideriũ:
Sed tam̃ quicumq: suauit atẽ dñi gustuuerun & qđ
ei sapit cgnoscuNt incunico:
IN SABBATO SCO
Scrutiuiũ hab& suum
ꝓprium opusculum: & ꝓpteu nos opost& p̃terire
illud: s̃cipuequialcm inde operttum ẽ : Sed qui ii
tenere nr̃o carissima inuenim: non possumus p̃¬
terire ei nisiuis endi grrtia osculumeis p̃beum ::
Acꝑ hoc lib& nuncdiceredeole unctione: Dicitꝰ in
sacra mentorio: In subbato puschue adreddeni¬
tes dicit domnus papa postpystergis : Primo
dicendũ ẽ. quidred duñ & postea quid dicatpupu
Nempelectionem quã acceperunt feriu iiii. postine¬
dium quadrr gȩsimum hodie redduñ: Papupfit
officio dicit gregorius in omeliis : scũ quipƿeecdesic
cotidie spiritaditer facit : quodtunc ꝓa postolos cor¬
ponditer fccciebat: Numsacer dotes eius cũ pexor
orsini gratic̃ manũ credenib: imponunt : & habiture
malignos sp̃s in eorũ mene conre dicurt. quid aliud

Expanded text:
in Ecclesiam, invenitur tale desiderium; sed tamen quicunque suavitatem Domini gustaverunt, et quod eis sapit, agnoscunt in cantico. in sabbato sancto. Scrutinium habet suum proprium opusculum, et propterea nos oportet praeterire illud, praecipue quia jam inde operatum est. Sed quia in itinere nostra charissima invenimus, non possumus praeterire ea, nisi visendi gratia osculum eis praebeamus. Ac per hoc libet nunc dicere de olei unctione. Dicitur in Sacramento: In sabbato Paschae ad reddentes, dicit dominus papa post πιστέφειν: Primo dicendum est, reddant; et postea, quid dicat papa: Nempe, lectionem, quam acceperunt quarta feria post medium Quadragesimae, hodie reddunt. Papa infit: officio dicit Gregorius in homiliis: Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritaliter agit quod tunc per apostolos corporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus cum per exorcismi gratiam manum credentibus imponunt, et habitare malignos spiritus in eorum mente contradicunt, quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
legit inei sem& ipsũ m&itur : uel quantũ in spiritali
uis tute ꝓficit uel quautũ abonis quae p̃ceptu sunt lor¬
ee disiunctus remausit quaatũ iam ad surgut adboua¬
facienda quaritũ adhuc in prauis prosenttus iacea ł¬
Vac uerbe nouissima uad de congruut operi prbrteri
quisi enũ mou&. Quaudo funem sequitur sursum io
ait ut inseipsoreogit& quantum adbonuo pera sit
erettus. Quatido deorsum trahit id considerat quialũ
iacetit ad hucinpntius. quis ecuudũ uerba scigrogorii
sem& ipsum m&itur. ipse habilis .ẽ. frttres uocare
aduriumcor &unamanimam Medespict prbt
hoc opus agere ut inisto imitatorsit filiorumaaron
sicut & inmultis c&eris. Qui se cognoscit debitorem
eẽ p̃dicationis non deb& ser&nhere amouendis sig¬
nis cum exeisdem possit p̃dicarepopulo: Uinculũ
quoplectrum ligatur uasi. quaedã moderrtio ẽ
quaescit ad tempus mouere plectrum linguae ut
labia feriantur: Vinculũ adtactum funis mou&

Expanded text:
legit in ea semetipsum metitur, vel quantum in spiritali legit in ea semetipsum metitur, vel quantum in spiritali virtute proficit, vel quantum a bonis quae praecepta sunt, longe disfacienda, quantum adhuc in pravis actibus Haec verba novissima valde congruunt operi presbyteri, qui signum movet: quando funem sequitur, sursum, id agit, ut in seipso recogitet quantum ad bona opera sit erectus: quando deorsum trahit, id considerat quantum jaceat adhuc in pravis. Qui secundum verba sancti Gregorii semetipsum metitur, ipse habilis est fratres vocare ad unum cor et unam animam. Ne despiciat presbyter hoc opus agere, ut in isto imitator sit filiorum Aaron, sicut et in multis caeteris. Qui se cognoscit debitorem esse praedicationis, non debet se retrahere a movendis signis, cum ex eisdem possit praedicare populo. Vinculum, quo plectrum ligatur vasi; quaedam moderatio est, quae scit ad tempus movere plectrum linguae, ut labia feriantur. Vinculum ad tactum funis movet
Abbreviated transcription (Latin):
ris testamenti atq: altius resonant. Or p̃dicato¬
rũ nrorum dunabunt usq iufinem : & auditurlor¬
gesonus eorũ usq: infines temte:. Tempor e iud ueorũ
Vus m&clli aeris ora significat ut diximus p̃dicato¬
rum ferrum interius linguã eorum: Perfiuem
intellegimus mensuntm nrãe uitae unde dicebat
paculus. Sed ipsi in nobis nos m& ipsos m&ientes &
companintes: Mensunt meue conuersationis
nus quã mihi satius ostenditur quã inscriptunt:
Acideo funem scriptuntm intellego funs quihad&
initiũ aligno scripturũ sacrm significat noiitesta¬
menti descendentem aligno dominicaecrucis. Quod
tum̃ lignũ asuperiorib: contin&ur. Quicdominica
crux appb&is & contiquis patrib: contin&ur: Quifurus
usq: admanus sacerdotis ꝑtransit: Qenim scriptu¬
ra ad opere sacerdotũ deb&transire: De qua dicit
eregorius in libro decedificio templi : Quis quisbatic

Expanded text:
ris Testamenti, atque altius resonant. Ora praedicatoris Testamenti, atque altius resonant. Ora praedicatorum nostrorum durabunt usque ad finem, et auditur longe sonus eorum usque in fines terrae . Tempore Judaeorum Vas metalli aeris ora significat, ut diximus, praedicatorum: ferrum interius, linguam eorum: per funem, intelligimus mensuram vitae nostrae. Unde dicebat Paulus: Sed ipsi in nobis, nosmetipsis metientes et comparantes . Mensura meae conversationis nusquam mihi satius ostenditur quam in Scriptura: ac ideo funem Scripturam intelligo. Funis, qui habet initium a ligno, Scripturam sacram significat Novi Testamenti, descendentem a ligno Dominicae crucis. Quod tamen lignum a superioribus continetur, quia Dominica crux a prophetis et antiquis Patribus continetur: qui funis usque ad manus sacerdotis pertransit, etenim Scriptura ad opera sacerdotum debet transire. De qua dicit Gregorius in libro de aedificatione templi: Quisquis hanc
Abbreviated transcription (Latin):
roo: Quodi tahieronimus in eodem: Qunigite
tuba usion & pȩnientiam populis p̃dicate : sc̃i fi¬
cate ieiunium p̃dicate curationem siueco&ium
dequib: iam diximus: Congregate populum ut qui
dispersus peccauerat: congrega tus peccure
desistut : scificate ecdesiam iauullusi uecda rẽ¬
untẽ : & modicum fermentum totã mussum
corrum pat: & ad uuate siue eligite senes ut nor
a&as in eis sed scitas eligatur: Congregate quo¬
q paruulos & sugentes ubent neullu sit a& cos
quȩ ñ conuestatur ad dũm: Paruulos atqulas¬
tantes dequib in psidmis & ineuan gelia legimus
exore in fautium & luctantium perfecisti laudẽ ł
Srȩ dicationem quam significat duri gordub m̃
hieronimo ex pononte signatsi gnunꝰ quod inns
ecdesiu reboai: signum nrũm ẽ exm&ulloae¬
ris: Aes ẽ m&cllum durabile & souorum:¬
Hab &idem signũ interius plectrum ferreum quotuu¬
ditur ut cdiatur. Ontq p̃dicctorũ significat
noui testamenti quaeplus durant quac tubae u&ẽ¬

Expanded text:
 Quod ita Hieronymus in eodem: Clangite tuba in Sion, et poenitentiam populis praedicate. Sanctificate jejunium, praedicate curationem, sive coetum, de quibus jam diximus. Congregate populum, ut qui dispersus peccaverat, congregatus peccare desistat. Sanctificate Ecclesiam, ut nullus in Evestrae, et modicum fermentum totam massam corrumpat . Coadunate, sive eligite senes, ut non aetas in eis, sed sanctitas deligatur. Congregate quoque parvulos et sugentes ubera, ne ulla sit aetas quae non convertatur ad Dominum. Parvulos atque lactentesEx ore infantium et lactentium perfecisti laudem . Praedicationem quam significat clangor tubarum, Hieronymo exponente, signat signum: quod in nostra Ecclesia reboat. Signum nostrum est ex metallo aeris. Aes est metallum durabile et sonorumHabet idem signum interius plectrum ferreum, quo tunditur, ut audiatur. Oraque praedicatorum significat Novi Testamenti, quae plus durant quam tubae Vete
Abbreviated transcription (Latin):
Otĩo opitulunte intercedonte beato medcrdo coni¬
fessore cuius festiuitas hodiecepudi ios catelebnitꝰ
in gaudioscõrum prompti sumus cinimo adsus¬
cipierdum dimunius sit amen ipsodigfiatur
purgare & serenare oculum in quodiscumus deof¬
ficiomis sae quidrationis in seconti neat diuersitus
illa quaceibi agitur: Cum satis && sinec antorib:
& iuinum quo reficer&ur populus cidcni maru saluie:
i cut primaceuis temporibus fiebat apud apostolos
tu .e in libro numerorum: Locitus ẽ dns adi
morsendicens: Factibiducs taliulus argeutas
ductiles quib: conuo care possis multitu ditem:
& paulopost. Quq do autem congregandus ẽ
populus simplex tubarum clan gorerit & ñ conei¬
sue ululubunt: filu utrori sace dotis diet iuo
& pacificis uictimis ut siut uobis inrecor dationẽ
dĩ ur̃i: Audiuimus clangorem tubarum in re¬
cordationẽ dĩ nr̃i resonare: d& que nobis ds̃ ut
ut ẽ siguamoueri in memoriueius fuciumus.
Audiamus & tubum uocantẽ nos ad pueniterli¬

Expanded text:
omino opitulante, intercedente beato Medardo confessore, cujus festivitas hodie apud nos celebratur in gaudio sanctorum, prompti sumus animo ad suscipiendum Dei munus, si tamen ipse dignatur purgare et serenare oculum, in quo discamus de officio missae, quid rationis in se contineat diversitas illa, quae ibi agitur: cum satis esset, sine cantoribus et vinum, quo reficeretur populus ad animarum salutem: sicut primaevis temporibus fiebat apud apostolos: tum est in libro Numerorum: Locutus est Dominus ad Moysen, dicens: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles, quibus convocare possis multitudinem . Et paulo post: Quando autem congregandus est populus, simplex tubarum clangor erit, et non concise ululabunt. Filii Aaron sacerdotis clangent et pacificis victimis, ut sint vobis in recordationem Dei vestri. Audivimus clangorem tubarum in recordatione Dei nostri resonare. Detque nobis Deus, uut est signa moveri, in memoriam ejus faciamus. Audiamus et tubam vocantem, nos ad poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
statuerunt: sunt quis abbatis. sud iterũ qui a
pascha usq ad pentecosten eduri  Q hi eroni¬
mus admarcellã defidenrat & dogmate her&icoꝵ
contrir montuni sectatores. Nosunũ qua lito¬
gruo ieiunamus: illitres inanno fuciuñ qua¬
dnigesimas quasitres pussisint saluators
Nonquo & ꝑ totũ uninũ excepto pentecostenieu¬
nare non liceat sed quod iduid sit necessitate
aliud uoluntate munus offerre Et iterũ
adlucinũ b&icũ : Atq utiuã omini tempore
ieiun arepossimus quod in actib: apłor dieb:
pente costes & die dominico: apłm paulũ &cũ
eo credentes fecis selegimus: Qiterũ ineudẽ¬
Non hoc dico quod festis dieb: ieiuncndũ putem
& contextas dieb: L ferias auferã : sed unaqueq:
ꝓuintia ab un d& in suosensu : & p̃certa miaorum
legespostolicas arbi tr&ur. Qiterũ eius dem
in comenturio suꝑ mattheum: Quando uero tran
sierint nuptiae & passionis acresu rrectionis tẽ¬

Expanded text:
statuerunt: sunt qui sabbatis; sunt iterum qui a statuerunt: sunt qui sabbatis; sunt iterum qui a Pascha usque ad Pentecosten edunt. Et Hieronymus ad Marcellam de fide nostra et dogmate haeretico contra Montani sectatores. Nos unam quadragruo ieiunamus; illi tres in anno faciunt quadragesimas, quasi tres passi sint saluatores, non quo et per totum annum excepto pentecosten ieiunare non aliud voluntate munus offerre. Et iterum ad Lucinum Baeticum: Atque utinam omni tempore jejunare possimPentecostes et die Dominico, Apostolum Paulum, et cum eo credentes fecisse legimus . Nec tamenet contextas diebus quinquaginta ferias auferam: sed unaquaeque provincia abundet in suo sensu, et praecepta majorum leges apostolicas arbitretur. Et iterum ejusdem in Commentario super Matthaeum: Quando vero trasierint nuptiae, et passionis ac resurrectionis tem
Abbreviated transcription (Latin):
Tempus pente costes inchoatur a prima dieresur¬
rectionis &carrit usq: ad diẽ quinqua gesima
p̃pascha: Dequotem poredicit agustinus in
libro adianiuariũ. Quadnegenarius autem
pacstib: suis cõputatus ad ditipsũ denurium
nem in hacterte. & in hacuitacũ discipulis con¬
uersctus ẽ. & posteaquac ascendit incuelum
decimdieb: interpositis promissum misitsp̃m
scm̃ compl&o die pente costes: Quidies quinqua¬
genarius hab& idterũ sacramentũ : quod septi
quod .e. oetiuus qui & primus dies: I. cõplentꝰ¬
figunt non in laboris sed qui&is & lu&itiue :
Propt̃ hoc ieiuniarelaxantur & stanitesonem:
quod ẽ. signũ resurrectionis: Vnde &i ã dieb:
omnib: dominicis adultare obseruatur : &. Ał
cauitur: quod significit actionẽ nim non eẽ¬
nis ilauidem dĩ sicut scriptũ .ẽ.: Beccti qui ha¬
bitan indomotua in sła saeculorũ luudu¬
buntte ł Dereligatione ieiuni ambrosius
dicit intractatu adromanos. Namsunt qui¬
dũ quiquas tu feria carnem non edendum

Expanded text:
Tempus Pentecostes inchoatur a prima die resurrectionis, et currit usque ad diem quinquagesimam post Pascha. De quo tempore dicit Augustinus in libro ad Januarium: Quadragenarius autem partibus suis computatus addit ipsum denarium;nem in hac terra et in hac uita cum discipulis conuersatus est et. posteaquam ascendit in caelum, decem diebus interpositis promissum misit spiritum sanctum completo die pentecostes. qui dies quinquagenarius habet alterum sacramentum, quod septiequod est octauus, qui et primus dies, quinquagintfigura non laboris sed quietis et laetitiae. propter hoc ieiunia relaxantur et stantes oramus, quod est signum resurrectionis. unde etiam diebus omnibus dominicis ad altare obseruatur et alleluia canitur. quod significat actionem noti qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te. De relaxatione jejunii Ambrosius dicit in tractatu ad Romanos +: Nam sunt quidam qui feria quarta carnem non edendam
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑlucũ : Ad memoriã priscae religionis can¬
ticũ deutero nomi in quo uuuersus u&eris populi
stactus quidui delic& offenso quid propitiodõ
meruerit contin&ur: noni nullis in locis sabba¬
to dicere cousueuit: Alio quin e& p̃posterum ut pri¬
orib: septimanae diebus ꝓph& arum dictis carmiui¬
b: morsi ultimum dicer&ur: L Acꝑ hoc quia p̃¬
cesserunt bonimores infilus abrahae : Antequam
a pp̃henderent septem mulieres uirum unum pnce¬
ponitꝰ lectio scripsit moyses &canticum attende
caelum: Ubi adã ad memoriam reducitꝰ qui . ẽ ori¬
gototius humanigeneris: in quomaior parseret
infidelis antexp̃i aduentum : uinea facta ẽ : scilic&
sa crtmentũ xp̃i & ecdesiae: quod pestiu& adalle¬
goriam p̃cedit: Quianisi isuenis r& bonimores
aduniuersum orbem non transissent: D&estia
lectione i amdictum ẽ: in qua septem dona sp̃r scĩ
deoboedientib: faciunt unum uirum: De quo dice¬
batpaulus: o nec occurnemus omnes inuirum ꝑ¬

Expanded text:
um, quae ad memoriam priscae religionis canticum Deuteronomii, in quo universus veteris populi status, quid videlicet offenso, quid propitio Deo meruit, continetur, nonnullis in locis sabbato dicere consuevit. Alioquin esset praeposterum, ut prioribus septimanae diebus prophetarum dictis carminibus Moysi ultimum diceretur. Docuit aecesserunt boni mores in filiis Abrahae, antequam apprehenderent septem mulieres virum unum, proponitur lectio, Scripsit Moyses canticum. Attende coelum, ubi Adam ad memoriam reducitur, qui est imago totius humani generis, in quo major pars erat infidelis ante Christi adventum. Vinea facta est, scilicet sacramentum Christi et Ecclesiae quod pertinet ad allegoriam praecedit, quia nisi is venisset, boni mores ad universum orbem non transissent. De tertia lectione jam dictum est, in qua septem dona Spiritus sancti de obedientibus faciunt unum virum, de quo dicebat Paulus, Donec occurramus omnes in virum p
Abbreviated transcription (Latin):
tam resuscitari acresurgere meruert. Cuuis
donante gractia &iã carnisimmos talitate
nos in nouissimadie uestiendos adq: clguadia

Expanded text:
tam resuscitari atque resurgere meruerunt. Cujus donante gratia, etiam carnis immortalitate nos in novissima die vestiendos atque ad gaudi
Abbreviated transcription (Latin):
Quipeccauit nouo boediendo p̃ceptodĩ: Cuinon
sequitur cunticũ uictorice : Abrahãe pater
spiritadis : quia eius fidem imitando filii euis
efficimur & populus dĩ uocamur: Isterestitu¬
it oboediendo inimmolatione filii sui : quod pri¬
mus offendit non oboediendo : Cui merito sequi¬
tur cunicũ uictoriue : Occidit enĩ uitiũ in oboedieniȩ
Ipsũ souat oritiosa cerdotis dr̃ quiin a brhȩ famulitui ope¬
re humanogeueri oboediediȩ exẽplapbuisti & rłq

Expanded text:
non obediendo praecepto Dei, cui non subditur canticum victoriae. Abraham, pater spiritualis, quia ejus fidem imitando filii ejus efficimur et populus Dei vocamur. Iste restituit obediendo in immolatione filii sui, quod primus offendit non obediendo. Cui merito subditur canticum victoriae: occidit enim vitium inobedientiae. Ipsum sonat oratio sacerdotis: Deus, qui in Abrahae famuli tui opere, humano
Abbreviated transcription (Latin):
in omelia sudicens: Verum hoc quoq: quod ñ
statim ꝑcaetadie quinqua gesima geriu adorin¬
absq discr&ione aptu& congriu rationemyste¬
rii put& altituri: Quiaenim sp̃s sc̃i septi formis
ẽ gratia iures olempniras aduentus eius ꝑ septẽ
aquũ regenerationis ud gregire consueuit.
merito sclutieorum conguudentes: quousq:
clbis induuntur stolis: & nitorem purificatȩ
mentis splendore habitus p̃monstraut: ymuũ
dõ de uotaelaudis offerimus iuxta p̃ceptũ ip¬
sius piissimi pastoris acredemptoris nr̃iqui
ait Congnrtulumini mihi qui ainueniouem
meam quae perierat: Merito &iã tuncsturtes¬

Expanded text:
in homilia sua dicens: Verum hoc quoque quod non in homilia sua dicens: Verum hoc quoque quod non statim peracta die quinquagesima genu ad adoranabsque discretione apta et congrua ratione mysterii putet actitari. Quia enim Spiritus sancti septiformis est gratia, jure solemnitas adventus ejus per septem aquam regenerationis aggregare consuevit, merito saluti eorum congaudentes, quousque albis induuntur stolis, et nitorem purificatae mentis splendore habitus praemonstrant, hymnum Deo devotae laudis offerimus, juxta praeceptum ipsius piissimi Pastoris ac Redemptoris nostri, quo ait: Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam quae perierat . Merito ergo nunc
Abbreviated transcription (Latin):
differri : iuter doctrinã magistrorũ ad cate¬
cumiuos quibaptyzantur in p̃aschadĩ & in pene¬
coste : debente isn arntre periditationem hu¬
mani generis usq: ad int̃nitionem propeper
inoboẽ dieiã adae sicut tunc erat quandouul¬
lus hominũ dm̃ colebat nisi solus abntha: Ipsa
internitio ꝑmansit inuniuerso geuere hunc¬
no exceptis his aliquib: quide abnbaestirpe
xp̃i primo occisus ẽ diabolus : Postea perdi¬
lectionem septem mulierum : coniuuctus ẽ
xp̃o genus humanũ : Veinde ad bona openedi¬
rectum ẽ : Isteordo obseructur inuigibisras¬
chae: Alter ẽ inuigiliis pente costes: Iuisto
recditur quomodo abrahãc dõplacuit peroboe¬
dientiam : & sucꝓ genes in bonis morib: delecta¬
tasit. cuita men necesse .ẽ. in no uotes tam̃to
XXXUIIII desequentibus septem diebus
PENTECOSTES
tchoatue in sequentibus diebus p̃sentis ebdomadȩ
quidagere debeamus : domnurbeda maniisestat

Expanded text:
differre inter doctrinam magistrorum ad catedifferre inter doctrinam magistrorum ad catechumenos qui baptizantur in Pascha Domini et in Pentecoste. Deberet eis narrare periclitationem humani generis usque ad internecionem prope per inobedientiam Adae, sicut tunc erat quando nullus hominum Deum colebat, nisi solus Abraham; ipsa internecio permansit in universo genere humano, exceptis his aliquibus qui de Abrahae stirpe Christi primo occisus est diabolus? postea per dilectionem septem mulierum conjunctum est Christo genus humanum. Deinde ad bona opera directum est. Iste ordo servatur in vigiliis Paschae. Alter est in vigiliis Pentecostes. In isto recolitur quomodo Abraham Deo placuit per obedientiam, et sua progenies in bonis moribus delectata sit, cui tamen necesse est in Novo Testamento, sequentibus septem diebus Pentecostes. Inchoatae in sequentibus diebus praesentis hebdomadae quid agere debeamus, dominus Beda manifestat