comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tineat adhuc capax est am¬
plioris. S humanꝰ animꝰ ca¬
pax est dei qͣm qui adheret d̾o
unus sp̃c est cum eo. Qmͣtũli
b gͦ contineat. nũꝙͣ est plenꝰ
nͥ d̾m habent cuiꝰ semꝑ est ca
cupidꝰ satiari ñ pot̾is. Non
est .n. conuẽtio lucis ad tene¬
bras. neq xp̃i ad belial qͥa¬

Expanded text:
unque contineat, adhuc capax est amplioris. Sed humanus animus capax est Dei, quoniam « qui adhaeret Deo, unus spiritus est cum Deo Igo contineat, nunquam est plenus, nisi Deum habeat, cujus semper est capfueris, satiari non poteris. « Non est enim conventio lucis ad tenebras, neque Christi ad Belial
Abbreviated transcription (Latin):
de abraham dicit scͥptura qr
credidit deo ⁊ reputatũ est
ei ad iusticiam ⁊ de iob quia
ñ erat ei similis in t̾ra uir sĩ¬
plex ⁊ rectꝰ ao timens d̾m ⁊ re¬
cedens a malo. De dauid aũt
quia dñs inuen̾it uirũ scd̾m
cor suũ. At isti fuer̃t qͣsi nicħ
habentes ⁊ om̃ia possidentes

Expanded text:
de Abraham inquit Scriptura quia «credidit Deo et reputatum est illi ad iustitiam», et de Iob quia «non erat ei similis in terra, vir simplex et rectus ac timens Deum et recedens a malo»; de David autem quia Dominus invenerit virum secundum cor suum. At isti fuerunt «quasi nichil habentes, et omnia possidentes»,
Abbreviated transcription (Latin):
tauer̃t in p̾cio tuo. Gẽmã
et purpurã ⁊ seutulata ⁊
bissum ⁊ sericũ ⁊ coccum
proposuer̃t in morcatu
tuo. de dan institores tui
in tapetib ad sedenlum.
Et repleta es et glorifica¬
ta es nimis sed nẽ contri¬
ta es in mari et in ꝓfun¬
dis aquaꝵ opes tue. Ad
nichilum declucta es. et
ñ eris usq in ꝑpetuũ d̾¬

Expanded text:
t in pretio tuo. Gemmam et purpuram et scutulata et bissum et sericum et codum proposuerunt in mercato tuo. Dedan institores tui in tapetibus ad sedendum, et repleta es et glorificata nimis. Sed nunc contrita es in mari et in profundis aquarum, opes tue ad nichilum redacte sunt, et non eris usque in perpetuu
Abbreviated transcription (Latin):
natũ caltiam̃toꝵ ⁊ lunu¬
las ⁊ torques.⁊ monilia. ⁊
armillas ⁊ mitras ⁊ clis¬
criminalia. ⁊ perischeli¬
das ⁊ murenulas olfacto¬
ria ⁊ in aures ⁊ anulos et
gẽmas in fronte pendẽtes.
⁊ mutatoria ⁊ pallia. ⁊ lin¬
teamina ⁊ acus. ⁊ specula
stra ⁊ erit ꝓ suaui odore
fetor. ⁊ pro Zona funiołus¬
⁊ ꝑ scispanti crine: calui¬
tium. Et ꝓ fascia peciora¬
li ciliciũ Ecce iusta roddit᷑
pena pro culꝑa ut in eo pu¬
niant᷑ in quo pecrauer̃t̃.
Adhuc suꝑ hiis audi aliũ¬
ꝓpħ̾am. Otyre byssus uaria
de egypto tͥ texta est in ue
lum. Iacinctꝰ et purpura
de insulis elisa facta sũt

Expanded text:
 lunulas, et torques, et monilia, et armillas, et mitras, et discriminalia, et periscelidas, et murenulas, et olfactoria, et inaures, et annulos, et gemmas in fronte pendentes, et mutatoria, et pallia, linteamina, et acus, et specula, stra; et erit pro suavi odore, fetor; et pro crispanti crine calvitium, et pro fascia pectorali cilicium». 2 Ecce iusta redditur pena pro culpa, ut in eo puniantur, in quo peccaverunt. Adhuc super his alium audi prophetam: « O Tyre, byssus varia de Aegypto texta est tibi in velum, hyacinthus et purpura de insulis Elisa, facta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
diui debat᷑ singłis ꝓ¬
ut cuiq opus erat. Ubi ñ
dicimꝰ ut ꝑsonarũ qd̃ ab¬
sit acceptõ sit. s infirmi¬
tatũ consid̾atõ. Ubi qͥ minꝰ
indiget agat deo gr̃as ⁊
nõ contͥstetur. Qui uͦ płs
murmuratõnis malũ ꝓ
qͣlicũq causa in aliqͦ qͣli¬
cũq u̾bo uł signisicatõne
appareat qd̾ si dep̾hensum
fũit. districtõri discipline
subdatur

Expanded text:
Dividebatur singulis prout cuique opus erat ; ubi non dicimus ut personarum, quod absit, acceptio sit, sed infirmarum consideratio, ut quae minus indiget, agat Deo gratias et non contristetur; quae vero plus murmurationis malum pro qualicunque causa in aliquo qualicunque verbo vel significatione appareat; quod si deprehensa quae fuerit, districtiori disciplinae subd
Abbreviated transcription (Latin):
tiant᷑. cauenclũ est gͦ om̃i
hora fr̃es. sicut clicit in
psalmo ꝓpħa ne nos deoli¬
nantes in malũ ⁊ in uti¬
les foos aliqͣ hora aspiciat
d̾s. ⁊ parcendo nob̾ in hoo
tpr̃ẽ q pius est ⁊ expectat
nos conu̾ti in melius. ne
dicat nob̾ in futuro. hec
fecisti et tacui.
litatis gradus est.

Expanded text:
tiantur, cavendum est ergo omni hora, fratres, sicut dicit in psalmo Propheta, ne nos declinantes in malo et inutiles factos , aliqua hora aspiciat Deus, et parcendo nobis in hoc tempore, quia pius est, et exspectat nos converti in melius, ne dicat nobis in futuro: Haec fecisti, et tacui . litatis gradus est
Abbreviated transcription (Latin):
sid̾ium meũ. Cauẽcdũ est¬
gͦ ideo malũ desid̾ium: qr
mors secus introitũ delec¬
tatõis posita est. Unde scͥp¬
tura p̾cepit licẽs. Post con¬
cupiscentias tuas nõ eas.
Ergo si ocłi dñi contẽplan¬

Expanded text:
siderium meum . Cavendum ergo ideo malum desiderium, quia mors secus introitum delectationis posita est. Unde Scriptura praecipit, dicens: Post concupiscentias tuas non eas . Ergo si oculi Domini speculan
Abbreviated transcription (Latin):
uitiis. idest cogitettionũ. lin¬
stiuet. Estimet se hõ de ce¬
lis a deo semꝑ respici om̃i
hora. ⁊ fr̃a sua om̃i loco ab
aspectu diumitetis uid̾s
⁊ ab angłis deo om̃i hora re¬
nũtiari. Demonstrat nob̾
hoo ꝓpħ̾ei. cum in cogitatõi¬
tem ostnclit dicens. Scrutãs
cordei ⁊ renes ds̃. Et item. Do¬
minus nouit cogitatões ho¬
dicit. Intellexistis cogitatões
meas a longe: et qr cogitatio
hoĩs confidebitur tͥ. Nam ut
sollicitus sit cirea cogitatões
suas ꝑu̾sas: dicat semꝑ uti¬
lis fr̾ in corde suo. Tũc eroĩ¬
maculatꝰ coram eo: si obser¬
uauero me ab iniqͥtate
scͥptura nob̾. Et a nolũtati¬
stram ñ fac̃e uolũtatẽ.¬
cum cauemꝰ illd̃. qd̃ dicit
tur ab hominib recte. qͣrũ

Expanded text:
ionum et linAestimet se homo de coelis semper a Deo respici omni hora, et facta sua omni loco ab aspectu Divinitatis videri, 9 et ab angelis omni hora renuntiari. Demonstrat nobis hoc Propheta, cum in cogitatitem ostendit dicens: Scrutans corda et renes Deus . Et item: Dominus novit cogitationes hodicit: Intellexisti cogitationes meas a longe . Et: Quia cogitatio hominis confitebitur tibi . Nam ut sollicitus sit circa cogitationes perversas, dicat semper utilis frater in corde suo: Tunc ero immaculatus coram eo, si observavero me ab iniquitateScriptura nobis: A voluntatistram non facere voluntatemcum cavemus illud quod dicit tur ab hominib
Abbreviated transcription (Latin):
S aũt fr̾ qui grauioris cul¬
ꝑe noxa tenet᷑. fuspendat᷑
a mensa simul ⁊ ab oratorio.
Nullus ei fr̃m in ulło unga¬
tur consortio: neq in colloqͥo
Solus sit ad opus sͥ inũc¬
tum ꝑsistẽs in penitẽtie lu¬
ctn. sciens ilam t̾ribłem a
postoli sniam clicentis tͣdi¬
tum huiꝰ modi hoĩem sacha

Expanded text:
ater, qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul, et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in poenitentiae luctu: sciens terribilem illam Apostoli sententiam dicentis: traditum
Abbreviated transcription (Latin):
tõni cõmendẽt: et semꝑ ad ora¬
tõem ultimã oꝑis dei cõme¬
moratio om̃ĩm absentũ fiat᷑
Reu̾tentes aũt de uia fr̃es
ip̃o die quo redeũt. ꝑ omnes
canonicas horas dũ explet᷑
opꝰ dei prostrati solo oratorii.
ab om̃ib petant oratõem ꝑ¬
pt̾ excessus: ne qͥd forte sub¬
ripuerit in uia uisus aut
auclins male rei. aut otio
Similit̾ ⁊ qui p̾sũpserit
claustra monast̾ii egredi
ꝙͣuis parum sñ iussione ab¬
batis face̾¬

Expanded text:
 ad orationem ultimam operis Dei commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres, ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem propter excessus, ne qui forte subripuerint in via visus aut auditus malae rei, aut otiosSimiliter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi; quamvis parvum, sine jussione abbatis face
Abbreviated transcription (Latin):
mat̾ filiam gen̾at tur¬
piorẽ Iustũ est .n. ut qͥ in ser¬
dib est sordescat adhuc. Om¬
nes acdult̾antes qͣsi clibanꝰ
accensus a coqũte ceꝑunt pͥn¬
cipes furere a uino. uenter
.n. opipare sat  libent̾ ue¬
nerem amplexat᷑. o extre¬
ma libidinis turpitudo q̃
ñ solũ mentẽ effeminat s
corpꝰ eñuat. Nõ solũ macłat
aĩam s fedat ꝑsonam Om¬
ue nãq peccatũ qd̃cũq fec̾it
hõ extͣ corpꝰ suũ est. Qui aũt

Expanded text:
mater filiam generat turpiorem. Iustum est enim ut «qui in sordibus est, sordescat adhuc». «Omnes enim adulterantes quasi clibanus succensus a coquente. Ceperunt principes furere a vino»: Venter enim opipare satus libenter Venerem amplexatur. O extrema libidinis turpitudo, que non solum mentem effeminat, sed corpus enervat, non solum maculat animam, sed fedat personam. «Omne namque peccatum quodcunque fecerit homo, ext
Abbreviated transcription (Latin):
De crapula et ebrietate
dñs ait. Uidete ne forte gͣ¬
uentur corda ur̃a incra¬
pula et ebrietate ⁊ suꝑue¬
uiat in uos dies repenti¬
na. Ebrietas est parens li¬
tium furens mat̾ pecu¬
lantie deformit̾ est in gr̃ã
sed ip̃e est peccatũ Ebrietas
est demon blandus uene¬
nũ clulce rabies uolunta¬
ria illecebrosa honestatis
et pudoris iniuria hanc
uinta
penna est taccus scĩ¬
monia pec̃ci sordes ne con¬
mũdum tangat caro eiꝰ.
Si tetig̾it ĩmunda erit.
Si singula q̃q m̃bra in of¬
ficiis mandatoꝵ dei deser¬
uiũt mũda dicenda sunt
Si uͦ ultra p̾scriptas sine
leges ĩmunda reputandã¬

Expanded text:
De crapula et ebrietate Dominus ait: Videte ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate, et superveniat in vos dies repentina . Ebrietas est parens litium, furoris mater, et petulantiae deformis est magistra. sed ipse peccatum est. Ebrietas est daemon blandus, venenum dulce, rabies voluntaria, illecebrosa honestatis et pudoris injuria. Hanc Quinta penna est tactus sanctimonia. Peccati sordes ne conmundum tangat caro ejus, si tetigerit, immunda erit. Si singula membra in officiis mandatorum Dei deserviant, munda dicenda sunt, si vero ultra praescriptas sive leges
Abbreviated transcription (Latin):
fundata erat supͣ petram
Hec cõplens dñs: expectat
cotidie hiis suis scĩs moni
relaxant᷑: dicente a pło̾. An
nescis qr patientia dei ad
penitẽtiam te iodueit. Nã
pius clñs dicit. Nolo mortẽ

Expanded text:
fundata est supra petram . Haec complens Dominus exspectat nos quotidie his suis sanctis monitrelaxantur, dicente Apostolo: An nescis, quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit . Nam pius Dominus dicit: Nolo mortem
Abbreviated transcription (Latin):
clamet oꝑario suo. It̾m
dicit. Quis est homo qui
d̾e bonos. od̾ si tu aucliens
respondeas ego dicit tͥ deus.
am uitam: prohibe lin¬
guã tuam a malo ⁊̃ labia
tua ne loqͣntur dolũ. Ouĩ¬
te a malo ⁊ fac bonũ. inqͥ¬
re pacem et ꝑseq̃re eam.¬

Expanded text:
arium suum iterum dicit: Quis est homo qui dies bonos ? Quod si tu audiens respondeas: Ego; dicit tibi Deus: am vitam, prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum; diverte a malo et fac bonum, inquire pacem, et
Abbreviated transcription (Latin):
tura in nob̃ possibile. roge¬
mus dñm ut gr̃e sue iu¬
beat nob̾ adiutoriũ mini¬
stͣre. Et si fugientes gehẽ¬
ne penas ad uitam uolu¬
mꝰ ꝑpetuam uenire: dum
adhuc uacat ⁊ in hoc cor¬
lucis uitam uacat imple¬
re: currẽclum ⁊ agendũ est
diat. Constituenda est gͦ
a nob̾. dñici scola seruitii:
in qͣ institutõne nichil as¬
stituturos sꝑamꝰ. S ⁊ si
qͥd paululũ restrictiꝰ dictã¬
te eqͥtantis ratõe. ꝓpt̾ em̃dã¬
tõem caritatis ꝓcesserit:
ñ illico pauore ꝑt̾ritus. re¬
fugias uiam salutis: q̃ nõ
est nͥ augusto inicio inci¬
pienda: processu uͦ cõũsatõ¬
nis ⁊ fidei. dilatato corde¬
⁊ inenarrabłi dilectõnis
dulcedĩem currit᷑ uia mã¬
dacoꝵ dei: ut ab ip̃ius nũ¬
qͣm magist̾io discedentes.
in eius doctͥna usq ad mor¬
tem in monast̾io ꝑseuerã¬

Expanded text:
tura possibile, rogemus Dominum, ut gratiae suae jubeat nobis adjutorium ministrare. Et si fugientes gehennae poenam ad vitam volumus perpetuam pervenire, dum adhuc vacat, et in corlucis vitam vacat implere, currendum et agendum est diat. Constituenda est ergo  nobis dominici scola servitii, in qua institutione nihil asstituturos speramus; sed et si quid paululum districtius, dictante aequitatis ratione, propter emendattionem caritatis processerit, non ilico pavore perterritus refugias viam salutis, quae non est nisi angusto initio incipienda; processu vero conversationis et fidei dilatato corde, inenarrabili dilectionis dulcedine curritur via mandatorum Dei, ut ab ipsius nunquam magisterio discedentes, in eius doctrina usque ad mortem in monasterio perseveran
Abbreviated transcription (Latin):
sua. Qui ñ fecit ꝓximo
suo malũ ⁊ obprobriũ nõ
accepit adu̾sus ꝓximum
suũ. Qni malignũ dyabo¬
lũ aliqua suadentẽ qͥ cum
ip̃a suasione sua a cõspec¬
xit ad nichilũ: et ꝑuulos
cogitatꝰ eius tenuit ⁊ alli¬
sit ad xp̃m. Qui timẽtes
dñm de bona obseruantia
sua ũ se reddũt elatos: sed
ip̃a in se bona nõ a se posse
s a dño fieri existimãtes.
oꝑantẽ in se dñm magni¬
ficant. illd̃ ⁊̃ cũ ꝓpha dicẽ¬
tes. Non nob̾ dñe ñ nobis:

Expanded text:
. Qui non fecit proximo suo malum, qui opprobrium non accepit adversus proximum suum. Qui malignum diabolum aliqua suadentem sibi cum ipsa suasione sua a conspecxit ad nihilum, et parvulos cogitatus ejus tenuit et allisit ad Christum. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos, sed ipsa in se bona non a se posse, sed a Domino fieri existimantes operantem in se Dominum magnificant, illud cum propheta dicentes: Non nobis, Domine, non nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
noc̃e. Quis ascendet inqͥd
in montẽ dñi: Innocens
manibz. Quis innocẽs ma¬
nib qui ñ facit proximo
suo malum ad nichilum
deductꝰ est in conspectu eiꝰ
malignus. Quis est iste ma¬
lignꝰ nisi clyabolus: Qui
nulu uult noc̃e tempore ex¬
cluso motũ pͥmũ iam sen
trem adiuuans. Ciuitas
munita ⁊ fortis hanc pẽnã
b̾i inqͥd misericordes qui oĩ¬
b student prodesse niuũ ca¬
lorem ueri iam spirat amo¬
Sris.¬
ercia
penria est rerũ ꝓpt̾ a
micũ consũptaꝵ det̾menta
ñ tm̃ nõ flere sed uere lib̾a¬
litatis firmituclinẽ ñ sen¬
tire de bñficioꝵ in usus fra¬
trum collatoꝵ magnitu¬
cline semꝑ gaud̾e in corde
qui sentit computator est
ñ largitor. Qui gandet do¬
let. de hac penna scͥptum
est qui negligit dampnũ
ꝓpt̾ amicũ iustus est. It̾aũt
auari decipit eum in hoc ĩ¬
tellige amicũ amoris :¬
uarca penna est ani
tre pro temporali etiã salu
bent̾ subire de hac scͥptum
est maiorem hac clilectõem

Expanded text:
ocere. Quis ascendet, inquit, in montem Domini? Innocens manibus, etc. Quis innocens manibus? Qui non fecit proximo suo malum. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus Quis est iste malignus, nisi diabolus? Qui nulli vult nocere, tempore excluso, motum primum jam senttrem adjuvans, civitas munita et fortis . Hanc pennam ati, inquit, misericordes . Qui omnibus studet prodesse, vivum calorem veri spirat amoris.ertia penna est, rerudetrimenta non tantum non deflere, sed verae liberalitatis fortitudine, non sentire; de beneficiorum in usus fratrum collatorum magnitudine semper gaudere in corde. Qui sentit, computator est, non largitor; qui non gaudet, dolet. De hac penna scriptum est: Qui negligit damnum propter amicum, justus est; iter autem avari decipiet eum . In hoc intellige amicum amoris. Quarta penna est, aniro temporali etiam proxibenter subire. De hac scriptum est: Majorem hac dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
tis. dicam ecce assũ. Quid
Ecce pietate sua demonstͣt
nob̾ dñs niam uite.
uecinctis gͦ fide uł ob¬
seruantia bonoꝵ actu¬

Expanded text:
is: Ecce ego adsum. Quid Ecce pietate sua demonstrat nobis Dominus viam vitae. Succinctis ergo fide vel observantia bonorum actu
Abbreviated transcription (Latin):
nit et comitat ᷑ uirtutem.
ĩ spes ꝓuehit et ad fructũ
reconciliatõnis ꝑtulit ꝑ
timorẽ gͥ ꝯpunctio suscita¬
tur ꝑ spem optate reconci¬
liationis gr̃a promeret᷑.
qͣcũq .n. hora ingemuerit

Expanded text:
nit et comitatur virtutem; ita spes provehit, et ad fructum reconciliationis perducit. Per timorem ergo compunctio suscitatur; per spem optatae reconciliationis gratia promeretur. Quacunque enim hora ingemuerit
Abbreviated transcription (Latin):
libent̾ excipe ⁊ effioacit̃ cõ¬
ple: ut ad eũ ꝑ obediẽtie la¬
borẽ redeas a quo ꝑ inobe¬
dientie desidliam recesse¬
ras. Ad te gͦ nũc sermo
pͥmis ut qͥcqͥd agenclũ in¬
ohoas bonũ ab eo ꝑfici in¬
stantissima orõne depos¬
oꝵ dignatꝰ est nũo ꝯputa¬
re. ñ debeat aliqñ de mał
actib nr̃is cont̾stari. Ita
enim ei om̃i tpr̃e de bonis
suis in nob̾ parenclũ est ut
ñ solũ iratꝰ pat̾ suos aliqñ
filios exheredet: s nec ut
metuendꝰ dñs. reritatꝰ mał
nr̃is ut neqͥssimos seruos
ꝑpetuam tͣdat ad penã qui
eũ sequi nolu̾int ad głam.

Expanded text:
cipe, et efficaciter comple: ut ad eum per obedientiae laborem redeas, a quo per inobedientiae desidiam recesseras. Ad te ergo nunc meus primis, ut quidquid agendum inchoas bonum, ab eo perfici instantissima oratione deposro dignatus est computare, non debeat aliquando de malis actibus nostris contristari. Ita enim ei omni tempore de bonis suis in nobis parendum est: ut non solum iratus pater suos non aliquando filios exhaeredet, sed nec ut metuendus Dominus irritatus malis nostris ut nequissimos servos perpetuam tradat ad poenam, qui eum sequi noluerunt ad g
Abbreviated transcription (Latin):
bra ur̃a seriuire iusticie ĩ
auris casta odor modestus
ceri rectitudo est affectus
desid̾ii tui sit rectꝰ sincerꝰ
Qectꝰ erit si id appetas qd̃
quo honestatis uirtꝰ sua¬
det amore sororem suam
dilexit. affectꝰ gͥ amoris
buit sororem dilexit. Af
fectus gͥ iste sincerus nõ
fuit.
nã creat et format uirtus
contẽplatõnis de hao dñs.
tem elegit q̃ nõ auferetur
ab ea.
ercia penna est mũda
⁊ oedinata cogitatio
nil ĩuiũdum mẽs concipi¬
at sed ⁊ inmũdam cõcep¬
tõem loco uł tpr̃e accõmodet
discretio.
uarta penna est uͭo.¬
runt hominib bone uolũ¬
tatis nõ est pax impiis

Expanded text:
bra vestra servire justitiae in auris casta, odor modestus, affectus sinceri rectitudo. Affectus desiderii tui sit rectus et sincerus. Rectus erit, si id appetas quod quo honestatis virtus suadet. Amnon sororem suam dilexit ; affectus amoris buit sororem dilexit, ideo affectus iste sincerus non fuit. nam creat et format virtus contemplationis. De hac, Dominus tem elegit quae non auferetur ab ea . Tertia penna est, munda et ordinata cogitatio. Nihil immundum mens concipiat, sed et mundam conceptionem loco et tempori accommodet discretio. Quarta penna est vorunt hominibus bonae voluntatis. Non est pax impiis,
Abbreviated transcription (Latin):
tatio aliqͥd occultat. Reser¬
est. et iusticia est diminu¬
tam sꝑare ueniam sed cũ
uuluꝰ unũ sufficit ad mor¬
tem. Diuisio aũt om̃ia seo
non reuelat. quidam .i.
a pd̾ se confessionẽ. ut di¬
ũsa cdiũsis sac̾dotib uelĩt
confit̾i ⁊ q̃ uni celant alii
manifestanda conseruãt
qd̃ est se qͦdammͦ laudare
⁊ ad ypooͥsim tend̾e̾ ⁊ sem¬
per uenia car̾e̾ q̃ ꝑ fru

Expanded text:
tatio aliquid occultat; resertatio aliquid occultat; reserus et justitia est, diminutam sperare veniam. Sed et vulnus unum sufficit ad mortem. Divisio autem omnia, sed non uni revelat. Quidam enim apud se confessionem ut diversa diversis sacerdotibus velint confiteri, et quae uni celant, alii manifestanda conservant; quod est, quodammodo se laudare, et ad hypocrisim tendere, et semper venia carere, quam per
Abbreviated transcription (Latin):
significad. Eccl̾ia aũt cor¬
depinxit ut cum totũ uid̾is
facilius intellig̾e possis ta¬
lem aũt ꝑsonam hic tͥ ex¬
prim̾e cupio qͣlem ysaias
uidisse testabat᷑ ut ꝑsona¬
p̾ ocł̾is suppoĩta cum expoĩ¬
tõne auccoritatis cõcordet.
Et ne tante mat̾ie metam
excedeniꝰ. hec de pedlib seden¬
tis suꝑ solium excelsum
qͦs seraphin duab uela¬
bant alis scͥptori et si nõ
auditori cõmemorasse suf¬
ficit qui a facie exorsus se¬
dentis ꝑ media usq ad pe¬
des uia luce scd̃m ysaie
⁊ ezechielis uisionem ꝑ¬
uenit Rrima Penna Rrima
rima ala est confessio
Uñ confitem̃i alt̾utrũ pec¬
cata ur̃a hec confessio pec̃ci
accusatoria manifestatio
est hec ꝓprie infirmitatis
⁊ ignorantie et malicie cõ¬
pungentis scientia lugu¬
bris enarratio huiꝰ ale pen¬
na pͥma est u̾itas q̃ omnẽ
excludit simulatõem u̾a
est qͥ decurtatõem exclu¬
dit ⁊ diuisionẽ integra
enim debet ẽẽ confessio ñ
decutata nõ diuisa decur¬

Expanded text:
significat, ecclesia autem cordepinxi, ut cum totum videris, facilius intelligere possis. Talem autem personam hanc exprimere tibi cupio qualem Isaias so vidisse testabatuprae oculis supposita, cum expositione auctoritatis concordet. Et ne tantae materiae metam excedamus, haec de pedibus sedentis super solium excelsum, quos seraphim duabus velabant alis, scriptori, et si non auditori, commemorasse sufficit; qui a facie exorsus sedentis, per medium usque ad pedes, via duce, secundum Isaiae et Ezechielis visionem perveni. Alae primae penna prima. Prima ala est confessio,unde: Confitemini alterutrum peccata vestra . Haec confessio, peccati accusatoria manifestatio est. Haec propriae infirmitatis, et ignorantiae, et malitiae, compungente conscientia, lugubris enarratio est. Hujus alae penna prima est veritas, quae omnem excludit simulationem; vee decurtationem excludit, et divisionem. Integra enim debet esse confessio, non decurtata, non divisa. Decur
Abbreviated transcription (Latin):
damꝰ an plenũ sit honesta¬
te coĩ an dĩ timore sit gͣue
an integrum sensu an hu¬
mana ostentatõne. anali¬
qua uolutatis p̾sũptio¬
ne sit leue an m̾iti eius
pondꝰ inanis cenodoxia ñ
ĩminuer̃t uł arrisit gła¬
publicũ tritanantes .i ad
tanꝙͣ integra atq ꝑfecta
et illis compensatio tene¬
atq dãpnosa uͦł iloꝵ põ¬
d̾i consonantia om̃i canti¬
one atq diligentia refute
ma est nulli noc̃e u̾bo uł
oꝑe. De hac scͥptum est.

Expanded text:
damus, an plenum sit honestate communi, an Dei timore sit grave, an integrum sensu, an humana ostentatione, aut aliqua voluntatis praesumptione sit leve, an meriti ejus pondus inanis cenodoxia non imminuerit, vel arriserit glpublicum trutinantes, id estamquam integra atque perfecta et illis conpensantia teneatque damnosa nec illorum ponderi consonantia omni cautione ac dilima est, nulli nocere verbo vel opere. De hac scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt ut ait apłs iam finis
mũdi adeẽt. Sed sci est
q̾ sicut in ꝑsona hominiꝰ
alia sunt circa corpꝰ eius.
et ne in corpore neqz de crepo¬
re sunt alia sunt in corpo¬
re. nec tñ sunt de corpore
ita etiam est in corpore xp̃i
sultus infideliũ recipit
qͣsi qͥbdam fluctib pro¬
cellaꝵ afforis archa cõtũ¬
clitur dum uͦ a falsis fr̃ib
tribulatõnem sustinet qͣ¬
si qͥb dam noxiis hramori¬
b intꝰ corpꝰ torq̃tur q̃ cũq
gͣ corpori contͣria sunt si¬
ue intꝰ siue foris sint nõ
de corpore sunt qd̾ aũt bra¬
chia clñi hinc inde cõplec¬
tunt᷑ om̃ia. Hoc significat
qd̃ sub eius potestate sunt
uniu̾sa. Et qr nemo ma¬
nũ eius uł dext̾am ad p̾mi¬
um uł sinistram ad dãꝑna¬
plius m̃bra de salutẽ corpo¬
ris sunt sollicita q̃ talem
capitis potestatẽ agnoue¬
rũt: Ip̃e nouit qd̾ corpori
ip̃e qui in mari uiam ponit
archam in diluuio młtis
mocdis nouit reg̾e. Et .ii.

Expanded text:
et, ut ait Apostolus, jam finis mundi adesset. Sed sciendum est, quod sicut in persona hominis, alia sunt circa pedes ejus, et nec in corpore, neque de corpore sunt; alia sunt in corpore, nec tamen sunt de corpore; ita etiam est in corpore Chrissultus infidelium excipit, quasi quibusdam fluctibus procellarum a foris arca contunditur; dum vero a falsis fratribus tribulationem sustinet, quasi quibusdam noxiis humoribus intus corpus torquetur. Quaecunque ergo corpori contraria sunt, sive intus sive foris sint, non de corpore sunt. Quod autem brachia Domini hinc inde complectuntur omnia, hoc significat, quod sub ejus potestate sunt universa, et quia nemo manum ejus, vel dexteram ad praemium, vel sinistram ad damnaplius membra de salute corporis sunt sollicita, quae talem capitis potestatem agnoverunt! Ipse novit quid corpori Ipse qui in mari viam ponit, arcam in diluvio multis modis novit regere. Hic
Abbreviated transcription (Latin):
enna scd̾a est auditꝰ
castimonia. caste sũt
aures q̃ uocem ñ reciꝑiũt
obtrecantis malefici et
blasphemi u̾ba ñ audi¬
ũt faisis cͥminatõnib
m̃datio irritatõni impu¬
licis cautilenis ⁊ theot᷑¬
lib nõ opitulant᷑ et olau¬
se sunt ne iudiciũ sangui¬
nis aucliant nil obsenũ
recipiũt s ab om̃i sceno
corruptõnis au̾se sunt.
ercia¬
penna est olfactus
modestia. Si qͥs odorem ca
u̾o pͥmis ungnẽtis delibu¬
tus incedit huiꝰ odoratꝰ nõ
uirtutis sed fetoris spint
odorem huiꝰ .n. suauitatis
odor inmauissimi uicii
feror est.
uarta penna est gu¬
stus temꝑantie hec
gule et ebrietatis subruit
immod̾antiam ue illis qͦ¬

Expanded text:
Secunda penna est auditus Secunda penna est auditus castimonia. Castae sunt aures quae vocem non recipiunt obtrectantis, maledici et blasphemi verba non audiunt, falsis criminationibus, mendacio, irritationi, impudicis cantilenis, et theatralibus non opitulantur, et clausae sunt, ne judicium sanguinis audiant, nil obscenum recipiunt, sed ab omni coeno corruptionis aversae sunt. Tertiapenna est olfactus modestia. Si quis odorem capvero primis unguentis delibutus incedit, hujus odoratus non virtutis, sed fetoris spirat odorem; hujus enim suavitatis odor, immanissimi vitii fetor est. Quarta penna est gustus temperantia. Haec gulae et ebrietatis subruit immoderantiam. Vae illis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
amor dei pͥma affectio ua¬
nitatem. Scd̾a iniqͥtatem.
Tercia malignitatẽ. Quar¬
tagen̾at impretatẽ. Uani¬
tas in sereu̾tit᷑. Iniqͥtas re¬
flectitur in ꝓximũ malig¬
nitas in fr̃em torq̃tur. Im¬
pietas in deũ extenditur.
at que peoximoꝵ sunt ui
⁊ dolo sͥ acqͥrit malignꝰ etiã¬
qͥ cumi ñ possit noc̾e cupit.
Impiꝰ qui d̾m uel nõ credit
uel si credit contẽpnit.
rũ effusio hec pec̃c̃oꝵ
uulu̾a lauat et mũdificat
ercia penna
est carnis maceratio
hec uuln̾a loca tergit ⁊
siccat.
Uarta penna elemo¬
sinaꝵ largitio hec al¬
ligat contͥta fracta conso¬
lidat om̃ia sanat.
uinta pẽna est ora¬
tõnis deuotio hec sa¬
nata conseruat
mũdatio caro mun¬
da est qͣm nulla coinqͥnat
luxuria. luxuria omnia
uirtutũ eracdicat genimi¬
na. Huiꝰ ale pͥma penna
est iuisus pulicitia hec
peculantiã excludit. hec
curũcidit ocłm ne concu¬
rũ formas lascuiꝰ ⁊ curiosꝰ
obseruat aspectus iste et
m̃te est impudicus.

Expanded text:
m Dei. Prima affectio vanitatem, secunda iniquitatem, tertia malignitatem, quarta generat impietatem. Vanitas in se reciprocatur, iniquitas reflectitur in proximum, malignitas in fratrem retorquetur, impietas in Deum extenditur. at, quae proximorum sunt, qui et dolo sibi acquirit; malignus, qui etiam cum non possit nocere, cupit; impius, qui Deum vel non credit, vel si credit, contemnit. rum effusio. Haec peccatorum vulnera lavat et mundificat. Tertia penna est carnis maceratio. Haec vulnera lota tergit et siccat. Quarta penna est eleemosynarum largitio. Haec alligat contrita, fracta consolidat, omnia sanat. Quinta penna est orationis devotio. Haec sanata conservat.munditia. Caro munda est, quam nulla coinquinat luxuria: luxuria omnium virtutum eradicat germina. Hujus alae penna prima est, visus pudicitia. Haec petulantiam excludit. Haec circumcidit oculum, ne concurum formas lascivus et curiosus oberrat aspectus, iste et mente est impudicus.
Abbreviated transcription (Latin):
mor cã incoactina est⁊pes
consũmatiua. timor qua
mite homo qui creatore
suo sit conditꝰ. qͣm gratui
derit subtilit̾ em̃iat. Sed egͣ
Supplicioꝵ minas intulit
penaꝵ horrore animũ ferit
pudore confuncdit. Motus
illicitos increpat. et quies¬
cere noxie securitatis tur¬
bat. Timor gͦ culparũ mo¬
cdum et numerũ examinãs
iusticie q diuine rigiorẽ
et iudicii fut᷑i districtionẽ
attendens animũ pũgit
et pungendo peccatũ expel¬
lit. uñ hec timori uirtus
expulsiua hanc pr̃at et cor¬
roborat spes confortatina
Uanꝰ .n. timor est qm̃ nõ
siclucia format. Tmm̃tib
d̾m nͥl deest. Si spes lum¬
fũit nił boni a dest scͥptũ
a ti. te. nulla t̃ erit nͥ a
spe fũit ꝓpinata Est gͥ con¬
tͥcio corclis ex timore. fruc¬
tus aũt laboris ex spe s uñ
spei ius confortatiua: exꝓ
missione diuina audiscͥp¬
turam. Spera in dño et
pasc̾is in diuitiis eius spe
ra in clño et ip̃e faciet. Itẽ
ñ deserit dñs sperantes in

Expanded text:
mor causa inchoativa est, spes consummativa. Timor, quia quam mire homo a Creatore suo sit conditus, quam gratuitderit, subtiliter enumerat. Sed et suppliciorum minas ostendit, poenarum horrore animum ferit, pudore confundit, motus illicitos increpat, et quietem noxiae securitatis turbat. Timor igitur culparum modum et numerum examinans, justitiae quoque divinae rigorem, et judicii futuri districtionem attendens, animum pungit, et pungendo peccatum expellit. Unde haec timori virtus expulsiva? hanc praestat et corroborat spes confortativa. Vanus enim timor est quem non fiducia firmat. Timentibus Deum nihil deest; si spes defuerit, nihil boni adest. Scriptum  te! . Nulla tamen erit, nisi a spe fuerit propinata. Est igitur contritio cordis ex timore, fructus autem laboris ex spe. Sed unde spei virtus confortativa? Ex promissione divina. Audi Scripturam: Spera in Domino, et pasceris in divitiis ejus . Item: Spera in eo, et ipse faciet . Item: Non deserit Dominus sperantes in
Abbreviated transcription (Latin):
m̾at confessio condẽp̃nat.
satiffactio em̃dat. Cõpñc¬
tio aposteuma pũgit. con¬
fessio saniẽ expͥmit. Sa¬
tiffuctio catha plasma appo¬
nit Compũctio uulnꝰ in¬
uenit confessio apperit.
Satiffactio sanitati resti¬
tuit cõpunctio aũt est cor¬
dis contͥcio sed q̃ alligat cõ¬
trita animi dolor s q̃ recoli

Expanded text:
merat, confessio condemnat, merat, confessio condemnat, satisfactio emendat. Compunctio apostema pungit, confessio saniem exprimit, satisfactio cataplasma apponit. Compunctio vulnus invenit, confessio aperit, satisfactio sanitatem restituit. Compunctio autem est cordis contritio, seu, qui alligat contrita, animi dolor; quae recol
Abbreviated transcription (Latin):
deuitet obliuionis tenebg
moꝵ et oꝑum studiosa
ꝑscrutatõ ⁊ ĩ memoriam
reuocatio illustret. Corpo¬
rem aũt et negligentie te¬
porem feruor sp̃c euellat
et destruat. necessitatẽ uͦ
nulla om̃ino ꝑueniat ne-¬
Uarta penna est hũili¬
tas que tipũ suꝑbie
excludit mens hũilis lin¬
gua hũilis. uultꝰ hũiuis
debet ẽẽ confitentis. Suꝑ¬
hec ꝓpͥam infirmitatem
ꝓpriam ignorantiã ꝓpͥã
accusat malitiam nichil
defendens nil excusans ni¬
chil atcenuãs. uera gͥ in¬
tegra firma hũilis et sĩ¬
plex d esse confessio uera
sine sunłatõne. Integra sñ
diminutõne. firma sine
titubatõne. hesitatione.
desꝑatione hũilis sñ iao¬
tantia sñ p̾sumptiane. sñ
alt̾ius cõꝑatione Simplex
sñ excusatione sñ defentio¬
ne hec est pͥma ala cũ pen
accusat. Satĩfactio confor¬
tat. ꝯpunctio morbi occasi¬
onem inuestigat. confes¬
sio manifestat sati̾factio
curat. ꝯpũctio mala enu¬

Expanded text:
devitet. Oblivionis tenebras, devitet. Oblivionis tenebras, morum et operum studiosa perscrutatio, et in memoriam revocatio illustret. Torporem autem et negligentiae teporem, fervor spiritus evellat et destruat. Necessitatem vero nulla omnino praeveniat neQuarta penna est humilitas, quae typum superbiae excludit . Mens humilis, lingua humilis, vultus humilis, debet esse confitentis. Supec propriam infirmitatem, propriam ignorantiam, propriam accusat malitiam, nihil defendens, nihil excusans, nihil attenuans. Vera igitur, integra, firma, humilis et simplex, debet esse confessio. Vera, sine simulatione; integra, sine diminutione; firma, sine titubatione, haesitatione et desperatione; humilis, sine jactantia, sine praesumptione; sine alterius comparatione simplex, sine excusatione et defensione. Haec est prima ala cum pennaccusat, satisfactio confortat; compunctio morbi occasionem investigat, confessio manifestat, satisfactio curat. Compunctio mala enu
Abbreviated transcription (Latin):
dum Sistantã est consue¬
tudinis quoꝙ ꝑseueran¬
tia q̃ ad tempꝰ respicit nĩ¬
quaꝵ multiplicando dei
patientiã q̃ ad penitẽtiã
uorat exacerbat d̾i nãq in
se ꝓuocat ultionẽ. In ꝑso¬
ditõ uecessitudo et ordo: stu¬
diose pensanda ⁊ exp̃sse ma¬
uifestanda sunt qͥ confitet᷑
in singulis istis ĩmoretur
ia est firmitas qr for¬
tis et firma debet ẽẽ con¬
fessio hec firmitas decẽ
q̃ confessionẽ impediunt
expeslit. Que sunt illa Ti¬
ignorantia obliuio negli¬
gentia necessitas aũt sola
excusabilis est pudor aũt
fortitulinis. Uirtꝰ ꝑicłi qd̃
ĩminet nͥ reuelent᷑ pecc̃a
necessitatẽ pensans uirili¬
ter resistat Timorẽ u̾o q̃
pena iniungenda incutit
pacĩe sructꝰ expellat. Con
rio debita penitꝰ euacuet.
Desꝑationẽ etiam diui¬
ne misccłie benignitas
excludat p̾sũptionẽ aũt
diuine iusticie distͥcta se¬
u̾itas extirpet ꝑu̾sitatem
uͦ fidei ratio ext̾minet S
et ignorantiã ꝓuidentia

Expanded text:
distantia est. Consuetudinis quoque perseverantia, quae ad tempus respicit, numerique multiplicatio Dei patientiam quae ad poenitentiam vocat exacerbat, divinamque in se provocat ultionem. In persoconditio, necessitudo, et ordo, studiose pensanda et expresse manifestanda sunt. Qui ergo confitetur, in singulis his immoretur. na est firmitas, quia fortis et firma debet esse confessio. Haec firmitas, decem quae confessionem impediunt, expellit. Quae sunt illa? Puignorantia, oblivio, negligentia et necessitas, quae sola excusabilis est. Pudori autem fortitudinis virtus, periculi quod imminet nisi revelentur peccata, necessitatem pensans, viriliter resistat. Timorem vero quem poena injungenda incutit, patientiae fructus expellat. Contrio debita, penitus evacuet. Desperationem etiam, divinae misericordiae benignitas excludat. Praesumptionem autem divinae justitiae districta severitas exstirpet. Perversitatem vero fidei ratio exterminet. Sed et ignorantiam providentia
Abbreviated transcription (Latin):
est seraphin ista stabunt
suꝑ iꝰ. Surgit .n. contͣ nos.
erigit. ambłat cũ nos pro¬
ficere facit. Stat cũ nos in
bet᷑. Et qͥa suꝑius hoc soli¬
um tͥb modi int̾pretati
expoĩtionem adaptare de¬
bemꝰ. Sigͦ solium dei spũ¬
ales creaturas. accipim᷑ rec¬
te suꝑ solium sedẽs d̾s des¬
cribit᷑. qr diuinitas deita¬
tis cum sit suꝑ om̃ia nec
uirtute proficit nec sapi¬
entia crescit cum nec ple¬
nitudo augeri possit. nec
et̾nitas uariari. Mens uͦ
humana qͦciens ꝑ cogni-¬
tõnem scͥpture fũit illu¬
minata ad celestia cõcem¬
planda subleuat᷑. si ip̃os
quoq angłoꝵ coros tnͣscẽ¬
dens usq ad p̾sentiam sui
conditoris profec̾it. suꝑ
soliũ qͥdem ascendit sed¬
nõ stat. nõ sedet.qr illuc
proficiendo ꝑ laborem ue¬
uit. uͥ ꝑ nat᷑am man̾e nõ
habuit. stare nãq laborã¬
tis est sed̾e anuni qͥescen¬

Expanded text:
est: Seraphim stabant super illud; surgit enim cum nos erigit; ambulat, cum nos proficere facit; stat, cum nos in betur? Et quia superius, hoc solium tribus modis interpretati expositionem adaptare debemus. Si ergo solium Dei, spirituales creaturas accipimus, recte super solium sedens Deus describitur, quia divinitas deitatis cum sit super omnia, nec virtute proficit, nec sapientia crescit; cum nec plenitudo augeri possit, nec aeternitas variari. Mens vero humana, quoties per cognitionem Scripturae fuerit illuminata, ad coelestia contemplanda sublevatur; si ipsos quoque angelorum choros transcendens, usque ad praesentiam sui Conditoris profecerit, super solium quidem ascendit, sed stat et non sedet: quia illuc proficiendo per laborem venit, ubi per naturam manere non habuit; stare namque laborantis est, sedere animi quiescen
Abbreviated transcription (Latin):
secietatẽ habere festinant
quoꝵ m̃tib puritatẽ bone
uoluntatis ineẽ consid̾ant
illos secum post absolutio¬
nem carnis ad contempla-¬
tõem uere pacis subueh̾e
letant᷑ quos in carne cõmo¬
rantes om̃ia q̃ agunt aut
locunt᷑ de raclice bone uolũ¬
tatis ꝓferre conspiciũt ta¬
les namq ⁊ si infirmitas
bonam oꝑationẽ retardat
añ tñ int̾ni arbiti oculos ĩ¬
tegritas qͣm corde tenent
bone uoluntatis exrusat.
est simplex ⁊ pura in¬
nem. Locus .n. iste euuange¬
lii sic intelligendꝰ est ut
ẽẽ mũda et place in conspeo¬
tu dĩ si fiant simplici corde
illo caritatis qr plenitudo

Expanded text:
societatem habere festinant, quorum mentibus puritatem bonae voluntatis inesse considerant. Illos secum post absolutionem carnis, ad contemplationem verae pacis subvehere laetantur, quos in carne commorantes, omnia quae agunt aut loquuntur, de radice bonae voluntatis proferre conspiciunt. Tales namque, etsi infirbona actione retardat, ante interni tamen arbitri oculos integritas, quam cobonae voluntatis, eos excusat. est simplex et pura innem; locus enim iste Evangelii sic intelligendus est, ut esse munda, et placere in conspectu Dei, si fiant simplici corde, culo charitatis; quia plenitudo
Abbreviated transcription (Latin):
sed ad pict᷑am referendo.
Duab alis uolabant iste
due ale quib uolabant
seraphiu tropologiã sig¬
nificant. qr dum dileocõ¬
ne diuine script᷑e ad bo¬
na oꝑa instruim᷑ qͣsi qͥb¬
dam alis ad alta subleua

Expanded text:
sed ad picturam referenda sunt. Duabus alis volabant . Istae duae alae quibus volabant seraphim, tropologiam significant; quia dum lectione divinae Scripturae ad bona opera instruimur, quasi quibusda
Abbreviated transcription (Latin):
na cognitõ diuinitatis q̃
scĩs in et̾na promitit᷑ uita
de qua apłs uidebimꝰ eum
facie ad faciem Et rursum
Tũc cognoscam sieut cogni¬
tus sum. In hac .n. morta¬
litate adhuo de gentib ue¬
lata est et absconclita. In
illa aũt et̾nitate. ñ uelata
sed reuelata est et mani¬
festa sicut in enuangłio.
Dũs ait de bonis angłis.
angłi eoꝵ semꝑ uident.¬

Expanded text:
st cognitio divinitatis, quae sanctis in aeterna promittitur vita, de qua Apostolus: Videbimus eum facie ad faciem . Et rursum: Tunc cognoscam sicut cognitus sum . In hac enim mortalitate adhuc degentibus velata est et abscondita; in illa autem aeternitate non velata, sed revelata et manifesta, sicut in Evangelio Dominus ait de bonis angelis: Angeli eorum semper vident
Abbreviated transcription (Latin):
ut post qͣm ostendimꝰ qd̾
sibi ułt qd̾̃ caput dñi et
pedes eius absconliti ẽẽ
legunt᷑ etiã qd̃ de reliquo
corpore cogitanclũ sit de¬
monstremus Si gͦ caput
di constitutõnẽ et pedes eiꝰ
qd̾ fut᷑um est. post consti¬
tutõem huiꝰ seołi. Recte ꝑ
longitudinẽ corporis eiꝰ
accipimꝰ qd̵ int̾ pͥncipiũ
et finẽ medium est spaci

Expanded text:
ut postquam ostendimus quid sibi velit, quod caput Domini et pedes ejus absconditi esse leguntur, etiam quid de reliquo corpore cogitandum sit demonstremus. Si ergo caput di constitutionem, et pedes ejus, quod futurum est post constitutionem hujus saeculi; recte per longitudinem corporis ejus accipimus, quod inter principium et finem medi
Abbreviated transcription (Latin):
turam significat tͥa pa¬
ria alaꝵ tres sunt int̾el¬
lectꝰ eisdẽ scͥpte᷑. Historia
Allegoria Cropologia. Q
singula idcirco biua sũt.
qr singła ad clilectõnem
dei et ꝓximi ⁊ legentium
animos accendũt. Due
ale q̃ corpꝰ seraphin tegũt
hystoria est q̃ ꝑ uelamen
litt̾e misticos tegit intel¬
lectꝰ. Due ale q̃ capite dñi
usq ad pedes extendũtur.
Alsegoria est ꝙ cuiñ iui
st̾ia diuine scͥptie dis¬
timꝰ usq ad ip̃ius diuini¬
tatis cognitõem q̃ añ om
nẽ m̃tis penecramꝰ scd sciꝰ.
est qd̾ ale extense usq ad
caput ⁊ pedes adtingũt
s utrũq tangentes tegñt
quia quotiẽs .ad eiꝰ et̾nita¬
tem cogitandam ꝑ exces¬
sum nitis rapimͣ nlłm
in eo pͥncipiũ aut finem
inuenimꝰ. Alas ad corpris
extendimꝰ dũ eum añ oĩa
fuisse cogitamꝰ. Sed hac
eadẽ ala nob̾ caput eiꝰ ue¬
lamꝰ. qr qͣntum in ea finẽ
caput eiꝰ ⁊ pedes dũ eũ post
consid̾amꝰ. sed pedes eiꝰ tan¬

Expanded text:
significat, tria paria alarum, tres sunt intellectus ejusdem Scripturae, historia, allegoria, tropologia, quae singula idcirco bina sunt, quia singula ad dilectionem Dei et proximi, legentium animos accendunt. Duae alae quae corpus seraphin tegunt, historia est quae per velamen litterae mysticos tegit intellectus. Duae alae quae a capite Domini usque ad pedes extenduntur, allegoria est, quia cum mysteria divinae Scripturae discimus, usque ad ipsius divinitatis cognitionenem mentis penetramus. Sed sciendum est quod alae extensae usque ad caput, etiam pedes attingunt, et utrumque tangentes tegunt; quia quoties ad ejus aeternitatem cogitandam, per excessum mentis rapimur, nullum in eo principium aut finem invenimus. Alas ad corpus extendimus, dum eum ante omnia fuisse cogitamus; sed his eisdem alis nobis caput ejus velamus, in quantum in eo finem caput econsideramus; sed pedes ejus tan
Abbreviated transcription (Latin):
tis laborẽ ꝑuenire posse¬
mꝰ Et qr exconclitõne ser¬
ui obnoxii sumꝰ exadop¬
tõne et̾nitatis heredes ef¬
ficum᷑ Sex ale uni ⁊ sex

Expanded text:
tis laborem pervenire possumus, et qui ex conditione fine obnoxii sumus, ex adoptione aeternitatis haeredes efficimur. Sex alae uni, et sex
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ peiorib mũdꝰ iste reple¬
tus habiusdat. Hereticis
⁊ scismaticis. Perfidis et
tyrannis. Simoniacis et
ẏpocͥtis. Ambitõsis ⁊̃ cupi¬
dis. Raptorib ⁊ p̾donib
uiolentis ⁊ ex actorib. Usu¬
rariis ⁊ falsariis. Impiis
et sacͥlegis. Proditorib et
m̃dacib. Adulatorib et
fallacib Garrulis ⁊ u̾su¬
tis Gulosis et ebriosis. Adul¬
t̾is et incestuosis. Mollib
et ĩmũdis. Pigͥs et negli¬
Impecuosis ⁊ iracũdis.
Impatientib ⁊ inconstñ¬
tib ueneficis ⁊ augurib.
Periuris et excecratis. Pee¬
sũptuosis ⁊ arrogantib.
Incredulis ⁊ desꝑatis De¬
mũ uniũsis uiciis irren¬
tus. Porro sicut deficit fu¬
mus deficient. ⁊ sicut flu¬
it cera a facie ignis ita pͦ¬
catores ꝑibunt.

Expanded text:
 pejoribus mundus iste repletus est, abundat haereticis et schismaticis, perfidis et tyrannis, Simoniacis et hypocritis, ambitiosis et cupidis, raptoribus et praedonibus, violentis et exactoribus, usurariis et falsariis, impiis et sacrilegis, proditoribus et mendacibus, adulatoribus et fallacibus, garrulis et versutis, gulosis et ebriosis, adulteris et incestuosis, mollibus et immundis, pigris et negliimpetuosis et iracundis, impatientibus et inconstantibus, veneficis et auguribus, perjuris et exsecratis, praesumptuosis et arrogantibus, incredulis et desperatis, demum universis vitiis irretitus. Porro, « sicut deficit fumus deficient, et sicut fluit cera a facie ignis, ita peccatores peribunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ plena est om̃is t̾ra
om̃is corporea creat᷑a sig¬
nificat᷑ que plena est ma¬
iestate d̾i. qr diuina eẽnti¬
a sicut sp̃uali creature ꝑ
cogitationẽ p̾sidet iͣ corpo¬
ream creat᷑am regendo at¬
q disponẽdo ĩplet qd̃ gͦ ali¬
bi dicit᷑ celum ⁊ t̾rã ego ĩ¬
pleo. Et rursus celũ mͥ se¬
des est ⁊ t̾ra scabelsũ pe¬
clum meoꝵ hoc ibi dr᷑ ui
erãt replebant tẽplũ. Tẽ¬
plum est angłici sp̃c. siue¬
hoĩm intellectus capaci
plet cor meũ consid̾atio
eoꝵ ñ comp̾hendit᷑. ⁊ corde
meo ĩmensitas eoꝵ ͦmͦ¬

Expanded text:
dicitur: Plena est omnis terra omnis corporea creatura significatur, quae plena est majestate Dei, quia divina essentia sicut spirituali creaturae per cogitationem praesidet, ita corpoream creaturam regendo atue disponendo, implet. Quod ergo alibi dicitur: Coelum et terram ego impleo ; et rursus: Coelum mihi sedes est, et terra scabellum pedum meorum , hoc ibi dierant replebant templum . Templum est angelici sive humani intellectus capacitplet cor nostrum consideratio eorum non comprehenditur a corde nostro immensitas eorum
Abbreviated transcription (Latin):
tpr̃e qui sinẽ nescit. ⁊ supͣ
tẽpus est qͥ mutabłitatẽ
ñ recipit. Seraphin stabãt
suꝑ illd̃ duo seraphin duo
testam̃ta st̃. ⁊ pulchre se¬
raphin q int̾pretat᷑ aidẽs
diuinã scͥpt᷑am significat
q̃ eos qͦs ꝑ cognitõem pͥus
illuminat ꝑ amorẽ post¬
modũ fortit᷑ ard̾e facit et¬
enĩ qui nõ ardet ñ incendit
dum .n. m̃ti nr̃e qd̃ debeat
desid̃are ostendit pͥus eã
illuminat. ac deinde ar¬
dentẽ reddit. Ardet gͦ qͥa
ardentes facit sicut alii
luc̾e dicit᷑. qui illuminat

Expanded text:
tempore qui finem nescit; et supra tempus est, qui mutabilitatem non recipit. Seraphim stabant super illud . Duo seraphin, duo testamenta sunt. Et pulchre seraphim quod interpretatur ardens  divinam Scripturam significat, quae eos quos per cognitionem prius illuminat, per amorem postmodum fortiter ardere facit; etenim, qui non ardet, non incendit. Dum enim menti nostrae quod debeat desiderare ostendit, prius eam illuminat, ac deinde ardentem reddit. Ardet ergo quia ardentes facit, sicut alibi lucere dicitur, qui illuminat.
Abbreviated transcription (Latin):
nantiũ est. ⁊ id̾o recte in so¬
lio et̾nitatis sed̾e dr᷑. qr si¬
cut eẽntie eiꝰ iͣ etiã et om̃i¬
potentie eius nec pͥncipiũ
fuit nec redundauit. dicit

Expanded text:
in solio aeternitatis sedere dicitur: quod sicut essentiae ejus, ita etiam omnipotentiae ejus nec principium fuit, nec redundavit. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tus ⁊ ululatꝰ. luctꝰ et cruci¬
atus. stridor ⁊ clamor. ti¬
mor ⁊ tremor. Dolor ⁊ la
⁊ confusio. Tortiones ⁊ puc¬
tiones Amaritudines ⁊ t̾¬
rores. Eãmes ⁊ sitis. frigus
⁊ cauitia. sulphur ⁊ ignis
ardens in secła secłoꝵ.¬

Expanded text:
tus et ululatus et cruciatus, stridor et clamor, timor et tremor, dolor et labet confusio, torsiones et punctiones, amaritudines et terrores, fames et sitis, frigus et cauma, sulphur et ignis ardens in secula sec
Abbreviated transcription (Latin):
peccatis ut uix ualeat in¬
ueniri qui ñ deuiet ad si¬
nistram qͥ nõ reu̾tatur ad
uomitũ qui nõ cõputres¬
cat in sterrore. Quin pocius
głantur cum malefecerĩt
⁊ exultãt in reb pessimis
repleti om̃i iniqͥtate Ma¬
litia fornicatõne. auaritia
neqͥtia pleni inuiclia ho¬
nicidio contẽtio dolo ma¬
lignitate Susurrones de¬
tractores. d̾o olibiles. con¬
tumeliosi. suꝑbi. elati In

Expanded text:
ccatis, ut vix valeat inveniri qui non deviet ad sinistram, qui non revertatur ad vomitum, qui non computrescat in stercore suo. Qui potius «gloriantur cum malefecerint et exultant in rebus pessimis». «Repleti sunt omni iniquitate, malitia, fornicatione, avaritia, nequitia, pleni invidia, homicidiis, contentione, dolo, malignitate, susurrones, detractores, Deo odibiles, contumeliosi
Abbreviated transcription (Latin):
ri qm̃ iu młtis offendimꝰ
om̃s. Et si dix̾imus qͥa poo¬
catũ nõ habemꝰ nos ip̃os
seducimꝰ ⁊ u̾itas in nobis
nõ est. Quis est qui uł illdͥ
dic̾e̾ ualeat cũ apło. Nichil
iustificatꝰ sum. Quis est
hic et laudamꝰ eũ: Eoce in¬
ter scõs nemo est ĩmutabi¬
lis Celi nõ sunt mũdi in
conspectu eiꝰ ⁊ in angłis su¬
is repꝑit pͣuitatẽ qͣnto ma¬
gis abhominabilis ⁊ inu¬

Expanded text:
s offendimus omnes». «Et si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus et veritas in nobis non est». Quis est qui valeat illud dicere cum apostolo: «Nichil iustificatus sum?». «Quis est hic et laudabimus eum?». «Ecce inter sanctos nemo est immutabilis, celi non sunt mundi in conspectu eius», «et in angelis eius repperit pravitatem». «Quanto magis abhominabilis
Abbreviated transcription (Latin):
miserit de stabłitate sua
circulũ legat᷑ ei ħ regula
pordĩem ⁊ dicat᷑ ei. Eoce
lex sub qua nlitare uis
Si potes obseruare ingre¬
dere. si uͦ ñ potes. liber disce¬
de Si adhuc stet̾it. tũo du¬
catur in supͣ dictam cellã
tium circulũ relegat᷑ ei
regła ut sciat ad qd̾ ingre¬
dit᷑. Et si adhuc state post
regula Et si habitia secũ
delib̾atõne ꝓmiserit om̃ia¬
se custodire. ⁊ cũcta sͥ ĩꝑata
seruare. tũc susctpiat᷑ ĩ con¬
gregatiõne. sciẽs se lege re¬
gule ꝯftitutũ qd̾ ei ex illa
die ñ liceat egredi de mona¬
st̾io nͨ collũ excut̾e de subiu¬
go regulo: quẽ sub tã moro¬
mittat de stabłitate sua
dientia corã deo ⁊ scĩs eius:
ut si aliquando alit̾ fec̾it.
a deo se dãpnãdum sciat
ꝙ̃ irridet. De qͣ promissio¬
ne sua faciat petitõem ad
nom̃ scõꝵ quoꝵ reliqͥe ibi
sũt ⁊̃ abb̾e p̾sente. Quã pe¬
titõem manu sua scͥbat.
aut c̾te si ñ ntt̾as. alt̃ ab
eo rogatus scͥbat. Et ille

Expanded text:
t de stabilitatis suae circulum legatur ei haec Regula per ordinem. Et dicatur ei: Ecce lex sub qua militare vis, si potes observare, ingredere; si vero non potes, liber discede. Si adhuc steterit, tunc ducatur in supra dictam cellam nsium circulum relegatur ei Regula, ut sciat ad quid ingreditur. Et si adhuc stat, post Regula; et si habita secum deliberatione promiserit se omnia custodire, et cuncta sibi imperata servare; tunc recipiatur in congregatione, sciens se lege Regulae constitutum, quod ex illa die non liceat egredi de monasterio, nec collum excutere de sub jugo Regulae, quam sub tam moromittat de stabilitate sua dientia coram Domino et sanctis ejus; ut si aliquando aliter fecerit, a Deo se damnandum sciat quem irridet. De qua promissione sua faciat petitionem ad nomen sanctorum quorum reliquiae ibi sunt, et abbatis praesentis. Quam petitionem manu sua scribat, aut certe, si nescit litteras, alter ab eo rogatus scribat; et ille