comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Igit᷑ cũ canticũ dicat᷑ m̃tiᷤ exultatis.
canticum istud ꝓ excellentia perfo¬
narum ad se inuicem exultantiũ
in eodem: canticum canticorum

Expanded text:
Igitur cum canticum dicatur mentis exsultatio, canticum istud pro excellentia personarum ad se invicem exsultantium in eodem Canticum canticorum
Abbreviated transcription (Latin):
castitatem monentia. Iam ad cõ¬
tinentie mundiciam. ip̃a per exẽplũ
nos cõmonet et inuitat. Hec autem
monilia dicuntur fabricata manu-
artificis. nam artifex sp̃c sc̃s in femi¬
nib eius hanc iuncturã hanc mun¬
diciam. hanc castitatis p̾rogatiuam
fabricauit. qui totum carnalis concu-¬
piscentie fomitem. per superuenientẽ
rorem celestis gr̃e extiuxit in ea. unde
de ip̃ius uirginitatis prerogatiua ex¬

Expanded text:
castitatem monentia. Nam ad cotinentiae munditiam, ipsa per exemplum nos commonet et invitat. Haec autem monilia dicuntur fabricata manu artificis. Nam artifex Spiritus sanctus in feminibus ejus hanc juncturam, hanc munditiam, hanc castitatis praerogativam fabricavit, ut nullum carnalis concupiscentiae fomitem, per supervenientem rorem coelestis gratiae, habuerit. Unde de ipsius virginitatis praerogativa
Abbreviated transcription (Latin):
remus ueloces: sequendi desi de¬
rio. curremus fortes in fide: cur¬
remus tanquam leues et agiles.
sicut dicit apostolus ad hebreos.
Seponentes omne pondus et cir
respicientes in auctorem fidei et
consummatorem ih̃m. qui pro¬
posito sibi gaudio sustimuit cru-¬
cem confusione contempta. Cur¬

Expanded text:
remus, veloces 8 sequendi desideremus, veloces 8 sequendi desiderio. Curremus fortes in fide, curremus tanquam leves et agiles, sicut dicit Apostolus ad Hebraeos: « eponentes omne pondus, et cirrespicientes in auctorem fidei, et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta,
Abbreviated transcription (Latin):
quam sacro sibi cõniugio copu¬
laret. Ideo quoq ab adolescentu¬
lis beata uirgo merito cliligit᷑:
quia oleum effusum est nomen
suum. Nam sicut oleum omnẽ
liquorem supernatat. sic nomẽ
eius et inuocatio nominis ens.
omnium sanctorum nomina
et inuocationes nominum suꝑ¬
excellit et superat: in efficatia
subuentionis. et optentu cdiui¬
ne gratie: et demonum fuga. Se¬
tinet hoc uerbum ad ci¬
i auionem beate uirginis. Et.
cdirigit beata uirgo sermonem
ad filium: dicens. Trahe me post
te. Ac si cdicat. Tu assumptus
ad patris dexteram: assumo ma-¬
trem tuam ad gloriam. Et bene
clicit trahe me post te: ut muer¬
bo trahendi significet. quod gra¬
tia quasi per uiolentiam recti¬
ficat liberum arbitrium. Sam
corpus quod corrumpitur ag¬
grauat animam. et deprimit
terrena habitatio: sensum mul¬
ta cogitantem. Audientes autẽ
iuuencule assumptionem dñe
sue: subitiunt. Curremus in o¬
dore unguentorum tuorũ. Cur¬

Expanded text:
quam sacro sibi conjugio copuquam sacro sibi conjugio copularet. Ideo quoque ab adolescentulis beata Virgo merito diligitur, quia oleum effusum nomen suum. Nam sicut oleum rerum liquorem supernatat, sic nomen ejus et invocatio nominis ejus omnium sanctorum nomina et invocationes nominum superexcellit, et superat in efficacia subventionis, et obtentu divinae gratiae et daemonum fuga. tinet hoc verbum ad Assumptionem beatae Virginis, et dirigit beata Virgo sermonem ad Filium, dicens: Trahe me post te, ac si dicat: Tu assumptus ad Patris dexteram, assume matrem ad gloriam. Et bene dicit: Trahe me post te, ut in verbo trahendi significet quod gratia quasi per violentiam rectificat liberum arbitrium. Nam « corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena habitatio sensum multa cogitantem. » Audientes autem juvenculae assumptionem dominae suae subjiciunt: « Curremus in odorem unguentorum tuorum. » Cur
Abbreviated transcription (Latin):
in ea has cdilectionis causas po¬
tissimas. uidelicet quia meliora
sunt ubera eius uino. Meliora is¬
enim potentioris et utilioris effi¬
catie sunt ubera beate uirginis:
quam uinum. Nam uinum in¬
ebriare potest hominem. ut pre¬
teritarum sit immemor offensa¬
rum: et sit facilis ad condonancdũ.
et largus ad donandum. ubera bea¬
de uirginis: deum quasi in ebriare
potuerunt. Nam postquam dema¬
tris uberib lac bibit. ac si cum lac¬
tis dulcedine dulcedinem potass
misericorclie: proiecit ab oc ulis su¬
is peccata nostra post tergum. Et
factus est largus ad dandam ue¬
dam grãm: et operum iusticiam
Ideo quoq beatam uirginem cli-¬
ligunt iuuencule: quia eius ube-¬
ra fragrantia sunt unguentis
optimis. Nam in uberib eius:
fragrat odor suggentis ubera. Ei
delibutus unguentis optimis:
cũ plenitudine carismatũ et me¬
dicinalium gratiarum uenit ad
licet. uel animam peccatricem.
ut eam ab omni lepra sanaret:

Expanded text:
in ea has dilectionis causas poin ea has dilectionis causas potissimas, scilicet quia meliora sunt ubera ejus vino. Meliora enim potentioris et uberioris efficaciae sunt ubera beatae Virginis quam vinum; nam vinum inebriare potest hominem ut praeteritarum sit immemor offensarum, et sit facilis ad condonandum et largus ad donandum. Ubera vero virginis Deum quasi inebriare potuerunt: nam postquam de matris uberibus lac bibit, ac si cum lactis dulcedine dulcedinem bibisset misericordiae projecit ab oculis suis peccata nostra post tergum: et factus est largus ad dandam pedam gratiam et operum justitiam. Ideo quoque beatam Virginem diligunt juvenculae, quia ejus ubera fragrantiora sunt unguentis optimis. Nam in ejus uberibus fragrat odor sugentis ubera, qui delibutus unguentis optimis cum plenitudine charismatum et medicinalium gratiarum venit ad vel animam peccatricem, ut eam omni lepra sanaret,
Abbreviated transcription (Latin):
nimis. In hac uerborum serie sub
hac dictione. quia. tres colligunt᷑
clausule: quibz tres cause reddun¬
tur. propter quas: ab adolescen¬
tulis beata uirgo plurimum di¬
ligatur. Et hee due dictiones:
quia et ideo: sese respiciunt. Pos¬
sunt autẽ ẽẽ uerba filii ad matrem.
possunt esse uerba angelorum ad
uirginem: qui uidentes adolescẽ¬
tulas assistentes uirgini cicunt
ad eam. Ideo iste adolescentule
cdilexerunt te nimis: id est plu¬
rimum. Quia meliora sunt
ubera tua uino. quia ubera tua
fragrantia sunt unguentis opti¬
mis: quia oleum effusum est
nomen tuum. Adolenscentu¬
le uero clicuntur fideles anime
nouelle per grãm. non uetule
per culpam. non senio steriles:
s donis fecunde spiritu alib. fortes.
non ut anus debiles. non curue:
nec statuentes oculos suos decli¬
nare in terram: s per celeste desi¬
derium recte. et ad celos erecte.
Anime iste pie deuotionis obse¬
quio beate uirgini semper assi¬
stunt. diligentes eam: et diligentes

Expanded text:
 In hac verborum serie sub hac dictione tres colliguntur clausulae, quibus tres causae redduntur, propter quas ab adolescentulis beata Virgo plurimum diligatur. Et hae duae dictiones, quia et ideo, sese respiciunt. Possunt autem esse verba filii ad matrem. Possunt esse verba angelorum ad virginem: qui videntes adolescentulas assistentes virgini dicunt ad eam: Ideo istae adolescentulae dilexerunt te nimis, id est plurimum, quia meliora sunt ubera tua vino, quia ubera tua fragrantia sunt unguentis optimis, quia oleum effusum est nomen tuum. Adolescentulae vero dicuntur fideles animae, novellae per gratiam, non vetulae per culpam, non senio steriles, sed donis fecundae spiritualibus, fortes non ut anus debiles, non curvae nec statuentes « oculos suos declinare in terram: » sed per coeleste desiderium rectae, et ad coelos erectae. Animae istae prae devotionis obsequio, beatae Virgini semper assistunt diligentes eam, et diligentes
Abbreviated transcription (Latin):
signum dilectionis dei ad homi
nem: pax quoq et reconciliatio
dei et hominis. Et sicut in hac pe¬
ticione sua beata uirgo cum oscu¬
lo patris ad seipsam coniunxit os¬
culum filii ad humanam naturã:
sic angelus cum dixisset ad uirginẽ.
spiritus sanctus superueniet in te:
in quo uerbo patris ad uirginem
osculum designauit. ut cũ hoc os¬
culo connecteret osculũ filii adhu¬
manam naturam: statim subium¬
xit. Et uirtus altissimi obumbra¬
bit tibi. Ac si liceret. Tibi. id est
ad honorem tuum. ut te matris
dei honoret nomine:uirtus altis¬
simi dei patris. scilicet filius. Caui
uiitus patris clicitur: et brachi¬
um. Ipse inquam obumbrabit:
id est obumbraculum fatiet. Nã
de carne uirginis carnem assummiẽ¬
do: diuine nature fecit umbra¬
culum. Et sub umbra carnis splẽ¬
dorem diuinitatis: obtexit. Sequi¬
tur. Quia meliora sunt ubera tua

Expanded text:
Signum dilectionis ad hominem Signum dilectionis ad hominem Dei, pax quoque et reconciliatio Dei et hominis. Et, sicut in hac petitione sua beata Virgo cum osculo Patris ad seipsam conjunxit osculum Filii ad humanam naturam; sic angelus cum dixisset ad Virginem: « Spiritus sanctus superveniet in te, » in quo verbo Patris ad Virginem osculum designavit, et cum hoc osculo connecteret osculum Filii ad humanam naturam, statim subjunxit: « Et virtus Altissimi obumbrabit tibi, » ac si diceret: Tibi, id est ad honorem tuum, ut te matris Dei honoret nomine. Virtus altissimi Dei Patris, scilicet Filius qui virtus Dei Patris dicitur et brachium: ipse, inquam, obumbrabit, id est umbraculum faciet. Nam de carne Virginis carnem assumendo, divinae naturae fecit umbraculum, et sub umbra carnis, splendorem Divinitatis obtexit. Quia meliora sunt ubera tua
Abbreviated transcription (Latin):
gorius super illum locum iob.
Audiet cor meum auditõnem in
terrore uocis eius: et sonum de ore
illius procedentẽ. Nerum in os¬
culatione notantur plurima.
Nam persona que osculatur a¬
liam: sp̃m suum spirat ad illam.
et in hoc intellectu accipitur hoc
uerbum: osculetur. H abetur
quo in osculo dulcis et delecta¬
bilis duoꝵ coniunctio. signum
quoq chilectionis. reconciliatõ¬
nis et pacis: et hec omnia. in¬
oris osculo connotantur. Di¬
cit ergo beata uirgo. Osculetur
me deus pater: suũ ad me spiran¬
do spiritum: quam peticionem
implendam promisit angelus
clicens. Spiritus sanctus super¬
ueniet in te. Ac si cliceret. De suꝑ
a patre luminum in te ueniet
spiritus sanctus. et sicut fit in
osculo suum ad te spiritum spi¬
rabit pater. Dicit ergo beata
uirgo. O sculetur me deus pater
osculo oris sui. id est in osculo fi¬
lii sui osculantis humanam na¬
turam: in quo osculo habetur
dulcis unio. et delectabilis coniun¬
ctõ duarum naturarum in xp̃o:

Expanded text:
gorius super illum locum Job: « Audiet cor meum auditionem, in terrore vocis ejus, et sonum de ore illius procedentem. » Verum in osculatione notantur plurima. Nam persona quae osculatur aliam, spiritum suum spirat ad illam, et in hoc intellectu accipitur hoc verbum: Osculetur. Habetur quoque in osculo dulcis et delectabilis duorum conjunctio. Signum quoque dilectionis, reconciliationis et pacis; et haec omnia osculo connotantur. Dicit ergo beata Virgo: Osculetur me Deus Pater, suum ad me spirando Spiritum, quam petitionem implendam promisit angelus, dicens: « Spiritus sanctus superveniet in te, » ac si diceret: Desuper a Patre luminum in te veniet Spiritus sanctus, ut, sicut fit in osculo, suum ad te Spiritum spirabit Pater. Dicit ergo beata Virgo: Osculetur me Deus Pater osculo oris sui, id est in osculo Filii sui osculantis humanam naturam: in quo osculo habetur dulcis unio et delectabilis conjunctio duarum naturarum in Christo.
Abbreviated transcription (Latin):
floruerunt mala punica. Ibi dabo
tibi. ubera mea. In hiis uerbis osten¬
dit mater sollicitudinẽ quã gerit
pro eccl̃ia. qualiter sollicitet filium:
ut eam uisitet et profectus eius inde¬
at. quatinus qd̃ minus est uisitando
compleat. Dicit gͦ. ueni dilecte mi
egrediamur in agrum. insitemus
illos qui sunt in agro: et uomere

Expanded text:
floruerunt mala punica, ibi dabo floruerunt mala punica, ibi dabo tibi ubera mea. CARD In his verbis ostendit mater sollicitudinem quam gerit pro Ecclesia; qualiter sollicitet filium ut eam visitet, et profectus videat, quatenus quod minus est visitando compleat. Dicit ergo: Veni, dilecte mi, ingrediamur in agrum, visitemus illos qui sunt in agro, et vomere
Abbreviated transcription (Latin):
est dignum labiis eius: et est dignũ
dentibus illius ad ruminandum. La¬
bia potum percipiũt ⁊ eius saporẽ
sentiunt. Hoc itaq u̾bum: dignũ
dicitur labiis xp̃i. quia dignum
est ut fauor benignus illud recipiat:
tione sorbetur. sic peticiones suas cũ
omini facilitate et delectatione dig¬
nedicit a filio admittendas. Uerũ
quia eus quod bibitur. gustus cito
p̾t̾it. eius uero quod ruminatur. sa¬
por diu remanet: subdit de unio illo
quod dignum sit dentibus illius
ad ruminandum. Ut sic ostendat ꝙ
non perfunctorie. set tanquam affe¬
ctus placita dulcedine in matris peti¬
cionib: filius delectetur. Ceterum qͣpe
in ip̃a specialiter delectetur filius:
ostendit subdens. Ego dilecto meo¬
est expositum. Set hic additur. Et
ad me conuersio eius. Ac si dicat. In
tm̃ dilecto complacui. quod conuer¬
sio eius: ab irato ad placatum fuit
ad me. Ad me enim se dicerit. cum
uinea. si flores fructus parturiũt. si

Expanded text:
est dignum labiis ejus: est dignum est dignum labiis ejus: est dignum dentibus illius ad ruminandum. Labia potum percipiunt et ejus saporem sentiunt. Hoc itaque verbum dignum dicitur labiis Christi; quia dignum est ut favor benignus illud recipiat, tione sorbetur, sic petitiones suas cum omni facilitate et delectatione digne dicit a filio admittendas; verum quia ejus, quod bibitur, gustus cito praeterit; ejus vero quod ruminatur, sapor diu remanet, subdit de vino illo, quod dignum sit dentibus illius ad ruminandum: ut sic ostendat quod non perfunctorie, sed tanquam affectus placita dulcedine in matris petitionibus filius delectetur. Caeterum quare in ipsa specialiter delectetur filius, ostendit subdens: Ego dilecto meoest expositum, sed hic additur: Et ad me conversio ejus. Ac si dicat: In tantum dilecto meo complacui, quod conversio ejus ab irato ad placatum fuit ad me. Ad me enim se direxit cum flores fructus parturiunt, si
Abbreviated transcription (Latin):
odor malorum. et guttur tuum idest
preces ex gutture procedentes: erunt
sicut uinum optimum. quod affli¬
ctoꝵ dolores consolari et releuare con¬
sueuit. uel sic. Guttur tuum: sĩc ui¬
num optimum. Guttur siquidem
dinidat escas. ꝑobonas retinet:reuo¬
uiit malas. Hec est uirtus discernẽ¬
di sp̃uales p̾ces. que sicut uinum
suo calore feces expellit. ut remane¬
at uinum optimum eliquatum
et defecatum. Cõmendat̾ ergo dis¬
cretio uirginis. in p̾cib. que hoc so¬
lum petit quod discrete petitur: qd̃
bonum. quod pium. qd̃ purum:
et ab omni macula defecatum. Ip̃a
autem hiisuerbis auditis a filio. as¬
sumit uerbum ex ore eius. et subi¬
cit. AImumi dilecto meo ad potan¬
dum. labiisq et dentibus illius ad
ruminandum. Ac si dicat. Hoc u¬
num idlest hoc uerbum meũ depre¬
catorium. et uino optimo cõꝑatũ:
est dignum dilecto meo ad potan¬
dum. ut uidelicet ei placeat. et ip̃e
delectetur in eo. Et hoc ip̃m uinum

Expanded text:
odor malorum. Et guttur tuum, id est odor malorum. Et guttur tuum, id est preces ex gutture procedentes erunt sicut vinum optimum; quod affectorum dolores consolari et relevare consuevit. Vel sic: Guttur tuum sicut vinum optimum. Guttur siquidem dividit escas, et bonas retinet et revomit malas. Haec est virtus discernendi spirituales preces quae sicut vinum suo calore faeces expellit, ut remaneat vinum optimum eliquatum et defaecatum. Commendatur ergo discretio virginis in precibus, quae hoc solum petit, quod discrete petitur, quod bonum, quod pium, quod purum, et ab omni macula defaecatum. Ipsa autem his verbis auditis a Filio, assumit verbum ex ore ejus, et subjicit: Vinum dignum dilecto meo ad potandum, labiis et dentibus 154 illius ad ruminandum. Ac si dicat: Hoc vinum, id est hoc verbum meum deprecatorium, et vino optimo comparatum est dignum dilecto meo ad potandum; ut videlicet ei placeat, et ipse delectetur in eo; et hoc ipsum vinum
Abbreviated transcription (Latin):
ciusiet erunt ubera tua sic̃ botri in¬
nee. et oris odor tui sicut odor maleꝵ.¬
Ac si dicat. Ego diri idest ab eterno
disposui quod ascendam in palmã
scilicet arborem crucis triumphalẽ:
et appͥhendam fructus eius. fructus ui¬
ctorie. resurrectionem uidelicet et ascẽ¬
sionem: et fidem apłorum. et tunc in¬
ter mortis angustias ĩ hora indigna¬
tionis mee. contra crucifixores: cum
meditabor in sp̃u meo duro. per di¬
ent estus sicut habetur inysaia: cum
indelicet sp̃s meus in estu passionis
eracerbatus. de malorum suppliciis
et uindicta cogitabat: tiic in qͣm̃
erunt duo ubera tua sicut botri ini¬
nee. Recordabor enim quod de te
carnem assumpserĩ. qd lac de tuis
uberibus suxerim: recordabor in car¬
nationis mee mysterium. et ista recor¬
datio tanquam uini potus. presentis
irritationis et indignationis oblius¬
ci me faciet. ne festinem ad uiudictã.
Et odor oris tui. idlest orõnum et p̾¬
cum tuarum erit mͥ delectabilis. sic̃

Expanded text:
us. Et erunt ubera tua sicut botri vineae, et odor oris tui sicut odor malAc si dicat: Ego dixi, id est ab aeterno disposui, quod ascendam in palmam, scilicet arborem crucis triumphalem, et apprehendam fructus ejus, fructus victoriae, resurrectionem videlicet et ascensionem, et fidem apostolorum: et tunc inter mortis angustias: in hora indignationis meae contra crucifixores cum meditabor « in spiritu meo, duro per diem aestus, » sicut habetur in Isaia. Cum videlicet spiritus meus in aestu passionis exacerbatus: de malorum suppliciis et vindicta cogitabat: tunc inquam erant duo ubera tua sicut botri vineae. Recordabar enim quod de te carnem assumpserim, quod lac de tuis uberibus suxerim, recordabar incarnationis meae mysterium, et ista recordatio tanquam vini potus, praesentis imitationis et indignationis oblivisci me faciet; ne festinem ad vindictam, et odor oris tui, id est orationum et precum tuarum, erit mihi delectabilis, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ta apertius mariã scãm designat
dicens. Exiet uirga de radice iesse.
et flos de radice eius asceudet: et
requiescet suꝑ eum sp̃s domini:
sps̃ sapiencie ed intillectus. Qđ ergo
hec urega nuices pepent. ymago do¬
numa corporis fuit. Nux enim
trinã habet in suo corpore substãcie
umionẽ. Corium. testam. ⁊ nucdeũ.
In corio caro. in testa ossa. in mideo
interior anima comparatur. In corio
nucis. carnẽ significat saluatoris:
que habuit in se asperitatẽ uel ama¬
ritudinẽ passionis. In nuideo int̾io¬
rem declarat dulcedinẽ deitatis: q̃
tribuit pastum. et luminis sub mi¬
nistrat. officiũ. In testa lignũ int̾¬
serens crucis: qd̃ non discreuit id qd̃
foris et intus fuit. Sed que terrena
et celestia fuerunt. mediatoris li¬
gni interpositteno fociauit. dicente¬
nreper beato apostolo. quia ipse per
sangunẽ crucis sue pacificauit oĩa
que in celis sunt. et que in terris

Expanded text:
ta apertius Mariam sanctam designat, ta apertius Mariam sanctam designat, dicens: Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et requiescespiritus sapientiae et intellectus . Quod ergo haec virga nuces produxit, imago Dominici corporis fuit. Nux enim trinam habet in suo corpore substantiae unionem, corium, testam et nucleum. In corio caro, in testa ossa, in nucleo interior anima comparatur. In corio nucis carnem significat Salvatoris, quae habuit in se asperitatem vel amaritudinem passionis. In nucleo interiorem declarat dulcedinem deitatis, quae tribuit pastum, et luminis subministrat officium. In testa, lignum interserens crucis, quod non discrevit id quod foris et intus fuit, sed quae terrena et coelestia fuerunt mediatoris ligni interpositione sociavit, dicente beato Apostolo, Quia ipse per sanguinem crucis suae pacificavit omnia quae in coelis sunt, et quae in terris
Abbreviated transcription (Latin):
rabilius facere uoluit. ut xp̃c de uir
ille manicheus aliud saccamentũ.
Solis radius specular penetrat: et so¬
liditatem eius insensibili subtilita¬
te pertransit. Et talis iudetur in¬
trinsetus. qualis extat extrinsecus.
Itaq fratres. nec cũ ingreditur io¬
lat. nec cũ egredit᷑ dissipat: quia
ad ingressũ et egressũ eius specular
integrũ ꝑsenerat. Specular ergo nõ
rumpit radius solis: integritatẽ
uirginis ingressus aut egressus rr¬
ciare potuit deitatis: Sed quid ult̾¬
muinoror: Audiat xpĩanus quod nõ¬
uult audire uideus aut maincheus:
ut hic proficiat in fide redemptus.
et ille deficiat induratus. Uirga il¬
la unde agebamus aaron. uirgo
maria fuit: que nobis xpñi uerũ
sacerdotẽ concepit et peperit. De quo
medo daiud cecunt dicens. tu es sa¬
cerdos meternum secundũ ordinẽ
melchisedech. Superiori nãq uersu
iam dixerat: uirgam urtutis tue
ennitet dñs ex syon. Isayas prophe¬

Expanded text:
rabilius facere voluit, ut Christus de rabilius facere voluit, ut Christus de ille Manichaeus aliud sacramentum. Solis radius specular penetrat, et soliditatem ejus insensibili subtilitate pertrajicit; et talis videtur intrinsecus, qualis et extrinsecus. Itaque, fratres, nec cum ingreditur violatur, nec cum egreditur dissipat, quia in ingressu et egressu ejus specular integrum perseverat. Specular ergo non rumpit radius solis; integritatem Virginis ingressus aut regressus vitiare poterat Deitatis? Sed quid ulterius immoror? Audiat vult audire Judaeus aut Manichaeus; ut hic proficiat in fide redemptus, ille aut ille deficiat induratus. Virga illa, unde agebamus, Aaron virgo Maria fuit, quae nobis Christum verum sacerdotem concepit et peperit, de quo modo David cecinit, Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech: superiori namque versu jam dixerat, Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion . Et Isaias prophe
Abbreviated transcription (Latin):
lo testimoi. Uirga autẽ caron post
alterũ diẽ inuenitur subito produxis¬
se flores et frondes et peperisse mices.
Delectat hoc mysteriũ cũ caritate
uestra contra ꝑfidiã iudaicã ꝑmisce¬
ri. ubi maxime figura interuemt
sacramenti. Uirga enim protulit.
quod ante nõ habuit. Non radica¬
ta plantacione. nec defossa sarculo.
Non ammata succo. nec fecũndata.
semmnario. et tamen cũ illi de essẽt
uniuersa iura. nature protulit uir¬
ga quod nec semine suggeri potuit
nec radice. Wirga ergo contra na¬
quẽadmodũ arida iurga floruit fro¬
duit. et nuces protulit. et ego dicam
terit uirge explicare. nec uirginis ꝑ¬
tum. Uemat ad ecclesiã. ex ponatur
pariendi. urga autẽ nõ habuit tp̃a
germinandi. Illa enim decursis no¬
uem mensib peperit. uirga alia die
quod natura nõ habuit germina¬
uit. Airginẽ de se parere natura
nõ patitur. Deus enim qui ĩ qlie¬
ris mirabile signũ oftendit contra
naturã ut asma loqueretur: ipse mi¬

Expanded text:
lo testimonii. Virga autem Aaron post alterum diem invenitur subito produxisse flores, et frondes, et perperisse nuces. Delectat hoc mysterium cum charitate vestra contra perfidiam Judaicam commisceri, ubi maxime figura intervenit sacramenti. Virga haec protulit quod ante non habuit, nec radicata plantatione, nec defossa sarculo, non animata succo, nec fecundata seminario; et tamen cum illic deessent universa jure naturae, protulit virga quod nec semine suggeri potuit, nec radice. Virga ergo potuit coquemadmodum arida virga floruit, et fronduit, et nuces protulit, et ego dicam terit virgae explicare, nec Virginis partum. Veniat ad Ecclesiam, exponitur pariendi; virga autem non habuit tempora germinandi. Virgo enim decursis novem mensibus peperit; virga autem alia die, quod natura non habuit, germinavit. Sed Virginem dicis parere natura nullatenus patitur. Deus enim qui mirabile signum ostendit contra naturam, ut asina loqueretur , ipse mi
Abbreviated transcription (Latin):
elefantis quod animal habet natu¬
rales ĩnuiticias cum dracone. Et ip̃a
beata uirgo. pugnam habet cum ho¬
ste nostro perpetuam.ut nobis prestet
defensionis aurilium. Sequitur. E¬
culi tui sicut piscine in esebon: que
sunt in porta filie multitudimis. Fili
a multitudinis. ñ tm̃ unius pr̃is. dr̃
peccatrix anima que non est xp̃i filia:
set tot demonum. quot uiciis est pol¬
luta. Porta autem huius filie ẽ por¬
ta oculoꝵ. per quam portã frequent᷑
intrant qui animam dep̾dantur. fĩc
habetur interius Oculus meus depͥ¬
datus est amimam meam̃. Uerum
cum penitet peccatrix amma:. in hac

Expanded text:
elephantis quod animal habet inimicitias naturales cum dracone, et ipsa beata Virgo pugnam habet cum hoste nostro perpetuam; ut nobis praestet defensionis auxilium. Sequitur: Oculi tui sicut piscinae in Hesebon, quae sunt in porta filiae multitudinis.a multitudinis non tantum unius patris, dicitur peccatrix anima, quae non est Christi filia, sed tot daemonum quot vitiis est polluta. Porta autem hujus filiae est porta oculorum, per quam frequenter intrant qui animam depraedantur sicut habetur superius: « Oculus meus depraedatus est animam meam. » Verum cum poenitet anima peccatrix, in hac
Abbreviated transcription (Latin):
one ad cursum boni operis nos in¬
uitant. O dor unguentorũ istorũ:
omnna excedit aromiata fragran¬
tia. atq portentia. Hec enim ui¬
guenta maioris fragrãtie. sunt a¬
pud dñm. maioris potentie contra
aromata designantur. Post un Icõ .iiͣ.¬
guentoꝵ potentiam. subditur de
potentia precum beate uirginis:
cum dicitur. Fainis distillans labi¬
a tua sponsa. mel et lac sub lingua
tua. odor uestimentoꝵ tuox: sicut
odor thuris. Fauus est mel in ce¬
ra: et significadeitatem in car¬
ne. Labia igitur matris iħ̃u xp̃i.
in precibus suis distillant magni¬
tudinem filii: qui exauditus est
pro sua reuerentia. ut in fauorem
tanti filii: ipsa digna sit exaudiri.
et subditur. Mel et lac sub lingua
tua. ubi hec dictio sub: compara¬
tiue tenetur. Mel siquidem quod
de celo trahit origniem: angelicã
naturam demonstrat. Lac quod
de carne nascitur. in scĩs hõibus
uite munde candorẽ designat: et
hii omnes in feriores sunt in pre¬
cib. quam lingua matris xp̃i ⁊

Expanded text:
one ad cursum boni operis nos invitant. Odor unguentorum istorum omnia excedit aromata, fragrantia atque potentia. Haec enim unguenta majoris fragrantiae sunt apud Dominum, majoris potentiae contra aromata designantur. Post unguentorum potentiam subditur de potentia precum beatae Virginis quum dicitur. Favus distillans labia tua, sponsa, mel et lac sub lingua tua: et odor vestiodor thuris. CARD. Favus est mel in cera, et significat deitatem in carne. Labia igitur matris Jesu Christi in precibus suis distillant magnitudinem Filii, qui exauditus est pro reverentia sua, ut in favorem tanti Filii ipsa digna sit exaudiri. Et subditur. Mel et lac sub lingua tua, ubi haec praepositio sub comparative tenetur. Mel siquidem quod de coelo trahit originem, angelicam naturam demonstrat. Lac quod de carne nascitur, in sanctis hominibus mundae vitae candorem designat, et hi omnes inferiores sunt in precibus quam lingua matris Christi, et
Abbreviated transcription (Latin):
delicet uidendo eum presentem:tã¬
quam facie ad faciem. in eius amo¬
re delectetur. Hiis ita dictis super
hiis que desiderat in filio. ostendit
desiderium suum super conu̾sione
populi sui: et sic iunge litteram.
Et quis michi det. ut iam me ne¬
mo despiciat: Adhuc siquidem bã
uirgo a perfidis uideis despicitur. cũ
ab ip̃is non mater dei creditur set
tanquam mater peccatoris hom̃is
blasphematur: qualiter autem. ⁊
quando istud fiat. ut eam iam ne¬
mo despiciat: ip̃a demõstrat. Nc si
dicat. App̾hendam te precum uio¬
lentia: et ducam te in domun ma¬
crismee. et incubiculum geuitricis
mee. ꝙ supra expositum est. et postꝙͣ
te introdurero. ex tunc non me des

Expanded text:
delicet eum videndo praesentem, tandelicet eum videndo praesentem, tanquam facie ad faciem, in ejus amore delectetur. His ita dictis super his quae desiderat in filio, ostendit desiderium suum super conversionem populi sui, et sic junge litteram: Et quis mihi det, ut me jam nemo despiciat. Adhuc si quidem beata Virgo a perfidis Judeis despicitur, cum ab ipsis non mater Dei creditur, sed tanquam mater peccatoris hominis blasphematur. Qualiter autem, aut quando istud fiat, ut eam jam nemo despiciat, ipsa demonstrat. Ac si dicat: Apprehendam te precum violentia, et ducam te in domum matris meae, « et in cubiculum genitricis meae, » quod supra expositum est. Et postquam te introduxero
Abbreviated transcription (Latin):
osculer te:. et iam me nemo despiciat.
App̾hendam te et ducam in domũ
matris mee. et incubiculum genitͥ¬
cis mee: ibi me docebis. et dabo cibi
poculum ex uino condito: et inustũ
malogranatoꝵ meorum. In isto ca
suum. circa filium. desidertum suñ
cirra saluatonẽ reliquiarũ populi
iudaici. Bicit ergo. Quis michi
det te frẽm meum in humana na¬
tura. frẽm quoq in legali doctrina.
inde subdit. Suggentẽ nbera ma¬
cos mee legis scibcẽt uel sinagoge.
se legis compleuit sacramenta. cum
doctores interrogabat: qui erant u¬
bera synagoge. Quis in quam mͥ
det. ut inueniam te solum foris et
de osculer te. Inuenire desideraͭ eum
solum in diuina uidelicet natura in
qua solus est. et humanum non h̃t
consortium inuenire desiderat eum.
ut non solum eum cognoscat in
carnis ergastulo: set ut ĩmensitatẽ
deitatis inueniat. que nullo conlu¬
ditur termino et omnia continet
et conludit: et ip̃m sic inuenire de¬
siderat. ut deosculetur eum ut ni¬

Expanded text:
osculer te, et jam me nemo despiciat? Apprehendam te et ducam in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. Ibi me docebis, et dabo tibi poculum ex vino condito, et mustum malorum granatorum meorum. Laeva suum circa filium, desiderium suum circa servationem reliquiarum populi Judaici. Dicit ergo: Quis mihi det te fratrem meum in humana natura fratrem; in legali quoque doctrina, unde subdit: Sugentem ubera matris meae, legis, scilicet vel Synagogae, se legis complevit incramenta, cum doctores interrogabat qui erant ubera Synagogae. Quis, inquam, mihi det ut inveniam te solum foris, et deosculer te? Invenire desiderat eum solum, in divina videlicet natura, in qua solus est, et humanum non habet consortium. Invenire desiderat eum, ut non solum eum cognoscat in carnis ergastulo, sed ut immensitatem deitatis inveniat, quae nullo concluditur termino, et omnia continet et concludit, et ipsum sic invenire desiderat ut deosculetur eum, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
chil dispiciet eam. Siquidem cari¬
das fortis est ut mors in agendo. mmi¬
mo etiam̃ fortior: quia mors separat
hominem a rebus mundanis. extin¬
guendo affectum: caritas itero sepa¬
uat subiciendo affectum deo. Mors
separat auimam de corpore homir¬
nem a patre: et matre filiis. et ami¬
cis a possessionibus et dinitiis. et cete¬
ris omibꝵ que amantur inmunde.
Et sacit uitam ertinghendo. Cari
ertinguit: set mutat in melius. que
mortem non timet: sed magis eam
desiderat. sicͥ apparebat ĩ apło: qui
cupiebat dissolui et esse cum xp̃o.
Et cum in agendo fortis sit ut mors
dilectio: inpaciendo. dicitur clura sĩc
infernus emulatio: idest dilectio qͥ a
eius constantiam non frangit tri¬
bulatio: uel angustia. aut persecutio
aut fames. aut nuditas. aut pericu¬
lum. aut gladius. Quia sicut qui
minfarno sunt nullis tormentis. mul¬
lis consionib frangi possunt: sic ca¬
ritas nulla frangitur uiolentia toe¬
mentorum. Lampades caritatis.
dicuntur lampades ignis atq flã

Expanded text:
 dilectio. CARD. Siquidem charitas fortis est ut mors in agendis, imo etiam fortior; quia mors separat hominem a rebus mundanis, exstinguendo affectum. Charitas vero separat subjiciendo affectum Deo; mors separat animam de corpore, hominem a patre et matre, filiis et amicis, a possessionibus et divitiis et caeteris omnibus quae amantur in mundo; et hoc facit vitam exstinguendo; chariexstinguat, sed mutet in melius, quae mortem non timet, sed magis eam desiderat, sicut apparebat in Apostolo, qui cupiebat « dissolvi et esse cum Christo. » Et cum in agendo fortis sit ut mors dilectio, in patiendo dicitur dura sicut infernus aemulatio, id est dilectio, quia ejus constantiam non frangit tribulatio, vel angustia, aut persecutio, aut fames, aut nuditas, aut periculum, aut gladius; quia sicut qui in inferno sunt, nullis tormentis, nullis tonsionibus frangi possunt: sic charitas nulla frangitur violentia tormentorum. Lampades charitatis dicuntur lampades ignis atque fla
Abbreviated transcription (Latin):
dhonorem matris et filii can¬
tica canticorũ expositurus. ego
sensu pauper et moclieus:imploro
filii suppliciter peto. ut que uerbũ
eternum genuit in tempore. in uer¬
bi laudib uerbum impetret. et uer¬
bum patris humanatũ in uirgine. in
matris preconiis sũggerat uerbum.
Igit᷑ cũ canticũ dicat᷑ m̃ti ᷤ exultatio
canticum istud ꝓ excellentia perso

Expanded text:
honorem matris et Filii Cantica canticorum expositurus, ego sensu pauper et modicus imploro Filii suppliciter peto, ut qui Verbum aeternum genuit in tempore, in Verbi laudibus verbum impetret: et Verbum Patris humanatum in Virgine, in matris praeconiis suggerat verbum. Igitur cum canticum dicatur mentis exsultatio, canticum istud pro excellentia perso
Abbreviated transcription (Latin):
tuus. deus is est. Non potest esse¬
test nuimerari. dicente propheta dd̾.
magnus dominus et magna uirtꝰ
eius. et sapiencie eius nõ est numerꝰ.
corde fortiter tenetis catholicam u̾i¬
tatem: audite tamen breuiter quod
adiuuante domino proposui expla-¬
nandũ. Deus umus est pater. Deus
unus est filius. Deus unus est sp̃s
sanctus. Non tres dii s unus est¬

Expanded text:
t . Deus noster hic non potest extitest numerari, dicente propheta David: Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus . imi, qui corde fortiter tenetis catholicam veritatem; audite tamen breviter quod, adjuvante Domino, proposui explanandum. Deus unus est Pater, Deus unus est Filius, Deus unus est Spiritus sanctus. Non tres dii, sed unus
Abbreviated transcription (Latin):
p̾cibus et lacrimis: ercorquere et obti¬
nere a dño incarnationem filii fui
tali instantia uelut quadam uicto¬
ria uitebantur. s eorum cetui respõ¬
detur a dño: dimitte me iam .ii. as¬
cendit aurora. Ac si diceretur. Cessit
autem iam instancia ur̃i luctami¬
uis: quia iam ascendit aurora. Iam
lur illa nascitur uidelicet b̃a uirgo
que uobis pariet uerum solem.
in natiuitate refulsit. processit aũt
ut aurora fieret luna: de qua dicit
eccliasticus. Luna in omnibus in
tempore suo ostẽsio temporis: et signũ
rui. Nam bã uirgo in omnibus
nationib in tempore sue apparationis
ostensio est illius temporis. de quo cdi¬
cit apls ad Galathas. Cum gͥ uenit
plenitudo temporis misit deus filium
suum natum ex uirgine: et ip̃a est
signum eui in signiens omnem eta¬
tem p̾teritam et futuram. et bene de
ip̃a subditur. A luma signumdiei fe¬
sti. Nam ab ip̃a oritur. omnis nr̃a
festiuitas. Et sequitur. Luminare
quod minuitur in consũmatione.

Expanded text:
cibus et lacrymis extorquere et obtinere a Domino incarnationem Filii sui, tali instantia velut quadam victoria nitebantur, sed eorum coetui respondetur a Domino: « Dimitte me, jam enim ascendit aurora; » ac si diceretur: Cesset autem jam instantia vestri luctaminis, quia jam ascendit aurora, jam lux nascitur, videlicet beata Virgo, quae vobis pariet verum Solem. in nativitate, refulsit. Processit autem ut aurora fieret luna, de qua dicit Ecclesiast.: « Luna in omnibus in tempore suo ostensio temporis, et signum aevi. » Nam beata Virgo, in omnibus nationibus, tempore suae apparitionis, ostensio est illius temporis de quo ad Galatas: « Cum igitur venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum natum ex Virgine, » et ipsa est signum aevi, insigniens omnem aetatem praeteritam et futuram, et bene de ipsa subditur: « A luna signum Dei fecisti , » nam ab ipsa oritur omnis nostra festivitas. Et sequitur: « Luminare quod minuitur in consummatione ; »
Abbreviated transcription (Latin):
honorem matris et filii can¬
tica canticorũ expositurus. ego
sensu pauper et moclicus:imploro
filii suppliciter peto. ut que uerbũ
eternum genuit intempore. in uer¬
bi laudib uerbum impetret. et uer¬
bum patris humanatũ in uirgine. in
matris preconiis suggerat uerbum.
Igit᷑ cñ canticũ dicat᷑ mñti ᷤ exultatio.
canticum istud ꝓ excellentia perso¬

Expanded text:
honorem matris et Filii Cantica canticorum expositurus, ego sensu pauper et modicus imploro Filii suppliciter peto, ut qui Verbum aeternum genuit in tempore, in Verbi laudibus verbum impetret: et Verbum Patris humanatum in Virgine, in matris praeconiis suggerat verbum. Igitur cum canticum dicatur mentis exsultatio, canticum istud pro excellentia pers
Abbreviated transcription (Latin):
sna ip̃oꝵ nox ẽ tnsiuimꝰ ꝑ ignẽ et
a qͣm ⁊ eduxisti nos in refrig̾iũ. qͥd¬
l̃i tͣnsierĩt ⁊ nos in mediis ignis
uł fluctib delinant nec saltem
manũ porrig̾e dignabuntur ꝑi¬
clitantib filiis. Nõ ẽ ita bñ te¬
cũ agitur in loco ꝑegͥnatõnis tue.
de celo ⁊ de t̾ra uenit anxiliũ tibi
qui custodiũt te ñ dormitant n
dormiunt custodes tm stĩ angłi.
uigiles tui. sp̃t ⁊ aĩe iustoꝵ. noer¬
rat qui te ab utͥs inuentã spĩtib
seserit ab utͥsa ꝑit̾ custodiri ⁊ hẽ
hiꝰ sollicitudĩs rõ quibq sua. his¬

Expanded text:
a ipsorum vox est: Transivimus per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium? Quidnsierunt, et nos in mediis ignibus vel fluctibus derelinquent, nec saltem manum porrigere dignabuntur periclitantibus filiis? Non est ita. Bene tecum de coelo et de terra venit auxilium tibi. Qui custodiunt te, non dormitant, neque dormiunt. Custodes tui angeli sancti, vigiles tui spiritus et animae justorum. Non errant qui te ab utrisque inventam spiritibus senserint, ab utrisque pariter custodiri. Et est hujus sollicitudinis ratio quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
uiciꝰ fu̾or qͥd er̃ absoluta ꝓfec¬
tio ꝑpendatur ex flore fructus.
⁊ saporis uirtꝰ exui estimetur
odoris. uinee florentes odorẽ de¬
deritit ⁊ in pͥnꝰ qͥdẽ sic fuit. ad
nñ bonil hoc de bono oꝑe tanꝙͣ
de flore odor ꝓcedit. et qm̃ tali
flore ⁊ taliodore int̾ pͥmordia
nascñtis fid̾i fideles aĩe nel¬
ti quedam spũales uinee refi̾e
apꝑnerũt hñtes testimonium
bonũ ⁊ ab his qui foris erant
ñ ĩ ꝯgrue ut opinor de ip̃is dic¬
tum sentimꝰ. q s uinee florẽ¬
tes odorem ded̾ñt. ad qͥd ut eͦ
ant ex bonis oꝑib illos ꝯfid̾ã¬
tes głificarent ip̃i ⁊ dm̃ atq
ita es oddr uite ad uitã eẽ cexit
inciꝑet. Idcͥco d gͦ desisse odorẽ
ñ ĩm̾to ref̾iit᷑. qr ñ suãglamn
esc̾e̾ salutẽ. allioqͥn por̾ant mor¬
e auoꝵdam q̃ stũ estimare pie
at istud eẽt ñ dare odorẽ. sir
uẽdt. Nũc u̾o qr omia sua
ĩ caritate faciebãt. ñ plane

Expanded text:
vitius fervor, quid erit absoluta perfecvitius fervor, quid erit absoluta perfectio? Perpendatur ex flore fructus, et saporis virtus ex vi aestimetur odoris. Vineae florentes odorem dederunt. Et in principio quidem sic fuit. Ad um bonum. Hoc de bono opere tanquam de flore odor procedit. Et quoniam tali flore et tali odore inter primordia nascentis fidei fideles animae, veluti quaedam spirituales vineae, refertae apparuerunt, habentes testimonium bonum et ab his qui foris erant; non incongrue, ut opinor, de ipsis dictum sentimus, quia vineoe florentes odorem dederunt. Ad quid? ut eo ant, ex bonis operibus illos considerantes, glorificarent et ipsi Deum, atque ita eis odor vitae ad vitam esse inciperet. In suam gloriam, aesiere salutem. Alioquin poterant more quorumdam quaestum aestimare pietAt istud esset non dare odorem, sed vendere. Nunc vero quia omnia sua in charitate faciebant, non plane
Abbreviated transcription (Latin):
dłi ꝙͣ misabłĩ cetitate fc̃m esti
ut in illd̾ tam horendum tanq
enormit̾ grossã facimꝰ ꝓruerẽt
dño maiestatis micientes ma¬
nus sacͥlegas ex tũc itaq dici
potuit. quia sicꝰ ꝓtalit grossos
suos cum iam uidel logitima
illius ppłi ẽẽ ceꝑunt. qiͦ in exitu
suꝑ sumũ ut nonis iuxͣ uet̾em
cerent᷑. Nõ alit̾ sane qmͣ qũo
grossi cadunt ⁊ cedunt sub or¬
entib ficub bonis. amdiu ĩ qͥd
nõ cessanit ficꝰ ꝓduc̾e grossos su¬
os ñ te uocam osponsa sciens
ñ posse una ꝓdire obtimas ficꝰ
Nũc aut̃ ꝓductis qui pͥus pro¬
ducendierant. nõ iam ĩ tempes¬
tiue te iuito cũ boni ac salu¬
tares fruttꝰ ĩ xximo ẽe noscãt᷑.
inutiles expunctł᷑. Nam ⁊ ui¬
nec inqͥd florentes cdorẽ dod̾unt.
qd̾ nch̾oꝰ appropinqͣntis fructꝰ
indiciũ ẽ. ħ odor serpentes fugat.
Aimit flores centib uineis õe
reptile uenenatũ ced̾e loco. nec
as demones nõ sustinẽt. si sic no¬

Expanded text:
ate factum est, ut in illud tam horrendum, tamque enormiter grossum facinus proruerint, Domino majestatis injicientes manus sacrilegas. Extunc itaque dici potuit, quia ficus protulit grossos suos, cum jam videlicet legitima illius populi esse coeperunt quasi in exitu super summum: ut novis, juxta veterem cerentur . Non aliter sane, quam quomodo grossi cadunt, et cedunt suborientibus ficubus bonis. Quandiu, inquit, non cessavit ficus producere grossos suos, non te vocavi, o sponsa, sciens non posse una prodire optimas licus. Nunc autem productis qui prius producendi erant, non jam intempestive te invito, cum boni ac salutares fructus in proximo esse noscantur, inutiles expuncturi. 6. Nam vineae, inquit, florentes odorem dederunt; quod nihilominus appropinquantis fructus indicium est. Hic odor serpentes fugat. Aiunt florescentibus vineis omne reptile venenatum cedere loco, nec as daemones non sustinent. Si sic no
Abbreviated transcription (Latin):
ue. tͥ uũ hi grossi. ⁊ ue quid ñ
grossũ. in gente ilia. n ͨ actus ꝓ¬
fecto nͨ afectus nͨ intollectꝰ. o
nec ritus quem in colendo om̃
hũit. Nam actus in bellis. af
ꝓfr̾e gens ila cessau̾it. gͦ ñ alñ¬

Expanded text:
unde hi grossi? Et vere quid non grossum in gente illa? Nec actus profecto, nec affectus, nec intellectus, sed nec ritus, quem in colendo Deum habuit. Nam actus in bellis, affproferre gens illa cessaverit, ergo non al
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ eꝰ indet qͥs qͥd sꝑati sola nõ
excidit caritas. S illa qua d̾s
toto corde tota aĩa. totan̾tute
diligitur. Idõ hnͣc miniine gro¬
ssis admim̾anim. ne ad ficũ qͥd̾
dix̾im ꝑtin̾e. S ad nineas nam
suaniores se exĩbũt ĩ spũ uehe¬
menti agentes ⁊ elantes ꝓ disci¬
plina uicia ac̾rime corripiẽtes
aptantes sibi ꝯgruẽtissime ro¬
cem illam. Nõne qui cd̾unt
tabescebam. Itẽ zelus tue domꝰ
ꝯmedit me ⁊ mͥ quid̾ illi ĩ dilec¬
tõne ꝓxiiii. isti in dilcõne d̾i
emin̾e indentur. S lib pausa¬
re sub hcͣ inte ⁊ sub htͣ ficu uͥ
q teneo cũ te amo dñe ihũ qͥ¬

Expanded text:
videt quis, quid sperat? Sola non excidit charitas , sed illa qua Deus toto corde, tota anima, tota virtute diligitur . Ideo hanc minime grossis annumeraverim, ne ad ficum quidem dixerim pertinere, sed ad vineas. Jam suaviores se exhibent, in spiritu vehementi agentes, zelantes pro disciplina, vitia acerrime corripientes, aptantes sibi congruentissime vocem illam: Nonne qui oderunt tabescebam? . Item: Zelus domus tuae comedit me . Et mihi quidem illi in dilectione proximi, isti in dilectione Dei eminere videntur. Sed libet pausare sub hac vite et sub hac ficu, ubi que teneo cum te amo, Domine
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑe sue uiduitats opus streu¬
ue atq infatigabit̾ exeãntẽ. ui¬
deas uͥq singłarem. ubiq gem̃tẽ
andias nec unqͣm ĩ uiridi ramo
residentem ꝓspicies ut tuab eo
discas uoluptatam uirentia in¬
rulenta uocare. adde qd̾ nunigis
montium ⁊ in sũmitatib arboꝵ
freq̃ntior illi ꝯu̾satõ est ut qd̾
uł maxĩe xed̃itum pudicitie des
doceat nos t̾rena despic̾e. ⁊ ama¬
re celestia ⁊ quib colligit᷑. qd̾.
nox sit turtiͦs ⁊̃ p̃dicato castita
Eris audita fuit. s mag̾ illa
erescite ⁊ multiplicamini ⁊ re¬
plete t̾ram. In cassum ꝓfecto o¬
nox illa pudicitie sonnis. nec¬
dum ꝓpalata resurgentiũ patͥa
maua longe feliciꝰ hõies nea
nberit. n nubẽtur. S sũt sic̃
angłi in celis. tune uoci illi tẽ¬
pus fuisse. tñc dicas cum male
dc̃o. oñis subiacebat st̾ilis ĩ is ał
cũ pr̃i arche ip̃i płes sił hẽbãt
uxores cũ sr̃ fr̃is abła lib̾is de¬
fancti ser̃ sucitare ex legeꝯ

Expanded text:
e viduitatis opus strenue atque infatigabiliter exsequentem. Videas ubique singularem, ubique gementem audias; nec unquam in viridi ramo residentem prospicies, ut tu ab eo discas voluptatum virentia virulenta vitare. Adde quod in jugis montium et in summitatibus arborum frequentior illi conversatio est: ut, quod vel maxime propositum pudicitiae, decet, doceat nos terrena despicere, et amare coelestia. 8. Ex quibus colligitur, quod vox sit turturis etiam praedicatio castitatsta in terris audita fuit, sed magis illa: Crescite, et multiplicamini, et replete terram . Incassum profecto vox illa pudicitiae sonuisset, necdum propalata resurgentium patria: in qua longe felicius homines neque nubent, neque nubentur, sed sunt sicut angeli Dei in coelis . Tune voci illi tempus fuisse tuncis in Israel, cum Patriarchae ipsi plures simul habebant uxores, cum frater fratris absque liberis defuncti semen suscitare ex lege
Abbreviated transcription (Latin):
orib pend locus. dix̾at erã
cempꝰ putatõnis uenisse. tamex
fłorib qui iã aꝑpebant. qmͣ ex
audita turtis uoce ħ asserens.
firmat. qr nõ som̃ ex florib et
capitur ⁊ ex ficu. Nõ enĩ ñ ẽ
aer indulgentior tũc. cũ sicos gro¬
ssos suos ꝓtitłit. ficꝰ flores nõ
ht̃. s ꝓ florib grossos mittit
temꝑe quo cet̾e arbores florent
ad nich utiles uͥ qd̾ secuturi flo¬
res fructꝰ. qͥdam ꝓnũcii sũt. ita⁊
grossi oriuntur. s in mature
cadũt ⁊ dant locũ maturãdis
ip̃i mĩme hĩles ad uescendum.
⁊ hinc g ͦ ut oixi sinuit spõsꝰ exꝑi¬

Expanded text:
raesens locus. Dixerat enim tempus putationis venisse, tam ex floribus qui jam apparebant, quam ex audita turturis voce hoc asserens. t; quia non solum ex floribus et capitur et ex ficu. Non enim non est aer indulgentior tunc, cum ficus grossos suos protulerit. Ficus flores non habet, sed pro floribus grossos mittit tempore quo caeterae arbores florent. ad nihil utiles, nisi quod secuturi fructus quidam praenuntii sunt; ita et grossi. Oriuntur, sed immature cadunt, et dant locum maturandis, ipsi minime habiles ad vescendum. Et hinc ergo, ut dixi, sumit sponsus ex
Abbreviated transcription (Latin):
bulatõnem carius hẽbũt hmõi
S in nouissins ñ negamꝰ cos fbi¬
tus fidei assetut᷑os si bonam habui¬
crunt nomssimam ꝯfeffionem.
maximeq si carnis oꝑa esemo¬
sinis redimerat. gͦ pͥmi plebun¬

Expanded text:
bulationem carnis habebunt hujusmodi ; sed in novissimis non negamus eos fructus fidei assecuturos, si bonam habuerint novissimam confessionem, maximeque si carnis opera eleemosynis redemerint. Ergo primi
Abbreviated transcription (Latin):
ti sintilior p̃egͥnatõnis nr̃e ad¬
ndio uocẽ qm ñ sibi plansũ. s
mͥ planctũ moueat nͥe tͣt᷑urem
exhibes si gem̾e doceas ⁊ si ꝑsua¬
dere nis gemendo id mag̃ quã
declemando stndeas oꝑtebit. eꝑͫ
sane cum in aliis młtis cã ułꝯ
dabas uoci tue nocem uͥtutis s
qd̃ suadens priꝰ tͥ ind̾is rᵈ ꝑsua¬

Expanded text:
ti similior, peregrinationis nostrati similior, peregrinationis nostraudio vocem: qui non sibi plausum, sed mihi planctum moveat. Vere turturem exhibes, si gemere doceas: et si persuadere vis, gemendo id magis, quam declamando studeas oportebit. Exemplum sane tum in aliis multis, tum vel Dabis voci tuae vocem virtutis, si quod suades, pri
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃o. n enĩ amicos discipłos di¬
ceret si nõ ẽẽnt. iuides amori
cedete ⁊̾ maiestatẽ. ita ẽ fr̃es
neminẽ suspice̾t amor. s ue
despit̾ quidẽ. om̃s ex equo in
tu dm̃i fortitan adhͨ ab hac a¬
moris regła excipi putas. S
qui ad ħ̾et d̾o unus sp̃s est.
qͥd miraris ixc. ip̃e ft̃us ẽ tãꝙͣ
unus ex nob̾. minꝰ dya. ñ tãꝙͣ
dicat sibii S qͣ pat̾am. ñ qiͣ pꝰ¬
sessionem. Qd in uendicet. inde
s caro mia. car nd ⁊ patria u¬
na. celum coli dũo inqͥd. t̾ram
aut̃ dedit flñs iximũ. gͦut filiͦ
hõis h̾editat t̾ram ut dñs sũb¬
icit ut conditor ãministrat.
ut sponsꝰ cõmunicat dicendo
fecto ab nuit. societatẽ ñ respu
no usus ẽ. ubo ut dignatꝰ sit
ta lr̃am. alias tͤturis uox nõ
dulce ad mod̾ sonat. s signat
dulcia. ir̃a auicła s onus nõ
magni si discutis nõ ꝑm p̃cri ẽ.
⁊ nox quidẽ gementi qm canẽ¬

Expanded text:
gistro: nec enim amicos discipulos digistro: nec enim amicos discipulos diceret, si non essent. 2. Vides amori cedere etiam majestatem? Ita est, fratres; neminem suspicit amor, sed ne despicit quidem. Omnes ex aequo intTu Deum forsitan adhuc ab hac amoris regula excipi putas; sed qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Quid miraris hoc? Ipse factus est tanquam unus ex nobis. Minus dixi: dicat sibi, sed quasi patriam, non quasi possessionem. Quidni vindicet? Inde Si caro una, cur non et patria una? Coelum coeli Domino, inquit, terram autem dedit filiis hominum . Ergo ut filius hominis haereditat terram, ut dominus subjicit, ut conditor administrat, ut sponsus communicat. Dicendo fecto abnuit, societatem non respuno usus est verbo, ut dignatus sit ta litteram. Alias turturis vox non dulce admodum sonat, sed signat dulcia. Ipsa avicula, si emis, non magni; si discutis, non parvi pretii est. Et vox quidem gementi, quam 1469 canen