comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
colligant᷑. Rosuero ⁊ gutte noctium ħ loco teuebrosas ⁊infide¬
sitats frigidas minitis designant. Caput gͦ sporsi pleaũ est¬
abundante iniquttate refrigescit caritas. Et c̃ tales sco̾ di
dolestia meditantes ꝑsecunt᷑ ⁊̃ odiunt. quasi ciacinni sponsi
plem stͥ guttis noctiũ. ẽ gͦ tales multiplicant̾ ⁊ grauant
eccłiam. to sponsus ammonet. sponsã suã ut surgat ⁊ odi
p̃dicatioras insistat. Expoliaui me tunicamea. quomͦ indicar
ula÷ Erouocata eccłia asponso suo ad offitium p̃dicatiomis respõ¬
det. Expoliaui me tunica mea. quomͦ ĩnc̾et̾a. Exu me curis⁊¬
octupationib istius scħ. sine quib offitiũ p̾dicationis autuix
aut mullatenꝰ agit᷑. Et quomꝰ fieri potest ut iterũ adea q̃ dese¬
sollicitudine agi ñ posstut. Qd̾ aut̾ tunica sollicitudinẽs ⁊ cu¬
ras scłi scłi significet. dñs ostendit in euungłio. Et quinte¬

Expanded text:
colligantur. Ros vero et guttae noctium hoc loco tenebrosas et infidelitate abundante peccato refrigescit charitas. Et cum tales sanctos Dei coelestia meditantes persequuntur et odiunt, quasi cincinni sponsi pleni sunt guttis noctium. Cum ergo tales multiplicantur, et gravant Ecclesiam, tunc sponsus admonet sponsam suam ut surgat et operi praedicationis insistat. « Exspoliavi me tunica mea, quomodo induar illa? » Provocata Ecclesia a sponso suo ad officium praedicationis, respondet: « Exspoliavi me tunica mea, quomodo induar illa? » Exuiium praedicationis aut vix aut nullatenus agitur: et quomodo fieri potest ut iterum ad ea quae desollicitudine agi non possunt. Quod autem tunica sollicitudines et curas significet, Dominus ostendit in Evangelio: « Et qui in te
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ ⁊ illos inutem. N omedite inquiens amic ħ ẜ̃ fideles me
qtu estis amici mne faciendo que nłbd. Barisim inq esie
ꝑfecta anim caritate diligendo. Comeditxita gͦ inquit ⁊ bibite
bibert̾ ⁊ inebnati sunt corameo. Et in psalmo bisitasti t̾ram
rant᷑ qr uidelicr delectabilit̾ p̃dicationẽ diuinã audiunt.

Expanded text:
 fideles mei, qui amici mei estis faciendo quae jubeo, charissimi mei estis, perfecta me animi charitate diligendo. Comedite ergo, inquit, et bibitBiberunt et inebriati sunt coram eo, » et Psalmista: « Visitasti terram, rantur, quia videlicet delectabiliter praedicationem divinam audiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Quid gͦ miacintis. nͥ sp̃es ⁊ desideriũ celeste acciꝑit᷑ ᷤ Et manius
d̃i psene st᷑ iacinitis. qi omnis eus oꝑatio. nos ad sꝑpem ⁊ deside¬
rioꝵ suꝑnoꝵ extitat. Aacinctꝰ etiã c̃ fłos aromaticꝰ coloris pur¬
purei boniq odeus. Manꝰ dñi pleue st̃ iacintis. q ĩ cruce clares
ꝑforate. ⁊ rubore susangͥais qͣi colore purpureo resꝑse st̃. s su¬

Expanded text:
acinthis, nisi spes et desiderium coeleste accipitur? Et manus Domini plenae sunt hyacinthis, quia omnis ejus operatio nos ad spem et desiderium supernorum excitat. Hyacinthus est etiam flos aromaticus, coloris purpurei bonique odoris. Manus Domini plenae sunt hyacinthis, quia in cruce clavis perforatae, et rubore sui sanguinis quasi colore p
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i .i. nͥtꝰ diuinoꝵ eloquioꝵ. Surge aquilo ⁊ ueni auster: ꝑfla
ortũ meũ ⁊ fiuant aromata illius. Enumeratis eccłie uirtu¬
tib sub nomine a romatũ sciens dñs qui ẽ sponsus ⁊ redemptor
eccłie ip̃am eccłiam ꝑsecutionib ẽẽ multiplicandã subsequent̾
ipãm quodã mͦ iubet uenire ꝑsecutionẽ ñ p̾cipiendo s ꝑmitten

Expanded text:
 virtus divinorum eloquiorum. « Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius. » Enumeratis Ecclesiae virtutibus sub nomine aromatum, sciens Dominus, qui est sponsus et redemptor Ecclesiae, ipsam Ecclesiam persecutionibus multiplicandam, subsequenter ipsam quodammodo jubet venire persecuti
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta hereticoꝵ de quib dic̃ dñs ꝑ ꝓpħam. Med̾e liquerunt
fontẽ aque uiue. ⁊ fodert̾ sibi cist̾nas. cist̾nas dissipatas q̃ conti¬
nere ñ ualent aquas. Hefluentes aque. fluunt impetu de li¬
bano ħ ẽ. manant de eccłia. q̃ albata ẽ. ⁊ candidata baptisma¬
te ⁊ bonis oꝑib qd̾ libanꝰ int̾p̃tat᷑. Dehoc libano ħ ẽ de eccl̃a
fluunt ħ ẽ emanant aque docłnaꝵ celestiũ. ⁊ hoc cũ impetu.

Expanded text:
 dereliquerunt fontem aquae vivae, et foderunt sibi cisternas, cisternas dissipatas, quae continere non valent aquas. » Hae fluentes aquae, fluunt impetu de Libano, hoc est, manant de Ecclesia, quae abluta est et candidata baptismate et bonis operibus, quod Libanus interpretatur. De hoc Libano hoc est, de Ecclesia fluunt hoc est, emanant aquae doctrinarum coelestium, et hoc cum impetu,
Abbreviated transcription (Latin):
maꝵ. Glate palmaꝵ sunt rami ꝑductieres. ⁊ excellentiores. in¬
t̃dum aurosi coloris. crispantes ⁊ s̃emꝑ ad excelsa tendentes ⁊ nũ¬
qͣm uitor̃ suũ amitterites. Tales gͥ dic̃ comas sponsi siui eccłia.
crispas iudelicet ⁊ rictilas. Nonnulli dict̃ elatas palinaꝵ spẽm
quents. Abietem uͭ ħ ñ magnã illam arborem que ẽ nauigiis
⁊ domisb apta. s ut diximis. spẽm aromatice arboris debemus ac¬
ciꝑe. Hec uixta literam deelatis paliaꝵ. Come gͦ sponsi elatis pal¬
inaꝵ comparant᷑. ꝙ fidelium multitudines ⁊ uirore fidĩ gani¬
dent. ⁊ ad et̾na p̾mia desideranda extollunt᷑ atꝙ dulcedinem
suꝑne suauitatis degustant. qͣm qͣntomagis p̃cipuit. tan¬
to ampliꝰ in ocłis suis peccatores fib. ⁊ contemptibiles esse
uident᷑. Uñ sequit᷑. Nigre quasi corutis. Come enim sponf ni¬

Expanded text:
. Elatae palmarum sunt rami productiores et excellentiores, interdum aureosi coloris, crispantes et semper ad excelsa tendentes, et nunquam virorem suum amittentes. Tales ergo dicit comas sponsi sui Ecclesia, crispas videlicet et rutilas. Nonnulli dicguentis. Abietem vero hic non magnam illam arborem, quae est navigiis et domibus apta, sed ut diximus speciem aromaticae arboris debemus accipere: haec juxta itteram de elatis palmarum Comae ergo sponsi elatis palmarum comparantur, quia fidelium multitudines et virore fidei gaudent, et ad aeterna desideranda extolluntur, atque dulcedinem supernae suavitatis degustant, quam quanto magis percipiunt, tanto magis in oculis suis peccatores sibi et contemptibiles esse vident
Abbreviated transcription (Latin):
iħi xp̃i. Et alibi apħꝰ ad discipulũ suũ scribens. Noli inquit
erubescere crucẽ xp̃i. neq me uinctũ eiꝰ. Bene autẽ gene ñ inte¬
gro malo prinico.s fragnum cõparant᷑. Malũ enĩ primcũ
cum frangitur. exteriꝰ rubor. interius candor apparet. sic ⁊ sc̃i p̾drca¬
tores. cũ passionem xp̃iannuntrant. quasi rubor ẽ exteriꝰ. Cum
i gͦ quanta utilitas nr̃e redemptionis inde ꝑuenerit. ⁊ qd̾ homo
ꝯsortium meruerit demonstrant. quasi candidũ ẽ qd̾ intꝰ late
bat᷑. Posst̾ etiã ꝑ genas eccłie martires figurar qui rubicund
st̃ effusione sanguinis sui ueluti malũ ꝓunicĩ. s fracto malo
punico. candor interiꝰ apparet. qr pꝰ mortẽ miracłis coruscant.
Sic̃ turris dauid collum tuñ. q̃ edificata ẽ cũ ꝓpugnacłis. Collũ¬

Expanded text:
isti; » et alibi Apostolus ad discipulum suum scribens: « Noli inquit erubescere crucem Christi, neque me vinctum ejus. » Bene autem genae non integro malo Punico, sed fragmini comparantur. Malum enim Punicum cum frangitur, exterius rubor, interius candor apparet. Sic et sancti praedicatores cum passionem Christi annuntiant, quasi rubor est exterius; cum vero quanta utilitas nostrae redemptionis inde provenerit, et quod homo divinum consortium meruerit, demonstrant, quasi candidum est quod intrinsecus latet. Possunt etiam per genas Ecclesiae martyres figurari, qui rubicundi sunt effusione sanguinis sui veluti malum Punicum. Sed fracto malo Punico, candor interius apparet, quia post mortem miraculis coruscant. « Sicut turris David collum tuum, quae aedificata est cum p
Abbreviated transcription (Latin):
quiꝙ caritatẽ d̾i ⁊ ꝑxim efficacit̾ tenere student. Croceꝰ aut̃ fert᷑
ignitas febres refrigerare. sic u̾a caritas ardorẽ c̃cupiscentie scła
namomũ. sistula breuis ẽ arbuscula q̃ ⁊casia uocat᷑ cortice pur¬
pureo significat scõs ineccłia humilitate ⁊ pacientra precipuoᷤ
pauꝑes uidelicet sp̃u quoꝵ ẽ regnũ celoꝵ. Purpureus aut̃ cortex
significat similitudinẽ passionis xp̃i qͣm illi qui ĩ uera humilita¬
te fundant᷑ incorde semꝑ retinere ⁊ imitari satagunt. Cinamo¬
mũ ⁊ ip̃a breuis ẽ. arbuscła s myrce uirtutis ⁊ odoris. Ideoq ꝑfectũ
significat humilitatis q̃ ⁊ ꝑ fistulã designat᷑. fistula gͦ ⁊ cinamo¬
mũ ĩ eccłia sunt. c̃ sc̃i dĩ humilitatẽ ⁊ pacientiã ⁊ in corde tenẽt
ris fui. tanto in ocłis suis uiliores ⁊ despectiores sunt. dicentes
cum abraham. Loquar ad dñm meũ qͣmuis sim eiris ⁊ puluiᷤᷤ.
Et cum iob. Iccirco me rep̾hendo ⁊ ago penitentiã in fauilla

Expanded text:
quique charitatem Dei et proximi efficaciter tenere student. Crocus autem fertur ignitas febres refrigerare, sic vera charitas ardorem concupiscentiae saenamomum. » Fistula brevis est arbuscula, quae et casia vocatur, cortice purpureo. Significat sanctos in Ecclesia, humilitate et patientia praecipuos, pauperes videlicet spiritu, quorum est regnum coelorum. Purpureus autem cortex significat similitudinem passionis Christi, quam illi qui in vera humilitate fundantur, in corde semper retinentes imitari satagunt. Cinnamomum et ipsa brevis est arbuscula, sed mirae virtutis et odoris, ideoque profectum designant humilitatis, quae et per fistulam desigantur. Fistula ergo et cinnamomum in Ecclesia suntris sui, tanto in oculis suis viliores et despectiores sunt, dicentes cum Abraham: « Loquar ad Dominum meum, quamvis sim cinis et pulvis; » et cum Job: « Idcirco me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla
Abbreviated transcription (Latin):
qͣu ubrasa. ⁊ has gͦ arbores designat᷑ carnus contiaetita ⁊ casti¬
monia. Nam putredo luxuriã solet designare. Acut xppbum
duit mirta ⁊ asoe. ħ ẽ mentes celestes ⁊ om̃is corruptiõnis ñou¬
nes audientes ab apło. sacẽ sectamini cũ om̃ib ⁊castimonem
sine qua nemouideb̾ dm̃. Cumomnib pͥmis unguentis. hrima

Expanded text:
 Per has ergo arbores designatur carnis continentia et castimonia. Nam putredo luxuriam solet designare, juxta quod Psunt myrrhae et aloe, hoc est, mentes coelestes et omnis corruptionis immunes, audientes ab Apostolo: « Pacem sectamini cum omnibus et castimoniam, sine qua nemo videbit Deum. » « Cum omnibus primis unguentis. » Prima
Abbreviated transcription (Latin):
accendant. Indica inquit uͥ iam desiderant. Iam ad ĩusionẽ cou¬
ditoris inti ꝑuenire cupienti. quał ẽ dilectus tuus. ħ ẽ qualit̾
xp̃c amari debeat. Iam dudum inquit illũ tumere cepi. s iam
caritate expellente opto audire u̾ba. quib ad amorẽ illiꝰ accen¬
dar: Tugͦ que illum iam amore queris eiusq amore langues
dic mͥ quał ẽ dilectus tuus ex dilecto. Dilectus ex dilectõ. fili
tantum amare noluert᷑. Dilectus meus candidiis ⁊ rubicundꝰ.
electus ex muilib uox respondentis eccłie. Dilectus meus candidꝰ
⁊ rubicundꝰ. Candidus uirginitate. rubicundꝰ passione. Can¬
didꝰ quia sine peccato. Nam sine peccato ẽ conu̾sat᷑. Peccatũ
gulari enmigrã homo xp̃c. in om̃i humani geueris massare.¬
fulsit. qr ꝑ ullũ ꝓposuit d̾s saluare genus humanũ. ⁊ ip̃e ẽ
ego donec tͣnseam. Glectus gͦ ẽ ex milib. quia ex om̃i mul¬
titudine sc̃oꝵ solus dignus fuit audire. Hic ẽ filiꝰ meue

Expanded text:
accendunt. Indica mihi, inquit, jam desideranti, jam ad visionem Conditoris mei pervenire cupienti, qualis est dilectus tuus, hoc est qualiter Christus amari debeat. Jam dudum, inquit, illum timere coepi, sed jam charitate timorem expellente, opto audire verba quibus ad amorem illius accendar. Tu ergo quae illum jam amore quaeris, ejusque amore langues, dic mihi qualis est dilectus tuus ex dilecto. Dilectus ex dilecto, Filius tantum amare noverunt. « Dilectus meus candidus et rubicundus, electus ex millibus. » Vox respondentis Ecclesiae: « Dilectus meus candidus et rubicundus: » candidus virginitate, rubicundus passione. Candidus, quia sine peccato; nam sine peccato est conversatus: « peccgulari enim gratia homo Christus in omni humani generis massa refulsit, quia per illum proposuit Deus salvare genus humanum, et ipse est ego donec transeam . Electus ergo ex millibus, quia ex omni multitudine sanctorum solus dignus fuit audire: Hic est Filius meu
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. Incunctis onĩ que agit: semꝑ dñm dep̾cat᷑. ⁊ talim̃ ĩplet
tur arbores incisis corticib flagͣntissimo estatis feruore. ac sic
ꝓsiliente spuma pingui q̃ concreta densat᷑ ubi loci natura pos¬
cat tegete palmea excipiente qd̾ in arbore hesit ferro depectit᷑.
Ioeoꝙ uidet᷑ corticeũ eẽ. purissimũ hoc ⁊ candidũ tus eẽ. Sed̾a
undemia uere eadem hieme corticib incisis rubrũ ħ exit. Nec
q̃parand̾ pͥori e̾dit᷑. ⁊ nouelle arboris candidiꝰ et̾. s uet̾isodoratiꝰ
qͣd̾ ex eo retunditate guite pependit masculuã uocamꝰ guitam.
concussa helisã. mannã nuncupamꝰ. Hortꝰ conclusus soror
mea sponsa. hortus conclusus fons signatꝰ. Sororẽ ⁊ sponsam

Expanded text:
t. In cunctis enim quae agit semper Dominum deprecatur, et tali modo impletur tur arbores, incisis corticibus flagrantissimo aestatis ardore, ac sic prosiliente spuma pingui, quae concreta densatur, ubi natura loci poscat, tegete palmea excipiente. Qur; ideo corticosum videtur purissimum; hoc et candidum thus est. Secunda vindemia vere; eadem hieme corticibus incisis rubrum hoc exit, nec comparandum priori. Creditur et novellae arboris candidius esse, sed veteris odoratius: quod ex eo rotunditate gutconcussu elisam, mannam vocamus. « Hortus conclusus soror mea sponsa, hortus conclusus, fons signatus. » Sororem et sponsam
Abbreviated transcription (Latin):
cłia de u̾tice horum montiũ qnͣdo subiectis pͥnciꝑib ettcholi¬
ce fid̾i eccłia q̃ intea p̾mebat᷑ coronat᷑ ⁊ głat᷑ in xp̃o. sicut fcc¬
ẽ tempone constantim qnͣdo illo conu̾so mirabilit̃ głificata ẽ.
eccłia. Coronat᷑ ⁊ decubilib leonũ ⁊ montib pardoꝵ qͣndo sui¬
ꝑbos ⁊ quosꝙ seuos ac dolosos conu̾tit. ⁊ ꝑ illoꝵ ꝯu̾sione eterna

Expanded text:
clesia de vertice horum montium, quando subjectis principibus catholiclesia de vertice horum montium, quando subjectis principibus catholicae fidei, Ecclesia, quae antea premebatur, coronatur et glo tempore Constantini, quando illo converso mirabiliter glorificata est Ecclesia. Coronatur et de cubilibus leonum, et montibus pardorum, quando superbos et quosque saevos ac dolosos convertit, et pro illorum quoque
Abbreviated transcription (Latin):
lũ uocat d̾s amicã .s. animã qͣndo eam auuiclis corporis exutã
ad celestia p̾mia duc̃. s etiã ꝑ int̾nã inspirationem ut inu̾tutib
ꝓficiat hortat᷑. Ad enĩ uirtutib sc̃i ꝓfitiunt. quasitot passib ad.xͫ
corpore accipiat. uocat t̾cio ut in die generał resurrectionis iã resũp¬
to corpore. duplici stola ꝑpetuo ornata gaudeat. Coronabłis de
fecunt babicare. P hos autem montes scł̃i pocestata ieges iudeie
⁊ prcipes urcelligint᷑. qui ueluti montes in suꝑbiã extolunit᷑
⁊ maligtus spiritib qͣsi leonib ⁊ pardis cubilia p̃bent. Malig¬
pꝑter iille artes nocendi quia pardꝰ uariũ ẽ anima. Dehis g̃ mori¬
tib coronat᷑ eccł̾ia. qͣndo pͥncipes scliꝰ ad fidem xp̃i c̃ututci arñ
salũ ꝓot̾ sias nirtutes s etã ꝓpt̾ talnũ conu̾sationẽ ⁊ salutem
reniunerat᷑ eccłia. potest ⁊ hoc ĩ p̾sentiaccipi. Nam coronat᷑ ec¬

Expanded text:
am a vinculis carnis exutam ad coelestia praemia ducit, sed etiam per internam inspirationem ut in virtutibus proficiat hortatur. Quot enim in virtutibus sancti proficiunt, quasi tot passibus ad Deum corpore accipiat; vocat tertio, ut in die generalis resurrectionis jam sumpto corpore, duplici stola perpetuo ornata gaudeat. « Coronaberis feruntur habitare. Per hos autem montes, saeculi potestates, reges videlicet et principes, intelliguntur, qui veluti montes in superbia extolluntur, et malignis spiritibus quasi leonibus et pardis cubilia praebent. Maligpropter mille artes nocendi, quia pardus varium animal est. De his ergo montibus coronatur Ecclesia, quando principes saeculi ad fidem Christi c suas virtutes, sed etiam propter talium conversationem et salutem remuneratur Ecclesia. Potest et hoc in praesenti accipi: Nam coronatur Ec
Abbreviated transcription (Latin):
defensionis p̾sidia quib scã uallat᷑ ⁊ defensat᷑ eccłia. Oranis
armatura fortiũ i. omnis instructio uł sõe oꝑationis uł diui¬
ne p̾dicationis. Et bene collum eccłie hoc ẽ p̾dicatores ⁊ doc¬
tores turr dauid comparant᷑ quia semꝑ quasi in bello sunt¬
ꝑ defensione eccłie scẽ pugnantes. Duo ubera tua sicut duo
himuili capree gemell. Duo ubera eccłie eosdem significant
scõs doctores. Nec mirũ quod una eademq res. diu̾sis figurat᷑
modis. Scĩ enim doctores ocłi sunt qr uite iuas quas ingredi
debeant. subiectis demonstrant. Dentes sunt. qr cibos di¬
uinaꝵ scͥpturaꝵ molunt ⁊ cõminint ut mandipossĩt.
plices fideles. lacte u̾bi nutriunt uxta qd̃ apłs simplitiori¬
ne ñ absolute ub̾a s cũ additam̃to dicit duo ubera. cũ femi¬
na neq plus neq minꝰ habeat qͣm duo ubera. qr ninirũ
scĩ doctores parmilos ex utroq ppło iudanco uidelicet ⁊ gen¬

Expanded text:
divinae praesidia, quibus sancta vallatur et defenditur Ecclesia. Omnis armatura fortium, id est omnis instructio vel sanctae operationis vel divinae praedicationis. Et bene collum Ecclesiae, hoc est praedicatores et doctores turri Dapro defensione sanctae Ecclesiae pugnantes. « Duo ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli. » Duo ubera Ecclesiae eosdem significant sanctos doctores. Nec mirum quod una eademque res diversis figuratur modis. Sancti enim doctores oculi sunt, quia vitae vias quas ingredi debeant, subjectis demonstrant; dentes sunt, quia cibos divinarum Scripturarum molunt et comminuunt ut mandi possint; plices fideles lacte verbi Dei nutriunt, juxta quod Apostolus simpliciorine non absolute ubera, sed cum additamento dicit, « duo ubera, » cum femina neque plus neque minus habeat quam duo ubera, quia nimirum sancti doctores parvulos ex utroque populo, Judaico videlicet et gen
Abbreviated transcription (Latin):
les qui resta fide ⁊ bonis oꝑib exornant᷑. puilt mnoclis sponsi hũe
Sam ut psalmistadic̃. benedixit omnib quitunent dñm. pusil¬
liscum maiorib. Ideo dicit tota pulera es. ñ pars tua. Hoe id̾o dici¬

Expanded text:
les, qui recta fide et bonis operibus exornantur, pulchri in oculis sponsi habentur. les, qui recta fide et bonis operibus exornantur, pulchri in oculis sponsi habentur. Nam, ut Psalmista dicit: Benedixit omnibus qui timent Dominum, pusillis cum majoribus ; ideo dicit: Tota pulchra es, non tantum una pars
Abbreviated transcription (Latin):
cebit uir fratrem suũ dicens. cognosce dñm. Om̃s enĩ cog¬
noscunt me aminimo usq ad maximũ. U̾adam ad mon¬
de myrre ⁊ collem thuris. In myrracarnis mortificatio ł
passionũ ꝓ xp̃o tolerantia. In thure uͦ sc̃aꝵ orationũ de¬
uotio accipit᷑. Mons gͦ myrre ⁊ collis thuris. m̃tes sc̃oꝵ stͥ
excelse ꝑ contẽplationẽ. Rromittit gͦ sesponsus ad monitẽ
imyrre uentur̃ ⁊ ad collem thuris qr illas mentes sua iusita
done iusere dignat᷑. que m̃bra c̃ uitus ⁊ concupiscentus
moraficant que etran se ip̃a ꝑ sca̾ꝵ orationũ studia gͣdã
dõ facficium faciunt. Tota pulcra es amica mea. ⁊ ina.¬
cłã ñ ẽ initẽ. Uox sponsi ad amicã sponsã suã. ł otapulẽe.¬
Omna inquit ex parte nullam recipis macłam aut rugã. Non
soli doctores uł ꝑfecti quiꝙ pulchiz sunt ante ocłos dei. qui suma
scientia ⁊ contemplatione p̃minent. s etiam simplices qruq fide¬

Expanded text:
icens, Cognosce Dominum; omnes enim cognoscent me a minimo usque ad maximum. « Vadam ad montem myrrhae et ad collem thuris. » In myrrha, carnis mortificatio, vel passionum pro Christo tolerantia; in thure vero, sanctarum orationum devotio accipitur. Mons ergo myrrhae et collis thuris mentes sanctorum sunt, excelsae per contemplationem. Promittit ergo sponsus se ad montem myrrhae venturum, et ad ca cum vitiis et concupiscentiis mortificant, quae etiam seipsas per sanctarum orationum studia gratum Deo sacrificium faciunt. Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te. » Vox sponsi ad amicam suam sponsam. « Tota pulOmni inquit ex parte nullam recipis maculam, neque rugam. Non enim soli doctores vel perfecti quique pulchri sunt ante oculos Dei, qui summa scientia et contemplatione praeeminent; sed etiam simplices quique fide
Abbreviated transcription (Latin):
dentes eccłie. doctores intelligunt᷑. Dentib enĩ cibos cõmolimꝰ.
⁊ scĩ doctores bene dentib conformant᷑. qr spãles cibos quoᷤᷤ
simplices caꝑe nequeunt. ip̃i quodam mͦ exponendo cõmint̃.
dens N eccłr p̾cipis erat peteus. cui dictũ ẽ inrusione. Surge
occide ⁊ manduca. Ac sidiceret. Nos quos ad fidem conũtis. occ¬
de ab eo qd sunt. at desinant et̃ pecatores. ⁊ manduca h ẽ tranᷤ¬
forma incorpꝰ eccłie. Bene autem bi dentes. ouib tonsis ⁊ la¬
uachro lotis comparant᷑. Solent enim oues pꝰ tonsionem
currentia aqua ablui. ne in lotus sudor corpor adherescat. ⁊ sca¬
biem generet. Tonse gͥ oues sunt sci doctores ⁊ magistri eccłie.
qui ⁊ lauachro baptismi abluti funt. ⁊ uellera .i. facultates ⁊ sub¬
stantias suas ꝓ xp̃o amisert̃. Omnib quidem fidelib conuenit.
qd̃ dic̃. que ascendert̃ de lauachro. Nulkis enim sine lauachro
baptisai. fidelis eẽ potest. Non aut̾ omnib tonsio conuenit.

Expanded text:
dentes Ecclesiae doctores intelliguntur: dentibus enim cibos commolimus. Et sancti doctores bene dentibus conformantur, quia spirituales cibos, quos simplices capere nequeunt, ipsi quodammodo exponendo comminuunt. Deus Ecclesiae praecipue erat Petrus, cui dictum est in visione: « Surge, occide et manduca. » Ac si diceretur: Eos quos ad fidem convertis, occide ab eo quod sunt, ut desinant esse peccatores; et manduca, hoc est transforma in corpus Ecclesiae. Bene autem hi dentes ovibus tonsis et lavacro lotis comparantur. Solent enim oves post tonsionem currenti aqua ablui, ne illotus sudor corpori adhaerescat, et scabiem generet. Tonsi enim sunt sancti doctores et magistri Ecclesiae, qui et lavacro baptismi abluti sunt; et vellera, id est facultates et substantias suas pro Christo amiserunt. Omnibus quidem fidelibus convenit quod dicit: « Quae ascenderunt de lavacro, » nullus enim sine lavacro baptismi fidelis esse potest. Non autem omnibus tonsio convenit,
Abbreviated transcription (Latin):
monte crucifixũ uideatis. Quã pulera es amica mea qͣm pul¬
uidelicet ⁊ p̾dicatione. In oꝑe. quia nichil fedũ. nichil ocłis
meis indignũ agis. In p̃dicatione. qr ad considerandũ incar¬
nationis mee misteriũ. etiã sodales tuas hierłm inuitare
ñ cessas. Ocłitui columbaꝵ. ẜ ocłos. intellig̾r acumẽ sensiũ

Expanded text:
monte crucifixum videatis. CAPUT IV. « Quam pulmonte crucifixum videatis. CAPUT IV. « Quam pulvidelicet et praedicatione. In opere, quia nihil foedum, nihil oculis meis indignum agis; in praedicatione, quia ad considerandum incarnationis meae mysterium, etiam sodales tuas Hierusalem invitare non cessas. « Oculi tui columbarum. » Per oculos intelligitur acumen sensuum
Abbreviated transcription (Latin):
cordis eius. letitia enim ⁊ gaudium xp̃i. salus ẽ ⁊ redemptio
humani generis. iuxta qd̾ in euuangłio multos ad fidc̃ suã
cernens confluere. In illa inquit hora eiłli  głista exulta¬
uit in ipm̃ ⁊ dixit. Coafiteor tibi pater celi ⁊ Pterce. quia abscon
disti hec asaprentib ⁊ prudentib. ⁊ reuelasti ea paruuł. Et in
euuangłica paradola inuenta oue conuocaũ amicos dicens.
Congratulamini mͥ. Potest hoc ⁊ simplicit̾ totum ad passione
xp̃i referri iuxta literam. Preuidens enum salomon in sp̃u pas¬
sionem xp̃i. longe ante p̾monebat filias syon .i. plebem isrłiticã.
goga. In die sponsionis eius. qͣndo uidelicet sibi coniuix̃ eccłiam
Et in die letitie cordis eiꝰ. quo gaudebat ꝑ suaͬ passionẽ redimi
mundũ de diaboli potestate. Egredimini gͦ hoc ẽ mente intel
dimini extra portam ciuitatis ur̃e. ut eum ingolgocha

Expanded text:
cordis ejus. » Laetitia enim et gaudium Christi, salus et redemptio cordis ejus. » Laetitia enim et gaudium Christi, salus et redemptio humani generis est, juxta quod in Evangelio multos ad fidem suam cernens confluere, in illa inquit evangelista hora exsultavit, et dixit: « Confiteor tibi, Pater coeli et terrae, quia asapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. » Et in Evangelica parabola inventa ove, convocavit amicos, dicens: « Congratulamini mihi. » Potest hoc et simpliciter totum ad passionem Christi referri juxta litteram. Praevidens etiam Salomon in spiritu passionem Christi, longe ante praemonebat filiam Sion, id est plebem Israeliticam, « goga, « in die desponsionis ejus, » quando videlicet sibi conjunxit Ecclesiam; « et in die laetitiae cordis ejus, » quo gaudebat per suam passionem redimi mundum de diabolica potestate. Egredimini ergo, hoc est, exite ddimini extra portam civitatis vestrae, ut eum in Golgotha
Abbreviated transcription (Latin):
angłis fiuunt᷑ ⁊ ꝑ contemplationẽ głam di speculant᷑.
gredunini inquit ofilie syon. hoc ẽ. exite de turbulenta
scłi huuiꝰ comu̾satione. ut m̃te expedita eum quẽ diligitis
ẽtemplari possitis. Et uidete inquit regem salomonem
hoc ẽ uerũ pacificum xp̃m in drademate quo coronauit
eũ mat̾ sua. Ac si diceret. Considerate xp̃m̃ ꝑ uob̾ carne¬
indutũ. quã carnẽ de carne uirginis matͥs sue afsũpsit:
Diadema namq uocat carnẽ. quaꝰ xp̃c assumpsit. Dradema¬
us destruxit imꝑiũ mortis. in quaetiam᷑ refurgens. resur¬
gendi nobis spem contulit. De hoc drademate apħ ait.¬
uidemꝰ iħm ꝓpassionẽ gła ⁊ honore coronatũ. Mat ũi sua
tum coronasse d̾t.q ilgo maria illi de suacarne carnis ma¬
teriem p̃buit. Indie sponsionis eiꝰ. hẽ in tempore incarna¬
tionis. quando sibi conuxit eccłiam. ñ habentẽ maculam
aut rugam. ł qͣndo d̾s homini coniunctꝰ ẽ. Et in die leticie

Expanded text:
untur, et per contemplationem gloriam Domini speculantur. Egredimini inquit o filiae Sion, hoc est exite de turbulenta hujus saeculi conversatione, ut mente expedita eum quem diligitis contemplari possitis. Et videte inquit regem Salomonem, hoc est, verum pacificum Christum, « in diademate quo coronavit eum mater sua. » Ac si diceret: Considerate Christum prindutum, quam carnem de carne Virginis matris suae assumpsit. Diadema namque vocat carnem quam Christus assumpsit prus destruxit imperium mortis, in qua etiam resurgens, resurgendi nobis spem contulit. De hoc diademate Apostum per passionem gloria et honore coronatum. Mater vero sua eum coronasse dicitur, quia virgo Maria illi de sua carne carnis materiem praebuit. « In die desponsionis ejus, » hoc est, inn habentem maculam aut rugam, vel quando Deus homini conjunctus est. « Et in die laetitiae
Abbreviated transcription (Latin):
demonstra. Ostende michi dicit. Quasi enimdeo suam faciem
ostend̾ eccłia. cũ ꝓximis ad utilitatem ⁊ ꝑfectum ꝑ uirtutum
oꝑa. qͣntam in trisecus habeat pulcͥtudinẽ demonstrat. Hoc ẽ¬

Expanded text:
demonstra. « Ostende mihi, » dicit: quasi enim Deo faciem suam demonstra. « Ostende mihi, » dicit: quasi enim Deo faciem suam ostendit Ecclesia, cum proximis ad utilitatem et profectum per virtutum opera, quantam intrinsecus habeat pulchritudinem, demonstrat. Hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ eruce suscepit. fixirre udelicet clauorũ. lancee ꝑcassum. In
his g̃ toraminib. columba .i. eccłia morat᷑. qr totam spẽ fabu¬
tis sue in passione sui redemptoris constituit. Iorab insidus
malignorum sp̃uum. quasi a raptui accipitris delitescit. Ior
indificat .i. fetus bonorum oꝑm c̃gerit. In cau̾na macerae. Ma¬
cerie exsiccis lapidib ad munimenta uineaꝵ solent fieri ad
repellendas uulpes. ł ceters nociuas bestiolas. ꝑ maceriam
S significat᷑ celestium custodia nirtutũ. anglicã uidelicet p̾¬
sidium. sic̃ ysaras de dñi innea ait. Et maceria circumdedit ⁊ cir¬
cumfodit eã. In cau̾na gͦ macerie morat᷑. qr p̃sidio angłoꝵ undi¬
ꝙ curcumdat᷑. ⁊ a temptationib diaboli custodit᷑. Ostende mn fa
tamea. que in lecto contemplationis dulcissime quiescis. ueniz
ostrde michi. faciem tuã.i a seceto quietis egred e ad pulicam
actionem. ⁊ pulcͥtudinem bonorum oꝑm tuoꝵ aliis ad exemplũ

Expanded text:
anceae percussura. In his ergo foraminibus columba, id est Ecclesia, moratur, quia totam spem salutis suae in passione sui Redemptoris constituit. Ibi ab insidiis malignorum spirituum quasi a raptu accipitris secura delitescit; ibi nidificat, id est fetus bonorum operum congerit. « In caverna maceriae. » Maceriae ex siccis lapidibus ad munimenta vinearum solent fieri, ad repellendas vulpes vel caeteras nocivas bestiolas. Per maceriam ergo significatur coelestium custodia virtutum, angelicum videlicet praesidium, sicut Isaias de Domini vinea ait: « Et maceriam circumdedit, et circumfodit vineam. » In caverna ergo maceriae moratur, quia praesidio angelorum undique circumdatur, et a tentationibus diaboli custoditur. « Ostende mihta mea, quae in lecto contemplationis dulcissime quiescis, veni et ostende mihi faciem tuam; id est a secreto quietis egredere ad publicam actionem, et pulchritudinem bonorum operum tuorum aliis ad exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ suꝑiꝰ. qd̾ capree campos despitiunt. ⁊ ad alta montium
enitunt᷑. Apͥc gͦ capreis comparat᷑. q scd̾m carnẽ resurgens a
mortius. celor alta petiit. Hinulus c̾uorũ uocat᷑. hoc ẽfiliꝰ anti¬
carnis duxit orignem. fert᷑ hinułꝰ hanc hatere natura ut fer¬
uente sole. umbrosa ⁊ opaca loca requirat. inquib ab estuꝑte¬
get᷑. Sic ⁊ xp̃c in eorũmentib requiescit. qui nore sp̃c sc̃ĩ ab esti¬
b carnaliũ uoluptatũ tempant᷑. Ac sidiceret. Odilecte reu̾tere
hoc ẽ sepius me tua uisitatione illustrando letifica. qui ꝑ carne
quã assumꝑfisti. iam celorũ sublimia penetrast. Mont saut̃
iugiles mentes scõrũ significans. que ad disideranda suipna con¬

Expanded text:
dictum est superius quod capreae campos despiciunt, et ad alta montium dictum est superius quod capreae campos despiciunt, et ad alta montium enituntur. Christus ergo capreis comparatur, quia secundum carnem resurgens a mortuis, coelorum alta petiit; hinnulus vero cervorum vocatur, hoc est filius antius Christus carnis duxit originem. Fertur hinnulus hanc habere naturam, ut fervente sole opaca et umbrosa loca requirat, in quibus ab aestuin eorum mentibus requiescit, qui rore Spiritus sancti ab aestibus carnalium voluptatum temperantur. Ac si diceret: O dilecte mi, revertere, hoc est, saepius me tua visitatione illustrando laetifica, qui per carnem quam assumpsisti, jam coelorum sublimia penetrasti. Montes autem pretatur, et vigiles mentes sanctorum significat, quae ad desideranda 512 superna con
Abbreviated transcription (Latin):
ritas. qua p̾cipue d̾s delectat᷑. Siueetiã pascit᷑ intͥ lilia. hoc
ẽ suauissime delectat᷑ int̾ choros uirgineos. Candor enim lilioꝵ.
recte munditie uirginali comporat᷑. Donec aspiret dies. hoc
ẽ. donec transeant nubila p̾sentis uite ⁊ appareat dies. hoc ẽ
ueniat claritas sempit̾ne beatitudinis. Et ẽsensus. Dilectus
meus mͥ p̃stat auxililĩ. ⁊ ego illi dignam p̾beo obedientiam.
Quiurtutib scoꝵ delectat᷑. quousꝙ tͣnscursa nocte p̾sentis uite
ĩ qͣ ꝑspeculũ ⁊ eingmate cnit᷑. appareat dies suꝑne claritatis.
desiderantis. O dilecte mi. qui me dilecto qruietiꝯ furgere p̃cipis
⁊ ut tibi faciam meam ostendã hortat᷑is. reu̾tere. hoc ẽ clarita¬
dem diuinitatis tue me speculari ꝑmitte: ⁊ hoc qd i ꝑfecte
ꝑmittis in alia uita. beatitudinẽ indelicet tuã. inhac adbric
pegrinatione. me saltem infigura ⁊ enigmate hr̃e ꝑmitte.
Simił esto capree aut binulo ceruoꝵ suꝑ montes bethel. Iam

Expanded text:
cipue Deus delectatur. Sive etiam, « pascitur inter lilia, » hoc est suavissime delectatur inter virgineos choros. Candor enim liliorum recte munditiae virginali comparatur. « Donec aspiret dies, » hoc est donec transeant nubila praesentis vitae, et appareat dies, hoc est veniat claritas sempiternae beatitudinis. Et est sensus, Dilectus meus mihi praestat auxilium, et ego illi dignam praebeo obedientiam, qui virtutibus sanctorum delectatur, quousque transcursa nocte praesentis vitae, in qua per speculum et aenigma cernitur, appareat dies supernae claritatis, desiderantis. O dilecte mi, qui de lecto meo me surgere praecipis, et ut tibi faciem meam ostendam hortaris, revertere, hoc est claritatem divinitatis tuae me speculari permitte, et hoc quod mihi perfecte promittis in alia vita, beatitudinem videlicet tuam, in hac adhuc peregrinatione me saltem in figura et aenigmate habere permitte. « Similis esto capreae aut hinnulo cervorum super montes Bethel. » Jam
Abbreviated transcription (Latin):
uitis. uos palmites ⁊ rł u̾ox turturis audita ẽ in tra nr̃a.
Boc ẽ. uox p̾dicantium apłorum. T̃ urtur enim auis
castissima ⁊ que in excelsis semꝑ. ⁊ in arborib morari
solet. ⁊ ndificare. apłos ⁊ ceteroi doctores significat. q
possuit dicere. Ntã conu̾satio incełis ẽ. Qd̾ etiam genutum
ꝓcantu habet. scõrum ploratum significat. quiq suos ad
fletum ⁊ lamenta hortantur dicentes. Miseri estote ⁊ luge

Expanded text:
vitis, vos palmites . Vox turturis audita est in terra nostra. vitis, vos palmites . Vox turturis audita est in terra nostra. Hoc est, vox praedicantium apostolorum. Turtur enim avis est castissima; et quoniam in excelsis semper arboribus morari solet et nidificare, apostolos vel caeteros doctores significat, qui possunt dicere: Nostra conversatio in coelis est . Quod etiam gemitumpro cantu habet, sanctorum ploratum significat, qui suos ad fletum et lamenta hortantur, dicentes: « Miseri estote et luge
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Alio enĩm tempore debent scĩ p̾dicatores diine. cocte¬
plationi insistere ⁊ mentem suam celesti quiete oblecfar.
lho uero tempore. ꝑ caritatem debent curã pximoꝵ agere:
recessit. Hicis ⁊ imbris nomine. asꝑitas infidelitatis expͥ¬
mit᷑. quetotum mundũ tenebat usq ad aduentum xp̃i.
Dicit gͦ sponsus. Surge amica mea ⁊ uem. qi hiens t̾usnt.
uleistitie apparente ⁊ imb̾ infidelitatis recessit. ac senentaᷤᷤ
uere fidei inmundo resplenduit. ã ale ẽ qd̾ apłs alt. Nox pͣ¬
cessit. dies autem appropinquabit. flores apparuerunt¬
int̾ra nr̃a. tempꝰ putationis aduenit. finita hieme ⁊ uras̃
Aores int̾ra apparuert̾. decor uidelicet uirtutũ ⁊ pudiectie
⁊ transeunte asꝑitate infidelitatis. uerna fidei successie
tempies. Tempis putationis uenit. hoc ẽ purgations
scõmim. Rutatio enim uinear᷑. scorum significat purga.¬

Expanded text:
nis. Alio enim tempore debent sancti praedicatores divinae contenis. Alio enim tempore debent sancti praedicatores divinae contemplationi insistere, et mentem suam coelesti quiete oblectari; alio vero tempore per charitatem debent curam proximorum agere, ecessit. Hiemis et imbris nomine asperitas infidelitatis exprimitur, quae totum mundum tenebat usque ad adventum Christi: Dicit ergo sponsus: Surge, amica mea, et veni, quia hiems transiit Sole justitiae apparente; et imber infidelitatis recessit, ac serenitas verae fidei in mundo resplenduit. Tale est quod Apostolus ait: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Verin terra nostra, tempus putationis advenit. » Finita hieme et imbre flores apparuerunt, decor videlicet virtutum et pudicitiae, et transeunte asperitate infidelitatis, verna fidei successit temperies. « Tempus putationis venit, » hoc est purgationis sanctorum. Putatio enim vinearum sanctorum significat purga
Abbreviated transcription (Latin):
untuet᷑. cuncta que foris agunt᷑ uidet ⁊ ip̃e anenunt in det᷑.
⁊ coup̃hendi ñ potest. Et dilecttis meus loquit᷑ ih. Ad p̾dicand̾
hortatur me dicens. Sunge ꝓpera amica mea ꝑfidem. ⁊ dilectio¬
nem. columba mea. formosa mea. ⁊ ueni. Uox sponsi ad publice ope.¬
rationis studia ꝓuocantis. Surge ꝓꝑa amica mea. ꝑfidem. ⁊ dilec¬
num. festina ⁊ uenz. Ac si diceret. Surge de stratu tuo illo tibi¬
dulcissimo hoc ẽ de quiete. in qua soli mͥ placere inpsalmis ⁊
ꝑcimoꝵ ut illos quõꝙ p̾ditationis offitium ⁊ bonoꝵ oꝑum
exempli tin imitatores facias ⁊ ad salutẽ ꝑducat. Et notã¬
dum ad̾ suꝑiꝰ filias hicrłm adiurabat. ne excitarent naꝙ eui¬
gͥlte suitut dilisꝰtam. Hic uero ip̃e eam susctat ⁊ surge¬
re ad laborem hortatur qi omia tempus habent. ⁊ om̃i rei ẽ¬
teupus sub celo. ĩ empus contemplationis. tempꝰ etiã actio¬

Expanded text:
intuetur, cuncta quae foris aguntur videt, et ipse a nemine intuetur, cuncta quae foris aguntur videt, et ipse a nemine et comprehendi non potest. « Et dilectus meus loquitur mihi, » ad praedicandum hortatur me, dicens: « Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni. » Vox sponsi ad publicae operationis studia provocantis. « Surge, propera, amica mea, » per fidenem, festina « et veni. » Ac si diceret: Surge de strato tuo illo dulcissimo, hoc est de quiete, in qua soli mihi placere in psalmis, proximorum, ut illos quoque per praedicationis officium et bonorum operum exemplo tui imitatores facias, et ad salutem perducas. Et notandum quod superius filias Hierusalem adjurabat ne excitarent neque evigilare facerent dilectam: hic vero ipse eam suscitat et surgere ad laborem hortatur, quia omnia tempus habent, et omni rei tempus est sub coelo, tempus contemplationis, tempus etiam actio
Abbreviated transcription (Latin):
stare. qr xp̃c aliquando uicinis fit. ẽ se quantũ humana menꝰ
capit. cõntemplari ꝑmitit. aliquando uero elongat᷑. ⁊ quasi ca¬
prea uł cerms quibdam saltib effugit. Quia gͦ paries appositꝰ
erat int̾ nos ⁊ ip̃m. ñ uidere illum poteramus. dignatꝰ ẽ in ip̃o
pariete facere fenestras ⁊ cancellos. ꝑ quos ut cumꝙ sentiri.
ut cumq ꝑspici possit. Unde ⁊ sequit᷑. respitiens ꝑ fenesttas ꝓspi¬
tiens ꝑ cancellos. Quasi enim fenestre ⁊ cancell inpariete fuĩt.
iũ ip̃e sua gr̃ã se contemplari ꝑmittit. hoet inspecło ⁊ enigma¬
de. Potest ⁊ hoc qd̾ dicit ip̃e stat post parietem nr̃m. ad huma¬
nitetem eiꝰ referri. Quasi enim post parietem nr̃m steat. cum
carnem nr̃am sibiopposuit inquã diuinitas ciꝰ latuit. Qnd
uͦ sequitur respitiens ꝑ fenestras ꝓspitiens ꝑ cancellos hoc ad
diumnitatẽ eius refert᷑. Ille enim qm ꝑ senestra̾ uł capcellos

Expanded text:
ristus aliquando vicinus fit, cum se quantum humana mens capere potest, contemplari permittit; aliquando vero elongatur, et quasi caprea vel cervus quibusdam saltibus effugit. Quia ergo paries oppositus erat inter nos et ipsum, nec videre illum poteramus, dignatus est in ipso pariete facere fenestras et cancellos, per quos utcunque sentiri utcunque perspici possit. Unde et sequitur: « respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. » Quasi enim fenestrae et cancelli in pariete fiunt, cum ipse sua gratia se contemplari permittit, licet in speculo et aenigmate. Potest et hoc quod dicit, « Ipse stat post parietem nostrum, » ad humanitatem ejus referri; quasi enim post parietem nostrum stetit, cum carnem nostram sibi apposuit, in qua divinitas ejus latuit. Quod vero sequitur: « respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos, » hoc ad divinitatem ejus refertur. Ille enim qui per fenestras vel cancellos
Abbreviated transcription (Latin):
pis ꝑcupreas designatꝰ ẽ. hec enim ammaba ⁊ acit assunte su¬
deie ⁊ nimia uelocttate altiora conscendunt. Sio t xp̃i doreres
queagenda sunt ⁊ ip̃i uident. ⁊ aliis monstrant ⁊ desrestis coeni
adsiema nitunt᷑. Su pascunt᷑ in lilns. Hoc ẽ delest ant puriui
alla dies cr̃la ueurat qͣm desiderabat psalimista dicens. hcłi orest
uuyuna inatouĩs tuis suꝑmiba. Et inclinent᷑ umbre. hoce est
seant menores ⁊ ꝑturbationes istius scłi. Donec aspiret.i. ouat᷑¬
i xp̃c apparebit. ⁊ tc inclinabunt umbre. Hoc ẽ oña tubi¬
la meroris ⁊ tenebre p̃sentis scłi ꝑtransibrnt. S ⁊ si ipmili¬
terã uelunus aspicere. pulchre exp̾ssit ortum drei ⁊ occasum
noctis. Nam nox nichil ẽ aliud nisi umbͣ t̾re. q̃ sole sub t̾ras
descendente consurgit. Sole autẽ iterum suꝑ terras ascenden
de inclinant᷑ umbre.i. cadit nox. Pascunt᷑ g in liliis donec as¬
piret dies ⁊ inclinent᷑ umbre. qr sc̃oꝵ doctoeum in p̾senti tm̃

Expanded text:
per capreas designatus est: haec enim animalia et acutissime vident, et nimia velocitate altiora conscendunt. Sic et Christi doctores quae agenda sunt et ipsi vident, et aliis monstrant, et despectis terrenis ad superna nituntur. « Qui pascuntur in liliis, » hoc est, delectantur illa aeterna veniat, quam desiderabat Psalmista, dicens: « Melior est dies una in atriis tuis super millia; » « et inclinentur umbrae, » hoc est, transeant moerores et perturbationes hujus saeculi. « Donec aspiret umbrae, hoc est, omnia nubila moeroris et tenebrae praesentis saeculi pertransibunt. Sed et si ipsam litteram velimus aspicere, pulchre expressit ortum diei et noctis: nam nox nihil est aliud nisi umbra terrae, quae sole descendente sub terras consurgit; sole autem iterum super terras ascendente, inclinantur umbrae, id est, cedit nox. Pascuntur ergo in liliis donec aspiret dies et inclinentur umbrae, quia sanctorum doctorum in praesenti tantum
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Orossi autem dicunt᷑. pͥmitiue ⁊ ñ nature ficꝰ inha¬
biles ad edendum. que ad pulsum uenti facile cadrunt.
uoce autẽ turturis insonante. sicus ꝓtulit grossos suos. qr apłiᷤ
predicantib emerserunt multi de sinagoga uideoram. qui ⁊ in
xp̃m crederent. ⁊ tamen legem carnalit obseruare uellentꝰ. ma¬
gisꝙ auctoritate legis delectarent᷑. qm̃ dulcedine euuangelii:
uolentes circumcisionẽ. ⁊ sublatum ⁊ alia legis p̃cepta. iuxtali¬
terani obseruare. de quib apłs dic̃. Emulant᷑ uos ñ bene. s uo¬
lunt uos cirrumcidi. ut incarne ur̃a głentur. Uie florentes de¬
derunt odorem siim. Postqͣm uox tur turis audita ẽ. postquam
ficus ꝓtulit grossos suo. uinee florentẽs dederunt oderam
suũ. qr multitudo eccharum ꝑ latitudinẽ orbis diffusa est:
que flores uirtutũ. ⁊ odorem bone opinionis late de se spargerẽt.

Expanded text:
nificat; grossi autem dicuntur primitivae et immaturae ficus, inhabiles ad edendum, qui ad pulsum venti facile cadunt. Voce autem turturis insonante ficus protulit grossos suos: quia apostolis praedicantibus emerserunt multi de Synagoga Judaeorum, qui et in Christum crederent, et tamen legem carnaliter observare vellent, magisque auctoritate legis delectarentur quam dulcedine Evangelii: volentes circumcisionem, sabbatum, et alia legis praecepta juxta litteram observare; de quibus Apostolus dicit: Aemulantur vos non bene; sed volunt vos circumcidi, ut in carne vestra glorientur . Vineae florentes dederunt odorem. Postquam vox turturis audita est, postquam ficus protulit 511 grossos suos, vineae florentes dederunt odorem: quia multitudo Ecclesiarum per latitudinem quae flores virtutum et odorem bonae opinionis late de se spargerent. «
Abbreviated transcription (Latin):
ciee c̃parant᷑. ꝑ passionẽ xp̃i assidue p̃dicant. qui ꝓ nr̃a
redemptione suũ sanginẽ fundit. Sine uitte coccinee as¬
similant᷑. qr p̾dicantes ardent dilectione. diligunt eos quib
u̾ba umpendunt. ⁊ etiam a quib mala patiunt᷑. Ad hetiã
tione. Et bene iucta coccinea dt̃. Uitca enĩ capillos ligat.
⁊ estringit. Et sc̃i doctores sua p̾dicatione ad unitatẽ tid̃i
edilectionis muleetudines fideliũ in eccła nectunt. ⁊ ĩ unũ
decorẽ redigt᷑. Possint etiã ꝑ capillos. subtiles cogitationes
mentis a urpi uitta gͦ coccinea cries ligani. quando cogi¬
eloquiũ tuum dulce. Dulce ẽ eloquium eccłie cũ sc̃i doctores. uł
passionem sui redemptoris ad memoriã redricunt. ⁊ p̃dicant.
qͣntũ d̾s hominẽ dilexerit. ł etiã cũ celestia p̾mia auditorib
annuntiant. Dic̃ fragm̃ mali prinici. ita gene tue abeq eo
qd̾ in tͥnsecꝰ latet. ł genas suꝑiꝰ diximꝰ eccłiam figurar. Nam¬

Expanded text:
dicant, qui pro nostra redemptione sanguinem suum fudit, sive vittae coccineae assimilantur, quia praedicatores ardent dilectione, diligentes eos quibus verba impendunt, et etiam a quibus mala patiuntur. Ad hoc ettione. Et bene vitta coccinea dicitur. Vitta enim capillos ligat et constringit, et sancti doctores sua praedicatione ad unitatem fidei dilectionis multitudinem fidelium in Ecclesia nectunt, et in unum decorem redigunt. Possunt etiam per capillos, subtiles cogitationes mentis accipi. Vitta ergo coccinea crines ligamus, quando cogiemus. Et eloquium tuum dulce. Dulce est eloquium Ecclesiae, cum sancti doctores vel passionem sui Redemptoris ad memoriam reducunt, et praedicant quantum Deus hominem dilexerit, vel etiam cum coelestia praemia auditoribus annuntiant. Sicut fragmen mali punici, ita genae tuae, absque eo quod intrinsecus latet. Per genas su
Abbreviated transcription (Latin):
ut spũał pͥliĩ arteinstructi sint. qr adu̾sus p̾ncipatꝰ ⁊ potestateᷤᷤ
adu̾sus mundi rectores tenebrarũ. contͣ spalia nequitie bella

Expanded text:
ut spiritualis praelii arte instructi sint qui adversus principatus et potestates, ut spiritualis praelii arte instructi sint qui adversus principatus et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia
Abbreviated transcription (Latin):
templanda ad illam suꝑnã beatitudinẽ ꝑuenire desiderant.
Bexigenariꝰ aut̃ nnimerꝰ ex senario ⁊ denario constat. Sexies
oꝑis. qr sex dieb fecit dñs oꝑa sua. Denariꝰ uͦ. remunerationẽ
⁊ p̾miũ qd̾ infine electis dabit᷑. Unde ⁊ hi qui in uinea uener̃t.
denartũ legunt᷑ accepisse. Bexagnita gͦ fortes significant ut
distũ ẽ scõs doctores fortes ⁊ animo constantes. Addit᷑ ũ exfo
i uiruidens dm̃ appellant᷑. fortissum uͭ ifrtͥ sunt qͥ eccłiam
tieri predicando. ⁊ ab incursib demonũ. uł impugnatione here¬
ticorũ defendere nonect̾. Hi gͦ ambiunt lectũ salomonis. qͥr ipĩs
cominissa ẽ eccłia. ⁊ ab illis uigilanti cura ẽ custodienda. Oñs
tenentes gladios. ⁊ ad bella doctissim. Tenent enun gladium
sp̃uale u̾bum d̾i. de quo apłs. ⁊ galeam salutis assumite. ⁊¬
gladium sp̃c qd̾ ẽ u̾bum dĩ. Adbella uͦ sunt doctissimii. qr necesse ẽ.

Expanded text:
mplando ad illam supernam beatitudinem pervenire desiderant. Sexagenarius autem numerus ex senario et denario constat. Sexies operis, quia sex diebus perfecit Deus opera sua: denarius vero remunerationem et praemium, quod in fine electis dabitur. Unde et hi qui in vineam venerunt, denarium leguntur accepisse. Sexaginta ergo fortes significant ut dictum est sanctos doctores, fortes et animo constantes. Additur vero: «iam tueri praedicando, et ab incursibus daemonum vel impugnatione haereticorum defendere noverunt. Hi ergo ambiunt lectulum Salomonis, quia illis commissa est Ecclesia, et ab illis vigilanti cura est custodienda. « Omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi; » tenent enim gladium spiritualem verbi Dei, de quo Aposd est verbum Dei. » Ad bella vero sunt doctissimi, quia necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
latum mandatũ uocat᷑. q omnib suis obseruatorib etoã
salitem parat. Hanc efficatiter teneaniꝰ. ⁊ ꝑhanc saluabrt᷑.
sibi conscie. tanto ampliꝰ saluatorẽ ⁊ redemptore suni dilige¬
re satagunt. Egredimim ⁊ indete filie syon regem salomonẽ
india demate quo coronaiit eum mat̾ sua. in die sponsionis
illuis⁊ in die letitie cordis eiꝰ. Uox eccłie inuitantis anmaᷤ
fideliĩ adintuendũ. qͣm mirabił ⁊ spetiosus sit sporisuis furᷤ¬

Expanded text:
latum mandatum vocatur, quia omnibus suis observatoribus aeternam salutem parat. Hanc efficaciter teneamus, et per hanc salvabimur. sibi sunt consciae, tanto amplius Salvatorem et Redemptorem suum diligere satagunt. « Egredimini et videte, filiae Sion, regem Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua in die desponsionis illius et in die laetitiae cordis ejus. » Vox Ecclesiae invitantis animas fidelium ad intuendum quam mirabilis
Abbreviated transcription (Latin):
Et magnã dignatione cõmunicato cũ sinagoga nomine dic̃.
soror nr̃a. Lina enĩ ex uideis carnẽ assumpfit. ideo se quasi
synagoge contẽꝑat. ⁊ exequat. Parua inquit ẽ soror nr̃a. diẽ
Niciuiꝰ hominis etas descͥbit᷑. sic etiã etas describit᷑ eccłie. saria
⁊ nbtra n̾dͥu habebata. nequoquã predicando spmalos d̾o filios ge¬
nurale ualebat. Drc̃gͦ quoasi consilium symgogarequiterqͦ ud facierũ
samri nr̃e. in die qͣndo alloquenda es: Anocutio eccbe ł uł cũ untͥasocꝰ¬

Expanded text:
et magna dignatione communicato cum Synagoga nomine, dicit, Soror nostra; quia enim ex Judaeis carnem assumpsit, ideo se quasi Synagogae contemperat et exaequat. Parva est inquit soror nostra. Sicut alicujus hominis aetas describitur, sit ubera necdum habebat, id est, nequaquam praedicando spirituales Deo filios generare valebat. Dicit ergo quasi consilium Synagogae requirens: Quid faciemus sorori nostrae in die quando alloquenda est? Allocutio Ecclesiae es