comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quam potens dĩ qui semina diuersa de¬
dit uiscerib t̾rȩ ut germinarent tantã
uarietatẽ fruticum tantã speciẽ ÷ ar¬
boꝵ. Quã potens ds̃. quã magnus h̃ Tu
int̃roga creatura respond& & de re¬
Donsione tanquã confessione creaturȩ
Filiis hominõ potentiã tuã : & Głam
maGnitudinis decoris reani tu
Scĩ ergo tui cõm̃dant głam magnitudi¬
nis decoris regnitui: magnitudinis
decoris głam Est quȩdã magnitudo
decoris regnitui. hoc ẽ regnũ tuum
hab& decorẽ & magnũ decorẽ quan¬
doquidem quicquið hab& decorẽ ate
hab& decorem ipsũ regnũ tuũ qualem
decorem hab& : Nonnos terreat regnũ
hab& decorẽ. quo delectemur & enim
quale illud decus ẽ. quo ꝑfruent᷑ scĩ
quib dicet᷑ uenite benedicti pagris
mel ꝑcipiet regnũ: unde ibunt : qͦ ibt̃:
Videte pr̃s & si potestis. quantũ potestis
cogitate decorẽ regni illius qđ uentu¬
rum ẽ. Unde ẽ in oratione nrã adue¬

Expanded text:
quam potens Deus, qui semina diversa dequam potens Deus, qui semina diversa dedit visceribus terrae, ut germinarent tantam varietatem fruticum, tantam speciem arborum! quam potens Deus, quam magnus Deus! Tu interroga, creatura respondet; et de responsione, tanquam confessione creaturae, filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnitudinis decoris regni tui.» Sancti ergo tui commendant gloriam magnitudinis decoris regni tui; magnitudinis decoris gloriam. Est quaedam magnitudo decoris regni tui; hoc est, regnum tuum habet decorem, et magnum decorem. Quandoquidem quidquid habet decorem, a te habet decorem; ipsum regnum tuum qualem decorem habet! Non nos terreat regnum, habet et decorem quo delectemur. Etenim quale illud decus est quo perfruentur sancti, quibus dicetur, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum» ! Unde ibunt? Quo ibunt? Videte, fratres; et si potestis, quantum potestis, cogitate decorem regni illius quod venturum est; unde est in oratione nostra, «Adve
Abbreviated transcription (Latin):
tanquã int̾roges eã & ipsa in quisitio: in¬
t̃rogatio .ẽ. Cum autẽ inquisieris ammi¬
rans & ꝑscrutatꝰ fueris & magnã uim.
magnam pulchritudinẽ p̃claramq. uir¬
tutẽ inueneris qm̃ apud se & a se habere
hanc uirtutẽ ñ poss& continuo tibi ue¬
nit inm̃tẽ quia ñ potuit a se. eẽ nisi ab
illo creatore & qđ in ea inuenisti. uox
confessionis ipsius ẽ ut laudes creato¬
rem nonne consiđata uniuersa pulchri.¬
tudine mundi huiꝰ tanquã una uoce
tibi species ipsa respond& : non me ego
oãna opera fua: & sc̃i tuiBENEdicaN
te ut in confessione operũ tuarũ scĩtui
benedicant ipsi sc̃i tui inspiciant crea.¬
turã confitentẽ : & illoꝵ uocẽ audi bene¬
dicentẽ. & enĩ cũ scĩ tui benedicunt te
qͥd dicunt  EtaM REBNI IUI DICENT
& porentiamo iuam łoquentur
quã potens ds̃ qui secit trã quã potens
dr̃ qui implecut t̃rambonis quã potens
ds̃ qui dedit uitas suas ꝓpriis animalib

Expanded text:
tanquam interrogas eam; et ipsa inquisitio intanquam interrogas eam; et ipsa inquisitio interrogatio est. Cum autem inquisieris admirans, et perscrutatus fueris, et magnam vim, magnam pulchritudinem, praeclaramque virtutem inveneris, quoniam apud se et a se habere hanc virtutem non posset; continuo tibi venit in mentem, quia non potuit a se esse, nisi ab illo Creatore. Et hoc quod in ea invenisti, vox confessionis ipsius est, ut laudes Creatorem. Nonne considerata universa pulchritudine mundi hujus, tanquam una voce tibi species ipsa respondet: Non me ego omnia opera tua, et sancti tui benedicant te. Ut in confessione operum tuorum sancti tui te benedicant, ipsi sancti tui inspiciant creaturam confitentem. Et illorum vocem audi benedicentem. Etenim cum sancti tui benedicunt te, quid dicunt? Gloriam regni tui dicent, et potentiam tuam loquentur.» Quam potens Deus, qui fecit terram! quam potens Deus, qui implevit terram bonis! quam potens Deus, qui dedit vitas suas proprias animalibus!
Abbreviated transcription (Latin):
ui ortalitate sic̃ angelis quib dã
dedit sensũ & intellectũ cũ morta lita¬
tensic̃ honinibus : Quibusdã deditsen¬
sum corporis nec intellesu nec
mortalitatẽ dedit: sic̃ pecoribus
Qtuibuslĩ uero. nec sensũ nec intelle¬
ctum nec immortalitatẽ nc̃ herbis
lignis. lapidib Tam̃ & ipsa in genere suo
de eẽ ñ possunt & gradib quibusdam
ordinauit creaturã a t̾ra usq incȩlum
A uisibilib: ad inuisibilia. A mortalib ad
inmortalia : Ista contextio creaturȩ. ista
ordinatis sima pulchritado abimis ad sum¬
ma conscendens a summis adima descen¬
dens : pusquã in t̃rupta : sed dissimilib
cemꝑata. tota laudat dm̃ quare ergoto¬
talaudat dm̃ : quia cũ eã consideras. &
pulchrã uides: tu in illa laudas dm̃
uox quȩdã .ẽ mutȩ t̾rȩ species. Terrae
attendis & uides eius speciem: uides eius
foccunditatẽ uides eiꝰ uires. Quomꝰ conci¬
piat sem̃ quomꝰ plerũq afferat qđ non
e seminatum Vides : & consiđatione tua

Expanded text:
atem, sicut Angelis; quibusdam dedit sensum et intellectum cum mortalitate, sicut hominibus; quibusdam dedit sensum corporis, nec intellectum, nec immortalitatem dedit, sicut pecoribus; quibusdam vero nec sensum, nec intellectum, nec immortalitatem, sicut herbis, lignis, lapidibus: tamen et ipsa in genere suo deesse non possunt, et gradibus quibusdam ordinavit creaturam, a terra usque ad coelum, a visibilibus ad invisibilia, a mortalibus ad immortalia. Ista contextio creaturae, ista ordinatissima pulchritudo, ab imis ad summa conscendens, a summis ad ima descendens, nusquam interrupta, sed dissimilibus temperata, tota laudat Deum. Quare ergo tota laudat Deum? Quia cum eam consideras et pulchram vides, tu in illa laudas Deum. Vox quaedam est mutae terrae, species terrae. Attendis et vides ejus speciem, vides ejus fecunditatem, vides ejus vires, quomodo concipiat semen, quomodo plerumque afferat quod non est seminatum: vides, et consideratione tua
Abbreviated transcription (Latin):
cyrographũ dĩ qđ om̃s trinseunts
legerent & uiã ꝓmissionis eiꝰ tencre
& quanta sunt quȩ reddidit ex isto cpro¬
graphoi Dubitant homines credereili
de resurrectioe mortuoꝵ & defutiu¬
ro scło Qđ solũ iam ñ reddendũ restitit
quando si faciat rationẽ cũ infidelib
erubescunt infideles Sidicat tibi ds
Cyrographum meũ tenes iudicium
ꝓmisi de redemptione bonoꝵ & ma¬
loꝵ regnũ sempit̃nũ fidelib &
ñuis credere ibi in cyrogra phomeo:
Lege mniã quȩ ꝓmisi deduo metum
rationẽ certe uł computando quae
reddidi potes me credere redditurũ
et̃ qđ debeo: In ipso cyrogriphahabes
ꝓmissũ unicũ filiũ cuin pepcoso¬
ꝓ uob omnib tradidi eũ iam cõpista
inredditis lege cyrographum ꝓmisi
ibi pignus sp̃s scĩ. daturũ me ꝑfilium
meũ: computa redditũ: promisi ibi
sanguinẽ & coronas martyrũ gloriosis¬
simoꝵ: cõputa redditũ ammoneat tes
massa debiti mei Sed hȩc gła martbre

Expanded text:
rographum Dei, quod omnes transeuntes legerent, et viam promissionis ejus tenerent. Et quanta sunt quae reddidit ex isto chirographo? Dubitant homines credere illi de resurrectione mortuorum et de futuro saeculo, quod solum jam reddendum restat; quando, si faciat rationem cum infidelibus, erubescunt infideles? Si dicat tibi Deus: Chirographum meum tenes; judicium promisi, diremptionem bonorum et malorum, regnum sempiternum fidelibus, et non vis credere? Ibi in chirographo meo lege omnia quae promisi, deduc mecum rationem: certe vel computando quae reddidi, potes me credere redditurum esse quod debeo. In ipso chirographo habes promissum unicum Filium, cui no vobis omnibus tradidi eum : jam computa in redditis. Lege chirographum; promisi ibi pignus Spiritus sancti me daturum per Filium meum: computa redditum . Promisi ibi sanguinem et coronas martyrum gloriosissimorum: computa redditum; admoneat te Massa redditi debiti mei. Sed et haec gloria Martyrum
Abbreviated transcription (Latin):
choatã. eẽ laudẽ dĩ : & usq
ad finẽ psalmi laus ipsa ꝑ¬
ducit᷑. Deniq titulus psalmi est laus
adnos ex semine dauid. Ipse aut̃ rex
nr̃ .ẽ regens nos. & introducens nos in
regnũ suũ Intelligit᷑ laus ipsi dauid:

Expanded text:
choatam esse laudem Dei, et usque ad finem Psalmi laus ipsa perducitur. Denique titulus Psalmi est, «Lauad nos ex semine David , ipse autem rex noster est, regens nos, et introducens nos in regnum suum: intelligitur «Laus ipsi David,»
Abbreviated transcription (Latin):
Auda Re uobiscum dñm deside.¬
rauimus: & qm̃ hoc concedere
dignatus ẽ ut laus quam illi dicimus
habeat ordinẽ suũ. neforte aliquo exces-¬
su quẽ laudat offendat: melius iter
laudis inscriptura dĩ quȩrimus & ab
ipsa uia nec indexteram nec insinistrã
degredim᷑ Audeo enĩ dicere caritati
ure᷑  ut bene Ab homine laudet᷑ dr̃
laud auit se ipse ds̃: & quia dignatus
ẽ. laudare se : ideo inuenit homo quẽ¬
ad modũ laud& eũ. Neq enĩ: hoc potest
dicidõ qđ dictũ .ẽ. homini: non te lau-¬
d& os tuum. Ut enĩ homo se laudet
arrogantia ẽ: ut ds̃ se laud& miscđia
est Prod. ẽ amare . quem laudamus
bonum amando: nos meliores efficimꝰ:
Itaq qm̃ hoc nobis ꝓdeẽ. nouit ut amemꝰ
eum: laudando se amabilem facit &
in eo nob consulit quia se amabilem facit
Exortat᷑ ergo cor nr̃m in laudem suam :
& sp̃ũ scõ impleuit seruos suos ut lau
laudat eũ. quid aliud quã ipse se laudat:

Expanded text:
audare vobiscum Dominum desideravimus: et quoniam hoc concedere dignatus est; ut laus quam illi dicimus habeat ordinem suum, ne forte aliquo excessu quem laudat offendat, melius iter laudis in Scriptura Dei quaerimus, ne ab ipsa via, nec in dexteram nec in sinistram digrediamur. Audeo enim dicere Charitati vestrae: ut bene ab homine laudetur Deus, laudavit se ipse Deus; et quia dignatus est laudare se, ideo invenit homo quemadmodum laudet eum. Neque enim hoc potest dici Deo, quod dictum est homini, «Non te laudet os tuum» . Ut enim se homo laudet, arrogantia est: ut Deus se laudet, misericordia est. Prodest amare quem laudamus; bonum amando, nos meliores efficimur. Itaque, quoniam hoc nobis prodesse novit, ut amemus eum, laudando se amabilem se facit; et in eo nobis consulit, quia se amabilem facit. Exhortatur ergo cor nostrum in laudem suam; spiritu suo implevit servos suos, ut laudlaudat eum, quid aliud quam ipse se laudat?
Abbreviated transcription (Latin):
facturus :tis ab illo fugere : Ad ipsum
fuge. Vis fugere ab irato : fuge adpla¬
catum placabis autẽ eã si speres in miscdia
ipsius. atq ua de cetero peccare caueas.
ut de p̃teritis dep̃ceris: ut tibi dimit¬

Expanded text:
facturus? Vis ab illo fugere? Ad ipsum facturus? Vis ab illo fugere? Ad ipsum fuge. Vis fugere ab irato? Fuge ad placatum. Placabis autem eum, si speres in misericordia ipsius; atque ita de caetero peccare caveas, ut de praeteritis depreceris, ut tibi dimit
Abbreviated transcription (Latin):
abici in domo dĩ: magis quam
habitare in tab naculis peccatorum
dũs in timentis: Eum: & ihis
QUI SPERANT IN MISC̃DIA IP̃SIUO
Bene sentit dñs in tim̃tib eũ : sed
num qͥd sic timet᷑ ds̃. quomͦ & latro :
Nam & latro timet᷑ & bestiatimet᷑
& homo iniustus & potens multum
timetur. Bene senti& dñs intim̃tib
it eum udas traditor xp̃i: sed
non sperauit in miscđia ipsius. Postea
enm pęnituit illũ : qđ tradiderit
dñm. & dix̃. Peccaui: quia tradidi
sanguinẽ iustum. Beue quidemti¬
muisti: sed si sꝑares in miscđia eus
quẽ timuisti: Ille desꝑando ab it:
& la queo se suspendit Ergo sic time
dm̃ : ut speres in miscđia eiꝰ si times
latronẽ. ab alio speras aux ilium:
ñ ab eo quẽ times si sic times  poscis
auxilium ab eoquẽ times aduersus cũ
quẽ times Si sic times dm̃ & id eotimes
dm̃. quia peccatores accepturus es
auxilium aduersus dm̃ : quo itirus qͥd

Expanded text:
abjici in domo Domini, magis quam abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.Dominus in timentibus eum, et in his qui sperant in misericordia ejus.» Bene sentit Dominus in timentibus eum: sed numquid sic timetur Deus, quomodo et latro? Nam et latro timetur, et bestia timetur, et homo injustus et potens multum timetur. «Bene sentiet Dominus in timentibus it eum Judas traditor Christi, sed non speravit in misericordia ipsius. Postea enim poenituit eum quod tradiderit Dominum, et dixit: «Peccavi, quia tradidi sanguinem justum.» Bene quidem timuisti; sed si sperares in misericordia ejus quem timuisti. Ille desperando abiit, et laqueo se suspendit. . Ergo sic time Dominum, ut speres in misericordia ejus. Si times latronem, ab alio speras auxilium, non ab eo quem times: poscis auxilium ab eo quem non times, adversus eum quem times. Si sic times Deum, et ideo times Deum quia peccator es, a quo accepturus es auxilium adversus Deum? Quo iturus es? quid
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc .ẽ. illi in honorib temporalib : nos
in nomine dñi dĩ nr̃i magnificabimur
Propterea illis quid accidit  uidete
quid sequitur illis obligati sunte
pedes & cecider̃: os uero surreximꝰ
& erecti sumꝰ Non in potentatu equi
uoluntatẽ habebunt NEC IUTABER¬
uacuilis uiri BENE SERTIENT
In taberna culis inquit uiri. Est enĩ
tabernaculũ dnuĩ: ipsa scã eccła toto
orbe diffusa heretici diuidenter se
ab eccłae tabernaculis sibi taber¬
nacula posuerunt non in ipsis taber¬
naculis uiri bene senti& ds̃ sed pul¬
lũ coruoꝵ attende dicentẽ Elegi
abici indomo dĩ. magis quã habitare
intabnaculis peccatoꝵ. Et euimsi
alicui bono pio confitenti infirmita¬
tem suã pullo corui in uocanti dm̃
contingit forte in eccła carere ho¬
nore temporali . ñ id extra eccłam.
Non sibi facit extra eccłam tab nacu¬
lũ : in quo ñ be ne sentiat dr̃
Sed quid E dicit: Elegi

Expanded text:
Hoc est, illi in honoribus temporalibus, nos Hoc est, illi in honoribus temporalibus, nos in nomine Domini Dei nostri magnificabimur. Propterea illis quid accidit? Videte quid sequitur: «Illis obligati sunt pedes, et ceciderunt; nos vero surreximus, et erecti sumus» . «Non in potentatu equi voluntatem habebit; nec in tabernaculis viri bene sentiet. In tabernaculis,» inquit, «viri.» Est enim tabernaculum Domini, ipsa sancta Ecclesia toto orbe diffusa. Haeretici dividentes se ab Ecclesiae tabernaculis, sibi tabernacula posuerunt: non in ipsis tabernaculis viri bene sentiet Deus. Sed pullum corvorum attende dicentem: «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum» . Etenim si alicui bono, pio, confitenti infirmitatem suam, pullo corvi invocanti Deum, contingit forte in Ecclesia carere honore temporali; non it extra Ecclesiam, non sibi facit extra Ecclesiam tabernaculum, in quo non bene sentiat Deus: sed quid dicit? «Elegi
Abbreviated transcription (Latin):
nos ipsi in uocamꝰ dñm. Dat pecorib
ȩscam ipsoꝵ : & pullis coruoꝵ qͥ in uo¬
cant eum Ipsi sunt pulli coruorum
quib: dicit petrus: quia ñ corrupti¬
bili argento uł auro redempti estis
de suꝑuacua ur̃a consuetudine a
parentib ur̃is tradita proficientes
enĩ pulli coruorum.qui simulachra¬
colere uidebant᷑ parentũ suo¬
conuersisunt ad dm̃ & audis
modo pullũ corui: in uocantẽ unũ dm̃
quid ergo dimisisti patrem tuum
dicis pullo corui: dimisi plane. Ille
enĩ coruus non in uocans dm̃ : ego
pullus corui in uoco dm̃ & pullis cor¬
uorũ qui inuocant eum Noꝵ in po¬
hominis ad cõmodatus : ut altior in¬
cedat : & reuera . ẽ. in eo ceruix: indi
mines in suis dignitatib: non se
sublimes putent honorib: caueant
ne equo indomito precipitentur
dide enĩ quid dictũ .ẽ. in abiossalmo
hi incurrib & hi in equis nos autem
in nomine dñi dĩ nr̃i magnificabim.

Expanded text:
nos ipsi invocamus Deum. «Dat pecoribus nos ipsi invocamus Deum. «Dat pecoribus escam ipsorum, et pullis corvorum qui invocant eum.» Ipsi sunt pulli corvorum, quibus dicit Petrus: «Quia non corruptibili argento vel auro redempti estis de supervacua vestra consuetudine a parentibus vestris tradita» . Proficientes enim pulli corvorum qui simulacracolere videbantur parentum suoconversi sunt ad Deum. modo pullum corvi invocantem unum Deum. Quid ergo? dimisisti patrem tuum, dicis pullo corvi? Dimisi plane: ille enim corvus non invocans Deum, ego pullus corvi invoco Deum. «Et pullis corvorum qui invocant eum.» hominis accommodatus, ut altior incedat. Et revera est in eo cervix, indicmines in suis dignitatibus, non se sublimes putent honoribus; caveant ne equo indomito praecipitentur. Vide enim quid dictum est in alio psalmo: «Hi in curribus, et hi in equis; nos autem in nomine Domini Dei nostri magnificabimur.»
Abbreviated transcription (Latin):
de lacte gregis ñ ꝑcipit: quidat
pecoris escam ipsorũ. & pullis
coruorũ qui inuocant eum. hoc
forte putabimꝰ qͥa corui inuocant dm̃:
ut d& eis aescam Ne hoc cogitetis.
inrationalem animam in uocare dm̃
non nouit in uocare anima dm̃: nisi
sola rationalis . Infigura ac cipite dic¬
tum Ne putetis sicut impii qͥdã dicuNT
reuolui animas humanas ad petora.
ad canes: ad porcos ad coruos: hoc a
cordib ur̃is excludite. & a fide ur̃a.
Anima humana facta.ẽ. ad imaginẽ
dĩ non dabit imaginẽ suã cani & porto
quid .ẽ. ergo & pullis coruoꝵ qͥ inuocant
eum : qui sunt pulli coruorum: Israhe¬
litȩ se solos iustos dicebant: quilegem
acceperant: Ceteros om̃s om̃ium gentiũ
homines: peccatorer dicebant. & uere
om̃s gentes inpeccato in ido latria.
in adoratione lapidũ atq lignorũ erant
sed nũqͥd sic remanser̃ : & si non ipsi
corui parentes nr̃i : tam̃ pulli coruoꝵ

Expanded text:
de lacte gregis non percipit» ? «Qui dat de lacte gregis non percipit» ? «Qui dat pecoribus escam ipsorum, et pullis corvorum qui invocant eum.» Hoc forte putabimus, quia corvi Deum invocant, ut det illis escam? Ne hoc cogitetis, irrationalem animam invocare Deum; non novit anima invocare Deum, nisi sola rationalis. In figura accipite dictum, ne putetis, sicut impii quidam dicunt, revolvi animas humanas ad pecora, ad canes, ad porcos, ad corvos. Hoc a cordibus vestris excludite, et a fide vestra. Anima humana facta est ad imaginem Dei ; non dabit imaginem suam cani et porco. Quid est ergo, «Et pullis corvorum qui invocant eum?» Qui sunt pulli corvorum? Israelitae se solos justos esse dicebant, quia Legem acceperant; caeteros omnes monium gentium homines peccatores dicebant. Et vere omnes gentes in peccato, in idololatria, in adoratione lapidum atque lignorum erant; sed numquid sic remanserunt? Etsi non ipsi corvi patres nostri, tamen pulli corvorum
Abbreviated transcription (Latin):
fructib uł ex cotidianis questib ur̃is
Nam quasi de uiuo uideris dare & ne¬
cesse ẽ. ut trepid& manus tua quando
porrigis ad id qđ non deuoueras. Exime
aliquã partẽ : redituũ tuoꝵ: Decimas uis.
decimas exime: quã quã parũ sit. Dictã
.ẽ. enim quia pharisci decimas dabant:
ieiuno bis in sabbato decimas do om̃ium
quȩ possideo & quid ait dñs: Nisi ab-
undauerit iustitia ur̃a plusquã scriba¬
rũ & phariseoꝵ: non intrabitis in regnũ
cęlorum & ille suꝑquẽ deb& abundare
iustitia tua: decimas dat. Tu autem
nec millesimã das. Quomꝰ eũ suꝑabis. cui
non aequaris : qui cooperit cȩlũ nubib
qͥ parat trȩ pluuiã qͥ exoriri facit in
montib fenũ & herbam seruituti ho
minũ : & dat pecorib aescam eorum.
Petora ista dicit greges dĩ Non frau.¬
dat ds̃ gregẽ suum esca sua: ꝑ homines
quoꝵ seruituti herbã facit exoriri.
Vnde dicit apłs qui pascit gregẽ. &

Expanded text:
fructibus, vel ex quotidianis quaestibus vestris. fructibus, vel ex quotidianis quaestibus vestris. Nam quasi de vivo videris dare, et necesse est ut trepidet manus tua, quando illam porrigis ad id quod non devoveras. Exime aliquam partem reddituum tuorum. Decimas vis? Decimas exime, quanquam parum sit. Dictum est enim quia Pharisaei decimas dabant: «Jejuno bis in subbato, decimas do omnium quaecumque possideo» . Et quid ait Dominus? «Nisi abplus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum» . Et ille super quem debet abundare justitia tua, decimas dat; tu autem nec millesimam das. Quomodo superabis eum cui non aequaris? «Qui cooperit coelum nubibus, qui parat terrae pluviam; qui exoriri facit in montibus fenum, et herbam servituti ho Et dat pecoribus escam ipsorum.» Pecora ista dicit, greges Dei. Non fraudat Deus gregem suum esca sua per homines, quorum servituti herbam facit exoriri. Unde dicit Apostolus: «Quis pascit gregem, et
Abbreviated transcription (Latin):
sepositum habueritis. Qđ cuiq plac&
ꝓ neces sitate rei familiaris suȩ. tan.¬
quã debitũ. quasi fisco reddendum
si non hab& rem publicam suam
xp̃e non hab& fiscum suum. fiscus
enim: scitis quid sit fiscus saccus
est. urode & fiscel lae & fisc inae
dicuntur. ne pucetis quia aliquis
draco ẽ fiscus quia cũ timore audit᷑
exactor fisci Fiscus saccus ẽ publicus
ipsum habebat dñs hic int̾ra. quando
loculos habebat & ipsi loculi: iudae
erant cõmissi. Iudȩ traditori ꝓatieba¬
tur dñs & furem : & in ipso ostendens
ubiq patientiã suã Tam̃ illi qͥ confe¬
rebanit . in loculos dñi conferebant.
Nisi forte putatis quia dñs ibat & pete¬
bat. aut indigebat. cui angłi serui e¬
bant: qui dequinq panib tot milia
hominũ pauit. Quare gͦ egere uoluit
nisi ut dar& exemplũ montib & pare¬
rent foenũ. ne contra pluuiã sterili¬
tatẽ redderent: p̃cidite gͦ aliquid.
& deputate aliquid fixum. uel annius

Expanded text:
sepositum habueritis, quod cuique placet sepositum habueritis, quod cuique placet pro necessitate rei familiaris suae, tanquam debitum quasi fisco reddendum. Si non habet rempublicam suam Christus, non habet fiscum suum. Fiscus enim scitis quid sit? Fiscus saccus est; unde et fiscellae et fiscinae dicuntur. Ne putetis quia aliquis draco est fiscus, quia cum timore auditur exactor fisci; fiscus saccus est publicus. Ipsum habebat Dominus hic in terra, quando loculos habebat; et ipsi loculi Judae erant commissi . Judam traditorem patiebatur Dominus et furem, et in ipso ostendens ubique patientiam suam: tamen illi qui conferebant, in loculos Domini conferebant. Nisi forte putatis, quia Dominus ibat, et petebat, aut indigebat, cui Angeli serviebant, qui de quinque panibus tot millia hominum pavit. Quare ergo egere voluit, nisi ut daret exemplum montibus, ut parerent fenum, ne contra pluviam sterilitatem redderent? Praecidite ergo aliquid, et deputate aliquid fixum, vel ex annuis
Abbreviated transcription (Latin):
ut petant : uidete ne qđ uos a dõ peti¬
tis. frustra petatis. Ergo estote exacto¬
res uri: ne aliquid illi qui uobis in e¬
uangłio seruiunt ñ dicant petere co¬
gantur . Nam forte nec coacti petuã
sed ne silentio uos arguant . Vtade
scriptũ . ẽ. Beatus qui intelligit suꝑ
egenũ & pauperem: Cum dicit qui in¬
telligit suꝑ egenũ & pauperem : non
expectat ut petat. Intellige super
illum : alius te querit indigens. aliũ
t debes querere indigentẽ. Utrũꝙ.
dictũ .ẽ. frs̃ mei : & om̃i petentite da
Modo lectũ.ẽ. Et alio loco seriptura
dicit: sud& elemosina in manu tua:
quousq inuenias iustum cui eã tradas
Alius ẽ qui te quęrit : alium tudebes
quȩrere. nec eũ quite querit relin¬
quas in anem : om̃i petenti teda : sed
alius .ẽ. quẽ tu debes quȩrere. sud &
ȩlemosina in manu tua: quousq in¬
uenies iustum cuides. Num quam
hoc facietis: nisi aliquid de reb uris

Expanded text:
ut petant; videte ne quod vos a Deo petiut petant; videte ne quod vos a Deo petitis, frustra petatis. Ergo estote exactores vestri, ne aliquid illi qui vobis in Evangelio serviunt, non dico patere cogantur, nam forte nec coacti petunt; sed ne silentio vos arguant. Unde scriptum est: «Beatus qui intelligit super egenum et pauperem» . Cum dicit, «qui intelligit super egenum et pauperem,» non exspectat ut petat. Intellige super illum. Alius te quaerit indigens, alium tu debes quaerere indigentem. Utrumque dictum est, fratres mei: et, «Omni petenti te da» , modo lectum est; et alio loco Scriptura dicit, «Sudet eleemosyna in manu tua, quousque invenias justum» «cui eam tradas.» Alius est qui te quaerit, alium tu debes quaerere. Nec eum qui te quaerit relinquas inanem; «Omni» enim «petenti te da:» sed alius est quem tu debes quaerere; «Sudet eleemosyna in manu tua quousque invenias justum cui des.» Nunquam hoc facietis, nisi aliquid de rebus vestris
Abbreviated transcription (Latin):
ex ista occasione aliquid loqͥ uob̾.
maxime quia loquimur calia nos
ñ quȩrentes a uobis & ideo liberius
dicimus. sed & siquȩreremꝰ fructũ
nr̃m quȩreremus & non nr̃as opes
sed ur̃am iustitiam tam̃ ammo¬
neo breuit̃ : qm̃ iã multa diximus.
& aliquando sermo finiendus est.
Si uultis ñ . eẽ. steriles. ut reddatis
ꝓpluuia fecunditatẽ: nec dam nec
postea sterilitas ur̃a. Min atur enĩ ds̃
terre sterili & spinosȩ ignẽ: sicut
fructuose horreum parat. Exigite
ut uos ipsos exigatis efficimini exa¬
ctores ur̃i : Xp̃c tacitus exigit: & ma¬
ior .ẽ. uox tacentis. Qui in euangelio
non tac&: non enĩ uere tac& cum dicit
facite uob amicos de mamona iniqui¬
tatis: ut & ipsi recipiant uos in taber¬
nacula ęt̃na. non tac& ipsẽ . Audite
uocem ipsius. nemo enĩ uos potest exi¬
gere: nisi forte ex actione opus. ẽ.
ut qui uobis in euangłio seruiunt
petant a uobis : Si ad hoc uentũ suerit

Expanded text:
ex ista occasione aliquid loqui vobis, ex ista occasione aliquid loqui vobis, maxime quia loquimur, talia nos non quaerentes a vobis, et ideo liberius dicimus: sed etsi quaereremus, fructum vestrum quaereremus, et non vestras opes, sed vestram justitiam: tamen admoneo breviter, quoniam jam multa diximus, et aliquando sermo finiendus est; si vultis non esse steriles, ut reddatis pro pluvia fecunditatem, ne damnetur postea sterilitas vestra minatur enim Deus terrae sterili et spinosae ignem , sicut fructuosae horreum parat; efficite ut vos ipsos exigatis, efficimini exactores vestri. Christus tacitus exigit; et major est vox tacentis, quia in Evangelio non tacet. Non enim vere tacet, cum dicit: «Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut et ipsi recipiant vos in aeterna tabernacula» . Non tacet ipse; audite vocem ejus. Nemo enim vos potest exigere; nisi forte exactione opus est, ut qui vobis in Evangelio serviunt, petant a vobis. Si ad hoc ventum fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
tis quȩ hominib difficilia scnt dõ fa¬
cilia sunt. Ergo ille exoriri facit in
montib fȩnum: cui om̃ia facilia sunt
Nam nihil && sterilius duris simis mon¬
tib: pluit ille qui facit exoriri in mon¬
tib fenũ : & herbam seruitati hominũ
Cui seruituti : ipsum paulum attende
minauimus magnum .ẽ si ur̃a carna¬
liametamꝰ seruum se dix̃. Seruimus
enim uob fr̃s: nemo sẽ nr̃m dicat quasi
maiorem. eẽ : uob erimus maiores si
fuerimꝰ humiliores: quicũq autem
sententia . ẽ: erit ur̃ seruus. Ergo
exoriri facit in montib fȩnũ : & herbã
seruituti hominum. Paulus quidem
apłs manib suis uiuens ipsũ senũ
gere. sed tam̃ montes dabant fenum:
non quia ille noluit accipere. ꝓpte¬
rea montes dare non deberent
aut steriles remanerent Debecur
pluuiȩ fructus debet᷑ seruo cib sic̃
dñs ait. manducate quȩ ab ipsis sunt
& ne putarent aliquid de suo dona

Expanded text:
tis? «Quae hominibus difficilia» «sunt, Deo fatis? «Quae hominibus difficilia» «sunt, Deo facilia sunt» . Ergo ille «exoriri facit in montibus fenum,» cui omnia facilia sunt. Nam nihil esset sterilius durissimis montibus. Pluit ille «qui facit exoriri in montibus fenum, et herbam servituti hominum.» Cui «servituti?» Ipsum Paulum attende:minavimus, magnum est si vestra carnalia metamus?» servum se dixit. Servimus enim vobis, fratres. Nemo se nostrum dicat quasi majorem vobis esse. Erimus majores, si fuerimus humiliores: «Quicumque autem sententia est, «erit vester servus» . Ergo «exoriri facit in montibus fenum et herbam servituti hominum.» Paulus quidem apostolus manibus suis vivens, ipsum fenum gere: sed tamen montes dabant fenum. Num quia ille noluit accipere, propterea montes dare non deberent, ut steriles remanerent? Debetur pluviae fructus, debetur servo cibus, sicut Dominus ait: «Manducate quae ab ipsis sunt.» Et ne putarent aliquid de suo donar
Abbreviated transcription (Latin):
tus: uade uende om̃ia quȩ habes & da
pauꝑib & habebis thesaurũ incęlum.
& ueni sequere me: Quia dix̃ dñs. ecce
mons es accipe pluuiam : da foenũ
quid enĩ daturus es : nonne foenum :
& enĩ om̃ia ista que eccłȩ ad neces si¬
tates seruientiũ dõdant᷑ adiuitib
qͥd sunt nisi foenũ: carnalia enĩ sunt
& ad tempus apparentia. sed non in¬
de aliqͥd carnale conquirit᷑. De reb
uilib quid emas: attende : Apłs enim
ait: ostendens foenũ eẽ. illud: si nos
uob spiritalia seminauimꝰ: magnũ ẽ.
si ur̃a carnalia metamꝰ & audi : quia
carnalia fenũ sunt. om̃is caro fęnum:
& om̃is claritas hominis ut flos fęni
Ergo tristis abscessit & ait dñs
quam difficile diues intrat in regnũ
celoꝵ hoc ergo magnũ: quia exoriri
facit in montib foenum & quomodo
exoriri facit in montib fenum : si di¬
ues ille audito qđ deber&& res suas
dare pauperib. tristis abscessit. quo.¬
modo postea respondit apłis contrista¬

Expanded text:
 vende omnia tua quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me.» Quid dixit Dominus? Ecce mons es, accipe pluviam, et da fenum. Quid enim daturus es? nonne fenum? Etenim ista omnia quae Ecclesiae ad necessitates servientium Deo dantur a divitibus, quid sunt, nisi fenum? Carnalia enim sunt, et ad tempus apparentia: sed non inde aliquid carnale conquiritur. De rebus vilibus quid emas attende. Apostolus enim ait, ostendens fenum esse illud, «Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus» ? Et audi quia carnalia fenum sunt. «Omnis caro fenum; et omnis claritas hominis ut flos feni» . Ergo ille tristis abscessit; et ait Dominus: «Quam difficile dives intrat in regnum coelorum!» Hoc ergo magnum, quia «exoriri facit in montibus fenum.» Et quomodo «exoriri facit in montibus fenum,» si dives ille, audito quod res suas deberet dare pauperibus, tristis abscessit? Quomodo postea respondit Apostolis contrista
Abbreviated transcription (Latin):
pluuiam. QUI EXORIRI FACITIN MOu¬
TIBLS FOENuM & HERBAM SERUITU
ti hominuim Ecce fructus pluuiȩ. qui¬
exoriri facit in montib foenũ . Num qͥd
non & in t̃ra humilis : sed qđ magnũ . ẽ
in montib: montes dicit excelsos scłi :
aliqua mag̾na dignitate p̃ditos hoc
loco montes accipe. & non .ẽ. mirum:
quia duo minuta misit nescio quȩ uidua
ingatophilatium. Terra attulit sȩnũ :
t̃ra humilis. & mons attulit. Tacheus
ille maior publicanoꝵ. hoc enĩ erat
mirabilius : quia mons attulit foenum.
quanto enĩ elati sunt homines: tan¬
to auarisunt. & quanta in hoc
scło maiores : tanto plus amant diui-
tias Unde ille tristis abscessit
qui consiliũ uitȩ aet̃nę pete¬
bat adño: & ap pellauit eum
magistrumborum dicens. quid
faciam ut uitã et̃nã habeã: & ille:
serua mandata. quȩ : & dix̃ manda¬
ta legis hȩc om̃ia feci aiuuentute

Expanded text:
pluviam.» 16. «Qui exoriri facit in monpluviam.» 16. «Qui exoriri facit in montibus fenum, et herbam servituuit, «facit in montibus fenum.» Numquid non et in terra humili? Sed quod magnum est, «in montibus.» Montes dicit excelsos saeculi: aliqua magna dignitate praeditos, hoc loco montes accipe. Et non est mirum quia duo minuta misit nescio quae vidua in gazophylacium ; terra attulit fenum, terra humilis: et mons attulit. Zacchaeus ille major publicanorum ; hoc enim erat mirabilius, quia mons attulit fenum. Quanto enim elati sunt homines, tanto avari sunt; et quanto in hoc saeculo majores, tanto plus amant divitias suas. Unde ille tristis abscessit, qui consilium vitae aeternae petebat a Domino, et appellavit eum magistrum bonum dicens: «Quid faciam ut vitam aeternam habeam?» Et ille: «Serva mandata. Quae?» Et dixit mandat
Abbreviated transcription (Latin):
nubibus. Quid .ẽ. qui cooperit cęlum
nubib: qui contegit scripturã figuris
& sacram̃tis Ille qui humiliat pecca¬
tores usq ad t̃ram: ille qui suscipi&
mansuctos cooꝑit cȩlũ nubib & quis
noli timere : audi quid sequit᷑ : qui co¬
oꝑit cȩlũ nubib : qui paRaTTERRE
płuuiam qui coopit cȩlũ nubib Ex¬
pauisti : qͥa ñ uides cęlũ: Complueris.
fructificabis: & serenũ uidebis. Coo¬
perit cȩ̨lũ nubib qui parat t̾re plu-¬
uia .ẽ. ad quã gaudetis: exprimi uobis
ꝑlinguam nr̃am ñ poss&: nisi ds̃
nubib figurarũ cȩlũ scripturarum
coopiret. Ad hocergo ille cooperit
cȩlũ nubib: ut paret t̾rȩ pluuiam.
Ad hoc obscura. eẽ. uoluit dicta pro-¬
phetarũ : ut haberent postea serui
dĩ qđ int̃pretando influerent suꝑ
aures & corda hominũ excipientiũ
de nubib dĩ saggͥnã letitiȩ spiritalis
qui cooperit cęlũ nubib qui parat t̃rę

Expanded text:
nubibus.» Quid est, «Qui cooperit coelum» nubibus.» Quid est, «Qui cooperit coelum» «nubibus?» Qui contegit Scripturam figuris et sacramentis. Ille qui humiliat peccatores usque ad terram, ille qui suscipit mansuetos, «cooperit coelum nubibus.» Et quis Noli timere; audi quod sequitur: «Qui cooperit coelum nubibus, qui parat terrae pluviam. Qui cooperit coelum nubibus:» expavisti, quia non vides coelum; cum pluerit, fructificabis, et serenum videbis. «Cooperit coelum nubibus, qui parat terrae pluvvia est ad quam gaudetis. Exprimi vobis per linguam nostram non posset, nisi Deus nubibus figurarum coelum Scripturarum cooperiret. Ad hoc ergo ille cooperit coelum nubibus, ut paret terrae pluviam. Ad hoc obscura esse voluit dicta Prophetarum, ut haberent postea servi Dei quod interpretando influerent super aures et corda hominum, excipientium de nubibus Dei saginam laetitiae spiritualis. «Qui cooperit coelum nubibus, qui parat terrae
Abbreviated transcription (Latin):
siuis ꝑ uenire ad intelligentiã ꝑspi-¬
cuam ueritatis: siuis ad uia fidei
ꝑ duci adpossessionẽ specici : incipe
in confessione teprius accusa te
accusato dm̃ lauda. In uoca quem
nondũ nosti: ut ueniat & sciatur
ñ ut ipse uenias. sed ut te ad sẽ ꝑdu¬
cat. quomodo ipse uenit. unde
numquã discedit: Ipsa ẽ enĩ ꝑfe¬
ctio sapientiȩ: ubiq est & longe ẽ
amalis. ubi ẽ in quã: & longe est
amalis . quiq ubi sunt rogo uos a quib.
longe .ẽ qđ ubiq est: ubi putatis nisi
quia iacent in dissimilitudine sua.
ex t̾minantes in se similitadinẽ dĩ: si¬
dissimiles facti recesser̃: refori mati
redeant: Vnde in qͥt reformabimur :
quando reformabim᷑: Incipite dũo in
confessione. Post confessionẽ quid se¬
quant᷑ : bona oꝑa. PSALLIIE DÕ NÑO
Iucrthara quid .ẽ. incrthara : quod
ũ exposuit sic̃ illud in psalterio palmꝰ :
dõ nr̃o Cui dõ nr̃o: qui operit cȩlũ

Expanded text:
si vis pervenire ad intelligentiam perspisi vis pervenire ad intelligentiam perspicuam veritatis. Si vis a via fidei perduci ad possessionem speciei, incipe in confessione. Te prius accusa; te accusato, Deum lauda. Invoca quem nondum nosti, ut veniat et sciatur: non ut ipse veniat, sed ut te ad se perducat. Quomodo ipse venit unde nunquam discedit? Ipsa est enim perfectio sapientiae; ubique est, et longe est a malis: ubique est, inquam, et longe est a malis qui ubique sunt. Rogo vos, a quibus longe est quod ubique est? Ubi putatis, nisi quia jacent in dissimilitudine sua, exterminantes in se similitudinem Dei? Dissimiles facti recesserunt; reformati redeant. Unde, inquit, reformabimur? quando reformabimur? «Incipite Domino in confessione.» Post confessionem quid? Sequantur bona opera. «Psallite Deo nostro in cithara.» Quid est, «in cithara?» Quod jam exposui, sicut illud in psalterio psalmus, o.» Cui «Deo nostro? Qui cooperit coelum
Abbreviated transcription (Latin):
qđ contrarium .ẽ. mansu&if humili¬
ati sunt usq ad t̃ram: ut incorpora¬
lem dm̃ sentire ñ possent & quicqđ
catores usq ad t̃ram Quid ergo debe¬
mus facere nos: si nolumꝰ humiliari
usq ad t̃ram : quia magnũ ẽ. ꝓficere
usq ad intelligibilia. magnũ .ẽ. ꝓficere
usq ad spiritalia. Magnũ ẽ eo ꝑuenire
cor ut nouerit. eẽ. aliquid qđ ñ ꝑ locũ
tendat᷑. nec ꝑ tẽporalia uariatur
qualis .ẽ. enĩ species sapientiȩ quis
illam cogitat: longa .ẽ quadra est
rotunda .ẽ. Modo hic & modo ibi est.
Cogitat sapientiã : nescio qͥs in orien¬
te cogitat illã alius in occidente
Si bene illã cogitant in tanta locoꝵ
diuersitate positi: ambob: tota
presto .ẽ Quid .ẽ. hoc: illud capit
istam substantiam. Istam quandam
diuinã in cõmutabilemq naturam
quis capit : noli festinare poteris
capere: Audi qđ sequit᷑. Incipite
dño in confessione hinc incipe

Expanded text:
quod contrarium est mansuetis, humiliquod contrarium est mansuetis, humiliati sunt usque ad terram, ut incorporalem Deum sentire non possent, et quidquid catores usque ad terram.» Quid ergo debemus facere nos, si nolumus humiliari usque ad terram? Quia magnum est proficere usque ad intelligibilia, magnum est proficere usque ad spiritualia, magnum est eo pervenire cor, ut noverit esse aliquid quod non per loca extendatur, nec per tempora varietur. Qualis est enim species sapientiae? quis illam cogitat? Longa est? quadra est? rotunda est? modo hic et modo ibi est? Cogitat sapientiam nescio quis in Oriente, cogitat illam alius in Occidente: si bene illam cogitant, in tanta locorum diversitate positi, ambobus tota praesto est. Quid est hoc? quis illud capit? Istam substantiam, istam quamdam divinam incommutabilemque naturam quis capit? Noli festinare, poteris capere. Audi quod sequitur: «Incipite Domino in confessione.» Hinc incipe,
Abbreviated transcription (Latin):
gamꝰ Caro ista ꝑquinq nuntios quos¬
dã quos appellamus sensus ꝑcipit
non nisi corporalia: Intelligibilia uero
& spiritalia m̃te capiuntur: quia er¬
go illi obscuritatẽ scripturarum in rise¬
runt: quȩ ꝓpterea clausȩ erant
ut pulsantes exercerent᷑ ñ ut par¬
uulis negarentur Humiliati sunt
usq ad t̾ram: ut cogitare amplius
ñ possint quã qđ ꝑ t̃ram ꝑcipitur
Per tram quid dico : ꝑ carnem Caro
erum ista t̾ra .ẽ. & de t̾ra facta est
quicquid ꝑ oculos capis: ad t̾ramꝑ
tin& quicquid ꝑ aures quicquid per
olfactum. quicquid ꝑgustum. quic qͥd
ꝑtactũ ad t̃rã ꝑtin& quia ꝑ terram
ꝑcipit᷑. Illiergo ñ ualebant intellige¬
re intelligentiã. cuiꝰ non .ẽ. numerus
quia intelligentiȩ eiꝰ ñ ẽ. numerus
Rep̃hendentes scripturas misticas
quibusdam reb salubrit̃ tegentes in¬
telligentiã. ut paruuli exerceantur
& ipsa rephensione inmites facti

Expanded text:
gamus. Caro ista per quinque nuntios quosgamus. Caro ista per quinque nuntios quosdam, quos appellamus sensus, percipit nonnisi corporalia: intelligibilia vero et spiritualia mente capiuntur. Quia ergo illi obscuritatem Scripturarum irriserunt, quae propterea clausae erant, ut pulsantes exercerentur, non ut parvulis negarentur, humiliati sunt usque ad terram, ut cogitare amplius non possent, quam quod per terram percipitur. Per terram quid dico? Per carnem. Caro enim ista terra est, et de terra facta est. Quidquid per oculos capis, ad terram pertinet; quidquid per aures, quidquid per olfactum, quidquid per gustum, quidquid per tactum, ad terram pertinet; quia per terram percipitur. Illi ergo non valebant intelligere intelligentiam, cujus non est numerus; quia, «Intelligentiae ejus non est numerus.» Reprehendentes Scripturas mysticis quibusdam rebus salubriter tegentes intelligentiam, ut parvuli exerceantur, et ipsa reprehensione immites facti,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc facit hominib : qui uoluer̃ in ridere
legem ante quã nos sent. non enĩ fuerunT
mansueti Intelligat caritas ur̃a. Ex¬
titit quedam ꝑditissima secta maniche¬
orum. acceptas scripturas & lectas in¬
risit: rep̃hendere uoluit qđ non intel¬
ligebat. & exagitando & rep̃hendendo
non intellecta multos in laqueauit.
Sed humiliati sunt quihoc facere uolu¬
er̃ usq ad t̃ram. Non sunt ꝑmissi in¬
telligere cȩlestia: terrena sapueruñ
Quicquid audis in fabulis ipsoꝵ non¬
nisi blasphemia .ẽ: & quȩdam figmenta
imaginũ corporalium. Quando quidem
uolentes intelligere dm̃ usq ad lucis
istius uisibilis : cogitationẽ uenerunt
ultraire ñ potuer̃. & tales campos
lucis fecer̃ in regnodĩ : qualem uide¬
bant hunc solem quasi fructum lucis
illius. Totũ autẽ hoc quatquod ꝑt̃rã
carnis tangit᷑ t̃ra .ẽ dõ habemus
enĩ unde uideamꝰ : unde audiamus.
unde odoremꝰ. unde gustemꝰ. unde tan¬

Expanded text:
13. Hoc fecit hominibus qui voluerunt irridere 13. Hoc fecit hominibus qui voluerunt irridere Legem, antequam nossent; non enim fuerunt mansueti. Intelligat Charitas vestra. Exstitit quaedam perditissima secta Manichaeorum; acceptas Scripturas et lectas irrisit: reprehendere voluit quod non intelligebat, et exagitando et reprehendendo non intellecta, multos illaqueavit. Sed humiliati sunt, qui hoc facere voluerunt, usque ad terram. Non sunt permissi intelligere coelestia, terrena sapuerunt. Quidquid audis in fabulis ipsorum, nonnisi blasphemia est, et quaedam figmenta imaginum corporalium: quandoquidem volentes intelligere Deum, usque ad lucis istius visibilis cogitationem venerunt, ultra ire non potuerunt; et tales campos lucis fecerunt in regno Dei, qualem videbant hunc solem, quasi fructum lucis illius. Totum autem hoc quod per terram carnis tangitur, terra est Deo. Habemus enim unde videamus, unde audiamus, unde odoremus, unde gustemus, unde tan
Abbreviated transcription (Latin):
ri qđ clausum .ẽ : mitis esto mansũ¬
melius diceret᷑ si sic diceret᷑ quando
exũ potes tu sic dicere aut iudicare.
quomͦ dici expediat: sic dictum est
quomꝰ dici debuit : non corrigat eger
medicam̃ta sua. Nouit ea medicus
modificare: ei crede qͥ tecurat. Ideo
qͥd sequit᷑ : suscipiens mansuetos dñs
noliergo resistere aduersus clausa
dĩ. mansuetꝰ esto ut suscipiat te
si autẽ resistis. audi qđ sequitur
humilians autem peccatores
usq. ad terram. Multa genera
sunt peccatorũ : humilians autẽ
peccatores usq ad tram quos
peccatores. nisi contrarios mansuetis :
Ex eo quippe qđ ait. suscipiens mansu¬
etos dñs humilians autẽ peccatores
usq ad t̾ram: speciem quandã pecca.¬
toꝵ ex p̃dicta mansuetaidine uoluit
intelligi. Peccatores ergo hoc loco inmi¬
tes. & eos qͥ mansueti non s̃: intelligimꝰ
quare humiliat usq ad t̾ram : Repre¬
hendunt intelligibilia: trena sensuris

Expanded text:
ri quod clausum est; mitis esto, mansuri quod clausum est; mitis esto, mansuMelius diceretur, si sic diceretur. Quando enim potes tu sic dicere aut judicare, quomodo dici expediat? Sic dictum est, quomodo dici debuit. Non corrigat aeger medicamenta sua; novit ea medicus modificare: ei crede, qui te curat. Ideo quid sequitur? «Suscipiens mansuetos Dominus.» Noli ergo resistere adversus clausa Dei; mansuetus esto, ut suscipiat te. Si autem resistis, audi quod sequitur: «Humilians autem peccatores usque ad terram.» Multa genera sunt peccatorum: «Humilians autem peccatores usque ad terram;» quos peccatores, nisi contrarios mansuetis? Ex eo quippe quod ait, «Suscipiens mansuetos Dominus, humilians autem peccatores usque ad terram;» speciem quamdam peccatorum ex praedicta mansuetudine voluit intelligi. Peccatores ergo hoc loco immites, et eos qui mansueti non sunt, intelligimus. Quare humiliat usque ad terram? Reprehendunt intelligibilia, terrena sensuri sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ & ñ er̃ iã impossibilia nobis quȩ
modo in possibilia sunt: Bonũ ẽ enĩ¬
qui ut confiteat᷑ infirmitatẽ : qui uult
ꝑuenire addiuinitatẽ. Intelligentiae
eius ñ .ẽ numerus Ideo qd debeas fa¬
cere in difficultate in telligendi oster¬
dit tibi cũ consequent̃ dicit Susci¬
piers mansuetos dñs. Uerbi gr̃a.
non intelligis : parũ intelligis ñ seque¬
ris. honora scripturã dĩ honora uere¬
bum dĩ etiã ñ aꝑtũ deferpictatẽ in¬
telligenti& noli ꝓteruus eẽ accusare
aut obscuritatẽ: aut quasi ꝑuersita¬
tem scripturȩ. Peruersum hic nihil
.ẽ. Obscurũ autẽ aliqͥd ẽ. ñ ut tibi ne¬
get᷑. sed ut exerceat accepturũ. Ergo
quando obscurũ .ẽ: medicus illud fa¬
cit ut pulses uoluit ut exerceris
inpulsando: uoluit ut pulsanti ape¬
rin&: pulsando exerceberis exerci¬
tatus latior efficeris : latior factus
capies qđ donat᷑: ergo noli indigna¬

Expanded text:
tatem; et non erunt jam impossibilia nobis, quae tatem; et non erunt jam impossibilia nobis, quae modo impossibilia sunt. Bonum est enim ut confiteatur infirmitatem, qui vult pervenire ad divinitatem. «Intelligentiae ejus ncere in difficultate intelligendi, ostendit tibi, cum consequenter dicit: «Suscipiens mansuetos Dominus.» Verbi gratia, non intelligis, parum intelligis, non consequeris: honora Scripturam Dei, honora verbum Dei, etiam non apertum; differ pietate intelligentiam. Noli protervus esse accusare aut obscuritatem, aut quasi perversitatem Scripturae. Perversum hic nihil est; obscurum autem aliquid est, non ut tibi negetur, sed ut exerceat accepturum. Ergo quando obscurum est, medicus illud fecit, ut pulses: voluit, ut exercereris in pulsando; voluit, ut pulsanti aperiret . Pulsando exerceberis; exercitatus, latior efficieris; latior factus, copies quod donatur. Ergo noli indigna
Abbreviated transcription (Latin):
alit̃. eẽ. ñ potest. Id ipsum ergo ille est
qm̃ dictum .ẽ. ei & mutabis ea & muta¬
bunt᷑ tu autẽ idem es & annitui ñ defi¬
cient. Igit᷑ si ipse idem ipse & mutari
ex nulla parte potest participando
eiꝰ diuinitatẽ: erimꝰ & nos in mortales
inuitã ȩt̃nã & hoc nob pignus datum
ẽ. de filio dĩ qđ iam dixi scĩtati ur̃e
ut antequã efficerem participes im¬
mortalitatis ipsius. fien& ipse prius
particeps mortalitatis nr̃e. Sicut
de nr̃a substantia. sed de ipsius. Par¬
ticipes ergo erimus. nemo dubit&
scriptura hoc dixit & cuiꝰ rei erimus¬
participes quasi partes sint apud
dm̃. aut ꝑpartes diuidat᷑ dr̃  quis
ergo explicat. quomꝰ sint participes
unius simplicis multi: non ergo exi¬
gatis. qđ ante dici ñ posse puto
quia uidetis: sed redite ad remedia
saluatoris. conterite cor confringatur
animi duritia. conterat᷑ animiduritua
inmalo renascat᷑ inbono: Dirig& ipse
alligabit fracturã. consolidabit sani¬

Expanded text:
Idipsum ergo ille est, quoniam dictum est ei: «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient» . Igitur si ipse idem ipse est, et mutari ex nulla parte potest; participando ejus divinitatem erimus et nos immortales in vitam aeternam. Et hoc nobis pignus datum est de Filio Dei, quod jam dixi Sanctitati vestrae, ut antequam efficeremur participes immortalitatis ipsius, fieret ipse prius particeps mortalitatis nostrae. Sicut de nostra substantia, sed de ipsius. Participes ergo erimus: nemo dubitet, Scriptura hoc dixit. Et cujus rei participes erimus, quasi partes sint apud Deum, aut per partes dividatur Deus? Quis ergo explicat quomodo sint participes unius simplicis multi? Non ergo exigatis quod apte dici non posse, puto quia videtis: sed redite ad remedium Salvatoris; conterite cor, confringatur animi duritia, conteratur animi in malo, renascatur in bono. Diriget ipse, alligabit fracturam, consolidabit sani
Abbreviated transcription (Latin):
alligam̃ta: temporalia sacramenta.
Alligam̃ta medicinalia sunt contriti.¬
onts nr̃e. Sacramenta interĩ tẽporalia
quib habemus consolationẽ: & ista
omnia quȩ loquimur uob ipsa quae
sonant & transeunt. Quicquid in eccła
gerit᷑ temporalit̃ : alligam̃ta s̃ contri¬
tionum quẽ ad modũ medicus ꝑfecta
sanitate detra hit ligaturã: sic in
illa ciuitate iherłm cũ aquales angłi
fuerimus facti Nam quid putatis ibi
accepturos nos eẽ . qđ hic accepimus:
ant ibi recitandũ ẽ nob euangłm. ut
fides nra ꝑmaneat. aut imponenda ẽ.
manus. ab aliquo praeposito Ista omĩa
alligam̃ta. ftactura sunt ꝑfectã sanita
tẽ Sanitate detrahentur: sed ad eam
non ꝑueniret᷑. nisi alligarentur. Panat

Expanded text:
alligamenta? Temporalia Sacramenta. alligamenta? Temporalia Sacramenta. Alligamenta medicinalia sunt contritionis nostrae, Sacramenta interim temporalia, quibus habemus consolationem: et ista omnia quae loquimur vobis, ipsa quae sonant et transeunt, quidquid in Ecclesia geritur temporaliter, alligamenta sunt contritionum. Quemadmodum enim medicus perfecta sanitate detrahit ligaturam; sic in illa civitate Jerusalem, cum aequales Angelis facti fuerimus, numquid putatis ibi accepturos nos esse quod hic accipimus? Aut ibi recitandum est nobis Evangelium, ut fides nostra permaneat? aut imponenda est manus ab aliquo praeposito? Ista omnia alligamenta fracturae sunt; perfecta sanitate detrahentur: sed ad eam non perveniretur, n