comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obediens. cyrete heres interp̾tat᷑. Nec p̾tereun¬
dum qd̾ symon de uilla uenisse tefertur. Uilla
enum grece. pagos uocatur. Aqua pagani nom̃
trahunt: eo qd̾ a ciuitate dĩ aliem ⁊ quasi ur¬
bane sint conu̾sationis ignari. S de pago sy¬
mon egrediens: crucem portat post tħm. cum
ppłs nationum paganis ritib derelictis: ues¬
tigia dm̃ce passionis obedienter amplectitur.
Sequebatut autem illum multa turba po¬
puli ⁊ mulierum: que plangebant ⁊ lamen¬
tabantur eum. Conu̾sus autem ad illas iħc:
dixit. Oulta sunul turba crucem dm̃ s non
una eademq mente sequebatur. Nam ppłs
quidem ut cuius mortem impetrauerat. mo¬
rientem letus aspicetet: malieres tͦ ut quem
uiuere desid̾abant moriturum. morientem
et mortuum plorarent. Non aũ ideo solus mu¬
lierum planctus eum sequebatut: quia non
innumerus etiam credentium uiroꝵ cetus.
de eus passione erat mestissimus: s quia fe¬

Expanded text:
obediens, Cyrene haeres interpretatur. Nec praetereunobediens, Cyrene haeres interpretatur. Nec praetereundum quod Simon de villa venisse refertur. Villa enim Graece πάγος vocatur, a qua pagani nomen trahunt, eo quod a civitate Dei alieni et quasi urbanae sint conversationis ignari. Sed de pago Simon egrediens, crucem portat post Jesum, cum populus nationum, paganis ritibus derelictis, vestigia dominicae passionis obedienter amplectitur. Sequebatur autem illum multa turba populi, et mulierum, quae plangebant et lamentabantur eum. Conversus autem ad illas Jesus dixit. Multa simul turba crucem Domini, sed non una eademque mente sequebatur. Nam populus quidem, ut cujus mortem impetraverat, morientem laetus aspiceret; mulieres vero, ut quem vivere desiderabant, moriturum, morientem, et mortuum plorarent. Non autem ideo solus mulierum planctus eum sequebatur, quia non innumerus etiam credentium virorum coetus de ejus erat passione moestissimus, sed quia fe
Abbreviated transcription (Latin):
ipso nascendo. s sicut ceteri peccatores illum
unitando uocatur. Et cum ducerent eum:
app̾henderunt sẏmonem quendam cirenen¬
sem uenientem de uilla. ⁊ imposuerunt illi
crucem portare post tħm. Ioħs euangelista
narrat. ipsum dñm bauilasse sibi crucem.
unde intelligitur. pͥmo ã dño crucem porta¬
tam: et deuide symoni quẽ forte exetintes ob¬
uiam habuerunt positam. Congruo satis
ordine mysterii. quia ipse passus est ꝓ nobis.
relinquens nob exemplum. ut sequamur ues¬
tigia eius. Qui bene crucem post tħm porta¬
sse describitur: uixta quod ipse p̾cepit et
tollat crucem suam ⁊ sequatur me. Et quia
ꝑhibetur: cyrene enim libie ciuitas ẽ sicut in
actib apłoꝵ legimus recte ꝑ eum ppłi gentiũ
designantut: qui quondam ꝑegrini ⁊ hospites
testam̃toꝵ: nunc obediendo fidei ciues sunt:
et domestici dĩ. ⁊ sicut alibi dr̃. Heredes quidẽ
dĩ. cohetedes autem xp̃i. Uñ pulchre symon

Expanded text:
ipso nascendo, sed sicut caeteri peccatores illum ipso nascendo, sed sicut caeteri peccatores illum imitando vocatur. Et cum ducerent eum, apprehenderunt Simonem quemdam Cyrenensem, venientem de villa, et imposuerunt illi crucem portare post Jesum. Joannes evangelista narrat, ipsum Dominum sibi bajulasse crucem. Unde intelligitur primo a Domino crucem portatam, ac deinde Simoni quem forte exeuntes obvium habuerunt impositam, congruo satis ordine mysterii. Quia ipse passus est pro nobis, relinquens nobis exemplum ut sequamur vestigia ejus . Qui bene crucem post Jesum portasse describitur, juxta quod ipse praecipit: Et tollat crucem suam, et sequatur me . Et quia perhibetur Cyrene enim Libyae civitas est, ut in Actibus apostolorum legimus , recte per eum populi gentium designantur: qui quondam peregrini et hospites testamentorum, nunc obediendo cives sunt et domestici Dei; et sicut alibi dicitur: Haeredes autem Dei, cohaeredes autem Christi . Unde apte Simon
Abbreviated transcription (Latin):
ut quod criminando ⁊ quasi raciocinando ne¬
quiuerant: iam postulando ⁊ uociferando ꝑ¬
ficiant. Quem exinde ordinem seuundi etiam
beatoꝵ martirum ꝑsecutores tenusse. satis ec¬
cl̃iastica demonstrat historia. Et pilatus : ad¬
itidicauit fieti petitionem eoꝵ. Bimisit autẽ
illis eum. qui ꝓptet homicidium ⁊ seditionẽ
missus fuerat in carcerem quẽ petebant: tħm
uero tradidit uoluntati eoꝵ. Latro seditiostis.
et homicidioꝵ auctor. dimissus ẽ. ppło utide¬
orum : id ẽ. diabolus. qui iam olim patria lu¬
cis ob culpam suꝑbie depulsus.⁊ in tenebraꝵ
fuerat carcerem tnissus. Atq ideo uidei pacem
habere ñpossunt: quia seditionum pͥncipem.
qͣm dñm eligere maluetunt. Quia uͦ barabas
filius patris uel filius magistri eoꝵ interp̾tat᷑:
potest antixp̃i figuram gerere quem illi quib
dicitut. uos ex patre diabolo estis. uero dĩ filio
sunt p̾laturi. filius aũ diaboli antixp̃e: non ab

Expanded text:
ut quod criminando et quasi ratiocinando neut quod criminando et quasi ratiocinando nequiverant, jam postulando et vociferando perficiant. Quem exinde ordinem saeviendi, etiam beatorum martyrum persecutores tenuisse, satis ecclesiastica demonstrat historia. Et Pilatus adjudicavit fieri petitionem eorum. Dimisit autem illis eum qui propter homicidium et seditionem missus fuerat in carcerem, quem petebant. Jesum vero tradidit voluntati eorum. Latro seditiosus et homicidiorum auctor dimissus est populo Judaeorum, id est, diabolus, qui jam olim patria lucis ob culpam superbiae depulsus, et in tenebrarum fuerat carcerem missus, atque ideo Judaei pacem habere non possunt, quia seditionum principem quam Dominum eligere maluerunt. Quia vero Barabbas, filius patris, vel filius magistri, eorum interpretatur, potest Antichristi typum gerere, quem illi quibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis , vero Dei Filio sunt praelaturi. Filius autem diaboli Antichristus, non ab
Abbreviated transcription (Latin):
xit ad illos. Quid enim mali fecit iste: Ntillã
causam mortis inuenio in eo. Corripiam ergo
illum: & dimittam. Hanc correptionem quia
ppł̃o satisfacere. ne usq ad crucifigendum sal¬
uatorem seruirent: summoꝑe querebat ñ mͦ
eum obtulisse rogitando: s etiam deridendo
et flagellando nefandoꝵ desid̾iis exhibuisse:
et uerba euangeliste ioħis et ipsa testatur eo¬
lumpna cui alligatur ille qui soluere compe¬
ditos solet: plena deo membra uerberib sub¬
didit. Que iudelicet columna in eccłia montis
syon posita. dñici etuoris usq hodie ceruentib
uestigia: certa demonstrat. S hec licet agat
pilatus: quid insaciabilis sacrilegoꝵ furor cõ¬
cupiscat: attende At illi instabant uocib mag¬
nis posttilantes ut crucifigeretur: & inualesce¬
bant uoces eoꝵ. Qñquidẽ totam accusationẽ
quam adu̾sus dñm detulerant: crebta ac solli¬
cita pilati interrogatione uidebant euacuatã:
tandem impudici ad solas se preces conu̾tunt.

Expanded text:
t ad illos: Quid enim mali fecit iste? nullam causam mortis invenio in eo. Corripiam ergo illum, et dimittam. Hanc correptionem qua populo satisfacere, ne usque ad crucifigendum Salvatorem saevirent, summopere quaerebat, non modo eum obtulisse rogitando, sed etiam deridendo et flagellando nefandorum desideriis exhibuisse, et verba evangelistae Joannis, et ipsa testatur columna cui alligatur. Ille qui solvere compeditos solet, plena Deo membra verberibus subdidit. Quae videlicet columna in Ecclesia montis Sion posita dominici cruoris usque hodie cernentibus vestigia certa demonstrat. Sed haec licet agat Pilatus, quid insatiabilis sacrilegorum furor concupiscat, attende. At illi instabant vocibus magnis, postulantes ut crufigeretur, et invalescebant voces eorum. Quia totam accusationem quam adversus Dominum detulerant, crebra ac sollicita Pilati interrogatione videbant evacuatam, tandem impudici ad solas se preces convertunt,
Abbreviated transcription (Latin):
iestate. In potestate & maiestate uisuri sunt.
quem in humanitate positum audire no
luerunt: ut uirtutem eius tanto tunc dis¬
trictius sentiant. quanto nunc ceruicem
cordis ad eius pacientiam non inclinant:
S quia hȩc contra reꝓbos dicta sunt: mox
ad electorum consolationem uerba uectunt᷑
Nam subditur. His autem fieri incipientib:
respicite & leuate capita ur̃a. qm̃ appropin¬
quat tedemptio ur̃a. Cum plage uiquit
mundi crebrescunt. cum terror iudicii uir¬
tutib commotis ostenditur. leuate uos
capita id est exhilarate coida. quia dum finit᷑
mundus cuiꝰ amici non estis. ꝓpe fit redemptio
quam quesistis. In scͥptura & enim sacra sepe
caput ꝓ mente ponit᷑. qui a sicut capite re¬
guntur membra. ita cogitationes mente dis¬
ponuntur. Leuare itaq est capita: mentes
nras ad gaudia patrie celestis etigere. Qd̾
aũ calcari mundus ac despici debeat: ꝓuida
dñs comparatione manifestat. Nam sequit᷑.

Expanded text:
jestate. In potestate et majestate visuri sunt jestate. In potestate et majestate visuri sunt quem in humilitate poluerunt, ut virtutem ejus tanto tunc districtius sentiant, quanto nunc cervicem cordis ad ejus patientiam non inclinant. Sed quia haec contra reprobos dicta sunt, mox ad electorum consolationem verba vertuntur, nam subditur: His autem fieri incipientibus, respicite et levate capita vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra. Cum plagae, inquit, mundi crebrescunt, cum terror judicii virtutibus commotis ostenditur, levate vos capita, id est, exhilarate corda: quia dum finitur mundus, cui amici non estis, prope fit redemptio quam quaesistis. In Scriptura etenim sacra saepe caput pro mente ponitur: quia sicut capite reguntur membra, ita cogitationes mente disponuntur. Levare itaque capita, est mentes nostras ad gaudia patriae coelestis erigere. Quod autem calcari mundus ac despici debeat, provida Dominus comparatione manifestat. Nam sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tem etetni diseriminis expectant euentum.¬
Nam eatenus absq ullo tuore uidicii umi¬
uersus pene orbis acturus est. apło attestante
qui ait. Cum enim dixerint pax it securitas:
tunc repentinus eis suꝑueniet interitus. lũc
itaq suꝑuemente uniuerso orbe timore et ex¬
pectatione districti examinis: multi qui in
hoc mundo florere uidebantur. cum se sine
fruictu conspexerint arescent. Tunc fides
que sine oꝑib iuruerat ꝓbante se iusti ui-¬
dicis igne marcescet. Nec mitum bomines
hoc ẽ uel natura uel sensu terrestres ad eus
iudicium turbari cuiꝰ aspectum et ipse celo¬
rum uirtutes. hoc ẽ angelice toement potes¬
tates. Beato quoq iob attestante qui ait. Co¬
lumne celi contremescunt. et pauent ad nu-¬
tum eius. Quid gͦ facuint tabule quando
trement columne: Quid uirgula deserti
patitur. cum cedrus paradisi concutitur
et tunc udebunt filium hominis uenien¬
tem in nube cum potestate magna et ma¬

Expanded text:
tem aeterni discriminis exspectant etem aeterni discriminis exspectant eNam eatenus absque ullo timore judicis universus pene orbis acturus est, Apostolo attestante, qui ait: Cum enim dixerint pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus. Tunc itaque superveniente universo orbi timore et exspectatione districti examinis, multi qui in hoc mundo florere videbantur, cum se sine fructu conspexerint, arescent. Tunc fides quae sine operibus viruerat, probante se justi Judicis inarescet. Nec mirum homines, hoc est vel natura, vel sensu terrestres, ad ejus judicium turbari, cujus aspectum et ipse coelorum virtutes, hoc est, angelicae trement potestates, beato quoque Job attestante, qui ait: Columnae coeli contremiscunt et pavent ad nutum ejus. Quid ergo faciunt tabulae, quando tremunt columnae? Quid virgula deserti patitur, cum cedrus paradisi concutitur? Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et ma
Abbreviated transcription (Latin):
iudicii quasi nuncios indicat. Equib est &
illud ꝓpħe. Sol uertetur in tenebras. et luna
in sanguinem. ante quam ueniat dies dñi
magnus & manifestus. Item quod lucas ait.
et in terris pressura gentiim: ip̃m ẽe reor
quod antixp̃i tempora describens matħs
dicit. Exit enim tunc tribulatio magna. qͣ.¬
lis non fuit ab inicio mundi usq nunc: neq
fiet. Quod aũ lucas subiungit. pte confusio¬
ne sonitus maris et fluctuum: preco ẽ illuis
quod inter cetera mutabilia scłi ioh̃s mare
abiturum conspexit. Arescentib hominib
pre timore & expectatione que suꝑuenient
uniu̾so orbi. Nam uirtutes celoꝵ mouebun¬
tur. Credo ipsum uidicis adtientum hac
sententia designati. quando uxta alterius
loci parabolam. om̃s. hoc ẽ et ꝑtudentes & fa¬
tue uirgines insolito clamore suscitate. lampa¬
des ornant. id est sua secum oꝑa numerant. ꝓ
quib maxime cum timore. iam iamq instan¬

Expanded text:
judicii quasi nuntios indicat. E quibus est et judicii quasi nuntios indicat. E quibus est et illud Prophetae: Sol vertetur in tenebras, et luna in sanguinem, antequam veniat dies Domini maget in terris pressura gentium, ipsum esse reor quod Antichristi tempora describens Matthaeus dicit: Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo nec fiet. Quod autem Lucas subjungit, Prae confusione sonitus maris et fluctuum, praeco est illius, quod inter caetera mutabilia saeculi Joannes mare abiturum conspexit. Arescentibus hominibus prae timore et exspectatione, quae supervenient universo orbi. Nam virtutes coelorum movebuntur. Credo ipsum judicis adventum hac sententia designari, quando juxta alterius loci parabolam omnes, hoc est et prudentes et fatuae virgines insolito clamore suscitatae, lampades ornant, id est, sua secum opera numerant, pro quibus maximo cum timore jam jamque instan
Abbreviated transcription (Latin):
et luna et stellis. & in terris pressura gentium
pre confusione sonitus maris et fluctuum.
Quia gͦ sicut dñs in sequentib intunat. ap¬
parente uniu̾sali iudicio celum & terra tͣn¬
sibunt. et sicut in ioħis apocalipsi legunus:
mare iam non ecit. metito eodem incum¬
bente iudicio. sonitus maris & fluctuum
confunditur: terrarum orbis prementib
se inuicem colonis inficttur. maxima celi
luminaria ꝑcussis hortore nouo radiis tur¬
batam faciem uelant. Et quomͦ impulse ad
casum arbores fragoris motusq sui premit¬
tere solent indicia: sic termino appropiante
quasi pauentia nutant ac trement elementa.
Ergo quod ait matheus sol obscurabitur. et
luna non dabit lumen suum. et stelle cadent
decelo. ipsam uidicis presentiam significat.
quando apparente uere gła lucis. omnia
mundi lumina. tenebris umbris q compa¬
rantur. Qd̃ uero dicit lucas. erunt signa in
sole et luna. et stellis. p̾cursores unici eusdẽ

Expanded text:
et luna, et stellis, et in terris pressura gentium, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium, prae confusione sonitus maris et fluctuum. Quia ergo, sicut Dominus in sequentibus intimat, apparente universali judicio coelum et terra transibunt, et sicut in Joannis Apocalypsi legimus, mare jam non erit, merito eodem incumbente judicio, sonitus maris et fluctuum confunditur, terrarum orbis prementibus se invicem colonis inficitur, maxima coeli luminaria percussis horrore novo radiis turbatam faciem velant. Et quomodo impulsae ad casum arbores fragoris motusque sui praemittere solent indicia, sic termino appropiante quasi paventia nutant ac tremunt elementa. Ergo quod ait Matthaeus: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo , ipsam judicii praesentiam significat, quando apparente verae gloria lucis, omnia mundi lumina, tenebris umbrisque comparantur. Quod vero dicit Lucas: Erunt signa in sole, et luna, et stellis, praecursores vicini ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
& cadent in ore gładii. & captiui ducentur
in om̃s gentes. ⁊ iecłm calcabitur a gentibus:
ꝓtinus uixta ꝓphetiam que canit inira misc¬
die memor eris: subuuixit atq ait. Donec im¬
pleantur tempora nationum. Tempora qͥp¬
pe nationum illa sunt quȩ cominemorat
apłs dicens. quia cecitas ex parte facta est
in ifrł̃ donec plenitudo gentium introiret.
et sic omnis iscł saluus fieret. Qui cum ꝓmis¬
sa salute fuerit potuis patrium quoq redi¬
turus ad solum. et metropoli quondam sua
possessione atꝙ habitatione gauisutus ẽe.
forsitan non tunere speratur. quia ñ in ꝑpe¬
tuum. s donec tempora nationum imple¬
antur. ita p̾mendus ẽe narrat᷑. Quid autẽ
impletis nationum temporib. et sic omni
isrł saluato sequatur. dñs ex ordine mani-
rogabant non solum dempli cuertendi tem¬
pus. s et signum aduentus eius et consumma¬
tionis scłi querendo. ¶ Et erunt signa in sole

Expanded text:
Et cadent in ore gladii, et captivi ducentes Et cadent in ore gladii, et captivi ducentes in omnes gentes, et protinus juxta Prophetiam, quae canit, in ira misericordiae memor eris, subjunxit, atque ait: Donec impleantur tempora nationum. Tempora quippe nationum illa sunt, quae commemorat Apostolus, dicens: Quia caecitas ex parte facta est in Israel, donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Qui cum promissa salute fuerit potitus, patrium quoque rediturus ad solum, et metropolis quondam suae possessione atque inhabitatione gavisurus esse, forsitan non temere speratur, quia non in perpetuum, sed donec tempora nationum impleantur, ita premendus esse narratur. Quid autem, impletis nationum temporibus, et sic omni Israel salvato, sequatur, Dominus ex ordine manifeuli interrogabant, non solum templi evertendi tempus, sed et signum adventus ejus, et consummationis saeculi quaerendo Et erunt signa in sole,
Abbreviated transcription (Latin):
ptuno miles romanus ꝑ galilee uel samarie
fines cepisset diffundere ꝑtinere dicimus. ut
tunc fugere quisq cum fuge adhuc tempus
cit accelerarit. Dies autem ultionis hi sunt: do¬
minici udelicet sanguinis ultionem petentes.
ue autem pregnantib et mitrientib in illis
dieb. ue p̃ presente captiuitate p̾gnantibus
et nutrientib siue mammantib. ut quidam
interp̾tantur: quaꝵ uel uteri uelmanus filioꝵ
sarcina pregrauate. fuge necessitatem ñ mini¬
mum impediunt. Lege regum historiam. uͥ
uxor ionathe malum captiuitatis p̃propera
suga uitando. lapsa suꝑ filium ꝑpetuo claudũ
tecepit. Erit enun pressura magna suꝑ t̾ram.
et ira ppło huic hȩc pressura & ira ppło illi
usq hodie ꝑ om̃s gentes disꝑso. in duudua
comes adberet: non tamen it eternum adhe¬
sura credenda est Nam post quam ordinem
cuisdem pressure uel ite dñs ostendit dicens:

Expanded text:
primo miles Romanus per Galilaeae vel Samariae primo miles Romanus per Galilaeae vel Samariae fines coepisset diffundere, pertinere dicimus, ut tunc fugere quisque, cum fugae adhuc tempus esset, acceleraret. Dies autem ultionis hi sunt, dominici videlicet sanguinis ultionem petentes. Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Vae, praesente captivitate, praegnantibus et nutrientibus, sive mammantibus, ut quidam interpretantur. Quarum vel uteri, vel manus, filiorum sarcina praegravatae, fugae necessitatem non minimum impediunt. Lege et Regum historiam, ubi uxor Jonathae malum captivitatis praepropera fuga vitando, lapsum sinu filium perpetuo claudum recepit. Erit enim pressura magna supra terram, et ira populo huic. Haec pressura, et ira populo illi, usque hodie per omnes gentes disperso individua comes adhaeret, non tamen in aeternum adhaesura credenda est. Nam postquam ordinem ejusdem pressurae vel irae, Dominus ostendit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
desolatio euis. actenus ea quie ꝑ quadraguita
annos necdum fine adueniente futura erant:
hinc ipse desolationis que a romano exercitu
facta est dm̃i uerbis exponitur. Tunc qui in
uidea sunt: fugiant in montes. Eccłiasti ca
narrat historia: cunctos qui in uidea erant
xp̃ianos. imminente ierosolimoꝵ excidio cõ¬
monitos a dño a loco discessisse. et transiorda¬
nem in ciuitate quadam pella nomine do¬
nec desolatio uidee compleretur habitasse.
Et qui in medio eits discedant. et qui in re¬
gionib non intrent in eam. quia dies ultio¬
nis hisunt. ut impleantur omnia que sccip¬
ta sunt. Uidetur quidem ad congruam ꝑti¬
nere admonitionem. ut qui extra sunt non
in eam intrent. qui autem in medio sunt.
quomͦ descendent ab excocitu iam ciuitati
circundata. nisi forte quod premisit dicens¬
tunc. Id est tunc qui inuidea sunt fugiant
non ad ipsum tempus obsidionis. s ad ꝓ¬
ximum ante obsidionem tempus. cum se

Expanded text:
desolatio ejus. Hactenus ea quae per quadraginta desolatio ejus. Hactenus ea quae per quadraginta annos necdum fine adveniente futura erant; hinc ipse finis desolationis, quae a Romano exercitu facta est, Dominis verbis exponitur. Tunc qui in Judaea sunt, fugiant in montes. Ecclesiastica narrat historia cunctos qui in Judaea erant Christianos, imminente Jerosolymorum excidio, commonitos a Domino loco decessisse, et trans Jordanem in civitate quadam Pella nomine, donec desolatio Judaeae compleretur, habitasse. Et qui in medio ejus, discedant. Et qui in regionibus, non intrent in eam. Quia dies ultionis hi sunt, ut impleantur omnia quae scripta sunt. Videtur quidem ad congruam pertinere admonitionem, ut qui extra sunt non in eam intrent, qui autem in medio sunt, quomodo discedent ab exercitu jam civitate circumdata? Nisi forte quod praemisit tunc, id est, tunc qui in Judaea sunt fugiant, non ad ipsum tempus obsidionis, sed ad proximum ante obsidionem tempus, cum se
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃as. Iccirco possessio anime in uirtute pa¬
cientie ponitur. quia racdix omniũ custos¬
ꝙ uirtutum pacientia ẽ. Per pacientiam
uero possidemus animas nr̃as: quia dum no¬
bis ipsis dñati discimus. hoc ipsum discimꝰ¬
ł incipimꝰ possidere quod sumus. Sic enim
conditi mirabiliter sumus: ut ratio animã.
et anima possideat corpus. Ius uͦ anime a
corporis possessione repellitur: si non prius
anua a ratione possidetut. Custodem gͥ con¬
ditionis nt̃e pacientiam dñs ẽẽ monstrauit:
qui in ipsa nos possidere nosmet ipsos docuit.
Pacientia autem uera ẽ: aliena mala equa¬
nimiter ꝑpeti. contra eum quoq qui mala
irrogat: nullo dolore moueri. Nam qui sic
ꝓximi mala portat. ut tam̃ tacitus doleat.
et tempus digne retributionis queat: paci¬
entiam non exhibet. s ostendit se habere.li
Cum autem uideritis circundati ab exer¬
citu ierłm. tunc seitote quia appropinquauit

Expanded text:
vestras. Idcirco possessio animae in virtute pavestras. Idcirco possessio animae in virtute patientiae ponitur, quia radix omnium custosque virtutum patientia est. Per patientiam vero possidemus animas nostras, quia dum nobis ipsis dominari discimus, hoc ipsum incipimus possidere quod sumus. Sic enim conditi mirabiliter sumus, ut ratio animam, et anima possideat corpus. Jus vero animae a corporis possessione repellitur, si non prius anima a ratione possidetur. Custodem igitur conditionis nostrae patientiam Dominus esse monstravit, qui in ipsa nos possidere nosmetipsos docuit. Patientia autem vera est, aliena mala aequanimiter perpeti, contra eum quoque qui mala irrogat, nullo dolore moveri. Nam qui sic proximi mala portat, ut tamen tacitus doleat, et tempus dignae retributionis quaerat, patientiam non exhibet, sed ostendit. Cum autem videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, tunc scitote quia appropinquavit
Abbreviated transcription (Latin):
tilis ut ita dicam ac tenussima cogitati¬
onum fidelium suꝑficies. quȩ de occulta
cordis radice quasi de cerebro cesaries exit.
apud iustum iudicem conseruata digna
mercede donabitur. Unde recte ꝓpħa. ut
bonouum etiam cogitationum merita do¬
mino quam siit accepta demonstret: & te¬
liquie inquit cogitationum diem festum
agent tibi. Unde etiam nazatei in lege tem¬
pore consecrationis comam nuttire iubent᷑.
et nouacula suꝑ caput samuelis non ascen¬
disse ꝑbibetur At contra mulier captiua
ut iuro istłite nubere queat mundato a
lepra: ut eccłie cominumcare mereatur:
om̃s sui corporis pilos precipiunt᷑ radete qr
uidelicet omnis sapientium cogitatio. quȩ
bene placens et ꝑfecta est saluatut inꝑpetu¬
um. et apud dnm̃ ẽ merces etus. Stultorum
uͦ prauoꝵ q quasi dĩ aspectib indigna ra¬
dix oꝑum cogitatio penitendo debet excidi.
Et in pacientia ur̃a possidebitis animas

Expanded text:
tilis ut ita dicam ac tenuissima cogitatitilis ut ita dicam ac tenuissima cogitationum fidelium superficies, quae de occulta cordis radice, quasi de cerebro caesaries exit, apud justum judicem conservata digna mercede donabitur. Unde recte Propheta, ut bonorum etiam cogitatuum merita Domino quam sint accepta demonstret. Et reliquiae, inquit, cogitationum, diem festum agent tibi . Unde etiam Nazareni in lege, tempore consecrationis, comam nutrire jubentur, et novacula super caput Samuel non ascendisse perhibetur. At contra mulier captiva ut viro Israelitae nubere queat, mundatus a lepra ut Ecclesiae communicare mereatur, omnes sui corporis pilos praecipiuntur eradere, quia videlicet omnis sapientium cogitatio, quae bona, placens et perfecta est, salvatur in perpetuum, et apud Dominum est merces ejus. Stultorum vero pravorumque, quasi Dei aspectibus indigna radix, operum cogitatio poenitendo debet excidi. Et in patientia vestra possidebitis animas
Abbreviated transcription (Latin):
uerba editis. s ego sum qui loquor. Trademi¬
ni aũ aparentib & frĩb et cognatis ⁊ ami¬
cis. et morte afficient ex uob̃. Et eritis odio
omnib : ꝓptet nomen meum. Minorem do¬
lorem mala ingerunt. que ab extraneis in¬
feruntur. Nlus uͦ in nobis ea tormenta seui¬
unt quȩ ab illis patimur de quoꝵ m̃tib¬
presumebamꝰ. quia cum damno corporis mala
nos cruciant amisse caritatis. S quia dura
sunt que predicuntur: de afflictione mortis
ꝓtinus consolatio subditur de gaudio resur¬
rectionis cum dr̃. Et capillus de capite ut̃o
non ꝑibit. Scimus quia caro incisa dolet. ca¬
pillus non dolet incisus. Ait gͦ martirib suis.
Capillus de capite ur̃o non ꝑibit. Uidelicet
aꝑte dicens. Cur timetis ne ꝑeat quod incisũ
dolet. quando et illud in uob̃ ꝑire non potest
quod incisum non dolet: Aliter. Capillus de
capite discipuloꝵ dñi non ꝑibit. quia non so¬

Expanded text:
verba editis, sed ego sum qui loquor. Trademiverba editis, sed ego sum qui loquor. Trademini autem a parentibus, et fratribus, et cognatis, et amicis, et morte afficient ex vobis, et eritis odio omnibus propter nomen meum. Minorem dolorem mala ingerunt, quae ab extraneis inferuntur; plus vero in nobis ea tormenta saeviunt, quae ab illis patimur, de quorum mentibpraesumebamus, quia cum damno corporis mala nos cruciant amissae charitatis. Sed quia dura sunt quae praedicuntur de afflictione mortis, protinus consolatio subditur de gaudio resurrectionis, cum dicitur: Et capillus de capite vestro non peribit. Scimus quia caro incisa dolet, capillus non dolet incisus. Ait ergo martyribus suis: Capillus de capite vestro non peribit, videlicet aperte dicens: Cur timetis, ne pereat quod incisum dolet, quando et illud in vobis perire non potest quod incisum non dolet? Aliter: Capillus de capite discipulorum Domini non peribit, quia non so
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter nomen meum. Hȩc quippe iudaice gen¬
ti uel sola uel maxima causa ericii fuerat.
quia post dñi saluatoris occisionem. nomi¬
nis quoꝙ euis precones. simul et confessores.
impia crudelitate uexauit. Contingent añ¬
uobis in testimonuim. Testimonium iudeli¬
cet quoꝵ. nisi corum qui aut ꝑsequendo mor¬
tes inferunt. aut uidendo noti unitantur.
Mors quippe iustoꝵ. bonis in aduitorium
est. malis in testimonium. ut inde ꝑuersi.
sine ȩxcusatione ꝑ eant. unde electi ecemplũ
capuint ut uiuant. S auditis tot terro¬
rib: turbari poterant infirmoꝵ corda. atq
ideo consolatio adungitut: cum ꝓtinus
sub infertur. Ponite ergo in cordib urĩs nõ
ptemeditari. quem admodum respondeatiᷤ.
Ego enu dabo os et sapientiam. cui non
poterunt resistere & contradicere om̃s adn̾¬
sarii tit̃i. Ac si aꝑte membris sius infirman¬
tib dicat. Nolite terreri nolite ꝑtunescere.
Uos ad certamen acceditis. s ego prelior. uos

Expanded text:
et gentibus. Haec quippe Judaicae genti vel sola vel maxima causa exitii fuerat, quia post Domini Salvatoris occisionem, nominis quoque ejus praecones simul et confessores impia crudelitate vexavit. Quod autem Lvobis in testimonium. Testimonium, videlicet, quorum, nisi eorum, qui aut persequendo mortes inferunt, aut videndo non imitantur? Mors quippe justorum bonis in adjutorium est, malis in testimonium, ut inde perversi sine excusatione pereant, unde electi exemplum capiunt ut vivant. Sed auditis tot terroribus turbari poterant infirmorum corda, atque ideo consolatio adjungitur, cum protinus subinfertur: Ponite ergo in cordibus vestris non praemeditari quemadmodum respondeatis. Ego enim dabo vobis os et sapientiam cui non poterunt resistere et contradicere omnes adversarii vestri. Ac si aperte membris suis infirmitatibus dicat: Nolite terreri, nolite pertimescere. Vos ad certamen acceditis, sed ego praelior; vos
Abbreviated transcription (Latin):
centem. Et nunc suꝑ hec omnia tercia dies.ẽ.
hodie: quod hec facta sunt. S ⁊ mulieres que¬
dam ex nr̃is terruerunt nos que ante lucem
fuerunt ad monumentum. ⁊ ñ inuento corꝑe
cius uenerunt dicentes se etiam uisionem an¬
geloꝵ uidisse qui dicunt eum uiuere. Territis¬
se dicuntur merito eos quoꝵ mentib plus de
non inuento corꝑe dñico mesticiam qua dole¬
bant addert. q̃m de nuntiata ꝑ angłos eiꝰ tesut¬
tectione. gaudium quo tecrearentur ui dete po¬
tuerunt. Et abierunt quidam ex nr̃is ad monu
mentum: ⁊ ita inuenerunt sicut mulieres di¬
xerunt. ipsum uͦ non inuenerunt. Cum iꝑse lu¬
cas supta petrum dicerit cucurrisse ad monu¬
mentum: & nunc cleopham dixisse ipse retule¬
tit. quod quidam eoꝵ ierant ad monumentum:
intelligitur adtestati qd̾ duo ierint ad monu¬
mentum.s petrum solum pͥmo commemora¬
uit. quia illi pͥmitus maria nuntiauerit. Et

Expanded text:
centem. Et nunc super haec omnia, tertia dies est centem. Et nunc super haec omnia, tertia dies est hodie, quod haec facta sunt. Sed et mulieres quaedam ex nostris terruerunore ejus, venerunt dicentes se etiam visionem angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere. Terruisse dicuntur merito eos, quorum mentibus plus de non invento corpore dominico moestitiam qua dolebant addere, quam denuntiata per angelos ejus resurrectione, gaudium quo recrearentur videre potuerunt. Et abmentum, et ita invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt. Cum ipse Lucas, supra, Petrum dixerit cucurrisse ad monumentum, et nunc Cleopham dixisse ipse retulerit quod quidam eorum ierant ad monumentum , intelligitur attestari quod duo ierint ad monumentum, sed Petrum solum primo commemoravit, quia illi primitus Maria nuntiaverit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
eum cuiꝰ uultum non agnoscebant. S reuera
ꝑegrinis erat eis. ã quoꝵ natura fragilitate
ꝑcepta. iam resurrectionis gła longe distabat.
Peregrinus erat eis a quoꝵ adhuc fide ut pote
Qͥb ille dix̃. Q: Et dixerunt ei. De tħu natareno
qui fuit uir ꝓpħa potens in oꝑe ⁊ sermone: eo¬
ram deo ⁊ omni ppło. Propham ⁊ magnum
fatentur. filium dĩ tacent. uel scilicet nondum
ꝑfecte credentes. uel solliciti ne inciderent. in
manus uideoꝵ ꝑsequentium. quia nesciebatit
quis eet cum quo loquebantut. quod uetuin
credidere celantes. Et quomͦ tradiderunt eum
summi sac̃̾dotes ⁊ pͥncipes nr̃i in dampnatio.¬
nem mortis. ⁊ crucifixtrunt eum. Nos autẽ
sꝑabamus: quia ipse ẽe̾t redempturus isrł:
Merito tristes incedebant: quia ⁊ se ipsos quo¬
dammͦ arguebant quod in illo redemptionem
sꝑauerint. quem iam mortuum uidetant nec
tesur recturum credebant. Et maxime dolebant
cum sine culpa occisum. quia nouerant in no¬

Expanded text:
scebant; sed et revera peregrinus erat eis, a quorum naturae fragilitate, percepta jam resurrectionis ejus gloria, longe distabat. Peregrinus erat eis, a quorum adhuc fide utpote Quibus ille dixit: Quae? Et dixerunt: De Jesu Nazaraeno, qui fuit vir propheta, potens in opere et sermone coram Deo et omni populo. Prophetam et magnum fatentur, Filium Dei tacent, vel, scilicet, nondum perfecte credentes, vel solliciti ne inciderent in manus Judaeorum persequentium, quia nesciebant quis esset cum quo loquebantur, quod verum credidere celantes. Et quomodo tradiderunt eum summi sacerdotes et principes nostri in damnationem mortis, et crucifixerunt eum; nos autem sperabamus, quMerito tristes incedebant, quia et seipsos quodammodo arguebant, quod in illo redemptionem speraverint, quem jam mortuum viderant, nec resurrecturum credebant, et maxime dolebant eum sine culpa occisum, quia noverant inno
Abbreviated transcription (Latin):
est usq ad solis occasum. in unguentis p̾patan¬
dis erant occupate. quod ñ solum in die pa¬
rascetie egerant uerum transacto sabb̃o id
ẽ sole occidente. mox ut oꝑandi licentia reme¬
abat: emerunt aromata. ut mane uenientes
ungerent corpus iħ u. sicut marcus euange¬
lista testatut. Neq enm uesꝑe sabb̃i preoc¬
cupante iam noctis articulo monumentũ
adire ualuerunt. Inspecta autem dñi sepu¬
tura reu̾tentes parant aromata: et ungue¬
ta: qui lecta. audita. recordata passione do¬
minica. mox ad patranda se oꝑa uirtutũ
quib xp̃s delectetur conu̾tunt. Et sabb̃o qui¬
dem paratis aromatib silent. uenturi post
sabb̃m cum munerib ad dñm: cum finita
p̾sentis uite parasceue beata in requie gau¬
dentes expectant. quando tempore tesut¬
itetionis apparente. redolentib xp̃o sp̃alium
actionum quasi aromatib occurrant. Una

Expanded text:
est, usque ad solis occasum in unguentis praeparanest, usque ad solis occasum in unguentis praeparandis erant occupatae. Quod non solum in die Parasceves egerant, verum, transacto Sabbato, id est, sole occidente, mox ut operandi licentia remeabat, emerunt aromata ut mane venientes ungerent corpus ejus, sicut Marcus Evangelista testatur. Neque enim vespere Sabbati, praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Inspecta autem Domini sepultura revertentes parant aromata et unguenta, qui lecta, audita, recordata passione dominica, mox ad patranda se opera virtutum quibus Christus delectetur convertunt, et Sabbato quidem paratis aromatibus silent venturi post Sabbatum cum muneribus ad Dominum, cum, finita praesentis vitae parasceve, beata in requie gaudentes exspectant, quando tempore resurrectionis apparente, redolentibus Christo spiritalium actionum, quasi aromatibus occurrant. CA
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s noti etus ã longe: & mulietes quȩ secute
erant eum. his gͦ notis iħu post depositum
euis cadauer ad sua remeantib. sole mulieres
que artius amabant funꝰ subsecute quomͦ
poneretur inspicere cupiebant. ut ei tempore
congruo munus posfent sue deuotionis of¬
ferre. S ⁊ hactenus scẽ mulieres faciunt idem
die parasceue:cum anime humiles ⁊ quo ma¬
ioris sibi conscie fragilitatis. eo maiori salua¬
toris dilectione feruentes. passionis eius uesti¬
giis in hoc scło quo requies ẽ. p̃paranda fut᷑a
diligenter obsequuntur.⁊ si forte ualeant imi¬
tari. sedula cutiositate quo ordine sit ẽadem
passio completa ꝑpendunt. Et reu̾tentes pa¬
rauerunt aromata: ⁊ unguenta. Et sabb̃o
quidem siluerunt scd̃m mandatum. Man-¬
datum erat ut sabb̃i silentium a uesꝑa usꝙ
in uesꝑum seruaretur: et ideo religiose muli¬
etes sepulto dño quamdu licebat oꝑari. id

Expanded text:
omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant eum. His ergo noti Jesu post depositum ejus cadaver ad sua remeantibus, solae mulieres quae arctius amabant, funus subsecutae quomodo poneretur inspicere cupiebant, ut ei tempore congruo munus possent suae devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieres faciunt idem die Parasceves, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis eo majori Salvatoris dilectione ferventes, passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur, et si forte valeant imitari, sedula curiositate quo ordine sit eadem passio completa perpendunt. Et revertentes paraverunt aromata et unguenta. Et Sabbato quidem siluerunt secundum mandatum. Mandatum erat ut Sabbati silentium a vespera usque ad vesperam servaretur, et ideo religiosae mulieres, sepulto Domino, quandiu licebat operari, id
Abbreviated transcription (Latin):
escens. resurrectionis que octaua die uentura
erat expectabat euentum. Ubi nr̃e simul
deuotionis prelucet exemplum. quos in hac
quidem sexta mundi etate pro dño pati &e
uelut mundi crucifigi necesse ẽ. In septima uͦ
etate id ẽ cum leti quis debitum soluit. corpo¬
ra quidem in tumulis. animas autem secre¬
ta in pace cum dño manere. Et post bona o¬
portet oꝑa quiescere: donec octaua tandem
ueniente die ⁊ etate. ⁊ iam corpora ipsa resur¬
rectione głificata: cum animab simul in cor¬
ruptionem eterne hereditatis accipiant. Unde
pulchre septima dies in genesi uesꝑam habu¬
isse non legitur: quia requies animaꝵ que illo
in scło nunc est non ullo consumenda merore
s pleniore gaudio futura ẽ resurrectionis
ad augenda. Subsecute autem ⁊ mulieres
que cum ipso uenerant de galilea tuderunt
monumentum. ⁊ quemadmodum positum
erat corpus euis. Supta legimꝰ. quia stabant

Expanded text:
escens, resurrectionis quae octava die ventura escens, resurrectionis quae octava die ventura erat, exspectabat eventum. Ubi nostrae simul devotionis praelucet exemplum, quos in hac quidem sexta mundi aetate pro Domino pati, et velut mundo crucifigi necesse est; in septima vero aetate, id est, cum leti quis debitum solvit, corpora quidem in tumulis, animas autem secreta in pace cum Domino manere, et post bona oportet opera quiescere, donec octava tandem veniente aetate etiam corpora ipsa resurrectione purificata, cum animabus simul incorruptionem aeternae haereditatis accipiant. Unde pulchre septima dies in Genesi vesperam habuisse non legitur, quia requies animarum quae illo in saeculo nunc est, non ullo consumenda moerore, sed pleniore gaudio futurae est resurrectionis adaugenda. Subsecutae autem mulieres quae cum ipso venerant de Galilaea, viderunt monumentum, et quemadmodum positum erat corpus ejus. Supra legimus quia stabant
Abbreviated transcription (Latin):
gulari dono a mortiuis die tercia tesurgere ꝓmi¬
sisti. Et dies erat parasceue: et sabbatum illu¬
cescebat. Parasceue p̾patatio interp̾tatur quo
nomine uidei. qui inter grecos conu̾sabantur
sextam sabb̃i quȩ nunc a nobis sexta feria uo¬
catur appellabant: quod eo uidelicet die quȩ
in sabb̃m forent necessaria p̾pararent: uxta
quod de manna quondam erat p̾ceptum.
Sexta autem die colligetis duplum ⁊ cetera.
Qui uͦ inter romanos uitam ducunt uidei:
usitatuis eum latine cenam puram cognomi¬
nant. Qui gͦ sexta die homo factus et tota mũ¬
di. ẽ. creatura ꝑfecta. septima aũ corditor ab
oꝑe suo tequieuit.Unde ⁊ hanc sabb̃m id est
requiem uocari p̾cepit. recte dñs eadem die
sexta crucifixus: humane repatationis iple¬
uit archanum. Ande cum accepisset acetum:
dixit. Consummatum ẽ. Id ẽ sexti diei quod
pro mundi refectione suscepi. totum ẽ opus
ꝑfectum. Sabbato autem in sepulchro requi¬

Expanded text:
gulari dono a mortuis die tertia resurgere promigulari dono a mortuis die tertia resurgere promisisti. Et dies erat Parasceves, et Sabbatum illucescebat. Parasceve praeparatio interpretatur, quo nomine Judaei qui inter Graecos conversabantur sextam Sabbati, quae nunc a nobis sexta feria vocatur, appellabant, quod eo videlicet die quae in Sabbatum forent necessaria praepararent. Juxta quod de manna quondam erat praeceptum: Sexta autem die colligetis duplum, etc. . Qui vero inter Romanos vitam ducunt Judaei, usitatius eum Latine coenam puram cognominant. Quia ergo sexta die homo factus, et tota mundi est creatura perfecta, septima autem Conditor ab opere suo requievit, unde et hanc Sabbatum, id est, requiem, vocari praecepit, recte Dominus eadem die sexta crucifixus, humanae reparationis implevit arcanum. Unde cum accepisset acetum, dixit: Consummatum est , id est, sexti diei, quod pro mundi resurrectione suscepi, totum est opus perfectum. Sabbato autem in sepulcro requi
Abbreviated transcription (Latin):
resurrexisse aliis fingeretur. Qd̾ bene monum̃¬
tum de petra excisum fuisse memoratur: ne
si ex multis lapidib edificatum ẽet. suffossis
tumuli fundamentis ablatus furto diceretur.
Altter. Solus tumulo dñs includitur. ut spe¬
cialis illuis sepultura id ẽ nr̃e dissimilis sicut
et cetera dispensationis eiꝰ archana. ã nt̃ȩ nat̾e
fragilitate discrepauere: specialis ⁊ resurrectio
designetur. Nam ⁊ uetus homo apparuit:
s ex uirgine matre conceptus ⁊ natus. Et tẽp¬
tatus ẽ ꝑ omnia. s ꝓ similitudine absq pec¬
cato. Et mortiuis ẽ. quomodo ipse uoluit. Et
sepultus ẽ. s quamdui uoluit. Et suscitatus
ẽ s quando uoluit. Hoc ẽ gͦ quod ait singu¬
latitet sum ego donec transeam. Et alibi de
singulari sepultura. In pace in id ipsum: dor¬
miam ⁊ tequiescam. Qm̃ tu domne singula¬
riter in spe constitiusti me. It est ceteroꝵ mor¬
taluim in fine cesurtectione seruata: me sin-¬

Expanded text:
s, surrexisse alius fingeretur. Quod bene monumens, surrexisse alius fingeretur. Quod bene monumentum de petra excisum fuisse memoratur, ne si ex multis lapidibus aedificatum esset, suffossis tumuli fundamentis ablatus furto diceretur. Aliter: solos tumulo Dominus includitur, ut specialis illius sepultura, id est, nostrae dissimilis, sicut et caetera dispensationis ejus arcana a nostrae naturae fragilitate discrepavere, specialis et resurrectio designetur. Nam et vetus homo apparuit, sed ex virgine matre conceptus et natus. Et tentatus est per omnia, sed pro similitudine absque peccato. Et mortuus est, sed quomodo ipse voluit. Et sepultus est, sed quandiu voluit. Et suscitatus est, sed quando voluit. Hoc est ergo quod ait: Singulariter sum ego donec transeam . Et alibi de singulari sepultura: In pace in idipsum obdormiam et requiescam, quoniam tu Domine singulariter in spe constituisti me , id est, caeterorum mortalium in fine resurrectione servata, me sin
Abbreviated transcription (Latin):
Decurio uocatur qd̾ sit de ordine curie. ⁊ offici¬
um curie amministret. Qui etiam curialis
a ꝓcurando munera ciuilia solet appellari.
Ab arimathia ciuitate uidee: qui expectabat
ẽ ipse regnum dĩ. ab atimathia ipsa ẽ ra¬
mathaim. ciuitas helcane ⁊ samuhelis. in regio¬
ne tamnitica: iuxta diospolim. hic accessit ad
nobilitatem potentie scłaris idem corptis acci¬
ꝑe possit. Non enum quilibet ignotus ad p̾sidẽ
accedete. et crucifixi corpus poterat impetrare.
Et depositum inuoluit sindone: & posuit eum
in monumento exciso. in quo non dum quis¬
quam positus fuerat. Et ex simplici sepultu¬
ra dñi: ambitio diuitum condempnatur.
qui ne in tumulis quidem possunt carete di¬
uitiis. sossumus autem uixta intelligentiã
sp̃ualem ⁊ hoc sentire. quod ille in fyndone mun¬
da inuoluit tħm qui pura mente eum susceꝑit.
In nouo autem ponitur monumento: ne pt
tesurtectionem ceteris corporib remanentib¬

Expanded text:
Decurio vocatur quod sit de ordine curiae, et officiDecurio vocatur quod sit de ordine curiae, et officium curiae administret, qui etiam curialis a procurando munera civilia solet appellari. Ab Arimathia civitate Judaea, qui exspectabat et ipse regnum Dei. Ab Arimathia, ipsa est Ramathaim civitas Helcanae et Samuelis in regione Thannitica juxta Diospolim. Hic accessit ad nobilitatem potentiae saecularis idem corpus accipere posset. Non enim quilibet ignotus ad praesidem accedere et crucifixi corpus poterat impetrare. Et depositum involvit sindone, et posuit eum in monumento exciso, in quo nondum quisquam positus fuerat. Et ex simplici sepultura Domini, ambitio divitum condemnatur, qui ne in tumulis quidem possunt carere divitiis. Possumus autem juxta intelligentiam spiritalem et hoc sentire, quod ille in sindone munda involvat Jesum, qui pura eum mente susceperit. In novo autem ponitur monumento, ne post resurrectionem caeteris corporibus remanentibu
Abbreviated transcription (Latin):
bant. quia pectora penitentie ⁊ luctus ẽ. indi¬
cium: potest dupliciter intelligi. Siue enim
cum cuiꝰ uitam dilexerunt iniuiste occisum
dolebant: seu cuius mortem se impetrasse:
meminerant: hunc in morte amplius glifi¬
catum tremebant. S siue hec. siue illa siue ittͣꝙ
causa diu̾sas in tutba dissidentesꝙ ꝑsonas. pec¬
tus tondere coegerit. notanda distantia gentis
et uideoꝵ. Gentiles quippe moriente xp̃o. dm̃
timentes. aꝑta confessionis uoce glificant. Iu¬
dei ꝑcutientes solum pectora. silentes domum
tedeunt. Stabant autem om̃s noti cuis a lon¬
ge: ⁊ mulieres que secute eum erant a galilea
hec uidentes. Hoc ẽ. quod ipse dñs in psalmo
xeplicita sue passionis secie. patri queritur
dicens. Eiongasti a me amicum ⁊ ꝓxunum
⁊ notos meos a miseria. Et ecce uit nomine
ioseph qui erat decurio. tur bonus ⁊ uistus:
hic non consenserat consilio ⁊ actib eortum.

Expanded text:
ra, quia poenitentiae est et luctus indira, quia poenitentiae est et luctus indicium, potest dupliciter intelligi. Sive enim eum cujus vitam dilexerunt, injuste occisum dolebant, seu cujus mortem se impetrasse meminerant, hunc in morte amplius glorificatum tremebant. Sed sive haec, sive illa, sive utraque causa diversas in turba dissidentesque personas pectus tundere coegerit, notanda distantia gentis et gentis. Gentiles quippe moriente Christo Deum timentes apertae confessionis voce glorificant, Judaei percutientes solum pectora, silentes domum redeunt. Stabant autem omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant eum a Galilaea haec videntes. Hoc est, quod ipse Dominus in psalmo explicita suae passionis serie Patri queritur, dicens: Elongasti a me amicum et proximum, et notos meos a miseria . Et ecce vir nomine Joseph, qui erat decurio, vir bonus et justus. Hic non consenserat consilio et actibus eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
co erant custodientes ihħm sicut matħs scri¬
bit uiso terre motu ⁊ his que fiebant tunue¬
runt ualde dicentes. Nete dĩ filius erat iste.
Quanta gͦ cecitas uideoꝵ qui tot ꝑ dñm uit¬
tutib factis. tantis in morte eius apparenti¬
b signis credere tespuerunt ⁊ in sensibiliores gen¬
tilib dm̃ głificate uł timete contempsetunt᷑.
Uñ m̃ito ꝑ centurionem fides eccłie designat᷑.
Quȩ uela mysterioꝵ celestium ꝑ mortem dm̃ te¬
serata continuo iħm ⁊ uete uistum hominem
et uere dĩ filium. synagoga tacente confirmat.
riam ex ipsa summa centenaria que in flȩxu
digitoꝵ sicut ⁊ supͣ memoratum est de sinistͣ
transit in dexteram. eccłie sacramentis ⁊ fidei
aptissime congruit. cui ꝑ lege euangłium cre¬
ditum ꝓ tetie diuitiis regnum t̃ celeste ꝓmis¬
sum. Et omnis turba eoꝵ qui simul aderant
ad spectaculum istud ⁊ uidebant que fiebant
ꝑcutientes pectora sua reu̾tebant᷑. Qd̃ ꝑcutie¬

Expanded text:
Sicut Matthaeus scribit viso terrae motu et his quae fiebant, timuerunt valde dicentes: Vere Dei Filius erat iste. Quanta ergo caecitas Judaeorum, qui tot per Dominum virtutibus factis, tantis in morte illius apparentibus signis credere respuerunt, et insensibiliores gentibus, Deum glorificare, vel timere contempserunt. Unde merito per centurionem fides Ecclesiae designatur, quae, velo mysteriorum coelestium per mortem Domini reserato, continuo Jesum et vere justum hominem, et vere Dei Filium synagoga tacente confirmat. Nam et ipsa summa centenaria, quae in flexu digitorum, sicut et supra memoratum est, de sinistra transit in dexteram, Ecclesiae sacramentis et fidei aptissime congruit, cui pro lege Evangelium creditum, pro terrae divitiis regnum est coeleste promissum. Et omnis turba eorum qui simul aderant ad spectaculum istud, et videbant quae fiebant, percutientes pectora sua re
Abbreviated transcription (Latin):
tm ut ꝑegͥnum amare potuissent. S quia ex
t̾nei a caritate ẽe ñ poterant hi cum quib u̾¬
tas gradiebatut. eum ad hospicium quasi ꝑegti¬
num uocant. Cur aũ dicimꝰ uocant cum illic
scͥptum sit. ⁊ coegerunt illum: Ex quo nunit̃
exemplo colligitur. quia ꝑegrini non solum
ad hospicium inuitandi sunt: s etiam trahin¬
di. Et factum ẽ dum recumberet cum illis. acce¬
pit panem ⁊ benedixit ac fregit. ⁊ porrigebat
illis. Et aꝑti sunt oculi eoꝵ: ⁊ cognouerunt
eum. Quem in scͥpture sacte expositione ñ cog¬
nouerunt. in panis fractione cognoscunt. Au¬
diendo p̾cepta dĩ illuminati non sunt. facien¬
do illuminati non sunt. quia scͥptum ÷. Non
auditores legis iusti sunt apud dm̃i. s factores

Expanded text:
tem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse tem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit: Et coegerunt illum? Ex quo nimirum exemplo colligitur, quia peregrini non solum ad hospitium invitandi sunt, sed etiam trahendi. Et factum est dum recumberet cum illis, accepit panem, et benedixit ac fregit, et porrigebat illis, et aperti seum. Quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverunt, in panis fractione cognoscunt, audiendo praecepta Dei illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt, quia scriptum est: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factor