comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
triuitas. unus ẽ ds̾: de quo dictũ ẽ qr
nullus ds̃ nͥ unus. & qui dixit. audi isił.
dñs deus tuus ds̃ uniis est. Cui umi &
soli deo seruire. nos sine tillo scrupulo
agnoscamus. quando audimiis & legimꝰ.
do A minum deũ tum̃ adorabis ẽs
illi soĩ li seruies. neforte ꝓpter hec
uel sp̃mi sc̃õ cuius templum simiꝰ serui¬
re nollemꝰ: si quod dictum ẽ dño deo
tuo soli serines. sic acciꝑemus tanquã
de solo patre. &ñ de ipsa trinitate sit
dictuni. uos autẽ cũ querit᷑ a uob̃. quẽ
Itemq cum querit᷑ de quo dño deo dic¬
tum sit. dñm deum titũ ad orabis & illi
soli seruies: rursus respondetis. de deo
uos facitis duos dños deos. dicendo etiã
xp̃m esse dñm deun : Item si pater
est cui uni dño deo ac soli seruiendum
est: quomͦ obtemꝑatis huic p̃cepto. qͥ
enĩ illi soli seruit: qui sertut o hu¬
ic. Scdm̃ fidem autẽ rectam. quicũ¬
q ipsam trinitatẽ unum dñm. d̃m
esse nr̃m didicimꝰ: ꝓfecto cum ei

Expanded text:
Trinitas. Unus est Deus, de quo dictum est, quia Nullus Deus, nisi unus : et qui dixit, Audi, Israel; Dominus Deus tuus, Dominus unus est. Cui uni et soli Deo servire nos sine ullo scrupulo agnoscimus, quando audimus et legimus: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Ne forte propter haec vel Spiritui sancto cujus templum sumus , servire nolimus, si quod dictum est, Domino Deo tuo soli servies, sic acceperimus, tanquam de solo Patre, et non de ipsa Trinitate sit dictum. Vos autem, cum quaeritur a vobis, quem Itemque cum quaeritur de quo Domino Deo dictum sit, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies; rursus respondetis, De Deo vos facitis duos dominos deos, dicendo etiam Christum esse Dominum Deum? Item si Pater est, cui uni Domino Deo ac soli serviendum est; quomodo obtemperatis huic praecepto, qui enim illi soli servit, qui servit et huic. Secundum fidem autem rectam, quicumque ipsam Trinitatem unum Dominum Deum esse nostrum didicimus, profecto cum ei
Abbreviated transcription (Latin):
erpens ergo iste adulterans:
uirginitatẽ corrumpendã ñ car.¬
nĩ s cordis. inquirit. Sicut autẽ adul¬
ter homo letatur in neqͥtia sua cum
carnẽ corrumpit: sic diabolis letatur
quando mentẽ corrumpit. Sicut aut̃
patͥbus nr̃is aduersus leonẽ opus erat
pacientia: sic nob̃ aduersus draconẽ
ingilantia. ꝑsecutio tam̃ ficie a leone
sine a dracone: nunquã cessat ȩccłiȩ. Et
magis metuendus ẽ. cum fallit: quram cã
ingerebat molentias: nunc insidias. Ilide¬
batar tunc fremens lubricus: ñc̃ oberrãs
difficile tudetur. Qnomͦ autẽ tc̃ cogebat
coronabantur. Nunc autẽ docet negare
xp̃m: & ideo fallit. Qtira qui docet negi¬
re xp̃m: quasi ñ dͥ uidetur reced̾e a xp̃o.¬

Expanded text:
erpens ergo iste adulter antiquus, virginitatem corrumpendam, non carnis, sed cordis inquirit. Sicut autem adulter homo laetatur in nequitia sua, cum carnem corrumpit; sic et diabolus laetatur quando mentem corrumpit. Sicut autem patribus nostris adversus leonem opus erat patientia, sic nobis adversus draconem vigilantia. Persecutio tamen sive a leone, sive a dracone, nunquam cessat Ecclesiae: et magis metuendus est eum fallit, quam cum ingerebat violentias, nunc insidias: videbatur tunc fremens, lubricus nunc et oberrans difficile videtur. Quomodo autem tunc cogebat coronabantur. Nunc autem docet negare Christum; et ideo fallit, quia qui docetur negare Christum, quasi non sibi videtur recedere a
Abbreviated transcription (Latin):
poris patice femine habent in eccła. S
uirginitatẽ cordis: omnes fideles habet̃.
In ipsa fide uirginitatẽ cordis timebat
corrumpi a diabolo. Quam qui ꝑdide.¬
ruit: sine causa funt uirgines corpore.
Cꝓrrupta corde: quid seruat in corpore:
A deo mulier catholica. p̃cedit uirginẽ
hereticã. Illa enim ñ ẽ uirgo in corpore:
illa mulier facta ẽ in corde. Et mulier
ñ amarito: s a serpente. Quid autẽ eccłãs
Suꝑ aspidem & besiliscũ ambulabis. Rex
ẽ ferpentiũ basiliscus: sicut diabolus
rex ẽ demoniorum. Ex sermone qd tͥbꝰ

Expanded text:
e feminae habent in Ecclesia; sed virginitatem cordis omnes fideles habent. In ipsa fide virginitatem cordis timebat corrumpi a diabolo; quam qui perdiderint, sine causa sunt virgines corpore. Corrupta corde quid servat in corpore? Adeo mulier catholica praecedit virginem haercticam. Illa enim non est virgo in corpore, ista mulier facta est in corde; et mulier non a marito Deo, sed a serpente. Quid autem Ecclesia? «Super aspidem et basiliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemoniorum. «Et conculcab
Abbreviated transcription (Latin):
tuuis ẽ. & resurrexit. Itaq nos amodo ne¬
minem nomimtis scd̃m carnem: & si noue¬
ramtis scd̃m carnem xp̃m. s iam
minc ñ nour mus. Certe iam nc̃
cuiuis apparet ꝓpter resurrectionem xp̃i.
hoc dixisse apłm. Quandoqͥdem ista uerba
illud p̃cessit. Llt qui uiuunt. iam ñ sibi
uitant: sed ei qui ꝓ ipsis mortuus ẽ. &
refurrexit. Quid ẽ enim aliad ñ sibi
s illi uitiant: nisiut ñ scd̃m carnem
uiuant in spe t̾renorum & corrupti
resurrectionis. quȩ iam ex ipsis in
tutis ẽ & resurrȩxit. & qui iam ñ sibi s
illi uiuunt: neminem scdm̃ carnem apłs
notierat. ꝓpter spem future immortali.¬
tatis. in cuiꝰ expectatione uiuebant.
Quȩ in xp̃o iam ñ spes: s res erat. Et¬
quia omnes in illo. & si nondum re. iam
tamen spe hoc sumus: sequitur & dĩc.
Si qua igit᷑ in xp̃o notia creat᷑a. uet̾a
tͣnsierunt: & ecce facta sunt noua. Onr¬

Expanded text:
 nos amodo neminem nouimus secundum carnem; etsi noueramus secundum carnem Christum, sed iam nunc non nouimus. certe iam nunc cuiuis apparet propter resurrectionem Christi hoc dixisse apostolum, quando quidem ista uerba illud praecessit: ut qui uiuunt iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. quid est enim aliud: non sibi, sed illi uiuant, nisi ut non secundum carnem uiuant in spe terrenorum et corruptibresurrectionis, quae iam ex ipsis in tuus est et resurrexit et qui iam non sibi, sed illi uiuunt, neminem secundum carnem apostolus nouerat propter spem futurae inmortalitatis, in cuius expectatione uiuebant; quae in Christo iam non spes, sed res erat. qutamen spe hoc sumus, sequitur et dicit: si qua igitur in Christo, nona creatura; netera transierunt, ecce facta sunt omn
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c ideoñ babuit carnem quia dyat
apłs. nunc iam ñ se nosse xp̃m scdm
carnem: nec illi ha bucrunt cał¬
nem. de quibus in eodem lo¬
co dicit. Itaq nos a modo neminẽ
nouimꝰ scd̃m carnem. S qutia illorũ
secum uitam futuram. tanꝗͣ p̃sentẽ
meditabat᷑. qui resurgentes cõmuta¬
buntur: amodo inqͥt neminẽ notumiꝰ
scd̾m carnem. Idẽ tam certã spem de¬
nemus futtre nr̃e incorruptionis &̾ in¬
mortalitatis: ut amodo iam in ipsa noti¬
cia gaudeamtis. Ulnde alio loco dicit.
Si autẽ resurrexistis cum xp̃o: quȩ sur¬
sum funt querite. uͥ xp̃c ẽ ad dexterã
dei sedens. Que sur sum sunt sapite: ñ
que siꝑ terram. Nondum utiq surrexi
se testatus ẽ. Ille quippe iam resurrȩxit:
& mors ei ultra ñ dñabitur. Quem &c¬
si noueramus scd̃m carnem cum adbuc
moriturus esset. inerat quippe in eius
corpore illa mortalitas. quã ꝓpͥe carnem
llud enim eius mortale iam indiuit imn¬
mortalitatem: unde scdm̃ pͥstinam mor¬

Expanded text:
 ideo non habuit carnem, quia dixit apostolus nunc iam non se nosse Christum secundum carnem, nec illi habuerunt carnem, de quibus in eodem loco dicit: itaque nos amodo neminem nouimus secundum carnem. neque enim secum uitam futuram tamquam praesentem meditabatur, qui resurgentes commutabuntur: amodo, inquit, neminem nouimus secundum carnem, id est: tam certam spem tenemus futurae nostrae incorruptionis et inmortalitatis, ut amodo iam in ipsa notitia gaudeamus. unde alio loco dicit: si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram dei sedens; quae suquae super terram. Nondum utique resurreximsperamus. ille quippe iam resurrexit et mors ei ultra non dominabitur. quem etsi noueramus secundum carnem, cum adhuc moriturus esset — inerat quippe in eius corpore illa mortalitas, quam proprie carnem n nouimus; illud enim eius mortale iam induit inmortalitatem, unde secundum pristinam mor
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m scd̃m carnem. s iam nc̃ñ
noitimis. ea ipla circunstantia scͥpt᷑e
loci eiꝰ satis ostendit quid loquatur apłs.
Suo qͥppe more titã nr̃am futirã. que
iam in ipso homine mediatore. xp̃o iħu
capite nr̃o refurgente cõpleta ẽ: ita
spe certa meditatur. tanꝗͣ iam assit. p̃sen̾q
teneat᷑. Qͤ utiq uita ñ erit scd̾m carnẽ: sic̃ xͥ¬

Expanded text:
m secundum carnem, sed jam nunc non novimus. Ea ipsa circumstantia Scripturae loci ejus satis ostendit quid loquatur Apostolus, suo quippe more vitam nostram futuram, quae jam in ipso homine mediatore Christo Jesu capite nostro resurgente completa est, ita spe certa meditatur, tanquam jam sit praesensque teneatur. Quae utique vita non erit secundum carnem, sic
Abbreviated transcription (Latin):
ta ñ babebit. Scd̾m̃ antẽ ipsitis substã¬
tiȩ corporisq originem eidem caro erit:
quia ipsa resurget. & ipsa mutabitur.
Qura & illad nerum est quod ait dñs.
postea quã resarrexit. palpate &ouide¬
dĩ possidere non possunt. Illad enim
dictum ẽ scd̃m ipsam substantiã: que
etiam tt erit. quia ipsa mutabitur.
Hoc autẽ dictum ẽ scdm carnalem
corruptionis qualitatẽ: que tunc iã
non erit. quia mutata caro ñ corrũ¬

Expanded text:
ta non habebit. secundum autem ipsius substanta non habebit. secundum autem ipsius substantiae corporisque originem eadem caro erit, quia ipsa resurget et ipsa mutabitur, quia et illud uerum est, quod ait dominus, posteaquam resurrexit: palpate et uidedei possidere non possunt. illud enim dictum est secundum ipsam substantiam: quae etiam tunc erit, quia ipsa mutabitur; hoc autem dictum est secundum carnalem corruptionis qualitatem: quae tunc iam non erit, quia mutata caro non corrum
Abbreviated transcription (Latin):
nem appellat dicens. palpate & uidete.
quia sp̃c ossa & carnem ñ habet. sicut
me tudetis habere: s corruptionem moe¬
talitatemq carnis uult intelligi. Que
tcñerit innobis: sicut iam in xp̃o ñ ẽ.
Hanc enim ꝓpͥe carnem nomurabat:
etiã cũ de ipsa resurrectione satis eiudẽ¬
ter loq̃retur & diceret. Caro & san¬
guis regnum dei possidere ñ possunt:
neq corruptio incorruptionẽ poside¬
bit. Cum gͦ factum fuerit quod ibi
conseq̃nter dicit. ecce mystertũ dico uo
bis. omnes quidem resuirgemus. ñ tam̃
omnes imutabimur. in atomo. idest
immom̃to. in ictti occili. in notussima
tuba: canet enim tuba. o mortui re¬
surgent incorrupti & nos imniuta.
binutr. oportet enim corruptibile hoc
induere incorrciptionẽ. & mortale
hoc induere immoetalitatẽ: iam scdm̃
io quod carnem non ipsam corporis
substantiam. s ipsam corruꝑtionem
mortalitatis appellat. ñ erit utiq caro.
quia corruptionem mortalitatis muta¬

Expanded text:
uidete, quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut me uidetis habere — sed corruptionem mortalitatemque carnis uult intellegi: quae tunc non erit in nobis, sicut iam in Christo non est. hanc enim proprie carnem nominabat, etiam cum de ipsa resurrectione satis euidenter loqueretur et diceret, quod iaguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptionem possidebit. Cum ergo factum fuerit quod ibi consequenter dicit: Ecce mysterium vobis dico, omnes quidem 45 resurgemus, non tamen omnes immutabimur in atomo, id est in momento, in ictu oculi, in novissima tuba; canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupenim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere inmortalitatem: iam secundum id, quod carnem non ipsam corporis substantiam, sed ipsam corruptionem mortalitatis appellat, non erit utique caro, quia corruptionem mortalitatis muta
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posse existimat. & ñ obtẽpꝑare
formidat: Si enim bona oꝑa sua in luce
posterit hominibus intuienda. ut faciat
q s p̃ceptum ẽ sic luceat lum̃ ur̃m coram
homimibus. ut indeant bona oꝑa tir̃a. & gloa.¬
ficent patrem ur̃m qͥ in celis ẽ: reum se te¬
neri arbitrabit᷑. quia contra p̃ceptum fecit
uͥ dicitur. attendite ne iusticũ tr̃am facia¬
tis coram hominibus ut uideamini. ab eis
Rurstisq si hoc timens & cauens ea que
bene facit absconderit: non se putabit sep.¬
uire imꝑanti & dicenti. luceat lum̃ ur̃m
coram hominibus. tt uideant bona opa¬
facientẽ o docentẽ. Uidete quemadmodũ
luceat lumen eiꝰ coram hominibtis: ut uide¬
ant bona oꝑa eiꝰ. Commendanitis inquit
nosmetipsos: ad omnem conscientiam ho
demts enim bona. ñ tantum coram Deo:
s etiã coram hominibus. E itertim. Plan¬

Expanded text:
n posse existimat, et non obtemperare formidat? Si enim bona opera sua in luce posuerit hominibus intuenda, ut faciat quod praeceptum est, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est; reum se teneri arbitrabitur, quia contra praeceptum fecit, ubi dicitur, Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Rursusque si hoc timens et cavens, ea quae bene facit absconderit, non se putabit servire imperanti et dicenti, Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opfacientem et docentem. Videte quemadmodum luceat lumen ejus coram hominibus, ut videant bona opera ejus. Commendamus, inquit, nosmetipdemus enim bona non tantum coram deo, sed etiam coram hominibus. Item il
Abbreviated transcription (Latin):
unusqͥsq: & tc̃ in semet ipso habebit glo¬
riam & ñ in altero. Et iterum. Nam
gła nr̃a hȩc ẽ: testimonium conscientie
nr̃e. E illid: quod nichil ẽ manifestius.
Si adhuc inqͥt hominibtis placerem: xp̃i

Expanded text:
unusquisque; et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero : et iterum, Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae : et illud quod nihil est manifestius, Si adhuc, inquit, hominibus placerem, Christi
Abbreviated transcription (Latin):
mendes infidelitim scłi huitis: ut ñ hic
distingnatur. in quibus ds̃ scli huiꝰ. ac
deinde iunferatur. & excecauit mentes
infidelium. s ita potius. in quibꝰ deus. ac
deinde subinferat᷑ scłi huiꝰ excecanit mẽ¬
ds̃ bonus mentes excercet aliquorum.
Non enĩ attendunt saluatoris uerba dicẽ¬

Expanded text:
mentes infidelium saeculi hujus: ut non hic mentes infidelium saeculi hujus: ut non hic distinguatur, in quibus Deus saeculi hujus, ac deinde subinferatur, excaecavit mentes infidelium; sed ita potius, in quibus Deus, ac deinde subinferatur, saeculi hujus excaecavit menDeus bonus mentes excaecet aliquorum. Non enim attendunt Salvatoris verba dicen
Abbreviated transcription (Latin):
turam & isti ceci oppuignatores
legis & ꝓpħartim sic tͣliseant ad
xp̃m: nt non sint in eis in quibus obuela¬
tum ẽ oo ipsum euangłm. In his enim qui
huniꝰ uult intelligi malum. tanꝗͣ illi ser¬
iuerit moyses in uetere testam̃to. Qtrafi
hec apls̃ dixerit. Ubi si necesse esset in¬
telligi. deum scłi huiꝰ deum impiorum hoc
ẽ diabolum. qm̃ omnes dii gentiam demo¬
nia & utiq multo maxime pͥnceps demo¬
morum. ñ mirum esset. quando qͥdẽ quoꝵ¬
dam ds̃ etiam uenter ẽ dictus. ait enĩ
apls̃. quorũ ds̃ uenter ẽ: nec ideo detis
euenter ẽ. Ita si potest dici ds̃ huiꝰ scli
diabolus. ñ ideo diabolus ds̃ ẽ: quia nec de¬
monia sunt dii. quãuis dii gentiũ fint de¬
monia. Potest quippe scłm in malo intelli¬
gi. Vlnde dicit apłs petrus. Eripite uosi
de p̃senti soculo maligno. S cam aliter pa¬
teat intellectꝰ. qui necese ẽ hic cdrabolũ
pir tare signficattim. ac ñ potitis deũ
uerum instum & bonum. qui excecauit

Expanded text:
tinam et isti caeci oppugnatores Legis et Prophetarum, sic transeant ad Christum, ut non sint in eis in quibus obvelatum est et ipsum Evangelium. In his enim qui hujus vult intelligi malum: tanquam illi servierit Moyses in Vetere Testamento, quasi hoc Apostolus dixerit. Ubi si necesse esset intelligi Deum saeculi hujus, deum impiorum, hoc est, diabolum; quoniam omnes dii gentium daemonia, et utique multo maxime princeps daemoniorum: non mirum esset, quandoquidem quorumdam deus etiam venter est dictus: ait enim Apostolus, quorum deus venter est ; nec ideo deus venter est. Ita si potest dici deus hujus saeculi diabolus, non ideo diabolus deus est; quia nec daemonia sunt dii, quamvis dii gentium sint daemonia . Potest quippe saeculum in malo intelligi: unde dicit apostolus Petrus, Eripite vos de praesenti saeculo maligno . Sed cum alter pateat intellectus, quid necesse est hic diabolum putare significatum, ac non potius Deum verum, justum et bonum, qui excaecaverit
Abbreviated transcription (Latin):
cui dicit eccłã. Miscdi̾am & iudicium:
cantabo tibi dñe. Illuminat gͥ miscdĩa:
excecat iudicio. Ultiq equissimo: & si
occultissimo. Inseruitabilia funt iudicia
eiꝰ. Cui tamen dicitur: sedisti suꝑ tbro
dñs ipse testatur. Hoc quippe iudei se¬
pulchra construebant & monum̃ta or¬
nabant: quibus dicit. Edificatis sepul¬
chra ꝓpħarum: & ornatis monum̃ta iꝰtoꝵ.
S illi omnes & si ꝓ temporis dispensatio

Expanded text:
am et judicium cantabo tibi, Domine . Illuminat ergo misericordia, excaecat judicio, utique aequissimo, etsi occultissimo. Inscrutabilia enim sunt judicia ejus . Cui tamen dicitur: Sedisti super thrDominus ipse testatur. Horum quippe Judaei sepulcra construebant, et monumenta ornabant, quibus dicit: Aedificatis sepulcra Prophetarum, et ornatis monumenta justorum . Sed illi omnes, etsi pro temporis d
Abbreviated transcription (Latin):
dixit: in illo stadio. in illo spectacu¬
lo. Unus tamen accipit brauium: ceteri
uicti discedunt. Sb ꝑseuerauerunt in ctir¬
rendo. S cum acceꝑit untis: remanebunt
ceteri qui similiter laboratierunt. Hac
non ⁊ ita. Quotquot currunt: si ꝑseuerã¬
ter currunt. omnes accipiunt. Et qui
prior uenerit: expectat. ut cum posteri
ore coronetur. Agonem quippe istum:
non cupiditas s caritas fecit. Omnes cur¬
rentes amant se: et ipse amor cursus est.

Expanded text:
dixit, in illo stadio, in illo spectaculo, unus tamen accipit bravium: caeteri victi discedunt . Et perseveraverunt in currendo: sed cum acceperit unus, remanent caeteri qui similiter laboraverunt. Hac non est sic. Quotquot currunt, perseveranter currant, omnes accipprior venerit, exspectat ut coronetur cum posteriori. Agonem quippe istum non cupiditas, sed charitas facit. Omnes currentes amant se, et ipse amor cursus est.
Abbreviated transcription (Latin):
mitatẽ portare uolumus: qd̾ ab
ilło nobis uellemus exiberi. si forte nos in
ea essemus ꝙ iꝑse non esset. Adhoc ꝑtinet
quod ipse apłs ait. Omnibus omnia
factus sum: ut omnes lucrifacerem. Cogi¬
tando scilicet: in eo uitio etiam se esse
potuisse. unde cupiebat alterum libe
rari. Compatiendo enim potius id
agebat. non mentiendo fictit quidam
suspicantur: & hi maxime qui menda¬
tiis suis defendendis quȩ negare non
possunt. alicuius magni exempli patro¬
usto lex posita non est: ut dicit mi.¬
apłs. S aliud est esse in lege: aliud sub
lege. Qui est in lege: scłm legem agit.
Qui est sub lege: scd̾m legem agitur. Iue
ergo liber est: iste seruus. Dernde aliud
ẽ. lex. quȩ scribitur & imponit᷑ seriuenti:
aliud lex quȩ mente conspicitur. ab eo qͥ
non indiget litteris. Hescitis qd̾ in qui

Expanded text:
mitatem portare uolumus, quod ab illo nobis uellemus exhiberi, si forte nos in ea essemus et ipse non esset. ad hoc pertinet quod ipse apostolus ait: omnibus omnia factus sum, ut omnes lucri facerem. cogitando scilicet in eo uitio etiam se esse poturari. Compatiendo enim potius id agebat, non mentiendo, sicut quidam suspicantur, et hi maxime, qui mendaciis defendendis quae negare non possunt, alicujus magni exempli patrost lex posita, ut dicit Apostolus ; sed aliud est esse in lege, aliud sub lege: qui est in lege, secundum legem agit; qui est sub lege, secundum legem agitur. Ille ergo liber est, iste servus. Deinde aliud est lex quae scribitur, et imponitur servienti; aliud lex quae mente conspicitur, ab eo qui non indiget litteris. Meditabitur die ac
Abbreviated transcription (Latin):
on undecumq datur similitudo
ab scripturis. laudat᷑ ipsa res. sed
tantum indissimilitudo trahitur. Non
enim laudauit iniquum udicem: qͥ
nolebat audire illam uiduam. nec dm
tumebat. nec homines reuerebatur. Q
tamen dñs inde similitudinem traxit.
Nec illtm laudauit pigrum. qui tres
panes non ꝓpter amicitiam dedit peten¬
ti.s tedio uictus: & tamen inde similitu¬
dinem dedit. E de rebus ergo non lau¬
dandis: trahuntur scd̾m quendam
modum non nulle similitudines. Aut
si ꝓpcerea putatis cundum esse ad marsos.
quia hos audistis inscriptura dei: eundũ
est ad spectacłm theatri. quia dicit apłs.
Non fic pugillor: quasi aerem cedens.
Pugillari enim est peccanti uim facere:
iam quia hinc ducta ÷ similitudo. spec¬
tacala ista delectare nos debent: Aut
quia dixit qui mnagone contendit.
ab ominbus abstinens est. ꝓpterea agonisti
Attende quod ibi dicat᷑ ad similitudi¬
nem: qͥd moneat᷑ ad ꝓhibitionem. Ita
ergo & hic data ÷ quedam similitudo

Expanded text:
on, undecumque datur similitudo, ab Scripturis laudatur ipsa res, sed tantum inde similitudo trahitur. Non enim laudavit iniquum judicem qui nolebat audire illam viduam, et nec Deum timebat, nec homines reverebatur; et tamen inde similitudinem Dominus traxit : nec illum laudavit pigrum qui tres panes, non propter amicitiam dedit petenti, sed taedio victus; et tamen inde similitudinem dedit . Et de rebus ergo non laudandis trahuntur secundum quemdam modum nonnullae similitudines. Aut si propterea putatis eundum esse ad Marsos, quia hoc audistis in Scriptura Dei; eundum est et ad spectacula theatri, quia dicit Apostolus: Non sic pugillor, quasi aerem caedens; pugilari enim est pancratium facere. Jam quia hinc data est similitudo, spectacula ista delectare nos debent? aut quia dixit, Qui in agone contendit, ab omnibus abstinens est ; propterea agonisticAttende quid tibi dicatur ad similitudinem, quid moneatur ad prohibitionem. Ita ergo et hic data est quaedam similitudo
Abbreviated transcription (Latin):
ut ardeam. caritatẽ autẽ ñ habeam: nichil
mͥ ꝓdest. Siautẽ sit sola caritas. ñ intieniat
quod distribuat patiꝑibus. diligat solum.
calicem aquȩ frigidȩ det: tantum illi im¬
putatur. quantum Zacheo qui dimidium
patͥmonii donauit pauꝑibus. Quare hocc᷑
Iile autẽ tam modictim dedit. ille tam mul
tum dedit: & tantum illi imputatur:
Tantum plane. Impar enim facultas:
s non impar caritas. Ex sermone de

Expanded text:
ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Si autem sit sola charitas, quae non inveniat quod distribuat pauperibus, diligat: solum calicem aquae frigidae det ; tantum illi imputabitur, quantum Zacchaeo qui dimidium patrimonii donavit pauperibus . Quare hoc? Ille tam modicum dtum dedit, et tantum illi imputabatur, tantum plane. Impar enim facultas, sed non impar charitas. Et ide
Abbreviated transcription (Latin):
ilectio fortis res fratres: dilectio for¬
tis res. Uultis uidere. quam sit
fortis dilectio: Quisqͥs ꝑ aliquã necessita¬
ten non pottierit implere quod iubet ds̃.
amet illum qui implet. & in illo implet.
Intendat caritas ur̃a. Uerbi gratia: uxorem
habet. quam dimittere ñ potest. Oportet.
ut obtemꝑet aplõ dicenti. Uxori uir debi¬
tum reddat. Et alligatus es uxorr ne q̃¬
sieris solationem. Uenit in mentẽ: quia
melior ẽ illa uita de qua dicit idem apłs.
uellem omnes ẽẽ ficut meipsum. Atten¬
dit eos qui hoc fecerunt amat eos: &o in
ipsis implet quod in se ñ potest. fortis res
dilectio. Ipsaẽ uirtus nr̃a. Quia sim illa non
fuerunus: nichil ꝓdest quic qͥd aliud habueri¬
mus. Si linguis homintim loquar inqͥt apls̃¬
& angłorum. caritatẽ autẽ non habeam:
factus sum quasi eram̃tum sonans. aut
cymbalum tẏnmens. Adiungit altud mag¬
ntm. Quod si distribuero omnem substan¬
tiam meam. &. si tradidero corpus meũ ita¬

Expanded text:
ilectio fortis res, fratres; dilectio fortis res. Vultis videre quam sit fortis dilectio? Quisquis per aliquam necessitatem non potuerit implere quod jubet Deus, amet illum qui implet, et in illo implet. Intendat Charitas vestra. Verbi gratia, uxorem habet, quam dimittere non potest; oportet ut obtemperet Apostolo dicenti, «Uxori vir debitum reddat;» et, «Alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem.» Venit in mentem quia melior est illa vita de qua dicit idem apostolus, «Vellem omnes esse sicut meipsum» . Attendit eos qui hoc fecerunt; amat eos, et in ipsis implet quod in se non potest. Fortis res est dilectio. Ipsa est virtus nostra; quia si in illa non fuerimus, nihil prodest quidquid aliud habuerimus. «Si linguis hominum loquar,» dicit Apostem autem non habeam, factus sum quasi aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens.» Adjungit aliud magnum: «Quod si distribuero omnem substantiam meam, et si tradidero corpus meum
Abbreviated transcription (Latin):
multa & quam magna nichil ꝓfint.
si untim quiddam destierit. Ee uideant.
quid sit ipsum unum. Neo me in hoc audi¬
guam in sacris misterhis habeant anglicã
& ꝓphetiam. quemadmodum caiphas oo
saul ut aliquando ꝓphetent. quos stusse dãp¬
nabiles scã scͥptura testattr: si sacramenta
ñ tantum sciant. s & habeant. sicut habuit
sẏmonmagus. si fidem sĩc demonia confessa
sunt xp̃m: Neq enim ñ credebant: cum
dicerent. Quid nob̃ & tibi est fili dei : Sci¬
mus qui scis. Si disꝑtiant etiam ipsi substã¬
tiam suam pauꝑibus. sicut multi ñ solum
in catholica. s in diuersis heresibus facũt.
si aliquia ingruente ꝑsecatione tradant ad
flãmas nob̾um corptis sutim ꝓ fide. quam
pariter consitentur. tamen quia seꝑati hec
agunt. non sufferentes inuicem in dilectio¬
ne. neq stadentes seruare unitatem sp̃o m
uinculo pacis: caritatem utiq non habendo.
etiam cum illis omnibꝰ qui nichil eis ꝓsunt.
ad eternam salutẽ ꝑuenire ñ possinit.

Expanded text:
multa et quam magna nihil prosint, si unum quiddam defuerit: et videant quid sit ipsum unum, nec me in hoc audiguam in sacris mysteriis habeant angelorum et propheticam quemadmodum Caiphas et Saul, ut aliquando prophetent, quos fuisse damnabiles sancta scriptura testatur? si sacramenta non tantum sciant sed et habeant, sicut habuit Simon Magus ? si fidem, sicut daemonia confessa sunt Christum? neque enim non credebant, cum dicerent: quid nobis et tibi est, fili dei; scimus qui sis. si dispertiant etiam ipsi substantiam suam pauperibus, sicut multi non solum in catholica, sed in diuersis haeresibus faciunt ? si aliqua ingruente persecutione tradant ad flammas nobiscum corpus suam pro fide, quam pariter confitentur? tamen, quia separati haec agunt, non sufferentes inuicem in dilectione neque studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis, caritatem utique non habendo, etiam cum illis omnibus, quae nihil eis prosunt, ad aeternam salutem peruenire non possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
chetis o ille centurio: cum alteꝵ eortm gati¬
dens in domum suam susceꝑit dñm. alter
dyxerit non fumidignus ut suib tectum mcaͣ
intres. Ambo saltiatorem honorisicantes.
diuerso õo quasi contrario mͦ. Ambo pecta¬
tis miseri: ambo miscdram consecati. llalet
etiam ad hanc similitadinem: quod in pͥmo¬
tus est mundus. Ham ille honorando non
audet cotidie sumere. E ille honorando:¬
ñ audet ullo die p̃termitt̾e. Contemptã
solum ñ uult cibtis iste: sic̃ manna fastidiũ.
Inde enim & apłs̃ indigne dicit accepttimr
ab eis qͥ hoc ñ discernebant aceteris cibis.
ueneratione singłarit̾ debita. Contintio
qͥppe cum dyxisset. iudicium sͥ manducat
Quod satis toto ipso loco epl̃e. si diligenter¬

Expanded text:
chaeus et ille centurio, cum alter eorum gauchaeus et ille centurio, cum alter eorum gaudens ■/ in domum suam susceperit dominum, alter dixerit: non sum dignus, ut sub tectum meum intres: ambo saluatorem honorificantes diuerso et quasi contrario modo, ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. ualet enim ad hanc similittus est mundus. Nam ille honorando non audet quotidie sumere, et ille honorando non audet ullo die praetermittere. Contemptum solum non vult cibus iste, sicut nec manna fastidium. Inde enim et Apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita: continuo quippe cum dixisset, Judicium sibi manducat rpus Domini ; quod satis toto ipso loco in Epist
Abbreviated transcription (Latin):
manducatierit indigne : itdicitm sͥ man¬
ducat. &t bibit. Aliis contra. Immo inqͥt
si tanta ẽ plaga pecati atq impetꝰ mor¬
bi. ut medicam̃ta talia differenda sint:
auctoritate antistitis debet qͥsq ab alta¬
rio remotieri ad agendam penitentum.
& eadem auctoritate reconciliari. Hoc ẽ enim
indigne acciꝑe: si eo tempore accipiat. quo
debet agere penitentiam. Non ut arbitrio
suo cum libet: uel auferat se cõmunioni uel
reddat. Ceterum si tanta non funt. ut ex cõ
na medicina dm̃ci corporis seꝑare. Rectitis
inter eos fortasse quisquã dirimit littẽ: qui
monet ut p̃ciptie in xp̃i pate ꝑmaneant.
fatiat autẽ untisqͥsq: qtiod scdm fidem stiã
pie credit eẽ faciendum. Heuteꝵ enim eoꝵ
exhorret corpꝰ & sanguinem dñi: sed salti-¬
berrimum sacram̃tum certatini honorare¬
contendunt. Neq enim litiganerunt int̾
se aut quisquã eortim se alteri p̃pofuit. ⁊ a¬

Expanded text:
manducauerit indigne, iudicium sibi manmanducauerit indigne, iudicium sibi manducat et bibit.\' alius contra: Immo, inquit, si tanta est plaga peccati atque impetus morbi, ut medicamenta talia differenda sint, auctoritate antistitis debet quisque ab altario remoueri ad agendam paenitentiam t eadem auctoritate reconciliari - hoc est enim indigne accipere, si eo tempore accipiat, quo debet agere paenitentiam —, non ut arbitrio suo, cum libet, uel auferat se communioni uel reddat. ceterum si tanta non sunt, ut excommuna medicina dominici corporis separare.\' rectius inter eos fortasse quispiam dirimit litem, qui monet, ut praecipue in Christi pace permaneant. faciat autem unusquisque, quod secundum fidem suam pie credit esse facexhorret corpus et sanguinem Domini, sed saluberrimum sacramcontendant. neque enim litigauerunt inter se aut quisquam eorum se alteri praeposuit Zac
Abbreviated transcription (Latin):
uam multi de altari actipriut et
dm̃ca uenenum fuit uide: & tamen acce-¬
pit. Et cum accepit: in euim inimicꝰ intra¬
uit. Non quia maltim accepit: s quia bo¬
num malus accepit. Ulidete gͦ fres: panẽ
celestem sp̃taliter manducate. Innocentiã
ad altare apportate. Peccata o si funt co¬
tidiana: uel non sint mortifera. Anteꝗͣ ad
altare accedatis attendite quid dicatis.
Dimitte nobis debita nr̃a: sic̃ & nos dimit-¬
timꝰ debitoribus nr̃is. Dimittis dimittit᷑
tͥ: securuis accede. panis ẽ ñ uenenum. S
uide si dimittis. Nam si non dimittis:
mentiris. &e ei mentiris: quem ñ fallis.
Mentiri deo potes: deum fallere ñ potes.
Nouit ille qͥd agat. Intris te indet: intus
te examinat. Intuis inspicit. intus iudicat:
intꝰ aut cdampnat. aut coronat. Er libro¬
ñ cotidie accipiendã encha¬
ristiam. Que. sieris quare: Qm̃ in¬
quit eligendi funt dies: quibus purius
homo continentiusq uitit. quo ad tantũ
sacram̃tum dignus accedat. Qui enim

Expanded text:
uam multi de altari accipiunt et Dominica venenum fuit Judae. Et tamen accepit, et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, snum malus male accepit. Videte ergo fratres panem coelestem, spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate. Peccata etsi sunt quotidiana, vel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. Patrn cotidie accipiendam eucharistiam. quaesieris: Quare? Quoniam\\ inquit, eligendi sunt dies, quibus purius homo continentiusque uiuit, quo ad tantum sacramentum dignus accedat; qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectu hominum. uult pla¬
cere. Humilis anima in occulto uͥ deus
uidet. uult placere. Ut si placuerit ho¬
minibus de bono oꝑe. illis gratulet᷑ qͥb
placet bonitm opus: non sibi cui suffice̾
debet quia fecit bontm optis. Głã nr̃a

Expanded text:
in conspectu hominum vult placere: humilis anima in occulto, ubi Deus videt, vult placere; ut si placuerit hominibus de bono opere, illis gratuletur quibus placet bonum opus, non sibi cui sufficere debet quia fecit bonum opus: Gloria
Abbreviated transcription (Latin):
quidem in honesta: quia ñ habent eam sp̃tm
decoris. quã menbra quȩ in ꝓmptii locata st̃.
Llel certe quod ꝓbabilim dici potest: ꝓpter
legem in menbris repugnantẽ legi mentis.
que de peccato accidit. ñ de pͥma nr̃e institu¬

Expanded text:
quidem inhonesta, quia non habent illam speciem decoris, quam membra quae in promptu locata sunt. Vel certe quod probabilius dici potest, propter legem in membris repugnantem legi mentis, quae de peccato accidit, non de prima nostrae institu
Abbreviated transcription (Latin):
lantatis ur̃e expectet a nob̃: ut menbra xp̃i
non discordent. Impleant omuia: quȩ in illius
corpore funt officia fua. faciat occilus in fubli¬
mi locatus: quod ad occilum ꝑtinet. Auris qd
intucẽ sollicita sunt menbra. Et siqͥd patit᷑¬

Expanded text:
luntatis vestrae exspectetur a nobis. Ut membra Christi luntatis vestrae exspectetur a nobis. Ut membra Christi non discordent, impleant omnia quae in illius corpore sunt, officia sua: faciat oculus in sublimi locatus quod ad oculum pertinet; auris, quse invicem sollicita sint membra . Grat
Abbreviated transcription (Latin):
honesta sunt nr̃a: ñ optis habent. S ds teni¬
perauit corpꝰ ei cui deerat maiorem honorem
dans: ut ñ essent scisfure in corpore. Ilicitus
itaq o temꝑantie legibꝰ non subiectus. men¬
brortm illorum usus est turpis: non ipsamẽ.¬
bra. Que ñ soltm in excellenti integritate
celibes & uirgines seruant. s ipsi conuigati
sc̃i patres ac matres. sic eis generationi tantũ¬
modo consulentes utebant᷑: ut ille naturał
¶motus nullomͦ turpis ẽe̾t. qͥ ñ libidini s ra¬
os enim frẽs popłs dĩ estis sicut ipse
dixit: & ones pascue eiꝰ. Habetis in
nomine dei pastores sertios. Pastores: & men¬
bra pastoris. Multitudinis animꝰ & uoluntas.
ad quiamq rem faciendam istis uocibuis poterit
apparere. Paucoram autẽ cara ꝓ tiob̾: non uoci¬
sinite ut ꝓbetur uobis. utrum & quod ad nos
ꝑtmnet impleamꝰ agendo. Uloluntas agendi u¬
ñ potest. Putamtis lim̾i ideo oportere. ut uo¬
luntas accipiat᷑ a uob̾ confilitm implende uo¬

Expanded text:
honesta sunt nostra, non opus habent: sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, majorem honorem dans, ut non essent scissurae in corpore . Illicitus itaque, et temperantiae legibus non subjectus membrorum illorum usus est turpis; non ipsa membra, quae non solum in excellenti integritate caelibes et virgines servant, sed ipsi conjugati sancti patres ac matres, sic eis generationi tantummodo consulentes utebantur, ut ille naturalis motus nullo modo turpis esset, qui non libidini, sed raos enim, fratres, populus Dei estis, sicut ipse dixit, et oves pascuae ejus . Habetis in nomine Dei pastores, servos pastoris et membra pastoris. Multitudinis animus et voluntas ad quamque rem faciendam istis vocibus poterit apparere: paucorum autem cura pro vobis, non vocisinite ut probetur vobis, utrum et quod ad nos pertinet, impleamus agendo. non potest: putamus, charissimi, ideo oportere, ut voluntas accipiatur a vobis; consilium implendae vo
Abbreviated transcription (Latin):
dhuc enim in ista carne quãdtu
ꝑegͥnamur a dño. ad anglos fr̃os
qui hec tndent infantes sumus: lactandi
fide. pascendi spetiȩ. Sic enim dicit apł.
Quamdin fumtis in corpore: ꝑegnamcit
a dño. ꝑ fidem enim ambuilamtis: ñ ꝑ spe¬
ciem. Ulentari simis ad spetiem: quȩ nob

Expanded text:
dhuc enim in ista carne; quamdiu eregrinamur a Domino, ad Angelos sanctos, qui haec vident, infantes sumus, lactandi fide, pascendi specie. Sic enim dicit Apostolus: Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem
Abbreviated transcription (Latin):
nisi iħm xp̃m. & hunc crucifirum. S
ipse dñs ascendit & descendit: manife¬
stum ẽ ꝗtna & p̃dicatores ipsius ascen¬
dunt imitatione. descendunt p̃dicatio¬
ne quantũ datur. intelligi:
tierbo uno exponi potest. si dicatur
sis dici. In excessu uͦ mentis duo intelli¬
guntur. aut panor. aut intentio ad fu¬
ꝑna: ita ut quodammͦ de memoria labã¬
tur inferna. In hac extasi fuerunt om̃s
sc̃i: quibus archana dei mundum istũ
excedentia reuelata funt. De hoc m̃tis
excessu idest extasi: paulus cum loque¬
ret᷑ seipsum insintrans ait. Sitie enim
mente excessimus deo: siue temꝑantes
sumtis uobis. Caritas enĩ xp̃i compellit
nos. Hoc ẽ si ea tantum agere uellemꝰ
& ea tantũ contemplari. quȩ mentis
excessu trientir: nobiscumi ñ essemtis.
S essemtis in suꝑnis: tanꝗͣ contẽptis
nob̈̃. Et quando nos ad illa suꝑiora &
interiora infirmo passu sequeremint
nisi rursus compellente nos caritate

Expanded text:
istum Jesum, et hunc crucifixum? Si ipse enim Dominus ascendit et descendit, manifestum est quod et praedicatores ipsius ascendunt in illuminatione, descendunt in praedicatione quantum datur intelligi, verbo uno exponi potest, si disis dici. In excessu vero mentis duo intelliguntur; aut pavor, aut intentio ad superna, ita ut quodam modo de memoria labantur inferna: in hac ecstasi fuerunt omnes sancti, quibus arcana Dei mundum istum excedentia revelata sunt. De hoc mentis excessu, id est ecstasi, Paulus cum loqueretur, seipsum insinuans, ait: Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis, charitas enim Christi compellit nos . Hoc est, si ea tantum agere vellemus, et ea tantum contemplari quae mentis excessu intuemur, vobiscum non essemus, sed essemus in supernis, tanquam contemptis vobis: et quando nos ad illa superiora et interiora infirmo passu sequeremini, nisi rursus compellente nos charitate
Abbreviated transcription (Latin):
unc gͦ magna &o ꝑfecta iocunditaᷤ:
tuno plonum gandiũ. Ubi ñ iã
sp̃es lactat. s res mitrit: tam̃ etiã nunc
anteqͣ res ipsa ueniat nob̃. anteꝗͣ nos
ad rem ipsam ueniamus. iocundemtir
in dño. Heq enim partiã iocunditatẽ
habet spes: cuiꝰ postea erit res. Et in
istis temporalibus rebus. iocunditatem
Et tam̃ ardor inspe currit: rem nondã
tenet. Uerbi gratia. Amas petuniam:
ñ amares siñ sꝑares. Amas uxorem ñ
ductam: sed adhuc ducendam. Et forte
ducenda amatur: ducta odio habebit᷑.
Quare hoc : Quia ñ talis apparint duc¬
ta: qualis ab animo pingebatur ducenda.
Ds autẽ ñ uilescit p̃sens: amatur ab sens
Quantiunct̃q enim sibi humana mens
exaggeratierit bontm quod ds̃ ẽ: mi¬
nus agit & talde infra ẽ. & necesse plus
inuen̾iat adeptio. quã formabat cogitatio.
Puis ergo amabimus cam inderimus. fipo.¬
tuimus amare anteꝗͣ. uideremus. Ex libro

Expanded text:
unc ergo magna et perfecta jucunditas, et unc ergo magna et perfecta jucunditas, et tunc plenum gaudium, ubi jam non spes lactat, sed res nutrit. Tamen etiam nunc, antequam res ipsa veniat nobis, antequam nos ad rem ipsam veniamus, jucundemur in Domino. Neque enim parvam jucunditatem habet spes, cujus postea erit res. Et in istis temporalibus rebus, in jucunditatet tamen ardor in spe currit, rem nondum tenet. Verbi gratia, amas pecuniam; non amares, si non sperares: amas uxorem, non ductam, sed adhuc ducendam; et forte ducenda amatur, ducta odio habebitur. Quare hoc? Quia talis non apparuit ducta, qualis ab animo pingebatur ducenda. Deus autem non vilescit praesens, amatur absens. Quantumcumque enim sibi humana mens exaggeraverit bonum quod Deus est, minus agit, et valde infra est; et necesse est plus inveniat adeptio, quam formabat cogitatio. Plus ergo amabimus cum viderimus, si potuerimus amare et antequam videremus. Mo
Abbreviated transcription (Latin):
ntillus erit: sed tantum laudandi. Quire
orandi locus nullus erit e qura nichil deest.
Quod hic creditur: ibi indectir: Quod
hic sꝑattir: ibi tenebitur. Quod hic pecit᷑:
ibi accipitur. Ex libro de penitentia.
N quacũq temporali felicitate uersemue:
penitere tñ nos debet huius uite. ut ad
illam incorruptionem tota utramꝰ. Inde
sumtis in corpore: pegͥnamur a cdño. ꝑ fi¬
dem enim ambulamus: ñ ꝑ spetiem. Qis
s̃s festinit atq optat ad patam remeare
& illam spetiem quȩ ẽ facie ad faciem
contemplari: nͥ quẽ ꝑegrinationis sue
penituerit: Ex quo dolore penitentiȩ
etiã uox illa miserabilis erumpit. & sonat.
Heu ne. qm̃i ꝑ egrinatio mea longinqua
facta ẽ. Et ne putes nondum fidelem
ista loqui: unde quid sequatur. In habita¬
i cum tabernactilis cedar. cum his qui
oderant pacem eram pacificus: cum lo¬
querer eis expugnabat̃ me ualde. Non
solum hominis fidelis: s etiam euange¬
listȩ firmissimi. &o martyris fortissimi

Expanded text:
us erit, sed tantum laudandi. Quare orandi locus nullus erit? Quia nihil deest. Quod hic creditur, ibi videtur; quod hic speratur, ibi tenetur; quod hic petitur, ibi accipitur. Perfectio tamenn quacumque temporali felicitate versemur, poenitere tamen nos debere hujus vitae, ut ad illam incorruptionem tota aviditate cursumus in corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per speciem . Quis ergo festinat aet illam speciem quae est facie ad faciem contemplari, nisi quem peregrinationis suae poenituerit? Ex quo dolore poenitentis, etiam vox illa miserabilis erumpit et sonat: Heu me! quoniam peregrinatio mea longinqua facta est. Et ne putes nondum fidelem ista loqui, vide quid sequitur: Inhabitavi in tabernaculis Cedar: cum his qui oderunt pacem, eram pacificus; cum loquerer eis, impugnabant me valde . Non solum hominis fidelis, sed etiam evangelistae firmissimi et martyris fortissimi
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ꝓsit in posterum: quando
xit in corpore. Neq enim siqtus mabigna
mente atq impia cogitatione blasphe.¬
met. neq id ullis menbris corporis oꝑet᷑:
ideo ñ erit reus quia id ñ motu corꝑis ges¬
sit. cum hoc ꝑ illud tempꝰ gesserit. quo ges¬
ic omne meritum comparatur:
quo possit post hanc uitam rele¬
uari quispiam. uel gratiari. Nemo autẽ
se p̾sumat. quod hic neglexitꝰ cũ obierit
dñm ꝓmereri. Non gͥ ista que ꝓ defunctis
cõmendantiis frequentat eccła: illi aplice¬

Expanded text:
nobis prosit in posterum: quando xit in corpore: neque enim si quis maligna mente, atque impia cogitatione blasphemet, neque id ullis membris corporis operetur, ideo non erit reus, quia id non motu corporis gessit, cum hoc per illud tempus gesserit, quo gesic omne meritum comparatur, quo possit post hanc vitam relevari quispiam, vel gravari. Nemo autem se speret quod hic neglexit, cum obierit, apud Deum promereri. Non igitur ista quae pro defunctis commendandis frequentat Ecclesia, illi ap
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i: ut referat unusquisq sedm̃
ea que ꝑ corpꝰ gessit. ñ scdm̃ ea quȩ si chiui¬
tius uuere gesturus fuit. siue bonum.
siue malum. Scimus etiam paruulos scdm̃
ea quȩ ꝑ corpꝰ gesserunt ꝓecepturos: uel
bontim. uel malum. Gesserunt autem
ñ ꝑ semetipsos: sed ꝑ eos quib ꝓ illis res¬
pondentibus. & renunture diabolo di¬
cuntur. & credere in dm̃. Uude & in nu¬
mero fidelitm cõmputantur: ꝑtinentes
ad sententiam dm̃ dicentis. Qui credi¬
derit & baptizatus fuerit: salius erit.
ꝓpter quod & illis qui hoc sacrañtũ
ñ accipiunt: contingit quod sequitur:
Qui autẽ ñ crediderit: condẽpnabittu:.
llnde & ipsi ficut diri. si in illa partra
etate moriintur utiq scd̃m ea que ꝑ corpꝰ
gessertint. idest tempore quo in corpore
ftierunt. quando ꝑ corda & ora gestantiũ
crecdiderunt. uel ñ crediderunt. quando
baptizati uel ñ baptizati sunt. quando
carnẽ xp̃i manducauierunt. uel ñ mans¬
ducauerunt. quando eiꝰ sanguine bibe¬

Expanded text:
i, ut ferat unusquisque secundum ea, quae per corpus gessit, non secundum ea, quae, si diutius uiueret, gesturus fuit, siue bonum siue malum. Scimus etiam paruulos secundum ea, quae per corpus gesserunt, recepturos uel bonum uel malum. gesserunt autem non per se ipsos sed per eos, quibus pro illis respondentibus ot renuntiare diabolo dicuntur et credere in deum. unde et in numero fidelium computantur pertinentes ad sententiam domini dicentis: Qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit. propter quod et illis, qui hoc sacramentum non accipiunt, contiQui autem non crediderit, condemnabitur . Unde et ipsi, sicut dixi, si in illa parva aetate moriuntur, utique secundum ea quae per corpus gesserunt, id est tempfnerunt, quando per corda et ora gestantium crediderunt uel non crediderunt, quando baptizati uel non baptizati sunt, quando carnem Christi manducarunt uel non manducarunt, quando sanguinem bibe
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i: ut referat unusqͥsq scd̃m ea quȩ ꝑ cor¬
pus gessit. sine bontim fiue malum. Qui
etiam hoc meritum sibi quisq dum in
corpore inueret cõparatut: ut ei possint
ista prodesse. Hon enim omnibus ꝓfunt.
& quare ñ omnibus ꝓsunt: nisi ꝓpter
differentiã tute. quã quisq gessit in cor

Expanded text:
i ut referat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, sive bonum sive malum ; quia hoc etiam meritum sibi quisque cum in corpore viveret comparavit, ut ei possint ista prodesse. Non enim omnibus prosunt. Et cur non omnibus nisi propter differentiam vitae quam quisq
Abbreviated transcription (Latin):
cipiens. consideraremtis nos eẽ sertos. &
ñ ingrati ei a quo accepinus altiora.
ꝓpter eos qui infirmi ñ contẽpneremꝰ
inferiora. & temparemus nos eis quiñ
posfunt nobiscum uidere sublimia:. Hoc
gͦ ẽ sine mente excessimus deo. Ille enim
itidet: quod uidemus in mentis exceffu.
Ille solus renelat secreta sua: quippe ille
hoc loquitur. qui se dicit ab reptum eẽ
& ablatum in tercium celum & audisse
ineffabiba uerba. que ñ licet honum lo¬
qui. Tantus autẽ fuit ille mentis exces¬
sus: ut diceret. Siue in corpore siue extͣ
corptis nescio: deas scit. Ex tractata p̃i

Expanded text:
i , nos consideraremus esse servos, et non ingrati ei a quo accepimus altiora, propter eos qui infirmi sunt non contemneremus inferiora, et temperaremus nos eis qui non possunt nobiscum videre sublimia? Hoc ergo ait, Sive mente excessimus Deo: ille enim videt quod nos videmus in mentis excessu, ille solus revelat secreta sua. Quippe ille hoc loquitet ablatum usque ad tertium coelum, et audisse ineffabilia verba, quae non licet hominibus loqui. Tantus autem fuit ille mentis excessus, sive in corpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit. Charitas eni
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt mente excessimus deo: siue
temꝑantes sumts uobis. Quod ait m̃te
excessimus deo: uos caꝑe ñ potestis. Ex¬
cessimus enim omnia ista carnalia. Uos
adhuc caruales estis. Deo gͦ mente exces¬
simus. E quod uidemus cum mente
excedimius: effari non possumus. Ibi eñ
audinit in effabibia uerba: que ñ licet
homini. loqui. Quid gͦ inqͥunt illi car
ꝑueniet: Et quomͦ emittit fontes in
contiallibus: & quomͦ uter meditm mõ¬
tium ꝑtransibunt aquȩ : Ad hoc gͦ ꝑti¬
net: sitie temꝑantes sumus nobis. Ulnde
xp̃i compellit nos. Tu particeps uerbi
o si hodie sp̃nalis. heri carnalis: ad carna¬
les dedignaris descendere. cum ipsum
uerbum caro factun sit & habitarit

Expanded text:
inquit, «mente excessimus Deo, sivi temperantes sumus vobis.» Quod ait, «mente excessimus;» vos capere non potestis: excessimus enim omnia ista carnalia, vos adhuc carnales estis. Deo ergo mente excessimus; et quod videmus cum mente excedimus, effari non possumus: ibi enim «audivit ineffabilia verba, quae non licet homini loqui» . Quid ergo, inquiunt illi carnperveniet? Et quomodo emittit fontes in convallibus? et quomodo in medio montium pertransibunt aquae? Ad hoc ergo pertinet, «Sive temperantes sumus vobis.» Unde it, «Christi compellit nos» . Tu particeps Verbi, etsi hodie spiritualis, heri carnalis, ad carnales dedignaris descendere, cum ipsum Verbum caro factum sit, ut habitaret
Abbreviated transcription (Latin):
Nter temporalia atq eterna hoc inter¬
est: quod tẽpore aliquid plus diligitur an¬
teꝗͣ habeattr. ulescit autẽ cum aduene.¬
rit. Non enim satiat animam: nisi in cor¬
ruptibilis gandii uera & certa et̾nitas. Et¬
num tͦ ardentins diligitur adeptum: quã
desideratum. Nemo enim plus de illo exi¬
stinat. quã se habet ut fiat uilius quia
sꝑatum ẽ ampluis: s tanta ibi ẽ excellentia.
ut multo plus ad epta sit earitas. quã nel
fides credit. uel spes defiderat. Om̃s enim

Expanded text:
nter temporalia atque aeterna hoc interest, quod temporale aliquid plus diligitur antequam habeatur, vilescit autem cum advenerit; non enim satiat animam, nisi incorruptibilis gaudii vera et certa aeternitas: aeternum vero ardentius diligitur adeptum, quam desideratum. Nemo enim plus de illo aestimat quam de se habet, ut fiat vilius, quia speratum est amplius: sed tanta est ibi excellentia, ut multo plus adeptura sit charitas, quam vel fides credidit, vel spes desideravit . CCLXXI.