comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ uicini: tanto cum peccauerimtꝰ
longiꝰ fiemus ab ea. ꝑxiiiii t̾ribilium
i aximarũq penarum. Iustum ẽ. qͥp¬
pe iudiciũ dĩ. et potentes potent̾ torm̃¬
ta patiuntur. Qui aut̃ minimꝰ ẽ. ĩeret᷑
citius misccłiam. Minima ẽ. sodoma.
et post eã comꝑationẽ ierłm. minima. ñ
tam̃ sic̃ sodoma samaria ẽ. et ideo pͥmũ
illarũ aũtit au̾isiones. et post ea ierłm
dicens. et aũtã aũsionẽ tua. Tercio enĩ
au̾tit aũsionẽ meã. si inuentꝰ fuero ieru¬
salem ⁊ peccator inmedio sororum mea¬
rum: Cum audiero: ut feras torm̃tũ tuũ.
deo t̾cio loco ait. au̾tã au̾sionẽ tuã. et
post omnes ut feras torm̃tum tuuĩ. et
de honesteris de omnib quȩ fecisti. ͦst
quedã m̃sura peccati: quađ unꝰquisq
recipiet peo ꝙ peccauit. Si habuero qͥn¬
quaginta peccata. quinquagita habe¬
bo ignominias. si centum. duplicabitur
michi pena ꝓfactis: et ꝑmagnitudine

Expanded text:
tudinem 973 viciniores, tanto cum peccaverimus tudinem 973 viciniores, tanto cum peccaverimus longius fiemus ab ea, proximi terribilium maximarumque poenarum. Justum est quippe judicium Dei, et potentes potenter tormenta patiuntur . Qui autem minimus est, meretur citius misericordiam. Minima est Sodoma: et post eam in comparatione Jerusalem minima, non tamen sicut Sodoma Samaria est: et ideo primum illarum avertit aversiones, et postea Jerusalem dicens: Avertam et aversionem tuam. Teavertit aversionem meam, si inventus fuero Jerusalem, et peccator in medio sororum mearum. Cum audiero: Ut feras tormentum tuum. Ideo tertio loco ait: Avertam aversionem tuam, et post omnes: Ut feras tormentum tuum, et dehonesteris de omnibus quae fecisti. Est quaedam mensura peccati, quam unusquisque recipiet pro eo, quod peccavit. Si habuero quinquaginta peccata, quinquaginta habebo ignominias: si centum, duplicabitur mihi poena pro factis, et pro magnitudine
Abbreviated transcription (Latin):
sorores tuas. sodomã et samariã. sodo¬
mam uniorẽ. et samariã seniorẽ. ut
impt̾itis diximus. Aũtã au̾sionẽ eoꝵ
id est trium quar̾ aũterat au̾sionẽ ad
uͭ ierłm. Cum aut̃ ait au̾tero at̾isionẽ
sodomoꝵ et samarie et ierłm tc̃ in an¬
tiquum restituentur. pͥmũ sodoma cuiꝰ
pores aũterit. aũsiones. scd̾o samaria
tib in aũsione sodomorũ ⁊ filiarum eiꝰ
in at̾isione ipsius ierłm. et tͥbuuntur
his qui magis amantur a deo tardius.
Sodoma quippe iꝰtificata ab ierłm.
pͥma consequit᷑ miscdia. id ẽ. gentiles
samaria uͦ hoc ẽ. heretici. inscdo loco
accipiunt sanitatẽ t̾tio uͦ quasi indig¬
ni uelocioris medele inpͥstinũ statum
restitinint᷑ qui fuerunt de ierłm. An¬
te gͦ gentiles. ante heretici clem̃tiam
consequent᷑. quã nos: si tam̃ fuerimꝰ
impii. si et nos peccata dep̃sserint. inͣ¬
to enim proximi fuimꝰ deo et ad beati¬

Expanded text:
sorores tuas, Sodomam et Samariam. Sodosorores tuas, Sodomam et Samariam. Sodomam minorem, et Samariam seniorem, ut in praeteritis diximus. Avertam aversionem eorum, id est, trium, quarum averterat aversionem, ad usalem. Cum autem, ait, avertero aversionem Sodomorum, et Samariae, et Jerusalem, tunc in antiquum restituentur: primum Sodoma, cujus priores averterit aversiones: secundo Samaria,tibus in aversione Sodomorum, et filiarum ejus, in aversione ipsius Jerusalem: et tribuuntur his, qui magis amantur a Deo, tardius. Sodoma quippe justificata ab Jerusalem, prima consequitur misericordiam, id est, gentiles. Samaria vero, hoc est, haeretici, in secundo loco accipiunt sanitatem. Tertio vero, quasi indigni velocioris medelae in pristinum statum restituuntur, qui fuerunt de Jerusalem. Ante ergo gentiles, ante haeretici clementiam consequenter quam nos: si tamen fuerimus impii, si et nos peccata depresserint. Quanto enim propiores fuerimus Deo, et ad beati
Abbreviated transcription (Latin):
adeo ꝓdelictis ꝓpriis condemnati sc̃. Et
tu confundere. et accipe ignominiã tuã:
in eo qd̾ iustificasti sorores tuas. Plus
meremur ignomiã quando talia faci¬
mus quib peccatores alii iꝰtificentur:
ut comꝑaratione delictorum meoꝵ ma¬
lorum scelera antiquitꝰ condeninata mi¬
sericordia liberet eo qd̃ ego subsequens
peiora commiserĩ. Dicit᷑ gͦ. adpeccatͥcẽ
ierłm. Accipe ignominiã tua̾. in eo qd̾
rustificasti sorores tuas. De inde siquis
compleuit hoc qd̾ scͥptum ẽ. confunde.
siquis ꝓsecutꝰ ẽ. sententiã d̾i sequentis. ac¬
cipe iqnomimã tua ieo qd̾ uistificasti¬
sorores tuas: uuleat etiã grãm quomͦ
ꝓconfusione uicisstudo clem̃tiȩ restitua¬
tur quia ñ contempserit iudiciũ cłi. s
cum omm humilitate susceꝑit qd̾ de se
fuerat iudicatũ. Quid ͦ repmittitur.
Qu̾tam au̾siones eoꝵ a usione sodo¬
morum et sororum eiꝰ. in eo qd iꝰtificasti

Expanded text:
a Deo pro delictis propriis condemnati sunt. Et a Deo pro delictis propriis condemnati sunt. Et tu confundere, et accipe ignominiam tuam in eo, quod justificasti sorores tuas. Plus meremur ignominiam, quando talia facimus, quibus peccatores alii justificentur, ut comparatione delictorum meorum, malorum scelera antiquitus condemnata misericordia liberet, eo quod ego subsequens pejora commiserim. Dicitur ergo ad peccatricem Jerusalem: Accipe ignominiam tuam in eo, quod justificasti sorores tuas. Deinde si quis complevit hoc, quod scriptum est: Confundere: si quis prosecutus est sententiam Dei sequentem: Accipe ignomisorores tuas: videat etiam gratiam, quomodo pro confusione vicissitudo clementiae restituatur, quia non contempserit judicium Dei, sed cum omni humilitate susceperit quod de se fuerat judicatum. Quid ergo repromittitur? Avertam aversiones eorum aversione Sodomorum, et sororum ejus in eo, quod justificasti
Abbreviated transcription (Latin):
sustinere: Dum gͦ ad huc licet nobis.
debemꝰ minorationẽ nrãm patient̃ fer¬
re. ut cum hic tͥsticiam fortit̾ sustinueri¬
mus. infuturo scło moueamꝰ ut ita dicã
inscera miscłie dĩ et benignitatẽ eiꝰ ut
nos reuocet inp̾stinũ statum de igno¬
minia. et confusione: quomodo e contra¬
rio impossibile ẽ. lapidei cordis aliquẽ
et penitꝰ non sentientẽ delictum siĩ.
et ante uultum dni onmpotentis suꝑ¬
bientẽ miscd̃iam consequi. Uidemus
enĩ quosoam bonos quid̃ libent᷑ de se
latam ferre sententiam. et ob salutem
suam. de iustificare iudicium: malos uͦ
blasphemare adũsus ꝓuidentiã dei.
et dicere. non sum digne ad iudicatꝰ
huic infamie. iniꝰte ista ꝑ petior. Si
iꝰtficamꝰ ꝓuidentiã. soluimus nrãm
infanuam. Si uͦ ñ recipimꝰ uidicia dei:
multiplicamꝰ infamiã. Quomͦ aut̃ infa¬
miam. sic ⁊ supplicia. sic et cetera: que se
etiam huic accidere consuerunt his qui

Expanded text:
sustinere? Dum ergo adhuc licet nobis, sustinere? Dum ergo adhuc licet nobis, debemus minorationem nostram patienter ferre, ut cum hic tristitiam fortiter sustinuerimus, in futuro saeculo moveamus ut ita dicam viscera misericordiae Dei, et benignitatem ejus, ut nos revocet in pristinum statum de ignominia et confusione: quomodo econtrario impossibile est lapidei cordis aliquem, et penitus non sentientem delictum suum, et ante vultum Dei omnipotentis superbientem, misericordiam consequi. Videmus enim quosdam bonos quidem libenter de se latam ferre sententiam, et ob salutem suam Dei justificare judicium: malos vero blasphemare adversus providentiam Dei, et dicere: Non sum digne adjudicatus huic infamiae, injuste ista perpetior. Si justificamus providentiam, solvimus nostram infamiam. Si vero non recipimus judicia Dei, multiplicamus 972 infamiam. Quomodo autem infamiam, sic et supplicia, sic et caetera. Quae sunt enim huic, accidere consuerunt his qui
Abbreviated transcription (Latin):
inse factum cum omni humilitate susci¬
piunt. Quic̃q igitur eriguntur. et dolore
depositionis sue congregant popłos ad sciꝰ¬
ma faciendum. et sollicitant multitudi¬
nem malignorũ. ñ accipiunt inhonora¬
tionẽ sua mp̾sent: sed thesaurizant sibi
chesaurũ ire. Qui aut̃ cum omni humi¬
litate siue digne. siue indigne de positi¬
sc̃ oeo iuidicium derelinquunt. et pati¬
ent̾ sustinent. qd̃ de se iudicatum est.
isti et adeo misericordiã consequent᷑: et
frequent̾ etia ab hominib reuocantur
inpristinum gradum. et ingłam quam
hoc qd or̃. et tu confundere. sic et illud
qd̃ sequit᷑. et accipe ignominiã tuã. Et
hec dico: ut ꝓfumdiotẽ aliquẽ sensum.
defutura inhonoratione int̾ponã. Et
ibi quippe erit aliqua ignominia his:
qui dignũ opꝰ ignominia fecerunt. Si¬
quidẽ resurgent alii inuitã et̾nam: et alii
in op ꝓbrium. et confusionẽ et̾nã. Quid
auts̃ ẽ. hoc aliud: nisi penã infamie

Expanded text:
in se factum cum omni humilitate susciin se factum cum omni humilitate suscipiunt. Quicumque igitur exiguntur, et dolore depositionis suae congregant populos ad schisma faciendum, et sollicitant multitudinem malignorum, non accipiunt inhonorationem suam in praesenti, sed thesaurizant sibi thesaurum in die irae. Qui autem cum omni humilitate sive digne, sive indigne, depositisunt, Deo judicium derelinquunt, et patienter sustinent, quod de se judicatum est, isti et a Deo misericordiam consequentur, et frequenter etiam ab hominibus revocantur in pristinum gradum et in gloriam quam uomodo hoc quod dicitur: Et tu confundere, sic et illud quod sequitur: Et accipe ignominiam tuam. Et haec dico, ut profundiorem aliquem sensum de futura inhonoratione interponam. Et ibi quippe erit aliqua ignominia his, qui dignum opus ignominia fecerant. Siquidem resurgent alii in vitam aeternam, et alii in opprobrium, et confusionem aeternam . Quid autem est hoc aliud nisi poenam infamiae
Abbreviated transcription (Latin):
infamia fecerit dicentẽ. O tu qui pene
reus es. noli exilium tuũ cũ merore sus¬
ciꝑe. ñ enim mereberis miscõiam si irasce¬
ris ad penã. quin potiꝰ intellige digne te
pati qd̾ pateris. Et cum te humiliaueris
atq dixeris uistum de te factum ẽẽ iudici¬
um: forsitan miscd̃iam consequeris ab eo
qui potest pꝰ condemnationẽ ad pristi¬
num testatum reuocare. Quomodo enĩ
licet magno pͥncipi liberare aliquem.¬
om
dde insula et de exilio. et de publicis uin¬
culis: multo magis. licet uniu̾sitatis deo
cum. qui inhonoratꝰ ẽ. inhonorẽ pͥstinũ
restituere. si tam̃ sentiens delictã suum.
confessus se digne sustinuisse qd̾ passus
ẽ. dabo & aliud exemplit̃. de eccłiastica
consuetudine. Infamia ẽ apopło d̾i. et¬
ab eccłia spari: dedecꝰ ẽ. ineccłia. surge¬
re de consessu p̾sbiterii ꝓici dediaconatꝰ
grachu. Et quidẽ eoꝵ qui abiciunt᷑ alii se¬
cliciones commouent: alii uero iudicium

Expanded text:
infamia fecerit, dicentem: O tu, qui poenae infamia fecerit, dicentem: O tu, qui poenae reus es, noli exsilium tuum cum moerore suscipere: non enim mereberis misericordiam, si irasceris ad poenam: quin potius intellige digne te pati quod pateris: et cum te humiliaveris, atque dixeris justum de te factum esse judicium, forsitan misericordiam consequeris ab eo, qui potest post condemnationem ad pristinum statum revocare. Quomodo enim licet magno principi liberare aliquem de insula, et de exsilio, et de publicis vinculis: multo magis licet universitatis Deo eum, qui 971 inhonoratus est, in honorem pristinum restituere, si tamen sentiens delictum suum confessus fuerit digne se sustinuisse quod passus est. Dabo et aliud exemplum de Ecclesiastica consuetudine. Infamia est a populo Dei et Ecclesia separari. Dedecus est in Ecclesia surgere de consessu presbyterii, projici de diaconatus gradu. Et quidem eorum qui abjiciuntur, alii seditiones commovent, alii vero judicium
Abbreviated transcription (Latin):
num. quid turpe locutꝰ sit. suꝑ quo ñ
habeat audaciam quasi dicto bono. qͥd
cogitarit tale qd̾ rubore dignũ uidetur
ab eo quid cordis et renis occulta confide¬
rat: et cum diligent̃ ꝑuiderit cogita¬
tiones facta. sermones. tunc audiens
ꝓpħam dicentẽ. et cu confundere. Post
qd̃ appħa iuingitur. Et accipe ignomi¬
niam tuam: in eo qd̾ iustificasti sorores
tuas. Sequitur confusionẽ ignominia.
et dat d̾s ei qui confusione digna ges¬
sit. etiam ignominiã. dit̾q ad eum. et
accipe ignominiã tuã. Poteris autẽ
intelligere qͦd dicitur. si consideraueris
que cotidie inciuitatib fiant. In hono¬
ratio cui ẽ. de patria sua ex sulare. et in¬
famia de curioni eradi de albo curies.
et cuiꝰcũq alteriꝰ conditionis homini
relinqui. quid̃ inuita. seo cum ignomi¬
nia. siue inoꝑib publicis. siue in insu¬
la aliqua solitudinis uiuere. Intellige
aut̾ michi uistum uidicẽ: ei qui digna

Expanded text:
num, quid turpe locutus sit, super quo non num, quid turpe locutus sit, super quo non habeat audaciam, quasi dicto bono, quid cogitarit tale quod rubore dignum videtur, ab eo qui cordis et renis occulta considerat: et cum diligenter perviderit cogitationes, facta, 970 sermones, tunc audierit prophetam dicentem: Et tu confundere. Post quod a Propheta jungitur: Et accipe ignominiam tuam in eo, quod justificasti sorores tuas. Sequitur confusionem ignominia, et dat Deus ei, qui confusione digna gessit, etiam ignominiam: dixitque ad eum, Et accipe ignominiam tuam. Poteris autem intelligere quod dicitur, si consideraveris quae quotidie in civitatibus fiant. Inhonoratio civi est de patria sua exsulare, et infamia decurioni eradi de albo curiae, et cujuscumque alterius conditionis homini relinqui quidem in vita, sed cum ignominia, sive in operibus publicis, sive in insula aliqua solitudinis vivere. Intellige autem mihi justum judicem ei, qui digna
Abbreviated transcription (Latin):
atium quid̃ ẽ. nullũ opus
facere confusionis: s omĩa
talia que posst̃ dm̃ libera
fronte respicere. Quia uero
ut homines sepe peccamꝰ:
sciendum scdãm ut ita dicam nauẽ pꝰ
confusionis. oꝑa eẽ. erubesce̾. et ꝓ scele¬
rib suis. uerecundos ocułos deicere
neq sic ꝓcaci uultu incedere. quasi
nich̾omĩno peccau̾it. Bonumẽ qͥppe
pꝰ confusionis oꝑa confundi: quia sepe ⁊
hoc malitie artifex inoꝑatur. ne peccator
adpenitentiã redeat. ⁊ sic agat quasi ad¬
huc iniusticia ꝑ seueret. Uidere possu¬
mus. et excotidiana uita discẽ: multos
hominum pꝰ peccata sua ñ solum. non
lugere qd̃ fecerint. uerũ etiã ꝓcacifron¬
te defendere ppͥas ruinas. Grande itaq
beneficium inerłm conseruatur: si ta¬
men credat dicenti dño. et tu confuõe.
Neq putes adierłm tantũ hec eẽ dicta:
et non adsingłos nr̃m qui delictis te¬
nemur obnoxii. Unꝰ quisq enĩ se ipsum
consideret quid fecerit confusione dig¬

Expanded text:
um quidem est, nullum opus facere confusionis; sed omnia talia, quae possunt Deum libera fronte respicere. Quia vero ut homines saepe peccamus, sciendum secundam, ut ita dicam, navem post confusionis opera esse erubescere, et pro sceleribus suis verecundos oculos dejicere, neque sic procaci vultu incedere, quasi nihil omnino peccaverit. Bonum est quippe post confusionis opera confundi: quia saepe et hoc malitiae artifex inoperatur, ne peccator ad poenitentiam redeat, et sic agat quasi adhuc in justitia perseveret. Videre possumus, et ex quotidiana vita discere, multos hominum post peccata sua non solum non lugere, quod fecerunt, verum etiam procaci fronte defendere proprias ruinas. Grande itaque beneficium in Jerusalem conservatur, si tamen credat dicenti Domino: Et tu confundere. Neque putes ad Jerusalem tantum haec esse dicta, et non ad singulos nostrum, qui delictis tenemur obnoxii. Unusquisque enim seipsum consideret, quid fecerit confusione dig
Abbreviated transcription (Latin):
ri sui quȩ multo tempore cumlabore q̃¬
sierat. & dat ea amatorib suis. Qui san¬
guinarii amatores rapiunt ad se uirtu¬
tes miserȩ animȩ: et incedunt iactabun¬
di suꝑ diuitiis eiꝰ et dicunt. Abstuli ez
clecẽnalem. castitatẽ. eripui ab ea quin¬
quennii iꝰticiã. uindicaui mͥ fortitudineᷤᷤ
eiꝰ. oblitꝰ ẽ. omniũ bonoꝵ eiꝰ dĩ. que aliqͣn¬
do fec̾. qm̃ comphensa ẽ. inpeccato. & obli¬
tus ẽ. eiꝰ. quia confessa ẽ. nob̾ amica urã
secreta que audierat. & tradidit omnia
bona nob̾ amatorib suis. Que oiscentes
omni eustodia seruemꝰ cor nrm̃. & atten¬
damꝰ nequando ea que uiri st̃ tradan¬
tur amatorib malis. quin potiꝰ inuitemꝰ.
sponsum sermonẽ &ueritatẽ ut nobis fa¬
ciat ornam̃ta aurea uariis exp̾ssa signis
ꝑuaria p̃cepta. & ornati. effect p̃paremͣ

Expanded text:
ri sui, quae multo tempore cum labore quri sui, quae multo tempore cum labore quaesierat, et dat ea amatoribus suis. Qui sanguinarii amatores rapiunt ad se virtutes miserae animae, et incedunt jactabundi super divitiis ejus, et dicunt: Abstuli ei decennalem castitatem, eripui ab ea quinquennii justitiam, vindicavi mihi fortitudines ejus: oblitus est omnium bonorum ejus Deus, quae aliquando fecit, quoniam comprehensa est in peccato, et oblitus es ejus, quia confessa est nobis amica nostra secreta, quae audierat, et tradidit omnia bona nobis amatoribus suis. Quae discentes omni custodia servemus cor nostrum, et attendamus, ne quando ea quae viri sunt tradantur amatoribus suis: quin potius invitemus sponsum sermonem et veritatem, ut nobis faciat ornamenta aurea variis expressa signis, per varia praecepta, et ornati effecti praeparemur
Abbreviated transcription (Latin):
mercedes fornicationis suȩ głam. diuitias. &
reliquia quȩ inꝑditionem animȩ suȩ. con¬
quisiuit. Qtuando uͦ fornicatur et ñ agit
fornicans mercedes ultro tͥbuens. Et tu
dedisti mercedes. omnib amatoribꝰ tuis.
Ion nũquam anima diuites fac̃ ama¬
tõres suos: Letantes ineo quia acceꝑ int
pone quomodo fornicetur anima: mercedenᷤ
tͥbuens de rebꝰ uiri sui. Sic enim ait & in
p̃senti et inaliis frequent̾ locis sermo diui¬
mus quia sustulerit ea que st̃ uiri & ded̾it
meretͥe ierłm amatorib suis. Quid ẽ. hoc
qd largitus ẽ. ei uir siurꝰ qͣue pꝰ ea facta ad¬
ultera: omne qd̾ accepit donat amatorib
suis. Uir anime sermo dĩ ẽ. sponsus. ama¬
toruerꝰ: qui ddedit ei castitatẽ. dedit iꝰticiã.
decit cetera bona. Qnͣdo gͦ uoluerit aĩa
sequi fortitudines contrias. idẽ. ut planiꝰ
dicã decem annis pudice uiuens ad ex¬
tremũ forierit fornicata: accipit bona ui¬

Expanded text:
mercedes fornicationis suae, gloriam, divitias et mercedes fornicationis suae, gloriam, divitias et reliqua quae in perditionem animae suae conquisivit: quando vero fornicatur, et non agit fornicariis mercedes ultro tribuens. Et tu dedisti mercedes omnibus amatoribus tuis. Nonnumquam anima divites facit amatores suos, laetantes in eo, quod acceperint pone quomodo fornicetur anima, mercedes tribuens de rebus viri sui. Sic enim ait et in praesenti, et in aliis frequenter locis sermo divinus, quia sustulerit ea, quae sunt viri, et dederit meretrix Jerusalem amatoribus suis. Quid est hoc, quod largitus est ei vir suus, quae postea facta adultera, omne quod accepit, donat amatoribus suis? Vir animae sermo Dei est, sponsus amator verus, qui dedit ei castitatem, dedit justitiam, dedit caetera bona. Quando ergo voluerit anima sequi fortitudines contrarias, id est ut planius dicam decem annis pudice vivens ad extremum fuerit fornicata, accipit bona vi
Abbreviated transcription (Latin):
panar incapite omnis uie: ꝑ gentilem au¬
tem conu̾sationẽ quantdo basem ponit
in omnib plateis. Lata ẽ. enim & patens
uia: que duc̃ ad ꝑditionẽ. Cumgͦ que dic̃
& inquib audientes instituere conat᷑ de
scͥpturis asserit: edificat lupanar incapite
omnis uie. Cũ uero moralis locꝰ fui̾t disso¬
lutꝰ. & luxuriosa p̾cipiens lasciuũ fecerit
auditorẽ: quid aliud fec̃ quam basem posu¬
it inomni uia. Non es fact᷑a ut meretrix
c̃g̾gans m̃cedes. Uideamꝰ meretͥcẽ m̃cedes
enĩ g̃rit᷑. qͣsi de meretͥce ñ ꝯg̾gante m̾cedes.
Cum uidero eẽ mereltẽ que ñ congreget.
mercedes: et legero ad istam dictum. quia fac¬
ta sit ut meretrix non congregans merce¬
des: dicam congregare mercedes mercedes¬
eẽ peccando diuitem fieri. peccando głam
inscłarib comꝑare peccando felicit̾ inmũ¬
do agere. Quando ꝑ peccatum ut dixi ista
nascuntur forncatur anima. et cong̾gat

Expanded text:
panar in capite omnis viae; per gentilem aupanar in capite omnis viae; per gentilem autem conversationem, quando basem ponit in omnibus plateis. Lata est enim, et patens via, quae ducit ad perditionem . Cum ergo quae dicit, et in quibus audientes instruere conatur, de Scripturis asserit, aedificat lupanar in capite omnis viae. Cum vero moralis locus fuerit dissolutus, et luxuriosa praecipiens, lascivum fecerit auditorem, quid aliud fecit, quam basem posuit in omni via? Non est facta ut meretrix, congregans mercedes. Videamus meretricem mercedes enim quaeritur quasi de meretrice non congregante mercedes. Cum videro esse meretricem, quae non congreget mercedes, et legero ad istam dictum, quia facta sit ut meretrix non congregans mercedes, dicam congregari mercedes, esse peccando divitem fieri, peccando gloriam in saecularibus comparare, peccando feliciter in mundo agere. Quando per peccatum, ut dixi, ista nascuntur, fornicatur anima, et congregat
Abbreviated transcription (Latin):
rorum hereticoꝵ edificant meretrici
domũ. Congregatio enĩ omniũ malig¬
norum lupanar ẽ. S quid dic̃ scͥptu¬
ra: fili ne intendas in malã mulierẽ.
mel eum distillat de labus mulieris
meretͥcis. Unde ei mel distillat᷑ Distil¬
lat enĩ mel delabiis mulieris meretricis.
Ingressa ẽ. ad moysen ad isaiam. adiere¬
miam: et de scͥptis eorum sibi mella colle¬
git. Uade adhereticos loquentes. hec dic̃
labiis eorum ñ fluant mella s distillent.
decerpentium. de scͥpturis u̾ba ꝑ aucissi¬
ma. Et ideo mel diftillat delabus mulie¬
ris meretricis. Incapite gͦ omnis ue edi¬
ficat lupanar. Esto. Intellectum sit lupa¬
nar: interp̃tem᷑ & basem quã in omnib
plateis posuit meretrix ierłm. Scͥptum ẽ
in alio loco: quomͦ inplateis. manifeste ad¬
uocat p̃tereuntes meretrix. Uarie quippe
peccatum nos ad se trahere festinat: siue
ꝑheresim isiue ꝑgentilem com̾isationẽ.
Et ꝑheresim quidem quando edificat lu¬

Expanded text:
rorum haereticorum, aedificant meretrici rorum haereticorum, aedificant meretrici domum. Congregatio enim omnium malignorum lupanar est. Sed quid dicit Scriptura? Fili, ne intendas in malam mulierem; mel enim distillat de labiis mulieris meretricis . Unde ei mel distillat? Distillat enim mel de labiis mulieris meretricis. Ingressa est ad Mosen, ad Isaiam, ad Jeremiam, et de Scripturis eorum sibi mella collegit. 957 Vade ad haereticos loquentes: Haec dicilabiis eorum non fluant mella, sed distillent decerpentium de Scripturis verba paucissima. Et ideo, mel distillat de labiis mulieris meretricis . In capite ergo omnis viae aedificat lupanar. Esto, intellectum sit lupanar, interpretemur et basem, quam in omnibus plateis posuit meretrix Jerusalem. Scriptum est in alio loco, quomodo in plateis manifeste advocat praetereuntes meretrix: varie quippe peccatum nos ad se trahere festinat, sive per haeresim, sive per gentilem conversationem. Et per haeresim quidem, quando aedificat lu
Abbreviated transcription (Latin):
ieremia. & ipħis reliquis inuenert̾. intel¬
ligis nouas doctͥnas fornicationẽ eẽ ie¬
rusalem que edificat lupanar suum ñ
inomni uia. s incapite omnis uie. Si
eĩ p̃uentꝰ quis fu̾it pꝰ pͥncipium moy¬
si. ex ordium ppħarũ. ad ꝑfundũ eiꝰ. et
scientiã omnium ꝑuenire: nicħ potest
face̾ ista meretrix. edificans lupanar
qui rudis ẽ. insacram̃tis. eũ qui in exor¬
dio fidi constitutꝰ ẽ. uult introducere
inlupanar suum. edificans meretricũ
domũ. Et quia frequent̃ forncatio in¬
scͥpturis nominatur: expoñe uolo ser¬
monis istius causam. E ccłiastic qui in
ȩccłia sunt magistͥ mores purgant tã
suos quam suoꝵ:. & ex hac diligentia e¬
dificant domum dum eccłia & opꝰ eoꝵ
edificatio dĩ ẽ.Heretici edificant lupã¬
nar iomni uia: ut puta magist̾. de of¬
ficina ualentini. magist̾ decetu basilidiᷤᷤ.
magist̾ de tabnacło martionis et cete¬

Expanded text:
Jeremia, et prophetis reliquis invenerunt, intelJeremia, et prophetis reliquis invenerunt, intelligis novas doctrinas fornicationem esse Jerusalem, quae aedificat lupanar suum in omni via, sed in capite omnis viae. Si enim praeventus quis fuerit post principium Mosi, exordium prophetarum, ad profundum ejus, et scientiam omnium pervenire, nihil potest facere ista meretrix aedificans lupanar qui rudis est in sacramentis, eum, qui in exordio fidei constitutus est, vult introducere in lupanar suum, aedificans meretricem domum. Et quia frequenter fornicatio inScripturis nominatur, exponere volo sermonis istius causam. Ecclesiastici, qui in Ecclesia sunt magistri, mores purgant tam suos quam suorum, et ex hac diligentia aedificavit domum Dei Ecclesiam, et opus eorum aedificatio Dei est. Haeretici aedificant lupanar in omni via: ut puta magister de officina Valentini, magister de coetu Basil dis, magister de tabernaculo Marcionis et caete
Abbreviated transcription (Latin):
uie: nͦ susfecisse edificasse lupanar inca¬
pite oĩs uiȩ. s insuꝑ ⁊basẽ suam posusse
in oĩ platea. duogͦ gn̾alia peccãpeccauit. c̃ edificaũ
lupanar suum incapite omnis uie. et cũ
fec̾ basem & constituit eam inoni platea
meretrix ierłm. Que sunt iste uie: Sta¬
te inuiis & int̾rogate semitas dnĩ eter¬
nas: & uidete que sit uia bona. & am¬
bulate inea. Multe sunt uie sempit̾nȩ
Si retinetis eam expositionẽ quã freqͣnt̃
ritȩ quas neceẽ ẽ. possioere eum qͥ uen¬
turꝰ ẽ. ad unam p̃ciosissimã margaritã:
sic oportet ingredi multas uias moysi
& ꝓpħarum omniũ. eũ qui uenturꝰ ẽ ad
dicentem ego sum uia. S dic̃ mͥ aliqͥs.
Quid ad ꝓpositum ꝑtinet quos locutꝰ es:
Qui sic respondebo. Edificauit inomn
uia ierłm lupanar suũ. Si considera¬
uerisꝰ hereticos om̃s alienos au̾itate. edi¬
ficantes domũ exhis sermonib qui in
moyse leguntur. ex his quos in isaia. &

Expanded text:
e videatur aedificasse lupanar in capite omnis viae, sed insuper et basem suam posuisse in omni platea. Duo ergo generalia peccata peccavit, cum aedificavit lupanar suum in capite omnis 956 viae, et cum fecit basem, et constituit eam in omni platea meretrix Jerusalem. Quae sunt ergo istae viae? State in viis, et interrogate semitas Domini aeternas, et videte quae sit via bona, et ambulate in ea. Multae sunt viae sempiternae, si retinetis eam expositionem, quam frequenter ritae, quas necesse est possidere eum qui venturus est ad unam pretiosissimam margaritam: sic oportet ingredi multas vias Mosi, et prophetarum omnium eum, qui venturus est ad dicentem: Ego sum via. Sed dicit mihi aliquis: Quid ad propositum pertinet, quod locutus es? Cui sic respondebo: Aedificavit in omni via Jerusalem lupanar suum. Si consideraveris haereticos omnes alienos a veritate, aedificantes domum ex his sermonibus, qui in Mose leguntur, ex his, quos in Isaia, et
Abbreviated transcription (Latin):
am. Idcirco fugiamꝰ a sodoma et pecca¬
tis eius. fugiamus a samaria. et cͥmi¬
nib quib castigatur misera ierłm: ut
inuniu̾sis deo nob fortitudinẽ ministnͣ¬
te. humilitatẽ et iꝰticiã consequamur

Expanded text:
am. Idcirco fugiamus a Sodoma et peccaam. Idcirco fugiamus a Sodoma et peccatis ejus: fugiamus a Samaria et criminibus, quibus castigatur misera Jerusalem, ut in universis Deo nobis fortitudinem ministrante, humil
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ. inuenta in me iniquitas. et heo
dixit quia uisitatio d̾i ꝓpt̾ conscientiaᷤ
et uite beatitudinẽ eidem p̾ sentaretur:
temptatꝰ ẽ. et nudatus auxilio. ut ui¬
deret quid humana possit infirmitaᷤ.
Recedente quippe p̾̃sidio dei. ille castis¬
simꝰ. ille ad mirabilis inpudicitia qui
audierat. si mundi pueri maxime a
muliere. et acceꝑat eucharistiã quasi
mundus. ñ potuit ꝑ seuerare: sed in eo
reꝑtus ẽ. cͥmine in quosibi qͣsi ꝯtinens
applaudebat. Siquis gͦ consciꝰ purita¬
tis sue se ipsum głificau̾it. ñ habens
memoriam illiꝰ dicti quid aut̃ habes
qd̃ ñ accepisti.si aut̃ accepisti quid głia¬
ris quasi ñ acceꝑis. relinquitur: et de¬
relictus discit exꝑim̃to. quia in his bo¬
nis. quoꝵ sibi consciꝰ erat. n̾ ta ipse sui
extitit causa. quã d̾s qui uirtutum om¬
nium fons ẽ: Ex quib appareat. et sa¬
turitatẽ. panum. et dona sp̾alia. ei qui
ea non potest sustinere generare suꝑbi¬

Expanded text:
in me iniquitas : 969 et haec dixit, quia visitatio Dei propter conscientiam, et vitae beatitudinem eidem praesentaretur, tentatus est, et nudatus auxilio, ut videret quid humana possit infirmitas. Recedente quippe praesidio Dei, ille castissimus, ille admirabilis in pudicitia, qui audierat: Si mundi sunt pueri maxime a muliere : et acceperat Eucharistiam quasi mundus, non potuit perseverare, sed in eo repertus est crimine, in quo sibi quasi continens applaudebat. Si quis ergo conscius puritatis suae seipsum glorificaverit, non habens memoriam illius dicti: Quid autem habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? 970 relinquitur, et derelictus discit experimento, quia in his bonis quorum sibi conscius erat, non tam ipse sui exstitit causa quam Deus, qui virtutum omnium fons est. Ex quibus apparet et saturitatem panum, et dona spiritalia ei qui ea non potest sustinere, generare superbi
Abbreviated transcription (Latin):
ta sit. quasi hr̃is radicẽ
et generationẽ de terra
chanaan patrẽ amorreũ.
matrẽq cetheam: is si le¬
gerit etiam
hec que nunc int̾p̃tari nitimũr. puta¬
bit eadem repeti. & unũ sermonẽ dupli¬
cit̾ p̃dicari. S qui diligens lector est.
& ad curam eiꝰ diuine scriptẽ significan¬
tia ꝑtinet. & confert p̾t̾ita p̾sentib. &
ũbum u̾bo componit: uidebit differen¬
tiam non fortuitã. Ibi quippe radix inqͥt
tua. et generatio tua de t̾ra chanaan. qd̃
inp̾senti ñ dr̃̾ pater tuus amorreus &
mat᷑ tua cethea. qd̃ nc̃ non significatur.

Expanded text:
ta sit, quasi habens radicem, et generationem de terra Chanaam, patrem Amorrhaeum, matremque Cethaeam: is si legerit etiam haec, quae nunc interpretari nitimur, putabit eadem repeti, et unum sermonem dupliciter praedicari. Sed qui diligens lector est, et ad curam ejus divinae Scripturae significantia pertinet, et confert praeterita praesentibus, et verbum verbo componit, videbit differentiam non fortuitam. Ibi quippe, radix, inquit, tua et generatio tua de terra Chanaam, quod in praesenti non dicitur: Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Cet
Abbreviated transcription (Latin):
optimum consequetur. Induc̾ gͦ eum
inmaledictionẽ. ⁊ duces terre eiꝰ acci¬
piet. ut fiant in regnum infirmum.
Infirmum efficitur regnum: qd̾ de scã
t̾ra. inbabylonẽ transtertur. Nullus qͥp¬
pe fortis est ibabylone. id ẽ. in confusi¬
one m̃tis sue. Omnino non potest ex¬
tolli homo: qui confusus ẽ. Et custodi¬
at testam̃tum meum. ut statuat illud
⁊ discedat ab eo: ut mittat nuntios
suos megẏptũ. Iste quia nabugodono¬
sor ꝓpter peccata sua tormenta ꝑ petit᷑
⁊ mitat nuntios suos in egyptum non
ferens traditionem qua hosti concess
ẽ. adeo. ut det ei equos ⁊ populum mul¬
tum: id poscit qd̾ in alio loco ꝓhibitũ
ẽ. Non enim multiplicab̾ tͥ equos ait
scͥptura. Si dirigit si saluabitur qui
fac̃ acdũsa: ⁊ p̃uaricans testam̃tũ. Opor¬
tuerat enim qui traditꝰ fuerat testa¬
m̃tum nabugodonosor: sustine̾ suppli¬
cium. Uerum non sustinet. ⁊ id circo
łr de eo. ñ saluabit᷑. Uiuo ego dicit

Expanded text:
optimum consequetur. Inducit ergo eum optimum consequetur. Inducit ergo eum maledictionem, et duces terrae ejus accipiet, ut fiant in regnum infirmi. Infirmum efficitur regnum, quod de sancta terra in Babylonem transfertur. Nullus quippe fortis in Babylone, id est, in confusione mentis suae. Omnino non potest extolli homo, qui confusus est, ut custodiat testamentum meum, ut statuat illud, et discedat ab eo, ut mittat nuntios suos in Aegyptum: Iste, quia Nabuchodonosor propter peccata sua tormenta perpetitur, et mittit nuntios suos in Aegyptum, non ferens traditionem, qua hosti concessus est a Deo, ut det ei equos et populum multum, id posuit quod in loco prohibitum est. Non enim multiplicabis tibi equos , ait Scriptura. Si dirigatur, si salvabitur qui facit adversa, et praevaricans testamentum. Oportuerat eum, qui traditus fuerat testamento Nabuchodonosor, sustinere supplicium: verum non sustinet, et idcirco dicitur de eo, Non salvabitur. Vivo ego, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
adeo tradimur ultioni. Tradidit
qnda de cetu ȩccłiȩ apłs diabolo in
int̾itum carnis. ⁊ tradidit incarnis
intitũ. ñ ut ꝑ deret traditum. s ut spi¬
ritũ traditi conseruaret. Ex quo sc̃p¬
tiura ait. Tradere istiꝰ modi sathane
inint̾itũ carnis. ut sp̃s saluus fiat indie
die dm̃i ib̾u. Traditur aut̃ torm̃tis pec¬
cator. ut recipiat inp̾senti supplicia ⁊ ꝓ
peccatis suis cruciatus infuturo refri¬
gerium consequatur ⁊ dici possit oe
eo recepit mala sua imuta sua. Si quiᷤᷤ
g penis excruciatus. iuxta maledictũ
inquo d̾s posuit peccatores. maluerit
fugere supplicia. ⁊ mitt̾e ad egyptũ pro
aupeiliis comparandis ⁊ apharao a quo
lib̾auit d̾s populũ siũ. ñ dirigit. non
saluabitur. Siquis aut̃ patient̾ male¬
ictionẽ sustinuerit. ⁊ supplicia nabu¬
godonosor. ⁊ tempꝰ peccatorũ suoꝵ in
c̾ruciatu compleuerit. quomͦ ille qui
salus fieret indie iudicii: iste finem

Expanded text:
a Deo tradimur ultioni. Tradidit a Deo tradimur ultioni. Tradidit quemdam de coetu Ecclesiae Apostolus diabolo in interitum carnis: et tradidit in carnis interitum, non ut perderet traditum, sed ut spiritum traditi conservaret. Ex quo Scriptura ait: Tradere istius modi satanae interitum carnis, ut spiritus salvus fiat in die judicii Domini Jesu . Traditur autem tormentis peccator, ut recipiat, in praesenti supplicia, et pro peccatis suis cruciatus, in futuro refrigerium consequatur, et dici possit de eo: Recepit mala sua in vita sua. Si quis igitur poenis excruciatus juxta maledictum, in quo Deus posuit peccatores, maluerit fugere supplicia, et mittere ad Aegyptum pro auxiliis comparandis, ad Pharaonem, a quo liberavit Deus populum suum, non dirigetur, non salvabitur. Si quis autem patienter maledictionem sustinuerit, et supplicia Nabuchodonosor, et tempus peccatorum suorum in cruciatu compleverit: quomodo ille qui salvus fieret in die judicii, iste 990 finem
Abbreviated transcription (Latin):
bor occurrere. ⁊ dicẽ. quia ⁊ quedã sit
benedictio anabugodonosor quã d̾s ꝓ¬
cul abiciat a nob̾ ⁊ maledictio de qua
catores uenit. Que ẽ. gͥ benedictio na¬
bugodonosor. Quando aliquis inmũ¬
do isto locuples fũit. ⁊ felicit̾ gesserit.
⁊ omnia ei ꝓsꝑo cursu fluxerint in¬
tantum ut illud qd̾ scͥptum ẽ. ei possit
aptari. bos eiꝰ non faciet abortionem.
benedictio nabugodonosor suꝑ eũ ẽ.
M aledictio uero ineo quando aliquiᷤᷤ¬
⁊ recedit a deo: ⁊ nicħominꝰ inparte di¬
aboli constitutꝰ. miseriis suppliciisq
torquetur. Uult gͥ õs ut nt̃ scͥptura
comiemorat testam̃tũ israheli: male¬
dictionẽ eẽ apud nabugodonosor. Et
ideo quia uoluit sꝑnere ⁊ testam̃tũ
nabugodonosor rex ierłm. ⁊ mutens
angeios suos inegyptũ testamentũ
cum pharao facere conatꝰ ẽ. ait ser¬
mo diuinꝰ. ñ dirigit ñ saluabitur.
Qͣ ꝓpt̃ oportet ⁊ nos ferre patient. cũ

Expanded text:
bor occurrere et dicere quia et quaedam sit bor occurrere et dicere quia et quaedam sit benedictio a Nabuchodonosor, quam Deus procul abjiciat a nobis: et maledictio, de qua catores venit. Quae est igitur benedictio Nabuchodonosor? Quando aliquis in mundo isto locuples fuerit et feliciter gesserit, et omnia ei prospero cursu fluxerint, intantum ut illud, quod scriptum est, ei possit aptari, Bos ejus non faciet abortionem: benedictio Nabuchodonosor super eum est. Maledictio vero in eo, quando aliquis recedit a Deo, et nihilominus in parte diaboli constitutus miseriis suppliciisque torquetur. Vult igitur Deus, ut nunc Scriptura commemorat, testamentum Israeli maledictionem esse apud Nabuchodonosor. Et ideo quia voluit spernere testamentum Nabuchodonosor rex Jerusalem, et mittens angelos suos in Aegyptum, testamentum cum Pharaone facere conatus est, ait sermo divinus: Non dirigetur, non salvabitur. Quapropter oportet nos ferre patienter, cum
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tum d̃i sp̃uerit. In possibile quippe
ẽ: hominẽ sine testam̃to eẽ. Si habes
testam̃tũ di inte. ñ potest testam̃tum
tec̃ face̾ nabugodonosor Porro si rep¬
pulisti testam̃tum d̾i ꝑ p̾uaricationẽ
mandatorum eiꝰ suscepisti testam̃tũ
nabugodonosor. Scͥptum ẽ. enĩ. Dispo¬
nit ad eum testam̃tum suũ. ⁊ induc̃ eũ
inmaledictionẽ. D̾s inbenedictionẽ no¬
b̾cum testam̃tum fac̾. nabugodonosor
łi cestam̃tũ situm inmaledictione con¬
stituit. son potest inbenedictione eẽ:
qui pactum fecerit cum nabugodono¬
sor S dic̃ michi aliquis: qui inscͥptu¬
ris dininis ẽ. eruditus. In uenio in lege
moysi: maledictiones constitutas in
peccatorem. Si gͦ exp̃cepto d̾i maledictũ
constitutũ ẽ. inpeccatores: cur non et
ẽcontͣrio apud diabolum quedã bene¬
dictio sit. ut alii apud eũ. inbenedicti¬
one fiant. alii in maledictione. Huic ego
acute ⁊ acerrime int̾rogant sic cona¬

Expanded text:
mentum Dei spreverit. Impossibile quippe mentum Dei spreverit. Impossibile quippe est hominem sine testamento esse. Si habes testamentum Dei in te, non potest testamentum tecum facere Nabuchodonosor. Porro si repulisti testamentum Dei per praevaricationem mandatorum ejus, suscepisti testamentum Nabuchodonosor. Scriptum est enim: Disponit ad eum testamentum suum, et inducit eum in maledictionem. Deus in benedictione nobiscum testamentum facit: Nabuchodonosor vero testamentum suum in maledictione constituit. Non potest in benedictione esse qui pactum fecerit cum Nabuchodonosor. Sed dicit mihi aliquis, qui in Scripturis divinis est eruditus: Invenio in 989 lege Moysi maledictiones constitutas in peccatorem: si ergo praecepto Dei maledictum constitutum est in peccatores, cur non et econtrario apud diabolum quaedam benedictio sit, ut alii apud eum in benedictione fiant, alii in maledictione? Huic ergo acute et acerrime interroganti sic cona
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ confusionẽ int̾p̃tari. Quic̃q enĩ ab
eo uinctus. abducitur inconfusione m̃¬
tis sue: tnffertur inbabylonẽ. Respicia¬
mus ad cotidianã uitã. Si quando uide¬
rimus animã apeccatis auiciis a tͥsticia
ab ira. adesiderũs ab auarioia confim¬
di:sciamꝰ istam eẽ quam diabolus ab¬
ducat inbabylonẽ. Si uͦ principali cor¬
dis. tranquillitas. serenitas. pax fructu
sio quippe pacis: intͥnsecꝰ ẽ. Et duc̃ eos
adse inbabylonem. ⁊ suit de semine
regni. ⁊ disponit ad eũ testam̃tũ. Om̃s
quisermonẽ d̾i suscepimꝰ. reguĩ sem̃ sumꝰ:
⁊ enim genus electum uocamur. ⁊ rega¬
le sacerdotium. gens scã ⁊ popłs ad qui¬
sitionis. Si quis ꝙͣ ex nob qui mn ordine
regalis seminis constitut sumꝰ ꝑ peccatũ
suum captiuus ab ducitur adiabolo:
hautd dubium ẽ. qͥn de regio genere
sit ab ductus iubabylonẽ. ⁊ faciat testa¬
m̃tum cum nabugodonosor qr iã testa¬

Expanded text:
nem confusionem interpretari. Quicumque enim ab nem confusionem interpretari. Quicumque enim ab eo victus abducitur in confusionem mentis suae transfertur in Babylonem. Respiciamus ad quotidianam vitam. Si quando viderimus animam a peccatis, a vitiis, a tristitia, ab ira, a desideriis, ab avaritia confundi, sciamus istam esse quam diabolus abducat in Babylonem. Si vero principali cordis tranquillitas, serenitas, pax fructumsio quippe pacis intrinsecus est. Et ducit eos ad se in Babylonem, et sumit de semine regni, et disponit ad ipsum testamentum. Omnes qui sermonem Dei suscepimus, regium semen sumus. Etenim genus electum vocamur, et regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis . Si quis ergo ex nobis, qui in ordine regalis seminis constituti sumus, per peccatum suum captivus abducitur a diabolo, haud dubium est, quin de regio genere sit abductus in Babylonem, et faciat testamentum cum Nabuchodonosor, quia jam testa
Abbreviated transcription (Latin):
potest iste nabugodonosor iunctos ab¬
ducere. aut pͥncipes aut populum de
uidea. Si autẽ nos qui uideamur eccłis
p̃esse peccauerimꝰ locũ dantes diabo¬
ło. adu̾sum pauli p̾ceptum dicentis.
nolite locum ddare diabolo. quodãmͦ ꝑ
delicta nrã. que facimus inierłm occa¬
sionẽ tͥbuimus nabugodonosor. ut in¬
gͥdiatur oiutatẽ scamo ab ducat qͦs¬
cũꝙ uoluerit. Qui uͦ ñ peccat excludit
nabugodonosor ut ñ possit int̾rã d̾i in¬
gredi. Ergo omnib uirib excludamꝰ
nabugodonosor. ut ad beatum istius
eccłie conuentũ non appropitquet. ex¬
cludamus aut̃ eum assum̃tes clauem
scientie. Excludamꝰ eũ conu̾satiõe sana¬
⁊ factis bonis. ut ñ rapiat regẽ ierłm⁊
captiuitatis sue tͥumphum. Si uͦ aliquẽ
ex nob̾ unc̾e̾ potuerit seuus inmicꝰ duc̃
eum inbabylonẽ. ñ inlocum amplum
alicuiꝰ terte s mbabylonẽ animȩ id est
confusionem. frequent̾ diximus. babylo¬

Expanded text:
potest iste Nabuchodonosor vinctos abpotest iste Nabuchodonosor vinctos abducere, aut principes aut populum de Judaea. Si autem nos, qui videmur Ecclesiae praeesse, peccaverimus, locum dantes diabolo adversum Pauli praeceptum dicentis: Nolite locum dare diabolo : quodammodo per delicta nostra, quae fecimus in Jerusalem, occasionem 988 tribuimus Nabuchodonosor, ut ingrediatur civitatem sanctam, et abducat quoscumque voluerit. Qui vero non peccat excludit Nabuchodonosor, ut non possit in terram Dei ingredi. Ergo omnibus viribus excludamus Nabuchodonosor, ut ad beatum istius Ecclesiae conventum non appropinquet. Excludamus autem eum assumentes clavem scientiae, excludamus eum conversatione, et factis bonis, ut non rapiat regem Jerusalcaptivitatis suae triumphum. Si vero aliquem ex nobis vincere potuerit saevus inimicus, ducit eum in Babylonem, non in locum amplum alicujus terrae, sed in Babylonem animae, id est, confusionem. Frequenter diximus Babylo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ⁊ spiũ grẽ contumeliã fecerit. Igit᷑
quicũq peccat: ex asꝑat. ⁊ contumeliã
fac̃. ⁊inhonorat tam de eloquia quȩ
fuscepit quã eũ qui docuit. Dic mino
ai cdomũ exasꝑantẽ. Nescitis quid sint
ista: Idẽ. quȩ inparabola dicta sunt
aquilarũ. Dio. Cum uenerit rex baby
donosor uenerit imerosolimã ⁊cap¬
tiuos duxerit sedechiã regẽ iude et
pͥncipes qui erant cum eo. ꝑ artemq
populi uideorum: nec ñ etiam illud at¬
tigimus quomodoplantau̾it eos int̾ra
babylonis. S ñ stemus ulittera. non
hereamꝰ inhystoria: magis aut̃ tu qui
inscͥpturis di ꝑfectum habes. ⁊ nost qr
omnia ista figuralit̾ contingeb ant illis.
scͥpta sunt aut᷑ ꝓ nob̾ in quos fines scłoꝵ
decucurrerunt. Instat ecce uerꝰ nabugo¬
donosor querens aliquos caꝑe de nobis.
Et pͥmum quicłe cupit si fieri potest.
de pͥncipib eccłiȩ captiuos sibi ducere:
uerum quãdui erechias. iosias. aut certe
quic̃q iustus rex regnat inpopło non

Expanded text:
i gratiae contumeliam fecerit? Igitur quicumque peccat exasperat et contumeliam facit, et inhonorat tam Dei eloquia, quae suscepit, quam eum, qui docuit. Dic nunc ad domum exasperantem: Nescitis quid sint ista, id est, quae in parabola dicta sunt aquilarum. Dic, cum venerit rex Babyldonosor venerit in Jerosolymam, et captivos duxerit Sedechiam regem Judaeae, et principes, qui erant cum eo, partem populi Judaeorum : nec non etiam illud addemus, quomodo plantaverit eos in terra Babylonis. Sed non stemus in littera, nec haereamus in historia, magis autem tu, qui in Scriptomnia figuraliter contingebant illis, scripta sunt autem pro nobis, in quos fines saeculorum decurrerunt. Instat ecce verus Nabuchodonosor, quaerens aliquos capere de nobis. Et primum quidem cupit si fieri potest de principibus Ecclesiae captivos sibi ducere. Verum quamdiu Ezechias, Josias, aut certe quicumque justus rex regnat in populo, non
Abbreviated transcription (Latin):
loquentis pͥus quid dixerat quia
nardus sua dediss e odorem sponsi:
& qͥa ꝑ unguentũ qͦ unxerat. odoris
eius fragsantiam recepiss nc̃ autẽ
ait fr̾mis m̃s michi guitã redolet.
& hanc ñ diffusã. neq ut libet disꝑ¬
sam: s colligatã & constrictã. quo sci¬
licet odor ip̃sius suauitatis densior
reddat᷑. & uehem̃tior. Et hic inquit
cũ talis sit inmedio ub̃m meoꝵ oe¬
moratur & cõminanet. & requiẽ ac
mansionẽ suã fac̃ in loco pectoris

Expanded text:
orabitur. Prius quidem dixerat, quod nardus sua dedisset ei odorem sponsi; et quia per unguentum quo unxerat, odoris ejus fragrantiam recepisset: nunc autem ait: Frater meus mihi guttam redolet, et hanc non diffusam neque ut libet dispersam, sed colligatam et constrictam, quo scilicet odor ipsius suavitatis densior reddatur et vehementior. Et hic, inquit, 1558 cum talis sit, in medio uberum meorum commoratur et commanet, et requiem ac mansionem suam facit in loco pectoris
Abbreviated transcription (Latin):
Adhȩc aut̃ ꝓbanda quȩ diximꝰ: qui le¬
uiticum legit ab lato excorde suo uelami¬
ne pot̾it agnosc̾ẽ myst̾ium sacerdotũ.
Ibi quippe de sacͥficiis et cibis quosso¬
li sacerdotes comedunt refertur. Sunt
quidã cibi sacerdotales quoᷤ ñ come¬
dit saceroos indomo sua. ñ cũ filiis li¬
cet sacerdotales sint. ñ cũ uxore licet le¬
gitime ei nubserit: s inloco sc̃o comeoit
mo sua. aut inalio quoquã loco. sed
inscĩs scõꝵ: sic saluator m̃s solus come¬
dit panẽ. nullo ualente comed̾e cũ eo.
Est aut̃ quidã locus: in quo comedens
& me secum attrahit aduescendum.
aparuerit ingrediar adeum. et cȩnabo cũ
eo et ipse mecum. Ex quo apparet: et aliũ
posse cenare cum eo.Porro queda̾ esca ẽ:
quia solus tantũ modo uescitur. Excellẽs
quippe ab uniu̾sa conditione natura eiꝰ. ⁊
ab omnib segregata: fac̃ eũ cotidianũ pa¬
nem de patͥs natura comed̾e. Unꝰ quisq

Expanded text:
Ad haec autem probanda quae dicimus, qui LeAd haec autem probanda quae dicimus, qui Leviticum legit , ablato ex corde suo velamine, poterit agnoscere mysterium sacerdotum. Ibi quippe de sacrificiis et cibis, quae soli sacerdotes comedunt, refertur. Sunt quidam cibi sacerdotales, quos non comedit sacerdos in domo sua, non cum filiis, licet sacerdotales sint, non cum uxore, licet legitime ei nupserit; sed in loco sancto comedit mo sua, aut in alio quoquam loco, sed in sanctis sanctorum: sic Salvator meus solus comedit panem, nullo valente comedere cum eo. Est autem quidam locus, in quo comedens, et me secum attrahit ad vescendum: aperuerit, ingrediar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum . Ex quo apparet, et alium posse coenare cum eo. Porro quaedam esca est, qua solus tantummodo vescitur. Excellens quippe ab universa conditione natura ejus, et ab omnibus segregata, facit eum quotidianum panem de Patris natura comedere. Unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
sleq enĩ quicquid nouit filiꝰ hoc mun¬
do aꝑuit. Non capit cͤatã qd̃ capitoł.
& ut ad minora ueniã. non capiunt signa
equałr cognitionẽ. plus erat in paulo ꝗͣ
intimotheo: cumeẽt uas electionis. Et
uere magnũ indomo uas timotheus. r̃¬
sum capit que ego caꝑe ñ possum. Et est
forsitan aliquis qui etiã me minꝰ capiat.
st̃ quedam q̃ solus xp̃s capit: et id circo
clausa ẽ. ianua templi d̾i. Que enĩ ista
obsecro ext̾ior: quȩ extra mundanas res
et incorporeas et ut ita dicã mat̾iales a¬
ꝑit. Neq enim frustra positum ẽ. ex
minus ds isrł solus. ing̾ditur et egre¬
ditur ꝑ eam. Quare egreditur. Ut cog¬
noscatur a quo duce qui ao clausam
portam. Dux iste saluator ẽ. qͥ panẽ co¬
medit. qui portam cum patre claudit.
qui spiritali pascitur cibo. meus ẽ. di¬
cens. ut faciam uoluntatem eiꝰ qui me
ianua: ut nemo uideat magnũ sacer¬
dotem panẽ inscĩs scõꝵ comedentem.

Expanded text:
 enim quicquid novit filius, hoc mundo aperuit. Non capit creatura, quod capit Deus; et ut ad majora veniam, non capiunt signa aequaliter cognitionem. Plus erat in Paulo quam in Timotheo, cum esset vas electionis. Et vere magnum in domo vas, Thimotheus rursum capit quae ego capere non possum. Et est forsitan aliquis, qui etiam me minus capiat: sunt quaedam quae solus Christus capit, et idcirco clausa est janua templi Dei. Quae est enim ista? obsecro. Exterior, quae extra mundanas res, et incorporeas, et, ut ita dicam, immateriales aperit. Neque enim frustra positum est, exminus Deus Israel solus ingreditur et egreditur per eam. Quare ingreditur? ut cognoscatur. A quo? a duce. Quis ad clausam portam dux iste? Salvator est, qui panem comedit, qui portam cum Patre claudit, qui spiritali pascitur cibo. Meus cibus est, dicens, ut faciam voluntatem ejus, qui msa est itaque janua ut nemo videat magnum sacerdotem panem in sanctis sanctorum comedentem.
Abbreviated transcription (Latin):
rum ferunt naturã huiꝰmodi eẽ: ut neq
neq femina ampliꝰ quã unũ patiatur
marẽ. Ita ut si accidat altero intercep¬
to suꝑ eẽ alter̃. parit̾ cum comuge. ex¬
tinctus ei sit concubitꝰ amor Conueni¬
ent̾ gͥ similitudo turturis aptat᷑ eccłȩ.¬

Expanded text:
atura hujusmodi esse, ut neque neque femella amplius quam unum patiatur marem; ita ut si accidat altero interempto sive intercepto superesse alterum, pariter cum conjuge, exstinctus sit ei concubitus amor. Convenienter ergo similitudo turturis aptat
Abbreviated transcription (Latin):
apud hebreos qđ nisi quis ad etatẽ ꝑ fec¬
tam maturamq ꝑuem̃t. libellum hẽ¬
ne in manib quid̃ tenore ꝑ mittat᷑. Sed¬
& illud ab eis accepimꝰ custodiri: qm̃ qͥdẽ¬
moris ẽ apud eos om̃s scͥpturas ad octo¬
pium genesis. in quo mundi creatura des
cribitur. & erechiel ꝓphe pͥncipia inq̾b
de cherubin refertur & finẽ inquo tem¬
pli edificatio contineturr. secantion can¬

Expanded text:
apud Hebraeos quod nisi quis ad aetatem perfectam maturamque pervenerit, librum hunc in manibus tenere non permittitur: sed illud ab eis accepimus custodiri, apud eos omnes Scripturas a doctopium Genesis de mundi crcribitur, et Ezechiel prophetae principia in quibus de cherubim refertur, finem quoque in quo templi aedificatio continetur, et hunc Cantici can