comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spectat hñana nacura. Adhans nos ꝓuehit uirtus Qͦd
uont̃ quia dep̃hendimꝰ suꝑest ut eciã de ip̃a nimorta¬
ate dicamꝰ  Placonis argumenta quãuis adrem mulcũ dõfe¬
rant tãm yaꝵ habent firmitatis ad ꝓbandam et implendam be¬
ritacem qñi nec rncionẽ cocius mysterii magm cõslimauerat
mbnũ q conegerat / nec sũmũ bonũ conp̃henderat: N Lãlicet berũ
de ae nimorcalitace senciret / cam̃ nõ ita de illa cꝙͣ de sũmo bo¬
no disserebat ⁊os gͣ cercioribus sirgnis elig̾e possumꝰ beritatẽ
qui eam nõ aucipiti suspicõne collegunꝰ s diuiua tradicione cogro¬
niuꝰ: Plato aũt sic argumentatus ẽ mimortale esse quidqͥd ꝑsen¬
ñ et sencit ⁊ semꝑ monet᷑ Q̾uoᵈ em̃ pũcipiũ motus nõ habet nec
nem habicurum quia deseri a semeripo nõ p̃t duod arguentum
etiam nutis aĩalibus ec̾intatẽ daret n adieccione sap̃ie distrenis¬
set addidit g ͦ ut effugeret hanc cominutatẽ fieri nõ posse qn fic

Expanded text:
rtus: quod bonum quia deprehendimus, superest etiam ut de ipsa immortalitate dicamus. Platonis argumenta, quamvis ad rem multum conferant, tamen parum habent firmitatis ad probandam et implendam veritatem; quoniam nec rationem totius mysterii magni consummaverat, in unumque collegerat, nec summum bonum comprehenderat. Nam licet verum de animae immortalitate sentiret, tamen non ita de illa tanquam de summo bono disserebat. Nos igitur certioribus signis elicere possumus veritatem, qui eam non ancipiti suspicione collegimus, sed divina traditione cognovimus. Plato autem sic argumentatus est, immortale esse quidquid per seipsum et sentit, et semper movetur; quod enim principium motus non habet, nec finem habiturum, quia deseetiam mutis animalibus aeter-. nitatem daret, nisi adiectione sapientiae discreuisset. addidit ergo, ut effugeret hanc communitatem, fieri non posse quin sit
Abbreviated transcription (Latin):
Qudo si est dictu nefas/ nec pucandũ est fiei posse ut nõ obaliquam
maxnũa racionẽ fuei̾t cõstitutũ quod uide̾aluꝰ maxia racõe coñ¬
scare que pocest racio inhus eridĩbus pͣuaꝑ religioniẽ ⁊ inhac ꝓ¬
suasione p̃ħoꝵ qua ꝑucant aĩas iiterire profecto iuilla Quidet
habent dicere cur dii qomibus tam diligent̾ suis queq cẽporibus
exhibeant an ut illis far ⁊ merum demus et odorẽ churis et sãc¬
uue pecudim que neq nimortalibus graca esse possunt quar
fragilla neq usui ẽẽ exꝑtib corꝑũ quia hec ad usum corꝑaliũ dle¬
ca sunt et cam si ea desiderarent sibi ip̃i possent exhibẽ eĩ bel¬
quousꝙ Suatenꝰ hoĩes aut quã ob̾rem ꝓcreati Cur nascunt᷑ int̾e¬
unt succedunt rononant᷑. Quid dii extultibus eoꝵ assequũt in
post mortem inchil̃ fucuri sunt: Quid p̾stant quid pollicent᷑ qa
iinant᷑ aut hoĩbus auc dũs dignũ  uel si manent aĩe poro

Expanded text:
Quod si est dictu nefas, nec putandum est fieri posse, ut non ob aliquam maximam rationem fuerit constitutum, quod videas maxima ratione constare; quae potest esse ratio in his ersophorum, qua putant animas interire? Profecto nulla. Quid enim habent dicere, cur dii hominibus tam diligenter suis quaeque temporibus exhibeant? An ut illis far et merum demus, et odorem thuris, et sanguinem pecudum? quae neque immortalibus grata esse possunt, quia sunt fragilia; neque usui esse expertibus corporum, quia haec ad usum corporalium data sunt. Et tamen si ea desiderarent, sibi ipsi possent exhibere cum velquousque, quatenus homines aut quam ob rem procreati? cur nascuntur intereunt succedunt renouantur? quid dii ex cultibus eorum adsecuntur qui post mortem nihil futuri sunt? quid praestant, quid pollicentur, quid minantur aut hominibus aut diis dignum? uel si manent animae post
Abbreviated transcription (Latin):
couicõ uideret sioit est uox odor uentus ut haꝵ reꝵ argnꝰ¬
uenco ⁊ rexemplo eciã deũ licet subooilos ñ ueniret de suatũ
ous effecta ⁊ oꝑib c̾uereniꝰ Qauid uoce csarius ant bento for¬
qo dut odone molenous hec cam om ꝑae̾m ferunt᷑ ad fen̾so¬
murõs seuut ⁊⁊ eos poceuoa sua impelłunt nõ cernũt᷑ acie li¬
bisã si asus eorꝑis pribus sentiñt᷑. Simisis deus ñ aspetie lio¬
fucialis ne fragili sensii c̃opͣhendendus est si mentis ueli
ancusutis sũ oꝑa eius p̃cłara et miranda uideauiꝰ. Namibs¬

Expanded text:
on uidetur, sicut est uox odor uentus, ut harum rerum argumento et exemplo etiam deum, licet sub oculos non ueniret, de sua tamen ui et effectu et operibus cerneremus. quid uoce clarius aut uento fortius aut odore uiolentius? haec tamon cernuntur acie luminum, sed aliis corporis partibus sentiuntur. similiter deus non aspectu nobis alioue fragili sensu conprehendendus est, sed mentis oculis intuendus, cum opera eius praeclara et miranda uideamus. nam
Abbreviated transcription (Latin):
dumina ⁊ scagna siccan̾nit. Montes ecc̃a de ẽderĩt abrupei ał plauis¬
curint ad equati plurimas recciones ⁊ ꝯmilcoꝵ fimdamenta monciu
itens ⁊ iutermis ignis absint Et her paꝵ est si membris suis
iẽporat deus ñ etia homimi liceat᷑ ind ͣ corpus. maria excrmutur
olces exciduntur ⁊ aderuendas opes mãora e̾re bistã ẽffodiuit᷑
t quod ne arari quidem sine lac̃atõne diuimi corꝑis potest / ut ĩa
elerati acq impn simus qui dei membra molemꝰ. Pacitur ne gͦ
nuri corpas suũ deus ⁊ debilem se ał ip̃e fac̾e uł ab hõnue fierĩ st
i forte diumus ilłe sensus qui muds et om̃ibus mũdi ꝑabus
iustus est u̾mam t̾re faciem relinquit ac se insũna demersit ne quã
dosoris de assidua laceracõe sentiret: Quod̾ si hoc uanũ ⁊ absurdũ
dimum quideñ sp̃m ẽẽ ubiq diffusim eo que om̃ia cõtiueri nõ tam

Expanded text:
flumina et stagna siccaverint, montes etiaflumina et stagna siccaverint, montes etiafuerint adaequati. Plurimas regiones, et multorum fundamenta montium latens et internus ignis absumit. Et hoc parum est, si membris suis non parcit Deus, nisi etiam homini liceat aliquid in Dei corpus: maria extruuntur; montes exciduntur, et ad eruendas opes interiora terrae viscera effodiuntur. Quid quod ne arari quidem sine laceratione divini corporis potest? ut jam scelerati et impii simus, qui Dei membra violemus. Patiturne ergo vexari corpus suum Deus, et debilem se vel ipse facere, vel ab homine fieri sinit? nisi forte divinus ille sensus, qui mundo et omnibus mundi partibus permixtus est, primam terrae faciem reliquit, ac se in ima demersit, ne quid doloris de assidua laceratione sentiret. Quod si hoc vanum et absurdum divinum quidem spiritum esse ubique diffusum, eoque omnia contineri, non tamen
Abbreviated transcription (Latin):
aũ pħi accigerunt s alas refellentibuis defendere id qñdͦ inuene¬
rans nequinerunt qr sigulis racio nõ quadiauit nec ea Que sera
senserant in sum̃am redig̾e pocuerunt sicut nos suꝑius fecimus
nuni est igit sũitũ bonũ nimortalitas ad qũã camenꝰ¬
dam et formati a pñcipio ec nati sumꝰ ad ħanc cendimꝰ
henc spectatꝭ hũana natura ad hanc nos Qnehit uirtus
ernot̃ bonũ quia dep̃hendin suꝑest ut eciam deipã nꝑ¬
mortalitate dicamuꝰ: placonis argumentã ꝙͣis adrom multũ cõ

Expanded text:
efellentibus defendere id quod inuenerant nequiuerunt, quia singulis ratio non quadrauit, nec ea quae uera senserant in summam redigere potuerunt, sicut nos superius fecimus. Unum est igitur summum bonum inmortalitas, ad quam capiendam et formati a principio et nati sumus. ad hanc tendimus, hanc spectat humana natura, ad hanc nos prouehit uirtus: quod bonum quia deprehendimus, superest ut etiam de ipsa inmortalitate dicamus. Platon
Abbreviated transcription (Latin):
isiquis qm ueritatẽ spersam ꝑ sungulos ꝑsectas q diffrisam collig̾et n
ois ac redigeret incorꝑus ĩb ꝑfecto nõ dissentiret a nobis S hoc ne
re que uera S si uł casu tõ effice̾t cercissime philosopharetur Et qͣsus
nõ posset duiis cescimonus illa deffendere cam se ip̃am ueritas Il̃¬
suscraret sus luuime: Qua̾e intredibilis est ueror illoꝵ qui cũ aliqa
seltam ꝓbaueruit ei q se addixeriñt ceceras dampuant tꝙͣ falsas ⁊
manes armant q se ad płiendum ut quid deffande̾ debeant sciendes
net quid refuca̾e incursantq passim sine delectu om̃̃a que affeip̃t
quid̃iq dissencimnt : obhas eoꝵ ꝑtinatissimas contenciones nulla exti

Expanded text:
aliquis, qui veritatem sparsam per singulos, per sectasque diffusam colligeret in unum, ac redigeret in corpus, is profecto non dissentiret a nobis. Sed hoc nre quae vera: sed si vel casu id efficeret, certissime philosopharetur; et quamvis non posset divinis testimoniis illa defendere, tamen se ipsa veritas illustraret suo lumine. Quare incredibilis est error illorum, qui cum aliquam sectam probaverint, eique se addixerint, caeteras damnant tanquam falsas et inanes, armantque se ad praeliandum, nec quid defendere debeant scientes, nec quid refutare; incursantque passim sine delectu omnia, quae afferunt quicumque dissentiunt. Ob has eorum pertinacissimas contentiones nulla extit
Abbreviated transcription (Latin):
quia ⁊ si est ut appet exmirabilitate oꝑum suoꝵ necc̃e ẽ eñan
homũes cetãs q anmantes eadem ꝑmidentia creauerit
Ideamus ergo que racio fu̾it fingendi genĩs hũam sañ¬
cõstat id ouod̾ scoiti auunt hominũ causa nuudũ esse

Expanded text:
quae si est, ut apparet ex mirabilitate operum suorum, necesse est etiam quae si est, ut apparet ex mirabilitate operum suorum, necesse est etiam hominem ceterasque animantes eadem prouidentia creauerit. uideamus ergo quae ratio fuerit fingendi generis humani, quoniconstat, id quod Stoici aiunt, hominum c
Abbreviated transcription (Latin):
cericũ secutuꝵ /corr ũpit s quod̾ recte biderat ⁊ totam inaonẽ
penitus iguorantia racionis eũtit redeic q mũdum ⁊ omoiaͣ¬
i eo gerunt᷑ ad similicudinẽ musdam namssu sompni siquẽ
rebus huãnis racio nulla subsistat Cñ uͦ mũdum onis ꝙ pteo
rima erupcio fluminũ oportuua in undatio maris opulenta e
copiosa int̾fusio uentoꝵ diuersa ⁊ utilis aspiracio cec̾aq onia u¬
cione sim̃a coustant quis tam cecus est ut existimet sine qus
eẽ facta inquibus mira disposicio pondentissime ratonis eluce
sm̃im dei exdisposicõe ierũ ⁊ uircus ex magnicudine ⁊ potestase
gubernacõe manifesta est hebetes gͦ ⁊ insani qui ꝓuidencian
nõ ẽẽ dixerunt/ Non imꝑbarem si deos idcto nõ err̃e dicen̾t
ut unũ dicen̾t : Cum aũt ideo ut nllum qui eos delirasse non
pucat ĩpe delirat S de ꝓuidencia sacis in primo librs dixnua

Expanded text:
interitum secuturum. corrupit ergo quod recte uiderat et totam rationem interitum secuturum. corrupit ergo quod recte uiderat et totam rationem penitus ignorantia rain eo geruntur, ad similitudinem cujusdam vanissimi somnii, siquidem rebus humanis ratio nulla subsistat. Cum vero mundum, omnesque partes rima eruptio, fluminum opportuna inundatio, maris opulenta et copiosa intatione summa constent, quis tam caecus est ut existimet sine causa esse facta in quibus mira dispositio prouidentissimae rationis elucet? entia summi dei ex dispositione rerum et uirtus ex magnitudine et potestas ex gubernatione manifesta est, hebetes ergo et insani qui prouidentiam non esse dixerunt. non inprobarem, si deos idcirco non esse dicerent ut unum dicerent, cum autem ideo ut nullum, qui eos delirasse non putat, ipse delirat. Sed de prouidentia satis in primo libro diximus:
Abbreviated transcription (Latin):
minem cuiꝰ imꝑis cuncta subiecit  Qui aũs dicunt semꝑ sinsse
nm̃dum omicto illũd ẽẽ ip̃m sine aliquo pu̾cipio nõ pt unde se exti¬
tare nõ queuut s hoc dico si mũdus semꝑ fuit nullom p̃t hade
mlaionẽ Quĩd eũi pocuit in eo racio moliri quod nũꝙͣ sumpsit᷑ exor¬
exordũt aam pͥusꝙͣ fiat aliquid aut̃ sacatuir opus est cõsilio nc dsõ
possit quã admodũ fiat nec incipi quitꝙͣ pocest sine ꝑuisione iubbu
itaq om̃e opus racio p̃cedit ⁊ lom habet sͦ racionẽ quod facñ
nõ eit atq̃m mũdus habet᷑ racionẽ quia et couitat ⁊ regit᷑ qr¬
et factus est Si sñs est ⁊ resoluetur red̾dant gͦ isti racionen
si possiuit cur ant ftũs inpu̾cipio sic aut postea resoluat᷑ Anodi
doce nõ potãt epioirus sine democ̾tus sua sponce natã ẽe dita
sem̃ib inc̾se passim coeuutiẜ ꝰ quibus iceꝵ resolutis disridmũ acꝙ

Expanded text:
minem, cuius imperio cunctminem, cuius imperio cunctmundum, omitto illud, quod esse ipse sine aliquo principio non potest, unde extricare se nequeunt; sed hoc dico: si mundus semper fuit, nullam potest habere rationem. Quid enim potuit in eo ratio moliri, quod nunquam sumpsit exordium? Nam prius quam fiat aliquid, aut struatur, opus est consilio, ut disponi possit quemadmodum fiat, nec incipi quidquam potest sine provisione rationis. itaque omne opus ratio praecedit: non habet ergo rationem quod factum non est. atquin mundus habet rationem, quia et constat et regitur: ergo factus est; si factus est, et resoluetur. reddant ergo isti rationem, si possunt, cur aut factus in principio sit aut postea resoluatur. quod quia docere non poterat Epicurus siue Democritus, sua sponte natum esse dixit seminibus inter se passim coeuntibus: quibus iterum resolutis discidium atque
Abbreviated transcription (Latin):
cĩs⁊ hominũ cansa esse factũ tam̃ qm̃ eos incõseꝙ̃tibus racio desccit
no pocuerũt defend̾ere id̾ quod assupserant : demq plato ne dei opus
ibecillum ⁊ rumosum fac̾es metͥnum dixit esse mansucũ : Si honinũ
cansa factis est ⁊ ita factus est ut eet et̾uus oir gͦ ip̃i quoꝵ causã
fatrus est nõ sunt sempit᷑m Si mortales pp̃ quos factis est tͦ ⁊ tr̃s
mortalis atq solubilis neq enũ pluris est ip̃e qua hn quoꝵ gr̃a fac¬
cis est Quod̾ si ei racio quadraret / intellu̾et ꝑiturũ ẽẽ qr factus e
cinsa factũ / hic nullam racõnẽ tenet Si eñ dicit ip̃m fabricator en
comoda int̾tipimꝰ : Cur demq augeui mmiimur interimꝰ sris
habet racio ip̃ã gn̾acio: Quũ ꝑꝑetua successio Nauurũ uidere deus
uoluit ⁊ suis uariis ymagubus cꝙͣ sigilla cõsiug̾e quibus se oblot¬
taret ⁊ inchilominus tãm si ita ẽẽt cure habe̾t aĩantes p̃cipueq ħo¬

Expanded text:
 hominum causa esse factum; tamen, quoniam eos in consequentibus ratio defecit, non potuerunt defendere id quod assumpserant. Denique Plato, ne Dei opus imbecillum et ruinosum faceret, in aeternum dixit esse mansurum. Si hominum causa factus est, et ita factus est ut esset aeternus, cur ergo ipsi quorum causa factus est, non sunt sempiterni? Si mortales, propter quos factus est, ergo et ipse mortalis atque solubilis. Neque enim pluris est ipse, quam ii, quorum gratia factus est. Quod si ei ratio quadraret, intelligeret periturum esse, quia factus est; causa factum, hic nullam rationem tenet. si enim dicit ipsum fabricatorem commoda intercipimus? cur denique augemur minuimur interimus? quid habet rationis ipsa generatio? quid perpetua successio? nimirum uidere deus uoluit et suis uariis imaginibus tamquam sigilla confingere quibus se oblectaret: et nihilominus tamen, si ita esset, curae haberet animantes praecipueque ho
Abbreviated transcription (Latin):
honio ꝑfectus at plemus/ Sego quia uiytutẽ ꝓposius hõt deus lrot
aĩa et corpus cõsociata suit tam̃ cõtͣria sunt ⁊ impugnant iie
c̃i bona mala sunt corꝑib id est opum suga uoluptatũ inc̾dictolã¬
loris mortis q cõcempnis Item corꝑis bona mala sunt aĩ le d̃
cupidicas ⁊ libido quibus ⁊ opes appetunt᷑ ⁊ suauitates uariai ᷑
uoluptatũ quib enernaciꝰ ammꝰ excinguit᷑ ideo uccẽ est instm
mistos añt in duuitus in honore in pc̃ate hec euĩ bona corpalil
c̃rena sunt Illi aut t̾renã uicã agut nec assequi imorcalicatẽ
queuut quia se boluptatibus dediderunt / que sunt dircatit ̃¬
uice Ita ꝙ uica h̃es cemꝑalis ilłi et̾ne debet esse subiecta ^c ͫ ͫ
corpus aĩe Qius quis g ͦ aĩe uitã maluerit uicam corꝑis ̃

Expanded text:
homo perfectus ac plenus. ergo quia uirtutem proposuit homini deus, licet anima et corpus consociata sint, tamen contraria sunt et inpugnant inuicem. animi bona mala sunt corporis, id est opum fuga, uoluptatum interdictio, doloris mortisque contemptus. item corporis bona mala sunt animi, hoc est cupiditas et libido, quibus et opes adpetuntur et suauitates uariarum uoluptatum, quibus eneruajustos autem in divitiis, in honore, in potestate. Haec enim bona corporalia et terrena sunt. Illi autem terrenam vitam agunt, nec assequi immortalitatem queunt, quia se voluptatibus dediderunt, quae sunt virtutis inimicae. Itaque vita haec temporalis illi aeternae debet esse subjecta, sicut corpus
Abbreviated transcription (Latin):
uitace offens̾uit᷑: Nam qr auacicia ⁊ opũ in explẽbili quad̾am
sibi flagrant quia nõ possunt bendicis aut dilargitis que amant
reum cultu uicam degere sine dubio malunt id erre fictũ quo de¬
siderus suis remĩciare coguut᷑ Item qui libi dĩ somulis uiciati
nt ait poeca infurias ignem q ruuit naꝙ incredibilia nos affer¬
ne diorit quia uuluerant aures eoꝵ pcepta cõanencie que illos
uoluptatibus sius ꝓhibet quibus aiam sua ei corpẽ abudica¬
uerunt Sa uerd ambicione inflati aut amiore potcutie inplãma¬
di dgee rrudiũ suũ ad honor es ad qmrendos ccuferunt nec s rdlam
quidem ipm gestemainanib pdem cõmodabit doct̾ue que ull
iuset om̃i potentia et honore corempto quiles sui̾e /acq ita hi¬

Expanded text:
bitate offenduntur. nam quia auaritia et opum inexplebili quadam bitate offenduntur. nam quia auaritia et opum inexplebili quadam siti flagrant, quia non possunt uenditis aut dilargitis quae amant tenui cultu uitam degere, sine dubio malunt id esse fictum quo desideriis suis renuntiare coguntur. item qui libidinum stimulis incitati, ut ait poeta, in furias ignemque ruunt, utique incredibilia nos adferre dicunt, quia uulnerant aures eorum praecepta continentiae, quae illos uoluptatibus suis prohibent quibus animam suam cum corpore adiudicauerunt. qui uero ambitione inflati aut amore potentiae inflammati omne studium suum ad honores adquirendos contulerunt, ne si solem quidem ipsum gestemus in manibus, fidem commodabunt ei doctrinae quae illos iubet om
Abbreviated transcription (Latin):
sensius exigm q uideamus que sunt uciq mũdi parces incelligier
id cotũ erre mortale onꝰ sunt membra mortalia / Ita fit ut natũ
sit quicqͥd p̃t incerire si ⁊ om̃e quod sub iusticia ocułoꝵ ueuit ⁊ cor¬
porale ut ait plato ⁊ solubile sit necesse est : unus igit᷑ epiciu
auctorẽ democto ueridicus inhac re fuit qui ait r ortũ aliqũ et
asiqñ esse ꝑicurũ/Net camen racionẽ ulłam red̾dere pocuit᷑ aut̃
quib de causis cantũ hoc opus aut quo cemꝑe resoluat᷑ : Quod
qm̃ nobis dens reuelauit neccoiecturis id assequim᷑ s tradicione
celesti docebunꝰ sedule ut canden sadiosis ueritatis apꝑeat
ło mͦ fenserint Incerim necessaciũ puco admone lecturos quod
hec nr̃a que tradimꝰ praue incioseq mentes aut om̃mo nõ intl¬
ligent hebetãtur em̃i acies eaꝵ trems cupidicacibus que seusus
oñis grauant mbecillos q reddunt auc eciã s incelligent disi¬
fanẽt quoꝵ suauitate capunit᷑ ⁊ uirntis uiam deserunt ouꝰ acer¬

Expanded text:
 extinguique videamus, quae sunt utique mundi partes, intelligitur id totum esse mortale, cujus membra sunt mortalia. Ita fit, ut natum sit quidquid potest interire. Sed et omne quod sub visum oculorum venit, et corporale, ut ait Plato, et solubile sit necesse est. Unus igitur Epicurus, auctore Democrito, veridicus in hac re fuit; qui ait, et ortum aliquando, et aliquando esse periturum. Nec tamen rationem ullam reddere potuit, aut quibus de causis tantum hoc opus, aut quo tempore solvatur. Quod quoniam nobis Deus revelavit, nec conjecturis id assequimur, sed traditione caelesti, docebimus sedulo, ut tandem studiosis ueritatis appareat o senserint. Interim necessarium puto admonere lecturos, quod haec nostra quae tradimus; pravae vitiosaeque mentes aut omnino non intelligent hebetatur enim acies eorum terrenis cupiditatibus, quae sensus omnes grauant inbecillosque reddunt — aut etiamsi intellegent, dissifauent, quorum suauitate capiuntur, et uirtutis uiam deserunt, cuius acer
Abbreviated transcription (Latin):
enaam distendo ⁊ audiendo capit ⁊ senectus nõ mniuuit sapĩam
s anget Si tam̃ inuenilis etas uircute decursa est ⁊ si muia se¬
nectus freg̾i̾t membra nõ est aĩe uiciũ si uisus euanuit si ligna
corpuit si auditus obsurduit ẜ̃ corporis at em̃ memioria defiat
Quid nuitũ si labentis donialii rua p̃mitur mens ⁊ p̃tĩca ob¬
luustit᷑ nõ alit̃ fucura diuina quã si cardem quo cohibet᷑ effugeri
uerũ eadem inquit dolori ⁊ luctui ounoy̾a /est ⁊ ebrietate den¬
mentit unde fragilis ⁊ mortalis apꝑet Idcco gͥ uirtus ⁊ sapĩa
necessaĩa est / uo meror quo cotͣssit᷑ indigna paciendo ac uidendo
foraitudiue repessatur et Gosuptas no modo potandi ẜ ecĩa rep
ut documol imortalitatis est fabricaro et uoluptas mortis mors qũt sit¬
out ostendi uͦ fundicus ꝑiunt ac delet s et̾ius afficit cruaaabirs 5 ͣͣt si¬

Expanded text:
entiam discendo et audiendo capit; et senectus non minuit sapientiam, entiam discendo et audiendo capit; et senectus non minuit sapientiam, sed auget, si tamen juvenilis aetas virtute decursa est. Sed si nimia senectus fregerit membra, non est animae vitium, si visus evanuit, si lingua torpuit, si auditus obsurduit, sed corporis. At enim memoria deficit. Quid mirum, si labentis domicilii ruina premitur mens, et praeterita obliviscitur, non aliter futura divina, quam si carcerem, quo cohibetur, effugerit? Verum eadem, inquit, dolori et luctui obnoxia est, et ebrietate dementit, unde fragilis et mortalis apparet. Idirco igitur virtus et sapientia necessaria est, ut et maeror, qui contrahitur indigna patiendo ac uidendo, fortitudine repellatur et uoluptas non modo potandi, sed etiam rut docuimus, inmortalitatis est fabricatrix et uoluptas mortis. mors autem, sicut ostendi, non funditus perimit ac delet, sed aeternis afficit cruciatibus. nam in
Abbreviated transcription (Latin):
sempit̾iuis demq idem lucͤaus oblicus quid ãfferer eumis ps
cia tempła receptaut dr nod eius no erat dice qui pire aĩaside
corporibus disferebat s nictus est m̾tate ⁊ imprudenti raciobs
et ⁊ plerũq medicacũ diucissime durat Nam si ut simul utei
pũ in eo manente deliquescẽt ac ꝑiret quã celerit᷑ aĩa sedde
muo uero dissoluco corpe cia uauescet uelut humor fracto d
diffusus Nam sit̾renũ ⁊ fragile corpus post secessum aĩe ñ saa
aĩa sopit᷑ ⁊ infuriosis mens extinguit᷑ at̃a manet ⁊ ideo ñõ exã¬
niines s demences bocantur Mens gͦ idest uł incelligencia ut
augetur uł miuunit᷑ ꝑ etate cia in stãtu suo semꝑ est 2 exquo cpe
spiraudi accipit facul̾tatẽ eãdem usq adultuũ durat donec ẽ¬
sit inspirãta cam quia cenebioso domiciłio t̾rene carius nclusa
est riam nõ habet que ẽ diuinitatis audit gͥ ⁊ distit omia᷑ sapi¬

Expanded text:
sempiternus est. denique idem Lucretius oblitus quid adsereret et quod ntia templa receptant. quod eius non erat dicere qui perire animas cum corporibus disserebat: sed uictus est ueritate et inprudenti ratio uera net et plerumque medicatum diutissime durat. nam si ut simul nascuspiritu in eo manente, deliquesceret ac periret, quam celeriter anima secedit; immo vero dissoluto corpore anima vanesceret, velut humor fracto vase diffusus. Nam si terrenum et fragile corpus post secessum animae non statim non anima sopitur; et in furiosis mens extinguitur, anima manet; et ideo non exanimes, sed dementes vocantur. Mens ergo, id est intelligentia, vel augetur, vel minuitur pro aetate. Anima in statu suo semper est, et ex quo tempore spirandi accipit facultatem, eadem usque ad ultimum durat, donec esit inspirata, tamen quia tenebroso domicilio terrenae carnis inclusa est, scientiam non habet, quae est divinitatis. Audit igitur ac discit omnia, et sapi
Abbreviated transcription (Latin):
hõĩem adeo ẽẽ formatũ pucant q hoies in om̃ib Eris r agris
cãꝙͣ simgos ẽe gn̾atos ac hermes nõ ignorauit hoĩem ⁊ adeo et
ad dei similicudinẽ fictũ S reddeo adꝑposicũ nichil est ut opuor
quod sit p̃p se ip̃m factũ s quod om̃ino fit ad bsum aliquẽ sieri ne¬
cesse est / Quis est enĩ uł cam meptus uel ociosus ut ag̾diat᷑ aliq¬
uit facẽ frustra exquo nullam utilitatẽ nullũ comodum̃ sꝑet Q
domiũ edificat nõ idc̾to edisicat ut cũi m ͦ domꝰ sit s ut mea possic
habicari Qui nauẽ fabricat nõ ideo insiuit oꝑa ut cant̃i nans
aꝑpeat s ut mea namget᷑ Item qui uas aliquod insticut aut for¬
mat nõ ipẽa id facit ut cancũ fecisse bideat᷑ s ut uas illũ effec¬
cũ capiat᷑ aliquid necessariũ Sumlit̾ gec̾a q̃cũq siuut nõ uciqꝵ
insupnacuũ si as bsus aliquos sales laborantur. Mmdus sͥ

Expanded text:
m a deo esse formatum putantque homines in omnibus terris et agris tamquam fungos esse generatos. at Hermes non ignorauit hominem et a deo et ad dei similitudinem fictum. sed redeo ad propositum. nihil est, ut opinor, quod sit propter se ipsum factum, sed quidquid omnino fit, ad usum aliquem fieri necesse est. quis est enim uel tam ineptus uel tam otiosus, ut adgrediatur aliquid facere frustra ex quo nullam utilitatem, nullum commodum speret? qui domum aedificat, non idcirco aedificat, ut tantummodo domus sit, sed ut in ea possit habitari; qui nauem fabricat, non ideo insumit operam, ut tantum nauis appareat, sed ut in ea nauigetur; item qui uas aliquod instituit ac format, non propterea id facit, ut tantum fecisse uideatur, sed ut uas illut effectum capiat aliquod necessarium. similiter cetera quaecumque fiunt, non utique in superuacuum, sed ad usus aliquos utiles laboran
Abbreviated transcription (Latin):
pmilierẽ dolo illexit ut uecitũ cibũ sumie̾t ⁊ ꝑ eam ip̃i quoq hoĩ ꝑ
suasit uc cnͣscendẽt dei lege/ Percepta gͥ scia bomi et mali pudẽa¬
cum sibi labore cõquireret ip̃m q ꝑadisũ igni c̾cũuallauit ne homo
posset accede̾ donet sumũ iudicui faciat int̾ra ⁊ instos uiros cul¬
cores suos / meñdem locũ renocet morte sublaca sicut sac̾ uoces do¬
cent Et sibilla cricherea cum dicit Alius liber¬

Expanded text:
mulierem dolo illexit, ut vetitum cibum sumeret; et per eam ipsi quoque homini mulierem dolo illexit, ut vetitum cibum sumeret; et per eam ipsi quoque homini persuasit, ut transcenderet Dei legem. Percepta itum sibi labore conquireret, ipsumque paradisum igni circumvallavit, ne homo posset accedere, donec summum judicium faciat in terra, et justos viros cultores suos in eumdem locum revocet, morte sublata; sicut sacrae voces docent, et Sibylla Erythraea , cum dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitate q̃ in celo est / Et sicut arderẽ ac uiu̾e̾ nõ pt ignis lusi aliqͣ
pĩ gui macia ceneat᷑ in qua heat alim̃tũ sic aĩe mat̾ia e cibus est
osa iusticia qua tenetr ad uitam¬
ost hes deus hoĩem qua exposui racoe gn̾acũ posuit inꝑadiso
it est ĩ orco fecundissimo et amenissimo que in ꝑtibꝰ orientisõ
gene̾e ligui arboꝵ q cõseuit ut exeaꝵ uarus fructibꝰ aleret᷑
expers q om̃ laboꝵ Reo pat̾ silma denocoe seriuret Tum dedit ei t̾ca
mandaca que si obẜuasset ĩmortalis mau̾et si transcendisset mor
te affice̾t᷑ Id̾ aũt p̃ceptũ fuit ut ex arbore una que fuerat ĩ medio
padisi nõ guscaret in qua posuerat incelligentia boni ac mali Cu̾m
crmuacor illeImudẽs oꝑibus dei ouĩs fallatias ⁊ calliditates suat
ad deitiendũ hoĩem intendit ut ei admieret in mortalitatẽ Et p̾mo

Expanded text:
mortalitatem, quae in caelo est: et sicut ardere ac uiuere non potest ignis, nisi aliqua mortalitatem, quae in caelo est: et sicut ardere ac uiuere non potest ignis, nisi aliqua pingui materia teneatur in qua habeat alimentum, sic animae materia et cibus est sola iustitia, qua tenetur ad uitampost haec deus hominem qua exposui ratione generatum posuit in Paradiso id est in horto fecundissimo et amoenissimo: quem in partibus orientis omni genere ligni arborumque conseuit, ut ex earum uariis fructibus aleretur expersque omnium laborum deo patri summa deuotione seruiret. tum dedit ei certa mandata, quae si obseruasset, inmortalis maneret, si transcete afficeretur. Id autem praeceptum fuit, ut ex arbore una, quae erat in medio paradisi, non gustaret, in qua posuerat intelligentiam boni et mali. Tum criminator ille invidens operibus Dei, omnes fallacias et calliditates suas ad decipiendum hominem intendit, ut ei adimeret immortalitatem. Et primo
Abbreviated transcription (Latin):
ixqs at ⁊ ip̃a ꝓpecua sicut ĩmortalitas pruiã sic definiiuꝰ apors
poneitis ad etua supplicia damꝑnaco / Iec unit᷑as pecudes uͥ actĩgit
quaꝵ cile t̃ ex deo ꝯstantes s excõi aere morte soluut̾ Iͫ hac icit᷑
souetate celi acq tre quoꝵ effigies expssa in hoĩe suꝑiore ꝑtẽ cenent
li corpus utiq ꝙ qr t̾renũ est aĩe debet ee subiectũ ficut t̾ra celo / Et
eñt quasi uasculũ quo camꝙͣ domicilio cemꝑali sp̃t hic ce lestis utatur
otusq officia sunt at id quod est ex celo et deo imꝑet ilłud n ͦ qd̾ exc̾ri¬
⁊ diabolo sermat od quidẽ nõ sugit hõĩem neꝙͣ salusciu qui ait S
nra om̃is uis in aĩo ‸ corꝑe sita est Aĩ imꝑio corꝑis seruicio magis
uomi recte si ita mxisset ñc locutus est Serunt eni fedissimis uolu¬
tatibꝰ suãq ip̃e sinam uite prauitate dissoluit. Qd si aĩa iguis est
uc oscendimꝰ in celũ debet euiti sicut ignis ne extĩgatur hoc ẽ adiu¬

Expanded text:
est et ipsa perpetua. sicut et inmortalitas. primam sic definimus: mors pro meritis ad aeterna supplicia damnatio. haec mutas pecudes non adtingit, quarum animae non ex deo constantes, sed ex communi aere morte soluuntur. in hac igitur societate caeli atque terrae, quorum effigies expressa est in homine, superiorem partem tenent e debet esse subjectum, sicut terra coelo. Est enim quasi vasculum, quo tamquam domicilio temporali spiritus hic coelestis utatur. Utriusque officia sunt, ut hoc, quod est ex coelo et Deo, imperet, illud verlustium, qui ait: sed nostra omnis uis in a.nimo et corpore sita, est: animi imperio, corporis seruitio magis utimur. recte, si ita uixisset ut locutus est. seruiuit enim foedissimis uoluptatibus suamque ipse sententiam uitae prauitate dissoluit. quodsi anima ignis est ut ostendimus, in caelum debet eniti sicut ignis, ne exstinguatur, hoc est ad in
Abbreviated transcription (Latin):
illa insulso uix ore u̾sacilẽ qua suꝑbis cũ demũ cura̾e cegitares
nũo cogitas p̃dica̾e ⁊ qd qd p̃d̾icas ĩ nichilũ fuit fallor im̃o uero
in tũa inẜamiã ⁊ inꝑuicĩe alienã e̾te nõ adartis ignouita nec a
caũ medicuiã uirgilius nutã uocat s qm̃ muta debet cẽ nom
loqo ⁊ sos autẽ eo rẽ deduxistis ĩpudencia urã ut de mucis pã

Expanded text:
satilem, qua superbis. Tum demum curare cogitares: nunc cogitas predicare; et quicquid predicas in nichilum finit. Fallor: imo vero, in tuam infamiam et in perniciem alienam. Certe non ad artis ignominiam, nec a casu, medicinam Virgilius mutam vocat, sed quoniam muta debet esse, non loquax. Vos autem eo rem de
Abbreviated transcription (Latin):
uire sołicũ / ne scĩe aupidicate uł gloĩe / repeto rsuo dubicãs ue
tis aggnostẽs/ dũ c̃te/ocłos cuos ille mestꝮ/ ac hoies peluuũ feri
aspois meos gͣra seuicas ⁊ agror/ ac nemoꝵ lecissiumꝰ siror leuit
dñ aurib tus irati uencris murmur inconat meas suaius uobuceũ
cautus ⁊ Susas aq̃ screpitus delectat/ dũ narib cuis / iuclusꝰ aer et
aure t̾scioris flatus iuge̾it᷑ meas fłorũ circũfisa di̾sitas ⁊ calcat ar
odor mirꝰ qerbari recreat acq ꝑ mulcet dñ liugna hebes infelioꝙͥ
ruat᷑ acq expłicat purgauita mẽa aliqt st̾bit gõi posteris ut se¬

Expanded text:
ans ne tis agnoscens. Dum certe oculos tuos ille mestus atque horrens pelvium ferit aspectus, meos grata serenitas et agrorum ac nemorum letissimus viror lenit; dum auribus tuis irati ventris murmur intonat, meas suavis volucrum cantus et dulcis aque strepitus delectat; dum naribus tuis inclusus aer et aure tristioris flatus ingeritur, meas florum circumfusa diversitas et calcatarum odor mirus herbarum recreat atque permulcet; dum lingua hebes infelixque rimatur atque explicat purgamenta, mea aliquid scribit gratum posteris
Abbreviated transcription (Latin):
est unã rẽ am̃atis ꝯtͣriã sponte sequi/ nõ est sͥ aut uurtuten
adepti qͣle me nõ ee luges/ aut aduirtutẽ suspirantis qͣle mesi
ꝑ miseris no nego nõ est inꝙͣ ad uirtutẽ asꝑirantis uliro dege
ubi noluptas ĩmuica birtutis ĩperet / srmnd gͣ nemo inq̃es boud
rure relegatꝰ sũ quñ sepiꝰ ꝙͣ uellem / auncor᷑ pcibus adurbem r̃¬
trasiar sepe ⁊̃ sponte mea uager uicãs locor̃ alt̃nacone fasci¬
dñi fc̃i mei cãm audisti O si te nũt sticiter uice u̾sa quid cula¬
nosis q̃uinorib ex hauriie neq uõ Idõ curis exoueñt ĩpleant ꝙ
lecitia/ speclacones ille tue pulchrime Quar pͥͣ est an iusoli¬
quis deoro es / Certe si ignorancia deũ facit /tu nõ solũ dei sed
deꝰ deoꝵ iure uocabis Caiero aũt qͦd apud lucauũ deuerone

Expanded text:
est unam rem amantis contrariam sponte sequi. Non est igitur aut virtutem est unam rem amantis contrariam sponte sequi. Non est igitur aut virtutem adepti, qualem me non esse lugeo, aut ad virtutem suspirantis, qualem me, si permiseris, non nego. Non est, inquam, ad virtutem aspirantis ultro degere ubi voluptas, inimica virtutis, imperet. "Quid ergo? Nemo" inquies "bonus rure relegatus sum, quin sepius quam vellem amicorum precibus ad urbem retrahar, sepe etiam sponte mea vager, vitans locorum alternatione fastidium. Facti mei causam audisti. O, si te nunc scisciter, vice versa, quid tu lanosis humoribus, exhaurire. Quem vero non curis exonerent impleantque letitia speculationes ille tue pulcerrime? Quarum prima est: an, in soliquis deorum es? Certe si ignorantia deum facit, tu non solum deus, sed deus deorum iure vocaberis. Quero autem quod apud Lucanum de Nerone
Abbreviated transcription (Latin):
dencia uł ex ͦ nouo et insigni cales facile ms̃ insidias
facete tanca q arte me detĩes ut abire ueq̾am abs cer Qauns
i tã inucq nt ilłi ioco nõ respondeat quo desponsasse mẽ dicis¬
tate mentis/ ac libertatẽ sequor/ qͣs tu uestis / illas ego nõ tu
ad sorgie s ad mli fontẽ / qrẽ nõ gnabor ibo / quo u ͨ alexander
mitt᷑e n ͨ cambi ses potuit ꝑueire nõ me rubicũda pusti zona
poli nõ epłarũ deffcũs inpẽdiet q̃ ca duplex cepto arouspe le¬
gr tantos reges / solus ⁊ esuriens ⁊ adustus si illas ibi ee no¬
mim ad cnͣsquillitatẽ aniii lib̃tatẽ q ꝑuenia scio tñ eas nõ in
bocis sed in aminis inueniri / uerũ ad id ꝯfre ad loca salubria
et quieta no dubico/. Cur mq̃es asꝑiore loco hitas q molliorib
nõ ue̾ris si reddenda nũc ⁊ uite iõ est n ͨ dũ manũ ferule
subduxiꝰ dicã de mlłis bnã cãm legisse nestio an intellerisse
potes/ apud senecã honestiꝰ sapione literui exulasre ꝙ bais / nõ

Expanded text:
insidias.facete tantaque arte me detines, ut abire nequeam abs te. Quis enim tam mutus, ut illi ioco non respondeat, quo desponsasse me dicisd tranquillitatem mentis ac libertatem sequor, quas tu nescis. Illas ego non tantum ad Sorgie, sed ad Nili fontem querere non gravabor. Ibo quo nec Alexander mittere, nec Cambises potuit pervenire. Non me rubicunda perusti zona poli, non epularum defectus impediet, que causa duplex cepto arcuisse legitur tantos reges. Solus et esuriens et adustus, si illas ibi esse noverim, ad tranquillitatem animi libertatemque perveniam. Scio tamen eas non in locis sed in animis inveniri; verum ad id conferre aliquid loca salubria et quieta non dubito. "Cur" inquies "asperiore loco habitas, cum mollioribus non veteris?". Si reddenda nunc etiam vite ratio est, necdum manum ferule subduximus. Dicam de multis unam causam legisse: nescio an intellexisse potes apud Senecam honestius Scipionem Literni exulasse quam Bais. Non
Abbreviated transcription (Latin):
credendũ finsret
nũ ribi satis ⁊̃ cułca̾e̾ nequeo iͨ em̃ decies repecire sus¬
niet si ĩ one rabies tua ignorante sib ꝯstra sugua
argesat quid poete merua quoꝵ ut ałiquẽ uostis nt̃
aptus naci es nost̾e ut si eg poete qd cu᷑ poas  ieso ͦ e
ego pacior ꝓͣcũ greda quit cñ ideo nõ ego tescaliuo ant̃

Expanded text:
creditum fuisset. Unum tibi satis inculcare nequeo; nec enim decies repetiisse suficiet. Si in me rabies tua, ignorantie sibi conscia, linguam urgebat, quid poete meriti, quorum nec aliquem noscis nec aptus natus es noscere? Ut sim ego poeta - quod tu potius dicis, et ego patior
Abbreviated transcription (Latin):
dencib soqmi inuat insi ꝙ ille aliquid force cu nichit ad qͣsica
r̃pondes sescrĩ ego te quis poeta meruit smi poeta teli
uluo seĩcatis qd ut iudeo alte descendit in cor tnũ ⁊ nem
offendẽt ał arĩscoxenũ ał ip̃am iusica ꝯdr̾pnares an si qs
asclogus nõ quadrante eueñ s ⁊ baculũ tibi queruũ icali¬
añ inpegisset male dices cholomes : ansi te uł ag̃coła lõ
stua s saxo feĩat hesiodũ carpes uł palladiũ uł pistator nõ
hano s gladio ꝑcuciat petꝰ decͣhes / aut audree / an ego qr tit
iñ oles ypocͣcis uͤ asclepiadis memoĩã lacerabo Satis esti
ingenis nõ potes crebra salce repetitõe concipios /te dũ me
niuadẽs iracũ fuisse dñ poeticã lacesseres furiosũ ucrobiq

Expanded text:
u nichil ad quesita respondes. Leserim ego te: quid poetica meruit? Sim poeta: telum illud veritatis quod, ut video, alte descendit in cor tuum, non offenderet, vel Aristoxenum vel ipsam musicam condemnares? An siquis astrologus non quadrantem eneum, sed baculum tibi quernum in calvitium impegisset, malediceres Ptholomeo? An si te vel agricola non stiva sed saxo feriat, Hesiodum carperes aut Palladium? Vel piscator non hamo, sed gladio percutiat, Petro detrahes aut Andree? An ego, quia tu michi oles, Ypocratis vel Asclepiadis memoriam lacerabo? Satis est ingenio non potes, crebra saltem repetitione concipias te, dum me invaderes, iratum fuisse, dum poeticam lacesseres, furiosum: utrobique
Abbreviated transcription (Latin):
dic fanbus actẽsani coactũ similit̾ tribus aut qͣdior epłis cõtu¬
disse S ea cotencio lege cormis ineisit actica est / eo sude¬
ent in m̃rie ut a sene. iam semior sofuta drone lacesserer ucd
m dĩii etate ⁊ inͦ scroq sciło ꝯpellẽt insanire/ unũ me solat᷑ꝰ ucꝰ¬
uiq bacessicꝰ̃ sĩt pucabam aliqũ sugisse latebris ĩuidia fallebaꝵ
sła me nt sideo ał sus t̾raneis latitantẽ cau̾nis ĩnemet Displi¬
cẽt ps edicio ꝙͣis force nõ iuntilis : disꝑlicet ĩuidia ⁊ luidie cã
ño displicet neq sesi tałis eẽ inquẽ alła mił cogitet at inque
ul audeatesre uelimi nsi pucem impossibłe ausa est in cesares i

Expanded text:
tribus aut quattuor epystolis contudisse. Sed ea contentio lege carminis iuveniliter actitata est. Hoc deerat iniurie: ut a sene iam senior soluta oratione lacesserer, utque in omni etate et in utroque stilo compellerer insanire. Unum me solatur: utrobique lacessitus sum. Putabam aliquando fugisse latebris invidiam: fallebar. Illa me, ut video, vel subterraneis latitantem cavernis inveniet. Displicet persecutio, quamvis forte non inutilis, displicet invidia; sed invidie causa non displicet. Neque velim talis esse, in quem illa nil cogitet; at in quem nil audeat esse velim, nisi putem impossibile. Ausa est in Cesares, in
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑ arbicrio dempus m carũ est suganq eius mtieor si g᷑ disar¬
leris cibi nͭ carte aucẽ quod m̾ebit᷑ q̃ indignari nõ pot̾ĩt si illic
posita fuit nbi auctor suus assidue cor ingeniũ manꝰ liungam
ocłõs nares h̃t ⁊ tibi quid in pñs h  suffectura ordiderĩ ut ã¬
liq̃d in die ꝑxinut reẜnemꝰ

Expanded text:
itrio: tempus michi carum est, fugamque eius intueor. Si ergo distuleris, tibi nichil, carte autem quod merebitur, que indignari non poterit, si illic posita fuerit, ubi auctor suus assidue cor, ingenium, manus, linguam, oculos, nares habet. Et tibi quidem in presens hec suffectura crediderim, ut aliquid in d
Abbreviated transcription (Latin):
mes afpert /demq sdũ tu lucrũ cogitas aut rapinã / ego iͦ medicor
ut si possim ex asto ꝑencia lucra despiciã ⁊ ut sepissiẽ scomateris dũ
cu captus cił mlis lucri cupidiue grabacilos aiubis ac lacriuas eg
illa sola cuꝑiditate qua audisci florentes siluas ⁊ solitalos col¬
les lustro Seutis qũo me nõ peniceat dixasse qd tociens repeto
et exagero magnsice sorsan ⁊ de me alcius lo qui iudeor / Eza
qd magnamino lrato q unro didici magnifice loquendĩ adilsi
ignorantes/ Brucus hoc in eplis suis ait pac̾e me uti testiõme
hoĩs in cogniti apud te notissuu apud doctos ⁊ qñe tulliꝰ ac se¬
neca cũ ueneracoe suscipĩt Eͣto igit magnificẽaꝰ acq alcius
loquẽdũ adu̾sus surdos alte locutꝰ sit̃ sic oportuit ut audires /¬
qopis quid cus carne brene reddiderã s in iuriã musis haut
cent mgeniũ uonũ opus / insi mało more pessioq aĩo fie̾t hos

Expanded text:
meo affert; denique, dum tu lucrum cogitas aut rapinam, ego illud meditor, ut si possim, ex alto pereuntia lucra despiciam, et, ut sepessime stomaceris, dum tu, captus vilis lucri cupidine, grabatulos ambis ac latrinas, ego illa sola cupidine quam audisti florentes silvas et solitarios colles lustro. Sentis quam me non peniteat dixisse quod totiens repeto et exaggero? Magnifice forsan et de me altius loqui videor, sed a quodam magnanimo literatoque viro didici "magnifice loquendum adversus ignorantes". Brutus hoc in epystolis suis ait: patere me uti testimonio hominis incogniti apud te, notissimi apud doctos, et quem Tullius ac Seneca cum veneratione suscipiunt. Quanto ergo magnificentius atque altius loquendum adversus surdos? Alte locutus sum: sic oportuit ut audires. Hymnis quidem tuis carmen breve reddideram, sed iniuriam Musis hanc cent ingenium: bonum opus, nisi malo more pessimoque animo fieret. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ in eisd sc̾peuris dyabolus leo est/ o isulsi sales aucori q suo
simlimi Qucd ais nõ poces iocũ cuũ ꝯclud̾e mime seuex Iau
nemo est qui aliũd ince / ũ te rideat explica lingne nodũ fac̾
rideamꝰ incerĩ dñ egri cuĩ plorãt dic age dic fac securre
mł cuuneris ruã aurea eloquẽtiã expectamꝰ /dic retho ᵈ ͤ imꝑa¬
te audisti / cłĩa . ir legisse nõ poces / qm̃ extͣ t̾rapẽticã nĩa sũs
apud̃ auciquos nr̃os ingeniosissimos qͦd nemo ambigit ag
doctissiõs quid̃ uirds/ auẽ hauc min̾ue ꝯsecratam que apꝭ
illos sapiẽcie dea est/ mraris ydiota peg̾ͥꝯno sũt hec uelles audie ra
cam occulta est auis ⁊ uolucrũ scupor nocte uigilat ^it̾ tenebras

Expanded text:
quod in eisdem Scripturis diabolus leo est. O insulsi sales, auctorique suo quod in eisdem Scripturis diabolus leo est. O insulsi sales, auctorique suo simillimi! Quid ais? Non potes iocum tuum concludere, mime senex! Iam nemo est qui aliud in te, nisi te, rideat. Explica lingue nodum, fac rideamus, dum egri interim tui plorant. Dic, age, dic secure, nil timueris: tuam auream eloquentiam expectamus. Dic, rethorice imperaia enim legisse non potes, quoniam extra Terapenticam tuam sunt - apud antiquos nostros ingeniosissimos - quod nemo ambigit - ac doctissimos quidem viros avem hanc Minerve consecratam, que apud illos sapientie dea est? Miraris, ydiota? Peregrina sunt hec. Velles audire rei causam? Occulta est avis, et volucrum stupor; nocte vigilat, inter tenebras
Abbreviated transcription (Latin):
tasses ꝙͣ grande negonũ sit licet excellencib ingenũs dĩuita¬
ten/ nõ dicã assequi s ⁊̃ ꝯtẽplari Si seuiel legisses id p̃clare
dc̃m a płone / ab apuleio relacũ ⁊ ab augustino inlibro de tĩtate
dei positũ / deũ esse sũmũ oim creatorẽ ip̃m q solũ esse q̃ nõ
possit pemria ẜmonis hñam qͣ nis or̃one ał modice qp̃hen¬
di uix salc̃e sapiẽtib uiris cũ se uigõe aniii ꝙͣcũ lious acor¬
cenebris rapidisimo corrustãme liuẽ caudidũ int̾ micare qͥd¬
tibi medice inde̾t᷑ suio de hac uriua indicas płonis Certe
sum deq ut dixi qppe n ͨ ydoueꝰ ꝯtẽplator dei nõ si tam sapi¬
iugerẽ̾ ⁊ ꝙͣ nõ exhilaret urbauitas cua dũ me iut̾ro¬
nui p̃fẽbat at qui cõuiciator / mordax ac fruiole/ sine me leonẽ
uoces/ nõ mouebor saes ꝙ in sc̃pturis sac̾s qͣrͦ no ignarus m
si hostis es xp̃s leo dr Siue me leoñẽ neges nõ irastar aiemo

Expanded text:
tasses, quam grande negotium sit, licet excellentibus ingeniis, divinitatem non dicam assequi, sed etiam contemplari; si semel legisses illud preclare dictum a Platone, ab Apuleio relatum, et ab Augustino in libro De Civitate Dei positum: "Deum esse summum omnium creatorem, ipsumque solum esse qui non posse penuria sermonis humani quauis oratione uel modice conprehendi, uix sapientibus uiris, cum se uigore animi, quantum licuit, a corn artissimis tenebris rapidissimo coruscamine lumen candidum intermicaretibi, medice, videtur? Quid de hac urina iudicas Platonis? certesum deus, ut dixi, quippe nec idoneus contemplator Dei; non, si tam sapiingerere. Et quem non exhilaret urbanitas tua, dum me interromee principium preferebat? Atqui, conviciator mordax et frivole, sive me leonem voces, non movebor, sciens quod in Scripturis Sacris - quarum non ignarus mistus leo dicitur, sive me leonem neges, non irascar, memor
Abbreviated transcription (Latin):
mami ⁊ cetã redigũt᷑ S ut obmussis ałiis ceor sequar / muttio se¬
Et qd quid a quolib contra poetas ue dicit᷑ Et lni quid ip̃os inter
poetas ꝯtẽpnũt᷑/ Qui qͣles eent pło ip̃e declarauit in sua  p ⁊ qũ
ml̃tos suis cẽporib nocauit eiꝰ guĩs poetas Ita .ir. fẽ accidit ut
ingressus in aredam ualido uerbi fabrorgr̃a distreuit a paleis / qñ
ue̾itatis aduẽtũ euanuisse/ seu elicuisse aliqͥd erixĩ cũ post agnitã
ueĩtate / quid̃ q catho ͦ magni uiri ita demarĩt ut ip̃a ueitas

Expanded text:
mam et cetera rediguntur. Sed ut, omissis aliis, ceptum sequar, in ultimo agd Boetii, et quicquid a quolibet contra poetas vere dicitur; et hi quidem ipsos inter poetas contemnuntur, qui quales essent Plato ipse declamultos sui temporis notavit eius generis poetas. Ita enim fere accidit, ut ingressus in aream, valido verbi flabro grana discrevit a paleis. Quandveritatis adventum licuisse aliquid errori, cum post agnitam veritatem quidam quoque catholici magni viri ita deviarint, ut ipsa veritas
Abbreviated transcription (Latin):
ere solicarii indent᷑ nolo quõnẽ ãaq̃ssimã renoua̾e q̃ init̾ prya¬
metit᷑ incelliget: S qr te post aristotilẽ tẽpõe singeno¬

Expanded text:
ere solitarii videntur, nolo questionem antiquissimam renovare, que inter perypaere solitarii videntur, nolo questionem antiquissimam renovare, que inter perypametitur intelliget. Sed quia te, post Aristotilem, tempore, ingen
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ notũ tales ad me uisendũ uiros inhas̃ solicoinẽ uenireler
ꝓ̃t me unũ hic cupide fuisse tales ⁊ͥ iusisre de loginquo as co¬
hortandũ me noscendũ q quid agẽm quite si ułcrs illos ad eas
egͤ uisuri suit / nchil dciri mo  ͣ rẽspõsuri Si tnͣseo ne te uiui¬
is appłigã qͨ a̾ nõ ut głorior ꝯ om̃is honor inhonorate sit s ut
scias/ mltõs ruris amatoes ⁊ͥ in urb̃ib̃ caros esse/ mlcos hitã¬
tores nrbĩi sp̃is in quib ħitãt urbib odiosob/ ita nõ adũsam
solicdinẽ pollitie mie ꝙ licet solitauũ et amãe bonos nomis ⁊ abillis
nõ mimis amari quã sisceno oblitus ac sudore ⁊ nnic hac nĩcilłat
moe tno distͣreutes p̃hẽsarẽ hoĩes loquẽdo caput oim obtũde̾i
nullit dormire sinem cũctis liminb iusustarẽ ⁊ quẽ semel ar̃¬
ripuissem /tene̾m ocaidem q cenẽdo / ut ait flacca nõ missura
cute nisi plena crnoris yrudo In eo quid qd uouis mb̃ĩ car¬

Expanded text:
est notum: tales ad me visendum viros in hanc solitudinem venisse, et propter me unum hic cupide fuisse, tales etiam misisse de longinquo ad cohortandum me noscendumque quid agerem, qui te, si ultro illos adeas, egre visuri sint, nichil dicturi, modicum responsuri. Sed transeo, ne te nimis affligam. Hec autem non ut glorier, cum omnis honor in honorante sit, sed ut scias multos ruris amatores etiam in urbibus caros esse, multos habitatores urbium ipsis in quibus habitant urbibus odiosos. Ita non adversam solitudinem politie, meque, licet solitarium, et amare bonos noveris, et ab illis non minus amari quam si, ceno oblitus ac sudore, et nunc hac nunc illac more tuo discurrens, prehensarem homines, loquendo caput omnium obtunderem, nullum dormire sinerem, cuntis liminibus insultarem, et quem semel arripuissem tenerem, occideremque tenendo, ut ait Flaccus, non missura cutem nisi plena cruoris hirudo. In eo quidem quod bonis urbium car
Abbreviated transcription (Latin):
goto decenti hos ꝓp̾e uis nc̃cĩtaris absoluit hĩcant ibi uolupts¬
s atq cupidinarii quib placet foruix et uucta popina ut ait
flacti qitant ibi cmũst̾ptores uiui sures totũ q illud ger ibi
post̾mo hitant mechaici q̃bus om̃ib ꝓpõicũ unũ uł fallẽ nł
lucͣri tibi utrũq ꝓꝑoĩtũ est qd incendis alibi nõ poces ẜuge us
dlicudinẽ uibes ama qu̾etia si q̃d m̃ credis illic tibi nõ sabut¬
uni elige s płateã quid mlta doctos ut scopult cane scta dc
gem oralator iuuꝰ sur inpostor diuices stultos credulos ise¬
quitur ncħił sane circlacori gͣmꝰ ꝙͣ ludũ sic̃ ib astãtib

Expanded text:
gotio detenti: hos proprie ius necessitatis absolvit; habitant ibi voluptugotio detenti: hos proprie ius necessitatis absolvit; habitant ibi voluptuosi atque cupidinarii, quibus placet fornix et uncta popina, ut ait Flaccus; habitant ibi circumscriptores, mimi, fures, totumque id genus; ibi postremo habitant mechanici, quibus omnibus propositum unum: vel fallere vel lucrari. Tibi utrunque propositum est; quod intendis, alibi non potes: fuge igitur solitudinem, urbes ama. Quinetiam, siquid michi credis, illic tibi non suburbium elige, sed plateam. Quid multa? Doctos ut scopulum cave, habitagem; circulator, mimus, fur, impostor divites, stultos, credulos insequitur: nichil sane circulatori gravius, quam ludum suum ab astante