comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
men acceptum seruat terra bona ẽ Exetpi.¬
untur sane uidei. et gentiles qui ne audire
quidem merentur. Quod autem in spinis
cecidit: hii sunt qui audiunt. et a sollicitu¬
dinib et diuitiis. et uoluptatib utte eun¬
tes suffocantur. et non referunt fructum.
Et tamen spine sunt. quia cogitationum
suarum punctionib mentem lacerant.
Et cum usq ad peccatum ꝑtrahunt: quasi
inflicto uulnere cruentant. Quas bene hoc
in loco alio euangelista testante. nequaquã
dominus diuitias. s fallaces diuitias ap¬
pellat. fallaces enim sunt quȩ nobiscum
diu ꝑmanere non possunt. Fallaces sunt qͦ
mentis nr̃e inopiam non expellunt. Sole
autem diuitie uere sunt que nos diuites
uirtutib faciunt. Notandum uero est:
quod exponens dñs dicit. quia solliettu di¬
nes. et uoluptates. et diuitie suffocant. Suf¬
focant etum. quia importune cogitationib
siuis. guttur mentis strangulant. Et dum
bonum desiderium intrare ad eor non si¬

Expanded text:
men acceptum servat, terra bona est. Excipimen acceptum servat, terra bona est. Excipiuntur sane Judaei et gentiles, qui ne audire quidem merentur. Quod autem in spinis cecidit, hi sunt qui audierunt, et sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes suffocatur, et non referunt fructum. Et tamen spinae sunt, quia cogitationum suarum punctionibus mentem lacerant, et cum usque ad peccatum pertrahunt, quasi inflicto vulnere cruentant. Quas bene hoc in loco, alio evangelista testante, nequaquam Dominus divitias, sed fallaces divitias appellat. Fallaces enim sunt, quae nobiscum diu permanere non possunt. Fallaces sunt, quae mentis nostrae inopiam non expellunt. Solae autem divitiae verae sunt, quae nos divites virtutibus faciunt. Notandum vero est quod exponens Dominus dicit, quia sollicitudines et voluptates, et divitiae suffocant. Suffocant enim, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant: et dum bonum desiderium intrare ad cor non si
Abbreviated transcription (Latin):
qui cirea uiam ubi seminatur uerbum dĩ.
et cum audierut confestim uenit sathanaᷤᷤ
et aufert. Matheus tta. Om̃ĩs qui audit uer¬
bum dei. et non intelligit. uenit malus et
rapit Ex quo manifeste docetur: eos circa
uiam seminatos. qui uerbum quod audi¬
unt nulla fide nullo intellectu. nulla sal¬
tim temptande utilitatis occasione ꝑcipere
dignantur. Porro suꝑ petrosa et in spiis ut
dominus exponit seminantur hii qui au¬
diti quidem uerbi utilitatem probant. et
desidetium gustant s ne ad id quod ꝓbant
ꝑueniant huius uite eos uel aduersa terren¬
do. uel prospeta blandiendo recardant. Cont
que utraq dampna. semen quod acceperat
tutari curabat qui ait Per arma iusticie a dex¬
tris et a sinistris. ser głam et ignobilitatem
ꝑ infamiam et bonam famam. Ut sedduc¬
tores. et ueraces. His ergo trib tetre generi¬
b scito om̃s qui uerbum auditum non fa¬
ciunt e̾e designatos. a quib omnib qui se¬

Expanded text:
qui circa viam ubi seminatur verbum, qui circa viam ubi seminatur verbum, et cum audierint, confestim venit Satanas et aufert. Matthaeus ita: Omnis qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus et rapit . Ex quo manifeste docetur, eos circa viam seminatos, qui verbum quod audiunt nulla fide, nullo intellectu, nulla saltem tentante utilitatis occasione percipere dignantur. Porro super petrosa et in spinis, ut Dominus exponit, seminantur hi qui auditi quidem verbi et utilitatem probant, et desiderium gustant, sed ne ad id quod probant perveniant, hujus vitae eos vel adversa terrendo, vel prospera blandiendo, retardant. Contra quae utraque damna semen quod acceperat, tutari curabat, qui ait: Per arma justitiae a dextris et a sinistris; per gloriam, et ignobilitatem, per infamiam, et bonam famam, ut seductores, et veraces . His ergo tribus terrae generibus, scito omnes qui verbum auditum non faciunt, esse designatos. A quibus omnibus, qui se
Abbreviated transcription (Latin):
interrogauerunt eum hii qui ctm eo erant
duodecim parabolas. et dicebat eis uobis
datum est nosse mistetuun tegni dĩ. Et cet̾a¬
Eccctis autem in parabolis: ⁊tt uidentes nõ
uideant et audientes non intelligant.
Marcus ita dicit. Illis autem qui foris sunt
in parabolis: omnia fuint. Ideoq et nos cũ
discipulis xp̃i intremus in sanctuarium dĩ.
ut intelligamus in noussimo nusteriorum
regni dĩ. Nam qui appropinquant pedib
eius: accipient de doctrina illius. dicentes
cum psalmista. Reuela oculos nr̃os. et consi¬
derabunus mirabilia de lege tua Recte itaq
in parabolis audiunt et inegnimate: qui clati¬
sis sensib cordis neq unttare. neq curant cog¬
noscere ueritatem. obliti dominice preceptio¬
nis qui habet autes audiendi audiat. Quu
autem secus uiam: hii sunt qui audiunt.
deinde uenit diabolus. et tollit uerbum de
corde corum: ne credentes salui fiant. De hoc
semine mareus ita scribit. Hii autem sunt

Expanded text:
interrogaverunt eum ei qui cum eo erant interrogaverunt eum ei qui cum eo erant duodecim, parabolas. Et dicebat eis: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei. Caeteris autem in parabolis, ut videntes non videant, et audientes non intelligant. Marcus ita dicit: Illis autem qui foris sunt, in parabolis omnia fiunt . Ideoque et nos cum discipulis Christi intremus in sanctuarium Dei, ut intelligamus in novissima mysteriorum regni Dei. Nam qui appropinquant pedibus ejus, accipient de doctrina illius, dicentes cum Psalmista · Revela oculos nostros, et considerabimus mirabilia de lege tua . Recte itaque in parabolis audiunt, et in aenigmate, qui clausis sensibus cordis, neque intrare, neque curant cognoscere veritatem, obliti dominicae praeceptionis: Qui habet aures audiendi, audiat . Qui autem secus viam, hi sunt qui audiunt. de venit diabolus, et tollit verbum de corde eorum, ne credentes salvi fiant. De hoc semine Marcus ita scribit: Hi autem sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tus ꝑ semet ipsum multiplicatus in cente¬
narium surgit. Unde recte ꝑ centenariũ
magna ꝑfectio designatur sicut de illo
qui sua ꝑ domino terrena reliquit dicitur.
Centuplum accipiet. et uitam eternam poᷤ¬
sidebit. Quia quisquis ꝑ dĩ nomine tempo¬
ralia atq terrena contempnit. et hie ꝑfec¬
tionem mentis tecipit. ut iam ea non ap¬
petat. que contempnit: et in sequenti scło
ad ecerne uite głam ꝑuenit. Terta ergo bo¬
na fructu centuplo fecundatur. quando cor
docile uirtutum spititalium ꝑfectione do¬
natut. hec dicens clamabat. Qui habet aures
audiendi audiat. Quotiens hec ad moniti¬
uncula uel in euangelio uel in apocalypsis
ioħis interponitut misticum t̾e quod ddiettur.
quetendumq ã nobis intentius ostenditut.
Interrogabant autem discipuli crus que
t̾et hȩc parabola. Nemo pucet finita mox
parabola. discipulos hec interrogasse salua¬
torem. s ut mareus ait cum e̾et singularis.

Expanded text:
rus per semetipsum mutiplicatus, in centerus per semetipsum mutiplicatus, in centenarium surgit. Unde recte per centenarium magna perfectio designatur, sicut de illo qui sua pro Domino terrena relinquit, dicitur: Centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . Quia quisquis pro Dei nomine temporalia atque terrena contemnit, et hic perfectionem mentis recipit, ut jam ea non appetat quae contemnit, et in sequenti saeculo ad aeternam vitae gloriam pervenit. Terra ergo bona fructu centuplo fecundatur, quando cor docile virtutum spiritalium perfectione donatur. Haec dicens, clamabat: Qui habet aures audiendi, audiat. Quoties haec admonitiuncula, vel in Evangelio, vel in Apocalypsi Joannis interponitur, mysticum esse quod dicitur, quaerendumque a nobis intentius ostenditur. Interrogabant autem eum discipuli ejus quae esset haec parabola. Nemo putet finita mox parabola discipulos haec interrogasse Salvatorem, sed, ut Marcus ait, cum esset singularis,
Abbreviated transcription (Latin):
pessime cogitationis meatu conculcatum
a demonib rapitut qui uolucres celi. siue
quia celestis spiritalisq sint nature sca qr
ꝑ aera uolitent appellentur. Et aliud ceci¬
dit suꝑ petram. et natum aruit quia ñ
habebat humorem. Petram ddicit ddurum
et in domitum cor. ac nullo uere fidei uo¬
mere penecratum. Hoc est autem humor
ad tadicem seminis. quod tuxta aliam pa¬
rabolam oleum ad lampadas uirginum
nutriendas. idest amor et ꝑseuerantia uir¬
tutis. Et aliud cecidit in terram bonam
et ortum fecit fructum centuplum. ftue¬
tum centuplum. fructum ꝑfectum dicit.
Nam denarius numerus: ꝓ ꝑfectione semꝑ¬
accipitur: quia in decem preceptis legis
custodia continetur. Actiua enim et con¬
templatiua uita simul in decalogi man¬
datis coniuncta est. quia in eo amor dei a
amor seruari ꝑximi iubetur. Amor qͥppe
dei ad contemplatiuam. amor u̾ pximi.
ꝑtinet ad actuam. Denarius autem nume¬

Expanded text:
pessime cogitationis meatu conculcatum pessime cogitationis meatu conculcatum a daemonibus eripitur, qui volucres coeli, sive quia coelestis spiritalisque sint naturae, seu quia per aera volitant, appellantur. Et aliud cecidit super petram, et natum aruit, quia non habebat humorem. Petram hic recte dicit durum et indomitum cor, ac nullo verae fidei vomere penetratum. Hoc est autem humor ad radicem seminis, quod juxta aliam parabolam oleum ad lampades virginum nutriendas , id est, amor et perseverantia virtutis. Et aliud cecidit in terram bonam, et ortum fecit fructum centuplum. Fructum centuplum, fructum perfectum dicit: nam denarius numerus pro perfectione sempaccipitur, quia in decem praeceptis legis custodia continetur. Activa enim et contemplativa vita simul in decalogi mandatis conjuncta est, quia in eo et amor Dei, et amor servari proximi jubetur. Amor quippe Dei ad contemplativam, amor vero proximi pertinet ad activam. Denarius autem nume
Abbreviated transcription (Latin):
querendum reliquit nullum melius quam
filium dei intelligere possumus. Qui exiit
seminare semen suum: quia de simi patris
quo creature non erat accessus egrediens. ad
hoc uenit inmundum. ut testimonium p¬
hiberet ueritati. Unde bene uixta euange̾¬
listas alios. hanc parabolam dicturus de
domo exisse mare adisse. nauim conscendisse
ꝑhibetut. ipsum nimitum situ corporis
quod ꝓcessu sermonis insinuans. Et dum
semuiat: aliud cecidit secus uiam et concul¬
catum est et uoluctes celi comederunt. illud
Quȩ dominus exponit pia fide suscipienda
sunt: quȩ autem tacitamt̃t intelligentie de¬
reliquit ꝑstringenda sufti breuitet. Sgnen
quod secus uiam cecidit᷑ dapłiei lessuꝑ elispe¬
riit. et auiantib scilicet concalcatũ ie a
uoluctib raptu. Uia est ergo edi scdulo
malarum cogitationum transitu adiritũ.
atq arefactum. ne uierbi semen eccipete.
atꝙ germinare sufficiat. Atq ideo qͥeqͥd
bom seminis iuctina talis me contingit

Expanded text:
quaerendum reliquit, nullum melius quam quaerendum reliquit, nullum melius quam Filium Dei intelligere possumus, qui exiit seminare semen suum, quia de sinu Patris, quo creaturae non erat accessus, egrediens, ad hoc venit in mundum ut testimonium perhiberet veritati. Unde bene juxta evangelistas alios hanc parabolam dicturus, de domo exisse, mare adisse, navem conscendisse perhibetur, ipsum nimirum situ corporis quod processu sermonis insinuans. Et dum seminat, aliud cecidit secus viam, et conculcatum est, et volucres coeli comederunt illud. Quae Dominsunt, quae autem tacitae nostrae intelligentiae dereliquit, perstringenda sunt breviter. Semen quod secus viam cecidit, duplici laesura disperiit, et a viantibus scilicet conculcatum et a volucribus raptum. Via est ergo cor sedulo malarum cogitationum transitu attritum atque arefactum, ne verbi semen exciperet ac germinare sufficiat. Atque ideo quidquid boni seminis vicina talis viae contingit,
Abbreviated transcription (Latin):
eius. uł dominus misericors. tudelicet quia
eius est omne quod uinus. Maria. a¬
marum mare. utiq ꝓpter insitum peniten¬
tie rugitum. uel quo ipsa matia. uet nos
singuli uicia prisca deflemus. ut ad grãm
splendoremq ꝑuenire mereamur ecernum.
Magdalene turris. s melius sicut a monte
montamns. ita turrensis a turre dicatut.
ille scilicet cui psalmista canit. deduristi
me quia factus es spes mea turris fortitu¬
dinis a facie muumi
Aym autem turba plurima conueni¬
ret et de cuutatib pperarent ad eum:
dixit ꝑ similitudinem. Exiit qui seminat
seminare semen suum. Hanc parabolam
dominus ideo ꝑscipsum exponere digna¬
tus est ut figurate se loqui innotesceret rertmq
significationes in his etiam que ꝑ semecapfũ
noluit explanare. doceret ẽẽ quetendas. S qr
semen quod uerbum dei sit terramq uariã
quod diuersum cor auditorum significet.
ipse dominus apperuit. Satorem quẽ nobis

Expanded text:
ejus, vel Dominus misericors; videlicet quia ejus, vel Dominus misericors; videlicet quia ejus est omne quod vivimus. Maria, amarum mare, propter utique insitum poenitentiae rugitum, quo vel ipsa Maria, vel nos singuli, vitia prisca deflemus, ut ad gratiam splendoremque pervenire mereamur aeternum. Magdalene, turris; sed melius sicut a monte montanus, ita turrensis a turre dicatur. Illa scilicet cui Psalmista canit: Deduxisti me, quia factus es spes mea, turris fortitudinis a facie inimici . Cum autem turba plurima conveniret, et de civitatibus properarent ad eum, dixit per similitudinem: Exiit qui seminat seminare semen suum. Hanc parabolam Dominus ideo per seipsum exponere dignatus est, ut figurate se loqui innotesceret, rerumque significationes in iis etiam quae per semetipsum noluit explanare, doceret esse quaerendas. Sed quia semen, quod verbum Dei sit, terramque variam, quod diversum cor auditorum significet, ipse Dominus aperuit, satorem quem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
rator existit. Et susanna. et alie multe que
ministrabant eis de facultatib siuis. Consui¬
etudinis uidaice fuit. nec ducebatur in cul¬
paĩ more gentis antiquo. ut mulieres de
substantia sua uictum atq uestitum prece¬
torib ministrarent. Hec quia scandalum
facere poterat in nationib paulus se abie¬
cisse memorat. Nunquid non habemus po¬
testatem sorores mulieres cutumducendi. sic̃
et ceteri apłi faciuint: Miistrabant autẽ
domino de substantia sua. ut meteret eorũ
carnalia cuiꝰ ille metebant spirttalia. slõ
quo indigeret cibis dñs ciraturatum. s ut
typum ostenderet magisttorum quod uic¬
tu atq uestitu ex discipulis ẽẽ deberent cõ
tenti. Interpretatur autem susanna: liliũ
aut grã eius. S melius est si femininum
nomen figuretur a lilio. credo ꝓpter odori¬
ferum celestis utte candorem aurostmꝙ it¬
terne dilectionis ardorem. Iohanna dñs grã

Expanded text:
rator existit. Et Susanna, et aliae multae, quae rator existit. Et Susanna, et aliae multae, quae ministrabant ei de facultatibus suis. Consuetudinis Judaicae fuit, nec ducebatur in culpam, more gentis antiquo, ut mulieres de substantia sua victum atque vestitum praeceptoribus ministrarent. Hoc quia scandalum facere poterat in nationibus, Paulus se abjecisse memorat: Nunquid non habemus potestatem sorores mulieres circumducendi, sicut et caeteri apostoli faciunt ?-- Ministrabant autem Domino de substantia sua, ut meteret earum carnalia, cujus illae metebant spiritalia. Non quod indigeret cibis Dominus creaturarum, sed ut typum ostenderet magistrorum, quod victu atque vestitu ex discipulis deberent esse contenti. Interpretatur autem Susanna lilium, aut gratia ejus. Sed melius, si femininum nomen figuretur a lilio, credo propter odoriferum coelestis fidei candorem, aurosumque internae dilectionis ardorem. Joanna, Dominus gratia
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Nam pulchre ac reuerenter euangelista
ubi eam cum domino iter facere. eiq de facul¬
tatib suis ministrare cominemorat noto hãe
uocabulo manifestat: ubi uero peccatrioem
s peuitentem describit. mulierem genera¬
liter dicit: ne iudelicet tante nomen fame
quo ꝑ omnes hodie ueneratur ecclas. prisci
erroris nota fuscaret. De qua demonia septẽ
exisse referuntur. ut innumeris innmo tun¬
uersis uitiis plena fuisse monstretur slam
quia septenis dieb scła currunt septenario
sepe numero solet in scripturis uniuersitas
uii. uirtutum distinctione complectitur.
Et iohanna uxor chuza procuratoris hero¬
dis. Si maria mundatam a sorde tuciorũ
eccłam de gentib insinuat cut non iohan¬
na candem designet eccłiam quondam qui¬
dem idolorum eultui subditam. s iam nẽ
quilibet malignus sp̃c ad deceptionem
genetis humani ꝓptus. dum pro regno dia¬
boli facit. quasi herodis impiissimi procu¬

Expanded text:
rat. Nam pulchre ac reverenter evangelista, rat. Nam pulchre ac reverenter evangelista, ubi eam cum Domino iter facere, eique de facultatibus suis ministrare commemorat, noto hanc vocabulo manifestat. Ubi vero peccatricem, sed poenitentem describit, mulierem generaliter dicit; ne videlicet tantae nomen famae, quo per omnes hodie veneratur Ecclesias, prisci erroris nota fuscaret. De qua daemonia septem exisse referuntur, ut innumeris, imo universis vitiis plena fuisse monstretur. Nam quia septenis diebus saecula currunt, septenario saepe numero solet in Scripturis universitas iam propheta septem virtutum distinctione complectitur. Et Joanna, uxor Chuza, procuratoris Herodis. Si Maria mundatam a sorde vitiorum Ecclesiam de gentibus insinuat, cur non Joanna eamdem designat Ecclesiam, quondam quidem idolorum cultui subditam, sed jam nunc quilibet malignus spiritus, ad deceptionem generis humani promptus, dum pro regno diaboli facit, quasi Herodis impiissimi procu
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem dominus docet insynagogis: mi¬
racula facit famam ubiq disꝑgit contieni¬
entes ad se turbas teficit curat insteuit hĩc
discipłos facit. in sponsi nuptiis reficit pet
sata ducit atq a calumniantib phariscis.
quasi teneros aquila pullos. fistrpentiis
morsib allato dente defenit. Et hos duodecĩ
quos apłos nominat. elegit. s hos primo pre¬
sente turba docet comitante eum eis turba
solita. miseris beneficia reddit. post modum
uero ut in presenti lectum est ꝑ eiuitates et
castella predicans. solos secum qui cum fa¬
miliaruis audiant retinet. solis misteria reg¬
ni dei quȩ cetetis parabolatim dixerat expo¬
nit ac si demum uirtutum suarum osten¬
sione. quasi alarum ꝓtectione firmatis dat
et illis potestatem curandi. mittitq predica¬
re regnum dei .XxUIII.¬
t mulieres alique quȩ erant curate ab
spiritib malignis et infirmitatib. ma¬
ria quȩ uocatur magdalene de qua demonia

Expanded text:
siquidem Dominus docet in synagogis, misiquidem Dominus docet in synagogis, miracula facit, famam ubique dispergit, convenientes ad se turbas suscipit, curat, instruit. Hinc discipulos facit, in sponsi nuptiis reficit, per sata ducit, atque a calumniatoribus Pharisaeis, quasi teneros aquila pullos a serpentinis morsibus allato aetite defendit. Ex his duodecim, quos apostolos nominat, eligit, sed et hos primo praesente turba docet, comminante cum eis turba, solita miseris beneficia reddit. Postmodum vero, ut in praesenti lectum est, per civitates et castella praedicans, solos secum, qui eum familiarius audiant, retinet, solis mysteria regni Dei, quae caeteris parabolatim dixerat, exponit. Ac si demum virtutum suarum ostensione, quasi alarum protectione firmatis, dat et illis potestatem curandi, mittitque praedicare regnum Dei. Et mulieres aliquae, quae erant curatae ab spiritibus malignis, et infirmitatibus. Maria quae vocatur Magdalene, de qua daemonia
Abbreviated transcription (Latin):
castris uirtutum exercendo tantum ab in¬
cursione conseruat hostili. s maiora utiq
qui gladium uerbi uibrando innumeras
aduersarii exercitus copias sternit. Et factũ
et castellum predicans. et euangelitans reg¬
num dei. et duodecim cum illo. Uidemus
in xp̃i discipulis impletum. quod de antiqͦ
illo hebreorum ppło legunus dictum. Nec
miriu quia unus utriusq testamenti ds̃.
ipse ꝑ filtum beledictionem dabit. qui legẽ
dedit ꝑ fainulum. Sicut inquit aquila ꝓ¬
uocans: adtiblandum pullos suos. et suꝑ eos
uolitans. expatidit alas suas. et assumpfit
eum. et portatut in humeris sius. Nam si¬
cut mox nati pulli donec plumescant aera
uolando suꝑare non ualent: ita quiq fide¬
les. ut ad celestia ꝓuolando sufficiant in ni¬
doprius necẽe est fidei uirtutum penna se
uestiant: ita ipsi fidelium doctores apłĩ
pedetentim ad subluma quatinus et algs
etudiendis ꝓficere possint ascendunt. Prius

Expanded text:
castris virtutem exercendo tutum ab incastris virtutem exercendo tutum ab incursione conservat hostili, sed majora utique qui gladium verbi vibrando, innumeras adversarii exercitus copias sternit. CAPUT VIIIet castellum, praedicans et evangelizans regnum Dei, et duodecim cum illo. Videmus in Christi discipulis impletum quod de antiquo illo Hebraeorum populo legimus dictum. Nec mirum, quia unus utriusque Testamenti Deus ipse per filium benedictionem dabit, qui legem dedit per famulum. Sicut inquit aquila provocans ad volandum pullos suos, et super eos volitans, expandit alas suas, et assumpsit eum, et portavit in humeris suis . Nam sicut mox nati pulli, donec plumescant, aera volando superare non valent: ita quique fideles, ut ad coelestia pervolanda sufficiant, in nido prius fidei necesse est virtutum penna se vestiant. Ita ipsi fidelium doctores apostoli pedetentim ad sublimia, quatenus et aliis erudiendis praefici possint, ascendunt. Prius
Abbreviated transcription (Latin):
dem recte dicitur non habentib illis unde
redderent: donauit utrisq. Et quia plus
diligit cui plus donatur: cui autem minꝰ
dimittitur minus diligit quia siue dona
ꝑficiendȩ quam accepimus scientie seu
uitande quam incurrimus insipientię uelis
intelligere multo utiq plus eccłiȩ quam
synagoge donatur que et fediori quondã
utt̃pote quam nullus doctor ꝓhibuit ydo¬
latrie sorde corrupta est. S ubi abundauit
peccatum suꝑ abundauit grã. et maiori
nunc est ꝑfectionis euangelice subliinata pre¬
conio: cui diectut quia multi ꝓpħe et iusti cu¬
pierunt uidere que uos uidetis. et non uidert
et audire que uos auditis. et non audierunt.
Congruit sane huic loco quod numerorum
hystoria refert diuisis equaliter cesorum me¬
dianitarum spoliis. eos quidem qui depug
nauerunt. quingentesimum de sua portio¬
ne caput. ceteros uero quinquagesimum
deo decdisse quia et magna offert qui se in

Expanded text:
dem, recte dicitur: Non habentibus illis unde dem, recte dicitur: Non habentibus illis unde redderent, donavit utrisque. Et utique plus diligit, cui plus donatur. Cui autem minus dimittitur, minus diligit. Quia sive bona perficiendae, quam accepimus scientiae, seu vitandae quam incurrimus insipientiae, velis intelligere, multo utique plus Ecclesiae quam Synagogae donatur, quae et foediori quondam, ut pote quam nullus doctor prohibuit, idololatriae sorde corrupta est, sed ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia , et majori nunc est perfectionis evangelicae sublimata praeconio. Cui dicitur: Quia multi prophetae et justi cupierunt videre quae vos videtis, et non viderunt; et audire quae auditis, et non audierunt . Congruit sane huic loco quod Numerorum historia refert, divisis aequaliter caesorum Madianitarum spoliis, eos quidem qui de pugna venerunt, quingentesimum de sua portione caput, caeteros vero quinquagesimum Domino dedisse. Quia et magna offert qui se in
Abbreviated transcription (Latin):
et cui multum cõmodauerunt plus petunt
ab eo. Et quidem utriusq ppłi debitum ꝑ
quinarium numerum multiplicatur: qr
uidelicet quinq sunt sensus quib in hac u¬
ta utentes imaginem quam accepimus
nr̃i conditoris excolere debemus. S minus
debet ppłs cui legis decalogus per seruum
datus est. amplius autem cui grã uite eter
ne ꝑfilium commissa. Ideoq huius ꝑ dena¬
rium illius ꝑ centenarium numerum fe¬
nus accumulatut: quẽ ad regni celestis qd̾
dextris dabitur significationem ꝑtinere ne¬
mo qui dubitet. Neq enim stustra eodem
flexii digitorum quo denarius in leua. ipse
figuratur in dextera: nsi quia et minc oꝑa
decalogi quȩ littera non poterat fides ꝑficit.
et in futuro reddet unicuiq scłm oꝑa cuis.¬
his quidem qui scdm penitentiam boni oꝑis
głam. et honorem. et incorruptionem. queren¬
tib uitam eternam. Uerum quia neutei nr̃is
uitib s illius grã salui facti sumus per fi¬

Expanded text:
Et cui multum commendaverunt, plus petunt Et cui multum commendaverunt, plus petunt ab eo. Et quidem utriusque populi debitum, per quinarium numerum multiplicatur. Quia videlicet quinque sunt sensus, quibus in hac vita utentes, imaginem quam accepimus nostri Conditoris excolere debemus: sed minus debet populus, cui legis decalogus per servum data est. Amplius autem, cui gratia vitae aeternae per filium commissa. Ideoque hujus per denarium, illius per centenarium numerum fenus accumulatur, quem ad regni coelestis, quod dextris dabitur, significationem pertinere nemo qui dubitet. Neque enim frustra eodem flexu digitorum, quo denarius in laeva, ipse figuratur in dextera. Nisi quia et nunc opera Decalogi, quae littera non poterat, fides perficit, et in futuro reddet unicuique secuem qui secundum patientiam boni operis gloriam, et honorem, et incorruptionem, quaerentibus vitam aeternam. Verum, quia neutri nostris viribus, sed illius gratia salvi facti sumus per fi
Abbreviated transcription (Latin):
signatur. Unde et ꝑ apłm dicitur: caput xͥ
ds̃. In deo quippe et non in se quasi in ho¬
mine credere uidaicus ppłs fatebat᷑. s pha¬
riseo dicitut. oleo caput meum non unxi¬
sti quia ipsam quoq duunitatis poten¬
tiam in qua se uidaicus ppłs credere spo¬
pondit digna laude predicare neglexit.
Hȩc autem unguento unxit pedes meos.
quia dum incarnationis eius misterium
gentilitas credidit summa laude etiam eiꝰ
una predicauit. duo quoq debitores de
quib symoni paradigna obponit᷑ utcũq
ppłm iudeorum scilicet et gentium desig¬
nat: qui uno feneratori. id est suo creatori
non materialem pecuniam s ꝓprie salu¬
tis nũmum debebãt. Conditor & enim nr̃. quoᷤ
ad inaginem et similitudinem suam crea¬
uit. qͣi cõmodato ad seruandum sublimauit
denatio. Nam denarius solet regis unagine
ac nomine formari. Omni autem eui mul¬
tum datum est multum queretur ab eo.

Expanded text:
signatur. Unde et per Apostolum dicitur: Caput Christi signatur. Unde et per Apostolum dicitur: Caput Christi Deus . In Deo quippe, et non se, quasi in homine credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque Divinitatis potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos. Quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Duo quoque debitores, de quibus Simonis paradigma opponitur, utrumque populum, Judaeorum scilicet et gentium, designant, qui uno feneratori, id est, suo Creatori, non materialem pecuniam, sed propriae salutis nummum debebant. Conditor etenim noster, quos ad imaginem et similitudinem suam creavit, quasi commodato ad servandum sublimavit denario. Nam denarius solet regis imagine ac nomine formari. Omni autem cui multum datum est, multum quaeretur ab eo.
Abbreviated transcription (Latin):
tor ũr facta eius mulieris. quasi bona gen¬
tilitatis enumerat: ut in quo malo iaceat
agnoscat. Intraui in domum tuam: aquam
pedib meis non dedisti. Hec autem lacri¬
mis rigauit pedes meos. Aqua quippe extͣ
nos est lacrimarum huinca intra nos. qr
uidelicet infidelis ille ppłs. nec ea quȩ extra
se erant. nunquam pro deo tribuit. Conu̾¬
sa autem gentilitas. pro eo non solum re¬
rum substantiam. s etiam sanguinem fu¬
dit. Osculum mͥ non delisti. hec autem ex
quo intrauit: non cessauit osculari pedes
meos. Osculum quippe: dilectionis est sig¬
num. Et infidelis ille ppłs deo osculum non
dedit. quia ex caritate. eum amare noluit
cui ex timore seruiuit. Uocata autem gen¬
tilitas redemptoris sui uestigia osculari ñ
cessat: quia in eius amore continuo suspirat.
Oleo caput meum non unxisti. Si pedes do¬
mini misterium inearnationis accipimus:
congrue ꝑ caput illuis. ipsa diinitas de¬

Expanded text:
tor noster facta ei mulieris, quasi bona gentor noster facta ei mulieris, quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo jaceat agnoscat. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti. Haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos. Quia videlicet infidelis ille populus, nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro ea non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti. Haec autem, ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus, Deo osculum non dedit, quia ex charitate Deum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas, Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, quia in ejus amore continuo suspirat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis accipimus, congrue per caput illius ipsa Divinitas de
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ex his quȩ nob̃ suꝑfluunt misetem᷑.
quatenus sic mens ꝑ compassionem doleat.
ut etiam manus larga effectiun doloris os¬
tendat. Osctilatur mulier pedes: quos tergit.
Quod nos quoq plene agunus. si studiose
diligimus quos ex largitate continemus:
ne grauis nobis sit necessitas ꝓximi. ne ip¬
sa eius indigentia qua sustentatur fiat.
onerosa. et cum tribuit necessaria manus:
anuus a dilectione torpescat. Potest qͦq
ꝑ pedes ipsum misterium incarnationis
eius intelligi: quo duuinitas terram teti¬
git. quia carnem sumpsit uerbum enim
caro factum est: et in habitauit in nobis.
Osculamur gͥ pedes redemptoris: cum
misterium incarnationis eius ex toto corde
diligimus. Unguento pedes ungunus. cũ
ipsam humanitatis eius potentiam. sacri
cloquii bona opinione predicamus. S hoc
pbatiseus uidet et inuidet. Quia cum ui¬
daicus ppłs gentilitatem dm̃ predicare cons¬
picit. sua apud se malicia tabescit. S redẽp¬

Expanded text:
etiam ex his quae nobis superfluunt miseremur, etiam ex his quae nobis superfluunt miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam manus larga effectum doloris ostendat. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur igitur pedes Redemptoris, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt, et invidet. Quia cum daicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
guento nisi bonus odor opionis expͥmitur:
unde et paulus actxp̃i bonus odor sumus.
dco in omni loco. Si gͥ recta opera agimus.
quib opiuonis bone odore eccłam reꝑgamꝰ.
quid in dm̃ corpore nisi unguentum fundi¬
mus: S secus pedes mulier stecit. Contra pe¬
des enim domini stetimus. cum in peccatis
iam retro secus pedes stamus. quia eus uesti¬
gia sequimur: que impugnabamus. Lacti¬
mis mulier pedes rigat. Quod quoq uera¬
citer agimus. si quib libet ultimis membriᷤ
domimi ꝑ compassionis affectum inclinemur.
si scĩs eius in tribulatione compatumit. si
eorum tristiciam nr̃am pitamus. Capillis
mulier pedes quos rigauerat. terfit. Capilli
quippe: suꝑfluunt corpori. Et quid habun¬
dans tertena substancia. nisi capillorum
speciem tenet: Quȩ dum ad usum necessi¬
tatis suꝑfluit: etiam abscisa non sentit.
Capillis ergo pedes domini terguus. qñ¬
do scĩs euis quib ex caritate compatimur:

Expanded text:
guento nisi bonae odor opinionis exprimitur? guento nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis timur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur,
Abbreviated transcription (Latin):
se ppłs uideorum mansionem ꝯtinue ꝯu̾sati¬
onis habere głabatur. Quam dñs ingressus
est quia temporalit̾ in carne apparens. non
uenit soluere legem aut ꝓpħas. s adimplere.
Discubuit autem. quia qui in subluntate
sue maiestatis intelligi non poterat: forme
scruilis humilitatem qua uideri posset ad¬
sumpsit. Cognouit itaq mulier quȩ erat in
cuutate peccatrix quod accubint in domo
pharisci. quia gentilitas immuudis prius
actib in sectili contiersatione deiuncta. fa¬
ma sermonis apłi didicit: qd̾ misit ds̃ filium
siuum factum ex muliere factum sublege
ut eos qui sub lege erant redimeret Atꝙ in do¬
mo phatisei non phariscus. s illa iustificatur
dum ppłs udeorum luteram tantum legis
nos autem et grãm sp̃e in lege sequiut.
Ille tb̃m non eẽ ꝓpħam co quod peccatores
tecipiat estimat: nos uero hunc uetum dm̃.
qui peccatores iustificate possit aguoscimus.

Expanded text:
se populus Judaeorum mansionem continuae conversatise populus Judaeorum mansionem continuae conversationis habere gloriabatur. Quam Dominus ingressus est, quia temporaliter in carne apparens, non venit solvere legem aut prophetas, sed adimplere. Discubuit autem, quia qui in sublimitate suae majestatis intelligi non poterat, formae servilis humilitatem, qua videri posset, assumpsit. Cognovit itaque mulier quae erat in civitate, peccatrix, quod accubuit in domo Pharisaei, quia gentilitas immundis prius actibus in saeculi conversatione devincta, fama sermonis apostolici didicit, quod misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Atque in domo Pharisaei, non Pharisaeus, sed illa justificatur, dum populus Judaeorum litteram tantum legis, nos autem et gratiam Spiritus in lege sequimur. Ille Jesum non esse prophetam, eo quod peccatores recipiat, aestimat; nos vero hunc etiam Deum verum, qui peccatores justificare possit, agnoscimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ca expositione dicta sunt. nunc mistici intel¬
lectus secreta iudeamus. Quem namq pha¬
riseus de falsa iusticia presumens. nisi uida¬
icum ppłm quem peccatrix mulier s ad ues¬
tigia domini ueniens et plorans. nisi con¬
uersam gentilitatem designat: Rogabat
autem phariscus dñm ut manducaret
cum illo. quia ppłs idem quem uementẽ
credete noluit uenturum sperare non desi¬
nit immo uotis precatoriis ut ueniat ortatur
dicens. excita potentiam tuam et ueni: ut
saluos facias nos. dño quippe cum phariseo
manducare est. de credentis ppłi deuotione.
mentis gaudia suscipere. unde ipse alibi cre¬
ditura samaria discipulis ait. Ego cibum
habeo manducare quem uos nescitis. Illisq
hesitantib quid diceret: exponens ait. Meus
est cib ut faciam uoluntatem euis qui misit¬
me ut ꝑficiam opus eius. Et ingressus inqͥt
domum pharisei discubuit. Domus phari¬
sei ipsa legis ꝓpħarumq custodia c̃. in qua

Expanded text:
ca expositione dicta sint, nunc mystici intelca expositione dicta sint, nunc mystici intellectus secreta videamus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens, nisi Judaicum populum? quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Rogabat autem Pharisaeus Dominum, ut manducaret cum illo, quia populus idem quem venientem credere noluit venturum sperare non desiit, imo votis precatoriis, ut veniat, optare dicens: Excita potentiam tuam, et veni, ut salvos facias nos . Domino quippe cum Pharisaeo manducare est, de credentis populi devotione mentis gaudia suscipere. Unde ipse alibi creditura Samaria discipulis ait: Ego cibum habeo manducare, quem vos nescitis . Illisque haesitantibus quid diceret, exponens ait: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui me misit, ut perficiam opus ejus . Et ingressus, inquit, domum Pharisaei, discubuit. Domus Pharisaei, ipsa legis prophetarumque custodia est, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
mus nsi ignem. et quid culpas nisi rubigi¬
nem: Unde nunc dicitur. temittent᷑ ei pec¬
cata multa qm̃ dilexit multum. Ac si aꝑte
diceretur. Incendit plene peccati rubiginiem:
quia ardet ualide ꝑ amoris ignem. Tanto
namq ampluis peccati rubigo consumitur.
quanto peccatoris cor magno caritatis ig¬
ne concrematur. Ecce ea quȩ ad medicum
uenerat egra sanata est: s de salute eius
runt qui sunul discumbebant dicere uitra
se. Quis est hic qui etiam peceata dimittit:
s celestis medicus egros non respicit: quos
etiam de medicamento fieri deteriores tu-¬
det: eamq quam sanauerat ꝑ pietatis sue
sentenciam confirmat dicens. fides tua te
saluam fecit uade in pace. fides & enim sal¬
uam fecit. quia hoc quod petiit posse se acci¬
pere non dubitauit. s ipsam quoq spei cer¬
titudinem iam ab illo acceperat. a quo ꝑ
spem etiam salutem querebat. In pace autẽ
precipitut ire. ut a ueritatis itinere. in uua
scandali ulterius non diruetur. Hȩc histori¬

Expanded text:
si ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus ui simul discumbebant dicere intra se: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non respicit, quo etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit, sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Haec histori
Abbreviated transcription (Latin):
portant. uel unmunda defideria quȩ homi¬
nem rapiunt in interitum. uł lenocima
blandientium sunt uenenata. sociorum
Que peccata nimirum dum fauorib tol¬
lunt: accumulant. peccantesq contentu qͣi
aggerem tecie obruunt. De quib alibi dicitͣ
Dimite mortuos scpelire mortuos suos. Mortu
quippe mortuos sepelunt: cum peccatores qͥ.
sui similes. alios nociuo fauore demulcent. cõ¬
gestaq pessime adulationis mole nequa ali¬
quando spe resurgendi potiantur expͥmunt.
Domino ergo loculum tangente funcris
bauili steterunt quia suꝑni formidine uidi
cii ad tacta conscientia. et carnalium sepe afflu¬
entium uoluptatum. et inuiste laudantium
turbam cohercens ad seipsum reuertitur. uo¬
cantiq ad uitam. festina respondet saluatori.
Unde recte sequitur. Et ait. Adolescens tibi di¬
co surge. Et resedit qui erat mortuus et cepit
loqui et dedit illum matri sue. Residet qui
ppe qui erat mortuus cum interna compun¬

Expanded text:
portant, vel immunda desideria, quae homiportant, vel immunda desideria, quae hominem rapiunt in interitum, vel lenocinia blandientium sunt venenata sociorum, quae peccata nimirum dum favoribus tollunt, accumulant, peccantesque contemptu, quasi aggere terrae obruunt. De quibus alibi dicitur: Dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Mortuos quippe mortui sepeliunt, cum peccatores quique sui similes alios nocivo favore demulcent, congestaque pessimae adulationis mole, ne qua aliquando spe resurgendi potiantur, opprimunt. Domino ergo loculum tangenti funeris bajuli steterunt, quia formidine superni judicii attacta conscientia et carnalium saepe affluentiam voluptatum, et injuste laudantium turbam coercens, ad se ipsam revertitur, vocantique ad vitam festina respondet Salvatori. Unde recte sequitur: Et ait: Adolescens, tibi dico, surge. Et resedit qui erat mortuus, et coepit loqui, et dedit illum matri suppe qui erat mortuus, cum interna compun
Abbreviated transcription (Latin):
dens symon dixit Estimo quia is cui plus do¬
nauit. Qua in re notandum est: quia dũ
sua sentencia phatiseus conuincittit. quafi
freneticus funem portat ex quo ligetur.
Enumerantur bona peccatricis. entimerant᷑
mala falsi iusti. cum dicitur. Intraui in
domum tuam: aquam pedib meis non dedis¬
ti. Hec autem lacrimis rigauit pedes meos.

Expanded text:
dens Simon, dixit: Aestimo quia is cui plus dodens Simon, dixit: Aestimo quia is cui plus donavit. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti. Haec autem lacrymis rigavit pedes meo
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ eum tangit quia peccatrix est. Ecce pha¬
riseus ueraciter apud se suꝑb. et fallaciter iꝰtꝰ:
egram reprchendit de egritudine. medicum
de subuentione. Qui ipse quoq de elationis
uulnere egrotabat et ignorabat. Uñ necẽe
semꝑ est. ut cum peccatores quosq conspici¬
mus: nosmet ipsos prius in illorum cala¬
mitate defleanius. quia fortasse in simmilib
aut lapsi sumus. aut labi posstimꝰ. si lapsi¬
non suimus: si lapsi non sumꝰ. Et si censura
magisterii. debet semꝑ uirtute discipline
uicia ꝑsequi: oportet tamen ut sollicite
discernamus. quia districtionem debemus
uitiis. compassionem nature. S iam iste
suꝑb et arrogans: qua sentencia conuinca¬
tur audiamus. Duo inquit debitores erant
cuidam feneratori. Unus debebat denatios
quingentos. et alius quinquaguita. Non
babentib illis unde reddetent: donauit¬
ittrisq. Qius ergo eum plus diligite Respon¬

Expanded text:
mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Phamulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Unde ne cesse semper est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus, quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Sed jam iste superbus et arrogans, qua sententia convincatur, audiamus. Duo, inquit, debitores erant cuidam feneratori. Unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. Non habentibutrisque. Quis ergo plus eum diligit? Respon
Abbreviated transcription (Latin):
trum unguenti. et statis retro secus pedes
eus lacrimis cepit rigare pedes eius. et ca¬
pillis capitis sui tergebat. et osculabatur
pedes eius. et unguento ungebat. liquet
omnib quod illicitis actib prius mulier
intenta. unguentum sibi pto odore sue car¬
nis adhibuit. Quod uero sibi turpiter ex¬
hibuetat hoc iam deo laudabiliter offe¬
rebat. Oculis terrena concupierat s hos
iam ꝑ penitentiam conterens flebat Capil¬
los ad compositionem uultus exhibuerat. s
iam capillis lacrimas tergebat. Ore supetba
dixtrat. s pedes domini osculans in redemp¬
toris sui uestigia figebat. Quot ergo in se ha¬
buit oblectamenta: tot de se inuenit holo¬
causta. Conu̾tit ad urtutum numerum¬
numetum criminum. ut totum seruiret
deo in penitentia: quicquid ex se dm̃ contẽp¬
serat in culpa. Uidens autem phariseus qui
uocauerat eum.: ait intra se dicens. Hic si ẽẽt
ꝓpħa: sciret utiq que et qualis mulier esset

Expanded text:
trum unguenti. Et stans retro secus pedes trum unguenti. Et stans retro secus pedes ejus, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intra se, dicens: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis esset
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quamius non ut lucas. quomodo fac¬
tum sit narrauerit. tamen ipsam mariã
cõmendans cõmemorat. ubi de resuscitan¬
do fr̃e eius cepit loqui. Etat autem quidã
in bethania. Nam prius in galilea factiu
est non iam peccatrix. s casta scã deo. deuota
q xp̃o mulier. non solum pedes. s et caput eiꝰ
unxisse repperitur. Quod et regulis allego¬
rie pulcherrime congruit. quia et una que¬
q fidelis anima. prius ad dñi pedes humi¬
liata peccatisq obsoluenda curuatur Dem̃
augescentib ꝑ tempora meritis. lete fidei
fraglantia dm̃i quasi caput odore ꝑfundit
aromatum. Et ipsa uniu̾salis eccłia. xp̃i
in presenti quidem incarnationis eiꝰ quȩ
pedum nomine designatur. misteria cele¬
brando. deuota redemptori suo reddit ob¬
sequia. in futuro autem et humanitatis
cus głam. et duinitatis eis eternitatem.
sionum laudib. ꝑpetius quasi pisticanat.¬
do glorificat Attulit ergo inquit alabas¬

Expanded text:
hoc, quamvis non ut Lucas quomodo fachoc, quamvis non ut Lucas quomodo factum sit narraverit, tamen ipsam Mariam commendans commemoravit, ubi de resuscitato fratre ejus coepit loqui. Erat autem quidam, in Bethania nam prius in Galilaea factum est non jam peccatrix, sed casta, sancta, devotaque Christo mulier, non solum pedes, sed et caput ejus unxisse reperitur. Quod et regulis allegoriae pulcherrimae congruit. Quia et unaquaeque fidelis anima, prius ad Domini pedes humiliata peccatisque absolvenda curvatur; deinde, augescentibus per tempora meritis, laetae fidei flagrantia Domini quasi caput odore perfundit aromatum. Et ipsa universalis Ecclesia Christi, in praesenti quidem incarnationis ejus, quae pedum nomine designatur, mysteria celebrando, devota Redemptori suo reddit obsequia. In futuro autem et humanitatis ejus gloriam, et divinitatis ejus aeternitatem, sionum laudibus, quasi pistica nardo glorificat. Attulit ergo, inquit, alabas
Abbreviated transcription (Latin):
ecce mulier que erat inciuitate peccatrix.
ut cognouit quod accubuit in domo pha¬
risei attulit alabasttum unguenti. Alaba¬
strum est genus marmoris candidi: uariis
colorib intertincti quod ad uasa unguenta¬
tia cauare solent. eo quod optime seruare in¬
corrupta dicatur. Nlascitur circa thebas egyp¬
tias. et damascum sytie. ceteris candidiꝰ ptoba¬
tissimum uero mndia. Quidam dicunt hãc
eandem non ẽẽ mulierem. quȩ uinente
domunca passione. caput pedesq enis tingnen¬
to ꝑfudit quia hec lactinis lauerit. et crine
pedes tersit. et manifeste peccatere appellat᷑
Deilla autem nichil tale scciptum est. nec
potuerit statim capite donum meretrix
digna fieri. Uerum qui diligentitis inuesti¬
gant inueniunt eandem intilierem. mari¬
am uidelicet magdalenam sororem latari.
sicut ioħs nartat bis codem fuctam susse
obsequio. semel quidem hoc loco cum primo
accedens cum humilitate et lacrimis: remis¬
sionem meruit peccatorum. Nam et ioħ̃s

Expanded text:
mulier quae erat in civitate, peccatrix, ut cognovit quod accubuit in domo Pharisaei, attulit alabastrum unguenti. Alabastrum est genus marmoris candidi, variis coloribus interstincti, quod ad vasa unguentaria cavare solent, eo quod optime servare incorrupta dicatur. Nascitur circa Thebas Aegyptias et Damascum Syriae, caeteris candidius, probatissimum vero in India. Quidam dicunt hanc eamdem non esse mulierem quae imminente dominica passione caput pedesque ejus unguento perfudit, quia haec lacrymis laverit, et crine pedes terserit, et manifeste peccatrix appelletur; de illa autem nihil tale scriptum sit, nec potuerit statim capite Domini meretrix digna fieri. Verum, qui diligentius investigant, inveniunt eamdem mulierem, Mariam videlicet Magdalenam sororem Lazari, sicut Joannes narrat, bis eodem functam fuisse obsequio. Semel quidem hoc loco, cum primo accedens cum humilitate et lacrymis, remissionem meruit peccatorum. Nam et Joannes