comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neq uixta uoluntatẽ scͥpturarũ. neq
uixta fidĩ ueritatẽ ꝑferunt eloquia
dĩ.seminant triticum. & metunt spi¬
nas. hoc heretici faciunt qui legunt
scͥpturas & spinas. ñ delibris scĩs sed
de ꝓpriis sensib metunt. Cleri eoꝵ
non proderunt eis. Hȩc ante me alii
exposuerunt. Et quia ñ imꝑbo inter¬
p̃tationẽ eoꝵ consentiens eadem pro¬
fero: ñ quasi ipse repperim. s reꝑta iã
repetens: ut michi pariter uobisq con¬
ducat. si tam̃ que dicenda sunt. inten¬
tus animus excipiat. Nos qui putamur
aliquid eẽ. id ẽ. qui inclericatus uobis
ordine presidenus. intantum ut qͥdã
de minori gractu adhunc locum cu¬
piant ꝑuenire: nosse debetis ñ statim
ineo ẽẽ saluandos quia clerici sumus.
Multienim & p̾sbiteri pereunt. & lai¬
ci beatissimi repperiunt᷑: s si ordinẽ
clericatus & mereamur parit̾ & ha¬
b eamus. Quia igitur sunt quidam
clerici. ñ ita uiuentes ut & ip̃si ex or¬
dine capiant fructum: M ornam̃to fue

Expanded text:
ta voluntatem Scripturarum, neque juxta fidei veritatem profert eloquia Dei, seminat triticum, et metit spinas. Hoc haeretici faciunt qui legunt Scripturas, et spinas non de libris sanctis, sed de propriis sensibus metunt. Cleri eorum non proderunt eis. Haec ante me alii exposuerunt, et quia non improbo interpretationem eorum, consentiens eamdem profero, non quasi ipse repererim, sed reperta jam repetens, ut mihi pariter, vobisque conducat: si tamen quae dicenda sunt, intentus animus excipiat. Nos qui putamur aliquid esse, id est, qui in clericatus vobis ordine praesidemus, intantum ut quidam de minori gradu ad hunc locum cupiant pervenire, nosse debetis non statim in eo esse salvandos, quia clerici sumus; multi enim et presbyteri pereunt, et laici beatissimi reperiuntur; sed si ordinem clericatus et mereamur pariter, et habeamus. Quia igitur sunt quidam clerici non ita viventes, ut et ipsi ex ordine capiant fructum, et ornamento suae
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Letare sterilis quȩ ñ paris erũ¬
pe & clama que non parturis. Qiua
plures filiĩ deserte. magis quã eiꝰ quȩ
habet uirum. Deserta eccłiã alege. de¬
serta erat adeo. habens aut̃ uirum.
synagoga: legem habebat & dm̃. Qd
gͦ policetur ds̃. Eritis mͥ inppłm. & ego
ero uobis indm̃. Nonẽ omniũ dĩ. sed
eoꝵ tantum quib se largitus ẽ. Quo¬
modo patriarche illi ad quẽ dix̃. ego
ñ de aliis. ero inquit dc̃ eoꝵ. Putas ne
aliquando consequim̃ id qđ ꝑsingłos
dico. ut ds̃ omĩum fiat dc̃ nr̃. Si aut̃¬
uis plenius disc̾e̾ quoꝵ sit ds̃ & quib
uocabulũ sui nominis largiatur. ego
inquit dc̃ abraham. dc̃ ysaac & ds̃ ia¬
cob. idq ipsum exponens saluator ait.
mortius: Utiq peccator. qͥ ñ habet
dicentẽ ego sum uita. qui habet mortua
oꝑa. qui nec dum penitentiã agit ab
oꝑib mortuis. De quo apłs ait. Non rur¬
sum fund am̃itũ iacientes penitentiã¬

Expanded text:
dicitur: Laetare, sterilis, quae non paris; erumdicitur: Laetare, sterilis, quae non paris; erumpe et clama quae non parturis: quia plures habet virum . » Deserta Ecclesia a Lege, deserta erat et a Deo, habens autem virum Synagoga Legem, habebat et Deum. Quid go pollicetur Deus? Eritis mihi in populum, et ego ero vobis in Deum. Non est omnium Deus, sed eorum tantum quibus se largitus est, quomodo patriarchae illi ad quem dicit: Ego  tuus : necnon de aliis: Ero, inquit, Deus eorum. Putasne aliquando consequimur id quod per singulos dico, ut Deus omnium fiat Deus noster. Si autvis plenius discere quorum sit Deus, et quibus vocabulum sui nominis largiatur: « Ego, inquit, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob . » Idque ipsum exponens Salvator ait: « mortuus? Utique peccator qui non habet, dicentem: « Ego sum vita. » Qui habet mortua opera? qui nec dum poenitentiam egit ab operibus mortuis, de quibus Apostolus ait: « Non rursum fundamentum jacientes poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
xpõ non credunt ad quos saluator
ait. si crederetis moysi crederetis utiq
& michi: de me enim ille scͥpsit. Si aut̃
litteris illius non creditis. quomodo
meis u̾bis credituri estis: Itaq illi
tes inxp̃o. credimꝰ testam̃to qđ tradi¬
tumẽ. ꝑ moysen. Et ad nos dicit᷑. ne
maledicti fiamus. Maledictus homo
qui non audierit u̾ba testam̃ti huius
qd mandauit patrib urĩs. Ergo illi
maledicti st̃. Neq enĩ audierunt testa¬
m̃tum qđ mandauit dc̃ patrib. In
telligentẽ id qđ scͥptum ẽ. in iohanniᷤᷤ
apocalypsi. quia locus ubi dñs cruci¬
fixus ẽ. uocetur spũałr sodoma & egyp¬
tiis. si enĩ sp̃ualit̾ egyptus quippe no¬
minatur. & non ẽ. egyꝓtus scd̃m intel¬
ligentiam corporalẽ: haud dubiũ ẽ
quin si intellexeris egyptum sp̃ualem &
exieris de ea. tu sis eg̾diens exterra egrp¬
ti. de fornace ferrea. & tͥ dicit᷑ audite
uocẽ meã. & facite uxta hȩc omnia. De¬

Expanded text:
Christo non credunt? ad quos Salvator Christo non credunt? ad quos Salvator ait: Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi, de me enim ille scripsit: Si autem litteris illius non creditis, quomodo verbis meis credituri estis ? Itaque illi tes in Christo, credimus Testamento quod traditum est per Moysen. Et ad nos dicitur ne maledicti fiamus: « Maledictus homo qui non audierit verba Testamenti hujus quod mandavit patribus vestris. » Ergo illi maledicti sunt? Neque enim audierunt Testamentum quod mandavit Deus patribus. « In telligentem id quod scriptum est in Joannis Apocalypsi: quia locus ubi Dominus crucifixus est vocatur spiritaliter Sodoma et Aegyptus. Si enim spiritualiter Aegyptus quispiam nominatur, et non est Aegyptus secundum intelligentiam corporalem, haud dubium est, quin si intellexeris Aegyptum spiritalem et exieris de ea, tu sis egrediens ex terra Aegypti de fornace ferrea, et tibi dicatur: « audite vocem meam et facite juxta haec omnia. » De
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ manꝰ suas posuisse: Hystoria nichil
de eo tale conscͥpsit. Si autẽ consideres
tes. & ostentui eos facientis & trium¬
phantis inligno: uideb quomodo suꝑ
istum uidam completa sit ꝓpħia dicenᷤᷤ.
manus tuȩ. suꝑ dorsum inimicoꝵ tuoꝵ.
Et nunc cum aduros uida sermo fit:
nulli dubium ẽ. quin ad xpĩanos ser¬
mo fiat ꝓpter: xp̃m qui ex tribu iuda
natus ẽ. fĩt quoq sermo & ad inhabi¬
tantes hierusalem. scilicet ad eos qui
inȩccłia habitant. Hȩx ẽ. ciuitas mag¬
ni regis. hȩc ẽ ui. sio pacis. Pax quip¬
pe in nob. si tam̃  filii pacis sumus
multiplicatur etcernitur. Au¬
dite gͦ u̾ba testam̃ nti huuis &
loqͥmini adiuros uida. & in habi¬
tantes hierłm: & dices I ad eos
hȩc dic̃ dñs maledictus homo qͥ
non audierit uerba testam̃ti huuis.
qđ mandauit patrib ur̃is. Quis ma¬
gis audit u̾ba testam̃ti qđ mandauit
dĩ patrib. nos qͥ inxpo credimꝰ. an illi
qui nec moysi credideruntꝰ. Dum in

Expanded text:
 manus suas posuisse? Historia nihil de eo tale conscripsit. Si autem consideres tes , ostentui eos facientis, et triumphantis in ligno, videbis quomodo super istum Judam completa sit prophetia dicens: Manus tuae super dorsum inimicorum tuorum. Et nunc cum ad viros Juda sermo fit, nulli dubium est quin ad Christianos sermo fiat propter Christum, qui ex tribu Juda natus est. Fit quoque sermo et ad inhabitantes Jerusalem, scilicet ad eos qui in Ecclesia habitant. Haec est civitas magni Regis, haec est visio pacis. Pax quippe in nobis, si tamen filii pacis sumus, multiplicatur et cernitur. Audite ergo verba testamenti hujus, et loquimini ad viros Juda, et inhabitantes Jerusalem, et dicetis ad eos: Haec dicit Dominus: Maledictus homo qui non audierit verba testamenti hujus, quod mandavit patribus vestris . Quis magis audit verba testamenti, quod mandavit Deus patribus? Nos qui in Christo credimus, an illi qui nec Moysi crediderunt, dum in
Abbreviated transcription (Latin):
sum me cogitauert̾ consiliũ dicentes ħ
qd infertur uenite immittamus lignũ
inpanẽ eiꝰ: nimie difficultatis ẽ. Panis
iħu quo nutrimur. sermo eiꝰ int̃p̃tat᷑.
Quia igitur docente eo uoluerunt qui¬
dam scandalum ponẽ doctrinȩ eius:
crucifigentes eum dixerunt. uenite im
mittamus lignũ inpanẽ eiꝰ. Cũ enĩ uer¬
bo iħu & liscipline etus comungitur ma¬
gistri crucifixi. inpanẽ lignũ mittitur.
Et illi quidem insidiantes dicant. uenite¬
immittamus lignum inpanẽ eius. Ego
uero ad mirabile quiddam inferam. lig¬
num missum inpanẽ eiꝰ. panẽ fec̃ melio¬
rem. Exemplũ accipe de lege moysi. Sic̃
lignum qđ missũ ẽ in amarã aquam
fec̃ dulcẽ. Sic lignũ passionis xp̃i. missũ
indoctnam eiꝰ. fec̃ panẽ illius dulciorẽ.
Ante enĩ quam immitteret᷑. lignũ inpa
nẽ eiꝰ quando tantũ modo panis erat. &¬
non erat lignum. inuniu̾sã terram. non
exierat sonus eiꝰ. Post ea uͦ quam assũp¬

Expanded text:
silium dicentes: hoc quod inferunt: Venite, mittamus lignum in panem ejus, nimiae difficultatis est. Panis Jesu quo nutrimur, sermo ejus interpretatur. Quia igitur docente eo, voluerunt quidam scandalum ponere doctrinae ejus, crucifigentes eum dixerunt: Venite, mittamus lignum in panem ejus . Cum enim verbo Jesu et disciplinae ejus conjungitur magistri crucifixio, in panem lignum mittitur. Et illi quidem insidiantes dicant: Venite, mittamus lignum in panem ejus. Ego vero admirabile quiddam inferam. Lignum missum in panem ejus, panem fecit meliorem. Exemplum accipe de lege Moysi. Sicut lignum, quod missum est in amaram aquam, fecit dulcem: sic lignum passionis Christi missum in doctrinam ejus, fecit panem illius dulciorem. Ante enim quam immitteretur lignum in ejus, quando tantummodo panis erat, et non erat lignum, in universam terram non exierat sonus ejus: postea vero quam assump
Abbreviated transcription (Latin):
nram. & auint. Nonẽ. malagia impon̾e.
neq oleum. neq alligaturas: quia appro
uscy ad astra. Qui paruũ habet pecca
Qui uͦ crescit inscelere. crescit & iniuditio:
simulq cum uitiis auget᷑. & pena. Et qͥa
ꝓfert ds̃ iudicium suum inhumiliationẽ
eiꝰ iudicũ quod celatum ẽ. apeccatore. Et
proferens iudicium suum humiliat qͥ¬
dem peccatum: retribuet aut̃ iusto digna

Expanded text:
nostram, et aiunt: Non est malagma imponere, nostram, et aiunt: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas, quia appropvatum est usque ad astra. Qui parvum habet peccatQui vero crescit in scelere, crescit et in judicio, simulque cum vitiis augetur et poena: et quia profert Deus judicium suum in humiliationem ejus judicii, quod celatum est a peccatore, et proferens judicium suum, humiliat quidem peccatorem, retribuit autem justo digna
Abbreviated transcription (Latin):
Si enĩ te dereliquerit. & dixerit habea¬
mus unus quisq interram suam. quia
appropinquauit incelum iudicium eiꝰ.
manifestum ẽ. quia abscessio eiꝰ condep̃¬
natio tua sit. ut inremediabilis nolentis¬
ꝙ curari. Cum aut̃ te deseruerit quid
tͥ aliud euenturum ẽ nisi qđ solet. his
accidere qui a medicis desperantur ut
utentes uoluntate morbi sui. ad peiora
de mergant᷑: fuunt his similia. & incon¬
suetudinẽ istius uite a prudentib me¬
dicis. accedit aliquis illoꝵ ad languentẽ:
quantũ ars patitur & industria medica¬
mina non cessant. S si aut egritudo
tanta sit ut repugnet curationi. aut ip¬
se inualidus ꝑ impatientiam doloris ẽtͣ
faciat quam iubetur. relinquit medicꝰ.
desperat istius modi hominẽ. & recedit.
ne int̾ manus suas expirans. causam
int̾itus eiꝰ ad se retorqueat. Sic igitur
&e nos ne inscõꝵ angeloꝵ manib qui
nur. relinquunt nos desꝑantes animã

Expanded text:
Si enim te derelinquerint et dixerint, « AbeaSi enim te derelinquerint et dixerint, « Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquabit in coelum judicium ejus: manifestum est, quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabilis nolentisque curari. Cum autem deseruerint, quid tibi aliud eventurum est, nisi quod solet his accidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia, et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat. Sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur: relinquit medicus desperans istiusmodi hominem et recedit: ne inter manus suas expirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Sic igitur et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ur, relinquunt nos desperantes animam
Abbreviated transcription (Latin):
angłi. curauimus istam babylonẽ.: osten¬
dentes apassionib confusam animam
suȩ neq resine uim criminant᷑. s te qͥ
p̃ceptis eoꝵ obsequi nolusti. dicentes
curauimus babylonẽ. & ñ ẽ. sanata re¬
linquamus eam. Steterunt medici sub
magno medico angłi dĩ uolentes cura¬
re imbecillitates nrãs. uolentes animã
lberare de uitus uos ipsi reppulumis
eos: dum consilus eoꝵ non ad quieui¬
imis.Uident se oꝑam ꝑdere: colloqͥn¬
tur inuicẽ. & dicunt. Relinquamꝰ eam:
& habeamus unusquisq interrã suam.
hoc ẽ. credita nob̃ ẽ ad eo medicina. ut
animam curemus humanam. adhibui¬
mus. multum contumax ẽ. non uult ob¬
seruare qđ dicimus studium nrm̃ non
sequit᷑ effectus ÷ Relinquamꝰ eam. & ha¬
beamus unus quisq interram suam id
um. Caue homo nequando relinquat
te medicus siue angelus dĩ. siue quic̃q
hominum cui credita ẽ. cura sermonũ
ad salutis medicinam deferendam.

Expanded text:
angeli: Curavimus Babylonem, istam ostenangeli: Curavimus Babylonem, istam ostendentes a passionibus confusam animam suae, neque resinae vim criminantur; sed te, qui praeceptis eorum obsequi noluisti, dicentes: Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Steterunt medici sub 769 magno medico angeli Dei, volentes curare imbecillitates nostras, volentes animam liberare de vitiis, sed nos ipsi repellimus eos, dum consiliis eorum non acquiescimus. Vident se operam perdere, cum loquuntur invicem, et dicunt: Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut animam curaremus humanam: adhibuimus: multum contumax est, non vult observare, quod dicimus, studium nostrum non sequitur effectus. Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam, id um. Cave, homo, nequando relinquat te medicus, sive Angelus Dei, sive quicumque hominum, cui credita est cura sermonum ad salutis medicamina deferenda.
Abbreviated transcription (Latin):
lent stuctio sanitati restituant babylo¬
nem. Hoc exꝑiamur & nos facere de¬
p̃cantes dĩ ut nob̃ det resinam ra
dicamus. Est malagina imponere. &
oleum. & alligaturas. & imꝑonentes.
colligemus uuln̾a babylonis. imitan
uitas. & curata desinat ẽẽ. qđ fuerat.
sunt heretici. ubi sunt qui naturas qͣs¬
salutẽ: Si ẽ. uatura que ꝑ eat. que alia
talis erit ut babylon: attamen neq
istam despic̃ ds̃. Precepit enim mẽdi
cis ut accipiant resinam suꝑ babylonẽ.
si quomodo sanetur. Quidam igit᷑ eoꝵ
qui mandatũ acceꝑant. accipientes re
ret sanitatem. Et quia qđ putauert̃
posita malitia ꝑseuerans noluit se cu¬
rarisatis faciunt boni medici & dict̃:
curauimus babylonem. & ñ ẽ. sanata.
relinquamus eam. Uide autẽ o homo
ne quando angłis p̾cipiat ds̃. ut ad lan¬
guorẽ anime tue medicaminum em¬
plastra conficiant. si quomodo possit
ab egrotatione sanari: & respondeant

Expanded text:
lent studio, sanitati restituant Babylolent studio, sanitati restituant Babylonem. Hoc experiamur et nos facere, deprecantes Deum, ut de nobis resinam ratdiscamus ei malagma imponere, et oleum, et alligaturas, et imponentes alligemus vulnera Babylonis, imitantvitas, et curata desinat esse quod fuerat. sunt haeretici? ubi sunt, qui naturas quassalutem? si est natura, quae pereat, quae alia talis erit ut Babylon? Attamen neque istam despicit Deus. Praecipit enim medicis Deus ut recipiant resinam super Babylonem, si quomodo sanetur. Quidam igitur eorum, qui mandatum acceperant, accipientes resret sanitatem. Et quia quod putaverunt posita malitia perseverans, noluit se curari, satisfaciunt boni medici, et dicunt; Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Vide autem, homo, ne quando angelis praecipiat Deus, ut ad languorem animae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari, et respondeant
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ quoq consummationẽ scłi casu¬
ram ce̾ & subito conterendam. Et ħ
quidem de consumiatione dicta st̃
Si uero ueneris ad aduentum dñi
gentium de ydolis dogmata. ut cre
dentes de erroris. eximeret uigo. in¬
telligis. quia intẽpore passionis eius
babylon extĩ plo corruit & contrita ẽ.
Unus quisq nrm consideret se ipsũ.
& animaduertat babylonẽ insuo tẽꝑe
corruisse. Si aut̃ & inalicuscorde non
cecidit ciuitas confusionis. huic nec¬
dum xp̃c aduenit. ueniente guip¬
pe eo babylon ruere consueuit. Propt̾
hoc adorationum p̃sidia confugienteᷤ.
petite ut ueniat iħs. incorda urã & con¬
terat babylonẽ. & faciat ruere omnẽ
gite eam. & accipite resinam corrupti¬
onis eiꝰ. si quomodo sanabit᷑. Plangi¬
te ait babylonẽ. de inde quia omnis
anima reciꝑe potest salutẽ. & neq una
apud dm̃ ẽ. insanabilis. id circo consi¬
resinam ad exemplastra facienda ut
assumant medicamina. & quanto ua¬

Expanded text:
nem quoque in consummationem saeculi casunem quoque in consummationem saeculi casuram esse, et subito conterendam, et haec quidem de consummatione dicta sunt. Si vero veneris ad adventum Domingentium de idolis dogmata, ut credentes de erroris eximeret jugo, intelliges quia in tempore passionis ejus Babylon extemplo corruit et contrita est. Unusquisque nostrum consideret seipsum, et animadvertat Babylonem in suo pectore corruisse. Si autem et in alicujus corde non cecidit civitas confusionis, huic Christus necdum advenit. Veniente quippe eo, Babylon ruere consuevit. Propter hoc ad orationum praesidia confugientes, petite ut veniat Jesus in corda vestra, et conterat Babylonem, et faciat ruere omnem gite eam, et accipite resinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Plangite, ait, Babylonem. Deinde quia omnis anima recipere potest salutem, et neque una apud Deum est insanabilis, idcirco consiresinam ad emplastra facienda, ut assumant medicamina, et quanto va
Abbreviated transcription (Latin):
alio loco ita ait. Propt̃ ea cõmoti sunt¬
Int̾ponamus aliquid myst̾ii quid de
peccatore dicat. Cam qui egressus est
a facie dĩ. habitauit interra naid contͣ
eden. Naid ing̾ca lingua. intpretat᷑
commotio qui enim derelinquit dm̃.
qui deserit sensum de eo iugit̾ cogi¬
tandi: iste int̾ra naid hodie quoq
habitat id ẽ. inturbatione mali cor¬
dis. & inmentis cõmotione consistit ⁊
Biberunt gentes ꝓpterea commnote st̃¬
gentes. & subito cecidit babylon & con¬
trita ẽ. Quando repente cecidit ba¬
bylon: iudetur mͥ ꝓpħare consũmati¬
onẽ mundi subito futuram. Quomͦ
bibebant. emebant & uendebant. plan¬
tabant edificabant. donec uenit cli
inundatio. similit̾ aut̃ & indieb
loth. sic & confuminatio mundi ñ ꝑ
partes fiet s repente. Huic conferen¬
dum estimabo id qđ scͥptum ẽ in iħu
naue. quando auoce sola tube hieri¬
co ciuitas corruens subito disꝑut.
Et iuxta hanc similitudinẽ babylo¬

Expanded text:
alio loco ita ait: Propterea commoti suntalio loco ita ait: Propterea commoti suntponamus aliquid mysterii, quid de peccatore dicatur Cain. Cum egressus est a facie Dei, habitavit in terra Naid, contra Edem . Naid in Graeca lingua interpretatur commotio. Qui enim derelinquit Deum, qui deserit sensum de eo jugiter cogitandi, iste in terra Naid hodieque habitat, id est, in tribulatione mali cordis, et mentis commotione consistit. Biberunt gentes, propterea commotae sunt, et subito cecidit Babylon, et contrita est . Quando dicit repente cecidit Babylon, videtur mihi prophetizare consummationem mundi subito futuram. Quomodbibebant, emebant, et vendebant, plantabant, et aedificabant, donec venit  Alinundatio: similiter autem, et in diebus Loth, sic et consummatio mundi non partes fiet, sed repente. Huic conferendum aestimo id quod scriptum est in Jesu Nave , quando a voce sola tubae Jericho civitas corruens, subito disperiit, et juxta hanc similitudinem Babylo
Abbreviated transcription (Latin):
ababylone. & tamen consistat int̾ra.
Audi quia iustus non sit terra: Om
aureus. Iustus uͦ cum sit suꝑ terrã:
comu̾isationem incelis habet. Et ꝓpter
hoc non conuenit ulterius iusto dici
terra es. & interram ibis. S si necesse
ẽ. audient̃ loqui. dic̃ iusto ds̃ ad huc
consistenti suꝑ terram. celum es. & in
celum ibis. Portat enim imaginem
celestis. Igitur ut concludam calix
aureus mebriat ominẽ terram. id ẽ.
ab eo om̃s inebriamur quam diu
in his qui bibunt istum. qui inusu ẽ.
uini liquorem. si suꝑ sitim & suꝑ men¬
suram biberint. uidemus ebrii corpus
motum. uacillantes pedes. caput ac tĩ¬
pora pregrauatum. os dissolutum. lin¬
guam significantẽ sermonis ebriĩ et
eix rantiuis labiis ũba precisa. Simiłr
ẽ uidere eos qui d ecalice aureo bibert̃
babylonis. quomodo moueant᷑. quomͦ
instabiles gressu sint. quomodo debi¬
diuina. de istius modi hominib in

Expanded text:
a Babylone, et tamen consistat in terra. a Babylone, et tamen consistat in terra. Audi quia justus non sit terra  Alaureus. Justus vero cum sit super terram, conversationem in coelis habet. Et propter hoc non convenit ulterius justo dici: Terra es, et in terram ibis . Sed si necesse est audenter loqui, dicit justo Deus adhuc consistenti super terram: Coelum es, et in coelum ibis. Portat enim imaginem coelestis. Igitur ut concludam, calix aureus inebriat omnem terram, id est, omnes ab eo inebriamur quamdiu  sunt. Sicut in his, qui bibunt istum, qui in usu est, vini liquorem, si super sitim, et super mensuram biberint, videmus ebrii corporis motum, vacillantes pedes, caput ac tempora 767 praegravata, os dissolutum, linguam significantem sermones ebrii, et haerentibus labiis verba praecisa: similiter est videre eos, qui de calice aureo biberint Babylonis, quomodo moveantur, quomodo instabiles gressu sint, quomodo debidivina de istius modi hominibus in
Abbreviated transcription (Latin):
babylon in manu dĩ. ñ semꝑ calix au¬
reus babylon. Cum autẽ uenerit ad
uindictam & in manu dĩ posita fue¬
rit: tunc efficietur terra quȩ quondã
inmanu dm̃ continetur: s ultionis tan¬
tum tempore cum ceperit ei dñs resti¬
tuere qͦd meret᷑. tunc inmanu eiꝰ mnebr¬
ans omnẽ terram: Iste calix aureus.
babylon mebriauit. Quomodo autẽ
scies. si consideraueris om̃s homines
ebrios. Inebriamur ira. inebriamur
tristicia. In ebriamur & mente exci¬
dimus amore concupiscentiis. & ua¬
nagła: Quanta pocula temꝑauit.
Quot ebrietates porrexit calicis: Qͥd
necẽẽ ẽ. dicere: Calix aureus babylon
in ebrians omnẽ terram. Animadũte¬
re omnẽ terram plenam ẽẽ peccatis.
& non queris quomodo babylon om¬
nem terram inebriauerit. S si forte
uideris iustum ebrium non eẽ. de cali
ce peccatoꝵ noli putare scͥpturam ẽẽ
mentitam quȩ dixerit in ebrians om¬
nẽ terram. cum iste non inebrietur

Expanded text:
Babylon in manu Dei. Non semper calix auBabylon in manu Dei. Non semper calix aureus Babylon. Cum autem venerit ad vindictam, et in manu Dei posita fuerit, tunc efficitur terra, quae quondam in manu Dei continetur, sed ultionis tantum tempore, cum coeperit Dominus ei restituere quod meretur: tunc in manu ejus inebrians omnem terram iste calix aureus Babylon inebriabit. Quomodo autem scies, si consideraveris omnes homines ebrios. Inebriamur ira, inebriamur tristidimus amore, concupiscentiis et vana gloria. Quanta pocula temperaverit, quot ebrietatis porrexerit calices, quid necesse est dicere? « Calix aureus Babylon inebrians omnem terram. » Animadverte omnem terram plenam esse peccatis, et non quaeres quomodo Babylon omnem terram inebriaverit, sed si forte videris justum ebrium non ece peccatorum, noli putare Scripturam esse mentitam, quae dixerit: inebrians omnem terram, cum iste non inebrietur
Abbreviated transcription (Latin):
trinsecus laticet. & accipiens calicem bi¬
bat. nesciens calicem nabuchodonosor
Intelliges aut̃ calicem aureum inp̃sen¬
ti nominatum. si animadu̾tas pessimoꝵ
doginatum. uerba mortifera qualem
habeant compositionẽ. qualem decorẽ
eloquentiȩ. qualẽ rerum diuisionẽ. &
cognoscas quomodo unus quisq poe¬
tarum qui putantur apud uos diser¬
tissimi calicem aureum temperauit.
& incalicẽ aureum uenenum in iecerit
ydolatrie. & uenenum turpiloquii. ue¬
nenum eoꝵ que aniam hominis in¬
terimunt dogmatum: uenenum fal¬
si nominis scientie. S ñs iħs contra
fecit sciens aureum calicem ⁊abuli.
&e p̃cauens ne aliquis ad fidem suam
ueniens suspicaretur etiam xp̃i talẽ
litudiunẽ mat̾i̾e formidaret errorem:
ideo curauit ut haberemus thesaurũ
istum inuasis fictilib. Sepe uidi aure¬
um calicẽ inpulchro sermonis ornatu.
& dogmatum uenena considerans. de¬
p̃hendi calicẽ babylonis. C alix aureus

Expanded text:
trinsecus latitet, et accipiens calicem, bitrinsecus latitet, et accipiens calicem, bibat nesciens calicem Nabuchodonosor. Intelliges autem calicem aureum in praesenti nominatum, si animadvertas pessimorum dogmatum verba mortifera qualem habeant compositionem sermonum, qualem decorem eloquentiae, qualem rerum divisionem: et cognosces quomodo unusquisque poetarum, qui putantur apud vos disertissimi, calicem aureum temperaverit, et in calicem aureum venenum injecerit idololatriae, et venenum turpiloquii, venenum eorum, quae animam hominis interimunt dogmatum, venenum falsi nominis scientiae. Sed meus Jesus contra fecit, sciens aureum calicem Zabuli, et praecavens ne aliquis ad fidem suam veniens, suspicaretur etiam Christi talem litudinem materiae formidaret errorem: ideo curavit 766, ut haberemus thesaurum istum in vasis fictilibus. Saepe vidi aureum calicem in pulchro sermonis ornatu, et dogmatum venena considerans, deprehendi calicem Babylonis. Calix aureus
Abbreviated transcription (Latin):
b sed aliis utitur ministris. Quando
uero ꝑ merita sua ingens bominem
egritudo comp̾hendit. ut nunc babylo¬
nem quȩ grauib ꝓprie malitiȩ ẽ. con-¬
fossa uulnerib. tunc ad retributionem
ds̃ ipse festinat. Simile quiddam hu¬
ic si requiris inuenies. etiam de hieru¬
salem que ei acciderunt post ꝓpħas. ob
id quia insidiata sit xp̃o. Sic finita ẽ.¬
pͥmi capituli continentia. Uideamus
& cetera. Calix aureus babylon inma¬
hoc commote st̃ gentes: & subito cecidit
babylon & ꝯtritaẽ. Nabuchodonosor
uolens decipere homines ꝑ calicem.
babylonis dolosum: ñ miscuit inua¬
se fictili quam parabat potionem s
neq inpaulo meliore & aereo uase uł
stagneo. & quod ista p̾cellit argenteo
uerum eligens. uas aureum in eo po¬
culum temꝑauit. ut quis uidens de¬
corem auri. dũ racdiantis metalli pul¬
chritudine delectatur. & totius oculis
heret inspecie. non consideret quid in¬

Expanded text:
bus, sed aliis utitur ministris: quando bus, sed aliis utitur ministris: quando vero per merita sua, ingens hominem aegritudo comprehenderit, ut nunc Babylonem quae gravibus propriae malitiae est confossa vulneribus, tunc ad retributionem Deus ipse festinat. Simile quiddam huic si requiris, invenies et de Hierusalem, quae ei acciderint post prophetas, ob id, quia insidiata sit primi capituli continentia. Videamus et caetera: Calix aureus Babylon in mahoc commotae sunt gentes, et subito cecidit Babylon, et contrita est. Nabuchodonosor volens decipere homines, per calicem Babylonis dolosum, non miscuit in vase fictili, quod parabat potari, sed neque in paulo meliore, et aereo vase, vel stanneo, et quod ista praecellit argenteo: verum eligens vas aureum, in eo poculum temperavit, ut quis videns decorem auri, dum radiantis metalli pulchritudine delectatur, et totus oculis haeret in specie, non consideret quid in
Abbreviated transcription (Latin):
lia si scͥpturas scruteris inuenies. Est
aut̾ quando ministroꝵ officio refu¬
tato recributionẽ ds̃ ipse restituit. sic̃
nunc babyloni. Timeo quiddam obscu¬
ri in loco manifestato interponere: qđ
michi uidet᷑ latere. si taceam. Uerum¬
tamen audiendũ ẽ. saltim pauca ꝑ¬
stringere. Quando sunt uulnera fãci¬
na sunt uulnera. Euenit quoq aliquo¬
ciens ut sectionis. & ferri indigeat qui
sanatur. at tamen ñ ipse medicꝰ ꝑgit
ad curam sedeligens unum ex discipu
lis qui curare ualeat: eo utitur ut mi¬
nistro Quando uͦ insanabiles plage st̃.¬
& inemortua carne putredo contabu¬
it. & intantũ mala ualitudo ẽ. ut non
serui uł discipuli. qui iam ꝓpe eum ꝑ
scientiam artis. accessit. S ipsuis ma¬
gistri manib indigeat: tunc ipse mag¬
nus medicus p̾cinctus lumbos ad sec¬
tionem teterrumi uulneris concitat᷑.
Similit̾ itaq quando sunt minora
peccata non restituit dĩ ipse peccanti¬

Expanded text:
i, si Scripturas scruteris, invenies. Est i, si Scripturas scruteris, invenies. Est autem quando, ministrorum officio refutato, retributionem Deus ipse restituit, ut nunc Babyloni. Timeo quiddam obscuri in loco manifesto interponere, quod mihi videtur latere si taceam. Verumtamen audendum est saltem pauca perstringere. Quando sunt vulnera facina sunt vulnera. Evenit quoque aliquoties, ut sectionis et ferri indigeat, qui sanatur: attamen non ipse medicus pergit ad eum; sed eligens unum ex discilis, qui curare valeat, eo utitur ministro: quando vero insanabiles plagae sunt, et in emortua carne alta putredo contabuit, et in tantum mala valitudo est, ut non servi, vel discipuli, qui jam prope eum per scientiam artis accesserunt, sed ipsius magistri manibus indigeat, tunc ipse manibus medicus praecinctus lumbos ad sectionem teterrimi vulneris concitatur. Similiter itaque quando sunt minora peccata, non restituit Deus ipse peccanti
Abbreviated transcription (Latin):
ga facinora eoꝵ & in flagellis iniqui¬
tates eoꝵ miscd̃iam aut̃ meam ñ disꝑ¬
gam ab eis. Ista considerans. uide quo¬
modo nec dum pena dignus sit. qui
usq presens tempus committit scelera
nec punitur. Uisitatio quippe dĩ: ꝑ
uisitati tormenta monstratur. Qui aut̃
peccans corripitur: nescio quid̃ ei ex¬
currat expena. Hec ꝓpt̾ hoc qđ dictũ
ẽ: quia tempus uindicte eius a dnõ ẽ
Sequitur: Retͥbutionem ipse retͥbuet
ei. Non ꝑministros retribuet babiloni
ds̃. sed ipse retͥbuet quod mereturꝰ. Uo¬
lo quiddam dicere in additamento
ei non omnib ds̃ ipse restituit que
merentur. S sunt quidam quib ꝑ
alios restituit. siue puniens eos. seu
medicans ꝑ dolorem: ut inpsalmis
continetur: misit ineos furorem ire
sue furorem & iram. & angustiam. im¬
ipse restituit. s ad retͥbutionẽ illoꝵ.
ministris usus ẽ. angłis pessimis. Et
aliis forsitan non ꝑ malos reddat. s
ꝑ bonos. ut eis qui pro scelerib pum¬

Expanded text:
ga facinora eorum, et in flagellis iniquitates eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eis . » Ista considerans vide quomodo necdum poena dignus sit, qui usque in praesens tempus committit scelera, nec punitur. Visitatio quippe Dei per visitati tormenta monstratur. Qui autem peccans corripitur, nescio quid ei excurrat ex poena. Haec propter hoc quod dictum est: « quia tempus vindictae ejus a Domino est. » Sequitur: « Retributionem ipse retribuet ei: » non per ministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet quod meretur. Volo quiddam dicere in additamento ei. » Non omnibus Deus retribuet quae merentur, sed sunt quidam quibus per alios restituit, sive puniens eos, seu medicans per dolorem, ut in Psalmis continetur: « Misit in eos furorem irae suae, furorem, et iram, et angustiam, imipse restituit, sed ad retributionem eorum ministris usus est angelis paliis forsitan non per malos reddit, sed per bonos, ut in eis, qui pro sceleribus pun
Abbreviated transcription (Latin):
de quia ñ solum ñ clamauit. stultus esto
& fatius: ut sapiens fias. Si itaq ẽ. quedã
sapientia culꝑabilis iuxta quam filiis
scłi huiꝰ sapientiores sunt afiliis lucis in
generatione ista: bonus ẽ. õs qui contͣrus
diũsa subũtit. ut faciat compleri id qđ
dictumẽ nouissimũ eiꝰ erit insipiens. Qnͣ¬
do nouissimũ eius erit insipiens: Oportet
xp̃m regnare. usq dum ponat oñs inun¬
cos eius dt̃ sub pedib eius. Cum autem
omnia ei subiecerit: nouissimꝰ inimicꝰ des¬
truetur mors. Cum destructa fuerit mors.
tunc extrema ꝑdicis erunt. & in nouissi¬
mum eiꝰ fiet insipiens. Hec de ꝑdice. P̾n¬
cipium uero capituli secundi istud lectũ
ẽ. Thronus głe exaltatus ab initio locꝰ.
Sscĩficatio nrã sustentatio ispł. Dnẽ om̃s

Expanded text:
de, quia non solum non clamavit stultus, esto de, quia non solum non clamavit stultus, esto et fatuus, sed ut sapiens fias. Si itaque est quaedam sapientia culpabilis, juxta quam filii hujus saeculi sapientiores sunt a filiis lucis in generatione ista. bonus est Deus, qui contrariis diversa subvertit, ut faciat compleri id quod dictum est: « Novissimum ejus erit insipiens. » Quando novissimum ejus erit insipiens, oportet Christum regnare, usque dum ponat omnes inimicos ejus Deus sub pedibus ejus. Cum autem omnia subjecerit ei, novissimus inimicus destruetur mors: cum destructa fuerit mors, tunc extrema mum ejus fiet insipiens. Haec de perdice. Principium vero capituli secundum istud lectum est: Thronus gloriae 787 exaltatus ab initio locus, sanctificatio nostra, sustentatio Israel. Domine, omnes
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ & ad resigionẽ uocantes. sub contrio
ueritatis dogiate clamauerunt. Nlos
inquam uniũsi. indimidio dierum
ti seculo nequam dñs iħs id circo in¬
dimidio dierum eius de relinquemus
eum. & nouissimũ eiꝰ erit insipiens.
Quando enim sapiens fuit. ut nouissi¬
nium eiꝰ merito insipiens fiatͦ. S dicamꝰ
eum fuisse sapientẽ. Serpens quippe
sapientior erat omnib bestiis suꝑ terrã
quas fec̃ dñs ds̃. Sapiens fuit uixta id
qđ scͥptum ẽ. ad ducam suꝑ sensum
grande̾ pͥncipẽ assyrioꝵ dix aut̃. Ua¬
lentia mea faciam & sapientia intel¬
lectus auferam. fines gentium. & uirtu¬
gat quomͦ nouissimum eius erit stultum
Iste ab eo qͦd fuit sapiens male. sapientior
enim erat omnib bestiis suꝑ terram fiet
contrario ei qͦid sapiens fuit male insipiens.
Intelliges uͦ quid sit. nouissimũ eiꝰ erit in¬
cipias. Si quis inquit uidetur sibi sapi¬
ens ẽẽ inuob̾ in isto scło stultus fiat. Atten¬

Expanded text:
tem et ad religionem vocantes, sub contrario tem et ad religionem vocantes, sub contrario veritati dogmate clamaverunt nos, inquam, universi in dimidio dierum ti saeculo nequam Dominus dimidio dierum ejus derelinquimus eum, et novissimum ejus erit insipiens. Quando enim sapiens fuit, ut novissimum ejus merito insipiens fiat? Sed dicamus eum fuisse sapientem. « Serpens quippe sapientior erat omnibus bestiis super terram, quas fecit Dominus Deus . » Sapiens fuit juxta id quod scriptum est: « Adducam super sensum grandem principem Assyriorum. Dixit autem: Valentia mea faciam, et sapientia intellectus auferam fines gentigat, quomodo novissimum ejus erit stultum. Iste ab eo, quod fuit sapiens male, sapientior enim erat omnibus bestiis super terram, fiet contrario ei, quod sapiens fuit male, insipiens. Intelliges vero quid sit « novissimum ejus, erit incipias. « Si quis, inquit, videtur sibi sapiens esse in vobis: in isto saeculo stultus fiat. » Atten
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt. Nullus enimeoꝵ sonare pote¬
rat. uocem diuĩ iħu mee oues uocem
meam audiunt. S erat uox xpi inpau¬
lo erat inpetro. ꝑpter qd ꝑaulus dice
gantis que non peꝑit ꝑdicis in illis ẽ.
qui simplicis quosq fidelium laqueo
heretice factionis impediunt. Clamauit
itaq ꝑdix. conggauit que non peꝑit
facẽ diuitias suas. non cum uiditio.
Diues factus ẽ. ꝑdix. Ecce eius qnͣta
sunt milia :: Ingens turba. multi sunt¬
populi captiuoꝵ. Et fac̃ diuitias suas
non cogitans udicium. neq habens
incorde usticiam. s omiã sine lege ge¬
rens. Merito arguitur. non cum uidi¬
cio fecisse diuitias. M eus aut̃ iħs facit
diuitias suas cum iudicio. exanimata ẽ
& delecta eius opulentia. Indunidio die¬
rum eius derelinquent eum. Nos om̃s
qui quondam fuimus. sub clamantis
potestate ꝑ dicis: clamauit quippe non
solum ꝑ eos quos supra memorauimus.
s ꝑ om̃s generaliter qui quasi ad pieta¬

Expanded text:
ti sunt. Nullus enim eorum sonare poteti sunt. Nullus enim eorum sonare poterat vocem Domini Jesu: Meae oves meam vocem audiunt . Sed erat vox Christi in Paulo, erat in Petro; propter quod Paulus dicebgantis quae non peperit perdicis, in illis est qui simplices quosque fidelium laqueo haereticae factionis impediunt. Clamavit itaque perdix, congregavit quae non peperit, facere delicias suas nonDives factus est perdix. » Ecce ejus quanta sunt millia, ingens turba: multi populi captivorum. Et facit divitias suas, non cogitans judicium, neque habens in corde justitiam: sed omnia sine lege gerens: merito arguitur non cum judicio fecisse divitias. Meus autem Jesus facit divitias suas cum judicio. Examinata est et delecta ejus opulentia. « In dimidio dierum ejus derelinquent eum: » nos omnes, qui quondam fuimus sub clamantis potestate solum per eos quos supra memoravimus, sed per omnes generaliter qui quasi ad pieta
Abbreviated transcription (Latin):
luso hoste discedit. S nequitiam eiꝰ
uincit impuritas. Ambigendũ ñ ẽ.
de eo qł dicturi sumus. quia ex his
mansueti incaneis nutriuntur ueritaᷤ
approbatur. Masculus inmasculum
insurgit. obliuiscitur sexum. libido
p̃ceps pugnat adcoitum & una pal¬
ma uictoris ẽ. polluisse quẽ uicerit.
Si gͥ malignum. si inmundũ. si dolo¬
sum. ħoc animal ẽ. umpium uidetur
ad meliorẽ partem huius referre no
ligentiam temꝑare. Magis aut̃ con¬
uenit mala ⁊abulo ad iungere & suꝑ
ad u̾sario lectionẽ intelligẽ p̾sentẽ: si
tam̃ totus capituli nos secuta fuerit
int̾pretatio. Incipimus gͦ ab eo quod
scͥptum ẽ clamauit ꝑ dix. cong̾gauit
q̃ ñ peꝑit. Non ꝓprias creaturas con¬
gregat zabulus. non ea colligit quȩ
ipse generauit: S cum clamauerit
alienas conggans creaturas. fac eas
suas. Clamauit ꝑdix ꝑualentinum cla¬
mauit ꝑbasilidem. ꝑ martionẽ. ꝑ om̃s
qui aliene adeo glorie cupiditate rap¬

Expanded text:
luso hoste discedit. Sed nequitiam ejus luso hoste discedit. Sed nequitiam ejus vincit impuritas. Ambigendum non est de eo quod dicturi sumus, quod ex iis qui mansueti in casis nutriuntur, veritas approbat: masculus in masculum consurgit, obliviscitur sexum libido praeceps, pugnatur ad coitum, et una palma victoris est polluisse quem vicerit. Si igitur malignum, si immundum, si dolosum hoc animal est, impium videbitur ad meliorem partligentiam temperare. Magis autem convenit mala Zabulo adjungere, et super adversario lectionem intelligere praesentem: si tamen 784 totius capituli nos secuta fuerit interpretatio. Incipiamus ergo ab eo quod scriptum est: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit. Non proprias creaturas congregat Zabulus, non ea colligit quae ipse generavit; sed cum clamaverit, alienas congregans creaturas, facit Clamavit perdix per Valentinum, clamavit per Basilidem, per Marcionem, per omnes qui alienae a Deo gloriae cupiditate rap
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi dicunt adine Ubi ẽ. sermo dñi: Ue¬
niat. Ego autẽ non laboraui sub sequenᷤ
post te: & diem hominum non concupi¬
ui tuscis. Ad famosam uenimus ques¬
tionẽ. inspicere quid sit ꝑdix de quo
scͥptura nunc loquitur ciamauit ꝑdix.
cong̃gauit que non pepit. faciens diui¬
tias suas non cum uiditio. Inclimidium
dierum eus derelinquent eum. & in
nouissimis sitis erit insipiens. Ex natã
uoluchris dignum iuidetur quamdam
hystoriam cominemorare. ut cognoscẽ¬
tes animal scire possimus utrum ad
bonam anad malam partẽ nunc nomi¬
nari. ꝑdicis intelligentiam referamus.
Dicitur aut̃ hoc ẽẽ animal malignum.
fraudulentũ callidum. multumq deci¬
piens uenatores. Sepe quippe ante pe¬
des aucupis uoluitur. & in medio eius
conatu. quasi iam app̾hendentis elabit᷑.
p̃dam sui exiuicuntate ꝑmittens. Et ħ
agit : ne ad nidũ fetuum. suoꝵ citus
uenator occurrat : Cumq iam seuse¬
rit fugisse pullos suos: tunc & ipse il¬

Expanded text:
bi est sermo Domini? veniat. Ego autem non laboravi subsequens post te, et diem hominis non concupivi: tu scis. Ad famosam venimus 782 quaestionem, inspicere quid sit perdix de quo Scriptura nunc loquitur: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit, faciens divitias suas, non cum judicio. In dimidio dierum ejus derelinquent eum, et in novissimis suis insipiens erit . Ex natura volucris dignum videtur quamdam historiam commemorare, ut animal cognoscentes, scire possimus utrum ad bonam, an malam partem nunc nominati perdicis intelligentiam referamus. Dicitur autem hoc esse 783 animal malignum, fraudulentum, callidum, multumque decipiens venatores. Saepe quippe ante pedes aucupis volvitur, et in medio ejus conatu, quasi jam apprehendendus elabitur. Praedam sui ex vicinitate promittit: et hoc agit, ne ad nidum foetuum ejus citus venator occurrat. Cumque jam senserit fugisse pullos suos, tunc et ipse il
Abbreviated transcription (Latin):
tolum spũ gesta carnis mortificant᷑. Dñs
gͦ qui fec̃ terram infortitudine sua. Si
aut̾ ad hanc terram uenias & consideres
id qđ in iob scͥptum ẽ. uirta emendatis¬
sima tam̃ exemplaria quomodo statuerit
eam suꝑ inchilum. inuenies fortitudinẽ
dĩ in medietate mundi. terre libram sus¬
tineri. uenio uero ad orbem terrarum
qui grece occumene nuncupat᷑. id ẽ. inha¬
bitata. Scio auumam meam in habitatã
non habet cdm̃ patrem. si non habet fili¬
um dicentẽ. ego & pater nĩs ueniemus
acdeum & mansionẽ apud eum faciemꝰ.
Si ñ habet spm̃ scm̃ anima. cdeserta est.

Expanded text:
tolum, spiritu gesta carnis mortificantur . Dominus tolum, spiritu gesta carnis mortificantur . Dominus ergo qui fecit terram in fortitudine sua. Si autem et ad hanc terram venias, et consideres id quod in Job scriptum est , juxta emendatissima tamen exemplaria, quomodo statuerit eam super nihilum, inveniens fortitudinem Dei in medietate mundi, terrae libram sustinere. Veniam vero ad orbem terrarum, qui Graece οἰκουμένη nuncupatur, id est, inhabitata. Scio animam meam inhabinon habet Deum Patrem, si non habet Filium dicentem: « Ego et Pater meus veniemus ad eum, et mansionem apud eum faciemus ; » si non habet
Abbreviated transcription (Latin):
aliquod uitȩ spatium roga ut aliquan¬
tisꝑ inhanc lucem ꝑ maneam. Ista memo¬
rantes. non diem scm̃ dni s diem hoĩs
desideramus. Qua ꝑpter longe uite a¬
more deposito. & desiderio humane di¬
ei queramus iliam diem utdere inqͣ
participes eius beatitudiuis que in xp̃o
ẽ efficiamur. cui ẽ gła & imꝑium inscła¬
assumens ꝓpħa fortitudinẽ.
sapientiam. atq prudentiã.
unicuĩq earum ꝓpͥa oꝑa distribuit forti¬
tudini t̾rã. sapientie orbẽ t̾rar̃ pͣdentie cȩlũ.
Audi quippe scͥpture ordinem. dñs qui feõ
terram fortitudine sua. & erexit orbem
insapientia sua: & in sua prudentia. ex¬
tendit cęlum. Et nos. gͥ innrã terra dic¬
tumẽ. quuppe ad adam terra es. neces¬
sariam habemus fortitudinẽ dĩ quia
absq ea impossibile nobis ẽ. id exequi
quod carm repugnat : Cum aut̃ morti¬
ficata fuerint m̃bra suꝑ terram: tunc pa¬
rent sp̃d uoluntati. si quidem uixta apos¬

Expanded text:
aliquod vitae spatium, roga ut aliquanaliquod vitae spatium, roga ut aliquantisper in hac luce permaneam. Ista memorantes, non diem sanctum Domini, sed diem hominis desideramus. Quapropter, longae vitae amore deposito, et desiderio humanae diei quaeramus illam diem videre, in qua participes ejus beatitudinis, quae in Christo est, efficiamur, cui est gloria et imperium in saassumens propheta fortitudinem, sapientiam, atque prudentiam, unicuique earum propria opera distribuit: fortitudini terram, sapientiae orbem terrarum, prudentiae coelum. Audi quippe Scripturae ordinem: Dominus qui fecit terram in fortitudine sua, et erexit orbem in sapientia sua et in sua prudentia extendit coelum. Et nos igitur in nostra terra dictum est quippe ad Adam: Terra es ; necessariam habemus fortitudinem Dei, quia absque ea impossibile nobis est exsequi quod carni repugnet. Cum autem mortificata fuerint membra super terram, tunc parent spiritus voluntati. Siquidem juxta apos
Abbreviated transcription (Latin):
Iħs tͥ dic̃ tolle crucem tuam. & ueni
sequere me. Et qui non reliquerit pa¬
trem aut matrem & secutus fuerit me:
plus secutus fueris. tanto minus labo¬
rabis. Non enu lassitudo in iacob. neq
apparebit dolor inisrł. Propterea dixit
ut non lab oremus ulterus. l ab oranteᷤᷤ
antequam eum inciperemꝰ sequi. Ue¬
nite adme om̃s qui laboratis. & hone¬
rati estis: & ego reficiam uos. Si labo¬
rantes uenerumus ad iħm & eum fu¬
erimus secuti: tumo dic̾ẽ poterimꝰ. ł go
aut̃ non iaboraui sub sequens post te
& diẽ homuus ñ concupiui. Est quidã
dies hominis. ẽ qͥdam dies diei. id ẽ.
resurrectionis quam omĩs sc̃s deside¬
dicẽ. & diem hominis non concupiui:
ꝑxplanatio uerbi conuincit nos. quia diẽ
concupiscamꝰ hominis ⁊ frequent̃ quippe
egrotantes cum infantusmata ẽẽ febriũ
ceperimus. & mortis limen urgere. ad eoᷤᷤ
qui nos uisitant fr̃s lassas manus at¬
tosuimus orantes eos ut ꝓ nobis depre
centur. dñm atq dicentes. Roga michi

Expanded text:
it: « Tolle crucem tuam, et veni, sequere me; » et: « qui non reliquerit patrem aut matrem, et secutus non fuerit me, plus secutus fueris, tanto minus laborabis: non est enim lassitudo in Jacob: neque apparebit dolor in Israel. Propterea dixit, ut non laboremus ulterius: laborantes ante quam eum incoeperimus sequi: « Venite ad me, omnes qui laboratis, et qui onerati estis, et ego reficiam vos . » Si laborantes venerimus ad Jesum, et eum fuerimus secuti, tunc dicere poterimus: « Ego autem non laboravi subsequens post tei. » Est quaedam dies hominis, et est quaedam dies Dei, id est. resurrectionis, hanc omnis sanctus desidedicere: « et diem hominis non concupivi? » Explanatio verbi con vincit nos: quia diem concupiscamus hominis. Frequenter quippe aegrotantes, cum in phantasmate esse febrium coeperimus, et mortis limine urgeri, ad eos qui nos visitant fratres lassas manus attollimus, orantes eos, ut pro nobis Dominum deprecentur, atque dicentes: Roga mihi
Abbreviated transcription (Latin):
factum sit. & nunc affirmamus eos qͥ
celestem hominem portant ẽẽ celestes.
Si enim ad peccatores dicitur. t̾ra estis
& in t̾ram ibitis. quare non dicit᷑. adius
celesti ei qui imaginẽ celestis portat
ta habet aut terrena. Si terrena fac¬
ta sunt ad cognatam sibi terram de¬
ducunt eum qui de thesaurizat ea in
t̾ra & non incelo. Rursumq hec que¬
nubes ab extremo terre. Istuis modi
disputatio. & inpsalmo nuꝑ incidit. &
dictum ẽ a nob quomodo ds̃ eduxerit
nubes ab extremo terre. Quod quidẽ
nunc rursum cogimur retractare. ut
monis agnoscant. quẽ tunc ꝓ ut ualui¬
mus exhibuimus. Diximus autẽ scõs ẽẽ
nubes & enim hoo qͦd scͥptum ẽ. ueri¬
tas tua usq adnubes. Non potest refer
ri manimales nubes s ueritas dĩ usq
ad illas nubes ẽ. que audiunt manda
tum dñi. & nouerunt quo pluuias
deferant. & a quib eas suspendant. de
his nubib dictum ẽ & mandabo nubi
ant suꝑ uineam. aut quamq regionem

Expanded text:
factum sit, et nunc affirmamus eos qui coelestem hominem portant, esse coelos. Si enim ad peccatores dicitur: Terra estis, et in terram ibitis, quare non dicatur ad juscoelestem, ei qui imaginem coelestis portat,ta habet, aut terrena. Si terrena facta sunt, ad cognatam sibi terram deducunt eum, qui thesaurizat ea in terra, et non coelo. Rursumque haec qunubes ab extremo terrae . Istiusmodi disputatio in psalmo nuper incidit, et dictum est a nobis, quomodo Deus eduxerit nubes ab extremo terrae: quod quidem nunc cogimur rursum tractare: ut et monis agnoscant: quem tunc, prout valuimus, exhibuimus. Diximus autem sanctos esse nubes. Etenim hoc quod scriptum est: Veritas tua usque ad nubes , non potest referri ad inanimales nubes, sed veritas Dei usque ad illas nubes est, qutum Domini, et noverunt quo pluvias deferant, et a quibus eas suspendant. De his nubibus dictum est: Et mandabo nubibus ant super vineam, aut quamcumque regionem