comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habuit. nec aliquid audȩis est passus. Sic enĩ in epła fundam̃tidicit Ini¬
micus quippe qui eundẽ saluatorẽ iustorũ patrẽ crucifixisse se sꝑauit: ipse
est crucisixus. Quotẽpore aliud actũ est. atq aliud ostensum. Princepsitas
tenebrarũ ad fixus est cruci. idemq spineam coronã portauit cũ suis socis
& uestẽ coccineã habuit. acȩtũ etiam & fel bibit. Quod quidã dnm potas se
arbitrati sunt. atq om̃a quȩ hic sustinere uisus est. tenebrarũ ducibus in rog¬
ta sunt. quiclauis etiam & lancea uulnerati sunt. Vt quid ergo opponitis
dicentes quid facturi erant iudei xp̃o sinollet ab eispati. cũ de pasnom ips¬
us ita sentiatis ut non ipsũ dm̃ passũ aliquid incorporesuo. sed principem
tenebrarũ illa om̃a passũ pucetis. contrafidẽ aut̃ nrãm quo modo ista
opponatis : Non enĩ credimus ut in euangło scriptũ est. quia xp̃s uoluit pati. &

Expanded text:
habuit nec aliquid a. Iudaeis passus est. sic enim in epistula Fundamenti dicit: inihabuit nec aliquid a. Iudaeis passus est. sic enim in epistula Fundamenti dicit: inimicus quippe. qui eundem saluatorem iustorum patrem cruciflxisse se sperauit, ipse est crucifixus, quo tempore. aliud actum est atque aliud ostensum. princeps itaque tenebrarum adfixus est cruci idemque spineam coronam portauit cum suis sociis et uestem coccineam habuit; acetum etiam et fel bibit, quod quidam dominum potasse arbitrati sunt. atque omnia, quae hic sustinere uisus est, tenebrarum ducibus inrogata sunt, qui clauis etiam et lancea uulnerati sunt. Utquid ergo obponitis dicentes: quid facturi erant Iudaei Christo, si nollet ab eis pati ? cum de passione ipsius ita sentiatis. at non ipsum deum passum aliquid in corpore suo. sed principem tenebrarum illa omnia passum putetis. contra fidem autem nostram quomodo ista obponatis? Nos enim credimus, ut in euangelio scriptum est, quia Christus uoluit pati, et.
Abbreviated transcription (Latin):
ambo incarcere ex una causa consticuti r̃: Ille missus ẽ: ille ingressus. Ille pȩnã
patitur. ille miãm facit. Ille ingressus ẽ cũ uoluit: eg̃sus ẽ quando uoluit Ille
nisi int̃ueniente indulgentia. nullo iure poterit libari. & hoc homines facere
possunt. & p̃stant libere beneficiũ cũ aliquando sibinihil cupiant p̃stari
Cogitate ergo iam si d̃ potest patialiquã necessitatẽ cũ possint homines bere
facere uoluntate. Nulla mercede conducti. nulla necessitate conpulsi Nulli
ergo necessitatẽ pacitur ds̃. neq necessitate facit que facit: sed sũma & ineffa¬
bili uoluntate acpocestate. Et tam̃ uos maxime scđm errorẽ ur̃m non debu¬
istis opponere istã contradictionẽ quadicitis. Quid faccurierant iudȩi xp̃o.
si noll& abeis pati : Quia scđm eiusdẽ manichei blasphemias: xp̃s carnẽ ñ

Expanded text:
ambo in carcere ex una causa constituti sunt? ille missus est, ille ingressus; ille poenam ambo in carcere ex una causa constituti sunt? ille missus est, ille ingressus; ille poenam patitur, ille misericordiam facit; ille ingressus est. cum uoluit, egressus est, quando uoluit; ille nisi interueniente indulgentia nullo iure poterit liberari. et hoc homines facere possunt et praestant libere beneficium, cum aliquando sibi nihil cupiant praestari. cogitate ergo iam, si deus potest pati aliquam necessitatem. cum possint homines bene facere uoluntate nulla mercede conducti, nulla necessitate conpulsi. nullam ergo necessitatem patitur deus neque nocessitate facit. quae facit, sed summa et ineffabili uoluntate ac potestate.. Et tamen uos maxime secundum errorem uestrum non debuistis obponere istam contradictionem, qua dicitis: quid facturi erant Iudaei Christo, si DoUit ab eis pati? quia secundum eiusdem Manichaei blasphemias Christus carnem non
Abbreviated transcription (Latin):
dice ueritas & nihil falso fecisse credatur : quia potestate ac uoluntate uerbũ
carofaccũ est. & natus & pussas & mortuus. & resurrexit Nulla sta necosstate:
sed uoluntate & potestate. cuius nulla pars aliquandodep̃data. nulla nuns
usq captiua est . Nonsolũ diuinȩ. sed nec ipsius mortalis quã suscepit. Sed ne
umquã capi poterit. nisi abhis quiei ꝑfidẽ uoluerint mundo corde coniungi
Non sicut dĩ manichei qui necessitatis malo p̃ssur. hodie hic ex parte qđ negare
non possunt. in miserus & calamitatib. uoluptatur. Incelligite sane si pocestis
etiã int̃ ipsos homines. quantũ dist& int̾ necessitatẽ & uoluntatẽ. Siquis uerbi
grã merito peccatisui in carcerẽ iuibente iustitia mittatur : alius ad sit uir sc̃s
qui eundẽ carcerẽ ingrediatur: ꝓpt̃ illius consolationẽ aut li̾ationẽ. nũ quid

Expanded text:
dice ueritas et nihil falso fecisse credatur, quia potestate ac uoluntate uerbum dice ueritas et nihil falso fecisse credatur, quia potestate ac uoluntate uerbum caro factum est et natus et passus et mortuus et resurrexit nulla sua necessitate, sed uoluntate et potestate, cuius nulla pars aliquando depraedata, nulla nunc usque captiua est non solum diuinae sed nec ipsius mortalis quam suscepit, sed nec umquam capi poterit nisi ab eis, qui ei per fidem uoluerint mundo corde coniungi, non sicut deus Manichaei, qui necessitatis malo pressus hodie hic ex parte. quod negare non possunt, in miseriis et calamitatibus uolutatur. Intellegite sane, si potestis, etiam inter ipsos homines quantum distet inter necessitatem et uoluntatem. si quis uerbi gratia merito peccati sui in carcerem iubente iustitia mittatur. alius adsit uir sanctus, qui eundem carcerem ingrediatur propter illius consolationem aut liberationem, numquid
Abbreviated transcription (Latin):
diligit. quia ego pono animã meã : ut iterũ sumã illã Nemo collit eã ame: sed
ego pono eã ameipso. Pocestatẽ habeo ponendi eã : & potestacẽ habeo iterũ sum̃ di
eã. Non ergo mali necessitate amisit eã. Uoluit enĩ ut illaquȩ inpassione eius
facta sunt: oma fierent adhumanã naturã docendam. non ad suã tuendã: Sicut
enĩ nos qui ex anima & corpore constamur. cũ sumus in uisibiles scđmanimã.
uissbiles aut̃ scđmcorpus: Om̃a quȩ uinbilit̃ siue honoris & beneficiorũ accipi¬
mus. siue contumeliȩ uł in iuriȩ pacimur. ad animã quȩ in iusibilir ẽ tanquã
ad principẽ necesse est ut referamus. quia ipsi corpori principatur: Nam &
cũ simus scđm animã in mortales cũ mortui corpore fuerimus : nos mortui di-
lias passus. & uincula & flagella & mortuus esse manifestatur. ut om̃a ueri¬

Expanded text:
diligit, quia ego pono animam meam, ut iterum sumam illam. nemo tollit eam a me, sed diligit, quia ego pono animam meam, ut iterum sumam illam. nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a me ipso; potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum sumendi eam. non ergo mali necessitate amisit eam. uoluit enim, ut illa, quae in passione eius facta sunt, omnia fierent ad humanam naturam docendam, non ad suam tuendam. sicut enim nos, qui ex anima et corpore constamus. cum sumus inuisibiles secundum animam, uisibiles autem secundum corpus. omnia, quae uisibiliter siue honoris efbeneficiorum accipimus siue contumeliae uel iniuriae patimur, ad animam, quae inuisibilis est. tamquam ad principem necesse est ut referamus, quia ipsa corpori principatur — nam et cum simus secundum animam inmortales, cum mortui corpore fuerimus, nos mortui dicilias passus et uincula et flagella et mortuus esse manifestatur: ut omnia ueri
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ ñ eẽ comquinata : sed misericor dit̃ ad hominũ salutẽ hominẽ suscepisse.
ut fieret sic̃ apłs dic̃. mediator dĩ & hominũ homo ił is xp̃s. Nonenĩ dubitantidis¬
cipło suo m̃tiri potuit. quidix̃. Egosũ ueritas. quando eicicatrices uulnerũ suoꝵ
ut etiam manu tangeret prȩbuit. Quomodo enĩ huic in aliquo securi fidẽ habere¬
mus. si discipło suo sic m̃titus est. Absit talis blasfemia. Nec eos ipsos insẽpit̃nũ
reos teneat qui hoc audent asserere aut credere. sed euigilant aliquando & in¬
tellegant. quã nefaria ꝑuersitate ista credantur. Noraut̃ xp̃mdñm uerũ homi.
ipso int̃ homines conuersacũ fuisse. in ipso ab hominib humana ꝑtulisse. in ipso
homines docuisse aquib. ess& recedendũ. qđ ess& ꝑferendũ. quo esset tenen¬
dum. Tocũ aut̃ hoc nulla fecit neces sitate. unde ipsedicit. propt̃ hoc me pater

Expanded text:
minem non esse coinquinatam; sed misericorditer ad hominum salutem hominem suscepisse, minem non esse coinquinatam; sed misericorditer ad hominum salutem hominem suscepisse, ut fieret, sicut apostolus dicit, mediator dei et hominum homo Iesus Christus. non enim dubitanti discipulo suo mentiri potuit, qui dixit: ego sum ueritas, quando cicatrices uulnerum suorum, ut etiam manu tangeret, praebuit. quomodo enim huic in aliquo securi fidem haberemus, si discipulo suo sic mentitus esset? absit talis blasphemia nec eos ipsos in sempiternum reos teneat, qui hoc audent adserere aut credere ; sed euigilent aliquando et intellegant. quam nefaria peruersitate ista credantur. Nos autem Christum dominum ueipso inter homines conaersatum fuisse, in ipso ab hominibus humana pertulisse, in ipso homines docuisse, a quibus esset recedendum, quid esset perferendum, quo esset tendendum. totum autem hoc nulla fecit necessitate. unde ipse dicit: propter hoc me pater
Abbreviated transcription (Latin):
uirginutatẽ: quia de uirgine nasci uoluit & sola illimat̃ int̾ris eligendaere
ad suscipiendũ hominẽ qui iã patrẽ habebat incelis. Sed dicunt quareens
negauit matre suã. quando eidixit. Quid mibi & tibi mulier. & quando
cũ cinuntata esset qđ eũ uell& iudere: respondit. Quȩ est mat̾ mea aut
quis hotres mei & cospotius inhunc affeccõ conputauit: qui facerent uo¬
luntatẽ patris cius. quia exemplo sdo iam docebat negano seesse terrenos
parentos ꝓpt dͥm̃. Opera eni diuima facienti. terrenus affeccus obstrepere
non debebat. Nam s ꝓpterea ñ habebat macrẽ quia negauit matrẽ : nec petrus
& ceteri apłi habebant patres quia monuit eos dicens. & patrẽ ne uocaueritis
uobis suꝑterrã : unus eni ẽ pat̾ ur̃ quu ncȩlis est. Quod ergo eos monuit depatre
terreno: hoc dematre priorfecit. Hoc ergo dicimus sapientiadĩ suscipiendo ho¬

Expanded text:
uirginitatem, quia de uirgine nasci uoluit et sola illi mater in terris eligenda erat uirginitatem, quia de uirgine nasci uoluit et sola illi mater in terris eligenda erat ad suscipiendum hominem, qui iam patrem habebat in caelis. Sed dicunt: quare ergo negauit matrem suam, quando ei dixit: quid mihi et tibi, mulier et quando, cum ei nuntiatum esset, quod eum uellet uidere, respondit: quae est mater mea aut qui sunt fratres mei? ac eos potius in hunc adfectum conputauit, qui facerent uoluntatem patris eius, quia exemplo suo iam docebat negandos esse terrenos parentes propter deum. opera enim diuina facienti terrenus adfectus obstrepere non debebat. nam si propterea non habebat matrem, quia negauit matrem, nec Petrus et ceteri apostoli habebant patres, quia monuit eos dicens: et patrem ne uocaueritis uobis super terram; unus enim est pater uester, qui in caelis est. quod ergo eos monuit de patre terreno, hoc de matre prior fecit. hoc ergo dicimus sapientiam dei suscipiendo ho
Abbreviated transcription (Latin):
Certe psũ manicheũ depacre aq dematre nacũsuisse ñ negabunc. cuus
anima scłm suũ errorẽ dm̃ eẽ om̃i potentẽ. similit̃ non negabunt quise
gemina sp̃r iẽi coinquinabile dõ colunt Siuero nus quã ds coiquinat᷑.
cũ &iamlure corporũ celestiũ usq ad terras pueniat & nonco in quinetur
cũ manifestũ sit solẽ istũ cuigenu flectunt. in omibus stercoribus & pu-¬
toribus radios suos expandere & eos nuquã comqunari Desinantblis¬
phemare : & rogent dm̃ ut ab errore liberentur In quo in quinabilis eñ
substantia ñ ideo non coinquinatur. quia nihil attingit Sedquia ꝑma¬
n& insua mundicia Qualecũq sit quieqd at tigerit. sicut corpus inuil¬
nerabile aut in pene trabile: nũquid illuddicimus qđ nonꝑcutitur fermo
sed potius qđ etiũ cũ ꝑcutitur non penetratur : &ideo magis ꝓbatur filius
pollur Et minus a nob fident̃ incoinquinabilis diceretur: Consecrauit au

Expanded text:
 de matre natum faisfte non negabunt, cuius animam secundum suum errorem deum esse omnipotentem similiter non negabunt. qui se gemina spiritus sancti, coinquinabilem deum colunt. si uero nusquam deus coinquinatur, cum etiam lux corporum caelestium usque ad terras perueniat et non coinquinetur. cum manifestum sit solem istum. cui genu flectunt, in omnibus stercoribus et putoribus radios suos expandere et eos nusquam coinquinari: desinant blasphemare et rogent deum, ut ab errore liberentur. incoinquinabilis enim substantia non ideo non coinquinatur, quia nihil adtingit. sed quia permanet in sua munditia. qualecumque . sit quicquid adtigerit sicut corpus inuulnerabile aut inpenetrabile numquid illud dicimus. quod non percutitur ferro. sed potius, quod etiam cum percutitur non penetratur? et ideo magis probatur filius pollui et minus 8 nobis fidenter incoinquinabilis diceretur. consecrauit autem
Abbreviated transcription (Latin):
ut patrem aequalem ostendas sp̃m sc̃m patri. dic rogo
habeme discipulum ꝓsequere de filio quod filius nt
innatus. quod sit sine origine. Sia equalisutiq talis
sitalis utiq innatus. si innatus utiq nec uidit eum quisꝗ
hominum. Da testimonia. & instrue & doce & habe¬
bisme discipulum: Augustinus dixit : Auob unũ
dm̃ coli dixisti. Sicut te loquente aduertere potui
colatis sedduos. Dixisti&iam depatre qđ adhumana
contagia. Nec adhumanã carnẽ non discenderit. Si
forte nescis contagia ubi dicuntur aliquã contaminati
adhumana contagia. Ergo humine carne inqͥnatũ
ꝓfessuses axp̃m Ego autẽ dico immo catholica
genere & dehumana carne contagia pateretur
Uenit enĩ mundare non inquinari. Suscepit ergo¬
& animã humanã : & carnẽ humanã. sine ulla peste

Expanded text:
us, ut aequalem ostendas Spiritum sanctum Patri. Dic, rogo, us, ut aequalem ostendas Spiritum sanctum Patri. Dic, rogo, habe me discipulum. Prosequere de Filio, quod Filius sit innatus, quod sit sine origine. Si aequalis, utique talis: si talis, utique innatus: si innatus, utique nec vidit eum quisquam hominum. Da testimonia, et instrue, et doce, et habebis me discipulum. 14. AUG. dixit: A vobis unum Deum coli dixisti, sicut te loquente advertere potui: colatis, sed duos. Dixisti etiam de Patre, quod ad humana contagia et ad humanam carnem non descenderit. Si forte nescis, contagia ubi dicuntur, aliquam contaminatiad humana contagia: ergo humana carne inquinatum professus es Christum. Ego autem dico, imo catholica genere et de humana carne contagia pateretur. Venit enim mundare, non coinquinari. Suscepit ergo animam humanam, et carnem humanam sine ulla peste
Abbreviated transcription (Latin):
dominantium quisolus hab& inmortalitatẽ & lucẽ
habitat in accessibilẽ quẽ uidit hominum nemo. neq
uidere potest cui honor & potestas in scła amen.
De hinc iterum dicit: Soli sapienti dõ ꝑ iħm xp̃m cuigła¬
in scła amen. & idõ unus ds̃ a nob̵ ꝓnuntiat᷑ qr unus ẽ
suꝑ om̃ia ds̃ innatus infectus. ut ꝓsecuti sumꝰ. Silium
autẽ natum. si paulo noncredis dicenti. primogenitũ uni¬
uersȩ creaturȩ. uł ipsi filio crede dicenti. adpilatum cũ ei
dicer&. Ergo turexes. Ait xp̃s. Ego in hoc natissum
Natum lego ꝓfiteor. qđ lego primogenitum lego non
discredo unigenitum lego etiam si ad eculeum suspendar.
Aliter non sum dicturus. nisi qđ docent nosscẽ scripturȩ
ꝓfiteor. Tuenim quidicis quod unussit pater & filius
Dic patrẽ unigenitũ. dic primogenitũ. dic quȩ sunt
patris infilio. dic filium ingenitum. dic innatum.
dic quia nemo eum uidit umquam. Neque uidere po¬
test. ꝓsequere de spũ scõ. talia qualia de patre legimꝰ¬

Expanded text:
qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem; quem vidit hominum nemo, neque videre potest; cui honor et potestas in saecula. Amen De hoc iterum dicit: Soli sapienti Deo, per Jesum Cin saecula. Amen . Et ideo unus Deus a nobis pronuntiatur, quia unus est super omnia Deus innatus, infectus, ut prosecuti sumus. Filium autem natum si Paulo non credis dicenti, primogenitum universae creaturae: vel ipsi Filio crede dicenti ad Pilatum, cum ei diceret, Ergo tu rex es? Ait Christus, Ego in hoc natus sum . Natum lego, profiteor quod lego: primogenitum lego, non discredo: unigenitum lego, etiamsi ad equuleum suspendar, aliter non sum dicturus: quod docent nos sanctae Scripturae, profiteor. Tu enim qui dicis quod unus sit Pater et Filius, dic Patrem unigenitum, dic primogenitum: dic quae sunt Patris in Filio, dic Filium unigenitum, dic innatum, dic quia nemo eum vidit unquam, neque videre potest. Prosequere de Spiritu sancto talia qualia de Patre legim
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Nũ quid & uos potestis dicere quia erant aliquihomines quosds̃ nolebat
docerepatientia : Propterea uoluit agente tenebrarũ tanta mala pati quem
ad modũ dñs aiudȩis. Aut nũqd potestis dicere quia suscepit aliquã natur̃
passibilẽ dr̃. inqua pateretur agente tenebrarum. Quicquid ei facere po¬
tuit. ut cam̃ ipse insua substantia nulla exparte mutaretur. sicut uerbũ di¬
qui est filius dĩ. & iam ipse sic̃ pat̃ in cõmutabilis suscepit hominẽ mortalem
ut incegra & in uiolata deitate incarne mortali doceret mortales ꝓpacientiã
mortẽ iuncere & ipsius in firmȩ carnus futurã in melius cõmutationẽ resirrecti¬
onẽ monstraret: Cũ ergo esset ꝑseipsũ in uisibilis. uisibilis in homine apparuit.
Quẽ defeminasuseipere dignatus ẽ ut ineuangło legimus dicit & apłr. Faccũ
demuliere & isti dicunt. quart non ait exuirgine : Non intellegentes qđ con¬

Expanded text:
dicat. numquid et uos potestis dicere: quia erant aliqui homines, quos deus uolebat dicat. numquid et uos potestis dicere: quia erant aliqui homines, quos deus uolebat docere patientiam, propterea uoluit a gente tenebrarum tanta mala pati, ouem-. admodum dominus a Iudaeis ? aut numquid potestis dicere, quia suscepit aliquam naturam passibilem deus, in qua pateretur a gente tenebrarum quicquid ei facere potuit. ut tamen ipse in sua substantia nulla ex parte mutaretur, sicut uerbum dequi est filius dei, etiam ipse sicut pater incommutabilis suscepit hominem mortalem. tit integra et inuiolata deitate in carne mortali doceret mortales per patientiam mortem uincere et ipsius infirmae carnis futuram in melius conmiitationem resurrectione monstraret ? Com ergo f\'sset per se ipsum inuisibilis, uisibilis in homine adparuit. quem de femina suscipere dignatus est, at in euangelio legimus. dicit et apostolus: factum de muliere. et isti dioont: quare non ait ex uirgine? non intellegentes, quod con
Abbreviated transcription (Latin):
eius cotidie premit: deinde qđ eã totã nũquã inpristinã libertatẽ recipere
poterit: Sedcũ huic obiectioni responderi minime possit. solitã ipperitiam
opponunt: Quid fac turierant iudȩ ixp̃o. sinoll& abeis pati: Outinã uide
possint. quid facile uiderent: nisi ꝑnebulas. contentionis excȩcarentur
Quid sit in minentis mali premi necessitate. quã dm̃ suũ passũ ad seuerant :¬
& quid sic miscđȩ benignissimũ officiũ : qđ sapientia & uirtus dĩ dñsihs xp̃s¬
uoluntate & ineffabili potestate. ꝑ hominẽ quẽ suscepit ex uirgine. generi
humano ex hibere dignatus est : ut hominib ꝑhominẽ patientiȩ demonstra¬
ret exemplum. Oportebat enĩ & hoc iustũ erat: ut homines ꝑ patientiam
humilitatis. uincerent difficultatẽ infirmitatis carnis suȩ : quia ineam per
elationẽ suꝑbiȩ ceciderant: Sicut in adam primo homine. nr̃a scriptura in.¬

Expanded text:
eius cotidie premit; deinde quod eam totam numquam in pristinam libertatem recipere eius cotidie premit; deinde quod eam totam numquam in pristinam libertatem recipere poterit.\' Sed cum huic obiectioni responderi minime possit, solitam inperitiam obponunt: quid facturi erant Iudaei Christo, si nollet ab eis pati? o utinam uidere possint, quod facile uiderent, nisi per nebulas contentionis excaecarentur, quid sit inminentis mali premi necessitate, quam deum suum passum adseuerant; et quid sit misericordiae benignissimum officium, quod sapientia uoluntate et ineffabili potestate per hominem, quem suscepit ex uirgine, generi humano exhibere dignatus est, ut hominibus per hominem patientiae demonstraret exemplum. oportebat enim, et hoc iustum erat. ut homines per patientiam humilitatis uincerent difficultatem infirmitatis carnis suae, quia in eam per elationem superbiae ceciderant, sicut in Adam primo homine nostra scriptura in
Abbreviated transcription (Latin):
inde aliquid sicut ipse dicit: Qđ purgari non poterit. & inglobo tenebrarũ
in ȩt̃num damnabitur:. Magna prȩscientia uł potius inscientia: & misera
infirmitas: hoc est totũ qđ neminẽ timebat. Certe sise tueri aliquo modo
non poterat : rogaret ut sibi parteretur: nead tantũ dedecus integritas illa
& decus omiũ ornam̃torum ꝑduceretur. Itẽ dictũ est aquodã . Nihilei
poterat facere gens tenebrarũ : Sed ipse noluit pati rem malã circa fines
suos. &misit qui eã debellaret. Cui ego dixi. Si ita est ut dicis: ipse potius
inuenitur malus. qui rem uicinã nihil ei nocentẽ delere uoluit: & sic̃ malus
in illitm : sic crudelis insuam: aut ignarur fucurȩ calamitatis eius. Cum
enĩ putat rembonã seposse ꝑficere. ut in regno mali quod ei ñ nocebat regi¬
onẽ suã extenderet: prius non prȩuidit infelicitatẽ quȩ memoratã partẽ

Expanded text:
inde aliquid, sient ipse dicit, quod purgari non poterit, et in globo tenebrarum inde aliquid, sient ipse dicit, quod purgari non poterit, et in globo tenebrarum in aeternum damnabitur. magna praescientia uel potius inscientia et misera infirmitas, hoc est totum, quod neminem timebat. certe si se tueri aliquo modo non poterat, rogaret. ut sibi parceretur, ne ad tantum dedecus integritas illa et decus omnium ornamentorum perdnce retur. Item dictum est a quodam; nihil ei poterat facere gens tenebrarum, sed ipse noluit pati rem malam circa fines suos et misit, qui eam debellaret cui ego dixi: si ita est, ut dicis. ipse potius inuenitur malus, qui rem uicinam nihil ei nocentem delere uoluit. et sicut malus in illam, sic crudelis in suam aut ignarus futurae calamitatis eius. cum enim putat rem bonam se posse perficere, ut in regno mali, quod ei non nocebat, regionem suam extenderet, prius non praeuidit infelicitatem, quae memoratam partem
Abbreviated transcription (Latin):
natura huic tante naturȩ. sinollet cũ illa pugnare. neadtantũ decdeccur
deduceretur Hoc dixi quid faccura eratdo genscen ebrart̃ sinollet cum
llapugiar. Sumibhidicitur nihil quȩro cur hodie eiut pars Hocest
didt̃ incala mitatibus in pres surs incaptiuitate insibectione sit con¬
sticure uit cam ter piter etiam liberetur && nec sic totalise tonpost con
uł ipepat utluccũ habeat memorite partusdie cauia que surpo me¬
niecheur iusus librs apercisime predicat: Ait quida. Ninl eisieya
poaeiae iel at ostenderet p̃scientiam se habere cogiacions princiesa
cenebrarũ: &ue monstrant nihil secimere propterta pue ouite u
ceudro:. Iui poturt cofitationes principu tenebransi uitdere. aenemue
tenere Quore nonuidt luccũ silbi iminente depanta ues inis tilotit
quã hodie patitur: Quã partẽsuã nũ quã recipi& integram: quia reman&

Expanded text:
natura huic tantae naturae, si nollet cum illa pugnare, ne ad tantum dedecus natura huic tantae naturae, si nollet cum illa pugnare, ne ad tantum dedecus deduceretur? hoc dixi: quid factura erat deo gens tenebrarum, si nollet cum illa pugnare? si mini dicitur "nihil," quaero, cur hodie eius pars, hoc est dei deus in calamitatibus, in pressuris, in captiuitate, in subiectione sit constituta, ut tam turpiter etiam liberetur et nec sic liberari tota possit uel ipse pater, ut luctum habeat memoratae partis suae causa, quem ludum Manichaeus in suis libris apertissime praedicat. Ait quidam: nihil ei fieri poterat, sed ut ostenderet praescientiam se habere cogitationum principum tenebrarum, et ut monstraret nihil se timere, propterea pugnanit. cui ego dixi: qui potuit cogitationes principum tenebrarum uidere ac neminem timere, quare non uidit luctum sibi inminentem de partis suae infelicitate, quam hodie patitur? quam partem suam nODI quam recipiet integram, quia remanet
Abbreviated transcription (Latin):
cõmutet: quas quidẽ in cemeratas dicitis. sed tam̃ ut meretricũ more pul:¬
dritudine sua. principũ cenebrarũ lȩtalẽ &spurcissimã concupurentiam
consudit in uice accelant: Nonenĩ inuenistis uerũ quotantã cur pltudie
aliquando honestius diceretis. & qua causa hoc faciunt ut eis inlibi dinene
concitatis. occasone libucionis rep̃periat. Substantia diuina quidaliud sonat
niss ut etiam ꝓgenitalia demonũ. uias euadendi inueniat diuina maiesta
Di̾ magne subueni animis istaturpia credentib: ista nefanda sec tantibus
Quishec ñ exorreat. Rogo uos: q̃uis tãcexus ẽ ut ista credar Rogo uos
Sed certe rereonleatur mini abhus guuipsum manicheũ sequuntior es iadsin¬
corruꝑibilis est uł om̃is natura summi boni in uiolabilist imaculabibi
inadibilis inco in quin abilis. in cõprehensibilis quid potert᷑ facere mali

Expanded text:
conmutet; quas quidem intemeratas dicitis, sed tamen ut meretricum more pulcconmutet; quas quidem intemeratas dicitis, sed tamen ut meretricum more pulchritudine sua principum tenebrarum letalem et spurcissimam concupiscentiam confusae inuicem accendant. non enim inuenistis uerum, quo tantam turpitudinem aliquando honestius diceretis. et qua causa hoc faciunt ? ut eis in libidinem concitatis occasionem liberationis reperiat substantia diuina. quid aliud sonat, nisi ut etiam per genitalia daemonum uias euadendi inueniat diuina maiestas ? deus magne, subueni animis ista turpia credentibus, ista nefanda sectantibus ! quis haec non exhorreat? rogo uos. quis tam caecus est, ut ista credat? rogo uos. Sed certe respondeatur mihi ab iis, qui ipsum Manichaeum sequuntur: si deus incorruptibilis est uel omnis natura summi boni inuiolabilis, inmaculabilis, inadibilis, incoinquinabilis, inconprehensibilis: quid poterat facere mali
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ puerorũ acuirginũ scãrum ꝑsuos angłos apparet. his pote¬
statibus quarũ natura frigida est atq humida: quȩq incȩlis ordinatȩ sunt
Et quidem his quȩ feminȩ sunt: in ipsis forma apparet: Masculis uero uir¬
ginũ : ac mutatione & diuersitate ꝑsonarũ diuinarũ. ac pulcherrimarũ.
humidȩ frigidȩq stirpis Princeps masculi seu feminȩ soluuntur: atq id¬
quod in ipsis est uitale fugit Quod uero resederit laxatũ deducitur ad
uł potius doleat. & detestetur istũ hominẽ tã horrenda & exetrabilia de
diuna substantia dicentẽ : ergo substantiȩ lucis ȩc̃nȩ partidĩ incaptiuitate
in calamitatibus inerũnis in p̃ssuris in sordibus atq: in munditia scđm
beatus pat̃ quinaues lucidas hab& diuersorias. Quẽ tertium legatum
appellatis & uirtus alcisimi. uircutessuas Indiuersi sexus naturam

Expanded text:
similitudine puerorum ac uirginum sanctarum per suos angelos adparet his potesimilitudine puerorum ac uirginum sanctarum per suos angelos adparet his potestatibus, quarum natura frigida atque humida, quaeque in caelis ordinatae sunt. et quidem his, quae feminae sunt, in ipsis forma puerorum adparet, masculis uero uirginum. hac uero mutatione et diuersitate diuinarum personarum ac pulcherrimarum humidae frigidaeque stirpis principes masculi siue feminae soluuntur atqquod in ipsis est vitale, fugit: quod vero resederit, laxatum deducitur ad non rideat, vel potius doleat et detestetur istum hominem, tam horrenda et exsecrabilia de divina substantia dicentem? Ergo substantiae lucis aeternae, parti Dei, in captivitate, in calamitatibus, in aerumnis, in pressuris, in sordibus atque immunditia, secunbeatus pater, qui naues lucidas habet dinersoria, quem tertium legatum appellatis, et uirtus altissima uirtutes suas in diuersi sexus naturam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc modo uinculũ pessimarũ cogitationũ earũ soluittr. Uiuaq animaquȩ
eorũdẽ meubris tenebatur. hoc occasione laxata euadet : & suo purissimo aeri
miscetur. ubi penitus ablutȩ animȩ ascendunt adlucidas nauesquȩ sibi
ad euectionẽ atq adsuȩ patriȩ trans fretationẽ sunt prȩ paratẽ. Id uero qđ
ad huc aduerisi gencris maculas portat: ꝑ estũ atq calores particulatim
descendit. atq arboribuscȩterisq plantationibus acsatis om̃ibus miscet᷑
& coloribus diuersis inficitur & quo facto ex ista magna & clarissima naui
figurȩ puerorũ & uirginũ parent contrariis potestatib. quȩ incelis degut
Quȩq ignẽ habeant naturã atq. existo aspectu decoro uitȩ pars quȩ in
eorũdẽ menbris habetur: laxata deducitur ꝑcalores interrã. Eodem
modo etiam illa altissima uirtus quȩ innaui uitaliũ aquarũ habitat:

Expanded text:
hoc modo uinculum pessimarum cogitationum earum soluitur uiuaque anima, quae hoc modo uinculum pessimarum cogitationum earum soluitur uiuaque anima, quae eorundem membris tenebatur, hac occasione laxata euadit et suo purissimo aeri miscetur, ubi penitus ablutae animae ascendunt ad lucidas naues, quae sibi ad uectationem atque ad suae patriae transfretation em sunt praeparatae. id uero, quod adhuc aduersi generis maculas portat, per aestus atque calores p articulatim descendit atque arboribus ceterisque plantationibus ac satis omnibus miscetur et coloribus diuersis inficitur. et quo pacto ex ista magna et clarissima naui figurae puerorum et uirginum adparent contrariis potestatibus, quae in caelis degunt quaeque igneam habent naturam, atque ex isto aspectu decoro uitae pars, quae in earundem membris habetur, laxata deducitur per calores in terram: eodem modo etiam illa altissima uirtus, quae in naui uitalium aquarum habitat, in
Abbreviated transcription (Latin):
concus sostles pertestates ꝓpẽ ingenita sbi latlẽ ce piroituii concupis¬
centuam facilime cupi: tq iden spccidus pulcher rnis iuera contur¬
& mancipari hoc quoq modo dissolui. Sciatis aut̃ hunc eundẽ nr̃m beatũ
patrẽ. hoc idẽ esse qđ etiam suȩ uirtutes: quas obneces sariã causas transfor¬
mat in pueroꝵ & uirginũ intemeratã similitudinẽ Vtitur aut̃ his tanquam
ꝓprus armis. atq. ꝑeas suã cõpl& uoluntatẽ. Harũ uero uirtutũ diuinarũ
quȩ ad instar coniugii contra inferna genera statuuntur: queq alacritate
acfacilitate id ođ cogitauerint mom̃to eodẽ efficiunt: Pene sunt lucide naues:
itaq cũ ratio poposcerit ut masculis appareant eadẽ sc̃ẽ uirtutes: ilico etiam
suã effigiẽ uirginũ pulcherrimarũ habita demonstrant. Rursus cũ ad fe.¬
minas uentũ fuerit : post ponentes speciẽ uirginũ : puerorũ in uestiũ speciem
ostendunt Hoc aut̃ uissi deroro illarũ ardor & concupiscentia crescit: atq

Expanded text:
i letalem et spurcissimam concupiscentiam facillime capi, atque iisdem speciebus pulcherrimis quae apparent mancipari, hocque modo dissolvi. Sciatis autem hunc eumdem nostrum beatum Patrem hoc idem esse, quod etiam suae virtutes, quas ob necessariam causam transformat in puerorum et virginum intemeratam similitudinem. Utitur autem his tanquam propriis armis atque per eas suam conplet uoluntatem. harum uero uirtutum diuinarum, quae ad instar coniugii contra inferna genera statuuntur quaeque alacritate ac facilitate id, quod cogitauerint, momento eodem efficiunt, plenae sunt lucidae naues. itaque cum ratio poposcerit, ut masculis adpareant eaedem sanctae uirtutes, illico etiam suam effigiem uirginum pulcherrimarum habitu demonstrant. rursus, cum ad feminas uentum fuerit. postponentes species uirginum puerorum inuestium speciem ostendunt. hoc autem uisu decoro illarum ardor et concupiscentia crescit atque
Abbreviated transcription (Latin):
mulier ꝓpt partũ: uurgo uero qđ iurlẽ nesient conuentionẽ neq parendo
urginitas eius corruptast. Quoclaut̃ angłr & eliabeth dixerunt marnie. bene¬
dieta tu int mulieres nulla questio est: quia reuera benedicta est urgo inter
muliere. Sednedicatir sicut angłi apparierunt sic haberet corpus: nedefem¬
Serl so liti felitate dicetis seripturã ipla falsamesse Nec uadetis aliqueme
suonle uobis cecu hoc ponefacer. utea quȩ uos dixencis iera illefaliuene¬
clea & quȩ diciti falsa ille ueri eẽ dicat desiapen atraanuas onmne
bominũ ertori uł sceleri. ut unus quisq ꝓut uoluert uł delectatis fuent
ipas diumas serpturas accipiat Respuacuero quȩñ intellegens &offenser
piucaiuert mole & noniam inuenatur hec regula eriorisur undetes corr¬

Expanded text:
mulier, uirgo uero, quod uirilem nescierit conuentionem neque pariendo uirginitas eius corrupta sit. quod autem ang-elus etElisabeth dixerunt Mariae: benedicta tu inter mulieres, nulla quaestio est, quia reuera benedicta est umulieres. Sed ne dicatis, Sicut Angeli apparuerunt, sic haberet corpus, ne de femrgine. Sed solita foeditate dicetis Scripturam ipsam falsam esse. Nec videtis aliquem similem vobis caecum hoc posse facere, ut ea quae vos dixeritis vera, ille faet quae dicitis faJsa, ille uera. esse dicat ac sic aperiatis ianuas omni hominum errori uel sceleri, u.t unusquisque, prout uoluerit uel delectatus fuerit, ipsas diuinas scripturas accipiat. respuat uero, quae non intellegens et offensus putauerit mala et non inueniatur haec regula, errores ues
Abbreviated transcription (Latin):
fensione assertiones ficdei suȩ. augustinum uirũ sanctissimum
com munire. multaq magis tuos autores uir specta bilis pascenti
absq seriptura tomere posiuisse. flecesse neuum fideromouisẜ on
secl & qualitas magis ipsius trinitatis. Sed si inueniuntur oilegr
ue bauciliti ipasts ti sust. dignare cur nobilisimȩ respondere
ut certe uobis pares. ire positis. Nam procul
bis proposita presentem uirum arigustinũ. suis assertio¬
nib. Nuinium dansilire apudte enim nobilisimȩ. uir eligo
quam aput dm̃. ꝑennis reatus culpam incurrere

Expanded text:
fensione assertiones fidei suae Augustinum virum clarissimum fensione assertiones fidei suae Augustinum virum clarissimum communisse; multaque magis tuos auctores, vir clarissime Pascenti, absque Scriptura temere posuisse; nec esse nomen fidei ὁμούσιον, sed aequalitatem magis ipsius Trinitatis. Sed si inveniuntur in Lege verba quae improbata sunt, dignare, vir nobilissime, respondere, ut certe vobis pares ire possitis. Nam procul dubio intueris, a vobis proposita praesentem virum Augustinum suis assertionibus nimium transilire. Apud te enim, nobilissime vir, eligo, quam apud Deum perennis reatus culpam incurrere. 17.
Abbreviated transcription (Latin):
postremũ postulare̾ latina. Non autem x barbara. Sienim licet
dicere non solum barbaris lingua sua. sed ȩtiã romanis. Fhrota
armes. quod interpretatur dnẽ miserere. Cur non liceret in
concilis patrum in ipsa terra grȩcoꝵ. unde ubiq deftinata est
fides lingua propria omousson confiteri quod est patris &e fili.
& sp̃s sciꝰ una substantia. Nam subiectionem fili. patri debstam
ex carnis infirmitate subsceptam. ȩtiam nos quia iustum est ue¬
rissime confitemur: inqua eum infirmitate. non solum subditum.
sed a& seruum euudentissime confitemur. Ipso dicente inprophaia
ad patrem. Odne ego seruus tuus. ego seruus tuus. & filius an¬
sed & humillimus seruus Ipse inquam ostendit inquid humilis
inquid sit ȩ qualis. unde omnip̃. unde infirmus unde ab iectus
⁊unde spetiosus unde diues unde egestati subiectus.
LAdrentius lur clarissimus dixit. Eiudenter clarut suatade¬

Expanded text:
postremum postulari latina, non autem et barbara? Si enim licet postremum postulari latina, non autem et barbara? Si enim licet dicere, non solum Barbaris lingua sua, sed etiam Romanis, Sihora armen, quod interpretatur, Domine, miserere; cur non liceret in conciliis Patrum in ipsa terra Graecorum, unde ubique destinata est fides, lingua propria ὁμούσιον confiteri, quod est Patris et Filii et Spiritus sancti una substantia? Nam subjectionem Filii Patri debitam ex carnis infirmitate susceptam, etiam nos, quia justum est, verissime confitemur, in qua eum infirmitate non solum subditum, sed et servum evidentissime confitemur, ipso dicente in prophetia ad Patrem: O Domine, ego servus tuus, ego servus tuus et filius ansed etiam humillimus servus. Ipse, inquam, ostendit in quo sit humilis, in quo sit aequalis, unde omnipotens, unde infirmus, unde abjectus, unde speciosus, unde dives, unde egestati subjectus. 16. Laurentius vir clarissimus dixit: Evidentissime claruit, recta de
Abbreviated transcription (Latin):
tas funderetur. Audiuimus enim eos ait scriptura auetuũ
apostoloꝵ. loquentes uarus linguis magnalia dĩ. Magna.¬
lia utiq sunt non deoꝵ. sed dĩ. Grȩca lingua una substantia
credi. patris. & filii. & sp̃s scĩ. hȩbraice igitur. grȩce & latine.
suꝑ dacem dñi apilato fuit causa eius scripta. Si licuit
ut grȩca lingua. uł immo ꝑmisit ipse dñs. ut causa mortis
eius esset scripta. Cur abhorret ut substantia eius qua ds̃
est ȩqualis cum patrȩ. grȩco uocabulo ad probetur ostensa.
exerigrȩca. Ergo nec dm̃ laudari decet & barbara. Sicut enĩ
grȩca lingua quod est omousson. una dicitur. uel creditur. afide¬
lib trinitatis omnino substantia. Sic una rogatur ut misereat᷑
acunctis latinis & barbaris: unius di natura. Ut laudib dei¬
unius nec ipsa lingua barbara sit ullatenus aliena : Latieenĩ .
& filio & sp̃uscõ. Lingua debet hȩbrea. uł grȩca. aut ipsa ad

Expanded text:
tas funderetur. Audivimus enim eos, ait Scriptura Actuum tas funderetur. Audivimus enim eos, ait Scriptura Actuum Apostolorum, loquentes variis linguis magnalia Dei . Magnalia utique sunt non deorum, sed Dei, graeca lingua unam substantiam credi Patris et Filii et Spiritus sancti. Hebraice igitur, graece et latine super crucem Domini a Pilato fuit causa ejus scripta . Si licuit ut graeca lingua, vel imo permisit ipse Dominus, ut causa mortis ejus esset scripta, cur abhorret ut substantia ejus qua Deus est aequalis cum Patre, graeco vocabulo approbetur ostensa? m lingua exseri graeca, ergo nec Deum laudari decet et barbara. Sicut enim graeca lingua, quod est ὁμούσιον, una dicitur vel creditur a fidelibus Trinitatis omnino substantia, sic una rogatur ut misereatur a cunctis Latinis et Barbaris unius Dei natura; ut a laudibus Deiunius nec ipsa lingua barbara sit ullatenus aliena. Latine enim det Filio et Spiritu sancto lingua debet hebraea vel graeca, aut ipsa ad
Abbreviated transcription (Latin):
tinitatis resonans eandemq naturam. Quid est enim quđ
dixit beatissimus paulus. Siquis non amat dnm̃. nisi siquis
humiliat dõ. Non ergo recte dr̃. dñm non amare. qui dĩ. &
dñi. unius audet substantiam separare. Dequo dr̃ inlege.
Audi isrł. dñs ds̃ tuus. dñs unus est. Non corpore liniamentisq
corporis extensus. Sed una pater. & filius. & sp̃s sc̃s ditate per¬
fectus. Plura quidem uerbo grȩco definita repperiuntur in
lege. Sed pro multis hȩc pauca quȩ dicta sunt sapientibus
credo sufficere. Si ȩ̨qualitas non est non auderet urferior
dicere superiori. Omĩa mea tua sunt. & tua omĩa mea.
Non auderet dicere. Uolo ut ubi egosũ. & isti sint me¬
cũ. Non inquã diceret uolo. sed diceret supplicans rogo.
Ab surdum igitur non est ut in concilus patrum. Greco uer¬
bo. patris & filii. & sp̃s scĩ una substantia firmaretur. Cum

Expanded text:
Trinitatis resonans eamdemque naturam. Quid est enim quod Trinitatis resonans eamdemque naturam. Quid est enim quod dixit beatissimus Paulus, Si quis non amat Dominum, nisi, Si quis humiliat Deum? Non ergo recte dicitur Dominum amare, qui Dei et Domini unius audet substantiam separare, de quo dicitur in Lege: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Deus unus est . Non corpore utique, lineamentisque corporeis extensus, sed una Pater et Filius et Spiritus sanctus deitate perfectus. Plura quidem graeco verbo definita reperiuntur in Lege; sed pro multis haec pauca, quae dicta sunt, sapientibus credo sufficere. Si aequalitas non est, non auderet inferior dicere superiori: Omnia mea tua sunt, et tua mea. Nec auderet dicere: Volo ut ubi ego sum, et isti sint mecum . Non, inquam, diceret Volo; sed diceret supplicans, Rogo. Absurdum igitur non est, ut in conciliis patrum graeco verbo Patris et Filii et Spiritus sancti una substantia firmaretur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
bescamus catholici. in uniuerso manentes nos appellari ꝓpt̃
fidem ueram & unius eiusdemq substantiȩ. Anon nullis ubũ
grȩcum non intelligentib . omouss anos quinos appellari
gaudemus degrȩco xp̃i nomine xpĩanos. Nequȩ enim
in parte accipiendum est uerbũ grȩcum. & in parte aliqua
refellemdum. Nemo utatur ergo xp̃i nomine ex uo¬
cabulo grȩco. Crubescat sedici xp̃ianum. quia nomen .ẽ.
grȩcum. Non accipiatur paulus. qui dicit romanis. scri¬
bens in quo clamamus abba pater . in uno nomine duabus
utitur linguis. Dicit enim abba gręco uocabulo patrẽ.
Et latine nominat. identidem patrem. Con tempnatur
ro utitur uerbo. Siquis inquid non amat dnm̃. sit anat¬
hema maranatha. Anathema grȩco sermone dixit con¬
demnatus. Maranatha. definiuit donec dñs redeat.
lam ergo nemo appellet oleum quo fideles unguntur.
grȩco nomine chrisma. Omousson reprobatur. unam

Expanded text:
bescamus catholici in universo manentes, nos appellari propter bescamus catholici in universo manentes, nos appellari propter fidem veram unius ejusdemque substantiae, a nonnullis verbum graecum non intelligentibus, Homusianos, quia nos appellari gaudemus, de graeco Christi nomine, Christianos. Neque enim in parte accipiendum est verbum graecum, et in parte alia refellendum. Nemo ergo utatur Christi nomine ex vocabulo graeco: erubescat se dici Christianum, quia nomen est graecum: non accipiatur Paulus, qui dicit Romanis, scribens, In quo clamamus: Abba, Pater ; in uno nomine duabus utitur linguis. Dicit enim Abba, graeco vocabulo Patrem, et latine nominat identidem Patrem. Contemnatur ro utitur verbo: Si quis, inquit, non amat Dominum, sit anathema maranatha . Anathema graeco sermone dixit, Condemnatus; Maranatha definivit, Donec Dominus redeat. Jam ergo nemo appellet oleum, quo fideles unguntur, graeco nomine chrisma; ὁμούσιον reprobatur unam
Abbreviated transcription (Latin):
loħ̃s enim ȩqualitatem dixit. paulus formam impleuit. In duob
inquid scriptura. aut trib testib stabit ome uerbum. Per duos
enim uerissimos testes. iam probauimus unius substanti&. esse ȩqua¬
lesq patrem & filium. Adiciamus & tertium thomam illum dis¬
cipulũ. post dubitationem fortius confitentem. dnm & dm̃. quẽ
Approbat filius dictum. quia se cognoscit a sua creatura iustis¬
de uerbo quod non intelligit fidem non accipiat. & de nomĩ¬
ne nomen. Omousson uerbum unius eiusq substantiȩ sonat.
ingrȩco. Non quẽ quã infirmum. sed patrem & filium. &x spm
quod habet. quod docet uerbum grȩcũ. non contra ipsum
uerbũ . quod aurib: retinni&. syllabis articulatum. contra
diuitias. contra ȩqualitatem naturȩ. quã possidet uerbum
ipsud grȩcum. Nom contra exteriorem ueluti corticem. ab eo
quisẽ audere dicit .si prȩualet repugnetur. Absit ut eru¬

Expanded text:
Joannes enim aequalitatem dixit; Paulus formam implevit. In duobus, Joannes enim aequalitatem dixit; Paulus formam implevit. In duobus, inquit Scriptura, aut tribus testibus stabit omne verbum . Per duos enim verissimos testes jam probavimus unius substantiae esse, aequalesque Patrem et Filium; addamus et tertium, Thomam illum discipulum post dubitationem fortius confitentem Dominum et Deum, quem . Approbat Filius dictum, quia se cognoscit a sua creatura justisde verbo, quod non intelligit, fidem; non accipiat et de nomine nomen. Ὁμούσιον verbum unius ejusdemque substantiae sonat in graeco, non quemquam infirmum, sed Patrem et Filium et Spirquod habet, quod docet verbum graecum, non contra ipsum verbum, quod auribus retinniet syllabis articulatum; contra divitias, contra aequalitatem naturae, quam possidet verbum ipsum graecum, non contra exteriorem veluti corticem ab eo, qui se audere dicit si praevalet, repugnetur. Absit ut eru
Abbreviated transcription (Latin):
uolebant eum interficere. quia non solum soluebat sabbatũ.
sed & patrem suum dicebat dm̃. ȩqualem se faciens dõ. Con¬
substantialem itaq sibi genuit filium pater. quia non acce-¬
pit tanquã creatura indigens unde genuisset tota copia quod
ipse est. hoc genuit. perfectũ genuit. qr sine tẽpore est ipse
qui genuit. & quẽ genuit. Si homo generat quod est. ds m
non potuit generare quod est: Accepit homo abipso dõ. &
tamen licet accepit. hoc generat quod accepit. Anullo
accipiens pater ds̃. quod est generare non potuit. Hanc
ȩqualitatem substantiȩ. Omousron sermo grȩcus ostendit. Nihil
austerũ. sed optimum. dulceq. et hoc credendum est. huma¬
nis cordib introducit. Et si enim uerbũ ipsum in lege scriptum
non inuenitur. Res ipsa tamen inuenitur. quia ȩqualis est patri
filius. per beatum ioħem primitus. et per paulum postea conꝓbat᷑

Expanded text:
volebant eum interficere, quia non solum solvebat sabbatum, volebant eum interficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed et Patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . Consubstantialem itaque sibi genuit Filium Pater, quia non accepit tanquam creatura indigens unde genuisset; tota copia quod ipse est hoc genuit, perfectum genuit, quia sine tempore est ipse qui genuit, et quem genuit. Si homo generat quod est, Deus non potuit generare quod est? Accepit homo ab ipso Deo, et tamen licet acceperit, hoc generat quod accepit; a nullo accipiens Pater Deus, quod est generare non potuit? Hanc aequalitatem substantiae ὁμουγίαν sermo graecus ostendit, nihil austerum, sed optimum dulceque; et hoc credendum esse humanis cordibus introducit. Etsi enim verbum ipsum in Lege scriptum non invenitur, res ipsa tamen invenitur; quia aequalis esse Patri Filius, per beatum Joannem primitus, et per Paulum postea comprobatur:
Abbreviated transcription (Latin):
geliste. sed aut hebreo. aut grȩco scripturas eloquio domini¬
eo firmauerunt. quas postea uiri probati ac disertissimi.
in omĩb perita linguis. de hebreo primitus ingrȩco. degrȩco
in latino stlo. edisserere cũ labore nimio maturarunt. Omous¬
onengo exponitur unius substantiȩ. pater & filius & sp̃s sc̃s.
Nlemo ergo iam calũpniȩtur uerbo quia licet scriptum
nonsit. qud habet interius uel sonat ostendit. Non per
aliquẽ alium. sed perunam diuinitatis substantiam inqua
filius patri loquitur dicens: Tua omĩa measunt. & mea
tua. Iam in ipsi uiderint. qualiter ausi fuerint. nomina¬
quȩ scripta in lege non sunt uel uerba insymbolo concin¬
nare. Non aliud nisi ostendere gestientes: ab ingeniti quasi
& incapabilis potentia patris. filium segregare. Ds enĩ pater.
substantia sua genuit filiũ ȩqualem sibi. docet hoc ueridicus
ille secretoꝵ internus diuinoꝵ ioħs. Propterea inquid udei

Expanded text:
gelistae, sed aut hebraeo aut graeco Scripturas eloquio dominigelistae, sed aut hebraeo aut graeco Scripturas eloquio dominicas firmaverunt, quas postea viri probati ac disertissimi in omnibus periti linguis, de hebraeo primitus in graeco, de graeco in latino stilo edisserere cum labore nimio maturarunt. Ὁμούσιος ergo exponitur, unius substantiae Pater et Filius et Spiritus sanctus. Nemo ergo jam calumnietur verbo, quia licet scriptum non sit, quod habet interius vel sonat, ostendit; non per aliquem alium, sed per unam divinitatis substantiam, in qua Filius Patri loquitur, dicens, Tua omnia mea sunt, et mea tua . Jam ipsi viderint qualiter ausi fuerint nominaquae scripta in Lege non sunt, vel verba in symbolo concinnare, non aliud nisi ostendere gestientes ab ingeniti quasi et incapabilis potentia Patris Filium segregari. Deus enim Pater de substantia sua genuit Filium aequalem sibi: docet hoc veridicus ille secretorum interpres divinorum Joannes. Propterea, inquit, Judaei