comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
timoris dĩ subtilitate ꝑ cutit᷑. ut ũbi acumine trans fixa. ꝑ om̃e qd̾ agit̾.
nouerit in gressũ regni sẽꝑ ad tend̾e. & quasi ab hostio & poste tab̾naculi

Expanded text:
timoris Dei subtilitate percutitur, ut, verbi acumine transfixa, per omne quod agit timoris Dei subtilitate percutitur, ut, verbi acumine transfixa, per omne quod agit noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi
Abbreviated transcription (Latin):
toris ũba. sollicita m̃te custodit. Uxoreus quoq anians & liberos. lib̾ egredi
recusat. qnͣ actiuã uitã eiꝰq fructus diligens.transire ad cõtẽplatiuã ñ uult.
quia si bona opera hab̾e in ministerii sui seruitute considerans. ad libertatis
quietẽ recusat recede̾. sed offerat eũ dñs dus. & ad plicet ad ostium & por
&̾ ꝑ foret aurẽ ei subula. ut sit ei seruus in scłm. Is enĩ qui in actã dispo¬
suit ꝑ durare. ad nõ dus offertur. qñ ad p̃dicatore suo. antiquoꝵ patrimi
dictis imbuitur. qͥ nob̾ inuia omĩpotẽtis dñi sac̃dotes fuer̃t̃. Arꝙ ad ostiũ
& postes tab̾naculi ducitur. ut de in gressu celestis habitaculi altius ali¬
qͥd audiat. & trem̃di iudicu diem subtu liter agnoseat. neꝑbona oꝑa que
facit̃. plac̾e̾ hoĩb appetat. Sie ꝙ auris ei subula ꝑforatur. dũ mens illi.

Expanded text:
toris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos liber egredi toris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult: quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem renuit transire. Sed offerat eum dominus diis, et applicetur ad ostium et postes: et perforet aurem ejus subula, ut sit ei servus in saeculum. Is enim qui in activa disposuit vita perdurare, a domino diis offertur, quando a praedicatore suo antiquorum patrum dictis imbuitur, qui nobis in via omnipotentis Domini sacerdotes fuerunt. Atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressu coelestis habitaculi altius aliquid audiat, et tremendi judicii diem subtiliter agnoscat, ne per bona opera quae facit placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius
Abbreviated transcription (Latin):
uidolioet mulier quã aliã nisi seãm eocłam siguat. matrẽ duoꝵ populoꝵ id elt.
aliis nõ relinquid. Sin aũ dñs dederit illi uxorẽ. & pepererit filios & filias.
mulier & liberi ei ert̃ dnĩ sui. ip̃e uͦ exibit cũ uestitu suo. Seruo empto. dñs
dat uxorẽ. cũ p̃dicator quisq eũ quẽ uire omp̃tis dĩ mancipauerit bone actõs¬
dicitur. Scis qd̃ dñs tuus tollatur ate: uxor uͦ seruiemptium. filios & filias
parit. qñ bona actõ fortes uel teneros fructus geuerat. S mulier adomino
data est eidẽ dũo cũ filus renanet. ip̃e uͦ seruus exit cũ uestitu suo. quiã
bona actõ uel eiꝰdem bone actõnis fructus. p̃dicatoris mercede reportant᷑.
ip̃e uͦ in desiderii sui. in tentõne ꝑdurans. ꝑ supernã grãn ad tẽplatõnẽ li¬
ber egreditur. Qd̃ si dixerit seruus. diligo dñm meum. & uxorem ac liberos.

Expanded text:
videlicet mulier quam aliam nisi sanctam Ecclesiam signat, duorum populorum, id est videlicet mulier quam aliam nisi sanctam Ecclesiam signat, duorum populorum, id est aliis, non relinquit. « Si autem dederit dominus illi uxorem, et pepererit filios et filias, mulier et liberi ejus erunt domini sui: ipse vero exibit cum vestitu suo. » Servo empto dat dominus uxorem, cum praedicator quisque quem jure omnipotenti Deo mancipaverit, bonae actdicitur: Scis quod dominus tuus tollatur a te ? Uxor vero servi emptitii filios et filias parit, quando bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est eidem domino cum filiis remanet, ipse vero servus exit cum vestitu suo, quia bona actio, vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercedi reputantur. Ipse vero in desiderii sui intentione perdurans, per supernam gratiam ad contemplationem liber egreditur: Quod si dixerit servus, Diligo d
Abbreviated transcription (Latin):
quãtũ t̃. auttãtũ loqͥ p̃ualent. ꝗͣ tũ uident. Cadens gͦ aes sintillas ꝓ ieit. qñ uxte¬
nuittr p̃dieator loq̾ suffieit᷑. hoc unde ip̃e fortit̾ igno̾seit. Dinina aũ pietate agit᷑¬
ũ &e ex ip̃is sciutillis tenuissinis audientis aĩmꝰ ⁊̃ flãmetur. quia st̃ qͥdã qͥdũ par¬
ua audiunt. maiori desiderio replentur. Et inde ꝑfecte iuidĩ amore ardent. unde
nꝑe tenuissimas ũboꝵ scintillas accepert̃. U̾bũ qͥppe pdicationis sem̃ in corde au¬
dientis ẽ. & auditor bonꝰ ĩ de ꝓfert post modũ magnã messẽ scientie. unde parũ
pͥus acecperat sem̃ lĩgue. sui rei beue cõcinit factũ inuidua abheliseo ꝓpħa mi¬
raeulũ que neduos filios auferẽte c̾ditore amitteret. ꝓphe dictis obediuit. et
ex co qd paruũ olei habebat ꝑ uasa uacua effudit. Que cuncta post usq ad
sũmũ repleta st̃. & ex eoꝵ repletõe. mulier ace̾ditoris sui debito ẽ. soluta. Que

Expanded text:
loqui praevalent quantum vident. Candens ergo aes scintillas projicit quando vix tenuiter praedicator loqui sufficit hoc unde ipse fortiter ignescit. Divina autem pietate agitur ut ex ipsis scintillis tenuissimis audientis animus inflammetur, quia sunt quidam qui dum parva audiunt majore desiderio replentur; et inde perfecte in Dei amore ardent, unde vix tenuissimas verborum scintillas acceperunt. 6. Verbum quippe praedicationis semen in corde audientis est. Et auditor bonus inde profert postmodum magnam messem scientiae, unde parvum prius acceperat semen linguae. Cui rei bene concinit factum in vidua ab Elisaeo propheta miraculum, quae, ne duos filios auferente creditore amitteret, prophetae dictis obedivit, et ex eo quod parum olei habebat, per vasa vacua effudit, quae cuncta post usque ad summum repleta sunt, et ex eorum repletione mulier a creditoris sui debito est soluta . Quae
Abbreviated transcription (Latin):
inueniunt imitantur. mͦ quedã q̃ iuxta hẏstoriã imitanda ñ st̃. spiritaliter
in telligũt. & ad ꝓfectũ tendũt. Qͥd gͦ aliud p̃dicatores seĩ in suo opere nͥ ĩpe
tis. Aeris netalliũ. ualde sonoꝵ ẽ. Et recte uoces p̃dicantium aeri cõparãtur.
q̃a in omñe t̃rã exiuit souꝰ eoꝵ. & in fines orbis t̃re uerda eoꝵ. Bene aũ es can
dens ẽ. p̃dicatõ accensa. s de cadẽte ere seitille ꝓdeunt. quia deoꝵ exortatõ¬
nib ũba flammãcia. ad aures audientiũ ꝓcedunt. Recte aũ p̃dicatoꝵ u̾ba scin¬
tille appellata st̃. qͥa eos qͦs iñ corde tetigerint ĩ eõdũt. Ponsiderandũ qͦꝙ ẽ. qd̵
scintille subtiles ualde & teuues st̃. qͥa eũ p̃dicieatores scĩ de celesti patͥa loquit᷑. ñ
tantũ ualent aperire ũbo. quãtũ possũt adore desiderio. ex eoꝵ lĩgua qͣsi q̃dã ad¬

Expanded text:
toriam imitanda non sunt, spiritaliter intelligunt, et ad provectum tendunt. Quid ergo aliud praedicatores sancti in suo opere nisi in tis. 5. Aeris metallum valde sonorum est. Et recte voces praedicantium aeri comparantur, quia in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . Bene autem aes candens est praedicatio accensa. Sed de candente aere scintillae prodeunt, quia de eorum exhortationibus verba flammantia ad aures audientium procedunt. Recte autem praedicatorum verba scintillae appellatae sunt, quia eos quos in corde tetigerint, incendunt. Considerandum quoque est quod scintillae subtiles valde et tenues sunt. Quia cum praedicatores sancti de coelesti patria loquuntur, non tantum valent aperire verbo, quantum possunt ardere desiderio. Ex eorum ergo lingua
Abbreviated transcription (Latin):
ei: portausq omĩa ũbo uͥtutis sue. Eiis gͦ manꝰ corda nr̃a portat. eiꝰ manꝰ in
ficret humana corda ad contẽplandã ũbi excellentiã ñ uolarent. Iudegͦ
exeͦ else facte st̃. hoĩnũ ĩtes. unde inter hoĩnes apparuit humił d̾s. Dieat᷑
itaꝙ de sc̃s aĩmalib dicat᷑. & manꝰ hominis subpẽnis eoꝵ. De qͥb ad hue sub
nr̃i redẽptoris sentiunt. qͥa dũ ĩ carnatũ dm̃ ubiꝙ p̃dicãt. ĩ .iiͦiͦi. mundi ꝑ¬
ubi ꝙ pẽna cõtẽplatõis uolant. Quoꝵ pẽne iuncte st̃ alteriꝰ ad alterium.
qͥa om̃is eoꝵ uͥtus. om̃is sapientia que ceteros hoĩnes ꝯtẽplatõis sue uola

Expanded text:
ejus, portansque emnia verbo vitae. Ejus ergo manus corda nostra portat. Ejus manus in ejus, portansque emnia verbo vitae. Ejus ergo manus corda nostra portat. Ejus manus in ines homo fieret, humana corda ad contemplandam Verbi excellentiam non volarent. Inde ergo excelsae factae sunt hominum mentes, unde inter homines apparuit humilis Deus. Dicatur itaque de sanctis animalibus, dicatur, et manus hominis sub pennis eorum. » « Et facies nostri Redemptoris sentiunt. Quia dum incarnatum Deum ubique praedicant, in quatuor mundi pubique pennae contemplationis volant. Quorum pennae junctae sunt alterius ad alterum. Quia omnis eorum virtus, om
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ actiua uita ĩsuitute ẽ. sed ipã qͦꝙ ꝯtẽplatõ qua suꝑ nos rapimur
lib̾tatẽ nĩtis ad huc ꝑ fecte ñ obtinet s imittatur. quia illa quies intima
in enigmate uidetur. ip̃a tñ in quanta libet sit cõtẽplatõnis angustia.
actiue uite iã ualde est. latior atꝙ sublimior. que ad quandã m̃tis lib̾¬
tatẽ trausit. tẽporalia non cogitans sed et̾na. Qͥa itaꝙ contẽplatiua
uita ad suꝑiorẽ uolat. actiue uite longe suꝑ ẽ. quadã ut ita dicam
dignitate securitatis sue : apte nẽ dr᷑. Et manꝰ hominis sub pẽnis eoꝵ.
Sin uͦ hoc in loco homo redẽptor nr̃. Accipit᷑. manꝰ hominis sub pẽnis eoꝵ.
est quia nisi homo fieret qͥm̃tes p̃dicantiũ ad celestia subleuaret. illa qͤ appa¬
rent aĩmalia ñ uolarent. slec inmerito manꝰ hominis eẽ subpẽnis dr᷑. qͥa de
eodẽ redc̃ptore nr̃o scriptũ est. Qͥ eũ sit splendor głe & figura substantie

Expanded text:
non solum activa vita in servitute est, sed ipsa quoque contemplatio, qua super nos rapimur, libertatem mentis adhuc perfecte non obtinet, sed imitatur, quia illa quies intima in aenigmate videtur. Ipsa tamen in quantalibet sit contemplationis angustia, activa vita jam valde est latiur atque sublimior, quae ad quamdam mentis libertatem transit, temporalia non cogitans, sed aeterna. Quia itaque contemplativa vita ad superiora evolat, et activae vitae longe superest quadam, ut ita dicam, dignitate securitatis suae, apte nunc dicitur: Et manus hominis sub pennis eorum. 14. Sin vero hoc in loco homo Redemptor noster accipitur, manus hominis sub pennis eorum est, quia nisi Deus homo fieret, qui mentes praedicantium 1198 ad coelestia sublevasset, illa quae apparent animalia non volarent. Nec immerito mbstantiae
Abbreviated transcription (Latin):
te sp̃s ñ p̃dicit qd̾ fut᷑m ẽ sed ostendit qd̾ ẽ. Qͦ aũ pacto ꝓphetie dicit᷑ sp̃s. qui
nihil futurũ ĩdicat. sed p̃sens narrat. Qua ĩre animaduerttndũ ẽ. qd̾ recte ꝓphe¬
tia dicit᷑. ñ qi p̃dicit uent᷑a. sed qͥa ꝓdit occulta. Rem qͥppe quãlibet sicut abo¬
culis nr̃is ĩ fut᷑o subtrahunt tẽpora. ita aboculis nr̃is in p̃senti subtrahit causa.
Uentura enĩ res occultat᷑ ĩ fit᷑o tẽpore.p̃sens aũ cogitatio absconditur in la¬
tenti corde. Eit etiã ꝓphetia p̃sens. cũ res quelibet ñ ꝑanimũ. sed ꝑ asentẽ locũ
tegitur. que tam̃ ꝑ sp̃m denudatur. ⁊ ibi fit p̃sens ꝓphetantu animus. ubi
ꝑ p̃sentiã ñ ẽ corpus. Nã gie zilonge appheta recesserat. cũ naaman syri mu¬
neta ꝑcipiebat cui tam̃ isd̾e ꝓpheta dicit. Nonne cor meũ inp̃senti erat. qñ reuer¬
sus ẽ. homo decurru suõ in occursũ tibi: Sciendũ: qͦq ẽ. qͥa ꝓphetie tẽpora in¬

Expanded text:
tus non praedicit quod futurum est, sed ostendit quod est. Quo autem pacto prophetiae dicatur spiritus, qui nihil futurum indicat, sed praesens narrat? Qua in re animadvertendum est quod recte prophetia dicitur, non quia praedicit ventura, sed quia prodit occulta. Rem quippe quamlibet, sicut ab oculis nostris in futuro subtrahunt tempora, ita ab oculis nostris in praesenti subtrahit causa. Ventura enim res occultatur in futuro tempore, praesens autem cogitatio absconditur in latenti corde. Est etiam prophetia praesens, cum res quaelibet non per animum, sed per absentem locum tegitur, quae tamen per spiritum denudatur. Et ibi fit praesens prophetantis animus, ubi per praesentiam non est corpus. Nam et Giezi longe a propheta recesserat, cum Naaman Syri munera percipiebat, cui tamen idem propheta dicit: Nonne cor meum in praesenti erat, quando reversus est homo de curru suo in occursum tibi ? CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
Omelias que in beato ezechiele ꝓpheta ita ut corã ppło
oquebar excepte sunt. multis curis inruentib in aboli¬
ione reliquerã. sed post annos octo petentib ft̃ib no¬
ui. Tu i. itaq dilectio has sibi ad legendũ iitti poposcerat.
S ualde ncongricum credidi ut aquam despicabilem hauriret:
quam constat de beatoꝵ. patrũ ambrosi atq augustini teerẽ
 ꝓftinda atq ꝑspicua sluenta. assidue bibere. Sed rursum
lato delicias. etiam uibiores cibi suauit̾ sapiunt. transmisi
minima. legenti potiora. Ut dũ cib grossior uielut ꝓ fasti¬
io sirit᷑. ad subtilicoes epulas auidius redeatur.
urꝰ. pͥis debeo temꝑa ⁊ modos aperire ꝓpbȩtie. ut
rum accessus eius ostenditur: uitꝰ melius cognosca¬
tut. Pr̃ophitie tẽꝑa tria sunt. p̃titũ p̃sens ⁊ futurũ sed sciendũ¬

Expanded text:
Homilias quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, nodavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum  delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur. turus, prius debeo tempora et modos aperire prophetiae, ut dum accessus ejus ostenditur, virtus melius cognoscatur. Prophetiae tempora tria sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nis ẽẽ dicitur qͥa sise ad uerso spũi ꝑ torporẽ m̃tis ñ subderet acõtra
bonos intanta malitia ñ arsisset. slubẽ itaꝙ seqͥtur ignis in uoluens
qͥa i eiꝰ cceitatẽ m̃tis. secuta ẽ. erudelitas ꝑ secutõis. Si enĩ eognouissẽt¬
nũquã dñm głe eruei fixissent. S ignis alibi arsit. atꝙ alibi splen¬
diuit. Nã subditur. Et splendor in cireuitii eiꝰ. Pum enĩ persecutio ĩ
iudea agitur. scã apostoloꝵ p̃dicatõ inuniuerso mundo disꝑsa est. sicut

Expanded text:
nis esse dicitur, quia si se adverso spiritui per torporem mentis non subderet, contra nis esse dicitur, quia si se adverso spiritui per torporem mentis non subderet, contra bonos in tanta malitia non exarsisset. Nubem itaque sequitur ignis involvens, quia in eis caecitatem mentis secuta est num gloriae crucifixissent . » Sed iste ignis alibi exarsit atque alibi splenduit. Nam subditur: « Et splendor in circuitu ejus. » Dum enim persecutio in Judaea agitur, sancta Apostolorum praedicatio, in universo mun
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s aflata t̾rena mens. acarnalibꝰ suis desideriis conerematur. De malo
aũ igne dicitiuir. Et nĩe igais ad uersarios consumit. quia cor pessi¬
mũ ex sua malicia paueseit. Si autẽ ignis amoris m̃tẽ erigit. itaiguis
ad inferiora semꝑ in euruat. Iudea igitur nube sue ignorantie eecatue
qͥa mox ad ꝑ fecuto is neqͥtiã er̃pit. igne suo eũ uoluta ẽ. qͣ in obligatõne
se neqͥtie. ꝑ eandem ipãm crudelitatẽ qua arsit implicauit. Uentus aũ
tbinis ueniebat ab aquilone. ⁊ nubes magna et ignis in uoluens. qͥ a ex
tor poris sui frigore ad ignorantie caliginẽ ꝑ ducta. usꝙ ad malitiã ꝑ¬
secutõis erupit. Unde ad alium qͦ ꝙ ꝓpħam dicitur. Qͥd tu iuides: qui ili¬
es respondit. Dilã succẽsã cͦ uideo. ⁊ faciẽ ei a facie aqͥ lonis. Iu deoꝵ aͥr¬
pe mons in ꝑsecutõne seuiens. atꝙ iu crudelitate malitie undas cogitatõ¬
nũ uoluens. qd aliud quã olla succensa fuit: Cuiꝰ faeies a facie aqͥlo¬

Expanded text:
s afflata terrena mens a carnalibus suis desideriis concrematur. De malo autem igne dicitur: Et nunc ignis adversarios consumet , quia cor pessimum ex sua malitia tabescit. Sicut autem ignis amoris mentem erigit, ita ignisad inferiora semper incurvat. Judaea igitur nube suae ignorantiae caecata, quia mox ad persecutionis nequitiam erupit, igne suo involuta est, quae in obligatione se nequitiae per eamdem ipsam 1188 crudelitatem qua arsit implicavit. Ventus autem turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna, et ignis involvens, quia ex torporis sui frigore ad ignorantiae caliginem perducta, usque ad malitiam persecutionis erupit. Unde ad alium quoque prophetam dicitur: Quid tu vides? Qui illico respondit: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Judaeorum quippe mens in persecutione saeviens, atque in crudentate malitiae undas cogitationum volvens, quid aliud quam olla succensa fuit? Cujus facies a facie Aquilo
Abbreviated transcription (Latin):
actoritatis sit. in p̃dicatõnẽ etatis solide ẽẽ deseribitur. quatinꝰ ei. cum
uita ⁊ sp̃u. om̃ia que ad p̃dicãdũ congruunt. concordare uideantur. Nec
sp̃m pueri ꝑceperunt. quia miracula in exẽplo operationis ñ st̃ trahenda.
Om̃ps enĩ deus. ⁊ linguas in fantium facit di sertas. ⁊ exore in fantium.
atꝙ lactantium ꝑficit laudem. Sed aliud ẽ. qd̾ nos de doctrine usir. atꝙ
discipline dicinꝰ. Aliud qd̾ demuiraeilo scimus. Iã uͦ siqueritur si iu ipsa
uoꝙ etates illiꝰ ex pressione misticũ aliquid desnͥetur. ab surdũ ñ ẽ. qd̾ ꝓ¬
pheta dñm quẽ u̾bis denuntiat. ipso quoꝙ etatis sue ostendtt᷑ tẽpore:¬
chobar. qͥa ⁊ quasi tricesimo etatis sue anno. dñs ad fluuium iordanem
uenit. Ibi itaq celi aꝑti sut. quia sp̃s incolũda descendit. uox quoꝙ

Expanded text:
auctoritatis sit in praedicatione aetatis solidae esse, describitur quatenus ei cum auctoritatis sit in praedicatione aetatis solidae esse, describitur quatenus ei cum vita et spiritu omnia quae ad praedicandum congruunt, concordare videantur. Nec spiritum pueri perceperint, quia miOmnipotens enim Deus et linguas infantium facit disertas , et ex ore infantium atque lactentium perficit laudem . Sed aliud est quod nos de doctrinae usu atque disciplina discimus, aliud quod de miraculo scimus. 5. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid designetur, absurdum non est quod propheta Dominum, quem verbis denuntiat, ipso quoque aetatis suae 1185 temporeChobar, quia quasi tricesimo aetatis suae anno Dominus ad fluvium Jordanem venit. Ibi itaque coeli aperti sunt, quia Spiritus in columba descendit; vox quoque
Abbreviated transcription (Latin):
dunt. Et construeti parietes. si impellantur eruanter. nisi a suo prius
fuerint humore sicati. Mens itaꝙ quousq ab humore prauitatis sue ꝑ¬
fecte ñ fuerit ex siccata. aliena lingua tãgi ñ debet. ne pͥus quã plene
ꝑcipiat. ꝑdat soliditatẽ. ne in pulsa ruat. ue uelut arbustaum sine radi¬
eibus dũ plus quã tolerare ualet. concutitur arescat. Ad exẽplũ gͦ non st̃
ostendenda. nisi que firma sunt. Priꝰ ⁊ enĩ cõualescere debet mens. atꝙ ad
utilitatẽ ꝓximoꝵ post modum demonstrari. eũ iã nec ꝑ laudẽ eleuata cor¬
ruat. nec ꝑuituperationẽ ꝑ cussa contabescat. Nam ⁊ si timothed dicitur.
p̃cipe hec ⁊ doce nemo adolescentiam tuã contẽpnat. sciendum est qd̃ in
saero eloquio non. nũquã adolescentia iuuentus uocatur. Unde scriptũ
est. letare iuuenis in adolescentia tua. ꝓpheta igitur ut ostendatur cuiꝰ

Expanded text:
dunt. Et constructi parietes si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius dunt. Et constructi parietes si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius fuerint humore siccati. Mens itaque quousque ab humore pravitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet, ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, ne impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plus quam tolerare valet concutitur, arescat. Ad exemplum ergo non sunt ostendenda nisi quae firma sunt. Prius etenim convalescere debet mens, atque ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem percussa contabescat. Nam etsi Timotheo dicitur: Praecipe haec, et doce; nemo adolescentiam tuam contemnat , sciendum est quod inunquam adolescentia juventus vocatur; unde scriptum est: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Profecto igitur, ut ostendatur cujus
Abbreviated transcription (Latin):
semper angelos docet in celo. Qͥa enĩ ipse ẽ. dĩ sapientia. de ip̃o angeli ui¬
uendo uiuunt. hoc qd̾ beatitudine eterna saciantur. Quod moyses quoq
sub allegorie misterio ammonet dicens. Non arabis in pͥmogenito bouis.
Primogenitũ enĩ bouis. accipimus in inferna etate primi nr̃i tẽporis uo¬
nã operatiõrẽ. In qua tam̃ arandum ñ ẽ. qͥa cũ pͥma sint adoleseentie
uel iuuentutis nr̃e tẽpora. nobis ad huc ap̃dicatõe cessandũ est. ut uo¬
mer lingue nr̃e. ꝓ seindere non audeat t̾rã cordis alieni. Qͦ adusq ⁊ enĩ
in firmi sumꝰ. cõtinere nos intranos met ipsos debemus. nudũ tenera bo
na citius ostendimꝰ. atrtamꝰ. Qͥa ⁊ arbusta plantata. sipͥus interra radica¬
ta non fuerint. manu tacta citius arescunt. At si semel radic̃e fixerint.
manꝰ tangit. ⁊ tam̃ nihil officit. Uenti impellunt. nec tam̃ impelleutes le¬

Expanded text:
semper angelos docet in coelo. 1184 Quia enim ipse est Dei sapientia, de ipso angeli visemper angelos docet in coelo. 1184 Quia enim ipse est Dei sapientia, de ipso angeli videndo vivunt hoc quod beatitudine aetper allegoriae mysterium admonet, dicens: Non arabis in primogenito bovis . Primogenitum autem bovis accipimus, in infirma aetate primi nostri temporis bonam operationem. In qua tamen arandum non est, quia cum prima sint adolescentiae, vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmna citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes lae
Abbreviated transcription (Latin):
sentia iudentur. Unde fit in mente ꝓphetarũ ita coniuncta sunt. ex¬
tenoribus. in teriora quatinus simul utraꝙ uideant. simulq in eis
fiat. ⁊ uitus ubũ qd̾ audiunt. ⁊ foras qd̃ dicunt. patet igitur causa.
curimhil dixerat ⁊ in choauit dicens. ⁊ factũ est. intricesimo anno.
quia hoc uerbũ qd̾ foris ꝓtulit. illi uerbo qd̵ intus audierat cõiumxit.
Continuauit gͦ uerba que ꝓtulit uisioni intime. Et ideireo incipit dicens Et
factum ẽ. Subiungit enĩ hoc qd̾ exterius loqui inchoatus est. ac si⁊ illud
foris sit qd̾ intus uidit. hoc aũ qd̾ dicit. qͥa tricesimo anno sp̃m ꝓphetie accepe
rit indicat nobis aliquid considerandum. uidelieet quia iuxta rasionis usũ
doctrine sermo non suppetit. nisi in etate ꝑfecta. Unde ⁊ ip̃e dñs anno.xͫiͦi. e¬
in ueniri. Ut enĩ non auderent homines in infirma etate. ille anno.xiͦi.

Expanded text:
sentia videntur. Unde fit ut in mente prophetarum ita conjuncta sint exsentia videntur. Unde fit ut in mente prophetarum ita conjuncta sint exterioribus interiora, quatenus simul utraque videant, simulque in eis fiat et intus verbum quod audiunt, et foras quod dicunt. Patet igitur causa cur qui nihil dixerat inchoavit dicens: Et factum est in tricesimo anno. Quia hoc verbum quod foris protulit illi verbo quod intus audierat conjunxit. Continuavit ergo verba quae protulit visioni intimae, et idcirco incipit dicens: Et factum est. Subjungit enim hoc quod exterius loqui inchoat, ac si et illud foris sit quod intus videt. 3. Hoc autem quod dicitur, quia tricerit, indicat nobis aliquid considerandum, videlicet quia juxta rationis usum doctrinae sermo non suppetit, nisi in aetate perfecta. Unde et ipse Dominus anno inveniri . Ut enim non auderent homines in infirma aetate praedicare, ille
Abbreviated transcription (Latin):
quatinus adueritatẽ solidius ostendam. ante hystorie ra¬
dic̃ẽ figat. ⁊ post fructus sp̃s ꝑ signa ⁊ allegorias ꝓferat.
it in triceume anno. in quarto mense anni. in quinta mensis. Loc um
quoꝙ denuntians. adiungit. Cum essem in medio captiuoꝵ iuxta flim̃
chobar. aꝑti st̃ celi. ⁊ uidi uisiones dei. Tempus uero in sinuat sub dens
In quinta mensis. ipse est anniis quintus transmigrationis regis ioachi.
Qui ut bene ꝑ sonam indica. etiam genus narrat cũ subdit. Factũ ẽ
uerbu dñi ad hiezechiel filium burisaẽdotẽ. S pͥma nobis questio oritur
curis qui ni hil ad huc dixerat. ita exorsus est dicens. Et factum est in
tricesimo anno. ⁊ nãq sermo cuniũctionis est. ⁊ seimus quia non coniun¬
gitur sermo sub sequens. nisi sernione p̃cedente. Qui igitur nihil dixe¬
rat. cur dicit ⁊ factũ est. cũ non sit sermo cui hoc qd̾ in cipit subiun
gat. Qua inre in tuendũ est. quia sicut nos corporalia. sic ꝓphete sen

Expanded text:
quatenus ad veritatem solidius ostendendam, ante historiae radicem figat, et post fructus Spiritus per signa et allegorias proferat.est in tricesimo anno, in quarto mense, in quinta mensis. Locum quoque denuntians, adjungit: IBID.-- Cum essem in medio captivorum juxta fluvium Chobar, aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei. Tempus etiam insinu« In quinta die mensis ipse est annus quintus transmigrationis Joachin. » Qui ut bene personam indicet, etiam genus narrat cum subditur: « Et factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi sacerdotem. » Sed prima nobis quaestio oritur, cutricesimo anno; » et namque sermo conjunctionis est, et scimus quia non conjungitur sermo subsequens, nisi sermoni praecedenti. Qui igitur nihil dixerat, cur dicit, « et factum est, » cum non sit sermo cui hoc qgatur? Qua in re intuendum est quia sicut nos corporalia, sic prophetae e
Abbreviated transcription (Latin):
peratur. etiã nr̃a in firmitas ꝑ ei similitudinẽ in eiz lucẽ claresceret. et ꝑ ac¬
ceptã grãm ut ita dicã. sue habitudinis colorẽ mutaret. Qesi electrũ gͦ ĩ ig¬

Expanded text:
peratur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi electrum ergo in ig
Abbreviated transcription (Latin):
dn mediato dĩ ⁊ hominũ designatur: E iectũ qͥpe. ex auro ⁊ argento.ẽ.
Inescetro dũ aurũ argentũꝙ miscctur. argentũ ad claritatẽ creseit aut̃
nͥ a siio fuigore palleseit. Iilud ad claritatẽ ꝓ fiẽit. hoc aclaritate tẽperat᷑
Qa igit᷑ inunigenito dĩ filio nat᷑e diuinitatis unita c̃ uatura nr̃a. in qua
Ad unatione humanitas inmaiestatis gła ex c̾uit. diuinatas uͦ asui fulgo¬
ris potentia humanis se oçculis tẽperauit. ꝑhoc qd̾ humana natura
elarior facta ẽ. quasi ꝑ aurũ ẽuit argentũ. Et qͥa diuinitas afulgurer
suo nr̃is ẽ. aspectibus tẽperata. quasi aurũ nobis pallunt ꝑ argeritum
qua eni nata minuitabsis q iñ se manens in nouat om̃a. si ita ut ẽ nobis
apparere uoluisset. fulgore suo nos incenderet. posiꝰ quã ritiouarit. S clarita¬
tẽ sue magnitudinis tẽperauit. nr̃is oculis deus. ut dũ nobis ei claritas. tẽ¬

Expanded text:
gento est. In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit; illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione, humanitas in majestatis gloria excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia, humanis se oculis temperavit: per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius, quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas tem
Abbreviated transcription (Latin):
ad ultõnẽ erigit. mͦ ad pacientiam mitigat. mͦ in p̃dicatõnẽ instruit.
modo ad penitentie lam̃ta conpungitꝰ sed ourramꝰ b̾uitet ꝑ hec eadẽ¬
uerba que diximꝰ. ut uideamꝰ qͥmͦ sequit᷑ rote spm̃. qui uite sp̃s dicit᷑. & ro¬
tis in eẽ ꝓ hibetur. Certe silegẽtis aĩmũ sp̃s uite iieli feruore tengerit.
ꝓtinꝰ in sacris eloquuis uidet qd̾ moyses ad castra rediens. & popłm post idola
peccasse cognoscens. hũc ꝑ feruorẽ sp̃s gladus strauit. qd̾ siue es ꝑ sequẽdo
luxurã. irã dñi gladio placauit. qd̾ petrus m̃tientes sibimet. ũbo ꝑeutit &

Expanded text:
ad ultionem erigit, modo ad patientiam mitigat, modo in praedicationem instruit, ad ultionem erigit, modo ad patientiam mitigat, modo in praedicationem instruit, modo ad poenitentiae lamenta compungit. Sed curramus breviter per haec eadeverba quae diximus, et videamus qtis inesse perhibetur. Certe si legentis animum spiritus vitae in zeli fervore tetigerit, protinus in sacris eloquiis videt quod Moyses, ad castra rediens, et populum per idola peccasse cognoscens, hunc per fervorem spiritus gladiis stravit ; quod Phinees, persequendo luxuriam, iram Domini gladio p
Abbreviated transcription (Latin):
delere detra conatis̃. Cũꝙ eum crucifixũ & sepultũ uiderent.
hũc se ab amore omĩũ diuissse odidert̃. Sed caput turturis & iu eissũ
ẽ. & tam̃ a suo corpore diuisum ñ ẽ. qͥa exeo qd̾ ꝓ nob̾ mortẽ ꝑtulit.¬
om̃s nos sibi ueriꝰ in ip̃a sua morte cũ iu̾x̃. Et per hoc qd̾ se nr̃is
o culis uisibiliter subtrax̃ nr̃is se m̃tib inuisibiliter radiauit. Ca¬
put gͦ turturis incisũ in hesit corpori. dͥa ꝓ uobis qͥdẽ redẽptor nr̃.
passus est. sed a nob̾ se paratus ꝑ passionẽ non est. Quia igit᷑ dicta¬
sacri elo quii cũ legẽtiũ spũ exerescunt. Recte ñ dicit᷑. Quo ẽq ibat
sp̃s. illuc eunte spũ. & rote pariter eleuabant᷑. sequẽtes eum. & sub¬
ditur. Sp̃s enĩ uite erat in rotis. In rotis enĩ sp̃s uite ẽ. qͥa ꝑsacri
enĩ intelligi. qͥa sp̃s uadit. cũ legeutis aĩmũ diũsis modis & ordinib
tangit deus. quando hũe ꝑ ũba sacri eloquii. mͦ iu zelo exeroitatus

Expanded text:
delere conati sunt. Cumque illum crucifixum et sepultum viderent, eum se ab amore omnium dividisse crediderunt. Sed caput turturis incisum est, et tamen a suo corpore divisum non est, quia ex eo quod pro nobiomnes nos sib verius in ipsa sua morte conjunxit; et per hoc quod se nostris oculis visibiliter subtraxit, nostris se mentibus invisibiliter radicavit. Caput ergo turturis incisum inhaesit corpori, quia pro nobis quidem Redemptor noster passus est, sed a nobis separatus per passionem non est. Quia igitsacri eloquii cum legentium spiritu excrescunt; recte nunc dicitur, « quocumque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter elevabantur, sequentes eum. » Et subditur: « Spiritus enim vitae erat in rotis. etiam intelligi quia spiritus vadit cum legentis animum diversis modis et ordinibus tangit Deus, quando hunc per verba sacri eloquii modo in zelo excitans,
Abbreviated transcription (Latin):
diximꝰ. restat ut qͦmͦ unꝰ qsq electoꝵ istis aĩmaliũ uisionib exprima¬
tur osteudamꝰ. Omĩs &e enĩ electus atꝙ iñ uita dĩ ꝑftctus & homo. & uitu¬
lus. & ieo. & aquila est. homo enĩ rationale ẽ. aĩmal uitulus autẽ in sacͥti¬
cio magͥtari. solet. leo uͦ fortis est bestitia. sic̃t̃ scriptũ ẽ. leo fortissimꝰ besti¬
arũ. ad nliuis pauebat oceursũ. Aquila ad sublimia euolat. & iu re¬
uerberatis oculis: solis radus. inttidit. Omĩs itaq qui iuratõe ꝑ fecꝰ¬
sint. habent tam̃ qd̾ ante dĩ oculos operire debeant. qͥa om̃ino ẽ. inpossibile
uͭ aut in oꝑe. aut in locutõe. aut iucogitatõe. nũquã delinquãt. Unde ae bea¬
tus iob aͥ ꝑfecta quidẽ homiiub dixerat. dĩ tam̃ uoeẽ audiens. seꝙ ip̃m
In mani qͥppe operatõ. more locutõ ẽ: Manũ gͦ suꝑ os pone̾ ẽ. peccata locutõis.

Expanded text:
diximus, restat ut quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimadiximus, restat ut quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimatur ostendamus. Omnis enim electus atque in via Domini perfectus, homo, et vitulus, et leo, et aquila est. Homo enim rationale est animal. Vitulus autem in sacrificio mactari solet. Leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: « Leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum . » Aquila ad sublimia evolat, et irreverberatis oculis radiis solis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfecsint, habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant. Quia omnino est impossibile, ut aut in opere, aut in locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere, est peccata locutionis
Abbreviated transcription (Latin):
a quile oeulos in solẽ tix̃. Sed qͥa electi om̃s m̃bra sũt redẽptoris nr̃i. ip̃e aũ
redẽptor nr̃ caput ẽ. omĩum electoꝵ ꝑ hoc qd̾ m̃bra ei figurata st̃. nihil
obstat. sientiã iu his omĩbꝰ & ip̃e signetur. Ip̃e enĩ unigenitus dĩ filius
ueraciter factus ẽ homo. ip̃e in sacͥficio nr̃e redẽptõtis dignatus ẽ. mori.
ut uitulꝰ. ip̃e ꝑ uͥtutĩs sue fortitudinis surrex̃. ut leo. Leo etiã aꝑtis oełis
dormire ꝑhibetur. quiã in ip̃a morte in qua ex humanitate redẽptor nrͣ
dormire potuit̃. ex diuinitate sua immortalis ꝑ manendo uigi lauit. Ip̃e
etiã post resurrexionẽ suã ascendens ad celos. insuꝑioridꝰ ẽ. eleuatꝰ uͭ a¬
quila. Totũ gͦ simł uob̾ ẽ. qr ae uascendo homo. & monẽdo uitułꝰ et
Tesurgendo leo. & ad celos ascendendo aqͥla factꝰ est.S qͥa ꝑħ aĩmalia¬
eugłtas iiiͦiͦ. & sub eoꝵ specie simł ꝑfectos om̃s iã superius significare

Expanded text:
ptoris nostri, ipse autem Redemptor noster caput est omnium electorum; per hoc quod membra ejus figurata sunt, nil obstat, si etiam in his omnibus, et ipse signetur. Ipse enim Unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo; ipse in sacrificio nostrae redemptionis dignatut vitulus: ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit, ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur: quia in ipsa morte, in qua ex humanitate Redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipse etiam post resurrectionem suam ascendens ad coelos, in superioribus est elevatus, ut aquila. Totum ergo simul nobis est, quia et nascendo homo, et moriendo vitulus, et resurgendo leo, et ad coelos ascendendo aquila factus est. Sed quiaelistas quatuor, et sub eorum specie simul perfectos omnes jam superius signari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbent᷑ futa. Dixerat enĩ moysis. Inpͥnc.pio cauit o̾s celũ ⁊ t̾rã Sed qͥs eͤderet qͥa
uerũ dep̃tĩto dicerit si defutõ etiã aliqͥd ñ dixisset ĩ ipsiꝰ ⁊ euĩ librifine in cuiꝰ exor¬
dio illa dep̃tĩto dixerat. aliquid ꝓpheti ꝑiacon uocẽ deuenturis ꝑmiscuit dicens.
Non austretur sceptrsĩ Ieuida ⁊ dux defemore ei donͦ ueniat qͥ mittendꝰ ẽ. ⁊ iose
erit expectatõ gentiũ. Qͥ etiã ꝑ semet ip̃m eundẽ qͥmittendꝰ erat. ei quẽ ducebat
p̃tĩtis uẽt᷑a ꝑmiscuit. nisi ũ dũ implẽt᷑ ea qͤ de fut᷑o p̃diceret ostenderet etiã qͥa dep̃¬
sapientes baby lonie cõuocauit. nec abeis solũ mͦ ĩ t̃p̃tatõnẽ somnu. sed etiã somniũ que st̃.¬

Expanded text:
 Sed quis crederet quia verum de praeterito diceret, si de futuro etiam aliquid non dixisset? In ipsius etenim libri fine, in cujus exordio illa de praeterite dixerat, aliquid prophetiae per Jacob vocem de venturis permiscuit, dicens: Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femoribus ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit exspecpraeteritis futura permiscuit, nisi ut dum implerentur ea quae de futuro praediceret, ostenderet etiam, quod de prsapientes Babyloniae convocavit, nec ab eis solummodo interpretationem somnii, sed etiam somnium
Abbreviated transcription (Latin):
iħm xpm. uideamꝰ si iitantis uͥtutib põitꝰ ad huc timet. Castigo corpꝰ meũ.
& seruituti subitõ. ne forte cũ aluis p̃dicauerĩ. ip̃e reꝓbꝰ efficiar. Cognos¬
camꝰ. si hũc mala fecisse penitet. Ego sũ mininꝰ apłoꝵ. qͥ ñ sũ dignꝰ uocari
apłs. qͥa ꝑsecutus sũ eccłam dĩ. In cuiꝰ ũbis. qͥd aliud quã duricia nr̃e
m̃tis accusatur: quia ip̃e plangit. qd̾ ante baptismũ cõmiserat. nos uͦ
& post baptismũ multa cõmisimꝰ. & tam̃ flere recusamꝰ. Quatuor itaꝙ
pennis scã aĩmalia utuntur. qͥa et ꝑ amorẽ & spem ad celestia euolãt.
& ꝑtim̃orẽ & penitẽtiã facta in se ĩlicita deplorant. S qͥa dictũ est
due pẽne singłoꝵ ungeb autur. hoc fortasse in telligitur. qd̾ non pẽnas ꝓ¬
prias eleuantes uingat. seduniꝰ ad alterũ pẽne cõiuncte sũt. uͭ pẽne uideli¬

Expanded text:
m . Videamus si et in tantis virtutibus positus adhuc timet: « Castigo corpus meum et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . » Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet. « Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dia persecutus sum Ecclesiam Dei . In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, 1204 quia per amorem et spem ad coelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas proprias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae s
Abbreviated transcription (Latin):
misticũ ea excołẽ inqͥrendo noluerũt. nob̾ aũ in ub̾tatẽ ũsa st̃. qͥa iuxta hy¬
storiã uisionis dicta. largiente dõ ñti ur̃e spiritaliter sapiunt. Et iã ad ue¬
ne comedinꝰ que ciues legis mãducare noluerũt. Sit grã unigenito. sit laus
õnis a periat ni hilꝙ sermo dĩ. intellectui dubietatis relinqat.
Eni dr. Similitudo aũ uultus eoꝵ. facies hoĩnuis & facies leonis. ad ex-¬
iis ipsoꝵ .iiiͦiͬ. facies aũ bouis asinistris ipsoꝵ .uͦii. & facies aqͥle de suꝑ ip̃oꝵ¬

Expanded text:
mysticum ea excolere inquirendo noluerunt. Nobis autem in ubertatem versa sunt, quia juxta himysticum ea excolere inquirendo noluerunt. Nobis autem in ubertatem versa sunt, quia juxta historiam visionis dicta largiente Deo menti nostrae spiritaliter sapiunt, et jam advenae comedimus quae cives legis manducare noluerunt. Sint gratiae Unigenito, sit laus descriptionis aperiat, nihilque sermo Dei nostro intellectui dubietatis relinquat. Dicitur enim: Similitudo vultus eorum, facies hominis, et facies leonis a dextris ipso
Abbreviated transcription (Latin):
mutant. Et quidẽ bona agũt qͤ ceperãt. s ameliorib qͤ de liberauerant sue eũ¬
bũt. hinimirũ añ humana iudicia stare uidẽt᷑ in oꝑe. sed añ omĩpotẽtis dĩ ocłos
cerider̃t in deliberatõe. Unde fit plerũq. ut bonũ opus eoꝵ minꝰ dõ placeat. qͥa ẽ
pauore m̃tis in meliori gradu de liberatõis in cõstanter poĩt᷑. hoc ip̃a cogitatõ¬
nis in constãtia accusat. Sed qͥa ꝑfecti quiq magna se discretõnis subtilitate cõ¬
spiciunt. ne ad deteriori umquã uel̃ oꝑe uel in cogitatõe delabãtur. quanitũ co¬
tidie ꝓficiant in cessanter pensant. recte de his dr᷑. Non reũtebant᷑ cũ in ce-¬
derent. sed uiũ qͦq ante faciem suã gradiebatur. Inter ħ igitur cõsiderare li¬
bet. nos ad ista trastanda. qui sumꝰ uel unde uenimus. et usq ad que saeri

Expanded text:
mutant; et quidem bona agunt quae coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succummutant; et quidem bona agunt quae coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. Hi nimirum ante humanceciderunt in deliberatione, unde fit plerumque ut et bonum opus eorum minus Deo placeat, quia cum pes mentis in meliori gradu deliberationis inconstanter ponitur, hoc ipsa cogitationis inconstantia accusat. Sed quia perfecti quique magna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad deteriora unquam vel in opere vel in cogitatione delabantur, quantum quotidie proficiant incessanter pensant, recte de his dicitur, « non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. 19. Inter haec igitur considerare libet nos ad ista tractanda qui sumus, et unde venimus, et usque ad quae sacri
Abbreviated transcription (Latin):
rat ꝑtimescit. fit ꝙ ut retro ꝑ cogitatõnẽ redeat. qͥ ad anteriora respiciens iam
m̃tis gressib ad alta ibat. Dequo beue ꝑ salomonẽ dr᷑. Qͥ obseruat uẽtũ ũ semi¬
nat. & qͥ cõsiderat nubes nũquã metet. uenti qͥppe nomine maglignꝰ sp̃s. qͥm̃tem
tẽptatõib impellit. nubis uͦ appellatõe peccator expͥmit᷑. qͥ tẽptatõis impulsione
cõmouetur. Qͥ gͦ ad tẽdit uẽtũ non seminat. & qͥ cõsiderat nubes nũquã meret.
quia is qui tẽptatões maligni sp̃s meruens. & iniquoꝵ lapsus conspiciens. semt¬
ip̃m desperat. neꝙ nẽ exercetur in bono semine operis. neq post reficitur demu¬
nere. iuste retributõnis. Sũt uͦ ñ nulli. qui bona qͥdẽ que noueruit oꝑant᷑. atq
ħ operantes meliora deliberant. sed retractantes meliora qͦ de liberauerãt im¬

Expanded text:
raverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam raverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam mentis gressibus ad alta ibat. De quo bene per Salomonem dicitur: Qui observat ventum, non seminat; et qui considerat nubes, nunquam metet . Venti quippe nomine malignus spiritus, qui mentem tentationibus impellit; nubis vero appellatione peccator exprimitur, qui tentationis impulsione commovetur. Qui ergo 1200 attendit ventum, non seminat, et qui considerat nubes, nunquam metit, quia is qui tentationes maligni spiritus metuens, et iniquorum lapsus conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono semine operis, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero nonnulli qui bona quidem quae noverunt operantur, atque haec operantes, meliora deliberant; sed retractantes meliora quae deliberaverant, im
Abbreviated transcription (Latin):
que possident egenis distribuere ꝑ tractant. ut culpas suas añ dĩ oculos mi¬
pertatis timor eoꝵ aĩmũ c̃cutit. atꝙ tim̃tes ne egeant gͦ egentes tenaces fũt.
se se ꝙ abea quã ceperant bona operatõne suspendunt. Hi nimirũ iucedeu¬
tes reũtuntur. quia ante faciem suã ambulare noluerut. Loutra quos recte
ci. Qͥ enĩ nc̃ ꝓpt̾ pauorẽ m̃tis atꝙ torporẽ bene oꝑari neglegit. eũ sol iustitie in
iuditõ uelut inestate claruerit. m̃dicat uitã & ñ accipit. qͥa ꝓpter illã bona ope¬
rari contẽpsit. Aliꝰ despectis carnis desideriis cuncta relĩque̾. & omĩpotentis dei
se subd̾e̾ seruitõ ꝑtractat. seseq ip̃m restring̾e̾ sub continentie & castitatis freno
deliberat. sed cũ cecidisse alios etiã post castitatẽ cõspicit. hoc ip̃m fac̾e̾ qd̾ delibe¬

Expanded text:
quae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos miquae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos mir paupertatis timor eorum animum concutit, atque, timentes ne egeant, erga egentes tenaces fiunt, seseque ab ea quam coeperunt bona operatione suspendunt. Hi nimirum incedentes reversi sunt, quia ante faciem suam ambulare noluerunt. Contra quos recte enim nunc propter pavorem mentis atque torporem bene operari negligit, cum sol justitiae in judicio velut in aestate claruerit, mendicat vitam, sed non accipit, quia propter illam bona operari contempsit. Alius, despectis carnis desideriis, cuncta relinquere et omnipotentis Dei se subdere servitio pertractat, seque ipsum restringere sub continentiae et castitatis freno deliberat; sed cum cecidisse alios etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum facere quod delibe
Abbreviated transcription (Latin):
operis. ad mala reuertitur que relinquidt. Qd̃ quia electis dĩ minime
cur non reuertantur. indicat cũ subiungit. Unũ quoꝙ añ faciem suã
gradiebatur. Ante nos enĩ et̃na st̃. post nos tẽporalia. quia & illa ꝑgen¬
tes inueniemus. & ista recedentes quasi post dorsũ relinquimꝰ. Unde et
bat. Aue retro oblitus. in eaque st̃ anteriora extendens me. sequor ad pal¬
mã suꝑne uocatõis. In anteriora & enĩ extentus eoꝵ que retro s̃ oblitus fue¬
rat. quia tẽporalia despiciens. sola. qͦ s̃ et̃na querebat. Ante faciem gͦ suã
gradiuntur scã aĩmalia. qͥa ad ea qͤ reliquerũt. nullo iã appetitu respiciunt.
& inet̃uis que appetunt. sub contẽplatõuis sue oculo boni operis pedẽ po¬
nunt. Qͥs quis itaꝙ iã ante faciem suã ambulare decreuerit magna
ei consideratõe pensandũ est. qd̾ aliter retro respicit. ex opere atꝙ alit̃ ex cogita¬

Expanded text:
operis ad mala revertitur quae reliquit. Quod quia electis Dei minime operis ad mala revertitur quae reliquit. Quod quia electis Dei minime cur non revertantur indicat cum subjungit: Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum relinquimus. Unde et  sunt oblitus; in ea quae sunt ante extendens me, sequor ad palmam supernae vocationis . » In anteriora etenim extentus eorum quae retro sunt oblitus fuerat, quia temporalia despiciens, sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt, nullo jam appetitu respiciunt, et in aeternis quae appetunt, sub contemplationis suae oculo boni operis pedem ponunt. Quisquis itaque jam ante faciem suam ambulare decreverit, magna ei consideratione pensandum est; quod aliter retro respicitur ex opere, atque aliter ex cogita
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ p̃dicatoꝵ uͥtus atꝙ sapientia. uiiissim sibi in caritate atq cõcordie
pace sociantur. Penua aũ alteriꝰ ab altero diuisa ẽt̃. si in hoc qd̾ unꝰ qͥsꝙ
in sapientiã euolat. hab̾e pacẽ cũ altero recusaret. Se quitur. non reuer¬
tebantur cũ in cederent. sed uñ qͦꝙ añ factiẽ suã gradiebatur. Pẽnata
aĩmalia uidelicet & p̃dicatores scĩ cũ incedunt: minime reu̾tuntur.
quia sic at̾renis actibus ad spiritalia ꝑtranseunt. ut ad ea qͤ reliquerit.
ulteriꝰ nullatenꝰ reflectantur. Qua si enĩ ꝑ quandã uiam eis in eede̾ est.
m̃te ire sẽꝑ ad meliora. Quo contra dereꝓbis dr᷑. qͥa reũsi st̃. eordibus
in egiptũ. Hinc ꝑsemet ipsã ueritas dicit. Nemo mittens manũ suã.¬
in aratiũ. & aspiciens retro. aptus est. regno dĩ. Manũ quiipe in aratrũ
mitte̾ ẽ. quasi ꝑ quendã conpanctionis uomerẽ. ad ꝑ ferendos fruetus trã
sui coidis apperire. Sed retro post aratrũ aspicit.qui post exordia boni

Expanded text:
dicatorum virtus atque sapientia vicissim sibi in charitatis atque concordiae pace sociantur. Penna autem alterius ab altero divisa esset, si in hoc quod unusquisque in sapientiam evolat, habere pacem cum altero recusaret. Sequitur: Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. » Pennata animalia, videlicet praedicatores sancti, cum incedunt minime revertuntur, quia sic a terrenis actibus ad spiritalia pertranseunt, ut ad ea quae dereliquerint ulterius nullatenus reflectantur. Quasi enim per quamdam viam eis incedere est mente ire semper ad meliora. Quo contra de reprobis dicitur quia reversi sunt corde in Aegyptum . Et per semetipsam Veritas dicit: Nemo mittens manum in aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei . Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire. Sed retro post aratrum aspicit, qui post exordia boni
Abbreviated transcription (Latin):
habent. qͥa ad mala mundi que reliquerant reflectũtur. De qͥb scrip¬
tũ est. Canis reũsus ad sium uouitũ. & sus lota inuolutabro luti.
Dolebat dequib dã doctor egregiꝰ. qd̾ pedum rectudiuẽ retro retror serãt.
quib ꝑ increpatõnẽ dicebat. Quo mͦ cõũtimini iterũ ad in firma &

Expanded text:
habent, qui ad mala mundi quae reliquerunt reflectuntur. De quibus scriphabent, qui ad mala mundi quae reliquerunt reflectuntur. De quibus scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Dolebat de quibusdam doctor egregius, quod pedum rectitudinem retro retorserant, quibus per increpationem dicebat: Quomodo convertimini iterum ad infirma