comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mireris qͦ mͦ possit omnem
diem dicare. qui nullum
om̃ino possit ꝯ p̃hendere.
Ecce ꝗͣtam ambigui caligi¬
nem. cor humanũ sustinet.
n quantam ꝗͣ dui hic uiuit᷑
sustinere ht̃: ut merito dica¬
tur quia om̃e cor meret. Me¬
ret utiq ꝑꝑt̃ m̃tis caliginẽ.
caligat ꝓptͣ m̃tis merorem.
Quanto antẽ meret: tanto
ꝯhebet. Et quo ampliushe-¬
bet : eo uehementius meret.¬
& quia ex merore hebetat᷑.
⁊ ex hebitutline ad merorem
de infirmitate lib̃i arbitͥ
ꝑlangorem capitis. hic iam
dicimus de ambiguitate ꝯsili
i ꝑ merorẽ cord̾. Restat łl ad¬
huc audire ⁊ agnoscere de
in quietudine desiderii ꝑ
infirmitatẽ corporis.

Expanded text:
eas, quomodo possit omnem diem judicare qui nullum omnino possit comprehendere. Ecce quantam ambigui caliginem cor humanum sustinet, et quantam quandiu hic vivitur sustinere habet, ut merito dicatur quia omne cor moeret. Moeret utique propter mentis caliginem, et caligat propter mentis moerorem. Quanto autem moeret, tanto et hebet, et quo amplius hebet, eo et vehementius moeret, quia et ex moerore hebetatur, et ex hebetudine ad moerorem de infirmitate liberi arbitrii per languorem capitis, hic jam didicimus de ambiguitate consilii per moerorem cordis. Restat adhuc audire, et agnoscere de inquietudine desiderii per infirmitatem corporis.
Abbreviated transcription (Latin):
u.al. ꝑlanta est. irnũ ped̾.
uertex sũmũ capitis. S qͥd
inferiꝰ iacet. Ꝙ id qd̃ ÷ in ne¬
c̃c̾itate. ⁊ qͥd altus eminet.
quanto qͦd ÷ in potestate:
planta itaq pedis nec̾c̾itas
infimi desideriĩ. u̾tex capitiꝰ
potastas. lib̾i arbit̾i. Pedis
planta: ꝯ cupiscentia nec̾ea.
Uertex capitis: potestas uo¬
tiua. Ad pedem ꝑtinet ne¬
cessitas ꝯcupiscendi: adu̾ti¬
cem uͦ facultas oꝑandi. Pe¬
dis inu̾̃: necẽitas ꝯcupiscen¬
di malum. Capitis sũmũ.
facultas oꝑandi bonũ. Bo-¬
nũ aũ hic dico: ꝯmodu ñ
m̾itũ. Meritũ ad sanitatẽ¬

Expanded text:
est imum pedis, vertex vero summum capitis. Sed quid inferius jacet quam id quod est in necessitate, et quid altius eminet quam id quod est in potestate? Planta itaque pedis, necessitas infimi desiderii, et vertex capitis potestas liberi arbitrii. Pedis planta, concupiscentia necessaria. Vertex capitis, potestas votiva. Ad pedem pertinet necessitas concupiscendi, ad verticem vero facultas operandi. Pedis imum, necessitas concupiscendi malum; capitis summum, facultas operandi bonum. Bonum hic dico commodum, non meritum. Meritum autem ad sanitate
Abbreviated transcription (Latin):
Quid gͥ mir̃ si ome cor me̾t.
qd̃ diuinam lucem semꝑ pre-¬
sentẽ ħre ñ ualet. sine qua
nil clare ꝑspicit. nil recte dis¬
e̾nit : Plus adhuc audeo dr̃e
gare. quia homo ⁊ si grãm¬
semꝑ p̃sentem hr̃et : nec sic qͥd
meroris causas plene euade¬
ret. Numꝙͣ. homo in hac par¬

Expanded text:
Quid igitur mirum, si omne cor moeret quod divinam lucem semper praesentem habere non valet, sine qua nihil clare perspicit, nihil recte discernit? Plus aliquid adhuc audeo dicergare, quia homo etsi gratiam praesentem haberet, nec sic quidem moeroris causas plane evaderet. Nunquam enim homo in hac v
Abbreviated transcription (Latin):
a quarũ decursus in suꝑficiȩt̾re.
ttem ꝑ subt̾raneos in uisibilesq
meatꝰ recurrit : sic om̃is appeti
tꝰ ꝑiusibilem actionẽ desideriq
explectionem. paulatĩ expelli-¬

Expanded text:
aquarum decursus in superficie terrae, item per subterraneos invisibilesque meatus recurrit, sic omnis appetitus per invisibilem actionem desideriique expletionem paulatim expelli
Abbreviated transcription (Latin):
siderat que pͣius amauerat
it̾m despicit. ⁊ dui młtũq
desiderata. it̾m fastidit. S se¬
pe pꝰfastidium ad abiectas ꝯ¬
cupiscencias auidior redit.
⁊ in hẽ modum ĩ cͥcuitu ꝑgit.
⁊ cͥcintũ suum incͥcłm flectit.
Sio amor. sio timor. sic speᷤᷤ.
ł dolor. sic cet̾oꝵ qͥlibet
plicit̃ uariat᷑. S in cͥcłos sci¬

Expanded text:
siderat; et quae prius amaverat, iterum despicit, et diu multumque desiderata iterum fastidit. Sed saepe post fastidium ad abjectas concupiscentias suas avidior redit, et in hunc modum in circuitu pergit, et cursum suum in circulum flectit. Sic amor, sic tumor, sic spes, vel dolor, sic caeterorum quilibet plicit
Abbreviated transcription (Latin):
recedit ⁊ decrescit. ut it̾m re¬
deat atq o̾scat. Et sic semper
redit ⁊ crescit. ut itm recedat
tot flumina. uñ tot surgunt.
n tam infiuita desid̾ia. Wide¬
amꝰ gͦ locum uñ hꝰmͦi flumĩa
exeunt. Locum qͦ cͣrendo ꝑue¬
ntunt. uideamꝰ qua currunt.
uideamꝰ qͣ recurrunt. Lo ctim
uñ carnał appetitꝰ ꝑ fluuiũ
exit. nec̾ci̾tas. Locꝰ quo tendit:
sacietas. Uia qua transit. uo¬
luptas. Uia qua redit. cupidi¬
tas. Locꝰ uñ excurrit. ÷ defectꝰ
nr̃i detrimentũ. Locꝰ ꝑ quẽ de¬
eurrit. obletam̃tũ. Locꝰ ad gũe

Expanded text:
recedit atque decrescit ut iterum redeat et crescat; et sic semper redit et crescit ut iterum recedat tot flumina, unde tot surgunt et tam infinita desideria. Videamus ergo locum unde hujusmodi flumina exeunt, locum quo currendo perveniunt. Videamus qua currunt, videamus qua recurrunt. Locus unde carnalis appetitus profluvium exit, necessitas; locus quo tendit, satietas; via qua transit, voluptas; via qua redit, cupiditas. Locus unde excurrit, est defectus nostri detrimentum; locus per quem decurrit, oblectamentum; locus ad que
Abbreviated transcription (Latin):
bitũ dñium ñ patit᷑. nec pa¬
ti pot̃. qͥa iuolentiã eiꝰ infer
re nec creatorẽ decet. nec cre-¬
atura ualet.

Expanded text:
bitrium dominium non patitur, nec pati potest, quia violentiam inferre ei nec Creatorem decet, nec creatura potest.
Abbreviated transcription (Latin):
cincti. Primum enĩ cinctoriũ
format. scd̾m uires uirib ac¬
cumulat. tercium uictorem
riam: occurrere morti nonhe¬
sitauit. Quia petrus scd̃m
habuit: dictum ẽ. ei. Caro ce
sanguis non reuelauit tibi.
ter habuit stans ad monum̃¬
tum lazarr: considenter ait.

Expanded text:
it. Primum cinctorium format, secundum vires viribus accumulat, tertium victorem riam, morti occurrere non formidat. Petrus quia secundum habuit, dictum est ei: Caro et sanguis non revelavit tibi . tertium habuit, stans ad monumentum Lazari confitenter ait:
Abbreviated transcription (Latin):
enim trra que penitus ho¬
minẽ dissoluunt. animã
cum corpe sumul interire
uancia luxuria. suꝑbia.
Auaricia generãs muidiã.

Expanded text:
iones quae penitus hominem dissolvunt, et animam cum corpore penitus interire ia, luxuria, superbia. Avaritia generans invidiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm. Lres sunt aĩe
rationales. uisiones. cogitatio
meditatio. contemplatio. Cogi¬
tatio est. cum mens notione
rerum tangitur: transitorie. c̃
tpsa res sita imagine auimo
subito presentatur uesssensũ
ingrediens uel a memoria rex¬
surgens. Meditatio est assi¬
dua ac sagax. retactio cogita¬
tionis aliquid uel inuolutũ
explicare mentes. uel scru¬
tans penetrare occultũ. Cõ¬
templatio ẽ. ꝑp̾icax ce liber
antim contuitꝰ uires ꝑspici¬
endas usquequaq diffisus
uiter meditationẽ ce contem¬
plationẽ. hoc ẽẽ. uidet᷑ quod
meditatio semꝑ est de rebus
ad intelligentiã nr̃am occul¬
tis. Contemplatio uere de reb
uel scłm suam naturam. uł

Expanded text:
ium. Tres sunt animae rationalis visiones, cogitatio, meditatio, contemplatio. Cogitatio est, cum mens notione rerum transitorie tangitur cum ipsa res, sua imagine animo subito praesentatur, vel per sensum ingrediens, vel a memoria exsurgens. Meditatio est assidua et sagax retractatio cogitationis, aliquid, vel involutum explicare nitens, vel scrutans penetrare occultum. Contemplatio est perspicax, et liber animi contuitus in res perspiciendas usquequaque diffusus. Inter meditationem et contemplationem hoc interesse videtur. Quod meditatio semper est de rebus ab intelligentia nostra occultis. Contemplatio vero de rebus, vel secundum suam naturam, vel
Abbreviated transcription (Latin):
importune obuubilat. In spe¬
culatione nouitas in solite
uisionis in admiratione sub¬
leuat. In contemplatione mi¬
re dulcedinis gustus totam
in gaudiũ & iocunditatem
commutat. Igitur in medi¬
tatione sollicitudo. in spe¬
culatione admiratio. in con¬
templatione dulcedo. Solet
enim specłatio ipsa sp̃alis ma¬
gna auimũ iocunditate re¬
ficere illam post luctam tẽ¬
ptationũ ce caliginẽ erroris
subito insꝑata pace cõponit
&e insolitate claritate ꝑfun¬
dit. In hanc gͥ salomon supͣ
omna cacluta & transitoria
niente raptus uidit uniu̾¬
stupore noue huius atq ĩ¬
solite uisionis territus excla¬
mauit. U anitas uanitatum

Expanded text:
importune exsurgens obnubilat. In speimportune exsurgens obnubilat. In speculatione, novitas insolitae visionis in admirationem sublevat. In contemplatione, mirae dulcedinis gustus totam in gaudium, et jucunditatem commutat. Igitur in meditatione est sollicitudo; in speculatione, admiratio; in contemplatione, dulcedo. Solet tamen etiam speculatio ipsa spiritalis, magna animum jucunditate reficere, dum post luctam tentationum, et caliginem erroris, subito insperata pace componit, et insolita claritate perfundit. In hanc igitur iste supra omnia caduca et transitoria, mente raptus, vidit univestupore novae hujus atque insolitae visionis territus exclamavit: Vanitas vanitatum,
Abbreviated transcription (Latin):
tionem ueritatis se diffundit.
Nouissime autẽ postqͣm assi¬
dua ueritatis contemplationis
cor penetrauit fiu̾t. &e ad ip̃m
summe ueritatis fomitẽ me¬
dullttus toto animẽ affectu ĩ¬
trauerit. tunc in idiplum duł¬
cedinis quasi totum ignitũ
ce in ignem amoris conuersũ
ab om̃i strepitu & ꝑturbatio¬
ne paccatissimũ requiescunt.
cum flamma eius. scd̃o quia
mente pura cor ad contempla¬
tione ueritatis diffunditur
quasi in pͥncipio contempla¬
tionis flamina sine fumo est.
solo amoris igne. lumma tͣn¬
quillitate & felicitate suaui¬
ter repausatur. Tunc corde
toto in ignẽ amoris conuerso.
uere ds omnia in omnib eẽ.
sentitur. cum tam intima di¬
lectione suscipitur. ut preter
illum etiam de me ipso cordi
nichil relinquatur Ut gͥ tͥa
hec ꝓp̾is uocabulis distinga¬
mus. Prima est meditatio.
scd̃a speculatio. tercia contẽ¬
platio. in meditatione men¬
tem pia deuotione succeusã
pturbatio passionũ carnaliỹ

Expanded text:
tionem veritatis se diffundit. tionem veritatis se diffundit. Novissime autem postquam assidua veritatis contemplatione cor penetratum fuerit, et ad ipsum summae veritatis fontem medullitus toto animae affectu intraverit, tunc in idipsum dulcedinis quasi totum ignitum, et in ignem amoris conversum, ab omni strepitu et perturbatione pacatissimum requiescit. cum flamma est. Secundo quia mente pura cor ad contemplationem veritatis diffunditur, quasi in principio contemplationis flamma sine fumo est. solo amoris igne, summa tranquillitate et felicitate suaviter repulsatur. Tunc corde toto in ignem amoris converso, vere Deus omnia in omnibus esse sentitur, cum tam intima dilectione suscipitur, ut praeter illum etiam de semetipso cordi nihil relinquatur. Ut igitur tria haec propriis vocabulis distinguamus. Prima est meditatio; secunda, speculatio; tertia, contemplatio. In meditatione, mentem pia devotione succensam perturbatio passionum carnalium
Abbreviated transcription (Latin):
idq exurendũ est concrema¬
tum a sua quodãmodo natura
totum in ignis similitudinẽ
ꝓpͥetatemq transierit. tc̃ oĩs
fragor decidit. & strepit᷑ sopi¬
tur. atq illa flammaꝵ sꝑi¬
cula e medio sublata tollunt᷑.
seuusq ille ce uorax ignis cy¬
nctis sͥ subiectis. & amica qͣdã
similitudine cͥcũ serpensin
alta se pace silentioq cõponit.
quia iam non muenit. nec
diuersum aliqͥd preter se. nec
aduersum contra se. Primũgͥ
uisus est ignis cum flãma et
fumo. deinde ignis cũ fsãma
sine fumo. Posttemo ignis py¬
rus sine flamma ce fumo. ni¬
mirum carnale cor qunsilig¬
num uiride & necdũ ab hu¬
more carnalis concupiscen¬
tie exsicatũ. si quando aliqͣ
diuim timoris scu dilectõis
onum ce ꝑturbationũ fumꝰ
exoritur. deinde roborata iñte
cum flama amoris ce ualidiꝰ
ardere ce clarius splendesce̾
ceꝑit. mox om̃is ꝑturbationũ
caligo euanescit. &e iam pura
mente animus ad contempla¬

Expanded text:
id quod exurendum est concremaid quod exurendum est concrematum a sua quodammodo natura totum in ignis similitudinem proprietatemque transierit, tunc omnis fragor decidit, et strepitus sopitur, atque illa flammarum spicula e medio sublata tolluntur, saevusque ille, et vorax ignis cunctis sibi subjectis, et amica quadam similitudine concorporatis, in alta se pace silentioque componit; quia jam non invenit nec diversum aliquid praeter se, nec adversum contra se. Primum ergo visus est ignis cum flamma, et fumo, deinde ignis cum flamma sive fumo, postremo ignis purus sine flamma, et fumo. Sic nimirum carnale cor quasi lignum viride, et necdum ab humore carnalis concupiscentiae exsiccatum, si quando aliquam divini timoris seu dilectionis onum et perturbationum fumus exoritur; deinde roborata mente cum flamma amoris, et validius ardere et clarius splendere coeperit, mox omnis perturbationum caligo evanescit: et jam pura mente animus ad contempla
Abbreviated transcription (Latin):
est in contemplatione creato¬
ris. In ꝓuerbiis salomon me
ditando incessit. In eccłiastẽ
ad pͥmum gradũ contempla-¬
tionis ascendit. In canticis cã¬
ticoꝵ ad supremũ se transtu¬
lit. in meditatione quasi que¬
dam caligo est ignorantie. c̃
scientia &e lumen ueritatis qͦ-¬
dam mͦ in media caligine er¬
roris enicat. uelud ignis ii
ligno uiridi pͥmo difficile
apprehendit. s cum flatu ue¬
hementiori exercitatus fuerit
ce acruis in subitam materiã
exardescere ceꝑit. tunc magił
quosdã fumose caliginis glo¬
bos exurgere. & ipsam adhuc
modice scintillationis flam¬
mam rarius interlucentem
uidemus. donec tandẽ pau
gine splendor serenꝰ appareat.
tunc uictrix flamma in om¬
nem crepitantis rogi congeri¬
subiectamq materiam eutũ¬
uolitans. atmolliat tactu
ꝑstringens. lambendo exu¬
rit ac penetrat. nec pͥus qui¬
escit. qmͣ imma penetranda
succendens totũ quodammͦ
traxit in se qd̃ inuenit preter
se. Plusqͣm autem inscendio

Expanded text:
est: in contemplatione Creatoris. In Proverbiis Salomon quasi meditando incessit. In Ecclesiaste ad primum gradum contemplationis ascendit. In Canticis canticorum ad supremum se transtulit. In meditatione quasi quaedam lucta est ignorantiae cum scientia, et lumen veritatis quodammodo in media caligine erroris emicat, velut ignis in ligno viridi primo quidem difficile apprehendit, sed cum flatu vehementiori excitatus fuerit, et acrius in subjectam materiam exardescere coeperit, tunc magnos quosdam fumosae caliginis globos exsurgere, et ipsam adhuc modicae scintillationis flammam rarius interlucentem obvolvere videmus, donec tandem paule disjecta, splendor serenus appareat. Tunc victrix flamma, in omnem crepitantis rogi congerisubjectamque materiam circumvolitans, ac molli attactu perstringens lambendo exurit ac penetrat; nec prius quiescit, quam intima penetrando succedens totum quodammodo traxerit in se, quod invenit praeter se. Postquam autem incendio
Abbreviated transcription (Latin):
stolam que debetur in morte.
incorruptionem futurã in cor¬
pore. refectionẽ diuine p̃sen¬
plicitatẽ. lingue uelocis medi¬
ocritatẽ. manuũ nr̃arum pu¬
ntatem. Prima gͥ dissolutio
qͣmplures in malum ꝓmoũ.

Expanded text:
stolam que deberetur in morte, incorruptionem futuram in corpore, refectionem divinae praesenplicitatem, linguae vel vocis mediocritatem manuum puritatem. Prima dissolutio complures ad mal
Abbreviated transcription (Latin):
tuus negabat᷑ aspeceꝰ. Ceterum
ire sicut & ceceroꝵ: apponitur
nob̃ medicina.s. genu flȩxio. Ni¬
chil enĩ facilius frangit iram. ꝗͣ
eũ qui passus ẽ. iniuriã: Genu¬
flexio ꝓuocat ad ueniã. ce eũ
qui intulit ad lacͥmas natura¬
liter adducit. Naturalis qͥppe
ocłoꝵ ce genuũ est quedã affec¬
tio. quia ut asserunt qͥ de naus
rerum agunt: puer in utero
nua dixerunt. Flexis gͦ genib
naturaliter ocłi ꝓrumputit ad
lacͥmas. tanqͣm collactantis
suis naturali respondentes
affectione. Uerum ce aduersus
mindiã conueniens nob̃ ꝑata
ẽ medicina. in fine .s. misse ca¬
ꝑitis humiliatio. ac si dicatur
nob̾. Inuidus uisis alterius reb¬
opimis macrescit. tu autẽ fide¬
lis. humilia ocłos tuos ne uide¬
as unde doleas. uel qd̃ uerius¬
est: unde pereas. Similiter &
contra accidiam. Est autẽ acci-¬
dia: secłi tristicia. quando dã¬
puis terũ. uel molestia corpoꝵ
sic afficim᷑. ut etiã tedeat nos
orare uel legere. uel quippiam

Expanded text:
gabatur aspectus. Caeterum irae, sicut et caeterorum apponitur nobis medicina, scilicet genuflexio, nihil enim facilius frangit iram, quia eum qui passus est injuriam genuflexio provocat ad veniam, et eum qui intulit ad lacrymas naturaliter induxit. Naturalis quippe oculorum et genuum est quaedam affectio; quia, ut asserunt, qui de rerum naturis agunt, puer in utero nua dixerunt: Flexis ergo genibus naturaliter oculi prorumpunt ad lacrymas, tanquam collactaneis suis naturali respondentes affectione. Verum et adversus invidiam conveniens parata est nobis medicina; in fine videlicet missae capitis humiliatio, ac si dicatur nobis: Invidus visis rebus alterius opimis macrescit; tu autem fidelis humilia oculos tuos, ne videas, unde doleas; vel, quod verius, unde pereas. Similiter et contra acediam. Est autem acedia saeculi tristitia, quando damnis rerum, vel molestia corporum sic afficimur, ut etiam taedeat nos orare, vel legere, vel quidpiam
Abbreviated transcription (Latin):
in ciuitates tuas:
Usquequo dissolue
ris deliciis filia uaga: quia
creauit dũs nouum suꝑ ter¬
ram. mulier circumdabit

Expanded text:
ad civitates tuas. Usquequo deliciis dissolveris, filia vaga? Quia creavit Dominus novum super terram. Mulier circumdabit
Abbreviated transcription (Latin):
dedisti mͥ: ut sint uniũ sicut
ce nos. humilitas uero serua¬
trix est omnium iurtutum.
supbia dissipatrix. hec est il¬
la uirtus quam dñs exemplo
monstrauit & uerbo iugiter
ptedicauit. Exemplo cũ pedes
lauit. uerbo cum ait. Discite
os. s quia mittis sum & humi¬
lis corde. O salutarẽ doctrinã.
o felicẽ magistrũ. Noluit u¬
btre quod iꝑse non face̾t. Mors
fuit de pocło suꝑbia ꝓpina¬
ta. uita de humilitate orta.
publicanus. humiliatus su
ꝑbus phariseus. Hec est illa
illa untus que commendauit
centurionẽ dicentẽ. Non sum¬
dicntia est incitatrix ominium¬
uirtutũ. uicaria enim seruitꝰ
ardorẽ dilectionis incenlite.
humilitatẽ sub seruiendo ge¬
nerat obedientia. Sicut ino¬
bedientia pͥmi patentis gene¬
rauit mortẽ. ita obediendia
scdi scłi generauit uitam. fuit

Expanded text:
dedisti mihi, ut sint unum sicut et nos . » Humilitas est servatrix omnium virtutum; superbia dissipatrix. Haec est illa virtus, quam Dominus exemplo ostendit et verbo, jugiter praedicando. Exemplo, cum pedes lavaret; verbo, cum ait: « Discite sed « quia mitis sum, et humilis corde . » O salutarem doctrinam! o fidelem magistrum! Noluit jubere quod ipse non faceret. Mors fuit de poculo superbiae propinata; vita de humilitate orta. publicanus, humiliatus est superbus Pharisaeus. Haec est illa virtus, quae commendavit 828 centurionem, dicentem: « Domdientia est incitatrix virtutis. Vicaria enim servitus ardorem dilectionis incendit; humilitate subserviendo, generat obedientiam. Sicut inobedientia primi hominis generavit mortem, ita obedientia secundi Adae generavit vitam; fuit
Abbreviated transcription (Latin):
complete sunt in eo. In istis
omnib potestis eum sequi.
catio sͥ karitatẽ designat.
itilitas uestimentoꝵ humili¬
tatem designat. que inucẽ¬
prelato parctis. O bedientiã
qd̃ magistr habertis disci¬
plinam. Caritas est raclix om¬
nium uirtutum. Colugatio
Ecce qͣm bonum ae quã ioc̃dỹ
habitare fr̃s in unum. Unde io
cunditas nisi ex caritate: hec est
illa uutus que dabit. xp̃m u̾b
Chabitatorẽ sicut ipse ꝓmiit
Uhi sunt duo uel tres congre¬

Expanded text:
completae sunt in eum. In istis omnibus potestis eum sequi, catio cibi charitatem designat. Vilitas vestimentorum humilitatem significat. Quod e paretis, obedientiam. Quod magistrum habuistis. disciplinam. Charitas radix est omnium virtutum. Colligatio Ecce quam bonum, et quam jucundum habitare fratres in unum . » Unde est jucunditas, nisi ex charitate? Haec est illa virtus quae dabit Christum cohabitatorem, sicut ipse ait: « Ubi sunt duo
Abbreviated transcription (Latin):
Beati mistdes. Ipse uero suꝑ
latronẽ & suꝑ mariã peecat¬
cem ductus est misccłia. dit bi
qui peccatũ non fecit. nec in¬
uentus est dolus in ore eius.
Ait beati pacifici. ipse uero
Pater ignosce eis. quia nescir̃t
quid faciunt. & tanqͣm ouis
ad occisionẽ ductus ẽ. dit bi

Expanded text:
Beati misericordes ; » ipse vero super latronem et Mariam peccatricem ductus est misericordia. Aitqui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . » Ait: « Beati pacifici ; » ipse vero Pater, ignosce illis; quia nesciunt quid faciunt ; » et tanquam ovis a
Abbreviated transcription (Latin):
irascatur dñs ce ꝑeatis de iua
iusta. Ita scͥptum est. Discipli¬
nam qui abicit: infelix est.
Es salomon. fili mi non ne¬
glexeris disciplinam dñi. nec
defeceris cum ab eo argueris.
Quem enim diligit dñi corri¬
pit. Itaq necessane sunt he qͣ¬
tuor uirtutes. Caritas radix.
humilitas seruatͥx. obedientia
uos ce corcoboret uos in om̃i
uirtute & patientia. ut post¬

Expanded text:
 pereatis de via justa . » Iterum scriptum est: « Disciplinam qui abjicit, infelix est . » Et Salomon: « Fili, non neglexeris disciplinam Domini: ne defeceris, cum ab eo argueris; quem enim diligit Deus corrigit . » Itaque necessariae sunt hae quatuor virtutes, charitas radix, humilitas servatrix, obedientia  et corroboret vos in omni virtute, et patientia, ut per
Abbreviated transcription (Latin):
singulis amonitionib aliquid
edere scripturarum actorita¬
tibus obicit. diabło enim pre¬
ciꝑienti ut de lapidib paues
faceret: ait. Non in solo pane
uiuit homo: s in om̃i uerbo
di. Iterum admonẽtiut daret
se p̃ciꝑitem de pignacło tẽpli.
respondit. Non temptabis
ds̃m dm̃ tuum. Rursus sua¬
denti ut se ꝓnus adoraret res
dm̃ tuum adorabis ce illi soli
nos dñs. ut quatiens insistũe
temptationes queramus ã di¬
uinis officiis defensiones.
quando sugestio diabolica
incipiet in mente orari. statĩ
opprime illam ne uertatur in
delectationẽ. Sim delectatio¬
nem uertatur peccatũ est. si
obruatur statim: uictoria est.
Unde ditrum est ad serpentẽ
Mulitr conteret caput tuũ.
quia ultima pars est homi¬
minis. Mulier content caput
serpentis. quia fiflelis anima
horrentẽ suggestionẽ extiuguit.
Ipse insidiatur calcanto. quia
finis hominis tendit intidias.
ce sr in fine potest homnes
Nec solum xp̃o in defentione
quendum. s in xrercitatione

Expanded text:
singulis admonitionibus diaboli aliquid de Scripturae auctoritatibus objecit: diabolo enim praecipienti ut de lapidibus panes faceret, ait: « Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Iterum admonenti ut daret se praecipitem de pinnaculo templi, respondit: « Non tentabis Dominum Deum tuum . » Rursum suadenti ut se pronus adoret, Deum tuum adorabis, et illi soli s, ut quoties insistunt tentationes, quaeramus a divinis sententiis defensiones, et quando tentatio diabolica incipiet oriri in mente, statim opprimamus illam, ne vertatur in delectationem; nam si in delectationem vertatur, peccatum est; si obruatur statim, victoria est. Unde dictum est ad serpentem: « Mulier conteret caput tuum, quia ultima pars hominis est. Mulier conterit caput serpentis, quando fidelis anima orientem suggestionem exstinguit. Ipse insidiatur calcaneo, quando fini hominum tendit insidias; et si in fine potest hominem Nec solum Christus in defensione que
Abbreviated transcription (Latin):
lo .i. aere comiersantes. Pmmus
hostis .i. caronocus illicitos mo¬
tus incitando.i. tri
.i. diabłs temptationes sugge
pus meum & in seruitutem re¬

Expanded text:
 in aere conversantes. Primus hostis caro nocet, illicitos motus incitando. Secundid est diabolus, tentationes suggerpus meum, et in servitutem re
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis contra carne̾. uin dicts
est. Caro concupiscit adueisꝰ
Uideo legem in membris meis
repugnantẽ legi mentis mee.
& captiuantẽ me in lege pecc̃.
Pugnat tamen fidelis contia

Expanded text:
fidelis contra carnem, ut dictum est: « Caro concupiscit adversus Video legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati . » Pugnat item fidelis cont
Abbreviated transcription (Latin):
nes ce aliĩ philosophi t̾rena
uilipencdentes. &e secuti simiꝰ
te imuittando ꝓ facultate nr̃a.
S qui possumus assequi non
alii remotiores. Propinguor¬
dño maria qm martha. ħ mi
instrabat. illa diuinis uerbis
le agebat imio bene. srl maria

Expanded text:
 alii philosophi, terrena vilipendentes, ait: Et secuti sumus te, imitando pro facultate nostra. Si quid possumus assequi, parificati alii remotiores; propinquior Maria quam Martha. Haec ministrabat, divinis verbis le agebat, imo bene Martha; sed Maria
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓꝑter nomen meum: centu.¬
plum accipiet et uitam eter¬
nam possidebit. Uos comple¬
iustis ce uoluntate & actione
quia dñs dixerat. Omis ex uo¬
bis qui ñ renuntiat om̃ib qͣ
possidet: non potest meus
ẽ discipulus. Alii renuitiãt
ccpit. diuitie si affluant uo¬
bis nolite cor apponere. Uos
autẽ uobmetipsis renuntia¬
stis. Cum gͦ exuti sitis. & expe¬
diti a pondere paratiores estis
ad cursum ꝑagendum. Sic

Expanded text:
centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . » Vos complevistis, et voluntate, et actione, quod Dominus dixerat: « Omnis ex vobis qui non renuntiat omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . » Alii renuntiant vid: « Divitiae si affluant, nolite cor apponere . » Vos autem ipsis renuntiavistis. Cum ergo exuti sitis et expediti a pondere, paratiores estis ad cursum peragendum, sic
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e. configuratũ corpori cla-¬
ritatis sue. Sicut enim ꝑ pri¬
inum hominẽ terrenum mors
intrauit in mundũ. & per
peccatum mors: ita congruũ
etat. ut ꝑ sccłm hominem ce¬
lestem homo pͥmum a pecc̃o
iustificaret᷑. postmodũ ꝑ eũ¬
dem inimortalitati restitue¬
ittur. C o enim ordine quo
ꝑierat: eo ordine reꝑandꝰ erat.
Puma quippe mors p̃uarica¬
tio. ex qua generata est sciła
ꝑ subtractionẽ amine carins cor¬
rectio. Ita gͦ pͥma pͥma resut¬
rectio: iustificatio. suła restau-

Expanded text:
rpori claritatis suae . » Sicut enim per primum hominem terrenum, peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors , ita congruum erat, ut per secundum hominem coelestem, homo primum a peccato justificaretur, postmodum per eumdem immortalitati restitueretur . Eo enim ordine quo perierat, eo ordine reparandus erat. Prima quippe mors, praevaricatio: ex qua generata est secunda, per subtractionem animae, carnis corruptio. Ita ergo prima resurrectio, justifica
Abbreviated transcription (Latin):
tiue aterrenis exute. cuiꝰ ues¬
stigia dei grã uiuante sec uti
estis. huiꝰ gͦ uerba audire de¬
betis. ut quos extruxit exem¬
plo doceat & uerbo. Audite
uitã ꝑuenit. ut codẽ tempore
ce uos ꝑueniatis. Ait in cãticis
ut qͣidui erat in mundanis
querens aucum suum .i.¬

Expanded text:
tivae, a terrenis exutae; cujus vestigia, Dei gratia juvante, secuti estis, ejus verba audire debetis, ut quos instruxit exemplo, doceat et verbo. Audite vitam pervenit, ut eodem opere et vos perveniatis. Ait in Canticis, quia quandiu erat in mundanis, quaerens amicum suum, i
Abbreviated transcription (Latin):
uit. & ex m̃ito preuaricatio¬
nis sue dum ueri capitis mñ¬
brum ẽẽ noluit. ab unitate
corꝑis illius precisus. caput
iniquoꝵ omniũ factus est.
Constat enim qd̃ om̃is scd̃m
pͥmam generationẽ. q in pec̃co
concipitur. & cum pecc̃o nas¬
citur. huius capitis membiy
ẽ. & ad illius societatẽ ꝑtinet
S quisqͥs ꝑ lacramenta fidei
regeneratꝰ membrum xp̃i efficit᷑:
ab unitate huus corꝑis seꝑat᷑.
Quis est gͦ anathema. nͥ diabłs
&e membrum eiꝰ: Et qui sunt
anathematis anathema. nisi
significet hermor iam diximꝰ.
nunc qͥd significit mons her¬
nam quẽadmodũ supra de
seir dictum ẽ: ita et nunc de
hermon dici potest. Quod iu¬
delicet alii sunt moni hmõ
alii campus hermon. alii ual¬
lis ħmon.  allis ħmon dicipo¬
ssunt. qͥ ꝑ fidẽ quidẽ a dicibo¬
lo iam seꝑati sunt. s adhuc ꝑ
uitam carnalẽ in infimis ad
qͥ medium statum cauentes ne
lem conuersationẽ ad suꝑna¬

Expanded text:
ravit, ex demerito praevaricatioravit, ex demerito praevaricationis suae, dum vero capitis membrum esse noluit ab unitate corporis illius praecisus, caput iniquorum omnium factus est. Constat autem quod omnis homprimam generationem, qua in peccato concipitur, cum peccato nascitur, hujus capitis membrum est, et ad illius societatem pertinet. Sed quisquis per sacramenta fidei regeneratus membrum Christi efficitur, ab unitate hujus corporis separatur. Quis est ergo anathema, nisi diabolus et membra ejus? et qui sunt anathema significet Hermon jam diximus; nunc quid significet mons HerNam, quemadmodum supra de Seir dictum est, ita et nunc de Hermon dici potest, quod videlicet alii sunt mons Hermon, alii campus Hermon, alii vallis Hermon. Vallis Hermon dici possunt, qui per fidem quidem a diabolo jam separati sunt, sed adhuc per vitam carnalem in infimis dmedium statum tenentes, nec lem conversationem ad su
Abbreviated transcription (Latin):
sequiũ reddit. Sciendum tñ
qd̃ seir iste ibi sine difficultate
Si uero legatur sanir qd̃ inter¬
pretat᷑ nocturna auis uel fecor
ad eundu sariis motum con¬
grue refem potest. qui uel ideo
nocturnus dicitur. qa noctur¬
nus uenit. dum sub spetie ne-¬
cessitatis irrepit uoluptatis ille¬
cebra. uel ꝑ delectationẽ camis
nascitur excecatio mentis. Ho¬
cturna gͦ auis est occultus ce ĩ¬
ꝓuissus motus carnis. Quare
uero concupisientia carins fetor
dicatur. hoc iam exposione ñ
indiget. Et hermon. Hermon
intrepretat᷑ anathema eius.
Cuius gͦ eius nͥ ipsius anathema¬
tis: Primũ gͦ nob̃ querendũ
est. qͥd sit anathema. deinde
qͥd sit anathema anathematis
ad iungendũ. Anathema boc
est seꝑatio. auatheina anathe¬
mathis hoc est scparatio sepa¬
rationis. ce fortasse si seꝑacum
ẽẽ malum sit. tamen seꝑatũ
ẽe aseꝑato bonum erit. Quid
thema qͣm apostata angłs. qͥ
se ipsum ꝑ suꝑbiam a societa¬

Expanded text:
sequium reddit. Sciendum tamen sequium reddit. Sciendum tamen quod Seir iste ibi sine difficultate Si vero legatur Sanir, quod interpretatur nocturna avis, vel fetor, ad eumdem carnalem motum congrue referri potest. Qui vel ideo nocturnus dicitur, quia occultus venit, dum specie necessitatis irrepit voluptatis illecebra, vel quia per delectationem carnis nascitur excaecatio mentis. Nocturna ergo avis est occultus et improvisus motus carnis. Quare vero concupiscentia carnis fetor dicatur, hoc jam expositione non indiget. Et Hermon . Hermon interpretatur anathema ejus; cujus ejus, nisi ipsius anathematis? Primum ergo quaerendum est quid sit anathema; deinde, quid sit anathema anathematis, adjungendum. Anathema, hoc est separatio; anathema anathematis, separatio separationis. Et fortasse, si separatum esse, malum sit; tamen separatum esse a separato bonum erit. Quis anathema, quam apostata angelus, qui se primum per superbiam a societa
Abbreviated transcription (Latin):
huinulum ceruoꝵ ascendat.¬
conatũ qui fuerunt cerui deli-¬
derantes ad fontes aquarum iu
cum pͥus cẽt exanimis & ma¬
florente amigdalo est impin¬
guata. quia post. q̃i resurrec-¬
tionẽ ab apłis est uisitata. In¬
lxorẽ de aliengenis. Ascendit
suꝑ equos apłicos. & qͣdrigas
quatuor eiuangłistarũ dicex̃
ad gentes. Unde abacuc. Qui
ascendit suꝑ equos tuos. & qͣ¬
drige tue saluatio. his qua¬
drigis uenientib impingna¬
ta est logista. accepto sp̃uuite
et reddita fecunditate. fa¬
cta est fetunda filiis. que

Expanded text:
hinnulum cervorum ascendathinnulum cervorum ascendatconisatum, qui fuerunt cervi desiderantes ad fontes aquarum vivcum prius esset exanimis et maflorente amygdalo est impinguata, quia post Christi resurrectionem ab apostolis est visitata. Inuxorem de alienigenis. Ascendit super equos apostolicos, et quadrigas quatuor evangelistarum direxit ad gentes. Unde Habacuc: « Quia ascendis super equos tuos, et quadrigae tuae salvatio . » His quadrigis venientibus, impinguata est locusta. Accepto spiritu vitae, et reddita fecunditate, facta est fecunda in filiis quae
Abbreviated transcription (Latin):
pedetentim s quasi saltu ra-¬
ꝑtabat᷑ ꝑ uicia. & nimis mor¬
dinate ferebat᷑. quia mutauit
glam incorruptibilis dĩ. in si¬
nulitudinẽ imaginis corru¬
ptibilis hominis. Ecce magnꝰ
&e inconsideiatꝰ & maiori hebi¬
tudine saliens in deteriora:
p̃cipia mutanit. post.i. in simi¬
litudinẽ uolucrũ. & inde qua¬
drupedũ. deinde sexpentũ.
Ecre saltus locuste. Qm̃ ama¬
ri sunt isti saltus: mortiferi st̃.¬
his quasi letalib delis se inci¬
debat locusta. quo usq hui¬
nulus .i. patri filiꝰ saliens in
montib & transiliens colles.
Daltus dedit de celo in itium
uirginis. de utero in crucem.
inferno in palmam. scd̃m il¬
saltus salutis. ñ ꝑditionii. Sa¬
lux uoluit saltib uite. ut
locustam reuocaret a saltib
ishenne. S aliuit saltib hoĩs
ut locustã retraheret a salti¬
b ptauis. Saliuit ipse ut sa¬
liat locusta .i ascensiones atq
gradus uirtitũ in corde suo
disponat. quib ad uidendiun

Expanded text:
pedetentim, sed quasi saltu rapedetentim, sed quasi saltu raptabatur per vitia, et nimis inordinate ferebatur, quia mutavit gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis . Ecce magnus et inconsideratus, et majori hebetudine saliens in deteriora praecipitia mutavit; postea in similitudinem volucrum, et inde quadrupedum, deinde serpentium . Ecce saltus locustae. Quam amari sunt isti saltus, mortiferi sibi, his lethalibus telis se incidebat locusta, quousque hinnulus, id est Patris Filius, saliens in montibus, et transiliens colles, saltus dedit de coelo in uterum Virginis, de utero in carcereminferno in palmam, secundum ilsaltus salutis, non perditionis. Salire voluit saltibus vitae, ut locustam retraheret a saltibus gehennae. Salivit saltibus hominis, ut locustam retraheret a saltibus pravis; salivit ipse, ut saliret locusta, id est ascensiones atque gradus virtutum in corde suo disponat, quibus ad videndum
Abbreviated transcription (Latin):
hic nucleꝰ. non resplenduit
hic ds̃. nisi cortice fracto. & a
testa detracto. quia non est
inuentũ mel in ore leonis
uiui. s mortui. Detractus ẽ.
ne in eiꝰ ore est reꝑtum mel.
quia discedente aĩa. acarne.
s neutro a uerbo di. M ortuꝰ
ẽ. uerꝰ leo. s effusa framea
apud inferos. & eductis inde
captiuis. die tercia cortice sa¬
nato mel leo effudit. Cum uͦ
iosepb uolens agnosti a siuis
meũ. postqm̃ uenditus postqͣ
traditus. cognoscite ine ego
sum uerus ioseph patrie quał¬
&e fui uenditꝰ. &e occisus. Foce
iel .s. multitudo dulcedinis.
declaiatio ueritatis. Sic nucle¬
us aute occultꝰ elfulsit. & ami¬
gdalus ante uelud arida & sic¬
ca floruit. flos feni qui deci¬
die uel qui deciderat: repul¬
impinguata est locusta: ce dis¬
sipata est caparis. In locusta
gentilis. in capari iulaicus
popłs intelligit᷑. Locusta enĩ
saltu mouetur. nec ambulat
nͥ saliendo &e mordinate fert᷑.
hec est gentilitas que olim ñ

Expanded text:
hic nucleus, non resplenduit hic nucleus, non resplenduit hic Deus, nisi cortice fracto, et a testa detracto. Non est inventum mel in ore leonis vivi, sed mortui. Detractus est ne, in ejus ore est repertum mel, quia discedente anima a corpore, sed neutrum a verbo Dei. Mortuus est vero leo, sed effusa framea apud inferos, et eductis inde captivis, die tertia cortice sanato leo mel effudit. Cum vero Joseph, volens agnosci a suis fmeum postquam venditus, postquam traditus. Sed cognoscite me. Ego sum verus Joseph, Patri aequalis, etsi venditus et occisus. Ecce mel, scilicet multitudo dulcedinis, declaratio veritatis; sic nucleus ante occultus effulsit, et amygdalus velut arida et sicca floruit. Flos feni, 450 qui deciderat, repulimpinguata est locusta, et dissipata capparis. In locusta gentiles, in cappari Judaicus populus intelligitur. Locusta enim saltu movetur, nec ambulat nisi saliendo, et inordinate fertur. Haec est gentilitas, quae olim non
Abbreviated transcription (Latin):
tecdiauit. dispensationẽ paiͥs
implere non uoluit. sp̃u uͦ
non hesitauit. non retusauit.
s prompte uoluntatẽ prĩs
Recte gͥ in testa significatur
xp̃i anima. que nullo mͦ re¬
uocari. siue retrahi a ꝓposito
humane redemptionis ua¬
luit. Nucleus uero qͥ suauis
est ad gustũ. qͥ pellit esuriẽ
&e prestat refectionẽ. Recte
gͣ cdectas intelligitur. que in¬
funte dulcedinis est fr̃uenti¬
bus. quos saciat sic ut gu¬
standi desideria repleat. Ip̃e
indesinenter facere cupi¬
urit. Ibi gͦ sacietas sine fasti¬
dio. & desideriũ sine suspi¬
rio. nec sacietas tediũ: nes
desiderium ingrerit cruciatũ.
quia ibi dulcẽdo sine fine.¬
state &e uidete qm̃ suauis ẽ.
dñs. Et alibi. Satiabor cum ap¬
paruerit gła tua. Ecce satietas.
ecce suauitas. B onus iste nu-¬
cleus. s absconditꝰ. quia scd̃m̃
y saiam ipse est deus abscon-¬
ditꝰ. inuenit᷑ tamen aque¬
rentib. &e accipitur a peten¬
tibus. ce aꝑitur pulsantib.
facrant. Sed non eminuut

Expanded text:
nem Patris implere ut voluit, spiritu vero non haesitavit, non recusavit, sed prompte voluntatem Patris Recte igitur in testa figuratur Christi anima, quae nullo modo revocari, sive retrahi a proposito humanae redemptionis valuit. Nucleus vero, qui suavis est ad gustum, qui pellit esuriem, et procurat refectionem, recte Christi deitas intelligitur, quae infinitae dulcedinis est sitientibus, quos et sic satiat, ut gustandi desideria repleat ipse iid indesinenter facere cupiunt. Ibi ergo satietas sine fastidio, et desiderium sine suspirio. Nec satietas taedium, nec desiderium ingerit cruciatum, quia ibi dulcedo sine mostate et videte quoniam suavis est Dominus . » Et alibi: « Satiabor cum apparuerit gloria tua . » Ecce satietas, ecce suavitas. Bonus est iste nucleus, sed absconditus quia secundum Isaiam, ipse est Deus . Invenitur tamen a quaerentibus, et accipitur a petentibus, et aperitur pulsantibus,faciant. Sed non eminuit
Abbreviated transcription (Latin):
dicent᷑ comꝑatione ñ auc¬
toritate. quia ꝑ duo .i. per
fragilitatẽ caris. Ignoran¬
tiam mentis. putabam nos
inuenire solatiũ excusatio¬
nis: ante tͥbunal iudicũ. Ue¬
reor autẽ. ne obiciat nobis
uirgines. quarũ sexus fra¬
gilior &e anmus naturalit̾

Expanded text:
dicentur, comparatione, non aucdicentur, comparatione, non auctoritate, quia per duo, scilicet per fragilitatem carnis et ignorantiam mentis, putabam nos invenire solatium excusationis ante tribunal Judicis. Vereor autem ne objiciat nobis virgines, quarum sexus fragilior, et animus natur
Abbreviated transcription (Latin):
ribilis. Ipsi enim lapidati st̃
tensi in ecculeis. suspensi in
uerũ etiã recordatio eoꝵ hor¬
ribilis ad audiendũ. Porta pis¬
cium erat que respiciebat
mare mediterraneũ ꝑ quã
mercimonia ꝓisciũ defere¬
bant᷑ in urbẽ. ꝑ hanc figura¬
ti sunt sacerdotes qui in me¬
qui contra fluctuum inipetꝰ
ferunt᷑. qui ꝓcellis tircumso¬
nantib ferunt᷑ s non deici¬
cint᷑. hiĩ sunt pisciculi pau¬
uerbo doctͥne mimistrat nob̃
exempla uite. Porta uallis
etat. que ducebat ad uallẽ
iosaphat. ꝑ hanc figurant᷑
uirgmnes. E uallem enĩ signi¬
ficatur humilitas. Colectane¬
e enĩ uirtutes sunt uͥgmitas
et humilitas. Unde beata uͥ
ad mirabilis. Quid eni mira¬
bilius est. qͣm angłicam uitã
ducere in terris. in carne pre¬
ter carnem. s etiam contra
carnẽ. s eterũ cum audio uͥ¬
gnies dici portã iosaphat:
totus ehoriore contremisco.
Iosaphat enĩ ex intrepretati¬
onet iudiciũ sonat. Limeoꝵ
ne forte uiri uirginib iu¬

Expanded text:
terribilis. Ipsi enim lapidati sunttensi in eculeis, suspensi in verum etiam recordatio eorum horribilis est ad audiendum. Porta piscium erat, quae respiciebat mare Mediterraneum, per quam mercimonia piscium deferebantur in urbem. Per hanc figurati sunt confessores, qui in mequi contra fluctuum 653 impetus feruntur, qui procellis circumsonantibus feriuntur, sed non dejiciuntur. Hverbo doctrinae, ministrant nobis exemplum vitae. Porta vallis erat quae ducebat ad vallem Josaphat. Per hanc figurantur virgines. Per vallem enim figuratur humilitas. Collactaneae enim virtutes sunt virginitas et humilitas; unde beata Viradmirabilis. Quid enim admirabilius est, quam angelicam vitam ducere in terris, in carne vere, sed etiam contra carnem? Caeterum, cum audio virgines dici portam Josaphat, totus horrore contremisco. Josaphat enim ex interpretatione judicium sonat. Timeo autem ne forte viri a virginibus ju
Abbreviated transcription (Latin):
patur. Contemplatio ad mul¬
ta uel etiã uinuersa compre¬
hendenda diffunditur. Me¬
ditatio itaq ẽ. quedã uis m̃¬
tis curiosa ce sagax obscura
uestigare. &e pplęxa euoluere.
Cdͣmplatio est uiuacitas intel¬
ligentie. que cuncta in palã
habens manifesta uisio comp̃¬
hendit. Et̃ ita quodam mͦ id
qđ meditatio querit contem-¬
platio possidet. Contemplatio¬

Expanded text:
patur; contemplatio autem ad multa vel etiam ad universa comprehendenda diffunditur. Meditatio itaque est vis quaedam mentis curiosa ac sagax obscura investigare et perplexa evolvere. ntemplatio est vivacitas illa intelligentiae, quae cuncta in palam habens manifesta visione comprehendit, et ita quodammodo id quod meditatio quaerit, contemplatio possidet. 9. Contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ salutaris ad similitudinẽ
medicine corporũ parauit no-¬
bis medicamenta animoꝵ. Qͣm¬
diu enim noxii sunt humores
in corpore: inutile ẽ. intdica¬
menta suꝑaddere. Cum ferrũ
est in uulnere: non est malag¬

Expanded text:
noster salutaris ad similitudinem medicinae corporum paravit nobis medicamenta animorum. Quandiu enim noxii humores sunt in corpore, inutile est medicamenta superaddere: cum ferrum est in vulnere, non est malag
Abbreviated transcription (Latin):
in sinagoga. factũ est conui¬
uium pinguiũ. &e mrulsi. qͥa
ibi calix in manu dñi: plenꝰ
mixto. s in monte hoc .i. iN
eccłia. est esca medullata. &
potus defecatus. hic comedit᷑¬
fideliũ tantũ sit esca hec: ape
ceps eiciuntur. ac sidicẽtur
eis. Non est bonũ sumere pa¬
nem filioꝵ ce dare camibus.
Esca uero gradium: spũalis
est ce intellectiua. hec est
documenta: totidem litterato
in eccłia: litteratos dicimus.
De quib apls. Uos qͥ maiores
estis: instruite huiꝰ modi. Ipsi
enim dati sunt speculatores
domui isrł. unde &e p̃latos
nros epõs uocamus. De his
dicit sapientia. Cibus grandi¬
um ego sum. Sp̃alis sane cibꝰ
grandiũ ibi alsignat᷑. uetustis¬
sima ueterum comedetis. sed
suꝑuenientib nouis: ꝓicitis
uetera. U etustissima enĩ ante
uetera moralia sunt precepta
sacre scripture. que etiam na¬
tura duce: digito dei scripta
sunt in corlib nrĩs. Uetera uͦ
que post illa significata sunt
legis mosaice p̃cepta. que do¬

Expanded text:
in synagoga factum est convivium pinguium et mulsi, qui ibi calix in manu Domini plenus misto. Sed in monte hoc, id est Ecclesia, est esca medullata, et potus defaecatus. Quodfidelium tantum esca sit hic, aperceps ejiciuntur; ac si diceret eis: Non est bonum sumere panem filiorum, et dare canibus . Esca vero grandium spiritualis est et intellectiva. Haec est documenta, totidem proponit fin Ecclesia litteratos dicimus: de quibus Apostolus: Vos qui majores estis, instruite hujusmodi . Ipsi enim dati sunt speculatores domui Israel, unde et praelatos nostros episcopos vocamus. De his dicit sapientia: Cibus grandium ego sum specialis. Sane cibus gratia Domini ibi assignatur. Vetustissima veterum comedetis; sed supervenientibus novis projicietis vetera . Vetustissima enim ante vetera, mortalia sunt praecepta sacrae Scripturae; quae etiam natura duce digito Dei scripta sunt in cordibus nostris. Vetera vero, quae post illa significativa sunt legis Mosaicae praecepta, quae do
Abbreviated transcription (Latin):
in carne sunt: deo placere
non possunt. &e si scd̾m carnẽ
iuxeritis: moriemaini. Scd̃s uĩ
incendus ẽ. patiendo. Unde
dñs. Nolite timere eos qͥ corpꝰ
occidunt. animam autẽ noi
possunt occidere. Et alibi. Di¬

Expanded text:
rne sunt, Deo placere non possunt . » Et si secundum carnem vixeritis, moriemini. Secundus vero vincendus est patiendo. Unde Dominus: « Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . » Et alibi: « Di
Abbreviated transcription (Latin):
cresentii angłin. qui gladium
cruentatũ detergens: reuoca¬
bat: in uagniã eum. intelligẽs
qd̃ cessaret quassatio. tamen
de simul ꝓstiatis ad orationẽ:
circiter octoginta mortui in¬
uenti sunt. &e deinceps: mu¬
tato nomine dictũ est castrr̃
angli. Comminatio utro annua¬
gulis annis legitur apłs dicẽs.

Expanded text:
Crescentii angelum, qui gladium Crescentii angelum, qui gladium cruentatum detergens revocabat eum in vaginam, intelligens, quod cessaret grassatio, tum de simul prostratis ad orationem circiter octoginta mortui sunt inventi; et deinceps, mutato nomine, dictum est castrum Angeli. Comminatio, ut diximus, annuagulis annis legitur Apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
spicium ei parauerant. suscep¬
to eo: frena licentie sue laxa¬
rent. Eogo dum adhuc esca
dñici corꝑis ce comessationis
quib premissa ieuma qͣsi
redimere uolebant: dum inꝗͣ
hee esce adhuc erant in ore
ipsoꝵ ce ira dei ascendit suꝑ
eos. pestis . s. inguinaria. Ap¬
parebat enim tumor in ingui¬
ne re aliqͣntꝰ rubor in facie.
ce fere sine sensu doloris: passĩ
mensa. in colloquiis ce ludis.
In tantũ etiam pestis hec ex¬
tensa ẽ: qd̵ etiam pelagius
illius temporis papa: eadẽ
peste occubuit. cui substitutꝰ
est beatus g̾s̾. adhuc diaconꝰ.
Qui si forte conuerteretur ce¬
dñs ce ignosceret. innotuit.
ut uniuersus popłs romanꝰ
hac die ieunio se affligeret.
& cũ summa humilitate ba¬
silicam beati petri adiret. in
qua dei miscd̃iam lacͥmabi¬
lib ieuiiis imploraret. qui
ꝓstratus cum om̃i multitudi¬
ne ad orationẽ ante gradus
basilice. cum surcexisset ab
oratione: uidit suꝑ castrum

Expanded text:
spitium ei paraverant, suscepspitium ei paraverant, suscepto eo frena licentiae suae laxarent. Ergo dum adhuc escae Dominici corporis, et comessationes, quibus praemissa jejunia quasi redimere volebant; dum, inquam, hae escae adhuc erant in ore ipsorum, ira Dei ascendit super eos, pestis scilicet inguinaria. Apparebat enim tumor in inguine, et aliquantus rubor in facie, et fere sine sensu doloris passim via, in colloquiis et ludis. Et tantum etiam haec pestis extensa est, quod etiam Pelagius illius temporis papa eadem peste occubuit. Cui substitutus est beatus Gregorius adhuc diaconus, qui, si forte converteretur Dominus, et ignosceret, instituit ut universus populus Romanus hac die jejunio se affligeret, et cum summa humilitate basilicam Beati Petri adiret in qua Dei misericordiam lacrymabilibus Litaniis imploraret. Qui prostratus cum omni multitudine ad orationem ante gradus basilicae cum surrexisset ab oratione, vidit super castrum
Abbreviated transcription (Latin):
tice enim predixit dauid de¬
structionẽ urbis ierłm: fac¬
tam ꝑ romanos. ce penam
maloꝵ in iudicio. etiã pestẽ
inguinariam in romanos ꝓ
cuius remotione. instituta fuit
rome hodierna letania. De die
enim udicii dicit ueritas. qͥa
sicut factum est in dieb noe
suꝑueniet eis hora quam non
dicitur. adhuc esce .e. e. in ore
etiam legitur: qd̃ conuerant
ierosolunis ad diem festum pa-¬
sche. in quo scdm legem agnũ
comedebant paschalemce ari¬
mos panes. In ipsis uͦ dieb
arimorum. ex imꝓuiso suꝑue¬
nit romanus exertitus. &e infra
menia umiꝰ urbis in angustia
cibi & potus infinitã iudeoqꝵ
solationẽ urbis sue. in ul¬
tionẽ dnĩci sanguinis fact̃a:
non driudicantes corpusce
maxime comessationib ludĩ
&e luxurie uacabant. qui tñ
in diẽb ieiumoꝵ continent̃
uixerant: tanquam terminꝰ¬
resurrectionis dnice: t̾minũ
fecisset eis continentie. &e qui
dum expectabant dñi sui sus-¬
ceptionẽ: tanqͣm mundũ ho¬

Expanded text:
ixit David destructionem urbis Jerusalem factam per Romanos et poenam malorum in judicio, etiam pestem inguinariam in Romanos; pro cujus remotione instituta fuit Romae hodierna Litania. De die enim judicii dicit Veritas: Quia sicut factum est in diebus Noe,supervenit eis hora, quam non dicitur. Adhuc escae eorum erant in ore etiam legitur, quod cum venerant Hierosolymam ad diem festum Paschae, in quo secundum legem agnum comedebant paschalem et azymos panes; in ipsis vero diebus azymorum ex improviso supervenit Romanus exercitus, et infra moenia urbis in angustia cibi et potus infinitam multitudsolationem urbis suae in ultionem Dominici sanguinis factam non dijudicantes corpus et maxime comessationibus, ludis et luxuriae vacabant, qui tamen in diebus jejuniorum continenter vixerant, tanquam terminresurrectionis Dominicae terminum fecisset eis continentiae; et qui, dum exspectabant Domini sui susceptionem, tanquam mundum ho