comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ Utide enĩ hoc facis ut uideas. unde ꝓspi¬
cis ut intel ligtas: nonne corde : si corde
hoc facis xp̃iane : uide si fursũ cor habes. Si
sursum corhabes : de cęlo in t̃rã ꝓspicis & qͥa
hoc dono dĩ facis: ds̃ de cȩlo ꝓspicit suꝑ filios
hominũ Illa igitur questio: ꝓmodulo nr̃o sic
quid ÷ qđ ꝓspiciens ds̃ agnoscit : quid qͥa
hic donat agnoscit : Audiquid. Quia om̃s de¬
clinauer̃ simul in utiles factis: ñ ẽ qͥ faciat
bonũ ñ ẽ usq adtinum. Quȩ igit᷑ illa alia
questio ẽ nisi quã paulo ante cõmemoraui: si
ñ ẽ qͥ faciat bonũ ñ ẽ usq ad unũ: nemore¬
stat qͥ gemat int̃ malos. Expecta in qͥt dñm
noli cito ferre sententiã: Don aui hominib
bene facere : sed ex me ñ inqͥt exse ex sẽ enĩ mali
s̃. filii hominũ sunt qͣndo male faciunt: quan¬
do bene. filii mei. Hoc enĩ facit dr̃ ex filiis ho¬
minũ filios dĩ: qͥa ex filio dĩ. fecit ds̃ filiũ ho¬

Expanded text:
est . Unde enim hoc facis ut videas, unde prospicis ut intelligas? nonne corde? Si corde hoc facis, christiane, vide si sursum cor habeas. Si sursum cor habes, de coelo in terram prospicis. Et quia hoc dono Dei facis, Deus de coelo prospicit super filios hominum. Illa igitur quaestio pro modulo nostro sic Quid est quod prospiciens Deus agnoscit? quid, quia hic donat, agnoscit? Audi quid: Quia omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Quae igitur illa alia quaestio est, nisi quam paulo ante commemoravi? Si non est qui faciat bonum, non est usque ad unum, nemo restat qui gemat inter malos. Exspecta, inquit Dominus; noli cito ferre sententiam: donavi hominibus bene facere, sed ex me, inquit, non ex se; ex se enim mali sunt: filii hominum sunt, quando male faciunt; quando bene, filii mei. Hoc enim facit Deus, ex filiis hominum filios Dei: quia ex Filio Dei fecit filium ho
Abbreviated transcription (Latin):
adõ donata s̃ nob̵: hoc spũ gͦ qͦ cognoscimꝰ quȩ
adõ donata s̃ nob̵ : discernimꝰ int̃nos & eos qͥb
hȩc donata ñ s̃ & ex nob̵ illos cognoscimꝰ quia
si nos aliqͦd bonũ habere ñ potiusse intelligimꝰ
nisi illo donante & largiente a qͦs̃ om̃ia bona :
simul uidemꝰ nichil tale posse habere eos quib
hȩc ds̃ ñ don auit Ista dinoscentia nob̵ exspũ¬

Expanded text:
e a Deo donata sunt nobis, discernimus inter nos et eos quibus haec donata non sunt, et ex nobis illos cognoscimus. Quia si nos aliquod bonum habere non potuisse intelligimus, nisi illo donante et largiente a quo sunt omnia bona; simul videmus nihil tale posse habere eos quibus haec Deus non donavit. Ista dignoscentia nobis ex Sp
Abbreviated transcription (Latin):
uer̾ simul inutiles fatis : ñ ẽ qͥ faciat bonũ ñ ẽ
usq ad unũ Duȩ quȩstiones oriunt᷑ aliquantũ
difficiles. Si enĩ respicit de cȩlo ds̃ ut uideat si
ẽ intelligens aut reqͥrens dm̃: sub intrat cogita¬
tio in prudenti qͥa ñ om̃ia nouit ds̃ hȩc una que¬
stio ẽ Quȩ ẽ altera : si ñ ẽ qͥ faciat bonũ ñ ẽ usq
ad unũ qͥs ẽ ille qͥ parturit int̃malos: illa gͥ sic
soluit᷑ quȩstio : qͥa plerũq ita loquit᷑ scriptura
ut qđ dono dĩ creatura facit ds̃ facere dicat᷑ Ut
uerbi gr̃a cũ misereris pauꝑis: qͥa dono dĩ facis
ds̃ misereat᷑ Cũ cognoscis qͥsis qͥa illo ad lucente
facis si es qͥ dicas tuilluminabis Iucernã meã dñe
ds̃ ms̃ illuminabis tenebras meas: qđ eo don ante
& faciente cognoueris. ille cognoscit Nã unde tem
ẽ. ut sciat : ut dono suo scire uos faciat. Sigͥ &
hic ds̃ de celo ꝓspexit suꝑ filios hominũ ut ui¬
der& si ẽ intelligens aut̃ reqͥrens dm̃: ad sit

Expanded text:
ul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Duae quaestiones oriuntur aliquantum difficiles. Si enim respicit de coelo Deus, ut videat si est intelligens aut requirens Deum; subintrat cogitatio imprudenti, quia non omnia novit Deus. Haec una quaestio est: quae est altera? Si non est qui faciad unum, quis est ille qui parturit inter malos? Illa ergo sic solvitur quaestio, quia plerumque ita loquitur Scriptura, ut quod dono Dei creatura facit, Deus facere dicatur: ut, verbi gratia, cum misereris pauperis, quia dono Dei facis, Deus misereatur: cum cognoscis qui sis, quia illo allucente facis, si is es qui dicas, Tu illuminabis lucernam meam, Domine Deus meus, illuminabis tenebras meas ; quod eo donante et faciente cognoveris, ille cognoscit. Nam unde estillum ? Quid est, ut sciat? Ut dono suo scire vos faciat. Sic ergo et hic, Deus de coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens aut r
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt: & expoliem Si xp̃ianꝰ ẽ qͥd mͥ facturus est:
loquit᷑ ꝓ illo. Qui loquit᷑ ꝓparturiente : & minatur
deuorantib dicens. Nonne scient om̃s qͥ oꝑant᷑ iniqͥ¬
tatẽ : Nã & ille qͥ uidebat furem & currebat cũ eo
& cũ adulteris portionẽ suã ponebat sedens aduer¬
sus frẽm suũ de trahebat. & aduersus filiũ matris
suȩ ponebat scandalũ : dix̃ in corde suo ñ ẽ ds̃
Ideo hoc illi dr̃: hȩc fecisti & tacui. Suspicatꝰ es
in iqͥtatẽ : qđ ero tͥsimilis hoc ẽ ñ ẽ ds̃ si ero sibi
similis Sed qͥd sequit᷑ : Arguã te & statuã te an¬
te faciem tuã. Sic & hic: arguãte & statuãte
ante faciem tuã Nuis mͦ nosse ut displiceas nos

Expanded text:
ianus est, quid mihi facturus est? Loquitur pro illo, qui loquitur pro parturiente, et minatur devorantibus, dicens, Nonne scient omnes qui operantur iniquitatem? Nam et ille qui videbat furem, et concurrebat cum eo, et cum adulteris portionem suam ponebat, sedens adversus fratrem suum detrahebat, et adversus filium matris suae ponebat scandalum, dixit in corde suo: Non est Deus. Ideo hoc illi dicitur, Haec fecisti, et tacui: suspicatus es iniquitatem, quod ero tui similis: hoc est, non ero Deus, si ero tibi similis. Sed quid sequitur? Arguam te, et statuam te ante faciem tuam . Sic et hic, Arguam te, et statuam te ante faciem
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ in nocentie: ne faciat qđ cul pare iã ꝑ con¬
suetudinẽ aut ñ audeat. aut si a usus suerit
facilius erũpat rep̃hensio & recla matio eoꝵ qͥ
male uiuunt qͣm uox libera eoꝵ qͥbene uiuunt
& isti tales sunt: ut dicant in corde suo ñ ẽ
ds Tales conuinco unde conuinco : facta suapla¬
cere dõ arbitrant᷑ Ñ gꝰ ait aliqͥ dicunt sed di¬
xit in pradens in corde suo. ñ ẽ ds̃ qui usq
adeo credunt cẽ dm̃: ut eidem dõ arbitrentur
placere qđ faciunt. Atq si intelligas prudens
qa in prudens dix̃ incorde suo ñ ẽ ds̃ si aduertas
n intelligas si discutias: qͥ putat dõ placere facta
cũ putas ei placere iniqͥtatẽ negas dm̃ Si aũds̃ ẽ
cui disolic& iniqͥtas tͥ aũ ñ uidet᷑ eẽ ds̃ cuiñ dis¬

Expanded text:
tatem innocentiae, ne faciat quod culpare jam per contatem innocentiae, ne faciat quod culpare jam per consuetudinem, aut non audeat, aut si ausus fuerit, facilius erumpat reprehensio et reclamatio eorum qui male vivunt, quam vox libera eorum qui bene vivunt. Et isti tales sunt, ut dicant in corde suo: Non est Deus. Tales convinco. Unde convinco? Facta sua Deo placere arbitrantur. Non ergo ait, Aliqui dicunt; sed, Dixit imprudens in corde suo: Non est Deus. Qui usque adeo credunt esse Deum, ut eidem Deo arbitrentur placere quod faciunt. Atqui si intelligas prudens quia imprudens dixit in corde suo, Non est Deus, si advertas, si intelligas, si discutias: qui putat Deo placere facta cum putas ei placere iniquitatem, negas Deum. Si enim Deus est cui displicet iniquitas, tibi autem non videtur Deus cui dis
Abbreviated transcription (Latin):
ixit in prudenf incorde suo ÷ nontẽ dẽ
Tale genus ẽ hominũ : int̃ qͦs dol& &
gemit corpus xp̃i. Si tale hoc hominũ
genus ẽ ñ multos parturimꝰ Quantũ uidetur
ẽ ut incurramꝰ in hominẽ qͥ dicat in corde suo ñ
ẽ ds̃ Tam̃ si pauci s̃ ut int̃ multos tim̃do hoc
dicere in corde suo dicant qͥa ore dicere ñ au¬
dent : Ñ gͦ multũ ẽ qđ iubem̃ tolerare. uix inue¬
nit᷑ rarũ hominũ genꝰ ẽ qͥdicant in corde suo
ñ ẽ ds̃. An uͦ alio intellectu discussũ inuenit᷑
eẽ in plurib : qđ in paucis & raris & pene in nul¬
lis eẽ putabamꝰ. Prodeant in mediũ: qͥ male uiuua
Inspiciamꝰ facta flagiciosoꝵ. facinorosoꝵ scele¬
quottidie peccata sua. qͥ factis in consuetudinem
uersis etiã uerecundiã ꝑdider̃: Hȩc tanta homi¬
nũ genꝰ multitudo ẽ : ut int̃ eos positũ corpus
xp̃i. uix audeat rep̃hendere. qđ ñ cogit᷑ admit¬
tere. Et ꝓ magno sib putet seruare integri¬

Expanded text:
ixit imprudens in corde suo: Non est Deus. Tale genus est hominum, inter quos dolet et gemit corpus Christi. Si tale hoc hominum genus est, non multos parturimus: quantum videtur ifficile est ut incurramus in hominem qui dicat in corde suo, Non est Deus : tamen sic pauci sunt, ut inter multos timendo hoc dicere, in corde suo dicant, quia ore dicere non audent. Non ergo multum est quod jubemur tolerare; vix invenitur: rarum hominum genus est qui dicant in corde suo, Non est Deus. An vero alio intellectu discussum invenitur esse in pluribus, quod in paucis et raris et pene in nullis esse putabamus? Prodeant in medium qui male vivunt, inspiciamus facta flagitiosorum, facinorosorum scelequotidie peccata sua, qui factis in consuetudinem versis etiam verecundiam perdiderunt: haec tanta hominum multitudo est, ut inter eos positum corpus Christi, vix audeat reprehendere quod non cogitur admittere, et pro magno sibi putet servari integri
Abbreviated transcription (Latin):
dñs de celo ꝓspex̃ suꝑ filios hominũ : ut uide
at si ẽ intelligens aut requirens dm̃
quid ẽ hoc : corruptis & ab ominabiles
facti s̃ isti om̃s qͥ dicunt: non ẽ ds̃
& qͥd hoc. latebat dm̃ tales eẽ factos
Aut uͦ nobis eoꝵ interior cogitatio aperi¬
ret᷑ nisi ab illo diceret᷑ : si gͦ nouerat si scie¬

Expanded text:
DDret si est intelligens aut requirens Deum. Quid est hoc, Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt isti omnes qui dicunt: Non est Et quid? hoc latebat Deum, tales esse factos? aut vero nobis eorum interior cogitatio aperiretur, nisi ab illo diceretur? Si ergo noverat, si scie
Abbreviated transcription (Latin):
uenturũ ad uidiciũ. qđ dicunt scripturȩ quȩ ñ
fallunt. illi magis aurẽ p̃bentes serpenti sugge¬
renti ñ morte morieris qđ dixerat in para dyso
cont᷑ ueritatẽ dĩ c̃stituentis & dicentis morte
rabit iustos ad dexterã Iustis dicet᷑. uenite be¬
nedicti patris mei: ꝑcipite regnũ qđ uob̾ paratũ
ẽ ab origine mundi. Iniqͥs dicet᷑. Ite in ignẽ et̃nũ :¬
qͥ paratus ẽ diabolo & angłis eiꝰ Quom̃odo ergo
om̃ib dabit indulgentiã : quomͦ neminẽ dãnabit :
ergo m̃tit᷑: hoc ẽ dicere. ñ ẽ ds̃ Uide gͦ. ne forte
tũ m̃tiaris. Tu enĩ homo es ille ds̃ ds̃ uerax om̃is
Aũ homom̃dax sed qͥd de his ocorpus xp̃i : sepa¬
ra tẽ interĩ corde & uita: nec imiteris nec assu¬
escas nec annuas nec apꝓbes magis aũ & redar¬
gue quid enĩ aitendis ad istos qͥ hec dicunt:
corruptis̃ & ab ominabiles facti sunt in iniqui¬
tatib suis: ñ ẽ qui faciat bonũ ñ ẽ usq ad unũ

Expanded text:
em ad judicium, quod dicunt Scripturae quae non fallunt: illi autem magis aurem praebentes serpenti suggerenti, Non morte morieris , quod dixerat in paradiso contra veritatem Dei constituentis et dicentis, Morte rabit justos ad dexteram; justis dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod paratum est vobis ab origine mundi; iniquis dicet, Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Quomodo ergo omnibus dabit indulgentiam? Quomodo neminem damnabit? Ergo mentitur. Hoc est dicere: Non est Deus. Vide ergo ne forte tu mentiaris. Tu enim homo es, ille Deus: Deus enim verax, omnis autem homo mendax . Sed quid de istis, o corpus Christi? Separa te interim corde et vita, nec imiteris, nec assuescas, nec annuas, nec approbes: magis autem et redargue. Quid enim attendis ad istos qui haec dicunt? Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in iniquitatibus suis: non est qui faciat bonum. 5. vers. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
lenitate cricis gladios: noli mirari: lenes s̃ & radi¬
ces spinarũ Siqͥs eas coatrect& ñ pungit᷑ sed qͦ pun¬
n e ds̃ Sed quomͦ int̃ illos gemit corpus xpĩ ge¬
nosisti qͥđ ꝑtinent : quomͦ int̃ hos & nos parturiꝰ
pagani qͥ remanser̃ hoc dicunt ipsi iudei qui
ad testunoniũ confusionis suȩ ubiq diffusiser

Expanded text:
lenitate cruces, gladios? Noli mirari, lenes sunt et radilenitate cruces, gladios? Noli mirari, lenes sunt et radices spinarum; si quis eas contrectet, non pungitur: sed quo punNon est Deus. 4. Sed quomodo inter illos gemit corpus Christi? Genos isti quid pertinent? quomodo inter hos nos parturimuPagani qui remanserunt; hoc ipsum dicunt ipsi Judaei, qui ad testimonium confusionis suae ubique diffusi sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
s̃& ab ominabiles factis̃ qͥd dixer̃ : ñ ẽ ds̃ occi¬
damꝰ cũ ñ ẽ dr̃ Habes uocẽ ipseꝵ in libro sapien¬
tiȩ: Sed primo illos uide corruptos: ut possint
dicere in corde suo ñ ẽ ds̃ premisso enĩ uersu di¬
xit in prudens in corde suo ñ ẽds̃
tan qͣmi causȩ quȩrerent᷑ unde hoc possa dicere
in prudens subiecit Corruptis & ab ominabiles
factis in iniqͥtatib suis Audi illos corruptos
dixer̃ enĩ apud se cogitantes ñ recte Cȩpit cor¬
ruptio Amala fide: inde itur inturpes mores.
inde in acerrimas iniqͥtates. Gradus istis Quid
enĩ apud se dixer̃ cogitantes ñ recte : exiguũ &
cũ redio ẽ uita nr̃a. Ab hac mala fide : sequit᷑ &
tur. Coronemꝰ nos rosis ante qͣm marcescant:
latius luxuriã quid sequit᷑ : occidamꝰ pauperẽ
ustũ Hoc ẽ gͦ dicere : ñ ẽ dẽ Lenia uidebant᷑
iã dudũ loqui: coronemꝰ nos rosis ante quã mar¬
cescant. Quid delicatius quid lenius: sꝑares de hac

Expanded text:
inabiles facti sunt, quid dixerunt? Non est Deus: occidamus eum, non est Deus. Habes vocem ipsorum in libro Sapientiae: sed primo illos vide corruptos, ut possint dicere in corde suo, Non est Deus. Praemisso enim versu, Dixit imprudens in corde suo, Non est Deus, tanquam causae quaererentur unde hoc possit dicere imprudens, subjecit: Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in iniquitatibus suis. Audi illos corruptos. Dixerunt enim apud se non recte cogitantes: coepit corruptio a mala fide, inde itur in turpes mores, inde in acerrimas iniquitates, gradus isti sunt. Quid enim apud se dixerunt cogitantes non recte? Exiguum et cum taedio est vita nostra. Ab hac mala fide sequitur illtur: Coronemus nos rosis, antequam marcescant; uriam, quid sequitur? Occidamus pauperem justum : hoc est ergo dicere, Non est Deus. Lenia videbantur jam dudum loqui: Coronemus nos rosis, antequam marcescant. Quid delicatius, quid lenius? Sperares de hac
Abbreviated transcription (Latin):
tes : qr ipsi saturabunt᷑ & rursus dictũ de sapientia qui
te manducant iterũ esurunt: & qͥ te bibunt. iterũ si¬
tient. Immo uͦ ñ dix̃ iterũ: sed dix̃ adhuc Nã iterũ siti¬
bibendo sitient. qͥd ÷ bibendo sitire : nunqͣm fastidire
Sigͦ ista in effabilis & sempit̃na dulcedo erit . mͦ qͥd a
nob̾ petit fr̃s. nisi fidẽ ñ fictã. spem firmã. caritatẽ
purã & ambul& homo inuia quã dedit ds̃: ferat

Expanded text:
tes, quia ipsi saturabuntur» : est rursus dictum de Sapientia, «Qui tes, quia ipsi saturabuntur» : est rursus dictum de Sapientia, «Qui te manducant, iterum esurient: et qui te bibunt, iterum sitient» . Imo vero non dixit, «iterum;» sed dixit, «adhuc:» nam, Iterum sitibibendo, sitient. Quid est, bibendo sitire? Nunquam fastidire. Si ergo ista ineffabilis et sempiterna dulcedo erit; modo quid a nobis petit, fratres, nisi fidem non fictam, spem firmam, charitatem puram, et ambulet homo in via
Abbreviated transcription (Latin):
desideramꝰ cui suspiramꝰ cũ ad eũ uenerimꝰ qͦ mͦ nos ac¬
cend& : inquẽ nondũ uisũ suspiramꝰ. cũ ad eũ uenerimꝰ
qͦmͦ illuminabit : qͥmͦ nos mutabit. qͥd de nob̵ faci& :
qͥd gͦ agemꝰ fr̃s: psalmꝰ nob̾ dicat. Beati qͥ habitant in
domotua: Vnde : in scła scłoꝵ laudabuntte hȩc erit
actio nr̃a laus dĩ Amas: & laudas desinis laudare :
si desinis amare Ñ aũ desines amare : qr talis ẽ quẽ
uides qͥ nullo te offendat fastidio & satiatte & ñ tesa¬
tiat. Mirũ ẽ qđ dico Si dicã qr satiat te : timeo ne quasi
satiatꝰ uelis abscedere qͦmͦ de prandio qͦmͦ decȩna
Ergo qͥd dico ñ te satiat : timeo rursus ne si dixero ñ te
satiat : indigens uidearis & qͣsi in amor existas. & minꝰ
inte sit aliqd qđ debeat impleri: qͥd gͦ dicã nisi qđ dici
potest. cogita riuix potest. & satiat te & ñ satiat : qr
utrũq inuenio inscriptura: Nã cũ dicen&. beati esurien¬

Expanded text:
cum ad eum venerimus, quomodo nos accendet? In quem nondum visum sic suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo illuminabit? quomodo nos mutabit? quid de nobis faciet? Quid ergo agemus, fratres? Psalmus nobis dicat: «Beati qui habitant in domo tua.» Unde? «In saecula saeculorum laudabunt te» . Haec erit actio nostra, laus Dei. Amas, et laudas. Desines laudare, si desines amare. Non autem desines amare, quia talis est quem vides, qui nullo te offendat fastidio: et satiat te, et non te satiat. Mirum est quod dico. Si dicam quia satiat te, timeo ne quasi satiatus velis abscedere; quomodo de prandio, quomodo de coena. Ergo quid dico? Non te satiat? Timeo rursus ne si dixero, Non te satiat, indigens videaris; et quasi inanior existas, et minus in te sit aliquid quod debeat impleri. Quid ergo dicam, nisi quod dici potest, cogitari vix potest? Et satiat te, et non te satiat: quia utrumque invenio in Scriptura. Nam cum diceret, «Beati esurien
Abbreviated transcription (Latin):
anqͣm umbra : qͥd enĩ. qͣndo hic uiuebas ñ uidebas qͥa
transier̃ ista om̃ia tanqm umbra: tu relinqueres : & es¬
ses inluce q̃ postea diceres transier̃ om̃ia tanqͥmumbra:
tamine : & consolatꝰ es me in tristitia. Nemo enĩ consola¬
tionẽ quȩrit : nisi qͥ ẽ in miseria Ñ uultis consolari:
dicite qͥ felices estis. & auditis. popłs ms. lã responde¬

Expanded text:
 . Quid enim? quando hic vivebas, non videbas quia transiebant ista omnia tanquam umbra? Tunc relinqueres umbram, et esses in luce; non postea diceres, «Transierunt omnia velut umbra,» tamine; «et consolatus es me,» in tristitia. Nemo enim consolationem quaerit, nisi qui est in miseria. Non vultis consolari? Dicite quia felices estis. Et auditis, «Populus meus» , «Po
Abbreviated transcription (Latin):
Sue eñĩ ionas fuit inuentre cȩti trib dieb & trib. noctib:
sc erit & filiꝰ hominis in corde t̾rȩ. Eigo cũ capite nr̃o:
ũ ficcũ ẽ signũ in bono Dicat & unꝰ qͦsq nr̃m. fac mecũ
sigiũ in bono : qͥa in nouissima tuba in aduentu dñi & mor¬
tui resargent in corrupti. & nos immutabim᷑. Frit hoc
sgnũ in bono fac mecũ signã in bono ut uideant qͥ oder̃¬
ne & confundant᷑. In udicio confundent᷑ ꝑniciose : mͦ
nolant confundi salubrit̃. Modo gͦ confundant᷑: ac cu-¬
sent uias suas malas. teneant uiã bonã Quia nemo nr̃m
uuit sine confusione: si ñ priꝰ confusus reuiuiscat . Pre¬
b& illiads̃ mͦ aditũ salubris confusionis: si ñ contemnat
medicinã confessionis . Si aut̃ mͦ nolunt confundi. tunc
confunduint᷑ qͣndo deducent eos ex aduerso iniqͥtates
coꝵ quomꝰ confundent᷑ : qͣndo dicent his̃ qͦs aliqͣndo¬

Expanded text:
tribus noctibus, sic erit et filius hominis in corde terrae» . Ergo cum capite nostro jam factum est signum in bono: dicat et unusquisque nostrum, «Fac mecum signum in bono;» quia in novissima tuba, in adventu Domini, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Erit hoc signum in bono. «Fac mecum signum in bono, ut videant qui me oderunt, et confundantur.» In judicio confundentur perniciose, qui modo nolunt confundi salubriter. Modo ergo confundantur; accusent vias suas malas, teneant viam bonam: quia nemo nostrum vivit sine confusione, nisi prius confusus reviviscat. Praebet illis Deus modo aditum salubris confusionis, si non contemnant medicinam confessionis: si autem modo nolunt confundi, tunc confundentur, quando deducent eos ex adverso iniquitates eorum . Quomodo confundentur? Quando dicent, «Hi
Abbreviated transcription (Latin):
& obedienis Asq adeo aut̃ ꝓ nichilo habebat illas
diutias is iussus de a dño filiũ suũ ĩ molarte. cui
seruabat diuitias : discite gͦ et̃ inopes & pauperes
siue qͥ habetas aliqͥd in hõe scło siue qͥñ habetis hã

Expanded text:
et obaudiens. Usque adeo autem pro nihilo habebat illas et obaudiens. Usque adeo autem pro nihilo habebat illas divitias, ut jussus a Domino filium suum immolaret , cui servabat divitias. Discite ergo esse inopes et pauperes; sive qui habetis aliquid in isto saeculo, sive qui non habetis. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Certe fr̃s. ille pauꝑ ante ianuã diuitis ulcerosus qͥ
iacebit ab angłis ablatꝰ ẽ in sinũ abrahȩ. sic legimꝰ
sic credimꝰ diues aut̃ ille qͥ induebat᷑ purpura &
bỹsso & epulabat᷑ qͥttidie splendide : ablatꝰ ẽ ad
inferos ad torm̃ta Nũqͥd uere ille pauꝑ merito illiꝰ¬
qd donauit inopiȩ ablatꝰ ẽ ab angłis. diues aut̃ ille
peccato diuitiarũ sucrõ ad torm̃ta missus ẽ : in illo
pauꝑe humilitas incelligit᷑ honorificata : in illo diuite
suꝑbia damnata: Breuit̃ ꝓbo: qͥa ñ diuitiȩ sed suꝑbia
in illo diuite cruciabat᷑. Certe ille pauꝑ: insinu abra¬
hȩ sublitꝰ ẽ. De ipso abrahã dicit scriptura: quia
habebat he plurimũ auri & argenti & diues fuit intra¬
Siꝗ̃ lluos ẽ dd tormta mapit᷑. quomꝰ abra hã pcesserat
praꝑano s ut ablatũ sn sina suũ suscipen& : sed erat abra¬
hĩ indiuituis pauꝑ: humilis tremens om̃ia p̃cepta

Expanded text:
Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta . Numquid vere ille pauper merito illius inopiae ablatus est ab Angelis; dives autem ille peccato divitiarum suarum ad tormenta missus est? In illo paupere humilitas intelligitur honorificata, in illo divite superbia damnata. Breviter probo quia non divitiae, sed superbia in illo divite cruciabatur. Certe ille pauper in sinum Abrahae sublatus est: de ipso Abraham dicit Scriptura quia habebat hic plurimum auri et argenti, et dives fuit in est, ad tormenta rapitur; quomodo Abraham praecesserat pauperem, ut ablatum in sinum suum susciperet? Sed erat Abraham in divitiis pauper, humilis, tremens omnia praecepta,
Abbreviated transcription (Latin):
or̃is tͥ qt ñ sã sic̃ publicanꝰ iste Diues enĩ phariseus
uctibit merita sũa: inops publicanꝰ confitebat᷑ pec¬
catasur Nec sic accipiatis fr̃s qđ dixi. ad diuitẽ ñ in¬
dinit aure sũa ta nq̃m ñ ex audiat eos ds̃ qͥ habent
aurũ. aut argentũ & familiã & fundos: sisie forte
natis: aut locũ rerũ humanarũ tenent. tantũ memi¬
nerint qđ ait apłs: Precipe diuitib huiꝰ mundi : ñ
sipbe sapere. Qui enĩ ñ suꝑbe scipiunt : indõ pau¬
peres s̃ & pauꝑib. atq inõpib. & egenis: inclinat au.¬
rẽ siã. Nor enĩ spem suã ñ eẽ in auro aut argento neq
in ills eb. qͥb. ad tẽpꝰ circũ fluere uident᷑. Sufficit
ut diuitiȩ ñ illos ꝑdant: ut ñ ob sint sat ẽ nã pro
te & in paupere indiuite ex uoluntate & opere : inpau¬
pere & sola uoluntate Cũ gͦ talis ẽ contemnens in sȩ
quieqd ẽ. unde suꝑbia sol& inflari : pauꝑdĩ ẽ io¬
dinat illi aurẽ suã: nouit enĩ contribulatũ cor eius

Expanded text:
ia non sum sicut Publicanus iste.» Dives enim Pharisaeus jactabat merita sua: inops Publicanus confitebatur peccata sua . 3. Nec sic accipiatis, fratres, quod dixi, Ad divitem non inclinat aurem suam, tanquam non exaudiat Deus eos qui habent aurum et argentum, et familiam et fundos: si sic forte nati sunt, aut eum locum rerum humanarum tenent; tantum meminerint quod ait Apostolus, «Praecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere» . Qui enim non superbe sapiunt, in Deo pauperes sunt; et pauperibus atque inopibus et egenis inclinat aurem suam. Norunt enim spem suam non esse in auro et argento, neque in illis rebus quibus ad tempus circumfluere videntur. Sufficit ut divitiae non illos perdant; ut non obsint sat est: nam prodt in divite et in paupere: in divite ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quidquid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
me & dix̃ mͦ Sufficit tͥ grã mea : nã urtꝰ in infir¬
mitate ꝑficit᷑. Ex audiuit eũ quẽ disponebat dam nare :¬
& ñ exaudiuit eũ quẽ uolebat scinare: nã & eger pecit
multa amedico: ñ dat medicꝰ Ñ exaudit ad uoluntatẽ:
ut exaudiat ad sanitatẽ Ergo medicũ tuũ pone dm̃. Pe¬
te ab illo salutẽ: & salus tua ipse erit Ñ quasi salutem
extrinsecꝰ sed ut salus ipse sit: necuriosius ames aliã sa¬
lutẽ p̃ter ipsũ. Sed qͦmͦ habes in psalmo: dic animȩ meȩ
salus tua egosũ qͥd adte qͥd tͥ dicat ut setͥdec uis ut
dec setͥ qͥd si qđ uis hab̾e ñ uult ipse ut habeas ut se tͥ
d& : impedim̃ta remou&. ut inti& ad te. Bona cogitate
& desiderate frs̃ quȩ dat ds̃ peccatorib : & hinc intelligi¬
te qͥd seru& seruis suis. Pec catorib blasphemantib eũ¬

Expanded text:
et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret ad te. Bona cogitate et considerate, fratres, quae dat Deus peccatoribus; et hinc intelligite quid servet servis suis. Pec
Abbreviated transcription (Latin):
qͥcũ illo s̃ q̃ transeunt in t̃pellationes ipsoꝵ : nisi cũ
transierit gemitꝰ nr̃ Cũ aut̃ transierit gemitꝰ nr̃ : om̃s
in una uoce in uno popło. in una patria. milia miliũ
coniuncta psallentib angłicis choris cȩlestiũ potestatũ
in una ciuitate uiuentiũ : qͥs ibi gemit : qͥ sibi suspirat :
saginant᷑ : nemo tͥ dicit: hospitẽ suscipe: ꝑ egrinꝰ ibine¬
mo eric : om̃s in patnia sua uiuunt : Nemotͥ dicit con¬
corda amicos tuos litigantes: in pace sempit̾nasdĩ uul¬
tu ꝑfruunt᷑. Nemo tͥ dicit uisita egrũ: sanitas immor¬
talitasq ꝑman&. Nemo tͥ dic̃ sepeli mortuũ : om̃s inuita

Expanded text:
pellationes ipsorum, nisi cum transierit gemitus noster: cum autem transierit gemitus noster, omnes in una voce, in uno populo, in una patria consolabimur, millia millium conjuncta psallentibus Angelis, choris coelestium Potestatum in una civitate viventium. Quis ibi gemit? quis ibi suspirat? saginantur? Nemo tibi dicit, Hospitem suscipe: peregrinus ibi nemo erit; omnes in patria sua vivunt. Nemo tibi dicit, Concorda amicos tuos litigantes: in pace sempiterna Dei vultu perfruuntur. Nemo tibi dicit, Visita aegrum: sanitas immortalitasque permanet. Nemo tibi
Abbreviated transcription (Latin):
titudo Tudicis lugentes & tu dicis beatos. intellige qđ
dico: beatos dico lugentes : quare beati: in sp̃e: quare
lugentes: in re: & enĩ lugent in morte ista. in tribulati¬
onib: istis. in peregrinatione sua : & qr cognoscunt se
eẽ in ista miseria & gemunt̾. beatis Quare lugent:
Contriscatꝰ ẽ beatꝰ cy prianꝰ in passione : mͦ consolatꝰ ẽ
incorona Modo & consolatꝰ : ad huc tristis ẽ Dñs enĩ¬

Expanded text:
titudo: tu dicis lugentes, et tu dicis beatos! Intelligite, titudo: tu dicis lugentes, et tu dicis beatos! Intelligite, inquit, quod dico: beatos dico lugentes; quare beati? In spe. Quare lugentes? In re. Etenim lugent in morte ista, in tribulationibus istis, in peregrinatione sua; et quia agnoscunt se esse in ista miseria, et gemunt, beati sunt. Quare lugent? Contristatus est beatus Cyprianus in passione; modo consolatus est in corona. Modo et consolatus adhuc tristis est. Dominus eni
Abbreviated transcription (Latin):
cunt uos Popłs ms qͥ uos felices dicunt inerrorẽ uos
mittunt : & turbant semitas pedũ ur̃aꝵ. Sic & de epła
ia cobi apłi. Miseri estote inqͥt & lugete : risus ur̃ in lu¬
ctũ conuertat᷑. Uidecis quȩ auditis: quando nob hȩc
dicerent᷑ in regione securitatis : utiq regio ista scanda¬
loꝵ ẽ & tẽptationũ. & om̃iũ maloꝵ : ut gemamꝰ hie. &
meream̃ gaudere ibi hic tribulare & consolare ibi:
& dicere qm̃ ex emisti oculos meos alacrimis. pedes
meos aruna : qm̃ placebo dño in regione uiuoꝵ. Ista re-¬
gio: mortuoꝵ ẽ. Tran sit regio mortuoꝵ. labor & dolor
tribulatio timor tẽptatio gemitꝰ suspiriũ hic falsi
felices uer infelices : qr falsa felicitas. uera misera ẽ
qui uͦ se agnoscit in uera eẽ miseria: erit etiã in uera feli-¬
citate & tam̃ nunc qr miser es : dñm audi dicentẽ. Beati
lugentes Obeati lugentes. Nichil tã coniunctũ miseriȩ
qͣm luctꝰ : nichiltã remotũ & contrariũ miseriȩ. qͥmbea¬

Expanded text:
ulus meus, qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt, et turbant semitas pedum vestrorum» . Sic et de Epistola Jacobi apostoli: «Miseri estote,» inquit, «et lugete; risus vester in luctum convertatur» . Videtis quae audistis: quando nobis haec dicerentur in regione securitatis? Utique regio ista scandalorum est, et tentationum, et omnium malorum, ut gemamus hic, et mereamur gaudere ibi; hic tribulari, et consolari ibi, et dicere: «Quoniam exemisti oculos meos a lacrymis, pedes meos a labina»; «placebo Domino in regione vivorum» . Ista regio mortuorum est. Transit regio mortuorum, venit rc falsi felices, veri infelices; quia falsa felicitas, vera miseria est. Qui vero se agnoscit in vera esse miseria, erit etiam in vera felicitate: et tamen nunc quia miser es, Dominum audi dicentem, «Beati lugentes» . O, «beati lugentes!» Nihil tam conjunctum miseriae quam luctus; nihil tam remotum et contrarium miseriae quam bea
Abbreviated transcription (Latin):
dio in his om̃ib: ñ erat: sed qr talib meritis agebat᷑
ut nisi subuentũ eẽt. inde se recte dicunt liberari.
qͦ ꝑ lib̾atores suos ñ s̃ ꝑmissi ꝑduci. Ergo fr̃s. siue illud
siue illud sit : hic me scrutatorẽ uerbi dĩ ñ temera¬
riũ affirmatorẽ teneatis Eruisti animã meã ex in¬
ferno inferiori: ds̃. p̃tereuntes legẽ in surrexer̃¬

Expanded text:
dio. in his omnibus non erant. sed quia talibus meritis agebantur dio. in his omnibus non erant. sed quia talibus meritis agebantur et, nisi subuentum esset, ibi essent, inde se recte dicunt liberari quo per liberatores suos non sunt permissi perduci. ergo, fratres, siue illud siue illud sit, hic me scrutatorem uerbi dei, non temerarium affirmatorem teneatis. et eruisti animam meam ex inferno inferiore.
Abbreviated transcription (Latin):
recepistibona inuita tua. latarꝰ aũ mala. Nunc aũ
hic reqͥescit : tuuͦ torqueris & suꝑ hȩc ait int̃nos & uos¬
chaos magnũ firmatũ ẽ : ut nec nos possimnꝰ uenire ad
uos nec inde aliqͥs uenire adnos. Ergo int̃ ista duo for¬
tasse inferna. qͦꝵ in uno quieuer̃ animȩ iustoꝵ. in alte¬
animã suã ab inferno inferiori dix̃ qͥa liberauit se a
talib peccatis ꝑquȩ poss& deduci ad torm̃ta inferni
inferioris quẽ ad modũ si medicꝰ uideat tͥ imminentẽ
egritudinẽ forte aliqͦ labore & dicat. parce tͥ. sic te tra¬
ctare quiesce. his cibis utere : nã si ñ feceris egrotabis
Tu aut̃ si feceris & saluus fueris: recte dicis medico.
liberastime ab egritudine. Non in qͣiã eras: sed inqua
futurus eras Nescio qͥs habens causa molestã mitten¬
dus erat in carcerẽ : uenit aliꝰ defendit eũ. Grãs a-
gens qͥd dicit : eruisti animã meã de carcere. Suspen.¬

Expanded text:
percepisti bona in vita tua, Lazarus autem mala; nunc autem percepisti bona in vita tua, Lazarus autem mala; nunc autem hic requiescit, tu vero torqueris. Et suchaos firmatum est; ut nec nos possimus venire ad vos, nec inde aliquis venire ad nos» . Ergo inter ista duo fortasse inferna, qanimam suam ab inferno inferiore dixit, quia liberauit se a talibus peccatis, per quae posset deduci ad tormenta inferni inferioris. quemadmodum si medicus uideat tibi imminentem aegritudinem forte ex aliquo labore et dicat: "parce tibi, sic te tracta; requiesce, his cibis utere; nam si non feceris, aegrotabis"; tu autem si feceris et saluus fueris, recte dicis medico: "liberasti me ab aegritudine", non in qua iam eras, sed in qua futurus eras. nescio quis habens causam molestam mittendus erat in carcerem. uenit alius, defendit eum; gratias agens quid dicit? "eruisti animam meam de carcere". suspen
Abbreviated transcription (Latin):
Propt᷑ ea uox eiꝰ in illo psalmo ñ quoqͣm homine conici¬
ente sed apło exponente ubi ait. qm̃ ñ derelinques ani¬
mã meã in inferno. Ergo aut ipsius uox ẽ & hic. eruisti
ne nos remaneremꝰ in inferno: Aliã etiã opinionẽ dicã
fortassis enĩ apud ipsos inferos ẽ aliqͣ pars inferior
qͦ qudunt᷑ impii qͥ plurimũ peccauer̃ & enĩ apud
inferos utrũ in locis qbusdã fuiss& abrabã : ñ satis
possumꝰ definire. Nondũ enĩ dñs uenerat ad infernũ
ut eruen& inde om̃iũ scõꝵ p̃cedentiũ animas: & tam̃
abrahã in requie ibi erat. & qͥdã diues cũ torqueret᷑
apud inferos : cũ uiden& abrahã leu auit oculos Ñ enĩ
poss& leuatis oculis uidere : nisi ille eẽt suꝑius ille
inferiꝰ & qd ei respondit abrahã cũ dicit. pat᷑ abrahã
mite latarũ ut in tingat digitũ suũ. ut sall& in ling̃ã
meã qm̃ crucior in hac flamina : fili ait: mem̃to quia

Expanded text:
Propterea vox ejus est in illo psalmo, non quoquam homine conjiciPropterea vox ejus est in illo psalmo, non quoquam homine conjiciente, sed Apostolo exponente, ubi ait: Quoniam non derelinques animam meam in inferno. Ergo aut ipsius vox est et hic: Eruisti ne nos remaneremus in inferno. Aliam etiam opinionem dicam, fortassis enim apud ipsos inferos est aliqua pars inferior, quo truduntur impii qui plurimum peccaverunt, etenim apud inferos utrum in locis quibusdam jam fuisset Abraham non satis possumus definire. Nondum enim Dominus venerat ad infernum, ut erueret inde omnium sanctorum praecedentium animas, et tamen Abraham in requie ibi erat. Et quidam dives cum torqueretur apud inferos, cum videret Abraham, levavit oculos. Non eum posset levatis oculis videre, nisi esset ille superius, ille inferius; et quid ei respondit Abraham, cum diceret: Pater Abraham, mitte Lazarum ut intingat digitum suum et stillet in linguam meam quoniam, crucior in hac flamma: Fili, ait, memento quia
Abbreviated transcription (Latin):
tas & in constantia. ubi timores cupiditatis. horrores
lȩtitiȩ incertȩ & spes fragilis. caduca substantia:
puto qr om̃is ista pars. ñ potest cõparari illi cęlo.
de qͦ loquebar paulo ante. Sigͦ illi parti hȩc pars ñ
cõparat᷑ : illa suꝑna ẽ hȩc inferna: & post̾ mortem
quo hinc. nisi sit infernũ inferiꝰ hoc inferno in qͦ sumꝰ
in carne & ista mortalitate : corpꝰ enĩ mortuũ ẽ ait apłs
ꝓpter peccatũ. Ergo & hic s̃mortui : ut ñ mirens qͥa
infernũ dr̃ si mortuis abundat q̃ enĩ ait corpus mo-
qualia s̃ angłoꝵ corpora. inuenit᷑ corpus hominis
mortuũ qͣmuis adhuc habens animã. Sed rursus
ab hoc inferno id ÷ ab hac parte inferni ẽ aliud in¬
ferius. qͦ eunt mortui : unde uoluit ds̃ eruere
ꝓpt̃ ista duo inferna missus ẽ filius dĩ undiq lib̵ ans
Adhoc infernũ missus ẽ nascendo : ad illũ moriendo

Expanded text:
tas et inconstantia, ubi timores, cupiditates, horrores, tas et inconstantia, ubi timores, cupiditates, horrores, laetitiae incertae, spes fragilis, caduca substantia, puto, quia omnis ista pars non potest comparari illi caelo, de quo loquebar paulo ante. si ergo illi parti haec pars non comparatur, illa superna est, haec inferna. et post mortem quo hinc, nisi sit infernum inferius hoc inferno, in quo sumus in carne et ista mortalitate? corpus enim mortuum est, ait apospter peccatum. Ergo et hic sunt mortui, ut non mireris quia infernum dicitur si mortuis abundat. Non enim ait: corpus moriqualia sunt angelorum corpora, invenitur corpus hominis mortuum, quamvis adhuc habens animam, sed rursus ab hoc inferno, id est ab hac parte inferni, est aliud inferius quo erunt mortui, unde voluit Deus eruere res, propter ista duo inferna missus est Filius Dei undique liberans, ad hoc infernum missus est nascendo, ad illud moriendo.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ suꝑme : & eriusti animã meã ex inferno inferion
qͥd dicimꝰ fr̃s : hoc si ñ uob̵ tanqͣm certꝰ exposuero
ne succenseatis. homo sũ enĩ : & qͣntũ concedit᷑ de sor¬
pturis scĩs. tantũ audeo dõ dicere. nichil ex me in¬
fernũ nec ego exꝑtꝰ sũ adhuc : nec uos & fortassis ala
uia erit : & ñ ꝑ infernũ ent. incerta s̃ hȩc. Verũ qͥa dic̃
scriptura cui contradici ñ potest. eruisti animã meã ex
inferno inferiori: intelligimꝰ tanqͣm duo inferna eẽ su¬
periꝰ & inferiꝰ nã unde infernũ inferiꝰ nisiqͥa ẽ in¬
fernũ superiꝰ : aliud ñ diceret᷑ infernũ : nisi in cõpan¬
tione illiꝰ suꝑioris partis. Videt᷑ gͦ fr̃s eẽ habitato
quȩdã cȩlestis angłaꝵ : ibi uita in effabili ũ gaudioꝵ
ibi immortalitas & incorruptio ibi om̃iũ sc đm dĩ donũ
na. ubi caro & sanguis ubi corruptibilitas. ubi natiuias
& mortalitas. Vbi discessio atq successio ubi mutabili¬

Expanded text:
 Et eruisti animam meam ex inferno inferiori. quid dicimus fratres? hoc si non uobis tamquam certus exposuero, ne suscenseatis; homo sum enim et quantum conici datur de scripturis sanctis, tantum audeo dicere, nihil ex me. infernum nec ego expertus sum adhuc nec uos. et fortassis alia uia erit et non per infernum erit. incerta sunt haec. uerum quia dicit scriptura, cui contradici non potest: eruisti animam meam ex inferno inferiore, intellegimus tamquam duo inferna esse, superius et inferius. nam unde infernum inferius, nisi quia est infernum superius? aliud non diceretur infernum nisi in comparatione illius suquaedam caelestis angelorum: ibi gloria ineffabilium gaudiorum, ibi immortalitas et incorruptio, ibi omnia secundum dei donum na, ubi caro et sanguis, ubi corruptibilitas, ubi natiuitas et mortalitas, ubi decessio atque successio, ubi mutabili
Abbreviated transcription (Latin):
Sigͦ tuuerax: Respice in me & miserere mei. da po-¬
testatẽ puero tuo. Quia uerax: da potestatẽ puero
tuo Transeat tẽpus patientiȩ: ueni& tẽpꝰ iudicii
quomͦ das potestatẽ puero tuo: pat̃ ñ udicat quẽ qͣm:
sed omẽ uidiciũ dedit filio Ille resurgens: & in t̾ra
ipse ueni& iudicaturꝰ. Ipse uidebit᷑ tribilis : qͥ uisus
ẽ contẽptibilis demonstrabit potentiã : qͥ de mon¬
strauit patientiã. In cruce patientia erat: in uidi¬
cio potentia erit. Apparebit homo udicans: sed in
claritate . qͥa sic̃ eũ uidecis ire dixer̃ angłi. sic ueni&
porma ipsa ueni& ad iudiciũ : ideo uidebunt iblũ &
impii.nã formã dĩ ñ uidebunt. Beati enĩ mundicor¬
de : qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Apparens in hominis forma
dic& ite inignẽ ȩt̃nũ : ut impleat᷑ qđ dix̃ isaias.
Tollat᷑ impius: ut ñ uideat claritatẽ dñi. Tollat᷑ :
pio erat uerbũ & uerbũ erat apud dm̃ & ds̃ erat

Expanded text:
go tu «verax, respice in me, et miserere mei; da potestatem puero tuo.» Quia «verax, da potestatem puero tuo.» Transeat tempus patientiae, veniat tempus judicii. Quomodo, «da potestatem puero tuo? Pater non judicat quemquam; sed omne judicium dedit Filio» . Ille resurgens, et in terram ipse veniet judicaturus; ipse videbitur terribilis, qui visus est contemptibilis. Demonstrabit potentiam, qui demonstravit patientiam: in cruce patientia erat; in judicio potentia erit. Apparebit enim homo judicans, sed in claritate: quia «sicut eum vidistis ire,» dixerunt Angeli, «sic veniet» . Forma ipsa veniet ad judicium; ideo videbunt illum et impii: nam formam Dei non videbunt. «Beati» enim «mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Apparens in hominis forma, dicet, «Ite in ignem aeternum;» ut impleatur quod dixit Isaias, «Tollatur impius, ut non videat claritatem Domini» . Tollatur pio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat
Abbreviated transcription (Latin):
mundis̃ corde: ꝓculdubio dnm ñ uidebunt. & ubi
ẽ. uidebunt inquẽ pupuger̃. nisi qͥa appan& formã
hominis eos uisuros ut iudicent᷑. formã dĩ ñ uisu-¬
ros nisi eos qͥ ad dexterã separabunt᷑ : & enĩ cũ sepa¬
rati fuerint addexterã : hoc eis dicet᷑. Uenite be¬
nedicti patris mei ꝑcipite regnũ : qđ uob paratũ ẽ
ab initio mundi. Impiis uͦ ad sinistrã qͥd : ite in ig

Expanded text:
unt corde: procul dubio Deum non videbunt. Et ubi est, «Videbunt in quem pupugerunt» : nisi quia apparet formam hominis eos visuros, ut judicentur; formam Dei non visuros, nisi eos qui ad dexteram separabuntur? Etenim cum separati fuerint ad dexteram, hoc eis dicetur: «Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi.» Impiis vero ad sinistram quid? «Ite in ig
Abbreviated transcription (Latin):
Sub audis & ipsũ unũ uerũ dm̃ : qr pat̃ & filiꝰ unꝰ uerꝰ
ds̃. ut iste sit sensus Tequẽ misisti ihm̃ xpm̃ : cog¬
noscant unũ uerũ dm̃ ñ enĩ illi ibunt ad uisionem
patris : & ñ ibi uidebunt & filiũ. Siñ eẽt & filius in
patris uisione : ñ dicen& ipse filiꝰ discipłis suis qͥa filiꝰ
inpatre ẽ & pat̃ in filio Dicunt illi discipłi. ostende
nob̵ patrẽ: & sufficit nob̵ Ait illis. Tanto tpr̃e uobcũ
& patrẽ. Uidetis qͥa in uisione patris & filii uisio

Expanded text:
subaudis, Et ipsum unum verum Deum; quia Pater et Filius unus verus Deus: ut iste sit sensus, te et quem misisti Jesum Christum cognoscant unum verum Deum. Non enim illi ibunt ad visionem Patris, et non ibi videbunt et Filium. Si non esset et Filius in Patris sui visione, non diceret ipse Filius discipulis suis quia Filius in Patre est, et Pater in Filio. Dicunt illi discipuli: «Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Ait illis: Tanto tempore vobiscum et Patrem.» Videtis quia in vision
Abbreviated transcription (Latin):
De ancilla dĩ. natꝰ ẽ gͦ dñs in forma serui: & dix̃. saluũ
fac filiũ ancillȩ tuȩ & saluatꝰ ẽ amorte sic̃ nostis: re¬
suscitata carne sua quȩ mortua erat: Sed ut uideatis
carnẽ suã : habes in euangłio dictũ. Destruite tẽplũ hoc
& triduo suscitabo illud Ne aũ nos aliud suspicarem᷑:
euangelista secutꝰ ait. hoc aũ dicebat : de tẽplo corpons
sui. Saluus gͦ factꝰ ẽ filiꝰ ancillȩ. Dicat & unꝰ qͥsq xp̃unꝰ.

Expanded text:
 est ergo Dominus in forma servi; et dixit, «Salvum fac filium ancillae tuae.» Et salvatus est a morte, sicut nostis, resuscitata carne sua quae mortua erat. Sed ut videatis carnem suam, habes in Evangelio dictum, «Destruite templum hoc, et triduo suscitabo illud:» ne autem nos aliud suspicaremur, Evangelista secutus ait, «Hoc autem dicebat de templo corporis sui» . Salvus ergo factus est Filius ancillae. Dicat et unusq
Abbreviated transcription (Latin):
finite Ubienĩ lex ñ ẽ: nec p̃uaricatio Pretereuntes
legẽ: p̃uaricatores legis dicit quos gͦ intelligimꝰ fr̃s:
si ab ipso dño accipiamꝰ hanc uocẽ: p̾tereuntes legẽ
uidei erant. insurrexerͣ suꝑ me. p̃tereuntes legẽ non
Pretereuntes legẽ insurrexer̃ suꝑme: & passus ẽ dñs

Expanded text:
nim lex non est, nec praevaricatio» . Praetereuntes legem, praevaricatores legis dicit. Quos ergo intelligimus, fratres? Si ab ipso Domino accipiamus hanc vocem, praetereuntes legem Judaei erant. «Insurrexerunt super me praetereuntes legem:» non pr
Abbreviated transcription (Latin):
uersus te. sed clamat tecũ ad uersus malũ: ista iocund
s̃ Vnde enĩ gaudemꝰ si dehis ñ gaudemꝰ : Aut quȩ sus
tera mala. sine qͥb ñ potest eẽ scłm hoc donec transe¬
at iniqͥtas: exultatio illa ñ nos faciat securos. Sed ia
iocundet᷑ cornrm : ut timeat nom̃ dñi. Nec aliunde io¬
cundet᷑: aliunde feriat᷑: securitatẽ Ñ expectis inper¬
grinatione : qͣndo illã hic uoluerimꝰ: uis cument cor¬
poris ñ securitas hominis Iocundet᷑ cor meũ : ut tinꝰ

Expanded text:
dversus te, sed clamat tecum adversus malum: ista jucunda dversus te, sed clamat tecum adversus malum: ista jucunda sunt. Unde enim gaudemus, si de his non gaudemus? aut quae sunt tera mala, sine quibus non potest esse saeculum hoc, donec transeat iniquitas; exsultatio illa non nos faciat securos, sed ita jucundetur cor nostrum, ut timeat nomen Domini, ne aliunde jucundetur, aliunde feriatur. Securitatem non exspectetis in peregrinatione: quando illam hic voluerimus, viscum erit corporis, non se
Abbreviated transcription (Latin):
timor amarꝰ sol& eẽ : erit aliqͣndo iocunditas sine ti¬
more : mͦ iocunditas cũ timore. Nondũ ẽ enĩ plena secu¬
ritas: nec ꝑfecta iocunditas. Sinulla iocunditas: defici
mͦ. Siplena securitas: male exultamꝰ Ergo & iocundita¬
tẽ asꝑgat. & timorẽ incutiat: ut dulcedine iocunditatis
ꝑducat nos ad sedẽ secuntatis dando timorẽ ñ nosfa¬
cut male exultare : & recedere de uia. Ideo dic̃ psalmꝰ
Seruite dño intimore : & exultate ei in tremore. Sic &¬
magis tẽptationes s̃. Uenit hereditas: uenit copiarenĩ :
abundat circũ fluentia nescio cuiꝰ felicitatis tẽptatio¬
si forte credider̃ filii tui qͥ fuer̃ pagani si forte
lucratꝰ es amicũ tuũ qͥte uolebat secũ ducere ad te¬
atra. & tu eũ duxisti ad eccłam. si forte traditor
nescio qͥs inimicꝰ tuus & rabide seuiens deposita illa
rabie factus ẽ mitis. & cognouit dñm. nec oblatrat u¬

Expanded text:
timor amarus solet esse? Erit aliquando jucunditas sine titimor amarus solet esse? Erit aliquando jucunditas sine timore, modo jucunditas cum timore: nondum est enim plena securitas, nec perfecta jucunditas. Si nulla jucunditas, deficimus; si plena securitas, male exultamus. Ergo et jucunditatem aspergat, et timorem incutiat, ut de dulcedine jucunditatis perducat nos ad sedem securitatis. Dando timorem, non nos faciat male exultare, et recedere de via. Ideo dicit in psalmo: Servite Domino in timore, et exultate ei cum tremore . Sic magis tentationes sunt. Venit haereditas, venit copia rerum, abundat circumfluentia nescio cujus felicitatis: tentatiosi forte crediderunt filii tui qui fuerunt pagani; si forte lucratus es amicum tuum qui te volebat seducere ad theatra, et tu eum duxisti ad ecclesiam; si forte contradictor nescio quis inimicus tuus et rabide saeviens, deposita illa rabie factus est mitis, et agnovit Deum, nec oblatrat a
Abbreviated transcription (Latin):
ambulabo inueritate tua. Uatua: ueritas tua. Ua
tua : xpc̃. Ergo corpꝰ ad illũ : & corpꝰde illo łgosũ uia :¬
& ueritas & uita. deduc me dñẽ inuia tua: Inqua uia:
& ambulabo inueritate tua. Aliud ÷ ut ducat ad uiã:
aliud ut deducat inuia: Uide hominẽ ubiq pauperẽ
catholici nondũ sunt : deducant᷑ ad uiã. Sed cũpdu¬
cti fuerint aduã. catholici in xp̃o facti fuerint : ab
ipso deducant᷑ in ipsauia ne cadant : Certe iã ambu¬
lant in uia : deduc me dñe inuia tua. Certe iã in uia
tua sũ : deduc me ibi. & ãbulabo inueritate tua Te
deducente ñ errabo : si dimiseris errabo Oragͦ ut ñ
dimutat : sedusq in finẽ deducat quomꝰ deducit:
semꝑmonendo. semꝑ dando tͥmanũ suã & brachium
dñi cui reuelatũ ẽ : dando enĩ xpm suũ : dat manũ
suã. Dando enĩ manũ suã xp̃m suũ dat. Adiuã ducit:
qͥ ait ego sũuia & ueritas & uita Nã qͥ inuia & ueri¬
mor in iocunditate & qͦmͦ iocunditas si timor : non ne

Expanded text:
 tua, veritas tua, vita tua, Christus. Ergo corpus ad illum, et corpus de illo. «Ego sum via, et veritas, et vita» . «Deduc me, Domine, in via tua.» In qua via? «Et ambulabo in veritate tua.» Aliud est, ut ducat ad viam; aliud, ut deducat in via. Vide hominem ubique pauperem, on sunt, aut catholici nondum sunt, deducantur ad viam: sed cum perducti fuerint ad viam, et catholici in Christo facti fuerint; ab ipso deducantur in ipsa via, ne cadant. Certe jam ambulant in via. «Deduc me, Domine, in via tua:» certe jam in via tua sum, deduc me ibi. «Et ambulabo in veritate tua:» te deducente, non errabo; si dimiseris, errabo. Ora ergo ut non dimittat, sed usque in finem deducat. Quomodo deducit? Semper monendo, semper dando tibi manum suam. Et brachium Domini cui revelatum est ? Dando enim Christum suum, dat manum suam; dandqui ait, «Ego sum via, et veritas, et vita.» Nam qui in via et verimor in jucunditate est. Et quomodo jucunditas, si timor? Nonne
Abbreviated transcription (Latin):
subiecit: & ait. Nescitis qͥa ego in patre . & pat̃ in me :
id ÷ & me uiso uidet᷑ & pat᷑: & patre uiso uidet᷑
& filiꝰ Patris & filii : separari ñ potest uisio. Ubi ñ
separat᷑ natura & substantia : uisio separan ñ potest
Nã ut noueritis illuc debere p̃parare cor. ad uiden¬
dũ diuinitatẽ patris & filii & sp̃s scĩ in hanc qͣmno

Expanded text:
a ego in Patre, et Pater in me?» id est, et me viso videtur et Pater, et Patre viso videtur et Filius. Patris et Filii separari non potest visio: ubi non separatur natura et substantia, visio separari non potest. Nam ut noveritis illuc debere praeparari cor ad videndam divinitatem Patris et Filii et Spiritus sancti, in quam non