comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iuua in credulitatem meam P ensa
rogo quoddicitur. Sic tedehat. cur
incredulitatem dicebat. Siuero
incredulitatem habere se nouerat.
quomodo credebat. Sed quia per
occultam inspirationem grẽ. meris
suorũ gradib fides crescit. unoeo¬
demq tempore is qui necdũ ꝑfato
crediderat. simul & credebat & i¬
credulus erat. Hos nimirũ gradus
dñs sub messis nomine de scribit
dicens. Sic ÷ regnumdĩ quemadmodũ si
iactet homo semen in terra & dormiat.
& exurgat nocte acdie: & semen
germinet accrescat dum nescit ille
łtro enim terra fructificat. Primũ
herbam. deinde spicam : de in de
plenũ frumentũ inspica. Et cum se
ꝓduxerit fructus. statim mittit
falcem qm̃adest tempus messis.
emenhomo iactat intȩrra: cũcordi
suo bonam intentionẽ inserie. Et
postquã semen iactauerit dormit:
quia inspe bonoperis quiescit.
octe uero exurgit ac die. quia int̃
aduersa & prospera ꝓficit. Et
semen germinat & crescit dũ ille

Expanded text:
juva incredulitatem meam . Pensate, juva incredulitatem meam . Pensate, rogo, quod dicitur. Si credebat, cur incredulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomodo credebat? Sed quia per occultam inspirationem gratiae meritorum suorum gradibus fides crescit, uno eodemque tempore is qui necdum perfecte crediderat simul et credebat et incredulus erat. 5. Hos nimirum gradus Dominus sub messis nomine describit, dicens: Sic est regnum Dei, quemadmodum si jaciat homo semen in terram, et dormiat, et exsurgat nocte ac die, et semen germinet et crescat, dum nescit ille. Ultro enim terrherbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica. Et cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis . Semen homo jactat in terra, cum cordi suo bonam intentionem inserit. Et postquam semen jactaverit, dormit, quia in spe boni operis quiescit. Nocte vero exsurgit ac die, quia inter adversa et prospera proficit. Et semen germinat et crescit, dum ille
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑillius incrementa declaratur.
tum enim scã eccła ascendendos
ficit. tantumds hominib ex eu
uirtutib in notescit. Dehis quoq
dib beatus iobloquitur dicens
er singulos gradus meos ꝓnumid
illum: Omn̾ipotentẽ quippedm
per singulos gradus pͣronuntiat:
qui per incrementa uircutũ quae
accipit. ei semꝑ laudẽ suȩ pietacis
reddit. Si quidam gradus incordis
ascensione non essent: psalmistann
dicer&. Ambulabunt deuirtute in
uir tutem. N ec mirũ sideuit tute in
uirtutẽ gradus sunt: quando ipsam¬
quȩq uirtus quasi quibusdã gradis
augetur. & sic ꝑ incrementa merites
ad summa ꝑ ducitur. Alia nanq sun
uirtutis exordia. aliud prouectus
aliud ꝑfectio. Sienim oe ipsa fides
ad ꝑfectionem suam non quibusdã
gradib duceretur: scĩ apłiminime
dixissent. Auge nobis fidem. Et qlꝰ
uenit addnm̃ : quicurare uoluit
filium suum ¶Sed requisitus ancre¬
der& : respondit. Credo dñe: ad¬

Expanded text:
illius incrementa declaratur. illius incrementa declaratur. Quantum enim sancta ecclesia ascendendo proficit, tantum Deus hominibus ex ejus virtutibus 1332 innotescit. De his quoque gradibus beatus Job loquitur, dicens: Per singulos gradus meos pronuntiabo illum . Omnipotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaeque virtus quasi quibusdam gradibus augetur, et sic per incrementa meritorum ad summa perducitur. Aliud namque sunt virtutis exordia, aliud provectus, aliud perfectio. Si enim ipsa fides ad perfectionem suam non quibusdam gradibus duceretur, sancti apostoli minime dixissent: Adauge nobis fidem . Et quidam venit ad Jesum, qui curari voluit filium suum, sed requisitus an crederet, respondit: Credo, Domine, ad
Abbreviated transcription (Latin):
regnicȩlestis ore suo aperit: porta ÷
Undẽ & duodecim portȩ uel in iohannis
apocalipsi uł in extrema huius pro¬
phetȩ uisione de scribuntur. Potest
& iam portȩ nomine. scriptur ͤ sacre
scientis  non in conuenient̃ intellegi
Quȩ dum nobis intellectũ aperit
cȩlestis regni ianuam pandit. Possum
portȩ nomine & fidem accipere.
quã primã contingimus ut aduir¬
tutũ ȩdificia intremus. Unde hic apte
Quid enĩm gradus sunt huiũs portȩ
nisimerita uirtutũ  Siue enimꝰ in
cognitione mediatoris dĩ & hominũ.
hominis xp̃iihũ : seu in scientiadiuini
eloquii. seu in ipsa fide quam de illo
accepimus: quibusdam gradib ad ad
incrementa ꝑuenimus: Nemo enim
pente fit summus: sed inbona conuer¬
tione aminimis quisq inchoat.
ad magnã ꝑueniat. Dehis gradibus
ꝑpsalmistam dicitur . Bs ingradibis
eius dinoscetur: dum suscipi&e eam
um enim scam eccłam dñs suscipit. n¬

Expanded text:
regni coelestis ore suo aperit porta est. regni coelestis ore suo aperit porta est. Unde et duodecim portae vel in Joannis Apocalypsi , vel in extrema hujus prophetae visione describuntur. Potest etiam portae nomine Scripturae sacrae scientia non inconvenienter intelligi, quae, dum nobis intellectum aperit, coelestis regni januam pandit. Possumus portae nomine et fidem accipere, quam primam contingimus, ut ad virtutum aedificia intremus. Unde hic apertr gradus ejus. 3. Quid enim gradus sunt hujus portae, nisi merita virtutum? Sive enim in cognitione Mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, seu in scientia divini eloquii, seu in ipsa fide quam de illo accepimus, quibusdam gradibus ad altiora incrementa pervenimus. Nemo enim repente fit summus, sed in bona conversatione a minimis quisque inchoat, ut ad magna perveniat. De his gradibus per Psalmistam dicitur: Deus in gradibus ejus dignoscetur dum suscipiet eam . Dum enim sanctam Ecclesiam Dominus suscipit
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i incarne mea ꝓ corpore eius quod ÷
ȩccła Huius capitis corpus ȩccła est.
huius corporis caput xp̃e. Dequosuo
exaltauit caput meũ suꝑ inimicos
meos. Quia enim quandoq ipsa & ĩam
exaltandaest : iam nunc caput suum
suꝑ inimicos suos exaltatũ gaudet
incelis. Cum ergo electi quiq aduitã
ꝑueniunt: quĩa membra eius ꝑ eum
intrant ad eum. ipse ꝑse intrat᷑ adse.
pse enim insuis mem̾bris ÷ qui intrat:
Ipse caput: ad quod intrantiũ membra
ꝑueniunt. Quod ezechiel propħa
multiplicit̃ insinuat : qui uirum
uenisse dicit ad portam: & quȩ ẽadem
portasit. ostendit dicens. Que respi¬
tiebat aduiam orientalem. Ipse &
uia: dequoscriptũ ÷. Ecce uir oriens
nomeneius. Porta ergo uiam orientalẽ
respicit : quia illũ signat qui nobis
iter ad ortũ luminis fecit. Potest &iã
portȩ nomine unusquisq pͣdicator
intelligi. quia quisquis nobis ianuã

Expanded text:
Christi in carne mea pro corpore ejus, quod est Christi in carne mea pro corpore ejus, quod est Ecclesia . Hujus capitis corpus Ecclesia est, et hujus corporis caput Christus . De quo suo exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc caput suum super inimicos suos exaltatum gaudet in coelis. Cum ergo electi quique ad vitam perveniunt, quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in suis membris est qui intrat, ipse caput ad quod intrantia membra perveniunt. Quod Ezechiel propheta multipliciter insinuat, qui virum venisse dicit ad portam, et quae eadem porta sit ostendit, dicens: Quae respiciebat ad viam Orientalem. Ipse etientalis via, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Porta ergo viam Orientalem respicit, quia illum signat qui nobis iter ad ortum fecit luminis. 2. Potest etiam portae nomine unusquisque praedicator intelligi, quia quisquis nobis januam
Abbreviated transcription (Latin):
alius porte huius appellatione sig¬
natur. nisupse dñs ac redemptor ñr̃
qui nobis ianua factus ÷ regnicȩlestis
sicut ipse ait Nemouenit ad patrem
nisiꝑmeꝰ Sedcum eundem uirum
lineis indutũ. figuram dñi tenere
dixerimus : quȩrendũ nobis ÷ qua
ratione conueniat. ut idem dñs & ꝑ
uirũ de signari ualeat & ꝑportam:
dum uir ueniat ad portam. Nũquid¬
namipse uenit ad sem& ipsũ : Anita ÷.
quia & in eu angłio ipse testatur
dicens: quinon intrat ꝑostiũ inouile
oui ũ sed ascendit aliunde: illefux ÷
& latro: qui autẽ intrat ꝑͥostiũ. pastor
est ouiũ & paulopost dicit: egosũ
łostiũ: atq iterum subiungit: egosũ
pastor bonus. Siergo pastor ingrat
pͥostiũ. & ipse ostiũ ÷ ipse pastor.
ipse ꝓculdubio intrat ꝑsem& ipsum
ccedum ezechiel sensum enodare
eccła quã redemit. scđm carnem una
substantia ÷: paulo attestante qui aic
dimpleo ea quȩ desunt passionum

Expanded text:
alius portae hujus appellatione signatur, nisi ipse Dominus ac Redemptor noster, qui nobis janua factus est regni coelestis, sicut ipse ait: « Nemo venit ad Patrem nisi per me . » Sed cum eumdem virum lineis indutum figuram Domini tenere dixerimus, quaerendum nobis est, qua ratione conveniat ut idem Dominus per virum designare valeat et portam. Dum vir veniat ad portam numquidnam ipse venit ad semetipsum? an ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, dicens: « Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro. Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium . Et paulo post dicit: Ego sum ostium . Atque iterum subjungit: Ego sum pastor bonus . Si ergo pastor intrat per ostium, et ipse est ostium, ipse pastor, ipse procul dubio intrat per semetipsum. Ecce dum Ezechielis sensum enodare Ecclesia, quam redemit, secundum carnem una substantia est, Paulo attestante qui ait: Adimpleo ea quae desunt passionum
Abbreviated transcription (Latin):
Sugitur uita nr̃a deꝑ fecta caritate
bistinguitur. frons in nobis portę
duob cubitis mensuratur. Siue
igitur doctor. seu sacrũ eloquiũ
uł certe fides portȩ nomine signeꝰ
inmensura utriusq eubiti caritas
non inconuenient accipitur. Quã
ille uere prȩdicat qui dĩ acꝓxim
amorem docae. & ipsa ÷ certa scieml¬

Expanded text:
Si igitur vita nostra de perfecta charitate Si igitur vita nostra de perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquium, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inconvenienter accipitur, quam ille vere praedicat qui Dei ac proximi amorem doce
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum ÷ puer natus ÷ nobis. filius
datus ÷ nobis: Qui simul habitantes
minat. quia ne int̾renis reb corda
nr̃a inhȩreant. hec ꝑ internum
desideriũ cotidie in flam mat.
Et hoc ipsum eius minare est: ad suũ
amorem incessant̾ accendere. necũns
uicissim diligimus. mente in hoc e
remaneamus: Nequies huius uie s
placeat ut ad obliuionẽ patriȩꝰ por¬
ducat : ne delectata mens prospens
torpeat. Unde &e donissuis flagelli
ꝑ mifcet. ut nobis omne quod no
scło delectabat amarescat. & illud
incen diũ surgat in animo. quodnis
suauit᷑ crucic&e. hilariẽ contristo
uer ergo nos paruulus minat. qui
is quipaulominus quã angłi min¬
ratus ⁊ ꝑ caritatẽ quã nob̃is trbun
in hoc nos mundo mentẽ figerenn
ꝑ mittit. Bi stinctus itaq in nohs
coccus est : sice hic ꝓximos nr̃os sur
nos diligimus. & auctorem omniũ
cũ ipsis quos diligimus festinamis

Expanded text:
scriptum est: Puer natus est nobis, filius scriptum est: Puer natus est nobis, filius datus est nobis ? Qui simul habitantes minat, quia ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflammat. Et hoc ipsum ejus minare est ad suum nos amorem incessanter accendere, ne cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat, ne delectata mens prosperis torpeat. Unde et donis suis flagella permiscet, ut nobis omne quod nos in saeculo delectabat amarescat, et illud incendium surgat in animo quod nos suaviter cruciet, hilariter contristet. Puer ergo nos parvulus minat, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis tinctus itaque in nobis coccus est, si et hic proximos nostros sicut nos diligimus, et ad auctorem omnium cum ipsis quos diligimus festinamus.
Abbreviated transcription (Latin):
inscło raptores fuerunt. cũ mansuetis
ac mitib in pace conquiescunt. Et
pardus cum edo accubat. quia is
qui peccatorũ suorũ maculis uarius
fuit. cũ eo quise despicit & pecca¬
torem fatetur. humiliari consentit.
bi & subditur. Uitulus & leo & ouis
simul morabuntur: quiaisqͥ
ꝑ contritũ cor ad cotidianũ sedõ sa¬
crificiũ p̃parat. & alius quitam quã
plicitate ꝑ durat incaulis scẽ ȩcđe
conuenerunt. Ecce qualis ÷ caritas.
que diuersitates mentiũ accendit.
coneremat. conflat: & quasun
unam auri spetiem reformat. Sed
ineo quod electi sic amant. ad illum
necesse ÷ ut festinent. quemȩt̃ no
gaudio incęlis uidere mereantur.
nus est enim dñs ac redẽptor nr̃.
qui &e hic electorũ suorũ corda ad
unanimitatẽ ligat. & ad suꝑnum
amorem ꝑ interna desideria semꝑ
sti mulat. Unde & illic subditur.
Et puer paruulus minabit eos. Quis
iSte puer par uulus. nisi is dequo

Expanded text:
in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit et peccatorem fatetur humiliari consentit. Ubi et subditur: Vitulus et leo et ovis simul morabuntur , quia is qui per contritum cor ad quotidinaum se Deo sacrificium praeparat, et alius qui tanquam plicitate perdurat, in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinent, quem aeterno gaudio in coelis videre mereantur. Unus est etenim Dominus ac Redemptor noster, qui et hic electorum suorum corda ad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna desideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvulus minabit eos . Quis iste est puer parvulus, nisi de quo
Abbreviated transcription (Latin):
cubitis hab&. Unde moyses cũ ꝑcolores¬
inornamentos pontificis bistinctũ
Sed cõccus bistinguitur. quando non
quisquis sic amat dm̃. ut commissi
sibi ꝓximi curã relinquat. ad huc
in eo coccus semel tinctus est. Et
quisquis sic amat ꝓximũ. ut mi¬
nuat desideriũ quo flagrare debet
addm̃. non᷑ ad huc ineo colortinc-¬
turȩ gemͥnatus. Debemus ergo &
amare eos cũ quib uiui mus. de ad
illũ totis desideriis. anhelare. in quo
ue racit̾ uiuamus. Ecce enim ad fidem
atq ad audiendaĩ uerba omnipotentis
dñi nos qui religioso induti habitu
uidemur. ex diuersa mundi
qualitate conuenimus. atq ex dissimilib in iqͥ¬
tatib in scȩ eccłȩ concordiã congregati
sumus. ita ut iam patent᷑ factum ẽẽ
uideatur. q uod de promissione eccłȩ
pasaiam dicitur. H abitabit lupus
cum agno. & pardus cum edo accu¬
babit : Nam ꝑ̾ sc̃ę caritatis uiscera.
lupus cũ agno habitat. qui al i qui

Expanded text:
cubitis habet. cubitis habet. in ornamento pontificis bis tinctum Sed coccus bis tingitur, quando non cum quis sic amat Dsibi proximi curam relinquat, adhuc in eo coccus semel tinctus est. Et quisquis sic amat proximum, ut imminuat desiderium quo flagrare debet ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fidem atque ad audiendum verbum omnipotentis Domini nos qui religioso induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, atque ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordiam congregati sumus, ita ut jam patenter factum esse videatur quod de promissione Ecclesiae per Isaiam dicitur: Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit . Nam per sanctae charitatis viscera 1343 lupus cum agno habitat, quia hi qui
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ hȩc adbona ȩterna ueniamus: ht
dũmodo caute agitur. post modum
uenientis tremeñdi iudicii ira deuitet᷑.
cto itaq cubitis uestibulũ mensuratꝰ
intrinsecus : quia ꝑ lucem quȩ post
septẽ dies sequitur᷑. latitudo nobis
ȩternitatis aperitur. Sed nemo ad
illamuenit. nisi quihic dilectione mdi
ac proxii deuotamente tenuerit.
Inde & subditui Et frontẽ eius duob
cubitis. Frons & enim portȩ est.
bonũ meritũ uitȩ pͣsentis. Sicut enĩ
uestibulũ intrinsecus. ȩt̃na requies
deb& intellȩgi: itaꝑ frontem portę
necesse ÷ qualitatẽ uisibilis uitȩ sig¬
nari Fronsergo portȩ dub cubitis
mensurat᷑. quiaquisquis hic dilectio¬
nẽ dĩ ac ꝓximi seruare studuerit.
ipse adet̾nitatis atriũ ꝑ tingee.
itaigitur nr̃ã ut duob sit cũbitis
mensurata. tendi cotidie ꝑ caritatẽ
deb& inamoremdi simul & ꝓximi.
Ion ÷ enĩ caritas uera: siminus aduob

Expanded text:
ut per haec ad bona aeterna veniamus: ut ut per haec ad bona aeterna veniamus: ut dum modo caute agitur, postmodum venientes tremendi judicii ira devitetur. Octo itaque cubitis vestibulum mensuratur intrinsecus quia per lucem quae post septem dies sequitur, latitudo nobis aeternitatis aperitur. Sed nemo ad illam venit nisi qui hic dilectionem Dei ac proximi devota mente tenuerit. Unde et subditur: Et frontem ejus duobus cubitis. Frons etenim portae est bonum meritum vitae praesentis. Sicut enim vestibulum intrinsecus aeterna requies debet intelligi, ita necesse est qualitatem visibilis vitae signari. Frons ergo portae duobus cubitis mensuratur: quia quisquis hic dilectionem Dei ac proximi servare studuerit, ipse ad aeternitatis atrium pertingit. Vita igitur nostra ut duobus sit cubitis mensurata, tendi quotidie per charitatem debet in amorem Dei simul et proximi. Non est enim charitas vera si minus a duobus
Abbreviated transcription (Latin):
& ipsauera redemptoris nr̃ĩ passio
& uera resurrectio figurauit aliqͥd
de suo corpore. indieb passionis suȩ
exta enim feria passus est: sabbato
qui euit in sepulchro. Dominica autẽ
die resurrexit amorte. Prȩsens
& enimuita nobis ad huc sex taest.
MMA quia indolorib ducitur. &
in angusti is crutiatur. Sed sabbato
quasi insepulchro quiescimus: quia
requiem animȩ post corpus inueni¬
mus. Inico uero die. uidelic& apassione
tertio. a conditione ut diximus oc¬
tauo. iam corpore a morte resur¬
gimus. & ingłaanimȩ & iamcum
carne gaudemus. Quodergo mire
saluator nr̃ fecit inse: hoc ueracit̃
signauit innobis.t nos & dolor
insexta. & requies inseptima : &
gła excipiae inoctaua: H inc ꝑsalomonẽ
dicit᷑. Dapartẽ septẽ nec non & octo :
quid ignoras quid mali futurum
sic suꝑ t̾rã. Partem & enimsimul
septem & octo damus: quando sicea
quȩ septem dieb euoluuntur disponimꝰ.

Expanded text:
et ipsa Redemptoris nostri passio, et ipsa Redemptoris nostri passio, et vera resurrectio, figuravit aliquid de suo corpore in diebus passionis suae. Sexta enim feria passus est, sabbato requievit in sepulcro, Dominico autem die resurrexit a mortuis. Praesens etenim vita nobis adhuc sexta est feria, quia in doloribus ducitur, et in angustiis cruciatur, sed sabbato quasi in sepulcro quiescimus, quia requiem animae post corpus invenimus. Dominico vero die, videlicet a passione tertio, a conditione ut diximus octavo, jam corpore a morte resurgimus, et in gloria animae etiam cum carne gaudemus. Quod ergo mire Salvator noster fecit in se, hoc veraciter signavit in nobis, ut nos et dolor in sexta, et requies in septima, et gloria excipiat in octava. Hinc per Salomonem dicitur: « Da partes septem, necnon et octo, quia ignoras quid mali futurum sit super terram . » Partem etenim simul septem et octo damus quando sic ea quae septem diebus evolvuntur, disponimus,
Abbreviated transcription (Latin):
& adȩterna gaudia ꝑ contẽplations
grãm suspirant.  Nec in merito
mensura uestibuli inocto cubitis
ponitur. quia septem dieb uniue
tempus euoluitut. Let̾na & enin
dem considerans. quia de extremai
iudicii erat distrͣictione locuturus.
pmisit titulũ dicens. Infinẽ psalmus
dauid ꝑ octaua. Ut enim quã octauã
acera. demons trarce diem illam tremen O
aitetroris: inpsalmi inchoatione
secutus ÷ dicens. Dñẽ ne inira tua
arguasme : neq infurore tuo corri¬
piasme. Modo enimquisquis ꝑflagella
Ccripicur. & correctionib emendat᷑:
inmansuetudine corripitur. non
iira. Indistricto aut̃ illo ȩxamine.
omnis argutio atq eorreptio furore
aꝰ ira ÷: quia uenia post correptionẽ
non÷. Huius octonarii nume ricausa
est : quod post sabbatũ dñs uolu it
a morte resurgere. Dies quippe
dominicus qui tertius ÷ amorte
dominica. a conditione dierũ numerat᷑
octauus. quia septimũ sequitur. Unde

Expanded text:
et ad aeterna gaudia per contemplationis et ad aeterna gaudia per contemplationis gratiam suspirant. 2. Nec immerito mensura vestibuli in octo cubitis ponitur, quia septem diebus universum tempus evolvitur. Aeterna etenim diem considerans, quia de extremi judicii districtione erat locuturus, praemisit titulum, dicens: In finem Psalmus David pro octava . Ut enim quam octavam diceret demonstraret diem illam tremendi terroris, in Psalmi inchoatione secutus est, dicens: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Modo enim quisquis per flagella corripitur, et correptionibus emendatur, in mansuetudine corripitur, non in ira. In districto autem illo examine omnis argutio atque correptio furor et ira est, quia venia post correptionem non est. Hujus octonarii numeri causa est, quod post Sabbatum Dominus voluit a morte reDominicus, qui tertius est a morte Dominica, a conditione dierum numeratur octavus, quia sabbatum sequitur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ interius uestibulũ. nisi ȩt̾ ne uite̾
latitudo signatur quȩ modo intir
angustias uitȩ p̾sentis iam ꝑspem
mente concipitur: Dequa ꝑͥpsal mt
dicitur. Intrate portas eius in confo
confitemur. angusteuite p̾ortã in¬
gredimur. Sed cũ post hȩc adec̃nam
uitã ꝑ ducimur. ꝑ orte nr̃ȩ atriuam
confessionũ laudib intramus: quia
ibi iam angustia non erit: cũ noslȩti
ȩt̃ne so len nintatis assũpserit: ꝓpĩ
confessionis nr̃e angustia ueritas
dicit. In trate ꝑ angustamportam.
Et cum se psalmista recipi in latitudi
gaudi et̃ni p̾sumer& : dicebat.
Statuisti in loco spatͤioso pedes meos
Ad atriũ ergo ꝑportã tenditur: qua
adlatitudinẽ sollempnitatis. ꝑtinq
abangustia confessionis. Illaitaq
gaudia quȩ apud dauidatria: apud
de zechielem uestibulũ intrinsecus
uo cantur. Unde o hocipsũ uestibuli
octo cubitis dicitur mensuratum.
Ibienim omnes recipiendi sunt: qui
hic & inexercitio oꝑis laborant.

Expanded text:
ius vestibulum, nisi aeternae vitae latitudo signatur, quae modo inter angustias vitae praesentis jam per spem mente concipitur? De qua per Psalmistam dicitur: Intrate portas ejus in confesconfitemur, angustae vitae portam ingredimur. Sed cum post haec ad aeternam vitam perducimur, portae nostrae atria in confessionum laudibus intramus, quia ibi jam angustia non erit, cum nos laetiaeternae solemnitatis assumpserit. Propter confessionis nostrae angustiam Veritas dicit: « Intrate per angustam portam. » Et cum se Psalmista recipi in latitudine gaudii aeterni praesumeret, dicebat: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Ad atrium ergo per portam tenditur: quia in latitudine solemnitatis pertingitur ab angustia confessgaudia quae apud David atria, apud Ezechielem vestibulum intrinsecus vocantur. Unde et hoc ipsum vestibulum octo cubitis dicitur mensuratum. Ibi enim omnes recipiendi sunt, qui nunc et in exercitio operis laborant,
Abbreviated transcription (Latin):
nmentẽ. dudiat quod paulo superius
dictum est. Qui uiderit mulierem
ad concupiscendum eam: iam mecͥatꝰ:
forsitanquisq animũ suũ relaxare
disponit modiũ: Audiat quod illic
scriptũ ÷. Diligite in imicos ur̃os:
bene facite his qui oderunt uos. Sed
is qui aliena iam non rapit. adhuc
forsitan sua mordinate retin&. audiat
quod illic dicitur. Uendite quȩ pos¬
sidetis: & date elemosinã In firmon¬
tis animus ꝑ frui desiderat dõ simul
& scło: dudiat quo dillic scriptum:
Ne mopotest duob dominis seruire.
Alius non ad necessitatẽ stipendii. sed
ad uoluntatem desiderii possessa recince.
audiat quod illic dicitur. Qui non re¬
nuntiauerit omnib quȩ possidoe : non
potest m̃s ẽẽ discipłs. Quidamenim
relinquunt omniaꝰ Multi autẽ etiã
possidendo renuntiant : quiasic ad
usum possessa recinent. ut eis ex desi¬
derio non succumbant. Torpere qͥsq
scriptum ÷. Quĩ mecũ non colligit :¬

Expanded text:
mentem, audiat quod paulo superius mentem, audiat quod paulo superius dictum est: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, 1338 jam moecforsitan quisquam animum suum relaxare disponit in odium? Audiat quod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus peret saeculo? Audiat quod illic scriptum est: Nemo potest duobus dominis servire . Alius non ad necessitatem stipendii, sed ad voluntatem desiderii possessa retinet? Audiat quod illic dicitur: Qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torpere quisquscriptum est: Qui mecum non colligit d
Abbreviated transcription (Latin):
omnis armatura fortiũ. In collo & enĩ
guttur : ingutture uox ÷. Quid ergo
p̃collũ sc̃e ęccłe. nisi sacra eius eloquia
de signantur: Inqua dumille clipei
dependere memorantur ꝑhunc ꝑ¬
fectũ numerũ : numerus uniuersus
ostenditur : quia uniuersa nr̃a munitio.
in sacrꝗ eloquio continetur. Ibi quippe
sunt pͤcepta dĩ : ibiexempla iustorũ.
Sien im torpae animus aconditorissui
de siderio: audiat quod dicitur. Diliges
dñm dm̃ tuũ ex tota mente tua : &
ex tota uir tute tua. Inodio fortasse
labitur ꝓximi: audiat quoddicitur
iliges ꝓximũ tuũ. sicut te ipsũ. Res
aliena concupiscit. audiat quod illic
scriptũ ÷. Non concupisces remꝓximi
tui. De iniuria quȩ aꝓrimi ore uł
factouMillata ÷ adirã mens accendit.
audiat quoddicitur. Nonquęras ultionẽ
nec memor eris iniuriȩ ciuiũ tuoꝵs.
ncarnis concupiscentia male sautͤiata
mens accenditur. ne sequatur oculus

Expanded text:
omnis armatura fortium . In collo etenim omnis armatura fortium . In collo etenim guttur, in gutture vox est. 20. Quid ergo per collum sanctae Ecclesiae, nisi sacra ejus eloquia designantur? In qua dum mille clypei dependere memorantur, per hunc perfectum numerum numerus universus ostenditur, quia universa nostra munitio in sacro eloquio continetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a conditoris sui desiderio, audiat quod dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota virtute tua . In odio fortasse labitur proximi? Audiat quod dicitur: Diliges proximum tuum, sicut te ipsum . Res alienas concupiscit? Audiat quod illic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuria quae a proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum . In carnis concupiscentiam male sauciata mens accenditur? Ne sequatur oculus
Abbreviated transcription (Latin):
uatur:. Unde &e scẽeccłȩ incanticis
canticorũ dicitur. Sicut cortex
choruscant. & uelut in eius fat̾ie
uenerabiles apparent. Cũ en ĩ uidemꝰ
multos mitaagere. uentura pro
pħare mundũ ꝑfecte relinquere.
celestib desideriis ardere sicut
cortex malipunici scẽ eccłȩ genȩ
rubent Sedquid istud÷ om̃neqđ
miramut. in illius reicomparatione
dequa scriptũ est quod oculus non
uidit nec duris audiuit nec in cor
hominis ascendit. quę pͣparauit
as diligentib se: Bene ergo cum
miraretur genas eccłȩ : subdidit.
absq occultis tuis: Ac si aꝑte diceroe :
aquidem quȩ inte nonlatent magna
sunt: sed illa ualde ineffabilia que

Expanded text:
vatur. Unde et sanctae Ecclesiae in Canticis vatur. Unde et sanctae Ecclesiae in Canticis canticorum dicitur: Sicut cortex coruscant, et velut in ejus facie venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agerphetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae rubent. Sed quid illud est, omne quod miramur in illius rei comparatione de qua scriptum est, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea quidem quae in te non latent magna sunt, sed illa valde ineffabilia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ ipsũ: & in ipsosunt omnia
Ex ipso uidelicor: ex patre. Peripss
ꝑfiliũ. In ipso aut̃e: in spũscõ
Quet cumipsum tertio dins¬
amen. Qui enim nondixit ipsissel
ipsi : dicendo ter ipsum. distinxit
ꝑsonas. & subiungendo ipsigła.
non diuisit substantiam. Quiã itar
una ÷ ueterũ ac nouorũ patrum sus
recta&e thalamorũ de scribitur men¬
sura un atrium. Quo duerbis als
replicatur : cum subditur Et mes¬
surauna frontiũ ex utraq parti
xutraq & enim parte ÷ mensura
frontium : quia patres nr̃i ut pna
aueteri uł nunc anouo testamen
uenientes. in una mediatoris fide
conueniunt. Qui proeo quodear¬
tia edomant. corda audientiũ pri¬
dicationis lumine illustrał. signs
faciunt uirtutes oꝑantur. ꝑhe
occodeorũ bona nobis foris innqe¬
cunt. non in merito huius elest
edificii frontes uocantur. Omne
enim quod nunc in aꝑto ostenditꝰ
enoris est : ut illud Sit uestibulum
edificu: quod nobis interius reser¬

Expanded text:
 ipsum, et in ipso sunt omnia . Ex ipso, videlicet ex Patre; per ipsum, per Filium; in ipso autem, in Spiritu sancto. Qui cum ipsum tertio dixia saeculorum. Amen . Qui enim non dixit, ipsis, sed ipsi, dicendo ter ipsum, distinxit personas, et subjungendo Ipsi gloria, non divisit substantiam. Quia itaque una est veterum ac novorum patrum fides, recte thalamorum describitur mensura una trium. Quod verbis aliis replicatur cum subditur: IBID.-- Et mensura una frontium ex utraque parte. 8. Ex utraque enim parte est una mensura frontium, quia patres nostri vel prius a veteri, vel nunc a novo testamento venientes, in una Mediatoris fide conveniunt. Qui pro eo quod charm abstinentia edomant, corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt, virtutes operantur, per hoc quod eorum bona nobis foris innotescunt, non immerito hujus coelestis aedificii frontes vocantur. Omne enim quod nunc in aperto ostenditur, frons est, ut illud sit vestibulum aedificii, quod nobis interius reser
Abbreviated transcription (Latin):
despici: quasi porta nr̃ã in logitudinis
altitudinem surrexit. M inora qͥppe
pͥcepta : israhelitico popło ꝑlegem
datasunt. Unde &e eidem põpło
moyses in campo locutus est. Altiora.
mandata uite inmontȩ docuit.
umuero redemptor nr̃ ꝑeu angłiũ
dicit: nolite putare qm̃ uenisoluẽre¬
legem aut ꝓpħas. nonuenisol uere¬
leg̾em sed ad implere : ad implere
enim uenerat legem qui legis
iustitiȩ grãm addidit: ut quod illa
iubebat inminimis. ipse ꝑfici ad¬
iuuar& insummis Et quod illa
coercebat ab opere: ipse resecaret
acorde. Intellecta ergo lex quȩ
inlatitudine iacuit: ĩnaltitudine
surrexit. Ipsa enim dĩ cognitio
quȩ apud illam inspiritalib patrib
fuit. nota omni hebreoꝵ populo¬
non fuit. H amomnipotentem dm̃
decalogũ tenebat inlege. fidem
trinit̾atis nesciens. Mensuratur
ergo latitudo liminis portȩ decem
cubitis. quia durus ille populus
sullo itatem fidei ignorans. mandatis

Expanded text:
despici , quasi porta nostra in longitudinis despici , quasi porta nostra in longitudinis altitudinem surrexit. Minora quippe praecepta Israelitico populo per legem data sunt: unde et eidem populo Moyses in campo locutus est . Altiora mandatis vitae in monte docuit. Dum vero Redemptor noster per Evangelium dicit: Nolite putare qlegem aut prophetas; non veni solvere, sed adimplere . » Adimplere legem venerat qui legis justitiae gratiam addidit: ut quod illa jubebat in minimis, ipse perfici adjuvaret in summis: et quod illa coercebat ab opere, ipse resecaret a corde. Intellecta ergo lex quae in latitudine jacuit, in altitudine surrexit. Ipsa enim Dei cognitio quae apud illam in spiritalibus patribus fuit, nota omni Hebraeonon fuit. Nam omnipotentem DeumDecalogum tenebat in lege, fidem Trinitatis nesciens. Mensuratur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, quia durus ille populus, subtilitatem fidei ignorans, mandatis
Abbreviated transcription (Latin):
& confusus cęcatur. Uita igitur con¬
templatiua quȩ illic quasi horama
dicitur : apud ezechielem propłia
noncubitus sed palmus appellatis
causas ex primere cupimus. paui
latius ꝑ ex cessũ locuti sumus. Sel
bonis mentib quib utraq eaden
uita ÷ ad agendũ amabilis: esse

Expanded text:
et confusus caecatur. Vita igitur conet confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus appellatur.cujusque vitae causas exprimere cupimus, paulo latius per excessum locuti sumus. Sed bonis mentibus, quibus utraque eadem vita est ad agendum amabilis
Abbreviated transcription (Latin):
uidit. & uidisse se dnm fatetur. qͥã¬
& cum misteria eius conspicimus.
iam multũ ÷ quod suꝑ nos m& ipsos
facit: ut si adhuc maius non potest
iam tamen minus quod uid&. admi¬
retur. Ea ergo que sub eo sunt implen
templũ. quia sicut dictũ ÷ & cũ mens
in contemplatione ꝓfecerit: non
iam quod ipse ÷ sed id quod subipso :
contem platur. in qua uidelicet con¬
tem platione. iam quietis interne
gustus contingitur: curus quia
scriptum :. Factum ÷ silentium
incȩlo: quasi media hora. Cęlũ quips¬
głam di Cum ergo quies contempla
tiuȩ uitȩ agitur inmente. silentun
fit incęlo: quia terrenorũ actuũ sr¬
cretũ intimũ aurẽm animus appon
integra factũ incęlo silentiũ dicitur
sed quasi mea hora: U Ut neq is
media plene sentiatur cũ p̃mittutm
quasi. quiamox ut se animus subl¬
uare ceperit. & quietes intimȩlum
ꝑ fundi. redeunte cogitationum
strepitu desemae ipso confundiur

Expanded text:
vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quividit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum ministeria ejus conspicimus, jam multum est quod super nosmetipsos facit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt admiretur. Ea ergo quae sub eo sunt implent templum, quia, sicut dictum est, et cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub ipso est contemplatur. In qua videlicet contemplatione jam quietis internae gustus contingitur. Cujus quia scriptum est: Factum est silentium in coelo, quasi media hora . Coelum quipetam Dtivae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strecretum intimum aurem animus apponaintegra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media hora, ut neque ipsa media hora plene sentiatur, cum praemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur,
Abbreviated transcription (Latin):
iunxit: & ea quȩ subipso erant. im¬
plebant templũ. Quando ozias rex
suꝑb ac p̃ sũptor moritur. dñs uidet.
quia cũ mundi huius elatio adesiderio
mentis occiditur. tunc ipsa mensdĩ
głam contemplatur. Et notandum :¬
quod dñs suꝑsoliũ excelsũ & eleuatũ
sedet. Quidnanq ÷ eius soliũ. nisi
creatura angłica uł humana. cui ꝑ in¬
tellectũ quẽ dedit pͣsidet: Quod uide
lico soliũ. excelsũ & eleuatũ dicitur
quia & natura humana adcęlestem
głam eleuata ꝓficit. & creatura angłica
dũ multis spiritib cadentib iam soli¬
data ÷ incęlo necadat. inde eleuata :
unde confirmata. Templũ uero eius
hoc ÷ quod soliũ : quia ȩternus rex
ibi habitat. ubi sedo. Nos ergo templũ
illius sumus : in quorũ mentib habi¬
tare dignatur. Sed ea quȩ sub eo eran
implebant templũ: quia quicquid
de illo modo conspicitur. adhucnon ÷
ipse sed sub ipso est. Sic iacobangłm

Expanded text:
junxit: Et ea quae sub eo erant imjunxit: Et ea quae sub eo erant implebant templum . Quando Ozias rex superbus ac praesumptor moritur, Dominus videtur, quia cum mundi hujus elatio a desiderio mentis occiditur, tunc ipsa mens Dei gloriam contemplatur. Et notandum quod Dominus super solium excelsum et elevatum sedet. Quid namque est ejus solium, nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum quem dedit praesidet? Quod vilicet solium excelsum et elevatum dicit; quia et natura humana ad coelestem gloriam elevata proficit, et creatura angelica, dum multis spiritibus cadentibus jam solidata est in coelo ne cadat, inde elevata est unde confirmata. Templum vero ejus hoc est quod solium, quia aeternus Rex ibi habitat ubi sedet. illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub eo erant implebant templum, quia quidquid de illo modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum
Abbreviated transcription (Latin):
nos int̾ hȩc redeamus ad mentẽ.
actotis medullis cordis dm̃ diligamꝰ
& ꝓximũ. Dilatemur in affectu
caritatis : ut exaltem᷑ in gła
celsitudinis. Compatiamur p̃er
amorem ꝓximo: ut conͥiunga mͦ
per cognitionem dõ. Condescendamꝰ A¬
frib minimis in terra: ut coȩquemꝰ
angłis incęlo. Quia uir quisua imagine
redemptorem signat: mensus ÷ latitũ¬
dinẽ edificii calãmo uno. altitudinẽ
quoq calamo uno. N unc igitur metit᷑
mores. pensat oꝑa. cogitatiõnes con¬
siderat : ut sine fine p̾ost modum re¬
tributionem reddat. ihs xp̃s dñs uni¬
genitus patris. quicũeo uiuit &
regnat inunitate sp̃s scĩds̃ ꝑ om̃ia

Expanded text:
nos inter haec redeamus ad mentem, nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem reddat Jesus Christus Unigenitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcognitionemͤ superius ex altat: &
tantũ suꝑ semax ipsam excelsa fit :
quantũ iuxta se in proximi amorem
tendit. Etquia ȩdificiũ quod inhabitat
ãs. ex angłica simul & humana na-¬
tura ꝑficitur : ꝑ hoc quod angłica
creatura sursũ ÷ & humana adhuc
deorsũ: potest ꝑ latitudinẽ atq al¬
titudinẽ ȩdificii. utraq hȩc creatura
signari: quia ista adhuc inimis
degce. illa uͦ in sul limib ꝑ man ce.
ed uno calamo mensuratur utraq
quia humilitas hominũ quandõq
adequalitatẽ ꝑ ducitur angłoꝵ. Unde
scriptũ est. N eq nubent neq nu¬
bentur. sed erunt sicut angłi dĩin
celo. Et unde ꝑ iohannẽ dicitur.
Nensura hominis que est angłi:
quia usq ad illam altitudinemgłȩ
homo ꝑ ducitur. inqua solidatos se
angłi lȩtantur. Latitudo ergo
ȩdifici tanta ÷ quanta & alatudo.
quia electi quiq qui modo inimis
laborant. quandoq illis beatissimis
spiritib non erunt inȩquales. Sed

Expanded text:
per cognitionem se superius exaltat; et per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum, potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatura significari, quia ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitatem perducitur angelorum. Unde scriptum est: Neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in coelo . Et unde per Joannem dicitur: Mensura hominis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
uelquantũ ꝓficimus. uel quantũ
longe a profectu distamus. Nã sepe
aliquid agentes: iam cuius dam
meriti eẽ nos credimus. Sedcũ aduerba
dĩ recurrimus. P̾cepta sul limia au¬
dimus. ibi cognoscimus: quantum
aꝑfectione minus habeamus. Calamꝰ
ergo mensurȩ est: quia ꝑmanum
scribentiũ. uita mensuratur auditorũ.
Quicalamus inmanu uiri eẽ dicitur:
siue quia sacrũ eloquiũ inpotestate :
mediatoris dĩ & hominũ. hominis
xp̃i tħu: seu certe quia hoc quod scribi
uoluit. operando compleuit. Idems
uero calamus: sex cubitoꝵ eẽ de seri &. paln¬

Expanded text:
vel quantum proficimus, vel quantum vel quantum proficimus, vel quantum longe a profectu distamus. Nam saepe aliquid agentes, jam cujusdam meriti esse nos credimus; sed cum ad verba Dei recurrimus, praecepta sublimia audimus, ibi cognocimus quantum a perfectione minus habeamus. Calamus ergo mensurae est, quia per manus scribentium vita mensuratur auditorum. Qui calamus in manu viri esse dicitur, sive quia sacrum eloquium in potestate est Mediatoris Dei et hominum, hominis Christi Jesu, seu certe quia hoc quod scribi voluit operando complevit. Idem vero calamus sex cubitorum et pal
Abbreviated transcription (Latin):
nontimuit. crucis patibulũ non
refugit. Et cum hunc uoluissent
rapere & regem constituere: stacd
fugit. Quid nobis aliud his exen¬
plis innuens. nisiut debeamũs hus
mundi & aduersa non ietuere. &
prospera uitare Quia plus plerũnq
eius bona occupant animũ. quãmala
pturbant Ante passionem uero suam
contumelias audiuit. nec tamen con¬
tumelias reddidit. Traditorem suum
diu tacitus ꝑtulit. ei ficte salutanti
dare osculum non recusauit. Suscepit
mortẽ : nemori timeremus. Ostendit
resurrectionẽ : ut nos resurgere posse
crederemus. Post passionẽ quoq suã
dei s qui se crucifixerant ad fidei grãm
uocauit. donũ ꝓiniquitate reddidit.
Quiergo nos exemplo suo deom nib
instruxit: murus nobis ꝑ circũitũ
bitorũ : & palmo. Prȩteritalectione
iam diximus : quia ꝑcalamũ scrip
tuia signatur. Quicalamus menfurae
eẽ dicitur : qui a in ipsa omnẽ uitȩ
nr̃e actionẽ metim᷑. ut scilicoe uideamꝰ

Expanded text:
non timuit, crucis patibulum non non timuit, crucis patibulum non refugit; et cum hunc voluissent rapere, et regem constituere, statim fugit ; quid nobis aliud his exemplis innuens, nisi ut debeamus hujus mundi et adversa non metuere, et prospera vitare? quia plus plerumque ejus bona occupant animum quam mala perturbant. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit; traditorem suum diu tacitus pertulit, eique ficte salutanti dare osculum non recusavit; suscepit mortem, ne mori timeremus; ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse crederemus. Post passionem quoque suam de his qui se crucifixerant ad fidei gratiam vocavit, donum pro iniquitate reddidit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus nobis per circuitumbitorum et palmo. 7. Praeterita lectione jam diximus quia per calamum Scriptura sacra signatur. Qui calamus mensurae esse dicitur, quia in ipsa omnem vitae nostrae actionem metimur, ut scilicet videamus
Abbreviated transcription (Latin):
intus nos non ꝓtegerce. si exterius
non apparer&. Sed neq hoc negle¬
genter prȩtereundũ ÷: quod ĩ den
murus positus dicitur incircũitud
undiq. Domus quippe dĩ non soli
dilexĩ decorem domus tuȩ. & locum
tabernaculi głe tuȩ: sed &iam nos
sumus. quorũ mentes in habitare
dignatur. Et murus iste undiq
incircũ itu domus est : quia unige¬
nitus patris qui sursũ : firmitas
angłoꝵs. ipsedeorsũ factus ÷ redes¬
tio hominũ. Illis fortitudo necade
nobis ad iuitoriũ ut surgamus post
casũ. Si uero ꝑdomũ dĩ hoc locosela
redemptorũ hominũ multitudo
signatur : undiq nobis dñs & ꝑei
cũitũ murus est. quia ut nos per¬
fecte custodir&. omnia quȩ docuit
ostendit. sicut scriptum ÷: quȩ cepit
iħs facere & docere. Quia enimuod¬
re nos adcȩlestem patriam uenit
nimirũ despicere nos bona transi¬
toria docuit. & mala temporalia
nontimere. Unde & opprobria de
pexit. in iurias ꝑtulit: mortem

Expanded text:
intus nos non protegeret, si exterius intus nos non protegeret, si exterius non appareret. Sed neque hoc negligenter praetereundum est, quod idem murus positus dicitur in circuitu domus undique. Domus quippe Dei non solum dilexi decorem domus tuae, et locum tabernaculi gloriae tuae , sed etiam nos sumus, quorum mentes inhabitare dignatur. Et murus iste undique in circuitu domus est, quia Unigenitus Patris, qui sursum est firmitas angelorum, ipse deorsum factus est redemptio hominum. Illis fortitudo ne cadant, 1325 nobis adjutorium ut surgamus post casum. 6. Si vero per domum Dei hoc loco sola redemptorum hominum multitudo signatur, undique nobis Dominus et per circuitum murus est, quia, ut nos perfecte custodiret, omnia quae docuit ostendit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Quia enim vocare nos ad coelestem patriam venit, nimirum despicere nos bona transitoria docuit, et mala temporalia non timere. Unde et opprobria non despexit, injurias pertulit, mortem
Abbreviated transcription (Latin):
fidem prophetando missisunt. In
scã ergo eccła dñs murus nobis & ꝓ¬
pħe eius ante murale sunt positi.
quia adnos quos ipse ꝑ fecte ꝓ̾tegit
&iam ꝓpħarũuerba in fidei construc¬
tione uene utt Unde &e beneprius
murus & postante murale ponit᷑:
quia uocati exgentib nisiprius
d nm̃ cognosceremus. ꝓpħarum illius
dicta minime suscepissemus. Et no¬
tandũ : quod iste murus spirit᷑alis
ȩdi ficii eẽ forinsecus dicitur. Mur
quippe qui ad munitionẽ edificui
construitur : non interuus sedexte¬
rius poni soloe. Quid ergo necessa¬
riũ
fuit ut diceretur forissecus. dũ nũqu
poni murus intrinsecus soleat &us
necesse est ut exteruis positus. eaqut
monstratur Murus enim nobis in
÷ ds ⁊ Murus uero foris: ds homo
Unde ei ꝑquendam ꝓpħam dicitur.
Existi insalutẽ popłitui: ut saluosfe¬
as xpõs tuos. Iste & enim murus
carnatus uidelicet dñs. murus nol
non e&̃. si forinsecus non fuissce. q

Expanded text:
fidem prophetando missi sunt. In fidem prophetando missi sunt. In sancta ergo Ecclesia Dominus murus nobis et prophetae ejus antemurale sunt positi, quia ad nos, quos ipse perfecte protegit, etiam prophetarum verba in fidei constructione venerunt. Unde et bene prius murus, et post antemurale ponitur, quia vocati ex gentibus, nisi prius Dominum cognosceremus, prophetarum illius dicta minime suscepissemus. Et notandum quod iste murus spiritalis aedificii esse forinsecus dicitur. Murus quippe qui ad munitionem aedificii construitur, non interius, sed exterius poni solet. Quid ergo necessarium fuit ut diceretur forinsecus, cum nunquam poni murus intrinsecus soleat? quia necesse est ut exterius positus ea quae monstratur? Murus enim nobis intus est Deus, murus vero foris est Deus homo. Unde ei per quemdam prophetam dicitur: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . Iste etenim murus incarnatus, videlicet Dominus, murus nobis non esset, si forinsecus non fuisset, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tuã. In ortis enim scã eccła. inortis una
quȩq amma habitat quȩ iam uiridi¬
tate spei ÷ ce bonorũ operũ repleta xaritate
Siccaquippe spes ÷ huiusscłi. quia om̃a
quȩ hic amantur. cũ festinatione mar¬
cescunt. Et petrus nos apłs festinare
ad mon&e dicens. In hȩreditatẽ in corrũp¬
tibilẽ. in contam inatã. & immarcesci¬
bilem. Quȩ ergo iam inortis habitat:
oport& ut sponsũ suũ uocem suam
audire faciat. id ÷ eantũ bonȩ prȩ¬
dicationis emittat. inqua ille delec¬
tetur quȩ̃ de siderat quia amici aus¬
cultant uidelic&ꝵ omnes electi. Qui
ut adcȩlestẽ patriam reuiuȩ scant.
uerba uitȩ audire desiderant. Sed
incircũitu domus undiq Plerũqͣ
insacro eloquio ex ꝓtectionissuȩ mu¬
nimine murus dici ipse incarnatus
ante murale. Ipse enim nobismurꝰ ÷:
qui nos undiq custodiendo circũdat
Ante murale autẽ muri nr̃i. propħȩ
om̃s fuerunt : quiprius quã dñsap¬
parerce in carne. ad construendã

Expanded text:
tas in hortis amici, etc.--In hortis enim unaquaeque anima habitat, quae etiam viriditate spei est, et bonorum operum repleta. Sicca quippe spes est hujus saeculi, quia omnia, quae hic amantur, cum festinatione marcescunt. Et Petrus nos apostolus festinare admonet, dicens: In haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem . Quae ergo jam in hortis habitat, oportet ut sponsum suum vocem suam audire faciat, id est canticum bonae praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat, quia amici auscultant, videlicet omnes electi, qui, ut ad coelestem patriam reviviscant, verba vitae audire desiderant. Sed in circuitu domus undique. 5. Plerumque in sacro eloquio ex protectionis suae munimine murus dici ipse incarnatus antemurale . Ipse enim nobis murus est, qui nos undique custodiendo circumdat. Antemurale autem muri nostri prophetae omnes fuerunt, qui priusquam Dominus appareret in carne, ad construendam