comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatem sequens. deum non timeat. ⁊ quos ualet ⁊ qͣtũ
ualet. pauperes affligat. ⁊ de głia temporali cor eleuet.
Cumgͦ talis est quimiquo potenti adheret: de enis profecto¬
⁊ laterib aruina pendet. De quib a dhuc subditur: Habitãt¬

Expanded text:
tatem sequens, Deum non timeat, quos valet, et quantutatem sequens, Deum non timeat, quos valet, et quantum valet, 412 pauperes affligat, de gloria temporali cor elevet. Cum ergo talis est qui iniquo potenti adhaeret, de ejus profecto latere arvina dependet. De quibus adhuc subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
pat ⁊ excecat. Unde adhuc apte subningitur. Operu
it faciem eis crassitudo. uisus quippe infacie est:
inqua ⁊ prima corporis honorabiliorq pars est. Non
ergo inmerito mentis intentio ꝑfaciem designatur:
quam quolibet uertimus illuc uidemus. fãciem eiꝰ
crassitudo oꝑit: quia desiderata terrenarum rerũ
habundantia oculos mentis premit. ⁊ hoc qd̾ ineis
honorabilius esse debuit. ante oculos dei fedat. quia
solumut ipsi suꝑbiant: nisi i hii qui ei comuinctisũt
de eoꝵ pinguedine etiam ipsi glorientur. Nam sunt
non nulli qui patronis maiorib ad uincti suꝑbiunt.
⁊ de eoꝵ potentia contra in opes extolluntur. Unde ad
aruina pinguedo carnis est. latera diuitum dicere
solemus. hos quos eis coniũctos cernimus. Aruina
de eus laterib dependet. quia quiquis potenti ⁊ in¬
iquo ad heret. ipse quoq de eius potentia uelud ex
pinguedine rerum tumet. ut patroni ꝑuersi iniqui¬

Expanded text:
pat, excaecat. Unde adhuc apte subjungitur: CAPUpat, excaecat. Unde adhuc apte subjungitur: CAPUit faciem ejus crassitudo. - Visus quippe in facie, in qua et prima corporis honorabilior pars est. Non ergo immerito mentis intentio per faciem designatur, quam quolibet vertimus, illud videmus. Faciem ergo crassitudo operit, quia desiderata terrenarum rerum abundantia oculos mentis premit, et hoc quod in eis honorabile esse debuit, ante Dei oculos foedat, quia ut ipsi superbiant, nisi et hi qui eis conjuncti sunt de eorum pinguedine etiam ipsi glorientur. Nam sunt nonnulli qui patronis majoribus adjuti superbiunt, et de eorum potentia contra inopes extolluntur. Unde et arvina pinguedo carnis est, et latera dicere divitum solemus hos quos eis conjunctos cernimus, arvina de ejus lateribus dependet, quia quisquis potenti et iniquo adhaeret, ipse quoque de ejus potentia, velut ex pinguedine rerum, tumet, ut, patroni perversi iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
d̾m currere est: ea que creatori displicent. audaciter ꝑpe¬
tͣre. De quo recte dicitur. cucurrit. idest uimalo oꝑe obstacu¬
lum de aduersitate non habuit. De quo ad huc additur.
Et pingui ceruice armatꝰ est. Pinguis cernis est: opulen¬
ta suꝑbia. que affluentib uidelicet reb quasi multis carm¬
bus fulta protegit᷑. Iniquiis inpingui ceruice contra dm̃
armatur. quia reb temꝑalib tumens. contra precepta
ueritatis. quasi de magnitudine carnis erigitur. Cand
enim paupertas nisi quedam macies. ⁊ quidrerum ha¬
bundantia nisi pinguedo est uite presentis: Pingui gͦ
ceruice se contͣ deum erigit: qui temporalem habun¬
dantiam in suꝑbia assumit. Habent enim hoc poten¬
tes ⁊ iniqui ꝓprium. ut fallacib diuiciis occupati. ue¬
ras dei opes negligant. ⁊ quarito minus qd̃ uerum
est inquirunt. tanto amplus falsis diuitiis extollũt᷑
Cura & enim multiplex terrenarum rerum: occu¬

Expanded text:
Deum currere est ea quae Creatori displicent cum audacia perpeDeum currere est ea quae Creatori displicent cum audacia perpetrare. De quo recte dicitur: Cucurrit, id est, in malo opere obstaculum de adversitate non habuit.  Vet. XXII.  De quo adhuc, additur: Et pingui cervice armatus est. Pinguis cervix est opulenta superbia, affluentibus videlicet rebus quasi multis carnibus fulta. Potens igitur iniquus pingui cervice contra Deum armatur, qui, rebus temporalibus tumens contra praecepta veritatis, quasi de magnitudine carnis erigitur. Quid enim paupertas nisi quaedam macies, et quid rerum abundantia nisi pinguedo est vitae praesentis? Pingui ergo cervice se contra Deum erigit qui temporalem abundantiam in superbiam assumit. Habent enim hoc potentes et iniqui proprium, ut, fallacibus divitiis occupati, veras Dei opes negligant; et quanto minus quod verum est inquirunt, tanto amplius falsis divitiis extollantur. Cura etenim multiplex terrenarum rerum, quia occu
Abbreviated transcription (Latin):
luissent: ꝑ hoc aliqñ saluant᷑. quia qd̾ nequit uolue¬
runt implere nequiuerunt. Unde ad se reducti: cuius fĩt
conditionis aspiciunt. ⁊ plangunt se contraria uerita¬
ti uoluisse. Et sunt ñnulli qui hoc qd̃ ꝑuerse contra deũ
appetunt: uisto dei iudicio implere nequius ꝑmittunt᷑.¬
⁊ cum eos malitia accendit. potentia roborat: tantoq
iam semet ipsos in errore cognoscere nequeunt. qͣnto in
intentione dicitur. Tetendit enim aduersus deum manũ
suam: ⁊ contra omĩpotentem dr̃a roboratus est. Cont᷑
dm̃ quippe manum intendere est: inoꝑatione praua des¬
pectis dei uidiciis ꝑseuerare. Et tunc magis irascitur deus.
cum ꝑmitrt implere qd̃ saltem in cogitatione concipi¬
non debuit: contra omĩpotentem iniquuis iste robo¬
ratur. quia ꝓsꝑari in mala sua actione ꝑmittit᷑. qͣtmnꝰ
⁊ꝑuersa faciat. ⁊ tamen feliciter uiuat. De quo adhuc subdi¬

Expanded text:
luissent, per hoc aliquando salvantur, quia quod nequiter volueluissent, per hoc aliquando salvantur, quia quod nequiter voluerunt, implere nequiverunt. Unde ad se reducti, cujus sint conditionis aspiciunt, et plangunt se contraria veritati voluisse. Et sunt nonnulli 411 qui hoc quod perverse contra Deum appetunt justo Dei judicio implere nequius permittuntur. Et cum eos malitia accendit, potentia roborat, tanto jam semetipsos in errore cognoscere nequeunt, quanto inintentione dicitur: Tetendit enim adversus Deum manum suam, et contra Omnipotentem roboratus est. Contra Deum quippe manum tendere est in operatione prava, despectis Dei judiciis, perseverare. Et quia tunc magis irascitur Deus, quando permittit impleri quod saltem concipi in cogitatione non debuit, contra Omnipotentem iniquus iste roboratur, quia prosperari in mala sua actione permittitur, quatenus et perversa faciat, et tamen feliciter vivat. De quo adhuc subdi
Abbreviated transcription (Latin):
iquitatib sumit. ⁊ sepe etiam ultione menti ꝓposita. se contra
hic dum ualeat. omne qd̾ placet agat. Unde ad huc subdit᷑.
Tetendit enim aduersum deum manũ suã: ⁊ contra om̃i¬
potentem roboratus est. Cucurrit aduersus eum collo erec¬
to: ⁊ pingui ceruice armatus est. ħ de ipsoiniquoꝵ capi¬
te scilicet antrp̃o aꝑtuis sentiuntur. qui contra dm̃n ma-¬
num erigens. roborari dicitur. quia paruo intempore
ꝑmittit᷑ exaltari. ut cum admodicum głiari sunt᷑. eo m
ꝑpetuum atrocius puniat᷑. S quia euis menbra sunt
om̃s ini qui: hoc qd infine mundi ille singulariter ac¬
turus ÷: uideamus mͦ qualiter amalis agatur singisł.
potentem deum niturit᷑: ipsa impossibilitate explende
sue uoluntatis fracti. ad semet ipsos respiciunt. atq ad
eum quem contempnere uoluerant: conuertuntur.
Et qui disced̾e longe poterant. si qd̾ uellent implere ita¬

Expanded text:
iquitatibus sumit. Et saepe etiam ultione menti proposita, se contra iquitatibus sumit. Et saepe etiam ultione menti proposita, se contra hic, dum valet, omne quod placet agat. Unde et subTetendit enim adversus Deum manum suam, et contra Omnipotentem roboratus est; cucurrit adversus eum erecto collo, et pingui cervice armatus est. » Ille enim ate scilicet Antichristo apertius sentiuntur. Qui contra Deum manum erigens, roborari dicitur, quia parvo tempore permittitur exaltari, ut cum ad modicum gloriari sinitur, eo in perpetuum atrocius puniatur. Sed quia ejus membra sunt omnes iniqui, hoc quod in fine mundi ille tunc singulariter acturus est unus, videamus modo qualiter a malis agatur singulis. um nituntur, ipsa impossibilitate explendae suae voluntatis fracti, ad semetipsos respiciunt, atque ad eum quem contemnere voluerant convertuntur; et qui discedere longe potuerant, si quod vellent implere va
Abbreviated transcription (Latin):
tuisset. Pana quippe est ueritatis uia: ⁊ graue est iter men¬
datii. unde ⁊ ꝑ ꝓpħam dicitur. Docuerunt enimlinguam
suam loqui mendatiũ. ut iniq agerent laborauerunt.
Dene gͦ dicit᷑: terrebit eum tribulatio ⁊ angustia uallabit
eum: quia apud semet ip̃m in labore timoris deficit. qui se¬
curitatis sociam uiam uerttatis relinquit. Quibene regi p̃¬
ꝑato ad prelium comparatur. quia in eo ipso malo cłagii
iterret᷑. ifestinat. & ex omni ꝯscientia trepidat. ⁊ex desiderio
turad prelium sic de hoste suspectus est. ut eumdem quoq
quem ducit exercitum metuat ne labefactetur. ne ꝑdestitu¬
tionem militum iaculis pateat inimicoꝵ. Iniqꝰ gͦ angustia
uallatur. sicut rex qui preꝑatur ad prelium quia uideli¬
cet falsa agens. falsa eloquens. formidat ne suos amit¬
tat milites. idest argumenta falsitatis ⁊ ueritatis iacu¬
men sua inquus uincitur. ⁊ suppresso pauore audatiam de in¬

Expanded text:
tuisset. Plana quippe veritatis via, et grave est iter mentuisset. Plana quippe veritatis via, et grave est iter mendacii. Unde et per prophetam dicitur: Docuerunt enim linguam suam loqui mendacium, ut inique agerent laboraverunt . Bene ergo dicitur: Terrebit eum tribulatio, et angustia vallabit eum, quia apud semetipsum in labore timoris deficit, qui securitatis sociam viam veritatis relinquit. Qui bene regi praeparato ad praelium comparatur, quia in eo ipso malo quod agit, et terretur, et festinat, et ex conscientia trepidat, et ex desiderio tur ad praelium sic de hoste suspectus est, ut eidem quoque quem ducit exercitui metuat, ne labefactetur, ne per destitutionem militum jaculis pateat inimicorum. Iniquus ergo angustia vallatur, sicut rex qui praeparatur ad praelium, quia videlicet falsa agens, falsa loquens, formidat ne suos amittat milites, id est, argumenta falsitatis, et veritatis jacumen sua iniquus vincitur, et suppresso pavore audaciam de in
Abbreviated transcription (Latin):
dampnationis testis est. ipse timor unquitatis. quia
⁊ timetur qd̾ agitur. ⁊ tamen malum non uincitur
⁊ qd̾ timetur. De quo adhuc subditur. Terrebit eum tri
bulatio ⁊ angustra uallabit eum: sicut regem qui pre¬
dne. i angustia uallatur: quia cor eius anxietate ⁊ sus¬
pitione confunditur. Alius occulte appetit aliena diri¬
ꝑe. qui laborat incogitationib ne deprehendi ualeat.
alnus relicta ueritate mentiri deliberat. ut audientiũ
animũ fallat. S quantꝰ labor est sollicite custo dire.
ne ipsaeins fallatia deprehendi queat : sonit quippe
ante oculos quid sibi a ueritatem scientib responderi
possit. ⁊ cum magno cogitatu ꝑtractat. quomͦ ꝑ arguĩnta
falsitatis documenta ueritatis exupet. Huic inde se enrunte¬
git ⁊ contra hoc ubi deprehendi potuerit ueri similem responsi¬
onem querit. qui si uellet uerum dicere. ittiq sine labore po¬

Expanded text:
damnationis testis est ipse timor iniquitatis, quia damnationis testis est ipse timor iniquitatis, quia et timetur quod agitur, et tamen malum non vincitur quod timetur. De quo et adhuc subdbulatio, et angustia vallabit eum, sicut regem, qui praeone et angustia vallatur, quia cor ejus anxietate et suspicione confunditur. Alius occulte appetit vi aliena diripere, qui laborat in cogitationibus, ne 410 deprehendi valeat. Alius, relicta veritate, mentiri deliberat, ut audientium animum fallat. Sed quantus labor est sollicite custodire ne ipsa ejus fallacia deprehendi queat? Ponit quippe ante oculos quid sibi a veritatem scientibus responderi possit, et cum magno cogitatu pertractat quomodo per argumenta falsitatis documenta veritatis exsuperet. Hinc inde se circumtegit, et contra hoc, ubi deprehendi potuerit, veritati similem responsionem quaerit, qui si vellet verum dicere, utique sine labore po
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tenebris iam de luce desꝑat. Unde sequitur. Non crecdit qd̾ re¬
dum feriri se undiq insidiis credit: salute desꝑata semper
ad nequiciam excrescit. Aliqñ uero iste ꝑuersus etiam
quidem mori se posse in peccato existimat: ⁊ tamen apecca¬
panem: nouit qd̃ ꝑatus sit. in manu eius tenebrarum
uero dies tempus ultionis accipitur. In hac uita aliq̃ñ
senti non auertitur. ut etiam ipsa qñq ab eius interi¬
tu ualeat auerti. Accusante se autem conscĩa feriti me¬
tuit: s tamen semꝑ auget qd̾ feriatur. Contempint enĩ¬
reditum suum. desꝑat ueniam. suꝑbit inculpa. s tam̃
testem sue nequitie intus habet: mortem. Et quãuis p̃rta
iudeatur foras audacter agere: de his tamen aput semet¬
ip̃m cogitur trepidare. unde scriptum est. Cum enim
sit timida nequitia: dat testimonium condẽpnationis.
quia cum illicita quisq ꝑpetrat. pauet qd̾ facit. ⁊aꝑtꝰ

Expanded text:
e tenebris, jam de luce desperat. Unde et sequitur: VERS. 22. e tenebris, jam de luce desperat. Unde et sequitur: VERS. 22. dum feriri se undique insidiis credit, salute desperata, semper ad nequitiam excrescit. Aliquando vero iste perversus etiam quidem mori se posse in peccato existimat, sed tamen a peccapanem, novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum vero dies tempus ultionis accipitur. In actu itaque suo a sed a malo non avertitur, ut etiam ipsa quoque ab ejus interitu valeat averti. Accusante se autem conscientia feriri metuit, sed tamen semper auget quo feriatur. Contemnit reditum suum, desperat veniam, superbit in culpa; sed tamen testem suae nequitiae intus habet timorem. Et quamvis prava videatur foris audacter agere, de his tamen apud semetipsum cogitur trepidare. Unde scriptum est: Cum enim sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi , quia cum illicita quisquis perpetrat, pavet quod facit; et apertus
Abbreviated transcription (Latin):
c corde felicis: quia quo innocentiã erga alios ex hi¬
bet. nic hil est qd̃ pati ab aliis formidet. Habet enim¬
⁊ quasi quandam arcem fortitudinis simplicitatem
suam: nec suspectus est pati. qd̃ eum fecisse non me¬
mens: quasi uge conuiuium. Quasi enim contui¬
acio refectionis est: ipia tranquillitas securitatis.
At contra mens praua semꝑ inlaborib est. quia aut
molitur mala que inferat. ant metuit ne hec sibi ab aliis
inferantur. ⁊ quid quid contra ꝓximos excogitat. hoc
contra se excogitari apximis formidat. fit undiq sus¬
pecta. undiq trepida. Omnis qui ad memoriam uenit:
exquirere ꝯtraria cridit᷑. Cui gͦ tranquillitas securitatis
de est: huic ꝓcul dubio terroris sonitus semꝑ inaurib est.
Et sepe contingit ut alia cuilibet ꝑrimosuo simplicit̃ lo¬
quatur. Nicħ aduersum cogitet: s cum paxsit ille uisidias
suspicatur. quia qui semꝑ dolose agit: simpliciter erga se
agi non estimat. Et quia scriptum est. impuis cum uenerit

Expanded text:
ci corde felicius, quia quo 409 innocentiam erga alios exhibet, nihil est quod pati ab aliis formidet. Habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam. Nec suspectus est pati quod se fecisse non memens, quasi juge convivium . Quasi enim continuatio refectionis est ipsa tranquillitas securitatis. At contra mens prava semper est in laboribus, quia aut molitur mala quae inferat, aut metuit ne haec sibi ab aliis inferantur. Et quidquid contra proximos excogitat, hoc contra se excogitari a proximis formidat. Fit undique suspecta, undique trepida. Omnis qui ad memoriam venit exquirere contraria creditur. Cui ergo tranquillitas securitatis deest, huic procul dubio terroris sonitus semper in auribus est. Et saepe contingit ut illi quilibet proximus suus simpliciter loquatur, nil advesuspicatur, quia qui semper dolose agit simpliciter erga se agi non aestimat. Et quia scriptum est: « Impius cum in pro
Abbreviated transcription (Latin):
non contristemini sicut ⁊ ceteri qui spem non habent. Si
enim credimus qd̃ iħs mortuus est ⁊ resurrexit: ita ⁊ d̾s
eos qui dormierunt ꝑih̃m adducet cum eo. Quid est qd̾ p̾¬
dicator egregius mortem dñi mortem uocat. mortem
seruoꝵ dñi non mortem s somnum nominat. nisi quia
infirma corda audientium respiciens. medicamentum
predicatioriis sue mira arte composuit ⁊ illum quem iam
resurrexisse nouerat. eis mortuum insinuare nondubi¬
tat. eos uero qui necdum resurrexerant. ut spem resurrec¬
tionis insimiet. non mortuos s dormientes uocat: Hon
enim uerebatut dicere mortuum. quem auditores iamre¬
surrexisse cognouerant. ⁊ uerebatur dicere mortuos quos
resurgere ux credebant. Beatus igitur iob quia carne mor¬
tuos aduitam rursus euigilare non dubitat: eos dormen¬
⁊ tes pocuus quam mortuos appellat. Sequitur: Quis mͥ tribuat¬

Expanded text:
on habent. Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum adducet cum eo . Quid est quod praedicator egregius mortem Domini mortem vocat, mortem vero servorum Domini, non mortem, sed somnum nominat, nisi quia, infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit, et illum quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuos ad vitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat. Sequitur: CAPUT I
Abbreviated transcription (Latin):
mus accipere inquib illoꝵ anime habitant: ignis eoꝵ
tab̃nacula deuorat. quia qui hic in mente ardent. ig¬
ne auaritie illic in carne concremantur: ignib ge¬
henne. Et quia mens ypocrite ñ quã uaccat amalitie
cogitatione. nam siue t̾̃rena queq seu laudem appe¬
tat. ħ aliis inuidet que sibi tribui auhelat. et tanto
eteros ostendere ꝑuersos molitur. qnͣto uideri sãctior

Expanded text:
mus accipere, in quibus illorum animae habitant, ignis eorum mus accipere, in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat, quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae, et quia mens hypocritae nunquam vacat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enim corpꝰ intabernac ulo: sic mens habitat in
cogitatione. S ignis tabernacula deuorat: cum estꝰ
auaritie cogitationes deuastat. Et fit plerumq ut
ypocrita aurum uel quecuntq bona corꝑalia ab
hominib accipere contempnat. s quia hec non ac¬
cipit maiores abeis reciꝑe laudes querit. Et fortasse mu¬
nus seaccepisse nonestimat: quia bona corporalia ac¬
ciꝑe recusat. Unde sciendum est. quia aliqñ munꝰ ama¬
nu aliqñ uero abore porrigitur. Nlam qui nũmum
tribuit: munꝰ ex mani dedit. Qui autem uerbum lau¬
dis impendit: munꝰ abore ꝓtulit. Ypoerita itaq ⁊ siex¬
teriora dona que terrene forsitan necessitati congruũt
acciꝑe retisat: plus est qd̾ sibi retribui appetit. cũ ultͣ
meritum laudari desiderans: munꝰ ab ore querit. Et qr
inipso laudis appetitu nunio ardore succendit᷑: dicatur
recte. ⁊ ignis deuorabit tab̃nacula eoꝵ: qui munera
libent̃ accipiunt. Sin uero eoꝵ tab̃nacisia corꝑa debe¬

Expanded text:
Sicut enim corpus in tabernaculo, sic mens habitat in cogitatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel quaeque bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat; et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bona corporalia recipere recusat. Unde sciendum est quia aliquando munus a manu, aliquando vero ab ore porrigitur. Nam qui nummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, munus ab ore protulit. Hypocrita itaque etsi exteriora dona, quae terrenae forsitan necessitati congruunt, accipere recusat, plus est quod sibi retribui appetit, cum, ultra meritum laudari desiderans, munus ab ore quaerit. Et quia in ipso laudis appetitu nimio cor ardore succenditur, dicatur recte: Et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libent
Abbreviated transcription (Latin):
uita de pena incertitudinis dãpnatur:: S om̃ps deus
pͣue agentib nonsolum uentura supplicia reseruat:
s eoꝵ cordahic etiam ubi delinqunt penis implicat.
ut eo ipso quo peccant semet ipsos feriant. ut semper
trepidi semꝑ q suspecti. mala ab aliis pati metuant.

Expanded text:
vita sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus vita sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda, hic etiam ubi delinquunt, poenis implicat, ut eo ipso quo peccant semetipsos feriant; ut, semper trepidi semperque suspecti, mala ab aliis pati metuant
Abbreviated transcription (Latin):
tur. S sciendum est qr omnis suꝑbus iusta modũ
proprium tirannidem exercet. Nam qd̾ ñ ñqmͣ alius
iire publica. hoc ꝑacceptam dignitatis potentiam
alius inprouintia. alius in ciuitate. aliꝰ in domo ꝓpͥa
alius ꝑ latentem nequitiam: hoc exercet apudse in
cogitatione sua. Nec intuetur dñs quantum qͥsq mali
facere ualeat: s quantum uelit. Et cum de est potestas
foris: apud se tirannus est. Cui inquitas dñatur intus:
quia ⁊ si exteruis non affligat ꝓrimos: intrinsecus ta¬
men habere potestatem appetit ut asfligat. Et quia om¬
nipotens deus corda pensat. iam meuis oculis impuis fa¬
cit qd̃ cogitauit. Ad hoc autem conditor nr̃ latere nos
uoluit finem nr̃m: ut dum incertisumus qͣdo moriam᷑.
quã dictum est. cunctis dieb suis impiꝰ suꝑbit: adum¬
git. Et nuerus annoꝵ incertus ÷ tirannidis euis.
Ac si aꝑte diceretur. Cur quasi de certo extollitur: cuiꝰ

Expanded text:
tur: sed sciendum est, quia omnis superbus juxta modum tur: sed sciendum est, quia omnis superbus juxta modum proprium tyrannidem exercet. Nam quod nonnunquam alius in republica, hoc est per acceptam dignitatis potentiam, alius in provincia, alius in civitate, alius in domo propria, alius per latentem nequitiam hoc exercet apud se in cogitatione sua; nec intuetur Dominus quantum quisque mali valeat facere, sed quantum velit; et, cum deest potestas foris, apud se tyrannus est cui iniquitas dominatur intus; quia etsi exterius non affligit proximos, intrinsecus tamen habere potestatem appetit ut affligat: et quia omnipotens Deus corda pensat, jam in ejus oculis impius fecit quod cogitavit. Ad hoc autem conditor noster latere nos voluit finem nostrum, ut, dum incerti sumus quando moriamur, quam dictum est: Cunctis diebus suis impius superbit, adjungit, et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus . Ac si aperte diceretur: Cur quasi de certo extollitur, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
nib acq actib superbire. S quia electi sunt: cũctis
dieb suꝑbire non possunt. quia priusquam uitã fim¬
ant: adhumilitatis metum ab elatione corda conmu
terminant: ut abelatione minime recedat. Circumspi¬
ducitur. Inuita carnis fiduciam ponit: eaq diu ꝑmaniere ex¬
istunat: que ad presens tenet. Solidatur in elatione animꝰ:
ĩ dspectu adducitur onnnus ꝓpinquus. Quam repentina mors¬
subreppat nonquam considerat: quam sit euis incerta fe¬
licitas. numquam pensat. Qui suncertitudinem fugacis
uite conspiceret: incerta ꝑcerto nequaquam teneret. unde
Suꝑbire minime debuisset: etiam si annoꝵ suoꝵ nume¬
rum certum habere potuisset. ut sciens quantum uii̾et
presciret qñ se ab elatione remoueret. At postquam pre¬
sens uita semꝑ incerta est: tanto semꝑ mors surripiens
timeri debet. quanto nimqͣm preuideri ualet. Bene aut̃
suꝑbiam impii tiranindem uocat. Proprie eium tiramiꝰ
dicitur: qui inconmuni re publica non uire principa¬

Expanded text:
actibus superbire; sed quia electi sunt, cunctis diebus suis superbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum ab elatione corda commut sic vitam terminat, ut ab elatione minime recedat. Circumspiternum judicatur. In vita carnis fiduciam ponit, eaque diu permanere existimat, quae ad praesens tenet. Solidatur in elatione animus, in despectum adducitur omnis subrepat nunquam considerat; quam sit ejus incerta felicitas nunquam pensat. Qui si incertitudinem fugacis vitae conspiceret, incerta pro certo nequaquam teneret. Unde - Superbire minime debuisset, etiamsi annorum suorum certum numerum habere potuisset, ut sciens quantum viveret, praesciret quando se ab elatione removeret. At, postquam praesens vita semper incerta est, tanto semper mors subripiens timeri debet, quanto nunquam praevideri valet. Bene autem superbiam impii tyrannidem vocat; proprie enim tyrannus dicitur qui in omni republica non jure principa
Abbreviated transcription (Latin):
re. Quid enim ei est in caritatis sue laude potentius qm
ut illa sibi ꝓnobis digna ad susceptionem faceret. que eis
uidentur indigna: Sc̃a autem ecłia uerã carnem
ueram mortem illiuis confitetur. s hec dicens: ab hereticis irro¬
gare deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur. et imit¬
taris lingiam blasphemantium. Cui siquid in hoc mũ¬
do aduersitatis aduenerit: hoc ei contingere ex ipsa hac
inuria sue confessionis dicunt. unde adhuc subditur.
⁊ debunt tibi. sluia enim exerrore confessionis existimãt
mala aduersitatis erumꝑe:labia sua ei asserunt res
pondere. ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliqñ uero:
eum compriuere: quasi ratiocinantes uolunt. Unde

Expanded text:
re. Quid enim est in charitatis suae laude potentius quam re. Quid enim est in charitatis suae laude potentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videntur indigna? Sancta autem Ecclesia veram carnem, veram mortem illius confitetur; sed haec dicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. Unde adhuc subditur: ndebunt tibi. - Quia enim ex errore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocinantes volunt.  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
ad aꝑta contumeliarum uerba ꝑueniant. Unde ad huo sub¬
ditur. Docuit enim iniquitas tua os tuum: ⁊ imita¬
bis linguam blasphemantium. Iniquitas os docet: qñ¬
ex mala uita concipitur qd̾ peius dicatur. Quia autem
beatus iob tanto inore liber fuãt. quanto iustus in oꝑe:
ab amicis suis hereticorum tipum tenentib ⁊ de iniqͣ
uita ⁊ de audatiore locutione reprehenditur ut dicat᷑.
Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si ei aꝑte dice¬
retur. Qd̃ ꝑuerse loq̃ris: ex ꝑuersiore uita didicisti. Sepe
uero heretici dum quasi uenerantur deum: eius miste¬
riis contradicunt. ⁊ humilitatem putant. siueritatẽ
denegent. Sũt namq non nulli qui deo se inuriam
irrogare existimant. sieum ueram carnem assumpsis¬
se fateantur. aut sihunc ueracit ꝓ nob̃ carne mori po¬
tiusse crediderint. Cũq deo quasi plus honoris conant᷑
tribuere: coguntur laudes ueras bonitatis illius nega¬

Expanded text:
ad aperta contumeliorum verba perveniant. Unde adhuc subad aperta contumeliorum verba perveniant. Unde adhuc subditur: VERS. 5. Docuit enim iniquitas tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium. ex mala vita concipitur quod pejus dicatur. Quia autem beatus Job tanto in ore liber fuerat quanto justus in opere, ab amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore reprehenditur, ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si aperte ei diceretur: Quod perverse loqueris, ex perversiore didicisti vita. Saepe vero haeretici dum quasi venerantur Deum, ejus mysteriis contradicunt, et humilitatem putant si veritatem denegant. Sunt namque nonnulli qui Deo se injuriam irrogare existimant si eum veram carnem assumpsisse fateantur, aut si hunc veraciter pro nobis carne mori potuisse crediderint. Cumque Deo quasi plus honoris conantur tribuere, coguntur laudes veras bonitatis illius nega
Abbreviated transcription (Latin):
quib cuncta que afidelib sentiuntur quasi inuentum
prolata displicent. Unde nunc dicitur. stumquid sapsẽs
respondebit quasi inuentum loquens: Net bonor̃ uer¬
ba dicta rationis s stimulos furoris existimant. Unde
⁊ subditur. Et implebit ardoribus stomachum suum.
Quiꝰ etiam que se scuint contumeliose dicere studẽt
semꝑ ut dictum est ex defensione palliare. Unde eliphaꝵ
⁊ subdit. Arguisti uerbis eum quinon est equalis tibi¬
I ⁊ loq̃ris qd̾ tibi non expedit. Nullum uero existimãt
timorem dñi habere. nisi eum quem potuerint ad¬
⁊ sue confessionis stulticiam trahere. Unde adiungit. Quan
I tum inte est euacuasti timorem. tulisti preces dño c̃orã.
Tulisti dicitur abstulisti. Acsi aꝑte dicat. De tua iusticia
presumens: creatoris tui grãm despicis deprecari. Cũ enim
uera mala heretici contra bonos noninueniunt: fingũt
que redarguant ut iusti ẽẽ uideantur. Et fit plerumq ut

Expanded text:
Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut diVERS. 3. Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi, et loqueris quae tibi non expediunt. - Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerunt ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit: VERS. 4. Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Domino. - Tulisti, dicitur abstulisti. Ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguunt, ut justi esse videantur. Et fit plerumque ut
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipso lugebit. De comugib Paulus dicit. Tribulati¬
onem tamen carnis: habebunt huius modi. S tribula¬
tionem tamen carnis hic pati possunt: etiã qui spiritalĩt
uiunt. Cur gͦ messe conuigib carnis tribulatio quasi
specialiter dicitur: que etiam autta spiritalium longe ñ
est. nisi qd̾ hiifiequent̃ maiores tribulationes ex carne
suscipiunt qui carnis uoluptatib delectantur: Bene¬
autem dicitur. Et arima euis fuper semet ipso lugebit.¬
quia quisquis in semet ipso gautere appetit. co ipso iam
in luctu est. quo auera leticia recessit. Uera quippe leticia
mentis. creator est. Dignum itaq est. ut inse semꝑ homo
merores inuentat. qui derelicto creatore in se gaudium¬
bro iam diximus beatũ Iob tipum uniuersalis ecctie¬
scẽ. amicos ueroilluis hereticoꝵ speciem tenere. qui qua¬
si ex defensione dñi occa sionem stulte locutionis inue¬
niunt. ⁊ contumeliosa contra bonos uerba raculantur.

Expanded text:
semetipsum lugebit. - De conjugibus Paulus dicit: « Tribulatisemetipsum lugebit. - De conjugibus Paulus dicit: « Tribulationem carnis habebunt hujusmodi . Sed tribulationem carnis hic pati possunt etiam qui spiritaliter vivunt: cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritualium longe non est, nisi quod hi frequenter majores tribulationes ex carne suscipiunt qui carnis voluptatibus delectantur? Nima ejus super semetipso lugebit,quia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto creatore, in se gaudiumbro jam diximus beatum Job typum sanctae universalis Ecclesiae, amicos vero illius haereticorum speciem tenere, qui, quasi ex defensione Domini, occasionem stultae locutionis inveniunt, et contumeliosa contra bonos verba jaculantur.
Abbreviated transcription (Latin):
impendunt: hoc eos beatus Iob nescire post modum asserit.
qd̾ hic uehementer amauerunt. ut siue nobiles sint. sine ig¬
nobiles filii nescrant. quoꝵ eos semꝑ cura fatigabat. Qd̃ tam̃
suntelligi sp̃ualiter debet: non incongrue fllioꝵ nomine
oꝑa designantur. sicut de muliere paulus dicit. Quia salua
erit ꝑfilioꝵ generationem. Neq enim mulier que continẽ¬
tie stuclens nequaqm filios generat: salua nonerit. S ꝑ
Ignobiles autem: ꝑuersa oꝑa. Et sepe homo agere quelibet
bona intentione nititur: s tamen ꝓmultis que surripiunt
euis acta apud omnipotentem dm̃ qualiter habeantur
incertum est. Siue itaq nobiles fueriit filii euis suie igno¬
biles nonintelligit. quia subtili examinatione discussa utrũ
approbentur euis oꝑa aut repbentur ignorat. Et hic gͦ homo
in dolore laboris est positus: ulluc ducitur intimore suspiti¬
onis. Unde adhuc de ipso uite presentis labore: subuingitur.

Expanded text:
impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit, impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit, d hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed pignobiles autem facta perversa. Et saepe homo agere quaelibet bona intentione nititur; sed tamen pro multis, quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem Deum qualiter habeantur, incertum est. Sive itaque nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intelligit, quia, subtili examine discussa, utrum approbentur ejus opera an reprobentur ignorat. Et hic ergo homo in dolore laboris est positus, et illuc ducitur in timore suspicionis. Unde adhuc de ipso praesentis vitae labore subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ueut semꝑ gaudeat. uelut suscepta supplicia non euadat. Qui
quia ꝑeo paululum roboratus est. ut inꝑpetuum transeat.
apte moxsubditur. Immutabis faciem enis: ⁊ emittes eum.
facies hominis immiitat᷑. cum euis species morte atteritur.
Emittit᷑ uero: quia abhis que uolens tenuit. tͣnsire ad
eterna cogitur nolens. Dum q ad illa ꝑ ducitur. ħ que diu
cogitata tenuit qualiter se habitura sint relicta nescit.
sunt mortuoꝵ animas quo loco habeantur ignorant:
ut iam mortui uitam incarne uuentium post eos qua¬
liter disponatur ignorant. quia uita sp̃s longe est auita
carnis. Et sicut corꝑea atq incorꝑea diuersa sunt genere.
ita etiam distincta cogitatione. Qd̃ tamen de animab sc̃is
sentiendum nonest. quia que intus ommpotentis dei clarita¬
tem uident. nullo modo eredendum est. quia sit foris aliquid
qd̾ ignorent. S carnales quiꝗe quiamorem precipilũ filiis

Expanded text:
vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non evadat. Qui vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non evadat. Qui pro eo quod paululum roboratus est ut in perpetuum transeat, apte mox subditur: Facies hominis immutatur, cum ejus species morte atteritur. Emittitur vero, quia ab his quae volens tenuit, transire ad aeterna cogitur nolens. Dumque ad illa perducitur, haec quae diu cogitata tenuit, qualiter sese habitura sint relicta nescit.sunt, mortuorum animas quo loco habeantur ignorant, ita mortui, vita in carne viventium post eos qualiter disponantur nesciunt, quia vita spiritus longe est a vita carnis. Et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cogitatione. Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident, nullomodo credendum est, quia sit foris aliquid, quod ignorent. Sed carnales quique qui amorem praecipuum filiis
Abbreviated transcription (Latin):
aliud quam aque excauauerant lapidem. i alluuuone
paulatim terra confumpta est.: quia surripiente paulisꝑ
infu siõe peccati: terra cordis illius ad consũptionem de¬
fluxit. Consideret gͦ beatus iob utranq temptationem
uel subitam & inmensam. uellentam atq longiorem.
Consideret casus hominum ⁊ ex his que exteruis accidũt
rapiat interuis contemplationem dicens. Mons cadens
defluit. ⁊ saxum tranffertur de loco suo. lapides excauãt
a que ⁊ alluuione paulatum terra consumitur. ⁊ hoĩes
gͦ similiter ꝑdis. Idest sicut hec insensibilia mͦ subito cor¬
ruunt. modo paulisꝑ ̃fusa aquarum mollitie consu¬
muntur: ita etiam eum quem rationabilem condidisti.
uel subita temptatione deicis. uel longa ac lenta consumi
quia hic uiuendi iures admodicum accipit. ut in ꝑpetuum
transeat. ubi enis uitam terminus non concludat. S in hac bre¬
uitate ubi roboratus est colligat: unde inꝑpetuitate inueniat.

Expanded text:
aliud quam aquae excavarunt lapidem, et alluvione aliud quam aquae excavarunt lapidem, et alluvione paulatim terra consumpta est, quia subripiente paulisper infusione peccati, terra cordis illius ad consumptionem defluxit? Consideret ergo beatus Job utrasque tentationes, vel subitam et immensam, vel lentam atque longiorem; consideret casus hominum, et ex his quae exterius accidunt rapiat interius contemplationem, dicens: Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo. Lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et homines ergo similiter perdes; id est, sicut haec insensibilia modo subito corruunt, modo paulisper infusa aquarum mollitie consumuntur, ita etiam eum quem rationabilem condidisti, vel subita tentatione dejicis, vel longa ac lenta consumi quia hic vivendi vires ad modicum accepit ut in perpetuum transeat ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat,
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ quifortes eẽ c̾duntur. preualere mentib sinis: quasi
lapides excauant aque. ⁊ allunone paulatim terracõsumit᷑.
quia nimirum suggestione leni subacta mentis duritia mol¬
quam subito casu defluxit. quidum in solarium deanbulans.
alienam coniugem concupiuit. abstulit. eiussq uirum cum
dampno sui exercitꝰ utteremit: repentino casu mons cecidit.
Cum mens ila misteriis celestib assueta. inopinate deuicta÷.
clusus. ad cogtandas turpidines uenit. uideamꝰ etiã qͣlit̃
lapides excauant aque ⁊ alluuione paulatim terra cõsu¬
mitur. Salonion quippe in moderato usu atq assiduita¬
te mulierum adhoc usq ꝑductus est. ut templum idolis
fabricaret. Et qui prus deo templum construxãt. assu¬
ete libidinis etiam ꝑfidia subsiratus. ydolis construere tẽ¬
pla nontimuit. Dicq factum est ut assidua carnis pe¬
tulantia usq admentis ꝑfidiam ꝑueniret. Quiditaq

Expanded text:
eorum qui fortes esse creduntur praevalere mentibus sinis, quasi eorum qui fortes esse creduntur praevalere mentibus sinis, quasi lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur, quia nimirum suggestione leni subacta mentis duritia molpiciamus quam subito casu defluxit, qui dum, in solario deambulans, alienam conjugem concupivit et abstulit, ejusque virum cum damno sui exercitus interemit , repentino casu mons cecidit, cum mens illa mysteriis coelestibus assueta, inopinata tentationeclusus, ad cogitandas turpitudines venit. Videamus etiam qualiter lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur. Salomon quippe immoderato usu atque assiduitate mulierum ad hoc usque perductus est, ut templum idolis fabricaret ; et qui prius Deo templum construxerat, assiduitate libidinis, etiam perfidiae substratus, idolis construere templa non timuit. Sicque factum est ut ab assidua carnis petulantia usque ad mentis perfidiam perveniret. Quid itaque
Abbreviated transcription (Latin):
loco suo. dest mens sc̃a enius locus iusticia fuerat. impulsa subito
tnffertur ad culpam. fursum quia alia est temptatio q̃ cordi
honnnis leniter infimcditur. omnem q duritiam fortitud̾is
corrumpit. atq consumit: dicatur. lapides excauant aque.
quia uidelicet duriciam mentis absorbent assidua ⁊ molliablã¬
dimenta libidinis: ilentum atq subtilẽ uicium corrũpit. du¬
rum ⁊ forte ꝓpositum mentis. unde subditur. Et alluuione
paulatim terra consumitur. Sicut enim influente aqua pau
latim consumit᷑ terra: sic lenit surripiente uitio mens etiã
fortis absorbetur: unde bene subiungitur. Et homines ergo
similiter per des. Idest cum temptationem usto uidicio euis
menti qui stare malto cernitur repente domi nariꝑmittis.:
tadere ac defluere montem facis: ⁊ cum uoluntas ad uitium
cõmitatur: quasi ad locum alium tr̃affertur saxum. Cum
uero temptationem lentam atq subtilem s tamen assiduam

Expanded text:
loco suo, id est mens sua sancta, cujus locus justitia fuerat, impulsu subito loco suo, id est mens sua sancta, cujus locus justitia fuerat, impulsu subito transfertur ad culpam. Rursum quia alia est tentatio quae se cordi hominis leniter infunditur, omnem duritiam fortitudinis corrumpit atque consumit, dicatur: Lapides excavant aquae. Quia videlicet duritiam mentis absorbent assidua et mollia blandimenta libidinis, et lentum atque subtile vitium corrumpit durum et forte propositum mentis. Unde subditur: Et alluvione paulatim terra consumitur. Siclatim terra consumitur, sic leniter subrepente vitio mens etiam fortis absorbetur. Unde bene subjungitur Et homines ergo similiter perdes. Id est, quia cum tentationem justo judicio ejus menti qui stare in alto cernitur repente dominari permittis, cadere ac defluere montem facis; et cum voluntas ad vitium commutatur, quasi ad locum alium transfertur saxum; 402 cum vero tentationem lentam atque subtilem, sed tamen assiduam,
Abbreviated transcription (Latin):
ea alia tranferatur: ut aque lapides excauent. ⁊ paulatim ter¬
ra allinuonib consumat᷑. S magna nobis intentione dis¬
citiendum est: qd̾ infertur. i homines similiter disperdes.
Quid est enim hoc qd̾ cadenti monti. i saxo cranslato. qd̃ ex cauato
lapidi ⁊ꝑallauionem terre consumpte ꝑditiohumana compa¬
ratur. nisi qd̾ patent̃ datur intelligi quia duo sunt genera tẽp¬
tationum. unum qd̾ in mente etiam uisti hominis ꝑrepenti¬
nim euentum agitur. quatinus sic subito temptetur. ut hũc
mnopinato prouentu contutiat: ⁊ꝓsternat. casum q suum ñ nisi
postquã ceciderit uideat. alid̃ uero qd̾ paulatim uenit in men¬
tem rresistentem animum lenib suggestionib inficit. ⁊ om̃s
ineo uires iusticie nonnimietate sua s assiduitate consumit:
Quia gͦ alia est tẽptatio que uistos plerunq subita inuasiõe
prosterint. dicatur. mons cadens defluit. ⁊ saxum mouetur de

Expanded text:
ca alia transferatur, ut aquae lapides excavent, et paulatim terca alia transferatur, ut aquae lapides excavent, et paulatim terra alluvionibus consumatur. Sed magna nobis intentione discutiendum est quod infertur: Et homines similiter perdes. Quid elapidi et per alluvionem terrae consumptae perditio humana comparatur, nisi hoc, quod patenter datur intelligi, quia duo sunt genera tentationum? Unum, quod in mente etiam justi hominis per repentinum eventum agitur, quatenus sic subito tentetur, ut hunc inopinato proventu concutiat et prosternat, casumque suum nonnisi postquam ceciderit videat. Aliud vero, quod paulatim venit in mentem, et resistentem animum lenibus suggestionibus inficit, et omnes in eo vires justitiae non nimietate sua, sed assiduitate consumit. Quia ergo alia est tentatio quae justos plerumque subita invasione proste
Abbreviated transcription (Latin):
delicta enis signando curauerat: quem uas electionis uocabat.
Uelcerte percata nr̃a signantur insacculo: cum mala q̃fecimꝰ
sollicito semꝑ corde pensamus. Quidnamq: corhominis nisi sac¬
culus deie ibi dum studiose conspicimꝰ ꝑ quanta delinquimis:
parata nr̃a quasi indeisacculo siguata portamus. Annon pecca¬
tum suum dauid signatum tenebat insacculo qͥdicebat. im¬
qun atem meã ego cognosco ⁊ delictum meum coram me est
semꝑ e ⁊ quia culpas quas nos intuendo ⁊ penitendo cognoscimꝰ
pius nobis conditor refaxat: recte post signata in sacculo de¬
licta sisbumgitur. s curasti iniquitatẽ meam. Aesi aꝑte dicat.
Que mobo signas ut penitendo uideam: agis ꝓcul dubio ne in
isauim transfertur de loco suo. lapides excauant aque:⁊ allu¬
uione paulatim terraconsumitur. Et hominesergo simlit̃
disꝑdes. Hoc crebro agitur ut cadentib rupib saxum ad lo¬

Expanded text:
delicta ejus signando, curaverat, quem vas electionis vocabat. delicta ejus signando, curaverat, quem vas electionis vocabat. Vel certe peccata nostra signantur in sacculo, cum mala quae fecimus, sollicito semper corde pensamus. Quid namque est cor hominis, nisi sacculus Dei? ubi dum studiose conspicimus per quanta delinquimus, peccata nostra quasi in Dei sacculo signata portamus. An non peccatum suum David signatum tenebat in sacculo, qui dicebat: Iniquitatem meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est semper? Et quia culpas, quas nos intuendo, et poenitendo cognoscimus, pius nobis Conditor relaxat, recte post signata in sacculo delicta, subjungit: Sed curasti iniquitatem meam. Ac si aperte dicat: Quae modo signas, ut poenitendo videam, agis procul dubio, ne in et saxum transfertur de loco suo. Lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et hominem ergo similiter perdes. - Hoc crebro agitur, ut cadentibus rupibus saxum ad lo
Abbreviated transcription (Latin):
amus. insecreto iudicioꝵ dei sub quadam occusltatione seruat᷑.
ut qñq etiam de sacculo secreti exeat ad publicum uidicii. Unde
etiam ꝑmoysen dicit. Nonne hec congregata sunt apud me ⁊
signata inthesauris meis: in die uttionis reddam il us. sum uͦ
ꝓmalis que facimus discipline flagello atterimur: ⁊ siħ ꝑpeni¬
tentiam deflemus: iniquitatem nr̃am signat ⁊ curat. q nec inulta
hec deserit. nec iniudicio pumenda seruat. Signat igitur delic¬
ta: quia ea hic subtiliter attendit ut feriat. Curat uero: quia
hec ꝑflagellum funditus relaxat. Unde inquitatem qͦ allis
ꝑseutoris fui queminterra ꝓstrauerat signando curauit. cũ
de ilo ad ananam dixit. Uas electionis rn est iste ut portet no¬
men meum coramgentib i regib ⁊ filiis israhel. Ego enĩ
ostendam illi qͣnta oporteat eum pro noĩe meopati. Cũ enĩ¬
adhuc pro tͣnsactis excessib uentura s passiones minat᷑: ꝓfec¬
to hoc qd̾ deliquerat signatum incorde tenebat. S ꝓculdubio

Expanded text:
amus, in secreto judiciorum Dei sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sacculo secreti exeat ad publicum judicii. Unde etiam per Moysen dicitur: Nonne haec congregata sunt apud me, et signata in thesauris meis? In die ultionis reddam illis . Cum vero pro malis quae fecimus disciplinae flagello atterimur, et haec per poenitentiam deflemus, iniquitatem nostram signat et curat, quia nec inulta hic deserit, nec in judicio punienda reservat. Signat igitur delicta, quia ea hic subtiliter attendit ut feriat; curat vero, quia haec per flagellum funditus relaxat. Unde iniquitatem quoque illius persecutoris sui, quem in terra 401 prostraverat, signando curavit, cum de illo ad Ananiam dixit: Vas electionis mihi est iste, ut portet nomen meum coram gentibus et regibus et filiis Israhel ego enim ostendam illi quanta oporteat eum pro noadhuc pro transactis excessibus venturas passiones minatur, profecto hoc quod deliquerat in corde signatum tenebat. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
tant. atq unde ꝑ intellectum sibimet ipsis altiores fiũt.
inde ꝑtumorem infoueam elationis cadant. seq doctis
doctiores existimant. Reuerentiam sibi ameliorib exi¬
gunt: ⁊ docere sanctiores quasi exauctoritate conten¬
dunt. Unde nunc dicitur. Ostendam tibi audime. Et
quia minori auctoritate docet qui audita quã is
qui ea que uiderit loquitur: ut fortiorem sibimet aucto¬
ritatem eliphaz preroget. dicit. Qd̃ iundi narrabo tibi.
tate ad medium ꝓferunt. ex quib stulti iam iure rep¬
bantur: recte ip̃sa ħeticoꝵ audatia s̃ binfertur cum di¬

Expanded text:
tant; atque unde per intellectum sibimetipsis altiores fiant, tant; atque unde per intellectum sibimetipsis altiores fiant, inde per tumorem in foveam elationis cadant, seque doctis doctiores existiment, reverentiam sibi a melioribus exigant, et docere sanctiores quasi ex auctoritate contendant. Unde nunc dicitur: Ostendam tibi, audi me. Et quia cum minore auctoritate docet is qui audita quam is qui ea quae viderit loquitur, ut fortiorem sibimet auctoritatem Eliphaz arroget, dicit: Quod vidi narrabo tibi. m auctoritate ad medium proferunt, ex quorum stultitia jure reprobantur, recte ipsa haereticorum audacia subinfertur, cum di