comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aittibonũ qm̃ spm̃ scͥptũ. dix̃ eñ aauid. Eop̃s tuꝰ bonꝰ deducet me inmã
rectã. Quid. ẽ. eñ sp̃s. nͥ plenꝰ bonitatis: Qcũsit in accessibilis natura. recepti¬
bilis tam̃ ꝓpt̾ bonitatẽ suã nobis.ẽ. cõplens uirtute omĩa. S qͥ soł partici¬
pot᷑ ustis: sĩplex substantia. Opulens uirtutibꝰ: unicuiq p̃sens. Di uidens
de suo singłis. ⁊ ubiq totꝰ. Meritoq dĩ filiꝰ dic̃. Ite baptiNite om̃s g̃s in no¬
mine patͥs ⁊ fili. ⁊ sp̃s sc̃i: ñ dedignatꝰ sc̃i spc̃ societatẽ. Cur gͥ qđ añs ñ

Expanded text:
it enim David: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam . Quid est enim Spiritus, nisi plenus bonitatis? Qui cum sit inaccessibilis natura, receptibilis tamen propter bonitatem suam nobis est, complens virtute omnia, sed qui solis participetur justis, simplex substantia, opulentus virtutibus, unicuique praesens, dividens de suo singulis, et ubique totus. 73. Meritoque Filius Dei dixit: Ite, baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is inuisibił pret̾ tͥnitatẽ reliqͣ natura. cuiꝰ rationabilẽ ⁊ incorporeã. uire
qͥdã substantiã putant. ñ inꝑtiat spũalẽ grãm. s ad qͥrat. nec participet s assu-¬
trant᷑. cur filio dĩ uingt̃: Qđ si apatre ⁊ filio ñ existimant seꝑandũ. ñ esti¬
ment creat᷑am. Quia lubi una scĩficatio. una natura. ẽ. St̃ tam̃ pleriq qͥ eo¬
distare natam. Nec adu̾tunt qͥa in illo aqͣrũ sepelim᷑ elem̃to. ut renorati ꝑ spm
Sp̃s testis. ẽ. uite. Siqͥ gͦ in aqͣ gr̃a. ñ exnat᷑a aque. s exp̃sentia.ẽ. sp̃sgẽi. Nũ¬

Expanded text:
cujus rationabilem et incorpoream jure quidam substantiam putant, non impertiat spiritalem gratiam, sed acquirat: nec participet, sed assutrantur, cur Filio Dei jungunt? Quod si a Patre et Filio 616 non existimant separandum, non aestiment creaturam; quia ubi una sanctificatio, una natura est. CAPUT VI. Quamqdistare naturam. Nec advertunt quia in illo aquarum sepelimur elemento, ut renovati per Spiritum Spiritus testis est vitae. Si qua ergo in aqua gr
Abbreviated transcription (Latin):
plene de des filio clem̃tissime imꝑator instructꝰ es ut ipse iã doceas cupientẽ.
⁊ exigentẽ audire aliqͥd exp̃ssiꝰ ñ morabor. p̃sertĩ cũita te assertione istiꝰ mo¬
d testifieatꝰ sis ꝓxime delectatũ. ut basilicã eccłie sine ullo monitore p̃ceꝑis
oꝑabat᷑. Nec suꝑioris tẽporis dãpna de ploro. qͦndo qͥdẽ sequestracio illa basilice
cuidã fenoris traxit usuras. Et eñi basilicã sequestrasti. ut fidẽ ꝓbares. Im¬
plcuit gͥ ꝓpositũ siñ pietas tua: que sic sequestrauerat ut ꝓbaret. sicꝓbant
ut redderet. Nec fructũ amisi. ⁊iudiciũ teneo: patuitq om̃ibꝰ in qͣdã factidisere¬
cione. discretã tͥ nũꝗͣ fuisse sententiã. Patuit inquã om̃ibꝰ ⁊ tuũ ñ fuisse cũseques¬
dã tractatꝰ nr̃ transcendat. qͦ faciliꝰ hi qͥfidẽ ñ defert̃. ratione flectant᷑. Posst̃ eñ
dic̾e in pͥncipio. nec nos dicinꝰ seruire sp̃m. S cũdicant seruire. xp̃m. quomͦ

Expanded text:
plene de Dei Filio, clementissime imperator, instructus es, ut ipse jam doceas cupientem te et exigentem audire aliquid expressius, non morabor; praesertim cum ita te assertione istiusmodi testificatus sis proxime delectatum, ut basilicam Ecclesiae sine ullo monitore praecepeoperabatur. 21. Nec superioris temporis damna deploro; quandoquidem sequestratio illa basilicae, cujusdam fenoris traxit usuras. Etenim basilicam sequestrasti, ut fidem probares. Implevit igitur propositum suum pietas tua, quae sic sequestraverat, ut probaret; sic probavit, ut redderet. 605 Nec fructum amisi, et judicium teneo, patuitque omnibus in quadam facti discretione discretam tibi numquam fuisse sententiam. Patuit, inquam, omnibus et tuum non fuisse, cum sequesdam tractatus noster ascendat, quo facilius hi qui fidem non deferunt, vel ratione flectantur. Possunt enim dicere in principio: Nec nos dicimus servire Spiritum. Sed cum dicant servire Christum, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
nes infuturo remittet᷑ e: diligent̃ adu̾te. Nũ qͥd alia. ẽ. offenssa filis. alia sp̃s
sc̃i: Sic̃ eñ una dignitas. sic una iniuria. S sic̃ corporis specie deceptꝰ hu-¬
manz. remissi aliqͥs sentit de xp̃i carnẽ quã dignũ.ẽ. neq eñs uilis nobis debet
nicderi. que ausla uirtutis fructꝰ. ẽ. uirginis. habet culpã. ñ ẽ. tam̃ exclusus
auenia quã fide possit adsciscere. Siqͥs uero sp̃eo sc̃s dignitatẽ. maiestatẽ. ⁊
potestatẽ. ab neget sepit̾nã. ⁊ putet inspũ dĩ eie demonia. s inbed rebur.¬

Expanded text:
 remittetur ei ; diligenter adverte. Numquid alia est offensa Filii, alia Spiritus sancti? Sicut enim una dignitas, sic una injuria. Sed si quis corporis specie deceptus humani, remissius aliquid sentit de Christi carne, quam dignum est neque enim vilis nobis debet videri, quae aula virtutis, fructus est Virginis, habet culpam; non est tamen exclusus a venia, quam fide possit adsciscere. Si quis vero sancti Spiritus dignitatem, majestatem et potestatem abneget sempiternam, et putet non in
Abbreviated transcription (Latin):
suã uł siminoribꝰ consentiunt. maiora de minoribꝰ colligamꝰ. Arbitror de¬
sem̃. nec hic nec infuturo remittetur ez. Quomͦ gͥ int̾ creataras audet qͥsꝙͣ.
spm̃ cõputare: Aut qͥs se sic obligat. ut si ereature de rogauerit. ñ putet sib
hoc aliqͥuenia relaxandũ: Nã si uidei qͥ ad orauer̃t militiã celi. diuino pre¬
sidio destituti sc̃. qͥ autẽ adorat ⁊ confitet᷑ sp̃m scm̃. acceptꝰ ẽ. dõ: qͥñ cõfitet᷑

Expanded text:
si vel minoribus consentiunt, majora de minoribus colligamus. 53. Arbitror, cletum, nec hic, nec in futurum remittetur ei ? Quomodo igitur inter creaturas audet quisquam Spiritum computare? Aut quis sic se obligat, ut si creaturae derogaverit, non putet sibi hoc aliqua venia relaxandum? Nam si Judaei, quia adoraverunt militiam coeli , divino praesidio destituti sunt: qui autem adorat et con
Abbreviated transcription (Latin):
nec eũ fide sp̃s scĩ baptitati fuerant: ñ potuert̃ acciꝑe baptismatis saera¬
m̃tũ. Baptizatist̃ itaq in nomine dñs ibuxp̃. Nec iteratũ. ẽ. inhis baptis¬
ma: s renouatũ. Unũ eñi baptisma. Ubi autẽ ñ .ẽ. plenũ baptismatis sa¬
uis ⁊ patcẽ ⁊ filiũ ⁊ spm̃scm̃ dicas. ⁊ aut patͥs aut filii aut spõ scĩ minuas
debet iuderi qͥa quãuis etiã postea tacitũ sit de sp̃i: tam̃ ereditũ. ẽ. Gt qđ̾
uerbo tacitũ fuerat: exp̃ssũ. ẽ. fide. Cũ eñi dicit᷑ in nomine dñi nr̃i

Expanded text:
ati fuerant, non potuerunt accipere baptismatis sacramentum. 42. Baptizati sunt itaque in nomine Jesu Christi: nec iteratum est in his baptisma, sed novatum; unum enim baptisma . Ubi autem non est plenum baptismatis saamvis et Patrem, et Filium, et Spiritum dicas, et aut Patris, aut Filii, aut Spiritus sancti minuas debet videri; quia, quamvis etiam postea tacitum sit, de Spiritu tamen creditum est. Et quod verbo tacitum fuerat, expressum est fide. Cum enim dicitur in nomine Domini
Abbreviated transcription (Latin):
refert᷑. s etiã ad filiũ ⁊ spm̃. Deniq ethiops cunuchus candacis regine baptira¬
quã uis baptizatos se dicerent in ioħis baptismate. pabtizati st̃ postea: quia
ioħs in remissionẽ peccatoꝵ. in aduenientis iħ ñ insuo baptizauit nomi¬
ne. Et idõ spm̃ nesciebant. quia nec baptismũ ui xp̃ nomine sic̃ ioħs bap¬
tizare solebat aceꝑũt. Ioħs eñ licet ñ baptitaret. inspũ. tam̃ xp̃m p̾dica

Expanded text:
fertur et Spiritum. 41. Denique Aethiops eunuchus Candacis reginae baptizactum, quamvis baptizatos se dicerent in Joannis baptismo, baptizati sunt postea ; quia Joannes in remissionem peccatorum, in advenientis Jesu, non in suo baptizavit nomine. Et ideo Spiritum nesciebant, quia nec baptismum in Christi nomine, sicut Joannes baptizare solebat, acceperant. Joannes enim, licet non baptizaret in Spiritu, ta
Abbreviated transcription (Latin):
fraridis. Nã cũ susanna p̃suit᷑oꝵ coniuratiõibꝰ appetita. inflexã ppłi mentẽ
uidẽt. ⁊ contẽplatione senioꝵ ⁊ om̃ibꝰ destituta subsidiis. sola int̃ homines
pudicicie sue conscientia dm̃ arbitrũ p̃caret᷑. exaudiuit inqͥt dñs uoc̃e euis.
bendit. Neq eñi alia nisi diuine fuit oꝑatio potestatis. ut eos uox sua ꝑdet.
maluit sibi eẽ casta quã ppło. illa que maluit in nocentie supire ꝑiculũ ꝗͣ
pudoris. Que cũ accusaret᷑ tacebat. dũ d ãpnaret᷑ silebat. conscientie sue
extorsisse petulantiã uident᷑. qui extorquere ñ poterant castitatã. Que
ubi dm̃m inuocauit spm̃ meruit. qui latentẽ p̃sbit᷑oꝵ c̃scientiã reuelauit.
Discant pudice. calũniã ñtimere. llãque castimonie uitã p̃tulit. nec uite dis¬

Expanded text:
fraudis. Nam cum Susanna presbyterorum conjurationibus appetita, inflexam populi mentem videret contemplatione seniorum; et omnibus destituta subsidiis, sola inter homines pudicitiae suae conscia Deum arbitrum precaretur: Exaudivit, inquit, Dominus vocem ejus, ehendit; neque enim alia nisi divinae fuit operatio potestatis, ut eos vox sua proderet, maluit sibi casta esse, quam populo: illa quae maluit innocentiae subire periculum, quam pudoris: quae cum accusaretur, tacebat: cum damnaretur, silebat, conscientiae suaextorsisse petulantiam viderentur, qui extorquere non potuerant castitatem: ubi 673 Dominum invocavit, Spiritum meruit qui latentem presbyterorum conscientiam revelavit. 42. Discant pudicae calumniam non timere. Nam quae castimoniam vitae praetulit, nec vitae dis
Abbreviated transcription (Latin):
ubi unitatẽ potestats asserimꝰ cũ eo usq unitas potestatis sit ut arguat
infurore tuo corripias me. De ind̾ in .xl. ⁊ nono psalmosic̃ dic̃ dñs arguãte ⁊statuã
ante faciẽ tuã peccata tua: ita etiã de sp̃u scõ filiꝰ dix̃. Cũ autẽ abiero. mittã ꝑa¬
clitũ aduos. Et ille ueniens arguet mundũ de peccato. ⁊ de iusticia. ⁊ de iu
nobile illud salomonis iudiciũ qđ int̾ dubia certantiũ cũ una opp̃sso paruulo
inipsis cogitatiõĩs occultis ⁊ pietatẽ inmat̾uis uisceribꝰ dep̃hendit. utiq sp̃s¬

Expanded text:
ubi unitatem potestatis asserimus; cum eousque unitas potestatis sit, ut et argin furore tuo corripias me . Deinde in quadragesimo nono psalmo sic dicit Dominus: Arguam te, et statuam ante faciem tuam peccata tua ; ita etiam de Spiritu sancto Filius dixit: Cum autem abiero, mittam paraclitum ad vos: et ille veniens arguet mundum de peccato, et de justitia, et de jnobile illud Salomonis judicium, quod inter dubia certantium; cum una, oppresso parvulo,  et fraudem in ipsis cogitationibus occultis, et pietatem in maternis visceribus deprehendit, utique p
Abbreviated transcription (Latin):
MPROSIO religioso sacerdoti om̃ĩpotentis dĩ:¬
tianꝰ augustꝰ. Cupio ualde quẽ recordor absen
gͥ adme. religiose dĩ sacerdos: ut doceas doctrii
re credentẽ. Non quo contention studeã. aut uelĩ magis dm̃ ue
quã m̃te complecti: s ut magis aꝑto pectore reuelatio diuinia

Expanded text:
MBROSIO religioso sacerdoti omnipotentis Dei GRATIANUS AUGUSTUS. 1. Cupio valde ut quem recordor absentem, ti. Festina igitur ad me, religiose Dei sacerdos, ut doceas doctrinam vere credentem: non quod contentioni studeam, aut velim magis Deum verbis quam mente complecti; sed ut magi
Abbreviated transcription (Latin):
chana. quȩ ñ sunt. habes pͣsentiã. s laudato ñ discute. Seraphin indefes¬
sis uocib laudant. ⁊ udiscutis: Qd̃ utiq dum fatiunt. ostendunt nobis
ñ aliquando cdiscutiendũ dm̃. s semꝑeẽ laudandũ. .xx.ii. Quia dñs sabaot¬

Expanded text:
cana, quae non sunt. Habes praesentia: sed laudato, non discute. 164. Seraphim indefescana, quae non sunt. Habes praesentia: sed laudato, non discute. 164. Seraphim indefessis vocibus laudant, et tu discutis? Quod utique cum faciunt, ostendunt nobis non aliquando discutiendum Deum, sed semper esse laudandum.
Abbreviated transcription (Latin):
herere uita sco̾ꝵ sit.⁊ ita sibi concinens. ut suꝑiorib posteriora respon¬
deant. Rota gͥ infra rotã ÷ uita sub lege. uita sub gr̃a. eoqd̾ uidea intra ecc¬
am sit. lex intra gr̃am. Nam intͣ eccłiam ÷ qui uideus ÷ in occulto. Et circũ¬
cisio cordis. intra ecłie sacramentũ ẽ.S illa iudea intra eccłiam. de qua scͥp¬
tũ ẽ. Notus in iudea ds. Ergo sic̃ rota infra rotam currit. similit̃ ale sta¬
bant. ⁊ ale uolabant. Similit̾ ⁊ seraphim duab alis fatiẽ. ⁊ duab alis pe¬
des uelabant. ⁊ duab uolabant. Nam hic quoq spuał sapientie sacramentũ
ẽ. Stant tempora uolant tempora. Stant p̃terita uł fut᷑a. ⁊ quasi ale sera¬
phin ita fatiẽ dni uł pedes uelant. eo qd̾ udõ qui nec pͥncipiũ nec finẽ ha¬
bet. om̃is ab hac cognitione pͥncipii eius ⁊ finis. cursus tempoꝵ feriat᷑.
Staut gͦ p̃terita uł futura. p̃sentia uolant. Ne quere pͥncipii eiꝰ uł finis ar¬

Expanded text:
rum sit, et ita sibi concinens, ut superioribus posteriora respondeant. Rota igitur intra rotam est vita sub Lege, vita sub gratia; eo quod Judaea intra Ecclesiam sit, Lex intra gratiam. Nam intra Ecclesiam est, qui Judaeus est in occulto: et circumcisio cordis intra Ecclesiam sacramentum est. Sed illa Judaea intra Ecclesiam, de qua scriptum est : Notus in Judaea Deus: ergo sicut rota intra rotam currit, similiter alae stabant, et alae volabant. 163. Similiter et Seraphim duabus alis faciem, et duabus pedes velabant, et duabus volabant. Nam hic quoque spiritalis sapientiae sacramentum est. Stant tempora, volant tempora: stant praeterita, volant futura: et quasi alae Seraphim, ita faciem Dei, vel pedes velant; eo quod in Deo qui nec principium nec finem habet, omnis ab hac cognitione principii ejus et finis cursus temporum feriatur. Stant ergo praeterita vel futura, praesentia volant. Ne quaeras principii ejus, vel finis ar
Abbreviated transcription (Latin):
preliatur. decora dũ uictorie sue insignibꝰ coronatur. Et bene funbꝰ eleuat᷑
Propheta eñi fidelis dixit. funes cecider̃ mͥ in preclaris. Bene pannis. quia ipse
dñs ex cusantibꝰ his qͥ pͥmo adnuptias uocati fuerant adexitꝰ uiarũ misit:
ut quot qͦt inuenirent᷑ boni ⁊ mali. ad nuptias uocarentur. His itaq pan¬
quia ñ fallit᷑. ñ preterit᷑ dĩ filiꝰ. ñ ignorat que futura sunt: ñ fallit᷑ etiã sp̃s
sc̃s. dequo dicit dñs. Cũ autẽ uenerit ille sp̃s ueritatis. deducet uos in omnẽ
Et ut seias quia ⁊ omĩa nouit. ⁊ futura anñciat. ⁊ uniꝰ scientie cũ patre ⁊ filio:
audi qͥd dicat de eo dei ueritas. Non loquet᷑ asemet ipso. s que audiet loquet᷑.
⁊ que uenient anñciabit uobis. Itaq ut cognoscat quia nouit omĩa. cũ dice̾t¬

Expanded text:
praeliatur: decora est, dum victoriae suae insignibus coronatur. 113. Et bene funibus levatur propheta; fidelis enim dixit: Funes ceciderunt mihi in praeclaris . Bene pannis; quia ipse Dominus, excusantibus his qui primo ad nuptias vocati fuerant, ad exitus viarum misit, ut quotquot invenirentur et boni et mali, ad nuptias vocarentur . His itaque panquia non fallitur; non praeteritur Dei Filius, non ignorat quae futura sunt; non fallitur etiam Spiritus sanctus, de quo dEt ut scias quia et omnia novit, et futura annuntiat, et unius est scientiae cum Patre et Filio; audi quid dicat de eo Dei veritas: Non enim loquetur a semetipso, sed quae audierit, loquetur, et quae evenient, annuntiabit vobis .
Abbreviated transcription (Latin):
ab domaleoh. sicut scptura testatur. In quo nomine figura pulcherrima ÷
Iuia sermonẽ ꝓpħicũ quẽ uidei uelut incenũ sue m̃tis carnisq de truserant.
nos udelicet exgentibꝰ peccatores nigriante delictis. ⁊ quondã infructuosi.
eleuanimꝰ de ꝑfundo. Et idõ seriptũ ÷ Aechiopia p̃libabit manꝰ suas dõ.
In quo scẽ eccłie species significatur. que ait incanticis canticoꝵ. Nigra

Expanded text:
Abdemelech, sicut Scriptura testatur. 112. In quo nomine figura pulcherrima est, quia sermonem propheticum, quem Judaei velut in coenum suae mentis carnisque detruserant, nos videlicet ex gentibus peccatores, nigri ante delictis, et quondam infructuosi elevavimus de profundo . Et ideo scriptum est: Aethiopia praelevabit manus suas Deo . In quo sanctae Ecclesiae species
Abbreviated transcription (Latin):
ses÷ quinos abilla gentil colluuione mundauit. In illis eñs generibꝰ qua¬
drupedũ ⁊ ferarũ ⁊ uolucrũ. figura erat conditionis humane: que ferar̃
mͦ bestialẽ uidet᷑ induta seuitiã. nisi sp̃s sc̃ĩficatione mitescat. Bona gͦ
celestiũ: ait. Increpa feras silue. Siluã uidelicet significans. ñ ferarum
fragosã cursibꝰ nec bestiarũ inhorrentẽ. s illã siluã dequa seriptũ est.
Inuenimꝰ eã in campis silue. Inquasicut dixit ꝓpħa. ustꝰ ut palma flore¬
bit. ⁊ uelut cedrus que inlibano ÷ multiplicabit᷑. Illa silua que uerbi ce¬
lestis alimoniã ꝓpħicar̃ uerticibꝰ arboꝵ concussa de flexit. Illa silua adꝗͣ
paulus lupꝰ quidẽ raptor intrauit. s pastor exiuit. In omñe eñs t̾rã exiuit

Expanded text:
st, qui nos ab illa gentili colluvione mundavit. In illis enim generibus quadrupedum, et ferarum, et volucrum figura erat conditionis humanae, quae ferarum modo bestialem videtur induta saevitiam, nisi Spiritus sanctificatione mitescat. Bona ergo coelestium: Increpa, inquit, feras silvae , silvam videlicet significans non ferarum fragosam cursibus, nec bestiarum gemitibus inhorrentem, sed illam silvam de qua scriptum est: Invenimus eam in campis silvae . In qua, sicut dixit Propheta: justus ut palma florebit, et velut cedrus quae in Libano est, multiplicabitur . Illa silva, quae Verbi coelestis alimoniam propheticarum verticibus arborum concussa defluxit. Illa silva, ad quam Paulus lupus quidem raptor intravit, sed pastor exivit: In omnem enim terram exivit
Abbreviated transcription (Latin):
quia ipse qui mist̾i̾ũ figurabat mist̾i̾ũ reuelabat. Sinul illud aduerte.
quia tercio repecita figura misti̾s orationẽ tͥnitatis exp̃ssit. Ꝙ idõ inmistiis
in terrogatio trina defertur. ⁊ confirmatio trina celebratrur. nec potest
quis nisi trina confessione purgari. Unde ⁊ ipse petrꝰ in euangłio tercio
interrogat᷑ utrũ diligat dñm : ut trina responsione uincula que dñm ne¬
gando ligauerant absolueret. Tũ de inde quia ad corneliũ angłs mittitur.¬
petrũ sp̃s sc̃s alloquit᷑. Ocul eñĩ dñi suꝑ fideles t̾re. Nec illud ociosũ. qđ eũ
insuꝑioribꝰ p̃misisset. qđ ds mundauit tune cõmune dixeris: subito deci¬
dit suꝑ gentes. ut mundaret eos sp̃s scc̃. Und̃ ostendit᷑ oꝑationẽ sp̃s oꝑati¬

Expanded text:
quia ipse qui mysterium figurabat, mysterium revelabat. 105. Simul illud adverte quia ipse qui mysterium figurabat, mysterium revelabat. 105. Simul illud adverte quia tertio repetita figura mysterii operationem Trinitatis expressit. Et ideo in mysteriis interrogatio trina defertur, et conquis nisi trina confessione purgari. Unde et ipse Petrus in Evangelio, tertio interrogatur utrum diligat Dominum, ut trina responsione vincula, quae Dominum negando ligavit, absolveret. Petrum Spiritus sanctus alloquitur : Oculi enim Domini super fideles terrae . Nec illud otiosum, quod cum in superioribus praemisisset: Quod Deus mundavit, tu ne commune dixeris ; subito decidit super gentiles, ut mundaret eos Spiritus sanctus; unde ostenditur operationem Spiritus operati
Abbreviated transcription (Latin):
oratione uidisset celũ aꝑtũ.⁊ quatuor iniciis ligatũ uas quoddã tanquã
linteam̃ in quo erant omĩa genera quadrupedũ ⁊ ferarũ ⁊ uolucrũ cel.
factã÷ uox ad eũ. Gurge: occid̾ ⁊ manduca. Et petrꝰ dix̃. Absit dñe.
nũꝗͣ manducaui cõmune ⁊ inmundũ. Et uox rursus ad eũ Que deus
mundauit. tu ne cõmune dixeris. Hoc autẽ factũ ÷ ꝑter. Ergo cũ hoc secũ
ti. ait ill sp̃s sẽs. Eoce uiri quert̃ te. Surge itaq ⁊ descend̾. ⁊ uade cũ eis.
Ne dubites. qm̃ ego misi illos. Quã euident̃ exp̃ssit suã sp̃s sc̃s potestatẽ. Pri¬
mo om̃iũ quia aspirauit oranti. affuit de precanti. de ind̾ qm̃ uocatus
petrꝰ respondit. Dñe. Et idõ scd̾o euidentiꝰ meruit oraculũ. quia confess:
dñm. S quis iste sit dñs scͥptura de clarat. Respondenti enĩ is utique
cui responderat loquebat᷑. Sp̃m autẽ ostendunt sequentia de claratũ.

Expanded text:
ione vidisset coelum apertum, et quatuor initiis ligatum vas quoddam, tamquam linteum in quo erant omnia genera quadrupedum et ferarum et volucrum coeli, facta est vox ad eum: Surge, occide, et manduca. Et Petrus dixit: Absit, Domine: numquam manducavi commune et immundum. Et vox rursus ad eum: Quod Deus mundavit, tu commune ne dixeris. Hoc autem factum est per ter, et receptum ti, ait illi Spiritus: Ecce viri quaerunt te, surge itaque, et descende, et vade cum eis: ne dubites; quoniam ego misi illos . 104. Quam evidenter expressit suam Spiritus sanctus potestatem? Primo omnium quia aspiravit oranti, adfuit deprecanti: deinde quoniam vocatus Petrus respondit, Domine, et ideo secundum evidentius meruit oraculum, quia confessus est Dominum. Sed quis iste sit Dominus Scriptura declarat; respondenti enim, is utique cui responderat, loquebatur: Spiritum autem ostendunt sequentia declaratum;
Abbreviated transcription (Latin):
in sua ꝓpͥa uennisse euangłista testat᷑. Sunt autẽ qui tanquã ad unum
ꝓ pħarum ita ad.xp̃m factum ẽẽ uerbũ arbitrati sunt non ipsum eẽ dĩ
uerbum. S de nullo ꝓpħarum dictũ ÷ quia uerbum caro factũ ẽ. nullus
pharum abstulit peccatũ mundi. De nullo alio dictũ ẽ. hic ÷ filiꝰ meus

Expanded text:
in sua propria venisse Evangelista testetur . Sunt autem qui tamquam ad unum in sua propria venisse Evangelista testetur . Sunt autem qui tamquam ad unum prophetarum, ita ad Christum factum esse Verbum arbitrati sunt, non ipsum esse Dei Verbum. Sed de nullo prophetarum dictum est quia Verbum caro factum est. Nullus prophetarum abstulit peccata mundi. De nullo alio dictum est: Hic est Filius meus
Abbreviated transcription (Latin):
Inse utiq ꝓcorporis assumptione referebat. ut que nrͣa funt ipse in se susci¬
passa ẽ. nec ea corporis passione uerbi nat᷑a in mutata ẽ. In ueritate enim
nr̃a ẽ. resurrectio. Et idõ inueritate.xp̃i passio pͣdicat᷑. Neq enim qd̾ qui
dã dicunt aut in phantasmate passus ẽ. quia nec inphantasmate super
mare ambulauit qd̾ discipłi in euangłio opinati eẽ ꝓdunt᷑. s excusant᷑
illoꝵ error nob̾ ꝓficit. Quasi homines errauerunt. quasi cliscipłi cre¬
didunt. Et hos gͥ qui in phantasinate uenisse dñm iħm p̃dicant. ⁊ illos
condempnare debemꝰ qui ad uersa erroris linea. non unũ eundemq fili¬
ũ dĩdicunt. S alium ee̾ qui ex dõ patre natꝰ sit. alium qui sit generatꝰ
ex uirgine. cũ euangłista dicat. quia uerbum caro factum ẽ. ut unum
dñm iħm non duos credẽs. Nonnulli etiam aliud dei uerbum. aliud¬
uͦ dĩ filium credid̾unt. cũ ipsũ qui in pͥncipio erat uerbũ apud patrem

Expanded text:
se utique pro corporis assumptione referebat; ut quae nostra sunt, in se ipse suscipassa est, nec ea corporis passione Verbi natura mutata est; in veritate enim nostra est resurrectio, et ideo in veritate Christi passio praedicatur. 714 CAPUT VIdam dicunt, in phantasmate passus est, quia nec in phantasmate super mare ambulavit, quod discipuli in Evangelio opinati esse produntur . Sed excusantur, illorum error nobis proficit. Quasi homines errarunt, quasi discipuli crediderunt. 47. Et hos igitur qui in phantasmate venisse Jesum praedicant, et illos condemnare debemus, qui adversa erroris linea non unum eumdemque Filium Dei dicunt: sed alium esse qui ex Deo Patre natus sit, alium qui sit generatus ex Virgine; cum Evangelista dicat quia Verbum caro factum est ; ut unum Dominum Jesum, non duos crederes. 48. Nonnulli etiam aliud Dei Verbum, aliud Dei Filium crediderunt: cum ipsum, qui in principio erat Verbum apud Deum Patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
tũ nominauit. filium dit dirit. ⁊ genitũ filium dixit. Qd̾ legi ñ
nego. immo libent̾ usurpo. Qd̾ non legi: usurpare non debeo. S tamen
qđ in dialetica non faceremꝰ : usurpent. S nonne forte dicant qͥa ge¬
nitũ ñ legimꝰ patrem sicut filium. idõ ingenitũ estimare debemus.
Intelligit᷑ hoc gͦ non legit᷑. S si intelligit᷑: nec spm̃ scm̃ genitũ le¬
tantie. suꝑ ÷ ut de patre ⁊ filio ⁊ spũ scõ: quia nec patre̾ genitũ legimꝰ.
nec spm scm̃ hanc unitatẽ diuine nat̾e̾ ⁊ substantie non negetis. Si
enĩ in eo ÷ ius om̃is ur̃e disputatiomis. qd̾ ingenitꝰ ⁊ genitꝰ ñ possunt

Expanded text:
tum nominavit: Filium dixit, et genitum Filium dixit. Quod legi, non tum nominavit: Filium dixit, et genitum Filium dixit. Quod legi, non nego; immo libenter usurpo: quod non legi, usurpare non debeo. Sed tamen, quod in dialectica non faceremus, usurpent; si non et forte dicant quia genitum non legimus Patrem sicut Filium, ideo ingenitum aestimare debemus. 93. Intelligitur hoc, ergo non legitur. Sed si intelligitur, nec Sptantiae; superest ut de Patre et Spiritu sancto, quia nec Patrem genitum legimus, nec Spiritum sanctum, unitatem divinae naturae et substantiae non negetis. Si enim in eo est vis omnis vestrae disputationis, quod ingenitus et genitus non possunt
Abbreviated transcription (Latin):
tancli. Et hoc ibi: ubi contentio ÷ magis de disputationis a argutus.
quã de examine ueritatis. hȩc ÷ enim dialeticoꝵ głia. si uideant᷑ ex¬
pugnare uerbis. ⁊ refellere ueritate̾. Cont᷑ definitio fidei ÷ ut ue¬
ritas non uerba panclant᷑. Deniq uerba philosophoꝵ excludit sim¬
plex ueritas piscatoꝵ. Quȩ gͥ ista assertio ÷ ubi si non donauero eis
uerbũ ingeniti. assertionis pͥncipium in uenire non possunt: ubi
gͦ legerint demonstrent. Excid̾at animo. ncͣ redeo in memoriam.
l.ectũ ÷ in quiuiunt nã arrius dixit ingenitũ patrẽ.⁊ genitum et
creatum filiũ. En quo auctore. contͣ apłicam doctͥnam contendunt.
Contendant tam̃ si mͦ searrii discipłos fateant᷑. Nam quo mͦ negant
magistrũ. cuiꝰ in uentũ sequunt᷑ : Si illi hoc dicunt qđ arrius.
iustius ego debeo dicere qd̾ apłs dixit. Patrẽ enĩ dixit. ñ in geni¬

Expanded text:
tandi. Et hoc ibi, ubi contentio est magis de disputationis argutiis, tandi. Et hoc ibi, ubi contentio est magis de disputationis argutiis, quam de examine veritatis. Haec est enim dialecticorum gloria, si videantur expugnare verbis et refellere veritatem: et contra definitio fidei est, ut veritas, non verba pendantur. Denique verba philosophorum excludit simplex veritas piscatorum. 90. Quae igitur ista assertio est, ubi si non donavero eis verbum ingeniti, assertionis principium invenire non possunt? Ubi ergo legerint, demonstrent. 91. Exciderat animo: nunc redeo in memoriam. Lectum est, inquiunt; nam Arius dixit ingenitum Patrem, et genitum et creatum Filium. En quo auctore contra apostolica scripta contendant: contendant tamen, si modo se Arii discipulos esse fateantur. Nam quomodo negant magistrum, cujus inventum sequuntur? 92. Sed si illi hoc dicunt, quod Arius: justius ego debeo dicere, quod Apostolus dixit . Patrem enim dixit, non ingeni
Abbreviated transcription (Latin):
rum maxime cũ ꝑ filium in nat᷑e diuine consortiũ tͣnseamus.
d potest donare qui non habet: Ergo non ÷ dubium. quia de
unã ueri dĩ ẽẽ nat᷑am. Namq ⁊ ipse potuit dicere. qͥ natis non sunt
dii. si sciret pluralitatẽ diuine ẽẽ nate. ut alia eẽt in patre. alia infi¬
ses dixit. quo mͦ conuersi estis ad dm̃. a simulacris seruire dõ uiuo
⁊ uero : Illi enĩ dũ eẽ simulant᷑. uat᷑a autẽ ds̃ uiuus ⁊ uerus ẽ. Nam ⁊ si
in ipso usu nr̃o ÷ ad optiuus filiꝰ ⁊ uerus filiꝰ: ad optiuũ filiũ non dicimus.
uͥ ingenitũ patrẽ legerint. S dialetico more concedi sibi id postu¬
lant. ut qd̾ lectum non sit ꝓ lecto usurpent. ꝓdunt se contentionis
studio defendẽ. non cognitionism querere ueritatis. Namq in ip¬
sa dialetica si non concedat᷑. qd̾ concedi sibi postulant qui aditum con¬
tentionis in uenire desidant. pͥncipium inuenire nͥ queunt dispu¬

Expanded text:
rum; maxime cum per Filium in naturae divinae consortium transeamus. rum; maxime cum per Filium in naturae divinae consortium transeamus. d potest donare, quod non habet? Ergo non est dubium quia de unam veri Dei esse naturam. Namque et ipse potuit dicere: Qui naturis non sunt dii, si sciret pluralitatem divinae esse naturae, ut alia esset in Patre, alia in Fises dixit: Quomodo conversi estis ad Deum a simulacris servire Deo vivo et vero ? Illi enim dii esse simulantur, natura autem Deus vivus et verus est. 723 Nam et in ipso usu nostro est adoptivus Filius, et verus Filius. Adoptivum Filium nubi ingenitum Patrem legerint. Sed si dialectico more concedi sibi id postulant, ut quod lectum non sit pro lecto usurpent, produnt se contentionis studio differri, non cognitionem quaerere veritatis. Namque in ipsa dialectica si non concedatur, quod concedi sibi postulant, quo aditum contentionis invenire desiderant, principium invenire nequeunt dispu
Abbreviated transcription (Latin):
negatur nat᷑aͣ negatur̾ ds̃ ẽẽ. gͦ ꝑ gram ẽ. ut homines. aut certe falso
credit᷑ ut demones. quoꝵ simulachra dĩ appellatione donant᷑. S apłi¬
cam auctoritatẽ sequam᷑. ut dicamus in simulachris non ẽẽ naturam
dõ patre dici qͦd nat᷑a ds̃ sit. accipiant nc̃ qđ eadẽ dĩ patris sit nat᷑a
que filii ÷ eadem sit ⁊ sp̃s scĩ. ne forte idem dicant. Naturam quidem
legimus eẽ diuinam. nature autem diuine ñ legimus unitatem. s cum
ipse filius dixerit ego et pater unum sumus. unitatem diuinitatis
ꝓbauit. sum clixerit om̃ia quȩ habet pater mea sunt. et in fra. pater
omĩa mea tua sunt ⁊ tua mea: asseruit unitatẽ. Cum direrit c pater
qͥ in me manet ipse loquit᷑. ⁊ oꝑa que ego fatio ipse facit. unitatem
euidentissime declarauit. Deinde petrus unã nat᷑am ostendit ẽẽ di

Expanded text:
negatur natura Deus esse, ergo per gratiam est, ut homines: aut certe falso negatur natura Deus esse, ergo per gratiam est, ut homines: aut certe falso creditur, ut daemones, quorum simulacra Dei appellatione donantur. Sed Apostolicam auctoritatem sequamur, ut dicamus in simulacris naturam non esse Deo Patre dici quod natura sit Deus; accipiant nunc quod eadem Dei Patris sit natura quae Filii est, eadem sit et Spiritus sancti; ne forte itidem dicant: Naturam quidem legimus esse divinam, naturae autem divinae non legimus unitatem. Sed cum ipse Filius dixerit: Ego et Pater unum sumus ; unitatem divinitatis probavit. Cum dixerit: Omnia quae Pater habet mea sunt ; et infra: Pater, omnia mea tua sunt, et tua mea ; asseruit unitatem. Cum dixit: Pater qui in me manet, ipse et opera quae ego facio, ipse facit ; unitatem evidentissime declaravit. 85. Deinde Petrus unam naturam ostendit esse di
Abbreviated transcription (Latin):
ne clampnabili uestigium uertunt. ut putent mutationẽ fieri ques¬
tionis. mutatione sermonis dicentes. Quomͦ possunt ingenitus ⁊ ge¬
nitꝰ unius eẽ nate atq substantie: Ergo ut respondeam clementissi¬
me in ꝑator. ꝑte mͥ ꝓposite questioni. pͥmũ om̃iũ ingenitũ in script᷑is
diuinis nusquã in uenio. non legi. non audiui. Cuiꝰ gͥ mutabilitatis:
sunt homines istiꝰ modi. ut nos dicant ea usurpare quȩ non sunt scͥpta.
cum ea quȩ sunt scͥpta dicamꝰ. et ipsi obitiant qͦd scriptum non sit: Non¬
ne ipsi sibi aduersant᷑. ⁊ auctoritatem calumpnie sue derogant : Dicunt
alios dixisse de diuina substantia. in alio libro plenissime ostenđimus.
consortes nature : S etiam paulus alibi scͥpsit. S tunc quidẽ ignoran¬
tes dm̃. his qui nat᷑aͣ non sunt dii seruistis. Ita enim ⁊ in grecis codicib
ẽẽ diuinam. nͥ ut iamͦ filio solum calumpnientur. s etiam patri : Si enĩ

Expanded text:
 loco vestigium vertunt; ut putent mutationem fieri quaestionis, mutatione sermonis, dicentes: Quomodo possunt ingenitus et genitus esse unius naturae atque substantiae? 80. Ergo ut respondeam, clementissime Imperator, per te mihi propositae quaestioni; primum omnium ingenitum in Scripturis divinis nusquam invenio: non legi, non audivi. Cujus igitur mutabilitatis sunt homines istiusmodi, ut nos dicant ea usurpare, quae non sunt scripta; cum ea quae sunt scripta, dicamus: et ipsi objiciant quod scriptum non sit? Nonne ipsi sibi adversantur, et auctoritatem calumniae suae derogant? 722 81. Dicunt alios de divina dixisse substantia in alio libro plenissime ostenderimus . consortes naturae? Sed etiam alibi Paulus scripsit: Sed tunc quidem ignorantes Deum, his qui natura non sunt dii, servistis . Ita enim et in Graecis codicibus esse divinam, nisi ut jam non solum Filio calumnientur, sed etiam Patri? Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
matherialem in genitam ẽẽ memorarunt. Uident gͥ in hoc uerbo pre¬
rogatiuã quandã potestatis ẽẽ non posse. nͥ forte hoc uerbo dm̃ sibi
honorare uideant᷑. qui plnlosophi mundũ putauerunt eẽ. donandũ.
N ũquid gͦ sic ingenitus pater. sic̃ mundus : absit. Aut hic solus decet
sermo dm̃. cum ds ultra sermonũ om̃iũ sit ambitũ : Nichil gͥ pͣciosũ
dõ in eo sermone. qui cõmunis possit ẽẽ cũ cet̾is. S tamͣ quẽ ad modũ
uultis in eẽstimabił sit huiꝰ p̃rogatiua sermonis que ñ auctoritate
bo uelitis facere in ter patrem.⁊ filiũ distantiã nat᷑e. distantiã potesta
Ngenitus in quit ⁊ genitꝰ non possunt uniꝰ Ob

Expanded text:
nt. Vident igitur in hoc verbo praerogativam quamdam potestatis esse non posse, nisi forte hoc verbo sibi honorare Deum videntur, quo philosophi mundum putaverunt esse donandum. Numquid ergo sic ingenitus Pater, sicut mundus? Absit. Aut hic solus Deum decet sermo, cum Deus ultra sermonum omnium sit ambitum. Nihil igitur pretiosum Deo in eo sermone, qui communis possit esse cum caeteris. 95. Sed tamen quemadmodum vultis, inaestimabilis sit hujus praerogativa sermonis, quae non auctoritate , ut ex verbo velitis facere inter Patrem et Filium distantiam naturae, distantiam potestatis? Ingenitus, inquit, et genitus non possunt unius
Abbreviated transcription (Latin):
cunt qͥppe quia concupiscentia carnis legimentis repugnat. S qui hoc ait.
tantũ ab est ut. rp̃m putauerit lege carnis in peccati uincła fuisse ducendũ
ut ipse inestu positꝰ fragilitatis humane. ꝑ xp̃m sibi subueniri posse credide

Expanded text:
cunt quippe quia concupiscentia carnis legi mentis repugnet . Sed qui hoc ait, cunt quippe quia concupiscentia carnis legi mentis repugnet . Sed qui hoc ait, tantum abest ut Christum putaverit lege carnis in peccati vincula fuisse deducendum; ut ipse in aestu positus fragilitatis humanae, per Christum sibi subveniri p
Abbreviated transcription (Latin):
de patris ⁊ filii diuinitate. quinq illis quos scpsisti libris conclusuruim tẽ
ẽẽ ꝓ miseras. S qͥd fatiam cum cotidie non̾as seminent questiones : Non p̃¬
terit sponsio .ẜ astͥngit obiectio. Nlam quẽ ad modũ potest finis eẽ. respon¬
si. si modus nullus obiectus sit : Et tamen de patris ⁊ filii diuinitate con¬
sũmaturũ responsionẽ. in suꝑiorib me spopondam. hoc autẽ libro de
in carnationis dnice sacramento plenior sic̃ debuit facta digestio ẽ. Nã
cum illuo qđ ait dñs tristis ÷ anima mea usq ad mortẽ. et infra. pater me
me. ⁊ humane nate refertur affec tum: consequens ⁊ ut ꝑ assertionem
diũci sacramenti ⁊ plenituduiẽ nate humane fuisse astruamur in xp̃o
tati. qui non ẽ. obnoxiꝰ passioni. Quero gͥ qua ratione animã putent quidam
a dño iħu non eẽ susceptã. anquia metus ÷ ne sensu xp̃s lab̾et᷑ humano. di¬

Expanded text:
de Patris et Filii divinitate quinque illis, quos scripsisti, libris conclusurum te de Patris et Filii divinitate quinque illis, quos scripsisti, libris conclusurum te esse promiseras? Sed quid faciam, cum quotidie novas seminent quaestiones? Non praeterit sponsio, sed astringit objectio. Nam quemadmodum potest finis esse responsi, si modus nullus objecti sit? 63. Et tamen de Patris et Filii divinitate consummaturum responsionem in superioribus me spoponderam: hoc autem libro de incarnationis 718 Dominicae sacramento plenior, sicut debuit, facta digestio est. Nam cum illud quod ait Dominus: Tristis est anima mea usque ad mortem ; et infra: Pater meumae et naturae humanae refertur affectum, consequens est ut per assertionem Dominici sacramenti et plenitudinem naturae humanae fuisse astruamus in Christo,tati, qui non est obnoxius passioni. 64. Quaero igitur qua ratione animam putent quidam a Domino Jesu non esse susceptam; an quia metus est ne sensu Christus laberetur humano? Di
Abbreviated transcription (Latin):
caro factum ÷ eum caro assumpta sit a dõuerbo. qͣn
oꝑationeq peccati. ut pote in similitudinẽ carnis peccati factus. s ut
peccatũ nrm in sua carne erucifige̾t. susceptionemq ꝓ nob̾ infirmitatẽ
obnorii iam corporis peccati carnalis assumpsit. Desinant gͦ dic̃e natu¬
ram uerbi in corporis naturam eẽ mutatã. ne pari inter ptatione ui¬
deatur natã uerbi. in contagium mutata peccati. Aliud ÷ enim qđ assump¬
sit. aliuo qͥd assumptũ ẽ. Uirtus uenit in uirginem. sicut ⁊ angłs ad eam
dirit. Quia uirtus altissimi obumbrabit tͥ. S natum ÷ corpus ei iurgine
⁊ idõ celestis quidem descensio. s humana conceptio. ẽ. Nongͦ eadem carnis
potuit eẽ. diuinitatisq nat᷑a. Possem latius ꝓ sequi. s uereor ne hȩc ipsa ali
quib aut suꝑ flua aut ꝓ lira uideant᷑. fortassis enim dicat aliquis. Nonie

Expanded text:
caro factum est, cum caro assumpta sit a Dei Verbo; quandcaro factum est, cum caro assumpta sit a Dei Verbo; quandoperationeque peccati, utpote in similitudinem carnis peccati factus: sed ut peccatum nostrum in sua carne crucifigeret, susceptionem pro nobis infirmitatum obnoxii jam corporis peccati carnalis assumpsit. 61. Desinant ergo dicere naturam Verbi in corporis naturam esse mutatam; ne pari interpretatione videatur natura Verbi in contagium mutata peccati. Aliud est enim quod assumpsit, et aliud quod assumptum est. Virtus venit in Virginem, sicut et Angelus ad eam dixit quia virtus Altissimi obumbrabit te . Sed natum est corpus ex Virgine; et ideo coelestis quidem descensio, sed humana conceptio est. Non ergo eadem carnis potuit esse, divinitatisque natura. quibus aut superflua aut prolixa videantur. Fortassis enim dicat aliquis: Nonne
Abbreviated transcription (Latin):
reno corpore p̾dicat᷑. ⁊ ad huc indignamini in arrianis. quia hi dicunt fi¬
liũ dei creaturã. cũ ipsi dicatis patrem uniꝰ cum creatis ẽẽ. substantiȩ: Quid
autẽ aliud agitis ista dicendo. nͥ ut aut liũ ade terrãq nr̃am diuine subs¬
tantie cõparetis. aut certe diuinitate̾ in terrene corruptele in uiriam
uer bũ caro factũ .ẽ. Seͥptum non nego. s consida quid seq̃tur. Sequit᷑ enĩ ⁊ ha¬
bitauit in nob. Hoc ÷ enim illud uerbũ. qđ carnẽ suscepit. hoc habitauit inno¬
bis. hoet: inearne habitauit humana. Et idõ emmanues dictus c̃. hoc. no¬
hel duit. Esfundã de spũ meo suꝑ omnẽ carnem. Nonenim suꝑ inrationa
tũ ẽ. uerbũ dñ in carne eẽ. conu̾sum. Nlumqͥd negatis scriptũ eẽ.de año qa
Nonita. S quia peccata nr̃a suscepit. peccatũ dictus ẽ. Nam ⁊ male dictũ
ipse maledictũ.

Expanded text:
reno corpore praedicatur. Et adhuc indignamini in Arianis, quia hi dicunt Fireno corpore praedicatur. Et adhuc indignamini in Arianis, quia hi dicunt Filium Dei creaturam esse; cum ipsi dicatis Patrem unius cum creaturis esse substantiae? 58. Quid autem aliud agitis ista dicendo, nisi ut aut limum Adae, terramque nostram divinae substantiae comparetis, aut certe divinitatem in terrenae corruptelae injuriam ego: sed considera quid sequatur; sequitur enim: Et habitavit 717 in nobis, hoc est, illud Verbum quod carnem suscepit, hoc habitavit in nobis, hoc est, in carne habitavit humana; et ideo Emmanuel dictus est, hoc est, noionabtum est, Verbum Dei in carnem esse conversum; numquid negatis scriptum esse de Domino,Non ita; sed quia peccata nostra suscepit, peccatum dictus est. Nam et maledictum ipse maledictum:
Abbreviated transcription (Latin):
conditionẽ uirgo in ut̾o accepit. uirgo generauit. ut credes quia ds erat
qui nouabat nat᷑am.⁊ homo erat qͥ sedm nat᷑am nascebatur ex homine.
semꝑ ẽ. sicut ipse dixit. Uidete uidete. quia ego sum et non sum n¬
etiam in ipsa mutabili conlitionis humane quo
ut caro quę peccauerat. ꝑ se redimeretur : Quod peccauerat gͥ hocre¬
demptum ẽ. Non ÷ gͦ inmolata diuinitas uerbi. quia ñ peccauerat diuini¬
tas uerbi. Et idõ non ẽ. uerbi nat᷑a in carnis conuersa nat᷑am. qͥa inmunis
peccati diuinitas. ꝓpeccato qͦd non fecerat. se debebat offerre. hoc enim in
assumpsit. ut spoliũ carnis exueret. atq in semet ipso ⁊ manubias diaboli
crucifigeret. ⁊ trophea uirtutis erigeret. Ergo si caro om̃iũ ⁊ iurp̃o
sub iacuit in uirie. quo mͦ unius illã cũ diuinitate dicitis eẽ. substantie:
Si enim uniꝰ substantie uerbũ ⁊ caro que de t̾ra habet nat᷑am. unius autem
tionẽ qui ait. Ego et pater unũ sumus. Unius gͦ substantie pater cũ ter¬

Expanded text:
 concepit, Virgo generavit: ut crederes quia Deus erat, qui novabat naturam; et homo erat, qui secundum naturam nascebatur ex homine. semper est, sicut ipse dixit: Videte, videte me, quia ego sum, et non sum muetiam in ipsa mutabili conditionis humanae quaut caro quae peccaverat per se redimeretur? Quod peccaverat igitur, hoc redemptum est. Non est ergo immolata divinitas Verbi, quia non peccaverat divinitas Verbi: et ideo non est Verbi natura in carnis conversa naturam; quia immunis peccati divinitas pro peccato, quod non fecerat, se non debebat offerre. Hoc enim in assumpsit, ut spolium carnis exueret, atque in semetipso et manubias diaboli crucifigeret, et trophaea virtutis erigeret. 57. Ergo si caro omnium et in Christo subjacuit injuriae, quomodo unius illam cum divinitate dicitis esse substantiae? Si enim unius est substantiae Verbum et caro, quae de terra habet naturam, cur unius stionem, qui ait: Ego et Pater unum sumus . Unius ergo substantiae Pater cum ter
Abbreviated transcription (Latin):
q in mari ⁊ corporis uestigiis ambulabat. quando ⁊ sub iectum mari suꝑ
mare petrum ambulare p̃cepit. Qui licet titubauerit titubauit tamen
ñ ꝑ in becillitatem iubentis. s ꝑ infirmitatẽ obedientis. Ergo splendori
grẽ ñ ꝑmmisceas nr̃e a tramentũ uate. non luci nebulã humane carnis in fun
das. hursus p̃dicans. si nequaquã id qd̾ ẽ. in paͣssibile recognoscas. pietatẽ
dñi refellisti. salutem tuã negasti. Unde amentes eos estimare debemus. qͥ
sensit. dixit. dorsum meũ dedi in flagella. ⁊ maxillas meas in palmas. uul¬
tũ autẽ meũ ñ auertia confusione sputoꝵ. S dorsum ⁊ maxillas dixit et¬

Expanded text:
que in mari et corporeis vestigiis ambulabat, quando et subjecto mari super que in mari et corporeis vestigiis ambulabat, quando et subjecto mari super mare Petrum ambulare praecepit ; qui licet titubaverit, titubavit tamen non per imbecillitatem jubentis, sed per infirmitatem obedientis. 44. Ergo splendori gloriae non permisceas nostrae atramentum naturae, non luci nebulam humanae carnis offundas. Rursus passionem praedicans, si nequaquam id quod est passibile recognoscas, pietatem Domini refellisti, salutem tuam negasti. Unde amentes eos aestimare debemus, qui sensit. Dixit: Dorsum meum dedi in flagella, et maxillas meas in palmas: vultum autem meum non converti a confusione sputorum. . Dorsum dixi
Abbreviated transcription (Latin):
apud dĩ erat  Unigenitus filus siqueritur. in sinu patris eu angł̃i¬
es sp̃it repperitur. Nũquio sinũ patris locũ putatis: Et queritis quo¬
mͦ nata sit cumdicat ꝓ pħicus uir. nescit honio inam eius. eet seam
homines ortum eius estimatis: cum iob dicat quod inter homines non
sit unuenta: Et mortem tributis sapientie de qua abyssiis edieitie sonor
uinie. mare dicit non ẽ. mecũ : Non dicit celum non ẽ. in me. sed abis¬
sus dicit non ẽ: in me. Non enĩ abysso dic̾it sed patri sn manus tiabi
cõmendo spm̃ meũ Ipsa anima et si fuit in aby sso iam non ẽ. quia serip¬
tũẽ. Qm̃ non delinques animã meã in inferno ceta. Mare g dde fe mon¬
homines caro eius: quia scd̾m carnem iam non nouimus xp̃m. Terra dicit
non ẽ. mecũ. quia resurrexit. Deniq angłs dicit. Quid queritis uiuen¬
tem cũ mortuis : Et bene mare dixit non ẽ mecũ. quia suꝑ mare erat. Ueni¬

Expanded text:
apud Deum erat? Unigenitus Filius si quaeritur, in sinu Patris evangeliapud Deum erat? Unigenitus Filius si quaeritur, in sinu Patris evangelico spiritu reperitur. Numquid sinum Patris locum putatis? Et quaeritis quomodo nata sit, cum dicat propheticus vir: Nescit homo viam ejus ? Et secundum homines ortum ejus aestimatis, cum Job dicat quod inter homines non sit inventa? Et mortem tribuitis Sapientiae, de qua abyssus dicit: Non est in me; et mare dicit: Non est mecum ? Non dicit coelum, Non est in me, sed abyssus dicit, Non est in me. Non enim abysso, sed Patri dixit: In manus tuas commendo spiritum meum . Ipsa anima etsi fuit in abysso, jam non est; quia scriptum est: Quoniam non relinques animam meam in inferno, nec dhomines caro ejus, quia secundum carnem jam non novimus Christum . Terra dicit: Non est mecum, quia resurrexit. Denique Angelus ait: Quid quaeritis viventem cum mortuis ? Et bene mare dixit: Non est mecum; quia super mare erat. Deni
Abbreviated transcription (Latin):
Erat gͦ caro eius in monumento. s uirtus eiꝰ oꝑabat᷑ in celo. Ostendeba¬
s om̃b ꝑ corporis uirtutem quia non caro erat uerbum.s caro erat
uero. Caro quidem gustauit. mortẽ. sed in passibił c̃ uirtus. ⁊ si exuit
corpus. nullum tam̃ de corpore dõ dãpnũ. Cur diuinitati ad tribuis.
erumnas corporis. ⁊ infirmũ doloris humani. diuine conectis na¬
ture : Nunc anima mea inquit turbata ẽ. Anima turbata: non sa¬
pientia. In mutabił enim sapientia. manebat. ⁊ si circumdaretur
amictu carnis. Nam ⁊ in illa serui forma erat ueri luminis plenitudo
icum se exmaniuit lum̃ erat. deniq dicebat. Ambulate dum lucem
habetis. Et quando in morte fuit in umbra nonerat. Peniq etiam in in¬
ferno positis uite lumen in fundebat eterne. Radiabat etiamu llit
enim locus: sapientie : Deniq dicit iustus. Sapientia autem unae

Expanded text:
Erat ergo caro ejus in monumento, sed virtus ejus operabatur e coelo. OstendebaErat ergo caro ejus in monumento, sed virtus ejus operabatur e coelo. Ostendebatur omnibus per corporis veritatem, quia non caro erat Verbum, sed caro erat Verbi. Caro quidem gustavit mortem, sed impassibilis Dei virtus: et si exuit corpus, nullum tamen de corpore Deo damnum. 41. Cur divinitati attribuis aerumnas corporis, et infirmum doloris humani et divinae connectis naturae? Nunc anima, inquit, mea turbata est . Anima turbata est, non sapientia; immutabilis enim manebat sapientia, etsi circumdaretur amictu carnis. Nam in illa servi forma erat veri luminis plenitudo: et cum se exinanivit, lumen erat. Denique dicebat: Ambulate dum lumen habetis . Et quando in morte fuit, in umbra non erat. Denique etiam in inferno positis vitae lumen fundebat aeternae. Radiabat etiam illic enim locus est sapientiae? Denique dicit justus: Sapientia autem unde
Abbreviated transcription (Latin):
Aliena sunt a dõ uerba delictoꝵ: quia aliena sunt ⁊ delicta uerborũ.
S qm̃ delicta aliena suscepi. etiam delictoꝵ alienoꝵ uerba suscepi. ut
quasi arbit᷑ exuendi suscipiendiq corporis emisit spm̃ non amisit. Ien¬
Pendebat ineruce. ⁊ omĩa cõmouebat. Pendeba in ligno. quẽ totus tre¬
mebat hic mundꝰ. Erat in supplitia. excipiebat uulnera : r̾egnũ celes¬
te donabat. Peccatum om̃iũ factus. peccata generis ab luebat᷑ humani.
Postremo mortuus eꝰ. Et sed̃o. ⁊ tercio. ex ultans atq ouans dico. Mortius ÷
ut illius mors uita fieret mortuoꝵ. S nec sepultura quidem eiuis mi¬
rado caret .iIlam cũ eẽt defunctus petitus aioseph ⁊ in eius monumen¬
to sc̃pultus. nouo oꝑe quodã ipse defunctus. defunctors reserabat sepus¬
chra. Et corpus quidem eius iacebat in tumulo. ipse autẽ inter mortu¬
os lib remissionem in inferno positis soluta mortis lege donabat.

Expanded text:
Aliena sunt enim a Deo verba delictorum, quia aliena sunt et delicta verborum: Aliena sunt enim a Deo verba delictorum, quia aliena sunt et delicta verborum: sed quoniam delicta aliena suscepi, etiam delictorum alienorum verba suscepi; ut  et tamen quasi arbiter exuendi suscipiendique corporis, emisit spiritum, non amisit. Pendebat in cruce, et omnia commovebat. Tremebat in ligno, quem totus tremebat hic mundus. Erat inter supplicia, excipiebat vulnera, et regnum coeleste donabat. Peccatum omnium factus, peccata generis abluebat humani. Postremo mortuus est, et secundo et tertio exsultans atque ovans dico, mortuus est; ut illius mors vita fieret mortuorum. 40. Sed nec sepulcrum quidem ejus miraculo caret. Nam cum esset unctus a Joseph, et in ejus monumento sepultus , novo opere quodam ipse defunctus defunctorum sepulcra reserabat: et corpus quidem ejus jacebat in tumulo; ipse autem inter mortuos liber, remissionem in inferno positis, soluta mortis lege, donabat.