comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et terret. ds̃ dicit et non terret: sane plu¬
rimum. et si amanius. Si autem non ama¬
mus. non inde terremur. s terremur. ut
aboli angelis eiusq suppliciis. uel inde tern¬
amur. Si illud minus amamus: uel illa ti
plum dei estis. et sp̃s dei habitat inuobis.
Si quis templum dei corrumperit: corrũ¬
płt illum ds̃. Licitasunt matrimonia: ni¬
chil amplius requiratis. Nonne grande
onus impositum est. Sirginib maior
amor imposuit mauis onus. Uirginib ꝙ.
licebat noluerunt: ut plus placerent ei ciu
se deuouerunt. Ambierunt illam maiorẽ
pulchritudinem cordis sui. Quid ubes : tãꝗͣ
dicerent: Quid iubes s ne adulteri simus. hoc
precipis. Amando te plus facimus: quam ui¬
bes: De uirginib dicit apłs preceptum do¬
mini non habeo: Ergo quare hoc faciuit:
consilium autem do. Ille autem amantes
quib terrene nuptie uiluerunt: que terre¬
nos amplerus non desiderauer̃. usq ad eo

Expanded text:
et terret; Deus dicit, et non terret? Sane pluet terret; Deus dicit, et non terret? Sane plurimum; sed si amamus. Si autem non amamus, non inde terremur; sed terremur ut aboli angelis, ejusque suppliciis? Vel inde terreamur. Si illud minus amamus, vel illa timplum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis templum Dei corruperit, corrumpet illum Deus . Licita sunt matrimonia, nihil amplius requiratis. Non enim grande onus impositum est. Virginibus major amor imposuit majus onus. Virgines quod licebat noluerunt, ut plus placerent ei cui se devoverunt. Ambierunt illam majorem pulchritudinem cordis sui. Quid jubes? Tanquam dicerent, Quid jubes? Ne adulterae simus, hoc praecipis? Amando te, plus facimus quam jubes. De virginibus, ait Apostolus, praeceptum Domini non habeo. Ergo quare hoc faciunt? Consilium autem do . Illae autem amantes, quibus terrenae nuptiae viluerunt, quae terrenos amplexus non desideraverunt, usque adeo
Abbreviated transcription (Latin):
lectatur ipsa iusticia: et si possit sine teste
peccare. et testem reformidat et dm̃ Et si
possit audire dm̃ dicentẽ. uidõ te cum pe¬
cas non te dampnabor S displices michi:
Ille nolens displicere oculos patris. non for¬
midolosi uidicis timet. non ne dampnetur.
nonne puntatur. nonne crucietur: s ne of¬
fendat gaudium paternum. ne displiceat
oculis amantis. Si enim amat se ipse et
amantem sui dm̃ sentit: non facit quod
stos amores attendite, Siquis amore fe¬
mine lascuius et uequam uestit se alit̃ quã
illi placet: uestit se aliter quam amate sue
placet. aut ornat se aliter quã illi placet:¬
et illa dixerit nolo babeas talem byrrum. ũ
habet. Si ꝑ hiͤmen illa dicat in lacerna te
amo: eligit tremere quam displicere. Num¬
quid illa cui displicet dãnatura est: numqͥd
in carcerem missura: Numquid tortores ad¬
hibitura : Hoc solum ibi timetur: non te ui¬
debo. hoc solum ibi contremiscitur: facien
meam non uidebis: Si hoc impudica dicit

Expanded text:
lectatur ipsa justitia: et si possit sine teste peccare, testem reformidat et Deum: et si possit audire Deum dicentem sibi, Video te cum peccas, non te damnabo, sed displices mihi: ille nolens displicere oculis patris, non formidolosi judicis, timet, non ne damnetur, non ne puniatur, non ne crucietur; sed ne offendat gaudium paternum, ne displiceat oculis amantis. Si enim amat ipse, et amantem sui dominum sentit, non facit quod stos amatores attendite; si quis amore feminae lascivus et nequam vestit se aliter quam illi placet, vestit se aliter quam amatae suae placet, aut ornat se aliter quam illi placet. Illa dixerit, Nolo habeas talem byrrhum; non habet: si per hiemem illi dicat, In lacerna te amo; eligit tremere, quam displicere. Numquid illa cui displicet, damnatura est? numquid in carcerem missura? numquid tortores adhibitura? Hoc solum ibi timetur, Non te videbo: hoc solum ibi contremiscitur, Faciem meam non videbis. Si hoc impudica dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
troducis impudicã ubi dormis cum conuige tua.
et tu ipse is ad impudicam cum sis templum dei
Puto quia melius est templum dei: quam cubi¬
culum uroris tue. Quocumq enm ieris iłs ui¬
det te. qui fecit te: et ꝑditum redemit te: et
pro mor tuo mortuus est prote. Tute non ag¬
noscis: s ille a te oculos non auertit. non ad
adiuuandum: s ad puniendum. Oculi enĩ
domini suꝑ iustos: et aures eius inpreces eoꝵ:
Continuo subiecit: et terruit eos qui sibi malã
securitatem dabant. qui sibi dicebant faciã
non enim ds̃ me tam turpia facientem digna¬
tus est adtendere. Audi quid sequitur. Cuius
sis attende. Qm̃ quocumq ieris iħc uidet.
uultus autem domini suꝑ facientes ma

Expanded text:
troducis impudicam, ubi dormis cum conjuge tua, troducis impudicam, ubi dormis cum conjuge tua, et tu ipse is ad impudicam, cum sis templum Dei? Puto quia melius est templum Dei, quam cubiculum uxoris tuae. Quocumque enim ieris, Jesus videt te; qui fecit te, et perditum redemit te, et pro mortuo mortuus est pro te. Tu te non agnoscis: sed ille a te oculos non avertit, non ad adjuvandum, sed ad puniendum. Oculi enim Domini super justos, et aures ejus ad preces eorum. Continuo subjecit, et terruit eos qui sibi malam securitatem dabant, qui sibi dicebant, Faciam: non enim Deus me tam turpia facientem dignatur attendere. Audi quid sequitur, cujus sis attende; quoniam quocumque ieris, Jesus videt: Vultus aute
Abbreviated transcription (Latin):
Et forte ipsa xp̃iana tollit menbra xp̃i: et
facit menbra adulteri. Inuicem in uobis con¬
tempnitis xp̃m. nec agnoscitis dominum ue¬
strum: ne cogitatis precium ur̃m. Qualis ẽ.¬
autem ille dominus qui seruos suos fecit fr̃s
suos : S parum erat fratres suos: nisi faceret
menbra sua Ita ne tanta uiluit dignitas. quia
tam benigne prestita est: Honor eĩ retribuit᷑.
Si non prestaretur: non desideraretur. Quia
prestita est: contempnitur: Nec autem ũt¬
tra corpora nr̃a que dicit apłs menbra esse
xp̃i. propter corpus xp̃i. quod exgenere corpo¬
ris nr̃i suscepit. hec ergo corpora nr̃a dicit
Ipsam meretricem que tibi consentit. ad
malum. non audes introducere fortasse in
cubitulum tuum ubi habes lectum tuum
coniugalem: s queris aliquem abiectum
indomo tua. et turpem locum in quo turpit̃
uoluteris. Differs ergo honorem cubiculo uro¬
ris tue. et non differs templo dei nu: Non in¬

Expanded text:
et forte ipsa christiana tollit membra Christi, et et forte ipsa christiana tollit membra Christi, et facit membra adulteri. Invicem in vobis contemnitis Christum, nec agnoscitis Dominum vestrum, nec cogitatis pretium vestrum. Qualis autem ille Dominus, qui servos suos fecit fratres suos? Sed parum erat fratres suos, nisi faceret membra sua. Itane tanta dignitas viluit? Quia tam benigne praestita est, non honor ei retribuitur? Si non praestaretur, desideraretur: quia praestita est, contemnitur? CAPUT corpora nostra, quae dicit Apostolus membra esse Christi, propter corpus Christi, quod ex genere corporis nostri suscepit; haec ergo corpora nostra dicit Ipsam meretricem, quae tibi consentit ad malum, non audes fortasse introducere in cubiculum tuum, ubi habes lectum tuum conjugalem: sed quaeris aliquem abjectum domo tua et turpem locum, in quo turpiter voluteris. Defers ergo honorem cubiculo uxoris tuae, et non defers templo Dei tui? Non in
Abbreviated transcription (Latin):
płm audiuimus cum legeretur:
corripientem et coheirentem hu¬
manas libidines. et dicentem:
Nescitis quia corpora ur̃a metbͣ¬
nr̃a menbra xxp̃i sunt : Tollets
ergo menbra xp̃i. faciam men¬
bra meretricis : absit. Corpora ergo nr̃a. men
eo quod homo factus est propter nos. Caput
de quo dictum est. Ipse saluator corporis ur̃i.
Corpus autem eius ecclesia est. Si ergo dominꝰ
nam susciperet: menbra eius non essent. nͥ
anime nr̃e: Quia uero et corpus suscepit
ꝑ quod etiam capt̃ est nobis: quia ex anima
et corpore constamus: profecto illius menbra
sunt et nr̃a corpora. Si ergo unusquisq cupi¬
ens fornicari uilescat sibi et inseipso contemp¬
nat seipsum: non inse contempnat xpm̃. Non
dicat. faciam. nichil sum. Omnis caro fenũ:
s corpus tuum menbrum ẽ. xp̃i. quo ibas:
redi: Quo te tamquam precipitare cupie¬
bas. parce inte xp̃o. agnosce inte xp̃m. Tollets
ergo menbra xp̃i. faciens menbra meretricis:
Meretrix est einmꝰ tͤibi adulterium consentit:

Expanded text:
m audivimus, cum legeretur, corripientem et coercentem humanas libidines; et dicentem: Nescitis quia corpora vestra membra Christi sunt? Tollens ergo membra Christi, faciam membra meretricis? Absit. Corpora ergo nostra memrum est, eo quod homo factus est propter nos: caput de quo dictum est, Ipse Salvator corporis nostri . Corpus autem ejus Ecclesia est . Si ergo Dominusnam susciperet; membra ejus non essent nisi animae nostrae: quia vero et corpus suscepit, per quod etiam caput est nobis, qui ex anima et corpore constamus; profecto illius membra sunt et corpora nostra. Si ergo unusquisque cupiens fornicari, vilescebat sibi, et in se ipso contemnebat se ipsum; non in se contemnat Christum: non dicat, Faciam, nihil sum: Omnis caro fenum . Sed corpus tuum membrum est Christi. Quo ibas? Redi. Quo te tanquam praecipitare cupiebas? Parce in te Christo, agnosce in te Christum. Tollens ergo membra Christi, faciam membra meretricis? Meretrix est enim quae tibi ad adulterium consentit:
Abbreviated transcription (Latin):
minor erit. Cum illa tota intrauerit: nul¬
lus timor erit. quia ꝑfecta caritas foras
mittit timorem. Intrat ergo caritas. expellit
timorem. Non autem intrat et ipsa in co-¬
mitata. habet secum suum timorem quem
introducit ipsa: s illum castum ꝑmanentẽ
in seculum seculi Seruilis timor est: quo ti¬
mes cum diabolo ardere. Timor castus est.
quo times dõ displicere. Considerate carissi¬
mi. et ipsos humanos interrogate affectus:
Timet seruus offendere dominum suum ne
iubeat eum uerberari: iubeas eum in com¬
pedes muti. iuubeat carcere indudi. uibeat
eum pistino conteri. Hec seruus timens:
non peccat. Sed quando senserit absentes
ocłos domint sui. nec habuerit testem a quo
possit conuinci: facit. Quare facit:  quia pe¬
nam timebat: non iusticiam diligebat.
llir autem bonus. uir uistus. homo liber. ñ¬

Expanded text:
minor erit. Cum illa tota intraverit, nulminor erit. Cum illa tota intraverit, nullus timor erit: quia perfecta charitas foras mittit timorem . Intrat ergo charitas, pellit timorem. Non autem intrat et ipsa incomitata. Habet, secum suum timorem, quem introducit ipsa; sed illum castum, permanentem in saeculum saeculi . Servilis timor est, quo times cum diabolo ardere: timor castus est, quo times Deo displicere. Considerate, charissimi, et ipsos humanos interrogate affectus. Timet servus offendere dominum suum, ne jubeat eum verberari, jubeat in compedes mitti, jubeat carcere includi, jubeat eum pistrino conteri. Haec timens servus non peccat: sed quando senserit absentes oculos domini sui, nec habuerit testem a quo possit convinci, facit. Quare facit? Quia poenam timebat, non justitiam diligebat. Vir autem bonus, vir justus, homo liber
Abbreviated transcription (Latin):
te uide. Non enim potes ad omnia uerba me¬
a respondere. inspice te ipsum: faceres: Si fa¬
ceres : ergo penam times. castitatem nondũ
dum delectatio bom. S tamen ut ista wĩa
formido custodiat te: ut ꝑducat ad dilectio¬
nem: T̃ imor enim iste quod gehennã timeᷤᷤ
et idõ mala non facis. continet tez Et si uo¬
lentem peceare animo interiore non sinit
te. Est quidam custos timor: quasi pedagogꝰ
legis. Littera est minans: nundum grã ui̾uans.
Custodiat tamen timor iste. dum nos facis ti¬
mendo. et ueniat caritas intret in cor tuum.
Et quantum illa intrat: tantum tumor exit:
Timor enim id agebat ne faceres: caritas id
agit ut nolis facere. etiam si impune pos
appetatis. Sectamini caritatem. Intret cari¬
tas: admittite eam timendo peccare. Ad mitti¬
te amorem non amantem peccanrtem: ad mi¬
tute amorem bene uiuentem: Illa ut dice¬
re ceperam. intrante: incipit timor erire.
Quanto plus illa intrauerit: tanto timor

Expanded text:
te vide. Non enim potes ad verba omnia mete vide. Non enim potes ad verba omnia mea respondere, inspice te ipsum. Faceres? Si faceres, ergo poenam times, castitatem nondum dum dilectio boni. Sed time tamen, ut ista formido custodiat te, ut perducat ad dilectionem. Timor enim iste, quo gehennam times, et ideo mala non facis, continet te; et sic volentem peccare animum interiorem non sinit. Est enim quidam custos timor, quasi paedagogus legis; littera est minans, nondum gratia juvans. Custodiat tamen te timor iste, dum non facis timendo, et veniet charitas; intrat in cor tuum, et quantum illa intrat, tantum timor exit. Timor enim id agebat, ne faceres: charitas id agit, ut nolis facere, etiam si impune possappetatis. Sectamini charitatem, intret charitas; admittite illam, timendo peccare, admittite amorem non peccantem, admittite amorem bene viventem. Illa, ut dicere coeperam, intrante, incipit timor exire. Quanto plus illa intraverit, tanto timor
Abbreviated transcription (Latin):
meo societatem diaboli. ne pumar abillo. cũ
illo ardeam. quid dicturus sum : male times.
quomodo tͥ dicebam de aduersario quia q̃¬
rebat corpus tuum occidere: Ibi enim recte
dicebam male times: Securum te fecit dĩs
tuus dicens. Nolite timere eos qui occidunt
corpus. Modicum dicis michi gebennam ti¬
meo. ardere timeo. in eternum punari timeo.
Quid dicturus sum : male times. uane tie ᷤᷤ:
non audeo: Quando quidem ipse dominus
ablato timore: subiecit timorem et ait Il¬
bi dixit nolite timere eos qui corpus occidt̃.
et postea non habent quid faciunt: s eum
timete qui habet potestatẽ et corpus et am¬
mai occidere in gehennã ignis. Ita dico
uobis hunc timet̾e Cum gͣ dominus timorẽ
incusserit et uehement̃ incusserit. et repeten¬
do uerbum comminationem gemina uerit.
dicturus sum ego male times ista: Hondi
non te uideret ds̃ quando facis. nec quis quã
te conuineeret iniudicio illius faceres : Tu

Expanded text:
meo societatem diaboli, ne puniar ab illo, et cum meo societatem diaboli, ne puniar ab illo, et cum illo ardeam. Quid? dicturus sum, Male times? quomodo tibi dicebam de adversario, quia quaerebat corpus tuum occidere. Ibi enim recte dicebam, Male times, securum te fecit Dominus tuus, dicens: Nolite timere eos qui corpus occidunt. Modo cum dicis mihi, Gehennam timeo, ardere timeo, in aeternum puniri timeo: quid dicturus sum? Male times? vane times? Non audeo, quandoquidem ipse Dominus ablato timore, subjecit timorem; et ait, ubi dixit, Nolite timere eos qui corpus occidunt, et postea non habent quid faciant: sed eum timete, qui habet potestatem et corpus et animam occidere in gehennam ignis: ita dico vobis, hunc timete . Cum ergo Dominus timorem incusserit, et vehementer incusserit, et repetendo verbum comminationem geminaverit, dicturus ego sum, Male times? Ista non dinon te videret Deus, quando facis, nec quisquam te convinceret in judicio illius, faceres? Tu
Abbreviated transcription (Latin):
sibi templum. Quod tu destruxisti: ille con¬
struat. Quod tu exterminasti: ipse refor¬
met Ꝙ. deiecisti: ipse erigat. Clama ad dm̃
interius. Elama ubi audit quia et ibi pec¬
cas ubi non uidet. Ibi dama. ubi audit. Et¬
cum timore correxeris. et utiliter timere ceꝑis¬
non temporales cruciatus. s eterm ignis suppli¬
cra: et iõ ad ult̾ non fueris. hiic enim loque¬
bamur. propt̃ apłm qui dixit. Corpora ur̃a
menbra xp̃i sunt: Cum ergo idõ ad ulter
ẽẽ. ñ ce peris quia times ardere inigne sem¬
pit̃no : noudum laudandus es. Nonquidẽ
re penamᷤ. magnum est. s anaͤre iusticiam
In terrogo te: et inuenio tez Tu inspice in¬
terrogationem meam sonantem: et fac de te
ipso interrogationem silentem: Dico ergo tibi
Libidinem conuictus habes consentientem.
quare non cominittis adulterium Et respon¬
debis. Quia timeo gehennam. timeo suppli¬
cium ignis eterni: timeo iudicium xp̃i. ti¬

Expanded text:
 templum sibi: quod tu destruxisti, ipse con templum sibi: quod tu destruxisti, ipse construat; quod tu exterminasti, ipse reformet; quod tu dejecisti, ipse erigat. Clama ad Deum, clama interius, clama ubi audit: quia et ibi peccas, ubi videt; ibi clama, ubi audit. 8. Timore ponon temporales cruciatus, sed aeterni ignis supplicia, et ideo adulter non fueris: hinc enim loquebamur, propter Apostolum, qui dixit, Corpora vestra membra Christi sunt: cum ergo ideo adulter esse non coeperis, quia times ardere in igne sempiterno, nondum laudandus es; non quidem re poenam? Magnum est, sed amare justitiam. Interrogo te, et invenio te. Tu inspice interrogationem meam sonantem, et fac de te ipso interrogationem silentem. Dico ergo tibi: Libidine cum victus habes consentientem, quare non committis adulterium? Et respondebis: Quia timeo gehennam, timeo supplicium ignis aeterni, timeo judicium Christi, ti
Abbreviated transcription (Latin):
re quando non possunt auferre : Wanus
est iste timor hominum. Et tam̃ est. et ue¬
hemens est. et resistere ei non potest. Hinc
increpandi. hinc obuirgandi. hinc plangẽ¬
di. hinc lugendi. homines timentes mori. et
nichil aliud agentes. nisi serius mori. Qͣre
non agunt non mori: qm̃ quicquid agunt
non efficiunt ut non moriantur. Possunt
autem aliquid agere quo efficiant ut nũꝗͣ
moriantur. Nullo modo. Prorsus quicquid
egeris. quantumẽq inuigilaueris. quo c̃q
fugeris. quelibet mummenta quesieris. qͥ¬
blibet diuitiis te redsmeris. quib libet calli¬
ditatib hostem fefelleris: non fallis febrem.
Nichil enim aliud agis ut non cito ab ho¬
ste moriaris: nisi ut serius aliquando febre
moriaris. Habes quod agas: ut nuniquam
moriaris. Si tunes mortem: ama uitam:
runosum non in habitat. templum sordidũ
non ingreditur S geme ad illum. ut mũ¬
det sibi locum. Geme ad illum. ut edificet¬

Expanded text:
re quod non possunt auferre. Vanus re quod non possunt auferre. Vanus est iste timor hominum: et tamen est, et vehemens est, et resisti ei non potest. Hinc increpandi, hinc objurgandi, hinc plangendi, hinc lugendi homines, timentes mori, et nihil aliud agentes, nisi serius mori. Quare non agunt non mori? Quoniam quidquid agunt, non efficiunt ut non moriantur. Possunt autem aliquid agere, quo efficiant ut nunquam moriantur? Nullo modo. Prorsus quidquid egeris, quantumcumque invigilaveris, quocumque fugeris, quaelibet munimenta quaesieris, quibuslibet divitiis te redemeris, quibuslibet calliditatibus hostem fefelleris; non fallis febrem. Nihil enim aliud agis, ut non cito ab hoste moriaris, nisi ut serius aliquando a febre moriaris. Habes quod agas, ut nunquam moriaris. Si times mortem, ama vitam. ruinosum non inhabitat, templum sordidum non ingreditur. Sed geme ad illum, ut mundet sibi locum; geme ad illum, ut aedificet
Abbreviated transcription (Latin):
tas te miserabiliter dicere potenti iniico tuo.
noli ferire. parce sanguim meo. Non ubi dic̃
ds̃. miserere anime tuȩ placens dõ. anima tua
forte dicit. roga illum ne feriat Nam dimi¬
tote. Si enim ꝑtusserit: manere tecum ñ
possum. Roga ne feriat: siuis ut non te
dimitam. que tibi dicit. si uis ut te non di¬
mittam: Tuipse. Tu enim qui loꝗ ueris:
anima es. Siergo ꝑcusserit carnem: tu
fugis. tu eris. tu migras. iacet t̃ra int̾ra
lb̾i est. quod animauit terram: Quod fla¬
tu dĩ tibi dictum est. Sbi erit. si nori
efflauit uitam suam. id est dm̃ suum: In
illo enim quem non ꝑdidit: in illo erit quẽ
ÑA. se exclusit. Si autem obtemperas in¬
firmitati anime tue dicenti tibi. ferit et
dimitto te. Non times dm̃ dicentem tibi.
rem utilem capiamus. Timor uanus est
omnium hominum timentium amittere
temporalia: quandoq migraturoꝵ et mi¬
grare trepidantium. uolentium semꝑ differ¬

Expanded text:
tas te miserabiliter dicere potenti inimico tuo, tas te miserabiliter dicere potenti inimico tuo, Noli ferire, parce sanguini meo: non tibi dicit Deus, Miserere animae tuae placens Deo ? Anima tua forte dicit: Roga illum, ne feriat; nam dimitto te. Si enim percusserit, manere tecum non possum. Roga ne feriat, si vis ut non te dimittam. Quae tibi dicit, si vis ut non te dimittam? Tu ipse: tu enim qui loqueris, anima es. Si ergo percusserit carnem, tu fugis, tu exis, tu migras, jacet terra in terra. Ubi erit quod animavit terram? quod flatu Dei tibi datum est, ubi erit? Si non efflavit vitam suam, id est, Deum suum, in illo erit quem non perdidit, in illo erit quem non a se exclusit. Si autem obtemperas infirmitati animae tuae, dicenti tibi, Ferit, et dimitto te; non times Deum dicentem tibi, rem utilem capiamus. Timor vanus est omnium hominum timentium amittere temporalia, quandoque migraturorum, et migrare trepidantium, volentium semper differ
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ. si inuenerimus eam ex hac morte qua
times ne de carne eiciatur anima tua. pu¬
to quia plus debes timere. illam mortem ne
uita anime tue proiciat᷑ deanima tua. Bre¬
uiter ergo dicam. Et quid multis teneor :
Nita corporis: anima est. Uita amimȩ ds ẽ.
Sp̃c dei habitat in anima: et ꝑ animam
in corpore. et ut corpora nr̃a templum sint
spc̃ scĩ quem habemus adõ. Uent enim sp̃c
adanimam nram: quia caritas dei diffusa ẽ.
incordib nr̃is ꝑ spm̃ scm̃ qui datus est no¬
bis. Et totum possidet: qui principalem te¬
net. Inte quippe illud pͥncipatur: quod me¬
lius est. Tenͣs ds̃ quod melius est. id.ẽ. cor
tuum. mentem tuam. animã tuam: profec¬
to ꝑ meliorem possidet et inferiorẽ. quod ẽ. cor¬
pus tuum. Seuiat igitur inimicus. minit̾e¬
tur mortem. faciat si ꝑ mittitur excludat
de carne animam tuam: anima tua non er¬
cludat. a se uitã suã. Si recte plangis et pu¬

Expanded text:
tuae: si invenerimus eam, ex hac morte, qua tuae: si invenerimus eam, ex hac morte, qua times ne de carne ejiciatur anima tua, puto quia plus debes timere illam mortem, ne vita animae tuae projiciatur de anima tua. Breviter ergo dicam: et quid multis teneor? Vita corporis anima est, vita animae Deus est. Spiritus Dei habitat in anima, et per animam in corpore, ut et corpora nostra templum sint Spiritus sancti, quem habemus a Deo. Venit enim Spiritus ad animam nostram: quia charitas Dei diffusa est in cordibus nbis ; et totum possidet qui principale tenet. In te quippe illud principatur, quod melius est. Tenens Deus quod melius est, id est, cor tuum, mentem tuam, animam tuam, profecto per meliorem possidet et inferiorem, quod est corpus tuum. Saeviat igitur inimicus, minetur mortem, faciat si permittitur, excludat de carne animam tuam: anima tua non excludat a se vitam suam. Si recte plangis, et pu
Abbreviated transcription (Latin):
ris dormire. et ipsum in somnis si uides cum dor¬
mieris. ex pauescis. quid ẽ. facturus tͥ exclu¬
surus de carne anmam tuam: Anima tua
exclusa quo eat uadit. Neq enim enint
ille potest alit̃ carnem tuam occidere. nisi in¬
de excludat animam tuam ꝑ quam uiuit
caro tua. Presentia quippe anĩme tue caro
uiuit: et quamdiu in carne tua presens est.
animatͥa. necesse est ut uiuat caro tua. Ille aũ
qui tuam mortem querit: eicere uult decar
aͦ Est enim anima uita quedam qua uiuit
caro tua: Putas nulla alia uita est qua iuuit
ipsa anima tua: Aut quomodo habet caro
tua uitam animam qua uiuit caro tua:
fit et ipsa anima tua: ut habeat aliquã
uitam suam: Et quomodo caro cum mo¬
ritur ex spirat animam uitam suam: sic et
anima quando moritur. ex spirat aliquam
uitam suam. Si inuenerimus que sit hec
uita non corporis tui. quodẽ. anima tua
s uita uite corporis tui. hoc est uita amme

Expanded text:
ris dormire, et ipsum in somnis si vides, cum dorris dormire, et ipsum in somnis si vides, cum dormieris, expavescis, quid est facturus tibi? Exclusurus est de carne tua animam tuam: anima tua exclusa quo eat, vide. Neque enim potest ille aliter carnem tuam occidere, nisi inde excludat animam tuam, per quam vivit caro tua. Praesentia quippe animae tuae caro vivit, et quamdiu in carne tua praesens est anima tua, necesse est ut vivat caro tua. Ille autem qui tuam mortem quaerit, ejicere vult de cara? Est enim anima vita quaedam, qua vivit caro tua. Putas, nulla alia vita est, qua vivit ipsa anima tua; aut quomodo habet caro tua vitam, animam qua vivit caro tua, fit et ipsa anima tua, ut habeat aliquam vitam suam? et quomodo caro, cum moritur, exspirat animam vitam suam; sic et anima, quando moritur, exspirat aliquam vitam suam? Si invenerimus quae sit haec vita, non corporis tui, quod est anima tua; sed vita vitae corporis tui, hoc est, vita animae
Abbreviated transcription (Latin):
audio xp̃m uere dicentem. quam te timore fal¬
so murmurantem. Ipse enim dominus dicit.
Nolite timere eos qui occidunt corpus: ani¬
mam autem non possunt occide. Certe pp̃
animam tuam me uis currere. Ecce quem ti¬
mes et sub cuius comminationib ex pallescis:
non potest occidere animam tuam: sq ad
corpus seũ. Tu noli seuire in animã tuam
ab illo occidi non potest: ate potest. Non lan¬
cea s lingua. Inimicus qui te ꝑcutit: finit
hanc uitam. Os autem quod mentitur. occi¬
dit animam: Ex his gͦ que in hoc temꝑore
homines timent: coniciens̃ quid timere debeant.
Timet enim carcerem: et non timet gehennã.
Timet questionarios tortores. et nontĩmet in fer¬
nales angłos. Timet cruciatum temporalem:
et non timet penas igniᷤ eterni. Postremo timz
et modicum mori: ẽt non timet in eternum
mori. Ille qui te occisurus ẽ. quem times. quẽ
exhorrescis. quem fugis. a cuus timore non sine¬

Expanded text:
audio Christum vera dicentem, quam te timore falaudio Christum vera dicentem, quam te timore falso murmurantem. Ipse enim Dominus dicit: Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere . Certe propter animam tuam me vis currere: ecce quem times, et sub cujus comminationibus expallescis, non potest occidere animam tuam: usque ad corpus saevit, tu noli saevire in animam tuam. Ab illo occidi non potest, a te potest; non lancea, sed lingua. Inimicus qui te percutit, finit hanc vitam: Os autem quod mentitur, occidit animam . Ex his ergo quae in hoc tempore homines timent, conjiciant quae timere debeant. Timet enim carcerem, et non timet gehennam? Timet quaestionarios tortores, et non timet infernales angelos? Timet cruciatum temporalem, et non timet poenas ignis aeterni? Postremo timet ad modicum mori, et non timet in aeternum mori? exhorrescis, quem fugis, a cujus timore non sine
Abbreviated transcription (Latin):
ecce ille michi calumniatur: et quid tibi factu¬
rus est: dñe concutior. domͥne in carcerem
mittor: miserere mei libera me: Ecce quomodo
timetur carcer: ecce quomodo timetur conchu¬
sio. et non timetur gehenne exustio: Postre¬
mo quando augetur calamitas: et p̃ssura se¬
uit atrocior. et usq admortem seuit. Quando
bonum uidetur hommi ne moriatur. ne oc¬
cidatur: debere succurri omnes clamantad¬
iutoria cuncta implorantur. subuenite.cur¬
rite propter animam. Tota exageratio cala¬
mitatis est. quia dr̃ propter animam. succu¬
rendum ẽ. quidẽ nẽ hiuc timori adiutorium
denegandum. faciendum ꝙ fieri potest. aquo
clitantem: et isto nomine mea uiscera commo¬
uentem. Qm̃ dicit curre propter animam:
facile huic ego respondeo. Ego quidẽ curro
propter carnem mͣeam: utinam tu curreres p̃p̃
animam tuam: Et ut noueris quia propt̃
corpus tuum curro. non pp̃ animam tuã. meliꝰ

Expanded text:
d agitur? Ecce ille mihi calumniatur. Et quid tibi factud agitur? Ecce ille mihi calumniatur. Et quid tibi facturus est? Domine, concutior; Domine, in carcerem mittor; miserere mei, libera me. Ecce quomodo timetur carcer, quomodo timetur conclusio; et non timetur gehennae exustio! Postremo, quando augetur calamitas, et pressura saevit atrocior, et usque ad mortem saevit, quando bonum videtur homini ne moriatur, ne occidatur, debere succurri omnes clamant, adjutoria cuncta implorantur; subvenite, currite propter animam. Tota exaggeratio calamitatis est, quia dicitur, propter animam. Succurrendum est quidem, nec huic timori adjutorium denegandum: faciendum quod fieri potest, a quoclitantem, et isto nomine mea viscera commoventem; quoniam dicit, Curre propter animam. Facile huic ego respondeo: Ego quidem curro propter carnem tuam; utinam tu curreres propter animam tuam. Et tu noveris quia propter corpus tuum curro, non propter animam tuam. Melius
Abbreviated transcription (Latin):
nequissimi habitare non sinentur. Eligat mͦ
qui talis est ubi desiderat habitare cũ tempꝰ
est ut possit mutari. Due quippe habitationes
Puta quia in igne eterno aliter ille: aliter ille
torquebuntur. Ubi erunt tamen: ibi omnes cru¬
ciabuntur. Minus ille: plus ille. Quia tolera¬
bilius erit sodome indie iudicii: quam alteri
ciuitati. Et quidam circũeunt mare. et terrã.
facere unum proselitum. Quem cum fecerint:
faciunt eum filium gehenne duplo quam st̃
ipsi. Puta quia alii duplo alii simplo: puta qr
alii plus. alii minus. Non est regio ubi tͥ eli-¬
gas locum. Quemc̃q ibi mitiora torm̃ta sunt:
peiora sunt quam que formidas in isto scło:
Cogita quomodo tremebas sitͥ aliquis calun¬
nietur. ne mittaris incarcerem. et tu ipse con¬
tra te male uiuis. ut mittaris in ignem: Con¬
tremiscis. conturbaris. pallescis. ad ecclesiam
curris. epm uidere desideras. ad pedes illius
uolutans. Querit quare. libera me. Quid agit᷑

Expanded text:
nequissimi habitare non sinuntur. Eligat modo nequissimi habitare non sinuntur. Eligat modo qui talis est, ubi desideret habitare, cum tempus est ut possit mutari. CAPUT IV. 4. Habitationes Puta quia in igne aeterno aliter ille, aliter ille torquebuntur: ibi erunt tamen, ibi omnes cruciabuntur; minus ille, plus ille. Quia tolerabilius erit Sodomae in die judicii, quam alteri civitati : et quidam circumeunt mare et terram, facere unum proselytum, quem cum fecerint, faciunt eum filium gehennae duplo quam sunt ipsi . Puta quia alii duplo, alii simplo; puta quia alii plus, alii minus: non est regio ubi tibi eligas locum. Quaecumque ibi mitiora tormenta sunt, pejora sunt, quam quae formidas in isto saeculo. Cogita quomodo tremas, si tibi aliquis calumnietur, ne mittaris in carcerem: et tu ipse contra te male vivis, ut mittaris in ignem? Contremiscis, conturbaris, pallescis, ad ecclesiam curris, episcopum videre desideras, ad pedes ejus volutaris. Quaerit, quare? Libera me, inquis. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
malus. unquus. ad ulter. impudicus. forni¬
carius: gaudet quia facit et senescit. in quo
libido nõti senescit. et dicit ap̃se. Certe u̾um
est. Uultus autem domini suꝑ facientes mala:
ut ꝑdat de t̾ra memoriam eoꝵ: Eoce ego iam
senui: qui ab ineunte etate usq ad hodiernum
diem tanta cominitto. Multos castos ante me
sepeliui multoꝵ castoꝵ funera iuiuenum adse¬
pulchrum ipse deduxi. et pudicis. impudicꝰ
super uixi. Quid est quod dr̃. quia uultus do¬
mini suꝑ facientes mala. ut ꝑdat de terra
memoriam eoꝵ: Est alia terra ubi non est
impudicus: Est alia terra in regno dei. No¬
lite errare. neq forncatores. neq idolis serui¬
entes. neq ad ulteri. neq molles. neq con¬
neq ebriosi. neq maledici. regnum dei pos¬
sidebunt. Hoc est ut ꝑdat de terra memoriã
eoꝵ. Multi enim talia cominittentes sp̃e sͥ
Dictum ẽ. ꝑdit deterra memoriam eoꝵ. Erit
enim celum nouum. et terra noua: quam
iusti in habitabunt: Ibi impii. ibi mali: ibi

Expanded text:
malus, iniquus, adulter, impudicus, fornicarius gaudet quia facit, et senescit in quo libido non senescit, et dicit apud se: Certe verum est, Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum. Ecce ego jam senui, qui ab ineunte aetate usque in hodiernum diem tanta committo, multos castos ante me sepelivi, multorum castorum funera juvenum ad sepulcrum ipse deduxi, et pudicis impudicus supervixi. Quid est quod dicitur, quia Vultus Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum? Est alia terra ubi non est impudicus, est alia terra in regno Dei. Nolite errare: neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masneque ebriosi, neque maledici regnum Dei possidebunt. Hoc est, perdet de terra memoriam eorum. Multi enim talia committentes, spem sidictum est, Perdet de terra memoriam eorum. Erit enim coelum novum, et terra nova, quam justi inhabitabunt. Ibi impii, ibi mali, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
ane duo sunt mot cordis quib anima
rationalis ad omne quod facit agendum
impellitur. Unus ẽ timor. alt̃ amor. Hec
duo cum bona sunt omne bonum efficiunt. ꝑ
timorẽ enĩ mala cauentur. ꝑ amorẽ uͦ bona exer¬
centur. Cum autẽ mala sunt. omniũ malorũ
causa existunt. ꝑtimorẽ enim malum abo¬
no receditur. ꝑ amorem uͦ malum mala ꝑpe¬
trantur. Suit gͦ duo hec quasi portȩ duȩ. ꝑ
quas mors et uita ingrediuntur. mors quidẽ
quando aꝑiuntur ad malum. uita autẽ qͣn
ad bonũ reserantur.
Quid sit timor.

Expanded text:
ane duo sunt motus cordis, quibus anima rationalis ad omne quod facit agendum impellitur. Unus est timor, alter amor. Haec duo cum bona sunt omne bonum efficiunt. Per timorem enim mala caventur; per amorem bona exercentur. Cum autem mala sunt, omnium malorum initium et causa existunt. Per timorem enim malum a bono receditur; per amorem vero malum mala perpetrantur. Sunt ergo duo haec quasi portae duae, per quas mors et vita ingrediuntur Mors quidem quando aperiuntur ad malum, vita autem quando ad bonum referantur. CAP. IV. Quid sit timor.
Abbreviated transcription (Latin):
compositis et diuino cultui mancipatis.
aliquociens negligentia surrepit : neces¬
se ẽ ut ad eam detergendam iugis adhibeatur
diligentia. qua uelut quȩdam ab oculis emer¬
gens pituita sepius emundet᷑. ꝓpt̃ quod in si¬
nistra manu quȩdam apponit᷑ mappula quȩ
sepe fluentẽ oculorũ pitinitã tangat et ocłoꝵ
lipitudinẽ abstergat.

Expanded text:
compositis, et divino cultui mancipatis aliquoties negligentia subrepit, necesse est ut ad eam detergendam jugis adhibeatur diligentia, qua velut quaedam ab oculis demergens pituita saepius emundetur. Propter quod in sinistra manu quaedam apponitur mappula, quae saepe fluentem oculorum pituitam tangat, et oculorum lippitudinem abstergat.
Abbreviated transcription (Latin):
aliquo cafu nonnulli cadunt: ꝑ quod lapsum depre¬
hensi a semet ipsis sapiant Sel laudant deum: a qͥ
acceperunt unde laudari se uolunt. Utilrus est ar¬
rogantium quocumq uicio labi. et humiles post
casum deo fieri: q̃m ꝑ elationem suꝑbire. grauiorẽꝙ
nunȩ dampnationẽ ꝑsuꝑbiam simmere

Expanded text:
aliquo casu nonnulli cadunt, pro quo lapsu reprehensi a semetipsis humiliter saacceperunt, unde laudari se volunt. 11. Utilius est arroganti in quocunque vitio labi, et humilem post casum Deo fieri, quam per elationem superbire, gravioremque ruinae damnationem per superbiam sumere
Abbreviated transcription (Latin):
Mhertto supbie diaboł: asuꝑna beatitudine corrui.
Omg de urtitib attolluntur. diabolum inttantur.
et gende grauiꝰ eotruunit. quia de excelso labinitur.
Supbia sicut origo ẽ omnium eriminũ: ita rirmna
ciuncta tum uirtutum. Ipsa ẽ enim in percato pͥma. i psa
in conflictu postrema hȩc enum aut in exordio mentẽ
Deet Inde ꝑt ominiũ ꝓeecatorũ ẽmaxima quiatam
ꝑurtutes q̃m ꝑ uicia hunanã metem xtoris alui

Expanded text:
6. Merito superbiae diabolus a superna beatitudine corruit. 6. Merito superbiae diabolus a superna beatitudine corruit. Qui ergo de virtutibus attolluntur, diabolum imitantur; et exinde gravius corruunt, quia de excelso labuntur. 7. Superbia, sicut origo est omnium criminum, ita ruina cunctarum virtutum. Ipsa est enim in peccato prima, ipsa in conflictu postrema. Haec enim aut in exordio mentem dejicit. Inde et omnium peccatorum est maxima, quia tam per virtutes quam per vitia humanam mentem extermi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiam: seu ꝓpter quod a summis ꝑsonis
et primis assumitur. seu quod de opere iusticiȩ
et uirtutis exoritur. minusq culpa eiꝰ sentitur. Luxu¬
ria uero carnis ideo notabilis omnib est: quoniam
statim ꝑ se turpis ẽ. At tamen peusante deo. supbia
nin or ẽ. Sed qui decinetur suꝑbia et non sentit.
labitur in carnis luxuriam ut ꝑ hanc humiliatus. et
a confusione surgat. et a suꝑbia. Omnis peocaus suꝑbꝰ
est eo quod faciendo uetita contemptui habeat diuiua
precepta. Recte gͦ inicium onmis peccati suꝑbia. qd
nisi precesserit mandatorum dei mobȩdientia tranus¬
gressionis non sequitur culpa. Omnis suꝑbia tanto mn
imo iacet: quanto iualto se erigit: Tantoq ꝓfundius
labitur.: quanto excelsius eleuatur. Qui enim ꝑ ꝓpã¬
suꝑbiam aitollitur: ꝑ dei iusticiam melinatir. d
infiatiur suꝑbia: uento pascuntur. unde et ꝓpha. Qñil
bona uoluntate facuint. Flam re uera sine humuilitate
uurtus quelibeẽt sine caritate: in uierum depuranir.

Expanded text:
biam, seu propter quod a summis personis et primis assumitur, seu quod de opere justitiae et virtutis exoritur, minusque culpa ejus sentitur. Luxuria vero carnis 241 ideo notabilis omnibus est, quoniam statim per se turpis est. Et tamen, pensante Deo, superbia minor est. Sed qui detinetur superbia, et non sentit, labitur in carnis luxuria: ut per hanc humiliatus, et a confusione surgat et a superbia. 2. Omnis peccans superbus est, eo quod faciendo vetita contemptui habeat divina praecepta. Recte ergo initium omnis peccati superbia , quia nisi praecesserit mandatorum Dei inobedientia, transgressionis non sequitur culpa. 3. Omnis superbia tanto in imo jacet, quanto in altum se erigit; tantoque profundius labitur, quanto excelsius elevatur. Qui enim pbiam attollitur, per Dei justitiam inclinatur. 4. Qui inflantur superbia, vento pascuntur. Unde et propheta: Omnes, bona voluntate faciunt. Nam revera sine humilitate virtus quaelibet, et sine charitate in vitio deputatur.
Abbreviated transcription (Latin):
uidam heretiei ideo non recipiunt uetus testa¬
mentun: ꝓ eo quod aliud in tempore prisco.
aliud agatur in nouo. Non intelligentes qd
deus eniq congruerit tempori et magna quedan
distributione concesserit: sic̃ in lege imꝑat nupti
ꝑfecto. Utroq tam̃ ꝓ tempore sua quoq conueuien¬
tia cõmodans. Et tam̃ ꝓ ista mutatione non est
credendus deus mutabilis ł quid cuiq ut diximus
erant peccata: quia in eo non ipsa ueritas. s um¬
bra ueritatis aderat. slam intestamento nouo prȩ¬

Expanded text:
uidam ideo non recipiunt Vetus Testamentum, pro eo quod aliud in tempore prisco, aliud agatur in novo. Non intelligentes quod Deus quid cuique congruerit tempori magna quadam distributione concesserit: sicut in lege imperat nuptiaperfecto, utrique tamen pro tempore sua quaeque convenientia commodans. Et tamen pro ista mutatione non est credendus Deus mutabilis, sed potiuserant peccata, quia in eo non ipsa veritas, sed umbra veritatis aderat. Nam in Testamento Novo pr
Abbreviated transcription (Latin):
firinum propt̃ uitium quo infirmus ẽ. mi¬
nus diligimus: illum in eo consideremus qͥ
mortuus est propt̾ ipsum. xpm̃ aut̃ non dili¬
gere: non infirmitas. s mors ẽ. Qp̃p̃ uingeni¬
ti cura et implorata dĩ misericordia cogitandũ
m̃s nos ¶ beamus diligere¬

Expanded text:
firmum propter vitium quo infirmus est mifirmum propter vitium quo infirmus est minus diligimus, illum in eo consideremus qui mortuus est propter ipsum. Christum autem non diligere, non infirmitas, sed mors est. Quapropter ingenti cura, et implorata Dei misericordia cogitandum infirmum debeamus diligere
Abbreviated transcription (Latin):
ne udicemini. Et in qua mensura m̃si fueri¬
tis: remetietur uobis. Seps autem  que bona
sunt prius apparent: in quib etiam temerari¬
um beniuolentiȩ iudiciũ cauendũ est. ne cũ
totum bonum putaueris. ea que postea mala
apparuerint securum et inparatum te uiue¬
urant et grauius offendant: ut eum que tem̾e
dilexeras. aceruius oderis quod uefas est. Qui-
a etiam si nulla eius bona p̃cederent. et hec
que postea apparuerunt. mala pruis emine-¬
rent : toleranda tamen erant. donec omnia
cum illo ageres quib talia sanari solent: qͣnͣ¬
tomagis cum ea bona precesserunt. que tan¬
quam pignora nos debent ad posteriora to¬
leranda co̾nstringere. Ipsa est ergo lex xp̃i.
ut inuicem onera nr̃a portemus: xpm autẽ
diligendo facile sustineamus. infirmitatem
gimus. Cogitamus enim quia ille quem dili
ret. Et ꝑibit infirmus intua scientia frater
propt̃ quem xp̃c mortiuis est: Ut si illum in¬

Expanded text:
ne iudicemini, et: qua mensura mensi fuerine iudicemini, et: qua mensura mensi fueritis, remetietur nobis. saepe autem illa quae bona sunt prius apparent; in quibus etiam temerarium beniuolentiae iudicium cauendum est, ne, cum totum bonum putaueris, ea quae postea mala apparuerint securum et imparatum te inueniant et grauius offendant, ut eum quem temere dilexeras, acerbius oderis. quod nefas est, quia a etiamsi nulla ejus bona praecederent; et haec quae post apparuerint mala prius eminerent, toleranda tamen erant, donec omnia cum illo ageres, quibus talia sanari solent: quanto magis cum ea bona praecesserunt, quae tanquam pignora nos debent ad posteriora toleranda constringere? Ipsa est ergo lex Christi ut invicem onera nostra portemus. Christum autem diligendo facile sustinemus infirmitatem gimus. Cogitamus enim, quia ille quem diligret: Et peribit infirmus in tua conscientia, frater, propter quem Christus mortuus est . Ut, si illum in
Abbreviated transcription (Latin):
eum et offerendũ illi quadam comitante sub¬
missione anime. quod petere ꝑ se ipse non
recipere. prius nobis innoteseant mala quã
bona. Quib offensi et quodãmodo reꝑcussi
relinquimus eum: et ad bonoꝵ eius que for¬
te occultiora sunt indagationem ñ ꝑueni¬
mus. Ad monet itaq dominus nr̃ iħc̃ axp̃s qͥ¬
nos uult effici imitatores suos. ut euis in firma
toleremus: ut ad quedam sana in quoꝵ delecta¬
tione ad quiescamus ꝑ caritatis tolerantiam
ꝑducamur Ait enim. Non ẽ opus sanis me¬
dicus. s egrotantib Idõq si propt̃ xp̃i cari¬
tatem etiam eum qui omĩ exparte fortassis
egrotat. repellere ab animo non debemus qm̃
qui propt̃ nos uideri potest totus egrotus. qr
quedam eius saueia inprimo ingresu amicicie
non potuinus sustinere: Et quod ẽ. grauius
cum offensione animi de toto homine ausi
sumus temerariam p̃ iudicu ferre sententiã:
non timentes quod dictum ẽ. Nolite iudicare:

Expanded text:
eum, et offerendum illi quadam comitate et subeum, et offerendum illi quadam comitate et submissione animi quod petere per se ipse non recipere prius nobis innotescant mala quam bona; quibus offensi et quodammodo repercussi, relinquimus eum, et ad bonorum ejus, quae forte occultiora sunt, indagationem non pervenimus. Admonet itaque Dominus noster Jesus Cnos vult effici imitatores suos, ut ejus infirma toleremus; ut ad quaedam sana in quorum delectatione acquiescamus, per charitatis tolerantiam perducamur; ait enim: Non est opus sanis medicus, sed aegrotantibus. Ideoque si propter Christi charitatem, etiam eum qui omni ex parte fortassis aegrotat, repellere ab animo non debemus, quoqui propterea nobis videri potest totus aegrotus, quia quaedam ejus saucia in primo ingressu amicitiae non potuimus sustinere; et quod est gravius, cum offensisumus temerariam praeiudicii ferre sententiam, non timentes quod dictum est: nolite iudicare,
Abbreviated transcription (Latin):
iorem sibi. Non hoc ita debemus existimare.
ut non existunemus. s nos existimare finga¬
mus: s uere ex istimemus posse eẽ. aliquid
occultum. Iste cogitationes deprimentes suꝑ¬
biam. et acuentes caritatem: faciunt onerã
fraterna inuicem non solũ equo animo. s
etiam libentissime sustinere. Nullo modo aũ
de quoquam homine incognito ferenda sen¬
tentia est: et nemo nisi ꝑ amiciam cognoscit᷑.
Et ido amicoꝵ mala firmius sustinemũs: quia
eoeũ bona nos delectant et tenent. Nullius
itaq repudienda ẽ. amicicia sese in gerentis
ad amiciciam copulandã. Non ut statim reci¬
piatur: s ut recipiendus optetur.atq ita
traccetur ut recipi possit. Illum enim recep¬
tum in amiciciam possumus dicere: cui omĩa
consilia nr̃a iefundere audeamus Et si quis¬
quam est qui seaudeat ingerere ad amiciciã
faciendam: cum aliquo nr̃o temporali honore
aut dignitate reuocatur. descendendũ est ad

Expanded text:
iorem sibi . Non hoc ita debemus existimare, iorem sibi . Non hoc ita debemus existimare, ut non existimemus, sed nos existimare fingamus, sed vere existimemus posse esse aliquid  esse, non sit occultum. Istae cogitationes, deprimentes superbiam, et augentes charitatem, faciunt onera fraterna invicem non solum aequo animo, sed etiam libentissime sustineri. Nullo modo autem de quoquam homine incognito ferenda sententia est, et nemo nisi per amicitiam cognoscitur. Et ideo amicorum mala firmius sustinemus, quia bona eorum nos delectant et tenent. Nullius itaque repudianda est amicitia, sese ingerentis ad amicitiam copulandam, non ut statim recipiatur, sed ut recipiendus optetur, atque ita tractetur ut recipi possit; illum enim receptum in amicitiam possumus dicere, cui omnia nostra consilia refundere audeamus: et si quisquam est qui se non audet ingerere ad amicitiam faciendam, cum aliquo nostro temporali honore aut dignitate revocetur, descendendum est ad
Abbreviated transcription (Latin):
ipse apłs ait. Omnib omnia factꝰ sum. ut
om̃s lucri facerem. Cogitaudo in eo scilicet ui¬
tio etiam se esse potuisse: unde cupiebat aliũ
liberare. Compaciendo etiam id potius age¬
bat: non mentiendo. sicut quidã suspicantur.
Et hi marime qui mendatus suis defendendis
que negare non possunt: alicuius magni erem¬
pli patroium requirunt. Deinde etiam illud
cogitandum nullum ẽẽ hominẽ: qui non pos¬
sit habe aliquid bom quod tu ũdũ habes enã¬
si lateat in quo sine dubio possit te esse suꝑ¬
ior. Que cogitatio ad continendam et edoman¬
dam suꝑbiam ualet: ne arbitreris qm̃ tua q̃¬
dam bona emuinent et apparent. Idõ alterũ
nulla habere que lateant. et fortasse maioris
ponderis bona quib te suꝑat nescientẽ. Non
enim falli nos aut adulatione potius uti
apłs nos iubet cum dicit. Nichil ꝑcontenti¬
onem. neq ꝑmanem gloriam. s in humili¬
tate mentis alter alterum existimantes super¬

Expanded text:
ipse Apostolus ait, Omnibus omnia factus sum, ut ipse Apostolus ait, Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem : cogitando scilicet in eo vitio etiam se esse potuisse, unde cupiebat alium liberare. Compatiendo enim potius id agebat, non mentiendo, sicut quidam suspicantur, et hi maxime qui suis mendaciis defendendis, quae negare non possunt, alicujus magni exempli patrocogitandum, nullum esse hominem, qui non possit habere aliquod bonum, quod tu nondum habes, etsi lateat, in quo sine dubio possit te esse superior. Quae cogitatio ad contundendam et edomandam superbiam valet, ne arbitreris quoniam tua quaedam bona eminent et apparent, ideo alterum nulla habere quae lateant, et fortasse majoris ponderis bona, quibus te superat nescientem. Non enim falli nos, aut adulatione potius uti Apostolus jubet cum dicit: Nihil per contentionem, neque per inanem gloriam, sed in humilitate mentis, alter alterum existimantes super
Abbreviated transcription (Latin):
bitu inuentus ut homo. humiliauit semet¬
ipsum. factus obediens usq ad mortem: mor¬
tem autem crucis. Suꝑius enim dixerat. I
que sua sunt unus quisq iitendentes s ea
que alioꝵ. huic sententie contexuit quod
sequitur. Nam ita sequitur. Hoc sentete in
uobis quod et inxp̃o ihũ: Ad hoc dum ta¬
xat ut quemadmodũ ille in eo quod uerbũ
caro factũ ẽ. et habitauit in nobis. et sñ
peccato cum eẽt peccata nr̃a susceꝑit: non at¬
tendit sua s nr̃a ita et nos libent̾ ad eius imn¬
mortalitatem inuicem onera nr̃a potemus. hu
ic cogitationi accidit etiam illa cogitatio. qr
ille suscepit hominem. nos autẽ homines su¬
ius. Et considerare debemus ꝙ. egritudinem
siue auime. siue corporis quam in homine
alio indemus. etiam nos habere potuimus.
aut possumus. hoc ergo exhibeamus ei cuiuis
infirmitatem portate uolumus: quod ab illo
nobis uellemus exhiberi. Si forte in ea nos es¬
semus: et ipse non esset. Ad hoc ꝑtinet quod

Expanded text:
iavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Superius enim dixerat, Non quae sua sunt unusquisque intendens, sed ea quae aliorum . Huic sententiae contexuit quod dictum est; nam ita sequitur: Hoc sentite in vobis, quod et in Christo Jesu. Ad hoc duntaxat, ut quemadmodum ille in eo quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , et sine peccato cum esset, peccata nostra suscepit, non attendit sua, sed nostra; ita et nos libenter, ad ejus imitationem, invicem onera nostra portemus. 4. Huic cogitationi accedit etiam illa cogitatio, quia ille suscepit hominem, nos autem homines sumus: et considerare debemus quod aegritudinem sive animi, sive corporis, quam in alio homine videmus, etiam nos habere potuimus, aut possumus. Hoc ergo exhibeamus illi cujus infirmitatem portare volumus, quod ab illo nobis vellemus exhiberi, si forte nos in ea essemus, et ipse non esset. Ad hoc pertinet quod