comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tribuendo: sacras hostias offerendi
Singulariter namq ad absolitir
nr̃am oblata cum lacrimis &obit¬
nitate mentis. sacri altaris hoba
suffragatur: quia is qui in sẽ ei
a mortuis iam non moritur. adt
per hanc in suo mysterio pronai
iterum patitur Nam quoteas¬
ei hostiam suȩ passionis offermus:
totiens nobis ad absolutionem itͣ
git nosse: hoc quod uolo ad menee
ur̃am narrando reuocare. Hon
quod quidam ab hostibus captis
amnretꝑet I extinctum puta-¬
ntt. Pro quo  iam uelut mortuo:
hobus ebdomadibus singulis curabat
osttre. Cuius totiens uincula solue¬
lutar in captiuitate: quotiens ab
ius omtige oblatȩ fuissent hostiȩ
pto amiȩ eitis absolutione. Nani
ingipot tempora reuiersus: ammni¬
rass ualde suȩ indicauit uxori. quod
debuis certis ebdomadibus singulis
is iuncula soluebantur. Quos uide¬
lit dies eius uxor atq horas discu¬
tias: tanc eum recognotut absolutũ.
cum pro eꝯ sacrifitium meminerat.

Expanded text:
tribuendo, sacras hostias offerendo! tribuendo, sacras hostias offerendo! Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is, qui in se resurgens a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quotei hostiam suae passionis offerimus, toties nobis ad absolutionem nostgit nosse hoc quod volo ad memoriam vestram narrando revocare. Non fertur, quod quidam ab hostibus captus non reciperet, exstinctum putavit. Pro quo jam velut mortuo hostias hebdomadibus singulis curabat offerre. Cujus toties vincula solvebantur in captivitate, quoties ab ejus conjuge oblatae fuissent hpro animę eius absolutione. Nam longa post tempora reversus, admirans valde suae indicavit uxori, quod diebus certis ebdomadibus singulis eius vincula solvebantur. Quos videlicet dies eius uxor atque horas discutiens, tunc eum recognovit absolutum, cum pro eo sacrificium meminerat
Abbreviated transcription (Latin):
Ille autem qui iudicaturus uenit.
exteriora iudicat: facta pariter
& cogitationes pensat. Cum duplo
ergo exercitu contra simplum ue-¬
nit: qui nos uix in solo oꝑe p̃para¬
tos simul de oꝑe &o cogitatione
discutit. Quid ergo agendum ẽ
fratres. nisi ut dum nos cum sim¬
plo exertitu contra duplum illiꝰ
susficere non posse conspicimus:
dum adhuc longe est legationẽ
mittamus. rogemus ea quȩ pacis
sunt: Longe enim esse dicitar. q
adhuc presens per uiditium non ui¬
detur. Mittamus ad hunc legatiane
Hlacrimas nr̃as. mittamtis misccłe ope
mactentis in ara eius hostias placatio¬
nis: cognoscamus nos cm eo in mai¬
tio non posse contendere. pensentis
uirtutem eius fortitudins. rogent
ea quȩ pacis funt. Hȩc est nr̃a lagas
quȩ regem uenientem placat. Ptas¬
te fratres quam benignum sit: qu
is qui suo aduentii ualet opprimen
tardat uenire. Mittamus ad hoe
ut diximus legationem nram sens

Expanded text:
Ille autem, qui iudicaturus venit, Ille autem, qui iudicaturus venit, exteriora simul et interiora iudicat, facta pariter et cogitationes pensat. Cum duplo ergo exercitu contra simplum venit, qui nos, vix in solo opere praeparatos, simul de opere et cogitatione discutit. Quid ergo agendum est, fratres, nisi ut, dum nos cum simplo exercitu contra duplum illius sufficere non posse conspicimus, dum adhuc longe est, legationem mittamus: Rogemus ea, quae pacis sunt! Longe enim esse dicitur, qui adhuc / praesens per iudicium non videtur. Mittamus ad hunc legationem – lacrimas nostras! Mittamus misericordie opera, mactemus in ara eius hostias placationis! Cognoscamus nos cum eo in iudicio non posse contendere, pensemus virtutem eius fortitudinis, rogemus ea, quae pacis sunt! Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, quod is, qui suo adventu valet opprimere, tardat venire. Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem nostram, flendo,
Abbreviated transcription (Latin):
milibus ⁊uenit ad se: Alioquin¬
⁊ adhuc illo longe agente: legatio¬
nem mittens. rogat ea quȩ pacis
sunt. Rex contra regem ex ȩquo
uenit ad prelitim: & tamen si se
ꝑpendit non posse sufficere. lega-¬
tionem mittit. et ea quȩ pacis
sunt postulat. Quibus ergo nos la¬
crimis sperare ueniam debemtis. qͥ
in illo tremendo examine cumre¬
ge nr̃o ex equo ad iudicium non
uenimus: quos nimtrum conditio.
infirmitas. & causa inferiores ex hi¬
bet: Sed fortasse iam mali operis¬
culpas ascidimus. iam praua queq
exterius dedinamus: numquid
ad reddendam rationem cogitatio¬
nis nt̃ȩ fuffitimus : Nam cum ui¬
ginti milibus uenire dicitur is: con¬
tra quem munime fuffi.cit
iste qui cum decem milibus
uenit. Decen milia quippe ad ui-¬
ginti milia: simpltm ac duplum
sunt. Nos auteni si multum profi¬
cimus: uix exteriora nr̃a oꝑa in rec-¬
titudine seruanius. Nam & si iam
luxuria carnis abscisa est: non est.

Expanded text:
millibus venit ad se? Alioquinmillibus venit ad se? Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens rogat ea quae pacis sunt. Rex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis sperare veniam debemus, qui in illo tremendo examine cum Rege nostro ex aequo ad judicium non venimus, quos nimirum conditio, infirmitas et causa, inferiores exhibet? Sed fortasse culpas abscidimus, jam prava quaeque exterius declinamus; nunquid ad reddendam rationem cogitationis nostrae sufficimus? Nam cum viginti millibus venire dicitur is contra quem minime sufficit iste qui cum decem millibus venit. Decem millia quippe ad viginti millia simplum ad duplum sunt. Nos autem si multum proficimus, vix exteriora nostra opera in rectitudine servamus. Nam et si jam luxuria ca
Abbreviated transcription (Latin):
ad eternam patriam. habere no-¬
lite sumptus humilitatis. Consi¬
derandum uero quoo dicitur.
omnes qui uiderint incipiant illu¬
dere ei: quia uixta pauili nocem
spectaculum facti sumus mundo¬
& angelis.& hominibtis. Et in om¬
ne quod agimus considerare oc-¬
cultos nr̃os adtiersarios debemus.
qui semꝑ nr̃is oꝑibus insistunt.
semꝑ ex nr̃o defectu gratulantur.
Quos ꝓpħa intuens ait. Detis m̃s
in te confido. non erubescam: ne-¬
q irrideant me iniici mei. In
bonis enim oꝑibus intenti: nisi
contͣ : malignos sp̃c sollicite ui-¬
gile.: mus. ipsoᷤ irrisores pati-¬
mur: quos ad malum ꝑsuasores
habemus. S quia de construen¬
do edificio comparatio data est.
nunc ex minori ad maius simili-¬
tudo subditur: ut ex rebus mini¬
mis maiora pensentur. Nam se-¬
quitur. Aut quis rex iturus
cominitere bellum aduersus
alium regem: nonne sedens priꝰ
cogitat si possit cum decem mili-¬
bus occurre ei. qui cum iuginti

Expanded text:
ad aeternam patriam habere nolad aeternam patriam habere noluit sumptus humilitatis. Considerandum vero est quod dicitur: Omnes qui viderint incipiant illudere ei, quia, juxta Pauli vocem, Spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus . Et in omne quod agimus considerare occultos nostros adversarios debemus, qui semper nostris operibus insistunt, semper ex nostro defectu gratulantur. Quos Propheta intuens, ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur, quos ad malum persuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut quis rex iturus committere bellum adversus aliucomputat, si possit cum decem milibus occurrere ei, qui cum viginti
Abbreviated transcription (Latin):
inctpiant illudere ei dicentes. quia
hic homo cepit edificare & non po-¬
tint consuminore. Onine quod agi-¬
mis: p̃uenire per studium consi-¬
aerationis debenitis. Ecce enun ux¬
taueritatis uocem: qui turrim edi¬
stat prius edificii fumptus parat.
sugitur humilitatis turrim con-¬
truere cupimus: prius nos p̃parare
id aduersa huius sclĩ debemus. Hoc
cum inter terrenum & celestȩ¬
idisituuii expensas colligendo con-¬
rlutur: celestȩ uero edifitium ex-¬
pensas disꝑgendo. Ad illud sump¬
tust̾cimus si non habita colligamꝰ:
ad istud sumptus facimus si & ha-¬
bita relinquamus. Istos sumptus di¬
ues ille habere non potuit: qui mul¬
tas possessiones posfidens. magistrũ
rqtasuit dicens. Magister bone:
quid faciens uitam eternam possi¬
debo ᷑ Qui cum precepta relinq̃n¬
di omnia audisset: tristis absces¬
sit. Et inde est angustatus in men-¬
te: unde foris fuit latior in possesfio¬
re. Quia enim in hac uita ama¬
lat samptus celfitiidinis: tenendo.

Expanded text:
dere dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare? Omne quod agimus praevenire per studium considerationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat prius aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrim construere cupimus, 1630 prius nos praeparare contra adversa hujus saeculi debemus. Hoc etenim inter terrenum et coelesteificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Istos sumptus dives ille habere non potuit, qui, multas possessiones possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo ? Qui cum praeceptum relinquendi omnia audisset, tristis abscessit, et inde est angustatus in mente, unde foris fuit latior in possessione. Quia enim in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo
Abbreviated transcription (Latin):
quippe a cruciatu dicitur. Et
duob modis crucem dm̃ baui¬
lamus: cum aut ꝑ abstinentiam
carnem affitimus. aut ꝑ compassis¬
nem proxun necesfitatem illits nos¬
tram putamiis. Qui enim dolorem
exhi ebet in aliena necessitate: cru¬
cem portat in mente. Sciendum uͥẽ:
quod sunt nonnulli qui carnis ab¬
stinentiam non pro deo sed pro mn¬
ni gloria exhibent. Et sunt pleriq
qui compassionem proximo non fpi¬
ritaliter sed carnaliter impendãt
ut ei non ad uirtutem sed quiasi mi¬
serendo ad culpas faueant. Hutaq
crucem quidem uidentur serre:
sed dñm non secuntur. Unde reste
hȩc eadem ueritas dicit. Qui non
bauulat crucem suam & uenit pot
me: non potest meus esse discipl̃s.
Baitilare etenim crucem & poła
minum ire est: uel carnis abstea¬
tiam. uel compassioneni praxim
ꝓ studio eternȩ intentionis exhs.
Nam quisquis hȩc pro temporal
uitentione exhibet: crucem qmae
baulat. sed ire post dñm rectisat.
Quia uero sublimia precepta di¬

Expanded text:
quippe a cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent. Et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserendo ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde recte haec eadem Veritas dbajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Bajulare etenim crucem, et post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. Quia vero sublimia praecepta d
Abbreviated transcription (Latin):
& mampulis. Suꝑest inquit michi
urona usticiȩ: quam reddet michi
añs in illa die iustus uidex. Quasi
dutt. Redde nuchi messem: cui
repstim impendo sementem Hec
uerba quantum intelligimus fratres
etltantis sunt. non plorantis. Num¬
ud quando ista dicebat: in lacri-¬
aserat: Nonne similis erat hyla¬
tidatoei: quem diligit detis: Ad¬
mrmos ergo referamus hȩc uerba:
it nec ipsi desperent qui in lacri-¬
nus seminarunt. Quia &e si semmna¬
rtt in lacrimis. tranfiet dolor et
gtintus: transit tristicia cum fine
euenit letitia sine fine. Nerump¬

Expanded text:
inquit, mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex : quasi diceret, Reddet mihi messem, cui me ipsum impendo sementem. Haec verba, quantum intelligimus, fratres, exsultantis sunt, non plorantis. Numquid quando ista dicebat, in lacrymis erat? Nonne similis erat hilari datori, quem diligit Deus? rmos ergo referamus haec verba, ut nec ipsi desperent qui in lacrymis seminarunt: quia etsi seminarunt in lacrymis, transiet dolor et gemitus: transit tristitia cum fine, et venit laetitia sine fine.
Abbreviated transcription (Latin):
necessirio domi remanent. Quibꝰ¬
longe a te positis: semꝑ trepidus.
semꝑ incertus es: ne cum domum
redieris non habeas quod habebas.
Ita dum semꝑ amissionem eorum
metius: apud conscientiam tuam
nudus & pauꝑ es. Ego aute i quo¬
cumq iero. meȩ̃ diuitiȩ me sequen-¬
tur. nec seꝑari a me posfunt bona:
qmͣ non terreno specu. sed thesau¬
ro pectoris retinentur. Tu cum re-¬
cedis e sclõ. relinquendo tuas diui-¬
tias ꝑdidisti: ego autem cum mͥ
de hoc mundo migrare contingit.
fum ueho. Tuas diuitias post mor¬
tem exemplo illius purpuratidi-¬
uitis. ignis & tenebre subsequent᷑:
meas diuitias exemplo la ari. sints
abrahȩ. & beatitudo suscipiet.

Expanded text:
necessario 267 domi remanent, quibnecessario 267 domi remanent, quiblonge a te positis, semper trepidus, semper incertus es, ne cum domum redieris, non habeas quod habebas. Ita dum semper amissionem eorum metuis, apud conscientiam tuam nudus et pauper es. Ego autem quocunque iero, meae divitiae me sequuntur, nec separari possunt aquoniam non terreno specu, sed thesauro pectoris retinentur. Tu cum recedis a saeculo, relinquendo tuas divitias, perdidisti; ego autem, cum mihi de hoc mundo migrare contingit, sum veho; tuas divitias post mortem, exemplo illius purpurati divitis, ignis et tenebrae subsequuntur; meas divitias, exemplo Lazari, sinus Abrahae et beatitudo suscipiet.
Abbreviated transcription (Latin):
non utuntur. Sernant inquam.
Custodes ergo dixerim istos esse
non dños: & alienum attendere
diligenter non ꝓprium conuenien-¬
ter expendere. Quid igitur fra-¬
tres putatis. habere aurum esse
diuitias: Ego dixerim maiores
esse. aurum non habere. diuitias.¬
Pretiosior enim mens est quȩ au¬
rum despicit: quam quȩ aurũ
requirit. Maiores plane sunt di-¬
uitiȩ non habere aurum: sed au¬
rum habentibus eminere. Qui
enim ꝓpriis habundat bonis: scli
thesauros non requirit. Bona st̃
enim ꝓpria. honestas. sobrietas.
miscdđia. castitas: quȩ bona omĩa
atiro magis funt pretiosa. Ut scu.¬
tis quia is ista uiliora sunt metal¬
la: auri talenta emi possunt. ar¬
genti uasa comꝑari posfunt. ho¬
nestas sola non potest emi. Hones-¬
tas enim non emitur. sed adqui¬
ritur: quia tonstat pretio seid
uirtute. Tuigitur qui aurum
pofsides: si placet. bona nostra in¬
uicem conferamus. Tn cum pe-¬
regre proficisceris: thesauritui

Expanded text:
non utuntur, servant, inquam; non utuntur, servant, inquam; custodes ergo dixerim istos esse, non dominos, et alienum attendere diligenter, non proprium convenienter expendere. Quid ergo, fratres, putatis habere aurum esse divitias? Ego dixerim majores esse divitias aurum non habere: pretiosior enim mens ejus, quae aurum despicit quam quae aurum requirit, majores plane sunt divitiae non habere aurum, sed aurum habentibus eminere. Qui enim propriis abundat bonis, saeculi thenim propria, honestas, sobrietas, misericordia, castitas, quae bona omni auro magis sunt pretiosa, ut sciatis, quia his ipsa viliora sunt metalla. Auri talenta erui possunt, argenti vasa comparari possunt, honestas sola non potest erui; honestas enim non eruitur, sed acquiritur, quia non constat pretio, sed virtute. Tu igitur qui aurum possides, si placet, bona invicem conferamus. Tu cum peregre proficisceris, thesauri tui
Abbreviated transcription (Latin):
non honestate adduci ad obsequum.
sil ad predam ueluti ad negotium
ptonocari. Omnes igitur pene lucris
enegotiis student: & cum primo
irgunt diluculo. non cogitant: nisi ut
lquud undecumq percipiant. Quos
si aut honestas conuicerit aut recru¬
dert uidicantis atictoritas. cur res
aliius diripiant: dampnum sibi fe-¬
ase queruntur. Sine causa inqui¬
int militamus: sine causa laboramꝰ.
Hoche domum referre nil potui: mi¬
quitas iudicis mala me facere non
ꝑuisit. Cunctos igitur pene honu¬
res agitat auaritia: nullum de his
quietum esse ꝑmittit. Hi enim qͥ
niebil habent cupiditate torquen¬
tur. ili qui diuitias possident solli¬
aatudine cruciantur. Nec ipsis¬
ent bene est qui recondito auro
licubant: immo ipsis est grauius.
Semꝑ enim sunt anxiĩ. mesti. solli¬
tit ne hoc seruus auferat: ne fur
essodiat. Atq ideo retrudentes
llud tenebris: ita abscondunt ut
omniuim subter fugiat notionem.
tendi. Seruant autem illud: et

Expanded text:
non honestate adduci ad obsequium, non honestate adduci ad obsequium, sed praeda veluti ad negotium provocari. Omnes igitur pene lucris ac negotiis student; et cum primo surgunt diluculo, non cogitant nisi ut aliquid undecunque percipiant. Quod si aut honestas convicerit, aut retuderit judicantis auctoritas, cum res alienas diripiant, damnum se fecisse queruntur. Sine causa, inquiunt, militamus, sine causa laboramus; hodie domum referre nihil potui, iniquitas judicis male me facere non permisit. Cunctos igitur pene homines agitat avaritia, nullum de his quietum esse permittit. Hi enim qui nihil habent cupiditate torquentur; illi qui divitias possident sollicitudine cruciantur; nec ipsis bene est qui recondito auro incubant, imo ipsis est gravius. Semper enim sunt anxii, moesti, solliciti ne hoc servus auferat, ne fur effodiat; atque ideo retrudentes illud tenebris ita abscondunt, ut omnium subterfugiat notionem, dendi. Servant autem illud et
Abbreviated transcription (Latin):
bit inconstans: Quomͦ inquam post¬
sumus ad martyrii gloriam per¬
uenire: cum dicat dñs. nolite
possidere aurum: Nos etiam au¬
possidere ꝓhibet: non habentiu
cupiditatem qua pena condep
Et si qui ꝓpria retinent amiteri
ibentur: illi qui aliena diripita
quam gratuter feruintur: Gnte
enim pleriq fratres. qui cam hu¬
li loco geniti fuerint & nullas lpi¬
rentibus diuitias consecuti sint:
Ntanta atraritiȩ cupiditate rita
ut putent sẽ sine causa natos ali
aurum quo quo pacto possederi
Existimantes enim sicut ait ꝓpł
tutam hominun compositam. al
crum. non dabitant unde libees
runt. dampntm salatis inuienais
Requiramus fratres: quotusquisq
et qui hoc non sit imbutus. Pauci
admodum sapientes: ab hac pestilen¬
ta se defendunt. Si negotiatorem cogi¬
tes: ꝓpter auaritiam primus in cul-¬
pa est. Si militãtem respitias cupidi-
tasest illi tota causa militie. Si offitia
sugula ꝑscruteris: inuenes homines

Expanded text:
bit inconstans? Quomodo, inquam, posbit inconstans? Quomodo, inquam, possumus ad martyrii gloriam pervenire, cum dicat Dominus: Nolite possidere aurum . Hoc aupossidere prohibet, non habentium cupiditatem quae poena condemnat? Et si qui propria retinent amittere jubentur, illi qui aliena diripiunt quam graviter feriuntur? Sunt enim plerique, fratres, qui cum humili loco geniti fuerint, et nullas a parentibus divitias consecuti sunt, tanta avaritiae cupiditate jactantur, ut putent se sine causa natos, nisi aurum quoquo pacto possederint; existimantes enim, sicut ait propheta , vitam hominum compositam ad lucrum, non dubitant undecunque, aerunt, damnum salutis inveniunt. Requiramus, fratres, 266 quotusquisque est qui hoc non sit imbutus? Pauci admodum sapientes ab hac pestilentia se defendunt. Si negotiatorem cogites; propter avaritiam primus in culpa est. Si militiam tantum respicias; cupiditas tota est illi causa militiae. Si officia singula perscruteris, invenies homines
Abbreviated transcription (Latin):
cunctarum disciplinarum uirtu¬
tibus coaptatur. De qua michi
tudetur saluator dicere: qui nult
post me uenire. tollat crucem suã¬
omnes martyres qui secuti sunt
dñm crucifixi sunt: Numquid
omnes uirgines qui uixta apoca¬
lipsin secuntur agnum dei: cruci¬
fixi sunt ut sequantur: Nam¬
quid patilus apls crucifixus fue
hoc autem dicit: ut intelligas
crucem non ligni esse patibulũ
sed uitȩ uirtutisq ꝓpositum. To¬
ta igitur uita xp̃iam hominis
si scdm euangelium uiuat: crur
est atq martyrium. S hoc est
quod in nobis difticile reperitur
ut omnes actus nr̃i scdm̃ euange¬
lium dirigintur. atq ideo quo¬
tienscumnq uoluptatib uolutamu
crucem saluatoris amittimus: xp̃c eñ
est castitas. pax. ueritas. manstietudo
Quomͦ ergo potest castitati testimo¬
nium ꝑhibere corruptus : Aut qui¬
modo potest pacem predicare: cutus
anius. semꝑ in lite est: Quope¬
Aut mansuetudinem qualiter sertas¬

Expanded text:
cunctarum disciplinarum virtucunctarum disciplinarum virtutibus coaptatur. De qua mihi videtur Salvator dicere, Qui vult post me venire, tollat crucem suamomnes martyres, qui secuti sunt Dominum, crucifixi sunt? Nunquid omnes virgines, qui juxta Apocalypsim sequuntur Agnum Dei, crucifixi sunt, ut sequantur? Nunquid Paulus apostolus crucifixus fuerHoc autem dicit, ut intelligas crucem non ligni esse patibulum, sed vitae virtutisque propositum. Tota igitur vita Christiani hominis, si secundum Evangelium vivat, crux est atque martyrium. Sed hoc est, quod in nobis difficile reperitur, ut omnes actus nostri secundum Evangelium dirigantur; atque ideo, quotiescunque voluptatibus volutamur, crucem Salvatoris amittimus. Christus enim est castitas, pax, veritas, mansuetudo. Quomodo ergo potest castitati testimonium perhibere corruptus? Aut quomodo potest pacem praedicare, cujus animus semper in lite est? Quo paaut mansuetudinem qualiter serva
Abbreviated transcription (Latin):
iifficere nobis de-¬
berent ad profec¬
tum salutis nr̃e
martyrum exem-¬
pla sanctorum. qui ꝓpter adipiscen¬
dam celestem coronam ommbus sẽ
mandatis dominicis subdiderunt:
& ita cunctis deuinxerunt sẽ legib
saluatoris. ut ꝓpter ante actam ui¬
tam mererentur ad hanc martyrii
gloriam ꝑuenire. Non enim illo
in tempore tanttim ꝑfecerunt pre-¬
ceptum dñi. quo confessionis sup-¬
plitium ꝑtulerunt: sed necesse est
illos prius scdm̃ euangelium iutis¬
se.xp̃i. ut xp̃i passionibus potirent᷑.
Necesse est enim inquam ut inttia
bona fuerint. quorum finis est ob-¬
timus subsecritus: & martyres eos
non solum fusse ctim passi funt.
sed etiam martyres xp̃i fuisse cuim
uinerent. Martyr enim grece lati¬
ne testis dicitur. Quotienscumq
bonis actibus mandatum. xp̃i faci¬
mus: totiens xp̃o testimonium
ꝑhibemus. Unde & crux dñi ñ
illa tantum dicitur. quȩ passionis
tempore ligni asfictione construit᷑:
sed illa quȩ totius uitȩ curriculo.

Expanded text:
Sufficere nobis debent ad profectum salutis nostrae martyrum exempla sanctorum, qui propter adipiscendam coelestem coronam, omnibus se mandatis dominicis subdiderunt, et ita cunctis devinxerunt se legibus Salvatoris, ut propter ante actam vitam mererentur ad hanc martyrii gloriam pervenire. Non enim illo in tempore tantum perfecerunt praeceptum Domini, quo confessionis supplicium pertulerunt; sed necesse fuit illos prius secundum Evangelium vixisse, ut Christi passionibus potirentur. Necesse est, inquam, ut initia bona fuerint, quorum finis est optimus subsecutus; et martyres eos non solum fuisse cum passi sunt, sed etiam tunc martyres Christi esse cum viverent. Martyr enim graece, latine Testis dicitur. Igitur quotiescumque bonis affectibus mandatum Christi facimus, toties Christo testimonium perhibemus. Unde et crux Domini non tantum illa dicitur, quae passionis tempore ligni affixione construitur; sed et illa quae totius vitae curriculo
Abbreviated transcription (Latin):
o dñs dixit: ligate illis mants &
tdes: & proicite illos in tenebras
attiese̾ Age. Quid postea : Te¬
dͥit ertint: sed dolor non erit. foete
adpabtuint: sed non dolebunt: Non
idebunt: sed non crutiabuntur:
ibst. Non solȩ tenebre erunt. No
sob tollitur speties qua gaudebeit̃:
datar etiam quod in eternuim
uant. Ne contempneres emin
debras o quisquis es flagitiosus.
m ules ꝓpter tua mala facta. et ꝓpt̾
sima adulteria. non solum tene᷑¬
s non horrere sed querere. qui
is plus gaudere quando lucerna
anguitur. non tales tenebras
lebis ubi gaudeas. ubi leteris. nͥ
uoluptatibus carnis oblectes: ñ
ctruit ipse tenebrȩ. S quomͦ
erunt: Ibi erit fletus & stridor
dentium. Tortor sine defectu: tortus
sine defectu. Nec qui torquet fati¬
gatur: nec qui torquetur morit᷑.
Erunt ergo eternȩ lacrimȩ: illis qͥ
sic uxerunt. Erunt eterna gaudia
sanctorunt: quando uenientes ue-¬

Expanded text:
quo Dominus dixit, Ligate illi manus et quo Dominus dixit, Ligate illi manus et pedes, et projicite illum in tenebras exteriores? Age, quid postea? Tenebrae erunt, et dolor non erit? Forte palpabunt, sed non dolebunt? non videbunt, sed non cruciabuntur? Absit. Non solae tenebrae erunt, non eis sola tollitur species qua gaudebant, sed datur etiam quod in aeternum gemant. Ne contemneres enim tenebras, o quisquis es flagitiosus, qui soles propter tua mala facta, et propter lasciva adulteria non solum tenebras non horrere, sed quaerere, qui soles plus gaudere quando lucerna exstinguitur: non tales tenebras habebis ubi gaudeas, ubi laeteris, ubi te voluptatibus carnis oblectes, non sic erunt ipsae tenebrae. Sed quomodo erunt? Ibi erit fletus et stridor dentium . Tortor sine defectu, tortus sine defectu. Nec qui torquet, fatigatur; nec qui torquetur, moritur. Erunt ergo aeternae lacrymae illis qui sic vixerunt, erunt aeterna gaudia sanctorum, quando venientes ve
Abbreviated transcription (Latin):
Horat quia bene oꝑatus est plit
existit bonum opus: plorandoc̃iti¬
dat bonum opus quod fecit. Citi
ergo sunt lacrimȩ iustoꝵ. sedmilit
ta: numquid in patriae. Quare
in patria: Quare uemientes nemti
in exultatione: portantes maripil
suos. felicitas uenit: nunquid lati
redit: Poero autem illi qui hea
ter plorant. maniter rident. cq¬
tatibtis suis difsipati: quando sell¬
dantur gemunt. quando frands
prant & ipsi sed non in exultatione.
Nementes autem uenient in exultatio¬
ne: portantes mampulos suos. Quid
coligunt: qui nichil seminauerunt :
inmno colligunt: sed quod seminatiert̃.
Qma spinas seminauerunt: ignem
sligunit. Et eunt. non de fletu
ad resum. ficut sancti euntes ibant &
duut mittentes semina fua: ueni¬
ents autem uenient in exultatio¬
ne. Ili afle. tu ad fletum: a fletu
tnrisu. ad fletum sine rifti.
lid enim illis fiet : Quo eunt :¬
undo resurrexer uit: Quo. nisi

Expanded text:
plorat quia bene operatus est. Plorando plorat quia bene operatus est. Plorando exigit bonum opus, plorando commendat bonum opus quod fecit. Crebrae ergo sunt lacrymae justorum, sed in ista via: numquid in patria? Quare non in patria? Quia venientes venient in exsultatione, portantes manipulos suos. Felicitas venit, numquid lacryma redit? Porro autem illi qui hic inaniter plorant, inaniter rident, cupiditatibus suis dissipati, quando fraudantur gemunt, quando fraudant  ista, plorant et ipsi; sed non in exsultatione. Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos. Quid colligunt, qui nihil seminaverunt? Imo colligunt, sed quod seminaverunt: quia spinas seminaverunt, ignem colligunt; et eunt non de fletu ad risum, sicut sancti, Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua, venientes autem venient in exsultatione: illi a fletu ad fletum, a fletu cum risu ad fletum sine risu. Quid enim illis fiet? Quo eunt quando resurrexerint? Quo, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
deo: posuisti latrimas meas in cons¬
pectutuo : Unde dicturus es deo:
facte sunt michi lacrimȩ meȩ̃ pa-¬
nes die ac nocte: Panis michi fac-¬
tȩ sunt: consolate sunt gementem.
panertint esurientem. facte sunt
michi lacrinȩ meȩ. panis die ac noc¬
te. Unde: Dum dicitur michi co-¬
tidie: ubi est deus tuus. Quis iustas
non habuit istas lacrimas: Qui non
habuit: peregrinum sẽ esse non dobi¬
it. Qua fronte ad patriam uenit:
qui non absens suspirauit: Nonne
cotidie nobis dicitur: ubi est deus ta¬
us : Discite fratres mei. discite dept¬
cis esse. bene uinite: ambulate iuai
dei. & uidete. quia auditis tbi est
deus tuus. felices eritis cum hoc aus¬
dieritis: infelices si dixeritis. Quandb
enim defendimus fidem xp̃ianamia
respondetur nobis. ecce predicatur
tibiq nomen xp̃i. quare habundt̃
mala: quid aliud dicitur. nisi nbio
deus tnus: Qui audit geniit: qt
orationes eortim. Bene oꝑatireb
laris est: & plorat ut bene oꝑen

Expanded text:
Deo: Posuisti lacrymas meas in consDeo: Posuisti lacrymas meas in conspectu tuo ? Unde dicturus es Deo: Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte? Panis mihi factae sunt: consolatae sunt gementem, paverunt esurientem. Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte. Unde? Dum dicitur mihi quotidie, Ubi est Deus tuus ? Quis justus non habuit istas lacrymas? Qui non habuit, peregrinum se esse non doluit. Qua fronte ad patriam venit, qui non absens suspiravit? Nonne quotidie nobis dicitur, Ubi est Deus tuus? Discite, fratres mei, discite de paucis esse. Bene vivite, ambulate viam Dei; et videte quia auditis, Ubi est Deus tuus? Felices eritis, cum hoc audieritis; infelices, si dixeritis. Quando enim defendimus fidem christianam, et respondetur nobis, Ecce praedicatur ubique nomen Christi, quare abundant mala? quid aliud dicitur, nisi, Ubi est Deus tuus? Qui audit, gemit; quia orationes eorum. Bene operatur, et hilaris est: et plorat ut bene operetur:
Abbreviated transcription (Latin):
Iustus unde : Primo de his om¬
mbus: Iustas enim plorat uera¬
citer: plorantes steriliter. Plorat
plorantes: plorat ridentes. Quia
& qui plorant de rebus uanis ina¬
niter plorant: & qui rident de
rebus uanis malo suo rident. Ille
tibiq plorat: plus ergo ipse plorat.
tantes maniptlos suos. Uides ergo
hominem iustum cum facit opus
bonun: hylarem esse : Ita plane
hylarescit. Hylarem enim datorẽ:
diligit deus. Quando ergo plorat:
Quando bona oꝑa sua orando com¬
mendat. Orationes sanctorum uo-¬
luit commendare psalmus. oratio¬
nes peregrinantium. orationes
in hac uita laborantium. orationes
amantium. orationes gementium.
orationes eternam patriam suspr¬
rantitim: donec ea uisa satientur.
qui nunc in merore funt constitu-¬
ti. Et enim fratres mei quamdiu
sumtis in corpore: peregrinamur a
dño. Non defiderat patriam:
peregrinatio sine lacruma. Si desi-¬
deras quod non habes: funde lacri-¬
mas. Nam unde dicturus es

Expanded text:
Justus unde? Primo de his omJustus unde? Primo de his omnibus: justus enim plorat veraciter plorantes steriliter. Plorat plorantes, plorat ridentes: quia t qui plorant de rebus vanis, inaniter plorant; et qui rident de rebus vanis, malo suo rident. Ille ubique plorat, plus ergo ipse plorat. tantes manipulos suos. Vides ergo hominem justum, cum facit opus bonum, hilarem esse? Ita plane hilarescit. Hilarem enim datorem diligit Deus . Quando ergo plorat? Quando bona opera sua orando commendat. Orationes sanctorum voluit commendare Psalmus, orationes peregrinantium, orationes in hac via laborantium, orationes amantium, orationes gementium, orationes aeternae patriae suspirantium, donec ea visa satientur qui nunc in moerore sunt constituti. Etenim, fratres mei, quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino . Non desiderat patriam peregrinatio sine lacryma. Si desideras quod non habes, funde lacrymas. Nam unde dicturus es
Abbreviated transcription (Latin):
ao metent. euntes ibant et sle¬
bant mittentes senuna sua. tieni¬
entes autemi uenient in exultatio¬
ne. tollentes manipulos stios. Au¬
dite si adiutante dño explicare
potero: quemadmodtm ad om̃s
ꝑtineat. euntes ibant & flebant.
Ex quo nascimur: imus. Quis
enim stat: Quis non ex qtio uĩã
intrauit. cogitur ambulare: In¬
fans natus est: crescendo ambui-¬
lat. Mors: finis est. In diem iam
ueniendum est: sed cum extil-¬
tatione: Quis enim non hic
plorat in ma ista mala: qͥni.do ip¬
se infans inde incipit: Utiq
infans quando nascitur: de an¬
gustiis uteri in huius mundi la¬
titudinem funditur. De tenebris
procedit ad lucem: & tamen de
tenebris tieniens ad lucem plora¬
re potest. ridere non potest. Et
rident homines: & plorant homi¬
nes. Et quod rident homines:
plorandum est. S plorat alius
dampnum stium. plorat alits p̃s¬
suram suam: quia in carcere est
constitutts. Plorat alius: quod
antiserit mortuum aliquem ka¬
rissimoꝵ suoꝵ. Ille huic: ille hinc.

Expanded text:
t flebant, mittentes semina sua: venientes autem venient cum exsultatione, tollentes manipulos suos. Audite si, adjuvante Domino, explicare potuero, quemadmodum ad omnes pertineat, Euntes ibant et flebant. Ex quo nascimur, imus. Quis enim stat? Quis non ex quo viam intravit, cogitur ambulare? Infans natus est, crescendo ambulat: mors finis est. Inde jam veniendum est, sed cum exsultatione. Quis enim non hic plorat in via ista mala, quando ipse infans inde incipit? Utique infans quando nascitur, de angustiis uteri in hujus mundi latitudinem funditur, de tenebris procedit ad lucem: et tamen de tenebris veniens ad lucem, plorare potest, videre non potest. rident homines, et plorant homines: et quod rident homines, plorandum est. Sed plorat alius damnum suum, plorat alius pressuram suam, quia in carcere est constitutus; plorat alius quod amiserit mortuum aliquem charissimorum suorum: ille hinc, iste hinc.
Abbreviated transcription (Latin):
i queritur quid
significet mons.
bene intelligitur
siguificare maio¬
ra precepta iusticiȩ. qͥa minora
erant quȩ iudeis data sunt. Untis tat
deus per sanctos ꝓphetas & famubos
suos scdm̃ ordinatissimam distribitio.¬
nem temporum dedit minora precep¬
ta poplõ. quem timore adhuc alligari
oportebat: & per filium firum macoe
poplõ qtiem caritate iam liberari cn¬
uenerat. Sedens autem docet: quis
ꝑtinet ad dignitaten magisterii.
corpore uicunores. qui preceptis mmps
dis animo appropinquabant. Redta¬

Expanded text:
Si quaeritur quid significet mons, bene intelligitur significare majora praecepta justitiae, quia minora erant, quae Judaeis data sunt. Unus tamen Deus per sanctos prophetas et famulos suos, secundum ordinatissimam distributionem temporum dedit minora praecepta populo, quem timore adhuc alligari oportebat, et per filium suum majora populo, quem charitate jam liberari convenerat. Sedepertinet ad dignitatem magisterii. corpore viciniores, qui praeceptis implendis etiam animo appropinquabant. Myst
Abbreviated transcription (Latin):
leguntis. ne queras gloriam & non
doicbis cum inglori us fueris. In
celis clictum est in spiritalibus fir-¬
mamentis: ubi habitat sapientia.
iusticia. IInde & apls inquit:
conuersatio nostra in celis est. Cũ
repellit. Beati mites qm̃ ipsi he-¬
dignationem excludit. Beati qui
seculi tristiciȩ quȩ mortem oꝑat᷑
repugnat. Beati qui esuriunt &¬
rum cupiditatem ꝑ ieumnium¬

Expanded text:
legimus: Ne quaeras gloriam, et non legimus: Ne quaeras gloriam, et non dolebis cum ingloriosus fueris. In coelis dictum est, in spiritalibus firmamentis, ubi habitat sapientia, justitia, unde et Apostolus inquit, conversatio vestra in coelis est . Cum repellit. Beati mites, idignationem excludit. Beati qui eculi tristitiam quae mortem operatur repugnat. Beati qui esuriunrum cupiditatem
Abbreviated transcription (Latin):
est a sarra ꝑsecutionem: et illa erat
sancta quȩ faciebat. et illa iniqua
quȩ paciebatur. Signanter addi-¬
dit ꝓpter iusticiam. Multi enm
ꝑsecutionem ꝓpter fua peccata pa-¬
truntur: & non funt iusti. Simulq
considera: quod octaua uere circũ¬
cisionis beatitudo. martyrio termi¬
lc̃iii. natur. Beati estis cum malelire-
maledictum contempnendum est.
& be. ⁊ tudinem creat: quod fal¬
so maledicentis ore profert᷑. Unde
& spetialiter defimuit. qriȩ sit
beata maledictio: esse dicens ma-¬
ledictum aduersum uos mentien¬
tes ꝓpter me. Ubi ergo xp̃c in cau¬
sa est. ibi optanda maledictio. Gau¬
dete & exultate: qm̃ merces urͣa
copiosa est in celis. Hescio qiuis
hoc nostrum possit implere. ut
laceretur obprobriis fama nostra.
Et nos exuitemus in dño. Hoc
qui uanam sectatur gloriam im¬
plere non potest. Gaudere igitur
et exultare debemus: ut merces
nobis in celis p̃paretur. Eleganter
in quodam uolum: ne scriptum

Expanded text:
est, a Sara persecutionem, et illa erat est, a Sara persecutionem, et illa erat sancta quae faciebat, illa iniqua quae patiebatur. Signanter addidit propter justitiam, multi enim persecutionem propter sua peccata patiuntur, et non sunt justi. Simulque considera, quod octava verae circumcisionis beatitudo martyrio terminatur. Beati estis cum maledixerimaledictum contemnendum est, et beatitudinem creat, quod falso maledicentis ore profertur, unde et specialiter diffiniunt, quae sit beata maledictio, omne dicens maledictum adversum vos, mentientes propter me; ubi ergo Christus in causa est, ibi optanda maledictio. Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis. Nescio quis hoc nostrum possit implere, ut laceretur opprobriis, fama nostra, et nos exsultemus in Domino, hoc qui vanam sectatur gloriam implere non potest. Gaudere igitur et exsultare debemus ut merces nobis in coelestibus praeparetur. Eleganter in quodam volumine scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
tarependitur: ut de miseria libe¬
tntur. Bcati mundo coede: qmͣ ipsi
lam uudebunt. Sicut alibi scriptũ
.In simplicitate cordis querite ilłũ.
ie est munctum cor qtiod est sim¬
Et cor: & ficut lumen hoc uideri ñ
e nisi octilis intindis. ita nec ds
ebitur: nisi mundum sit illud qd̃
indere potest. Beati pacifici: qm̃i
filii dei uocabuntur. In pace ꝑfectio
est ubi nichil repugnat: & ideo filii
dei pacifici qm̃ nichil ui eis resistit
deo. Pacifici autem in semetipsis st̃:
qui omnes animi ftu motus compo¬
uentes fiunt regnum dei. Hic con-¬
uenit illud poeticum. Pax animã
nutrit: retinet concordia pacem.
Pax reprimit litem: concordes nectit
et idem. Lis pacem metuit: refugit
discorcdia pacem. Odia pax pellit:
castum pax nutrit amoren. Beati
qui ꝑsecutionem patiuntur ꝓpter
iusticiam: qm̃ ipsorum est regnun
celorum. Numquid ꝓpter iniqui¬
tatem : S ꝓpter xp̃ianȩ unitatis
defensionem. Nam et agar passa

Expanded text:
ita rependitur, ut de miseria libeita rependitur, ut de miseria liberentur. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Sicut alibi scriptum est: In simplicitate cordis, quaerite illum, hoc est enim mundum cor, quod est simplex cor, et sicut lumen hoc videri non potest, nisi oculis mundis, ita nec Deus videbitur, nisi mundum sit illud quod videre potest. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. In pace perfectio est, ubi nihil repugnat, et ideo filii Dei pacifici, quoniam nihil resistit Deo. Pacifici autem in semetipsis sunt qui omnes animi sui motus componentes fiunt regnum Dei. Hic convenit illud poeticum: Pax animam nutrit, retinet concordia pacem. Pax reprimit litem, concordes nectit et idem. Lis pacem metuit, refugit discordia pacem. Odia pax pellit, castum pax nutrit amorem. Beati qui persecutionem patiuntur, propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Non qui propter iniquitatem, sed propter Christianae unitatis divisionem, nam et Agar passa
Abbreviated transcription (Latin):
contrario inititim omnis peccati si¬
bia. Qua ꝓpter hic intelligantua
patiꝑes sp̃u humiles & timente dil
icd eit non habentes inflatum sp̃i
Beati mites: qm̃ ipsi hereditate pͥ¬
debunt terram. Illam credo: de qua
ii psalmis dicitur. Portio mea dñe:
in terra uiuentrum. Significat enĩ
quandam soliditatem. & stabilitatẽ
hereditatis ꝑpetuȩ. Ipse est enim re-¬
quies: & uita sanctortim. Mites autẽ
dicantur: qui nou refistunt malo. s
inctuit in bono malum. Beati qui
lugent: qm̃ ipsi consolabunt᷑. Beati
quilugent peccata: consolabuntur
pu scõ. Qui ꝓpterea paraclytus idẽ
insolator nominatur: ut temporalẽ
amttentes. eterna leticia ꝑfruant᷑.
beiti quti esuriunt. & sigunt iusticuã:
qnͣ̃. ipsi saturabuntur. Dic amatores
dietneri & in concussi boni. Ilo ergo
rhi saturabuntur: de quo ipse dñs
aiȩ salientis in uitam eternam:
dati misericordes: qm̃ ipli misericor¬
lam consequentur. Beatos dicit
qui subueniunt miseris: qm̃ in eis

Expanded text:
contrario, initium omnis peccati, superbia, quapropter hic intelliguntur pauperes spiritu, humiles et timentes Deum, id est, non habentes inflantem spiritum. Beati mites, quoniam ipsi haereditabunt terram. Illam credo, de qua in Psalmis dicitur: Portio mea, in terra viventium . Significat enim quamdam soliditatem et stabilitatem haereditatis perpetuae, ipse enim est requies, et vita sanctorum. Mites autem dicuntur, qui non resistunt malo, sed vincunt in bono malum. Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Beati qui lugent peccata, consolabuntur Spiritu sancto, qui propterea Paracletus, id est, consolator nominatur, ut temporalem amittentes, aeterna laetitia perfruantur. Beati qui esuriunt, et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Hic amatores dicit, veri et inconcussi boni, illo ergo cibo saturabuntur, de quo ipse Dominaquae salientis in vitam aeternam. Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequuntur. Beatos esse dicit qui subveniunt miseris, quoniam eis
Abbreviated transcription (Latin):
meam: & potestatem habeo itta
sumendi eam. Nemo tollet. ran
a me: sed ego pono eam. & itenĩ
sumo eam. Hec potestas tristi
erat: quando faciebat quod nonł
ceret nisi uoluisset. Potestate ml
ficit. non conditione: quia ipse uioluit.
ui quia ideus potuit. Tranffigura¬
int ergo in se. infirma menbra corporis
sn. Et forte de illis dictum est qui se¬
minant in lacrimis in gaudio me-¬
tent: id est de infirmioribus. Non
enm in lacrimis seminabat ille ip-¬
sus xp̃i magntis preco: quando di¬
etait. Ego enu iam immolor: et
tmpus meȩ resolutionis instat. Bo¬
num certamen certaui: cursum con¬
suimnaui. fidem seruaui. De cetero.¬

Expanded text:
potestatem habeo iterum sumendi eam. Nemo tollet eam a me, sed ego pono eam, et iterum sumo eam . Haec potestas tristis erat, quando faciebat quod non faceret, nisi voluisset. Potestate enim fecit, non conditione; quia ipse voluit, non quia Judaeus potuit. Transfiguravit ergo in se infirma membra corporis sui. Et forte de illis dictum est, Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent: id est, de infirmioribus. Non enim in lacrymis seminabat ille ipsius Christi magnus praeco, quando dicebat: Ego enim immolor, et tempus meae resolutionis instat. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de c
Abbreviated transcription (Latin):
ribus dici potest: qͥꝗ cum lacrim
seminauerunt. Fortiter enum cer¬
tatierunt: & in magnis tribulat¬
nibus fuerunt. Nam ut eorum
lacrimas xp̃c consolaretur: trauta
desꝑarent: & ficut est humani ti¬
gilitas morte ꝓpinquante ꝑtiti¬
rentur: & dicerent non se ad du
ꝑtinere. unam si ꝑtinerent gaus¬

Expanded text:
ribus dici potest, quia cum lacrymis ribus dici potest, quia cum lacrymis seminaverunt. Fortiter enim certaverunt, et in magnis tribulationibus fuerunt. Nam ut eorum lacrymas Christus consolaretur, transtudesperarent, et sicut est humana fragilitas, morte propinquante perturbarentur, et dicerent non se ad Deum pertinere; nam si pertinerent, gau
Abbreviated transcription (Latin):
sedisti: scito qm̃ talia tẽ oportet
p̃parare. Quȩ est mensa magna:
nisi unde accipimus corpus xp̃i
& sanguinem: Quid est scito qmͣ
talia te oportet p̃parare. insi qd̃
beatus iohannes exponit: sicut
ipse pro nobis animam pofuit.
sic & nos debemtis animas pro-
fratribus ponere : Ecce quantũ
rierunt: quando securitatem
a dño etiam de capillo acceperunt:
Perit manus: ubi non perit piluse
Perit caput: ubi non perit capil¬
lus: Ubi non perit palpebra:
perit oculuse Hac ergo magna¬
accepta securitate: impendert᷑
seipsos Operibus ergo bonis
seminemtis cum tempus est: di¬
cente aplõ. Qui parce semi¬
nat: parce o metet. Infatiga-¬
biles inquit cum tempus habe¬
mus: oꝑemur bonum ad omnes:
maxime autem. ad domesticos
fidei. Et iterum. Bonim inqͥt
facientes non defitianitis: tempore
enim suo metemus. Qui defecert
in semine: non gaudebit in messe.
bona oꝑa nr̃a habere debeant hỹli¬
ritatem: Et quidem de marty¬

Expanded text:
sedisti, scito quoniam talia te oportet sedisti, scito quoniam talia te oportet praeparare . Quae est magna mensa, nisi unde accipimus corpus Christi et sanguinem? Quid est, Scito quoniam talia te oportet praeparare; nisi quod beatus Joannes exponit, Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere ? Ecce quantum rierunt, quando securitatem a Domino etiam de capillo acceperunt ? Perit manus, ubi non perit pilus? Perit caput, ubi non perit capillus? Ubi non perit palpebra, perit oculus? Hac ergo accepta magna securitate, impenderunt se ipsos. Operibus ergo bonis seminemus, cum tempus est, dicente Apostolo, Qui parce seminat, parce et metet . Infatigabiles, inquit, cum tempus habemus operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei. Et iterum: Bonum, inquit, facientes non deficiamus; tempore enim suo metemus . Qui defecerit in semine, non gaudebit in messe. bona opera nostra habere debeant hilaritatem? Et quidem de marty
Abbreviated transcription (Latin):
salmus qut canta-¬
tur dño: uidetur
sanctis martẏrib
conuenire. Sed
si menbra xp̃i fumus. ficut esse
debemus: ad omnes nos ꝑtinere
intelligamts. Qui seminant in
lacrimis: in gandio metent. Eun¬
tes ibant & flebant: nittentes se¬
mina sua. Uenientes autem ue¬
nient in exultatione: dollentes
manipulos stios. Quo euntes: et
tinde uenientes: Quid seminan¬
tes in lacrimis: Quȩ sunt semi¬
na: Qui mampuli: Cuntes in
mortem: uenientes. a morte. Eun¬
tes nascendo: uenientes resur¬
gendo. Seminantes oꝑa bona: me¬
tentes mercedem eternam. Semi¬
na ergo funt nr̃a quicquid boni
fecerimus: maniptili nr̃i quod
in fine recipiemus. Si ergo bona
sunt semina bona oꝑa: quare cũ
lacrimis. cum hilarem datorem
te hai̾u: quomͦ maxime. ad beatos
martyres tierba ista ꝑtineant. Nul-¬
li enim tantum impenderunt. quã
illi qui seipsos impenderunt: sic.
animabus ur̃is. Impenderunt
enim seipsos confitendo. xp̃m: et
implendo in eius adiutorio quod
dictum est. Ad mensam magnã

Expanded text:
salmus qui cantatur Domino, videtur sanctis martyribus convenire: sed si membra Christi sumus, sicut esse debemus, ad omnes nos pertinere intelligamus. Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant mina sua: venientes autem venient cum exsultatione, portantes manipulos suos. Quo euntes, et unde venientes? Quid seminantes in lacrymis? quae sunt semina? qui manipuli? Euntes in mortem, venientes a morte. Euntes nascendo, venientes resurgendo. Seminantes opera bona, metentes mercedem aeternam. Semina ergo sunt nostra, quidquid boni fecerimus, manipuli nostri, quod in fine recipiemus. Si ergo bona sunt semina, bona opera; quare cum lacrymis, dum hilarem datorem i, quomodo maxime ad beatos martyres verba ista pertineant. Nulli enim tantum impenderunt, quam illi qui se ipsos impenderunt: sicutanimabus vestris . Impenderunt enim se ipsos confitendo Christum, et implendo in ejus adjutorio quod dictum est, Ad mensam magnam
Abbreviated transcription (Latin):
pcis: redemptor nr̃ ipsa ef tempora
distingiit. in preceptis. Nam ꝑse¬
cutionis tempore pouenda est anima:
peacis autem tempore ea quȩ ampliꝰ
donnari possunt frangenda funt de¬
sideria terrena. Unde & nunc dicit᷑.
Qunid enim proficit homini si lucre¬
tar totum mundum sẽ autem ꝑdat.
&ditrimentum sui faciat: Cum
ysetutio ab aduersariis deest: ualde
nigilantius cor custodiendum est. Nã
ptistempore quia licet uiuere: libet
tuam ambire. Quȩ ꝓfecto auaritia¬
bene compescitur: si ipse statuis an¬
bentis sollicite consideretur. Nam
ar instet ad colligenduns: quando
tare non potest ipse qui culligit e
sursum ergo suum quisq consideret:¬
¶ꝑ habet. S fortasse metuit: ne in
duis inte itinere sumptus desi.
Longa nr̃a desideria: increpat tuia
breiis. In cassum multa portantur:
cum iuxta est quo ꝑgitar. Pleruiq
autem & auaritiam uincimus:
sed adhuc obstat quod uias rectitu-¬
dinis. minore tenemus castodia ꝑ¬

Expanded text:
pacis; Redemptor noster ipsa ejus tempora pacis; Redemptor noster ipsa ejus tempora distinguit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: Quid enim prodest homini, si lucretur totum mundum, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae profecto abene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideratur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse, qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideretquae habet. Sed fortasse metuit ne in hujus vitae itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, incassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia p