comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hec uisio similitudinis głȩ domini.
Quid enĩ in uniuerso mundo sc̃i sp̃s
gr̃a agat. aspiciens ait. Hic erat
erat non ualens. subiungit. Et bec
ait uisio głẽ ᷤsimilitudo głȩ. ut ui
delicet ostendat᷑. quia quantalibet
se intentione mens humana tetentle¬
rit. etiam si fantasias inaginu̾ cor¬
porarium a cogitatione cõpescat. si
iam om̃s cireum scriptos sp̃c ab oculiᷤ
corctis ammoueat. adhuc tam̃ ĩ car¬
ne mortali posita. uidere gła̾m dĩ ñ
ualet sicut est. S quicquid de illa
est quod in mente resplendet. simi¬
litudo. ⁊ non ipsa est. Unde ⁊ ille
p̃dicator qui raptus ad terotũ cȩlũ
fuerat. cdicebat. Uidemus nunc per
speculum & in enigmate. Qua ĩ re
non despicienda nobis questio orit᷑.
quomodo iołr ȩuuangelista cũ erga
miracula retlemptoris nr̃i iudeoꝵ
ꝑfictiam etiam eax uerbis ꝓpheticis.
deseripsisset: adiungit dicens. Hȩc
dixit ysaias qͣtido uidit gła̾m cuis.
& loquutus est de eo. Et si hiere

Expanded text:
ec visio similitudinis gloriae Dei. Quid enim in universo mundo sancti Spiritus gratia agat, aspiciens, ait: « Hic eraerat non valens, adjungit: Et haec aidelicet ostendatur quia quantalibet se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoverit, adhuc tamen in carne mortali posita, videre gloriam Dei non valet sicut est, sed quidquid de illa est, quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator, qui raptus ad tertium coelum fuerat, dicebat: « Videmus nunc per speculum et in aenigmate . » Qua in re non despicienda nobis quaestio oritur, quomodo Joannes evangelista, cum erga miracula redemptoris nostri Judaeorum perfidiam etiam ex verbis propheticis descripsisset, adjungit dicens: « Haec dicit Isaias quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo . » Et si Ezec
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ aucdio. confusum me in uerbis pͥo¬
rib agnosco. Sie ysaias cuius uita ctño
ad pͣdicandũ placuerat. eũ eundẽ onm̃
contemplatus carbone de altari ĩ ore
tactus est ait. Ue mͥ quia tacui. quia
uir pollutus labus ego sum. Eoce ad su¬
ꝑiora fubleuatus. sibimet ipsi de labioꝵ
pollutione displicuit. Nisi enim cȩlestis
munditię alta conspiceret. c̾ẽ se iudica¬
bilem non inuenisset. Sic loquente ctño
hieremras clamat. a a a. dñe ch̾. ȩcce
nescio loqui: quia puer ego sum. Iuxta
enĩ ea uerba quȩ aucdiebat. uerba se babe
re non cognouierat. Si ͤ anel sublimem
tufionẽ uidens. ꝑ plurimos dies elanguit.
& egrotauit. quia ⁊ hii qui in uirtuti¬
bus fortes sunt. cum altiora cłi conspi¬
ciuntta in sua sibunet estimatione in¬
firim. atq inbecilles fuint. Sic beatus
iob. de quo dñs amicis illius dirit. nͣ
estis loquati coram me rectum. sicut

Expanded text:
in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
alas suas. cũ uar suꝑ firmamentum
fit. id ⁊ humiliant᷑ in co qd̃ appͣhen¬
dunt. eum suꝑna conspiciunt. quȩ̨
ab eis cõprehencti ñ possunt. Sepe oe̾
suarũ mentium cogitationib ipsa q̃
habent bona blancdiunt᷑. ut coꝵ m̃tes
in aliqua sui fitucia eleuent. s ꝓtinꝰ
ad occulta di iudicia recurrunt.
quomͦ alui ex uirtutib ad infernum ꝑ
clationẽ corruunt. alii ex uicus cor¬
repti. ad cȩlum ꝑ humilitatẽ leuant᷑.
Unde nos ad humilitatẽ reuocans ꝓpb̃a.
terret ⁊ ammonet dicens. Uenite & tu¬
dete oꝑa dm̃. qu̾a terribilis est ĩ con

Expanded text:
alas suas, cum vox super firmamentum alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt quae atiam sanctorum cogitationibus ipsa, quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent, sed protinus ad occulta Dei judicia recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans propheta terret et admonet dicens: « Venite et videte opera Domini, quam terribilis in c
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ firmamentum stant antmalia.
& submittunt alas suas. quia sc̃oꝵ
mentes cũ creatoris sui potentiam
intenta contemplatione consilerant.
uileseunt animo eoꝵ uirtutes quas
habent. & tanto fuint apud se bu¬
miles. quanto eis illud altum est
qđ suꝑ angłos sonat. Fortasse enim
doctores sunt. s cũ ceꝑint tacita
mͦ hec eadem sapientia si auditoꝵ m̃¬
tes non doceat. uax docentium ua¬
cue laborat. sua eis ꝓtinus doctri¬
na uilescit. Quia neq qui plantat
ẽ aliquid. neq qui rigat. s qͥ dat
inerementũ ds̾. Fortasse ꝓpħȩ sunt.
s cũ tacita mente consicderant. qr
ꝓphetiȩ suȩ oculo. fimul om̃ia diui¬
nitatis mysteria penetrare ñ posst̃.
qm sicut ait apłꝰ. ex parte cognos¬
eimus. ⁊ ex parte ꝓphetamus. in illa
uimensitate secretoꝵ uiclent quia
parũ ⁊ om̃e quod uident. atq er ip
sa altitudine luminis considerant. ꝗͣ.
minimu̾ sit illud quod intento oculo
quasi ꝑ rimas uident. Deponunt gͦ

Expanded text:
super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sanctorum mentes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita omodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortasse prophetae sunt; sed cum ia Divinitatis mysteria penetrare non possunt, quoniam sicut ait Apostolus: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus , in illa immensitate secretorum vident quia parum est omne quod vident, atque ex ipsa immensa altitudine luminis considerant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant ergo
Abbreviated transcription (Latin):
de sius uirib p̃sumptionẽ cleponunt.
Quib libet eni uirtutib polleat.
quo digna est uita peccatoꝵ. si ⁊ eiꝰ
uita ꝓ nobs flagello fubiacit. q̃
subdita nulli peccato fuit:  S ecce
grauis nobis questio oritur. cum
dicit᷑ : quia suꝑ firmamentũ qd̾
erat imminens capiti eoꝵ. quasi
aspectus lapidis saphiri similitudo

Expanded text:
de suis viribus praesumptionem deponunt. de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet enim virtutibus polleant, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? Sed ecce gravis nobis quaestio oritur cum dicitur, quod super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri similitu
Abbreviated transcription (Latin):
in quantis ipsi cotidie delinquant.
quȩ necesse est ut incessant᷑ defleant.
Considerent quoq quia ⁊ ipse aucꝰ¬
tor uitȩ sine passionis dolort ea
hãc uita nͣ exriit. Ee hȩc gͦ uar suꝑ
firmamentũ facta est. quia om̃tpo
tentis patris sententia. co de morit
ac resurrectione unigeniti ꝓcessit.
S cũ uor siꝑ firmam̃tũ fit. stant
animalia ⁊ submittunt alas stias:
quia scĩ qi̾tiq cum ipst̾ qͦ ungeni¬
tũ flagellatum in hoc mundo conspi
ciunt. deponunt si quid de suis me¬
ritis p̾sumunt. Nam si ipse hinc
sine flagello non eriit. qui uenit
sine peccato. quomͦ flagellis digni nͣ
erunt. qui huc sine peccato ñ uene¬
runt: Ipsum gͦ firmamentũ qd̾
est suꝑ captit anmalium. id÷ qđ
transcendi ͭ mentes sc̃oꝵ. habet suꝑ¬
se uoct̃. quia redemptor nr̃ eã qu̾a
cum patre disposuit. ex diuinita¬
te sententiã ꝑtulit in carne. Qũa
audientes iusti terrent᷑. & omne

Expanded text:
in quantis ipsa quotidie delinquant, in quantis ipsa quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerent quoque quia et ipse auctor vitae sine passionis dolore ex hac vita non exiit. Et haec ergo vox super firmatentis Dei Patris sententia etiam de morte ac resurrectione Unigeniti processit. Sed cum vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas; quia sancti quique cum ipsum quoque Unigenitum flagellatum in hoc ciunt, deponunt si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcendise vocem; quia Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit ex divinitate, sententiam pertulit in carne. Quam audientes justi terrentur, omnemque
Abbreviated transcription (Latin):
uocẽ quomͦ animalia audiunt.¬
& alas deponunt. Abbacue ꝓpba
requisitus dicat. Dñe audiui au¬
ditũ tuũ ⁊ timui. consideraui
oꝑa tua & erpaui. Quid est qd̃
pater de filio loquit᷑ dicens. in
quo michi conplacuit: Om̃is enĩ
qui penitendo corrigit aliqua
que fecit. eo ipso quo penitet. se
sibi displiciusse inclicat. si emendat
quod fecit. Et quia ompͣs pater sic¬
utintelligi ab hominib poterat. huma
cuit in peccattribus quos creauit.
minẽ int̾ homines creasse eũ non
penituit. in quo peccatum nullũ
om̃imodo inuenit. sicut de illo ꝑ
psalmistam cłr. Iurauit dñs ⁊ ñ
penitebit eum. tu es sacertios in
ģtͣnum. scdm oriline̾ melchisedech.
In solo gͦ redemptore nr̃o cõplacet¬
sibi pater. quia in solo illo ñ inuenit
culpam. in qua se repͣhendat quasi
ꝑ penitentiam. Sc̃a itaq animalia
uoce suꝑ firmamentũ audiunt. &
ꝑtimescunt. quia si solus sine pec¬
cato est. in etus innocentiã aspiciunt.

Expanded text:
vocem animalia audiunt, et alas deponunt. Habacuc propheta requisitus dicat: Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi . Quid est autem quod Pater de Filio loquitur, dicens: In quo mihi complacui? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quod poenitet, se sibi displicuisse indicat, quia emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hominibus poterat, humancuit in peccatoribus quos creavit. inter homines hominem creasse eum non poenituit, in quo peccatum nullum omnimodo invenit, sicut de illo per Psalmistam dicitur: Juravit Dominus et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacuit Pater, quia 1244 in eo solo non invenit culpam, in qua se reprehendat quasi per poenitentiam. 22. Sancta itaque animalia vocem super firmamentum audiant, et pertimescant, quia si solus sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphas suos p̃dicaret gentilitati gͣti¬
am p̾rogandam. eã ⁊ in pͣsenti per
grãm non uictit. quia tcͣ in errore
dereliquit. & tͣn quia hane qͣndoq
collectutrus erat. ꝑ benedictioniꝰ gra¬
tiã p̃iudit. Unde ⁊ eidẽ iacob gen

Expanded text:
as suos praediceret gentilitati gratiam praerogandam, eam et in praesenti per gratiam non vidit, quia tunc in errore dereliquit, et tamen quia hanc quandoque collecturus erat, per benedictionis gratiam praevidit? Unde e
Abbreviated transcription (Latin):
saphirus aerium habet colorẽ. Uir¬
tutes gͦ celestium lapide saphiiro de
in cȩlestib dignitatẽ tenent.
Suꝑ thronũ uͦ similitudo homi¬
nis. quia ⁊ suꝑ illas uirtutes. qͣ
&e ipsos angla̾s antecedunt. nr̃i ÷
głã redemptoris. Notandum gͣ
qui ortlo sernat᷑. Sitꝑ animalia
enĩ firmamentũ. suꝑ firmamen¬
tũ tbronus. suꝑ thronũ homo
eẽ deseribit᷑: quia ⁊ suꝑ soos homi¬
nes adhuc in hac corruptione cor

Expanded text:
sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapide sapphiro desin coelestibus dignitatem tenent. Super thronum vero similitudo hominis, quia et super illas virtutes, quae et ipsos angelos antecedunt, nostri est gloria Redemptoris. Notandum ergo qui ordo servatur. Super animalia enim firmamentum, super firmamentum thronus, super thronum homo esse describitur, quia et super sanctos homines
Abbreviated transcription (Latin):
thronũ. nͥ ille uirtutes angelice desig¬
nant᷑. que ipsos quaꝙ angłos digni¬
tate loci suꝑioris excectunt: Nam
cum angłi nuntii cdieant᷑. & sepe an¬
geli ad aclñtianda quecłã hominib
ueniant. throni nisi ad ministeriũ
nuntii nusqu̾a legunt᷑: quia eis lon¬
ge sublimius creator om̃iũ p̃sidet.
Unde paulus apl ortlines cȩlestiũ
agmiinũ. quos ad tereiũ cȩlũ raptus
uiderat. describens ait. Siue throni.
siue dominationes. siue principatꝰ
siue potestates. omĩa ꝑ ipsũ ⁊ in ip

Expanded text:
ronum nisi illae virtutes angelicae designantur, quae ipsos quoque angelos dignitate loci superioris excedunt. Nam cum angeli nuntii dicantur , et saepe angeli ad annuntianda quaedam hominibus veniant, Throni missi ad ministerium nuntii nunquam leguntur. Quia eis longe sublimius creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines coelestium agminum quos ad tertium coelum raptus viderat describens, ait: « Sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ip
Abbreviated transcription (Latin):
ritati in mente subtugatur. Uncte scĩ
uiri in uocis liberȩ inerepatione fuc¬
censi. eos ad sua ocdia ercitare non
metuunt. quos dm̃ͣ dilige̾ non cog-¬
noscunt. Quod ꝑpħa ardent᷑ exibets.
ereatori om̃iu quasi in munere obtu¬
lit. cdicens. Nonne qui te oderant
cłs ocleram illos. & suꝑ inimicos tuos
tabescebam : ꝑfecto ocdio oderam illos
immiei facti sunt michi. Ac si aꝑte
dicat. Pensa quantũ te cliligo. qui
tuoꝵ hostium ercitare contra me
inimicitias non ꝑtimesco. Hinc ite¬
rum dicit. Qui retribuunt mala
ꝓ bonis detrahebant mͥ. qmͣ subse-¬
quitus sum iusticiam. Bont ualde
est quod iustus tribuit. quando ma¬
le agentib libera uoce contraticit.
S ꝑu̾si mala ꝓ bonis retribuunt.
cnͣ iustis derogant. quia contra eos
iusticiȩ defensionem seruant. Non
enim iusti humana iudicia. s ęt̾nĩ
iudicis eatimen aspiciunt. atq id̾o
lerogantium uerba contempnunt.
Hinc & enĩ dorogantib chorinthii .

Expanded text:
ritati in mente subjugatur. Unde sancti ritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt quos Deum non diligere cognoscunt. Quod propheta ardenter exhibens, creatori omnium quasi in munere obtulit dicens: « Nonne qui oderuntillos, et super inimicos tuos tabescebam ? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi . Ac si aperte dicat: Pensa quantum te diligo qui tuorum hostium excitare contra me inimicitias non pertimesco. Hinc etenim dicit: Qui retribuunt mala pro bonis detrahebant mihi, quoniam subsecutus sum justitiam . Bonum valde est quod justus tribuit, quando male agentibus libera voce contradicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt cum justis derogant, quia contra eos justitiae defensionem servant. Non enim justi humana judicia, sed aeterni judicis examen aspiciunt, atque ideo derogantium verba contemnunt. Hinc etenim derogantibus Corinthiis
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ linguas derogantium ꝑtimere
non clebeat. etiam causa subiungit᷑.
cum ꝓtinus subinfert᷑. qmͣ incredu¬
li sunt ⁊ subuersores tecuͣ. ⁊ cnͣ
scorpionib habitas. Timendi enim
essent hii quib loqui mittebat᷑. si
in fide ⁊ oꝑe dõ om̃ipotenti placuis¬
sent. Qui autẽ inereduli ⁊ fubuer¬
sores sunt. in suis sermonib dero¬
gantes. timendi non funt. quia
stalticia ÷ ualde. si illis placere
quęrimus : quos non placere dño
seimus. Debent autẽ haberi in
metu. ⁊ reuerentia iudicia iustoꝵ.
quia mẽbra omͣpotentis di̾ sunt¬
& hoc ipsi in t̾ra rep̃hencdant. qđ
dñs redarguit e cȩlo. Nam ꝑu̾soꝵ
derogatio. iite nr̃ȩ approbatio est.
quia iã ostendit᷑ nos aliquid iusticiȩ
habere. si illis displicere incipintis.
qui non placent dõ. Nemo & enim
potest in una eacdemq re om̃ipoten
ti do̾ placere. atq eius bostib gratꝰ
eristere. Nam dĩ se esse amieũ de¬

Expanded text:
autem linguas derogantium timere autem linguas derogantium timere non debeat, etiam causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Quoniam increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Timendi enim essent hi quibus loqui mittebatur, si in fide et opere Deo omnipotenti placuissent. Quia autem increduli et subversores sunt, in suis sermonibus derogantes, timendi non sunt, quia stultum valde est si illis placere quaerimus quos non placere Domino scimus. Debent autem haberi in metu et reverentia judicia justorum, quia membra omnipotentis Dei sunt, et hoc ipsi in terra reprehendunt, quod Dominus redarguit e coelo. Nam perversorum derogatio vitae nostrae approbatio est, quia jam ostenditur nos aliquid justitiae habere, si illis displicere in ipimus qui non placent Deo. Nemo etenim pti Domino atque ejus hostibus gratus existere, nam Deo se amicum de
Abbreviated transcription (Latin):
subiecti conspicit. & ei etu omͣs
subiacent non intencdit. in elatio¬
ne attollit᷑. & cle elatione sua ue¬
lut de auctoritate głatur. Iste
uͦ non numꝗͣ dum timet. ne ma¬
ioris grãm amittat. atq ꝑ hoc
aliquid temporalis dampni susti¬
neat. recta quę intelligit occultat.
atq apud se tacitus ipsum timorẽ
quo constringit᷑ humilitate̾ nomi¬
nat : s eum cui nil uult dicere ta¬
cencdo in cogitatione diudieat.
fitq ut unde se bumilem existi¬
mat. inde grauius sit suꝑb Discer¬
nenda gͦ semꝑ sunt. libertas ⁊ suꝑ¬
bia. humilitas ⁊ timor: ne aut timor
humilitat᷑e aut se suꝑbia libertatẽ
fingat. Hierechiel itaq quia non
solum popło. s etiam seniorib loqͥ
mittebatur. ne incautũ timore̾ hri¬
militatem crecderet. ut timere ñ
debeat animonet᷑. dum dr̃. ne ti¬
meas eos Ac ne forte de rogationis
seorsum uerba ꝑtimeseat. adiungit᷑.
neq sermones eoꝵ metuas. Cur

Expanded text:
subjecti sunt conspicit, et ei cui omnes subjecti sunt conspicit, et ei cui omnes subjacent non intendit, in elatione attollitur, et de elatione sua velut de auctoritate gloriatur. Iste vero nonnunquam dum timet ne majoris gratiam amittat, atque per hoc aliquid temporalis damni sustineat, recta quae intelligit occultat, atque apud se tacitus ipsum timorem quo constringitur humilitatem nominat. Sed eum cui nil vult dicere, tacendo in cogitatione dijudicat; fitque ut unde se humilem existimat, inde gravius sit superbus. Discernenda ergo semper sunt libertas et superbia, humilitas ethumilitatem, aut se superbia libertatem fingat. Ezechiel itaque quia non solum populo, sed etiam senioribus loqui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem crederet, ut timere non debeat commonetur, dum dicitur: « Ne timeas eos. » Ac ne forte derogationis eorum verba pertimescat, adjungitur: « Neque sermones eorum metuas. » Cur
Abbreviated transcription (Latin):
sensus in rama lingue uitiauit.
Qđ uidelicet uitium iã nͣ ex ramo
s ex radice est. quia nͥ cor intume ᷤᷤ¬
ceret. lingua minime suꝑbiret.
Inc̾e. autẽ ad loquendum priori
humilis auctoritas. ine̾ẽ. aute mi¬
nori libera humilitas debet. S sepe
in hominib ipse loquencdi ortlo con-¬
fundit᷑. sicut & longe suꝑuis dicri¬
mus. Nam aliquantio quis ꝑ tumo¬
rem elationis loquit᷑. & loqui se ꝑ
auctoritat᷑ẽ libertatis eristimat. &
alius aliquando ꝑ stultũ timorẽ
tacet. & tacere se ꝑ humilitate pu-¬
tat. Ille locũ sui regiminis atten¬
dens non metif᷑ sensum tumoris.
iste locũ suȩ subiectionis conside¬
rans. timet dicere bona quȩ sentit.
& ignorans quantũ sit caritatis.
reus efficit᷑ tacendo. Sic uͦ sub au¬
ctoritate suꝑbia. ⁊ humanus ti¬
mor sub humilitate se palliat.
ut sepe nec ille ualeat consicdera¬
re quid dõ. nec iste quio debeat
prartmno. Nam ille eos qui sibi st̃¬

Expanded text:
sensus in ramo linguae vitiavit. sensus in ramo linguae vitiavit. Quod videlicet vitium jam non ex ramo, sed ex radice est, quia nisi cor intumesceret, lingua minime superbiret. Inesse ergo ad loquendum priori humilis auctoritas, inesse autem minori libera humilitas debet. Sed saepe in hominibus ipse loquendi ordo confunditur, sicut et longe superius diximus. Nam aliquando quis per tumorem elationis loquitur, et loqui se per auctoritatem libertatis existimat; et aliquando alius per stultum timorem tacet, et tacere se per humilitatem putat. Ille locum sui regiminis attendens, non metitur sensum tumoris; iste, locum suae subjectionis considerans, timet dicere bona quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13. Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor sub humilitate se palliat, ut saepe nec ille valeat considerare quid Deo, nec iste quid debeat proximo. Nam ille dum eos qui sibi
Abbreviated transcription (Latin):
Patet ad qua ꝑuersos in pͣcdicatio¬
nem mittit᷑. qui ne timeat ãmo¬
net᷑. Et quia praui quiq bona
sibi loquentib alia iniqua faciunt.
& acdhuc alia minantur. ꝓpt̾ illa q̃
faciunt dr̃. ne timeas illos. & ꝓptͣ
hoc quod minant᷑ adiungit᷑. neq
sermones eoꝵ metuas. Uel certe qr
reꝓbi & mala bonis ingerunt. &
eoꝵ semꝑ actib derogant: ꝓpħa
missus ammonet᷑. ne eoꝵ uel cru-¬
delitatẽ metuat : uel puerba ꝑti¬
mescat. In hoc itaq quod dr̃ ne¬
timeas. ꝓpħȩ dat᷑ auctoritas p̃dica¬
tionis. Ꝙ̾ quia om̃s qui in do̾ ui¬
uimus organa ueritatis sumus. ut
sepe ꝑ aliũ mͥ. sepe uͦ aliis loquat᷑
ꝑ me. fic nobis boni uerbi inesse
atictoritas debet. ut ⁊ is qui p̃est
dicat recta libere. & is qui subest
inferre bona humilit̾ non recuset.
Bonum enĩ qđ maiori a minore dr.
tune uere bonũ ÷ si humilit̃ dieatur.
Nam si rectitudo sentiendi humili¬
tatem loquendi ꝑdiderit. radicem

Expanded text:
Patet ad quam perversos in praedicationem mittitur, qui ne timeat commonetur. Et quia pravi quique bona sibi loquentibus alia iniqua faciunt et adhuc alia minantur, propter illa quae faciunt dicitur: « Ne timeas eos. » Et propter hoc quod minantur adjungitur: « Neque sermones eorum metuas. » Vel certe, quia reprobi et mala bonis ingerunt, et eorum semper actibus derogant, Propheta missus admonetur ne eorum vel crudelitatem metuat, vPatet ad quam perversos in praedicationem mittitur, qui ne timeat commotimeas, prophetae datur auctoritas praedicationis. Et quia omnes qui in Deo vivimus organa veritatis sumus, ut saepe per alium mihi, saepe vero aliis loquatur per me; sic nobis boni verbi inesse auctoritas debet, ut et is qui praeest 1254 dicat recta libere, et is qui subest inferre bona humiliter non recuset. Bonum enim quod majori a minore dicitur tunc vere bonum est, si humiliter dicatur. Nam si rectitudo sentiendi humilitatem loquendi perdiderit, radicem
Abbreviated transcription (Latin):
qui dum plus saꝑe qu̾a necesse.ẽ. stu¬
dent. a prurimoꝵ pace resiliunt. dũ
eos uelut hebetes stultosq contempnt᷑.
Unde ꝑ se ueritas aminonet dicens.
Habete in uobis sal. & pace̾ habete intͣ
uos. Quisqͥs habere sal sapientiȩ studit.
curet necesse est. quatinus a pace
concortliȩ nuꝗͣ recedit. Quod uͦ de bis
duab uirtutib dixunus. hoc ÷ de ce¬
teris om̃ib sentiendũ. Unde terribilit᷑

Expanded text:
qui dum sapere plusquam necesse est stuqui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam recedat. Quod vero de his duabus virtutibus diximus, hoc de caeteris omnibus sentiendum
Abbreviated transcription (Latin):
quia electoꝵ multitudine̾. eo maligni
sp̃s ꝑtimescunt. quo eor ꝑ caritatis con¬
corctiam unitos contra se & conglobator
concorchiȩ ostendit᷑. eũ sine illa uirtutt
reliquȩ. uirtutes non. e̾ẽ. monstrantur.
Magna enim. ẽ. uirtus abstinentiȩ. Sed
si quis ita ab alimentis abstineat. ut
cet̾as in eybo duudicet. ⁊ alimenta
eadem que ds̾ creauit. ad ꝑcipienctam
cum gr̃arũ actione fidelib etiam aip¬
net. quid huic uirtus abstinentiȩ facta
est nisi laqueus culpe: Unde psalmis¬
ta quoꝙ nullã ẽẽ abstinentiasine con¬
cortdia designans ait. Laudat eũ in
trmpano &e choro. In tympano entm
corium siccatũ resonat. in choro autt̃
uoces concordit᷑ cantãt. Quid ꝑ trmpa¬
num. nͥ abstinentia Ꝙ quid ꝑ choꝵ.
nͥ caritatis concortdia designat᷑. Qui ita¬
q sic abstinentiam tenet. ut cõcordiã
deserat. laudat quidem in tympano:
s nͣ lauclat in choro. E sunt nͣnulli

Expanded text:
quia electorum multitudinem eo maligni quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis concordiam munitos contra se et conglobatos concordiae virtus ostenditur, cum sine illa virtutes reliquae, virtutes non esse monstrantur. Magna enim est virtus abstinentiae; sed si quis ita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta eadem quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus etiam damnet , quid huic virtus abstinentiae facta est nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ernum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli,
Abbreviated transcription (Latin):
g̾ cum contra malignos sp̃ts. spiritalis
certaminis aciem ponimus. sũmoꝑe
necesse est. ut ꝑ caritatẽ semꝑ mĩti
atꝙ constricti. & nũꝗͣ interrupti ꝑ dis¬
cortliam inueniamur. Quia qu̾auis¬
quȩlibet bona in nobis oꝑa fuerint. si
caritas desit. ꝑ malum discorthȩ̨ locus
aꝑitur in aciȩ. unde ad feciencdos nos
micus castitate̾ in nobis si sine caritate
fuerit non tinet. quia ipse nec carne
p̃mitur. ut in etus laxuria dissoluatur.
Abstinentiam non timet. quia crbo ipse
non utitur. qui necessitate corporis
ñ urget᷑. Distributionẽ terrtnarũ rerũ nͣ
timet. si eidem oꝑi caritas desit. quia
cdiuitiarum subsictiis nec ipse eget. Ualde
autẽ in nobis caritatẽ uerã. io ÷ amorẽ
humilem qu̾e nobis uicissim impendimꝰ
timet. & nimis concortlie nr̃e inuid&
quia hano nos tenemis in tr̃a. qua tp¬
se tenere nolens amisit in cęlo. Bene gͦ
dr̾ terribilis ut castroꝵ acier orttinata :

Expanded text:
ergo cum contra malignos spiritus, spiritualis ergo cum contra malignos spiritus, spiritualis certaminis aciem ponimus, summopere necesse est ut per charitatem semper uniti atque constricti, nunquam interrupti per discordiam inveniamur, quia quaelibet bona in nobis opera fuerint, si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos micus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, quia necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem operi charitas desit, quia divitiarum subsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, id est amorem humilem, quem nobis vicissim impendimus, timet, et nimis concordiae nostrae invidet, quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata,
Abbreviated transcription (Latin):
castroꝵ acies orclinata. Quia enim
quia eius uita.  desideriũ usioni iam
pacis intimȩ cõꝑat᷑. ut in eo qł auctorẽ
sium diligit. quod ciꝰ speciem uidẽ con¬
cupseit. de quo seriptum est. in quͣe de¬
siderant angłi ꝓspicere. ꝑ ipsa iam amoriᷤ
sui desideria angłis similis cdicat᷑. Quȩ
quanto cło amabilis efficit᷑. tanto agit ut
malignis spiritib terribilis fiat. Qualit̃
autẽ sit terribilis. subiuncta conꝑatione
ostendit᷑. id ⁊ ut castroꝵ acies orclina¬
ta. Quid ÷ quod sca eccłia hostib siuo ut
castroꝵ acier sit timenda: Non eni a
magno intellectu uacat ista cõꝑatio: &
idcirto est subtilit᷑ intuenda. Seimus. ⁊
constat. quia castroꝵ acier tune hosti¬
b terribilis ostendit᷑. quando ita fuerit
constipata atꝙ densata. ut in nullo lo¬
co interrupta uideat᷑. Nam si ita dis¬
ponit᷑. ut locus uacuus ꝑ que hostis
possit ingredi dimiitatur. ꝓfecto iam
sitio hostib terribilis non est.Et nos

Expanded text:
enim quia ejus vita et desiderium visioni jam pacis intimae comparantur, ut in eo quod auctorem suum diligit, quod ejus speciem videre concupiscit, de quo scriptum est : « In quem desiderant angeli prospicere, » per ipsa jam amoris sui desideria angelis similis dicatur. Quae quanto Deo amabilis efficitur, tanto agit ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis, subjuncta comparatione ostenditur, id est ut castrorum acies ordinata. Quid est quod sancta Ecclesia ab hostibus suis, ut castrorum acies, sit timenda? non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subtiliter intuenda. Scimus enim et constat, quia castrorum acies, tunc hostibus terribilis ostenditur, quando ita fuerit constipata atque densata, ut in nullo loco interrupta videatur; nam si ita disponitur, ut locus vacuus, per quem hostis possit ingredi, dimittatur, profecto jam suis hostibus terribilis non est. Et nos
Abbreviated transcription (Latin):
& aqua baptismatis lauit. ⁊ igne
diuini amoris succendit. Quasi enĩ
admiacto colore aquę simul & ignis
quidam areus in nube ad ꝓpitiatio¬
nẽ ponit᷑. cum ueritas dicit. Nisi
quis renatus fuerit ea aqua & sp̃u
sc̃o. non potest introire in regnũ dĩ.

Expanded text:
et aqua baptismatis lavit et ignis et aqua baptismatis lavit et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potes
Abbreviated transcription (Latin):
rebit arcus meus in nubib. & re¬
cortlabor fecderis met uobiseũ. Unde
& in areu eoclem color aquę ⁊ ignio
simul ostenditur. quia ⁊ er parte ÷
ceruleus. & ex parte rubicundus.
ut utriusq iudicii testis sit unius
tudelicet faciendi. & alterius facti.
s iam non alterius faciendi: quia
mundus quidẽ iudicii igne crema¬
bitur. s aqua iam diltiuii nͣ delebit᷑.
Quid est autẽ qđ splendente᷑ igne̾
a lumbis hominis throno p̃sicdentis.
sicut aspectũ artus cum fuerit in
nube in die pluiuȩ. ꝓpħa consperit.
Quia tnim ꝑ ignem sicut dictũ est.
ardor sc̾i sp̃c designatur. quę simili¬
tudo est arcus & sp̃c. ut ignis qui
apparuit quasi aspectus artus appa-¬
ruisse dicertt᷑. S si ipsi quͣa pͣdiximꝰ.
usiom arcus intentimus. quomodo
artus significet spm uidemꝰ. In at¬
cu quippe sicut p̾fati sumus aqua ⁊
ignis apparet : & post mectiatoris ad¬
uentũ. eo uirtus scĩ sp̃e in humano
grnere claruit. quo & electos dei

Expanded text:
rebit arcus meus in nubibus, et recordabor foederis mei vobiscum . Unde et in arcu eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus; ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet faciendi, et alterius facti, sed jam non ulterius faciendi. Quia mundus quidem judicii igne cremabitur, sed aqua jam diluvii non delebitur. Quid est autem, quod splendentem ignem a lumbis hominis throno praesidentis, sicut aspectus arcus cum fuerit in nube in die pluviae propheta conspexit? Quia enim per ignem, sicut dictum est, ardor sancti Spiritus designatur, quae similitudo est arcus et spiritus ut ignis, qui apparuit, quasi aspectus arcus apparuisse diceretur, sed si ipsi, quam praediximus, visioni arcus intendimus, quomodo arcus significat spiritum, videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparet, et post mediatoris adventum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ om̃e quocd ab hominib cdesicdera¬
tur. unis est qui in corctib ard&
amantiuͣ. Hine ⁊ enĩ quod mag¬
ne illę potestates angłicȩ. seraphin
id÷ incendiu̾ nominant᷑. Hinc
de tpso om̃ium creatore scriptũ ÷.
incendit mentes quas replet : ⁊
ideirco seraphin incendiũ dr̃. qr
potestates ei prerimȩ in cęlis in¬
estimabili amoris eius igne suc¬
censȩ sunt. Ea hoc igne succensa
artlent in t̾ra corda iustoꝵ. hoc ig¬
ne calefacta recleunt ad penitentiam
cortla peccantium. quȩ infłamata
uehementer timorem in amore̾ uer¬
tunt. Nam quȩ prius tabescere
metu ceꝑunt. postinodum igne amo¬
ris flagrant. Et quia eius membra
sunt electi angłi in cęlo: eius m̃bra
st̾ conuersi homines in t᷑ra. Unus ho¬
mo est. qui & suꝑ lumbos ardet in¬
trinsecus. ⁊ sub lumbis inferius ignis
sui splendorẽ in circuitu emittit.
Q uia ⁊ angło̾s ad amorem sunͣ ꝑ di¬
uinitatẽ tenuit. & homines ad scĩ

Expanded text:
per omne quod ab hominibus desideraper omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum estincendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti
Abbreviated transcription (Latin):
Ostende nobis dñe misccti̾am tuaͬ.
& salutare tuum da nobis. Arde¬
bat ignis cum symeon de corrupti¬
one uitȩ presentis exire desiderans.
S ecce iam ignis iste quasi sublum¬
bis exterius resplendet: quia uniu̾sa
gentilitas in carnati dĩ ÷ amore
ssteernsa. Quod tamen intelli¬
gi ⁊ alit᷑ potest. quia redemptor
nrͣ cł̾ dñs iħe xp̃e ꝑ humanitatẽ
fuam hominib innotuit. qui ꝑ
diuinitatẽ notus angłis. & ante
incarnationẽ fuit. Nobis gͦ a
lumbis inferius resplendet in
cireuitu. euius ignis intrinsecꝰ
a lumbis saꝑius ardet. in celo.
nitate sua conspiciunt. & amoriᷤ
eius ignib accenctunt᷑. Nos uͦ
qui hunc er assumpta humanita¬
te cliligimus. adhuc in bac cor-¬
ruptibili uita positi. splendorẽ
ignis illius foris habentus. Unus
itaq sciꝑ tbronum est. qui & suꝑ
lumbos ignem intrinsecus habet
in angłio. & sub lumbis igne̾ in
cirtuitu habet in hominib: quia
in om̃e quod ab angłio amatur.

Expanded text:
Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, . Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia Redenitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, m in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tum. ẽẽ. describit᷑. nͣ extrinsecus
s intrinsecus: quia amoris fla̾ma
sicut dictum est in electio atip
spiritalib uiris ubiq in suis finib
iudeã repleuit. nec tamen ecribat
extrinsecus : quia sese in multitu¬
dinẽ gentium non cdilatabat. Quȩ
ardoris fłama uisa est postmodũ
in circuitu splendere. quia ꝑ mun-¬
di cardines in uniuersis gentib om¬
ni potentis cti̾ ceꝑit amor excresce
re. Frat gͦ prius ignis intrinsecus
cum iacob diceret. salutare tuum
expectabo dñe. Quod enim saluta¬
re dicimus latine. hoc ebraice iħe
ostendit᷑. quomͦ ihm desiderio ar¬
debat. que se moriens expectare ꝑ-¬
hibebat. Ardebat ignis cum moryses
diceret. Si iueni grãm in conspeo¬
tu tuo. ostende mͥ temet ipsum ut
uideam te. Arcdebat ignis ĩ mͣte.
cuͣ clauid diceret. Sitiuit anima
mea ad dm̃ uiuũ. quando ueniã
& apparebo ante faciem li.  Qui
incarnationẽ uerbi desiderans. ait.

Expanded text:
tum esse describitur, non extrinsecus tum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus Judaeam replevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu splendere, quia per mundi cardines in universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraiostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te . Ardebat ignceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ? Qui incarnationem Verbi desiderans, ait:
Abbreviated transcription (Latin):
dit. De quo ipsa ueritas tieit.
Ignẽ ueni mittere in t̾ram. Quid
gͦ quod in hoc aspectu hominis qui
ꝓphe apparuit. a lumbis suꝑius in¬
trinsecus ꝑ ctrcuitũ ignis arctet.
a lumbis uͦ inferius. ñ ignis intrin-¬
secus: s in circuitu resplendet. nͥ
quod ante incarnationẽ unigeniti
redemptoris nr̃i sola intra se uidȩa
arclorẽ amoris eiꝰ habuit. post in¬
carnationẽ uͦ eius in cirtuitu illius
ignis resplenduit : quia in uniu̾̃so
nundo gentib claritate᷑ se̾i sp̃s ef-¬
fudit: Prius gͦ intrinsecus ignis¬
erat. s splendor non erat. quia
sc̾s sp̃s in multis quidẽ patrib ui-¬
cleam replebat. s ad noticiam genti-¬
um necdum eius lumen emicuerat.
Alumbis uͦ eius ⁊ deorsum ignis
in cirouitu splendet. quia postꝗͣ.
de uirgine carnẽ assumpsit. in hu¬
mano genere longe lateq sc̃i sp̃s
dona dilatauit. Et notanctuͣ̃ quod
ignis iste a lumbrs suꝑius ꝑ eirtui¬

Expanded text:
dit? De quo ipsa Veritas dicit: dit? De quo ipsa Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Quid est ergo quod in hoc aspectu hominis qui prophetae apparuit a lumbis superius intrinsecus per circuitum ignis ardet, a lumbis vero inferius non ignis intrinsecus, sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti Redemptoris nostri, sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit; post incarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resplenduit, quia in universo mundo gentibus claritatem sancti Spiritus effudit? Prius ergo ignis intrinsecus erat, sed splendor non erat, quia Spiritus sanctus in multis quidem patribus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius per circui
Abbreviated transcription (Latin):
lumbis ⁊ desuꝑ aspectum ignis in¬
trinsecus. ꝑ circuitũ habere deseri¬
bitur. ⁊ a lumbis &. deorsum spetiẽ
ignis splendentis in circuitu: Inues¬
tiganclum namq est. quare a lum-¬
bis ⁊ desuꝑ ignem intrinsecus. nec
tamen igne̾ splendentẽ habere nar-¬
ratur : Alumbis uͦ ⁊ deorsum habe¬
re ignis spetiem dr̾. ñ tamen buno
habere intrinsetus memorat᷑ : quia
& splendentẽ & in cirruitu hunc
habere describit᷑. Quid em̃ lũboꝵ
nomine. nͥ ꝓpago mortalitatis eapͥ-¬
mitur: Propt᷑ quod etiam & de
leui dr̾. quia adhuc in limibis pa-¬
tris erat. cum melohisedech occur¬
rit abrabȩ. De lumbis uͦ abrahȩ.
uirgo maria etriit. in cuius ute
do dõ. sicut ⁊ ꝑ psalmistam ctioit᷑.
Accingere glacdio tuo suꝑ femur
tuũ. potentissime. Gladium u enĩ
cirta fęmur. potentissimus su̾psit.
quia sermo p̃dicationis illius etr in¬
carnatione conualuit. Quid uero
iste ignis designat. nͥ ardorẽ scĩ
sp̃s. qui cortla quȩ repleuerit ĩ cen¬

Expanded text:
lumbis et desuper aspectum ignis intrinsecus per circuitum habere describitur, et a lumbis et deorsum speciem ignis splendentis in circuitu? Investigandum namque est quare a lumbis et desuper ignem intrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur; a lumbis vero et deorsum habere ignis speciem dicitur, non tamen hunc habere intrinsecus memoratur, quia et splendentem et in circuitu hunc habere describitur. Quid enim lumborum nomine, nisi propago mortalitatis exprimitur? Propter quod etiam de Levi dicitur quia adhuc in lumbis patris erat cum Melchisedech occurrit Abrahae . De lumbis vero Abrahae virgo Maria exiit, in cujus uterdo Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Accingere gladium tuum circa femur tuum, potentissime . Gladium etenim circa femur potentissimus sumpsit, quia sermo praedicationis illius ex incarnatione convaluit. Quid vero iste ignis designat, nisi ardorem sancti Spiritus, qui corda quae repleverit incen
Abbreviated transcription (Latin):
aerias potestates sumunt. recte subumn¬
git᷑. Ut sonus castroꝵ. Cum p̃ctieato¬
rib scĩs fideles popłi conungunt᷑. con¬
tra malignos sp̃s in ꝓemctu ficli̾ multi¬
tudines castroꝵ fiunt. Et dum cotidie
fideles quiq celestib desileriis replent᷑
terrena despiciunt. ditra sibi ꝓ amore
suꝑnę patriȩ ꝓponunt contra potestate ᷤᷤ
aerias castra fiunt. quia armati fide
& bonis oꝑib mimiti gradiuntur.
Quasi enim de quibdã castris. spari¬
talis erercitꝰ ꝑ panlũ cdr̃. Induite uos
armatura di. ut possitis stare aduerfus

Expanded text:
aereas potestates sumunt, recte subjunaereas potestates sumunt, recte subjungitur: Ut sonitus castrorum. Cum eniribus fideles populi conjunguntur, contra malignos spiritus in procinctu fidei multitudines castrorum fiunt. Et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura sibi pro amore supernae patriae proponunt, contra potestates aereas castra fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur. Quasi enim quibusdam castris spiritalis exercitus per Paulum dicitur: Induite vos armaturam Dei, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rum oꝑa in hac acdhuc uita uiuentiũ
ꝓphititus sermo refundit᷑. quia sẽs
sps̃ in cortle ꝓphetarum qđ simul o¬
stendit intus. non simul eicit per
linguam foras. Aqua quippe scientie
qua ꝓphetantis animus repletur. in
contemplacione uehementer eruberat.
S quia angustũ est sp̾ui om̃e as ho¬
minis id ⁊ foramen earnis. ad explendã
illam inmensitate quȩ conspicitur.
ꝓferendo in lingua uariat᷑. Postqũa
gͥ sonum alarum quasi sonti sublimis
cũ ẽẽ. conspearit in cęlis. rursus ad tͣ̃¬
ras redit. & pennata animalia quid
hic agant loquit᷑. ut illie sũma mere¬
antur dicens. Cum ambularent. qͣsi
erat sonus multitudins. ut sonus cas¬
troꝵ. Cum pͥdicatores scĩ mundum
pͣdicando & trabendo circumeunt.
animalia ambrlant. Et quia hu etiam
quos cosligunt statim ut cretlideri nt
in laudem nrͣi ereatoris exrurgunt.
fit sonus quasi sonus multitudinis. Et
quia in pͣcticatione eadẽ bellum contra

Expanded text:
rum opera in hac adhuc vita viventium rum opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, quia sanctus Spiritus in corde prophetarum, quod simul ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen carnis, ad explendam illam immensitatem quae conspicitur, proferendo lingua variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra
Abbreviated transcription (Latin):
ut cis corruptio quę ꝑ resurrectionem
uincit᷑. iam nicbil in suo sc̃o amore
contradieat. s unita głę redemptoris¬
sui fiat. recte dt̾. Quasi sonus subli¬
mis dĩ. Notandus est ordo describen¬
tis. quia prius sonus ex alis animaltum.
qui postmodam sonus quasi aquarũ
multaru. ad cxtrentũ uͦ quasi sonis sab¬
limis dĩ dr̃. Quod enĩ prius p̃dicaue¬
runt sc̃i. hoc postmodũ crediderunt
atqp tenuerunt conuersi ad fidem płi:
qui ad extremum quoq liberatori oiũ
reddent laudem in cȩlestibus subleua¬
ti. Sonus itaq animaliũ. fit sontis a¬
quarum. & sonus aquarũ fit sonus qͣsi
sublimis cłi. quia laudem om̃ipotentis
dñi quͣa prius in mundo pauei. bant
postmodũ multi clamauerunt. Ꝙ̾ quͣa
nune multi clamant. cum adhuc eis
in semet ipsis ipsa corruptio repugnat.
hanc in cȩlesti patria electi om̃s ĩa suo
capiti uniti resonabunt. Adbuc autẽ
nr̃i creatoris in cȩlesti patria designat᷑:
mirandũ non est quod rursus ad sc̃o¬

Expanded text:
 resurrectionem vincitur, jam nihil in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat; recte dicitur: Quasi sonum sublimis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animalium, qui postmodum quasi sonus aquarum multarum, ad extremum vero quasi sonus sublimis Dei dicitur. Quod enim prius praedicaverunt sancti, hoc postmodum crediderunt atque tenuerunt conversi ad fidem populi, qui ad extremum quoque liberatori omnium reddent laudem in coelestia sublevati. Sonus itaque animalium fit quasi sonus aquarum, et sonus aquarum fit quasi sonus sublimis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sancto
Abbreviated transcription (Latin):
Nam: cins qua ratione potest in pit:¬
telligi. & ipse fuꝑ thronti. & ipse
sub thronõ. S astrictos hitius questi¬
onis nodos. ipse soluit de quo loqͥ¬
mur. qtua flatu sc̃i sp̃s ea quȩ clau¬
sa sunt aꝑit. Incarnat᷑ enĩ unige¬
nitus patris ꝑ hoc qđ homo factus
est. infra angłos fuit. sieut de co
scriptum est. Minuisti euͣ paulo
minis ab angłio. Restirgens autẽ
& ascendens in celos. om̃ib angłicis
potestatib pͣsidet. sicut de eo illic
rursum seriptum est. Omia subie¬
cisti subtitisti sub pedib eius. &
sicut ipse ait. Data est michi omis
potestas. in cȩlo ⁊ in t̾ra. Firmamͣ¬
tum gͦ sub throno. ⁊ homo super
thronũ est. quia ꝑ humanȩ assũp

Expanded text:
nus: qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed adstrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, quia afflatu sancti Spiritus, ea quae clausa sunt aperuit. Incarnatus enim unigenitus Patris, per hoc quod « homo factus est, » infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: « Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascendens in coelos, omnibus angelicis potestatibus praesidet, sicut de eo illic rursum scriptum est: Omnia subjecisti sub pedibus ejus . Et sicut ipse ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Firmamentum ergo sub throno, et homo super thronum est,
Abbreviated transcription (Latin):
certa. & ÷ uia quȩ uidet᷑ hominibus
recta. & nouissimũ eius ducit ad mor¬
tẽ. Hȩc itaq occulti iudicui ꝓfunda
cogitare. quid ÷ altud qua alas depone¬
re. id ÷ de nulla iam sua uirtute confi¬
dere. s sub magno timore trepidare:
Siue enĩ om̃ipotentis chi̾ naturã conside¬
rint. siue eius uidicia ꝑpendant. tre¬
pidant. ꝑtimeseunt. Fis gͦ quasi alas de¬
ponere est. uirtutes quas habent hu¬
miliare. Sic abraham alas cdeposint:
quia quando loqui eũ dõ cepit: pulue¬
rẽ ⁊ cinerem se ẽẽ cognouit. dicens.
Loquar ad dñm meu̾ cum sim pulitis
& cinis. Sic moyses alas deposuit. qͥ
eruditus om̃i scientia egyptioꝵ. max
ut uerba dm̃ auchiuit. u̾ba se non ba-¬
bere dep̃hendit dicens. Obsecro dñe

Expanded text:
via quae videtur hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere d