comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tas temptationes Possumus
continere ab homicidio ab ad¬
ulterio a furq̃s aꝑiuris. afrau.¬
dib Num quid ab iniquis co-¬
gitationib Num quid & a
suggestionib malarum cupidi¬
tatum Quȩ est ergo iustitia
nr̃a: Totum ergo esuriamus.
totum sitiamus. & ueras diui¬
tias & ueram sanitatem. & ue-¬
ram iustitiam. Quȩ sunt ue¬
rȩ diuitiȩ: cȩlestis illa mansio
in hierusalem. Quis enim dic¬
citur diues in hac terra: quan¬
do laudatur diues quid dicit᷑
multum diues est nihil illi de¬
tis. nam ista non est. Cum dicit
nihil illi de est : adtende si nihil¬
illi de est. Si nihil cupit: ni¬
hil illi de est. Si autem ad huc
cupit maiora quam quȩ hab&
ad hoc accesserunt diuitiȩ ut
egestas crescer&. In illa uero
ciuitate. uerȩ erunt diuitiae.
quia ibi nihił nobis deerit: quia
nec indigebimus aliqua re. &
uera sanitas erit. Quȩ ẽ. uera
sanitas cum absorta fuerit
mors inuictoriam. & cumcor¬
ruptibile hoc induerit incor¬

Expanded text:
tas tentationes? Possumus tas tentationes? Possumus continere ab homicidio, ab adulterio, a furtis, a perjuriis, a fraudibus: numquid ab iniquis cogitationibus? numquid et a suggestionibus malarum cupiditatum? Quae est ergo justitia nostra? Totum ergo esuriamus, totum sitiamus, et veras divitias, et veram sanitatem, et veram justitiam. Quae sunt verae divitiae? Coelestis illa mansio in Jerusalem. Quis enim dicitur dives in hac terra? Quando laudatur dives, quid dicitur? Multum dives est; nihil illi deest: nam ista non est, cum dicitur, Nihil illi deest. Attende si nihil deest. Si nihil cupit, nihil illi deest: si autem adhuc cupit majora, quam quae habet, ad hoc accesserunt divitiae, ut egestas cresceret. In illa vero civitate verae erunt divitiae, quia ibi nihil nobis deerit; quia nec indigebimus aliqua re, et vera sanitas erit. Quae est vera sanitas? Cum absorpta fuerit mors in victoriam, et cum corruptibile hoc induerit incor
Abbreviated transcription (Latin):
lis morb nos habeat : qui ie¬
unat septem dieb fame con.¬
sumitur. Ergo illa fames ibi est
Sed ideo illamꝰ non sentit : quia
cotidie illam curas. Ergo nec
ipsa fanitas. nobis est ꝑfecta.
Intendat caritas ur̃a. quo¬
modo nos intelligamus inopes o
ut gaudeamus ad eum. & leuemꝰ
oculos ad eum qui habitat in
celo. Non sunt illae uere di.¬
uitiȩ. Plus augent cupiditatẽ
eis qui eas possident. Non est
illa uera corporis sanitas : quia
portatur infirmitas ubiq de¬
fectiua. Quocumq se uerterit
deficit: in ipso ad uitorio non
in uenies firmamentum. Lassa¬
tur stando: sedere uult: Num¬
quid uel sedendo durabit quod
sibi eligit. ut non fatigaretur :
Ibi hab& deficere : las satus est ui¬
gilando dormiturus est : Num¬
quid quia dormiuit non deficit.:
las satus est ieuinando: refecturus
est Si plus refecerit: inde desi¬
cit. Innulla re potest ꝑseuerare
ista infirmatas. ustitia quid:
quanta iustitia est inter tan¬

Expanded text:
lis morbus nos habeat; qui jejlis morbus nos habeat; qui jejunat septem diebus, fame consumitur. Ergo illa fames ibi est; sed ideo illam non sentis, quia quotidie illam curas: ergo nec ipsa sanitas nobis est perfecta. 12. Intendat Charitas vestra quomodo nos intelligamus inopes, ut gaudeamus ad eum, et levemus oculos ad eum qui habitat in coelo. Non sunt illae verae divitiae; plus augent cupiditatem eis qui eas possident. Non est illa vera corporis sanitas; quia portatur infirmitas ubique defectiva: quocumque se verterit, deficit. In ipso adjutorio non invenies firmamentum: lassatur stando; sedere vult; numquid vel sedendo durabit? Quod sibi elegit ut non fatigaretur, ibi habet deficere. Lassatus est vigilando, dormiturus est: numquid quia dormivit, non deficit? Lassatus est jujunando, refecturus est: si plus refecerit, inde deficit. In nulla re potest perseverare ista infirmitas. Justitia quid? Quanta justitia est inter tan
Abbreviated transcription (Latin):
te illa satiari de qua dr̃ inp̾al¬
mo. In ebriabuntur ab ubertate
domus tuae . & torrente uolup¬
tatis tuȩ potabis eos. Hic autẽ
cũ sumus. in opes nos ẽẽ intel¬
ligamus & egentes. Non solum
harum diuitiarum quia nonsi
uerȩ diuitię: sed & ipsius salu.¬
tis. Et quando sanisumus
intelligamus quia infirmamꝰ
quam diu enim corpus hoc e¬
surit & sitit: quandiu corpus¬
hoc uigilando fatigatur : stando
fatigatur ambulando fatigat᷑
sedendo fatigatur. manducan¬
do fatigatur. Quocumq se
uerterit ad subsidium fatigati¬
onis. ibi inuenit aliam fatiga¬
tionem. Non est ergo ꝑfecta
sanitas : nec in ipso corpore
Non sunt ergo illȩ diitiȩ: sed
mendicitas. Quia quanto ma¬
gis abundant: tanto crescit
inopia & auaricia. Non est
salus ista corporis: sed infir¬
mitas Parago Ritamur coti¬
die medicamentis dĩ: quia man¬
ducamus & bibimus medicam̃ta
ipsa sunt quȩ opponuntur¬
Q fratres si uultis uidere qua¬

Expanded text:
te illa satiari, de qua dicitur in psalte illa satiari, de qua dicitur in psalmo: «Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos» . Hic autem cum sumus, inopes nos esse intelligamus et egentes, non solum harum divitiarum quae non sunt verae divitiae, sed et ipsius salutis. Et quando sani sumus, intelligamus quia infirmamur. Quamdiu enim corpus hoc esurit et sitit, quamdiu hoc corpus vigilando fatigatur, stando fatigatur, ambulando fatigatur, sedendo fatigatur, manducando fatigatur; quocumque se verterit ad subsidium fatigationis, ibi invenit aliam fatigationem: non est ergo perfecta sanitas, nec in ipso corpore. Non sunt ergo illae divitiae, sed mendicitas; quia quanto magis abundant, tanto crescit inopia et avaritia. Non est ista salus corporis, sed infirmitas. Paregorizamur quotidie medicamentis Dei, quia manducamus et bibimus: medicamenta ipsa sunt, quae nobis apponuntur. Fratres, si vultis videre qua
Abbreviated transcription (Latin):
& lȩtitias. pęnas & prȩmia. In¬
felix anima: & quid miramini:
abundat Sed abundat nequi¬
tia. ab undat malitia: & eoplus
abundat nequitia. quo sibi ui
abundare: sed pauperem deb&¬
se cognoscere. Et si hab& diui¬
tias: scire deb& qui a non sunt
illȩ uerȩ diuitiȩ. ut alias desider&.
Qui enim diuitias falsas deside.¬
rat : ueras non quęrit. Qui autẽ
ueras quȩ̨rit. adhuc pauꝑ est
& recte dicit. pauꝑ & dolens
ego sum. Rursus ille qui pauꝑ
est & nequitia plenus ẽ unde
dr̃ abundare : quia displic& illi
quia pauꝑ est: & iustitia ipsc
uidetur abundare in corde suo
aduersus iustitiam dĩ Et quae
abundantia iustitiȩ nr̃e: Quan.¬
tacumq iustitia in nobis fuerit:
ros est . Nescio quis ad illum fon¬
tem ad sagenam illam tantam
stillicidia quȩdam sunt quȩ uitã
nr̃am molliant: & duram in i¬
quitatem soluant. Modo desi¬
deremus de pleno fonte iustitiȩ
saginari: desideremus uberta¬

Expanded text:
et laetitias, poenas et praemia. Inet laetitias, poenas et praemia. Infelix anima! et quid miramini? abundat, sed abundat nequitia, abundat malitia; et eo plus abundat nequitia, quo sibi vidabundare, sed pauperem se debet cognoscere; et si habet divitias, scire debet quia non sunt illae verae divitiae, ut alias desideret. Qui enim divitias falsas desiderat, veras non quaerit: qui autem veras quaerit, adhuc pauper est; et recte dicit, «Pauper et dolens ego sum» . Rursus ille qui et pauper est, et nequitia plenus est, unde dicitur abundare? Quia displicet illi quia pauper est, et justitia ipsa videtur abundare in corde suo adversum justitiam Dei. Et quae abundantia justitiae nostrae? Quantacumque justitia in nobis fuerit, ros est nescio quis ad illum fontem; ad saginam illam tantam stillicidia quaedam sunt, quae vitam nostram molliant, et duram iniquitatem solvant. Modo desideremus de pleno fonte justitiae saginari, desideremus uberta
Abbreviated transcription (Latin):
dat honoribus: & inde suꝑb est
Alius abundare se iustitia putat
& inde suꝑbit qđ peuis est. Qui
uidentur non abundare peccuni¬
a iustitia sibi uidentur ab¬
undare aduersus dm̃. Et positi
in calamitatib se iustificant.
dm̃ accusant & dicunt. Qui d
ãmisi: Aut quid feci: & tudicis.
respice. recordare peccata tua
si nihil fecisti: Titillatur aliqͣn.¬
tum conscientia. & redit ad se:
& cogitat facta sua mala. Et
cum cogitauerit facta suama¬
la: nec sic uult confiteri quia
digna patitur sed dicit. Ecce
manifeste feci multa: sed mul.¬
tos uideo peiora fecisse & nihil
mali pati. iustus est contra dm̃.
abundat ergo & ipse plenum
hab& pectus uistitia. Quando¬
quidem illi ds̃ uidetur male¬
facere : & ipse sibi uidetur in¬
iuste pati. & si dares illi na.¬
uem gubernandam: in nau¬
fragium ir& cum illa. Uult
autem dm̃ excutere de guber¬
natione huius mundi. & ipse
tenere gubernacula creaturȩ
& distri buere omnib dolores

Expanded text:
dat honoribus, et inde superbus est; dat honoribus, et inde superbus est; alius abundare se justitia putat, et inde superbit, quod pejus est. Qui videntur non abundare pecunia, justitia sibi videntur abundare adversus Deum; et positi in calamitatibus se justificant, Deum accusant, et dicunt: Quid admisi, aut quid feci? Et tu dicis: Respice, recordare peccata tua, si nihil fecisti. Titillatur aliquantum conscientia, et redit ad se, et cogitat facta sua mala; et cum cogitaverit facta sua mala, nec sic vult confiteri quia digna patitur: sed dicit, Ecce manifeste feci multa; sed multos video pejora fecisse, et nihil mali pati. Justus est contra Deum. Abundat ergo et ipse, plenum habet pectus justitia; quandoquidem illi Deus videtur malefacere, et ipse sibi videtur injuste pati. Et si dares illi navim gubernandam, in naufragium iret cum illa: vult autem Deum excutere de gubernatione hujus mundi, et ipse tenere gubernacula creaturae, et distribuere omnibus dolores
Abbreviated transcription (Latin):
gellauit. & ꝑ om̃ib tradidit
eum quomodo debemus nos
flagellari qui fecimus quare
Elagellaremur: Cum ista
ti nondum humiliati respom¬
dent & dicunt Ista sunt uer¬
ba xp̃ianorum uanorum : qui
credunt quod non uident
Si & ipsi insultant quid pu.¬
tamus fr̃s quasi non eos com¬
memoratos in hoc ꝑsalmo cũ
dicer& ob ꝓbrium eis qui ab.¬
undant & dispectio superbis:
quando quidem insultatur
xp̃ianis. & ab eis qui non ab¬
undant Sed cum sint in eges¬
tate & inerumnis. nec ipsi ces¬
sant insultare. Certe ergo ob¬
ꝓbrium eis qui abundant
An forte nullus inuenitur.
qui etiam positus in calamita.¬
te in sult&: si non insultauit
latro : qui cum crucifixo dño
crucifixus erat. Ergo si insul¬
tant & illi qui non abundant
quare psalmus ait. ob ꝓbrium
eis qui abundant : Si diligenter
discutiamus : & ipsi abundant.
Unde abundant Nam nisi ab¬
undarent : suꝑbi non essent
Alius enim abundat peccunia.
& inde suꝑbus est. Alius abun¬

Expanded text:
gellavit, et pro omnibus tradidit gellavit, et pro omnibus tradidit eum , quomodo debemus nos flagellari, qui fecimus quare flagellamur? Cum ista ti, nondum humiliati, respondent, et dicunt: Ista sunt verba Christianorum vanorum, qui credunt quod non vident. Si et ipsi insultant, quid putamus, fratres, quasi non eos commemoratos in hoc psalmo, cum diceret, «Opprobrium eis qui abundant, et despectio superbis:» quandoquidem insultatur Christianis et ab eis qui non abundant; sed cum sint in egestate et aerumnis, nec ipsi cessant insultare? Certe ergo, «Opprobrium eis qui abundant:» an forte nullus invenitur qui etiam positus in calamitate insultet? Si non insultavit latro, qui cum crucifixo Domino crucifixus erat ? Ergo si insultant et illi qui non abundant, quare psalmus ait, «Opprobrium eis qui abundant?» Si diligenter discutiamus, et ipsi abundant. Unde abundant? Nam nisi abundarent, superbi non essent. Alius enim abundat pecunia, et inde superbus est; alius abun
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo errauimus a uia ueritatis.
&̃ i̾stitiae lumen non luxit nob
& sol non ortus est nobis. Quid
nobis ꝓfuit suꝑbia. & diuitia¬
rum iactatio quid contulit nob̾.
Ibi tu non eis insultas: quia ipi
sibi iam insultant. Quod do¬
nec fiat fr̃s. leuenius oculos
ad eum qui habitat in cęlo: &
non ab illo tollamus oculos quo¬
adusq misereatur nr̃i : & liber&
ab om̃i temptatione. & obpro¬
brio & dispectu. huc accedit.
qđ aliquando & ipsi qui sunt
in flagello in felicitatis tempo¬
ralis insultant nobis. Inuenis
aliquem ꝓ merito iniquitatum
suarum siue occulto iudicio dĩ
siue manifesta dampnatione
mitti in carcerem. portare ca¬
tenam: & ipse insultat. Et cũ
ei dictum fuerit quare non
bene uixisti: ecce quo uenisti
male uiuendo: Ille respond&
Quare. illi qui bene uiuunt ista¬
non patiuntur: Sed illi ꝓpterea
patiuntur ut ꝓbentur ut temp¬
tationib exerceantur ut fla¬
gellis ꝓficiant. quia flagellat
om̃em filium quem recipit.
Et si unicum sine peccato fla¬

Expanded text:
« Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis,  sol non ortus est nobis. Quid nobis profuit superbia? et divitiarum jactatio quid contulit nobis» ? Ibi tu non eis insultas, quia jam ipsi sibi insultant. Quod donec fiat, fratres, levemus oculos ad eum qui habitat in coelo; et non ab illo tollamus oculos, quoadusque misereatur nostri, et liberet ab omni tentatione et opprobrio et despectu. 10. Huc accedit quod aliquando et ipsi qui sunt in flagello infelicitatis temporalis, insultant nobis. Invenis aliquem pro merito iniquitatum suarum, sive occulto judicio Dei, sive manifesta damnatione, mitti in carcerem, portare catenam: et ipse insultat. Et cum ei dictum fuerit, Quare non bene vixisti? ecce quo venisti male vivendo: ille respondet, Quare illi qui bene vivunt, ista patiuntur? Sed illi propterea patiuntur, ut probentur, ut tentationibus exerceantur, ut flagellis proficiant; quia flagellat Deus omnem filium quem recipit . Et si Unicum sine peccato fla
Abbreviated transcription (Latin):
do inrident. & quinos despiciuNT.
& a quib impleci sumus ob ꝓbrio
& dispectione. Quae uerba ha¬
bebunt tunc quando aueritate
dispiciuntur:Uident enuim ad
dexteram fulgere quos secum cõ¬
mixtos conte̾mpserant cum facꝰ¬
tum fuerit in illis qđ dixit apłs

Expanded text:
do irrident, et qui nos despiciunt, do irrident, et qui nos despiciunt, et a quibus impleti sumus opprobrio et despectione: quae verba habebunt tunc, quando a veritate despicientur. Videbunt enim ad dexteram fulgere quos secum commixtos contempserant, cum factum fuerit in illis quod dixit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
eis qui abundant & dispectio
suꝑbis: Quare abundant su¬
perbi: quia hic uolunt esse
felices quid quando & ipsi mi¬
serisunt : Numquid abundaũs
Sed forte quando miserisunt
non nobis insultant: Incendat
caritas ur̃a Tunc insultant
forte quando felices sunt.
quando se iactant in pompa
diuitiarum suarum. quando
se iactant in uentositate fal¬
sorum honorum. Tunc insul¬
tant nobis : & quasi dicunt.
ecce bene mihi est. fruor ego
reb presentibus Recedant
ame : qui ꝓmittunt qđ non
ostendunt. Quod uideo teneo
quod uideo fruor. Bene mihi sit
in hac uita : tu sec urior esto quia
resurrexit xp̃s: & docuit te quid
in alia uita daturus sit Certus
esto qui a dat: sed insultat ille.
quia ten&. Ferto insultantem :¬
& ridebis gementem. Postea enĩ
ueni& tempus. quando dicturi
sunt illi ipsi : hi sunt quos ali.¬
quando habuimus inrisum
Uerba sunt libri sapientiae:
quia ꝓdidit nobis scriptura quȩ
dicturi sunt illi ipsi qui nos mo¬

Expanded text:
eis qui abundant, et despectio eis qui abundant, et despectio superbis.» Quare abundant superbi? Quia hic volunt esse felices. Quid? quando et ipsi miseri sunt, numquid abundant? Sed forte quando miseri sunt, non nobis insultant. Intendat Charitas vestra. Tunc insultant forte quando felices sunt, quando se jactant in pompa divitiarum suarum, quando se jactant in ventositate falsorum honorum; tunc insultant nobis, et quasi dicunt: Ecce mihi bene est, fruor ego rebus praesentibus, recedant a me qui promittunt quod non ostendunt; quod video teneo, quod video fruor; bene mihi sit in hac vita. Tu securior esto; quia resurrexit Christus, et docuit te quid in alia vita daturus sit: certus esto quia dat. Sed insultat ille, quia tenet. Ferto insultantem, et ridebis gementem: postea enim veniet tempus quando dicturi sunt illi ipsi, «Hi sunt quos aliquando habuimus in risum.» Verba sunt libri Sapientiae; quia prodidit nobis Scriptura quae dicturi sunt illi ipsi qui nos mo
Abbreviated transcription (Latin):
&iam nomina non potest dicere
Nonne inde potius terreris quia
multos ad tendis transisse ꝑ illam
domum. & neminem ipsorum
secum illam tulis se ad ȩternã
domum Pater tuus hic eam
dimisit. transit per illam
Sic & tu transibis Si ergo tran¬
situm habetis in domo ur̃a: sta¬
bulum est transeuntium. non
habitatio commanentium. Et
tamen quia nos ea quae futu.¬
ra sunt speramus & in futuram
felicitatem speramus. & nondũ
apparuit quid erimus : quam¬
uis iam filii dĩsumus quia ui¬
ta nr̃a abs condita est cum xp̃o
in deo repletisumus dispecti¬
one id est contemptu. ab his
qui felicitatem quęrunt uel ha¬
bent in isto scło In plurimum
repleta est anima nr̃a obꝓbriũ
eis qui abundant & dispectio
suꝑbis. Quaerebamus quisunt
qui abundant: exposuit tibi
cum dixit. suꝑbis. Quod est
autem ob ꝓbrium : hoc est dis¬
pectus & quod est quiabun¬
dant: hoc est suꝑbis. Repeti¬
tio sententiȩ est: & ob ꝓbrium

Expanded text:
et jam nomina non potest dicere. et jam nomina non potest dicere. Non inde potius terreris, quia multos attendis transisse per illam domum, et neminem ipsorum secum illam tulisse ad aeternam domum? Pater tuus hic eam dimisit; transiit per illam: sic et tu transibis. Si ergo transitum habetis in domo vestra, stabulum est transeuntium, non habitatio commanentium. Et tamen quia nos ea quae futura sunt speramus, et in futuram felicitatem suspiramus, et nondum apparuit quod erimus, quamvis jam filii Dei simus ; quia vita nostra abscondita est cum Christo in Deo: «repleti sumus despectione,» id est contemptu, ab his qui felicitatem quaerunt vel habent in isto saeculo. 9. «In plurimum repleta est anima nostra; opprobrium eis qui abundant; et despectio superbis.» Quaerebamus qui sunt «qui abundant;» exposuit tibi cum dixit, «superbis.» Quod est autem, «opprobrium;» hoc est, «despectus:» et quod est, «qui abundant;» hoc est, «superbis.» Repetitio sententiae est, «opprobrium
Abbreviated transcription (Latin):
uiuere. quorum felicitas tota
terrena est. In ridentur illi qui
felicitatem uocant quam oculis
uidere non possint: & dicitur
eis. Quid credis insane: Vides
quod credis  Reuersus est ali¬
quis ab inferis. & retulit tibi
quid ibi agitur: Ecce ego quod
amo. uideo & fruor. Despiceris
quia speras quod non uides: &
despicit te ille qui quasi ten&
noli turbari: uide si ipse ten&ꝰ
& non tibi insult&. Ne cum putas
eum felicem in presenti: amit¬
tas ueram felicitatem futuram
Noliturbari : ad tende si ten&
Labitur hoc ab illo quod ten&
uel ipse ab eo qđ tena neces se
aut res ipsius ꝑ illum: Perquem
transeunt res sude : Quiuiuus
labefactus erit Qui transit per
res suas: qui indiuitiis moritꝰ:
quia cum moritur non eas secum
affert ad inferos. Domum meam
habeo: iactauit se. Quaeris quam
domum tuam: Quam mihi di¬
misit pater ms̃. Et ille Vnde
habuit hanc domum: Auus nr̃
illi eam dimisit. Recurre &
ad ꝓauum. inde ad atauum.

Expanded text:
vivere, quorum felicitas tota vivere, quorum felicitas tota terrena est. Irridentur illi qui felicitatem vocant quam oculis videre non possunt, et dicitur eis: Quid credis, insane? Vides quod credis? Reversus est aliquis ab inferis, et retulit tibi quid ibi agitur? Ecce ego quod amo video, et fruor. Despiceris, quia speras quod non vides; et despicit te ille, qui quasi tenet noli turbari; vide si ipse tenet, et non tibi insultet; ne cum putas eum felicem in praesenti, amittas veram felicitatem futuram: noli turbari; attende si tenet. Labitur hoc ab illo quod tenet, vel ipse ab eo quod tenet; necesse aut res ipsius per illum. Per quem res transeunt suae? Qui vivus labefactus erit. Quis transit per res suas? Qui in divitiis moritur; quia cum moritur, non eas secum aufert ad inferos. Domum meam habeo, jactavit se. Quaeris, Quam domum tuam? Quam mihi dimisit pater meus. Et ille unde habuit hanc domum? Avus noster illi eam dimisit. Recurre et ad proavum, inde ad atavum,
Abbreviated transcription (Latin):
pulare se. Magnus sensus est
uidere quia uapulat & quan.¬
do illi bene est: Nonenim ait
scriptura in iob temptationib
abundat uita humana : sed ait.
Num quid non temptatio est
uita humana suꝑ terram:
Totam ipsam uitam: temptati.¬
onem dixit. Om̃is ergo uita tua
suꝑ terram: plagę tuae sunt.
Plange quandiũ uiuis in t̃ra.
siue feliciter uiuas siue in ali¬
qua tribulatione constitutus
sis clama Ad te leuaui oculos
meos qui habitas in cęlo Ad
manus dñi quite iussit cȩdi
cui dicis in alio psalmo. ꝓ pter
iniquitatem erii disti hominem
& tabescere fecisti sicut idraneam
animam meam. & clama ad
manus cedentis & dic: Mise¬
RERE NRI DUE MISERERE
NRI Non sunt istae uoces
uapulantium. miserere nr̃i dñe
miserere nr̃i. Quoniam auT¬
tum Rs pleti sumus dispec¬
tione. In plurimum repleta ẽ.
anima nr̃a ob ꝓbrium eis qui
abundant : & dispectio suꝑbis:
ob ꝓbria: neces se ẽ. contemnan¬
tur ab his qui uolunt impie

Expanded text:
pulare se. Magnus sensus est, pulare se. Magnus sensus est, videre quia vapulat et quando illi bene est. Non enim ait Scriptura in Job, Tentationibus abundat vita humana; sed ait, «Numquid non tentatio est vita humana super terram» ? Totam ipsam vitam tentationem dixit. Omnis ergo vita tua super terram, plagae tuae sunt. Plange quamdiu vivis in terra: sive feliciter vivas, sive in aliqua tribulatione constitutus sis, clama, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Ad manus Domini, qui te jussit caedi, cui dicis in alio psalmo, «Propter iniquitatem erudisti hominem; et tabescere fecisti sicut araneam animam meam;» clama ad manus caedentis, et dic, «Miserere nostri, Domine, miserere nostri.» Nonne sunt istae voces vapulantis: «Miserere nmiserere nostri?» 8. «Quoniam multum repleti sumus despectione. In plurimum repleta est anima nostra; opprobrium eis qui abundant, et despectio superbis.»opprobria, necesse est contemnantur ab his qui nolunt pie
Abbreviated transcription (Latin):
ut uapulent. & leuauer̃ oculos
suos ad eum qui habitat in celo.
& sic sunt oculi eoꝵ in manus
domini suẽ quo ad usq misereat᷑
Sicut oculi seruoꝵ in manus do¬
minoꝵ suoꝵ. & sicut oculi ancil¬
lae in manus dominae suae.
Uides felices aliquos in isto
scło ridentes. iactantesse. non
uapulant. immo peuis uapulant:
Hoc ipso grauius ceduntur : quod
sensũ iam ꝑdiderunt. Cui gilent
& uapulent. sentiant qui uapu¬
lant: scient qui uapulant. & do¬
leant quia uapulant. Quoniam
qui apponit scientiam: apponit
dolorem. Hoc seriptura dixit.
Ideo dñs in eugłio. Beati lugen¬
tes: qm̃ ipsi consolabuntur
Audi amus uocem hominis qui
uapulat : & sint istae unius cuius.
q nr̃m uoces. & quando nobis
bene est. Namquis non intel¬
ligat uapulare se quando egro¬
tat quando incartere est. quan¬
do forte in catena. quando for¬
te latrones patitur. quando ab
aliquib imꝓbis ei aliquid mo.¬
lestiae in rogatur: sentit ua.¬

Expanded text:
ut vapulent; et levaverunt oculos ut vapulent; et levaverunt oculos suos ad eum qui habitat in coelo; et sic sunt oculi eorum in manus Domini sui, quoadusque misereatur, sicut oculi servorum in manus dominorum suorum, et sicut oculi ancillae in manus dominae suae. Vides felices aliquos in isto saeculo ridentes, jactantes se; non vapulant: imo pejus vapulant; hoc ipso gravius caeduntur, quo sensum jam perdiderunt. Evigilent, et vapulent; sentiant quia vapulant, sciant quia vapulant, et doleant quia vapulant. Quoniam «qui apponit scientiam, apponit dolorem:» hoc Scriptura dixit . Ideo Dominus in Evangelio: «Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur» . 7. Audiemus vocem hominis qui vapulat, et sint istae uniuscujusque nostrum voces et quando nobis bene est. Nam quis non intelligat vapulare se quando aegrotat, quando in carcere est, quando forte in catena, quando forte latrones patitur? Quando ab aliquibus improbis ei aliquae molestiae irrogantur, sentit va
Abbreviated transcription (Latin):
solam infirmitate mortalitatis
putaremus nos habere tabidam.
non dixit. tabescere fecisti me.
ne scdm carnem intelligeremus.
sed ait. Tabescere fecisti sicut
araneam animam meam. Nihil
enim infirmius anima nr̃aposi¬
ta in mediis temptationib scłi.
in mediis gemitib & parturitio¬
nib molestiarum: nihil ea in¬
firmius donec hereat solidita.¬
ti cęlesti. & sit in templum dĩ
unde iam non cadat. Quia pri¬
mo ut uenir& adhanc infirmi-¬
tatem & tabi ficationem sicut a¬
ranea infirma facta est: & de
paradiso expulsa est Tunc ius¬
sa estͣ seruus cedi . Fr̃s mei ui¬
dete ex quo uapulamus in om̃ib
qui ab initio generis humani na¬
ti sunt i n om̃ib quinunc sunt:
in om̃ib qui postea nascentur:
adam uapulat. Uapulat adam.
id est genus humanum : & multi
sic obduruerunt ut nec plagas
suas sentiant. Qui uero exipso
genere filii factisunt: receper
sensum doloris sentiunt se ua.¬
pulare. & nouerunt quis us sit

Expanded text:
solam infirmitate mortalitatis solam infirmitate mortalitatis putaremus nos habere tabidam, non dixit, Tabescere me fecisti; ne secundum carneam intelligeremus: sed ait, «Tabescere fecisti sicut araneam animam meam.» Nihil enim infirmius anima nostra posita in mediis tentationibus saeculi, in mediis gemitibus et parturitionibus molestiarum; nihil ea infirmius donec haereat soliditati coelesti, et sit in templo Dei, unde jam non cadat: quia primo ut veniret ad hanc infirmitatem et tabificationem, sicut aranea infirma facta est, et de paradiso expulsa est. Tunc jussus est servus caedi. Fratres mei, videte ex quo vapulamus. In omnibus qui ab initio generis humani nati sunt, in omnibus qui nunc sunt, in omnibus qui postea nascentur, Adam vapulat. Vapulat Adam, id est, genus humanum; et multi sic obduruerunt, ut nec plagas suas sentiant. Qui vero ex ipso genere filii facti sunt, receperunt sensum doloris: sentiunt se vapulare, et noverunt quis jussit
Abbreviated transcription (Latin):
quo adusq. misereatur domina
carum. Qui sunt isti serui & ati¬
cillae. qui sic habent oculos in
manus dominoꝵ suoꝵ. nisi qui
iubentur cȩdi: oculi nr̃i ad dñm
dm̃ nr̃m . quo adusq misereat᷑
nr̃i. Quomodo: Sicut oculi ser¬
uorum in manus dominoꝵ suoꝵ:
& sicut oculi ancillae inmanus
dominae suae Ergo & illi & illȩ :
quo adusq misereatur uel dominꝰ
uel domina. Fac ergo aliquem
dominum uississe seruum cȩdi
uapulat seruus. sentit plagarũ
dolores. ad tendit ad manus do¬
mini sui quo adusq dicat. parce :
Manum enim ipsam: potestatẽ
dicit Ergo quid dicimus fs
Ius sit nos cȩdi dominus noster
& domina nr̃a. Sapientia dei
iussit nos cedi: & in hac uita
uapulamus. & tota ista uita mor¬
talis plaga nr̃a est. Audi uocem
psalmi. Pro iniquitate erudisti
hominem : & tabescere fec isti sicut
araneam animam meam. Ad ten¬
dite fr̃s. quam tabida est aranea :
ut leui tactu conquas secur. &
moriatur. Et ne quasi carnem

Expanded text:
quoadusque misereatur domina quoadusque misereatur domina earum? Qui sunt isti servi et ancillae, qui sic habent oculos in manus dominorum suorum, nisi qui jubentur caedi? «Oculi nostri ad Dominum Deum nostrum, quoadusque misereatur nostri.» Quomodo? «Sicut oculi servorum in manus dominorum suorum, et sicut oculi ancillae in manus dominae suae.» Ergo et illi et illae, quoadusque misereatur vel dominus vel domina. Fac ergo aliquem dominum jussisse servum caedi: vapulat servus, sentit plagarum dolores; attendit ad manus domini sui, quoadusque dicat, Parce. Manum enim, ipsam potestatem dicit. Ergo quid dicimus, fratres? Jussit nos caedi Dominus noster, et domina nostra sapientia Dei jussit nos caedi; et in hac vita vapulamus, et tota ista vita mortalis plaga nostra est. Audi vocem psalmi: «Pro iniquitate erudisti hominem; et tabescere fecisti sicut araneam animam meam» . Attendite, fratres, quam tabida est aranea, ut levi tactu conquassetur et moriatur. Et ne quasi carnem
Abbreviated transcription (Latin):
seruum ꝑ quem nobis eugłium
predicatum est: quanto magis
nos debemus a gnoscere conditi¬
onem nrãm ut maior sit in nobis
gr̃a ipsius: Primo enim seruos
fecit: quos redemit Sanguis ẽ¬
nim ille ꝓ seruis pretium est
pro sponsa pignus est. Agnos¬
centes itaq conditionem nrãm
& si iam filii ꝑ grãm serui tam̃
ꝓpter creaturam. quia uniuersa
creatura dõ seruit: dicamus. Sicut
oculi seruorum in manus dominoꝵ
suoꝵ. & sicut oculi ancillae in ma¬
nus dominȩ suae. sic oculi nr̃i¬
ad dnm̃ dm̃ nr̃m quo adusq
misereatur nr̃i. dixit & quare
Sicut serui oculos habentes inma¬
nus domini sui. & sicut ancillae
oculos habent inmanus dominȩ
suae : sic inquit oculi nr̃i ad dñm
dm̃ nr̃m. Et quasi quereres ut¬
quid quo adusq inquit misereat᷑
nr̃i. Quales ergo uoluit seruos
intelligi fr̃s : qui oculos habent
in manus dominoꝵ suoꝵ. Et
quales ancillas : quae oculos
habent in manus domine suae.

Expanded text:
servum, per quem nobis Evangelium servum, per quem nobis Evangelium praedicatum est; quanto magis nos debemus agnoscere conditionem nostram, ut major sit in nobis gratia ipsius? Primo enim servos fecit, quos redemit. Sanguis enim ille pro servis pretium est, pro sponsa pignus est. Agnoscentes itaque conditionem nostram, etsi jam filii per gratiam, servi tamen propter creaturam, quia universa creatura Deo servit, dicamus: «Sicut oculi servorum in manus dominorum suorum, et sicut oculi ancillae in manus dominae suae: sic oculi nrum, quoadusque misereatur nostri.» 6. Dixit et quare, sicut servi oculos habent in manus domini sui, et sicut ancillae oculos habent in manus dominae suae; «sic,» inquit, «oculi nostri ad Dominum Deum nostrum.» Et quasi quaereres, Utquid? «Quoadusque,» inquit, «misereatur nostri.» Quales ergo voluit servos intelligi, fratres, qui oculos habent in manus dominorum suorum; et quales ancillas, quae oculos habent in manus dominae suae,
Abbreviated transcription (Latin):
de longinquo sũspir&. & de lon¬
ginquee peregrinatione solus
ducit. quia solus talem arram
dedit Quis enim potest sic duce¬
rȩ ut moriatur ꝓ ea quam uult
ducere : si enim mori  ea uolu¬
erit : non erit qui ducat. Securus
autem ille ꝓ sponsa mortuus
est: quam resurgens erat ductu¬
rus. Uerumtamen fr̃s: interĩ
simus quomodo serui & ancilla
Dictum est quidem: non uos dicã
seruos sed amicos: Sed forte soli
iam inquit non est seruus sed fi.¬
lius. Si autem filius & heres p
dm̃. Populo dicebat fidelibus
dicebat. Iam ergo in nomine dñi
redempti sangiine ipsius loti
lauaero ipsius filii sumus. filius
sumus : quia sic multi sumus ut
in illo unum simus : Quid sibi
ergo uult quod adhuc tanquam
serui loquimur : Num quid tan¬
tum meritum habere possumus
in ȩccła quamuis iam filui fac.¬
ti ex seruis. quantum habuit
ipsẽ apłs pau lus: Et tamen
quid dicit in epła: Paulus seruus
xp̃i iħu. si ille adhuc se dicit

Expanded text:
de longinquo suspiret et de londe longinquo suspiret et de longinqua peregrinatione. Solus ducet, quia solus talem arrham dedit. Quis enim potest sic ducere, ut moriatur pro ea quam vult ducere? Si enim mori pro ea voluerit, non erit qui ducat. Securus autem ille pro sponsa mortuus est, quam resurgens erat ducturus. Verumtamen, fratres, interim simus quomodo servi et ancilla. Dictum est quidem «Non vos dicam servos, sed amicos,» : sed forte solis jam,» inquit, «non est servus, sed filius; si autem filius, et haeres per Deum» . Populo dicebat, fidelibus dicebat. Jam ergo in nomine Domini redempti sanguine ipsius, loti lavacro ipsius, filii sumus, filius sumus; quia sic multi sumus, ut in illo unus simus. Quid ergo sibi vult, quod adhuc tanquam servi loquimur? Numquid tantum meritum habere possumus in Ecclesia, quamvis jam filii facti ex servis, quantum habuit ipse apostolus Paulus? Et tamen quid dicit in Epistola? «Paulus servus Christi Jesu» . Si ille se adhuc dicit
Abbreviated transcription (Latin):
stultitiam. Ipsis autem uocatis¬
tem & dĩ sapieñtiam. Vt iam
sit seruus popłs & sit ancilla
xp̃m dĩ uirtutem & dĩ sapientiã.
Cum ergo audis xp̃m. Leua o-¬
culos tuos in manus dortuni tui¬
Qui cum audis dei uirtutem &
dĩ sapientiam: leua oculos tuos
in manus domine tuae. quia &
seruus & ancilla es Seruus
quia popłs es ancilla qui a
ȩccła es Ipsa autem ancilla.
magniam dignitatem inuenit
apuo dm̃. Uxor facta est: sed
donec ueniat ad amplexus illos
diturna peregrinatione. Spon.¬
sa est: & accepit arram magnã.
sanguinem sponsi. Cui secura
sus pirat: nec illi dr̃ noli amare.
Quomodo dr̃ aliquando uirgini
iam desponsatae. & non dum nup¬
tae : & iuste dr̃ noli amare
Cum facta fuerit uxor tunc
properum & preposterum de¬
siderium est Et non castum:a¬
mare eum cui nescit annubat.
Potest enim fieri. ut alius spons&
&̾ alius ducat uxorem. Quia ue.
ponatur : secura amat ista & an¬
tequam illi iungatur am&. &

Expanded text:
stultitiamstultitiamtem, et Dei sapientiam» . Ut jam sit servus populus, et sit ancilla Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam.» Cum ergo audis Christum, leva oculos tuos in manus Domini tui; cum audis Dei virtutem et Dei sapientiam, leva oculos tuos in manus dominae tuae: quia et servus et ancilla es; servus, quia populus es; ancilla, quia Ecclesia es. Ipsa autem ancilla magnam dignitatem invenit apud Deum: uxor facta est. Sed donec veniat ad amplexus illos diuturna peregrinatione, sponsa est: et accepit arrham magnam, sanguinem sponsi, cui secura suspirat. Nec illi dicitur, Noli amare; quomodo dicitur aliquando virgini jam desponsatae, et nondum nuptae: et juste dicitur, Noli amare; cum facta fueris uxor, tunc eproperum et praeposterum desiderium est, et non castum, amare eum cui nescit an nubat. Potest enim fieri ut alius sponset, et alius ducat uxorem. Quia veroeponatur, secura amet ista: et antequam illi jungatur, amet, et
Abbreviated transcription (Latin):
ipse illos contin&: Iam uidete qͣn.¬
tum inter est inter nram habitati.¬
onem & dĩ : & sic dicat anima
Adte leuaui oculos meos qui habi¬
tas in cęlo: ut intelligat quia ds̃
nec cȩlo indig& ubi habit&. Sed
cȩlum ipsum indig& ut ab ipso in
dixit Adte leuaui oculos meos qui
hãbitas in cęlo: Quomodo leuasti
oculos tuos in cęlum: Ecce sic̃
OCULI SERUORUM INMANUS
diĩoꝵ syorum. E⁊ siciri oculi
ANCILLAE INMARUBUS DOMINS
Et serui sumus. & ancillae sumus.
ille & dñs est & domina est
Aut quid sibi uolunt ista uerba
& quid sibi uolunt istae simili¬
tudines rerum: Adtendat a¬
liquantum caritas ur̃a. non mi¬
rum si serui sumus. & ille dñs
est: sed mirum si ancilla sumus
& ille domina est. Sedneq h
mirum qui a ancilla sumus.
Eccła enim sumus Nec illud
mirum  quia & ipse
domina est uirtus est & sapien¬
tia dei. Audi ergo apłm dicentẽ
Nos autem predicamus xpm
crucifixum: iudeis quidem
scandalum gentib autem

Expanded text:
ipse illos continet. Jam videte quanipse illos continet. Jam videte quantum interest inter nostram habitationem, et Dei: et sic dicat anima, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo;» ut intelligat quia Deus nec coelo indiget, ubi habitet; sed coelum ipso indiget, ut ab ipso inhdixit, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo?» Quomodo levasti oculos tuos? «Ecce sicut oculi servorum in manus dominorum suorum, et sicut oculi ancillae in manus dEt servi sumus, et ancilla sumus: ille et dominus est, et domina est. Aut quid sibi volunt ista verba? et quid sibi volunt istae similitudines rerum? Attendat aliquantum Charitas vestra. Non mirum si servi sumus, et ille dominus est; sed mirum si ancilla sumus, et ille domina est. Sed neque hoc mirum quia ancilla sumus; Ecclesia enim sumus: nec illud mirum, quia et ipse domina est; virtus enim est et sapientia Dei. Audi ergo Apostolum dicentem: «Nos autem praedicamus Christum crucifixum; Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem
Abbreviated transcription (Latin):
sum desiderium facit animam dese¬
rere sordes peccatorum & mundari
ab omni labe: ut fiat & ipsa cęlum.
quia leuauit oculos ad eum qui ha-¬
bitat in cęlo. Num si celum istum
corporeum quod oculis uidemus.
intellexerimus esse habitationẽ
dei : transitura est habitatio dei.
quia cęlum & terra transient
Deinde antequam facer& ds̃ cȩlum
& terram ubi habitabat: sed dic& a¬
liquis: & antequam facer& ds̃ scõs
ubi habitabat : Inse habitabat deus
apud se habitabat & apud se est ds̃
& quando dignatur habitare in scĩs
non sic sunt sci domus dei. ut ipsa sub¬
tracta cadat ds̃. Aliter enim nos
habitamus in domo : aliter ds̃ in scĩs
Tu habitas indomo: si subtracta fu.¬
erit cadis. Ds̃ autem sic habitat in
scĩs: ut si ipse discesserit cadant
Quicumq ergo sic postat dm̃. ut
sit templum dei: non put& sic a se
portare dm̃. ut terreat dm̃ sise sub¬
ducat. Tȩ illi si se subtraxerit ds̃
nos continent : in quib ds̃ habitat

Expanded text:
sum desiderium facit animam desusum desiderium facit animam desudare sordes peccatorum, et mundari ab omni labe, ut fiat et ipsa coelum; quia levavit oculos ad eum qui habitat in coelo. Nam si coelum istud corporeum quod oculis videmus, intellexerimus esse habitationem Dei; transitura est habitatio Dei, quia coelum et terra transient . Deinde antequam faceret Deus coelum et terram, ubi habitabat? Sed dicit aliquis: Et antequam faceret Deus sanctos, ubi habitabat? In se habitabat Deus, apud se habitabaEt quando dignatur habitare in sanctis, non sic sunt sancti domus Dei, ut ipsa subtracta cadat Deus. Aliter enim nos habitamus in domo, aliter Deus in sanctis: tu habitas in domo; si subtracta fuerit, cadis; Deus autem sic habitat in sanctis, ut si ipse discesserit, cadant. Quicumque ergo sic portat Deum, ut sit templum Dei; non putet sic a se portari Deum, ut terreat Deum, si se subducat. Vae illi si se subtraxerit Deus; nos continent; in quibus Deus habitat,
Abbreviated transcription (Latin):
carne. cęlum erant : quia in illis
dñs sedens ꝑ totum metidum am¬
bulabat. Ergo habitat incȩlo. Quo¬
modo : Quomodo dicit in alio psal¬
mo  Tu autem in scõ habitas laus irł
Qui habitat incęlo: habitat in sco
Scõ quid nisi templo suo.Templum
enim dĩ scm̃ est : quod estis uos
Sed om̃s adhuc infirmi & scđm fi¬
dem ambulantes scđm fidem sunt
templum dei. Erunt enim aliquan¬
do: & scđm speciem templum dei
Quamdiu sunt templum seđm fidem
quamdiu in ipsis xp̃s ꝑ fidem habi¬
tat sicut dicit apłs: habitare xp̃m¬
ꝑ fidem in cordib ur̃is Sunt autẽ
iam cęli : in quib iam ꝑ speciem ha
bitat ds̃. Uidentes eum facie ad
faciem om̃s scĩ angłi. om̃s scãe uir¬
tutes. potestates sedes dominationes
hierłm illa cęlestis. unde pregri¬
nando ingemiscimus & quam desi¬
derando dramus. ibi habitat deus.
illuc leuauit iste fidem. illuc as¬
cendit affectu desiderando . Et ip¬

Expanded text:
carne, coelum erant; quia in illis carne, coelum erant; quia in illis Dominus sedens, per totum mundum ambulabat. Ergo habitat in coelo. Quomodo? Quomodo dicit in alio psalmo, «Tu autem in sancto habitas, laus Israel» . Qui habitat in coelo. habitat in sancto: «sancto» quid, nisi templo suo? «Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos» . Sed omnes adhuc infirmi et secundum fidem ambulantes , secundum fidem sunt templum Dei, erunt aliquando et secundum speciem templum Dei. Quamdiu sunt templum secundum fidem? Quamdiu in ipsis Christus per fidem habitat; sicut dicit Apostolus: «Habitare  fidem in cordibus vestris» . Sunt autem jam coeli in quibus per speciem jam habitat Deus, videntes eum facie ad faciem; omnes sancti Angeli, omnes sanctae Virtutes, Potestates, Sedes, Dominationes, Jerusalem illa coelestis unde peregrinando ingemiscimus, et quam desiderando oramus: ibi habitat Deus. Illuc levavit iste fidem, illuc ascendit affectu, desiderando: et ip
Abbreviated transcription (Latin):
Uox est psalmi. uox est ergo nr̃a
Et ille qui dicit. Ne auertas faci¬
em tuam a me: uide quid dicat
alio loco: Auerte faciem tuam
a peccatis meis. Siuis ut auertat
faciem suam a peccatis tuis: tuipe
ate auerte faciem tuam: & a pecca¬
tis tuis noli auertere. Si enim non
ab eis auerteris faciem tuam:
tu ipse irasceris peccatis tuis. Si
autem tu non auertis faciem tuam
a peccatis tuis: tu agnoscis. & ille
ignoscit. At uero ate leua oculor
ad illum & dic: Ad te leuaui oculos
meos qui habitas incȩlo. Cȩlum fr̃s
mei. si corporaliter intellexerimus
hoc quod uidemus oculis corporeis:
uere sic errabimus. ut non putemꝰ
nos illuc ascendere. nisi scalis posi¬
tis aut aliquib machinamentis
Si autem spiritaliter ascendimus.
spiritaliter cȩlum intelligere debe¬
mus. Si ascensus in affectu: cȩlum
iniustitia. Quod est ergo cȩlum dĩ :
Om̃s sc̃ę animȩ. om̃s iustȩ animȩ
Num & apłi quamuis interra eent

Expanded text:
; vox est psalmi, vox est ergo nostra: ; vox est psalmi, vox est ergo nostra: et ille qui dicit, «Ne avertas faciem tuam a me;» vide quid dicat alio loco: «Averte faciem tuam a peccatis meis» . Si vis ut avertat faciem suam a peccatis tuis, tu ipse a te averte faciem tuam, et a peccatis tuis noli avertere. Si enim non ab eis averteris faciem tuam, tu ipse irasceris peccatis tuis: si autem tu non avertis faciem tuam a peccatis tuis, tu agnoscis, et ille ignoscit. 4. At vero a te leva oculos ad illum, et dic, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Coelum, fratres mei, si corporaliter intellexerimus hoc quod videmus oculis corporeis, vere sic errabimus, ut non putemus nos illuc ascendere, nisi scalis positis, aut aliquibus machinamentis: si autem spiritualiter ascendimus, spiritualiter coelum intelligere debemus; si ascensus in affectu, coelum in justitia. Quod est ergo coelum Dei? Omnes sanctae animae, omnes justae animae. Nam et Apostoli quamvis in terra essent
Abbreviated transcription (Latin):
dendo iterum cadit. Sedut non
superbiat. quid deb& facere:
Teu& oculos suos ad illum qui ha¬
bitat in cęlo: non se adtendat. Om¬
nis enim suꝑb. se ad tendit: &¬
magnus sibi uidetur. qui sibipla¬
c&. Sed qui fibi plac&: stulto ho¬
mini plac& quia ille ipse stultus
est cum sibi plac&. Solus securus
plac& : qui deo plac& & quis est
qui plac& deo cui placuerit ds̃.
Displicere sibi deus non potest.
Placeat & tibi : ut placeas illi. Sed
tibi ille placere non poterit : nisi
tu tibi displicueris. Si autem displi¬
ces tibi: tolle ate oculum Utquid
te enim ad tendis: Si enim uerũ
te ad tendis: inuenis inte quod tibi
displiceat. & dicis dõ. peccatum me¬
um ante me est semꝑ. Peccatum
tuum sit antete: ut non sit ante
dm̃. & tu noli esse ante te: ut sis
ante dm̃. Quomodo enim uolu¬
mus. ut non anobis auertat faci¬
em ds̃: sic uolumus ut auertat
faciem a peccatis nr̃is. Nam
utrumq illi cantatur in psal.¬
mis. Ne auertas faciem tuam ame

Expanded text:
dendo iterum cadit. Sed ut non dendo iterum cadit. Sed ut non superbiat, quid debet facere? Levet oculos suos ad illum qui habitat in coelo, non se attendat. Omnis enim superbus se attendit, et magnus sibi videtur qui sibi placet. Sed qui sibi placet, stulto homini placet; quia ille ipse stultus est, cum sibi placet. Solus securus placet qui Deo placet. Et quis est qui placet Deo? Cui placuerit Deus. Displicere sibi Deus non potest; placeat et tibi, ut placeas illi. Sed tibi ille placere non poterit, nisi tu tibi displicueris. Si autem displices tibi, tolle a te oculum. Utquid te enim attendis? Si enim vere te attendis, invenis in te quod tibi displiceat; et dicis Deo, «Peccatum meum ante me est semper» . Peccatum tuum sit ante te, ut non sit ante Deum; et tu noli esse ante te, ut sis ante Deum. Quomodo enim volumus ut non a nobis avertat faciem Deus, sic volumus ut avertat faciem a peccatis nostris: nam utrumque illi cantatur in Psalmis. «Ne avertas faciem tuam a me»
Abbreviated transcription (Latin):
cum graduum dicis. Ad te leua¬
ui oculos meos qui habitas in cȩlo.
Ascendens quo leuaturus erat acu¬
los nisi illuc quo tendebat. & as¬
cendere desiderabat : De terra
enim : ad cęlum ascendit. Ecce
terra deorsum quam calcamus
pedib nr̃is. ecce etiam cęlum sur¬
sum quod uidemus oculis nr̃is :¬
& ascendendo cantamus. Ad te
leua ui oculos meos qui habitas in
cȩlo. Ubi sunt ergo scalȩ: tanta
enim interualla conspicimus int̃
cȩlum & terram : tanta separatio
est & tanta spatia locorum
Illuc uolumus ascendere : scalas non
uidemus. Numquid forte fallimus
nos. quia canticum graduum iđ ẽ
canticum ascensionis cantamus . ẽ¬
Ascendimus ad cȩlum : si cogitamus
dm̃. qui ascensus in cordẽ fecit
Quid est ascendere in corde ꝓ¬
ficere in dm̃̃: Quomodo om̃is qui
deficit. non ascendit sed cadit.
sic om̃is qui proficit ascendit.
Sed si sic ꝓficiat ut non superbiat.
si sic ascendat ut non cadat Si
autem ꝓficiendo suꝑbiat: ascen¬

Expanded text:
cum graduum,» dicis, «Ad te levacum graduum,» dicis, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» 3. Ascendens, quo levaturus erat oculos, nisi illuc quo tendebat, et ascendere desiderabat? De terra enim ad coelum ascendit. Ecce terra deorsum, quam calcamus pedibus nostris; ecce etiam coelum sursum, quod videmus oculis nostris; et ascendendo cantamus, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Ubi sunt ergo scalae? Tanta enim intervalla conspicimus inter coelum et terram, tanta separatio est, et tanta spatia locorum: illuc volumus ascendere, scalas non videmus: numquid forte fallimus nos, quia «Canticum graduum,» id est, canticum ascensionis cantamus? Ascendimus ad coelum, si cogitamus Deum, qui ascensus in corde fecit. Quid est ascendere in corde? Proficere in Deum. Quomodo omnis qui deficit, non descendit, sed cadit: sic omnis qui proficit, ascendit: sed si sic proficiat, ut non superbiat; si sic ascendat, ut non cadat: si autem proficiendo superbiat, ascen
Abbreviated transcription (Latin):
Afinib terrȩ adte clamaui. cum
angeretur cormeum. Angatur
cor nr̃m & clamemus. Uride an¬
gatur cor nr̃m : Non dehis quȩ hic
patiuntur & małi. Uerbi gr̃a.
quia damnum patiuntur. Nam
si inde angiturcor: cinis est
Quia nescio quem tuorum exuo¬
luntate dei amisisti. si inde angit᷑
cor quid magnum Hinc aui¬
guntur & corda infidelium is¬
ta patiuntur. & qui nondum in
xp̃o crediderunt: Vnde angitur
cor xp̃iani: quia nondum cum
xp̃o uiuit. Vnde angitur cor
xp̃ianiꝰ quia peregrinatur. & de¬
siderat patriam: Si inde angitur
cortuum : etiam si felix secundum
scłm fueris. gemis. Et si om̃ia ꝓs¬
pera confluant. & undiq tibi iste
mundus arrideat. tu tamen ge¬
mis qui in peregrinatione te
constitutum uides. Et sentis iã
quidem te habere felicitatem
scđm oculos stultorum : sed non¬
Illam quȩrens gemis. illam quae¬
rens desideras: & desiderando as¬
cendis & ascendendo cantas canti¬
cum graduum: & cantando canti¬

Expanded text:
«A finibus terrae ad te clamavi, cum «A finibus terrae ad te clamavi, cum angeretur cor meum.» Angatur cor nostrum, et clamemus. Unde angatur cor nostrum? Non de his quae hic patiuntur et mali, verbi gratia, quia damnum patiuntur: nam si inde angitur cor, cinis est. Quia nescio quem tuorum ex voluntate Dei amisisti, si inde angitur cor, quid magnum? Hinc anguntur et corda infidelium; ista patiuntur et qui nondum in Christum crediderunt. Unde angitur cor christiani? Quia nondum cum Christo vivit. Unde angitur cor christiani? Quia peregrinatur et desiderat patriam. Si inde angitur cor tuum, etiamsi felix secundum saeculum fueris, gemis; et si omnia prospera confluant, et undique tibi iste mundus arrideat, tu tamen gemis, quia in peregrinatione te constitutum vides; et sentis jam quidem te habere felicitatem secundum oculos stultorum, sed nonillam quaerens gemis, illam quaerens desideras, et desiderando ascendis et ascendendo cantas «Canticum graduum,» et cantando «Canti