comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui saltem cum gaudio suspic̃ uerbum apͥe
saluns. Scio aũt scio: quis est qui letificatur
illo sermone bone. Ille proculdubio que pͥꝰ
humiliauit pus meror incorde suo: meror
de peregͥnatione ⁊ exilio : meror de uiclis mor

Expanded text:
qui saltem cum gaudio suscipit verbum propriae qui saltem cum gaudio suscipit verbum propriae salutis. Scio autem, scio quis est qui laetificatur illo sermone bono. Ille procul dubio quem prius humiliavit pius moeror in corde suo: moeror de peregrinatione et exsilio, moeror de vinculis mo
Abbreviated transcription (Latin):
bi tui seruo tuo inqͥ mͥ spem dedisti: ħ enim
me consolata est in humilitate mea. Uerbũ
tm̃ promissionis acceꝑat: s nullo ad huc ui¬
dicio sese efectus prodebat. affligebat eum di-¬
lato uoti: s consolabatur cereitudo spei ex fide
promittentis. Si ergo dauid sola spe saluns hꝰ
que nb seruabatur animũ pascebat: qd̾ gau¬
diuim que delicie rei ip̃ius exibitio nb ẽẽ de¬
buerat: d felicitas ip̃rum istorũ o felicitas.
ip̃rum istorũ. An non felicitas t̾prum: in
torũ. Ecce eñi uenit plenitudo tꝑris in quo
mnitat deus filiũ suũ ut fiat filius hominis
hominũ saluator: ⁊ ecce in gnitudo tp̃ris : ũ
saluatorẽ suum fastideat homo peccator. An-¬
nũciatur salus ꝑ ditis ⁊ contempnũt: pro¬
mitatur uita desꝑatis negligũt: ueñ dñs ab
homiẽs ⁊ non affurgũt. assurg̃ qui aliqͣ de¬
uotioẽ se erigit. ut det gła grẽ di: assurgit

Expanded text:
bi tui servo tuo, in quo mihi spem dedisti; haec enim bi tui servo tuo, in quo mihi spem dedisti; haec enim me consolata est in humilitate mea . Verbum tantum promissionis acceperat, sed nullo adhuc indicio sese effectus prodebat. Affligebat eum dilatio voti, sed consolabatur certitudo spei ex fide promittentis. 2. Si ergo David sola spe salutis hujus, quae nobis servabatur, animum pascebat, quod gaudium, quae deliciae, rei ipsius exhibitio nobis esse debuerat? O felicitas temporum istorum! o infelicitas temporum istorum! An non felicitas temporum in torum? Ecce enim venit plenitudo temporis, in quo mittit Deus Filium suum, ut fiat Filius hominis, hominumque Salvator; et ecce magnitudo temporis, ut Salvatorem suum fastidiat homo peccator. Annuntiatur salus perditis, et contemnunt; promittitur vita desperatis, et negligunt; venit Deus ad homines, et non assurgunt. Assurgit, qui aliqua devotione se erigit ut det gloriam gratiae Dei; assurgit,
Abbreviated transcription (Latin):
tur aflictione corporał. gaudio recreari ua¬
leant sp̃ali ⁊ quos humiliauit penitentie
luctis annũtiatio illis qui tollit pccã mundi
consoletur. Sic quippe scriptũ habes. Meror in
corde nͥ humiliabit eum.⁊ sermone bono leti¬
ficabitur. Prorsus sermo bonus sermo fidelis. ⁊
om̃i acceptione dignus euugłiũ nr̃e salutis qd̾
angłs missus a deo hodierna die marie euuͣ¬
glizauit: ac lectum de incarnatione uerbi.
dies.diei. angłs uirgini uerbum eructauit.
S ermo ille dum filiũ promitat uirgini ue¬
niam pollicetur reis: redemptionẽ captiuis:
aptionem clausis. uitamque sepultus. Sermo
ille dum filii regnũ predicat uistorũ quoque
gloriam anuunciat: t̾ret inferos. letificat ce¬
los: ⁊ sic cogitatione misteriorũ sic ⁊̃ nouite
gaudiorũ perfectionẽ auxisse uidetur angłoꝵ.
uẽ gͦ non letific ille sermo bonus in afuctiõe
sua: q̃ non consolentur uerbũ illud in hu¬
militate sua: Memor esto inquid dauid uer¬

Expanded text:
io recreari valeant spirituali; et quos humiliavit poenitentiae luctus, annuntiatio illius qui tollit peccata mundi, consoletur. Sic quippe scriptum habes: Moeror in corde viri humiliabit eum; et sermone bono laetificabitur . Prorsus sermo bonus, sermo fidelis et omni acceptione dignus, Evangelium nostrae salutis; quod angelus missus a Deo, hodierna die Mariae evangelizavit, ac laetum de Incarnatione Verbi, dies diei, angelus Virgini verbum eructavit. Sermo ille, dum Filium promittit Virgini, veniam pollicetur reis, redemptionem captivis, adapertionem clausis, vitamque sepultis. Sermo ille, dum Filii regnum praedicat, justorum quoque gloriam annuntiat; terret inferos, laetificat coelos; et, sicut cognitione mysteriorum, sic etiam novitate gaudiorum perfectionem auxisse videtur Angelorum. Quem ergo non laetificet ille sermo bonus in afflictione sua, quem non consoletur verbum illud in humilitate sua? Memor esto, inquit David, ver
Abbreviated transcription (Latin):
in ueniretur. ab his qui q̃rũt illam. P reocupat qͥ
se concupiscunt : ut illis se prior hostendat. Q
de luce uigilauĩt ad illam non laborabit: as¬
sidentem enim illam foribus suis in ueniet.Sic
enum et ip̃e promisit dicens. Ego diligentes me
diligo: ⁊ qui mane uigilaueruit ad me inueniẽt
me. In uenit quidem maria corꝑaliter iħ̃m ad q̾
ugilabat : ad cꝰ monumentũ cum ad huc eent
tenebre excubare uenerat. Tu uero qui iam nõ
aduerterit. Dic gͦ dño iħu desidio ⁊ affectu marie.

Expanded text:
ui quaerunt illam. Praeoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat. Qui de luce vigilaverit ad illam, non laborabit: assidentem enim illam foribus suis inveniet . Sic enim et ipse promisit dicens: Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Invenit quidem Maria corporaliter Jesum ad quem vigilabat, ad cujus monumentum, cum adhuc essent tenebrae, excubare venerat. Tu vero qui jam non adverterit. Dic ergo Domino Jesu desiderio et affectu Mariae:
Abbreviated transcription (Latin):
plebitis legem. aͥ. Si esuris aut suis.⁊ ad ma¬
num forte nicħ melius hs̃. nec alter tͥ uitu¬
lus eque saginatus ẽ. ecce ego paratus ĩ mola¬
rari ut carnes mãs comedas.⁊ sanguinem
bibas. Nec uerearis ex morte serui dampna
ser uicii euis pati: etam comestus ⁊ bibitus
manebo tibi integ̃ ⁊ unius: seriuaq ũ prius.
Si in captiuitatẽ ductus ad uenundatus es ecce
uende me: teq pretio m̃i ł me ip̃o precio re¬
dime. Uile qd̾ mancipiũ uideor: s ⁊ si noc¬
tu ⁊ clancło disthar quasi resfurtiua: ⁊ si ab
aurissimis uidorũ sacerdotibus cinar: at tñ
satem tͥginta argenteos ap̃tiari pot̾o. hoc p̾¬
cio m̃i poterit emi sepultura ꝑegrinorum.
me precio uita sepultorũ. S i infirmaris et
mori tunes. ego moriar pro te ut de sangui¬
ne mõ tibi conficias medicamenta uite. Eu
ut gigas ad cuirendã uiam obedientie  nõ
ficte. qui etiam amã pꝰ tot ⁊ tantas labores sr¬

Expanded text:
plebitis legem Christi . Si esuris, aut sitis, et ad maplebitis legem Christi . Si esuris, aut sitis, et ad manum forte nihil melius habes, nec alter tibi vitulus aeque saginatus praesto est, ecce ego paratus immolari, ut carnes meas comedas, et sanguinem bibas. Nec verearis ex morte servi damna servitii ejus pati; etiam comestus et bibitus, manebo tibi integer et vivus, serviamque ut prius. Si in captivitatem ductus aut venumdatus es, ecce vende me, teque pretio mei, vel me ipso pretio redime. Vile quidem mancipium videor; sed etsi noctu et clanculo distrahar quasi res furtiva, etsi ab avarissimis Judaeorum sacerdotibus emar; attamen saltem triginta argenteos appretiari potero; hoc pretio mei poterit emi sepultura peregrinorum, me pretio vita sepultorum. Si infirmaris, et mori times, ego moriar pro te, ut de sanguine meo tibi conficias medicamenta vitae. 2.ut gigas ad currendam viam obedientiae; non ficte, qui etiam animam post tot et tantos labores super
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt non rapina s natura equał. quia co oĩ¬
potens. co eternus.⁊ consubalis : exmaniẽs
semetipm non solum formam fui accep̃. ĩ
similitudinẽ hominũ factus: s ⁊̃ ministũi
serui impleuit : humilians semetipm̃ ⁊ fac¬
tus obediens patri usq ad mortem mortẽ
aut̃ crucis.S parũ tibi uideatur qd̾ cũ eẽt
filius ⁊ co equał tanqͣm seruus seruiũ patri:
si non ⁊ seruo. plusqmͣ seruo seruiũ. ẜ actus
qd̾ erat homo ut seruiret cãtori. Et quod
iuistus quam ut seruias illi aqͦ catus es siñ
quo nec eẽ potes : et qui beatiꝰ aut sublim᷑
ator homini. Tu rẽbe: ego ministrabo: ego
pedes tͥ leuabo. Tu quiescer. ego langores
tuos fa̾m.⁊ infir mitates tuas portabo. Utẽ
me ut libet in om̃i necessitate tuaͥ non mo¬
do ut sermo tuo s ⁊̃ ũ ĩ merito tuo: ut peclio
tuo. Si factus aut honãtus es: ego ⁊ te ⁊ omus
cuum feram: ut legem meã pͥmus imꝑleã.
Alter inquit altius hoña portate: ⁊ sic ad im¬

Expanded text:
 non rapina, sed natura aequalis, quia coomnipotens, coaeternus et consubstantialis, exinaniens semetipsum, non solum formam servi accepit, in similitudinem hominum factus; sed etiam ministerium servi implevit, 989 humilians semetipsum, et obediens factus Patri usque ad mortem, mortem autem crucis . Sed parum tibi videatur quod, cum esset filius et coaequalis, tanquam servus servivit Patri, si non et servo suo plus quam servus servivit. Factus quidem erat homo, ut serviret Creatori. Et quid justius quam ut servias illi a quo creatus es, sine quo nec esse potes? et quid beatius aut sublimius recumbe; ego ministrabo, ego tibi pedes lavabo. Tu quiesce; ego languores tuos feram, infirmitates portabo. Utere me, ut libet, in omni necessitate tua, non modo ut servo tuo, sed etiam ut jumento tuo, ut peculio tuo. Si fatigatus aut oneratus es, ego te et onus tuum feram, ut legem meam primus impleam. Alter, inquit, alterius onera portate, et sic adim
Abbreviated transcription (Latin):
dux nr̃ recta uia orientis tramite tanꝙͣ. signi fe
eacitus monachorũ hodie p̾cessit uos ĩ regnũ
celorũ. Itaq nõ erit ab surdũ si c̾datur illuis
ad eqͣsse m̃itũ: cuiꝰ in uenitur ⁊̃ suꝑasse mi¬

Expanded text:
dux noster recta via, orientis tramite, tanquam signifer dux noster recta via, orientis tramite, tanquam signifer exercitus monachorum hodie praecessit nos in regnum coelorum. Itaque non erit absurdum si credatur illius adaequasse m
Abbreviated transcription (Latin):
oĩ aĩm plenus fuerit spũ scõrũ: młto magis de
spũ moisi condendus ẽ habuisse nõ minimũ. Si
enĩ dñs de sp̃ũ moysi tulit ⁊ posuit suꝑ omnem
illam suffraganeã turba semorũ in partẽ ministĩ
sunt asciti: qͣnto magis suꝑ istũ qui plenitudine
tocius ministerii tanto u̾ius quanto spũalius inpleũ:
Ille dua fuit exeuntiũ de egipto: iste renũtiatiũ
sõ. Legis lator ille: legs laits ⁊ iste. Ille t̃ miniꝰ¬
ter lnte occidentis iste sp̃e uiuficantis. Ille ad du¬
ritiam cordis uideorũ dedit eis uistificationes ñ
bonas. p̃tor pauca moraha: iste. solam pitatẽ
emiãsicam. simplicẽq morũ tradit disciplinã.
INe tam multa scribit intellectu difficibra. fac¬
tu inpossibilia. uł in utilia: iste reclissinã mte
seribit regulam ser monẽ luculenta. discrecio¬
ne p̾cipiã. demq dux ille filiorũ isrłm. qͦs
de egipto edux̃. in req̾em ꝓmissam nõ in dux̃:

Expanded text:
omnino plenus fuerit Spiritu sanctorum, multo magis de omnino plenus fuerit Spiritu sanctorum, multo magis de spiritu Moysi credendus est habuisse non minimum. Si enim Dominus de spiritu Moysi tulit, et posuit super omnem illam suffraganeam turbam seniorum, qui in partem ministerii sunt asciti , quanto magis super istum qui plenitudinem totius ministerii tanto verius quanto spiritualius implevit? Ille dux fuit exeuntium de Aegypto; iste, renuntiantium saeculo: legislator ille, legislator et iste: ille tantum minister litterae occidentis; iste, spiritus vivificantis: ille ad duritiam cordis Judaeorum dedit eis justificationes non bonas, praeter pauca moralia; iste solam puritatem evangelicam simplicemque morum tradidit disciplinam: ille tam multa scribit intellectu difficilia, factu impossibilia, vel inutilia; iste rectissimam vitae scribit Regulam, sermone luculentam, discretione praecipuam. Denique dux ille filiorum Israel, quos de Aegypto eduxit, in requiem promissam non induxit;
Abbreviated transcription (Latin):
fidem di: ⁊ quid umidi estis modice fidi. Illis q̃s
armabat aduersus seuitiam mundi furoresq diabo¬
li: confidite ait. ego uici mundũ. Et utique ħ est
uictoria que uincit mundũ fides nr̃a. si modo ñ
sit trepida. nõ repida: s sit fiducia.i. fides nõ ficta
sen spes infirma. Non solum aum̃ mundus per eã
iuncitur. s ⁊̃ celũ possidetur : suꝑ et̾nitate homo
stabilitur: ⁊ in do ipõ per caritatẽ radicatur ⁊ fũ¬
datur. Qui enĩ confidiuit in dño sũt sicut mõ
syon: neo commouebitur in etnũ qui fundatus ẽ
suꝑ eternũ. Tam eñim ꝑire non poter qmͣ nec il¬
le eui ad ħens unus cum ip̃o sp̃eẽ. Quis enĩ sꝑauit
in dño ⁊ confusus ẽ per mansit in mandatis illi
et delictus ẽ:¬
N fide ⁊ lenitate ip̃ius scm̃ fecit illũ. ħ quidem
de moyse scripta s hodie in bo benedicto non
ingrue quantũ arbitrior aptata sunt. Qui cũ

Expanded text:
fidem Dei ; et: Quid timidi estis, modicae fidei? Illis quos fidem Dei ; et: Quid timidi estis, modicae fidei? Illis quos armabat adversus saevitiam mundi furoresque diaboli: Confidite, ait; ego vici mundum . Et utique haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra , si modo non sit tepida, non trepida; sed sit fiducia, id est fides non ficta, seu spes non infirma. Non solum autem mundus per eam vincitur sed et coelum possidetur, super aeternitatem homo stabilitur, et in Deo ipso per charitatem radicatur et fundatur. Qui enim confidunt in Domino, sunt sicut mons Sion; non commovebitur in aeternum, qui fundatus est super Aeternum . Tam enim perire non potest, quam nec ille cui adhaerens unus cum ipso spiritus est. Quis enim speravit in Domino, et confusus est. permansit in mandatis illius, et derelictus eIn fide et lenitate ipsius sanctum fecit illum . Haec quidem de Moyse scripta sunt, sed hodie beato Benedicto non incongrue, quantum arbitror, aptata sunt. Qui, cum
Abbreviated transcription (Latin):
lum. Non tñ scẽ bndictio esau inpinguedine tr̃e
ros: ⁊ cui đr. ros lucis ros tuus: in aͦ utique
benedictio patris. cui pater in p̃catus ẽ. qui be¬
nedic̃rit tibi benedictionibꝰ repleatur. Merito
ꝓ inde b̾ndictus in dno uͥ qͥ confidit in dno: qr
qui in dño confidit. ineo se ip̃m fig̾. ħbi arbor
radicẽ. fig̾: iñ succ̃ inte atq humorẽ pĩguedi¬
nis bibit. Plane ad humorẽ radices misit :
qui uͥ ub̾ iitar. bn dicti magistri. spẽ suã dõ
comisie: ac de ip̃o fonte sũmi boni. aquas
toeuis benedictionis ⁊ grẽ bibit. Per hanc nẽ¬
pe piam ⁊ fidelem fiduciam. remittuntur pec¬
cata: sanitatũ corꝑaliũ s mag̾ sp̃aliũ obtinẽ¬
tur remedia. ꝓpulsantur ꝑicula. t̾rores contẽp¬
nũtur: iuncitur mundus: oĩa demq possibi¬
lia cumdentibꝰ redduntur. Illi quippe qui in
tuam fiat tibi: ⁊ fides tua te saluam fecit. Illiꝰ
qui ꝑiculo tr̃ebantur naufragandi. habete in qͥd

Expanded text:
 in pinguedine spiritus ros , et cui dicitur: Ros lucis, ros tuus . In Christo utique benedictio Patris, cui Pater imprecatus est: Qui benedixerit tibi, benedictionibus repleatur . Merito proinde benedictus in Domino vir qui confidit in Domino, quia qui in Domino fidit, in eo se ipsum figit. Ubi autem arbor radicem figit, inde succum vitae atque humorem pinguedinis bibit. Plane ad humorem radices misit, qui, ut verbis utar Benedicti magistri, spem suam Deo commisit, ac de ipso fonte summi boni aquas vitae totius benedictionis et gratiae bibit . 2. Per hanc nempe piam et fidelem fiduciam remittuntur peccata; sanitatum corporalium, sed magis spiritualium, obtinentur remedia; propulsantur pericula; terrores contemnuntur; vincitur mundus; omnia denique possibilia credenti redduntur. Illi quippe qui in tuam fiat tibi; et: Fides tua te salvum fecit . Illis, qui periculo terrebantur naufragandi: Habete, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
soliditas ueritatis qmͣ nauitas mendatii. ł oleũ ad¬
ultionis placent. durus est aiebant ħ sermo: qr
qͣsi lapidis uirtus erat ilł ꝓbatio sapĩe. ideoque
nõ sũt demorati eam ꝓicere ⁊ retro ab ire. Hec
ob aliud preciosum ⁊ electũ ã deo lapidem reꝓ¬
bauerunt: nisi quia durũ putauer̃. Et erat qui¬
dem petra arꝰ. s uirtute non duriciã. E rat petͣ
s q̃ conũti poss imo ⁊ conuersa ẽ instagna uel
fontes aquarũ: uͥ mollia ⁊ humilã quib influe¬
ret in ueñ corda fideliũ. Nam ⁊ isti qui tam cito
offensi qͣdam spẽ duricie retro abierũt si ꝑ mã¬
sistent cũ apłis: bibissent forsitan ⁊ ip̃i cũ ais
de conseq̃nt eos petͣ : bibissent flumina aq̃ uiue
de petra ꝑcussa incruce fluentis largissime:
ita ut hodieq bibat ppłs ⁊ iumeta. im̃o sur¬
rerissent ⁊̃ mel de petra: oleũq de saro duriᷤ¬
simo. Prorsus tu b̃s es simon bariona: tͥ iam pa-¬

Expanded text:
soliditas veritatis quam vanitas mendacii vel oleum adsoliditas veritatis quam vanitas mendacii vel oleum adulationis placeret. Durus est, aiebant, hic sermo, quia quasi lapidis virtus erat illis probatio sapientiae; ideoque non sunt demorati eam projicere, et retro abire. Nec ob aliud pretiosum et electum a Deo lapidem reprobaverunt, nisi quia durum putaverunt. Et erat quidem petra Christus, sed virtute, non duritia. Erat petra, sed quae converti posset, imo et conversa est in stagna vel fontes aquarum, ubi mollia et humilia, quibus influeret, invenit corda fidelium. Nam et isti, qui tam cito offensi quadam specie duritiae retro abierunt, si permansissent cum Apostolis, bibissent forsitan et ipsi cum eis de consequenti eos Petra, bibissent flumina aquae vivae de petra percussa in cruce fluentis largissime, ita ut hodieque bibat populus et jumenta; imo suxissent etiam mel de petra, oleumque de saxo durissimo. 4. Prorsus tu beatus es, Simon Bar-Jona, tibi ja
Abbreviated transcription (Latin):
bere sententiã. E nĩ uero młtũ dissimił ẽ cau¬
sa eorũ qui amore sapĩe inquieti fiunt : ⁊ eoꝵ
de quibꝰ loqui ceꝑam: qui leui ⁊ friola per¬
moti causa a sapĩa resiliunt. Sĩc eñi ꝑ panẽ¬
tiam disciplinis sapĩe quis inmoratur ũ dis¬
cat sapĩam: sic qui facile perdunt sustinen¬
tiam non demorabunt᷑ ut scͥptũ ẽ proicem
illam. Q uid aũt eos offendat: premisit scͥpͥ¬
tura cũ ait. Quasi lapis uirtus probatio eit
in ilł. offendunt in lapidẽ offentionis ⁊ petrã
scandali: cuiꝰ probata uirtutis corripiebat et eru¬
diebat insipientes probabatq mentes: est ipsi uir-¬
tutum sapĩe. duritiam lapidis interp̃tat᷑ duraq
omĩa disciplina. uultũ sermonẽ causarentur. Durꝰ
ẽ in qͥ ut ħ sermo. Esto. Sermo durus ẽ nũqͥd nõ
uerus ẽ : Lapis durus est nũqͥt nõ preciosus ẽ.
cordis tui : Si cor tͥ pietate mollescentus: plus tͥ

Expanded text:
bere sententiam. 3. Enimvero multum dissimilis est caubere sententiam. 3. Enimvero multum dissimilis est causa eorum qui amore sapientiae inquieti fiunt, et eorum de quibus loqui coeperam, qui levi et frivola permoti causa a sapientia resiliunt. Sicut enim per patientiam disciplinis sapientiae quis immoratur, ut discat sapientiam; sic qui facile perdunt sustinentiam, non demorabuntur, ut scriptum est, projicere 970 illam. Quid autem eos offendat, praemisit Scriptura, cum ait: Quasi lapidis virtus, probatio erit is . Offenderunt in lapidem offensionis et petram scandali, cujus probata virtus corripiebat et erudiebat insipientes, probabatque mentes; cum ipsi virtutem sapientiae duritiam lapidis interpretarentur, duraque omnia, disciplinam, vultum, sermonem causarentur. Durus est, inquiunt, hic sermo . Esto, sermo durus est; numquid non verus est? Lapis durus est; nunquid non pretiosus est? uritiam cordis tui? si cor tibi pietate mollesceret, plus tibi
Abbreviated transcription (Latin):
cessaria stabilitas loci ut insapĩa moreris: ut
radicari ⁊ fructificari possis mora tpris.
Interroga patrẽ tuũ b̃̾m b̾ndictum ⁊ an-¬
nuntiabit tͥ  quia claustrum monasterii ⁊
stabilitas incogitatione idoneꝰ locus sit ad fe¬
rendum om̃iũ fere fructum. uirtutũ: quar̃
longũ ibidem texit catalogũ. Qui enĩ de sta¬
bili salomon ait. Sĩc auis transmigrans de ni¬
do suo: sic̃ uir qui relinquit locum suũ. In
In uenerat turt᷑ nidũ ubi pon̾et pullos su-¬
os : ceꝑat eum calefacere ⁊ ab eo cale fieri:
uenerant usq ad partũ pulli. ⁊ ecce uolat:
opusq ceptũ in ꝑfectũ relinquit. Quare uñ.
uel quo auolet ip̃e uidit. nb qñ tot dispẽ¬
dia que int̾im patitur compensabit. uł que
ratioẽ prima fidem irritam factam excusa¬
bit. Ego eñi non putarem eẽ ꝯsilii pro spe ĩ¬
certa certa subire dispendia: ⁊ si ꝓfectus quoꝵ¬
dam me iubeat int̾im aprecipitatione cohi-¬

Expanded text:
cessaria stabilitas loci ut in sapientia moreris, ut radicari et fructificare possis mora temporis? Interroga Patrem tuum Benedictum, et annuntiabit tibi quia claustrum monasterii, et stabilitas in congregatione, locus idoneus sit ad ferendum omnium fere fructus virtutum, quarum longum ibidem texit catalogum . Quid enim de instabili Salomon ait? Sicut avis transmigrans de nido suo, sic vir qui relinquit locum suum . Invenerat turtur nidum ubi poneret pullos suos, coeperat eum calefacere et ab eo calefieri, venerant usque ad partum pulli, et ecce avolat, opusque coeptum imperfectum relinquit. Quare, unde, vel quo avolet, ipse viderit, vel quando tot dispendia, quae interim patitur, compensabit, vel qua ratione primam fidem irritam factam excusabit. Ego enim non putarem esse consilii, pro spe incerta, certa subire dispendia; etsi profectus quorumdam me jubeat interim a praecipitatione cohi
Abbreviated transcription (Latin):
uelud punctum omniũ media temꝑaliũ: cꝰ
ĩ mobili sumplicitate semꝑ equaliter presens
ẽẽ circuitus ⁊ rota tempoꝵ. hunc occłm et̃nũ
sine intermissione uidente ⁊ iudicantem oĩa
semꝑ cogitatae suaque se cogitatione sollici¬
tat. timor dñi qui reuocat. añał. non solum
operibus. s ⁊ cogitanonib erudiens nas ut iꝰ¬
ticiam. poscus meditemur. continens ut cũ
sapĩa morienur. Ita em̃i sensum fit qͥ ũ ꝓͥmo
cohercetur timore uiditii ⁊ pene : postea pas¬
catur amore ac meditatione iusticie: domũq
requiescat ac delectetur in coniunctu ⁊ ample
cru sapĩe ħ ñ mͦ foras mittit timorẽ diffundẽ¬
do carutetẽ : s ⁊̃ pellit ab aĩo tediũ ⁊ augorẽ
infunde d̾o suauitatẽ: sĩc̃ quidã contuberni¬
um hñs. ipsius de ea loq̃batur. Intrans in
domũ meam conquiescam cũ illa. nõ enĩ
ht̃ amaritudurẽ conuersatio illius nec te¬

Expanded text:
velut punctum, omnium media temporalium, cujus velut punctum, omnium media temporalium, cujus immobili simplicitati semper aequaliter praesens est circuitus et rota temporum. Hunc oculum aeternum, sine intermissione videntem et judicantem omnia, semper cogitat, suaque se cogitatione sollicitat timor Domini, qui revocat a malis non solum operibus, sed et cogitationibus; erudiens nos, ut justitiam potius meditemur; continens, ut cum sapientia moremur. Ita enim sensim fit ut qui primo coercetur timore judicii et poenae, postea pascatur amore ac meditatione justitiae, demumque requiescat ac delectetur in convictu et amplefundendo charitatem; sed etiam pellit ab animo taedium et langorem, infundendo suavitatem, sicut quidam, contubernium habens ipsius, de ea loquebatur: Intrans in domum meam conquiescam cum illa; non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec tae
Abbreviated transcription (Latin):
P iane b̾s. qui cũ sapĩa morari.⁊ cũ domesticis eius
ab mensã ip̃ius pane iit̾i̾m sacͣmenti nutriri de le¬
te cibaret: ⁊ aque sapĩe salutaris potaret. Bĩ ⁊ uos
pietis: aut duruis corripientis: non sit in aliquo
nr̃m cor malum inc̃ dulitastis discedendi adeo ui¬
to duritiam inser mone: s scimus qr magna ẽ mł¬
titudo dulcedinis tue dñe qm abscondisti timenti¬
dimus a te quia uiuificab̾ nos ⁊̃ occidens sanabis
perrutiens. Nere bs qui in sapĩa morabitur. hoc conꝰ¬
tancia ⁊ fide longanimit̃ patiens ⁊ fidliter obedienꝰ
usq ad mortem: nec de ẜens locũ suũ. qͦtiens cumq
spẽ potestatem. habentis ascendĩt suꝑ eum: sciens
qr cat̃o discipline faciet pcc̃a marima cessare. Sa¬
ne ad hanc sapĩa modandꝰ in sap̃ĩa. illud p̾cipue
terita quã futura ht̾ presenia: ut nec ista res¬
ptiat. nec illa prospiciat: s simiłr quia simpli¬
citer cuncta circumspiciat. sitq illa eternitaᷤᷤ

Expanded text:
Plane beatus, qui cum sapientia morari, et cum domesticis ejus ad mensam ipsius pane interim Sacramenti nutriri delete cibaret, et aqua sapientiae salutaris potaret. Beati et vos, pientis aut durius corripientis, non sit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis discedendi a Deo vito , duritiam in sermone; sed scimus quia magna est multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentidimus a te, quia vivificabis nos etiam occidens, sanabis percutiens. Vere beatus qui cum sapientia moratur, ac constantia et fide longanimiter patiens et fideliter obediens usque ad mortem, nec deserens locum suum, quotiescunque spiritus potestatem habentis ascenderit super eum, sciens quia curatio disciplinae faciet cessare maxima peccata . 5. Sane ad hanc sapientiam morandi in sapientia, illud praecipueterita quam futura habet praesentia, ut nec ista respiciat, nec illa prospiciat, sed similiter, quia simpliciter, cuncta circumspiciat; sitque illa aeternitas
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ gr̃a bene dictus ⁊ noĩe : memoria ĩ bndĩcõe
ẽ. ip̃e profecto fuit bndictus uͥ qui confisus ẽ
in dño. Quẽ eñĩ dñs preuenit in b̾nedictionis
dulcedinis. ut indño confid̾et. iam b̾nediẽ om̃i
bndictione spuli incelestib in aͦ.: qr in dño cõ¬

Expanded text:
r gratia Benedictus et nomine, cujus memoria in benedictione est, ipse profecto fuit benedictus vir qui confisus est in Domino. Quem enim Dominus praevenit in benedictionibus dulcedinis, ut in Domino confideret, jam benedixit omni benedictione spirituali in coelestibus in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
har̃ precipue uirtũtũ fidi scł ⁊ lenitastis nb
ip̃e magister sit: qui nequaqͣm aliter uiã
qmͣ docuit. Quid enĩ p̃daũis illius fide: qui
in etate puerili m̃dum sͥ arridentẽ uridẽs.
tan mundi quã corꝑis sui florẽ. qiͣ iam aridũ
calcauit: mag̾ eligens ꝓ co mala m̃di ꝑpe¬
ti᷑ qm in eo temꝑaliter ꝓsꝑari: Quid similis

Expanded text:
harum praecipue virtutum, fidei scilicet et lenitatis, nobis ipse magister sit, qui nequaquam aliter vixit quam docuit. 2. Quid enim praeclarius illius fide, qui in aetate puerili mundum sibi arridentem irridens, tam mundi quam corporis sui florem quasi jam aridum calcavit, magis appetens pro Deo mala mundi perpeti, quam in eo temporaliter prosperari? Quid s
Abbreviated transcription (Latin):
in nb̾ ip̃a ierũ u̾itate. Q uid illud ꝑostqͣm¬
an ierłm ut sisterent eñ dño. Et nos utiꝙ
głoꝵ u illuc asfistententes uultũ dĩ. obla¬
tio cius sumis accepta ⁊ in macłata. Ibi
demũ purificabimur ex toto: sic apõro sierũ
pur ifrationes inȩxpugnabilem modũ seõ
puodo quidem cessat enuuilari deuonio scõꝵ:
te excedentes in illam ierłm uerũ or̃onis
locum: illic in conspectu dñi quasi turtu¬
rem ⁊ colũbam ꝓ se ip̃is ac de se ip̃is offerẽt

Expanded text:
in nobis ipsa rerum veritate. Quid illud? Postqin nobis ipsa rerum veritate. Quid illud? Postqalem, ut sisterent eum Domino . Et nos utiquegelorum, ut illic assistentes vultui Dei, oblatio ejus simus accepta et immaculata. Ibi demum purificabimur ex toto; sicut a peccato, spurificationis inexplicabilem modum nec modo quidem cessat aemulari devotio sanctorum, mente excedentes in illam Jerusalem, verum orationis locum, illic in conspectu Domini quasi turturem et columbam pro seipsis ac de seipsis offerunt
Abbreviated transcription (Latin):
niuis: sordibus tñ statim uos intinguit nõ so¬
lũ conditio corrupta. s etiã uoluntas infirma
ut semꝑ nouis sordibus opus sit purificatione
noua. Illa uero mirabilis est in homnibus.
sui negligentia  ut cum nemo sit qui se p᷑ifi¬
cationem non indigere uel sumat: uixta ẽ
aliquis qui tempus ad hoc indultũ qiͣ purgatiᷤᷤ¬
simus sit nõ negligat. Fr̾s breues dies hominiᷤᷤ
sũt s tam ualde preciosi sunt: ĩ mo qͦ biuore.
eo p̃tiosiores. quia dies purificationis. cum
statim pꝰ modũ futuri sunt dies intribula-¬
tionis. Bĩ qui indiebus istis lauant stolas
suas et candidas eas fecerũt in sanguine ag¬
n ͣ ne postea uestimentũ eorũ si mx tũ fue¬
rit sanguie. sit in conbustionẽ ⁊ cibus ig¬
nis. Nec solum aimor urget suppliciũ etiam
modo studeamus purificationi: ut quod ho¬
die segrafic uelint in se ip̃o filius di. qͣdam
dispensatoria sp̃e: conpletũ qñq gaudeamꝰ

Expanded text:
nivis, sordibus vos statim intingit , non sonivis, sordibus vos statim intingit , non solum conditio corrupta, sed etiam voluntas infirma; ut semper novis sordibus opus sit purificatione nova. Illa vero mirabilis et miserabilis est in hominibus sui negligentia, ut, cum nemo sit qui se purificatione non indigere praesumat, vix tamen est aliquis qui tempus ad hoc indultum, quasi purgatissimus sit, non negligat. Fratres, breves dies hominis sunt , sed tamen valde pretiosi sunt; imo quo breviores, eo pretiosiores; quia dies sunt purificationis, cum statim postmodum futuri sint dies retributionis. Beati qui in diebus istis lavant stolas suas, et candias eas faciunt in sanguine Agni; ne postea vestimentum eorum, si mistum fuerit sanguine, sit in combustionem et cibus ignis . Nec solum timor urget supplicii, sed etmodo studeamus purificationi; ut quod hodie figurare voluit in seipso Filius Dei quadam dispensatoria specie, completum quandoque gaudeamus
Abbreviated transcription (Latin):
ieremias qui ꝓibet gaudiũ suũ asanguine:
a. qui uitia carnis ⁊ sang̾nis sͥ parcit absci
dere. Libera me de sanguinibus deus deus
salutis meẽ ne cũ sangͥne purificationis meẽ
sanctuariũ ingrediens aut scã contingens:
reus in uenias corporis ⁊ sanguinis tui. indigne
manducans ⁊ bibens. Herũptamen grãs ubi
deus d̾s salutis mee qui in hoc ip̃m preciosu
tuũ fudisti sanguinẽ ut immũdiciã nr̃i pifi¬
cares sanguinis : tactũq peccatͥcis sanguinem
fiuentis s salutẽ desiderãts nõ ab hores: sciens
nmirũ quia nullus post mundũ de in mũdo
conceptu semine.nisi ni qui solus es. n̾ec sanis
s male habentibus melius iñ hr̃e cupientibuᷤᷤ
medic opus est. Tangere utiq sc̃s sc̃orũ sic̃
illud quos delectat in sanguine suo uersari.
iudiciũ est mortis : sic ilł qui desidant purifi¬
sicut uistus confitetur siloti fueritis uelut aqͥs

Expanded text:
Jeremias, qui prohibet gladium suum a sanguine : Jeremias, qui prohibet gladium suum a sanguine : id est, qui vitia carnis et sanguinis sibi parcit abguinibus, Deus, Deus salutis meae , ne cum sanguine purificationis meae sanctuarium ingrediens, aut sancta contingens, reus inveniar corporis et sanguinis tui, indigne manducans et bibens. Verumtamen gratias tibi, Deus, Deus salutis meae, qui in hoc ipsum pretiosum tuum fudisti sanguinem, ut immunditiam nostri purificares sanguinis, tactumque peccatricis sanguinem fluentis, sed salutem desiderantis non abhorreres: sciens nimirum quod nullus potest facere mundum de immundo conceptum semine, nisi tu, qui solus es; nec sanis, sed male habentibus, melius tamen habere cupientibus, medicus opus est. Tangere itaque Sanctum sanctorum, sicut illis quos delectat in sanguine suo versari, judicium est mortis: sic illis qui desiderant purifisicut justus confitetur: Si loti fueritis velut aquis
Abbreviated transcription (Latin):
negligenter egisse uindic inse ip̃o ⁊ de cetõ
ter implerentur dies purgationis ũ aliq̃n posset
accessus ad scã salubrit᷑ obtineri. Alioqͥn qͣndui
maserit quis in sanguine purificationis sue: sãc¬
ciuit et̾ña iusticia. sic̃ scͥptum est inilege moysi.
ut om̃e scm̃ nõ tangat: nec ingrediatur scũari¬
um donec impleantur dies purgationis eius.
Nid̾int gͦ qͣ fronte in grediantur sc̃uariũ: quia
consciã nõ solũ tangant s etiam tractent ⁊
sanguinibꝰ. nullũ tñ sue purgationis studiũ
gerũt. An nõ audiunt ꝓtestantẽ ⁊ dicentẽ.
cũ extenditis manus nr̃as auertã occłos mõs:¬
manus enim ur̃e sanguine plene sunt. Quid
eni si mũdus sum asangͥne alieno ⁊ coneulca¬
rusalem loquitur per egechielẽ. Q uid inqͥt
michi ꝓderit. si ueloces nõ sunt pedes mĩ
ad effu̾lidendũ sanguinẽ prorimorũ÷ ⁊ ue¬
loces sũt affectus mĩ ad acqͥescendũ carni ⁊ sã¬

Expanded text:
negligenter egisse, vindicet in seipsum, ac de caetero negligenter egisse, vindicet in seipsum, ac de caetero ter implerentur dies purgationis, ut aliquando posset accessus ad sancta salubriter obtineri. Alioquin, quandiu manserit quis in sanguine purificationis suae, sancivit aeterna justitia sicut scriptum est in lege Moysi ut omne sanctum non tangat, nec ingrediatur sanctuarium, donec impleantur dies purgationis ejus . Viderint ergo qua fronte ingrediantur sanctuarium, qua conscientia non solum tangant sancta, sed etiam tractent etsanguinibus, nullum tamen suae purificationis studium gerunt. Annon audiunt protestantem et dicentem: Cum extendt? Quid enim, si mundus sum a sanguine alieno, et conculcarusalem loquitur per Ezechielem? Quid, inquam, mihi proderit, si veloces non sunt pedes mei ad effundendum sanguinem proximorum; et veloces sunt affectus mei ad acquiescendum carni et san
Abbreviated transcription (Latin):
lus increpationis. Usqueqͦ pig̾ dormis: Qñ consur-
lulum conseres manus ut dormas: ⁊ ueniet tͥ
quasi uiator egestas ⁊ pauꝑies qiͣ ut armatus.¬
Illud sane miserrimũ ẽ qd̾ hodie nõ putatur
iactura s lucrũ.si dies qui nb̾ ad purgationem
dati sunt celebrantur nob̾ dormiendo: pret̾e̾ant
⁊ ꝑeant negligendo. Gentilis ue aut̃ cum sedet᷑
ad mensam: ueniss que in mentẽ nicħ strenuũ
aut memorabile egisse die illo cũ gemitu gͣui
⁊ dolorẽ mensam repulit: ex clamans o ami¬
ci diẽ perdidi. Nos hodie diẽ uidemur. diẽ
lucͥ feci: si sĩ oꝑe totus ꝑ in erciã possit ela¬
bi. Sic nullus fere ẽ qͥ tpr̃i p̾tiũ ponat: qui co¬
gitet aput se: qnͣtũ ualeat ad conꝑandam et̾¬
nitatem dies una. Putasne aliqͥs in uob̾. qui
cotidianã dierũ suorũ a semetp̃o rõne exigat.
quicq diei dispendia. uel emolumẽta di¬
ligenter sibi descͥbat: ut si deprehendit se

Expanded text:
lius increpationis: Usquequo, piger, dormis? quando conlius increpationis: Usquequo, piger, dormis? quando conmitabis, paululum conseres manus tuas, ut dormias. Et ueniet tibi quasi uiator egestas et pauperies quIllud sane miserrimum est, quod hodie non putatur jactura, sed lucrum, si dies qui nobis ad purgationem dati sunt, elabantur nobis dormiendo, praetereant et pereant negligendo. Gentilis, aiunt, cum sederet ad mensam, 963 venissetque in mentem nihil strenuum, aut memorabile se egisse die illo; cum gemitu gravi et dolore mensam repulit, exclamans: « O amici, diem perdidi » Nos hodie dicere videmur, diem lucrifeci, si sine opere totus per inertiam possit elabi. Sic nullus fere est qui tempori pretium ponat, qui cogitet apud se quantum valeat ad comparandam aeternitatem dies una. Putasne est aliquis in nobis, qui quotidianam dierum suorum a semetipso rationem exigat; qui cujusque diei dispendia vel emolumenta diligenter sibi describat: ut si deprehenderit se hodie
Abbreviated transcription (Latin):
gationẽ illam impleuerunt de qua sapiens diẽ
De negligentia purgate cum paucis. Omĩo si de
negligentia nos purgaremus de paucis eẽ mꝰ.
Nunc anm̃ qm̃ nõ modo minima s ⁊ marua
negligimus: longe apaucis de tr̾a diuisi sumꝰ.
et dẽ nob dicit illi qui paucitatẽ scõrum mł¬
citudinẽ prefert negligentiũ : inter multos erat
merũ. ẜ c qͥd hodie tam ꝓpriũ simul ⁊ conmu¬
ne his quos religionis fouet umbra: sic̃ negli¬
genna : St de me ip̃o loq̃r. quotiens derident
hostes sasba mã: Q uociens dormitat aiã mã
pretadio: diemq fẽ totum ac si tempꝰ rouoca¬
bile eẽt in in̾cia consumo : Et utinã sic dormi¬
taret am̃a mã: ut aꝑtis ⁊ ugilantibus occłis ip̃e
mͥ miser non fingẽn sompnia uana ⁊ illusoria.
At nũc inꝑuersum mutata sententia. ego ugilo
et cor meum dormit. sompno tam graui. ⁊ ũ uix
aliqño ualeat espergici: uł ad intronitrũ sr̃ne il¬

Expanded text:
gationem illam impleverint, de qua Sapiens dicit: gationem illam impleverint, de qua Sapiens dicit: De negligentia purga te cum paucis . Omnino, si de negligentia nos purgaremus, de paucis essemus. Nunc autem quoniam non modo minima, sed et maxima negligimus, longe a paucis de terra divisi sumus, et de nobis dicit ille, qui paucitatem sanctorum multitudini praefert negligentium: Inter multos erant mecum . 3. Et quid hodie tam proprium simul et commune his quos religionis fovet umbra, sicut negligentia? et, ut de meipso loquar, quoties derident hostes Sabbata mea? quoties dormitat anima mea prae taedio, diemque fere totum, ac si tempus revocabile esset, inertia consumo? Et utinam sic dormitaret anima mea, ut apertis et vigilantibus oculis, ipse mihi misero non fingerem somnia vana et illusoria! At nunc in perversum mutata sententia, ego vigilo, et cor meum dormit, somnoque tam gravi, ut vix aliquando valeat expergisci ad tonitruum supernae il
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ in bonis bi senis desidiũ : cuiꝰ tota erat expec¬
tatio et desidium. expectatio gentiũ ⁊ desida¬
tus eorũ. Renouata est ut aquile uiuentus eiꝰ:
qm̃ in senectute bona impleti sunt dies pur¬
gationis eius. Alioqͥn neqͣquã illius capax no¬
uitatis eẽ posset nisi sedulo uetustatem his die¬
bus expurgass fr̃s̃ expurgate uetus fermẽtum
dum tempiis habens ad expurgandum ut cum
expleti fiu̾nt dies mr̃ purgationis in ueniamini
et uos capaces illius gaudii quo plena ẽ iam aĩa
sueonis. Et quidem dies qui ad purgandũ nob
dati sunt uelimus nolimus implemus: s ue nb̃si
dies implentur:⁊ purgatio minime impletur.:
ut postea necẽ sit illo nos igne purgari: quo
nicħ penalus. nicħ acrius. aut uehementius
in hac uita post excogitari. S quis ille tam
ꝓcc̾o:  Patici quidẽ ẽ decti: s int̾ illos paucos
ꝑ aussimi sunt ut arbitror ita perfecti: ut pur¬

Expanded text:
igitur in bonis beati senis desiderium, cujus tota erat exspecigitur in bonis beati senis desiderium, cujus tota erat exspectatio et desiderium, Exspectatio gentium et Desideratus earum. Renovata est ut aquilae juventus ejus, quoniam in senectute bona impleti sunt dies purgationis ejus. Alioquin nequaquam illius capax novitatis esse posset, nisi sedulo vetustatem his diebus expurgasset. Fratres, expurgate vetus fermentum, dum tempus habetis ad expurgandum; ut cum impleti fuerint dies vestrae purgationis, inveniamini et vos capaces illius gaudii, quo plena est jam anima Simeonis. Et quidem dies qui ad purgandum nobis dati sunt, velimus, nolimus, implemus: sed vae nobis si dies implentur, et purgatio minime impletur; ut postea necesse sit illo nos igne repurgari, quo nihil poenalius, nihil acrius, aut vehementius in hac vita excogitari potest. Sed quis ille tam eccato? Pauci quidem sunt electi; sed inter illos paucos paucissimi sunt, ut arbitror, ita perfecti, ut pur
Abbreviated transcription (Latin):
tulerũt iħm in ierłm. O quã felia est
de quo diei pot̾ impleti sunt dies purgat oĩs
eius: ut iam nicħ aluid ei suꝑ sit nisi ut ferat᷑
erat sẏmeon ille senex nr̃ tam desid̾abilis quam
plenus desidiis cuius cũ iam olim ut arbitror eẽt
impleti dies purgationis : hodie impleti etiam
hominũ : nͥ ut dimitteretur in pace. ⁊ in idip̃m
rusalem uisionẽ pacis eterne : ⁊ sisterent eum¬
dño ad conplendã pacẽ qui exuꝑat om̃em sẽ¬
sum. Osimeon uir desidiorũ impletũ ẽ ĩ bonis
desidiũ tuũ: orbem senex renouata ẽ ut aquile
uuentus tua. Intro isti iam ad altare di illud sr̃¬
ni ⁊⁊ et̾nũ. totum aureum : ad đm qui letificat
uiuentute tua et̾na usione sui: cuius letificauit
senectute hodierna uisione xp̃i sui. Ad altare illd̾
in usibile iam ipse presentatus es patri: cui ad
altare ħ uisibile filiũ hodie presentasti. Ibi filiũ
ipm que hodie tuo gestasti sinu: eterno iam ⁊
in disiltibli tibi conseris amplex. Repletum ẽ

Expanded text:
m. O quam felix est, de quo dici potest: Impleti sunt dies purgationis ejus: ut jam nihil aliud ei supersit, nisi ut ferant erat Simeon ille noster senex, tam desiderabilis quam plenus desideriis, cujus cum jam olim, ut arbitror, essent impleti dies purgationis, hodie impleti sunt etiam hominum, nisi ut dimitteretur in pace, et dormiret rusalem pacis aeternae, et sisterent eum ad contemplandam pacem quae exsum. O Simeon vir desideriorum, impletum est in bonis desiderium tuum. O beate senex, renovata est ut aquilae juventus tua. Introisti jam ad altare Dei illud supernum, aeternum, totum aureum, ad Deum qui laetificat juventutem tuam aeterna visione sui, cujus laetificavit senectutem hodierna visione Christi sui. Ad altare illud invisibile jam ipse praesentatus es Patri; cui ad altare hoc visibile Filium hodie praesentasti. Ibi Filium ipsum, quem hodie tuo sinu gestasti, aeterno jam et indissolubili tibi conseris amplexu. 2. Repletum est
Abbreviated transcription (Latin):
curatũ ẽ insipiens cor eorũ usq ad repro¬
bũ sensum ⁊ ignominã turpitudinũ. Alioᷤ
salomonẽ patet. abstrait illecebra carmᷤ.
A lii aũt̃ leuitate ⁊ in constancia mentis le¬
ui ꝑturbatioẽ offensi eam relinquiũt: qr
scł ad tp̃s credũt ⁊ ĩ tp̃r temptationis rece¬
dũt. Quare aũt pecedũt. Quia radices nõ
ħ̾nt tm̃ teneantur. Quomꝰ aũm radicari
pot̾iut nͥ morentur. Q ue ũqm planta ra¬
dicatur. nisi loco cui afiora fũit ĩ moretur.
S ic ustus plantatꝰ indomo dñi nec rãcari nͦ
fundari incaritate potit nͥ mora ⁊ stabili¬
tate loci. Si aum̃ radicatus ñ fuerit cum¬

Expanded text:
est insipiens cor eorum usque ad reprobum sensum, et ignominiam turpitudinum . 2. Alios Salomone patet, abstrahit illecebra carnis; alii autem levitate et inconstantia mentis, levi perturbatione offensi eam relinquunt, qui scilicet ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt. Quare autem recedunt? Quia radices non habent, quibus teneantur? Quomodo autem radicari poterunt, nisi morentur? Quae unquam planta radicatur, nisi loco cui affixa fuerit immoretur? Sic justus plantatus in domo Domini, nec radicari nec fundari in charitate poterit, nisi mora et stabilitate loci. Si autem radicatus non fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
rens ẽ germanitas ad optionis. ⁊ communis
q̃ pat̾ ad ministrat celestis : Esto tñ sit istud uis
ordinate caritatis quod mod̾atio euͣgłii suas cui
necessitates pͥmũ excepit : quis ille est qui rec¬
tẽ mertiatur necessitate ꝓprias qui inter ne-¬
cessarium. ⁊ suꝑfluũ equo uidicio disc̾nat.
itendamus uos fr̃s.ne de mortibus pauꝑum
cinemus aut insumimus nob̾: uñ uita eorũ
ualescat sustentatr. Et qm̃ hodierna purifi¬
catio purissime ac pauꝑune uirginis de nr̃a
nos purificatiõe loqui conmonuit: in hoc
macrime nr̃am constare puritatẽ noueri¬
mus: si quicqͥd suꝑfluũ ẽ. nb̾ amputemꝰ. ut
nõ solũ scĩtate castitatis: s et̾ simplicitate

Expanded text:
rens est germanitas adoptionis, et communis rens est germanitas adoptionis, et communis quem Pater administrat coelestis? Esto tamen, sit istud jus ordinatae charitatis, quod moderatio Evangelii suas cuique necessitates primum excepit: quis ille est qui recte metiatur necessitates proprias; qui inter necessarium et superfluum aequo judicio discernat? Attendamus nobis, fratres, ne de mortibus pauperuperflue retinemus aut insumimus nobis unde vita eorum valeat sustentari. Et quoniam hodierna purificatio purissimae ac pauperrimae Virginis de nostra nos purificatione loqui commonuit, in hoc maxime nostram constare puritatem noverimus, si quidquid superfluum est nobis amputemus: ut non solum sanctitate castitatis, sed etiam simp
Abbreviated transcription (Latin):
et ueritate redimitur iniquitas eadẽ sit indiũ-¬
sitate uerborũ repetita sententia. Recte igitur
mina et ueritas seu fides sociata sunt: cum ĩ oĩ
plus aug̾i qm purgari poca sit uerendũ. ut
enĩ de aliis. accionibus in tantũ tacea ⁊ de misc¬
diis pauperũ loquar. qͣs habundantius nc̃
fieri tpr̃is huiꝰ postulat necessitas. quid in ip̃is
etiam quibus pecã purganda sunt pcc̃i commit
diant quibus condita nõ ẽ: isti scł ne sic uelint
ueniet. qui aũt uelut ꝓp̃t fidem negligunt
ant plusqͣm salomone dicentem: qͥ suꝑ ẽ date
helemosunrã: ut saltem habundantia urã alioꝵ
suppleat in opiam. Multũ prorsus pepercit in¬
firme et pꝰ ille nr̃e fidei: qui bona com munia
non ex equo fr̾ibus partiri: s ex eo quod suꝑ eẽt
proprie necessitan. uissit helemosinam im
perituri. Ut enim taceamus de uire nature
que quicqͥd parens onĩ irã gn̾at om̃ibus cõmu¬
ne tigenis ad iudicat: ilł saltẽ quibus indife¬

Expanded text:
et veritate redimitur iniquitas , eadem sit in diversitate verborum repetita sententia. Recte igitur misericordia et veritas seu fides sociata sunt: cum in omniplus augeri quam purgari peccata sit verendum. Ut enim de aliis actionibus interim taceam, et de misericordiis pauperum loquar, quas abundantius nunc fieri temporis hujus postulat necessitas: quid in ipsis etiam, quibus peccata purganda sunt, peccati committdiant quibus credita non est: isti scilicet, ne sic velint veniet? Qui autem velut propter fidem negliguntant plus quam Salomonem dicentem: Quod superest date eleemosynam ; ut saltem abundantia vestra aliorum suppleat inopiam. Multum prorsus pepercit infirmae et pusillae nostrae fidei, qui bona communia non ex aequo fratribus partiri, sed ex eo quod superest propriae necessitati, jussit eleemosynam eis impertiri. Ut enim taceamus de jure naturae, quae quidquid parens omnium terra generat, omnibus commune terrigenis adjudicat: illis saltem quibus indiffe
Abbreviated transcription (Latin):
s qui tenuerit eam b̾s. Dicit quidẽ scͥpta.
Beatus qui ĩ uenit sapĩa s nõ iͥ qui eum. ĩ mo
ad didit. ⁊ qui affluit prudentia. ne uidl̃
solũ in uenisse statim putaretur ad bĩtudi¬
nẽ sufficẽ:  nͥ ẽ iiueñis. c̃ ea ⁊ in ea de¬
moreris. ⁊ contub̾nio atq conuictu ip̃ius di¬
lectioĩs: nec discedas a magistĩo eius doñ
meditando iusticiã. cogitando cireũspectiõe
di affluere prudẽciã possis. Nam ⁊ salomõ
sapientiã inueñ: s quia prudentia minus
affluxit. uec satis uidelic non prudenter

Expanded text:
sed qui tenuerit eam, beatus. Dicit quidem Scriptura: Beatus qui invenit sapientiam. Sed non ibi quievit, imo addidit, et qui affluit sapientia ; ne videlicet solum invenisse statim putaretur ad beatitudinem sufficere, nisi, cum inveneris, cum ea et in ea demoreris, et contubernio atque convictu ipsius delecteris; nec discedas a magisterio ejus, donec meditando justitiam, cogitando circumspectionem Dei, affluere prudentia possit. Nam et Salomon sapientiam invenit; sed, quia prudentia minus affluxit, nec satis prudenter
Abbreviated transcription (Latin):
uł oramus ardenter: lucerna coram deo. sima¬
plea intencio: ut ei soli placeamꝰ. cui nos ꝓba¬
uuimus. ẜ̃ ne putemur inhisque dicimus. sensꝰ
nr̃i sompnia secuti fuisse: probemus nos potu
ñ om̃ibus ad hesisse testimoniis seripture. Er̃
ere forti. Hon extinguetur in nocte lucerna euis.
qd̾ utiꝙ incelligimus non deficiet in temꝑtanone
fides euis. Nam ⁊ de caritate que nicħ aliud est
qͣm fidens oꝑans ꝑ dilectionẽ: apd̃ cũdem legimuꝰ

Expanded text:
vel oramus ardenter: lucerna coram Deo, simvel oramus ardenter: lucerna coram Deo, simplex intentio, ut ei soli placeamus, cui nos probavimus. 4. Et ne putemur, in his quae dicimus, sensus nostri somnia secuti fuisse; probemus nos potius in omnibus adhaesisse testimoniis Scripturae. Quoiere forti, Non exstinguetur in nocte lucerna ejus ; quod utique intelligimus, Non deficiet in tentatione fides ejus. Nam et de charitate, quae nihil aliud est quam fides operans per dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
nistratim cuscepto lumini. iurgo iurginẽ uirgini:
dum incorrupta mater. in corruptibilẽ uerbum.
in corrupta carne uestisti. Eia fr̃s mĩ: ecce ardet ce¬
reus in manibus simonis: accedite. ⁊ uos cereos urt̃s
de illus mutatione luminis. luc̾nas dico. qͣs dñs
uibet ardentes eẽ in manibus nr̃is. Accedite ad eum
et illuminamini: ut non tam lucernas feratis.
quam ip̃i luc̃ne sitis: lucentes intus ⁊ foris. ub ⁊
prorimis. Sit gͦ lucerna incorde: sit in mas¬
ni. sit in hore. Lucerna in corde. luceat uobis
lucerna in manu uł ore. Luceat ꝓrimis. Luc̃¬
na in corde. ẽ pietas fidi: lucerna in manu. ex¬
emplũ oꝑis: lucerna in ore.sermo edificationis.
Non solũ autem coram hominibus lucerne nos
neceẽ est per oꝑationem ⁊ sermonẽ: s ⁊ coram
angłis per or̃onem: coram deo per intendonẽ
lucerna qͥpe nr̃a coram angłis est pura deuotio:
cum in conspectu angłorum psallimus sapiẽt

Expanded text:
nistrasti suscepto lumini, Virgo virginum Virgini; nistrasti suscepto lumini, Virgo virginum Virgini; dum incorrupta mater incorruptibile Verbum, incorrupta carne vestisti. Eia, fratres mei, ecce ardet cereus in manibus Simeonis, accendite et vos cereos vestros de illius mutuatione luminis, lucernas dico quas Dominus jubet esse in manibus vestris . Accedite ad eum, et illuminamini, ut non tam lucernas feratis quam ipsi lucernae sitis, lucentes intus et foris, vobis et proximis. Sit ergo lucerna in corde, sit in manu, sit in ore. Lucerna in corde luceat vobis: lucerna in manu vel ore luceat proximis Lucerna in corde, est pietas fidei; lucerna in manu, exemplum operis; lucerna in ore, sermo aedificationis. Non solum autem coram hominibus lucere nos necesse est per operationem et sermonem, sed et coram angelis, per orationem, coram Deo per intentionem. Lucerna nostra eoram angelis est pura devotio, cum in conspectu angelorum psallimus sapienter,