comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& sollicita est cirea frequens ministerium. utiq m ipsa semuꝑ ⁊ ubiq ac
domine sue lie ꝑata obsequiũ. Hȩc est quȩ illi solet carnalium delec¬
tationum cibos condire.⁊ apponere. & ad carum usum ante horã in¬
uitare: & ultra mensuram prouocare. Quȩ enĩ alia est quã sensua¬
litas. quȩ anini affectionem carnalum uoluptatũ desiderio in fiã¬
uiat. ⁊ earum delectatione mebriat: Hȩc est quȩ laboriosam illã
dominiã suam egredientẽ precedit: ⁊ hic illucq cireum ducit. No
quia lia lippa est & parum uidet: illius manuductionem sequi eam
non pudet. Hinc est quod lia amii uidelicet asfectio minc contemp¬
nenda diligit. nunc diligenda contempnit. quia dũ eius oculus in
rerum udicio caligat. carnis apetitum sequi non erubeseit. hex
sunt duarum uxor tacob ancillȩ duȩ. quas scriptura nomiatꝰ.
obsequio. sed nec de earum uitio silendum puto. Est bala garrula.

Expanded text:
et sollicita est circa frequens ministerium, et ipsa utique semper et ubique ad et sollicita est circa frequens ministerium, et ipsa utique semper et ubique ad dominae suae Liae parata obsequium. Haec est, quae illi solet carnalium delectationem cibos condire, et apponere, et ad earum usum ante horam invitare, et ultra mensuram provocare. Quae enim alia est quam sensualitas, quae animi affectionem carnalium voluptatum desiderio inflammat, et earum delectatione inebriat. Haec est quae laboriosam illam dominam suam egredientem praecedit, et huc illucque circumducit. Nam quia Lia lippa est et parum videt, illius manuductionem sequi eam non pudet. Hinc est quod Lia animi videlicet affectio nunc contemnenda diligit, nunc diligenda contemnit; quia, dum ejus oculus in rerum judicio caligat, carnis appetitum sequi non erubescit. Haec sunt duarum uxorum Jacob ancillae duae, quas Scriptura nominat Zobsequio, sed nec de earum vitio silendum puto. Est enim Bala, garrula;
Abbreviated transcription (Latin):
sus carnis totus extrinsecus. sensus uero cordis totus mtrinseeus.
Ratio foras exire non potest. sensus corporeus ad illam in trare
non potest. Non eni decebar filiam delicatam & tenerã ⁊⁊ singu¬
lariter formosam. foris ꝑ plateas discurrert. sed nec seruũ con¬
ueniebat dñe sue penetralia secretiora mreuerent᷑ irrumpere.
Discurrit ergo iagnatio ut pote ancilla inter dnãm ⁊ serim̃.
inter rationẽ & sensum. quic qͥd extrinsecus haurit per sensum
carins: in tus rep̃sentat ad opsequiũ rationis. Semper ergo iia¬
ginatio rationi asistit. nec admomentũ quidẽ ab enis famulatu
se subtra̾it. nam sensin etiã deficiente ipsa ministrare non
desunt. Naui intenebris positus. nil uideo. sed quelibet ilic nnagiari
possum si uolo. Sie semper ⁊ moñbus maginatio presto est. ⁊ enis ob¬
sequio ubiq ratio uti potest. Sed ⁊ sensialitas nichil ominus satagit

Expanded text:
sus carnis totus extrinsecus, sensus vero cordis totus intrinsecus. sus carnis totus extrinsecus, sensus vero cordis totus intrinsecus. Ratio foras exire non potest, sensus corporeus ad illam intrare non valet. Non enim decebat filiam delicatam, et teneram, et singulariter formosam foris per plateas discurrere, sed nec servum conveniebat dominae suae penetralia secretoria irreverenter irrumpere. Discurrit ergo imaginatio utpote ancilla inter dominam et servum, inter rationem et sensum; et quidquid extrinsecus haurit per sensum carnis, intus repraesentat ad obsequium rationis. Semper ergo imaginatio rationi assistit, nec ad momentum quidem ab ejus famulatu se subtrahit. Nam sensu etiam deficiente, ipsa ministrare non desinit. Nam in tenebris positus, nihil video, sed quaelibet illic imaginari possum, si volo. Sic semper et in omnibus imaginatio praesto est, et ejus obsequio ubique ratio uti potest. Sed et sensualitas nihilominus satagit
Abbreviated transcription (Latin):
Nani sine imaginatione rõ nichil sciret. si ne sensualitate affectioni
nil seꝰpꝗret. Ut quid enĩ lia circa labentiũ rerum amorẽ tã uehe¬
menter afficit᷑:. nisi quia meis perancille sue. hoc est sensualitatis
obsequiũ multi formit̃ delectatur.: Item cũ scriptũ sit quia in¬
uisibilia di acreatura mundi per ea que facta funt intellecta
conspiciuntur. inde manifeste colligitur. qi ad minsibiliũ cogniti¬
onem. mĩquã rõ assurgeret: insi ei ancilla sua mingniatio ui¬
delicet rerũ uisibilium formã rep̃sentaret. Prerum enĩ uisibi¬
lium spetiem surgit ad rerum in infibilium cognitionẽ: quoci¬
ens ex hs ad illa quandã tͣhit sumlitudinẽ. Sed constat quia sine
imagiatione corporalia nesciret. sme quoꝵ cognitione ad cele¬
tium contemplationẽ non ascenderet. Uisibilia enĩ solus intuet᷑
sensus carnis. in insibilia uero solus uidet oculus cordis. Est ergo sen¬

Expanded text:
Nam sine imaginatione, ratio nihil sciret; sine sensualitate, affectio Nam sine imaginatione, ratio nihil sciret; sine sensualitate, affectio nil saperet. Utquid enim Lia circa labentium rerum amorem tam vehementer afficitur, nisi quia in eis, per ancillae suae hoc est sensualitatis obsequium, multiformiter delectatur. Item, cum scriptum sit: Quia invisibilia Dei, a creatura mundi per ea, quae facta sunt, intellecta conspiciuntur , inde manifeste colligitur quia ad invisibilium cognitionem nunquam ratio assurgeret, nisi ei ancilla sua, imaginatio videlicet, rerum visibilium formam repraesentaret. Per rerum enim visibilium speciem surgit ad rerum invisibilium cognitionem, quoties ex his ad illam quamdam trahit similitudinem. Sed constat quia sine imaginatione corporalia nesciret, sine quorum cognitione ad coelestium contemplationem non ascenderet. Visibilia enim solus intuetur sensus carnis, invisibilia vero solus oculus videt cordis. Est ergo sen
Abbreviated transcription (Latin):
tib feditatẽ nrãm in ea ingerit. & corda nr̃a in eiꝰ consid̾atione com¬
pungit. Quociens ergo in lectione diuina pro contẽplatione conpu-¬
nctionẽ reperimus: in cubiculo rachel ñ ipsam sedliam nos inuenis¬
se ñ dubitemꝰ. Nam sicut rachelis est meditari. contẽplari. discernere.
intelligere: si ꝓfecto ꝑtinet ad lam flere. aolete. gemere. suspirare.
Nam lia ut dictũ est affectio ẽ diuma aspiratione infłamata: rachel
est ratio diuina reuelatione illuminata. Lia affectio ad normã iustici¬
e scipsam cõponens. rachel ratio se in celestis sapientiae contẽplationẽ
attollens. Sed de ipsis hactenꝰ. nunc de earũ ancillis uideamꝰ. Acce
pit gͦ utraq earũ ancillã suã: affectio sensualitatẽ. ratio imagi¬
nationẽ. Obsequit᷑ sensualitas affectioni. imaginatio famulat᷑
rationi. In tantũ unaquȩq ancillaꝵ añȩ suae necessaria eẽ cog¬
noscitur. ut sine illis mundꝰ totus nil eis posse conferre uideretur.

Expanded text:
tem nostram frequenter ingerit, et corda nostra in ejus consideratione compungit. Quoties ergo in divina lectione, pro contemplatione, compunctionem reperimus, in cubiculo Rachel, non ipsam, sed Liam, nos invenisse non dubitemus. Nam sicut Rachelis est meditari, contemplari, discernere, intelligere; sic profecto pertinet ad Liam flere, gemere, dolere, suspirare. Nam Lia, ut dictum est, affectio est divina inspiratione inflammata; Rachel est ratio divina revelatione illuminata. Lia, affectio ad normam justitiae seipsam componens; Rachel, ratio se in coelestis sapientiae contemplationem attollens. Sed de his hactenus. Nunc de earum ancillis videamgo utraque illarum ancillam suam. Affectio, sensualitatem; ratio, imaginationem. Obsequitur sensualitas affectioni; imaginatio famulatur rationi. Intantum unaquaeque ancillarum dominae suae necessaria esse cognoscitur, ut sine illis totus mundus nil eis posse conferre videretur.
Abbreviated transcription (Latin):
ascende̾ gͦ .i. ÷ intrare asemetipsum. ⁊ ñ sołu ad intra¬
re. s ineffabili quod̾a modo untimis ⁊̃ seipsũ transi¬
re. Qui gͦ seipsũ. ut ita dicã interius intrans ⁊ intͥn¬
secus penetrans. transendit. ille ueracit᷑ ad dm̃ ascen¬
dit. Qñ aut̃ homo ꝑ sensus carnis ad uisibilia ista que
transicoria sunt. ⁊ cadnca ꝯspiciendo exit. cunc nimir̃

Expanded text:
ad Deum hoc est intrare ad semetipsum, et non solum ad se intrare, sed ineffabili quodammodo in intimis etiam seipsum transire. Qui ergo seipsum, ut ita dicam, interius intrans et intrinsecus penetrans transcendit, ille veraciter ad Deum ascendit. Quando autem homo per sensus carnis ad visibilia ista, quae transitoria sunt et caduca, concupiscendo exit, tunc nimir
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc aitt̾e ultimuꝰ intergͦ ⁊tionis meę uerb̾ũ. benigne ut susci¬
pias queso. Qͥ est illud dulce qͦd in eius recordatione aliquan.¬
do me tangere solet. & t̾a suauiter atq ueementer afficere.
ut iam tera quodãta a memeriesa abalienari ⁊ nescio quo ab¬
strahi inciꝑiame subito enĩ in ricuor & tota inmutor. & bene
mͥ esse in cipit ulrra qu̾a dierre sufficiam. Exhilarat᷑ conscientia.
in obliuione uenit om̃is ỹterrtorũ dolorũ miseria. exubrat
amus. clerescit urcellectus. tor illuminat᷑ desideria io euri¬
bus amorii iã teneo. & nescio qͥd illud sit. & iam̾ illud semꝑ
retinere & nunquã perdere toto arinisu laboro. luctat᷑ qͥda mͦ
delectabiliter aniniꝰ ne recedat ab eo qͦd sẽꝑ amplecti desidat. &¬
quasi in illo om̃iũ desideriorũ sinẽ inuenit. Sũme & ineffabili¬
ter exultat nichil amplius querens. nichil ultra appetens. sc̃ꝑ
sie esse uolens. Nũ qͥd ille est dilectus meus Queso dic mͥ ut sciã si

Expanded text:
Hoc ultimum interrogationis meae benigne, ut suscipias, quaeso, quid est illud dulce, quod in ejus recordatione aliquando me tangere solet, et tam vehementer atque suaviter afficere, ut jam tota quodammodo a memetipsa abalienari, et nescio quo abstrahi incipiam. Subito enim innovor et tota immutor, et bene mihi esse incipit ultra quam dicere sufficiam. Exhilaratur conscientia, in oblivionem venit omnis praeteritorum dolorum miseria, exsultat animus, clarescit bus amoris intus teneo, et nescio quid illud sit, et tamen illud semper retinere, et nunquam perdere toto adnisu laboro. Luctatur quodammodo delectabiliter animus, ne recedat ab eo, quod semper amplecti desiderat, et quasi in illo omnium desideriorum finem invenerit summe et ineffabiliter exsultat, nihil amplius quaerens, nihil ultra appetens, semper sic esse volens. Nunquid ille est dilectus meus? Quaeso, dic mihi, ut sciam an
Abbreviated transcription (Latin):
cura ali iua & studio exculta ael pͥstiu̾ decorem repareris:
lam lioc est qͦd nune expectaris. hoc est qͦd iste sponsus itdas
adhuc p̾sentiam sicam tibi subtrahit. & nee du it mutuos
amplexus & dulcia oscula te admitrit. quia uddicet nec por¬
licta debet minidũ rangere. nec turpe̾ aicet puletũ uidere
Cũ aut̾ẽ p̃parata ee decenter ornata fueris. tunt demu̾ in illũ
celestis ĩponsi thalaniũ sine confusione ꝑmansura introibis.
Nec tepudebit tunc pͥscę turpitudinis. cũ nihil turpe nichil
pudore dignũ habebis. Prius ergo formã tuã stude excolere.
faciem ornare. habitũ cmmponere. maculas tergere. mundi-¬
ciam reparare. mores corrigere. disciplinã seruare & in om̃ib¬
uerius cognoscere te. purius diligere te. sincerius creclere
te. ardentius sequi te. Tu mͥ dedisti sensũ capace̾. intellec¬
tũ sacilẽ memoriam tenacẽ. lingu̾a disertã. sermone̾

Expanded text:
cura aliqua et studio exculta ad pristinum decorem repareris? cura aliqua et studio exculta ad pristinum decorem repareris? Nam hoc est quod nunc exspectaris, hoc est quod iste tuus sponsus adhuc praesentiam suam tibi subtrahit, et necdum in mutuos amplexus et dulcia oscula te admittit, quia videlicet nec polluta debet mundum tangere, nec turpem decet pulchrum videre. Cum autem praeparata et decenter ornata fueris, tunc demum in illum coelestis sponsi thalamum sine confusione permansura introibis. Nec te pudebit tunc priscae turpitudinis, cum nihil turpe, nihil pudore dignum habebis. Prius ergo stude formam tuam excolere, faciem ornare, habitum componere, maculas tergere, munditiam reparare, mores corrigere, disciplinam servare, et omniberius cognoscere te, purius diligere te, sincerius credere in te, ardentius sequi te. Tu dedisti mihi sensum capacem, intellectum facilem, memoriam tenacem, linguam disertam, sermonem
Abbreviated transcription (Latin):
laluatoris tini caritate̾ causã inuenire potes. Elegit ergo &
p̾elegit re sponsus tuus. amator tuus. redẽptor tirus. deus
tuus. elegit te in om̃ib & assũpsit te ex om̃ibus. & amauit te
pre om̃ibus. Nonune suo uocauit te. ut memoriale eus sẽꝑ
essex apud te. Uoluit te esse participe in nomine. participẽ
in nominis ueritate. quoniã unxit te illo quo ce ipse unctꝰ
erat oleo leticiȩ. ut ab uncto sit unctus. qui a ap̾o dicrtur
ap̃i anuł. A Multũ fateor mͥ collatũ est. sed queso te siut al¬
seris ego iam assũpta sũ. quid adhuc clifferor. quoniam ad
amplerus ĩponsi necełũ ꝑuenire possum: Hllescis ergo o
anima. nescis quam feda prius fuisti. aua polluta. quani
deforinis asqualila. disseissa & dissipata om̃i horrore &e
enormitate plena: Et quotͦ tam cito in illũ pudoris &
castitatis thalamũ introduci expetis. nisi prius saltẽ

Expanded text:
Salvatoris tui charitatem, causam invenire potes. Elegit ergo et Salvatoris tui charitatem, causam invenire potes. Elegit ergo et praeelegit te sponsus tuus, amator tuus, Redemptor tuus, Deus tuus. Elegit te in omnibus, et assumpsit te ex omnibus, et amavit te prae omnibus. Nomine suo vocavit te, ut memoriale ejus semper esset apud te, voluit te participem esse in nomine, participem in nominis veritate, quoniam unxit te illo quo et ipse unctus erat oleo laetitiae, ut ab uncto sit unctus, qui a Christo dicitur Christianus. ANIMA. Multum, fateor, collatum est mihi, sed quaeso te, si ut asseris ego jam assumpta sum, quid adhuc differor, quoniam ad amplexus sponsi necdum venire possum? HOMO. Nescis ergo, anima mea, nescis quam foeda prius fuisti, quam polluta, quam deformis et squalida, discissa et dissipata, omni horrore et enormitate plena. Et quomodo tam cito in illum pudoris et castitatis thalamum introduci expetis, nisi prius saltem
Abbreviated transcription (Latin):
durxre de exilio. & redemit de seruitio. ANesciui qͦd tarctum
me diligeret deui. Amplius mͥ uilis esse non debeo. que tqrtũ
abieca st̃. qui hano que tibi data est gr̾am consequi non potuerumt.
Certe audistis ab intrio usq ad hatic diem quã multę genenartiones
hominũ prransierint. que om̃s ĩine cognitione dĩ ceprecio sue re¬
deycionis in interitũ sẽpiternũ di lapsȩ sunt. Om̃ibus illis te
redẽptor tinis & amator pretulit. quando tibi hanc gr̾am
largitus est quam nullus eorũ ꝑcipere meruit. & qͥd dices:
Quare putas prelata es illis om̃ibus: Nũqͥd foctior. nũqͥd
sapientior. nũqͥd dicior. nũqͥd nobilior illis om̃ibus fuisti.
fortes. qͦt sapientes. qͦt nobiles. quot diuites ibi suerunt. & ta¬
men unuersi relicti & abiecti ꝑierunts. Tu sola pre om̾ibus
illis assũpta es. & quare hoe in te faclũ sit nullam p̾ter gratutam

Expanded text:
duxit te de exsilio, et redemit de servitio. ANIMA. Nescivi quod tantum duxit te de exsilio, et redemit de servitio. ANIMA. Nescivi quod tantum me diligeret Deus, amplius mihi vilis esse non debeo, quae tantumabjecti sunt, qui hanc, quae tibi data est, gratiam consequi non potuerunt? Certe audisti ab initio usque ad hanc diem, quam multae generationes hominum pertransierunt, quae omnes sine cognitione Dei, et pretio suae redemptionis in interitum sempiternum dilapsae sunt. Omnibus illis te redemptor et amator tuus praetulit, quando tibi hanc gratiam largitus est, quam nullus horum percipere meruit. Et quid dices? Quare putas praelata es illis omnibus? Nunquid tu fortior, nunquid sapientior, nunquid nobilior, nunquid ditior illis omnibus fuisti, fortes, quot sapientes, quot nobiles, quot divites ibi fuerunt? et tamen universi relicti et abjecti perierunt. Tu sola prae omnibus illis assumpta es, et quare in te hoc factum sit, nullam praeter gratuitam
Abbreviated transcription (Latin):
carriate te diligit. acsi semꝑ cũ eo ꝑstrtisses. Nec expbrat tibi reatũ.
nec inꝓperat tibi beneficium. & si deinceps fideliter eũ eo ꝑseue¬
rare. irsumq ut decet amare ac tuum illi amorem incorita¬
mnatũ conseruare uolueris. maiora prioribus se daturunt
uideo non parũ mͥ male fecisse ꝓfuit. quando ex eo mͥ id qͦd
uotis om̃ibus scire desideraba luce clarius innotescrt. Nunꝙͣ¬
nũ tam bene dilectionem eius agnoscerẽ. si in tantis pericu¬
lis eam exꝑta non fuissem. Oquã felierter cecidi. que pest lap¬
sũ felicior resurexi. Nulla dilectio maior. nullus amor since¬
riot. nulla caritas sanctior nullus affectus ardentior. Mortuus
est ꝓme innocens. nichil in me qͣd amaret inueniens. HOani¬
data eras uentt ille post te ut redimeret te. e rantũ dilexit re
ut sanguinis sui pͣcium appenderet prote. taliq paeto & re¬

Expanded text:
charitate te diligit, ac si semper cum eo perstitisses, nec exprobrat tibi reatum, charitate te diligit, ac si semper cum eo perstitisses, nec exprobrat tibi reatum, nec improperat tibi beneficium. Et si deinceps fideliter cum eo perseverare, ipsumque ut decet amare, ac tuum illi amorem incontaminatum conservare volueris, majora prioribus se daturum pvideo, non parum mihi malefecisse profuit, quanto ex eo mihi, id quod votis omnibus scire desiderabam luce, clarius innotescit. uam tam bene dilectionem ejus agnoscerem, si in tantis periculis eam experta non fuissem. O quam feliciter cecidi, quae post lapsum felicior resurrexi! Nulla dilectio major, nullus amor sincerior, nulla charitas sanctior, nullus affectus ardentior; mortuus est pro me innocens, nihil in me, quod amaret inveniens. O anima mea, argue temetipsam coram Domino, quod hucusque tantis beneficiis ejus ut sanguinis sui pretium appenderet pro te, talique pacto et re
Abbreviated transcription (Latin):
tamen hic quam illic minus amabilis. quia nec hic quam illic
minus admirabilis. Illic potenter magna tibi contulit. hic mise¬
ricorditer ꝓ te dira sustinuit. Uit enim te releuaret illuc u̾de ceti¬
cleras. ipse descendere dignatus est hic ubi iacebas. Et ut tibi uis¬
te redderet᷑ qͦd ꝑdideras. ipse dignatus est hic pie pati qͦd toleraba:
Descendit ergo. suscepit. sustinuit. uicit. restaurauit. Descendit
ad mortalem. suscerit mortalitatem. sustinuit passionem. uicit
rios tem. restaurauit hominem. Eece anima mea obstupesce tan¬
ta m̃rauilia. tanta beneficia ꝓpter te exibrta. Pulera facta fueras euis¬
munere. feda facta es tua iniquitate. s iterum mundata es & for¬
mosa facta enis pietate. operante tamen utrobiq caritate. Olm
quantum te diligeret non nisi moriendo a morte te uoluit¬
liberare ut non tantũ pietatis impenderet beneficiũ. uerũ
etiam caritatis monstraret affectũ. Nunc autem tam sincera

Expanded text:
tamen hic quam illic minus amabilis, quia nec hic quam illic tamen hic quam illic minus amabilis, quia nec hic quam illic minus admirabilis. Illic potenter magna tibi contulit, hic misericorditer pro te dira sustinuit. Ut enim te relevaret illuc unde cecideras, ipse descendere dignatus est huc ubi jacebas, et ut tibi juste redderetur quod perdideras, ipse dignatus est pie pati quod tolerabas. Descendit ergo, suscepit, sustinuit, vicit, restauravit, descendit ad mortalem, suscepit mortalitatem, sustinuit passionem, vicit mortem, restauravit hominem; ecce, anima mea, obstupesce tanta mirabilia, tanta beneficia propter te exhibita. Cogita munere, foeda facta es tua iniquitate. Sed iterum mundata es et formosa facta ejus pietate, operante tamen utrobique charitate. Olquantum te diligeret, non nisi moriendo a morte te liberare voluit, ut non tantum pietatis impenderet beneficium, verum et charitatis monstraret affectum. Nunc autem tam sincera
Abbreviated transcription (Latin):
non fuisses. Istud gͦ custodiendum & illud cauendũ suerat: ut
istud custoditum ꝑsisteret. & illud cautũ non eueniret. Sed
uide quid fecisti anima mea. Dereliquisti sponsũ tuũ. & cum
alienis ꝓstitiusti amore̾ tuum. Corrupisti integritatẽ tuam.
fedasti puleritudinẽ tuam. disꝑsisti ornatũ tuu̾. Tam uilis & tam
turpis & ininunda facta es. que talis sponsi amplexibus amplius
digna non esses. Oblita es ergo sponsi tui. & ꝓtantis beneficiis
condignas grates non egistis. Meretrix facta es. & pre nimiis
sornicationibus tuis lauxata sunt ubera tua. rugosa effecta est
frons tua. genȩ marcide. languentes & stupentes oculi. labia
pallore obducta. exsiccata cutis. uirtus infracta. ipsis quoq ainato¬
ribus tuis odiosa. Sed iam nunc tibi narrare incipia. quantum
iste sponsus qui tã excelsus apparuit cũ te conderet. humiliari dig¬
natus est cum te repareret. Illic t̾a sublimis hic ta humilis. non

Expanded text:
non fuisses. Istud ergo custodiendum et illud cavendum fuerat, ut non fuisses. Istud ergo custodiendum et illud cavendum fuerat, ut istud custoditum persisteret, et illud cautum non eveniret. Sed vide quid fecisti, anima mea; dereliquisti sponsum tuum, et cum alienis prostituisti amorem tuum. Corrupisti integritatem tuam, foedasti pulchritudinem tuam, dispersisti ornatum tuum. Tam vilis, et tam turpis, et tam immunda facta es, quasi talis sponsi amplexibus amplius digna non esses. Oblita es ergo sponsi tui, et pro tantis beneficiis condignas gratias non egisti. Meretrix facta es, et prae nimiis fornicationibus tuis laxata sunt ubera tua. Rugosa effecta est frons tua, genae marcidae, languentes et stupentes oculi, labia pallore obducta, exsiccata cutis, virtus infracta, ipsis quoque amatoribus tuis odiosa. ANIiste sponsus tuus qui tam excelsus apparuit cum te conderet humiliari dignatus est cum te repararet. Illic tam sublimis, hic tam humilis, non
Abbreviated transcription (Latin):
conderet. nouit qualis ornatus illud opus deceret. & idõ dedit
qͦd decuit. & qͦd tantũ decuit. ut & ipse diligeret qͥ dedit. Sensi¬
bus foris decorauit. intus sapientia illustrauit. sensus dans qua¬
si exteriorẽ ornatũ. sapientiam quasi interiorẽ habitum. sẽn
sus quasi geminas sulgentes appendens extersus sapientia quasi
naturali pulcritudine faciem uultus tui d
uincit pulcridine̾. eoce fa¬
cies tua om̾ium formarumsuperat deci¬
superat decorem. Talem om̃ino
esse decebat. que ad. cẽ lestis sponsi thalamũ introducenda erat.
teras. & multum custodiri debueras. ne tale donũ ꝑderes. ne
tale ornarientũ fedares. ne tantũ decorẽ corrunperes. ne eo amis¬
so uł inminuto ampluis misera fieres. quam eo nen accepto uł non
ꝑsecto misera suisses. ne cũ dampno amisse pulcritudinis simul tor¬
queret confusio seditatis. & abiecta magis uilior quam si recepta

Expanded text:
conderet, novit qualis ornatus illud opus deceret, et ideo dedit conderet, novit qualis ornatus illud opus deceret, et ideo dedit quod decuit, et quod tantum decuit, ut et ipse diligeret hoc, qui dedit. Sensibus foris decoravit, intus sapientia illustravit. Sensus dans quasi exteriorem, sapientiam quasi interiorem habitum. Sensus quasi quasdam gemmas fulgentes appendens exterius, sapientiam quasi naturali pulchritudine faciem vultus tui devincit pulchritudinem, ecce facies tua omnium formarum superat decorem. Talem omnino esse decebat, quae ad coelestis regis thalamum introducenda fuerat. teras, et multum custodiri debueras, ne tale donum perderes, ne tale ornamentum foedares, ne tantum decorem corrumperes, ne eo amisso vel immunito amplius misera fieres, quam eo non accepto vel non perfecto misera fuisses, ne te cum damno amissae pulchritudinis simul torqueret confusio foeditatis, et abjecta vilior fieres quam si recepta
Abbreviated transcription (Latin):
sti grãs ñ referre. Nã ⁊ ipse iccireo hoc tͥ dedit. ut tu sẽꝑ ei in
memoriã habeas: ⁊ ñ ꝗͣ ab cĩ amore obliuioẽ cepescas. Primũ
cogita anima mea. qd̾ aliqũ ñ fuĩs: at ut esse inciꝑes. hoc eiꝰ
suã similitudinẽ traxit. Uoluit adse trahere ꝑ similituoinẽ
quẽ ad se trahebat ꝑ dilestionẽ. Magno debito obligata es ami¬
ma mea: multũ accepisti mnichil atẽ habuisti. Et ꝓlus onisꝰ
bus ñ habes qͥd retͥbuas: nͥ tantũ ut diligas. Nã qͦd ꝑdileat¬
onẽ datũ est. nec meliꝰ. uec decentiꝰ. ꝗͣ ꝑ dilectionẽ rependi po¬
tũ ẽ & sentire: datũ ẽ ⁊ discernẽ. & ꝑ eandẽ dilestionẽ datũ ẽ
Que nͥ p̃cessiiset. nichil alargiente d̾atũ nichil ab indigen¬
te accertũ fuiiso. Quã subliniiss & quã decora facta es anima mea qͥd
sibi iste ornatus tantus ac talis uoluit. nisi quia idem ipse quite
induit. sponsam suo thalamo preparauit: Houit ad qͦd opui te

Expanded text:
i haec dedit! Nam et ipse idcirco haec tibi dedit, ut tu semper ea in memoria habeas, et nunquam ab ejus amore oblivione tepescas. Primum cogita anima mea, quod aliquando non fueris, et ut esse inciperes, hoc ejus s ad similitudinem suam traxit; voluit ad se trahere per similitudinem quos ad se trahebat per dilectionem. ma mea. Multum accepisti, et nihil a te habuisti; et pro omnibus his non habes quid retribuas, nisi tantum ut diligas. Nam quod per dilectionem datum est, nec melius nec decentius quam per dilectionem rependi post et sentire, datum est et discernere, et per eamdem dilectionem datum est, quae nisi praecessisset, nihil a largiente datum, nihil ab indigente acceptum fuisset. Quam sublimis, et quam decora facta es, anima mea. Quid sibi iste ornatus tantus ac talis voluit, nisi quia idem ipse, qui te induit, sponsam suo thalamo praeparavit? Novit ad quod opus te
Abbreviated transcription (Latin):
miscdia precessit me. & sepe cũ mͥ consũptus uidebar subrto
liberasti me Quando errab̾a redirxisti me. quando ignora ba
docuisti me. quando peccab̾a corripuisti me. quando tristabar
consolatus es me quando desperab̾a confortastime. quando
cecidi erexisti me. quando steti teniuisti me. quando iui
dutisti me. quando ueni suscepisti me. Hec om̾ia mͥ sccisti ane
ds meus. & multa alia de quib mͥ dulce erit se̾ꝑ cogitare. sẽꝑ loqͥ.
sẽꝑ ꝯt̾as agere. ut te laude & aniem ꝓ om̃ib beneficiis tuis d̾ne
deus meus. Ecce habes anima mea arrã tuam. & in arra tua
cognoscis sponsũ tuum. serua te illi intactã. serua inpollutã.
serua in regr̃a. serua in contaminat̾a. Si olim merecrix fuisti
iam uirgo facta es. qu̾ead modũ amor illiui consueuit. corrup¬
tiĩ urregritat̾e reddere. & in tegris castitat̾ẽ seruare. Semꝑ autẽ
gita quantã misericordiam tecũ fecerit. & in hoc ꝑpende quan¬

Expanded text:
isti promo omnia saepe cum mihi consumptus videbar, subito liberasti me; quando errabam, reduxisti me; quando ignorabam, docuisti me; quando peccabam, corripuisti me, quando tristabar consolatus es me, quando desperabam confortasti me, quando cecidi erexisti me; quando steti, tenuisti me, quando ivi duxisti me; quando veni, suscepisti me. Haec omnia mihi fecisti, Domine Deus meus, et alia multa de quibus mihi dulce erit semper cogitare, semper loqui, semper gratias agere, ut te laudem et amem pro omnibus beneficiis tuis, Domine Deus meus. Ecce habes, anima mea, arrham tuam, et in arrha tua cognoscis sponsum tuum; serva te illi intactam, serva impollutam, serva integram, serva incontaminatam. Si olim meretrix fuisti, jam virgo facta es, quemadmodum amor illius consuevit corruptis integritatem reddere, et integris castitatem conservare. Semper autem cogita quantam tecum misericordiam fecerit, et in hoc perpende quan
Abbreviated transcription (Latin):
se potest qd̾ amoremꝰ tuũ non didicisti mutare in melius: quia
sic ab om̃i teꝑaliũ amore auelli potꝰ si maior tͥ fuerit pulcri¬
tu do ostersa. quã gratius amplestaris. H Quomͦ demonstra¬
uidentur amorem collis. alia que salubrius atq iocundius a¬
mentur demonstresꝰ Si tẽ ꝑalia. ista ⁊ uisibilia iccuto amari
debere existimas. quia illis quendã sui genis inesse consideras:
pulcͥtudinẽ uincis: O site met ipsã aspiceres. o si faciẽ tuã uide¬
res: agnosceres cei te quanta reprẽsioit digna fueras. cũte̾ aliqͥd ext᷑
fomentũ querit. ut ardeat: S caue. ne id inicias ꝯd fumũ potiꝰ
aut fetorem ministrat. Ca uis amoris est ut calẽ te esse necesse sit.
qͥle illud ẽ qͦd amas. ⁊ cuii ꝑ affectũ comungi̾s. in ipsius similitu¬
dinẽ ipsa qͦdã mͦ dilectiõis societate trausformeris. Tuagͥ anmmia
pulctudinẽ atcende: & intelliges. qͥlẽ pulcͥtudinẽ debeas diligere¬

Expanded text:
se potest, quod amorem tuum didicisti mutare in melius, quia sic ab omni temporalium amore avelli poteris, si major tibi pulchritudo ostensa fuerit, quam gratius amplectaris. ANIMA. Quomoidentur amorem approbes, aut si hunc tollis, alia quae salubrius atque jucundius amentur, demonstres. HOMO. Si temporalia ista et visibilia idcirco amari debere existimas, quia illis quemdam sui generis decorem inesse copulchritudinem vincis? O si teipsam aspiceres! O si faciem tuam videres, agnosceres certe quanta reprehensione digna fueras, cum aliquid extra fomentum quaerit ut ardeat. Sed cave ne id injicias, quod fumum potius aut fetorem ministrat. Ea vis amoris est, ut talem esse necesse sit, quale illud est quod amas, et qui per affectum conjungeris, in ipsius similitudinem ipsa quodammodo dilectionis societate transformaris. Tuam igitur anima pulchritudinem attende,
Abbreviated transcription (Latin):
fabulatione exiga bca ꝗͦd scire cupio. Nemo aliiuis adinittet᷑.
scd apta conscienti. soli uerba confcremus. Si ẽ enuĩ nec mͥ timor
erit occulta querere: nec illi pudor uera responaere. dic nͥi qͣso
uiã mea. quid ẽ qͦd suꝑ omiã diligis: Ego scio ꝗd uita mea dilec¬
cio et. & scio qd sine dilectione qsse non notes: sed uelimi mͥ siae ue¬
ricundia confitearis. Q iud inter omiã diligendũ elegeris. Dicã ad¬
a que ineo sunt. Multas meo sp̃es puichras qd illecebrosas inuenis
que humanos asfectus illicuntꝯ scd̃m uarias utentiũ deletatio¬
nos od fruruoũ se desideria acceouire abet aurũ non hosio
tapides pretiosi fulgorem suũ Habet degi eatiis spem̃ siiam man

Expanded text:
confabulatione exigam ab ea quod scire cupio. Nemo alienus admittetur, sed aperta conscientia soli verba conferemus. Sic enim nec mihi timor erit occulta quaerere, nec illi pudor vera respondere. Dic mihi, quaeso, anima mea, quid est quod super omnia diligis? Ego scio, quod vita tua dilectio est et scio quod sine dilectione esse non potes. Sed velim mihi sine verecundia confitearis, quid inter omnia diligendum elegeris? Dicam adet omnia quae in eo sunt; multas ibi species pulchras et illecebrosas invenies, quae humanos affectus illiciunt, et secundum varias utentium delectationes ad fluendum se desideria accendunt. Habet aurum, habent lapides pretiosi fulgorem suum, habet decor carnis speciem, picta
Abbreviated transcription (Latin):
sam bene ñ uideat. Qd̾ si forte int̾na iusio tua per negligetiã
tuã obscurata ẽ. ⁊ temet ipsã ut decet ⁊ expedit contempiari ñ suf¬
ficis. curte saltẽ qͥd dete existimare debeas. ex iudicio abieno ñ
ꝑpendis: sponsũ habes s uescis. puldierrimus ẽ om̃iũ. seo fati¬
em eiꝰ ñ uidisti. Iue te uidit: quia nͥ te uidisset. ñ te diliget᷑. Nolu
it adhuc se ipsũ cͥ p̃sentare: si munera misit: arrã dedit pignus
amoris. signũ dilectioĩs. Si cognoseẽ illũ posses. si spem̃ uli ude¬
res. ñ aplĩ de tua pulcͥtudine abigẽs. Scires enĩ. qd̾ tã pulcuer. tã
formosus. tã elegans. tã uincus in tuo aspestu captus ñ esset: si¬
ñ eũ singłaris decor ⁊ ultra ecteros adiniraudus ñ traheret. Q
Noli sic facẽ. Si adhuadhuo scire ñ potes. qualis ille sit qͥt
diligit: considera salte arrã quã dedit. fortasis enĩ i

Expanded text:
beas diligere. Quod si forte interna visio tua per negligentiam tuam obscurata est, et temetipsam, ut decet et expedit, contemplari non sufficis; cur saltem quod de te existimare debeas, ex judicio alieno non perpendis? Sponsum habes; sed nescis. Pulcherrimus est omnium; et faciem ejus non vidisti. Ille te vidit: quia nisi te viit adhuc seipsum tibi praesentare, sed munera misit, arrham dedit, pignus amoris, signum dilectionis. Si cognoscere illum posses, si speciem illius videres, non amplius de tua pulchritudine ambigeres. Scires enim quod tam pulcher, tam formosus, tam elegans, tam unicus in tuo aspectu captus non esset, si eum singularis decor et ultra caeteros admirandus non traheret. QNoli sic facere. Si adhuc scire non potes qualis ille sit, qui te diligit, considera saltem arrham, quam dedit; fortassis in i
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa & iugorẽ naturałe frangunt. & omnẽ uirtutẽ atq decorẽ corꝑis tã intꝰ qͣex¬
tia sit infantes exciꝑe. & pret̾ cȩt᷑as miserias quȩ magis tacendȩ sunt. lacta¬
re. educare. nutͥre. pueros instruere. disciplina parit᷑ & scientia informare
& ad legitimã usq etatẽ ꝑducere: Qnus ñ satis care uniꝰ noctis delectationẽ
emisse se dicat. quã tot annoꝵ labore & cura recõpensat: Si hoc nubentes
attendere uellent. certe in nuptiis magis flendũ quã ridendũ sibi fore cog¬
noscerent. Nunc autẽ quasi modica eis concupiscentiȩ ȩsca in animo ante

Expanded text:
ipsa et vigorem naturalem frangit, et omnem virtutem atque decorem corporis tam intus quam exipsa et vigorem naturalem frangit, et omnem virtutem atque decorem corporis tam intus quam extia sit infantes excipere, et praeter caeteras miserias, quae magis tacendae sunt, lactare, educare, nutrire, pueros instruere, disciplina pariter et scientia informare, et ad legitimam usque aetatem perducere? Quis non satis care unius noctis delectationem emisse se dicat, quam tot annorum labore et cura recompensat? Si hoc nubentes attendere vellent, certe in nuptiis magis flendum quam ridendum sibi fore cognoscerent. Nunc autem quasi modica eis concupiscentiae esca in hamo ante
Abbreviated transcription (Latin):
os mortuos cade. alios uix nudos effugere uideo: sed utrũ sic cadentes.
uł sic effugientes magis miseros dicã ignoro. Illi enĩ moriendo a miseria
guã : Plangã morientes. & arguã fugientes. Nonne etiã & illi restisi¬
me de tali morte arguendi. & isti de tali fuga plangendi sunt: Quia &e
illos in mortẽ miserã duxit auaritia. & istos fugientes a morte excepit
e maior miseria .R. Quid tͥ uidet᷑. qͣle ẽ hoc opꝰ hominũ  a. uani¬
Conũsa sũ & uideo.R. Quid uides: A. Uideo domũ diuitis . R. Qd ibi
uides: A. Nerũ om̃iũ affluentiã. natos ꝓficientes. seruos alacres.
fecundos greges. horrea plena. apothecas redundantes. in uita sani¬
tatẽ. in abundantia pacẽ. in pace securitatẽ. in securitate felicitatẽ.
R. Quid tͥ uidet᷑: A. Nichil ego hic dolendũ uł timendũ uideo. Pri¬
orib tam̃ exẽplis edocta temere deinceps quẽpiã beatificare ñ au¬
deo. uolo potiꝰ a te audire qͥd estimandũ sit .R. talẽ gͦ hominẽ felicẽ¬

Expanded text:
os mortuos cadere, alios vix nudos effugere video. Sed utrum sic cadentes, an sic effugientes magis miseros dicam, ignoro. Illi enim moriendo a miseria guam? Plangam morientes, et arguam fugientes. Nonne etiam rectissime et illi de tali morte arguendi, et isti de tali fuga plangendi sunt? Quia et illos in mortem miseram traxit avaritia, et istos fugientes a morte excipit morte major miseria. D. Quid tibi videtur, quale est hoc opus hominis? I. Vaniides? I. Video domum divitis. D. Quid ibi vides? I. Rerum omnium affluentiam. Natos proficientes, servos alacres, fecundos greges, horrea plena, apothecas redundantes, in vita sanitatem, in abundantia pacem, in pace securitatem, in securitate felicitatem. D. Quid tibi videtur? I. Nihil ego hic dolendum vel timendum video. Prioribus tamen exemplis edoctus temere deinceps quempiam beatificare non praesumo. Volo potius a te audire q
Abbreviated transcription (Latin):
suum inm̃te hominis. ubi illa etiã que inse ipsis uel iam p̾terierunt uel
adhuc futura sunt simul sub fistere possiuit. & in hoc qͦdam mͦ rationa¬
lis anima similitudinẽ habet creatoris sui: quia sicut inm̃te diuina
om̃iũ rerum cause ȩxernaliter sine mutabilitate & distinctione temporali

Expanded text:
suum res in mente hominis, ubi illa etiam, quae in seipsis vel jam praeterierunt, vel suum res in mente hominis, ubi illa etiam, quae in seipsis vel jam praeterierunt, vel adhuc futura sunt, simul subsistere possunt. Et in hoc quodammodo rationalis anima similitudinem sui Creatoris habet, quia sicut in mente divina omnium rerum causae aeternaliter sine mutabilitate, et distinctione temporali
Abbreviated transcription (Latin):
auis se ab huius mundi delectatione seꝑare & iurturib oꝑam cdare con¬
tendit. Coo pante gr̃ã dĩ edificare debet intus edificium uirtutũ. cinis
longitudo infide tͥintatis fcentos cubitos habeit. inlatitudine catitatis
cinquaginta in altitudine spei quȩ in xͦ est tͥginta ut sit inbona oꝑatione
longus. indilec hione amplus. indesiderio altus ut cor suũ heabeat ubi
xͦ in dercera dei sedens. Unde & ipsius crucifna caput ialtitudine crucis
positũ ẽ. manus autẽ inlatitudine expanse sunt ut affectus cordis nr̃i
usq ad inimicos diligendos extendat᷑. In longitudine crucis corpus cru¬
cifin positum e̾ ut non sit remissa oꝑatio nr̃a s extensa. & ꝑ seueret usq¬
ẽ ab his quȩ scãm allegoriã suꝑius assignata sunt ȩccłiȩ: ut quod ibi
de monstratũ e. rare hoc hic querat᷑ incognitione. Habent eñi quoͣ ddã ẽẽ

Expanded text:
que se ab hujus mundi delectatione separare, et virtutibus operam dare conque se ab hujus mundi delectatione separare, et virtutibus operam dare contendit, cooperante Dei gratia, aedificare debet intus aedificium virtutum, cujus longitudo in fide Trinitatis trecentos cubitos habeat, in latitudine charitatis quinquaginta, in altitudine spei quae in Christo est triginta, ut sit in bona operatione longus, in dilectione amplus, in desiderio altus, ut cor suum habeat ubi Christus est in dextera Dei sedens. Unde et ipsius crucifixi caput in altitudine crucis positum est, manus autem in latitudine expansae sunt, ut affectus cordis nostri usque ad inimicos diligendos extendatur. In longitudine crucis corpus crucifixi positum est, ut non sit remissa operatio nostra, sed extensa, ut perseveret usqst ab iis quae secundum allegoriam superius assignata sunt Ecclesiae, ut quod ibi demonstratum est in re, hoc hic quaeratur in cogitatione. Habent enim quoddam esse
Abbreviated transcription (Latin):
mus firigidã &e plenam sentibus uitioꝵ ꝑ trihunt uiã Rursum cã succensi
fernore sps opa cirnis uolumus ex tinguere. sine ullo respectu fragilitans
imierare sp̃s reuocat ac retardat. & ita fit utraq concupiscensia tali col¬
luetatione alterua sibimet repugnante ut anime uoluntas quȩ nec totã
se sar mal ibus desiderus aedere: nec uirtutũ uult laboniit ssis nec pota
uosto mod amine temꝑet᷑: quadã equalitatis bibra instatera nĩi corpis
conpellit. ut uirtures ñ ocio & securitate s iigi sudore & contricione sp̃s
ad auiramus. ne millo ꝑniciosissimo tempore ꝑ manentes abore suo euo
mere incipiat nos deus. hanc uͦ luctam carnis & sp̃s &e fructũ eiis apuo
manifestat ubi dicit. Pico autẽ. spũ amibulate.: &e desideria cariis ñ ꝑsi
sibi iuicem aduersant᷑ ut non quecũq uidtis illa faciatis Moralit᷑ autẽ quis¬

Expanded text:
mus, frigidam et plenam sentibus vitiorum pertrahunt viam. Rursum cum succensi mus, frigidam et plenam sentibus vitiorum pertrahunt viam. Rursum cum succensi fervore spiritus opera carnis volumus exstinguere sine ullo rnimietate spiritus reuocat ac retardat. et ita fit ut utraque concupiscentia tali conluctatione alterne sibimet repugnante animae uoluntas, quae nec totam se carnalibus desideriis dedere nec uirtutum uult laboribus desudausto moderamine temperetur, quadam aequalitatis libra in statera nostri corporis llit, ut virtutes non otio et securitate, sed jugi sudore et contritione spiritus acquiramus, ne in illo perniciosissimo tepore permanentes, ab ore suo nos emovere incipiat Deus. Hanc vero luctam carnis et spiritus, et fructus ejus Apostolus manifestat ubi dicit: Dico autem spiritu ambulate, et desideria carnissibi invicem adversantur, ut non quaecunque vultis, illa faciatis . Moraliter autem. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
uitu ꝑabiliore consistens. nec uitioꝵ flagitiis oblec tat᷑: nec uirturum
dolorbus ed aurescitãt. sic querens apassionib temꝑare carnalib uit uram¬
atani consentiat aol ores necessarios sustinere. sine quib deseileria spate
neq ue urt possiden. donũ castitanis desi&ans obtinere absq calig stione
hel materatione carnis siue iugiliarũ labores coralis ⁊ absat castigitione
humilioatse u sine honoris mundani iactura exhibere. potreno sic uut
furara conse n uei bona ut non amitit p̃sentia. Que uolnt os heqiãis poii
aeser hio nẽ ueram ꝑ duceret s in tempore quodã ietitiim s cosllos aret
nass huns tepid iimũ statum intrinsecus hec insurgontia belda alrũpent
Nam cũ hine uo luntiti famulantes uoluimus nosmet ipsos paulilri re¬
laxars confestim aculei cariis insurgentes neq dm nosnnli qua de
beeta niur teporis prauitate nona stare ꝑ mutunt. s ad ulam quã horre¬

Expanded text:
temperatiore consistens, nec vitiorum flagitiis oblectatur, nec virtutum temperatiore consistens, nec vitiorum flagitiis oblectatur, nec virtutum doloribus acquiescit; sic quaerens a passionibus tempererare carnalibus, ut nequaquam consentiat dolores necessarios sustinere, sine quibus desideria spiritus nequeunt possideri, donum castitatis desiderans obtinere absque castigatione vel maceratione carnis, sine vigiliarum labore cordis puritatem acquirere; humilitatem Christi sine honoris mundani jactura exhibere. Postremo sic vult futura consequi bona, ut non amittat praesentia Quae voluntas nunquam nos ad perfectionem veram perduceret, sed in tempore quodam teterrimo collocaret, nisi hunc tepidissimum statum intrinsecus haec insurgentia bella dirumperent. Nam cum huic voluntati famulantes volumus nosmetipsos paululum relaxare, confestim aculei carnis insurgentes, nequaquam nos in illa, qua delectamur, teporis puritate innoxia stare permittunt, sed ad illam, quam horre
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualib congruit. Septenarius quia requiẽ significat animarũ in spe
reqͥescentiũ & postulanniũ głam resurrechonis Oc tonarius quia sig¬
num e̾ beatiudinis. illis conuenit qui iam receptis corporib beata in¬
mortalitate letant᷑. Est & aliud ad huc quod dicere possumis de tͥbu
pͥmis mansionib habet namq unus qͥsq nr̃m tres uoluntates inse. qua¬
rum pͥma ẽ carnalis. scda aminalis. tercia spiritalis. Carnalis uoluntas
ẽ lixare frena cõtupiscentię. desideriis carnalib ꝑ om̃ia sine rerracta¬
none obaudire. legi non sub e̾e. neminẽ timere. quic qͥd libuerit facere.
Cui ena concupiscentia spiritꝰ aduersata ita desiderat tota spirata lib
studuis in herere. ut enã necessarios carnis usus optet excludere. In ter
has gͥ utrasq cõcupiscentias animȩ. uoluntas in meditullio quodam

Expanded text:
spiritualibus congruit. Septenarius, quia requiem significat, animarum est in spe spiritualibus congruit. Septenarius, quia requiem significat, animarum est in spe requiescentium et praestolantium gloriam resurrectionis. Octonarius, quia signum est beatitudinis, illis convenit, qui jam receptis corporibus beata immortalitate laetantur. Est adhuc aliud quod dicere possumus de tribus primis mansionibus, habet namque unusquisque nostrum tres voluntates in se, quarum prima est carnalis, secunda animalis, tertia spiritualis. Carnalis voluntas est laxare frena concupiscentiae desideriis carnalibus per omnia sine retractione obedire. Legi non subesse, neminem timere, quidquid libeurit facere. Cui econtrario concupiscentia spiritus adversata ita desiderat tota spiritualibus studiis inhaerere, ut etiam necessarios carnis usus optet excludere. Inter has igitur utrasque concupiscentias animae voluntas in meditullio quodam
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. hoc significare potest quia quic qͥd infra dm̃ ẽ minus ꝑfecto e. qͥ a
& ipse redemptor nr scd̾m formã suscepte humanitatis minor patre
ẽ. & ipse hoc patri ꝑ obedientiã subicit quod ipse apatre ꝑ equalitatẽ
nia iestatis non accepit. Siquis autẽ uoluerit indagare misteria numeroꝵ
qͦs supra maltitudine unius cuiusq mansionis distribuimꝰ. uidebit con¬
grue quat̃nariũ pͥme mansionis deputatũ. Quia eñi corpus humanũ
qͦ tuor elem̃tis cõponit᷑. & ex qͣ tuor humoꝵ cõplexone cõpaginat᷑: recte
carnaliũ uita qui uoluptatib corponis deseruiunt ꝑ quat̾nariũ expͥ¬
mitur. De hinc quinarius ꝓpter quinq sensus apte animales homines
figurat. qui quãuis flagitiis carnalib turpiter ñ sub iaceant: quia tam̃
quȩ sit delectatio spiritus ñ nouerunt ea quę foris ad deleclationẽ sen¬
suum ꝑtinent inserunt᷑ & diligunt. Senarius ꝓpter ꝑ fec honẽ oꝑum

Expanded text:
st, quod quid infra Deum est, minus perfecto est, quia et ipse redemptor noster secundum formam susceptae humanitatis minor patre est, et ipse hoc Patri per obedientiam subjicit, quod ipse a Patre per aequalitatem majestatis non accepit. Si quis autem voluerit indagare mysteria numerorum, quos supra in altitudine unius cujusque mansionis distribuimus, videbit congrue quaternarium primae mansioni deputatum. Quia enim corpus humanum ex quatuor elementis componitur, ex quatuor humorum complexione compaginatur, recte carnalium vita, qui voluptatibus corporis deserviunt, per quaternarium exprimitur. De hinc quinarius propter quinque sensus apte animales homines figurat, qui quamvis flagitiis carnalibus turpiter non subjaceant, quia tamen quae sit delectatio spiritus non noverunt, ea quae foris ad delectationem sensuum pertinent, sequuntur et diligunt. Senarius propter perfectionem operum
Abbreviated transcription (Latin):
ħ archa siue nauem nomines amminicło transuearis:
a. Noue iste similitudines tue in ambiguitatẽ me ꝑ¬
trahunt. Si ii. tocꝰ mundus mare ut diluniũ ÷ ad
qũe locũ extra mundum nauigabimus. ut cranqͥllo
⁊ stabilem mansionẽ muniamus. : Preterea sicor homi
cum corde suo mundũ transnauigare pot̾: Postre¬
mo cum ds qũe tu portũ ẽẽ dixisti sursum sit. qua¬
lis erit occursꝰ iste. uͥ more insolito ⁊ in audito ⁊ itͣ na
mentis oculum adminsibilia erigẽ uolumiis similitu¬
dines uisibiliũ rerã quasi quedã cogitationis uestigi

Expanded text:
nes adminiculo transveharis? I. Novae istae similitudines tuae in novam ambiguitatem me pertrahunt. Si enim totus mundus mare vel diluvium est, ad quem locum extra mundum navigabimus, ubi tranquillam et stabilem mansionem inveniamus? Praeterea si cor homincum corde suo mundum transnavigare potest? Postremo cum Deus, quem tu portum esse dixisti, sursum sit, qualis erit cursus iste, ubi more insolito et inaudito et iter nmentis oculum ad invisibilia erigere volumus, similitudines visibilium rerum quasi quaedam cognitionis vestigi
Abbreviated transcription (Latin):
benignus. o quã suanus. quã dulcis. o quam amandus. quantũ amplec¬
tendus. quam totus ammirabilis: quã totus ãmirabilis. Obeatum quem
amat. o felicem quem suo amore dignũ nidicat. Me felicem. si eo fruilice¬
at. me beatum sieum posfidere contingat. Hȩo nn fallor est illa uox exul¬
tationis ⁊ confessionis. q̃ semper exore nidȩ resonat mauribꝰ diuinę pietatiꝰ
Quid tu dicis lia. quid tu pro clamas prouida: Qaud tu redlis domino.
quid retribus pro tali puero: Nunc inquit confitebor dño. Confitebor
inquit dũo nimis inore meo. Uere utiq ⁊ absq dubio nonsolum frequen¬
ter sed etiam indesment̾ dño confiteris. si tamen per fecte diligis. Bene¬
dicam inquit dominũ momi tempore. semper laus enis iore meo. Sẽ
quidem lau ᵈ . si semꝑ amas. ⁊ semper desideras. Nam non amares. si

Expanded text:
benignus, o quam suavis, quam dulcis, o quam amandus, quantum amplecbenignus, o quam suavis, quam dulcis, o quam amandus, quantum amplectendus, quam totus admirabilis, quam totus desiderabilis! O beatum quem amat! o felicem, quem suo amore dignum judicat! Me felicem, si eo frui liceat; me beatum, si eum possidere contingat! Haec, nisi fallor, est illa vox exsultationis et confessionis qui semper ex ore Judae resonat in auribus divinae pietatis. Quid tu dicis, Lia? Quid tu proclamas pro Juda? Quid tu reddis Domino? Quid retribuis pro tali puero? Nunc, inquit, confitebor Domino: Confitebor, inquit, Domino nimis in ore meo . Vere utique et absque dubio non solum frequenter, sed etiam indesinenter Domino confiteris, si tamen perfecte diligis: Benedicam, inquit, Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Semper quidem laudas, si semper amas et semper desidera