comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Non est nobis colluctatio aduersus carnẽ
& sanguinẽ. Sic uoluit dicere contẽpuens
hominũ mortalitatẽ. S ad uersus quos: Aduer
sus pͥncipes inquit a potestates. & rectores huiꝰ
mundi tenebrarũ harũ. Ex paueras. cũ audires
Prit̃ mundũ̾ iturus ẽs. ubi ab cis eruaris: Sic gͦ
non rectores oeli & t̾rȩ. Nam ista fabrica dĩ est.
Cdum & terra mundus dicit᷑. & homines mali
mundus. Quare & isti mundas: Quia diligũt
mundũ. Et ideo tenebre : quia impii. Iod̾q iã
go ipso numero eredeatib multis. quid dicit
apło: funistis aliquando tenebrȩ. nẽ autẽ lax
in dño. Anteqnam essetis gͦ lux: cũ tenebrȩ
essetis. artendite quẽ rectorem habuistis. Quẽ
restortm habent iiqui. nͥ diabolũ: quomͦ pii
ao fiddes recborẽ habent ocp̃m: Ergo diabolum
& angłos eiꝰ rectores mundi appellauit. id est
rectores dilceboꝵ mundi. rectores peccatoꝵ

Expanded text:
sunt; «Non est vobis colluctatio adversus carnem sunt; «Non est vobis colluctatio adversus carnem et sanguinem.» Sic voluit dicere, contemnens hominum morsus principes,» inquit, «et potestates, et rectores hujus mundi, tenebrarum harum» . Expaveras, cum audires, praeter mundum iturus es, ubi ab eis eruaris? Sic ergnon rectores coeli et terrae; nam ipsa fabrica Dei est. Coelum et terra mundus dicitur, et homines mali mundus. Quare et isti mundus? Quia diligunt mundum: et ideo tenebrae, quia impii. Ideoque jam ex ipso nudo tenebrae; nunc autem lux in Domino» . Antequam essetis ergo lux, cum tenebrae essetis, attendite quem rectorem habuistis. Quem rectorem habent iniqui, nisi diabolum, quomodo pii et fideles rectorem habent Christum? Ergo diabolum et angelos ejus «rectores mundi» appellavit, id est, rectores dilectorum mundi, rectores peccatorum,
Abbreviated transcription (Latin):
Ab hominib qui ꝑsequebant᷑: Ita uͦ ipsi homineso.
sunt hostes nr̃i. Habemus alios hostes inuisibues.
qui acrit̾ ꝑsecuntur. Homo ꝑsequit᷑ ut occidat
corpus: ꝑscquitur alius ut illaqueet animam.
Et ideo ꝑuasa sua. quia de alo dictum est.
oꝑatur infilios aifsidentię. ꝑuasa sua. id. c̃ ho¬
mines in quib oꝑatur. agit ꝑsecutionẽ corporis:
ut intus fiat ruina cordis. Nã si cadente corꝑe
stat anima: muscipua cominuta est. o nos
liberati sumus. Orgo sunt & alii hostes nostri.
⁊ quib dep̃cari am̃ debemus ut eruat nos: nt
seducant nos. uł fractos molestiis scfarib. uł
inductos illecebris. Qui sunt isti hostes: Uidea.¬
Aadi apłm dictutẽ. Non est nobis colluctatio ad.¬
uersus carnẽ & sanguinẽ. Nolite quasi odia
urã conuertere in homines. a. cos uobis hostes
existimare. o coꝵ inimicitiis uos conteri pu¬
tare. Isti homines quos timetis: caro & sanguis

Expanded text:
Ab hominibus qui persequebantur? Ita vero ipsi homines Ab hominibus qui persequebantur? Ita vero ipsi homines sunt hostes nostri? Habemus alios hostes invisibiles, qui aliter persequuntur. Homo persequitur, ut occidat corpus; persequitur alius, ut illaqueet animam. Et ideo per vasa sua, quia de illo dictum est, «Operatur in filiis diffidentiae» : per vasa sua, id est, homines in quibus operatur, agit persecutionem corporis, ut intus fiat ruina cordis. Nam si cadente corpore stat anima, muscipula comminuta est, et nos liberati sumus . Ergo sunt et alii hostes nostri, a quibus deprecari debemus Deum ut eruat nos, ne seducant nos, vel fractos molestiis saecularibus, vel inductos illecebris. Qui sunt isti hostes? VideaAudi Apostolum dicentem: «Non est vobis colluctatio adversus carnem et sanguinem.» Nolite quasi odia vestra convertere in homines, et eos vobis hostes existimare, et eorum inimicitiis vos conteri putare: isti homines quos timetis, caro et sanguis
Abbreviated transcription (Latin):
Clamam ad te añe. dixi tu es spes mea. Quan.¬
do tolerabam. quando tribulabar : dixi. tu es
amanti se. nizi se: Intende ad orationẽ meã.
qm̃ humiliatus sũ nĩmis. Humiliatus a ꝑsecu¬
toub. bamiliatꝰ in confessione. Humiliat sẽ
in uisibilit᷑. hamdiatus ab hostib uisibilit᷑. Eri.¬
gitur gͥ ab alo uisibiit̃ & inuisibilit̃. Inuisibilit̾
erceti sunt iam martyres. Uisibilit̾ crigentur.
cũ corruptibile hoc induerit incorruptionem
in resurrectione mortuoꝵ: cũ &boc ipsũ in quo
solum ꝑsccutores seuire potuerunt instauratur.
Nolite timere cos qui corpus occĩdunt. animã
aut̃ ñ possunt occidere. & quid: Ptriit qͦd
occidunt : Qld hoc tis ꝑmutetur. ut qͦd occide.¬
rint pereat: Non ptriet. Audi ipsius dñi pro.¬
missionẽ. Amen dico uobis. capillus capitis uri
non ꝑiet. Qo ergo ac ꝯteris menbris sollicitus es.
ubi dampnũ capilli ũ erit. Erue me a ꝑsequen.¬
tib me. A quib putatis quod oret ut eruatur:

Expanded text:
Clamavi ad te, Domine; dixi, Tu es spes mea.» Quando tolerabam, quando tribulabar, «dixi, Tu es amanti se, nisi se? 13. «vers. 7. Intende ad orationem meam; quia humiliatus sum nimis.» Humiliatus a persecutoribus, humiliatus in confessione. Humiliat. Erigitur ergo ab illo visibiliter et invisibiliter. Invisibiliter erecti sunt jam martyres: visibiliter erigentur, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem in resurrectione mortuorum, cum et hoc ipsum in quod solum persecutores saevire potuerunt, instaurabitur . «Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere» . Et quid perit? quid occidunt? Vel hoc eis permittitur, ut quod occiderint pereat? Non periet. Audi ipsius Domini promissionem: «Amen dico vobis, capillus capitis vestri non periet» . Quid ergo de caeteris membris sollicitus es, ubi damnum capilli non erit? 14. «Erue me a persequentibus me.» A quibus putatis quod oret ut eruatur?
Abbreviated transcription (Latin):
ponit ꝓ ouib. merceunarꝰ antẽ & qui ñ ẽ. pastor:
cũ inderit lupũ uenientẽ fugit. Cũ uiderit p̃do¬
nẽ quare fugit: Quia non est ei cura de ouib.
Talis fuga ab isto ꝑierat. siue ab ipsiꝰ capitis ꝑsona
accipiamꝰ hanc uocem illuis xpĩ dñ. qui ꝓ om̃ib
mortuus. ẽ: siue a menbris ciꝰ martẏrib nr̃is.
quia & ipsi ꝓ frĩb passi sunt. Audi iołlanẽ dicentẽ.
Sicut eñ ille atimã suã ꝓ nobis posuit. sic & nos de.¬
bemus animã ꝓ fr̃ib ponere. Sed cã illi ponunt.
xp̃s ponit: quia cã illi patiunt᷑ ꝑsecutionẽ. ipse cla.¬
mat. quid me ꝑsequeris. Puit fuga a me:  non. c̃.
qui exquirat animã ieã. Ergo ñ est qͥ goquirat
animã tpsius. Uide homines uelle scuire in necẽ

Expanded text:
is: mercenarius autem et qui non est pastor, cum viderit lupum venientem, fugit.» Cum viderit praedonem, quare fugit? «Quia non est ei cura de ovibus» . Talis fuga ab isto perierat; sive ab ipsius capitis persona accipiamus hanc vocem illius Christi Domini, qui pro omnibus mortuus equia et ipsi pro fratribus passi sunt. Audi Joannem dicentem: «Sicut enim ille animam suam pro nobis posuit, sic et nos debemus animas pro fratribus ponere» . Sed cum illi ponunt, Christus ponit; quia cum illi patiuntur persecutionem, ipse clamat, «Quid me persequeris» ? «Periit fuga a me; et non est qui exquirat animam meam.» Ergo non est qui exquirat animam
Abbreviated transcription (Latin):
concessũ est: ꝑmissũ est. año dicente. Si uos ꝑsccciti
fuerint in una ciuitate: fugite in aliam. Qui gͦ
ñ fugit animo: ꝑit ab illo fuga. Sed inter est qͦͣre
& a cpto cñi ꝑut fuga: o a forti ꝑuit fuga. Que g
fiuga pauenda est. quȩ fuga a notis ꝑeat: De qͣ añs

Expanded text:
concessum est, permissum est, Domino dicente: «Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam» . Qui ergo non fugit animo, periit ab illo fuga. Sed interest quare et a capto enim periit fuga, et a forti periit fuga. Quae ergo fuga cavenda est? quae fuga a nobi
Abbreviated transcription (Latin):
transicrunt. In spñ suo utitra transicrunt: in
spũ tuo nona facta sunt. Ne auertas faciem
tuam a me. Auertisti a suꝑbo. Ꝙ eñi aliqͥndo
abundabam: & in abundantia mea elatꝰ eram.
Ego cm̃ dixi aliquando in abundantia mea:
ñ mouebor inçt̃nũ. Lixi. ⁊ non mouebor in
abundantia mea. ignorans iusticiã tuam.
& constituens mea: sed tu ddñt in uoluntate tui
p̾stitisti accori meo uirtutẽ. Dixi in abunden.¬
mͥ erat. quieqͥd abundabam. Et ut hoc ꝓbares
a te michi fuisse: ⁊ uertisti faciem tuam a mẽ.
ao factus sũ conturbatus. Post hanc conturbationẽ
in qua factus sũ. quia auertisti faciẽ tuã: post
tidiũ sp̃s młi. post conturbatũ cor ineũ in me
ex co qđ auertisti faciẽ tuã: iam factus suł sicut
terra sine aqua tͥ. Ue auertas facic̃ tuã a mẽ.¬

Expanded text:
ansierunt, in spiritu tuo nova facta sunt . 13. «Ne avertas faciem tuam a me.» Avertisti a superbo. Etenim aliquando abundabam, et in abundantia mea elatus eram: «Ego» enim «dixi» aliquando «in abundantia mea, Non movebor in aeternum. Dixi, Non movebor, in abundantia mea,» ignorans justitiam tuam, et constituens meam; sed tu, «Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem. Dixi in abundanmihi erat quidquid abundabam. Et ut hoc probares a te mihi fuisse, «avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus» . Post hanc conturbationem in qua factus sum, quia avertisti faciem tuam; post taedium spiritus mei, post conturbatum cor meum in me, ex eo quod avertisti faciem tuam; jam factus sum sicut terra sine aqua tibi:
Abbreviated transcription (Latin):
circũ clusũ sẽ dicit. Pcriit fuga a me. Insultent ꝑse¬
cutores oppressus est. captus est. circũclusus. ẽ. uie¬
tus est: periit fuga ab illo. Ab illo ꝑiit fuga. qui
ñ fugit. Qmi autẽ ñ fugit. patitur quicquid potest

Expanded text:
circumclusum se dicit: «Periit fuga a me.» Insultent persecircumclusum se dicit: «Periit fuga a me.» Insultent persecutores, oppressus est, captus est, circumclusus est, victus est; periit fuga ab illo. Ab illo periit fuga, qui non fugit. Qui autem non fugit, patitur quidquid potest
Abbreviated transcription (Latin):
Fremente gͦ toto mundo. & minante in ꝑsecutionib
crebrescentib undiq in salutationib homitium
atꝙ terrorib : ale cont̾e̾pnens p̃sentia respiciebat in
futura. attenaebat in dexteram. Ubi futurꝰ. ẽ. ibi esse
meditabat᷑. Illuc aitendebat & uidebat. & ideo omĩa
ferebat. Illi aut̃ qui ꝑsequebant᷑: non indebant. Idõ
cũ diocret. considerabã in dexterã & indebã. secitus
ait. Et non erat qui agnosceret me. Cñ tolerass
om̃ia. quis nouit qͥd aitendas. utrũ in dexteram
ocidũ dirigas: at in sinistram in eo qͥd toleras: Si
laudem hominũ quęris : in sinistram attendisti.
in co ał toltras. Si ꝓmissa dĩ queris. in dexterã
attea łiss. Attendisti in dexterã: indcbas. Atten¬
aisti in simstram: ecectabaris. S o cũ uides in dex.¬
itrug: non crit qui te agnoscat. Quis cñi te conso.¬
latur. nͥ dñs cui dicis. & tu cognouisti semitas meas:
Nec erat qui cognosctret me. ꝑiit fuga a me. Tanqͣm

Expanded text:
onibus, crebrescentibus undique insultationibus hominum atque terroribus, ille contemnens praesentia, respiciebat in futura, attendebat in dexteram ubi futurus est; ibi esse meditabatur, illuc attendebat, et videbat, et ideo omnia ferebat: illi autem qui persequebantur, non videbant. Ideo cum diceret, «Considerabam in dexteram, et videbam;» secutus ait, «Et non erat qui cognosceret me.» Cum enim toleras omnia, quis novit quid attendas; utrum in dexteram oculum dirigas, an in sinistram? In eo quod toleras, si laudem hominum quaeris, in sinistram attendisti: in eo quod toleras, si promissa Dei quaeris, in dexteram attendisti. Attendisti in dexteram, videbis: attendisti in sinistram, excaecaberis. Sed et cum vides in dexteram, non erit qui te agnoscat. Quis enim te consolatur, nisi Dominus cui dicis, «Et tu cognovisti semitas meas? Nec erat qui cognosceret me.» 11. «Periit fuga a me.» Tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt ꝓpt̃ea me loqui uobis. ut acclametis &
laudetis me: o hunc habere me finem . &. hauc
intentionẽ. cũ loquor. Et quom eis ostendo. non
ca intentione me loqui: Restat ut dicam:
Q ui cñi iudicat me. dñs est. łlescio quid de st pe.¬
trus nesciens p̃surapsit. & aliud uidebat medicus
in uirib ei. Ergo pie purtq clametur ad am̃. qͥa
uert clamatur: tu cognouisti semitas ieas. S ius
ut ducat te ꝑ ipsas semitas: Esto mitis. esto man¬
suctus. noli esse fcrox. noli suꝑb. noli excussa
ꝓ erccta ecruice inoedere. sicut equus & mulus.
quib ñ ẽ intellectus. Cũ cñi fueris mitis. cum
fucris mansuctus: insidet dãs a ducet tẽ ꝑ uias
suis. Diriget cñi mites in iudicio: docebit
mansuetos uias suas. Tu ergo cogno uisti semi¬
tas ieas. In uia hac qua ingrediebar. abscon¬
ꝯcrunt mͥ muscipłam. Uia hȩc quam ingredie¬
batur: Sp̃s ẽ. Ibi illi absconderunt muscipulã.

Expanded text:
dicunt me propterea loqui vobis, ut acclametis et dicunt me propterea loqui vobis, ut acclametis et laudetis me, et hunc me habere finem et hanc intentionem, cum loquor? Et quomodo eis ostendo non ea intentione me loqui? Restat ut dicam, qui enim dijudicat me, Dominus est . Nescio quid de se Petrus nesciens praesumpsit, et aliud videbat medicus in viribus ejus. Ergo pie pureque clametur ad Dominum, quia vere clamatur, «Tu cognovisti semitas meas.» Sed vis ut ducat te per ipsas semitas? Esto mitis, esto mansuetus; noli esse ferox, noli superbus, noli excussa et erecta cervice, sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Cum enim fueris mitis, cum fueris mansuetus, insidet Dominus, et ducet te per vias suas: diriget enim mites in judicio, docebit mansuetos vias suas . «Tu» ergo «cognovisti semitas meas.» 9. «In via hac qua ingrediebar, absconderunt mihi muscipulam.» Via haec qua ingrediebatur, Christus est: ibi illi absconderunt muscipulam,
Abbreviated transcription (Latin):
O trabidero coipus incã ut ardcã. caritatem autẽ
ñ babeam : nichd mͥ ꝓdest. Ergo caritatẽ dixit.
suꝑeininentiorem uiam. Magna ista uia fratres.
magnũ miraculũ habet hec uia. Certe quia
suꝑemmentior est gocelleatior. ẽ. Hoc cm̃i suꝑemi¬
net: qđ excelsum est. Nichil excelsius uia carita¬
tis. & non in illam ambulant nͥ huntiles. Has
ergo scmitas. dicit p̾cipta caritatis. Tu inquit
cognoinsti semitas meas. tu nosti quia qđ ꝓtt
patior: amore patior. Tu nosti quia caritas in me
om̃ia tolerat. tu nosti quia & si trado corpꝰ meũ
ut ardeam: habto illam sine qua illud ñ ꝓdest
homim. Quis aut̃ nouit uias istas hominis fr̃s
mei. il uert ilt cui dictum. c̾. tũ ergnouisti se.¬
mitas ineas: Om̃ia eñi facta humana. ante ocu.¬
los hominũ: inoercũ est qͦ corde fiant. Et quam
multi impii metientes scotipsos ex stmetipsis.
dicunt de nobis qđ ista in eccłia quęximꝰ hono.¬
res. laudes. utilitates temporales. Quam multi

Expanded text:
 ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Ergo charitatem dixit «supereminentiorem viam.» Magna ista via, fratres, magnum miraculum habet. Haec via certe, quia supereminentior est, et excellentior est; hoc enim supereminet, quod excelsum est. Nihil excelsius via charitatis, et non in illa ambulant nisi humiles. Has ergo semitas, dicit praecepta charitatis. «Tu,» inquit, «cognovisti semitas meas:» tu nosti quia quod pro te patior, amore patior; tu nosti quia charitas in me omnia tolerat; tu nosti quia et si trado corpus meum ut ardeam, habeo illam, sine qua illud non prodest homini. 8. Quis autem novit vias istas hominis, fratres mei, nisi vere ille cui dictum est, «Tu cognovisti semitas meas?» Omnia enim facta humana ante oculos hominum; incertum est quo corde fiant. Et quam multi impii metientes semetipsos, ex semetipsis dicunt de nobis quod ista in Ecclesia quaerimus, honores, laudes, utilitates temporales? Quam multi
Abbreviated transcription (Latin):
pulã mͥ. Quantũ ad coꝵ cupiditatẽ ꝑtinet. quan.¬
tũ ad eoꝵ conatũ. quantũ ad eoꝵ uotũ: in uia
ipsa me uoluerunt habere muscipula qͥ caperer.
S nouit d̃is uias iustoꝵ. & tu cognouisti semitas
tis in te ponere scandalũ: quia tu es uia mea.
Nã e herctici in nomine apł nobis uolunt abs.¬
condere scandalã. & ipsi fallunt᷑. Qd se putant
in hac uia ponere. extra mã ponunt. quia &
ipsi extra uiã sunt. Muscipulã ponere ñ posst̃.
ubi ñ sunt. Sco dictum. t̃. hoc scđm cupiditatem

Expanded text:
um ad eorum cupiditatem pertinet, quantum ad eorum conatum, quantum ad eorum votum, in ipsa via me voluerunt habere muscipulam qua caperer. Sed «novit Dominus viam justorum; et tu cognovisti semitas ermittis in te ponere scandalum, quia tu es via mea. Nam et haeretici in nomine Christi nobis volunt abscondere scandalum, et ipsi falluntur. Quod se in via putant ponere, extra viam ponunt, quia et ipsi extra viam sunt: muscipulam ponere non possunt ubi ipsi non sunt. Sed dictum est hoc secundum cupiditatem
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo deficiat sp̃s tuus: loquatur sp̃s dl.
Om̃is eñi homo qui spm̃ suũ sequitͦ. suꝑb est.
Subde spm̃ tuũ. & capiat spm aĩ.¶ Ibat in
culmine: ae natat ab illo aqua. Si in ualle
resederit: implebitur ca. & fit ille. uenter ac quo
dictum . ẽ. flumina aquę uiue. fluent de uentre nꝰ.
Ergo dã deficit a me sp̃s m̃s. in conspectu tuo annun.¬
tiaui tribulationẽ meã. humilis factus. confictas
tͥ. deficiente spũ meo. cũ sum plenus spã tuo. E
andierunt forte homines quia defecit sp̃s ms
cũ. oppressimus eũ. Et tu cognouisti semita
meas. Illi me aciectam putabant. tu me stantẽ
ctrnebas. Illi qui me ꝑsequebant᷑ & cõp̾henderant.
implicatos putabant peres meos. Ses ilis obligiti
sunt pedes a cccioerunt: nos aut̃ surrexinꝰ & crcc.¬
cñi ꝑseuerauerit usq in finẽ. bic saluus erit. Illi¬
me oppressum putabant: seo ego ambulabã. U̾bi
ambulabã: In semitis quas illi ñ uidebant. qui mẽ

Expanded text:
Ergo deficiat spiritus tuus, loquatur Spiritus Dei. Omnis enim homo qui spiritum suum sequitur, superbus est. Subdat spiritum suum, ut capiat Spiritum Dei. Ibat in rit in culmen, denatat ab illo aqua: si in valle resederit, implebitur ea, et fit ille venter de quo dictum est, «Flumina aquae vivae fluent de ventre ejus» . Ergo «dum defecit a me spiritus meus, in conspectu tuo annuntiavi tribulationem meam,» humilis factus, confitens tibi deficiente spiritu meo, cum sum plenus Spiritu tuo. 6. Et audierunt forte homines quia defecit in me speum, oppressimus eum: «Et tu cognovisti semitas meas,» Illi me dejectum putabant, tu me stantem cernebas. Illi qui persequebantur et comprehenderant, implicatos putabant pedes meos: sed illis obligati sunt pedes, et ceciderunt; nos autem surreximus, et erecenim «perseveraverit usque in finem, hic salvus erit» . Illi oppressum me putabant, sed ego ambulabam. Ubi ambulabam? In semitis quas illi non videbant, qui me
Abbreviated transcription (Latin):
bant. qđ ale qui nos ꝑscquetatur: n̾c euangłitat
fidem quã aliqtiando uastabat. & in me glorificabaꝵ
dm̃ . F. ccłias sic dixit. & unã cecłiam sic dicit. Sine
offensione estott iudtis & gricis. & ccelie dĩ. Sic ergo
a int o ma: at semit co simita. Quart semite: Quare
dimus: aebenus & hinc reodere racionẽ. Semitȩ
died sutit dĩ: quia p̃cepta multa sunt. Et qͥa eadem
multi p̃cepta ad unũ redigunt᷑. quia plenitudo
legis caritas: ꝓpt̃ea uiȩ istę in multis p̾ceptis
ad unã colligunt᷑. & una dicit᷑ : quia mñ caritaᷤ ẽ.¬

Expanded text:
bant quod ille qui nos persequebatur, nunc evangelizat fidem, quam aliquando vastabat; et in me glorificabant Deum» . Ecclesias sic dixit, et unam Ecclesiam sic dicit: «Sine offensione estote Judaeis, et Graecis, et Ecclesiae Dei» . Sic ergo et viae, et via; et semitae, et semita. Quare semidimus, debemus et hinc reddere rationem. Semitae dictae sunt Dei, quia multa praecepta sunt: et quia eadem multa praecepta ad unum rediguntur, quia plenitudo legis charitas ; propterea viae istae in multis praeceptis ad unam colliguntur, et una dicitur, quia via
Abbreviated transcription (Latin):
ris ualuam xp̃o aꝑuerunt: quam cdiabolo
clauscrunt. Uno codemq loco dñs mouet
hoc: ut a diabolo clandatur: & sibi aperiatur.
Naut inquit timere cos qui corpus occidunt.
animã aut̃ ñ possuat occidere. Ionuit ut
timoris uualua in facicm diabolo dideret᷑.
Ergo nichil est timendũ: Non ergo aperitur
aditus timoris ccp̃o qui clansus est diabolo:
Statim subiceit tanquã dicens. exclusisti illũ.
aperi mͥ. Sed cum timete inquit: qͥ habet
potestatem & animã co cotpus occidere in ge.¬
hennam ignis. Iam ergo si credidisti. & aptru.¬
isti ocp̃o: claude contia diabolum. Intus. ẽ pͥs.
ibi habitat. Effunds ante cũ p̃cem tuam.
noli quęrere ut ac longinquo te exaudiat.
Non eñi longe est sapientia dĩ. quȩ ꝑtendit
a fine usq ad fiuem fortit̃. & disponit om̃ia
suauiter. Ergo intus apud te: ante cũ esfande p̃et̃ tuã.
Ibi sunt aures eius: quia neq ab oriente. ueq ab occiden¬
te. ncq a desertis montib. qmã as iuaex est. Si iudex

Expanded text:
peruerunt, quam diabolo clauserunt. Uno eodemque loco Dominus monet hoc, ut et diabolo claudatur, et sibi aperiatur. «Nolite,» inquit, «timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere:» monuit ut timoris valva in faciem diabolo elideretur. Ergo nihil est timendum? Non ergo aperitur aditus timoris Christo, qui clausus est diabolo? Statim subjecit, tanquam dicens, Exclusisti illum, aperi mihi: «Sed eum timete,» inquit, «qui habet potestatem et animam et corpus occidere in gehenna ignis» . Jam ergo si credidisti, et aperuisti Christo, claude contra diabolum. Intus est Christus, ibi habitat: effunde ante eum precem tuam, noli quaerere ut de longe te exaudiat. Non enim longe est Sapientia Dei, quae «pertendit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter» . Ergo intus apud te, ante eum effunde precem tuam: ibi sunt aures ejus. «Quia neque ab oriente, neque ab occidente, neque a desertis montibus; quoniam Deus judex est» : si
Abbreviated transcription (Latin):
tanquã de ara scã surgit incensũ. Nichil ẽ. delee.¬
tabilius odori dñi. sic oleaut om̃s qui credunt.
Uetus ergo homo ur̃ apłi uerba sut. confixis est
ernci cã illo: ut euacuaret᷑ inqͥt corpus peccati.
ut ultra ñ seruiamꝰ peceato. Inde ꝙ in ipso psalmo
cũ dictum esset. aĩ m̃s. as m̃s. ut quid me dereliqͥ.¬
sti longe a salute mea: statim subiectũ. ẽ. uerba
delictoꝵ meoꝵ. Quoꝵ delictoꝵ. si caput aitendas:
Et tam̃ eiꝰ uocem fuisse inpsalmo. ipse testatus est
in cruce. Ipsa uerba dixit. ipsũ uersũ ꝓnuntiauit.
Non est relictus humanȩ comecturȩ locus. nullus
negatdi aditus. qualicũq acp̃iano. Qd lego in
psalmo: hoc andio a dn̾o. In ipso em̾ psalmo agnosco.
qͦd in ȩuangłio lego. Foderunt manus meas & pe.
des meos: dinumerauert̃ om̃ia ossa mta. Ipsi uͦ
considerauerunt & inspexerunt me. diuiserunt¬

Expanded text:
tanquam de ara sancta surgit incensum. Nihil est delectanquam de ara sancta surgit incensum. Nihil est delectabilius odore Domini: sic oleant omnes qui credunt. 6. «Vetus» ergo «homo nostercruci cum illo; ut evacuaretur,» inquit, «corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato» . Inde et in ipso psalmo cum dictum esset, «Deus meus, Deus meus, utquid dereliquisti me, longe a salute mea;» statim subjectum est, «Verba delictorum meorum.» Quorum delictorum, si caput attendas? Et tamen ejus fuisse vocem in psalmo, ipse testatus est in cruce, ipsa verba dixit, ipsum versum pronuntiavit. Non est relictus humanae conjecturae locus, nullus negandi aditus qualicumque christiano. Quod lego in psalmo, hoc audio a Domino. In ipso etiam psalmo agnosco quod in Evangelio lego: «Foderunt manus meas, et pedes; dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsi vero consideraverunt, et conspexerunt me
Abbreviated transcription (Latin):
mee. añ clamauero ad te. Dirigat᷑ oratio tnca
tanquã inoensũ in conspectu tuo. eleuatio manuũ
mearũ sacrificiũ uesꝑtinũ. Hoc de ipso capite so.¬
lere intelligi. oñis xp̃ianus agnoscit. Doclinante
eñi iam dic in uesꝑum. dñs in eruee animã de¬
posunit reccpturus. non amisit inuitus: seo tamen
o ibi nos figurati sumus. Qd eñi illius pependit
in ligno. nͥ qͦd de nobis accepit: Q unde fieri po¬
test. ut aliquando d̾s pater dimittat. & acserat
unicũ filiũ. qui utiq cũ illo unus aĩ. ẽ: Et
tam̃ nr̃am infirmitatẽ figens in cruce. ubi uetus
homo nr̃ sicut dicit apłs confixus .ẽ. eruei cũ
illo: ex uoce ipsius hominis nr̃i clamauit. Ds
m̃s. as mĩs. ut qͥd me dereliquisti: Illud gͦ est
sacrificiũ uesꝑtinũ. passio dñi. crux dñi. oblatio
uictimȩ salutaris. holocaustũ acceptũ dõ. Illud
sacrificiũ uesꝑtinũ. fecit in resurrectione munus
matutinũ. Oratio ergo pure directa de corde fideli:

Expanded text:
oratio mea tanquam incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Hoc de ipso capite solere intelligi, omnis christianus agnoscit. Declinante enim jam die in vesperum, Dominus in cruce animam deposuit recepturus, non amisit invitus. Sed tamen et ibi nos figurati sumus. Quid enim illius pependit in ligno, nisi quod de nobis accepit? Et unde fieri potest ut aliquando Deus Pater dimittat et deserat unicum Filium, qui utique cum illo unus Deus est? Et tamen nostram infirmitatem figens in cruce, ubi «vetus homo noster,» sicut dicit Apostolus, «confixus est cruci cum illo,» ex voce ipsius hominis nostri clamavit: «Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti» ? Illud ergo est sacrificium vespertinum, passio Domini, crux Domini, oblatio victimae salutaris, holocaustum acceptum Deo. Illud sacrificium vespertinum fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli,
Abbreviated transcription (Latin):
porens. Crcauit cñi om̃ia bona ualde: a omt̃us erea.¬
tam̃ agniis signisicat aliquid mundũ. porcus signusi.¬
cat aliquid ĩmundũ. Agius signisicat innocentiã
sapientiȩ ruminantis : porcus significat ĩmunditiã
staltitie obliuiscentis. Breuis psalmus ꝓ sollẽpnitate
dictus est: uideamꝰ an possit gtĩ breuit᷑ tiuctari.

Expanded text:
agnus. Creavit enim omnia bona valde : et, «Omnis creaagnus. Creavit enim omnia bona valde : et, «Omnis creatamen agnus significat aliquid mundum, porcus significat aliquid immundum: agnus significat innocentiam sapientiae ruminantis; porcus significat immunditiam stultitiae obliviscentis. Brevis Psalmus pro solemnitate dictus est; videamus an possit etiam breviter tractari.
Abbreviated transcription (Latin):
panis celestis est. Apłs dicit. Habemus thesaurũ
istum in uasis fictaib. ut emninentia uirtatis sit
aĩ. Qui aut̃ thesaurus: idem panis. Nam si non
idem esset o thesaurus & panis: non de ipso thesauro
alibi seriptũ esset. Thesaurus acsiderabilis. requies.¬
cit in ore sapientis : uir aut̃ staltus glutit illum.
Unde ammonenus caritatem ur̃am. ut ea quȩ audi.¬
endo tanquã uentre memoriȩ conditis. rursuso
cuoluendo o cogitando quodlisi ruminetis. Hoe est
cm̃ tbesaurus acuiacrabilis requiescit in ore sapien¬
tis: uir aut̃ staltus glutit illũ. Dreuit̾ dpcit. Sapi¬
ens ruminat. stultus ñ ruminat. Hoc aut̃ aꝑte
& latine quidem .t̃. sapiens cogitat ea ꝗͤ audierit. stul
tus andita oblituomi tradit. Noq eĩi ꝓpter aliud
in lege munda ca dicta sunt animalia ꝗ ruminant.
ĩmunda quę non ruminant. Nã ereatura dĩ om̃is
munda est. Artifici ad̃ tam mundꝰ est agnus: quã

Expanded text:
panis coelestis est. Apostolus dicit: «Habemus thesaurum panis coelestis est. Apostolus dicit: «Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus, ut eminentia virtutis sit Dei» . Qui autem thesaurus, idem et panis. Nam si non idem esset thesaurus et panis, non de ipso thesauro alibi scriptum esset: «Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis; vir autem stultus glutit illum» . Unde admonemus Charitatem vestram ut ea quae audiendo tanquam ventre memoriae conditis, rursus revolvendo et cogitando quodammodo ruminetis. Hoc est enim, «Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis; vir autem stultus glutit illum:» breviter dixit, Sapiens ruminat, stultus non ruminat. Hoc autem aperte et latine quid est? Sapiens cogitat ea quae audierit; stultus autem audita oblivioni tradit. Neque enim propter aliud in Lege, munda ea dicta sunt animalia quae ruminant, immunda quae non ruminant : nam creatura Dei omnis munda est. Artifici Deo tam mundus est porcus quam
Abbreviated transcription (Latin):
petrum: non fit in iollem. Et ct̃i uires ipsas petrus
post accepit: tunc aut̃ infirmus fuit. E ocpĩ nomint
ille int̾oogatur qui uires habebat. ille qͥ habebat
idei.  occidit᷑ ab herode quia dicebat ei. Non tͥ
licit habere uxorem fr̃is tui. Nleq enĩ fr̃ eiꝰ sine
posteritate decesserat. Pro lege quidem ueritatis.
impleretur. singularis ego sũ donec transtaab.
sicut deuotio celebritatis ureͥ. ita nrt
seruitutis sermo debetur. Sed memi tus.¬
se opportet caritate̾ urt̃m. hesterna die
quãmulta dicta sunt. Non eñi quia
ꝓpter auiditatem interioris oris ur̃i. ꝑ totũ sermonẽ
tanquã recentes asfustis: ꝓpt̾ea obliuisci debemus
infirmitatis cõmunis. Prtino quia & honorare opor¬
tet uerba p̃clara: sicut scriptũ. c̃ Preclara aut̃ u̾ba
sapientię. sunt añi dĩ. Eer nos. tanquã ꝑ nascula
uobis ministrant᷑ur. Et si fictilia sunt uasa: sed

Expanded text:
Petrum, non fit in Joannem. Etenim vires ipsas Petrus Petrum, non fit in Joannem. Etenim vires ipsas Petrus post accepit; tunc autem infirmus fuit. Pro Christi nomine ille interrogatur qui vires non habebat: ille qui habebat Judaei; et occiditur ab Herode, quia dicebat ei, «Non tibi licet habere uxorem fratris tui» . Neque enim frater ejus sine posteritate decesserat. Pro lege quidem veritatis, impleretur, «Singularis ego sum, donec transeam?» sicut devotio celebritatis vestrae, ita nostrae servitutis sermo debetur. Sed meminisse oportet Charitatem vestram, hesterno die quam multa dicta sint. Non enim quia propter aviditatem interioris oris vestri per totum sermonem tanquam recentes adfuistis, propterea oblivisci debemus infirmitatis communis: primo quia et honorare oportet verba praeclara, sicut scriptum est, Praeclara autem verba sapientiae Domini Dei sunt. Per nos tanquam per vascula vobis ministrantur: et si fictilia sunt vasa, sed
Abbreviated transcription (Latin):
resistebant liberiꝰ. & habent᷑ int̾ martyres iuste.
Et eñi si non ꝓ nominis apĩ confessione: tam̃ ꝓueri¬
tate occisi sunt. Usq adco aut̃ ꝓ ipso nomine. id. ẽ.
ꝓ conbessione nomitus ap̃i nemo mortuus est: antequã
granũ illud caderet in t̾ram. cusꝰ ex ꝑsona dictum est.
singularis ego sũ donoc transcum: ut & tpse iohannes
qui reoens int̾fectus trat ab iniquo rege donatꝰ puellȩ
saltatrici. ñ ꝓpt̃ea occisus sit: quia confessus est axp̃m.
Potuit utiq ꝙ inde occidi. & hoc a multis. Si ꝓpt̃ aliud
occisus.c̃. ab imo. quanto potius potuit occidi ab tpsis
qui occiderunt xp̃m: Phibebat eñi xp̃o testimoniũ
Quia eñi si fieret impetus ꝓpt̾ cep̃m in ioħ̾em: non
negaret. erant quippt in illo uires magnę. quib
appellatus est amieus sponsi. magna in illo grã.
magna excellentia. in natos mulierũ nemo exur.¬
rexit maior ioħe baptista : ergo in illũ impetus fac
tus est. qui ũ habebat tales uires. Fit impetus in

Expanded text:
istebant: et habentur inter martyres. Juste etenim si non pro nominis Christi confessione, tamen pro veritate occisi sunt. Usque adeo autem pro ipso nomine, id est, pro confessione nominis Christi nemo mortuus est, antequam granum illud caderet in terram, cujus ex persona dictum est, «Singularis ego sum, donec transeam,» ut et ipse Joannes, qui recens interfectus erat, ab iniquo rege donatus puellae saltatrici, non propter hoc occisus sit, quia confessus est Christum. Potuit utique et inde occidi, et hoc a multis. Si propter aliud occisus est ab uno, quanto potius propter Christum potuit occidi ab his ipsis qui occiderunt Christum? Perhibebat enim Christo testimonium Quia enim si fieret impetus propter Christum in Joannem, non negaret. Erant quippe in illo vires magnae, quibus appellatus est amicus sponsi Joan. III, 29. Magna in illo gratia, magna excellentia: «In natis mulierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista» tus est, qui non habebat tales vires: fit impetus in
Abbreviated transcription (Latin):
tumendo igat̾ gebennarũ. ꝑ cupiditatem scłi
diabolus intrat. ꝑ desideriũ xternȩ uite xp̃s¬
mtrat. ꝑ timorem penarum temporaliũ diabolꝰ
intrat. ꝑ timorem ignis ȩterni xp̃s intuit. Ioce
martrres clauserunt ianuam contra diabolũ.
xp̃o aꝑuerunt. Promisit eis multa mundꝰ iste.
riserunt. clauscrunt ualuam cupiditatis
contra diabolum. Qinatus est mundirs iste
bestias. ignes. cruces. non tunerunt. Clause¬
runt timoris ualuam. conira diabolũ. Ui.¬
deamus si aꝑuerunt eã xp̃o. Qui confessus
inquit me fuerit corã hominib: confitebor
illũ a ego coram patre meo qui in oęlies est.
A maucrunt ergo regnũ celoꝵ. ubi eos confitebi¬
tur p̃s. Quomꝰ cos confessurus. ẽ : Uenite
bencdicti patris mei. ꝑcipite regnũ. qͦd nobis
paratum est ab initio mundi. Consitebitur

Expanded text:
timendo ignem gehennarum. Per cupiditatem saeculi timendo ignem gehennarum. Per cupiditatem saeculi diabolus intrat, per desiderium vitae aetetrat: per timorem poenarum temporalium diabolus intrat, per timorem ignis aeterni Christus intrat. Ecce martyres clauserunt januam contra diabolum, Christo aperuerunt. Promisit eis multa mundus iste: riserunt, clauserunt valvam cupiditatis adversus diabolum. Minatus est mundus iste bestias, ignes, cruces: non timuerunt, clauserunt timoris valvam contra diabolum. Videamus si aperuerunt eas Christo: «Qui confessus me,» inquit, «fuerit coram hominibus, confitebor illum et ego coram Patre meo, qui est in coelis.» Amaverunt ergo regnum coelorum, ubi eos confitebitur Christus. Quomodo eos confessurus est? «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi» . Confitebit
Abbreviated transcription (Latin):
intra in enbicnbũ tuũ. & clande ostiñ. & depre.¬
care dam̃ tuũ in occulto: & qui uidet in occulto
reddet tͥ. Si homines reddituri sunt. effunde
anie homines p̃cem tuã. Si d̾s redditurus est:
effunat ante p̃cem tuã. & clande ostiũ ne tt̃p.¬
tator ingrediatur. Temptator ñ cessat pulsare
ut irrũpat: si clausũ inuenerit transit. Idco
apłs quia in nr̃ã potestate est ostiũ claudert. ostiũ
cadis non parietã. ubi cñi ocubicubã: quia gͦ
in nra potestate est hoc ostiũ claudere. neq
dctis inquit locũ aubolo. Et et̃i si intiauit
o possedit: attende quia tu negligent̃ clausisti.
aut claudere neglexisti. Qa est ant̃ claudere
ostiuĩ: Hoc ostiĩ tanquã duas habet ualuas.
cupiditatis & timoris. Aut cupis aliqͥo terrenũ.
o hac intrat: aut times aliquid t̾renũ. & hac
intrat. Tumoris gͦ & cupiditatis ianuam clande
contra diabolum: aꝑi ad xp̃m. Qnomodo ipsas
ualuas aꝑis ad xxp̃m : Cupiendo regnũ geloꝵ.

Expanded text:
laude ostium, et deprecare Deum tuum in occulto; et qui videt in occulto, reddet tibi» . Si homines reddituri sunt, effunde ante homines precem tuam: si Deus redditurus est, effunde ante eum precem tuam, et claude ostium, ne tentator ingrediatur. Tentator non cessat pulsare, ut irrumpat; si clausum invenerit, transit. Ideo Apostolus, quia in nostra potestate est ostium claudere: ostium cordis, non parietum; ibi enim et cubiculum: quia ergo in potestate nostra est hoc ostium claudere, «Neque detis,» inquit, «locum diabolo» . Etenim si intravit et possedit, attende quia tu negligenter clausisti aut claudere neglexisti. 4. Quid est autem claudere ostium? Hoc ostium tanquam duas habet valvas; cupiditatis, et timoris. Aut cupis aliquid terrenum, et hac intrat; aut times aliquid terrenum, et hac intrat. Timoris ergo et cupiditatis januam claude contra diabolum, aperi ad Christum. Quomodo ipsas valvas aperis ad Christum? Cupiendo regnum coelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
doquutionẽ : pascha indetur passionẽ significare.
Paschin enĩ: pati dicit᷑. Sođm hebream aut̃ lin.¬
guã sicut int̾pretati sunt qui nouerunt: pascba
transitus int̾pretat᷑. Nã si int̾rogetis bene grecos:
negant grecum esse pascha. Sonat ibi cͥõe paschiu
id. ẽ. pati: sed non solet sic deslecti. Passionẽ. pathos
grect dicit᷑. ñ pascha. Ergo pascha sicut dicunt qͥ
nouerunt. & qui nobis qdđ̵ legeremꝰ int̾p̾tati st̃:
transitum int̾pretatur. Ideo uentura passione dm̃.
tanquã ipso uerbo loqueret᷑ euangłista cũ uenisset
inquit hora. ut transiret iħs de hoc mundo ad
patrem. Pascha hic ergo sorait in hoc uersu: singu¬
laris sũ donec transcam. Post pascha iã ñ cro singu.¬
laris. post transitum iã ñ ero singłaris. Multi
imitabunt᷑. multi consequent᷑. & si postta sequent᷑.
quid trit singularis ego sũ doneo transeã: Quid est

Expanded text:
locutionem, Pascha videtur passionem significare; locutionem, Pascha videtur passionem significare; πάσχειν enim pati dicitur: secundum hebraeam autem linguam, sicut interpretati sunt qui noverunt, Pascha Transitus interpretatur. Nam et si interrogetis bene Graecos, negant graecum esse Pascha. Sonat ibi quidem πάσχειν, id est pati, sed non solet sic deflecti: passio enim πάθος graece dicitur, non pascha. Ergo Pascha, sicut dicunt qui noverunt, et qui nobis quod legeremus interpretati sunt, transitus interpretatur. Ideo ventura passione Domini, tanquam ipso verbo loqueretur Evangelista: «Cum venisset,» inquit, «hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem.» Pascha hic ergo sonuit in hoc versu, «Singularis ego sum, donec transeam.» Post Pascha jam non ero singularis, post transitum non ero singularis. Multi imitabuntur, multi consequentur: et si postea sequentur, quid erit? «Singularis ego sum, donec transeam.» Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
ñdum eñi factum erat qͦd ait in alio psalmo. ego
confirmani colũpnas ciꝰ. quid ait : Singularis
ego sũ. donec transcam. Hȩo uox exꝑsona capitis.
singularis ego sũ donee transeã. Qo. ẽ. singulanis:
In passione tu solus pattris. tu solus occideries
ab imimicis. Singularis gosũ. done transcã.
Qͥa est donec transeam: E uangłista dicit. Cum
autem uenisset hora ut transiret iħs de hoc
mundo ad patrem. Qͥa est ergo douec transeam.
nͥ de hoc ¶mundo ad patrem: Tune em̃
confirmabo colũpnas eiꝰ. id est columpuas tertȩ.
quando in meã resurrectionẽ plene didicerint
ñ esse timendã mortẽ. Donec gͦ transeam singu¬
laris sum: cũ transiero. multiplicabor. Multi
ne imitabunt᷑. multi patient᷑ ꝓ nomine meo.
Unus sũ donec transeã. multi in me unꝰ eruit.
cũ transiero. Singularis ego sũ. doncc transeã.
Audite ętiã mysteriũ uerbi ciꝰ. Scd̾m grecam

Expanded text:
nondum factum erat quod ait in alio psalmo. «Ego nondum factum erat quod ait in alio psalmo. «Ego confirmavi columnas ejus» . Quid ait, «Singularis ego sum, donec transeam?» Haec vox ex persona capitis, «Singularis ego sum, donec transeam.» Quid est, «singularis?» In passione tu solus pateris, tu solus occideris ab inimicis. «Singularis ego sum, donec transeam.» Quid est, «donec transeam?» Evangelista dicit: «Cum autem venisset hora ut Jesus transiret de hoc mundo ad Patrem» . Quid est ergo, «donec transeam,» nisi, «de hoc mundo ad Patrem?» Tunc enim confirmavi columnas ejus, id est columnas terrae, quando in mea resurrectione plane didicerunt mortem non esse timendam, «Donec» ergo «transeam, singularis sum:» cum transiero, multiplicabor; multi me imitabuntur, multi patientur pro nomine meo. Unus ego sum donec transeam; multi in me unus erunt dum transiero. «Singularis ego sum, donec transeam.» Audite etiam mysterium verbi ejus. Secundum graecam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓptea putatur petrus recte fecisse. quia hoc pre.¬
dixerat dñs: recbe fecit & iudas qui tradidit eũ:
quia ao hoc p̃dpperat dñs. Absit fr̃s mei. Hic ugr
illoꝵ. acctoꝵ est: qui etiam peccata sua defendt̃.
p̃otius quã fatentur. Pctrum ipscim potius aiten¬
damus. Si nchil peccauit. quare ficuit: Hon
ca illi dictum erat. Adhuc futurus erat firmus.
confirmatus dñi resurrectiont. Ergo ũdum
erat tempus ut disꝑgerentur illa ossa iuxta
infernũ. Nam uidete. quã multi acfeceriuit.
Usq ad ipsos primos herentes ori el. etiam ipsi defe.¬
cerunt. Quare hoo s Singularis ego sũ: donce
transcã.  Hoo sequit᷑ in psalmo. Supra apxtrat.
custodi me dñe a muscipula quam statuerunt
mͥ. &. ab scandalis qui oꝑantur iniquitatẽ. A mus¬
cipula & ab scandalis. a terrentibus & a lapsis.
Sed quia in ciꝰ passione ętiam illi pͥmi qui faturi
crant duces eccłis. & colũpnȩ terrȩ defecerant.:

Expanded text:
propterea putatur Petrus recte fecisse, quia hoc praepropterea putatur Petrus recte fecisse, quia hoc praedixerat Dominus; recte fecit et Judas qui tradidit eum, quia et hoc praedixerat Dominus. Absit, fratreillorum electorum est, qui etiam peccata sua defendunt potius quam fatentur. Petrum ipsum potius attendamus. Si nihil peccavit, quare flevit? Non ea» , illi dictum erat. Adhuc futurus erat firmus, confirmatus Domini resurrectione. 25. Ergo nondum erat tempus, ut dispergerentur illa ossa juxta infernum. Nam videte quam multi defecerunt, usque ad ipsos primos haerentes ori ejus; etiam ipsi defecerunt. Quare hoc? «Singularis ego sum, donec transeam.» Hoc enim sequitur in Psalmo. Supra dixerat, «Custodi me, Domine, a muscipula quam statuerunt mihi, et ab scandalis qui operantur iniquitatem. A muscipula, et ab scandalis;» et a terrentibus, et a lapsis. Sed quia in ejus passione etiam illi primi, qui futuri erant duces Ecclesiae et columnae terrae, defecerunt;
Abbreviated transcription (Latin):
o xp̃e: Ecet cũ feruerit ꝑsecutio quando dimisert̃
te om̃s solum. & ierunt unusqͥsq in sua. p̃dixisti
hoc: quia p̃idisti. Non cũi qui a p̃nuntiasti tu fe¬
cisti. aut tu in quoquã tu negasti. s certe alli qui
tibi choerebant ia tua temptatione & ꝑsecutione qua
inunici requirebant crucifigendũ: defecerunt.
Et unus audax qui tibi ꝓmiserat. quia tocũ paratꝰ¬
esset ire usq ad mortem: audiuit quidem a mediei
qd in se ignoraret grotus. febriens cũi sanum
aixerat sẽ: cordis uenã ille tangebat. Uentũ est
ad temptationẽ. uentũ est ad ꝓbationẽ. uentũ
est ad accusationẽ. & iam ipse int̾rogatus ñ ab
aliqua magna potestate. ab insimo mancipio.
hoc femina: ab ancilla interrogatus succubuit.
negauit ter. Scmel negato cõmemoraret᷑. Negauit
iterum. Dis negato cõmemorarct᷑. Negauit terto.
Hȩc p̃dixerat dñs. non p̾ceꝑat. ñ coegerat. Atit si

Expanded text:
o Christe? Ecce cum ferveret persecutio, quando dimiserunt o Christe? Ecce cum ferveret persecutio, quando dimiserunt te omnes solum, et ierunt unusquisque in sua praedixisti hoc, quia praevidisti: non enim quia tu praenuntiasti, tu fecisti, aut tu in quoquam te negasti: sed ecce illi qui tibi cohaerebant, in tua tentatione et persecutione, qua te inimici requirebant crucifigendum, defecerunt. Et unus ille audax qui tibi promiserat quia tecum esset usque ad mortem, audivit quidem a medico quid in se ageretur aegrotus. Febriens enim sanum se dixerat; cordis venam ille tangebat. Ventum est ad tentationem, ventum est ad probationem, ventum est ad accusationem; et jam ipse interrogatus, non ab aliqua magna potestate, sed ab infimo mancipio, et hoc femina, ab ancilla interrogatus succubuit. Negavit ter. Semel negato, cum memoraretur, negavit iterum: bis negato, cum memoraretur, negavit tertio. Hoc praedixerat Dominus; non praeceperat, non coegerat. Aut si
Abbreviated transcription (Latin):
consentis: parco. In muscipula posita est ȩsca.
uitȩ huiꝰ. Si amat auis hanc escam: cadit in
muscipulam. Si autẽ auis talis. ẽ. ut dicat. &
dicm hominis ñ concupini tñ scĩs. oculi eiꝰ non
reccdunt a dõ. & ipse euellet de laqueo pedes eius.
ambas int̾ sẽ distinguendas. Muscipulã statuisse
ꝑsccutares dixit. scandala uͦ ab eis qͥ consenserunt
& apostatautrunt. Ex utrisq se uult custodiri.
Hinc seuiunt minantes. hinc labunt᷑ ꝯsentientes.
Dimeo ne talis sit iste quẽ timeã. ne talis sit iste
quem imiter. Hȩc tibi facio. si ñ enstuseris. Custo¬
di me a muscipula quã statuerunt mͥ. Eece fr̃
peccatores. Quidam peccatoies. qui usq eo st̃ poceateres.
ut sic ament uitã istã. ut s̾ponant illã uite ȩteruȩ:
cadunt in muscipulam &d. S qͥo dicis: Pitas. isti
tales cadunt in ritia ciꝰ: Sed quid de discipulis tus

Expanded text:
.» Quae erat muscipula? Si consentis, parco. In muscipula posita est esca .» Quae erat muscipula? Si consentis, parco. In muscipula posita est esca vitae hujus: si amat avis hanc escam, cadit in muscipulam: si autem avis talis est ut dicat, «Et diem hominis non concupivi, tu scis» ; oculi ejus non recedent a Deo, et ipse evellet de laqueo pedes ejus .ambas inter se distinguendas: muscipulam statuisse persecutores dixit, scandala vero ab eis qui consenserunt et apostataverunt; et ex utrisque vult se custodiri. Hinc saeviunt minantes, hinc labuntur consentientes: timeo ne talis sit iste, quem timeam; ne talis sit iste, quem imiter. Haec tibi facio, si non consenseris: «Custodi me a muscipula quam statuerunt mihi.» Ecce frater peccatores: quidam peccatores, qui usque eo sunt peccatores, ut sic ament vitam istam, ut praeponant illam vitae aeternae, cadent in muscipulam ejus. Sed quid dicis? Putas, isti tales cadunt in retia ejus? Sed quid de discipulis tuis,
Abbreviated transcription (Latin):
ea iste mundus. Hescitis quia contẽptibilia mũdi
degit ãs. & ea quȩ ñ sunt tanquã quȩ sint. ut ea
quȩ sunt cuacuent᷑: De stercore crectus petrus
& paulus. & cũ occiderent᷑: contẽpnebant᷑. Modo
iã saginata inde t̾ra. exurgente segete eccłiȩ : coce
qł est nobile. s p̃cipuum in mundo. imꝑator uenit
romã. quo festinat: Ad templum imperatoris.
an ad memoriã piscatoris: Sicut em̃ erasitudo
terrę dirupta est suꝑ t̾ram: disꝑsa sunt iuxta infer.¬
raui. ne auferas animã meã. Cruciati sunt en̾i
in ꝑsecutionib. & multi defecerunt. E quia de
captiuitate ꝑsecutionis dixit. ficut crassitudo t̾̃rȩ
dirupta est suꝑ t̾ram. disꝑsa sunt ossa nr̃a iuxta
infernũ: occurrit multos defecisse os multos pe.¬
riclitatos esse. tanquã in mediis tribulationib ꝑse.
oculi mei. Non curo quid minentur qͥ circũstant.
ad te añe oculi mei. Plus figo oculum in ꝓmissis
tuis. quã in minis eoꝵ. Noui qͥd ꝓ me passus sis:

Expanded text:
bilia mundi elegit Deus, et ea quae non sunt, tanquam quae sunt, ut ea quae sunt evacuentur» ? De stercore erectus Petrus, et Paulus; et cum occiderentur, contemnebantur: modo jam saginata inde terra, exsurgente segete Ecclesiae, ecce quod est nobile et praecipuum in mundo, imperator venit Romam; quo festinat? ad templum Imperatoris, an ad memoriam Piscatoris? «Sicut» enim «crassitudo terrae disrupta est super terram, dissipata sunt juxta inferravi; ne auferas animam meam.» Cruciati sunt enim in persecutionibus, et multi defecerunt. Et quia de captivitate persecutionis dixit, «Sicut crassitudo terrae disrupta est super terram, dissipata sunt juxra:» occurrit multos defecisse et multos periclitatos esse; et tanquam in mediis tribulationibus persoculi mei.» Non curo quid minentur qui circumstant; «Ad te, Domine, oculi mei.» Plus figo oculum meum in promissis tuis, quam in minis eorum. Novi quid pro me passus sis,
Abbreviated transcription (Latin):
liũ. tudent & homines. uident & atimalia. Illc
tuã nullus hominũ uidet: dt̃ aut̃ uidit. Ibi g̾
effunde p̃cem tuam: ubi solus uidet ille qui re.¬
sit orare. s si agnoscas cubiculũ tuũ. & mundes

Expanded text:
lium vident et homines, vident et animalia: ille lium vident et homines, vident et animalia: ille tuam nullus hominum videt, Deus autem videt. Ibi ergo effunde precem tuam, ubi solus ille videt qui resit orare: sed si agnoscas cubiculum tuum, et mundes,
Abbreviated transcription (Latin):
dt̃m clamaui: forte ĩ frustra laditũ est mea.
Muatal eũi clamant addil̃m. ñ uoct sua. s uoet artporis
sui. Homo ergo interioi in quo cȩpit habitare ap̃s
ꝑ fidcm: uoce sua ñ instripitu labioꝵ . s in affectu
cordis clamet ad clnm̃. Honubi homo
audit: ibi dĩ audit. Nisi uoce pulmont̃
o laterũ & lingue clames: homo te non audit.
Cogitatio tua. clamor est ad dnm. Uoce mea ad dñm
clamaui: uoce mea ad dñm dcp̃catus sũ. Qd dixit
clamami : exposuit cũ dpcit. dep̾catꝰ sũ. Clamant
cũi ad dñm: co qui blasphemant. Insuꝑiore uersu
clamorẽ̾ posuit. in sequenti clamorem expostrit.
Quasi exigeretur. Quo clamore clamasti ad dm̃:
ñ conuitrũ. ñ murrur. ñ blasphemia. ¶ffldam¬
ante eũ p̃otm meam. Quid est ante eũ: In con.¬
spectu ciꝰ. Qd.ẽ. in conspectu ciꝰ. Ulbi uidet. Ubi
aut̃ ñ indet. Ita cũi dicimꝰ ubi uidit: quasi
alicubi ũ idet. Ses in isto ectu rerũ corpota¬

Expanded text:
m clamavi;» forte non frustra additum est, «mea.» Multi enim clamant ad Dominum, non voce sua, sed voce corporis sui. Homo ergo interior, in quo coepit habitare Christus per fidem , voce sua, non in strepitu labiorum, sed in affectu cordis clamet ad Dominum. Non ubi homo audit, ibi Deus audit: nisi voce pulmonum et laterum et linguae clames, homo te non audit; cogitatio tua clamor est ad Dominum. «Voce mea ad Dominum clamavi; voce mea ad Dominum deprecatus sum.» Quod dixit, «clamavi;» exposuit, cum dixit, «deprecatus sum.» Clamant enim ad Dominum et qui blasphemant. In superiori versu clamorem posuit, in sequenti clamorem exposuit. Quasi exigeretur, Quo clamore clamasti ad Dominnon convicium, non murmur, non blasphemia. ante eum precem meam.» Quid est, «ante eum?» In conspectu ejus. Quid est, in conspectu ejus? Ubi videt, Ubi autem non videt? Ita enim dicimus, Ubi videt, quasi alicubi non videat. Sed in isto coetu rerum corpora