comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eos uenit interitus. Itaq dũ
adaptari sodomitis. legitur
enim qđ peccatũ fuit fodo¬
cdantia panis & sacietas. Int̾
ipsas gͦ comessationes ce ebri-¬
isrł in deserto: sicut pͥmo est¬
expositum. &e etiam suꝑ hos
ira ascendit. non contriuit
eos quia ut ait ies. ñ debet
reputari ds imquus. qd̾ genꝰ
humanum submersit diluiuo.
sodomitas igne consumpsit
ce sulphure. filios urł ꝓstra¬
uit in deserto. quia sic pu¬
niti sunt: ne in eternũ pu¬
nitet eos. Leterum ꝓpħiaut¬

Expanded text:
eos venit interitus. Itaque dumeos venit interitus. Itaque dumadaptari Sodomitis. Legitur enim quod peccatum Sodondantia panis et saturitatis. Inter ipsas ergo comessationes et ebriIsrael in deserto, sicut primo expositum, et etiam super hos ira Dei ascendit; nam contrivit eos; quia, ut ait Hieronymus, non debet reputari Deus iniquus, quod genus humanum submersit diluvio, Sodomitas igne consumpsit et sulphure, filios Israel prostravit in deserto, quia sic puniti sunt, ne in aeternum puniret eos. Caeterum p
Abbreviated transcription (Latin):
tereret eos penitus. siue spe .s.
resurgendi. sicut contiuit dia¬
bolum. Mediocriter enim deus¬
puniuit eos: quando miserie
eoꝵ: addidit mortalitatẽ. Mir
est quod dicere gestio: s plane
uerum est. Mortalitas enim e¬
si pena sit honuini: tamen ue¬
rius attendenti miscłia est. Si
enim cum miseria illata fuiss
imortalitas conseruata: gͦ mi¬
seria eiꝰ fuisset immortalis. & sic
eterna. & ita non distaret ade¬
monũ miseria. Nunc autem
ꝑ mortalitatẽ temꝑata est mi¬
seria. & facta est transitoria. &
positus est ante paradisũ gla¬
dius uersatilis .i. aptus aduer¬
sandũ. s. ad remouendũ. et sic
homo lapsus abeatitudine ĩ
qua erat cum deo. non tam̃
descendit in abyssum miserie
interminabilis cum diabolo.
s medium sortititus locum
miser est: s cum dermino. Po¬
test etiam adaptari predicta
exꝓbratio hominib dierum
noe. quia ut ait ueritas ine¬
uam: in dieb uoe edebant &
bibebant. & repentinus suꝑ

Expanded text:
tereret eos penitus, sine spe, scilicet tereret eos penitus, sine spe, scilicet resurgendi, sicut contrivit diabolum: mediocriter enim punivit eos, quando miseriae eorum addidit mortalitatem. Mirum est quod dicere gestio, sed plane verum est. Mortalitas enim, etsi poena sit homini, tamen verius attendenti misericordia est. Si enim cum miseria illata, fuisset sibi immortalitas conservata, ergo miseria ejus fuisset immortalis, et sic aeterna, et ita non distaret a daemonum miseria. Sicut autem per mortalitatem temperata est miseria, et facta est transitoria, et positus est ante paradisum gladius versatilis , id est aptus ad versandum, nempe ad removendum, sic homo lapsus a beatitudine, in qua erat cum Deo, non tamen descendit in abyssum miseriae interminabilis cum diabolo, sed medium sortitus locum, miser est, sed cum termino. Potest etiam adaptari praedicta exprobratio hominibus dierum Noe, quia, ut ait Veritas in Evangelio : In diebus Noe edebant et bibebant, et repentinus super
Abbreviated transcription (Latin):
quia ira dei ascendet suꝑ eos.
Cum autẽ est comminatio: hic
ore ip̃oꝵ. sed caucant. ne ira dĩ
ascendat suꝑ eos. Ex ꝓbratio ita¬
q tetrasutita est .i. ad quatuor
trahi potest .i. ad quatuor pre¬
ꝓOphetia uero triasutica. cõmi¬
natio autem antiuualis. Qua¬
tuor enĩ precesserunt ꝓpħiam:
quib non incongrue potest
hoc explicare. Primi parentes
genus humanũ. temporibus
noe sodomite filii isrł in deser-¬
to. acceꝑant quidẽ pͥmi parẽ¬
tes mandatũ. ne gustarent
de ligno scientie bonice mali
s noluerunt intelligere ut be¬
ne agerent. & euanuerunt in
cordib suis. putantes fieri sic̃
dii scientes bonum & malum.
&e transgredientes mandatũ
comederunt cibum uetitum
na inflicta est eis ꝓ peccato.
quia deiecti sunt in lacũ mi¬
serie et in lutum fecis. Quam
cens. homo natus de mu.b .ii.
cumdederunt me gemitus mor¬
tis.⁊c̃. Et apłs. Infelix ego homo
quis me libcrabit de cor. in. bꝰ:¬
Tamen ira dei ascendit quasi

Expanded text:
quia ira Dei ascendet super eos. Cum autem est comminatio, hic orum, etc., sed caveant, ne ira Dei ascendat super eos. Exprobratio itaque tetrasyrtica est, id est ad quatuor trahi potest, id est ad quatuor praephetia vero tetrasyrtica, comminatio autem annualis. Quatuor enim praecesserunt prophetiam, quibus non incongrue potest hoc exprobrare. Primi parentes, genus humanum temporibus Noe, Sodomitae, filii Israel in deserto. Acceperant enim primi parentes mandatum, ne gustarent de ligno scientiae boni et mali, sed noluerunt intelligere, ut bene agerent , et evanuerunt in cordibus suis, putantes fieri sicut dii, scientes bonum et malum, et transgredientes mandatum, comederunt cibum vetitum s. Poena inflicta est eis pro peccato, quia dejecti sunt in lacum miseriae et in lutum faecis. Quam cens: Homo natus de muliere, bcumdederunt me gemitus mortis , et Apostolus: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore Tamen ira Dei ascendit, stans
Abbreviated transcription (Latin):
onis reprobos tempestas ꝓcul
pellat. quos deinceps ignis eru¬
rat. De hac tempestate scͥptũ:
Tollatur impius ne uideat
głamdi. De igne autẽ cui tra¬
dendi sunt reprobi. ita dicit do¬
minus ꝑ moyscm. Ignis suctẽ¬
sus est in furore meo: ce arde¬
bit usq ad inferni nouissima.
Cum maiestate quoq se uẽ¬
turum ad iudiciũ ipse fic dicit.
Cum uenent filius hominis
in maiestate sua: congabunt᷑
ante tum omnes gentes. Primo
aduentu uenit impios iustifi¬
uentu. ap̃c ꝓ impiis indebite mor¬
ti traditus est. scd̃o imꝑios debi¬
te morti traditurus ẽ. Primo ad

Expanded text:
onis ejus tempestas procul pellat, quos deinceps ignis exurat urat. De hac tempestate scriptum est: « Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . » De igne autem, cui tradendi sunt reprobi, ita dicit Dominus per Moysen: « Ignis succensus est in furore meo, et ardebit usque ad inferni novissima . » Cum majestate quoque se venturum ad judicium, ipse sic dicit: « Cum venerit Filius hominis in majestate sua, congregabuntur ante eum omnes gentes . » Primo adventu venit impios justifiventu Christus pro impiis indebitae morti traditus est, secundo impios debitae morti traditurus est. Pr
Abbreviated transcription (Latin):
mone .i. diuiciis. non eos que¬
rebat. s cum forte auilisset eos.
uel scripta eoꝵ legisset .i. au
gustimĩ. G regoriũ: geronimũ
&e ceteroꝵ. ipsi inuenert̃ eam.
&e ipsa eos. Cumq talia predi
carent. ꝑcusserunt eã timiore
ne ꝓpter mundũ amutance
lestem sponium. & uulnera¬
uerunt corpus eiꝰ amore &
desiderio amici sui .i. xp̃i. ce
res qui defendunt muros ecelłe
er dant illi munmenta ꝑre¬
dicatione sua. ne possit a sp̃u
sari. tulerunt .i. abstulerũt
ei pallium suum .i. ornamẽ¬
tum terrenoꝵ quo implicita
erat. Primostposuit omĩa se¬

Expanded text:
est divitiis. Non eos quaerebat; sed cum fortasse audisset, vel scripta eorum legisset, id est Augustini, Gregorii, Hieronymi, et caeterorum, ipsi invenerunt eam, non illa eos. Cumsserunt eam timore, ne propter mundum amitteret coelestem sponsum, et vulneraverunt cor ejus amore et desiderio amici sui, id est Chrisres, qui defendunt muros Ecclesiae, et dant illi munimenta praedicatione sua, ne possit a spirisari, tulerunt, id est abstulerunt ei pallium suum, id est ornamentum terrenorum, quo implicata erat; postposuit eni
Abbreviated transcription (Latin):
bat aut purgat: sic ignis iste
rit: igne ꝓbabitur. si cinus opuis
arserit: ipse saluus erit. Sic tñ
dicis. ut non qd̵ condempnet
s qł coronet in nob̃ inueniat.
Preocupemus aduentũ eius
in confessione. plangamus
mala que fecimꝰ. statuamus
iudices conscientias nr̃as adũ¬
sum nos. quia sicut ait ꝓpħa¬
utiq iudicaremur. Sumimis
enim pontifex qui se ipsum
interpellat ꝓ nob ad dexterã
patͥs. adhuc rescruat peccã¬
tibus locum uenie. qui adu̾sis
& non reuersis postiodũ solũ

Expanded text:
bat, aut purgat: sic ignis iste bat, aut purgat: sic ignis iste rit, igne probabitur: si cujus opus arserit, ipse salvus erit, sic tamejudicis: ut non quod condemnet, sed quod coronet, in nobis inveniat. « Praeoccupemus adventum ejus in confessione , » plangamus mala quae fecimus: statuamus judices conscientias nostras adversum nos, quia sicut ait Apoutique judicaremur . » Summus enim Pontifex, qui seipsum interpellat pro nobis ad dexteram Patris : adhuc reservat peccantibus locum veniae, qui aversis et non reversis po
Abbreviated transcription (Latin):
necessarius: uttumq sub uniꝰ
temporis obseruatione ut ne¬
rari scã consueuit ecclia. ut
inchoata pͥorris bentficia re¬
colet cum gr̃a. cum accione.
Consummata uero fut᷑i aduẽ¬
tus bona cum pia aepectet
trepidatione. Idcirco ea que
de utroq dm̃ aduentu in le¬
ge & ꝓphis & psalmis & euuã¬
głio scripta sunt. his quatuor
eb domadib spetialius legẽ¬
do & cantando itcitant᷑ in
eccłia. Ut his quatuor testimo¬
nioꝵ generib de ꝑceptis bene¬
mur. Conseruemus gͥ pͥmã
innocentre stolam quam in
pͥmo aduentu recepimus. ut
cum ea ad nuptias patͥfami¬
lias occurrentes. alterã qͦq
stolam immortalitatis ꝑciꝑe
mereamur. Mundenius nos
ab omni inquinamento carnisac
sp̃c. ut quem redemptorẽ mun
cuiusq declarabit. quia in igne
reuelabitur. In die quippe dm̃
iste aer terre uicinus quousq
aque diluuii inscenderunt ig¬
ne replebitur. ꝑ quẽ tͣnsibit
omis resurgens qui aute tͥbu¬
nal. xp̃i presentabitur. Sicut uͦ

Expanded text:
necessarius, utrumque sub unius temporis observatione sancta venerari consuevit Ecclesia, ut inchoata prioris beneficia recolat cum gratiarum actione: consummata vero futuri adventus bona, cum pia exspectet trepidatione. Idcirco ea quae de utroque Domini adventu in lege et prophetis et psalmis et Evangelio scripta sunt, his quatuor hebdomadibus specialius legendo et cantando recitantur in Ecclesia, ut his quatuor testimoniorum generibus, de perceptis benemur. Conservemus igitur primam innocentiae stolam, quam in primo adventu recipimus, ut cum ea ad nuptias patrisfamilias occurrentes, alteram quoque stolam immortalitatis percipere mereamur. Mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus: ut quem redemptorem laetcujusque declarabit, quia in igne revelabitur . » In die quippe Domini iste aer terrae vicinus, quousque aquae diluvii ascenderunt, igne replebitur: per quem transibit omnis resurgens, qui ante tribunal Christi praesentabitur. Sicut vero
Abbreviated transcription (Latin):
dhuc esce eoꝵ
erant more ipsoꝵ: ce
ira dĩ ascendit suꝑ eos
Ad litteram exꝓbrat ꝓpħa ui¬
deis. populo dure ceruicis. se¬
mini neqͣm. filiis sceleratis be¬
neficia adeo collẽcta. & ip̃oꝵ
ingratitudinẽ. In deserto enim
panẽ de celo fastidientes: car¬
nes egypti desiderauerunt. et
de dit̾ ds̃ eis carnes scd̃m desi¬
latilia pennata. s dũ adhuc
eos. quia iopinata morte ꝓ¬
strati sunt. & putrueĩt cadaue¬
ra eoꝵ in descito. Hoc ꝓpħicũ
tamen. non tantũ est exꝓbra¬
tio aduersꝰ iudeos ut dictũ ẽ.¬

Expanded text:
dhuc escae eorum erant in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos . Ad litteram exprobrat Propheta Judaeis, populo durae cervicis, semini nequam, filiis sceleratis beneficia a Deo collata, et ipsorum ingratitudinem. In deserto enim panem de coelo fastidientes, carnes Aegypti desideraverunt, et dedit eis Dominus carnes secundum desilatilia pennata . Sed dum adhuc eos, quia inopinata morte prostrati sunt, et putruerunt cadavera eorum in deserto. Hoc propheticum tamen non tantum exprobratio est apud Judaeos, ut dictum e
Abbreviated transcription (Latin):
tur .i. celestes ce terrestres ue¬
nerant᷑. cuiꝰ intuendi amore
ac desiderio illecte filie suꝑ
murũ discurterunt. Audiq
discurrerunt. & suꝑ murum
non ualet quicqͥd facit. nͥ suꝑ
murum stent pedes tui. Mu¬
rus enim fides est. sine qua ĩ¬
possibile est quenqͣm placẽ
deo. ipsa enĩ fundamentum
om̃ium bonoꝵ. quod positũ
ẽ. et nemo potest mutare.Su¬
per hunc murũ ambulet qͥs¬
q. non lento egressu. ñ tardo
pede. non in distortũ. & cur-
Ego sic curro: non quasi in
incertum. sic pugno: ñ quasi
aerem uerberans. In incertũ
namq cuirit: qui talia agit
ut ex quib dam sꝑare ex aliis
possit desꝑate. Aetem uerb̾at.
in pugnat: qui uerbis contẽ.¬
dit non rebus. qui lingua se
iustificat. uita condempnat.
Curramus gͥ suꝑ hunc murũ
cum filiab syon. non herea¬
mus mundo. ñ capiat nos
illecebra secłaris. ñ nos dele¬
ctet uanitas mundialis. s
cum pretereuntib de quib

Expanded text:
tur, id est coelestes et terrestres vetur, id est coelestes et terrestres venerantur, cujus 454 intuendi amore ac desiderio, filiae super murum discurrerunt. Audi quia discurrerunt, et super murum. Non valet quidquid facis, nisi super murum stent pedes tui. Murus enim fides est, sine qua impossibile est quemquam placere Deo. Ipsa est fundamentum omnium bonorum, quod positum est, et nemo potest mutare. Super hunc murum ambulet quisque, non lento gressu, nec tardo pede, et non in distortum currat, « Ego sic curro, non quasi in incertum, sic pugno, non quasi aerem verberans . » In incertum namque currit, qui talia facit, ut ex quibusdam sperare, ex aliis possit desperare. Aerem verberat in pugna, qui verbis contendit, non rebus, qui lingua se justificat, vita condemnat. Curramus ergo super hunc murum cum filiabus Sion. Non haereamus mundo, nec capiat nos illecebra saecularis, nec nos delectet vanitas mundialis, sed cum praetereuntibus, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
iecit demonia quia die pas¬
sionis eiecit foras pͥncipẽ mun¬
di. ea die sanitates ꝑfecit. quia
in infernum deicendens uistõ
qui ibi tenebant᷑ edixit. eisq
adoitũ eterne beatitudinis re¬
scrauit. Die tertia consũmat᷑
quia die resurrectionis nouis¬
sima mumica mors destruit᷑.
&e beate immortalitatis głaei
donata a cunctis filelib cer¬
tisune si ꝑatur atq expectat᷑.
hec est gͥ uera fides quam fecit
ñs. qui tamen &e om̃is dies cre¬
auit. seel hanc eximiis gre lau¬
disq titulis decorauit. Uenite
et opere. quia ipse cepit. sem̃
abrahe. non angłos ce curauit.
nos a uulnerib petratorum.
Uiuficabit nos post duos dic̾.
passionis ce sepulchri. quia die
tertia resurgens amortius sus¬
citauit iam secum in spe. et
quosdam in te. & uiiemus ce nẽ
et in futuro in conspectu ciꝰ.
Qmͣ iocundum est in conspe¬
ctu eius uiuere. ipse enim de¬
corus aspectu. spetiosus forma
pre filiis hominũ. cuius pul¬
chritudinem sol ce luna mirã¬

Expanded text:
icit daemonia, quia die passionis ejecit foras principem mundi. Secunda die sanitates perficit, quando in infernum descendens, justos qui ibi residebant eduxit, eisque aditum aeternae beatitudinis reseravit. Die tertia consummatur, quia die resurrectionis novissima, inimica mors destruitur, et beatae immortalitatis gloria Dei donata a cunctis fidelibus certissime speratur, atque exspectatur. « Haec est » igitur vera « dies quam fecit Dominus , » qui tamen et omnes dies creavit, sed hanc eximiis gratiae laudisque titulis decoravit. Venite et opere, quia ipse cepit semen Abrahae, non angelos, et curavit nos a vulneribus peccatorum. Vivificavit nos post duos dies passionis et sepulturae, quia die tertia resurgens a mortuis, suscitavit nos secum jam in spe, et quosdam in re, et vivemus et nunc, et in futuro, in conspectu ejus. Quam jucundum est in conspectu ejus vivere! Ipse est enim decorus aspectu, speciosus forma prae filiis hominum, cujus pulchritudinem sol et luna miran
Abbreviated transcription (Latin):
cogrntione ueritatis illuminet
ce timore itutis inflaminet.
Sicut autẽ cdeo in omnib q̃
que agenda sunt ab ipsoe¬
rudiri. & scd̾m ipsum q̃ potest¬
oꝑari. Sp̃c uero debet carni
ut eam a malis cohibeat. et
debet carni in necessitate sub¬
llllaĩ. in exercitatione incita¬

Expanded text:
cognitione veritatis illuminet et amore virtutis inflammet; spiritus debet Deo in omnibus quae agenda sunt ab ipso erudiri et secundum ipsum operari; spiritus debet carni, ut eam et a malis cohibeat, et debet carni in necessitate subsidium, in exercitatione incita
Abbreviated transcription (Latin):
tio debeat᷑. loquit᷑ inquit spõse
ad animam. aliter ad fornicato¬
riam. aliter ad sponsam. aliter
ad fedam. aliter ad pulchram.
aliter ad peccatricẽ. aliter ad
iustificatam. Illius feditatem
increpat. huiꝰ pulchritudinẽ
laudat. Illam increpando timo¬
re concutit. istam laudando
ad amorẽ accendit. Illi loqͥt̃
qnͣdo ei macłas suas ostendit.
quid sit. & defleat qd̃ fecit.
nis tangit. ut recolat qd̃ acce¬
ꝑit. & non obliuiseat᷑ eum
qui dedit. Loquit᷑ inqͥt spon¬
se m. Si ego sponsus sum. si ad
sponsam loguturcis sum. sci¬
tote quia ꝓpter amorẽ nichil
loqui possum. Postqͣm gͥ hec
secum dixerat sponsus. conti¬
nuo iter arripit. ueniensq ui¬
dens sponsam. mox quasi ex
spetie eius in admirationem
ductus. in hec uerba ꝓrupit.
hoc comungitur. Loquar spõ
dete quid dixerit. Tota inqͥt
sponsa es proxima mea. Omĩs
conuersa ad dm̃. Ad uersa autẽ
alia remota. alia remotissima.
alia ꝓxima. Que remota est

Expanded text:
tio debeatur. Loquar, inquit, sponsae tio debeatur. Loquar, inquit, sponsae ad animam. Aliter ad fornicariam, et aliter ad sponsam. Aliter ad foedam, aliter ad pulchram. Aliter ad peccatricem, aliter ad justificatam. Illius foeditatem increpat, hujus pulchritudinem laudat. Illam increpando timore concutit. Istam laudando ad amorem accendit. Illi loquitur, quando ei maculas suas ostendit: quid sit, et defleat quod fecit; nae tangit, ut recolat quid accepit et non obliviscatur eum qui dedit. Loquar, inquit, sponsae meae. Si ego Sponsus sum, si ad sponsam locutus sum, scitote quod praeter amorem nihil loqui possum. Postquam igitur haec secum dixerat sponsus, continuo iter arripuit: veniensque et videns sponsam mox quasi ex ejus specie in admirationem tractus in haec verba prorupit. hoc conjungitur: Loquar sponsdete quid dixerit; Tota, inquit, speciosa es, proxima mea. Omnis conversa ad Deum. Aversarum autem alia est remota, alia remotissima. alia proxima. Quae remota est,
Abbreviated transcription (Latin):
enim ex fragilitate petramus.
peccamus in patrẽ. quasi contͣ
potentiã. quando ex ignorãtia:
peccamus in filiũ. quasi contͣ
potentiã. quando uͦ ex maliuo
contra dilectõemx idco pecca¬
re in patrem &e filiũ. hic siue
in futitro remitut᷑. quia qui ex
Fragilitate uel ignorantia pec¬
cat. sicut aliquã excusationem
ht inculpa. ita ctiã aliquam
remissionẽ habere debet in
pena. sue in hoc secło si pe¬
nituerit ut faciliꝰ consequat᷑
indulgentiã. siue in futuro
scło si in malo ꝑseuerauerit: ut
tolerabiliorẽ sentiat penam.
Qui uͦ ex malicia peccãt: de¬
lictum eoꝵ nullam ht̃ excusa¬
tionẽ. & idco pena coꝵ habere
debet. non quia siue peccauer̃t
in hoc scło plena satisfatione
multandi sunt. siue ñ pecca¬
uerunt plena dampnatione
in fut᷑o scło pumendi. & ideohii
tales nec in hoc nec in futuro
remissionẽ accipient. non quia
penitentib ucuia deneget᷑. s
quia pleno pecco plena retͥbu¬

Expanded text:
enim ex fragilitate peccamus, enim ex fragilitate peccamus, peccamus in Patrem, quasi contra potentiam. Quando ex ignorantia peccamus, peccamus in Filium, quasi contra sapientiam. Quando vero ex malevolcontra dilectionem. Ideo peccare in Patrem et Filium hic, sive in futuro remittitur, quia qui ex fragilitate vel ex ignorantia peccat, sicut aliquam excusationem habet in culpa, ita etiam aliquam remissionem habere debet in poena, sive in hoc saeculo si poenituerit, ut facilius consequatur indulgentiam, sive in futuro saeculo, si in malo perseveraverit, ut tolerabiliorem sentiat poenam. Qui vero ex malitia peccant, eorum peccatum nullam habet excusationem, et ideo debet, quia, sive poenituerint in hoc saeculo, plena satisfactione mulctandi sunt, sive non poenituerint plena damnatione in futuro saeculo puniendi, et ideo hi tales nec hic, nec in futuro saeculo remissionem accipiunt, non quia poenitentibus venia denegetur, sed quia pleno peccato plena retribu
Abbreviated transcription (Latin):
quam sponsꝰ uenit ad sponsã.
mons mirre. &e colles libaui.
quia pͥmũ ꝑ abstinentia carnis
concupiscentiam occidit. deinde
rantiã abstergit. postremo qua¬
si tercio die ad colloquiũ spõse
uemens. desiderio amimã suam
accendit. Ideo conuenienter
dix̃. mons mirre. & non collis
myrre. & colles libani. & non
montes liban. quia in afflictõ-¬
ne debenus ẽe constantes. ce
in successu uirtutũ humiles.
Altitudo enim montis eminen¬
tia significat magnanimitatis.
ce mediocͥtas collis: temꝑantiã
humilitatis. It̃ qd̾ montẽ sin¬
głari numero posuit. &e colles
płali. significat qd̃ in mortifica¬
tione exterioris dilectionis paꝵꝵ
ẽ. qd̃ ꝑdimus. & in illumina¬
tione mentis uitͥnsetus multi¬
plex est bonum qd̃ inuemimus.
minationẽ mentis contra ignora-¬
tiam. in colloquio sponsi accipa¬
mus caritatẽ contra maliuolẽ¬
tiam ae codis obdurationẽ. Po-¬
tentia ad patrẽ. sapientia ad

Expanded text:
quam Sponsus ad sponsam venit, quam Sponsus ad sponsam venit, mons Myrrhae, et colles Libani, quia primum per abstinentiam concupiscentiam rantiam mentis abstergit, postremo quasi tertio die ad colloquium sponsae veniens desiderio suo animam occidit. Ideo convenienter dixit: Mons myrrhae, non collis myrrhae; et colles Libani, non montes Libani, quia in afflictionem debemus esse constantes, et in successu virtutum humiles. Altitudo enim montis eminentiam significat magnanimitatis et mediocritatis, collis temperantiam humilitatis. Item, quod montem singulari numero posuit, et colles plurali, significat quod in mortificatione exterioris delectationis parum est quod perdimus; et in illuminatione mentis intrinsecus multiplex est bonum, quod invenimus. minationem mentis contra ignorantiam. In colloquio Sponsi accipimus charitatem contra malevolentiam et cordis obdurationem. Potentia ad Patrem, sapientia ad
Abbreviated transcription (Latin):
arra ẽ. qd̃ regenerati sumus. q̃
remissionẽ peccatoꝵ consequ¬
ti sumus. qd̃ carismata uirtutũ
accepimus. & qd̃ quisq habet
hoc cuiq arra est. Arra est diuiti
diuitie sue quib fouet᷑. ne eũ
molestia pauꝑtatis frangat. Ar
fluat. Arra ẽ. forti fortitudo
sua qua roborat᷑. ut ad bonũ
opus conualescat. Arra ẽ. debi¬
li debilitas: que restringit ne
malũ ꝑficiat. Arra ẽ. sapienti
sapientia: qua illuminat᷑ ut
ꝓsiciat. Arta ẽ. insipienti sim¬
plicitas sua: qua humiliat᷑
tolerat. hoc pus conditor qͣtũ
in sua bonitate ẽ. uel ad cor¬
reptionẽ preuitans. uel ad ꝓ¬
fectum iuirtutis dispentat.
Ideo in omnib gr̃as agere debe¬
mus. ut dum ubiq ipsuis mi¬
sccłiam cognoscrinus: semꝑ in
eius amore ꝓficiamꝰ. Ibo inqͥt
mͥ ad monte᷑ mirre ⁊c̃. Mirraq̃¬
amara ẽ. ad gustandũ. & corꝑa
mortuoꝵ a putredine seruat:
iis. Libanus que int̾pretatur
decandidatio significat mun¬
diciam cordis. hec ẽ gͦ uia per

Expanded text:
ati sumus, quod remissionem peccatorum consecuti sumus, quod charismata virtutum accepimus: et quod quisque habet, hoc cuique arrha est. Arrha est diviti divitiae suae, quibus fovetur, ne eum molestia paupertatis frangat; arrfluat; arrha est forti fortitudo sua, qua roboratur, ut ad bonum opus convalescat; arrha est debili debilitas sua, qua stringitur, ne malum perficiat; arrha est sapienti sapientia sua, qua illuminatur, ut iciat. Arrha est insipienti simplicitas sua, qua humiliatur, tolerat, hoc pius Conditor quantum in sua bonitate est, vel ad correctionem pravitatis, vel ad profectum virtutis dispensat. Ideo in omnibus gratias agere debemus, ut dum ubique ipsius misericordiam agnoscimus semper in ejus amore proficiamus. Ibo, inquit, mihi ad montem Myrramara est ad gustandum, et corpora mortuorum a putredine servat, nis. Libanus, quod nomen interpretatur decandidatio, significat munditiam carnis. Haec ergo est via, per
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat. cum ꝑcuteret᷑ non cõ¬
minabat᷑. ce sicut agnus coram
tondente se. sic ñ aꝑuit os fuũ.
dicturus ẽ eis: qui a sinistris
erunt. Ido maledicti in ignem
eternũ. ita uero his qui adex¬
tris cius erunt. U enite bene¬
dicti patͥs mei ꝑcipite regnũ¬

Expanded text:
dicebat: cum percuteretur, non comminabatur , » et sicut agnus coram tondente se sic non aperuit os suum. dicturus est eis, qui a sinistris ejus erunt: « Ite, maledicti, in ignem aeternum . » Ita vero his qui a dextris ejus erunt: « Venite, benedicti Patris mei: percipite regnu
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ꝑ quatuor diffintiones
in quatuoꝵ angulis equalit̾¬
disposuit. Ds̃. admirabilis.
consiliarius. fortis. Quia qua¬
tuor sunt quib ds oꝑatur

Expanded text:
er quatuor dictiones in quatuor angulis disposuit, Deus admirabilis, consiliarius, fortis, quia quatuor sunt quibus operatur
Abbreviated transcription (Latin):
tota sponsa ẽ. Proxima . ⁊ .m.
ñ .℥. ĩ te. Totus sponsus est. cui
nichil deest pulchritudinis.
Ego totus sponsus sum. quia
omne qd pulchrũ est in meẽ.
Tu tota sponsa es. quia nichil
uenerit. Quid ueniens ad spõ¬
sam dixerit: audiamꝰ. Dein¬
ceps sponsa ad sponsũ qua
uia uenire debeat. audiamꝰ.
Ueni inquit alib̃. Inuitat eam
ut illam ad se traberet. Ueni a¬

Expanded text:
Tota speciosa es proxima, et macula non est in te . Totus speciosus est, cui nihil deest pulchritudinis; Ego totus speciosus sum, quia omne quod pulchrum est, in me est. Tu tota speciosa es, quia nihil qvenerit; quid veniens ad ipsam dixerit, audivimus. Deinceps sponsa ad sponsum, qua via venire debeat, audiamus: Veni, inquit, ad Libanum. Invitat eam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
men dñi. quia quatuor nu¬
mero funt. quadrantes u̾bi
.i. predicationis dñi saluato¬
ris nr̃i. Primus. qd̾ corde de
non cessemus edocere. Est gͥ pͥ
mus iu corde ꝑ correptionem.
scłs in ore ꝑ confessionem.
tercius in oꝑe ꝑ exhibitionẽ.
quartus in doctrina ꝑ predi¬
cationem. Primus gͦ iustifi¬
cat. quia corde credit᷑ ad rasti¬
ciam. S cds salutẽ prestat. qr
ore consessio fit ad salutẽ. ter¬
cium eternitatẽ donat. quia
bonum opus celum reserat.
quaitꝰ głose coronat. quia do¬
ctrina untutũ accumulat. Uñ¬

Expanded text:
 quia quatuor sunt quadrantes Verbi, id est praedicationis Domini Salvatoris nostri. Primus, quia corde debnon cessemus edocere. Est igitur primus in corde per conceptionem, secundus in ore, per confessionem, tertius in opere, per exhibitionem, quartus in doctrina per praedicationem. Primus justificat, quia corde creditur ad justitiam ; secundus salutem praestat, quia ore confessio fit ad salutem ; tertius aeternitatem donat, quia bonum opus coelum reserat; quartus gloriose coronat, quia doctrina meritum accumulat.
Abbreviated transcription (Latin):
friget uenꝰ. est tamen eod̾ temꝑe
adu̾sus luxuriam sp̃alis intro¬
ducta medicina. Int̾ponit᷑ erĩ
uelum inter psallentes ce popo¬
lum. alterius guidẽ & maioris
grã significationis. s ad hoc tñ
ut lasciuã tollat ocłoꝵ licentiã.
ꝑ quoꝵ fenestras: mors luxurie
crebrus solet introire. In pͥmiti
chora. qd̃ ab humeris supra: psal¬
lentes a popło uidebant᷑ sed ħ¬

Expanded text:
friget Venus, est tamen eodem tempore friget Venus, est tamen eodem tempore adversus luxuriam specialis introducta medicina. Interponitur enim velum inter psallentes et populum, alterius quidem et majoris gratia significationis, sed ad hoc tamen, ut lasciviam tollat oculorum et licentiam, per quorum fenestras mors luxuriae crebrius solet introire. In primis choro, quod ab humeris supra psallentes a populo videbantur,
Abbreviated transcription (Latin):
lumitatẽ pararet. Ecce ꝙͣ effiçax
contra auaritiã medicina .s.
terũ nr̃arum distributio. Ap¬
sueuit quidẽ eccłia in dieb ĩ
in quib non ieunat officiũ
misst inter horã terciã ⁊ sextã
celtbrare. ut ea hora qua xp̃c
credit᷑ mmiolatꝰ. ead̾ ipsiꝰ rep̃¬
sentet᷑ immolatio. Cum enim
unus euuangłista dicat eum
crucifixr̃ hora tercia. & alius
hora secta: conicimꝰ eum in me¬
dio harum horarũ spacio cru
dia tempoꝵ spacia nominib
Cum itaq non ieuinamꝰ. post
missarũ officia ce sextã refici
consueuimꝰ. Temꝑib uero ie¬
iunioꝵ: post sextam differt᷑
misse officiũ. ut usq post no¬
nam: ꝓtrahatur abstinentia
ciboꝵ. In quadragesima uͦ: etiã
usq post nonam differt᷑ mis¬
sale officium. ut etiã usq post
uesꝑas refectio differat᷑. Maior
gͦ solito abstinentia: gule ue¬
uenum eliminat. que & si ad
luxurie compressionẽ sufficere
posset: quia sine cerere & bacho

Expanded text:
lumitatem pararet. Ecce quam efficax lumitatem pararet. Ecce quam efficax contra avaritiam medicina, nempe rerum nostrarum distributio. Apsuevit quidem Ecclesia in diebus, in quibus non jejunat, officium missae inter horam tertiam et sextam celebrare, ut ea hora, qua Christus creditur immolatus, eadem ipsius repraesentetur immolatio. Cum enim unus evangelista dicat eum crucifixum hora tertia, et alius hora sexta, conjicimus eum in medio harum horarum spatio crucdia temporum spatia nominibus Cum itaque non jejunamus, post missarum officia et sextam refici consuevimus. Temporibus vero jejuniorum post sextam differtur missae officium, ut usque post nonam protrahatur abstinentia ciborum. In Quadragesima vero etiam usque post nonam differtur missale officium, ut etiam usque post Vesperas refectio differatur. Major ergo solito abstinentia gulae venenum eliminat. Quae, etsi ad luxuriae compressionem sufficere possit, quia sine Cerere et Baccho
Abbreviated transcription (Latin):
caro nͥ caro: Induat᷑ caro pur¬
pura &e serico: ñ est tamen caro
nͥ caro. Ccce humilitatis opus
celeb̾rimũ quasi potio suꝑbiã
excludens. nichilominus et in
cena: pedib paupum abluẽ¬
dis inclinamur: ac si nob̾ dica¬
tur. Sic decet uos omnẽ un¬
plere humilitatẽ. Contra aua-¬
riciam nichilominꝰ medicinã
tum ẽ enĩ ut dieb singłis fres
anteꝗͣ cometlant pedes pau¬
pum lauent. & uictualia eis
ministrent. In capite etiã eccłie
dñs papia in sabb̃o palmatũ
in signum eiꝰ rei dat elemosinã.
De quo etiã legit᷑. Sałb̃m uacat.
quia dñs papa elemosmã dat
Sicut enĩ ea die legitur paras¬
quo & maria caput eiꝰ uiat
ce lararus suscitatꝰ interfuit.
sane refectio magis placet
dõ: qͣm illa in qua refectus
est corpore ꝓpͥo. Hoc enĩ corpꝰ
suũ qd̾ est ercłia magis ipse dilex̃
qͣm etiã illud qđ traxit de iuir¬
gine. Illud enĩ uerberib. plagis
ce morti exposuit: ut isti inco¬

Expanded text:
caro, nisi caro? induatur caro purcaro, nisi caro? induatur caro purpura et serico, non est tamen caro nisi caro. Ecce humilitas opus celeberrimum, quasi potio superbiam excludens. Nihilominus et in Coena pedibus pauperum abluendis inclinamur? ac si nobis dicatur. Sic decet nos omnem implere humilitatem. Contra avaritiam nihilominus medicinam tum est enim, ut diebus singulis fratres, antequam comedant, pedes pauperum lavent, et victualia eis ministrent. In capite etiam Ecclesiae dominus papa in Sabbato palmarum in signum hujus rei dat eleemosynam, de quo et legitur. Sabbato vacat, quia dominus papa eleemosynam dat. Sicut enim ea die legitur parasquo et Maria caput ejus unxit, et Lazarus suscitatus interfuit ;sane refectio magis placet Deo, quam illa in qua refectio in corpore proprio. Hoc enim corpus suum, quod est Ecclesia, magis ipse dilexit, quam etiam illud, quod traxit de Virgine: illud enim verberibus et plagis, imo et morti exposuit, ut isti inco
Abbreviated transcription (Latin):
creatura. hoc etiam ip̃e. Prior
erat bona. hec autẽ melior.
maluit fieri cominunẽ. & dix̃.
Non sicut ego uolo fiat: s sic
tu. Per hanc solam peccamus.
que etiam adeo audax est et
impudens: ut in suũ armetur
ardorẽ. Uellet enum impius
impunitatẽ suoꝵ criminum
habere. gͦ uellet dm̃ iustum ce
sui similem ẽe. gͦ uellet non ẽe
dm̃. Cum autẽ p̃dicta uicia ad
nos ueniunt: grauissimi hostes
nob̃ sunt. Suꝑia enĩ aufert ho¬
mini dm̃. luxuria seip̃m. aua-¬
ricia proximum. gula decipit
eum. inuidia suggillat. ira fla¬
gellat. accidia ligat. Hos autẽ
hostes mater eccłia a filiis suĩ
etiam uisibiliter ut diximus
mum. Primũ enĩ fuit recedẽ¬
ce ultimum est redeuntib ad
dm̃. Ipsa enim post õs uͥtutes
seuit. qd̃ in sochomachia pru¬
dentii declaratur. contra quã
salub̾rima fit medicina. cine¬
ris impositio. ac sum ingressu
certaminis dicatur bõi. Quid
suꝑbis terra & cinis: Quidẽ

Expanded text:
creatura, hoc etiam ipse. Prior creatura, hoc etiam ipse. Prior erat bona: haec autem melior, et inde maluit fieri communem et dixit: Non sicut ego volo, fiat, sed sicut tu . Per hanc solam peccamus: quae etiam adeo audax est, et impudens ut in suum armetur auctorem. Vellet enim impius impunitatem suorum criminum habere, ergo vellet Deum injustum, et sui similem esse, ergo vellet non esse Deum. Cum ergo praedicta vitia ad nos veniunt, gravissimi hostes nobis sunt. Superbia enim aufert homini Deum, luxuria se ipsum, avaritia proximum, gula decipit eum, invidia suggillat, ira flagellat, acedia ligat. Hos autem hostes mater Ecclesia a filiis suis etiam visibiliter, ut diximus,mum. Primum enim fuit recedenet ultimum est redeuntibus ad Deum: ipsa enim post omnes virtutes saevit, quod in Psychomachia Prudentii declaratur: contra quam saluberrima fit medecina, cineris impositio, ac si in ingressu certaminis hominis dicatur: Quid superbis, terra et cinis? Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
quadiagesima catholica consu¬
euit eccł̃ia quedam etiam uisi¬
bilia oꝑari. quib non tantum
uicia depellat. s etiam in his
dieb maxime depellenda fide¬
lib insinuet. cum autẽ uniu̾¬
sitatẽ gentium non sufficiat nu-¬
merare lingua hominis: de
septem pͥncipaliũ uicioꝵ fufra
sufficiat aꝑire. Que sunt bec:
Supꝑbia. auaricia. luxuria. gu
uteronono dicit᷑. Punã uiã
uenient ad te hostes tui. ⁊ per
septẽ fugient a te. quia ꝑ solã
uoluntatẽ ꝓpriam: om̃ia uicia¬
uement ueniunt ad nos. Unde
ueritas ait. De corde exeunt fur
nis uoluntatẽ. iam non erit
peccatum. nec erit gehenna.
quã abiciendã ꝓ communi uo¬
luntate: in seipso. xp̃c declara¬
uit. cum suam ꝓpͥam licet bo¬
nam: communi postposuit
cius eraͥt uoluntas ꝓpria: ne
moreretur. Non enim hoc uo-¬
lebat pater: non angłs reꝑan¬
dus. nec homo redimendus
Erat in eo alia uoluntas: sed
communis. sit. s. moreret᷑. hoc
uolebat tͥuitas. hoc rationalis

Expanded text:
Quadragesima catholica consuevit Ecclesia quaedam etiam visibilia operari, quibus non tantum vitia depellat, sed etiam in his diebus maxime repellenda fidelibus insinuet. Cum autem universitatem criminum non sufficiat numerare lingua hominis, de septem principalium fuga sufficiat aperire, quae sunt haec: superbia, avaritia, luxuria, guluteronomio dicitur: Per unam viam venient ad te hostes tui, et per septem fugient a te, quia per solam voluntatem propriam omnia vitia veniunt ad nos. Unde Veritas ait: De corde exeunt furtnis voluntatem, jam non erit peccatum, non erit gehenna. Quam abjiciendam pro communi utilitate in se ipso Christus declaravit, cum suam propriam licet bonam communi postposuit. Ejus erat voluntas propria ne moreretur, non enim hoc volebat Pater, non angelus reparandus, non homo redimendus. Erat alia in eo voluntas, sed communis, ut scilicet moreretur. Hoc volebat sancta Trinitas, hoc rationalis
Abbreviated transcription (Latin):
hymnis. canticisꝰ diuinis in¬
uigilabant. & hunc quasigre
ta umbiatilis dicit᷑. qͥ sub
siguris oꝑum &e integuiñtis
uerboꝵ ꝓphauerunt. Ad lit¬
teram porta equoꝵ dictaẽ.
in qua dimittebant equos
qui ascencdebant ad templũ.
ultra quã. equitando ꝓced̾e
ñ licebat. Phanc figurati st̃
apłi. Frequenter tñ in sacra
sacra scriptura: equus in ma¬
lo solet accipi. indignatione
cedit. Unde dictum est. fallax
equus ad salutem Proꝑter
etiam hoc: ꝓhibitum est fili¬
is isrł: ne multiplicarent sͥ
equos. Legitur tn quandoq
equus in bono. ut ibi. E qͥtatꝰ
tinis salus. Et sicur legnur
racharias uidisse de medio
montium egredientes currꝰ
et equos rubeos & nigros. tta
similiter & albos. Hon incõ¬
grue gͦ apłi equis comꝑant᷑
ꝓ sui uelocite. Dictum ẽ. eis
adño Ite in obem terrarũ
uniuersum. Illi autẽ abe¬
untes predicauerunt uͥq.
et mestimabili celeritate. ĩ
celencer circum ferrent. hec

Expanded text:
hymnis et canticis divinis inhymnis et canticis divinis invigilabant, et hunc quasi greta umbratilis dicitur, qui sub figuris operum, et in tegumentis verborum prophetaverunt. Ad litteram porta equorum dicta est in qua dimittebant equos qui ascendebant ad templum, ultra quod equitando procedere non licebat. Per hanc figurati sunt apostoli. Frequenter tamen in sacra Scriptura equus in malo solet accipi, indignatione cedit; unde dictum est: « Fallax equus ad salutem . » Propter etiam prohibitum est filiis Israel ne multiplicarent sibi equos. Legitur tamen quandoque equus in bono, ut ubi: « Equitatus tuus salus. » Et sic legitur Zacharias VI vidisse de medio montium egredientes currus, et equos rubeos et nigros, ita similiter et albos. Non incongrue ergo apostoli equis comparantur pro sua velocitate. Dictum eno: Ite in universum terrarum orbem; illi autem abeuntes, praedicaverunt ubique, et inaestimabili celeritate « inceleriter circumferrent. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
quia angłi sunt creatura
pͥmordiaus: ñ unmeritodi¬
cunt᷑ porta uetus uel celestiᷤ.
Unde iacob irisis angłis: e¬
iuigilans ait. Hic domus d̃ĩ
est & porta celi. Dicta ẽ. etiã
ciuitas salem qđ interpre-¬
tatur pax. Deiecto enĩ luci¬
fero: cum sequacib dcon-¬
summata ẽ. pax in reliquis.
cum accusator eiectus est
fontis erat: ꝑ quam tͣnsitus
erat ad fontem gyon suꝑ
quẽ unctus ẽ. salomon in
cultus unius d̃i habuito¬
riginem. &e ad nos tangͣma
fonte ꝑ riuulos diriuata.
Primꝰ eium abrahan nomen
dictum est. Senex fidelis
prima credendi ua est. Ciuus
temporib dñs circumcisionẽ
quasi quodam caractere gregẽ
suum ab aliis separauit natio¬
nibus. ad litterã porta gregis
uixta templũ erat. ꝑ quam
inducebant᷑ animalia ad offe¬
rendum destinata. suꝑ quã
ta. Per hanc figurati sunt ꝓ¬
phece. Primusenim samuel
habitare fecit homines uniꝰ
moris in domo. quib omĩa¬
erant communia admodũ
cenobitarũ. qui die noctuq

Expanded text:
t creatura primordialis, non immerito dicuntur porta vetus et coelestis. Unde Jacob visis angelis evigilans ait: « Hic domus Dei est, et porta coeli . » Dicta est etiam civitas Salem, quae interpretatur pax. Dejecto enim Lucifero cum sequacibus, consummata est pax in reliquis, cum accusator fratrum suorfontis erat, per quam transitus erat ad fontem Gihon, super quam unctus est Salomon in cultus Dei habuit originem, et ad nos tanquam a fonte per rivulos derivata est. Primus enim Abraham nomen dictum est: Senex fidelis, prima credendi via est. Cujus temporibus Dominus, circumcisione, quasi quodam charactere, gregem suum ab aliis separavit nationibus. Ad litteram porta gregis juxta templum erat per quam introducebantur animalia ad offerendum destinata, super quata. Per hanc figurati sunt prophetae. Primus enim Samuel habitare fecit homines unius moris in domo, quibus omnia communia erant ad modum coenobitarum, qui diu noctuque
Abbreviated transcription (Latin):
date sunt Usq ad consuma¬
tionẽ uero secłi: muroꝵ int̃¬
capedines edificabunt᷑. Muri
uͦ suꝑficies: ex duob confi¬
citur. In utraq namq suꝑ¬
ficie muri: lapides quadrat
poniuit᷑. & ꝓminentes. In me¬
ditullio uero: lapidũ fragm̃ta
uilia & mordinata ponuntur.
Phec duo: figurant᷑ actiui et
contemplatuui. Actiui enim
ut ait ambrosiꝰ. non hñt m̾ita
s sufficientia ad uitam Unde
tullium sccũ ferunt. Considera¬
te itaq uos quib loquor qͣnta
uob̾ incombat sollicitudo. Non
eñ sufficit uob habere merita
tantũ sufficientia uob̃ ad uitã:
nisi habeatis etiã sufficientiam
meritoꝵ ad illos qui uos fecer̃t
sͥ obnoxios. huic enĩ cenobio sic̃
ce ceteris. reges gentiũ. Iliuites
terrarũ. ptedia sua & possessio¬
nes contuler̾t: quib sustentarẽ¬
tur pauꝑes. xp̃i. qͥ diuino man¬
ciparent᷑ seruicio. Dupplex itaq
uob incumbit sollicitudo. suffici¬
entie meritoꝵ in uos. ce habun¬
dantiã in illos. Ds̃ autẽ qui dat

Expanded text:
 ad consummationem usque saeculi murorum intercapedines aedificabuntur. Muri vero planities ex duobus conficitur. In utraque namque superficie muri, lapides quadrati ponuntur et prominentes. In meditullio vero, lapidum fragmenta vilia et inordinata reconduntur. Per haec duo figurantur activi et contemplativi. Activi enim, ut ait Ambrosius, non habent merita sibi sufficientia ad vitam; undeullium secum sursum ferunt. Considerate ergo vos quibus loquor, quanta vobis incumbat sollicitudo. Non enim sufficit vobis habere merita tantum sufficientia vobis ad vitam, nisi habeatis et abundantiam meritorum ad eos qui vos fecerunt sibi obnoxios. Huic enim coenobio, sicut et caeteris, reges gentium, divites terrarum praedia sua et possessiones contulerunt, quibus sustentarentur pauperes Christi, qui divino manciparentur servitio. Duplex itaque vobis incumbit sollicitudo, sufficientiae meritorum in vos, et abundantiam in illos. Deus autem qui dat
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ electoꝵ ad int̾capedi¬
nem muri ꝑturet. Prima gͦ
confessoꝵ. septima uriginũ.
Prima est celestis. scda fideł.
tercia umbratilis. quarta iu¬
dicialis .xͣ. terribilis . ui. exem¬
plaris .uii. admirabilis. Ad
litteram porta uetus dicta
est que in pͥncipio nascentis
ierłm fundata fuit. cum ad¬
huc salem uel solura uoca¬
retur. in diebus abrahe uel
melchisedech regis ererni.
ad hunc modum d̃s pater
ꝑ filium in pͥncipio creaũ

Expanded text:
omnium electorum, ad intercapedinem muri pertinet. Prima ergo confessores; septima, virgines. Prima, coelestis; secunda, fidelis; tertia, umbratilis; quarta, judicialis; quinta, terribilis; sexta, exemplaris; septima, admirabilis. Ad litteram porta vetus dicta est, quae in principio nascentis Jerusalem fundata est, cum adhuc Salem vel Solyma vocaretur, in diebus Abrahae, vel Melchisedech regis aeterni . Ad hunc modum Deus Pater per Filium « in principio creavit
Abbreviated transcription (Latin):
aggratulando dicit eiꝰ eccł̃i¬
a.Uos secli iusti iudices ge
uera mundi lumina ad
litterã porta stexquilinii
erat. ꝑ quã sort᷑a ciuita-¬
effluebant. P hanc sigura¬
ti sunt martires quorum
corꝑa reputata sunt tanꝗͣ
stertora. quoꝵ sanguis ita
uiliter & habunde tanqͣ
aqua effusus est. Unde scͥptũ
Effuderunt sanguinẽ seruoꝵ¬

Expanded text:
aggratulando, dicit eis Ecclesia: Vos saeculi justi judices, et vera mundi lumina. Ad litteram porta sterquilinii erat, per quam sordes civitaeffluebant. Per hanc figurati sunt martyres, quorum corpora reputata sunt tanquam stercora, quorum sanguis ita viliter, et abunde tanquam aqua effusus est; unde scriptum est: « Effuderunt sanguinem servo
Abbreviated transcription (Latin):
dificari. & sub neem̾a rredi¬
ficata est in hunc modũ.
Primo septem porte locate
sunt. deinde inter capedi-¬
nes muri a porta usq ad
portain extense. Nec moue¬
at uos qd in hesdra plures
his porte legunt᷑. Sic enumn
i ciuitatib minores porte
sub pͥncipib inueniuntur.
Nomina uero portarum st̃
hec. Porta uetus porta fon¬
tis. porta equoꝵ. porta gregĩ
porta sterquilii. porta pis¬
cium. porta uallis. Ad hunc
madũ faber ille qͥ sabricatꝰ
est auroram ce solem. ⁊̃ sua
spũali ciuitate fundauit
sequitur dicens. Beati pau¬
ꝑes. beati mittes. ⁊ c̃. Octaua
est quasi inter portas mu¬

Expanded text:
dificari, et sub Nehemia reaedidificari, et sub Nehemia reaedificata est in hunc modum: Primo septem portae locatae sunt, deinde intercapedines muri a porta usque ad portam extensae. Nec moveat nos quod in Esdra plures his portae leguntur . Sic enim in civitatibus minores portae sub principalibus inveniuntur. Nomina vero portarum sunt haec: Porta vetus, porta fontis, porta equorum, porta gregis, porta sterquilinii, porta piscium, porta vallis. Ad hunc modum Faber ille, qui fabricatus est auroram et solem, in sua spirituali civitate jam fundavit prosequitur, dicens: « Beati pauperes, beati mites, etc. . » Octava est quasi intercape
Abbreviated transcription (Latin):
ieniũ: qͥ ad luxuriosã cenã
seruat uentrẽ suũ. qͥnon
partiꝰ solito comedit ce ari¬
dius. qui ieiumo altis suas
ñ facit elemosinas ⁊ oratio¬
nes. Dies uero sollempnis q̃
I. plenitudinẽ gaudii sig̃t.¬
in quo scĩ cum dño cenophe¬
gizant. Tercio memoria mor¬
tuoꝵ agitur. ut hii qui in pur¬
gatoriis poliuntur: plenam
consequant᷑ ab solutionem.
uel pene mitigationẽ. & sic
ta hec representat eccłia cir¬
ca sp̃s beatoꝵ. unde tͣnseunt.
quo transeunt. qua transeũt.
Uerumptamen in hac expo¬
sitione uideor inuiriosuscẽ¬
ẽẽ angłis. qui pͥmatũ tenẽt
in edifitio spũali. Quocir¬
ca possumus aliter hance¬
dificationẽ assignare. ne an-¬
głoꝵ immemores ee uide¬
amur. In sacra scriptura:
sepe numero ciuitas hoc
nõmen ꝓlatum simplicitꝰ
ad ciuitatẽ. Ierłm gͦ celestis:
edificat᷑ sicut ierłm reedi¬
ficata fuit. Post baby loni¬
cam enĩ destructionem sub
iħu magno sacerdote et¬
⁊ oobabel duce: cepit ree¬

Expanded text:
junium, qui ad luxuriosam coenam servat ventrem suum, qui non parcius solito comedit et aridius, qui jejunio alas suas non facit eleemosynas et orationes. Dies vero solemnis, quae superplenitudinem gaudii signifin quo sancti cum Domino cenophagizant. Tertio, Memoria mortuorum agitur, ut hi qui in purgatorio poliuntur, plenam consequantur absolutionem, vel poenae mitigationem. Et sic tria haec repraesentat Ecclesia circa spiritus beatorum, unde transeunt, quo transeunt, qua transeunt. Verumtamen in hac expositione videor injuriosus esse angelis, qui primatum tenent in aedificio spirituali. Quocirca possumus aliter hanc aedificationem assignare, ne angelorum immemores esse videamur. In sacra Scriptura saepenumero hoc nomen prolatum, civitad civitatem. Jerusalem ergo coelestis aedificatur, sicut Jerusalem reaedificata fuit. Post Babylonicam enim destructionem sub Jesu magno sacerdote Zorobabel duce coepit 651 reae
Abbreviated transcription (Latin):
dormiunt multi. Quid aliud
ẽ. qͣm si diceret. cauete ne es¬
ca salutaris si sit in ore ur̃o.
qd̃ ideo ira dei ascendat suꝑ
uos. ne esca que datur uob
in resurrerrectionẽ: fiat uob
in ruinam. S non arbitror p̃¬
tereundũ qđ pluraliter dici¬
mus esce eoꝵ. Est enim esca
iumentoꝵ. est esca fidelium
est etiã esca grandiũ. Esca ui-¬
mentoꝵ: naturalis &e necessa¬
ria. de qua legitur. Qui dat
iumentis escam ip̃oꝵ. Hec st̃
uictualia de fructib terre. &
animantib nob̾ concessa. ad
reficiendas uentͥs ruinas.
Esca uero fidelium: salutaris
est et mistica. eucaristĩã loqͦr
Solus enĩ fidelis dicit dño. Pa¬
rasti mensam in conspectu me
o. Et solum filiũ salomon uer¬
ba dirigit dicens. fili secdistiad
mensam diuitis. appone cul¬
trum gutturi tuo. & uide qͦ
tͥ apponunt᷑. scitote debere
ei similia preparare. Xp̃c enĩ
passus ẽ. ꝓ nob̃. nobis relinq̃s
exemplũ ut sequamur uesti¬
gia eus. De hac esta dicit ꝓ

Expanded text:
dormiunt multi Quid aliud est quam si diceret: Cavete, ne esca salutaris sic sit in ore vestro, quod ideo ira Dei ascendat super vos, ne esca, quae datur vobis in resurrectionem, fiat vobis in ruinam. Sed non arbitror praetereundum quod pluraliter dicimus: Escae eorum. Est enim esca jumentorum, est esca fidelium, est etiam esca grandium. Esca jumentorum grandis et necessaria, de qua dicitur: Qui dat jumentis escam ipsorum . Haec sunt victualia de fructibus terrae, et animantibus nobis concessa ad reficiendas ventris ruinas. Esca vero fidelium salutaris est et mystica: Eucharistiam loquor. Solus enim fidelis dicit Domino: Parasti in conspectu mead solum filium Salomon dirigit verba dicens: Fili, sedisti ad mensam divitis. Appone cultrum gutturi tuo, et vide quae tibi apponuntur . Scito te debere ei similia praeparare. Christus enim passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus . De hac e
Abbreviated transcription (Latin):
purgatoria. positio eterna.
Primum est in angustia &e af¬
lictione. Scd̃m in patientia
et expectatione. tertium in
In scło: examinat᷑ bomo ut ar¬
gentum. In tercio: reponitur
in thesaurũ. Si quidem uiui
lapides sunt. de quib edifica-
ritatis sue. hii dii sunt in cor¬
porib suis adhuc sunt in la¬
pidicina. Moles eium corꝑis te¬
tiacissime eos premit ce artat.
Unde dictum est. Corpis quod
corrumpit᷑ aggrauat auiniã.¬
hi desiderabat qui dicebat.
Quis me liberabit de corꝑe
mortis huius. Multis autẽ
concussionib necẽe est nos
agitari: ut inde extrahamur
idonei. Per multas autẽ tͥbu¬
lationes oportet nos introi¬
re in regnũdi. De quib exꝑ¬
to credite dicenti. In iugiliis
multis. in laborib supͣ mod̾.
in fame et siti. in frigore ce nu¬
ditate. ⁊ c̃. De molestia uero se¬
parationis: audi ꝓpħam. Cir¬
cumdederunt me gemitꝰ mor¬
rientie lega̾nt. ille qui ab
antonio noluit resuscitari.

Expanded text:
purgatoria; positio, aeterna. purgatoria; positio, aeterna. Primum est in angustia et afflictione; secundum, in patientia et exspectatione; tertium, inin secundo examinatur homo sicut argentum; in tertio reponitur in thesaurum. Siquidem vivi lapides sunt, de quibus aedificaritatis suae. Hi dum sunt in corporibus, adhuc sunt in lapidicina. Moles enim corporis tenacissime eos premit et arctat. Unde dictum est: « Corpus quod corrumpitur, aggravat anihi desiderabat, qui dicebat: « Quis me liberabit de corpore mortis hujus? » Multis autem concussionibus necesse est nos agitari, ut inde extrahamur idonei. 650 Per multas enim tribulationes oportet nos introire regnum Dei. De quibus experto credite dicenti: « In vigiliis multis, in laboribus supra modum, in fame et siti, in frigore et nuditate, etc. . » De molestia vero separationis, audite Prophetam: « Circumdederunt me gemitus morrientiae legitur qui ab Antonio noluit suscitari,