comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ee
uiderent. eũ se uicisse credider̃t. Nom̃
illius se quasi extinxisse gauisi sunt.
Sed ecce de morte nom̃ eius ꝑmundũ
creuit: ex qua hunc infidelis turba
extinxisse se credidit. Et quȩ gaude¬
bat occisũ. dolet mortuũ: qͥa hunc ad
suam głam cognoscit ꝑuenisse ꝑ pȩnã.
Qđd bene in libro iudicũ samson illius
facta significant: q̃ cũ garã ciuitatẽ
philistinoꝵ fuisset ingressus. phili¬
stei ingressũ eiꝰ ꝓtinus cognoscentes.
ciuitatẽ repente obsidionib circũde¬
derunt. custodes deputauert̃. et sam¬
son fortissimũ seiã comp̃hendisse ga¬
uisi sunt. Sed quid samson fecerit ag¬
nouimꝰ. Media nocte portas ciuitatis
abstulit: et montis uertioẽ ascendit.
torem nr̃m samson ille significat: Qd
gaza ciuitas nisi infernũ designat:
Quid ꝑphilisteos. nisi udeoꝵ ꝑfidia de¬
monstrat᷑: Qui cũ mortuũ dñm uide¬
rent. euisq corpꝰ in sepulchro iam po¬
situm. custodes ilico deputauerunt: et eũ

Expanded text:
em viderent, eum se vicisse crediderunt, nomen illius se quasi exstinxisse gavisi sunt. Sed ecce de morte nomen ejus per mundum crevit, ex qua hoc infidelis turba exstinxisse se credidit; et quem gaudebat occisum, dolet mortuum, quia hunc ad suam gloriam cognoscit pervenisse per poenam. Quod bene in libro Judicum Samson illius facta significant , qui cum Gazam civitatem Philisthinorum fuisset ingressus, Philisthaei, ingressum ejus protinus cognoscentes, civitatem repente obsidionibus circumdederunt, custodes deputaverunt, et Samson fortissimum se jam comprehendisse gavisi sunt. Sed quid Samson fecit agnovimus. Media nocte portas civitatis abstulit, et montis verticem ascendit. torem nostrum Samson ille significat? Quid Gaza civitas nisi infernum designat? Quid per Philisthaeos nisi Judaeorum perfidia demonstratur? Qui cum mortuum Dominum viderent, ejusque corpus in sepulcro jam positum, custodes illico deputaverunt, et eum
Abbreviated transcription (Latin):
gnat. Deniq sicut iussit dñs. etiã orat
ꝑ mimicis: auferenti tunicam relin¬
quit et palliũ. uerberanti maxillã pre-
bet & alteram. Nisi qͦd in hoc melior ẽ
xp̃i infantia quã naturȩ. Illa enĩ pec¬
care nescit: ista contẽpnit. Illa ꝑ infir-¬
mitatem innoxia ẽ: ista ẽ innocens ꝑ
uirtutẽ. Atq ideo laudi magis ascri¬
bendum est: ñ tam male facere ñ posse
quam nolle. Ergo sicut diximꝰ etates
quȩdã sunt meritoꝵ. Nam et senectus
morũ inuenitur in pueris: & innocen¬
tia infantũ reꝑitur in senib. Deniq
qđ in uiniorib senectus quȩdam sit
honestatis: dicit ꝓpħa. Senectus enĩ
uenerabilis ñ duturna. nec numero
annoꝵ cõputata: cani enĩ sunt sensꝰ
hominis. Ad apłos autẽ iam semores
et maiores natu dicit dñs. Nisi conuerꝰ¬
si fueritis et efficiamin sicut puer
iste: ñ introibitis in regnum cȩlorũ.
Reuocat igitur eos ad

Expanded text:
gnat. Denique, sicut jussit Dominus, etiam orat gnat. Denique, sicut jussit Dominus, etiam orat pro inimicis, auferentibus tunicam relinquit et pallium, verberantibus maxillam praebet et alteram; nisi quod in hoc melior est Christi infantia quam naturae; illa enim peccare nescit, ista contemnit; illa per infirmitatem innoxia est; ista est innocens per virtutem. Atque ideo laudi magis ascribendum est, non tam malefacere non posse quam nolle. Ergo, sicut diximus, aetates quaedam sunt meritorum; nam et senectus morum invenitur in pueris, et innocentia infantum reperitur in senibus. Denique quod in junioribus senectus quaedam sit honestatis, dicit propheta: Senectus enim venerabilis non diuturna, nec annorum numero computata; cani enim sunt sensus hominis . Ad apostolos autem jam seniores, 184 et majores natu dicit Dominus: Nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut puer iste, non intrabitis in regnum coelorum . Revocat igitur eos ad
Abbreviated transcription (Latin):
Agnũ fr̃s et mirabile donũ
concessit nob̃ ds̃ hunc pasche
salutarẽ diẽ: in quo resurgens dñs re¬
surrectionem p̃stitit uniuersis. et de
imis ad altiora conscendens. nos quoq
ad suꝑiora de inferiorib in suo corpore
gente igitur xp̃o: om̃ia necessario cũ eo
sua uiscera surrexerunt. Dum enĩ ille
ab inferis transit ad suꝑos: nos de mor¬
te transire fecit aduitã. Pascha enĩ he-¬
braice transitus dicit᷑. uel ꝓfectus: scili¬
cet quia ꝑ hoc mysteriũ de peiorib ad
meliora transitur. Bonus transitus est.
transire de peccatis ad iusticiã: deuiciis
plicitatis. Habent enĩ et merita ȩtates
suas. In occiduis enĩ pͥus constituti era¬
mus senio peccatoꝵ: resurgente xp̃o
renouati sumꝰ in innocentia paruuloꝵ.
Habet & xp̃iana simplicitas infantiã
suam: sicut eñ infans nescit irasci. frau¬
dare ñ nouit. referire ñ audec: ita et xp̃i¬
anitatis infantia. ledentib ñ irascitur:
spoliantib ñ resistit: cedentib ñ repu¬

Expanded text:
agnum, fratres, et mirabile donum concessit nobis Deus, hunc Paschae salutarem diem, in quo resurgens Dominus resurrectionem praestitit universis; et de imis ad altiora conscendens, nos quoque ad superiora de inferioribus in suo corpore gente igitur Christo omnia necessario cum eo sua viscera surrexerunt. Dum enim ille ab inferis transit ad superos, nos de morte transire fecit ad vitam. Pascha 183 enim Hebraice transitus dicitur, vel profectus, scilicet quia per hoc mysterium de pejoribus ad meliora transitur. Bonus transitus est transire de peccatis ad justitiam, de vitiisplicitatis; habent enim et merita aetates suas, in occiduis enim prius constituti eramus senio peccatorum; resurgente Christo renovati sumus innocentia parvulorum. Habet et Christiana simplicitas infantiam suam; sicut enim infans nescit irasci, fraudare non novit, referire non audet; ita et Christianitatis infantia laedentibus non irascitur; spoliantibus non resistit, caedentibus non repu
Abbreviated transcription (Latin):
expediti ad celi ianuã ꝓperemus. Quam
autẽ incongruũ & absurdũ ẽ.ut quẽ nu¬
dum mat̃ genuit. nudũ suscepit ȩccłia.
diues intrare uelit in cęlũ : ꝓpterea ado¬
lescenti illi diuiti in euangłio a saluatore

Expanded text:
expediti ad coeli januam properamus. Quam expediti ad coeli januam properamus. Quam autem incongruum et absurdum est ut, quem nudum mater genuit, nudum suscipit Ecclesia, dives intrare velit in coelum? propterea adolescenti illi diviti in Evangelio a Salvatore
Abbreviated transcription (Latin):
rependamus. Qui ergo fuerit patienti.¬
or ad iniuriam: potentior constituetur
in regno. Non enĩ ad imꝑiũ celoꝵ ꝑue¬
nitur suꝑbia. diuitiis. p̃fectura: sed hu¬
militate. pauꝑie. lenitate. Arta enim &
angusta uia ẽ. quȩ ducit ad regnum.
Quisquis ergo honorib inflatus fuerit.¬
& auri thesauris dilatatus: tanquam
onustũ & impeditũ animal ꝑ angustum
regni iter transire ñ poterit. Simul etiã
ut se estimat ꝑuenisse. sarcinã eiꝰ exigua
porta ñ capiens: reꝑcussa limine retror¬
sum redire cogetur. Tam enĩ angusta ẽ
diuiti porta celestis. quã ẽ camelo acus
foram̃ exiguũ. Unde ait dñs. Facilius ẽ
camelũ ꝑ foram̃ acus transire. quã di¬
uitem intrare in regnũ celoꝵ. Sicut enĩ
camelum animal tortuosũ atq deforme
exigua cauerna preterire ñ patitur. ita
et diuitẽ auarũ atq m̃dacem: arta celi
ianua minime intrare ꝑmittit. Nam ideo
nudi in hoc scło nascimur. nudi etiã ac

Expanded text:
rependamus. Qui ergo fuerit patientirependamus. Qui ergo fuerit patientior ad injuriam, potentior constituetur in regno; non enim ad imperium coelorum pervenitur superbia, divitiis, praefectura, sed humilitate, pauperie, lenitate. Arcta enim et angusta est via quae ducit ad regnum . Quisquis ergo honoribus inflatus fuerit, et auri thesauris dilatatus, tanquam onustum et impeditum animal, per angustum regni iter transire non poterit; simul etiam ut se existimat pervenisse, sarcinam ejus exigua porta non capiens, repercusso limine, retrorsum abire cogetur; tam enim angusta est diviti porta coelestis, quam est camelo acus foramen exiguum; unde ait 286 Dominus: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum coelorum . Sicut enim camelum, animal tortuosum atque deforme, exigua caverna praeterire non patitur; ita et divitem avarum atque mendacem arcta coeli janua minime intrare permittit. Nam ideo nudi in saeculo nascimur, nudi etiam ad
Abbreviated transcription (Latin):
i diligenter audistis euangłicã
lectionẽ. intelligere potestis. qͥa
ministris ac sacerdotib dĩ reue-¬
rentia debeatur: uel quia ipsos clericos
inuicẽ humilitate seoporteat preuenire.
Ait enĩ dñs ꝑcunctantib discipłis quis
eoꝵ in regno celoꝵ maior ẽẽt futurus.
statuto corã om̃ib puerulo. Quicũq hu¬
milrauerit se sicut puer iste. hic maior
erit in regno cęloꝵ. Unde intelligimꝰ qđ
humilitate ꝑuenitur ad regnũ. simpli-¬
citate penetrat᷑ ad cęlũ. Quisquis ergo cu¬
pit diuinitatis tenere fastigia. humilita¬
tis ima secdetur: Quicũq uult frẽm p̃uenire
regnando. prius illũ preueniat obsequen¬
do: sicut ait apłs iore inuicẽ preue¬
nientes. Uincat eũ officiis. ut possit uin¬
cere scĩtate. Si enĩ te ñ lesit fr̃is obsequiũ:
meretur ut diligas. Qd si forsitan lesit.
magis obsẽquiũ meretur ut uincas. Hȩc
enim nr̃ȩ xp̃ianitatis summa ẽ: ut aman¬
tib uicissitudinẽ. ledentib patientiam

Expanded text:
i diligenter audistis evangelicam lectionem, intelligere potestis quae ministris ac sacerdotibus Dei reverentia debeatur, vel quia ipsos clericos invicem humilitatis sedulitate se oporteat praevenire. Ait Dominus percunctantibus discipulis quis eorum in regno coelorum major esset futurus, statuto coram omnibus puerulo: Quicunque humiliaverit se sicut puer iste, hic major erit in regno coelorum ; unde intelligimus quod humilitate pervenitur ad regnum, simplicitate penetratur ad coelum. Quisquis ergo cupit Divinitatis tenere fastigia, humilitatis ima sectetur; quicunque vult fratrem praevenire regnando, prius illum praeveniat obsequendo, sicut ait Apostolus: Honore invicem praevenientes , vincat eum officiis, ut possit vincere sanctitate. Si enim te non laesit frater, obsequium meretur, ut diligas: quod si forsitan laesit, magis officium meretur, ut vincas. Haec enim nostrae Christianitatis summa est ut amantibus vicissitudinem, laedentibus patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
gum dñi. Asinus ergo ad molã. cecus
ad lapidẽ. gentilis ad saxum: qui adorat
eũ quẽ non uidet nec agnoscit. Ds̃ enĩ
ñ in manu factis habitat: nec in metal¬
lo aut saxo cognoscitur. Hic ergo genti¬
lis popłs cũ ꝑsecutionem xp̃iano intu¬
lerit. hac pęna plectitur. ut cũ sua sa¬
crilega mola iudicandi scłi fluctibus
demergatur

Expanded text:
gum Christi. Asinus ergo ad molam, caecus gum Christi. Asinus ergo ad molam, caecus ad lapidem, gentilis ad saxum, qui adorat eum quem non videt nec agnoscit. Deus enim non in manufactis habitat, nec in metallo aut saxo cognoscitur. Hic ergo gentilis populus cum persecutionem Christiano intulerit, hac poena plectitur, ut cum sua sacrilega mola judicandi saeculi fluctibus demergatur
Abbreviated transcription (Latin):
erroris sui gyro ꝑtrabitur. & sine ulla
cursus directione uestigiis in se sepe re-¬
deuntib inuitus usui laborat alieno.
Nonne enĩ tibi uidetur molã asinariã
ritiȩ suȩ labore uersatur. nature quidẽ
uinculis alligatus. ut uerbũ dei molat.
dm̃ cęli querat. sed oꝑtȩ mentis cecitate
suffusus. uultũ animi erigere ad dm̃.
cordis ocłos leuare ñ possit ad celum:
Sed qm̃ molã asinariã saxum ẽe con¬
stat: uideamus si & paganoꝵ talis est
mola. Talis ẽ plane. Saxea enĩ mola ẽ
paganoꝵ iupiter herculesq lapideus.
circa quos cecis oculis frequenti erro¬
re circueunt. Cecos inquã dixerim eoꝵ
oculos: qui putant se uidere quod ñ
uident. Aspicientes enĩ saxũ: dm̃ se
uidere confidunt. Attam̃ qui molam
uoluit. consũmandi aliquando finẽ opis
habet: exuendi spem gerit laboris. Cui uͦ
mola asinaria ad collũ suspenditur: por¬
tat lapidem qui portare debuerat iu¬

Expanded text:
erroris sui gyro pertrahitur, et sine ulla erroris sui gyro pertrahitur, et sine ulla cursus directione vestigiis in se saepe redeuntibus invitus usui laborat alieno. Nonne enim tibi videtur molam asinariam ritiae suae labore versatur? naturae quidem vinculis alligatus, ut verbum Dei molat, Dominum coeli quaerat, sed opertae mentis caecitate subfusus vultum animi erigere ad Deum, cordis oculos levare non possit ad coelum. Sed quoniam mola asinaria saxum esse constat; videamus si et paganorum talis est mola. Talis est plane; saxea enim mola est paganorum Jupiter, Herculesque lapideus, circa quos caecis oculis frequenti errore circumeunt. Caecos, inquam, dixerim eorum oculos qui putant se videre quod non vident; aspicientes enim saxum Deum se videre confidunt. Attamen qui molam volvit, consummandi aliquando finem operis habet, exeundi spem gerit laboris: cui vera mola asinaria ad collum suspenditur, portat lapidem, qui portare debuerat ju
Abbreviated transcription (Latin):
qui in me credunt: expedit ei ut suspenda.¬
tur mola asinaria in collo eius. & merga¬
tur in ꝓfundũ maris. Pusillos hic non
ȩtate pueros. sed malicia paruulos dicit.
sicut apłs ait. malicia paruuli estote. ut
sensib ꝑfecti sitis. Qui sunt isti nisi cleri¬
ci idonei. & monachi religiosi uel laicie
Quisquis igitur hic irreuerens aut con¬
tumeliosus extiterit. hac beluma pęna
plectetur: ut informi saxo religato illi
ad collum precipitet᷑ in mare. Sed uideamꝰ
cur scandalirantib xp̃ianos ista pęna
decreta sit: aut quid sibi uelit ipsa sen¬
tentia. Puto enĩ illam aliqd mysterium
continere. Quasi uero ñ sufficeret in ma-¬
re homini demergendo saxũ qualecũq
ñ magnũ aut enorme. sed molȩ asinariȩ
lapis ei religetur ad collũ: ut cũ ꝑituro
homine pereat res usui necessaria. Sed
puto hoc magis eẽ. qđ in scripturis asi¬
ni figura popłs gentiliũ nuncuꝑatur:
qui clausis ocłis circa ignorantiȩ molã

Expanded text:
qui in me credunt: expedit ei, ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et mergatur in profundum maris . Pusillos hic non aetate pueros, sed malitia parvulos dicit; sicut Apostolus ait: Malitia parvuli estote, ut sensibus perfecti sitis . Qui sunt isti nisi clerici ido nei, monachi religiosi, vel laici? Quisquis igitur his irreverens, aut contumeliosus exstiterit, hac belluina poena plectetur, ut informi saxo relegato illi ad collum praecipitetur in mare. Sed videamus cur scandalizantibus Christianos ista poena decreta sit, aut quid sibi velit ipsa sententia; puto enim aliquod mysterium continere: quasi vero non sufficeret in mare homini demergendo saxum qualecumque non magnum aut enorme, sed molae asinariae lapis ei relegetur ad collum, ut cum perituro homine pereat res usui necessaria. Sed puto hoc magis esse, quod in Scripturis asini figura populus gentilium nuncupatur, qui clausis oculis circa ignorantiae molam
Abbreviated transcription (Latin):
mines turpis cogitatio a concupiscentia
uestib ñ arcetur. ita apud sc̃os uiros
honesta simplicitas ad concupiscendũ
nuditate ñ trahitur: sed sicut uiciosis
ad corruptelam nuda sunt om̃ia. ita
religiosis ad castimoniã operta sunt

Expanded text:
mines turpis cogitatio a concupiscentia mines turpis cogitatio a concupiscentia vestibus non arcetur, ita apud sanctos viros honesta simplicitas ad concupiscendum nuditate non trahitur; sed sicut vitiosis ad corruptelam nuda sunt omnia, ita religiosis ad castimoniam operata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectus ẽẽ. uende om̃ia tua: & da pauꝑib.
Usq adeo enĩ nuda uirtus apta celo ẽ: ut
it adolescentẽ illum dñs ad paradysum
redire: qualis adam fuerat de paradyfi
sublimitate deiectus. Nudus enim adam
incola parady si fuit. Deniq post peccatũ
nuditatẽ suani ꝑuidens: folio pudenda
contexit. Prius enĩ quam peccaret. hone¬
statis erat colore uestitus: atq ideo nudi¬
tatem inhonestam ñ natura instituit. sed
delicti reatus inuenit. Nam & scĩ angłi in
splendidissimo habitu constituti. nũquid
tunicis oꝑiuntur & palliis e Sed cũ sit
in illis natiuitatis suȩ nuda substantia.
uestiti uidentur ẽẽ qđ sci sunt. Sic igitur
& adam custodiens honestatis angelicȩ
dignitatẽ. erat quidẽ nudus mundaniᷤᷤ
uestib: sed immortalitatis erat splendo¬
re uestitus. Nil prauũ respiciebant ocłi
eius. ñ cor eius turpe aliquid cogitabat.
Erat apud honestas mentes nuditas
ipsa uestita. Sicut enĩ apud nequã ho¬

Expanded text:
fectus esse, vende omnia tua, et da pauperibus. Usque adeo enim nuda virtus apta coelo est, uit adolescentem illum Dominus ad paradisum redire, qualis Adam fuerat de paradisi sublimitate dejectus; nudus enim Adam incola paradisi fuit: denique post peccatum nuditatem suam pervidens, folio puden la contexit. Prius enim quam peccaret honestatis erat colore vestitus; atque ideo nuditatem inhonestam non natura instituit, sed delicti reatus invenit. Nam et sancti angeli in splendidissimo habitu constituti, nunquid tunicis operiuntur et palliis? Sed cum sit in illis nativitatis suae nuda substantia, vestiti videntur esse, quod sancti sunt. Sic igitur et Adam custodiens honestatis angelicae dignitatem, erat quidem nudus mundanis vestibus, sed immortalitatis erat splendore vestitus. Nihil pravum respiciebant ejus oculi; non cor ejus turpe aliquid cogitabat; erat apud honestas mentes nuditas ipsa vestita. Sicut enim apud nequam ho
Abbreviated transcription (Latin):
Uidete tantȩ pietatis sinũ: considerate aꝑ¬
tum uob̾ miscdiȩ gremiũ. quos male
cogitantes ꝑdidit. bene recogitantes
oculos mentis reducite: & penitentem
peccatricẽ mulierẽ in exemplũ uobis
imitationis ante ferte. Quȩq uos in
adolescentia. quęq in iuuentute deli¬
quisse meministis deflete: morũ ope¬
rumq maculas lacrimis tergite.
Amemus iam redemptoris nr̃i uesti¬
gia: quȩ peccando contempsimias.

Expanded text:
Videte tantae pietatis sinum, considerate apVidete tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes i, ad vos oculos mentis reducite, et poenitentem peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus.
Abbreviated transcription (Latin):
expectat. Pensate fr̃s pondus tantȩ pie¬
tatis: dicit qͥd fieri ñ potest. et demonstrat
quia hoc ipse facere etiã contra morem
potest. Ecce uocat & quos inquinatos
denunciat: hos etiã amplecti querit.
a quib desertũ ẽẽ se queritur. Nemo
gͦ tante misediȩ tempus ꝑdat: nemo
oblata remedia diuinȩ pietatis abiciat.
Ecce suꝑna benignitas auersos nos
uocat. et nob̾ resistentib suȩ clem̃tiȩ
sinũ parat. Unusquisq igit᷑ penset.
quo debito constringitur: quando il¬
lum ds̃ expectat. nec contemptus ex¬
asperatur. Qui gͦ ꝑmanere noluit re¬
deat: qui stare contempsit. saltim
post lapsum surgat.Quanto nos amo¬
re conditor ñr expectat insinuat:
cũ ꝑ ꝓpħam dicit. Attendi & ausculta¬
ui: nemo qđ bonũ est loquitur. Non est
qui recogitet in corde suo: & dicat qͥd
feci. Certe nunquã cogitare mala de¬
buimus: sed quia cogitare recta nolumꝰ
ecce adhuc sustinet ut recogitemus.

Expanded text:
exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pieexspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus.
Abbreviated transcription (Latin):
poterant. tolerabiliora nob ꝑ spirita¬
lem intelligentiã ostendit. Quasi enĩ
manus moysi leues reddidit: qͥ pondꝰ
mandatoꝵ legis ad uirtutẽ confessio¬
nis retorsit. Hanc nobis sequentis
misediȩ ꝓmissionẽ innuit: cũ ꝑ pro¬
phecam dixit. Nolo mortẽ peccatoriᷤ.
sed ut conuertatur & uiuat. Hinc ite¬
rum sub iudeę specie unicuiq pecca¬
trici animȩ dicitur. Si dereliquerit uir
uxorem suã. & illa recedens duxerit ui¬
rum alterũ: nũ quid reuertetur ad eã
ultra: Nũquid ñ polluta & contami
nata erit mulier illa: Tu autẽ forni¬
cata es cũ amatorib multis: tam̃ reuer¬
tere ad me dicit dñs. Ecce paradigma
turpis mulieris dedit: ostendit quod
post turpitudinẽ recipi ñ possit. Sed hoc
ipsum paradigima qͦd ꝓtulit ꝑ mise¬
ricordiam uincit. cũ dicit fornicantẽ
mulierẽ recipi nequaquã posse. & ta¬
men ipse fornicantẽ animã ut recipiat

Expanded text:
poterant, tolerabilia nobis per spirituapoterant, tolerabilia nobis per spiritualem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis frequentis misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dixit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eum ultra? nata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat
Abbreviated transcription (Latin):
nequoq in lege scriptũ ẽ: quia manuᷤ
moysi erant graues. Sum̃tes igitur la¬
pid̾em posuerunt subt̃ in quo sedebat.
aaron autẽ & hur sustentabant manꝰ
eius. Moyses quippe sedit in lapide: cũ
lex requieuit in eccłia. Sed hȩc eadẽ lex
manus graues habuit: qͥa peccantes
quosq ñ miscđiter ꝑtuilit. sed seuera
districtione ꝓcussit. Aaron uero monsd
fortitudinis: hur autẽ ignis int̃pretat᷑.
Quẽ itaq iste mons fortitudinis signat
nisi redemptorẽ nr̃m. de qͦ ꝑ ꝓpham
dicitur: erit in nouissimis dieb p̃para¬
tus mons domus dñi in uerticẽ mon¬
tium: Aut quis ꝑ ignẽ nisi sp̃s sc̃s fi¬
guratur. de quo idem redemꝑtor nr̃ di¬
cit ignẽ ueni mittere in t̾ram: Laron
gꝰ & hur graues manus moysi sustinert.
atq sustentando leuiores reddunt:
quia mediator dei & hominũ cũ igne
sci sp̃s ueniens. mandata legis grauia
quȩ dũ carnalit̃ tenerent᷑ portari ñ

Expanded text:
ne quoque in lege scriptum est quia manus ne quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes pidem posuerunt subter eum, in quo sedit: Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses igitur sedit in lapide, cum Lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem Lex manus graves habuit, quia peccantes que non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis. Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque iste mons fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium ? Aut quis per ignem, nisi sanctus Spiritus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ego et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens, mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur, portari non
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ fugerat. quã post uicioꝵ ignem
pęnitentiȩ umbra temꝑabat. Pensemꝰ¬
quantȩ pietatis fuerit. peccatricẽ mu-¬
lierem ñ solũ ad se amittere: sed ei etiã
ad tangendũ pedes p̃bere. Consideremꝰ
grãm misericordis dei: & damnemus
multitudinẽ reatus nr̃i. Ecce percatoreᷤ
uidet & sustinet: resistentes tolerat. &
tam̃ cotidie ꝑ euangłiũ clem̃ter uocat.
Confessionẽ nr̃am expuro corde deside¬
rar: & cuncta quȩ deliquimꝰ relaxat.
Temꝑauit nob̃ districtionẽ legis: mise¬
ricordia redẽptoris. In illa quippe
scriptũ ẽ. Siquis hoc uel illud fecerte:
morte moriatur.Siquis hȩc uel illa
fecerit: lapidib obruatur. Apparuit
conditor nr in carne: confessioni pecca¬
torum ñ penam sed uitã ꝓmittit. Muli¬
erem sua uulnera confitentẽ suscipit.¬
& sanam dimittit. Inflexit gͦ ad miscdĩ¬
am duriciã legis: qui quos iuste illa
damnat. ipse miscditer liberat. Unde be¬

Expanded text:
mentem fugerat, quam post vitiorum ignem mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temquantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde be
Abbreviated transcription (Latin):
lierem sed conuersam ꝑascebat᷑ intus.
Unde & ei sc̃a ȩccłia quẽ sub specie hinnu¬
li ceruoꝵ querit: in canticis canticorũ
dicit. Indica mͥ quẽ diligit anima mea:
ubi pascis. ubi cubas in meridie. Ceruo¬
rum quippe hinnulus dñs appellatur:
iuxta assumptã carnẽ antiquoꝵ filius
patrũ. Feruentior uͦ in meridie ȩstus
ardescit. Et umbrosũ locũ hinnulus
querit: quẽ ȩstus igne ñ afficit. In illiꝰ
ergo cordib dñs requiescit. quȩ amor
presentis scłi ñ incendit: quȩ carnis
desideria ñ exurunt: quȩ incensa suis
anxietatib in huius mundi concupi¬
scentiis ñ arescunt. Unde & mariȩ dr̃.¬
Sp̃s sc̃s suꝑueniet in te: & uirtus altis¬
simi obumbrabit t̾. Umbrosa gͦ loca in
meridie ad pascendũ hinnulus inqͥrit.
quia talib m̃tib dñs pascitur. quȩ ꝑ re¬
spectum gr̃ę temꝑate. corporalib diside¬
scebat foris. quia ab ȩstu carnalium re-¬

Expanded text:
lierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. lierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et Mariae ds sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Umbrosa igitur loca in meridie ad pascendum Dominus requirit, quia talibus mentibus pascitur quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desidescebat foris, quia ab aestu carnalium Re
Abbreviated transcription (Latin):
riseo dicit᷑. oleo caput meum ñ unxisti.
quia ipsã quoq diuinitatis potentiã
in qua se udaicus popls credere spo¬
pondit. digna laude p̃dicare neglexit.
Hȩc autẽ ungento unxit pedes meos:
quia dum incarnationis eius myste¬
rium gentilitas credidit. sũma laude
etiam eius ima p̃dicauit. Sed iã redẽptor
nr̃ enumerata bona concludit: cum ꝑ
sententiã subdit. Propt̃ qͦd dico tibi: re¬
mitunt᷑ ei peccata multa. qm dilexit
multũ. Acsi aꝑte dicat. Et si durum ẽ
ualde qđ coquitur: abundat tam̃ amo¬
ris ignis. qͦ etiã dura consumantur.
Libet int̾ hȩc consideratione tante pieta¬
tis intueri. peccatricis mulieris oꝑa secd̃
penitentis. qua estimatione ueritas
apud se seruat: quȩ eius aduersario
sub tanta distributione emimerat.
Ad pharisei prandiũ dñs discũbebat:
sed apud pęnitentẽ mulierẽ m̃tis epuliᷤ
delectabatur. Apud phariseũ ueritas
pascebatur foris: apud peccatricẽ mu¬

Expanded text:
risaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, risaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mu
Abbreviated transcription (Latin):
unquam ꝓ dño tribuit. conuersa autẽ
gentilitas. ꝓ eo ñ solum rerũ substan¬
tiam sed et̾iam sanguinẽ fudit. Osculũ
ñ dedisti mͥ: hȩc autẽ ex quo intrauit ñ
cessauit osculari pedes meos. Osculum
quippe dilectionis ẽ signũ. Et infidelis
ille popłs deo osculum ñ dedit: quia ex
caritate eũ amare noluit cui ex timore
seruiuit. uocata autẽ gentilitas redẽp¬
toris sui uestigia osculari ñ cessat: qͥa
in eius continuo amore suspirat. Unde
& sponsȩ uoce de eodẽ redemptore suo
in canticis canticoꝵ dicit᷑. Osculetur.
me osculo oris sui. Osculum recte con¬
ditoris sui desiderat: quȩ se ei obseqͥ
ꝑ amorẽ parat. Oleo caput meũ ñ un-¬
xisti. Si pedes dñi mysteriũ in carnati¬
onis eius accipimus: congrue ꝑ caput
illius ipsa diuinitas designatur. Un¬
de & ꝑ paulũ dicitur. caput xp̃i ds̃.
Indeo quippe & ñ in se quasi in homi¬
ne credere uidaicus fatebatur: sed pha¬

Expanded text:
unquam pro Domino tribuit; conversa autem unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum dicitur: Caput Christi, Deus . In Deo quippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pha
Abbreviated transcription (Latin):
Potest quoq ꝑ pedes ipsũ mysterium
incarnationis eius intelligi: quo diui¬
nitas t̾ram tetigit. qua carnẽ assũpsit.
Uerbũ enĩ caro factum ẽ: & habitauit
in nob̾. Osculamur igitur redẽptoris
pedes: cũ mysteriũ incarnationis eius
ex toto corde diligimus. Ungento pedeᷤᷤ
ungimus: cũ ipsam humanitatis eius
potentiã sacri eloquii bona opinione
predicamꝰ. Sed hoc phariseus uidit. &
inuidit: quia cũ iudaicus popłs genti¬
litatem dm̃ predicare conspicit. sua
apud se malicia tabescit. Sed redẽptor
nr̃ facta eius mulieris quasi bona gen¬
tilitatis enumerat: ut in quo malo ia¬
ceat agnoscat. Nam sic phariseus re-¬
tunditur: ut ꝑ eum sicut diximꝰ ꝑfidꝰ
ille popłs ostendatur. Intraui in domũ
tuam: aquam pedib meis ñ dedisti.
hec autem lacrimis rigauit pedes me¬
os. Aqua quippe extra nos ẽ. lacrimaꝵ¬
humor intra nos:. quia uidelicet infide¬
lis ille populus nec ea quȩ extra se erant

Expanded text:
Potest quoque per pedes ipsum mysterium Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymhumor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant
Abbreviated transcription (Latin):
terrena substantia. nisi capilloꝵ speciem
tenet: Quȩ dũ ad usum necessitatis suꝑ¬
fluit: etiam abscisa ñ sentit. Capillis gͦ
pedes dñi tergimus: quando scĩs eius
quib ex caritate cõpatimur. etiã ex his
quȩ nob̾ suꝑfluunt miseremur. quatinꝰ
sic mens ꝑ compassionẽ doleat. ut etiã
larga manus affectũ doloris ostendat.
Rigat nanq lacrimis redẽptoris pedes.
sed capillis suis ñ tergit: qui utcunq
ꝓximoꝵ dolori cõꝑatitur. sed tam̃ eis
ex his quȩ sibi suꝑfluunt ñ miseretur.
Plorat & ñ tergit: qui uerba quidem
doloris tribuit. sed ñ ministrando quȩ
desunt. uim doloris minime abscidit.
Osculatur mulier ꝑedes quos t̃git: qđ
nos quoq plene agimus. si studiose dili¬
gamus quos ex largitate continemus.
ne grauis nobis sit necessitas ꝓximi. ue
ipsa eius indigentia qua sustentatur
fiat onerosa. & cũ manus necessaria tri¬
buit. animus a dilectione torpescat.

Expanded text:
terrena substantia, nisi capillorum speciem terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6.
Abbreviated transcription (Latin):
infundebat & tergebat pedes. osculari
ñ desiit. Nos gͦ nos illa mulier expres¬
sit: si toto corde ad dñm post peccata
redeamus. si eius pęnitentiȩ luctus
imitemur. Quid nanq unguento. nisi
bonus odor opinionis expͥmitur ⁊ Un
oꝑa agimus. quib opinionis bonȩ odo¬
re ȩccłiam resꝑgamus: quid in dñi cor-¬
pore nisi ungentum fundimus: Sed
secus pedes mulier stetit. Contra pedes
enĩ dñi stetimꝰ. cũ in peccatis positi eiꝰ
itinerib renitebam᷑. sed si ad uerã pę¬
nitentiam post peccata conuertimur:
iam retro secus pedes stamus. quia eius
uestigia sequimur quẽ impugnabamꝰ.
Lacrimis mulier pedes rigat: qđ nos
quoq ueracit̃ agimus. si quib libet ul¬
timis membris dñi ꝑ cõpassionis affe¬
ctum inclinemur. si scĩs eius in tribu¬
latione comꝑatim᷑. si eorũ tristiciam
nr̃am ꝑutamus. Capillis mulier pedes
quos rigauerat tersit. Capilli quippe
suꝑfluunt corꝑori. Et quid abundanᷤ.

Expanded text:
infundebat et tergebat, pedes osculari infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur? Undopera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes ejus rigat. Quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans
Abbreviated transcription (Latin):
pace. Fides etenĩ saluam fecit: qͥa hoc
qđ petiit posse accipere ñ dubitauit.
sed ipsam quoq spei certitudinẽ iam
ab illo acceperat. a quo ꝑ sꝑcm̃ etiam
salitẽ querebat. In ꝑace autem ire¬
precipitur: ut a ueritatis itinere in
uia scandali ulterius ñ diriuet᷑: Unde
& ꝑ zachariã dicitur. Ad dirigendos
pedes ñros in uiã ꝑacis. Tunc enĩ gres¬
sus nr̃os in uiam pacis dirigimus: qͥn¬
do ꝑ illud actionum iter ꝑgimus. in
quo ab auctoris nr̃i grã ñ discordamꝰ.¬
Hec frd km̃i hystorica expositione
transcurrimus: nunc si placet ea quȩ
dicta sunt mystico intellectu disseramꝰ.
Quem nãq phariseus de falsa iusti-¬
cia p̃sumens. nisi iudaicũ populum.
quẽ peccatrix mulier sed ad uestigia
dñi ueniens & plorans. nisi conuersã
gentilitatẽ designat: Quȩ cũ alaba¬
stro uenit: ungentum fudit. retro se¬
cus pedes dñi stetit. lacrimis pedes ri¬
gauit. capillis tersit. eosdemq quos

Expanded text:
pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem irpraecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamharissimi, historica expositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos
Abbreviated transcription (Latin):
pedes meos. Oleo caput meũ ñ unxisti:
hec autẽ ungento unxit pedes meos.
I.Post enumerationẽ uͦ subinfertur senten¬
tia. Propt̃ qđ dico tibi: remittunt᷑ ei
peccata multa. quia dilexit multum.
Quid fr̃s mei eẽ dilectionẽ credimꝰ nisi
ignẽ : Et quid culpã nisi rubiginem:
Unde nunc dicit᷑. Remittunt᷑ ei peccata
multa: quia dilexit multũ. Aesi aꝑte
diceretur. Incendit plene peccati rubi¬
ginem: qui ardet ualide ꝑ amoris ignẽ.
Tanto nanq amplius peccati rubigo
consumit᷑: quanto peccatoris cor ma¬
gno caritatis igne concremat᷑. Ecce ea
que ad medicũ uenerat egra sanata ẽ:
sed de salute eius adhuc alii ȩgrotant.
nam simul discumbentes conquesti fc̃
intra sedicentes.Quis ẽ hic qui etiam
peccata dimittit : Sed cȩlestis medicus
ȩgros ñ recipit: quos etiã de medicam̃to
fieri deteriores uidet. Pam quã sanaue¬
rat. ꝑ pietatis suȩ sententiã confirmat
dicens. Fides tua te saluã fecit: uade in

Expanded text:
s meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ conuiuantes ingressa ẽ: ñ iussa
uenit: int̾ epulas lacrimas obtulit.
Dicite quo dolore ardet: quȩ flere & int̃
epulas ñ erubescit. Hanc uͦ quã lucas
peccatricẽ mulierẽ. iohannes mariam
nominat: illam ẽẽ mariã credimus.
de qua marcus septẽ demonia eiecta fuisse
testatur.: Et quid ꝑ septẽ demonia:. nisi umi¬
uersa uicia designantur: Quia enĩ sep¬
tem dieb om̃e tempus comp̃henditur:
recte septenario numero uniuersitas fi¬
guratur. Septẽ ergo demonia maria habu¬
it: quȩ uniuersis uiciis plena fuit. Sed
ecce quia turpitudinis suȩ maculas aspe
ipsam grauit̃ erubescebat intus: nichil
eẽ credidit qͥd uerecundaret᷑ foras. Quid
igit᷑ miramur fr̃s.mariã uenientem an
dñm suscipientẽ: Suscipientẽ dicam an
trahentẽ: Sed melius trahentẽ & suscipi¬
entem: quia nimirũ ipse eã ꝑ miscdiam
traxit intus. qͥ ꝑ mansuetudinẽ suscepit
foris. Sed iam textũ scĩ euangłii ꝑcurren¬

Expanded text:
 jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurren
Abbreviated transcription (Latin):
genti: & stans retro secus pedes iħu. la¬
crimis cȩꝑit rigare pedes eus. et capillis
capitis sui t̃gebat: & osculabat᷑ pedes eiꝰ.
& ungento ungebat. Liquet fr̃s qͦd illi¬
citis actib ꝑrius mulier intenta: ungen¬
tum sibi ꝓ odore suȩ carnis adbibuit.
Qd ergo sibi turpit̾ exhibuerat: hoc iã
deo laudabilit̃ offerebat. O culis terrena
concupierat: sed hos iam ꝑ penitentiã
conterens flebat. Capillos ad cõpositionẽ
uultris exhibuerat: sed iã capillis lacri¬
mas tergebat. Ore suꝑba dixerat: sed pe¬
des dñi osculans. hoc in redẽptoris sui
uestigia figebat. Quot gͦ habuit oble¬
ctamenta: tot de se inuenit holocausta.
Conuertit ad uirtutũ numerũ numerũ
criminũ: ut totũ seruiret dõ in pęniten¬
tia. quicquid ex se dm̃ contẽpserat in
culpa. Sed hoc phariseus intuens despi¬
cu. & ñ solũ uenientẽ peccatricẽ muli¬
erem. sed etiã suscipientẽ dñm rep̃hen¬
dit. dicens intra se. Hic si eẽt ꝓpheta:

Expanded text:
lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta,
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ unus minus alius amplius debec.
uteorũq debito dimisso. quis amplius
largitorẽ debiti diligat int̃rogatur.
Quib uerbis ꝓtinus ille respondit. Ille
plus diligit: cui plus dimitutur. Qua
in re notandũ est. quia dũ sua sententia
ꝑhariseus conuincit᷑: quasi freneticus
funẽ portat ex qͦ ligetur. Enumerantur
ei bona peccatricis: enumerantur mala
falsi iusti cũ dicit᷑. Intraui in domũ tu¬
am. aquã pedib meis ñ dedisti: hȩc au¬
tem lacrimis rigauit pedes meos. & ca

Expanded text:
quorum unus minus, et alius amplius debet; quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis riga
Abbreviated transcription (Latin):
risei ꝑedes uenisset: nimirũ calcib re¬
pulsa discederet. inquinari enĩ sealieno
peccato crederet. quia hunc uera sua¬
iusticia ñ replebat. Unde necesse semꝑ
ẽ. ut cũ peccatores quosq conspicimus.
nosmet ipsos prius in illoꝵ calamitate
defleamus. quia fortasse in similib aut
lapsi sumus. aut labi possumꝰ si laꝑsi
ñ sumus. Et si censura magisterii de¬
bet semꝑ uirtute disciplinę uicia ꝑ se¬
qui: oportet tam̃ ut sollicite discerna¬
mus. quia districtionẽ debemus uiciis.
compassionẽ naturȩ. Si enĩ feriendus
ẽ ꝑeccator: nutriendus ẽ ꝓximꝰ. Cũ uero
iam ꝑ pęnitentiã ꝑcutit ipse qđ fecit:
iam nr̃ ꝓximus peccator ñ ẽ. quia cum
dei se iusticia contra se dirigit. & hoc in
se punit qd iusticia diuina reprehendit.
Sed iam iste suꝑbus & arrogans: qua
sententia conuincat᷑ audiamꝰ. De duobꝰ
quippe ei debitorib paradigma opponit᷑.

Expanded text:
risaei pedes venisset, nimirum calcibus rerisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia folapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur,