comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
credentẽm popłm de solittdine huius mundi eduacere. Et no¬
carneum atq terrenum transire non possint: & cum multis
p̃cibus & conatu uiam non impetrent sed egrediatur edom
aduersus eos in poplõ multo & in manu forti. Interpretatio
quoq nominis morti & offense o negato transitui conuenit.
ubi eni mandatum. ibi pectatum. Ubi peccatum. ibi offen¬
sa. Ulbi offensa. ibi mors. Hec est maniio de qua psalmista canit.
Commouebitidñs. desertum cades. Cricesima quarta mansio.
rofectiq de cades: castra metati sunt in or montẽ in
extremo terrȩ edom. Ascenditq aaron sacerdos in
montem or. iuxta p̃ceptum dñi. & mortuus est ibi anno qua¬
dragesimo egressionis filiorum isrł de terra egypti: mense qͥnto.
pͥma die mensis. Eratq aãron centum uigniti annorum qͣndo
mortuus est in monte or. Et audiuit chananeus rex arad qui
habitabat ad austrum in terra chanaan quod uenissent filiĩ is¬

Expanded text:
credentem populum de solitudine hujus mundi educere. Et nocredentem populum de solitudine hujus mundi educere. Et no carneum atque terrenum transire non possint: et cum multis precibus et conatu viam non impetrent; sed egrediatur Edom adversus cos in populo multo, et in manu forti. Interpretatio quoque nominis morti et offensae, et negato transitui convenit. Ubi enim mandatum, ibi et peccatum: ubi peccatum, ibi offensa: ubi offensa, ibi mors. Haec est Mansio de qua Psalmista canit, « Commovebit Dominus desertum Cades » XXXIV. MANSIO. Et profecti de Cades, castra metati sunt in Or monte, in extremo terrae Edom. Ascenditque Aaron sacerdos in montem Or, juxta praeceptum Domini, et mortuus est ibi anno quadragesimo egressionis filiorum Israhel de terra Aegypti, mense quinto, prima die mensis. eratque Aaron centum uiginti trium annorum, quando mortuus est in monte Or. et audiuit Chananaeus rex Arad, qui habitabat ad Austrum in terra Chanaan, quod uenissent filii Is
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Legimus in genesy uixta hebraycam ueritatem ubi. itdas
meretricem putans thamar dona transmittit. & sequester
munerum in terrogat ubi est cadesa hoc est scortum. cuius
habitus a ceteris feminis inmutatus est. In multis quoq locis
hecbdem repparinus. Syn autem sancta inter pretatim.
Rͣaͣ ia anti ꝙ paciii. intelligendum. quomodo parce dicuint᷑
ab eo quod minime parcant: & bellum quod nequaquam bã¬
lum sit. & lucus quod minime luceat. In hac mansione moritur
oraria & sepelitur: & ꝓpter aquas contradictionis moyses &
aãron offendunt dñm & ꝓhibentur transire iordanem. Missis¬
q nuntiis ad edom: transitus petitur nec impetratur. Quis ti¬
meret post tantos ꝓfectus murmur popłi & offensam magistroꝵ.
& iuȩ transitus denegatos: llidetur michi in maria ꝓphetia mor¬
tua. in moyse & aãron legi & sacerdotio iudeorum finis impositus:
quod nec ipsi ad terram reꝓmissionis transcendere ualeant. nec

Expanded text:
ta\'. legimus in Genesi iuxta Hebraicam ueritatem, ubi ludas ta\'. legimus in Genesi iuxta Hebraicam ueritatem, ubi ludas meretricem putans Thamar dona transmittit et sequester munerum interrogat ubi est cadesa? hoc est \'scortum\', cuius habitus a ceteris feminis inmutatus est. in multis quoque locis hoc idem repperimus. sin autem \'sancta\' interpretatur, xata dvvicpnaoLV intellegendum, quomodo Parcae dicuntur ab eo, quod minime parcant, et bellum, quod nequaquam blum sit, et lucus, quod minime luceat. in hac mMaria, et sepelitur: et propter aquas contradictionis Moyses et Aaron offendunt Dominum, et prohibentur transire Jordanem, missisque nuntiis ad Edom, transitus petitur, nec impetratur. Quis timeret post tantos profectus murmur populi, et offensam magistrorum, et viae transitus denegatos? Videtur mihi in Maria Prophetia mortua: in Moyse et Aaron Legi et Sacerdotio Judaeorum finis impositus: quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere valeant, nec
Abbreviated transcription (Latin):
lignum uiri. siue dolationes hominis quod significantius grece
non ut greci & latini errant ꝑ gimel. unde in solitudine mul-¬
titudo lignorum: nisi quod seduli & diligentis magistri discipli-¬
na monstratur cedentis ligna informia & dolantis facientisq
uasa diuersa. quȩ in domo magna necessaria sunt: Possunt
lignationes uiri saltium o omnium arborum genera. ac pro
hoc credentium multitudinem figurare. dicente dauid. In¬
uenimus eam in campis silue. Hucusq solitudo pharan.xuiii.¬
itinere non ponuntur¬
t ꝓfecti de asiongaber: castra metati sunt in deserto syn.
hȩc est cades.. Queritur cur octaua mansio. nunc tri¬
cesima tercia esse dicatur. S sciendum quod pͥor ꝑ sameth litte-¬
ram scribitur: intenpretat᷑q rubus siue odium. Hec autem
ꝑsade. & uertitur in mandatum. illudq quod iungit᷑ cades
ñ ut pleriq estimant sancta dicitii: sed mutata siue tranila¬

Expanded text:
\'ligna uiri\' siue\'dolationes hominis\', quod significantius Graece \'ligna uiri\' siue\'dolationes hominis\', quod significantius Graece non, ut Graeci et Latini errant, per gimel. unde in solitudine multitudo lignorum, nisi quod seduli et diligentis magistri disciplina monstratur caedentis ligna informia et dolantis facientisque uasa diuersa, quae in domo magna necessaria sunt? possunt lignationes uiri saltuum et omnium arborum genera ac per hoc credentium multitudinem figurare dicente Dauid: inuenimus eam in campis siluae. hucusque solitudo Pharan deitinere non ponuntufecti de Asion - Gaber castra metati sunt in deserto Sin, haec est Cades. Quaeritur, cur octaua mansio nunc tricesima tertia esse dicatur. - sed sciendum, quod prior per samech litteram scribitur interpretaturque \'rubus\' siue \'odium\', haec autem per sade et uertitur in \'mandatum\'. illudque, quod iungitur, Cades non, ut plerique aestimant, \'sancta\' dicitur, sed \'mutata\' siue \'transla
Abbreviated transcription (Latin):
bontis ponit animam stiam pro otuibus suis. Cricesima pͥma mansio.
t ꝓfecti de iethabatha: castra metati sunt in hebrona. Tri-¬
ccsima pͥma mansio int̾ pretatar nͣapeae itic. id est tͣnsitꝰ
siue transitio. Ad hanc uenit uerus hebreus id est. nepat̃ nc.¬
atq transitor qui dicere potest. Transiens uidebo uisionem hanc
magnam. de qua & psalmistacanit. Et non dixerunt qui prece¬
ribant benedictio dm̃i suꝑ uos. Preterit enim figura huius mũ¬
di. Et ꝓpterea sancti cupiunt ad meliora transire: nec presenti
statu contenti in gemiscunt cotidie. Hec recordatus sum & esfu¬
diinme antinam meam: qm̃ trasibo in locum tabernaculi ad-¬
mirabilis usq ad domum dei. Multum est si de omnibus scͥptu¬
ris suꝑ uerbo transitionis uelim exempla congerere. Cricesuna
t ꝓfecti de hebrona: castra metati sunt scda mansio.¬
in asyongaber. Tricesima scdã mansio transfertir in

Expanded text:
bonus ponit animam suam pbonus ponit animam suam pEt profecti de Jetabatha, castra metati sunt in Hebrona . Tricesima prima Mansio interpretatur παρέλευσις, id est, « transitus, sive « transitio. » Ad hanc venit verus Hebraeus, id est, περάτης, sive « transitor » qui dicemagnam, de quo et psalmista canit: et non dixerunt, qui praeteribant: benedictio domini super uos. praeterit. enim figura huius mundi et propterea sancti cupiunt ad meliora transire nec praesenti statu contenti ingemescunt cotidie: haec recordatus sum et effudi in me animam meam, quoniam transibo in locum tabernaculi admirabilis usqris super verbo transitionis velim exempla congerere. XXXII. MANSIO Et profecti de Hebrona, castra metati sunt in Asioin Asion - Gaber. Tricesima secunda mansio transfertur in
Abbreviated transcription (Latin):
cere filios necessitatis: nisi preceptores eorum. interfecerimtis.
Crudeles simus in occisione eorum: non parcat manus nr̃a armum
aut extremum auricule de ore leonis extrahere. Maledictus
qui facit opus dñi negligenter. & qui phibet gladium suum ã
sanguine. Undbsae dauidiut matutino inquit uiterfitiebam om̃s
peccatores terre. De nuntio autẽ & accinctione hec breuiten ꝓossu¬
mus dicere: quod filiis necessitatis grandes ad uirtutem stendic
suggeramus. cum eis nuntiauerimtis p̃mia futarorum. & acciũo¬
tos in ire bella doctierimus. hortim trium qͥcqͥd magist̾ fecerit. in mõti¬
castra metati sunt in iethabatha. Tricesima mansio bom¬
tas. interp̃tat᷑. ut cum ꝑuencrimus ad ꝑfectum uirum. in sacer¬
dotalem gradum. & in etatem plenitudinis xp̃i. in qua & ezechi-¬
el erat urita fluuium chobar. possimus cum dauid intricesimo
ꝑsalmo can̾e. In te dñe sꝑatu non confundar in et̾ntm. Pastor entin

Expanded text:
cere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. cere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. crudeles simus in occisione eorum; non parcat manus naut extremum auriculae de ore leonum extrahere. Maledictus qui facit opus Dei negligenter, et prohibet gladium suum a sanguine. Unde et David: In matutino, inquit, interficiebam omnes peccatores terrae . De nuntio autem et accinctione hac breviter possumus dicere quod filiis necessitatis grandes ad virtutum stimulos suggeramus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister fecerit, in montra metati sunt in Ietabatha. Tricesima mansio \'bonitas\' interpretatur, ut, cum peruenerimus ad perfectum uirum, in sacerdotalem gradum et in aetatem plenitudinis Christi, in qua et Ezechiel erat iuxta fluuium Chobar, possimus cum Dauid in tricesimo psalmo canere: in te, domine, speraui, non confundar in aeternum. pastor enim
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. & de hostibus quondam atq captiuis liberos dei facies.
ut repente dicas cum syon. Ego sterilis & non pariens. transmigͣta
& captiua. & istos quis enutriuit: Ego destituta & sola. & istiuͥ
erant: Miraris ysaiam : Eiusdem psalmi sacramenta cognosce.
llox dm̃i in uirtute. uox dñi in magnificentia. Uox dñi confringẽ.¬
tos cedros. Ut postquam aduersarios fregerit & concusserit deser-¬
tos prius gentium poplõs. p̃parentuꝵ cerui in montibus. itt sit
dilectus sicut filius unicornitim. in temploq eius omnis dicat
gloriam:. Pdrro quod uertimus filios stridoris: ad illum sensum
refer quod timore suplicii & eius loci ubi est fletus & stridor dẽ¬
H castra metati sunt in monte gadgad. uicesima nona mũ-¬
niõ interpretatu nuntius siue expeditio & accinctio. uel certe¬
quod nos uerius arbitramtr. Naͣ t᷑a ua II N. id est concisio. Haut
aliter possumus magistri discipulorum atq credentium eos fa¬

Expanded text:
tatem et de hostibus quondam atque captiuis liberos dei facies, tatem et de hostibus quondam atque captiuis liberos dei facies, ut repente dicas cum Sion: ego sterilis et non pariens, transmigrata et captiua, et istos quis enutriuit? ego destituta et sola, et isti ubi erant? miraris Isaiam: eiusdem psalmi sacramenta cognosce: uox domini in uirtute, uox domini in magnificentia, uox domini confringentis cedros, ut, postquam aduersarios fregerit et concusserit desertos prius gentium populos, praeparentur cerui in montibus et sit dilectus sicut filius unicornium in temploque eius omnis dicat gloriam. porro, quoduertimus\'filiosstridoris\', ad illum sensum refer, quod timore supplicii et eius loci, ubi est fletus et stridor den castra metati sunt in monte Gadgad. Vicesima nona mansio interpretatur \'nuntius\' siue \'expeditio et accinctio\'uelcerte-quod nos uerius arbitramur—xairaxom?, idest \'concisio\'. haud aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos fa
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝑsona dñi dicentis. Dirumpamus uinctla eorum: & aꝑitramꝰ
a nobis iugum ipsorum. Et alibi. Laqueas contritus est &o nos
liberati sumtis. Xp̃i autẽ uincula uoluntaria sunt: & uertent᷑
in amplexus. Quiq his fuerit colligatus. dicet. Sinistra eius
sub capite meo. & dextera eius cõplectot᷑ me. Uicesua octaua
t ꝓsiccti demusserothicastra metati sunt in mansio.¬
qrr baneiacan. Uicesima octaua mansio transfertim in fihios
necessitatis seu stridoris. Si ab uno incipias numero. &o patilatim
addens ad septimum usq ꝑuenias. uicesimus octauus mimerꝰ
efficitur. Qui sunt isti filiĩ necetitatis. Psalmus ipse nos doceat.
Afferte dño filiĩ dei : afferte dño filios arietum. Que est tãta
necessitas. quȩ nolentibus imponatuꝵ : Cum diuinis scͥpturis
eruditus & leges earum ac testimonia uincula scieris ueritatis.
contendens cum aduersariis ligabis eos & uinctos duces in captiui¬

Expanded text:
ex persona domini dicentis: disrumpamus uincula eorum et proiciamus ex persona domini dicentis: disrumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum et alibi: laqueus contritus est et nos liberati sumus. Christi autem uincula uoluntaria sunt et uertuntur in amplexus. quicumque his fuerit conligatus, dicet: sinistra eius sub capite meo et dextera eius complectetur me. Et profecti de Museroth castra metati sunt in Baneiacan. Vicesima octaua mansio transfertur in \'filios necessitatis\' seu \'stridoris\'. si ab uno incipias numero et paulatim addens ad septimum usque peruenias, uicesimus octauus numerus efficitur. qui sunt isti filii necessitatis? psalmus ipse nos doceat: adferte domino, filii dei, adferte domino filios arietum. quae est tanta necessitas, quae nolentibus inponatur? cum diuinis scripturis fueris eruditus et leges earum ac testimonia uincula scieris ueritatis, contendes cum aduersariis, ligabis eos et uinctos duces in captiui
Abbreviated transcription (Latin):
in ore mortui. Uicesuna sexta mansio.
t ꝓfecti de methca: castra metati sunt in asmona. uicesi
Qmrt ma sexta mansio in lingua nr̃a festinatione sonat iuxta
illud quod in psalmo scribitu. ueniant legati ex egypto. Pro le
igatis i hebreo festinantes legimus. ut postquam dulces frua᷑
laboris messuerimus: non simus quiete contenti & otioᷤ. &
rurstm adulteriora ꝓperantes obliuiscami p̃teritorum &m
futura nos extendamus. Uicesima septima mansio.
t ꝓfecti de asmona. castra metati sunt in maseroth. ui¬
cesima septima mansio uincula siue disciplinas sonat.
ũt festino gradii ꝑgamus ad magistros & eorum teramus limi¬
na. &c precepta uirtutum ac mysteria scripturarum uincula
putemus eterna: iuxta illud quod in ysaia dicitur. Et sabam
uiri sublimes ad te transibunt & tui erunt: post tẽ ambuila¬
in scripturis uincula. Quȩ quandiu rupit sanson: uicit inimi
cos. Et de meretrice legimus. Uinculum in manibus eius. Et

Expanded text:
in ore mortui . XXVI. MANSIO. Et profecti de Methca, castra metati sunt in Asmona  Num. 33. 29. 486 Vicesima sexta Mansio in lingua nostra « festinationem » sonat: juxta illud quod in Psalmo scribitur, « Venient legati ex Aegypto » . Pro « legatis » in Hebraeo, « festinantes » legimus: ut postquam dulces fructus laboris messuerimus, non simus quiete contenti et otio; sed rursum ad ulteriora properantes, obliviscamur praeteritorum, et in futura nos extendamus. XXVII. MANSIO. profecti de Asmona, castra metati sunt in Moseroth . Vicesima septima Mansio « vincula, » sive « disciplinas » sonat, ut festino gradu pergamus ad magistros, et eorum teramus limina, ET PRAECEPTA VIRTUTUM, ac mysteria Scripturarum, vincula putemus aeterna: juxta illud quod in Isaia dicitur: « Et Sabaim viri sublimes ad te transibunt, et tui erunt; post te ambulain Scros. et in Ecclesiaste de meretrice legimus: u i nculum in manibus eius et
Abbreviated transcription (Latin):
sempiternumdon refurgent in et̾nam gloriam. in quam pacił
& qui cum eo sunt mutabuntur. Que cum ita se hxibeant oo
sic intellecta sint a nobis. eorum tantum comiutationẽ susci¬
pere qui resurgent in gloriam: peccatorum autẽ & infideliũ
qui mortui appellant᷑ & resurgent incorrupti he quaqͣ comiu¬
tationem sed penas ꝑpetuas esse dicendas. transeamus ad scdãm
lectionem que ita fertur in plerisq codicibus. Non quidem
omnes dormiemus: omnes autem inmutabunur. Ex qua non¬
nulli asserunt multos uiuos incorporibus reperiendos: & si non
borniant omnes. non omnes esse morituros. Si autem non
mouintur omnes. non omnes resurrectaros. Resurgere enim
ꝓprit dicitu: qui prius moriendo cecidit. Unde &s patilam uo¬
lunt sebere in prima ad thisalonicenses epłã. Hor qui uiuimus
qui residui erimus. in aduentu dm̃ non p̃ueniemus eos qui dor¬

Expanded text:
sempiternum, non resurgent in aeternam gloriam, in qua Paulus sempiternum, non resurgent in aeternam gloriam, in qua Paulus et, qui cum eo sunt, mutabuntur. quae cum ita se habeant, et sic intellecta sint nobis: eorum tantum commutationem suscipere, qui resurgent in gloriam, peccatorum autem et infidelium, qui mortui appellantur et resurgent incorrupti, nequaquam commutationem, sed poenas perpetuas esse dicendas. Transeamus ad secundam lectionem, quae ita fertur in plerisque codicibus: non quidem omnes dormiemus, omnes autem inmuta b imur. ex qua nonnulli adserunt multos uiuos in corporibus repperiendos et, si non dormiant omnes, non omnes esse morituros, si autem non moriantur omnes, non omnes resurrecturos. resurgere enim proprie dicitur, qui prius moriendo cecidit. unde et Paulum uolunt scribere in prima ad Thessalonicenses epistula: nos, qui uiuimus, qui residui erimus in aduentu domini, non praeueniemus eos, qui dor
Abbreviated transcription (Latin):
ruptio ipsa mutatio sid: Sed hic commutatio ꝗtia paultis
mutandus & sc̃i srintiglotificatio intelligitu. Incorruptio autẽ
iccuro cominunis ẽ omniũ. quia in eo miserabiliores erunt pec.¬
catores ut ad tormenta ꝑpetui sint. & non mortali & corrup.¬
tibili corpore dinoluiantin᷑. Legimus in eadem eplã apło disse
corporum sed inuarietatem gloriȩ: dum aliĩ resurgunt ad pe.¬
nat ꝑpetuas aliĩ ad gloriam sempiternam. Alia enim caro
tiolatilium. alia piscitim. alia tumentorum. Et corpora celestia.
& corpora terrestria. Sic inquit erit &o resurrectio mortuorum.
Cui sententiȩ magis ad quiescit ȩccłã. ut omnes cominum morte
moriamur:. & non omnes mutemur in glouam. uixta illud qd̃
daniel seͥbit. Multi dormientes in terre puluerem restirgent:
alii ingloriam eternam. alii in confrisionem & obpbrium sem¬
piternum. Qui enim resurgent in confusionem & obprobriũ

Expanded text:
ruptio ipsa mutatio sit? Sed hic commutatio, qua Paulus ruptio ipsa mutatio sit? Sed hic commutatio, qua Paulus mutandus et sancti sunt, glorificatio intellegitur. incorruptio autem idcirco communis est omnium, quia in eo miserabiliores erunt peccatores, ut ad tormenta perpetui sint i et non mortali et corruptibili corpore dissoluantur. legimus in eadem I,epistula apostocorporum, sed in uarietate gloriae, dum alii resurgunt ad poenas perpetuas, alii ad gloriam sempiternam: alia autem caro uolatilium, alia piscium, alia iumentorum et corpora caelestia et corpora terrena. s i c, inquit, erit et resurrectio mortuorum. Icui sententiae magis adquiescit ecclesia, ut omnes commune morte moriamur et non omnes mutemur in gloria iuxta illud, quod Danihel scribit: multi dormientes in terrae puluere resurgent, alii in uitam aeternam, alii in confusionem et obprobrium sempiternum. qui enim resurgent in confusionem et obprobrium
Abbreviated transcription (Latin):
inmortalitatem resuorectionis futuram tempore copulatut.
Acatius cesareẽ quȩ prius turris stratonis uocabatuꝵ. post
oͣn libro ꝓponens sibi hanc eandem questionem latias dispu¬
taut. & utrumq suscipiens quod inteꝵ sẽ uidetur esse contͣ¬
rium post principium quod omisimtis sic locutus est. Dicamꝰ
pͥmum de eo quod magis in plurunis codicibus inuenitu. Ecce
mister ium dico uobis. Omnes quidem dormientis:. non omnes
autẽ ininutabimtr. Mysterium dixit ut attentioħes fac̾et
auditores: de resurrectione plenius disserturus. Dormitio autẽ
mortem istam que cominunis est omnium significat. Ilide
rectusime posuit quod omnes dormiemus id est moriemtrr. sic̃
supia. dixerat quomodo in adam omnes moriuntuꝵ: sic in xp̃o
omnes uiuificabunt᷑. Cum ergo omnes morituri sint. audite
angelus septimus & mortui resurgent incorrupti. Si autẽ incor¬
rupti erunt mortui: quomodo non inimitabuntuꝵ. cum incor-¬

Expanded text:
immortalitatem resurrectionis futuram tempore copulavit. » 6. immortalitatem resurrectionis futuram tempore copulavit. » 6. Acacius Caesareae, quae prius turris Stratonis vocabatur, post των libro proponens sibi hanc eamdem quaestionem, latius disputavit, et utrumque suscipiens, quod inter se videtur esse contrarium, post principium quod omisimus, sic locutus est: « Dicamus primum de eo quod magis in plurimis codicibus invenitur: Ecce mysterium dico vobis: omnes quidem dormiemus; non omnes autem immutabimur. Mysterium dixit, ut attentos faceret auditores, de resurrectione plenius disserturus. Dormitio autem mortem istam, quae communis est omnium, significat: unde rectissime posuit, quod omnes dormiamus, id est, moriamur, sicut supra dixit: Quomodo in Adam omnes moriuntur sic et in Christo omnes vivificabuntur. Cum ergo omnes morituri sint, audite Angelus septimus; et mortui resurgent incorrupti. Si autem incorrupti erunt mortui, quomodo non immutabuntur, cum incor
Abbreviated transcription (Latin):
rem gloriam fueruit cominutate: & ꝑtieneruit in uirum
ꝑfectum. in mensuram etatis plenitudinis xp̃i. Alii uero as¬
serunt mortuos debere intelligi peccatores qui restirgunt in
corrupti ut possint eterna sustinere supplicia: eos autẽ qui
cominutanttꝵ esse sanctos. qui de urtute in uirtutẽ & de
glorra transferentur in gloriam. Unde ad incorruptionẽ mortuoꝵ
intulit. Oportet enim corruptitium hoc induiere incorruptionẽ.
Adid autẽ quod dexerat nos immutabimttr ullud adiunrit:
& mortale hoc induet immortalitatem. Alitid est enin in¬
mortalitas aliud incorruptio: sicut aliud mortale & aliud cor¬
ruptiuum. Quicqͥd autẽ mortale est & corruptiuũ est. seq
non quod corruptiuum statim & mortale. Corruptiua quip¬
pe sunt corpora quȩ carent anima. & tamen non sunt mor-¬
talia. quia numquã habuere uitã. quȩ ꝓprie animantium ẽ.
llnde signanter apłs corruptiom incorruptionem. & mortalitati

Expanded text:
rem gloriam fuerint commutatae et peruenerint in uirum rem gloriam fuerint commutatae et peruenerint in uirum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi. alii uero adserunt mortuos debere intellcorrupti, ut possint aeterna sustinere supplicia: eos autem qui commutantur, esse sanctos, qui de virtute in virtutem, et de gloria transferuntur in gloriam. Unde et ad incorruptionem mortuorum intulit: Oportet enim corruptivum hoc induere incorruptionem. Ad id autem quod dixerat: nos immutabimur, illud adjunxit: et mortale hoc induet immortalitatem. Aliud est enim immortalitas, aliud incorruptio; sicut aliud mortale, et aliud corruptivum. Quidquid autem mortale est, et corruptivum est; sed non quod corruptivum, statim et mortale. Corruptiva quippe sunt corpora, quae carent anima, et tamen non sunt mortalia; quia nunquam habuere vitam, quae proprie 804 animantium est. Unde signanter Apostolus, corruptioni incorruptionem, mortalitati
Abbreviated transcription (Latin):
ne uidearis de alterius miseria gloriari. Qucrimus autem curn
ad nouissimam tubam mortuos scͥpserit surrecturos. Quando eñĩ
nouissima dicitu. utiq alie p̃cesserunt. In apocabpsi ioħis septẽ
anglĩ descͥbuntur cum tubis: & uno quoq clangente. pͥmo uideli¬
cet. scdõ. & tercio. quarto. & quinto & sexto. quid ꝑ singulos ac¬
tum sit indicatur. Nouissimo autem id est septimo. claro ta¬
be strepitui ꝑsonante mortui suscitantur: corpora quȩ pͥus ha-¬
buerant corruptibilia. incorrupta recipientes. Unde post nouissi¬
mam tubam exponit apls quid sequatur. Canet enim. & mortui
resurgent incorrupti. nos autẽ inmutabuntꝵ. Quando dicit
nos. alium sẽ ob eas qui secum sunt: p̃ter mortuos esse significat.
Ad quod intelligendum. sunt qui dicant mortuos qui resur¬
gant incorrupti esse corpora mortuorum eos autem qui di¬
cantum esse mutandi animas debere accipi. quando in maio-¬

Expanded text:
ne uidearis de alterius miseria gloriari. quaerimus autem, cur ne uidearis de alterius miseria gloriari. quaerimus autem, cur ad nouissimam tubam mortuos scripserit resurrecturos. quando enim nouissima dicitur, utique aliae praecesserunt. in Apocalypsi Iohannis septem angeli describuntur cum tubis et unoquoque clangente, primo uidelicet, secundo et tertio et quarto et quinto et sexto, quid per singulos actum sit, indicatur. nouissimo autem, id est septimo, claro tubae strepitu personante mortui suscitantur corpora, quae prius habuerant corruptibilia, incorrupta recipientes. unde, post nouissimam tubam, exponit apostolus, quid sequatur: canet enim et mortui resurgent incorrupti, nos autem inmutabimur. quando dicit \'nos\', alium. se et eos, qui secum sunt, 5 praeter mortuos esse significat. ad quod intellegendum sunt qui dicant mortuos, qui resurgant incorrupti, esse corpora mortuorum, I eos autem, qui dicantur esse mutandi, animas debere accipi, quando I in maio
Abbreviated transcription (Latin):
tate transcurrit. ut pene sensum uidentis effugiat. Ulerum qͥa
inplerisq codicibus ꝓ ponu id est ictu uel motu pinu legitur: hoc
sentire debemus. ut quomodo leuis pltima uel stipula aut tenue
siccumq folium uento flatuq raptatur & de terra ad sublime
tranffertur. sic ad oculum & nutum dei omnium mortuorum
corpora mouebintur. parata ad aduentum iudicis. Quodq uin¬
git & dicit in nouissima tuba canet enim &o mortui resurgent
incorrupti & nos inmutabimua: oportet enim corruptibile hoc
induere in coiruptionem. o mortale hoc induere immortalita¬
tem: duplicem habet intelligentiam. ut clangor tube aut uocis
indicet magnitudinem. iuxta illud quod scͥptum est sicut tuba
exalta uocem tuã. aut aꝑtam omnium resurrectionem. uixta id
quod in euangelio legimus. tu autẽ quando facis elemosinam noli
tuba canere aute te. hoc est abscondite fac miscdĩam & in secreto.

Expanded text:
tate transcurrit, ut paene sensum uidentis effugiat. uerum quia tate transcurrit, ut paene sensum uidentis effugiat. uerum quia in plerisque codicibus pro Qortfj, id est ictu uel motu, QiTcfj legitur, hoc sentire debemus, quod, quomodo leuis pluma uel stipula aut tenue uel siccum folium uento flatuque raptat uret de terra ad sublime transfertur, sic ad oculum uel motum dei omnium mortuorum corpora mouebuntur parata ad aduentum iudicis. quodque iungit et dicit: in nouissima tuba; canet enim et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. oportet enim corruptiuum hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere inmortalitatem, duplicem habet intellegentiam, ut clangor tubae aut uocis indicet magnitudinem iuxta illud, quod scriptum est: sicut tuba exalta uocem tuam, aut apertam omnium resurrectionem iuxta id, quod in euangelio legimus: tu autem, quando facis elemosynam, noli tuba canere ante te, hoc est: abscondite fac misericordiam et in secreto,
Abbreviated transcription (Latin):
mieinus id est moriemur. Dormit autẽ uixta ydioma scͥptura¬
rum qui mortuus est spe resurrectionis futuro. omnisq qt
dormt utiq ex ꝑgiscitur. si tamen non subita eum cus mortis
oppresserit. & mois sompno fuerit copulata. Cumq omnes
ita dormierint lege nature. soli sancti & corpore oc anima in
melius mutabuntur. ita ut incorruptio omnium resurgentiũ
sit. gloria autem atq mutatio ꝓpͥe sanctortim. Quodq sequit
utrumq enim legitu. & nr̃i interp̃tati sunt in momento
planauit. Iunctam simul omnium resurrectionem. presens ser¬
mo significat. Quando enim dicit in puncto temporis & in mio-¬
pͥmi. alii nouissimi restirrecturi esse credantim. Athomtis aũt̃
punctum temporis est. quod secari & dundi non potest. Unde &
epycurus ex suis athomis mundum struit. & uniuersa conformat.
Ictusq oculi siuc motus qui grece dicitur posñ tanta ueloci-¬

Expanded text:
miemus siue moriemur. dormit autem iuxta idioma scripturamiemus siue moriemur. dormit autem iuxta idioma scripturarum, qui mortuus est s\'pe resurrectionis futurae. omnisque, qui dormit, utique expergiscetur, si tamen non subita eum uis mortis oppresserit et mors somno fuerit copulata. cumque omnes ita dormierint lege naturae, soli sancti et corpore et anima in melius mutabuntur, ita ut incorruptio omnium resurgentium sit, gloria autem atque mutatio omnium sanctorum\'. quodque sequitur nim legitur et nostri interpretati \\ sunt in momento planauit: \'iunctam simul omnium resurrectionem praesens sermo significat\'. quando enim dicit: \'in puncto temporis et in moprimi, alii nouissimi resurrecturi esse credantur. atomus autem punctum temporis est, quod secari et diuidi non potest; unde et Epicurus ex suis atomis mundum struit et uniuersa conformat. ictusque oculi siue motus, qui Graece dicitur Qonrj, tanta ueloci
Abbreviated transcription (Latin):
aliis eadem tamen quȩ theodorus asseruit quosdam non esse mori-¬
turos: sed de presenti uita rapiendos infuturam. ut mutatis glorisi-¬
catisq corporibtis sint cum xp̃o. quod nunc de enoch & helya credimꝰ.
Didymus non pedibus sed uerbis in orygenis sententiam transiens.¬
&o contra uia gradittir. Ecce mysterium uobis loquor. Onmnes qui¬
dem dormiemus. non omnes autẽ inmutabimur. Quod ita ilisse.¬
ruit. Si non indigeret. resurrectio interp̃te. nec obscuritatẽ ha¬
quidem dormiemus. id est moriemu. non omnes autẽ sed soli
sancti inmutabimu. S considerandum an ei quod p̃misstm
est om̃s inmutabunin possit conuenire quod sequitur. mortui
rescirgent incorrupti. & nos inmutabimtr. Si enim omnes in-¬
mutabuntur. & hoc commune cum ceteris est: suꝑfluum fut
dicere. & nos immnutabimur. Quamobrem. ita legendum est. Om̃s
quidem dormieius. non omnes autẽ inmutabimur. Si enim om-¬
nes in adam moriuntiur. &. in morte dormitio ẽ: omnes ergo dor¬

Expanded text:
aliis eadem, quae Theodorus, adseruit: quosdam non esse morituros et de praesenti uita rapiendos in futuram, ut mutatis glorificatisque corporibus sint cum Christo, quod nunc de Enoch et Helia credimus. Didymus non pedibus, sed uerbis in Origenis sententiam transiens contraria uia graditur. ecce mysterium uobis loquor: omnes quidem dormiemus, non autem omnes inmuta b imur. quod ita disseruit: \'si non indigeret resurrectio interprete nec obscuritatem haquidem dormiemus - id est moriemur -, non omnes autem — sed soli sancti — inmutabimur. sciest: omnes inmutabimur, possit conuenire, quod sequitur: mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. si omnes inmutabuntur et hoc commune cum ceteris, superfluum fuit dicere et nos inmutabimur. quam ob rem ita legendum est: omnes quidem dormiemus, non omnes autem inmutabimur. si enim omnes in Adam moriuntur et in morte dormitio est, omnes ergo dor
Abbreviated transcription (Latin):
extimplo a fratre sisino admonitus sum. ut oo ad uos os
ad ceteros sanctos fratres qui nos amare dignantuꝵ scribe
rem. Choibebo igituꝵ gradum. oo si uita coores fuerit: fai¬
turo me operi reseruabo. ut & uobis ꝑ partes paream. &
Fractum ac senile corpusculum ontis possit ferre moderatũ.
Illud autẽ breuiter in fine cõmoneo hoc quod in latinis
codicibus legitur omnes quidem resurgemas non omnes autẽ in-¬
mutabimur in grecis uoluminibus non haberi. s uel omnes dor-¬
miemus non autẽ omnes immutabuntiꝵ. uel non omnes or¬
miemus. omies autem immutabimtꝵ. quorum qͥ sensꝰ sit stiꝑra¬

Expanded text:
extemplo a fratre Sisinnio admonitus sum, ut et ad uos et extemplo a fratre Sisinnio admonitus sum, ut et ad uos et ad ceteros sanctos fratres, qui nos amare dignantur, litteras scriberem. cohibebo igitur gradum et, si uita comes fuerit, futuro me operi reseruabo, ut et uobis per partes paream et fractum ac senile corpusculum onus possit ferre moderatum. illud autem breuiter in fine commoneo, hoc, quod in Latinis codicibus legitur: omnes quidem resurgemus, non omnes autem inmutabimur, in Graecis uoluminibus non haberi, sed uel: omnes dormiemus, n.on omnes autem inmutabimur uel:non omnes dormiemus, omnes autem inmutabimur, quorum q
Abbreviated transcription (Latin):
tas multa dicatu: sed eos qui artem didictre ab artifice. &
in lege dei meditantu die ac nocte. Ego & in adolescentia &
in extrema etate ꝑfiteor & origenem & eusebium cesariensẽ
uiros esse doctissimos sed errasse in dogmatum ueritate. Quod
econtrario de theodoio acatio. apollinare possumus dicere. &
tamen omnes in explanationibus scͥpturarum: sudoris sui nob̃
memoriam reliquerunt. In terra aurum queritur. & de
fluuorum alueis splendens ꝑfertur glãrea: pactolusq ditior
ceno est quam fluento. Cũr me lacerant amici mei: & aduer¬
sum me silentem crasse sues grunniunt: Quarum omne
studitim est: immo scientiȩ suꝑcilium aliena carpere: & sic
ueterum defendere ꝑfidiam. ut ꝑdant fidem suam. Meũ
ꝓpositum est antiquos legere ꝓbare singula. retinere quȩ bo-¬
na sunt: & a fide eccłȩ catholicȩ non recedere. Uolens ad aliuᷤᷤ
questiunculas respondere. & uel mea uel aliena dictare:

Expanded text:
tas multa dicatur ; sed eos, qui artem didicere ab artifice et tas multa dicatur ; sed eos, qui artem didicere ab artifice et in Lege Domini meditantur die ac nocte. Ego et in adolescentia et in extrema aetate profiteor et Origenem et Eusebium Caesariensem viros esse doctissimos, sed errasse in dogmatum veritate. Quod 816 e contrario de Theodoro, Acacio, Apollinario possumus dicere, et tamen omnes in explanationibus Scripturarum, sudoris sui nobis memoriam reliquerunt. In terra aurum quaeritur, et de fluviorum alveis splendens profertur glarea: Pactolusque ditior est coeno, quam fluento. Cur me lacerant amici mei, et adversum silentem, crassstudium est, immo scientiae supercilium, aliena carpere et sic ueterum defendere perfidiam, ut perdant fidem suam. meum propositum est antiquos legere, probare singula, retinere, quae bona sunt, et a fide ecclesiae catholicae non recedere. Uolens ad alias quaestiunculas respondere et uel mea uel aliena dictare
Abbreviated transcription (Latin):
suas uellent ꝓbare sententias: tir̃ȩ prudentiȩ exponens. Neq
enim tanta est mȩẽ pusillgtatis auctoritas. qui nichil sum &
ĩuidorum tantis morsibus pateo: quanta eorum qui nos in dño pre¬
cesserunt. Nec iuxta pythagore discipulos p̃iuidicata doctoris
opinio: sed doctrine ratio ponderanda est. Siquis autẽ contrariȩ
fauctionis immurmurat. quare eorum explanationes legam quoꝵ
dogmatibus non ad quiesco: sciat me illud apłi libenter audire.
Omnia ꝓbate quod bonum est tenete. Et saluatoris uerba dicen¬
tis. Estote ꝓbati nũmulariĩ. ut siquis numinus ad ulter est &
tur. qui autẽ xp̃i faciem claro prefert lumine: in cordis nr̃i
m᷑ar supium recondatur. Et enim si dyalecicam scire uo¬
luero. aut phylosophorum dogiata. & ut ad nr̃am redeã
scientiam scͥpturarum: nequaꝗ̃ simplices ecclẽ uiros interrogare
debeo. quorum alia gratia est. & unusquisq in stio seasti habimn¬
dat. p̃sertim cum in domo magna patris familie uasorum diu̾si¬

Expanded text:
as vellent probare sententias, vestrae prudentiae exponens. Neque enim tanta est meae pusillitatis auctoritas, qui nihil sum, et invidorum tantum morsibus pateo, quanta eorum qui nos in Domino praecesserunt. NEC JUXTA Pythagorae discipulos, praejudicata doctoris opinio, sed doctrinae ratio ponderanda est. Si quis autem contrariae factionis immurmurat, quare eorum explanationes legam, quorum dogmatibus non acquiesco, sciat me illud Apostoli libenter audire: Omnia probate, quod bonum est, tenete , et Salvatoris verba dicentis: Estote probati nummularii, ut si quis nummus adulter est, et tur. Qui autem Christi faciem claro praefert lumine, in cordis nostri marsupium recondatur. Etenim si dialecticam scire voluero, aut Philosophorum dogmata, et ut ad nostram redeam, scientiam Scripturarum; nequaquam simplices Ecclesiae viros interrogare debeo, quorum alia gratia est; et unusquisque in suo sensu abundat praesertim cum in domus magna patrisfamiliae vasorum diversi
Abbreviated transcription (Latin):
at uidua. que sine liberis derelicta est.
uid sit quod in matheo scriptum est. dico autẽ uobis¬
non bibam amodo de hoc genimine uitis usq in diem illũ
ti illuscente in tina sabbati dñs resurrexerit. marcus mane eũ
alterius diei asserat surrexisse.
uomodo iuxta matheum uesꝑe sabbati maria magdalene.
udit dñm resurgentem: & ĩohannes euangelista refert
mane una sabbati eam uixta sepulchrum flere.
uomodo nixta matheum marra magdalene uesꝑe sabbati
cum altera manza aduoluta pedibus saltiatoris scłm ioħm
mane una sabbati auditut a dño noli me tangere: necdum eium
ascendi ad patrem meum.
uomodo ctistodiente militum turba petrus & iohannes
libere ingressi sunt septilcbrũ nullo ꝓhibente castodum.
uomodo matheus scribit & marcus quod mandatũ sit apłis
ꝑ mulieres ut p̃cederent saluatorem ingalyleam ob ibi eũ

Expanded text:
at vidua, quae sine liberis derelicta est. II. Quid sit quod in Matthaeo scriptum est: Non bibam amodo de hoc genimine vitis, usque in diem illum, ti illucescente in una sabbati Dominus surrexit, Marcus mane eum alterius diei asserat surrexisse. IV. Quomodo juxta Matthaeum, vespere sabbati Maria Magdalene vidit Dominum resurgentem; et Joannes Evangelim juxta sepulcrum flere. V. Quomodo juxta Matthaeum, Maria Magdalene vespere sabbati cum altera Maria advoluta pedibus Salvatoris, secundum Joannem mane una sabbati audit a Domino: Noli me tangere; necdum enim ascendi ad Patrem. VI. Quomodo custodiente militum turba, Petrus et Joannes libere ingressi sunt sepulcrum, nullo prohibente custodum. VII. Quomodo Matthaeus scribit et Marcus, quod mandatum sit Apostolis per mulieres ut praecederent Jesum in Galilaeam, et ibi eum
Abbreviated transcription (Latin):
neq palpebris tuis doemitationem: salutis fias sicut caprea de
tunctilis & sicat auis de laqueis. dormiet. & calpabilis sopore tor¬
pescet. Cumq dormierit: transibit in mortem. Sicut enim moue¬
tur qui uigilat. sic qui dormit iacet inmotus. & mortis corpet simili¬
tudine. Quod atitẽ dormitionem sequatur mors: & pͥma ad coryn-¬
thios docere nos poterit eplã. in qua ita scͥptum est. Nac autem
xp̃c surrexit ex mortuis primitiȩ domientium. Qua enim per ho¬
minem morsi o per hominem resurrectio morttiorum. Et post ꝑati¬
lulum. Non omnes dormiemus. sed omnes immutabimur. in mom̃to
in icati oculi. in nouissima tuba: canet enim. & mortui restirgent in
corrupti. &nos immutabimur. Cum ergo hec de dormitione dicã.¬
tur & morte. & illud legamus in apłõ. scirge qui dormis. & exurge
deo racob unusquisq dicens in corde suo. Si ascendam suꝑ stratam meĩ

Expanded text:
neque palpebris tuis dormitationem, ut saluus fias sicut caprea de neque palpebris tuis dormitationem, ut saluus fias sicut caprea de uinculis et sicut auis de laqueis, dormiet et culpabili sopore torpescet, cumque dormierit, transibit in mortem. sicut enim mouetur, qui uigilat, sic, qui dormit, iacet inmotus et in mortis torpet similitudine. quod autem dormitionem sequitur mors, et prima ad Corinthios docere nos poterit, in qua ita scriptum est: nunc autem Christus resurrexit a mortuis, primitiae dormientium; quia enim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum, et post paululum: non omnes dormiemus, sed omnes inmutabimur in momento, in ictu oculi, in nouissima tuba; canet enim et mortui resurgent corrupti, et nos immutabimur . Cum ergo haec de dormitione dicantur, et morte, et illud legamus in Apostolo, Surge qui dormis, et exurge Deo Jacob, unusquisque dicens in corde suo: Si ascendum super stratum meum,
Abbreviated transcription (Latin):
ut dispar labor: unum premium consequattr. Magna quippe
diuersitas est eorum qui post uulnera sunt sanati: oo eorum qui
numquã uiderunt errorem mortis. De his puto dictum quis ẽ
homo qui uiuat o non uideat mortem: redimet de morte ani¬
mam suam : Neq enim ut quidam putant quis pro eo quod
est nullus accipitira: sed quasi dixerit. quis putas. iuxta illud
quod scriptum est quis sapiens &o intelliget hec : Et in aliolo¬
co. Dñe quis habitabit in tabernaculo tuo:: Ed iterum. Quis
cognouit sensum dñi: Residui ergo erunt de credentibus pau¬
ci qui aduentum dñi uideant. scdm̃ illud quod deus uerbum est
nequaquã in uilitate carnis. sed in gloria triumphantis. Et confi¬
derandum quomodo pͥmum dormientes appellauerit: deinde in
xp̃o mortuos. quos uiuentes p̃uenire non poterunt. Qui enim ñ
custodierit hoc quod scriptum est ne dideris sompnum oculis tui

Expanded text:
ut dispar labor unum praemium consequatur. magna quippe ut dispar labor unum praemium consequatur. magna quippe diuersitas est eorum, qui post uulnera sunt sanati, et eorum, qui numquam uiderint terrorem mortis. de his puto dictum: quis est homo, qui uiuat et non uideat mortem, redimet d e morte animam suam? neque enim, ut quidam putant, \'quis\' pro eo, quod est \'nullus\', accipitur, sed quasi dixerit \'quis\' puta iuxta illud, quod scriptum est: quis sapiens et intellegit haec? nec non in alio loco: d omine, quis habitabit in tabernaculo tuo? et iterum: quis cognouit sensum domini? residui ergo erunt de credentibus pauci, qui aduentum domini uideant secundum id, quod deus uerbum est, nequaquam in uilitate carnis, sed in gloria triumphantis. et considerandum, quomodo primum dormientes appellauerit, deinde in Christo mortuos, quos uiuentes praeuenire non poterunt. qui enim non custodierit hoc, quod scriptum est: ne dederis somnum oculis tuis
Abbreviated transcription (Latin):
edisserant. iliui appellantur qui numquam peccato sunt mor-¬
tui. Qui autẽ pectauerunt. & in eo quod peccauertuit mor¬
tui sunt. & postea conuersi ad penitentiam purgant anti¬
qua delicta: mortui appellantu quia peccauerant. In xp̃o
autem mortui: quia plena ad deum mente conuersi sunt.
Porro qui uiuunt & habent testimonium fidei. & necdum
receperunt ꝓmissionem dei : qui & de aliĩs quiddam meliꝰ
cogitauit ut᷑ non absq his qui iusti sunt coronentu. in eo
habe :bunt beatitudinem quo fruuntu bono conscientiȩ.
&uniunt. & relicti sunt in aduentu dñi saluatoris. Sed
quia clemens est detis. & uult saltiare etiam eos qui dormierunt
& in xp̃o mortui sunt: non p̃uenient illos neq soli rapientur in
nubibus. sed uixta exemplum euangelicȩ parabole unum denariũ
unamq mercedem & undecime hore oꝑariĩ & pͥme qui in uineã
missi sunt salutis accipient. Nec hoc alicui uideatur. iniustum

Expanded text:
edisserant: uiui appellantur, qui numquam peccato sunt moredisserant: uiui appellantur, qui numquam peccato sunt mortui; qui autem peccauerunt et in eo, quod peccauerunt,: mortui sunt et postea conuersi ad paenitentiam purgant antiqua delicta, mortui appellantur, quia peccauerunt, in Christo autem mortui, quia plena ad deum mente conuersi sunt. porro, qui uiuunt et habent testimonium fidei et necdum receperunt promissionem dei, qui et de aliis quiddam melius cogitauit, ut non absque his, qui iusti sunt, coronentur, in eo habebunt beatitudinem, quod fruuntur bono conscientiae et uiuunt et relicti sunt in aduentu domini saluatoris. sed quia clemens est deus et uult saluari etiam eos, qui dormierunt et m Christo mortui sunt, non praeuenient illos neque soli rapientur in nubibus, sed iuxta exemplum euangelicae parabolae unum denarium unamque mercedem et undecimae horae operarii et primae, qui in uineam missi sunt, salutis accipient. nec hoc alicui uideatur iniustum,
Abbreviated transcription (Latin):
sic ĩtelligi potest. nos qui uiuimus qui residui sumus in ad uen¬
tu dñi. & nos qui inmutabimur & non sumus ex his qui appel¬
lantuꝵ mortui sed uiuimus. ic circo p̃sentiam dñi non in morte
s in uita prestolamuꝵ quia de istahelitico genere sumus. & electe
sunt de nobis reliquiȩ. de quibus olim dñs loquebatur. Dere¬
liqui michi septem milia uiros qui non curuauerunt genua
baial. In ioħis quoq euangelio uiuorum & non uitioram. duplex
ordo describituri. Omnis qui credit in me etram si morttuis fue-¬
rit uiuet: & omnis qui uiuit & credit in me non morietira in
eternum. Si uinos ita intelligimts ut iam nobis dictum est dor¬
mientes & in xp̃o mortuos illos esse credamtis: qui cum tielit̃
in xp̃o uiuere. tamen peccato mortui sunt. Sin autem reliqͥe
& electio scłm gratiam appellantuꝵ uiuentes. qui non ita cre-¬
dunt nec de israhelitica nobilitate generati sunt: dormientes
& mortui appellabuntur in xp̃o. Sunt qui hunc locum ita

Expanded text:
sic intellegi potest: nos, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu domini, et nos, qui inmutabimur et non sumus ex his, qui appellantur mortui, sed uiuimus, idcirco praesentiam dei non in morte, sed in uita praestolamur, quia de Israhelitico genere sumus et electae sunt de nobis reliquiae, de quibus olim dominus loquebatur: dereliqui mihi septem milia, uiros, quinon curuauerunt genua Bahal. in Iohannis quoque euangelio uiuorum et non uiuorum duplex ordo describitur; omnis, qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, uiuet; et omnis, qui uiuit et credit in me, non morietur in aetern u m. si uiuos ita intellegimus, ut a nobis dictum est, dormientes et in Christo mortuos illos esse credamus, qui, cum uelint in Christo uiuere, tamen peccato mortui sunt. sin autem reliquiae et electio secundum gratiam appellantur uiuentes, qui non ita credunt nec de Israhelitica nobilitate generati sunt, dormientes et mortui appellabuntur in Christo. Sunt, qui hunc locum ita
Abbreviated transcription (Latin):
nes sunt inmutandi uixta alteram lectionem: quomodo postea
Queritis quomodo intelligendum sit illud quod in prima ad
thessalonicenses epłã scribitur. Hoc enim uobis dicimus in uer¬
bodm̃i quia nos qui uiuimus qui residui sumus in aduentu dñi
non p̃ueniemus eos qui dormierunt: qm̃ ipse dñs in ussa. & m

Expanded text:
nes sunt inmutandi iuxta alteram lectionem, quomodo postea nes sunt inmutandi iuxta alteram lectionem, quomodo postea Quaeritis, quomodo intellegendum sit illud, quod in prima ad Thessalonicenses epistula scribitur: hoc enim uobis dicimus in uerbo domini, quia nos, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu domini, non praeueniemus
Abbreviated transcription (Latin):
unuat in eternum. Quod uixta corporalem mortem excepto enoch
& helya. nulli contigisse ꝑspicuum est. Qui autẽ fidei magnitu¬
dine semꝑ uiuunt in xp̃o. non dormient neq morientur. s uni.¬
tatores erunt uite apłicȩ qui absq ulla culpa uixerunt. in lege
iusticie. & ad fidem dm̃i transeuntes. credentesq in eum qui uo
catur uita & resurrectio. nuniquam dormire. numquã mortiti
sunt. Anima enim que peccatierit: ipsa morietur. Sicut igit
anima quȩ peccat uiuentẽ corpore mortua est & eadem die qua
peccauerit dormit in morte. dicente eocłaste. qui peccatut mortuus
est extunc: sic anima quȩ xp̃i precepta seruauerit. etiam si
corpus mortuum fuerit uiuet in eternum. Hoc autem sciendũ
quod magis conueniat ueritati ita legere. omnes quidem dor¬¬
miemus non omnes autẽ inmutabimur: maxime quia sequit᷑
mortui resurgent incorrupti & nos inmutabunuꝵ. Si enim om¬

Expanded text:
uiuat in perpetuum, quod iuxta corporalem mortem excepto Enoch uiuat in perpetuum, quod iuxta corporalem mortem excepto Enoch et Helia nulli contigisse perspicuum est. qui autem fidei magnitudine semper uiuunt in Christo, non dormient, non morientur, sed imitatores erunt uitae apostolicae, qui absque ulla culpa uixerunt in lege iustitiae et ad fidem domini transeuntes credentesque in eo, qui uita uocatur et resur.rectio, numquam dormiere, numquam mortui sunt. anima enim, quae peccauerit, ipsa morietur. sicut igitur anima, quae peccat, uiuente corpore mortua est et eadem die, qua peccauerit, dormit in mortem dicente Ecclesiaste: qui peccauerit, mortuus est ex tunc, sic anima, quae Christi praecepta seruauerit, etiam si corpus mortuum fuerit, uiuet in aeternum. hoc autem sciendum, quod magis conueniet ueritati ita legere: omnes quidem dormiemus, non omnes autem inmutabimur, maxime quia sequitur: mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. si enim om
Abbreviated transcription (Latin):
negligentiȩ sompno obdormierit: debet audire quod scrip-¬
tum est. Nunqͥd qui dormit non restirget: Qui uero non
dormit. sed uigilat. & semꝑ uiuit in xp̃o: de uita ad uitam trã¬
siet siue rapietuꝵ in nubibus. ut semꝑ cum dño sit. De istius-
modi dormientibus laz arus erat: de quo dñs ait. lazarus ami¬
cus nr̃ dormit. Et de hoc dormiente dicebat ad martham. qͥ
credit in me etiam si mortuus fuerit uiuet: & omnis qui ui¬
uit & credit in me non morietur in cternum. Qui enim tota
in xp̃o mente confiditi etiam si ut homo lapsus mortuus fuerit
in peccato: fide sua uiuit in ꝑpetuum. Alioquin mors ista quȩ¬
communis est credentibus o non credentibus debetu equaliter:
& omnes pariter resurrecturi sunt. aliĩ in confusionem et̾nã.
aliĩ ex eo quod credunt in sempiternam uitam. & sic stare potest.
ut qui credit in xp̃o non moriatur. & etiam s. si mortuus fuerit

Expanded text:
neglegentiae somno obdormierit, debet audire, quod scripneglegentiae somno obdormierit, debet audire, quod scriptum est: numquid, qui dormit, non resurget ? qui uero non dormit, sed uigilat et semper uiuit in Christo, de uita ad uitam transiet siue rapietur in nubibus, ut semper cum domino sit. de istius modi dormientibus Lazarus erat, de quo dominus ait: Lazarus, amicus noster, dormit. etde hoc dormiente dicebat ad Martham: qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, uiuet et omnis, qui uiuit et credit in me, non morietur in aeternum. qui enim tota in Christo mente confidit, etiam si ut homo lapsus mortuus fuerit in peccato, fide sua uiuit in.perpetuum. alioquin mors ista communis et credentibus et non credentibus debetur aequaliter et omnes pariter resurrecturi sunt, alii in confusionem aeternam, alii ex eo, quod credunt, in sempiternam uitam. et sic stare potest, ut, qui credit in Christo, non moriatur et, etiam si mortuus fuerit,