comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rigaretur. Audi illum ꝓmittentem aqͣm.
fluent. Si flumina & unus fluuius. quia
ꝓpter unitatem multi unũ sunt. Multȩ ec¬
clesiȩ: & una ęccła. Multi fideles: & una
sponsa xp̃i. Sic multa flumina: unus flu¬
uius. Crediderunt multi isrłitȩ : & imple¬
ti sunt spũ scõ. Inde diffusi sunt ꝑ gen¬
tes. ceperunt p̃dicare ueritatem. et de flu¬
iuo dĩ qui impletus ẽ aqua: irrigata ẽ.
cota terra. Parasti cibum illorũ. quia
ita ẽ prȩparatio tua. Non quia te ꝓme¬
ruerunt quib peccata donasti. merita e.¬
nĩ illoꝵ mala erant: s tũ ꝓpter miscd̾iã
tuam quia ita ẽ. p̃paratio tua. ita parasti
gͦ primo sulci: qui in ebrient᷑. duricia pec¬
toris nr̃i: aperiat᷑ uomere sermonis dĩ.
ulcos eius inebria. Multiplica generati¬
ones eiꝰ. Uidemus. credunt. & excredentibꝰ
alii credunt. & ex illis alii credunt. & ñ
sufficit umi hominiꝰ ut factus ipse fidelis.
unum lucret᷑. Sic multiplicatur & semen.

Expanded text:
rigaretur. Audi illum promittentem aquam:fluent . Si flumina, et unus fluvius; quia propter unitatem multi unum sunt. Multae Ecclesiae, et una Ecclesia; multi fideles, et una sponsa Christi: sic multa flumina, et unus fluvius. Crediderunt multi Israelitae, et impleti sunt Spiritu sancto: inde diffusi sunt per Gentes; coeperunt praedicare veritatem, et de fluvio Dei qui impletus est aqua, irrigata est tota terra. Parasti cibum illorum; quia ita est praeparatio tua. Non quia te promeruerunt, quibus peccata donasti: merita illorum mala erant; sed tu propter misericordiam tuam, quia ita est praeparatio tua, ita parasti ergo primo sulci qui inebrientur: duritia pectoris nostri aperiatur vomere sermonis Dei, Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus. Videmus: credunt, et ex credentibus alii credunt, et ex illis alii credunt; et non sufficit uni homini ut factus ipse fidelis unum lucretur. Sic multiplicatur et semen:
Abbreviated transcription (Latin):
epłis fieret in nobis redeundi desideriũ.
quia ꝑegrinationem nram diligendo.
ad hostes faciem posueramus. & dorsũ
ad patriam. Quid gͦ hic cantatur :¬
Te decet ymnus dĩ in syon. Patria illa
nominis int̾pretationẽ nosse debetis.
Sicut ierłm in t̃pretat᷑ uisio pacis: ita
syon speculatio. id ẽ. uisio & comtẽpla¬
tio. Nescio qđ magnum nob spectacu¬
lum ꝓmittitur. & hoc ipse dĩ est. qui
condidit ciuitatem. Pulcra & decora ci-¬
uitas. qͣm pulcriorem hab& conditorẽ:

Expanded text:
epistolis fieret in nobis redeundi desiderium; epistolis fieret in nobis redeundi desiderium; quia peregrinationem nostram diligendo, ad hostes faciem posueramus, et dorsum ad patriam. Quid ergo hic cantaturTe decet hymnus, Deus, in Sion. Patria illa nominis interpretationem nosse debetis. Sicut Jerusalem interpretatur Visio pacis, ita Sion Speculatio, id est visio et contemplatio. Nescio quod nobis magnum spectaculum promittitur; et hoc ipse Deus est qui condidit civitatem. Pulchra et decora civitas, quam pulchriorem habet conditorem!
Abbreviated transcription (Latin):
nouit illos anteqͣm sẽ ipsi nouerint. Sub
hac gͦ figura cantatur hic psalmus. in
cuius titulo positi sunt etiã duo ꝓpħȩ.
qui illo tempore in captiuitate fuerunt.
ieremias & etechiel: & cantant quȩdã
cum inciperent exire. Incipit exire: qui
incipit amare. Exierunt enĩ multi latent᷑.¬
& exeuntium pedes sunt cordis affectus.
Quomͦ exitur de babylone. iq ẽ. de con¬
fusione : Qui pͥmo confusi erant similibꝰ
cupiditatib: incipiunt caritate distin¬
gui. Iam distincti: non sunt confusi. &¬
si adhuc corpore ꝑmixti sunt: desiderio
tam̃ scõ discernunt᷑. & ꝓpter ꝑmirtio¬
nem corporalem nundum exierunt: ꝓ¬
pter affeccum cordis ceperunt exire.
Iam gͦ audiamus fr̃s. audiamus & can¬
temus. & desideremꝰ unde ciues sumꝰ.
& quȩ gaudia cantant᷑ nobis: Quomͦ in
nobis reformatur amoi ciuitatis nr̃e.
qͣm diuturna ꝑegrinatione obliti fu¬
eramus: S misit inde ad nos epłas pat̃

Expanded text:
novit illos ipse antequam se ipsi noverint. Sub novit illos ipse antequam se ipsi noverint. Sub hac ergo figura cantatur hic psalmus. In cujus titulo positi sunt etiam duo prophetae, qui illo tempore in captivitate fuerunt, Jeremias et Ezechiel, et cantabant quaedam, cum inciperent exire. Incipit exire qui incipit amare. Exeunt enim multi latenter, et exeuntium pedes sunt cordis affectus: Quomodo exitur de Babylone, id est de confusione? Qui primo confusi erant similibus cupiditatibus, incipiunt charitate distingui; jam distincti, non sunt confusi. Etsi adhuc corpore permixti sunt, desiderio tamen sancto discernuntur; et propter permixtionem corporalem nondum exierunt: propter affectum cordis exire coeperunt. Jam ergo audiamus, fratres; audiamus, et cantemus, et desideremus unde cives sumus. Et quae gaudia cantantur nobis? Quomodo in nobis reformatur amor civitatis nostrae, quam diuturna peregrinatione obliti fueramus? Sed misit inde ad nos epistolas P
Abbreviated transcription (Latin):
origine mundi. Babẏlon auditura ẽ. i te
inignem ȩt̾num. qͥ paratus ẽ. diabolo &
angłis eius. Possumus tam̃ aliquid affer¬
re: quantũ dñs donat. unde distingant᷑
pii fideles. etiã hoc tempore ciues ierłm: a
cnubus babẏloniȩ. Duas istas ciuitates. fa-¬
ciunt duo amores. Ierłm facit amor dĩ. ba¬
by loniam facit amor scłi. Interroget sese
gͦ quisq quid amet. & inueniet unde sit
ciuis. & si se inuenerit ciuem baby loniȩ:
extirp& cupiditatem. plantet caritatem.
Si aut̃ sẽ inuenerit ciuem i erłm: toleret
captiuitatem. speret lib̾tatem. Multi enĩ
ciues scȩ̃ matris ierłm: cupiditatib ba¬
bẏ loniȩ corrupti cenebantur. & ipsa
corruptione cupiditatum. tanqͣm ciues
inde facti erant. & multi adbuc rta ft̃.¬
& multi post nos in hac t̾ra futuri ita erunł.
S nouit dñs conditor ierłm. quos ciues eiꝰ
p̃destinauerit. qͦs uideat adhuc sub do¬
minatu diaboli. redimendos sanguine ip̃i.

Expanded text:
origine mundi. Babylon auditura est: Ite origine mundi. Babylon auditura est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Possumus tamen et aliquid afferre, quantum Dominus donat, unde distinguantur pii fideles, etiam hoc tempore, cives Jerusalem a civibus Babyloniae. Duas istas civitates faciunt duo amores: Jerusalem facit amor Dei; Babyloniam facit amor saeculi. Interroget ergo se quisque quid amet, et inveniet unde sit civis: et si se invenerit civem Babyloniae, exstirpet cupiditatem, plantet charitatem; si autem se invenerit civem Jerusalem, toleret captivitatem, speret libertatem. Multi enim cives sanctae matris Jerusalem cupiditatibus Babyloniae corrupti tenebantur, et ipsa corruptione cupiditatum tanquam cives inde facti erant; et multi adhuc ita suntt multi post nos in hac terra futuri ita erunt: sed novit Dominus, conditor Jerusalem, quos cives ejus praedestinaverit, quos videat adhuc sub dominatu diaboli redimendos sanguine Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
neris humani ꝑmixtȩ currunt. usq infi-¬
nem scłi. Ierłm accepit exordium ꝑ abel.
babẏlon ꝑ camn. E dificia quippe urbiũ
postea facta sunt. Illa ierłm in t̾ra iebu¬
seorũ. nam pͥmo iebus dicebat᷑. unde gens
iebuseorum eiecta e᷑: quando popłs dĩ libe¬
ratus de ȩgẏpto: introductus ẽ. in t̾ram ꝓ¬
missionis. babẏlon aut̃ condita inintimis
ꝑsidis regionibus. quȩ diuturno cempore
caput extulit: suꝑ ceteras gentes. Ouȩ gͦ
istȩ urbes. certis temporib conditȩ sunt:
ut manifestaretur figura duarũ ciuitatũ
olim ceptarum. & usq infinẽ in isto scło
mansurarũ. s: infine separandarũ. Vn de
gͦ poss mus eas mͦ ostendere. quȩ ꝑmixte
sunt: Ostendet tunc dñs cum alios pon&
ad dexteram. alios ad sinistram. Ierłm ad
dexterã erit. babylon ad sinistram. Ierłm
auditura ẽ: uenite benedicti patris meiꝑ
cipite regnum. qđ uobis paratum ẽ. ab

Expanded text:
neris humani permixtae currunt usque in fineris humani permixtae currunt usque in finem saeculi. Jerusalem accepit exordium per Abel; Babylon per Cain: aedificia quippe urbium postea facta sunt. Illa Jerusalem in terra Jebusaeorum; nam primo Jebus dicebatur : inde gens Jebusaeorum ejecta est, quando populus Dei liberatus est de Aegypto, et introductus est in terram promissionis. Babylon autem condita est in intimis Persidis regionibus, quae diuturno tempore caput extulit super caeteras gentes. Duae ergo istae urbes certis temporibus conditae sunt, ut manifestaretur figura duarum civitatum olim coeptarum, et usque in finem in isto saeculo mansurarum, sed in fine separandarum. Unde ergo possumus eas modo ostendere, quae permixtae sunt? Ostendet tunc Dominus, cum alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram. Jerusalem ad dexteram erit; Babylon ad sinistram. Jerusalem auditura est: Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab
Abbreviated transcription (Latin):
ibunt post illũ. & uenient romani. & tol¬
lent nob̾ locũ & gentẽ. Ne locum ꝑdereñ:
dnm̃ occiderunt. & ido ꝑdiderunt: qͥa
occiderunt. Ciuitas gͦ illa quȩdam t̾rena
cuiusdã cuuitatis ȩternȩ incęlis umbram
gerebat. At ubi cȩpit illa quȩ significa¬
batur euidentiꝰ prȩdicari: umbra qͣ signi¬
ficabat᷑ deiecta est. Propt̾ea mͦ cemplum¬
ibi non ẽ: qđ fabricatũ fuerat ad imagi¬
nem futuri coiporis dñĩ. Tenemus lucẽ.
umbra transiuit. Tam̃ adhiic in qͣdam
captiuitate sirmus. Quam diu sumus in¬
quit in corpore. peregrinam᷑ a dño. Et
uidete nomina duarum istarũ ciuitatũ.
baby lon & ierłm. b aby lon confusio in¬
terp̾tatur. ierłm uisio pacis. Intendite
nunc ei uitatem confusionis. ut intelliga¬
tis
uisionem pacis. istam toleretis. ad illam suspi¬
retis. Unde dinosci possunt istȩ duȩ ciuita¬
tes: Nunquid possumus eas mͦ separare ab
inuicem: Pmixtȩ sunt. & ab ipso exordio ge¬

Expanded text:
ibunt post illum; et venient Romani, et tolibunt post illum; et venient Romani, et tollent nobis et locum, et gentem . Ne locum perderent, Dominum occiderunt; et ideo perdiderunt, quia occiderunt. Civitas ergo quaedam illa terrena cujusdam civitatis aeternae in coelis umbram gerebat; at ubi coepit illa quae significabatur, evidentius praedicari; umbra qua significabatur, dejecta est: propterea ibi modo templum non est, quod fabricatum fuerat in imaginem futuri corporis Domini. Tenemus lucem; umbra transivit: tamen adhuc in quadam captivitate sumus: Quamdiu sumus, inquit, in corpore, peregrinamur a Domino . 2. Et videte nomina duarum istarum civitatum, Babylonis et Jerusalem. Babylon Confusio interpretatur, Jerusalem visio pacis. Intendite nunc civitatem confusionis, ut intelligatis visionem pacis: istam toleretis, ad illam suspiretis. Unde dignosci possunt istae duae civitates? Numquid possumus eas modo separare ab invicem? Permixtae sunt, et ab ipso exordio ge
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ dic̃ apłs. hȩc infigura contingebant
illis. scripta sunt aut̃ ꝓpter nos. in qͦs fi¬
nis scłorum obuenit. debemus & nos nosse
prius captuitatem nram̃. deinde libera:¬
tionem nrãm. Debemus nosse baby lomã:
inqua captiui sumus. & ierłm ad euius
reditum suspiramus. Istȩ quippe duȩ
ciuitates. scd̾m litteram re uera duȩ
cuntates. Et illa quidem ierłm: mͦ a iu¬
deis non colitur. Post crucifixũ enĩ dñm.
uindicatum ẽ. in illos flagello magno.
& eradicati ab eo loco: ubi impia sib̾tate
furiosi aduersus medicum insanierunt.
disꝑsi sunt ꝑ omnes gentes. & data ẽ il¬
la t̾ra xp̃ianis. Impletum ẽ qđ de iis prȩ¬
dixerat dñs. Propterea auferetur a uob̾
regnum. & dabitur genti facienti itsticiã.
Cum aut̃ uiderent tunc multas curbas
ire post dnm̃ p̃dicantẽ regnum cȩlorum.
& mirabilia facientem. dixerunt pͥncipeᷤ
illius ciuitatis. Si dimiserimꝰ eũ sic. om̃s

Expanded text:
in figura contingebant in figura contingebant in illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit ; debemus et nos nosse prius captivitatem nostram, deinde liberationem nostram; debemus nosse Babyloniam, in qua captivi sumus, et Jerusalem, ad cujus reditum suspiramus. Istae quippe duae civitates, secundum litteram revera duae civitates. Et illa quidem Jerusalem modo a Judaeis non incolitur. Post crucifixum enim Dominum, vindicatum est in illos flagello magno; et eradicati ab eo loco, ubi impia libertate furiosi adversus medicum insanierant, dispersi sunt per omnes gentes, et data est illa terra Christianis: impletumque est quod eis dixerat Dominus, Propterea auferetur a vobis regnum, et dabitur genti facienti justitiam . Cum autem viderent tunc multas turbas ire post Dominum, praedicantem regnum coelorum, et mirabilia facientem, dixerunt principes illius civitatis: Si dimiserimus eum, omnes
Abbreviated transcription (Latin):
scẽ prophetiȩ. ex ip¬
so titulo psalmi huiꝰ.
Inscribitur infinem
psalmus dauid. can¬
cicum ieremiȩ. &e
rec hielis expopło
transmigrationis. cum inciperent exiri.
Res que madmodũ gesta sit apud patris
nr̃os tempore tͣnsmigrationis babẏ lo¬
niȩ. non omnib nocũ ẽ. s his qui scrip¬
turas scãs diligenter aduertunt. uł au¬
diendo uel legendo. Captiuatus ẽ enimn
in seruitutem babẏlomiȩ. ꝓpħauit aut̃
ieremias sc̃s post septuaginta annos redi¬
turum popłm de captiuitate. & instaura¬
turum ciuitatẽ ipsam ierłm. quã de uictã
ab hostib planxerat. Illo aut̃ dempore fu-¬
erunt propħȩ iuilla captiuitate popłicon¬
stituti in babẏlonia. inter quos erat & scs
et echi el ꝓpħa. Expectabat aut̃ ille po¬
płs. donec implerentur cempora septua¬
guita annorũ. scd̃m ꝓpħiam ieremie. fae¬
tum ẽ. eompletis. lxxͣ. annis. restitutum est
templum: qđ deiectum erat. & regressa ẽ.
de captiuitate magna pars illius popłi. S.¬

Expanded text:
e prophetiae ex ipso titulo psalmi hujus. Inscribitur: In finem, Psalmus David, Canticum Jeremiae et Ezechielis ex populo transmigrationis, cum inciperent exire. Res quemadmodum gesta sit apud patres nostros tempore transmigrationis Babyloniae, non omnibus notum est, sed his qui Scripturas sanctas diligenter advertunt, vel audiendo, vel legendo. Captivatus enim in servitutem Babyloniae . Prophetavit autem Jeremias sanctus, post septuaginta annos rediturum populum de captivitate, et instauraturum civitatem ipsam Jerusalem, quam devictam ab hostibus planxerat . Illo autem tempore fuerunt prophetae, in illa captivitate populi constituti in Babylonia; inter quos erat et Ezechiel propheta. Exspectabat autem ille populus donec implerentur tempora septuaginta annorum, secundum prophetiam Jeremiae. Factum est completis septuaginta annis, restitutum est templum quod dejectum erat; et regressa est de captivitate magna pars illius populi. S
Abbreviated transcription (Latin):
se filius dĩ. uerbum dĩ. de quo etiã dicit.
omnia ꝑ ipsum facta sunt. & sine ipso
factum est nichil. ut illi dicatur filiodei.
quia ipse ẽ. sacerdos nr̃. postea carne as¬
sumpta. beatus quem elegisti & assup̃sisti.
id ẽ ille homo quo inductus ẽ. qui cepit
ex tempore: natus ex femina. quodam mͦ¬
templum illius. qui semꝑ in ęt̾num est.
assumpsit. quasi inplurali numero. s in
singulari. Unum enĩ assiumit. qui uni¬
tatem assumit. Scismata non assumit. he¬
.reses non assumit. Multitudinem dese fece¬
manent in compage xp̃i. & memibra sunt eiꝰ:
faciunt quodam modo unum uirum. de
quo dic̃ apłs. Donec occurramus omnes
in agnitionem filii dĩ. inuirum ꝑfectũ.
in mensuram ȩtatis plenitudini s xp̃i. Itaq¬

Expanded text:
st Filius Dei, Verbum Dei, de quo etiam dicit, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil : ut illi dicatur Filio Dei, quia ipse est sacerdos noster, postea carne assumpta, Beatus quem elegisti, et assumpsisti: id est, ille homo quo indutus es, qui coepit ex tempore, natus ex femina templum quodammodo illius qui semper in aeternum est, r ipse quem assumpsit quasi in plurali numero, sed in singulari? Unum enim assumit, quia unitatem assumit. Schismata non assumit, haereses non assumit: multitudinem de se lecemanent in compage Christi, et membra sunt ejus. Facit quodammodo unum virum, de quo dicit Apostolus: Donec occurramus omnes in agnitionem Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christ
Abbreviated transcription (Latin):
Si intelligatur bene: sp̃s uiuificat. sinon
intelligatur: littera occidit. Modo eum
sps aut̃ iuuificat. Quid enĩ ageret᷑ in il¬
lo popło. iuidei nescierunt. s nec mͦ scuits.
Deillis quippe dictum ẽ. Quamdiu legte
mor ses. uelam̃ supͣ eor eoꝵ positum est.
Ibiuelamen figura ẽ. S tolletur figura. &
apparebit ueritas in eis ipsis. S quando tol¬
letur uelamen: dudi apłm. Cũ enĩ tran¬
sieris ad nm̃: auferet᷑ uelamen. Dum gͦ ñ
transeunt addnm̃: qͣm diu legunt moy sen.
uelamen habent suꝑ cor. Ad hoc sacra¬
mentum fulgebat tunc facies moysi. ita
ut non possent intendere filii isrł infa-¬

Expanded text:
Si intelligatur bene, spiritus vivificat: si non Si intelligatur bene, spiritus vivificat: si non intelligatur, littera occidit. Modo cum spiritus autem vivificat. Quid enim ageretur in illo populo, Judde illis quippe dictum est: Quandiu legitur Moyses, velamen supra cor eorum positum est, ibi velamen figura est; sed tolletur figura, et apparebit veritas in eis ipsis. Sed quando tolletur velamen? Audi Apostolum: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Dum ergo non transeunt ad Dominum, quamdiu legunt Moysen, velamen habent super cor. Ad hoc sacramentum fulgebat tunc facies Moysi, ita ut non possent intendere filii Israel in fa
Abbreviated transcription (Latin):
exutero uirginis. Holo caustum obtulit
dõ. extendit manus incruce ut diceret.
dirigatur oratio mea sic̃ incensum in conꝰ¬
pectu tuo. eleuatio mȩaniiũ mearum sa¬
crificium uesꝑtimim. sic̃ nostis quia dñs
circa uesperam pependit in cruce: & impi¬
etates nrȩ ꝓpiciatȩ sunt. Alioquin: abso¬
buerant nos. Sermones iniquorum p̃ua¬
luerunt suꝑ nos. Duxerant nos p̃cdicatores
iouis. & saturni & mercurii. Sermones
ionquorum prȩualuerunt suꝑ nos. Si qͥd
facies : Impiecates nras tũ ꝓpiciabis.
ii sacerdos. tũ uietima. tũ oblator. tu
oblatio. Ipse sacerdos ẽ. qui nunc ingrᷤ¬
sus an interiora ueli. solusibi exbis quĩ car¬
nem gestauerunt interpellat ꝓ nobis. In
euius rei figura in illo primo popło. & in
illo primo templo. unis sacerdos intrabat
inscã scõtum. popłs omnis foris stabat. &
ille qui solus ingrediebatur in interiora
ueli. offerebat sacrificium ꝓ popło foris stãte.

Expanded text:
ex utero virginis. Hoc holocaustum obtulit ex utero virginis. Hoc holocaustum obtulit Deo: extendit manus in cruce, ut diceret, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Sicut nostis, quia Dominus circa vesperam pependit in cruce : et impietates nostrae propitiatae sunt; alioqui absorbuerant nos: sermones iniquorum praevaluerant super nos; duxerant nos praedicatores Jovis, et Saturni, et Mercurii: Sermones iniquorum praevaluerunt super nos. Sed quid facies? Impietates nostras, tu propitiaberis. Tu sacerdos, tu victima; tu oblator, tu oblatio. Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus interiora veli, solus ibi ex his qui carnem gestaverunt, interpellat pro nobis . In cujus rei figura, in illo primo populo, et in illo primo templo, unus sacerdos intrabat in Sancta sanctorum; populus omnis foris stabat: et ille qui solus ingrediebatur in interiora veli, offerebat sacrificium pro populo foris stante .
Abbreviated transcription (Latin):
asiones fecerunt eoꝵ. qui quanto ȩtate
p̃cedebant. tanto auctoritate precedere de¬
bere putabant᷑  confitetur iam redire uo¬
lens ad ierłm debabylonia. & dic̃. Sermo¬
nes iniquorum p̃ualuerunt aduersus nos
Ouxerunt nos mala docentes. ciues babẏlo.¬
niȩ nos fecerunt. Dimisimus creatorem
adorauimus creaturã. dimisimus eum
a quo facti sumus. ad orauimus qđ ipsi
fecimus. Sermones enĩ iniquorum prę¬
ualuerunt suꝑ nos: s cam̃ ñ oppressert̃
nos. Quare: Impietates nr̃as tu ꝓpiti¬
ab is. Intendat caritas ur̃a. Propitiabis
impietates nr̃as non dr̃. nisi cuidam sa¬
cerdoti offerenti aliquid. unde impicaiᷤᷤ
expietur. & ꝓpitiet᷑. Impietas enĩ tunc dr̃
ꝓpitiari: cum ꝓpitius fit ds̃ impietati.
Quid ẽ. fieri dmꝰ impietati ꝓpitium: Idẽ.
ignoscentem. & ueniã dantem. S ut ue
na dĩ impetretur. ꝓpitiatio fit ꝑ aliquod
dño. Ipsas diximus scãs pͥmitias carnis.

Expanded text:
asiones fecerunt eorum qui quanto aetate asiones fecerunt eorum qui quanto aetate praecedebant, tanto auctoritate praecedere debere putabantur; confitetur jam redire volens ad Jerusalem de Babylonia, et dicit: Sermones iniquorum praevaluerunt adversus nos. Duxerunt nos mala docentes; cives Babyloniae nos fecerunt: dimisimus Creatorem, adoravimus creaturam; dimisimus eum a quo facti sumus, adoravimus quod ipsi fecimus. Sermones enim iniquorum praevaluerunt super nos: sed tamen non oppresserunt nos. Quare? Impietates nostras tu propitiaberis. Intendat Charitas Vestra. Propitiaberis impietates nostras: non dicitur nisi cuidam sacerdoti offerenti aliquid, unde impietas expietur et propitietur. Impietas enim tunc dicitur propitiari, cum propitius fit Deus impietati. Quid est, fieri Deum impietati propitium? id est, ignoscentem et veniam dantem. Sed ut Dei venia impetretur, propitiatio fit per aliquod Domino, ipsas diximus sanctas primitias carnis
Abbreviated transcription (Latin):
nati sumus in hac terra. iniquos inue¬
nimus. quos loquentes audiuimus. Si
possem explicare qđ sentio: adiuuet me
intentio caritatis urẽ. Omnis homo ubi¬
cũq nascitur. ipsius t̾rȩ. uel regionis.
uel ciuitatis linguam discit. illius im¬
buitur morib & uita. Quid faceret
puer natus int̾ paganos. ut ñ coleret
lapidem. quando illum cultum insi¬
nuauerunt parentes: Inde prima
uerba audiuit. illum errorẽ cũ lacte
suxit. & qui illi loquebant᷑. maiores
erant. & puer qui loqui discebat infanꝰ
erat. Un de poterat paruulus ni maio¬
rum auctoritatem sequi. & id s bonũ
ducere qđ laudarent: Ergo gentes conuer¬
sȩ ad xpm̃ postea. & recordantes impietatis
parentum suorum. & dicentes iam. qđ dix̃
ꝓpħa ipse ieremias. uere mendatiũ colue¬
runt patres nr̃i. uanitatem quȩ eis non
profuit. cum gͦ iam hoc dicunt. renunti¬
ant opinionibus & sacrilegiis parentum
suorum. iniquorum. S quia ut insereren¬
tur talibus opinionib & sacrilegiis. ꝑsu¬

Expanded text:
mus in hac terra, iniquos invenimus quos loquentes audivimus. Si possim explicare quod sentio, adjuvet me intentio Charitatis Vestrae. Omnis homo ubicumque nascitur, ipsius terrae, vel regionis, vel civitatis linguam discit; illius imbuitur moribus et vita. Quid faceret puer natus inter Paganos, ut non coleret lapidem, quando illum cultum insinuaverunt parentes? Inde prima verba audivit; illum errorem cum lacte suxit: et quia illi qui loquebantur majores erant, et puer qui loqui discebat infans erat, unde poterat parvulus nisi majorum auctoritatem sequi, et id sibi bonum ducere quod illi laudarent? Ergo gentes conversae ad Christum postea, et recordantes impietates parentum suorum, et dicentes jam quod dixit propheta ipse Jeremias, Vere mendacium coluerunt patres nostri; vanitatem quae eis non profuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus et sacrilegiis parentum suorum iniquorum. Sed quia ut insererentur talibus opinionibus et sacrilegiis, persu
Abbreviated transcription (Latin):
ueniet & omnis caro. Tulit inde pͥmitiaᷤᷤ
ex utero uirginali. Assumptis pͥmitiis:
cetera consequent᷑: ut holo caustũ comple¬
atur. Unde gͦ omnis caro: Omnis homo.
& unde omnis homo: Nunquid omnes
credituri p̃nuntiati sunt in xp̃o: Nonne
multiimpii qui etiã dãnabunt᷑: Nonne
cotidie multi non credentes. in sua infi-¬
delitate moriuntur Scđm quid gͦ in¬
celligimus. ad ce omnis caro ueniet : Om¬
nis caro dixit. om̃is generis caro. Ex omĩ
genere carnis uemetur adce. Quid ẽ exom¬
ni genere carnis: Nunquid uenerunt
pauperes. & non uenerunt diuites: Nun¬
quid uenerunt domini. & non uenert̃
serui: Nunqͥd uenerunt senes. & ñ uenerunt iuue¬
nes. Aut uenerunt iuuenes. & non uenerunt
adolescentes. Qut uencrunt ad¬
olescentes. & non uenerunt pueri: dut
uenerunt pueri. & non allati sunt infan-¬
tes: Postremum nunquid non uenert̃
iudei: Nam inde erant apłi. inde mul-¬
ta milia. primo tradentiũ postea cre¬

Expanded text:
veniet omnis caro? Tulit inde primitias veniet omnis caro? Tulit inde primitias ex utero virginali: assumptis primitiis caetera consequentur, ut holocaustum compleatur. Unde ergo, omnis caro? Omnis homo. Et unde, omnis homo? Numquid omnes credituri praenuntiati sunt in Christum? Nonne multi impii qui etiam damnabuntur? Nonne quotidie multi non credentes, in sua infidelitate moriuntur? Secundum quid ergo intelligimus, ad te omnis caro veniet? Omnis caro dixit, omnis generis caro: ex omni genere carnis venietur ad te. Quid est, ex omni genere carnis? Numquid venerunt pauperes, et non venerunt divites? numquid venerunt domini, et non venerunt servi? numquid venerunt senes, et non venerunt juvenes? aut venerunt juvenes, et non venerunt adolescentes? aut venerunt adolescentes, et non venerunt pueri? aut venerunt pueri, et non allati sunt infantes? Postremo numquid venerunt Judaei nam inde erant Apostoli, inde multa millia primo tradentium, postea cre
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. Nouissima inimica destruetur
mors. Redd̃am uotum meũ. Qd uotum :
Quasi holocanstũ. Holocaustum enĩ dicit᷑
quando cotum ignis absumit. Holocau¬
stum sacrificium ẽ. ubi totum consumit᷑.
caustum totũ incensum. Arripiat nos
gͦ ignis. ignis diuinus inierłm: incipia¬
mus ardere caritate. donec totum morta¬
le consumatur. & qđ contͣ nos fuit eat
in sacrificium dño. Unde alibi dr̃. b ene¬
fac dnẽ in bona uoluntate tua syon: et ȩ¬
dificent᷑ muri ierłm. Tunc acceptabis sa¬
crificium iusticiȩ: oblationes & holocau¬
ne focte rex. nobis ipsius ciuitatis cõmen
decet ymniis ds̃ insyon: & tͥ reddetur uo¬
tum in ierłm. S si dicerem: mͥ potiꝰ qͣm
scripturȩ crederet᷑. & ido mͥ forte ñ crede¬
retur. Audiamus sequentia. Ex audi
tam sͥ potestatẽ omnis carnis. Ceꝑit gͦ
apparere iam rex ille: cũ diceret᷑. ad te
caro ueniet: Quia carnẽ assũpsit. quo

Expanded text:
dictum est? Novissima inimica destruetur dictum est? Novissima inimica destruetur mors . Reddam votum meum. Quod votum? Quasi holocaustum. Holocaustum enim tunc dicitur, quando totum ignis absumit: holocaustum sacrificium est ubi totum consumitur; caustum totum incensum. Arripiat ergo nos ignis, ignis divinus in Jerusalem: incipiamus ardere charitate, donec totum mortale consumatur, et quod contra nos fuerit, eat in sacrificium Domino. Unde alibi duntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem: tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocaune forte Rex nobis ipsius civitatis commenddecet hymnus, Deus, in Sion; et tibi reddetur votum in Jerusalem. Sed si dicerem, mihi potius quam Scripturae crederetur; et ideo forte non mihi crederetur. Audiamus sequentia. 5. verstam sibi potestatem omnis carnis . Coepit ergo apparere jam Rex ille, cum diceretur, ad tecaro veniet? Quia carnem assumpsit. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
ruptionẽ. & mortale hoc induerit immor¬
calitatẽ: timc fiet sermo qui scriptus est.
Absorta ẽ. mors inuictoria. Ubi ẽ mors a¬
culeus tuus: Modo enĩ inchoatis in nob̃
pͥmitiis mentis. unde desideramꝰ ierłm:
multa excarne corruptibili contendunt
aduersum nos. quȩ ñ contendent cũ fuerit
mors absorta inuictoria. Uincet pax. et
finietur bellum. Quando aut̃ uincet pax:
uincet & illa ciuitas. quȩ dr̃ uisio pacis.
Nulla gͦ erit a morte contentio. Modo enĩ¬
cũ morte quanta contendimus: Inde
sunt enĩ delectationes carnales. quȩ nob̃
etiã illicite multa suggerunt. quib nos¬
ñ consentimus. s cam̃ ñ consentiendo con¬
tendimus. Primo gͦ concupiscentia carniᷤ
sequentes duxit nos: postea renitentes tra-¬
xit nos. Deinde accepta grã: cępit nos:
nec ducere nec trahere. s adcontendere
nobiscum. Post contentionem: erit uic¬
toria. Modo te & si oppugnat: non ex¬
pugnet. Postea cũ absorta fuerit mors
inuictoriam. & pugnare cessabit. quid

Expanded text:
erit immortalitatem, tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, aculeus tuus » ? Modo enim inchoatis in nobis primitiis mentis, unde desideramus Jerusalem, multa ex carne corruptibili contendunt adversum nos, quae non contendent, cum fuerit mors absorpta in victoriam. Vincet pax, et finietur bellum. Quando autem vincet pax, vincet illa civitas quae dicitur Visio pacis. Nulla ergo erit a morte contentio. Modo cum morte quanta contendimus! Inde sunt delectiones carnales, quae nobis etiam illicite multa suggerunt: quibus non consentimus, sed tamen non consentiendo contendimus. Primo ergo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes traxit nos; deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed adhuc contendere nobiscum: post contentionem erit et victoria. Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea cum absorpta fuerit mors in victoriam, et pugnare cessabit. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
tum mane. Si enĩ habes exitum: non ca.¬
pieris. Sic ẽ enĩ ꝓmissio lucri: quasi esca
in muscipula. Coartaris & non ẽ. quo
ex eas: capieris in muscipula. Dedit au̾
tͥ exitum. dñs ds̃ tuus. ne lucro capiaris.
cum tͥ dicit in corde. ego sum diuitiȩ tirȩ.
Noli attendere qđ miundus ꝓmittit. s
qđ ꝓmittit conditor mundi. Attendis

Expanded text:
tum mane. Si enim habes exitum, non catum mane. Si enim habes exitum, non capieris. Sic est enim promissio lucri, quasi esca in muscipula: coarctaris, et non est qua exeas; caperis in muscipula. Dedit autem tibi exitum Dominus Deus tuus, ne lucro capiaris, cum tibi dicit in corde: Ego sum divitiae tuae. Noli attendere quod mundus promittit, sed quod promittit Conditor mundi: attende q
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam iam timeant. Timebunt omnesqͥ
in habitant fines t̾rȩ a signis tius. Mira¬
cula enĩ fecerunt apłi. & inde om̃s fine tͥs
timuerunt & crediderunt. Exitus ma¬
ne & uespere delectabis. id ẽ. delec tabile
facis. Iam inista uita quid nobis ꝓmitͥtur:
Exitus delectabis mane & uespere. Sunt
exitus mane: sunt exitus uespere. Ma.¬
ne significat prosperitates scłi. uespera
significat tribulationẽ scłi. Iutendat
caritas ur̃ã. In utroq enĩ temptatur a¬
nima humana. & ꝓsperitate ne corrum¬
patur. & aduersitate ne frangatur. Idõ
aut̃ mane ꝓsꝑitatem significat. quia
letum e. transacta uelut tristicia noc¬
tis. Kistes aut̃ sunt tenebrȩ: uenienti
uespera. idõ ueniente quasi mundiue¬
pera: obtulit sacrificium uesꝑtintim.
Non gͦ timeat unuquisq uesperum. il
mane corrumpatur. Ecce nescio quis
ut facias mali aliquid ꝓmisit lucram
mane est. Arridet tͥ ampla pecuma: ma¬
ne tͥ fit. Noli corrumpi: & habebis exi¬

Expanded text:
ipsa jam timeant. Et timebunt omnes qui ipsa jam timeant. Et timebunt omnes qui inhabitant fines terrae, a signis tucula enim fecerunt Apostoli; et inde omnes fines terrae timuerunt, et crediderunt. 13. Exitus mane et vespere delectabis: id est, delectabiles facis. Jam in ista vita quid nobis promittitur? Exitus delectabis mane et vespere. Sunt exitus mane; sunt exitus vespere. Mane significat prosperitatem saeculi; vespere significat tribulationem saeculi. Intendat Charitas Vestra in utroque enim tentatur anima humana; et prosperitate ne corrumpatur, et adversitate ne frangatur. Ideo autem mane prosperitatem significat, quia mane laetum est, transacta velut tristitia noctis. Tristes autem sunt tenebrae, veniente vespera: ideo veniente quasi mundi vespera, obtulit sacrificium vespertinum. Non ergo timeat unusquisque vesperam, nec mane corrumpatur. Ecce nescio quis, ut facias mali aliquid, promisit lucrum; mane est arridet tibi ampla pecunia; mane tibi fit. Noli corrumpi, et habebis exi
Abbreviated transcription (Latin):
conturbas fundum maris. Sonum fluc¬
cuum eiꝰ quis sufferet: Qd ẽ. qͥs sufert:
Quis homo sufferat sonum fluctuum maris.
ussiones sullimitatum scłi: S unde fuffe¬
runtur: Quia preparat montes inforttai¬
dine sua. Quod gͦ dixit qui sufferet. hoc
are. nos ipsi ꝑ nos ipsos sufferre illas ꝑsecu¬
tiones non possumus. nisi ille daret fortitu¬
dinem: qui conturbat fundiun maris.
Sonum fluctuum eiꝰ qui sufferet: Turba¬
buntur gentes. Primo turbabunt᷑. s illi
montes parati infortitudine xp̃i. nunqͥd
turbati sunt: Gurbatum ẽ. mare. elisũ
ẽ in montes. mare fractũ ẽ. montes in con¬
cussi manserunt. Turbabunt᷑ gentes &
timebunt omnes. E cee iam omneᷤ times.
Antea qui conturbati sunt. ciment iam
om̃s. Non tumuerunt xp̃ĩani. & ciment᷑
iam xp̃iami. Om̃s qͥ ꝑsequebant᷑: modo
timent. Superauit enĩ ille. qui circũ¬
cinctus ẽ. in potentatu. Sic ad illũ ue.¬
nit omnis caro. ut ceteri paucrtatem

Expanded text:
conturbas fundum maris: sonum flucconturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? Quid est, quis sufferet? Quis homo sufferet sonum fluctuum maris, jussiones sublimitatum saeculi? Sed unde sufferuntur? Quia praeparat montes in fortitudine sua. Quod ergo dixit, quis sufferet? hoc ait, Nos ipsi per nosmetipsos sufferre illas persecutiones non possemus, nisi ille daret fortitudinem. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? 12. Turbabuntur gentes. Primo turbabuntur: sed illi montes parati in fortitudine Christi, numquid turbati sunt? Turbatum est mare; elisum est in montes: mare fractum est; montes inconcussi manserunt. Turbabuntur gentes: et timebunt omnes. Ecce jam omnes timent: antea qui conturbati sunt, timent jam omnes. Non timuerunt Christiani, et timentur jam Christiani. Omnes qui persequebantur, modo timent. Superavit enim ille qui circumcinctus est in potentatu; sic ad illum venit omnis caro, ut caeteri paucitate
Abbreviated transcription (Latin):
illius potentia ẽ: id̾o circumcinetꝰ in po¬
tur quid fecerit. Parauit enĩ montes in
fortitudine sua. misit illos p̃dicare. circũ¬
cinctus.ẽ. a credentib in potentatu: &
commotũ ẽ mare. cõmotum ẽ scłm. et
cepit ꝑsequi scõs eiꝰ. Circumcinetus in
pocentati. qui conturbas ꝓfundũ ma¬
ris. Non dixit conturbas mare: s fundũ
maris. Fundum maris. ẽ cor impiorum.
Sicut enĩ a fundo uebementius omnia mo¬
uentur. & fundus continet omnia: sic qͥe
fundo ꝓcessit. Si enĩ ñ ee̾t radix iniquita¬
tis in corde: non illa omnia ꝓcederent adũ¬
sus xp̃m. Fundum contuba̾uit. forte ut
fundum ex hauriret. Nam in malis quib¬
dam exhausit mare a fundo. & posuit ma¬
re desertum. Diẽ illud alius psalmus &
conuertit mare in aridam. Omnes impii
& pagani qui crediderunt: mare erant.
terra facti sunt. salsis fluctib pͥmo steri¬
les. postea iusticiȩ fructu fȩcundi. Qui

Expanded text:
illius potentia est, ideo circumcinctus in poillius potentia est, ideo circumcinctus in potur quid fecerit. Praeparavit enim montes in fortitudine sua; misit illos praedicare: circumcinctus est a credentibus in potentatu; et commotum est mare; commotum est saeculum, et coepit persequi sanctos ejus. Circumcinctus in potentatu: qui conturbas fundum maris. Non dixit, Qui conturbas mare; sed, fundum maris. Fundum maris est cor impiorum. Sicut enim a fundo vehementius omnia moventur, et fundus conticessit. Si enim non esset radix iniquitatis in corde, non illa omnia procederent adversus Christum. Fundum conturbavit, forte ut fundum exhauriret: nam in malis quibdam exhausit mare a fundo, et posuit mare desertum. Dicit illud alius psalmus: Qui convertit mare in aridam . Omnes impii et pagani qui crediderunt, mare erant; terra facti sunt: salsis fluctibus primo steriles; postea justitiae fructu fecundi. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
los. retia nolite rumpere. cum illis estisin
mari. non cũ illis eritis inuasis. Ipse enĩ
spes finium t̾rȩ. ipse spes ẽ. inmari longe
non infortitudine eoꝵ. Preparauit enĩ mag¬
nos predicatores: & ippsos appellauit mon¬
ces. humiles in se excelsos in illo. Preparanꝰ
montes in fortutudine sua. Quid̾ dicit unꝰ
exipsis montibus: Ipsi in nobismet ipsis
responsum mortis habumus. ut confiden¬
tes iͫ nob̾met ipsis. s in dño qui suscitat
mortuos. Qui inse fidit. & in xp̃o non fidit.
non ẽ. de his montib quos ille prȩparat
infortitudine sua. Preparans montes
infoctitudine sua. circiuncinctꝰ in po¬
tentu. Pocentatum intelligo. Circum¬
cinctus quid est: xpm̃ qui in medio po-¬
nunt: circum cinctũ faciunt. id ẽ. undiq
cinctum. Habemus illum omnes cõmu¬
inter. ideo in medio ẽ. Circũcingimus¬
omnes illum : qui credimus in illum.
& quia fides nr̃a non deuirib nr̃is. s de

Expanded text:
los; retia nolite rumpere: cum illis estis in los; retia nolite rumpere: cum illis estis in mari; non cum illis eritis in vasis. Spes enim ille finium terrae, ipse spes est, et in mari longenon in fortitudine illorum. Praeparavit enim magnos praedicatores, et ipsos appellavit montes; humiles in se, excelsos in illo. Praeparans montes in fortitudine sua. Quid dicit unus ex ipsis montibus? Ipsi in nobismetipsis responsum mortis habuimus, ut non fidentes in nobis simus, sed in Deo qui suscitat mortuos . Qui in se fidit, et in Christo non fidit, non est de his montibus quos ille praeparat in fortitudine sua. Praeparans montes in fortitudine sua, circumcinctus in potentatu. Potentatum intelligo: circumcinctus, quid est? Christum qui in medio ponunt, circumcinctum faciunt, id est undique cinctum. Habemus illum omnes communiter; ideo in medio est: circumcingimus illum omnes qui credimus in illum; et quia fides nostra non de viribus nostris, sed de
Abbreviated transcription (Latin):
centur ad litus. Litus ẽ. finis maris. Ergo
peruentio infinem scłi. Interim intra
ipsa retia fr̃s bene uiuamus. ñ retia rum¬
pentes. foras exeamus. Multi enĩ rupert̃
retia. & scismata fecerunt. & foras exie¬
runt. quia malos pisces infra retia captos
nolle tolerare dixerunt. Ipsi mali facti potiꝰ¬
qͣm illi: qͦsse non potuisse tolerare dixerunt.
Nãq illa retia ceperunt pisces & malos & bo¬
nos. Dñs dicit. Simile ẽ. regnum cȩlorũ
sagenȩ missȩ in mare. quȩ congregat exom̃i
genere. Quam cum impleta eẽt. educenteᷤᷤ
& secus litus sedentes. elegerunt bonos in
uasa. malos aut̃ foras miserunt. Sic erit in¬
quit in consummatione scłi. Ostendit litꝰ.
ostendit finem maris. Exibunt angłi. sepa¬
rabunt malos de medio iustorũ. & mittent
eos in caminum ignis. ibi erit fletus & stri¬
dor dentium. Eia ciues ierłm. qui infra
retia estis. & pisces boni estis. tolerate ma¬

Expanded text:
centur ad littus. Littus est finis maris: ergo centur ad littus. Littus est finis maris: ergo perventio in finem saeculi. Interim intra ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata fecerunt, et foras exierunt, quia malos pisces intra retia captos tolerare se nolle dixerunt; ipsi mali facti sunt potiusquam illi quos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa retia ceperunt pisces et bonos, et malos. Dominus dicit: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, quae congregat ex omni genere; quam cum impleta esset educentes, et secus littus sedentes, elegerunt bonos in vasa, malos autem foras miserunt: sic erit, inquit, in consummatione saeculi. Ostendit littus, ostendit finem maris. Exibunt Angeli, et separabunt malos de medio justorum, et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium . Eia, cives Jerusalem, qui intra retia estis, et pisces boni estis, tolerate ma
Abbreviated transcription (Latin):
& prauis : facti sunt uelud pisces inuicem
se deuorantes. Attendite mare malum.
mare amarum. fluctib seuum. Accendi¬
ce qualibus hominib plenum sit. Quis
optat hȩreditatem nisi morte alterius: Qs
optat lucrum nisi a damno alterius: Qm
multi aliorum defectione cupiunt sulli¬
mari. quam multi ut emant: optant alios
uendere res suas. Quom̾ se inuicem oppͥmunt.
& qui possunt deuorant. & cũ deuorauerit
unus piscis maior minorem: deuorat᷑ & ipse
a maiore. Opiscis male. prȩdam uis de paruo.
prȩda effieris magno. Cotidie ista eueniunt.
ante nos sunt. Uidemus illa. horreamus il¬
la. Non illa agamus fr̃s. quia spes ille fini¬
um terrȩ. ille si non eẽt. spes & in mari lon¬
ge: ñ diceret discipłis suis. faciam uos pis¬
catores hominum. Iam in mari capti ꝑ re-¬
tia fidei. gaudeamus nos ibi natare. adhuc
infra retia. quia adhiic mare hoc seuit ꝓ¬
cellis. S retia quȩ nos receperunt ꝑdu¬

Expanded text:
et pravis facti sunt velut pisces invicem et pravis facti sunt velut pisces invicem se devorantes. Attendite mare malum, mare amarum, fluctibus saevum; attendite qualibus hominibus plenum sit. Quis optat haereditatem, nisi morte alterius? quis optat lucrum, nisi damno alterius? Quam multi aliorum defectione cupiunt sublimari! quam multi ut emant optant alios vendere res suas! quomodo se invicem opprimunt, et qui possunt devorant! et cum devoraverit unus piscis major minorem, devoratur et ipse a majore. O piscis male, praedam vis de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus illa, horreamus illa. Non illa agamus, fratres, quia spes est ille finium terrae. Ille si non esset spes, et in mari longe, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevit procellis, sed retia quae nos ceperunt, perdu
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s nolite pret̾ uos cogitare. Amate iusti¬
ciam. & uos estis templum dĩ. Exaudi nos
tius de quo dixerat. ad ce omnis caroue¬
met. Eraudi nos as̃ salutaris nr̃. Ille unuᷤ
uir qui assumitur in templum dĩ: & plu-¬
res sunt & unus ẽ. Exunius ꝑsona dixit.
ex audi orationem meani. & quia ipse u¬
nus explurib constat: mͦ ait. Exaudi
nos ds̃ salutaris nr̃. Audi illum apertiꝰ¬
spes omniũ finium terrȩ. & in mari lon¬
ge. Pece unde dictũ est. ad te omnis caro
ueniet. Undiq uenitur. Spes omniũ fini¬
um t̾rȩ. non spes unius anguli. non spesso¬
lius udei. non spes solus affricȩ. non spes
pannoniȩ. non spes orientis. aut occidentis :
s spes omnium finium t̾rȩ. & in mari lon¬
ge. Ipsorum finium t̾rȩ in mari longe. & qͥa
in mari: ideo longe. Mare eium infigura dr̃
scłm hoc: salsitate amarum. ꝓcellis turbu¬
lentum. ubi homines cupiditatib ꝑuersis

Expanded text:
fratres, nolite praeter vos cogitare. Amate justifratres, nolite praeter vos cogitare. Amate justitiam, et vos estis templumtius de quo dixerat: Ad te omnis caro veniet. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Ille unus vir qui assumitur in templum Dei, et plures sunt, et unus est. Ex unius persona dixit, Exaudi, Deus, orationem meam: et quia ipse unus ex pluribus constat, modo ait, Exaudi nos, Deus, salvator noster. Audi illum jam apertiuspes omnium finium terrae, et in mari longe. Ecce unde dictum est: Ad te omnis caro veniet. Undique venitur. Spes omnium finium terrae: non spes unius anguli, non spes solius Judaeae, non spes solius Africae, non spes Pannoniae, non spes Orientis, aut Occidentis; sed spes omnium finium terrae, et in mari longe; ipsorum finium terrae. Et in mari longe: et quia in mari, ideo longe. Mare enim in figura dicitur saeculum hoc, salsitate amarum, procellis turbulentum; ubi homines cupiditatibus perversis
Abbreviated transcription (Latin):
tyres etiam senes. unde illum amamus :
Quid in eo bonum uidemus oculis carneis:
Nichil. Quedam gͦ ẽ.puleritudo iusticiȩ. qͣm
uidemis oculis cordis. & amamus. & exar¬
descimus. quam multum dilexerunt homi¬
nes in ipsis martyrib. cũ eorum membra
bestiȩ lanarent. Nonne cum sanguis fun¬
deretur. & omnia cum morsibis beluinis
uscera funderentur. non habebant ocłis
nisi qđ horrerent: Quid ibi erat. qđͣ ama¬
retur. nisi quia erat in illa feditate dilama¬
torum membroꝵ integra ptileritudo iusti¬
cie : Ista bona domus dĩ. his te para satiari.
U. ut inde satieris cum ꝑueneris: hõc te opor¬
cet esurire & sitire: cum peregrinaris. Hoc
siti. hoc esuri. quia ipsa erunt bona dei.
Auddi illum regem. cui ista dicunt᷑. quia ue¬
uit ut te reducat. & se tͥ fecit uiam. Quid
dicit: Beati qui esuriunt & sitiunt iustia¬
am: qm̃ ipsi saturabunt᷑. Ꝙ scm̃ templũ
tuum admirabile iusticia. & ipsũ templũ

Expanded text:
tyres etiam senes; unde illum amamus? tyres etiam senes; unde illum amamus? quid in eo bonum videmus oculis carnis? Nihil. Quaedam ergo est pulchritudo justitiae, quam videmus oculo cordis, et amamus, et exardescimus; quam multum dilexerunt homines in ipsis martyribus, cum eorum membra bestiae laniarent. Nonne cum sanguis foedaret omnia, cum morsibus belluinis viscera funderentur, non habebant oculi nisi quod horrerent? Quid ibi erat quod amaretur, nisi quid erat in illa foeditate dilaniatorum membrorum integra pulchritudo justitiae? Ista sunt bona domus Dei; his te para satiari. Sed ut inde satieris, cum perveneris; hoc te oportet esurire et sitire, cum peregrinaris: hoc siti, hoc esuri; quia ipsa erunt bona Dei. Audi illum regem cui ista dicuntur, qui venit ut te reducat, et se tibi fecit viam . Quid dicit? Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Sanctum templum tuum, admirabile in justitia. Et ipsum templum,
Abbreviated transcription (Latin):
templum scm̃ mirabile in columins. mirabi¬
le in marmoribus. mirabile in tectis auratis
s mirabile in iusticia. Habes foris oculos. un¬
de uidras marmora & aurum. intus ẽ oculus
unde uideatur puleritudo iusticiȩ. Si nulla¬
ẽ pulcritudo iusticiȩ. unde amatur iustus se¬
nex  Quid affert in corpore: qđ oculis delec¬
tet: Curua membra. frontẽ rugatam. capit
canis albatum. imbecillitatem undiq qͥreli
plenam. S: forte quia tuos oculos ñ delectat
senecta decrepitus. aures tuas delectat. Ub
uocibus: Quo cantu: & si forte adolescens
bene cantauit. omnia cum ȩtate defecerunt.
An forte sonus uerborum eiꝰ delectat aurescuas.
quȩ uerba uix plena enuntiat. lapsis dentibꝰ
Tamen si iustus ẽ. si alienum non concupiseit.
si de suo quod habet erogat pauperib. sibi¬
ne monet & rectum sapit. integrum credit.
si paratus ẽ. ꝓ fide ueritatis: etiam ipsa con¬
fracta membra impendere. multi enĩ mar¬

Expanded text:
Templum sanctum tuum, mirabile in columnis, mirabiTemplum sanctum tuum, mirabile in columnis, mirabile in marmoribus, mirabile in tectis auratis; sed mirabile in justitia. Habes loris oculos unde videas marmora et aurum: intus est oculus unde videatur pulchritudo justitiae. Inest pulchritudo justitiae, unde amatur justus senex? Quid affert in corpore quod oculos delectet? Curva membra, frontem rugatam, caput canis albatum, imbecillitatem undique querelis plenam. Sed forte quia tuos oculos non delectat senex iste decrepitus, aures tuas delectat: quibus vocibus? quo cantu? etsi forte adolescens bene cantavit, omnia cum aetate defecerunt. An forte sonus verborum ejus delectat aures tuas, qui verba vix plena enuntiat lapsis dentibus? Tamen si justus est, si alienum non concupiscit, si de suo quod habet erogat indigentibus, si bene monet, et rectum sapit, si integre credit, si paratus est pro fide veritatis etiam ipsa confracta membra impendere, multi enim mar
Abbreviated transcription (Latin):
tur talia. s adhuc ex confusione babylo¬
niȩ. Amputa omnia ista desideria o ciuiᷤ
ierłm: amputa. Siuis redire. non ce delec¬
tet captiuitas. si iam cępisti exire. noli
retro respicere. noli remanere inuia. Non
desunt adhiic hostes: qui tͥ ꝑsuadeant.
captiuitatem. & peregrinationem. Iam ñ
prȩualeant suꝑ tẽ sermones iniquorum.
qualia desiderare soles: in domo patrimo
Quid opus ẽ. ut nos dicamus quȩ sint bona
domus illius: Ipse indicet qui cantat. exiens
de babylonia. Replebimur in bonis cdomus
tuȩ. Quȩ sunt ista bona: Erexeramus for¬
tasse iam cor. adaurum. ad argentũ. & cet̾a
prȩciosa. Noli ista querere. ista premunt.
non leuant. Hic gͦ iam bona illa ierłm: bo¬
na illa domus dñi. bona illa templi domini
meditemur. Quia quȩ domus dñi. hoc ipsum
templum dñi. Replebimur inbonis domus
tue. scmñ ẽ. templum tuum mirabile in uisti¬
cia. Ista sunt bona domus illius. Non dixit:

Expanded text:
tur talia, sed adhuc ex confusione Babylotur talia, sed adhuc ex confusione Babyloniae. Amputa omnia ista desideria, o civis Jerusalem; amputa! si vis redire, non te delectet captivitas. Sed jam coepisti exire: noli retro respicere, noli remanere in via. Non desunt adhuc hostes qui tibi persuadeant captivitatem et peregrinationem: jam non praevaleant super te sermones iniquorum. qualia desiderare soles vel in domo tua, Quid opus est ut nos dicamus quae sint bona illius domus? Ipse indicet qui cantat exiens de Babylonia: Replebimur, inquit, in bonis domus tuae. Quae sunt bona ista? Erexeramus fortasse cor ad aurum, ad argentum, et caetera pretiosa: noli talia quaerere; ista premunt, non levant. Hic ergo jam bona illa Jerusalem, bona illa domus Domini, bona illa templi Domini meditemur: quia quae domus Domini, hoc ipsum templum Domini. Replebimur in bonis domus tuae: sanctum templum tuum, mirabile in justitia. Ista sunt bona domus illius. Non dixit,