comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rios⁊ cum quib et in posteriorib
dicitur fornicata. ł ornicatio autem
ierłm cum egyptiis: idolatriȩ eoꝵ
ue eccłiam. siue credentium animas.
si fuerint negligentes et omĩb ui¬
tiis patuerint. duplex maledictio¬
ius sermo dirigitur: ut audiant uę
uę tibi. ait dñs ds̃: iuxta illud quod
scriptum ẽ in apocalipsi ioħis: uȩ
suꝑ om̃s habitatores t̃rę. Si enram
sanctꝰ dicit. aduena sum et peregrinꝰ
sicut om̃s patres mei: quare ñ pec-¬
cator habitator trȩ cẽ. dicatur: łdi¬
ficat aut̃ sibi lupanar. qui tota fron¬
tis lib̾tate delinquit: iuxta illud
quod scriptum ẽ. P eceator cũ ue¬
nerit in profundum inquitatis
contemnt: et extruit altissimũ
locum in cimetis plateis. Lata enĩ
et spaciosa ina: quȩ ducit ad mor¬
tem. & in omĩ capite uiȩ ędificat.
ut nulla peccatorum genera derelin¬
quat: sed imitans scortum prouer¬
biorum. manifeste in plateis et in

Expanded text:
rios, cum quibus et in posterioribus rios, cum quibus et in posterioribus dicitur fornicata. Fornicatio autem Jerusalem cum Aegyptiis idololatriae eorum ve Ecclesiam, sive credentium animas: si fuerint negligentes, et omnibus vitiis patuerint, duplex maledictionis sermo dirigitur, ut audiant, vae, vae tibi, ait Dominus Deus; » juxta illud quod scriptum est in Apocalypsi Joannis: « Vae  omnes habitatores terrae . Si enim sanctus dicit: Advena sum, et peregrinus sicut omnes patres mei : quare non peccator habitator terrae esse dicitur? Aedificat autem sibi lupanar, qui tota frontis libertate delinquit; juxta illud quod scriptum est: Peccator cum venerit in profundum iniquitatis, contemnit . Et exstruit altissimum locum in cunctis plateis: Lata enim et spatiosa via est quae ducit ad mortem. Et in omni capite viae aedificat; ut nulla peccatorum genera derelinquat; sed imitans scortum Proverbiorum, manifeste in plateis et in
Abbreviated transcription (Latin):
diximꝰ: in ꝑpetuum dixisse suffi¬
ciat. S ub ꝑsona mulieris. post mul¬
ta mariti beneficia fornieantis. de¬
scribit fornicationẽ ierłm: quo¬
modo a deo recesscrit. et iuncta
sit idolis. Nec occulta fuerit for¬
nicatione contenta: sed ȩdificaue.¬
Nit sibi lupanar. ⁊ i om̃ĩ uia signũ tnse¬
untib posuerit. ut uenirent ad scortũ ⁊
satiarent libidinẽ: ñ tam suã qͣm eiꝰ
quȩ diuaricaint crura sua oĩ tnseunti:
⁊ pulchritudiniᷤᷤ magratudinẽ. forncati¬
õis magnitudine detͣparit: ⁊int̃ cetera.
etiã egiptiis uicinis suiᷤᷤ. amore magnarũ
carniũ ꝓstituta sit. & ut om̃ẽ genꝰ turpi¬
tudinis demonstraret: multiplici spur-¬
ciciȩ genere. deformata sit. Nulli autẽ
dubiũ. qͦd egipto uicina sit palestina:
dicente dño ad abraham. Dabo tibi
omnẽ t̾ram a fluuio ȩgypti . usq ad
flumen magnũ eufraten: ut ex una
parte egiptios. ex altera habeat assy¬

Expanded text:
diximus, in perpetuum dixisse suffidiximus, in perpetuum dixisse sufficiat, sub persona mulieris post multa mariti beneficia fornicantis, describi fornicationem Jerusalem, quomodo a Deo recesserit, et juncta sit idolis, nec occulta fuerit fornicatione contenta; sed aedificaverit sibi lupanar, et in omni via signum transeuntibus posuerit, ut venirent ad scortum, et satiarent libidinem, non tam suam, quam ejus quae divaricavit crura sua omni transeunti, et pulchritudinis magnitudinem fornicationis magnitudine deturparit: et inter caetera ecarnium prostrata sit. Et ut omne genus turpitudinis demonstraret, multiplicis spurcitiae genere deformata sit. Nulli autem dubium, quod Aegypto vicina sit Palaestina, dicente Domino ad Abraham: « Dabo tibi omnem terram a fluvio Aegypti usque ad flumen magum Euphraten ; » ut ex una parte Aegyptios, ex altera habeat Assy
Abbreviated transcription (Latin):
tionis: syminachus et theodotio.
NOPII ION int̃pretati sunt. Aqui¬
la uolens exprimere ęchimologiã
sermonis hebraiei gob. posuit lio¬
epeon. quod nos dicere possumꝰ
foucam: ut significet ganearũ
defoᷤsum specum ac tenebrosum:
in quo prostitutarũ libido uersa¬
tur. Quodq sequitur. et fecisti ti-¬
bi prostibulum in cunctis plateis:
pro quo septuaginta dixert̃ als e
tam aquila. quam symmachus et
theodotio. excelsum siue sublime
int̾pretati sunt. Deniq et in con¬
sequentib ubi scriptum ẽ ad ome
caput uiȩ ȩdificasti signum pro¬
stitutionis tuȩ pro signo et forni¬
catione. rursum in hebraico ha-¬
bet rama : quod nos uel prostibu¬
lum. uel signum int̃pretati sumꝰ:
cum apud hebreos. unum uoca¬
bulum sit. H oc aut̃ ideo ponit᷑.
siue excelsius fit: ut uolentib for¬
nicari. procul appareat fornicati¬
onis locus.⁊ et ñ necesse sit quęri.
Quod semel et iterum. atq iterum

Expanded text:
tionis, Symmachus et Theodotio tionis, Symmachus et Theodotio πορνεῖον interpretati sunt; Aquila volens exprimere etymologiam sermonis Hebraici GOB  , posuit βάθυνον, quod nos dicere possumus, foveam: ut significet ganeam ac defossum specum atque tenebrosum, in quo prostitutarum libido versatur. Quodque sequitur: Et fecisti tibi prostibulum in cunctis plateis, pro quo Septuaginta transtulerunt tam Aquila, quam Symmachus et Theodotio, excelsum sive sublime interpretati sunt. Denique et in consequentibus, ubi scriptum est: Ad omne caput viae aedificasti signum prostitutionis tuae, pro signo et fornicatione, rursum in Hebraeo habet RAMA  , quod nos vel prostibulum, vel signum interpretati sumus, cum apud Hebraeos unum vocabulum sit. Hoc autem ponitur, quod excelsus sit; ut volentibus fornicari, procul appareat fornicationis locus, et non necesse sit quaeri. Quod semel et iterum atque iterum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uisisti pedes tuos omĩ transcunti:¬
 et multiplicasti fornicationes tu¬
as. Et fornicata es cum filiis egyp¬
ti uicinis tuis. magnarũ carnium:
et multiplicasti fornicationẽ tuã.¬
⁊ ad irritandum me. lax. Et factũ
ẽ. post om̃s malitias tuas. ue uę
÷ tibi dicit adonax dñs: et ȩdifica¬
sti tibi habitaculum fornieationis.
Et fecisti tibi prostitutionem iN¬
÷ omĩ platea: in principio om̃ĩs uiȩ
ędificasti fornicationes tuas. E cor¬
rupisti decorem tuum: et diuari¬
⁊ casti crura tua omĩ transeunti:¬
⁊ et multiplicasti fornicationẽ tuã.
& fornicata es cum filiis egypti
⁊ incinis tuis. qui sunt magnarũ¬
⁊ carnium: et multiplicit᷑ fornca¬
ta es. ut me ad iracundiã ꝓuoca¬
res. Hoc quod scđo dicitur uę uae
tibi. uulgata editio ñ habet : sed
de theodotionis translatione ad¬
ditum ẽ Rursumq ubi nos dixi¬
mus. et ȩdificasti tibi lupanar. pRo
quo septuaginta transtulerunt. et
ȩdificasti tibi habitaculum fornica¬

Expanded text:
omni transeunti, et multiplicasti fornicationes tuas. Et fornicata es cum filiis Aegypti vicinis tuis magnarum carnium, et multiplicasti fornicationem tuam ad irritandum me. LXX: Et factum est post omnes malitias tuas + vae, vae tibi  dicit Adonai Dominus. Et aedificasti tibi habitaculum fornicationis, et fecisti tibi prostitutionem in omni platea. Et in principio omnis viae aedificasti fornicationes tuas: et corrupisti decorem 166 tuum, et divaricasti crura tua omni transeunti, et multiplicasti fornicationem tuam: et fornicata es cum filiis Aegipti vicinis tuis, qui sunt magnarum carnium, et multipliciter fornicata es, ut me ad iracundiam provocares. Hoc quod secundo dicitur, vae, vae tibi, Vulgata editio non habet, sed de Theodotionis editione additum est. Rursumque ubi nos diximus: Et aedificasti tibi lupanar, pro quo Septuaginta transtulerunt: Et aedificasti tibi habitaculum fornica
Abbreviated transcription (Latin):
plurari dici putent: nos scire debe¬
mus. singulari numero eẽ. cherub
generis masculini. et plurali ciusdem
generis cherubim: ñ quo sexus in ma¬
nistris dei sit. sed quo unum quodq
nixta linguę suę proprietatẽ. diuersis
appelletur generibꝰ. Angeli uocant᷑
numero plurali malachim: et cheru-¬
bim et seraphim. eiꝰdem generis et
numeri. Porro sabaoth. quod int̃pre-¬
tatur militiarum siue exercituum
atq uirtutum. dicuntur genere fe¬
minmo. numero plurali: et desinunt
in extremam sillabam oth. Qui autẽ
uolunt sub figura pontificis intelligi
saluatorem: de apocalipsi ioħis utim¬
tur exemplo: m qua scriptum ẽ. Et
conuerti me. et audimi uocem quȩ
loquebatur mecũ: et conuersus aspe¬
xi septem candelabra aurea: et in me¬
dio candelabrorum similem filio ho¬

Expanded text:
plurari dici putent, nos scire debeplurari dici putent, nos scire debemus singulgeneris masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generibus, angeli vocantur numero plurali Malachim, et Cherubim, et Seraphim ejusdem generis et numeri. Porro sabaoth, quod interpretatur militiarum, sive exercituum atque virtutum, dicuntur genere feminino, numero plurali, et desinunt in extremam syllabam OTH   Qui autem volunt sub figura pontificis intelligi Salvatorem, de Apocalypsi Joannis utuntur exemplo, in qua scriptum est: Et converti me. et vidi vocem quae loquebatur mecum. Et conversus aspexi septem 95 candelabra aurea: et in medio candelabrorum similem Filio ho
Abbreviated transcription (Latin):
melchisedech. Podere aut̃ quod sep¬
tuaginta transtulerunt. una octo
uestium ẽ. pontificis. quȩ latine di¬
citur talaris: et ex eo quod ad pedes
usq descendat. hoc sortita uocabu¬
lum ẽ. De ueste pontificis ante annos
plurimos scio edidisse me librum. ad
cuius explanationem mitto lectorẽ:
neq enim possum omĩa. in om̃ĩb lo¬
cis dicere. Quodq aquile prima edi¬
tio. et theodotio dixerunt acͣsi. pro
quo in hebrȩo legitur cesath. cũ ab
hebreo quererem quid sigraficaret:
respondit michi. greco sermone ap-¬
pellari leaaacarior. ab eo quod in
illo calami recordantur: nos atram̃¬
tarium ex eo quod atram̃tum habeat
dicimus. Multi significantius the-¬
cas uocant: ab eo quod thecȩ sint scri¬
bentium calamorum. De quattuor
cherubim. unus cherub mittitur a
głia dñicȩ maiestatis: locuturus ad
eum qui pontificis indum̃tis indu¬
tus erat. Et quãquam pleriq EAxe
eoyriN. neutrali genere. numeroq

Expanded text:
Melchisedech . » Ποδήρη autem quod SepMelchisedech . » Ποδήρη autem quod Septuaginta transtulerunt, una octo vestium est pontificis, quae Latine dicitur talaris, et ex eo quod ad pedes usque descendat, hoc sortita vocabulum est. De veste pontificis ante annos plurimos scio edidisse me librum, ad cujus explanationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in omnibus locis dicere, quodque Aquilae prima editio et Theodotio dixerant κάστυ, pro quo in Hebraeo legitur CESATH  , cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, respondit mihi Graeco sermone appellari καλαμάριον, ab eo quod in illo calami recondantur. Nos atramentarium, ex eo quod atramentum habeat, dicimus. Multi significantius thecas vocant, ab eo quod thecae sint scribentium calamorum. De quatuor Cherubim, unus Cherub mittitur a gloria Dominicae majestatis, locuturus ad eum, qui pontificis indumentis indutus erat. Et quamquam plerique τὰ χερουβεὶμ neutrali genere, numeroque
Abbreviated transcription (Latin):
Egressiq sunt sex uiri: et steterunt
iuxta altare eneum. Puo enim erant
altaria: imum thimiamatis aureũ
intrinsecus : et alterum ante tem¬
plum ȩneum holocaustorum. Iuxta
altare autem stare dicuntur. parati
ad iubentis imꝑium: ut cuiꝰcumq
uiderint ibi non eẽ. peccata dimis¬
sa. sententię dñi et int̃fectioni. eum
subiacere cognoscant. Eloria quoq
dm̃i isrł. ascendit siue assumpta ẽ
de uno cherub: et iuit ad limen si¬
ue ad subsidium atrii domus atq
uestibuli. quod nequaquam tecto
Quȩ ipsa głia dñi. uirum qui erat
in habitu pontificis. habebatq atram̃¬
tarium m lumbis sins uocauit: et di¬
xit quȩ scriptura testatur. Quidam
sex uiros. sex int̾pretantur angelos.
qui dei pareant uoluntati: ipsumq
uum qui habebat indum̃ta ponti¬
ficis. saluatorem intelligunt uixta
id quod sacerdos ẽ. mag̃na consilii
angłs: illudq quod dicitur. tu es
sacerdos in ęt̃num scd̾m ordinem

Expanded text:
Egressique sunt sex viri, et steterunt Egressique sunt sex viri, et steterunt juxta altare aeneum. Duo enim erant altaria: unum thymiamatis, aureum intrinsecus; et alterum ante templum, aeneum holocaustorum. Juxta altare autem stare dicuntur parati ad jubentis imperium, ut cujuscumque viderint ibi non esse peccata dimissa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque Dei Israel ascendit, sive assumpta est de uno Cherub, et ivit ad limen, sive ad subdivum atrii domus atque vestibuli, quod nequaquam tecto quae ipsa gloria Domini virum qui erat in habitu pontificis, « habebatque atramentarium in lumbis suis, » vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretantur angelos, qui Dei pareant voluntati, ipsumque unum qui habebat indumentum pontificis Salvatorem intelligunt, juxta id quod sacerdos est, et magni consilii angelus: illudque quod dicitur: « Tu es sacerdos secundum ordinem
Abbreviated transcription (Latin):
oeriaxior scribe ad lumbos eius:
symiachus. tabulas scriptoris ha¬
bebat in renib suis. Et ubi nos t᷑ͣn¬
stulimus limen domus: septuragin¬
ta et theodotio ooderior. id est
sub diuo posuere uestibulum. Pro
bant in manibus: soli septuaginta secu¬
rim interp̃tati sunt. Ad hominũ igi¬
tur peccata delenda. qui in sexta die
fabricationis mundi facti sunt. ueni¬
unt sex uiri et descendunt de porta
lerunt excelsa ad aquilonem. Et ha¬
bebat unus quisq securim in mani¬
bus. de qua ioħes loquitur: iam enĩ
securis ad radices arborum posita ẽ:
omĩs arbor quȩ fructum bonum ñ
facit. excidetur et in ignem mitte¬
tur. Eratq in medio sex uirorum
unus. id est septimus in habitu pon¬
tificis. uestitus lineis indum̃tis: et
habebat atram̃tarium scriptoris ad
renes suas. quo omĩum peccata des¬
criberet. et scõrum a peccatorib nu¬
merũ segregaret: siue zonam saphy¬
rmam. coloris saphyri lapidis. qui
in ornam̃tis ẽ. principis sacerdotũ.

Expanded text:
entarium scribae ad lumbos ejus; Symmachus, tabulas scriptoris habebat in renibus suis. Et ubi nos transtulimus, limen domus, Septuaginta et Theodotio, τὸ αἴθριον, id est, sub divo posuere vestibulum. Pro habebant in manibus, soli Septuaginta securim interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta lerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus, de qua Joannes loquitur: Jam enim securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor quae fructum non facit, excidetur et in ignem mittetur . Eratque in medio sex virorum unus, id est, septimus, in habitu pontificis vestitus lineis indumentis, et habebat atramentarium scriptoris ad renes suos, quo omnium peccata describeret, et sanctorum a peccatoribus numerum segregaret: sive zonam sapphirinam coloris lapidis sapphiri, qui in ornamentis est principis sacerdotum.
Abbreviated transcription (Latin):
deas sermones ueritatis. qui propo-¬
nuntur tibi. & iubetur nob̾. ut elo¬
quia ueritatis id÷ scripturas scãs.
intelligamꝰ triplicit̃: primũ. iuxta
litteram. scđo. medie ꝑ tropologiã:
tcio sublimius. ut mystica quẽq
noscamꝰ. Scdm litteram: illud ẽ.
Neq fornicemꝰ sicut quidam eoꝵ
fornicati sunt: et ceciderunt una
die inginti tria milia. Et nolite
murmurare sicut quidam de eis
murmurati sunt: et periert̃ ab
ext̃minatore. Medie aut̃ et uixta
tropologiam. quando recedimꝰ a
littera. et paululum ad altiora con¬
scendimꝰ : dicente apło. scriptum
ẽ ñ obturabis os boui trituranti.
Statimq sequitur. Num quid de
bob cura ẽ. deo: an propt̃ nos utiq
locutus ẽ Extrema aut̃ id ẽ. tẽia.
sublimis ẽ. sacram̃talisq intelligen¬
tia: uxta illud eiꝰdem apłi. P rõpt̃ea

Expanded text:
deas sermones veritatis, qui propodeas sermones veritatis, qui proponuntur tibi . Et jubetur nobis, ut eloquia veritatis, id est, Scripturas sanctas, intelligamus tripliciter. Primum, juxta litteram; secundo, medie per tropologiam; tertio, sublimius, ut mystica quaeque noscamus. Secundum litteram, illud est: Neque fornicemur, sicut quidam eorum fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia . Et: Nolite murmurare, sicut quidam de eis murmuraverunt et perierunt ab exterminatore . Medie autem et juxta tropologiam, quando recedimus a littera, et paululum ad altiora conscendimus, dicente Apostolo: Scriptum est: Non alligabis os bovi trituranti. Statimque sequitur: Numquid de bobus cura est Deo? An propter nos utique locutus est? . Extrema autem, id est, tertia et sublimis sacraque intelligentia, juxt
Abbreviated transcription (Latin):
et profunda diuinorum uenerit
librorum: errare ñ poterit. Excel¬
sum quoq suum siue basim. facit
in omĩ platea. ethnacorum se et im¬
piortim lasciuiȩ uitiisq ꝑmittens:
etiam int̾ ipsos hereticos cum ab
eis fuerit deturpata. ñ habens gra¬
tiam sed patens contẽptui: quia
facile p̃teritam fidei ꝑdidit casti¬
tatem. Hoc aut̃ quod̾ ut supradi¬
ximus in hebraico ñ habetur. for¬
nicata es triplicit̃ in filiab tuis:
siue ad ierłm iuxta litteram dici¬
tur. quod omĩ genere in ipsius op¬
pidis et uiculis fornicata sit. et nul¬
lus remanserit angulus uel platea.
ubi. ñ idolatriȩ signa condiderit: si¬
ue eccłiȩ credentib q deceptis. qui
ñ audierunt illud apłi. ipse aut̃ ds̃
pacis scĩficet uos ꝑ omĩa. ut inte¬
ger sp̃c ur̃. et anima. et corpus. si¬
ne querela in die aduentus dñi nr̃i
formeati sunt et corpore. et ãnima.
it sp̃u. legimus in prouerbiis. Tu
aut̃ scribe ea triplicit̾: ut respon¬

Expanded text:
et profunda divinorum venerit et profunda divinorum venerit librorum, errare non poterit. Excelsum quoque suum, sive basim, facit in omni platea ethnicorum se et impiorum lasciviae vitiisque permittens etiam inter ipsos haereticos cum ab eis fuerit deturpata, non habens gratiam, sed patens contemptui, quia facile praeteritam fidei perdidit castitatem. Hoc autem, quod, ut supra diximus, in Hebraico non habetur, fornicata es tripliciter in filiabus tuis, sive ad Jerusalem juxta litteram dicitur, quod omni genere in suis oppidis, et viculis fornicata sit, et nullus remanserit angulus vel platea, ubi non idololatriae signa condiderit, sive Ecclesiae credentibusque deceptis, qui non audierunt illud Apostoli: « Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia, et inteester, et anima, et corpus sine querela in die adventus Domini nosfornicati sunt et corpore, et anima, et spiritu. Legimus in Proverbiis: Tu autem scribe ea tripliciter, ut respon
Abbreviated transcription (Latin):
et secularem secuta uitam. ne in ea
quidem egerit felicit̃: sed et diui¬
as religionis ꝑdidit. et mundi diui¬
tias ñ accepit: nec in constupran¬
da ea fint aliqua difficultas: sed ip¬
sa se ingessit amatorib suis. Est au¬
tem et alia fornicatio sp̃ualis. qͦn¬
do deserentes eccłiam. hereticis iun¬
gimur : et ȩdificamꝰ lupanar nr̃m
in capite omĩs uiȩ: quib precipit
sermo diumus. State in uiis et
quęrite semitas dñi sempit̾nas: et ui¬
dete quȩ sit uia bona. et ambulate
in ea: moysi uidelicet. ihesu. iudicũ.
et regum libris. isaiȩq et ieremiȩ. et
aliis propħis. In om̃b uiarum⁊ prin¬
cipiis. fabricat lupanar suum: qui
ad ꝑuersitatem doctrinȩ. testimoniis
male abutitur scripturarũ: et di-¬
cit. hȩc ait isaias. hȩc dixit oscę. hȩc
locutus ẽ. moyses. hȩc daniel. Et pul¬
chrȩ ñ in mediis uiis. nec in uiarũ
t̃minis ponit lupanar suum: sed
in principio. Si enim ad scientiam.

Expanded text:
et saecularem secuta vitam, ne in ea et saecularem secuta vitam, ne in ea quidem egit feliciter, sed et divitias religionis perdidit, et mundi divitias non accepit: Nec in constupranda ea fuit aliqua difficultas, sed ipsa se ingessit amatoribus suis. Est autem et alia fornicatio spiritalis, quando deserentes Ecclesiam haereticis jungimur, et aedificamus lupanar nostrum in capite omnis viae, quibus praecipit sermo divinus: « State in viis et quaerite semitas Domini sempiternas, et videte quae sit via bona, et ambulate in ea . » Moysi videlicet, Jesu, Judicum et Regum libris Isaiaque et Jeremia, et aliis prophetis. In omnibus viarum principiis fabricatur lupanar suum, quia ob perversitatem doctrinae, testimoniis male abutitur Scripturarum. Et dicit: Haec ait Isaias, haec dicit Osee, haec locutus est Moyses, haec Daniel, et pulchre non in mediis viis, nec in viarum terminis ponit lupanar suum, sed in principio. Si enim ad scientiam,
Abbreviated transcription (Latin):
leat. quo ȩgrotantem et semine¬
cem possit curare medicamine:
iuxta illud quod scripsit isaras. Quid
ẽ. quod debui ultra facere uineę
meȩ. et ñ fecerim ei: Et oseȩ. Quid
tibi faciam effraim. quid faciam
tibi iuda: Miscdia ur̃a quasi nubes
matutina: et quasi ros mane ꝑtran¬
siens. Idolatria enim tua non in
occulto. sed tota libertate cõmissa
ẽ: ut in omĩb uiarum principiis
et competis poneres aras. et basim
siue excelsum tuum de quo supra
diximꝰ. faceres in oirã platea. Nec
maitata es callidas meretrices. quę
solent difficultate augere libidi-¬
nis p̃cium. et ex hoc magis amato¬
res ad insaniam prouocare: siue
iuxta septuaginta. ñ fuisti quasi
meretrix congregans mercedes.
sed dedisti quȩ accipere debueras:
ut nee in eo quod fornicata es et
secuta demones. eorum protegere¬
ris auxilio: sed uariis oppressa cap¬
tiuitatib. sentires calamitates tu
anam referri potest: quȩ deserto
cultu dei. uitiis se luxuriȩq ꝑmisit:

Expanded text:
quo aegrotantem et seminecem possit curare medicamine, juxta illud quod scribit Isaias: « Quid est quod debui ultra facere vineae meae, et non fecerim ei . » Et Oseae: « Quid tibi faciam, Ephraim, quid faciam tibi, Juda? Misericordia vestra, quasi nubes matutina, et quasi ros mane pertransiens . » Idololatria enim tua non in occulto, sed tota libertate commissa est, ut in omnibus viarum principiis et compitis poneres aras et bases sive excelsum tuum de quo supra diximus faceres in omni platea, nec imitata es callidas meretrices, quae solent difficultate augere libidinis pretium, et ex hoc magis amatores ad insaniam provocare. Sive juxta Septuaginta, non fuisti, quasi meretrix, congregans mercedes: sed dedisti, quae accipere debueras, ut nec in eo, quod fornicata es et secuta daemones, eorum protegereris auxilio: sed variis oppressa captivitatibus sentires calamitates tuaanam referri potest, quae deserto cultu Dei, vitiis se luxuriae pollui permisit,
Abbreviated transcription (Latin):
significat. quod cimetis peccatis et
fornicationib peior sit doctrina
hereticoꝵ. quȩ dei filios. facit filios
demonũ: immo int̃ficit eos: quos
uel multo labore genuerat deo:
uel suos fecerat filios. quos in for¬
nicatione generauit. S equitur.¬
Et accidit post omnẽ malitiam¬

Expanded text:
significat: quod cunctis peccatis et significat: quod cunctis peccatis et fornicationibus pejor sit doctrina haereticorum, quae Dei filios, facit filios daemoniorum, imo interficit eos, quos vel multo labore genuerat Deo, vel suos fecerat filios, quos in fornicatione genuerat. « Et accidit post omnem malitiam
Abbreviated transcription (Latin):
transtulert̃. et dedisti eos ad placan-¬
dum siue expiandum: aquila. sym-¬
machus. et theodotio posuert̃. tran¬
stulisti et transduxisti eos: quib et¬
hnici ꝑ ignem filios suos uel trans¬
ferunt paruulos. uel adultos tran-¬
sire cõpellunt. Cum hȩc ait feceris:
ñ es recordata infantiȩ tuę. quan-¬
do tuli te consꝑsam sanguine. et
laui: et post multa quȩ prophicus
sermo narrauit. copulaui te nichi.
Nra quoq ierłm. si heretica fuerit¬
fraudulentia suipplantata. tollit
filios suos qui robustiores in fide
sunt. et filias quȩ ñ habent tantã
fidei fortitudinem: aut certe filios
qui mystica quęq cognoscunt: fi¬
lias. quȩ simplicem sequuntur hi¬
storram: et tradit demonib deuo¬
randos. & cum int̾ficrat cos. uiui-¬
ficare se credit: et placare simu¬
lachra. quoꝵ occisione saturantur.
Q uodq dicitur uxta septuagin¬
ta. hoc ẽ. suꝑ omnẽ fornicationẽ
tuam et abominationes tuas: illud

Expanded text:
transtulerunt, et dedisti eos ad placantranstulerunt, et dedisti eos ad placandum, sive expiandum, Aquila, Symmachus, et Theodotio posuerunt, transtulisti et transduxisti eos: quia ethnici per ignem filios suos, vel transferunt parvulos, vel adultos transire compellunt. Cum haec, ait, feceris, non es recordata infantiae tuae, quando tuli te conspersam sanguine et lavi, et post multa quae propheticus sermo narravit, copulavi mihi. Nostra quoque Jerusalem, si haeretica fraudulentia supplantata fuerit, tollit filios suos, qui robustiores sunt in fide, et filias quae non habent tantam fidei fortitudinem. Aut certe filios, qui mystica quaeque cognoscunt: filias quae simplicem sequuntur historiam; et tradit daemonibus devorandos, et cum interficiat eos, vivificare se credit, et placare simulacra, quorum occisione saturantur. Quodque dicitur juxta Septuaginta, hoc est, super omnem fornicationem tuam, et abominatio
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ genuisti. et ĩmolasti eis in consũp¬
tionẽ: quasi parum fornicata sis.¬
: et int̾fecisti filios tuos. et dedisti eos¬
⁊ cum offerres illis hoc. suꝑ omnem
fornicationẽ tuam et abominatio¬
nes tuas : et ñ es recordata dierum
infantię tuȩ. quando eras nuda.
et ignominiosa mixta in sangunie¬
÷ tuo uixisti. Quod filios suos et fili¬
as suas ierłm. de quib scriptum
ẽ. filios genui et exaltaui. ipsi aut̃
sp̃uerunt me. idolis ĩmolarit: scã
scriptura cõmemorat. Immola¬
uerunt filios suos et filias suas: de¬
monib. Et iterum. Effudert̃ san¬
guinem innocentẽ. sanguinem fili¬
orum suoꝵ. et filiarum suarũ: quas
ĩmolauerunt sculptilib chanaan.
Suos aut̃ uocat iuxta hebraicum.
ipse enim de eis dicerat: filius pri¬
mogenitus meus. isrł. Siue iuxta
septuaginta tuos: quos de fornica¬
tione geniusti. In eo aut̃ loco iN
quo nõs posuimus. et dedisti illos
consecrans eis. pro quo septuaginta

Expanded text:
 genuisti, et immolasti eis in consump genuisti, et immolasti eis in consumptionem, quasi parum fornicata sis, et interfecisti filios tuos, et dedisti eos cum offerres illis, hoc est, super omnem fornicationem tuam et abominationes tuas, et non es recordata diei infantiae tuae, quando eras nuda et ignominiosa: mixta in sanguine tuo vixisti. Quod filios suos, et filias Jerusalem, de quibus scriptum est: Filios genui et exaltavi: ipsi autem spreverunt me ; idolis immolaverit, sancta Scriptura commemorat: Immolaverunt filios suos et filias suas daemonibus . Et iterum: Effuderunt sanguinem innocentem , 165 sanguinem filiorum suorum, et filiarum suarum, quas immolaverunt sculptilibus Chanaan . Suos autem vocat juxta Hebraicum. Ipse enim de eis dixerat: Filius primogenitus meus Israel. Sive juxta Septuaginta, tuos, quos de fornicatione genuisti. In eo autem loco in quo nos posuimus, et dedisti illos consecrans eis, pro quo Septuaginta
Abbreviated transcription (Latin):
exordium ẽ. radix tua et genera¬
tio tua de tr̃a chanaan. usq ad eũ
locum ubi scriptum ẽ. fimilam.
et oleum et mel. quib enutriui
te. posuisti in conspectu eorum. in odo¬
rem suauitatis. ut potui breui sermo¬
ne disserui: nunc eiusdem propħiȩ
pars reliqua cum ceteris quȩ secũ¬
tur. quinto uolumini. et tuo eusto¬
chium nomini. dedicatur. In quo
nichil ex arte rethoriea. nichil ex cõ¬
positione reperies et uenustate uer¬
borum: sed curam simplicis et sol¬
lertis diligentiȩ: ut ista et sola laus
mea sit. si propħȩ ꝑ me dicta in tel¬
ligas. Et factum ẽ ait dñs ds̃: et
tũlisti filios tuos et filias tuas qͣs
genuisti michi: et immolasti eis
ad deuorandum. Num quid parua
meos: et dedisti illos conscerans¬
÷ eis. Et post om̃s abominationes tu¬
as et fornicationes. ñ es recordata
dierum adolescentię tuȩ : quando
eras nuda et confusione plena: con
tulisti filios tuos et filias tuas qͣs¬

Expanded text:
exordium est: Radix tua et generaexordium est: Radix tua et generatio tua de terra Chanaan, usque ad eum locum, ubi scriptum est: Similam et oleum et mel, quibus enutrivi te, posuisti in conspectu eorum in odorem suavitatis, ut potui brevi sermone disserui. Nunc ejusdem prophetiae pars reliqua cum caeteris quae sequuntur, quinto volumini, et tuo, Eustochium, nomini dedicatur. In quo nihil ex arte rhetorica, nihil ex compositione reperies, et venustate verborum: sed curam simplicis et solertis diligentiae, ut ista et sola laus mea sit, si prophetae per me dicta intelligas. Et factum est, ait Dominus Dtulisti filios tuos, et filias tuas, quas generasti mihi: et immolasti eis ad devorandum. Numquid parva meos, et dedisti, illos consecrans, eis. Et post omnes abominationes tuas et fornicationes, non es recordata dierum adolescentiae tuae, quando erastulisti filios tuos, et filias tuas quas
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatis. O leum de quo supra dixi¬
mus. et thimiama siue incensũ. de
quo psalmista conclamat. dirigatur
oratio mea sicut incensum in cons¬
pectu tuo. et panes propositionis
quos deo iubemur offerre: similam
quoq sensum purissimũ scriptura¬
rum. et mel quod gustauit iona¬
than. et aꝑti sunt oculi eius et con¬
fortatus ẽ: posuit misera ierłm in
conspectu idolorum. siue corã una¬
ginib masculiis. ut eẽnt his in
odorem suauitatis. quȩ natura sua
dulcia sunt. atq suauissima: sed
dum offeruntur idolis falsisq do¬
ctrinis: uertuntur in amaritudi¬
EUBRORUMNO¬
merus confun¬
datur. et per
longa tempoꝵ
spacia diuerso¬
rum int̃ se uo¬
luminũ ordo
uitietur: p̃faciunculas singulis li¬
bris p̃posui: ut ex fronte tituli sta¬
tim lector agnoseat. quotus sibi li¬
ber legendus. et quȩ nob̾ propħia
explananda sit. In p̃terito igitur
uolumine id est quarto. partem
propħiȩ contra ierłm. cnius istud

Expanded text:
suavitatis. Oleum de quo supra dixisuavitatis. Oleum de quo supra diximus, et thymiama, sive incensum, de quo Psalmista proclamat: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo ; et panes propositionis, quos Deo jubemur offerre: similam quoque, sensum purissimum 164 Scripturarum, et mel, quod gustavit Jonathan, et aperti sunt oculi ejus et confortatus est , posuit misera Jerusalem in conspectu idolorum, sive coram imaginibus masculinis, ut essent his in odorem suavitatis, quae natura sua dulcia sunt atque suavissima: sed dum offeruntur idolis falsisque doctrinis, vertuntur in amaritudilibrorum numerus confundatur, et per longa temporum spatia divisorum inter se voluminum ordo vitietur, praefatiunculas singulis libris praeposui: ut ex fronte tituli statim lector agnoscat, quotus sibi liber legendus, et quae nobis prophetia explananda sit. In praeterito igitur volumine, id est, quarto, partem prophetiae contra Jerusalem, cujus istud
Abbreviated transcription (Latin):
pronuntiat. dñe in ciuitate tua.
imaginẽ ipsorum dissipabis. Quicũq
enim homo ẽ. et dei nomen amisit:
dicitur de eo. Ueruntam̃ in imagi¬
ne ꝑambulat homo: uerum tamen
frustra turbatur. Nos aut̃ unum
habemꝰ uirum. et unam uenerem᷑
imaginẽ: quȩ ẽ. unago inuisibilis.
et omĩpotentis dei. Et sumpsisti
uestim̃ta tua multicoloria. et oꝑui¬
sti illas: subauditur imagines mas¬
culmas: ut omnẽ cultum quẽ acce¬
perat ad utendum. uerteret in blas¬
phemiam. hoc aut̃ facimus: quociens
prudentia. temperantia. fortitudine.
iusticia. cimctisq uirtutib. hereti¬
cam circundamꝰ prauitatẽ: et sub
oceasione earum. simplices quosq
decipimꝰ: ut uidentes mella uirtu¬
tum. uttiorum uenena ñ caueant.
Et oleum meũ. et thimiama meũ.
posiuisti coram eis: et panem meũ
÷ panes meos quos dedi tibi. Similã.
asct oleum. et mel. quib enutriui te.
posuisti in conspectu eorum: in odorẽ

Expanded text:
pronuntiat: Domine, in civitate tua pronuntiat: Domine, in civitate tua imaginem ipsorum dissipabis . Quicumque enim homo est, et Dei nomen amisit, dicitur de eo: Verumtamen in imagine perambulat homo, verumtamen frustra conturbatur . Nos autem unum habemus virum, et unam veneramur imaginem, quae est imago invisibilis et omnipotentis Dei. Et sumpsisti vestimenta tua multicoloria, et operuisti illas: subauditur imagines masculinas: ut omnem cultum quem acceperat ad utendum, verteret in blasphemiam. Hoc autem facimus, quoties prudentia, temperantia, fortitudine, justitia, cunctisque virtutibus haereticam circumdamus pravitatem, sub occasione earum, simplices quosque decipimus; ut videntes mella virtutum, vitiorum venena non caveant. Et oleum meum, et thymiama meum, posuisti coram eis. Et panem meum t, panes meos  163 quem dedi tibi; similam, et oleum, et mel, quibus enutrivi te, posuisti ea in conspectu eorum in odorem
Abbreviated transcription (Latin):
nichil ẽ. idolum in mundo. Et tu¬
listi uasa decoris tui de auro meo. atq
argento meo quae dedi tibi: et fe
⁊ cisti tibi imagines masculinas: et for¬
nicata es in eis. Iuxta litteram dñs
lege p̃cepit. ut fierent turibula. phi¬
alȩ. candelabrum. arca testam̃ti.
cuncta uel aurea uel deaurata: et
alia ex argento: quȩ omĩa confla¬
uit ierłm: et uercit in idola belis
siue baalis. chamos ee astaroth.
et melchom. Iuxta intelligentiã
turarum idola facimꝰ.: quando grãm¬
sensus et eloquentię. heretica praui¬
tate corrũpimus: et ponimus in
cęlum os nr̃m. et lingua nr̃a per¬
transit in t̃ram. Masculinȩ autẽ
dicuntur imagines. in quib omĩs
heresis fornicatur: ex eo quod unus¬
quisq se putat robustissima cole¬
re. et habere quȩ finxit: nec ulla
posse obpugnatione subuerti. Hȩ
sunt imagines. quas de nr̃o corde
confinximꝰ: et quȩ in cęlesti ierłm
destruendȩ sunt : de quib propħa

Expanded text:
nihil est idolum in mundo . » « Et tunihil est idolum in mundo . » « Et tulisti vasa decoris tui, de auro meo et argento meo, quod dedi tibi, et fecisti tibi imagines masculinas, et fornicata es in eis. Juxta litteram Dominus Lege praecepit, ut fierent thuribula, phialae, candelabrum, arca Testamenti, cunctaque vel aurea vel deaurata, et alia ex argento, quae omnia conflavit Jerusalem et vertit in idola Belis, sive Baalis, Chamos et Astaroth, et Melchom. Juxta intelligentiam turarum idola facimus, quando grasensus et eloquentiae haeretica pravitate corrumpimus, et ponimus in coelo os nostrum, et lingua nostra pertransit in terram. Masculinae autem dicuntur imagines in quibus omnis haeresis fornicatur, ex eo quod unusquisque se putat robustissima colere, et habere quae finxit, nec ulla posse oppugnatione subverti. Hae sunt imagines quas de nostro corde confinximus, et quae in coelesti Jerusalem destruendae sunt, de quibus Propheta
Abbreviated transcription (Latin):
calia sub omã cubitu manꝰ: et faci¬
unt oꝑimenta suꝑ caput uniuer¬
loquitur in cuangelio. Nemo assu-¬
mit cõmissuram panni rudis: in
ueteri uestim̃to. Alioquin. tollit de
plenitudine eius: et peior scissura
fict. N ec mittunt uinum nouum:
in utres ueteres. Tales sunt nata¬
rei. qui ueteris legis obseruantiam.
euangelicȩ grẽ aptare conant᷑: et
om̃s heretici. qui testimoniũ in suo
loco alteri sensui congruens. alteri
nituntur assuere : cum dñi tunica
desuꝑ texta ꝑ totum. scindi omm̃o
ñ possit: sed texta sp̃u scõ. nullam
recipiat scissionem. Q uod aut̃ dicit᷑
iuxta septuaginta. et ñ intrabis
neq erit: hoc significat. cum tibi
idola feceris ꝑuersorum dogmatũ
quȩ arbitraris excelsa. et fornicata
sis suꝑ eis credens in his quȩ ipsa fin¬
xisti. templum dñi intrare ñ pote¬
ris : et simulachra tua substantiam
ñ habebunt. neq crunt in ꝑpetu-¬
um dicente apło: scimꝰ enim quia

Expanded text:
calia sub omni cubito manus, et facicalia sub omni cubito manus, et faciunt operimenta super caput univerloquitur in Evangelio: Nemo assumit commissuram panni rudis in veteri vestimento. Alioquin tollit de plenitudine ejus, et pejor scissura fiet: nec mittunt vinum novum in utres veteres . Tales sunt Nazaraei, qui veteris Legis observantiam, Evangelicae gratiae aptare conantur. Et omnes haeretici, qui testimonium in suo loco alteri sensui cnituntur assuere: cum Domini tunica desuper texta per totum scindi omnino non possit, sed texta Spiritu sancto nnllam recipiat scissionem. Quod autem dicitur juxta Septuaginta, « et non intrabis, neque erit, » hoc significat, cum tibi idola feceris perversorum dogmatum, quae arbitraris excelsa, et fornicata sis super eis, credens in his, quae ipsa finxisti, templum Dei intrare non poteris, et simulacra tua substantiam non habebunt, neque erunt in perpetuum, dicente Apostolo: « Scimus enim quia
Abbreviated transcription (Latin):
ui inquit te uersi colorib et indu¬
ta es bysso et polymito: et multa¬
rum uarietate formarũ. Tu aut̃ ue¬
stim̃ta tua quib mea largitate do¬
nata es. tulisti: et fecisti tibi idola
uel excelsa. quȩ hebraice dicitur ba¬
moth. quod numquã ante factũ
ẽ. neq fiet : ut quȩ acceꝑas ad orna¬
tum. transtuleris ad miuriam dona-¬
toris. Quod suꝑ ierłm iuxta litterã¬
sic intelligi potest: ut omĩa p̃cepta
legis et diuitias. ac rerum omĩum
abundantiam idolis deputauerit:
quod gens alia ñ fecerit. nec factu¬
ra sit. O m̃s enim nationes quȩ a
principio idolis seruier̃t: ñ tanti
criminis reȩ sunt. Qrã aut̃ ierłm
quȩ int̃pretatur uisio pacis. ab he-¬
reticis semditur: quando unum
et alterum testimoniũ scriptura¬
rum. de propriis carpentes locis.
conantur assuere his. quib ñ que¬
unt coaptare: ad quos et supra
dictum in hoc eodem propħa le¬
gimus. Uȩ his qui cõsuunt cerui¬

Expanded text:
vi, inquit, te versicoloribus, et induvi, inquit, te versicoloribus, et induta es bysso, et polymito, et multarum varietate formarum. Tu autem vestimenta tua quibus mea largitate donata es, tulisti: et fecisti tibi idola, vel excelsa, quae Hebraice dicuntur BAMOTH  , quod numquam ante factum est, neque fiet; ut quae acceperis ad ornatum, transtuleris ad injuriam donatoris. Quod super Jerusalem juxta litteram intelligi potest, ut omnia praecepta Legis, et divitias ac rerum omnium abundantiam idolis deputaverit, quod gens alia non fecerit, nec factura sit. Omnes enim nationes quae a principio idolis servierunt, non tanti criminis reae sunt. Nostra autem Jerusalem, quae interpretatur, visio pacis, ab haereticis scinditur, quando unum et alterum testimonium Scripturarum de propriis carpentes locis, conantur assuere his, quibus non queunt coaptare. Ad quos et supra dictum in hoc eodem propheta legimus: Vae his qui consuunt cervi
Abbreviated transcription (Latin):
fiamus a quo polluimur. Qui cun¬
cta recipit utia. et diuersorũ pec¬
catorum sp̃m transeuntẽ suo sus¬
cipit gremio. et diuaricat pedes
suos omĩ transeunti: iste effudit
fornicationẽ suam: et eius incipit
sustinere dominatũ. cuiꝰ hospes
extiterit. Et sumens de uestim̃¬
⁊ tis meis fecisti tibi excelsa. hinc in
de consuta: et fornicata es super¬
⁊ eis : sicut ñ ẽ. factum neq futurũ
⁊ ẽ.lxx. Et tulisti de uestib tus.¬
⁊ et fecisti tibi idola consuta: et for¬
⁊ nicata es suꝑ eis: et ñ ingredieris.¬
s neq fiet. S ymmachus hunc lo-¬
cum. ita int̾pretatus ẽ. Cũq tu¬
lisses de uestib tuis. fecisti tibi excel¬
sa multicoloria: et fornicata es in
eis: ñ facta neq futura. Pro consũ¬
tis. et uersi colorib. et excelsis siue
idolis. aquila et theodotio cuoUI¬
acea transtulert: quod significat di¬
uersos pannos hinc inde consutos:
et instar emplastri factum idolũ.

Expanded text:
fiamus a quo polluimur, qui cunfiamus a quo polluimur, qui cuncta recipit vitia, et diversorum peccatorum spiritum transeuntem suo suscipit gremio, et divaricat pedes suos omni transeunti: iste effundit fornicationem suam, et ejus incipit sustinere dominatum, cujus hospes extiterit. « Et sumens de vestimentis tuis, fecisti tibi excelsa hinc ide consuta, et fornicata es super eis, sicut non est factum, neque futurum est. LXX: Et tulisti de vestibus tuis, et fecisti tibi idola consuta, et fornicata es super eis, et non ingredieris, neque fiet. Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Cumque tulisses de vestibus tuis, fecisti tibi excelsa multicoloria, et fornicata es in eis, non facta neque futura. Pro consutis et versicoloribus et excelsis, sive idolis, Aquila et Theodotio ἐμβολίσματα transtulerunt, quod significat diversos pannos hinc inde consutos, et instar emplastri factum idolum,
Abbreviated transcription (Latin):
transeunti. ut eius fieres. Grande dis¬
crimen. ñ in dei clem̃tia. sed in suo
decore confidere: quantoq quis
sublimior fuerit. debet timere ne
corruat: et forncetur in nomine suo.
Aduersariȩ siquidem potestates. so¬
litos contempnunt cibos: et ꝑegri¬
na alĩta desiderant. Unde de dra¬
bolo dicitur: escę eius clecte. Non
uult quemlibet decipere : saul regẽ
qui electus a dño ẽ. et uidam apłm.
supplantare festinat. Non ergo con¬
fidamus in propria pulchritudine:
nec dei liberalitatem. nr̃am putemꝰ
ẽẽ. uirtutem: sed potius audiamus.
Ne glorieris in crastinum: nescis
enim quid uentura parrat dies.
& in alio loco. F rẽs. si preuentus
fuerit homo in aliquo peccato: uos
qui sp̃uales estis. ꝑficite huiꝰmodi
in sp̃u mansuetudinis: considerans¬
te ipsum. ne forte et tu tempteris.
Neq exponamꝰ siue effundamus
fornicationẽ nr̃am. onũ transcun¬
ti : ut ñ dei in quem credimꝰ. sed eiꝰ

Expanded text:
transeunti, ut ejus fieres. Grande distranseunti, ut ejus fieres. Grande discrimen, non in Dei clementia, sed in suo decore confidere. Quantoque quis sublimior fuerit, debet timere ne corruat, et fornicetur in nomine suo. Adversariae siquidem potestates solitos contemnunt cibos, et peregrina alimenta desiderant. Unde de diabolo dicitur: Escae ejus electae . Non vult quemlibet decipere. Saul regem qui electus a Domino est, et Judam apostolum supplantare festinat. Non ergo confidamus in propria pulchritudine, nec Dei liberalitatem, nostram putemus esse virtutem; sed potius audiamus: Ne glorieris in crastinum: nescis enim quid ventura pariat dies . Et in alio loco: Fratres, si praeventus fuerit homo in aliquo peccato, vos qui spirituales estis, perficite hujuscemodi in spteipsum, ne forte et tu tenteris . » Neque exponamus sive effundamus fornicationem nostram omni transeunti ut non Dei in quem credimus, sed ejus
Abbreviated transcription (Latin):
÷ quam posueram suꝑ te : dicit dñs
ds̃. Et ẽ. sensus. Meis beneficiis.
meaq incredibili largitate. ad re¬
ginȩ uocabulum ꝑuenisti: ita ut
de te om̃ium gentium sermo lo¬
queretur: et esses ñ tuis meritis
atq uirtutib. sed mea liberalita¬
te ꝑfecta. Nisi enim dñs ȩdifica-¬
uerit domũ: in uanum laboraue¬
runt qui ȩdificant eam. Nisi dñs
custodierit ciuitatẽ: frustra uigi¬
labit qui custodit cam. Qui plan-¬
tat enim et qui rigat nichil ẽ.
nisi dñs dederit incrementum⁊
quia ñ ẽ. uolentis neq currentis.
sed miserentis dei: ut post quam
omĩa fecerimus. dicamꝰ. serti in¬
utiles sumꝰ : quȩ debuimꝰ facere fe¬
cimus. Non quo ex beneficientia
dei. liberum homini tollatur arbi¬
trium: sed quo ipsa libertas. dñm
habere debeat adiutorem. Et ha¬
bens fiduciam in pulchritudine tera.¬
⁊ fornicata es in nomine tuo: et ex¬
posuisti fornicationẽ tuam. omni

Expanded text:
, quam posueram super te, dicit Dominus , quam posueram super te, dicit Dominus Deus. Et est sensus: Meis beneficiis meaque incredibili largitate ad reginae vocabulum pervenisti, ita ut de te omnium gentium sermo loqueretur, et esses non tuis meritis atque virtutibus, sed mea liberalitate perfecta. Nisi enim Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam. Nisi Dominus custodierit civitatem, frustra vigilat qui custodit eam . Qui plantat enim et qui rigat, nihil est, nisi Dominus dederit incrementum ; quia non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei : ut postquam omnia fecerimus, dicamus: Servi inutiles sumus: quae debuimus facere, fecimus . Non quo ex beneficientia Dei, liberum homini tollatur arbitrium, sed quo ipsa libertas Dominum habere debeat adjutorem. Et habens fiduciam in pulchritudine tua: fornicata es in nomine tuo, et exposuisti fornicationem tuam omni
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ds̃ iudicium tuum regi da et
iusticiam tuam filio regis. Et ita
apocalipsi ioħis. ierłm quasi spon¬
sa ornata atq cõposita. describit᷑
uiro suo: in psalmis quoq de eadẽ
dicitur: astitit regina a dextris tu-¬
is in uestitu deaur̃ato. circundata
uarietate. O nĩe aut̃ quod dicimus
de ierłn: ne in singulis hereamus.
et librorum magnĩtudo tedium le¬
gentib faciat : referamꝰ ad eccłiam.
ẽ. mat̾ autem nr̃a eccłia ẽ: consequen¬
qui descripti sunt in cęlis. Et egres¬
sum ẽ. nomen tuum in gentes. ꝓpt̾
speciem tuam: qura ꝑfecta eras it⁊
decore meo. quem postieram suꝑ te¬
 dicit dñs ds̃.Lx.x. Exiuit nom̃ tuum
in gentes in specie tua: quia com¬
 pletum erat in pulchritudite
quam posui suꝑ te. dicit dñs deus.
hime locum. manifestius int̃pre¬
tatus ẽ sẏminachus. Et egressum¬
⁊ ẽ. nom̃ tuum in gentes. quod ꝑfec¬
 tum erat propt̃ dignitatẽ meam¬

Expanded text:
est: Deus judicium tuum regi da, et est: Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis . Et in Apocalypsi Joannis Jerusalem quasi sponsa ornata atque composita describitur viro suo . In Psalmis quoque de eadem dicitur: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate . Omne autem quod dicimus de Jeet librorum magnitudo taedium legentibus faciat, referamus ad ecclesiam.  mater autem nostra Ecclesia est: consequenqui descripti sunt in coelis. Et egressum est nomen tuum in gentes propter speciem tuam, quia perfecta eras in decore meo quem posui super te, dicit Dominus Deus. LXX: Et exivit nomen tuum in gentes in specie tua: quia completum erat in pulchritudine quam posui 160 super te, dicit Dominus Deus. Hunc locum manifestius interpretatus est Symmachus: Et egressum est nomen tuum in gentes, quod perfectum erat propter dignitatem meam
Abbreviated transcription (Latin):
onum: unus aut̃ et idem ds̃. Qui
talẽ comederit cibum. et hoc dulcis¬
simo et suauissimo pane. oleiq splen¬
dore fulgente. pastus fuerit ac nu¬
tritus : uertetur in decorem. et fiet
pulcherrimꝰ : ñ semel. sed repetito
nimis. Duplicatum enim aduerbi¬
um. pondus facit orationis: quo ad
pulchritudinis magnitudinẽ. ad di
ultra nil possit. Et profecisti in re¬
gnum. Hoc in septuaginta ñ habe¬
tur : qui forsitan alexandriȩ in gre¬
cum sermonẽ scripturas. ex hebrai¬
ca ueritate uertentes. timuert̃ hoc
edere. ne regem egypti uiderentur
offendere: dum a deo. ierłm debitũ
regnum eẽ cõmemorant: quãquã
eruditi. solos quinq libros moysi.
ab eis int̾pretatos probent. Post or¬
natum ergo multiplicẽ. post coro¬
nam. post auri et argenti abundan¬
tram. post indum̃ta palliaq pul¬
cherrima. post decorem incredibi¬
lem. proficit in reginam: quia ciui¬
tas c̃ magna regis. de quo scriptũ

Expanded text:
onum, unus autem et idem Deus . Qui onum, unus autem et idem Deus . Qui talem comederit cibum, et hoc dulcissimo, et suavissimo pane oleique splendore fulgente pastus fuerit ac nutritus, vertetur in decorem, et fiet pulcherrimus: non semel, sed repetito, nimis, nimis. Duplicatum enim adverbium pondus facit orationis: quo ad pulchritudinis magnitudinem addi ultra nihil possit. Et profecisti in regnum. Hoc in Septuaginta non habetur, qui forsitan Alexandriae in Graecum sermonem Scripturas ex Hebraica veritate vertentes, timuerunt hoc edere, ne regem Aegypti viderentur offendere, dum a Deo Jerusalem debitum regnum esse commemorarent: quamquam eruditi solos quinque libros Moysi ab eis interpretatos probent . Post ornatum ergo multiplicem, post coronam, post auri et argenti abundantiam, post indumenta palliaque pulcherrima, post decorem incredibilem proficit in reginam, quia civitas est magni regis, de quo scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
milȩ. et mellis. et olei nominib patris
et filii et sp̃c scĩ una dulcedo mon¬
stretur. Et hoc animaduertendum.
quod in multis sacrificiis offeratur.
simila medulla frum̃ti atq purissi¬
ma: de qua scriptum ẽ et de adipe
frum̃ti. saturauit eos: ñ de ordeo nec
de faria. quȩ tunc solum offertur.
quando maritus telotipiȩ spũ com¬
mouct᷑. In iudicum uolumine debbo¬
ram legimus. quȩ int̾pretatur apis.
et refertur ad sp̃m scm. qui apud he¬
breos appellatur genere femmino.
lectitant natarci. saluator inducit᷑
loquens: modo me arripuit mater
mea. sp̃c sc̃s. P orro simila quȩ de fru¬
mento conficitur. refertur ad dñm
qui de semet ipso ait: si granum tri¬
quod lassorum menbra sustentat et
reficit. et ẽ. luminis nutrimentũ.
et quo in tabnaculo dei iuge lucer¬
nȩ lumen accenditur: patri dicit᷑
conuenire. Quȩ omr̃a unam creden¬
unus aut̃ dñs. Ꝙ diuisiones oꝑati¬

Expanded text:
milae et mellis, et olei nominibus, Patris milae et mellis, et olei nominibus, Patris et Filii et Spiritus sancti una dulcedo monstretur. Et hoc animadvertendum, quod in multis sacrificiis offeratur simila, medulla frumenti atque purissima, de qua scriptum est: Et de adipe frumenti saturavit eos : non de hordeo, nec defarina, quae tunc solum offertur, quando maritus zelotypiae spiritu commovetur. In Judicum volumine Debboram legimus , quae interpretatur apis, et refertur ad Spiritum sanctum, qui apud Hebraeos appellatur genere feminino aeorum, quod lectitant Nazaraei, Salvator inducitur loquens: Modo me arripuit mater mea, Spiritus sanctus. Porro simila, quae de frumento conficitur, refertur ad Dominum, qui de semetipso ait. Nisi granum triquod lassorum 159 membra sustentat et reficit, et est luminis nutrimentum, et quo in tabernaculo Dei juge lucernae lumen accenditur, Patri dicitur convenire. Quae omnia unam credenunus autem Dominus, et divisiones operati