comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nocte meditabitur: et de quo scrip¬
tum ẽ. os iusti meditabitur sapien¬
Atiam. Om̃s manus dissoluentur:
et omĩa genua fluent aquis. Et ac¬
cingent se ciliciis: et oꝑiet eos formi¬
do: Pro genib aquis fluentib septu¬
aginta transtulerunt: femora polluen¬
tur humore. Cum om̃s trepidauerint
et ad montana confugerint. manus
omĩum dissoluentur : et nullus con¬
tra hostes poterit resistere: pauorisq
magnitudine. urina polluet genua:
nec ualebit profluentes aquas uesica
cohibere. Accingent se ciliciis: et tre¬
mor omĩa possidebit. Hoc in illo po-¬
pulo factum sit. ñ solum sub babylo¬
niis. sed et sub romanis: quando ꝑ¬
uenit in eos usq ad finem ira dei.
Cȩterum. et in nr̃a uidȩa in qua est
dñi confessio. quando multiplicatȩ
fuerint iniquitates. et refrixerit mul¬
torum caritas. om̃s manus bonoꝵ
operum dissoluentur: et cuncta
genua siue fenuna fluent aquis.
eorum qui illicitos quęrunt concu¬

Expanded text:
nocte meditatur, et de quo scripnocte meditatur, et de quo scriptum est: Os justi meditabitur sapientiam . Omnes manus dissolventur, et omnia genua fluent aquis. Et accingent se ciliciis, et operiet eos formido. Pro genibus aquis fluentibus, Septuaginta transtulerunt, femora polluentur humore. Cum autem omnes trepidaverint, et ad montana confugerint, manus omnium dissolventur, et nullus contra hostes poterit resistere, pavorisque magnitudine, urina polluet genua: nec valebit profluentes aquas vesica cohibere. Accingent se ciliciis, et tremor omnia possidebit. Hoc in illo populo factum est, non solum sub Babyloniis, sed et sub Romanis, quando pervenit in eos usque ad finem ira Dei. Caeterum et in nostra Judaea in qua est Domini confessio, quando multiplicatae fuerint iniquitates, et refriguerit multorum charitas, omnes manus bonorum operum dissolventur, et 73 cuncta genua, sive femora fluent aquis eorum qui illicitos quaesierunt concu
Abbreviated transcription (Latin):
Quorum. qui saluus fuerit transibit
ad montes: et instar musitantium
columbarum. sua trepidus peccata
deflebit. Tropologice uero sic accipi¬
endum. quod qui in agro et campo
ẽ. extra fines dñicȩ ciuitatis quȩ mn¬
terp̃tatur eccłia. aduersarii muerone
feriatur: qui audem in ciuitate ege¬
rit negligent̃. nec p̃parauerit sibi
cibos de quib in prouerbiis scrip¬
tum ẽ. qui oꝑatur t̾ram suam reple
bitur panibus: iste fame morietur
et pestilentia. P auci autem qui uel
hereticorum gladium. uel desidię
suȩ famem mortẽq uitauerint: ñ
saluabuntur nisi in montib. et as
sumpserint alas columbȩ. et auolaue¬
rint. et requieuerint. Quȩ columbȩ
quam diu in uallib sunt trepidant
et ad singula reformidant: quarum
p̃cipimur imitari innocentiam. Si
descendit sp̃e sc̃s: et mansit suꝑ do¬
minũ saluatorem. Pulchreq uxta
theodotionẽ. uocabimꝰ columbã me¬
ditantẽ. eum qui in lege dñi die ac

Expanded text:
quorum qui salvus fuerit, transibit quorum qui salvus fuerit, transibit ad montes, et instar mussitantium columbarum, sua trepidus peccata deflebit. Tropologice vero sic accipiendum, quod qui in agro et campo est, extra fines Dominicae civitatis, quae interpretatur Ecclesia, adversarii mucrone feriatur, qui autem in civitate egerit negligenter, nec praeparaverit sibi cibos, de quibus in Proverbiis scriptum est: Qui operatur terram suam, replebitur Al. saturabitur panibus iste fame morietur et pestilentia. Pauci autem, qui vel haereticorum gladium, vel desidiae suae famem, mortemque vitaverint, non salvabuntur nisi in montibus, et nisi assumpserint alas columbae, et avolaverint, et requieverint. Quae columbae quamdiu in vallibus sunt, trepidant et ad singula reformidant: quarum praecipimur imitari innocentiam, et descendit Spiritus sanctus, et mansit super Dominum Salvatorem. Pulchreque juxta Theodotionem vocabimus columbam meditantem , eum qui in lege Domini die ac
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ iccirco subtracta ẽ. quia iram dñi
p̃sentia meruere peccata. Gladius
foris: pestis et fames intrinsecus. Qui
in agro c̃. gladio morietur : et qui in
ciuitate pestilentia et fame deuora¬
buntur: et salui erunt qui fugerint
ex eis. Cruntq in montib quasi co¬
lumbe conuallium: om̃s trepidi. unꝰ¬
quisq in iniquitate sua. Septuagin¬
ta. columbas conuallium siue ut
theodotio transtulit meditantes:
omĩno tacuerunt. Hoc quoq quod
nos int̃pretati sumus. om̃s trepidi.
unus quisq in iniquitate sua: theo¬
dotio ita transtulit. om̃s musitan¬
tes una quęq in iniquitate sua : ut
sub metafora columbarum medi¬
tantium. significet unum quemq
de popło. suum flere peccatum: et
intelligere atq sentire cur ista pa¬
tiatur. Cres autem partes aliorum.
qui in urbe pestilentia et fame mo
riantur. et aliorum. quos gladius fo¬
ris int̾ficiet. et eorum. qui captiui¬
tatem fuga ciraserint: supra legimꝰ.

Expanded text:
quae idcirco subtracta est, quia iram Dei quae idcirco subtracta est, quia iram Dei praesentia mernere peccata. Gladius foris, pestis et fames intrinsecus. Qui in agro est gladio morietur: et qui in civitate, pestilentia et fame devorabuntur. Et salvi erunt qui fugerint ex eis: eruntque in montibus quasi columbae convallium omnes trepidi. unusquisque in iniquitate sua. Septuaginta, columbas convallium, sive, ut Theodotio transtulit, meditantes, omnino tacuerunt. Hocque quod nos interpretati sumus, omnes trepidi: unusquisque in iniquitate sua, Theodotio transtulit ita: omnes mussitantes, unaquaeque in iniquitate sua; ut sub metaphora columbarum meditantium, significet unumquemque de populo suum flere peccatum, et intelligere atque sentire cur ista patiatur. Tres autem partes aliorum qui in urbe pestilentia et fame 72 moriantur, et aliorum quos gladius foris interficiet, et eorum qui captivitatem fuga evaserint, supra legimus:
Abbreviated transcription (Latin):
bimus: et alibi. in uobis iudicabit᷑
mundus. Iuxta p̾sentem aut̃ sen¬
sum. iubentur ꝑ hẏroniam hi qui
huic officio mancipati sunt. tuba
clangere: ut om̃s contra babylo¬
nium parentur exercitũ. Et non
c̃. qui uadat ad p̃lium. Ira enim¬
‸ mea. suꝑ omnem multitudinẽ eiꝰ.
& hȩc in septuaginta ñ habentur.
Preceperat ds̃ ut tuba canerent ad ex¬
ercitum p̃parandum. qui babylonio¬
rum possit resistere fortitudini: sed
nichil profuit imperasse: cum ñ sit
in populo qui audeat ad bella proce.¬
dere. Iceirco autem eneruatus ẽ. po¬
pulus. et caret uirib p̃liandi: quia
omĩs ira dei suꝑ omnẽ multitudinẽ
eius: subauditur urbis ierłm. siue
t̃rȩ iudeȩ. Sed et in nr̃a t̃ra et ierłm.
quando nos uel ꝑsecutio publica. uel
uariorum incentiua uitiorum suꝑa¬
re nituntur. frustra magistri canuit
tuba. et p̃parare nos ad bella festinãt.
cum nulla sit in populo fortitudo:

Expanded text:
bimus ; et alibi: In vobis judicabitur bimus ; et alibi: In vobis judicabitur mundus . Juxta praesentem autem sensum jubentur per ironiam hi qui huic officio mancipati sunt, tuba clangere, ut omnes contra Babylonium parentur exercitum. Et non est qui vadat ad praelium. Ira enim mea super omnem multitudinem ejus. Et haec in Septuaginta non habentur. Praeceperat Deus ut tuba canerent ad exercitum praeparandum, qui Babyloniorum posset resistere fortitudini; sed nihil profuit imperasse, eum non sit in populo qui audeat ad bella procedere. Idcirco autem enervatus est populus, et caret viribus praeliandi, quia omnis ira Dei super omnem multitudinem ejus, subauditur urbis Jerusalem, sive terrae Judaeae. Sed et in nostra terra et Jerusalem, quando nos vel persecutio publica, vel variorum incentiva vitiorum superare nituntur, frustra magistri canunt tuba, et praeparare nos ad bella festinant, cum nulla sit in populo fortitudo,
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudine discernuntur: facit ali¬
os iniquitatem. alios oculos int̃pre
tari. Canite tuba: p̃parentur om̃s.
lxx. Clangite tuba: et iudicate om¬
nia. De tubarum clangore et sonitu.
in multis locis legimus: ut ibi. sicut
tuba exalta uocem tuam: et alibi.
clangite in neomenia tuba. in insi¬
gni die solemnitatis nr̃ȩ: et in apło
qm̃ ipse dñs in uissu et in uoce ar¬
changeli. et in tuba dei descendet de
cęlo: et in euangłio. nolite tuba
cdangere ante uos. Et tubas ducti¬
les atq argenteas. numeroꝵ narrat
historia: quȩ sermoni propħico com¬
parantur: et doctrinȩ aplicȩ: preci¬
piturq nunc. ut om̃s ad signum
clangoris et bucinȩ p̃parentur ad
bella. P orro quod dixere septuaginta.
et iudicate omĩa: nulli dubium est.
quin apłorum conueniat potestati:
qui postquam cecinerit angłorum
tuba. iudicaturi sunt in duodecim
thronis. duodecim trib isrł: quoꝵ
paulus loquebatur. angłos iudica¬

Expanded text:
magnitudine discernuntur, fecit alimagnitudine discernuntur, fecit alios iniquittari. Canite tuba, praeparentur omnes. LXX: Clangite tuba, et judicate omnia. De tubarum clangore et sonitu in multis locis legimus, ut ibi: Sicut tuba exalta vocem tuam ; et alibi: Clangite in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae ; et in Apom ipse Dominus in jussu, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo . Et in Evangelio: Nolite tuba clangere ante vos . Et tubas ductiles atque argenteas Numerorum narrat historia , 71 quae sermoni prophetico comparantur, et doctrinae Apostolicae. Praecipiturque nunc, ut omnes ad signum clangoris, et buccinae praeparentur ad bella. Porro quod dixere LXX, et judicate omnia, nulli dubium est quin apostolorum conveniat potestati. Qui, postquam cecinerit angelorum tuba, judicaturi sunt in duodecim thronis duodecim tribus Israel. Quorum Paulus loquebatur: Angelos judica
Abbreviated transcription (Latin):
dicerent: uisio hȩc in longos dies
crit. et post tempora multa cõple¬
bitur. P ossinus et hoc dicere. quod
postquam recesserit a iudeis uisio
prophetalis. lex enim et prophȩ usq
ad ioħem baptistam: post int̃fecti¬
onem saluatoris nequaquam regre¬
diatur ad eos. nec ultra mereantur
habere propħas: significant̾q ad
omnẽ inquit multitudinẽ uisio ñ
regredictur. Ergo regredietur ad eos
qui ex udȩis dño crediderunt: apłos
uidelicet et reliquias populi iudaici.
quȩ ex isrł saluȩ facte sunt. Sed nec
isti duo uersus. habentur in septua¬
homo in oculis uite stię ñ obtinebit.
& ẽ. sensus iuxta hebraicum. ñ pro¬
derit homini iniquitas sua. nec ei
p̃bebit aliquam fortitudinẽ: iuxta
septuaginta. et homo quod deside¬
rauit. quod in nundo putauit eẽ.
p̃ciosum ñ obtinebit: sed libertate
pereunte. amittetur om̃e quod pulcrũ
ẽ. Ambiguitas autem litterarum he¬
braicarum. ioth. et uau. quȩ tantum

Expanded text:
dicerent: Visio haec in longos dies dicerent: Visio haec in longos dies erit, et post tempora multa complebitur. Possumus et hoc dicere, quod postquam recesserit a Judaeis visio prophetalis: Lex enim et prophetae usque ad Joannem Baptistam , post interfectionem Salvatoris nequaquam regrediatur ad eos, nec ultra mereantur habere prophetas. Significanterque ad omnem, inquit, multitudinem visio non regredietur. Ergo regredietur ad eos qui ex Judaeis Domino crediderunt, apostolos videlicet, et reliquias populi Judaici, quae ex Israel salvae factisti duo versus habentur in Septuahomo in oculis vitae suae non obtinebit. » Et est sensus juxta Hebraicum: Non proderit homini iniquitas sua, nec ei praebebit aliquam fortitudinem. Juxta Septuaginta: Et homo quod desideravit, quod in mundo putavit esse pretiosum, non obtinebit, sed libertate pereunte, amittetur omne quod pulchrum est. Ambiguitas autem litterarum Hebraicarum iod et vau, quae tantum
Abbreviated transcription (Latin):
ditorem reuertebatur. quinquagesi¬
mo anno remissionis: qui apud illos
uocatur iubeleus. Ante igitur quam
annus remissionis adueniat. quando
possessiones ad priores dños reuerte¬
bantur: ingruet captiuitas. quȩ om¬
nem urbis auferet consuetudinem.
Porro quod septuaginta transtuler̃t.
quia qui emit ad uenditorem non re¬
uertetur. cum uxta historiam peni¬
tus ñ cohereat: iuxta a   ͣ ATOTΗS.
hunc sensum habere potest: ut di¬
camus eum qui heretico fuerat erro¬
re deceptiis. cum intellexerit magi¬
stri fraudulentiam. nequaquam re¬
uerti ad uenditorem id est ad magi¬
strum. sed eum despicere atq con¬
tempnere. Et adhuc in uiuentibus
uita corum: quia uisio ad omnẽ mul¬
titudinem eius ñ regredietur. Quo¬
modo possessio ñ reuertetur ad priorẽ
dñm euersione urbis instarite: sic ui¬
sio et cõminatio propħalis. quȩ ad
Hoc aut̃ ait. ut ostendat ĩminentẽ
captiuitatẽ : ne scđm consuetudinẽ

Expanded text:
ditorem revertebatur quinquagesiditorem revertebatur quinquagesimo anno remissionis, qui apud illos vocatur jubilaeus. Ante igitur quam annus remissionis adveniat, quando possessiones ad priores dominos revertuntur, ingruet captivitas, quae omnem urbis auferet consuetudinem. Porro quod Septuaginta transtulerunt: Quia qui emet, ad venditorem non revertetur, cum juxta historiam penitus non cohaereat, juxta anagogen hunc sensum habere potest: ut dicamus eum qui haeretico fuerat errore deceptus, cum intellexerit magistri fraudulentiam, nequaquam reverti ad venditorem, id est, ad magistrum; sed eum despicere atque contemnere. 70 Et adhuc in viventibus vita eorum, quia visio ad omnem multitudinem ejus non regredietur. Quomodo possessio non revertetur ad priorem dominum, eversione urbis instante: sic visio et comminatio prHoc autem ait, ut ostendat imminentem captivitatem, ne secundum consuetudinem
Abbreviated transcription (Latin):
cia in utroq sunt uana. Unde et apłs:
tempus adbreuiatum ẽ: de cetero
qui habent uxores sic sint quasi ñ
habeant. et qui flent quasi ñ fleant.
et qui gaudent quasi ñ gaudeant:
et qui emunt quasi ñ possideant: et
qui utuntur mundo isto. quasi non
utantur. Nam et diluuium ementes
opp̃ssit atq uendentes: ut dñs lo¬
quitur in euangłio. Quia ira super
omnẽ popłm eius. Hoc in septuagin¬
ta ñ habetur. Pro popło. potest mul¬
titudo et turba iuxta hebraicum ac¬
cipi: hoc enim significat amona. Cau¬
saq ꝑspicua ẽ. quod iccirco qui emit
gaudere ñ debeat. et qui uendit fle¬
re desistat: quia ira dei in breui uen¬
tura sit suꝑ omnẽ multitudinẽ terrȩ
iudeȩ siue ierłm. Ex suꝑiorib enim
intelligitur: in quib scriptum ẽ hȩc
dicit dñs ds̃ terrȩ isrł. et cȩtera. Quia
qui uendit: ad id quod uendidit ñ
reuertetur. Iuxta hebraicum morẽ
loquitur. Omĩs enim emptio ad uen¬

Expanded text:
tia in utroque sunt vana. Unde et Apostolus: tia in utroque sunt vana. Unde et Apostolus: Tempus abbreviatum est. de caetero, qui habent uxores, sic sint quasi non habeant, et qui flent, quasi non fleant, et qui gaudent, quasi non gaudeant, et qui emunt, quasi non possideant, et qui utuntur mundo isto, quasi non utantur . Nam et diluvium ementes oppressit atque vendentes, ut Dominus loquitur in Evangelio . Quia ira super omnem populum ejus. Hoc in Septuaginta non habetur. Pro populo potest multitudo et turba juxta Hebraicum accipi; hoc enim significat AMONA  . Causaque perspicua est quod idcirco qui emit, gaudere non debeat, et qui vendit, lugere desistat, quia ira Dei in brevi ventura sit super omnem multitudinem terrae Judaeae, sive Jerusalem. Ex superioribus enim intelligitur, in quibus scriptum est: Haec dicit Dominus Deus terrae Israel, etc. Quia qui vendit, ad id quod vendidit non revertetur. Juxta Hebraicum morem loquitur. Omnis enim emptio ad ven
Abbreviated transcription (Latin):
pus captiuitatis et appropinquaue¬
rit dies. quo babylonio sit uallanda
exercitu: sed et ei qui exstructis et di¬
latatis horreis exultabat. dñs loqui¬
tur. Stulte. hac nocte auferetur ani¬
ma tua a te. quȩ autem p̃parasti cuiꝰ
erunt: Unde et apłs: tempus ait ad¬
breuiatum ẽ: et in alio loco: p̃terit
enaim figura mundi huius. N otan¬
dumq quod ñ in futurum distule¬
rit. sed de p̾senti dixit p̃terit: quia¬
cotidie labitur figura mundi. Num¬
quam enim in eodem statu ꝑmanet:
sed semꝑ crescentium et decrescenti¬
um figura preteruolat et mutatur.
Unde et dñs : cęlum inquit et tra
p̃teribit. Si autem hȩc omĩa quȩ in
mundo continentur p̃tereunt atq
ꝑtranseunt: quid potest in huma¬
nis reb eẽ. ꝑpetuum: Qui emit
ñ lȩtetur: et qui uendit non lugeat.
Naturale ẽ in possessionum emp¬
tione. lȩtari: in uenditione lugere.
Cum autem instet seruitus atq
captiuitas: et gaudium et tristi¬

Expanded text:
pus captivitatis, et appropinquavepus captivitatis, et appropinquaverit dies quo Babylonio sit vallanda exercitu; sed et ei qui exstructis et dilatatis horreis exsultabat, Dominus loquitur: Stulte, hac nocte auferetur anima tua a te: quae autem praeparasti, cujus erunt ? Unde et Apostolus: Tempus, ait, abbreviatum est . Et in alio loco: Praeterit enim figura hujus mundi . Notandum quod non in futurum distulerit, sed de praesenti dixerit, praeterit, et quotidie labitur figura mundi. Numquam enim in eodem statu permanet; sed semper crescentium et decrescentium figura praetervolat 69 et mutatur. Unde et Dominus: Coelum, inquit, et terra praeteribit . Sin autem haec quibus omnia quae in mundo sunt continentur, praetereunt atque pertranseunt, quid potest in humanis rebus esse perpetuum? Qui emit, non laetetur, et qui vendit, non lugeat. Naturale est in possessionum emptione laetari: in venditione lugere. Cum autem instet servitus atque captivitas, et gaudium et tristi
Abbreviated transcription (Latin):
consideret oꝑa ur̃a. et reddat uni¬
cuiq quod meretur. In eo aut̃ quod¬
et ipsi similit̃ transtulerunt floruit
uirga : illo testimonio uti possumus.
ne auferas uirgam a filio tuo. Et
apłs. Quid uultis: in uirga ueniam
ad uos. an in caritate et sp̃ũ man¬
et ꝑcutit: ut oriatur et pateat om¬
nis suꝑbra quȩ diu latebat inclusa.
et suscitetur miuria contra ortam
et germinatam suꝑbiam: et con¬
teratur fortitudo iniqui. ñ cum ꝑ¬
turbatione neq cum festinatione.
Finis enim florentis uirgȩ. sanitas ẽ.
atq correptio: quȩ ñ eorum merito
uenit qui corripiunt᷑: nec pulchri¬
tudine quam in se ñ habent. sed
miscđia dñi. Locus iste difficilis: et
int̾ hebraicum et septuaginta. mul¬
tum discrepans: quib pleraq de the¬
odotionis editione addita sunt. ut
aliquam habere consequentiam ui¬
derentur. Uenit tempus: appro¬
pinquauit dies. Non solum ad ie¬
rusalem dicitur. quod uenerit tem¬

Expanded text:
consideret opera vestra, et reddat uniconsideret opera vestra, et reddat unicuique quod meretur. In eo autem quod ipsi similiter transtulerunt, floruit virga, illo testimonio uti possumus: Ne auferas virgam a filio tuo . Et Apostolus: Quid vultis? In virga veniam ad vos, an in charitate et spiritu manet percutit, ut oriatur et pateat omnis superbia, quae diu latebat inclusa; et suscitetur injuria contra ortam et germinantem superbiam, conteraturque fortitudo iniqui, non cum perturbatione, neque cum festinatione. Finis enim florentis virgae, sanitas est atque correctio, quae non eorum merito venit, qui corripiuntur, nec pulchritudine, quam in se non habent, sed misericordia Domini. Locus difficilis, et inter Hebraicum et Septuaginta multum discrepans, quibus pleraque de Theodotionis editione addita sunt, ut aliquam habere consequentiam viderentur. Venit tempus, appropinquavit dies. Non solum ad Jerusalem dicitur, quod venerit ei tem
Abbreviated transcription (Latin):
in eis. Contracta ẽ inquit dies et ad¬
breuiata: instatq uicina captiuitas.
Floruit uirga quȩ multo uobis tempo¬
re minabatur: et de flore. fructum pla¬
impietatis ur̃ȩ. qua subiectos uobis im¬
pie cedebatis. consurgat iiquitas quȩ
non ẽ. ex miserabili populo. neq ex his
qui instar brutorum animantiũ du¬
cuntur a magistris. neq ex clamore
eorum et sonitu. quo frustra uociferan¬
tur a sacerdotib phariseisq seducti:
ut consona uoce clamarent et dice¬
rent. crucifige crucifige talem. Un¬
de ñ erit eis requies: sed ȩt̃na captiui¬
tas. P orro septuraginta iuxta illum
sensum in quo scribitur. neq enim
scis quid uentura parrat dies: dixe¬
runt. ecce dies parit. quod multo
ante conceperat: uenitq finis et egres¬
sa ẽ. complexio. quȩ mala ur̃a omĩa
complectatur et teneat : siue ut sym¬
machus interpretatus ẽ. inspectio.
ut omĩa uideat dñs quę fecistis. et

Expanded text:
in eis. Contracta est, inquit, dies et abin eis. Contracta est, inquit, dies et abbreviata, instatque vicina captivitas, Floruit virga quae multo vobis tempore minabatur, et de flore fructum plaimpietatis vestrae, qua subjectos vobis impie caedebatis, consurgat iniquitas, quae non est ex miserabili populo, neque ex eis qui instar brutorum animantium ducuntur a magistris, neque ex clamore eorum et sonitu, quo frustra vociferabantur, a sacerdotibus Pharisaeisque seducti, ut consona voce clamarent et dicerent: 68 Crucifige, crucifige talem . Unde non erit eis requies, sed aeterna captivitas. Porro Septuaginta juxta illum sensum in quo scribitur: neque enim scitis quid ventura pariat dies , dixerunt: Ecce dies parit, quod multo ante conceperat: venitque finis, et egressa est complexio, quae mala vestra omnia complectatur et teneat, sive ut Symmachus interpretatus est, inspectio, ut omnia videat Deus quae fecistis, et
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. siue ut heretici putant crudeli¬
tatis dei. quod ñ parcat oculus eius
nec misereatur. subiecit dicens: uias
tuas dabo tibi. et abominationes tuę
m medio tui erunt. ut sentias quȩ fe¬
cisti: et uidens abominationes tuas.
uel in conspectu tuo uel in medio om¬
nium positas. emendes errores pęnitu¬
dme: et recedens a pristiis operib cũ
oderis quȩ fecisti. tunc sentias quod
ipse sit dñs: qui ideo ꝑcutit ut emen¬
det. et castigat omnem filium quem
recipit. Ecce dies eoce uenit: egressa
ẽ. contractio. floruit uirga. germina¬
uit suꝑbia. iniquitas surrexit in uirga
impietatis: ñ ex eis et ñ ex populo neq
ex sonitu eorum: et ñ erit requies in¬
eis. lx.x. Ecce dies parit. ecce finis uenit:
egressa ẽ. complexio. et floruit uirga.
germinauit suꝑbia. suscitata ẽ. iniuria.
et conteret fortitudinem miqui: et ñ
cum ꝑturbatione neq cum festinatio¬
ne. et ñ ex ipsis sunt. neq pulchritudo

Expanded text:
tatis, sive ut haeretici putant crudelitatis, sive ut haeretici putant crudelitatis Dei, quod non parcat oculus ejus nec misereatur, subjecit dicens: « Vias tuas dabo tibi, et abominationes tuae in medio tui erunt. » Ut sentias quae fecisti, et videns abominationes tuas vel in conspectu tuo, vel in medio omnium positas, emendes errorem poenitudine, et recedens a pristinis operibus, cum oderis quae fecisti, tunc sentias quod ipse sit Dominus . Qui ideo percutit ut emendet, et castigat omnem filium, quem recipit. Ecce dies, ecce venit, egressa est contractio: floruit virga, germinavit superbia. Iniquitas surrexit in virga impietatis, non ex eis, et non ex populo, neque ex sonitu eorum: et non erit requies eis. LXX: Ecce dies parit, ecce finis venit, egressa est complexio, et floruit virga, germinavit superbia, suscitata est injuria, et conteret fortitudinem iniqui, et non cum perturbatione neque cum festinatione, et non ex ipsis sunt, neque pulchritudo
Abbreviated transcription (Latin):
futura sunt: nunc complebo in te
furorem meum. Qui furor et ira ñ
absq iudicio ẽ: sed ut reddat uras
tuas in caput tuum: et om̃s abomi¬
nationes tuas sentire te faciat. Pos¬
sumus aut̃ et de extrema captiuita¬
te dicere quod post int̾fectionẽ xp̃i
quando uenit eis finis. et euigilauit
aduersum eos peccatum. impletũ
ꝑuenit in eos ira dei in finem: quan¬
do a tito et uespasiano ierłm circun¬
data ẽ et aduenit desolatio eius: et
impletum ẽ. ecce relinquetur uobis
domus ur̃a deserta. Tune iudicati
sunt uxta uias suas et blasphemtas.
quib dñm negauerunt et senser̃t
furorem dei: et omĩs indignatio
dei suꝑ illos effusa ẽ: et receperunt sce¬
lera sua. ut ꝑmaneat desolatio tem¬
pli usq ad consũmationem. Et ñ
parcet oculus meus neq miserebor:
sed uias tuas imponam siue dabo ti¬
bi. et abominationes tuȩ in medio
tui erunt: et scietis quia ego sum dñs
ꝑcutiens. Causas ueritatis et austeri¬

Expanded text:
futura sunt. Nunc complebo in te futura sunt. Nunc complebo in te furorem meum. Qui furor et ira non absque judicio est. Sed ut reddat vias tuas in caput tuum, et omnes abominationes tuas sentire te faciat. Possumus autem et de extrema captivitate dicere, quod post interfectionem Christi, quando venit eis finis et evigilavit adversum eos peccatum, impletum venit in eos ira Dei in finem. » Quando a Tito et Vespasiano Jerusalem circumdata est, et advenit desolatio ejus, et impletum est: « Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta . » Tunc judicati sunt juxta vias suas et blasphemias quibus Dominum negaverunt, et senserunt furorem Dei, et omnis indignatio ejus super illos effusa est, receperuntque scelera sua ut permaneat desolatio templi usque ad consummationem. « Et non parcet oculus meus neque miserebor, sed vias tuas imponam tibi et abominationes tuae in medio tui erunt, et scietis quia ego Dominus percutiens. » « Causas severitatis et austeri
Abbreviated transcription (Latin):
pus: appropiquauit dies: ñ cum
ꝑturbatione neq cum dolorib. Theo¬
dotio. Uenit tempus: prope ẽ dies
famis. et ñ głiȩ montiũ. Occisionis
aut̃ tempus et famis. nunc quoq in
uidaico populo cõprobatur: ñ haben¬
te propħas nec uerbum dei. quo ani¬
ma credentium pascitur. Montes
aut̃ magistros intellige. et qui habe¬
ant noticiam scripturarum : de qui¬
bus et in alio loco dicitur: illumi¬
nas tu mirabilit̾ a montib aet̾nis.
Porro septuaginta qui dixerunt ñ cum
ut nec turbentur in scelerib suis. nec
pęnitentiȩ dolore crucientur. N unc
de propiquo effundam iram meam
suꝑ te. et replicabo furorem meum in
te. et iudicabo te uixta uias tuas: et
imponam siue dabo tibi om̃s abomi-¬
nationes tuas. Si a quinto anno trans¬
migrationis regis iechoniȩ usq ad no¬
num annum regni sedechiȩ quando
uenit nabuchodonosor et obsedit ierłm.
supputare uoluerimus: tres anni ert̃
medii. unde recte dicitur. nunc de
cam nec cõminabor quȩ longe post

Expanded text:
pus, appropinquavit dies, non cum perturbatione, neque cum doloribus. Theodotio: Venit tempus, prope est dies famis et non gloriae montium. Occisionis autem tempus, et famis nunc quoque in Judaico populo comprobatur, non habente prophetas nec verbum Dei, quo anima credentium pascitur. Montes autem magistros intellige, et qui habeant notitiam Scripturarum. De quibus et in alio loco dicitur: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis . Porro Septuaginta qui dixerunt: non cum ut nec turbentur in sceleribus suis, nec poenitentiae doloribus crucientur. Nunc de propinquo effundam iram meam super te, et replicabo furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas. Et imponam sive dabo tibi omnes abominationes tuas. Si a quinto anno transmigrationis regis Jechoniae usque ad nonum annum regni Sedeciae, quando venit Nabuchodonosor, et obsedit Jerusalem, supputare voluerimus, tres anni ermedii. Unde recte dicitur. « Nunc dcam, nec comminabor, quae longe post
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus rectores tenebrarũ ista¬
rum. aduersum sp̃ualia nequitię
in cęlestibus. In quo mundabo¬
 cor tuum ait dñs ds̃ : cum facias¬
÷ omĩa hȩc oꝑa mulieris meretricis
et procacis : Quia fabricasti lupa¬
⁊ nar tuum in capite omĩs mę:
et excelsum tuum fecisti in omĩ
platea. Nec facta es quasi mere¬
trix. fastidio augens p̃cium. Lxx.¬
Quid faciam cordi tuo dicit ado¬
nax dñs: cum feceris hȩc omĩa oꝑa
mulieris fornicariȩ et impuden¬
tis: & fornicata es triplicit̾ in fi¬
liab tuis. quando ȩdificasti lupa¬
nar tuum in principio omĩs uiȩ.¬
⁊ et basim tuam fecisti in omã pla¬
tea: et ñ fuisti quasi meretrix cõ¬
gregans mercedes. Quodq dixe-¬
re septuagnita. et fornicata es
triplicit̾ in filiab tunis. in hebrai¬
co ñ habetur : nec aliorum inter

Expanded text:
adversum rectores tenebrarum istaadversum rectores tenebrarum istarum, adversum spiritalia nequitiae in coelestibus . » « In quo mundabo cor tuum, ait Dominus Deus, cum facias omnia haec opera mulieris meretricis et procacis, quia fabricata es lupanar tuum in capite omnis viae, et excelsum tuum fecisti in omni platea, nec facta es, quasi meretrix fastidio augens pQuid faciam cordi tuo, dicit Adonai Dominus, cum feceris haec omnia opera mulieris fornicariae, et impudentis? ÷ et fornicata es tripliciter in filiabus tuis ⁑ quando aedificasti lupanar tuum in principio omnis viae, et basim tuam fecisti in omni platea: et non fuisti quasi meretrix congregans mercedes. Quodque dixere Septuaginta: Et fornicata es tripliciter in filiabus tuis, in Hebraico non habetur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
orum uicinitas inducitur: et prop¬
t̾ea utrisq tradunt᷑ gentib. quia
utraq simulacra uenerati sunt. In
gredientesq chaldeam. quȩ ẽ. terra
chanaan: iitati sunt eoꝵ errores.
quoꝵ imꝑio subracebant. S cđm tro¬
pologiam : de aliis peccatis. ad alia
sepe transimꝰ. Cumq ñ egerimus
prioꝵ scelerum pęnitentiam. auge¬
mus delicta delictis et nullo erro¬
re satiamur: sed quasi fune longo.
et corrigia iugi uitulȩ. trahimus
peccata: et testam̃tum nr̃m siue
fornicationẽ. multiplicamꝰ in t̾ra
chanaan. quȩ int̾pretatur quasi fluc¬
tuatio cum chaldeis: qui et ipsi nob̾¬
cum sonant. quasi dęmonia. Semꝑq
uestigia habemus in salo: et num¬
quam possumus dicere. statuit su¬
pra petram pedes meos: heretico¬
rumq prauitatib subicimur. qui
habent similitudinẽ dęmonum
siue ipsis demonib de quib pau-¬
lus scribit. Non ẽ. nobis pugna ad¬
uerfus carnem et sanguinem: sed

Expanded text:
orum vicinitas indicatur. Et proporum vicinitas indicatur. Et propterea utrisque traduntur gentibus, quia utrarumque simulacra venerati sntesque Chaldaeam, quae est terra Chanaan, imitati sunt eorum errores, quorum imperio subjacebant. Secundum tropologiam, de aliis peccatis, ad alia saepe transimus, cumque non egerimus priorum scelerum poenitentiam, augemus delicta delictis, et nullo errore satiamur. Sed quasi fune longo et corrigia jugi vitulae trahimus peccata, et testamentum nostrum sive fornicationem multiplicamus in terra Chanaan, quae interpretatur, quasi fluctuatio, et cum Chaldaeis, qui et ipsi nobiscum sonant, quasi daemonia, semperque vestigia habemus in sabulo. Et numquam possumus dicere, « statuit supra petram pedes meos, » haereticorumque pravitatibus subjicimur, qui habent similitudinem daemoniorum, sive ipsis daemonibus, de quibus Paulus scribit: « Non est nobis pugna adversum c
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ nr̃orum magnitudine peccato¬
rum. Quod nos int̃pretati sumus.
iuxta sẏminachum scelerata: theodo¬
tio. ipsum uerbum hebraicum po¬
suit zema. Sublatis autẽ cęrimoni¬
is dei a populo iudcoꝵ. ad nos cum
sacerdotio transiit et legislatio: di¬
cente scriptura. constitue dñe legis¬
latorem suꝑ eos : et in alio loco. legẽ
pone michi dñe in uia tua. Et for¬
nicata es in filiis assyrioꝵ: eo quod¬
 necdum fueris expleta. Et postquam
fornicata es: nec sic es satiata. Q mul¬
tiplicasti fornicationẽ tuam in t̾ra
chanaan. cum chaldeis: et nec sic sa-¬
tiata es .lxx. Impie egisti: et forni¬
cata es in filios assur: et nec sic saci¬
ata es. & fornicata es: et ñ es reple-¬
ta. Et multiplicasti testam̃ta tua.
ad t̾ram chanaan chaldȩorum: et
neq in istis expleta es. Supra scrip
tum ẽ. fornicatam ierłm cum filiis
ȩgypti uicmnis suis. qui sunt mag-¬
narum carnium: hic altera assyri-¬

Expanded text:
super nostrorum magnitudine peccatosuper nostrorum magnitudine peccatorum. Quod nos interpretati sumus juxta Symmachum, scelerata: Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit ZEMMA  . Sublatis autem caeremoniis Dei a populo Judaeorum, ad nos cum sacerdotio transit et legislatio, dicente Scriptura: Constitue, Domine, legislatorem super eos . Et in alio loco: Legem pone mihi, Domine, in via tua . Et fornicata es in filiis Assyriorum: eo quod necdum fueris expleta, et postquam fornicata es, nec sic es satiata. Et multiplicasti fornicationem tuam in terra Chanaan cum Chaldaeis, et nec sic satiata es. LXX: Impie egisti, et fornicata es in filios Assur; et nec sic satiata es: et fornicata es, et non es repleta; et multiplicasti testamenta tua ad terram Chanaan, et Chaldaeorum; et neque in istis expletum est fornicatam Jerusalem cum filiis Aegypti vicinis suis, qui sunt magnarum carnium. Hic altera Assyri
Abbreviated transcription (Latin):
Datur aut̃ in animas odientium se.
filiarum palestinarum: quando tra¬
ditur palestinis. quos in differenter
septuaginta alienigenas uocant: in
telligere possumus urbes. uel oppida
palestinȩ. Nrã quoq ierłm si p̃terieri¬
mus cęrimonias dei. et extenta fue¬
rit manꝰ cius suꝑ nos. et ablata cun-¬
cta legis obseruantia: tradetur it¬
manus filiab palestiȩ et ñ filiis.
Neq enim primũ fortiorib suppli¬
ciis tradimur: sed uixta peccatorũ
qualitatẽ inferioribꝰ: ut correpti
minorib. maiora cruciatuum torm̃¬
ta uitemꝰ. Philistimi hoc ẽ. palestini.
prima litterarum parde mutata. in¬
terp̃tantur cadentes poculo: siue fa¬
ctura. Per quȩ significatur. traden¬
dos nos aduersariis potestatibꝰ: quę
biberunt de calice babylonis et cor¬
ruerunt: et quarum oꝑa ꝑuersa st̃.
lantaq erit misere ierłm correp-¬
tio atq ignominia: ut erubescant
etiam ipsȩ aduersariȩ potestates.

Expanded text:
Datur autem in animas odientium se Datur autem in animas odientium se filiarum Palaestinarum, quando traditur Palaestinis, quos indifferenter Septuaginta alienigenas vocant: quas intelligere possumus, urbes vel oppida Palaestinae. Nostra quoque Jerusalem, si praeterierimus caeremonias Dei, et extenta fuerit manus ejus super nos, et ablata cuncta legis observantia, tradetur filiabus Palaestinae et non filiis. Neque enim primum fortioribus suppliciis tradimur, sed juxta peccatorum qualitatem, inferioribus: ut correpti in minori, majora cruciatuum tormenta vitemus. Philisthiim, hoc est, Palaestini, prima litterarum parte mutata, interpretantur cadentes poculo, sive fractura Forte actura . Per quae significatur tradendos nos adversariis potestatibus, quae biberunt de calice Babylonis, et corruerunt, et quarum opera perversa sunt. Tantaque erit miserae Jerusalem correptio atque ignominia, ut erubescant etiam 170 ipsae adversariae potestates
Abbreviated transcription (Latin):
et reliqua. In quo quęrimꝰ. quid sit
int̾ extensionem manꝰ : et emissio¬
nem eius. Loquitur diabolus ad
dñm. Mitte manũ tuam et tange
omĩa quȩ habet: nisi in facie bẽne¬
dixerit tibi. Uideturq michi. mitti
manꝰ ad probationem eorũ. quib
mitatur : extendi aut̃. ad pęnas
eoꝵ qui merent᷑ supplicia. Nec so¬
lum extensio et emissio. sed et ex¬
pansio manꝰ dei dicitur: isaia ex ꝑ¬
sona dñi ꝓclamante. Lota die ex¬
pandi manꝰ meas ad populum ñ
credentẽ: et contradicentẽ. Sp̃s
quoq leuare narratur manꝰ: scriptu¬
ra dicente. Cleuatio manuum mea-¬
rum: sacrificium uesꝑtinum. Subla¬
tis aut̃ legitimis dei. a populo iudȩo¬
rum: int̾rogemꝰ eos quam habeant
legis obseruantiam. Uietimas subla¬
to templo atq subuerso. offerre ñ
possunt: nec adulterarum lapida¬
tio. cȩteroꝵq criminũ lege concessa.
exerceri ñt potest: et uacatio t̾rȩ an¬
no remissionis. et cętera huiusmodi.

Expanded text:
imus quid sit inter extensionem manus, et emissionem ejus. Loquitur diabolus ad Dominum: « Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet, nisi in facie benedixerit tibi . » Videturque mihi mitti manus ad probationem eorum quibus mittitur. Extendi autem ad poenas eorum, qui merentur supplicia, nec solum extensio et emissio, sed expansio manus Dei dicitur, Isaia ex persona Domini proclamante: « Tota die expandi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem . Sanctus quoque levare narratur manus, Scriptura dicente: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Sublatis autem legitimis Dei a populo Judaeorum, interrogemus eos quam habeant legis observantiam. Victimas sublato templo atque subverso offerre non possunt; nec adulterarum lapidatio, caeterorumque criminum lege concessa exerceri potest, et vacatio terrae anno remissionis, et caetera hujuscemodi.
Abbreviated transcription (Latin):
bolus ẽ. In quo quęritur. quomodo
de saluatore dicatur: ecce hic posi¬
tus ẽ. in ruinam. et resurrectionẽ
multoꝵ in isrł. In rumam uideli¬
cet eorum qui stabant pessime: et
resurrectionem eorum qui cecide¬
rant. Quod cum propħa uidisset.
cecidit in faciem suam: ñ peccati¬
tis merito. sed plangentis affectu:
et uoce magna quȩ de magnȩ fidĩ
ardore ueniebat. tercio clamauit
et dixit. Heu. heu. heu. dñe ds̃: con¬
sũmationẽ tu facis reliquiarũ isrł:
Et ẽ. sensus. Etiam ipsȩ reliquiae
quȩ eẽ. uidebantur m populo: te
indignante delentur. Et factum
ẽ. uerbum dñi ad me: dicens. Fili
hominis: fratres tui. frẽs tui. uiri
propinqui tui. et omĩs domus isrł.
uniuersi quib dixerunt habitatores
ierłm: longe recedite a dño. nobis
data ẽ. terra in possessionẽ. Propt̾ẽa¬

Expanded text:
bolus est. In quo quaeritur, 109 quomodo bolus est. In quo quaeritur, 109 quomodo de Salvatore dicatur. Ecce hic positus est in ruinam, et resurrectionem multorum in Israel . In ruinam eorum, qui stabant pessime, et resurrectionem eorum, qui ceciderant. Quod cum propheta vidisset, cecidit in faciem suam: non peccantis merito, sed plangentis affectu; et voce magna, quae de magno fidei ardore veniebat, tertio clamavit, et dixit, Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? Et est sensus: Etiam ipsae reliquiae, quae esse videbantur in populo, te indignante, delentur. Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, fratres tui, fratres tui: viri propinqui tui, et omnis domus Israel universi, quibus dixerunt habitatores Jerusalem: Longe recedite a Domino: nobis data e
Abbreviated transcription (Latin):
Iechonias aures eius sonat: quod
subauditur animȩ : atur uero ful¬
chrum siue aduitorium. Qui igitur
cadendo a dño declinarat. et crat
ȩdificationis pessimȩ: recte cadit.
propħante eo quem confirmauit
dñs. Qui aut̃ p̃ceptis obȩdiebat dĩ.
et illius sustentabatur ac fulcieba¬
tur auxilio: recte in imꝑio populi
ꝑmanet. Legimus in exodo. mor¬
tuo pharaone rege ȩgipti. ingemu¬
isse filios isrł ab oꝑib luti palearum.
ac lateris. et clamasse ad dñm: quem
illo uiuente inclamare ñ poterant.
Isaias quoq mortuo ozia rege lepro¬
so. uidit dñm sedentem suꝑ thronũ
excelsum et eleuatum: et scraphim
stantia circa eum. Intelligensq im¬
munda habere se labia. et habitare
in populo ĩmunda labia habente:
meretur ut de altari carbo mittat᷑:
et labia eius purget ĩmunda. Hic
aut̃ propħante fortitudine dei.
princeps qui a dm̃ declinauerat ser¬
uitute. cadit: ut eleuetur a xp̃o. Si
enim resurrectio dñs: ruma dia¬

Expanded text:
Jezonias aures ejus sonat, quod Jezonias aures ejus sonat, quod subauditur animae. Azur vero fulcrum, sive adjutorium. Qui igitur cadendo a Domino declinarat, et erat aedificationis pessimae, recte cadit, prophetante eo, quem confortavit Deus. Qui autem praeceptis obediebat Dei, et illius sustentabatur ac fulciebatur auxilio, recte in imperio populi permanet. Legimus in Exodo , mortuo Pharaone rege Aegypti, ingemuisse filios Israel ab operibus luti, palearum ac laterum, et clamasse ad Dominum, quem, illo vivente, inclamare non poterant. Isaias quoque , mortuo Osia rege leproso, vidit Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum, et Seraphim stantia circa eum; intelligensque immunda habere se labia, et habitare in populo immunda labia habente, meretur ut de altari carbo mittatur, et labia ejus purget immunda. Hic autem, prophetante fortitudine Dei, princeps qui a Domini declinaverat servitute, cadit ut elevetur a Christo. Si enim resurrectio Dominus, ruina dia
Abbreviated transcription (Latin):
Propt̾ea audiunt. quod ñ ipsi sirit
carnes p̃teritȩ et ꝑditȩ ciuitatis:
sed hi quos scandalitauerint. quos
int̾fecerint. Iccircoq suꝑ eos gladi¬
us inducitur: ut postquam in fi¬
nib isrł nequaquam int̾ gentes.
sed int̾ xp̃ianos fuerint iudicati: tẽ
cognoscant quod ipse sit dñs: scđm
illud quod in psalmis legitur: cum
int̾ficeret eos requirebant illum:
ut quẽ ꝑ beneficia ñ senserant. per
torm̃ta cognoscant. Et factum ẽ
cum propħarem: felthias filius ba¬
naiȩ mortuus ẽ. Et cecidi in faciem¬
‸ meam clamans uoce magna: et
dixi. Heu. heu. heu. dñe ds̃: coN¬
sũmationem tu facis reliquiarum
isrł: Uaticinante propħa. unus
e duob principib felthias filius
banaiȩ moritur. qui int̃pretatur
ruina declinans. et ẽ filius scructo¬
ris siue cem̃tarii: oileoaoc enĩ
aliud in nr̃ãm linguam uerti non
potest: alter principum seruatur
incolumis. iechonias filius azur.

Expanded text:
propterea audiunt, quod non ipsi sint propterea audiunt, quod non ipsi sint carnes praeteritae et perditae civitatis, sed hi quos scandalizaverint, et quos interfecerint. Idcircoque super eos gladius inducitur, ut postquam in finibus Israel nequaquam inter gentes, sed inter Christianos fuerint judicati, tunc cognoscant, quod ipse sit Dominus secundum illud quod in Psalmis legitur: Cum interficeret eos, requirebant illum : ut quem per beneficia non senserant, per tormenta cognoscant. Et factum est cum prophetarem, Phaltias filius Banajae mortuus est: et cecidi in faciem meam, clamans voce magna, et dixi: Heu, heu, heu, Domine Deus: consummationem tu facis reliquiarum Israel? Vaticinante propheta, unus e duobus principibus Phaltias filius Banajae moritur, qui interpretatur ruina declinans, et est filius structoris, sive caementarii: οἰκοδόμος enim aliud in linguam nostram verti non potest. Alter principum servatur incolumis, Jezonias filius Azur.
Abbreviated transcription (Latin):
secundȩ diei numero ñ uidetur a
dño. uixta hebraicam ueritatẽ: un¬
de et in arca noe bina et bina iN¬
troducunt᷑ immunda. Dñs autem
scissionem in unum coartans. fecit
utrumq unum. et soluit medium
parietem. inimicitias in sua carne
condemnans: unde et angustius
quid loquitur atq sublimius. ego
et pater unum sumus: ut a iuidai¬
ca dualitate. in unitatem nos reuo¬
cet fidei xp̃ianȩ. Deniq pontifica¬
tu ꝑdito iudȩorum. dñs patitur
nequaquam sub uno principe sed
sub duob anna et caifa: ut religi¬
onis eorum scissum monstraret er¬
rorem. Sunt multi in huius por-¬
tȩ introitu. ante domũ dñi orien-¬
talem: qui utiis suis nationib cõ-¬
parantur: et peccatorum conscien¬
tia desperant salutem. et dicunt.
Ciuntas in qua uersamur lebes ẽ
et nos om̃s carnes: et babilonio
consumem᷑ ardore. cius cuius ia¬
cula ignita sunt: nolentes agere
pęnitentiam. et desperantes salutẽ.

Expanded text:
secundae diei numero non videtur a secundae diei numero non videtur a Domino, juxta Hebraicam veritatem. Unde et in arca Noe bina et bina introducuntur immunda . Dominus scissionem in unum coarctans, fecit utrumque unum, et solvit medium parietem, inimicondemnans . Unde et augustius quid loquitur atque sublimius: Ego et Pater unum sumus , ut a Judaica dualitate, in unionem nos revocet fidei Christianae. Denique, pontificatu perdito Judaeorum, Dominus patitur nequaquam sub uno principe, sed sub duobus, Anna et Caipha: ut religionis eorum scissum  Al. falsum monstraret errorem. Sunt multi in hujus portae introitu ante domum Domini Orientalem, qui vitiis suis nationibus comparantur, et peccatorum conscientia desperant salutem, et dicunt: Civitas in qua versamur, lebes est, et nos omnes carnes, et Babylonio consumemur 108 ardore, cujus jacula ignita sunt: nolentes agere poenitentiam, et desperantes salutem;
Abbreviated transcription (Latin):
et ante portam et in introitu. siue in
uia portȩ quȩ significat saluatorem.
ꝑ quem ingredimur ad patrem. futt
tuginti quinq uiri ad sensus cuncta
referentes. & quantum ñ subterfu-¬
git memoriam meã. numquam in
bonam partem hunc numerũ potui
reperire : licet in leuiticum et sacer¬
dotale ministeriũ. a uigiti quinq
annis eligantur. In hebrȩo enim ñ
habet humc numerũ qui in septua¬
ginta dicitur. sed tricenariũ : qui m
exordio huius propħȩ. et dñi conti¬
netur ętate. quando uenit ad fluen¬
ta iordanis. et a ioħe baptizatus ẽ
Sin aut̃ in euangłio quinq pruden¬
tes uirgines. et quinq stultȩ repe¬
riuntur: scramus hunc numerũ
in medio positum: et qualitate
utentium. uel ad bonam uel ad ma¬
lam partem posse conferri. Hi igitur
uiri qui cuncta ad sensus referunt.
et habent duos principes de quib
supradiximus. duali numero conti¬
nentur. qui scindit unitatem: et in

Expanded text:
et ante portam, et in introitu, sive in et ante portam, et in introitu, sive in via portae, quae significat Salvatorem, per quem ingredimur ad Patrem, sunt viginti quinque viri, ad sensus cuncta referentes. Et quantum non subterfugit memoriam meam, numquam in bonam partem hunc numerum potui reperire: licet in Levitico ad sacerdotale ministerium a viginti quinque annis eligantur; in Hebraeo enim non habet hunc numerum, qui in Septuaginta dicitur, sed tricenarium, qui in exordio hujus prophetae, et Domini continetur aetate, quando venit ad fluenta Jordanis, etSin autem in Evangelio quinque virgines prudentes, et quinque fatuae reperiuntur, sciamus hunc numerum in medio positum, et pro qualitate utentium, vel ad bonam, vel ad malam partem posse conferri. Hi igitur viri, qui cuncta ad sensus referunt, et habent duos principes, de quibus supra diximus, duali numero continentur, qui scindit unitatem, et in
Abbreviated transcription (Latin):
estis. sed iuxta alterum quem ñ time¬
tis. Est quidem ciuitas in lebetis si¬
militudinẽ. sed ñ ur̃is implebitur
carnibꝰ. uerum eoꝵ quos int̾fecistis:
uos aut̃ qui arbitramini uos in hac
urbe morituros. edueam de medio
ciuitatis et tradam hostium manibꝰ.
faciamq in uob iudicia: ut cũ ce¬
cideritis gladio. nequaquã in urbe
nec extrã t̃minos isrł. sed in fiib
ur̃ȩ prouintiȩ: tunc cognoseatis.
quod ego sim dñs. Secundoq dicit᷑.
m finib isrł udicabo uos: et scietis
quia ego sum dñs. Hȩc aut̃ uniuer¬
sa patiemini: quia in p̃ceptis meis ñ
ambulastis. et iudicia mea ñ fecistis:
sed ceterarum in cireuitu gentium sce¬
lera estis oꝑati. Cumq scđm litteram
manifestum sit quod dicitur. omissis
parumꝑ iechoniȩ et atur. felthiȩ et
banaiȩ nominib. quȩ in tempus ali¬
ud reseruamus: hoc dicendum ẽ. qđ
usq hodie in eccłia quȩ ẽ domꝰ dei.

Expanded text:
estis, sed juxta alterum, quem non timeestis, sed juxta alterum, quem non timetis. Est quidem civitas in lebetis similitudinem, sed non vestris implebitur carnibus, verum eorum, quos interfecistis. Vos autem, qui arbitramini vos in hac urbe morituros, educam de medio civitatis, et tradam hostium manibus, faciamque in vobis judicia, ut cum cecideritis gladio, nequaquam in urbe nec extra terminos Israel, sed in finibus vestrae provinciae, tunc cognoscetis quod ego sim Dominus. Haec autIn finibus Israel judicabo vos, et scietis quia ego sum Dominus. Haec autem universa patiemini, quia in praeceptis meis non ambulastis; et judicia mea non 107 fecistis, sed caeterarum in circuitu gentium scelera estis operati. Cumque secundum litteram manifestum sit quod dicitur, omissis parumper Jezoniae et Azur, Phaltiae et Banajae nominibus, quae in tempus aliud reservamus, hoc dicendum est, quod usque hodie in Ecclesia, quae est domus Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum ẽ. assumens mansuetos dñs.
siue eleuatur e t̾ra. et introducit᷑ ad
portam domus dñi orientalem: ut
possit uignti qumq uiroꝵ qui erait
m introitu porte. et iechoniȩ filii
atur. atq felthiȩ filii banaiȩ princi¬
pum populi. sacram̃ta cognoscere. hi
igitur qui erant in introiti portae
domus dñi orientalis desperantes
salutem. et scelerum conscientia pa¬
rati ad interitum. nec uolentes per
pęnitudinem peccata corrigere : di-¬
cunt. Licet nuꝑ post primã captiui¬
tatem ȩdificatȩ sint domus. quȩ an¬
te corruerant: tamen scimus hanc ci¬
uitatem eẽ. instar lebetis. nosq pro
carnib. ut in ea consumamur et cõ
ñ assumet nos. Illis ista dicentibus:
irruit in propħam sp̃s dñi: et secun¬
do p̃cipit. ut uaticinetur et dicat.
Qm̃ ista dixistis. et cordium ur̃orũ
me secreta ñ fallunt: ego uobis m¬
terp̃tabor quomodo ciuitas in lebe¬
tem. et uos in carnes reputemini:
ñ iuxta illum sensum quem loquuti

Expanded text:
scriptum est: « Assumens mansuetos Dominus . » Sive elevatur a terra, et introducitur ad portam domus Domini orientalem, ut possit viginti quinque virorum, qui erant in circuitu portae, et Jezoniae filii Azur, atque Pheltiae filii Banaiae, principum populi sacramenta cognoscere. Hi igitur qui elevant in introitu portae domus Domini orientalis, desperantes salutem et scelerum conscientia parati ad interitum, nec volentes per poenitudinem peccata corrigere, dicunt licet nuper post primam captivitatem aedificatae sint domus, quae ante corruerant, tamen scimus hanc civitatem esse instar lebetis, nos quoque pro carnibus ut in ea consumamur et concnon assumet nos. » Illis ista dicentibus, irruit in Prophetam spiritus Domini et secundo praecepit ut vaticinetur ac dicat: Quoniam ista dixistis, et cordium vestrorum me secreta non fallunt, ego vobis interpretabor, quomodo civitas in lebetem, et vos in carnes reputemini, non juxta illum sensum, quem locuti