comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neglegit. discutere quȩ agit. quȩ loqͥtur.
quȩ cogitat. aut despicit aut nescit :
coramse iste non ambulat. quiaqualis
sit in suis morib uł actib ignorat.
I ec sibun & ipsi p̃sens est: qͥ semae ipsum
cotidie exquirere atq: cognoscere
sollicitus non ÷. Ille autẽ ue̾racit̃ se ante
se ponit. sibiq inp̾senti ÷: quise in suis
actib taqͥuã aliũ adtendit. Nam sunt multa
peccata quȩ cõmittimꝰ sed ic circog fauia
non uident᷑ : quia pͥuato nos amore diligentes.
clausis nobis oculis in nrãdeceptioneblan
Idimur
Unde fit pleruq ut & nr̃a grauia leuiter.
& ꝓximoꝵ malalȩuia grauit᷑ iudicemus
Scriptũquippe ÷. E runt homines seipsos
amantes. Ꝙscimus. quia uehement
claudit oculũ cordis. amor priuatus.
ẜxquofit ut hoc quod nos agimꝰ & graue
ẽẽ non existimamus : plerũqͣ agatur apro¬
ximo. & nimis nobis de testabile esse ui¬
deatur. Sed quare hoc quod nobis uile

Expanded text:
negligit, discutere quae agit, quae loquitur, negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut decoram se iste non ambulat. Quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat, nec sibimetipsi praesens est, qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis in nostra deceptione blandimur. Unde fit plerumque ut et nostra gravia leviter, et proximorum mala levia graviter judicemus. Scriptum quippe est: Erunt homines seipsos amantes . Et scimus quia vehementer claudit oculum cordis amor privatus. Ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et grave esse non existimamus, plerumque agatur a proximo, et nimis nobis detestabile esse videatur. Sed quare hoc quod nobis vile
Abbreviated transcription (Latin):
petrus casũ ꝑ fidiȩ fleuit amare paulus
inse crudelitatẽ p̃teritȩ ꝑ secutionis plangit:
Omnes tamenunam patriam appetunt. ad
unũ auctorem omni ũ ꝑ ue̾nire festinant
Duȩ gͦ singuloꝵ pennȩ coniunctȩ sunt᷑ &
duȩ non sunt. quiaꝑ amorem & spemunũ
÷ quod desiderant : sed ꝑtimorem & peniten¬
tiã diuersũ ÷ quod deplorant Sequitur.
eoꝵ ante fatiem suam gradiebatur: nunc
aut̃ẽ dicitur. coram fatͤie sua ambulabat
psa itaq repetita uidetur ẽẽ sententia
ed quia coram in pͦsenti dicimus: possumꝰ
sit ante fatͦiem ambulare: atq aliud in
pͤsen. Ante facem quippe ambulare ÷.
enim iustus qui uitã suã sollicitus as¬
picit. & diligent̃ considerat. quantũ
cotidiȩ in bonis crescat. aut fortasse quan¬
tũ abonis decrescat: iste quia seante
se ponit. coramse ambulat : quippe qui
uigilant̃ uidet utrum surgat ande¬
fluat. Quisquis uͦ uitȩ sue custodiam

Expanded text:
Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit . Omnes tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt, quia per amorem et spem unum est quod desiderant, sed per timorem et poenitentiam diversum est quod deplorant. Sequitur:eorum ante faciem suam gradiebatur, nunc autem dicitur: Coram facie sua ambulabat. Ipsa itaque repetita videtur esse sententia. Sed quia coram in praesenti dicimus  Id est,sit ante faciem ambulare, atque aliud in praesenti. Ante faciem quippe ambulare esttenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste quia se ante se ponit, coram se ambulat, quippe qui vigilanter videt utrum surgat, an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam
Abbreviated transcription (Latin):
uocari apłs : quia ꝑ secutus sũ ȩcđam dĩ
neui us uerbis quid aliud quã durit᷑ia
nr̃ȩ mentis accusat᷑. quia ipse plangit
quod ante baptisma cõmiserat. nos uͦ
& post baptisma multa cõmisimus. &
tamen flere recusamus: Quattuor
itaq pennis sc̃aanimalia utuntur. qͥa
licita deplorant. Sed quia dictum est.
duȩ pennȩ singuloꝵ iungebantur. hoc
fortasse intelligitur. quõd non pennas
ꝓprias cleuantẽs iungunt. sed unius
adalterũ penna con iuncta sit : ut penns̨
uidelic& eleuate uicis sim sibi coni une¬
tione. concordent. Qua in requȩstio
oritur : Auia siduȩ pennȩ quȩ eleuant
amorem & spem. duȩ uͦ quȩ corpora co¬
tegunt : timorem & penitentiã de sig¬
nant : curduȩ quȩ extensȩ sunt diciri
esse coniunctȩ. & duȩ quȩ corpus con¬
teguã non dicuntur: Sed hac inre
facilis largiente do ratio occurrit: quod
ipsis ad alterutrũ coniunctȩ non sunt:
timor & penitentia: Dauid enim ꝓlapsu
carnis timendo & penitendo affligitur.

Expanded text:
s, quia persecutus sum Ecclesiam Dei . In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, 1204licita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas proprias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae elevant amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Domino, ratio occurrit, quod ipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur .
Abbreviated transcription (Latin):
& deserta inubertatẽ uersa aduenȩ
comedent. Hȩc quippe ꝓpħarũ dicta
deserta apud iudeos fuerunt. quia ꝑ
intellectũ misticũ ea ex colere inqͥrendo
noluerunt. N obis autẽ inubertatẽ
uersa sunt : quia iuxta hẏstoriam uisi¬
onis dicta. largiente dõ menti nr̃ȩ
spiritalit̃ sapiunt. Qiam adueriȩ
comedimus : quȩ ciues legis manducare
noluerunt. Sint gr̃ȩ unigenito. sit
laus ȩternȩ sapientiȩ. qui uuit &
regnat cũ patre inunitate spssc̃i

Expanded text:
Et deserta in ubertatem versa advenae Et deserta in ubertatem versa advenae comedent . Haec quippe prophetarum dicta deserta apud Judaeos fuerunt, quia per intellectum mysticum ea excolere inquirendo noluerunt. Nobis autem in ubertatem versa sunt, quia juxta historiam visionis dicta largiente Deo menti nostrae spiritaliter sapiunt, et jam advenae comedimus quae cives legis manducare noluerunt. Sint gratiae Unigenito, sit laus aeternae Sapientiae, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spi
Abbreviated transcription (Latin):
immũtant᷑. Hinimirũ ante humana
iudicia ftare uident᷑ in opere. sed ante
omnipotentis dĩ oculos ceciderunt inde
liberatione. Unde fit pleruq u̾t & bonũ
opus eoꝵ minus dõplaceat: quia cumpes
mentis o ituiii in meliorigradude¬
liberationis in constant̃ ponitur: hoc
ipsa cogitationis in constantia accusat.
Sedquiã ꝑfectiquiq magnase discretionis
sub tilitate conspiciunt. ne ad de teriora
umquã uł in opere. uł in cogitatione
delabant᷑. quantũ cotidie ꝓficiant iN¬
ce is ant̃ pensant : recte dei is dicitur. noni
reuertebant᷑ cũ incederent. sed unum¬
quodq ante faciem suam gradiebatur.
nt̃ hȩc igit᷑ considerare libet nos adista
tractanda qͥsumus unde uenimꝰ & uĩq: adquȩ
sacri eloquii misteria ꝑ scrutanda sub¬
leuamur. Certe in ant̾iquis parentib
nr̃is cultores ydolor fuimus: sed ecce
Inde hoc nobis: Sed impleuit redẽptor
humanigeneris quod ꝑ ꝓpħam dixit.

Expanded text:
succumbunt. Hi nimirum ante humana succumbunt. Hi nimirum ante humana judicia stare videntur in opere, sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderliberatione. Unde fit plerumque, ut et bonum opus eorum minus placeat Deo; quia cum per mentis deliberationem in meliori gradu inconstanter ponitur, hoc ipsum cogitationis inconstantia accusat. Sed quia perfecti quique magna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad deteriora unquam vel in opere, vel in cogitatione delabantur; et quantum quotidie proficiunt, incessanter pensant, recte de his dicitur: « Non revertebantur, cum incederent; sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. 19. Inter haec igitur considerare libet nos ad ista tractanda qui sumus, et unde venimus, et usque ad quae sacri eloquii mysteria perscrutanda sublevamur. Certe in antiquis parentibus nostris cultores idolorum fuimus, sed ecce Unde hoc nobis? Sed implevit Redemptor humani generis quod per prophetam dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
facere quod deliberat ꝑtimescit ł itq
ut retro ꝑ cogitationẽ redeat : qui ad
anteriora respiciens. iam mentis gressib
ad alta ibat. Dequobene ꝑsalomonem
dicit᷑. Qui obseruat uentũ non seminat.
& qui considerat nubes nũquã metet:
Uenti quippe nomine : malignus sp̃s qui
metem temptationib impellit. nubis
uͦ appellatione peccator ex primitur:
qͥtẽptationis ͥt pulsione cõmouetur.
Quig adtendit uentũ nonseminat. & qui
considerat nubesnuqͥuã metit. qͥa is
qͥtẽptationis maligni sp̃s metuens & ini¬
quoꝵ lapsus conspiciens. sem& ipsũ desperat :
neq nunc exercet᷑ in bonosemine operis.
neq post reficit᷑ demunere i ustȩ retributionis.
Sunt uͦ nonnulli quibonaquidem quȩ nouerun
operant᷑. atq hec operantes meliora deliberan:
sed retractantes. melioraquȩ deliberaueraN
immutant. Et quidembonaagunt quȩ ce¬
perant: sed ameliorib quȩ deliberaueraN

Expanded text:
facere quod deliberaverat pertimescit. Fitque facere quod deliberaverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam mentis gressibus ad alta ibat. De quo bene per Salomonem dicitur: Qui observat ventum, non seminat; et qui considerat nubes, nunquam metet . Venti quippe nomine malignus spiritus, qui mentem tentationibus impellit; nubis vero appellatione peccator exprimitur, qui tentationis impulsione commovetur. Qui ergo 1200 attendit ventum, non seminat, et qui considerat nubes, nunquam metit, quia is qui tentationes maligni spiritus metuens, et iniquorum lapsus conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono semine operis, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero nonnulli qui bona quidem quae noverunt operantur, atque haec operantes, meliora deliberant; sed retractantes meliora quae deliberaverant, immutant; et quidem bona agunt quae coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant
Abbreviated transcription (Latin):
ut culpas suas ante dĩ oculos miscđiȩ uis¬
cerib redimant: Ianq hȩc operari incho¬
ant. Ꝙplerũq cũ operant᷑. pauꝑtatis
timoreoꝵ animũ concutit : atq timentes
neegeant. erga egentes tenaces fiunt.
seseq ab eaquã cẽperant bona operatione
suspendunt. Hinimirũ incedentesreuer¬
sisunt : quia ante faciem suam ambulare
noluerunt. Contraquos. recte ꝑsalomonẽ
dicitur. Propt̃ frigus piger ararenoluit.
mendicabit gͦ estate & nondabitur ei
Quienĩ nunc ꝓpter pauorem mentis atq
torporem bene operari neglegit: cum
soi iustitͦie in iudicio uelut in estate cla¬
ruerit. mendicat uitã sed non accipit.
quia ꝓpt̃ illam bonao perari contempsit.
Alius dispectis carnis desideriis cuncta
relinquere: & ommpotentis dĩ se sub¬
dere serui fioꝑtractat. seseq ipsum
restringere sub continentiȩ &cast itatis
freno deliberat. Sedcũ cecidis se alios
etiã post castitatẽ conspicit. Hoc ipsum

Expanded text:
ut culpas suas ante Dei oculos misericordiae visut culpas suas ante Dei oculos misericordiae visceribus redimant. Jamque haec operari inchoant, et plerumque cum operantur paupertatis timor eorum animum concutit, atque, timentes ne egeant, erga egentes tenaces fiunt, seseque ab ea quam coeperunt bona operatione suspendunt. Hi nimirum incedentes reversi sunt, quia ante faciem suam ambulare noluerunt. Contra quos recte per Salomonem dicitur: Propter frigus piger arare noluit, mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei . Qui enim nunc propter pavorem mentis atque torporem bene operari negligit, cum sol justitiae in judicio velut in aestate claruerit, mendicat vitam, sed non accipit, quia propter illam bona operari contempsit. Alius, despectis carnis desideriis, cuncta relinquere et omnipotentis Dei se subdere servitio pertractat, seque ipsum restringere sub continentiae et castitatis freno deliberat; sed cum cecidisse alios etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
que ante fatiem suã gradiebat᷑. Ante
nos enim ȩterna sunt : post nos tẽpori¬
lia. Quia & illa ꝑgentes inuenimꝰ
& ista recedentes quasi post dorsum
relinquimus. Unde & magnũ illud
pennatũ animal dicebat. quod usq
ad celi tertii secreta uolauerat. Unũ
ante extendens me. sequor ad palm am
suꝑnȩ uocationis. In anteriora & eni
extentus. eoꝵ quȩ retrosunt oblitu
fuerat : quia temporalia despit᷑iens.
solaquȩ sunt ȩt̃na requi rebat. Anti¬
gͦ fatiem suam gradiunt᷑ sc̃ã animalis
quiaꝰ & eaquȩ reliquerunt nullo ian
appetitu respiciunt. & in ȩ̃t̃nis quȩ
appetunt: sub contẽplationis suȩ ocu
bonioperis pedemponunt. Quisquis itaq
iam ante faciem suam ambulare decreuerit:
magna consideratione pens andũ est. quod
alit᷑ retrorespicit᷑ ex oꝑe. atq alit̃ ex cogi¬
tatione. Sunt & enĩquidã qui magnade
que possident egenis distribuere ꝑ tractaNs:

Expanded text:
dque ante faciem suam gradiebatur. Ante dque ante faciem suam gradiebatur. Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum relinquimus. Unde et magnum illud pennatum animal dicebat quod usque ad coeli tertii secreta volaverat: Unum ante extendens me, sequor ad palmam supernae vocationis . In anteriora etenim extentus, eorum quae retro sunt oblitus fuerat, quia, temporalia despiciens, sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt nullo jam appetitu respiciunt, et in aeternis quae appetunt sub contemplationis suae oculis boni operis pedem ponunt. 18. Quisquis itaque jam ante faciem suam ambulare decreverit, magna ei consideratione pensandum est quod aliter retro respicitur ex opere, atque aliter ex cogitatione. Sunt etenim quidam qui magna dequae possident egenis distribuere pertractant,
Abbreviated transcription (Latin):
euolat. habere pacem cũ altero recus aro
sed unũ quodq ante faciem suã gradieba
Pennata animalia. uidelicet p̃dicatores
sc̃i cũ incedunt. minime reuertuntur.
quia sic at̾renis actib adspirit᷑alia per¬
transeunt. ut ad ea que reliquer̃n. ul¬
terius nullatenus reflectantur. Qua
enim ꝑ quandã uiam eis incedere est:
mente ire semꝑ admeliora. Qđ contra
dereprobis dicitur. quia reuersi sunt
corde inegiptũt Et̃ ꝑsem& ipsã uerita
dicit. Nemomittens manũ suam in arati
& aspiciens retro : aptus ÷ regno di Mi¬
num quippe in aratrũ mittere est:
quasi ꝑ quendã cõnpunctionis uomerẽ.
ad ꝓferendos fructus terrã suicordis
aperire. Sed retro post aratrũ aspicit:
qui post exordiaboni oꝑis. ad malare¬
uertitur quȩ reliquit. Quod qui aeli¬
tis dĩ minime contigit : recte nunc
ꝑpropħam dicit᷑. Non reuerteb antur
cũ incederent. Quȩ cur non reuer¬
tant᷑ indicat. cũ subiungit Unum qui¬

Expanded text:
evolat, habere pacem cum altero recusaret. evolat, habere pacem cum altero recusaret. sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. 16. Pennata animalia , videlicet praedicatores sancti, cum incedunt, minime revertuntur, quia sic a terrenis actibus ad spiritalia pertranseunt, ut ad ea quae reliquerunt, ulterius nullatenus reflectantur. Quasi enim per quamdam viam eis incedere est mente ire semper ad meliora. Quo contra de reprobis dicitur quia reversi sunt corde in Aegyptum . Et per semetipsam Veritas dicit: Nemo mittens manum in aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei . Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire. Sed retro post aratrum aspicit, qui post exordia boni operis ad mala revertitur quae reliquit. Quod quia electis Dei minime contingit, recte nunc per prophetam dicitur: Non revertebantur cum incederent. 17. Qui cur non revertantur indicat cum subjungit: Unumquo
Abbreviated transcription (Latin):
rũ. Per quattuor partes facies & pennas
habent. quia in cunctis mundi regionib
p̃dicantes: demonstrant quicquidde
humanitat e. quicquid dediuinitate
nr̃i redemptoris sentiunt: quiadum
in carnatũ dm̃ ubiq p̃dicant. inquattuor
mundi partib faciem demonstrant.
nuntiant : ubiq penna contẽplationis
uolant. Quorũ pennȩ iunc tȩ sunt
alterius ad alterũ : quia omnis eorũ
uirtus. omnis sapientia . quaceteros
homines contẽplationis suo uolatu
transcendunt : uicissim sibi in pace
atq unanimitate coniungitur. Vnde
scriptũ est. Quȩ desursũ ÷ sapientia.
primũ quidempudica est deinde paci¬
fica. E tunde eisdem suis p̃dicatorib
ueritas dicit Habete in uobis salem. &
pacem habete int̃uos. Penna ergo ani¬
maliũ alterius ad alterũ iungitur.:
quia scõꝵ p̃dicatoꝵ uirtus atq sapientia.
uicis sim siþi incaritatis atq concordiȩ pace
sotͤiatur. ł enna autẽ alterius ab altero diui
ess&: sun hoc quod unusquisq insapient

Expanded text:
us. Per quatuor partes facies et pennas animalia habent, quia in cunctis mundi regionibus praedicantes demonstrant, quidquid de humanitate, quidquid de divinitate nostri Redemptoris sentiunt. Quia dum incarnatum Deum ubique praedicant, in quatuor mundi partibus facies demonstrant; nuntiant, ubique pennae contemplationis volant. Quorum pennae junctae sunt alterius ad alterum. Quia omnis eorum virtus, omnis sapientia, qua caeteros homines contemplationis suae volatu transcendunt, vicissim sibi in pace atque unanimitate conjungitur. Unde et scriptum est: « Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica . » Et unde eisdem suis praedicatoribus Veritas dicit: « Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Penna ergo animalium alterius ad alterum jungitur: quia sanctorum praedicatorum virtus atque sapientia vicissim sibi in charitatis atque concordiae pace sociatur. Penna autem alterius ab altero divisa esset, si in hoc quod unusquisque in sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ tamenuocẽ audiens. seq ipsũdeipsa sua
ꝑfecca locu tione rep̃hendens. dicebat.
Manum meam ponam suꝑ osmeũ. In manu
quippe operatio inorelo cutior. Manũ
gͦ suꝑos ponere est : peccata loꝗuutionis
innitatur aspicere. Ex quib duab ad fu¬
periora euolat. duab uͦpennis corpus cõn¬
& morilucrũ. Cognoscamus. quanta
spe ad cȩlestia tollitur. Nr̃a conuersar
incȩlis:. Unde etiã saluatorem expectan¬

Expanded text:
Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens dicebat: « Manum meam ponam super os meum . » In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere, est peccata locutionis innitatur aspicere. Ex quibus duabus ad superiora evolat, duabus vero pennis corpus conet mori lucrum . » Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur. « Nostra conversatio in coelis est. Unde etiam Salvatorem exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
adcȩlestia suspendunt. Duȩ autem
pennȩ tegunt corpora: quando eorũ
mala pterita a conspectu ȩt̃ni udicis:
timor & penitentia abscondunt. In eo
enim quod se peccasse meminerunt.
quia ꝑtimescunt & deflent quid
aliud quã corpus cooperiunt. qͥ facta
carnalia ꝑ suꝑducta bona oꝑa adistricto
ex amine abscondunt: Scriptum
quippe ÷. Bcatiquoꝵ remissȩ sunt
iniquitates : & quorũ tecta suns peccata
eccata enim tegimus. cũ bona facta
malis actib suꝑponimus. Omne enĩ
quod operit᷑ inferius ponitur. & hoc
unde operitur de suꝑ ducitur
Quando autẽ abdi camus malaquȩ facimus.
& eligimus bonaquȩ faciamus : quasi teg¬
men ei rei suꝑ ducimus. quamerubescim
uidereͥ. Quam lib& enim scĩ uiri in hac
adhuc uita sint: habent tamen quod
ante dĩ oculos operire debeant. Quia
omnino̃ inpossibile ut aut in opere
aut insosutione aut incogitatione
nuquam delinquant. Vnde & beatus iob
qui ꝑ fectaquidem hominib dixerat :

Expanded text:
ad coelestia suspendunt. Duae autem ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni judicis timor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt? Qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine absquippe est: « Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . » Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actibus superponimus. Omne enim quod cooperitur, inferius ponitur, et hoc unde operitur desuper ducitur. Quando ergo abdicamus mala quae fecimus, et eligimus bona quae faciamus, quasi tegmen ei rei superducimus, quam erubescimus videri. Quamlibet enim sancti viri in hac adhuc vita sint, habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant. Quia omnino est impossibile, ut aut in opere, aut in locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat,
Abbreviated transcription (Latin):
corporaeorẽ. Dictũ fuerat. facies & pennȩ
eore extentȩ desuꝑ : atq mox subiunctũ
est hoc quod ꝓtulimus. quia duȩ pennȩ
singuloꝵ iungebantur. Ubi apte in¬
telligitur. quia & ex tendebantur desuꝑ:
& iungebant᷑. Duȩ uͦ tegebant corpora
eoꝵ. Quid aute penmȩ animali ĩ nisi
alȩ nomuantur Uia inre nobii dili¬
ꝑ scrutatione quȩrendũ ÷. quȩ sint quat¬
tuor pennȩ scõꝵ ex quib duȩ superius
infuturis uidelic&. amor & spes. deprȩ¬
teritis autẽ: timor & penitentia. Pennȩ
qͦ sibim&& iunctȩ superius extendunt᷑:
quia scoꝵ mentẽ amor & spes adsuꝑna
eleuant. Quȩ apte quoq: coniunctȩ
nominantur: quia electi ꝓcia dubio
& amant cȩlestia quȩ sperant. & speraN
quȩ amant. Duȩ uͦcorpora contegunt :
quiatimor & penitentia ab omni poten¬
tis di oculiseoꝵ mala p̃terita abscon¬
dunt: Duȩ itaq ut dictũ ÷ pennȩ iun¬
gunt᷑ sursu : quando amor & spes
electoꝵ corda adsuperiora eleuant.

Expanded text:
pora eorum. » Dictum fuerat facies et pennas eorum extentas desuper atque mox subjunctum est hoc, quod protulimus, quia duae pennae singulorum jungebantur, ubi apte intelligitur quia et extendebantur desuper et jungebantur, duae vero tegebant corpora eorum. Quid autem pennae animalium, nisi alae nominantur? Qua in re nobis diliperscrutatione quaerendum est quae sint quatuor pennae sanctorum, ex quibus duae superius in futuris videlicet amor et spes, de praeteritis autem timor et poenitentia. Pennae ergo sibimet junctae superius extenduntur, quia sanctorum mentem amor et spes ad superna sublevant. Quae apte quoque conjunctae nominantur, quia electi procul dubio et amant coelestia quae sperant, et sperant quae amant. Duae vero corpora contegunt, quia timor et poenitentia ab omnipotentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant,
Abbreviated transcription (Latin):
abeo quod agebat deficit. & lingua
abeo quod loquebat᷑ arescit. Sed intus semꝑ
ꝑ amorem redeunt: &. hoc quod inpublico
operantes atq loquentes fundunt. in
sec retosuo defonte amoris hauriunt. Aman¬
do enimdiscunt : quod docendo ꝓferunt
A dlocumgͦ dequo exeunt flum ina reuer¬
tuntur ut iterum fluant: quia aquam
sapientiȩ in de semꝑ hauriunt unde orit᷑.
necum cucurrerit ex siccetur. Peromne
gͦ quodagimus : ad fontẽ ueriluminis
sollicita mente redeamus. Reddamus crea¬
torinr̃o gras debonis quȩagimus.
eiq cũ i saia ꝓpħa supplicit̃ dicamus
Omnia oꝑa nr̃a operatus es in nobis. Dona
enim nr̃a eius sunt oꝑa: cui us uiscerib
non sufffcit ut nos eriger&: nisi sem&¬
ipsum ꝓnobis inclinar&. Sienin fȩt̾nus
patri ds̃ ante scła non fier& homoin
tempore : quando homo temporalis sape¬
r& ȩterna: Descensio gͦ ueritatis :¬
ascensio facta ÷ humilitãtis nr̃ȩ. Demus
eigłam. demus laudem: qui uiuitꝰ cũ

Expanded text:
ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ custodiens. & laudem auctorired¬
dens quasi unde uenerat rediit : quia
lux fulguris unde fuerit ostendit. Sc̃a
itaq anim alia cumad signa operanda
ueniunt. & cum ad reddendam auctori
suo głam intus ad sem& ipsar re¬
deunt. fulgur sunt: quia & ostendendo
miracula & exempla humilitatis pbendo.
mentes intuentiũ feriunt & incendunt.
nomnł autẽ quod faciunt. idcirco semꝑ
adlaudem creatoris redeunt: ut in ea
uirtute quamaccipiunt. uera stabilitate
ꝑsistant. Nam siquid sibi tribuerbit :
in hoc quod acceperant. stare nonposseNT
Indebene etiã ꝑ salomonemdicit᷑. Ad locũ
dequo ex eunt flumina reuertuntur.
ut iterũ fluant. Siue eniminuirtutib
stu indoctrina. quid aliud sunt scĩuiri
quam flumina. quȩ terram cordis carna¬
lium aridam rigant: Sed siue in ope¬
ratione quã faciunt. seuindoctrinȩ
enim introrsus ad cor nonredeunt. ac
sese in amore conditoris desideriorũ
uinculis non a stringunt.: & manus

Expanded text:
tatem custodiens, et laudem auctori redtatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi feriantur. In lumine iacula tua ib
quia inaꝑto exeunt uerbadĩ. Sedquia
comitari debent sententias doctorũ faca
quentiũ fulgurant. ut eos ꝑ sequi non
p̃sumant Hȩc itaq animalia uadunt
& reuertunt᷑ in similitudinẽ fulguris
chorus cantis: quia postquã mirã scũm̃
homines fatiunt. postquam corda audi¬
entiũ sparso lumine incendunt : addandã
auctori suo głam redeunt. ut illi laudem
Sic petrus cumsanato homine quiclaudus
ex utero matris fuerat. signũ fecit. quod
om̃s qui cognoscerent ualde mirarent᷑.
dixit. Quid miramini in hoc
aut nõs quid intuem ini. quasi
nr̃a uirtute auc potestate fecerimus
hunc ambulare: Ds̃ abraham. ds isadc.
as iacob ds patrũ nr̃orũglorificauit
filiũ suũ iħm. Ꝙ paulopost. Infide
nominis eius huncquẽ uidistis & nostis
confirmauit nomen eius. Signum
quippe faciens:.ain tuentiũoculos
miraculi lum ꝑ neꝑ strinxit: sed humili¬

Expanded text:
ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctquentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem t. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humili
Abbreviated transcription (Latin):
loquuntur. quia ꝑ eos suꝑnũ lumen in¬
termicat: ad amorem cȩlestis patriȩ
mentes audientiũ in flammant. More
itaq chorus cantis fulgurcumlo.¬
quendo ꝑcutiunt: ignẽ spirit᷑alis de sides
spargunt. Alio quoq modo scã animali
uadunt & redeunt. Uadunt enim
cũ ad insinuandam cȩlestis doni grãm
in p̃dicatione mittunt᷑. atq ut ad fidem
trahant mira coram infidelib faciunt
ed redeunt : quia hȩc omnipotentis dñi
uirtuti tribuentes: sibim & ipsis quȩ fece¬
rint nona scribunt. Cum enim stupendo
faciunt fulgur sunt : quia corda in tu¬
entiũ concutiunt. terrent. illuminant
& accendunt. Undescriptũ ÷. Inlum ine
iaculatua ibunt: in splendore fulguris
armorũ tuorũ. Iacula dĩ sunt uerba scõ
quȩ corda peccantiũ feriunt. Sed istaia¬
cula habent arma. Scitis fr̃s. quia pͤlu¬
tores uiri iacula mittunt: armis uero
muniuntur. Dũgͦꝰ uerbis addunt
miracula : quasi armis semuniunt ne

Expanded text:
loquuntur, quia per eos supernum lumen inloquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. 14. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt. Vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne
Abbreviated transcription (Latin):
adiniquitates non corruunt. & a contẽ¬
platiua quam tenere iugit̃ non possunt.
in actiuã relabuntur. Sicut enĩdictum ÷
ipso infirmitatis suȩ pondere deuicti
ad sem& ipsos repulsi redeunt: ut euntes
discant quiddesiderent. & reuertentes
ubi iaceant sciant. euntes intellegant
ubiñdũ sint: reuertentes quĩd sint
S edqualit̾ scã hȩc animalia redeant de¬
monstratur. cũ subditur In similitudinẽ
fulguris choruscantis Bene autemre¬
uertentia animalia choruscanti fulguri
cȩlestis patriȩ amoreri ligant: Sed grauati
humane conuersationis pondere ad sem&¬
ipsos redeunt: bonacȩlestia quȩ saltim
ꝑ speculũ contemplaripotuerunt. fr̃ibus
denuntiant. eorumq animos in amore
intimȩ claritatis acçendunt: quã nec ui¬
dere sicut ÷. necloqͥ p̃ualent sicut uiderui
oquentes: autẽ. uerbis suis corda audien¬
tiũ feriunt. & incendunt. Quasi ergo
fulgur chorus cans rede untiͥcũcȩlestiã

Expanded text:
ad iniquitates non corruunt, et a contemad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui, cum coelestia
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑfectis uiris post contemplationẽ suam
redeuntib dicitur. Memoriã suauitatis
tuȩ eruct abunt. Dulcedinem quippe sua¬
uitatis intimȩ quia ut cũqͣ possunt uelut¬
ex quodam chorusco pͣgustando tangere:
eius memoriã student recolendo semꝑ & lo¬
quendo ructare. Unde & apte nos palmista
ammon& dicens. Lux orta ÷ uisto: & rectis
corde lȩtitia. Lȩtamini iusti in dño: & con¬
fitemini memoriȩ sc̃ĩtatis eius. Quirurs
ait. Quam magna multitudo dulcedinis
nullo modo agnoscer& : nisi hanc aliqua¬
tenus contem plando gustass&. Hinc
iterũdicit. ẜ godixi in extasi mea. ꝓ¬
iectus sum auultu oculorũ tuorum. Hi si
enim inmentis excessu subleuatus dul¬
cedinem suauitatis ȩternȩ cognouiss&.
in hoc adhuc mundo retentꝰ nondiscer¬
ner&. quam longe ꝓiectus iacer&. Os¬
tensagͦ animalia uadunt & non reuer¬
tuntur. atq uadunt & redeunt: qui ascĩ
uiri & ab actiua uita quã app̃henderł nt.

Expanded text:
de perfectis viris post contemplationem suam de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejus . Qui rursum ait: Quam magna multitudo dulcedinis nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; 1211 quia sancti viri et ab activa vita quam apprehenderunt
Abbreviated transcription (Latin):
debemus: Quiaqui post illam adtor¬
porem neglegentiȩ. ad prauitatis ne¬
quit᷑iam quã m reliquerat redit: eẽ
sine dubio cȩleste animal nescit. Cũ
uͦ ab actiua uita ad contemplatiuam
surgimus. quia diumens stare in con¬
templatione non ualet. sed omne quod
de ȩternitate ꝑ speculũ & in enigmate
conspicit. quasi furtim hoc & ꝑtransi tũ
uid& : ipsa sua infirmitate abim mensi¬
tate tantȩ celsitudinis animus repulsus:
insem & ipso relabitur. Et necesse est
ut ad actiuam redeat. seque ipsum con¬
tinue in usumbonȩ oꝑationis exerceat.
Uut cummens surgere ad contemplanda
cȩlestia nonuale: quȩq potest bona
agere non recus&. Sicq fit ut ipsis suis bonis
surgat : & amoris pastum depabulo con¬
templatȩ ueritatis accipiat. Inquaquia diu
se tenere ipsacorruptionis in firmitas non
potest : adbonarursum opera rediens. suaui¬
tatis dĩ memoria pascitur. & forispus actib.
intus uͦscisdesideriis nutritur. Hinc & enĩ

Expanded text:
debemus, quia qui post illam ad tordebemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim
Abbreviated transcription (Latin):
presto est. & aliquando misericorditer
cuiusq uotum continue non habetur
ene autẽ int̃ scãanimalia discurrere ꝑ¬
hibetur: Discursus quippe adceleritatẽ
p̃tin&. Int̃ ꝑfectos autẽ discurrit sp̃s.
quia & si abeoꝵ corde ad momentũ recesserit.
& reuertebantur insimilitudi nẽ fulguris
choruscantis. Cum su perius dictumsit
non reuertebant᷑ cum ambularent.: qua
ratione nuncdicit᷑. animalia ibant &ere¬
uertebantur: Ualde sibi hȩc uidentur
ẽẽ contraria. quia ibant & nonreuerte¬
bant᷑ : & ibant & reuertebant᷑. Sed qualit̃
intellegendũ sit citius agnoscim us: si
duas uitas actiuam scilic& & contẽplatiuã
sollicite discernamus. Inunaenim fixi
ꝑ manere possumus: in altera autẽ in¬
tentã m̃tẽ tenere nullomodo ualemus.
um enim torporem nr̃m relinquimus.
nosq ipsos adbonȩ operationis studiũ
excitamus: quo alibi nisi ad acti uam
imus. aqua reuerti post nos nullomodo

Expanded text:
praesto est, et aliquando misericorditer praesto est, et aliquando misericorditer cujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, et revertebantur in similitudinem fulguris coruscantis. 12. Cum superius dictum sit: Non revertebantur cum ambularent, qua ratione nunc dicitur: Animalia ibant et revertebantur? Valde sibi haec videntur esse contraria, quia ibant et non revertebantur, et ibant et revertebantur. Sed qualiter intelligendum sit citius agnoscimus si duas vitas, activam scilicet et contemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
& alios accendunt. Potest tamen discursus
atq mobilitas sp̃s. requi sitione alteri us
considerationis intelligi. In sc̃oꝵ quippe
cordib iuxtaquasdam uirtutes semꝑ
ꝑ man&. iuxta quasdam uͦ recessurus
uenit: & uenturus recedit. Infide &eñ.
spe atq caritate. & inbonis aliis sineqͥb
ad cȩlestẽ patriam non potest ꝓueniri. sicut
⁊ humilitas. castitas. iusticia. atq mise¬
ricordia: ꝑ fectorum corda nondeserit¬
In propheciȩ uͦ uirtute. doctrinȩ facun¬
dia. miraculorũ ex hibitione. electis suis
aliquando ad est. aliquando subtrahit.
Ad est ut eleuent᷑: & sem& ipsum sub tra¬
hit. ut humilient᷑. Ad ÷ ut eos oftensa
uirtute glorific& : recedit ut sem& ipsos
subtractã eius uirtute cognoscant. Ad ÷
ut ostendat quid ꝑ ipsum sint. recedit
ut pate faciat qui uelquales remaneats
sine ipso: Iniis itaq uirtutib si ne qͥb
uirtus ostenditur : aliquandomiscđiter

Expanded text:
et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper permanet, juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, castitas, justitia, atque misericordia, perfectorum corda non deseritIn prophetiae vero virtute, doctrinae facundia, miraculorum exhibitione, electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit. Adest ut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur. Adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant. Adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat qui vel quales, remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus sine quibus virtus ostenditur, aliquando misericorditer
Abbreviated transcription (Latin):
ignis. & deigne fulgur egrediens inter
pennata animalia discurrit: quia sc̃s sps
simul singulis atq omnib prestofit.
& incendit quos contigerit. & inluminac
quos incendit: ut post frigus pristinum
accensi ardeant: & ꝑ ignem amoris que
acceperint: flammas exemplorũ reddaN
ulgur quippe de hoc igne egrediens tor¬
pentes m̃tes ꝑcutit. easq ꝑcutiendo
excitat & in flammat : ut post amorem
illius ardentes parit̃ & lucentes curraN.
Unde alias scriptũ est. Ihronus eius flamma
ignis. rotȩ eius ignis accensus. L ienĩ
quianimiꝰfũ custodes sunt: & pascendi
greges onera ꝑ ceperunt: inutare
loca minime ꝑm̃ittunt᷑. Sed quia uno
in loco positi diuinitatis inse p̃sentiam
portant & ardent : thronusdĩ flamma
ignis dicit᷑. Hi autẽ quiamore dñi in pͣ¬
dicatione discurrunt : rote ei us ignis
arders sunt: quia cũ exeius desiderio
ꝑuaria loca discurrunt: unde ipsi ardens

Expanded text:
ignis, et de igne fulgur egrediens inter ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent
Abbreviated transcription (Latin):
ratione discurrere spm̃ dicamus. dum
cuncta intraipsũ sint. & locus nuquã
sit ubi nonsit: Sicut scriptu mest
p̃s dm̃ repleuit orbemterrarũ. Et tana
cũ laus sapientiȩ describeret᷑ : ad iuncas
÷ Est enim in illa sp̃s intellectus. sẽs.
unicus. multiplex. subtilis. mobilis.
& paulopost. Humanus. stabilis. In qͥb
rursũ uerbis magna nobis quȩstioort
cur iste sp̃s qͥ implet omnia. simul mo¬
bilis & stabilis dicatur. Sed siadu sum
consuetudinis humanȩ recurrimus.
sensũ citius loquentis inuenimus. Hor
quippe qui in ea regione inqua ÷ ubiq
discurrit : ꝓculdũbio ubiq obuiam
uenit. & repente ubi noncreditur
p᷑ sentia signgetur .ͦ simul & mobilis
& stabilis dicitur. Stabilis. quia ꝑ
naturam omnia continet. Mobilis
autẽ dicitur: quia ubiq & iam neso¬
entib occurrit. Tenens gͦ omnia
stabilis. prȩsentẽ se omnib: ex hibens.
mobilis appellatur. Splendor ergo

Expanded text:
ratione discurrere Spiritum dicamus, dum ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptum ests Domini replevit orbem terrarum . » Et tamen cum laus sapientiae describeretur, adjunctum est: « Est enim in illa Spiritus intellectus, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, mobilis. » Et paulo post, « humanus, stabilis. » In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus, qui implet omnia, simul mobilis et stabilis dicatur; sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit et repente, ubi non creditur, praesentia signaretur, simul et mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem dicitur quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo
Abbreviated transcription (Latin):
quia nisi abigne ueritatis pennata illa
anim alia calorem susciperent: ips a
in carbonũ atq lampadarũ si militu¬
dinẽ non arderent. Ignis enĩnomine.
gło dñs dicit. Ignẽ ueni mittere
interram. & quid uolo nisi ut arcleat
Cũ enim carnalis mens scm̃ spm accipit.
spiritali amore accensa : malũ plangit
quod fecit. Et cerra ard& : quando accu¬
sante se conscientia. corpeccatoris urit᷑.
atq: indolore penitentie crematur. Hiis
rursus scriptũ est. Ds̃ tuus igniscon¬
sumens ÷. Qui a enim mentẽ quam
repleuerit. eam apeccatoꝵ rubigine
mundam reddit : creator nr̃ & ignis
gur egrediens discurrere dicitur : qui
uniuersam eccłam replens. inelectoꝵ
cordib ex seipso flammas anoris ꝓicit
ut chorusci more ꝑ terrorem feriat. &
ad amorem suũ corda torpentia accen
discurrere dicatur. Omnis & enim qͥ
discurrit: accedit ad locũ in quo non fut
& eũ deserit in quo fuit. Quaigitur

Expanded text:
quia, nisi ab igne veritatis pennata illa quia, nisi ab igne veritatis pennata illa animalia calorem susciperent, ipsa in carbonum atque lampadarum similitudinem non arderent. Ignis enim nomine gelio Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. . Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit, creator noster et ignis lgur egrediens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accenddiscurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur
Abbreviated transcription (Latin):
aliis possit agnosci. Quid itaq isti
nisi arbones sunt : qui & si ꝑferuorem sp̃s
ardorem habent. tamen exempliflam¬
mã non habent: Nec in alienis
cordib tenebras peccatoꝵ uincunt :
quia uitã suam omnino sciri refugiuNs.
Sibim& ipsis quidem accensi sunt: sed
aliis in exemplũ luminis non sunt. Hi
autẽ ꝗͥ & exempla uirtutũ p̃rogant¬
& lumen boni oꝑis ꝑuitam & uerbũ
itinerantib demonstrant: iure lampadeᷤ
appellantur: quia & ꝑ ardo remdesiderii
& ꝑflam mã uerbi apeccatoꝵ cordib
erroris. tenebras repellunt. Qui igitur
in occulto bene uiuit. sed alieno ꝓuectui
minime ꝓficit : carbo ÷. Qui uͦ in imi¬
tatione sc̃ĩtatis positus. lum enex se
rectitudinis multis demonstrat. lampas
÷ quia & sibi ard& & aliis lucce. Se¬
quitur. Et hȩc erat uisio discurrens
in medio animaliũ. Splendor ignis.
& deigne fulgur egrediens. Splendor
ignis & deigne fulgur egrediens
in medio animaliũ discurrens uidetur:

Expanded text:
aliis possit agnosci. Quid itaque isti aliis possit agnosci. Quid itaque isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum itinerantibus demonstrant, jure lampades appellantur, quia et per ardorem desiderii, et per flammam verbi, a peccatorum cordibus erroris tenebras expellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno provectui minime proficit, carbo est. Qui vero, in imitatione sanctitatis positus, lumen ex se rectitudinis multis demonstrat, lampas est, quia et sibi ardet, et aliis lucet. Sequitur: IBID.-- Et haec erat visio discurrens in medio animalium, spet de igne fulgur egrediens. Splendor ignis, et de igne fulgur egrediens, in medio animalium discurrere videtur;