comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de tenebris dñs reuelat: qͣndo aꝑtã
sententiã ex occultis suis consiliis in¬
dicat. ut de unoqͦq quȩ sentiat osten¬
dat. Quia enĩ uidet nunc creator om¬
nia. & ipse inconsiliis ñ uidet᷑: recte
de illo ꝑ psalmistã dr̃. Posuit tene¬
bras latibulũ suũ. Sed quasi de istis
tenebris ad lum̃ exit: quando quid
de unius cuiꝰq actib sentiat ostendit.
Et qͥa cũ is qͥ peccatoꝵ suoꝵ pondere
p̃mebat᷑ ad rectitudinis statũ ducit᷑.
prius ipsã mortẽ conspicit inqua &
deficere consueuerat. & hanc conside¬
rare nesciebat: recte addit᷑ Et ꝓ-¬
ducit in lucẽ umbrã mortis. Umbra
mortis. ẽ. praua oꝑatio. quȩ de imita¬
tione antiqui hostis. quasi de corpo¬
ris liniam̃tis exprimit᷑. De qua etiã
sub cuiusdã significatione dicitur.
Q̾ nom̃ illi mors. Et plerunq eiꝰ mali

Expanded text:
de tenebris Dominus revelat, quando aperta sententia ex occultis suis consiliis judicat, ut de unoquoque quae sentiat ostendat. Quia enim videt nunc Creator omnia, et ipse in consiliis non videtur, recte de illo per Psalmistam dicitur: « Posuit tenebras latibulum suum . Sed quasi de istis tenebris ad lumen exit, quando quid de uniuscujusque actibus sentiat ostendit. Et quia cum is qui peccatorum suorum pondere premebatur ad rectitudinis statum ducitur, prius ipsam mortem conspicit, in qua et deficere consueverat, et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit in lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur. De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors . Et
Abbreviated transcription (Latin):
lia a uideis abstulit: domui cordis
gentiliũ quã ꝑ fidẽ inhabitare di¬
gnatꝰ .ẽ. speciem donorũ dedit. Qđ
uidelicet gestũ. ẽ: cũ uerba dĩ & iu¬
deoꝵ popłs ad solã litterã quȩ occi¬
dit acciperet. & conuersa gentilitas:
ꝑ sp̃m qͥ uiuificat penetraret. Unde

Expanded text:
lia a Judaeis abstulit, domui cordis gentilium, quam per fidem inhabitare dignatus est, speciem donorum dedit. Quod videlicet gestum est, cum verba Dei, et Judaeorum populus ad solam litteram quae occidit acciperet, et conversa gentilitas per spiritum qui vivificat penetraret. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa qđ tangit ñ uidet. Om̃is uͦ
rat: nunc huc. nunc il luc duci
Et qͥa aliqͣndo ostendebant᷑ crei
tes dicerent. nonne hic. ẽ. fabiis
nonne mat̾ eiꝰ dicit᷑ maria. asi¬

Expanded text:
quia quod tangit non videt. Omnis vero qui errat, nunc huc, nunc illuc ducitur. Et quia aliquando ostentes dicerent: « Nonne hic est fabri filius? Nonne mater ejus dicitur Maria,
Abbreviated transcription (Latin):
atq ꝑhoc qđ nescit᷑ amplius p̃ualet
U mbragͦ mortis in lucẽ ꝓducit᷑: dũ
scõꝵ mentib maligna oꝑatio antiqͥ
agit᷑ sentiamꝰ. Mulciplicat enĩ gs̃
& ꝑdit: qͥa eas & ꝑ foecunditatẽ so¬
bolis extendit. & tam̃ in ꝓpͥa infideli¬
tate derelinqͥt. Sed sub uersas IN
integrũ resticuit: qͥa quas infide¬
tatis casu reliquerat. quandoq a
fidei statũ reducit. Quib uidi¬
cet in m̃tis utegritatẽ resticuts
antiquus ille popłs qͥ fidelis dõ
uidebat᷑. reꝓbatꝰ corde repulsus
ut sua ꝑfidia deceptꝰ. cont̾ra ips
popłi t̾rȩ. & decipit eos ut frush
incedant ꝑ inuiũ. Palpabunt qu
in tenebris & ñ in luce. & erran

Expanded text:
 nescitur amplius praevalet. Umbra ergo in lucem producitur, dum sanctorum mentibus maligna operatio antiqui agitur, sentiamus. Multiplicat enim gentes et perdit, quia eas et per fecunditatem sobolis extendit, et tamen in propria infidelitate derelinquit. Sed subversas in integrum restituit, quia quas in infidelitatis casu reliquerat quandoque ad fidei statum reducit. Quibus videlicet in mentis integritate restitutis, antiquus ille populus, qui fidelis Deo esse videbatur, reprobatus, corde repulsus est, ut sua perfidia deceptus contra ipsum populi terrae, et decipit eos, ut frustra incedant per invium. Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce
Abbreviated transcription (Latin):
cipũ t̾rȩ immutatũ. ẽ: cũ in u
sũmi sacerdotes & seniores popl
illi suo consilio conabant᷑ obsisto
quẽ pͥus uenturũ. ẽẽ. p̃dicabant
Cunq eiꝰ nom̃ ꝑsequendo moliren
extinguere: decepti sua malicua
cederẽ ꝑinuiũ frustra conaban
qͥa crudelitati eoꝵ patere uia ñ
terat contra auctorẽ om̃iũ. M¬
la cernebant. uirtutes mirabanti¬
t̃rebant᷑. sed credere renuenti
huc signa requi rebant: cũ dic

Expanded text:
cipum terrae immutatum est, cum in Judaea summi sacerdotes et seniores populi illi suo consilio conabantur obsistere, quem prius venturum esse praedicabant. Cumque ejus nomen persequendo molirenexstinguere, decepti sua malitia, incedere per invium frustra conabantur, quia crudelitati eorum patere via non poterat contra auctorem omnium, miracula cernebant, virtute terrebantur; sed, credere renuentes, adhuc signa quaerebant, cum dic
Abbreviated transcription (Latin):
fidẽ & iusticiã potest: quãuis
uirtutũ altitudine minime. eẽ. uide¬
at᷑ Spesu. fides & caritas. non nr̃a
menia sed munitiones st̃. quȩ si habe¬
re neglegimꝰ. hostilib insidiis patemꝰ:
De iudea gͦ qͥa ꝓphetiã atq doctrinã.
uł miraculoꝵs signa abstulit: menia
ritatẽ. ꝓpt̾ eiꝰ duriciã auferri ꝑmi-¬
sit: munitiones eiꝰ dissipare studuit.¬
Rectꝰ uͦ ordo seruatꝰ. ẽ: ut pͥusi enia.
& post munitiones dissipatȩ dicerent᷑
Quia cũ peccatrix anima relinquit᷑:
pͥus ab ea uirtutũ dona quȩ ad mani-¬
festationẽ sp̃s data st̃. & post modũ.
i. fidei. atq caritatis fundam̃ta destru¬

Expanded text:
fidem et justitiam potest, quamvis ornatus virtutum altitudine minime esse videatur. Spes vero, fides, et charitas non nostra moenia, sed munitiones sunt; quae si habere negligimus, hostium insidiis patemus. De Judaea ergo quia prophetiam et doctrinam, vel miraculorum signa abstulit, moenia ritatem propter ejus duritiam auferre permisit, munitiones eRectus vero ordo servatus est, ut prius moenia et post munitiones dissipatae dicerentur: quia cum peccatrix anima relinquitur, prius ab ea virtutum dona quae ad manifestationem spiritus data sunt, et postmodum spei, fidei
Abbreviated transcription (Latin):
in abscondito accipi asserit faciem
dĩ. duob modis ualet intelligi.
Sunt nanq ñ nulli. qͥ & ueritate in
corde tiunt. & tam̃ quȩ falsa
sunt de dõ foris loquunt᷑. Ne enĩ
uinci uideant᷑: & cognoscunt uerita¬
tẽ interius. & tam̃ hanc exterius im¬
pugnant. Unde bene nunc dicit᷑.
pse uos arguet: qm̃ in abscondito fa¬
ciem eiꝰ accĩpitis. Acsi apte diceret᷑
Tanto magis de falsitate apud eum
estis repreliensibiles: quanto & a¬
pud uosmet ipsos qđ uerũ ẽ. uidetis
Sunt ñ nulli. qui cũ ad m̃tẽ redeunt
dĩ iusticiã & rectitudinẽ contẽplan¬
tur. & orando ac flendo contremi¬
scunt. Sed postquã contẽplationis
hora transierit: sic audaces ad iniqͥ¬
tates redeunt. acsi post dorsũ eiꝰ
positi. a iusticiȩ eiꝰ lumine minime
scondito quasi corporalit̾ uidentẽ
accipiunt faciẽ dĩ : qͥa ei & cũ p̃sen¬
tes fiunt blandiunt᷑ fletib & cum
quasi a conspectu eiꝰ recedunt. morib
detrahunt. Qui tanto amplius de

Expanded text:
in abscondito accipi asserit faciem Dei, duobus modis valet intelligi. Sunt namque nonnulli qui et veritatem in corde sentiunt, et tamen quae falsa sunt de Deo foris loquuntur. Ne enim vinci videantur, et cognoscunt veritatem interius, et tamen hanc exterius impugnant. Unde et nunc bene dicitur: Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis. Ac si aperte diceretur: Tanto magis de falsitate apud eum estis reprehensibiles, quanto et apud vosmetipsos quod verum est videtis. Et sunt nonnulli qui quando ad mentem redeunt, Dei justitiatur, et orando ac flendo contremiscunt; sed postquam contemplationis hora transierit, sic audaces ad iniquitatem redeunt, ac si post dorsum ejus positi a justitiae ejus lumine minime scondito quasi corporalem videntem aspiciunt faciem Dei, quia ei, et cum praesentes fiunt, blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt, moribus detrahunt. Qui tanto amplius de
Abbreviated transcription (Latin):
renes eoꝵ. Qui mẽbrorũ suorũ motꝰ
bene regere sciunt: reges ñ immeri
to uocant᷑. Sed cũ de ipsa continen
immundiciã oꝑis cadere ꝑmittit.
Regũ itaq balteũ dissoluit: quando
in his qͥ bene regere sua mẽbra uide¬
bant᷑. ꝓpt̃ elationis culpã castita¬
tis in eis cingulũ destruit. Quid uͦ
in fune accĩpit᷑ nisi peccatũ. sicut
ꝑsalomonẽ dicit᷑. iniqͥtates suȩ ca¬
piunt impiũ. & funib peccatorũ
suoꝵ constringit᷑: Q qͥa in renib
carnis delectatio pͥncipat᷑: districtꝰ¬
udex conscientiarũ qui regũ balte.¬
um dissoluit. fune p̾cingit renes eo¬
rũ: quatinꝰ dissoluto castitatis cin¬
gulo. scilicet eoꝵ mẽbris delecta¬
tio peccati dominet᷑. Ut qͦs in occul¬
to supbia inquinat: quã sint decesta¬
biles etiã inpublico ostendat. Seqr̃¬
Ducit sacerdotes inglorios. & optima¬
tes supplantat. Magna sacerdotis gła
est rectitudo subiectoꝵ. Unde bene
egregus p̃dicator discipłis dic̃. Quȩ ẽ.

Expanded text:
 --Qui membrorum suorum motus bene regere sciunt, non immerito reges vocantur. Sed cum de ipsa continentimmunditiam operis cadere permittit. Regum itaque balteum dissolvit, quando in his qui bene regere sua membra videbantur, propter elationis culpam, castitatis in eis cingulum destruit. Quid vero in fune accipitur, nisi peccatum? Sicut per Salomonem dicitur: Iniquitates suae capiunt impium, et funibus peccatorum sucarnis delectatio principatur, districtus conscientiarum judex, qui regum balteum dissolvit, fune praecingit renes eorum, quatenus dissoluto castitatis cingulo, scilicet eorum membris delectatio peccati dominetur, ut quos in occulto superbia inquinat, quam sint detestabiles etiam in publico ostendat. SeqDucit sacerdotes ingloriosos, et optimates supplantat. - Magna sacerdotis gloria est, rectitudo subditorum. Unde bene egregius praedicator discipulis dicit: « Quae est
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ falsũ: hoc rep̃hendere
rat: sed eandẽ ipsã fallaciã a
in examine. & nescit in amor
uidelicet ipse hanc ñ agat. qui
ab aliis dãnat. Et fit pleruno
non nulli insidiis uacantes. adi
uitȩ ꝑuersitatis suȩ laqueos tor
Et cũ quis nesciens eisdẽ laques a
conspicit᷑: utrũ hȩc diuinitꝰ ui¬
tur. fortasse dubitat᷑. Mirant̾o¬

Expanded text:
dicitur, hoc reprehendere ignorat, sed eamdem ipsam fallaciam et scit in examine, et nescit in amore, ut videlicet ipse hanc non agat quam actam ab aliis damnat. Et fit plerumque ut nonnulli insidiis vacantes alienae vitae perversitatis suae laqueos tendant; et cum quis nesciens eisdem laqueis capi conspicitur, utrum haec divinitus videantur fortasse dubitatur; miranturque ho
Abbreviated transcription (Latin):
rios p̃dicatores accipimꝰ qͥ suis audi¬
torib consiliũ uitȩ p̾bent. Sed cum
p̾dicator qͥsq ideo ȩt̾na p̾dicat. ut
tẽporalia luera consequat᷑: ꝓfecto
in stultũ finẽ deducitur. qͥa illo ꝑ
laborẽ tendit. unde ꝑm̃tis rectitu¬
dinẽ fugere debuit. Bene aut̃ sub¬
dit᷑ & iudices in stuporem. Oñs enĩ
qͥ examinandis alioꝵ morib pꝰsunt:
recte uidices uocant᷑. Sed cũ is qui
prȩest. subiectoꝵ uitã nequaquam
sollicite discutit. nec quẽ qualit̃
corrigat agnoscit: in stuporẽ iudex
deductꝰ .ẽ. qͥa qui iudicare male
acta debuit: nequaquã ea quȩ iudi¬
canda st̃ dephendit.  equitur.¬

Expanded text:
rios praedicatores accipimus, qui suis auditoribus consilium vitae praebent. Sed cum praedicator quisque ideo aeterna praedicat, ut temporalia lucra consequatur, profecto in stultum finem deducitur, quia illo per laborem tendit, unde per mentis rectitudinem fugere debuit. Sequitur: Et judices stuporem. - Omnes enim qui in examinandis aliorum moribus praesunt, recte judices vocantur. Sed cum is qui praeest subjectorum vitam nequaquam sollicitcorrigat agnoscit, in stuporem judex deductus est, quia qui judicare male acta debuit, nequaquam ea quae judicanda sunt deprehendit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ illo loquamini dolos : Ds̃ men¬
dacio ñ eget: qͥa ueritas fulcim
ñ quęrit auxilio falsitatis. Hera¬
ci aut̃ qͥa ea quȩ praue de dõ in¬
telligunt. ex ueritate tueri ñ pi¬
sunt᷑: quasi ad ꝓbandũ radiũ li¬
minis. umbras falsitatis quȩ run
Et ꝓ eo dolos loquunt᷑: dũ infirm
m̃tes in intellectu illius stulta se¬
ctione decipiunt. Sequit᷑ No¬

Expanded text:
pro illo loquamini dolos? Deus menpro illo loquamini dolos? Deus mendacio non eget, quia veritas fulciri non quaerit auxilio falsitatis. Haeretici autem quia ea quae prave de Deo intelligunt, ex veritate tueri non possunt, quasi ad approbandum radium luminis, umbras falsitatis requirunt. Et pro eo dolos loquuntur, dum infirmas mentes ab intellectu illius stulta seductione decipiunt. It
Abbreviated transcription (Latin):
ri iudiciis aduersant᷑ Liquet enĩ
qͥa catholicoꝵ figurã ñ teneant. qͥ
cultores ꝑuersoꝵ dogmatũ uocant᷑.
Qua in re hoc qͦq oportet intendi.
qđ mendacii fabricatores dicunt᷑.
Sic̃ enĩ ȩdificiũ lapidib. ita m̃da¬
.ciũ sermonib fabricat᷑ Ubi enĩ
ñ dolosa locutio. sed sensus uerita¬
tis. ẽ: quasi munita moles ñ ex fa¬
brica sed ex natura consurgit.
teant ignorat᷑: sic plerunq stultꝰ
si tacuerit: utrũ sapiens an sit
stultꝰ abscondit᷑. si tam̃ nulla alia
oꝑa ꝓcseunt. quȩ sensũ etiã tacen¬
os aspiciens uelle apparere qđ ñ
erant: eos ad tacendũ admonuit.
ne possent apparere qđ erant. Un
fert: sapientũ uerba pensare ñ
orũ meoꝵ attendite. Bene autẽ¬
pͥus correptionẽ. & post modũ iudi¬
ciũ intulit: qͥa nisi ꝑ correptionẽ
prius tumor stulti depͥmatur
nequa quã ꝑ intelligentiã iudicu
iusti cognoscit᷑. Sequit᷑ Nun
qͥd ds̃ uidiget ur̃o mendacio. ut

Expanded text:
im quia catholicorum figuram non teneant qui cultores perversorum dogmatum vocantur. Qua in re hoc quoque oportet intendi quod mendacii fabricatores dicuntur. Sicut enim aedificium lapidibus, ita mendacium sermonibus fabricatur. Ubi enim non dolosa locutio, sed sensus veritatis est, quasi munita moles non ex fabrica, sed ex natura consurgit. teant ignoratur, sic plerumque stultus, si tacuerit, utrum sapiens sit, an stultus, absconditur, si tamen nulla alia opera prodeant quae sensum etiam tacenos aspiciens velle apparere quod non erant, eos ad tacendum admonuit, ne possent apparere quod erant. Ufert sapientium verba pensare non orum meoprius correptionem et postmodum judicium intulit, quia nisi per correptionem prius tumor stulti deprimatur, nequaquam per intelligentiam judicium justi cognoscitur . NonDeus indiget vestro mendacio, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quęrit᷑ dicens E phraim factꝰ .ẽ. panis¬
succinericius. qͥ ñ reuersat᷑. Panis
nanq succinericius suꝑ se cinerẽ portat.
partẽ mundiorem deorsũ p̃mit. Par¬
teq suꝑiorem tanto sordidiorẽ habet:
quanto in ea cinerẽ tolerat. Mens
itaq quȩ t̾rena cogitat. qͥd suꝑ se. ali¬
ud. quã cineris molẽ portat: Sed si
reuersari uoluerit: mundã faciem
quã deorsũ presserat. suꝑius reducit:
cũ cinerẽ quẽ portabat excusserit.
Si gͥ t̾renarũ cogitationũ cinerẽ a
mente excutimꝰ. quasi panẽ succine¬
riciũ reuersamꝰ. Ut illa nr̃a inten¬
tio iã postpohi debeat. quã pͥus cogi¬
tationis in esꝵ cinis p̃mebat. Q mun¬
da facief eni suꝑiora ueniat: ut recta
nr̃a intentiamole iã t̾reni desiderii
ñ p̃mat᷑. Qđ nequaquã agere possu¬

Expanded text:
queritur, dicens: Ephraim factus est subcinericius panis, qui non reversatur . Panis namque subcinericius super se cinerem portans, partem mundiorem deorsum premit, partemque superiorem tanto sordidiorem habet, quanto in ea cinerem tolerat. Mens itaque quae terrena cogitat quid super se aliud quam cineris molem portat? Sed si reversari voluerit, mundam faciem quam deorsum presserat superius reducit, cum cinerem quem portabat excusserit. Si igitur terrenarum cogitationum cinerem a mente excutimus, quasi panem subcinericium reversamus, ut illa nostra intentio jam postponi debeat, quam prius cogitationis infimae cinis premebat; et munda facies ad superiora veniat, ut recta nostra intentio mole jam terreni desiderii non prematur. Quod nequaquam agere possu
Abbreviated transcription (Latin):
struet. & postmodũ electoꝵ m̃tib
ȩt̾ni regni ꝑfecto lumine infulget.
Sed qͥa ante extremi diẽ iudicũ. iu¬
dicare cotidie occultis dispositionib
facta mortaliũ ñ desistit: adhoc qđ
nunc agit᷑ redit᷑. cũ subdit᷑. Ipse no¬

Expanded text:
struit, et postmodum electorum mentibus struit, et postmodum electorum mentibus aeterni regni perfecto lumine infulget. Sed quia ante extremi diem judicii judicare quotidie occultis dispositionibus facta mortalium non desistit, ad hoc quod nunc agitur reditur, cum subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ fuerat. apud ipsũ. ẽ. sapientia
& fortitudo: nunc aut̃ dr̃. apud ipsũ
.ẽ. fortitudo & sapientia. Quia enim
factꝰ: pͥus mansuetudinis doctrinã
ꝓtulit. & postinodũ in iudicio qͣntę
sit forticudinis ostendit: recte su¬
ꝑius sapientia ante fortitudinẽ me¬
morat᷑: cũ de patris unigenito dicit᷑.
Apud ipsũ ẽ. sapientia & fortitudo.
Quia uͦ ad iudicandũ ueniens: in t̾rore
suȩ uirtutis apparebit. & repulsis re¬
ꝓbis: electis suis in regno ꝑpetuo qua¬
lit̾ sit sapientia patris indieabit.
recte in subsequenti. senaentia. apud
ipsũ eẽ pͥus fortitudo. & post sapi¬
entia didit᷑. In uerbis itaq ps i rib
quib ait. aplid ipsũ. ẽ. sapientia &
fortitudo: aꝑte indicat. qͥa hoc qđ
mansuetꝰ edocuit. qualit̾ credendũ
ostendit. In uerbis uͦ sequentib quib
ait. apud ipsũ. ẽ. fortitudo & sapi¬
entia: luce clarius demonstrat. qđ
pͥus in iudicio ꝑ uirtutẽ reꝓbos de¬

Expanded text:
dictum fuerat: Apud ipsum est sapientia et fortitudo; nunc autem dicitur: Apud ipsum est fortitudo et sapientia. Quia enim factus est, prius mansuetudinis doctrinam protulit, et postmodum in judicio quantae sit fortitudinis ostendit, recte superius sapientia ante fortitudinem memoratur, cum de Patris Unigenito 373 dicitur: Apud ipsum est sapientia et fortitudo. Quia vero ad judicandum veniens in terrore suae virtutis apparebit, et repulsis reprobis, electis suis in regno perpetuo, qualiter sit sapientia Patris indicabit, recte in subsequenti sententia apud ipsum esse prius fortitudo, et post sapientia dicitur. In verbis itaque prioribus, quibus ait: Apud ipsum est sapientia et fortitudo, aperte indicat, quia hoc quod mansuetus edocuit qualiter credendum ostendet. In verbis vero subsequentibus, quibus ait: Apud ipsum est fortitudo et sapientia, luce clarius demonstrat, quod prius in judicio per virtutem reprobos de
Abbreviated transcription (Latin):
qđ scriptũ. ẽ. aqua ꝓfunda uen
exore uiri. & torrens inundans
sapientiȩ : cũ aqua continet᷑: cunci
siccantur: qͥa si scientia p̾dicato
unt. ut in desꝑata siccitate rem¬
ant: dũ fugitiua diligentes. nes
sꝑare mansura. Sin uero aquȩ i¬

Expanded text:
scriptum est: Aqua profunda, verba ex ore viri et torrens redundans fons sapientiae , cum aqua continetur, cuncta siccantur; quia si scientia praedicatorum unt; ut in desperata siccitate remaneant, dum, fugitiva diligentes, nesciunt sperare mansura. Sin vero aquae nomi
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus aliena rapiebat. Post carnẽ ab¬
stinendo cruciet: quȩ pͥus satieta¬
te carnis ꝑ mortifera turpitudinũ
oblectam̃ta defluebat. Post etiã
ꝑsecutores diligat. quȩ pͥus diligere
etiã se amantes nolebat. Cũ igit᷑
sa. contra hoc qđ consueuerat age¬
re coeꝑre: t̾ra subuersa.ẽ. qͥa & de-¬
orsũ missa quȩ pͥuseminebat. &
rursũ leuata.ẽ. facies. quȩ pͥus in
ꝓfundo p̃mebat᷑ Tibet in huiꝰ rei
exemplũ. unũ ẽmultis ad mediũ
paulũ uocare. Qui cũ acceptis con
sua ꝓtinꝰ crudelitate mutatꝰ. c̃. Et
postmodũ plagas ꝓxp̃o accepit. quas
ueniebat inferre xp̃ianis Et qͥ prius
carnalit̃ uiuens. in mortẽ conabatur
scõs dñi tradere: gaudet post modũ
ꝓuita scõꝵ uitã suȩ carnis immolare

Expanded text:
prius et aliena rapiebat; post carnem abprius et aliena rapiebat; post carnem abstinendo cruciet, quae prius satietate carnis per mortifera turpitudinum oblectamenta defluebat; post etiam persecutores diligat, quae prius diligere etiam se amantes nolebat.  Vet. VIIsa, contra hoc quod consueverat agere coeperit, terra subversa est, quia deorsum missa est, quae prius eminebat, et sursum elevata est facies, quae nolebat. Libet in hujus rei exemplum unum e multis ad medium Paulum vocare, qui cum acceptis contsua protinus crudelitate mutatus est, et postmodum plagas pro Christo accepit quas veniebat inferre Christianis. Et qui prius carnaliter vivens in mortem conabatur sanctos Domini tradere, gaudet postmodum pro vita sanctorum vitam suae carnis immolare
Abbreviated transcription (Latin):
iã ꝑspem uiri descere iyludiemi
debatur. Qđ aut̃ ñ llã sed aqus
unꝰ quisq infundit᷑: quot d mis re¬
pletur. De quib apte su diungi . da
emiserit eas subuertent trã. Quid¬
enĩ terra nͥ peccator accipit᷑. eui ꝑ
sententiã dictũ ẽ t̾ra es & in terrã
ibis: Manet itaq t̾ra immobilis. cũ
p̃ceptis dnĩcis percator oboedire con¬
temnit: cũ ceruicẽ suꝑbiȩ erigit.
atq a ueritatis lumine oculos m̃tis
claudit : Sed qͥa scriptũ . ẽ. pedes eiꝰ
steter̃ & mota. ẽ. t̾ra: qͥa cũ ueritas
in corde figit᷑ mentis immobilitas
tun t̾ra subuertit᷑: qͥa peccaricis
m̃tis duricia ab immobilitatis suȩ
obstinatione ꝑmutat᷑. Ut tantũ se
postinodũ p̃ceptis dnicis flendo su¬
biciat. qͣntũ suꝑbiendo prius contͣ
dm̃ ceruicẽ cordis erigebat. Uideas
nanq qđ aqua t̾ra cordis humani
diuini muneris infusa. post libent̃
iniurias tolerat. quas prius dem̃t᷑
irrogabat. Post etiã sua tribuat. quȩ

Expanded text:
 spem viridescere in audiente videbatur. Quod autem non aquam, sed aquas unusquisque infunditur, quot donis repletur. De quibus apte subjungitur: Si emiserit eas, subvertent terram. enim terra, nisi peccator accipitur, cui per sententiam dictum est: Terra es, et in terram ibis ? Manet itaque terra immobilis, cum praeceptis dominicis peccator obedire contemnit; cum cervicem superbiae erigit, atque a veritatis lumine oculos mentis claudit. Sed quia scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra , quia cum veritas in corde figitur, mentis immobilitas tim terra subvertitur, quia peccatricis mentis duritia ab immobilitatis suae obstinatione 372 permutatur, ut tantum se postmodum praeceptis dominicis flendo subjiciat, quantum superbiendo prius contra Dominum cervicem cordis erigebat. Videas namque quod terra cordis humani, aqua divini muneris infusa, post libenter injurias toleret, quas prius vehementer irrogabat; post etiam sua tribuat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
administrari disponit. Uñ
uerse carnis hominis. Per
manũ qui iõpe potestas expͥ¬
mitur. Anima igitur uiuẽ/ oĩs
ut ipẽ ꝓuideat qualiter sit.
qui prestitit eẽ quod ñ fuit.
tis iumẽcorũ uita signari.
usq ad corporeos sensus
uiuificat: hoĩ uero spm̃¬

Expanded text:
administrari disposuit. Unde administrari disposuit. Unde versae carnis hominis est. - Per manus quippe potestas exprimitur. Anima igitur omnis viventut ipse provideat, qualiter sit qui praestat esse, quod non fuit. tis jumentorum vita signari. usque ad corporeos sensus vivificat, hominum vero sp
Abbreviated transcription (Latin):
auris uieleat neqos olfaca
neq naxris gustet. ñq man
odorẽt. Et cũ ꝑ unũ sensũ
p̃ter id qeł ex di spoõe cõditor
accepit. Ex̃ istis gͦ corpora
& exteriorib ĩteriora et spu
colligenda sunt. Ut ꝑ id qd
nobis publicũ est trãsire deł¬
amꝰ ael sccretũ quod ĩ nobis

Expanded text:
auris videat, neque os olfaciat, neque naris gustet, neque manus oderetur. Et cum per unum sensum praeter id quod ex dispositione Conditoris accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spiritualia colligenda sunt, ut per id quod in nobis publicum est transire debeamus ad secretum quod in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe eũ & suscitare mortuos. & ta¬
men. ẽẽ. mortalẽ. Quis ñ crederet
diĩ. quẽ conspiciebant suscitare mor¬
tuũ : Sed rursũ cũ hunc mortalẽ
conspicerent : despiciebant credere
buit. qͥ posset & diuina ostendere
& humana pati: errare eos quasi ebri¬
os fecit. ut eoꝵ suꝑbia quȩ incarna¬
tionis eiꝰ mysteriũ despicere inaluit
quã sequi: & contra humanitatẽ
eiꝰ se extolleret. & int̾ licentẽ di¬
uinitatis eiꝰ potentiã miraret᷑. Quȩ
cuncta qͥa beati iob oculis p̾sentia¬
secutura erant uidebat assistentia.
cui nec futura ueniunt. nec p̃terita
discedunt. sed cunc̾ta simul ante eiꝰ
oculos assistunt. Et qͥa ea ipsa quȩ
uentura erant. alia esse uidit in
oꝑib. alia indictis: recte subiungit᷑.
mea. Sed utilitatẽ dicta ñ habent.
si intellectu carent. Unde apte sub
aliqͥd ostendit᷑ uł aũdit᷑:si intel¬
lectus ñ tribuit᷑: ꝓphetia minie
ẽ. Uidit nanq pharao ꝑ somniũ
quȩ erant ȩgypto uentura. s quia

Expanded text:
quippe suscitare cum mortuos, et tamen esse mortalem. Quis non crederet Deum quem conspiciebant suscitare mortuum? Sed rursum cum hunc mortalem conspicerent, despbuit, qui possit et divina ostendere et humana pati, errare eos quasi ebrios facit, ut eorum superbia, quae incarnationis ejus mysterium despicere maluit quam sequi, et contra humanitatem ejus se extolleret, inter lucentem divinitatis ejus potentiam miraretur. Quae cuncta quia beatus Job oculis praesentiasecutura erant videbat assistentia, cui nec futura veniunt, nec praeterita discedunt, sed cuncta simul ante ejus oculos assistunt. Et quia ea ipsa quae ventura erant, alia esse vidit in operibus, alia in dictis, recte subjungitur,mea. Sed utilitatem dicta non habent, si intellectu carent. Unde apte subdaliquid ostenditur, vel auditur, si intellectus non tribuitur, prophetia minime est. Vidit namque Pharao per somnium quae erant Aegypto ventura ; sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
obsistere si misereri uoluisse.¬
Quod tamẽ intelligi de rebi
quoq spiritua lib potest.
Nam plerumq nõnulli cla¬
trine dona percipiunt: sed
Misdem donis intumes:¬
cunc. et magni pre ceteris
uideri uolunt. atq om¬
ni potentem deum prouo¬
care est de eius donis ĩter
proximos su perbire.
Q ui etiam predones non
immerito uocantur: qui
dũ loquũtur que nõ faciunt.
ĩ usum locutionis sue uerba

Expanded text:
obsistere, si misereri voluisseobsistere, si misereri voluisseQuod tamen intelligi de rebus quoque spiritalibus potest. Nam plerumque nonnulli doctrinae dona percipiunt, sed ex ejusdem donis intumescunt, et magni prae caeteris videri volunt. Atque omnipotentem Deum provocare est, de ejus donis inter proximos superbire. Qui etiam praedones non immerito vocantur, quia dum loquuntur quae non faciunt, in usu locutionis suae verb
Abbreviated transcription (Latin):
permisit: ut et ille reciperet qđ in¬
iuste fecerat. & iste g̾rauiꝰ qñq fe¬
riatur per cuiꝰ nequissimã uolũ¬
tatem culpam omp̃s cleus in al¬
terũ iuste uindicauit. Ille purga¬
tur qͥ opprimituro ĩ isto reato
augetur qui opprimit: Ut uel
de profundo nequitie qñq
aed penitentiã redeat. uel non
reuertens tanto grauius eterna
cdãnatione feriatur: quãto cliu
est in sua iniquitate tolleratus.
Cũ illo ergo misericorditer agi¬
turut petm̃ finiat: cũ isto di¬
stricte ut multiplicet: nisi ad
penitentiã recurrat. In illo mi¬
la purgãtur dũ uim sustinet. n
isto cumulãtur dũ facit. Oni
itaq deus qđ ficri ꝓhibuitꝰ
iustũ est ut fiere sinat. ut und
nũc expectat. et nõ cõuersos di
Bene ergo dr̃ Abunclant tab¬
nacula predonum & auelacter
Prouocant deũ. cũ ipẽ dederit
omnia in manib eorũ: quia
quocl iniqui tollunt cis hoc ipẽ
dat: qui illis ad rapinã possee

Expanded text:
permisit, ut et ille reciperet quod inpermisit, ut et ille reciperet quod injuste fecerat: et iste gravius quandoque feriatur, per cujus nequissimam voluntatem, culpam omnipotens Deus in alterum juste vindicavit. Ille purgatur qui opprimitur; in isto reatus augetur qui opprimit, ut vel de fundo nequitiae quandoque ad poenitentiam redeat, vel non revertens, tanto gravius aeterna damnatione feriatur, quanto diu est in sua iniquitate toleratus. Cum illo ergo misericorditer agitur, ut peccatum finiat: cum isto districte ut multiplicet, nisi ad poenitentiam recurrat. In illo mala purgantur dum vim sustinet: in isto cumulantur, dum facit. Omnipotens itaque Deus quod fieri prohibet, justum est ut fieri sinat: ut unde nunc exspectat, et non conversos diuBene ergo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum, quia quod iniqui tollunt, eis hoc ipse dat, qui illis ad rapinam posset
Abbreviated transcription (Latin):
rit oĩa in manib corũ. Si enim¬
predones sunt: uiolenter abstulȩ¬
runt. Et dubiũ nõ est quia uio¬
lentorũ nõ sit acliutor decis. Quõ
igr̃ ipẽ elat. qđ ii qui predones
sunt nequiter tollunt: Sed sciend
est quia aliud est qł omp̃s eleus mi¬
sencorditer tribuit: aliud quod
iratus habere sinit Nam qł predo¬
nes peruerse faciunt. hoc dispc̃sa¬
tor equissimꝰ ficri ñ nisi iuste ꝑ¬
mittit. ut et is qͥ rapere sinitur ce¬
catus noẽte culpã augeat: et is qͥ
rapinã ratitur. iã in ciuscdem rapi¬
ne damino pro alia quã ante per¬
petrauit culpa feriatur. Ecce em̃¬
quilam ĩ mõtis fauce constitutꝰ
insicliatur itinerantib sed is qui¬
teragit. iniqua fortasse quedam
aliquando per petrauit: eiq om¬
nipotens cleus malũ suũ in pñti
atoris manib traclens uel spoli¬
are reb uel etiã ĩterire permĩt¬
tit. Qd ergo predo ĩiuste appetiit
hoc equissimus iudex iuste fieri

Expanded text:
rit omnia in manibus eorum. - Si enimrit omnia in manibus eorum. - Si enimpraedones sunt, violenter abstulerunt. Et dubium non est, quia violentorum non sit adjutor Deus. Quomodo igitur ipse dat, quod hi qui praedones sunt nequiter tollunt? Sed sciendum est, quia aliud est quod omnipotens Deus misericorditer tribuit, aliud quod iratus habere sinit. Nam quod perverse praedones faciunt, hoc dispositor aequissimus fieri, nonnisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetraquidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortasse quaedam aliquando perpetravit; eique omnipotens Deus malum suum in praesenti atoris manibus tradens, vel spoliari rebus, vel etiam interire permittit. Quod ergo praedo injuste appetiit, hoc aequissimus judex juste fieri
Abbreviated transcription (Latin):
ĩopiã suã clespiciẽtes despicit. atq
ĩ sterqͥlinio corpore poĩtus ĩ quãto
uirtutũ culmiẽ apud se sedeat ostẽ¬
meõrat. quas abũclare & repbis nar¬
rat dicens. Habũdant tabernacu
la predonũ: & auclacter ꝓuocant
deum: cũ ipẽ elederit omnia in ma¬
nib corũ sacile est tunc hoiẽm
cliuitias despicere cũ habet. diffi¬
cile uͦ est eas cũ nõ habet uiles esti¬
mare. Unele patẽter ostendr̃ quã¬
tus cõtemptus terrenarũ rerũ ĩbtĩ
Iob cogitatione fuerit. qͥ tunc di¬
cit nulla ẽc̃ que abunclant reꝓbis:
qñ omnia amisit. Ait ergo. Abũ¬
dant taberraclã p̃elonũ et audac¬
ter prouocant deũ: quia plerũq¬
mali co magisᷤ cõn edeũ suꝑbiunt:
quo ab eiꝰ largitate et cõtra meri¬
tũ clitãtur. et prouocari honis
ael meliora debuerant: donis
peiores fiunt. Seel intelligendũ
nobis est quõ predones appellent
dũ ꝓtins addatur: cũ ipẽ dede¬

Expanded text:
inopiam suam despicientes despicit, atque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se sedeat ostenmemorat, quos abundare et reprobis narrat, dicens: CAPUonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Facile est hominem tunc divitias despicere cum habet: difficile vero est eas cum non habet, viles aestimare. Unde patenter ostenditur, quatenus contemptus terrenarum rerum in beati Job cogitatione fuerit, qui tunc dicit nulla esse quae abundant reprobis, quando omnia amisit. Ait ergo: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum. Quia plerumque eo magis contra Deum quo ab ejus largitate et contra meritum ditantur: et qui provocari, bonis ad meliora debuerunt, donis pejores fiunt. Sed intelligendum est nobis, quomodo praedones appellentur, dum protinus addatur: Cum ipse dede
Abbreviated transcription (Latin):
cibos eclẽtib diuersitas placet coc¬
tionis. Sed quotiẽs partes singlãs
ad legenclũ sumes: reducere semꝑ
ad memoriã cã quã p̃posui cause
originem stude: quia &e ꝑ btm̃ Iob
qͣ dolens dr̃ passiones dnĩ eiusq
corporis. id est scẽ ecclẽ designãtur.
et amici cius hereticorũ tenent spe
ciem. qͥ ue sepe iã diximꝰ deũ dũ
cleffendere nitũtur offenclunt. Qi
dũ ficte cõsulunt. scõrũ mẽtẽ for¬
citer affligunt. Nec tam̃ ꝑcũctaqͥ
loquiłtura ueritatis cognitiõe desi¬
piunt: sed plerũq et stultis poru¬
clenꝰ et fictis uera ꝑmiscent᷑  dũ gx
ueritate ali qͥeł p̃rogant facile idad
falsitatẽ trahant. Unde amici qͦ be
ati iob modo despicabilia: modo
aũt mira sunt qͦ loquũtur: qͦ tam̃ scs
iuir aliqñ reprobando cõuĩcit. ali¬
qñ uꝰ apꝓbando suscipit. atq ad
usũ rectitudinis ꝑtrahit. etiã qͦ ab
eis recta sed ñ recte ꝓferũtur. Itaq

Expanded text:
cibos edentibus, diversitas placet coccibos edentibus, diversitas placet coctionis. Sed quoties partes singulas ad legendum sumis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amidiximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
UAM UIS in prolixo
pere ẽẽ culpabilis sti¬
i mutabilitas nõ de¬
beat. ne quis tamẽ me
sẽx locutionis mee ĩmutatione reprehẽ¬
cdat in epłã libris premissa rõnem red¬
didi cur terciã huiꝰ operis ꝑtem ad
aliarũ usq sim ilitudinẽ minime cmẽ¬
dando perduxi. Quib se geclu¬
sis: hoc qͦq additur quod ab eou
su quo dr̃ abundant tabernacula
predonũ: euisdem partis cxpõ inci¬
pit et usq ad hoc quod scriptũ ẽ.
cdu lecelo corũ uermis disserẽdo ꝑtĩgit.
Que nimirũ tam multa sunt ut ĩ uno
corpore cõprehendi ñ possent: nisi
sub magna breuitate dicerẽtur. Q
ergo ab aliis actib uacat. legat ce¬
tera multipliciter dicta. Qui uero
ad stucliose legendũ nõ uacat:
huis partis ci breuitas placcat. ĩ
qua ñ tam que sentimꝰ dicimus:
quã ea que sunt dicenda signamus.
Igr̃ qm̃ in ea multa sicut meloquẽ¬
te excepta sunt ita dereliqui: ĩmu¬
tationẽ stili o lector meus equani¬
miter accipe. quia & sepe eoselem

Expanded text:
uamvis in prolixo opere esse culpabilis styli mutabilitas non debeat, ne quis tamen me ex locutionis meae immutatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliarum usque similitudinem minime emendando perduxi. Quibus scilicet exclusis, hoc quoque additur, quod ab eo versu, quo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, ejusdem partis expositio incipit, et usque ad hoc, quod scriptum est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter accipe, quia et saepe eosdem
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dñi ueraces fuer̃. qͥa huncꝰ
uenturũ. ẽẽ. credider̃ atq nuncia¬
uerunt: sed postquã incarne appa¬
ruit. hunc esse negaue̾r̃. Labium¬
uenturũ dixerant. negauer̃ prȩsen¬
tẽ. Et doctrina senũ ablata. ẽ: qͥa
nequaquã ea credendo secuti sunt.
quȩ patres suos p̾dixisse meminer̃
nde etiã helia ueniente ꝓmiccit᷑.
qđ reducat corda filioꝵ ad patres
eoꝵ: ut doctrina senũ quȩ nunc
a iud eorlĩ corde ablata.ẽ. tue
rante dño redeat. quando hoc q
accipimꝰ. qͥ suadente ꝑfidia: ut¬
tis uerbo contraire conati st̃.: dos
senũ ablata. ẽ. post quã hanc ea
ex gentib uidelicet i uencula
pit. quȩ ꝑ psalmistã dicit. Sups

Expanded text:
i Judaei veraces fuerunt, quia hunc venturum esse crediderunt atque nuntiaverunt. Sed postquam in carne apparuit, hunc esse negaverunt, quedixerant negaverunt praesentcredendo secuti sunt quae patres suos praedixisse meminerunt. Unde etiam Elia veniente promittitur quod reducat corda filiorum ad patres eorum , ut doctrina senum quae nunc a Judaeorum corde ablata est tunc miserante Domino redeat, quando hoc inaccipimus, qui, suadente perfidia, Veritatis verbo contraire conati sunt, doctrina senum ablata est postquam hanc Ecclesia ex gentibus videlicet juvencula accepit, quae per Psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
unt quã mͦ in subditoꝵ suoꝵ mo¬
rib p̃dicationis studio ñ exquirurͭ.
ene aut̃ dr̃. Ꝙ optimates supplan¬
tat. Quia cũ m̃tẽ regensiũ iusto
iudicio deserit: hȩc int̾nũ retribu¬
tionis p̃miũ ñ requirit. Et in eo
supplantat᷑ quo fallit᷑: ut ꝓȩt̾na gła¬
Supplantant᷑ gͥ optimates: qͥadum.
futura cȩlestis patriȩ p̃mia neglegus.
insuis hic uoluptatib cadunt. Seqr̃.
Cõmutans labiũ ueraciũ. & doctrinã
sẽnũ auferens. Cũ sacerdos nꝰ agit
bona quȩ lequit᷑ ei etiã sermo sub¬
trahitur. ne loqͥ audeat qđ ñ oꝑat᷑:

Expanded text:
nt, quam modo in subditorum suorum moribus praedicationis studio non exquirunt. Sequitur: Et optimates supplantat. - Quia cum mentem regentium justo judicio deserit haec, internum retributionis praemium non requirit, et in eo supplantatSupplantantur igitur optimates, quia dum vera coelestis patriae praemia negligunt, in suis hic voluptatibus caduntCommutans labium veracium, et doctrinam senum auferens. - Cum sacerdos non agit bona quae loquitur, ei etiam sermo subtrahitur, ne loqui audeat quod non operatur,
Abbreviated transcription (Latin):
sentĩ auferens. Quia iĩ qͥ prius cȩle¬
stia p̾dicando ueraces erant. dũ tem¬
poralia diligentes ad t̾rena corru¬
unt: labiũ ueraciũ cõmutat᷑. Et
senũ doctrina tollit᷑. qͥa diligentes
tẽporalia pͥorũ suoꝵ p̾ceptã minime
sequunt᷑: ut locũ regiminis quasi.
ad fructũ uoluptatis teneare. ñ ad

Expanded text:
auferens , quia hi qui prius coelestia praedicando veraces erant, dum temporalia diligentes, ad terrena corruunt, labium veracium commutatur, et senum doctrina tollitur, quia diligentes temporalia priorum suorum praecepta minime sequuntur, ut locum regiminis quasi ad fructum voluptatis teneant, non ad
Abbreviated transcription (Latin):
re qͥpp̃e ꝑ iusticiã dicit᷑. quando
cor reprobũ ꝑ grãm ñ emollit.
Recludit itaq hominẽ: quẽ in suoꝵ
oꝑum tenebris relinquit. Quasi
primogenito filio uoluit: cũhunc
frĩ p̃ponere benedicendo conatꝰ ẽ.
Sed filiũ quẽ pat̾ uoluit. dñs reꝓba¬
uit. & quẽ dñs uoluit: pat̃ etiã
nolendo benedixit. Ut quia iam
Qui terrena ambiens. fugitiuas
hȩreditare cupiens benedictio

Expanded text:
re quippe per justitiam dicitur Deus, quando re quippe per justitiam dicitur Deus, quando cor reprobum per gratiam non emollit. Recludit itaque hominem quem in suorum operum tenebris relinquit.  Vet.primogenito filio voluit, cum hunc fratri praeponere benedicendo conatus est . Sed filium quem pater voluit Dominus reprobavit, et quem Dominus voluit pater etiam nolendo benedixit , ut qui jam qui terrena ambiens, fugitiva sequens, haereditare cupiens benedictio
Abbreviated transcription (Latin):
linquit᷑: quasi intra semet ipsũ clau¬
ditur. ne euadendi locũ inueniat.
quẽ inuenirẽ minime meret᷑. Nã
sepe nonnulli ȩxire a prauis actib
cupiunt: sed qͥa eorundem actuũ
pondere p̃munt᷑. in maiȩ consuecu¬
dinis carcere inclusi. a semet ipsis
exire ñ possunt. Et quidẽ ꝓprias
culpas punire cupientes: Hoc qđ
recte se agere estimant. in grauiora
peccata uertunt fitq modo misera¬
bili. ut qđ exitũ pictabant. hoc in¬
clusionẽ inaieniant. Sic ui lelicet
reprob iudas. cũ mortẽ sibi contra
peccatũ intulit: ad eternȩ mortii
supplicia ꝑuenit. & peius de pecca¬
to poenituit. quã peccauit. Dicat᷑
gͦ. Si incluserit hominẽ: nullꝰ ẽ.
qui aꝑiat. Quia si c̃ nemo obsistit
largit᷑ati uocantis: ita nullus ob¬
uiãt iusticiȩ relinquentis. Inciu¬
ere itaq dĩ ẽ. clausis ñ apire
Unde & ad moysen dicit᷑ de pharao¬
ne. Ego obdurabo cor eiꝰ. Obdara¬

Expanded text:
linquitur, quasi intra semetipsum claulinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli exire a pravis actibus cupiunt; sed quia eorundem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidem culpas proprias punire cupientes hoc, quod recte se agere aestimant, in gravioribus peccatis vertunt, fitque modo miserabili, ut quod exitum putant, hoc inclusionem inveniant. Sic videlicet reprobus Judas, cum mortem sibi contra peccatum intulit, ad aeternae mortis supplicia pervenit, et pejus de peccato poenituit, quam peccavit. Dicatur ergo: Si incluserit hominem, nullus est, qui aperiat, quia sicut nemo obsistit largitati viat justitiae relinquentis. Includere itaque Dei est clausis non aperire. Unde et ad Moysen dicitur de Pharaone: Ego obdurabo cor ejus . Obdura
Abbreviated transcription (Latin):
omẽ qđ loquit᷑: si ille interius in
corde ñ clamet. qͥ aspirat uerbaquȩ
audiunt᷑. Hinc ꝓpħa ait Nisi dñs
ȩddificauerit domũ: in uanũ łabo¬
rant qͥ edificant eã. Hinc salomon
dicit. Considera oꝑa dĩ. qđ nemo
pessit corrigere quẽ ille despȩxerit:
Nec mirũ si a corde reprobo p̾dicator
minime audiat᷑: dũ nonnunquã
ipse qͦq diĩs in his quȩ loqͥt᷑. resi.¬
stentiũ morib impugnatur. Hinc. ẽ.
enĩ qđ cam & diuina uoce admo¬
neri potuit. & mutari ñ potuit:
qͥa exigente culpa maliciȩ iã intus
ds cor reliquerat. cuĩ foris ad testi¬
monuĩ uerba faciebat. Bene autẽ
subdit᷑. Si incluserit hominẽ nul¬
lus c̃. qͥ aꝑiat. Quia om̃ĩs homo
ꝑ id qđ male agit. quid sibi auud
quã conscientię suȩ carcerẽ facit.
ut hunc animi reatꝰ premat. etiã si¬
nemo exterius accusat: Qui cũ iu¬
dicante dõ in maliciȩ suȩ cȩcitate re¬

Expanded text:
omne quod loquitur, si ille interius in omne quod loquitur, si ille interius in corde non clamet, qui aspirat verba quae audiuntur. Hinc Propheta ait: Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam . Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, dum nonnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba faciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatnemo exterius accusat. Qui cum judicante Deo in malitiae suae caecitate re
Abbreviated transcription (Latin):
incongrue de unigeiuto sũmi pa-¬
tris accipimꝰ ut ip̃sũ esse dĩ sapien¬
tiã & forcit idinẽ sentiamꝰ. Nam
pauuis qͦq nr̃o intellectui attesta¬
sapiemĩ. Qui apud ipsũ semp. ẽ:
qͥa in priipio exit uerbũ. & uer¬
bũ erat a d dm̃: & ds̃ erat uerbũ.
nomine. ipsa occulti iudicii mora
signari. ut qđ aliquando tardius
delinquentes ꝑcutit ñ quia iniqͦrũ
culpa ñ conspĩcitur sed ut dãnatio¬
nis eor sententia quȩ ꝓ agenda poe¬
nicentia differt᷑: quasi tarda ex con
apud omi potentẽ dm̃ ante scła in
cluserit hominẽ: nemo. ẽ. qͥ aꝑiat:
relinquit ⁊ dificat: cũ replet. Neq
enĩ humanã mentẽ debellando de¬
struit. sed recedendo: qͥa ad ꝑditio¬
nẽ suã sufficit sibi diauissa. Unde
Mlerunq fit. ut cũ audientis cor exi¬
gentib culpis omĩpotentis dĩ gr̃a
ñ replet᷑: in cassũ exterius a prȩdi¬
catore moneat᷑. Quia mutũ ẽ. os

Expanded text:
incongrue de Unigenito summi Paincongrue de Unigenito summi Patris accipimus, ut ipsum esse Dei sapientiam et fortitudinem sentiamus. Nam Paulus quoque nostro intellectui attestasapientiam ; qui apud ipsum semper est, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . nomine ipsa occulti judicii mora signari, ut quod aliquando tardius delinquentes percutit, non quia iniquorum culpa non conspicitur, sed ut damnationis eorum sententia, quae pro agenda poenitentia differtur, quasi tarda ex consapud omnipotentem Dominum ante saecula in cluserit hominem, nullus est qui aperiat. relinquit, aedificat dum replet. Neque enim humanam mentem debellando destruit, sed recedendo, quia ad perditionem suam sufficit sibi dimissa. Unde plerumque fit ut cum audientis cor exigentibus culpis omnipotentis Dei gratia non repletur, incassum exterius a praedicatore moneatur, quia mutum est os
Abbreviated transcription (Latin):
Reproborum uero
scientia usque ad
ꝙ nitionem soniti¬
Stenditur: Utq¬
ututes audiant. sed tam̃ corde
frigido qualit̾ sapiant ignorent:
Quib uidelicet uerbis. beatꝰ iob ami¬
corũ suoꝵ imperitiã & eoꝵ qͥ de
doctrina sapientiȩ inflant᷑ arro¬
gantiã reꝓbat. Quia aliud . ẽ. de
dõ aliqͥd scire. aliud uͦ hoc qđ co¬
gnoscitur: fauce intelligentiȩ gu¬
stare. Recte gͦ dicit᷑. Nonne auriᷤ
uerba diiudic̃at. & fauces comeden¬
tis saporẽ: Acsi aꝑte arroganti¬
b diceret᷑. Doctrinȩ uerba quȩ
uob̾ usq ad aurẽ ueniunt: mͥ etiã
ꝑ saporẽ intimũ. intelligentiȩ
faucẽ tangunt. Quia uͦ infirma
etas etiã cũ recte sapit. ad p̾dican¬
dũ ñ debet incaute ꝓsilire: re¬
solidata st̃: quȩ ꝑuiuendi usũ.
etiã actuũ exꝑimento conuale¬
scunt. Sed qͥa multis & longior
uita tribuit᷑. & sapientiȩ gr̃a non
confertꝰ: recte ad huc in cuiꝰ iudi¬
cio ipsa dona pendeant demonstra

Expanded text:
Reproborum vero scientia usque ad cognitionem sonitus tenditur, ut qtutes audiant, sed tamen corde frigido qualiter sapiant ignorent. Quibus videlicet verbis beatus Job amicorum suorum imperitiam, et eorum qui de doctrina sapientiae inflantur arrogantiam reprobat, quia aliud est de Deo aliquid scire, aliud vero hoc quod cognoscitur fauce intelligentiae gustare. Recte ergo dicitur: Nonne auris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem? Ac si aperte arrogantibus diceniunt, mihi etiam per saporem intimum intelligentiae fauces tangunt. Quia vero infirma aetas, etiam cum recte sapit, ad praedicandum non debet incaute prosilire, resolidata sunt, quae per vivendi usum etiam actuum experimento convalescunt. Sed quia multis et longior vita tribuitur, et sapientiae gratia non confertur, recte adhuc in cujus judicio ipsa dona pendeant demonstrat
Abbreviated transcription (Latin):
diciã uiuendi. cui de immundicia fa¬
ctũ.ẽ. initiũ subsistendi. Potest uͦ hoc
in loco intelligi. qͥa beatꝰ iob incarna¬
tionẽ redẽpt̃oris intuitꝰ. solũ uidit
innundo hominẽ de immindo se¬
mine ñ esse conceptũ. qͥ sic in mundũ
uenit ex uirgine. ut nil haberet de
immunda conceptione. Neq enĩ ex
uiro & femina. sed ex sp̃u scõ & Maria
uirgine ꝓcessit. Solus gͦ in carne sua
uere mundus excitit. qui delectatio¬
ne carnis tangi ñ potuit. qͥa nec ꝑcarna-¬
lẽ huc delectationẽ uenit:¬

Expanded text:
ditiam vivendi, cui de immunditia faditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. Potest vero hoc in loco intelligi, quia beatus Job incarnationem Redemptoris intuitus, solum vidit in mundo hominem de immundo semine non esse conceptum, qui sic in mundum venit ex Virgine, ut nihil haberet de immunda conceptione. Neque enim ex viro et femina, sed ex sancto Spiritu et Maria virgine processit. Solus ergo in carne sua vere mundus exstitit, qui delectatione carnis tangi non potuit, quia nec per carnalem huc delectationem venit