comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut gaudeamꝰ ad eũ. & leuemꝰ oculos ad eum
qͥ habitat incȩlo : Non sunt illȩ uerȩ diuitiȩ :¬
Plus augent cupiditatẽ eis qͥ eas possident:
Non . ẽ. illa uera corporis sanitas : quiapor¬
tatur infirmitas ubiq defectiua : Quocũq
seuerterit deficit: In ipso ad iutorionon in¬
uenies firmam̃tũ . Lassatur stando : sedere
uult : Nũ qͥd uł sedendo durabit qđ sibielegit.
ut non fatigaretur: ibi habet deficere: Lassa¬
tus. ẽ. uigilando dormiturus. ẽ. Nũ ꝗͥd qr
dormiuit. non deficit: lassatus ẽ. ie iunan¬
do : refecturus ẽ : siplus refecerit : inde de¬
ficit : Innulla repotest ꝑseuerare ista infir¬
mitas : Iustitia qͥd: quanta iustitia ẽ inter
tantas tẽptationes : possumꝰ continere ab ho¬
micidio ab adulterio a furtis. aꝑiuriis
a fraudib:: Nũ qͥd abiniqͥs cogitationib:
Numquid & a suggestionib malarũ cupidita tũ :
quȩ ẽ ergo iustitia nr̃a s tocũ ergo esuriamꝰ

Expanded text:
ut gaudeamus ad eum, et levemus oculos ad eum ut gaudeamus ad eum, et levemus oculos ad eum qui habitat in coelo. Non sunt illae verae divitiae; plus augent cupiditatem eis qui eas possident. Non est illa vera corporis sanitas; quia portatur infirmitas ubique defectiva: quocumque se verterit, deficit. In ipso adjutorio non invenies firmamentum: lassatur stando; sedere vult; numquid vel sedendo durabit? Quod sibi elegit ut non fatigaretur, ibi habet deficere. Lassatus est vigilando, dormiturus est: numquid quia dormivit, non deficit? Lassatus est jujunando, refecturus est: si plus refecerit, inde deficit. In nulla re potest perseverare ista infirmitas. Justitia quid? Quanta justitia est inter tantas tentationes? Possumus continere ab homicidio, ab adulterio, a furtis, a perjuriis, a fraudibus: numquid ab iniquis cogitationibus? numquid et a suggestionibus malarum cupiditatum? Quae est ergo ju
Abbreviated transcription (Latin):
sanisumꝰ. intelligamꝰ quia in firmamꝰ᷑: Quandiu
enĩ corpꝰ hoc esurit & sitit  quandiu corpꝰ
hoc iugilando fatigatur. stando fatigatur
ambulando fatigat᷑. sedendo fatigat᷑. mandu¬
cando fatigatur: Quocũq se uerterit ad
subsidiũ fatigationis. ibi inuenit aliã fatiga¬
tionẽ : Noniẽ ergo ꝑfecta sanitas: nec in ipso
corpore : Non sunt ergo illȩ diuitiȩ. sed m̃¬
dicitas : Quia quanto magis abundant. tanto
crescit inopia & auaricia : Non. ẽ ista salus
corporis: sed infirmitas. Ergo sustentam᷑
cotidie medicam̃tis dĩ : qr manducamꝰ & bi¬
bimꝰ medicam̃ta ipsa sunt. quȩ nobis oppo¬
nuntur : Fr̃s siuultis uidere qualis morbus
nos habeat: qͥieiunat septẽ dieb fame
consumit᷑. Ergo illa fames. ibi est : sed ideo
illã non sentis. quia cotidie illã curas: Ergo
nec ipsa sanitas. nobis. ẽ. ꝑfecta. Intenda tꝰ
carita surã. quomodo nos intelligamꝰ in opes:

Expanded text:
sani sumus, intelligamus quia infirmamur. Quamdiu sani sumus, intelligamus quia infirmamur. Quamdiu enim corpus hoc esurit et sitit, quamdiu hoc corpus vigilando fatigatur, stando fatigatur, ambulando fatigatur, sedendo fatigatur, manducando fatigatur; quocumque se verterit ad subsidium fatigationis, ibi invenit aliam fatigationem: non est ergo perfecta sanitas, nec in ipso corpore. Non sunt ergo illae divitiae, sed mendicitas; quia quanto magis abundant, tanto crescit inopia et avaritia. Non est ista salus corporis, sed infirmitas. Paregorizamur quotidie medicamentis Dei, quia manducamus et bibimus: medicamenta ipsa sunt, quae nobis apponuntur. Fratres, si vultis videre qualis morbus nos habeat; qui jejunat septem diebus, fame consumitur. Ergo illa fames ibi est; sed ideo illam non sentis, quia quotidie illam curas: ergo nec ipsa sanitas nobis est perfecta. 12. Intendat Charitas vestra quomodo nos intelligamus inopes,
Abbreviated transcription (Latin):
ienĩ diuitias falsas desiderat: ueras non quȩ¬
rit : Quiautẽ ueras quȩrit: adhuc pauꝑ est.
& recte dicit: pauꝑ & dolens egosũ : Rursus ille
qͥ pauꝑ est. & neqͥtia plenꝰ ẽ. unde dr̃ abundare :
quia displicet illi quia pauꝑ est: & iustitia ipsa
uidetur abundare incorde suo. aduersusiu¬
stitiã dĩ. & quȩ abundantia iustitiȩ nr̃e :ꝰ
quanta cũq iustitia in nobis fuerit : ros est
Nescio qͥs ad illũ fontẽ ad saglnã illã tantã:
&stillicidia quȩdam sunt quȩ uitã nr̃am molli¬
ant. & duram iniqͥtatẽ soluant: Modo desi¬
deremꝰ. depleno fonte iustitiȩ saginari: desi¬
deremꝰ ubertate illasatiari dequ̾a dr̃ inpsal¬
mo: In ebriabuntur abubertate domꝰ tuȩ.
& torrente uoluptatis tuȩ potabis eos Hic
autt̃ cũ simꝰ inopes nos eẽ. intelligamꝰ & egen¬
tes. Nonsolũ harũ diuitiarũ. qu anon sunt
uere diuitiȩ sed & ipsius salutis : Et quando

Expanded text:
Qui enim divitias falsas desiderat, veras non quaeQui enim divitias falsas desiderat, veras non quaerit: qui autem veras quaerit, adhuc pauper est; et recte dicit, «Pauper et dolens ego sum» . Rursus ille qui et pauper est, et nequitia plenus est, unde dicitur abundare? Quia displicet illi quia pauper est, et justitia ipsa videtur abundare in corde suo adversum justitiam Dei. Et quae abundantia justitiae nostrae? Quantacumque justitia in nobis fuerit, ros est nescio quis ad illum fontem; ad saginam illam tantam stillicidia quaedam sunt, quae vitam nostram molliant, et duram iniquitatem solvant. Modo desideremus de pleno fonte justitiae saginari, desideremus ubertate illa satiari, de qua dicitur in psalmo: «Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos» . Hic autem cum sumus, inopes nos esse intelligamus et egentes, non solum harum divitiarum quae non sunt verae divitiae, sed et ipsius salutis. Et quando
Abbreviated transcription (Latin):
fecisti: Titillatur aliquantũ conscientia. & re¬
dit ad se. & cogitat facta sua mala : & cũ cogita¬
uerit facta suamala: nec siuult confiteri quia
digna patitur. sed dicit: Ecce manifoste feci
multa : sed multos uideo peiora fecisse. & ni¬
hil malipati : iustus. ẽ contradm̃ : abundat
ergo & ipseplenũ habet pectꝰ iustitia: Iuando¬
quidem illids̃ uidetur male facere . & ipse
sibi uidetur in iuste pati & sidares illi nauẽ
gubernandã. in naufragiũ iret cũ illa : Vult
autẽ dm̃ excutere degubernatione huiꝰmun¬
di &ipse tenere gubernacula creaturȩ : &
distribuere om̃ib dolores. & lȩtitias. pęnas
& p̃mia. Infeliax anima: & quid miramins abun¬
dat. sed abundat neqͥtia: abundat malitia:
& eo plus abundat neqͥtia. quo sibi uidetur
abundare iustitia : At uero xp̃ianꝰ homonde¬
bet abundare. sed pauperẽ debet secognos¬
cere : & si habet diuitias. scire debet quia
non sunt illȩ uerȩ diuitiȩ. ut alias desideret:

Expanded text:
fecisti. Titillatur aliquantum conscientia, et redit ad se, et cogitat facta sua mala; et cum cogitaverit facta sua mala, nec sic vult confiteri quia digna patitur: sed dicit, Ecce manifeste feci multa; sed multos video pejora fecisse, et nihil mali pati. Justus est contra Deum. Abundat ergo et ipse, plenum habet pectus justitia; quandoquidem illi Deus videtur malefacere, et ipse sibi videtur injuste pati. Et si dares illi navim gubernandam, in naufragium iret cum illa: vult autem Deum excutere de gubernatione hujus mundi, et ipse tenere gubernacula creaturae, et distribuere omnibus dolores et laetitias, poenas et praemia. Infelix anima! et quid miramini? abundat, sed abundat nequitia, abundat malitia; et eo plus abundat nequitia, quo sibi videtur abundare justitia. 11. At vero christianus homo non debet abundare, sed pauperem se debet cognoscere; et si habet divitias, scire debet quia non sunt illae verae divitiae, ut alias desideret.
Abbreviated transcription (Latin):
tuis : tuagnoscis. & ille ignoscit : At uero
ate leuaoculos ad illũ & dic: ad teleuaui
oculos meos qui habitas incȩlo: Caelum
fr̃smei. sicorporaliter intellexerimus.
hoc qđ uidemꝰ oculis corporeis: uere sic er¬
rabimꝰ. ut non putemꝰ nos illuc ascendere. nisi
scalis positis aut aliquib machinam̃tis: si autẽ
spiritaliter ascendimꝰ : spiritaliter cȩlũ intel¬
ligere debemꝰ : siascensus in affectu : cȩlum
inustitia: đ est ergo cȩlũdĩ : om̃s scȩ̃ animȩ
om̃siustȩ animȩ : Nã & apłi quãuis interra eẽnt
carne celũ erant : quia in illis dñs sedens ꝑto
tũ mundũ ambulabat : Ergo habitat incȩlo:
Quomodo: quomodo dicit inalio psalmõ
tuautẽ in sc̃o habitas lausisrł: Quihabitat
incȩlo : habitat in scõ: scõ quid. nisi tẽplo
suo: tẽplũ enĩ dĩ scm̃. ẽ : qđ estisuos sed
om̃s adhuc infirmi & scđmfidẽ ambulantes:

Expanded text:
tuis, tu agnoscis, et ille ignoscit. 4. At vero tuis, tu agnoscis, et ille ignoscit. 4. At vero a te leva oculos ad illum, et dic, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Coelum, fratres mei, si corporaliter intellexerimus hoc quod videmus oculis corporeis, vere sic errabimus, ut non putemus nos illuc ascendere, nisi scalis positis, aut aliquibus machinamentis: si autem spiritualiter ascendimus, spiritualiter coelum intelligere debemus; si ascensus in affectu, coelum in justitia. Quod est ergo coelum Dei? Omnes sanctae animae, omnes justae animae. Nam et Apostoli quamvis in terra essent carne, coelum erant; quia in illis Dominus sedens, per totum mundum ambulabat. Ergo habitat in coelo. Quomodo? Quomodo dicit in alio psalmo, «Tu autem in sancto habitas, laus Israel» . Qui habitat in coelo. habitat in sancto: «sancto» quid, nisi templo suo? «Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos» . Sed omnes adhuc infir
Abbreviated transcription (Latin):
Placeat & tibi: ut placeas illi sed tibi ille
placere ñ poterit : nisi tutibi displicueris
Siautẽ displisces tibi : tolle ate oculum:
Vt qͥdte enĩ ad tendis: sienĩ uerłte ad tendis:
inuenis inte qđ tibi displiceat. & dicis dõ: Pec¬
catũ meũ ante me est semꝑ. Peccatũ tuũ sit
antete : ut nonsit antedm̃: & tunoli. ẽẽ.
antete ut sis antedm̃: Quomodo enĩ uolu¬
mꝰ. ut non a nobis auertat faciem ds: siuo¬
lumꝰ ut auertat faciem apeccatis nr̃is. Nã
utrũq illi cantatur in psalmis: Neauer¬
tas faciem tuã ameUox. ẽ psalmi: uox ẽ.
ergo nrã. & ille qͥdicit neauertas faciem
tuam ame : uide quiddicat alio loco : Auer¬
te faciem tuã apeccatis meis: siuis ut auer¬
tat faciem suã apeccatistuis: tuipse a te
auerte faciem tuã. & apeccatis tuis noli
auertere : si enĩ nonabeis auerteris faci¬
em tuã : tuipse irasceris peccatis tuis :
Si autẽ tunon auertis faciem tuã a peccatis

Expanded text:
placeat et tibi, ut placeas illi. Sed tibi ille placeat et tibi, ut placeas illi. Sed tibi ille placere non poterit, nisi tu tibi displicueris. Si autem displices tibi, tolle a te oculum. Utquid te enim attendis? Si enim vere te attendis, invenis in te quod tibi displiceat; et dicis Deo, «Peccatum meum ante me est semper» . Peccatum tuum sit ante te, ut non sit ante Deum; et tu noli esse ante te, ut sis ante Deum. Quomodo enim volumus ut non a nobis avertat faciem Deus, sic volumus ut avertat faciem a peccatis nostris: nam utrumque illi cantatur in Psalmis. «Ne avertas faciem tuam a me» ; vox est psalmi, vox est ergo nostra: et ille qui dicit, «Ne avertas faciem tuam a me;» vide quid dicat alio loco: «Averte faciem tuam a peccatis meis» . Si vis ut avertat faciem suam a peccatis tuis, tu ipse a te averte faciem tuam, et a peccatis tuis noli avertere. Si enim non ab eis averteris faciem tuam, tu ipse irasceris peccatis tuis: si autem tu non avertis faciem tuam a peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
ratio ẽ & tanta spatia locorũ Alluc uo¬
lumꝰ ascendere. &scalas non uidemꝰ : Nũ¬
quid forte fallimꝰ nos. quia canticum
graduum id .ẽ. canticũ ascensionis can¬
tamꝰ: ascendimꝰ ad celũ si cogitamus
dm̃ quiascensus incorde fecit Quid. ẽ
ascendere incorde : ꝓficere indm̃. Quo¬
modo om̃is qui deficit. non ascendit
sedcadit si com̃ĩs qui ꝓficit ascendit:
Sed sisic ꝓficiat ut non suꝑbiat: si sic ascendat
ut noncadat: siautẽ ꝓficiendo suꝑbiat:
ascendendo iterũ cadit: sed ut non suꝑbiat
quid debet facere : leuet oculos suos ad
illũ qui habitat incęlo: non se adtendat:
Om̃is enĩ suꝑb se adtendit : & magnꝰ sibiui¬
detur quisibi placet: Sed qui sibi placet.
stulto homini placet : quia ille ipse stultꝰ ẽ.
cũ sibiplacet Solus securus placet : qui
dõplacet : & quis ẽ. quipla cet dõ: cui
placuerit ds̃. displicere sibids̃ non potest:

Expanded text:
ratio est, et tanta spatia locorum: illuc voratio est, et tanta spatia locorum: illuc volumus ascendere, scalas non videmus: numquid forte fallimus nos, quia «Canticum graduum,» id est, canticum ascensionis cantamus? Ascendimus ad coelum, si cogitamus Deum, qui ascensus in corde fecit. Quid est ascendere in corde? Proficere in Deum. Quomodo omnis qui deficit, non descendit, sed cadit: sic omnis qui proficit, ascendit: sed si sic proficiat, ut non superbiat; si sic ascendat, ut non cadat: si autem proficiendo superbiat, ascendendo iterum cadit. Sed ut non superbiat, quid debet facere? Levet oculos suos ad illum qui habitat in coelo, non se attendat. Omnis enim superbus se attendit, et magnus sibi videtur qui sibi placet. Sed qui sibi placet, stulto homini placet; quia ille ipse stultus est, cum sibi placet. Solus securus placet qui Deo placet. Et quis est qui placet Deo? Cui placuerit Deus. Displicere sibi Deus non potest;
Abbreviated transcription (Latin):
cũxp̃o uiit :. Vnde angitur corxp̃iani :
quia peregrinatur & desiderat patriam:
sunde angitur cortuũ : etiã sifelix scđm
scłm fueris. gemis: &si om̃ia ꝓspera con¬
fluant. & undiq tibi iste mundus arrideat.
tutam̃ gemis. qui in peregrinatione te
constitutũ uides : & sentis ĩaquidemte
habere felicitatẽ scđm oculosstultoꝵ
gemis : Illã querens desideras. & desideran¬
do ascendis : & ascendendo cantascanticũ
graduũ: & cantando canticũ graduum
dicis Ad te leuaui oculos meos ꝗͥhabi¬
tas incȩlo : Ascendens quoleuaturus erat
oculos. nisi illuc quotendebat . & a scendere
desiderabat: deterra enĩ: ad cȩlũ ascen¬
dit : Ecce terra deorsum quã calcamꝰ
pedib: nr̃is : ecce etiã celũ sursũ qđ uide¬
mꝰ oculis nr̃is : & ascendendo cantamus
Ad te leuaui oculos meos qͥ habitas incelo
Vbi sunt ergo scalȩ : tanta enĩ inter ualla
conspicimꝰ in tercȩlũ & terrã. tanta sepa¬

Expanded text:
cum Christo vivit. Unde angitur cor christiani? cum Christo vivit. Unde angitur cor christiani? Quia peregrinatur et desiderat patriam. Si inde angitur cor tuum, etiamsi felix secundum saeculum fueris, gemis; et si omnia prospera confluant, et undique tibi iste mundus arrideat, tu tamen gemis, quia in peregrinatione te constitutum vides; et sentis jam quidem te habere felicitatem secundum oculos stultorgemis, illam quaerens desideras, et desiderando ascendis et ascendendo cantas «Canticum graduum,» et cantando «Canticum graduum,» dicis, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» 3. Ascendens, quo levaturus erat oculos, nisi illuc quo tendebat, et ascendere desiderabat? De terra enim ad coelum ascendit. Ecce terra deorsum, quam calcamus pedibus nostris; ecce etiam coelum sursum, quod videmus oculis nostris; et ascendendo cantamus, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Ubi sunt ergo scalae? Tanta enim intervalla conspicimus inter coelum et terram, tanta sepa
Abbreviated transcription (Latin):
et non ad tedñe leuauimꝰ oculos nr̃os: sed.
dte dNĨO LOVEVoculos meos: Debetis
quidem putare unũquẽq urm loqui:
sed unus ille maxime loquitur . qͥetiam
diffusus est toto orbe terrarũ: Vnꝰ ille
loquit᷑ quia libi dicit : Afinib: terrȩ ad te
clamaui : cũ angeretur cormeũ : Quis. ẽ. iste
qͥclamat a finib terrȩ : quis: unꝰ homo.
diffusus ẽ. usq ad fines terrȩ : unꝰ qͥsq homo
in regione sua potest clamare : Nũquid afi¬
nib: terrȩ : sedhereditas illa xpi. dequa
dictũ. ẽ Dabo tibi gentes hereditatẽ tuã.
& possessionẽ tuã terminos terrȩ: ipsa cla¬
dehis quȩhic patiuntur & mali : Verbigiatia
quia damnũ patiuntur : Nansi inde angitur
cor : cinis est . Quia nescio quẽ tuorũ ex uo¬
luntate dĩ amisistiͣ sunde angit᷑ cor qͥd
magnũ : hinc anguntur & corda infideliũ:
ista patiuntur & qui nondũ in xp̃o credider̃:
Vnde angitur corxp̃iani: quia nondum

Expanded text:
et non, Ad te, Domine, levavimus oculos nostros; sed, et non, Ad te, Domine, levavimus oculos nostros; sed, «Ad te, Domine, levavi oculos meos.» Debetis quidem putare unumquemque vestrum loqui; sed unus ille maxime loquitur, qui etiam diffusus est toto orbe terrarum. Unus ille loquitur, qui alibi dicit, «A finibus terrae ad te clamavi, cum angeretur cor meum» . Quis est qui clamat a finibus terrae? quis unus homo diffusus est usque ad fines terrae? Unusquisque homo in regione sua potest clamare; numquid a finibus terrae? Sed haereditas Christi, de qua dictum est, «Dabo tibi gentes hoereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae» , ipsa clade his quae hic patiuntur et mali, verbi gratia, quia damnum patiuntur: nam si inde angitur cor, cinis est. Quia nescio quem tuorum ex voluntate Dei amisisti, si inde angitur cor, quid magnum? Hinc anguntur et corda infidelium; ista patiuntur et qui nondum in Christum crediderunt. Unde angitur cor christiani? Quia nondum
Abbreviated transcription (Latin):
qr si ꝑcaritatẽ ipse nobiscũ in terra. ẽ. ꝑ candẽ
caritatẽ & noscũ illo incȩlo sumꝰ: Seddiximꝰ:
quẽ ad modũ nobiscũ ipse interrasit : Voce eiꝰ
diximꝰ decȩlo sonantis. saule saule qͥd me
ꝑsequeris : cũ eũ saulus om̃ino non tangeret
sed nec uideret: Quomodo autẽ ostenditur
quia & noscũ illo incȩlo sumꝰ: eodẽ ipso paulo
apło dicente : Siresurrexistis cũ xp̃o quȩ sur¬
sum sunt quȩrite . ubixp̃c.ẽ. indextera dĩ
sedens : quȩ sursum sunt sapite. nonquȩ suꝑ
terrã : Mortiu e nĩ estis : & uita ur̃a abscon¬
dita .ẽ. cũ xp̃o indõ: Ergo & ille adhuc deor¬
sũ ẽ : nos iã sursũ sumꝰ : Ille deorsũ ẽ conpas¬
sione caritatis: nossursũ sumꝰ specaritatis
Spe enĩ salui factisumꝰ: sed quia spes nr̃a certa ẽ:
quã uis futurũ sit. sic de nobis dr̃ quasi ĩa fac
sit iste homo: Cũ enĩ dicitis illud singuli.
quia unũ estis in xp̃o: unꝰ homo illuo dicit:

Expanded text:
n terra est, per eamdem charitatem et nos cum eo in coelo sumus. Sed diximus quemadmodum nobiscum ipse in terra sit; vocem ejus diximus de coelo sonantis, «Saule, Saule, quid me persequeris?» cum eum Saulus omnino non tangeret, sed nec videret: quomodo autem ostenditur quia et nos cum illo in coelo sumus? Eodem ipso Paulo apostolo dicente: «Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedenterram. Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo» . Ergo et ille adhuc deorsum est, et nos jam sursum sumus: ille deorsum est compassione charitatis, nos sursum sumus spe charitatis. «Spe enim salvi facti sumus» . Sed quia spes nostra certa est; quamvis futurum sit, sic de nobis dicitur, quasi jamsit iste homo. Cum enim dicitis illud singuli, quia omnes unum estis in Christo, unus homo illud dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt autẽ alii lapides non lapides. sicut illa
ut ciuitas nonciuitas : quia dix̃ ȩdificatur :
Nomine qͥppe ȩdificii: structurã conpagemq
corporũ atq parietũ. uoluit intelligi. Nã
ciuitas ꝓprie : in hominib: habitantib intelli¬
gitur : Sed manifesta uit nobis ciuitatẽ se urbẽ
dixisse : quia dix̃ ȩdificatur: & quia edificiũ
spiritale. similitudinẽ quandam habet.

Expanded text:
ut lapides, non lapides; sic illa ut lapides, non lapides; sic illa «ut civitas,» non civitas; quia dixit, «aedificatur.» Nomine quippe aedificii, structuram compagemque corporum atque parietum voluit intelligi. Nam civitas proprie in hominibus habitantibus intelligitur. Sed manifestavit nobis civitatem se urbem dixisse, quia dixit, «aedificatur.» Et quia aedificium spirituale si
Abbreviated transcription (Latin):
ruiturã. &iterũ ȩdificandã : Expugnata. ẽ eñĩ
illa ciuitas. & factꝰ ẽ. transitꝰ in babr loniã
popłi captiuati. & dicta. ẽ. ista inscripturis
transmigratio in babiloniã. & ꝓphetauit
hieremias post septuaginta annos capeiui¬
tatis ȩdificari posse illã ciuitatẽ quȩ destruc¬
ta erat adebellantib: Forte ait aliquis
Hoc uidebat dauid insp̃u ruiturã ciuitatẽ
iherłm ad ebellantib & iterũ posse post
septuaginta annos ȩdificari. &ideo dixit.
iherłm quȩ ȩdificat᷑ ut ciuitas: Noli ergo
putare illam ciuitatẽ. eẽ. dictã quȩ constat
ex sc̃is. tanquã ex lapidib uiuis Quid se¬
qͥtur ut tollat totã dubitationẽ : stantes
erant pedesnrĩ: in atriis iherłm : Sed quã
ut ciuitas. nisi quia ista structura parietũ
quȩ erat in hierłm uisibilis ciuitas erat.
sicut ꝓprie dicit᷑ abom̃ib cuitas: illa autẽ
aedificat᷑ tanquãcuntas. quia & illi qui in ea
intrant uiuitanquã lapidessunt : Honenĩ

Expanded text:
est enim illa civitas, et factus est transitus in Babyloniam populi captivati, et dicta est ista in Scripturis, transmigratio in Babyloniam. Et prophetavit Jeremias, post septuaginta annos captivitatis aedificari posse illam civitatem quae destructa erat a debellantibus . Forte ait aliquis: Hoc videbat David in spiritu, ruituram civitatem Jerusalem a debellantibus, et iterum posse post septuaginta annos aedificari; et ideo dixit, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas:» noli ergo putare illam civitatem esse dictam quae constat ex sanctis, tanquam ex lapidibus vivis. Quid sequitur, ut tollat totam dubitationem? Ait enim, erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Sed quam «ut civitas;» nisi quia ista structura parietum, quae erat in Jerusalem, visibilis civitas erat, sicut proprie dicitur ab omnibus civitas: illa autem aedificatur tanquam civitas, quia et illi qui in eam intrant, «tanquam vivi lapides» sunt; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
Calida ẽ. sicut mors dilectio siergo uali¬
da ẽ fortis est. & magnȩ uirtutis: & ipsa. ẽ.
uirtꝰ & ꝑ ipsam reguntur in firmia firiis
Terra acȩlo. popłi a sedib: Ideo fiat pax
in uirtute tua : fiat pax indilectione tua :
& ꝑistã uirtutẽ. ꝑ istã dilectionẽ. ꝑ istã pacẽ.
fiat abundantia in turrib tuis : idiẽ. in ex¬
celsis tuis: Paucienĩ sedebunt sedes in u¬
dicio : sed multi addexterã positi. faci¬
unt popłm ciuitatis illius: Multienim
ꝑtinebunt ad singulos quosq excelsos.
aquib: recipiantur intabernacula ȩt̃na:
&erit abundantia in turrib eiꝰ. Pleni¬
tudo autẽ delicarũ & sufficientia diui¬
tiarũ. ipse ds̃: Ipse idipsum: ipse cuiꝰ par¬
ticipatio ẽ ciuitatis inidipsum: ĩpsaerit
abundantia nrã: sed unde : ꝑ caritatẽ:
hoc ẽ. ꝑuirtutẽ : In quo .ẽ. autẽ caritas

Expanded text:
alida est sicut mors dilectio.» Si ergo valida est, fortis est et magnae virtutis, et ipsa est virtus, et per ipsam reguntur infirmi a firmis, terra a coelo, populi a sedibus; ideo, «Fiat pax in virtute tua,» fiat pax in dilectione tua. Et per istam virtutem, per istam dilectionem, per istam pacem, fiat «abundantia in turribus tuis:» id est, in excelsis tuis. Pauci enim sedebunt in judicio; sed multi ad dexteram positi facient populum civitatis illius. Multi enim pertinebunt ad singulos quosque excelsos, a quibus recipiantur in tabernacula aeterna; et erit abundantia in turribus ejus. Plenitudo autem deliciarum et sufficientia divitiarum ipse Deus, ipse idipsum, ipse cujus participatio est civitatis in idipsum: ipsa erit et abundantia nostra. Sed unde? Per charitatem, hoc est, per virtutem. In quo autem est charitas
Abbreviated transcription (Latin):
ent : alios fecis se miscđiam: alios non fecisse:
uos inuenient fecisse miscđiã. ipsos uocabud
adiherłm: quia ipsa sunt ad pacẽ iherłm.
Dilecio fortis res fr̃s: dilectio fortis res:
Vltis uidere quã sit fortis dilectio : qͥsquis
ꝑ aliquã necessitatẽ ñ potuerit implere qđ
iubet ds̃: amet illũ qui implet. & in illo im¬
plet. Intendat caritas urã . Verbi grã:
Uxorẽ habet quã dimittere ñ potest: opor¬
tet ut optẽperet apło dicenti. uxoriuir
debitũ reddat: & alligatus es uxori. nequȩ¬
sieris solutionẽ: Veniet inm̃tẽ : quia meliorẽ.
illa uita dequa dicit idem apłs: Uellem
om̃s. ẽẽ sic̃ meipsũ : ad tendit eos qͥ hoc fecer̃:
amat eos: & in ipsis implet: qđ in se non potest
fortis res ẽ dilectio : ipsa ẽ uirtꝰ nr̃a Iuia
sunilla ñ fuerimꝰ. nihil ꝓdest. quic qd aliud
habuerimꝰ: Si linguis hominũ loquar in qͥt¬

Expanded text:
ent? Alios fecisse misericordiam, alios non fecisse. ent? Alios fecisse misericordiam, alios non fecisse. Quos invenient fecisse misericordiam, ipsos vocabunt ad Jerusalem; quia ipsa «sunt ad pacem Jerusalem.» Dilectio fortis res, fratres; dilectio fortis res. Vultis videre quam sit fortis dilectio? Quisquis per aliquam necessitatem non potuerit implere quod jubet Deus, amet illum qui implet, et in illo implet. Intendat Charitas vestra. Verbi gratia, uxorem habet, quam dimittere non potest; oportet ut obtemperet Apostolo dicenti, «Uxori vir debitum reddat;» et, «Alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem.» Venit in mentem quia melior est illa vita de qua dicit idem apostolus, «Vellem omnes esse sicut meipsum» . Attendit eos qui hoc fecerunt; amat eos, et in ipsis implet quod in se non potest. Fortis res est dilectio. Ipsa est virtus nostra; quia si in illa non fuerimus, nihil prodest quidquid aliud habuerimus. «Si linguis hominum loquar,»
Abbreviated transcription (Latin):
dati & accepti dix̃eẽ istas elemosẏnas:
Ait ergo : Sinos uobis spiritalia semina¬
uimꝰ: magnũ ẽ sinos urã carnalia metamꝰ:
Et deipsa re : ait alio loco: uimultũ ñabin¬
dauit: & quimo dicũ ñ de fuit illi  Quare.
qͥ multũ non abundauit: qr qđ plus habebat.
dedit indigenti & qd ẽ. qͥmodicũ ñ defuit
illi: quia accepit abillo qͥabundauit : ut
fiat inqͥt aequalitas: Ipsa ẽ . pax : dequa
dicit᷑. Fiat pax inuirtute tua : Namq¬
cũ dixis set qm̃ ibi seder̃ sedes iniudicio:
sedes inquit suꝑ domũ dauid: Id. ẽ suꝑ
familiã xp̃i. cui deder̃ intẽpore cibaria:¬
& statim tanquã ipsis sedib: ait . Interrogate
quȩ ad pacẽ sunt iherłm: Quos sedes quiiam
sedetis ut udicetis & factiestis sedes dñiu
dicantis. qm̃ qͥ uidicant interrogant. qͥ uidicant᷑
interrogantur : Interrogate in quit quȩ sunt
ad pacem iherłm: Interrogando quid inueni¬

Expanded text:
dati et accepti dixit esse istas eleemosynas ; dati et accepti dixit esse istas eleemosynas ; ait ergo, «Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus» ? Et de ipsa re ait alio loco, «Qui multum, non abundavit; et qui modicum, non defuit illi.» Quare. «Qui multum, non abundavit?» Quia quod plus habebat, dedit indigenti. Et quid est, «Qui modicum, non defuit illi?» Quia accepit ab illo qui abundavit, «ut fiat,» inquit, «aequalitas» . Ipsa est pax de qua dicitur, «Fiat pax in virtute tua.» ibi sederunt sedes in judicium, sedes super domum David,» id est, super familiam Christi, cui dederunt in tempore cibaria; statim tanquam ipsis sedibus ait, «Interrogate quae ad pacem sunt Jerusalem.» O vos sedes, qui jam sedetis ut judicetis, et facti estis sedes Domini judicantis quoniam qui judicant, interrogant; qui judicantur, interrogantur, «Interrogate,» inquit, «quae sunt ad pacem Jerusalem.» Interrogando quid inveni
Abbreviated transcription (Latin):
cabunt: qui facti sunt cę̧lũ: Illiautẽ qui iu¬
dicabuntur : induas partes diuidentur:
Vna addexterã : altera ad sinistra merit:
quicũ illo iudicabunt: aliiqͥabillo iudica¬
buntur : Et ab illis quicũ eo iudicabunt:
diuidentur isti induas partes: Vna
ponetur addexterã. cui enumerabunt᷑
elemosine quasfecer̃ : alia ponet᷑ ad si¬
nistrã. cui enumerabit᷑ crudelitas & steri¬
litas miscđiȩ: & illis addexterã consti¬
tutis dicetur: Venite benedica patris
mei: ꝑcipite regnũ. qđ uobis paratũ est
ab origine mundi : Quare : e suriui inqt
& dedistis mͥ manducare : & illi uando teui¬
dimꝰ esurientẽ : & ille. Cũ uni exminimis
meis fecistis : mͥ fecistis. Ergo qd .ẽ fr̃s: illi
iudicabunt᷑ dequib dictũ. ẽ. ut fiant ami¬
ci demamona iniqͥtatis : ut et ipsi inqͥt
recipiant uos inȩterna tabernacula:
p̃dicationis spiritalib: & fiat paxdando
& accipiendo : Ait enĩ apłs. quirationẽ

Expanded text:
cabunt? Qui facti sunt coelum. Illi autem qui judicabuntur, in duas partes dividentur; una ad dexteram, altera ad sinistram erit. qui cum illo judicabunt; alii qui ab illo judicabuntur, et ab illis qui cum eo judicabunt. Dividentur ergo isti in duas partes: una ponetur ad dexteram, cui enumerabuntur eleemosynae quas fecerunt; alia ponetur ad sinistram, cui enumerabitur crudelitas, et sterilitas misericordiae. Et illis ad dexteram constitutis dicetur, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Quare? «Esurivi,» inquit, «et dedistis mihi manducare.» Et illi: «Quando te vidimus esurientem?» Et ille: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Ergo quid est, fratres? Illi judicabunt de quibus dictum est ut fiant amici de mammona iniquitatis; «ut et ipsi,» inquit, «recipiant vos in aeterna tabernacula» . praedicationis spiritualibus, et fiat pax dando et accipiendo. Ait enim Apostolus, qui rationem
Abbreviated transcription (Latin):
illud ꝗqđ non habet : Et abundantia his
ut ciuitas. cuiꝰ participatio tua inidipsum:
fiat pax in uirtute tua. fiat pax indilectio¬
ne tua : quia uirtꝰ tua dilectio tua: Audi¬
cantica canticorum : Valida ẽ. sicut mors
dilectio tua : Magnũ uerbũ fr̃s: ualida ẽ.
sicut mors dilectio : Magnificentius
exprimi non potuit fortitudo caritatis:
quã ut diceret. ualida . ẽ. sicut mors dilec¬
tio: Quis enĩ resistit morti : fr̃sintendat
carita surã : resistitur ignib: undis. ferro:
resistitur potestatib resistitur regib::
uenit unamors : quis ei resistit : nihil. ẽ illa
forcior. ꝓ ꝑterea uirib eiꝰ caritas conpa¬
rata .ẽ & dictum ẽ Malida ẽ. sicut mors

Expanded text:
illud quod non habet. «Et abundantia his illud quod non habet. «Et abundantia his ut civitas, cujus participatio tua in idipsum, «fiat pax in virtute tua,» fiat pax in dilectione tua; quia virtus tua, dilectio tua. AudiCantica canticorum: «Valida est sicut mors dilectio» . Magnum verbum, fratres, «Valida est sicut mors dilectio.» Magnificentius exprimi non potuit fortitudo charitatis, quam ut diceretur, «Valida est sicut mors dilectio.» Quis enim resistit morti, fratres? Intendat Charitas vestra. Resistitur ignibus, undis, ferro; resistitur potestatibus, resistitur regibus: venit una mors, quis ei resistit? Nihil illa fortius. Propterea viribus ejus charitas comparata est, et dictum est, «Valida est si
Abbreviated transcription (Latin):
iniudiciũ : & debent inuenire quȩ sunt ad
pacẽ iherłm: Et quomodo interrogant : tan¬
& illas sedes aliquid interrogantes. fugere
potest Interrogate quȩ sunt ad pacẽ iherłm:
Sedquȩ sunt ad pacẽ iherłm: Et abundantia
inquit his qͥdiliguntte : Ad ipsã iherłm con¬
uertit uocẽ : abundantia ẽ. illis quidiligunt
eam: Abundantia: ex in opia: hic in opes: ibi
abundantes: Hic infirmi: ibi firmi. Hic egeni:
ibidiuites : Vnde facti diuites : quia dederunt
hic qđ acceper̃ adõ ad tempus & acceper̃
ibi qđ post eads retribuet in ȩt̃nũ. Hic fr̃s
mei : & diuites pauperes sunt : Bonũ ẽ. diuiti
ut agnoscat sepauperem : Si enĩ seplenum
putat : tumor ẽ illi non plenitudo : Agnos¬
cat se manẽ : ut possit impleri uid habet
aurum: Quid nondũ habet : uitã ȩternam:
Adtendat quid habet: & uideat quid nondũ
habeat : Frs : ex eo qđ habet det: ut accipi¬
at qđ non habet : Emat ex eo qđ habet

Expanded text:
in judicium, et debent invenire quae sunt ad in judicium, et debent invenire quae sunt ad pacem Jerusalem. Et quomodo interrogant? Tan illas sedes aliquid interrogantes fugere potest. «Interrogate quae sunt ad pacem Jerusalem.» Sed quae sunt ad pacem Jerusalem? «Et abundantia,» inquit, «his qui diligunt te.» Ad ipsam Jerusalem convertit vocem. Abundantia est illis qui diligunt eam. Abundantia ex inopia: hic inopes, ibi abundantes; hic infirmi, ibi firmi; hic egeni, ibi divites. Unde facti divites? Quia dederunt hic quod acceperunt a Deo ad tempus, et acceperunt ibi quod postea Deus retribuet in aeternum. Hic, fratres mei, et divites pauperes sunt. Bonum est diviti ut agnoscat se pauperem: si enim plenum se putat, tumor est ille, non plenitudo. Agnoscat se inanem, ut possit impleri. Quid habet? Aurum. Quid nondum habet? Vitam aeternam. Attendat quid habeat, et videat quid non habeat. Fratres, ex eo quod habet, det, ut accipiat quod non habet; emat ex eo quod habet,
Abbreviated transcription (Latin):
buero incibos pauperũ omnẽ substantiã meã.
& si tradidero corpꝰmeũ ut ardeã caritatẽ
autẽ non habeam: nihil mihi ꝓdest Si au¬
tẽsit sola caritas quȩ non inueniat qđ di¬
stribuat pauꝑib: diligat solũ: calicẽ aquȩ
frigidȩ det: tantũ illi inputabit᷑ quantũ
tacheo qui dimidiũ patrimonii donauit
pauperib: : Iuare hoc ille tãmodicũ dedit
ille tãmultũ dedit. & tantũ illi inputabit᷑.
tantũ plane: Inpar enĩ facultas: sed non
in parcaritas : Illiergo interrogant: uosco¬
gitate quid estis. lamecce dictũ ẽ. nobis
indomũ dñi ibimꝰ : iocundati sumꝰ certe in his
quidixer̃ nobis indomũ dnĩ ibimꝰ: Videte
ergo siimus: Non enĩ pedib imꝰ. sed affectib:
Videte siimus: Interroget se unꝰqͥsq urm
qualis. ẽ. erga pauperem scm erga indigentẽ
fratrẽ : qualis ẽ erga indigentẽ m̃dicum:
uideat siuiscera ei non sunt angusta: qui a
interrogarete habent sed es que sedebunt

Expanded text:
omnem substantiam meam, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Si autem sit sola charitas, quae non inveniat quod distribuat pauperibus, diligat: solum calicem aquae frigidae det ; tantum illi imputabitur, quantum Zacchaeo qui dimidium patrimonii donavit pauperibus . Quare hoc? Ille tam modicum dedit, ille tam multum dedit, et tantum illi imputabitur? Tantum plane. Impar enim facultas, sed non impar charitas. 11. Illi ergo interrogant; vos cogitate quid estis. Jam ecce dictum est nobis, «In domum Domini ibimus.» Jucundati sumus certe in his qui dixerunt nobis, «In domum Domini ibimus.» Videte ergo si imus. Non enim pedibus imus, sed affectibus. Videte si imus; interroget se unusquisque vestrum qualis est erga pauperem sanctum, erga indigentem fratrem, qualis est erga indigentem mendicum: videat si viscera ejus non sunt angusta. Quia interrogare te habent sedes quae sedebunt
Abbreviated transcription (Latin):
Salubria sunt enĩ: & sȩpius dicenda: Si ueergo
unꝰ cantet. & siue multicantent: & multi ho¬
mines unꝰ homo ẽ. quia unitas. ẽ : E xp̃c sicut
quidergo isticantant : hȩc m̃bra xp̃i qͥd
cantant : Amant enĩ : & amando cantant:
desiderando cantant : Aliquando cũ tribula¬
tione cantant: & aliquando exxultando can¬
tant. cũ inspe cantant. Tribulatio enĩ nr̃a
et nisi in tribulatione p̃sentis scłi. console¬
turnos spes futuriscłi: perimꝰ: Gaudiũ ergo
nrm̃ fr̃s. nondũ ẽ in re. sediã inspe: Spes
autẽ nr̃a tã certa . ẽ. quasiiãres ꝑfectasit:
Neq eñĩ timemꝰ: ꝓmittente ueritate : Veri¬
tasenĩ nec falli potest: nec fallere : Bonũ ẽ.
uthereamꝰ illi: illa nos liberat: sed simansenꝰ¬

Expanded text:
salubria sunt enim, et saepius dicenda. Sive ergo salubria sunt enim, et saepius dicenda. Sive ergo unus cantet, sive multi cantent; et multi homines unus homo est, quia unitas est; et Christus, sicut Quid ergo isti cantant? haec membra Christi quid cantant? Amant enim, et amando cantant, desiderando cantant. Aliquando cum tribulatione cantant, et aliquando exsultando cantant, cum in spe cantant. Tribulatio enim nostret nisi in tribulatione praesentis saeculi consoletur nos spes futuri saeculi, perimus. Gaudium ergo nostrum, fratres, nondum est in re, sed jam in spe. Spes autem nostra tam certa est, quasi jam res perfecta sit: neque enim timemus promittente Veritate. Veritas enim nec falli potest, nec fallere: bonum est ut haereamus illi; illa nos liberat, sed si manse
Abbreviated transcription (Latin):
Bduũ. eẽ. canticũ ascensionis nr̃ȩ̃
eandẽq ascensionẽ non corporis pedib fi¬
eri sed cordis affectib. Hoc sepissime in¬
sinuauimꝰ uobis: Nec eadem sȩpius repe¬
tenda sunt: ut sit locus dicendi quȩ nondũ
dicta sunt: Et iste ergo psalmꝰ quẽ nunc
uobiscantatũ audistis : canticũ gradiiuim
suꝑ scribitur: Ipse. ẽ. titulus eiꝰ: Cantant
ergo ascendentes: & aliquando tanquã
unꝰ cantat. aliquandotanquã multi: quia
xp̃i. cũ xp̃o unũ faciunt :  horũ om̃ium
m̃brorũ caput. incȩlo. ẽ : Corpꝰ autẽ etiam¬
silaborat interra : non .ẽ. p̃cisum a capite suo:
Desuꝑ enĩ caput ꝓspicit : & consulit corpori
Namsi non consuleret : nondiceret illi ꝑse¬
cutori adhuc saulo. ñdũ paulo:Saule. saule
qͥd ine ꝑsequeris: & hȩc optime nostis : & usi¬
tata sunt uobis: Nonautẽ cũ fastidio cõme¬
morentur eis qͥb non excider̃ : ut ꝑ eorũ paci¬
entiã redeant in cor etiã eorũ qͥb exciderant:

Expanded text:
duum esse canticum ascensionis nostrae, eamdemque ascensionem non corporis pedibus fieri, sed cordis affectibus. Hoc saepissime insinuavimus vobis; nec eadem saepius repetenda sunt, ut sit locus dicendi quae nondum dicta sunt. Et iste ergo psalmus, quem nunc vobis cantatum audistis, «Canticum graduum» superscribitur. Ipse est titulus ejus. Cantant ergo ascendentes: et aliquando tanquam unus cantat, aliquando tanquam multi; quia  Christo unum faciunt, et horum omnium membrorum caput in coelo est. Corpus autem etiamsi laborat in terra, non est praecisum a capite suo. Desuper enim caput prospicit, et consulit corpori. Nam si non consuleret, non diceret illi persecutori adhuc Saulo, nondum Paulo: «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Et haec optime nostis, et usitata sunt vobis. Non autem cum fastidio commemorentur eis quibus non exciderunt, ut per eorum patientiam redeant in cor etiam eorum quibus exciderant;
Abbreviated transcription (Latin):
tribus intelligeres addidit tribus dñi
quȩ inter paleas cõmixta sunt : A scendt̃
autẽ noncũ paleis : sed cũ tribus purgatȩ
electȩ quasi tribus dñi Illuc ascender̃
tribus tribus dñi: Quid. ẽ. tribus dm̃:
Testimoniũ isrł: Hoc quid sit fr̃s: audite :
Testimoniũ isrł : id ẽ in qͥb: cognoscatur
quia ẽ. uere isrł . quid ẽ eni isrł: int̃p̃tatio
nominiseiꝰ dicta.ẽ. iam: & sepe dicatur:
F orte enĩ & si recens dicta.ẽ. excidit:
dicendo nos faciamꝰ ut non excidat : etiã
eis quilegere non nouer̃. aut noluerunt
nossimꝰ codex ipsorũ. Isrł. uidens dm̃
in terp̃tatur : Immodiligentius discusso
Mutatur enĩ & uertitur : si non participet
eiꝰ qui est id ipsum: Tunc. ẽ: quando uidec
dm̃: Tunc enĩ .ẽ. quando uidet eũ qui est:
& uidendo eũ qui. ẽ. fit &ipse ꝓmodo suo¬

Expanded text:
tribus intelligeres, addidit, «tribus Domini.» tribus intelligeres, addidit, «tribus Domini.» quae inter paleas commixta sunt. Ascenderunt autem, non cum paleis, sed tribus purgatae, electae, quasi tribus Domini. «Illuc ascenderunt tribus, tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini? Testimonium Israel.» Hoc quid sit, fratres, audite: «Testimonium Israel,» id est, in quibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt: nos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum interpretatur; imo diligentius discusso mutatur enim et vertitur, si non participet ejus qui est idipsum. Tunc est, quando videt Deum. Tunc enim est, quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Trabus alionomine dicipossent curiȩ : sed non
ꝓprie : Itaq trib uno nomine alio ꝓprie
dici non possunt : sed uicino dicuntur curiȩ :
Nam ꝓprie sidixerimꝰ curias. non intelligunt᷑
nisicuriȩ. quȩ sunt inciuitatib singulis singulȩ :
Vnde curiales. & decuriones id.ẽ. qđ sint in
curia. uł decuria. et nostis q̃uia tales curias.
singulas habent. singulȩ ciuitates Sunt
autẽ uel erunt aliquando in istis qͦq ciuita¬
tib curiȩ : etiã popłorum : Et una ciuitas
multas curias habet: sicut roma xxexv
curias habet popłi: hȩdicuntur tribus:
Has popłs isrł: .xii. habebat: Scđm filios
ia cob: xiͦi. tribus erant popłsisrł. Sed
erant ibi mali: erant ibiboni: Quã enĩ malȩ
trib: quȩ crucifixer̃ dm̃: quãbonȩ tribus
quȩ cognouer̃ dnm : illȩ ergo trib: quȩ
crucifixer̃ dnm : trib sunt diaboli: Cũergo
hicdiceret. illuc ascender̃ tribus: ne om̃s

Expanded text:
Tribus alio nomine dici possunt curiae, sed non Tribus alio nomine dici possunt curiae, sed non proprie. Itaque tribus uno nomine alio proprie dici non possunt; sed vicino dicuntur curiae. Nam proprie si dixerimus curias, non intelliguntur nisi curiae quae sunt in civitatibus singulis singulae; unde curiales et decuriones, id est, quod sint in curia vel decuria: et nostis quia tales curias singulas habent singulae civitates. Sunt autem vel erant aliquando in istis quoque civitatibus curiae etiam populorum; et una civitas multas curias habet, sicut Roma triginta quinque curias habet populi. Hae dicuntur tribus. Has populus Israel duodecim habebat, secundum filios Jacob. 8. Duodecim tribus erant populi Israel: sed erant ibi mali, et erant ibi boni. Quam enim malae tribus quae crucifixerunt Dominum? Quam bonae tribus quae cognoverunt Dominum? Illae ergo tribus quae crucifixerunt Dominum, tribus sunt diaboli. Cum ergo hic diceret, «Illuc enim ascenderunt tribus;» ne omnes
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃. quiuere. ẽ. id ipsum: cin dictũ . ẽ Mu¬
tabis ea & mutabuntur. tuautẽ idem ipsees
Iamergo posttantũ languorẽ. positantos
morbos. difficultates. labores. redeat ani¬
mahumiliata adidipsum: & sit in illa ciui
ascendat quicecidit: quia diximꝰ ascen¬
dentis homini suox ẽ & ascendentis ecłȩ :¬
Acccła putamꝰ nequo ascendit. quoit: quo
inquit tribus. Quo ascender̃ tribus: inci¬
uitatẽ : cuiꝰ participatio eiꝰ inid ipsum : Ergo
illuc ascenditur. hierłm. homo autẽ qui
descendebat deiherłm in ihericho incidia
in latrones : Sinon descenderet: non inci¬
deret in latrones : Quiauero descendendo
incidit in latrones: ascendendo ueniat
ad anglos: Ascendat ergo : quiaͥ a scender̃
tribus. Sed quid sunt tribus multinouer̃ :¬
& multi non nouer̃: Sed et nos qͥ no uimus
descendamꝰ ad illos qui non nouer̃ tribus : ut
nobiscũ ascendant . quo ascenderunt tribus.

Expanded text:
Dominum, qui vere est idipsum, cui dictum est, «MuDominum, qui vere est idipsum, cui dictum est, «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es.» Jam ergo post tantum languorem, post tantos morbos, difficultates, labores, redeat anima humiliata ad idipsum: et sit in illa civitascendat qui cecidit; quia diximus, ascendentis hominis vox est, ascendentis Ecclesiae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo inquit, «tribus.» Quo ascenderunt tribus? In civitatem «cujus participatio ejus in idipsum.» Ergo illuc ascenditur, in Jerusalem. Homo autem qui descendebat de Jerusalem in Jericho, incidit in latrones . Non descenderet, et non incideret in latrones. Quia vero descendendo incidit in latrones, ascendendo veniat ad Angelos. Ascendat ergo, quia ascenderunt tribus. Sed quae sunt tribus? Multi noverunt, multi non noverunt. Sed et nos qui novimus, descendamus ad illos qui non noverunt tribus, ut nobiscum ascendant quo ascenderunt tribus.
Abbreviated transcription (Latin):
& defectus carnales: non ergo inse stant¬
& corpora cȩlestia Nons inse stant: ha¬
bent quasdã mutationes suas et si occultas:⁊
certe delocis in loca mutantur : Ascendunt
aboriente inoccidentẽ : & rursus circu eunt
adorientẽ : Nonergo stant: non sunt id ipsũ.
Anima humana: nec ipsa stat. Quantis enĩ
mutationib: & cogitationib: uariatur:
quantis uoluntatib: inmutaturꝰ : quantis
cupiditatib diuerberat᷑. atq distendit᷑
mens ipsa hominis quȩ dicitur rationabilis
mutabilis. ẽ: non . ẽ. id ipsum: Modo uult:
modo non uult : Modo scit: modonescit:
Modo meminit : modo obliuiscitur : Ergo
idipsum : nemo habet exse : Quiuoluit exse
habere idipsum. ut quasi ipse sibi. ẽẽt adip¬
sum: lapsus ẽ: Cecidit angłs: & factꝰ ẽ. dia¬
bolus: Propinauit homini suꝑbiã : deiecit
secũ mundentia eũ quistabat: Isti qͥsibi uolu¬
erunt id ipsum. eẽ. sibi principari. sibi domi¬
nari uoluerunt : Noluerunt habere uere

Expanded text:
et defectus carnales: non ergo in se statet defectus carnales: non ergo in se stat. Corpora coelestia non in se stant: habent quasdam mutationes suas, etsi occultas; certe de locis in loca mutantur, ascendunt ab oriente in occidentem, et rursus circumeunt ad orientem: non ergo stant, non sunt idipsum. Anima humana nec ipsa stat. Quantis enim mutationibus et cogitationibus variatur! quantis voluptatibus immutatur! quantis cupiditatibus diverberatur atque discinditur! Mens ipsa hominis, quae dicitur rationalis, mutabilis est, non est idipsum. Modo vult, modo non vult; modo scit, modo nescit; modo meminit, modo obliviscitur: ergo idipsum nemo habet ex se. Qui voluit ex se habere idipsum, ut quasi ipse sibi esset idipsum, lapsus est: cecidit angelus, et factus est diabolus. Propinavit homini superbiam, dejecit secum invidentia eum qui stabat. Isti sibi voluerunt idipsum esse; sibi principari, sibi dominari voluerunt: noluerunt habere verum
Abbreviated transcription (Latin):
turi sunt non dũ sunt: Iamilli defecer̃: & illi
defecturi uenturi sunt: In hocergo ipso uno
Et cũ uenerint. & ipse transibunt Aeficient:
qui sunt anni qui non deficiunt. nisi quistant:
s iergo ibi annistant. & ipsi anni quistant. unꝰ
annus ẽ. & ipse unꝰ annꝰ quistat unꝰ dies. ẽ
quia ipse unus dies. nec ortũ habet nec occasu.
nec inchoatur ab hesterno. nec excluditur
a crastino. sed stat semꝑ illedies. Et qđuis:
uoca sillũ diem: siuis annsunt. siuis dies. ẽ.
Qđ cũq cogitaueris stat: Tam̃ ipsius stabili¬
tatis participat illa ciuitas: cuiꝰ participa¬
tio .ẽ. inidipsũ. Merito ergo quia illius
stabilitatisfit particeps: dicit iste qͥilluc
ibistare & nontransire : illuc curre : idipsum
nemo habet exse : Intendite fr̃s : Corpus
habef : hon . ẽ. idipsum : quia non insestat:
Mutatur ꝑȩtates : mutatur ꝑmutationes lo¬
corum ac temporum : mutatur ꝑ morbos

Expanded text:
turi sunt, nondum sunt: jam illi defecerunt, et illi turi sunt, nondum sunt: jam illi defecerunt, et illi defecturi venturi sunt. In hoc ergo ipso uno et cum venerint, et ipsae transibunt et deficient. Qui sunt anni qui non deficiunt, nisi qui stant? Si ergo ibi anni stant, et ipsi anni qui stant unus annus est, et ipse unus annus qui stat unus dies est; quia ipse unus dies nec ortum habet nec occasum, nec inchoatur ab hesterno, nec excluditur a crastino, sed stat semper ille dies: et quod vis vocas illum diem; si vis, anni sunt; si vis, dies est; quodcumque cogitaveris, stat tamen: ipsius stabilitatis participat illa civitas «cujus participatio est in idipsum:» merito ergo, quia illius stabilitatis fit particeps, dicit iste qui illuc ibi stare et non transire? Illuc curre. Idipsum nemo habet ex se. Intendite, fratres. Quod corpus habet, non est idipsum; quia non in se stat. Mutatur per aetates, mutatur per mutationes locorum ac temporum, mutatur per morbos
Abbreviated transcription (Latin):
cũdixit: qui ẽ. misitme aduos: Sed nondũ
habes fortẽ contẽplatione : noli deficere
noli desꝑare : qui est. uoluit. ẽẽ homo ut tues.
&ideo secutꝰ ait moysi: quasi ex pauescenti
& ds̃ iacob: hocmͥ nom̃ ẽ. in ȩternũ: Nolidete
sꝑare. quia dixi. ego sum quisum. & qui est
misit me aduos: quia tumodo fluctuas.
& mutabilitate rerũ & uarietate mortali¬
tatis humanȩ ꝑcipere non potes. qđ ẽ idip¬
sum : Ego descendo qr tuuenire ñ potes:
Ego sumds abraham. & dsisaac. & dsia cõb
In semine abraham spera aliquid. ut confir¬
maripossis aduidendũ quiuenit adte in se¬
mine abrahȩ: Ergo hoc. ẽ. id ipsũ de quo dic¬
tũ .ẽ. mutabis ea & mutabuntur : tuautem
idem ipse es. & annitui ñ deficient: Ecce id¬
ipsum : cuius anni non deficient.
rs. honne anninrĩ cotidie deficient. necstant
om̃ino : nã & quiuener̃ iam non sunt : & qͥ fu¬

Expanded text:
cum dixit, «Qui est, misit me ad vos.» Sed nondum cum dixit, «Qui est, misit me ad vos.» Sed nondum habes forte contemplationem: noli deficere, noli desperare. Qui est, voluit esse homo, ut tu es; et ideo secutus ait Moysi quasi expavescenti et Deus Jacob: hoc mihi nomen est in aeternum» . Noli de te desperare, quia dixi, «Ego sum qui sum,» et, «Qui est, misit me ad vos:» quia tu modo fluctuas, et mutabilitate rerum et varietate mortalitatis humanae percipere non potes quod est idipsum. Ego descendo, quia tu venire non potes. «Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob.» In semine Abraham spera aliquid, ut confirmari possis ad videndum qui venit ad te in semine Abrahae. 6. Ergo hoc est idipsum de quo dictum est, «Mutabis» «ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient» . Ecce «idipsum,» cujus «anni non deficient.» Fratres, nonne anni nostri quotidie deficiunt, nec stant omnino? Nam et qui venerunt, jam non sunt; et qui fu