comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
S eiscdem electis & ipsa mira q̃ ꝑ ca¬
ritatem faciunt. ñ iam palme sunt.
s adhuc pictura palmarũ. quia de eis
foris ostentlit᷑. quales apud om̃ipoten¬
te dñͣm intus habeant᷑. Ibi aũ eis
palma erit. uͥ iam mortis contentio
non erit. Nam pdicator egregius
tunc aspeait palmã uincentib dari.
cum resurrectionẽ pͥnidit mortuoꝵ
fieri. sicut dicit. O portet eniͣ cor¬
ruptibile hoc. induere in corruptionẽ :¬
& mortale hoc meluere in mortalitatẽ¬

Expanded text:
eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae sunt, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenditur, quales apud omnipotentem Dominum intus habeantur. Ibi autem eis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit mortuorum fieri sicut dicit: « Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitate
Abbreviated transcription (Latin):
uenerabiles apparent. Cñ enĩ ui¬
demus multos mira agere. uent᷑a
ꝓpħare. mundum ꝑfecte relinguere
celestib desideriis artlere. sic̃ corter
mali punei. sc̃ę ęccli̾ȩ genȩ rubent.
S quid istud ÷ om̃e qd̃ miram᷑ in illiꝰ

Expanded text:
venerabiles apparent. Cum enim vivenerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae rubent. Sed quid istud est omne quod miramur in ill
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ipsum. ⁊⁊ in ipso sunt omĩa. Fa
dicendo tͥ ipsum distinait ꝑsonas.
& subiungendo ipsi gła. nͥ diuisit
substantiam. Quia itaq una est
ueterum ac nouoꝵ patru fides.
recte thalamoꝵ deseribit᷑ mensura
una trium. Quod uerbis aliis repli¬
catur. etͥ subdit᷑. Et mensura una
frontium. ea utraq parte. Ex utͣq
& enim parte est frontium. quia
patres nr̃i uel prius a ueteri. uel
ncͣ a nouo testamento uementes. ⁊̃
una mediatoris fide conueniunt.
Qqui pro eo qd̾ caritate plemi sunt.
carne̾ abstinentia edomant. corda
audientium pͣdicationis lumine
illustrant. signa faciunt. uirtutes
nob̶ foras ignotescunt. nͥ inmerito
huiꝰ cęlestis edificii frontes uocant᷑.
Om̃e enim quod nunc in aꝑto
ostendit᷑. frons est. ut illud sit
uestibulum edificii quod nob̾ ĩt̾ius
reseruat᷑. Unde ⁊ sc̃ȩ ȩccłiȩ in can¬
tieis canticoꝵ ctr̾. Sicut cortex mali
pimci gene tuȩ. absq occultis
culis coruscant. & uelud in eiꝰ facię

Expanded text:
per ipsum et in ipso sunt omnia , » ex dicendo ter ipsum, distinxit personas: et subjungendo ipsi gloria, non divisit substantiam. Quia itaque una est veterum ac novorum patrum fides, recte thalamorum describitur mensura una trium, quod verbis aliis replicatur, cum subditur. « Et mensura una frontium ex utraque parte. » Ex utraque etenim parte est mensura frontium; quia patres nostri vel prius a Veteri vel nunc a Novo Testamento venientes in una mediatoris fide conveniunt, quia pro eo quod charitate pleni sunt, carnem abstinentia domant, corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt, virtutes nobis foris innotescunt, non immerito hujus coelestis aedificii frontes vocantur. Omne enim quod nunc in aperto ostenditur, frons est, ut illud sit vestibulum aedificii, quod nobis interius reservatur. Unde et sanctae Ecclesiae in Canticis canticorum dicitur: Sicut cortex mali punici genae tuae, absque occultis culis coruscant, et velut in ejus facie
Abbreviated transcription (Latin):
seraginta eubitos. Quia enim ꝑ sȩxa¬
genarium numerum ꝑfectio. quio ꝑ
frontes ȩdificii. nͥ ipsa oꝑa designantur.
quȩ erterus iudentur . Predicationis
enim uerbum tribuere. alimenta esuri¬
entib. uestimenta algentib dare. & in
bono oꝑe patient᷑ aduersa sustinere. qͥd
aliud qu̾a frontes sunt edificii cęlestio:
Quia pulehritudo oꝑtim erterioꝵ ornat
habitaculũ dĩ. quos adhuc latet intrin¬
secus. S iste frontes habent atrium
undiq ꝑ cirtuitum. qitia in hoc magna
sant oꝑa. si hec in mente ctilatat ampli¬
tudo caritatis. De caritate quippe serip¬
tum est. Latum mandatu̾ tuũ nimis.
De hac uterum psalmista ait. Stattusti
in loco spatioso pedes meos. S ecce dnͣ
loquor animo occurrit. quomͦ lata÷
caritas. si ꝑ caritatẽ ꝑtingitur ad dm̃.
& ꝑ semet ipsam ueritas dicit. intrate
ꝑangustam portam. Rursũ psalmistã
audio cticentẽ. ꝑꝑtͣ uerba labioꝵ tuoꝵ.¬

Expanded text:
sexaginta cubitos. Quia enim per sexasexaginta cubitos. Quia enim per sexagenarium numerum perfectio, quid per frontes aedificii nisi ipsa opera designantur quae exterius videntur? Praedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurientibus, vestimenta algentibus dare, et pro bono opere patienter adversa sustinere, quid aliud quam frontes sunt aedificii coelestis? quia pulchritudo operum exteriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatis. De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . 13. Sed ecce, dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas. Si per charitatem pertingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intrate per angustam portam . Et rursum Psalmistam audio dicentem:
Abbreviated transcription (Latin):
seminantis erponeret. dixit. Aliud
cecidit in t̾ram bonaͣ. & dabat fuctũ
ascendentem .⁊ crescentẽ. & afferebat
unũ triginta. & unu seangnnta. &
unu̾ centum. Fructus & emm bonę
t̾rę trignta affert : cum mens ꝑfecti¬
onem fidei quȩ ÷ in trmitate conceꝑit.
Seaagnta affert : cum bone uitȩ oꝑa
ꝑfecta ꝓtulerit. Centum uͦ affert. eũ
ad ȩt̾ne uitȩ contemplationẽ ꝓfecerit.
Sinistra enim nr̃a est uita psens.
dextera uͦ uita uentura. Et recte ꝑ
centerͣium numerũ. etͣne uite cõteplatio.
designat᷑. qua cum post triginta ac
seraginta ad centesimum numerum
cõputando ꝑuenimus. idẽ centenarius
numerus ad dexteram transit. fides
atq oꝑatio adhue in sinistra est. qtua
hic adhuc positi. & credimus qd̃ ñ uidemꝰ.
& oꝑam᷑ ut uideamus. Cum uͦ ĩa se ani¬
mus in contemplacionẽ ęt̾ne uitę sus¬
penderit. quasi ad dextram manum
cõpotus ꝑuenit. Fecit itaq frontes ꝑ

Expanded text:
seminantis exponeret, dixit: Aliud seminantis exponeret, dixit: Aliud cecidit in terram bonam, et dabat fructum ascendentem et crescentem, et afferebat unum triginta, et unum sexaginta, et unum centum . Fructus etenim terrae bonae triginta affert, cum mens perfectionem fidei, quae est in Trinitate, conceperit. Sexaginta affert, cum bonae vitae opera perfecta protulerit. Centum vero affert, cum ad aeternae vitae contemplationem profecerit. Sinistra enim nostra est vita praesens, dextera vero est vita ventura. Et recte per centenarium numerum aeternae vitae contemplatio designatur, quia cum post triginta ac sexaginta ad centesimum numerum computando pervenimus, idem centenarius numerus in dexteram transit. Fides atque operatio adhuc in sinistra est, quia hic adhuc positi, et credimus quod non videmus, et operamur ut videamus. Cum vero jam se animus in contemplationem aeternae vitae suspenderit, quasi ad dexteram manum computus pervenit. Fecit itaque frontes per
Abbreviated transcription (Latin):
non possumus. tamen ĩa ex teriori
ostio. interius ostium uidemus. Ipse
enim considerationis labor. ostiũ est.
quia ostendit aliquid easᷤ qd̃ intus ÷.
& si adhuc ingredi potestas non est.
ta cubitos. & ad frontem atriu portę
uncdiq ꝑ cirruitum. Sepe iam chix¬
imus senario numero ꝑfectionẽ boni
oꝑis signari. non illuo sequentes qđ
conati sunt huius scłi sapientes astru¬
ere. dicentes idcirto senarium. eẽ. ꝑfecꝰ
tum: quia suo orttine numeratus ꝑficit᷑.
ut cũ unus. duo. tres dicuntur. sena¬
rius numerus impleatur. uel quia in
trib partib diuidit᷑. id ÷ seata. tͣtia.
& cdimictia. uydelicet in uno. duobus
⁊ tribus. s idcirco senariu̾ numeru᷑
dicimus. eẽ. ꝑfectum. quia sic̃ paulo
ante dictum est. serto dię ꝑfecit
mini legem dedit. quȩ in decẽ p̾cep¬
tis ascripta est. & sex decies ducta.
in secragenariũ surgunt. recte ꝑserr
gelio designat. qui cum parabolam

Expanded text:
non possumus, tamen jam ab exteriore non possumus, tamen jam ab exteriore ostio interius ostium videmus. Ipse enim considerationis labor ostium est, quia ostendit aliquid ex eo quod intus est, etsi adhuc ingrediendi potestas non est. ta cubitos, et ad frontem atrium portae undique per circuitum. » Saepe jam diximus senario numero perfectionem boni operis designari: non illud sequentes, quod conati sunt hujus saeculi sapientes astruere, dicentes idcirco senarium numerum esse perfectum, quia suo ordine numeratus perficitur: ut cum unus, duo, tres, dicuntur, senarius numerus impleatur: vel quia in tribus partibus dividitur, id est sexta, tertia et dimidia, videlicet in uno, duobus et tribus; sed idcirco senarium numerum dicimus esse perfectum, quia, sicut paulo ante dictum est, semini legem dedit, quae in decem praeceptis adscripta est, et sex decies ducta in sexagenarium numerum surgunt, recte per nus in Evangelio designat; qui cum parabolam
Abbreviated transcription (Latin):
Ut gͦ inclicaret omp̃s ds interiorẽ
dem. ẽẽ. ꝑhibuit. Ut uͦ ostenderet¬
se omĩa eircumdare. celum metiri
palmo. & se asserit pugillo concludẽ.
Ipse ÷ gͦ interior n exterior. inferior
& suꝑior. Regendo suꝑior. portando
inferior. Replendo interior. circũ¬
oando erterior. Sicq est intus. ut
extra sit. Sic circumdat. ut penetret.
Sic p̾sidet ut portet. Sic portat ut
p̃sicleat. Cum g̾ͦ subleuata ad se ipsã
anima. suu̾ modulu̾̃ intelligit. ⁊ qr
corporalia omĩa transcendat cognoscit.
atq ab intellectu suo se ad auctoris
de ⁊ autori om̃tum ꝓpħa dicit. Mi¬
rabilis facta est scientia tua ex me.
Quantũ libet intenderit semet ipsã.
anima ꝑfecte non sufficit penetrare.
quantomagis illius magnitudinem
qui potuit ⁊ antmam condrre. os¬
Cumq in scientia cdi intellectu la¬
conantes. atq tendentes. quidda ĩa
de inuisibili natura conspicere capi¬
mus. lassam. reuerberamur. repel¬
limur. Et si interiora penetrare

Expanded text:
Ut ergo indicaret omnipotens Deus interiorem dem esse perhibuit. Ut vero se ostenderet omnia circumdare, cpalmo, et terram se asserit pugillo concludere. Ipse est ergo interior et exterior, ipse inferior et superior: regendo superior, portando inferior; replendo interior, circumdando exterior. Sicque est intus, ut extra sit: sic circumdat ut penetret. Sic praesidet ut portet: sic portat ut praesideat. Cum ergo sublevata ad seipsam anima suum modulum et intelligit, et quia corporalia omnia transcendat agnoscit, atque ab intellectu suo se ad auctoris de et auctori omnium Propheta dicit: « Mirabilis facta est scientia tua ex me . » Quia quantumlibet intenderit, nec semetipsam anima perfecte sufficit penetrare: quanto maqui potuit et animam condere? Cumque in scientia Dei intellectu laconantes atque tendentes quiddam jam de invisibili natura conspicere cupimus, lassamur, reverberamur, repellimur; et si interiora penetrare
Abbreviated transcription (Latin):
Ioem uͦ quinarius numerus. ꝑ se¬
met ipsum multiplicatus ad uegesi¬
mũ ⁊ guntã numerũ surgit. Oꝑa¬
ri au exterius qtddam de mandatis
mits. His quippe officus suis iudex
aninnus interius pͣsidet. & quid er¬
terius agere iuste uel misericordit᷑
possit. quasi eiscdem officus ren̾tian¬
tib ac deseruientib agnoscit. Cũ
gͦ timore om̃ipotentis dm̃ animus
impletur. necesse ⁊ ut quinq nr̃i
sensus nobis uelut stibiecta offiora.
bona oꝑatione deserurant. ꝑ quos etim
aliquid agere inisericordit᷑ ceꝑimus.
plus se cotictie ipsa miscdia aꝑit. ꝙ
quasi quidã simis bom oꝑis erpandit.
Quinq gͥ sensus multiplicant᷑ in se.
dum hoc quod ꝑ ipsos agitur. in bono
eoticlie oꝑe ꝑ ꝓfectum multiplicat᷑.
dr̃. quia timor. tenatia. ⁊ pigredo
angustia est. Quisqͥs enim icdõ indi¬
genti dare panẽ mettat ne sibi desit:
adhuc in angustia timoris est. Quisqͥs¬
enim ido̾ uestimentũ algenti non por¬
rigit. quia hoo solus habere conou¬

Expanded text:
s numerus, per semetipsum multiplicatus, ad vigesimum et quia tum numerum surgit. Operari autem exterius quiddam de mandatis bus non valemus. His quippe officiis suis judex animus interius praesidet, et quid exterius agere juste vel misericorditer possit, quasi eisdem officiis renuntiantibus ac deservientibus agnoscit. Cum ergo timore omnipotentis Domini animus impletur, necesse est ut quinque nostri sensus nobis velut subjecta officia in bona operatione deserviant. Per quos cum aliquid agere misericorditer coeperimus, plus se quotidie ipsa misericordia aperit, et quasi quidam sinus boni operis expandit. Quinque igitur sensus multiplicantur in se, dum hoc quod per ipsos agitur in bono quotidie opere per profectum multiplicatur. r: quia timor tenaciae et pigrido angusta est. Quisquis enim ideo indigenti dare panem metuit, ne sibi desit, adhuc in angustia timoris est. Quisquis ideo vestimentum algenti non porrigit, quia hoc solus habere concu
Abbreviated transcription (Latin):
tuerunt. siure qui nunc in ȩccłia ex
istunt. in mecdiatorẽ dĩ ⁊ hominũ
crediderunt ⁊ credunt. qui pͣeunt.
& qui secunt᷑ osanna clamabant.
O sanna autẽ in latina lingna salua
nos clr̃. Ab ipso enim salutt̃ & pͥores
quesierunt. & p̾sentes querunt. &
benedictum qui uenit in nommne
dñi confitent᷑. qmͣ una sper. una fides
est. pͣcetdentium atq sequentiũ popłoꝵ.
Nam sic̃ illoꝵ peccata passione ac
resurrectione sanata funt. ita nos
p̃terita passione illiꝰ ac ꝑmanentis ĩ
scła resurrectione saluamur. Que
enĩ priores nr̃i ex iuiclaico popło
crediderant. atq amauerant uen¬
turum. hunc nos ⁊ uenisse credimꝰ
⁊ amamnus. eiusq desiderio accen¬
dimur. ut eum facię ad facrem cõ¬
templemur. Tbalami gͦ eiꝰ hinc .⁊
inde sunt. quia corda amantim fide̾
quȩ in illo est. ⁊ a priore parte scliꝰ.
⁊⁊ ab ultima conplectunt᷑. Sequitaꝵ.

Expanded text:
tuerunt, sive qui nunc in Ecclesia etuerunt, sive qui nunc in Ecclesia eistunt, in Mediatore Dei et hominum crediderunt et credunt. Qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso enim salutem priores quaesierunt, sequentes quaerunt, et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides praecedentium et sequentium populorum. Nam sicut illis peccata passione et resurrectione ejus sanata sunt, ita nos praeterita passione illius, permanente in a resurrectione salvamur. Quem enim priores nostri ex Judaico populo crediderunt atque amaverunt venturum, hunc nos et venisse credimus et amamus, ejusque desiderio accendimur, ut eum facie ad faciem contemplemur. Thalami ergo ejus hinc et inde sunt, quae in illo est, et a priore parte saeculi, et ab ultima complectuntur: «
Abbreviated transcription (Latin):
clamabant dicentes. ossanna benedietꝰ
qui uenit in nomine ctnͣi. Saluator
&enim nrͣ asellã sedens hierłm ten¬
dit. quando unius euiusq fidelis
animam regens. uidelicet iumentũ
suum ad pacis intimȩ uisionẽ uisto¬
nem ducit. Iumentum &ͣ sedet. eu
Multi aũ uestimenta sua ĩ uia ster¬
nunt. quia corpora sua ꝑ abstinentiã
edomant. ut ei itͣ ad mente̾ parent.
uel ecrempla bona sequentib pͣbeant.
doctrina ueritatis uerba atq sen¬
tentias patrum. ex eoꝵ eloquio
clecerpunt. ⁊ hȩc in uta di ad audi¬
entis animũ uenientis. hiunili pͣdi¬
catione submittunt. Quod indig¬
ni quoq & nos mͦ facimus. Nam
cum patru sententias in sermone
ex hortacionis assumimus. frondes
de arborib ceclimus. ⁊ has in uia
om̃i potentis dñi sterntintis. S qui
p̃ibant ⁊ qui sequebant᷑ clamabant¬
osanna. Precessit quippe iudaicus
popłs. sequutus ÷ gentilis. Et quia
omͣs electi. siue qui in iudea eẽ po-¬

Expanded text:
abant, dicentes: Hosanna, benedictus abant, dicentes: Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini . Salvator enim noster asellum sedens Jerusalem tendit, quando uniuscujusque fidelis animam regens, videlicet jumentum suum, ad pacis intimae visionem ducit. Jumentum sedet etiam cMulti autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam domant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeandoctrina veritatis verba atque sententias patrum ex eorum eloquio decerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientes humili praedicatione submittunt. Quod indigni quoque et nos modo facimus. Nam cum patrum sententias in sermone exhortationis assumimus, frondes de arboribus caedimus, ut has in via Dei omnipotentis sternamus. Sed qui praeibant et qui sequebantOsanna. Praecessit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis. Et quia omnes electi, sive qui in Judaea esse po
Abbreviated transcription (Latin):
menfura habent. quia ⁊ sex cubi¬
tos oꝑationis. ⁊ palmũ contẽplatio¬
nis possicdent. Quidã uͦ om̃i poten¬
tẽ quidẽ dm̃ diligunt. & ꝑfecte in
bonis oꝑib exercent᷑ : s tamen cõ¬
templari eius magnitudine̾ supti¬
liori intellectu nesciunt. Amant
auͣ. s inuestigari gaudia euis cla¬
ritatis ignorant. Hu itaq seꝙ
cubitos babent. & palmũ ñ habent
quia ei iam ꝑ amore iuncti sꝑait.
s e contẽplatione disiuncti. Qu
tamen thalami pꝰ cõmemorationẽ
cubiti unius. hino ⁊ inde ẽẽ refe¬
runt᷑. quia uidelicet in amorẽ
auctoris ac recdemptoris nr̃i. fide¬
les anne ⁊ ecr iudaico popło. n ear
gentilitate conuenerunt. Unde &
idem redemptor nr̃. oa asellũ sederᷤ
hierłm tenderet. sicut euuangelista
testatur. multi uestimenta sua stra¬
uerunt in uia. Alii atitẽ frondes
cedebant de arborib. ⁊ sternebant ĩ
uia. Et qui p̾ibant &r qui sequelant᷑:

Expanded text:
mensura habent, quia et sex cubimensura habent, quia et sex cubitos operationis, et palmum contemplationis possident. Quidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecte in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent et palmum non habequia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami, post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore Auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. Unde et idem Redemptor noster, cum asello sedens, Jerusalem tenderet, sicut Evangelista testatur: « Multi vestimenta sua straverunt in via, alii autem frondes caedebant de arboribus et sternebant in via: et qui praeibant et q
Abbreviated transcription (Latin):
emoratis fuꝑioribus
thalamis ꝓpħa subiun¬
git. quͦta thalami sex cubitoꝵ erans
hino ⁊ incle. Qua in re magna
nob̃ questio generat᷑. cũ suꝑius
thalamuꝰ uno calamo menfuratu᷑
cdiccit. que iudelicet calamu̾ sex
cubitos ⁊ palmum habere ꝑhibuit.
atq inferius thalamos. sea solu̾.¬
modo dicit cubitis mensurari.
Si enim non calamo. s sex cu¬
bitis menfurantur. palmus de est.
qui suꝑius in mensura calami di¬
cebatur adeẽ. S si thalami sunt
sensus atq cogitationes fideliu̾. in
quib caste animȩ conditori suo in
amore iungunt᷑. & ꝑ sear cubitos
ꝑfecta oꝑatio. ꝑ palmt̃ uͦ inchoatio
contemplationis ecoprimit᷑. sc̃ę uni¬
uersalis ȩccłiȩ debemus m̃bra con¬
spicere. & citius inuenimus qr st̃
in ea thalami uno calamo. ⁊ sunt
alii se tantumͦ cubitis m̃surati.
Nam ficleles quidã in illa om̃ipo¬
tentem dm̃ ita amant. ut ĩ oꝑe
ꝑfecti sint. & in contemplatione
suspensi. Hii ꝓfecto calanum in

Expanded text:
emoratis superius thalamis, propheta subjungit, quia thalami sex cubitorum erant hinc et inde. Qua in re magna nobis quaestio generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit, quem videlicet calamum sex cubitos et patque inferius thalamus sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensuratur palmus, deest qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos perfecta operatio, per palmum vero inchoatio contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere; et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo: et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in
Abbreviated transcription (Latin):
imo msinat᷑. Dũ lanen qđ mͦ describi¬
t᷑. iuata uestibulũ porte intrinsceꝰ
eẽ. memorat᷑. aꝑte ostendit᷑ eqͥa lbͣn
qđ prius descriptũ s. extrinsccꝰ fint
S si porta ⁊ cnͣo. qͥd fit lim̃ pͥorte in¬
truisecꝰ & eatrinsecus requiramus
Et quę fant duo hec limina. nͥ pa¬
tres testamenti uettris. & patres¬
porte huiꝰ limͣ faerunt. quia hii
qui eũ pͣdicare. & in eo sperare me¬
ruerunt. cimotis ad eum uenien¬
tib aꝑuerunt aditum fidei : ut
ante limen exterius. ⁊ pꝰ limͣ ĩt̾ras

Expanded text:
en quod modo describitur juxta vestibulum portae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur quia limen quod prius descriptum est extrinsecus fuit. Sed si porta est Dominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres Testamenti Veteris, et patresportae hujus limen fuequi eum praedicere et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibus aperuerunt aditum fidei; et oante limen exterius et post limen interius
Abbreviated transcription (Latin):
electoꝵ corda sunt. om̃ipotentis d̾ĩ
amore feruentia. Quid ꝑ margine̾̃
ante thalamos. nͥ fides exprimitur:
Quia nͥ prius ipsa teneat᷑. nullo mͦ
ad spiritalem amorẽ ꝑtingitur.
Non enu caritas fidem. s fides
caritatem p̾cedit. Nemo enĩ potest
amare quod non crediclerit. Margo
itaq ÷ ante thalamos. fides ante ar¬
dorẽ caritatis. quia sicut dictũ est. nͥ
ea quȩ audis credideris. ad amorẽ eoꝵ
quȩ audieris. nullatemis inflãmaberis.
S margo ante tbalamos unius cubiti
est. quia tunc fides corda audientiũ
in amorem copulat. quando ꝑ errores
& seismata diuisa non est. s in unita¬
te ꝑcdurat. Ut iudelicet margo uniꝰ
cubiti audientis animũ ad tbalamum
ꝑclucat. quia celestis sponsi spetiem
quã hic pͣclicat. postmodu̾ in cȩlesti

Expanded text:
corda electorum sunt, omnipotentis Dei corda electorum sunt, omnipotentis Dei amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur? quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit. Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi ea quae audis credideris, ad amorem eorum quae audieris nullatenus inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc fides corda audientium in amore Deo copulat, quando per errores et schismata divisa non est, sed in unitate perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelest
Abbreviated transcription (Latin):
tua mecditatio mea est. Et iterum.
Suꝑ seniores intellexi. Qui gͦ logẽ
meditari se memorat. & suꝑ om̃s
docentes se ac scniores intelleaisse
testatur. quia diuina̾ scientiam plus
quͣa moyses acceꝑat manifestat.
Quomͦ aũ ostenfuri sumus. quia
plus scĩ apłi edocti sunt qua ꝓphę:
Certe ueritas dicit. Multi reges
& ꝓphę uoluerunt uidere quȩ uos¬
auditis & non auctierunt. Piuo g̃
qua ꝓpħȩ de diuina scientia noue¬
runt. qrtia quod illi solo sp̃u uẽde¬
runt. ipsi &̃ corporalit᷑ uidebant.
Impleta itaq ÷ ea quã suꝑus dix¬
mus danielis sententia. quia ꝑtran¬
sibunt plurimi. & multiplea erit
scientia. Mensura gͦ calami. quę:
bitos decẽ. & mensura decẽ cubitorui̾.
ad extremum surgat in tredecim.
quia quanto mundus ad extremita
tẽ ducitur. tanto nob̃ ętͣue scientię
aditus. largius aꝑitur. Sequatur.
Et margo ante thalamos cubiti uniꝰ.
Si eut suꝑius dirimus. thalami

Expanded text:
tua meditatio mea est . Et iterum: tua meditatio mea est . Et iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi reges et prophetae voluerunt videre quae auditis, sed non viderunt . Plus ergo quam prophetae de divina scientia noverunt, quia quod illi solo spiritu viderunt, isti etiam corporaliter viderunt. Impleta itaque est ea, quam superius diximus, Danielis sententia: Quia pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Mensura ergo calami, qui bitos decem, et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim: quia quanto tem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus largius aperitur, etc.Et marginem ante thalamos cubiti unius. 13. Sicut saepe diximus, thalami
Abbreviated transcription (Latin):
ditis uerius decilogi pͣceptis. om̃is
qui ad fidem uenerit. sc̃ȩ tͥnitatis sa¬
cramenta cognoseit. Qua in re hoc
quoq nob sciendũ est. quia ꝑ inere¬
menta tempoꝵ creuit scientia spi¬
ritaliũ patrum. Plus nãq moyses
quam abraham. plus ꝓpħȩ ꝙͣ moyses
scriptura ñ loquit᷑. ꝑtransibunt
inquit plurimi. ⁊ multiplex erit
scientia. S eadem quȩ de abraham
ostendamis. Quis enĩ nesciat. quia
abraham cum dõ loquutus.ẽ:Et
tamen ad moysen dnͣs cheit. Ego fũ
cłs abraham. ⁊ ds ysaãc. ⁊ ds iacob. &
nomen meu̾ adonar. nͥ indicaui eis.
Ecce plus moysi ꝗͣ abrahe innotuerat.
qui illud de se moysi incticat. quod se
abrahe non inclicasse narrat. S uide¬
amus si ꝑph̾ę plus ꝗͣ moyses diuina̾
scientiam apprehendere potuerunt.
Certe psalmista dicit. Quomͦ dileri
legem tuam dñe. tota diȩ mettitatio
mea est. Atq subiungit. Suꝑ om̃s
oocentes me intellerri. quia testrmonia

Expanded text:
ditis verius decalogi praeceptis, omnis ditis verius decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerit, sanctae Trinitatis sacramenta cognoscit. Qua in re hoc quoque nobis sciendum est quia et per incrementa temporum crevit scientia spiritalium patrum. Plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Moyses,ipsa Scriptura non loquitur: Pertransibunt, inquit, plurimi, et multiplex erit scientia . Sed haec eadem quae de Abraham,ostendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo locutus est ? et tamen ad Moysen Dominus dicit: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, et nomen meum Adonai non indicavi eis ? Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrabat. Sed videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Certe Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est . Atque subjunxit: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia
Abbreviated transcription (Latin):
obe dieñtes. & uitȩ munctioiã conser¬
ilan capos. quasi in sex oubitis calami
habacrunt ꝑfectionẽ oꝑis. & sepe
angła uicdentes. habuerunt palmũ con¬
templationis. Data aũ lege rudis ille
hebreoꝵ popħs. mandata ctecalogi ser¬
uare conatus est. s tamen de cognitione
sc̃ę trimtatis eruditus non est. Et ꝗͣ¬
uis bane spiritales patres ꝑfecte cogno¬
uissent. multitudo tamͣ magna synago¬
ge. nec inuentre mysteriũ trinitatis po¬
tuit. nec querere sciuit. Saꝑbenien¬
te autẽ gratia. ꝑ nouumꝰ Restafientã¬
in eius agntione cõplenit. Ppitis gͦ
limen porte mensuretur calamd it̾o.
postmodum latitudo porte decem
cubitis. atq ad ultimu̾ longitudo
cubitis tredecim. Quia ⁊ scĩs patͥb
ante legem. actiua ⁊ contemplati¬
ua uita non defuit. & sub legis deca¬
logo popłs diume substantiȩ myste¬
rium nesciens. in mandatoꝵ latitu¬
dme seruiuit. & ncͣ sub gr̃a custo¬

Expanded text:
obedientes, et vitae munditiam conserobedientes, et vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum populus mandata Decalogi servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna Synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit. 11. Superveniente autem gratia in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuretur calamo uno, postmodum latitudo ejus decem cubitis, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim: quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis decalogo populus divinae substantiae mysterium nesciens in mandatorum latitudine servivit; et nunc sub gratia custo
Abbreviated transcription (Latin):
nitio tͥnitatis creuit. & eo mandata
legis ꝑficit. quo trmitatem. e̾e̾. om̃i¬
potentem dm̃ credidit. Ubi ⁊ queri
rationabilit̾ potest. cur istam lati¬
tudinem liminis porte ꝗͣ suꝑius dicre¬
rat uno calamo mensurari. inferius
subiungit. qđ decẽ cubitis mensurat᷑.
Ac deinde sublit᷑. quod longitudo por¬
te trecdecim cubitis mensurat᷑. Unus
& enim calamus. iam sicut sepe dictũ
est. sea cubitos babet n palmuͣ. dece̾
uͦ cubiti iam mensurã suam suꝑ cala¬
mũ tenent. tredecim uͦ amplius qu̾a
decẽ. Quid ÷ gͦ quod prius uno calamo
limen porte. postinoclum latitudo eiꝰ
cdecẽ cubitis. ad extremũ quoq lon¬
gitudo porte tredecim mensitratur:
nͥ quod scĩ patres quos ꝑ sacrã serip¬
turam. ante legem fuisse cognoscimꝰ.
unu quidem omͣipotente̾ dm̃. scãm
uidelicet trinitatẽ ẽẽ nouerunt. s
eandem tͥmtarẽ ꝗͣ cognouerant. aꝑte
non pͣdicauerunt. Qui eius itssionib

Expanded text:
nitio Trinitatis crevit, et eo mandata nitio Trinitatis crevit, et eo mandata legis perfecit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum credidit. Ubi et credi rationabiliter potest, cur istam latitudinem liminis portae quam supra dixerat, uno calamo mensurari inferius subjunxit quod decem cubitis mensuretur, ac deinde subditur, quod longitudo portae tredecim cubim saepe dictum est, sex cubitos habet et palmum, decem vero cubiti jam mensuram suam super calamum tenent, tredecim vero amplius quam decem. Quid est ergo quod prius uno calamo limen portae, postmodum latitudo ejus decem cubitis, ad extremum quoque longitudo portae tredecim mensuratur, nisi quod sancti patres, quos per sanctam Scripturam ante legem fuisse cognoscimus, unum quidem omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem esse noverunt, sed eamdem Trdicaverunt? Qui ejus jussionibus
Abbreviated transcription (Latin):
nͣr ꝑ euuangeliũ dicit. nolite putare
qmͣ ueni soluere legem aut ꝓpħas: nꝰ
ueni soluere. s adimplere. Adimple
re enmi uenerat lege̾. qui legi iusti¬
ciȩ grãm additit. ut quod illa uidebat
in minimis. ipse ꝑfici ad iuuaret in
sũmis. Et quod illa eͤgercebat ab oꝑe.
ipse resecaret a corde. Intellecta gͦ lex
quȩ in latitudine iacuit. in altitudine
surrexit. Ipsa enim cł̾i̾ cognitio. quę
apud illam in spiritalib patrib fuit.
nota om̃i hebreoꝵ popło ñ fuit. Nã
om̃ipotentẽ dm̃. scam udelicet tͥnita¬
tẽ cum ꝓpħȩ p̾dicarent. popłs igno¬
rabat. solum decalogum tenebat. fidẽ
trinitatis nesciens. Mensuret᷑ gͦ lati¬
tudo liminis porte decẽ cubitis. quia
durus ille popłe. subtilitatẽ fidĩ igno¬
rans. mandatis seruiebat decalogi.
Mensuret᷑ longitudo porte trede¬
cim cubitis. quia ꝑ testamentũ nouu
in corde fidelis popłi. suꝑ mandata
decalogi. quȩ uertus custodit. cog¬

Expanded text:
noster per Evangelium dicit: Nolite putare noster per Evangelium dicit: Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas; non veni sre legem venerat qui legis justitiae gratiam addidit: ut quod illa jubebat in minimis, ipse perfici adjuvaret in summis: et quod illa coercebat ab opere, ipse resecaret a corde. Intellecta ergo lex quae in latitudine jacuit, in altitudine surrexit. Ipsa enim Dei cognitio quae apud illam in spiritalibus patribus fuit, nota omni Hebraeorum populo non fuit: nam omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem, cum prophetae praedicarent, populus ignorabat: solum Decalogum tenebat in legem, fidem Trinitatis nesciens. Mensuretur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, quia durus ille populus subtilitatem fidei ignorans, mandatis serviebat decalogi. Mensuretur vero longitudo portae tredecim cubitis, quia per Testamentum Novum in corde fidelis populi super mandata decalogi quae verius custodit cog
Abbreviated transcription (Latin):
dentia penetrare. Dictum quippe ÷
ꝑ portam. scripturã sacr̃a posse figu¬
rari.S hoc nob̵ mͦ laboriose discuti¬
endum est. cur latitudo liminis
porte decem cubitis. & longitudo
porte tredecim mensitrat᷑. Hoc aũ
loco dr̃. longitudo porte altitudo.
sicut nos lõge staturę dicimus. que
altum uidemis. Nam longitudo por¬
tȩ dici in transuersum ñ potest. cuiꝰ
latitudo ꝑ decẽ eubitos demonsirat᷑.
Quid gͦ latitudo liminis porte. nisi
lex testamenti ueteris fuit. & lon¬
gitudo porte nͥ gr̃a testam̃ti noui.
Quia iudelicet scriptura siera. du̾
ꝑ testamentũ uetus crimina oꝑum
conpescuit. dari decimas pͣcepit.
quasi ꝑ mandata humilia in limi¬
nis latitudine iacuit. S dum ꝑ
testamentum noitũ cogitationes pͥuas
coertuit. derelinqui om̃ia. & ꝓ dõ
uita corꝑis tussit cum p̾senti scło des¬
piei. quasi porta nr̃a in longitudinis
altitudm̃ẽ surrexit. Minora quippe
dedit. unde & eosclem mandata uitę
in monte docuit. Dũ uͦ redemptor

Expanded text:
dentia penetrare. Dictum quippe est per portam Scripturam sacram posse figurari. Sed hoc nobis modo laboriose discutiendum est, cur latitudo liminis portae decem cubitis, et longitudo portae tredecim mensuratur. Hoc autem loco longitudo portae altitudo dicitur, sicut nos longae staturae dicimus quem altum videmus. Nam longitudo portae dici in transversum non potest, cujus latitudo per decem cubitos demonstratur. Quid ergo latitudo liminis portae, nisi lex testamenti veteris fuit, et longitudo portae, nisi gratia testamenti novi? Quia videlicet Scriptura sacra dum per testamentum vetus crimina operum compescuit, dari decimas praecepit , quasi per mandata humilia in liminis latitudine jacuit. Sed dum per testamentum novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia, et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici , quasi porta nostra in longitudinis altitudinem surrexit. Minora quippe dedit, unde et eos de mandatis vitae in monte docuit. Dum vero Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
Restat gͦ ut in his quȩ intelligimꝰ.
in ꝓfectu cotictie caritatis ambulemꝰ.
Et quͣauis in nobis prorimi nrͣi nͣ¬
uideant. quantũ diligant᷑ a nobis.
atq in sacro eloquio ea quȩ̨ necdũ
in telligimus humilit᷑ ueneremur.
in his tamen ad quę intelligendo ꝑ¬
uenimus. dilatari ꝑ bonam oꝑationẽ
debemus. Unde & dr̃. Et mensus
est portam a tecto thalami usq ad
tectum eius. latitudine̾ iuginti.u.

Expanded text:
5. Restat ergo ut in his quae intelligimus 5. Restat ergo ut in his quae intelligimus in profectu quotidie charitatis ambulemus. Et quamvis in nobis proximi videant quantum diligantur a nobis, atque in sacro eloquio ea quae necdum intelligimus humiliter veneremur, in his tamen ad quae intelligendo pervenimus, dilatari per bonam operationem debemus. Unde et dicitur: Et mensus est portam a tecto thalami, usque ad tectum ejus, latitudinem viginti
Abbreviated transcription (Latin):
illis suꝑnis eiuib in patria sua ꝑsis¬
tentib plateant. nec dumq nobis
peregrinantib reserent᷑. Nã si qͥs
ad urbem incognitam ꝑgens. multa
de illa in uia aucliat. quedã quidem
ex ratione colligit. quedam uͦ quia
necdum iuidet nullomodo cognoseit.
Ipsi uͦ ciues qui in ea sunt. & quȩ̨
de illa tacent᷑ uiclent. ⁊ quȩ de
illa clicunt᷑ intelligunt. Nos gͥ ad¬
huc in uia sumus. multa de illa
de eodem saero ȩloquio scriptũ est.
Extendens celum sic̃ pellẽ. qͥ tegis
aquis suꝑiora eiꝰ. Cȩlũ quippe
sicut pellis extendit᷑. quia ꝑ ora
mortalium scriptura sacra nobis
iti exrpositionib explicat᷑. S sunt
aquȩ in cȩlo. suꝑiores uidelicet mul¬
titudines. id ÷ angłoꝵ agmina. ⁊̃ qͥb
etusclem eęli tegunt᷑ suꝑiora. quia ea
quȩ in sacro ȩloquio altiora ⁊ obseuri¬
nec cdum omia penet̾rare intellectu
possumus. quȩ de cęlestib audimus.

Expanded text:
illis supernis civibus in patria sua persisillis supernis civibus in patria sua persistentibus pateant: necdumque nobis peregrinantibus reserentur. Nam si quis ad urbem incognitam pergens multa de illa in via audiat, quaedam quidem ex ratione colligit, quaedam vero quia necdum videt, nullo modo cognoscit: ipsi vero, cives qui in ea sunt, et quae de illa tacentur, vident, et quae de illa dicuntur intelligunt. Nos igitur adhuc in via sumus, multa de illa de eodem sacro eloquio scriptum est: « Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . Coelum quippe sicut pellis extenditur, quia per ora mortalium Scriptura sacra nobis in expositionibus explicatur. Sed sunt aquae in coelo, superiores videlicet multitudines, id est angelorum agmina, in quibus ejusdem coeli teguntur superiora, quia ea quae 1354 in sacro eloquio altiora et obscurinecdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibus audimus.
Abbreviated transcription (Latin):
etrercens. placuit dõ. ꝑ qu̾e digne
bonoꝵ coniuigum ordo figuratur.
Q uia gͦ ꝙͣ ante mediatoris aduentũ.
& pͣdicatores ⁊ continentes. ac boni
coniugati fuerunt. qui eund eꝰ eiꝰ
aduentum prestolarent᷑. & magna
hc̃ siti desiderii uidere cupierunt.
⁊ postmoda᷑ pͣdicatores ⁊ continentes
ac boni contugati sic̃ cernimꝰ eristuas.¬

Expanded text:
exercens, placuit Deo, per quem digne exercens, placuit Deo, per quem digne bonorum conjugum ordo figuratur . Quia ergo etiam ante Mediatoris adventum, et praedicatores, et continentes, ac boni conjugati fuerunt, qui eumdem ejus adventum praestolati sunt, et magna hunc siti desiderii videre cupierunt, et postmodum praedicatores, et continentes, ac boni conjugati, sicut cernimus, existu
Abbreviated transcription (Latin):
saluant᷑. Quia gͦ incarnatio dm̃i. &
e&x suꝑiori parie̾ patres ante legen.
patres in legẽa at ad extremum
sphas habuutfe & ex posteriori fioeles
ex hebrtis. fideles e&gentibus. ac
postmodum ebreoꝵ om̃s reliquias
colliget. orientalis uia tres hinc.
& tres inde thalamos babere memo¬
ratur. S hoc quoq non inconueni¬
entͣ accipimus. si tres e̾ẽ ordines fi
deliũ dicamus. Siue namq in ueteri.
seu in nouo testamento. alius ÷ ordo
pͣdicantium. alus continentium.
atq alius bonoꝵ congatoꝵꝵ. Unde
& isdem ꝓpb̃a in suꝑiori parte. tres
uiros liberatos uidit. noȩ. daniel.
⁊ iob. In quib uidelicet tͥb. p̾dica¬
tores. continentes. atq comugati
signati sunt. Nam noȩ uͦ artham
in undis rearit. atq idõ figuram recꝰ¬
toꝵ tenuit Daniel ⁊ in aula regia.
abstinentie deditus fuit. ⁊ id circo ui¬
tam continentiũ signauit. Iob in con¬
iugio positus. ⁊ curã domus ꝓprię

Expanded text:
salvantur . Quia ergo incarnatio Domini et salvantur . Quia ergo incarnatio Domini et ex superiori parte patres ante legem, patres in lege, atque ad extremum prophetas habuit, et ex posteriore fideles ex Hebraeis, fideles ex gentibus, ac postmodum Hebraeorum reliquias colliget, Orientalis via tres hinc et tres inde thalamos habere memoratur. Sed hoc quoque non inconvenienter accipimus, si tres esse fidelium ordines dicamus. Sive namque in veteri, seu in novo testamento, alius est ordo praedicantium, alius continentium, atque alius bonorum conjugum. Unde et idem propheta in superiori parte tres viros liberatos vidit: Noe, Daniel et Job ; in quibus videlicet tribus praedicatores, continentes et conjugati signati sunt. Nam Noe arcam in undis rexit, atque ideo figuram rectorum tenuit . Daniel in aula regia abstinentiae deditus fuit, et idcirco vitam continentium signavit . Job vero in conjugio positus, et curam domus propriae
Abbreviated transcription (Latin):
quia om̃s ex amore trinitatis accensi
funt. Neq enim uere dm̃ ctiligerent
si eiusctem trmitatis. quę ds̾ est graͣm
non accepissent. Iuarta uiam gͦ orienta¬
lem. tres hine ⁊⁊ tres inde sunt thalami.
quia du intͥ ueteres ac nouos patres
dñs incarnari dignatus est. qasi in
mectio thalamoꝵ uia orientalis apparuit.
nitatis sunt cognitione decorati. Sin
uͦ ad uirtutes electoꝵ eandẽ numerũ
referamus. tres sunt uirtutes. sine qͥb
fides. caritas. in antiqͥs patrib q̃ in
nouis doctorib fuit. iuxta orientalem
uiam. tres hine ⁊ tres inde thalama
describunt᷑. uel certe quia tres patrũ
ueterum distinctiones fuerunt. tres
quoq nouoꝵ sub gr̾a secunt᷑. Uetus
quippe popłs habuit patres ante le¬
gem. acdeinde in lege. & postmodũ
ꝓpħas. In nouo aute̾ popło. pͥus hebre¬
oꝵ pͥmitiȩ crectiderunt. postiodũ
plenitudo gentium in fide secuta ÷.
ac deinde in fine scłi hebreoꝵ reliqͥs

Expanded text:
quia omnes ex amore Trinitatis accensi quia omnes ex amore Trinitatis accensi sunt. Neque enim vere Deum diligerent, si ejusdem Trinitatis, quae Deus est, gratiam non accepissent. Juxta viam ergo 1344 Orientalem tres hinc et tres inde sunt thalami, quia dum inter veteres et novos patres Dominus incarnari dignatus est, quasi in medio thalamorum via Orientalis apparuit,  in Trinitatis sunt cognitione decorati. Sin vero ad virtutes electorum eumdem numerum referamus, tres sunt virtutes, sine quibuspes, et charitas in antiquis patribus quae in novis doctoribus fuit, juxta Orientalem viam tres hinc, et tres inde thalami describuntur. 5. Vel certe quia tres patrum veterum distinctiones fuerunt, tres quoque novorum sub gratia sequuntur. Vetus quippe populus habuit patres ante legem, ac deinde in lege, et postmodum prophetas. In novo autem populo prius Hebraeorum primitiae crediderunt, postmodum plenitudo gentium in fide secuta est, ac deinde in fine saeculi Hebraeorum reliquiae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ caritatt᷑ ꝗͣ nobis tͥbuit. in hoc nos
mundo mente̾ figere non ꝑmitrit. Bis
tictus gͦ in nobis coccꝰ est. si i hic ꝓar
caritate bis tinguit᷑. frons in nobio
porte duob cubitis mensurat᷑. Siue gͥ
cloctor. seu sacrum ȩloquiũ. uel certe
fides portę nomine designet᷑. in mͦ¬
sura utriusq cubiti. caritas ñ incon¬
uenienter accipitur. Qua ille uert
pͣcticat. qui dĩ ⁊ prerimi amore̾ doos.
& ipsa ÷ certa scientia ꝗͣ caritas edifi
eat: & fides robusta est. quȩ se ĩ dilecꝰ¬
tione cłi & ꝓxrimi eorcercet. Sequit᷑.
orientalis designet. iã suꝑius diaimꝰ.
nec replicari ea ĩa latius necessarium
putamus. S querendni nob̃ est. quio
est quos dicitur. Treo hine ⁊ tres in¬
de. Thalami quippe iuxta uiam orien¬
talem. funt corda feruentiũ in amorẽ
cłĩ. Siue hui qui electi. & in testam̃to
ueteri fuerunt. siue hu qui in testamͣ¬
to nouo secuti sunt. nimiru̾ constat:

Expanded text:
per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis tinctus e perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquium, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inconvenienter accipitur, quam ille vere praedicat qui Dei ac proximi amorem docet; et ipsa est certa scientia, quam charitas aedificat; et fides robusta est, quae se in dilectione Dei ac proximi exercet. Sequitur:Orientalis designet, jam superius diximus , nec replicare ea latius necessarium putamus. Sed quaerendum nobis est quid est quod dicitur, Tres hinc, et tres inde. Thalami quippe juxta viam Orientalem sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento veteri fuerunt, sive qui in testamento novo secuti sunt, nimirum constat
Abbreviated transcription (Latin):
desideria semꝑ stͥimulat. Unde ⁊ illie
subditur. Et puer paruulas minabat
eos. Quis iste est puer paruulus. nͥ¬
is de quo scriptum.e̾. Puer natus÷
nobis. filius datus ÷ nobis : Qui si¬
mul habitantes minat. quia ne in
terrenis reb corda nr̃a ih̾ereant:
hȩc ꝑ int̾nu̾ desideriũ ootidię r̃fłamat.
Et hoc ipsum iinare ÷ ad suu̾ nos
amorem incessanter aecendere. ne cum
nos uicissim diligamus. mente in hoc
erilio remaneamis. ne quies huius
uitȩ sic placeat. ut ad oblituonẽ patͥȩ
ꝑclucat. ne delectita mens ꝓsperis
torpeat. Unde i donis suis flagella ꝑ¬
miscet. ut nobis om̃e quod nos in hoc¬
scło osi ftabat amareseat. & illud inc̃e̾¬
dium furgat in animo quod nos semꝑ
ad celeste desiderium inquietet. ercit&s.
atq ut ita dicam delectabilit᷑ morde¬
at. stiauiter cruciet. hilarit᷑ contͥstet.
Puer gͦ nos paruulus minat. quia is
qui paulominus ꝗͣ angłi minoratꝰ est.

Expanded text:
desideria semper stimulat. Unde et illic desideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvulus minabit eos . Quis iste est puer parvulus, nisi de quo scriptum est: Puer natus est nobis, filius datus est nobis ? Qui simul habitantes minat, quia ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflammat. Et hoc ipsum ejus minare est ad suum nos amorem incessanter accendere, ne cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat, ne delectata mens prosperis torpeat. Unde et donis suis flagella permiscet, ut nobis omne quod nos in saeculo delectabat amarescat, et illud incendium surgat in animo quod nos semper ad coeleste desiderium inquietet, excitet, atque, ut ita dicam, delectabiliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. Puer ergo nos parvulus minat, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est
Abbreviated transcription (Latin):
atur. quod de ꝓmissione ȩccłię ꝑ ysa¬
sc̃ę caritatis uiscera lupus cuͣ agno
habitat. quia hii qͥ in scło raptores
fuerunt. eu manfuetis ac mitib in
pace requiescunt. Et parctus cuͣ hedo
accubat. quia ĩs qui peecatoꝵ suoꝵ
maculis uarius fuit. cum eo qui se des¬
pieit. & peccatorem fatetur. humiliari
Is ꝑ contritum cor. ad cotictianuͣ se
dõ sacrificium p̃parat. & alius qui tãꝗͣ.
leo ex crucdelitate setuebat. & alter qͥ
uelut ouis ex innocentię suȩ simplicita¬
te ꝑdurat. in caulis sc̃ę conuenerunt.
Ecce qualis est caritas. quȩ diuersitates
mentru accenctit. coneremat. conflat.
& quasi in tmã auri spetiem reformat.
S in eo quod electi sic amant. ad illũ
necesse ÷ ut festinent. quͣe et̾no gau¬
ctio in cęlis iudere mertant᷑. Unus est
enĩ dñs ac redemptor nr̃. qui ⁊ hie
electoꝵ suoꝵ corda ad imanimitate
ligat. & ad siꝑnũ amorẽ ꝑ interna

Expanded text:
atur quod de repromissione Ecclesiae per Isaatur quod de repromissione Ecclesiae per Isae charitatis viscera, lupus cum agno habitat; quia ii qui in saeculo raptores fuerunt, cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit ac peccatorem fatetur humiliari is qui per contritum cor ad quotidianum se Deo sacrificium praeparat; et alius qui tanquam leo ex crudelitate saeviebat; et alter, qui velut ovis innocentiae suae simplicitate perdurat, in caulis sanctaeEcce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinent, quem aeterno gaudio in coelis videre mereantur. Unus est etenim Dominus ac Redemptor noster, qui et hic electorum suorum corda ad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna
Abbreviated transcription (Latin):
uestiũ electoꝵ uirtutes expͥmeret.
In ornamentu pontificis bis tinctum
coccum iubet adhiberi. Quid nãq
ꝑ coccũ. nͥ caritas designatur. quȩ
semꝑ ꝑ flamam amoris accenditur. s¬
S coceus bis tingiit᷑. quando ñ solũ
examore di. s ꝙ prerimi nr̃a cari¬
tas infłamatur. Nam qͥsqͥs sic amat
dm̃. ut coͬmissi sibi prarii eurã
relinquat. adhuc in eo coceus semel
tinctus est. Et quisqͥs sic amat prar¬
imũ ut minuat desideriũ. quo fla¬
grare clebet ad dm̃. non est adhuc
in eo color ticture geminatus. De¬
bemus gͦ ⁊ amare eos cũ quib ui¬
uimus. ⁊ ad illũ totis desideriis
banelare. in quo ueracit᷑ uinamus.
Ecce & enim ad fide̾. atq ad audi
enctũ uerbũ om̃ipotentis dñi. nos
qui religioso induti habitu indem᷑.
ea diu̾sa mundi qualitate comie¬
nimus. atq ex dissimilib inqͥta¬
tib in scę ecclię concordia ꝯgregati
sumus. ita ut ĩa patenter factũ ee̾ uide¬

Expanded text:
vestium, electorum virtutes exprimeret, vestium, electorum virtutes exprimeret, in ornamento pontificis bis tinctum coccum jubet adhiberi . Quid namque per coccum nisi charitas designatur, quae semper per flammam amoris accenditur? Sed coccus bis tingitur, quando non solum ex amore Dei, sed etiam proximi nostra charitas inflammatur. Nam quisquis sic amat Deum, ut commissi sibi proximi curam relinquat, adhuc in eo coccus semel tinctus est. Et quisquis sic amat proximum, ut imminuat desiderium quo flagrare debet ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fiendum verbum omnipotentis Domini, nos qui religioso induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, et ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordia congregati sumus, ita ut  Text. jam patenter factum esse vide