comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
anhelant. seq er toto corde in lacrimis
mactant. hii uidelicet uasa suꝑ mensam
sunt. in quib immolat᷑ holocaustum.
Et sunt alii qui curã ꝓprię domts gert᷑.
de filiis cogitant. eisq hereditate᷑ seruant
qui tamen i̧t̾ni uicdicii. memores miscdiam
pauꝑib impendunt. alimenta ac uestimta
tis ex parte qua decreuerint tribuunt.
hii nimiruͣ uasa suꝑ mensam funt. in
quib uictma immolata est ñ holocatistũ.
Quia eni pactentia i cdoctema scoꝵ.
ammonendo ac sustinendo. suadendo atq
terrendo. alioꝵ corda usq ad hoc erudiunt.
ut om̃ia deserant. & totos se ui amore
dñi accendant. alioe uͦ ad hoc usq ua¬
struunt. ut qtua om̃ia relinquere non
ualent. uel ex parte qua pͣualent. mi¬
sericordes fiant. & carnis curã cũ
animȩ eura partiant᷑. mensȩ dnͣi de
quadris lapictib instructe uasa portant.
in quib immolat᷑ holocaustũ ⁊ uictima.
Quia ⁊ ꝑfecti sicut dictũ est. euͣ oĩa

Expanded text:
anhelant, seque ex toto corde in lacrymis anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii, qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen aeterni judicii memores misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt: hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant. Aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curam cum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant in quibus immolatur holocaustum et victima: quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nunt uasa. in qtib imolat᷑ holocaustũ
& uotina. Quid em̃ st̃ animȩ fidelium
nͥ uasa scã quę uerba pietatis capunt.
ut ex eoꝵ mentib holociustũ uitȩ. atq
orationis tinmoletur: Hino ⁊ ͣ quod pariłꝰ
doctores ꝓpħa ammonet dicens. Munda¬
mini qui fertis uasa dm̃. Ipsi ꝙ enĩ qͣsi
mensȩ dñi uasa poetant. qui uitã fide¬
liũ erudiendo tolerant. tit quandoq bãc
cdño ad holocanistum ⁊ sacrificium ꝑbuicant
S neq hoc negligent᷑ intuendũ est. qđ
in eisclem uasis holocaustum ⁊ uictana dr
immolari. Holocaristum entm siẽ saꝑtus
dicrimus uictana est. non tam uictima
sẽꝑ holocaustum. quia eñ aliqͥd eer parte¬
offert᷑. ex parte retinet᷑. sicͥficiũ quidẽ ÷.
s bolocatistum non est. Sunt uͦ in multi¬
tucdine magna ficdeluun aliqui. qui ea q̃
mundi funt omĩa relinquunt. cuncꝰta
quȩ possident tͥbuunt. ruchil sibimet ip¬
sis resertiant. ad ȩt̾nam patriam meduillitꝰ

Expanded text:
nunt vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. 12. Quid enim sunt animae fidelium, nisi vasa sancta quae verba pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est enim quod Paulus doctores propheta admonet, dicens: Mundamini qui fertis vasa Domini . Ipsi etenim quasi mensae vasa Domini portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicut et superius diximus , victima est, non tamen victima semper holocaustum, quia cum quid eoffertur, ex parte retinetur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multitudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nihil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus
Abbreviated transcription (Latin):
dus aliquid unum est. Neq eni qͥoqũa
inminutionis ac decisionis bt illa sub¬
stantia. quȩ semꝑ incõmutabilis manens.
nec detrimentũ recipit. nec augm̃tũ.
Sepe autẽ diximus longitudinẽ. ad lon¬
ganimitatẽ spci. latitudinẽ uͦ. ad carita¬
tis amplitudinẽ ꝑtinere. Mensȩ gͦ quȩ
ad holocaustum constructe sunt. longi¬
tudine cubiti unius & dinidu metunt᷑
quia scĩ patres atq doctores. qui se lon¬
ganimit᷑ ad secreta spei. intime extendt᷑.
ꝑ hoo qđ in uirtutib uiuunt. quantũ
ad humanam quidẽ naturã ꝑtinet. ual¬
de ꝑfecti funt. quantũ uͦ ad cltuina illa
mysteria quȩ plene ab homine capi non
possunt : qu̾adtu in bat mortali carne
subfistunt. ꝑfecti. e̾ẽ. non possant. In se¬
met iꝑsio gͦ iam cabitũ non habent. in

Expanded text:
diis aliquid unum. Neque enim quidquam diis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitatis amplitudinem pertinere. Mensae ergo quae ad holocaustum constructae sunt, longitudine cubiti unius et dimidii metiuntur, quia sancti patres atque doctores, qui se longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivunt, quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo ja
Abbreviated transcription (Latin):
inueniunt᷑. Nam i om̃e quod pͣteritũ
in om̃e qł moralit᷑ narrant. in om̃e qd̾
statum habent. quia rẽphensionẽ non
habent. Corcła itaq sc̃oꝵ mense cti sunt.
ad holocaustum. ex quadris lapictib in¬
structe. quia qui semꝑ uerba dĩ cogi¬
tant. semet ipsos dño a carnali uita in
cogitatione mactant. Unde seriptum est.
Leco ctiꝰ eiꝰ ui corde ipstus. & non supplã¬
tabuntur gressus eius. Et unde rursũ
dr. In corde meo abscondi ȩloquia tua:
ut non peccarem tͥ. S quia mense he
unde sint constructe cognorimus. etiã
dium. id ÷ ꝓqadrũ. quȩ simul iuncta
tres cubitos figuint. Qui tres cubiti ha¬
bent in latitudine cubitũ unu. ut
mẏsteria trinitatis uniꝰ cubiti. hoc est
diuine maiestatis mensurã conseruent.
Qui uidelieet sensus erpesimns idtteco
non potest stare. quia in illa sũma tͥni¬
tate quȩ om̃ia creauit. om̃ia continet.
ctimictiũ nichil est. nec ex ditob dimi¬

Expanded text:
inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum in omne quod praeteritum narrant, in omne quodstatum habent, quia reprehensionem non habent. Corda itaque sanctorum mensae Dei sunt ad holocaustum ex quadris lapidibus constructae, quia qui Dei verba semper cogitant semetipsos Domino a carnali vita in cogitatione mactant. Unde scriptum est: Lex Dei ejus in corde ipsius, et non supplantabuntur gressus ejus . Et unde rursum dicitur: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi . Sed quia mensae hae unde sint constructae cognovimus, etiam dium, id est per quadrum, quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti habent in altitudinem cubitum unum, ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est divinae majestatis, mensuram conservent. Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia continet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimi
Abbreviated transcription (Latin):
pło pͣessent. synagoga in ꝑseoutione redẽp¬
toris nr̃i seitiens. ad torporem ꝑfidie ꝓrii¬
pit. Quȩ tamen mensȩ habuerunt sacͥfi¬
cium. qd̾ iurta solam litterã tenuerunt.
unde ⁊ ad torporem frigoris lapse sunt.
quia flamia sp̃c succense  sunt. Interiores
autẽ mense. holocaustum habent. quia
siue in corcdib apłoꝵ atq ꝓpħars. seri in
mente ȩuuangelistarum atq doctoꝵ. is¬
nis sp̃c u arsit. & ardet. Qui ꝓ eo qd̾ omtã
eoꝵ cogitationẽ in bono oꝑe absumit. flam¬
ma amoris ctĩ.: quasi holocaustiam totũ sind
quod inuenit incendit. Holocaustũ enĩ
offerunt. qui siue in bono oꝑe. seti in
sc̃a cogitatione mecdullitus ince̾duntur.
Mense uͦ hȩ eix quatlris lapidib facte
sunt. qui ctũ cotidię sacri ȩloquii ĩ sitis
lapictib construunt᷑. Uerba & enĩ scrip¬
turȩ sacrȩ lapides quadri st̃. qui ubiq
stant. quia ex nullo latere rep̃hensibilia

Expanded text:
pulo praeessent, synagoga in persecutione redemppulo praeessent, synagoga in persecutione redemptoris nostri saeviens, ad torporem perfidiae prorupit. Quae tamen mensae habuerunt sacrificium, quod juxta solam litteram tenuerunt: unde et ad torporem frigoris lapsae sunt, quia flamma spiritus succensae non sunt. Interioris autem mensae holocaustum habent, quia sive in cgelistarum atque doctorum ignis spiritus et arsit et ardet, qui pro eo quod omnem eorum cogitationem in bono opere absumit flamma amoris Dei, quasi holocaustum totum simul, quod invenit incendit. Holocaustum enim offerunt, qui sive in bono opere seu in sancta cogitatione medullitus accenduntur. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt: quia dum quotidie sacri eloquii in suis lapidibus conferuntur: verba etenim Scripturae sacrae lapides quadri sunt, quia ubique stant, quae ex nullo latere reprehensibilia
Abbreviated transcription (Latin):
habuit. Propħas autẽ diorinus. ñ eos qui
in uettri popło̾ fuerunt. s eos qui in scã
ȩccłia post apłos funt exorti. Posteriori
quoq tempore quod nc̃ est. ht eunange¬
listas atq doctores. Quia uͦ euuangelitim
bonum nuntium dr̃. etiuangelistas u̾tiq
appellamus. qui rudib popłis bona patriȩ
cȩlestis annuntiant. Qui uidelicet ȩuuia¬
geliste atq doctores. & pͥori quictẽ tpͣre
nent. quia adhuc cotidie ⁊ infideles po¬
plos. ad ficlem trahi. & fideles quosq in
bonos mores. ꝑ doctores erudiri cognosei
sublati sunt. atq idõ dieimus. quia m̃sas
latere ht̃. Et porta quȩ ꝑgit ad aqͥlonẽ
duas mensao hinc ⁊ duas tlide. eosclẽ qͦs
diannus principes sacertlotũ. ⁊ seniores
popłi. in maiori auctoritate regiminis
seribas quoq ⁊ phariseos. qui rudi illi
popło. minori loco p̾fuerunt. S hȩ mͣss
uixta portam sunt. quȩ ad aquilonem
ꝑgit. quia cum quatuor isti orctines po¬

Expanded text:
Prophetas autem dicimus non eos qui in veteri populo fuerunt, sed eos qui in sancta Ecclesia post apostolos sunt exorti. Posteriori quoque tempore, quod nunc est, habet evangelistas atque doctores. Quia vero Evangelium bonum nuntium dicitur, evangelistas utique appellamus qui rudibus populis bona patriae coelestis annuntiant. Qui videlicet evangelistae atque doctores et priori quidem tempore nent, quia adhuc quotidie et infideles populos ad fidem trahi, et fideles quosque in bonos mores per doctores erudiri cognoscimsublati sunt: atque ideo dicimus, quia mensas latere habet, et portae quae pergit ad aquilonem duas mensas hinc et duas inde, eosdem quos diximus principes sacerdotum et seniores populi in majori auctoritate regiminis: scribas quoque et Pharisaeos, qui rudi illi populo minori loco praefuerunt. Sed hae mensae juxta portam sunt, quae ad aquilonem pergit, quia cum quatuor isti ordines po
Abbreviated transcription (Latin):
a fide ꝑtre cognosceret. & sc̃os apłos
funt ex gentib in fidei ⁊ uitȩ fortitudi¬
ne solidati. in magna consolatione locatꝰ
est dicens. Lapides ceciderunt. s qu abris
lapictib edificabimur. Uilens quippe ĩ
sc̃ã ȩccłia apłos. martyres atq doctores
surgere. de lapidum casu. id ÷ de iu¬
deoꝵ ꝑredicatione minus doluit. qr
om̃ipotentis dĩ edificiũ. id ÷ scãm
ȩccłiam. de quadris lapictib edificari
consperit. Mense gͦ quatuor de qͣdris
lapictib construunt᷑. quia fides:⁊ uita.
pacientia ⁊ benignitas. de inita scõꝵs
in eremplum data sunt sequentibus
popłis. ut iam uestibtilũ m̃sas habeat.
id ÷ uirtutes uitę popłs teneat. ĩ qͥb
om̃ipotenti do orationis sacrificium
in ara sin corctis incendat. Quioqͥd¬
& enim boni fideles sc̃ȩ ȩccłiȩ ppłi. uł
fecert̃ uel faciunt. hoc in eremplo
de p̃dicatoꝵ suors uita susceperunt
Uncde entm mensas hoc uestibulũ ha¬
beret. nͥ quadros lapides inuenisset:

Expanded text:
a fide perire cognosceret, et sanctos apostolos sunt ex gentibus in fidei et vitae fortitudine solidati, in magna consolatione locutus est, dicens: Lapides ceciderunt, sed quadris lapidibus aedificabimus . Videns quippe in sancta Ecclesia apostolos, Martyres, atque doctores surgere, de lapidum casu, id est de Judaeorum perditione minus doluit, quia omnipotentis Dei aedificium, id est sanctam Ecclesiam de quadris lapidibus aedificari conspexit. Mensae ergo quatuor de quadris lapidibus construuntur, quia fides et vita, patientia et benignitas de vita sanctorum in exemplum datae sunt sequentibus populis, ut jam vestibulum mensas habeat, id est virtutes vitae populus teneat, in quibus omnipotenti Deo orationis sacrificium in ara sui cordis incendat. Quidquid enim boni fideles sanctae Ecclesiae populi vel fecerunt, vel faciunt, hoc in exemplum de praedicatorum suorum vita susceperunt. Unde enim mensas hoc vestibulum haberet, nisi quadros lapides invenisset?
Abbreviated transcription (Latin):
nobis pͣdicationis u̾ba sint. quȩ prlus hu¬
milit᷑ accipimus : ut pͥost ad sacri ȩloquii
intelligentiam. ueniamus. Sit itaq nob̃
porta interior testamentũ nouum. porta
uͦ exterior testamentũ uetus. quia ⁊ hoc
spͣualem intellectum aꝑit. ⁊ illad adhuo
rudib mentib in hystoria sacri eloquii
litteram etistodit. Habet anͣ porta ĩterior
in magna iam multitudine fidelium płoꝵ
duo latera. iudelicet cdilełitionẽ dĩ ꝯ anͭ¬

Expanded text:
nobis praedicationis verba sint quae prius hunobis praedicationis verba sint quae prius humiliter accipimus, ut post ad sacri eloquii intelligentiam veniamus. Sit itaque nobis porta interior Testamentum Novum, porta vero exterior Testamentum Vetus, quia et hoc spiritalem intellectum aperit, et illud rudibus adhuc mentibus in historia sacri eloquii litteram custodivit. Habet autem porta interior in magna jam multitudine fidelium populorum duo latera, videlicet dilectionem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
terior. binas ꝑ latera in uestibulo m̃sas
habere descripta est. & porta exterior fi¬
milit᷑ binas. Qtatuoe atĩ hine. & quatuor
inde mense parit᷑ ftunt. dũ ꝑ latera sin¬
gula inuestibulo porte interioris. & bine
hinc ⁊ inde exterius in aquilonis porta
describunt᷑. quȩ simul om̃s octo st̃ : in
quib immolat᷑. His itaq de exteriori
narratione discussis. ad spͣualem intellecᷤꝰ¬
tum sermo retleat. Qui tanto iam . eẽ.
largiente cdño facilior debet. quanto nos
eax terioris deferiptionis ignorantia ñ an¬
gustat. Possunt eni portarũ nomine. sicut
suꝑtus dictum est sc̃iꝰ p̃dicatorss intelligi.
ut uestibulũ porte fit popłs. Qui dtͣ mͣte
hitmili u̾ba p̃dicationis suscipit. in eo m̃se
ad sacrificium ex uirtutib constrnuntur.
Rursum nichil obstat si portã accipimus
hoc quod nob̃ ꝑ ora pͣdicantin᷑ sacri eloqͥi
intellectus aꝑit᷑. ut uestibulũ porte eiusdẽ

Expanded text:
terior binas per latera in vestibulo mensas terior binas per latera in vestibulo mensas habere descripta est, et porta exterior similiter binas. Quatuor autem hinc et quatuor inde mensae pariter fiunt, dum per latera singula binae in vestibulo portae interioris et binae hinc et inde exterius in Aquilonis porta describuntur, quae simul omnes octo sunt, in quibus immolatur. His itaque de exteriori narratione discussis, ad spiritalem intellectum sermo redeat, qui tanto jam esse, largiente Domino, facilior debet, quanto nos exterioris descriptionis ignorantia non angustat. 2. Possunt etenim portarum nomine, sicut superius dictum est, sancti praedicatores intelligi, ut vestibulum portae sit populus. Qui dum mente humili verba praedicationis suscipit, in eo mensae ad sacrificium ex virtutibus construuntur. Rursum nihil obstat si portam accipimus hoc, quod nobis per ora praedicantium sacri eloquii intellectus aperitur, ut vestibulum portae ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim intra uestibulũ porte bine ꝑ
latera mense erant. cum subctit᷑. & ad litꝰ
exterius duȩ mense. atq ad latus alterũ
ante uestibulũ duȩ mense. int̃ quas &ͣs por¬
ta que respicit iuã aquilonis. ẽẽ. memo¬
ratur. ꝓfecto patet. altud uestibulũ intem¬
secus. atq aliud extrinsecus fuisse. quia ⁊
prius porta interior. & postmocta hoc in
loco exrterior aquilonis porta deseribit᷑.
Nam cum tres suꝑitis portas descripsiss:
tres quoq alias interioris atrii. eẽ. me¬
morauit. quarum extremã aqͥlonis por¬
tam narrauerat. s ut pͣdictũ est atrii
interioris. Nc̃ gͦ cũ duȩ mense hinc
in porte uestibulo & dtȩ mense inde
deseribunt᷑. ad huc de eadẽ interiori por¬
ta sermo contearit᷑. guappe eñ ꝓtinꝰ subra¬
fertur. quia ad latus ertertus quod ascen¬
ctit ad ostium porte quę ꝑtingit ad aqͥlo¬
nẽ duȩ mense. ⁊ ad latus alterum ante
itestibultm porte duȩ mense. Porta gͦ i¬

Expanded text:
si enim intra vestibulum portae binae per latera mensae erant, cum subditur, « Et ad latus exterius duae mensae, atque ad latus alterum ante vestibulum duae mensae, » inter quas etiam porta, quae respicit viam aquilonis esse memoratur, profecto patet aliud vestibulum intrinsecus atque aliud extrinsecus fuisse, quia et prius porta interior, et postmodum hoc in loco exterior aquilonis porta describitur. Nam cum tres portas superius descripsit, tres quoque alias interioris atrii esse memoravit, quarum extremam aquilonis portam narraverat, sed, ut praedictum est, atrii interioris. Nunc ergo cum duae mensae hinc in portae vestibulo et duo mensae inde describuntur, adhuc de eadem interiori porta sermo contexitur, quippe cum protinus subinfertur, quia ad latus exterius, quod ascendit ad ostium portae, quae pertingit ad aquilonem duae mensae, et ad latus alterum ante vestibulum portae duae mensae. Porta ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
ipses in magnis actionib ctño deuouert.
atq ad tantã ꝑfectionẽ ꝑueniunt. ut ab eis
umꝗͣ ntilla difficultate flectant᷑. qͣtiꝰ in
cleliberatione castitatis. ne quaꝗͣ. caro ĩ pͣtiȩ
cogitationis delectatione aniniũ sternat.
Nata ⁊ si quanto ꝑ suggestionẽ ptilsat.
siirgere non ꝑmittitur. qui a ingore itata
calcat᷑. In deliberatione quoq pacientiȩ
nec sermo morchinatus ab ore ꝓdeat. nec
dolor tacuus aniniu̾ pͣmat. ut in lirgitate
glemosine uulla topiȩ suspicio tristiciara
gͥieret. ut in deliberatione humilitatis
nullus despectus anunũ mortdeat. S ou̾ ĩa
pora tamen peccata quȩ ab ipsis ante bonĩ
deliberationẽ ꝑpetrata sunt. ad memoriã
declucunt. & plangunt quicqͥd illicite
sese egisse meminerunt. Hu itaq ꝑ uttã
ꝗͣ tenent bolocaustum funt. s ꝑ uita ꝗͣ
ante teniaerant inquinatum. Lauant gͦ
holocaustum in hostio portarum. quia in

Expanded text:
ipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, ipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur: quatinus in deliberatione castitatis, nequaquam caro in prava cogitationis delectatione animum sternat. Nam et signando per suggestionem prgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam priora tamen peccata, quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt ad memoriam reducunt, et plangunt quidquid illicite se egisse meminerunt. Hi itaque per vitam quam tenent holocaustum sunt, sed per vitam quam ante tenuerunt inquinatum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
eorda doctoꝵ. quȩ seientię clunitias seruans.
Frontes aũ portaru̾ sunt uerba. atq oꝑa
p̃dicatoꝵ. in quib eos foris agnosermus :¬
quales aptid se intrinsecus uiuant. Est aũ
ostium ꝑ gazophilatia singula. in frontib
portarũ : quia untsquisq doctor ĩ corda
audroꝵ intellectum aꝑit in clictis. & oꝑib
patrũ. Cũ enim petri apłi p̃cticationem
diseutimus. cum pauli uerba ꝑserutam᷑.
cũ iohis ęuuanglim inuestigamus : atq ex
eoꝵ uerbis aucditores nrt̾s ad interiorem
intellectum trabimus. qͥd aliud agimus. nͥ
ostiam in portarum frontib aꝑimꝰ. Dicat᷑
gͦ ⁊ ꝑ singula garofilatia ostium in frontib
portaꝵ : quia si doctor boc quod loquitur.
aploꝵs dictis mie confirmat: in fron¬
tib portaꝵ ostium non habet. Et si ostiũ
non habet. dici iam gatopbilatiũ spͣualio
ȩdificii non potest. quia si intellectũ non
noscunt. culpas suas apud semet ipsos taci¬
te rep̃hendunt : & lacrimis insecunt᷑ om̃e

Expanded text:
 quae scientiae divitias servant. Frontes autem portarum sunt verba atque opera praedicatorum, in quibus eos foris agnoscimus quales apud se intrinsecus vivant. Est autem ostium per gazophylacia singula in frontibus portarum, quia unusquisque doctor in corde auditoris intellectum aperit in dictis et operibus patrum. Cum enim Petri apostoli praedicationem discutimus, cum Pauli verba perscrutamur, cum Joannis Evangelium investigamus, atque ex eorum verbis auditores nostros ad interiorem intellectum trahimus, quid aliud agimus, nisi ostium in portarum frontibus aperimus? Dicatur ergo: Per singula gazophylacia ostium in frontibus portarum, quia si doctor hoc quod loquitur apostolorum dictis minime confirmat, in frontibus portarum ostium non habet. Et si ostium non habet, dici jam gazophylacium spiritalis aedificii non potest, quia si intellectum non et opera cognoscunt, culpas suas apud semetipsos tacite reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ suspensi sunt: Seimus aũ quia qđ
ex nichilo factum est. pendet in nic¬
hilo.S si est aliquid quod dr̃ niehilũ.
iam nichil non est. Si auͥ nichil ẽ nichi¬
lum. nusqũa mundi moles pendes.
neo ÷ ubi sit. quod creatũ ÷ ut sit.
Quomodo gͦ nusqͣ est. quod nouimus
quia est. Quomͦ  S hec fortasse tibi
multa sunt. ad temet ipsum homo re¬
uertere. Certe ex sp̃u es creatus ⁊
limo. uno inuisibili. altero uisibili.
Uno sensibili. altero insensibili. Quo
diuersa. ita ut in tanta conuenientia
misceret᷑ sp̃s ⁊ limus. ut cũ caro atte¬
caro contabescat. S forsan nec dũ p̃ua¬
les. discutere temet ipsum. ꝑpende¬
rogo si uales. quomͦ rubru mare uirga
diuisum est. quom petre duritia ꝑcus¬
sione uirge undas emanauit. qͦmodo
a ãron uirga sicca floruit. quomͦ ear eiꝰ
genere ueniens uirgo concepit. & qͦmͦ
pꝰ partħu uirgo ꝑmansit. qͦmodo qua¬
triduamis mortuus ussione suscitatus.

Expanded text:
ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum est pendet in nihilo, sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihilum non est. Si autem nihil est, nihilum nusquam mundi moles dependet, nec est ubi sit quod creatum est ut sit. Quomodo ergo nusquam est quod novimus quia est? Sed haec fortasse ad te multa sunt, ad temetipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo: uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, altero insensibili. Quomdiversa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus et limus; ut cum caro attecaro contabescat? Sed forsitan necdum praevales discutere temetipsum. rogo, si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est , quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit , quomodo Aaron virga sicca floruit , quomodo ex ejus genere veniens Virgo concepit, quomodo et in partu virgo permansit ; quomodo quatriduanus mortuus, 1396 jussione suscitatus,
Abbreviated transcription (Latin):
comuncta. quid miruͣ si possit ompͣs ds
in illa resurrectiõne mortuoꝵ. carn̾e̾ ho¬
minis distinguȩre a carne bestiarum.
ut imis idemq puluis. ⁊ nͣ resurgat
in quantũ puluis lupi & leonis est: &
tamen refurgat in quantũ pulais est¬
hominis. Uide itaq homo qualit̾ ad
uitã tienisti. ut nequaꝗͣ dubites. ad uitaͣ
qualit̾ redeas. Cur au ratione uis cõp¬
hendere quomͦ redeas. qui ignoras qͦmͦ
uenisti. Da potentiȩ creatoris tui. qd̾
coͣpͣhendere non uales de temet ipso.
Certe enĩ quia ta exr t̾ra factus es. t̾ra
uero ernichilo. tu es ereatus ex niebilo.
Ne gͦ de carnis tuȩ resurrectione despe¬
res. ꝑpende prudent᷑. quia minus ÷ d̾o̾
reparare quod erat. ꝗͣ fecisse qd̃ ñ erat.
S si nͣ potes resurrectionis effectũ ra¬
tione cõpbendere. ꝑpende quͣa multa st̃
Dic rogo si nosti. grrum celi. terre car¬
dines. aquarum abyssus. ubi finiunt᷑.

Expanded text:
conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis, et non resurgat, in quantum pulvis lupi et leonis est, et tamen resurgathominis? Vide itaque, homo, qualiter ad vitam venisti, ne quando dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Conditoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim, quia tu ex terra factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. Si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt as. Dic ergo, si nosti, gyrus coeli, terrae cardines, aquarum abyssus ubi finiuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
ualeat quȩ non uidet᷑ : Sepe auͭ obicere
manẽ questiunculã solent. qua dicunt.
Carne̾ hominis lupus comedit. lupm
leo deuorauit. leo moriens ad puluerẽ
rediit. Cũ pulus ille suscitat᷑. quomodo
caro hominis a lupi ⁊ leonis carne diui
nͥ ut prius cogitent. qualit̾ in hoc mundo
uenerĩt. & tunc muenient qualit᷑ resur¬
gant. Certe tu homo qui loqueris. ali¬
quando in matris utero spima sanguiniᷤ
fuisti. ibiq ex patris semine ⁊ matris
sanguine. paruus ac liquictus glob eras.
Dic rogo si nosti. qualit̾ ille humor se
minis in ossib duruit. qualit᷑ in medul¬
lis liquidus remansit. qualit in neruis
solidatus est. qualit in carne creuit.
qualit᷑ in cute eartensus est. qualit᷑ in
capillis atq unguib distincꝰtus. ita ut
capilli molliores carnib. ⁊ ungnes essent
teneriores ossib cartib duriores: Si gͥ
tot ⁊ tanta ex uno semine & spetiȩ dis¬
tincta sunt. ⁊ tamen in forma remanent

Expanded text:
valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere inanem quaestiunculam solent, qua dCarnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit: cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne divid nisi ut prius cogitent qualiter in hoc mundo venerint, et tunc invenient qualiter resurgant. Certe tu homo qui loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti; ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic ergo, si nosti, qualiter ille humor seminis et sanguinis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ut capilli molliores carnibus, et ungues essent tenuiores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine et per species distincta sunt, et tamen in forma remanent
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ byemali tempore. nuda foliis. florib
ac fructib. & quasi arida remanent. Seo
uernali sole recdeunte. eũ a ractice humor
surreaerit. suo iteru decore uesttuntur.
Cur gͦ de hominib diffidit᷑: qd̾ fieri in
lignis uidet᷑. S sepe puluert̃ putrescentis
carnis aspiciunt ⁊ dicunt. Unde ossa &
medullȩ. unde caro uel capilli. poterunt
in resurrectione reparari . Hȩc itaq re¬
quarentes. parua semina uigentiũ arboꝵ
uideant : atq si possunt dicant. ubi ĩ eio
latet tanta moles roboris. tanta dtu̾sitas ra¬
moꝵ tanta multitudo ⁊ iuriditas folioꝵ.
tanta speties floꝵ. tanta ubertas sapoꝵ.
atq odor fruoltutm. Nnqͥd naͣ semina
arboꝵ odorẽ uel saporẽ babent. qu̾e ipse
pꝰ arbores in sitis fruotib ꝓferunt: Si gͦ
etx semine arboris quod iuderi ñ potest.
ꝓduci potest. cur de puluere carnis hu¬
manȩ dificlit᷑. quia eto eo reparari forma

Expanded text:
quae hiemali tempore nuda foliis, floribus quae hiemali tempore nuda foliis, floribus ac fructibus, et quasi arida remanent, sed vernali sole redeunte, cum a radice humor surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, quod fieri in lignis videtur? Sed saepe pulverem putrescentis carnis aspiciunt et dicunt: Unde ossa et medullae, unde caro vel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videri 1395 non potest produci potest, cur de pulvere carnis humanae diffiditur quia ex eo reparari forma
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc iterũ dicit. Si enĩ credimꝰ qd̃ iħe
mortuus ÷ ⁊ resurrexit. ita ⁊⁊ ds eos qͥ
dormierunt ꝑ iħm adducet eũ eo. Qui
rursus ait. Primitie dormientiũ xpͣc.
Si eni nos a mortis sompno ñ surgimts.
quomͦ resurrectionẽ dominicã pͥmitias
habemus : Eoce ueteres ac noui patres.
uno sibi sp̃u de carnis resurrectione con¬
cordant. ecce ipsa ꝑ se ueritas prtus uoce
docuit. quod de resurrectione carnis pꝰ¬
modã oꝑedemonstrauit. & tamen adhuc
quoꝵ dã infirmitas fide̾ non habet. &ꝵ in
domo fidiꝰ stans. S mirari solent. quomodo
caro rentuscere possit ex puluert. Mi
quoq angłos ereatos ex niohilo. Minus ÷
ualde aliquid ex aliquo facere. ꝗͣ om̃ia ex
mohilo fecisse. Ipsa nob̾ elemͣta. ipse rerũ
speties resurreotionis imaginẽ pͣdicant.
Sol enĩ cotidie aculis nr̃is morit᷑. cotidie
resurgit. Stellȩ nob̾ inaturinis horis occidt᷑.
uesꝑe resurgunt. Arbusta estiuis tẽporib
plena foliis. ac florib ao fructib uidemꝰ:

Expanded text:
icit: Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? 7. Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet in domo fidei stans. Sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirquoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere quam omnia ex nihilo fecisse. Ipsa nobis elementa, ipsae rerum species, resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, vesperi resurgunt. Arbusta aestivis temporibus plena foliis, floribus, ac fructibus videmus,
Abbreviated transcription (Latin):
tilitas designaf᷑. cunctis studiose legentib
liquet. quia ante sẏnagogam gentilitas fuit.
Nam heber ipse a quo hebrti appellati st̃.
ex gr̃etib electus est. Dicat᷑ gͦ porta orien¬
talis ante portã aquilonis ⁊ austoi. quia ĩ
diuinitate sua dñs ante gentilitatẽ ⁊ iudeã
natus est. quia ⁊ ante omĩa sclã. Dicat᷑ uero
narratione subsequenti porta austri. orien¬
tis. ⁊ aquilonis. quia nr relemptor in
humana natura intͣ iudeã ⁊ gentilitatẽ
nasci cdignatus est. qui ⁊ in fide synago¬
ge uenit. ⁊ ante initium ȩccłie qua ecr
austri. In sodã autẽ int̾ portã anstri ꝙ a¬
quilonis orientis porta nominat᷑. quia &
atumitate añcessit om̃a. ⁊ ex bumanitatt
uenit intͣ omĩa. Qui & decetdentis iudeȩ
sinis factus est. & subsequentis gentlitatis
mitium. Igit᷑ quia ea nec cdũ ctiota sunt
ut ctño largiente potuimus rimati sumꝰ.
& ea quȩ sepius sunt replieata transcur¬

Expanded text:
tilitas designatur, cunctis studiose legentibus tilitas designatur, cunctis studiose legentibus liquet, quia ante Synagogam gentilitas fuit. Nam Heber ipse, a quo Hebraei appellati sunt, ex gentibus electus est. Dicatur ergo porta orientalis ante portam aquilonis et austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitatem et Judaeam natus est, quia et ante omnia saecula. Dicatur vero narratione subsequenti porta austri, orientis et aquilonis: quia Redemptor noster in humana natura inter Judaeam et gentilitatem nasci dignatus est, qui et in fine Synagogae venit, et ante initium Ecclesiae, quam ex austri. In secunda autem inter portam austri et aquilonis, orientis porta nominetur. Quia et ex divinitate antecessit omnia, et ex humanitate venit inter omnia, qui et decedentis Judaeae finis factus est, et subsequentis gentilitatis initium. Igitur quia ea quae necdum dicta fuerant, ut, Domino largiente, potuimus, rimati sumus et ea quae saepius sunt replicata transcur
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit᷑. quod quinquaginta cubitis longi¬
tudine. ⁊ iuginti quinq latitudine m̃¬
surat᷑. De quib numeris nc̃ tacemus. qr
aliis pͣcipitur. itrori uir debitũ redelat.
similit᷑ ⁊ uror uiro. quasi uestibulũ qđ
exterus respicit designatur. Quod ꝗͣuis
ertra respiciat. at tamen intus est.
quia rudis auditor. ⁊ adhuc agit qd carniᷤ
est. ⁊ tamen a bonoꝵ numero alienus
non est. Potest autẽ i ꝑ orientis portam
ꝯuersa gentilitas cdesignari. S in hac re
questio animum pulsat. eur in suꝑiori
narratione a ꝓpħa prius orientalis. pꝰmodũ
aqͥlonis. ac deinde austri porta descripta ÷
Cumq easclem portas interioris atru
narraret. prius portam austrr deinde ori¬
entis. ⁊ tercio in loco descripsit aquilonis:
Cur ati non eundẽ ordine̾ qu̾e ceꝑat tenuit:
s hẽ in portarum descriptione ꝑmutauit.
& ut prius diceret orientis portam. aqͥ¬
lonis ⁊ austri. n postmodũ austri. orientis.
& aguilonis. S si aquilonis nomine gen¬

Expanded text:
ostenditur, quod quinquaginta cubitis longitudine, et viginti quinque latitudine mensuratur. De quibus numeris nunc tacemus, quia aliis praecipitur, Uxori vir debitum reddat, similitexterius respicit designatur. Quod quamvis extra respiciat, et tamen intus est, quia rudis auditor adhuc agit, quod carnis est; et tamen a bonorum numero alienus non est. Potest autem et per orientis portam conversa gentilitas designari. Sed hac in re, quaestio animum pulsat, cur in superiori narratione prophetae prius orientalis postmodum aquilonis, ac deinde austri porta descripta est: cumque easdem portas in anteriori atrio narraret, prius portam austri, deinde orientis, et tertio in loco descripsit aquilonis. Cur autem non eumdem ordinem, quem coeperat tenuit, sed hunc in portarum descriptione permutavit; ut et prius diceret orientis portam, aquilonis et austri, et postmodum austri, orientis et aquilonis? Sed si aquilonis nomine gen
Abbreviated transcription (Latin):
S est in dootrine uerbis gratie ꝑicłm.
quia sepe ꝑ sermone̾ docentiũ. fatio¬
res audientiũ sequunt᷑. Et ouͣ docto¬
res ab eo quod bene docuerint. appa¬
rere iam minorts in dictis nolitat.
amore inchaauerint. in hoc postmo¬
dũ ꝓ adquirendis laudib laborant.
Et qui in uerbis d̃i quęrebant pͥus
lucra sp̃tialia. temporales postmodũ
fauores sequunt᷑. Vnde fit. ut siue
recta quȩlibet oꝑa. seu sc̃ę doctrinȩ
uerba in om̃ipotentis ct̾i iudicio ꝑ eañ.
cum hec quisq transitoriis fauorib
dr. quod in se ipsa cauta mens inue¬
nit. si saltem post culpas suas caute
cogitationes suas rimetur. Oliuam.
uberem. pulcram. fuuctiferam. spe¬
tiosam. uocauit dñs nomen tunͣ.
Ad uocem loquelȩ grandis. etrarsit¬

Expanded text:
Sed est in doctrinae verbis grave periculum, Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, damore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet opera, seu sanctae doctrinae verba, in omnipotentis Dei judicio pereant, cum per haec quisque transitoriis favoribus Judaeae dicitur quod in se ipsa incauta mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum. Ad vocem loquelae grandis
Abbreviated transcription (Latin):
popłi. & ꝑ pacientiã sustinet. & sacri
ȩloquii uerbis docet. & currus dr̃ ⁊ au¬
riga. Currus. quia tolerando portat.
Auriga: quia exhortando agitat.
Currus. quia mala sustinet : auriga.
qua popłm bonis ammonitionib erer¬
eet. Fortasse autẽ ꝯtͣ uanã głam ser¬
mo doctori est. ⁊ mire insinuans qͣlit᷑
debeat declinari. etsdemq ipsis sermo¬
nib uana głam quęrit. quib contra
eandem uana głam clispritat. Si gͥ hoc
appetit adipisci quod ꝓhibet. mensa
intus labium non reflectit. Tc̾ autẽ
mensa dñi eix quadris lapidib earstruc¬
ta habebit intus labtu reflerum. si
studuerit audire quod dicit. Serip¬
tu quippe est. Neq ꝑ contentionem.
neq ꝑ ianem głam. Atq isclc̃ rurscs
egregius p̃dicator dicit. Nec querente ᷤ
ab hominib głam. neq a tiobis neq ab
aliis. De p̃dicationis & enim labore laa¬
dem transitoriã querere : quid ÷ aliud
qu̾a rem magnam uili pͣcio uen̾dare:

Expanded text:
populi et per patientiam sustinet, et sacri populi et per patientiam sustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur et auriga. Currus, quia tolerando portat; auriga, quia exhortando agitat. Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studuerit audire quod dicit. Scriptum quippe est: Ne quid per contentionem, neque per inanem gloriam . Atque eisdem rursus egregius praedicator dicit: Nec quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare?
Abbreviated transcription (Latin):
adiuuat. quia cum aduersitas tẽptatio¬
nis eruꝑit. uerbum obliuiscit᷑ quod do¬
cebat. Fece enĩ de pacientia forsitan
sermo mͦ doctoris. e̾. doctrinȩ suȩ magis¬
terio dicere cogit᷑. qualit᷑ contra illata
cdampna. contra auclitas contumelias pa¬
cientia seruet᷑. s cũ ipse uel dãpno tiel
contumeliis fuerit lastessitus. oblitus qđ
doctierat. uel in lesionẽ pruxum. uel ĩ
reddenda grauius contumelia ecrcedit.
Int̾ hȩc itaq cogitet quia m̃sa clĩ est.
labia intꝰ reflectat. seruet quod pͣdicat.
Seriptũ quippe ÷. In pacientia ur̃a
possidebitis animas urdo. Et rurfum
sertptũ est. Doctoma uiri. ꝑ pacientiã
noseit᷑. Si itaq indeo doctrinȩ pacien¬
tia est. tanto quisq docꝰtus ostenditur.¬
in quanto paciens fua Hine ⁊ eñi
quod bonus ille discipulus qui
tolli in aere uidebat. ꝑ magne cari¬
tatis affectum olamabat. dicens. Pat̃
mi. pat̾ mi. currus isrł & auriga eiꝰ.¬
tat. currus portat. Doctor uͦ qͥ mores

Expanded text:
djuvat, quia cum adversitas tentationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim de patientia forsitan sermo doctori est, doctrinae suae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damna, contra auditas contumelias patientia servetur. Sed cum ipse vel damno, vel contumelia fuerit lacessitus, oblitus quod docuerat, vel in laesione proximi, vel in reddenda gravius contumelia excedit. Inter haec itaque cogitet quia mensa Dei est, labium intus reflectat, servet quod praedicat. Scriptum quippe est: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Et rursum scriptum est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Si itaque index doctrinae patientia est, tanto quisque doctus ostenditur, quanto patiens fuerit. Hinc est enim quod bonus ille discipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magnae charitatis affectum clamabat, dicens: Pater mi, pater mi, currus Israel et auriga etat, currus portat? Doctor ergo qui mores
Abbreviated transcription (Latin):
patilũ dr̃. Et glactiu̾ sp̃c quod est u̾bũ
dĩ. Ompͣ̃s itaq d̾s cũ doctorem respicit
nolle oꝑari quȩ dicit. in cdię belli adiu¬
torii eiꝰ gladiũ auertit. qtua in teptatio¬
nnͣ certamine non ꝑmittit. eẽ. ei adiu¬

Expanded text:
tur: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Omnipotens itaque Deus cum doctorem respicit nolle operari quae dicit, in die belli adjutorii ejus gladium avertit, quia in tentationum certamine non permittit ei esse in adju
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis exempłu tenerent. Qua gͥ
dampnatione cligni st̃. qui ⁊ exempłu
iam dominice resurrectionis acceꝑunt.
& tamen adhuc de resurrectione diffi¬
dunt. Pignus tenent. & fidẽ ñ habent.
Eccłiam replent. s qr de resurrectiõe
sua dubitant. mente uacua stant. De
ms tuuit. ⁊ in nouissioro chie de t̾ra
surrecturus sum. ⁊ rursũ circu̾dabor
pelle mea. ⁊ in carne mea uidebo dmͣ.
qu̾e uisurus sum ego ipse. ⁊ oculi mei
conspecturi sunt ⁊ non alius. Hino
In t̾rã enĩ mortui ñ sp̃u. s corpore des
do ad iutliciũ uentunt : qui ncͣ in pul¬
uere putrescunt. Hino iterum dicit.
Sitiuit ite anima mea. quͣa multi¬
plicit̾. ⁊ caro mea. Sitit anuna. ut dm̃
udeat. Caro quid sitit. nͥ ut resurgat:
Hinc rursus ait. Aufer spͣm eoꝵ & de¬
ficient. ⁊ in puluere̾ fuuͣ reu̾tentur.
Marq de carnis refurrectione fabum¬
git᷑. E mitte spm tun & ereabunt᷑: ⁊ re

Expanded text:
 tenerent. Qua igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de sua resurrectione diffidunt? Pignus tenent, et fidem non habent. Ecclesiam replent, sed quia de resurrectione sua dubitant, mente vacua stant. De meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum, et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum; quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . HincIn terra enim mortui non spiritu, sed corpore descdo ad judicium veniunt qui nunc in pulvere putrescunt. Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima ut Deum videat; caro quid sitit, nisi ut resurgat? Hinc rursus ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit: Em
Abbreviated transcription (Latin):
no obstaculo nr̃a intelligentia reuerberat᷑.
quod post deseriptum porte uestibalum
tibi duȩ mense hinc & łude. eẽ. narrate
sunt. adhuc ad latus exteruis quod ascca¬
dit ad ostium porte quȩ ꝑgit ad aquilonẽ
duȩ. eẽ. mense memoratt᷑ : atq subitingit᷑

Expanded text:
no obstaculo nostra intelligentia reverberatur, no obstaculo nostra intelligentia reverberatur, quod post descriptum portae vestibulum, ubi duae mensae hinc et duae inde esse narratae sunt, adhuc ad latus exterius, quod ascendit ad ostium portae, quae pergit ad aquilonem, duae esse mensae memorantur:
Abbreviated transcription (Latin):
UIU sumus de mysti¬
locuturi : qui ipsa eiꝰ
hystoriȩ uerba iux capimus : Eccȩ eni
hinc ⁊ duȩ inde. ut immolet᷑ suꝑ eas
holocaustum. & ꝓ peccato. ⁊ ꝓr̾ delicto.
Et ad latus erterius. quod ascenclit
ad ostium porte. quȩ ꝑgit ad aqͥlonẽ.
duȩ m̃se. & ad latus alterũ ante uesti¬
bulum portȩ duȩ mensȩ. Quatuor m̃se
hinc ꝙ quatuor mense inde. ꝑ latera
porte. Octo mense erant. suꝑ quas im¬
molabant. In quib iudelicet uerbis mag¬
na caligo dubietatis oboritur. utr̃u hȩc
de una porta qualibet. an de ctuab. aut
de singulis portis dicant᷑. S dũ qͣt̾ne m̃se
ꝑ latera describunt᷑. ac postmodnͣ ĩ sãma
conclusionis dr̃. octo mense erant suꝑ qͣs
mimolabant. Patet quia hoc non sp̃s de
singulis portis quas suꝑius seripserat di¬
cat. quia si porte sex suꝑius enarratę
quat̾nas mensas ꝑ latera haberent. simul
om̃s non octo. s quactragata & octo dice¬
rentur. Rursum si hoc de una dr̾. mag¬

Expanded text:
uid sumus de mystilocuturi, qui ipsa ejus historiae verba vix capimus? Ecce etenim nsae inde: ut immoletur super eas holocaustum et pro peccato, et pro delicto. Et ad latus exterius, quod ascendit ad ostium portae, quae pergit ad aquilonem, duae mensae: et ad latus alterum ante vestibulum porhinc et quatuor mensae inde per latera portae. Octo mensae erant super quas immolabant. » In quibus videlicet verbis magna caligo dubietatis oboritur, utrum haec de una porta qualibet, an de duabus, an de singulis portis dicantur: sed dum quaternae mensae per latera describuntur, ac postmodum in summa conclusionis dicitur: « Octo mensae erant super quas immolabant, » patet quia hoc spiritus non de singulis portis quas superius descripserat dicat. Quia si portae sex superius enarratae quaternas mensas per latera haberent, simul omnes non octo, sed quadraginta et octo dicerentur. Rursum si hoc de una dicitur, mag
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiã surgentib patet. Nc̃ autẽ
postꝗͣ singule in oriente. ⁊ aquilone
& arustro porte deseripte st̃: cur in¬
terioris atrii rursum porte singule ĩ
austro. noriente. atq aquilone. descri¬
bant᷑:Aspirante dño magna intentione
opus ÷. sinũ tantȩ ꝓfunctitatis indagare.
Si eniͣ portarñ nomine soas pͣdicatores
accipimus : scientũ nobis est. qr una
÷ ęccłia in p̃dicatorib testam̃ti ueteriᷤ

Expanded text:
entiam surgentibus patet. Nunc autem postquam singulae in Oriente et Aquilone et Austro portae descriptae sunt, cur interioris atrii rursum portae singulae in Austro et Oriente atque Aquilone describuntur? Aspirante Domino, magna intentione opus est sinum tantae profunditatis indagare. Si enim portarum nomine sanctos praedicatores accipimus, sciendum nobis est quia una est Ecclesia in praedicatori
Abbreviated transcription (Latin):
sc̾ificationis tuȩ. Exurrerit enĩ dñs in
requiem suã. cum carne̾ suã de sepul-¬
ebro suscitauit. Post hẽ qͦ exurgit ꝙ
archa. quia resurgit ȩccłia. Hinc ꝑ eundc̃
ꝓpħam de quo loquimur. scriptũ est. Ossi
arida audite uerbũ dñi. Hȩo dieit dñs¬

Expanded text:
enim Dominus in requiem suam cum carnem suam de sepulcro suscitavit. Post hunc quoque exsurgit et arca, 1394 quia resurgit Ecclesia. Hinc per eumdem prophetam de quo loquimur scriptum est: Ossa arida, audite verbum Domini. Haec dicit D
Abbreviated transcription (Latin):
facta de carne illius in diȩ resurrecti¬
onis agnouimus. S quia nobis sermo
de caruis resurrectione se intulit. tͥste
nimis. n ualde lugubre est. quod qͦso ã
in cecłia stare. & de carnis resurrettione
dubitare cognouimus. Hanc autẽ antiqͥ
patres uenturã. eẽ. certissime credide

Expanded text:
facta de carne illius in die resurrectifacta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis resurrectione se intulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui Patres
Abbreviated transcription (Latin):
oies sequit᷑. uire octauiis appellatur
in quo ⁊ caro nr̃a furget e&x puluere.
ut siue bona siue mala quȩ egit reci¬
octauo diȩ fieri circu̾eisio iubetur.
Nam ꝑ membru quod cirtu̾cidit᷑: mor¬
talis ꝓpagatio generat᷑. decedentium ⁊
suecedentium numerus auget᷑. S qr
in resarrectione mortuoꝵ. nec carnis
ĩã ꝓpagatio agit᷑. & decessio atq succes¬
sio nulla erit : quia in cęlo neq nubẽt
neq nubent᷑. s erunt sic̃ angłi diꝰ in
cęlo. octaua diȩ p̃cipit᷑ p̃puttũ ineidi.
Ibi enĩ locũ iã carnis ꝓpagatio ñ habet.
tibi resurgens caro ꝑseuernntiã ęt̾nitatiᷤs
habet. ꝑ hoc mẽbru mat̾ uirgo descendit.
quȩ dm̃ in utero sine uirilis carnis ad¬
mrtione concepit. qui pͥmꝰ nob̃ ȩtͣnȩ
patriȩ głam sua restrrectione mon¬
strauit. Qui surgens a mortuis. ia ñ
morit᷑. ⁊ mors ei ultra nͣ dominabit᷑ :
nobisq exemplum declit. ut ea fieri in
diȩ ultimo de nr̃a carne credamus. quȩ

Expanded text:
dies sequitur, jure octavus appellatur, in quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona sive mala egit recioctavo die fieri circumcisio jubetur. Nam per membrum, quod circumciditur, mortalis propagatio generatur, decedentium et succedentium numerus augetur. Sed quia in resurrectione mortuorum nec carnis jam propagatio agitur, et decessio atque successio nulla erit, quia « neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in coelo , » octavo die praecipitur praeputium incidi: ibi enim locum jam carnis propagatio non habet, ubi resurgens caro perseverantiam aeternitatis habet. Per hoc membrum mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virilis carnis admixtione concepit, qui primus nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur: nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae