comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scificat: secessit tam̃ in montẽ solus orare. ꝑ hoc scilic& nos instruens
suȩ secessionis exẽplũ. ut si int̃pellare nos qͦq uoluerimꝰ dm̃ puro
& integro cordis affectu. ab omĩ inquietudine & confusione tur¬
barũ similit̃ secedamꝰ. ut in hoc corpore cõmorantes. ad similitudinẽ¬
quandã illiꝰ beatitudinis quȩ infuturo ꝓmittit᷑ scĩs. uł expart q¬
qua nos aptare possimꝰ. sitq nob̾ omĩa in om̃ib ds. Tunc eñ s¬
fecte consummabitur in nobis illa saluatoris nrĩ oratio quap
suis discipłis orauit ad patrẽ dicens. ut dilectio qua dilexist
me ineis sit & ipsi in nobis. & iterũ. ut om̃s unũ sint sic̃e
pat̾ inme & ego inte. ut & ipsi in nobis unũ sint: quando
illa dĩ ꝑfecta dilectio quaprior ille nos dilex̃. in nr̃i quo
transierit cordis affectũ. hac dñica oratione cõpleta. qui

Expanded text:
sanctificat, secessit tamen in monte solus orare, per hoc scilicet nos instruens sanctificat, secessit tamen in monte solus orare, per hoc scilicet nos instruens suae secessionis exemplo, ut si interpellare nos quoque uoluerimus deum puro et integro cordis affectu, ab omni inquietudine et confusione turbarum similiter secedamus, ut in hoc corpore conmorantes ad similitudinequandam illius beatitudinis, quae in futuro repromittitur sanctis, uel ex parte aliqua nos aptare possimus, sitque nobis omnia in omnibus deus. Tunc enim perfecte consummabitur in nobis illa nostri saluatoris oratio, qua pro suis discipulis orauit ad patrem dicens: ut dilectio qua dilexisti me in eis sit et ipsi in nobis, et iterum: ut omnes unum sint, sicut tu pater in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, quando illa dei perfecta dilectio, qua prior nos ille dilexit, in nostri quoque transierit cordis affectum hac dominica oratione conpleta, quam
Abbreviated transcription (Latin):
uultꝰ eiꝰ & claritatis eiꝰ reuelat imaginẽ. iis qͥmerent᷑ eũ mundis ani¬
me obtutib intueri. Cȩterũ uidetur iħc etiã abi is qͥ inciuitatibꝰ &
castellis ac uiculis cõmorant᷑. id÷ qͥ in actuali c̃uersatione suntatq
opibꝰ constitu ⁊ti. Sed ñ in illa claritate: qͥ illis apparuit qͥcũ ipso
possunt in p̃. dictũ uirtutũ montẽ conscendere. id÷ petro. iacobo
& iohi Ita enĩ in solitudinẽ & moisi apparuit. & heliȩ locutꝰ ÷¬
Qđ uolens dñs nr̃ confirmare. ac ꝑfectȩ nobis relinquere puritatis
exemplũ: & quidẽ cũ ipse fons inuiolabilis sc̃itatis. ad obtinendã
eã secessionis aditorio ac solitudinis beneficio extrinsecꝰ ñ egeret.
ñ enĩ poterat ullis turbarũ sordib puritatis plenitudo maculari.
nec contaminari humano c̃sortio qͥ uniuersa polluta emundat atq

Expanded text:
uultus eius et claritatis reuelat imaginem his qui merentur eum mundis aniuultus eius et claritatis reuelat imaginem his qui merentur eum mundis animae obtutibus intueri. ceterum uidetur Iesus etiam ab his qui in ciuitatibus et castellis ac uiculis conmorantur, id est qui in actuali conuersatione sunt atque operibus constituti, sed non in illa claritate qua illis apparuit, qui cum ipso possunt in praedicto uirtutum monte conscendere, id est Petro, Iacobo et Iohanni. ita enim in solitudine et Moysi apparuit ec Heliae locut noster dominus confirmare ac perfectae nobis relinquere puritatis exempla, et quidem cum ipse fons inuiolabilis sanctitatis ad obtinendam eam secessionis adiutorio ac solitudinis beneficio extrinsecus non egeret non enim poterat ullis turbarum sordibus puritatis plenitudo maculari nec contaminari humano consortio qui uniuersa polluta emundat atque
Abbreviated transcription (Latin):
mniscebit: sed ne ullã qͥdẽ in se memoriã dicti cuiꝰquã ł facti speciẽ seu
prmã cuꝰlib& caracteris ad mitt&. Scđm m̃surã nanq puritatis suȩ
sĩ suꝑiore collatione ꝓ̃fatꝰ sũ. unaqusq mens in oratione sua ł erigit᷑
frmat᷑. tantũ scilic& a t̾renarũ rerũ ac materialiũ contẽplatione
mileꝰ adhuc & carneũ. uł głificatũ & inmaiestatis suȩ gła uenien¬
a. internis obtutib animȩ ꝑuideri. Nonenĩ poterunt intueri iħm
uenientẽ in regno suo: qͥ ad huc qͦdã modo subilla iudaica infirmitate
speculant᷑: qͥ de humilib act̾renis oꝑib & cogitationib ascendentes
cũ illo secedunt in excelsũ solitudinis montẽ. qui lib̾ ab om̃iũ t̾renarũ
cogitationũ ac ꝑturbationũ tumultu. & a cunctoꝵ uicioꝵ ꝑmix¬
tione secretꝰ. fide purissima ac uirtutũ eminentia sullimatꝰ. głam

Expanded text:
miscebit, sed ne ullam quidem in ae memoriam dicti cuiusquam uel facti speciem seu miscebit, sed ne ullam quidem in ae memoriam dicti cuiusquam uel facti speciem seu formam cuiuslibet characteris admittet. Secundum mensuram namque puritatis suae, siont superiore conlatione praefatus sum, unaquaeque mens in oratione sua uel erigitur uel formatur, tantum scilicet a terrenarum 80 materialium rerum contemplatione milem adhuc et carneum, uel glorificatum et in maiestatis snaa gloria uenientem internis obtutibus animae peruideri. non enim poterunt intneri Iesum nenientem in regno suo, qui adhuc sub illa quodammodo Iudaica infirmitate speculantur, qui de humilibus ac terrenis operibus et cogitationibus ascendentes cum illo secedunt in excelso solitudinis monte, qui liber ab omnium terrenarum cogitationum ac perturbationum tumultu et a cunctorum uitiorum permixtione secretus, fide purissima ac uirtutum eminentia sublimatus, gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
ui error licet origine hac qua diximꝰ. quorundã sensib sit molt.
nichilo minꝰ tam̃ in illoꝵ quoq animis qͥ nunquã gentilica suꝑstiti¬
one polluti sunt. sub colore testimoni i huiꝰ quo dr̃. faciamꝰ hominẽ
adimaginẽ & similitudinẽ nrãm. imꝑitia seu rusticitate faciente
contracttis est. itaut etiã hȩresis quȩ dr̃ antropomorphitarũ subocca¬
sione detestandȩ huiꝰ int̾p̾tationis emerserit. quȩ imm̃sã illã ac sim¬
olicẽ duinitatis substantiã. liniam̃tis nr̃is & humana figuratione
coposita ꝑtinaci ꝑuersitate contendit. Quã tam̃ siqͥs fuer̾it catholicis
dogmatib institutꝰ. ut gentilẽ blasphemiã detestabit᷑. & ita adillã
ortionis purissimã ꝑueniet qualitatẽ. quȩ ñ solũ nullã diuinitatis
effigiẽ. nec liniam̃ta corporea qđ dictu qͦq nefas ⁊ insia supplicatione

Expanded text:
Qui error, licet origine hac qua diximus quorumdam sensibus sit inolitus, Qui error, licet origine hac qua diximus quorumdam sensibus sit inolitus, nihilominus tamen in illorum quoque animis qui nunquam gentilica suone polluti sunt, sub colore testimonii hujus quo dicitur: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , imperitia seu rusticitate faciente, contractus est, ita ut etiam haeresis, quae dicitur Anthropomorphitarum, sub occasione detestandae hujus interpretationis emerserit, quae immensam illam ac simplicem divinitatis substantiam lineamentis nostris et humana figuratione compositam pertinaci perversitate contendit; quam tamen, si quis fuerit catholicis dogmatibus institutus, ut gentilem blasphemiam detestabitur, et ita ad illam orationis purissimam perveniet qualitatem, quae non solum nullam divinitatis effigiem nac liniamenta corporea, quod dictu quoque nefas est, in sua supplicatione
Abbreviated transcription (Latin):
rusticitatis uitio & consuetuc e erroris antiqͥ usq nc̃ detineri ul
decipi potuisse. & ut ueriꝰ dicã inerrore pristino ꝑdurare. Qui non
recenti sicut putatis demonũ illusione sed ignorantia pristinȩ oen¬
tilitatis infertur. dũ scđ̾m consuetudinẽ erroris illius quo de mõnes
hominũ figura cõpositos excolebant. nunc quoq illam incͥphensi¬
bilẽ atq in effabilẽ ueri numinis maiestatẽ sub currũ scriptione alicus
imaginis existimant ad orandã. nichil se tenere uł habere credentos.
si ꝓpositã ñ habuerint imaginẽ quandã quã insupplicatione posi¬
ti iugit̾ int̾pellent. eãq circũ ferant mente açp̃ oculis teneant semp
affirã. Suꝑ quoꝵ hoc errore. cõpetent̃ dirigit᷑ illa sententia. & mu¬
tauer̃ głam in corruptibilis dĩ. insimil itudinẽ imaginis hominis
corruptibilis. Ieremias qͦq Popłs inqͥt m̃s mutauit głam suã in idolũ

Expanded text:
rusticitatis vitio et consuetudine erroris antiqui usque nunc detineri, vel rusticitatis vitio et consuetudine erroris antiqui usque nunc detineri, vel decipi potuisse, et, ut ita dicam verius, in errore pristino perdurare, qui non recenti, sicut putatis, daemonum illusione, sed ignoratione pristinae gentilitatis infertur, dum secundum consuetudinem erroris illius quo daemones hominum figura conpositos excolebant, nunc quoque illam inconprehensibilem atque ineffabilem ueri numinis maiestatem sab circumscriptione alicuius imaginis existimant adorandam, nihil se tenere uel habere credentes, si propositam non habuerint imaginem quandam, quam in supplicatione positi iugiter interpellent eamque circumferant mente ac prae oculis teneant semper adfixam. super quomutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis hominis corruptibilis. Jeremias quoque: « Populus, inquit, meus mutavit gloriam in idolo. »
Abbreviated transcription (Latin):
etiã abbatis sarapionis cã grandis error. nequissimorũ ut arbitramꝰ
demonũ calliditate conceptꝰ. Nonenĩ parua desꝑatione deicim᷑. con¬
siderantes eũ labores tantos quos ꝑ quinquaginta annos in hac here mo
tã laudabilit̾ exegit. ignorantiȩ huiꝰ uitio ñ solũ penitꝰ ꝓnichila¬
ꝑdidisse. sed etiã ꝑpetuȩ mortis incurrisse discrim̃. Unde gͦ łcur&i
hic tã grauis error irrepserit: primũ desideramꝰ agnoscere. Deinde
quȩ sumꝰ edoceri. quẽ ad modũ ad illã orationis qualitatẽ de qua
pridẽ ñ solũ copiose sed etiã magnifice disputasti. ꝑuenire possin
nhoc enĩ ꝓfecit in nob̾ admirabilis illa collatio: ut stupore  antum
m̾itis incuter&e. ñ quẽ ad modũ eã ꝑficere ł app̃hendere ualerem
ostender&e. ISaac Non ÷ mirandũ: hominẽ simplicisi¬
mũ & de substantia ac natura diuinitatis nunquã penitꝰ eruditũ

Expanded text:
etiam abbatis Sarapionis tam grauis error, nequissimorum at arbitramur etiam abbatis Sarapionis tam grauis error, nequissimorum at arbitramur daemonum calliditate conceptus. non enim parua desperatione deicimur considerantes eum labores tantos, quos per quinquaginta annos in hac heremo tam laudabiliter exegit, ignorantiae huius uitio non solum penitus perdidisse, sed etiam perpetuae mortis incurrisse discrimen. nnde ergo uel cur ei hic tam grauis error inrepserit, primum desideramus agnoscere. deinde quaesumus edoceri quemadmodum ad illam orationis qualitatem, de qua pridem non solum copiose, sed etiam magnifice disputasti, peruenire possimus. in hoc enim profecit in nobis admirabilis illa conlatio, ut stuporem tantummodo mentis incuteret, non quemadmodum eam perficere uel adprehendere ualeremus ostenderet. ISAAC: Non est mirandum hominem simplicissimum et de sub
Abbreviated transcription (Latin):
actione surgentes ꝓces dño parit̃ funderemꝰ: ita ÷ in oratione
senex confusus. eo qd illã antro pomorphitarũ imaginẽ deita¬
tis quã ꝓponere sibi inoratione consueuerat. aboleri de suo
corde sentine: ut in amarissimos fletꝰ crebrosq singultꝰ repente
ꝓ rũpens int̾rãq ꝓstratꝰ. cũ eiulatu ualidissimo ꝓclamare. Heu me m¬
serũ. Tuler̃ ame dm̃ meũ. & quẽ nunc teneã ñ habeo uł quẽ adom
aut int̾pellẽ iã nescio. Suꝑ qua re ualde ꝑmoti. nec ñ etiã p̃tertȩ
collationis uirtute adhuc innr̃is cordib insidente: ad abbatẽ isdae
rediuimꝰ. Quẽ cõminꝰ intuentes. his sermonibꝰ ad orsi sumꝰ. Lic& ns
etiã tetra eiꝰ rei quȩ nuꝑ oborta ÷ nouitas. & prȩcite collationis que si po
orationis statũ digesta ÷ desideriũ. recurrere ad beatitudinẽ tua¬
post positis omib inuitarit: adiecit tam̃ aliquid huic cupiditati

Expanded text:
actione surgentes preces domino pariter funderemus, ita est in oratione actione surgentes preces domino pariter funderemus, ita est in oratione senex mente confusus, eo quod illam anthropomorphon imaginem deitatis, quam proponere sibi in oratione consueuerat, aboleri de suo corde sentiret, ut in amarissimos fletus crebrosque singultus repente prorumpens in terramque prostratus cum heiulatu ualidissimo proclamaret: heu me miserum! tulerunt a me deum meum, et quem nunc teneam non habeo uel quem adorem aut interpellem iam nescio. super qua re ualde permoti nec non etiam praeteritae conlationis uirtute adhuc in nostris cordibus insidente ad abbatem Isaac rediuimus, quem comminus intuentes his sermonibus adorsi sumus. Licet nos etiam citra eius rei quae nuper oborta est nouitatem praeteritae conlationis, quae super orationis statu digesta eet, desiderium recurrere ad tuam beatitudinem postpositis omnibus inuitaret, adiecit tamen aliquid huic cupiditati
Abbreviated transcription (Latin):
sed spualit᷑ imaginẽ dĩ ac similitudinẽ tradi abuniuersis eccła¬
suĩ principib ex planane. idq copioso sermone ac plurimis
serpturarũ testimoniis apꝓbare. nec posse in illã imĩisa aq
sncomp̃hensibilẽ &e inuisibilẽ maiestatẽ aliquid huius modi
casor pq& humana cõpositione ualeat ac similitudine circum¬
sribi. quippe quȩ incorporea & incõposita simplexq natura
sit. queq sicut oculis cõphendi ita m̃te ñ ualeat estimari: tan
dẽ senex multis ac ualidissimis doctissimi uiri assertionib
mot adi fidẽ catholicȩ traditionis at tractus. ẽ. Cũq suꝑ hoc eiꝰ as¬
sensus. infinita uł abb̾em pafnutiũ ł nos om̃s lȩticia repleuisso.
qđ scilic& uirũ tantȩ antiquitatis tantisq uirtutib c̃sũmatũ.
impitia sola & simplicitate rusticitatis errantẽ. nequaquã usq
aafine deuia se dñs a tramite recte fidei ꝑmisissoe. & ꝓ grarũ

Expanded text:
sed spiritaliter imaginem dei ac similitudinem tradi ab uniuersis ecclesed spiritaliter imaginem dei ac similitudinem tradi ab uniuersis ecclesiarum principibus explanaret idque copioso sermone ac plurimis scripturarum testimoniis adprobasset, nec posse in illam inmensam et inconprehensibilem atque inuisibilem maiestatem aliquid huiusmodi cadere quod humana conpositione ualeat ac similitudine circumscribi, quippe quae incorporea et inconposita simplexque natura sit quaeque sicut oculis deprehendi, ita mente non ualeatdem senex, multis ac validissimis doctissimi viri assertionibus motus, ad fidem catholicae traditionis attractus est. Cumque super hoc ejus assensu infinita uel abbatem Pafnutium uel nos omnes laetitia repleuisset, quod scilicet uirum tantae antiquitatis tantisque uirtutibus consummatum, inperitia sola et simplicitate rusticitatis errantem, nequaquam usque ad finem deuiare dominus a tramite rectae fidei permisisset, et pro gratiarum
Abbreviated transcription (Latin):
set anti quissimȩ districtionis uir atq inactuali disciplina
poniu consumat: nomine Sarasioꝵ. Cuiꝰ imꝑitia suꝑ pdicti
ormatis opinione tantũ ꝓ iudicabat cunctis uerã tenentibiosi
ciods mquancũ ipse uł uite merito. ł antiquitate temporis. om̃s
soet in onachos anteibat. Cũq hic sc̃i prbri pafnutũ multis
ads or datio nib ad̾tramitẽ reete fidei ñ posset adduci. eo quod
nouella ei hȩc ꝑsuasio nec ab anteriorib aliquando cõpital
moulta uideretur. accidit ut quidã diaconꝰ sumȩ scientiȩ uir.
nomine fotinus. desiderio uidendi fr̃s qͥineadẽ heremo cõ¬
manebant: de capadociȩ partib aduenir&. Quẽ heatꝰ pafnutius
sumi grtta latiorie su scipiens ad confirmationẽ fidei quȩ fue¬
sam re licti pontificis literis cõprehensa ꝓducens in mediũ
cor icunets frib saletatur. que ad modũ illud qđ ingenes. dr̃
tioi aretarentur ecte. Cũꝙ. ille ñ scađm humilẽ litterȩ sonũ

Expanded text:
trictionis atque in actuali disciplina. per omnia consummatus nomine Sarapion, cuius inperitia super praedicti dogmatis opinione tantum praeiudicabat cunctis ueram tenentibus fidem, quantum ipse uel uitae merito uel antiquitate temporis omnes fere monachos anteibat. cumque hic sancti presbyteri Pafnutii multis adhortationibus ad tramitem rectae fidei non posset adduci, eo quod nouella ei haec persuasio nec ab anterioribus aliquando conperta uel tradita uideretur, accidit ut quidam diaconus summae scientiae uir nomine Photinus desiderio uidendi fratres, qui in eadem heremo conmanebant, de Cappadociae partibus adueniret quem beatus Pafnutius summa gratulatione suscipiens ad confirmationem fidei, quae fuerat praedicti pontificis litteris conprehensa, producens in medium coram cunctis fratribus sciscitatur, quemadmodum illud quod in Genesi dicitur: arentur ecclesiae. cumque ille non secundum humilem litterae sonum,
Abbreviated transcription (Latin):
eptã quoq antropomorphytarũ heresim.
longa
disputatione disseruit. eãq copioso sermone
destrux̃
Qđ tanta ÷ a maritud ine ab uniuerso ꝓpemodũ
rabant᷑. ꝓ simplicitatis errore susceptũ : ut ẽ con¬
trario memoratũ pontificẽ uelut heresi grauissi¬
ma deprauatũ. pars maxima senioꝵ ab uniuerso
frat̾nitatis corpore decernene detestandũ. qđ scilic&
impugnare scripturȩ sacrȩ sententiã uideretur. negans
omĩpotentẽ dm̃ humanȩ figurȩ cõpositione formatũ. cũ
adeiꝰ imaginẽ creatũ adã scriptura manifestissime testaret᷑.
Deniq & abiis qͥ erant inheremo scythii cõmorantes. quiq
ꝑfectione ac scientia om̃ib qͥ erant in egypti monasteriis
q minebunt. ita est hec epła refitata: at pi abbatẽ pasmitiũ uꝑ̃ ̃¬

Expanded text:
eptam quoque Anthropomorphitarum haeresim eptam quoque Anthropomorphitarum haeresim longa disputatione disseruit eamque copioso sermone destruxit. quod tanta est amaritudine ab uniuerso propemodurabantur, pro simplicitatis errore susceptum, ut e contrario memoratum pontificem uelut haeresi grauissima deprauatum pars maxima seniorum ab uniuerso fraternitatis corpore decerneret detestandum, quod scilicet inpugnare scripturae sanctae sententiam uideretur, negans omnipotentem deum humanae figurae conpositione formatum, cum ad eius imaginem creatum Adam scriptura manifestissime testaretur. denique et ab his, qui erant in heremo Scitii eonmorantes quique perfectione ac scientia omnibus qui erant in Aegypti monasteriis praeminebant, ita est haec epistula refutata, ut praeter abbatem Pafnutium
Abbreviated transcription (Latin):
cunq donante dõ lic& imꝑito digesta sunt stilo. quiddã nos
int̾serere atq contexere qđ uelut pulchro corpori neuũ quen¬
dã uideatur apponere. narrationis ipsius ordo cõpellit. Quanqu
ñ dubitẽ. etiã ex hoc ipso ñ minimã instructionẽ suꝑ om̃ipo¬
tenitis dĩ quȩ ingenesi legit᷑ imagine. quibq simpliciorib
c̃ferendã. prȩsertim cũ tanti doginatis causa uertat᷑. ut igno¬
ratio eiꝰ sine ingenti blasphemia & catholicȩ fidei detrimento
& iccuro utriusq sac ram̃ti solennitatẽ ñ bifariȩ ut in occidius
ꝓuintiis sed subuna diei huiꝰ festiuitate concelebrant: ȩpłae
pontificis alexandrini ꝑ uniuersas egipti eccłas dirigantur.
qͥb & initiũ quadragesimȩ & dies paschȩ ñ solũ ꝑciuitates
om̃s sed etiã ꝑ uniuersa monasteria designẽt᷑. Scđm hunc gͥ
morẽ. post dies ad modũ paucos quã superior cũ abbate isaac
ȩpłȩ cõmearunt. quib cũ denunciatione paschali contra in¬

Expanded text:
cumque donante deo licet inperito digesta sunt stilo, quiddam nos interserere atque contexere, quod uelut pulchro corpori naeuum quendam uideatur adponere, narrationis ipsius ordo conpellit: quamquam non dubitem etiam ex hoc ipso non minimam instructionem super omnipotentis dei quae in Genesi legitur imagine quibusque simplicioribus conferendam, praesertim cum tanti dogmatis causa uertatur, ut ignoratio eius sine ingenti blasphemia et catholicae fidei detrimento idcirco utriusque sacramenti sollemnitatem non bifarie ut in occiduis prouinciis, sed sub una diei huius festiuitate concelebrant, epistulae pontificis Alexandrini per tmiuersas Aegypti ecclesias dirigantur, quibus et initium Quadragensimae et dies Paschae non solum per ciuitates omnes, sed etiam per uniuersa monasteria designetur. secundum hunc igitur morem post dies admodum paucos quam superior cum abbate Isaac emnes epistulae conmearunt, quibus cum denuntiatione paschali contra in
Abbreviated transcription (Latin):
actuone Eniuo nouc requirens unuco colauclanes i colrci¬
tildine acuto rii sui etia arca ĩmemores beneficiorũ
cuoine uni scoretinere demonstrat. hoc apsu ena utsita¬
Aueꝰ onĩ uoluntiehil ti neic ꝑmissu. agi uniusa fatenũ est¬
Uu senlicero nrc quȩ bona su̾nt. uoluitate idi ꝑfici a creilioq
credant᷑. quę autẽ contraria sunt ꝑmissu. cũ ꝓnequiciis
ae duritiã cordis nr̃i. deserens nos diuina ꝓtecti& dia
bolũ nos it ignominiosas corporis pasiones pauitꝰ. domi

Expanded text:
actionem, dominus nouem requirens unumque conlaudans sollicitudinem adiutorii sui etiam circa inmemores beneficiorum suorum iugem se retinere demonstrat. hoc ipsum enim uisitaaut enim uoluntate eius aut permissu agi uniuersa fatendum estaec quae bona sunt uoluntate dei perfici auxilioque credantur, quae autem contraria sunt permissu, cum pro nequitiis ac duritibolum nobis vel ignominiosas corporis passiones patitur domi
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ dñs iłic xp̃c & ds̃ pat̾ nr̃. qͥ dilex̃ nos & dedit c̃s¬
lationẽ ȩt̾nã & spem bonã in gr̃ã. ex hortet᷑ corda ur̃a
& c̃firmet in om̃i oꝑe & sermone bono. Ipsũ deniq ti¬
morẽ dĩ quo firmiter eũ tenere possimꝰ. a dño nobis
ieremias ꝓpħa ex ꝑsona dĩ manifeste testat᷑ infundi. it
dics. Et dabo eis cor unũ & uiã unã. ut timeant me

Expanded text:
dedit consolationem aeternam et spem bonam in gratia, exhortetur corda uestra et confirmet in omni opere et sermone bono. Ipsum denique timorem dei, quo firmiter eum tenere possimus, a domino nobis Hieremias propheta ex persona dei manifeste testatur infundi ita dicens: et da
Abbreviated transcription (Latin):
hominis uolumꝰ sũmouere : sed huic adiutoriũ & grãm
dĩ ꝑ singulos dies ac mom̃ta. Necessaria cõprobare:
Iis nos sermonib eruditos abbas pafnittius. e sua cella
ñ tam alacres quã cõpunctos corde ante mediũ noctis
emisit. hoc nobis p̾cipuũ suȩ collationis c̃ferens munere.
ut cũ ꝑ abrenuntiationis primȩ consũmationẽ quã tota
uirtute studebamꝰ implere. attingenda nob̃ ꝑfectionis
culmina credertmꝰ: incipemꝰ aguosere uec dũ eotpnsse. monia¬
cbo sasti gus sonua: en quippre ou. de sela a bonmunteat ione

Expanded text:
hominis uolumus submouere, sed huic adiutorium et gratiam hominis uolumus submouere, sed huic adiutorium et gratiam dei per singulos dies ac momenta necessariam conprobare. His nos sermonibus eruditos abba Pafnutius e sua cella non tam alacres quam conpunctos corde ante medium noctis emisit, hoc nobis praecipuum suae conlationis conferens munere, ut cum per abrenuntiationis primae consummationem, quam tota uirtute studebamus inplere, adtingenda nobis perfectionis culmina crederemus, inciperemus agnoscere necdum nos coepisse monachorum fastigia somniare, quippe qui de secunda abrenun
Abbreviated transcription (Latin):
liberi arbitrii facultas. popłi in oboedientia demonstiaẽ.
ita cotidiana circa eũ ꝓuisio dĩ clamantis qͦdã modo &
nionentis ostendit᷑. Cũ enĩ dicit. si popłs ms audissec me
priorẽ utiq se locitũ eiseuident̃ ostendit. Qđ fieri adño
ñ solũ ꝑlegẽ scriptã litceris. uerũ etiã cotidianis monitis
meas ad popłm ñ credentẽ mͥ. & contra dicentẽ. Utrunq
Qͦ potest hoc testimonio cõꝓbari. quo dr̃ Si popłs ms au
dissec me. isrł si in uiis meis ãbulasset: ꝓ nichilo utia
inimicos eius humiliasse. & suꝑ tribulantes eos mifissem
manũ meã. Hã sicut liberũ arbitriũ ꝑ in oboedientia po¬
puli demonstrat᷑: ita dispensatio dĩ & auxiliũ eiꝰ uersiculi
ipsius initio declarat᷑ ac fine. cũ se & priorẽ locutũ fuisse
cõmemorat: & postea inimicos eiꝰ humiliaturũ. si ab eodẽ
fuisset auditꝰ Nos enĩ ꝑhȩc quȩ ꝓtulimꝰ: ñ liberũ arbitriũ

Expanded text:
liberi arbitrii facultas populi inobedientia comprobatur, liberi arbitrii facultas populi inobedientia comprobatur, ita quotidiana circa eum provisio Dei clamantis quodammodo et monentis ostenditur. Cum enim dicit: Si populus meus audisset me, priorem utique se locutum eis evidenter ostendit, quod fieri a Domino non solum per legem scriptam litteris, uerum etiam cotidianis monitis meas ad populum non credentem mihi et contradicentem. utrumque ergo potest hoc testimonio conprobari quod dicitur: si populus meus audisset me, Israhel si in uiis meis ambulasset, pro nihilo utique inimicos eius humiliassem: et super tribulantes eum inmisissem manum meam. nam sicut liberum arbitrium per inoboedientiam populi demonstratur, ita dispensatio dei et auxilium eius uersiculi ipsius initio declaratur ac fine, cum se et priorem locutum fuisse commemorat et postea inimicos eius humiliaturum, si ab eodem fuisset auditus. nos enim per haec quae protulimus non liberum arbitrium
Abbreviated transcription (Latin):
Entenat m ꝓpt qđ dimisi eos inqͥt scđm adinueniones
cordiũr eoꝵ abulabunt in adinuentionib suis Selcrauus
Ioc testimoniũ. aꝑtissime liberũ demonstrat arbitriũ.
popłs ms uocẽ meã. Cũ enĩ dicit. si audisset: ostendit in
pocestate illius fuisse uł ad quiescendi uł non adquiescenqi
iuditiũ. Quomͦ gͥ non in nob nr̃a salus ÷ collocanda cun
uł audiendi uł non audiendi ipse nobis c̃cesserit facilumn
.si audisset me: s neqͣquã qui sit qui ad aucdientẽ uel
ñ audientẽ. Iquat᷑ attendistis. Nec illud qđ sequit᷑. Ero nichi
utiq inimicos eius humiliassem & suꝑ tribulantes eos mesis
manũ meã Nemo gͥ hȩc quȩ ꝓtulimꝰ ut nichil geri sine dp
ꝓbaremꝰ. praua interp̃tatione de torquens. ad defensionẽ
liberi arbitrii ita conet᷑ assumere. ut abhomine gram di
ꝓuisionẽq cotidianã tẽptet auferre. ꝑhoc qđ dr̃. U ñ audi¬
istł si in uiis meis ãbulasset: & cȩca. Sed respiciat. Qđ sie

Expanded text:
ter quod dimisi eos, inquit, secundum adinuentiones cordium eorum, ambulabunt in adinuentionibus suis. GERMANVS: Hoc testimonium apertissime liberum demlus meus vocem meam. Cum enim dicit si audisset, ostendit in potestate illius fuisse vel acquiescendi vel non acquiescendi judicium. Quomodo igitur non in nobis nostra salus est collocanda, cum uel audiendi uel non audiendi ipse nobis concesserit facultatsi audisset me, sed nequaquam qui sit qui ad audientem uel non audientem loquatur adtendistis nec illud quod sequitur: pro nihilo utique inimicos eius hiimiliassem: et super tribulantes eum inmisissem manum meam. nemo igitur haec quae protulimus, ut nihil geri sine domino probaremus, praua interpretatione detorquens ad defensionem liberi arbitrii ita conetur adsumere, ut ab homine gratiam dei prouisionemque cotidianam temptet auferre per hoc quod diIsrael si in viis meis ambulasset, etc.; sed respiciat quod, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
pposens dusi fuerit aurilio dñi roborata. icens adꝑe cieosni¬
ymon limone e o sathunas ex peciũte inc eribrarecuios sicut¬
Qđ alius in semec ipio sentiens fieri & qͥdã mͦ fidẽ suã infi¬
deltcatis fluctib ad ꝑnitiosi naufragii uidens scopulos ꝑ¬
urgeri: ad cundẽ dñm auxiliũ fideĩ suȩ postulars. diciẽ
Dnt deiuua iueredulitate meã. Intantũ itaqi senser̃ euinglici¬
& iplici llniuersa quȩ bona sunt. auxilio dñi consũmari.
& neipsã quide fide suã confisi sunt illesã. se posse surs
uimb uł arbitrii libtate seruare: ut hanc uł adiuuar ieri
seid domari sibi a dño postularent: Quȩ si in petro ne defi¬
ceret am̃ egebat auxilio: quis erit tã p̃sũptor & cecus. qͥ se
erta huiꝰ cũstodia cotidiano cdñi credat auxilio ñ egere.
preserti cũ ipse dñs in euangłio hoc ipsũ euident̾ exp̃sserit

Expanded text:
ficiens, nisi fuerit auxilio domini roborata, dicens ad Petrum: Sificiens, nisi fuerit auxilio domini roborata, dicens ad Petrum: Simon Simon, ecce Satanas expetiuit uos ut cribraret uos tquod alius in semet ipso sentiens fieri et quodammodo fidem suam infidelitatis fluctibus ad perniciosi naufragii uidens scopulos perurgueri ad eundem dominum auxilium fidei suae postulans dicit: domine, adiuua infidelitatemmeam. in uiri uniuersa quae bona sunt auxilio domini consummari, et ne ipsam quidem fidem suam confisi sunt inlaesam se posse suis uiribus uel arbitrii libertate seruare, ut hanc uel adiuuari in se uel donari sibi a domino postularent. quae si in Petro ne deficeret domini egebat auxilio, quis erit tam praesumptor et caecus, qui se erga huius custodiam cotidiano domini credat adiutorio non egere ? praesertim c
Abbreviated transcription (Latin):
contribitũ. Equus enĩ parat᷑ in diẽ belli. a dño est aut̃ adiuto¬
riũ. qͥa ñ ÷ in fortitudine potens uir. Oportet gͦ nos semꝑ cũ
beato dauid cantare. Fortitudo mea & laudatio mea. ñ liberũ
arbitriũ sed dñs. & factꝰ ÷ mͥ insalutẽ. Qđ docto: qͦq gentiu
ñ ignorans : idoneũ se factũ ministerio noui testam̃tĩ non
suo merito nec sudore sed dĩ miseratione ꝓclamat. Non qđ simus
inqͥt idonei cogitare aliqͥd ex nobis quasi a nob̾. sed sufficientia
nr̃a ex dõ est. Qđ minꝰ latine. sed expressius dici potest Idonitas
nr̃a ex dõ est. Deniq sequit᷑. Qui & idoneos nos fecte ministros
noui testam̃ti. In tantũ aut̃ uniuersa quȩ ad salutẽ ꝑtinent
apłi sibimet adño largita senserunt: ut ipsã qͦq fidẽ p̾stari
q̃ biuenda. Dtinq docet nos idem auctor salutis humane quã
e tides nra lubrica sit & infirma ae dequa qu petbi snf¬

Expanded text:
contributum. equus enim paratur in diem belli: a domino autem est adiutocontributum. equus enim paratur in diem belli: a domino autem est adiutorium, quia non est in fortitudine potens uir. oportet ergo nos semper cum beato Dauid canere: fortitudo mea, et laudatio mea non liberum arbitrium, sed dominus: et factus est mihi in salutem. quod doctor quoque gentium non ignorans idoneum se factum ministerio noui testamenti non suo merito nec sudore, sed dei miseratione, proclamat: non quod simus, inquit, idonei cogitare aliquid ex nobis quasi a nobis, sed sufficientia nostra ex deo est. quod minus Latine, sed expressius dici potest: idonitas nostra ex deo est. denique sequitur: qui et idoneos nos fecit ministros noui testamenti. In tantum autem uniuersa quae ad salutem pertinent apostoli sibimet a domino largita senserunt, ut ipsam quoque fidem praestari conferendam. denique docet nos idem auctor salutis humanae, quam ipsa fides nostra lubrica sit et infirma et nequaquam sibi suf
Abbreviated transcription (Latin):
c̃cedi. dics̃. Confirina ds̃ hoc qđ oꝑatꝰ es in nob̃. Ostendens
ñ sufficere sibi salutis pͥncipia don̾o dĩ grãq collata. pisi
fuerint eadẽ miseratione ipsius & cotidiana opitulatione
ꝑfecta. Non enĩ liberũ arbitriũ. sed dñs soluit cõpeditos.
on nr̃a uirtꝰ. sed dñs erigit elisos. Non lectionis industria.
sed dñs illuminat cecos. Qđ grece dr̃. RyRRi. Sophoy ⁊y.¬
phloys. Id÷ dñs sapientes facte cecos. Non nr̃a cautio. sed dñs
custodit aduenas. Non nr̃a fortitudo. sed dñs alleuat siue
suffulcit om̃s qͥ corruunt. Hȩc aut̃ dicimꝰ: ñ ut studiũ ur̃m
uł laborẽ siue industriã quasi in anit̾ & suꝑ fluo ĩpenden¬
da uacuemꝰ. sed ut nouerimꝰ nos sine aurilio dĩ nec anniti
posse nec efficaces nr̃os. ẽẽ. conatꝰ ad capessendũ tã immane
p̾miũ puritatis.nisi nobis adiutorio dñi ac miscđia fuei. tt

Expanded text:
concedi dicens: confirma deus hoc, quod operatus es in nobis, ostendens concedi dicens: confirma deus hoc, quod operatus es in nobis, ostendens non sufficere sibi salutis principia dono dei gratiaque conlata, nisi fuerint eadem miseratione ipsius et cotidiana opitulatione perfecta. non enim liberum arbitrium, sed dominus soluit conpeditos: non nostra uirtus, sed dominus erigit elisos: non lectionis industria, sed dominus inluminat caecos, quod Graece dicitur κύριος st dominus sapientes facit caecos: non nostra cautio, sed dominus custodit aduenas: non nostra fortitudo, sed dominus adleuat siue suffulcit omnes, qui conruunt. haec autem dicimus, non ut studium nostrum uel laborem atque industriam quasi inaniter et superfluo inpendenda uacuemus, sed ut nouerimus nos sine auxilio dei nec adniti posse nec efficaces nostros esse conatus ad capessendum tam inmane praemium puritatis, nisi nobis adiutorio domini ac misericordia fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
da mͥ intellectũ ut discã mandata tua. Utiq & intellec¬
tũ semel sibi ꝑ naturã prestitũ possidelut. noticiã qͦq
mandator dĩ quȩ scripta tenebant᷑ in lege. utiq habebat
in promptu: & tam̃ ut hanc plenius app̃henderet dũm
p̾cabat᷑. sciens nequaquã sufficere sibimet posse id qd ꝑnaturã
c̃ditionis insertũ ÷. nisi cotidiana dñi illuminatione a
intelligendã sp̃ualit̾ legẽ: ac mandata eiꝰ aꝑtius cognosen
da. sensus ipsius ab eodẽ fuerit illustratꝰ. Ipso etiã uas
electionis. hoc qđ dicimꝰ clarius p̃dicante. Ds ÷ enĩ qͥ opatꝰ
in uob̾ & uelle & ꝑficere ꝓbona uoluntate. Quid potuit
aꝑtius dici. quã ut & bonã uoluntatẽ nr̃am & oꝑis consũ¬
illo patiamini. Hic qͦq & initiũ c̾uersionis ac fidei nr̃ȩ &
passionũ tolerantiã donari nob̃ a dño declarauit. Qđ intl¬
ligens dauid qͦq. similit̃ orat sibi hoc ipsũ dñi miseratione

Expanded text:
. utique et intellectum semel sibi per naturam praestitum possidebat, notitiam quoque mandatorum dei, quae descripta tenebantur in lege, utique habebat in promptu. et tamen ut hanc plenius adprehenderet dominum precabatur, sciens nequaquam sufficere sibimet posse id quod per naturam conditionis insertum est, nisi cotidiana domini inluminatione ad intellegendam spiritaliter legda, sensus ipsius ab eodem fuerit illustratus; ipso etiam Vase electionis hoc quod dicimus clarius praedicante, Deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere, pro bona uoluntate. quid potuit apertius dici quam ut et bonam uoluntatem nostram et operis consumillo patiamini. hic quoque et initium conuersionis ac fidei nostrae et passionum toleranti-I un donari nobis a domino declarauit. quod intellegens Dauid quoque similiter orat sibi hoc ipsum domini miseratione
Abbreviated transcription (Latin):
iamdĩ cęlestiũ rerũ contẽplatione coniungit᷑. Qua¬
ꝓpt̾ non multũ ꝓderit. primã nos abrenũntiationẽ¬
cũ sũma deuotione fidei suscepisse: si scdam ñ eodẽ studio
atq eodẽ impleuerimꝰ ardore. Et ita cũ hanc etiã fuerimꝰ
indepti: ad illã quoq t̾ciã ꝑuenire poterimꝰ. qua de domo
prioris nr̃i parentis egressi. quẽ ab exordio natiuitatis nr̃e
scđm ueterẽ hominẽ quando eramꝰ natura filii irę sicut¬
cȩteri patrẽ nob̾ fuisse meminimꝰ. omnẽ iñtis intuitum
ad cȩlestia deflectemꝰ. De quo etiã patre. ad ierłm quȩ uerũ
patrẽ dm̃ contẽpserat dr̃. Pat̃ cuus amorreus. & mat̾ tua¬

Expanded text:
iam dei caelestium rerum contemplatione coniungitur. Quaiam dei caelestium rerum contemplatione coniungitur. Quapropter non multum proderit primam nos abrenuntiationecum summa deuotione fidei suscepisse, si secundam non eodem studio atque eodem impleuerimus ardore. et ita cum etiam hanc fuerimus indepti, ad illam quoque tertiam peruenire poterimus, qua de domo prioris nostri parentis egressi, quem ab exordio natiuitatis nostrae secundum ueterem hominem, quando eramus natura filii irae sicut etceteri, patrem nobis fuisse meminimus, omnem mentis intuitum ad caelestia deflectemus. de quo etiam patre ad Hierusalem quae uerum patrem deum contempserat dicitur: pater tuus Amorraeus, et mat
Abbreviated transcription (Latin):
cũ xp̃o ab elem̃tis mundi huiꝰ. contẽplam᷑ scdm apłm¬
iam non ea quȩ uident᷑ sed quȩ ñ uident᷑ Quȩ enim
uidentꝰ temporalia sunt. quȩ aut̃ ñ uident᷑. ȩterna. Et
exeuntes corde de hac tẽporali ac uisibili domo. in illã
inqua sumꝰ ugit ꝑmansuri. nr̃os oculos iñtẽq dirigamꝰ
Qđ tunc implebimus: cũ in carne ãbulantes ñ scđm c̃arnẽ
dño militare coeꝑimꝰ. illã beati apłi sententiã oꝑe ac
uirtute clamantes. Nr̃ aut̃ municipatꝰ incęlo est. His
trib ab renuntiationib ꝓprie tres libri Salomonis aptantꝰ
Nã ꝓuerbia primȩ abrenuntiationi c̃ueniunt. quib
concupiscentia carnaliũ rerũ ac t̾rena uitia resetant᷑
Scdȩ abrenuntiationi ȩcclesi astes. ubi uniuersa quȩ agun¬
tur subsole uanitas ꝓnuntiant᷑. Tercię cantica canti¬
corũ. in quo mens uisibilia cuncta transcendens. uerbo

Expanded text:
cum Christo ab elementis huicum Christo ab elementis huiiam non eaquae uidentur sed quae non uidentur: quae enim uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aeterna, et exeuntes corde de hac temporali ac uisibili domo in illam in qua sumus iugiter permansuri nostros oculos mentemque dirigimus. quod tunc inplebimus, cum in carne ambiam non eaquae uidentur sed quae non uidentur: quae enim domino coeperimus, illam beati apostoli sententiam opere ac uirtute clamantes: noster autem municipatus in caelis est. his tribus abrenuntiationibus proprie tres libri Salomonis aptantur. nam Prouerbia primae abrenuntiationi conueniunt, quibus concupiscentia carnalium rerum ac terrena uitia resecantur, secundae abrenuntiationi Ecclesiastes, ubi uniuersa quae aguntur sub sole uanitas pronuntiantur, tertiae Canticum Canticorum, in quo mens uisibilia cuncta transcendens uerbo
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscimꝰ Quȩ tria ut simul ꝑficiant᷑. eciã abrahe le¬
gunias dñm pcepisse. cũ dicit ad eũ. Exi de tra tua & de
cognationet uara& de domo patris tui. Prinũ dixti de
coa tiuoned tid facultatib mundi huiꝰ opibusq trenis
Scdo de cognatione tua. id÷ de conuersatione & morib ui¬
tusq priorib quȩ̨ nobis a nr̃a natiuitate coherent san
uellit affinitate quadã & consanguinitate cognaca sim
erlio de domo patrus cui. id÷ om̃i memoria mundi huiꝰ
que oculoꝵ occurrit obtutib De duob enĩ patrib.
iđ÷ siue de illo qͥ deserendus siue de eo qͥ expetendus
itã pđaui iđ ex ꝑ sona dĩ canteur. Audi filia & uide & inclina
aurẽ tua. & obliuiscere popłm tuũ & domũ patris tui
a qui dicit audi filia: pat utiq est. & illũ cuius domũ
ul popłm tradii obliuioni debere ꝑsuadet: patrẽ nichilo¬
minꝰ suȩ filiȩ fuisse testat᷑. Qđ itafit. cũ mortificati

Expanded text:
cupiscimus. quae tria ut simul perficiantur etiam Abrahae lecupiscimus. quae tria ut simul perficiantur etiam Abrahae legimus dominum praecepisse, eum dicit ad eum: exi de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui. primum dixit de terra tua, id est de facultatibus mundi huius opibusque terrenis: secundo de cognatione tua, id est de conuersatione et moribus uitiisque prioribus, quae nobis a nostra natiuitate cohaerentia uelut adfinitate quadam et consanguinitate cognata sunt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum occurrit obtutibus. de duobus enim patribus, id est aiue de illo qui deserendus siue de eo qui expetendus est, ita per Dauid ex persona dei canitur: audi, fBia, et uide, et inclina aurem tuam: et obliuiscere populum tuum, et domum patris tui. nam qui dicit audi, filia, pater utique est, et illum, cuius domum uel populum obliuioni tradi debere persuadet, patrem nihilominus suae filiae fuisse testatur. quod ita fit, cum mortificati
Abbreviated transcription (Latin):
Aut qͥd offuit paulo. qđ repente cecatꝰ ad uiã salutis uelit
inuitꝰ uidetꝰ attractꝰ. qui postea dñm toto animi ferun
sectatꝰ. in itiũ necessitatis uoluntaria deuotione consum¬
mans. gloriosã tantis uircutib uitã in cõparabili fine
conclusit: Totũ gͦ infine consistit. in quo potest quis
& optime conuersionis initiis dedicatꝰ. inferior ꝑ negle¬
gentiã reperiri: & necessitate attractus ad nom̃ monachi
ꝓ̃ficendũ. effici ꝑ timorẽ dĩ diligentiãq ꝑfectꝰ
Uiic de ab renuntiationib disserendũ ÷. quas tres esse
patrũ tradicio & scripturarũ scãrũ demonstrat aucto¬
ritas. quasq unũ quenq nr̃m omĩ studio oportet ĩplert
Prima: qua corporalit̾ uniuersas diuitias mnundi facid¬
tumsq contemiimꝰ. Scda: qua mores ac uitia. affectꝰꝙ
tantu medo contẽplam᷑. & ea quȩ sunt inuisibilia con¬

Expanded text:
Aut quid obfuit Paulo quod repente caecatus ad viam salutis velut Aut quid obfuit Paulo quod repente caecatus ad viam salutis velut invitus videtur attractus, qui postea Dominum tanto animi fervore sectatus, initium necessitatis voluntaria devotione consummans, gloriosam tantis virtutibus vitam incomparabili fine conclusit? Totum ergo in fine consistit, in quo potest quis et optimae conversionis initiis dedicatus inferior per negligentiam reperiri, et necessitate attractus ad nomen monachi profitendum effici per timorem dei diligentiamqueperfectus. Ntmc de abrenuntiationibus disserendum est, quas tres esse patrum traditio et scripturarum sanctarum demonstrat auctoritas, quasque unumquemque nostrum omni studio oportet inplere. prima est qua corporaliter uniuersas diuitias mundi facultatesque contemnimus, secunda qua mores ac uitia affectusque tantummodo contemplamur et ea quae sunt inuisibilia con
Abbreviated transcription (Latin):
nuncupat᷑. quicquã defuit ad ꝑfecte heatitudinis mi¬
ritũ. quod metu mortis quę ei ꝓpt̾ omitidii crim̃ in¬
tentabatur. inpulsus admonasteriũ decucurrit. Quiita
necessitatẽ conuersionis arripuit: ut eã inuoluntatꝰ
propta animi uirtute conuertens. adꝑfectionis fastigia
sũma ꝑuenerit. Sicut etiã econtrario plurimis quos
nominatim memorare ñ debeo. nichil ꝓfuit dñi serui¬
tutẽ meliore arripuisse principio quide inceps cordis
ignauia ac duritia subsequente. in teporẽ noxiũ ac ꝓfundu
noctis baratrũ conciderunt. Quã re̾ in apłoꝵ qͦq uocation¬
uidemꝰ euident̾ expressã. Quid enĩ ꝓfute iudȩ̨ apostolat
sullimissimũ gradũ eodẽ ordine quo petrus ceteriq apłi
acciti sunt uoluntarie suscepisse. qui uocationis suę p̾clan
pͥncipia cupiditatis ac phẏ largiriȩ pestifero fine consim¬
mans. usq ad traditionẽ dñi crudelissimꝰ parricida ꝓrupt.

Expanded text:
nuncupatur, quidquam defuit ad perfectae beatitudinis menuncupatur, quidquam defuit ad perfectae beatitudinis meritum, quod metu mortis, quae ei propter homicidii crimen intentabatur, impulsus, ad monasterium decucurrit: quia ita necessitatem conversionis arripuit, ut eam in voluntatem prompta animi virtute convertens ad perfectionis fastigia summa pervenerit; sicut etiam e contrario plurimis quos nominatim memorare non debeo, nihil profuit Domini servitutem meliore arripuisse principio, qui deinceps cordis ignavia ac duritia subsequente in teporem noxium ac in profundum mortis barathrum conciderunt. Quam rem in apostovidemus evidenter expressam. Quid enim profuit Judae apostolatus sublimissimum gradum, eodem ordine quo Petrus caeterique apostoli asciti sunt, voluntarie suscepisse, qui vocationis suae praeclara principia cupiditatis ac philargyriae pestifero fine consummans, usque ad traditionem Domini crudelissimus parricida prorupit ?
Abbreviated transcription (Latin):
dñm cũ tribularent᷑. & de necessitatib eoꝵ liberauit eos::
x his itaq trib modis. licet priores duo meliorib inniti
principiis uideant᷑: ñnunquã tam̃ inuenimꝰ etiã de t̾cio
gradu qui infimꝰ uidet᷑ ac tepidus. ꝑfectos uiros ac sp̃u fer¬
uentissimos
excitisse. illisq consimiles qͥ optimo principio aggressi dm
famulatũ. reliquã qͦq uitã laudabili feruore sp̃s ex eger
perabilẽ finẽ sepissimẽ recidisse. Ac ꝓinde sicut illis mo
obfuit qđ non suo uident᷑ arbitrio sed necessitatis cõpuls¬
ne conuersi. quippe quib hanc ipsã occasionẽ qua compii¬
gerent᷑ dñi benignitas ꝓcurauit : ita etiã istis om̃ino n¬
chil ꝓfuit. sullimiora conuersionis habuisse principia
qͥa ñ studuer̃ reliquã uitã fine congruo t̾minare. Nec
enĩ abbati moysi qͥ habitabat in loco istius heremi qͥ calam

Expanded text:
dominum cum tribularentur: et de necessitatibus eorum liberauit eos. dominum cum tribularentur: et de necessitatibus eorum liberauit eos. Ex his itaque tribus modis licet priores duo melioribus inniti principiis uideantur, nonnumquam tamen inuenimus etiam de tertio gradu, qui infimus uidetur ac tepidus, perfectos uiros ac spiritu feruentissimos extitisse illisque consimiles, qui optimo principio adgressi domini famulatum reliquam quoque uitam laudabili feruore spiritus exegperabilem fiaem saepissime reccidisse. ae perinde sicut illis nihil obfuit quod non suouiiientor arbitrio, sed necessitatis eonpnlsione conuersi, quippe quibus hanc ipsam occasionem qua conpungerentur domini benignitas procurauit, ita etiam istis omnino nil profuit sublimiora conuquia non studuerunt reliquam vitam fine congruo terminare. Nec enim abbati Mosi, qui habitavit in loco istius eremi qui Calamus
Abbreviated transcription (Latin):
Ad desidĩ salutis accendimꝰ. Quo nos quoq ꝑgram dñ reti
heno nos stu hiõ ꝓfessioniq tradidimꝰ. Quo ordine etiã in
semipturis scis ꝑ moysen filios isrł de afflctione egoges
legimꝰ liberatos
ercius uͦ uocationis modusi
qgiet essicato descendit: cũ diuitiis mundi huiꝰ uł uolup¬
tatib obligati. ingruentib repente tẽptationib quȩ uel
mortis ꝑicula cominant᷑. uł amissione bonoꝵ ac ꝓscriptio¬
ne ꝑcutiunt. uł carorũ morte cõpungunt. addm̃ quẽ seqͥ
cõpellimur. Cuiꝰ uocationis necessitatẽ in scripturis quoq
sepissime reperimꝰ. cũ filios isrł obmerita peccatoꝵ legim
adno traditos hostib suis. Ob quoꝵ dominationẽ crudeli¬
filiũ cenez fr̃em caleb iuniorem. Et de talib in psalmo dr̃
Cũ occideret eos tunc requirebant eũ. & reuercebant᷑. & dilu-¬
culo ueniebant ad eũ. & recordati sunt qͥa ds adiutor ÷ eoꝵ.¬
& ds̃ excelsus redẽptor eoꝵ est. Rursũq. Et clamauer̃ ad

Expanded text:
ad desiderium salutis accendimur. quo nos quoque per gratiam dohuic nos studio professionique tradidimus. quo ordine etiam in scripturis sanctis per Moysen filios Israhel de adflictione j iegypti legimus liberatos. tertius uero uocationis modus est qui ex necessitate descendit, cum diuitiis mundi huius uel uoluptatibus obligati ingruentibus repente temptationibus, quae uel mortis pericula conminantur uel amissione bonorum ac proscriptione percutiunt uel carorum morte conpungunt, ad deum, quem sequi conpellimur. cuius uocationis neceesitatem in scripturis quoque saepissime repperimus, cum filios Israhel ob menta peccatorum legimus a domino traditos hostibus suis, ob quorum dominationem crudelifilium Cenez, fratrem Caleb iuniorem. et de talibus in psalmo dicitur: cum occideret eos, tunc quaerebant eum: et reuertebantur, et diluculo ueniebant ad deum. et recordati sunt quia deus adiutor  et clamauerunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: de quib dr̃. Diuites eguerꝰ & esurier̃. & ue uobis
diuites qͥa recepistis c̃solatiõnes ur̃as. Quas etiã diuitias
abiecisse. sũma ꝑfectio est. Ad quarũ distinctionẽ pau¬
peres illi sunt: qui in euangło dñĩ uoce laudant᷑ Beati
pauꝑ clamauit. & dñs exaudiuit eũ. Et iterũ. Pauꝑ &
in ops laudabunt nom̃ tuũ. Sunt enĩ bonȩ diuitiȩ. quas a¬
sisse magnę uirtutis. ac meriti. ẽ. Quas uir̾ iustꝰ possidens q¬
ad illũ. qͥ eas ñ habens uituꝑabilit̾ pauꝑ & nudis. ẽ. Incipiã t
inqͥt euomere ex ore meo. qͥa dicis qđ diues sũ & locuples &
nullius egeo. & nescis qͥa tu es miser & miserabilis. & paup en

Expanded text:
sunt de quibus dicitur: diuites eguerunt et esurierunt, et: uae uobis, sunt de quibus dicitur: diuites eguerunt et esurierunt, et: uae uobis, diuites, quia recepistis consolationemnestranoL quas etiam diuitias abiecisse summa perfectio est. ad quarum distinctionem pauperes illi sunt qui in euaogelio domini uoce laudantur: beati t eum, et iterum: pauper et inops laudabunt nomen tuum. sunt etiam bonae, quas adquisisse magnae uirtutis ac meriti est, quas uir iustus possidens cad illum qui eas non habens uituperabiliter pauper et nudus est: incipiam te, inquit, euomere ex ore meo. quia dicis quod diues sum et locuples et nullius egeo, et nescis quia tu es miser et miserabilis
Abbreviated transcription (Latin):
morationẽ offuscatã ñtẽ quodã modo colorib tecris in¬
factaq transmiceunt. Pulchritudo eni uł deformatus
animę uirtutũ seu uitioꝵ gignitꝰ qualitate. Ex quib
quidiꝰ acchactꝰ color aut ica eã splendidã reddit ut a ꝓpħa
mereat᷑ audire. & concupiscet rex decorẽ tuũ: aut certe tã
confiteat᷑ & dicat. Computrueruntꝰ & corruptȩ sunt cica
Quare inquit n ÷ obducta cicatrix filiȩ popłi mei: Et io¬
cireo he sunt ꝓpriȩ nr̃ȩ diuitiȩ quȩ cũ anima iugit̾ cõ¬
morant᷑. quas nob̾ nullus regũ. nullus hostiũ. nec conferre
poterit nec auferre: Hȩ sunt ꝓpriȩ diuitiȩ nr̃e. quas ne
ipsa quidẽ mors ualebit ab anima separare. Quib abre¬
nuntiantes ad ꝑfectionẽ uttȩ possumꝰ ꝑuenire. uł impli¬
cati ȩt̾na mortę multari Triꝑcito eniꝰ modo in scripturis
sc̃is intelligunt᷑ diuitiȩ. Id ÷ malȩ.bonȩ. mediȩ. Male qͥdẽ

Expanded text:
morationem obfuscatam mentem quodammodo coloribus taetris inmorationem obfuscatam mentem quodammodo coloribus taetris infectamque transmittunt. pulchritudo enim uel deformitas animae uirtutum seu uitiorum gignitur qualitate, ex quibus quidam adtractus color aut ita eam splendidam reddit, ut a propheta mereatur audire: et concupiscet confiteatur et dicat, Computruerunt et corruptae sunt cicatQuare, inquit, non est obducta cicatrix filiae populi mei? Et idcirco hae sunt, propriae nostrae diuitiae, quae com anima iugiter conmoranturt quas nobis nullus rerum, nullus hostium nec conferre poterit nec auferre. hae sunt propriae diuitiae nostrae, quas ne ipsa quidem mors ualebit ab anima separare, quibus uel renuntiantes ad perfectionem. possumus peruenire uel inligati aeterna morte multari. Tripertito enim modo in scripturis sanctis intelleguntur diuitiae, id est malae, bonae, mediae. et malae quidem