comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uertit oculos suos. nc uideant ua¬
uitatem. ñ exaltat in risu uocem
suam. non loquit᷑ scurrilia que ad
rem t̃ ꝑtinent: neq fert pedem quo
non licet: iam ꝑdisciplinam bone
uite ĩttium uidelicet formã religi¬
onis est assecutus. Post modsi cum
in oꝑib. siue reb agendis. inue¬
nitur solucitus. impiger: cucum¬
spectus: cautus ꝓuidus. iam magi¬
strante scientiã. ip̃o exercitio boni
oꝑis: occasionẽ peccandi p̃cidit
Tercio cum iam placent ea q̃ dixi.
paulatim incipit conscientia pur¬
gari auitis:⁊ subintrante pruden¬
tia ornari incipit uututib ⁊ bonis
morib. Quarto cum iam uͥtutes
est adeptus: parum est ei absti n̾e
ut iocundum sit ei. fabulari cum
deo. ruari celestia. dicendo cum ꝓ¬
pha. Michi autẽ adherere deo boñ
est: ponere ĩ domino dõ spem meã.

Expanded text:
vertit oculos suos homo ne videant vanitatem, non exaltat in risu vocem suam, non loquitur scurrilia, quae ad rem non pertinent, neque fert pedem quo non licet: jam per disciplinam bonae vitae initium, videlicet formam religionis est assecutus. Postmodum cum in operibus sive rebus agendis invenitur sollicitus, impiger, circumspectus, cautus, providus, jam magistrante scientia ipso exercitio boni operis occasionem peccandi praescindit. Tertio, cum jam placent ea quae dixi, paulatim incipit conscientia purgari a vitiis, et subintrante prudentia ornari incipit virtutibus et bonis moribus. Quarto, cum jam virtutes est adeptus, parum est ei abstinere  Dei sunt, ut jocundum sit ei fabulari cum Deo, rimari coelestia, dicendo cum propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est, ponere in domino Deo spem meam .
Abbreviated transcription (Latin):
diui uocem tuam ⁊ abscondi me eo
quod nudus essem. Uere nudus .i. qt
ab illa ĩnocentie ueste spoliatus. in
tantam iniquitatis fecem te dem̃¬
sisti: ut uix meminisse possis quã
benigna circa te extitit liberalitas
tus creatoris. Locus quoq uolupta¬
tis ĩexilium cõmutatus est quod ce¬
stant᷑ cotidiane calamitates uidel
angustie mentis: corꝑis. infirmita¬
tes ꝑicula foris. pestilentie irruentes
deluꝑ. defectus mortalitatis ⁊ ao ulti¬
mum expectiomortis. Post ħ om¬
nia ipia beacitudo ꝓmissa insupplici¬
um erat cõmutanta. nͥ quia miscd̾ia
iueritas obiuauerunt sͥ: ⁊ tempore ꝓ¬
pitiationis ĩminente iusticia ⁊ p̾ax

Expanded text:
divi vocem tuam et abscondi me, eo divi vocem tuam et abscondi me, eo quod nudus essem . Vere nudus, id est, ab illa innocentiae veste spoliatus in tantam iniquitatis fecem te immersisti, ut vix meminisse possis quam benigna circa te extitit liberalitas tui creatoris. Locus quoque voluptatis in exilium commutatus est: quod testantur quotidianae calamitates, videlicet angustiae mentis, corporis infirmitates, pericula foris, pestilentiae irruentes desuper, defectus immortalitatis, et ad ultimum expectatio mortis. Post haec omnia, ipsa beatitudo promissa in supplicium erat commutanda, nisi quia misericordia et veritas obviaverunt sibi, et tempore propitiationis imminente justitia et p
Abbreviated transcription (Latin):
ecce desideria ꝓpħarum completa sunt
nobis data est summa gaudioꝵ ad qͦs
uenit. ut nr̃a sanaret uulnera: ipecca¬
tum tolleret ip̃e p̃cium redemptionis
⁊ hostia factus ꝓpeccato. S attende hõ
qualem te inuenit quam dure addie¬
tum seruituti qͣm ingratum colla¬
tis beneficiis: nux muirari sufficies
quod tam uilis res: ttam abiecta ta¬
lem ac tm̃ meruit redemptorem.
Quis enum tuam considerans perfi¬
diam uel dignum uenia te iudica¬
ret: qui abiecto domunio tuo aliene
seruituti te subdidisti: unspontaneam
te deiciens miseriam collata tibi bñficia
abiecisti. uolens enim. redemptor tuus
te feliciter uiuere tͥa bona tͥ ꝓposuerat.
pͥmun ĩnocentiam conditionis. lcd̾m:
locum uoluptatis. t̾cium. beatitudinẽ
ec̃nitatis. Duo pͥma contulerat in re
ne aliquo egens a deo cuo recederes c̃t̃i¬
um uͦ ꝯtulerat inspeuit ꝑmagnitu¬
dinem rei ꝓmisse firmus ei adhereres
S ecce adam uͥ es. domine inqͥd au¬

Expanded text:
ecce desideria prophetarum completa sunt, ecce desideria prophetarum completa sunt, nobis data est summa gaudiorum, ad quam, ut nostra sanaret vulnera, et peccatum tolleret ipse pretium redemptionis et hostia factus pro peccato. Sed attende, homo qualem te invenit, quam durae addictum servituti, quam ingratum collatis beneficiis, et vix mirari sufficies, quod tam vilis res, et tam abjecta, talem ac tantum meruit redemptorem. Quis enim tuam considerans perfidiam vel dignum venia te judicaret, qui abjectus Domino tuo, alienae servituti te subdidisti, et in spontaneam te dejiciens miseriam, collata tibi beneficia abjecisti? Volens enim redemptor tuus te feliciter vivere, tria bona tibi proposuerat: Primum, innocentiam conditionis. Secundum, locum voluptatis. Tertium, beatitudinem aeternitatis. Duo prima contulerat in re, ne aliquo egens a Deo tuo recederes. Tertium vero contulerat in spe, ut per magnitudinem rei promissae firmius ei adhaereres. Sed ecce: Adam ubi es? Domine, inquit, au
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatio sanitatũ: quando sanauit in¬
firmos ⁊ liberauit omnes opp̾ssos a di¬
abolo: s ad huc suauior fit uox illa
p̃dicationis. ꝑ quam legem uite scͥpsit
incordib filioꝵ hõiurã docendo cos ui¬
uere. eos inquam qͥ ĩmanitate scelere
ĩnoluti ñ sciebant uuere. si pocius
uitam confundẽ. Iocundus uͦ sonus
in resurrectione ẽ inchoatus. s in fu¬
turo cõsũmabit᷑: quando filui ad op¬
tionis audient uocem filu dei diccu¬
tisuenite benedicti patͥs mei. Huiꝰ
cithare sonum uoluerũt audire om¬
nes iusti: qͥ expectabant redẽptionẽ
iscł. Unde danel ꝓpħa compiitat
annos. ⁊ menses usq in id cemꝑis
sum consolatur inspe xp̃i nsãtinꝰ dicẽs
didebo s ñ mͦ intuebor s non ꝓpe orict᷑
stella exiacob ⁊ consurget uͥga de iscł.
Et psaias p̃nunio se ipsum ñ capiens
moris extollens incelũ emitte ĩ qtiid¬
manum tuam de alto. hoc est. filiũ
tuum de paternitatis tue gremio. Et

Expanded text:
operatio sanitatum, quando sanavit inoperatio sanitatum, quando sanavit infirmos, et liberavit omnes oppressos a diabolo: sed adhuc suavior fuit vox illa ejus praedicationis, per quam legem vitae scripsit in cordibus filiorum hominum, docendo eos vivere: eos inquam, qui immanitate scelerum involuti non sciebant vivere, sed potius vitam confundere. Jocundus vero sonus in resurrectione est inchoatus, sed in futuro consummabitur, quando filii adoptionis audient vocem Filii Dei dicentis: Venite, benedicti Patris mei . Hujus citharae sonum voluerunt audire omnes justi, qui expectabant redemptionem Israel. Unde Daniel propheta computat annos et menses usque in id temporis sum consolatur, in spe Christi nascituri dicens: Videbo sed non modo, intuebor sed non prope, orietur stella ex Jacob, et consurget virga de Israel . Et Esaias prae nimio seipsum non capiens moris extollens in coelum, Emitte, inquimanum tuam de alto , hoc est, filium tuum de paternitatis tuae gremio. Et
Abbreviated transcription (Latin):
sonum itifundit cordib nf̃is. uidełe.
lrimilem. suauem uocundũ. Et
udentur ad sonum humilem ꝑti¬
nere nagitus illi infantie᷑. ample¬
xus matermi: attrectationes ubetur
crepondia noni partus ⁊ cerã huuuis¬
modi que maiestas uerbi dignata ẽ.i
se susciꝑe. Adhuc tamen sonũ mag̃
hunulem cichara ista reddidit᷑. iusq
adeo humilem qd̃ nec etiam discipłi
cum caꝑe potuerunt. qͣndo iudaica
eam tangens ꝑfidia. manus ⁊ pe¬
des claus. lancca latus el aperuit
que adultimũ cruci apensa sonũ
illum flebilem reodidit. Inmanus
tuas dominc cõmendo sp̃m meum.
toris dicit᷑. Laboraui clamans rauce
facte sunt fauces mee. defecerunt
oculi megͥ: dum sꝑo indeum meum
Rauce inquit facte sunc fauces mee
hoc est mutiles reputate sunt uoceᷤᷤ
mee. usq adeo. quod etiani oculi
mei hoc est discipuli mei defecerunt.
dum spero in deum meum Suauis
autem sonus fuit. nouitas niraculoꝵ.

Expanded text:
sonum infundit cordibus nostris, videlicet sonum infundit cordibus nostris, videlicet humilem, suavem, et jocundum. Et videntur ad sonum humilem pertinere, vagitus illi infantiae, amplexus materni, attrectationes uberum, crepundia novi partus, et caetera hujuscemodi quae majestas Verbi dignata est in se suscipere. Adhuc tamen sonum magis humilem cithara ista reddidit, et usque adeo humilem, quod nec etiam discipuli eum capere potuerunt, quando judaica eam tangens perfidia, manus et pedes clavis, lancea latus ejus aperuit, quae ad ultimum cruci appensa, sonum illum flebilem reddidit: In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum . toris dicitur: Laboravi clamans raucae factae sunt fauces meae, defecerunt oculi mei, dum spero in Deum meum . Raucae, inquit, factae sunt fauces meae, hoc est, inutiles reputatae sunt voces meae, usque adeo quod etiam oculi mei, hoc est, discipuli mei, defecerunt dum spero in Deum meum. Suavis autem sonus fuit novitas miraculorum,
Abbreviated transcription (Latin):
odie statres dilectassimi ser¬
mopolitus ⁊ plenus deuoti¬
onis iuaue murmuraret
in codib uris. qui aduẽ¬
cumn saluatori iigna laude atcolleret.
l abhac expectatione ꝑsona loquentis nõ
recrahit quam neq sensus copiã n ulla
commendat imago sc̃ĩtatis. Uerum pcũ
quia sollempnitas temporis cõmunem
nobis prebe mat̾iam gaudiorũ licet in¬
cirtum cistis uerbo ⁊ sensũ cocamien quo
possum p̾conio occurram domino ueni¬
enti: i gaudus ur̃is uł inportunum me
inseram quibe specialit presentia data
est saluatoris: Et quis filios sponsi ab
affectu leticie cohibeat᷑ quam di cum
ipĩs est sponsus: Eccc xp̃c uos ĩuitat
ad gaudium salomon indiademate qͦ
coronauit eum mater suã. decoratus
incedit. ioseph indutus est talarein tu¬
nicam: ⁊ dauid in cythara diem festũ
agit uobis. Psallit inquami dauid
noster xp̃c indelicet homo factus inci¬
chara humanitatis assumpte. de q̃
siptum est. Exurge gła mea exurge
psalt̾ium ⁊ cithara. ꝑ qͣm tͥplicem

Expanded text:
ssimi, sermo politus et plenus devotionis suave murmuraret in cordibus vestris, qui adventum Salvatoris digna laude attolleret, sed ab hac expectatione persona loquentis vos retrahit, quam neque sensus copia, nec ulla commendat imago sanctitatis. Veruntamen quia solennitas temporis communem nobis praebet materiam gaudiorum, licet incircuncisus verbo et sensu, eo tamen quo possum praeconio occurram domino venienti, et gaudiis vestris vel importunum me inseram, quibus specialiter praesentia data est salvatoris. Et quis filios sponsi ab affectu laetitiae cohibeat, quam diu cum ipsis est sponsus? Ecce Christus vos invitat ad gaudium, Salomon in diademate quo coronavit eum mater sua, decoratus incedit, Joseph indutus est talarem tunicam, et David in cithara diem festum agit vobis. Psallit, inquam, David noster, Christus videlicet homo factus, in cithara humanitatis assumptae, de qua scriptum est: Exurge gloria mea, exurge psalterium et cithara : per quam triplicem
Abbreviated transcription (Latin):
auditis xp̃i iurtutib quesunt ab illo
familiari suo demone: si xp̃c bonus ⁊
si dignus cẽt imitatione. Cui ille xp̃e qͥdẽ
bonus est s omnes qui sccuntur eum mi¬
seri sunt. S miserias impius ille nolẽs
sustinere ex illa hora cepit decestari: ⁊ pui¬
tare ꝙ si nouisset hõiem. Uera est ꝓcul
dubio falsarii illuis sententiã qr teste
apło omnes qͥ uolunt pie uiũe inxp̃o:¬

Expanded text:
auditis Christi virtutibus quaesivit ab illo auditis Christi virtutibus quaesivit ab illo familiari suo daemone, si Christus bonus et si dignus esset imitatione? Cui ille: Christus quidem bonus est, sed omnes qui sequuntur eum miseri sunt. Sed miserias impius ille nolens sustinere, ex illa hora coepit detestari et jurare quod non novisset hominem. Vera est procul dubio falsarii illius sententia, quia teste Apostolo, omnes qui volunt pie vivere in
Abbreviated transcription (Latin):
adiacere. et ex hiis que uise bona sunt
causis emergentib contraruĩ ꝓdeunt euẽ¬
tus. Sic tͣnquitio mari ⁊uentis flantib.
ꝓsꝑis naute malum ⁊ autempnas cri¬
gunt appendunt uela ceteraq instau¬
tant ꝑque facilius portum conseqͣnt᷑.
S uentis urruentib contrariis ipã uela &̾
cetera naius ornamĩta que ad portum du¬
cere debuerant fiunt causa naufragii:
nͥ ꝓuida hoc caueat diligentia gubernan¬
tis. Fodem mͦ ⁊qui nauem ĩgrediuntur
monastu suos sccum gubernationis ap¬
paratus assumunt .s. iulem habitum
uictum cenuem. dõtemptum seculi for¬
mam pauꝑtatis ⁊ cet̾a. discipline insti¬
tuta assumiuit᷑. ꝑ que facilius attingãt
portum salutis. S memoria pͥstine cõ¬
uersationis redeunte qͣndoq incipiunt
eẽ amatores scłi appetere uoluptates. ho¬
nores ambire. contempñe pauꝑtatem:
inctiunt uiam humilitatis cũ xp̃o qͥ
ẽ dux uie parit̃ abiciunt. Sic olim por

Expanded text:
adjacere, et ex his quae in se bona sunt adjacere, et ex his quae in se bona sunt causis emergentibus contrarii prodeunt eventus. Sic tranquillo mari et ventis flantibus prosperis naturae malum et antennas erigunt, appendunt vela, caeteraque instaurant per quae facilius portum consequantur. Sed ventis irruentibus contrariis ipsa vela et caetera navis ornamenta quae ad portum ducere debuerant, fiunt causa naufragii, nisi provida hoc caveat diligentia gubernantis. Eodem modo et qui navem ingrediuntur monasterii suos secum gubernationis apparatus assumunt, scilicet vilem habitum, victum tenuem, contemptum seculi, formam paupertatis, et caetera disciplinae instituta assumunt, per quae facilius attingant portum salutis. Sed memoria pristinae conversationis redeunte quandoque incipiunt esse amatores seculi, appetere voluptates, honores ambire, contemnere paupertatem: i metuunt, viam humilitatis cum Christo, qui est dux viae, pariter abjiciunt. Sic olim Porp
Abbreviated transcription (Latin):
tes : ⁊ fructum utilem ex se ꝑducit.
Tcontͣrio uͦ nouella plan̾tatio in
locis amenis ⁊ uirentib posita᷑ si ꝑ¬
tundas eam amaritudine si pũgas
tam spinis. dum debes apponere cofi¬
num stectoris. si ramusculos erum¬
pentes recuruos int̾ram teneas: si
palis undiq coartes eos ne in liber¬
tatem aeris exurgant: estimo ego
quod planta ista cum in robur eua¬
secit tru̾ncu̾m ĩ compositũ. ramos
retortos folia rara flores inꝑfecdos
fructun fatniũ producet. ⁊ mis
suauem aduescendũ. Nonne legi¬
sti quia ñ gentem propt̃ locum. s
locum propt̃ gentem elegit dominꝰ:
lerte mulier inparadio fcã est.
uir extra paradisum tam̃ ⁊ cicius
i amplius peccauit mulier qͣmuir:
fariscus quoq superbi plus peccauit intem¬
plo qͣm matheus publicanus inceloneo ⁊ ini¬
das plus incena dominĩ quam puella sal¬
tatrix in conuiio herodis: Quare hoc:
Reb enim necc̃iis occasiones ꝑiculi solẽt

Expanded text:
tes, et fructum utilem ex se producit. tes, et fructum utilem ex se producit. E contrario vero novella plantatio in locis amoenis et virentibus posita, si perfundas eam amaritudine, si pungas eam spinis, dum debes apponere cophinum stercoris, si ramusculos erumpentes recurvos in terram teneas, si palis undique coarctes eos, ne in libertatem aeris exurgant, aestimo ego quod planta ista cum in robur evaserit, truncum incompositum, ramos retortos, folia rara, flores imperfectos, fructum fatuum producet, et minus suavem ad vescendum. Nonne legisti, quia non gentem propter locum, sed locum propter gentem elegit Dominus? Certe mulier in paradiso facta est, vir extra paradisum, tamen citius et amplius peccavit mulier quam vir. Pharisaeus quoque superbus plus peccavit in templo, quam Matthaeus publicanus in teloneo; et Judas plus in coena Domini, quam puella saltatrix in convivio Herodis. Quare hoc? Rebus enim necessariis occasiones periculi solent
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt uł qͣtido ea iuritari nolunt.
Unde uirsis .i. demonib ad deuiorand.
tradurit᷑ ut in penis agnoseant poten¬
tem queni uiterris despexerunt hu¬
milem. Uere irrisores sunt. ñ imita¬
tes. Irtiderent ens ni fallor retia pe¬
tri cenofactoriam pauli. ⁊onam pelli¬
ceam iohannis baptiste᷑. panẽ sub¬
cineritium helie. nuditatẽ martini:
s ⁊nsaniam reputatent ip̃m a sel¬
lum saluatoris. Dsi familiare nobis
rleeẽt exemplã: inos qui facti sumus
reb pauperes etiam spli pauꝑes et̃mꝰ:
⁊ quod suscepit proffessio executio oꝑ¬
is cestaretur. S frequenter uasa fi¬
guli quib maiorem adhibet diligẽ¬
tiam. ĩcontumeliam prodcunt:
ea quib minuscure inpenditur fuĩt
in honorem nĩ meliores usus. Sic uͥ¬
gula in desertislocis sita si adradices
habeat humorem: si ramusculi eius
lid̾tatem aeris ⁊ caloris assequant᷑.
quandoq arborem speciosam ramos
patulos folia condensa. flores ũnan¬

Expanded text:
faciunt, vel quando ea imitari nolunt. faciunt, vel quando ea imitari nolunt. Unde et ursis, id est, demonibus ad devorandum traduntur, ut in poenis agnoscant potentem, quem in terris despexerunt humilem. Vere irrisores sunt, non imitatores. Irriderent enim, ni fallor, retia Petri, scenofactoriam Pauli, zonam pelliceam Joannis Baptistae, panem subcinericium Heliae, nuditatem Martini, sed et insaniam reputarent ipsum asellum Salvatoris. O si familiare nobis deesset exemplum, et nos qui facti sumus rebus pauperes etiam spiritu pauperes essemus et quod suscepit professio executio operis testaretur. Sed frequenter vasa figuli, quibus majorem adhibet diligentiam, in contumeliam prodeunt, et ea quibus minus curae impenditur, fiunt in honorem et in meliores usus. Sic virgulta in desertis locis sita si ad radices habeat humorem, si ramusculi ejus libertatem aeris et caloris assequantur, quandoque arborem speciosam, ramos, baculos, folia condensa, flores vernan
Abbreviated transcription (Latin):
nes aures fumũ uaporaritẽ quem si ap¬
prehenderis uestem habebis ĩ tectam:
pasatum amarũ oculum cecutientẽ.
Quo enim magis sc̃e ꝯũsationis uestis
afficitur. qͣm labore mutili cum homo
totum studium diuitus ⁊ honorib in¬
pendit᷑ untuti autem nichil: Uel qͥ
magis palatum rationis amarescit ꝗ̃
uolaptatib uite cum nichil sapit rã¬
tiomi nisi qd̾ conditut amor seculi. Ocu¬
lus cciam caritatis cecutiens efficitur.
qͣndo affectus dilectionis qui deum cõ¬
templari dobuerat crassa quadam
nube obducitur auaritie ⁊ cupidita¬
tis. Tale genus hominũ illis elisei ir¬
risorib recte comparasuimꝰ. qui dum
ascenderat ĩ omum disi caliutium
eius itridebant. unde ⁊ursis ad deuo¬
randum traditi sunt. Caliutiũ qͥꝑ¬
pe elisei est amaritudo tͥbulationum.
pauꝑtas ⁊ humilitas saluatoris. Que
pueri hoc est stulti amatores huius
mundi irrident. ł quando hoc realit̃

Expanded text:
nes auras, fumum vaporantem, quem si apnes auras, fumum vaporantem, quem si apprehenderis, vestem habebis infectam, palatum amarum, oculum caecutientem. Quo enim magis sanctae conversationis vestis inficitur, quam labore inutili, cum homo totum studium divitiis et honoribus impendit, virtuti autem nihil? Vel quo magis palatum rationis amarescit, quam voluptatibus vitae, cum nihil sapit rationi nisi quod condivit amor seculi? Oculus etiam charitatis caecutiens efficitur, quando affectus dilectionis, qui Deum contemplari debuerat, crassa quadam nube obducitur avaritiae et cupiditatis. Tale genus hominum illis Helisei irrisoribus recte comparatur, qui dum ascenderet in domum Domini, calvitium ejus irridebant, unde et ursis ad devorandum traditi sunt . Calvitium quippe Helisei, est amaritudo tribulationum, paupertas et humilitas Salvatoris, quae pueri, hoc est, stulti amatores hujus mundi, irrident, vel quando hoc realiter
Abbreviated transcription (Latin):
norati uidearit᷑ esse inscło: ⁊ faciant sibi
nomen uixta nom̃ magnoꝵ qͥ st̃ inc̾ra
Huius rei argum̃ta sunt labores in nume¬
ri. transmetatio t̾rarum᷑ obsequia pͥncipil:
esto ꝓuoto tͥ omnia respondeant sis afflu¬
ens diuitiis. preclarus scientia p̃ditus ho¬
noribr inhis omtub queso quid firialit̾
nis apphendere an salutem an sublinutatẽ:
S salus melius queritur panꝑtate quam
diuituis subiectione quam eminentia iue
rum est illud augustini uerbum quia fre¬
quenter in docti celum rapiunt. ⁊ uerba
legis ponderantes cum literis suis ad
inferos tescendunt. Forte sublimis et
magnus ius apparere: s momni labo¬
re cuo quo laboras sub sole hoc assequi
si potĩs quia semꝑ meliores sublimiores.
supra te aspicies quoꝵ comparatõne qͣsi
nanus int̃ gigerntes reputaberis i uidebe¬
ris ĩuanum deduxisse dies tuos cs̃ tam̃
nulla iactura graiior sit qͣm temporis.
Utqtud o anima nusera captas ma¬

Expanded text:
norati videantur esse in seculo, et faciant sibi norati videantur esse in seculo, et faciant sibi nomen juxta nomen magnorum qui sunt in terra. Hujus rei argumenta sunt labores innumeri, transmetatio terrarum, obsequia principum, esto, pro voto tibi omnia respondeant, sis affluens divitiis, praeclarus scientia, praeditus honoribus, in his omnibus quaeso quid finaliter vis apprehendere, an salutem? an sublimitatem? Sed salus melius quaeritur paupertate quam divitiis, subjectione quam eminentia: et verum est illud Augustini verbum, quia frequenter indocti coelum rapiunt, et verba legis ponderantes cum litteris suis ad inferos descendunt. Forte sublimis et magnus vis apparere, sed in omni labore tuo quo laboras sub sole, hoc assequi non poteris, quia semper meliores et sublimiores supra te aspicies, quorum comparatione quasi nanus inter gigantes reputaberis, et videberis in vanum deduxisse dies tuos, cum tamen nulla jactura gravior sit quam temporis. Ut quid o anima misera captas ina
Abbreviated transcription (Latin):
est rei alienate subestiratione. eqͥpolentie
p̃cium dare. Sunt adhuc alia duo medici¬
nalia a redemptore nr̃o nobis exhibita usdłe.
caut̃ium ⁊ antidotum. Gaut̾ium quo
nociua resecantur amaritudo est. tͥbulati¬
onum. Antidotum uͦ quod contra uenena
datur. est illud singulare uitioꝵ remedisi
uite nobis ꝓposuit quia non satis erat
ditus nͥ inconũsatione humi ⁊ patien¬
tia tribulationum. Ꝙ uidemus multos
ũbum incarnatum fide amplectentes. qͥ
formani uite eius imitari nolunt. quib
si ostendas loca clauorum᷑. si mittant manꝰ
inlatus eius dicunt cum thoma dominul
meus ⁊ deus meus: si autem ad passiones
cos inuitaĩs ⁊ humilitatem dicunt dño
deo recete a nobis scientiant uiarũ tuarum
noliunus. Cum probant hoc plurui stu¬
dentes diuitiis ⁊ honorib siue scientie por¬
cius quam conscientie ñ ut abiecti ihu¬
nules s pocius ne tales reputentur ut ho¬

Expanded text:
est rei alienatae sub aestimatione aequipollentiae est rei alienatae sub aestimatione aequipollentiae pretium dare. Sunt adhuc alia duo medicinalia a redemptore nostro nobis exhibita, videlicet cauterium, et antidotum. Cauterium quo nociva resecantur, amaritudo est tribulationum. Antidotum vero quod contra venena datur, est illud singulare vitiorum remediuvitae nobis proposuit, quia non satis erat ditus, nisi in conversatione humili et patientia tribulationum. Sed videmus multos Verbum incarnatum fide amplectentes, qui formam vitae ejus imitari nolunt, quibus si ostendas loca clavorum, si mittant manus in latus ejus, dicunt cum Thoma: Dominus meus et Deus meus : si autem ad passiones eos invitaveris et humilitatem, dicunt Domino Deo: recede a nobis, scientiam viarum tuarum nolumus . Comprobant hoc plurimi studentes divitiis et honoribus, sive scientiae potius quam conscientiae, non ut abjecti et humiles, sed potius ne tales reputentur: ut ho
Abbreviated transcription (Latin):
dulisit. Unguentum super omĩa neces¬
sarium sine quo nec uuluera nr̃a curari:
nͨ pͥme p̾uaricatõnis delictum expiari po¬
terat. Neq enim qͣntitas morbi qui
ꝑpͥmũm hominem suꝑ nos uencrat a
liam inam medicine uidet᷑ potuisse ad¬
quia si debite satisfactionis ad culpan
fiat collatio: congruũ fuisse estimabit᷑
ab aliquo: ut sicut homo usq ad deum
supbiendo est elatus uoluit enim ẽẽ sic̃
dcus. ita incondigna satistactione cͥitinĩs
T̾usq ad hoĩcm fieret humiliatus. Qui
gͦ forte aliter redimere ñ potut̾. potuit
tamen liberare aliter. ut solo uissu uel eo
quo uoliusset mͦ captiuitatem tolleret.
& repesleret inuasorem fuit eram alius mo¬
duᷤ deo possibilis sicut scͥptum est̃ s hec possibi¬
litas ad potentiam liberatoris magis respiẽ
qͣni adcquitatem redemptionisut in redẽp¬
tionc intelligas: ⁊ iustam satisfactionem
delicti ⁊ p̃cium captiuitatis. Redim̃ẽ cnĩ

Expanded text:
divisit. Unguentum super omnia necesdivisit. Unguentum super omnia necessarium, sine quo nec vulnera nostra curari, nec primae praevaricationis delictum expiari poterat. Neque enim qualitas morbi qui per primum hominem super nos venerat , aliam viam medicinae videtur potuisse adQuia si debitae satisfactionis ad culpam fiat collatio, congruum fuisse aestimabitur ab aliquo, ut sicut homo usque ad Deum superbiendo est elatus voluit enim esse sicut Deus ita in condigna satisfactione criminis Deus usque ad hominem fieret humiliatus. Qui ergo forte aliter redimere non potuit, potuit tamen liberare aliter, ut solo jussu, vel eo quo voluisset modo captivitatem tolleret, t repelleret invasorem fuit enim alius modus Deo possibilis, sicut scriptum est , sed haec possibilitas ad potentiam liberatoris magis respicit, quam ad aequitatem redemptionis: ut in redemptione intelligas et justam satisfactionem delicti, et pretium captivitatis. Redimere enim
Abbreviated transcription (Latin):
re uero huiu̾s crnguenti homines
scripte legis aelcctati sunt. qui quasi inlĩtm¬
ne nascentis tp̃i positi. suauitate̾ ꝓtrussionis
figurantib spiritalem dulcedinem rei sig¬
nificate intelligebant. Liqͦre uͦ huiꝰ ung¬
uenti᷑ sanati sunt homines gr̃e quib non
solum xp̃c corporalit est exibitus:si etiam
sacranientis que de latere cuis effluxerut᷑.
salubriter ꝑfusi sunt. ut pote baptismate
adscificatõnem cecis ad confiriatõneni.
Hoc est illud unguentum quod in alabastͦ
repositum mulier peccatrix effudit supcr
caput ih̾u recumbentis. idonius impleta
est ex odore uugucuti. Si qͥdem unguen¬
tum in alaba stro repositur. ũbum car¬
nĩ unitum fuit. Si fracto. alabastro .i. xp̃i
lier pectatrix unguentũ suꝑ caput iħu
effudit: quando ecclĩa pͥus peccatorum sor¬
dibi fedata s ĩ sanguinc xp̃i mundata:
fidem uerbi incarnati dõ patri obtulit
Caput crum xp̃i deus est̃ sicut dicit apłs¬

Expanded text:
re vero hujus unguenti homines re vero hujus unguenti homines scriptae legis delectati sunt, qui quasi in limine nascentis Christi positi, suavitatem promissionis figurantibus spiritalem dulcedinem rei significatae intelligebant. Liquore vero hujus unguenti sanati sunt homines gratiae, quibus non solum Christus corporaliter est exhibitus, sed etiam sacramentis quae de latere ejus effluxerunt, salubriter perfusi sunt, utpote baptismate ad sanctificationem, caeteris ad confirmationem. Hoc est illud unguentum quod in alabastro repositum mulier peccatrix effudit super caput Jesu recumbentis, et domus impleta est odore unguenti . Siquidem unguentum in alabastro repositum, Verbum carni unitum fuit. Sed fracto alabastro, id est, lier peccatrix unguentum super caput Jesu effudit, quando Ecclesia prius peccatorum sordibus foedata, sed in sanguine Christi mundata, fidem Verbi incarnati Deo Patri obtulit. Caput enim Christi Deus est, sicut dicit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃ami dei iustificat᷑. sublato pariete in¬
imiciciarũ: qͥ erat it̃ ip̃m ⁊ dcum dõ
est reconciliatus. Ueniens gͦ redẽpcor
noster infirmitates nr̃as sanare.tͥa
setum medicinalia detulit᷑ s. ungu¬
entum. caltfium. ⁊ antidotum. fuit
enim quasi unguentũ suꝑpositil
uulneri u̾bum unitum ar̃e mortali¬
tati. Attende hus unguenti artifitẽ:¬
anliia atcende apotecã. attende
materiam. Arcifex enim eius fu¬
it sp̃c sc̃s. apoteta beata dei genitrix:
materia uͦ. flos assũpte nature or
adeps diuinitatis. Nonne uidetur
tibi artitex iste ĩ apodecam hanc
destẽ disse. quando dictum est ma¬
Ibi artifex iste hoc unguentum cõ¬
fecit quando filius dei suscepit totũ¬
Miror ego si non ⁊ tu miratis usto
unguento tria hec. odorem. dulco¬
dem. ⁊liqͦrem. Odore enim huius
unguenti homines naturat legis
recreati sunt: quia axp̃o nascituro
adhuc longin positi sola fidei deuo¬
tioneꝰ quau odore quodam de lõge
ueniente i pm̃ expectabarit. Duico¬

Expanded text:
gratiam Dei justificatus, sublato pariete inimicitiarum, qui erat inter ipsum et Deum, Deo est reconciliatus . Veniens ergo redemptor noster infirmitates nostras sanare, tria secum medicinalia detulit, scilicet unguentum, cauterium, et antidotum. Fuit enim quasi unguentum superpositum vulneri verbum unicum nostrae mortalitati. Attende hujus unguenti artificem, attende apothecam, attende materiam. Artifex enim ejus fuit Spiritus sanctus: apotheca, beata Dei Genitrix: materia vero, flos assumptae naturae et adeps divinitatis. Nonne videtur tibi artifex iste in apothecam hanc descendisse, quando dictum est MaIbi artifex iste hoc unguentum confecit, quando Filius Dei totum suscepit Miror ego si non et tu miraris in isto unguento tria haec, odorem, dulcorem, et liquorem. Odore enim hujus unguenti homines naturalis legis recreati sunt, quia a Christo nascituro adhuc longe positi, sola fidei devotione, quasi odore quodam de longe veniente, ipsum expectabant. Dulco
Abbreviated transcription (Latin):
uuis c̃ẽ iaffiuẽs om̃ib bonisᷤ an xp̃anus
⁊ miseriis subiacebis: Mluis esrest ad cem¬
pus cum xp̃o miserias ⁊ pressuras sustiñc:
quia cristicia ista uercetur ingaudium. ⁊
tale gaudium qd̃ nemo collec a te ita dico
si ꝓmpta niente particeps fueris cͥbulati¬
onum. Et quis esuriens habuit piscem
appositum᷑: ⁊ cõmedit scorpionem: Quus
portum cenens aͥfectauit naufragium :
Affectatum plane naufragium dix̾im.
si is qui sc̃e conũsationis habitu imaginẽ
xp̃i induit᷑. ⁊ quasi uno pede intrauit in
gaudium domini sui: respiciens retro. uo¬
luptatib uite. ⁊ curis sctulatib uelit iraplicati.
In religiosis autem ideo hec affectata iuden¬
tur. quia facile hec cauere possunt quippe
status ⁊habitus ⁊ professio his contra dic̃:
isufficiens rerum cemporaliũ ãministratõ
omnem necessitatem calia affectandi
excludit. Propt̾ea respice ad cef̾a maloꝵ
genera uidelicet ad ea que fiunt ꝑ sub

Expanded text:
fluens omnibus bonis, an Christianus et miseriis subjacebis? Melius enim est ad tempus cum Christo miserias et pressuras sustinere: quia tristitia ista vertetur in gaudium, et tale gaudium quod nemo tollet a te . Ita dico si prompta mente particeps fueris tribulationum. Et quis esuriens habuit piscem appositum, et comedit scorpionem? quis portum tenens affectavit naufragium? Affectatum plane naufragium dixerim, si is qui sanctae conversationis habitu imaginem Christi induit, et quasi uno pede intravit in gaudium Domini sui, respiciens retro, voluptatibus vitae et curis secularibus velit implicari. In religiosis autem haec ideo affectata videntur, quia facile haec cavere possunt: quippe status et habitus et professio his contradicit: et sufficiens rerum temporalium administratio omnem necessitatem talia affectandi excludit. Propterea respice ad caetera malorum genera, videlicet ad ea quae fiunt per
Abbreviated transcription (Latin):
illum ĩ sanabilem ubi mat̾ia fragił:
gladius penetrabilis: ꝑcussor fortis.
Optineant gͦ preces ⁊ lacrime ut gla¬
dius et̾ne dampnationis conũtat᷑ in uͥ¬
gam correctionis que sic inp̃senti cor¬
ripiat fratres ut infuturo faciat herr¬
des illius ħeditatis quam ĩ marcessibi¬
leni ⁊ ĩ ꝯtaminatã scĩs suis conseruauit

Expanded text:
illum insanabilem, ubi materia fragilis, illum insanabilem, ubi materia fragilis, gladius penetrabilis, percussor fortis? Obtineant ergo preces et lacrymae, ut gladius aeternae damnationis convertatur in virgam correctionis, quae sic in praesenti corripiat fratres, ut in futuro faciat haeredes illius haereditatis, quam immarcessibilem et incontaminatam sanctis suis conservavit
Abbreviated transcription (Latin):
quod ñ suppetunt uires resistendi ut for¬
te ineduliolentis esau᷑ uintemptatõne mu¬
lieris illitis fatue. que apprehenso pallio io¬
seph dixit dormi mecum. Quanto enim
maior est uolentia temptatõrus. cãto mi¬
nor ẽ uoluntas peccati. i ccont᷑rio. qͣntomi¬
nor ẽ temptationis uiolentia: tanto ma¬
ior est uoluntas pectati. Propt̃ uiolen¬
tiam autem temptatõnis ipse sugge¬
stor mali a pro comparat᷑ ut ibi. Exter¬
minauit aper desilua. ⁊ singularis fe¬
rus de pastus est eam. Ergo qui suscep¬
ta pauꝑtate ⁊ humilitate ymaginem xp̃i
iduit. quid dicturus est si metallo regis
impͥmit ymaginem herodis: Hoc iudi¬
cium ñ est scrui. s imꝑatoris. Unicum
gͦ suꝑ est consilium reformare in nobis
ẏmaginem xp̃i. testaurare regis pecu¬
niam ut ueniens ponere rõnem. cum
seruis suis. cum usuris exigat illam
ũsatilis: quam diu suspenditur manus
ferientis. Quis enim si timeat ictũ

Expanded text:
quod non suppetunt vires resistendi: ut forquod non suppetunt vires resistendi: ut forte in edulio lentis Esau , et in tentatione mulieris illius fatuae, quae apprehenso pallio Joseph dixit: Dormi mecum . Quanto enim major est violentia tentationis, tanto minor est voluntas peccati: et e contrario, quanto minor est tentationis violentia, tanto major est voluntas peccati. Propter violentiam autem tentationis ipse suggestor mali apro comparatur, ut ibi: Exterminavit eam aper de silva, et singularis ferus depastus est eam . Ergo qui suscepta paupertate et humilitate imaginem Christi induit, quid dicturus est si metallo regis imprimit imaginem Herodis? Hoc judicium non est servi, sed imperatoris. Unicum ergo superest consilium, reformare in nobis imaginem Christi, restaurare regis pecuniam ut veniens ponere rationem cum servis suis, cum usuris exigat illam.versatilis, quamdiu suspenditur manus ferientis. Quis enim non timeat ictum
Abbreviated transcription (Latin):
ad illa que fiunt ꝑdeliberatõnem: ⁊ uidebis
quod affectata mala .i. que ex deliberatõe
fiunt sũmam malorum attigerunt.
Que enim ꝑ subreptõnem fiunt mala ex
hoc leuiora sunt quod subito urgenti mo¬
tu animi p̃ueniunt iudicium tetionuis:
ut si motu iracundie fratri meo dicam
raca siue fatue. Unde ip̃e incentor
mali diabolus ꝓpt̃ uelocitatem huiꝰ sug¬
gestionis: aui comparat᷑ intali tempta¬
tione. ut ibi. Posuert̃ morticina seruoꝵ
tuoꝵ escas uolatilib celi. Ea quoq q̃
ꝑindiscretõnem fiunt ex hoc quodam¬
modo excu santur. quod fallunt iudi¬
cium rationis. uidentur enim ẽẽ bona
s ñ sunt at si forte aliquis uelite ieui¬
nare aliis cõmedentib ł psallere ali¬
is tormientib: ħmodi. unde i propt̃
fraudem suggestionis intalib uulpi com¬
paratur uc ibi capite nobis uulpes pariuilã
que demoluuit᷑ uincam meam. Similit ⁊ iue
his que per ĩpotentiam fiunt aliqua ẽ atte¬
nuatio culpe qr a deo uiolenta ẽ temptatõ.

Expanded text:
ad illa quae fiunt per deliberationem, et videbis quod affectata mala, id est, quae ex deliberatione fiunt, summam malorum attigerunt. Quae enim per subreptionem fiunt mala ex hoc leviora sunt, quod subito urgente motu animi praeveniunt judicium rationis: ut si motu iracundiae fratri meo dicam racha sive fatue. Unde ipse incentor mali diabolus propter velocitatem hujus suggestionis avi comparatur in tali tentatione, ut ibi: Posuerunt morticina servorum tuorum escas volatilibus coeli . Ea quoque quae per indiscretionem fiunt, ex hoc quodammodo excusantur, quod fallunt judicium rationis; videntur enim esse bona sed non sunt: ut si forte aliquis velit jejunare aliis comedentibus, vel psallere aliis dormientibus et hujusmodi. Unde et propter fraudem suggestionis in talibus vulpi comparatur, ut ibi: Capite nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineam meam . Similiter et in his quae per impotentiam fiunt, aliqua est attenuatio culpae: quia adeo violenta est tentatio,
Abbreviated transcription (Latin):
oportet expugnari. Fortis quidem
pugna s magna uictorie reponunt᷑
p̾mia. ubi. luctus ĩgaudiura labor
inquietem. pauꝑtas ĩ affluentiam mi¬
secia siocunditatem. mortalitas in
et̃nitatem conũtitur. ubi sci reguant

Expanded text:
oportet repugnari. Fortis quidem oportet repugnari. Fortis quidem pugna sed magna victoriae reponuntur praemia ubi luctus in gaudium, labor in quietem, paupertas in affluentiam, miseria in jocunditatem, mortalitas in aeternitatem convertitur: ubi sancti regnant
Abbreviated transcription (Latin):
uit dicens. Auditu auris audiui ce.
nunc autem oculus meus uidet te id¬
circo ip̃e me reprehendo. Quasi dicerec
pͥmo audiui te. ꝑcue uoluntatis cogni¬
cionem. nunc autem oculus meus
uidet te. ꝑmentis contẽplatõnem ⁊ qr
uideo te. idcirco ip̃e me rep̃hendo. Me
inquit ñ te. Sic enim omnis uir spi¬
ritualis. quanto magis ad dm̃ acce¬
dit. Tanto magis quid sit ex se ante
oculos statuit. quo amplius se ꝑgra¬
tiam illuminatũ recognoscit. His
cam̃ omnib. que dixi non dampno
zelum religionis. qui ab om̃ib bonis
⁊ amandus ⁊ tenendus est. s arguo ⁊
rep̾hendo liuorem detractionis. Quia
gͦ fratres dilectissimi si coronatur. nisi
qui legntune certaũit. assumat for¬
midolosus uͥtutem. Carnalis pudier¬
ciam. curiosus animi quietem. ⁊ cõ¬
ũ̾sationem bonam habentes incaritate
dĩ. ⁊ patientia xp̃i. inimicis nr̃ic spi¬
ritaubus obiuemus. quos non stre¬
pitu armoꝵ s uͥtutib ⁊ bonis oꝑib

Expanded text:
vit dicens: Auditu auris audivi te, vit dicens: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus vidit te, idcirco me reprehendo . Quasi diceret, primo audivi te per tuae voluntatis cognitionem, nunc autem oculus meus videt te per mentis contemplationem: et quia video te, idcirco ipse me reprehendo. Me inquit, non te. Sic enim omnis vir spiritalis quanto magis ad Deum accedit, tanto magis quid sit ex se ante oculos statuit, quo amplius se per gratiam illuminatum recognoscit. His tamen omnibus quae dixi, non damno zelum religionis, qui ab omnibus bonis et amandus et tenendus est, sed arguo et reprehendo livorem detractionis. Quia ergo, fratres dilectissimi, non coronatur nisi qui legitime certaverit , assumat formidolosus virtutem, carnalis pudicitiam, curiosus animi quietem: et conversationem bonam habentes in charitate Dei, et patientia Christi inimicis nostris spiritalibus obviemus, quos non strepitu armorum sed virtutibus et bonis operibus
Abbreviated transcription (Latin):
ene uirtutis. Dicis forte. quia uir
sp̃uaus es: qui omnia iudicas ⁊ a ne¬
mine iudicaris. Et ego cibi sine tui
iudicio: illius echnici uersiculo respõ¬
debo. Quia omne animi uitiũ canto
conspectius in se cͥmen ħt̃quantoma¬
ior qui peccat habetur. Demum si spi¬
ritalis : i contemplatiuus. Si contẽp¬
latiuus es. deum uides. Non indi¬
gneris gͦ si te interrogo: cum sim pul¬
uis ⁊cinis. Quando deum uides. in
ipso quid uides. Nili uisus. tuus fal¬
litur dices. quia humilitatẽ. man¬
suctudincin. caritatem. patientiam.
ad omnes. Flecte oculum ad ce ip̃m ĩ
te quid uides: Nisi ce ip̃m accu sare
etubescis. dices qr suꝑbiam. inpati¬
entiam. in suauitatem. dissidentra
ad omnes. Recto gͦ usus consilio te
ip̃m pͥmo loco rep̃hendis. Inmo si iustꝰ
es. in principio accusator es cui. sicut
quondam iob ille iustus. cum deum o.¬
tulo ꝯtemplationis respiceret. sua in¬
firma intuens ⁊ accussans ex clama¬

Expanded text:
enae virtutis. Dicis forte, quia vir enae virtutis. Dicis forte, quia vir spiritalis es qui omnia judicas et a nemine judicaris. Et ego tibi sine tui judicio illius ethnici versiculo respondebo: Quia omne animi vicium tanto conspectius in se crimen habet, quanto major qui peccat habetur. Demum si spiritalis es et contemplativus. Si contemplativus es, Deum vides. Non indigneris ergo si te interrogo, cum sim pulvis et cinis. Quando Deum vides, in ipso quid vides? Nisi visus tuus fallitur, dices quia humilitatem, mansuetudinem, charitatem, patientiam ad omnes. Flecte oculum ad te ipsum, in te quid vides? Nisi te ipsum accusare erubescis, dices quia superbiam, impatientiam, insuavitatem, diffidentiam ad omnes. Recto ergo usus consilio, te ipsum primo loco reprehendis. Imo si justus es, in principio accusator es tui , sicut quondam Job ille justus, cum Deum oculo contemplationis respiceret, sua infirma intuens et accusans exclama
Abbreviated transcription (Latin):
sentio dum plenius indagare uolumꝰ
que ab alus fiant: fingendo ea que si
tueniunt:. in dec̾ctionis uicuun p̃cipita¬
mur. Inquit enim alter alt̾i. nũquid
nouisti. quid ille loquitur insilentio:
quid agit in occulto qualis est ĩnces¬
su. qualis in habitu: uerũptam̃ occul¬
tiun teneas. done res melius ĩnotescat.
Quid tu radix peccatrix occułltum ius
fieri. qui sanguinẽ fratris tui iam
effudisti: Ecce sanguis eius clamat
ad dñm deterra. Iam causa cius in
et̾ni regis palatio omĩb ĩnotuit᷑. plã¬
gñt eum cherubin ⁊ seraphin. cui
ĩnocenti de traxistĩ. quem sanum uul¬
nerasti: cuius sanguinẽ estudistiute.
Quid tibi potest esse animi recta sa¬
pienti: quando frater cuus hoc medi¬
tatur in orõne. hoc in lectione. hoc ĩ
opere. iumo ubiq locoꝵ gerit cruen¬
tus uulnere. qd̃ tu in uiste ei ĩflixisti:
Dconsũmata religio q̃ sũmã sue per¬
tectionis constituit: in detractione ali¬

Expanded text:
sentio dum plenius indagare volumus sentio dum plenius indagare volumus quae ab aliis fiant, fingendo ea quae non eveniunt, in detractionis vitium praecipitamur. Inquit enim alter alteri: nunquid novisti quid ille loquitur in silentio? quid agit in occulto? qualis est in incessu? qualis in habitu! veruntamen occultum teneas, donec res melius innotescat. Quid tu radix peccatrix occultum vis fieri, qui sanguinem fratris tui jam effudisti? Ecce sanguis ejus clamat ad dominum de terra . Jam causa ejus in aeterni regis palatio omnibus innotuit, plangunt eum Cherubin et Seraphin: cui innocenti detraxisti, quem sanum vulnerasti, cujus sanguinem injuste effudisti. Quid tibi potest esse animi recta sapienti, quando frater tuus hoc meditatur in oratione, hoc in lectione, hoc in opere, imo ubique locorum gemit cruentus vulnere quod tu injuste ei inflixisti? O consummata religio quae summam suae perfectionis constituit in detractione ali
Abbreviated transcription (Latin):
inꝓpħa dr̃. quia cum eleuarentur
animaua eleuabant᷑. ⁊ rote pariter
iuxta. Quippe scĩ uiri ñ aliter ꝑcele¬
stia desideria addetm respiciunt. nͥ
ħ urrtutũ quadriga eos fuerit pro¬
secuta. Per tc̃ium genus hominũ
qui a bello domini separant᷑. eoqd̃
domos edificent significant᷑ curiosi:
plus qͣm oportet curis ext̾iorib in¬
tinti quales sunt homines huius
setuli: qui faciunt ĩmari uiam cir¬
cueunt terras. faciunt diuitias ⁊ ñ
ĩudicio: t̾minum copulant adter¬
minum tanqͣm ip̃i soli habitat᷑i
sint suꝑ c̃tam. E quid nobis. de hel
qui foris sunt iudicare. qui hoc cu¬
tiositatis malũ ĩ nob̃met ipsis in¬
uenimus:itanto ꝑiculosiꝰ qͦ am¬
plius alioꝵ ttã uel dicta magis qͣ
nra discutimus. Quis enĩ nostrum
oe se ip̃o adeo sollcitus. qͥ ñ curet
exfiores amministratioues i udicet
officia in ordinata. Hic dicat plus ti¬
goris cẽ quam oportet. ibi plus dispẽ¬
sationis immo ut plenius dicam quam

Expanded text:
a cum elevarentur animalia, elevabantur et rotae pariter juxta ea . Quippe sancti viri non aliter per coelestia desideria ad Deum respiciunt, nisi hic virtutum quadriga eos fuerit persecuta. Per tertium genus hominum qui a bello domi separantur, eo quod domos aedificent, significantur curiosi, plusquam oportet curis exterioribus intenti, quales sunt homines hujus seculi, qui faciunt in mari viam, circumeunt terras, faciunt divitias et non in judicio, terminum copulant ad terminum, tanquam ipsi soli habitaturi sint super terram . Sed quid nobis de his qui foris sunt judicare, qui hoc curiositatis malum in nobismetipsis invenimus, et tanto periculosius quo amplius aliorum facta vel dicta magis quam nostra discutimus. Quis enim nostrum de seipso adeo sollicitus, qui non curet exteriores administrationes et judicet officia inordinata? Hic dicat plus rigoris esse quam oportet, ibi plus dispensationis, imo ut plenius dicam quam
Abbreviated transcription (Latin):
senes illi iuitutis qͥ longuis libenter in¬
tersunt uigiliis qui baculo subnixi di¬
uinis gaudent ĩtereẽ misfĩs. ulli ĩ fir¬
mi qͥ p̃ualitudine corporis lectuli spõ¬
dam ã ualentes igredi. ibsdem quo
possunt modo deum laudãt: ⁊contfitẽ¬
tur. teputanes beatos illos qui crucẽ
diũ laborib multis portare post. ⁊ le
tanqͣm tͥminale aliquid foc̃int iudi¬
cantes quod pondus dici ⁊ estus. in
uinea domini neq̃unt sustinere.
hĩ sunt qͥ uere inter filios dĩ ꝯputati
sunt.: ⁊bona alioꝵ q̃ ip̃ fac̾e neq̃uitt
ueñando ⁊ diligendo sua faciunt. ex qͣꝵ
tium dicit. Particeps ego sum õiuni
timentiũ ⁊̃ custodientiũ mandata tua.
Etce iam habemus qualit̃ regi nr̃o ti¬
morem. dõ amorem: reddere debeamus
S ĩeo ꝙ hõ mortalis effectus ẽ debemus
uos ei redibitõnẽ. Nec aliã magis
cõpet̾e uideo qͣm ut moriar ꝓ ito. si
cut up̃e ꝓnobis mori dignatus es.

Expanded text:
senes illi virtutis qui longis libenter insenes illi virtutis qui longis libenter intersunt vigiliis, qui baculo subnixi divinis gaudent interesse mysteriis, et illi infirmi qui prae valetudine corporis lectuli spondam non valentes egredi, ibidem quo possunt modo Deum laudant et confitentur, reputantes beatos illos qui crucem Domini laboribus multis portare possunt, et se tanquam criminale aliquid fecerint judicantes quod pondus diei et aestus in vinea Domini nequeunt sustinere . Hi sunt qui vere inter filios Dei computati sunt, et bona aliorum quae ipsi facere nequeunt, venerando et diligendo sua faciunt. Ex quar consolatorium dicit: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua . Ecce jam habemus qualiter Regi nostro timorem, Deo amorem reddere debeamus. Sed in eo quod homo mortalis effectus est, debemus et nos ei redhibitionem. Nec aliam magis compet pro nobis mori dignatus est.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria ꝯmunb ante ponat. lucet etiã
luc bonoꝵ ꝑuitreã non ad eo radien¬
ci luniͥne. ut illa q̃ desuper candelaber
choriscat. Uitree uͦ st̃ q̃dam sp̃ialᷤ.
ut pote uirtus caritatis ꝑ qͣm se ĩ futi¬
dit. lux remissionis pecc̃oꝵ. hũilitatiꝰ
quoq puritas uitrta dr̃. ꝑ quam se in¬
liuidit lux securitatis. ⁊ remouet tine¬
bras distidentie. Similit̃ uitrea dicitur
intellectus subtilitas. ꝑ quam se ĩfundit
lux diuine cognitionis. ⁊repellit tene¬
bras ignorantie. Sunt etiam uitree.
corporales. de qͥb mͦ loqͥ nolumus. cor¬
pora uidsc. humana etate. uł infir¬
mitatib debiutata. q̃ sicut uitrum du¬
re alicus allissum modo frangit᷑. ita la¬
oꝑib ad maceratõnẽ carnis ꝑtinentib
deficiunt ⁊ resoluunt᷑. ꝑhas gͣ uitreas
illoꝵ opera lucent qͥ inbetillitate corꝑis
adstrenue ꝓaliis oꝑandũ ydonei ñ sũt.
s tñi ũp̃a sua infirmitate co moditum
ꝙ possunt in humili operant᷑. quales st̃

Expanded text:
pria communibus anteponit. Lucet etiam lux bonorum per vitream non adeo radianti lumine, ut illa quae desuper candelabrum coruscat. Vitreae vero sunt quaedam spiritales, utpote virtus charitatis, per quam se infundit lux remissionis peccatorum. Humilitatis quoque puritas vitrea dicitur, per quam se infundit lux securitatis, et removet tenebras diffidentiae. Similiter vitrea dicitur intellectus subtilitas, per quam se infundit lux divinae cognitionis et repellit tenebras ignorantiae. Sunt etiam vitreae corporales, de quibus modo loqui volumus, corpora videlicet humana aetate vel infirmitatibus debilitata, quae sicut vitrum dure alicui allisum modo frangitur, ita laoperibus ad macerationem carnis pertinentibus defiitate corporis ad strennue pro aliis operandum idonei non sunt, sed tamen in ipsa sua infirmitate id modicum quod sunt, in humilitate operantur: quales sunt
Abbreviated transcription (Latin):
quia dum ĩ carne ẽ passus. ñ discipuli eius
credebant in eum. Uñ uox illa. Nos autẽ
sperabamꝰ ꝙ ip̃e cẽt redempt᷑us isrł. frater ilis:
quilibet nr̃m c̃ qui cum ip̃o idẽptitatem

Expanded text:
quia dum in carne est passus, nondum discipuli ejus quia dum in carne est passus, nondum discipuli ejus credebant in eum. Unde vox illa: Nos autem sperabamus quod ipse esset redempturus Israel . Frater illius quilibet nostrum est, qui cum ipso identitatem