comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑantes manib nr̃is. Maledicimur:
& benedicimꝰ. Per secutionẽ ꝓatimur:
& sustinemꝰ. Blasphemamꝰ: & obsecramꝰ
Ultis benignitatẽ cognoscere: Egoa ut̃
libentissime impendã. & suꝑ impendar
ipse ꝓ animab ur̃is. Ac ne forsitan cre¬
dam quia eoꝵ amori ꝓ quib impendi
desiderat. debitor fuerit. moxadeosdem
discipłos subiunxit dicens. Lic& plus
uos diligens. minꝰ diligar. Cũ uero
apopło fidei adimitandas uircute s.¬
scoꝵs p̃dicatoꝵ uita cognoscitur.
ꝓͥfecto inuestibulo dequadris lapidib
mense construunt᷑. Habuit uero
&e synagoga spirit᷑ales patres in doc¬
trina atq ⁊ ꝓphecia. ex quib eremplũ
uitã inuirtutib traher&: Sed rudis eiꝰ
popłs magis ꝑ timorẽ seruiens quãp
amorẽ seq̃uens: uitã patrũ noluit imitari
quã uidit atq ideo porta ex teriorque
adaquilonẽ ꝑgit. mensas non hab&
adholocaustũ. S edquiahȩc moraliter
diximꝰ : restat adhuc ut easdem mensas

Expanded text:
ris; maledicimur, et benedicimus, persecutionem patimur, et sustinemus; blasphemamur, et obsecramus . Vultis benignitatem cognoscere? Ego autem libentissime impendam, et superimpendar ipse pro animabus vestris . Ac ne forsitan credamus quia eorum amori pro quibus impendi desiderat debitor fuerit, mox ad eosdem discipulos subjungit, dicens: Licet plus vos diligens, minus diligar . Cum ergo a populo fideli ad imitandas virtutes sanctorum praedicatorum vita cognoscitur, profecto in vestibulo de quadris lapidibus mensae construuntur. Habuit vero et Synagoga spiritales patres in doctrina atque prophetia, ex quibus exemplum vitae in virtutibus traheret. Sed rudis ejus populus, magis per timoamorem, sequens vitam patrum noluit imitari quam vidit, atque ideo porta exterior, quae ad aquilonem pertingit, mensas non habet et holocaustum. Sed quia haec moraliter diximus, restat adhuc ut easdem mensas
Abbreviated transcription (Latin):
quia hoc eis iã inanino integarũ :¬
amor dĩ quẽ non uident. aahuc
in tegrũ non est. Dehoc amore qui hic
incip̾it᷑. ut ex uisione dñi mȩt̾na patria
ꝑficiatur. rectȩ ⁊ saias loquitun
dicens. Uiuit dñs cuiꝰ ignis ÷ in syon:
caminũ eẽ quã ignẽ. quiaignis eẽ &
flamma succendit᷑. Sẜonuͦ speculatio
ierłm autẽ uisio pacis dicit᷑ Pacẽ uͦ nrãm
hic interim fpeculam᷑: illic post modĩ
amoris eiꝰ flãmis aliquatenꝰ arde mus.
ubi deillo aliquid conte plamꝰ: Sedibi
plene ardebimus. ubiplene uidebimus

Expanded text:
quia hoc eis jam in animo integrum quia hoc eis jam in animo integrum amor Dei quem non vident, adhuc integrum non est. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est in Sion, caflamma succenditur. Sion vero speculatio, Jerusalem autem visio pacis dicitur, pacem vero nostram hic interim speculamur, ut illic postmodum pamoris ejus flammis aliquatenus ardemus ubi de illo aliquid contemplamur. Sed ibi plene ardebimus ubi plene videbimus
Abbreviated transcription (Latin):
Sigͦ ꝑfectus ÷ & ex parte cognoscit.
cubitũ hab& quantũ adse: sed tamen
dimidiũ suꝑse tend it᷑ Ergo in longa¬
nimitate speicorda sc̃oꝵs t̾enduntũr
in ꝑ fectione quã habent cubitũ unu
edquia adhuc plene uidere non possunt
hoc ubispei oculũ mittunt. hoc quod
sup unũ cubitũ habent. indimidio cubito
recida t᷑. quatinꝰ in hacuita semꝑse
imꝑfectos aspiciant. & ardentius ad
ꝑfectionẽ currant. Habent quoq m̃sȩ
latitudinẽ cubiti unius & dimidii.
quia scoꝵ corda incaritatis amplitu¬
dine dilatata. iuxta ꝓximũ quẽ diligut̃s¬
& uident. habent cubitũ. P ossunt enĩ
ꝑfecte diligere. quos ꝑfecte ualent
iuxta aliqͥd scire. Omnipotentẽ uͦ
dm̃ medullitꝰ diligunt: medullitus
sequnt᷑: sed tamen tantũ diligere non
possunt quantũ debent quiã adhuc
non ualent uidere quẽ diligunt. et
mensura amoris in inor est: ubi ad huc
mensura minor÷ cognitionis. Suꝑ
unũ gͦ cubitũ habentꝰ & dimidiũ:

Expanded text:
go perfectus est, et ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito recidatur, quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et ardentius ad perfectionem currant. 10. Habent quoque mensae latitudinem cubiti unius et dimidii, quia sanctorum corda in charitatis amplitudine dilatata juxta proximum quem diligunt et vident habent cubitum. Possunt enim perfecte diligere quos perfecte valent juxta aliquid scire. Omnipotentem vero Deum medullitus diligunt, medullitus sequuntur, sed tamen tantum diligere non possunt quantum debent, quia adhuc non valent videre quem diligunt; et mensura amoris minor est ubi adhuc mensura minor est cognitionis. Super unum ergo cubitum habent et dimidium,
Abbreviated transcription (Latin):
aict om̃s fr̃s se quunt᷑. O torm̃ta
miscdiȩ. Cruciat: & amat Reuersi
gt int̾rã cũ lacrimis ꝓstrati ueniã
postulant. Memores enĩ quid de illo
patri ꝓmiserant: merore intolerabili
aabescebant. Iuncse ultra cobibere
nonualens pietas clausa ꝓrupitad
nediũ. & excuss it caritatis lacrimas

Expanded text:
s sequuntur. O tormenta misericordiae, cruciat, et amat. Reversi igitur, in terra cum lacrymis prostrati veniam postulant: memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant; tunc se ultra cohibere non valens, pietas clausa prorupit in medium, et excussit charitatis lacrymas
Abbreviated transcription (Latin):
inc iterũdicit. Sitiuit intednima
mea : quã multiplicit᷑ & caromea.
itt anima: ut dm̃ uideat. Caro quid
sitit. nisi ut resurgat: Hinç iterũ
ait. Aufer spm̃ eoꝵ &e deficient:
& inpuluerẽ suũ reuercent᷑. Moxq
decarnis resurrectione sub iungit

Expanded text:
Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima ut Deusitit, nisi ut resurgat? Hinc rursum ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectione se intulit: triste nimis
& ualde lugubre est qđ quosdãin
eccła stare & decarnis resurreccione
dubitare cognoscimꝰ. Hanc autẽ antiqͥ
patres uenturã eẽ certissime credider:
etiã cũ nullũ adhuc eiusdẽ resurrec¬
tionis exemplũ tenerent. Qua igitꝰ
dãpnatione dignisunt : qui&e exẽm¬
plũ iãdñice resu̾rrectionis acceper̃.
& tamen adhuc de resurrectione dif¬
fidunt: Pignꝰ tenent. & fidemnon
habent: Eccłam replent: sedquiade
resurrectione sua dubitant. mente
uacua stant. Dehac ꝑbeatũ iobdicit᷑¬
cio quod redẽptor m̃s uiuit: & in no¬
uissimodie deterra sur recturussim:
et rur sũ circũdabor pellemea: & in
carne mea uidebo dm̃: Quẽ ui surꝰ
sũ ego ipse & oculimei conspecturi
nterrãenĩ mortui non spũ sed cor¬
pore descendunt. In conspectuergo
dñi ꝓcedunt. quunterrã descenduĩs :¬
quid resurgendo adiudiciũ ueniunt.
quinunc inpuluere putrescunt

Expanded text:
resurrectione se intulit, triste nimis resurrectione se intulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui patres venturam esse certissime crediderunt, etiam cum nullum adhuc ejusdem resurrectionis exemplum tenerent. Qua igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de sua resurrectione diffidunt? Pignus tenent, et fidem non habent. Ecclesiam replent, sed quia de resurrectione sua dubitant, mente vacua stant. De hac resurrectScio quod Redemptor meus vivat, et in novissimo de terra surrecturus sim, et rursus circumdabor pelle mea et in carne mea videbo Deum; quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi In terra enim mortui non spiritu, sed corpore descendunt. In conspectu ergo Domini procidunt qui in terram descendunt, quia resurgendo ad judicium veniunt qui nunc in pulvere putrescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
est miscđie : in illo autẽ iudicio dies
irȩ. In quo uidelic&e die omne hoe
quia post septẽ dies sequit᷑:
iure occauus appellat᷑: in quo&
caronrã resurget expuluere. ui
siue bona siue malã quȩ egit recipis
aueritate. Unde ꝑ legemqͦq octauo
generat᷑ : decedentiũ & succedentib
numerꝰ auget᷑. Sed quia in resus¬
rectione mortuorũ nec cdr nis ias
ꝓpagatio agit᷑. &e discessio acq suc¬
cessio nulla erit. quia incelo neꝗ¬
icidi Ibienĩ locũ iãcarnis ꝓpagatio
uonhab&: ubire surgens caro ꝑ seue¬
rantiã ȩt̃nitatis haboe. Perhocmẽbrũ
mat̃ uirgo descendit : quȩ dm̃ inutero
sine uirilis carnis ad mixtione con¬
aepit : Qui primꝰ nobis ȩtͣnȩ patriȩ
am insud resurrectione monstrauit:
qui surgens amortuis iã non morit᷑.
& morsei ultra non dominabit᷑. Nobis¬
qͦq exemplũ dedit: ut ea fieri indie
ultimo denrã carnecredamꝰ: quȩ facta
decarne illius indie resurrectionis
agnouimꝰ. Sedquia sermo nob̾ decarnis

Expanded text:
est misericordiae, in illo autem judicio dies irae. In quo videlicet die omne hoc quia post septem dies sequitur, jure octavus vocatur, in quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona, sive mala quae egit, recipiat a Veritate. Unde et per legem quoque octavo generatur, decedentium quoque et succedentium numerus augetur. Sed quia in resurrectione mortuorum nec carnis jam propagatio agitur, et decessio atque successio nulla erit, quia sicut scriincidi: ibi enim locum jam carnis propagatio non habet, ubi resurgens caro perseverantiam aeternitatis habet. Per hoc membrum mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virilis carnis admixtione concepit, qui primus nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur: nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae facta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis
Abbreviated transcription (Latin):
bene agit᷑. corde humili & iam plar¬
mas irrigatur. Underursũ dicit᷑
Holo causta medullata offerãtibi
Quisquis enĩ bonũ opꝰ agit. sedex
omnipotentis dĩ amore atq desi¬
derio flerenescit. holo caustũ
haboe: sed medullã in holoeaustũ
non haboe. Qui uͦ bona oꝑat᷑. &
uisione iãcreatoris sui inhiat. at
adet̃ne contẽplationis gaudiap¬
uenire festinat. seq ip̃sũ examont
quoaccendit᷑. infletib mactat.
holo causta dño medullata dedit
tudendũ ergo nobis est & mala
funditꝰ relinquere. & bonaque
sufficimꝰ oꝑari. atq in ipsisbon
que agimꝰ. amore ȩtni luminis cõ¬
pungi. Ipseenĩ cordis tenebr¬
discucit amor lucis: ut sub tilius
uidere ualeamꝰ. nequa bonis quȩ agi
praua misceant᷑. Conside randũ¬

Expanded text:
bene agitur corde humili etiam per lacrybene agitur corde humili etiam per lacrymas irrigatur. Unde rursus dicitur: Holocausta medullata offeram tibi . Quisquis enim bonum opus agit, sed ex omnipotentis Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocausto non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore quo accenditur in fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari, atque in ipsis bonis quae agimus amore aeterni luminis compungi. Ipse enim cordis tenebrdiscutit amor lucis, ut subtilius videre valeamus ne qua in bonis quae agimus prava misceantur. Considerand
Abbreviated transcription (Latin):
Quiitaq adhuc mentẽ haboe inscło.
sedboni iã aliquid oꝑat᷑ dõ. sacri¬
ficiũ obtulit inegłpto. Quiuꝰ p̃sens¬
sđm deserit. & agit bona quȩ ual&e:
quasi iã egypto derelicta. sacrificĩ altu¬
p̾b& inheremo. quia repulso strepitu
desideriors carnaliũ. inmentis suȩ
quiete atq solitudine dõ immolant.
quicquid oꝑat᷑. Quãuis gͦ sicut
dictũ : sac rificiũ sit qe iã holocaustũ.
maiꝰ tamen ÷ holocaustũ sacrificio.:
quia mens quȩ huiꝰ mundi delectatuo
non p̃mit᷑. totũ in om̃i potenti
sacrificio incendit qđ habet
quodhabent offerunt. sed tamen
inbonis quȩ agunt minime cõpus
di iudicare nesciunt. seq ex amor
ad lacrimas nonaccendunt: ꝑfe
eoꝵs holo caustũ non. Hinc enis
psalmistã dicit᷑. Ae morsitonnis¬
pingue fiat. Holo caustũ quippe
siccũ ÷ bonũopus qđ orationis
lacrimȩ non in fundunt. Holoca¬
tũ uͦ pingue est quando hocquod

Expanded text:
Qui itaque adhuc mentem habet in saeculo, Qui itaque adhuc mentem habet in saeculo, sed boni jam aliquid operatur, Deo sacrificium obtulit in Aegypto. Qui m deserit, et agit bona quae valet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium praebet in eremo: quia repulso strepitu desideriorum carnalium in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid operatur. Quamvis ergo, sicut dictum est, sacrificium sit etiam holocaustum, majus tamen est holocaustum sacrificio, quia mens quae hujus mundi delectatione non premitur, totum in omnipotentis Dei sacrificio incendit quod habequod habent offerunt, sed tamen in bonis quae agunt minime compungdijudicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc per Psalmistam dicitur: Memor sitpingue fiat . Holocaustum quippe siccum, est bonum opus quod orationis lacrymae non infundunt. Holocaustum vero pingue est, quan
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ totũ pecꝰ offerri consueuerat.
Unde & holo caustũ latina lingua
totũ incensũ dicitur. Pensẽ mergo
quid÷ sacrificiũ. quid holocaustum
Cũ enĩquis suũ aliquid dõ uou&: & aliqͥd
non uou&e: sacrificiũ ÷. Cũ uͦ om̃e qđ
hab&. o m̃e quodui uit. om̃e qđsapit
omnipotenti dõ uouerit: holocaustũ
:. Nã sunt quidã qui adhuc m̃te
in hoc mundo retinent᷑. sed tamen
expossessis reb sub sidiũ indigentib
ministrant. oppressos defendere
festinant. Isti in bonis quȩ faciunt
sacrificiũ offerunt: quid & aliquid
deactione sua dõ immolant. & aliqͥd
sibim& ipsis reseruant. Et sunt
quidã quinichil sibim&e ipsis ser¬
uant. sed sensũ. linguã. uitã atq
sub stantiã quã ꝑ ceperunt. omnipo¬
tenti dño in molant. Quid isti
nisiholocaustũ offerunt: immo
magis holocaustũ fuint. Isra e¬
liticꝰ enĩpopłs primũ sacrificiũ
inegypto obtulit. scđm uͦ inheremo

Expanded text:
vero totum pecus offerri consueverat. vero totum pecus offerri consueverat. Unde et holocaustum Latina lingua totum incensum dicitur. Pensemus ergo quid est sacrificium, quid holocaustum. Cum enim quis suum aliquid Deo vovet, et aliquid non vovet, sacrificium est. Cum vero omne quod habet, omne quod vivit, omne quod sapit, omnipotenti Deo voverit, holocaustum est. Nam sunt quidam qui adhuc mente in hoc mundo retinentur, et tamen ex possessis rebus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant. Isti in bonis quae faciunt sacrificium offerunt, quia et aliquid de actione sua Deo immolant, et aliquid sibimetipsis reservant. Et sunt quidam qui nihil sibimetipsis reservant, sed sensum, linguam, vitam, atque substantiam quam perceperunt omnipotenti Domino immolant. Quid isti nisi holocaustum magis holocaustum fiunt? Israeliticus enim populus primum sacrificium in Aegypto obtulit, secundum vero in eremo.
Abbreviated transcription (Latin):
scłi decreuit uitare. ultimũ appecit
int̃ homines locũ tenere. ut tantũ
ex celsior inueniat᷑ in ꝑ manenti
gła. quanto humi lior aspicitur
intranseunti uita. Is fortasse cũ
subito sese aproximo despiciagnoscit.
dedignat᷑ cum despicitur Uult
quidem eẽ in loco huntiłis. sed tam̃ uideri
adtendi contẽp tibilis nonuult.
unc iã deuotio eleuat sed adhue
infirmitas grauat. lã ergo ꝑ de¬
uotionẽ holo caustũ
est: sedadhuc exgnfir¬
mitate inquinatĩt łt
itaq qui ineis quȩ optime
deuo uer̃ aliqͦ infirmitatis suȩ
culpa tangunt᷑. cũ puerba doctoꝵs dicta
patrũ intelligunt̾. & inquantaculpa
iaceant agnoscunt. seq ipsos penitentiȩ
lamentisa fficiunt. holocaustũ inostio
portarũ lauant. Sciendũ uͦ est: quia
hoc int̾ sacrificiũ atq holocaustũdistat.
qđ om̃e holo caustũ sacrificiũ est sed
non om̃e sacrificiũ holoca ustũ In sacri¬
ficio & enĩ pars pecudis. in holocaustũ

Expanded text:
hujus saeculi decrevit vitare: ultimum appetit hujus saeculi decrevit vitare: ultimum appetit inter homines locum tenere, ut tanto excelsior inveniatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunti vita. Is fortasse cum sese subito a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur: vult quidem esse in loco humili, sed tamen attendi contemptibilis non vult. Hunc jam devotio elevat, sed adhuc infirmitas gravat. Jam ergo per devotionem holocaustum est, sed adhuc ex infirmitate inquinatum. Hi itaque qui in eis quae optime devoverunt, in aliqua infirmitatis suae culpa tanguntur, cum per verba doctorum dicta patrum intelligunt, et in quanta culpa jaceant agnoscunt, seque ipsos poenitentiae lamentis afficiunt, holocaustum in ostio portarum lavant. 16. Sciendum vero est quia hoc inter sacrificium atque holocaustum distat, quod omne holocaustum sacrificium est, sed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio etenim pars pecudis, in holocausto
Abbreviated transcription (Latin):
atientia enĩ uera est : quȩ & ipsũ
amat quẽ portat. Nã tolerare &e odisse.
non ÷ uirtus mansuetudinis. sed uela-¬
mentũ furoris. Hicitaq sepe incogita¬
tione sua se iudicat: Rep̃hendit semo¬
ipsũquia dol&: nec tamen apudse
p̃ual& otinere. nedoleat. Lã ergo
ꝑbonã deuotionẽ holocaustũ:: sed
tamen ꝑdolorẽ quo tangitur. adhuc:
inquinatũ. Alius eaque possid&e: apud
sem& ipsũ decreuit indigentib cuncta
tribuere. nichil sibimet reseruare:
uitã suã soli suꝑne gubernationicõ¬
mitte re ss eddu p̃bae pauperib quȩ¬
hab&. Fortasse cogitatio menti sur¬
repit : que dicit Unde uiuessicuncta
dederis Nec tamendesistit tribuere
Sedquod lȩtꝰ dare ceperat. postmodũ
tristis pͣb&. Quid huiꝰ mens. nisi
miscđiȩ holo caustur: sed tamen
ꝑtristit̾iã cogitationis inquinatũ
ut enĩ deliberare sũma nondebuit.
a ut post deliberationẽ nullomodo
dubitare. Alius contẽpta mundi
supbia. honores atq dignitates

Expanded text:
quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet, nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem quo tangitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere; sed dum praebet pauperibhabet, fortasse cogitatio mentis subripit, quae dicit: unde vives si cuncta dederis? Nec tamen desistit tribuere: sed quod laetus dare coeperat, postmodum tristis praebet. Quid hujus mens nisi misericordiae holocaustum est, sed tamen per tristitiam cogitationis inquinatum? Aut enim deliberare summa non debuit, aut post deliberationem nullo modo dubitare. Alius contempta mundi superbis honores atque dignitates
Abbreviated transcription (Latin):
uenire : ab neg& semae ipsũ Mensȩ
ergo interioris porte. holo caustũ
habent. quia inuir tutib testam̃ti
noui quasi ꝑ holocaustũ omnia
incendimꝰ. quando omnib quȩ huiꝰ
mundi sunt. renunt᷑iamꝰ Mlense uͦ
portȩ exterioris sacrificiũ habent.
sed holocaustũ non habent: quia
p̾cepta legalia decimas offerre
iubent. sed dimittiomnia non
iubent. De interioris autẽ uestibuli
quactuor mensis dicitur: ut im¬
moletur suꝑ eas holocaustũ & ꝓ¬
mala facere. Delictũ uͦ bona derelin¬
quȩ sũ mopere sunt tenenda. U
peccatũ inoꝑe est: delictũ in cogi¬
one. Recte ergo in interioris por
quattuor mensis immolatur hola

Expanded text:
e ergo interioris portae holocaustum habent, quia in virtutibus Testamenti Novi quasi per holocaustum omnia incendimus, quando omnibus quae hujus mundi sunt renuntiamus. Mensae vero portae exterioris sacrificium habent, sed holocaustum non habent, quia praecepta legalia decimas offerri jubent, sed dimitti omnia non jubent. 3. De interioris autem vestibuli quatuor mensis dicitur: Ut immoletur super eas holocaustum, tum est mala facere, delictum vero est bona derelinquere, quae summopere sunt tenenda. Vel certe peccatum in opere est, delictum in cogitatione. Recte ergo in interioris portae quatuor mensis immolatur holoc
Abbreviated transcription (Latin):
spei nr̃ȩ pignꝰ accepimꝰ Querem¬
clausus eãe. Pat& nunc & neglegi
Mittamꝰ oculos fidei in mundũ unuor
confideremꝰ quanti peccatores deb
ac noctib ꝑ lamenta in hoc fonte
miscđiȩ lauant᷑ Quanti posttene
adlucẽ. quanti post maculas admur¬
dit̾iã redeunt. Curramꝰ gͦ cũtalib
post mortis tenebras. ad aquã uitȩ
onsideremꝰ quantũ peccauimꝰ & quis
cotidie peccamꝰ: atq ut appareans
mundi post culpas. lauemꝰ holocdust

Expanded text:
spei nostrae pignus accepimus? Quaererclausus esset. Patet nunc, et negligimus. Mittamus oculos fidei in mundum universum, consideremus quanti peccatores diebus ac noctibus per lamenta in hoc fonte misericordiae lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas ad munditiam redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post culpas, lavemus holocaust
Abbreviated transcription (Latin):
duȩ mensȩ : Quattuor mensȩ hns
& quattuor mensȩ inde Perlatera
portȩ octo mensȩ erant suꝑquas
immolabant. In quib uidelice uent
magna caligo dubietatis oboritus
utrũ hȩc deuna porta qualib&. and
duab : Mn de singulis portis dicant
Seddũ quat᷑ ne m̃se ꝑ latera describut
ac post modũ insũma conclusionis
dicit᷑. octo mensȩ erant suꝑ quas
immolabant. patae quia hoc spł no
de singulis portis quas superius &¬
scrips erat dicat: quia si portȩ ser
superius enarratȩ quaternas meise
latera haberent. simul om̃s non octo
eina dicit᷑. magno obstaculo nr̃ain¬
ligentia reuerberat᷑. qđ post de¬
srptũ portȩ uestibulũ. ubiduȩ mensȩ

Expanded text:
 mensae. Quatuor mensae hinc et quatuor mensae inde per latera portae. Octo mensae erant super quas immolabant. » In quibus videlicet verbis magna caligo dubietatis oboritur, utrum haec de una porta qualibet, an de duabus, aut de singulis portis dicantur. Sed dum quaternae mensae per latera describuntur, ac postmodum in summa conclusionis dicitur: 1403 Octo mensae erant super quas immolabant, patet quia hoc spiritus non de singulis portis quas superius descripserat dicat, quia si portae sex superius enarratae quaternas mensas per latera haberent, simul omnes non octode una dicitur, magno obstaculo nostra intelligentia reverberatur, quod post descriptum portae vestibulum, ubi duae mensae
Abbreviated transcription (Latin):
spirit᷑alem intellectũ cotidie interni
gaudii mysteria penetrent. Int̾
hȩc aut̃ queri potest. cũ quattuor
hu iꝰ mundi partessint: cur in hoc
ȩdificio atru exterioris non quat.¬
tuor sed tres porte eẽ memorant᷑
Quod recte quęrendũ fuerat. si ꝓpħa
non spiritale sed corporale edificiũ
uidiss&e. Sc̃a enim eccła. id ÷ spiritale
edificiũ. ut ad secreta gaudia per¬
tingat. tres solũmodo portas hab&
Uidelic&e fidem. spem. atq caritatẽ
Unã ad orientẽ : aliã ad aquilonẽ
tertiam ad meridiem. Porta quippe
adorientẽ est fides. quia ꝑ ipsam
lux uera nascitur inmente. Porta
adaquilonẽ spes: quia unusquisq
inpeccatis positꝰ side uenia desperã¬
uerit : miscđiam funditꝰ ꝑdit

Expanded text:
spiritalem intellectum quotidie interni spiritalem intellectum quotidie interni gaudii mysteria penetrent. Inter haec autem quaeri potest, cum quatuor hujus mundi partes sint, cur in hoc aedificio exterioris atrii non quatuor, sed tres portae esse memorantur? Quod recte quaerendum fuerat, si Propheta non spiritale, sed corporale aedificium vidisset. Sancta enim Ecclesia, id est spiritale aedificium, ut ad secreta gaudia pertingat, tres solummodo portas habet, videlicet fidem, spem, atque charitatem: unam ad Orientem, aliam ad Aquilonem, tertiam ad Meridiem. Porta quippe ad Orientem est fides, quia per ipsam lux vera nascitur in mente. Porta ad Aquilonem spes, quia unusquisque in peccatis positus, si de venia desperaverit, misericordiam funditus perdit
Abbreviated transcription (Latin):
& uestibulũ ante fores eiꝰ. Cuncta
hȩc mnorientis & aquilonis porta
iã dicta sunt. & congruũ nonest
ut ea que semel ac scđo exponentes
diximus. sepius replicemus. Notan¬
dũ tamen nobis : : quia in spirit᷑ali
ȩdificio alt̃ aditus ad orientem¬
alius ad aquilonẽ: atq alius ad austrũ
pat&. Sicut enĩ aquilonis frigore
peccatores. ita ꝑ australem uiã fer¬
uentes spũ designant᷑ : quia calore
scĩ sp̃s accensi uelut in meridiana luce
uirtutib ex crescunt. Pateat itaq
porta adorientẽ: ut hiqui sacram̃ta
fidei bene inchoduer̃ & in nulla
postmodũ uitioꝵ ꝓ funditate de¬
mersisunt : ad gaudia secreta per¬
ueniant. Pateat porta ad aquilonẽ:
ut l iquipost inchoationẽ caloris
& luminis peccatoꝵ suoꝵ frigore &
obscuritate dilapsisunt : ꝑ cõpunc¬
tionẽ pęnitentie adueniãm redednt.
& que sit internȩ retributionis
uera letitid cognoscant. Pateat
porta ad meridiem. ut ł iquiscĩs
desideriis inuirtutib feruent. ꝑ

Expanded text:
 vestibulum ante fores ejus. 13. Cuncta haec in Orientis et Aquilonis porta jam dicta sunt, et congruum non est ut ea quae semel ac secundo exponentes diximus saepius replicemus. Notandum tamen nobis est quia in spiritali aedificio alter aditus ad Orientemalius ad Aquilonem, atque alius ad Austrum patet. Sicut enim Aquilonis frigore peccatores, ita per Australem viam ferventes spiritu designantur, qui, calore sancti Spiritus accensi, velut in meridiana luce virtutibus excrescunt. Pateat itaque porta ad Orientem, ut hi qui sacramenta fidei bene inchoaverunt, et in nulla postmodum vitiorum profunditate demersi sunt, ad gaudia secreta perveniant. Pateat porta ad Aquilonem, ut hi qui post inchoationem caloris et luminis in peccatorum suorum frigore et obscuritate dilapsi sunt per compunctionem poenitentiae ad veniam redeant, et quae sit internae retributionis vera laetitia cognoscant. Pateat porta ad Meridiem, ut hi qui sanctis desideriis in virtutibus fervent per
Abbreviated transcription (Latin):
÷ qͦ & septimũ sequit᷑ S in uero
portarũ nomine solos intelsegimꝰ
scõs apłos de signari. qui uidelicoe
docuer. ipsiitaq nob̾ in his uirtutib
portȩ sunt: quinos ꝑ easdẽ uirtutes
ad interiorẽ intellectũ et̃ nȩ sapientiȩ
ꝑducunt. Sed ipsi exteriores portȩ
sunt. quos accipimꝰ interiores:
iuero ipsi interiores sunt. quos in¬
telli gimꝰ exteriores : qua inre in¬
telligi utilit̾ potest. quia ipsi nob¬
& ex terio ressimul & interiotes
porte sunt. Cũ enĩ adhuc inchoantib
non alta mystica sed quȩdã quȩ caprp¬
ualent p̾dicant. porte ex terioressunt.
Cũ uͦ ꝑ fectis ꝓ funda & mystica locunt᷑¬

Expanded text:
est, quia et septimum sequitur. 3. Sin vero est, quia et septimum sequitur. 3. Sin vero portarum nomine solos intelligimus sanctos apostolos designari, qui videlicet docuerunt, ipsi itaque nobis in his virtutibus portae sunt, qui nos per easdem virtutes ad interiorem intellectum aeternae sapientiae perducunt. Sed si ipsi exteriores portae sunt, quos accipimus interiores? Si vero ipsi interiores sunt, quos intelligimus exteriores? Qua in re intelligi utiliter potest 1392 quia ipsi nobis exteriores simul et interiores portae sunt. Cum enim adhuc inchoantibus non alta et mystica, sed quaedam quae capi praevalent, praedicant, portae exteriores sunt; cum vero perfectis profunda et mystica loquunt
Abbreviated transcription (Latin):
post culpas ꝑp̾enitentiã surgentib
pata. Nunc autẽ postquã singulȩ
inoriente & aquilone & austroportȩ
de scripte sunt. cur interioris atrii
rursũ porte singule in austroce oriente
atq aquilone de scribunt᷑ : aspirante
dno magna intentione opus: sinũ
tantȩ ꝓ funditatis indagare. Sienĩ
portarũ nomine scõs p̃dĩcatores acci¬
pimꝰ: sciendũ nobis: quia una est ecła
octo. Quid itaq dicere possum ex¬
teriores porgas. nisi antiquos patres
fuisse. quiꝑp̾ceptalegis nouerant
oꝑa popłi magis quã cordã custodire
nteriores gͦ portas p̃dicato res scẽȩccłȩ
debemꝰ accipere. qui spiritalib monitis
discipłoꝵ suors corda custodiunt.
ne malis que non faciunt uł incogi¬
tationib delectent᷑. Per illas enim
fuit. & in nouo testamento octauus
dies insacram̃to ÷. is uidelicor qui
domimcꝰ appellat᷑ Quitert᷑ius
apassione. sed octauus aconditione

Expanded text:
post culpas per poenitentiam surgentibus post culpas per poenitentiam surgentibus patet. Nunc autem postquam singulae in Oriente et Aquilone et Austro portae descriptae sunt, cur interioris atrii rursum portae singulae in Austro et Oriente atque Aquilone describuntur? Aspirante Domino, magna intentione opus est sinum tantae profunditatis indagare. Si enim portarum nomine sanctos praedicatores accipimus, sciendum nobis est quia una est Eccleptem, necnon et octo . Quid itaque dicere possumus exteriores portas, nisi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim fuit, et in novo testamento octavus dies in sacramento est, is videlicet qui Dominicus appellatur, qui tertius a passione, sed octavus a conditione
Abbreviated transcription (Latin):
gradib ascensus eiꝰ. Quid itaq interi¬
u̾s atriũ. quid thalamus quid frons.
quiduestibulũ qͥd fenestrae. quid
longitudo & latitudo quid pal-¬
marũ cȩlatura signet : late iam
superius diximꝰ inec oportoe ut in eisdẽ
terũ. sed inhissolũmodo quȩ necdũ
dicta sunt occupemꝰ: Nunc ergoqueren¬
dũ nobis ÷ quȩ iste tres porte inte¬
rioressint: uł quid÷ quodearundẽ
portarũ uestibulonxxu cubitis¬
uł cur adeas non septẽ sicut de portis
exteriorib dictũ fuerat sed octo gradib
ascendit᷑. Porta enĩ atrii interioris
quȩ superius dicta est: dehistrib
portis interiorib nonest quia illa
contra orientis & aquilonis portã
respicere dicitur: istę dutẽ singulȩ
interius ad austrũ uł oriente &
aquilonẽ positȩ ẽẽ memorantur.
Inde recte ꝑ illã aditꝰ interior desig¬
nat᷑: quiã sicut p̃cedenti locutionẽ
uł inchoantib atq in bono õpere ꝑ¬
seuerantib ut abono cadentib sed

Expanded text:
ascensus ejus. 2. Quid itaque interiori atrio, quid thalamo, quid frontibus, quid vestibulo, quid fenestris, quid longitudine et latitudine, quid palmarum caelatura signetur, late jam superius diximus , nec oportet ut in eisdem iterum, sed in his solummodo quae necdum dicta sunt occupemur. Nunc ergo quaerendum nobis est quae istae tres portae interiores sint, vel quid est quod earumdem portaruel cur ad eas non septem, sicut de portis exterioribus dictum fuerat, sed octo gradibus ascenditur. Porta enim atrii interioris quae superius dicta est de his tribus portis interioribus non est, quia illa contra Orientis et Aquilonis portam respicere dicitur, istae autem singulae interius ad Austrum vel Orientem et Aquilonem positae esse memorantur. Unde recte per illam aditus interior designatur, quia, sicut praecedenti locutione vel inchoantibus atque in bono perseverantibus, vel a bono cadentibus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nprimagͦ de scriptione sit orient̾a
porta ante portã aquilonis &e austr
inscđa aut̃ int̾portã austri & aqui¬
lonis. orientis porta nominet᷑: qu
& exdiuinitate ante cessit om̃iq
& exhumanitate uenit int̃ omĩa
Qui& decedentis ui deȩ finis factus
& subsequentis gentilitatis in itiũ
git᷑ quia eaque necdũ dicta fuerant
ut dño largiente potuimꝰ rimati
sumꝰ. & ea que sepius sunt replicata
trans currimus. nunc ade aueniatis
quȩ sic ia ꝑ ordinẽ dicunt᷑ ut ines
pene nichil del is quȩ dicta sunt re¬
plicetꝰ Et ꝑsingula gazophilat̾ia
hostiũ infrontib portarũ. GMtoph¬
lat᷑ia superius diximꝰ corda
doctors. quȩ scientię diuitias seris
rontes aute portarũ sunt uerba atis
oꝑa p̃dicatoꝵ : inquib eos forisas¬
noscimꝰ. quales apudse in trinsec
uiuant. E st autẽ hostiũ ꝑ gatophil&
singula infrontib portarũ. quia
s quisq doctor incorde audieoris
nelectũ aperit indictis & operib¬

Expanded text:
 descriptione, sit orientalis porta ante portam aquilonis et austri. In secunda autem inter portam austri et aquilonis, orientis porta nominetur. Quia et ex divinitate antecessit omnia, et ex humanitate venit inter omnia: qui et decedentis Judaeae finis factus est, et subsequentis gentilitatis initium. Igitur quia ea, quae necdum dicta fuerant, ut Domino largiente potuimus, rimati sumus, et ea quae saepius sint replicata transcurrimus: nunc ad ea venimus, quae sic jam per ordinem dicuntur, ut in eis pene nihil de his, quae dicta sunt, replicetur. « Et per singula gazophylacia ostium in frontibus portarum, ylacia superius diximus corda doctorum, 1398 quae scientiae divitias servant. Frontes autem portarum sunt verba atque opera praedicatorum, in quibus eos foris agnoscimus quales apud se intrinsecus vivant. Est autem ostium per gazophylacia singula in frontibus portarum, quia unusquisque doctor in corde auditoris intellectum aperit in dictis et operib
Abbreviated transcription (Latin):
E palme cęlate in fronte ciꝰ hincoe inde
& inoctogradꝰ ascensus eiꝰ. Eaqͦq quȩ
de porta australi &e orientalidicta suns.
meisdem uerbis &iam deporta ꝗuȩ
adaquilonẽ respicit replicant᷑. Nam

Expanded text:
lmae caelatae in fronte ejus hinc et inde, et in octo gradus ascensus ejus. Ea quoque quae de Australi porta et Orientali dicta sunt, in eisdem verbis etiam de porta quae ad Aquilonem respicit replicantur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
uxori uir debitũ reddat. sim ilit aut̃
& uxor uiro: quasi uestibulũ quod
ex terius respicit designat᷑. Quod
quãuis extra refpiciat. tamenintꝰ..
quid rudis duditor & adhucdgit
quod carnsest: & tamen ab onors
numero alienꝰ non. Potest dutẽ¬

Expanded text:
Uxori vir debitum reddat, similiter autem Uxori vir debitum reddat, similiter autem et uxor viro , quasi vestibulum quod exterius respicit designatur. Quod quamvis extra respiciat, tamen intus est, quia rudis auditor et adhuc agit quod carnis est, et tamen a bonorum numero alienus non est
Abbreviated transcription (Latin):
Et sunt quidã simplices quibene
qͥdem. sedi uxta sensꝰ corporeos uiuunt
Quasi enĩ extra respiciunt. qui iuxta
sensus corporeos uiuunt. sed tamen
ex terius respicientes int̾sunt : quia
& sisensꝰ corporeos in telli gendo trans¬
çendere nesciunt. fidem tam̃ atq caritatẽ
humilit̾ tenent. Et intꝰ ergosunt in
spirit᷑ali edificio ꝑamorẽ. & quasi
foris respiciunt ꝑ simplicitatẽ. Potest
puestibulũ quod exterius respicit.
fides inchoantiũ designari. & per
etiã ꝑ uestibulũ interius p̾cepta altiora.
pcepta adhuc minima figurari Per
uestibulũ qͥppe itur ad gradꝰ & portã.
quia ꝑ p̾cepta pͣdicationis ꝑtingitur
aduirtutes atq aditũ gre cȩlestis.
Cũ uͦ iubet᷑ aliis incogitatione sua
ȩt̃na meditari. cę̧lestia sapere. eisq
uestibulũ ostenditur. qđ quinquaginta
cubitis longitudine. & xx ulatitu
nunc tacemꝰ. quia ex his multa¬
iã superius diximꝰ. Cũuͦꝰ aliis p̃cipit᷑.

Expanded text:
et sunt quidam simplices qui bene et sunt quidam simplices qui bene quidem sed juxta sensus corporeos vivunt. Quasi enim extra respisensus corporeos vivunt. Sed tamen et exterius respicientes, intus sunt, quia etsi sensus corporeos intelligendo transcendere nesciunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foris respiciunt per simplicitatem. 12. Potest per vestibulum quod exterius respicit fides inchoantium designari, et per etiam per vestibulum interius praecepta altiora, praecepta adhuc minima figurari. Per vestibulum quippe itur ad gradus et ad portam, quia per praecepta praedicationis pertingitur ad virtutes atque aditum gratiae coelestis. Cum vero jubetur aliis in cogitatione sua aeterna meditari, coelestia sapere; eisquevestibulum ostenditur, quod quinquaginta cubitis longitudine, et viginti qununc tacemus, quia ex his jam multa superius diximus. Cum vero aliis praecipitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut xx & u teneamꝰ. Auditores& enĩ
boni quiquasi quedã uestibula sunt
portarũ et̃ne spei longani mitatẽ
tenent . Oc tauu diem intrinitatis¬
fide sustinent. Quȩ trinitas qui a
unꝰ ÷ ds. octo quidem ter ducunt:
sed inunius dĩ confessione solidant᷑.
lana sunt uestibula. quia humilia st̃
corda auditors bonor. Habent
longitudinẽ: quia in spei ꝑ seuerant
longanimitate. Uiginti & U cubitis
earũ longitudo mensurat᷑. quia re¬
surrectionẽ carnis in octaua per
trinitatẽ credunt. & eandem s cam
trinitatẽ unũ ẽẽ dm̃fatent᷑. Habent
quoq quinq cubitis latitudinẽ. quid
puitã simplicẽ que quinq sensib
ducitur. circaamorẽ. ꝑxii dilatat᷑
t notandũ quia postquã portarũ
uestibula superius alia dicta sunt.
post modũ uestibulũ. qđ quinq cubiti s
hab& latitudinẽ. ex terius respicere
dicit᷑. Quianimiru sunt auditores
alii. qui intellectũ interioris uitȩ.
magis uirtutib ꝓficiendo penetrant.

Expanded text:
t quinque teneamus. Auditores etenim boni, qui quasi quaedam vestibula sunt portarum, aeternae spei longanimitatem tenent, octavufide sustinent: quae Trinitas, quia unus est Deus, octo quidem per ter ducunt, sed in unius Dei confessione solidantur. Plana sunt vestibula: quia humilia sunt corda auditorum bonorum. Habent longitudinem: quia in spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur: quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Trinitatem unum esse Deum fatentur. Habent quoque quinque cubitos in latitudinem, quia per vitam simplicem quae quinque sensibus ducitur circa amorem proximi dilatantur. Et notandum quia postquam portarum vestibula superius alia dicta sunt, postmodum vestibulum quod quinque cubitos habet in latitudinem exterius respicere dicitur, quia nimirum sunt auditores alii qui intellectum interioris vitae magis virtutibus proficiendo penetrant,
Abbreviated transcription (Latin):
qui a intellectu quẽ acceperunt
dedictis p̾atrũ. lamentis secotidianis
afficiunt. & mundant uitã lacrimis.
quã prauis aliquando actib inqͥ¬
nauert̃. Nos itaq int̃ hȩc aduitã
p̾teritã m̃tis oculos reducamꝰ. re¬
minis cam᷑ quid fuimꝰ. cũ mundi
huius concupiscentias sequeremꝰ.
tsuã dño toto corde de seruimꝰ. quia
nos peccasse meminimꝰ defleamꝰ.
infletib lauemꝰ holocaustũ. Ecce
omni potentidõ deuouimꝰ castitatẽ
nram. Sedsi adhuc immunda
cogitatio mentẽ inquinat. re¬
deamꝰ ad lacrimas. lauemꝰ holo¬
caustũ. Ecce patientiã nos seruare
decreuimꝰ Si adhuc ira ꝑ turbat.
simentẽ tacitꝰ dolor excrucidt.
redeamꝰ ad lacrimas: lauemꝰ holocaustũ.
Ecce iã uouimꝰ possessatribuere. atq in
hoc mundo humilẽ locũtenere. siqua
adhuc animũ inopiȩ suspit᷑io depͥmit.
sidespectꝰ ꝑximi inaliquanos indig¬
natione confundit: redeamꝰ adlactim as

Expanded text:
quia in intellectu quem percipiunt quia in intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, lamentis se quotidianis afficiunt, et mundant vitam lacrymis, quam pravis aliquando actibus inquinaverunt. Nos itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, reminiscamur qui fuimus, cum mundi hujus concupiscentias sequeremur: et si Domino toto corde servimus, quia nos peccasse meminimus, defluamus in fletibus lavemus holocaustum. 19. Ecce omnipotenti Deo devovimus castitatem nostram; sed si adhuc immunda cogitatio mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus. Sed si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in aliqua nos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas,
Abbreviated transcription (Latin):
delectationis agnoscimꝰ: redean
allacrimas. lauemꝰ holo caustũ Sunt
autꝰ quidã qui semce ipsos inmagnis
ꝑfectionẽ ꝑueniunt. ut abeis nulla
un quã di fficultate. flectant᷑: quatinꝰ¬
indeliberatio ne castitatis. nequaquã
caro in praua cogitationis delectati¬
one animũ sternat. Nã &e siquando
psuggestionẽ pulsat : surgere non
pmittit᷑ quia uigore iudicii calcat᷑
udeliberatione qͦq p̾ati entiȩ. nec
sermo inordinatꝰ abore ꝓdeat. nec
dolor tacitꝰ animũ pͣmat. Ut in lar¬
gitate elȩmosinȩ. nulla in opie sus¬
pitio tristitiã generoe Uͥt inde libe¬
ratione humilitatis. nullꝰ despectꝰ
animũ mordeat. Sed cũ iã inh is
quȩ recte deuouerunt. sese fortit
exhibent. priora tamen peccata quȩ
ab ipsis ante bonã deliberationem
ppetrata sunt: ad memoriã reducunt.
& plangunt quicquid illicite egisse
holocaustũ sunt: sed ꝑ uitã quam
ante tenuerant inquinatũ. Lauant
ergo holo caustũ inostio portarũ.

Expanded text:
delectationis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. 18. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur, quatenus deliberatione castitatis nequaquam caro in pravae cogitationis delectatione animum sternat. Nam et si quando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his quae recte devoverunt sese fortiter exhibent, priora tamen peccata quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt ad memoriam reducun plangunt quidquid illicite egisse holocaustum sunt, sed per vitam, quam ante tenuerant, inquinatum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum,
Abbreviated transcription (Latin):
sequatur ⁊Suꝑ quas pone̾nt uasa inqͥb
im. molat᷑ holo caustũ & uictima. Quid
ent̃ sunt anime fideliũ nisiuasa scã
quȩ uerba pietatis capiunt. utereoꝵ
m̃tib holocaustũ uitȩ atq orationis
immoletur: Hinc ÷ & enĩ qđ paulꝰ
cũ adhuc rudis eoe infidei uocatione.

Expanded text:
sequitur: « Super quas ponunt vasa in quibus sequitur: « Super quas ponunt vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. » Quid enim sunt animae fidelium nisi vasa sancta, quae verbum pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est etenim, quod Paulus cum adhuc rudis esset in fidei vocatione,
Abbreviated transcription (Latin):
nisũnui sibiliũ: Perfidẽ enĩ credicur :
qđ nonuidet᷑. Atq ideo ꝑhanc iustors
mens adlatitudine ducitur: ut cuncta
uisibilia despiciat in terra. & eaquȩ
audit inuisibilia sequat᷑ incelo. Sed
unũ cubitũ hab&e altitudo mensarũ.
quia unitas est fide iin corde omnium
scõꝵ. Unũdm̃ eẽ trinitatẽ & patres
testam̃ti ueteris: & p̃dicatores ꝓfessis ur̃s
testam̃ti noui. Atitudo itaq mensarũ
nil unocubito amplius hab&e minus.
quia inmagna sibi unitate concordat
omniũ fides patrũ: Sed l iqui iã inlon¬
ganimitate spei sũ mis uirtutib ꝓfici¬
entes unũ & dimidiũ cubitũ habent
atqͣ latitudine caritatis unoacdimidio
cubito metiunt᷑. in altitudinẽ uero
fidei uno cubito excrescunt. magni
sunt & sũ ma ad miratione uenerandi
Debent gͦ paruuloꝵ animas insinũ
suȩ conuersationis suscipere. atq easin
conspectu dñi uelut quoddã holocaus¬
tũ ad sacrificiũ offerre Unde aptę

Expanded text:
invisibilium? Per fidem enim creditur, quod non videtur. Atque ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensurarum, quia unitas est fidei in corde omnium sanctorum. Unum Deum esse Trinitatem, et Patres Testamenti Veteris, et praedicatores professi sunt Testamenti Novi. Altitudo itaque mensurarum nil uno cubito amplius habet, nil minus: quia in magna sibi unitate concordat omnium fides Patrum. Sed hi qui jam in longanimitate spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur: in altitudine vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere atque eas in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offerre. Unde apte
Abbreviated transcription (Latin):
quȩstio dnimũ pulsat. cur insu¬
periori narratione ꝓpħa prius ori¬
entalis postmodũ dquilonis. ac de¬
inde austri porta descripta est.
Cũq easdem portas in interioriatrio
narrar&: prius porta austri. deuide
orientis. & terc̾io in loco descripsit
aquilonis. Cur autẽ non eundẽ ordin
que cȩperat tenuit. Sed huncinps¬
tarũ descriptione ꝑ mutauit. uto
prius diceroe orientis portã aquila
& austri. & post modũ austriore
& aquilonis: Sedsiaquilonis nomi
gentilitas designat᷑. cunctis studo
legentib liquoe᷑. qui a antesi nam
gentilitas fuit. Nã heber ipse aqnoꝰ
hebrei appellatisunt : ex gentibe
est. Dicatur gͦ porta orientalis anti
portã aqͥlonis & austri. quid indur¬
nitate sua dñs ante gentilitatẽ &
iudeã natꝰ ÷: quia &e ante om̃a scla
Dicat᷑ uͦ nar ratione subsequenti port
austri orientis & aquilonis: quia
redẽptor nr᷑ in humana natura int
iudeã & gentilitatẽ nasci dignatus:

Expanded text:
quaestio animum pulsat, cur in superiori narratione prophetae, prius Orientalis, postmodum Aquilonis, ac deinde Austri porta descripta est. Cumque easdem portas in interiori atrio narraret, prius portam Austri, deinde Orientis, et tertio in loco descripsit Aquilonis. Cur autem non eumdem ordinem quem coeperat tenuit, sed hunc in portarum descriptione permutavit, ut et prius diceret Orientis portam, Aquilonis et Austri, et postmodum Auset aquilonis? Sed si aquilonis nomine gentilitas designatur, cunctis studiose legentibus liquet, quia ante Synagogam gentilitas fuit. Nam Heber ipse, a quo Hebraei appellati sunt, ex gentibus electus est. Dicatur ergo porta orientalis ante portam aquilonis et austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitatem et Judaeam natus est, quia et ante omnia saecula. Dicatur vero narratione subsequenti porta austri, orientis et aquilonis: quia Redemptor noster in humana natura inter Judaeam et gentilitatem nasci d
Abbreviated transcription (Latin):
tionis tuȩ. Ex urrex̃ enĩ dñs in reqͥem
suã: cũ carnẽ suã desepulchro fuscitauit.
ost huncquoq exurgit &e arca: quia
resurgit ȩccła. Hinc ꝑ eundem ꝓpħam
dequoloquim᷑ scriptũ :. Ossaarida.
audite uerbũ dñi. Hecdicit dñsd̾s
ossibsis. Ecceego intromittã inuobis¬

Expanded text:
tionis tuae . Exsurrexit enim Dominus in requiem suam cum carnem suam de sepulcro suscitavit. Post hunc quoque exsurgit et arca, 1394 quia resurgit Ecclesia. Hinc per eumdem prophetam de quo loquimur scriptum est: Ossa arida, audite verbum Domini. Haec dicit Dominus Deus ossibus his: Ecce ego intromittam in
Abbreviated transcription (Latin):
peritate humilis fuit: reuocatis bonis
suis ad memoriã : in fractꝰ in aduersi¬
tate ꝑmansit: Cu iꝰ enĩ animũ int̃tot
flagella illa uerba ad desperationẽ
non inpellerent. nisi sibi ad memoriã
bonaquȩ egerat reuocassoe Uidit
igit᷑ sc̃s uir mentẽ suã. auditis tot malis
ad desperationẽ concuti : & mirabilit̃
studuit in spe certa ex bonis suis
actib solidare. Sic impletur quod
scriptũ ÷. In die bonorũ ne in memor
sis maloꝵs: & indie maloꝵs ne in¬
memor sis bonoꝵ. Si en imcũbona
habemꝰ. maloꝵs reminiscimꝰ. quȩ dut
iã passisumꝰ dut adhuc pati possumꝰ.
accepta bona mentẽ̾ noneleuant.
quia eoꝵs gaudiũ timor memorię̧
maloꝵ p̾mit. Et si cũ mala habemꝰ.
bonorũ reminiscim᷑ quȩ aut iam
accepimꝰ aut adhuc nosposse accipe
speramꝰ. malor pondꝰ an imũ in
desperationẽ nondeprimit. quid
hunc ad spem memoria bonor leuat.
nec ꝓsperitas eleuae nec aduersitas

Expanded text:
peritate humilis fuit, revocatis bonis peritate humilis fuit, revocatis bonis suis ad memoriam, infractus in adversitate permansit. Cujus enim animum inter tot flagella illa verba ad desperationem non impellerent, nisi sibi ad memoriam bona quae fecerat revocasset? Vidit igitur sanctus vir mentem suam auditis tot malis ad desperationem concuti, et mirabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actibus solidari. Sic impletur quod scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Si enim cum bona habemus malorum reminiscimur quae aut jam passi sumus, aut adhuc pati possumus, accepta bona mentem non elevant, quia eorum gaudium timor memoriae malorum premit. Et si cum mala habemus bonorum reminiscimur quae aut jam accepimus, aut adhuc nos posse accipere speramus, malorum pondus animum in desperationem non deprimit, quia hunc ad spem memoria bonorum levatnec prosperitas elevet, nec adversitas