comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mundo ad patrẽ : Quid ẽ ergo donectran¬
seã. niside hocmundo ad patrẽ ÷ tunc enĩ
confirmaui colũpnas eiꝰ id .ẽ. colũ pnasterrȩ:
quando in meã resurrectionẽ plene didice
rint non eẽ. tim̃dã mortẽ : donec ergo
transeã singularissum: cũ transiero mulci¬
plicabor: Multime imitabunt᷑: multi
patientur ꝓnomine meo : unꝰ sum donec
transeã : Multi mme unꝰ er̃. cũ transiero :¬
singularis egosum donec transeã : Audite
etiã misteriũ uerbi eiꝰ: Scđm grecã elocu¬
tionẽ . paschauidet᷑ passionẽ significare
Paschinenĩ patidicitur : Scđm hebream
autẽ linguam. sicut interp̃tati sunt qͥ nouer̃.
paschatransitꝰ interp̃tatur : Nã su nterro¬
getis benegrecos: negant grecũ. eẽ. pascha:
Sonat ibi qͥdem paschin id.ẽ. pati: sed nonso¬
let sic defleti. Passio enĩ : pathos grecedicit᷑.
non pascha: Ergo pascha sicut dicunt qͥ nouer̃.

Expanded text:
mundo ad Patrem» . Quid est ergo, «donec tranmundo ad Patrem» . Quid est ergo, «donec transeam,» nisi, «de hoc mundo ad Patrem?» Tunc enim confirmavi columnas ejus, id est columnas terrae, quando in mea resurrectione plane didicerunt mortem non esse timendam, «Donec» ergo «transeam, singularis sum:» cum transiero, multiplicabor; multi me imitabuntur, multi patientur pro nomine meo. Unus ego sum donec transeam; multi in me unus erunt dum transiero. «Singularis ego sum, donec transeam.» Audite etiam mysterium verbi ejus. Secundum graecam locutionem, Pascha videtur passionem significare; πάσχειν enim pati dicitur: secundum hebraeam autem linguam, sicut interpretati sunt qui noverunt, Pascha Transitus interpretatur. Nam et si interrogetis bene Graecos, negant graecum esse Pascha. Sonat ibi quidem πάσχειν, id est pati, sed non solet sic deflecti: passio enim πάθος graece dicitur, non pascha. Ergo Pascha, sicut dicunt qui noverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
idoneus passiom : sequeris me postea illidic¬
tũ erat : Adhuc futurus erat firmꝰ: confir¬
matꝰ dñi resurrectione : Ergo nondũ erat
tẽpꝰ: ut disꝑgorentur illa ossa uxta infer¬
num: Nã uidete quã multi defecer̃ : Usq
ad ipsos primos herentes orieiꝰ etiã ipsi
defecer̃ : Quare hoc : Singularis egosum:
donec transeam: Hoc enĩ seqͥt̃ in psalmo:
Supra dixerat. custo dime dñe amuscipula
quã statuer̃ m: & abscandalis qͥoꝑantur
iniqͥtatẽ : Amuscipula & abscandalis & a
terrentib: & a lapsis : Sed quia in eiꝰ passione
etiã illi primi qͥ futuri erant duces ȩcđȩ.¬
& columpnȩ terrȩ defecerant. non dũ factũ
erat qđ ait in alio psalmo ego confirmaui
colũ pnas eiꝰ. Iuidait : singularis egosum
ne tusolus pateris : tusolus occideris ab ini¬
micis: singularis egosum donec transeam:
Quid ẽ. donet transeã : euangłista dicit:
Cũ autẽ uenisset hora : ut transiret i ħodehoc

Expanded text:
idoneus erat passioni: «Sequeris me postea» , illi dictum erat. Adhuc futurus erat firmus, confirmatus Domini resurrectione. 25. Ergo nondum erat tempus, ut dispergerentur illa ossa juxta infernum. Nam videte quam multi defecerunt, usque ad ipsos primos haerentes ori ejus; etiam ipsi defecerunt. Quare hoc? «Singularis ego sum, donec transeam.» Hoc enim sequitur in Psalmo. Supra dixerat, «Custodi me, Domine, a muscipula quam statuerunt mihi, et ab scandalis qui operantur iniquitatem. A muscipula, et ab scandalis;» et a terrentibus, et a lapsis. Sed quia in ejus passione etiam illi primi, qui futuri erant duces Eccleet columnae terrae, defecerunt; nondum factum erat quod ait in alio psalmo. «Ego confirmavi columnas ejus» . Quid ait, «Singularis ego sum, ne tu solus pateris, tu solus occideris ab inimicis. «Singularis ego sum, donec transeam.» Quid est, «donec transeam?» Evangelista dicit: «Cum autem venisset hora ut Jesus transiret de hoc
Abbreviated transcription (Latin):
catione tam̃ agnꝰ significat aliquid mundũ
Porcus significat ali qͥd inmundũ : Agnꝰ signi¬
ficat in nocentiã sapientiȩ rum inantis: poreꝰ
significat inmunditiã stultitiȩ obliuiscentis.
Breuis psalmꝰ ꝓsollẽ pnitate dictꝰ ẽ : uideamꝰ
an possit etiã breuit̃ tractari : Ex PLIC̃ PROLOG¬

Expanded text:
ficat aliquid mundum, porcus significat aliquid immundum: agnus significat innocentiam sapientiae ruminantis; porcus significat immunditiam stultitiae obliviscentis. Brevis Psalmus pro solemnitate dictus est; videamus an possit etiam breviter tractari. 2. «ver
Abbreviated transcription (Latin):
Nonino. sedabipso genere: eauasis
tantũ. sed abipso principe Idiẽ. abipso
diabolo: quare enĩ ab hominessiadi abolo:
qr & ipse infigura homo dictus ẽ. Venit
inimicus homo: & suꝑ seminauit ti tania:
& cũ dixissent serui ad patrẽ familias. non¬
ne bonũ sem̃ seminasti in agro tuo. unde
apparuer̃ titania : responsũ ẽ In imicꝰ
homofecit hoc : Abisto ergo homine ma¬
ligno ora quantũ potes ut libereris : qui a
non . ẽ. tibi conluctatio aduersus carnẽ
& sanguinẽ. sed a duersus principes & po¬
testates & rectores mundi tenebrarum

Expanded text:
no, sed ab ipso genere; nec a vasis no, sed ab ipso genere; nec a vasis tantum, sed ab ipso principe, id est, ab ipso diabolo. Quare enim «ab homine,» si a diabolo? Quia et ipse in figura homo dictus est: «Venit inimicus homo, et superseminavit zizania;» et cum dixissent servi ad patremfamilias, «Nonne bonum semen seminasti? Unde apparuerunt zizania?» Responsum est: «Inimicus homo hoc fecit» . Ab isto ergo homine maligno ora, quantum potes, ut libereris: «Quia non est» tibi «colluctatio adversus carnem et sanguinem; sed adversus principes et potesta
Abbreviated transcription (Latin):
cũ audis psalmũ dicere in finẽ : corda conuer¬
tantur ad xp̃m. Tanquã enĩ preco psalmi.
esttitulus psalmi. uieluti dicens. ecce ueni&:¬
& inde dicturus sũ. dexp̃o cantaturus: Nã
& ipsi dauid non intelligo : nisupsum qͥfactꝰ ẽ.
ex semine dauid scđm carnẽ : Interim ꝓpter
genꝰ congruit nom̃. Genꝰ carnale dauid:
genꝰ spiritale supra dđ : & non solũ antedauio.
sed ante abraham : Nec ante abra ham tan¬
tũ sed ante adam. Nec ante adamtantũ.
ante om̃s potestates & uirtutes : ante om̃ia
uisibilia & in uisibilia : Quare : quia ut hȩc
eeñt om̃i aꝑipsũ facta sunt: & sine ipso
factũ ẽ . nihil. Ergo quia ex semine đđ
non scđm diuinitatẽ quacreator ẽ ipsius
dauid sed scđm carnẽ dauid dignatus. ẽ.
uocari in ꝓphetia: in ipsũ finẽ intende. quia
ipsidauid psalmꝰ canitur : & corporis eiꝰ uocẽ
audi & esto in corpore eiꝰ : Vox quã audisti

Expanded text:
cum audis Psalmum dicere, «In finem,» corda convercum audis Psalmum dicere, «In finem,» corda convertantur ad Christum. Tanquam enim praeco Psalmi est titulus Psalmi, veluti dicens, Ecce veniet; inde dicturus sum, de Christo cantaturus. Nam et, «ipsi David,» non intelligo nisi ipsum qui factus est ex semine David secundum carnem . Interim propter genus congruit nomen. Genus carnale a David; genus spirituale supra David: et non solum ante David, sed ante Abraham; nec ante Abraham tantum, sed ante Adam; nec ante Adam tantum, ante omnes Potestates et Virtutes, ante omnia visibilia et invisibilia. Quare? Quia ut haec essent, omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Ergo quia ex semine David, non secundum divinitatem, qua Creator est ipsius David, sed secundum carnem; David dignatus est vocari in prophetia: in ipsum finem intende, quia «ipsi David» Psalmus canitur; et corporis ejus vocem audi, et esto in corpore ejus. Vox quam audisti
Abbreviated transcription (Latin):
aerit sine fine exultatio: nondũ ergo habentes
hoc in re. sed tam̃ tenentes in spe. gemunt exde¬
siderio quoda &orant se libari ab hominib
malis inter quos nec esse ẽ. uiuere & bonis:
Nonenĩ separatio iãcuiq tͥbta .ẽ : Ilius enĩ erit
separatio : qͥ non nouit er̃rare : Quid .ẽ. qͥ non
nouit errare : ut nec malũ traiciat addex¬
terã: nec bonũ ad sinistrã. Nosautẽ in hac
uita difficile ẽ. ut nosi psos nouerimꝰ : qͣnto
minꝰ debemꝰ de qͥo quã prepro perã ferre
sententiã : quasi hodie malũ nouimꝰ. cras
ergo odimꝰ inmalis malitiã. & diligimꝰ
creaturã : ut qđ ibi fecit ds̃ amemꝰ: qđibi
fecit ipse homo odernꝰ: fecit enĩ ds̃ ipsũ
hominẽ: fecit autẽ homo peccatũ: dilige
qđ fecitds: oderis qđ fecit homo: Sic enim
tendas aliũ : quã tibi ab apło prestitũ ẽ : Finis
em̃ legis xp̃c adiustitiã om̃i credenti. Ergo

Expanded text:
et erit sine fine exsultatio; nondum ergo habentes et erit sine fine exsultatio; nondum ergo habentes hoc in re, sed tamen tenentes in spe, gemunt ex desiderio quodam, et orant se liberari ab hominibus malis, inter quos necesse est vivere et bonis: non enim separatio jam cuique tuta est. Illius enim erit separatio, qui non novit errare. Quid est, qui non novit errare? Ut nec malum trajiciat ad dexteram, nec bonum ad sinistram. Nos autem in hac vita difficile est ut nos ipsos noverimus; quanto minus debemus de quoquam praeproperam ferre sententiam? Quia si hodie malum novimus, cras ergo odimus in malis malitiam, et diligimus creaturam; ut quod ibi fecit Deus amemus, quod ibi fecit ipse homo, oderimus. Fecit enim Deus ipsum hominem; fecit autem homo peccatum. Dilige quod fecit Deus, oderis quod fecit homo: sic enim tendas aliud quam tibi ab Apostolo praestitutum est: «Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti» . Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Incułꝰ nos m̃bris sumꝰ. sicaput nr̃m diligimꝰ:
Audiamꝰ ergo uoces corporis xp̃i hoc ẽ. uoces
nrãs. si sumꝰ in xpi corpore : qr qͥsqͥs ibi ñ fu¬
erit. in eiserit inter quos illud corpꝰgemit:
Proinde. aut in illo corpore eris ut gemas int̃
malos : aut non eris in illo corpore. & in eis
eris interquos malos gemit corpus qđ gemit
Nec isti inimici & aduerfarii corporis xp̃i uno
modo intelligunt᷑ : aut unomodo agunt.
Versi pellis ẽ. eñi. qͥ ieis regnat : & qͥ in eisutitur
tanquã uasis suis: Cȩterũ mult ab illo libͣant᷑.
& incorpꝰxpĩ transeunt: & qͥsint &e qđ futuri
sino: nouit ille qͥ illos redemit sanguine suo.
nescientes: Sunt autẽ qͥdã ꝑseueraturi inma¬
utiq cuinihił ignotũ est Interim illi qͥiam
conpaginati sunt cũ m̃bris eiꝰ. ñdũ habentes
resurrectionẽ futurã in qua perit gemitꝰ om̃is.
&laus succedit inqua om̃is tribulatiomoriet᷑.

Expanded text:
igimus. igimus. Audiamus ergo voces corporis Christi, hoc est voces nostras, si sumus in Christi corpore; quia quisquis ibi non fuerit, in eis erit inter quos illud corpus gemit. Proinde aut in illo corpore eris, ut gemas inter malos; aut non eris in illo corpore, et in eis eris inter quos malos gemit corpus, quod gemit Nec isti inimici et adversarii corporis Christi uno modo intelliguntur, aut uno modo agunt. Versipellis est enim qui in eis regnat, et qui eis utitur tanquam vasis suis. Caeterum multi ab illo liberant Christi transeunt; et qui sint, et quot futuri sint, novit ille qui illos redemit sanguine suo nescientes. Sunt autem quidam perseveraturi in mautique, cui nihil ignotum est. Interim illi qui jam compaginati sunt cum membris ejus, nondum habentes resurrectionem futuram, in qua perit omnis gemitus, et laus succedit, in qua omnis tribulatio morietur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut istũ psalmũ afferã aduos intelligendum
quantũ dñs donat: adiuuet᷑ orationib ur̃if ut ea
dicã quȩ oportetme dicere. & uosaudire :
ut om̃ib: nobis utilis sit sermo diuinꝰ. Nonem̃
om̃ib: utilis ẽ : quia non ẽ om̃iũ fides Fides
autẽ sic ẽ. in anima : ut radix bona. quȩ pluuã
infructũ ducit : Perfidia uero & error diabolicꝰ
& cupiditas mala. radix om̃iũ malorũ sicut
radix spinarũ: etiã dulcẽ pluuiã ad ꝓunc¬
tiones conuertit Quid habet psalmꝰiste :
credo cũ cantaretur aduertisse uos : qm̃
conqͣritur & gemit. & p̃cẽ dõ fundit inter
malos constitutũ corpus xp̃i Eius eñ uox ẽ
nuncsitiat & esuriat . gemat & pulset . q̃uȩrat
peregrinationes inlecebris ñ delectetur : Non
putet patriã scłm Vnde ut liberetur xp̃c ad¬
uenit : qui a xp̃c caput nrm. eẽ uoluit : Cap̃t
scilicet cuiꝰdã corporis Non enĩ potest dici
caput: ubi corpus nullũ . ẽ. cuisit caput:

Expanded text:
almum afferam ad vos intelligendum, quantum Dominus donat. Adjuvet orationibus vestris, ut ea dicam quae oportet me dicere, et vos audire; uti omnibus nobis utilis sit sermo divinus. Non enim omnibus utilis est; quia non est omnium fides . Fides autem sic est in anima, ut radix bona quae pluviam in fructum ducit: perfidia vero, et error diabolicus, et cupiditas, mala radix omnium malorum , sicut radix spinarum, etiam dulcem pluviam ad punctiones convertit. 2. Quid habet psalmus iste, credo cum cantaretur, advertisse vos; quoniam conqueritur et gemit, et precem Deo fundit, inter malos constitutum corpus Christi: ejus enim vox est c nunc sitiat et esuriat, gemat et pulset et quaerat. Peregrinationis illecebris non delectetur, non putet patriam saeculum, unde ut liberetur Christus advenit: quia Christus caput nostrum esse voluit, caput scilicet cujusdam corporis. Non enim potest dici caput, ubi corpus nullum est cui sit caput.
Abbreviated transcription (Latin):
rus desiderabilis requiescit in ore sapientis
uirautẽ stultus glutoit illud breuiter dixit
Sapiens ruminat : stultꝰ ñ ruminat: Hoc autẽ
aꝑte & latine quid ẽ : sapiens cogitat ea
quȩ audierit: stultꝰ autẽ audit. Ebliuionitradit
Neq eñĩꝓpt̃ illud in lege munda ea dicta sunt
animalia quȩ ruminant : inmunda quȩ non
ruminant : Nã creatura dĩ om̃is : munda. ẽ:
Arti ficidõ tãmundus ẽ agnꝰ: quã porcus:
Creauit enĩ om̃ia bona ualde : & omiscrea tura

Expanded text:
rus desiderabilis requiescit in ore sapientis; rus desiderabilis requiescit in ore sapientis; vir autem stultus glutit illum:» breviter dixit, Sapiens ruminat, stultus non ruminat. Hoc autem aperte et latine quid est? Sapiens cogitat ea quae audierit; stultus autem audita oblivioni tradit. Neque enim propter aliud in Lege, munda ea dicta sunt animalia quae ruminant, immunda quae non ruminant : nam creatura Dei omnis munda est. Artifici Deo tam mundus est porcus quam agnus. Creavit enim omnia
Abbreviated transcription (Latin):
Sollempnitate martirũ sicut deuotio cele¬
britatis urãe ita nrȩ seruitutis sermo
debet᷑ : Sed meminisse oportet caritatẽ
ur̃am: hesterna die quã multa dicta sunt:
Don enĩquia ꝓpt̃ ainditatẽ in terioris urĩ. ꝑ¬
totũ sermonẽ tanquã recentes ad finstis.
ꝓpterea obliuisci debemꝰ in firmitatis com¬
munis. Primo quia & honorare oportet uerba
p̃clara. scut scriptũ .ẽ .: Preclara autẽ uerba
uobis ministrant᷑. & si fictilia funt uasa
sed paniscȩlestis ẽ. Apłsdicit: habemꝰ thes¬
aurũ istũ inuasis fictilib:: ut eminentiauir¬
tutissit dĩ : Iuiautẽ thesaurus: idem panis
Nã sinonidem eẽt. & thesaurus & panis: ñ deip¬
so tesauro alibi scriptũ ẽ et : Thes aurus deside¬
rabilis requescit in ore sapientis : Vis autẽ
stultꝰ. gluttit illud: VUnde ammonemꝰ caritatẽ
uram : ut ea quȩ audiendo tanquã uentre
memoriae conditis. rursus euoluendo & cogitan¬
do qͦdammodo ruminetis: Hociẽ enĩ. thesau¬

Expanded text:
Solemnitati martyrum, sicut devotio celebritatis vestrae, ita nostrae servitutis sermo debetur. Sed meminisse oportet Charitatem vestram, hesterno die quam multa dicta sint. Non enim quia propter aviditatem interioris oris totum sermonem tanquam recentes adfuistis, propterea oblivisci debemus infirmitatis communis: primo quia et honorare oportet verba praeclara, sicut scriptum est, Praeclara autem verba vobis ministrantur: et si fictilia sunt vasa, sed panis coelestis est. Apostolus dicit: «Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus, ut eminentia virtutis sit Dei» . Qui autem thesaurus, idem et panis. Nam si non idem esset thesaurus et panis, non de ipso thesauro alibi scriptum esset: «Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis; vir autem stultus glutit illum» . Unde admonemus Charitatem vestram ut ea quae audiendo tanquam ventre memoriae conditis, rursus revolvendo et cogitando quodammodo ruminetis. Hoc est enim, «Thesau
Abbreviated transcription (Latin):
ualuer̃ : qͥseorũ conp̃hensus ẽ in sacrificio
cũ his legib ista ꝓhiberent᷑ & non negauit:
qͥsi psorũ conp̃hensus ẽ. ad orare idolũ. & ñ
clamauit ñ feci: & timuit ne conuinceretur :
tales ministros diabolus habebat: Vnde aut̃
p̃ualuer̃ uerba dñi : ecce ego mittouos sicut agnos
inmedio luporũ : nolite timere eos qͥ corpꝰ occi¬
dunt. ammã autẽ ñ possunt occidere. Sed eum
timete qui & corpꝰ & animã potestmittere inge¬
hennã : Dedittimorẽ : subiecit sp̃em: in flãma¬
unt caritatẽ : Noli te timere inqͥt mortẽ : Mortẽ
timetis : prior morior : Neuel capillus ur̃ pereit
formidatis : prior integer in carne resurgo:

Expanded text:
ensus est in sacrificio, cum his legibus ista prohiberentur, et non negavit? Quis eorum comprehensus est adorare idolum, et non clamavit, Non feci, et timuit ne convinceretur? Tales ministros diabolus habebat. Unde autem praevaluerunt verba Domini? «Ecce ego mitto vos sicut agnos in medio luporum. Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere; sed eum timete, qui et corpus et animam potest mittere in gehennam ignis» . Dedit timorem, subjecit spem, inflammavit charitatem. Nolite, inquit, timere mortem. Mortem timetis? Prior morior. Ne vel capillus vester pereat, formidatis? Prior integer in carne resurgo.
Abbreviated transcription (Latin):
ille accipiat: & liget illã in carne: Quidergo
uos: quid : quare manducatis : carnẽ ñ habetis:
sedosinqunt quia fide manichei inluminatisumꝰ
orationib & psalmis nr̃is. Quieletti sumꝰ purgamꝰ
inde uitã quȩ ẽ. in illo pane: & mittimꝰ illã adthesiu¬
roscȩlorũ : Tales sunt electi ut non sint saluandiadõ
focus in toto mundo: Ego ineuangłio saluatorẽ
acceꝑam xp̃m ũl osaute estis in librisur̃is saluato¬
res xp̃is estis plane blasphematores xp̃i. &ideo
& ploret inbuccella mbrũ xp̃i. dĩm̃dicus fame
moriturus ẽ: falsa miscđia inbucella: facit
uerũ homicidiũ in homine : Sed qͥsunt istielet

Expanded text:
ille accipiat, et liget eam in carne. Quid ergo ille accipiat, et liget eam in carne. Quid ergo vos? quid? quare manducatis? Carnem non habetis? Sed nos, inquiunt, quia fide Manichaei illuminati sumus, orationibus et psalmis nostris, qui electi sumus, purgamus inde vitam quae est in illo pane, et mittimus illam ad thesauros coelorum. Tales sunt electi, ut non sint salvandi a Defixus in toto mundo. Ego in Evangelio Salvatorem acceperam Christum; vos autem estis in libris vestris salvatores Christi. Estis plane blasphematores Christi, ei et ploret in buccella membrum Dei, mendicus fame moriturus est! Falsa misericordia in buccellam, facit verum homicidium in hominem. Sed qui sunt isti electi
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ feneratorẽ . eẽ quã agricolã : Quȩris causã
& reddunt rationẽ : Vide siratio illa ñ dem̃tia
nominanda. ẽ. Quienĩ musi rã inqͥunt dat pe¬
cuniã : ñ ledit crucẽ luminis : Mula ñ intelli¬
gunt : sed exponã : Iui autẽ inqͥunt agricolaẽ:
multũ ledit crucẽ luminis : Quȩris quãcrucẽ
luminis : m̃bra inqͥunt illa dĩ quȩ capta sun
in illo p̃lio. mixta s uniuersomundo: & sunt
narborib in herbis. in pomis. infractib dĩ
m̃bra uexat : qͥterrã sulco discindit : dĩ m̃bra
uexat: qͥherbã de terra uellit. Dĩm̃bra uexat:
qͥpomũ capit de arbore : hȩc nefaciat in agro
falsa homicida: facit in fenore uera homicidia.
Pane m̃dicanti ñ porrigit Videte si potest. eẽ.
maior mniqͥtas. ista ustitia i panẽ m̃dicanti
ñ porrigit: Sueris quare: neuita quȩ .ẽ. in pane
quã dicunt m̃brũdĩ substantiã diuina m̃dicus

Expanded text:
ni feneratorem esse, quam agricolam. Quaeris causam, ni feneratorem esse, quam agricolam. Quaeris causam, et reddunt rationem. Vide si ratio illa non dementia nominanda est. Qui enim in usuram, inquiunt, dat pecuniam, non laedit crucem luminis multi non intelligunt, sed exponam: qui autem, inquiunt, agricola est, multum laedit crucem luminis. Quaeris quam crucem luminis? Membra, inquiunt, illa Dei quae capta sunt in illo praelio, mixta sunt universo mundo, et sunt in arboribus, in herbis, in pomis, in fructibus. Dei membra vexat, qui terram sulco discindit; Dei membra vexat, qui herbam de terra vellit; Dei membra vexat, qui pomum carpit de arbore. Haec ne faciat in agro falsa homicidia, facit in fenore vera homicidia. Panem mendicanti non porrigit. Videte si potest esse major iniquitas ista justitia. Panem mendicanti non porrigit: quaeris, quare? Ne vitam quae est in pane, quam dicunt membrum Dei, substantiam divinam, mendicus
Abbreviated transcription (Latin):
ergo defendere depeccato tuo: laudare
ñ potes dm̃: in laude dĩ non capereris: nisi
in tua iactareris : Transi aduituperationẽ tuã
& laudabis dm̃. Rediaduerba psalmorum
ego peccaui: non fortuna. ñ fatũ. nongens tene¬
brarũ : Siergo tu peccasti : ia uidequẽ admodũ
pateat lausdĩ. in qͦ angustabaris. cũte uelles
defendere. Melius in peccatistuis angustaris
& in illius laude dilataris: lamergo confesso
peccato tuo. uide quẽ ad modũ laudet᷑ ds̃: qua
& iustꝰ ẽ. cũ tepunit ꝑ seuerantẽ : & misericors
cũ liberat confitentẽ : Nonergo inqͥt declines
cormeũ in uerbamaligna. ad excusanda sexcu¬
sationes inpeccatis: ut dicã quia gens cenebrarũ
fecit qđ ego feci cũ hominib oꝑantib iniqͥtatẽ.
Quã iniqͥtatẽ : dicamꝰ aliquã eorũ nefandã ini
qͥtatẽ: Audite in iqͥtatẽ nefariã manicheorũ
publicã quã confitent᷑ : Expedire dicunt homi¬

Expanded text:
ergo te defendere de peccato tuo, laudare ergo te defendere de peccato tuo, laudare non potes Deum. In laude Dei non capereris, nisi in tua jactareris. Transi ad vituperationem tuam, et laudabis Deum. Redi ad verba Psalmorum ego peccavi; non fortuna, non fatum, non gens tenebrarum. Si ergo tu peccasti, jam vide quemadmodum pateat laus Dei, in qua angustabaris, cum te velles defendere. Melius in peccatis tuis angustaris, et in illius laude dilataris. Jam ergo confesso peccato tuo, vide quemadmodum laudetur Deus: quia et justus est, cum te punit perseverantem; et misericors, cum liberat confitentem. «Non» ergo, inquit, «declines cor meum in verba maligna, ad excusandas excusationes in peccatis;» ut dicam quia gens tenebrarum fecit quod ego feci. 12. «Cum hominibus operantibus iniquitatem.» Quam iniquitatem? Dicamus aliquam eorum iniquitatem nefandam. Audite iniquitatem nefariam Manichaeorum publicam, quam confitentur. Expedire dicunt homi
Abbreviated transcription (Latin):
quo bellũ indicunt: udetequẽ ad modũ
debellent᷑. & ubi pugnatũ aduersus dm̃
agente tenebrarũ dicunt: ipsi in eorum
uerborũ pugna capiuntur : Non enim ẽ:
qđ dicant : aut quo refugiant: Sed uis
onefande false. electe defendere peccatũ
tuũ. ut quando aliqͥd malifeceris nontu fe¬
cisse indearis : quȩris inquẽ peccatũ tuum
refundas: & refundi singentẽ tenebrarum:
Sed addm̃ adtende : sinon illũ refundis:
Sicnĩposset gons tonebrarũ quã fingitis : hoct
diceret : qͥd me accusas : Potui aliqͥd facere
dõtuo. annon potui : si potui: fortior illo sũ.
sinon potui. quare me timuit : si nontimuit.
quare hucte misit : ut tanta hic patiaris. cũsis
m̃brũ ipsius. cũsis substantia ipsius: sinon timut
inuidit : Si hoc timore ñ fecit: crudelitate fecit
Quã ergo iniquus ẽ. cumi hil nocere poterat:
& fecit ut m̃brissuis hicita noceret᷑: anpoterat
nocere : ergo in corruptibilis non est : Cũ ust

Expanded text:
quo bellum inducunt, videte quemadmodum quo bellum inducunt, videte quemadmodum debellentur; et ubi pugnatum adversus Deum a gente tenebrarum dicunt, ipsi in eorum verborum pugna capiuntur. Non enim est quod dicant, aut quo refugiant. Sed vis, o nefande, false electe, defendere peccatum tuum, ut quando aliquid mali feceris, non tu fecisse videaris: quaeris in quem peccatum tuum refundas, et refundis in gentem tenebrarum. Sed ad Deum attende, si non in illum refundis. Si enim posset gens tenebrarum, quam fingitis, hoc tibi diceret: Quid me accusas? Potui aliquid facere Deo tuo, annon potui? Si potui, fortior illo sum: si non potui, quare me timuit? Si non timuit, quare huc te misit, ut tanta hic patiaris, cum sis membrum ipsius, cum sis substantia ipsius? si non timuit, invidit; si hoc timore non fecit, crudelitate fecit. Quam ergo iniquus est, cui nihil noceri poterat, et fecit ut membris suis hic ita noceretur? An poterat noceri? Ergo incorruptibilis non est. Cum vis
Abbreviated transcription (Latin):
N ec ipsam substantiã dĩ si acrimine timoris.¬
mutabilis. summaculabilis. simpenȩ trabilis :÷
qͥd ei factura eratgens illa : fecisset illa
qu ẽ uellet impetũ. qͦmͦ terreret inpenetra¬
causa huc uos misit. cuinihil noceri poterat:
quare uosmisit : eccegens tenebrarum
illi nocere ñ poterat : ipse autẽ grauiter
uobis nocuit. & ipse magis quã ille hostis ur̃
fuit : quã quã & ipse uobis nocere potuit:
Potiustis p̃mi. potuistis captiuari. potuistis
in qͥnari. potuistis corrũpi potuit ergo
& ille : frustũ enĩ qđa modo & particula
naturȩ ipsius c̃onuicit massa : Suale ẽ.
illud qđ hucmisit : tale. ẽ. & illud qđibi
remansit: hoc ipsidicunt. ipsi fatent᷑: qr duȩ
substantiȩ s̃. uma illa. & ima ista: librieoꝵ
hoc habent: & sinegant leguntur & con¬
uincuntur : Quidergo ut in hocuno exor¬
dio mhilamplius dicam non dicã peiora.
non dicã sceleratiora In hoc ipso exordio

Expanded text:
nec ipsam substantiam Dei sui a crimine cornec ipsam substantiam Dei sui a crimine corntaminabilis, si immaculabilis, si impenetrabilis, quid ei factura erat gens illa? Fecisset illa quem vellet impetum; quomodo terreret impenetracausa huc vos misit, cui nihil noceri poterat. Quare vos misit? Ecce gens tenebrarum illi nocere non poterat; ipse autem vobis graviter nocuit, et ipse, magis quam illa, hostis vester fuit: quanquam et ipsa vobis nocere potuit. Potuistis premi, potuistis captivari, potuistis inquinari, potuistis corrumpi: potuit ergo et ille. Frustum enim quodammodo, et portiuncula naturae ipsius convincit massam. Quale est illud quod huc misit, tale est et illud quod ibi remansit. Hoc ipsi dicunt: ipsi fatentur quia duae substantiae sunt; una illa, et una ista. Libri eorum hoc habent; et si negant, leguntur, et convincuntur. 11. Quid ergo? Ut in hoc uno exordio nihil amplius dicam, non dicam pejora, non dicam sceleratiora: in hoc ipso exordio
Abbreviated transcription (Latin):
sidxeris peccasti: statĩ illã defensionem
impiã & peiorẽ cȩteris magisq sacrilegã
ꝓferunt: non egopeccaui. sed genstenebra¬
rũ. Quȩ ẽ. ista gens tenebrarũ: quȩ bellũ
gessit cũdõ : et ipsa peccat. cũ tupeccas
Ipsa inqͥt : quia cõmixtussũ illi: dsenim
qͥte conmiscuit. qͥd timuit: hoc enĩ dicuñ:
qđ illa gens tenebrarũ rebellauent ad¬
uersus dm̃. antequã mundus fieret :¬
& ille cauens neregnaeiꝰ illo adueniente
bostili impetu uastarentur. misit huc
mbra sua substantiã suã hoc qđ ẽ ipse
siaurũ. aurũ: silux lucẽ : Iuic qͥd illud .ẽ.
hocmisit & miscuit. uiscerib gentis tene¬
brarũ dicunt : & fabricauit inde mundũ:
& nosanimȩ in qͥunt deipsis m̃bris dĩ sumꝰ
sed p̃mimꝰ heciuscerib gentis tenebrarũ :
& qcqͥl peccare dicim. alagons pectatẽ
Sequidem uident᷑ excusare apeccato. sed
dm̃ suũ non excusant acrimine timoris :

Expanded text:
si dixeris, Peccasti; statim illam defensionem si dixeris, Peccasti; statim illam defensionem impiam et pejorem caeteris magisque sacrilegam proferunt: Non ego peccavi, sed gens tenebrarum. Quae est ista gens tenebrarum? Quae bellum gessit cum Deo. Et ipsa peccat, cum tu peccas? Ipsa, inquit, quia commixtus sum illi. Deus enim qui te commiscuit, quid timuit? Hoc enim dicunt, quod illa gens tenebrarum rebellaverit adversus Deum, antequam mundus fieret; et ille cavens ne regna ejus loco adveniente hostili impetu vastarentur, misit huc membra sua, substantiam suam, hoc quod ipse est; si aurum, aurum; si lux, lucem: quidquid illud est, hoc misit, et miscuit visceribus gentis tenebrarum, dicunt, et fabricavit inde mundum. Et nos animae, inquiunt, de ipsis membris Dei sumus; sed premimur hic visceribus gentis tenebrarum, et quidquid peccare dicimur, illa gens peccat. quidem videntur excusare a peccato; sed Deum suum non excusant a crimine timoris,
Abbreviated transcription (Latin):
electimalorũ. electi impiorũ. conqͥb non ẽ.
conbinandũ : idẽ cũqͥb non . ẽ. habenda
societas : Quis autẽ arbitrantes se iustos.
& contẽnentescȩteros quasi peccatores.
sicut erant illi pharisȩi : aut quia ipsa pecca¬
ta manifesta uł dep̃henduntur. uł publice
funt defendentes & asserentes n caliqͥdetꝵ
culpȩ tribuat᷑. & ut ipsini hil mali fecisse
iudicentur sed totũ ds̃ quel sic creauit
hominẽ dicunt. uł stellas conposuit. ułres
humanas neglegit: Defendentes sunt
electorũ scłi sed dicat m̃brũ xp̃i. dicat
eminentiores in setenentes. uelut primũ
gradus iustitiȩ. electos uocari apud ma¬
nicheos Quinouer̃ recognoscant : qͥnes¬
ciebant audidnt. Clecti qͥdemsunt om̃s scĩ¬
dĩ & habemꝰ hoc inscripturis: Sedusur¬
parunt sibi illud nom̃. & quasi familiarius
sibi applicauer̃ ut tanquã ꝓprie iã clecti
appellentur: Qui sunt istielecti : quib

Expanded text:
Electi malorum, electi impiorum, cum quibus non est Electi malorum, electi impiorum, cum quibus non est combinandum, id est, cum quibus non est habenda societas. Qui sunt autem? Arbitrantes se justos, et contemnentes caeteros quasi peccatores, sicut erant illi pharisaei: aut quia ipsa peccata manifeste vel deprehenduntur, vel publice fiunt, defendentes et asserentes, ne aliquid culpae eorum tribuatur; et ut ipsi nihil mali fecisse judicentur, sed totum Deus, qui vel sic creavit hominem, dicunt, vel stellas composuit, vel res humanas negligit. Defensiones sunt electorum saeculi. Sed dicat membrum Christi, dicat eminentiores in se tenentes velut primum gradum justitiae, Electos vocari apud Manichaeos. Qui noverunt, recognoscant; qui nesciebant, audiant. Electi quidem Dei sunt omnes sancti, et habemus hoc in Scripturis : sed usurparunt sibi illud nomen, et quasi familiarius sibi applicaverunt, ut tanquam proprie jam electi appellentur. Qui sunt isti electi? Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
sydera interualla cursus. uo lubilitates.
status. motus Intendunt. describunt coni¬
ciunt : docti magni uidentur: Totũ hoc doc¬
tũ e magnũ: defensio peccati. ẽ: Eris adul¬
ter : quia sic habes uonerẽ: Eris homicida:
quia sic habes martẽ: Marsergo homicida.
eñ qͥd amnaturus ẽ. nouit : quia tues qͥdi¬
cis ñego iudici scienti Porro ipse mathe ma¬
ticus quisibi fabulas laqueorũ tuorũ etiã
uendit : ut non uł gratuitã conpares mortẽ
emis enĩ mortẽ amathematico p̃tio. qͥ con¬
tẽpsisti uitã axp̃o gratis: ipse ergo mathe¬
maticus. siuxorẽ suã paulo petulantius
uiderit conuersari. aut aliqͦs alienos in pro¬
be adtendere. aut fenestrã crebro repetere :
nonne arripit. uerberat. & dat disciplinã
indomosua : respondeat illiuxor : si potes.
uenerem cȩde nonme : s& ille respondebit :
fatua : aliud ẽ qđ conpetit rectori: aliud
qđ ꝓfertur emptori: Ergo elecieorũ qͥsunt :

Expanded text:
sidera; intervalla, cursus, volubilitates, sidera; intervalla, cursus, volubilitates, status, motus intendunt, describunt, conjiciunt. Docti, magni videntur. Totum hoc doctum et magnum, defensio peccati est. Eris adulter, quia sic habes habes Venerem: eris homicida, quia sic Martem. Mars ergo homicida, enim qui damnaturus est, novit quia tu es, qui dicis, Non ego, judici scienti. Porro ipse mathematicus qui tibi fabulas laqueorum tuorum etiam vendit, ut non vel gratuitam compares mortem emis enim mortem a mathematico pretio, qui contempsisti vitam a Christo gratis: ipse ergo mathematicus si uxorem suam paulo petulantius viderit conversari, aut aliquos alienos improbe attendere, aut fenestram crebro repetere; nonne arripit, verberat, et dat disciplinam in domo sua? Respondeat illi uxor: Si potes, Venerem caede, non me. Nonne et ille respondebit: Fatua, aliud est quod competit rectori, aliud quod profertur emptori? Ergo electi eorum qui sunt?
Abbreviated transcription (Latin):
& conuersus admulierem : dix̃ ad symoñ
sit pedes meos osculari: Aquãm ad pedes
ñ dedisti: illa lacrimis suis lauit mihi
pedes: Oleũ mihi ñ dedisti: illa unxxit
ungento : Propterea dicotibi. di mittuntꝰ
ei peccata multa : quia dilex̃ multum
Quare : qr confessa ẽ. qr fleuit quia non¬
A declinatũ ẽ. coreiꝰ in uerbamaligna. adex¬
cusandas excusationes inpeccatis : Noncon¬
binata . ẽ. cũ electiseorũ. idiẽ. defendenabist
Non enĩ & huic ipsimulieri si declinaret᷑
coreiꝰ inuerba maligna : de eẽt. defensio
petcatorũ : Annon cotidie pareseiꝰ intur¬
pitudine. sed non pares in confessione
peccata sua : si latuerint: negant. Si autẽ
uł dep̃hensȩ atq conuictȩ fuerint uł pu¬
blice idegerint: defendunt : & quã facilis
defensio etrũ. quã cita: sed quã prȩceps
quã cotidiana & quã sacrilega : osids̃ hoo
illa peccatriax ad pedes mediciuemens sana
animã meã qm̃ peccauitibi : & ista fr̃s mei

Expanded text:
Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: sit pedes meos osculari: aquam mihi ad pedes non dedisti; illa lacrymis suis lavit mihi pedes: oleum mihi non dedisti; illa unxit unguento. Propter quod dico tibi: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum» . Quare? Quia confessa est, quia flevit, quia non declinatum est cor ejus in verba maligna ad excusandas excusationes in peccatis, non combinata est cum electis eorum, id est, defendentibus se. 9. Non enim et huic ipsi mulieri, si declinaretur cor ejus in verba maligna, deesset defensio peccatorum. Annon quotidie pares ejus in turpitudine, sed non pares in confessione,t peccata sua? Si latuerint, negant; si autem vel deprehensae atque convictae fuerint, vel publice id egerint, defendunt. Et quam facilis defensio earum, quam cita, sed quam praeceps, quam quotidiana et quam sacrilega! O si Deus hoc illa peccatrix ad pedes medici veniens, «Sana animam meam, quoniam peccavi tibi» . Et ista, fratres
Abbreviated transcription (Latin):
er̃: iãdiximꝰ cũ p̃dicant᷑ a non timtib: : Suid
ñ tim̃tib: nec exilia nec dãna. nec mortem.
nec crucẽ : Non enĩnec mortẽ solã sed nec
crucẽ : quamorte nihiluidebat᷑ execrabilius.
Ipsam dñs suscepit : nediscipłieiꝰ mortẽ qͥdẽ
ñtimerent sed necgenꝰ mortis horrescerent:
Sicut crassitudo terrȩ disrupta .ẽ. suꝑ t̃rã: dis¬
sipata s̃ uxta infernũ ossanrã. Iuxta in fer¬
nĩ dispsa sunt ossamartirũ : id . ẽ. corpora

Expanded text:
m diximus: cum praedicantur a non timentibus. Quid non timentibus? Nec exsilia, nec damna, nec mortem, nec crucem. Non enim nec mortem solam; sed nec crucem, qua morte nihil videbatur exsecrabilius. Ipsam Dominus suscepit, ne discipuli ejus mortem quidem non timerent, sed nec genus mortis horrescerent. «Sicut crassitudo terrae disrupta est super terram, dissipata sunt» «juxta infernum ossa nostra.» Juxta infernum dis
Abbreviated transcription (Latin):
bit me iustꝰ. Quis iustꝰ te em̃daturus ẽ : caput
em̃dat om̃iam̃bra÷ łm̃dabitie iustꝰ inmiscdia:
& arguet me : Arguet : sed inmiscđia: Arguet.
seinon odit: &eomagis arguet. quino nodit:
&iste inde quare grãsagit : quia corripe sapi¬
em̃dat : Quare ergo em̃dat inmiscđia. & argu¬
non inpinguabit caputmeũ. Quid .ẽ. oleũ¬
capt̃ meũ deadulatione : falsa laus: adula
tio ẽ. falsa laus adulatoris: idẽ oleũ pecca¬
toris : Propterea & homines cũ falsa laude
aliquẽ mnriserint: hoc etiã deillo dicunt:
ixiilli caput. Amate ergo arguia uisto
cũ inrisione. habetote oleũ uobiscũ: & non
quȩritis oleũ peccatoris sapiente s enĩ illȩ
uirgines: secũ portabant oleũ: scipientes
uirgines. secũ oleũ portabant: id .ẽ. consci¬
entia illarũ eis testimoniũ ꝑhibebat:
oleũ głaẽ. fulget. nitet in suꝑ ficie: sed
inua sis suis : Audiqͥd ẽ imiasisi Probet autẽ
se homo: & tunc in semet ipsohabebit głam.

Expanded text:
bit me justus.» Quis justus te emendaturus est? Caput emendat omnia membra. «Emendabit me justus in misericordia, et arguet me.» Arguet, sed in misericordia: arguet, sed non odit; et eo magis arguet, quia non odit. Et iste quare inde gratias agit? Quia, «Corripe sapiemendat. Quare ergo emendat? «In misericordia. Et argu impinguabit, caput meum, id est mecaput meum de adulattio est; falsa laus adulatoris, hoc est oleum peccatoris. Propterea et homines cum falsa laude aliquem irriserint, hoc etiam de illo dicunt: Unxi illi caput. Amate ergo argui a justocum irrisione. Habetote oleum vobiscum, et non quaeretis oleum peccatoris. Sapientes enim illae virgines secum portabant oleum : sapientes virgines secum oleum portabant, id est, conscientia illarum illis testimonium perhibebat. Oleum gloria est, fulget, nitet in superficie. Sed in vasis suis. Audi quid est in vasis: «Probet autem se homo, et tunc in semetipso habebit gloriam,
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ pollueretur: Habebat enĩ eã incorpore.
ñ incorde÷ & quia eã non habebat incor¬
de utiq falsam habebat incorpore :
Quia ergo ille repulsus eẽt cũ hoc dñs non
fecit. existimauit eũ nescire quȩ illa eẽt:¬
& dixit apud semet ipsum: hic sie ẽ ẽꝓpha
sciret quȩ mulier accessit illi ad pedes
Nondixit reppulis set eã. sed sciret quȩ eẽt
Tanquã eẽt consequens. ut sisciret repello¬
ret . Ex illo ergo qđ non eã reppulit:
etiã nescisse eũ ꝓcerto suspicatus. ẽ : Dñs
autẽ sic habebat oculos ad illã mulierẽ
ut aures haberet in corde pharisei :ltaq
audita cogitatione eiꝰ: ꝓposuit similitudinẽ
quã nostis: Duo debitores erant cindam
feneratori : Vnꝰ debebat quingentos dena
rios. alter quinquaginta : Cũ ambonon
haberent underedderent : donauit am¬

Expanded text:
ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, non in corde; et quia non habebat eam in corde, utique falsam habebat in corpore: quia ergo ille eam repulsurus esset, cum hoc Dominus non fecit, existimavit eum nescire quae illa esset, et dixit apud semetipsum, «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Non dixit, repulisset eam: sed, «sciret quae» esset; tanquam esset consequens ut si sciret, repelleret. Ex illo ergo quod non eam repulit, etiam nescisse eum pro certo suspicatus est. Dominus autem sic habebat oculos in illam mulierem, ut aures haberet in cor pharisaei. Itaque audita cogitatione ejus, proposuit similitudinem quam nostis. «Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quingentos drios, alter quinquaginta: isti dum non haberent unde redderent, dimisit ut
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine iusti. mercedẽ iustiaccipent.
& susceper̃ ꝓphetã in nomine ꝓpħȩ : ut
potũ dederit in qͥt imiexminimis istis
calicẽ aquȩ frigidȩ tantũ in nomine
discipłi : am̃dico uobis ñ ꝑdet mercedẽf
suã . Quiergo talihumanitate pedes dñi
suscepit qͥdimpendit. nisi quȩ habebat
indomo suꝑ flua : merito quia capilli
quasi suꝑflui sunt: inde illa pedes dñi
detergebat : Suꝑ fluatua necessaria fiunt
tibi: sunde fueris obsecutꝰ pedib: dnĩ.
Ergo illa curariuolebat. conscia uco¬
magniuul neris : Sednũ qͥd magnũuulnꝰ.
& paruus medicuspharisȩi autẽ nole¬
bant setangi ab inmundis: uitabant
omnẽ contactũ peccatorũ : & siquando
forte nec essitate tangebantur. abluebant
parapfides. sicut dñs in euan głio cõme¬
imorat : Cũ ergo ille phariseus nosset
hanc mulierẽ quȩ utiq si ad pedesiipsius
pharisȩi accederet repelleret eã. nescitas

Expanded text:
in nomine justi, mercedem justi acciperent; in nomine justi, mercedem justi acciperent; et susceperunt prophetam in nomine prophetae, ut potum dederit,» inquit, «uni ex minimis istis calicem aquae frigidae, tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam» . Qui ergo tali humanitate pedes Domini suscepit, quid impendit, nisi quae habebat in domo superflua? Merito quia capilli quasi superflui sunt, inde illa pedes Domini detergebat. Superflua tua necessaria fiunt tibi, si inde fueris obsecutus pedibus Domini. Ergo illa curari volebat, conscia magni vulneris. Sed numquid magnum vulnus, et parvus medicus? Pharisaei autem nolebant se tangi ab immundis, vitabant omnem contactum peccatorum; et si quando forte necessitate tangebantur, abluebant paropsides, sicut Dominus in Evangelio commemorat . Cum ergo ille pharisaeus nosset hanc mulierem, quae utique si ad pedes illius pharisaei accederet, repelleret eam, ne sanctitas
Abbreviated transcription (Latin):
non conbinabo cũ electis eorũ: Qui sunt
clectieorũ : qui seipsos iustificant: Quisunt
electi eorũ : quisibi iustiuidentur. & contẽp¬
nunt cȩteros sicut phariseus ille intẽplo
dicit : ds̃ grãs ago tibi quia non sum sicut
cȩteri homines. Qui sunt electieorũ : hic
homo sippheta eẽt: sciret quȩ mulier illi
accessit ad pedes : Agnoscitis uocẽ alteriꝰ
pharisei qͥ dnm̃ inui tauerat : quando mulier
illa quȩ erat inciuitate peccatrix uenit
& accessit ad pedes eiꝰ. Illa inpudica qu dã
frantosa ad fornicationẽ frontosior
ad salutẽ : inrupit indomũ alienã ⁊ sedille
qui ibi discũbebat nonerat alienus: Non
extranea quẽ libet conuiuã : sed ancilla
dnm̃suum secuta est. Accessit ad pedes:
quia eiꝰ uestigia sequi cupiebat. Lauit lacri¬
mis: tersit capillis pedes xpĩ Qui sunt¬
Quã spetiosi pedeseorũ quia dnuntiant
pacẽ : qͥad nuntiant bona : pede sergo
dñi quanti susceper̃. ut suscipiendo iustũ

Expanded text:
non combinabo cum electis eorum.» Qui sunt electi eorum? Qui seipsos justificant. Qui sunt electi eorum? Qui sibi justi videntur, et contemnunt caeteros, sicut pharisaeus ille in templo dixit: «Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines» . Qui sunt electi eorum? «Hic homo si propheta esset, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Agnoscitis vocem alterius pharisaei, qui Dominum invitaverat, quando mulier illa quae erat in civitate peccatrix, venit et accessit ad pedes ejus? Illa impudica, quondam frontosa ad fornicationem, frontosior ad salutem, irrupit in domum alienam. Sed ille qui ibi discumbebat, non erat alienus. Non extranea quemlibet convivam, sed ancilla Dominum suum secuta est. Accessit ad pedes, quia ejus vestigia sequi cupiebat; lavit lacrymis, tersit capillis. Pedes Christi qui suntQuam speciosi pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona» ! Pedes ergo Domini quanti susceperunt, ut suscipiendo justum
Abbreviated transcription (Latin):
corporis mei: Verba illa adtendite ubi no¬
bis regula figit᷑ : saule saule qͥd me ꝑsequeris:
cũ ipsum nemotetigisset : Esuriui & cibastisme.
maxime in qͥb regulȩ fixȩ s̃ cȩterorum
intelligendorũ : & aut non turbabuntur.
aut cito corrigentur. Sicut ergo ibi dicturi
sunt iusti. dñe quare dixisti. esuriui & de¬
distism manducare quando tẽ uidimus
esurientẽ : & ille responsurus ẽ. Cumuni

Expanded text:
corporis mei. Verba illa attendite ubi nocorporis mei. Verba illa attendite ubi nobis regula figitur, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? cum ipsum nemo tetigisset. «Esurivi, et cibastis me;maxime in quibus regulae fixae sunt et caeterorum intelligendorum; et aut non turbabuntur, aut cito corrigentur. Sicut ergo ibi dicturi sunt justi: Domine, quare dixisti, «Esurivi, et dedistis mihi manducare? quando vidimus te esurientem?» et ille responsurus est, «Cum un
Abbreviated transcription (Latin):
eẽc ipse sine peccato. dix̃ uerba delictoꝵ meoꝵ
Dix̃ autẽ hoc ex ꝑsona corporis sui. Quis auderet
nisi qui fuerit ausus se falsȩ iustitiȩ nomine
efferre & xp̃mfalsitatis arguere : fatere
ergo omenbrũ : qđ dete ꝓnuntiauit caput
tuum. Qđ ut fateam qđ ut faciamꝰ nec nos
iustificemꝰ ante conspectũ solius iusti qͥiustifi
cat impiũ : subiecit iã sui corporis uocem :
Ponedñe custodiã orimeo : & ostiũ continentiȩ
circũ labiamea: Nondix̃ claustrũ continen¬
tiȩ : sedostium. Ostiũ. & aperit᷑ & clauditur:
Ergo siostiũ. ẽ : & aperitur & claudit᷑. Aperiat᷑
ad confessionẽ peccati: cdaudat᷑ ad excusati¬
onẽ peccati. Ita enĩ erit ostiũ continentiȩ:
nomruinȩ : Quid nobis ꝓdest hocostium
continentiȩ : qͥd orat ex ꝑsona corporis xp̃c :
Vt nondeclines in qͥt cormeũ in uerba malig¬
na. Quidẽ. cormeũ : cor ecđȩ meȩ. corutiq

Expanded text:
esset ipse sine peccato, dixit, «Verba delictorum meorum;» esset ipse sine peccato, dixit, «Verba delictorum meorum;» dixit autem hoc ex persona corporis sui: quis audet nisi qui fuerit ausus se falsae justitiae nomine efferre, et Christum falsitatis arguere? Fatere ergo, o membrum, quod pro te pronuntiavit caput tuum. Quod ut fateamur, quod ut faciamus, nec nos justificemus ante conspecpium ; subjecit jam sui corporis vocem: «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circa labia mea.» Non dixit, claustrum continentiae; sed, «ostium.» Ostium et aperitur et clauditur: ergo si ostium est, et aperiatur, et claudatur; aperiatur ad confessionem peccati, claudatur ad excusationem peccati. Ita enim erit ostium continentiae, non ruinae. 7. Quid enim nobis prodest hoc ostium continentiae? quid orat ex persona corporis Christus? «Ut non declines,» inquit, «cor meum in verba maligna.» Quid est, «cor meum?» Cor Ecclesiae meae, cor utique
Abbreviated transcription (Latin):
ues ꝑtinũ : fecit in resurrectione munus ma¬
tutinũ: Oratio ergo pure directa decorde
fideli: tanquã deara scã surgit incensum.
Nihiliẽ de lectabilius gͣdorednĩ: sicoleant
uerba sunt confixus . ẽ. crucicũ illo : ut euacua¬
ret᷑ inquit corpus peccati : ut ultra non seruia¬
mꝰ peccato: Inde & imipso psalmo cũ dictũ eẽc
temea : statim subiectũ ẽ. uerba delictorum
meorum : Quorũ delictorum sicaput ad ten¬
das: & tam̃ eiꝰ fuisse uocẽ in psalmo ipse testa¬
tus est : In cruce ipsa uerba dix̃: ipsũ uersum
ꝓnuntiauit : Non .ẽ. relictꝰ humanȩ conie¬
turȩ locus : nullus negandi aditus qualicũq
In ipso etiã psalmo agnosco: qđ in euangłio lego.
Foder̃ manꝰmeas & pedes : dinumerauer̃ om̃ia
ossamea Ipsi uero considerauer̃ & conspexer̃
me : diuiser̃ sibi uestim̃tamea & suꝑ uestẽ meã
miser̃ sortẽ. Hȩc om̃ia sicut p̃dicta : ita facta

Expanded text:
vespertinum fecit in resurrectione munus mavespertinum fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli, tanquam de ara sancta surgit incensum. Nihil est delectabilius odore Domini: sic oleant » Apostoli verba sunt, «confixus est cruci cum illo; ut evacuaretur,» inquit, «corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato» . Inde et in ipso psalmo cum dictum essette mea;» statim subjectum est, «Verba delictorum meorum.» Quorum delictorum, si caput attendas? Et tamen ejus fuisse vocem in psalmo, ipse testatus est in cruce, ipsa verba dixit, ipsum versum pronuntiavit. Non est relictus humanae conjecturae locus, nullus negandi aditus qualicumqueIn ipso etiam psalmo agnosco quod in Evangelio lego: «Foderunt manus meas, et pedes; dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsi vero consideraverunt, et conspexerunt me; diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem» . Haec omnia sicut praedicta, ita facta;
Abbreviated transcription (Latin):
rus: Sifinita.ẽ. tribulatio finitus ẽ cla¬
mor: Si autẽ manet tribulatio eccłȩ &cor¬
poris xp̃i usq in finẽ scłi non tantũ dicat cla¬
tiomea tanquã incensũ in conspectutuo: ele¬
uatio manuũ mearũ sacrificiũ uesꝑtinũ: Hoc
de ipso capite solere intelligi: om̃is xp̃ianus
agnoscit: Declinante enĩ iã die inuesperum.
dñs incruce animã deposuit recepturus. non
amisit inuitꝰ: sed tam̃ & ibi nosfigurati sumus
Quidenĩ illius pependit in ligno. nisi qđ de
nobis accepit : & unde fieri potest ut aliquando
ds̃ pater dimittat & deserat unitũ filiũ qͥutiq
cũ illo unꝰ ds̃ ẽ : & tam̃ nram infirmitatẽ sigens
incruce ubiuetꝰ homo nr̃ sicut dicit apłs.
cor fixus ẽ. crucicũ illo: ex uoce ipsius hom
liquisti: illud ergo ẽ. sacrificiũ uesꝑtinum :
passio dñi crux dñi. oblatio uictimȩ salutaris
holo caustũ acceptũ dõ. Illud sacrificium

Expanded text:
rus. Si finita est tribulatio, finitus est clarus. Si finita est tribulatio, finitus est clamor: si autem manet tribulatio Ecclesiae et corporis Christi usque in finem saeculi, non tantum dicat, «Clatio mea tanquam incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Hoc de ipso capite solere intelligi, omnis christianus agnoscit. Declinante enim jam die in vesperum, Dominus in cruce animam deposuit recepturus, non amisit invitus. Sed tamen et ibi nos figurati sumus. Quid enim illius pependit in ligno, nisi quod de nobis accepit? Et unde fieri potest ut aliquando Deus Pater dimittat et deserat unicum Filium, qui utique cum illo unus Deus est? Et tamen nostram infirmitatem figens in cruce, ubi «vetus homo noster,» sicut dicit Apostolus, «confixus est cruci cum illo,» ex voce ipsius homid me dereliquisti» ? Illud ergo est sacrificium vespertinum, passio Domini, crux Domini, oblatio victimae salutaris, holocaustum acceptum Deo. Illud sacrificium