comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ennium ꝑ decem multiplicari precepit cũ
subiunxit. docentes eos seruare omnia que¬
cumq mandaui uobis. In cuius etiam fi¬
guram mare eneum in quo sacerdotes tẽ¬
plum intraturi lauabantur: et triginta
cubitorum funculo cireuri exterius et
intus tria milia metretas capere potuisse
gr̃a. primo animarum tria milia bapti¬
zant. Et quia maris aenei mentio incidit.
libet et in ceteris quomodo baptismi regu¬
le congruat inquirere. Alabio inquit usq
ad labium cubitorum decem: quia non ter¬
rena nos sollicitudine coangustari. s celestis
denarii oportet expectatione dilatari. Labi¬
um eus quasi labium calicis. uel folitun¬
eius quasi reppandi liliĩ. quorum uno po¬
culum dominice passionis. altero patefac̃¬
ta resurrectionis eius claritas exprimitur.
Nam quod ait apłs. Quicumq baptitati
sumus in xp̃o iħu: in morte ipsuis baptita¬
ti sumus: ad labium calicis ꝑtinet. Qd̃ uero

Expanded text:
ennium per decem multiplicari praecepit, cum ennium per decem multiplicari praecepit, cum subjunxit: Docentes eos servare omnia quaecunque mandavi vobis . In cujus etiam figuram mare aeneum, in quo sacerdotes templum intraturi lavabantur, et triginta cubitorum funiculo circuiri exterius, et intus tria millia metretas capere potuisse ritus gratia, primo animarum tria millia baptizant. Et quia maris aenei mentio incidit, libet et in caeteris quomodo baptismi regulae congruant inquirere. A labio inquit usque ad labium cubitorum decem , quia non terrena nos sollicitudine coangustari, sed coelestis denarii oportet exspectatione dilatari. Labium ejus quasi labium calicis vel folium repandi lilii: quorum uno poculum dominicae passionis, altero patefacta resurrectionis ejus claritas exprimitur. Nam quod ait Apostolus: Quicunque baptizati sumus Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus , ad labium calicis pertinet. Quod vero
Abbreviated transcription (Latin):
ininifirina etate predicare. ille duodenis in¬
terrogat homines in terra: qui ꝑ duunita¬
tem suam semꝑ angelos docet in celo. Nec¬
contra hȩc mouere quempiam debet: quod iere¬
mias atq daniel ꝓꝓbetie sp̃m. pueri ꝑceꝑunt.
quia miracula in exemplo oꝑationis non
sunt trahenda. Ommipotens enim ds̃ et
luiguas infantium facit disertas. et ex ore
infantium et lactentium ꝑfecit laudem.
S aliud est quod nos doctrine usu didicumꝰ.
aliud quod de miraculo scimus. Potest aũ
tricennalis baptizati saluatoris etas etiam
nr̃i baptismatis intimare misterium: ꝓpt̾
fidem scilicet sc̃e trinitatis. et opationem
decalogi legalis. Qui nunirum decalogus
reuelata fidei gr̃a. quo sublunius intelligi¬
tut: eo et deuotius impletur. Quasi etum
quoddam sacro scm triennii tempus bap¬
tizandos habere docuit: qui ait. Ite docete
om̃s gentes baptizantes eos in nomine pa¬
tris et filii et sp̃s sc̃i. Quasi hoc quidem tri-¬

Expanded text:
in infirma aetate praedicare, ille duodenis inin infirma aetate praedicare, ille duodenis interrogat homines in terra, qui per divinitatem suam semper angelos docet in coelo. Neccontra haec movere quempiam debet, quod Hieremias atque Daniel prophetiae spiritum pueri perceperunt, quia miracula in exemplo operationis non sunt trahenda. Omnipotens enim Deus et linguas infantium facit disertas, et ex ore infantium et lactentium perfecit laudem. Sed aliud est quod nos doctrinae usu dicimus, aliud quod de miraculo scimus. Potest autem tricennalis baptizati Salvatoris aetas etiam nostri baptismatis intimare mysterium, propter fidem, scilicet sanctae Trinitatis et operationem decalogi legalis. Qui nimirum decalogus revelata fidei gratia, quo sublimius intelligitur, eo et devotius impletur. Quasi enim quoddam sacrosanctum triennii tempus baptizandos habere docuit, qui ait: Ite, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti . Quasi hoc idem tri
Abbreviated transcription (Latin):
quod fecit. Et quia omnipotens pater sicut
intelligi ab hominib poterat humano mo¬
do locitus est de peccatorib dicens. penitet
me fecisse hominem suꝑ terram: quasi sibi¬
met ipsi displicuit in peccatorib quos creauit
complacuit: quia hunc uiter homines ho¬
minem creasse non penituit. in quo pecca¬
tum nullum omnino inuenit. sicut de illo
ꝑ salmistam dicitur. Iurauit dñs et non pe¬
nttebit eum: tu es sacerłos in eternum. Et
ipse iħs erat incipiens quasi annorium tri¬
ginta: ut putabatur filius ioseph. Iħs an¬
norum triguita baptitatut: et tune deinu
incipit signa facere et docere. legitunum ui¬
delicet et mnaturum tempus ostendens etatis.
his qui omnem etatem. uel ad sacerdotium.
uel ad docendum putant oportunum. Qui
etiam ut supradictum est anno duodecimo
etatis sue in medio doctorum sedens in tem¬
plo: non docens s interrogans uoluit in¬
ueniri. Ut enim non auderent homines

Expanded text:
quod fecit. Et quia omnipotens Pater sicut quod fecit. Et quia omnipotens Pater sicut intelligi ab hominibus poterat, humano modo locutus est de peccatoribus dicens: Poenitet me fecisse hominem super terram , quasi sibimetipsi displicuit in peccatoribus quos creavit. hristo complacuit. Quia hunc inter homines, hominem creasse non poenituit, in quo peccatum nullum omnino invenit, sic de illo per Psalmistam dicitur: Juravit Dominus et non poenitebit eum; tu es sacerdos in aeternum . Et ipse Jesus erat incipiens quasi annorum triginta, ut putabatur filius Joseph. Jesus annorum triginta baptizatur, et tunc demum incipit signa facere et docere, legitimum videlicet et maturum tempus ostendens aetatis, his qui omnem aetatem, vel ad sacerdotem, vel ad docendum putant opportunam. Qui etiam, ut supra lectum est, anno duodecimo aetatis suae in medio doctorum sedens in templo, non docens, sed interrogans, voluit inveniri. Ut enim non auderent homines
Abbreviated transcription (Latin):
quod optime nouerat: s uel iohantu. uel ce¬
teris qui aderant quod nossent indicabatur.
Unde notandum: quod idem ioħs qui eatenꝰ
uirum se fortiorem xp̃m euangelitabat: ex¬
inde iam defensione sp̃s uel patris adtesta¬
tione p̾monitus. aꝑte dei filium p̾dicauerit.
hinc est inquit de quo dyxi. Post me uenit
uit qui ante me factus est. quia prior me erat
et ego nesciebam eum. Itemq de columba. Et
ego uidi. et testimonium ꝑbibui. quia hic ẽ
filius dei. Itaq mist̾ium trinitatis in baptis¬
mo saluatoris ostenditur ut et nos in eiꝰ no¬
mine baptitandos ẽẽ doceamur. Quod autẽ
dicit in te complacuit michi : tale est ac si di¬
cat. In te placitum meum constitui: hoc est
ꝑ te gerere quod mͥ placet. Quod uero scdm
matheum dr̃ in quo michi complacui: ita
exponitur Quod omnis qui penitendo cor¬
rigit aliqua quȩ fecit: eo ipso quo penitet
se sibunet displicuisse uidicat. qui emendat

Expanded text:
quod optime noverat, sed vel Joanni vel caequod optime noverat, sed vel Joanni vel caeteris qui aderant, quod nossent, indicabatur. Unde notandum quod idem Joannes qui eatenus virum se fortiorem et Christum evangelizabat, exinde jam vel descensione Spiritus, vel Patris attestatione praemonitus, aperte Dei Filium praedicaverit: Hic est, inquit, de quo dixi, post me venit vir, qui ante me factus est, quia prior me erat, et ego nesciebam eum . Itemque de columba: Et ego vidi, et testimonium perhibui, quia hic est Filius Dei . Itaque mysterium Trinitatis in baptismo Salvatoris ostenditur, ut et nos in ejus nomine baptizandos esse doceatur. Quod autem dicit: In te complacui mihi, tale est ac si dicat: In te placitum meum constitui, hoc est, per te gerere, quod mihi placet. Quod vero secundum Matthaeum dicitur: In quo mihi complacui , ita exponitur: Quod omnis qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quo poenitet se sibi displicuisse indicat, qui emendat
Abbreviated transcription (Latin):
dinis. et iniquitatis obligatione ꝑdurant:
sortem i eo partemq habere nullatenus
possunt. Unde cum mundi etumina quondã
in figuram baptismi diluuio purgarentur.
non corui s columbe ore delatus olitie ramuᷤ
pacem scło redditam nunciauit: mistice do¬
cens. solis eis qui in cordis simplicitate bap¬
titati sunt: unctionem sc̃i sp̃s ad futuram.
Neno eium putet dñm post baptisma pri
uine nature ꝑ tempora gessisse profectum:
s nouerit potus aprimo conceptus huma¬
ni tempore quem uerum hominem. eundẽ
et dm̃ existere uerum: aduentu autem co¬
lumbe demonstratum. quod in corpore eiꝰ
id est eccłia precipue baptitati accipiunt
sp̃m scm. Et uox de celo facta ẽ: tu es filius
meus dilectus. in te complacuit michi. Me¬
rito ioħs inter natos intilierum nulli sełs
est: cui se baptizandum credit xp̃c. se uiden¬
dum inuisibilis exhibet sp̃s. suum de celo fi¬
lium commendat pater. Neq enun ipsi filio

Expanded text:
dinis, et iniquitatis obligatione perdurant, dinis, et iniquitatis obligatione perdurant, sortem in eo partemque habere nullatenus possunt. Unde cum mundi crimina quondam in figuram baptismi diluvio purgarentur, non corvi, sed columbae ore delatus olivae ramus pacem saeculo redditam nuntiavit. Mystice docens solis eis qui in cordis simplicitate baptizati sunt, unctionem sancti Spiritus adfuturam. Nemo enim putet Dominum post baptisma primvinae naturae per tempora gessisse profectum, sed noverit potius a primo conceptus humani tempore quem verum hominem, eumdem et Deum existere verum. Adventu autem columbae demonstratum, quod in corpore ejus, id est Ecclesia, praecipue baptizati accipiunt Spiritum sanctum. Et vox de coelo facta est: Tu es Filius meus dilectus, in te complacui mihi. Merito Joannes inter natos mulierum nulli secundus est, cui se baptizandum Christus, se videndum invisibilis exhibet spiritus, suum de coelo Filium commendat Pater. Neque enim ipsi Filio
Abbreviated transcription (Latin):
tis ostenditur. de quo quisq cum egreditur
regni celestis ei ianua declaratut. sicut et il¬
lud quod tħs cuius omnia quȩ patris sunt
baptizatus orasse memoratur. ad nos informan¬
dos actum non dubitatur: quib post laua¬
crum baꝑtisinatis ut aula celi pandatur non
ociose uinendum: s ieuiniis. precib. atq ele.¬
mosinis est insistendum. quia et si peccata
sunt omnia in baptismo laxata. non adhuc
tamen est carnis fragilitas solidata. Nam
quasi transito mari tubro necatos quidem
gratulamur egyptios: s in deserto munda¬
ne conu̾sationis hostes occurrunt alii. qͥ
tur. donec ꝓmissam uite eterne ꝑueniamus
ad patriam. Et descendit sp̃s sc̃s corporali
specie sicut columba in ipsum. Bene corpo¬
rali specie: quia in natura diuinitatis amor¬
talib iuderi non potuit bene sicut colum¬
ba: quia sp̃s discipline effugiet fictum. nec
habitabit in corpore subdito peccatis. Et
qui ad exemplum simonis in felle amaritu¬

Expanded text:
tis ostenditur, de quo quisque cum egreditur, tis ostenditur, de quo quisque cum egreditur, regni coelestis ei janua declaratur. Sicut et illud, quod Jesus cujus omnia quae Patris sunt, baptizatus orasse memoratur, ad nos informandos actum non dubitatur, quibus post lavacrum baptismatis, ut aula coeli pandatur, non otiose vivendum, sed jejuniis, precibus atque eleemosynis est insistendum. Quia etsi peccata sunt omnia in baptismo laxata, non adhuc tamen est carnis fragilitas solidata. Nam quasi transito mari Rubro necatos quidem gratulamur Aegyptios, sed in deserto mundanae conversationis hostes occurrunt alii qui tur, donec promissam vitae aeternae perveniamus ad patriam. Et descendit Spiritus sanctus corporali specie sicut columba in ipsum. Bene corporali specie, quia in natura divinitatis a mortalibus videri non potuit. Bene sicut columba, quia spiritus disciplinae effugiet fictum, nec habitabit in corpore subdito peccatis. Et quia ad exemplum Simonis in felle amaritu
Abbreviated transcription (Latin):
in carne apparentis. ac ꝑ carnem oꝑantis qͣi
aduenientis in galilea celestem pandere doc¬
trinam. Factum est cum baptiraretur omĩs
ppłs. et iħu bapurato et orante aꝑtum est
celum et cetera. Baptitatus est dñs non ipse
aquis mundari. s ipsas mundare cupiens
aquas. quȩ ablute per carnem euis peccati
utiq nesciam. baptismi uis induerent: et qͦd
tam innumera sub lege baptismata non po¬
terant contra preuaricationis malum. uim
regeneratiue sc̃ificationis conciperent. Unde
bene cum baptizatum diceret omnem ppłm:
nichil magni addidit. Iħu autem baptitato
et orante aꝑtum est inquit celum. quia dũ
corporis humilitate dñs undas iordanis subiit
diuinitatis sue potentia celi nob̃ ianuas pan¬
dit. Dumq caro innoxia frigentib tinguit᷑
aquis. opposita quondam noxiis romphea re¬
stringitur ignea. Quid enim: Nonquid ci
tunc celum aꝑtum est cuius occili celorum
interiora cernebant: S uirtus ibi baptisma¬

Expanded text:
in carne apparentis ac per carnem operantis, quasi in carne apparentis ac per carnem operantis, quasi advenientis in Galilaea coelestem pandere doctrinam. Factum est autem cum baptizaretur omnis populus, et Jesu baptizato et orante, apertum est coelum. Baptizatus est Dominus, non ipse aquis mundari, sed ipsas mundare cupiens aquas, quae ablutae per carnem ejus peccati utique nesciam baptismi, jus induerent, et quod tam innumera sub lege baptismata non poterant contra praevaricationis malum, vim regenerativae sanctificationis conciperent. Unde bene cum baptizatum diceret omnem populum, nihil magni addidit. Jesu autem baptizato et orante, apertum est, inquit, coelum. Quia dum corporis humilitate Dominus undas Jordanis subiit, divinitatis suae potentia coeli nobis januas pandit. Dumque caro innoxia frigentibus tingitur aquis, opposita quondam noxiis romphaea restinguitur ignea. Quid enim, nunquid ei tunc coelum apertum est, cujus oculi coelorum interiora cernebant? Sed virtus ibi baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
imperitum uulgus confluerit. milites cre¬
derent. publicani penicerent: dotus in com¬
mune ppłs baptisma susciperet ipse econtra¬
rio illum non solum contempnere. s occidere
non dubitarit. Altioris autem ratione mis¬
terii. quia ioħs euangelista de diuinitate
xp̃i. tres autem alii de eius humanitate
miisteritm suscepẽre scribendi. baptista.
uero ioħs legis ueteris quȩ precursor est gre
typum tenet. Pulchre ioħs euangelista predi¬
cante adhuc et baptizante dñi precursore. ip¬
sum dt̃m plures discipulos facere et baptira¬
re testatur. mistice docens cum pruis quam in
carne nasceretur. eternum ꝑ scla dñm et fide¬
lium ꝑ legem doctorem fuisse ppłorum. Pul¬
chie et cuangeliste alti post traditum carce¬
ti ioh̾em. dñce predicationis ecordium su¬
munt. quorum officũ erat post corruptam
a iuideis legem. et quasi tenebris carceris ig¬
norantia ceca seuaq traditione fedatam dñi

Expanded text:
imperitum vulgus conflueret, milites creimperitum vulgus conflueret, milites crederent, publicani poeniterent, totus in commune populus baptisma susciperet, ipse e contrario illum non solum contemnere, sed occidere non dubitarit. Altioris autem ratione mysterii, quia Joannes evangelista, de divinitate Christi, tres autem alii de ejus humanitate ministerium suscepere scribendi, Baptista vero Joannes legis veteris quae praecursor est gratiae typum tenet, pulchre Joanne evangelista praedicante adhuc, et baptizante Domini praecursore, ipsum Dominum plures discipulos facere et baptizare testatur. Mystice docens eum prius quam in carne nasceretur, aeternum per saecula Deum, et fidelium per legem doctorem fuisse populorum. Pulchre et evangelistae alii post traditum carceri Joannem dominicae praedicationis exordium sumunt, quorum officii erat, post corruptam a Judaeis legem et quasi tenebris carceris ignorantia caeca, saevaque traditione foedatam, Domini
Abbreviated transcription (Latin):
et psalmista. Igne nos examinasti ait. sicut ig¬
ne examinatur argentum. Et paulo post.
Non esimus in eternum. s transiuimus in¬
quit ꝑ ignem et aquam: et induxisti nos
in refrigetium. In troibo in domum tuam
in holocaustis. idẽ deuictis pressurarum an¬
gorib. in grãrum actione regni tui celestis
attia penetrabo. Herodes autem tetrarcha
cum corripetettr ab illo de herodiade uxo¬
re fratris sui. et de omnib malis que fecit he¬
rodes. adiecit et hoc supra omnia. et inclu¬
sit iohennem in carcere. Capłm .x.¬
lenus hec a matheo commemorant᷑
et marco. iohem iudelicet herodiadis
insidiis non modo iunculatum. s etiam
capite cesum. Quod non bis dieb. s uixta
euangelium ioħ̃is post aliquot a dũo sig¬
na patrata. eiuisq iam baptisma disfama¬
tum sciendum est ẽẽ gestum. uerum ad
hoc euangelista ꝓpter exaggerandam be¬
rodis maliciam preoccupando commemo¬
ratum: qui cum ad predicationem iob̃is

Expanded text:
et Psalmista: Igne nos examinasti, ait, sicut iget Psalmista: Igne nos examinasti, ait, sicut igne examinatur argentum . Et paulo post: Non haesimus in aeternum, sed transivimus inquit per ignem et aquam, et induxisti nos in refrigerium. Introibo in domum tuam in holocaustis , id est devictis pressurarum angoribus, in gratiarum actione regni tui coelestis atria penetrabo. Herodes autem tetrarcha, cum corriperetur ab illo, de Herodiade uxore fratris sui, et de omnibus malis quae fecit Herodes, adjecit et hoc supra omnia, et inclusit Joannem in carcere. Plenius haec a Matthaeo commemorantur, et Marco, Joannem videlicet Herodiadis insidiis non modo vinculatum, sed etiam capite caesum. Quod non his diebus, sed juxta Evangelium Joannis post aliquot a Domino signa patrata, ejusque jam baptisma diffamatum sciendum est esse gestum, verum ab hoc Evangelista propter exaggerandam Herodis malitiam praeoccupando commemoratum. Quia cum ad praedicationem Joannis
Abbreviated transcription (Latin):
quia et omnia quȩ inuicus seminat. flam¬
mis obnoxia sunt: et quod est grauius plu¬
tua ex his quȩ bomis pastor iacit. aut a
uolatilib rapta. aut sole arefacta. aut spinis
suffocata. aut certe in ꝑ lateas uersa depere¬
unt. Solum autem de terra bona creatum.
et patientia digna ꝓbatum triticum electo¬
cum celestis utte reconditur in horreum.
quomodo iuxta aliam parabolam. non so¬
lum pisces qui apłice fidei tetia declinant.
uis peccatorum obscuris resident inundis.
uerum multi ad litus usq discretionis extre¬
me. inter bonos attracti sunt: obsue nequi¬
cie noxam exteriores mitti merentur in tene¬
bras. Ignem autem gebenne. bifaria ratione
in extinguibilem uocat: id est quia ille neq
ꝑpetuo possint extingni. neq eos quos ccu¬
ciat unquam extinctutus: s unmortali ut
ita dixerun sit morte plecturus. ad distineti¬
onem uidelicet illtus sacratissimi ignis. qd̾
dectos xp̃i baptirandos ẽẽ p̾miserat: de q̃

Expanded text:
quia et omnia quae inimicus seminat, flamquia et omnia quae inimicus seminat, flammis obnoxia sunt, et quod est gravius, plurima ex his quae bonus sator jacit, aut a volatilibus rapta, aut sole arefacta, aut spinis suffocata, aut certe in paleas versa depereunt. Solum autem de terra bona creatum et patientia digna probatum triticum electorum coelestis vitae recondetur in horreum. Quomodo juxta aliam parabolam, non solum pisces qui Apostolicae fidei retia declinant, imis peccatorum obscuri resident in undis, verum multi ad littus, usque discretionis extremae inter bonos attracti, tunc ob suae nequitiae noxam exteriores mitti merentur in tenebras. Ignem autem gehennae bifaria ratione inexstinguibilem vocat, id est quia neque ille perpetuo possit exstingui, neque eos quos cruciat unquam exstincturus, sed immortali ut ita dixerim sit morte plexurus. Ad distinctionem videlicet illius sacratissimi ignis, quo electos Christi baptizandos esse praemiserat. De quo
Abbreviated transcription (Latin):
mo ⁊itania: ita terminauit ut diceret. In tẽ¬
pore messis dicam messorib. Colligite pri¬
mum tizama et alligate ea fascieulos ad
comburendum. teiticum autem congregate
in horreum meum. Nunirum doceris un¬
pios et peccatores gehenne igni tradendos
scõs uero celesti gła coronandos. Uerum boc.
inter paleas et zizama distat. quia palee ñ¬
alio quam triticum semine ꝓdeunt. qͣmuis
a radicis boni nobilitate degenerent. ⁊izania
autem non fructus solum merito discrepant.
s et diuersa prorsus origine ꝓcreantur. Propt̾¬
quod palea sunt illi qui eiusdem cum electis
fidei misteriis ibuuntur. s ab eorum soli¬
da ꝑfectione uel oꝑum leuitate. uel ꝑfidie ua¬
cuitate dissentiunt. Tzania uero qui ne au¬
dire quidem fidei uerba dignantur. ideoq
bonorum sorte et opere simul et ꝓfessione
secernuntur. et ita in agro mundi istius unꝰ
electorum: et duo sunt fructus reꝓborum

Expanded text:
mo zizania, ita terminavit, ut diceret: Et in temmo zizania, ita terminavit, ut diceret: Et in tempore messis dicam messoribus: Colligite primum zizania, et alligate ea fasciculos ad comburendum, triticum autem congregate in horreum meum , nimirum docens impios et peccatores gehennae igni tradendos, sanctos vero coelesti gloria coronandos. Verum hoc inter paleas et zizaalio quam triticum semine prodeunt, quamvis a radicis bonae nobilitate degenerent. Zizania autem non fructus solum merito discrepant, sed et diversa prorsus origine procreantur. Quod paleae sunt illi qui ejusdem cum electis fidei mysteriis imbuuntur, sed ab eorum solida perfectione, vel operum levitate, vel perfidiae vacuitate dissentiunt. Zizania vero, qui ne audire quidem fidei verba dignantur, ideoque a bonorum sorte, et opere simul et professione secernuntur. Et ita in agro mundi istius, unus electorum, et duo sunt fructus reproborum,
Abbreviated transcription (Latin):
gabit aream suam. Per uentilabrum id est pa¬
lam discretio iusti examinis: ꝑ aream uero
presens eccłia figuratur. in qua ꝓcul dubio
quod lugubre satis est multi sunt uocati pau¬
ci uero electi pauca grana suꝑnis recipienda
mansionib. in comparatione aliorum: que
flaminis sunt mancipanda ꝑpetuis. Cuius
aree purgatio et nunc uiriti geritur. cum
quisq ꝑuersus. uel ob manifesta peccata de
eccłia sacerdotali castigatione reicitur. uel ob
occulta post mortem diuina districtione dãp¬
natur. et uniuersaliter in fine ꝑficietur. quan¬
do mittet filius hominis angelos suos: et
colligent de regno eius omnia scandala uen¬
tilabrum ttaq dominus in manu. id ẽ iudi¬
cii discrimen habet in potestate: quia pater
non iudicat quemquam. s uidicium omne
dedit filio. Et congregabit triticum in hor¬
reum suum. paleas autem comburet igni
in extinguibili. Et ipse dominus parabolam
boni seminis cui suꝑ seminauit inimnicꝰ bo¬

Expanded text:
mundabit aream suam. Per ventilabrum, id est pamundabit aream suam. Per ventilabrum, id est palam discretio justi examinis, per aream vero praesens Ecclesia designatur. In qua proculdubio, quod lugubre satis est, multi sunt vocati, pauci vero electi, pauca grana supernis recipienda mansionibus, in comparatione loliorum, quae flammis sunt mancipanda perpetuis. Cujus areae purgatio et nunc viritim geritur, cum quisque perversus vel ob manifesta peccata de Ecclesia sacerdotali castigatione rejicitur, vel ob occulta post mortem divina districtione damnatur. Et universaliter in fine perficietur, quando mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . Ventilabrum itaque Dominus in manu, id est judicii discrimen habet in potestate. Quia Pater non judicat quemquam, sed judicium omne dedit Filio. Et congregabit triticum suum in horreum, paleas autem comburet igni inexstinguibili. Et ipse Dominus parabolam boni seminis, cui superseminavit inimicus ho
Abbreviated transcription (Latin):
aurum. argentum. lapides preciosos. lig¬
na. fenum. stipulam. unius cuiusq opus
quale sit ignis ꝓbabit. Si cuiꝰ opus man
serit quod suꝑ edificauit mercedem acci¬
piet. Si cuus opus arserit: decrinentum
patietur. Ipse autem saluus erit: sic tamen
quasi ꝑignem. Quod quamius et de igne
tribulationis in hac nob̾ uita adhibito possit
intelligi: tamen siquis hoc de igne future
purgationis accipiat: pensandum sollicite
est. quia illum dixit pose se ꝑ ignen salua¬
ri. non qui suꝑ fundamentum xp̃i ferrum.
es. uel plumbum edificat. id ẽ peccata maio¬
ra et dutiora atq tunc iam in solubilia:
s lignum. fenum. stipulam. id est peccata
minima atq leuissima: que ignis facile cõ¬
sumat. Hoc tamen sciendum est: quod illic
saltem de minimis nichil quisq purgatiõis
obtinebit nisi bonis hoc actib in hac adhuc
uita positus. ut illic obtineat promereatur.
Cuius uentilabrum in manu euis: et pur¬

Expanded text:
aurum, argentum, lapides pretiosos, ligaurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, fenum, stipulam, uniuscujusque opus quale sit, ignis probabitdem accipiet. Si cujus opus arserit, detrimentum patietur; ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem . Quod quamvis et de igne tribulationis in hac nobis vita adhibito possit intelligi, tamen si quis hoc de igne futurae purgationis accipiat, pensandum sollicite est quia illum dixit posse per ignem salvari, non qui super fundamentum Christi ferrum, aes, plumbum aedificat, id est peccata majora et duriora, atque tunc jam insolubilia, sed lignum, fenum, stipulam, id est peccata minima atque levissima, quae ignis facile consumat. Hoc tamen sciendum est, quod illic saltem de minimis nihil quisque purgationis obtinebit, nisi bonis hoc actibus in hac adhuc vita positus, ut illic obtineat prCujus ventilabrum in manu sua, et ver
Abbreviated transcription (Latin):
ligatura misterii. Ioħ̃s itaq soluere cortigrã
calciamenti eius non ualet: quia incarnati¬
onis eius misterium. nec ipse inuestigare suf¬
et purgatione t̃rĩbulationis et ꝓbationẽ scĩ¬
ficationis. Potest autem idem sp̃c sẽs etiam
nomine ignis significatus intelligi: quia
et uicendit ꝑ amorem. et ꝑ sapientiam cor¬
da que replet illuminat. Unde et illi quib
dictum est quia ioħs quidem baptitauit
aqua uos autem baptitabimim in sp̃u scõ:
idem baptisma sp̃e in ignis uisione ꝑcipi¬
unt. Sunt qui ita exponunt: quod in pre¬
senti in sp̃u. et in futuro baptiremur in
igne: ut iudelicet sicut nunc in temissio¬
nem omnium peccatorum ex aqua et sp̃u
renascunur. ita et tunc de letub quibdam
peccatis. quȩ hinc nobis euntib adheserint
purgatoriĩ ignis ante ultimum uidicium bap¬
tismate ꝑ mundemur. dicente apostolo. Si
quis suꝑ edificauerit suꝑ hoc fundamentum.

Expanded text:
ligatura mysterii. Joannes itaque solvere corrigiam ligatura mysterii. Joannes itaque solvere corrigiam calceamenti ejus non valet, quia incarnationis mysterium nec ipse investigare sufet purgatione sanctificationis, et probatione tribulationis. Potest autem idem Spiritus sancti etiam nomine ignis significatus intelligi, quia et incendit per amorem, et per sapientiam corda quae replet, illuminat. Unde et illi quibus dictum est: Quia Joannes quidem baptizavit aqua, vos autem baptizabimini in Spiritu sancto , idem baptisma Spiritus in ignis visione percipiunt. Sunt qui ita exponunt, quod in praesenti in spiritu, et in futuro baptizentur in igni, ut, videlicet, sicut nunc in remissionem omnium peccatorum, ex aqua et Spiritu renascimur, ita et tunc de levibus quibusdam peccatis quae hinc nobis euntibus adhaeserint, purgatorii ignis ante ultimum judicium baptismate permundemur, dicente Apostolo: Si quis superaedificaverit super hoc fundamentum
Abbreviated transcription (Latin):
peteret accipere uxorem nollet: ipsa ei calciam̃¬
tum solueret qui ad hanc sponsus uire ꝓpinqui
ioħs dicit. Qui habet sponsam sponsus est:
S quia iob̃m homines xp̃m ẽẽ putauerunt:
quod idem ioħs negat recte se indignum ẽẽ
ad solue ndam corrigiam ciꝰ calciamenti de¬
nuntiat. Ac si aperte dicat. Ego redemptoris
uestigia denudare non ualeo: quia sponsi
nomen michi immeritus non usurpo. Quod
tamen et aliter intelligi potest. Quis enim
nesciat quod calciamenta ex mortius am¬
malib fiant: Incaanatus ueto domintis ue¬
mens quasi calciatus apparuit: qui in dium¬
tate sua. morticine nr̃e corruptionis assump¬
sit. S huiꝰ incarnationis misteruun: huma¬
nus oculus penetrare non susficit. Inuestigari
enim nullatenus potest: quomodo corporat̃
uerbum. quomodo suminus et uuificator
xp̃c intra uterum matris animatur. quo¬
modo his qui initium non babet et existit
et coucipitur. Corrigia eogo calciamenti est

Expanded text:
peteret accipere uxorem nollet, ille ei calceamepeteret accipere uxorem nollet, ille ei calceamentum 1459 solveret qui ad hanc sponsus jure propinquJoannes dicit: Qui habet sponsam, sponsus est . Sed quia Joannem homines Christum esse putaquod idem Joannes negat, recte se indignum esse ad solvendum corrigiam ejus calceamenti denuntiat. Ac si aperte dicat: Ego Redemptoris vestigia denudare non valeo, quia sponsi nomen mihi immeritus non usurpo, quod tamen intelligi et aliter potest. Quis enim nesciat, quod calceamenta ex mortuis animalibus fiant? Incarnatus vero Dominus veniens quasi calceatus apparuit, qui in divinitate sua morticina nostrae corruptionis assumpsit. Sed hujus incarnationis mysterium humanus oculus penetrare non sufficit. Investigari enim nullatenus potest, quomodo corporatur Verbum, quomodo summus vivificator Spiritus intra uterum matris animatur, quomodo is qui initium non habet, et existit et concipitur. Corrigia ergo calceamenti, est
Abbreviated transcription (Latin):
b in cordib suis de ioħe ne forte ipse e̾et xp̃s
respondit ioħ̃s dicens omnib. Quomodo tes¬
pondit eis qui existimabant de illo. et secrito in
corde quia xp̃s ẽẽt cogitabant nisi quia non
solum cogitabant. s etiam sicut alius euan¬
gelista declarat. missis ad eum sacerdotib ac
deis tunc fuisse notissimum sedm scripturas
incarnationis dominice tempus adeẽ: S mi¬
ra cecitas: quod in iohanne sponte credebant:
hoc in saluatore tantis signis ac urtutib ad¬
ꝓbato: et ipso etiam iohe adtestante non cre¬
dere. Ego quidem baptizo uos aqua: ueniet
aquam lauat. s mentem ꝑueniam ñ lauat.
Cur ergo baptizat qui peccata per baptisma
non relaxat. nisi ut precursionis sue ordinem
seruans. quia nasciturum nascendo preue¬
nerat baptitaturum quoq dominum bap¬
titando preueniret. et qui predicando factus
est precursor xp̃i. baptizando etiam precursor
euis fieret unitatione sactamenti: Mos autem
apud ueteres fuit ut si quis eam que sibi com

Expanded text:
 in cordibus suis de Joanne, ne forte ipse esset Christus, respondit Joannes, dicens omnibus. Quomodo respondit eis qui existimabant de illo, et secreto in corde, quia Christus esset, cogitabant, nisi quia non solum cogitabant, sed etiam, sicut alius Evangelista declarat, missis ad eum sacerdotibus acaeis tunc fuisse notissimum secundum Scripturas incarnationis dominicae tempus adesse. Sed mira caecitas, quod in Joanne sponte credebant, hoc in Salvatore tantis signis ac virtutibus approbato, et ipso etiam Joanne attestante non credere. Ego quidem aqua baptizo vos, veniet aquam lavat, sed mentem per veniam non lavat. Cur ergo baptizat, qui peccata per baptisma non relaxat? nisi ut, praecursionis suae ordinem servans, qui nasciturum nascendo praevenerat, baptizaturum quoque Dominum baptizando praeveniret; et qui praedicando factus est praecursor Christi, baptizando etiam praecursor ejus fieret imitatione sacramenti. Mos autem apud veteres fuit, ut s
Abbreviated transcription (Latin):
uerant recipere. qui autem respuere mallent.
At eiuis natiuitate audita reuelatis mox cor¬
dium cogitationib herodes tex turbatus
est: et omtus ierosolima cum illo. Pastores
cum timore et gaudio deo laudem resonant:
hominib pacis nuncium pandunt. eius
doctria et uirtute diffamata. Alqĩ ad eum
quasi magisttum ueritatis confluunt: alti
ab eo quasi seductore refugtunt. Eius signo
crucis erecto: hi quasi iusta morte dampna¬
tum blasphemantes inrident. illi quasi uite
auctorem mori acricer dolent s et usq ho¬
die. et usq ad consuminationem scłi. presen¬
tis ecclie animam gladiis durissime tribu¬
lationis ꝑtransire non cessat et eum signo fi¬
dei ab imꝓbis contradici cum audito dei uer¬
bo multos cum xp̃o resurgere. s plures a
credulitate cuere gemebunda ꝑtractat. Cũ
reuelatis multorum cordium cogitatiom¬
b. ubi optunum euangeliĩ fert semen ⁊bi
dizania uiciorum plus uisto pre ualere.

Expanded text:
verant, recipere, qui autem respuere mallent. verant, recipere, qui autem respuere mallent. At ejus nativitate audita, revelatis mox cordium cogitationibus, Herodes rex turbatus est, et omnis Hierosolyma cum illo . Pastores cum timore et gaudio Deo laudem resonant, hominibus pacis nuntium pandunt . Ejus doctrina et virtute diffamata, alii ad eum quasi magistrum veritatis confluunt, alii ab eo quasi seductore refugiunt. Ejus signo crucis erecto, hi quasi juste morti datum blasphemantes irrident, illi quasi vitae auctorem mori acriter dolent. Sed et usque hodie, et usque ad consummationem saeculi praesentis, Ecclesiae animam gladius durissimae tribulationis pertransire non cessat, cum signo fidei ab improbis contradici, cum audito Dei verbo multos cum Christo resurgere, sed plures a credulitate ruere gemebunda pertractat, cum revelatis multorum cordium cogitationibus, ubi optimum Evangelii semen, ibi zizania vitiorum, vel plus justo praevalere,
Abbreviated transcription (Latin):
tum est nob̃. quod ubiq ei contradicitur:
Et apłs ipse. Nos enim inquit predicamꝰ
xp̃m crucifixum iudeis quidem scandalũ.
gentib autem stulticiam. Et tuam ipsuis
animam ꝑtransibit gładius. Nulla docet
hystoria beatam mariam ex hac cuta gla¬
dii occisione migrasse: presertim cum non
ania. s corpus ferro soleat interfici. Unde
restat intelligi: gladium illum de quo dici¬
tut. et gladius est in labiis eorum. hoc est do¬
lorem dominice passionis eius animam ꝑ¬
transisse. quȩ et si xp̃m ut pote dei filium
sponte propria mori mortemq ipsam non
dubitaret te̾ deuicturum. ut sua tamen
carne ꝑcceatum. non sine doloris affectu po¬
tuit udere crucifigi. Nam et ferrum quod
atumam ioseph pretransisse canitur nullũ
melius quam dura tribulatio mentis intelli¬
gitur. Ut reuelentur ex multis cordib cogi¬
tationes. Incertum erat quondam. qui uide¬
orum grãm xp̃i quam uenturam utiq no¬

Expanded text:
tum est nobis, quod ubique ei contradicitur . tum est nobis, quod ubique ei contradicitur . Et Apostolus ipse: Nos enim, inquit, praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam . Et tuam ipsius animam pertransibit gladius. Nulla docet historia beatam Mariam ex hac vita gladii occisione migrasse, praesertim cum non anima, sed corpus ferro soleat interfici. Unde restat intelligi gladium illum de quo dicitur: Et gladius est in labiis eorum , hoc est, dolorem Dominicae passionis ejus animam pertransisse. Quae etsi Christum ut pote Dei Filium sponte propria mori, mortemque ipsam non dubitaret esse devicturum, ut sua tamen carne procreatum, non sine doloris affectu potuit videre crucifigi. Nam et ferrum, quod animam Joseph pertransisse canitur, nullum melius quam dura tribulatio mentis intelligitur. Ut revelentur ex multis cordibus cogitationes. Incertum erat quondam qui Judaeorum gratiam Christi, quam venturam utique no
Abbreviated transcription (Latin):
plebis ifrł. quia dicit ego sum resurrectio et
uita. Qui credit inme: etiam si mortuuis fu¬
erit iuuet. Et omnis qui uuut et credit in
me: non morietur inecernum. Quom añ
in cuiriam. iusi quia et lapis offensionis ẽ
et petra scandali. id est rune his qui offen¬
dunt uerbo nec credunt. de quib ipse dicit.
si non uenissem et locutus eis fuissem pecca¬
tum non haberent. nunc autem ȩxcusatio
nem non habent de peccato suo: qui non
in seipso tantum s in suis quoq predicatori¬
b in riunam positus est resurrectionem q
mułtorum: testante apło qui att. Ep̃i bonus
odor sumus deo in his qui salui fiunt. et in
his qui pereunt. Qui enim predicante apło.
uerbum quod audit amando sequitur. bo¬
no odore resurgit et saluatur. qui odiendo in¬
sequitur eodem ipso bono odore corruit et
morttur. Signum autem cui contra dicit᷑
fidem dominice crucis accipe de qua apło
paulo dicunt udei. Nam desecta hac no¬

Expanded text:
plebis Israel, quia dicit: Ego sum resurrectio et plebis Israel, quia dicit: Ego sum resurrectio et vita: qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet, et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum . Quomodo autem in ruinam, nisi quia et lapis offensionis est, et petra scandali? id est, ruinae his qui offendunt verbum, nec credunt. De quibus ipse dicit: Si non venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent; nunc autem, excusanem non habent de peccato suo . Qui non in seipso tantum, sed in suis quoque praedicantibus in ruinam positus est, resurrectionemque multorum, testante Apostolo qui ait: Christi bonus odor sumus Deo, in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt . Qui enim praedicante Apostolo, verbum quod audit amando sequitur, bono odore resurgit et salvatur; qui odiendo insequitur, eodem ipso odore bono corruit et moritur. Signum autem cui contradicetur, fidem dominicae crucis accipe, de qua apostolo Paulo dicunt Judaei: Nam de secta hac no
Abbreviated transcription (Latin):
appellat ioseph. non quo uete uixta fotim¬
anos pater fuerit eius. s quo ad famã matie
conseruandam. pater sit ab omnib estima¬
tus. Neq enim oblitus euangelista. qd̾ eam
de sp̃u scõ concepisse. et uirginem peperisse
narrauit. sed opinionem uulgi exprimens.
quia uera hystorie lex est patrem ioseph nũ¬
cupat xp̃i quamius et eo modo pater illiuis
traleat dici quo et uir marie recte intelligi¬
tut sine cominixtione carnis ipsa copulati¬
one conuigii. multo uidelicet comunctius quam
si eet aliunde adoptatus. Neq enim propt̾ea
non erat appellandus ioseph pater xp̃i. quia
non eum concumbendo genuerat. quando qͥ¬
dem recte pater ẽẽt etiam eius quẽ non ex
sua conuige procreatum. alicubi ad optasset.
Et dixit admariam matrem eus. Ecce po¬
situs est hic in runam et in tesurrectionem
multorum in iscł. et insignum eui ccͣdicit᷑.
bene in resurrectionem: quia lum̃ est qͥa gła

Expanded text:
appellat Joseph, non quod vere juxta Photiniappellat Joseph, non quod vere juxta Photinianos pater fuerit ejus, sed quo ad famam Mariae conservandam pater sit ab omnibus aestimatus. Neque enim oblitus Evangelista, quod eam de Spiritu sancto concepisse et virginem peperisse narrarit, sed opinionem vulgi exprimens, quae vera historiae lex est, patrem Joseph nuncupat Christi. Quamvis et eo modo pater illius valeat dici, quo et vir Mariae recte intelligitur sine commistione carnis, ipsa copulatione conjugii, multo videlicet conjunctius quam si esset aliunde adoptatus. Neque enim propterea non erat appellandus Joseph pater Christi, quia nemo eum concumbendo genuerat, quandoquidem recte pater esset etiam ejus, quem non ex sua conjuge procreatum alicubi adoptasset. Et dixit ad Mariam matrem ejus: Ecce positus est hic in ruinam et in resurrectionem multorum in Israel, et in signum cui contradicetur. Bene in resurrectionem quia lumen est, quia gloria
Abbreviated transcription (Latin):
et cordis oculis tuum salutare contemplor.
Lumen ad reuelationem gentium: et głam
plebis tue iscł. Lumen quidem utriq ppło sa¬
lutare dei idest xp̃c ã deo patre paratur: qͥ
tamen gła magis isrł cui du speratus. et ex
quo prenuntiatus aduenit. Gentium uero di¬
ettur ẽe reuelatio: quarum mentis ocłos. ꝓfunda
iam cecitate dimersos. neq ulla spe aduen¬
tus dñici erectos. ipse uisitare pariter reue¬
lare atq illustrare dignatus est. Et bene re¬
uelatio genitium isrłis gle prefertur. quia
cum plenitudo gentium introierit. tune
omnis iscł saluus erit. quomodo psalmista
cum diceret. notum fecit dñs salittare suũ.
ante conspectum gentium reuelauit uisti¬
ciam suam: subiunxit atq ait. Memor
fuit misedie sue iacob: et ueritatis sue do¬
miuisct. Et erat pater eius et mater miran¬
tes super his quȩ dicebantur de illo: et
benedixit illis symeon. ẜatrem saluatoris

Expanded text:
et cordis oculis tuum salutare contemplor. et cordis oculis tuum salutare contemplor. Lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuae Israel. Lumen quidem utrique populo salutare Dei, id est, Christus a Deo patre paratur. Qui tantum gloria magis Israel, cui diu speratus, et ex quo praenuntiatius advenit, gentium vero dicitur esse revelatio, quarum mentis oculos profunda jam caecitate demersos, neque ulla spe adventus dominici erectos, ipse visitare, pariter revelare atque illustrare dignatus est. Et bene revelatio gentium, Israelis gloriae praefertur, quia cum plenitudo gentium introierit, tunc omnis Israel salvus fiet. Quomodo et Psalmista cum diceret: Notum fecit Dominus salutare suam, ante conspectum gentium revelavit justitiam suam ; subjunxit atque ait: Memor fuit misericordiae suae Jacob, et veritatis suae domui Israel . Et erat pater ejus et mater, mirantes super his quae dicebantur de illo, et benedixit illis Simeon. Patrem Salvatoris
Abbreviated transcription (Latin):
ut pote qui se in simi abrahe requiem non
dubitarent habituros e̾ẽ ꝑpetuam. Deniq
et idithi. hoc est transilicor cupiditatum
secularium. postquam multa dui tacitus
muncłi mala contemplatus. uitra se cum cor¬
dismeditatione concaluit. tandem locutus
in lingua sua. et quid intuis egerit promens.
notum inquit michi fac domine finem meũ
et numerum dierum meoram quis est: ut
sciam quid desit michi. Ecce ueteres posiusti
diesme os. Quib absꝙ dubio uerbis aꝑter
quam maximum se presentium calamita¬
tum nacturum speret in sine solatium
quem tantisꝑ aduenire desiderat. Quia iu¬
derunt oculi mei salutare tuum. Quod pre¬
parasti ante faciem omnium ppłorum. Beati
oculi qui uident quȩ symeon uidit. beati qui
non uiderunt et crediderunt illud ipsum in¬
quit quod omnib postmodum gentib po¬
pulis. et linguis mente et fide conspiciendum
parasti spe ac dilectione querendum preui¬
disti: ipse diu desideratum nunc et carnis

Expanded text:
ut pote qui se in sinu Abrahae requiem non ut pote qui se in sinu Abrahae requiem non dubitarent habituros esse perpetuam Denique et Idithun, hoc est, transiliator cupidita tum saecularium, postquam multa diu tacitus mundi mala contemplatus interna secum cordis meditatione concaluit, tandem locutus in lingua sua, et quae intus egerit promens. « Notum, inquit, fac, Domine, finem meum, et numerum dierum meorum, qui est, ut sciam quid desit mihi; ecce veteres posuisti dies meos . » Quibus absque dubio verbis aperit, quam maximum se praesentium calamitatum nacturum speret in fine solatium, quem tantisper advenire desiderat. « Quia viderunt oculi mei salutare tuum, quod parasti ante faciem omnium populorum. Beati oculi qui vident quae Simeon vidit: beati qui non viderunt, et crediderunt . Illud ipsum, inquit, quod omnibus post modum gentibus, populis et linguis mente ac fide conspiciendum parasti, spe ac dilectione quaerendum praevidisti, ipse diu desideratum nunc et carnis
Abbreviated transcription (Latin):
est in iusticia. et sc̃itate et ueritate: hoc est de.¬
ponentes mendatium. loquimini ueritatem:
et cetera que ad noui hominis statum ꝑtinent.
ore. corde. et opere ꝑficere. Accepit senior uistus
scdm legem et timorattis puerum iħm in ul¬
nas suas: ut significet iusticiam opetum que
ex lege erat. Quis enim nesciat opera ꝑmanus
et brachia solere figtrari. bumili quidem s sa¬
litari fidei euangelice grã mutanda: Acci¬
pit semor infantem xp̃m: ut insinuet hoc
scłm quasi senio iam et longeua etate defes¬
sum ad innocentiam et ut ita dpcetun infan¬
tiam xp̃iane conuersationis reditarum: et
sicut aquile uiuentutem illuis e̾e tenouandã.
Et bene dixit dm̃. et dixit. slunc dimittis ser¬
uum tuum domine: scdm uerbum tuum in¬
pace Uide non solum noui. s et uetetis testa¬
menti ustos. spe futare uite desiderium ba¬
buisse. dissolui a corpore unmo pacis uiam
deputasse. sarrinam depouere terrestrem.

Expanded text:
est in justitia et sanctitate et veritate , hoc est deest in justitia et sanctitate et veritate , hoc est deponentes mendacium, loqui veritatem, et caetera quae ad novi hominis statum pertinent, ore, corde, et opere perficere. Accipit senior justus secundum legem et timoratus puerum Jesum in ulnas suas, ut significet justitiam operum quae ex lege erat Quis enim nesciat, opera per manus et brachia solere figurari?, humili quidem, sed salutari fidei Evangelicae gratia mutandam. Accipit senior infantem Christum, ut insinuet hoc saeculum quasi senio jam et longaeva aetate defessum, ad innocentiam et ut ita dixerim infantiam Christianae conversationis rediturum, et sicut aquilae juventutem illius esse renovandam. Et benedixit Deum, et dixit: Nunc dimittis servum tuumpace. » Vides non solum Novi, sed et Veteris Testamenti, justos spe futurae vitae desiderium habuisse dissolvi a corpore, imo pacis viam deputasse, sarcinam deponere terrestrem,
Abbreviated transcription (Latin):
minus inhabitat exempla sectando. suspiran¬
do cum psalmista Unam petii a domino.
hanc requiram. ut in habitem in domo do¬
mini omib dieb uite meȩ: ut iudeam uo¬
luntatem domini. Sic enim et ipse uerbum
dei in manib accipere: et fidei caritatis ꝙ sue
brachiĩs merebitur amplecti. Quod autem
ait. et uenit in sp̃u in templum: significat
cum eadem sp̃e gr̃a qua olim uenturum pre¬
cognouerat etiam nunc uenientem iamiãq
ad se uidendam cognottisse saluatorem. Et
cum inducerent puerum iħm parentes eius
ut facerent scãm consuetudinem legis ꝑ eo:
et ipse accepit eum inulnas suas. Magna qͥ
dem potentia dm̃: s non minor claret humi¬
litas. ut qui celo terraq non capitur gran¬
deui hominis gestetur totus u cilnis. S et
tropice accepit symeon xp̃m. ueteranus infantẽ.
ut doceat nos exsuere ueterem hominem qui
corrumpitur cum actib etus. et renouatos sp̃s
mentis nr̃e uiduere eum qui scđm dm̃ creatus

Expanded text:
minus inhabitat exempla sectando, suspiranminus inhabitat exempla sectando, suspirando cum Psalmista: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae, ut videam voluntatem Domini . Sic enim et ipse verbum Dei in manibus accipere, et fidei charitatisque suae brachiis merebitur amplecti. Quod autem ait: Et venit in Spiritu templum, significat eum eadem Spiritus gratia, qua olim venturum praecognoverat, etiam nunc venientem et jam jamque a se videndum cognovisse Salvatorem. Et cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo, et ipse accepit eum in ulnas suas. Magna quidem Domini potentia, sed non minor claret humilitas, ut qui coelo terraque non capitur, grandaevi hominis gestetur totus in ulnis. Sed et tropice accipit Simeon Christum, veteranus infantem, ut doceat nos exuere veterem hominem qui corrumpitur cum actibus ejus, et renovatos spiritu mentis nostrae induere eum, qui secundum Deum creatus
Abbreviated transcription (Latin):
eius solius. Confessio eius suꝑ celum et terram.
Iustus inquit et timoratus: quia difficile ius¬
ticia sine timore eustoditar Non illum dico
timorem qui sub lege penali temporalia bo¬
na sibi subtrahi perhorrescit: quem ꝑfecta
dilectio foras mittere consueuit. s timorem
dñi scm qui ꝑmanet in scłm scłi quo ustus
dm̃ suum quanto ardentius diligit: tanto
sollertius offendere cauet. Et responsum ac¬
ceperat ã sp̃u scõ non usurum se mortem. nͥ
pcius iuderet xp̃m domimi. Et uenit in sp̃u
in templum. Hide locutiones scripturarum.
Mortem uidere dicit. Quomodo udetur. qui¬
b ue oculis. que uemendo ipsos oculos clau¬
dit ne aliquid iudeant: S iuideri mortem:
experiri sigtficat. Multumq felix mortem
uidebit carnis: quicumnq xp̃m domini prius
oculis cordis uidere satagerit. Conu̾sationem
habendo in celesti ierłm: templi dei limina
frequentando. boc est pia scõrum in quib do¬

Expanded text:
ejus solius. Confessio ejus super coelum et terram. ejus solius. Confessio ejus super coelum et terram. Justus, inquit, et timoratus , quia difficile justitia sine timore custoditur. Non illum dico timorem qui sub lege poenali temporalia bona sibi subtrahi perhorrescit, quem perfecta dilectio foras mittere consuevit, sed timorem Domini sanctum qui permanet in saeculum saeculi, quo justus Deum suum quanto ardentius diligit, tanto solertius offendere cavet. Et responsum acceperat a Spiritu sancto non visurum se mortem, nisi prius videret Christum Dominiin templum. Vide locutiones Scripturarum, mortem videri dixit. Quomodo videtur quibusve oculis, quae veniendo ipsos oculos claudit, ne aliquid videant? Sed videri mortem, experiri significat. Multumque felix mortem videbit carnis, quicunque Christum Domini prius oculis cordis videre sategerit, conversationem habendo in coelesti Jerusalem, templi Dei limina frequentando, hoc est pia sanctorum in quibus Do