comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alicui rei conpensatione tribuit᷑: Absconder̃ mͥ: ut illi putabant qͥ diumnitatis eiꝰ potentiã
ñ credebant Na quĩ potest abscondi. cui nichil occultũ ẽ Ille enĩ & ꝓditorẽ suũ in cena
designauit : & pasfionẽ antequã ꝓueniret edocuit: nec qͥcqũã fuit qđ ei absconderet᷑ qͥa
om̃asuȩ uoluntatis dispensatione patebant Bene aut̃ dictũ ẽ interitu laquei sui. qua
ille laqueus. ñ morientis erat s peccantis magis interitꝰ. Nã qđ seqt̾ uane exꝓbrauer̃
anima mea significat false accusauer̃ : qͣando iudaicꝰ popłs dño saluatori dicta ueracu
qͣsiꝰ erimm̃ aliqł imputabant. Clamabant enĩ uesani m̃dacit᷑ Hic ẽ qͥ dicebat deferuã tẽ¬

Expanded text:
alicujus rei compensatione tribuitur. Absconderunt mihi ut illi putabant, qui divinitatis ejus potentiam non credebant. Nam quid potest ab eo abscondi, cui nihil occultum est? Ille enim et proditorem suum in coena designavit, et passionem antequam proveniret edocuit, nec quidquam fuit, quod ei absconderetur: quia omnia suae voluntatis dispensatione patiebatur. Bene autem dictum est, interitum laquei sui, quia ille laqueus non morientis erat, sed peccantis magis interitus. Nam quod sequitur, vane exprobraverunt animam meam, significat false accusaverunt, quando Judaicus populus Domino Salvatori dicta veracia quasi crimen aliquod imputabant. Clamabant enim vesani mendaciter: Hic est qui dicebat, destruam te
Abbreviated transcription (Latin):
Ulemat illi laqueus que ignorat: & captio qũa occultauer̃ apphendeteos & imn laqueũ
meidant in idipsũ. Pa retributio uindicta salutaris: ut qͥa illi laqueũ ꝑarauerant qͥ crede¬
bat posse nesciri in illa tendicula incidant. qũa sens peccatoris ignorat᷑: scilicet ut neru
ueritats aestricti reddant᷑ potiꝰ absoluti Seqͥt᷑ Et captio qũa occultaue r̃ app̃hendat eos
Quȩ̃ illa captio nͥ mors dñi saluatoris quȩ occultis machinata ꝓbat᷑ insidis: App̃bendat
eos qͣsi sugientes ꝓtinꝰ conseqt᷑ & ilud totũ efficiat ne derelica fius scelerib obruant se uo
ta qđ hic in bonã partẽ ponit laqueũ ut mandatis dñi capti in idipsũ elestigr̃a ꝑseue¬
rent Sicorat ciuigratis laqueus occulta bat᷑ exicĩ qͥ malũ ꝓ malo ñ rededit s in eruce posi¬
tus ꝓsuis ꝑsecutorib exoraũ: Amma aut̃ mea exultauit in dño: delectabit  suꝑsa¬

Expanded text:
at illis laqueus quem ignorant, et captio quam occultaverunt apprehendat eos; et in laqueum incidant in idipsum. Pia retributio, vindicta salutaris; ut quia illi laqueum paraverant, qui credebatur posse nesciri, in illam tendiculam incidant quam sensus peccatoris ignorat; scilicet nexu veritatis astricti reddantur potius absoluti. Sequitur, et captio quam occultaverunt apprehendat eos. Quae est illa captio, nisi mors Domini Salvatoris, quae occultis machinata probatur insidiis? Apprehendat eos, quasi fugientes protinus consequatur, et illud totum efficiat, ne derelicti suis sceleribus obruantur. Et nota quod hic in bonam partem ponit laqueum; ut mandatis Domini capti, in idipsum coelesti gratia perseverent. Sic orat cui gratis laqueus occultabatur exitii, qui malum pro malo non reddidit, sed in cruce positus pro suis persecutoribus exoravit.
Abbreviated transcription (Latin):
nsatione qͣ passus. ẽ. Primo m̃bro psalmi ꝑsecutorib retributionẽ postulat
bere restitui: optans illis contraria. quȩ tam̃ ad conuersionẽ eoꝵ sint nichilominus
pfutura. Sccło. de resurrectione sua gaulet: & iudeoꝵ iniqͥtates exprobansi
accũ ꝓprie passionis exponit. Tercio ꝓmittit se ꝑ uniuersũ orbẽ t̾rarũ inm̃brs
suis pat̾ne potentiȩ c̃fiteri: quȩ eũ ab inimis suis resurrectionis beneficio libaut
dapnent᷑ nocentes: id ẽ diabolꝰ cũ ministris: qđ nouerat. ce uenturũ. Malos eñ
iudicare clãpnare. ẽ. qͥa nequeunt in clisceptatione lib̾ari. qͥ sẽꝑ pͣuis actionib pro

Expanded text:
nsatione qua passus est. Primo membro psalmi persecutoribus retributionem postulat debere restitui: optans illis contraria, quae tamen ad conversionem eorum sint nihilominus profutura. Secundo de resurrectione sua gaudet: et Judaeorum iniquitates exprobrans, actum propriae passionis exponit. Tertio promittit se per universum orbem terrarum in membris suis paternae potentiae confiteri, qui eum ab inimicis suis resurrectionis beneficio liberavit: damnentur nocentes, id est, diabolus cum ministris, quod noverat esse venturum. Malos enim judicare damnare est, quia nequeunt
Abbreviated transcription (Latin):
ctis euidentai appareret I ustitia tua sic̃ montes dñi: iudicia tua abissus multa
Homnes at uimta salu os facies dñe Quauus usus habeat iustitia tua sic montes elĩ
multo tam̃ ab solutior i eronimi fida trans latio quȩ dm̃ magis qũa dĩ posiuteusta¬
matia beatos ddic apłos qͥ capaces dñi iuftitiȩ deuotis sensib extiter̃. Quos merr
tomontib cõꝑauit qͥm̃ sumitate sua ueritatis lum̃ in ipsis primordus aurien¬
te sbunu lib popłis scĩs p̃dicationib infuder̃ sic̃ montes qͥ sole orto radi¬
os nouȩ lucis excipiunt & ad conualles trarũ refusa claritate transmitturs
Abrsus hic in bono posiut: ꝓfunditates eiꝰ diuinis iudiciis cõꝑando. Abyssus ẽ e¬
ñ ꝑfundtas aquarũ: qũa nec metirȩ nec intrinsecꝰ ex toto udere p̾ualemus
dius enĩ magni pelagi aut int̾na conspiciat aut spacia latissima cõpbendat
Si duuna sudicia nec imte complat possumꝰ nec ratione aliqͣ defnire p̃ualemꝰ¬

Expanded text:
Justitia tua sicut montes, Domine; judicia tua abyssus multa: homines et jumenta salvos facies, Domine. Quamvis usus habeat: Justitia tua sicut montes Dei, multo tamen absolutior est Hieronymi fida translatio, quae Domine magis quam Dei posuit. Justitia tua beatos dicit apostolos, qui capaces Domini justitiae devotis tis lumen in ipsis primordiis haurientes, humilibus populis sanctis praedicationibus infuderunt. Sicut montes qui sole orto radios novae lucis excipiunt, et ad convalles terrarum refusa claritate transmittunt. Abyssus hic in bono posuit, profunditates ejus divinis judiciis comparando. Abyssus est enim profunditas aquarum, quam nec metiri, nec intrinsecus ex toto videre praevalemus. Quis enim magni pelagi aut interna conspiciat, aut spatia latissima comprehendat? Sic divina judicia nec mente complecti possumus, nec ratione aliqua definire pra
Abbreviated transcription (Latin):
biacet & uile plerũq credit᷑ qđ sine aliqua difficultate p̃stat᷑. Sed hoc qđ an
condisti: omonimũ ẽ Significat & iã & negata : ut ẽ. illud. Gr̃as tibi ago dñe pater¬
lis. Et ꝑfecisai sꝑantib in te. inconspectu filioꝵ hominũ. dulcedinẽ illã qua abs¬
conderat timentib se: ꝑficit eã in illis . qui constanti animo eã desiderant exqui¬
runt. hoc ẽ enĩ uere sꝑare: si nos contingat aliquid firma m̃tis integritate p̃su¬
mere Adiecit &iã. in conspectu filiorũ hominũ : id .ẽ. in illa resurrectione generalit

Expanded text:
subjacet; et vile plerumque creditur, quod sine aliqua difficultate praestatur. Sed hoc quod ait, subjacet; et vile plerumque creditur, quod sine aliqua difficultate praestatur. Sed hoc quod ait, abscondisti, 24. Et perfecisti sperantibus in te, in conspectu filiorum hominum. Dulcedinem illam quam absconderat timentibus se, perficit illam in eis qui constanti animo eam desideranter exquirunt. Hoc est enim vere sperare, si nos contingat aliquid firma mentis integritate praesumere. Adjecit etiam, in conspectu filiorum hominum, id est in illa resurrect
Abbreviated transcription (Latin):
& in futuro beneficiorũ omiũ largitorẽ Sed consideremus huius uersus uerba : qͥd
beant Mulatudo dulcedinis ẽ: quia multis p̃mus d̃i suauitas indicat᷑. duli
cũ corrigit: dulcis dũ parcit: dulcis cũ credentib ȩt̾na p̃mia cõ ꝓmittit. Sed intel¬
lige qđ eis tantũ dulcis ẽ qui de ipsius sapore gustauerĩ cȩterũ dulcedo ad eos
non potest ꝑuenire. qui gustũ eiꝰ minime contingere meruer̃. sic̃ & alius psalmꝰ
dic̃ Gustate & uidete : qm suauis ẽ. dñs. Sequit᷑ Qũa abscondisti. tim̃tib te: non quia
sc̃is idõ abscondita ẽ. ut eã minime contingere meruerint: Cũ sequerent: sed quia in
futuro ndicio ꝓmittit᷑ manifesta. quȩ hic sentit̾ abscondita. Recte aut̃ intelligimꝰ
absconditã: ut eã desideria humana plus appetant: quia solet fastidiri om̃e qđ

Expanded text:
m judicem, et in futuro beneficiorum omnium largitorem. Sed consideremus hujus versus verba quid m judicem, et in futuro beneficiorum omnium largitorem. Sed consideremus hujus versus verba quid habeant. Multitudo dulcedinis est, quia multis praemiis Domini suavitas indicatur. Dulcis est cum corrigit, dulcis dum parcit, dulcis cum credentibus aeterna praemia compromittit. Sed intellige quod eis tantum dulcis est qui de ejus sapore gustaverint. Caeterum dulcedo ad eos non potest pervenire qui gustum ejus minime contingere meruerunt, sicut et alius psalmus dicit: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus . Sequitur, quam abscondisti timentibus te. Non quia sanctis ideo abscondita est ut eam minime consequerentur, sed quia in futuro judicio promittitur manifesta, quae hic sentitur abscondita. Recte autem intelligimus absconditam, ut eam desideria humana plus appetant: quia solet fastidiri omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
rũ qͣndo arriani creaturã dicunt dñm creatorẽ: qndo pagani saturnũ iouẽ uene¬
rẽ ceteraq portenta stulte nomina ꝓfitent᷑ eẽ . ģlestia. Addidit in suꝑbia & contẽp
scilicet qm̃ disputant suꝑbi de humilitate .xp̃i. cũ dicunt dñm c̃eloꝵ cari
assumere ñ potiusse substantiã : contẽptores aut̃ despiciunt immortalis credere
dñi passionẽ. Nã cũ audiunt flagellis cȩsũ. alapis uerberatũ. traditũ manib im¬
piorũ: statim in blasfema uerba ꝓsiliunt᷑: nequaqu̾ã intelligentes salutare consi¬
liũ Non quia minus potuit altissimus in pomposis honorib huius scłi gloriosissĩ¬
mus apparere : sed declinare decuit ꝑquȩ humanũ genus. suũ nequit̃ contempsit
Ad tertiuĩ uenit ingressũ : ubi diuersis modis enumerat. quanta beneficia dñs se de¬

Expanded text:
rum; quando Ariani creaturam dicunt Dominum Creatorem; quando pagani Saturnum, Jovem, Venerum; quando Ariani creaturam dicunt Dominum Creatorem; quando pagani Saturnum, Jovem, Venerem, caeteraque portenta stulte nomina profitentur coelestia. Addidit, in superbia et contemptu, scilicet quoniam disputant superbi de humilitate Christi, cum dicunt Dominum coelorum carnis assumere non potuisse substantiam. Contemptores autem despiciunt immortalis credere Domini passionem. Nam cum audiunt flagellis caesum, alapis verberatum, traditum manibus impiorum, statim in blasphema verba prosiliunt, nequaquam intelligentes salutare consilium; non quia minus potuit Altissimus in pomposis honoribus hujus saeculi gloriosissimus apparere, sed declinare decuit, per quae humanum genus suum nequiter contempsit Ad tertium venit ingressum, ubi diversis modis enumerat quanta beneficia Dominus se ti
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo se credit audiris q̃m inuocauĩ dñm. Si quidẽ fidelit̾ iuo caremereri ẽ ñ miura
caui te hic optat conuersa uice ut illi potius erubescant. qui inuocant idola.:  ceceri
qui se simili impietate cõmaculant Ipsos eñĩ conuenit erubescere. quos habet ȩt̃na pe¬
na torquere. Nã cũ hic ñ credunt ꝓmissũ iudiciũ dĩ dolosa labia blasfema & garru¬
la sunt : quando aut̃ manifestationẽ resurrectionis agnouerint seq respererint in
graui periculo constitutos. uel ocit̾ oimnutescunt: nec iã in ꝓcatia dicta ꝓsiliunt. quȩ
tu. illa labia exponit dolosa. quȩ superius ortmutescere dimoscentiȩ uirtute p̃diẽ : quȩ
in hoc scło loquunt᷑. aduersus iustũ id ẽ. xp̃m: dignũ nom̃ apt̃uq uocabulũ. Qui merito
nt iniquitatẽ. Nã sic̃ lux obscuritati contraria ẽ : sic iustitiȩ iniquitas uidet᷑ aduersa
Loquit᷑ enĩ falsitas contra ueritatẽ. quando uidei messiã ꝓclamant adhuc eẽ uentu¬

Expanded text:
udiri? Quoniam invocavi te. Dominum siquidem fideliter invocare, mereri est, non injuria; cavi te: hic optat conversa vice, ut illi potius erubescant qui invocant idola, et caeteri qui se simili impietate commaculant. Ipsos enim convenit crubescere, quos habet aeterna poena torquere. Nam cum hic non credunt promissum judicium Dei, dolosa labia blasphema et garrula sunt. Quando autem manifestationem resurrectionis agnoverint, seque respexerint in gravi pericula constitutos, velociter obmutescunt; nec jam in procacia dicta prosiliunt, quae superbia et in contemptu. Illa labia exponit dolosa, quae superius obmutescere dignoscentiae virtute praedixit, quae in hoc saeculo loquuntur adversus justum, id est Christum. Dignum nomen aptponit iniquitatem. Nam sicut lux obscuritati contraria est, sic justitiae iniquitas videtur adversa. Loquitur enim falsitas contra veritatem, quando Judaei Messiam proclamant adhuc esse ventu
Abbreviated transcription (Latin):
ticuli nomine uocitat᷑. Suꝑius enĩ dix̃ abscondes. hic ꝓteges: ibi enĩ abscondent᷑
ubi ab impus ñ uidebunt: hic uͦ ꝓtegunt᷑. ubi maloꝵ imꝓbitas minime nocere
ꝑmitat᷑ qͣndo illesȩ animȩ iustoꝵ sub qualibet corporis afflictione seruant᷑
fidĩ ꝓbabat᷑ existere.: Ab hac enĩ circũniecte nationes . xp̃iam dogmatis re¬
gulas susciꝑe meruer̃ : & uelut purissimo fonte patefacto cȩlestis uitȩ
sunt munerib irrigate. In hac gͦ ciuitate mirificauit dñs miscđiã suam:
indo ibi & docere. ibi miracula facere. ibi & pati ꝓ hominũ salute
tus ẽ ibi qͦq głam suȩ resurrectionis ostendit: ut merito dictũ sit quia

Expanded text:
abitaculi nomine vocitatur. Superius enim dixit, abscondes; hic proteges. Ibi enim abscondentur, abitaculi nomine vocitatur. Superius enim dixit, abscondes; hic proteges. Ibi enim abscondentur, ubi ab impiis non videntur; hic vero proteguntur, ubi malorum improbitas minime nocere permittitur, quando illaesae animae justorum sub qualibet corporis afflictione servanturfidei probabatur existere. Ab hac enim circumjectae nationes Christiani dogmatis regulas suscipere meruerunt; et velut purissimo fonte patefacto, coelestis vitae sunt muneribus irrigatae. In hac ergo civitate mirificavit Dominus misericordiam suam, quando ibi et docere, ibi miracula facere, ibi et pati pro hominum salute dignatus est. Ibi quoque gloriam suae resurrectionis ostendit, ut meri
Abbreviated transcription (Latin):
si dm̃ uidebunt. A con turbatione hominũ malorũ scilicet dic̃ &iã fidelissimos o¬
culendos qͣndo iã in ȩt̃na beatitudine locabunt᷑ ubi purissimã ueritatẽ nemo
fetulenta uoluntate conturbat: sed bonitas rerũ in suis splendorib ꝑseuerate
& qũa pulchre regale conspectũ eẽ dic̃ in abdito : reuera quia contẽplationẽ
eiꝰ qua iusti ꝑfruunt᷑ impi ñ uidebunt. Homines enĩ hic. om̃s ꝑsecutores & sc̃is¬
matici significant᷑: qui hic consueuer terrere popł m xp̃ranũ. Sed cũ illuc ꝑ¬
uentũ fuerit. supra dĩ famulos sceleratorũ conturbationes locũ dic̃ ulterius
ñ habere : quippe quos a se constat diuidendos Illi eñĩ mittunt᷑ in ȩt̾nã pęnã iusti
uocant᷑ ad requiẽ sempit̾nã. Sed ne tantũ futuri p̃mui ꝓmissio. fragilia corda
turbaret: secundo capite dic̃ eos eẽ ꝓtegendos. Nã tab̃naculũ sepe diximꝰ eccłam
holica significari : quȩ in isto mundo certamina sustinens. expeditionalis h¬

Expanded text:
conturbatione hominum, malorum scilicet, dicit etiam fidelissimos occulendos, quando jam in aeterna beatitudine locabuntur, ubi purissimam veritatem nemo faecilenta voluntate conturbat, sed bonitas rerum in suis splendoribus perseverat. Et quam pulchre regalem conspectum esse dicit in abdito, revera, quia contemplationem ejus, qua justi perfruentur, impii non videbunt. Homines enim hic omnes persecutores et schismatici significantur, qui hic consueverunt terrere populum Christianum. Sed cum illuc perventum fuerit, supra Dei famulos sceleratorum conturbationes, locum dicit ulterius non habere, quippe quos a se constat esse dividendos. Illi enim mittuntur in aeternam poenam, justi vocantur ad requiem sempiternam. Sed ne tantum futuri praemii promissio fragilia corda turbaret, secundo capite dicit eos esse protegendos. Nam per tabernaculum saepe diximus Ecclesiam catholicam significari, quae in isto mundo certamina sustinens, expeditionalis h
Abbreviated transcription (Latin):
dictus dñs q̃m mirificauit miscđiã suã inciuitate circunstantiȩ. Uenit ad enu¬
mtiones beneficiorũ : quȩ sc̃ĩs suis dñs copiosa miseratione largit᷑. Qđ sche ma
nobilissimũ dr̃ sinatrismos. latine congregatio: ubi in unũ aut multa crimina.
aut multa beneficia colligunt᷑. Qđ int̃ uiolentissimas figuras accipit᷑: quia con¬
gregatio rerũ causȩ p̃stat augm̃tũ. In expositione quippe dominicȩ dulcedinis
seuerans primo dic̃ abscondes eos in abdito uultus tui a conturbation

Expanded text:
dictus Dominus, quoniam mirificavit misericordiam suam in civitate circumstantiae. Venit ad enumerationes beneficiorum quae sanctis suis Dominus copiosa miseratione largitur. Quod schema nobilissimum dicitur synatroesmos, Latine congregatio, ubi in unum, aut multa crimina, aut multa beneficia colliguntur. Quod inter violentissimas figuras accipitur, quia congregatio rerum causae praestat augmentum. In expositione quippe dominicae dulcedinis perseverans, primo dicit: Abscondes eos in abscondito vultus tui a conturbation
Abbreviated transcription (Latin):
a conspecti miscdiae tuȩ : & pulchre uultũ dedit oculis: quia ipsi qũa maxime
significant uoluntates animorĩi. Wultus eñi dr̃. ab eo. qđ cordis uelle. ꝑ
na de monstret. Sic oculi dunitatis cũ respiciunt suã grãm pollicent᷑. Idõ ex¬
audisti uocẽ orationis meȩ : dũ clamarẽ ad te: A dño se idõ dic̃ exauditũ : quia
humilit̃ non desperant̃. more humanitatis decebat eẽ. contemptũ: cui ñ poterat
tardari gr̃a: de quo uax pat̾na dictura erat. hic ẽ filius m̃s dilectus: in quo mͥ
bene complacui. Dũ clamarẽ ad te. quando in passione uoce magna dix̃. ds m̃i
ds m̃s quare me dereliquisti. Constat enĩ his clamorib exauditũ fuisse: quando
& resurrectionis głam consecutus. & ad patris ẽ. uidelicet dexterã collocatus.
ut ament dñm . quatinꝰ auctorẽ tantibeneficii menbra diligantꝰ cũ sibi in ca¬
pite p̃stitũ fuisse cognoscant. Diligtae dic̃. iã tanqu̾a amicis ñ tanqu̾a seruis ser

Expanded text:
a conspectu misericordiae tuae. Et pulchre vultum dedit oculis, quia ipsi quam maxime significant voluntates animorum. Vultus enim dicitur ab eo quod cordis velle per sua signa demonstret. Sic oculi Divinitatis, cum respiciunt, suam gratiam pollicentur. Ve dicit exauditum, quia humiliter, non desperanter more humanitatis dicebat esse contemptum: cui non poterat tardari gratia, de quo vox paterna dictura erat: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Dum clamarem ad te, quando in passione voce magna dixit: Deus meus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Constat enim his clamoribus exauditum fuisse, quando et resurrectionis gloriam consecutus, et ad Patris est videlicet dexteram collocatus. ut ament Dominum; quatenus auctorem tanti beneficii membra diligant, cum sibi in capite praestitum fuisse cognoscant. Diligite Dominum, dicit, jam tanquam amicis
Abbreviated transcription (Latin):
posse p̃conia. Qm̃ si uoluisses sacrificiũ. ddedissẽ utiq holocaustis aut̃ ñ delectabis.
se culpa int̾ueniente cognoscens. humilis p̃cator. insinuat potuisse qͥppe
facile sacrificia peccudũ offerre. quȩ adhuc illo tẽpore ꝓ peccatoꝵ expiationib
pendebant᷑: si ho locausta dñs libent̾ assumeret. Nã qđ dic̃ holo caustis aut̃ ñ delec-¬
tab̾is: significat ritꝰ sacoꝵ ꝑ immolationes pecudũ. qui erant aduentu cdnĩ respuend
Unde c̃stat ꝓpħam sic ad dñm tota m̃te translatũ: ut ñ se sacrificiis quȩ ello tẽpore

Expanded text:
 Quoniam si voluisses sacrificium dedissem utique; holocaustis autem non delectaberis. Reum se culpa interveniente cognoscens humilis precator, insinuat potuisse quippe regem facile sacrificia pecudum offerre, quae adhuc illo tempore pro peccatorum expiationibus pendebantur, si holocausta Dominus libenter assumeret. Nam quod dicit, holocaustis autem non delectaberis, significat ritus sacrorum per immolationes pecudum, qui erant adventu Domini respuendi. Unde constat prophetam sic ad Dominum tota mente translatum, ut non se sa
Abbreviated transcription (Latin):
fuit uideat᷑ existere. Et qmͦ dicamꝰ. ante peccatũ. cor mundũ ñ habuisse dauid. deqͦ dñs dix̃. inueni
dauiel filiũ iesse urũ scłm cor meũ. qͥ faciat om̃s uoluntates meas: Sedl erea hic restaura unde de
et intelligi. Petit xͦ ꝓpħa tale mundũ cor. sibi creari: qđ iã peccatis impellentib cõn¬
ueri minime potuisset ad culpã: sed stabilitate defixũ. bonũ ñ possit mutare ꝓpositũ. hoc utiq
scĩs post resurrectionẽ dabit᷑. Sed pęnitens iste bonoꝵ auidus. uenturi p̃mii amore suecensꝰ. qđ
ituro ꝓuenire poterat. hoc sibi c̃cedi p̃senti tẽpore postulabat. Rectũ spm dic̃ filiũ.

Expanded text:
fuit videatur existere. Et quomodo dicamus ante peccatum cor mundum non habuisse David, de quo Dominus dixit: Inveni David filium Jesse, virum secundum cor meum, qui faciat omnes voluntates meas ? Sed crea hic, restaura unde decidit, debet intelligi. Petit ergo propheta tale mundum cor sibi creari, quod jam peccatis impellentibus commoveri minime potuisset ad culpam; sed stabilitate defixum, bonum non possit mutare propositum. Hoc utique sanctis post resurrectionem dabitur. Sed poenitens iste bonorum avidus, venturi praemii amore succensus, quod in futuro evenire poterat, hoc sibi concedi praesenti tempore postulabat. Rectum spiritum dicit, F
Abbreviated transcription (Latin):
Incerta st̃. quȩ omĩno cliscerni ñ posst̃: sed aliquib ambiguitatib colligunt᷑. Occulta uͦ.
st̃: quȩ nec oculus c̃spicit. nec mens humana cliuiclicat. hȩc duo ñ solũ sibi reuelata
dic̃. sed manifesta ꝓfitet᷑: ut qđ fuerat uł suspicari arduũ. ꝓuenerit illi inde clara¬
ireatui suo: ut cũ beneficia numerat. culpa semꝑ accrescat. Incerta gͦ & occulta st̃: quȩ
uli ds̃ in fibii sui manifestatione reuelauit. Primũ ut agnosceret eũ habe filiũ: de mele
ut ipsũ nosset ex suo semine in carnis assũptione uenturũ : ut passionis qͦq futura p̃dicaret.
& resurrectionis głam nuntiaret. Et in de ñ se dic̃ debuisse peccare: cũ talia meriusset
agnoscere. Oscã simplicitas. Quis tantũ suȩ defensioni stude potuit᷑. qͣntũ iste in ꝓpͥa con¬
depione laborauit: Qd argum̃tũ dr̃ a causis. dic̃ enĩ post tot collata beneficia ad tala

Expanded text:
Incerta sunt quae omnino discerni non possunt, sed aliquibus ambiguitatibus colliguntur. Occulta vero sunt quae nec oculus conspicit, nec mens humana dijudicat. Haec duo non solum sibi revelata dicit, sed manifestata profitetur; ut quod fuerat vel suspicari arduum, provenerit illi in declarreatui suo, ut cum beneficia numerat, culpa semper accrescat. Incerta ergo et occulta sunt quae Deus illi in Filii sui manifestatione revelavit. Primum ut agnosceret eum habere Filium, deinde ut ipsum nosset ex suo semine in carnis assumptione venturum; ut passionis quoque futura praediceret, et resurrectionis gloriam nuntiaret; et inde non se dicit debuisse peccare, cum talia meruisset agnoscere. O sancta simplicitas! quis tantum suae defensioni studere potuit, quantum iste in propria condemnatione laboravit? Quod argumentum dicitur A causis. Dicit enim post tot collata beneficia, ad talia
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e donũ ꝑfectũ clesursũ.ẽ: descendens a patre luminũ. Seqͥt᷑ alia uos mu
peior ab surditas. Si a nob̾ e̾ẽt. bonȩ uoluntatis initiũ: nos magis poneremꝰ fundam̃tũ.
rere: quȩ ñ ꝑ otestis implere. Illi oboedient̃ audiunt: qͦs ipse fac̃ audire. Iili ꝓficue
cupiunt: qͥ munꝰ cliuinitatis accipiunt. Nã post uiciatã humani generis naturã. lib̃i
arbitrii saluti ferã partẽ ei dñs tribuit: & oꝑ ationẽ ipstꝰ sua pietate c̃cedit. hec qͥd
cuer̃ ⁊ sed nos ea c̃tingere fecit heresis execranda: quȩ nimis saluti nr̃e ꝓbat᷑. e̾ẽ. con¬
traria. Ecce enĩ ueritatẽ dilexisti: incerta et occulta sapientię tue manifestasti

Expanded text:
omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Sequitur vos alia multo pejor absurditas. Si a nobis esset bonae voluntatis initium, nos magis poneremus fundamentumsserere quae non potestis implere. Illi obedienter audiunt, quos ipse facit audire; illi proficue cupiunt, qui munus Divinitatis accipiunt. Nam post vitiatam humani generis naturam, liberi arbitrii salutiferam partem et Dominus tribuit, et operationem ipsius sua pietate concedit. Haec quidem cuerunt. Sed nos ea contingere fecit haeresis exsecranda, quae nimis saluti nostrae probatur esse contraria. Vers. 7. Ecce enim veritatem dilexisti; incerta et occulta sapientiae tuae mani
Abbreviated transcription (Latin):
& parceret supplicanti. & susciperet c̃fitentẽ. Siue qͥa duȩ res iste iniudicio dñi semꝑ
Labia ꝓpħȩ quȩ clausa fuerant c̃ditione peccati: beneficio absolutionis aꝑienda
at. in reatu enĩ positis. ora clãpnata st̃: sic̃ isaias ait. Omiser ego. qm̃ immu

Expanded text:
, parceret supplicanti, et susciperet confitentem. Sive quia duae res istae in judicio Domini semper , parceret supplicanti, et susciperet confitentem. Sive quia duae res istae in judicio Domini semper Labia prophetae quae clausa fuerant conditione peccati, beneficio absolutionis aperienda pronuntiat. In reatu enim positis ora damnata sunt; sicut et Isaias dicit: O miser ego, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
immutat᷑. aut casus. lib̾ari gͦ se ꝓpħa petit decarnalib delictis: ut iã clesineret inista
fragilitate peccare. Sanguis enĩ ꝓ corpore humano ponit᷑: quia int̃ cȩteros humores eiꝰ
exultabit lingua mea iusticiã tũa: id .ẽ. sime lib̾aueris desanguinib. qđ intelligit᷑ de
peccatis: laudẽ tuã lingua mea iuste loquet᷑: ꝓpt̾ illud qđ in p̃terito psalmo dictũ. ẽ:
peccatori aut̃ dix̃ ds. qͣre tu enarras iusticias meas : Absolutꝰ enĩ recte loqͥ potuit: unde
peccatorẽ lex diuina suspendit. Illud p̃terea uicdet᷑ afferre ñnullis aliquã questionẽ:
qͥre post absolutionẽ clelicti dixerit lauclabo iusticiã tuã.⁊ & ñ magis qđ aptũ erat po¬
suit. laudabo pietatẽ tuã. Pierati enĩ grãs agere debet: qͥ p̃catꝰ. ẽ. inclulgent̃ absolui.
Sed si causã ꝓfunda ratione c̃sides: & iusticiȩ diuinȩ fuit. ut audiret ad se clamantẽ.¬

Expanded text:
mmutatur aut casus. Liberari ergo se propheta petit de carnalibus delictis, ut jam desineret in ista fragilitatexsultabit lingua mea justitiam tuam; id est, si me liberaveris de sanguinibus quod intelligitur de peccatis, laudem tuam lingua mea juste loquetur; propter illud quod in praeterito psalmo dictum est: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas ? Absolutus enim recte loqui potuit, unde peccatorem lex divina suspendit. Illud praeterea videtur afferre nonnullis aliquam quaestionem, quare post absolutionem 174 delicti dixerit: Laudabo justitiam tuam; et non magis quod aptum erat posuit: Laudabo pietatem tuam? Pietati enim gratias agere debet qui precatus est indulgenter absolvi. Sed si causam profunda ratione consideres, et justitiae divinae fuit, ut audiret ad se clamantem
Abbreviated transcription (Latin):
tri manet aqͣlis. mortalitate coeqͥuerit & nob̾: formã serui mundi dño imposuerit: ut ipse panis
esuriret. fons sitiret. uirtus infirmaret᷑: omp̃s uita moreret᷑: Quȩ leniq maior misccłia. quã
ꝓpt̃ nos creari creatorẽ: seruire domina tõrẽ: uendi redẽprorẽ: humiliari ex altatorẽ.: occidi

Expanded text:
tri manet aequalis, mortalitati coaequaverit, et pro nobis formam servi mundi Domino imptri manet aequalis, mortalitati coaequaverit, et pro nobis formam servi mundi Domino impesuriret, fons vitae sitiret, virtus infirmaretur, omnipotens vita moreretur. Magna misericordia fuit propter nos creari creatorem, servire dominatorem, vendi redemptorem, humiliari exaltatorem, occidi
Abbreviated transcription (Latin):
meã.Rex ille potenͣssimꝰ. et multarũ gentiũ egregiꝰ. cũ seaulisset a nathan ꝓpħa recdargui.
peccatũ suũ ñ erubuit publice c̃fiteri : nec ad noxias excusationes cucurit. adqͦs maxime im¬
udens festinat humanitas: sed repente salutari humilitate ꝓstratꝰ ipsũ se offerens
ratꝰ pęnitens. piis lacrimis supplicauit. Fidelis em̃ seruus. ñ assũpsit callosas infitias: sed
cito intellex̃. cõmissa delicta. Mirabile initiũ. Dicendo enĩ iudici miserere mei: locũ ex amini cog-
bstulisse. Uox ista ñ discutit᷑. sed sub tranqͥllitate sẽꝑ audit᷑: solaq res ẽ. ꝑ quã possimꝰ i
sine aliqͥ c̃trarietate defendi. Petebat qͥdẽ miscđiã. quã defimre ñ poterat: sed tam̃ peccatis suis
eã granliorẽ omĩmodis sentiebat. Quanta enĩ sit ut dixer̃ scissimi patres. qͥs enarrare sufficiat:
ut mundi creatorẽ. decelo deposuerit. et t̾reno corpore incluerit c̃ditorẽ: eũq qͥ in ȩt̃nitate pa-¬

Expanded text:
meam. Rex ille potentissimus, et multarum gentium victor egregius, cum se audisset a Natham propheta redargui, peccatum suum non erubuit publice confiteri, nec ad noxias excusationes cucurrit, ad quas maxime impudens festinat humanitas; sed repente salutari humilitate prostratus, ipsum se offerens Deo, purpuratus poenitens piis lacrymis supplicavit. Fidelis enim servus non assumit callosas inficias, sed cito intelligit commissa delicta. Mirabile initium! Dicendo enim Judici: Miserere mei, locum examini cognoscitur abstulisse. Vox ista non discutitur, sed sub tranquillitate semper auditur; solaque res est per quam possimus rei sine aliqua contrarietate defendi. Petebat quidem misericordiam, quam definire non poterat; sed tamen peccatis suis eam grandiorem omnimodis sentiebat. Quanta enim sit, ut dixerunt sanctissimi Patres, quis enarrare sufficiat; ut mundi Creatorem de coelo deposuerit, et terreno corpore induerit Conditorem, eumque qui aeternitate Pa
Abbreviated transcription (Latin):
dõ. sp̃s contribulatꝰ: cor c̃tritũ & humiliatũ. ds̃ ñ spernit. Postquã dix̃. quȩ sacrificia
ds̃ respuit: nc̃ dic̃ illa quȩ poscit. Istud enĩ damꝰ sacrificiũ dõ. spm̃ suꝑbiȩ c̃fession
humilitate mactatũ : unle ñ sanguis egredit᷑. sed lacrimarũ fluenta decurr̃. Nam
sp̃s iste qͣndo. ẽ. letus: nos obligat. Quando . ẽ. scđm dm̃ c̃tribulatꝰ: absoluit. dic̃ enĩ
uintã speciẽ definitionis. quȩ grececata antilexin. latine adũbũ dr̃. qđ sit.

Expanded text:
s contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Postquam dixit quae sacrificia Deus respuit, nunc dicit illa quae poscit. Istud enim damus sacrificium Deo, spiritum superbiae confessionis humilitate mactatum, unde non sanguis egreditur, sed lacrymarum fluenta decurrunt. Nam spiritus iste, quando est laetus, nos obligat; quando est secundum Deum contribulatus, absolvit. Dicit enim uinta species definitionis est, quam Graece cata antilexin, Latine aduerbium dicimus.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiꝰ ñ deb̾e c̃spici suc clamauit. O mens ꝓpħa : et post humanos errores ęximia. de potestate
uit: & de affectib minime supplicauit. Solũ spm̃ ꝓphetiae sibi ñ auferri petiit
ciosũ supͣ cuncta rex habuit. Sic enĩ & ieremias ꝓpħa. de ipsius uirtute testatꝰ.ẽ. dicens.
care. & circũplantare. Merito gͦ c̃seruandũ sibi pecut: qđ supͣ om̃s diuitias magnificentius
utate salus gentib uenit: et qđ ante erat paucis ꝑ eximiã fidẽ cognitũ: fact
uniũso orbi notissimũ. Qua ꝓpt̃. cũ dic̃ redle mͥ lȩtitiã salutaris tui. xpm̃ significat: cuiꝰ¬
one int̾ ipsas qͦq lacrimas lȩtus erat. et ꝓphetiȩ munere int̾ penitentię suȩ̨¬
iunia passcebat᷑. Redde clix̃ : qͥa sibi nescio qͥd gr̃ȩ senserat imminutũ: qm̃ ab illa grã sa-¬

Expanded text:
ccata superius non debere conspici succlamavit. O mens prophetae, et post humanos errores eximia! De potestate ccata superius non debere conspici succlamavit. O mens prophetae, et post humanos errores eximia! De potestate tacuit, et de affectibus minime supplicavit. Solum spiritum prophetiae sibi non auferri petiit, quem pretiosum supra cuncta rex habuit. Sic enim et Jeremias propheta de ipsius virtute testatus est dicens: ficare, et circum plantare . Merito ergo conservandum sibi petiit, quod supra omnes divitias magnificentius s tui, cujus nativitate salus gentibus venit; et quod ante erat paucis per eximiam fidem cognitum, factum est universo orbi notissimum. Quapropter cum dicit: Redde mihi laetitiam salutaris tui, Christum significat: cuone inter ipsas quoque lacrymas laetus erat, et prophetiae suae munere inter poenitentiae suae jejunia pascebatur. Redde, dixit, quia sibi nescio quid gratiae senserat imminutum: quoniam ab illa gratia sa
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i dñi beneficiis innouam᷑: sic̃ apłs lic̃. Deponentes ueterẽ hominẽ cũ actib si
induite nouũ. qͥ scłm clm̃ creatꝰ. ẽ. Addidit inuiscerib meis: unde nouerat adulterii detesta¬
bile crim̃ exisse. Utrisq enĩ partib remediũ petebat: qm̃ de utroq peccauerat. Et intuere
qͥnta uiuacitate se desicdat expiari: ut intelligas eũ nullũ tale ulteriꝰ cõmitter
delictũ. Nã sic̃ in cõpaginẽ pͥorẽ coire ñ posst̃ abscisa m̃bra: ita ad uere pęnitentẽ neque¬
unt p̃terita redire peccata. Ut qͥbclã uꝰ placet: et alit̃ ꝓbat᷑ ex poni. Petit ꝓpħa cor mundũ
clicimꝰ & renorare Dictũ. ẽ. & in alio loco deficlelib. Ecce nc̃ noua creatura. ñ qͣsi de altera
se subtrahat: Sciebat enĩ ab illiꝰ facie sanitatẽ m̃tis. & lum̃ uenire sapientię: et credebat
umico tradi. si a uultu dni uidicaret᷑ expelli. Hic enĩ se tantũ uult respici: qͥ a i

Expanded text:
eponentes veterem hominem cum actibus suis, induite novum, qui secundum Deum creatus est . Addidit, in visceribus meis, unde noverat adulterii detestabile crimen exiisse. Utrisque enim partibus remedium petebat, quoniam de utroque peccaverat. Et intuere quanta vivacitate se desideret expiari, ut intelligas eum nullum tale ulterius committer. Nam sicut in compaginem priorem coire non possunt abscissa membra, ita ad verum poenitentem nequeunt praeterita redire peccata. Ut quibusdam vero placet, et aliter probatur exponi. Petit propheta cor mundum dicimus et renovare. Dictum est enim et in alio loco de fidelibus : Ecce nunc nova creatura; non quasi de altera se subtrahat? Sciebat enim ab illius facie sanitatem mentis, et lumen venire sapientiae; et credebat se inimico tradi, si a vultu Domini judicaretur expelli. Hic enim se tantum vult respici, quia pe
Abbreviated transcription (Latin):
ue q te insole substantia corporalis. ita intelligat intrinitate quolã mod dĩe sonead
patrise: etqđ e. insole splencdor eiꝰ. hoc sit intrinitate ꝑsoria filĩ sic̃ apłs elis solender¬
calore es Dat etiã alud exẽplũ incorporaliũ rerũ: hoc ⁊ Anima qrugaelimagnnẽ¬
et simlitudinẽ dĩ facta cognoscit̃. Anima igit᷑ ẽ ipsa substantia in corporea racionalisi
in qͣ me intellectꝰ & uita etꝰ. & cł gͦ. ẽ. in anima substantia hoc intelligat si elier sasiẽ mn
trinitate ꝑsona patris. Qđ aut̃ . ẽ. in anima uirtꝰ & scientia: hoc intelligat᷑ inuraniate

Expanded text:
ut quod est in sole substantia corporalis, ita intelligatur in Trinitate quodammodo persona Patris, et quod est in sole splendor ejus, hoc sit in Trinitate persona Filii, sicut Apostolus dcalore ejus ? Datur etiam aliud exemplum incorporalium rerum, hoc est de anima, quae ad imaginem Dei facta cognoscitur. Anima igitur est ipsa substantia incorporea, rationalis, in qua inest intellectus et vita ejus. Quod ergo est in anima substantia, hoc intelligatur si dici fas est in Trinitate persona Patris; quod autem est in anima virtus et scientia, hoc intelligatur in Trinitate
Abbreviated transcription (Latin):
uist ima: racdicib suis saxoꝵ fertur iuscera penitrare. Hȩc et int̾nis hominũ sauciatis ꝓbat᷑
ac cõmoda et in libro leuitico immolato sanguine intincta supra corpꝰ septies lȩpsi solebat
aspgio significans p̃cioso sanguine dñi saluatoris. maculas peccatoꝵ efficacit᷑. ẽe diluen¬
das. Hac similitueline supplicat sȩ ꝓpħa lib̾ari: ut xp̃i sanguine salutari. quẽ pio corde
credebat. eẽ. uenturũ. ab solutionis munera mereret᷑ Per ysopũ enĩ significat sacrañta
que diximꝰ quȩ ñ solũ inqͥnam̃ta clet̃gunt. sed etiã suꝑ niuẽ puritatẽ animȩ relucenas
ostendunt. Sup niuẽ aut̃ albũ incorporib nichil potest inueniri. Sed idõ suꝑ niue li
qa spualis anima. longe supra corpora muncdata resplendet. Quȩ figura dr̃hy ꝑtesis.
iđ eꝰ suꝑlatio: cũ aliquã rẽ opinione om̃iũ notã sententia nr̃a exupare ẽtendimꝰ. Iale ẽ¬

Expanded text:
ima, radicibus suis saxorum fertur viscera penetrare. Haec et internis hominum sauciatis probatur accommoda. Et in libro Levitico, immolato sanguine intincta, supra leprosi corpus septies solebat aspergi : significans pretioso sanguine Domini Salvatoris maculas peccatorum efficaciter esse diluendas. Hac similitudine supplicat se propheta liberari; ut Christi sanguine salutari, quem pio corde credebat esse venturum, absolutionis munera mereretur. Per hyssopum enim significat sacramenta quae diximus, quae non solum inquinamenta detergunt, sed etiam super nivem puritatem animae relucentis ostendunt. Super nivem autem album in corporibus nil potest inveniri; sed ideo super nivem dixit, quia spiritualis 172 anima longe supra corpora mundata resplendet. Quae figura dicitur hyperthesis, id est superlatio; cum aliquam rem opinione omnium notam sententia n
Abbreviated transcription (Latin):
rellas esatas esinos nutimꝰ apeccatis nr̃is faciẽ noxiũ ẽ qͥa obluiscim̃ et negligent᷑ ag inꝰ
que ctinuo fleti abluere deberemꝰ: si dñs ñ aũtit. extinguit: qa iudicat delicta quenos¬
picit Snorat & alibi He aũtas faciẽ tuã ame : & erosimilis descenclenoibr nlae obsx do¬
qmisi nos orspicim̃ misccłia creatoris absolu im̃. sic̃ de petro ineuangllo dr̃ Et resxei eins
pediuo set ee gresus foras . fleuit amare. Seqͥt᷑. Et om̃s iniqͥtates meas dele. de duob e mul
pdcrima . quȩ iũstitia psentis tẽporis arguebat. Ita salutari cõpendio qcqͥel accusare po¬
peuremita sibi una uenia postulabat. dele aut̃ clũ dr̃. climitte significat᷑.: qͥa om̃e nr̃
Admussũ q̃si qͣb elã tabulis seribit. cũ cliuina noticia c̃tinet᷑ Cor munclã crea inine dsꝰ et¬
omfetu in noua inuiscerib meis. Subtilit̃ hos u̾sus ꝑũba sigula debemꝰ exqͥrere ut

Expanded text:
imus facies a peccatis nostris, noxium est; quia obliviscimur et negligenter agimus, quae continuo fletu abluere deberemus: si Dominus non avertit, exstinguit, quia judicat delicta quae respicit. Sic orat et alibi: Ne avertas faciem tuam a me, et ero similis descendentibus m si nos respicimur, misericordia Salvatoris absolvimur; sicut de Petro in Evangelio dicitur: Et respexit Dominus Petrum, et egressus foras, flevit amare . Sequitur, et omnes iniquitates meas dele. De duobus crimiplurima, quam quae justitia praesentis temporis arguebat: ita salutari compendio quidquid accusari poterat, remitti sibi una venia postulabat. Dele autem dum dicitur, dimitte significatur; quia omne nostrum admissum quasi quibusdam tabulis scribitur, cum divina notitia continetum innova in visceribus meis. Subtiliter hos versus per verba singula debemus exquirere, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ame inuitul figura lucas euangłista suscepit: qͥ ñ mugitib aera. uerb̾arent. seclor
beerarũ dominice fidi p̃dicatione cõplerent: siue illos magis uitulos debemꝰ adũtere
q animas suas in hostiã suauitatis sacris altarib obtuler̃. Nã et pat̃ augustinꝰ cũ defigu¬
ris ulis euangłicis ageret: qͦdã loco ipsũ cdñm uitulũ clic̃. qͥse hostiã obtulit ꝓsalute

Expanded text:
ginem in vituli figura Lucas Evangelista suscipit, qui non mugitibus aera verberarent, sed orbem ginem in vituli figura Lucas Evangelista suscipit, qui non mugitibus aera verberarent, sed orbem terrarum Dominicae fidei praedicatione complerent, sive illos magis vitulos debemus advertere, qui animas suas in hostiam suavitatis sacris altaribus obtulerunt. Nam et pater Augustinus, cum de figuris illis evangelicis ageretur, quodam loco ipsum Dominum vitulum dicit, qui se hostiam obtulit pro salute
Abbreviated transcription (Latin):
ficiũ uisticiȩ s eqͥt᷑ oblationes & holo causta. Istuel iã ad fideles ꝑtinet xp̃ĩanos. qui
erant post aduentũ dnĩ credituri: significans immolanda hominũ corcla uiuentiũ
ddiscritiat. Tula redigebant᷑ ꝓtinꝰ infauillas: ista tẽporalit̃ animas tribulationibus
exurendo ad amoeni para dysi gaudia ȩt̾na ꝑclucunt. Seqͥt᷑. Tunc unꝑ onent suꝑ
altare dud uitulos: sac̃dotes scilicet. qͣndo ȩccłia catholica fuerit dñi passione cons¬
trurea Ma u suꝑiꝰ elixerit. holo caustis aut̃ ñ delectabis quȩrendũ ẽ. quare hiciterũ
uitulos immolandos eẽ ꝓmiserit. Dictũ ẽ. enĩ ꝑfigurã allegoriã: qua aliud dr̃. aliud
peccati ceruo ꝓbat᷑ aliena : et idõ intali ũbo ꝑmansit. ut accũ illũ p̃teritȩ legis ucli¬
caret fuisse rerũ imaginẽ futurarũ: siue illos p̃clicatores ȩuangłii ꝓnutat. quoꝵ ima¬

Expanded text:
ficium justitiae. Sequitur, oblationes et holocausta. Istud jam ad fideles pertinet Christianos, qui ficium justitiae. Sequitur, oblationes et holocausta. Istud jam ad fideles pertinet Christianos, qui erant post adventum Domini credituri: significans immolanda corda hominum viventium, discruciat; illa redigebantur protinus in favillas, ista temporaliter animas tribulationibus exurendo, ad amoeni paradisi gaudia aeterna perducunt. Sequitur, tunc imponent super altare tuum vitulos; sacerdotes scilicet, quando Ecclesia catholica fuerit Domini passione constructa. Nam cum superius dixerit, holocaustis autem non delectaberis, quaerendum est quare hic iterum vitulos immolandos esse promiserit? Dictum est per figuram allegoriam, quae aliud dicit, aliud peccati cervix probatur aliena, et ideo in tali verbo permansit, ut actum illum praeteritae legis indicaret fuisse rerum imaginem futurarum, sive illos praedicatores Evangelii promittit, quorum ima
Abbreviated transcription (Latin):
Auis te audeat localẽ dicere. quȩ totius orb t̾minos scissima ficle ꝓbaris implesse: Nam
si hystoriã uelis ad ũtere: significat forte t̾ẽpora theodosii. quando eucloxia uigalis
giosissima feminarũ. bene meritã ciuitatẽ. ampliore & meliore muroꝵ¬
coronauit : T unc acceptabis sacrificiũ iusticiȩ. oblationes & holo causta: tunc impo¬
nent suꝑ altare tuũ uitulos. Frequent̃ sic ascissimis uiris aliqͥd allegat᷑. ut subiungat᷑
iã uotiua ꝑmissio: ut ẽ illud. quid recribuã dño ꝓom̃ib quȩ retribuit mͥ: Calicẽ salucaris
accipia & nom̃ dni inuocabo. Et hic dr̃ patri. Tunc acceptab̾ sacrificiũ iusticiȩ id ẽ filii¬
tus gliosissima passionẽ: qͥ se sacrificiũ pom̃ib obtulit: ut salutẽ mundus quã siuis oꝑib
s merebat᷑ acciꝑet. Puleherrimȩ aut̃ definitũ. ẽ qͥd sit passio dñi reuerenda: id ẽ sacri¬

Expanded text:
Quis te audeat localem dicere, quae totius orbis terminos sanctissima fide probaris implesse? Nam Quis te audeat localem dicere, quae totius orbis terminos sanctissima fide probaris implesse? Nam si historiam velis advertere, significat forte tempora Theodosii, quando Eudoxia jugalis ejus religiosissima feminarum, benemeritam civitatem ampliavit, et meliori muro Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta; tunc imponent super altare tuum vitulos. Frequenter sic a sanctissimis viris aliquid allegatur, ut subjungatur etiam votiva promissio; ut est illud: Quid retribuam Domino pro his quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Ita et hic dtui gloriosissimam passionem, qui se sacrificium pro omnibus obtulit; ut salutem mundus, quam suis operibus non merebatur, acciperet. Pulcherrime autem definitum est quid sit passio Domini reverenda, id est sacri
Abbreviated transcription (Latin):
hruiꝰ. Et in quarto psalmo. Quousq graui corde : Et inseptimo. Scrutans corda. & renes cleus.
Hic qͦq suꝑiꝰ dix: cormundũ crea inme ds: ut cunctis indubitant̃ appareat. ibi. eẽ. cogita¬
tionũ nrarũ fontẽ : inde bonũ malũq uenire tracͣtũ. Nã et particula ipsa corporis nr̃i
Quinta pars quȩ suꝑ ẽ. introit᷑:. in qͣ iã calamitatũ anxietate deposita. memor diuinȩ
uisionis. lȩtus petit fieri qđ dñs dignatꝰ fuerit polliceri. Supplicat itaq: ut qm̃ sy¬
nagoga posita sub lege peccauit. ꝑ grãm xp̃i sucçedens syon. hoc ẽ. catholica firmet᷑
sicta qͥa in eo significet᷑ eccłia: ꝑ quã mundus scilicet potusset ornari. Oregio illa om̃iũ
patrona trarũ. Ociuitas magni regis: quȩ cȩlestis patriȩ & imaginẽ portas & nom̃.

Expanded text:
hujus ; et in quarto psalmo: Quousque gravi corde ? et in septimo: Scrutans corda et renes Deus ; hujus ; et in quarto psalmo: Quousque gravi corde ? et in septimo: Scrutans corda et renes Deus ; hic quoque superius dixit: Cor mundum crea in me Deus, ut cunctis indubitanter appareat ibi esse cogitationum nostrarum fontem, inde bonum malumque venire tractatum. Nam et particula ipsa corporis nostrQuinta pars quae superest introitur, in qua jam, calamitatum anxietate deposita, memor promissionis divinae laetus petit fieri quod Dominus dignatus fuerat polliceri. Supplicat itaque ut, quoniam Synagoga posita sub lege peccavit, per gratiam Christi succedens Sion, hoc est catholica firmetursidera quia in eo significatur Ecclesia, per quam mundus scilicet potuisset ornari. O regio illa omnium patrona terrarum! O civitas magni Regis, quae coelestis patriae et imaginem portas et nomen!
Abbreviated transcription (Latin):
sio. ꝑ quã iã ñsibi uenia petit᷑  sed eã dõ se humiliantib pollicet᷑: id ẽ cor co¬
tritũ. & humiliatũ ds̃ ñ sꝑnit. Contritũ dic̃: pęnitentię laborib uehem̃t̃ afflictũ
Humiliatũ. dõ scilicet: ut qđ ante fuerat elatione suꝑbũ. fieret pia c̃fessione de¬
uotũ. Et uide: quẽ ad modũ rerũ ordo seruatꝰ ẽ Non enĩ cor potuerat humiliari.
nisi fuisset frequenti tribulatione c̃tritũ. Nã qđ dix̃ ds ñsꝑnit: tã scę ꝓmissionis auctori¬¬
tas ẽ. quȩ p̃clicat᷑ magis. quã si postulat᷑ Constat enĩ tales oblationes dm̃ ñ sꝑnere: sic̃ illa
cognoscit᷑ pͥora sacrificia respuisse. Perqͥrendũ sane uidet᷑: qđ frequent̃ inscripturis diuinis
pintelligentia cor ponat᷑. Dic̃ enĩ in euangłio. de corde exeunt cogitationes malȩ. Et petrꝰ
apłs simoni ait. Cor enĩ tuũ. ñ ẽ. rectũ corã cdõ. Isaias qͦq testat᷑. Induratũ. ẽ. cor popłi

Expanded text:
sio, per quam jam non sibi venia petitur, sed eam Deo se humiliantibus pollicetur: id est, cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Contritum dicit poenitentiae laboribus vehementer afflictum. Humiliatum, Deo scilicet; ut quod ante fuerat elatione superbum, fieret pia confessione devotum. Et vide quemadmodum rerum ordo servatus est. Non enim cor potuerat humiliari, nisi fuisset frequenti tribulatione contritum. Nam quod dixit: Deus non spertas est, quae praedicatur magis quam postulatur. Constat enim tales oblationes Deum non spernere, sicut illa cognoscitur priora sacrificia respuisse. Perquirendum sane videtur quod frequenter in Scripturis divinis pro intelligentia cor ponatur; dicit enim in Evangelio: De corde exeunt cogitationes malae ; et Petrus apostolus Simoni ait: Cor enim tuum non est rectum coram Deo ; Isaias quoque testatur: Induratum est cor populi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ audiatis p̃uenire ȩdificare. dirigere. et erigere lñm. abso luere. & illuminare.
nullis p̃cedentib meritis. qͥd ibi ꝓpͥum cȩpisse cognoscitis: nisi illud tantũ unde
ꝓ ur̃a suꝑbia iuste cdãpnemini: Sel dicitis forsitan. ꝑ ꝓpħam isaiã sic arbitriũ
liberũ cõꝓbari. Si uolueritis & ob audieritis: bona t̾rȩ comeletis. Et iterũ ierechiel. facite¬
ur̃a. Sed hec & his similia pessima intentione sentitis: ut creclatis homines asemet ipsis
bone uoluntatis initiũ sumere: & post adiutoriũ diuinitatis accipere: ut qđ dici nefas
s simꝰ causa eiꝰ beneficii ñ ipse sui. lã qͦmodo uerũ erit qđ ioħs ait. deplenituo
tacipet alicuiꝰ boni p̃missa celeritas: Audite apłm : qͥ dogma ur̃m falsissim

Expanded text:
Cum audiatis praevenire, aedificare, dirigere, et erigere Dominum, absolvere, et illuminare nullis praecedentibus meritis, quid ibi proprium coepisse cognoscitis, nisi illud tantum, unde pro vestra superbia juste damnemini? Sed dicitis forsitan prophetam Isaiam sic arbitrium liberum comprobare: Si volueritis et obaudieritis, bona terrae comedetis . Et iterum Ezechiel: Facitera . Sed haec et his similia pessima intentione sentitis; ut credatis homines a semetipsis bonae voluntatis initium sumere, et post, adjutorium Divinitatis accipere; ut quod dici nefas est nos simus causa ejus beneficii, non ipse sui. Jam quomodo verum erit quod Joannes ait: De plenitudanticipet alicujus boni praemissa celeritas? Audite Apostolum, qui dogma vestrum
Abbreviated transcription (Latin):
tisdu Popłe mns qͥđ feci t̃. aut qͥd contristaui te : responde michi nele nẽ pohia
confitet᷑ le et a se dñm habe iusticiã: ut absolute suꝑet. cũ fuerit iuelicatũ dic
eneremias ait. dicetis dño clo ur̃o Tibi iusticia nob̃ aut̃ ẽfusio uultꝰ nr̃i. Erat quippe
in animo eiꝰ qđ ex pastore rex fuisset effectus: qđ regendos popłos accepolia sone
honorns sui  sidatione cleliquerat. Neccesse gͦ erat. ut in alieno iudicio ꝓpha iuparẽ

Expanded text:
a confitetur talem contra se Dominum habere justitiam, ut absolute superet, cum fuerit judicatum. Sic et Baruch ait: Dicetis Domino Deo nostro: Tibi justitia, nobis autem confusio vultus nostri . Erat quippe in animo ejus quod ex pastore rex fuisset effectus, quod regendos populos acceperat, et sine honoris sui consideratione deliquerat. Necesse ergo erat ut in alieno judicio propheta supe