comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia sua eos inuolumenta retinent. Praua itaq de¬
sideria adpessimam actionem trahunt: s pessima
actio restringit in formidine: que uidelicet formi¬
do inuoluit pedes ne in rectam exire ualeant actio¬
nem Et sepe contingit ut id cireo quisq bonꝰ esse me¬
tuat. ne hoc aprauis ipse patiat᷑. qd̾ se bonis fecisse
reminiscitur. Dumq hoc pati qd̃ fecit metuit. undiq
territus undiq suspectus. quasi pecles inuolutos ht.:
qui timore irretitꝰ. nichil libere agere preualet: qui
inbono oꝑe quasi inde gressum ꝑdit. unde adma
la que concupierat excessit. Sequit᷑. Attemiabit᷑ fame¬
sacre more obtare uidet᷑. qd̾ futurum preuidet: sai¬
licet non maledicentis animo s predicentis. Omĩs
itaq homo quia ex anima ⁊ carne constat: quasi
ex robore ⁊ infirmitate compositꝰ est. Exea enimꝰ
ct robustꝰ: ex ea uero qua carnalis est. infirmꝰ. Robur
gͦ est hominis anua rationalis: que impugnantib

Expanded text:
quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque dequia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. Sequitur: CAPUT sacrae more, optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim citur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus
Abbreviated transcription (Latin):
que ceteris uiciis sunt uicine. Nam mores asperi: aut
crudelitati aut suꝑbie solent ẽẽ conm̃cti. Mores aut̃
blandi. ⁊ qmͣ decet paulo ampluis lectiores: ññoͣ
luxurie ⁊⁊ dissolittioni. Intuetur gͦ inimicus generis
humam uniꝰ cuꝰq mores tui uicio sint ꝓpinqui: ⁊ illa
opponit ante faciem. ad que agnoscit facilius in clina¬
rimentem: ut blandis acletis morib sepe luxuriam
non nuniquam uanã gliam: asꝑis uero mentib irã.
superbiam uel crudelitatem opponat. Ibi gͦ decipulã
ponit. ubi ẽẽ semittã mentis conspicit: qr illuc ꝑicu¬
lum deceptionis inserit. ubi uiam inuenerit esse¬
propinque cogitationis. Et quia peruersus homo õẽ
qd̾ facit etiam pati metuit : atq hoc sibi ab om nibꝰ
fieri estimat. qd̾ ipse omnib quib ualet parat: recte
nitit᷑. Que nimirum fortitadines quid menis actiõe
ros habere non possunt: ⁊ nullum carꝑe iter ualẽt:

Expanded text:
quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, recte nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione ros habere non possunt, et nullum carpere iter valent,
Abbreviated transcription (Latin):
cati laqueum ut euis ammam stringat: quatimus
uideat quid̾ est. qd̾ concupiscere ualeat: itamen ne¬
quaqm uideat. in quo culpe laquo pedem ponat. De¬
cipula uͦ adecipiendo uocata est. Et tunc ab antiqͦ ho¬
ste suꝑ semitam decipula ponitur: qñ mactione hu¬
ns mundi quam mens appetit. peccati laqueus ꝑat᷑.
Que iudelicet non facile deciperet: si uideri potuisset.
Sic quippe decipila pontt. ut dum esca ostendit᷑ neq̃qͣa
ipsa atͣnseunte uideatur. Quasi esca quippe inlaqueo
est: lucrum inculpa: ihunis mundi ꝓsperitas cumin¬
iquitate. Dum itaq aconcupiscente lucrum mundi¬
appetit᷑: quasi pedem meritis apprehendit decipula que
non uidetur. Sepe gͦ ꝓponuntur animo cum culpa
honores. diuitie. salus ⁊ uita temporalis Que mets
infirma dum quasi escam uidet. ⁊ decipulam non
uidet: ꝑ escam quam indetis appetit inculpa constrĩ¬
gitur que non uidet᷑. Existuit ⁊enim qualitates moꝵ:

Expanded text:
cati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus cati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum,
Abbreviated transcription (Latin):
unde ⁊ subdit᷑. Exardescit contͣ eum sitis. In eiꝰ ammo qͥppe
contra eum sitis exarclescit: qr quo agere ꝑuersa consue¬
uit. eo ad adhibenda mala uehementius accendit᷑. Im¬
pio quippe sitire est: hunis mundi bona concupiscere.
nde redemptor noster ante pharisei domum ydcͤpicũ
curat: ut contra auariciam disputaret. Scriptum est¬
emm. Audiebant autem omina hec pharisei qui erãt
auari. ⁊ deridebant illum. Quid est ergo qd̃ ante pha¬
picus quippe qͦ amplius bibit. amplius sitit: quia ⁊
ouinis anarus expotu sitim multiplicat: quia cũ
ea que appetit. adeptus fuerit. ad ad ipiscenda alia ã¬
plus anhelat. Qui enimadhipiscenda plus appetit:
huic sitis ex potu crescit. Sc̃aUITNR. Ascondita est in
pedica euis abscondit᷑: cum culpa sub terrenis com mo¬
dis ocultat᷑. Inmncis quippe isicdians ostendit huma¬
ne menti in terreno lucro quid appetat: ⁊i occuitat ⁊ t¬

Expanded text:
Unde et subditur: Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo Unde et subditur: Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptocurat, ut contra avaritiam disputaret. Scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Phapicus quippe quo amplius bibit, amplius sitit, sic et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit huic sitis ex potu crescit. CAP. LX.-- Quod hominpedica absconditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat pec
Abbreviated transcription (Latin):
ulius laqueo: quia uidelicet stringit᷑ finis inpeccato. Et
qr hostis generis humani cum unuis cuiꝰq mentẽ inpec
catis obligat: ad euis mortẽ anxius anelat: recte subum¬
unicus cum inpeccato uitaphallaqueat: sitit ut mortẽ
peccatoris bibat. Qã tamen intelligi ⁊ alit̃ potest. Nlam
ꝑuersa mens cum inpeccato se uenisse conspicit: quadã
cogitationis sue suꝑficie euadere peccati laqueos querit.
S uel terrores uel obꝓbria hominum timens: eligit plꝰ
meternum mori: quã ad tempꝰ aliquid aduersitatis pa¬
ti. Unde totum se uiciis deserit: quib iam semel se obli¬
gatum sentit. Ciuus gͦ usq ad finem uita in culpa con¬
stringitur: euis planta laqueotenet᷑. S q se malis ob¬
ligatum pensat: eo qd de suo recditu desꝑat. ipsa iam des¬
ꝑatione acruis adhuiꝰ mundi concupiscentias estuat:
fit desiderioꝵ feruor in menteͥ ⁊ peccatis pretedentib
irretitur animus atq ad maiora etiam delicta succendit᷑.

Expanded text:
V.  Quia videlicet stringetur finis in peccato. Et quia hostis generis humani, cum uniuscujusque vitam in culpa obligat, ad ejus mortem anxius anhelat, recte subimicus, cum in peccato vitam illaqueat, sitit, ut mortem peccatoris bibat. Quod tamen et aliter intelligi potest. Nam perversa mens, cum in peccatum se venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit; sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
tiõe cͤciatus est. sit plerumq ut ipsa huius mundi ꝓs¬
ꝑitas. que ab impiis inhianter appecitur: eoꝵ gres¬
sus ita obliget. ut etiam cum ad bona oꝑa uoluerĩt
redire uix possint. quia recta agere non ualent. cum
huiis mundi amatorib displicere timent. Unde agit᷑.
ut ꝑgl̾iam quam impus ex peccato consequitur: euis
adhic peccata amplius multiplicent᷑. Qd̃ bene faldach
demsuum: ⁊ nmaculis eius ambulat. Qui pedes in
rete misit. non cum uoluerit eicit. Sic qui in peccatis se
deicit: non mox ut uoluerit surgit. Et qui in macuł
retis ambulat: gressus suos ambulando implicat. Et
cum expediri ad ambulandum nitit᷑: ne ambulet ob¬
ligat᷑. Sepe namq contingit ⁊ ut quis huius mundi de¬
lectatione ꝑsuasus. in eo ad honoris głiam ꝑtingat. ad¬

Expanded text:
tione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prostione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis inhianter appetitur, eorum gressus ita obliget, ut etiam cum ad bona opera voluerint redire, vix possint, quia recta agere non valent cum mundi hujus amatoribus 440 displicere timent. Unde agitur ut per gloriam quam impius ex peccato assequitur ejus adhuc peccata amplius multiplicentur, quod bendem suum, et in maculis ejus ambulat. - Qui pedes in rete mittit, non cum voluerit, ejicit; sic qui in peccatis se dejicit, non mox ut voluerit surgit, et qui in maculis retis ambulat, gressus suos ambulando implicat, et cum expediri ad ambulandum nititur, ne ambulet obligatur. Saepe namque contingit ut quis hujus mundi delectatione persuasus in eo ad honoris gloriam pertingat,
Abbreviated transcription (Latin):
presentis habent. eam sub semet ipsis premere nouerunt:
ut hoc qd̾ apud se mbonis hilarescunt. gͣuitatis consilio
transeant ⁊ ⁊ uirtutis regimine excedant. Lurerna gͦ
impii que suꝑ enm est. extinguit᷑: quia cicuis eius gau¬
dium deficit: qd̾ eum totum in hac uita possedit. Et qui
nunc male se uoluptatib dilatat: eum post insuppli¬
S ciis pena coangustat. Unde ad huc subditur. Artabunt᷑
exercet. S gressus uirtutis eis artabuntur: quia uires
malitie illius quas ñc in uoluptate sua exhibet: post mo¬
dum pena constringit. Se QUItUR. Et precipitabit eũ:
consilium suum. Habet nunc consiliũ suum omnis
iniquus: p̃sentia appetere. eterna despicere. iniuista age̾.
quisq impus consilio precipitatur: quia ꝑ hoc qd̃
ni supplicii tenebras mergit᷑. Quem enum hic głra
temporalis excollit. illuc sine t̾mino pena premit.
Qui hic in uoluptate letatus est: illic in ꝑpetita ul¬

Expanded text:
praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, ut hoc quod apud se in bonis hilarescunt, gravitatis consilio transeant, et virtutis regimine excedant. Lucerna ergo impii quae super eum est exstinguitur, quia citius ejus gaudium deficit, quod eum totum in hac vita possedit. Et qui nunc male se in voluptatibus dilatat, eum post in suppliciis poena coangustat. Unde adhuc subditur: CAPUT exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius quas nunc in voluptatibus suis exhibet postmodum poena constringit. Sequitur: Et praecipitabit eum consilium suum. - Habet nunc consilium omnis iniquus praesentia appetere, aeterna desperare, injusta agere, quisque impius consilio praecipitatur, quia per hoc quni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extollit, illum illic sine termino poena premit.e laetatus est, illic perpetua ul
Abbreviated transcription (Latin):
ignis sui: s nimirum que resplendeat: quia uide¬
licet eoꝵ desideria in bonis oꝑib lucent. Iniquoꝵ
gͦ flãma minime resplendet: qr ꝑ hoc qd̾ male
appetunt ad tenebras ꝑtrahunt᷑ : Unde sequitur.¬
lux obtenebresait: in taberna culo illius. Si plerũq¬
tristiciam tenebras accipimus: non in merito lucẽ
acciꝑe gaudium debemus. Lux gͦ in taberna cu¬
lo illius tenebrescit: quia in eius conscienitra quã
male inhabitat. gaudium qd̾ de temꝑalib rebus
in testa est: gaudium in carne. lucerna ergo q̃
suꝑ eum est. extinguetur: quia cum maloꝵ suoꝵ
retributio impium sequit᷑: in eius mente gaudiũ
carnale dissipat᷑. Bene autem de hac lucerna non di¬
citur. que apud eum est. s que suꝑ eum est: quia
miquoꝵ mentem t̾rena gaudia possident: sic q¬
eam in uoluptatib absorbent. ut fuꝑ ipsam sint non
apud ipsam. Iusti autem etiam cum ꝓsperitatem uite

Expanded text:
ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videlicet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero flamma minime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur. Unde Lux obtenebrescit in tabernaculo ipsius. - Si plerumqtristitiam tenebras accipimus, non immerito lucem accipere gaudium debemus. Lux ergo in tabernaculo illius tenebrescit, quia in ejus conscientia, quam male inhabitat, gaudium quod de temporalibus rebus in testa est gaudium in carne. Lucerna ergo quae super eum est exstinguitur, quia cum malorum suorum retributio impium sequitur, in ejus mente gaudium carnale dissipatur. Bene autem de lucerna hac non dicitur quae apud eum est, sed quae super eum est, quia iniquorum mentem terrena gaudia possident, sicqam in voluptatibus absorbent, ut super ipsam sint, non apud ipsam. Justi autem etiam cum prosperitatem vitae
Abbreviated transcription (Latin):
prosꝑitas. cum ipsa cicius uita t̃minat᷑. Unde apte sub¬
ditur. Nec splendebit flãma ignis eius. Omnis namq¬
impuis ht̃ flaminam ignis ꝓprii: quem incorde suo
ex feruore desiderioꝵ temꝑalium accendit. dũmꝰ modoͭͣ
blandimenta seculi ampliꝰ inflãmat. Ignis autem
si flãmam non habet: nequaquã fuso lumine splen¬
det: flãma itaq ignis enis est: decor uel potestas exteri¬
or. que de interno enis ardore ꝓcedit: quia qd̃ annie
inhoc mundo adipisci desiderat: plerunq ad cumu¬
lum ꝑditionis sue obtinet. Et siue in potestate culmi¬
nis seu indiuitiis multiplicationis quasi ꝑexteriorẽ
głiam lucet: s nonsplendebit flamina ignis euis.
cum indie exitꝰ omius exterior decor sustrahitur:
⁊ solo suo intrinsecus ardore concremat᷑. flãma gͦ
abigne substrahit᷑: cum głia excerior ab iuterno
eius ardore seꝑat᷑. Habent etiam ⁊ iusti flãmã

Expanded text:
prosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subprosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subditur: Nec splendebit flamma ignis ejus? 9. Maimpius habet flammam ignis proprii, quem in corde suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum modo istiblandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cumulum perditionis suae obtinet, et sive in potestate culminis, sive in divitiis multiplicationis, quasi per exteriorem gloriam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne subtrahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam
Abbreviated transcription (Latin):
na bonis entura mala malis in et̾na retributione
seruantur. Baldahe itaq tipum heticoꝵ de ꝓperitate
s quam ꝑuerse contͣ iustum talra dicat ignorat.
uite definitione demintiat. fallit᷑: quia plerumq et
impuis mae sumen ꝓsperitatis cermit᷑: ipios tenebe
ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sinuero ad
hoc eus sermo dirigitur. ut ostendat qd̾ impii in suo
fine paciantur: ueracĩt dicitur. Nonne lux impii extin¬
guetur: nec splendebit flamina ignis eius: Qd̾ si dici
de impiorecte potuit: contra scm̃ uirum inflagel¬
lo constitutum dici non debuit. S nos uires brachioꝵ
alius in suis sententiis ꝑpendentes: pensemꝰ quã ualde
lacula intorquet: ⁊ desinamus aspicere in torquendo quẽ
impetit: scientes nimirum quia frustatis ictib lapidẽ
ferit. Dicat gͦ. Nonne lux impui extinguet᷑: quia ha
bent impii lucem suam: ꝓsꝑitatem sclicet uite pre¬
sentis. S lux impu extinguetur: quia fugitiue uite

Expanded text:
na bonis, et vera mala malis in aeterna retributione servantur. Baldad itaque typum haereticorum de prosperitate sed quam perverse contra justum talia dicat ignorat, itae definitione denuntiat, fallitur; quia plerumque et impiis inesse lumen prosperitatis cernitur, et pios tenebrae ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sin vero ad hoc ejus sermo dirigitur, ut ostendat quid impii in suo fine patiantur, veraciter dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Quod si dici de impio recte potuit, contra sanctum tamen virum in flagellis constitutum dici non debuit. Sed nos vires brachiorum illius in suis sententiis perpendentes, pensemus quam valide jacula intorquet, et desinamus aspicere intorquendo quem impetit, nimirum scientes, quia frustratis ictibus lapidem feet impii lucem suam, prosperitatem scilicet vitae praesentis. Sed lux impii exstinguetur; quia fugitivae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
rectitudinis uitio deseruiunt elationis. qui ꝑsecutionis
temꝑe idcuro aduersa plus sentiunt: quia de ꝓsꝑis extol¬
luntur. De quib benedicit. Tenuit ceruicem meã confre¬
git me. idest. elationem quam ininfirmis habui di¬
strictione sue ꝑcussionis inclinauit ⁊ posuit sibi qͣsi
insignum. Constat uituirum quia iccirco signum ponit᷑:
ut sagittaꝵ emissione feriatur. fidelis itaq populus
insignum hosti suo est positꝰ. quia eum semꝑsius ictibꝰ
impecit. eum suis ꝑsecutionib affuigit. Quienim in
hac uita assidua mala tolerat: uelut insigno positꝰ
sustinet ictꝰ ferientis. Unde . iprelicator eggregiꝰ cum ꝑ¬
secutionum mala toleraret. atq subꝑsecutione aduer¬
sarioꝵ gemeret. tenerã discipuloꝵ mentem de suis af¬
flictionibꝰ consolans ait. Ipsi enim scitis qd̾ in hoc po¬
siti sumus. Acsi eis aꝑte dicat. Qud in hoc tempore
uulnera nr̃a miramini. qui sieterna gaudia queri

Expanded text:
rectitudinis vitio deserviunt elationis. Qui persecutionis rectitudinis vitio deserviunt elationis. Qui persecutionis tempore idcirco adversa plus sentiunt, quia de prosperis extolluntur. De quibus bene dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Id est, elationem quam in infirmis habuit, districtione suae percussionis inclinavit. Et posuit me sibi quasi in signum. Constat nimirum quia idcirco signum ponitur, ut sagittarum emissione feriatur. Fidelis itaque populus in signum hosti suo est positus, quia 424 eum semper suis ictibus impetit, eumque suis persecutionibus affligit. Qui enim in hac vita assidua mala tolerat, velut in signum positus, ictus excipit ferientis. Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini, qui si aeterna gaudia quaerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tem impuidam designauit. Qui dum mala que uen¬
tura sunt preuidere nesciuitt: tanto eis grauiora fũt.
quanto ab eis inopinata tolerantur. firmis mentib repẽ¬
te aduersa non ueniunt. quia priusqͣm ueniant preui-¬
derit᷑. Qd̃ tamen nunc quoq sc̃a eccłia in quib dam
retro labentib patitur. qui post doctrine opulentiam su¬
bitis aliqnͣdo uicus conteruntur. ut sic inquib dam malis
corruant. ac si uerbi pabulum nunquam habuissent. Se¬
quit᷑. Tenuit ceruicem meam: confragit me ⁊ posuit
quasi signum sibi. Sicut in malis ceruix suꝑbiam: sic
ꝑbia ꝓerectionis actoritate ponitur: sicut ꝑpropham
dñs sc̃e eccłie pollicens dicit. Ponam te insuꝑbiam scłoꝵ
tiunt precdicare libere non presumunt: recte de hoc hoste
dicit᷑. tenuit ceruicem meam confregit me. fortasseautẽ
hii ceruicis appellatione signati sunt: qui pacis eius temi¬
pore plusquam decet erigunt᷑. ⁊ sub occasione defendende

Expanded text:
tem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt, tanto eis graviora fiunt, quanto et ab eis inopinata tolerantur. Firmis autem mentibus repente adversa non veniunt, quia, priusquam veniant, praevidentur. Quod tamen nunc quoque sancta Ecclesia in quibusdam retro latentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam, subditis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequitur: Tenuit cervicem meam, confregit me, et posuit quasi in signum. - Sicut in malis cervix superbiam, sic  erectionis auctoritate ponitur, sicut per prophetam Dominus sanctae Ecclesiae pollicens dicit: Ponam te in superbiam saetiunt praedidicitur. Tenuit cervicem meam, confregit. - Fortasse autem hi cervicis appellatione signati sunt, qui pacis ejus tempore plus qua
Abbreviated transcription (Latin):
predicantium. suc manu uirtutis tenensauiciis suis car¬
nales interfecit. Et maxilla interram ꝓiecta. post mo¬
dum aquam fudit. quia data morti predicatorum
corpora magna populis monstrauere miracula. Ma¬
xillam gͦ eccsie ꝑuersi feriunt: cum bonos predicatores
insequunt᷑. Et quia tunc reprobi grande se aliquid fẽ¬
cisse estimant. cum uitam predicatoꝵ necant: post
penis meis. Illa quippe eos pena saciat : que mentem ec¬
apud iniquum concluditur: cum eius caro antiqui ho¬
stis ꝑsecutionib temporaliter datur. Qui non sp̃ni s ma¬
nib impioꝵ tradit᷑: quia quo hunc inmente capere
nequeunt: eo contra carnem illius crudelius in ardesc̃t.
S sc̃s eccłie populus cum aduersa ꝑpeti gͣuiter ceperit.
⁊ infirmos suos conspexerit ad deteriora delabi: pacis sue
tempora ad mentem reuocat. qñ fideles suos predica¬
t̃onis sue opulentia pascebat. Unde apte subiungit᷑.

Expanded text:
praedicantium suae manu virtutis tenens, a vitiis suis carpraedicantium suae manu virtutis tenens, a vitiis suis carnales interfecit. Et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit, quia data morti praedicatorum corpora magna populis monstravere miracula. Maxillam ergo Ecclesiae perversi feriunt, cum bonos praedicatores insequuntur. Et quia tunc reprobi grande se aliquid fecisse aestimant cum vitam praedicatorum necant, post poenis meis. Illa quippe eos poena satiat quae mentem Ecapud iniquum concluditur cum ejus caro antiqui hostis persecutionibus temporaliter datur. Qui non spiritui, sed manibus impiorum traditur, quia quo hunc in mente capere nequeunt, eo contra carnem illius crudelius inardescunt. Sed sanctae Ecclesiae populus cum adversa perpeti graviter coeperit, et infirmos suos conspexerit ad deteritempora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascebat. Unde apte per beatum J
Abbreviated transcription (Latin):
am in sapientium carnalium sensib ponere. ⁊ defluentes
populos ad culpam uocare. Qui gͦ illic ꝑuasa papiri: ipsi
hic qura camaliter uident ꝑoculos designant᷑. de qͥb
predicare non metuunt. ⁊ predicamenta recte fidei irri¬
dent. De quib sciendum est: quia illos precipue in sc̃a
ecclesia ꝑsecunt᷑. quos multoͥs conspicuint ẽẽ ꝓfuturos:
quia uitam carnalium uerbo correptionis conterunt.
dee sp̃e ꝑiheremiam dicitur. Plorans plorauit in nocte
⁊ lacrime eius in maxillis eiuis. saua maduersitate ec
cłie illi amplius plangunt : qui uitam carnalium con¬
fringere pretncando nouerunt. Fer ipsos quippe sc̃a ec¬
cłia miquos auiciis conterit: ⁊ quasi glutiens insua m̃¬
bra conuertit. Unde ipsi quoq primo predicatori ue¬
lud maxille eccłie dicitur. Occide & manduca. Hinc est
etiam qd̾ sanson maxillam asini tenuit ⁊ hostes ꝑemit:
quia redemptor nr̃ simplicitatem atq pacientiam

Expanded text:
am in sapientum carnalium sensibus ponere, et defluentes am in sapientum carnalium sensibus ponere, et defluentes ad culpam populos vocare. Qui ergo illic per vasa papyri, ipsi hic, quia carnaliter vident, per oculos designantur. De quibpraedicare non metuunt, et praedicamenta rectae fidei irrident. De quibus sciendum est quia illos praecipue in sancta Eccqui vitam carnalium verbo correptionis conterunt, de quo nunc dicitur: « Plorans ploravit in nocte, et lacrymae ejus in maxillis ejus, quia in adversitate Ece illi amplius plangunt qui vitam carnalium confringere 423 praedicando noverunt. Per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos a vitiis conterit, et quasi glutiens in sua membra convertit. Unde ipsi quoque primo praedicatori velut maxillae Ecclesiae dicitur: Occide et manduca . . Hinc est etiam quod Samson maxillam asini tenuit, et hostes peremit , quia Redemptor noster simplicitatem atque patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
na ethiopie que mittit in mari legatos ⁊ inuasis papiri
suꝑ aquas. Terra quippe cui ue dicit᷑ ille principaliter
homo dampnatꝰ est: qui alaꝵ cunbalum uocatur. qr
hi qui ꝑsuꝑbiam in altitudinem cogitationis euolãt.
eundem ꝑuersum hominem predicando sonant. Que
iste quia ꝓfert peccatorem: quasi nigrum echiopia
populum parit. S terre cui ue dicitur transflumĩa
ethiopie ẽe ꝑhibetur: quia dãpnatꝰ ille homo tanta im
quuis est. ut omnium peccantium peccata tͣnscend qt.
Quimittit in mari legatos: quia predicatores suos inscło
spargit. De quib recte subditur. qualiter mittant᷑ dum
dicitur. inuasis papiri suꝑ aquas. Ex papiro quippe: carea
est. Quiditaq ꝑpapirum nisi secularis scĩa designatur.
uasa ergo papiri sunt: corda doctoꝵ scłariũ. Inuasis gͦ
papiri supra aquas legatos estmitt̾e: predicationem su¬

Expanded text:
na Aethiopiae, quae mittit in mari legatos, et in vasis papyri na Aethiopiae, quae mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas . Terra quippe cui vae dicitur ille principaliter homo damnatus est, qui alarum cymbalum vocatur, quia hi qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quaeiste, quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum parit. Sed terra cui vae dicitur trans flumina Aethiopiae esse perhibetur, quia damnatus ille homo tanta immensitate iniquus est, ut omnium peccantium peccata transcendat. Qui mittit in mari legatos, quia praedicatores suos in saeculum spargit. De quibus recte subditur qualiter mittantur, dum dicitur: In vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papyri sunt corda doctorum saecularium. In vasis igitur papyri super aquas legatos mittere est praedicationem su
Abbreviated transcription (Latin):
ceat ꝓuidet. Dentes namq hunis hostis sunt: bonoꝵ ꝑ
secutores atq carnifices qui eius menbra lamant dum
electos illius suis ꝑsecutionib affligunt. Oculi uero hꝰ
hostis sunt hii: qui contͣ eam prouident mala que fi¬
ant. suisq consiliis ꝑsecutoꝵ euis crudelitates inflãmãt.
Antiquus gͦ eiꝰ aduersarius fiemit contͣ eam dentib
suis: dum ꝑcrudeles repbos insequit᷑uitam bonoꝵ. Intuet᷑
hanc terribilib oculiꝰ: quia pͣuoꝵ consiliis non cessat
mala exquitere. quib hanc semꝑ deterius affligat. Nlam
sicut in carnata ueritas in predicatione sua pauperes
idiotas ⁊ simplices elegit: sic contra ille dampnatꝰ homo
quem infine mundi apostata angelus assumet. ad
predicandam falsitatem suam astutos ac duplices atq
huius mundi scientiam habentes electurꝰ est. Unde et ꝑ¬
ysaiam dicit᷑. ueterre cimbalum alaꝵ que est tͣus flumi¬

Expanded text:
ceat providet. Dentes namque hujus hostis sunt bonorum ceat providet. Dentes namque hujus hostis sunt bonorum secutores atque carnifices, qui ejus membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Antiquus ergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam sicut incarnata Veritas in praedicatione sua pauperes idiotas et simplices elegit, sic e contrario damnatus ille homo, quem in fine mundi apostata angelus assumet, ad praedicandam falsitatem suam, astutos ac duplices atque hujus mundi scientiam habentes electurus est.  Vetterrae cymbalo alarum, quae est trans flumi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uertit. dicens. Collegit furorem suuminme: ⁊ comminans mͥ
infremuit: contͣ me dentib suis. hostis meus terribilib ocuł
tationes ꝑsingulos mouet. Cum uero contͣ eam maꝑta ꝑ¬
secutione pruperit: furorem suuminea colliget. quia in af¬
flictione illius tota se intentione constringit. Menbra aut̃
euis hoc pacis tempore idcuco contͣ electos electum furorẽ
non habent: quia malitiam suam minus se sentiunt posse.
implere quam uolunt. Cum uero sibi suppetere licentiã
pͣuitatis aspexerint: tanto hõc audatiꝰ ferunt. quanto
⁊ contͣ illam ex uanitate glomerant᷑. Recte itaq nnc di¬
citur. collegit furorem suum in me. Qui adhuc ut forti
or altius exponat᷑. dicitur. Et cõminans mͥ infremuit cõ¬
tra me dentib suis. De quo. isubdit᷑. Hostis meis terribi¬
lib oculis me intuitus est. Ille quippe hostis antiquus ec¬
cb̾ie contra hanc dentib fremit. eamq terribilib oculis
intuetur: quia ꝑalios crudelia exercet: iꝑalios que exer¬

Expanded text:
tradicens mihi. Collegit furorem suum in me, et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis: hostis meus terribilibus oculis tationes per singulos movet. Cum vero contra eam in aperta persecutione proruperit, furorem sum in eam colligit, quia in afflictione illius tota se intentione constringit. Membra autem ejus hoc pacis tempore idcirco contra electos collectum furorem non habent, quia malilitiam suam minus se sentiunt posse implere quam volunt. Cum vero sibi suppetere licentiam pravitatis aspexerint, tanto hanc audacius feriunt, quanto et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit co subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. - Ille quippe antiquus hostis contra hanc dentibus fremit, eamque terribilibus oculis intuetur, quia per alios crudelia exercet, et per alios quae exer
Abbreviated transcription (Latin):
Iod quia forti patrum sententia eloctus ille nideoꝵ popist̃
hec etiam dura gentilium corda cognouerunt: quid alid̃
qd̾ scribit᷑: ipsa met alli mollitie cicus deletur. In silice uero
tarduis quidem ualent littere exprimi: s difficilius dele¬
ri. Non gͦ inmerico ꝑplumbi laminam uidea exprimit᷑.
que precepta dei ⁊ sine labore ꝑcepit. ⁊ cum celeritate ꝑdidit.
Recte autem ꝑsilicem gentlitas figurat᷑. que uerba sacri
eloquii uix custodienda susciꝑe potuit. s tamen foriter
suscepta seruauit. Pstilum uero ferreum quid alid̃ qmͣ
fortis dei sententra designatur: Unde ⁊ ꝑpħam dicitur.
tino. Inungue finis est corꝑis. Ita uͦ lapis durus est adamas:
ut ferro non ualeat seccari. ꝑstilun gͦ ferreum fortis sen¬
tentia. Punguem uero ad amantinum. signat᷑ finis
eternus. Peccatũ gͦ uide stilo ferreo urungue adaman¬
tino scriptum dicit᷑: quia culpa iideoꝵ ꝑfortem dei sen¬
tentiam infine seruat᷑ infinito. Recte quoq etiam ꝑ¬

Expanded text:
ulit, quia forti patrum sententia edoctus gravis ille Judaeoruhaec etiam dura gentilium corda cognoverunt, quid ea nisquod scribitur ipsa metalli mollitie citius deletur; in silice vero tardius quidem valent litterae imprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud qfortis Dei sententia designatur? Unde et per prophetam tino . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum per fortem Dei sententiam in finem servatur infinitum. 63. Plumbum
Abbreviated transcription (Latin):
linquetur terra idest ut quisquis extra te fuerit mi¬
 nime saluetur: unde etiam subdit᷑. Et tͣnffen̾tur ru¬
pes de loco suo. htici rupes uocant eos: quos sublimib
inhumano genere excedere sensib estimant. quos
profecto doctores se habere głiant᷑. Cum uero scã eccl̃ia
ꝑuersos quosq preclicatores intra sinum recte fidei col¬
ngere studet: quidaliud quam de locis ꝓpriis rupes
mouet: ut int᷑ eam rectasentientes humilit̃ iaceãt.
qui in ꝑuersis suis sensib prius rigidi stadant: S hoc
fieriheretici omnno contͣdicunt: ꝙ ꝓpter eius uocem
rupes de loco ꝓprio tͣnfferri rentuntur: quia iudelicet¬
eos nolunt ut adeam uementes uera humiliter senti¬
ant: qui apud eos elatis sensib falsa sapiebant. Pleũ
opia uel flagellis laborantes aspiciunt: semet ipsos mox
in arrogantia iusticie extollunt: ⁊ quicquid contͣ fibe¬
les euenisse conspiciunt: hoc factum ꝓ eoꝵ inquitatib

Expanded text:
linquetur terra? id est, ut quisquis extra te fuerit milinquetur terra? id est, ut quisquis extra te fuerit minime salvetur? Unde etiam subditur: CAPUT pes vocant. --Haeretici rupes vocant eos quos sublimibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se habere gloriantur. Cum vero sancta Ecclesia perversos quosque praedicatores intra sinum rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sentientes humiliter jaceant, qui in perversis suis sensibus prius rigidi stabant? Sed hoc fieri haeretici omnino contradicunt, et propter ejus vocem rupes de loco proprio transferri renituntur, quia videlicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus falsa sapiebant.  opia, vel flagellis laborantes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidquid adversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitati
Abbreviated transcription (Latin):
preceptauite que scripto non ac¬
ceperat custodiuit. Huius priꝰ
actio deo attestañte laudat᷑. ⁊ꝓbari post modum dia¬
bolo insidiante ꝑmntcit᷑: ut ꝑteptamenta tͣbulationis
nis: non uirtutis pond s insaniam furoris existimant.
Quo furore uidelicet ꝑire fidelium animas arbitrant᷑: qr
inde interire eccłie uitam credunt: unde etiam contra se
mant occupasse: quid est dicere. siumiquid ꝓpter te dere¬
linquet᷑ cerrã. nisihoc qd̾ sepe fidelib dicunt. quia si hoc
est uerum qd̾ uos dicitis. omnis a deo terra derelicta est.
quã iampre multitudine nos tenemus: Sc̃a uniu̾¬
salis eccłia predicat deum ueracit. non nisi int᷑ se esse pos
se: asserens qd̾ om̃s quiextͣ ipsam sunt: minune salua¬
bunt᷑. At contͣ ħetici qui etiam extͣ ipsam saluari se pos¬
se confidunt: inquolibet loco sibi diuinum adiutoriũ
adesse profitentur. Unde dicunt. Runquid ꝓpter te dere¬

Expanded text:
praecepta vitae quae scripto non acpraecepta vitae quae scripto non acceperat custodivit. Hujus prius actio Deo attestante laudatur, et probari postmodum diabolo insidiante permittitur, ut per tentamenta tribulationis nis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris aestimant. Quo furore videlicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde interire Ecclesiae vitam credunt, unde eam contra se mant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sanrsalis Ecclesia praedicat Deum veraciter nisi intra se coli non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quolibet loco sibi divinum adjutorium adesse profitentur. Unde dicunt: Nunquid propter te dere
Abbreviated transcription (Latin):
loquamur. Om̃s ħetici scãm eccłiam in quib dã cogi¬
tis suꝑbire putant: quedam uero nec intelligere suspi¬
cant᷑ unde baldach suites beatum Iob quasi insuꝑbiam
astruit erupisse. quem fatet᷑ uerba iactare: s signat ip¬
se qͣnta elatione tumuerat: quibeatum iob loqui qđ ñ
intelligeret putabat. Et quia om̃s hetici in estimatione
sua aica eccłia despici conquerunt᷑: apte subuingit.¬
tis est. ꝓpͥum: hoc sibi fieri suspicari qd̾ facit. Arbitrant᷑
enim se despici: quibonoꝵ mores despicere consueuer̃t.¬
Et quia inhis que comprehendi non ualent ratione. cõ¬
tra heticos ostendit eccłia rationabile non eẽ qd̾ astruũt:
estimari se ab eius uidicio uelut iumenta suspicant᷑.
Exqua despectus sui suspitione ꝓtinuis ad dedignationẽ
UpenioR hunis oꝑis parte
tractauimꝰ. qd̾ omp̃s deus ut
mentes corrigeret sublege posi¬
toꝵ ⁊ beati Iob uitam ad testi¬
nomum adduxit: qui legem
ion nouit. ⁊tamen terint. qui

Expanded text:
iam in quibusdam cognitis superbire putant, quaedam vero nec intelligere suspicantur. Unde Baldad Suhites beatum Job quasi in superbiam astruit erupisse, quem fatetur verba jactare. Sed signat ipse quanta elatione tumuerat, qui beatum Job loqui quae non intelligeret putabat. Et quia omnes haeretici in aestimatione sua a sancta Ecclesia despici conqueruntur, apte subjungitntis est proprium hoc sibi fieri suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, quia bonoEt quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumenta suspicantur. Ex qua despectus sui suspicione protinus ad dedignationem uperiori hujus operis parte tractavimus quod omnipotens Deus, ut mentes corrigeret sub lege positorum, beati Job vitam ad testimonium adduxit, qui legem non novit, et tamen tenuit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dicet. Omp̃s deus quiꝰ nobis ꝓfuturum ẽe ualeat sci¬
ens: dissumilat exaudire dolentium uocem ut au¬
geat huntilitatem ut purgentur uicia ꝑpenam:
⁊ quietis tranquillitas que hic inueniri nonualet. ali¬
bi queratur. d hanc dispensationis grãm non nulli
etam fidelium ignorant: ex quoꝵ etiã ꝑsona nc̃ dicit᷑.
dissimilat ipse qui est: quia causam nr̃am contra
aduersarium preter eum qui iudicet non est. Nec tam̃
hoc sine iudicio non est qd̾ iudicium differt. quia et
cum hecbeat᷑ Iob diceret: ⁊ sciuiri merita ⁊ aduer¬
sarii pena crescebat. ħipso ergo: iudicium udicis
differre est. S alud est. qd̾ iuste intͥnsetꝰ disponit ds:
alid̃ qd̾ foris flagellis attritiis expecit animus. un¬
de ad huc de ipsa uerberum depressione: subun

Expanded text:
ipotens Deus quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quae hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex quorum etiam persona nunc dicitur: dissimulat ipse qui est, qui causam nostram contra adversarium, praeter eum qui judicet, non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, quia et cum haec beatus Job diceret et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc ipsum ergo judicium judicis judicis est. Sed aliud est quod juste intrinsecus disponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum depressione subjun
Abbreviated transcription (Latin):
expetit. Le tatur. S qr bona huiꝰ mundi non habita
iamore sunt. ⁊ plerumq habita uilescunt: ꝑcipiendo
dicit. quamsit uile qd expetit. Unde reuocatꝰ ad mentẽ:
ex quirit qualit sine culpa fugiat. qd̾ se cum culpa cons¬
picit adeptum: s ipsa eum dignitas que implicauit.
tenet. Et sine culpis aliis fugere non ualet: hoc ubi si
ne culpa non uenit. Inmisit gͦ in rete pecles suos.:⁊ in
maculis eius ambulat: quia cum expediri nititur: tc̃
ueraciter conspicit qmͣ duris nexib tenetur. Noq enĩ
uere obligationem nr̃ãm cognoscimꝰ: nisi cum euadere

Expanded text:
t laetetur. Sed quia bona mundi non habita in amore sunt, et plerumque habita vilescunt, percipiendo discit quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad mentem exquirit qualiter sine culpa fugiat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus ambulat, quia cum expediri nititur, tunc veraciter conspicit quam duris nexibus tenetur. Neque enim vere obligationem nostram cognoscimus, n
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑterui. Qui dum aꝑta inuectione feririnequeunt: qͣsi
honore tegminis uelant᷑. S ħ de occultis potentum delic¬
tis loquim᷑. Nam qĩrialiis agnoscentib peccant: aliis
etiam cognoscentib increpandi sunt. ne fi predicator ta¬
cet. culpam approbasse uideatur. atq hec crescens in exẽ¬
plum ueniat. quam pastoris lingua non seccat. Sc̃a gͦ
eccłia cum ꝑ preclicatores suos quedam facta malorũ
sub dispensatione inuectionis intrepat: labra quasi par¬
cens mouet. s tamen parcendo non partit. quia abimie¬
tione culpe generalĩt tacet. que specialit̃ tacet. Sequit᷑.¬

Expanded text:
et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi honore tegminis velantur. Sed haec de occultis potentium delictis loquimur. Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
pro cõmuni salute omnium auditoꝵ facit. tales culpas
ad manum dechicat. quales eum ꝑpetrasse considerat qui
⁊ p̃sto est. ⁊ de se solo adhuc argui non potest. ne deterior
fiat: Et cum generalit̃ contͣ culpam inuectio intendit᷑.
correptionis uerbum libenter admentem ducit᷑: quia
potens prauus ignorat. qd̃ sibi hoc specialit̃ dieat᷑. Qiud
itaq iste predicator eisuus. nisi parcens minime peꝑcit ⁊
⁊ tamen uulnus illius sub comuni ammonitione ꝑcus¬
sit. Unde fit plerumq ut eo uehementiꝰ ꝑpetratam culpã
lugeat: quo reatum suum ⁊ cum ꝑcussum sentit nesci
qui exaꝑta correptione deteriores fuint: quodam temꝑa¬
mento: correptionis ad salutem redeant. Unde etiam
paulus dicit. Que putamꝰ ignobiliora ẽẽ menbra cor¬
aut̃ nr̃a nulluis egent. dicut enim inhonesta menb ͣ
incorꝑe: ita quidam sunt intra scãm eccłtam potentes

Expanded text:
pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat quales eum perpetrasse considerat qui et praesto est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat? Et cum generaliter contra culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem ducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaque isti praedicator suus nisi parcens minime pepercit, et tamen vulnus illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum et cum se percussum sentiat nescirqui ex aperta correptione deteriores fiunt quodam temperamento correptionis ad salutem redeant. Unde etiam Paulus dicit: Quae putamus ignobiliora membra esse corautem nostra nullius egent . Sicut enim inhonesta membra in corpore, ita quidam, sunt intra sanctam Ecclesiam potentes
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qiasi non parcens parcit. Qd̾ melus ostendimꝰ. supsa
que plerumq acidunt ꝓferamꝰ. Ponamꝰ itaq aute
oculos mentis duos prauos intra scãm eccłiam esse
constitictos quoꝵ sit unus potens ⁊ ꝓteruus. alt mitis
ꝯsubditus. Si qua miti ⁊ subdito cũ lpa subripuerit:
hãcꝓtinꝰ increpando predicator insequitur. Cor¬
ripit eum quẽ compiẽdo aculpa liberat. atq ad utam
rectitudis reformat. Quid itaq huic nisi non parcens
parcit. qr dũ correptionis uerbum non distulit. ciciꝰ
aliquid ꝑpetͣsse cognoscitur: tempiis queritur. ut de malo
qd̾ fecit increpetur. Nisi enim predicator sustineat qñ fer¬
re congrue correptionem possit: auget ineo malum qd̃
insequit᷑. Sepe enim contingit ut talis sit. qui nulla incre¬
pationis uerba suscipiat. Quiditaq in huiꝰ culpa predica¬
tori agendum est. nisi ut in sermone ãmonitionis quẽ

Expanded text:
non parcens parcit. Quod melius ostendimus, si ipsa non parcens parcit. Quod melius ostendimus, si ipsa quae plerumque accidunt proferamus. Ponamus itaque ante oculos mentis duos pravos in sancta Ecclesia esse constitutos, quorum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius aliquid perpetrasse cognoscitur, tempus quaeritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustineat quando ferre congrue correptionem possit, auget in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut talis sit qui nulla increpationis verba suspiciat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi ut in sermone admonitionis, quem
Abbreviated transcription (Latin):
intrinsecus uiuerent. cum aliquidex trinsecus de infirmi¬
tate sentirent. Notandum qd̃ non ait. eẽt anima mea ꝓ
quia ꝓfecto sibi malediceret. si se illis similem fieri obta¬
ret. Illis uero meliora uoluit. quos sibi similes fieri q̃si¬
uit. Consolamur uero prauos inflagello constitutos. cũ
de exteriori ꝑcussione interiorem in eis conua¬
lescere salutem indicamus. Caput etiam mouemus:
mus. eosq inter flagella roboramus. cum doloris eoꝵ
uim uerbis mitibus lenimus. Sunt namq ñ nulli qͥ
dum int̾na nesciunt: de malis exteriorib desꝑabilit̃
affuguntur. dequib ꝑpsalmistam dicit᷑. In miserus
non subsistent. Ille ⁊ enim bene nouit in exteriorib
miseriis subsistere: qui scit semꝑ de spx int̃na gaudere.
qm hoc negligent̃ pretereundum prto. quia scã eccłia
discipline uigorem cum ꝑmixtione mãsue tudinis
seruans. aliqñ malis ⁊ quasi parcens ñ parcit. aliqñ

Expanded text:
intrinsecus viverent, cum aliquid extrinsecus de infirmiintrinsecus viverent, cum aliquid extrinsecus de infirmitate sentirent. Notandum, quod non ait: Utinam esset Quia profecto sibi malediceret, si se illis similem fieri optaret, illis vero meliora voluit quos sibi fieri similes quaesivit. Consolamur vero pravos in flagello constitutos, cum de exteriori percussione interiorem in eis convalescere salutem indicamus. Cmus. Eosque inter flagella roboramus cum doloris eorum vim verbis mitibus lenimus. Sunt namque nonnulli qui dum interna nesciunt de malis exterioribus desperabiliter affliguntur, de quibus per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . Ille etenim bene novit in exterioribus miseriis subsistere, qui scit semper de spe interna gaudere. aquam hoc negligenter praetereundum puto, quia sancta Ecclesia disciplinae vigorem cum permistione mansuetudinis servans,