comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
biscum societate quadã. referunt᷑ in d̾ꝯ sicut
ẽ homo uł angłs. uł ad nos relita bñ ficio b̾t¬
dĩ. ꝑ nos idigent. ut corpꝰ. ꝗ ita p̾cipi endil÷
ligi ũ ei ordinate prudenterq ꝯsulatut. Si illo¬
ip̃os cotos diligere p̾cipiam̃. ad ꝗ dñis. om̃e genꝰ
diligendaꝵ. rerũ. ilł duob mandatis contineri.
Quatuor. eni dilign̾da sunt. Ut ato ab̾. Unũ qd̾¬

Expanded text:
cietate quadam referuntur in Deum, sicut est homo vel angelus; vel ad nos relata, beneficio Dei per nos indigent, ut corpus: quod ita praecipiendum est diligi, ut ei ordinate prudenterque consulatur. DIipsos totos diligere praecipiamur. Ad quod dicimus omne genus diligendarum rerum in illis duobus mandatis contineri. Quatuor enim diligenda sunt, ut ait Augu
Abbreviated transcription (Latin):
ccepꝰ. de scd̃o ⁊ quarto. nulla p̾cepta danda erant
diligi ds ⁊ ꝑrimus. Ut autem quisq se diligat.
p̃cepto nonꝰ ẽ. dpꝰ. Quantũlibi eũi bomo excia it
aueritate. remanco illi dilocto sui ⁊ dilccłb corꝑis
sui. qr nemo umꝗͣ carne̾ suami adio hũit. Nã
uiti iusti qui corpꝰ suũ cruciant. non corpꝰ. s cor.¬
qd̾ ex p̾cepto non teneam᷑ diligere nos ip̾os. uł
corpꝰ nr̃m. Quod si ẽ. non om̃e geuus diligñdaꝵ
rerlm illis duob p̾ceptis continetur. cũ ⁊ nos¬

Expanded text:
corpus. De secundo et quarto nulla praecepta danda erant, diligi et proximus. Ut autem quisque se diligat, praecepto non est opus. Quantumlibet enim homo excidat a veritate, remanet illi dilectio corporis sui: quia nemo unquam carnem suam odio habuit . Nam viri justi qui corpus suum cruciant, non corpus, sed corquod ex praecepto non teneamur diligere nosmetipsos vel corpus nostrum; quod si est, non omne genus diligendarum rerum illis duobus prae
Abbreviated transcription (Latin):
nib̾ in suigłis. qu qui diligit am̃. aĩ potest eum
quid in eo diligio nͥ dm̃i: Iea ÷ dilecto ab onũ
mundana dilectõne discerta. quim distinguens
dñs ato. Sicuo dilexi uos. Quid enũ. nisi diã di¬
lexit ui nobis: Non quem habamꝰ. s ut hẽctꝰ.
Sicad medicꝰ egros. ⁊ quio utis diligit. nͥ fila¬
cem ꝗ̃ cupid reuocare : Nlon moibum quem utã

Expanded text:
nitur in singulis, quia qui diligit Deum, non potest eum quid in eo diligit nisi Deum? Ipsa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta, quam distinguens Dominus ait: Sicut dilexi vos. Quid enim nisi Deum dilexit in nobis non quem habebamus, sed ut haberemus, sicut medicus aegrotos? et quid in eis diligit nisi salutem, quam cupit revocare, non m
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ guam euascrt̾. quia qui dti catitatem ui¬
dent n̾cłi incrcata agitur. qd̾ uid̾e ñ possint.
Non est autem minindum. si sci iam inmor. łer¬
tales. reprobos uideant mentis inełligũcia.
ruerunt. Egredieutur eni electi. non loco. s
indłigũtia. uł iusione mantfesta ad iudend̾
impioꝵ cruciatus. quos uidentes. noti dolore
afficient᷑. si leticia saturabuntur. agentes gr̃ãs
de sua liberaciont. uisa impioꝵ in esfabili ca-¬
lamitate. Unde Ysaias impiotum corm̃ta des¬
cͥbens. ⁊ ex coꝵ uisione. leciciam bonoꝵ expͥm̾es¬

Expanded text:
am evaserunt, quia qui Dei claritatem vident, nil in creatura agitur quod videre non possint. Non est autem mirandum si sancti jam immotales reprobos videant mentis intelligentia, ruerunt. Egredientur ergo electi, non loco, sed intelligentia vel visione manifesta, ad videndum impiorum cruciatus; quod videntes non dolore afficientur, sed laetitia satiabuntur, agentes gratias de sua liberatione, visa impiorum ineffabili calamitate . Unde Isaias impiorum tormenta describens, et ex eorum visione laetitiam bonorum exprime
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa in om̃ib cri. etiam in dispuri cititate
par gaudium. Gandium uͦ qd̾ habebunto singłi
ꝯmune sto om̃ib. quia cum gła capitis
om̃ium ent. ꝑ uincalum caritatis. Ex his dat̃
in tlłigi. qd̾ par gaudium om̃s lsbebuns. ⁊¬
gaudebit de bono alters. qñt gauderes. si in
se ip̃so hr̃co. S si par erio canctoꝵ gaudium
non cẽ. ad qdͥ dici ẜ. qd̾ boctitudo par ec̃o. si
ita eẽt par gaudium. ut etiam pat ãt ognitõ.
Si quia hoc non crio. non facios paritas gaudu
pantetem bottitudinis. pͥ crara sic accipi par
gandium. non ito resenitur paritas ad in tea¬
ciontm affectionis gaudentium. s ad iuutiersi¬
tarem rerum. Ac quib gaudebit᷑. qr de om̃tib
rebus gaudbio unꝰ. sñ gandebis omnes.

Expanded text:
omnia in omnibus, erit etiam in dispari claritate par gaudium; ut quod habebunt singuli, commune sit omnibus, quia etiam gloria capitis omnium erit per vinculum charitatis. Ex his datur intelligi quod par gaudium omnes habebunt, ettum quisque gaudebit de bono alterius, quantum gauderet si in seipso haberet. Sed si par erit cunctorum gaudium, non esse. Ad quod dici potest quod beatitudo par esset si ita esset par gaudium, ut etiam par esset cognitio: sed quia hoc non erit, non faciet paritas gaudii paritatem beatitudinis. Potest etiam sic accipi par gaudium, ut non referatur paritas ad intensionem affectionis gaudentium, sed ad universitatem rerum de quibus laetabitur; quia de omni re unde gaudebit unus, gaudebunt omne
Abbreviated transcription (Latin):
re. qd̾ om̃ino. quid. uł quale sit. uescit. ni
p̾ nescure quid sib. qd̾ seuelle scit : sqrͣ ut
om̃s boiram uitam sciant. Dñis autem
beiti. hñt qd̾ uolunt. quam uis ñ om̃s qͥ
liñt qtꝰ uolunt. ꝯtinuo sint bom. Conti¬
nuo antem nnscri sunt. qui uł ñ hñt ꝙ¬

Expanded text:
omnino quid vel quale sit nescit, nec potest nescire quid sit, quod se velle scit, sequitur ut omnes beatam vitam sciant. Omnes autem beati habent quod volunt, quamvis non omnes qui habent quod volunt continuo sint beati. Continuo autem miseri sunt, qui vel non
Abbreviated transcription (Latin):
÷. cum capescende. retincadeq bertitudi¬
nuis uoluntas una sit om̃ium: un̾ existat
tanta de ip̃a beatitudine rutsus diuersi¬
tas uoluntatũ. noꝵ qd̾ eam aliquis nolit:
ab aliis in uoluptate corꝑis. ab aliis atq aliis.
alibi atq alibi. Quo mͦ gͥ om̃s acntͦnt qd̾ nõ
oñis scuint: Quis p̾ amare qd̾ nescio sic̃ sapͣ
dͥusputans: Cur gͥ beatitudo amatur ab oĩb.¬
cum nec tũ scitur ab om̃ib: an foite sciunt
om̃s que ip̃a sio. si non om̃s scupt ubi sio:
ꝙ iñ contencio ⁊. auͣ forte ialsumm ÷. quod
pro uero ꝓposulmꝰ beate uiũe om̃s homines

Expanded text:
est cum capessendae retinendaeque beatitudinis voluntas una sit omnium, unde tanta existat de ipsa beatitudine rursus diversitas voluntatum; non quod eam aliquis nolit, ab aliis in voluptate corporis, ab aliis atque aliis alibi atque alibi. Quomodo ergo omnes amant quod non omnes sciunt? Quis potest amare quod nescit, sicut supra disputavi? Cur ergo beatitudo amatur ab omnibus, nec tamen scitur ab omnibus? An forte sciunt omnes quae ipsa sit, sed non omnes sciunt ubi sit, et inde contentio est? An forte falsum est quod pro vero
Abbreviated transcription (Latin):
ac si dicamꝰ. qui non uuls beite uin̾e. bei¬
te uult uiuere. Istam repugnanciam qͥs
audiao: Quis ferit : a cũ as hane ꝯtrudit
necessitas. S ꝙ om̃s beate uiuere ucie. uet̾
solum uiuit᷑ berte: an ułud ãb his angtiis
muere. nisi inuere scd̃ni delecto̾nem suã:
ꝙ idͥ falsum non eẽ. qdͥ oũis bene uiuere
ueluit. qo om̃s ita uolunt. ut quẽq dlccłao.
S id quid̾ falsum ÷. Uelle cñi. qd non dece¬
qo. c̃ cẽ miserrum̃. noc tã miserum ÷. ũ

Expanded text:
ac si dicamus: Qui non vult beate vivere, vult beate vivere. Istam repugnantiam quis audiat? quis ferat? et tamen ad hanc contrudit necessitas, si et omnes beate vivere velle verum solum vivitur beate. An illud ab his angustiis vivere, nisi vivere secundum delectationem suam; et ideo falsum non esse quod omnes beate vivere velint, quia omnes ita volunt ut quemque delectat? Sed id quidem falsum est. Velle enim quod non deceat, est esse miserrimum. Nec tam miserum
Abbreviated transcription (Latin):
urtutem uluere : qdͥ solum ÷ beate uin̾e :
Non gͥ om̃s beate uiucre uolunt. uno pau¬
ci: hoc uolunt. Si non ÷ beate iuuere. nͥ
scd̃m uirtutem anittu uiuere: qd̾ multi
nolunt. Ita ne falsum erit : un̾ noc ip̃c

Expanded text:
rtutem vivere, quod solum est beate vivere? Non igitur omnes beate vivere volunt, imo pauci hoc volunt, si non est beate vivere, nisi secundum virtutem animi vivere, quod multi nolunt. Itane falsum erit, unde nec ipse
Abbreviated transcription (Latin):
uero. facto uniuerso. inpletoq uidicio su¬
os fines habebunt cuutates due. una pͥ. altera
diaboli. Una bonoꝵ. altm̃ maloꝵ. ut̾raq cã¬
angłoꝵ ⁊ hominũ. lstis: uoluitas. ilł facultas
non pot̾it ẽẽ peccandi. uł ulla ꝯdicio moriendi.
istis inet̾na uita felicit̾ uiuentib. illis infelicit̾.
inet̾na. morte. sinc moriendi potestate duranti¬
bus. Om̃ utͥq siue fine. s in beatitudine isti.
ali alio p̾stabilĩ. in miscria uero illi. alĩ alio to¬
lerabilius ꝑmanebunt. Eiͫ his appares. qd̾ sicuo
bom different̾ gnͣficabiuit᷑. alii magis. alii minꝰ.
ita & mali disserent̃. In in ferno punient᷑. Sic̃
eñi. in domso pr̃is .i. in regno celesti. mansiones

Expanded text:
ero, facto universo impletoque judicio, suos fines habebunt civitates duae, una Christi, altera diaboli; una bonorum, altera malorum, utraque taangelorum et hominum. Istis voluntas, illis facultas non poterit esse peccandi, vel ulla conditio moriendi. Istis in aeterna vita feliciter viventibus, illis infeliciter in aeterna morte sine moriendi potestate durantibus, quoniam utrique sine fine. Sed in beatitudine isti, alius alio praestabilius; in miseria vero illi, alius alio tolerabilius permanebunt . Ex his apparet quod sicut boni differenter glorificabuntur, alii magis, alii minus, ita et mali differenter in inferno punientur. Sicut enim in domo Patris, id est, in regno coelorum m
Abbreviated transcription (Latin):
cepreila. hic celestia pmitũt᷑.
diuersa etiami sactainenta. qt
grãm. p̃cepta etiam diuersaͭ
qũo ad cerimonialia. Nam
qũo ad moralia: eidem sut.¬
s plemiꝰ in euangłio otiment᷑.
audistis .x. cordas psaltetũ u¬
triq sexu in positas. que cari¬
tate tangende sunt. ut ulti¬
oꝵ fere occidantur. Explicit.
De sacramemtis. Quis sit sa

Expanded text:
a, hic coelestia promittuntur. Diversa etiam sacramenta, quia gratiam. Praecepta etiam diversa, quantum ad caeremonialia. Nam quantum ad moralia sunt eadem, sed plenius in Evangelio continentur. Audistis decem chordas Psalterii utrique sexui impositas, quae charitate tangendae sunt, ut vitiorum ferae occidantur. LIBER DE
Abbreviated transcription (Latin):
in illis duob p̾cepuis non mecandi ⁊ non
furandi. ip̃a oꝑa notata sunt. ⁊ ꝓhibita.
In bis uero extremis ip̃a concupiscentia.
Multum gͦ diffeit̾ illa ab istis. Uñ isli pre¬
cepto uon niechandi. fio suꝑ additio ueuã¬

Expanded text:
in illis duobus praeceptis non moechandi et non furandi, ipsa opera notata sunt et prohibita; in his vero extremis, ipsa concupiscentia; multum ergo differunt illa ab istis. Unde illi praecepto non moechandi, fit superadditio in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitate ducti sunt. ꝑtiuebant: in uis
alieuum tñsire potuert̃. ⁊ tũ pleue
iusticie ÷ : ut end̾ reuersis reforment᷑.
ldeoq si uiri pꝰ lougam captiuitatẽ
reuersi. ita ui delectatione suaꝵ con¬
iugnmi ꝑseuerant. ut eas cupiant
ni suũ redire ꝯsortium dimictendũ ÷
a in culpabile iudicaud̾ ꝗ necessitas
i tulit. ⁊ restituend̾: qd̾ fides pꝰcio.
Sui autem alique mulieres. ita pꝰ.
malit̾ his coberere. ꝗͣ ad legitimum
tͣnsire ꝯsortiũ: merito sunt notun

Expanded text:
ivitatem ducti sunt, pertinebant, in jus alienum transire potuerunt; et tamen plenae justitiae, est ut eisdem reversis reformentur. Ideoque si viri post longam captivitatem reversi, ita in dilectione suarum conjugum perseverant, ut eas cupiunt in suum redire consortium, dimittendum est, et inculpabile judicandum quod necessitas intulit, et restituendum quod fides poscit. Sin autem malint his cohaerere quam ad legitimum redire consortium, merito sunt notand
Abbreviated transcription (Latin):
iugia transieriuit. si illi qui putabã¬
cur. ꝑusse remeat̾t᷑. utr̾ cis reddi debe¬
ano. ⁊ an scd̃i fornicati suns. ⁊ ipse
slecesse ⁊ ut legitimaꝵ fedcra nuptiaꝵ
re̾nicegͣnda credamꝰ. ⁊ remotis his que
hostilitas in tulit. cuiq id legitime re¬
foemetur qdͥ in tulit. ꝓcurand̾q est:

Expanded text:
ugia transierunt: si illi qui putabantur periisse remeaverint, utrum eis reddi debeant, et an secundi fornicati sint, et ipsae Necesse est ut legitimarum foedera nuptiarum redintegranda credamus; et remotis his quae hostilitas intulit, cuique id legitime reformetur quod intulit; procurandumque est
Abbreviated transcription (Latin):
copulam eẽ legitimã non scõ sn. ueniã
tũ hr̃e. si careat obprobo miale uolun¬
tatis. Sro siquis relicta in patͥa sua ur¬
ore. in longinꝗͣ abieus regionem aliam
tere uelit. assereus se aliam hũisse. que
uiuit. nec eccłia ꝑmittat. que ꝗ ille as¬
serio ignorat. qtͣ an in hac scd̾a copula
ꝙ mulierem de crmune ercusari ꝑigno¬
rantiam. uir̾ autem ad ulterumi omi¬
sissc. B ex quo ad pͥmam redire uolẽs
nec ualens. cogit᷑ eccłie discipliua hauc
cenere: incipio excusari ꝑ obedientiam¬
ꝙ cunorem de hoc qd̾ posecnti mulieri aebit̾
raldio. aqua ip̃e uinꝗ̃ poscere aebeo .ꝙ. sic
ae aliis huiꝰ modi seutiend̾ est. de dispati culed̾.

Expanded text:
copulam esse legitimam, non secundam; veniam tamen habere, si careat opprobrio malae voluntatis. Sed si quis relicta in patria sua uxore in longinquam abiens regionem aliam m dimittere velit, asserens se aliam habuisse quae vivit, nec Ecclesia permittat, quae quod ille asserit ignorat, quaeritur an in hac secunda copula ugium, et mulierem de crimine excusari per ignorantiam, virum autem adulterium admisisse. Sed ex quo ad primam redire volens nec valens cogitur Ecclesiae disciplina hanc tenere, incipit excusari, per obedientiamt timorem, de hoc quod poscenti mulieri debitum reddit, a qua ipse nunquam poscere debet; et sic de aliis hujusmodi senti
Abbreviated transcription (Latin):
lebat magnis ⁊ ꝑuulis crrginalis ueterisq
pectĩ. sic̃ baptisimus ex illo ualere cepto ad in¬
nouatonem bõis. ex quo in sficutꝰ ⁊. lcca¬
beda. Dci salutiscie cuintonis auxiliũ cũ¬
cumcisio in lege contͣ ouginalis pecã uulnus

Expanded text:
lebat et paruulis originalis ueterisque peccati, sicut et baptismus ex illo ualere coepit ad innouationem hoBeda: Idem salutiferae curationis auxilium circumcisio in lege contra originalis peccati vulnus
Abbreviated transcription (Latin):
abinbam. placereo do. cui ꝑ preuancatõnem
adim displicueit. Bata ⁊ fuit in signũ iugͣ¬
ne sidei abrahe qui credidit se habiturũ filiã
in quo fiereo beneoictio om̃ium. De moe ⁊
ut hoc signo aceteris nationib duuderet
populus ille. Ia carne uero p̃putũ. uleo uissa
⁊ fiet curũcisio. qr in remediũ instituta est.

Expanded text:
placeret Deo, cui per praevaricationem Adam displicuerat: data etiam fuit in signum magnae fidei Abrahae, qui credidit se habiturum filium in quo fieret benedictio omnium. Deinde, ut hoc signo a caeteris nationibus discerneretur populus ille. In carne vero praeputii ideo jussa est fieri circumcisio
Abbreviated transcription (Latin):
baptisitio p̾nuitiauit. qui pͥmꝰ hapctiasse logr̃.
s in aqua non i spã. sicat ipe ait. Ego bap¬
itio uos in aqua in penitũciam. Sola qum
corꝑa abbuebet. apeccatis uero: non mũdabat.
Bapcistũ iob̾is ert in penitãcia ñ in remissio¬

Expanded text:
baptismo praenuntiavit; qui primus baptizasse legitur, sed in aqua, non in Spiritu, sicut ipse ait: Ego baptizo vos in aqua, in poenitentiam. Sola enim corpora abluebat, a peccatis vero non mundabat. Baptis
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑem posuerõ inbaptismo iobis. ⁊ pr̃em
ꝙ filium ꝙ sp̃m sc̃m. cred ebano. non p̾ea
bapcrzati suero. s in posiciont manuum
alii uero qui non ita credebant. bapctsmo¬
nesciebant. cum bapĩnłeꝵ ĩ qłi

Expanded text:
rem et Filium et Spiritum sanctum credebant, non post baptizati fuerunt, sed impositione manuum Alii vero qui non ita credebant. baptinesciebant, cum baptismum
Abbreviated transcription (Latin):
eatum habueriit. Quidui Sũt sacfiad ⁊ ob¬
lationes eis ualuisse ad remissionem pactã.
curuncisionem iustificatos. mulieres uero ꝑ
rentũ. parentes nero ꝑurtut. ⁊ sacͥficionͭ. scł
quã intlłigtłiant sp̃ualit̾. in iss sicffcis. iusti

Expanded text:
catum habuerint. Quidam dicunt sacrificia et oblationes eis valuisse ad remissionem peccati.circumcisionem justificatos; mulieres vero perentum; parentes vero per virtutem sacrificiorum, scilicet quam intelligebant spiritualiter in illis sacrificiis, just
Abbreviated transcription (Latin):
subuersionem. Cũm gͥͥ absq sacrunentis. qͥbi
uon alligauit potũciam suani ds̾. homini
grãm donare posset. predictis de giusis satͣ¬
menta iusticuio. Du̾oᷤ autem sunt in q̃lubusꝰ
sacramentum ꝯsistio . sł. uerba ⁊ res. Uerba.
ut in uooatio tͥuitatis. Res. ut aqua. oleum
mentoꝵ uecerũ ⁊ nouoꝵ ut sacramenta noce.¬
mꝰ.que antiqͥtꝰ res sacius signabant. ut sacͥ¬
 ficia & oblationes ⁊ huĩmodi. Eoꝵ autem

Expanded text:
subversionem. Cum igitur absque sacramentis quibus non alligavit potentiam suam Deus homini gratiam donare posset, praedictis de causis sacramenta instituit. Duo autem sunt in quibus sacramentum consistit, scilicet verba et res; verba, ut invocatio Trinitatis; res, ut aqua, oleum mentorum veterum et novorum; ut sacramenta vocemus quae antiquitus res sacras signabant, ut sacrificia et oblationes, et hujusmodi. Eorum autem
Abbreviated transcription (Latin):
penicaicie. s ⁊ reuussionis peccatuꝵ. De for¬
ma hap̾i. ioħu̾s. ⁊ de baptiratis ab eo.
io ꝯsidemudum est. si baptizati a ioħ̾e.
itiũ baptizat suit baptismo ⁊p̃i. ꝙ
qua fruma uerboꝵ usus sit iobis. Illi qui
baptriati sunt a ioħe uescientes spm̃ scũ¬

Expanded text:
poenitentiae, sed et remissionis peccatorum. 6. De forma baptismi Joannis, et de baptizatis ab eo. Hic considerandum est si baptizati a Joanne iterum baptizati sunt Baptismo Christi, et qua forma verborum usus sit Joannes. Illi qui baptizati sunt a Joanne, nescientes Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
mi .s. uerbo & elemento. oͦ ⁊ si alia de sunt. q̃
ad decorem sacramenti u stituta sunt. ñ id̾o
minꝰ est uetum sacrameutũ. ⁊ scmn. si uerbum
sit ibi ⁊ elementũ. Ilã uiłi sac̾mento ⁊n aliis.
quecam solent fieri ad decorẽ sactamenti. ꝙ

Expanded text:
in verbo, et elemento. Ergo etsi alia desint quae ad decorem sacramenti instituta sunt, non ideo minus est verum sacramentum et sanctum, si verbum sit ibi et elementum. Nam et in hoc sacramento et in aliis quaedam solent fieri ad decorem et honestatem
Abbreviated transcription (Latin):
de sacrauiento. sod̃m quoo est signum. Eti is̃ actamentum est
ĩnsibilis gͣte. uisibi sorma. S ign uero: est res precep sp̾em:
quam uigert scnsib. alius aliquid ex se faciens incogitouem
uenne. Siͣgnoꝵ uero alia sunt nat᷑alia. ut fumꝰ significarpes
igneni. alia data. C ex que data sunt. queaam suno. sacra¬
menta. quooani non. Oule eñi satrmentum ⁊ sigaũ. s non

Expanded text:
de sacramento secundum quod est signum. Item sacramentum est invisibilis gratiae visibilis forma. Signum vero est res praeter speciem quam ingerit sensibus, aliquid aliud ex se faciens in cogitationem venire. Signorum vero alia sunt naturalia, ut fumus significans ignem, alia data. Et eorum quae data sunt quaedam sunt sacramenta, q
Abbreviated transcription (Latin):
ex prima desponsationis fide. quam ocubi¬
tu non agnouerat. nec fu̾at agnitur. Nlec
pierat. nec mendax manserat ouigis ap¬
peslatio. ubi noc fuerat. nec futura erat
carnis ulla omixtio. pp̃ qd̾ fidele suigium
ambo parentes tͥ. uocari intrucrunt. ñ
solum illa mater s eciam ille pat̾ ei. sic̃
Ex his eiuocuter. in suiuatur. ꝗ ex tp̃e quo
int̾cedit consensus uoluntariꝰ ac maritalis. qͥ
solus ꝯ iugium facit ueri coniuges suut

Expanded text:
ex prima desponsationis fide, quam concubitu nec cognouerat nec fuerat cogniturus; nec perierat nec mendax manserat coniugis appellatio, ubi nec fuerat nec futcarnis ulla commixtio. Propter quod fidele conjugium, ambo parentes Christi vocari meruerunt, non solum illa mater, sed etiam ille pater ejus, siEx his evidenter insinuatur quod ex tempore quo intercedit consensus voluntarius ac maritalis qui solus Conjugi
Abbreviated transcription (Latin):
fficiens autem causa matͥiuonu. iuguiui.
est cõtisensus. non quilib⁊. s ꝑuerba xxp̃i¬
lus. hec defuturo s de prelcii. Si eãi ssenti¬
uns in futm. dicentes. accipiam te in uirur.
⁊ ego te in urorem. non ÷ iste consensus ma
tͥmonii efficar. ltem. Si consentiant mente.⁊
non expͥmant uerb. uł aliis ceteris signis. nͦ
talis conscnsus efficit matͥmoniũ. Si autem
uerbis explicat᷑. ꝗ tñ corde non uolunt s ñ
sio c̾oactio ibi uł dolus. obligatio illa u̾boꝵ
quib consentiunt dicentes. accipio te in uit̃.
⁊ ego te in urorem matͥmonium facio.

Expanded text:
fficiens autem causa Matrimonii est consensus, non quilibet, sed per verba expressus, nec de futuro, sed de praesenti. Si enim consentiunt in futurum, dicentes: Accipiam te in virum, et: Ego te in uxorem, non est iste consensus efficax Matrimonii. Item si consentiant mente, et non exprimant verbis vel aliis certis signis; nec talis consensus efficit matrimonium. Si autem verbis explicant quod tamen corde non volunt, si non sit coactio ibi vel dolus, obligatio illa verborum quibus consentiunt dicentes: Accipio te invirum, et ego te in uxorem, Matrimonium facit.
Abbreviated transcription (Latin):
uero : soqui non opordet. ⁊ ea uiuente:
aliam duc̃c licet. Si non ÷ intlłigũd̾¬
est. ⁊ pꝰ alter eoꝵ a fide discesserto.
⁊ odio fidĩ. siugeni reliquerit.
aimissus discedcutem nou
cõmita  bitur. uec tũ ip̃a iuiucute.
alt̾am ducere poterit. qr uit̾ cos fuat

Expanded text:
ente aliam ducere licet. Sed hoc non est intelligendest, et post alter eorum a fide discesserit, et odio fidei conjugem reliquerit; dimissus discedentem non comitabitur, nec tamen illa vivente alteram ducere poterit, quia inter eos fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
Qũam gͥ infiruntatẽ lũatani huiꝰ corpori c̃õis.
cuiꝰ iantam hũio natuna uirtucẽ. bi forte. loloẽ
uulucrũ timat. Qu̾em rogo otu bũoe infir¬
mitatis assertor. penetͣntis alui oirnẽ hũit
t̾rotẽ. qui ex cisiui aullem. solo restituit⁊ tactus
producens hec aurem manꝰ. cliuũ dolco : ⁊ sentit
uulnꝰ. qui altdri dolormi uulneris non rquid:

Expanded text:
Quam igitur infirmitatem dominatam hujus corpori credis, cujus tantam habuit natura virtuvulnerum timuit. Quem, rogo, o tu dominicae infirmitatis assertor, penetrantis carnem clavi habuit terrorem, qui excisam aurem solo restituit attactu? Producens haec autem manus, clavum dolet, et sentit vulnus, qui alteri dolorem vulneris non reliqui
Abbreviated transcription (Latin):
qui hanc unctionẽ fidelit̾ duoteq ꝑcipit.
⁊ incorꝑe ⁊ in aiã allcuari. sitũ ex pedit.
ut in utroq alleuiet᷑. Q. si forte corꝑis
ualicudinem illi hr̃e uon expenio. illam
que ⁊ aĩe sanitatẽ. in hoc sacram̃to ac¬
quirit. ⁊ sicut in aliis sacͣmentis. ita ⁊
in isto aliud ÷ sacramentũ. aliuil tes sa¬
cramenti. Sacramentũ ÷ ip̃a unctio ex¬
terior. tes sacramenti: unctio uittrior. q̃
pecatoꝵ remissione ⁊ uirtutũ ampliatõne
ꝑsicitur. ⁊ si ex contemptu. uł uegligñtia¬
hor sacramencum p̃cermitaitur. ꝑiculosũ

Expanded text:
 constat eum qui hanc Unctionem fideliter devoteque percipit, et in corpore et in anima alleviari, si tamen expetit ut in utroque allevietur. Quod si forte corporis valetudinem illi habere non expedit, illam quae est animae sanitatem in hoc sacramento acquirit. Et sicut in aliis sacramentin isto, aliud est sacramentum, aliud res sacramenti. Sacramentum est ipsa Unctio exterior; res sacramenti, unctio interior, quae peccatorum remissione et virtutum ampliatione perficitur. Et si ex contemptu vel negligentia sacramentum hoc praetermittitur, periculosu
Abbreviated transcription (Latin):
pͣreuissa est ẽtiam aliud sacram̾tũ
scł. unctio iufirmoꝵ. que fit in extor¬
mis. olco. ꝑ epm̃ cͥonseciato. Et sunt tͥa
gña unctionis. Est eiũ unctio que fio
crismate. que dr᷑ pͥncipalis unctio. quia
in ea pͥncipalit̾ paraditꝰ dat᷑. Uñ: ⁊ pp̃
habuno antiam gre̾. duos liquores muir¬
um ad unctionem sanctificatum: crisma
uocatur. s alud solum ꝗ miscet᷑ cum bal-¬
samo. quo capita regum. ⁊ pontificum
unguntur. quo etiam baptizatos sacerdos
ungio in uertice. ⁊ poncifer ꝑ in positõnem
manꝰ. confirmandos ungro in fronte. est
⁊ alia utctio. qua cathecumini ⁊ ncophi¬
q unigunt᷑ in peccore. ⁊ in cer scapulas᷑ in
ceptione baꝑtisii. Tercia uero untio est.
que dr̃ oleum infirmoꝵ d̾ qua uͭ agit᷑.¬

Expanded text:
emissa, est etiam aliud sacramentum, scilicet, Unctio infirmorum, quae fit in extremis, oleo per episcopum consecrato. Et sunt tria genera unctionis: est enim unctio quae fit chrismate, quae dicitur principalis unctio, quia in ea principaliter Paracletus datur. Unde et propter abundantiam gratiae duos liquores mixum ad Unctionem sanctificatum chrisma vocatur, sed illud solum quod miscetur cum balsamo, quo capita regum et pontificum unguntur, quo etiam baptizatos sacerdos ungit in vertice, et Pontifex per impositionem manus confirmandos ungit in fronte. Est et alia unctio qua catechumeni et neophyti unguntur in pectore et inter scapulas, in perceptione Baptismi. Tertia vero unctio est quae dicitur oleum infirmorum; de qua nunc agitu
Abbreviated transcription (Latin):
symoniace a non symoniacis ordinati silr
ab officio remoueant᷑. Symoniacos uero ñ
simoniace a symoniacis oidinatos. miseri¬
corditer ꝑ manꝰ in positionẽ. ꝓ tp̃is necessitate
in officio ꝑmittimꝰ ꝑmanere. Quod in caigñ¬
dum ⁊ de his qui ordinant᷑ asmoniacis ig¬
norantes eos ẽẽ symoniacos. hos facit simo¬
uiacos. non reatus cͥmints. s ordinatio sy¬
lenter quis attractus fu̾it. de his em̃. ⁊
a quibilibet hereticis uolentes ordinatis
ab eis. ꝙ̃ pessimo eoꝵ concilibulo renuntiant.

Expanded text:
e a non simoniacis ordinati, similiter ab officio removeantur. Simoniacos vero non simoniace a simoniacis ordinatos, misericorditer per manus impositionem pro temporis necessitate in officio permittimus permanere. Quod intelligendum est de his qui ordinantur a simoniacis, ignorantes eos esse simoniacos. Hos facit simoniacos non reatus criminis, sed ordinatio sindum est; nisi violenter quis attractus fuerit. De his enim et a quibuslibet haereticis violenter ordinatis,ab eis, et pessimo eorum conciliabulo renuntiant.
Abbreviated transcription (Latin):
nem ꝓ peccatis semel oimissis. icm̃ a ło pum¬
ri. S ideo dñt dimissa redire. ⁊ in putari.qr
p̃p̃ ugraticudinẽ ita ri ⁊ peccator. osticuitur
ut ante fu̾at. Si ͨ eñi ꝗ dimissum fuerat. dt
exigi. qr remissionis ꝑ cepit in gratꝰ ita reus
fit ut aute fũat. Utͥq parti questionis ꝓbati
fauent doctores. Ideoq alicui parti nonꝰ p̾iu¬
dicans studioso lectori. iudicium relinquo ad¬
dens mͥ tutũ fore ac saluti ꝓpinqum. sub m̃¬

Expanded text:
a Deo puniri; sed ideo dicuntur dimissa redire et imputari, quia propter ingratitudinem ita reus et peccator constituitur, ut ante fuerat. Sic enim quod dimissum fuerat dicitur exigi, quia remissionis perceptae ingratus, ita reus fit ut ante fuerat. Utrique parti quaestionis probati favent doctores. Ideoque alicui parti non praejudicans, studioso lectori judicium relinquo, addens mihi tutum fore ac saluti propinquum, sub me
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ remissiones. Toc gͦ debuit cogitare
dona qdi. quot mala sua ac ꝓ illis usq in sinẽ
gr̃as agere. S qr in gratus ad uomitum. sic̃
cauis redũt: aute acta bona mortisicauis. q
peccm̃ dimissum reuocauis. ut cui humilia¬
⁊ in guno in ꝓucto. aliorum sentencia.
eb quia abidtiu usb̾. ut peccã diffa¬

Expanded text:
peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare dona Dei quot mala sua, ac pro illis usque in finem gratias agere. Sed quia ingratus ad vomitum, sicut canis, rediit, anteacta bona mortificavit, et peccatum dimissum revocavit, ut cui humiliaet ingrato imputet. 2. Aliorum sententia. Sed quia ab
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ. ltem ab̃. Redsbe dumnla peccata ubi
fraterna caritas non ÷. aꝑtissime dñs in euan¬
głio docet ui illo seruo a quo dm̃s dimissum
debitum petut. eo ꝗ ille conseruo suo debitũ
Quibi opponit᷑. Si quis ꝓ peccato de quo peni¬
tuit. ⁊ in oulgñciam accepit. itm̃ punitur.
non uids᷑ iustum. si punitur ꝓ eo ꝗ peccauit
⁊ noti emendauio: iusticra ÷ ãꝑta. Si uero re¬
quiritur quod fueras. condonatum. uel in usti¬
cia ẽ. uł iusticia occulta. Uidetur etiam deus bis
in id ip̃i iudicare. ⁊ dupplex tribulatõ consur¬
gere. quod scͥptura uegat. S ad hoc : potest
dici. ꝗ noq duppler tͥbulatõ consurgit. neq ui¬
dieat deus bis in id ip̃m. hoc eñi sierit. si pꝰ con-¬
dignam sacisfactionem. ⁊ sufficientem peuã.
itm̃ punitet. S nou sacisfecit digue. ⁊ suffi¬
cieuter qui non ꝑseuerauerit. Aebuto. enim
endumn. s ad eiuend̃. debuit non obluusci om̃s
retͥbutiones đi. Que tot sunt : quot sunt

Expanded text:
. Nam redire dimissa peccata, ubi fraterna charitas non est, apertissime Dominus in evangelio docet in illo servo, a quo Dominus dimissum debitum petivit, eo quod ille conservo suo debitum Quibus opponitur: Si quis pro peccato de quo poenituit, et indulgentiam accepit, iterum punitur, non videtur justum. Si punitur pro eo quod peccavit et non emendavit, justitia est aperta. Si vero requiritur quod fuerat condonatum, vel injustitia est, vel justitia occulta. Videtur etiam Deus bis in idipsum judicare, et duplex tribulatio consurgere; quod Scriptura negat. Sed ad hoc potest dici quod neque duplex tribulatio consurgit, neque judicat Deus bis in idipsum. Hoc enim fieret si post condignam satisfactionem et sufficientem poenam iterum puniret; sed non satisfecit digne et sufficienter, qui non perseveravit. Debuit enim endum, sed ad cavendum. Debuit non oblivisci omnes retributiones Dei, quae tot sunt quot sunt
Abbreviated transcription (Latin):
umq multis auctoritatib supui sio
sipost cordis contͥcionem confiteri concẽpserit.
uł in peccm̃i idem. uł simile reciderit. ante
peccata dimissa redeant. Cuiꝰ questionis so¬
lut̾o obscura ÷. ⁊ ꝑ plera aliis assercutib.
aliis econtra negantib. pectata semel dimiss
ꝑ replicari ad penam. Qui uero dnt᷑
peccata dimissa redire. suꝑditis se muniunt
alter in alterũ pecceo. Alp quin deus repetit
dimissa. Si eñi. iii his contemptꝰ fũit. sine
dubio reuocabit sencentiam. ꝑ quam ũam
lederat. Sicut ineuangło de seruo neq̃uam
legitur. qui ui conseriip suum. impius de¬
prcheusus ẽ. Item iabanus. Nequam seruum
tradidit deus cortorib. quoadusq redderet u¬
niuersum debitumn. qu non solum peccata que

Expanded text:
umque multis auctoritatibus supra sit si post cordis contritionem confiteri contempserit, vel in peccatum idem vel simile ceciderit, an peccata dimissa redeant. Cujus quaestionis solutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius replicari ad poenam. Qui vero dicunt peccata dimissa redire, subditis se muniunt alter in alterum peccat; alioquin Deus repetit dimissa. Si enim in his contemptus fuerit, sine dubio revocabit sententiam per quam mederat; sicut in Evangelio de servo nequam legitur, qui in conservum suum impius deprehensus est. Item Rabanus: Nequam servum tradidit Deus tortoribus, quoadusque redderet universum debitum; quia non solum peccata quae
Abbreviated transcription (Latin):
icem ag̃. Dicio dñs. dimttetur cibi. s ego pꝰ
dimissi. dimitte. uł pꝰea. Nlam si nou dimuse¬
ris: reuocabo ce. ꝙ quicqͥs dimiseram. replica¬
bo cibi. ltem qui diuini beneficu oblitus. suas
uult iñ dicare in uirias. non solum de futis
peccatis ueniam non merebitur. s eciam p̾c̾ita
que um sibi dimissa credebat. qd uincdictam
a replica b̃untur. Iteln boã. reuertar lisdo¬

Expanded text:
dimittetur tibi; si ego prius dimisi, dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te, et quicquid dimiseram replicabo tibi. Item: Qui divini beneficii oblitus, suas vult vindicare injurias, non solum de futuris peccatis veniam non merebitur, sed etiam praeterita quae jam sibi dimissa credebat ad vindictam ei replicabuntur. Item Beda: Revertar in do
Abbreviated transcription (Latin):
pectator. ibi df̃ pati cetiores tenebins. ⁊ ñ
inc. qr ibi se dudit᷑ pcnitus a luce dei.
qd̾ non hie.S quomodo in tłłigãda ⁊ ila
seclusio: an qr non uidebio dm̃ ꝑ spc̃m. si
unt. ita ut uelins cum non eẽ. S ⁊ hic
multi dũi oderunt. ae quibi scͥptum ẽ. Suꝑ¬

Expanded text:
peccator dicitur pati exteriores tenebras, et non hic, quia ibi secludetur penitus a luce Dei, quod non hic. Sed quomodo intelligenda est illa seclusio? An quia non videbunt Deum per speciem? sed unt, ita ut velint Deum non esse? sed et hic multi Deum oderunt; de quibus scriptum es
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ext̃ioꝵ dolorib afficientur. ⁊ turbabunt᷑
ut ab ilł ad cogicand̾ aliqͥd de des. uit ⁊ rato
uł nũꝗͣ mentem reuocent. Ut qui ĩumo
pond̾e p̃munt᷑. adeo stupescunt ⁊ t̃bantur.
ut interim in aliam cogitõnem ã gtñaĩo
iuis dolotis. s in hac uita nullus adco matꝰ
÷. uo penuitꝰ secluaat᷑ a cogitone łi. qui nec
ꝑdio appecitum beatitudius ⁊ quendam bom
amorm. quem nat᷑alit̾ hẽ r̾onał creatur
lllas autem ert̾iores ⁊ ꝓsunissimas tencbras
repbos ipessg̾ros pꝰ indiciũ. dicio at᷑. oppoñes

Expanded text:
o afficientur et turbabuntur, ut ab illis ad cogitandum aliquid de Deo vix, vel raro, vel nunquam mentem revocent. Ut qui nimio premuntur pondere, adeo stupescunt et turbantur, ut interim in aliam cogitatiovis doloris. Sed in hac vita nullus adeo malus est, ut penitus secludatur a cogitatione Dei, quia nec perdit appetitum beatitudinis, et quemdam boni amorem quem naturaliter habet rationalis creatura. Illas autem exteriores et profundissimas tenebras reprobos perpessuros post judicium dicit Aug., opponens
Abbreviated transcription (Latin):
le. Qui gͦ amat hoĩes. uł qr iusti suito. uł ut.
pp̃ dm̃ .i. qr iustus ÷. uł ut iustus sit. Qui n
ałł se diligit. in iuste se diligit. qr. ad. hoc se.¬
dilig̃. ut si in iustus. ad ħ gͦ ut sit malus n̾
gͥ ram se diligio. Qui enĩ diligio unqͥtatem.
odit am̃am suani: Modus gͦ diligñdi p̃cipren¬
dus c̃ homini .i. quo mͦ se diligat. ut ꝓsit s.¬

Expanded text:
es, aut quia justi sunt, aut ut  quia justus est, vel ut justus sit. Qui enim aliter se diligit, injuste se diligit, qdiligit, ut sit injustus; ad hoc ergo ut sit malus, non ergo jam se diligit. Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam. Modus ergo diligendi praecipiendus est homini, id
Abbreviated transcription (Latin):
mosine tue. & eraudite sunt or̃ones tue. Si
eũ fidem ui carnatõtus non habebat tunc g
sie fide in curnat̾onis erat ei usticia. qr de illo
scͥptum ⁊. quod iustꝰ euas ⁊ timens am̃. Si uero
fidem in carnag̾onis habebat. ad quid g missus
÷ ad eũ petrus. Sanc dici pͥ. eũ sicut fidem a¬
nitatis. ira & in carnacõnis hĩisse. di reuelatõne.
s in carnatũ iam ẽẽ di filiuniignorasse ⁊ ideo
missus est ad enm petrus. ut iam tatũ aĩ fili¬
um ei annuntiares. ⁊ sacram̃tũ regñatõnis
a oferret. habelito gͥ fidem in carnatõnis. s an
facla uel futur enit. non nouerat. ⁊ ita ꝑfidẽ

Expanded text:
emosynae tuae, et exauditae sunt orationes tuae. Si enim fidem Incarnationis non habebat, tunc ergo sine fide Incarnationis erat ei justitia, quia de illo scriptum est, quod justus erat et timens Deum. Si vero fidem Incarnationis habebat, ad quid ergo missus est ad eum Petrus? Sane dici potest, eum sicut fidem unitatis, ita et Incarnationis habuisse de revelatione, sed incarnatum jam esse Dei Filium ignorasse; et ideo missus est ad eum Petrus, ut jam natum Dei Filium ei annuntiaret, et sacramentum regenerationis ei conferret. Habebat ergo fidem Incarnationis, sed an facta vel futura esset, non noverat, et ita per fidem
Abbreviated transcription (Latin):
tamꝰ :q. es tu ꝑ te ip̃m descensutꝰ ad infer¬
nũ. An aliũ ad hec sacram̃ta missurꝰ es: Q¬
dam tñ dñt eu̾ non dubitasse de ignorantia.
s de pietute .i. dubitare se ostendisse. non q
ignorauerit. s piecatis affectu ꝯ passũ xp̃o. ⁊¬

Expanded text:
 teipsum descensurus ad infernum, an alium ad haec sacramenta missurus es? Quidam tamen dicunt eum non dubitasse de ignorantia, sed de pietate, id est, dubitare se ostendisse; non quia ignoraverit, sed pietatis affectu compassum esse
Abbreviated transcription (Latin):
Bedictis aditieud est de susficientia fid̾
ad salutẽ. Illis qui precessert̃ ad uentũ
ia drͣ cognitõne. ⁊ articular quantitate. ub con¬
sfautia ꝙ de uotione. Est autẽ quedam fidi̾ m̃¬
sura. sine qua mu̾quã potuit cẽ salus. Unde

Expanded text:
Praedictis adjiciendum est de sufficientia fidei ad salutem. Illis enim qui praecesserunt adventum dicitur, cognitione, et articulorum quantitate, vel constantia, et devotione. Est autem quaedam fidei mensura, sine qua nunquam potuit esse salus. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ueluis etiã ꝑ fidem uenit ad oꝑa. dm̃ enũ unũ
etedebat. s filuini eius nesciebat in carnatũ
accepte sunt demosine. tue ⁊ oiõnes cue. ance¬
quam in xp̃m crederet. nec tñ sine aliqͣ fide
donabat̾ ⁊ orabat. Nam quo modo in uocabat
in quem non credelao: s si poss sine fide tp̃i
ẽ salus. non ad eum mitteret᷑ architectũs re¬
desie petrus. Accende ꝗ ait sine fide x. ñ p̾se¬

Expanded text:
elius etiam per fidem venit ad opera. Deum enim unum credebat, sed Filium ejus nesciebat incarnatum. Acceptae sunt eleemosynae tuae, et orationes tuae, antequam in Christum crederet; nec tamen sine aliqua fide donabat et orabat. Nam quomodo invocabat, in quem non credebat? Sed si posset sine fide Christi esse salus, non ad eum mitteretur architectus Ecclesiae Petrus. Attende quid ait, sine fide Chris
Abbreviated transcription (Latin):
eis traditũ suit : dici potest. nulluni fussẽ stu
uel saluũ. cui ñ cẽt facta renelatõ ł distine¬
ta. uł uelata in apto. uł in .ii. misterio. dist¬
ncta. uo abrabe ⁊ moysi. alusq maiorib qͥ
distinctõnem articuloꝵ. fid̃i habebatit. uclata
ut simplicib. quib reuelatũ trit e cẽ credã¬
di que credelut illi maiores ꝙ docclunt. s
eor distuctõnẽ aꝑtam non habebant. sic
ꝙ̃ u cocłia. aliqͥ tinus capaces suns. qui
articulos sitaboli distinguere ⁊ assignare
non ualent. Du tũ credunt que in sumbolo
continentur. Crednnt. eñ ꝗ ignorant ha¬
bendes fidem uelatã in inisterio. Ita ⁊ tunc
minus capaces. ex reuelatõne sibi facta. ma¬
iorib credendo in herebam quib fidem suã
asine pascelunt᷑: uirta cos. Sirplices q mi¬
nores sunt aslne pascentes iurta boues. quia
bumilitate maiorib ad hecendo. in misterio
credebant: que & illi in misterio docebant.
qualis force fuio uidua sareptana. Que ance

Expanded text:
 fuisse justum vel salvum cui non esset facta revelatio vel distincta, vel velata, vel in aperto, vel in mysterio. Distincta, ut Abrahae et Moysi, aliisque majoribus, qui distinctionem articulorum fidei habebant; velata, ut simplicibus quibus revelatum erat ea esse credenda, quae credebant illi majores et docebant, sed eorum distinctionem apertam non habebant: sicut in Ecclesia aliqui minus capaces sunt, qui articulos Symboli distinguere et assignare non valent, omnia tamen credunt quae in Symbolo continentur. Credunt enim quae ignorant, habentes fidem velatam in mysterio; ita et nunc minus capaces ex revelatione fidei facta majoribus credendo inhaerebant, quibus fidem suam asinae pascebantur juxta eos. Simplices et minores sunt asinae pascentes juxta boves; quia humilitate majoribus adhaerendo, in mysterio credebant quae et illi in mysterio docebant; qualis forte fuit vidua Sareptana. 3. Quae a
Abbreviated transcription (Latin):
ui mediatorem di ⁊ hominũ ciedideruuo. &
credinnt. his alusq płib testimoniis ꝑ spicue
docetur. nulli uinquam salutẽ c̃ẽ factam. nͥ
ꝑ fidem mediatoris. Opaet gͦ accedenten ẽ¬
dere. que sup̃ dixio apłs s non sufficit. Lle¬

Expanded text:
in Mediatorem Dei et hominum crediderunt et credunt. His aliisque pluribus testimoniis perspicue docetur nulli unquam salutem esse factam, nisi per fidem Mediatoris. Oportet ergo accedentem credere, quae supra dixit Apostolus; sed non sufficit.
Abbreviated transcription (Latin):
tꝑ̃ẽ grẽ constat. ccrtissitue ħ uou suffice. Oporcet
et̃. iiuũsa c̃di. que in simubolo otinent᷑. S nec
añ ad uentũ nec ante legem uidet᷑ hoc sufff¬
cisse. qͣ. sine fide mediatoris. nullũ hoiem. uł
aute. uł. pꝰ. fuisse saluum. sc̃oꝵ auctoritates

Expanded text:
rtissime hoc non sufficere; oportet enim universa credi quae in symbolis continentur. Sed nec ante adventum, nec ante legem videtur hoc suffecisse, quia sine fide Mediatoris nullum hominem, vel ante, vel post, fuisse salvum sanctorum auctoritates
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m s simpłr. sufficio u. ꝗ adiligimꝰ ⁊ non odio
habemus. Eccc ex p̃missis aꝑte in sinuatur
qu̾s in affoctu caricatis distincłõ sit hñda.
ut differcuti affectu. non pati hoĩes diligamꝰ.c
ꝙ ante oĩa dm̃. Scd̾o: nos ipsos. Tercio paren¬
ces. lñ filios & fr̃s. pꝰ: domesticos. demũ ini¬
nucos diligamꝰ. S in quiunt illi que de or¬
dine diloctõnis. supͣ dũr. ẽt̃ referenda. ad oꝑ¬
um exhibitõnem. que different̾ ꝑrunis ex¬
hibenda sumt. primo parentib. inde filiis
pꝰ domesticis. demum uumicis. dm̃ uero cã
affectu. ꝗͣ obsequii exhibito̾ne. ante om̃ia di-¬

Expanded text:
 non odio habeamus. Ecce ex praemissis aperte insinuatur quae in affectu charitatis distinctio sit habenda: ut differenti affectu, non pari, homines diligamus, et ante omnia Deum: secundo nosipsos, tertio parentes, inde filios et fratres, post domesticos, demum inimicos diligamus. Sed inquiunt illi, quae de ordine dilectionis supra dicuntur, esse referenda ad operum exhibitionem, quae differenter proximis exhibenda sunt. Primo parentibus, inde filiis, post domesticis, demum inimicis. Deum vero tam affectu quam obsequii exhibitione ante omnia di
Abbreviated transcription (Latin):
Nos autem canto mag̃ diligunꝰ quanto mag̃
diligunꝰ dm̃. Ex his ⁊ p̾missis cestimoniis łoi.
asserunt om̃s homines parit̾ diligendos ãno
Nec ineiuitiatõne p̃missa q̃tuor. diligũdoꝵ
crdinẽ diligñdi. assignari dñs. sed tm̃ quẽ
sioꝵ diligenda. ẜ alios. ñ pari affectu. õs diligñ
quam. scdm esfectum. dilign̾ter in tuentib ex¬
plicare udñt : nou in docte. Alu dñt. non mͦ
it exhibitone oꝑis. s etiam in assectu onitatis

Expanded text:
igimus, quanto magis diligimus Deum. Ex hoc et praemissis testimoniis August. asserunt omnes homines pariter esse diligendos a nobNec in enumeratione praemissa diligendorum, ordinem diligendi assignari dicunt, sed tantum quae sunt diligquam secundum effectum, diligenter intuentibus explicare videntur, non indocte alii dicunt non modo in exhibitione operis, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ quid pꝰ quis p̃. cẽ debeat. peccat eiũ. qui
p̃postere agito. Ilam scire quid faciat. ⁊ nesci¬
re orditi̾̃e faciendi. non ꝑfecte ẽ cognitõius.
Orditus nãq ignorantia. ꝯcurbat meritoꝵ
formã. Ordinẽ autẽ diligãdi. Ao in sinuas oi¬

Expanded text:
s, quid posterius esse debeat; peccat enim qui praepostere agit. Nam scire quid facias, et nescire ordinem faciendi, non est perfectae cognitionis. Ordinis namque ignorantia conturbat meritorum formam. Ordinem autem diligendi August. insinuat, di
Abbreviated transcription (Latin):
senuium relicti ostuldit. eu̾ dicens. ꝑximi. qui
erga illum extitit musericoes. de inde subdit.
cui. uł erhibendum ⁊ osfm mie si in digeo. uł¬
uide. cum usq ad uumicos ⁊̃ porrectũ sib.
dño dicente. Diligite inittucos .u. ⁊b .h. qͥ .s.¬

Expanded text:
ivi relicti ostendit, eum dicens proximum, qui erga illum extitit misericors. Deinde subdit: cui vel exhibendum esvideat, cum usque ad inimicos etiam porrectum sit Domino dicente: Diligite inimicos
Abbreviated transcription (Latin):
queri. si paitutes nr̃i mali suit. uł filĩ
bonis hac rõne nobis non copulatis. Uidr qd̾
magis diligñdi sint boni. qui nobis non sunt
carne ouiucti. quã mali carne ꝯuncti qo nob̾
siutt ꝯiuncti corde. glutino caritatis. Sauctior.
eñi ẽ. copula cordium. quam corꝑm. Uñ beda
ose negligit matrem. nec mat̾ negatur. que
etiam de cruce cognoscitur. s religiosiores mõ¬
strãtur copule mentiũ. quã corꝑm. Uerũtũ
illis. uumicos non ex tota uirtute. non sicut
diligimꝰ. ⁊ non odio habemus. ꝗ non ita acci

Expanded text:
quaeri, si parentes nostri mali sunt vel filii, bonis, hac ratione nobis non copulatis. Videtur quod magis sint diligendi boni, qui nobis carne non sunt conjuncti, quam mali carne conjuncti, qui nobis sunt conjuncti corde glutino charitatis. Sanctior est enim copula cordium quam corporum. Unde Beda ose negligit matrem, nec mater negatur, quae etiam de cruce agnoscitur; sed religiosiores monstrantur copulae mentium quam corporum. Verumtamen Inimicos non ex tota virtute, non sicut diligimus, et non odio habemus. Vel, ipse pri
Abbreviated transcription (Latin):
uiet̾nũ ut iste. Tunor diuinꝰ comes ÷ ꝑ om̃s
gradus. Collat̾o p̾dictoꝵ
o actende qd̃ .iłii. hic distinguntur
castum dicit. aõ quoq seruilem ⁊ casta timo¬
rem apte discernit. dũ epłe ad rom̃. alũ loc̃
exponit. Non eñi accepistis sp̃m seruitutis iãn
uitimore. s acctpistis sp̃m ad opt̾o̾nus filioꝵ di.¬

Expanded text:
iste timor divinus comes est per omnes gradus. 5. Collectio praedictorum. Et attende quod quatuor hic distinguntur castum dixit. Aug. quoque servilem et castum timorem aperte discernit, dum Epistolae ad Romanos illum locum exponit, c. 8: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepi
Abbreviated transcription (Latin):
uii. dona erunt. nec modo sunt in angłis. si¬
dona ⁊ in angłłs mado suno. ⁊ in at̾ab scis felict᷑
uiuentib. ⁊ in nobis eruno in futuro. s non ha¬
bebunt oia hos usus. siue ħ officia que nunc ha¬
beno. Ut uerbi gr̾a. Timor filialis ne̾ facit ti¬
mere. nex offendamꝰ quem diligimꝰ. ⁊ ne sepa¬
reniur abco. facit eciam reueteri eund̾. In fu¬
curo uero facies nos reuereri qñ non timebi

Expanded text:
ec septem dona erunt, nec modo sunt in angelis sidona et in angelis modo sunt et in animabus sanctis feliciter viventibus, et in nobis erunt in futuro; sed non habebunt omnia hos usus, sive haec officia quae nunc habent, verbi gratia: timor filialis modo facit timere ne offendamus quem diligimus, et ne separemur ab eo; facit etiam nos revereri eumdem. In futuro vero fa
Abbreviated transcription (Latin):
facit. not tuore anttendi et̾nũ bonũ qd̾
non amat. s timore paciendi malũ ꝗ formi¬
dat. Non tuet ne ꝑdat amplexꝰ pulcherrimi
sponsi. s tuiri ne mittat᷑ in gehennã. bonus
ẽ iste cimor ⁊ utiłis lici in sufficiens ꝑ quem

Expanded text:
facit, non timore amittendi aeternum bonum quod non amat, sed timore patiendi malum quod formidat. Non timet ne perdat amplexus pulcherrimi Sponsi, sed timet ne mittatur in gehennam. Bonus est iste timor et u
Abbreviated transcription (Latin):
concendunt. Pleua cunor. distinctio
t qr de tinore tractandi nob̾ occurrit
cum uł filialem siue amicalem. hũanus timor
timor. malꝰ ẽ. qui in p̾mo gͣdu cũ mũdo dese¬
rt᷑. queni dũs ꝓhibet in euangłio dicens. Nlo

Expanded text:
contendunt. 4. Plena timorum distinctio. Et quia de timore tractandi nobis occurrit alem, castum vel filialem sive amicabilem. Humanus timor timor malus est, qui in primo gradu cum mundo deseritur; quem Dominus prohibet in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
illam angłoꝵ nat᷑am effunore quadã sãficonũ
ubertate lecisioat: de m̾ scificones exponẽs sub¬
dit. his autẽ scificato̾nib significat᷑ plenitudo al¬
septem
septem sp̾ualium uirtutum quas enum̾auit

Expanded text:
am angelorum effusiore quadam sanctificationum ubertate laetificat. Deinde sanctificationes exponens, subdit: His sanctificationibus, signatur plenitudo septem spiritualium virtutum, quas enumerat
Abbreviated transcription (Latin):
p̃. non ad cẽntiani caritatis refertur. s ad efficiea¬
tiam. qu non efficio cautas. que deserit᷑. boĩem
uere beatum. non ꝑducit ad uerum bonũ. biuc
etiani fonti alieni .i. dampnanoi ñ ꝯmunicano.
caritate. que de caritate dicta sunt. de ꝑfecda in

Expanded text:
ad essentiam charitatis refertur, sed ad efficientiam, quia non efficit charitas quae deseritur, hominem vere beatum, nec perducit ad verum bonum. Huic etiam fonti alieni, id est, damandi non communicant, caetera quae de c
Abbreviated transcription (Latin):
ereprobis uero. qui ĩpiti non suro. ad
uitam. s ad morcem. si ꝗtͣ. utõ debeit.
concedi. ꝗ ds ab ct̾no dilexis cos dĩis de dec¬
ęt̾no eos dilexio. quos ad iusticiam ⁊ coronã
p̃pauit. de non clectis uero: sintpłt ÷ scedñs̾.¬

Expanded text:
non sunt ad vitam, sed ad mortem, si quaeritur utrum debeat concedi quod Deus ab aeterno dilexit eos; dicimus de elecd Deus ab aeterno eos dilexit, quos ad justitiam et coronam praeparavit. De non electis vero, simpliciter es