comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ginis matris. Xpͣc dies ȩternus.
temporis sponsus ꝓcedens de tha¬
lamo suo. Dies eternitatis : xpͣc
angelos creans. dies in tempore :¬
xp̃c homines saluans. Dies eterni-¬
tatis: xpͣc in cęlo scõs angelos pas¬
cens : dies temporis : xp̃c homines
in terra reficiens. Ut enĩ panem
angeloꝵ manducaret homo: crea¬
tor angłoꝵ factus est homo. utrosq
pascens. & integer ꝑmanens. Quã
bonus panis. qui &e angłos pascit
ꝑ speciem. ut de ipso satientur in
patria: & nos pascit ꝑfidem ne de¬
ficiamus in uia. Ille panis qui seip¬
sum dat angelis ad gaudiũ stabi¬
litatis. seipsum dedit hominibus
ad remediũ sanitatis. Et qui est an¬
geloꝵ ȩsca: nobis factus est mecdicma.
Ueru̾tamen hic dilectissimi fr̃s at¬
tendite magnitudinem grͣe: &
agnoscite quid ds homini digna¬
tus est p̾rogare. Xpͣc emĩ dĩ filius
de uero dõ ds uerus & unus cũ
patre naturaliter dis semꝑ ex seip¬
so scõs angłos pascit: sed tamen

Expanded text:
ginis matris. Christus dies aeternus, ginis matris. Christus dies aeternus, temporis sponsus procedens de thalamo suo . Dies aeternitatis Christus angelos creans, dies in tempore Christus homines salvans. Dies aeternitatis Christus in coelo sanctos angelos pascens, dies temporis Christus homines in terra reficiens. Ut enim panem angelorum manducaret homo, creator angelorum factus est homo, utrosque pascens, et integer permanens. Quam bonus panis qui et angelos pascit per speciem, ut de ipso satientur in patria, et nos pascit per fidem, ne deficiamus in via! Ille panis, qui seipsum dat angelis ad gaudium stabilitatis, seipsum dedit hominibus ad remedium sanitatis; et qui est angelorum esca, nobis factus est medicina. 5. Verumtamen hic, dilectissimi fratres, attendite magnitudinem gratiae, et agnoscite quid Deus homini dignatus est praerogare. Christus enim Dei Filius, de vero Deo Deus verus, et unus cum Patre naturaliter Deus, semper ex seipso sanctos angelos pascit; sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Graͣm. qua certo die concipi. & certo
die dignatus est nasci. Idem igitur
minoratus paulominus ab angłis
in die factus est hominũ. qui coe¬
ternus & coȩqualis dõ patri dies
die in diem salutare eius. Quid
est diem de die. nisi filium de
patre : Est igitur de patre filius.
de die dies: sed tamen pater &e
filius non duo dies. sed unus est
simul pater & filius a nobis agnos.¬
citur : in die autẽ temporis solus
filius inuenitur. Dies eni ȩternus
pater & filius nrͣm corpus & ani¬
mã fecit: in die uero temporis
solus filius nr̃m corpus animãq
suscepit. Xpͣc dies eternus ꝑma¬
nens diues. in forma dĩ manens.
xp̃c in die temporis unigenitus
formã serui accipiens. Xpͣc dies
eternus diues ꝑmanens ut conde¬
ret nos : xpͣc in die temporis pauꝑ
factus ut redimeret nos. Dies etͣnus
X pͣc dies eternus uerbũ eructuatũ
de corde patris. xpͣc in die tẽporis
uerbũ caro factum de utero uir¬

Expanded text:
gratiam, qua certo die concipi et certo gratiam, qua certo die concipi et certo die dignatus est nasci. 4. Idem igitur minoratus paulo minus ab angelis, in die factus est hominum, qui, coaeternus et aequalis Deo Patri, diesdiem de die, salutare ejus . Quid est diem de die, nisi Filium de Patre? Est igitur de Patre Filius, de die dies; sed tamen Pater et Filius non duo dies, sed unus est simul Pater et Filius a nobis agnoscitur, in die autem temporis solus Filius invenitur. Dies etenim aeternus Pater et Filius nostrum corpus et animam fecitrum corpus animamque suscepit. Christus dies aeternus unigenitus in forma Dei manens; Christus in die temporis unigenitus formam servi accipiens. Christus dies aeternus dives permanens ut conderet nos; Christus in die temporis pauper factus ut redimeret nos. Dies aeternus Christus dies aeternus Verbum eructatum de corde Patris, Christus in die temporis Verbum caro factum de utero vir
Abbreviated transcription (Latin):
loqui poterit quis de quo. homo
de dõ. mortalis de inmortali. uisi¬
bilis de inuisibili. mutabilis de in¬
cõmutabili. opus de opifice. de cre¬
atore creatura. de factore factura.
paruus de inmenso. temporalis de
ȩterno. humilis de altissimo. plas¬
matus elimo. de illo qui om̃ia cre¬
auit ex nichilo: Cuius est inenar.¬
rabilis om̃ipotentia. qua nos gra¬
tuita boeitate fecit. nec minus
tamen inenarrabilis gra. qua
nos ontipotentissima miseratione
saluauit. Qui & opus creatricis
om̃ipotentie gratis fecit. & opus
grͣe saluatricis. om̃ipotenter im¬
pleuit. illic habens potestatem con¬
dendi & regendi creaturam suã.
hic habens potestatem ponendi
& sumendi ꝓ nobis animã suam.
O mipotentiam uero nunc dicimꝰ.
quia uerbũ quod in principio erat.
& apud dm̃ erat. & ds erat. fecit
ome qđ non erat. Grãm uero. qua
uerbũ caro factũ uenit querere.
& saluũ facere qͦd perierat. Om̃ipo¬
tentiam. quȩ fecit omne̾ diem.

Expanded text:
loqui poterit quis? De quo? Homo loqui poterit quis? De quo? Homo de Deo, mortalis de immortali, visibilis de invisibili, mutabilis de incommutabili, opus de opifice, de creatore creatura, de factore factura, parvulus de immenso, temporalis de aeterno, humilis de altissimo, plasmatus e limo de illo qui omnia creavit ex nihilo. Cujus est inenarrabilis omnipotentia, qua nos gratuita bonitate fecit; nec minus tamen inenarrabilis gratia, qua nos omnipotentissima miseratione salvavit. Qui et opus creatricis omnipotentiae gratis fecit, et opus gratiae salvatricis omnipotenter implevit: illic habens potestatem condendi et regendi creaturam suam, hic habens potestatem ponendi et sumendi pro nobis animam suam. Omnipotentiam vero hanc dicimus, qua Verbum, quod in principio erat, et apud Deum erat, et Deus erat, fecit omne quod non erat; gratiam vero, qua Verbum caro factum venit quaerere et salvum facere quod perierat; omnipotentiam, qua fecit omnem diem;
Abbreviated transcription (Latin):
cum patre. semꝑ de patre. semꝑ
in patre. Semꝑ apud patrem. cũ
quo illi una est naturalis immen¬
sitas. Semꝑ cum patre. cũ quo
illi una est naturalis eternitas.
Semꝑ de patre. de quo illi est na¬
turaliter ȩterna natiuitas. Semꝑ
in patre. cũ quo illi est una natu¬
raliter equalisq diuinitas. & alter
quide̾ ille quod pater est. alter
ille quod filius est. neuter tamen
alter ds. quia pater & filius unus
est dĩ. Quappter quando de patre
dõ & filio dõ nascitur sermo: digne
dicimus alterum esse patrem. &
alterũ filium. & nichilominus
digne dicimus unum dm̃ esse
patrem & filiũ. Cum eñi dicimꝰ
alterũ esse patrem. alterũ filium.
discretas ꝑsonas genitoris genitiq
monstramus. Cum uero dicimus
unuͣ dm̃ esse patrẽ & filiũ. ipsam
unam naturam indiscretȩ diuini¬
tatis ostendimus. Altera est ergo
ꝑsona genitoris & geniti. sed una
est natura genitoris & geniti. Quan¬
do uero sufficienter aut digne

Expanded text:
cum Patre, semper de Patre, semper cum Patre, semper de Patre, semper in Patre: semper apud Patrem, cum quo illi una est naturalis immensitas; semper cum Patre, cum quo illi una est naturalis aeternitas; semper de Patre, de quo illi est naturaliter aeterna nativitas; semper in Patre, cum quo illi est una naturaliter aequalisque divinitas: et alter quidem ille qui Pater est, alter ille qui Filius est; neuter tamen alter Deus, quia Pater et Filius unus est Deus. Quapropter quando de Patre Deo et Filio Deo nascitur sermo, digne dicimus alterum esse Patrem, et alterum Filium; et nihilominus digne dicimus unum Deum esse Patrem et Filium. Cum enim dicimus alterum esse Patrem, alterum Filium, discretas personas genitoris genitique monstramus; cum vero dicimus unum Deum esse Patrem et Filium, ipsam unam naturam indiscretae divinitatis ostendimus. Altera est enim persona genitoris et geniti, sed una est natura genitoris et geniti. 3. Quomodo vero sufficienter aut digne
Abbreviated transcription (Latin):
upientes aliquid de huius diei
sollepͣnitate narrare. simulq
considerantes illud unuͣ uerbũ
de quo dicere uolumus: nulla in¬
uenimus uerba quib sufficienter
aliquid dicere ualeamus. Est enͣi
hoc uerbũ qđ non desinit ꝓlatũ.
sed quod ꝑmanet natum. Non
transitorium. sed eternum. Non
factũ adõ patre. sed genitũ. Nec
solum genitũ. sed &iam unigeni¬
tum. Unum quippe uerbũ. ds
pater genuit descipso. ꝑ quẽ crea
uit omia ex nichilo. In principio
eñi erat uerbum. & uerbuͣ erat
apud dm̃. & ds erat uerbuͣ. Hoc
erat in principio apud dm̃. Omĩa
ꝑ ipsum facta sunt. & sine ipso fa¬
ctum est nichil. In hoc autẽ qđ
ꝑ illud uerbũ ds pater omnia
fecit. ostenditur quia hoc uerbũ
genuit ipse. non fecit. Illud igit᷑
uerbũ de dõ ds̃ est. de creatore
creator est. Unde hoc in se natu¬
raliter habet esse quod pater est.
Natus est itaq de patre dõ filius
ds. alter in ꝑsona non alius in
natura. Semꝑ apud̃ patrem. sẽꝑ

Expanded text:
upientes aliquid de hujus diei solemnitate narrare, simulque considerantes illud unum Verbum, de quo dicere volumus, nulla invenimus verba quibus sufficienter aliquid dicere valeamus. Est enim hoc Verbum non quod desinit prolatum, sed quod permanet natum; non transitorium, sed aeternum; non factum a Deo Patre, sed genitum; nec solum genitum, sed etiam Unigenitum. Unum quippe Verbum Deus Pater genuit de seipso, per quod omnia creavit ex nihilo. In principio enim 552 erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . In hoc autem quod per illud Verbum Deus Pater omnia fecit, ostenditur quia hoc Verbum genuit ipse, non fecit. Illud igitur Verbum de Deo Deus est, de creatore creator est. Unde hoc in se naturaliter habet esse, quod Pater est. 2. Natus est itaque de Patre Deo Filius Deus, alter in persona, non alius in natura: semper apud Patrem, semper
Abbreviated transcription (Latin):
aur̃e ugus fuit de hare¬
post se ad regnandumn in uidea herodes
instituerat: sed postea insolentiã eius
apc usantibus uideis uidicio senatus a¬
plid uicinã quę galliarũ est urbs. exi

Expanded text:
autem unus fuit de Hepost se ad regnandum in Judaea Herodes instituerat, sed postea insolentiam ejus accusantibus Judaeis, judicio senatus apud Viennam, quae Galliarum est urbs, ex
Abbreviated transcription (Latin):
septẽ tube. Et alius angłs uenit. &
stecit ante altare habens thuribulũ
aureũ. Et data funt illi incensa mul¬
ta. ut daret orationi & scõꝵ om̃ium
suꝑ altare aurcũ. quod est ante thro¬
num. & ascendit fumus incensoꝵ de

Expanded text:
et alius angelus venit et stetit ante altare habens turibulum aureum et data sunt illi incensa multa ut daret orationibus sanctorum omnium super altare aureum quod est ante thronum et ascendit fumus incensorum de
Abbreviated transcription (Latin):
głosam matre & uirgine̾ eiusq ꝓ¬
pinquos. figuram gessisse illius ec¬
clesiȩ. quȩ ex iudea in apłis credidit.
Quando enĩ ęccła non uirgo cuius
me̾bra apłs affatur dicens. despon
di uos uni uiro uirgine̾ castam
exhibere xp̃o: Quando ipsa non
mater. de qua ꝑ psalmistam dicit᷑:
mater sẏon dicet bomo. & dñs in euaͬ¬
gelio. quicuͣq fecerit uoluntatem
patris mei qui in celis est. ipse mͣs
frater & soror & mater est. Quan¬
res sunt appellati: Mater itaq ac
ꝓpinqui. redemptorẽ nr̃m ana.¬
zareth in bierłm ad templũ dñi
deferunt. quia primitiua illa in
primis discipłis eccła a iudeis re¬
pulsa. eiusdem redepͣtoris dispen¬
sationem.ad notitiam gentium
ꝑduxit. Ipsa eñi eccła non solum
ex gentibus. uerũ etiã exiudȩis.
hierłm idest uisio pacis recte uocat᷑.
de qua ꝑ psalmistam dicitur: bierłm
quȩ ȩdificatur ut ciuitas. cuius par.¬
ticipatio eius in idipsum. Ipsa &

Expanded text:
gloriosam matrem et virginem, ejusque progloriosam matrem et virginem, ejusque propinquos figuram gessisse illius Ecclesiae quae ex Judaea in apostolis credidit. Quando enim Ecclesia non virgo, cujus membra Apostolus affatur dicens: Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo ? Quando ipsa non mater, de qua per Psalmistam dicitur: Mater Sion dicet homo; et Dominus in Evangelio: Quicunque fecerit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, ipse meus frater, soror, et mater est ? Quanres sunt appellati? Mater itaque et propinqui Redemptorem nostrum a Nazareth in Jerusalem ad templum Domini deferunt, quia primitiva illa in primis discipulis Ecclesia a Judaeis repulsa, ejusdem Redemptoris dispensationem ad notitiam gentium perduxit. Ipsa enim Ecclesia non solum ex gentibus, verum etiam ex Judaeis, Jerusalem, id est Visio pacis, recte vocatur, de qua per Psalmistam dicitur: Jerusalem quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus
Abbreviated transcription (Latin):
illinc alente᷑. Hinc non loquentem.
illinc angelos docente᷑. Quis uniquã
tui pectoris arcana. nobis reserare
ualeat : Quibus modis cogitatum
adultra q. flectebas. cũ unsi eundẽq.
atq bominis filiũ manib tenens.
hinc adorares ut dnm. illinc oscu¬
lareris ut paruulũ : Quis ad tam
in effabile miraculũ non obstupes.¬
cat : Quis non pene elinguis fiat :
Generat puella suũ. & om̃iũ creato¬
rem. nutrit suũ. & om̃iũ nutri¬
torem. portat ad templũ suuͣ &
om̃iũ rectore᷑. Oad mirandũ spec¬
taculũ. ad quod non solũ humana.
uerũ &iam & angłica stupescit na.¬
erigite. ad hoc pietatis affectu con
in carne humiliatũ. sed ad orate in
sua diuinitate dm̃ excelsũ. Ample¬
ctimini paruulũ. sed cogitate im¬
mensuꝰ. Amate humiliatũ. sed time¬
te excelsum. Iam uero dilectissimi.
si quęritur quid mystice significa¬
tum fuerit. in eo qđ redepͣtor nrͣ
tari se uoluit : inuenimus ipsam

Expanded text:
670 illinc alentem; hinc non loquentem, 670 illinc alentem; hinc non loquentem, illinc angelos docentem. Quis, inquam, tui pectoris arcana nobis reserare valeat, quibus modis cogitatum ad utraque flectebas; cum unum eumdemque Dei atque hominis filium manibus tenens, hinc adorares ut Dominum, illinc osculares ut parvulum? 5. Quis ad tam ineffabile miraculum non obstupescat? Quis non pene elinguis fiat? Generat puella suum et omnium creatorem, nutrit suum et omnium nutritorem, portat ad templum suum et omnium rectorem. O admirandum spectaculum, ad quod non solum humana, verum etiam angelica stupescit naerigite; ad hoc pietatis affectu convin carne humiliatum, sed adorate in sua divinitate excelsum Deum. Amplectimini parvulum, sed cogitate immensum. Amate humiliatum, et timete excelsum. 6. Jam vero, dilectissimi, si quaeritur quid mystice significatum fuerit in eo quod Redemptor noster tari voluit, invenimus ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
rum. O quã paruus. o quã magnus
est. queͣ peperisti. Paruus in huma¬
nitate. magnus in diuinitate. Par¬
uus in regno iudȩoꝵ. magnus in
regno gentiuͣ. Sed non ab om̃ibus
in regno iudeoꝵ paruus estimatur.
Nam & ipsa quȩ hunc genuisti. ex
ipso popło isrł in uirgam creuisti.
Uirga enĩ de radice iesse surrexisti. &
floruisti. uirga aaron fronduisti.
& nuce̾ peperisti. Et quã pꝰ om̃ibus
immensitate̾ eiꝰ agnouisti. quẽ tam
paruissimũ exte natũ uidisti. ꝓcul
dubio queͣ infante̾ genuisti. dm̃
om̃ipotentẽ tremens adorastrrado¬
rans tremuisti. quẽ tamen quia
scdm humanitatẽ filiũ recognouisti.
lactasti. fouisti. aluisti. Quis putas
nobis possit indicare inter huiusce¬
modi obsequia animi tui sensum :
Obeatissima uirgo. cũ binc cerneres
ex te natũ tantillũ infantẽ. illinc
attenderes am̃ immensu᷑. Hinc trea¬
tum. illinc creatorẽ. Hino infirmũ.
illinc fortissimũ. Hinc alendum.

Expanded text:
rum. 4. O quam parvus, o quam magnus rum. 4. O quam parvus, o quam magnus est quem peperisti! Parvus in humanitate, magnus in divinitate; parvus in regno Judaeorum, magnus in regno gentium. Sed non ab omnibus in regno Judaeorum parvus aestimatur. Nam et ipsa quae hunc genuisti, ex ipso populo Israel in virgam crevisti. Virga enim de radice Jesse surrexisti, et floruisti. Virga Aaron fronduisti, et nucem peperisti: et quia prae omnibus immensitatem ejus agnovisti, quem tamen parvissimum ex te natum vidisti; procul dubio quem infantem genuisti, Deum omnipotentem tremens adorasti, adorans tremuisti: quem tamen quia secundum humanitatem filium recognovisti, lactasti, fovisti, aluisti. Quis putas nobis possit indicare, inter hujuscemodi obsequia, animi tui sensum, o beatissima Virgo? cum hinc cerneres ex te natum tantillum infantem, illinc attenderes Deum immensum; hinc creatum, illinc creatorem; hinc infirmum, illinc fortissimum; hinc alendum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. fili quid fecisti nobis sic.
Ecce pater tuus & ego dolentes quȩre¬
bamus te. quẽ ꝓculdubio sciebat se
sine concubitu ioseph concepisse.
sine corruptione uirginili edidisse.
Sed cur abscondit conceptionis ac
natiuitatis illius sacramentũ. quẽ
nouit dñs immensũ: Nuquidnã
quia inuidit aliis. quẽ ad templũ
deferens. scĩ senis tradidit manib :
pleta. redemptione̾ mundi impus
non aperiat. Sciebat eniͣ iam tunc
graͣ plena. spu diuinitatis afflata:
ꝗuia si bunc huius scłi principes
agnouissent: nũquã ꝓ salute nr̃a
crucifixissent. Offer ergo beatissi.¬
ma uirgo tamquã legem obseruanᷤ
in templo quẽ edidisti. ut non om̃ib
sed paueis reueletur. qui est quem
genuisti. Appareat interim lapis
humilis. abscisus de monte sine
manibus. ut reprobetur ab edifi¬
cantibus. usq quo statuam in pedib
ꝑcutiens crescat in montẽ magnũ.
impleatq uniuer sũ orbem terta.¬

Expanded text:
dicens: Fili, quid fecisti nobis sic? dicens: Fili, quid fecisti nobis sic? ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te , quem procul dubio sciebat se sine concubitu Joseph concepisse, sine corruptione virginali edidisse. Sed cur abscondit conceptionis ac nativitatis illius sacramentum, quem novit Deum immensum? nunquidnam quia invidit aliis, quem ad templum deferens, sancti senis tradidit manibus? pleta, Redemptorem mundi impiis non aperiret. Sciebat enim jam tunc gratia plena, spiritu divinitatis afflata, quia si hunc hujus saeculi principes cognovissent, nunquam pro salute nostra crucifixissent. Offer ergo, beatissima Virgo, tanquam legem observans, in templo quem edidisti, ut non omnibus, sed paucis reveletur quis est quem genuisti. Appareat interim lapis humilis abscissus de monte sine manibus, ut reprobetur ab aedificantibus, usquequo statuam in pedibus percutiens, crescat in montem magnum, impleatque universum orbem terra
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scriptu est in lege dñi. quia
om̃e masculinũ adaperiens uuluã
scm̃ dño uocabitur. Cunctis fidelib
liquet nequaquã redeptoris matrẽ
ex eius natiuitate macula contrax¬
sisse. qua illoꝵ dierũ spacio a sacris
edibus abstinens purgaretur. que
sine humana concupiscentia. si
humano concubitu uirgo conaepit.
sine aliqua carnis corruptione uargo
peperit. & sine fine uirgo ꝑmansit.
ac ꝑ hoc nec masculus ex ea natus
uuluã eius aperuit. sed hoc iuxta
legis narrationem euangłista con¬
texens. claudit impiis sacramentũ
diuinȩ incarnationis. matremq
legem obseruantẽ introducit. Sed
nec mirũ. si mater obseruaret legẽ.
quã eiꝰ filius non uenerat soluere.
sed adimplere. Sciebat enĩ quo or¬
dine conceperat. quo usu pepere¬
rat. & quis esset quẽ genuerat. Sed
legem cõmune᷑ obseruans expecta¬
uit purgationis diem. celauit filu
maiestatem. Hinc est qd eũ in tem¬
plo duodecim annoꝵ inter doctores
legis inueniens. filiũ ioseph uocauit

Expanded text:
sicut scriptum est in lege Domini, quia omne masculinum adaperiens vulvam, sanctum Domino vocabitur . Cunctis fidelibus liquet nequaquam Redemptoris matrem ex ejus nativitate maculam contraxisse, qua illorum dierum spatio, a sacris aedibus abstinens, purgaretur, quae sine humana concupiscentia, sine humano concubitu, virgo concepit, sine aliqua carnis corruptione virgo peperit, et sine fine virgo permansit; ac plus hoc nec masculus ex ea natus vulvam ejus aperuit. Sed hoc juxta legis narrationem evangelista contexens, claudit impiis sacramentum divinae incarnationis, matremque legem observantem introducit. Sed nec mirum, si mater observaverit legem, quam ejus Filius non venerat solvere, sed adimplere. Sciebat enim quo ordine conceperat, quo usu pepererat, et quis esset quem genuerat. Sed legem communem observans, exspectavit purgationis diem, celavit Filii majestatem. Hinc est quod eum in templo duodecim annorum inter doctores legis inveniens, filium Joseph vocat
Abbreviated transcription (Latin):
corruptibili uita eiusdẽ sp̃s sciͣ
grã reuelante. aꝑtis fidei oculis. eũ
qui se cũ illis usq infine̾ scłi man¬
suruͣ esse ꝓmisit aspiciunt. non
iam carne paruulũ. sed atuinitate
immensuł̃. Qui etiã cũ apło dicunt.
Et si noueramus xpͣm scd̾m carne̾
sed nunc iam non nouimus. Habi¬
tant etiã isti in hierłm. atq in spu
in templũ. quo xpc introducitur
ueniunt. Ipsi etiaͣ sunt bierłm: qui
habitant in hierłm. ipsi & templũ:
qui ueniunt in templũ. in quibus
& a quib xpͣc excipitur. Breuiter
fr̃s ista ꝑcurrimus. ne dũ quȩ
sint hurus diei saeramenta. qͦdq
scm. piumq. preconiuͣ : indicare
studemus. cuiuslibet in fastidiu̾
ueniamus. Sequitur. Et cũ intro¬
ducerent puerũ iħm parentes eiꝰ
ut facerent scdm consuetudinem
legis ꝓ eo. & ipse accepit eũ in ulnas
suas. & benedixit dm̃ & dixit. Nunc

Expanded text:
corruptibili vita, ejusdem Spiritus sancti corruptibili vita, ejusdem Spiritus sancti gratia revelante, apertis fidei oculis, eum qui se cum illis usque in finem saeculi mansurum esse promisit, aspiciunt, non jam carne parvulum, sed divinitate immensum. Qui etiam cum Paulo dicunt: Et si noveramus Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus. Habitant etiam in templum quo Christus introducitur veniunt. Ipsi enim sunt Hierusalem qui habitant in Hierusalem: ipsi et templum qui veniunt in templum, in quibus et a quibus Christus excipitur. 11. Breviter, fratres, ista percurrimus, ne dum quae sunt hujus diei sacramenta, quodque sanctum purumque praeconium indicare studuimus, cuilibet in fastidium veniamus. Sequitur: Et cum introducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo, et ipse accepit eum in ulnas suas
Abbreviated transcription (Latin):
poris horũ ultunus apparuit.
S ed si uigilanti studio subsequenti.¬
um scõꝵ attendimus desiderium.
inuemimus eos non minoris anxi¬
etatis ardore diuinitate᷑ eiusdem
saluatoris intueri uelle quã ille
concupiuit inspicere carnem.
hinc paulus dicit. Cupio dissoliti.
Hinc psalmista ex ꝑsona eccłȩ dicit.
Sitiuit anima mea ad dmͣ uiuum.
quando ueniã & apparebo ante
faciem dĩ. Quis ergo iam hinc nͣ
uideat in uno sy meone multos.¬
ꝑ unũ cunctos significari electos :
Qui nunc iusti ex fide atq operatio.¬
ne. &e timorati exfutura expecta¬
tione. & attoniti inueniuntur
ex futura consolatione. in quibus
etiam sp̃s sc̃s inesse cognoscitur:
quia & ꝑ apłm dicitur. caritas dĩ
diffusa est in cordib nris. ꝑ spm
scm̃ qui datus est nobis. & rursũ
fidelib dicit. corpora ur̃a templũ
sunt sp̃s scĩ quẽ habetis ex dõ. Quiq
responsũ accipiunt ab spu scõ non
se uisuros morte̾ nisi prius uide¬

Expanded text:
poris horum ultimus apparuit. poris horum ultimus apparuit. Sed si vigilanti studio subsequentium sanctorum attendimus desiderium, ucrum, invenimus eos non minoris anxietatis ardore divinitatem ejusdem Salvatoris intueri velle, quam ille concupivit inspicere carnem. Hinc Paulus dicit: Cupio dissolvi et Hinc Psalmista ex persona Ecclesiae dicit: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei . Quis ergo hinc jam non videat in uno S per unum significari cunctos electos; qui nunc et justi ex fide atque operatione, et timorati ex futura exspectatione, ex ventura consolatione? In quibus etiam Spiritus sanctus inesse cognoscitur, quia et per Apostolum dicitur: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris m, qui datus est nobis ; et rursum fidelibus dicitur: Corpora vestra templum sunt Spiritus sancti, quem habetis ex Deo . Quique responsum accipiunt a Spiritu sancto non se visuros mortem nisi prius vide
Abbreviated transcription (Latin):
istł. & sp̃s sc̃s erat in eo. Et respon¬
sum acceperat a spu scõ non iresti¬
rum se morte̾. nisi uidereo xp̃m
dm̃ͣi. Et uenit in spu in templum.
Nichil minus descctate isti specia.¬
liter homini asscribitur: qui &
in hierłm id est uisione pacis com¬
moratur. & fidei operatione iustꝰ.
& reuerentia timoratus. & israbe¬
lis consolatione attentus. & sp̃u
fuisse ꝑhibetur. O quã ardenti desi¬
redemptione̾. Quȩ putamus fue¬
rit instantia orationis eiꝰ. quȩ di¬
uino responso meruit firmari
de his quȩ petebat: Quȩ erant eiꝰ
gemituũ continuata uerba in scã
depͣcatione: Non enͣ inpetendo
cessauit. usq quo responsum acci¬
peret suꝑ his quȩ poscebat. Fuer̃
siquide̾ inretroactis temporibus
multi simili desiderio accensi. dño
attestante qui ad discipłos ait.
Multi reges & ꝓphete uoluerunt
uidere quȩ uidetis & non uider᷑.
& audire quȩ auditis & non audi.¬
erunt. Sed ex illis hoc isti soli con¬
cessum est. qui in plenitudine tem.¬

Expanded text:
responsum acceperat a Spiritu sancto non visurum se mortem nisi videret Christum Domini. Et venit in Spiritu in templum . Nihil minus de sanctitate isti specialiter homini ascribitur, qui et in Hierusalem, id est in visione pacis commoratur, et fidei operatione justus, et reverentia timoratus, et Israelis consolatione attonitus  fortefuisse perhibetur. O quam ardenti desiRedemptorem! Quae putamus fuerit instantia orationis ejus, quae divino responso meruit firmari de his quae petebat? Quae erant ejus gemituum continuata verba in sancta praedicatione? Non enim in petendo cessavit, usquequo responsum acciperet super his quae poscebat. 10. Fuerunt siquidem in retroactis temporibus multi simili desiderio accensi, Domino attestante ad discipulos, qui ait: Multi reges 672 et prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt; et audire quae vos auditis, et non audierunt ; sed ex illis hoc isti soli concessum est, qui in plenitudine tem
Abbreviated transcription (Latin):
tantum. sed pro his qui credituri
sunt in me ꝑ uerbum ipsoꝵ. ut
om̃s unum sint sicut tu pater in
me. & ego in te. ut & ipsi in nobis
qui in dĩ filio uero humanam
negant manere naturam. Impu¬
gnatores salutiferi sacramenti.
& paschalis exules festi. quod qui
ab euangelio dissentiunt. & sym¬
bolo contradicunt. nobiscum ce¬
lebrare non possunt. quia & si
audent sibi xp̃ianum nomen
assumere: ab om̃i tamen creatu¬
ra cui xp̃c caput est repellunt᷑.
Uobis in hac sollempnitate merito
exultantibus pieq gaudentibus.
qui nullum recipientes in uerita¬
te mendacium. nec de diuinitate
morte. nec decorporali resurre¬
ctione eius ambigitis. qm̃ sine
ulla separatione deitatis. uerum

Expanded text:
tantum, sed et pro his, qui credituri tantum, sed et pro his, qui credituri sunt in me per verbum ipsorum, ut omnes unum sint, sicut et tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis qui in Dei Filio Deo vero humanam negant manere naturam, impugnatores salutiferi sacramenti, et paschalis exsules festi; quod, quia ab Evangelio dissentiunt et Symbolo contradicunt, nobiscum celebrare non possunt: quia etsi audent sibi Christianum nomen assumere, ab omni tamen creatura, cui Christus caput est, repelluntur; vobis in hac solemnitate merito exsultantibus, pieque gaudentibus, qui nullum recipientes in veritate mendacium, nec de nativitate e passione ac morte, nec de corporali resurrectione ejus ambigitis: quoniam sine ulla separatione Deitatis, verum
Abbreviated transcription (Latin):
apud hebreos phase. id est transitꝰ
dicitur attestante euangelista
atq dicente. ante diem autem¬
festum paschȩ sciens iħe quia
uenit hora eius ut transiret de
mundo ad patrem. Cuius autẽ
nature futurus erat transitus
iste nisi nr̃e. cum inseparabiliter
& pater in filio. & filius esset in
patre : Sed quia uerbum & caro
una ꝑsona est: non diuiditur a
suscipiente susceptus. & honor
prouehendi ꝓuehendis nomina
augmentum. dicente apło. quod
iam cõmemorauimus propter¬
nauit̾ illi nomen quod est super
omne nomen. In quo utiq assup̃¬
ti hominis exaltatio cõmendatur.
ut in cuius passionibus indiuisi¬
bilis manet deitas. id est coet̾nus
sit ingła deitatis. Ad hanc partici¬
pationem ineffabilis muneris be¬
atum transitum fidelibus suis
ipse dñs preparabat. cum instanti
iam proximus passioni non solu
ꝓ apłis suis atq discipłis. sed etiam
pro uniuersa ecclesia supplicaret
& diceret. Non ꝓhis autem rogo

Expanded text:
apud Hebraeos Phase, id est transitus, apud Hebraeos Phase, id est transitus, dicitur, attestante evangelista atque dicente: Ante diem festum Paschae sciens Jesus quia venit hora ejus, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem . Cujus autem naturae futurus erat transitus 289 iste, nisi nostrae, cum inseparabiliter et Pater in Filio, et Filius esset in Patre? Sed quia Verbum et caro una persona est, non dividitur a suscipiente susceptus, et honor provehendi provehentis nominatur augmentum, dicente Apostolo, quod jam commemoradedit ei nomen, quod est super omne nomen . In quo utique assumpti hominis exaltatio commendatur, ut in cujus passionibus indivisibilis manet Deitas, idem coaeternus sit in gloria Deitatis. Ad hanc participationem ineffabilis muneris beatum transitum fidelibus suis ipse praeparavit, cum instanti jam proximus passioni, non solum pro apostolis, atque discipulis, sed etiam pro universa Ecclesia supplicaret, et diceret: Non pro his autem rogo
Abbreviated transcription (Latin):
filius dĩ. totum habens ex patre
quod pater est nullo exordio
temporalis. nulla uarietate mu¬
tabilis. nec ab uno diuisus. nec
ab om̃ipotente diuersus. sempi¬
terni genitoris unigenitus sem.¬
piternus. ut mens fidelis credens
in eadem unius deitatis essentia.
nec unitatem gradibus diuidat.
nec trinitatem singularitate con¬
fundat. Non autẽ sufficit dĩ filiũ
in sola patris nosse natura. nisi
eum non recedentem a proprus
agnoscamus in nr̃is. Exinanitio
enim illa quam reparationi im.¬
pendit humane: dispensatio fuit
miserationis. non priuatio potesta¬
tis. Nlam cum ex ȩterno consilio dĩ
non eẽ aliud nomen sub celo datũ
hominibus in quo oportet saluos
fieri: inuisibilis uisibilem. intem¬
poralis temporalem. inpassibilis
passibilem substantiam suam fecit.
non ut uirtus deficeret in infir¬
mitate. sed ut infirmitas in incor¬
ruptibilem posset transire uirtu¬
tem. Propter quod ipsa festiuitas
quȩ a nobis pascha nominatur

Expanded text:
Filius Dei, totum habens ex Patre Filius Dei, totum habens ex Patre quod Pater est, nullo exordio temporalis, nulla varietate mutabilis; nec ab uno divisus, nec ab omnipotente diversus, sempiterni genitoris unigenitus sempiternus: ut mens fidelis credens in eadem unius Deitatis essentia nec unitatem gradibus dividat, nec Trinitatem singularitate confundat. Non autem sufficit Dei Filium in sola Patris nosse natura, nisi eum non recedentem a propriis, agnoscamus in nenim illa, quam reparationi impendit humanae, dispensatio fuit miserationis, non privatio potestatis. Nam cum ex aeterno consilio Dei non esset aliud nomen sub coelo datum hominibus, in quo oporteat salvos fieri ; invisibilis visibilem, intemporalis temporalem, impassibilis passibilem substantiam suam fecit: non ut virtus deficeret in infirmitate, sed ut infirmitas in incorruptibilem posset transire virtutem. CAP. VI. Propter quod ipsa festivitas quae a nobis Pascha nominatur
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c in gła est dĩ patris. Si magnȩ
mani generis unigenitus dĩ filius
gessit aduertitis. hoc sentite in
est erubescenda nobilium. Nec
enim intantum prouebi potest
quelibet felicitas humana fastigiũ.
ut estimet sibi pudendum. quod
quod operatus est. diligite quod
dilexit. & inuenientes in uobis
dĩ grãm urãm in illo redep̾tam
naturam. qmͣ sicut ille pauper¬
tate diuitias non amisit: głam
humilitate non minuit. eterni¬
tatem morte non perdidit: ita
& uos eisdem gradibus. hisdemq
uestigiis. ut celestia apprehendatis.
terrena despicite. Susceptio eni
crucis est interfectio cupiditatũ.
occisio uitioꝵ. declinatio uanitatis.
& abdicatio om̃is erroris. Nam
cum pascha dñi. non impudicꝰ.
non luxuriosus. non superbus
celebret. non auarus : nulli tam
ab hac festiuitate longius quam
heretici separantur. maxime q.
illi: qui de uerbi incarnatione
male sentiunt. aut minuendo
quod est deitatis. aut euacuando
quod carnis. Uerus enim ds̃ est

Expanded text:
 in gloria est Dei Patris . Si magnae, mani generis unigenitus Dei Filius gessit advertitis, hoc sentite in est erubescenda nobilium. Nec enim in tantum provehi potest quaelibet felicitas humana fastigium, ut aestimet sibi pudendum quod quod operatus est; diligite quod dilexit, et invenientes in vobis Dei gratiam, vestram in illo redamate naturam. Quoniam sicut ille paupertate divitias non amisit, gloriam humilitate non minuit, aeternitatem morte non perdidit, ita et vos eisdem gradibus eisdemque vestigiis, ut coelestia apprehendatis, terrena despicite. Susceptio enim crucis est interfectio cupiditatum, occisio vitiorum, declinatio vanitatis, et abdicatio omnis erroris. Nam cum Pascha Domini non impudicus, non luxuriosus, non superbus celebret, non avarus, nulli tamen ab hac festivitate longius quam haeretici separantur, maximeque illi qui de Verbi incarnatione male sentiunt, aut minuendo quod est Deitatis, aut evacuando quod est carnis. Verus enim Deus est
Abbreviated transcription (Latin):
Sius ergo contra ambitionem
scłi. seu contra concupiscentias
carnis. siue contra hereticorum
festo recedimus. si afermento ma
omnes namq uitȩ huius uarie¬
tates. quȩ diuersarum plene
sunt passionum apłice exhorta¬
tionis meminisse debemus.
qua nos instruit dicens. hoc
sentite in uobis quod & in xp̃o
iħu. Qui cum in forma dĩ eetͣ.
non rapinam arbitratus est eẽ
se equalem dõ. sed semet ipsũ

Expanded text:
Sive ergo contra ambitionem Sive ergo contra ambitionem saeculi, sive contra concupiscentias carnis, sive contra haereticorum festo recedimus, si a fermento maomnes namque vitae hujus varietates, quae diversarum plenae sunt passionum, apostolicae exhortationis meminisse debemus, qua nos instruit, dicens: Hoc sentite in vobis, quod et in Christo Jesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequa
Abbreviated transcription (Latin):
estis. & uita ur̃a abscondita est cũ
ruerit uita ur̃a: tunc & uos appa¬
rebitis cum ipso in gła. Ut autem
nouerint corda fidelium habere se.
unde ad supernam sapientiam
spretis mundi cupiditatibus ua.¬
leant eleuare: spondet nobis dñs
prȩsentiam suam dicens. Ecce ego
uobiscum sum om̃ibus diebus.
usque ad consum mationem scłi.
Non enim frustra per ysaiam ꝓ¬
phetam dixerat spͣs sc̃s. ecce uirgo
in utero concipiet & pariet filiũ.
& uocabunt nomen eius emma¬
nuhel. quod est inter pretatum
proprietatem nominis sui. & qui
ascendit in cȩlos non deserit adop¬
tatos. Qui sedet ad dexteram pa¬
tris ipse totius babitator est cor¬
poris. & ipse deorsum confortat
ad patientiam. qui sursum inui
nobis desipiendum est. nec inter
aduersa t̾repidandum. Ibi quidẽ
blanuntur deceptiones. & hic
grauescunt labores. Sed quia mi¬
sericordia dnĩ plena est terra.
adest nobis xp̃i ubiq uictoria.
ut impleatur quod ait. Nolite
timere. quia ego uici mundum.

Expanded text:
ita est cum ruerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . Ut autem noverint corda fidelium habere se, unde ad supernam sapientiam spretis mundi cupiditatibus valeant elevari, spondet nobis Dominus praesentiam suam, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . Non enim frustra 287 per Isaiam dixerat Spiritus sanctus: Ecce virgo in utero accipiet et pariet filium; et vocabunt nomen ejus Emmanuel, quod estproprietatem nominis sui, et qui ascendit in coelos, non deserit adoptatos; qui sedet ad dexteram Patris idem totius habitator est corporis; et ipse deorsum confortat ad patientiam, qui sursum invitvana igitur nobis desipiendum est, nec inter adversa trepidandum. Ibi quidem blandiuntur deceptiones, et hic gravescunt labores. Sed quia misericordia Domini plena est terra , adest nobis Christi ubique victoria, ut impleatur quod ait: Nolite timere, quia ego vici mundum .
Abbreviated transcription (Latin):
herbam oportunam illis a quib
colitur: accipit benedictionem adoͣ.
Proferens autem spinas ac tribulos
reprobata est. & maledicto ꝓxima
cuius consũmatio in cõbustionem.
onfidimus autem de lc̃ nona.¬
uobis dilectissimi meliora & ui¬
ciniora saluti. tamen & si ita loqui¬
mur. Non enim iniustus ds̃. ut
obliuiscatur operis nr̃i & dilectio¬
nis quam ostendistis in nomine
ipsius. qui ministrastis scĩs & mi¬
nistratis. Cupimus autem unũ¬
quemq urm eandem ostentare
sollicitudinem ad expletionem
spei usq in finem. ut non segnes
efficiamini. uerum imitatores eoꝵ
qui fide & patientia hereditabunt
ꝓmissiones. Abrabe namq promit¬
tens ds̃. qm̃ neminẽ habuit per
quem iuraret maiorem: iurauit
ꝑ semet ipsum dicens. Nisi benedi¬
cens benedicam te. & multiplicans
multiplicabo te. Et sic longanimi

Expanded text:
herbam oportunam illis a quibus herbam oportunam illis a quibus colitur accipit benedictionem a Deo proferens autem spinas ac tribulos reproba est et maledicto proxima cuius consummatio in conbustionem confidimus autem de vobis dilectissimi meliora et viciniora saluti tametsi ita loquimur non enim iniustus Deus ut obliviscatur operis vestri et dilectionis quam ostendistis in nomine ipsius qui ministrastis sanctis et ministratis cupimus autem unumquemque vestrum eandem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem ut non segnes efficiamini verum imitatores eorum qui fide et patientia hereditabunt promissiones Abrahae namque promittens Deus quoniam neminem habuit per quem iuraret maiorem iuravit per semet ipsum dicens nisi benedicens benedicam te et multiplicans multiplicabo te
Abbreviated transcription (Latin):
uulpes ambulauerunt in eo. Tu
autem dñẽ in eternum ꝑmanebis.
solium tuum in generationẽ &
generationem. Quare in ꝑpetuũ
obliuisceris nr̃i: Derelinques nos
in longitudmem dierum: Con¬
uerte nos dñe adte. & conuertem᷑.
innoua dies nr̃os sicut a principio.
Sed ꝓiciens reppulisti nos. tratus es
contra nos uehementer. lẽ.uiii.¬
uappter intermittentes incho¬
ationis xp̃i sermonem: ad per
iacientes fundamentum peniten¬
tiȩ aboperibus mortuis & fidei
ad dm̃. baptismatum doctrinȩ mi¬
positionis quoq manuum ao refur¬
rectionis mortuoꝵ & iudicti ęt̾ni.
Et hoc faciemus. si quidem ꝑmiserit
as. Impossibile est enim eos qui
semel funt illuminati. gustauert᷑¬
ctiam donum cȩlesit. & participes
sunt facti sp̃s scĩ. Eustauerunt
nichilominus bonũ aiꝰ uerbum
uirtutesq scłi uenturi. & ꝓlapsi
sunt renouari rursus ad pęniten¬
tiam: rursum crucifigentes inse.¬
mec ipsis filium dĩ. & ostentui ha¬

Expanded text:
vulpes ambulaverunt in eo tu vulpes ambulaverunt in eo tu autem Domine in aeternum permanebis solium tuum in generatione et generatione quare in perpetuum oblivisceris nostri derelinques nos in longitudinem dierum converte nos Domine ad te et convertemur innova dies nostros sicut a principio sed proiciens reppulisti nos iratus es contra nos vehementeruapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem, ad perfjacientes fundamentum poenitentiae ab operibus mortuis, et fide ad Deum, baptismatum doctrinae impositionis quoque manuum, ac resurrectionis mortuorum, et judicii aeterni. Et hoc faciemus, si qus: inpossibile est eos, qui semel sunt inluminati, gustauerunt.etiam donum caeleste et participes sunt facti spiritus sancti, gustauerunt nihilo minus bonum dei uerbum uirtutesque saeculi uenturi et prolapsi sunt, renouari iterum ad paenitentiam rursum crucifigentes sibimet ipsis filium dei et ostentui ha
Abbreviated transcription (Latin):
domus nr̃e ad extraneos. Pupilli
facti sumus absq patre. matres
nr̃e quasi uidue. Aquam nr̃am
pecunia bibimus. ligna nr̃a pre¬
tio comparauimus. ceruicibus
minabamur. lapsis non dabatur
requies. Egypto dedimus manũ.
&e assyriis ut saturemur pane.
Patres nr̃i peccauerunt. & non
sunt : & nos iniquitates eoꝵ por¬
tauimus. Serui dominati sunt
nr̃ĩ. non fuit qui redimeret de
manu eoꝵ. In animabus nr̃is af¬
ferebamus panem nobis a facie
gladii in deserto. Pellis nr̃a quasi
clẏbanus exusta est. a facie tem¬
pestatum famis. Mulieres in syon
humiliauerunt. uirgines in ci¬
uitatibus iuda. Principes manu
suspensi funt. facies senum non
erubuerunt. A dolescentib impti¬
dice abusi sunt. & pueri in ligno
corruerunt. Senes de portis defe¬
cerunt. iuuenes de choro psallen¬
tium. Defecit gaudium cordis nr̃i.
uersus est in fuctum chorus nr̃.
Cecidit corona capitis nr̃i. ue nob̾
quia peccauimus. Propterea mestũ
montem syon quia dispertit.

Expanded text:
domus nostrae ad extraneos. Pupilli facti sumus absque patre, matres nostrae quasi viduae. Aquam nostram pecunia bibimus: ligna nostra pretio comparavimus. Cervicibus nostris minabamur, lassis non dabatur requies. Aegypto dedimus manum, et Assyriis ut saturaremur pane. Patres nostri peccaverunt, et non sunt, et nos iniquitates eorum portavimus. Servi dominati sunt nostri: non fuit qui redimeret de manu eorum. In animabus nostris afferebamus panem nobis, a facie gladii in deserto. Pellis nostra, quasi clibanus exusta est a facie tempestatum famis. Mulieres in Sion humiliaverunt, et virgines in civitatibus Juda. Principes manu suspensi sunt: facies senum non erubuerunt. Adolescentibus impudice abusi sunt, et pueri in ligno corruerunt. Senes de portis defecerunt, juvenes de choro psallentium. Defecit gaudium cordis nostri: versus est in luctum chorus noster. Cecidit corona capitis nostri: vae nobis, quia pecmontem Syon quia disperiit:
Abbreviated transcription (Latin):
non esset de consortio głe. sicut
dubitandum non erat de cõmuni
dilectissimi corde credimus. quod
ore profitemur: nos in xp̃o cruei¬
fixi. nos sumus mortui. nos septili.
nos etiam cum ipso dic tertio sus¬
citati. Unde apłs dicit. Si consur¬
rexistis cum xp̃o: quȩ sursum st̃
quęrite. ubi xp̃c est in dexteram
dĩ sedens. Quȩ sursum sunt sapite.

Expanded text:
non esset de consortio gloriae, sicut non esset de consortio gloriae, sicut dubitandum non erat de communiodilectissimi, credimus corde quod ore profitemur, nos in Christo crucifixi, nos sumus mortui, nos sepulti, nos etiam in ipso die tertio suscitati. Unde Apostolus dicit: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum s
Abbreviated transcription (Latin):
ret. que ita unam in se fecit deita.¬
tis humanitatisq ꝑsonam. ut sub
dispensatione infirmitatum atq
uirtutum. nec caro ꝑ diuinitatem
inuiolabilis. nec diuinitas ꝑ carnem
posset esse passibilis. Suscepit. nos
illa natura. quȩ & propaginem
nr̃i generis a cõmuni tramite
non abrumperet. & contagium
peccati in om̃s homines transeun¬
tis excluderet. Infirmitas sane atq
mortalitas quȩ non peccatum erant
sed pena peccati: a redemptore
mundi recepta sunt ad suppliciũ.
ut impenderentur ad prȩmium.
Quid ergo in om̃ibus hominibus
transfusio erat dampnationis.
hoc in xp̃o sacramentum est pieta¬
tis. Prȩbuit enim se crudelissimo
exactori: liber adebito. & ministras
diaboli iudaicas manus incruciatũ
inmaculatȩ carnis amisit. Quam
ideo usq ad celerrimã resurrectio¬
nem uoluit esse mortalem: ut cre¬
dentibus in eum. nec ꝑsecutio in¬
superabilis. nec mors possit esse
terribilis: cum ita dubitandum

Expanded text:
ret: quae ita unam in se fecit Deitaret: quae ita unam in se fecit Deitatis humanitatisque personam, ut sub dispensatione infirmitatum atque virtutum nec caro per Divinitatem inviolabilis, nec Divinitas per carnem posset esse passibilis. Suscepit nos illa natura quae et propaginem nostri generis a communi tramite non abrumperet, et contagium peccati in omnes homines transeuntis excluderet. Infirmitas sane atque mortalitas, quae non peccatum erant, sed poena peccati, a Redemptore mundi recepta sunt ad supplicium, ut impenderentur ad pretium. Quod ergo in omnibus hominibus transfusio erat damnationis, hoc in Christo sacramentum est pietatis. Praebuit enim se crudelissimo exactori liber a debito, et ministras diaboli Judaicas manus in cruciatum immaculatae carnis admisit. Quam ideo usque ad resurrectionem voluit esse mortalem, ut credentibus in eum nec persecutio insuperabilis, nec mors posset esse terribilis: cum ita dubitandum
Abbreviated transcription (Latin):
iugo crucis &iam hoc prȩstat
redemptio. ut eam sequi possit
imitatio. Nlam si mundana sapi¬
entia ita in suis gloriatur errori.¬
bus. ut quem sibi ducem quisq
delegerit: eius opiniones & mores
atq. om̃ia instituta sectitur. quȩ
est ut ipse insinuauit : uia. ueritas.
& uita. uia scilicet conuersationis.
ueritas doctrinȩ diuinȩ. uita bea
enim in parentibus primis huma¬
ni generis plenitudine: ita mise¬
ricors ds creature adimaginem
suam facte ꝑunigenitum suum
sħm xp̃m uoluit subuenire. ut
nec extra naturam esset nature re¬
paratio: & ultra propriȩ originis
diuinitatem ꝓficeret scđa conditio.
Felix si abeo non decideret qͦd ds
fecit. sed felicior si in eo maneat
quod refecit. Multum fuit xp̃o
accepisse formã. sed plus est in
xp̃o habere substantiam. Suscepit
enim nos in suam ꝓprietatem illa¬
natura. quȩ se in quas uoluerit
mensuras benignitatis inflectit.
natura. quȩ nec nr̃is nr̃a consume¬

Expanded text:
jugo erutis, etiam hoc praestat jugo erutis, etiam hoc praestat redemptio, ut eam sequi possit imitatio. Nam si mundana sapientia ita in suis gloriatur erroribus, ut quem sibi quisque ducem elegerit, ejus opiniones et mores atque omnia instituta sectetur, quae est, ut ipse insinuavit, Via, et Veritas, et Vita ? Via scilicet conversationis sanctae, Veritas doctrinae divinae, et enim in parentibus primis humani generis plenitudine, ita misericors Deus creaturae ad imaginem suam factae per 286 unigenitum suum Jesum Christum voluit subvenire, ut nec extra naturam esset naturae reparatio, et ultra propriae originis dignitatem proficeret secunda conditio. Felix si ab eo non decideret quod Deus fecit, sed felicior si in eo maneat quod refecit. Multum fuit a Christo recepisse formam, sed plus est in Christo habere substantiam. Suscepit enim nos in suam prnatura, qua se in quas voluit mensuras benignitatis inflexit, nostris sua, nec suis nostra consume
Abbreviated transcription (Latin):
otum quidem dilectissimi pas¬
chale sacramentum euangelica
nobis narratio presentauit. &
ita ꝑ aurem carnis penetratus ẽ.
mentis auditus. ut nemini nr̃m
rerum gestarum imago defuertt.
cum diuinitus inspirate textus
ditus. quo iudicio addictus. qua
seuitia crucifixus. & qua sit gła
suscitatus. Sed adiciendum est
etiam nr̃i sermonis officium. ut
sicut pia expectatione reposcere
uos consuetudinis debitum sentio.
ita sollempnitati sacratissimȩ
lectionis subiungatur exhorta¬
tio sacerdotis. Quia igitur apud
fideles aures ignorantiȩ locus non
est: semen uerbi quod est inpre¬
dicatione euangelii debet int̾ra
ur̃i cordis augeri. ut remotis suf¬
focationibus spinarum atq tribu¬
lorum. libera in fructus suos exe¬
ant plantaria piorum sensuum.
& rectarũ germina uoluntatum.
Crux enim xp̃i. quȩ saluandis est
impensa mortalibus: & sacramen¬
tum est & exemplum. Saeramen¬
tum : quo uirtus impletur diui¬
na. exemplum: quo deuotio in¬
citatur humana. qm̃ captiuitatis

Expanded text:
otum quidem, dilectissimi, paschale sacramentum evangelica nobis narratio praesentavit, et ita per aurem carnis penetratus est mentis auditus, ut nemini nostrum rerum gestarum imago defuerit; cum divinitus inspiratae textusditus, quo judicio addictus, qua saevitia crucifixus, et qua sit gloria suscitatus. Sed adjiciendum est etiam nostri sermonis officium, ut sicut pia exspectatione reposcere vos consuetudinis debitum sentio, ita solemnitati sacratissimae lectionis subjungatur exhortatio sacerdotis. Quia igitur apud fideles aures ignorantiae locus non est, semen verbi, quod est in praedicatione Evangelii, debet in terra vestri cordis augeri, ut remotis suffocationibus spinarum ac tribulorum, libera in fructus suos exeant plantaria piorum sensuum, et rectarum germina voluntatum. Crux enim Christi, quae salvandis est impensa mortalibus, et sacramentum est et exemplum: sacramentum, quo virtus impletur divina; exemplum, quo devotio incitatur humana: quoniam captivitatis
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s: auarus & misericors. corruptꝰ
& uirgo. nisi quod magis inge¬
rendo se indignus offensionem
contrahit. cum minime se cognos¬
cit. Dum enͣi uult officiosus esse :
iniuriosus existit. sicut ille in euan¬
gelio. qui in cȩtu scoͬꝵ inuitatus ad
nuptias uenire ausus est. uestem
non habens nuptialem. Et cum
alius niteret iustitia. alius luceret
fide. alius castitate fulgeret: ille
solus conscientie feditate pollutus.

Expanded text:
sanctus, avarus et misericors, corruptus sanctus, avarus et misericors, corruptus et virgo, nisi quod magis ingerendo se indignus offensionem contrahit, cum minime se cognoscit. Dum enim vult officiosus esse, injuriosus existit: sicut ille in Evangelio qui, in coetu sanctorum invitatus, ad nuptias venire ausus est vestem non habens nuptialem ; et cum alius niteret justitia, alius luceret fide, alius castitate fulgeret, ille solus conscientiae foeditate pollutus