comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inte. Diligemus ñ diligimꝰ. s diligemꝰ
ub̾a tua suꝑ uinũ. De inde loquitur ad
sponsam. equitas dilex̃ te. Laudant spõ¬
sam. nomen illi equitatis a ꝓpriis uirtu¬
tib imponentes. equitas dilex̃ te. Rur¬
sũ ad adolescentulas sponsa respondit
sligͣ simi ⁊ speciosa filie ierłm. ut ta¬
Sbnacła cedar. ut pellis salomonis. sie¬
S in tueamini me quia ego sum deni¬
grata qm̃ ddespex̃ me soł. Speciosaqͥ¬
dem c̃ ⁊ possum inuenire quomo do
speciosa fit᷑ sponsa. Querimꝰ aut̃ quomꝰ in¬
gra ⁊ sine candore sit pulchra. Penitentiã
peccatoꝵ sorde purgata. nec dũ lota ẽ.
de albata. Et quo manifestiꝰ myst̾iũ de

Expanded text:
Diligemus, non diligimus: 510 sed diligemus ubera tua super vinum. Deinde loquuntur ad sponsam: Aequitas dilexit te. Laudant sponsam, nomen illi aequitatis a propriis virtutibus imponentes: Aequitas dilexit te. Rursum ad adolescentulas sponsa respondet: Nigra sum, et speciosa, filiae Jerusalem, ut tabernacula Cedar: ut pelles Salomonis. Ne intueamini me, quia ego sum denigrata: quoniam despexit me sol. Speciosa quidem est, et possum invenire, quomodo speciosa sit sponsa. Quaerimus autem, quomodo nigra, et sine candore sit pulchra. Poenitentiam peccatorum sorde purgata, necdum lota est dealbata ? Et quo manifestius mysterium pe
Abbreviated transcription (Latin):
scies quia ineb̾ant. atq letificant istiꝰ¬
mocli cogitatus. Quomodo aut̃ calix
duĩ inebrians ꝑ quã optimꝰ ẽ: sic ubã
sponsi omni meliora sunt uino. quia
bona st̃ ub̾a tua suꝑ uinũ. In medũs p̾¬
cib. ad sponsũ u̾ba ꝯũtit. Et odor ung¬
uentoꝵ tuoꝵ. suꝑ omnia aromata. son
uno s omnib sponsus uenit unctus
unguentis. Si aut̃ ⁊ ad meã animam
factam sponsã suã uenire dignabitur. qm
oportet cẽ formosam ut illum de celo ad
se trahat. ut descende faciat ad terras.
ut ueniat acdamatam. quali pulchritudi¬
ne decoranda ẽ. quali debet amore ferue¬
re. ut ea loquatur ad illam. que ad ꝑfectã
ioquutꝰ ẽ sponsã: Qua ceruix tua. quia
oculitui. quia gene tue. quia manꝰ tue
quia uent̃ tuus. quia humeritu. qͥa
pedes tui. De quib si concesserit dñs
disputabimus: quomodo sponse m̃bra
uarientur. ⁊ singłarum partium lausdi¬
u̾sa dicatur ut post disputationẽ. etiam

Expanded text:
scies, quia inebriant atque laetificant istiuscies, quia inebriant atque laetificant istiusmodi cogitatus. Quomodo autem calix Domini inebrians perquam optimus est : sic ubera sponsi omni meliora sunt vino, Quia bona ubera tua super vinum. In mediis precibus ad sponsum verba convertit: Et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Non uno, sed omnibus sponsus venit unctus unguentis. Si autem et ad meam animam factam sponsam suam venire 507 dignabitur, quam oportet esse formosam, ut illum de coelo ad se trahat, ut descendere faciat ad terras, ut veniat ad amatam! Quali pulchritudine decoranda est, quali debet amore fervere, ut ea loquatur ad illam, quae ad perfectam locutus est sponsam: Quia cervix tua, quia oculi tui, quia genae tuae, quia manus tuae, quia venter tuus, quia humeri tui, quia pedes tui ! de quibus, si concesserit Dominus, disputabimus: quomodo sponsae membra varientur, et singularum partium laus diversa dicatur, ut post disputationem, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpturar̃ imꝑatiuũ modũ ꝓ optatiuo
pone̾ ut ibi. Pat̾ nr̃ qui es incelis. scĩfi¬
cetur nom̃ tuum. pro eo qđ ẽ utinam
scĩficetur. Et nc̃ ẽ ip̃sent osculetur
me ab osculis oris sui: ꝓ eo qd̾ ẽ. utinã
osculetur. De inde conspic̃ sponsũ. Ue¬
nit delibutus unguentis. Nec aliter
adsponsã poterat uenire: nͨ decebat.
alit̾ patrem adnuptias filium destina¬
re. Uariis eum unxit unguontis: fec̃
illũ xp̃m. Uenit diũ̾sis odoribꝰ spirans:
⁊ audit quia bona ub̃a tua suꝑ uinũ.
tellectum ostendẽ. pectusculum seꝑatio¬
nis offertur Qnͣdo uͦ recumbit asiquis
cum iħu ⁊ sensuum eiꝰ ꝯmunione ꝑfruit᷑:
ñ pectusculũ ut supͣ. s pectus allo quit᷑.
Porro cum sponsa loquitur ad sponsũ.
quia nuptiase carm̃ inducitur. ñ pectꝰ¬
culum ut insacͥficio. ñ pectus ut in io¬
hanne discipulo. s ub̃a nominat di¬
cens: quia bona ub̾a tua suꝑ uitiũ. Cõ¬
munica ut sponsa cũ senisib sponsi: ⁊

Expanded text:
 optativo ponere, ut ibi: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum, pro utinam sanctificetur: et nunc in praesenti: Osculetur me ab osculis oris sui, pro eo quod est, utinam osculetur. Deinde conspicit sponsum: venit delibutus unguentis. Nec aliter ad sponsam poterat venire, nec decebat aliter Patrem ad nuptias Filium destinare. Variis eum unxit unguentis, fecit illum Christum: venit diversis odoribus spirans, et audit, quia bona ubera tua super vinum. tellectum ostendere, pectusculum separationis affatur. Quando vero recumbit aliquis cum Jesu, et sensuum ejus communione perfruitur, non pectusculum ut supra, sed pectus alloquitur. Porro cum sponsa loquitur ad sponsum: quia nuptiale carmen inducitur, non pectusculum, ut in sacrificio, non pectus, ut in Joanne discipulo: sed ubera nominat, dicens: Quia bona ubera tua super vinum. Communica, ut sponsa, cum sensibus sponsi, et
Abbreviated transcription (Latin):
sus habes necessariũ. ut milites sub iħu
pe apis int̾pretatur: ut possis ⁊ illud car¬
ad regnoꝵ de inceps uolum̃ ascendens
ueni ad canticũ. quando dauid fugit¬
⁊ fortitudo mea. ⁊ refugium meum ⁊ li¬
bãtor m̃s. ꝑuemendum tͥ ẽ. ad ysaiam.
ut cum illo dicas. cantabo canticũ dilec¬
to uinee mee. & cum uniu̾sa tnͣsieris:
ad altiora conscende. ut possis anima
decora cum sponso ⁊ hoc cane̾ cantic̃
tus sum. Orantib aut̃ nob̃. ⁊ reuelante
deo. quatuor inhis michi uideor inue¬
nire ꝑ sonas. Uirum ⁊ sponsã cum ipso
adolescentulas cũ sponso sodalium g̾ges.
alia dicuntur ab sponsa. alia ab sponso.
ñ nulla aiiuenculis. quedam a sod alib
sponsi. Congruum quippe ẽ. ut in nup¬
tiis adolescentular̾. sit multitudo cum
sponsa. iuuenũ turba cũ sponso. Hec
omnia noli foras querere. Noli extͣ eos
qui p̾dicatione euangłu st̃ saluati xp̃m¬

Expanded text:
sum habes necessarium, ut milites sub Jesusum habes necessarium, ut milites sub Jesuapis interpretatur: ut possis et illud carAd Regnorum deinceps volumen ascendens , veni ad canticum, quando David liet fortitudo mea, et refugium meum, et liberator meus . Perveniendum tibi est ad Isaiam, ut cum illo dicas: Cantabo canticum dilecto vineae meae . Et cum universa transieris, ad altiora conscende, ut possis anima decora cum sponso et hoc canere Canticum obis, et revelante Domino, quatuor mihi in his videor invenisse personas, virum et sponsam, cum sponsa adolescentulas, cum sponso sodalium greges. Alia dicuntur a sponsa, alia a sponso, nonnulla a juvenculis, quaedam a sodalibus sponsi. Congruum quippe est, ut in nuptiis adolescentularum sit multitudo cum sponsa, juvenum turba cum sponso. Haec omnia noli foris quaerere: noli extra eos qui praedicatione Evangelii salvati
Abbreviated transcription (Latin):
sabbata sabbatizat. s ⁊ beatior qui
mo quippe nisi insolempnitatib ca¬
nit. s multo beatior qui canit can¬
tica canticoꝵ. Et sic̃ qui ing̾dit᷑ in scã
pluribꝰ ad huc indiget ut ualeat in
lebrat. qđ adeo popło constitutũ ẽ.
multa acl huc necessaria ht̾ ut agat
sabbata sabbatoꝵ. eodẽ modo diffici¬
le repperitur qui omnia q̃ inscͥptis
ꝯtinent᷑ cantica ꝑ agrans ualeat ascecłẽ
ad cantioa canticorum. Egredite oportet
exegypto ⁊ egressum de terra egypti ꝑ¬
transire mare rubrum. ut possis pͥmũ
canticum cantare dicens. cantemꝰ dño.
głose enĩ magnificatꝰ ẽ. licet aut̃ pri¬
mũ dixeris canticũ. ad huc longe es:
acantico canticoꝵ. ꝑ ambula terrã de¬
serti spiritalit̾. donec uenias ad puteũ
quẽ foderunt reges. ut ibi scd̾m cantic̃
canas. Post ħ ueni adiuciniã scẽ terre
ut suꝑ iordanis ripã ꝯstitutꝰ cantes
canticum moysi dicens. attende celũ ⁊
loquar. ⁊ audiat terra u̾ba oris mei. Rur¬

Expanded text:
sabbata sabbatizat, sed beatior qui mo quippe nisi in solemnitatibus canit; sed multo beatior ille qui canit Cantica Canticorum. Et sicut is qui ingreditur in sancta, pluribus adhuc indiget, ut valeat intlebrat, quod a Domino populo constitutum est, multa 502 adhuc necessaria habet ut agat sabbata sabbatorum: eodem modo difficile reperitur, qui omnia quae in Scripturis continentur cantica peragrans, valeat ascendere ad Cantica Canticorum. Egredi te oportet ex Aegypto, et egressum de terra Aegypti pertransire mare Rubrum, ut possis primum canticum canere dicens: Cantemus Domino, gloriose enim honorificatus est . Licet autem primum dixeris canticum, adhuc longe es a Cantico Canticorum. Perambula terram deserti spiritualiter, donec venias ad puteum, quem foderunt reges , ut ibi secundum canticum canas. Post haec veni ad vicina sanctae Terrae, ut super Jordanis ripam constitutus, cantes canticum Moysi, dicens: Attende, coelum, et loquar, et audiat terra verba oris mei . Rur
Abbreviated transcription (Latin):
hiũs. Et nemo potest duob amorib
possideri. Si carnis amator es: amorẽ
sp̃s non capis. Si omnia corporalia des¬
pexis. non dico carnẽ ⁊ sanguinẽ. sed
argentum ⁊ possessiones. sed ipsam ter¬
ram ipsumq celum. hec quippe ꝑ tͣnsi¬
bunt. si ista omnia contempsist ⁊ ad
nullum horũ anima tua obligata ẽ.
neq quoquam uitioꝵ amore retĩs:
potes amorem caꝑe sp̃ualem. Itaque
uit occasio ut de amore spũali aliqͣ
dicemus expedit aut̃ nob̾ salomonis
custodire p̾ceptũ ⁊ magis illus qui ꝑ
salomonẽ loquebatur de sapientia ita
dicens. Ama illam. ⁊ seruabit te. Circũ¬
da illam.⁊ exaltabit te. honora illam:
sam artiꝰ sponsi amplexus includat: uͥ
ego quoq possim dice qd̾ in hoc eodẽ
libro scͥptum ẽ. Sinist᷑ eiꝰ sub capite meo.

Expanded text:
habens. Et nemo potest duobus amoribus habens. Et nemo potest duobus amoribus possideri. Si carnis amator es, amorem spiritus non capis. Si omnia corporalia despexisti, non dico carnem aut sanguinem, sed et argentum et possessiones, et ipsam terram, ipsumque coelum haec quippe pertransibunt, si ista omnia contempsisti, et ad nullum horum anima tua obligata est, neque quoquam vitiorum amore retineris, potes amorem capere spiritualem. Ista quia evenit occasio, ut de amore spirituali aliqua diceremus. Expedit autem nobis Salomonis custodire praeceptum, et magis illius, qui per Salomonem loquebatur de sapientia, ita dicens: Ama illam, et servabit te: circumda illam, et exaltabit te: honora illam, sam altior sponsi amplexus includat, ut ego quoque possim dicere, quod in eodem libro scriptum est: Sinistra ejus sub capite meo,
Abbreviated transcription (Latin):
mus inomni loco. Nos aut̾ cum hec au¬
dimus. ad huc peccatis uitusq fetemꝰ.
de quib ꝑpħa penitens loquitur Pu¬
truert̾ ⁊ corruptȩ st̃ cicatrices meȩ. a
facie imprudentie meȩ. Peccatumodo
ta. Quorum typos in exodo inuenies
⁊ resiqua hȩc quidem incensum. De in¬
de adopus unguentarii. uaria sumũ¬
tur unguenta: inquib ẽ. nardus &
stacten. ⁊ ls qui celum fec̃ ac terram lo¬
quitur admoysen dicens. Ego implem
eos spũ sapientie ⁊ intellectus. ut faci¬
ant oꝑa artis unguentarie. Et unguen¬
tarios dĩ docet. hec siñ sp̃ualit̾ intelli¬
gant᷑. nonne fabule st̃: nsi aliquid
habeant secreq. non ne indigna st̃ dõ:
Necẽẽ ẽ. igitur eum qui audire scͥpt᷑as
spũalit̾ nouit. aut qͥ certe ñ nouit ⁊
desiderat nosse: omni labore contendere.
pidine uł amore siquid̃ ẽ. ⁊ spũalis
amor ⁊ quomꝰ ẽ quidã carnalis cibus
spt̃. sic ẽ quid amor carnalis a sathana
ueniens: alus amor spt̃ a deo ex ordiũ

Expanded text:
 odor sumus in omni loco . Nos autem cum haec audimus, adhuc peccatis, vitiisque foetemus, de quibus propheta poenitens loquitur: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae 505 meae . Peccatum odota, quorum typos in Exodo relege. Iet reliqua. Haec quidem in incensum. Deinde ad opus unguentarii varia sumuntur unguenta, in quibus est nardus et stacte. Et Deus qui fecit coelum et terram, loquitur ad Moysen, dicens: Ego implevi eos spiritu sapientiae et intellectus, ut faciam opera artis unguentariae . Et unguentarios Deus docet. Haec si spiritualiter non intelligantur, nonne fabulae sunt? Nisi aliquid habeant secreti, nonne indigna sunt Deo? Necesse est igitur eum, qui audire Scripturas spiritualiter novit, aut qui certe non novit, et desiderat nosse, omni labore contendere, pidine vel amore. Siquidem est et spiritualis amor. Et quomodo est quidam carnalis cibus,spiritus: sic est quidam amor carnalis a Satana veniens, alius amor spiritus, a Deo exordium
Abbreviated transcription (Latin):
bona ub̃a tua suꝑ uinum: ⁊ odor unguen¬
toꝵ tuoꝵ. suꝑ omma aromata. Multi ha¬
bucrunt a romata. Regina aust̾ detulit
aromata salomoni. ⁊ płes alii aromata
possedert̾. s habuerit quis qnͣtalib. ñ
possunt xpĩ odorib comparat. De quo
nc̃ sponsa dic̃ait. Odor unguentoꝵ tuoꝵ
suꝑ omnia aromata. Ego arbitror. quia &
moyses habuit aromata. ⁊ a aron. singłi
ꝓphetar̃. Uerum si uidero xp̃m ⁊ saauita¬
tẽ unguentoꝵ eiꝰ odore ꝑcepero: staum sen

Expanded text:
bona ubera tua super vinum, et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Multi habuerunt aromata. Regina austri detulit aromata Salomoni, et plures alii aromata possederunt: sed habuerit quis quantalibet, non possunt Christi odoribus comparari, de quibus nunc sponsa ait: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Ego arbitror, quia et Moyses habuit aromata, et Aaron, et singuli prophetarum. Verum si videro Christum, et suavitatem unguentorum ejus odoremque pe
Abbreviated transcription (Latin):
helis benefitium uiditii sit in his quȩ of¬
ferimus. etiam si nichil inuenit᷑ auri pu¬
ri qͦd ad altare ꝓficiat. nec argenti qd̃ co¬
lumpnarũ ȩcclesiȩ bases efficiar aut ca¬
pitella decoret. si nullus in his ex illis la¬
pidib inueniri potest qui logion insertꝰ
pontificale uestrum & diuinoꝵ consciũ
pectus exornet aut certe ꝑspicere si uł pͣ¬
pure aliquid inhis & regii decoris aut
cocci. O mystica coloris intexitur. siquid
puritatem byssi imitetur & fortitudinẽ
lini. & dignũ aliqͥd habeat sacerdotalib
indumentis. Postremo si uł rubras apud
nos pelles uerecundiam frontis inuenias
ad ultimum certe uel si caprarum reppe¬
rias pilos. quib uel penuriam nostram
tegamus. aut si quas incurrimus culpas
penitendo purgemus. Totum gͦ hoc de
tuo iudicio pendeat. Si quid sane quod
placere potest: hoc sit auctoris. Neq enĩ
quȩ alieno labore parata sunt diripere
& nostre laucdi applicare ustum putarił.

Expanded text:
helis judicii sit, in his quae ofhelis judicii sit, in his quae offerimus, etiamsi nihil invenitur auri puri quod ad altare proficiat, nec argenti quod columnarum Ecclesiae bases efficiat aut capita decoret, si nullus ex his in illis lapidibus inveniri potest qui logio insertus pontificale vestrum et divinorum conscium pectus exornet, at certe perspicere si vel purpurae aliquis in his, et regii decoris, aut cocci, et mystici cruoris color intexitur: si quid puritatem byssi imitetur, et fortitudinem lini, et dignum aliquid habeat sacerdotalibus indumentis: postremo si vel rubras apud nos pelles, verecundiam frontis invenias: ad ultimum si vel caprarum certe reperias pilos, quibus vel penuriam nostram tegamus, aut si quas incurrimus culpas poenitendo purgemus. Totum ergo hoc, de tuo judicio pendeat. Si quid sane est quod placere potest, hoc sit auctoris: neque enim quae aliis labore parta sunt diripere, et nostrae laudi applicare justum putamus.
Abbreviated transcription (Latin):
i duimis uoluminib refertur qđ ad
constructionem templi unus quisq ꝓ uirib
obtulerto. potentes quidem. & principes po¬
puli aurum argentum lapides pretiosos.
aera. alii ligna. sed inputribilia quidam
etiam coccum purpuram & byssum et
lin um uestib. hȩc quoq sacerdotum &
stole pontificis ꝓ futura pauꝑiores autẽ
quiq etiam pelles rubras offerentes &epi¬
los caprarum. non respuunt᷑. Iccirco nãq
beselehel ille repletus ẽẽ dicitur omni sa¬
pientia ado ut intelligens singula hec qͥb
usib apta suit nichili ex offerentiũ deuo¬
tione repudiet. Quia gͦ & tu o michi sẽp
uenerabilis pater chromati in iungis & pre¬
cipis nobis ut aliquid ad edificationem &
instructionẽ diuini tabernaculi ex grecoꝵ
opil & copiis conferamus oratiunculas.
.xxui. in iesu naue. quas extempore in ec¬
clesia ꝑ orauit ad amantius senex. ex greco
latine tibi ꝓ uirium mearum pauꝑtate
disserui Tui sane nostri temporis besele¬

Expanded text:
ivinis voluminibus refertur, quod ad constructionem templi unusquisque pro viribus obtulerit: potentes quidem, et principes populi aurum, argentum, lapides pretiosos, aera, et alii ligna, sed imputribilia: quidam etiam coccum, purpuram, et byssum, et linum alii, vestibus haec quoque sacerdotum et stolae pontificis profutura. Pauperiores autem, quique etiam pelles rubras offerentes et pilos caprarum, non respuuntur. Idcirco namque Beselehel ille repletus esse dicitur omni sapientia a Deo, ut intelligens singula haec quibus usibus apta sint, nihil ex offerentium devotione repudiet. Quia ergo et tu, o mihi semper venerabilis pater CHROMATI, injungis, et praecipis nobis, ut aliquid ad aedificationem et constructionem divini tabernaculi ex Graecorum opibus et copiis conferamus, Oratiunculas XXVI in Jesum Nave, quas ex tempore in Ecclesia peroravit Adamantius senex, ex graeco latine tibi pro virium mearum parvitate disseruimus. Tui sane nostri temporis Besele
Abbreviated transcription (Latin):
si bona uinea fueris pluat suꝑ te nebu¬
la. Et splendor incircuitu eiꝰ. de inde ig¬
nis fulgens. & in medi eiꝰ quasi uisio elec¬
tri. Duplicit̾ aufert a nob̃ mala dĩ spũ
& igne. Si boni & uitenti adp̾̃cepta eiꝰ
sumus. & sermonib illius erudimur.

Expanded text:
si bona vinea fueris, pluat super te nebusi bona vinea fueris, pluat super te nebula. Et splendor in circuitu ejus. Deinde: Ignis fulgens, et in medio ejus quasi visio electri. Dupliciter aufert a nobis mala Deus, spiritu et igni. Si boni et intenti ad praecepta Dei simus, et sermonibus illius
Abbreviated transcription (Latin):
runt inedificationis atq plantationis
sermone surdas aures auerterunt. Neq enĩ
uolunt inspicẽ qͥa tͥstia queq pͥma dicunt᷑.
ae scd̾a que leta st̃. Quare nunc ista memo¬
ramus. Uidelicet ut manifestetur dĩ ser¬
monẽ subũt̾ẽ mala. & edificare optima.
cradicare uttia quasi agricolam bonũ.
ut inpurgato campo ub̾rima uirtũ mes¬
bulam magnam ineo. Quando purgatꝰ
fueris ab auferente spũ. tantũ ut aufe
tua anima nequitie u̾satur. tc̃ incipies
etiam magna nebula frui. que inspũ
auferente consistit. que nebula proxiã
ẽ. ei nebule quam in euangłio legimus.
de nebula magna ineo. post ea splendi¬
dissimum lum̃ incircuitu eiꝰ. Ablatum ẽ.
ate malum data ẽ. tͥ nebula magna ut
pluat imbrẽ suꝑ uineã tuã. scd̃m illud
qđ alibi dicitur. mandabo nubib ne
pluant suꝑ eam ymbrẽ. suꝑ pessimam
scilicet uineam. Si aut̃ hoc de mala ui¬
betur. haud dubiumẽ. quin e contrario

Expanded text:
runt, in aedificationis autem plantationisque runt, in aedificationis autem plantationisque sermone surdas aures averterunt. Neque enim volunt inspicere, quia tristia quaeque prima dicuntur, et secunda quae laeta sunt. Quare nunc ista memoramus? Videlicet ut manifestetur Dei sermo subvertere mala, et aedificare optima, eradicare vitia, quasi agricola bonus, ut in purgato campo uberrima virtutum mesbulam magnam in eo. Quando purgatus fueris ab auferente spiritu, tantum ut autua anima nequitiae versatur, tunc incipies etiam magna nebula frui, quae in spiritu auferente consistit. Quae nebula proxima est ei nebulae, quam in Evangelio legimus, de nebula magna in eo, postea splendidissimum lumen in circuitu ejus. Ablatum est a te malum. Data est tibi nebula magna, ut pluat imbrem super vineam tuam. Secundum illud, quod alibi dicitur: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem , super pessimam videlicet vineam. Si autem hoc de mala jubetur, haud dubium est quin econtrario
Abbreviated transcription (Latin):
felicitatis ẽ. carere peccato. Et in ierenua
scͥbitur. Omnia quippe que inꝓphetis
scͥpta sunt clementissimo dõ uindico.
Ecce dedi sermones meos mos tuum. eccȩ
constitui te bodie super gentes &e regna.
eradicare & suffodere. & disꝑd̾e. & edificare.
& plantare. Benignꝰ ẽ. d̃s. dans sermones
ad eradicandũ. Uerũ qͥd ẽ. qđ eradicare
debcat & subũti. Si qua plantatio in amimo
malo ẽ. si qua secta nequam. hanc eradi¬
cat. hanc subũtit sermo ꝓpheticꝰ. Utinã
aut̃ contingat ut & michi talis sermo do¬
netur. qui eradicet hereticoꝵ semina. &
doctͥnam ex zabuli fonte manentẽ. qui
de eiꝰ anima qui nunc pͥmum eccłiam
ingreditur. idolatriȩ auferat plantati¬
onẽ. Dedi sermones meos in os tuum.
Ecce constitui te eradicare & suffodere.
scilicet ut siqua edificatio pessima est
destruatur. Quam uelim & ego suffod̾e
Et disꝑdere. & edificare. Heretici uchi seꝑ¬
disꝑdere & subu̾t̾ẽ tantum audie¬

Expanded text:
felicitatis est carere peccato; et in Jeremia felicitatis est carere peccato; et in Jeremia scribitur omnia quippe quae in Prophetis scripta sunt clementissimo Deo vendico: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te super gentes et regna eradicare, et suffodere, et disperdere, et aedificare, et plantare . Benignus est Deus, dans sermones ad eradicandum. Verum quid est quod eradicari debeat, et subverti? Si qua plantatio in animo mala est: si qua secta nequam, hanc eradicat, hanc subvertit sermo propheticus. Utinam autem contingat ut mihi talis sermo donetur, qui eradicet haereticorum semina, et doctrinam ex Zabuli fonte manantem, qui de ejus anima, qui nunc primum Ecclesiam ingreditur, idololatriae auferat plantationem. Dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te eradicare, et suffodere: scilicet ut si qua aedificatio pessima est, destruatur. Quam vellem et ego suffodereest disperdere et aedificare. Haeretici disperdere et subvertere tantum audie
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ ẽ. Si hoc licet. si hoc conceditur. qͣ
re gͦ non peccẽ: Dum & p̾senti scło sumꝰ.
id ẽ. inarea & insagena. & bona & ma¬
la ineo continentur. Quando aut̃ ue¬
uerit xp̃s. fiet liscretio. & implebitur
illud quod ab apło licitur. Om̃s nos
reportet unus quisq ꝓpͥa corporis sui
que gessit siue bona siue mala. heoin
ꝓemo de int̾pretationib uisionũ estu¬
ans animus ẽ. locutus. & ambigens q̃
sileat. que ꝓferat. que leuit̃ tacta di¬
mittat. que ex his manifestius. que ob¬
scurius exponenda sint. si tam̃ potue¬
rimus implere quod cupimus. Pͥmũ
sit. etiam nunc repetimus. & dicunus
huic testimonio congruere quomodo
auferens cernit᷑. Quid ame aufert &¬
ab anima mea ut merito auferens p̾¬
dicetur: Utiq mala & tunc sentio bo¬
nitatẽ eiꝰ: si a me ꝑ essima queq sustu¬
lerit. Neq uͦ putandũ ẽ. finẽ ee̾ bea¬
tituduus si amalis liberemur. Iniciũ

Expanded text:
sancto est. Si hoc licet, si hoc conceditur, quare sancto est. Si hoc licet, si hoc conceditur, quare et ego non peccem? Dum in praesenti saeculo sumus, id est in area et in sagena, et boni et mali in ea continentur. Quando autem venerit Christus fiet discretio, et implebitur illud quod ab Apostolo dicitur: Omnes nos reportet unusquisque propria corporis sui, quae gessit sive bona sive mala . Haec in prooemio de interpretationibus visionum aestuans animus est locutus, et ambigens quae sileat, quae proferat, quae leviter tacta dimittat, quae ex iis manifestius, quae obscurius exponenda sint, si tamen poterimus implere quod cupimus. Primum consumens sit, etiam nunc repetimus, et dicimus huic testimonio congruere. 893 Quomodo auferens cernitur. Quid a me aufert, et ab anima mea, ut merito auferens praedicetur? Utique mala: et tunc sentio bonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustulerit. Neque vero putandum est finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium
Abbreviated transcription (Latin):
foris ꝓiciunt. Oportet gͦ insagena
totius eẽ cȩcłiȩ & bona & mala. Si
iam uniu̾sa mundata st̃. quid dere¬
linquimus iudicio dĩ: Et uixta ali¬
am parabolã. & frumentum & palee
inarea continent᷑. cum frum̃atũ tan¬
tum in xp̃i horreis congregandũ sit.
& discernant᷑ palee ab eo. Cinus uen¬
tilabrum inmanuẽ. & mundabit
aream suam. & congregabit frumen¬
tum inhorreum. paleas uero consu¬
met igni in extingiubili. Neq uero
ego nunc assero aream totum ẽẽ mun¬
dum. s aream intelligo cetum popłi.
xp̃ĩani. quomͦ una queq area circiniscͥ¬
bitur. & ẽ. palea frumento uł paleis. nec
totum frumentũ ẽ. nec totum rursim
palee: sic ineccłiis terrestrib alius ẽ. fru¬
uero intua potestate. positũ ẽ. ut sis pa¬
lea uł frumentum. Hec docere nos de¬
bent ut si aliquando aliquis incong̾ga¬
tionib nr̃is uiderit peccatorẽ. sĩ scanda¬
lizetur neq dicat. ȩccȩ peccator. incetu

Expanded text:
foras projicient. Oportet ergo in sagena foras projicient. Oportet ergo in sagena totius Ecclesiae esse et bona et mala. Si jam universa munda sunt, quid derelinquimus judicio Dei? Et juxta aliam parabolam, et frumentum et paleae in area continentur, cum frumentum tantum in Christi horrea congregandum sit, et discernantur paleae ab eo, cujus ventilabrum in manu ejus, et mundabit aream suam, et congregabit frumentum in horreum, paleas vero consumet in igne inextinguibili . Neque enim assero aream totum esse mundum, sed aream intelligo esse coetum populi Christiani. Quomodo unaquaeque area circumscribitur, et est plena frumento, vel paleis, nec totum frumentum est, nec totum rursum palea: sic in Ecclesiis terrestribus alius est fruvero in tua potestate positum est ut sis palea, vel frumentum. Haec nos docere debent, ut si aliquando aliquis in congregationibus nostris viderit peccatorem, non scandalizetur, neque dicat: Ecce peccator in coetu
Abbreviated transcription (Latin):
quod eos nescire conuincimus: dis¬
cant quis inhac uisione sit sensus.
pͥmum apparet sp̃s auferens. scd̾o
nubes magna inspũ auferente. ter¬
cio splendor incircuitu sp̃s auferen¬
tis. quarto ignis refulgens. quinto
in medio eiꝰ. sic̃ uisio electͥ. haut du¬
bium queq in medio ignis. sexto.
splendor incodem electro. Confitebor
libent̾ a sapiente & fideli uiro dic¬
tam sententiam quã sepe suscipio.
De deo &uera dicẽ ꝑiculum ẽ. Neq
enim ea tantum ꝑ iculosa st̃ q̃ falso
de eo dicuntur. sed etiam que uera
st̃ & non oportune ꝓferuntur dicen¬
ti ꝑiculum generant. Margarita
mus exemplum collectionis iste ñ
solum inhelia. non tantum rome. ñ
in alexanctria. s in omni semel orbe
similitudinẽ referunt. Sagena q̃
omne genus piscium capit ñ posst̃
uniu̾sa bona ẽe̾. q̃ incidunt in eã.
Ait quippe saluator cũ extraxerint
eam. & secus litus sederint. eligunt
bona quid inuasculis. mala uero

Expanded text:
quos eos nescire convincimus? Disquos eos nescire convincimus? Discant, quis in hac visione sit sensus. Primum apparet spiritus auferens; secundo nubes magna in spiritu auferente; tertio splendor in circuitu spiritus auferentis; quarto ignis refulgens; quinto in medio ejus sicut visio electri, haud dubium quin in medio ignis; sexto splendor in eodem electro. Confiteor libenter a sapiente, et fideli viro dictam sententiam, quam saepe suscipio. De Deo et vera dicere periculum est. Neque enim ea tantum periculosa sunt quae falsa de eo dicuntur: sed etiam quae vera sunt, et non opportune proferuntur, dicenti periculum generant. Margarita mus exemplum, collectiones istae non solum in Aelia, non tantum Romae, non in Alexandria, sed in omni semel orbe 892 similitudinem referunt sagenae, quae ex omni genere piscium capit. Non possunt universa bona esse quae incidunt in eam. Ait quippe Salvator: Cum extraxerint, et secus littus sederint, eligent bona quidem in vasa sua, mala vero
Abbreviated transcription (Latin):
naretur & uerbis. & uidi uisiones. Aliqͣ
ꝑfłͥngam. Et licet ꝑ angustia temporis
ea que dixi possint fuffic̾e̾ tamĩ etiam de
toto corpore insionis fimma queq liba¬
bo. Et uidi & ecce sp̃s surgens uenie¬
bat ab aquilone. diligenter considera
rerum nmerum que dicunt.r. Sp̾s
surgens su.e auserens ueniebat. ab aqͥ¬
lone: ecce una res. Et nubes magna
erat ineo ecce due. Et splendor incir¬
cuiui eiꝰ. ecce tres. Et ignis refusgens
quatuor Et inmedio cins sic̃ uisio elec¬
lum̃ ineo: sex. Post hec similitudo qua¬
tuor auinalium. Et uisio eoꝵ. & uarra¬
tio uisionis. septẽ. Et in medio anima¬
lium quasi carbones ignii: octo. Quis
potest ista mimitatm expon̾ẽ. quis ita
ccapax. sp̃s dĩ ut hec sacratũta diluci¬
det: Oportebat accusatores & crimmi¬
que dicunt᷑ a ꝓpħis & post ea crimi¬
nari. Qui enim uere accusat. ea de¬
bet accusare que nouit. Si uͦ hereti¬
ci ne ꝓpe quid sunt intellectu diui¬
no quomodo rationabilit̾ accusant

Expanded text:
naretur et verbis. Et vidi visiones. Aliqua perstringam, et licet pro angustia temporis ea, quae dixi, possint sufficere, tamen etiam de toto corpore visionis summa quaeque libabo. Et vidi, et ecce spiritus surgens veniebat ab Aquilone. Diligenter considera rerum numerum quae dicuntur: Spiritus surgens, sive auferens veniebat ab Aquilone, ecce una res. Et nubes magna erat in eo: ecce duae. Et splendor in circuitu ejus: ecce tres. Et ignis refulgens: ecce quatuor. Et in medio ejus sicut visio eleclumen in eo: ecce sex. Post haec similitudo quatuor animalium, et visio eorum, et narratio visionis: ecce septem. Et in medio animalium, quasi carbones ignis: ecce octo. Quis potest ista minutatim exponere? Quis ita est capax spiritus Dei, ut haec Sacramenta dilucidet? Oportebat accusatores Creatoquae dicuntur a prophetis, et postea criminari. Qui enim vere accusat, ea debet accusare, quae novit. Si vero haeretici ne prope quidem sunt intellectui divino, quomodo rationabiliter accusant,
Abbreviated transcription (Latin):
ne timeas. habet & sic allegoria intellec¬
tum su. Uenit ser no dĩ ad eumqu
de u rgine nascebatur. id ẽ. homuiẽ ser¬
no semꝑ in patre manens. ut fierentꝰ
ora queq iunĩ. & conseciantu homo ꝗͣ
ob sacͣmentum. & salutẽ uniu̾se huma¬
nitatis inducrat diuinitate eiꝰ. & nata᷑¬

Expanded text:
ne timeas, habet et sic allegoria intellectum suum: venit sermo Domini ad eum, qui de Virgine nascebatur, id est, hominem, sermo semper in Patre manens, ut fierent utraque unum, et consociaretur homo, quem ob sacramentum et salutem universae humanitatis indueret
Abbreviated transcription (Latin):
deoꝵ. Chaldei de celestib dispuitant chal¬
dei natiuitates hominũ racionantur.
interra chaldeoꝵ quasi si dicat. eoꝵ qui
asserunt. fatum eoꝵ qui causa st̃ uniu̾¬
sitatis astrorum cursui uindicant. Iste

Expanded text:
. Chaldaei de coelestibus disputant: Chaldaei nativitates hominum ratiocinantur. In terra Chaldaeorum, quasi si dicat, eorum qui asserunt fatum, eorum qui causas universitatis astrorum circuitu vendicant. Iste
Abbreviated transcription (Latin):
sis itaqr magist̾s. a pseudo ꝓphetes di¬
citur. indisciplina populi mei erunt.
neq inscͥptiua domus isrł scͥbentur.
Sic̃ & alibi. deleantur delibro uiuen¬
tium. & cum iustis non scͥbantur. Et
mnc inscͥptura ait domus isrł non
s̾cͥbentur. & interram isrł non intrabt.
Extra reꝓmissionis tert hereticimo¬
rabuntur. Que ẽ urra. ualue bona. &
inqua ut introducam᷑. oramus in libro
uiuentium ante conscͥpti. Axp̃o iħu¬

Expanded text:
sis itaque magistris, et de pseudoprophetis disis itaque magistris, et de pseudoprophetis dicitur: In disciplina populi mei non erunt, neque in scriptura Domus Israel scribentur. Sicut et alibi: Deleantur de libro viventium, et cum justis non scribantur. Et nunc Scriptura ait: In domum Israel non scribentur, et in terram Israel non intrabunt. Extra repromissionis terram haeretici morabuntur, quae est terra valde bona, et in quam, ut introducamur, oramus, in libro viventium ante conscripti a
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa płimi ecclie heretica prauitaie de¬
ceple ineoꝵ conspirauere sententiam:
Hoc ẽ. quod qr̃itur ut dñs seriomun
meoꝵ testis assifiat. ut ipse comꝓbet
que dicunt᷑. scãrum testimoniũ scͥptu¬
rarum. ꝓ pt̾ hoc eccȩ ego aduos dicit
adonai cͥtĩs dr̃ & excendã manũ meã
ad ꝓpħas qui uident mendatia. Hec
comimuat̾iones surit adu̾sũ falsoi ma¬
gistros. & eos ui loc intur mendatia.
Uideamus aut̃ qͥd de eis cõminet᷑. In
disciplina populi me ñ erunt. Non
uno modo aduõ peccatores corripum¬
tur. Alit̾ arguitur popłs dĩ. alit̾ alienꝰ
ab eo. sili ne neglexcris disciplina ãnĩ
neq fatigeris dum ab eo argueris. uẽ
eium diligit dñs castigat. flagellat aut̃
omnẽ filium quẽ recipit. Argue nos dise
ucrum inuic̃ io. & non infurore. Ista
correptio populi ẽ. Correctio peccato¬
ris & aliem illa ẽ quam iultus rennu¬
it diceus. Dñc ne mira tua arguas me
neq infurore tuo corripias me. De sal¬

Expanded text:
ate decepti in eorum conspiravere sententiam, hoc est quod quaeritur, ut Dominus sermonum meorum testis assistat, ut ipse comprobet quae dicuntur sanctarum testimonio Scripturarum. Propter haec ergo ad nos dicit Adonai Dominus: Extendam manum meam ad prophetas, qui vident mendacia. Hae comminationes sunt adversum falsos magistros, et eos, qui loquuntur mendacia. Videamus autem quid de his comminetur: In disciplina 904 populi mei non erunt. Non uno modo a Domino peccatores corripiuntur. Aliter arguitur populus Domini, aliter alienus ab eo: Fili, ne neglexeris disciplinam Domini, neque fatigeris, dum argueris ab eo. Quem enim diligit Dominus castigat: flagellat autem omnem filium, quem recipit . Argue nos, Domine, verum in judicio, et non in furore: ista correptio populi est. Correptio peccatoris et alieni illa est, quam justus renuit dicens: Domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias me . De fal
Abbreviated transcription (Latin):
ferna & ea que subcelos sunt. & effici¬
emur nos omnes cherubin que sub
pedibꝰ dĩ st̃. quibꝰ coniuncte st̃ rote
& subsequunt᷑ ea. Non sub rota neq
sub scłi ditione rebꝰq u̾samur: cũ iã
ꝑ passionem xp̃i simus amundi ne¬
gociis liberati. Et rota in medio rote.
Si consideres quomodo ꝑ contͣrios
euentus saluatur uniu̾sitas reruum.
siue inhis qͥ putantur errare. siue in
his qͥ ab errore dicuntur alieni: ui
torquet totius uniu̾sitatis dr̃ in xp̃o

Expanded text:
ferna, et ea quae super coelos sunt: et efficiferna, et ea quae super coelos sunt: et efficimur nos omnes Cherubim, quae sub pedibus Dei sunt, quibus conjunctae sunt rotae, et subsequimur ea. Non sub rota, neque sub saeculi ditione rebusque versamur, cum jam per passionem Christi sumus a mundi negotiis liberati. Et rota in medio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, vidtorquet totius universitatis Deus in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
quatuor facierum. Nec ẽ. dictũ inpͥnci¬
pio. quia facierum quatuor sint. s
quia int̾ quatuor facies eminet &
principatũ teneat. facies humana
descͥbitur. Et que dicitur facies hu¬
mana & facies leonis. ad extris quatu¬
or partium. & facies uituli a sinistris
quatuor & facies aquile aquatuor
partib. Uideamus gͦ antriꝑtitam aĩ¬
mam significet. de qua etiam alioꝵ
opinionib disputatum ẽ. Et anime
triꝑtite alia quarta fortitudo p̾side¬
at. que ẽ triꝑtitio anime. ꝑ hominẽ
rationabile eius iudicatur ꝑ leonẽ
iracundum ꝑ uitulum concupiscen¬
tia. Sp̾s uero qui p̾sidet ad auxilian¬
dum. non ẽ adextris ut homo uel
leo. non ẽ. a sinistris ut uitulus. sed
suꝑ omnes tres facies consistit. aqͥla
quippe in loco alio nuncupatur. ut
t ꝑ aquilam sp̃m p̾sidentẽ anime sig¬
nificet. S pm̃ aut̃ hominis dico qui
in eo est. atqideo omnia ducunt᷑
nutu dĩ. Celestia & terrestria & in¬

Expanded text:
quatuor facierum. Nec dictum est in princiquatuor facierum. Nec dictum est in principio, quia facierum quatuor sint, sed quia inter quatuor facies eminet, et principatum tenet facies humana, describitur, et quae dicitur facies humana, et facies leonis a dextris quatuor partium, et facies vituli a sinistris quatuor, et facies aquilae a quatuor partibus. Videamus ergo an tripartitam animam significet, de qua etiam aliorum opinionibus disputandum est, ut animae tripartitae alia quarta fortitudo praesideat. Quae est tripartitio animae? Per hominem rationale ejus indicatur, per leonem iracundia, per vitulum concupiscentia. Spiritus vero qui praesidet ad auxiliandum, non est a dextris, ut homo, vel leo: non est a sinistris, ut vitulus; sed super omnes tres facies consistit. Aquila quippe in alio loco nuncupatur, ut per aquilam, spiritum praesidentem animae significet. Spiritum autem hominis dico, qui in eo est. Atque ita omnia ducuntur nutu Dei, coelestia, terrestria et in
Abbreviated transcription (Latin):
lium. Ista uilio eoꝵꝰ similitudo hols
in uiss. & quatuor facies uni. & quatuor
penne uni: & crura eoꝵ recta. & psnna¬
ti pedeseoꝵ. Uides qualia sint que
regantur ad̾o. ut ibi qui sedes ait suꝑ
cherubin appare. cherubin int̾p̾tatur
plenitudo cognitionis. & quic̃q scien¬
tia plenus ẽ efficitur cherubin q̃ regit
ds̃. quid sibi aut̃ uolunt quatuor facies
que saluanda st̃ genu flectunt dño ie¬
su. & ab apło tͥplicit̾ nominant᷑. ut in
nomine ihu omne genu flectatur. celes
tium & terrestrium & infernoꝵ. Que
aut̾ genu flectunt dño iħu subiecta st̃
ei. Et que subiecta st̃ dicunt. Nonne
deo subdita ẽ. anima mea: apud ipsũ
enĩ salutare meũ. Et oportet eum reg¬
nare. donec ponat om̃s inimicos suos
subpedib eius. Quid ẽ gͦ quartũ: celes¬
tia terrena. & inferna. tria tantum st̃.
Nempe illud. laudate dnm̃ celi celoꝵ.
& aque que suꝑ celos st̃ laudent nom̃
dñi. Omnia ista reguntur adeo. & du
similitudinẽ suꝑ se hominis. cum sint

Expanded text:
io eorum. Similitudo hominis in illis. Et quatuor facies uni, et quatuor pennae uni, et crura eorum recta, et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae regantur a Deo, ut ibi: Qui sedes super Cherubim appare. Cherubim interpretatur, plenitudo scientiae, et quicumque scientia plenus est, efficitur Cherubim, quem regit Deus. Quid sibi autem volunt quatuor facies? Quae salvanda sunt genuflectunt Domino Jesu, et ab Apostolo tripliciter nominantur, ut in nomine Jesu omne genuium terrestrium et infernorum . Quae autem genuflectunt Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta sunt dicunt: Nonne Deo subjecta est anima mea? Apud ipsum enim salutare meum . Et: Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896 Nempe illud: Laudate Dominum, coeli coelorum, et aqua, quae super coelos est, laudet nomen Domini . Omnia ista reguntur a Deo, et dsimilitudinem super se hominis, cum sint
Abbreviated transcription (Latin):
castroꝵ apud isrł innumeris soͥbitur.
Huius rei obtinet figurã. Nouissima enĩ
castra ad aguilonẽ ponuntur dan. pri¬
ma castia iuida. contͣ orientẽ. de inde
pone eum ruben. Post ea scd̃m mare
effrem. in extremo ut diximus ad agui¬
lonẽ dan. Et olla que succensa de scri¬
bitur a facie aquilonis accenditur. A¬
quilo quippe figuralit̾ dicitur. contͣria
fortitudo. idẽ zabulus qui ẽ. uere duris¬
simus uentꝰ. Uenit enim ab aquilone
sp̃s auferens & nube magna ineo. ui¬
tia ab eoeẽ exposuimus. Et splendor
incircuitu eiꝰ. & ignis fulgens. Potuit
dice̾ ignis exurens. Uerũ piguit scͥp¬
turam tͥsticiam nominare. & opus eius
a̾scͥbere. Ideoq ꝓpenali uisu splendo

Expanded text:
castrorum apud Israel in Numeris scribitur , castrorum apud Israel in Numeris scribitur , hujus rei obtinet figuram. Novissima enim castra ad Aquilonem ponuntur Dan; prima castra Juda ad Orientem, deinde pone eum Ruben, postea secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, ad Aquilonem Dan. Et olla, quae succensa describitur, a facie Aquilonis accenditur. Aquilo quippe figuraliter dicitur contraria fortitudo, id est, Zabulus, qui est vere durissimus ventus. Venit enim ab Aquilone spiritus auferens, et nubes magna in eo: vitia ab eo esse exposuimus. Et splendor in circuitu ejus, et ignis fulgens. Potuit dicere, ignis exurens, verum piguit Scripturam tristitiam nominare, et opus ejus ascribere, ideoque pro penali vi splen
Abbreviated transcription (Latin):
santẽ. de his qui habeant. inse. cõmix¬
tionẽ materie uilioris. argentũ inqͥt
commixtũ factiestis. & tanquam granũ¬
de uua. reprobum argentũ facti estis.
Quando erum cͤature dĩ. que ab initio bo¬
na ẽ. suꝑ inducimꝰ de maliciis nr̃is uitia
ac passiones. tunc auro & argento es.
stagnum plubumq miscemꝰ. & necessa¬
rius ẽ. ignis ad purgandũ. Ideoq sol¬
licite ꝓuidendum ẽ ut cum uenerimꝰ
ad ignẽ istum. secur transeamus ꝑ eũ.¬
slontam uramur incendio. quã probe¬
mur. Ecce sp̃s auferens ueniebat ab
aquilone. Et hoc quod ab aquilone
ueniebat sp̾s auferens. & post ea re¬
dit: ht̃ rationẽ. db aquilone qͥppe
ex ardescent mala. suꝑ habitantes ter¬
ram. Aquilo iuolentissimꝰ uentꝰ quẽ
alio nomine dextrũ uocamus. qui in
quatuor cardinib celi. de quib uenti
spirare dicuntur frigidior ẽ. atq uehe¬
mentior nec non & illud qđ de ordine

Expanded text:
santem de his, qui habent in se commixsantem de his, qui habent in se commixtionem materiae vilioris. Argentum, inquit, commixtum facti estis, et tamquam granumde uva reprobum argentum facti estis . Quando enim creaturae Dei, quae ab initio bona est, superinducimus de malis nostris vitia ac passiones: tunc argento et auro aes, stannum plumbumque miscemus, et necessarius est ignis ad purgandum. Ideoque sollicite providendum est, ut cum venerimus ad ignem istum, securi transeamus per eumnon tam uramur incendio, quam probemur. Ecce spiritus auferens veniebat ab Aquilone. Et hoc quod ab Aquilone veniebat spiritus auferens, et postea redit, habet 895 rationem. Ab Aquilone quippe exardescunt mala super habitantes terram. Aquilo violentissimus ventus, quem alio nomine Dextrum vocamus, qui in quatuor cardinibus coeli, de quibus venti spirare dicuntur, frigidior est atque vehementior. Nec non et illud quod de ordine
Abbreviated transcription (Latin):
cit̾ aufert a nobis mala ds̃. spũ & igne.
Si boni & intenti ad p̾cepta eiꝰ sumus.
& sermonib eiꝰ erudimur. spũ mala
nrã aufert. iuxta illud qđ scͥptum est.
Si aut̃ spũ oꝑa carnis mortificatis: ui¬
uetis. Si uero spũ mala non abstulerit
a nobis. purgatione ignis indigenius.
Id circo diligent̾ obserua conunctiones
singulas. Prima coniunctio ẽ. sp̃s & nebu¬
le. scd̾a ignis & luminis. t̾cia electri &
splendoris. ac singula que quasi tͥstia.
uidentur. iocundioꝵ uicinitate pensant᷑.
Siue enim sp̃s oritur. statim sequit᷑ ne¬
bula. siue ignis apparet. ad iunctum ẽ.
ei lumen. siue electrum precedit. splen¬
dor incircuitu eiꝰ ẽ. Oportet quippe nos
quasi aurum infornace. & electrũ uehe¬
mentissimo igne conflari. Et in hoc
ꝓpħa. quẽ nc̃ exponimꝰ. habes sedentẽ
conmixti sunt argento. & stagno. & era¬
mento. & plumbo. & querula uoce cau¬

Expanded text:
citer aufert a nobis mala Deus, spiritu et igni. citer aufert a nobis mala Deus, spiritu et igni. Si boni et intenti ad praecepta Dei simus, et sermonibus illius erudiamur, spiritu mala nostra aufert, secundum illud, quod scriptum est: Si autem spiritu opera carnis mortificaveritis, vivetis. Si vero spiritus mala non abstulerit a nobis, purgatione ignis indigemus . Idcirco diligenter observa conjunctiones singulas. Prima conjunctio est spiritus et nebulae, secunda ignis et luminis, tertia electri et splendoris, ac singula, quae quasi tristitia videntur, jucundiorum vicinitate pensantur. Sive enim spiritus oritur, statim sequitur nebula: sive ignis apparet, adjunctum est ei lumen: sive electrum praecedit, splendor in circuitu ejus est. Oportet quippe nos quasi aurum in fornace, et electrum vehementissimo igne conflari. Et in hoc propheta, quem nunc exponimus, habes sedentem  eos, qui mixti sunt argento et stanno, et aeramento, et plumbo, querula voce cau
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ista memoramus: idelicet ut
manifestetur dĩ sermonẽ subũtere ma¬
la & edificare optima. eradicare uitia qͣ¬
si agricolam bonũ. ut inpurgato campo
uberrima uirtutũ messis oriatur. Hec
in eo. Quando purgatꝰ fueris ab auferen¬
te sp̃m. in tantũ ut auferat᷑ ate omne ma¬
lum. & omne qͦd intua anima nequitie
uersat᷑. tunc incipies etiam magna ne¬
bula fuͥ. que inspũ auferente consistit.
Que nebula proxima ẽ ei nebule qͣ in
euangelio legimus. de qua uenit uox.
na ineo. post ea splendidissimũ lumen
incircuitu eius. Ablatum ẽ. a te malum.
data ẽ. tͥ nebula magna ut pluat ym¬
brẽ suꝑ uineam tuam. scd̃m illo qđ ali¬
bi dicitur. Mandabo nubib ne pluant
suꝑ eũ ymbrẽ. suꝑ pessimam scilicet ui¬
neam. Si aut̃ hoc de malo iubetur haud
dubium ẽ. quin e contrario si bona fu¬
eris pluat suꝑ te mala nebula. Et splen¬
dor incircuitueiꝰ. de inde ignis fulgens
& inmedio eiꝰ quasi uisio electri. Dupli¬

Expanded text:
nunc ista memoramus? Videlicet ut nunc ista memoramus? Videlicet ut manifestetur Dei sermo subvertere mala, et aedificare optima, eradicare vitia, quasi agricola bonus, ut in purgato campo uberrima virtutum messis oriatur. Haecin eo. Quando purgatus fueris ab auferente spiritu, tantum ut auferatur omne malum a te, et omne quod in tua anima nequitiae versatur, tunc incipies etiam magna nebula frui, quae in spiritu auferente consistit. Quae nebula proxima est ei nebulae, quam in Evangelio legimus, de qua venit vox: na in eo, postea splendidissimum lumen in circuitu ejus. Ablatum est a te malum. Data est tibi nebula magna, ut pluat imbrem super vineam tuam. Secundum illud, quod alibi dicitur: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem , super pessimam videlicet vineam. Si autem hoc de mala jubetur, haud dubium est quin econtrario si bona vinea fueris, pluat super te nebula. Et splendor in circuitu ejus. Deinde: Ignis fulgens, et in medio ejus quasi visio electri. Dupli
Abbreviated transcription (Latin):
candum̃. Uerum quid̃ qđ eradicari
debeat & subuerti. si qua plantatio in aio
mala ẽ. si qua secta nequam. Hanc eradi¬
cat. hanc subuertit sermo ꝓpheticus. Uti¬
nam aut̃ contingat. & michi talis ser¬
mo donet᷑ qui eradicet hereticoꝵ semina
& doctrinam exzabuli fonte manantẽ
qui de eiꝰ anima. qui nc̃ pͥmũ eccłiam
ingreditur. ydolatrie auferat plantatio¬
nem. Decli sermones meos inos cuum.
eccȩ constitu te eradicare. & suffodere.
scilicet ut si qua edificatio pessima est
destruatur. Quã uelim. & ego suffodere
quicquid martion inaurib deceptoꝵ
edificañ. eradicare & uertere & disꝑdere.
Et iacob disꝑdidit idola. usq ad hodier¬
nim diem. Et disꝑdere & edificare. He¬
retici disꝑdẽ & subũtere tantum audie¬
runt. mecdificationis aut̃ plantationisq
sermone surdas aures auerterunt. Neq
enĩ uolunt inspice̾: quia tͥstia queq p̾¬
ma dicunt᷑. & sccła que leta sunt. Lue¬

Expanded text:
candum. Verum quid est quod eradicari candum. Verum quid est quod eradicari debeat, et subverti? Si qua plantatio in animo mala est: si qua secta nequam, hanc eradicat, hanc subvertit sermo propheticus. Utinam autem contingat ut mihi talis sermo donetur, qui eradicet haereticorum semina, et doctrinam ex Zabuli fonte manantem, qui de ejus anima, qui nunc primum Ecclesiam ingreditur, idololatriae auferat plantationem. Dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te eradicare, et suffodere: scilicet ut si qua aedificatio pessima est, destruatur. Quam vellem et ego suffodere, quidquid Marcion in auribus deceptorum aedificavit, eradicare, et subvertere, et disperdere, ut Jacob disperdidit idola. Usque ad hodiernum diem est disperdere et aedificare. Haeretici disperdere et subvertere tantum audierunt, in aedificationis autem plantationisque sermone surdas aures averterunt. Neque enim volunt inspicere, quia tristia quaeque prima dicuntur, et secunda quae laeta sunt. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
uisiouum estuans animus ẽ. loquutus.
ae ambigens que sileat. que proferat.
que leuit᷑ tacta dimittat. que ex his que¬
manifestus. que obscuriꝰ exponenda sint.
si tam̃ potuerimus implere qđ cupimus
Primũ gͦ uidet᷑ xp̃s auferens. id quod
paulo ante cdiximus. quia ds̃ nr̃ ignis
consumens sit: etiã nunc repetimꝰ. & di¬
cimus huic testimonio congruere quod
ferens cernit᷑. Quid a me aufert. & ab
anuma mea. ut merito auferens p̃dicet᷑:
Utiq mala. Et tunc sentio bonitatẽ eiꝰ.
si a me pessima queꝙ sustulerit. Neq
si putandũ ẽ finẽ ẽẽ beatituduus. si a
malis liberemur. Initiũ felicitatis est
carere peccato. Et in ieremia scͥbit᷑. Omĩa
quippe que inprophetis scͥpta sunt. cle¬
mentissimi dĩ uindico. Eccȩ dedi sermo¬
nes meos in oł tuũ. eccȩ constitui te hodie¬
suꝑ gentes & regna. eralicare & suffod̾e.
& disperdere. & edificare. & plantare.
Benignꝰ ẽ dr̃. dans sermones ad eradi¬

Expanded text:
visionum aestuans animus est locutus, visionum aestuans animus est locutus, et ambigens quae sileat, quae proferat, quae leviter tacta dimittat, quae ex iis manifestius, quae obscurius exponenda sint, si tamen poterimus implere quod cupimus. Primum ergo videtur spiritus auferens: id quod paulo ante diximus, quia Dominus noster ignis consumens sit, etiam nunc repetimus, et dicimus huic testimonio congruere. 893 ferens cernitur. Quid a me aufert, et ab anima mea, ut merito auferens praedicetur? Utique mala: et tunc sentio bonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustulerit. Neque vero putandum est finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium felicitatis est carere peccato; et in Jeremia scribitur omnia quippe quae in Prophetis scripta sunt clementissimo Deo vendico: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te super gentes et regna eradicare, et suffodere, et disperdere, et aedificare, et plantare . Benignus est Deus, dans sermones ad eradi