comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sione sua. aliquando suggestione conat᷑:
agit enim modo opere. modo ꝑsuasione :
recte subiungit᷑. Et in medium oris eius¬
quis intrauit: Sub audis. nisi ego. qui
ꝑ discretas electorum mentes. suggestio
num eius uerba discutio. & ñ ita hȩc eẽ
ut sonuerint manifesto: Bonũ nanq
uident᷑ promittere : sed ad ꝑditum finẽ
trahunt. In medium ergo oris eiꝰ intrare
est. calliditatis eius uerba penetrare: ut
nequaquã pensetur quid resonant. sed
quo intendant. Intrare adam in mediũ
oris eius noluit: quando intentionem
ꝑsuasionis illius caute pensare neglexit.
Diuinitatẽ quippe se ꝑ illum accipere
credidit: & immortalitatis grãm amisit.
Unde ergo ab intellectu uerborum eius
incaute exterius extitit: inde se ori illius
deuorandum funditus prebuit. Sequit᷑.¬
uultus eius: sunt iniqui doctores. Qui
iccirco portȩ uultus eius uocati sunt: qͥa
ꝑ ipsos quisq ingreditur. ut leuiathan

Expanded text:
sione sua, aliquando suggestione conatur sione sua, aliquando suggestione conatur agit enim modo opere, modo persuasione, recte subjungitquis intravit? - Subaudis, nisi ego, qui per secretas electorum mentes sugnum ejus verba dicutio, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum funditus praebuit. Sequitvultus ejus sunt iniqui doctores, qui idcirco portae vultus ejus vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, ut Leviathan
Abbreviated transcription (Latin):
boni uiri in eis recipiunt speciem quam
amant: ꝑmixtum sumant etiam uirus
quod uitant. Unde quosdam paulus
apłs intuens sub prȩdicationis uelamine
uentris studio seruientes. ait. Ipse enim
satanas. transfigurat se in angłm lucis.
Quid ergo mirum. si ministri eius trans¬
figurentur uelut ministri iustitiae
Hanc transfigurationẽ iosue timuit:
quando uidens angłm cuius ẽẽt partis
tis esset: eo ipso quo se suspectum cognosce¬
ret. ab illusione resiliret. Quia ergo
leuiathan iste in eo quod iniquitatis¬
opus molitur. sȩpe specie scĩtatis induit᷑:
& quia nisi ꝑ diuinam grãm simulationis
eius detegi indum̃ta ñ possunt: bene di¬
citur. Quis reuelauit faciẽ indum̃ti eiꝰ :
Subaudis. nisi ego. qui seruorum meoꝵ
mentib grãm subtilissimȩ discretionis
inspiro: ut reuelata malicia faciem eius
nudam uideant. quã cooꝑtam ille sub
habitu sc̃ĩtatis occultat: Et quia fide
lium mentes corrumpere aliquando osten¬

Expanded text:
boni viri in eis recboni viri in eis recamant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis tis esset, eo ipso quo se suspectum cognosceret, ab illusione resiliret. Quia ergo Leviathan iste in eo quod iniquitatisopus molitur, saepe specie sanctitatis induitur; et quia nisi per divinam gratiam simulationis ejus detegi indumenta non possunt, bene dicitur: Quis revelabit faciem indumenti ejus? Subaudis nisi ego, qui servorum meorum mentibus gratiam subtilissimae discretionis inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis occultat. Et quia aliquando fidelium mentes corrumpere osten
Abbreviated transcription (Latin):
orationis ostendit᷑. Ueraciter nãq orare
est: amaros in compunctione gemitus. &
antiquus hostis quo districtius frangit᷑.
eo nequius ꝑ multiplicia argum̃ta dila¬
tatur: cuius tunc insidias dñs quanto
subtilius occultari desiderat. tanto nobis
misericordius manifestat: recte subiungit.¬
mentes: aliter uero huic mundo debitas
temptat. Ñam prauis mala quȩ deside¬
rant aꝑte obicit: bonis autẽ latenter
insidians sub specie sc̃itatis illudit. Illis
uelut familiarib suis iniquum se manife¬
stus insinuat. istis uero uelut extraneis
cuiusdam quasi honestatis pretextu se
palliat: ut mala quȩ eis publice ñ ualet.
tecta bonȩ actionis uelamine subintromit¬
tat. Unde & membra eius sȩpe cũ aꝑta
nequitia nocere ñ possunt: bonȩ actionis
habitum sumunt. Et praua quidem se¬
Iniqui enim si aꝑte mali essent: ã bonis
recipi omnino ñ possent. Sed sumunt
aliquid de uisione bonorum: ut dum

Expanded text:
orationis ostenditur. Veraciter namque orare, orationis ostenditur. Veraciter namque orare, est amaros in compunctione gemitus, etantiquus hostis quo districtius frangitur, eo nequius per multiplicia argumenta dilatatur, cujus tamen insidias Dominus quanto subtilius occultari considerat, tanto nobis misericordius manifestat, recte subjungitmentes, aliter vero huic mundo deditas tentat. Nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit: illis velut familiaribus suis iniquum se manifestus insinuat, istis vero, velut extraneis, cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt, et prava quidem Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent, sed sumunt aliquid de visione bonorum; ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
de auaritia repperit: ilico oblitus est
quicquid sibi de innocentia optauit.
Uirtutis igitur pondus oratio ñ habet:
quã nequaquã ꝑseuerantia continui
amoris tenet. Quo contra bene de anna
flente ꝑhibetur. Uultusq eius ñ sunt
Samplius in diuersa mutati. Quia uidẽ¬
licet mens euis nequaquã post preces
inepta lȩtitia lasciuiendo ꝑdidit: quod
orationis suȩ tempore gemituum rigor
exquisiuit. N onnullis uero in usum
negotiationis : uertitur labor orationis.
De quib in ęuangelio ueritas dicit. De¬
uorant domos uduarum. sub optentu
prolixȩ orationis: hii accipient prolixius
iudicium. Quia ergo iniquorũ petitio¬
nib qui leuiathan istius corpus sunt
nullo modo parcitur: cũ eorum preces
opere destruunt᷑ : recte nunc dicitur.
ñ parcam ei. & uerbis potentib ad de¬
precandum compositis. Quamuis &
ꝑ hoc quod uerba potentia ad dep̃can.¬
dum cõposita referuntur: aꝑte inanitas

Expanded text:
de avaritia reperit, illico oblitus est de avaritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de innocentia optavit. Virtutis igitur pondus oratio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus nequaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exquisivit. Nonnullis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judicium . Quia ergo iniquorum petitionibus qui Leviathan istius corpus sunt nullo modo parcitur, cum eorum preces opere destruuntur, recte nunc dicitur: Non parcam ei verbis potentibus et ad deprecandum compositis. Quamvis et per hoc quod verba potentia et ad deprecandum composita referuntur, aperte inanitas
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habent. Nam ꝓmissa cȩlestia petitio¬
nib sequuntur: operib fugiunt. Hii
non nunquã etiam lacrimas in oratione
ꝑcipiunt: sed cũ post orationis tempora
eorum mentẽ suꝑbia pulsauerit: ilico in
fastum elationis intumescunt. Cũ auari¬
tia instigat: mox ꝑ incendia auidȩ cogi¬
tationis exestuant. Cum luxuria tẽpta¬
uerit: illicitis ꝓtinus desideriis anhelañ.
Cum ira suaserit: mox mansuetudinem
mentis flamma in saniȩ concremat. Ut
ergo diximus. & fletus in prece ꝑcipiunt.
& tam̃ expletis precibus. cum uiciorum
suggestione pulsantur: nequaquam pro
ȩterni regni desidesio se fleuisse memine¬
runt. Quod aꝑte de se balaam innotuit:
qui iustorum tabernacula conspiciens
ait. Moriatur anima mea morte iusto¬
Srum: & fiant nouissima mea borum si¬
milia. Sed cũ compunctionis tempus
abscessit: contra eorũ uitam quibus se
similem fieri etiam moriendo poposcerat:
consilium prebuit. Et cũ occasionem

Expanded text:
non habent; nam promissa coelestia petitionon habent; nam promissa coelestia petitionibus sequuntur, operibus fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrymas in oratione percipiunt, sed cum post orationis tempora eorum mentem superbia pulsaverit, illico in fastu elationis intumescunt; cum avaritia instigat, mox per incendia avidae cogitationis exaestuant; cum luxuria tentaverit, illicitis protinus desideriis anhelant; cum ira suaserit, mox mansuetudinem mentis flamma insaniae concremat. Ut ergo diximus, et fletus in prece percipiunt, et tamen, expletis precibus, cum vitiorum suggestione pulsantur, nequaquam pro aeterni regni desiderio se flevisse mensinerunt. Quod aperte de se Balaam innotuit, qui justorum tabernacula conspiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem
Abbreviated transcription (Latin):
legisse se nequaquã nouit existimet: qͥa
culparũ suarum diabolus sit ueniam
petiturus: Sed ille fortasse homo quẽ
leuiathan iste in mundi termino uas
sibi ꝓprium facit. quẽ attestante paulo
dñs ih̃c interficiet spũ oris sui. & destru¬
et illustratione aduentus sui: territus
tantȩ maiestatis prȩsentia. quia exercere
uires suas ñ ualet. ad preces inclinatur.
Qđ tam̃ de eius corpore: id ẽ iniquis
omnib. intelligi aptius potest. Qui
sero ad petitionum uerba ueniunt: qͥa
nune exequi facta contẽpnunt. Unde
ꝑ euangeliũ ueritas dicit. Nouissime
ueniuntꝰ reliquȩ uirgines dicentes: dñe
dñe aperi nobis. Quib ilico respondet᷑.
Amen dico uobis. nescio uos. Sed cum
uerba potentia ad deprecandũ cõponere
dicitur: urget magis ut quod de eius
corpore in fu̾turo diximus. in hoc tem¬
pore sentiamus. Sunt nanq non nulli¬
intra scãm ȩccłam. qui prolixas ad dñm
preces habent: sed uitam deprecantium

Expanded text:
legisse se nequaquam novit, existimet, quia culparum suarum diabolus sit veniam petiturus? Sed ille fortasse homo, quem Leviathan iste in mundi termino vas sibi proprium facit , quem, attestante Paulo, Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , territus tantae majestatis praesentia, quia exercere vires suas non valet, ad preces inclinatur. Quod tamen de ejus corpore, id est iniquis omnibus intelligi aptius potest, qui sero ad petitionum verba veniunt, quia nunc exsequi facta contemnunt. Unde per Evangelium Veritas dicit: Novissime veniunt et reliquae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis . Quibus illico respondetur: Amen dico vobis, nescio vos . Sed cum verba potentia ad deprecandum componere dicitur, urget magis ut quod de ejus corpore in futuro diximus in hoc tempore sentiamus. Vet. intra sanctam Ecclesiam qui prolixas ad Dominum preces habent, sed vitam deprecantium
Abbreviated transcription (Latin):
uidit: cũ ex nullo sibi loco patere fugae
aditum posse cognouit dicens. Quia neq
Sab oriente neq ab occidente. neq a desertis
montibus: subaudis. patet uia fugiendi.
Atq mox ipsam suꝑnȩ potentiȩ omnimo¬
dam comp̃hensionem subdens ait. Qm̃
ds̃ iudex est. Acsi diceret. Eugiendi uia
undiq deest: quia ille iudicat qui ubiq
est. Diuina itaq iudicia sicut signantur
falce. quia circunuallantia incidunt:
ita exprimunt᷑ circulo. quia undiq
stringunt. In leuiathan itaq narib ã
dño circulus ponitur : quia iudicii eius
potentia. in insidus suis ne quantum
uult prȩualeat coartatur. Dicat᷑ ergo.
Nunquid pones circulũ in narib eius
Subaudis. ut ego: qui astutas eiꝰ insidias
oniĩpotenti iudicio stringo: ut nec tan¬
tum temptet quantũ appetit. nec tan¬
tum capiat quantum temptat. Sequit᷑.¬

Expanded text:
vidit, cum ex nullo sibi loco patere fugae vidit, cum ex nullo sibi loco patere fugae aditum posse cognovit, dicens: Quia neque ab oriente, neque ab occidente, neque a desertis montibus ; subaudis patet via fugiendi, atque mox ipsam supernae potentiae omnimodam comprehensionem subdens, ait: Quoniam Deus judex est. Ac si diceret: Fugiendi via undique deest, quia ille judicat qui ubique est. Divina itaque judicia sicut signantur falce, quia circumvallantia incidunt, ita exprimuntur circulo, quia undique stringunt. In Leviathan itaque naribus a Domino circulus ponitur, quia judicii ejus potentia in insidiis suis ne quantum vult praevaleat coarctatur. Dicatur ergo: Nunquid pones circulum in naribus ejus? Subaudis ut ego, qui astutas ejus insidias omnipotenti judicio constringo, ut nec tantum tentet quantum appetit, nec tantum capiat quantum tentat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
iohannẽ in apocalypsi falcem uocat. Ait
Senim. Uidi & ecce nubes candida. & suꝑ
nubem sedentẽ similem filio hominis. ha¬
bentem in capite suo coronam auream: &
Sin manu sua falcem acutam. Potestas enĩ
diuini iudicis quia undiq stringit circu¬
lus dicitur : & quia intra se om̃a inciden¬
do complectit᷑. falcis appellatione signat᷑.
Infalce enim quicquid inciditur: quaqua¬
uersum flectitur intus cadit. Et quia
potestas suꝑni iudici nullatenꝰ euitatur.
intra ipsam quippe sumus quolibet fu¬
gere conemur. recte cũ uenturus iudex
ostenditur. falcem tenere ꝑhibet᷑: quia
cum potent̃ ad om̃a obuiat. incidendo
circundat. Esse se intra iudici falcem
uidit ꝓpħa: eũ diceret. Si ascendero in
Icęlum tu illic es: si descendero in infernum
Sades. Si sumpsero pennas meas ante lucem.
& habitauero in postremo maris: & enim
Silluc manus tua deducet me: & tenebit
me dextera tua. Intra quandam ẽẽ se falcẽ

Expanded text:
Joannem in Apocalypsi falcem vocat. Ait Joannem in Apocalypsi falcem vocat. Ait enim: Vidi, et ecce nubem candidam, et super nubem sedentem similem Filio hominis, habentem in capite suo coronam auream, et in manu sua falcem acutam . Potestas enim divini judicii, quia undique stringit, circulus dicitur; et quia intra se omdo complectitur, falcis appellatione signatur. In falce enim quidquid inciditur, quaquaversum flectatur, intus capotestas superni judicii nullatenus evitatur, intra ipsam quippe sumus, quo libet fugere conemur, recte cum venturus judex ostenditur, falcem tenere perhibetur, quia cum potenter ad omnia obviat, incidendo circumdat. Esse se intra judicii falcem Propheta vidit, cum diceret: Si ascendero in oelum, tu illic es; si descendero ad infernum ades. Si sumpsero pennas meas ante lucem, et habitavero in extremis maris, etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua . Intra quamdam falcem se
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut ꝑ nares insidiȩ: ita ꝑ circulũ diuinȩ
uirtutis omĩpotentia designatur. Quȩ
cũ apprehendi nos temptationib prohibet:
muris ordinib antiqui hostis insidias cir¬
cumplectens tenet. Circulus ergo ei in na¬
ribus ponitur: dũ circunducta ꝓtectionis
suꝑnȩ fortitudine. eius sagacia retinetur :
ne contra infirmitates hominũ tantum
pręualeat. quantũ ꝑditionis eius argum̃ta
latent̃ explorat. Potest etiam circuli nomi¬
ne: occulti iudicii adiutorium designari.
Qđ in huius behemoth naribus ponitur :
dum a callida sua crudelitate refrenatur.
Unde bene ꝑ ꝓpħam cũ ab israhelitarum
lesione ꝓhibetur: regi babyloniȩ dicitur.
Ponam circulũ in narib tuis. Aesi aꝑte
diceretur. Cogitando insidias suspiras.
sed explere quȩ appetis ñ ualendo om̃ĩpo¬
tentię meȩ circulum in narib portas: ut
cum bonorum mortẽ ardentius anhelas.
ab eorum uita uacuus redeas. Qđ uero
hoc loco circulum: hoc scriptura sacra ꝑ

Expanded text:
Sicut per nares insidiae, ita per circulum divinae virtutis omnipotentia designatur. Quae cum apprehendi nos tentationibus prohibet, miris ordinibus 1089 antiqui hostis insidias circumplectens tenet. Circulus ergo ei in naribus ponitur, dum circumducta protectionis supernae fortitudine, ejus sagacitas retinetur, ne contra infirmitatem hominum tantum praevaleat, quantum perditionis argumenta latenter explorat. Potest etiam circuli nomine occulti judicii adjutorium designari, quod in hujus Behemoth naribus ponitur, cum a callida sua crudelitate refrenatur. Unde bene per prophetam, cum ab Israelitarum laesione prohibetur, regi Babyloniae dicitur: Ponam circulum in naribus tuis . Ac si aperte diceretur: Cogitando insidias suspiras; sed explere quod appetis non valendo omnipotentiae meae circulum in naribus portas, ut cum bonorum mortem ardentius anhelas, ab eorum vita vacuus redeas. Quod vero hoc loco circulum, hoc et Scriptura sacra per
Abbreviated transcription (Latin):
diceretur. Tua quidem bene acta conside¬
ras: sed mea occulta iudicra ignoras. Si
ergo ex tuis meritis contra mea flagella dis-¬
putas: quid aliud quã me de inustitia ad¬
dicere te iustificando festinas: Sequitur.¬

Expanded text:
diceretur: Tua quidem bene acta considediceretur: Tua quidem bene acta consideras, sed mea occulta judicia ignoras. Si ergo ex tuis meritis contra mea flagella disputas, quid aliud quam me de injustitia addicere te justificando festinas? Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
Ñ am & cũ pro iniustitię peccato ꝑcuti¬
mur. sim ꝑcussione nr̃a diuinȩ uolunta¬
ti coniungimur: mox a nr̃a iniustitia
ipsa coniunctione liberam᷑. Quis quis
enĩ iam ꝑcussionem tolerat. sed adhuc
causas ꝑcussionis ignorat: si iustum
eredens hoc ipsum contra se iudiciũ am¬
plectitur. eo ipso ab iniustitia sua iam
correctus est. quo ꝑcussum se iuste gra¬
tulatur. In uindicta enĩ sua dõ se socians:
sese contra se erigit. Et magna est iam ui¬
stitia quod uoluntati iudicis concordat
in pena: cui discrepauit in culpa. Uir
igitur sc̃s quia in nulla dõ culpa disere¬
pauerit. quasi cũ difficultate ei int̾ sup¬
plicia concordabat. N eq enim credidit
qdđ flagella quȩ solent uicia extinguere:
in illo sola merita augerent. Unde nunc
iuste corripitur: ut occultis iudiciis &
nesciens subderetur. eiq dicit᷑. Nunqͥd
irritum facies iudicium meũ: & condem¬
pnabis me ut tu iustificeris : Aesi aꝑte

Expanded text:
Nam cum pro injustitiae peccato percutiNam cum pro injustitiae peccato percutimur, si in percussione nostra divinae voluntati conjungimur, mox a nostra injustitia ipsa conjunctione liberamur. Quisquis enim jam percussionem tolerat, sed adhuc causas percussionis ignorat, si justum credens hoc ipsum contra se judicium amplectitur, eo ipso ab injustitia sua jam correctus est, quo percussum se juste gratulatur. In vindicta enim sua Deo se socians, sese contra se erigit; et magna est jam justitia, quod voluntati judicis concordat in poena, cui discrepavit in culpa. Vir igitur sanctus, quia in nulla Deo culpa discrepaverat, quasi cum difficultate ei inter supplicia concordabat. Neque enim credidit quod flagella quae solent vitia exstinguere in illo sola merita augerent. Unde nunc juste corripitur, ut occultis judiciis et nesciens subderetur, eique dicitur: Nunquid irritum facies judicium meum, et condemnabis me ut tu justificeris? Ac si aperte
Abbreviated transcription (Latin):
cusserunt. ut in eo culpas extinguerent.
sed potius ut merita augerent: quatinꝰ
qui tranquillitatis tempore in tanta sc̃ĩ.¬
tate claruerat. etiam ex ꝑsecutione pate¬
sceret. quȩ in eo etiam patientiȩ uirtus
latebat. Qui quidem culpam suã inter
flagella ñ inueniens. nec tam̃ flagella¬
eadem causam sibi ẽẽ augendi meriti de¬
prehendens. iniuste feririse credidit:
cũ quid in se debuisset corrigi ñ inuenit.
Sed ne ipsa innocentia in tumore elatio¬
nis infletur. diuina uoce corripitur: &
mens eius ab iniquitate libera. sed uerbe¬
ribus pressa ad iudicia occulta reuocat᷑:
ut suꝑna sententia & si ñ est cognita. ñ
tam̃ credatur iniusta: sed eo saltem iustũ
credat om̃e quod patitur. quo nimirum
constat quia dõ auctore patiat᷑. Magna
enĩ satisfactio ꝑcussionis est: uoluntas
iusta conditoris. Quȩ cũ iniustũ facere
nil solet: iusta agnoscitur etiã si latet.

Expanded text:
ercusserunt, ut in eo culpas exstinguerent, ercusserunt, ut in eo culpas exstinguerent, sed potius ut merita augerent, quatenus qui tranquillitatis tempore in tanta sanctitate claruerat, et ex percussione patesceret quae in eo etiam patientiae virtus latebat. Qui quidem culpam suam inter flagella non inveniens, nec tamen flagellaeadem causam sibi esse augendi meriti deprehendens, injuste se feriri credidit, cum quid in se debuisset corrigi non invenit. Sed ne ipsa innocentia in tumorem elationis infletur, divina voce corripitur, et mens ejus ab iniquitate libera, sed verberibus pressa, ad judicia occulta revocatur, ut superna sententia, etsi non est cognita, non tamen credatur injusta; sed eo saltem justum credat omne quod patitur, quo nimirum constat quia Deo auctore patiatur. Magna enim satisfactio percussionis est voluntas justa conditoris. Quae cum injustum facere nihil solet, justa agnoscitur etiam si latet.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝓ culpa gemitũ damus. De altero uͦ
holocaustum facimus : cum ꝓ eo qd bona
negleximus. nosmet ipsos funditus succen¬
dentes. igne doloris ardemꝰ. Quia igitur
duplex in pęnitentia gemitus debetur: be¬
atus iob diuinȩ uocis increpatione profi¬
ciens. atq in sua reprehensione succrescens.
dixisse se unum & alt̾um pęnitens fatetur.
Acsi aꝑte dicat. Et erga bona ꝑ negligen¬
tiam torpui: & ad mala ꝑ audaciam pro
ne dixit. Accinge sicut uir lumbos tuos:
iob lumbos accingere. quid interrogare
dĩ. quid hominis indicare : primo iam
diũ sermone tractatum ẽ. Quia ergo
lectoris tedio parcimus: curamꝰ summõ¬
pere ne dicta replicemus. Sequit᷑. Nun¬
contra flagella semet ipsum defendere nitit᷑:
flagellantis iudiciũ euacuare conat᷑. Nam
cum sua culpa feriri se denegat: qͥd aliud
quã iniustitiam ferientis accusat: Bea¬
tum itaq iob ñ iccirco flagella cȩlestia ꝑ¬

Expanded text:
cum pro culpa gemitum damus; de altero vero cum pro culpa gemitum damus; de altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes, igne doloris ardemus. Quia igitur duplex in poenitentia gemitus debetur, beatus Job divinae vocis increpatione proficiens, atque in sua reprehensione succrescens, dixisse se unum et alterum poenitens fatetur, ac si aperte dicat: Et erga bona per negligentiam torpui, et ad mala per audaciam prorne, dixit: Accinge sicut vir lumbos tuos, ob lumbos accingere, quid interrogare Dei, quid hominis indicare, primo jam Domini sermone tractatum est . Quia ergo lectoris taedio parcimus, curamus summopere ne dicta replicemus. Sequitucontra fflagellantis judicium evacuare conatur. Nam cum culpa sua feriri se denegat, quid aliud quam injustitiam ferientis accusat? Beatum itaque Job non idcirco flagella coelestia p
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis. uel in sublimi pastu contemplationis
accingere. Et bene agna de gregib. capra
uero offerre de gregibus ñ iubetur: quia
actiua uita multorum ẽ. contemplatiua
paucorũ. Et cũ hȩc agimus quę multos
agere & egisse conspicimus: quasi agnam
de gregib damus. S ed cũ offerentis uirtus
ad agnam capramq ñ sufficit: in remedio
pęnitentis adiungitur. ut duo columbarũ
pulli. uel duo turtures offerant᷑. Scimus
quia columbarũ pulli uel turtures: pro
cantu gemitus habent. Quid ergo ꝑ duos
columbarum pullos uel duos turtures: nisi
duplex pęnitentiȩ nr̃e gemitus designatur.
ut cũ ad offerenda bona opera ñ assurgi¬
mus. nosmet ipsos duplicit̃ defleamꝰ: quia
& recta ñ fecimus. & praua operati sunuse
Unde & unus turcur ꝓ peccato : alter
uero offerri in holocaustum iubet᷑. Ho¬
locaustum nanq : totũ incensum dicitur.
Unum ergo turturem ꝓ peccato offerimꝰ.

Expanded text:
operis, vel sublimi pastu contemplationis operis, vel sublimi pastu contemplationis accingere. 4. Et bene agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum pulli, vel duo turtures offerantur. 5. Scimus quia columbarum pulli, vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus? Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocau tum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
gregib siue capram: orabitq pro eo sacer¬
dos & pro peccato eius. Sin autẽ ñ potuerit
offerre pecus. offerat duos turtures uel duos
pullos columbarũ: unum ꝓ peccato. & alterũ¬
in holocausto. Iuram̃tum nanq ꝓferre est:
uoto nos diuinȩ seruitutis alligare. Et cum
bona opera ꝓmittimꝰ: bene nos facere spon¬
demus. Cum uero abstinentiã cruciatumq
carnis nr̃ȩ uouemus. male ad prȩsens nos
nobis facere iuramus. S ed quia nullus in
hac uita ita ꝑfectus est: ut quamlibet dõ
deuotus sit: int̾ ipsa quantulũcunq pia
uota ñ peccet: pro peccato agna offerri de
gregib siue capra prȩcipit᷑. Quid enim ꝑ
agnam: nisi actiuȩ uitȩ innocentia : Quid
ꝑ capram. quȩ in summis sepe extremisq pen¬
dens rupib pascitur: nisi condemplatiua
uita signatur: Qui ergo se conspieit pro¬
missa ac ꝓposita ñ implesse: ad sacrificium
dĩ sese studiosius debet uel innocentia boni

Expanded text:
gregibus sive capram orabitque pro eo sacergregibus sive capram orabitque pro eo sacerdos et pro peccato eius sin autem non potuerit offerre pecus offerat duos turtures vel duos pullos columbarum Domino unum pro peccatoin holocaustum. Juramentum utique proferre est voto nos divinae servitutis alligare, et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. 2. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus, sive capra praecipitur. 3. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? quid per captam, quae in summis extremisque saepe pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita significatur? Qui ergo se conspicit promissa haec, et proposita non implesse, in sacrificium Dei se studiosius debet, vel innocentia boni
Abbreviated transcription (Latin):
Rectum quidem me int̾ homines credidi: sed
te loquente & ante flagella prauum. & post
flagella me rigidum inueni. Quib ultra ñ
addo: quia iam nunc quanto te loquentem
subtilius intelligo. tanto memet ipsum humi¬
tx pum tenet. possunt electis omnib hȩc eius
uerba congruere: qui cognoscentes dm̃ in uno
& alio deliquisse se sentiunt: quia se intelligues
uel in cogitatione & opere. uel in dĩ ac proxi¬
mi neglecta dilectione peccasse. Quibrsse
ꝓmittunt ultra nil addere: quia ꝑ conuer¬
sionis grãm curant pęnitendo cotidie etiã
transacta purgare. Per hoc tam̃ qđ beatus
iob de duob se pęnitendo redarguit : liquido
ostendit qđ peccator om̃is in penitentia du¬
plicem habere gemitũ debet: nimirũ quia
& bonum qđ oportuit ñ fecit. & malum qđ
ñ oportuit fecit. Hinc est enĩ qđ ꝑ moysen
de eo qui iuram̃tum ꝓtulit: ut uel male
quid uel bene faceret. atq hoc ipsum obluun¬
Sone transcendit dicit᷑. Offerat agnam de

Expanded text:
eat. quidem me inter homines credidi, sed te loquente, et ante flagella pravum, et post flagella me rigidum inveni; quibus ultra non addo. quia nunc quanto te subtilius loquentem intelligo, tanto memetipsum humitypum tenet, possunt electis omnibus haec ejus verba congruere, qui cognoscentes Dominum, in uno et alio deliquisse se sentiunt, quia se intelligunt vel in cogitatione et opere, vel in Dei ac proximi neglecta dilectione peccasse. Quibus se promittunt ultra nil addere, quia per conversionis gratiam curant poenitendo quotidie etiam transacta purgare. Per hoc tamen quod beatus Job de duobus se poenitendo redarguit, liquido ostendit quod 1048 peccator omnis in poenitentia duplicem habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit fecit. Hinc est enim quod per Moysen de eo qui juramentum protulit, ut vel male quid vel benefaceret, et hoc ipsum oblivione transcendit, dici
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Tu disrupisti fontes & torrentes:
tu exsiccasti fluuios ȩtham. Aetham qͥppe
interpretat᷑ fortis. Et quis est hic. nisi de
quo ꝑ ęuangeliũ ueritas dicit: Nemo
potest uasa fortis ingressus domũ diripere:
nisi prius fortem alliget. Fontes itaq &
torrentes dñs difrupit: dum in apłorum
suorum cordib fluenta ueritatis aꝑuit.
De quib rursum ꝑ ꝓpħam aliũ dicitur.
Haurietis aquas in gaudio: de fontibus
saluatoris. Ad eorum quippe doctrinam
sitientes ꝑgimus: ut ueritate plenas cordi¬
um nr̃orum lagunculas reportemꝰ. S ed
emanantib suis fontib. ȩtham fluuios ex¬
siccauit: dũ doctrinam fortis & maligni
sp̃e ostenso radio suȩ ueritatis arefecit. Le¬
uiathan ergo lingua fune stringit᷑: quia
extensa fide trinitatis errorum prȩdicam̃ta
siluerunt. Sed quia iam se aꝑte extollere
ñ ualet: huc illucq circũiens ꝑ insidias

Expanded text:
dicitur: Tu dirupisti fontes et torrentes, dicitur: Tu dirupisti fontes et torrentes, tu siccasti fluvios Ethan . Ethan quippe interpretatur fortis. Et quis est hic fortis, nisi de quo per Evangelium Dominus dicit: Nemo potest vasa fortis ingressus domum diripere, nisi prius fortem alliget ? Fontes itaque et torrentes Dominus dirupit, dum in apostolorum suorum cordibus fluenta veritatis aperuit. De quibus rursum per prophetam alium dicitur: Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris . Ad eorum quippe doctrinam sitientes pergimus, ut veritatis plenas cordium nostrorum lagunculas reportemus. Sed emanantibus suis fontibus Ethan fluvios exsiccavit, dum doctrinam fortis et maligni spiritus ostenso radio suae veritatis arefecit. Leviathan ergo lingua fune stringitur, quia, extensa fide Trinitatis, errorum praedicamenta siluerunt. Sed quia jam se aperte extollere non valet, huc illucque circumiens per insidias
Abbreviated transcription (Latin):
ipse similitudines trahat. Plerunq enim a
qualitate ꝑdurant. Ubi tot prȩdicamenta
falsitatis quȩ enumerare refugimus. ne ab
exponendi ordine longe recedamus: Sed
cuncta iam erroris doctrina conticuit: qͥa
leuiathan linguam dñs incarnationis suae
fune constrinxit. Unde bene etiam ꝑ ꝓphe¬
tam dicit᷑. Et desolauit dñs linguam ina¬
ris egypti. Lingua quippe maris. est scien¬
tia doctrina sȩcularis. Bene autem mare
egyptus dicitur: quia peccati obscuritate
fuscatur. Linguam ergo maris egypti dñs
desolatur : quia huiꝰ mundi falsam sapien¬
tiam ꝑ carnem se ostendendo destruxit. Fu¬
ne ergo leuiathan lingua constringit᷑: quia
ꝑ similitudinẽ carnis peccati. ligata est prȩ¬
fune signatur: isdem nobis iterum intelle¬
ctus innuitur : quia dũ ꝑ prȩdicatores scõs
in mundo fides trinitatis innotuit. contra
electorum mentes erumpere mundi doctri¬
na cessauit. Unde bene dño ꝑ propħam

Expanded text:
in se similitudines trahat. Plerumque enim ain se similitudines trahat. Plerumque enim aqualitate perdurant. Ubi tot praedicamenta falsitatis, quae enumerare fugimus, ne ab exponendi ordine longe recedamus? Sed cuncta jam erroris doctrina conticuit, quia Leviathan linguam Dominus incarnationis suae fune constrinxit. Unde bene etiam per prophetam dicitur: Et desolabit Dominus linguam maris Aegyptii . Lingua quippe maris est scientia doctrinae saecularis. Bene autem mare Aegyptium dicitur, quia peccati obscuritate fuscatur. Linguam ergo maris Aegyptii Dominus desolavit, quia hujus mundi falsam sapientiam per carnem se ostendendo destruxit. Fune ergo Leviathan lingua constringitur, quia per similitudinem carnis peccati ligata est praefune signatur, isdem nobis iterum intellectus innuitur, quia dum per praedicatores sanctos in mundo fides Trinitatis innotuit, contra electorum mentes erumpere mundi doctrina cessavit. Unde bene Domino per prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
tonas: Quia humanũ genus beatus iob
meritis transcendebat. eum pius conditor
& eruditor ad considerandam similitudinẽ
suȩ magnitudinis ꝓuocat: ut cognita tanta
dissimilitudine in humilitate se premat.
Sed cũ in dõ uox & brachium dicit᷑. cauen¬
dum summopere ẽ: ne quid in eum mens
corporeum suspicetur. In antropomor phi¬
tarum nanq heresim cadere est: eum qui
incircũ scripte implet. & circumplectit᷑ om̃a :
int̾ corporalia limam̃ta concludere. Sed
omp̃s ds̃ ad sua nos trahens. usq ad nr̃a se
humiliat. atq ut alta insinuet. humilibus¬
condescendit: quatinus paruulorũ animus
reb cognitis enutritus. ad inquirenda exur¬
gat incognita: atq ab eo qui longe super
ipsum est. quȩdam iuxta se audiens. quasi
quib dam ad illum passib moueat᷑. Unde
fit. ut ꝑ scripturam suam aliquando a cor¬
poribus hominũ. aliquando a mentibus.
aliquando uero ab auibus: aliquando etiã
ab insensatis rebus. quasdam longe disimiles

Expanded text:
Quia humanum genus beatus Job meritis transcendebat, eum pius conditor et eruditor ad considerandam similitudinem suae magnitudinis provocat, ut cognita tanta dissimilitudine, in humilitate se premat.- Cum enim Deo vox et brachium dicitur, cavendum summopere est ne quid in eo mens corporeum suspicetur. In Antropomorphitarum namque haeresim cadere est eum, qui incircumscripte implet et complectitur omnia, inter corporea lineamenta concludere; sed omnipotens Deus, ad sua nos trahens, usque ad nostra se humiliat, atqcondescendit, quatenus parvulorum animus rebus cognitis enutritus, ad inquirenda exsurgat incognita, atque ab eo, qui longe super ipsum est, quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per Scripturam suam aliquando a corporibus hominum, aliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, aliquando vero ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles
Abbreviated transcription (Latin):
inferius ponimꝰ. atq hoc unde tegimus nimi¬
rum suꝑducimus. ut qđ est subterpositum
tegamus: tegere peccata dicimur. quȩ quasi
subterponimꝰ dum abdicamus. Eisq aliud¬
suꝑducimus. dũ bonȩ actionis opus ad hoc
post eligimus. ut prȩferamꝰ. Qui ergo pri¬
ora mala deserit. & bona posterius facit:
ꝑ hoc quod addit transactam nequitiam
tegit. cui bona operis merita superducit.
Beatus igitur iob sc̃ȩ ȩcclȩ tẏpum tenens. &
in uerbis suis sua allegans. nr̃a designans.
dicat ex se. dicat ex nobis: manum meam
ponam suꝑ os meum: ia est hoc qđ districto
iudici de sermone meo me displicuisse conside¬
ro: ante eius oculos sub uelamine recti oꝑis

Expanded text:
inferius ponimus, atque hoc unde tegimur nimiinferius ponimus, atque hoc unde tegimur nimirum superducimus, ut quod est subterpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimsuperducimus, dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit, transactam nequitiam tegit, cui boni operis merita superducit. Beatus igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex nobis: Manum meam ponam super os meum; id est, hoc quod districto judici de sermone meo in me displicuisse considero, ante ejus oculos sub velamine recti operis
Abbreviated transcription (Latin):
ponere est: uirtute boni operis culpas tegere
incautȩ locutionis. Quis uero inueniri potest.
qui quamlibet ꝑfectus sit: de ocioso tamen
sermone ñ peccet: Lacobo attestante qui ait.
N olite plures magistri fieri: in multis enĩ
offendimꝰ om̃s. Et rursum. Linguã nullus
hominũ domare potest. Cuiꝰ culpas redargu¬
ens. ꝑ semet ipsam ueritas dicit. Dico autẽ
uobis qm̃ om̃e uerbum ociosum qđ locuti fu¬
erint homines: reddent de eo rationem in die¬
iudicii. Sed sc̃i uiri ante dĩ oculos student
culpas linguae tegere meritis uitȩ: student
pondere bonorũ oꝑum. premere immoderata
uerborũ. Unde in scã ȩccła manus suꝑ õs po¬
nitur: dum in electis eius cotidie ociosȩ locu¬
Siniquitates: & quorũ tecta sunt peccata. S ed
rursum cũ scriptum sit. om̃a nuda & aperta
sunt oculis eius: quomodo tegi possunt. quȩ
eius oculis cui cuncta nuda sunt: abscondi
nequaquã possunt: Sed quia hoc qđ tegimꝰ

Expanded text:
ponere est virtute boni operis culpas tegere ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit, de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes . Et rursum: Linguam nullus hominum domare potest . Cujus culpas redarguens per semetipsam Veritas, dicit: Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo 1047 rationem in diejudicii . Sed sancti viri ante Dei oculos student culpas linguae tegere meritis vitae, student bonorum operum pondere premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locuiniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Sed rursum cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta sunt oculis ejus, quomodo tegi possunt quae ejus oculis cui cuncta nuda sunt abscondi nequaquam possunt? Sed quia hoc quod tegimus
Abbreviated transcription (Latin):
loquendo superauit: sed loquente dõ subli¬
mius eruditus. semet ipsum cognoscendo reti¬
cuit. Illos nanq iniuste loquentes subdidit:
sed ad uerba locutionis intimȩ. reum se iuste
cognouit. Et quidem cur flagellatus sit ne.¬
scit: sed tam̃ cur flagella ueneratus non sit.
silendo redarguit. Diuina enĩ iudicia cum
nesciunt᷑. ñ audaci sermone discutienda sunt:
sed formidoloso silentio ueneranda: quia &
cũ causas rerum conditor in flagello ñ aperit:
eo iustas indicat. quo se eas facere qui summe
iustus ẽ demonstrat. Uir ergo sẽs & prius
de locutione & post de silentio reprehensus:
quid de semeripso sentiat innotescat. Ait enĩ.
possum: Acsi dicat. Sermonẽ meũ defen¬
derem: si hũc cũ rationis pondere ꝓtulissem.
At post quam lingua leuitate usa conuincit᷑:
quid restat nisi ut conticendo refrenetur:
Usu sacri eloquis in manu operatio: in ore
locutio solet intelligi. Manum ergo suꝑ os

Expanded text:
loquendo superavit; sed loquente Deo, subliloquendo superavit; sed loquente Deo, sublimius eruditus, semetipsum cognoscendo reticuit. Illos namque injuste loquentes subdidit, sed ad verba locutionis intimae reum se juste cognovit. Et quidem cur flagellatus sit nescit, sed tamen cur flagella veneratus non sit, silendo redarguit. Divina enim judicia cum nesciuntur, non audaci sermone discutienda sunt, sed formidoloso silentio veneranda, quia et cum causas rerum conditor in flagello non aperit, eo justas indicat, quo se eas facere qui summe justus est demonstrat. Vir ergo sanctus, et prius de locutione, et post de silentio reprehensus, quid de semetipso sentiat innotescat. Ait enim: possum? derem, si hunc cum rationis pondere protulissem. At postquam lingua levitate usa convincitur, quid restat nisi ut conticendo refrenetur? Usu sacri eloquii in manu operatio, in ore locutio solet intelligi. Manum ergo super os
Abbreviated transcription (Latin):
prehendit. Ex qua re miro modo agitur: ut
sicut suꝑius dictum ẽ. unde dignior efficit᷑:
inde sibimet indigna uideatur. Et tunc re¬
ctitudini longe se ẽẽ sentiat: cũ apꝓpinquat.
Unde salomon ait. Cuncta temptaui in
sapientia. dixi. sapiens efficiar: & ipsa lon¬
gius recessit a me. Quęsita enim sapientia
longe recedere dicitur: quia apꝓpinquan¬
ti altior uidetur. Qui uero hanc nequaꝗͣ
quęrunt. tanto se ei ꝓpinquos ȩstimant.
quanto & eius rectitudinis regulã ignorant:
quia siti in tenebris mirari lucis claritatẽ nesci¬
unt. quã nunquã uiderunt. Cunq in for¬
ma eius pulchritudinis ñ tenduntur: in
semet ipsis libent̃ cotidie deformiores fiunt.
Nam quisquis eius radiis tangitur: sua
illi manifestius tortitudo monstrat᷑. Et eõ
uerius inuenit quantũ flectatur in uicio:
quo sagacius summa considerans conspicit
quantum distat a recto. Unde beatus iob
humanũ genus uirtutib transiens. amicos

Expanded text:
prehendit. Ex qua re miro modo agitur, ut, prehendit. Ex qua re miro modo agitur, ut, sicut superius dictum est, unde dignior efficitur, inde sibimet indigna videatur, et tunc rectitudini se longe esse sentiat, cum appropinquat. Unde Salomon ait: Cuncta tentavi in sapientia, et dixi: Sapiens efficiar, et ipsa longius recessit a me . Quaesita enim sapientia longe recedere dicitur, quia appropinquanti altior videtur. Qui vero hanc nequaquam quaerunt, tanto se ei propinquos aestimant, quanto et ejus rectitudinis regulam ignorant, quia siti in tenebris mirari lucis claritatem nesciunt, quam nunquam viderunt; cumque in formam ejus pulchritudinis non tenduntur, in semetipsis libenter quotidie deformiores fiunt. Nam quisquis ejus radiis tangitur, sua illi manifestius tortitudo monstratur; et eo verius invenit quantum flectatur in vitio, quo, sagacius summa considerans, conspicit quantum distat a recto. Unde beatus Job humanum genus virtutibus transiens, amicos
Abbreviated transcription (Latin):
ctionis incalescens. ã torpore suo tacta subito
afflatu contemplationis euigilet: illa quae
leuia paulo ante credidit. mox ut grauia
ac mortifera ꝑhorrescit. Cuncta enim uel
in minimis noxia quasi atrocissima refugit:
quia uidelicet ꝑ conceptionem sp̃e grauida:
introire ad se iam inamia nulla ꝑmittit.
Ex eo enim qđ intus conspicit. quam sint
horrenda hȩc quȩ exterius ꝑstrepunt: sentit.
Et quanto amplius subleuata profecerit:
tanto magis refugit infima in quib pro¬
strata deficit. Michil quippe iam nisi id
quod interius uiderat pascit: atq eõ gra¬
uius tolerat quicquid se ei extrinsecus inge¬
rit. quo illud ñ est quod intrinsecus uidet.
Sed ex his interiorib quȩ raptim uidere
potuit. ad exteriora quȩ tolerat. iudicandi
regulam sumit. Suꝑ se enim rapitur. dũ
sublimia contẽplatur: & semecipsam iam
liberius excedendo conspiciens. quicquid ei
ex se ipsa subseipsa remanet. subtilius com¬

Expanded text:
ctionis incalescens, a tepore suo, tacta subito ctionis incalescens, a tepore suo, tacta subito afflatu contemplationis, evigilet, illa quae levia paulo ante credidit mox ut gravia ac mortifera perhorrescit. Cuncta enim vel in minimis noxia, quasi atrocissima refugit, quia videlicet per conceptionem spiritus gravida, introire ad se jam inania nulla permittit. Ex eo enim quod intus conspicit, quam sint horrenda haec quae exterius perstrepunt sentit; et quanto amplius sublevata profecerit, tanto magis refugit infima, in quibus prostrata defecit. Nihil quippe eam nisi id quod interius viderat pascit; atque eo gravius tolerat quidquid se ei extrinsecus ingerit, quo illud non est quod intrinsecus vidit, sed ex his interioribus quae raptim videre potuit, ad exteriora quae tolerat judicandi regulam sumit. Super se enim rapitur dum sublimia contemplatur; et semetipsam jam liberius excedendo conspiciens, quidquid ei ex seipsa sub seipsa remanet, subtilius com
Abbreviated transcription (Latin):
ANCTI
uiri quo apud
dm̃ altius uir¬
tutum dignita¬
te proficiunt.
eo subtilius in.¬
dignos se esse
deprehendunt:
quia dum pro¬
ximi lucis fiuns.
quicquid eos in seipsis latebat inueniunt:
& tanto magis foras sibi deformes appa¬
rent. quanto nimis pulchrum est quod
intus uident. Unusquisq enĩ sibi dum
tactu ueri luminis illustratur ostendit᷑:¬
& unde agnoscit quid ẽ iustitia. inde eru¬
ditur ut uideat quid est culpa. Hinc ẽ
quod sȩpe mens nr̃a quamuis frigida
in conuersationis humanȩ actione torpe¬
scat. quamuis in quibdam delinquat &
nesciat. quãuis peccata quȩdam quasi nul¬
la ꝑpendat: cum tam̃ ad appetenda sub¬
limia. orationis compunctione se ẽrigit.
ipso suȩ oculo compunctionis excitata:
ad circumspiciendam se post fletum ugi¬
lantior redit. Nam cũ neglectam se dese¬
rit. & in noxio tepore torpescit: uel ociosa
uerba uel inutiles cogitationes. minoris ẽẽ
omnimodo reatus credit. At si igne compun¬

Expanded text:
ancti viri quo apud Deum altius virtutum dignitate proficiunt, eo subtilius indignos se esse deprehendunt, quia dum proximi luci fiunt, quidquid eos in seipsis latebat inveniunt; et tanto magis foris sibi deformes apparent, quanto nimis pulchrum est quod intus vident. Unusquisque enim sibi, dum tactu veri luminis illustratur, ostenditur; et unde agnoscit quid est justitia, inde eruditur, ut videat quid est culpa. Hinc est quod saepe mens nostra quamvis frigida in conversationis humanae actione torpescat, quamvis in quibusdam delinquat et nesciat, quamvis peccata quaedam quasi nulla perpendat; cum tamen ad appetenda sublimia orationis compunctione se erigit, ipso suae compunctionis oculo excitata ad circumspiciendam se post fletum vigilantior redit. Nam cum neglectam se deserit, et noxio tepore torpescit, vel otiosa verba, vel inutiles cogitationes minoris esse reatus omnimodo credit. At si, igne compun
Abbreviated transcription (Latin):
Inil adcdlam. Si transacta beati iob ũba discu¬
timus: nil eũ nequit̃ dixisse repperimꝰ. Si
uero dicta eius quȩ cũ ueritate ac libertate
prolata sunt: in aliquo suꝑbrȩ uicio flectimꝰ.
duo iam solummodo ñ erunt. quia multa
erunt. Sed quia loqui nr̃m est. hominibus
occultũ sensum uerbis aperire. loqui uero
nr̃m ad diuinas aures. est motũ mentis etiã
expressione actionis ostendere: beatus iob ad
libram se subtilissimi examinis pensans. locu¬
tione sua secundo se deliquisse confitet᷑. Unũ
enĩ loqui illicite est: res flagello dignas age¬
re. Aliud loqui ẽ. etiã de flagello murmurare.
Qui ergo ante increpationẽ dñicam in omi
opere hominib pręlatus fuit: ipse in altum
increpatione ꝓficiens. & minus se rectum pͥus
in opere. & minus se patientẽ post in uerbere
agnouit. Ynde semet ipsum redarguens. dicit.
Unum locutus sum. qđ utinam ñ dixissem:¬

Expanded text:
itetur.---Si transacta beati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui nostrum est hominibus occultum sensum verbis aperire, loqui vero nostrum ad divinas aures est motum mentis etiam expressione actionis ostendere, beatus Job ad libram se subtilissimi examinis pensans, locutione sua secundo se deliquisse confitetur. Unum enim loqui illicite est res flagello dignas agere, aliud loqui est etiam de flagello murmurare. Qui ergo ante increpationem dominicam in omni opere hominibus praelatus fuit ipsa in altum increpatione proficiens, et minus se rectum prius in opere, et minus se patientem post in verbere agnovit. Unde semetipsum redarguit, dicens: Unum locutus sum, quod utinam n
Abbreviated transcription (Latin):
iudicis elemosinarũ suꝑductione coope¬
riunt. Quib iudex ueniens in dextera
Sconsistentib dicet. Esuriui & dedistis¬
: michi manducare. sitiui & dedistis mͥ¬
bibere. hospes eram & collegistis me. nu¬
dus & oꝑuistis me. infirmus & uisita¬
Sstis me. in carcere eram & uenistis ad me.
Quib premittit dicens. Uenite benedi¬
cti patris mei: possidete paratum uob¬
S regnum a constitutione mundi. Alu
autẽ non iudicant᷑ & regnant. qui etiã
prȩcepta legis ꝑfectionis uirtute tran¬
scendunt: quia nequaquã hoc solum
qđ cunctis diuina lex prȩcipit implere
contenti sunt: sed prȩstantiori desiderio
plus exhibere appetunt: quã preceptis
generalib audire potuerunt. Quib

Expanded text:
judicis eleemosynarum superductione coopejudicis eleemosynarum superductione cooperiunt. Quibus judex veniens in dextera consistentibus dicit: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, pes eram, et collegistis me; nudus, et operuistis me; infirmus, et visitastis me. In carcere eram, et venistis ad me; quibus praemittit dicens: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi . Alii autem non judicantur et regnant, qui etiam praecepta legis perfectione virtutum transcendunt; quia nequaquam hoc solum quod cunctis divina lex praecipit, implere contenti sunt, sed praestantiore desiderio plus exhibere appetunt quam praeceptis generalibus audire potuerunt; quibus