comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prestat: sed scdm̃ malitiam eorum
retribuet eis. Ulidete enim quanta
nobis prestitit de ipso in manissimo
scelere iude traditoris. Iudas quippe
tradidit ad passionem filium dei:
& per passionem filii dei omnesgen-¬
tes redempte sunt ad saluten. Hec
tamen pro salate gentium mercesred¬
dita est uide: s pro eius malitia debi¬
tum sapplitium retributum est. Hĩ
si traditio xp̃i & non tradentis animꝰ
considerandus est. hoc fecit quod fe-¬
cit deus pater de quo scriptam est.
quii filio ꝓprio non peꝑcit. s pronob̾
omnbus tradidit eum. Hoc fecte ui¬
das quod fecit ipse dñs xp̃c de quo sqͥp¬
oblationem & hostiam deo in odorẽ
suauitatis. Et iterum. Sicut xp̃o
percit: sed pro nobis tradidit eum.
Gratias agnus ipsi filio qui se ipsum tra¬
didit᷑ nobis. & in eo tioluntatem patris
implenit. & detestamtr uidam de cinꝰ
facto nobis tantum benesitium presti¬
tit detis: & recte dicimuis reddidit ei

Expanded text:
praestat, sed secundum malitiam eorum praestat, sed secundum malitiam eorum retribuet eis. Videte enim quanta nobis praestitit de ipso immanissimo scelere Judae traditoris. Judas quippe tradidit ad passionem Filium Dei, et per passionem Filii Dei omnes gentes redemptae sunt ad salutem: nec tamen pro saldita est Judae, sed pro ejus malitia debitum supplicium retributum est. Nam si traditio Christi, et non tradentis animus considerandus est, hoc fecit Judas, quod fecit Deus Pater, de quo scriptum est: Qui Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum . Hoc fecit Judas, quod fecit ipse Dominus noster Chrisoblationem, et hostiam Deo in odorem suavitatis; et iterum: Sic Christus, percit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Gratias agimus ipsi Filio Dei, Qui se ipsum tradidit pro nobis, et in eo voluntatem Patris implevit. Et detestamur Judam, de cujus facto tantum beneficium praestitit Deus; et recte dicimus, Reddidit ei
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores dñe. usq qͦ peccatores głã¬
buntimr. Psalmus uoces tuas habet:
modo ergo tu habeto uoces psalmi.
Miebi de illis prestatur. & tamennu¬
litia eorum dicitur: non benefitia
eorum. Certe enim de malis exercet
nos: flagellat nos. Ad quam rem fla-¬
gellat: lltiq ad regnum celorum.
Nagellat enin omnem filium queni
recipit. Et quis est filius ci non det
disciplinam pater enis : Quod cum
facit deus. ad hereditatem sempiter¬
nam nos erudit: & hoc nobis prestat
sepe de malis homimibus. in quibus
ȩxercet &o perficit dilectionem nr̃am.
quam ualt extendi isq ad iniicos. Ne¬
ꝙ enim est ꝑfecta dilectia xp̃ianr: msl
cum implet quod xp̃c precepit. Diligite
minucos ur̃os. bene facite eis qui uos
oderunt: & orate proeis qui nos ꝑsecũ¬
tar. Hinc ipse dubolus uincitur: hux
uictoriȩ corona ꝑcipitur. Ecce quanta
nobis deus prestat de malis homimibꝰ.
nec tamen secłm id ut de illis nobis

Expanded text:
peccatores, Domine, usquequo peccatores glorpeccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur?» Psalmus voces tuas habebat: modo ergo tu habeto voces Psalmi. Mihi de illis praestatur; et tamen malitia eorum dicitur, non beneficia eorum. Certe enim de malis exercet nos, flagellat nos. Ad quam rem flagellat? Utique ad regnum coelorum. «Flagellat» enim «omnem filium quem recipit: et quis est filius cui non det disciplinam pater ejus» ? Quod cum facit Deus, ad haereditatem sempiternam nos erudit; et hoc nobis praestat saepe de malis hominibus, in quibus exercet et perficit dilectionem nostram, quam vult extendi usque ad inimicos. Neque enim est perfecta dilectio christiani, nisi cum iminimicos vestros, benefacite his qui vos oderunt, et orate pro eis qui vos persequuntur» . Hinc ipse diabolus vincitur, hinc victoriae corona percipitur. Ecce quanta nobis Deus praestat de malis hominibus: nec tamen secundum id quod de illis nobis
Abbreviated transcription (Latin):
milla felicitate seculari dessieram quere¬
re. Quis enim facile recordatur deum.
qui semꝑ felix est: & spe presenti gaudet:
Recedat spes seculr& accedat spes dei ut
posit dicere: & factus est michi dñs in
resugium. Ad hoc doleam: nt facuit mͥ
dñs in refugium Et deus mens in auxi¬
lium spei meẽ. Modo enim dñs spes.
Quamdiu enim hic sumus in spe sumꝰ:
nondum in re. S ne in spe defitiamus
ad est promissor: erigens nos & temperãs
ipsa mala quȩ patimur. Hon enim fras¬
tra dictum est: fidelis deus qui non si¬
nt uos temptari supra quam potestis
cxitum: ut possitis sustinere. Sic mit¬
tat in fornacem tribulationis: ut co-¬
quatur uas: ut non frangatur. Et
factus est michi dñs in refugiam: et
deus meus in auxilium spei mẽe. Cur
ergo qui tibi udebatur quasi iniustꝰ
esseꝰ quia partit malis : llide quomͦ
corrigitur psalmus. & tu cum psalmo
coerigere. Ideo enim uoces tuas habet
psalmus. Quȩ sunt uoces: Usq qͦ

Expanded text:
in illa felicitate saeculari desieram quaerein illa felicitate saeculari desieram quaerere. Quis enim facile recordatur Deum, qui semper felix est, et spe praesenti gaudet? Recedat spes saeculi, et accedat spes Dei; ut possis dicere, «Et factus est mihi Dominus in refugium:» ad hoc doleam, ut fiat mihi Dominus in refugium. «Et Deus meus in auxilium spei meae.» Modo enim Dominus spes quamdiu enim hic sumus, in spe sumus, nondum in re. Sed ne in spe deficiamus, adest promissor erigens nos, et temperans ipsa mala quae patimur. Non enim frustra dictum est, «Fidelis Deus, qui non sinet vos texitum, ut possitis sustinere.» , sic mittat in fornacem tribulationis, ut coquatur vas, non ut frangatur. «Et factus est mihi Dominus in refugium, et Deus meus in auxilium spei meae.» Cur ergo, quid tibi videbatur quasi injustus esse, quia parcit malis? Vide quomodo jam corrigitur Psalmus, et tu cum Psalmo corrigere: ideo enim voces tuas habebat Psalmus. Quae sunt voces? «Usquequo
Abbreviated transcription (Latin):
temporales. & ingilante ip̃o tranquillet᷑
cor tuum: ut ad portum quoq perue¬
mas. Non enim non p̃parat portum. qͥ
parauit nauim : Numqtud adheret
tibi sedes iniquitatisi qui fingis dolorem
inprecepto: De hominibus malis ȩiet¬
at nos: & de illorum insecutionibiis nos
crudit. De malitia mali flagellatur bontis:
& de seruo emendaitur filius. Ita fingitur
dolor in precepto. Quod illos posse deus
ꝑmittit: hoc faciunt mali homines quibus
Captabunt in animam iusti. Quire cap¬
tabunt: Quia uerum crimen non inue¬
nunt. quod obitiant. Quid enim capta¬
uerunt in dño: Concinnauerunt falsa
crimina: quia uera intienire non potuert᷑.
Et sanguinen in nocentem condemp¬
nabunt. Quare hoc totum fit: in conse
restale refugiumꝰ. si non periditaueris.
S ideo periditatus es. ut quereres quia ille
singit dolorem in precepto. Facit michi
de malitia malorum tribulationem ꝓuncpꝰ
tribulitione cepi querere resugium qd̃

Expanded text:
temporales: et evigilante Christo tranquilletur temporales: et evigilante Christo tranquilletur cor tuum, ut ad portum quoque pervenias. Non enim non praepararet portum, qui paravit navem. «Numquid adhaeret tibi sedes iniquitatis, qui fingis dolorem in praecepto?» De hominibus malis exercet nos, et de illorum insecutionibus nos erudit. De malitia mali flagellatur bonus, et de servo emendatur filius: ita fingitur dolor in praecepto. Quod illos posse Deus permittit, hoc faciunt mali homines, quibus«Captabunt in animam justi.» Quare captabunt? Quia verum crimen non inveniunt quod objiciant. Quid enim captaverunt in Domino? Concinnaverunt falsa crimina , quia vera invenire non potuerunt. «Et sanguinem innocentem condemnabunt.» Quare hoc totum fiat, in conseres tale refugium, si non periclitareris: sed ideo periclitatus es, ut quaereres; quia ille fingit dolorem in praecepto. Facit mihi de malitia malorum, tribulationem; punctus tribulatione coepi quaerere refugium quod
Abbreviated transcription (Latin):
& periclitantur. S quomͦ illa natiscũ
flutuaret excitatus est xp̃c. a fluctuanti¬
bris & dicentibus dñe perimus. sfurrexit
facta est tranquillitas. Sic & te contur¬
bant concupiscentiȩ male. perstrissones
nale fltictus sunt. tranquillabuntur.
lam desꝑas o putas te non ꝑtinere ad
dñm. eiugilet sides tua: excita xp̃m in
corde tuo. surgente fide iam agnoscis ubi
sis. Et si forte temptant fluctus concu¬
piscentiȩ. intriens quid ꝓmisit detis. et
dulcedo ꝓmissorum faciet te contẽptoa̾
dulcedinum sectili. & si forte multe ur¬
gent mine potentium malorum & ipse
te expellunt de iusticia: ad tendis quod
minatur deus ite in ignem eterntim
qui paratus est diabolo & angelis enis.
& non dimittis iusticum. Timens ergo
ignem sempiternum. contempnis dolores
temporales: & pro eo quod ꝑmisit deus
contempnis temporalem felicitatem. Pro.¬
misit requiem: patere molestiam. Mmi¬
tur ignem eternum. contempne dolores

Expanded text:
et periclitantur. Sed quomodo illa navis cum et periclitantur. Sed quomodo illa navis cum fluctuaret, excitatus est Christus a fluctuantibus, et dicentibus, «Domine, perimus;» surrexit facta est tranquillitas : sic et te cum turbant concupiscentiae malae, persuasiones malae, fluctus sunt, tranquillabuntur. Jam desperas, et putas te non pertinere ad Dominum: evigilet fides tua, excita Christum in corde tuo; surgente fide, jam agnoscis ubi sis: et si forte tentant fluctus concupiscentiae, intueris quid promisit Deus; et dulcedo promissorum faciet te contemptorem dulcedinum saeculi: et si forte multae urgent minae potentium malorum, et ipsae te expellunt de justitia; attendis quod minatur Deus, «Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus» , et non dimittis justitiam: timens ergo ignem sempiternum, contemnis dolores temporales; et pro eo quod promisit Deus, contemnis temporalem felicitatem. Promisit requiem; patere molestiam: minatur ignem aeternum; contemne dolores
Abbreviated transcription (Latin):
admittat ad se iniquos. qui iustos ipsos
emendat ut saluet: qui ideo emendit.
Numquid adheret tibi sedes inquita¬
tis: id est numquid adheret tibi sedes
impͥorum qui fingit dolorem in pre-¬
cepto: qui & istos filios sic uoliusti exer¬
cere & erudire. sic uoltusti eis precepta
dare ut non essent fine timore. ne
amarent aliquid alitid. & oblitisce¬
rentur te uerum bonum suum : Bo¬
nus est deus. Si cessaret deus & non
misceret amaritudines felicitatibus sełi:
oblunsceremur eum. Sed ubi angores
molestiarum faciunt fluctus animȩ:
fides illa quȩ ibi dormiebat excitatur.
Tranquillum enm erat: quando dormi
tut xp̃c in mari. Illo dornuente tempe¬
stas ceta est: & ceperunt periclitari.
Ergo in corde xp̃imo: & tranquillitas
erit oo par. S quamdi ingilait fideᷤᷤ
nr̃a. Si autem doemit fides nr̃a. periclta.¬
mur. Hoc enim signisicat doeniens ip̃e.
quia quidam obliuiscuntur fidem siũ:

Expanded text:
admittat ad se iniquos, qui justos ipsos admittat ad se iniquos, qui justos ipsos emendat, ut salvet; qui ideo emendat, Numquid adhaeret tibi sedes iniquitatis?» id est, Numquid adhaeret tibi sedes impiorum; «qui fingis dolorem in praecepto,» qui et istos filios sic voluisti exercere et erudire, sic voluisti eis praecepta dare, ut non essent sine timore, ne amarent aliquid aliud, et obliviscerentur te verum bonum suum? Bonus est Deus: si cessaret Deus, et non misceret amaritudines felicitatibus saeculi, oblivisceremur eum. 25. Sed ubi angores molestiarum faciunt fluctus animae, fides illa quae ibi dormiebat, excitetur. Tranquillum enim erat, quando dormivit Christus in mari: illo dormiente tempestas orta est, et coeperunt periclitari. Ergo in corde christiano et tranquillitas erit, et pax; sed quamdiu vigilat fides nostra: si autem dormit fides nostra, periclitamur. Hoc enim significat dormiens Christus, quia quidam obliviscuntur fidem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
in ipiis laboribus non deest conso¬
latio. non destute gaudia cotidu¬
na. S noli gaudere in sectilo. gau¬
de in xp̃o. Gande in uerbo eius giide
in lege eius. Ad ipsa gaudia perti¬
net quod loquimtr: & quod auditis.
Quante ergo faite iste consolationes
in tantis laboribus: llerum est gͦ
quod dixit apłẽ. etenim quod ad pre¬
sens est temporale est o leue tribula¬
tionis ñy. uxta incredibilem modã:¬
& uuxta in incredibilem modum etͥ¬
nuni gloriȩ pondus oꝑatur nobis.
Ecce quantum precium damtis quodã
modo unam siliquam: ad accipiendos
thesauros sempiternos. Siliquam laboris
ad requiem incredibilem. sedm̃ quod
dictum est uixta incredibilem modum:¬
& iuxta in incredibilem eternum gloriȩ¬
modum pondus oꝑatur. Gaudes ad tem¬
pus noli ibi fidere. Tristis es ad tempiis:
noli desꝑare. Hon te corrumpat feliciti.
&o non frangit aduersitas ne forte dicas
in anmo tuo non potest fieri ut deus

Expanded text:
in ipsis laboribus non deest consoin ipsis laboribus non deest consolatio, non desunt gaudia quotidiana. Sed noli gaudere in saeculo: gaude in Christo, gaude in verbo ejus, gaude in lege ejus. Ad ipsa gaudia pertinet quod loquimur, et quod auditis. Quantae ergo sunt istae consolationes in tantis laboribus? Verum est ergo quod dixit Apostolus, «Etenim quod ad praesens temporale est et leve tribulationis nostrae, juxta incredibilem modum, et in incredibilem modum, aeternum gloriae pondus operatur nobis.» Ecce quantum pretium damus, quodam modo unam siliquam ad accipiendos thesauros sempiternos: siliquam laboris ad requiem incredibilem, secundum quod dictum est, «Juxta incredibilem modum, et in incredibilem modum, aeternum gloriae pondus operatur.» Gaudes ad tempus; noli illi fidere: tristis es ad tempus; noli desperare. Non te corrumpat felicitas, et non frangat adversitas: ne forte dicas in animo tuo, Non potest fieri, ut Deus
Abbreviated transcription (Latin):
libore digna est eterna requies comꝑari.
S si semꝑ laborares: nunquã ad requic̃
ꝑuenires. Ergo ut aliquando ꝑuenias
ad id quod enut̃non in eternun labo¬
pindum es. Non quia non ualet tanti:
sed ut possideatur quod enutur.
Digna est quidem emii labore perpe-¬
tuo: sed necesse est ut labore tempo¬
rali ematur. Certe tantus debuit ẽẽ
idem sempiternus labor pro requie
sempiterna. Decies centena milia an¬
norum in labore quid ualent : Decies
centena milia annorum habent finẽ:
quod tibi dabo dicit dñs non habe¬
bit finem. Qualis miscdĩa dei. Nec
dicit deciescentena milia annorum
labora. non dicit uel nulle annos la¬
bora. non dicit quingentos annos
labora: cum uiuis labora in pancis
aniis. inde iam requies erit. & finẽ
non habebit. Et ad huc audi conse¬
quentia. Dñe scdm̃ multitudinem
dolorum meorum incorde meo: exhor¬
tationes tuȩ iocundauerunt animp̃
meam. Et pancos annos laboras. &o

Expanded text:
labore digna est aeterna quies comparari. labore digna est aeterna quies comparari. Sed si semper laborares, nunquam ad requiem pervenires. Ergo ut aliquando pervenias ad id quod emis, non in aeternum laborandum est: non quia non valet tanti, sed ut possideatur quod emitur. Digna est quidem emi labore perpetuo; sed necesse est ut labore temporali ematur. Certe tantus debuit esse, id est sempiternus labor pro requie sempiterna. Decies centena millia annorum in labore quid valent? Decies centena millia annorum habent finem: Quod tibi dabo, dicit Deus, non habebit finem. Qualis misericordia Dei? Nec dicit, Decies centena millia annorum labora; non dicit, vel mille annos labora; non dicit, quingentos annos labora: cum vivis labora, in paucis annis: inde jam requies erit, et finem non habebit. Et adhuc audi consequentia: «Domine, secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, exhortationes tuae jucundaverunt animam meam.» Et paucos annos laboras, et
Abbreviated transcription (Latin):
re quandi hinius rei pretium labor est.
Quantus labor est iam quere tu: quan¬
tum laborandum sit nondum dicitur
tibi. Quantus faturus sit liboe iste. uel
quantum laboeis de te ęxigitur: illud
tibi dicit deus. Ego ostendo quanta sit
illa requies: tu iudica quanto labore
emenda sit. Dicat ergo deusquanta fu¬
tura sit ipsa requies. Beati qui habitant
in domo tuia. in secula sectiloeum lauda¬
bunt te. Hec est requies sempitena. sine
sine erit requies ista. sine fine erit gau¬
finem. Quanto labore digna est requies
quȩ non habet fineme Si uerum ins
comparare. & uerum iudicare: eterna
requies eterno labore recte enutur. Ue¬
rum hoc est s noli timere: misericoes est
deus. Si enim haberes eternum laborem:
numquam ꝑuenires ad eternam requiẽ.
Semꝑ laboeans quando ꝑuenturis eras
ad illud. quod digne quidem pocest enui
sempiterno labore: quia sempiterna re-¬
quiesest: Equa pretium. Eternocerto

Expanded text:
re quamdiu invenires. Hujus rei pretium labor est: re quamdiu invenires. Hujus rei pretium labor est: quantus labor est? Jam quaere tu quantum laborandum sit. Nondum dicitur tibi quantus futurus sit labor iste, vel quantum laboris de te exigatur: illud tibi dicit Deus, Ego ostendo quanta sit illa requies; tu judica quanto labore emenda sit. Dicat ergo Deus quanta futura sit ipsa requies. «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» . Haec est requies sempiterna: sine fine erit requies ista, sine fine erit gaufinem. Quanto labore digna est requies quae non habet finem? Si verum vis comparare, et verum judicare, aeterna requies aeterno labore recte emitur. Verum hoc est: sed noli timere, misericors est Deus. Si enim haberes aeternum laborem, nunquam pervenires ad aeternam quietem. Semper laborans quando perventurus eras ad illud quod digne quidem potest emi sempiterno labore, quia sempiterna requies est? Aequa pretium: aeterno certe
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur: Non respicientibus quȩ undent᷑:
sed quȩ non uidentur. Quȩ enim indeit᷑
temporalia sunt: quȩ auteni non uident᷑
eterna. Noli esse piger in labore breuit̃.
& gaudere incessabiliter. Eternam intã
tibi cditurus est deus: cogita quanto laboet
emenda sit. Intendite fratresłienale est.
llenale est quod habeo dicit tibi detis:
eme illud. Quid habet uenale : Requi.¬
em tienalem habet: emne illam. De laboet
intendite: ut simus in nomine ip̃i foctts
xp̃iam. Iam modicum est quod restat in
psalmo: non fatigemur:. Quomͦ enim
foctis poterit esse in faciendo: qui defi¬
cit in atidiendo : Adherit dñorut uoł
quod reliquum est explicem. Ad tendite
quodammꝰ deus ꝓposuit uenale regnũ
celorum. Dicis illi. Quantum ualit:
Pretium ipsius labor est: quomͦ cdiceret
pretium ipsius atrum est. Non sufficie¬
bat hoc solum dicere: sed quereres qũ¬
tum aurum. Nam si solidus aurum est
& sentuntia. & libra. & tale aliquid:
ideo dixit pretumm. ne laborares quere

Expanded text:
bus quae videntur, sed quae non videntur: quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna» . Noli esse piger in labore breviter, et gaudebis incessabiliter. Aeternam vitam tibi daturus est Deus: cogita quanto labore emenda sit. 24. Intendite, fratres; venale est. Venale est quod habeo, dicit tibi Deus; eme illud. Quid habet venale? Requiem venalem habeo; eme illam de labore. Intendite, ut simus in nomine Christi fortes christiani: jam modicum est quod restat in Psalmo, non fatigemur. Quomodo enim fortis poterit esse in faciendo, qui deficit in audiendo? Aderit Dominus ut vobis quod reliquum est, explicemus. Attendite: quodammodo Deus proposuit venale regnum coelorum. Dicis illi: Quantum valet? Pretium ipsius labor est: quomodo si diceret, Pretium ipsius aurum est, non sufficeret hoc solum dicere, sed quaereres quantum aurum. Nam et solidus aurum est, et semiuncia, et libra, et tale aliquid. Ideo dixit pretium, ne laborares quaere
Abbreviated transcription (Latin):
malignantes : Tam multi sunt: qua¬
cumq respitio ipsi occurrunt. Quis
occurret principi iniquitatis diabolo
& angelis eius & hominibus seductis
hoc est paulominus in inferno habitauerat
anima mea. Quia ram nutabit. iam ꝓpe con.¬
sentiebat: respexi ad dñm̃. ut puta uerbi
gratia insultabatur illi ut faceret iniquita.¬
tem. Aliquando enim congregant se malr
& insultant bonis. Maxime si fuerinit illi
ꝑlures & ceperint illum umum: quomͦ ali¬
quando multa palea est cirea unum gra¬
num. tunc non erunt simul cum fueriet
massa uentilita: capitur inter multos
iniquosille. insultatur ille circumuenit᷑.
superponere se uolunt illi. Exagitant
quasi iustum: & insultant quasi de ipsa
modo helis. faciunt homines ista: ita ut
aliquando ad tendens ad linguam humi¬
nam. erubestat esse bontis inter malos.
Resistat ergo malis. sed non de uiribus
sins: ne effitiatur superbus cum nult eua¬
dere superbos. & augeat numerum suꝑ¬

Expanded text:
malignantes?» Tam multi sunt; quamalignantes?» Tam multi sunt; quacumque respicio, ipsi occurrunt. Quis occurret principi iniquitatis diabolo, et angelis ejus, et hominibus seductis hoc est, «paulo minus in inferno habitaverat anima mea.» Quia jam nutabat, jam prope consentiebat, respexit ad Dominum. Ut puta, verbi gratia, insultabatur illi, ut faceret iniquitatem. Aliquando enim congregant se mali, et insultant bonis; maxime si fuerint illi plures, et ceperint illum unum, quomodo aliquando multa palea est circa unum granum tunc non erunt simul cum fuerit massa ventilata: capitur inter multos iniquos ille, insultatur illi, circumvenitur; superponere se volunt illi, exagitant quasi justum, et insultant quasi de ipsa modo Elias. Faciunt homines ista, ita ut aliquando attendens ad linguam humanam, erubescat esse bonus inter malos. Resistat ergo malis; sed non de viribus suis, ne efficiatur superbus, cum vult evadere superbos, et augeat numerum sup
Abbreviated transcription (Latin):
suffocat xp̃inos. Sudatur. estuatur. tri¬
bulatur anima xp̃iana: uncere habet
tamen. S numquid de se: Ideo cude
quid dicat: respondet enim. Quid mͥ
prodest. quia michi modo facio remedu.
& lucror paucos dies: Exeo hinc de
isto seculo. & uado ad dñm meum: & into¬
tet me in ignem. Quia ꝓposui paticos
dies futuro ute mittet me ingehennaᷤᷤ.
Quas gehennas: Etern iudicii dei.
llerei nsi putas quia deus curat quomͦ
uiuant homines: Et hoc forte non in
palea dicit tibi amicus: sed in domo
uxor: aut forte maritꝰ uxori fideli bone
os sancte deceptor ipsits. Si mulier
marito: eua est illi. Si uir uxori diabo¬
lus est illi. Aut ipsa tibi eua est: aut tu
illi serpens est Aliquando uult conuer¬
tere pater cogitationem suam uel ad
filium: inuenit & ipsum malum ne-¬
quissimum. estuat. fluctuat. querit
quomͦ iuncat. ꝓpe sorbetur. ꝓpe consen¬
tit. s assit deus. Audite ergo psalmũ.
Quis exurget inquit michi aduersus

Expanded text:
suffocat christianos. Sudatur, aestuatur; trisuffocat christianos. Sudatur, aestuatur; tribulatur anima christiana: vincere habet tamen; sed numquid de se? Ideo vide quid dicat. Respondet enim, Quid mihi prodest quia modo mihi facio remedia, et lucror paucos dies? exeo hinc de isto saeculo, et vado ad Dominum meum, et mittet me in ignem; quia praeposui paucos dies vitae futurae, mittet me in gehennas. Quas gehennas? Aeterni judicii Dei. Vere, nisi putas quia Deus curat quomodo vivant homines? Et hoc forte non in platea tibi dicit amicus, sed in domo uxor, aut forte maritus uxori fideli bonae et sanctae, deceptor ipsius. Si mulier marito, Eva est illi; si vir uxori, diabolus est illi: aut ipsa tibi Eva est, aut tu illi serpens es. Aliquando vult convertere pater cogitationem suam vel ad filium: invenit et ipsum malum, nequissimum; aestuat, fluctuat, quaerit quomodo vincat, prope sorbetur, prope consentit, sed adsit Deus. Audite ergo Psalmum: «Quis exsurget mihi,» inquit «adversus
Abbreviated transcription (Latin):
des. Crede quod nonduni uides: ne erti-¬
bescas cum inderis. Quo adusq iusticia
conuertetur in indicium: & qui habent
exurget michi aduersus malignantes:
aut quis consistet michi aduersus ope¬
rantes imquitatem:. Persuadent multi
mtlta mala. susu̾rare serpens non desi¬
nit. ut facias iniquitatem. Quacumq
te conuerteru: forte si ꝑfecisti. queris
cum quo bene uuiere. & uix inuenis.
Multi malite cirtumdant: quia patica
grana multam paleam habet hȩc area.
Grana fua pauca sed adhuc laborant:
separati ergo a palea tota massa grandis
erit. Pauca grana sunt: sed in compara¬
tione palearum. multa autem in se.
Ergo cum undiq mali perstrepant &
dicant quare sic iuis: tu solus xp̃iantis
es: quare non facis quod faciunt o aliĩe
pices consulisficut & alii: Et tu signaᷤᷤ
te & dicis xp̃iantis sum: ito repellas
istos nestio quos. S aduersaris premit.
urget quod penis est exempla ip̃imnotum:

Expanded text:
des; crede quod nondum vides, ne erudes; crede quod nondum vides, ne erubescas cum videris. «Quousque justitia convertatur in judicium: et qui habent exsurget mihi adversus malignantes? aut quis consistet mihi adversus operantes iniquitatem?» Persuadent multi multa mala, susurrare serpens non desinit, ut facias iniquitatem: quacumque te converteris, forte si profecisti, quaeris cum aliquo bene vivere, et vix invenis; multi mali te circumdant, quia pauca grana, multa palea. Habet haec area grana sua, sed adhuc laborant. Separata ergo a palea tota massa grandis erit: pauca grana sunt, sed in comparatione palearum; multa autem in se. Ergo cum undique mali perstrepant, et dicant, Quare sic vivis? tu solus christianus es? Quare non facis quod faciunt et alii? pices consulis, sicut et alii? et tu signas te, et dicis, Christianus sum, ut repellas istos nescio quos: sed adversarius premit, urget; quod pejus est, exemplo christianorum
Abbreviated transcription (Latin):
enuem. Quomͦ uoluntate carnem
ueram: sic uoluntate tristiciam ueram.
Gi ergo uoluntate ostendit in se: ut si
focte subrepserit tibi humana infirmi¬
tas. & ceꝑit aliud uelle quam uult dõ:
indeas prauitatem coedis tui extra regu¬
lant̃ figas illud ad regulam & dirigat᷑
in deam cortuum quod in homine ce¬
perat esse prauum. Sic ergo dñs te
ostendens dixit. Tristis est anima mea
tisq ad mortem. Et dixit. Pater si fic¬
ri potest. transeat a me calix iste: sed
statim fac quod ideo fecit. ut te doc̾et.
llerum non quod ego uolo: sed quod tu
us pater. Si enim hoc feceritis: isticum
habebitis. Si iusticiam habebitis. rectã
est cor. Si rectum est cor: iusticia illa quȩ
modo tolerat conuertetur in iudicium.
& postea iudicante dũo tuo non solum
non expatiescis mala. sed etiam gloriaueris
de corona. Tunc uides quomͦi ꝓfecerit
pacientra dei. uel ad illorum penam uel
ad tuam coronam. Mbodo nondum ui¬

Expanded text:
carnem; quomodo voluntate carnem carnem; quomodo voluntate carnem voram, sic voluntate tristitiam veram. Sic ergo voluntate ostendit in se, ut si forte subrepserit tibi humana infirmitas, et coeperit aliud velle quam Deus vult, videas pravitatem cordis tui extra regulam, figas illud ad regulam, et dirigatur in Deum cor tuum, quod in homine coeperat esse pravum. Sic ergo Dominus te ostendens dixit, «Tristis est anima mea usque ad mortem;» et dixit, «Pater, si fieri potest transeat a me calix iste.» Sed statim fac quod ideo fecit ut te doceret: «Verum, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater.» Si enim hoc feceritis, justitiam habebitis: si justitiam habebitis, rectum est cor; si rectum est cor, justitia illa quae modo tolerat, convertetur in judicium, et postea judicante Domino tuo, non solum non expavesces mala, sed etiam gloriaberis de corona. Tunc videbis quomodo profecerit patientia Dei, vel ad illorum poenam, vel ad tuam coronam: modo non vi
Abbreviated transcription (Latin):
enim ex duobuis concupiscentum habeis
dissolii & esse cum xp̃o: multo enim
magis dicebat optimum. manere in car¬
ne necessarium ꝓpter tios. Tedium em̃
illi erat manere in carne. Ex duobus
exultabat quomꝰ glonabatur: Bontim
certamen certaui. cursum constnaul.
fidem seruaui: de cetero super est mͥ
corona itsticiȩ : quam reͥdet michi do¬
mintis in illo die iustus index. Ite gli¬
det coronandis: & tristis est ille coronata
S tristiciam sic asfumpsit: quomͦ carnẽ.
Nolite enim putare quia hoc dicimus:
non fuisse tristem dñm. Si enim hoc
dixerimus quia non erat tristis: cum
euangelium dicat. tristis est anima mea
manducauit ihc̃. Subrepit uerniculus
putredinis. & nichil sanum relinquiet
nt dicatur: quia & corpus non erat ue¬
rum: & carnen ueram non habuit.
Quicquid ergo de illo scriptum est fr̃s.
factum est: uerum est. Ergo tristis fuit:
Proesus tristis. S uoluntate suscipiens
tristiciam: quomͦ noluntate suscipiens

Expanded text:
autem ex duobus: concupiscentiam habens autem ex duobus: concupiscentiam habens dissolvi et esse cum Christo, multo enim magis optimum; manere in carne necessarium propter vos» . Taedium enim illi erat manere in carne, ex duobus exsultabat! quomodo gloriabatur! «Bonum certamen certavi,» «cursum consummavi, fidem servavi; de caetero super est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex» . Iste gaudet coronandus, et tristis, est ille coronaturSed tristitiam sic assumpsit quomodo carnem. Nolite enim putare quia hoc dicimus, non fuisse tristem Dominum. Si enim hoc dixerimus, quia non erat tristis, cum Evangelium dicat, «Tristis est anima mea manducavit Jesus: subrepit vermiculus putredinis, et nihil sanum relinquit, ut dicatur quia et corpus non erat verum, et carnem veram non habuit. Quidquid ergo de illo scriptum est, fratres, factum est, verum est. Ergo tristis fuit? Prorsus tristis, sed voluntate suscipiens tristitiam, quomodo voluntate suscipiens
Abbreviated transcription (Latin):
cor rectum. Accessit ad eum o ait.
Dic aliquid in deum & morere. Et¬
numerauit omnes erumpnas uel ipsius
re. Et ille um cognoscens euam. redire
uolens unde lapsus est fixo in corde. canquã
baminare in firmamento habitans corde
in libro dei: locuta es inquit tanqiam¬
una ex insipientibus mulieribus. Si boni
rabimuse Quia fixum cor in dño. deo
rectum. Quia enim rectus est deus. quan¬
do in illo figis cor. formatibi fit: ut sit tibi
rectum cor. fige ergo cortuum in illo:
& rectam cor erit. G subreplebat uolti¬
tas humana. nescio quid de carnis infir¬
mitate lactabat mentem tuam: noli ũ
desꝑare. te presignauit dñs in sui infir¬
mitate. non se. Non enim timebat do¬
mintis pati tercio die resurrecturus. si
prorstis quomͦ homo pateretur. & non
quomͦ deus pati ueniret: & si sciret se
post triduum resurrecturum. nullo
modo foemidaret moriturus. quod non
formidauit apls paulus. in fines sectili
resurrecturus. Ato enim. Compellor

Expanded text:
 rectum cor. Accessit ad eum, et ait:  rectum cor. Accessit ad eum, et ait: «Dic aliquid in Deum, et morere.» Enumeravit omnes aerumnas vel ipsius re.» Et ille jam cognoscens Evam, redire volens unde lapsus est, fixo corde in Deo tanquam luminare in firmamento, habitans corde in libro Dei: «Locuta es,» inquit, «tanquna ex insipientibus mulieribus locuta esrabimus? rectum: quia enim rectus est Deus, quando in illo figis cor, forma tibi sit, ut sit tibi cor rectum. Fige ergo cor tuum in illo, et rectum cor erit. Sed subrepebat voluntas humana; nescio quid de carnis infirmitate lactabat mentem tuam: noli jam desperare. Te praesignavit Dominus in sua infirmitate, non se: non enim timebat Dominus pati, tertio die resurrecturus. Si prorsus quomodo homo pateretur, et non quomodo Deus pati veniret, et si sciret se post triduum resurrecturum, nullo modo formidaret moriturus, quod non formidavit apostolus Paulus, in fine saeculi resurrecturus. Ait enim: «Compellor
Abbreviated transcription (Latin):
ta. lam si ꝑseueraueris. & hoc tibi placue¬
rit: & uides quia hoc non uult deus:
prauiᷤ es corde. non habens iusticiam
quȩ conuertetur in iudicium. Qui
enim illam habent: omnes recti funt
corde. Et qui sunt recti corde : Qui
sic inuemuntur quomͦ intientus est iob
qui ait: dñs dedit. dñs abstulit. sictit
dño placuit ita factum est: fit nomen
dm̃ benedictum. Ecce rectum cor.
Iterum graui utilnere quid dixit urori.
quam ꝓpterea reliquerat diabolus et
non occiderat. tt ipse haberet ad iutri-¬
cem: non ut maritus consolatricem:
Meminerat enim quia per illam euã
deceptus erat adam: & necessariam ibi
putabat hanc etiam. Accessit ad iob
illa tanquam etia. s adam melior fuit
in stercore uictor: quam uictus in para-¬
diso. Quid enim respondit illi mulie¬
ri: lide cor paratum: uide cor rectũ.
Nuniquid non patiebatur persecutio-¬
nes & graues: Et omnes xp̃iani patum¬
tur. Et si non seuunt homines. seuit

Expanded text:
ta! jam si perseveraveris, et hoc tibi placueta! jam si perseveraveris, et hoc tibi placuerit, et vides quia non hoc vult Deus, pravus corde es, non habes justitiam quae convertetur in judicium: «qui» enim «illam habent, omnes recti sunt corde.» Et qui sunt, «recti corde?» Qui sic inveniuntur quomodo inventus est Job, qui ait: «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» . Ecce rectum cor. Iterum in gravi vulnere quid dixit uxori, quam propterea reliquerat diabolus et non occiderat, ut ipse haberet adjutricem, non ut maritus consolatricem? Meminerat enim quia per illam Evam deceptus erat Adam , et necessariam sibi putabat hanc Evam. Accessit ad Job illa, tanquam Eva; sed Adam melior fuit in stercore victor quam Adam victus in paradiso: quid enim respondit illi mulieri? Vide cor paratum, vide cor rectum. Numquid non patiebatur persecutiones, et graves? Et omnes Christiani patiuntur; et si non saeviunt homines, saevit
Abbreviated transcription (Latin):
quosdam qui uoluntatem suam uellet̃
facere. s sequerentur postea dei qui in¬
firmos quosdam ostendit quod ad ipsũ
pertineant. & eos prefigurauit in se.
Nam ideo & toto corpore sanguinem
sudauit: quia in corpore suo id est in
ȩcclã sua martirum sangiunem osten¬
dit. Toto corpore sanguis exiebat. ita
ȩcclã eius habet martires: per totum
corpus eius fusus est sanguis. Quosdam
enim infirmos in se prefigurans: tiel in
corpore suo ex persona infirmorum: com¬
patiens illis ait. Pater. si fieri potest: tran¬
seat calx iste ame. Ostendit hominis uo-¬
luntatem. Si in ipsa uoluntate ꝑmane¬
ret: iam prauum cor uideretur osten-¬
dere. S si compassus est tibi & te libe¬
rat in se: imuitare quod sequitur dicens.
uerum non quod ego uolo.s quod tu
uis pater: sic ceꝑit tibi subrepere no¬
luntas humana. O si occidit deusini¬
micum istum meum. & non me ꝑseqtuat᷑:
o si posset fieri. ut non ab illo paterer tan¬

Expanded text:
quosdam qui voluntatem suam vellent quosdam qui voluntatem suam vellent facere, sed sequerentur postea Dei; quia infirmos quosdam ostendit quod ad ipsum pertineant, et eos praefiguravit in se. Nam ideo et toto corpore sanguinem sudavit , quia in corpore suo, id est in Ecclesia sua, martyrum sanguinem ostendit. Toto corpore sanguis exibat: ita Ecclesia ejus habet martyres; per totum corpus ejus fusus est sanguis. Quosdam ergo infirmos in se praefigurans, vel in corpore suo; ex persona infirmorum, compatiens illis, ait: «Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste.» Ostendit hominis voluntatem: si in ipsa voluntate permaneret, jam pravum cor videretur ostendere. Sed si compassus est tibi, et te liberat in se; imitare quod sequitur, dicens: «Verum, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater» . Si coeperit tibi subrepere voluntas humana, O, si occidat Deus inimicum istum meum, ut non me persequatur! o, si posset fieri ut non ab illo paterer tan
Abbreviated transcription (Latin):
sio id est in ȩccłã sta infirmos ꝗti primo
uolunt atem suam sequi temptarent: sed
cum inderent uoluntatem dei aliam c̾e̾.
dirigerent cor sium. & se ad suscipiendã
&o sequendam uoluntatem dei. He uo¬
luntatem dei uelis torquere ad uolunta¬
tem tuam: sed tuam corrige ad uolunta¬
tem dei. Uoluntas dei sic est: quomͦ reguli.
Ecce puta toesisti regnlam: unde habee
corrigi Illa autem integra manet. Re-¬
glla est enim incõmiitabilis. Quamdiu
integra est reguli. habes quo te conuer.¬
tas. & corrigas prauitatem tuans. habes
unde corrigas quod in te tortum est.
Quid autem uolunt homines: Parũ
est quia uoluntatem suam tortuosam
habent. & uoltnt uoluntatem dei tor¬
tam facere secundum cor suum. ut hoc
faciat deus quod ipsi uolunt: cum hoc¬
ipsi debeant facere quod deus uuilt.
Quomͦ autem complexus est dñs ex
duabus uoluntatibus unam factam in
hominem quem portabat. prefigurans
in corpore suo id est in ȩcclã fua futuros

Expanded text:
suo, id est in Ecclesia sua infirmos, qui primo suo, id est in Ecclesia sua infirmos, qui primo voluntatem suam sequi tentarent; sed cum viderent voluntatem Dei aliam esse, dirigerent se et cor suum ad suscipiendam et sequendam voluntatem Dei. Ne voluntatem Dei velis torquere ad voluntatem tuam, sed tuam corrige ad voluntatem Dei. Voluntas Dei sic est quomodo regula: ecce, puta, torsisti regulam; unde habes corrigi? Illa autem integra manet: regula est enim incommutabilis. Quamdiu integra est regula, habes quo te convertas et corrigas pravitatem tuam, habes unde corrigas quod in te tortum est. Quid autem volunt homines? Parum est, quia voluntatem suam tortuosam habent; etiam volunt voluntatem Dei tortam facere secundum cor suum, ut hoc faciat Deus quod ipsi volunt, cum ipsi hoc debeant facere quod Deus vult. 19. Quomodo autem complexus est Dominus ex duabus voluntatibus unam factam in homine quem portabat? Praefigurans in corpore suo, id est in Ecclesia sua, futuros
Abbreviated transcription (Latin):
Q uousq itisticia conuertetar in iidiciũ.
& qui habent eam omines recto sure corde.
Qui habent modo itsticiam. nondum ui¬
dicant. Primo est enim habere iusticiã:
& postea itdicare. Primo patitur malos:
& postea idicat malos. Modo iusticia
sit: postea conuertetur in iudicium: et
camdu patitur homines malos. quamdiu
ut erudiatur per malitiam ipsorum: ñ
tamen repellet detis plebem suam. Quio¬
usq insticia contertatur in iuditium:
& qui habent eam omnes recto sunt cor-¬
de. Qui sunt recti corde : Qui hoc uo¬
lunt. quod uult deus. Detis parcit pecca¬
toribus: tu inis ut iam ꝑdat peccatores. Dis-¬
torti cordis es & praue uoluntatis. quando
aliud uis. alitid uult deus. Uult enim ds̃
parcere malis: tu non uis parci. Patiens
est deus peccatoribus: tu non uis colerare
peccatores. S ut dicere ceperam aliud
ius tui aliud uult deus. Conuerte cor
tium & dirige ad deum: quia & dñs
infirmis compassus est. Llidit in corpore

Expanded text:
«Quousque justitia convertatur in judicium: «Quousque justitia convertatur in judicium: et qui habent eam omnes recto sunt corde.» Qui habent modo justitiam, nondum judicant. Primo est enim habere justitiam, et postea judicare: primo patitur malos, et postea judicat malos. Modo justitia sit; postea convertetur in judicium. Et tamdiu patitur homines malos, quamdiu ut erudiatur per malitiam ipsorum. Non tamen repellet Deus plebem suam, «quosque justitia convertatur in judicium: et qui habent eam, omnes recto sunt corde.» Qui sunt «recto corde?» Qui hoc volunt quod Deus vult. Parcit peccatoribus, tu vis ut jam perdat peccatores. Distorti cordis es et pravae voluntatis, quando aliud vis, aliud vult Deus. Vult autem Deus parcere malis, tu non vis parci: patiens est Deus peccatoribus, tu non vis tolerare peccatores. Sed ut dicere coeperam, aliud vis tu, aliud Deus: converte cor tuum, et dirige ad Deum; quia et Dominus infirmis compassus est. Vidit in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
lem ins laborem an sempiternam penam:
temporalem felicitatem. ansempiternam
uitam: Quid minatur deus : Sempit̾¬
nam penam. Quid ꝓmittit deus: Sem.¬
piternam requiem. In quo fligellat deus¬
bonos: temporale est. In quo parrit malis:
temporale est. Quia non repellet deus ple¬
ben stam. Et bereditatem suam non
eam omnes recto sunt corde. Adtende mͦ
o habe iusticiam: quia nidiciam nondam
potes habere. Prius estut habeat iusticũ:
s ipsa nsticu tua conuertetur in uidiciuͣ
Habuerunt hic iusticiam apłi & ptule⁊¬
yunt imniquios. S quid illis dicitur. :. Sede¬
bitis super duodetim sedes: idicantes clax¬
decim tribus istł. Ergo iusticia ipsorum:
conuertetur in indicitm. Modo enim
iustus quisquis hic fuerit: ad hoc est ut
patutur mala & tolerit. Patitur tempꝰ
passionis: o ueniet dies indicationis. S
quid dico de seruis dei : Ipse dñs qui iu¬
dex est ommtimꝰ intiorum & moetuorum
primo indicari uolint: & sic radicare.

Expanded text:
lem vis laborem, an sempiternam poenam? lem vis laborem, an sempiternam poenam? temporalem felicitatem, an sempiternam vitam? Quid minatur Deus? Sempiternam poenam. Quid promittit Deus? Sempiternam requiem. In quo flagellat bonos, temporale est: in quo parcit malis, temporale est. «Quia non repellet Dominus plebem suam, et haereditatem suam non eam omnes recto sunt corde.» Attende modo, et habe justitiam; quia judicium nondum potes habere. Prius est ut habeas justitiam; sed ipsa justitia tua convertetur in judicium. Habuerunt hic justitiam Apostoli, et pertulerunt iniquos. Sed quid illis dicitur? «Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel» . Ergo justitia ipsorum convertetur in judicium. Modo enim justus quisquis hic fuerit, ad hoc est ut patiatur mala et toleret: patiatur tempus passionis, et venit dies judicationis. Sed quid dico de servis Dei? Ipse Dominus qui judex est omnium vivorum et mortuorum, primo judicari voluit, et sic judicare.
Abbreviated transcription (Latin):
facere illud. Aliquando um desꝑitosfilios
suos dimittunt uiuere. quomͦ uolunt. Eos
qui spem habent flagellant: illos uero qͦt
omnino iiderint fine spe & in domitos
esse dimittunt ut faciant quod uolune.
lam quem dimittit facere quod uale:
non uult permittere ad hereditatem
suam. Eum autem flagellit filium: cui
ipsam hereditatem seruat. Cũm autem
flagellat deus filium: ctirat sub manui
patris fligellantis. Quia flagellat lad he¬
reditatem erudit. Ab hereditate ñ
repellit filium. quem castigit: sed ideo
flagellat ut recipiit: non sit tam uano
sensui &e puierili ut dicat: plus amat patꝰ
mens fratrem menni cui ꝑmittit facere
quicquid uult. Ego si me motiero contra
iussionem patris mer: flagella inuenio. Tu
gande sub flagellis. quia tibi seruitur here.¬
ditas: qtna non repellit deus plebem suam.
Ad tempus emnendit: non in eterntim dimp¬
nat. Ilis autem ad temptis parcit: meter¬¬
num illos dampnabit. Elige tibi. Tempora¬

Expanded text:
facere illud: aliquando jam desperatos filios facere illud: aliquando jam desperatos filios suos dimittunt vivere quomodo volunt; eos qui spem habent, flagellant; illos quos omnino viderint sine spe et indomitos esse, dimittunt ut faciant quod volunt. Jam quem dimittit facere quod vult, non vult admittere ad haereditatem suam: eum autem flagellat filium cui ipsam haereditatem servat. Cum autem flagellat Deus filium, currat sub manu Patris flagellantis; quia qui flagellat, ad haereditatem erudit: ab haereditate non repellit filium suum quem castigat; sed ideo flagellat, ut recipiat. Non sit tam vano sensu et puerili, ut dicat: Plus amat pater meus fratrem meum, cui permittit facere quidquid vult; ego si me movero contra jussionem patris mei, flagella invenio. Tu gaude sub flagellis; quia tibi servatur haereditas, «Quia non repellet Dominus plebem suam.» Ad tempus emendat, non in aeternum damnat: illis autem ad tempus parcit, in aeternum illos damnabit. Elige tibi: tempora
Abbreviated transcription (Latin):
tum recedit a deo. Et si recedit a deo:
in ꝓfundum it. Nam contra cor humile
de celo adducit detim: ut prorimus fiat.
Certe altus est deus: super omnes celos
est deus. Transcendit onines angelos. Qͥn¬
tum habes erigi. ut adtingas ad illum
excelsum: Nolo te rampas: extendote
Alind consilium tibi do: ne in ista exten¬
sione focte crepes per suꝑbiam. Certe
hoc ipsam fossa ipsorum est. Dicit tibi
deus quomͦ illis foditur. & quare illis fo¬
ditur fouea. Non est tuum cognoscere:
sed ex lege mea disce pacientem te esse
debere. donec fodiatur peccatori fouea.
Et quid de me inquis qui laboro & laboro
inter ipsos peccatores : Respondetur
tibi quod sequitur. Quia non repellec
dñs plebem suam. Exercet non repellet.
Quomͦ enim dicit alio loco scriptura:
Qm̃ quem diligit dñs cocripit: flagel¬
lat autem omnem filium quen recipit.
Ille flagellatum recipit: tu dicis qui ñ
repellit. Uidemus homines in filiis suᷤ

Expanded text:
tum recedit a Deo; et si recedit a Deo, tum recedit a Deo; et si recedit a Deo, in profundum it. Contra, cor humile de coelo adducit Deum, ut proximus fiat. Certe altus est Deus, super omnes coelos est Deus, transcendit omnes Angelos: quantum habes erigi, ut attingas ad illum excelsum? Nolo te rumpas extendendo te; aliud consilium tibi do, ne in ista extensione forte crepes per superbiam: certe hoc ipsum fossa ipsorum est. Dicit tibi Deus: Quomodo illis foditur, et quare illis foditur fovea, non est tuum cognoscere; sed ex lege mea disce patientem te esse debere, «donec fodiatur peccatori fovea.» Et quid de me, inquis, qui laboro, et laboro inter ipsos peccatores? Respondetur tibi quod sequitur: «Quia non repellet Dominus plebem suam.» Exercet, non repellit. Quomodo enim dicit alio loco Scriptura? «Quoniam quem diligit Deus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit» . Ille flagellatum recipit, tu dicis quia repellit? Videmus homines in filiis suis
Abbreviated transcription (Latin):
rare quȩ in se dicant homines: sic & tu
non cures quioquuid tibi fecerit caro.
Omnis enim homo᷑ & caro & sanguis est.
Non enim uilis es in comparatione al-¬
terius carnis aqua uideris premi. quia
prote ille suscepit carnem. & pro te
deliͤ Hinc mutesce: quie madmodum
mutesces cum dicis quia deus hoc uult.
ducit eos quibus parcit: sed illi non corri¬
guntur. Nouit ille quomͦ de illis uidi¬
cet. Inmitis est autem homo. cum uult
contradicere aut bonitati dñi. aut paci¬
entie aut potestati. aut iusticiȩ iudicis.
Erigitur suꝑbus in deum. mergit illum
deus: & in eo ipso mergitur. quo erigit᷑
in deum. Nam in alio psalmo sic ait:
deiecisti eos dum extollerentur. Hon
dixit deiecisti eos quia elati funt: aut
deiecisti eospostea quam elati funt: ut
aluud sit tempus elationis eorum aliud
tempis deiectionis: sed in eo ipso quod
extollebantur. ibi deiciebantur. Quan¬
tum enim suꝑbum est cor hominis: tan¬

Expanded text:
rare quae in se dicant homines; sic et tu rare quae in se dicant homines; sic et tu non cures quidquid tibi fecerit caro. Omnis enim homo caro et sanguis est. Non enim vilis es in comparatione alterius carnis, a qua videris premi; quia pro te ille suscepit carnem, et pro te deli? Hinc mitesce. Quemadmodum mitescis? Cum dicis: Quia Deus hoc vult, ducit eos quibus parcit, sed illi non corriguntur: novit ille quomodo de illis judicet. Immitis est autem homo, cum vult contradicere aut bonitati Domini, aut patientiae, aut potestati, aut justitiae judicis. Erigitur superbus in Deum, mergit illum Deus; et in eo ipso mergitur, quo erigitur in Deum. Nam in alio psalmo sic ait: «Dejecisti eos, dum extollerentur» . Non dixit, Dejecisti eos, quia elati sunt; aut, Dejecisti eos, posteaquam elati sunt; ut aliud sit tempus elationis eorum, aliud tempus dejectionis: sed in eo ipso quo extollebantur, ibi dejiciebantur. Quantum enim superbum cor hominis, tan
Abbreviated transcription (Latin):
turbam peccantium: quȩ fouea potest ca-¬
pere: Quando foditur talis quȩ omniis
capiat: Quando exhauritur: Ideo par-¬
cit deus. Non est hoc fossa peccatorum:
ipsa felicitas peccatorum est. In illa enim
cadent: tanquam in foueant. Intendite
fratres quia magna res est ut fouea dicat᷑:
donec fodiatur peccatori fouea. Parcet
enim illi deus qtiem nouit peccatorem &
impium occulta iusticia sua: & hoc ipsũ
quod ei parcet deus. per impunitatem
facit eum elitum. Ile se altum putat:¬
& cadit. In eo ipso cadit: quo se altum
putat. Hoc se putat ille subliiniter scire:
& deus hoc fossam nocat. fossa ad ima
tendit: non ad celum. Peccatores autem
suꝑbi. quisi in celum eunt: & in terram
merguntur. Contra humiles quasi in
terram se deprimunt: & in celum as-¬
cendunt. Mitesce ergo quisquis es fideł
si eruditus es: ex lege dei. ut sit cortuũ
infirmamento celi. quia deus secit lumiꝰ¬
cientia dirigere curstis suios. & non cu¬

Expanded text:
turbam peccantium quae fovea potest caturbam peccantium quae fovea potest capere? quando foditur talis quae omnes capiat, quando exhauritur? ideo parcit Deus. Non est hoc: fossa peccatorum, ipsa felicitas peccatorum est; in illam enim cadent tanquam in foveam. Intendite, fratres, quia magna res ut felicitas fovea dicatur: «Donec fodiatur peccatori fovea.» Parcit enim illi Deus, quem novit peccatorem et impium, occulta justitia sua; et hoc ipsum quod ei parcit Deus, per impunitatem facit eum elatum. Ille se altum putat, et cadit: in eo ipso cadit, quo se altum putat. Hoc se ille putat sublimiter ire, et Deus hoc fossam vocat. Fossa ad ima tendit, non ad coelum: peccatores autem superbi quasi in coelum eunt, et in terram merguntur. Contra, humiles quasi in terram se deprimunt, et in coelum ascendunt. Mitesce ergo, quisquis es fidelis, si eruditus es ex lege Dei, ut sit cortuum in firmamento coeli: quia Deus fecit lumitientia dirigere cursus suos, et non cu