comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs plus de cõuer¬
sis pc̃coribus qͣm de stantib
iustis in celo gaudiũ est fate¬
atur: insi hoc quod ip̃i ꝑ toti¬
dianũ uisionis experimentũ
nonimꝰ ⁊ qd̃ plerũq hii qui
nullis se oppressos pcc̃oꝵ mo¬
libus sciũt: stant quidẽ in ma
iusticie : nulla illicita ꝓpetrãt:
sed tamẽ ad celestẽ patriam
auxie non anhelãt. Tanto q
sibi in rebus licitis usũ p̃bent:
qͣnͣto se ꝓpetrasse illicita nul¬
la meminerũt. Et plerũq pi¬
gri remanẽt ad exercenda bo
na p̃cipua: quia ualde sibi se¬
curi sunt. quod nulla cõmise¬
rint mala grauioia. At cont
non nũꝙͣ hii qui sese aliqua
illicita egisse meminerũt ⁊ ex
ip̃o suo dolore cõpuncti. mar¬
destũt ad amorẽ der: seseq in
magnis p̾tutib exercẽt: tũt¬
ta et difficilia sci certanuĩs ap.¬
petũt : omĩa mũdi delinquũt.
Honores fugiũt: acceptis con¬
tumelis letant᷑ ⁊ flagrant de¬
siderio: ad celestẽ patriã anhe.¬

Expanded text:
nus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur: nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrare illicita nulla meminerunt; et plerumque pigri remanent ad exercenda bona opera praecipua, quia valde securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti inardescunt ad amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhe
Abbreviated transcription (Latin):
su lle potestates celestes sũt iã
superius dicte: Qiue tanto suꝑ¬
ne sapientie iuxta sũt: quãto
ei per gr̃am continue insionis
approꝑinquãt. Sed iut̾ hec ne.¬
quaꝙͣ relinquẽ negligent᷑ de¬
bemꝰ ⁊ cur ista mulier ꝑ quã
dei sapĩa siguratur: decẽ drag¬
mas habuisse dicatur. Ex qͥb
unã ꝑdidit: quã tũ quererer ĩ¬

Expanded text:
si illae potestates coelestes sunt, jam superius dictae? Quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret in
Abbreviated transcription (Latin):
natur: ut possit integrũ atq
illibatũ esse qd̃ loquim̃. Nam
multi heretici non habentes
altare id est uerã fidẽ ⁊ blasphe¬
nuas pro laude dixerũt: terre¬
nus iidelicet opinionib aggra¬
uati: uotũ suũ tanꝙ̃ in tecrã
ꝓicientes. Sed debet esse sana
etiã offerentis ĩtencio. Et ꝓpt̾ca
cũ tale aliquid oblaturi sumꝰ
in corde nr̃o. id est in interiore
dei templo ⁊ templũ enĩ dei sc̃m
est inquit qd̃ estis uos: et in ĩ¬
teriore hõĩe habitare xp̃m per
fidem in cordibus nr̃is : si in niẽ

Expanded text:
natur, ut possit integrum atque natur, ut possit integrum atque illibatum esse quod loquimur. Nam multi haeretici non habentes altare, id est veram fidem, blasphemias pro laude dixerunt; terrenis videlicet opinionibus aggravati, votum suum tanquam in terram projicientes. Sed debet esse sana etiam offerentis intentio. Et propterea cum tale aliquid oblaturi sumus in corde nostro, id est in interiore Dei templo; Templum enim Dei sanctum est, inquit, quod estis vos ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cord
Abbreviated transcription (Latin):
sũ nos hab̾e frẽm : munꝰ añ
altare relinque. et ꝑg̾ẽ ac recõ¬
ciliari fri: deinde uenire et mu¬
nꝰ offerre. Qd̃ si accipiat᷑ ad
literã : fortassis aliquis cre¬
dat ita fieri oportere: si p̃sens
ergo de absẽte ⁊ qd̾ fieri potest
etiã transmare constituto. ali¬
quid tale uenuat in mentẽ : ab.¬
surdũ est crede̾ ante altare nu.
nus relinquẽdũ: qd̃ post t̾ras
et maria pagrata offeras deo.
Et ideo prorsus ĩtra ad spirita¬
lia refugere cogũ: ut hoc qd̃
dictũ est sine absurditate pos¬
sit intelligi. Altare itaq spiri¬
talit̾. in ĩteriore dei templo ipsã
fidem accipe possumꝰ: cuiꝰ sig.¬
nũ est altare uisibile. Quodli¬
bet enĩ munꝰ offerimꝰ deoͬ si¬
ue ꝓpħ̾iam. siue doctrinã. siue
oracionẽ: siue yninũ. siue psal¬
mũ: et si quid tale aliud spi¬
ritaliũ donorũ aĩo occurtit᷑ : ac¬
ceptũ non potest esse deo: nisi
fidei sinceritate fulciatur : et ei
fixe atq ĩmobili tanqͣ are ĩpo¬

Expanded text:
rsum nos habere fratrem, munus ante altare relinquere, et pergere, ac reconciliari fratri; deinde venire, et munus offerre. Quod si accipiatur ad litteram, fortassis aliquis credit ita fieri oportere, si praesenergo de ab sente, et quod fieri potest etiam trans mare constituto, aliquid tale veniat in mentem, absurdum est credere ante altare munus tuum relinquendum, quod post terras, et maria pererrata offeras Deo. Et ideo prorsus intro ad spiritalia refugere cogimur, ut hoc quod dictum est, sine absurditate possit intelligi. Altare itaque spiritaliter, in interiore Dei templo ipsam fidem accipere possumus, cujus signum est altare visibile. Quodlibet enim munus offerimus Deo, sive prophetiam, sive doctrinam, sive orationem, sive hymnum, sive psalmum, et si quid tale aliud spiritualium donorum animo occurrit, acceptum esse non potest Deo, nisi fidei sinceritate fulciatur, et ei fixe atque immobiliter tanquam impo
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ in altare. Nam si rasci
non est fas fr̃i sine causa: aut
dice̾ racha. aut dicẽ fatue. mł¬
to muiꝰ fas est aĩo tenẽ aliqͥd:
ut in odiũ indignacio cõuer¬
tatur. Quo ꝑtinet etiã quod

Expanded text:
tuum ad altare. Nam si irasci fas non est fratri suo sine causa, aut dicere Racha, aut dicere Fatue; multo minus fas est animo tenere aliquid ut in odium indignatio convertatur. Quo pertinet et
Abbreviated transcription (Latin):
rigo non curbatur
hec nanis in qua pru¬
dencia nauigat᷑. ab.¬
est ꝑfidia: fides spirat. Quẽad¬
modũ enĩ turbari poterat:
cui p̃erat is in quo ecclĩc fina¬
mentũ est: Illit ergo turbatõ:
ubi modica fides: Hic seturitaᷤ.
ubi ꝑfecta dilectio. Deniq et¬
si in aliis ĩperatur ut laxent
recia sua : soli tamẽ petro di¬
citur. duc in altũ: hoc ẽ in pro.¬
fundũ disputacionũ. Ond
enĩ tam altũ: ꝙͣ altitudinem
der uidere: Scire dei filiũ: et ꝓ¬
fessionẽ diuine generacionis
assume : Quã licet mens nõ¬
queat hũana plene racionis
ĩuestigaciõe comp̃hende̾: fidei

Expanded text:
rgo non turbatur haec nanis, in qua prudentia nauigat, abest perfidia, fides spirat. quemadmodum enim turbari poterat, cui praeerat is, in quo ecclesiae firmamentum est? illic ergo turbatio, ubi modica fides, hic securitas, ubi perfecta dilectio. denique etsi aliis imperatur ut laxent retia sua, soli tamen Petro dicitur: due in altum, hoc est in profundum disputationum. quid enim tm videre, scire Dei filium, et professionem divinae generationis assumere? quam licet mens nequeat humana plene ratione investigatione comprehendere, fidei
Abbreviated transcription (Latin):
subiacerent: Unde et illi ui¬
rõ qui de resurrectione xp̃i
oidebat᷑ ambige̾. nisi in. ip¬
sius carne uestigia passio¬
ius et uisu explorasset et
tactu : quia uidisti me in¬
quit dñs credidisti: beati
qui non ꝓiderũt et credide

Expanded text:
subjacerent? Unde et illi visubjacerent? Unde et illi viro qui de resurrectione Christi videbatur ambigere, nisi in ipsius carne vestigia passionis et visu explorasset et tactu: Quia vidisti me, inquit Dominus, credidisti: beati qui non viderunt, et credide
Abbreviated transcription (Latin):
solẽpnitate pascha¬
ti.resurrectio dñi no
uĩs fuit causa letandr: ita
ascensio eius in celos presen-¬
ciũ nobis est materia gau¬
dioꝵ: recolentib illũ diem
et rite uenerantib : quo na¬
ture nostre hũilitas in xp̃o
supra omnẽ celi milicia su¬
pra om̃es ordines angeloꝵ.
et ultra oĩm altitudinẽ po¬
testatũ. ad dei prĩs est ꝓuer¬
ta consessũ. Cauo ordine o¬
perũ diuinoꝵ nos fundati.
nos edificati sumꝰ ⁊ ut mi¬
rabilior ficret gracia dei ÷
tũ remotis a conspc̃u hõim
que merito reuerenciã fui
senciebant᷑ indicere: fides
non deficeret: spes nõ fluc¬
tuaret: caritas non teꝑe¬
Agnarũ eñĩ hic ui¬
gor est menciũ: et
ualde fideliũ lumẽ
corporeo non uident᷑ intuitu:
et ibi fig̾e desideriũ: quo ne¬
queas inferce conspc̃m. Hec
autẽ pietas unde in nostris
cordib nasceret᷑ ÷ aut qũo
quisꝙͣ iustificaret᷑ ꝑ fidẽ:
si in hiis tantũ salus nr̃a
consisteret. que obtutibus

Expanded text:
ate paschali resurrectio Domini fuit nobis causa laetandi, ita ascensio ejus in coelos praesentium nobis est materia gaudiorum, recolentibus illum diem et rite venerantibus, quo natura nostrae humilitatis in Christo super omnem coeli militiam, supra omnes ordines angelorum, et ultra omnium altitudinem potestatum ad Dei Patris est provecta consessum. Quo ordine operum divinorum nos fundati, nos aedificati sumus: ut mirabilior fieret gratia Dei, cum remotis a conspectu hominum, quae merito reverentiam sui sentiebantur indicere, fides non diffideret, spes non fluctuaret, charitas non tegnarum enim hic vigor est mentium, et valde fidelium hoc luredere quae corporeo non videntur intuitu, et ibi figere desiderium, quo nequeas inferre conspectum. Haec autem pietas unde in nostris cordibus nasceretur, aut quomodo quisquam justificaretur per fidem, si in iis tantum salus nostra consisteret, quae obtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmixtus debet offerri: quia
uidemꝰ in aqua ppłm ĩtelligi.
in uino uero ostendi sãguinẽ
xp̃i. Ergo cũ in calice uinum
aqua miscet᷑. xp̃o ppłus adu.¬
natur ÷ et credenciũ plebs eim
quẽ credit copulatur et iũgit᷑:
que copulacio et coniũctio aq̃
⁊ uim sic miscetur ĩ calice dñi.
ut mixtio illa non possit sepa¬
rari. Nam si uinũ tantũ quis
offerat: sanguis xp̃i incipit
esse siue nobis. Si uero aqua
sit solaz plebs incipit esse sine
xp̃o. Ergo qñ botrus solus offer.¬
tur in quo uini tm̃ efficiencia
designat᷑. salutis nr̃e sacmentũ
negligit̃ qd̾ aqua significatur.

Expanded text:
mixtus debet offerri, quia videmus in aqua populum intelligi, in vino vero ostendi sanguinem Christi. Ergo, quum in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei, quem credit copulatur et jungitur; quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini, ut mixtio illa non possit separari. Nam si vinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis; si vero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo. Ergo quando botrus solus offertur, in quo vini efficacia tantum designatur, salutis nostrae sacramentum negligitur, quod aqua significatur.
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o semel oblata est
hostia: ad salutẽ sem.¬
piternã potens. Quid ergo noᷤ
cionẽ mortis eius: et una est
hostia non multe. Qũo una
est et non multe: Quia semnel
oblatus est xp̃c. Hoc autẽ sa¬
crificiũ exemplũ est illius. id.
sunt xp̃i. Nequaꝙͣ ⁊ sed unus
et illic plenus. Sicut enĩ quod
ubiq offertur unũ est corpus
et non multa corꝑa: ita ⁊ unũ
sacrificiũ. Pontifex autem est
ille: qui hostiã obtulit nos mũ¬
dantẽ. Ip̃am offerimꝰ etiã nũc:
que tũt oblata consuu uon
potest. Quod nos facumꝰ: in
cõmemoratiõe fit eius quod
factũ est. Hoc enĩ facite ait: iu

Expanded text:
to semel oblata est hostia ad salutem sempiternam potens. Quid ergo nos?tionem mortis ejus, et una est hostia, non multae. Quomodo una et non multae? quia semel oblatus est Christus. Hoc autem sacrificium exemplum est illius, id sunt Christi? Nequaquam, sed unus et illic plenus. Sicut enim quod ubique offertur unum est corpus, et non multa corpora: ita et unum sacrificium. Pontifex autem ille est, qui hostiam obtulit nos mundantem. Ipsam vero offerimus etiam nunc, quae tunc oblata consumi non potest. Quod nos facimus, in commemorationem fit ejus, quod factum est: Hoc enim facite, ait, in
Abbreviated transcription (Latin):
est: quia quisqͥs hãc uestẽ uir¬
tutis habet : sed tñ adhuc per¬
fecte non habet: ad pii regis
ingressũ de uenia desperae nõ
debet: quia ip̃e quoq sꝑem no¬
bis ꝑ psalmistã tͥbuens dicit.
Imꝑfectũ meũ uiderũt oculi
tur.et ĩ libro tuo omẽs scriben¬
tur. Sed quia pauta hec incõ¬
solaciõe habentis et ĩfirman¬
tis diximꝰ: nũc ad eũ qͥ hant
ommmodo non habet uerba
uertamꝰ Sequitur. Tũt dixit
rex mĩstris: ligatis pedibus

Expanded text:
est quia quisquis hanc vestem virest quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc dixit rex ministris: Ligatis
Abbreviated transcription (Latin):
habemꝰ ⁊ qui scripture sacre
epulis pascim̃: qui comũctã
deo eccłiam esse gaudemꝰ Con¬
siderate ergo si cũ nuꝑcialires¬
te ad has nupcias uenistis:
cogitaciones ur̃as sollicita in¬
quisiciõe discutite : de reb sin¬
gulis corda ur̃a trutinate: si
iam contͣnullũ odiũ habetis:
si contra felicitatẽ alienã nul¬
la uos ĩuidie face succẽditis:
si ꝑ occultã maliciã nemini
nocere festinatis. Ecte rex ad
nupcias ingreditur ⁊ et cordis
nostri habitũ contẽplatur:
atq ei quẽ caritate uestitũ nõ
suenit ꝓtinꝰ iratus dicitami
cũ uocat. et reprobat. Ac si ei
aꝑcius dicat. Amice. et non
amice. amice ꝑ fidem: sed nõ
amice ꝑ operacionẽ. At ille
obinutuit. Quia qd̃ dici sine
gemitu non potest. ĩ illa dis¬
trictiõe ultime ĩcrepacõis. õe
argumentũ cessat excusacõis.
Amppe qͥa ille foris ĩcrepat:
qui restis cõsciencie ĩtus aĩm
accusat. Sed int̾ hec sciendũ

Expanded text:
habemus, qui Scripturae sacrae habemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amhunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum
Abbreviated transcription (Latin):
nisi pͥus ip̃am uim sue dilet.¬
tionis examinet. Nam si qͥs
quẽlibet amat sed ꝓpter deũ
non amat: iste caritatẽ non
habet: sed habẽ se purat. Ca¬
ritas aũt uera est.cũ et in deo
diligitur amicus: et ꝓꝑter deũ
diligit᷑ inimicus. Ine erũ ꝓptͥ
deũ diliget eos quos diligit
qui iam et eos diligẽ a quib
non diligitur scit. ꝓbaĩ etem̃
caritas ꝑ solã odii adu̾sitatẽ
solet. Unde et ꝑ semetip̃am ue¬
ritas dicit. Diligite ĩimicos
pr̃os: bñfacite hiis qui oderũt
uos. Ille ergosanctius amat:
qui ꝓpter deũ et illũ amat. a
quo intelligit se non amari.
Magna sũt hec. alta sunt hec :
et multis ad exhibendũ diffici¬
lia: sed tamẽ ista est uestis
rege qñ mittat᷑ foras. Ecte enĩ
dicitur. Intrauit rex ad imuꝑti¬
as. ut uideret discũbentes: et
bidit ibi hõiem non uestitũ
ueste nupciali. Nos sumꝰ frẽs
km̃i: qui in nupciis uerbi dis¬
cũbimꝰ: qui iam fidẽ in eccłia

Expanded text:
nisi prius ipsam vim suae dilecnisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Nos sumus, fratres charissimi, qui in nuptiis Verbi discumbimus, qui jam fidem in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
toctus est: sed bis tincdꝰ non
est. Ur ergo caritas pr̃a toctuᷤᷤ¬
bis tunctus esse ualeat: et ad
amorẽ dei et ad amorẽ se ꝓxi¬
ni accendat : qͣtinꝰ nec ex cõ¬
passione ꝓximi contẽplacio¬
nẽ relinquat der: nec plus qͣm
sebet ĩherens concẽplacioni
dei. cõpassionẽ abitiat ꝓxinui.
Dĩs itaq homo int̾ hõies in¬
uens ⁊ sic ad eũ anheler quẽ
desiderat: ut tñ hũc non deserat
cũ quo currebat. Et sic huic ad¬
iutoriũ ferat:ut ab illo nulla¬
tenus torpeat. ad quẽ fectina¬
bat. Sciendũ quoq est qd̵ ip̃a
dilectio ꝓximi in duob p̃cep¬
tis subdiuidit᷑: cũ quidã sapi¬
ens dicat. Om̃e qd̾ odis tibi fi
eri. uide ne alteri facias. Et ꝑ
semetip̃am ueritas p̃dicat di¬
tens. Quuie uultis ut faciant
uobis hõies: et uos eadẽ faci¬
te illis. Si enĩ et qd̃ ĩpendino
is facere ip̃i deuitamꝰ: carita¬
tis iura illesa seruamꝰ. Sed
nemo cũ quẽpiã diligit: ha¬
bere se ꝓtinus caritatẽ pucet:

Expanded text:
occus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nois facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet,
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est qualis futurus sit. qui
nũt malus uł bonus apparet.
Si ergo quispiã uerbi gr̃a con¬
questus de stomacho iemnae
noluerit ⁊ et tu id non credẽs.
edacitatis uicio tribueris: te¬
mere iudicabis. Item si mani¬
festã edacitatẽ ebuositatem q
cognoueris : et ita rep̃henderis
qͣsi nunꝙͣ ille possit corrigi at

Expanded text:
tum est qualis futurus sit qui nunc vel malus vel bonus apparet. Si ergo quispiam, verbi gratia, conquestus de stomacho, jejunare noluit, et tu id non credens, edacitatis id vitio tribueris, temere judicabis. Item si manifestam edacitatem ebriositatemque cognoveris, et ita reprehenderis quasi nunquam ille possit corrigi at
Abbreviated transcription (Latin):
consecraretur panis est. Ubi
aũt uerba xp̃i accesserũt: cor¬
pus xp̃i est. Deinde audi dicen.¬
tem. Accipite et edite ex hoc oẽs.
hoc est enĩ corpus meũ. Et ante
uerba xp̃i: calix est umo ⁊ aqua
plenus ⁊ ubi aũt uerba xp̃i
operata fuerint: ibi sanguis
efficitur. qui plehem redemit.

Expanded text:
consecretur panis est. Vbi autem uerba Christi accesserint, corpus est Christi. Denique audi dicentem: Accipite et edite ex eo omnes; hoc est enim corpus meum. Et ante uerba Christi calix est uini et aque plenus. Vbi uerba Christi operata fuerint, ibi sanguis efficitur qui plebem redemit.
Abbreviated transcription (Latin):
Sic eiũ sua redemptor in¬
dicat: ut imu̾tacionis ui¬
am nobis sequentib ster¬
noster pisci asso qũgere
fauũ uoluit: quia uideli¬
cet illos in suo corpore
ad eternã quietẽ suscipit:
qui cũ hic tribulaciones
pro deo sencĩt: ab amore
int̾ne dulcedinis non re¬
cedũt. Cũ asso pisce. fa¬
uus fumit᷑: quia qui hic
afflictionẽ pro ueritat e
suscipiũt: illic dulcedine
bera saciant᷑. Notandũ
uiũ dñs cũ seꝑtẽ disc i¬
pulis habuisse describit᷑.
Petrus nãq et chomas.
nathanael. filii ⁊ ebeder:
et alii ex discipulis eius
duo: in eo fuisse memo¬
rant᷑. Cur cũ septẽ dist i¬
pulis ultimũ cõuiuiũ ce¬
lebrat⁊ nisi ꝙ eos tantũ¬
modo qui septifornũ gr̃a

Expanded text:
Sic autem sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus stersuo pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Deo sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum vium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummodo qui septiformi gra
Abbreviated transcription (Latin):
uenit : ut ex lignis nõ poma
sed hõies nascerent᷑. Legimꝰ
alibi. Cũ esses sub arbore fi¬
ti: uidi te. Ergo nathanael
sub arbore. hoc est super ra¬
dicẽ: quia iustus. Radix enĩ
sancta. Sub arbore tainen
nathanael: quia sub lege.
⁊acheus supra arborẽ: quia
supia legem. Ille dĩi occul¬
tus defensor: hic publicus p̃¬
dicator. Ille. adhuc xp̃m ex le¬
ge querebat ⁊ iste iam supra
legem relinquebat sua: et
dñm sequebatur.

Expanded text:
uenit, ut ex lignis non poma, sed homines nascerentur. legimus alibi: cum esses sub arbore fici, uidi te. ergo Nathanahel sub arbore, hoc est supra radicem, quia iustus — radix enim sancta — sub arbore tamen Nathanahel, quia sub lege, Zacchaeus supra arborem, quia supra legem; ille domini occultus defensor, hic publicus praedicator; ille adhuc Christum ex lege quaerebat. iste iam supra legem relinquebat sua et dominum sequebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
cebat non sũ sicut ceteri hõies᷑.
iniusti: raptores : adulteri:
neq quia ieuiabat bis ĩ sab.¬
bato: neq quia decimas sua¬
rũ rerũ dabat: non erat pcc̃or.
Qd̃ si in nullis pcc̃is esset: ip.¬
sa suꝑbia graue erat crimen.
Et tainẽ ecce oĩa illa dicebat.
Quis tandẽ sine pcc̃o: Qͥs gła¬
bitur mũdũ se hab̾e cor. aut
quis gl̾abit᷑ mũdũ se eẽ a pec.¬
catis: Habebat tñ ille pcc̃a: s
puersus et nescius quo uenissit.
erat tanꝙͣ in staciõe medici cu¬
randus ⁊ et sana mẽbra osten¬
debat: uuluera tegebat. Deus
dicus non curabit. Medicus
medici sanatur uulnus: sub
tegnune uulnerati celat᷑ nul¬
nus. Cui celas: Qui nouit

Expanded text:
cebat, Non sum sicut caeteri homines, cebat, Non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri; neque quia jejunabat bis in sabbato; neque quia decimas dabat, non erat peccator. Quod si sine ullis peccatis esset, ipsa superbia grande crimen erat: et tamen ecce illa omnia dicebat. Quis tandem sine peccato? Quis gloriabitur castum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccatis ? Habebat ergo ille peccata; sed perversus, et nesciens quo venisset, erat tanquam in statione medici curandus, et sana membra ostendebat, vulnera tegebat. Deus  medicus non curabit. Medicus medici sanatur vulnus, sub tegmine vulnerati celatur vulnus. Cui celas? Qui novit
Abbreviated transcription (Latin):
non ausũ fuisse oculos ad ce¬
lũ leuare publicanũ. Quaẽ
celũ non attendebat: Quia
se actendebat. Se actendebat
ut sibi pͥmo displicẽt: et sic
deo placet. Tu aũt iactas te:
erecta ceruice es. ait dñs suꝑ¬
bo. Non uis ad te attendere:
Ego attendo. Uis aũtut nõ
attendã: Tu attende. Ideo pub.¬
licanus nolebat oculos ad
celũ leuare ⁊ quia seip̃m ĩtu¬
ebatur : conscienciã suã puni¬
ebat. Ipse sibi iudex erat: ut
ille incercedẽt. Ip̃e puniebat.
ut ille liberaret: ipse accusa¬
bat ut ille defenderet. Adeo de¬
fendit eũ: ut diceret pro illo
sentenciã. Descendit inquit¬
iustificatus publicanus ille:
magis qͣl ille pharisens.
Qauia oĩs inqͥt qui se exaltat
hũiliabitur: et qui se hũiliat
exaltabit᷑ atrendit se inqͥt: et
nolui ego attendẽ. Audu di¬
centẽ: auerte oculos tuos a
peccatis meis. Quis enũ est qͥ
illud dixit ⁊ nnisi qui etiã dixit.
Itaq frẽs mei. erat et pharise¬
us ille pccor. Non enĩ quia di¬

Expanded text:
non ausum fuisse oculos ad coelum levare Publicanum. Quare coelum non attendebat? Quia se attendebat. Se attendebat, ut primo sibi displiceret, et sic Deo placeret. Tu autem jactas te, erecta cervice es. Ait Dominus superbo, Non vis ad te attendere? ego attendo. Vis autem ut non attendam? tu attende. Ideo Publicanus non audebat oculos ad coelum levare; quia seipsum intuebatur, conscientiam suam puniebat: ipse sibi judex erat, ut ille intercederet; ipse puniebat, ut ille liberaret; ipse accusabat, ut ille defenderet. Adeo defendit cum, quia dixit pro ipso sententiam. Descendit justificatus Publicanus ille magis quam ille Pharisaeus: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Attendit se, inquit, et nolui ego attendere: audivi dicentem, Averte oculos tuos a peccatis meis. Quis est enim qui illud dixit, nisi qui etiam illud dItaque, fratres mei, erat et Pharisaeus ille peccator. Non enim quia di
Abbreviated transcription (Latin):
Ectissime sane que.¬
ritur quos fructꝰ
nos attendẽ uolue¬
rit: quib cognosc̾e arborem
possimꝰ. Multi enĩ quedã in
fructib deputant. que ad res¬
titũ ouiũ ꝑtinent ⁊ et hoc mõ
a lupis decipiũtur: sicuti sũt.
elemosine. Que oĩa nisi fieri
ab ypocritis possent nõ suꝑe¬
rius diceret: cauete iusticiã
pĩam face̾ corã hõibus. ut u¬
deamĩ ab eis. Qua sentẽtia
uident᷑ oiare : non ĩtuentes de¬
ũ: sed hõib place̾ cupientes.
Et multi ieuinant. et mirabi¬
lem abstinenciã pretendunt
eis quib ista difficilia uiden¬
tur: et honoie digna exist i¬
mãtur. Et huiꝰ modi dolis
eos capiũt: dũ Aliud osten.¬
tant ad decipiendũ : aliud
exerũt ad depredandũ. uł uit¬
ficiendũ eos: qui sub isto resti¬
tu ouino lupos uidẽ non pos.¬
sunt. Hii ergo non sũt fructu:
de quib cognosci arborẽ mo¬
net. Ista eñ cũ bono aĩo in ue¬
ritate fiunt. ꝓprie sunt ouiũ
pestes : tũ autẽ malo ĩteriore:

Expanded text:
ctissime sane quaeritur quos fructus nos attendere voluerit, quibus cognoscere arborem possimus. Multi enim quaedam in fructibus deputant, quae ad vestitum ovium pertinent, et hoc modo a lupis decipiuntur: sicuti sunt eleemosynae; quae omnia nisi fieri etiam ab hypocritis possent, non superius diceret, Cavete justitiam vestram facere coram hominibus, ut videamini ab eis. Qua sententia videntur orare, non intuentes Deum, sed hominibus placere cupientes; et multi jejunant, et mirabilem abstinentiam praetendunt eis quibus ista difficilia videntur, et honore digna existimantur: et hujuscemodi dolis eos capiunt, dum aliud ostentant ad decipiendum, aliud exserunt ad depraedandum vel intrficiendum eos qui sub isto vestitu ovino lupos videre non possunt. Hi ergo non sunt fructus de quibus cognosci arborem monet. Ista enim cum bono animo in veritate fiunt, propriae sunt ovium vestes; cum autem malo in errore,
Abbreviated transcription (Latin):
pleueritis
q̃ uichoant
hõiemr: sed etiã ista que a me
addũtur. qui non ueui soluere
legẽ sed implere: non ĩtrabitiᷤᷤ
in regnũ celorũ. Sed dicis mi¬
chi. Si de illis mandatis m̃imiᷤᷤ
cũ superius loque̾tur. dixit mi¬
numũ uocari in regno celorũ.
quisqͥs unũ eorũ soluerit ⁊ et
scd̃m suã solucionẽ docuerit ⁊
magnũ aũt uocari. qͥsquis ea
fecerit et sic docuerit : et ex eo
iam in regno celorũ futurũ es-¬
se. quia magnus est. qͥd opus
est addi p̃ceptis legis m̃imis

Expanded text:
pleveritis quae inchoant hominem, sed etiam ista quae a me adduntur, qui non veni solvere Legem, sed implere, non intrabitis in regnum coelorum. Sed dicis mihi: Si de illis mandatis minimis cum superius loqueretur, dixit minimum vocari in regno coelorum quisquis unum eorum solverit, et secundum suam solutionem docuerit; magnum autem vocari quisquis ea fecerit, et sic docuerit, et ex eo jam in regno coelorum futurum esse quia magnus est: quid opus est addi praeceptis Legis minimis
Abbreviated transcription (Latin):
Ibet intueri: illi
discipuli ad tanta
onera hũilitatis
bocati. ad quantũ culmẽ
glorie sint ꝑducti. Ecce nõ
solũ de semetĩpis securi fi¬
ũt: sed eciã aliene obliga¬
cionis et relaxacionis po¬
testatẽ accipiũt. Print i

Expanded text:
bet intueri, illi discipuli ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationisque accipiunt. Princi
Abbreviated transcription (Latin):
lius excellencius
lactaciꝰ q ĩnotiu̾t: cũ in
paterne maiestatis gloriã
se recepit: et ĩ effabili modo
cepit esse diuĩtate presenti.¬
or. qui factus est hũanita¬
te longuiquior. Eũc ad e¬
qualẽ pr̃i fiłiũ erudicior fi¬
des gressu ceꝑit mentis ac¬
cedere: et cõtrectacion corpo¬
ree in xp̃o substancie. que
pr̃e minor est non egere..
Qmuoniã glorficati corꝑis
manente natura: eo fides
credentiũ uocabat᷑ : ubi nõ
carnali manu. sed spũali
intellectu. par genicori uiu-¬
genitus tangeret᷑. Nuic il¬
lud est :. ꝙ post resurrectionẽ
suã. dñs marie magdalene
ꝑsonã ecclesie gerenti ⁊ cũ

Expanded text:
ellentius sacratiusque innotuit, cum in paternae majestatis gloriam se recepit et ineffabili modo coepit esse Divinitate praesentior, qui factus est humanitate longinquior. Tunc ad aequalem Patri Filium eruditior fides gressu mentis coepit accedere, et contrectatione corporeae in Christo substantiae, qua Patre minor est , non egere: quoniam glorificati corporis manente natura, eo fides credentium vocabatur, ubi non carnali manu, sed spiritali 295 intellectu, par Genitori Unigenitus tangeretur. Hinc illud est quod post resurrectionem suam Dominus, cum Maria Magdalene personam Ecclesiae gerens, ad c
Abbreviated transcription (Latin):
iam uenimꝰ: et nescimꝰ quid
desiderare debeamꝰ. Tanto q se
amplius fastidii nr̃i morbus
exaggerat: quãtomagis ab
esu illius dulceduus auimus
clongat. Et eo iam ĩternas de¬
licias non appetit: quo eas cõ¬
edere diu. longeqz dissueuit.

Expanded text:
am venimus, nec scimus quid desiderare debeamus, tantoque se amplius fastidii nostri morbus exaggerat, quanto se magis ab esu illius dulcedinis animus elongat; et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit.
Abbreviated transcription (Latin):
pis mortua. Et qui uidentur
magistri. tibitiues sũt carmẽ
lugubre canẽtes. Turba quoꝙ
iudeorũ non est turba creden¬
tiũ: sed turba tumultuãciũ.
Et cũ eiecta esset turba: intra¬
enĩ erant digni ut inderent
misteriũ resurgentis: qui re¬
suscitantẽ indignis cõtume¬
liis deridebant. Et tenuit ma¬
nũ eius: et surrexit puella.¬

Expanded text:
pis mortua, et qui videntur magistri tibicines sunt, carmen lugubre canentes. Turba quoque Judaeorum, non est turba credentium, sed turba tumultuantium.Et cum ejecta esset turba, intraenim erant digni, ut viderent mysterium resurgentis, qui resuscitantem indignis contumeliis deridebant. Et tenuit manum ejus. Et surrexit puella
Abbreviated transcription (Latin):
ma  tris uestre eterne
sapi encie: sugite lar¬
ga u  bera pietatis dei.
Transacta plangite: ii¬
minencia deuitate. Redẽp¬
tor noster momentaneqᷤ
fletus uestros eterno con¬
solabit᷑ gaudio: qui ui¬
uit et regnat cũ pr̃e in ꝑ¬
nitate spũs sc̃i deus ꝑ oĩa
secula seculoꝵ amen. Fe

Expanded text:
matris vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui vivit et regnat cum Deo Patre in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
lis comedit. Quid autẽ sig
dignatus est in aquis ge¬
neris hũani ÷ capi uoluit
laqueo mortis nostre: et
quasi in tribulacione assa¬
tus est temꝑe passionis sue.
Sed qui piscis assus dig
natus est fieri in passione:
fanus mellis nobis extitit
in resurrectione. An qui in
pisce asso figurari uoluit
tribulacionẽ passionis
sue : in fauo mellis utrã¬
q naturã exprinie uoluit
ꝑsone sue : Fauus quippe
mel in cera est. Mel uero
in cera. est diuinitas in
hũanitate. Quod ab hac
quoq lcõne nõ discreꝑat.
Nam piscem comedit et
panẽ. etui enĩ assari ut
piscis potuit ex hũañta¬
te: pane nos reficit ex di¬
uinitate qui ait. Ego sũ
panis uiuꝰ : qui de celo
descendi. Assũ ergo piscẽ
comedit et panẽ ⁊ ut in¬
ip̃o suo cibo nobis osten¬
deret. quia et passionẽ ex
nostra hũanitate ꝑtulit:
et refectionẽ nostrã ex fua

Expanded text:
d autem signatere dignatus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua
Abbreviated transcription (Latin):
Quib docendi et bapti¬
sandi tribuit potestatẽ.
Undecu quoq discũben¬
tib discipulis. et marcus
in. fine apparuisse scribit:
quando fimilit̾ predican¬
di hus ꝑ totũ orbẽ man¬
dat officiũ. Unde hoc con¬
uenienciꝰ arbitror: quod
dñs quidẽ mandauerit
discipulis. ut in galilea
se uiderent. Sed illis me¬
tu intra conclaue residen¬
tib primo se obtulisse:
postea uero confirmatis
anuis undecim illos ga¬
lileam petisse. Uel certe¬
quia hoc quoq diligen¬
cius scripcorib placuisse
reperio: nichil obstat. fi
dicamꝰ paucioreᷤ int̾ con.¬
claue: in monte conplu¬

Expanded text:
quibus docendi et baptizandi tribuit potestatem. undecim quoque discumbentibus discipulis et Marcus in fine apparuisse scribit, quando similiter praedicandi his per totum orbem mandat officium. unde hoc conuenientius arbitror quod dominus quidem mandauerit discipulis ut in Galilaea se uiderent, sed illis metu intra conclaue residentibus primo se obtulisse, postea uero confirmatis animis undecim illos Galilaeam petisse. uel certe hoc quoque diligentibus scriptoribus placuisse repperio nihil obstat, si dicamus pauciores intra conclaue, in monte conplu
Abbreviated transcription (Latin):
õmes celõs ad prĩs dexteram
collocanda ur̃a in me hũili¬
tas eleuatur. Ego autẽ qui
hoc sũ cũ patre qd pater est:
indiuiduus cũ genitore ꝑma¬
neo ⁊ et sit ab illo ad uos ue¬
uiens non recedo : quẽadino¬
dũ et uos ad illũ rediens nõ
relinquo. Gaudete ergo quia
uado ad patrẽ: quia pater
maior me est. Dniui eiũ uos
michi: et factus sũ filiꝰ hõis:
ut uos filii dei esse possitis.
Onde licet unus in utroq si:
tamiẽ quo uob̾ conformor. ꝑa¬
tre sũ minor. Quo aũt a pr̃e
non diuidor: etiã meip̃o sum
maior. Natura itaq q̃ minoe
est pr̃e uadat ad patrẽ: ut ibi
sit taro. ubi semꝑ est uerbũ.
Et una eccłie tatholice fides.
quẽ scd̾m humanitatẽ nõ dif¬

Expanded text:
elos ad Patris dexteram collocanda vestra in me humilitas elevatur. Ego autem; qui hoc sum cum Patre quod Pater est, individuus cum genitore permaneo, et sic ab illo ad vos veniens non recedo, quemadmodum et vos ad illum rediens non relinquo. Gaudete ergo, quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. Univi enim vos mihi, et factus sum filius hominis, ut vos filii Dei esse possitis. Unde 312 licet unus in utroque sim, tamen quo vobis conformor, Patre sum minor; quo autem a Patre non dividor, etiam meipso sum major. Natura itaque quae minor est Patre, vadat ad Patrem, ut ibi sit caro ubi semper est Verbum; et una Ecclesiae catholicae fides, quem secundum humanitatem no
Abbreviated transcription (Latin):
fraude : Et ip̃e inqͥt diues: ut
scias non omẽs diuiteᷤ aua¬
ros. Ed sibi pult qd̃ nulluiˢ
alterius staturã scriptura in¬
si huiꝰ expressit : quia statu¬
ra pusillus erat: Bide ne for¬
te malicia pusillus: aut ad¬
huc pusillus fide. Nondũ enĩ
ꝓmiserat cũ ascendẽt: nondũ
uiderat xp̃m. Merito ad huc
pusillus. Deniq ioh̾es mag¬
nus ÷ qui et xp̃m uidit. ⁊ sp̃m¬

Expanded text:
fraude? Et ipse, inquit, dives. Ut scias non omnes divites avaros. 87. Quid sibi vult quod nullius alterius staturam Scriptura nisi hujus expressit, Quia statura pusillus erat? Vide ne forte malitia pusillus, aut adhuc pusillus fide; nondum enim promiserat, cum ascenderet, nondum viderat Christum, merito adhuc pusillus. Denique Joannes magnus, quia et Christum vidit, et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
liter festiua celebrant᷑. Cu¬
rate qui hiis solẽpnitatib
int̾estis: ne ab eterna solẽp¬
nitate separemĩ. Quid pro¬
dest int̾esse festis hoim ÷ fi
deesse contingat festis an¬
geloꝵ: Ombra uenture so¬
lẽpnitatis est: solẽpnitas
presens. Idcirco hanc anue
agumꝰ: ut ad illam q̃ non
est ãnua sed cont̾uuia ꝑdu¬
camͣ. Cũ hec statuto temꝑe
gerit᷑: ad illius desideriũ.
memoria nostra refricat᷑.
frequentacione ergo gau¬
dii temporalis. ad eterna
gandia mens incalescat
et ferueat: ut ex ueritat e
leticie ꝑfruat᷑ in patria. qd
de umbra gaudii meditat᷑
in uia. Uitã igit᷑ urãm fr̃es.
mores q componiĩte: is qui
mitis resurrexit ex morte. ꝙͣ
Certe in die tremendi exa¬
minis sui. cũ angelis. cũ
archangelis. cũ throrus et
dñacionib: cũ principati¬
bus et potestatib appare¬
bit: celis ac terris ardenti¬
bus. cũctis uidelicet elemẽ¬
tis in sui obsequii terrore

Expanded text:
liter festiva celebrantur. Culiter festiva celebrantur. Curate qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse festis hominum, si deesse contingat festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc agimus annue, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis, ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria, quod de umbra gaudii meditatur in via. Vitam igitur vestram, fratres, moresque componite. Is qui mitis resurrexit ex morte, quaCerte in die tremendi examinis sui cum angelis et archangelis, cum thronis et dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore
Abbreviated transcription (Latin):
tus est: recte iordanus noĩe
eoor multitudo exprimit᷑. qͥ
intra sacramentũ bapt is¬
matis tenent᷑. Anciquus ex¬
go hostis generis hũani.
fluuũ absorbuit : quia a
mũdi origine usq ad rͥdẽp¬
toris aduentũ uix paucis
electis euadentib: in uentrẽ
sue malicie. genus hũanũ
traxit. De quo recte dicitur.
Absorbebit aluuiũ et nõ mi¬
rabit᷑: quia pro magno nõ
habet cũ infideles raꝑit Sed
graue est ualde: qd̾ subdit᷑.
Et habet fiduciã ꝙ influat
iordanis in os eius. Quia
postꝙͣ infideles quosq a mũ¬
di ongine rapuit. adhuc se
posse suscip̾e eciã fideles pre¬
sumit. Nam ore pestifere ꝑ¬
suasionis eos cotidie deuo¬
rat:. in quibz a confessione
fidei reproba uita discordat.
Hoc ergo fracres carissimi.
tota intencione ꝑtimescite:
hoc apud uos sollicita mẽ¬
te cogitate. Ecce paschalia
solẽpnia agimnꝰ ͥ sed ita ui¬
uendũ nobis est: ut ꝑueri¬
tẽ ad eterna festa meream᷑.
Transeũt cũcta que temꝑa¬

Expanded text:
tus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur qui intra sacramentum baptismatis continentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, qui a mundi origine usque ad redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, quia pro magno non habet cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse decipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita discordat. Hoc ergo, fratres charissimi, tota intentione pertimescite, hoc apud vos sollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus. Sed ita videndum nobis est, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae tempora
Abbreviated transcription (Latin):
tũ debes dño meo: Qui dixit
ei. Centũ chados olei. ait illi.
accipe caucionẽ tuã et sede cito:¬
et scribe qnquagĩta. Deinde ad
aliũ locutꝰ ẽ. Tu ãt qntũ debes:¬
At ille rñdit. Centũ choroᷤ tritici.
Dicit ei. Tolle caucionẽ tuã: et
scribe octogint a.

Expanded text:
tum debes domino meo? qui dixit ei: centum batos olei. ait illi: tolle cautionem tuam et sedens cito scribe quinquaginta. deinde ad alium locutus est: tu autem quantum debes? ille respondit: centum coros tritici. dicit ei: tolle cautionem tuam et scribe octoginta.
Abbreviated transcription (Latin):
ritus scũs aꝑte monstrat᷑:
nisi nũc cũ ꝑ infufflacio¬
nẽ ꝑcipit᷑: et postiodũ cũ
de celo ueniens in linguis
uariis demonstrat̾. Cur er.¬
go prius in t̾ra discipulis
datur. postinodũ e celo mit.¬
tit᷑ ⁊ nisi ꝙ duo sũt precep¬
ta caritatis. dilectio uideli¬
cet. dei. et dilectio proximi :
In t̾ra dat̾ spũs: ut diliga.¬
tur proximꝰ. E celo datur
spũs: ut diligat᷑ deus. Si¬
cut ergo una est caritas et
duo precepta: ita unus spi¬
ritus et duo data. Prius
a confistente dño in t̾ra⁊
postinodũ e celo: quia in
proxun amore discit᷑ qua¬
liter ꝑueniri debeat ad amo¬
rem dei .Onde idem iohãneᷤ¬

Expanded text:
ritus sanctus aperte monstratur , ritus sanctus aperte monstratur , nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum cum, de variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi? In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus: e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et duo praecepta, ita unus Spiritus et duo data, prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo: quia in proximi amore discitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. Item idem in
Abbreviated transcription (Latin):
Uia ergo et filius
amatur a patre.
et tamen ad passionem
mictit᷑: ita et discipuli
amant᷑ a dño: qui tamẽ
ad passionẽ mictũt᷑ in
tate uos diligo cũ incer
scandala ꝑsecutoꝵ mitto
qua me caritate pacer di¬
ligit. quẽ uenire ad tolerã¬
das passiones fecit. Quã¬
us micti. eciã iuxta natu¬
rã diũĩtatis possit intel¬
ligi. Eo enĩ ip̃o a pr̃e filiꝰ
micui dicit᷑: quo a patre
generat᷑. Nam scm̃ quo¬
patri et filio non tamen
ĩcarnatus est: idem se fi¬
lius mict̾e ꝑhibet dicens.
Cũ uenerit ꝑaclicus: quẽ
ego nuctã uobis a patre.
Si enĩ mĩtti solũmodo
nequaꝙͣ incarnatus est. Sed
eius missio ip̃a processio est.
qua de patre ꝓcedit et filio.
Sicut itaq sp̃ũs mitti dici¬
tur quia procedit: ita et fi¬
tius non ĩcongrue mitti
dicitꝰ. quia generat᷑. Hoc cũ
dixisset: infufflauit et dixit
eis. Accipite sp̃m sc̃m. Que¬
semel dedit in terra consis¬
tens. et semel celo p̃sidens.
Neq alio in loco dacus spi¬

Expanded text:
uia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passiones mittuntur in tate vos diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoPatri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet dicens: Cum venerit Paracletus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo nequaquam incarnatus est, sed ejus missio ipsa processio est, qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur, quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitur, quia generatur. Hoc cum dixisset, insufflavit et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum . Quaesemel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens? Neque enim alio in loco datus Spi
Abbreviated transcription (Latin):
nostrũ: pensate in uerbis
dñicis etiã ꝑiculũ uestrũ.
Bidete si oues eius estis :
uidete si eũ cognoscitis: ui¬
dete si lumen ueritatis sci-¬
tis. Scitis autẽ dicoͬ non
ꝑ fidem: sed ꝑ amorẽ. Scitĩ
dico: non ex credulitat ẽ.
sed ex oꝑacione. Nã idem
ip̃e qui hec loquit᷑. iohãneꝰ
euangelista testat᷑: dicens.
Qui dicit se nosse deũ : et
mandata eius nõ custodit
mendax est. Unde et hoc in
loco dñs ꝓtinꝰ subdit. Si¬
cut nouit me pater : et ego
agnosco patrẽ: et animã
meã pono pro ouib meis.
ac si aꝑte dicat. In hoc con¬
stat quia et ego agnosco
patrẽ. et cognoscor a pr̃e:
quia aĩam intã ponõ pro
ouibz siuis. Id est es caritace ꝑ¬
quã pro ouib morior: quãtu

Expanded text:
te in verbis dominicis etiam periculum vestrum. Videte si oves ejus estis, videte si eum cognoscitis, videte si lumen veritatis scitis. Scitis autem dico, non per fidem, sed per amorem. Scitis dico, non ex credulitate, sed ex operatione. Nam idem ipse qui hoc loquitur Joannes evangelista testatur, dicens: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Unde et in hoc loco Dominus protinus subdit: Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem, et animam meam pono pro ovibus meis. Ac si aperte dicat: In hoc constat quia et ego agnosco Patrem, 1487 et cognoscor a Patre, quia animam meam pono pro ovibus meis; id est, ea charitate qua pro ovibus morior quantu
Abbreviated transcription (Latin):
superiꝰ dicit. ꝑ me si quis
introierit. saluabit᷑ : et in¬
gredict᷑. et egredict᷑. et pas¬
cua ĩueniet. Ingrediet᷑ qͣppe
ad fidem : egrediet᷑ uero a
fide ad speciẽ: a credulitate
ad contẽplacionẽ. Pascua
autẽ ĩueniet . in eterna re¬
fectione. Oues ergo tius
pascua ĩuenient: quia qͥs¬
q istũ corde simplici sequit᷑:
eterne piriditatis pabulo
nutrit᷑. Que autẽ st̃ istarũ
ouiũ pascua: nisi eterna
gandia sempit̾ne uirentiᷤ

Expanded text:
me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Ingredietur quippe ad fidem, egredietur vero a fide ad speciem, a credulitate ad contemplationem, pascua autem inveniet in aeterna refectione. Oves ergo ejus pascua inveniunt, quia quisquis illum corde simplici sequitur, aeternae viriditatis pabulo nutritur. Quae autem sunt istarum ovium pascua, nisi interna gaudia semper virenti
Abbreviated transcription (Latin):
conficebor illis: quia nũꝙͣ
noui uos. Discedite a me oẽs¬
qui operanũ iniquitatẽ.
Nolite ergo frẽs carissimi
amare ea signa: que pos¬
sũt cũ reprobis haberi cõmu¬
nia: sed hec que modo dixi¬
mꝰ caritatis atq pietatis
miracula amate. Que tan¬
to securiora sũt: quanto et
occulta. Et quib apud dñin
eo maior fit retribucio: quo
apud hoies minor est glo¬
ria. Sequit᷑. Et dñs quidẽ ihe¬
sus. postꝙͣ locutus est eis.
assũptus est in celũ: et se¬
det a dextris dei. In ueteri tes¬
tamento cognouimꝰ. qd he¬
lyas sit raptus in celũ. Sed
aliud est celũ aereũ: aliud
celũ ethereũ. Celũ quippe
aereũ terte proximũ est . un¬
de et aues celi dicimꝰ. quia
eas uolitare in aere uidemꝰ
In celũ itaq aereũ helyas
subleuatus est. ut in secre

Expanded text:
ebor illis, quia non novi vos; discedite a me qui operamini iniquitatem . Nolite ergo, fratres charissimi, amare signa quae possunt cum reprobis haberi communia; sed haec quae modo diximus charitatis atque pietatis miracula amate, quae tanto securiora sunt, quanto et occulta, et de quibus apud Dominum eo major sit retributio, quo apud homines minor est gloria. Sequitur: 5. Et Dominus quidem Jesus postquam locutus est eis, assumptus est in coelum, et sedet a dextris Dei. In Veteri Testamento cognovimus quod Elias sit raptus in coelum. Sed aliud est coelum aereum, aliud aethereum. Coelum quippe aereum terrae est proximum; unde et aves coeli dicimus, quia eas volitare in aere videmus. In coelum itaque aereum Elias sublevatus est, ut in secre