comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
milia cameloꝵ. Quia fideles audito¬
res ex uaria conuersatione collecti
sunt: qđ prius uniuersaliter memo¬
ratis filiab dr̃: hoc distincte post.¬
modũ apollatione animaliũ stibin¬
fertur. Quid eñi in septẽ̾ milibus
ouiuͣ. nisi ꝑfectam quorũdam in¬
nocentiã exprimit: quȩ ad ꝑcepti¬
onem gr̃e ex legis pascuis uenit :
Quid uͦ in trib milib cameloꝵ: nisi
ad plenitudmẽ fidei ueniens torta
gentiliũ uiciositas designatur : In
meli nomine ipse dñs: aliquando
popłs gentilis exprimitur. Cameli
emͣi nomine añs designatur: sicut
ab eodem dño iudeis aduersantib
dicitur: Culicẽ liquantes: camelũ
glutientes. Culex eni susurrando
uulnerat: camelus autẽ sponte
se ad suscipienda onera inelinat.
Li quauerunt ergo iudȩi culicem:
petierunt. Camelũ uero glutier̃:
quia eũ qui ad suscipienda nr̃e
mortalitatis onera sponte descen¬
derat. extinguere clamando cona¬
ti sunt. Rursus cameli nomine gen¬
tilitas designatur. Unde & rebecca

Expanded text:
maritani. --Quia fideles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentilium vitiositas designatur?  Vemeli nomine ipse Dominus, aliquando autem populus gentilis exprimitur. Cameli enim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei culicem, petierunt; camelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca
Abbreviated transcription (Latin):
do. ea adtusionẽ pacis regendo &
presidendo ꝑducere: Quod uno &
facili testimonio ostenditur: quia &
ꝑ boues nideȩ operarii. & ꝑ asinum
gentiles popłi designantur: cũ ꝑ pro¬
phetam dr̃. Cognouit bos possessorẽ
suũ. e asinus presepe dñi sui. Quis
eñi bos nisi iudaicus popłs extitit.
cuius ceruicẽ̾ legis iugũ attriuit:
Et quis asinus nisi gentilitas fuit:
quã quilibet seductor repperit.
quasi brutũ animal & nulla ratione
renitens: quo uoluit errore substra¬
uit: Bos gͦ possessorẽ & asinus pre
sepe dm̃i cognouit: quia & hebraicꝰ
popłs dm̃ quẽ colebat sed ignorabat
repperit: & gentilitas legis pabulũ
qd non habebat accepit. Quod igit᷑
suꝑius nominatis ouib & camelis
dieitur: hoc inferuis in bobus &

Expanded text:
do, ea ad visionem pacis regendo et do, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimonio ostenditur: quia et per boves Judaeae 25 operarii, et per asinum gentiles populi designantur, cum per prophetam dicitur: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui . Quis enim bos, nisi Judaicus populus exstitit, cujus cervicem jugum legis attrivit? Et quis asinus, nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, quia et Hebraicus populus Deum, quem colebat, sed ignorabat, reperit; et gentilitas legis pabulum, quod non habebat, accepit. Quod igitur superius nominatis ovibus et camelis dicitur, hoc inferius in bobus et
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑantis exprimitur. legis p̃cepta
testantur: quȩ ꝑ moysen precipit
dicens. Non alligabis os boui tritu¬
ranti. Quod aꝑte rursũ dicitur:
dignus est cñi operarius mercede
sua. Asinoꝵ quoq nomine aliquan¬
do stultoꝵ pigritia: aliquando im¬
moderata petulantiũ luxuria: ali¬
quando gentiliũ simplicitas desig.¬
natur: Stultoꝵ pigritia asinoꝵ ap¬
pellatione figuratur: sicut ꝑ moy¬
sen drͣ. Non arabis in boue simul &
asino. Acsi diceretur. Eatuos sapien¬
tibus in predicatione non socies: ne
ꝑeũ qui implere rem non ualet. &¬
illi qui p̃ualet obsistas. Immoderata
quoq petulantiũ luxuria. asinoꝵ ap¬
pellatione exprimitur.: ut ꝓpheta¬
⁊ testatur qui ait. Quoꝵ carnes sunt:¬
S ut carnes asinoꝵ. Asmoꝵ rur sum
nomine simplicitas gentiliũ osten¬
ditur. Unde hierłm tendens dñs asel¬
lum sedisse ꝑhibetur. Quid est eñi
sedendo asinũ hierłm uenire: nisi
gentilitatis simplicia corda possiden¬

Expanded text:
operantis exprimitur, legis praecepta operantis exprimitur, legis praecepta testantur, quae per Moysen praecepit, dicens: Non alligabis os bovi trituranti . Quod aperte rursum dicitur: Dignus est operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigritia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figuratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possiden
Abbreviated transcription (Latin):
nesciunt. Et quid eẽ grauius atq onu¬
strus potest. quã afflictionẽ scłi prete¬
rcuntis ꝑpeti: & nequaquã ad reue¬
lationẽ mentis gaudia remuneratio¬
nis sperare : Sed quia in carne dñs ap¬
parens. & hebreoꝵ popłos ꝑfectionis
gr̃a impleuit. & samaritanoꝵ quosdã
ad cognitionẽ fidei mira oꝑa osten¬
dendo ꝑduxit: dicatur recte de um¬
bra quȩ ueritatẽ exprimeret. qđ &
septẽ milia otuũ. & cameloꝵ tria
milia possideret. Sequitur. Quingen¬
madtib ac monad̃e addito implettir:
requies designatur. Denario autẽ
numero: summa ꝑfectionis expri¬
mitur. Quia uero fidelib ꝑfectio
quietis ꝓmittitur: quasi quinqua¬
genario decies ducto ad quingente.
saera boum nomine aliquando he¬
bitud̃o fatuoꝵ: aliquando bene ope¬
rantiũ uita signatur. Quia enim
bouis nomine. stultoꝵ uęcordia fi.¬
guratur: recte ꝑ salomonẽ dicitur.
Statimq eam sequitur: quasi bos
duetus ad uietimã. Rursum quia
boum nomine uita uniuscuiusq

Expanded text:
tque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira opera ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem millia ovium, et camelorum tria millia possideret. Sequitur: CAPUmadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies ducto ad quingentesiriptura autem sacra boum nomine aliquando hebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum nomine vita uniuscujusque
Abbreviated transcription (Latin):
tudine tenuit: quia nec in mansue.¬
tudine districtionẽ iustitiȩ. nec
rursũ in districtione iustitiȩ uirtu¬
tem mansuetudinis amisit. Unde
cũ quidã deducta adultera hunc
tep̃tare uoluisse. nt. ut in culpa
aut in mansuetudmis aut iniusti¬
tiȩ laberetur: ad utraq respondit¬
⁊ dicens. Qui sine peccato est ur̃m:¬
⁊ primus in illam lapidem mittat.
⁊ Dat simplicitatẽ mansuetudinis: qui¬
⁊ sine peccato est ur̃m. Dat ⁊ elũ iusti¬
Stiȩ: primus in illam lapidẽ mittat.¬
Iꝓcede & regna: ꝓpter ueritatẽ &¬
⁊ mansuetudinẽ & iustitiam. Ueritatẽ
quippe exequens mansuctudinem
cũ iustitia seruauit: ut nec ⁊elum
rectitudinis in mansuetudinis pon¬
dere amitteret: nec rursum pondꝰ
mansuetudinis zelo rectitudinis ꝑ¬
turba ret. Sequitur. Timens dm̃.¬

Expanded text:
tudine tenuit: quia nec in mansuetudine tenuit: quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtione justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapidem mittat.procede, et regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaret. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
hystoriam facta credimus: sed ꝑ al¬
legoriam iam qualiter sint impleta
uideamus. lob namq sicut diximtis
interpretatur dolens: hus uero con¬
siliator. Quẽ gͦ aliũ beatus iob suo
nomine exprimit: nisi eũ de quo
ꝓpheta loquitur dicens. dolores nr̃os
ipse portauit: Qui hus terrã in ha¬
bitat: quia in corda popłi consiliato¬
Iris regnat. Paulus quippe ait. xp̃m
dĩ uirtutẽ: & dĩ sapientiã. Atq. hec
Sipsa sapientia ꝑsalomonẽ dicit.
Ego sapientia habito in consilio: &
eruditis intersum cogitationibus.
Hus gͦ terrã inhabitat iob: quia sapi¬
entia quȩ ꝓ nobis passionis dolorẽ
sustinuit: corda uite consilus dedi¬
ta sibimet habitationẽ fecit. Et erat¬
dine iustitia: in simplicitate autẽ
mansuetudo signatur. Plerũq nos
cũ rectitudinẽ iustitiȩ exequimur.
mansuetudinẽ relinquimus. & eum
mansuetudinẽ seruare cupimus: a¬
iustitię rectitudine declinamus. In.¬
carnatus uͦ dñs. simplicitatẽ cũ recti¬

Expanded text:
historiam facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta, videamus. Job namque, ut diximus, interpretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium beatus Job suo nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: dolores nostros ipse portavit ? Qui Hus terram inhabitat, quia in corda populi consiliatoris regnat. Paulus quippe ait Christum Dei virtutum, et Dei sapientiam. . Atque haec ipsa Sapientia per Salomonem dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job, quia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet habitationem fecit. CAdine justitia, in simplicitate autem mansuetudo signatur. Plerumque nos cum rectitudinem justitiae exsequimur, mansuetudinem relinquimus; et cum mansuetudinem servare cupimus, justitiae rectitudinem declinamus. Incarnatus 22 vero Dominus simplicitatem cum recti
Abbreviated transcription (Latin):
iob sacrificiuͣ offerre non cessat.
quia sine intermissione ꝓ nobis ho¬
locaustum redemptor immolat. qui
sine cessatione patri suã ꝓ nobis in¬
carnationẽ demonstrat. Ipsa qͥppe
eiꝰ incarnatio: nr̃e emundationis
oblatio est. Cũq se hominẽ ostendit:
delicta hominis interueniens deluit.
& humanitatis sue mysterio per¬
henne sacrificiũ immolat: quia &
hec sunt eterna quȩ mundat. Igit᷑
sic ꝑsonam beati iob nuntiare dnm
remus: postquã caput nr̃m quomͦ
designatũ credatur ostendimus:
nunc corpus eius qđ nos sumus. qͦmͦ
exprimatur indicemus: ut quia au¬
diuimus ex hystoria qđ miremur.
cognouimus ex capite qđ credamꝰ:
consideremus nunc ex corpore qđ
uiuendo teneamus. In nobismetipsis
namq debemus trans formare qđ̃
legimus: ut cũ ꝑ auditũ se animus
excitat: adoꝑandũ qđ audierit uita

Expanded text:
Job sacrificium offerre non cessat; quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. t humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna quae mundat. 33. sic persona beati Job nuntiari Dominum remus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierit vita
Abbreviated transcription (Latin):
Sueniens. putas inueniet fidẽ in t̾rã:
Expletis gͦ conuiuus. sacrificiũ pro
S filus iob offerens dicebat. ne forte¬
S peccauerint filu mei. & benedrxe¬
Srint dõ in cordib suis. quia redepͣ.
tor nrͣ postquã predicatores suos

Expanded text:
eniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis, sacrificium Job pro filiis offerens dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ quasi excibo uires accipiunt. dũ
bonis oꝑibus fidentiores fiunt. Et
dũ post cibũ contemplationis rore
infundi appetunt: quasi expoculo
debriantur. Sed quid est qđ in hac
uita non sine qua uis tenuissimi con¬
tagi inquinatione ꝑagatur: Non¬
nũquã namq ipsis bonis quȩ agimꝰ
ad deterius ꝓpinquamus: quia dũ
lȩtitiam menti pariunt. quan dam
etiam securitatẽ gignunt. Dumq.
mens secura redditur: intorpore
laxatur. Nonnũ quã uͦ aliquantula
elatione nos polluunt: & tanto deiec¬
tiores apud dm̃ faciunt: quanto
apud nosmetipsos nos tumidiores
redaunt. Unde bene subiungitur.

Expanded text:
Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poculo pinquamus. --Sed quid est, quod in hac vita sine quavis tenuissimi contagii inquinatione peragatur? Nonnunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Unde bene subjungitur.
Abbreviated transcription (Latin):
habet: quia dum bona cognita exeqͥ
negligit. sese adiudiciũ artius strin¬
git. Et ualde inutilis est pietas. si sci¬
entiȩ discretione careat: quia dum
nulla hanc scientia illuminat. qͣndo¬
uel quomͦ misereatur ignorat. Timor
quoq ipse si non etiam has uirtutes
habuerit. ad nullum opus ꝓculdu¬
bio bonȩ actionis surgit: quia dum
ad cuncta trepidat. ipsa sua formi.¬
dine a bonis om̃ib torpens uacat.
Quia gͦ alternato ministerio uirtus
a uirtute reficitur: recte dr̃ quod
apud se uicissim filii conuiuantur:
Cũq una aliam subleuanda subleuat:
quasi ꝑ dies suos. numerosa soboles
pascenda conuiutũ parat. Sequitur.¬
S ft mittentes uocabant tres sorores
suas: ut comederent & biberent cũ¬
S eis. Cum uirtutes nr̃ȩ in om̃e quod
agunt spem fidem & caritatẽ seiunt:
quasi operatores filui tres ad conui.¬
uiũ sorores uocant: ut fides. spes. &
caritas. gaudeant in opus bonum.
qđ una quȩq uirtus amministrat.

Expanded text:
habet: quia dum bona cognita exsequi habet: quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit; et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret: quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur, ignorat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque una aliam sublevando sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parat. Sequiturittebant et vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Cum virtutes nostrae in omni, quod agunt, spem, fidem, et charitatem sciunt, quasi operatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus administrat.
Abbreviated transcription (Latin):
suo comitutũ parat: quia in uentre
mentis ignorantiȩ ieiuntũ suꝑat.
Pietas in die suo conuiiiũ exhibet:
quia cordis uiscera miscdiȩ oꝑibus
replet.Timor in die suo conuituum
facit: quia dũ premit mentẽ ne de
presentib suꝑbiat. de futuris illam
spei cibo confortat. Sed illud in hoc
em̃i singula quelibet destituitur: si ñ
una aln uirtus uirtuti suffragetur:
Minor quippe est sapientia: si intel¬
lectu careat. Et ualde inutilis est in¬
tellectus. si ex sapientia non subsistat.
quia cũ altiora sine sapientiȩ ponde.¬
re penetrat. sua illũ leuitas grauius
ruiturũ leuat. Uile est consiliũ cui
robur fortitudinis deest: quia quod
tractando inuenit. carens uirib usq
ad ꝑfectionẽ oꝑis non ꝑducit. Et ualde
fortitudo destruitur: nisi ꝑconsilium
fulciatur: quia quo plus se posse con¬
spicit. eo uirtus aine rationis modera.¬
mine deterius inpreceps ruit. Nulla
est scientia si utilitatẽ pietatis non

Expanded text:
suo convivium parat, quia in ventre suo convivium parat, quia in ventre mentis ignorantiae jejunium superat. Pietas in die suo convivium exhibet, quia cordis viscera misericordiae operibus replet. Timor in die suo convivium facit; quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat, de fuspei cibo confortat. Sed in hoc enim singula quaelibet destituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat: et valde inutilis est, intellectus si ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest, quia quod tractando invenit, carens viribus usque ad perfectionem operis non perducit; et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur: quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non
Abbreviated transcription (Latin):
Sunusquisq in die suo. Filii ꝑ domos
gulȩ iuxta modũ ꝓpriam mentem¬
S pascunt. Ubi & bene dicitur. unus¬
quisq in die suo. Dies eñi uniuscuiꝰq.
filu est: illuminatio uniuscinusq
uirtutis. Ut emͣ hec ipsa dona bre¬
uiter septiformis gr̃e replicem: aliũ
diem habet sapientia. aliũ intellectꝰ.
aliũ consiliũ. aliũ fortitudo. aliũ sci¬
entia. aliũ pietas. aliũ timor: Neq
emͣ hoc est sapere qd̃ intelligere: quia multi
gere nequaquã possunt. Sapientia
ergo in die suo conuiuiũ facit: quia
mentẽ de etͣnoꝵ spe & certitudine
reficit. In tellectus in die suo conuiutũ
parat: quia in eo qd̃ audita penetrat.
reficiendo cor. tenebras eiꝰ illustrat.
Consiliũ in die suo conuiuiũ exhibet:
quia dũ eẽ precipitẽ ꝓhibet. ratione
animũ replet. Fortitudo in die suo
conuiuiũ facit: quia duͣ aduersa
non metuit. trepidanti menti cibos
confidentiȩ apponit. Scientia in die

Expanded text:
unusquisque in die suo. » Filii facturi unusquisque in die suo. » Filii facturi gulae juxta modum proprium mentem pascunt. Et bene dicitur: Unusquisque in die suo. Dies enim uniuscujusque filii, est illuminatio uniuscujusque virtutis. Ut enim haec ipsa dona breviter septiformis gratiae replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere; quia multi gere nequaquam possunt. Sapientia ergo in 32 die suo convivium facit, quia mentem de aeternorum spe et certitudine reficit. Intellectus in die suo convivium parat; quia in eo quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat. Consilium in die suo convivium exhibet; quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet. Fortitudo in die suo convivium facit; quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit. Scientia in die
Abbreviated transcription (Latin):
se confusio tumultuosa cõpescit:¬
& quasi ancille se adiniunctũ opus
tacite reprimunt: dũ cogitationes
ꝓtinus causis se ꝓpriis adutilitatẽ
subdunt. Possidemus gͦ multã fami¬
liam: cum recto iure innumeris co¬
gitationib rationis discretione do.¬
minamur: Quod nimirsi cũ sollerter
agimus. uingi ꝑ eandem discretionẽ
angłis conamur. Unde & recte sub¬
namq inter om̃s orientales efficim:
cũ eis spiritib qui orienti luci in he¬
rent. pressa carnalis corruptionis
nebula. discretionis nr̃ę radus in
quantũ possibilitas suppetit sociam᷑.
defectiua sequitur. occasũ petit: quis¬
quis uero suꝑna desiderat. quia in
oriente habitat. demonstrat. Magnꝰ
gͦ non inter occidentales. sed inter
orientales efficitur: qui non inter
actiones ima & fugitiua quęrentiũ.
sed inter choros ꝓficere suꝑnoꝵ crui.¬
Sum conatur: Sequitur. Et ibant filii
Seius. & faciebant conuiuiũ ꝑ domos.

Expanded text:
se confusio tumultuosa compescit; etse confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, cum recto jure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod nimirum cum solerter agimus, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde et recte submagni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamurdefectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales, sed inter Orientales efficitur, qui non inter malorum actiones ima et fugitiva quaerentium, sed inter choros proficere supernorum civium conatur. Seejus, et faciebant convivium per domos,
Abbreviated transcription (Latin):
quingentȩ referuntur: quia uel in
hoc qđ prudenter sapimus. uel in
hoc qd̃ humiliter ignoramus. dum
SSequitur. Ac familia multa nimis.
Multam nimis familiã possidemus.
cũ cogitationes innumeras sub m̃tis
dominatione restringimus: ne ipsa
sui multitudine animũ suꝑet. ne
puerso ordine discretionis nr̃ȩ prin¬
cipatũ calcet. Et bene cogitationũ
turba: multȩ familiȩ appellatione
signatur. Nam scimus qđ absente do¬
mina ancillarũ linguȩ ꝑstrepunt:
silentiũ deserunt. deputati oꝑis of¬
ficia negligunt: totumq sibimet or¬
dinem uiuendi confundunt. At si
repente domina ueniat: mox ꝑstre¬
pentes linguȩ reticent. officia unius¬
cuiusq oꝑis repetunt: sicq ad opus
ꝓpriũ acsi non recesserint reuer¬
tuntur. Si igitur adomo mentis ad
momentũ ratio discedat: quasi ab sen¬
te dña. cogitationũ se clamor uelut
garrula ancillarũ turba multiplicat.
Ut autẽ ratio ad mentẽ redierit. mox

Expanded text:
quingentae referuntur; quia vel in quingentae referuntur; quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel in hoc, quod h tenemus. Sequitur: Ac familia multa nimis. Multam nimis familiam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepentes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox
Abbreviated transcription (Latin):
gente asinȩ. luga boum in usu nr̃e
possessionis sunt: cũ concordes uir¬
tutes exarant duritiã mentis. Quin¬
gentas quoq asinas possidemus. cum
lasciuientes motus restringimus : &
quicqͥd in nobis carnale exurgere
appetit. spiritali cordis dominio
refrenamus. Uel certe asinas possidere
est: cogitationes intra nos simplices
regere. Quȩ dũ in subtiliori incellectu
currere non ualent: quo quasi pi¬
grius ambulant: eo fraterna onera
mansuetius portant. Sunt namq
nonntilli qui dum alta non intelli.¬
gunt: ad exteriora conuersationis
oꝑa se humilius prȩmunt. Bene gͦ
pasinas. pigrũ quidẽ animal. sed
tamen portandis onerib deditum.
simplices cogitationes accipimus.
quia aũ nr̃am plerũq ignorantiã
cognoscimus. leuius onera aliena
toleramus. Cũq nos quasi singula¬
ris sapientiȩ altitudo non eleuat:
ad ꝑferendam aliem cordis inertiã¬
mens se nr̃a equanimiter inclinat.
Recte autẽ siue iuga boum. siue asine

Expanded text:
es. --Juga boum in usum nostrae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam aliemens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum, sive asinae
Abbreviated transcription (Latin):
tiones quasi cameloꝵ more. capite
legi concordant. pede discrepant:
quia & cȩli sunt illa quȩ iuste uiuen¬
tes appetunt: & huius mundi sunt
ea in quib oꝑe uersantur. Nos ergo
cũ easdem terrenas dispensationes
cognitioni trinitatis subdimus: quasi
camelos fide possidemus. Sequitur.¬

Expanded text:
tiones, quasi camelorum more, capite tiones, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
si qd̃ altũ sapimus. humiliter depona¬
mus. Camelos ꝓculdubio possidemꝰ.
cũ cogitationes nr̃as ad infirmitatis
fraternȩ compassionẽ flectimus. ut
uicissim onera nr̃a poitantes. alienȩ
infirmitati cõpati condescendendo
nouerimus. Possunt etiã ꝑ camelos qͥ
ungulam nequaquã findunt. sed tam̃
ruminant: terrenarũ rerũ bonȩ dis¬
pensationes intelligi. Quȩ quia ali
quia habent scłi. & aliquid dĩ: per
cõmune eas necesse est animal desi.¬
gnari. Neq eñi terrena dispensatio
quãuis ęternȩ utilitati seruiat: sine
ꝑturbatione mentis ualet exhiberi.
confunditur. & in ꝑpetuũ merces
paratur: quasi cõmune animal &
aliquid̃ de lege habet. & aliquid non
habet. Ungulam namq non findit.
quia non se penitus anima ab om̃i
terreno oꝑe disiungit: sed tamen
ruminat. quia bene dispensando tẽ¬
poralia ꝑ certitudinis fiduciam ce¬
lestia sperat. Terrenȩ igitur dispensa¬

Expanded text:
si quod altum sapimus, humiliter deponasi quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum rerum bonae dispenquid saeculi, et aliquid Dei, per commune eas necesse est animal designari. Neque enim terrena dispensatio, quamvis aeternae utilitati serviat, sine perturbatione mentis valet exhiberi. confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
tia. pietas. ac timor dñi unicuiq
nr̃m gignitur: quasi mansura
posteritas in mente ꝓpagatur: Que
suꝑnȩ nr̃ȩ nobilitatis genus eo ad
uitam longius seruat: quo amori
etͣnitatis sociat. Sed habent in nobis
septẽ filii. tres ꝓculdubio sorores
suas: quia quicquid uirile hi uir¬
tutũ sensus faciunt: spei. fidei. ca¬
ritatiq coniungunt. Neq enim
ad denarii ꝑfectionẽ septem filu
ꝑueniunt: nisi in spe. fide. & carita¬
te fuerit om̃e qđ agunt. Quia uero
hanc pereuntiũ uirtutũ copiam.
multimoda bonoꝵ oꝑum cogita¬
tio sequitur: recte subiungitur.¬
liter possumus. qđ carnaliter audimꝰ.
Oues enĩ septẽ milia possidemus. cũ
cogitationes in nocuas ꝑfecta cordis
mundicia intra nosmet ipsos inqui¬
sito ueritatis pabulo pascimus. frt̃q¬
cameloꝵ: si om̃e qđ in nobis altum
ac tortuosum est. rationi fidei sub¬
ditur. & sub cognitione trinitatis
sponte in appetitu humilitatis indi¬
natur: Camelos quippe possidemus.

Expanded text:
tia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte subjungiturliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo pascimus. 40. Cacamelorum, si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus,
Abbreviated transcription (Latin):
one corrũpitur. sequentis actionis
medietas & terminus ab hoste calli¬
do secure possidetur: qm̃ totam sibi
arborẽ fructus ferre conspicit. quã
ueneni dente in radice uiciauit.
Quia gͦ sumimna cura uigilandũ est:
ne uel bonis oꝑib seruiens mens.
reproba intentione polluatur: re¬
cte drͣ. Ne forte peccauerint filu
mei: & benedixerint dõ in cordib
fuis. Acsi aꝑte diceretur: Nullũ est
bonũ qđ foris agitur. si non ꝓ eo
itaq uirtute ꝑspiciendus est fluitius
oꝑis. si purus emanat ex fonte co¬
gitationis. Omni cura seruandus
est a malicie puluere oculus cordis:
ne hoc qđ in actione rectũ homi¬
nibus ostentat. apud semet ipsum
ꝑ uictũ prauȩ intentionis intor.¬
nr̃a pauea sint. curandũ ne m¬
nia ꝑane aũt pauea agntes in ueniamur steriles. aut
discussa relinquentes uecordes

Expanded text:
one corrumpitur, sequentis actionis one corrumpitur, sequentis actionis medietas, et terminus ab hoste callido secure possidetur; quoniam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice vitiavit. Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, qitaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intornostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes
Abbreviated transcription (Latin):
Qui gͦ thesauros in agro habuere ser¬
uati sunt: quia qui post in cautelȩ
capti moriuntur. Cũ uͦ antiquus
hostis neq in exordio intentionis
ferit. neq in ttmere actionis interei.¬
pit: duriores in fine laqueos tendit.
Quẽ tanto nequius obsidet: quanto
solũ sibi remanasse ad decipiendũ
uidet. Hos uamq fini suo appositos
laqueos ꝓpheta conspexerat: cũ dice¬
 bat. Ipsi calcaneũ meũ obseruabunt.
Quia eñi in calcaneo finis est corpo¬
ris: quid ꝑhunc nisi terminus sig.¬
natur actionis : Siue gͦ maligni spͣs.
scu praui quiq homines illoꝵ suꝑbiȩ
sequaces calcaneũ obseruant: cum
actionis bonȩ finem desiderant ui.¬
ciare. Unde & cidem serpenti dr̃.
Ipsa tuũ obseruabit caput: & tu eiꝰ
calcaneũ. Caput quippe serpentis
obseruare est: mnicia suggestionis eiꝰ
aspicere. Qui tamen cũ abinitio de
prehenditur. ꝑcutere calcaneũ molit᷑:
tendit. Si autẽ semel cor in intenti¬

Expanded text:
Qui ergo thesauros in agro habuere, serQui ergo thesauros in agro habuere, servati sunt; quia qui post incautelae scapti moriuntur. 53. Cum vero antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo maligni spiritus, sive pravi quique homines, illorum superbiae sequaces, calcaneum observant, cum actionis bonae finem vitiare desiderant. Unde et eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu calcaneum ejus . Caput quippe serpentis observare, est initia suggestionis ejus aspicerprehenditur, percutere calcaneum molitur;tendit. Si autem semel cor in intenti
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Qui plerũq se spondet ad alti¬
ora ꝓuehere: uude & dixisse ꝑbibe¬
tur. Uenite ad godolyam. filtum
Saicham. Atq. dũ maiora ꝓmittit.
etiam minima subtrabit: unde &
recte dictũ est. Qui cũ uenissent ad
mediũ ciuitatis: interfecit eos. Uiroᷤᷤ
gͦ ad offerenda dõ munera ueni.
entes in medio eiuitatis int̾ficit:
quia diuinis dedite oꝑib mentes.
nisi magna se circũspectione custo¬
diant: subripiente hoste dũ deuoti¬
onis portant hostiam. in ipso itinere
ꝑdunt uitam. De cuius hostis manu
non euaditur: nisi citius ad pęniten¬
tiam recurratur. Unde illic apte¬
subiungitur. Decẽ autẽ uiri reꝑti ft̃
Sinter eos: qui dixerunt ad tsmahel.¬
: Noli occidere nos: quia habemus thes¬
Sauros in agro frumenti & hordei. &¬
S olei. & mellis: & non occidit eos. Thes¬
aurus quippe in agro est: spes in pę¬
nitentia. Que quia non cernitur:
quasi in terra cordis suffoᷤsa continet᷑.

Expanded text:
dit. Qui plerumque se spondet ad altidit. Qui plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde et dixisse perhibetur, Venite ad Godoliam filium Aicham; atque dum majora promittit, etiam minima subtrahit. Unde et recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad oentes in medio civitatis interficit, quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, subripiente hoste, dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam: de cujus hostis manu non evaditur, nisi intus ad poenitentiam recurratur. Unde subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et olei, et mellis; et non occidit eos . Thesaurus quippe in agro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa continetur.
Abbreviated transcription (Latin):
See plorans ibat. Cũq occurrisset eis:
⁊drxit ad eos. uenite ad godoliam
filiũ aycham. Qui cũ uenissent ad¬
÷ mediu̾ ciuitatis: interfecit eos. Bar¬
bam quippe radunt: qui sibi depro¬
priis uirib fiduciam subtrahunt.
Uestes seindunt. qui sibimet ipsis in
exterioris decoris laceratione non
parcunt. Oblaturi in domo dñ thus
& munera ueniunt. qui exhibere
se in dĩ sacrificio orationẽ cũ oꝑib
pollicentur. Sed tamen si se in ipsa
sc̃ȩ deuotionis uia caute circũspi¬
cere nesciunt. ismahel nathaniȩ filiꝰ
in eoꝵ occursũ uenit : quia nimirũ
quilibet malignus spͣs prioris sui
sathane uidelicet exemplo. in suꝑbiȩ
errore generatus. se ad laqueu̾ de¬
ceptionis opponit. De quo & bene
dicitur. Incedens & plorans ibat.
quia ut deuotas mentes interimere
feriendo pͣualeat. semetipsũ quasi
sub uelamine uirtutis occultat: & dũ
concordare se uere lugentib simulat.
ad cordis intima securius admissus.
hoc qđ intus de uirtute latet occi¬

Expanded text:
eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt. Vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt; qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere feriendo praevaleat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc, quod intus de virtute latet, occi
Abbreviated transcription (Latin):
betur: cũ egrediente illo ab euangłista
dicitur. Erat autẽ nox. Hinc enim &
iniquo diuiti dr̃. Hac nocte repetunt
animã tuã abste. Anima quippe
que adtenebras ducitur. non in
die repeti sed in nocte memoratur
Hinc est qd salomon qui sapientiam
non ꝑseueraturus accepit: in somnis
hanc & nocte accepisse describitur.
hino est qđ̃ angłi ad abraham meri¬
die ueniunt: punituri autẽ sodomã.
ad eam uenisse uesꝑe memorantur.

Expanded text:
betur, cum egrediente illo ab evangelista betur, cum egrediente illo ab evangelista dicatur: Erat enim nox . Hinc enim et iniquo diviti dicitur: Hac nocte repetunt animam tuam abs te . Anima quippe quae ad tenebras ducitur, non in die repeti, sed in nocte memoratur. Hinc est quod Salomon, qui sapientiam non perseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte accepisse describitur. Hinc est quod angeli ad Abraham meridie veniunt; punituri autem Sodomam, ad eam vespere venisse memorantur.
Abbreviated transcription (Latin):
quia ascendere ad sumina non ualuit:
sed semet ipsum in insimis neglecte
ris futura denuntiat: sicut in apłoꝵ
manifestat. Stare quippe adiuuantis
est. Et reste stare cernitur: qui in
bello certaminis opitulatur. A qua
litate aeris res subsequens demon.¬
stratur: sicut euangłista cũ p̃dicante
dño nullos tunc in iudȩa credituros¬
E diceret. p̃misit dicens. Hiemps autẽ
S erat. Scriptũ namq est. Habunda.
Pbit inquitas: refrigescet caritas mul¬
toꝵ. Iocirco gͦ hyemis curauit tẽpus
exprimere: ut messe auditoꝵ cordi¬
bus malitiȩ frigus indicaret. Hinc
est qđ negaturo petro p̃mittitur.
quia frigus erat: & stans adprunas
cale faciebat se. Iam namq intus a
caritatis calore torpuerat: & ad
amorẽ presentis uite quasi ad ꝑse¬
cutoꝵ prunas infirmitate estuante
recalebat. A qualitate quoq. tempo¬
ris. finis exprimitur actionis: sicut
non rediturus ad ueniam. ad traditi¬
onis ꝑfidiam nocte iudas exisse ꝑhi¬

Expanded text:
qui ascendere ad summa non valuit, qui ascendere ad summa non valuit, sed semeris futura denunciat, sicut in Actibumanifestat. Stare quippe adiuvantis est, et recte stare cernitur, qui in bello certaminis opitulatur. Aliquando a qualitate aeris res subsequens demonstratur, sicut Evangelista, cum praedicante Domino, nullos tunc ex Iudaeis credituros diceret, praemisitm erat. Scriptum namque est: Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum. Idcirco hyemis curavit tempus exprimere, ut inesse auditorum cordibus malitiest quod negaturo Petro praemittitur quia frigus erat, et stans ad prunas calefaciebat se. Jam namque intus a charitatis calore torpuerat, et ad majorem praesentis vitae, quasi ad persecutorum prunas, in firmitate aestuante recalebat. A qualitate quoque temporis, finis exprimitur actionis; sicut non rediturus ad veniam, et ad traditionis perfidiam nocte Judas exisse perhi
Abbreviated transcription (Latin):
tione ꝓstratus: ut & maioꝵ untus
spem nrãm foueat. & maioe casuis
ad cautelam nos humilitatis accm¬
gat: quatinus dum illa gaudentes
subleuant. ista metuentes p̃mant. &¬
audientis illinc animus spei fiducia.
hinc humilitate timoris cruditus. nec
temeritate suꝑbiat. quia formidine
premitur: nec pressus timore desꝑet.¬
quia ad spei fiduciam uirtutis exem¬
S plo roboratur. Quadam autem die
Is satan. Intueri libet. quomͦ sacra eloqͥa
in exordiis narrationũ qualitates ex¬
primunt. terminosq causarũ. Aliqͥn¬
do namq a positione loci. aliquando
apositione corporis. aliquando aqua¬
litate aeris. aliquando aqualitate tẽ¬
poris signant: quid de uentura actio¬
ne subiciant. Apositione quippe locoꝵ
diuina scriptura exprimit subse¬
quentiũ merita fineq causarũ. sicut
de isrł dicit. quia uerba dĩ in monte
audire non potuit. sed precepta in
campestrib accepit: subsequentem
nimirũ infirmitate̾ popłi indicans.

Expanded text:
tione prostratus; ut et majorum virtus tione prostratus; ut et majorum virtus spem nostram foveat, et majorum casus ad cautelam nos humilitatis accingat; quatenus dum illa gaudentes sublevant, ista metuentes paudientis animus illinc spei fiducia, hinc humilitate timoris eruditus, nec temeritate superbiat, qui formidine premitur; nec pressus timore desquia ad spei fiduciam virtutis exemplo roboratur. CAPUT II. ibat. --Intueri libet quomodo sacra eloquia in exordiis narrationum qualitates exprimant, terminosque causarum. Aliquando namque a positione loci, aliquando a positione corporis, aliquando a qualitate aeris, aliquando a qualitate temporis signant, quid de ventura actione subjiciant. A positione quippe locorum divina Scriptura exprimit subsequentium merita finesque causarum, sicut de Israel dicit quia verba Dei in monte audire non potuit, sed praecepta in campestribus accepit: subsequentem nimirum infirmitatem populi indicans,
Abbreviated transcription (Latin):
toria constantiȩ manii teneatur.
hȩc itaq sub intellectu triplici dexi¬
mus. ut fastidienti animȩ uaria ali¬
menta ꝓponentes aliquid qđ eligen¬
do sumat offeramus. hoc tamen
magnoꝑe petimus: ut qui adspiri¬
talem intelligentiã mentẽ subleuat :
aueneratione hẏstoriȩ non recedat.¬
interna nr̃a facies in ipsa uideatur.
Ibi eceñi feda. ibi pulchra nr̃a cognos¬
cimus. Ibi sentimus quantũ ꝓficimꝰ:
ibi a ꝓfectu quã longe distamus. Nar¬
rat autẽ gesta fortiũ. & ad imitatio.¬
illoꝵ uictritia facta commemorat.
contra uitioꝵ prelia debilia nr̃a con¬
firmat. Fitq. uerbis illius ut eominus
mens inter certamina trepidet: quo
ante se positos tot uiroꝵ fortium tri¬
umphos uidet. Nonnunquã uero
non solũ nobis eoꝵ uirtutes asserit.
sed eciam casus in notescit: ut & in
uictoria fortiũ qđ imitando arriꝑe.
& rursus uideamus in lapsib quod
temptatione auctus. sed dauid tẽp̃ta¬

Expanded text:
toria constantiae manu teneatur. 56. toria constantiae manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fastidienti animae varia alimenta proponentes, aliquid, quod eligendo sumat, offeramus. Hoc tamen magnopere petimus, ut qui ad spiritalem intelligentiam mentem sublevat, a veneratione historiae non recedat.interna nostra facies in ea videatur. Ibi etenim foeda; ibi pulchra nostra cognoscimus. Ibi sentimus quantum proficimus; ibi a profectu quam longe distamus. Narrat autem gesta virorum, et ad imitatioillorum victricia facta commemorat, contra vitiorum praelia debilia nostra confirmat. Fitque verbis illius, ut eo minus menante se positos tot virorum fortium triumphos videt. Nonnunquam vero non solum nobis eorum virtutes asserit, sed etiam casus innotescit; ut et in victoria fortium quod imitando arripere, et rursum videamus in lapsibus quodtentatione auctus, sed David tenta
Abbreviated transcription (Latin):
cumspicere: atq in ipsa circũspee¬
tionis sue ꝓuidentia ꝑseuerare.
Unde & recte subiungitur. Sic facie¬
quippe bonũ agitur: risi ante ter¬
minũ uitȩ deseratur: quia & frustra
uelociter currit. qui priusquam ad
metas ueniat deficit. Hinc est enim
S sustinentiam. Hinc elcctis suis ueritas¬
⁊ dicit. uos estis qui ꝑmansistis mecũ
in temptationib mcis. Hinc ioseph
qui inter fr̃s usq ad finẽ iustus ꝑ¬
seuerasse describitur: solus talarem
tunicam habuisse ꝑhibetur. Nam
quid est talaris tunica. nisi actio con.¬
summata : Quasi em̃ ꝓpensa tunca
talũ corporis aꝑit: cũ bona actio
ante dĩ oculos usq ad uitȩ nos ter¬
minũ tegit. Hinc est qđ ꝑ moysen
cauda hostiȩ in altari offerri preci¬
pitur: ut uidelicet omne bonũ cũ
incipimus. etiam ꝑseueranti fiue
compleamus. Bene igitur cepta cun¬
ctis dieb agenda sunt: tit cũ malũ
pugnando repellitur. ipsa boni uic¬

Expanded text:
cumspicere, atque in ipsa circumspeccumspicere, atque in ipsa circumspectionis 38 suae providentia perseverare. Unde et recte subjungitur: CAquippe bonum agitur , si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas veniat deficit. Hinc est enim erdiderunt sustinentiam . Hinc electis suis Veritas dicit: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni vic
Abbreviated transcription (Latin):
‸ris: & uniuersi pulueris pigmenta¬
Irii : Scã quippe ȩccła sicut fumi
uirgula ex aromatib ascendit: qͥa
ex uite suȩ uirtutib in interni coti¬
die incensi rectitudinẽ ꝓficit: nec
sparsa ꝑ cogitationes defluit. sed sese
intra archana cordis in rigoris uir¬
ga constringit: quia ea quȩ agit. dũ
recogitare semꝑ ac retractare non
desinit. myrram quidẽ & thus ha-
bet in oꝑe. sed puluerẽ in cogitatio
hostiȩ artus infrusta concidant.
Pellem namq hostiȩ subtrahimus: cũ
amentis nr̃e oculis suꝑficiem uirtu¬
tis am ouemus. Cuius artus in frusta
concidimus: cũ distinguentes subti¬
liter eiꝰ intima membratim excogita¬
mus. Curandũ ergo est. ne cũ mala
iuncimus. bonis lasciuientib supplan¬
temut: ne fortasse fluxa ꝓdeant. ne
in circũspecta capiantur: ne ꝑ errorẽ
uiã deserant. ne ꝑ lassitudine̾ fracta
ante acti laboris meritũ ꝑdant. In cun¬
ctis em̃i uigilanter debet se mens cir¬

Expanded text:
ris, et universi pulveris pigmentarii ? Sancta quippe Ecclesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitationae, artus in frusta concidant .  Vet. XL.  Pellem namque hostiae subtrahimus, cum a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima, membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur; ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorem, viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis enim vigilanter debet se mens cir