comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Erit iudiciũ inualle iosa phat d
Uallis iosaphat dr̃ ualt iudicii. Uallis ẽ.
semꝑ usta montẽ. Uałł ẽ. hic mundus. mois
ẽ. celũ M̃ Inualle gͦ fit iudiciũ .i. in isto mũ¬
do. scilicet in aȩre ubi iusti addexterã xͥ. ut
oues statuent᷑ inpii autẽ ut hedi ad sinistrã
ponent᷑. D Euomͦ addexteram ut ad sinistiã.
Addexteram scilicet sursũ ingła ad sinistram
deorsũ interra. Iusti enĩ geminis ał caritatis
pennas ut aqͥle inpii autẽ peccatis ut plũbũ
ad terrena quib toto corde inheserunt deor¬
ibe M̃ Electis mea forma qͣ in monte apparuit.
Repbis uero inea forma qͣ cruce pependit. S¬
Erit ibi crux scilicet lignũ inquo dñs pass ẽ.¬

Expanded text:
udicium in valle Josaphat?--M. Vallis Josaphat dicitur vallis judicii. Vallis est semper juxta montem. Vallis est hic mundus, mons est coelum. In valle ergo fit judicium, id est in isto mundo, scilicet in aere, ubi justi ad dexteram Christi, ut oves, statuentur; impii autem, ut haedi, ad sinistram ponentur. D. Quomodo ad dexteram vel sinistram?--M. Ad dexteram, scilicet, sursum in gloria; ad sinistram, deorsum in terra. Justi enim geminis alis charitatis pennas ut aquilae . Impii autem peccatis ut plumbum ad terrena, quibus toto corde inhaeserant, deorDominus?--M. Electis in ea forma qua in monte apparuit: reprobis Erit ibi crux, scilicet lignum in quo pass
Abbreviated transcription (Latin):
piscit᷑. adu̾sus carnẽ fortiori robore carita¬
tis. Ut quãuis ad hoc athuc sit qđ homini
repugnet ex homine ñ dũ tota infirmitate
sanata: ex fide tam̃ iustꝰ uiuat iusteq ui¬
uat. In quantũ ñ cedit maiȩ ꝯcupiscentiȩ
uimcente delectatione iusticiȩ. heç sunt t̾eia
bone spei hominis. In quib si pia ꝑseuerantia
quisq ꝓficiat. post strema pax restat. q̃
p̃hanc uitam in requie sp̃s. demae uiresu¬
rraicione giam caruis implebit᷑. harum qua¬
tuor aifferentiarũ. pͥma ẽ ante legẽ. sd̃a sub
lege. tc̃ia sub grã. quarta in pace plena atq
pondere eunetͥa disponit. Namfuit pͥmit᷑
ante legem. sccd̾o sub lege q̃ ꝑmoysen dataẽ.¬

Expanded text:
piscitur adversus carnem fortiore robore charitatis ; ut quamvis adhuc sit quod homini repugnet ex homine, nondum tota infirmitate sanata, ex fide tamen justus vivat , justeque vivat, in quantum non cedit malae concupiscentiae, vincente delectatione justitiae. Haec sunt tertia bonae spei hominis; in quibus si pia perseverantia quisque proficiat, postrema pax restat, quae post hanc vitam in requie spiritus, deinde in resurrectione etiam carnis implebitur. Harum quatuor differentiarum prima est ante Legem, secunda sub Lege, tertia sub gratia, quarta in pace plena atquepondere cuncta disponit . Nam fuit primitus ante Legem; secundo sub Lege, quae data
Abbreviated transcription (Latin):
sidem. salittẽ pocuit inuenire. Aut uͦ
nͥ & ulis cognitꝰ fuisset. potusset nobis per
eoꝵ ministeriũ alias aꝑtiꝰ. alias occultiusp¬
istarũ ⁊ ut etatum. singłm quẽq hominẽ
grã regenerationis inuenerit. ibi ei remit¬
tunt᷑ p̃tita uiuersa peccata. & reatꝰ ille
nascendo contractꝰ: renascendo dissoluit᷑.
lanquam multum ualet qđ sp̃s ubi uult
spirat: ut quidam sedm ilsa seruitutẽ. sub
lege ñ nouerint: sed cũ mandato incipiant
aduitoriumhabere diuinum.

Expanded text:
idem salutem potuit invenire, aut vero nisi et illis cognitus fuisset, potuisset nobis per eorum ministerium alias apertius, alias occultiusistarum velut aetatum singulum quemque hominem gratia regenerationis invenerit, ibi ei remittuntur praeterita universa peccata; et reatus ille nascendo contractus, renascendo dissolvitur. Tamque multum valet quod Spiritus ubi vult spirat. , ut quidam secundam illam servitutem sub Lege non noverint, sed cum mandato incipiant adjutorium habere divinum.
Abbreviated transcription (Latin):
ed cum in altisimis ignorantiȩ tenebris
nulla resistente ratione scđ̾m carnem ui¬
uitur: hec sunt pruna hominis. Deinde
cum ꝑlegem cognitio fuerit fact̾a pec
peccat. peccatoq subditꝰ seruit. Aquo
enim quis deuictꝰ ẽ: huc & seruuis addietus ẽ.
Is agente scientia mandati ut peccatum ꝙet᷑
in homine om̃em ꝯcupiscentiã cumilo p̃uari¬
cationis adiecto: atq ita qđ seriptũ ẽ. inple

Expanded text:
ed cum in altissimis ignorantiae tenebris nulla resistente ratione secundum carnem vivitur, haec sunt prima hominis. Deinde cum per legem cognitio fuerit facta peccapeccat, peccatoque subditus servit: A quo enim quis devictus est, huic et servus addictus est ; id agente scientia mandati, ut peccatum operetur in homine omnem concupiscentiam, cumulo praevaricationis adjecto, atque ita quod scriptum est i
Abbreviated transcription (Latin):
eis nocebunt: quã ipsi ꝓmerunt: aut
quã scĩ angłi mittunt. D̾ Quid pot̾¬
ẽẽ. ꝑ quod hi libentur: M̃ Misȩ. elemosinȩ
orationes. & alii pii labores. his ꝓsunt maxi¬
me. si ipsi uiuentes hȩc ꝓ aliis fecerunt. Et
quidã ex his septimo die. alii arxͦx. alii anni

Expanded text:
erunt plus quam ipsi promeruerunt, aut quam sancti angeli permittunt. D. Scis per quod hi liberentur?--M. Missae, eleemosynae, orationes, aliique pii labores his prosunt; maxime si ipsi viventes haec pro aliis fecerunt. Et quidam ex his septimo die, alii trigesimo, alii anni
Abbreviated transcription (Latin):
Obẽ iustis aliquifl si in cimiterio ȩcłiȩ
ñ sepeliant᷑: M Nichil ꝓsus. Lotus nãq
mundus ÷. tẽplũ d̃i. quod dedicatũ ẽ. san¬
guine.xp̃i. & siue in campo. seu in silua.
ł in palude. ł in quouis loco sepeliant᷑.
tur. semꝑ in gremio ȩccłiȩ confouent᷑. qͥ
ꝑ latitudinem t̾rȩ diffundunt᷑. d Confert
eis aliquid quod in scĩs locis tumulant᷑:
M̾ ꝑqͦsdã iustos. loca sacrant᷑: in quib tu¬
mulantur. Qui dũ inpenis st̃ in hoc ꝓdẽ
quod eorũ corꝑa in sacris locis sepeliuntur.
quod eorũ p̾cib adiuuant᷑. quib ꝑ sepul¬
turam sociant᷑. Est in hoc etiã quod cũ illoꝵ
ammoniti. ꝓ eis p̃ces dño fundunt. T¬

Expanded text:
stis aliquid si in coemeterio Ecclesiae non sepeliantur?--M. Nihil prorsus. Totus enim mundus est templum Dei, quod dedicatum est sanguine Christi; et sive in campo, sive in sylva, vel in palude, vel in quovis loco sepeliantur, tur, semper in gremio Ecclesiae confoventur, quae per latitudinem terrae diffunditur. D. Confert justis aliquid, quod in sacratis locis tumulantur?--M. Per quosdam justos loca sacrantur, in quibus tumulantur. Qui autem in poenis sunt, in eo prodest quod eorum corpora in sacris locis sepeliantur, quod eorum precibus adjuvantur quibus per sepulturam sociantur. Et in hoc etiam prodest, quod cadmoniti preces pro eis Domino fundunt. D
Abbreviated transcription (Latin):
natur in terris: eo nobis notior ẽ : qd̾ in illa
sumꝰ. & quia hominẽ : quod & nos sumꝰ hȩc
sanguine mediatoris nullũ habentis peccatũ.
ab om̃i ẽ redẽpta peccato. Euisq uox ẽ: Si
dis̃ pnobis. qͥscontra nos: Qui filio suo ꝓpͥo ñ peꝑcit
s ꝓnobis om̃ib tradidit isltͥ ⁱ. Non enim pro
angłis mortuus ẽ xp̃s. Sed ideo quoq pro
angłis fit qͥcqͥd hominum ꝑ eiꝰ mortem redi¬
mit᷑ & liberat᷑ amalo. qm̃ cum eis quodam¬
mͦ redit ad gr̃am post inunicicias quas int̃
homines ⁊ scõs angłos peccata fecerunt. &¬
ex ipsa hominum redemptione ruinȩ illiꝰ
angłice detrim̃ta reꝑantur.

Expanded text:
natur in terris, eo nobis notior est, quod in illa natur in terris, eo nobis notior est, quod in illa sumus, et quia hominum est, quod et nos sumus. Haec sanguine Mediatoris nullum habentis peccatum, ab omni redempta est peccato, ejusque vox est, Si Deus pro nobis, quis contra nos? Qui Filio pro nobis omnibus tradidit illum . Non enim pro Angelis mortuus est Christus. Sed ideo etiam pro Angelis fit, quidquid hominum per ejus mortem redimitur et liberatur a malo, quoniam cum eis quodammodo redit in gratiam, post inimicitias quas inter homines et sanctos Angelos peccata fecerunt, et ex ipsa hominum redemptione ruinae illius angelicae detrimenta reparantur.
Abbreviated transcription (Latin):
angłm lucis ne failendo ad aliqua
ꝑnitiosa seducat. Nam quando sensus cor
poris fallit m̃tem uero ñ mouet auera rec¬
taq sententia quaquisq uitam fidelem gerit:
nullũ ẽ in religione ꝑicłm. Uel cum se bo¬
num fingens ea facit siue dicit que bonis
angłis congruunt &iam si eredat᷑ bonus
ñ ẽ. error xp̃iane fidĩ ꝑiculosus aut morbidꝰ¬
Cũ uͦ ꝑhȩc aliena adsua incipit ducere. tune
eũ dinoscere nec ire post eum. magna &
necessaria uigilantia ẽ. Sed quo unꝰ qͥsq
hominum idoneus ẽ. om̃s mortiferos dolos
eiꝰ euadere nͥ regat atq tueat᷑ ds̃: Et ipsa huiꝰ
rei difficultas ad hoc ẽ utilis ne sit spes sibi
quisq aut homo alt̃ alteri s dĩ siuis om̃ib
Io enim nobis potiꝰ expedire: prorsus piorum
ambigit nemo.
tunc nobis sicuti ẽ. innotescet. cũ ei comun¬
cti fuerimꝰ infinẽ: ad simul habendam bea¬
titudinẽ sẽpit̾nam. Ista uͦ q̃ ab illa ꝑegri¬

Expanded text:
angelum lucis , no fallendo ad aliqua angelum lucis , no fallendo ad aliqua perniciosa seducat. Nam quando sensus coporis fallit, mentem vero non movet a vera rectaque sententia, qua quisque vitam fidelem gerit, nullum est in religione periculum. Vel, cum se bonum fingens ea vel facit, vel dicit quae bonis angelis congruunt, etiam si credatur, bonus non est error, periculosus aut morbid haec aliena ad sua incipit ducere, tunc eum dignoscere, nec ire post eum, magna et necessaria vigilantia est. Sed quotusquisque hominum idoneus est omnes mortiferos ejus dolos evadere, nisi regat atque tueatur Deus? Et ipsa hujus rei difficultas ad hoc est utilis, ne sit spes sibi quisque, aut homo alter alteri, sed Deus suis omnibus. Id enim nobis potius expedire prorsus piorum ambigit nemo.tunc nobis sicuti est innotescet, cum ei conjuncti fuerimus in finem, ad simul habendam beatitudinem sempiternam. Ista vero quae ab illa peregri
Abbreviated transcription (Latin):
&iã ipsi ibidẽ constituti.sic̃ scriptũ est
inꝓphetarũ libro. Et dixit mͥ angłs
qͥ loquebat᷑ in me. ñ enĩ ait qui loque¬
bat᷑ ad me s in me. uł appareant &e in
sõnis: &e conloquant᷑ more sõmorum:
habemꝰ quippe in euangłio. Ecce angłs
dñi apparuit illi insõnis dicens. his enĩ
modis: uelut indicant se angłi contrec¬
tabilia corꝑa ñ habere. faciuntq diffi¬
cillimã questionẽ quomͦ patres eis pedes
lauerunt : qͦmͦ iacob cũ angło tam so¬
lida contrectatione luctatꝰ sit. Cũ ista
querunt᷑.⁊ ea sic̃ potest quisq coniectat.
ñ utilit̾ exercent᷑ ingenia. si adhibeat᷑
disceptatio moderata.⁊ absit error opi¬
nantiũ se scire quod nesciunt. Quidit
opꝰ ẽ ut hec atq huiꝰmodi adfirment᷑
uł negent᷑ ł definiant᷑ cũ discrimine.
quando sine crimine nesciunt᷑¬
agis opꝰ ẽ diudicare atq dinoscere:
cum se sathanas transsigurat uelut

Expanded text:
etiam ipsi ibidem constituti: sicut scriptum est etiam ipsi ibidem constituti: sicut scriptum est in Prophetarum libro, Et dixit mihi angelus qui loquebatur in me : non enim ait, qui loquebatur ad me; sed, in me. Vel appareant et in somnis, et colloquantur more somniorum: habemus quippe in Evangelio, Ecce Angelus Domini apparuit illi in somnis, dicens . His enim modis velut indicant se angeli contrectabilia corpora non habere: faciuntque difficillimam quaestionem, quomodo patres eis pedes laverint , quomodo Jacob cum angelo tam solida contrectatione luctatus sit . Cum ista quaeruntur, et ea sicut potest, quisque conjectat, non inutiliter exercentur ingenia, si adhibeatur disceptatio moderata, et absit error opinantium se scire quod nesciunt. Quid enim opus est ut haec atque hujusmodi affirmentur, vel negentur, vel definiantur cum discrimine, quando sine crimine nesciuntagis opus est dijudicare atque dignoscere, cum se satanas transfigurat velut
Abbreviated transcription (Latin):
uomͦ aut̃ se habeat beatissima illa
& suꝑna societas. quȩ ibi sint differen
rali nomine angłi ñ cupent᷑ sicut in
epistola adhebreos legimꝰ. Cui enĩ angło¬
rum dĩ dixit aliquando sede adextͥs
meis. hoc qͥppe mͦ significauit om̃s uni¬
changłi &e qͥd int̃ se distent quatuor illa
uocabula. qͥb uniuersã ipsã cęlestẽ
societatẽ uidet᷑ apłs ẽẽ conplexus di¬
cendo. Siue sedes. siue dñationes. siue pͥn¬
cipatꝰ. siue potestates dicant qͥ possunt. si
tam̃ possunt ꝓbare qđ dicunt: ego me
ista ignorare confiteor. Sed nec illud qͥdẽ
certum habeo. utrũ ad eandẽ societatẽ
ꝑtineant sol ⁊ luna ⁊ cuncta sẏdera. quã¬
uis ñ nullis lucida ẽẽ corꝑa. ñ cũsensu
uł intelligentia uideantur. Ly iiii.
apparuerint hominib ut ñ solũ cerne¬
rent᷑. uerũ &iam tangerent᷑. & rursus ñ
solida copulentia. s sp̃itali potentia
aurẽ forinsecus. s intꝰ in animo hominis.

Expanded text:
o autem se habeat beatissima illa et superna societas, quae ibi sint differentam generali nomine Angeli nuncupentur sicut in Epistola ad Hebraeos legimus: Cui enim Angelorum dixit aliquando, Sede a dextris meis ? hoc quippe modo significavit omnes uniet quid inter se distent quatuor illa vocabula, quibus universam ipsam coelestem societatem videtur Apostolus esse complexus, dicendo, Sive Sedes, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates , dicant qui possunt, si tamen possunt probare quod dicunt: ego me ista ignorare concertum habeo, utrum ad eamdem societatem pertineant sol et luna, et caetera sidera, quamvis nonnullis lucida esse corpora non consensu vel intelligentia videantur. Ne quis inibus, ut non solum cernerentur, verum etiam tangerentur; et rursus non solida corpulentia, sed spirituali potentia aurem forinsecus, sed intus in animo hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
Noe primo occurrit de abortiuis fetib
questio qui iam qͥdem nati sunt inuteris
matrum. s ñdum ita ut oeiam possint renas¬
ci. Si enim resurrecturos eos dixerimꝰ: de
his qui iam formati sunt tolerari potest. ut¬
cumq qđ dr̃. Informes uero abortꝰ quis
q̃ peliuuis ꝑire arbitretur: sicut semina q̃
concepta ñ fuerint: S quis negare aude¬
at & si adfirmare ñ audeat. id auctura
resurrectionem. ut quicqͥd formȩ defuit
impleat᷑ atq ita iam tĩ desit ꝑfectio que
accessura erat temꝑe quẽ ad modum ñ er̃
uitia que accesserant temꝑe. ut neq in eo
qd̾ aptum & congruum dies ad iaturi
erant natura fraudaret᷑. neq in eo: adriersũ
atq contrarium dies adtulerant: natura
turpetur. s integretur quod ñdũ erat
integrum: sicut instaurabit᷑ qđ fuerat

Expanded text:
nde primo occurrit de abortivis fetibus quaestio, qui jam quidem nati sunt in uteris matrum, sed nondum ita ut jam possent renasci. Si enim resurrecturos eos dixerimus; de iis qui jam formati sunt, tolerari potest utcumque quod dicitur: informes vero abortus quis non proclivius perire arbitretur, sicut semina quae concepta non fuerint? Sed quis negare audeat, etsi affirmare non audeat, id acturam resurrectionem, ut quiquid formae defuit impleatur? Atque ita non desit perfectio, quae accessura erat tempore, quemadmodum non erunt vitia quae accesserant tempore: ut neque in eo quod aptum et congruum dies allaturi fuerant, natura fraudetur; neque in eo quod adversum atque contrarium dies attulerant, natura turpetur; sed integretur quod nondum erat integrum, sicut instaurabitur quod fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
magis polluunt᷑: hi qui xp̃iani uocant᷑ & mi¬
nistri xp̃i eẽ. uident᷑. & fornicationi ac luxuriȩ¬
nũ decreta cũ manifeste ratum teneat unuier
ep̃is. quod cũq ligaueritis suꝑ t̾ram erit ligatũ
ui pendunt. dum ex cõmunicant᷑ non ẽ timor
dei in eis s despiciunt. ꝙ dicunt. hoc anathe¬
non filii. Ideo abscondam f.m. ab eis dic̃it
dñs filios ꝓpt̾ sacerdotiũ dixit. ñ filios ꝓpt̾ sor¬
des subiunxit. horum sacrificium ñ suscipit
it̾m. Sacrificium ur̃m odit anima mea dicit

Expanded text:
iani vocantur, et ministri Christi esse videntur, et fornicationi ac luxurtum est, cum manifesto ratum teneat universepiscopis: Quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum vipendunt; dum excommunicantur, non est timor Dei in eis, sed derident, et dicunt: « Hoc anatheus; ideo abscondam faciem meam ab eis, dicit Dominus . Filios, propter sacerdotium, dixit: non filios, propter sordes, subjunxit. Horum sacrificium non suscipit itur: Sacrificium vestrum odit anima mea, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
Immo peccat si ñ punit. Uindex ÷. enĩ irȩ dĩ
in hoc ipsũ constitutus. D̾ Peccant mini¬
stri qui a iudicib iussi dãpnatis mortis sup¬
plicium inferunt. m Minime. S potius
lauant manus suas in sanguine peccatoꝵ.

Expanded text:
Imo peccat, si non punit: vindex est enim irae Dei Imo peccat, si non punit: vindex est enim irae Dei in hoc ipsum constitutus. D. Peccant ministri, qui a judicibus jussi damnatis mortis supplicium inferunt?--M. Minime; sed potius lavant manus suas in sanguine peccatoris.
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s ñ concessit homini. ut sũpto cibo sal¬
tem ꝑ septimanã posset carere illo: M̾
fames :. una de penis peccati. Nam sic
sic homo creatus erat: ut si uellet sine
oecidit: nͥ ꝑ laborẽ redtre ñ potuit. Qui
N fam̃ ra frigiis & cetera incõmoda ñ
sustineret: laborare nollet. & sic semꝑ
extorris a regno remaneret. Indidit gͦ ei
ãs fam̃ ut hac necessitate coactus laboret
nire moriendo: m̾ uincuiq ÷ statutũ adõ.
quãdiu uiuere debeat in hoc scło. ittra
modis anteuentre siue in arma uł in besti¬
isruendo. seu ueneno ł laqueo uitã extor¬
quendo. ł fłamis. ł undis infiliendo. Sic̃
mercenariꝰ prauis morib pot̃ efficere: ut
ñ solũ mercede pͥuetur. uerũ etiã antecõ¬
dictũ tẽpus expellatur. D Rroba. M̾ D̃sedu¬
xit filios irł de egypto. ut daret eis t̾rã re¬
ꝓmissionis. Quaꝑpt̾ peccata ñ sunt adepti
s anteqũa illuc uenirent st̃ in deserto ꝑstra
leccat i udex si reos punit.

Expanded text:
Deus non concessit homini ut sumpto cibo saltem per septimanam posset carere illo?--M. Fames est una de poenis peccati. Homo sic creatus erat, ut, si vellet, sine cecidit, non nisi per laborem redire potuit. Qui si famem, vel frigus, vel caetera incommoda non sustineret, laborare nollet; et sic semper extorris a regno maneret. Indidit ergo ei famem Deus, ut hac necessitate coactus laboret, nire moriendo? --M. Unicuique statutum est a Deo quamdiu vivere debeat in hoc saeculo: ultmodis antevenire, sive in arma vel in bestias ruendo, seu veneno vel laqueo vitam extorquendo, aut flammis vel undis insiliendo, sicut mercenarius pravis moribus potest efficere ut non solum mercede privetur, verum etiam ante conditum tempus expellatur. D. Proba.--M. Deus eduxit filios Israel de Aegypto, ut daret eis terram repromissionis, quam propter peccata non sunt adepti; sed antequam illuc venirent, sunt in deserto prostraeccat judex, si reos punit?--M.
Abbreviated transcription (Latin):
alia sacra loca uisere: M melius ẽ. pecum¬
ã cũ qua ituri st̃ in pauꝑes expendere. Si qui
gregationes scõrũ. orationĩb cõmendauerint.
de reb sius ipsis ł aluis pauꝑib imꝑtiunt᷑.
laudandi sunt. qͥa & helena. & euchodia lau¬
in hoc mercedẽ receperunt. qd̾ amena loca
aut fraudẽ. aut ꝑ rapinã. aut ꝑ op̃ssionẽ.
coadceruata prexerunt: ita dõ ł sc̃is accepti

Expanded text:
alia loca sacra invisere?--M. Melius est pecuniam, cum qua ituri sunt, in pauperes expendere. Si qui gregationes sanctorum orationibus commendaverint, de rebus suis ipsis vel aliis pauperibus impertierint, laudandi sunt quia et Helena et Eudoxia lauhoc in mercede accipiunt, quod amoena loca,aut per fraudem, aut per rapinam, aut per oppressionem coacervata perrexerint, ita
Abbreviated transcription (Latin):
quando resurrexit ueruntam̃¬
cum sit hic delectabile pueros senib mixtos
uiris mulieribi longis breues iunctos cernere:
eredibile ẽ. multos delectabilus ẽẽ. ibi singłis
etatib & singłis mensuris utr̃q sexũ uiroꝵ &
mulierũ conspicere. sic̃ ẽ. delectabile diu̾sas uoces
õs in illa etate. uł in illa m̃sura exurg̾e. & ibi appa¬
rere. qͣ contigit eos hinc migͣre. D̾ Erunt uestia
uł nudi. M̾ Nudi erunt. S omm decore fulge¬
bunt. & ñ plus de ullis menbris quã degͦtioris ocłis
illoꝵ uestĩta. Nam dñs induet corꝑa eoꝵ ue¬
stim̃to salutis: & aĩas eoꝵ indum̃to leticie.
Et sicut hic sunt diu̾sa gña
floꝵ. ut inliliis albedo in rosis rubedo. ita diu̾sa
tabunt᷑. D̾ Possunt licẽt̃ facere qđ uolunt: M̾
Nich nisi boñ uolunt. Ideo quicqͥd uolunt lib̃e
agunt & ubicũq eẽ. uolunt sine mora ibi sunt.

Expanded text:
quando resurrexit. Verumtamcum sit hic delectabile pueros senibus mistos, viris mulieres, longis breves junctos cernere; credibile est multo delectabilius esse ibi singulis aetatibus, singulis mensuris utrumque sexum virorum et mulierum conspicere: sicut hic delectabile est diversas voces omnes in illa aetate, et in illa mensura resurgere, et ibi apparere, qua contigit eos hinc migrare. D. Erunt vestiti, an nudi?--M. Nudi erunt, sed omni decore fulgebunt; et non plus de aliis membris, quam nunc de gratiosis oculis illorum vestimenta: nam Dominus induet corpora eorum vestimento salutis, et animas eorum indumento laetitiae. Et sicut hic sunt diversa genera florum, ut in liliis albedo, et in rosis rubedo: ita diversa torum. D. Possunt libenter facere quod volunt?--M. Nihil nisi bonum volunt, ideo quidquid volunt, libere agunt; et ubicunque esse volunt, sine mora ibi sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
D̾ Immo maiꝰ gaudiũ habebunt qđ ħ oĩa deuicert̃
Msic̃ aliqͥs qͥ olĩ ꝑicłm belli euasit & ħ pt gau¬
dens amicis narrat. Suꝑ altitudinẽ t̾re sustulit me
tua aurea lingua. D Hunc eia dic mͥ illoꝵ gau¬
dia : MGaudia itaq sc̃oꝵ erunt. q̃ ocłs ñ uidit
nec auris audiuit. nec incor hõis ascendunt que p̃¬
parauit d̾s his qͥ diligunt eũ. D Que sunt ħ :

Expanded text:
 Imo majus gaudium habebunt, quod haec omnia devicerunt: sicut aliquis qui olim periculum belli evasit, et hoc post gaudens amicis narrat. D. Super altitudinem terrae sustulit me tua aurea lingua. Nunc eia, dic mihi illorum gaudia?--M. Gaudia itaque Sanctorum erunt, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus his
Abbreviated transcription (Latin):
Leuasti me. suꝑ me. hȩc sunt que cupiuit anima
De UII. ocłis. Młlaceres ue tͥ si eẽs itapulcher
ut absalon in cuiꝰ corꝑe ñ erat macła & cuiꝰ coma
Quid sic̃ hoc decore eẽs tã tielox
sic̃ his nͦu. ita uoluptate afflueret. ut salomon
qͥ nũꝗͣ aliqͥd cordi suo denegabat qđ desid̾abat.
Odulcedo Genefis. M̾. Quid sĩc his .u.
ut matussalẽ qͥ pene amille annos uixit.
Omagnificentia. Michi uidet᷑ si cui obptio

Expanded text:
Levasti me super me. Haec sunt quae concupivit anima me.--M. Placeretne tibi si esses ita pulcher ut Absalon in cujus corpore non erat macula, et cujus coma Quid si cum hoc decore esses tam velox si cum his quatuor ita voluptate afflueres ut Salomon, qui nunquam cordi suo aliquid denegabat quod desiderabat? dulcedo!--M. Quid si cum his quinque ut Mathusalem, qui pene ad mille annos vixit? D. O magnificentia! Mihi videtur, si cu
Abbreviated transcription (Latin):
ici non potest dilectissimȩ fili laurenti:
quantũ tua eruditione delecter. quan¬
tũ q te cupiã eẽ: sapientem. Non ex eorũ
numero de qͥb dicit᷑. ubi sapiens. ubi scriba.
ubi conquisitor huiꝰ scłi: nonne stultã fecit

Expanded text:
ici non potest, dilectissime fili Laurenti, quantum tua eruditione delecter, quamque te cupiam esse sapientem: non ex eorum numero de quibus dicitur, Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit
Abbreviated transcription (Latin):
cõm̃dandam hoc ꝓpbeticum hoc cõmemora¬
sset testimonium: continuo subiecit. Quoriꝰ
autem inuocabunt inquem ñ credideriun
.ꝓpt̃ hoc simbolum. In his duob: tria ila intu¬
ere: fides credit: spes & caritas orant. Sed sine
fide eẽ. ñ possunt. ac ꝑ hoc & fides orat ꝓpte¬
rea quippe dictum ẽ. Quomͦ inuocabunt in
quem non crediderunt:¬

Expanded text:
commendandam hoc propheticum commemoracommendandam hoc propheticum commemorasset testimonium, continuo subjecit, Quomodo autem invocabunt, in quem non crediderunt ? propter hoc Symbolum. In his duobus tria illa intuere: fides credit, spes et charitas orant. Sed sine fide esse non possunt; ac per hoc et fides orat. Propterea quippe dictum est, Quomodo invocabunt, in quem non crediderunt
Abbreviated transcription (Latin):
hereses. siue quȩ fuerunt.: siue quȩ sunt. suie
que potuerunt eẽ. sub uocabulo xp̃iano. Et
quam sit hoc uerum ꝑ singłas quasq mons¬
trandum. Quȩ disputatio tam mnultorũ
Uautem enchiridion a nobis
postulas: idẽ. quod manu possit astringi ñ
quod armaria possit ouerare. Ut igitur ad
illa tria redeamꝰ. ꝑ quȩ diximꝰ colendum dm̃
fidẽ. spem. caritatem. facile ẽ. ut dicatur.
quid credendum quid sperandum. qͥd aman¬
dũ sit. Sed quem admodũ aduersus eorum
qͥ diuersa sentiunt calũpnias defencdatur: ope¬
riosioris uberiorisq doctrinȩ ẽ. Quȩ ut habe¬
atur: ñ breui enchiridion in anus debet in¬
pleri. sed grandi studio pectus accendi. Ull
tio. Quid breuius auditur. aut legitur.
qͥd facilius memoriȩ cõm̃datur. Quia enim
de peccato graui miseria premebatur genus
humanum. & diuinȩ indigebat miscđiȩ:
hoc oratio. Sed apłs cum ad ipsam grãm

Expanded text:
haereses, sive quae fuerunt, sive quae sunt, sive haereses, sive quae fuerunt, sive quae sunt, sive quae potuerunt esse sub vocabulo christiano, et quam sit hoc verum per singulas quasque monstrandum. Quae disputatio tam multorum u autem Enchiridion a nobis postulas, id est, quod manu possit astringi, non quod armaria possit onerare. Ut igitur ad illa tria redeamus, per quae diximus colendum Deum, fidem, spem, charitatem; facile est ut dicatur quid credendum, quid sperandum, quid amandum sit: sed quemadmodum adversus eorum qui diversa sentiunt calumnias defendatur, operosioris uberiorisque doctrinae est; quae ut habeatur, non brevi enchiridio manus debet impleri, sed grandi studio pectus accendi. CAPUtio; quid brevius auditur aut legitur? quid facilius memoriae commendatur? Quia enim de peccato, gravi miseria premebatur genus humanum, et divina indigebat misericordhoc oratio. Sed Apostolus cum ad ipsam gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. uec mñte asseqͥ ualuimꝰ. ac ualemꝰ: eis
sine ulla dubitatione credenda sunt testib
diuina confecta ẽ. Qui ea siue ꝑ corpus siue
mitio fidĩ quȩ ꝑ dilectionẽ oꝑat᷑ ĩbuta
mens fuerit. tendit bene uiuendo &iam
adspetiem ꝑuenire : ubi ẽ. scĩs & ꝑfectis
cordib nota & in essabilis pulcritudo. ei uꝰ
plena uisio ẽ. sũma felicitas. Hoc ẽ. nimirũ
qd reqͥris. quid primũ qͥd ultimũ teneat᷑.
Inchoari fide: ꝑfici spetie. Hec &iam totius
definitionis ẽ sũma. Certũ uͦ ppͥũq fidĩ
catholicȩ fundam̃tũ xp̃s ẽ. fundam̃tũ enĩ
ẽ: ppͥum fundam̃tũ ẽẽ. sidĩ catholicȩ: quia pu¬
tari potest aliqͥb hereticis hoc nobiscũ. eẽ. cõ
cogitentur. nominetenꝰ inuenit᷑ ip̃s apud qͦs¬
ubet hereticos qͥ se xp̃ianos uocari uolunt.
re ipsa uero ñ eẽ. apud eos. Quod ostendere
nimis longũ ẽ. qm̃ cõmemorande sunt om̃s

Expanded text:
sumus, nec mente assequi valuimus aut valemus, eis sumus, nec mente assequi valuimus aut valemus, eis sine ulla dubitatione credenda sunt testibusa confecta est: qui ea sive per corpus, sive nitio fidei quae per dilectionem operatur, imbuta mens fuerit, tendit bene vivendo etiam ad speciem pervenire, ubi est sanctis et perfectis cordibus nota ineffabilis pulchritudo, cujus plena visio est summa felicitas. Hoc est nimirum quod requiris, quid primum, quid ultimum teneatur: inchoari fide, perfici specie. Haec etiam totius definitionis est summa. Certum vero propriumque fidei catholicae fundamentum Christus est: Fundamentum enim est proprium fundamentum esse fidei catholicae, quia putari potest aliquibus haereticis hoc nobiscum esse commucogitentur, nomine tenus invenitur Christus apud quoslibet haereticos, qui se christianos vocari volunt; re ipsa vero non est apud eos. Quod ostendere nimis longum est; quoniam commemorandae sunt omnes
Abbreviated transcription (Latin):
exemplũ si ẽ. penes te. facile ẽ. ut ea reuol¬
uas & relegas. Si aut̃ ñ ẽ: cõmemorante
seribis librũ ame fieri quẽ enchiridion
ut dicunt habeas & de tiuis manib ñ rece¬
dat: continens postulata. idẽ. qͣsequendum
maxime. qͥd ꝓpt̃ diuersas pͥncipalit̃ hereses
sit fugiendũ. Inquantũ ratio ꝓ religione
contendat. uł qͥd inrationẽ cũ fides sit sola
ñ conueniat. Uel qͥd pͥmũ qͥd ultimũ teneat᷑.
q̃ totꝰ definitionis sũma sit: qđ certum
ppͥũq fidĩ catholicȩ fundam̃tũ. hec autẽ
om̃ia q̃ reqͥris. ꝓculdubio scies: diligenter
sciendo quid credi. qͥd sperari debeat qͥd
amari. hec enĩ maxime ĩmo uͦ sola. in
religione sequenda sunt: his qͥ contradiẽ:
aut om̃ino axp̃i nomine alienꝰ ẽ: aut here¬
ticus. hec sunt defendaenda ratione ł a sen¬
sib corꝑis iichoata: uł ab intelligentia m̃tis
inuenta Qd̃ aut̃ nec corporeo sensu exꝑti

Expanded text:
exemplum si est penes te, facile est ut ea revolexemplum si est penes te, facile est ut ea revolvas et relegas; si autem non est, commemoranteribis, librum a me fieri, quem Enchiridion ut dicunt habeas, et de tuis manibus non recedat: continens postulata, id est, quid sequendum maxime, quid propter diversas principaliter haereses sit fugiendum; in quantum ratio pro religione contendat, vel quid in ratione, cum fides sit sola, non conveniat; quid primum, quid ultimum teneatur, quae totius definitionis summa sit; quod certum propriumque fidei catholicae fundamentum. Haec omnia quae requiris procul dubio scies, diligenter sciendo quid credi, quid sperari debeat, quid amari. Haec enim maxime, imo vero sola in religione sequenda sunt. His qui contradicit, aut omnino a Christi nomine alienus est, aut haereticus. Haec sunt defendenda ratione, vel a sensibus corporis inchoata, vel ab intelligentia mentis inventa. Quae autem nec corporeo sensu experti
Abbreviated transcription (Latin):
oMNis autem sapientia: pietas ẽ. habes
ipsa dixerit homini. Ecce pietas est sapien¬
tia. Si aut̃ queras quã dixerit eo loco pie¬
tatem: distinctius in greco repperies theo¬
sebian. qͥẽ. dĩ cultꝰ. Dicit᷑ enĩ grecȩ pietas.
& aliter. idẽ. eusebran. quo nomine signi¬
ficat᷑ bonꝰ cultꝰ. quãuis & hoc p̃cipue refe¬
rat᷑ ad colendũ dm̃. Sed uichil est. cõmodiꝰ
illo nomine: quo euident̃ dĩ cultus exp̃ssꝰ
ẽ: cũ qͥd eẽt. hominis sapientia diceretur.
Ue Res ne aliqͥd dici breuius qui ri
petis ame ut breuit̃ inagna dicant᷑:
An hoc ipsũ tͥ fortasse desideras breuiter aꝑi
spe. caritate. colendũ dm̃: pfecto dictu¬
rus es breuiꝰ hoc dictũ eẽ: quã uelles
Ac deinde petiturus ea tͥ breuit̃ explicari:
q̃ ad singła tria ista ꝑtineant. Quid cre¬
dendũ scilica. quid sꝑandũ. qͥd am andũ
sit. Quod cum fecero: ibi erunt omĩa illa
q̃ in epła tua querenda posiusti. Cuius

Expanded text:
ominis autem sapientia pietas est. Habes od ipsa Sapientia dixerit homini, Ecce pietas est sapientia . Si autem quaeras quam dixerit eo loco pietatem, distinctius in graeco reperies θεοσέβειαν, qui est Dei cultus. Dicitur enim graece pietas et aliter, id est εὑσέβεια quo nomine significatur bonus cultus, quamvis et hoc praecipue referatur ad colendum Deum. Sed nihil est commodius illo nomine, quo evidenter Dei cultus expressus est, cum quid esset homini sapientia diceretur. Quaerisne aliquid dici brevius, qui petis a me ut breviter magna dicantur? An hoc ipsum tibi fortasse desideras breviter aperspe, charitate colendum Deum; profecto dicturus es, brevius hoc dictum esse quam velles: ac deinde petiturus ea tibi breviter explicari, quae ad singula tria ista pertineant; quid credendum scilicet, quid sperandum, quid amandum sit. Quod cum fecero, ibi erunt omnia illa quae in epistola tua quaerendo posuisti: cujus
Abbreviated transcription (Latin):
cã in corde suo. Ita ad ulteriũ ñ solũ facti colluuione: sea etĩa aspectus in¬
centione c̃õmitituir. Magna hec uidentur acnimis seuera. sed in magno nuis
non suꝑflua: quando canta. ẽ leuitarum gra. ut de his moy ses inbenedieti¬
onibus diceret. Date leui uiros eis. date leui manifestos eius. date lexi
sorcẽ susfragii sui. & ueritatem eius uiro scõ: quẽ cẽpaauerunt incẽptatioibus.

Expanded text:
eam in corde suo . Ita adulterium non solum facti colluvione, sed etiam aspectus ineam in corde suo . Ita adulterium non solum facti colluvione, sed etiam aspectus intentione committititur. 256. Magna haec videntur, ac nimis severa, sed in magno munere non superflua; quando tanta est levitarum gratia, ut de his Moyses in benedictionibus diceret: Date Levi viros ejus, date Levi manifestos ejus, date Levi sortem suffragii sui, et veritatem ejus vi
Abbreviated transcription (Latin):
depositum non neges quo se ille interimat. ñ ne soluisse contra officium
custodire: ut herodes qui iurauit qm̃ quicquid petitus eẽt. daret filie herodia¬
dis. et necem iob̃is prestitit ne promissum negaret. Nam de iepthie quid dicam
qui im molauit filiam que sibi uictori prima occurrerat quo uotum impleret
quod spoponderat. ut quicquid sibi primum occurrisset offerret dõ : melus
fuerat nichil tale ꝓmittere: quã ꝓmissum soluere parricidio. Hec quanti sit¬
consilii ꝓrspicere: non ignoratis. Ec ideo eligatur leuita qui sacrarium eustodiat.
ne fallatur consilio. nefidem deserat. ne mortem timeat. ne quid intemꝑantius
gerat: ut specie ipsa grauitatem p̃ferat. Nec solum animum sed etiã oculos
continentes habeat. quem deceat ue uel ipse frontẽ sobriecatis fortuitus uio¬
lec occursus: qm̃ qui uider it mulierem ad concupiscendum eã iã adust̾aũ

Expanded text:
depositum non neges, quo se ille interimat, nonne solvisse contra officium depositum non neges, quo se ille interimat, nonne solvisse contra officium custodire: ut Herodes qui juravit quoniam quidquid petitus esset, daret filiae Herodiadis, et necem Joannis praestitit, ne promissum negaret . Nam de Jephthe quid dicam, qui immolavit filiam, quae sibi victori prima occurrerat, quo votum impleret, quod spoponderat, ut quidquid sibi primum occurrisset, offerret Deo ? Melius fuerat 69 nihil tale promittere, quam promissum solvere parricidio. 255. Haec quanti consilii sit prospicere, non ignoratis. Et ideo eligitur levita, qui sacrarium custodiat, ne fallatur consilio, ne fidem deserat, ne mortem timeat, ne quid intemperantius gerat, ut specie ipsa gravitatem praeferat: nec solum animum, sed etiam oculos continentes habere quem deceat; ne vel ipse frontem sobrietatis fortuitus violet occursus; quoniam: Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, adulteravit
Abbreviated transcription (Latin):
cia insocietatem humani generis conferas. Sed primum illud decorum: ut quod
habes p̃ciosissimum hoc. ẽ. mnentem cuam qua nichil habes p̃stantits. deo depu¬
tes. Consolueris auctori debitum: licet ut oꝑa tua inbeneficientiam & adiu¬
menta hominum conferas. atq opem feras c necessitatib aut pecum.a. aut
officio. aut etiam quocũq munere: quod late patec in ur̃o ministerio. Pecu¬
nia. ut subuenias: debito. ut obligatum lib̾es. officio. ut seruanda suscipi¬
as: que metuat a mittere qui deponenda credidit. Officium. ẽ. igitur deposi¬
tum seruare ac reddere. Sed int̾dum cominutatio fit aut cp̃r. aut necessitite:
it non sit officium redde qđ accepis. Ut si quis cõtra patriam opẽ barbaris
ferens. pecuniã aptus hostis reposcat. aut sicui reda as cum assit qui extor¬
queit. st furenti restituas cũ seruare non queat. si insanienti gladium

Expanded text:
cia in societatem humani generis conferas. Sed primum illud decorum est, ut quod cia in societatem humani generis conferas. Sed primum illud decorum est, ut quod habes pretiosissimum, hoc est, mentem tuam, qua nihil habes praestantius, Deo deputes. Cum solveris auctori debitum, licet ut opera tua in beneficentiam et adjumenta hominum conferas, atque opem feras necessitatibus, aut pecunia, aut officio, aut etiam quocumque munere; quod late patet in vestro ministerio: pecunia, ut subvenias: debito, ut obligatum liberes: officio, ut servanda suscipias, quae metuat amittere, qui deponenda credidit. 253. Officium est igitur depositum servare ac reddere. Sed interdum commutatio fit, aut tempore, aut necessitate, ut non sit officium reddere quod acceperis; ut si quis contra patriam, opem Barbaris ferens, pecuniam apertus hostis reposcat: aut si cui reddas, cum adsit qui extorqueat: si furenti restituas, cum servare non queat: si insanienti gladium
Abbreviated transcription (Latin):
uituli unmolatione : & boni leuite seruauerunt mẏsterium fidei sue cegmine. & tu medi¬
ocre putas quod cominissum. ẽ tibi. primum ut alta dei uideas. quod .ẽ. sapientie.
deinde ut excubias ꝓ popło deferas quod ẽ. iusticie. castra defendas. taber naculũ q
tuearis. quod. ẽ fortitudinis. te ipsum continentem ac sobrium p̃stes quod. ẽ. cem
ꝑantie: hec uircutum genera principalia constituerunt etiam hii qui foris sunt.
sed communitatis suꝑiorem ordinem quam sapientie iudicauerunt: cũ sapiẽtia
fundamentum sit. Iusticie opus sit. quod manere non pocest nisi fundamentũ
habeat: fundamentum autem xp̃c. ẽ. Pruna ergo fides que. ẽ. sapientie ut salo mon
dixit secutus patrem: inicium sapientie timor dñi. Et lex dicit. Diliges dominũ
am̃ cuum. diliges ꝓximum cuum. Pulclirum. ẽ igitur ut gr̃am tu.am atq offi¬

Expanded text:
vituli immolatione. Et boni levitae servaverunt mysterium, fidei suae tegmine; et tu medivituli immolatione. Et boni levitae servaverunt mysterium, fidei suae tegmine; et tu mediocre putas quod commissum est tibi? Primum ut alta Dei videas, quod est sapientiae: deinde ut excubias pro populo deferas, quod est justitiae: castra defendas, tabernaculumque 68 tuearis, quod est fortitudinis: te ipsum continentem ac sobrium praestes, quod est temperantiae. 251. Haec virtutum genera principalia constituerunt etiam hi qui foris sunt: sed communitatis superiorem ordinem quam sapientiae judicaverunt; cum sapientia fundamentum sit, justitia opus sit, quod manere non potest, nisi fundamentum habeat. Fundamentum autem Christus est . 252. Prima ergo fides, quae est sapientiae, ut Salomon dicit, secutus patrem: Initium sapientiae timor Domini . Et lex dicit: Diliges Dominum Deum tuum, diliges proximum tuum . Pulchrum est enim ut gratiam tuam atque offi
Abbreviated transcription (Latin):
b̾naculum et omnia uasa eius. & ipsiministrent ineo.& incireuiti cab naculi
castra ipsi consticuant: e ꝓmouendo cab naculum ipsi deponant leuite. &co-¬
stituendo castra rursum ipsum cab̃naculum ipsi statuant. Aliena quicũq
accesserit. morte moriatur. Tu ergo electus ex omini numero filiorũ isrł. inter
saeros fruetus quasi primogenitus estimatis. p̃positus cabernaculo. ut p̃tendas
in castris sẽitatis &̾ fidei ad que si aligena accesserit. morte moriatur: positus
ut aꝑias arcam testamenti. Non enim omnes uident alta mysteriorũ: quia
opiuntur aleuitis. ne uideant qui uidere non debent: & sumant qui serua¬
re non possint. Moyses deniq cireuneisionen uidit spũ alem. sed oꝑuit
ean: ut insigno eircunesionem p̃seriberet. U idit at ina uerititis & suiceritatis. uidit pas¬
sionen dñi. oꝑuit arimis corporalibus atima ueritatis. oꝑuit passionem dñi agni uel

Expanded text:
bernaculam et omnia vasa ejus, et ipsi ministrent in eo, et in circuitu tabernaculi bernaculam et omnia vasa ejus, et ipsi ministrent in eo, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituant, et promovendo, tabernaculum ipsi deponant levitae: et constituendo castra, rursum ipsum tabernaculum ipsi statuant. Alienigena quicumque accesserit, morte moriatur . 250. Tu ergo electus es ex omni numero filiorum Israel, inter sacros fructus quasi primogenitus aestimatus, praepositus tabernaculo, ut praetendas in castris sanctitatis et fidei, ad quae si alienigena accesserit, morte morietur, positus ut operias arcam Testamenti. Non enim omnes vident alta mysteriorum, quia operiuntur a levitis; ne videant qui videre non debent, et sumant qui servare non possunt. Moyses denique circumcisionem vidit spiritualem: sed operuit eam, ut in signo circumcisionem praescriberet. Vidit aorporalibus azyma veritatis, operuit passionem Domini, agni vel
Abbreviated transcription (Latin):
sigura canti obseruantia: quanta inueritite: Disce sacerdos p
ura qcuia sit lauare uestmenta cui: ut mundum corpis ceslebrtanti .¬
beas sacranentis. Si popłs sine ablutione uestimentor sioꝵ prohibebadiur
aceedse adhostiram suam. eu illorus mñte parit̃ e corpore audes palis sup¬
licare. audes ꝓ ilis ministrare : pion mediocre officium leuitarium: ae
quib dicit dñs. fece eligo leuitas demedior filior irt. ꝓ onim pͥmogens¬
Oili enum scificaui primogeintũ interra aegiti. Cognouemusꝰ quia
non uniter ceteros leuite conputantur. sed omnib p̃feruntur qui eligiꝰ
año deputantur. in quib ẽ. uotorũ solutio & redempcio peccator. Nion
accipies inquit eos inter filios isrł. s constitues leuitas suꝑ cabnacuilum cestim¬
nii. & suꝑ omnia uasa eius astire. & suꝑ quecunq sunt in ipso. Iosi collant ca¬

Expanded text:
figura tanta observantia, quanta 67 in veritate? Disce, sacerdos atque figura tanta observantia, quanta 67 in veritate? Disce, sacerdos atque levita, quid sit lavare vestimenta tua, ut mundum corpus celebrandis exhibeas sacramentis. Si populus sine ablutione vestimentorum suorum prohibebatur accedere ad hostiam suam, tu illotus mente pariter et corpore audes pro aliis supplicare, audes aliis ministrare? 249. Non mediocre officium levitarum, de quibus dicit Dominus: Ecce eligo levitas de medio filiorum Israel pro omni primogenMihi enim sanctificavi primogenitum in terra Aegypti . Cognovimus quia non inter caeteros levitae computantur, sed omnibus praeferuntur, qui eligunDomino deputantur, in quibus est votorum solutio, et redemptio peccatorum. Non accipies, inquit, eos inter filios Israel: sed constitues levitas super tabernaculum testimonii, et super omnia vasa ejus astare, et super quaecumque sunt in ipso. Ipsi tollant ta
Abbreviated transcription (Latin):
culpa dimitti potest: lex ab oleri non potest. In coniugio non c ulpa sed lex est.
Quod culpe.ẽ. igitur inbaptismate relaxatur: quod legis.ẽ. in coniugio non
soluitur. Quomodo autem pocest hortator ẽẽ. uiduitatis. qui ipse coniugia
frequentauerit: In offensum autem ex hibendiun & immaculatum ministe¬
rium. nec ullo coniugali coitu uiolandũ cognosc itis qui in tegri corporẽ incor¬
rupco pudore.alieni eriam ab ipso consortio coniugali. saeri ministerii grãm
recepistis. Q uod eo non p̃terii. quia implerisq aditioribus locis. cũ ministe¬
rium gererent uel etiam sacerdotiũ. filios susceperunt. & id canquam usu
uerri defendurt. quando ꝑ interiallum dierum sacrificiũ deferebatur. E
cam̃ astisfieabatur eiam popłs ꝑbiduum aut ꝑtriduuum ut adsacrsien
priis acedent it inueeri cestamento lgimus: & lauet uestim̃ta sus Si

Expanded text:
culpa dimitti potest, lex aboleri non potest. In conjugio non culpa, sed lex est. culpa dimitti potest, lex aboleri non potest. In conjugio non culpa, sed lex est. Quod culpae est igitur in baptismate relaxatur: quod legis est in conjugio non solvitur. Quomodo autem potest hortator esse viduitatis qui ipse conjugia frequentaverit? 248. Inoffensum autem exhibendum et immaculatum ministerium, nec ullo conjugali coitu violandum cognoscitis, qui integri corpore, incorrupto pudore, alieni etiam ab ipso consortio conjugali, sacri ministerii gratiam recepistis? Quod eo non praeterii, quia in plerisque abditioribus locis cum ministerium gererent, vel etiam sacerdotium, filios susceperunt: et id tamquam usu veteri defendunt, quando per intervalla dierum sacrificium deferebatur; et tamen castificabatur etiam populus per biduum aut triduum, ut ad sacrificium purus accederet, ut in veteri Testamento legimus ; et lavabant vestimenta sua. Si in
Abbreviated transcription (Latin):
minster domini. ut cestimonio bono fulciatur. non solum fidelium. sed etiam¬
infidelium: id c̃ eciam eorum qui foris sunt. Pecet enum actuum operumq nos¬
troꝵ cestem. eẽ publicam atestationem. ne de rogetur muneri. it qui uiderit
minstrum altaris congruis ornatum uircutibus: auctorem p̃dicet. & dnm̃ uenere¬
tur. qui cales seruulos habeat. Laus enim dñi ubi munda possessio: & innocens
familie disciplina. De castimonia autem quid loquar. quando una cantum
nec repecita ꝑ mitritur copula : & in ipso ergo coniugio lex: non tterare contugi¬
um: nec scdẽ coniugis sortiri coniunctionem. Quod plerisq mirtm uidecur:
cur etiam ante baptismum iterati coniugii ad electionem muneris & ordina¬
tionis p̃rogatiua impedim̃ta generentur: cum etiam delicta ob ẽẽ. non soleant.
si lauchri remissa fuerint saeram̃to. Sed intelligere debemus. quia inbaptismo

Expanded text:
minister Domini, ut testimonio bono fulciatur non solum fidelium, sed etiaminister Domini, ut testimonio bono fulciatur non solum fidelium, sed etiam ab his qui foris sunt. Decet enim actuum operumque nostrorum testem esse publicam existimationem, ne derogetur muneri; ut qui videt ministrum altaris congruis ornatum virtutibus, auctorem praedicet, et Dominum veneretur, qui tales servulos habeat. Laus enim Domini, ubi munda possessio, et innocens familiae disciplina. 247. De castimonia autem quid loquar, quando una tantum , nec repetita permittitur copula? Et in ipso ergo conjugio lex est non iterare conjugium, nec secundae conjugis sortiri conjunctionem. Quod plerisque mirum videtur, cur etiam ante baptismum iterati conjugii ad electionem muneris et ordinationis praerogativam impedimenta generentur; cum etiam delicta obesse non soleant, si lavacri remissa fuerint sacramento. Sed intelligere debemus quia baptismo
Abbreviated transcription (Latin):
nis non teneri cupiditatibus quorũ deus portio: : Nam cũ diui deretur
amoy se cerrena possessio populo patrum: excepit leuitas dñs aterrene posse¬
sñonis consortio: quod ipse illis ẽẽt. funiculus hereditatis. unde ait dauid
Dñs pars hereditatis mee. & calicis mei. Deniq sic appellatur leuita: ipse
meus. uel ipse ꝓme. Magnum ergo munus erus. ut de eo dñs dicat ipse meus.
uel quem ad modum petro dix̃ de statere inore piscis reperto dabis eis pro
tuam. hospitalemr aocibilem. non auarum. non litigiosum. domui se sue
cene p̾ositum: addidit. diaconiͦs similter oportet. eẽ. graues. nonbilingues.
noumulto uino deditos. noncurpe luerum sectan. tes: labentes iny sterium fidei
inconscientia pura. Et hui autem ꝓbentur primum. & sie munistrent. nullũ erum̃
habentes. Aduertimus quanta in nobis requirantur. Ut abstinens st a uino

Expanded text:
nis non teneri cupiditatibus, quorum Deus portio est? Nam cum divideretur nis non teneri cupiditatibus, quorum Deus portio est? Nam cum divideretur a Moyse possessio terrena populo parum, excepit levitas Dominus a terrenae possessionis consortio, quod ipse illis esset funiculus haereditatis . Unde ait David: Dominus pars haereditatis meae, et calicis mei . Denique sic appellatur levita ipse meus, vel ipse pro me. Magnum ergo munus ejus, ut de eo Dominus dicat: Ipse meus; vel quemadmodum Petro dixit de statere in ore piscis reperto: Dabis eis pro tum, hospitalem, docibilem, non avarum, non litigiosum, domui suae bene praepositum, addidit: Diaconos similiter oportet esse graves, non bilingues, non multo vino deditos, non turpe lucrum sectantes, habentes mysterium fidei in conscientia pura . Et hi autem probentur primum, et sic ministrent, nullum crimen habentes. 66 246. Advertimus quanta in nobis requirantur: ut abstinens sit a vino
Abbreviated transcription (Latin):
quod nesciat cu heredi relinquat : Sepe quod auarus summa congessert
sollicttudine. p̃cipiti esfusione. Ailacerat heres luxuriosus: & diui quesita
curpis belluo p̃sentium eecus. futuri im puidus. quadam ab sorbet uorigine
Sepe eciam spatus succesor inuidiam parte ad quirit hereditatis. &cleri
obiti extraneis addite successionis crans seribit compendia. Q uid ergo
uane araneam cexis que inanis & sine fruetu.ẽ & canquam cases suspendis
inueles t in anes diutiarum copulas. que t si affluant nichil ꝓsunt. immo
cruunt et imaginem dei. & induunt cerrenam imaginemt᷑ Si tiranii aliqͥ
imaginem habeat. uon ne obnoxius ẽ. damnationis : cu deponis imaginẽ
eterui un ꝑatoris. & erigis inte imaginem mortis : Ciee magis deciuitate anime
tue imagnem diaboli: & atolle unaginem xp̃i. hec inte fulgeat. & intua
opum informatus atq institutus: quanto magis uos leuitas orporcet t̾re¬

Expanded text:
quod nesciat cui haeredi relinquat? Saepe quod avarus summa congesserit quod nesciat cui haeredi relinquat? Saepe quod avarus summa congesserit sollicitudine, praecipiti effusione dilacerat haeres luxuriosus: et diu quaesita turpis helluo, praesentium caecus, futuri improvidus, quadam absorbet voragine. Saepe etiam speratus successor invidiam partae acquirit haereditatis, et celeri obitu extraneis aditae successionis transcribit compendia. 244. Quid ergo vane araneam texis, quae inanis et sine fructu est, et tamquam casses suspendis inutiles divitiarum copias: quae etsi fluant, nihil prosunt; immo exuunt te imaginem Dei, et induunt terreni imaginem? Si tyranni aliquis imaginem habeat, nonne obnoxius est damnationi? Tu deponis imaginem aeterni imperatoris, et erigis in te imagiginem mortis. Ejice magis de civitate animae tuae imaginem diaboli, et attolle imaginem Christi. Haec in te fulgeat, in tua opum informatus atque institutus est; quanto magis vos levitas oportet terre