comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
abdita uenatre¬
it pͥulsat & in¬
cita qđ resonũ
lingua subore
laus suꝑi patris
esto mihi:
Nosigitur cua sce
omanus cespite
cõposuit madi¬
do effigiemme
teries flicuit

Expanded text:
bdita vena tremit, Pulsat et incita quod resonam 265 Lingua sub ore Laus superi Patris esto mihi. Nos igitur tua, sancte, manus Cespite composuit madido, Effigiem eries, Flavit,
Abbreviated transcription (Latin):
MXPOSTTOMIS SAE ROMANAE
UOTIENS CONTRA SE diuersarũ
adq: aduersarum partiumacies. & cas traconsu¬
tunt solentur marũ principes suos quisq: subditor
consortatoriis sermonib: ad monere . antiquas
pirentum uictorias & facta fortia replicare: dm̃
semꝑ in tribulationib: firi adugorẽ. non esse apud
cum differentiã saluare uł in multitudine uł in pau¬
cis : Vidumbellaturi milites uerba & hortantis
principis audientes non nullas & parentũ &emplis
uires recolligunt. dedõmaximas sperant adq humi¬
liter ad debellandum aduersariorũ castraproce¬
duntđi setotos arbirio cõmittentes ipso momnib:
p̃liante uictorĩ consequantur: Bucina &iam
ieripsa bellantũ certimina clangit᷑ quo sẽ ꝑ
animus ad spem uictoriae &cit&ur : & quanto
uhementiur fuerit dangor ianto sit adcer tami
inimus fortior. Scđm hanc itaq: militarem

Expanded text:
xpositio missae Romanae Quotiens contra se diversarum adque adversarum partium acies et castra consistunt, solent turmarum principes suos quisque subditos confortatoriis sermonibus admonere, antiquas parentum victorias et facta fortia replicare, Deum semper in tribulationibus fieri adjutorem, non esse apud eum differentiam salvare vel in multitudine vel in paucis, ut dum bellaturi milites verba exhortantis principis audientes, nonnullas ex parentum exemplis vires recolligunt, de Deo maximas sperant, adque humiliter ad debellandum adversariorum castra procedunt, Dei se totos arbitrio committentes, ipso in omnibus praeliante, victoriam consequantur, buccina etiam inter ipsa bellantium certamina clangitur, quo semper animus ad spem victoriae excitetur; et quanto vehementior fuerit clangor, tanto fit ad certamen animus fortior. Secundum hanc itaque militarem
Abbreviated transcription (Latin):
ipse modũ teneat sos pit& ut iecur in columi
it sictis anguib: horrificis liba qđimptc
corporib amis erã pͤperen&ẽ sufficiut
semel obficcinꝰ plasmadĩ potius semori:
Srisop uigor igneolus ñ morit qͥaflante dõ cõ
positus su peroq: fluens desolio patris artificis
iumliqui derationis hab&:
Iiscera mortiua quin &iã̃ postobitũ repa¬
raredoctur eque suis iterũ tumulis pris¬
cure nascitur effigies puluereo coeumesitu
Csedo equidemneq: una fides corporaui¬
uere more acnimȩ . nã modo corporeũ
memini deflege tonte gradu ficcili ad supe.¬

Expanded text:
ipse modum teneat, sospitet ut iecur incolume. ipse modum teneat, sospitet ut iecur incolume. sit satis anguibus horrificis liba quod inpia corporibus a! miseram peperere necem; sufficiat semel ob facinus plasma Dei potuisse mori. oris opupositus, superoque fluens De solio Patris artificis, Vim liquidae rationis habet. Viscera mortua quin etiam Post obitum reparare datur, Eque suis iterum tumulis Prisca renascitur effigies, Pulvereo coeunte situ. Credo equidem, neque vana fides, Corpora vivere more animae: Nam modo corporeum memini De Phlegethonte gradu facili Ad supe
Abbreviated transcription (Latin):
Gris intemerata
scõ est. Bris intemerata¬
ꝓuella purit.
Hocodiũ u&us illud
erat hocerat
aspidis atq homi¬
nis digla dubile¬
discidiũ qđ modo
cernua femineis
Ederenamq: dm̃merita oño
uirgo uenadomattricctib:
anguis in & plicitis uirus iner¬
me pigerre mouit grmine
concolor inuiridi.
U. feritas modo non trepidat
territa de grege caendidulo
impaouidus lup: int̃ ouestris¬
tis obãbulat &rapidũ sun¬
guinis inmemor oscohib&.
Agnꝰ enĩ uice mirifica &celeonib imperitat
exacgitansq truces aquilus ꝑuicga nubilio
ꝑq notos sidere lapsac colum bafugat:
umihi xp̃e colũba poctens sanguine pasta
uiciceđ auis tuni ueus ꝑ ouil&uũ agnus
hucre lupũ ꝓibes subiugati gridis ora p̃mens
Salo cd plesds̃ hec famulis rite p̃cantib:
ut tenui m̃bracibo recrectaleuent neu
piger inmodicis dipib: uisceratenta graud.
ustus amarus obesto ꝓculnelibeat tecigisse
manu exitucle quid aut u&itũ gustos &

Expanded text:
bris intemeratacebris Intemeratapuella parit. 269 Hoc odium vetus illud erat, Hoc erat aspidis, atque hominis Digladdiscidium, quod modo cernua femineis edere namque Deum merita omnia virgo venena domat; tractibus anguis inexplicitis virus inerme piger revomit, gramine concolor in viridi. quae feritas modo non trepidat territa de grege candidulo? inpavidas lupus inter oves tristis obambulat et rabidum sanguinis inmemor os cohibet. agnus enim vice mirifica ecce leonibus imperitat, exagitansque truces aquilas per vaga nubila perque Notos sidere lapsa columba fugat. tu mihi, Christe, columba potens, sanguine pasta cui cedit avis, tu niveus per ovile tuum agnus hiare lupum prohibes, subiuga tigridis ora premens. da, locuples Deus, hoc famulis rite precantibus, ut tenui membra cibo recreata levent, neu piger inmodicis dapibus viscera tenta gravet stomachus. haustus amarus abesto procul, ne libeat tetigisse manu exitiale quid aut vetitum; gustus et
Abbreviated transcription (Latin):
uolutt dñm nr̃m iħm xpm Quianimi¬
rũ & humana erat naturue & progun
petri archarum seu regum ueritstr
nis suscipere & diuinȩ fuit potenu
euangeliũ mundo p̃dicure . Euuange¬
um quippe bonum nunciũ dicitur
Quid autem melius ẽ nuntium quo
penitentiam agrit ad propinqua¬
uit enim regnũ cuelorum. Homi¬
nis itaq humanitus nasci. dĩuero
regni cuelestis introitum peniten¬
bus predicare Et ideo matheusre¬
squerat Rec temarcus filiũ đi que
inprima uoluminis sui frorte
auctorẽ euangelii & sponsorẽr¬
ni demonstrat Rerni uibinota¬
dum qđ euuangeliste sc̃ĩ autdiso¬
tionẽ nob̵ dominice incernation¬
÷ tabiliaa relinquere Unoqui de spũ.
accensi ad offitiũ scribendi accsser
ded diuersum narrationis suȩ primor¬
dia singuli diuersum stutuere t̃minũ
Catheus nãq: anatiuiiate dñca ecor¬
diũ sumens tẽpus usq resurrectionis

Expanded text:
quia nimirum et humanae erat naturae de progenie patriarcharum, sive regum, veritatem carnis suscipere, et divinae fuit potentiae Evangelium mundo praedicare. Evangelium quippe bonum nuntium dicitur. Quod autem melius est nuntium quam: Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum ? Hominis itaque est humanitus nasci, Dei vero, regni coelestis introitum poenitentibus praedicare. Et ideo Matthaeus reientem asseverat. Recte Marcus Filium Dei, quem in prima voluminis sui fronte auctorem Evangelii et sponsorem regni designat aeterni. Ubi notandum quod Evangelistae sancti, qui distionem nobis dominicae incarnationis scriptam reliquere, uno quidem spiritu accensi ad officium scribendi accesserunt, sed diversum narrationis suae primordium singuli, diversum statuere terminum. Matthaeus namque, a nativitate dominica exordium su
Abbreviated transcription (Latin):
utroq: unus dñr nr̃ ihs xp̃r đi& homi¬
nis filius est in tellegendus & aptepii¬
mum euangelista filiũ hominis eũ Se¬
cundur eũ filiã đi nominat ut amino¬
ribus paulatim admaiora sensus nr̃
&x surger& hac ꝑfidem & sacramen¬
ta umanitatis ad suropte ad agni¬
tionẽ diuinȩ &ernitatis ascender¬
possumus Apte qui humanam erat
generationẽ discripturus afilio
hominis coepit dauid uidebic& siue
abraham dequorũ styrpe substantiue

Expanded text:
minis Filius est intelligendus. Et apte primus evangelista Filium hominis eum, secundus Filium Dei nominat, ut a minoribus paulatim ad majora sensus noster exsurgeret, ac per fidem et sacramenta humanitatis assumptae, ad agnitionem divinae aeternitatis ascenderet. Apte qui humanam erat generationem descripturus a Filio hominis coepit, David videlicet sive Abrahae, de quorum stirpe substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
consu&udinem in celebrandis quoq missarũ sollemnitatib:
abecłarũ principibus institutum est: Vt primo quidem
antiplionȩ ad introitum plene dĩ laudib: &uictoriis medunte
scẽ atq indiuiduae trinitatis gładec antentur: De in de gła
in ecelsisdõ dicatus & ierrapar hominib: bone uoluntatis ut sio¬

Expanded text:
consuetudinem, in celebrandis quoque missarum solemnitatibus ab ecclesiarum principibus institutum est, ut primo quidem antiphonae ad introitum plenae Dei laudibus et victoriis, mediante sanctae atque individuae Trinitatis gloria, decantentur. Deinde Gloria in excelsis Deo dicatur, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Hi
Abbreviated transcription (Latin):
& sanguinem sed aduersus principes & porestates ad uer¬
sus mundi rectores tenebrarum harũ aduersus spalid
nequitie incelestib.hi sunt illi fortis simiatq: experien¬
tis simi hostes quinisi orationis as siduit ate nequeunt de¬
hellari. Mon enienos cardem a pło aodicente. Sine inter¬
missione orate. Ad hancigitur pugnam indomũ dñi sa¬
cris sollemnitatib: conuenitur ipsod ño sic loquente:
domus mea domus orationis uocabitur, Selqm̃ animus
ad multa diuis ustum altib curarum sȩculariũ ꝑturbat᷑
& non statim ut acłam in gredimur  omnium mundi
huius sollicitu dinũ possumus obliuisciquapurius &at¬
tentius puriorem atq ad tentiorẽ orationẽ ad dnm̃
fundere ualeamus quod antiphona ad intraitum de¬
cantatur & suaui modulatione interposita ne non.¬

Expanded text:
et sanguinem, sed adversus principes et potestates, adveret sanguinem, sed adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, adversus spiritualia nequitiae in coelestibus. Hi sunt illi fortissimi atque experientissimi hostes qui nisi orationis assiduitate nequeunt debellari, monente nos eodem Apostolo ac dicente: Sine intermissione orate. Ad hanc igitur pugnam in domum Domini sacris solemnitatibus convenitur, ipso Domino sic loquente: Domus mea domus orationis vocabitur. Sed quoniam animus ad multa divisus, tumultibus curarum saecularium perturbatus, et non statim ut ecclesiam ingredimur, omnium mundi hujus sollicitudinum possumus oblivisci, quo purius et attentius puriorem atque attentiorem orationem ad Dominum fundere valeamus, quod antiphona ad introitum decantatur, et suavi modulatione interposita, nec non
Abbreviated transcription (Latin):
ne plenissima recit&ur. Quam & prof&arum & apłorundigrs Sti¬
omnium dñi doctrinacuanglica moretubae ꝓlixuis atq Ng̃ uu ar¬
altius concrepans consequatur : Interpositis sane cantilenȩ
suauitatib: hacdi laudib: sublimius modulatis, Sed quur
singula ꝓsequamur cum const& nos remꝑorare debere anũ¬
quã deficere ͦ Quid aũt oraredebeamus. ipsed ñs & salua¬
tos nr̃t edicit. Vigilite & orate ut non in tr&is intemptatio¬
nem Quod &um princeps apłoꝵ p&rus ad mon&dicens:
Sobruestote &iuigilate in orationib : at quid: Cuuad¬
uersarius inquitur̃ diabolus tam quã leo rugiens circuit
quȩrens quem deuor&, Siergo uigi landũ nobis est
&orandum ut non intremus in temptationem:
ł omptatio uit ꝑdiabolũ aduer sarium nrm̃ nobis intenditar.
manifestum est contraquas nobsit hostium acies dimican¬
dumꝰ quas beatus apłs paulus aculis ut ita dixerim nr̃is pro¬
ponitcumdicit. Non est nobis conluctatio aduersuscarnẽ

Expanded text:
ne plenissima recitetur, quam et prophetarum et apostomnium Domini doctrina evangelica more tubae prolixius atque altius concrepans consequatur; interpositis sanae cantilenae suavitatibus ac Dei laudibus sublimius modulatis. Sed cur singula prosequamur, cum constet nos semper orare debere, et nunquam deficere? Quid autem orare debeamus ipse Dominus et Salvator noster edicit: Vigilate et orate, ut non intretis in temptationem, quod etiam princeps apostolorum Petrus admonet dicens: Sobrii estote et vigilate in orationibus; ad quid? quia adversarius, inquit, vester diabolus tanquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret. Si ergo vigilandum nobis est et orandum ut non intremus in temptationem, temptatio autem per diabolum adversarium nostrum nobis intenditur, manifestum est contra quas nobis sit hostium acies dimicandum, et quas beatus apostolus Paulus oculis, ut ita dixerim, nostris proponit, cum dicit, Non est nobis conluctatio adversus carnem
Abbreviated transcription (Latin):
&uita : ascensurus incelum discipulis suis ꝓmisit
dicens. ecce ogo uobiscum᷑ omnib: dieb: usq: ad cõ¬
sum mationẽ scđi : & quodã loco ineuangelio ait,
ubiduo uł tres congregati suerint in nomine mõ
ibisũ ego inmedio: Salutat igitur sacerdos popu

Expanded text:
misit dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi, et quodam loco in Evangelio ait: Ubi duo vel tres congregati fuerint in nomine meo, ibi sum ego in medio eorum. Salutat igitur sacerdos popu
Abbreviated transcription (Latin):
Quiaigitur aequũ ẽ debemus hoc &naturȩ debito
proprio creatori. qui auõ salutare ẽ necessa¬
riũ &iã sine dubio nob̵ ẽ ad &nã salutẽ quotiens
ergo ut supradictum ẽ dõ laudes & gratias agimx
Ipsi quidem hoc & nature detbito. & x necessitate
nraẽ salutis & soluimus sed illiqui in illo indig&
nihil proficimus. Nob̵ aũt si hoc neglegimus
inquantum desiciamus in primi parentis nrđe
lapsu quicũq uoluerit poterit ꝑpensare . Ile
nãq: adimaginem & similitudinẽ dĩ conditus
ad equalitatẽ & soti& atẽ angeloꝵ quandoq ꝑ¬
ducendus adiuisionẽ & laudem conditoris ꝓpriis
subleuandus paradisicultor amniũ & pisciũ
maris & uolatiliũ cȩli & bestiarũ uniuerseq
terre dominator peccata carens iustitia ha¬
bundans ubi primũ ꝑsuꝑbiã de prauatus
non solum suo in gratus &titt creatori uerũ &iã
dõ similis immo fieri concupiuit non modo adillã

Expanded text:
Quia igitur aequum est, debemus hoc ex naturae debito Quia igitur aequum est, debemus hoc ex naturae debito proprio creatori: quia vero salutare est, necessarium etiam sine dubio nobis est ad aeternam salutem. Quotiens ergo, ut supra dictum est, Deo laudes et gratias agimus, ipsi quidem hoc et ex naturae debito et ex necessitate nostrae salutis exsolvimus, sed illi qui in nullo indiget nihil proficimus. Nobis autem si hoc negligimus in quantum deficiamus, in primi parentis nostri lapsu, quicumque voluerit poterit perpensare: ille namque ad imaginem et similitudinem Dei conditus, ad aequalitatem et societatem angelorum quandoque perducendus, ad visionem et laudem conditoris proprii sublevandus, paradisi cultor, omnium et piscium maris, et volatilium coeli et bestiarum, universaeque terrae dominator, peccata cavens, justitia abundans ubi primum per superbiam depravatus non solum suo ingratus exstitit creatori, verum etiam Deo similis, immo Deus fieri concupivit, non modo ad illa
Abbreviated transcription (Latin):
Sed qm̃ laudes & gratiȩ dõ a nob red dite ñ dõ
sed nab̵ ꝓfictunt : idõ in hactanta subplicitione
sub iungitur : Equũ & salutare. Namȩquus ẽ
scđm naturam iustus : dictus ab equalitate
nature : condiditaut̃ dr̃ hominem nulla pra¬
uitate ꝑ uersum sed omnibonitate rectũ &xequũ
Adimaginem scilic& ac similitu dinẽ suã. ut ñ
modo in illaterrena felicitate paradisi sobriae
iuste &pieuiuer& uerum &iã inmaiori quan-¬
doq & spã li felicitate constitutus creatorem suũ
sine fine laudar&. Equũ ẽ ergo ut siuolumus
scđmnaturã nra iusticẽ. illud semꝑ ad quod
creiti sumus facerestudeamus: Idẽ & in p̃senti
uita scđm equal itatẽ naturenrãe uiuentes
creatori nr̃o debene sicussiuis incessabiles gra¬
tis referamus atq: ut in futura id ipsuma
incessabnliter faciamus & toto sẽꝑ affectu
desi deremus, hoc enim in tantum nobis salutast ẽ
ut aliter saliu fieri nulla tenus ualeamus.

Expanded text:
Sed quoniam laudes et gratiae Deo a nobis redditae, non Deo sed nobis proficiunt; ideo in hac tanta supplicatione subjungitur, Aequum et salutare, nam aequus est secundum naturam, justus dictus ab aequalitate naturae. Condidit autem Deus hominem nulla pravitate perversum, sed omni bonitate rectum et aequum, ad imaginem scilicet ac similitudinem suam, ut non modo in illa terrena felicitate paradisi sobrie, juste, et pie viveret, verum etiam in majori quandoque et spiritali felicitate constitutus, creatorem suum sine fine laudaret. Aequum est ergo ut si volumus secundum naturam nostram justi esse, illud semper ad quod creati sumus facere studeamus, id est et in praesenti vita secundum aequalitatem naturae nostrae viventes, creatori nostro de beneficiis suis incessabiles gratias referamus, atque ut in futura id ipsum incessabiliter faciamus, et toto semper affectu desideremus: hoc enim in tantum nobis salutare est, ut aliter salvi fieri nullatenus valeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ipsius iustificati sunt quando meritũ habese
non potuerunt saltim gratias agere non desis tant
Intantum deniq: dignum &iuistum est munus
apuddm̃ actio gratiarum ut nonsolum hoc a nob
in p̃sentis uitaecorruptibilitate constititi sreu¬
ratuerum &iam in futuro ubi corrubtibile hoc
indutũ erit incorruptione ipo nortalotue an¬
& mortale hoc indutũ drt¬

Expanded text:
tiam ipsius justificati sunt, quando meritum habere non potuerunt; saltem gratias agere non desistant: in tantum denique et justum est munus apud Deum actio gratiarum, ut non solum hoc a nobis in praesentis vitae corruptibilitate constitutis requirat; verum etiam in futuro, ubi corruptibile hoc indutum erit incorruptione, et mortale hoc indutum er
Abbreviated transcription (Latin):
repperit malitiam: Antiquus itaq: hostis
as inceritate diuine in nacentiaemalitiȩ sue
succensus facedis cordat cumsuocor pose
ꝓpriȩ corpus fiunt : qui suggestionũ turpiũ
blandim̃tis decepti ei ꝑdiuersa operaini
camus in corpus nr̃m conuertimus utcib
ipse scđm corpus hoc efficiatur quo dnos su¬
mus sic malis morib: ꝑnequitiã & suꝑbiã
& impi& atem : hoc efficitur quisq: qđ dia¬

Expanded text:
e concludat. Antiquus itaque hostis a sinceritate divinae innocentiae malitiae suae succensus face discordat, sed ab proprie corpus fiunt, qui, suggestionum turpium blandimentis decepti, ei per luxuriae camus, in nostrum corpus convertimus, ut cibus ipse secundum corpus hoc efficiatur quod nos sumus: sic malis moribus per nequitiam et superbiam et impietatem hoc efficitur quisque quod dia
Abbreviated transcription (Latin):
originali : Maioresam &iam his omnib:
moriuntur peccatis quȩ cumq: maleui¬
uendo ad dider̃ & illud quod nascendo tra¬
xerunt
acramentum eñi baptis mi ẽ qđ hab&
qui baptitatur & sac ramentum dandi baptis¬
miẽ quod hab& quior dinatur: sicut aũt̃ bap¬
t atus si ab unitate recesserit sacra¬
mentum baptismm nonamittit. Nulliem̃
Mroñto iniuria facienda ẽ sidis cedit
amalis utrumq discedit si ꝑ man& in ma¬
lis utrumq man&: Sicut ego acceptatur
baptism quem nom patuit amittere qui
ab unitate discesserat sic acceptandus est
baptism quem dedit ille quis acram̃tum
dandicumdis ceder& non amiserat

Expanded text:
originali, majores autem etiam his omnibus moriuntur peccatis quaecunque male vivendo addiderunt, et illud quod nascendo traxerunt. Sacramentum enim baptismi est quod habet qui baptizatur, et sacramentum dandi baptismi est quod habet qui ordinatur. Sicut autem baptizatus si ab unitate recesserit, sacramentum baptismi non amittit: nulli enim sacramento injuria facienda est. Si discedit a malis, utrumque discedit; si permanet in malis, utrumque manet. Sicut ergo acceptatur baptismus, quem non potuit amittere qui ab unitate discesserat, sic acceptandus est baptismus, quem dedit ille qui sacramentum dandi cum discederet non amisit
Abbreviated transcription (Latin):
uctantias dicimus ÷ Ex sufflatur ut fugato
ut exeit & recedat dans locum dõ uero
fluxa eu peccata sapientiȩ sale diuino¬
co habitatore derelicta : fideor n&ur & p̃pa¬
& indicium dicipotest & conlatio: hoc ẽ
quod plures in unum confer̃ apouł s in his
ꝙ qđ sentit. : In dicium aũt uel signũ
id circo dicitur quia in illo tem pore si c̃
paulus apłs dicit. & in hactib apła ix
sed integris traditionũ lineis non nun¬
tiantes: Id circo igitur istud indicium
satanȩ sacra uerba datȩ sidet radicitus
corde desixerint  tanguntur & nares
ut quam diu spm̃ narib: trahat. inside ac¬
cepta ꝑdur& ⁊ pectus quoq eadem ꝑ ungutiꝰ
oleo ut signo scẽ crucis diabolo claudatur
ingressus ÷ signantur & scapulȩ ut undiq
muniatur : Item in pectoris & scapulȩ untio¬
ne signatur stdei firmitas t operum banoꝵ

Expanded text:
tt.  pompis. Exsufflatur etiam ut, fugato ut exeat et recedat, dans locum Deo vero. fluxa ejus peccata sapientiae sale, dico habitatore derelicta fide ornetur, et praepaet indicium dici potest et collatio, hoc est quod plures in unum conferunt. Id enim feceque quod sensit. Indicium autem, vel signum idcirco dicitur, quia in illo tempore, sicut Paulus Apostolum dicit , et in Actibus Al. Christum, sed non integris traditionum lineis nuntiantes. Idcirco igitur istud indicium Satanae, sacra verba datae fidei radicitus corde defixerint. Tanguntur et nares, ut quandiu spiritum naribus trahat, 110 in fide accepta perduret. Pectus quoque eodem perungitur oleo, ut signo sanctae crucis diabolo claudatur ingressus. Signantur et scapulae, ut undique muniatur. Item in pectoris et scapulae unctione signatur fidei firmitas, et operum bono
Abbreviated transcription (Latin):
ris incarne. Sextiq nuncagitꝰ usq
quomunđ iste finuctꝰ quarũ decursus
In exordio sui c̃tin& oreactionẽ mundi
primo enĩ dieds̃ lucis nomiñ c̃didit
angelos sec̃do infirmam̃ti appella¬
tio ñ cacelos. t̃tio indiscr&ionis
uocabulo speciẽ aquarũ & t̃rae: Ouar¬
toluminartacȩli: Quinta animaniac exce¬
quis sexto animantu ext̃ra & homin ẽ

Expanded text:
ris in carne; sexta, quae nunc agitur, usque quo mundus iste finiatur. Quarum decursus in exordio sui continet creationem mundi. Primo enim die Deus in lucis nomine condidit angelos; secundo in firmamenti appellatione caelos; tertio in discretionis vocabulo speciem aquarum et terrae; quarto luminaria caeli; quinto animantia ex aquis; sexto animantia ex terra et hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
Iere enĩ ille d ñs nr̃ ẽ qui nos non cor raptibilib:
auso & argento sed p̃tiosas anguine suo. deser¬
uitute duboli & uananr̃a conuersatione re¬
desnit: de quo&iam p̃tio beatus paulus apł ait:
p̃tio magno sanguinis sui. Seq̃
PER QUEM MAGES TATẼ TUAM LAU

Expanded text:
ere enim ille Dominus noster est qui nos non corruptibilibus auro et argento, sed pretioso sanguine suo de servitute diaboli, et vana nostra conversatione redemit, de quo etiam pretio beatus Paulus apostoluspretio magno sanguinis sui. Sequitur: Per quem magistatem, etc., u
Abbreviated transcription (Latin):
purus ds̃ eã nonẽ&. alius apudquem inter
sipurus homanon ẽe quire concili anualer¬
ceder&: Iunge porro ut sit ds̃ in xp̃o & est
mundum reconcilianssibi: Ipse uidelic&
penis que magendum ẽ ipsequiagit. Sicidem
missus &idem regressus sicut ipseiudicatus & ip¬
seuidicaturus. Sed & itaq ad &teram patris
sicut ait apł & inter pellat pronobis ut sacer¬
scđmordinẽ melchisedeho qui interrapositus
tradidit sem& ipsum pronobis oblationẽ & hos¬
tiam dõ inodorem suauitatis ut & nos possemus
ex hibere corporanrã hostiã uiuentẽ dõpla¬
centem rationabile obsequium nrm̃. Non uitu¬
los non sanguinem taurorum aut hyrcorum
qui as cribtumẽ: Non accipiã dedomotuauitu¬
los neq: degregib tuis hyrchos, & numquid
manducabo carnes taurarũ aut sanguinem
hyrcorũ potabo, Sed illud quod sequitur
immoladõ sacrisitiũ laudis re iNe altissimo
uotatua. Iste eñ sunt ille spãles hostiae ac¬

Expanded text:
purus Deus esset, non esset alius apud quem intercederet: si purus homo, non esset qui reconciliare valeret. Junge porro ut sit Deus in Christo, et est mundum reconcilians sibi, ipse videlicet penes quem agendum est, ipse qui agit, sit idem missus, et idem regressus, sicut ipse judicatus et ipse judicaturus. Sedet itaque ad dexteram Patris, sicut ait Apostolus, et interpellat pro nobis, ut sacerordinem Melchisedech, qui in terra positus tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis, ut et nos possemus exhibere corpora nostra hostiam viventem, Deo placentem, rationabile obsequium nostrum, non vitulos, non sanguinem taurorum aut hyrcorum, quia scriptum est, Non accipiam de domo tua vitulos, neque de gregibus tuis hyrcos; et, Numquid manducabo carnes taurorum, aut sanguinem hyrcorum potabo? sed illud quod sequitur, Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua: istae enim sunt illae spiritales hostiae ac
Abbreviated transcription (Latin):
nus dñis &rex magnus suꝑ omnes
naturai dñ & nitate sed gracia
nam & nũe e non potert: qđ comuta¬
bile fatum est: siaũt sci angeli adõ crea¬
ti nessent nulla tenus dicerembe
nã st ellasom̃s & lum̃ celos celorũ&
aquas que suꝑ celosunt. ad laudeno¬
minis dominis ed & angelos qq om̃s inuitat
additque quiaip sedixit & factasunt ir¬
se mandauit & creat as. liquido satis or¬
tendit. ut ceteraque subiunex it it adiã¬
ꝙ angelos diesssecreat urã aq facturã
Eninidẽ com mut abiles creatifuissent
nequaquã eorũ pra sñ modica ꝑsu
ꝑbiã cecidisr& Que angelica ꝑdita
dignit ate: diabolicã incurrer& infe¬
licitate s iã uero de omnibus ꝗd &creati
& cõmut abiles sint : ꝗinescit ñ homo sedpe¬
cus est Dsergo qui& initiocarun efineca¬
rebit nihil recipiens uariũ mhl abeni ecciduũ
omniũ creatoranullo creatussolus uero
ac singularit̃ est &ernus : Huicig it ur
dñ o scõpatri omnipotenti &̃ nođo. nos ꝑ¬

Expanded text:
nus, et rex magnus super omnes inantur, non aeternitate, sed gratia; nam aeternum esse non potest quod commutabile factum est. Si autem sancti angeli a Deo creati non essent, nullatenus diceremus,nam, stellas omnes, et lumen, coelos coelorum, aquas quae super coelos sunt ad laudem nominis Domini, sed et angelos quoque omnes invitat: additque, Quia ipse dixit et facta sunt, ipse mandavit et creata sunt; liquido satis ostendit ut caetera quae subjunxit, ita etiam angelos Dei esse creaturam atque facturam, et nisi iidem commutabiles creati fuissent, nequaquam eorum pars non modica per superbiam cecidisset, quae angelica praedita dignitate diabolicam in curreret infelicitatem. Jam vero de omnibus quod et creati, et commutabiles sint, qui nescit, non homo, sed pecus est. Deus ergo qui et initio caruit et fine carebit, nihil recipiens varium, nihil habens occiduum, omnium creator a nullo creatus, solus vere ac singulariter est aeternus. Huic igitur Domino sancto Patri omnipotenti, aeterno
Abbreviated transcription (Latin):
crata & panes propositiones & sacerdo talia
uestimenta & sacrificiorũ carnes mnu&eri
testamento scãdicuntur coquod a nemine
contrectari uł comedi uł induidebeant
nisi a solis quib: &dĩ lege concessum est
dominatio adominatione hum ana sine
ulla est cõparatione disiuncta: qui & iã
pater omp̃s ds̃ ut p̃ter illũ nullus eẽ pater
omp̃s cognoscatur Namq homines ut pa¬
tressu&ꝵ eẽ ualeant filiorũ nitessario
prius filii sunt patrum suorũ: as̃ autem
pater omp̃s dicitur quia non solum ꝑfilium
om̃a x nihilo potuit creareomã cumipsoua¬
l& sine labore aliquogubernare uerum
&iam filium sibi co&num pater ipse tantum
non aiefilius expropria subst ancia potu¬
it si ne imminutiono uł mut abilitate ali¬
quagenerare : ipseẽ enĩds epater dñi

Expanded text:
es propositionis, et sacerdotalia vestimenta, et sacrificiorum carnes in Veteri Testamento sancta dicuntur, eo quod a nemine contrectari, vel comedi, vel indui debeant, nisi a solis quibus ex Dei lege concessum est,  videlicet dominatio a dominatione humana sine ulla est comparatione disjuncta; qui etiam Pater omnipotens Deus, ut praeter illum nullus esse Pater omnipotens cognoscatur: namque homines ut patres suorum esse valeant filiorum, necessario prius filii sunt patrum suorum. Deus autem Pater omnipotens dicitur, quia non solum per Filium omnia ex nihilo potuit creare, omnia cum ipso valet sine labore aliquo gubernare, verum etiam Filium sibi coaeternum Pater ipse tantum, non etiam Filius ex propria substantia potuit sine imminutione vel mutabilitate aliqua generare: ipse est enim Deus, et Pater Domi
Abbreviated transcription (Latin):
derent terrorib: conpulit sed frauduleitis
ꝓmissionib: ꝑsuasit: Nonium intulit
sed consilium dedit. Ac ꝑ hoc quasi iuste
hominem possidebat cuisese homo sponte
subdiderat. dr̃ igitur dĩ filius cum in forma
di e& non rapina arbitratus est esse se equa¬
lemdõ. Sed sem & ipsum & in aniuit formã
serui accipiens: Insimilitudinem hominũ

Expanded text:
derent terroribus compulit, sed fraudulentis derent terroribus compulit, sed fraudulentis promissionibus persuasit; non vim intulit, sed consilium dedit, ac per hoc quasi juste hominem possidebat, cui sese homo sponte subdiderat. Deus igitur Dei Filius cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s equalit̃ om̃ps equalit̃ & & nus internos &
illũ factus est mediat or ꝑipsã & quicquid
graciȩ celestis abeo mus accipime &ꝑ
ips ã dõ patri debeneficiis suis que nõb
ꝑsiliũ contulit gracias ageredebe¬
mus: Sic̃ enim nihil a nobis habemos
sic neq ꝑnos de aliquo gratias agerepossum
Nam ds̃ cumsit inscipso iustus &imnortalis
nos aut̃ in nobis ipsis in iusti atq: mortaler
ne ꝑ iustitiam suam poterat parcereds̃ in¬
iustis nec ꝑ in mortalitatem suam ullate¬
nus subuenire mortalib: dr̃ ergadĩ filius
ut misericor diter redimer& quos iustȩ
si uell& punir& mortalitatẽ nr̃am in.¬
mortalis accepit : ut ẽ& ubimortẽ nr̃am¬
ũ quam nos inusti iuste in currimus in iuste
gustar& uistus. Ac diabolus cuius inui¬
dia mors intrauit in orbem terrarum
unumiustum in iuste occider& om̃s in¬
iustos quos quasi iniuste uidebatur occi¬
dere ꝑdidiss&. non eñi psimos parentes
nros in para diso ut deligno u&ito come¬

Expanded text:
ter nos et illum factus est mediator, per ipsum et quicquid gratiae coelestis habemus accipimus, et per ipsum Deo Patri de beneficiis suis quae nobis per Filium contulit gratias agere debemus; sicut enim nihil a nobis habemus, sic neque per nos de aliquo gratias agere possumus: nam Deus cum sit in seipso justus, et immortalis, nos autem in nobis ipsis injusti atque mortales, nec per justitiam suam poterat parcere Deus injustis, nec per immortalitatem suam ullatenus subvenire mortalibus. Deus ergo Dei Filius ut misericorditer redimeret quos juste si vellet puniret, mortalitatem nostram immortalis accepit, ut esset ubi mortem nostram quam nos injusti juste incurrimus, injuste gustaret justus, ac diabolus, cujus invidia mors intravit in orbem terrarum, unum justum injuste occideret, omnes injustos quos quasi injuste videbatur occidere perderet; non enim primos parentes nostros in paradiso ut de ligno vetito come
Abbreviated transcription (Latin):
Viuo aũt um non ego uiuit uero inmexp̃s & mihimund
crucisixus est & ego mundo & nr̃a aũt conuersatio
nicelis ẽ. istis i nedabio uoluntatem dñi faciunt : hier¬
go cũ mundo & concupiscentus ei: transeuntib: non
tansibunt atq peribunt : Sed manente dño inãnum
qui auoluntatẽ eius fecer̃ &ipsi pariter in ãnũ manebt̃
GRITIAS ACAMUS DNO DÕ NRO
eatus baptista iħo in euangł dicit. Non potestha¬
io accipere quicquã nisi fuerit cidatum deelo
Acneputares tealiquid habereposse quad non accepe¬
ris hancusta sententiã paulus impl&. quid eñĩ hab&s

Expanded text:
Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo: et, Nostra autem conversatio in coelis est, isti sine dubio voluntatem Domini faciunt. Hi ergo cum mundo et concupiscentiis ejus transeuntibus non transibunt atque peribunt, sed manente Domino in aeternum, quia voluntatem ejus fecerunt, et ipsi pariter in aeternum manebunt. Gratias agamus Domino Deo nostro. Beatus Baptista Joannes in Evangelio dicit: Non potest homo accipere quicquam, nisi fuerit ei datum de coelo. Ac ne putans te aliquid habere posse quod non acceperis, hanc ipsam sententiam Paulus implet: Quid enim habes
Abbreviated transcription (Latin):
mortificatis omnib: mundiis concupiscentiis ueris¬
sime ha ad monenti sacerdoti poteritres ponderi.
HABEMUS
AD DOMI NUM
Nec parua nobissicor sursũ haberecura uerimus merces
pmitttur. Ait eni supra memoratus apł : Contracos
quidem quimundũ & eaque in mundo s̃ diligunt: & mun¬
dus transit & concupiscentiacius, deillis uero quidm̃
& toto diligere student qui aũt̃ feterit uoluntatem dñi:
man& in &ernũ sicut &ipseman& in gẽnum : quiergo
cordeorsum inclinant & mundum concupiscentiasq
eius brutarũ animaliũ more sectantur trameunte
mundo & concupiscentiis eiꝰ ipsi &iã parẽt ꝑ transiłit :
Nom ubi feliciter maneant sedubi in felicaatracmisera¬
biliter pertant in ãnum, qui aut̃ cordascia ꝑdilectiant̃
.d
ad dm̃ erigunt & uitã suã cum xp̃o indõ absconditã¬

Expanded text:
mortificatis omnibus mundanis concupiscentiis, verissime haec admonenti sacerdoti poterunt responderi: Habemus ad Dominum. Nec parva nobis, si cor sursum habere curaverimus, merces promittitur: ait enim supra memoratus apostolus contra eos quidem qui mundum et ea quae in mundo sunt diligunt, et mundus transit et concupiscentia ejus. De illis vero qui Deum ex toto diligere student: Qui autem fecerit voluntatem Domini, manet in aeternum, sicut et ipse manet in aeternum. Qui ergo cor deorsum inclinant, et mundum concupiscentiasque ejus brutorum animalium more sectantur, transeunte mundo et concupiscentiis ejus, ipsi etiam pariter pertransibunt, non ubi feliciter maneant, sed ubi infeliciter ac miserabiliter pereant in aeternum. Qui autem corda sua per dilectionem ad Deum erigunt, et vitam suam cum Chri
Abbreviated transcription (Latin):
la anima ual&, Namꝰq: mundo corde dm̃ potest
uł intellsgere uł uidere : Neq inclinare aurem
suã in uerba oris eius Nq odorẽ notitiae ipsius
inuitam ꝑcipere necgustare & uidere quã sua¬
uis ẽ dñs : Net aliquid bonioperis uel meditari ał
& sequi nec dilat᷑o ꝑ caritatem corde uiã diuinoꝵ
currere mandatorum : Sicut enĩ corpus hominis
aba imauim accipit aliquitꝰ faciendi sic&iã anima
uimcuius cumq boni semꝑ adõ accipit. quã demaeps
corpori subminis tr& Vnde & sacerdos. postom̃a
quae supramemorauimus populi oblatione suscepta
acdõ interim breuiora iuncula cõmendata. in hac
protinus uocem erumpit: DÑS UOBISCUM
et uero uł sursum corda nr̃a cregere uł dignas
dõ gratias agere uelut nr̃e uoces laudib: uirtutũ gȩ¬
lestium coniungantur ualebimus optine nisicum
anima nr̃a dĩ fuerio. uita uidelic& sua : quod &iã
dñs iħĩ quidesem & ipso ait. ego sum uia & ueritas

Expanded text:
lo anima valet, nam neque mundo corde Dominum potest vel intelligere vel videre, neque inclinare aurem suam in verba oris ejus, neque odorem notitiae ipsius in vitam percipere, nec gustare et videre quam suavis est Dominus, nec aliquid boni operis vel meditari, vel exsequi, nec dilatato per caritatem corde viam divinorum currere mandatorum: sicut enim corpus hominis ab anima vim accipit aliquid faciendi, sic etiam anima vim cujuscumque boni semper a Deo accipit, quam deinceps corpori subministrat; unde et sacerdos post omnia quae supra memoravimus populi oblatione suscepta, ac Deo interim brevi oratiuncula commendata, in hanc protinus vocem erumpit: Dominus vobiscum. Nec vero vel sursum corda nostra erigere, vel dignas Deo gratias agere, vel ut nostrae voces laudibus virtutum coelestium conjungantur valebimus obtinere, nisi cum animae nostrae Deus fuerit vita, videlicet sua: quod etiam Dominus Jesus qui de semetipso ait, Ego sum via, et veritas
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdemq: potestatis & sempiternitatis. qnũ
dm̃ in uisibilem : Ituut in singulis ꝑsonarum pro¬
pi&ate seruata nec subs tantialit̃ trinus duudi
nec ꝑsanaliter debeat omnino confundi: Patrẽ
quoq: confiteri ingenitum. silium genitum sp̃m¬

Expanded text:
mque potestatis et sempiternitatis, unum Deum invisibilem; ita ut singulis personarum proprietate servata, nec substantialiter Trinitas dividi, nec personaliter debeat omnino confundi. Patrem quoque confiteri ingenitum, Filium genitum, Sp
Abbreviated transcription (Latin):
quam diu uita comes & flatus uitae innarib:
Srupal ȩũt signantur ut undiq templũ dĩ
dicatum ab omnis athanȩ impedim̃tomunut᷑¬
Iterum & hoc signatur in pectoris & seapulȩ
unctione ut eis firmitassĩ & & honq opeix¬
ꝑseuerantia.
crum sacrȩ regenerationis. baptitati candi¬
dis indiuintur uestimentis ut sigurarent sur
ꝙ castitatem atq decorem splendores
tio latinedicitur : ut in regno & sacer dotio
& corum caput ẽt efficiualeant ITEM¬

Expanded text:
quandiu vita comes et flatus vitae in naribus pulae autem signantur, ut undique templum Dei dicatum ab omni Satanae impedimento muniantur. Et hoc signatur iterum in pectoris et scapulae unctione, ut fiat ei firmitas et bonorum operseverantia. Post sacrae regenerationis lavacrum baptizati candidis induuntur vestimentis, ut surgue castitatem, et angelici splendoris te liniuntur, ut in regno et sacerdotio Eet eorum caput est, effici valeant
Abbreviated transcription (Latin):
inquisitio eo qđ per illutͥ exploretor
qualitor sides catholica in illorum cordib r&i
iam nouiter fidem simboli is traditã srmit̃
conlatio int̃p̃tatur: Indicium qui aꝑid inte¬
gritas fidei indicitur :: Signum qđ cobene re¬
tento & intellecto. fideles ab in sidelib: disca¬
nuntur: conlatio quia ineo apłi omnem fidei
integritatem contulerunt :I por ro ẽ breue¬

Expanded text:
inquisitio, eo quod per illud exploratur qualiter fides catholica in illorum cordibus retjam noviter fidem symboli eis traditam firmiter collatio interpretatur, indicium quia per id indicatur fidei integritas, signum quod eo bene retento et intellecto, fideles ab infidelibus discernuntur, collatio, quia in eo apostoli omnem fidei integritatem contulerunt. Quod omne
Abbreviated transcription (Latin):
Sieni ipse uerbadĩ audit qui & dõ ẽ & audire uerba
ei: ñ potest quis quis & illo ñ ẽ int̃rog& se quisq:
si uerbadĩ in aure cordis ꝑcipit & intellegitundesit:
Colestẽ patriam desiderari ueritas iub& carnis
desi deria conteri mundigłam declinari: aliena ñ
app&i ꝓpria largiri. Pen s& ergo aput seunus quisq
ũ &dõ sit agnoscit: Nam s̃ ñ nulli quip̃ceptadĩ nec
aunse corporis ꝑcipere dignant᷑ & s̃ ñ nulli qui hȩc
quidem corporis aure ꝑcipiunt : sed nullo eam̃tis
desiderio conplectuntur. & r̃ ñ nulli qui libenter
uerba dĩ suscipiunt itaut &iã in fl&ib: conpangant᷑
Sed post lacrimarũ tempus ad ini quitate redeunt:
hiꝓfecto uerbadi ñ audiunt quia x ercese inopere

Expanded text:
erba eius non potest, quisquis ex illo non est, interroget se unusquisque, si verba dei in aure cordis percipit, et intellegit, unde sit. Caelestem patriam veritas desiderari iubet, carnis desideria conteri, mundi gloriam declinare, aliena non appeti, propria largiri. Penset ergo apud se unusquisque li, qui praecepta dei nec aure corporis percipere dignantur. Et sunt nonnulli, qui haec quidem corporis aure percipiunt, sed nullo ea mentis desiderio complectuntur. Et sunt nonnulli, qui libenter verba dei suscipiunt, ita / ut etiam in fletibus conpungantur, sed post lacrimarum tempus ad iniquitatem redeunt. Hi profecto verba dei non audiunt, quia haec exercere in opere
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ ur̃ celestis delictaura. Siut̃ non dimisertas ho¬
minib nec pat̃ ur̃ dimittit uob peccata ur̃a. om̃s in¬
pias possedimittere in ultas hinimirũ demundo ẽe
&idõ demundo loqui conuincitur. & quia caritatis
uiscera non habent srus trafidei intemerata misteria
seruant sed nec antix p̃i nomin epossunt carese qui
Axp̃i mandatis ꝓbant᷑ aduersarii. & ut demonstr&¬

Expanded text:
utem non dimiseritis hominibus, nec Pater vester dimittet vobis peccata vesias posse dimittere inultas: hi nimirum de mundo esse, et ideo de mundo loqui convincuntur. Et quia charitatis viscera non habent, frustra fidei intemerata mysteria servant. Sed nec Antichristi nomine possunt carere, qui Christi mandatis probantur adversari. Nos ex Deo s
Abbreviated transcription (Latin):
demundo eẽ dicetur. Iđ deilloꝵ numero quimun¬
taliũ corda admundanos carnalesq: sensus re¬
uocase afidei simplicitate ñ ualent sed & catolici
quicũq audientes illã dñi sententiã : diligite
mimicos uros bene facite hisquioder̃ uos & orate

Expanded text:
de mundo sunt, id est, de illorum numero qui muntualium corda ad mundanos carnalesque sensus revocare a fidei simplicitate non valent. Sed et catholici quicunque audientes illam Domini sententiam: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate
Abbreviated transcription (Latin):
habent nisicõcupiscentiã carnis & concupis centiã
oculorum hac suꝑbiã uite his qui ppeuitiorũ
uocabulis om̃a uitio genera c̃p̃hendit: Concupis
dequib salomonait Sanguis ugȩ duer̃ filiȩ dicentes
afer afer. Concupiscentia oculoꝵ omĩs curiositas
Quȩfitindiscendis artib: nefarus in contemplandis
spectaculis turpib: uł suꝑuacius in ad quirendis reb:
tẽ poralib: indinoscendis &iã carpendis qui uit is
tẽptat᷑ ẽ. & uictus. ꝑ concupis centiã scilic& carnis
cum hostis cibum ligniu& itum ostendit eũq ad
comedendum suasit. ꝑconcupiscentiã oculoꝵ
cum dicer& scientes bonum & malũ & aperient᷑
idẽ cibũ ubi suggerit᷑. dic ut lapides isti panesfiant:
ꝑ concupiscentia oculoꝵ idẽ curiositatẽ ubi depinna
tẽpli admon& ut sed eor sum mittat tẽptandi
gr̃a utrũ ab angelis niscipiat᷑. ꝑ suꝑbiã uitȩ idẽ
in fadem iactantiã uli in mante constituto osten

Expanded text:
habent, nisi concupiscentiam carnis, et concupiscentiam oculorum, et superbiam vitae. His quippe vitiorum vocabulis omnia vitiorum genera comprehendit. Concupiscde quibus Salomon ait: Sanguisugae duae sunt filiae dicentes Affer, affer . Concupiscentia oculorum est omnis curiositas quae fit in discendis artibus nefariis, in contemplandis spectaculis turpibus vel supervacuis, in acquirendis rebus temporalibus, in dignoscendis etiam carpendisque vitiis ptentatus est et victus. Per concupiscentiam, scilicet, carnis, cum hostis cibum ligni vetitum ostendit, eumque ad comedendum suasit. Per concupiscentiam oculorum, cum diceret: Scientes bonum et malum, et aperientur id est cibum, ubi suggeritur: « Dic ut lapides isti panes fiant ; » per concupiscentiam oculorum, id est, curiositatem, ubi de pinna templi admonetur, ut se deorsum mittat, tentandi gratia, utrum ab angelis suscipiatur. Per superbiam vitae, id est, inanem jactantiam, ubi in monte co
Abbreviated transcription (Latin):
uobis benedicent homines quasidistante aliquan¬
to tmporeculpam tardius poena sequatur sed uȩ
inquit cum beneuobis dexer int om̃s homines
quia ipse pecati nutrix ado latio sicut oleum flãmis
sic inculpa ardentib: sol& adminis trare fom̃tũ¬

Expanded text:
bene vobis dicunt homines, quasi distante aliquantum tempore culpam tardius poena sequatur, sed vae inquit cum bene vobis dixerint omnes homines. Quia ipsa peccati nutrix adulatio; sicut oleum flammis, sic in culpa ardentibus solita ministrare fomentu
Abbreviated transcription (Latin):
tur &salomonait. Risus dolore miscebitus
& & tremagaudii luctus occupabit. &iterum
Risum reputaui errorem &gaudio doxi quid fru

Expanded text:
um ait: Risus dolore miscebitur: et extrema gaudii luctus occupat. Et iterum: Risum deputaui errrorem: et gaudio dixi quid fru
Abbreviated transcription (Latin):
Non nehis quimorant᷑ inuino &student calicib
epotandis ne intuearis uinũ quando flauescit
cums plenduerit in uit õ colortius: Ingredit᷑ blande
Sedin nouis simomor debit ut coluber & sicut regu¬
lus uenena diffund&. oculitui uidebunt &tra¬
neas & cortuum loqu&ur ꝑuersa. & eris sicut
dormiens in mediom ari & quas i sopitus gubernator
amis soclauo & dices. uorber auer̃ me sed ñdo¬
lui. traxer̃me & ego non sensi quando euigila¬
gib. olamuhel noli regib dareuinum : qui anullũ
secr&um ẽ ubi regnat hebri&as Nefor tebibant
& obliuis cantur iudiciorum & mutent causas filioꝵ

Expanded text:
licibus epotandis ne intuearis vinum quando flavescit cum splenduerit in vitro color eius ingreditur blande sed in novissimo mordebit ut coluber et sicut regulus venena diffundet oculi tui videbunt extraneas et cor tuum loquetur perversa et eris sicut dormiens in medio mari et quasi sopitus gubernator amisso clavo et dices lui: traxerunt me, et ego non sensi: quando evigilagibus, o Lamuhel, noli regibus dare vinum, quia nullum secretum est, ubi regnat ebrietas, ne forte bibant et obliviscantur iudiciorum et mutent causam filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
Visus ur̃ inluctum conuertatur & gaudiũ in me¬
norem humiliamini inconspectudt & exultabituos
diciteni, Nolite amare locupl& art & gaudet
in hoc scło sed memores scelerũ quȩ fecistis
hoc potius ꝓcurate ut breuesute huius mise¬
rias pauꝑtatemq: ac lamantationẽ transito¬
rim ad gaudia cȩlestis regni sempiterna
rali opib: qui ꝑ iniquũ laborem ad quis tor¬

Expanded text:
luctum convertatur, et gaudium in moerorem. Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos. Nolite, inquit, amare locupletari, et gaudere in hoc saeculo, sed memores scelerum quae fecistis, hoc potius procurate, ut per breves vitae hujus miserias paupertatemque ac lamentationem transitoriam ad gaudia coelestis regni sempiterna ralium opum quas per iniquum laborem acquis
Abbreviated transcription (Latin):
lata apud dm̃ & patrẽ hecẽ: uisitare pupillos
& uiduas intribulatione eoꝵ. & in maculatũ
secustodirẽ ab hoc sđo supradixerat facto sẽ
operis infacto suo. beatum futur ũ nunc uero¬
quȩ factamaximȩ dõ placeant dic: miscđã
beamus ostendit. porro in eo qđ in maculatos
nos ab hoc sđo custo direp̃cepit uniuersa in quib:
nos ipsos castos seruare dec& insinuat. de quo¬
& uidas apłs dicit. odientes eãq carnalis ẽ
maculatã tunicã: carnalẽnãq: tunicam
debemus sed maculatum hoc ẽs omnimodis de¬
bemus o disse & quantũ ualemus agee ut hoc
in maculatum reddamus. ut de carnali sp̃itale
mundi habere corruptionẽ : Idõ ꝙ sugienda ee
iuxtacum quidixit quas ia facie colubri suge peccat
Quia ẽ & in corruptilib: concupiscentia dequacanit᷑
concupiuit & defecit ammamea matria dñi:
dequa &iã in libro sapientiae ꝑ sigur tẽ locutionis
quae grece dimnax. latinegra datio uocatur
pulcherrime refertur. initiũ in quidsapientiȩ

Expanded text:
em . Visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc saeculo. Quia dixerat factorem operis beatum in facto suo futurum, nunc quae facta maxime Deo fecistis. Porro in eo, quod immaculatos nos ab hoc saeculo custodire praecepit, universa, in quibus nos ipsos castos servare docet, ostendit. In qu vel pius. Odientes et eam quae carnalis est maculatum tunicam. Carnalem tunicam odisse debemus, sed maculatum hoc omnimodis debemus odisse, et quantum valemus agere, ut hoc immaculatum reddamus, ut de carnali spirituale mundi habere corruptionem, ideoque fugiendam esse, juxta eum qui dixit: Quasi a facie colubri fuge peccata , quia est et incorruptibilis concupiscentia, de qua canitur: Concupivit et defecit anima mea in atria Domini . De qua etiam in libro Sapientiae per figuram locutionis quae Graece κλῖμαξ, Latine gradatio vocatur, pulcherrime refertur: Initium inquit sapientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
mini. & si patrem inuocatis eũ dicendo pioratione
pater nr̃ quies incȩlis quisine ꝑsonarum acceptio¬
pater carnalis qui filiis peccantib: indulgen¬
tius parcere quam famulis consueuit: pater
aũt ds̃ tantȩ iustitiȩ & pi&atis ẽ. ut & seruos
humiles atq: obedientes immo&iam hostes
sibi manum dantes mut & in adoptionẽ filiaꝵ
& rursum cosquifilioꝵ nomine iudentur
hono rabiles ꝓculpa in obȩdientiȩ praesusere¬
ditatis ꝓp&uȩ redd& exortes. Im̃ aut de¬

Expanded text:
do in oratione: Pater noster, qui es in coelis . Qui sine acceptiopater carnalis qui filiis peccantibus indulgentius parcere quam famulis consuevit. Pater autem Deus tantae justitiae et pietatis est, ut et servos humiles atque obedientes, imo et hostes sibi manum dantes mutet in adoptionem filiorum, et rursum eos qui filiorum nomine videntur honorabiliores, pro culpa inobedientiae prorsus haereditatis perpetuae reddat exsortes. In t
Abbreviated transcription (Latin):
Qiuis quis eñi &na concupiscit in eaquã aggreditur
rius cognoscat dnm quo in eũ causa meminẽ re¬
cognoscit Multum nãq: ẽ qđ carnales affectus
imentionẽ m̃tis diuerberant ei q: aciem obscurant
Quos tam̃ nequa quã noxios patimus : sieos pm̃do tene¬
amus: amandiergo s̃ ꝓximi inpendenda carita som¬

Expanded text:
Quisquis enim jam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur rius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est, quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant. Quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda charitas om