comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
es sapientes. Hoc loco heluiurros. eos qui ad
intelligentiam sunt fortes appellat. Et no¬
tandum quod non ait. et non audebunt
contemplari sapientes: sed qui sibi uident᷑
esse sapientes. Quib undelicet u̾bis: peri¬
tos quidem. s arrogantes insinuat. Heliu¬
ergo dummulta fortiter sentit: in locutio¬
nis sue fine se teugit. Uirinamq arrogan¬
tes et docti eum recte non uuunt. sedtamen
reeta docere doetrine sue impulsionibus
compelluntur.  ipsi dampnationis sue ali¬
respuunt. predieantes insinuant: suis se uo¬
cib dampnatos clamant. Contra quos:
bene ꝑ psalmistam dieitur. Conuiersi st̃
in areum prauum. Arcus quippe ꝑuersus:
ipsum a quo intenditur ꝑeutit. In dietis aũ
suis arrogantium lingue dcm peru̾so sũt
similes: quia dum contra elationem u̾ba
faciunt. in suis auetorib sagitas figunt̃. Uñ
summa eura ꝓuidendum est: ne accepta
sapientia cum ignorantie tenebras slluminat.
umen humilitatis tollat̾⁊ iam sapienta

Expanded text:
es fiunt.---Hoc loco Eliu viros eos qui ad intelligentiam sunt fortes appellat. Et notandum quod non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae alirespuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
uiri angeli. aliqñ aut̃ ꝑfecte uite hoĩes memo¬
rant᷑ slam quia aliqñ uir angłs dicit᷑: danel
ꝓpħa testat᷑. qui ait. Ecce uir gabriel. Rursũ
quia uiroꝵ noĩe ꝑfecte uite hoĩes exprimunt᷑:
in ꝓuerbiis sapieritia loquit᷑ dicens. Durri: ad
uos clamitto. De dño igit᷑ uiri canunt: cũ tnis
doctores innotescunt. S tamen opus eius igno¬
rat᷑: quia nimirum uidicia illiꝰ ipsi eciã qui hc
precdicant in penecrata uenerant᷑. Et scuint gͦ
quẽ predicant. ⁊ tam̃ eius oꝑa ignorant: quia
cognoscunt ꝑ grãm euis aquo facti sunt. s eus
iudicia comprehendere nequeunt: quia ab illo
etiam suꝑ ipsos fiunt. Qd̃ enĩ om̃ps deus ꝑfpi¬
cue. insua actione cernit᷑: psalmista testat᷑ diceis.
Qui posuit tenebras latibulũ suũ. Et rursũ. Iudi¬

Expanded text:
fectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito . De Domino igitui quique doctores innotescunt. Sed tamen opus ejus ignoratur, quia nimirum judicia illius ipsi etiam qui hunc praedicant, impenetrata venerantur. Et sciunt ergo quem praedicant, et tamen ejus opera ignorant, quia cognoscunt per gratiam cum a quo facti sunt, sed ejus judicia comprehendere nequeunt, quae ab illo etiam super ipsos fiunt. Quod enim omnipotens Deus perspicue in sua actione non cernitur, Psalmista testatur, dicens: Qui posuit tenebras latibulum suum . CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
una queqs anima ut ita dicam int̃ne gr̃e humor
exuberat. ut herba infrugem crescat. Nemo gͦ qͣmli¬
bet ꝓximum cum adhuc herbam uidet de frur̃to
desꝑet. Abherbaꝵ quippe foliis que huc iliucq mol¬
liter defluunt: surgentia frugum gͣna solidantur.
tionem nobis sui corꝑis insimiare studuit. ħmeri¬
toꝵ incrementa signauit. Ait enim. Aucliui uocem
meam. uultus q meus herebat terre. Et ecce mranꝰ
tetigit me. ierexit me suꝑ genua mea. ⁊ suꝑ articu

Expanded text:
unaquaque anima, ut ita dicam, internae gratiae humor unaquaque anima, ut ita dicam, internae gratiae humor exuberat, ut herba in frugem crescat. Nemo ergo quemlibet proximum, cum adhuc herbam videt, de frumento desperet. Ad herbarum quippe foliis, quae huc illucque molliter defluunt, surgentia frugum grana solidantur. tionem nobis sui corporis insinuare studuit, haec meritorum incrementa signavit. Ait enim: Audivi vocem vmeam, vultusque meus haerebat terrae. Et ecce manus tetigit me, et erexit me super genu
Abbreviated transcription (Latin):
incrementa denuntians: adiungit. Ultro enim
terra frucaficat. primim herbã. deinde spicas
deinde plenum frumentũ inspica. Cuiꝰ ꝓuectus
quos etam finem ssbrogat dicens. Et cum se ꝑdirt̃t
fructus. statim mitte falcem. qm̃ uenit tempꝰ messis.
Ecce ueritatis uoce ꝑ qualitates frugum. distincta sũt
inicrementa meritoꝵ. Ait enim primũ herbã. deiide
spicas. deindde plenum frumentũ in spica. An non her¬
ba adhuc tunc petrus fuerat. cum ab ancille ore
subito unius fiatu sermonis inflexus est: Iam qͥd
ꝑ deuotionem uiridis: s ad huc ꝑifirmitatẽ tener.
Plenũ gͦ frumentũ inspica: uiuentus est. qñ ꝑse¬
qñtib pͥncipibꝰ resistebat dicens. Obetire oportet
deo: magis qm hominibꝰ. Plenum frumentum
iuuentus est. qñ in tritura ꝑsecutionis tot uerb̃a
ꝑtulit. ⁊ tamen nequaqm᷑ palearum more inminu¬
tus est. s granum integrum mansit. Paulisꝑ qͥixe in

Expanded text:
incrementa denuntians, adjungit: Ultro enim incrementa denuntians, adjungit: Ultro enim terra fructificat primum herbam, deinde spicas, deinde plenum frumentum in spica. Cujus profectus quoque etiam finem subrogat, dicens: Et cum ex se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam venit tempus messis. Ecce Veritatis voce per qualitates frugum distincta sunt incrementa meritorum. Ait enim: Primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica. An non herba adhuc tunc fuerat Petrus cum ab ancillae ore subito unius flatu sermonis inflexus est, jam quidem per devotionem viridis, sed adhuc per infirmitatem tener. Plenum vero frumentum in spica inventus est quando persequentibus principibus resistebaDeo, magis quam hominibus . Plenum frumentum inventus est, quando in tritura persecutionis tot verbera pertulit, et tamen nequaquam palearum more imminutus est, sed granum integrum mansit. Paulisper quippe in
Abbreviated transcription (Latin):
templatus: ait. S in gradib enis cognoscetur: cũ
suscipiet eam. Neq enim sicut dictum ÷ Repente
adsimima ꝑuenitur. s ad untutũ celsitudinẽ
ꝑ incrementa mens ducitur. Hinc namq qd̵ ꝓpħa¬
lisꝑ sp̃s meus. Quid est itaq qd̾ ait. sp̃s meus nisi
quia ꝑoccultam grãm ad amorem dei temꝑata¬
desuper mensura ꝓficimus. qnͣto in nob cotidie
de dei sp̃u uirtus crescit. tanto nr̃ sp̃s deficit.
Qui sp̃s erroris quia non a nob̃ subito penitꝰ¬
amputatur: bene paulisꝑ subito defecisse ꝑhibet᷑.
Tunt uero indeo plene ꝑsicimꝰ: cum a nob̾ ipsis
penitꝰ defecerimꝰ. Hec itaq crescentium mensure
untutũ scĩ mri uocib gradꝰ dicuntur. Elatus
ienim quiso arundineti sui prius tenerituctiẽ
inchoans. ad robusta post modum ⁊ fortia con
si homo iaccet sementem interra ⁊ dormiat
nexurgat nocte ac die:i semen germinet ⁊
increscat dum nescit ille. Cuiꝰ nimirũ semmnis

Expanded text:
templatus, ait: Deus in gradibus ejus dignostemplatus, ait: Deus in gradibus ejus dignossuscipiet eam . » Neque enim, sicut dictum est, repente ad summa pervenitur, sed ad virtutum celsitudinem per incrementa mens ducitur. Ille ad doctrinalisper spiritus meus . » Quid est enim quod ait: «spiritus meus,» nisi quia per occultam gratiam ad amorem Dei temdesuper mensura proficimus, quanto in nobis quotidie de Dei Spiritu virtus crescit, tanto noster spiritus deficit. Qui spiritus erroris, quia non a nobis subito penitamputatur, bene paulisper defecisse perhibetur. Tunc vero in Deo plene proficimus, cum a nobis ipsis funditus defecerimus. Hae itaque crescentium mensurae virtutum, sancti viri vocibus gradus dicuntur. Electus etenim quisque a rudimenti sui prius teneritudine isi jaciat homo sementem in terram, et dormiat: et exsurgat nocte ac die, et semen germinet, et increscat, dum nescit ille. Cujus nimirum seminis
Abbreviated transcription (Latin):
ro portare. ⁊ post modum sicut corona cirtumda¬
ri: quia uidelicet sacri eloquii mandata sibene¬
mͦ portantur inoꝑe. post modum coronam uicto¬
rie exhibent in recributione. Featus autem iob
cur scribilibrum anidice postulat. qui ad testa¬
minc sepe iam diccum est. el ectorum uocib utitur.:
atq ex eoꝵ significatione postulat. qd̾ ꝓfuturum
eis ꝑomnia p̃uidebat. Ipse namq ꝑ sp̃m hunc
do nuntiare. S int̾ ħ sciendum est. quia cum eiꝰcd
sacrieloquii precepta cogitamis. cumq mentẽ
auite corruptibilis amore diuertimus: quasi qͥbꝰ¬
dam cordis passib ad interiora ꝓperamꝰ. Nemo aut̃
infima deserens. repente fit sũmꝰ. Quia ad obti¬
nendum ꝑfectionis meritum dum cotidie mẽs
in altum ducitur. abhoc ꝓcul dubio uelud ascen¬
sionis cuiuscdam gradib ꝑuenitur. Unde hic
dib ꝑpsalmistam dicitur. Ambulabunt de uir¬
tute in uirtutem. Qehis itm̃ scãm eccłiam con-¬

Expanded text:
ro portari, et postmodum sicut corona circumdaro portari, et postmodum sicut corona circumdari, quia videlicet sacri eloquii mandata, si modo portantur in opere, post nobis coronam victoriae exhibent in retributione. Ad hominum icur scribi librum a judice postulat, qui ad Testasicut saepe jam dictum est, electorum vocibus utitur, atque ex eorum significatione postulat, quod profuturum eis per omnia praevidebat. Ipse namque per spiritum, hunc do nuntiare. Sed inter haec sciendum est quia cum ejusdem sacri eloquii praecepta cogitamus, cumque mentem a vitae corruptibilis amore divertimus, quasi quibusdam cordis passibus ad interiora properamus. Nemo autem infima deserens, repente fit summus, quia ad obtinendum perfectionis meritum, dum quotidie mens in altum ducitur, ad hoc procul dubio velut ascensionis quibusdam gradibus pervenitur. Unde hic adibus per Psalmistam dicitur: Ambulabunt de virtute in virtutem . De his iterum sanctam Ecclesiam con
Abbreviated transcription (Latin):
nascitur: qui indumentum sui corꝑis ex matre
uirgine non autem ex corruptione conmixtioĩs
sumpsit. ꝓfecto ad nos uestitus lineis uenit. Et at᷑¬
mentorium scriptoris ad renes eius. In renib
posterior corꝑis pars est. Et quia ipse dñs postꝙͣ
pro nob̃ mortuus est. resurrexit ⁊ ascendit ince¬
lum: tunc testamentum nouum ꝑapłos scripsit.
uir iste atͣmentdeñ scriptoris ad renes habuit.
Qui enim scripturam noui testamenti postqmͣ
discessit condicdit. atramentarium quasi at̃go
portauit. Hoc gͦ atͣmentariũ uiro lineis uestito
uiherere considerat: qui dicit. Et librũ scribat
ipse qui iudicat. S cur beate lob ab eo qui iuidex
est librum scribi desideras : Sequitur. Ut inbu
⁊ mero meo portem illum: ⁊ cirtumdam illũ qͦͣsi
coronam mͥ. horum qͥrpe in humero portare
est: scripturam sacram oꝑando ꝑficere. Et notã¬
dum qmͣ ordinate describitur ⁊ pruis inhume¬

Expanded text:
nascitur, quia indumentum sui corporis ex matre nascitur, quia indumentum sui corporis ex matre virgine, non autem ex corruptione commistionis sumpsit, profecto ad nos vestitus lineis venit. Et atramentarium scriptoris ad renes ejus. In renibus posterior corporis pars est. Et quia ipse Dominus postquam pro nobis 720 mortuus est, et resurrexit, et ascendit in coelum, tunc Testamentum Novum per apostolos scripsit, vir iste atramentarium ad renes habuit. Qui enim scripturam Testamenti Novi postquam discessit condidit, atramentarium quasi a tergo portavit. Hoc ergo atramentarium viro lineis vestito inhaerere considerat, qui dicit: Et librum scipse qui judicat . » Sed cur, beate Job, ab eo qui judex est, librum scribi desideras? ut sequitur, « ut in humero meo portem illum et circumdem illum, quasi coronam mihi . » Librum quippe in humero portare est Scripturam sacram operando perficere. Et notandum quam ordinate describitur: et prius in hume
Abbreviated transcription (Latin):
Uir quo umis in medio eoꝵ uestitus uineis: ⁊ atramen¬
torium scriptoris in manu eius. Quid namq alud
in sex uiris uemiertib. nisi sex etates humani generi
designantur: Que de uia porte suꝑioris ueniunt: qr
a conditione paradisi sicut ab ingressu mundi asuꝑio¬
ribꝰ generationib euoluuntur. Que porta ad aqui¬
lonem respicit: quia uidelicet mens humani ge¬
neris uicus aꝑta nisi calorem caritatis deserens. tor¬
porem mentis appeteret: ad hanc mortalitatis lati¬
tudinem non exisset. Et unius cuiꝰq uas interitus
in manu eius: quia una queq generatio singulis
quib q etatib euoluta. ante redemptoris aduentũ
insua oꝑatione habuit. unde penã dãpnationis
sumpsit. uir quoq unus in mechio eoꝵ uestitus li¬
neis: qr redemptor nr̃ etiam de sa cerdotali tribu
uxta carnem genus hr̃e dignatus est: uestitus
lineis uenire ꝑhibetur. Uel certe quia linum de
t̾ra non autem sicut lana de corruptibili carne

Expanded text:
ineis, et atramentarium scriptoris ad renes ejus . Quid namque aliud in sex viris venientibus nisi sex aetates humani generis designantur? Qui de via portae superioris veniunt, quia a conditione paradisi, sicut ab ingressu mundi, a superioribus generationibus evolvuntur. Quae porta ad Aquilonem respicit, quia videlicet mens humani generis vitiis aperta, nisi calorem charitatis deserens torporem mentis appeteret, ad hanc mortalitatis latitudinem non exisset. Et uniuscujusque vas interitus in manu ejus, quia unaquaeque generatio singulis quibusque aetatibus evoluta, ante Redemptoris adventum in sua operatione habuit, unde poenam damnationis sumpsit. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, quia Redemptor noster, etiam de sacerdotali tribu juxta carnem parentes habere dignatus, vestitus lineis venire perhibetur. Vel certe quia linum de terra, non autem sicut lana de corruptibili carne
Abbreviated transcription (Latin):
Tanto enim quisq ꝑfectus est: qnͣto
ꝑfecte sentit dolores alienos. Unde scã
eccłia infirmis tunc cadentib angusta¬
ta. tum hoꝵ reminiscit᷑ temꝑm. ure
dictura est. Scdm dies quib deus custo¬
diebat me. Quia se tunc millis esti¬
mabat cadere: que se nunc inistis res¬
picit stare. Bene autem dicit᷑. qñ splẽ¬
debat lucerna euis suꝑ capud meum
iadlumen eius ambulabam intenebͥs.

Expanded text:
Tanto enim quisque perfectus est, quanto Tanto enim quisque perfectus est, quanto perfecte sentit dolores alienos. Unde sancta Ecclesia infirmis tunc cadentibus angustiata, cum horum reminiscitur temporum, jure dictura est: Secundum dies quibus Deus custodiebat me, quia se tunc in illis aestimat cadere, quae se nunc in istis respicit custodiri. Bene autem dicitur: Quando splendebat lucerna ejus super caput meum, et ad lumen eju
Abbreviated transcription (Latin):
quib ñc ꝑfectio fuerit inoꝑatione. Reminscãt
lucra: iangustata tribulationib dicat. ss
mͥ tribuat ut sim iuxta menses pͥstinos.
In quib ꝓfecto mensib qualis fuerit: enu¬
merando subungit dicens. Scl̃m dies¬
⁊ quib deus custodiebat me: q̃nsplende¬
⁊ bat lucerna enis suꝑcapud meum:i ad
⁊ iumen eus ambulabam in tenebris.
Tunc quippe uidet ex se ꝑsecutione co¬
gente infirmors multos cadere quos
nunc ut mater intra pacis sinum par¬
uulos fouet. untͣnquillas fidei cunas con¬
tinet. quia admixti fortib ipsa fidei mnͣ¬
quillitate nutriunt᷑. Tñc uero tales mł¬
ti casuri sunt: ⁊ ꝑuscera caritatis qͥd qͥd
indampno paruulors sustinet: se ꝑpeti
animus ꝑfectoꝵ dolet. Infirmoꝵ ⁊ enĩ
dampna ad corda fortium ꝑ compas¬
sionem tͣnseunt. Unde ꝑ paulum dicit᷑.
Qiuis infirmatur ⁊ ego non infirmor:
Quis scandalizatur ⁊ego non uror:

Expanded text:
quibus nunc perfectio fuerit in operatione. Reminiscatur quibus nunc perfectio fuerit in operatione. Reminiscatur lucra, et angustata tribulationibus dicat: Quis mihi tribuat, ut sim juxta menses pristinos? In quibus profecto mensibus qualis fuerit, enumerando subjungit, dicens: CAPUT XIibus Deus custodiebat me, quando splendebat lucerna ejus super caput meum, et ad lumen ejus ambulabam in tenebris. - Tunc quippe videt ex se persecutione cogente infirmorum tumultus cadere, quos nunc ut mater intra pacis sinum par tranquillas fidei cunas continet, quia admisti fortibus, ipsa fidei tranquillitate nutriuntur. Tunc vero tales multi casuri sunt, et per viscera charitatis, quidquid in damno parvulorum sustinet, se perpeti animus perfectorum dolet. Infirmorum etenim damna ad corda fortium per compassionem transeunt. Unde per Paulum dicitur: Quis infirmatur et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ?
Abbreviated transcription (Latin):
ta fidei temꝑa duximus. Qui ⁊simbellis coarta¬
mur gentium: non tamen indictis ex pugna¬
mur patrum. Beatus gͦ iob scẽ ecclie tipum te¬
nens que tunc in angustiis inuenitur: ⁊ tamen
nr̃e ut dixi quietis reminiscitur: sua tͣasacta
narrat. ialiis uentura denuntiat dicens. Qaus mͥ¬
enim talia: sc̃ã eccłia dolorib p̾ssa dictura est.
Tantis quippe illam futurum est tribulatiomi¬
b angustari: ut hec tempora cum magno sus¬
pirio desideret. que nos cum magno dolore tolera.
status dierum numerus menses uocantur: qͥd
nomine signat mensium nisi collectiones ani
marum: Dies quippe dum colliguntur:: in
mensib substrahunt᷑. Quia ⁊ hoc temꝑe sc̃a ec¬
cłia dum ueritatis luce resplendentes animas
colligit:: in intimis abscondit. Aliqñ etiam men
ses ꝓꝑfectione ponuntur: sicut ꝓpħa ait. Erit
mensis ex mense. ꝑfectio uidelicet eis in requiẽ

Expanded text:
ta fidei tempora ducimus; 612 qui etsi in bellis coarctata fidei tempora ducimus; 612 qui etsi in bellis coarctamur gentium, non tamen in dictis expugnamur patrum. Beatus ergo Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quae tunc in illis angustiis invenitur; et tamen nostrae, ut dixi, quietis reminiscitur, sua transacta narrat, et aliis ventura denuntiat, dicens: CAPUT enim talia sancta Ecclesia doloribus pressa dictura est. Tantis quippe illam futurum est tribulationibus angustari, ut haec tempora cum magno suspirio desideret quae nos cum magno dolore toleramustatutus dierum numerus menses vocantur, quid aliud nomine signat mensium, nisi collectiones amarum? Dies quippe dum colliguntur, in mensibus subtrahuntur. Quia et in hoc tempore sancta Ecclesia dum veritatis luce resplendentis animas colligit, in intimis abscondit. Aliquando etiam mensis pro perfectione ponitur, sicut propheta ait: « Erit mensis ex mense , » perfectio videlicet eis in requiem,
Abbreviated transcription (Latin):
tra hanc ꝑuersi atq carnales aꝑta uoce p̾dicẽt
qd̾ nuc occulta cogitatione moliuntur. Ueniet
tempus: qñ catholicam eccłiam nonsolum in¬
iuistis uocib s etiã crudelib plagis premant.
ꝑsecutionem patitur: salicet aut uerbis aut gla¬
diis. S cum uerbis ꝑsetittionem sustinet: exercet᷑
euis sapientia. Cum uero gladiis: exercetur euis
patientia. S uerboꝵ ꝑsecutiones abhereticis ñc
etiam cotidie toleramus: cum ipsi heretici lingui
nobis subdolis ⁊ falsa humilitate blancliuntur.
ꝑsecutiones uero gladiors uixta finem munddi se¬
cuture sunt: ut grana celestib horreis reconden¬
da. tanto uerus apectatoꝵs paleis exuantur. qnͣ¬
to acrus affliguntur. Tunc electi om̃s qui illa
fuerut tribulatione com prehensi: reminiscan¬
tur hoꝵ tempoꝵ in quib nunc eccłia fidei pa¬
cem tenet. ⁊ suꝑba hereticors colla comprimit.¬
s ugo rationis. Reminiscantur nr̃i: qui quie¬

Expanded text:
tra hanc perversi atque carnales aperta voce praedicent tra hanc perversi atque carnales aperta voce praedicent quod nunc occulta cogitatione moliuntur. Veniet tempus, quando catholicam Ecclesiam non solum injustis vocibus, sed etiam crudelibus plagis premant. persecutionem patitur, scilicet aut verbis, aut gladiis. Sed cum verbis persecutionem sustinet, exercetur ejus sapientia; cum vero gladiis, exercetur ejus patientia. Sed verborum persecutiones ab haereticis nunc etiam quotidie toleramus, cum ipsi haeretici linguis nobis subdolis, et falsa humilitate blandiuntur. Persecutiones vero gladiorum juxta finem mundi secuturae sunt, ut grana coelestibus horreis recondenda tanto verius a peccatorum paleis exuantur, quanto arctius affliguntur. Tunc electi omnes qui in illa fuerint tribulatione comprehensi reminiscuntur horum temporum in quibus nunc Ecclesia fidei pacem tenet, et superba haereticorum colla comprimitugo rationis. Reminiscuntur nostri, qui quie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsetutione crescenite aꝑtas hereticor uoces tolera¬
re compellitur. cum motus cordis sui quos nunc
intra cogitationum suꝰ constringunt. tuntin
uoce manifesti erroris aꝑuint. Nunc enim sicut
ꝑ ioh̃em dicitur. draco in abyssum clausus tenet᷑.
quia diabolica malicta ineoꝵs subdolis cordibꝰ
occultatur. S sicut illic dictũ ÷ eclucitur draco de
puteo abyssi. quia qđ modo p̃timore tegitur. t̃c̃
contra ecctrã publce de iniquoꝵ cordib om̃e
serpentimim iirꝰ aꝑitur. Nunc enum abscondit
se subblandiente lingira seuiens conscientia:
imalitia calliditatis quasi quadam se tegit abys¬
so simulationis. Nunc dñs sicut uoce psalmiste
dicitur. congregat sicut in utre aquas maris.
uter quippe est: carnalis cogitatio. Aque gͦ ma
ris inutre congregate sunt: cum amaritudo
ꝑuerse mentis non erumpit exteruis inuocem
praue libertatis. Uenuiet ꝓfecto tempus: qñ con¬

Expanded text:
persecutione crescente, apertas haereticorum voces tolerapersecutione crescente, apertas haereticorum voces tolerare compellitur, cum motus cordis sui, quos nunc intra cogitationum sinus contegunt, tunc in voce manifestati erroris aperiunt. Nunc enim, sicutper Joannem dicitur: Draco in abysso clausus tenetur , quia diabolica malitia in eorum subdolis cordibus occultatur. Sed, sicut illic dictum est, Educetur draco de puteo abyssi, quia quod modo prae timore tegitur, tunc contra Ecclesiam publice de iniquorum cordibus omne serpentinum virus aperitur. Nunc enim abscondit se sub blandiente lingua saeviens conscientia, et malitia calliditatis quasi quadam se tegit abysso simulationis. Nunc Dominus, sicut Psalmistae voce dicitur, Congregat sicut in utre aquas maris. Uter quippe est carnalis cris in utre congregatae sunt, cum amaritudo perversae mentis non erumpit exterius in vocem pravae libertatis. Veniet profecto tempus, quando con
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝓpħie spiritu plena sunt: ipsa sacre hẏsto¬
re uerba testantur: cumdicitur. Addidit quoq¬
lasimilitudo nominatur: aꝑte constat qđ ꝑ ex
teriors uerbors formã misteria loquit᷑. qui ad
loquendum ꝑabolam assumpsisse memoratur.
qł illa patiatur. Nonũqͣm uero sic sua historie
uerba ꝑmiscet: ut nichil allegoricum insonet.
Non nonqͣm sic suos dolores loquitur. ac siuoce dolen¬
tis eccłie loquatur. Inhac uero ultima sui parte ser¬
monis: ultimum tempiis designat ecclie. qñ aduer¬
sarios suos idest carnales quosq uel hereticos atq
gentiles quos nunc studet sapientie auctorita¬
te compmere. effrenata Iactanitra elatos cogit᷑
irrisa tolerare. Unde in hoc quoq sermone dicit.¬
slunc autem derident me uimores temꝑe: quoꝵ
indignabar patres ponere cum canib gregis mei
Et ipsa ordinis ratio exposcit: ut ꝑ uerba beati Iob
uitima extremi scẽ eccłie designentur dies. qndo

Expanded text:
ntur, quia prophetiae spiritu plena sunt, ipsa sacrae histontur, quia prophetiae spiritu plena sunt, ipsa sacrae historiae verba testantur, cum dicitur: CAPUT la similitudo nominatur, aperte constat quod per exteriorum verborum formam mysteria loquitur, qui ad loquendum parabolam assumpsisse memoratur. quid illa patiatur. Nonnunquam vero sic suae historiae verba permiscet, ut nil allegoricum insonet; nonnunquam vero sic suos dolores loquitur, ac si ex voce dolentis Ecclesiae loquatur. In hac vero ultima sui parte sermonis ultimum tempus designat Ecclesiae, quando adversarios suos, id est carnales quosque, vel haereticos atque gentiles, quos nunc studet sapientiae auctoritate comprimere, effrenata jactantia elatos cogitur irrisa tolerare. Unde in hoc quoque sermone dicitNunc autem derident me juniores, quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis meiEt ipsa ordinis ratio exposcit ut per verba beati Job ultima extremi sanctae Ecclesiae designentur dies, quando,
Abbreviated transcription (Latin):
apte diceretur: Ad temet ipsim homo reuertere:
cordis tui secreta ꝑstrutare. Si deum te timere de¬
prehendis: ꝓfecto cõstat quia hac sapientia plenꝰ
es. Qiem si adhuc cognoscere non potesquid sit
inse: iam cognoscis interim quid sit in te. Que
eium apuci se ab angelis metuitur: apud te timor
dñi uocatur. Nuta hanc habere te certum est: si
timere dñm incertum non est. Hinc etiã ꝑpsal¬
mistam dicitur. Initiũ sapientie timor dm̃i. Ꝙ
tunc penetrare cor inchoat: cum hoc extremi ui¬
dicii pauore ꝑturbat. Ad paruitatẽ igitur no¬
strã duunꝰ sermo se attrahit: sicut pater cum
paruulo filio loquitur. ut abeo possit intelligi
sponte balbutit. Quia enĩ naturã sapientie̾ pe¬
netrare non possumꝰ quid sit inse: ex condescen¬
sione dei audiuimus quid sit in nobis cum di¬
ueraciter ium diuini timoris intelligit qui se a
cunctis prauis oꝑib custodit: recte subditur. st

Expanded text:
aperte diceretur: Ad temet ipsum, homo, revertere, aperte diceretur: Ad temet ipsum, homo, revertere, cordis tui secreta prehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud se ab angelis metuitur, apud te timor Domini vocatur, quia hanc habere te certum est, si timere te Deum incertum non est. Hinc etiam per Psalmistam dicitur: Initium sapientiae, timor Domini ; quia tunc penetrare cor inchoat, cum hoc extremi judicii pavore perturbat. Ad parvitatem igitur nostram divinus sermo se attrahit: sicut pater cum parvulo filio loquitur, ut ab eo possit intelligi, sponte balbutit. Quia enim naturam sapientiae penetrare non possumus quid sit in se, ex condescensione Dei audivimus quid sit in nobis, cum diveraciter vim divini timoris intelligit, qui se a cunctis pravis operibus custodit, recte subditur: Et
Abbreviated transcription (Latin):
uestigauit. Usitata sacri eloquii locutione. uidere
dei dicitur. iudere nos facere. sicut uisto iuro dñs
dicit. Flunc cognoui: qd tuneas dñm. Et ifrahe¬
si diligitis eum. idest ut scire uos faciat. Tunc ergo
cum legem pluuiis poneret. hoc est mandatum
custocdie predicatorib daret: hauc incarnatam
sapientiam uideri ⁊ enarrari apredicatorib pre¬
parari. ⁊ inuestigari ab auditorib fecit. Sibi qͥp¬
pe illam p̃parat. quisqͥs illã bñ uiuendo indiẽ
nudicii ꝓpiciam ꝑat. Et notancdum qđ de ea qͣtu¬
o dicta sunt. dit enim. uidit. enarrauit. p̃ꝑauit.
inuestigauit. uidit namq. quia species est. Enar¬
rauit: quia uerbum. Preparauit: quia remediũ.
Inuestigauit: quia occultum. S hoc qd̃ eterna
dei sapientia species patris ⁊ uerbum dicitur:
qũ ab humana mente penetratur: Qius nãq
qdͣ de illa homo cognosceret inse. Unde apte sub¬
sapientia. ⁊ recedere amalo: intelligentia. Ac si

Expanded text:
vestigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre vestigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum . Et Israe sciat si diligitis eum ; id est, ut scire vos faciat. Tunc ergo cum legem pluviis poneret, hoc est mandatum custodiae praedicatoribus daret, hanc incarnatam sapientiam videri et enarrari a praedicatoribus, praeparari et investigari ab auditoribus fecit. Sibi quippe illam praeparat, quisquis illam bene vivendo in diem judicii propitiam parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait eniet investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namquequod de illa homo cognosceret in se. Unde apte subsapientia, et recedere a malo intelligentia. - Ac si
Abbreviated transcription (Latin):
cator post se proicit: cum hoc qd̾ dicit fac̾e
contempnit. Qñ autem dictis enis alt̃ obecli¬
et: dum ipse respuit oꝑe qd̾ predicat uoce
⁊ dissimulat audire qd̾ narrat: De ista precdi¬
cationis lege scriptum est. Qui soluerit unũ
fecerit ⁊ decuerit: magnus uocabit᷑ in regno
celors. Regnum celors uidelicet presentem
acctiam appellat: de qua scriptum est. Et col¬
ligent de regno euis: omnia scandala. In
suꝑno ienim regno: scandala que ex eo colli¬
gi debeant non habentur. Qui gͦ soluit oꝑe
⁊ sic docet uoce: inisto regno celors eri minimꝰ
millo nec minimus. uiam autem ꝓcellis sonan¬
tib posuit. cum predicatorib suis ad corda ho¬
minum terrore uenturi uidicii ꝑcussa aditum
fecit. Prus itaq lex ponit᷑. ut post modum uia
pan̾atur. quia slla uox cor aucdientis penetrat. q
hoc qdł sonuerit oꝑe conseruat. Tũc autẽ cumle¬
gem pluiis nam procellis sonantib poneret: hãc
sapientiam deus uidit. enarrauit. p̃parauit ⁊ ini¬

Expanded text:
cator projicit, cum hoc, quod dicit, facere contemnit. Quando autem dictis ejus alter obediat, dum ipse respuit opere, quod praedicat voce, et dissimulat audire quod narrat? De ista praedicationis lege scriptum est: Qui solverit unum fecerit, et docuerit sic, magnus vocabitur in regno coelorum . Regnum coelorum videlicet Ecclesiam praesentem appellat, de qua scriptum est: Et colligent de regno ejus omnia scandala . In superno etenim regno scandala quae ex eo colligi debeant non habentur. Qui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut post modum via pandatur, quia illa vox cor audientis penetrat, quae hoc quod ore sonuerit, opere conservat. VET. iam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et in
Abbreviated transcription (Latin):
usus oꝑrn quasimore ordei habet aliquid de ad mix¬
tione palearum. Et pleruinq contingit ut rector
qui preest dum iniusta contra subditos exercet.
dum nullo bonos blandimento refonet. dũ qͥ ÷
grauiꝰ bene oꝑantes quosq ex inuidia affligit.
etram quedã bona aliqñ faciat. ac si frumentum
serat. seseq indispens andis t̃renis reb ññqmͣ ñ
auaricie studio. s ꝓ utilitate carnaliũ misceat.
isi eisdem laboris fructum uelud messem ordei
expectet. S subiecti quiq ꝓ eo qd̾ in maximis
gͣuantur. gaudere in eiꝰ bonis minimis nequeũt.
cia polluit. nec ipsa t̃renarum rerum dispensatio
proutilitate subditoꝵ subditoꝵ suscipi creditur.
qñ is qui preest auhelare ꝑ auariciam uidetur.
Unde fit etiam ut ipsa paucabona que fierimil¬
ta mala considerant: non laudes s gemitus red¬
dant. atq infirmantes murmurent. dũ ꝑpendũt
puri oꝑis nonẽẽ qd̃ uident. Ait gͦ. Siaduersũ

Expanded text:
usus operum quasi more hordei habet aliquid de admisusus operum quasi more hordei habet aliquid de admistione palearum. Et plerumque contingit ut rector qui praeest, dum injusta contra subditos exercet, dum nullo bonos blandimento refovet, dum, quod gravius est, bene operantes quosque ex invidia affligit etiam quaedam bona aliquando faciat, ac si frumentum serat, seseque in dispensandis terrenis rebus nonnunquam non avaritiae studio, sed pro utilitate carnalium misceat, et sic ejusdem laboris fructum velut messem hordei exspectet. Sed subjecti quique pro eo quod in maximis gravantur, gaudere in ejus bonis minimis nequeunt, peris injustitia polluit, nec ipsa terrenarum rerum dispensatio pro utilitate subditorum suscipi quando is qui praeest, anhelare per avaritiam videtur. Unde fit ut ad ipsa etiam pauca bona quae fieri inter multa mala considerant, non laudes, sed metus reddant, atque infirmantes murmurent, dum perpendunt puri operis non esse quod vident. Ac si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Si inuistum quid erga subditos egi : si exegi
debita ⁊ ipse qd̾ debui non impendi: si exercita¬
tioneni boni oꝑis aliis inuidi. ꝓbonis que in
eternum resiciunt. retribuantur mͥ iniudicio
mala que pungunt. ꝓ frumento quippe tribulꝰ
tima de qua remuneratio laboris queritur.
punctio doloris inuenitur. Et notandũ qd̾ sicut
afrumento ordeũ distat: quãuis utrũq refici¬
at. sic a tribulo spina quamuis sit utrumq qd̾ pũ¬
gat. Quia tribilus mollior ⁊ ad pungendum semꝑ¬
⁊ magna me bona ⁊ minima sentio. S si nonita
est. ꝓbonis magnis mala minima:⁊ ꝓbonis mi¬
niis mͥ respondeant mala maiora. Qmͣ uis hoc
intelligi ⁊ alit̃pocest. Infrumento quippe spirita¬
le opus qd̃ mentem reficit. inordeo autem t̃renmꝵ
rerum dispensatio figuratur. Inqua sepe dumser¬
iuire infirmis atq carnalib cogimurr: quasi sua
uiuentutis alimenta p̃paramus. atq ipse nr̃oꝵ

Expanded text:
Si injustum quid erga subditos gessi, si exigi Si injustum quid erga subditos gessi, si exigi debita, et ipse quod debui non impendi, si exercitationem boni operis aliis invidi, pro bonis quae in aeternum reficiunt, retribuantur mihi in judicio mala quae pungunt. Pro frumento quippe tribulustima, de qua remuneratio laboris quaeritur, punctio doloris invenitur. Et notandum quod sicut a frumento hordeum distat, quamvis utrumque reficiat, sic a tribulo spina, quamvis sit utrumque quod pungat, quia tribulus mollior, et ad pungendum sempet magna me et minima bona scio, sed si non ita est, pro bonis magnis mala minima, et pro bonis minimis mihi respondeant mala majora. Quamvis hoc intelligi et aliter potest. In frumento quippe spiritale opus, quod mentem reficit, in hordeo autem terrenarum rerum dispensatio 727 figuratur. In qua saepe dum servire infirmis atque carnalibus cogimur, quasi sua jumentis alimenta praeparamus, atque ipse nostrorum
Abbreviated transcription (Latin):
Agͥcole quippe huiꝰ t̾re sunt hũ qui minori
loco positi. quo ualerit delo. qnͣto possunt oe.
aderuditionem scẽ eccłie inp̃dicationis grã co¬
oꝑantur. Quos uidelicet huius terre agricolas
hoc est non affugere: eoꝵ laborstꝰ non inuidere.
Ne rector eccłie dum sibi soli ius predicationis
uindicat: ettã aliis recte predicantib inuidia
se mordente contͣclicat. Pa uenim pastoꝵ mẽs
quia non ꝓpriam głiam s actoris q̃rit. ab oĩbꝰ
uult adiuuari qd̃ agit. fidelis nãq p̃dicator ob
tat. sisieri ualeat. ut ueritatẽ quam solus loqͥ
non sufficit: cunctoꝵ orasonent. Unde cum lo¬
sue duob in castris remaneutib atq ꝓpħan¬
tib uellet obsistere: recce ꝑmoysen dicitur.
quippe om̃s uoluit: qui bonum qd̃ habuit aliis
non inuidit. Nuia gͥ beatus Iob cuncta ħ suspensa
intulit. ⁊ siea minime fecerit senteritia se maledic¬
⁊ tionis astringit. Sequitur. ꝓfrum̃to orratur
⁊mͥ tribulus: ⁊ ꝑ ordeo spina. Ac si aperte dicat.

Expanded text:
Agricolae quippe hujus terrae sunt hi qui, minori loco positi, quo valent zelo, quanto possunt opere, ad eruditionem sanctae Ecclesiae in praedicationis gratia cooperantur. Quos videlicet terrae hujus agricolas hoc est non affligere, eorum laboribus non invidere, ne rector Ecclesiae dum soli sibi jus praedicationis vindicat, etiam aliis recte praedicantibus invidia se mordente contradicat. Pia etenim pastorum mens, quia non propriam gloriam, sed auctoris quaerit, ab omnibus vult adjuvari qtat, si fieri valeat, ut veritatem, quam solus loqui non sufficit, ora cunctorum sonent. Unde cum Josue duobus in castris remanentibus atque prophetantibus vellet obsistere, recte per Moysen dicitur: quippe omnes voluit, qui bonum quod habuit aliis non invidit: Quia igitur beatus Job cuncta haec suspensa intulit, et si ea minime fecerit sententia se maledictionis adstringit, sequitur: CAPUT XXIV Rnto tribulus, et pro hordeo spina.---Ac si aperte dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
qsm de sapientia est dictum abscondita est ab
oculis omnium iuuentũr. recte subiungitur.
uolueres celi quoq latet. Qiua in hac corruptibi¬
li carne constituti nature enis potentiam ipsi quoq
uidendo non penetrant: qui iam ꝑ meritũ scẽ
gntemplationis uolant. Ubi apte subiungit᷑.
famam enis. Quid ꝑditionis ⁊ mortis nomine
nisi maligni sp̃s designantur: qui inuentores¬
mortis ⁊ ꝑditionis exticerunt: Sicut de ipso eoꝵ
pͥncipe sub ministri euis specie ꝑ ioh̃em dicitur.
Et nomen illi mors. Cui subiecti om̃s suꝑbie sp̃s¬

Expanded text:
est: Abscondita est ab est: Abscondita est ab oculis omnium viventium, recte subjungitur: Volucres coeli quoque latet, quia in hac corruptibili carne constituti naturae ejus potentiam ipsi quoque vivendo non penetrant, qui jam per meritum sanctae contemplationis volant, ubi apte subjungitur:famam ejus. - Quid perditionis et mortis nomine, nisi maligni spiritus designantur, qui inmortis et perditionis exstiterunt, sicut de ipso eorum principe sub ministri ejus specie per Joannem dicitur: Et nomen illi mors . Cui subjecti omnes superbiae sp
Abbreviated transcription (Latin):
simile est regnum dei÷ ⁊tui simile estimabo il¬
lud  Simile est grano sinapis qd̾ acceptum
homo misit inortum suum icreuit ⁊ factum÷
in arbore magna ⁊ uolutres celi requieuerunt
in ramis eius. Ipse quippe est granum sinapis
qui morti sepultura plantatus arbor magna sur¬
rexit. Granum namq fuit cum moreretur: ar¬
bor cum resurgeret. Granum ꝑ humałlitatem
carnis: arbor ꝑpotentiam maiestatis. Granum
quia uidimus eum ⁊ non erat aspectus: arbor
autem quia speciosus forma pre filiis hominũ.
Hunis arboris rami: scĩ predicatores sunt. Et ui¬
deannis: quamlate tendantur. Quid enim de his
dicitur: In oẽm terrram exiuit sonus eors ⁊ n
fines orbis terre uerba eors. Inistis ramis uolu¬
cres requiescunt: quia sc̃e anune que quib dã
iuitutum pennus aterrena cogitatione se suble¬
uant: meors dictis ⁊ consolationib abhuius uite
fatigatione respirant. Hoc igitur in loco post¬

Expanded text:
simile est regnum Dei, et cui simile aestimabo ilsimile est regnum Dei, et cui simile aestimabo illud? Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in, hortum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam, et volucres coeli requiein ramis ejus Ipse quippe est granum sinapis, qui in horti sepultura plantatus, arbor magna surrexit. Granum namque fuit cum moreretur, arbor cum resurgeret: granum per humilitatem carnis, arbor per potentiam majestatis. Granum, quia vidimus eum, et non erat aspectus ; arbor autem quia, speciosus forma prae filiis hominum . Hujus arboris rami, sancti praedicatores sunt; et videamus quam late tendantur. Quid enim de eis dicitur? In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . In istis ramis volucres requiescunt, quia sanctae animae quae quibusdam virtutum pennis a terrena cogitatione se sublevant, in eorum dictis atque consolationibus ab hujus vitae fatigatione respirant. C
Abbreviated transcription (Latin):
tationem suari: filius autem hominis ubi capd̾
reclinet non habet. idest humilitas mea requiem
insuꝑba mente ur̃a non inuenit. Quasi in quodam
uolatu uolucris iia prima se extulit. que ꝑelatam
cogitationem dixit. Incelum conscendam suꝑ astra
celi exaltabo solium meum sedebo in monte testa¬
menti in laterib aquilonis. ascenclam suꝑ altitu¬
dinem nubium. ⁊similis ero altissimo. Ecce qͣm
alta. suꝑbe uolando appeciit. Quem etiam uo¬
latum: ⁊ primis hominib ꝑsuasit. Ipsi quippe
uolando quasi suꝑ se ire conati sunt: qñ eis dic¬
tum est. ut gustarent ieeñt sicut dii. Cumq
simulitudinem diuinitatis appetunt: un morta¬
litatis mnunera ꝑdiderunt. Qui interram mori¬
endo non eẽnt. si suꝑ terram humiliter stare uo¬
luissent. At contra in bono uolucres pomi solent.
sicut in euangelio dñs cum similitudinem regni
celestis ex grano sinapis designaret: dixit. Cui

Expanded text:
tationem suam: Filius autem hominis ubi caput suum tationem suam: Filius autem hominis ubi caput suum reclinet non habet, id est humilitas mea requiem e vestra non invenit. Quasi in quodam volatu volucris illa prima se extulit quae per elatam cogitationem dixit: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum: ascendam smenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Ecce quam alta superbe volando petiit. Quem etiam volatum et primis hominibus persuasit. Ipsi quippe volando quasi super se ire conati sunt, quando eis dictum est, ut gustarent, et essent sicut dii . Cumque similitudinem divinitatis appetunt, immortalitatis munera perdiderunt . Qui in terram moriendo non issent, si super terram humiliter stare voluissent. 3. At contra in bono volucres poni solent, sicut in Evangelio Dominus cum similitudinem regni coelestis ex grano sinapis denuntiaret, dixit: Cui
Abbreviated transcription (Latin):
treatorem omnium
qnta humilitate uene¬
remur: ut inhac uita usurpare sibi de ommpotẽ¬
tis dei specie mens humana nil audeat. qđ solum
electis suis premium insubseqñti remuneratione
seruat. Unde bene post quam dictum est. abscondi¬
ta est ab oculis omnium uiuentium: ilico subin
aerie designantur: bonors studiis aduerse. Unde¬
ueuerunt uolutres ⁊ comoderunt illucd. Quia nim¬
rim maligui sp̃s humanas mentes obsidentes
dum cogitationes noxias ingerunt: uerbũ utte
lucres celi uidos: filius autem hominis non habet
ubi capud suum reclinet. Nulpes ualde fraudulẽ¬
tia sinit animalia que infossis uel specub abscon¬
duntur. Cumq apparuerint numqͣm retis itine¬
rib s tortuosis anfrattib currunt. Uolucres uero
ut nouimus alto uolatu se maera subleuant. No¬
mine gͦ uisspium dolosa atq fraudulenta: noĩe
Acsi dicat. Fraudulenta uelata demonia incorde
ur̃o idest incogitatione suꝑbie inueniunt habi¬

Expanded text:
creatorem omnium creatorem omnium quanta humilitate veneremur, ut in hac vita usurpare sibi de omnipotentis Dei specie mens humana nil audeat, quod solum electis suis praemium in subsequenti remuneratione servat. Unde bene postquam dictum est: Abscondita est ab oculis omnium viventiaeriae designantur bonorum studiis adversae. enerunt volucres et comederunt illud ; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitaelucres coeli nidos; Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet . Vulpes valde fraudulenta sunt animalia quae in fossis vel specubus absconduntur. Cumque apparuerint, nunquam rectis itineribus, sed tortuosis anfractibus currunt; volucres vero, ut novimus, alto volatu se in aera sublevant. Nomine vero vulpium dolosa et fraudulenta, nominedaemonia; ac si dicat: Fraudulenta et elata daemonia in corde vestro, id est in cogitatione superbiae inveniunt habi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum. Et iam hoc ip̃m ire nr̃m minus est requies¬
cere ⁊ tamen sic ire. ꝑfecte requiescere est. Et ꝑfec¬
ta gͦ requies ÷ qua deus cernitur: itamen eqͣnda
non est. requiei illus qui ñ ase in alium tͣnsit ut
quiescat. Est itaq requies ut ita dicam similis atq
dissimilis quia qd̃ illius requies est: hoc nr̃a imi¬
tatur. Nlamq ut beati atq eterni simꝰ ineternũ:
imuttãmur et̃mim. Et magna nobis est eternitas
imitatio et̾nitatis. Nec exortes sumus eus quem
imitari possumis: quia undentes participannir.
iparticipantes unitamur: Que nimirum uisio fide
uichoatur. s tunc inspecie ꝑficitur. qñ coeternã
dei sapientiam quam modo ꝑ ora precdicantium
quasi ꝑ decurrentia flumina sumimꝰ. inipso suo
fonte biberimus:
eterna dei sapientia cõ¬
ici non ualeat. qñ ip
quoq inuisibilia q̃
nanis oculis comprehẽ¬
dinon possunt: In rebꝰ
ergo creatis discumis.

Expanded text:
ipsum. Etiam hoc ipsum ire nostrum minus est requiesipsum. Etiam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere. Et tamen sic ire, perfecte quiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen aequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit ut quiescat. LXVII. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis. Quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Namque ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum, et magna nobis est aeternitas imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus. Quia et videntes participamus et et participantes imitamur. Quae nimirum visio nunc fide inchoatur, sed tunc in specie perficitur, quando coaeternam Deo sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte biberimus. aeterna Dei sapientia conspici non valet, quando ipsa quoque invisibilia quae manis oculis comprehendi non possunt? In rebus ergo creatis discimus
Abbreviated transcription (Latin):
dere potest. More suo homines uocans om̃s huma¬
na sapientes: quia qui diuina sapiunt. iudelicet
supra homines sunt. uidebimus igitur deum: si
ꝑcelestem conuersationem supra homines ẽẽ me¬
reamur. Nec tamen ita uidebimus: sicut uidet
ipse se ip̃m. Longe quippe dispariliter uidet cre¬
ator se: quam uidet creatura creatorem. Nam
qnͣtum ad unmensitatem dei quidam nobis modꝰ
figitur contemplationis: quia eo ipso pondere cir¬
cuiscribimur. quo creatura sumus. Sic ꝑfecto ñ
ita conspicuus deum sicut ipse conspicit se sicut
non ita requi escimus indeo quem ad modum ipse
requiescit inse. Nam uisio nr̃a uel requieserit. ut¬
cumq similis uisioni. uel requiei illuis s equał non
erit. Ne enum iaceamus in nobis: ut ita dicam con¬
templationis penna subleuat. atq a nobis ad illũ
erigimur intuendum. raptiq intentione cordis ⁊
dulcedine contemplationis. aliquo modo imus in

Expanded text:
dere potest. More suo homines vocans omnes humadere potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbimus igitur Deum, si per coelestem conversationem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt creator se, quam videt creatura cquantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se. Sicut non ita requiescimus in Deo, quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis pinna nos sublevat, utque a nobis ad illum eriguntur intuendum, raptisque intentione cordis et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in
Abbreviated transcription (Latin):
habitat in accessibilem quem uicdit nillus homi¬
num s nec uidere potest. Ecce rursum audio qd̃ psal¬
mista ait. Accedite ad eum ulluminamini. Quo¬
mͦ ergo accedendo illuminamur: si ipsam lucem¬
qua illuminari possumus nonudemꝰ: Siuero
accessibilem dixit: s homini. Homini s humana sa¬
pienti. Scriptura quippe sacra om̃s carnalium
sectatores humanitatis nomine notare consueuit
Unde isdem apostolus quibdam discordantib ait.
Cum enim sit inter uos ⁊ elus ⁊ contentio nõne
carnales estis. ⁊ scundum hominem anbulatis. Quib
paulo post subiecit. Nonne hommnes estis: Et unde
auris audiuit que p̃ꝑauit deus diligentib se. Et
cum hoc hominib dixisset absconditum: mox subdi
se ab hominis uocatione discernens qui raptus suꝑra
hominem diuina iam saꝑet. Ita etiam hoc loco cũ
lucem dei inaccessibilem ꝑhiberet. ut ostenderet qͥb
subdidit. Quem uidit nullus hominum: s nec ui¬

Expanded text:
habitat inaccessibilem, quem vidit nullus homihabitat inaccessibilem, quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad eum, et illuminamini . Quomodo igitur accedendo illuminamur, si ipsam lucemqua illuminari possumus non videmus? Si vero accessibilem dixit, non omni homini sed humana sapienti. Scriptsectatores humanitatis nomine nominare solet. Unde de eisdem Apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hpaulo post subjecit: Nonne homines estis? Et unde endit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidse ab hominis vocatione discernens, qui raptus supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec vi