comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sex dies dnici abstinentiȩ subtrahunt᷑ non
plus in abstinentia quã triginta & sex remanent.
Dum uͦ per trecentos & sexaginta dies annus du¬
citur nos aut̃ per triginta & sex dies affligimur.
quasi anni nr̃i decimas dõ damus: ut qui nobis¬
metipsis per acceptũ annũ uiximus. austori
nr̃o nos in eius decimis per abstinentiã mortifi
bemini decimas rerum. ita ei offerre contendi¬
te & decimas dierum. Unus quisq in quantũ
uirtus suppetit carnẽ maceret. eiusq desideria
affligat: concupiscentias turpes interficiat: ut
iuxta pauli uocẽ hostia uiua fiat. Hostia qͥp¬
pe & immolat᷑ & uiua est. quando & ab hac
uita homo non deficit. & tamen se a carnalib
desideri is occidit. Caro nos lȩta traxit ad cul¬
pam. afflicta reducat ad ueniam. Auctor &¬
enĩ mortis nr̃ȩ. per fructum ligni uetiti uitȩ
precepta transgressus est. Ec. U.¬
Ui ergo a paradysi gaudiis per cybum cecidimꝰ:¬

Expanded text:
sex dies Dominici abstinentia abstrahuntur, non sex dies Dominici abstinentia abstrahuntur, non plus in abstinentia, quam triginta et sex dies remanent. Dum vero per trecentos et sexaginta dies annus ducitur, nos autem per triginta et sex affligimur, quasi anni nostri decimas Deo damus. Ut qui nobismetipsis per acceptum annum viximus, auctori nostro nos in ejus decimis per abstinentiam mortificbemini decimas rerum, ita ei offerre contendite et decimas dierum. Unusquisque in quantum virtus suppetit, carnem maceret, ejusque desideria affligat, concupiscentias turpes interficiat, ut, juxta Pauli vocem, hostia viva fiat. Hostia quippe et immolatur et viva est, quando et ab hac vita homo non deficit, et tamen se a carnalibus desideriis occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae, per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a parad
Abbreviated transcription (Latin):
sumpsit. Nos quoq in quantũ possumus.
annuo quadragesimȩ tempore carnẽ nr̃am
per abstinentiã affligere conemur: łc .ii.¬
Ur aut̃ in abstinentia quadragenarius nu¬
merus custoditur. nisi quia uirtus decalogi
per libros quattuor sci eugłii impletur: uꝰ¬
Denarius & enĩ quater ductus. in quadrage¬
nariũ furgit. quia tunc decalogi mandata
perficimus. cum profecto quattuor libros
scĩ eugłii custodimus. Ex qua re: sentiri & ali¬
ud potest. in hoc mortali corpore ex quat¬
tuor elementis subsistimus. & per uolunta¬
tes eiusdem corporis prȩceptis dominicis con¬
traimus. Prȩcepta aut̃ dnĩca. per decalogum
sunt accepta. Qui ergo per carnis desideria
decalogi mandata condempsimus. dignum
est ut eandem carnẽ quater deties affligamꝰ.¬
enĩ die usq ad paschalis sollempnitatis gau¬
dia sex ebdomadȩ ueniunt. quarũ udelicet
dies quadraginta & duo funt. Ex quib dum

Expanded text:
sumpsit. Nos quoque in quantum possumus, sumpsit. Nos quoque in quantum possumus, annuo quadragesimae tempore carnem nostram per abstinentiam affligere conamur. Cur ergo in abstinentia quadragenarius numerus custoditur? Nisi quia virtus decalogi per libros quatuor sancti Evangelii impletur. Denarius etenim quater ductus in quadragenarium surgit, quia tunc decalogi mandata perficimus, cum profecto quatuor libros sancti Evangelii custodimus. Ex qua re sentiri et aliud potest. In hoc enim mortali corpore ex quatuor elementis subsistimus, et per voluptates ejusdem corporis praeceptis Dominicis contraimus. Praecepta autem Dominica per decalogum sunt accepta. Qui ergo per carnis desideria, decalogi mandata contempsimus, dignum est ut eamdem carnem quaterdecies affligamutenim die, usque ad Paschalis solemnitatis gaudia, sex hebdomadae veniunt. Quarum videlicet dies quadraginta et duo fiunt. Ex quibus, dum
Abbreviated transcription (Latin):
nationis suȩ tenebras patitur. sed tamen per
redemptoris sui prȩsentiã inluminat᷑. ut in¬
ternȩ lucis gaudia iam per desideriũ uideat.
atq in uia uitȩ boni operis gressus ponat.
appropinquare dicit᷑. cȩcus inluminat᷑. Hie¬
richo quippe. interpretat᷑ luna. Luna aut̃
in sacro eloquio. pro defestu ponitur carnis.
quia dum menstruis momentis decrescit. de¬
fectum nr̃ȩ mortalitatis designat. Dum igit᷑
conditor nr̃ appropinquat hiericho cȩcus
ad lumen redit. quia dum diuinitas defestũ
nr̃e carnis suscepit: humanũ genus lumen
qđ amiserat recepit. Unde enĩ ds̃ patitur hu¬
tempus inchoamus. discutiendũ nobis
est cur hȩc ipsa abstinentia per quadraginta
dierum numerũ custoditur. Moyses enim
ut legem acciperet scđo. diebus quadraginta
ieiun auit. Helyas indeserto. quadraginta dieb
abstinuit. Ipse auadrhominũ ad homines ue¬
niens. in quad ragita dieb nullũ om̃ino cybũ

Expanded text:
nationis suae tenebras patitur; sed tamen per nationis suae tenebras patitur; sed tamen per Redemptoris sui praesentiam illuminatur, ut internae lucis gaudia jam per desiderium videat, atque in via vitae boni operis gressus ponat. 2. appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe luna interpretatur, luna autem in sacro eloquio pro defectu carnis ponitur, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumen redit, quia dum divinitas defectum nostrae carnis suscepit, humanum genus lumen, quod amiserat, recepit. Unde enim Deus hutempus inchoamus, discutiendum nobis est, cur haec ipsa abstinentia per quadraginta dierum numerum custoditur. Moyses enim, ut legem acciperet secundo, diebus quadraginta jejunavit. Helias in deserto quadraginta diebus abstinuit. Ipse auctor hominum, ad homines veniens, quadraginta diebus nullum omni modo cibum
Abbreviated transcription (Latin):
U ex passione sua discipłoꝵ animos pertur¬
bandos. eis longe ante & eiusdem passionis pę¬
nam. & resurrestionis suȩ głam prȩdicit: ut
cum morientẽ sicut piedictũ esset cernerent.
& iam resurrecturũ non dubitarent. Sed quia
carnales adhuc discipłi nullo modo ualebant.
capere uerba mysteri i. uenit᷑ ad miraculum:
Ante eoꝵ oculos cecus lumen recepit: ut qui
cȩlestis mysterii uerba non caperent: eos ad
fidem cȩlestia facta solidarent. Ec.uiii.¬
iracula dnĩ & saluatoris nr̃i sic accipien¬
da funt fr̃s mei. ut & in uexitate credant᷑.¬
fasta. & tamen per significationẽ nobis aliꝗͥd
innuant. Opera quippe eius & per potentiã
aliud ostendunt: & per mysteriũ aliud loquunt.
Eece enĩ quis urxta hystoriã cecus iste fuerit
ignoramus. sed tamen quẽ per mysteriũ signifi¬
cet nouimus. Cȩcũ quippe ost genus huma¬
num. qđ in parente primo a paradysi gaudiis
expulsum claritatẽ suꝑnȩ lucis ignorans damp¬

Expanded text:
x passione sua discipulorum animos perturbandos, eis longe ante et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum morientem sicut praedictum esset cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidarent. Sed miracula Domini et Salvatoris nostri sic accipienda facta, et tamen per significationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium significet novimus. Caecus quippe est genus humanum, quod in parente primo a paradisi gaudiis expulsum, claritatem supernae lucis ignorans, dam
Abbreviated transcription (Latin):
contra diabolũ pugnat. Nec quisquã po¬
terit excusari. qui hostem uincere noluit.
dum orando cessauit. Et tamen in moyse corpus
deficiebat. non uoluntas aliquando cessabat.
iengo fragilitaficausa in moyse excusari łc .ui.¬
non potuit. quem ad modũ in nobis uoluntas

Expanded text:
orando pugnabat. Nec quisquam poterit excusari, qui hostem vincere nolit, dum orando cessavit. Et tamen in Moyse corpus deficiebat, non voluntas aliquando cessabat. Si ergo fragilitatis causa in Moyse excusari non potuit, quemadmodum in nobis voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
in prȩdam. Suꝑ eum rugierunt leones.
& dederunt uocem suã: posuerunt terrã
eius in solitudinẽ. ciuitates enis exustȩ sunt:
& non est qui habitet in eis. filii quoq men¬
pheos & tqnes: constuprauerunt te usq ad
uerticem: s umquid non istud factum est
tibi quia dereliquisti dñm dm̃ tuũ. eo tempo¬
re quo ducebat te per uiam: Et nunc quid
tibi uis in uia egypti. ut bibas aquã turbidã:
Et quid tibi cum uia affyrioꝵ. ut bibas aquã
fluminis: Arguet te malitia tua. & auersio

Expanded text:
leones, et dederunt vocem suam, posuerunt terram ejus in solitudinem: civitates ejus exustae sunt, et non est qui habitet in eis. Filii quoque Mempheos et Taphnes constupraverunt te usque ad verticem. Numquid non istud factum est tibi, quia dereliquisti Dominum Deum tuum eo tempore, quo ducebat te per viam? Et nunc quid tibi vis in via Aegypti, ut bibas aquam turbidam? et quid tibi cum via Assiriorum, ut bibas aquam flumin
Abbreviated transcription (Latin):
satẽ munitã & in columpnã ferreã & in
murũ ȩreum suꝑ omẽm terrã. regib tuda. prm¬
cipibus eius & sacertdotib & popło terrȩ. Et
bellabunt aduersum te & non pręualebunt.
quia tecum ego sum ait dñs ut liberem te.

Expanded text:
nam ferream et in murum ereum super omnem terram, regibus Iuda et principibus eius et sacerdotibus et omni populo terre. Et bellabunt adversum te et non prevalebunt, quia tecum ego sum, ait Dominus, ut liberem te.
Abbreviated transcription (Latin):
& cum fili is ur̃is disceptabo. Transite ad in¬
sulas cethim & uidete. & in cedar mittite.
& considerate uehementer & uidete si fac¬
tum est huiuscemodi si mutauit gens deos
fuos. & cerce ipsi non sunt dii. Popłs uero ins.
mutauit głam suã in idolum. Obstupescite
celi suꝑ hoc: & portȩ eius desolamini uehe¬
menter dicit dr̃is. Duo enĩ mala fecit po¬
pulus iñs. MAe dereliquerunt fontẽ aquȩ¬

Expanded text:
isceptabo. Transite ad insulas Cethim, et videte: et in Cedar mittite, et considerate vehementer: et videte si factum est hujuscemodi. Si mutavit gens deos suos, et certe ipsi non sunt dii: populus vero meus mutavit gloriam suam in idolum. Obstupescite coeli super hoc, et portae ejus desolamini vehementer, dicit Dominus. Duo enim mala fecit populus meus: Me dereliquerunt fontem aqu
Abbreviated transcription (Latin):
suetudinẽ dĩ. Relaxare peccata uenerat. &
dicebat. Quis ex uobis arguit me de peccato.
Non dedignat᷑ ex ratione ostendere se peccato¬
rem non esse. qui ex iurtute diuinitatis ue¬
nerat peccatores iustificare. Sed terribile est
ualde qđ subdidit. Qui est ex dõ. uerba dĩ au
dit. Propterca uos non auditis. quia ex deo
non estis. Si enĩ ipse uerba dĩ audit. qui ex
dõ est. & audire uerba dĩ non potest quisqͥs
ex illo non est: interroget se unus quisq si

Expanded text:
suetudinem Dei. Relaxare peccata venerat, et dicebat: Quis ex vobis arguet me de peccato? Non dedignatur ex ratione ostendere se peccatorem non esse, qui ex virtute divinitatis poterat peccatores justificare. Sed terribile est valde quod subdidit: propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Si enim ipse verba Dei audit qui ex Deo est, et audire verba ejus non potest quisquis ex illo non est, interroget se unusquisque si
Abbreviated transcription (Latin):
credentiũ sequuta est nationũ. spiritalit̾
instrui. satiari. ac sanari desiderans. Subut
ibi sedebut cum discipłis suis. sed ueniente
ad eũ multitudine descendit. atq hanc in
inferiorib reficit. quã in inferiorib paulo
ante curauerat. nequaquã frustra factũ
credamus. sed ad significandũ inystice qua
dostriã o łi arismata sua dñs uixta ꝓcici¬
pientium opacitatẽ distribuit: infir᷑ mis
ciora monita commitens & apertiora creders
sacramenta. celsiorib aut̃ quibusq & perfesti¬
orib sensu secretiora suȩ maiestatis archana
reserans. altiora deuotȩ conuersationis itine¬
ra fuggerens. & altiora premioꝵ cȩlestiũ dona
promittens. Doaĩc .G. Passionis dñi. Ec .i. Incip̃¬

Expanded text:
credentium secuta est nationum, spiritualiter credentium secuta est nationum, spiritualiter instrui, sanari ac satiari desiderans. Subiitibi sedebat cum discipulis suis, sed veniente ad eum multitudine descendit, atque hanc in superioribus reficit, quam in inferioribus paulo ante curaverat. Nequaquam frustra factum credamus, sed ad significandum mystice, quia doctrinam et charismata sua, Dominus juxta percipientium capacitatem distribuit. Infirmis ciora monita committens, et apertiora credens sacramenta, celsioribus autem, quibusque et perfectioribus sensu, secretiora suae majestatis arcana reserans, altiora devotae conversationis itinera suggerens, et altiora praemiorum coelestium dona promittens. Erat
Abbreviated transcription (Latin):
Nill̃. Abiit ħc transmare galileȩ quod est
tyberiadis.: & sequebatur eum multitudo
riaio dicendum upcta hystoriã quia mare
galileȩ qđ multis pro diuersitate circũ iacen¬
trum regionum uocabulis distinguit᷑. illis
tantũ in locis mare tyberiadis uocat᷑. ubi ty¬
beriadem ciuitatẽ aquis ut auint calidis sa¬
lubrẽm habitationẽ prȩ monstrat. Siquidem
inter fluente iordane duo deã inginti passuũ
milib in longũ. & quinq extendit᷑ in latum.
Uystice aut̃ mare turbida ac tumentia scłi
hiuius uolumina signaficat. in quib praui
qui libet iniuste delestati quasi profundo
Abeuntem transmare galileȩ Lo.uiIi. tendun¬
iħm multitudo maxima sequebat᷑. quȩ do¬
arinȩ sanationis & refectionis ab eo cȩlestis
munera summa perciperet. quia priusquã
dñs appareret: sola illũ gens iudica sequebat᷑
credendo. Post quã uͦ per incarnationis suȩ
dispensationẽ flustus uitȩ corruptibilis
adiit. calcauit. transi it: mox eũ multitudo

Expanded text:
» Abiit Jesus trans mare Galilaeae, quod est Tiberiadis, et sequebatur eum multitudo rimo dicendum, juxta historiam, quia mare Galilaeae, quod multis, pro diversitate circumjacentium regionum, vocabulis distinguitur, illis tantum in locis mare Tiberiadis vocatur, ubi Tiberiadem civitatem, aquis, ut aiunt, calidis salubrem habitationem praemonstrat. Siquiinterfluente Jordane, duo de viginti passuum millibus in longum, et quinque extenditur in latum. Mystice autem mare, turbida ac tumentia saeculi hujus volumina significat; in quibus pravi quilibet injuste delectati, quasi profundis abeuntem trans mare Galilaeae Jesum, multitudo maxima sequebatur, quae doctrinae sanationis et refectionis ab eo coelestis munera summa perciperet, quia priusquam Dominus in carne appareret, sola illum gens Judaea sequebatur credendo. Postquam vero per incarnationis suae dispensationem fluctus vitae corruptibilis adiit, calcavit, transiit, maxima mox eum multitudo
Abbreviated transcription (Latin):
tatores terrȩ. quia ecce ego conuocabo om̃s
cognationes regnoꝵ aquilonis dicit dñs. & ue¬
nient & ponent unusquisq solium suũ in in¬
iudicia mea cum eis suꝑ omĩ malitia eorũ
qui dereliquerunt me & libauerunt diis ali

Expanded text:
omnes cognationes regnorum aquilonis, ait dominus, et uenient et ponet unusquisque solium suum in iniudicia mea cum eis super omni malitia eorum, qui dereliquerunt me et libauerunt dis ali
Abbreviated transcription (Latin):
uanitatẽ & uani facti sunt. Et non dpcert̃
ubi est dñs qui ascendere nos fecit de terra
egypti. qui transduxit nos per desertũ per
terrã in habitabilem & inuiam. per terram
sitis & imaginem mortis per terrã in qua
non ambulauit uir neq habitauit homo.
Et induxi uos in terrã carmeli. ut comede¬
retis frustum eius. & optima illius Et ui¬
gressi contaminastis terrã meã. & hereditatẽ
meam posuistis in abhominationem. łc .u.¬
acerdotes non dixerunt ubi est dñs & tenen¬
tes logim nescierunt me: & pastores preua

Expanded text:
tem et vani facti sunt et non dixerunt ubi est Dominus qui ascendere nos fecit de terra Aegypti qui transduxit nos per desertum per terram inhabitabilem et inviam per terram sitis et imaginem mortis per terram in qua non ambulavit vir neque habitavit homo et induxi vos in terram Carmeli ut comederetis fructum eius et optima illius et ingressi contaminastis terram meam et hereditatem meam posuistis in abominationem sacerdotes non dixerunt ubi est Dominus et tenentes legem nescierunt me
Abbreviated transcription (Latin):
prȩcesferat unde pascha nr̃m immolatus ẽ
xp̃c de quo & ysaias propheta predixerat. si¬
cut ouis ad immolandũ ductus est. Item qͥa
subiunxerat dicens sed unus militum lancea
latus eius aperuit. ad hoc pertinet alterum
testimonium. uidebunt in quem confixert᷑.
ubi promissus est xp̃e. in ea qua crucificus

Expanded text:
praecesserat; unde Pascha nostrum immolatus est praecesserat; unde Pascha nostrum immolatus est Christus ; de quo et Isaias propheta praedixerat: Sicut ovis ad immolandum ductus est . Isubjunxerat dicens: Sed unus militum lancea latus ejus aperuit, ad hoc pertinet alterum testimonium: Videbunt, in quem compunxerunt: ubi promissus est Christus in ea qua crucifixus
Abbreviated transcription (Latin):
mors: unde mortui reuiuiscunt. Quid isto
sanguine mundius Quid uulnere isto sa¬
lubrius. Et qui uidit inquit testimoniũ
perhibuit. & uerũ est testimoniũ eius. Et il¬
le scit quia uera dicit ut & uos credatis.
N on dixit ut & uos sciatis. sed ut credatis. Scit
enĩ qui uidit. cuius credat testimonio qui
non uidit. Magis aut̃ ad fidem credere perti¬
net: quã uidere. Nam quid est aliud credere.
quã fidem ac commodare : Facta sunt enim
hȩc inquit. ut scriptura impleret᷑. os non cõ¬
ninuetis ex eo. łt iterum alia scriptura di¬
cit. udebunt in quẽ transfixerunt. Duo
testimonia de scripturis reddidit singulis
rebus quas factas fuisse narrauit. Nam quia
dixerat. ad iħm aut̃ cumuenissent. ut uidert᷑
eum iam mortuũ non fregerunt eius crura.
ad hoc pertinet testimoniũ os non cõminu¬
etis ex eo. qđ prȩceptũ est eis qui cȩlebrare
pascha iussi sunt. ouis immolatione in ue¬
teri lege. quȩ dominicȩ passionis umbra

Expanded text:
mors, unde mortui reviviscunt. Quid isto sanguine mundius? Quid vulnere isto salubrius? Et qui vidit, inquit, testimonium perhibuit; et verum est ejus testimonium; et ille scit quia vera dicit, ut et vos credatis. Non dixit: Ut et vos sciatis, sed ut credatis. Scit enim qui vidit, cujus credat testimonio qui non vidit. Magis autem ad fidem credere pertinet, quam videre. Nam quid est aliud credere, quam fidem accommodare? Facta sunt enim haec, inquit, ut Scriptura impleretur: Os non comminuetis ex eo. Et iterum alia Scriptura dicit: Videbunt in quem confixerunt. Duo testimonia de Scripturis reddidit singulis rebus quas factas fuisse narravit. Nam quia dixerat: Ad Jesum autem cum venissent, ut viderunt eum jam mortuum, non fregerunt ejus crura, ad hoc pertinet testimonium: Os non comminuetis ex eo , quod praeceptum est eis qui celebrare pascha jussi sunt ovis immolatione in veteri lege, quae dominicae passionis umbra
Abbreviated transcription (Latin):
habeo. sed honorifico patrẽ meũ. & uosin¬
honorastis me. Uina enĩ samaritanus dicitur
custos. & ipse uęraciter custos est. de quo psal¬
mista ait. Nisi dñs custodierit ciuitatẽ. in
uanum uigilant qui custodiunt eam. ep̃i.
uod taceri ds̃ noluit per scripturas suaᷤ.
nec a nobis tacendum est: & a uobis au¬
diendum. Passio dñĩ sicut scimus semel fac¬
ta est. semel enĩ xp̃c mortuus est iustus
pro iniustis. Et scimus & certum habemus.
& fide immobili retinemus quia xp̃c sur¬
gens a mortuis iam non morit᷑. mors ei
ultra non dominabit᷑. Uerba ista. apłi suñ.
Lamen ne obliuiscamur qđ semel factũ est.
in memoria nr̃a omĩ anno fit. Quotiens
pascha cȩlebratur. numqͥd tociens xp̃c mo¬
ritur. Sed tamen anniuersaria recor¬
datio. quasi representat qđ olin factũ est.
Et sic nos. facit moueri. tamquã usdeamꝰ¬
dñm in cruce pendentẽ. non tamen uri¬
dentes sed credentes. Ecpii.

Expanded text:
ed honorifico patrem meum, et vos inhonorastis me. Quia enim Samaritanus interpretatur custos, et ipse veraciter custos est, de quo Psalmista ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant, qui custodiunt eam, et uod taceri Deus noluit per Scripturas suas, nec a nobis tacendum est, et a vobis audiendum. Passio Domini, sicut scimus, semel facta est; semel enim Christus mortuus est, justus pro injustis . Et scimus, et certum habemus, et fide immobili retinemus, quia Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur ; verba ista Apostoli sunt: tamen ne obliviscamur quod factum est semel, in memoria nostra omni anno fit. Quoties Pascha celebratur, numquid toties Christus moritur? Sed tamen anniversaria recordatio quasi repraesentat quod olim factum est, et sic nos facit moveri tanquam videamus in cruce pendentem Dominum; non tamen irridentes, sed credentes. P
Abbreviated transcription (Latin):
rari ueritas iubet. carnis desideria cõnteri.¬
mundigłam declinare. aliena non appeti. pro¬
pria largiri. Penset ergo apud se unus quisque
ur̃m. si hȩc uox dĩ in cordis eius aure conua¬
luit: & quia iam ex dõ sit agnoscit. Nam funt
non nulli qui uerba dĩ nec aure corporis per¬
cipere dignant᷑. Et sunt non nulli qui hȩc cor¬
poris quidem aure percipiunt. sed nullo ea
mentis desiderio complestunt᷑. Et funt non
nulli qui libenter uerba dĩ suscipiunt. ita
ut etiã in fletibus compungantur. sed post
lacrimarũ tempus ad iniquitatẽ redeunt.
Hi profecto uerba dĩ non audiunt. qui hȩc
los reuocate. & alta consideratione perti¬
mescite hoc qđ ex ore ueritatis sonat. prop¬
terea uos non auditis. quia ex dõ non estis.
Sed hoc qđ de reprobis ueritas loquit᷑. ipsi hoc
de semet ipsis reprobi suis operibus ostendunt.
Nam sequitur.Responderunt igit᷑ iudȩx. &
dixerunt .ei. Nonne benedicimus nos quia
samaritanus estu. & demonium habes.ꝰ

Expanded text:
derari iubet, carnis desideria conteri,mundi gloriam declinare, aliena non appeti, propria largiri. Penset ergo apud se unusquisque nostrum, si haec vox dei in cordis eius aure convaluit, et quia iam ex deo sit, agnoscit. Nam sunt nonnulli, qui praecepta dei nec aure corporis percipere dignantur. Et sunt nonnulli, qui haec quidem corporis aure percipiunt, sed nullo ea mentis desinulli qui libenter verba Dei suscipiunt, ita ut etiam in fletibus compungantur, sed post lacrymarum tempus ad iniquitatem redeunt. Hi profecto verba Dei non audiunt, qui haec los revocate, et alta consideratione pertimescite hoc quod ex ore Veritatis sonat: Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Sed hoc quod de reprobis Veritas loquitur, ipsi hoc de semtipsis reprobi suis operibus ostendunt. Nam sequitur: Responderunt igitur Judaei, et dixerunt ei: Nonne 1507 bene dicimus nos quia Samaritanus es tu, et d
Abbreviated transcription (Latin):
mech. Recedite polluti clamauerunt eis.
recedite. abite. nolite tangere. Iurgati quip¬
pe sunt & commoti. dixerunt inter gentes
non addet ultra ut habitet in eis. Fẽ. Facies
dnĩ diuisit eos. non abdet ut respiciat eos.
Facies sacerdotum non erubuerunt. neque
senum miserti sunt. Ee .ui. Ain.¬
Um adhuc subsisteremus defecerunt oculi
nr̃i ad auxilium nr̃m uanum. cum respice¬
remus adtenti ad gentem quȩ saluare nos¬
non poterat. Sae. Lubricauerunt uestigia
nr̃a in itinere platearũ nr̃arũ. appropinqͦ¬
uit finis nr̃. completi sunt dies nr̃i quia
uenit finis nr̃. Coph. Uelotiores fuerunt
per sequutores nr̃i aquilis cęlĩ suꝑ montes
per sequuti sunt nos. indeserto insidiati sunt

Expanded text:
mech.  Recedite, polluti, clamaverunt eis: mech.  Recedite, polluti, clamaverunt eis: recedite, abite, nolite tangere: jurgati quippe sunt, et commoti dixerunt inter gentes: Non addet ultra ut habitet in eis.  Phe.  Facies Domini divisit eos, non addet ut respiciat eos: facies sacerdotum non erubuerunt, neque senum miserti sunt.  Ain.  Cum adhuc subsisteremus, defecerunt oculi nostri ad auxilium nostrum vanum, cum respiceremus attenti ad gentem, quae salvare non poterat.  Sade.  Lubricaverunt vestigia nostra in itinere platearum nostrarum, appropinquavit finis noster; completi sunt dies nostri, quia venit finis noster.  Coph.  Velociores fuerunt persecutores nostri aquilis coeli: super montes persecuti sunt nos, in deserto insidiati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
andidiores nazarei eius niuȩ. nitidio Lai.¬
res lacte. rubicundiores ebore antiquo saf¬
fyro pulchiiores. heth. De nigrata est super
carbones facies eoꝵ. & non sunt cogniti in
plateis. Adhesit cutis eoꝵ ossibus. aruit &
facta est quasi lignum. Ihe ⁊ h. Melius fuit
occisis gladio quam interfectis fame. qm̃ fiti
extabuerunt comsumpti ab sterilitate terrȩ
loth. Manus mulierum misericordiũ cexer̃
filios suos. fasti sunt cybus earũ in contriti¬
one filiȩ popłi mei. Caph. Compleuit dñs
furorem suũ effudit iram in dignationis
suȩ. & succendit ignem in syon. & deuora¬
on crediderunt reges terrȩ & uniuersi ha¬
bitatores orbis. qm̃ ingrederet᷑ hostis &
inimicus per portas hierłm. Me .u. Propter
peccata propħarũ eius & iniquitates sacer¬
dotũ eius. qui effuderunt inmedio eius san¬
guinẽ iustoꝵ. NUN Errauerunt cȩci in pla¬
teis. polluti sunt in sanguine. cumq ingredi
non possent. tenuerunt lacinias suas. Sa

Expanded text:
andidiores nazarei eius nive nitidiores lacte rubicundiores ebore antiquo sapphyro pulchriores HETH denigrata est super carbones facies eorum et non sunt cogniti in plateis adhesit cutis eorum ossibus aruit et facta est quasi lignum TETH melius fuit occisis gladio quam interfectis fame quoniam isti extabuerunt consumpti ab sterilitate terrae IOTH manus mulierum misericordium coxerunt filios suos facti sunt cibus earum in contritione filiae populi mei CAPH conplevit Dominus furorem suum effudit iram indignationis suae et succendit ignem in Sion et devoranon crediderunt reges terrae et universi habitatores orbis quoniam ingrederetur hostis et inimicus per portas Hierusalem MEM propter peccata prophetarum eius iniquitates sacerdotum eius qui effuderunt in medio eius sanguinem iustorum NUN erraverunt caeci in plateis polluti sunt sanguine cumque non possent ten
Abbreviated transcription (Latin):
non fregerunt eius crura. sed unus militũ
lacea latus eius aperuit: & continuo erunt
sangiuis & aqua. leo. uiiu¬
igilanti uerbo eugłista usus est. ut non diceret
latus eius percussit aut uulnerauit. aut qͥd
aliud. sed aperuit: ut illic quodammꝰ uitȩ
hostiũ panderet᷑. unde sacramenta ȩccłȩ ma¬
nauerunt. sine quibus ad uitã quȩ uera
uita est non intratur. Ille sanguis. in remis¬
fionẽ fusus est peccatoꝵ. Aqua illa. salutare
temperat poculũ. Hȩc & lauacrum ꝑrestat.¬
& potum. Hoc prȩnuntiabat qđ nod. in la¬
tere archȩ hostium facere iussus est. qua in¬
trarent animalia quȩ non erant diluiuo pe¬
ritura: quib prefigurabat᷑ eccła. Propt̾ hoc
prima mulier facta est de latere iuiri dor¬
mientis. & appellata est uita materq uiuoꝵ
Magnum quippe significauit bonũ. ante mag
adam inclinato capite in cruce dormiuit.
ut inde formaret᷑ ei coniux. qđ de latere dor

Expanded text:
us militum lancea latus ejus aperuit, et continuo exivit sanguis et aqua. Eleganti vigilantique verbo evangelista usus est, ut non diceret: Latus ejus percussit, aut vulneravit, aut quid aliud; sed aperuit: ut illic quodammodo vitae ostium panderetur, unde sacramenta Ecclesiae manaverunt, sine quibus ad vitam quae vera vita est, non intratur. Ille sanguis in remissionem fusus est peccatorum; aqua illa salutare temperavit poculum: haec et lavacrum praestat et potum. Hoc praenuntiabat quod Noe in latere arcae ostium facere jussus est, qua intrarent animalia quae non erant diluvio peritura, quibus praefigurabatur Ecclesia . Propter hoc prima mulier facta est de viri latere dormientis, et appellata est vita materque vivorum . Magnum quippe significavit bonum, ante magnAdam inclinato capite in cruce dormivit, ut inde formaretur ei conjux quae de latere dor
Abbreviated transcription (Latin):
dixisti ne timeas. Res. ludicasti dnẽ causam
anime meȩ. redemptor uitȩ meȩ. Res. Ui¬
disti dñẽ iniquitatẽ eoꝵ aduersum me:
iudica iudiciũ meũ. Res. Uidisti omem
furorẽ. uniuersas cogitationes eoꝵ aduer¬
fum me. Sin. Audisti obprobria eoꝵ dnẽ.
om̃s cogitationes eoꝵ aduersũ me. SinN. Labia
insurgentiũ michi. & meditatibnes eoꝵ ad¬
uersum me totadie. SiN. Sessionem eoꝵ &
resurrestionẽ eoꝵ uide. ego sum psalmus eoꝵ
ThaV. Reddes eis uicem dnẽ. uixta opera ma¬
nuum fuarũ. Thau. Dabis eis scutũ cordis. la¬
borem tuũ. Ihac. Per sequeris in furore. &
conteres eos sub cȩlis dñe. lectio .iii. Aleph.
uomodo obscuratũ est aurum. mutatus
est color optimus. dispersi sunt lapides scuaru
in capite om̃iũ platearum: Beih. filu syon
incliti & amicti auro primo. quomodo re¬
putati sunt in uasa testea. opus manuũ
figuli. Gimel. Sed & lamiȩ nudauerunt
mammam. lactauerunt catulos suos filia
popłi mei crudelis. quasi structio indescito.

Expanded text:
RES iudicasti Domine causam animae meae redemptor vitae meae RES vidisti Domine iniquitatem adversum me iudica iudicium meum RES vidisti omnem furorem universas cogitationes eorum adversum me SEN audisti obprobria eorum Domine omnes cogitationes eorum adversum me SEN labia insurgentium mihi et meditationes eorum adversum me tota die SEN sessionem eorum et resurrectionem eorum vide ego sum psalmus eorum THAU reddes eis vicem Domine iuxta opera manuum suarum THAU dabis eis scutum cordis laborem tuum THAU persequeris in furore et conteres eos sub caelis Domimodo obscuratum est aurum mutatus est color optimus dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum BETH filii Sion incliti et amicti auro primo quomodo reputati sunt in vasa testea opus manuum figuli GIMEL sed et lamiae nudaverunt mammam lactaverunt catulos suos filia populi mei crudelis quasi strutio in deserto
Abbreviated transcription (Latin):
sabbato. erat enĩ magnus dies ille sabbati.
rogauerunt pilatum ut frangerent᷑ eoꝵ cru¬
ra & tollerent᷑. Non crura tollerent᷑. sed hi
quib ideo frangebant᷑ ut morerent᷑. & au¬
ferrent᷑ ex ligno. ne pendentes in crucibus
magnum diem festum sui diurni crutiatꝰ
horrore fȩdarent. Uenerunt ergo milites.
& primi quidem fregerunt crura & alteriꝰ
qui crucifixus est cum eo. Ad iħm aut̃ ci

Expanded text:
ato erat enim magnus dies ille sabbati, rogaverunt Pilatum ut frangerentur eorum crura, et tollerentur. » Non crura tollerentur, sed hi quibus ideo frangebantur ut morerentur, et auferrentur ex ligno; ne pendentes in crucibus magnum diem festum sui diurni cruciatus horrore foedarent. 2. « Venerunt ergo milites, et primi quidem fregerunt crura, et alterius qui cruci
Abbreviated transcription (Latin):
in conuersione credentiũ. ut expulso prinũ
dȩmone fidei lumen aspiciant. deinde ad
laudes dĩ tacentia prius ora laxent᷑. Lc.uiii.
uidam aut̃ ex eis dixerunt. In beelzebub
principe dęmonioꝵ eicit demonia. Non
hȩc aliqui de turba. sed pharisei calumpnia¬
bant᷑ & scribȩ. sicut alii eugłistȩ testantur.
Turbis quippe quȩ mitꝰ erudite uidebantur
dni semꝑ facta mirantib illi contra uel negare
hȩc: uel quȩ negare nequiuerant. finistra inter¬
pretatione peruertere laborabant: quasi hȩc
beel quidẽ ipse est baal. Lebub aut̃ musca uo
eeltebub ergo baal muscarũ Pc .Ix. catur.¬
idest uir muscarũ. siue habens muscas inter¬
pretat᷑. obsordes uidelicet immolatiti cruo¬
ris. ex cuius spurcissimo ritu uel nomine
principẽ dȩmonioꝵ cognominabant. Et alii
temptantes. signũ de cęlo querebant ab eo.
Uel in morem helyȩ ignẽ de sublimi uenire
cupiebant. uel in similitudinẽ samuhelis

Expanded text:
in conversione credentium, ut, expulso primum in conversione credentium, ut, expulso primum daemone, fidei lumen aspiciant, deinde ad laudes Dei tacentia prius ora laxentur. Quidam autem ex eis dixerunt: In Beelzebub principe daemoniorum ejicit daemonia. Non haec aliqui de turba, sed Pharisaei calumniabantur et Scribae, sicut alii evangelistae testantur. Turbis quippe, quae minus eruditae videbantur, Domini semper facta mirantibus, illi contra vel negare haec, vel quae negare nequiverant sinistra interpretatione pervertere, lBeel quidem ipse est Baal; Zebub autem musca vocatur. Beelzebub ergo Baal muscarum, id id est, vir muscarum, sive habens muscas, interpretatur. Ob sordes videlicet immolatitii cruoris, ex cujus spurcissimo ritu vel nomine principem daemoniorum cognominabant. Et alii tentantes, signum de coelo quaerebant ab eo. Vel in morem Heliae, ignem de sublimi venire cupiebant, vel in similitudinem Samuelis
Abbreviated transcription (Latin):
prȩuidebat. ut non tam filiũ pater prȩtulisse
uideat᷑ quã propħa mysteriũ. Meritoq uariã
tunicã fecit ei. quo significaret eũ diuersarũ
uirtutũ amictu fr̃ibus prȩferendum . łc .ui.¬
grã. Siquidem somniauit. qđ cum alligasset
ut sibi uidebat᷑ per uisũ manipulos cũ frĩbus
siis. surrexerit mampulus eiꝰ & steterit erectus.
conuersi aut̃ fratrũ manipuli. ad orauerunt
manipulũ suũ. In quo utiq futura dñi iħu
resurrectio reuelata est. quẽ & hierusolimis
cum uidissent undecĩ adorauere discipłi &
om̃s sc̃i cum resurrexerint adorabunt: fructꝰ
bonoꝵ oꝑm preferentes sicut scriptum est.
Uenientes aut̃ uenient cum exultatione. por¬
ẜ̧ aioniacus iste apud matheũ non solum
generalia signa simul in uno homine ꝑpe¬
trata sunt. Cȩcus uidet. mutus loquitur.
possessus a demone liberat᷑. Qđ &tt̃ quidẽ
carnalit᷑ factũ est : sed &e cotidie completur

Expanded text:
praeuidebat, ut non tam filium pater praetulisse praeuidebat, ut non tam filium pater praetulisse uideatur quam propheta mysterium, meritoque uariam tunicam fecit ei, quo significaret eum diuersarum uirtutum amictu fratribus praeferendum. Deniia, siquidem somniauit quod, cum alligasset, ut sibi uidebatur per uisum, manipulos cum fratribus suis, surrexerit manipulus eius et steterit erectus, conuersi autem fratrum manipuli adorauerint manipulum suum. in quo utique futura domini Iesu resurrectio reuelata est. quem et Hierosolymis cum uidissent, undecim adorauere discipuli et omnes sancti, cum resurrexerint, adorabunt fructus honorum operum praeferentes, sicut scriptum est: uenientes autem ueni ent cum exultatione tolDaemoniacus iste apud Matthaeum non solum ergo signa simul in uno homine perpetrata sunt. Caecus videt, mutus loquitur, possessus daemone liberatur. Quod et tunc quidem carn
Abbreviated transcription (Latin):
l beros dulce. & impensius amare p̾rȩdulce. Sed
fcequent᷑ amor ipse patrius nisi moderationẽ
teneat nocet liberis. si aut nimia indulgentia
delictum resoluat. aut prȩlatione unius cȩteros
ab affectu germanitatis auertat. Plus ad quirit᷑
filio. cui fratrũ adquirit᷑ amor. Hȩc prȩclarior
munificentia patrũ. hȩc ditior hȩgeditas filioꝵ.
Iungat liberos ȩqualis gr̃a. quos iunxit ȩqualis
natura. Luchrũ pietas nescit pecuniȩ. in quo
pietatis dispendium est.I.¬
uid miraris si propt̾ fundum aut domum
oriunt᷑ inter fr̃s uirgia. quando propt̃ tu¬
nicã inter iacob scĩ filios exarsit inuidia.
Quid ergo. reprehendendus iacob quia prȩfe¬
rebat unũ cȩteris Sed nec libertatẽ possumꝰ
auferre parentibus. ne eos plus diligant. quos
plus credant mereri. nec fili is resecare debemꝰ
studiũ plus placendi. Deniq & iacob illũ plus
amabat. in quo maiora uirtutũ insignia

Expanded text:
beros dulce et inpensius amare praedulce, sed beros dulce et inpensius amare praedulce, sed frequenter amor ipse patrius, nisi moderationem teneat, nocet liberis, si aut nimia indulgentia dilectum resoluat aut praelatione unius ceteros ab adfectu germanitatis auertat. plus adquiritur filio, cui fratrum adquiritur amor. haec praeclarior munificentia patrum. haec ditior hereditas filiorum. iungat liberos aequalis gratia, quos iuncxit aequalis natura. lucrum pietas nescit pecuniae, in quo pietatis dispendium est. quid miraris si propter fundum aut domum oriuntur inter fratres iurgia, quando propter tunicam inter Iacob sancti filios exarsit inuidia ? quid ergo ? reprehendendus Iacob, quia praeferebat unum ceteris ? sed nec libertatem possumus auferre parentibus, ne eos plus diligant quos plus credant mereri. nec filiis resecare debemus studium plus placendi. denique et Iacob illum plus amabat, in quo maiora uirtutum insignia
Abbreviated transcription (Latin):
lucet pudicitiȩ. & quidam splendet castimoniȩ
comes nitor grẽ. Unde etiã a parentib plusquã
ergo argumentũ totius hystoriȩ precessit: simul
ut cognoscamus perfectũ uirũ non moueri
retur cȩteris. si aut ledentes lesisset. aut diligen¬
tes dilexisset. Hoc enĩ pleriq faciunt. sed illud
mirabile si diligas inimicũ tuũ. quod saluator
ure ergo mirandus qui hoc fa lc .iii. docet.
cit ante eugłm ut lesus parceret. appetitus ig¬
nosceret: uenditus non referret iniuriã. sed
grãm pro contumelia solueret. qđ post eugłm
om̃s didicimus. & seruare non possumus. Dis¬
camus ergo & scõꝵ inuidiã & imitemur pati¬
entiã. & cognoscamus illos non naturȩ prestan¬
tioris fuisse sed obseruationis. nec uitia scisse
sed emendasse. Quod si inuidia etiã scõs adussit
quantomagis cauendum est ne inflammet
debeat affectus parentũ filioꝵq gr̃a: amare li¬

Expanded text:
lucet pudicitia, et quidam splendet castimonilucet pudicitia, et quidam splendet castimonicomes nitor gratiae. unde etiam a parentibus plus quam ergo argumentum totius historiae processit, simul ut cognoscamus perfectum uirum non moueri retur ceteris, si aut laedentes laesisset aut diligentes dilexisset? hoc enim plerique faciunt. sed illud mirabile, si diligas inimicum tuum, quod saluator docet. iure ergo mirandus qui hoc fecit ante euangelium, ut laesus parceret, adpetitus ignosceret, uenditus non referret iniuriam, sed gratiam pro contumelia solueret, quod post euangelium omnes didicimus et seruare non possumus. discamus ergo et sanctorum inuidiam, ut imitemur patientiam, et cognoscamus illos non naturae praestantioris fuisse, sed obseruationis nec uitia nescisse, sed emendasse. quodsi inuidia etiam sanctos adussit, quanto magis cauendum est ne inflammet debeat affectus parentum filiorumque gratia. amare li
Abbreviated transcription (Latin):
ris norma uiuendi est. Idõq digestam pleniꝰ
accepimus seriem scripturarũ. ut dum abra¬
ham ysaac & iacob cęterosq iustos legendo
cognoscimus. uelut quemdã nobis innocentiȩ
tramitẽ eoꝵ uirtute reseratum. enitentibus
uestigiis per sequam. De quib michi cum fre¬
quens tractatus fuerit. hodie scĩ ioseph hysto¬
ria occurrit. in quo cum plurima fuerint
genera urtutũ. tum precipue insigne efful¬
sit castimoniȩ. lustum est igit᷑ ut cum in abra¬
ham didiceritis impigrã fidei deuotionẽ. in
ysaac since̾rȩ mentis puritatẽ. in iacob singu¬
larem animi laboꝵq patientiã: ex ill generali¬
tate uirtutũ. in ipsas species disciplinarum
intendatis animum. Nam licet diffusiora.
tamen ista expressiora sunt: & quȩ eo facilius
mentẽ penetrant. quo magis circumscripta
ac determinata sunt łe Se c uta da¬
it igi᷑ nobis propositus sc̃s ioseph tanquã¬
speculũ castitatis. In eius enĩ morib in euis actibus

Expanded text:
ris norma uiuendi est, ideoque digestam plenius accipimus seriem scripturarum, ut dum Abraham, Isaac et Iacob ceterosque iustos legendo cognoscimus, uelut quendam nobis innocentiae tramitem eorum uirtute reseratum enitentibus uestigiis persequamur. de quibus mihi cum frequens tractatus fuerit, hodie sancti Ioseph historia occurrit. in quo cum plurima fuerint genera uirtutum, tum praecipue insigne effulsit castimoniae. iustum est igitur ut, cum in Abraham didiceritis inpigram fidei deuotionem, in Isaac sincerae mentis puritatem, in Iacob singularem animi laborumque patientiam, ex illa generalitate uirtutum in ipsas species disciintendatis animum. Nam licet illa sint diffusiora; tamen ista expressiora sunt, et quae eo facilius mentem penetrent, quo magis circumscripta ac determinata sunt. 2. Sit igitur nobis propositus sanctus Joseph, tamquaspeculum castitatis. In ejus enim moribus, in ejus actibus
Abbreviated transcription (Latin):
regni in manu di tui. Non uocaberis
ultra derelicta. & terra tua non uocabitur
amplius desolata: sed uocaberis uoluntas mea
in ea. & terra tua in habitabit᷑. Quia com¬
placuit dño inte : & terra tua inhabitabit᷑.
tabunt inte filii tui. Et gaudebit sponsus
suꝑ sponsã. gaudebit suꝑ te ds̃ tuus. Super
muros tuos hierłm constitui custodes. tota
die & nocte perpetuo non tacebunt. Qui
reminiscimini dni ne taceatis & ne detis
silentiũ ei. donec stabiliat & donec ponat
hierłm laudem in terra. Iurauit dñs in
dextera sua. & in brachio fortitudinis suȩ.
Si dedero triticũ tuũ ultra cibũ inimicis tuis. &

Expanded text:
. Non vocaberis ultra derelicta, & terra tua non vocabitur amplius desolata; sed vocaberis voluntas mea in ea, & terra tua inhabitata, quia complacuit Domino in te: & terra tua inhabitabitur tabunt in te filii tui et gaudebit sponsus super sponsam gaudebit super te Deus tuus super muros tuos Hierusalem constitui custodes tota die et tota nocte perpetuo non tacebunt qui reminiscimini Domini ne taceatis et ne detis silentium ei donec stabiliat et donec ponat Hierusalem laudem in terra iuravit Dominus in dextera sua et in brachio fortitudinis suae si dedero triticu
Abbreviated transcription (Latin):
quod fuisti derelicta & odio habita. & non erat
qui per te transiret: ponã te insuperbiam
scłoꝵ gaudiũ in generatione & generationẽ.
Et sugges lac gentiũ. & manimilla regũ lacta¬
beris. Et scies quia ego dñs saluanste: & re¬
demptor tuus foras iacob. Hȩc dic̃ . l. .iii.¬

Expanded text:
quod fuisti derelicta et odio habita, et non erat qui pertransiret, ponam te in superbiam seculorum, gaudium in generationem et generationem, et sugges lac gentium et mamilla regum lactaberis et scies quia ego Dominus salvans te et redemptor tuus, for
Abbreviated transcription (Latin):
Et ȩdisicabunt filii peregrinoꝵ muros tuos. &
reges eoꝵ ministrabunt tibi. In indignatione
enĩ mea percussi te : & in rȩconciliatione
mea mi fertus sum tui. Et aperient᷑ portȩ
tuȩ uigiter die & nocte non claudent᷑. ut
afferatur adet fortitudo gentiũ & reges
eoꝵ adducant᷑. Gens enĩ & regnũ qđ non
seruierit tibi peribit. & gentes solitudine¬
uastabunt᷑. Gła libani ad te ueniet. abies &¬
buxus & pinus simul adornandũ locũ scifi¬
cabo. Et uenient adte curui filii eoꝵ qui

Expanded text:
 Edificabunt filii peregrinorum muros tuos et reges eorum ministrabunt tibi. In indignatione enim mea percussi te et in reconciliatione mea misertus sum tui, et aperientur portae tuae iugiter, die et nocte non claudentur, ut afferatur ad te fortitudo gentium et reges earum adducantur. Gens enim et regnum quod non seras: Gloria Libani ad te veniet, abies buxus, pinus simul ad ornandum locum sanctifidem: Venient ad te curvi f
Abbreviated transcription (Latin):
in pace deducemini. Montes & colles canta¬
bant corã uobis laudem. & omĩa ligna regio¬
nist. plaudent manu. Pro saliunca ascen¬
det abies & pro urtica cresct myitus. & erit
dñs nominatus in signũ ȩternũ qđ ñ ausent᷑.¬

Expanded text:
in pace deducemini. Montes et colles cantabunt coram Deo laudem: et omnia ligna regionis plaudent manu. Pro saliunca ascendet abies: et pro urtica crescet myrthus. Et erit Dominus nominatus in signum eternum: quod non aufe
Abbreviated transcription (Latin):
enidens enĩ dñs in ligno irrisus est. sedus
in cęlo adoratur. An forte adhuc irridit᷑.
& iam non est irascendũ uideis qui uel
esset. utmam duo. utinam numerari pos¬
sent: lota palea areȩ inridet eum. Gemit
triticũ irrideri dñm. Hoc uolo gemere uobis¬
cum. tempus enĩ est lugendi. Passio dñi cȩ¬
lebrat᷑. tempus gemendi est : tempus flendi.
tempus confitendi & deprȩxandi. Et quis
nr̃m idoneus ad effundendas lacrimas.
pro dignitate doloris tanti. Sed quid mͦ
ait propħa. Quis dabit capiti meo aquã.
& oculis meis fontem lacrimarum: Si uͦ
fons lacrimarũ esset in oculis nr̃is. nec ip¬
se sufficeret. lrridere xp̃m in re aperta.
in ea re ubi nemo potest dicere non intel
fr̃s. ubi ponimus si possent de lacrimis
scribi. Quȩ fuit mulier quȩ intrauit cũ
unguento Cuius typum portabat: Non¬
ne ȩccłȩ. Cuius figura erat illud unguen¬
dixit xp̃i bonus odor sumus in om̃i lo¬
co in omĩ loco dixit paulus xp̃i bonum

Expanded text:
endens enim in ligno irrisus est, sedens in coelo adoratur. An forte adhuc irridetur, et jam non est irascendum Judaeis, qui vel esset, utinam duo, utinam numerari possent! Tota palea areae ipsius irridet eum, et gemit triticum irrideri Dominum: hoc volo gemere vobiscum; tempus est enim lugendi. Passio Domini celebratur: tempus gemendi est, tempus flendi, tempus confitendi et deprecandi. Et quis nostrum est idoneus ad effundendas lacrymas pro dignitate doloris tanti? Sed quid modo ait propheta? Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum si vere fons lacrymarum esset in oculis nostris, nec ipse sufficeret. Irrideri Christum in re aperta, in ea re ubi nemo potest dicere, Non intels, ubi ponimus? Si possent de lacrymis describi! Quae fuit mulier quae intravit cum unguento Cujus typum portabat? nonne Ecclesiae? Cujus figura erat illud unguendixit? Christi bonus odor sumus in omni loco. In omni loco dixit Paulus Christi bonum
Abbreviated transcription (Latin):
prouidentia trinitatis. Una est ibi benignitas miscd̃iȩ
una est censura iusticiȩ. nec aliquid est in actione di¬
uisum. uibi nichil est in uoluntate diuersum. Quȩ
ergo inluminat pater. inluminat filius inluminat
ala promittentis. fimul nobis & unitas manifestat᷑
& trinitas. ut essentia habens ȩqualitatẽ & non re¬
cipiens solitudinẽ. & eiusdem fubstantiȩ & non ei¬
usdem intelligatur esse personȩ. Lc.
uod ergo salua cooperatione inseparabilis dĩtatis
quȩdam pater. quȩdam filius. quȩdam propriȩ
nĩȩ salutis est ratio. Si enĩ homo ad imaginem
& similitudinẽ dĩ factus in suȩ naturȩ honore
mansisset. nec diabolica fraude deceptus a lege
sibi posita per concupiscentiã deuiasset: creator
mundi homo non fieret. Sed quia inuidia dia¬
boli mors intrauit in orbẽ terrȩ. & aliter solui
captiuitas humana non potuit. nisi causã nr̃am
ille susciperet. qui sine maiestatis suȩ dampno

Expanded text:
providentia Trinitatis. Una est ibi benignitas misericordiae, providentia Trinitatis. Una est ibi benignitas misericordiae, una censura justitiae; nec aliquid est in actione divisum, ubi nihil est in voluntate diversum. Quae ergo illuminat Pater, illuminat Filius, illuminatalia promittentis, simul nobis et unitas manifestatur et Trinitas ut essentia habens aequalitatem, et non recipiens solitudinem, et ejusdem substantiae, et non ejusdem intelligatur esse personae. CAP. II. Quod ergo salva cooperatione inseparabilis Deitatis, quaedam Pater, quaedam Filius, quaedam proprie Spositio, nostrae salutis est ratio. Si enim homo ad imaginem et similitudinem Dei factus in suae honore naturae mansisset, nec diabolica fraude dsibi posita per concupiscentiam non deviasset; Creator mundi creatura non fieret. Sed quia diaboli invidia mors intravit in orbem terrarum, aliter solvi captivitas humana non poille susciperet, qui sine majestatis suae damno
Abbreviated transcription (Latin):
quitur ut aut in factis aut in uerbis aliquid assig¬
net quod singulis uideatur conuenire personis.
non perturbatur fides. catholica sed docetur ut
per proprietate̾ aut uocis aut operis insinuetur
nobis ueritas trmitatis. & non diuidat intellectus.
qđ distinguit auditus. Obhoc enĩ quȩdam siue
sub patris. fiue sub filii. siue sub sp̃c scĩ appellati¬
one promunt᷑. ut confessio fidelium in trinitate
non erret. Quȩ cum sit in separabilis. numquam
diceret᷑. Bene ergo ipsa difficultas loquendi cor
nĩm ad intelligentiã trahit. & per infirmitatẽ
nr̃am cȩlestis dostrina nos adiuuat: ut quia in
deitate patris & filii & sp̃c sci nec singularitas
est nec diuersitas cogitanda. uera unitas & uera
trmitas possit quidem simul mente sentiri. sed
non possit simul ore proferri .Ec .iiii.¬
est discreta maiestas. & quicqͥd in dispositione
om̃iũ agit diuina moderatio. ex tocius uenit

Expanded text:
quitur ut aut in factis aut in verbis aliquid desigquitur ut aut in factis aut in verbis aliquid designet, quid singulis videatur convenire personis, non perturbatur fides catholica, sed docetur: ut per proprietatem aut vocis aut operis insinuetur nobis veritas Trinitatis, et non dividat intellectus quod distinguit auditus. Ob hoc enim quaedam sive sub Patris, sive sub Filii, sive sub Spiritus sancti appellatione promuntur, ut confessio fidelium in Trinitate non erret. Quae cum sit inseparabilis, numquam ter diceretur. Bene ergo ipsa difficultas loquendi cor nostrum 396 ad intelligentiam trahit, et per infirmitatem nostram coelestis doctrina nos adjuvat: ut quia in deitate Patris, Filii et Spiritus sancti nec singularitas est nec diversitas cogitanda, vera unitas et vera Trinitas possit quidem mente simul sentiri, sed non possit simul ore proferri. est discreta majestas; et quidquid in dispositione omnium rerum agit divina moderatio, ex totius venit