comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
angelorumuitamdatis. retibus et naui
mercati sunt : Aestimationem quippe
praecii non habet. sed tamen regnum
dĩ tantiuclet quantum habes V aluit
namq: ⁊ acheo dimidium substantiae
quia dimidium aliud adhoc quod iniuste
abstulit restituendum in quadruplũ
reseruauit : Valuit petroetandreae
dimissi sretibus et naui. Valuit uiduȩ
duobus minutis. Valiut alteri calice
aquȩ frigidae : Regnũ itaq di ut dixi¬
mus tantiualet quantum habes :
penfateigitur frs quiduilius cum
emitur quid cariu scum possidetur:
Sed fortcsse nec calix aquae frigidȩ
suppetit quun digenti prebeatur
Tunc etiam securitatem nobis promit¬
tit sermodiuinus Redemptoreet¬
enimnãoo. caeliciues ostensi sunt qui
clamarent: Gloria in ex celsisdo. et
interrapax hominibus boneuolun¬
tatis. Antedinamq oculos. num quã
est uacuamanus amunere. si arca
cordis repletesbona uoluntate:
Hincetenim psalmistadicit. In me

Expanded text:
angelorum vitam datis retibus et navi angelorum vitam datis retibus et navi mercati sunt. Aestimationem quippe pretii non habet, sed tamen regnum Dei tantum valet quantum habes. Valuit namque Zacchaeo dimidium substantiae, quia dimidium aliud ad hoc quod injuste abstulit restituendum in quadruplum reservavit . Valuit Petro et Andreae dimissis retibus et navi , valuit viduae duobus minutis , valuit alteri calice aquae frigidae . Regnum itaque Dei, ut diximus, tantum valet quantum habes. 3. Pensate igitur, fratres, quid vilius cum emitur, quid charius cum possidetur. Sed fortasse nec calix aquae frigidae suppetit qui indigenti praebeatur, etiam tunc securitatem nobis promittit sermo divinus. Redemptore etenim nato, coeli cives ostensi sunt, qui clamarent: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ante Dei namque oculos nunquam est vacua manus a munere, si fuerit arca cordis repleta bona voluntate. Hinc etenim Psalmista dicit: In me
Abbreviated transcription (Latin):
dimisit quipene nihil habuit: Sed hac
liquit qui sibinilretinuit : Multum
reliquit. qui quam libet parum totũ
deseruit. Certenos et habitacum amo¬
repossidemus. et ea quaeminime habe¬
mus ex desiderio quaerimus: Multũ
ergõ petrus et andreas dimisit. quan¬
douterq: etiam desideria habendi
dereliquit. Multum dimisit quicum
repossessa etiam concupiscentus renun¬
tiauit. Ac sequentibus ergo tanta concus¬
sa sunt . quanta a consequentibus concupis¬
cipotuerunt. Nemo igitur etiam cum
quosdam conspicit multareliquisse. apud
semetipsum dicat. Imitare huius mundi
contemptore s uolo sed quod relinquam
non habeo: Multa fr̃s relinquitis desidẽ¬
riis terrenis renuntiantis. Exteriora¬
enimnr̃a dño quam libet parua suffici¬
unt. Cornamq et non sub stantiampen
sat nec perpendit quantum in eius sacri¬
ficio sed ex quanto proferatur. Nam
si ex teriorem substantiam perpenda¬
mus eccescĩ negotiatores nr̃i. perpetuã

Expanded text:
dimisit, qui pene nihil habuit? Sed hac dimisit, qui pene nihil habuit? Sed hac liquit qui sibi nihil retinuit, multum reliquit qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos et habita cum amore possidemus, et ea quae minime habemus ex desiderio quaerimus. Multum ergo Petrus et Andreas dimisit, quando uterque etiam desideria habendi derelinquit. Multum dimisit, qui cum re possessa etiam concupiscentiis renuntiavit. A sequentibus ergo tanta dimissa sunt, quanta a non sequentibus concupisci potuerunt. Nemo igitur, etiam cum quosdam conspicit multa reliquisse, apud semetipsum dicat: Imitari mundi hujus contemptores volo, sed quod relinquam non habeo. Multa, fratres, relinquitis, si desideriis terrenis renuntiatis. enim nostra Domino quamlibet parva sufficiunt; cor namque et non subssat; nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Nam si exteriorem substantia‹m› perpendamus, ecce sancti negotiatores nostri perpetuam
Abbreviated transcription (Latin):
udistis fr̃s km̃i quia adunius iussi¬
onis uocem pecrus ec andreas
relictis retibus secuti sunt redemp¬
torem. Nulla uero hunc facere ad huc
miracula uiderant nihilabeo deprȩmio
aeterne retributionis audierant: et
ta menadunum dñi preceptum hoc qđ
possidere uidebantur obliti sunt. Quan¬
tanos eius miracula uidemus. quod fla¬
gellis affligimur quantis minarum as¬
peritatibus deterremur. et ta menuo¬
cantem sequi contempnimus: Incaelo
iamsedet. quide conuersione nosammo¬
net lamiugofidei collagentium sub¬
didit. lammundi gloriam̃ strauit i lam
ruinis eiuscrebrescentibus districci sui
iudicidiem propinquantem denunti¬
at. Et tamen superbamens nr̃a non
uulthoc sponte deserere. quod cotidie
perditinuita: Quidesgo fr̃slm̃i quid
in eius iudicio dicturisumus quiabamore
praesentis saeculi. nec preceptis flect¬
mur nec uerberibus emendamur. sed
fortassealiquis tacitus secum sibi cogi¬
tationibus dicat. Ad uocem dominicã
uterq istepiscator. quid aut quantum

Expanded text:
issimi, quia ad unius jussionis vocem Petrus et Andreas, relictis retibus, secuti sunt Redemptorem. Nulla vero hunc facere adhuc miracula viderant, nihil ab eo de praemio aeternae retributionis audierant; et tamen ad unum Domini praeceptum hoc quod possidere videbantur obliti sunt. Quanta nos ejus miracula videmus, quot flagellis affligimur, quantis minarum asperitatibus deterremur, et tamen vocantem sequi contemnimus? In coelo jam sedet, qui de conversione nos admonet; jam jugo fidei colla gentium subdidit, jam mundi gloriam stravit, jam, ruinis ejus crebrescentibus, districti sui judicii diem propinquantem denuntiat; et tamen superba mens nostra non vult hoc sponte deserere quod quotidie perdit invita. Quid ergo, charissimi, quid in ejus judicio dicturi sumus, qui ab amore praesentis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur? 2. Sed fortasse aliquis tacitis sibi cogitationibus dicat: Ad vocem dominicam uterque iste piscator quid aut quantum
Abbreviated transcription (Latin):
qui
nubes uolant. et sicut columbead fe¬
nes trassuas : Viditquippeeos terre
nadispicere mentecadestibus pro¬
pinquare uerbis pluere miraculis
coruscare: Et quosa terrenis contagi¬
is scã predicatio et sublimisuita susꝰ¬
penderat. hosuolam tes pariter &
nubes appellat: F. enestrae autem nrae
sunt oculi quia ꝑ ipsos anima respicit
quod exterius concupiscit. Columba
uero simplex est animal. atq amali¬
tia felis alienum: Quasi colum bȩergo
ad fenestras suassunt. quinihilin hoc
mundo concupiscunt. qui omnia sim¬
pliciter aspiciunt. et in haec quae uideNT
rapacitatisstudio nontrahuntur:
At contramiluus et non columba ad
fenestrassua sest. quiadea qua eo culis
considerat. rapine desi derio anhelat.
nataliciacaelebramus. debemusimita¬
requod colimus. Ostendatnrãe obse¬
quium deuotionis. inmuta tesollem¬
nitasmentis: Despiciamus quae t̃rena
sunt relictis temporclibus. merce¬
mur acterna: Si autem necdum possu¬
mus rel inquere propria. saltim non

Expanded text:
Qui nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Vidit quippe terrena eos despicere, mente coelestibus propinquare, verbis pluere, miraculis coruscare. Et quos a terrenis contagiis sancta praedicatio et sublimis vita suspenderat, hos volantes 1453 pariter et nubes appellat. Fenestrae autem nostri sunt oculi, quia per ipsos anima respicit quod exterius concupiscit. Columba vero simplex est animal, atque a malitia fellis alienum. Quasi columbae ergo ad fenestras suas sunt, qui nihil in hoc mundo concupiscunt, qui omnia simpliciter aspiciunt, et in his quae vident rapacitatis studio non trahuntur. At contra milvus et non columba ad fenestras suas est, qui ad ea quae oculis considerat rapinae desiderio anhelat. natalitia celebramus, debemus imitari quod colimus. Ostendat nostrae obsequium devotionis immutatae solemnitas mentis; despiciamus quae terrena sunt, relictis temporalibus, mercemur aeterna. Si autem necdum possumus relinquere propria, saltem non
Abbreviated transcription (Latin):
anta actalis est scripturaedi
uinae sublimitas. ut non solum
uerba quaea scĩs uel ab ipso dño
dictareferuntur. sed etiam circũ¬
stantiarerum. quae simpliciter posi¬
ta uidecur spiritalibus sit plenamyste¬
rus. Ecce enim narrante euangelio¬

Expanded text:
anta ac talis est divinae Scripturae sublimitas, ut non solum verba, quae a sanctis vel ab ipso Domino dicta referuntur, sed etiam circumstantia rerum, quae simpliciter posita videntur, spiritualibus sint plena mysteriis. Ecce enim, narrante evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
setinuenire. Tandemerecto ad su¬
perna desideria mentis intuitu. me¬
mor fuitdi et delectatus est: Vtiq
adeandem eius uisionem peruenire
mereamur. obstaculauitiorum
quaehanc inpedire solunt satagamus
a nr̃o et corporeetmente secludese:
Neq: enimad eum nisi rectis operũ
gressibus peruenitur neq facies
eius munda nisi amundiscordeuide¬
tur: Beatiautem mun do corde
qm̃ ipsidm̃ uidebunt: Quodipseno¬
bis prestcredignetur. qui est pro¬

Expanded text:
set invenire, tandem ad suset invenire, tandem ad superna desideria, erecto mentis intuitu, memor fuit Dei, et delectatus est . Utque ad eamdem ejus visionem pervenire mereamur, obstacula vitiorum, quae hanc impedire solent, satagamus a nostro et corpore et mente excludere. Neque enim ad eum nisi rectis operum gressibus pervenitur, neque facies ejus munda nisi a mundis corde videtur. Beati autem mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Quod ipse nobis praestare dignetur, qui pro
Abbreviated transcription (Latin):
Haec demysterio patre spiricadis
aqua et primus pastor ecclesiae nom̃
accepit. et inquatotius scãe ecdesiȩ
fabrica immobilis et in concussa per¬
siscit et perquam ipsa ecdesia nas¬
citur ac̃nascit latius exponendice¬
relibuit. Quia solentartius multo
et aliquando dultius inherere cordi¬
bus audientium. eaquȩ figurarum
antiquitate praemissa: Sicdemum
noua spiritaliter explanatione di¬
liccidantur : quamquȩ sineullis fi¬
gurarum exemplis. simplici tantã
narratione credenda uelagenda
monentur. Curemus autem fr̃slm̃i
herentes. nulla labentium rerum
contrarietate terrente nullablan¬
diente s elinitate a fid ei firmitate
diuellamur. neglectis delicus tem¬
poralibus solo nosin praesenti redemp¬
toris nri donacaelestia delectent
Sola intererumnas saeculi spesuisi¬
onis illius consoletur : Recolamus
seduli egregium dauid prophetae
et regis exemplum. quicumintantis
regnis affluentis honoribus acdiui¬
tus nullum anime suae solatium pos¬

Expanded text:
Haec de mysterio petrae spiritualis, Haec de mysterio petrae spiritualis, a qua primus pastor Ecclesiae nomen accepit, et in qua totius sanctae Ecclesiae fabrica immobilis et inconcussa persistit, et per quam ipsa Ecclesia nascitur ac nutritur, latius exponendo dicere libuit, quia solent arctius multo et aliquando dulcius inhaerere cordibus audientium ea quae, figurarum antiquitate praemissa, sic demum nova spiritualiter explanatione dilucidantur, quam quae sine ullis figurarum exemplis simplici tantum narratione credenda vel agenda monentur. Curemus autem, fratres haerentes nulla labentium rerum contrarietate terrente, nulla blandiente serenitate, a fidei firmitate divellamur. Neglectis deliciis temporalibus, sola nos in praesenti Redemptoris nostri dona coelestia delectent, sola inter aerumnas saeculi spes visionis illius consoletur. Recolamus seduli egregium David prophetae et regis exemplum, qui cum in tantis regni affluentiis, honoribus ac divitiis, nullum animae suae solatium pos
Abbreviated transcription (Latin):
uitutis iugumꝑ marerubrum libera¬
praemebant accepimus. Nos quiin¬
tererumnas uitae praesentis quasi
insiccitate heremi. promissumno¬
bis patriae caelestis expectamus in¬
gressum. In qua uidelicet heremo
siti perilitamur ac fame spiritali
deficere sinon redemptoris nr̃ inos
dona confirment. si non in carnatio¬
estenimmanna qua enos uictu caeles¬
tinein huius nein huius saeculiitinere
deficiamus recreat. Ipsepetraquae
spiritadibusnos donis in aebriat. quȩ
lignocrucis percussa poculum nobis
uitae suodelaterema nauit. Vnde
dicit ineuangelio: Egosum panisuitȩ
quiueniet ad menonesuriet. Et quicre¬
dit inmenon sitiecum quam : Et con¬
gruente satisfigurarum ordine primo
populus permares aluatus est acsiad
erbummanne atque ad petram potus
mysticeperuenit: Qui a primum qui¬
dem a quanos regenerationis abluit.
acde indead partiupationem sacri
altccris ubiredemptoris nr̃ĩ carniac
sanguini communicemus transmittit.

Expanded text:
vitutis jugum per mare Rubrum liberavitutis jugum per mare Rubrum liberapremebant, accepimus, nos qui inter aerumnas vitae praesentis, quasi in siccitate eremi, promissum nobis patriae coelestis exspectamus ingressum, in qua, videlicet, eremo siti periclitamur, et fame spirituali deficimus, si non Redemptoris nostri nos dona confirment, si non incarnatioest enim manna quae nos victu coelesti, ne in hujus saeculi itinere deficiamus, recreat; ipse petra, quae spiritualibus nos donis inebriat, quae ligno crucis percussa, poculum nobis vitae suo de latere manavit. Unde dicit in Evangelio: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me, non esuriet; et qui credit in me, non sitiet unquam . Et congruenti satis figurarum ordine primo populus per mare salvatus est, ac sic ad cibum mannae atque ad petram mystici potus pervenit, quia primum quidem aqua nos regenerationis abluit, ac deinde ad participationem sacri altaris, ubi Redemptoris nostri carni ac sanguini communicemus, transmittit.
Abbreviated transcription (Latin):
nomen accepit: Xp̃s ec enim uocatur
petra. quia in expugnabile ad se
confugientibus praesidiumtribuit.
quiasperantes inse ab antiqui hostis in¬
sidiis munitos reddit ec cutos. Nec
pretereundum quod ob hocquoque
dñs petrauocatur quia spiritalium
nobis charismatum fluenta ministrat:
Quia sacroscã nossui sanguinis commu¬
nione purificat. Quod facilius intelli¬
gitur etiocundus forteretinebitur
sed admemoriam reuocetur quaesit
iuxta historiam petradequa a posto¬
lus mrsticȩ quax pm̃ significaret expo¬
uitute populus permarerubrum ue¬
nit indesertum in quoperannos xldonec
ad terramrepromissionis uenir et iter
iteragebat. Qui quodam tempore fame
acsici fatigatus inheremo clamauit
admorsen. At dñsorante morsesicut
scriptum est plutillis manna mandu¬
care panem caeli dedit eis: Rursus
quoque precepit morsi. ut percuterent
uirgam petram. quoddum faceret
ex utaqua etbibit populus: Vnde dici

Expanded text:
nomen accepit. Christus etenim vocatur nomen accepit. Christus etenim vocatur petra, quia inexpugnabile ad se confugientibus praesidium tribuit, quoniam sperantes in se ab antiqui hostis insidiis munitos reddit et tutos. Nec praetereundum est quod ob hoc quoque Dominus petra vocatur, quia spiritualium nobis charismatum fluenta ministrat, quia sacrosancta nos sui sanguinis communione purificat. Quod facilius intelligitur, et jucundius forte retinebitur, si ad memoriam revocetur, quae sit juxta historiam petra de qua Apostolus mystice quia Christum significaret expo Aegyptia servitute populus, per mare Rubrum venit in desertum, in quo per annos XL, donec ad terram repromissionis veniret, iter agebat. Quid quodam tempore fame ac siti fatigatus, in eremo clamavit ad Moysen. At Dominus, orante Moyse, sicut scriptum est, pluit illis manna, manducare panem coeli dedit eis. Rursus quoque praecepit Moysi, ut percuteret virga petram. Quod dum faceret, exiit aqua, et bibit populus. Unde dicit
Abbreviated transcription (Latin):
uocione adhesit Hinc estenim quod
eadempetra uidelicetxp̃s cuminter¬
rogaret discipulossuos que meum esse¬
dicerent. Ac petrus responder ecdicens:
Tues xp̃s filius dĩ uiui. continuo purã
eius confessionem iuxta utriusq no¬
minis significantiam dignaremune¬
ratione donauit: Sed et ipsa patriap¬
pellatio quid insesa cramenti gestaret
aperuit : Primonamq: ait desymone
Beatus es symonbariona quia caro &
sanguis non reuelabit tibi. sed pater
meus qui incaelis est. Ac̃de inde sub¬
iunxit depetro. Et ego dicotibi quia
tues petrus ec superhancpetram ae¬
dificabo ecclesiam meam: Tues petrus
et superhanc petram. a qua tunomen
accepisti. hoc est supermeipsum aedi¬
ficabo ecclesiammeam: Super hanc
fidei perfectionem quam tu confessus
es aedificabo ecdesi ammeam: Acu
ius societate confessionis quisq de
agere ad aedificiu mec desiae meae non
pertinet. P&rus igitur a firma petra
uidelicetxp̃o quem ardenter amauit

Expanded text:
votione adhaesit. Hinc est enim, quod votione adhaesit. Hinc est enim, quod eadem petra, videlicet Christus, cum interrogaret discipulos suos quem eum dicerent esse, ac Petrus responderet, dicens: Tu es Christus, Filius Dei vivi , continuo puram ejus confessionem juxta utriusque nominis significantiam digna remuneratione donavit; sed et ipsa Petri appellatio quid in se sacramenti gestaret aperuit. Primo namque ait de Simone: Beatus es, Simon Barjona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est; ac deinde subjunxit de Petro: Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiaet super hanc petram, a qua tu nomen accepisti, hoc est, super meipsum, aedificabo Ecclesiam meam; super hanc fidei perfectionem, quam tu confessus es, aedificabo Ecclesiam meam, a cujus societate confessionis quisque  agere, ad aedificium Ecclesiae meae non pertinet. Petrus igitur a firma petra, videlicet Christo, quem ardenter amavit,
Abbreviated transcription (Latin):
fortare contendunt. Quod autem
srmonfilius fuit iohanna idestgra¬
tia edĩ aperte demonstrat: quia
quicquid deuota eo boeditionis dño
inpendit. quic quid merito oboedi¬
entiae premii perennis ad ñõ rece¬
pit. totum hoc nimirum praeueni¬
entesegratia supernepietatis. ut
habere possit accepit: Ecceau
distis lm̃i. quare primus a postolorum
prius symondictus. qui mrsterio filius
sit iohanna. sestat praescrutari qđ
archani contineat nomen quo eumde¬
nuo saluator appellauit: Tuinquituo¬
caberischephas. quod interpretatur
petrus. Neq: uero petriuo cabulo quasi
hebreo uel syro. aliam interpretatio¬
nem quaerereo portet: Sed procerto
nosse quia id est grecȩ. elatine petrus
quod syriacecephassignificat. et inu¬
traq lingua nomen a petra diriuatum ẽ.
Vocatur autempetrus. obfirmitatem
fidei Vocatur petrus obinuincibile
rubormentis. Vocatur p&rus quia
illi solidissimepetrȩ. dequaapostolus
ait. Petraautem eratx p̃s unicade¬

Expanded text:
fortare contendunt. Quod autem fortare contendunt. Quod autem Simon filius fuit Joanna, id est, gratiae Dei, aperte demonstrat, quia quidquid devotae obeditionis Domino impendit, quidquid merito obedientiae praemii perennis a Domino recepit, totum hoc nimirum praeveniente se gratia supernae pietatis, ut habere posset, accepit. Ecce audistis, fratres charissimi, quare primus Apostolorum prius Simon dictus, quo mysterio filius sit Joanna; restat perscrutari quid arcani contineat nomen, quo eum denuo Salvator appellavit. Tu, inquit, vocaberis Cephas, quod interpretatur PETRUS. Neque vero Petri vocabulo, quasi Hebraeo vel Syro, aliam interpretationem quaerere oportet, sed pro certo nosce quia idem Graece et Latine Petrus quod Syriace Cephas significat, et in utraque lingua nomen a petra derivatum est. Vocatur autem Petrus ob firmitatem fidei; vocatur Petrus ob invincibile robur mentis; vocatur Petrus, quia illi solidissimae petrae, de qua Apostolus ait: Petra autem erat Christus , unica de
Abbreviated transcription (Latin):
discipulo nomen meriti sublimioris
ecclesiae praesuli congrueret.
Primo uoluitostendere quia quod
a parentibus acciperat nomenetiã
ipsum significatione uirtutis. non
careret. Symonergo oboediens
Iohanna dicitur. dñi gratia: Tues
symonfilius iohanna. tues oboedies
filius gratiae dĩ : Et merito illeoboe¬
dientis nomine censetur. quietpri¬
us inuitante andrea. mox dnm̃ ui
derecurauit. Et postmodum cum
ipsed ñs eum ad discipulatum uocaret
statim cum eodem andrea quempa¬
riteruocauit relicti s retibus quorũ
usu uiuebat eum sequi non distulit:
Vnde et andreaequoque nomenue¬
rammentis eius imaginem praefert.
An dreasnamq grecȩ. Latinȩ dicit᷑
dñi iussionem sequendo ad eorum
sesortem pertinere debet. quitẽ¬
porclia quae possideN. fortiter
aeternorum amore contempnunt.
Qui credentes uiderebona dnĩ int̃¬
rauiuentium. donec haec percipi¬
ant expectared nm cumpsal mista.
Et uiriliter agere ac corsuum con¬

Expanded text:
discipulo nomen meriti sublimioris,discipulo nomen meriti sublimioris,Ecclesiae praesuli congrueret, primo voluit ostendere quia quod a parentibus acceperat nomen etiam ipsum significatione virtutis non careret. Simon ergo obediens Joanna dicitur Domini gratia. Tu es Simon filius Joanna, tu es obediens filius gratiae Dei. Et merito ille obedientis nomine censetur, qui et prius, invitante Andrea, mox Dominum videre curavit; et postmodum cum ipse Dominus eum ad discipulatum vocaret, statim cum eodem Andrea, quem pariter vocavit, relictis retibus quorum usu vivebat, eum sequi non distulit. Unde et Andreae quoque nomen veram mentis ejus imaginem praefert. Andreas namque Graece, Latine dicitur Domini jussionem sequendo ad eorum se sortem pertinere docet, qui temporalia quae possident fortiter aeternorum amore contemnunt: qui credentes videre bona Domini in terra viventium, donec haec percipiant, exspectare Dominum cum Psalmista, et viriliter agere, ac cor suum con
Abbreviated transcription (Latin):
Non solum autemilli. sed etnrĩtem¬
poris fideles. ut axp̃oxp̃iani. Ita
crantur xp̃i rectenuncupantur
Prophetatestante. quiait: Existi
insalutem populitui. ut saluos facias
xpostuos Ex iit quippe in salutem
perunctos ac sanatos. suis cĩ nominis
donaretesse participes. sequitur.
Intuitus autẽ eum ihs̃ dixit. Tues symon
filius iohanna: Intuitus ẽ symonem
ihs̃ non exterioribus solum oculis.
sed et in terno diuinitatis intuitu
Iuxta illud beati samuhelis. homo ui¬
detinfacie. ds̃ autemintue turcor.
Vidit cordis eius simplicitatem. uidit
animi sublimitatem. cuius merito
cuncteesset praeferendus ecclesiae:
Vidit quia uocante andrea. feruen¬
te adseamore peruo lauerit. Ideoq
uenientem mox familiari affatur
eloquio : Eues inquiens filius iohan¬
na Nec magnum est dño uocabulum
cuius libethominis uel patris eius di¬
cere quiomnium sc̃orum nomina
scripta tenet in caelo: Sed positurus

Expanded text:
Non solum autem illi, sed et nostri temNon solum autem illi, sed et nostri temporis fideles, ut a Christo Christiani, ita crantur, Christi recte nuncupantur, propheta teste qui ait: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . Exiit quippe in salutem perunctos ac sanatos suis ancti nominis donaret esse participes. Sequitur: Intuitus autem eum Jesus, dixit: Tu es Simon filius Joanna. Intuitus est Simonem Jesus, non exterioribus solum oculis, sed et interno divinitatis intuitu, juxta illud beati Samuelis: Homo videt in facie, Deus autem intuetur cor . Vidit cordis ejus simplicitatem, vidit animi sublimitatem, cujus merito cunctae esset praeferendus Ecclesiae. Vidit quia, vocante Andrea, fervente ad se amore pervola verit; ideoque venientem mox familiari affatur eloquio: Tu es, inquiens, Simon filius Joanna. Nec magnum est Domino vocabulum cujuslibet hominis vel patris ejus dicere, qui omnium sanctorum nomina scripta tenet in coelo; sed positurus
Abbreviated transcription (Latin):
et ad duxiteum a dihm̃: Andreas dñm¬
quendum euangelizat: Quia hoce ft̃
curam gerere. lleetenim perfecte con¬
ditorissui ducatum sequitur. quietiam
proximi quantum ualethabere comi¬
tatumnititur: Inuenimus inquit messiã
quod est interpretatum xp̃s messi a sidem
quo dxp̃s est sed messias hebreo sermo¬
ne xp̃sdicitur greco. Latine autem
unctusinterpretatur. unde etchrisma
de loquitur unxitte ds̃ ds̃tius oleo
laetitiae praeconsortibustuis : Consor¬
tes autemeius nosuocat. qui
ad accipiendam sp̃sscĩ gratiaminbap¬
tismo etiam chrismateꝰ uisibiliperun
est cui sicutio hannes baptistatestatur.
non ad mensuram datds̃ spm̃. sed omnia
dedit inmanueius: Nam de consor¬
tibus eius demunctionis dicita płs. Vni¬
cuiq autem nrm̃ dataẽ gratia secun¬
dummensuram donationis xp̃i.
Vocabuntur autem xp̃i et sacerdo¬
tes inlege etreges infiguram nimi
magnidñi ac saluatoris. incuiustrpo
etiam matheriali liniebanturoleo:

Expanded text:
et adduxit eum adet adduxit eum adquendum evangelizat, quia hoc est vcuram gerere. Ille enim perfecte Conditoris sui ducatum sequitur, qui etiam proximi, quantum valet, habere comitatum nititur. Invenimus, inquit, Messiam, quod est interpretatum CHRISTUS. Messias idem est quod Christus; sed Messias Hebraeo sermone, Christus dicitur Graeco, Latine autem unctus interpretatur. Unde et chrisma de loquitur: Unxit te Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae consortibus tuis . Consortes autem ejus nos vocat, qui ad accipiendam Spiritus sancti gratiam in baptismo etiam chrismate visibili perunest, cui, sicut Joannes Baptista testatur, non ad mensuram dat Deus spiritum, sed omnia dedit in manu ejus Nam de consortibus ejusdem unctionis dicit Apostolus: Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi . Vocabantur autem Christi, et sacerdotes in lege et reges, in figuram nimirmagni, Domini ac Salvatoris, in cujus typo etiam materiali liniebantur oleo.
Abbreviated transcription (Latin):
lecindenarionumero perfectiolegis
indicari B eneergo decimahorauenest
discipuli. ut mansionem ihm̃ uiderent :
Quianimirum necesse est. ut quidm̃¬
desiderat uidere dĩsemandatis humi¬
liter subdat: Quiq lucediuinȩ con¬
templationis postmodum fruua ppe¬
tit. prius adiuu ante dño de¬
calogumlegis ꝑ operalucis quasi de¬
cemhorasdiei. sole inlus trante com¬
pleat: Et illi quidem deillo manen¬
tes apud dnm̃ felicissima ueritatis
speculatione uesperam ex pectebaN
Atuero omnes electi postoperum
bonorum perfectionem. postimple¬
ta legisdĩ precpta perpetuum &
nullo fineob noxium diem sunt cũ illo¬
cum illo acturi. Illum uidelicet.
quem uideredesiderans propheta can¬
tabat: Quia melior est diesuna. in a¬
truistuis supermilia. Erat autem an¬
dreas frater srmonis petri. unus exdu¬
obus qui audierunt abiohanne et secuti
fueranteum: Inuenithic primum fra¬
tremsuum symonem ee dicitei: Inueni¬
musmessiam quod est interprecatum xp̃s

Expanded text:
let in denario numero perfectio legis let in denario numero perfectio legis indicari. Bene ergo decima hora venerunt discipuli, ut mansionem Jesu viderent, quia nimirum necesse est, ut qui Deum videre desiderat, Dei se mandatis humiliter subdat; quique luce divinae contemplationis postmodum frui appetit, prius, adjuvante Domino, decalogum legis per opera lucis, quasi decem horas diei sole illustrante, compleat. Et illi quidem die illo manentes apud Dominum, felicissima veritatis speculatione vesperam exspectabant. At vero omnes electi post operum bonorum perfectionem, post impleta legis Dei praecepta, perpetuum et nulli fini obnoxium diem sunt cum illo acturi, illum, videlicet, quem videre desiderans propheta cantabat: Quia melior est dies una in atriis tuis super millia. Erat autem Andreas frater Simonis Petri unus ex duobus qui audierant ab Iohanne et secuti fuerant eum invenit hic primum fratrem suum Simonem et dicit ei invenimus Messiam quod est interpretatum Christus
Abbreviated transcription (Latin):
sialtiore sensu libet in spicere quid
nobis agendum in sinuent discipuli
in eo quod ad dnm quidem ambulan¬
tem ueperant. sed locũ continuo
ubi habitaret inquirebant. Ammo¬
nentutiq nos ut quoties in carnationis
eius transitũ ad mentẽ reducimus. solli¬
cito sempereum cordero gemus. ut habi¬
tationem nobis aeternȩ suaemansionis
quae ẽ apud patrem ostenderedigne¬
tur. dicentes cum morse . dnẽ osten¬
denobis gratiãtuam: Quodautem ipse
discipulos uenire etubimaneretprae
cepit : Virtutum profecto studium
quibus ad a eterna gaudia peruenia¬
mus sub eundum nobis ostendit : Ve¬
nireetenim postihm̃ est. ut mansio
eius uidere possimus bonis oꝑeribus
quaeipsepremonstrauit in sisteres
Horumq cotidianis profectibus ad
celsitudinem diuine iuisionis ad tinge¬
re: Venerunt inquid et uiderunt᷑
ubimaneret : Et apud eum mansert᷑
dieillo. hora autem erat quasi decima
qui al ex indecem preceptisdata est. so¬

Expanded text:
si altiore sensu libet inspicere, quid si altiore sensu libet inspicere, quid nobis agendum insinuent discipuli in eo quod ad Dominum quidem ambulantem venerunt; sed locum continuo ubi habitaret inquirebant, admonent utique nos, ut quoties incarnationis ejus transitum ad mentem reducimus, sollicito semper eum corde rogemus, ut habitationem nobis aeternae suae mansionis, quae est apud Patrem, ostendere dignetur, dicentes cum Moyse: Domine, ostende nobis gloriam tuam . Quia autem ipse discipulos venire, et ubi maneret videre praecipit, virtutum profecto studium, quibus ad aeterna gaudia perveniamus, subeundum nobis ostendit. Venire etenim post Jesum est, ut mansionem ejus videre possimus, bonis operibus quae ipse praemonstravit insistere, horumque quotidianis profectibus ad celsitudinem divinae visionis attingere. Venerunt, inquit, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo: hora autem erat quasi decima. Quia lex in decem praeceptis data est, so
Abbreviated transcription (Latin):
dñs quid sequentes sediscipuli
iohannes quaererent. sed in eo qđ
adillosse sequentes conuercitur
quo dipseprior quid quererent
interrogat: quoda dillis fidutiã
temn notuit. quantum bonis nr̃is
studiis delect&ur. quam libenter
iter ueritatis inchoantibus ipseauxi¬
lium laturus occurrat: Quidixo¬
runt ei rabbi. quod dicitur inter¬
pretatum magister. ubibabuas i
&olebant transitoriaemagisterio
ueritatis perfru sed mansionem
potius in quahabitaret inquire¬
bant : Quatenus et tuncliberius in
sccreto uerbi s illius imbiu. etexin¬
desȩpius cum possent uisicare ple¬
nius instruendi. Vndeetipse quia
illosbenepetentes quaerentes
pulsantes uidit libenscis secretari¬
um suisferauit archani. eosq iptro¬
ducens ueritatis euangelicȩ rudimen¬
tis quaedesiderabant in lustrauit
Nam sequitur: Dicit eis uenite etui¬
dete scatimq subiungitur. uene¬
runt & uiderunt ubimaneret. et
apud eum manserunt dieillo: Quod

Expanded text:
Dominus, quid sequentes se discipuli Dominus, quid sequentes se discipuli Joannis quaererent, sed in eo quod ad illos se sequentes convertitur, quod ipse prior quid quaererent interrogat, quod dat eis fiduciam te innotuit, quantum bonis nostris studiis delectetur, quam libenter iter veritatis inchoantibus ipse auxilium laturus occurrat. Qui dixerunt ei: Rabbi, quod dicitur interpretatatum MAGISTER, ubi habitas? Nolebant transitorie magisterio veritatis perfrui, sed mansionem potius, in qua habitaret, inquirebant; quaetenus et tunc liberius in secreto verbis illius imbui, et exinde saepius eum possent visitare plenius instruendi. Unde et ipse, quia illos bene petentes, quaerentes, pulsantes vidit, libens eis secretarium sui reseravit arcani, eosque introducens veritatis evangelicae rudimentis, quae desiderabant illustravit. Nam sequitur: Dicit eis: Venite et videte. Statimque subjungitur: Venerunt et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
demptionem generis humani adõ patre
essetmissus inmundum. Illequifor¬
maminnocentiae et pacientiae in se
credentibus esset daturus: De quo
in carneuenturo praccipiens pro¬
phetadicebat. sicut ouisad occisio¬
nem duc&ur. et sicut agnuscoram
tundentese sineuoce. sic obmutesc&
et iterum. Ipseautem uulneratus ẽ
propterpeccata nr̃a. ediuoreeius
sanatisumus: Et audierunt eum duo
discipuli loquentẽ et secuti suntihm̃:
Testimonium perhibente iohanne
quia iħs esset agnusħi. secuti sunt illũ duo
discipuli. Magis desiderantes ab ipso
ihũ quam a precursoreillius uerbũ
gratiae percipere quo etipse mere¬
rentur in agnor umdi sorte conputa
utetiam mrstice designterentõmnes
quillumperfecce sequerentur gemi¬
nadilectione deuoto sc̃ẽ debere:
Hoc est et eiusdem suire demptoris
et fratrumsi mulamore flagran¬
tes Conuersus autemihs et uidens
eos sequentesse diciteis: quid
quȩritis. Non potuit ignorare

Expanded text:
demptionem generis humani a Deo Patre demptionem generis humani a Deo Patre missus esset in mundum, ille qui formam innocentiae et patientiae in se credentibus esset daturus, de quo in carne venturo praecinens propheta dicebat: Sicut ovis ad occisionem ducetur, et sicut agnus coram tondente se sine voce sic obmutescet . Et iterum: Ipse autem vulneratus est propter peccata nostra, et livore ejus sanati sumus. Et audierunt eum duo discipuli loquentem, et secuti sunt Jesum. Testimonium perhibente Joanne, quia Jesus esset Agnus Dei, secuti sunt illum duo discipuli, magis desiderantes ab ipso Jesu, quam a praecursore illius verbum gratiae percipere, quo et ipsi mererentur in agnorum Dei sorte computarut etiam mystice designarent omnes qui illum perfecte sequerentur, gemina dilectione devotos esse debere, hoc est, et ejusdem sui Redemptoris et fratrum simul amore flagrantes. Conversus autem Jesus, et videns eos sequentes se, dicit eis: Quid quaeritis? Non potuit ignorare
Abbreviated transcription (Latin):
si enuclatius discutiantur inueniemus
caelestibus redundee mysterus.
Stabatenimiohannes et respexitihm̃
quia in magnoiamculmine perfecti¬
onis animigessum fuerat: Vn de iure
celsitudinem diuinȩ maiestatis merere¬
tur intueri. Stabat quia illam urtu¬
tum arcem conscenderat : a qua nullis
temptationum posset in probitatibus de¬
ici Stabantcumillo et discipuli. quia
iagisterium eius corde sequebantur
inmobili. Et respiciens in quitibm̃
ambulantem dicit eece agnusdĩ. Am¬
bulatioihm̃ dispensationemincarna¬
tionis qua ad nosuenire acnos exeny¬
plauiuendi preberedignatus est insi¬
nuat. sicut mansio eus ae ternitatẽ
diuinitatis. in qua semp̃erest patri ae¬
qualis aptissime designat. Respici¬
ens ergoihm ambulantem. iohannes
dicit. ecceagnusdĩ. Qui a uidens
euminter homines conuersantem
profectumq illis uitaecael estis et
factis demonserantem et uerbis. A¬
perte pronuntiabat : qui a non ipse
ut putabant. sedilleesset quiadre¬

Expanded text:
si enucleatius discutiatur, inveniemus si enucleatius discutiatur, inveniemus coelestibus redundare mysteriis. Stabat enim Joannes, et respexit Jesum, quia in magno jam culmine perfectionis animi gressum fixerat, unde jure celsitudinem divinae Majestatis mereretur intueri. Stabat, quia illam virtutum arcem conscenderat, a qua nullis tentationum posset improbitatibus dejici. Stabant cum illo et discipuli, quia magisterium ejus corde sequebantur immobili. Et respiciens, inquit, Jesum ambulantem, dicit: Ecce Agnus Dei. Ambulatio Jesu dispensationem incarnationis, qua ad nos venire, ac nobis exempla vivendi praebere, dignatus est, insinuat; sicut mansio ejus aeternitatem divinitatis, in qua semper est Patri aequalis, aptissime designat. Respiciens ergo Jesum ambulantem Joannes dicit: Ecce Agnus Dei, quia videns eum inter homines conversantem, profectumque illis vitae coelestis et factis demonstrantem, et verbis aperte pronuntiabat, quia non ipse, ut putabant, sed ille esset, qui ad re
Abbreviated transcription (Latin):
et ex discipulis eiusduo Et respiciensihm̃
ambulantem dicit eccea gnusdđĩ: Sta¬
timq cognouimus immo iamnotum ad
memoriã mreuocauimus. quarei hmp̃
cur sorsuus agnum dĩ uocauerit quia
ui delicet eum praeceteris mortedibus
singulariterin nocentem. hoc estabom¬
nipeccatomundum nouit qui a nos suo¬
sanguineredempturum. Quiadon a sui
uelleris sponte l argiturum ex quo
uestem nobi s nuptia łem facerẽ possimus:
Idest exemplauiuendi relicturum pre¬
uidit. quibus indileccione calefieride¬
beremus. Hoc estergotestimonium pre¬
cursoris dñi quia facilepatet fidelibus
citum amoris intimi fomitem audientiũ
cordibus in fundit sed nonest putandũ
quia sinecertiratione mysterii hoc re¬
laturus euangelista praemiserit. ste¬
tisseio hannem cum discipulis. ihũ uero
ambulasse: &illoutique ambulasse
ubi sequentibus sediscipulis iohannis
mansionem inqualabit ab at ostender & :
Ceteraq: huiusmodi quaesequentia
lectionis euangelice commemorant

Expanded text:
 discipuli ejus duo, et respiciens Jesum ambulantem, dicit: Ecce Agnus Dei, statimque cognovimus, imo jam notum ad memoriam revocavimus, quare Jesum praecursor suus Agnum Dei vocaverit; quia, videlicet, eum prae caeteris mortalibus singulariter innocentem, hoc est, ab omni peccato mundum novit, quia nos sanguine suo redempturum quia dona sui velleris sponte largiturum, ex quo vestem nobis nuptialem facere possimus, id est, exempla vivendi nobis relicturum praevidit, quibus in dilectione calefieri deberemus. Hoc est ergo testimonium praecursoris Domini, quia facile patet fidelibus cum amoris intimi fomitem audientium cordibus infundit. Sed non est putandum quia sine certi ratione mysterii hoc relaturus evangelista praemiserit, stetisse Joannem cum discipulis, Jesum vero ambulasse, et illo utique ambulasse, ubi sequentibus se discipulis Joannis mansionem in qua habitabat ostenderet; caeteraque hujusmodi, quae sequentia lectionis evangelicae commemorant,
Abbreviated transcription (Latin):
mus deresurrectionis p̾otentia rati¬
onem quaerit: earum rerum ei ques¬
tiones inferendesunt. quae et incessan¬
ter fiunt. et tamen ratione conprehen¬
di nequaquam possunt: ut dum non
ualec ex uisio neđi penetrare quod
conspicit: de promissione diuinȩ po¬
tentiae credat quod audit : Illaergo
rectionis gloriam quaminse ueritas
ostendit : tota intentione festinate :
Terrena desideria quae ab auctore
seperant fugite : quia tanto altius
ad conspectũdĩ omnipotentis percin¬
gitis. quanto mediacoremdi et
hominum singularit̃ a matis.
Quiuiuit et regnat cum patrein

Expanded text:
mus de resurrectionis potentia ratimus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incessanter fiunt, et tamen ratione comprehendi nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat quod audit. Illa ergo rectionis gloriam quam in se Veritas ostendit tota intentione festinate. Terrena desideria quae ab auctore separant fugite, quia tanto altius ad conspectum Dei omnipotentis pertingitis, quanto Mediatorem Dei et hominum singularius amatis. Qui vivit et regnat cum Patre in
Abbreviated transcription (Latin):
paruissimum semen: Consideremus
nunc ubi in illo paruo grano seminis
latet fortitudo ligni : Asperitas corti¬
cis saporis odorisq magnitudo
ubertas fructuum uiriditas foliorũ :
Contrectatumnamque seminis granũ
ñ est ualidum undeergo processit lig¬
niduritia: Non estasperum : unde as¬
peritas corticis erupit :: Non est sapora¬
cum : unde sapor infructibus : olfactum¬
infructibus nilredolet : undeodor in
fructibus flagrat : Nil in seui ride os¬
tendit: undefoliorum uiriditas exiuit . ⁊¬
Cunctaergo insemine simullatent:
quaetamen nonsimul ex semine prode¬
unt : Ex semine quippe produciturra¬
dix : ex radiceprodituir gultum . Ex
uirgulto oritur fructus ⁊ Infructũ
etiam : producitur semen : Ad damus
ergo quia et semen lateginsemine :
Quidigitur mirum siossa neruos.
carnẽ capillosq reducat expulue¬
re. quilignum fructus folia inmag¬
na mole arboris exparuo cotidie semi¬
ne restaurat : Cum ergo dubitans ani¬

Expanded text:
parvissimum semen. Consideremus parvissimum semen. Consideremus nunc ubi in illo parvo grano seminis latet fortitudo ligni, asperitas corticis, saporis odorisque magnitudo, ubertas fructuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est validum; unde ergo processit ligni duritia? non est asperum, unde asperitas corticis erupit? non est saporum, unde sapor in fructibus? olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? nil in se viride ostendit, unde foliorum viriditas exivit? Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non simul ex semine prodeunt. Ex semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen latet in semine. Quid igitur mirum, si ossa, nervos, carnem, capillosque reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia, in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans ani
Abbreviated transcription (Latin):
fidunt sicque apud se quasi ratiocinan¬
tes dicunt quando expuluere homo
reducitur quando agitur ut cinis ani¬
met: Quibus breuiter respondimus:
quia longeminus est repara re quod
fuit. quem creasse quod non fuit:Aut
quidmirum sihominem expuluerero¬
fecit quisimulomnia exnihilo creauit.
Mirabiliusnam queest caelum ac terrã
ex nullis existentibus condidisse : quam
ipsum hõminem exterrare parare.
Sed cinis actenditur et in carnemredi¬
reposse desperatur : et diuinȩ operati¬
onis uirtus conpraehendi. quasi exra¬
tione quaeritur.: Quiscilicet haec id¬
circo insuis cogitationibus dicunt:
quia eis cotidiana dĩ miracula ex ad¬
siduitate uiluerunt  Nameccẽinuno
grano paruissimi seminis. lateor tota
q÷: nascitura est arboris moles Consti¬
tuamus namq anteo culos cuilibet
arboris miram magnitudinem : cogi¬
temus unde oriendo coepit quaead
tantum molem crescendo peruenit
Inuenimus proculdubio eius originẽ

Expanded text:
fidunt, sicque apud se quasi ratiocinanfidunt, sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando ex pulvere homo reducitur? quando agitur ut cinis animetur? Quibus breviter respondemus quia longe minus est Deo reparare quod fuit quam creasse quod non fuit. 1559 Aut quid mirum si hominem ex pulvere reficit, qui simul omnia ex nihilo creavit? Mirabilius namque est coelum et terram ex nullis existentibus condidisse, quam ipsum hominem ex terra reparare. Sed cinis attenditur, et in carnem redire posse desperatur, et divinae operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Qui scilicet haec idcirco in suis cogitationibus dicunt, quia eis quotidiana Dei miracula ex assiduitate viluerunt. Nam ecce in uno grano parvissimi seminis latet tota quae nascitura est arboris moles. Constituamus namque ante oculos cujuslibet arboris miram magnitudinem; cogitemus unde oriendo coepit, quae ad tantam molem crescendo pervenit. Invenimus procul dubio ejus originem,
Abbreviated transcription (Latin):
tesi aliquis urm cum suo aduersa¬
rio causam dlcturus in meo iudi¬
cio die crastino esset ex hibendus.
Cocamfortas se noctem in somnẽ
ducer& : quid sibi diciposs&
quid obiectionibus responder&¬
quil secum sollicita et aestuantimente
uersar& :Ne me in uenir& aspe¬
rum uehementer metuer& ne
apudme apparer& nocxius ste¬
midar& : Et quise go : aut quid
ego : nimirum non longe posefutu¬
rus. posthominem uermis. atquepost
uermem puluis⁊ siergo tantatura ꝑ¬
timescitur iudicium pulueris. qua in¬
tentione cogitandum est. qua fortitu¬
dineippro uidendum tantȩ iudicium
maiescatis : sed quia sunt non nulli qui
deresurrectione carnis incertisunt.
et tunc rectius docemus sietiam cordi
umurorum quaestionibus occultis occur¬
rimus pauca nobis deipsa resurrecti¬
onis fideloquenda sunt ⁊Multi et enim
neminputredinem ossaq inpuluere
redigi persepulchra conspiciunt. re¬
pcipari expuluere carnem etossa dif¬

Expanded text:
te si aliquis vestrum cum suo adversate si aliquis vestrum cum suo adversario causam dcio die crastino esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus responderet, secum sollicita et aestuante mente versaret, ne me inveniret asperum vehementer metueret, ne apud me appareret noxius formidaret. Et quis ego? aut quid ego? nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine praevidendum tantae judicium majestatis? 12. Sed quia sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus, si etiam cordium vestrorum quaestionibus occultis occurrimus: pauca nobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim dnem in putredinem ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa dif
Abbreviated transcription (Latin):
tur : F. requentatione ergo gau¬
dii temporalis. ad aeternagau¬
dia monłincalescat. et ferueatũt
ex ueritate laetitiae perfrua¬
tur inpatria quod deum bragau¬
dii meditatur inuia IVi tam igit᷑
uram fr̃s moresque componite:
his quimitis resurrexit ex morte
quam discrictus in iudicioueniat
praeuidete. Certe in dietremen¬
di ex aminissui. cum angelis cum
archangelis cumthronis et domi¬
nationibus cum principibus acpo¬
tes tatibus apparebit. caelis acter¬
ris ardentibus. cunctis uidelicet
elementis in sui obsequii terrore
commotis : Huncergo tantipa¬
uoris iudicem anteoculos ponite :
hunc uenturum timete. uthunc
cum uenerit . nontimidi sed securi
uideatis :: Timendus ergo est neti¬
me atur terror eius. nos adusum
bon eo perationis exerceat. metus
illius uitam nostram a prauitate
conpestat ⁊ Mihi fratres credite
quiatanto tunc erimus securi
deeiussententia : quanto nunc ẽẽ
satagimus suspecti deculpa. Cer¬

Expanded text:
tur. Frequentatione ergo gautur. Frequentatione ergo gaudii temporalis, ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria, quod de umbra gaudii meditatur in via. Vitam igitur vestram, fratres, moresque componite. Is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat, praevidete. Certe in die tremendi examinis sui cum angelis et archangelis, cum thronis et dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite, hunc venturum timete, ut hunc cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, metus illius vitam nostram a pravitate compescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus sententia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. Cer
Abbreviated transcription (Latin):
les rapit . :Sed graue est ualde q̃d
subditur: Ethab et fiduciam q̃d in¬
fluatior danisi nõs eius: Quia post¬
quam infideles quoque amundi
originer apuit : Ad huc seposse
suscipere etiam fideles praesump¬
sit : Namor e pestifere persuasi¬
onis eos cotidie deuorat : in quib:
a confessione fideire proba uita
intentione pertimescite. Hocapud
uos sollicita mente cogitate .: Ecce
pas chalia sollemnia agimus.
sed it auiuendum nobisestꝰ. ut per¬
uenire ad aeterna festa merea¬
mur : Trans eunt cuncta: quae
temporaliter festiua caelebran¬
tur . Curate quihis sollemnitatib
inter estis: neab ae terna sollemni¬
tate separdmini: Quid prodest
in teresse festis hominum. sideeẽ
contingat festis angelorum . Vm¬
brauenturae sollemnitatis est :¬
sollemnitas praesens. dcirco
hanc annueagimus : ut ad illam
quaenon est annua sed continua
perducamur. Cum haec statuto
tempore geritur : Adillius desi¬
derium memoria nr̃a refriga¬

Expanded text:
les rapit. Sed grave est valde quod les rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse decipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita ssimi, tota intentione pertimescite, hoc apud vos sollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus. Sed ita videndum nobis est, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse festis hominum, si deesse contingat festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc agimus annue, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refrica