comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ei alnid respond̾it qͣm germanã ibi ẽẽ radicẽ caritatis. uñ boni fructꝰ existãt
ht̃ fiduciã aput dm̃. ⁊ qͥcqͥd postulau̾it ab eo accipiet qͥa maudata eiꝰ seri
Incurrit qͣstio quedã. qͥa ñ ille. aut ille homo aut cu. aut ego: ¶si petiero
Et de qͦlibet homine huiꝰ tẽporis. facile dici potest: ⁊ sentiat qͥs qͦd uult
homo ele homine: M aiorẽ q̃stionẽ ñ faciunt. nͥ illi uiri qͦs sc̃os constat
fuisse cũ scriberent: ⁊ mͦ eẽ cũ d̾o. Qs ht̃ caritatẽ si eã paulus ñ habebat
qͥ dicebat. os nostrũ ꝑatet ad uos o chorinthii. cor nr̃m dilatatũ ẽ ñ ang¬
ustiantni in nob̾. qͥ dicebat impendar ꝓ animab ur̃is. ⁊ tanta gr̃a mil¬

Expanded text:
manam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant; habet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiero tatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et sentiat quis quod vult homo de homine: majorem quaestionem non faciunt, nisi illi viri, quos sanctos constat fuisse cum scriberent, et modo esse cum Deo. Quis habet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est; non angustamini in nobis ; qui dicebat, Impendar pro animabus vestris : et tanta grati
Abbreviated transcription (Latin):
Si ascend̾o inqͥt in celũ ibi es: si clescend̾o in inferñ ades: qͥ iturꝰes: Qͦ
fugies: Uis audire consiliũ : Siuis ab illo fugere: ad illũ fuge:. Ad
ipsũ fuge confitendo: ñ ab ip̃o lacendo. Latere eni ñ poces: s conficer
potes. Dic illi: Refu giũ meũ cu es: ⁊ nitͥat᷑ inte lilectio que
perducit ad uitã : ꝑmibeat tͥ testimoniũ conscientia tua: qͥa ex dõ est.
Si ex d̾õ ẽ. noli illã añ homines uelle iactare. Quta nec iatides hom¬
mũ te ieuant in celũ nec uicuperationes deponunt: Iue uideat qui
om̃ia: Uilectissimi si cor nr̃ni ñ male senserit: fiduciã habemꝰ ad cder
Qd est ficor ñ male senserit : Uer̃ nobis respond̾it q cliligimꝰ ⁊ germana
dilectio ẽ in nob̾ ñ ficta s finceiti. salutẽ fr̃nã querens : millũ emolim̃¬
cũ expectans a fr̾e nͥ salutẽ ipsiꝰ: fidutiã habemꝰ ad clm̃: ⁊ qͥcqͥd post¬

Expanded text:
Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fuge confitendo, non ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibeat tibi testimonium conscientia tomines jactare; quia nec laudes hominum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui it omnia. 4. Dilectissimi, si cor non male senserit, fiduciam habemus ad Deum. Quid est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Fiduciam habemus ad Deum; et quidquid post
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃m qͥ incelis est: Et qͥd ẽ nesciat sinstra tua qͥd faciat dext̃a tua: nͥ qͥa
extra purã ꝯscientientiã est sinistra mundi cupiditas : Multi ꝑ cupidicatem
mundi in uica miracła faciunt: simstra oꝑat᷑ ñ dext̾a: Dext̃a cdebet operari
⁊ nesciente sinistra: ut ne misceat se cupiditas scłi qͣndo aliqͥd boni dilecti¬
one operam᷑: Et ubi hoc cognoscimꝰ : Ante dm̃ es. int̾roga corcuũ: Uid̃qͥ
fecisti. ⁊ qͥd ibi oꝑatꝰ es : Salucẽ tuã an laudẽ homin̾ uentosã. iitꝰ uide: ilã
homo iudicare ñ potest: quẽ uidere ñ pot̾: Si persuademꝰ cordi nr̃o corã
ip̃o ꝑsuademꝰ: qͥa simale sentiat cor nr̃m. ⁊d est acciset nos intꝰ q ñ eo aĩo
ab homine: a dõ absconde si poces: Qmͦ absc̾des ab eo cui clictũ ẽ a peccacore
qͦdam timence ⁊ conficente: qͦ ibo a sp̃u tuo. ⁊ a faciecua qͦ fugiã: Querebat
qͣ fugeret ut euaderet iudiciũ dĩ: ⁊ ñ inueniebat: Ubi enĩ ñ ẽ deus :

Expanded text:
m qui in coelis est. Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potest quem videre non potest. Si persuademus cordi nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo  est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus?
Abbreviated transcription (Latin):
inueniri ñ potest: S qͥa ñ in om̃ib perfecta ẽ desꝑare ñ debet: In qͦ ꝑfecta
incipiat: ⁊ ibi ꝯtinuo inuenimꝰ: Si qͥs ht̃ facuitates mundi. ⁊ inderit
in illo : Ergo incipit ista caritas fres: ut de suis suꝑfluis tͥbuat egenti.
mangustiis aliqͥb constituto: Er eo qd sibi abundat: scd̾m cẽpꝰ a tͥbulati¬
one tẽpcrali liberat frem: hinc exordiũ ẽ caritatis. hanc ita ceptã si u̾bod̾i
⁊ spe fut᷑e uite nutͥeris. peruenies ad illã perfectionẽ ut paratꝰ sis animã¬

Expanded text:
n in omnibus perfecta est, et desperare non debet in quo perfecta incipiat, et ibi continue invenimus: Si quis habet facultates mundi, in illo ? Ergo hic incipit ista charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, in angustiis aliquibus constituto; ex eo quod sibi abundat secundum tempus, a tribulatione temporali liberet fratrem. Hinc exordium est charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe futurae vitae nutrieris, pervenies ad illam perfectionem, ut paratus sis anima
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰqͥsq ur̃m ꝗͣ pie uiuit qͥ ꝯtẽpnit scłaria. qͥñ uult ire ad spectacła
sanctoꝵ dierũ ñ uult fieri inmundͦ. qͥ ista facere noluerit qͦ modo¬

Expanded text:
qui jam pie vivit, qui contemnit saecularia, qui non vult ire ad spectacula, qui jam pie vivit, qui contemnit saecularia, qui non vult ire ad spectacula, sanctorum dierum fieri immundus; qui ista facere noluerit, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
iã exercitatꝰ natꝰ mortalis eũ sederet in stercore. putͥs uermibus
audiuit ꝑsiasionẽ musieris. quã illi inmiserat diabolus : In st̾core
aut̃ ꝯ esset. ait eue. Tanqͣ una ex insipientib mulierib locuta es:
cemͦ ⁊ simꝰ. Nã qͥ uocant᷑ ⁊ ñ sunt. qͥd ilł ꝓdest nomen ubi res non est
Quã multi uocant᷑ mediei qͥ curare nͥ norunt: Quã multi uoc¬
ant᷑ iugiles qͥ tota nocte dormiunt: Sic multi uocant᷑. xp̃iani ⁊
in reb ñ inueniunt᷑. qͥa hoc qd̾ uocant᷑ ñ st̃ id ẽ in uita. in morib in
fid. in spe. in caritate : hocaut᷑ qd̾ ait audistis fratres: Eece qͣlem di¬
lectionẽ dedit nob̾ pat̃ ut filii d̾i nominem ⁊ simꝰ : ꝓpt̃ hoc iund̾
mundũ pii: Illi illos ñ cognoscunt. Qmͦ putamꝰ qͥa ñ cognocunt.
Insultant bñ uiuentib. Attendite o uidete qͥa sunt ⁊ int̾ uos. U

Expanded text:
jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermibus,jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermibus,audivit persuasionem mulieris, quam illi immiserat diabolus: in stercore autem cum esset, ait Evae, Tanquam una ex insipientibus mulieribus locuta es .cemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, quid illis prodest nomen ubi res non est? Quam multi vocantur medici, qui curare non norunt? quam multi vocantur vigiles, qui tota nocte dormiunt? Sic multi vocantur christiani, et in rebus non inveniuntur; quia hoc quod vocantur non sunt, id est in vita, in moribus, in fide, in spe, in charitate. Hic autem quid audistis, fratres? « Ecce qualem dilectionem dedit nmundum pii: illi illos non cognoscunt. Quomodo putamus quia non cognoscunt? Insultant bene viventibus. Attendite et videte, quia forte su
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ferim᷑. s qui uincat expectat᷑. Ile autem uincit. qui & qd̾ ferit ñ de
uirib suis p̃sumit. s de hortatore dõ. Solus diabolus aduersts nos pug¬
nat. nos cum deo sumus & diabolũ uincimꝰ. Nam & si tu solus cũ dia¬
bolo puignaueris: uinceris. exercitatus est hostis. Qd̃ palmaram
considerate qd̾ eiecerit. Ut mortales nasceremur. primo ipsam ori¬
ginem nr̃am de paradiso eiecit. Quid ergo faciendum est quia ille ex-¬
ercitatus est: Inuocetur onmpotens aduersus exercitatum diabolum.
Habitet in te qui ñ potest uinci: & securus uincis eum qui uincere
solet. S quos nisi in quib ñ habitat ds : IoIam ut noueritis fr̃s con¬
cempsit adam in paradiso positus preceptum dĩ. & erexit ceruicem. ue¬
lut in potaestate stia esse cupiens. & nolens uoluntati dĩ subditꝰ esse
lapsus est ab illa in mortalite ab illa beatitudine : homo aut̃ qͥdam

Expanded text:
ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non de ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. Solus diabolus adversum nos pugnat. Nos si cum Deo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugnaveris, vinceris. Exercitatus hostis est: quot palmarum? Considerate quo dejecerit: ut mortales nasceremur, primo ipsam originem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum est, quia ipse exercitatus est? Invocetur Omnipotens adversus exercitatum diabolum. Habitet in te qui non potest vinci, et securus vinces eum qui vincere solet. Sed quos? In quibus non habitat Deus. Nam, ut noveritis, fratres, contempsit Adam in paradiso positus praeceptum Dei, et erexit cervicem veluti in potestate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et lapsus est ab illa immortalitate, ab illa beatitudine . Homo autem quidam
Abbreviated transcription (Latin):
fidem: & seruat ille pollicitationẽ.Si aut tu ñ seruau̾is fidem: du te
fraudasti. ñ ille qui promisit. Si scitis quia iustus est. scitote quia
omĩs qui facit iusticiam ex ipso natus est. Iusticia mͦ nr̃a ex fide. Iusti
nullo lapsu auersis. nulla suꝑbia cadentib. s manentib semꝑ in con¬
templatione uerbi dĩ. & nchil aliud dulce habentib nͥ a quo ereati sũt.
in ipsis ꝑfecta iisticia est. In nobis aut̃ ex fide cepit esse scdm sp̃m. Audistis
cũ psalmus legeretur. incipite dño in cõfessione. Incipite inqͥt. Initium
iusticie nr̃e confessio pec̾coꝵ. Cepisti ñ defende pecc̾m tuũ: iam inchoasti
nistieiam. Pficiet᷑ aut̃ in ce. qͣndo nichil facere delectabit. qͣndo absorbebͦr
mors in uictoria ꝗͣdo nulla ꝯcupiscentia titillabit. qͣndo ñ erit iuncta cum
carne & sanguine. qͣndo erit uictoria & trumphus de immico. tũe erit

Expanded text:
fidem, et servat ille pollicitationem. Si autem non tu servaveris fidem, tu te fidem, et servat ille pollicitationem. Si autem non tu servaveris fidem, tu te fraudasti, non ille qui promisoniam qui facit justitiam, ex ipso natus est . Justus autem quinullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Incipite Domino in confessione . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit
Abbreviated transcription (Latin):
tib signis & ꝓdigiis. ut crederet᷑ illis qui ea dicebant que uiderant.
Et credimꝰ in eum quẽ ñ uidemꝰ. & uenturũ eũ expectamꝰ. Quicũq
illũ fide expectant. cũ uen̾it gaudebũt. Q sine fide st̃. cũ uen̾it qd̃ nẽ
ñ uident erubescent. Os ꝯfusio illa ñ erit uniꝰ diei ⁊ tͣnsiet. qͦmͦ solẽt
ẽẽ ꝯfusi qͥ inueniunt᷑ eũlꝑa in aliqͣ. &s eis insultat᷑ ab hoĩb. Confasio
illa traducet confusos ad sinistrã. ut audiant ite in ignẽ eternũ
q̃ paratus est diabolo & angłis eiꝰ. Maneamꝰ gͦ in uerbis eiꝰ: ne ꝯfũ¬
dam᷑ cũ uen̾it. Ipse enĩ dic̃ in eugłio eis qui in eum credid̾ant. Si
ꝑmansericis in uerbo meo: uere discipłi mei estis. Et qͣsi dicerẽt
noli deficere: s expecta promissionem. Non enĩ nouit fallere ueri¬
tas. En noli esse mendax. ut aliud ꝓfitearis. ⁊ aliud agas. Eu serua

Expanded text:
tibus signis et prodigiis ut crederetur illis, quia ea dicebant quae viderant. tibus signis et prodigiis ut crederetur illis, quia ea dicebant quae viderant. Et credimus in eum quem non vidimus, et venturum eum exspectamus. Quicumque illum fide exspectant, cum venerit gaudi et transiet, quomodo solent confundi qui inveniuntur in aliqua culpa, et eis insultatur ab hominibus. Confusio illa traducet confusos ad sinistram, ut audiant, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Maneamus ergo in verbis ejus, ne confundamur cum venerit. Ipse enim dicit in Evangelio eis qui in eum crediderant: Si permanseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis. Et quasi dicerent, noli deficere, sed exspecta promissionem. Non enim novit fallere veritas. Tu noli esse mendax, ut aliud profitearis, aliud agas: tu serva
Abbreviated transcription (Latin):
fide̾. ⁊ sp̃m suũ habitans in uobis. nͥ loꝙͣtͣ siobis intͦ sine causa nes
loquit᷑: qui ei locum piebent. Illi aut̃ dõ locũ p̃bent: qui ddiabolo lo¬
eum ñ prebent. Habitare enĩ uult diabolus corda homintun: & loqͥ
inuasore habitet redemptor. qr ipse redemit qui creauit. & diabolus
iam forinsecus oppuignat. Non uineit illũ qui intꝰ possidet. forinsecus
enĩ oppugnat in mitendo temptationes uarias. s ille ñ ꝯsencit eni
ds̃ intꝰ loqͣr. Et unclio qͣm audistis. uerax est inqͥt. Eadem unctio
euit nos ꝑmanere in ipsa. Et nunc filioli manece in eo. ut cũ mani¬
festatus fuĩt habeamꝰ fiduciam in conspectu eiꝰ. ut ñ cfundamtir ab
eo in aduentu eiꝰ. Uidetis fr̃s. credimꝰ in iħm quẽ iuidemꝰ. Annãtiaue¬
rũt eũ qui uidert̃. qͥ cũtrectauert̾. qui uerbũ exore ipsius atidierũt.
Et ue hec ꝑsuaderent gn̾i humano ab illo missi st̃. ñ a se ipsis ire

Expanded text:
fidem et Spiritum suum habitans in vobis, nisi loquatur vobis intus, sine causa nos loquitur, qui ei locum praebent: illi autem Deo locum praebent, qui diabolo locum non praebent. Habitare enim vult diabolus corda hominum, et loqui invasore, habitet redemptor; quia ipse redemit qui creavit. Et diabolus jam forinsecus oppugnat, non vincit illum qui intus possidet. Forinsecus autem oppugnat, immittendo varias tentationes: sed ille non consentit cui Deus intus loquitur, et unctio quam audistis. 2. Et verax est, inquit, eadem unctio;cuit vos, permanete in ipsa. Et nunc, filioli, manete in eo, ut cum manifestatus fuerit, habeamus fiduciam in conspectu ejus, ut non confundamur ab eo in adventu ejus. » Videtis, fratres; credimus in Jesum quem nrunt eum qui viderunt. qui contrectaverunt, qui verbum ex ore ipsius audierunt; et ut haec persuaderent generi humano, ab illo missi sunt, non a seipsis ire
Abbreviated transcription (Latin):
folia arboꝵ. intꝰ fructꝰ s estatẽ expectant: Ergo nos scimꝰ qͥa cransimꝰ
de morte ad iritã: qͥa diligimꝰ fies: Qͥ ñ diligit manet in morte: He
putetis fr̃s leue esse odisse aut ñ diligere: audiat qd̃ seqͣrͣ. Om̃is qͥ odit
fr̃em suum: homicida est. Iam ergo si intẽpnebat quisq odium fr̃num
nũquid ⁊ homicidiũ in corde suo ꝯtẽpturꝰ est : Non mouet manus ai
occidendũ hominẽ: homicida iã tenet᷑ a dõ. Uiuit ille: & iste iã incer

Expanded text:
folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Jam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, numquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum homi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse habeat: Temptationib ꝓbant᷑ homines: Nlolite muari fr̃s. si odit u
mundus: Ñqͥd uobis sepe dicendũ est : qͥd est mundiis. Ñcelũ ñ t̾ra. nec
ista opera que deris fec̃ : s dilectores mundi : Ista sepe dicendo: qͥbusdã one¬
rosus sũ. S usq adeo ñ frustra dico: ut aliqͥ int̾rogent᷑ an dixerĩ ⁊ ñ respon¬
Mundꝰ aut̃ in malo: amatores mundi st̃: e amant mundũ. fratrẽ amare
ñ possunt. Si odit uos mundꝰ. nosscimꝰ : qͥd nos scimꝰ . Qͥa transiuimus¬
emorte ad uitã : Und̾ scitis : qͥa diligimꝰ fr̾es: Nlemo int̾roget homi
Redeat uinꝰqͥsq ad corsuũ. Si ibi inuenerit caritatẽ fr̃nam securꝰ sit:
qͥa transiit a morte in uitã. Iã in dext̾a ẽ: ñ adcendat qͥa mͦ gloria enu ¬
xculta est: Cũ uen̾it dñs : tẽ apparebit gła eiꝰ : Uiget eniꝰ s adhuc in hi¬
eme: Uiget radix. s qͣsi aridi st̃ rami: Intꝰ e̾ medulla qͤ uiget: Intꝰ sc̃

Expanded text:
Nolite mirari, fratres, si odit nos mundus. Numquid saepe vobis dicendum est quid est mundus? Non coelum, non terra, nec ista opera quae Deus fecit; sed dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non responMundus autem in malo, amatores mundi sunt. Qui amant mundum, fratrem amare non possunt. 10. Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimNemo interroget hominem; redeat unusquisque ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria. Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed quasi aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt
Abbreviated transcription (Latin):
si poces: Simul coeunt sunul cdirigunt᷑: intencio una est loca diũ¬
sasunt: Sigͥ om̃is qͥ tecũ diligit dm̃ inã uitentionẽ cecũ hc̃: noli ac¬
endere qͥti corpore in loco separatꝰ est: Aciemcordis simui fixistis. in
lumine ueritatis: ergo si uis nosse qͥa accepisti sp̃m sc̃m: int̾roga cor tu¬
ũ ne forte sacramentũ habes. ⁊ iurtutẽ sacram̃ti ñ habes. Int̾roga coi
tuũ. Si est ibi dilectio fratͥs: securꝰ esto. Non pocest ẽẽ dilectio sine
p̃u cłi: qͥa paulusclamat. Caritas cl̃ĩ cliffusa est in coidib nr̃is: ꝑ sp̃m¬

Expanded text:
si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca divesi potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; ne forte sacramentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus esto. Non potest esse dilectio sine Spiritu Dei: quia Paulus clamat, Charitas Dei
Abbreviated transcription (Latin):
per hec miracula ñ fiat mͦ cestimoniũ p̃sentiȩ spiritꝰ sancti: unde
fit unde cognoscet unꝰqͥsq seaccepisse sp̃m sanctũ : Incroget
cor siuuii: Si diligit frẽm : manet sp̃s łi in illo: Uideat. ꝓb
seipsũ corã oculis clei uideat si est in illo dilectio pacis. uñita¬
tis: dilectio eccłie coco t̾rarũ orbe diffise: Non adcendat eũ
solũ
diligere fratrem: quem actendit ante se: Mulcos
enĩ ñ uidemꝰ fiatres nr̃os:. ⁊ in unitate spiritꝰ
cuis copulam᷑: Qd mirũ qͥa nobisꝯ ñ sunt :
In imo corpore sumꝰ: unũ caput habemꝰ iucelo :
fracres oculi nr̃i ñ se uident : Qd si ñ se norunt:
An in caritate conpaginis corporał norunt se : Nã ut nou̾icis quia
in comunctione caritatis se nouerunt: qͣndo ambo patent ñ licet ut al¬
iqͥd accendat dert̃ qd̾ ñ actendat sinister: Unrige radiũ dextrũsme alcer

Expanded text:
per haec miracula non fiat modo testimonium praesentiae Spiritus sancti; unde per haec miracula non fiat modo testimonium praesentiae Spiritus sancti; unde fit, unde cognoscit quisque accepisse se Spiritum sanctum? Interroget cor suum: si diligit fratrem, manet Spiritus Dei in illo. Videat, probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim non videmus fratres nostros, et in unitate Spiritus illis copulamur. Quid mirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An in charitate compaginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o manet ⁊ tp̃e in eo: In hoc cognoscumis qͥa manet in nob̾: de sp̃u
quẽ dedit nobis: Si enĩ inueneris ce habere caritatẽ: habes sp̃m cli
ad incelligendũ: Ualde enĩ necessaria ies est : Primis cẽporib cade
bat suꝑ credences sp̃s sanctꝰ. ⁊ loquebant᷑ linguis qͣs ñ clilicerant:
qͦmͦ sp̃s sc̃s clabat eis proñtiare: Signa erant cẽpori oporcuna: eꝑ¬
cebat enĩ ista significari in omĩb linguis spirituĩ sanctũ: q eũgłiũ
dei per om̃s linguas cursurũ erat toto orbe t̾rarum: Significatũ
est illud ⁊ cͣnsiit: Nunqͥd mͦ qͥb inponit᷑ manꝰ ut accipiant spi¬
ritũ sanctũ: hoc expectat᷑ ut lingius loquant᷑. Aut qͣndo inpi¬
siumꝰ manũ istis infantib adcendit unusqͥsq urestrũ utrũ
lingus loquerent᷑ ⁊ cũ iuderet eos linguis ñ loqͥ ita peruerso
accepissent linguis loquerent᷑: quẽadmodũ cunc factũ est : Si gͦ

Expanded text:
ipso manet, et ipse in eo. In hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Si enim inveneris te habere charitatem, habes Spiritum Dei ad intelligendum: valde enim necessaria res estat super credentes Spiritus sanctus; et loquebantur linguis quas non didicerant, quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim ita significari in omnibus linguis Spiritum sanctum, quia Evangelium Dei per omnes linguas cursurum erat toto orbe terrarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo quibus imponitur manus ut accipiant Spiritum sanctum, hoc exspectatur, ut linguis loquantur? Aut quando imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso accepissent, linguis loquerentur quemadmodum tunc factum est? Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
iste de fecib ouiũ: qͥd putatis fr̃s qͥa deus fructũ t̾re neglerit. ⁊ fetꝰ ouium
dilexit : ñ intendit deris ad manꝰ s in corde uidit. Et quẽ uidit ꝯcaritate
offerre. ab ipsius sacrificio ñ auertit ocłos: Opera gͦbona abel ñ dicit nisi
operib bonis: qͥa imitari noluit: necare uoluit: Et hinc appartiit qͥa fuliꝰ
erat diaboli: or hinc ille apparuit iustꝰ dĩ: Hinc gͦ discernitt᷑ homines. fr̾es

Expanded text:
ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium dilexit? Non intendit Deus ad manus; sed in corde vidit: et quem vidit cum charitate offerre, ipsius sacrificioperibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres
Abbreviated transcription (Latin):
suũ: Qa hec est ann̾tiatio: uide qͦuͦ confirmat. qͥa hec ẽ ann̾ciatio. qͣm au¬
diuimꝰ ab iitio ut diligamꝰ inuicẽ: Manifestauit nobiᷤᷤ inde se dicere:
Contͣhoc mandatũ qͥsqͥs fac̾. inpeccato ille ẽ scelerato. in qͦ inciditut qͥ ñ
nascunt᷑ ex deo: iiõ sic̾ cam qͥ er maligno erat ⁊ occidit fratrẽ sictiꝰ: Et cuis
rei gr̾a occidit: Qa oꝑa illiꝰ maligna fuerunt fr̃is uͦ eiꝰ insta: Ergo ubi ẽ
iniudia: amor fr̃nꝰ er̃ ñ potest: Intendat caritas ui̾a: Qͥ in uidet ñ amar
ꝑeccatũ diaboli est in illo: qͥa ⁊ diabolus inuidendo deiecit: Cecidit enĩ ⁊ in¬
uidit stanti: Ñ ideo uoluit deicere ut ipse staret: s ne solus caderet: Tenete i
animo. ex hoc qͦd subiecit. inuidiã ñ posse eẽ in caritate: habes aperte crĩ laudaret᷑
ipsa caritas: caritas nͥ emulat᷑: ñ fuit caritas in cam: O nͥ esset caritas in abei
ñ acciperet deus sacrificiũ eiꝰ Cũ enĩ ambo obculissent ille defructib terre.

Expanded text:
 confirmat: Quia haec est annuntiatio quam audivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis inde se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus rei gratia occidit? Quia opera ejus maligna fuerunt, fratris vero ejus justa. Ergo ubi est invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae,
Abbreviated transcription (Latin):
a deo: ⁊ qͥ ñ diligit fratrẽ fitũ: Certe iã manifestũ ẽ und̾ dicat: ⁊ qͥñdiligit inqͥt
frc̃m suũ: Dilectio gͦ sola. discernit int̾ filios dei. ⁊ filios diaboli: Signent se om̃p
signo crucis xp̃i. respondeant om̾es amen. cantent om̃es allelugi. baptident᷑ om̃ es
intrent ecłias. faciant parietes basilicarũ. ñ discernicnt᷑ filti dei afiliis diaboli
caricate: qͥ habent caritatẽ: nacist̃ ex deo: Qui ñ habent caritatẽ: ñ natist̃ ex des¬

Expanded text:
unde dicat, Et qui non diligit, inquit, fratrem suum. Dilectio ergo sola discernit inter filios Dei et filios diaboli. Signent se omnes signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesias, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem, nati sunt ex Deo: qui non habent, non sunt nati ex De
Abbreviated transcription (Latin):
uni exhis minimiᷤᷤ cantũ in nõe discipłi. am̃ dico uob̾ ñ ꝑdet m̾cedem
suã: Qnuis gͦ sibi p̾stent qͥ hoc faciunt: tñ nec hoc poterat p̾beri ascen¬
suio dũo in celũ: qͥd illi poterat retͥbuere petrus qͥ amat alũ: Audi
redemi : Nolite dubitare mori pro ueritatis confessione: ut cet̾i nos imi¬
cent᷑: S hec ut diximꝰ fr̃s: perfecta caritas ẽ: Q natꝰ est exdeo ht̃ illam
Intendat caritas ir̃a: uidete qͥddicã : Ecce accepit sacramentũ natiui
⁊ tẽ dicat natꝰ sũ ex deo: Si.aut̃ ñ ht̃ caracterẽ qͦd est inposicũ ht̃: sed
desertor uagat᷑. habeat caritatẽ. alit ñ se dicat nacũ ex deo: S habeo
inqͥs sacramentũ: audi apostolũ: Si sciã om̃ia sacramenta ⁊ habeĩ om̃¬

Expanded text:
his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi redemi: nolite dubitare mori pro veritatis confessione, ut caeteri vos imitentur. 6. Sed haec, ut diximus, fratres, perfecta charitas est; qui natus est ex Deo, habet illam. Intendat Charitas vestra, videte quid dicam. Ecce accepit Sacramentum nativitet tunc dicat, Natus sum ex Deo. Si autem non habet, characterem quidem impositum habet, sed desertor vagatur. Habeat charitatem; aliter non se dicat natum ex Deo. Sed habeo, inquit, sacramentum. Audi Apostolum: Si sciam omnia sacramenta, et habeam om
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ : natutitas ista liberat a peccato: Ideo enĩ uenit. ꝓp̃c homo: ut.
solueret peccatũ hominu̾ : In hoc manifestatꝰ est. filiꝰ dĩ ut solueret oꝑa
diaboli: Cetera ꝯmendo haritati u̾re. ne uos grauẽ. Ipsa enĩ questio est.
in qͣ soluenda laboramꝰ. qͥa pec̾cores nos dicimus: Si eĩ qͥs dixerit. se ẽẽ sine
pec̾co mendax est: Et in ipsiꝰ epła ioħis inuenimtis: Si dixerimus quia
pecc̾m nͥ habemꝰ: nos tpsos seducimꝰ. ⁊ ueritas in nob̾ ñ est: Meminisse enĩ¬

Expanded text:
peccatum; nativitas ista liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut peccatum; nativitas ista liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut solveret peccata hominum. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli. 12. Caetera commendo Charitati vestrae, ne vos gravem. Ipsa enim quaestio est, in qua solvenda laboramus, quia peccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine peccato, mendax est. Et in ipsius Epistola Joannis invenimus, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus. Meminisse
Abbreviated transcription (Latin):
Nostis qͥd dicat imitando diabolũ: Nã neminẽ diabolus fec̾ nemi nẽ
qͥa ille supb extitit. ⁊ inpiꝰ aduersus dm̃. eris filiꝰ diaboli imitando: ñ qͥ
creauit te aut genuit te : In hoc manifestatꝰ est fus dei. Eya fr̃s om̃s pec¬
catores ex diabolo nati st̃: in qͣntũ peccores. Adam a dõ factꝰ est. s qͣndo dia
bolo ꝯsensit. ex diabolo natus ẽ. & tales om̃s genuit qual erat. Cũ ipsa ꝯ¬
piscentia nati sumꝰ. & anceꝗͣ. nos debita nr̃a addamꝰ. de illa damꝑnatione
nascim. doIam si cũ nullo peccato nascim᷑. qͥd est qd̵ cũ infantib ad baptismũ
Duo sunt homines s unꝰ ipsoꝵ homo homo: alt̃ ipsoꝵ homo deus. ꝑ homi¬
nẽ hominẽ peccatoies sumꝰ: ꝑ hominẽ deu̾ iustificamur: Natiuitas illa
deiecit ad mortẽ: natiuitas ista eixxit ad uitã: Natucitas illa trait secum

Expanded text:
nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem quia ille superbus exstitit et impius adversus Deum, eris filius diaboli, imitando; non quia creavit te, aut genuit te. 11. In hoc manifestatus est Filius Dei. Eia, fratres, omnes peccatores ex diabolo nati sunt, in quantum peccatores. Adam a Deo factus est: sed quando consensit diabolo, ex diabolo natus est; et tales omnes genuit qualis erat. Cum ipsa concupiscentia nati sumus; et antequam nos debita nostra addamus, de illa damnatione nascimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est quod cum infantibus ad Baptismum duo sunt homines; sed unus ipsorum homo homo, alter ipsorum homo Deus. Per hominem hominem, peccatores sumus: per hominem Deum, justificamur. Nativitas illa dejecit ad mortem; ista nativitas erexit ad vitam: nativitas illa trahit secum
Abbreviated transcription (Latin):
castꝰ est: Iã gͦ par ⁊ eqͣlis ẽ castitas nr̃a castitati dei: ⁊ iusticia nostra
uisa basilica ista ampla. si uelit facere aliqͥs minorẽ s tm̾ ꝓpottione ad
meniuras eiꝰ ut uerbi gr̃a si lata est ista sinplũ ⁊ longa duplũ faciat ⁊ il
latã siplũ ⁊ longã duplũ: Uidet᷑ sic fecisse sicut est ista: s uerbi gr̃a
nͨ semꝑ sic̃. ad parilitatẽ ⁊ eqͣlitatẽ refert᷑. Uerbi gr̾a: Uidetis qͣntũ sit i
faciẽ hominis: ⁊ imaginẽ de specło: facies in imagine. facies in corpore.
Nã sic̃ hic ocłi ita ⁊ibi: Sic̃ hic aures. ita ⁊ibi: Aures sunt dispares sunt:
lis patͥ: Tam̃ ⁊ nos pro modulo nr̃o sin̾ sic̾ ille essemꝰ. ex nulla parte si¬
miles dicerem᷑. Ergo castificat nos. sic̾ ⁊ ipse castꝰ est: S ille castꝰ etͣnita¬
te: nos casti fide: Iusti sumꝰ sic̾ ⁊ ille iustꝰ est: S tp̃e in ip̃a in conn¬
peccatũ de diabolo est: qͥa diabolus ab inicio peccat: De diabolo est.

Expanded text:
nostra erbi gratia, visa basilica ista ampla, si velit facere aliquis minorem, sed tamen proportione ad mensuras ejus, ut verbi gratia, si lata est ista simplum, et longa duplum; faciat et ille latam simplum, et longam duplum: videtur sic fecisse sicut est ista. Sed ista habetnon semper, sicut, ad parilitatem et aequalitatem refertur. Verbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaginem de speculo: faNam sicut hic oculi, ita et ibi: sicut hic aures, ita et ibi aures sunt. Dispar est resualis Patri; tamen et nos pro modulo nostro si non sicut ille essemus, ex nulla parte similes diceremur. Ergo castificat nos sicut et ipse castus est; sed ille castus aeternitate, nos casti fide: justi sumus sicut et ipse justus est; sed ipse in ipsa incommpeccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. De diabolo est,
Abbreviated transcription (Latin):
cat᷑ ipse spiritꝰ attendite. Bilectissimi nolice om̃i spũi credere: s pro¬
ace spirit᷑ si ex clo sunt. Quis est qͥ probat spiritꝰ. ͦ bifficilẽ rem
nobis ꝓposuit frẽs mei: boñ est nobis ut dicat ip̃e uñ disc̃namꝰ.
Dictinꝰ est ne formidetis. S pͥmo uidete accendice : uidete hinc ex¬
pͥmi illud uñ uani heretici calumiiant᷑. Attendite iudete qdait.
Dilectissimi nolice omni sp̃ui crrd̃e: s probate spiritꝰ si ex deo st̃. Sp̃
sanctꝰ nomine aque appellatꝰ ẽ in cũglio dño clamante ⁊ clicente.¬

Expanded text:
 attendamus: « Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus, si ex Deo sunt . » Et quis est qui probat spiritus? Difficilem rem nobis proposuit, fratres mei. Bonum est nobis ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est, ne formidetis; sed primo videte, attendite. Videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, videte quid ait: « Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus, si ex Deo sunt. » Spiritus sanctus nomine aquae appella
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa uoluntati cunt᷑dix̃: Sit gͦ inuobis caritas frẽs: sit in uob̾ ⁊ secu¬
ri estote. Et qͣndo ñ uob̾ dat᷑ qd̾ petitis: eraudunini s nescitis. Multi
traditi st̃ in manꝰ suas malo suo: cle qͥb clicit apłs: ẽradilit illos dens
in clesicłia cordis eoꝵ: Petit aliqͥs magnã pecuniã: accipit malo suo:
Ando illã ñ habebat. parũ timebat: Habere illã cepit p̾da factꝰ est
potentiori: Nonne malo suo exauditꝰ est qͥ uolitit habere uñ a latͦne
quereret᷑: quẽ nemo pauꝑere querelat: Discite rogare dm̃ ut med¬
co conmutatis: qd̾ noũ ip̃e faciat: Eu morbũ confitearis ille medi¬
cam̃tũ adhibeat: ti tantũ caritatẽ tene. Nã ille secare urat: urere
uult: Tu si damas ⁊ ñ exaudiris. in ustione. in tͥbulatione. noũ¬

Expanded text:
a voluntati contradixit? Sit ergo in vobis charitas, fratres; sit in vobis, et securi estote: et quando non vobis datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo. Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, urere vult; tu si clamas, et non exaudiris in sectione, in ustione
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ in illo ñ est: Et qͥd ꝑdest nobiᷤᷤ qͥa uenit sine pec̾co Om̃s qͥ ñ pec¬
cat: in ip̃o manet: Et om̃is qͥ peccat. ñ uidit eũ neq cognouit : filioli
nemo uos seducat: Q fac̃ iusticiã iustꝰ est : sic̃ ⁊ ip̃e iustͦ est Iam ista
diximꝰ: qͥa scd̾m qͣndã similitudinẽ. ñ scd̾m eqͥlitatẽ dici solet: Qͥ fi
ꝑeccattĩ de cliabolo est: qͥa ab initio diabolus peccat: Et hoc duimꝰ qͥa ne¬
minẽ creauit diabolus. neq genuit: s imnitatores eiꝰ tanqͣm ex illo nasꝯt᷑.
In hoc manifestatꝰ est filiꝰ dei: ut soluat opera diaboli: Ergo ut soluat
cata. ille qͥ ñ ht̃ pecc̾m: Deinde seqͥt᷑: Om̃is qͥ natꝰ est ex deo: ñ fac̾ peccatũ.

Expanded text:
peccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine peccato? Omnis qui non pecpeccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine peccato? Omnis qui non peccat, in ipso manet: et omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus estsimilitudinem, non secundum aequalitatem, dici solet. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores ejus tanquam ex illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum,
Abbreviated transcription (Latin):
malefacis si cdicis: qͥa mendatiũ dicis: Ueritas inqͥt in nobis ñ est. si dixer¬
mꝰ qͥa peccatũ ñ habemꝰ: N ait ñ habuimꝰ. ne forte de p̾terita uita dictũ iud̾et
esset. nulla nos angustaret qͣstio: Diceremꝰ enĩ. fuimꝰ pecc̾ores: s mͦ iusti¬
ficati sumꝰ: Habuimꝰ pecẽm. s mͦ ñ habemꝰ : t̃ hoc ait: S qͥd ait: Si
dixerimꝰ qͥa peccatũ ñ habemꝰ: nosip̃os se duciꝰ: ⁊ ueritas in nob ñ est:
erat natꝰ ex deo : Si ioħes ñ erat natꝰ ex deo. de qͦ audistis qͥa suꝑ pectus
dñi recimbebat. aliqͥs sibi audet ꝓmittere regenerationẽ factã in se qͣm
ille habere ñ meruit: qͥsuꝑ pectꝰ orr̃i discinbere meruit: Quẽ dñs pluᷤᷤ
qͣm cec̾os diligebat: ipsũ solũ de sp̃u ñ genuerat .: attendite nc̃ uerba
ista. Ad huc angustias nostras ꝯmendo. ut ꝑ intentionẽ uestrã que ora¬

Expanded text:
male facis si dicis quia mendacium dicis: Veritas, inquit, in nobis non est, si dixermale facis si dicis quia mendacium dicis: Veritas, inquit, in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Non ait, Non habuimus; ne forte de praeterita vita dictum videretur. esset, nulla nos angustaret quaestio. Diceremus enim: Fuimus peccatores, sed modo justificati sumus habuimus peccatum, sed modo non habemus. Non hoc ait: sed quid ait? Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. erat natus ex Deo? Si Joannes non erat natus ex Deo, de quo audistis quia supra pectus Domini recumbebat; aliquis sibi audet promittere regenerationem factam in se, quam ille habere non meruit, qui super pectus Domini recumbere meruit? Quem Dominus plus quam caeteros diligebat , ipsum solum de Spiritu non genuerat? 2. Attendite nunc verba ista: adhuc angustias nostras commendo, ut per intentionem vestram, quae ora
Abbreviated transcription (Latin):
in eadenrca epistola suꝑtus dix̃. si dixerimus qͥa pecem ñ hꝑgmꝰ nos ꝙi¬
sos seducimus. ⁊ ueritas in nob̾: ñ est: Qid facturuis est quẽ ut̾q fetmõ
ex eadẽ epła in medio coartat. Si se ꝯfessus fuerit peccatore̾ : timet ne
dicat᷑ illi : Ngͦ ex d̾o natꝰ es. qͥa scriptũ est : Q natꝰ est ex d̾o. ñ peccat:
Si aut̾ se duxerit iustũ. ⁊ ñ habere peccattĩ: accipit exalia parte plagam
ex ipsa epła : Si dixerimꝰ qͥa pecc̾m ñ habemꝰ nosip̾os seducimꝰ ⁊ ueritas.
in nob ñ est: Positꝰ gͦ homo in medio qͥd clicat. ⁊ qͥd confiteat᷑ aut quid
profiteatͦ ñ inuenit: Prosiceri se esse sine pec̾co. periculosũ est: ñ solum
periculosũ. s etiã mendosũ: Nosip̃os inqͥt seducimꝰ. ⁊ ueritas in nob̾ ñ est.
si ouerimꝰ qͥa peccatũ ñ habemꝰ: S utinã ñ haberes ⁊ dicẽs: Uerũ enĩ diceris.
nec in ueritate pro mendatio ullũ iniqͥtacis uestigiũ formidaes: S idto

Expanded text:
in eadem Epistola superius dixit, Si dixerimus quia pecsos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid facturus est quem uterque sermo ex eadem Epistola in medio coarctavit? Si se confessus fuerit peccatorem, timet ne dicatur illi, Non ergo ex Deo natus es; quia scriptum est, Qui natus est ex Deo, non peccat. Si autem dixerit se justum, et non habere peccatum, accipit ex alia parte plagam ex ipsa Epistola, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Positus ergo homo in medio, quid dicat, et quid confiteatur, aut quid profiteatur, non invenit. Profiteri se esse sine peccato, periculosum est; et non solum periculosum, sed etiam mendosum: Nos ipsos, inquit, seducimus, et veritas in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Sed utinam non haberes, et diceres! verum enim diceres, nec in veritate promenda ullum iniquitatis vel vestigium formidares. Sed ideo
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ñ esti O rursus in ꝯseqͥntib audis: Qui natꝰ est ex deo ñ peccat:
Q facit peccatri. ñ uidit eũ. neq cognouit Om̃is qͥ facit pecc̾m. de dia¬
bolo est: Ex deo ñ est peccatũ: Iterũ terret nos: Qmͦ sumꝰ nati ex deo:
faciint ista sacramenta in infantib. q̃id dtr̃ iohes: Qnatꝰ est ex deo ñ pec¬
cat: Ipse ioħes iterũ dicit: Si dixerimis qͥa peccatũ n̾ habemꝰ nosip̃os sebriciꝰ:
⁊ ueritas in nob̾ est: Magna qͥstio est ⁊ angusta. ⁊ ad hanc soluendã intentã feceii¬

Expanded text:
natus est ex Deo, non peccat: Qui facit peccatum, non vidit eum, neque cognovit eum: Omnis qui facit peccatum, de diabolo est. Ex Deo non est peccatum. Iterum terret nos. Quomodo nati sumus ex faciunt ista Sacramenta in infantibus? Quid dixit Joannes? Qui natus est ex Deo, non peccat. Ipse Joannes iterum dixit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
necesse est ut cogitet quẽ admodũ ambulet in uia ne remaneat. ne retͦ
eat. ne aberret. ne claudi cando ñ ꝑueniat: Qgͦ sollicitꝰ est tardꝰ sit uelex
sit: ñ recedat deuia: Hoc gͦ dixi qͥa qͥ nͣtꝰ ẽ ex d̾o ñ peccat Foitassis scd̃m qͦddã
peccatũ uoluit incelligi: N erit cũtͣriũ illi loco. si duerimꝰ qͥa peccatũ ñ h

Expanded text:
necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc ergo dixi, quia qui natus est ex Deo, non peccat, fortassis secundum quoddam peccatum voluit intelligi: nam erit contrarium illi loco, Si dixerimus quia pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ut qd̾ ait qͥ nat᷑ est ex deo ñ peccat: ceitũ qͦ ddã pece̾m intelligas qd̵
ñ potest homo admittere qͥ ex deo natꝰ est: Et tale peccatũ illud
ut si qͥsquã hoc admiserit confirmet cetera: si qͥs aut̃ hoc ñ admi¬
serit soluat cet̾a: Qid est hoc peccatsi : facere contͣ mandatũ: Qd ẽ
mandatũ : Mandatũ nouũ do uobis: ut uos inuicẽ diligatis. Inte̾¬
dite hoc. M andatũ. xp̃i dilectio uocat᷑: Per hanc dilectionẽ pec̾ca
soliuint᷑: hec siñ ceneat᷑. ⁊ graue peccatũ est. ⁊ radix om̃iũ peccatoꝵ.
Intendite fr̃s: Protulimꝰ aliqͥd in qͦ uñ incelligentib soluta est qͣstio:
S ñqͥd cũ celeriorib. cantũ currimꝰ uiã : Et qͥ tardiꝰ ambulant ñ sunt
relinqndi: Uersemꝰ hoc qͥb possumꝰ u̾bis. ut ad om̃es ꝑueniat. Pͥuto
enĩ fr̃s. qͥa om̃is homo sollicitꝰ est ꝓ anima sua: Q ñ sine causa intrat.
otia scłaria. s id̾o intrat ut aliqͥd sibi et̾nũ ꝓmissũ teneat qͦ ꝑueniat.

Expanded text:
uod ait, « qui natus est ex Deo, non peccat, » certum quoddam peccatum intelligit, quod non potest admittere homo, qui ex Deo natus est; et tale peccatum ut, si quis hoc admiserit, confirmet caetera; si non admiserit, solvat caetera. Quid est hoc peccatum? facere contra mandatum. Quid est mandatum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Intendite. Hoc mandatum Christi dilectio vocatur: per hanc dilectionem peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et grave peccatum est, et radix omnium peccatorum. 3. Intendite, fratres; protulimus aliquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio. Sed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui non sine causa intrat Egotia saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ uenit ut inhabitet in te: Tam̃ qͥa ibi agis aliqͥd uoluntate: ideo
⁊ tͥ aliqͥd cributũ est : Ideo aut̃ tͥ cributũ est: ut dicas sic in psalmo:
adiutor meus esto ne derelinqͣs me: Si dicis adiutor meus esto: agis
aliqͥd: Nam si nichil agis: qͦmͦ ille adiuuat. Om̃is enĩ qͥ facit peccat᷑.
⁊ iniqͥtatẽ fac̃: Nemo dicat ego peccator sũ s iniqus nunsũ: Heme

Expanded text:
qui venit ut inhabitet te. Tamen quia agis ibi aliquid voluntate, ideo qui venit ut inhabitet te. Tamen quia agis ibi aliquid voluntate, ideo et tibi aliquid tributum est. Ideo autem tibi tributum est, ut dicas sicut in Psalmo, Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Si dicis, Adjutor meus esto, aliquid agis: nam si nihil agis, quomodo ille adjuvat? 8. Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem fac
Abbreviated transcription (Latin):
Due sillabe iste sunt: totũ qͦd expeccamꝰ. Qcqͥd gͦ dicere uolumꝰ infraẽ
Eatendamꝰ nos in eũ: ut cũ uen̾it ĩpleat: Similes enĩ eierimꝰ qm̾̃ iti
debimꝰ eũ sicuti est : Et om̃is qͥ habet banc spẽ in ip̃o: Uidetis quia
in spe nos posuit: uidetis qͦmͦ ꝯgruit apostolus paulus coapło suo:
Spe salui facti sumus. Spes aut̃ que uidet᷑. ñ est spes: Qd̾ enĩ uidet
qͥs qͥd sꝑerat: Si enĩ qͦd ñ uidemꝰ speramꝰ ꝑ patientiã expectamꝰ: Ipsa
patientia. erercet desideriũ: Mane tu nam manet ille: Et ꝑseu̾a
in ambulando ut peruenias. qͥa qͦ cendis n̾ migͣuit: uidete. Bom̃iᷤᷤ
qͥ habet spẽ hanc in ipso: castificat semet ipsũ. sic̾ ⁊ ipse castꝰ est: Uidete
quẽadmodũ ñ abstulit liberũ arbritͥũ: ut dicẽt castificat semet ipm
Quis nos castificat nͥ deus: S deus ce nolente̾ ñ castificat. Ergo qd ad¬
iungis uoluntatẽ dõ. castificas teip̃m: Castifica te nͥ dece. s de illo

Expanded text:
e sunt totum quod exspectamus? Quidquid ergo dicere valuimus, infra est: extendamus nos in eum, ut cum venerit, impleat. Similes enim ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. 7. Et omnis qui habet spem hanc in ipso. Videtis quia in spe nos posuit. Videtis quemadmodum congruit apostolus Paulus coapostolo suo, Spe salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Ipsa patientia exercet desiderium. Mane tu, nam manet ille: et persevera in ambulando, ut pervenias; quia quo tendis, non migrabit. Videte: Et omnis qui habet spem hanc in ipso, castificat semetipsum, sicut et ipse castus est. Videte quemadmodum non abstulit liberum arbitrium, ut diceret, castificat semetipsum. Quis nos castificat nisi Deus? Sed Deus te nolentem non castificat. Ergo quod adjungis voluntatem tuam Deo, castificas teipsum. Castificas te, non de te, sed de illo
Abbreviated transcription (Latin):
Minoiẽ se sentiebat ad capiendũ. qͦd ocłs ñ uidit. nec auris audiuit. nͨ
incor hominis ascendit: Hec est uita nr̃a ut desid̾ando exerceamiᷤ
Tantũ aut̃ nos exercet scm̃ desideriũ: qͣntũ desideria nr̃a amprita¬
uerimꝰ ab amore scłi. Iam cdiximꝰ aliquando ex inani qd̾ implendũ est.
Bono implendus es. funde malũ: ꝑuta qͥa melle uult te implere deus.
Si aceto plenus es. ubi mel pones: fundendũ est qͦd portat uas: mu¬
tandũ ipsũ uas. mutandũ ⁊ si cũ labore. cũ crit᷑a. ut fiat aꝑtũ cui

Expanded text:
ndum quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur. Tantum autem nos exercet sanctum desiderium, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. Jam diximus aliquando, Exinani quod implendum est. Bono implendus es, funde malum. Puta quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? Fundendum est quod portabat vas: mundandum est ipsum vas; mundandum est, etsi cum labore, cum tritura, ut fiat aptum cu
Abbreviated transcription (Latin):
Redeimꝰ gͦ ad illã unctionẽ. que intꝰ docet qͦd loqͥ ñ possumꝰ. Et qͥa mͦ uid̾e
ñ possiumꝰ. officiũ nostrũ in desideriosit. Tota uita xp̃iani boni. sc̾m desideri¬
u̾est. Qd aut̃ desid̾as ñdũ uides. s desiderando capax efficeris. ut cũ uenerit
qͦd uideas implearis: Sicuti enĩ siuelis implere aliqͤm sinu̾. ⁊ nosti qͥa ma
es. ⁊ iudes qͥa angustꝰ est sinus. extendendo facis capaciorẽ: sic deus differen
do extendit desideriũ desid̾ando ertendit animũ. ertendendo fac̃ capaciort̃
Desideiemꝰ gͦ fr̃s qͥa ĩplendi sumꝰ: Uidete paulũ extendentẽ sinũ ut posset

Expanded text:
unctionem quae intus docet quod loqui non possumus, et quia modo videre non potestis, officium vestrum in desiderio sit. Tota vita christiani boni, sanctum desiderium est. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut cum venerit quod videas, iel alicujus rei, et extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo rem, extendit desiderium; desiderando, extendit animum; extendendo, facit capacem. Desideremus er