comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ bala c̃ ille repͥb quẽ nontac& scriptura iuditio
diuino esse dãpnatũ : sed tam̃ ꝓpha&iã habebat Nco
illa uerba parũ attestantur huic sententiȩ qͣtẽm
in eugło scriptas. multos dicturos in illa die dñedne¬
tutes multas fecimꝰ: Quib dicturꝰ ÷ non nouiuos:
discedite a me operarii iniqͥtatis. Mystice autẽ ex¬
emplũ huiꝰ saul ndntioꝵq eiꝰ : in hac sententia figu¬
rat non nullos hereticos qͥaliqͥd boni demunerib sc̃i
sp̃s habent : sic̃ testam̃ta legis & euangelii sic̃ baptis¬
mi sacram̃tũ Qui cũ adeccłam catholicã ueniunt:
non ÷ in eis ullomͦ uiolandũ. aut qͣsi ñ habeant da¬
dendũ. Sed tam̃ eos non idõ debere salutẽ confibe
tis ⁊ sinequa omino qͥcquid habere poter̃ quã uissitꝰ¬
scm̃ atq uenerandũ. ipsi tam̃ nihil sunt: Tanto molt¬
niores effecti p̃mio uitę et̃nȩ. quanto illis donis

Expanded text:
non tacet Scriptura judicio non tacet Scriptura judicio divino esse damnatum : sed tamen prophetiam habebant. Nec illa verba parum testantur huic sententiae, quae in Evangelio scripta sunt, multos dicturos in illa die: « Dtutes multas fecimus. Quibus dicturus est: Non novi vos: discedite a me, operarii iniquitatis . Mystice autem exemplum hujus Saul nuntiorumque ejus in hac sententia figurat nonnullos haereticos, qui aliquid boni de muneribus sancti Spiritus habent, sicut testamenta legis et Evangelii, sicut baptismi sacramentum. Qui cum ad Ecclesiam canon est in eis ullo modo violandum, aut quasi non habeant tradendum, sed tamen eos non ideo debere salutem confidertis, sine qua omnino quidquid habuerint, quamvis sancsanctum atque venerandum, ipsi tamen nihilominus sunt tanto indigniores effecti praemio vitae aeternae, quanto illis donis
Abbreviated transcription (Latin):
offenderunt in lapidem offensionis tam quã insta¬
tuam: At thedus eis uisus erat agnus. quia inquem
peccatũ non inuener̃ quasipeccatorem ꝑ secuti sunt:.
gitur dauid regiȩ manus ictum euitans. eiꝰq ꝑse¬
cutibnẽ Declinans fugit: uenitq adsamuhelem̾.
& misit saul nuntios qui app̃henderent dđ
Samuhel autẽ erat int̾ ꝓphetas. et coetũ ꝓph&arũ :
qui illo tẽpr̃ ꝓphetabant Nuntii autem quimissis.
accepto eꝯdem sp̃u ꝓph&auerunt: Missisq aliis hoc
contigit: ettertis nihil ominus: Postea uero cũ & ipse
& illi cũmissi essent adtenendũ hominem & ad ne¬
cem ducendum. tales spũ effici meruerunt. & saul
ipse qͥmiserat ueniens. & ipse sanguinẽ in nocentem
quȩrens effundere: accipere meruit sp̃m illũ &ꝓphe¬
tare. Quantũ enĩ adlitterã attin& non ÷ mirum
hominẽ rȩꝓbũ ad mom̃tũ transicoriȩ ꝓph&asse dum
etã multi similẽ ꝓph&iȩ donũ legantur habuisse

Expanded text:
offenderunt in lapidem offensionis tanquam in staoffenderunt in lapidem offensionis tanquam in statuam: et haedus ejus visus erat agnus, quia in quo peccatum non invenerunt, quasi peccatorem persecuti sunt. gitur David regiae manus ictum evitans, ejusque persecutionem declinans fugit, venitque ad Samuelem, et misit Saul nuntios, qui apprehenderent David. Samuel autem erat inter prophetas et coetum prophetarum, qui isto tempore prophetabant. Nuntii autem qui missi sunt, accepto eodem spiritu prophetaverunt. Missisque aliis, hoc contigit et tertiis nihilominus. Postea vero cum et ipseet illi cum missi essent ad tenendum hominem, et ad necem ducendum, tales spiritu effici meruerunt: et Saul ipse qui miserat, veniens, et ipse sanguinem innocentem quaerens effundere, accipere meruit spiritum illum, et prophetare. Quantum enim ad litteram attinet, non est mirum hominem reprobum ad momentum transitorie prophetasse, dum etiam m
Abbreviated transcription (Latin):
Audiamus gͦ qͥd hoc signi ficet : qđ miserit saul ad cus¬
todiendã domũ dđ. ut eũ int̾ficeret Hoc non ad
crucẽ dñi : sed tam̃ ad passionẽ eiꝰ prin&. Crucifi¬
xus enĩ xp̃c : & mortuus & sepultus est. Erat gͦ illa
sepultura tãquã domꝰ : ad quã custodiendã misit
regnũ iudȩoꝵ. quando custodes adhibitis sepulcho
xp̃i. Quomͦ gͦ custodita ÷ domꝰ sidd figurabat xp̃m¬
ut xp̃c int̾ficeret᷑: dũnon insepulturaxp̃s. sed incru¬
inpep̃m. sim̃datiũ p̃ualer& custodũ : qͥ corrupti sun
ut dicerent. qr dormientib. nob uener̃ discipłi eiꝰ.¬
& abstuler̃ eum. hoc ÷ itaq uelle xp̃m int̾ficere.
nom̃ resurrectionis eiꝰ extinguere : ut m̃datiũ euan¬
gelio p̃ferret᷑. Sed sic̃ illito ñualuit saul ut infice¬
r& dauio : sic nec ħpotuit regnũ uidȩoꝵ efficere ut
memoriã xp̃i delen&. Asti autẽ qͥ de sãul uirtute
idͥ ÷ deregno iuideoꝵ in xp̃o p̃sumere uoluerunt.

Expanded text:
Audiamus ergo quid hoc significet, quod miserit Saul ad custodiendam domum David, ut eum interficeret. Hoc non ad crucem Domini, sed tamen ad passionem ejus pertinet: crucifixus enim Christus, et mortuus, et sepultus est. Erat ergo illa sepultura tanquam domus, ad quam custodiendam misit regnum Judaeorum, quando custodes adhibiti sunt sepulcro risti. Quomodo ergo custodita est domus, si David figurabat us interficeretur, dum non in sepultura Christus, sed in cruin Christum, si mendacium praevaleret custodum, qui corrupti sunt, ut dicerent: Qet abstulerunt eum . » Hoc itaque velle Christum interficere, nomen resurrectionis ejus exstinguere, ut mendacium Evangelio praeferretur. Sed sicut illud non valuit Saul ut interficeret David, sic nec hoc potuit regnum Judaeorum efficere ut memoriam Christi deleret. Isti qui de Saul virtute, id est de regno Judaeorum in Christo praesumere voluerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
na sacrifitia boũ primo genita ouiumq ꝓfitiant :
ut siqͥd forte in nocuũ incipimꝰ. Hoc ad amorẽ intimi
iudicis. in ara cordis immolemꝰ. Qđ ab illo ꝓculdubio
tanto libentius accipit᷑ : quanto & ab hominib occulta¬
tũ nullo laudis appetitu maculat᷑. Sepe autẽ nouȩ
& idcirco in notescere citius nondeben: : necũ lau¬
dant᷑ bonaquȩ placent. deceptꝰ laude sua animus
dephendere in eis nequeat mala quȩ latent
popłs excircũcisione positꝰ sub iugo legis accipit᷑
Inasino autẽ : popłs gentiũ ꝑtinens ad eugłiũ. In
iudaicaꝵ suꝑstitionũ quȩ inumbra & iagine prȩ¬
cesserant cẽrimonias non relinqua .t: Ite nonnũq
in boue bene oparantiũ uita : inasino stultoꝵ uecor¬
dia designat᷑. Quid ÷ gͦ non arab̾ inboue simul & asino :
acsidicerte fatuũ sapienti inp̃dicatione non soties:
neꝑ eũ qͥrẽ implere nonual& & illi qͥ p̃ual& obsistas¬

Expanded text:
na sacrificia boum primogenita, oviumque proficiant, na sacrificia boum primogenita, oviumque proficiant, ut si quid forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi Judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio 463 tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nullo laudis appetitu maculatur. 4. Saepe autem novae ta. Et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent.populus ex circumcisione positus sub jugo legis accipitur; in asino autem populus gentium pertinens ad Evangelium: in Judaicarum superstitionum, quae in umbra et imagine praecesserant, caeremonias non relinquat. 2. Item nonnunquam in bove bene operantium vita, in asino stultorum vecordia figuratur. Quid est ergo: Non arabis in bove simul et asino? ac si diceret: Fatuum sapienti in praedicatione non socies, ne per eum qui rem implere non valet et illi qui praevalet obsistas
Abbreviated transcription (Latin):
pe pomifera soꝑa uirtutib fȩcunda Preputia itaq
lignoꝵ auferimꝰ : cũ de ipsa inchoationis infirmitate
non aptamꝰ: qͥa cũ primordia boni laudant᷑ operis
dignũ ÷ ut ħanimũ non pas: oꝑantis. nedũ accepta¬
laus suauit̃ carpit fructꝰ operis intẽpestiue comedat
on oreRasis in pͥmogenito bouis : & nontendebis
pͥmogenita ouiũ. In primogenita qͥppe bouis
opari÷ bone conuersationis pͥmordia. in exercitio
oliblice actionis ostendere. Ouiũ quoq pͥmo̾ta ton¬
dere est ab occultationis suȩ tegmine humanis ocuł
inchoantia bona nrã denudare : In primogenito gͦ
bouis oꝑari ꝓhibemꝰ atq apͥmo genitis ouiũ deton¬
dendis cõpescimur : qͥa & siqͥd robustũ incipimꝰexer¬
cere hoc in aꝑtocitius ñ debemꝰ ostendere. Sed cum
uita nr̃a simplex qͥd atq innocuũ inchoat : dignũ est
ut secr& i sui uela mina non relinquat. nec hochumanis
oculis qͣsi sub ducto uellere ostendat. Ad sola gͦ diui¬

Expanded text:
pe pomifera sunt opera virtutibus fecunda: praeputia itaque lignorum auferimus, cum de ipsa inchoationis infirmitate non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis, ne dum acceptlaus suaviter carpitur, fructus boni operis intempestive ito bovis, et non tondebis primogenita ovium. In primogenito quippe bovis operari est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona nostra denudare. 2. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus exercere, hoc in aperto citius non debemus ostendere. Sed cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, nec hoc humanis oculis, quasi subducto vellere, ostendat. 3. Ad sola ergo divi
Abbreviated transcription (Latin):
dicit qͦdã in loco apłs paulꝰ: rep̾hendens & dolens
hoc significat non alligabis os boui trituranti Unde
&idẽ apłs alio loco dic̃. Dignꝰ ẽ oꝑarius : mercede sua
Uult gͦ seriptura doctorib p̃stare carnalia: a quib
sp̃alia conseqͥunt᷑.  qui p̃dicatores occupat doctn¬
na: p̃uidit necessaria sibi ꝓuidere non posse.V
oncoques ȩdũ in lacte matris suHedꝰ hic : subpec¬
catoris figura introducit᷑ ꝓinde peccans non est
coquenđ in lacte matris id ÷ non ÷ purgand̾ in medio¬
crib tenerrimisq eccłȩ disciplinis : sedausteriorib
p̃ceptis eiꝰ sunt excoquenda peccata cuiꝰ magnas crimi¬
na. Vt qͥ ꝑlasciuiȩ blandim̃ta seꝑdidit: fortiori dis

Expanded text:
Dicit quodam loco apostolus Paulus, reprehendens et dolens, Hoc significat non alligabis os bovi trituranti. Unde et idem Apostolus alio loco dicit: Dignus operarius est mercede sua . Vult ergo Scriptura doctoribus praestare carnalia, a quibus spiritalia consequuntur, quia qui praedicatores occupavit doctrina necessaria sibi providere non posscoques haedum in lacte matris suae. Haedus hic sub peccatoris figura introducitur. Proinde peccans non est coquendus in lacte matris, id est, non est purgandus mediocribus tenerrimisque Ecclesiae disciplinis: sed austerioribus praeceptis ejus sunt excoquenda peccata, cujus magna sunt crimina, ut qui per lasciviae blandimenta se perdidit, fortiori dis
Abbreviated transcription (Latin):
brosũ cõponimꝰ. sed sola puritate ueritatis scientiã p̃di¬
cationis tenemꝰ Hoc nemꝰ in p̃dicatione sapientie planta¬
re uitabat apłs: cũ dicebat. Loqͥmꝰ non indoctis sapien¬

Expanded text:
brarum componimus, sed sola puritate veritatis scientiam praedibrarum componimus, sed sola puritate veritatis scientiam praedicationis tenemus. Hoc nemus in praedicatione sapientiae plantare vitabat Apostolus, cum dicebat: « Et loquimur non in doctis sapien
Abbreviated transcription (Latin):
inheremo. Corpꝰ enĩ eiꝰ qđ ÷ eccła necesse est tẽptaio¬
nes laboresq patiat᷑ inħ scło : quo adusq ueniat iluo
tẽpus ubi pꝰtẽptationes suscipiat consolationes. Porpo
q̃d uestis isrł ꝑ tot annos inheremo nulla uecustate cor¬
rupta ÷ & morticina pellis calciam̃toꝵ tan diusinelab
durauit : potest siguraare figurã incorruptibilitaas
corpoꝵ. ubi eaquȩ corruptibilias sine corruptione ꝑma
onelantabis omne lignũ uicta altare dñi: nebunt: u¬
nec plantes nemꝰ int̾ra. Dicit᷑ quippe : nenemꝰ plan¬
tet᷑ intẽplo Nemꝰ frondentes arbores & infructuoses
solũ modo ad delectationẽ uisus plantata. Tales sunt
& gentiles : qͥrationẽ suã uerboꝵ deco coponunt & non
conuertunt se auitiis sed delectaÑ. atq istius modi se
ductione ꝑsuadent. Nos autẽ scđm p̃ceptũ iuxta al
tare dĩ nemꝰ non plantemꝰ: sicirca dominicã fidẽ nihl¬
inuerb infructuosũ nihil audiente e secularis inlece¬

Expanded text:
est tentationes laboresque patiatur in hoc saeculo, quoad usque veniat illud tempus ubi post tentationes accipiat consolationes. 3. Porro quod vestis Israel per tot annos in eremo nulla vetustate corrupta est, et morticina pellis calceamentorum tandiu sine labe duravit, potest figurare futuram incorruptibilitatem corporum, ubi ea quae corruptibilia sunt sine corruon plantabis omne lignum juxta altare Dei, ne plantes nemus in terra: dicitur quippe ne nemus plantetur in templo. Nemus frondentes arbores et infructuosae sunt, solummodo ad delectationem visus plantatae. Tales sunt et gentiles, qui rationem suam verborum decore componunt, et non convertductione persuadeant. Nos autem secundum praeceptum Dei juxta altare nemus non plantamus, sed circa Dominicam fidem nihil infructuosis verbis, nihil audientiae saecularis illece
Abbreviated transcription (Latin):
repetitio ÷ p̃cedentiũ quat tuor libroꝵ legis. Na dũ
illi inse ꝓprias continent causas: iste tam̃ replicat
om̃iũ. Hab& autẽ & ipse ꝓpͥa innumera sacram̃ta: eqͥb.
parua ꝓ exertitio lectoris studui memorare. Deutero¬
nomiũ autẽ scđa legis latio dr̃ : qđ significat euan¬
gliũ. Incuiꝰ pͥncipio notandũ est : qͥd indic& qđ in .xͦ.
dieb idẽ deutero nomiũ. a moysi scribit᷑ nisi ad signi¬

Expanded text:
repetitio est praecedentium quatuor librorum legis. Nam dum illi in se proprias contineant causas, iste tamen replicat omnium. Habet autem et ipse propria innumera sacramenta, e quibus pauca pro exercitio lectoris studui memoranda. 2. Deuteronomium autem secunda legis latio dicitur, quod significat Evangelium. In cujus principio notandum est quid indicet quod undecim diebus idem Deuteronomium a Moyse scribitur; signi
Abbreviated transcription (Latin):
uod uero ait ferm̃to sublato sic ꝓphectos esse filios
non ãbulemꝰ inferm̃to ueteris malitiȩ ac neqͥtiȩ. seo¬
in atimis sinceritatis & ueritatis. ꝗd ÷ in noui hominis
conuersatione. relicto pristino homine cũ uitiis suis.
&alli quidẽ septẽ dieb atima comedebant. Nosuͦ¬
si simplicit̃ & pure uersem᷑ in his septẽ dieb. quib
mundꝰ iste ꝑ agit᷑ qͥ semꝑ in suo ordine reuol uuntur.
& cotide nob̵ agnꝰ occtoit᷑ & pascha cotidie celebrat
si ferm̃tũ malitie & neqͥtie non habemꝰ. si in nouati
nihil exueteris corruptionis malitia delecte mur
Nã quis ÷ aliud ferm̃tũ. nisi corruptio naturȩ :¬
Qõ & ipsũ prius anaturali dulcedine recedens:
ad ulterino sapore corruptũ est. In hac nob̵ p̃cipitꝰ
mansione : ut sẽꝑ egressionis exȩgẏpto memores simꝰ
ut celebremꝰ pascha to ÷ transitũ nrm. de peiorib
admeliora & primo genita nr̃i uteri id ÷ nr̃oꝵ ope¬

Expanded text:
uod autem ait, sine fermento sic profectos esse filios non ambulemus in fermento in azymis sinceritatis et veritatis. Quod est in novi hominis conversatione relicto pristino homine cum vitiis suis; et illi quidem septem diebus azyma comedebant, nos vero simpliciter et pure versemur in his septem diebus, quibus mundus iste peragitur, qui semper in suo ordineie nobis agnus occiditur, et pascha quotidie celebratur, si fermentum malitiae et nequitiae non habemus, si innovati nihil ex corruptionis veteris malitia delectemur. Nam quid est aliud fermentum nisi corruptio naturae, quod et ipsum prius a naturali dulcedine recedens, adulterino rancore corruptum mansione, ut semper egressionis ex Aegypto memores simus, ut celebremus Pascha, id est, transitum nostrum de pejoribus ad meliora, et primogenita nostri uteri, id
Abbreviated transcription (Latin):
gentiũ quẽ dñs sanguinis sui p̃tio est mercatꝰ Hic isadup
asinꝰ fortis scribit᷑: qr prius gentilis popłs qͣsibrutum
animal & luxuriosũ erat.nullaq ratione subsistens.
iugũ disciplinȩ euangelice ꝑferens. Hic accubans int̃ar
minos: uidit reqͥem qđ ess& bona & trã qđ optima
Int̃ terminos ñaq accubare ÷ : prestolato mundifine
reqͥescere. nihilq de his quȩ nunc ũsant᷑. in medio quȩ¬
rere sedultima desiderare. Et fortis asinꝰ reqͥem uidaẽ.
et t̃rã optimã : cũ simplex gentilitas id circo se adrobur
boni operis errgit qr ad etnȩ̨ uitę patriã tendit. Un¬
de ętiã &suꝑ ponit humerũ suũ : ad portandũ. Quia dũ
ad ꝓmissã requiẽ ꝑuenire desiderat : cuncta mandatorũ
onera libent̃ portat. Vnde & factus ÷ tributis seruiens.
hoc ÷ regi & xp̃o suo fidei bona operumq bonoꝵ munera

Expanded text:
gentium, quem Dominus sanguinis sui pretio est mercatus. Hic Issachar, gentium, quem Dominus sanguinis sui pretio est mercatus. Hic Issachar, asinus fortis scribitur, quia prius gentilis populus quasi brutum et luxuriosum animal erat, nullaque ratione subsistens. jugum disciplinae evangelicae perferens. Hic accubans inter terminos vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima. Inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem et terram optimam vidit, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Unde etiam apponit humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est regi et Christo suo fidei bona operumque bonorum munera
Abbreviated transcription (Latin):
dñs nsi hos om̃s induã sic̃ uestim̃tũ. Hos quippe xp̃c
insanguine uuȩ mundauit : quando sic̃ botrus in lig¬
no crucis pependit. Tunc eñĩ exlatere eiꝰ sanguis &
aqua ꝓfluxit. Sed aqua nos abluit : sanguis redemit
hi pulchriores uino pbant᷑ : qr eoꝵ doctrina austeri¬
tatem uini ueteris exsuperat . io ÷ priscȩ legis traditio¬
nẽ. Euangelica enĩ p̃cepta : longe cla riora sunt quã
ueteris testam̃ti mandata. Et dentes lacte candidines.
& eos quasi comedendo inxp̃i corpore transfer̃. Nomi¬
ne autẽ lactis doctrina legis significat᷑: quȩ carnale
popłm tãquã paruulos poculo lactis alebat Cuus
quidẽ candidiores effecti sunt doctores eccłȩ : qͥa fortẽ
& ualidũ uerbi cybũ mandunt atq distribu unit
subtilẽ & minutũ intellectũ qͥ spũlis dicit᷑ eccłȩ corpori
subminis trant : candidi. eẽ. debent & puri atq. abom¬
ni macula liberi.
ISACHAR ASINS
fortis: ł sachar qͥ interp̃tat᷑ merces : res fert ad popłm¬

Expanded text:
nus, nisi hos omnes induam, sicut vestimentum. Nos quippe Christus in sanguine uvae mundavit, quando sicut botrus in ligno crucis pependit. Tunc enim ex latere ejus sanguis et aqua profluxit. Sed aqua nos abluit, sanguis redemit.Hi pulchriores vino probantur, quia doctrina eorum austeritatem vini veteris exsuperat, id est, priscae legis traditionem. Evangelica enim praecepta longe clariora sunt quam Veteris Testamenti mandata. 28. Et dentes lacte candidiores.et eos, quasi comminuendo, in Christi corpore transferunt. Nomine autem, lactis doctrina legis significatur, quae carnalem populum, tanquam parvulos, poculo lactis alebat: cujus quidem candidiores lacte effecti sunt doctores Ecclesiae, quia fortem, et validum cibum verbi mandunt, atque distribuuntsubtilem et minutum intellectum, qui spiritalis dicitur, Ecclesiae corpori subministrant, candidi esse debent et puri, atque ab omni macula liberi. Isachar asinus fortis. Isachar, qui interpretatur merces, ad po
Abbreviated transcription (Latin):
tendus ÷ & ipse erit expectatio gentiũ Hic locus mani¬
festissime adiudã refert᷑ : Tamdiu enĩ fuit ex semine
eiꝰ apuo iudȩos intemerata susceptio regni: done cxp̃c
adredep̃tionẽ mundi ex uirgine nasceret᷑:. ꝓbant hoc
hisdoriȩ udeoꝵ : quib ostendit̾ primũ alienigenã regẽ
usq hodie iudeoꝵ ꝑman& regnum : Itaq nonde fuit
rex depopło uda : donec uenir& cuirepositũ est. Sed
qr non solũ iudȩis ꝓfuit qͥ mittendus erat: idõ sequit᷑
&ipse erit expectatio gentiũ. Alligans ad iuineã pul¬
lũ suũ. Pullũ exgentib id÷ populũ cui ad huc nũquã
fuerat legis onꝰ ipositũ : hunc copulauit ad uineam
suꝑ sed& eccłam scilic& exnationib congregatã Hanc
itaq aduitẽ corperis sui alligat uinculo caritatis & dis¬
cipline euangelicȩ astringit᷑ nexib ut de imitatione il¬
lius uiuens efficiatur hȩres dĩ & cohȩres xp̃i. Aliiñaq¬

Expanded text:
et ipse erit exspectatio gentium. Hic locus manifestissime ad Judam refertur; tandiu enim fuit ex semine ejus apud Judaeos intemerata successio regni, donec Christus ad redemptionem mundi ex Virgine nasceretur. 22. Probant hoc historiae Judaeorum, quibus ostenditur primum alienigenam regem usque hodie Judaeorum permanet regnum. Itaque non defuit rex de populo Juda, donec veniret cui repositum est. 23. Sed quia non solum Judaeis profuit, qui mittendus erat, ideo sequitur: Et ipse erit exspectatio gentium, alligans ad vineam pullum suum. Pullus suus ex gentibus, populus cui adhuc nunquam fuerat legis onus impositum: hunc copulavit ad vineam supersedet, Ecclesiam ex nationibus congregatam. Hanc itaque ad vitem corporis sui alligavit vinculo charitatis, et disciplinae evangelicae nexu, ut de imitatione illius vivens, efficiatur haeres Dei, et cohaeres Christi
Abbreviated transcription (Latin):
dieb & trib noctib dormit. Tunc de inde patrisfie¬
mitu uł rugitu uelut treme factus cubilis locus:
suscitare dicit᷑ catulũ dormientẽ. Qđ ual de conut¬
nit depassionis morte aptar̃ inxp̃o : qui trib dieb.
& trib noctib in cubilis sui sepulchro iacens fomnũ
mortis impleuit Bene gͦ xp̃c ut leo reqͥeuit : qͥnon
solũ mortis acerbitatẽ nontimuit. sed ȩtiã ipsũ mor
tis imperiũ uicit. Bene idẽ iterũ ut catulus leonis:
qr die tercio resurrex̃: Unde & sic ad iungit᷑ deresur¬
rectione eiꝰ: Quis suscitabit eũ : hoc ÷ nullus hominũ

Expanded text:
diebus et tribus noctibus dormit. Tunc deinde patris frediebus et tribus noctibus dormit. Tunc deinde patris fremitu, vel rugitu, veluti tremefactus cubilis locus, suscitare dicitur catulum dormientem. 19. Quod valde convenienter de passionis morte aptatur in Christo, qui, tribus diebus et tribus noctibus in cubili sepulcri jacens, somnum mortis implevit. Bene ergo Christus, ut leo, requievit, qui non solum mortis acerbitatem non timuit, sed etiam in ipsa morte mortis imperium vicit. Bene idem iterum ut catulus leonis, quia die tertio resurrexit. 20. Unde et sic adjungitur de resurrectione ejus:
Abbreviated transcription (Latin):
Sede addexterã meã : donec ponã inimicos tuos sca¬
bellũ pedũ tuoꝵ. Ad orabunt te filii patriscui. Qm̃
multi exfilus iacob ad orant eũ: ꝑelectionẽ gr̃ȩ salun¬
facti Catulus leonis: iuda. Qm̃ nascendo paruilus
factus ÷ : sic̃ striptũ est. Parunł natus ÷ nobis : opda
filimi ascendisti . ło÷ ascendens incrucẽ : captiuos
popłos redemisti. & quos ille leo contrarius inuaserat
tumoriens eripuisti. Deniq rediens ab inferis ascen¬
disti in altũ : captiuã dipcisti captiuitatẽ. Reqͥescens
accubuisti ut leo. Manifestissime inpassione xp̃c re¬
cubuit : quando inclinato capite tradidit spm̃. siue
quando inse pulchro securus. uelut quodã corporis
somno corporif qͥeuit. Sed quare ut leo. & uelut ca¬
tulus leonis : In somno enĩ suo leo fuit : qr non necessi¬
tate. sed potestate hoc ipsũ impleuit iuxta qđ & ipse
dixerat: Potestatẽ habeo ponendi animã meã: & ne¬
autẽ decatulo leonis scribunt : qđ cũ natusfuerit. trib.

Expanded text:
ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Adorabunt te filii patris tui; quoniam multi ex filiis Jacob adorabunt eum per electionem gratiae salfacti. Catalus leonis Juda, quoniam nascendo parvulus factus, sicut scriptum est: Parvulus natus est nobis . Ad praedam, fili mi, ascendisti, id est, ascendens in cruce, captivos populos redemisti, et quos ille leo contrarius invaserat, tu moriens eripuisti. Deinde rediens ab inferis, ascendens in altum, captivam duxisti captivitatem. Requiescens accubuisti ut leo: manifestissime in passione Christus recubuit, quando inclinato capite tradidit spiritum; sive quando in sepulcro securus, velut quodam corporis sonna quievit. Sed quare ut leo et velut catulus leonis? In somno enim suo leo fuit, qui non necessitate sed potestate hoc ipsum implevit, juxta et quod ipse dixerat: Potestatem habeo ponendi animam meam, et neautem de catulo leonis scribunt, quod cum natus fuerit, tribus
Abbreviated transcription (Latin):
stnguis doloris stimulo ꝑseqͣtur & app̃hendat eum
& ꝑcutiat animã eiꝰ. Ad siluã quippe cũamieo
imꝰ: qͦties adintuenda subditoꝵ delicta ẽ uten
Et simplicit̾ ligna succidimꝰ : cũ delinquentium
uitia pia intentione resecamꝰ. Sed securis manũ
fugit : cũ sese in crȩpatio plusquã necesse ÷ in qs¬
peritatẽ ꝑtrahit Ferrũq demanubrio psilit : cũ
decorreptione sermo durior excedit & amicũ
ꝑcutit & occidit : qͥa auditorẽ suũ ꝓlata contumeli
abspũ dilectionis int̾ficit. Correptinãq mens
repente adodiũ ꝓruit: sihanc ĩ moderata inci¬
patio plus quã debuit addicit. Sed his qͥ incau¬
te ligna ꝑcutit & ꝓximũ extinguit adcres ne¬
cesse ÷ urbes fugiat. ut in una eitrũ defens uiuat:
qͣsi ad poenitentie lam̃ta conũ sus inuntate sacra¬
menti subspe. fide & caritate abscondit᷑. reus ꝑ¬
petrati homicidii non tenet᷑. Quẽ extind ꝓximꝰ
cũ inuenerit ñ occidit : qr cũ districtꝰ uider ue¬

Expanded text:
is, doloris stimulo persequatur et apprehendat eum, et percutiat animam ejus . Ad silvam quippe cum amico imus, quoties ad intuenda subditorum delicta convertimur. Et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahit. Ferrumque de manubrio prosilit, cum de correptione sermo durior excedit. Et amicum percutit et occidit, quia auditorem suum prolata spiritu dilectionis interficit; correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio plus quam debuit addicit. Sed is qui incaute ligna percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat: qui si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti sub spe, fide et charitate, absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur. Quem exstincti proximus cum invenerit, non occidit: quia cum districtus judex ve
Abbreviated transcription (Latin):
rib. Ergo creditis dõ om̃ipotenti. qui posse
ipsius non potest inuenire non posse :
tam̃ aliqua ñ potest ut prta falli. fallere. m̃tiri. igno¬
rare initiũ. & finẽ habere: ñ p̃uidere. p̃terita obli¬
uisci. p̃sentia attendere. futura nescire: adulti¬
mũi negare scipsum ñ potest iece quanta ñ podest.

Expanded text:
. Creditis Deo omnipotenti, quia posse ipsius non potest inveniri non posse; tamen aliqua non potest, ut puta mentiri, falli, ignorare, initium et finem habere, non praevidere, praeterita oblivisci, praesentia attendere, futura nescire; ad ultimum negare se ipsum non potest. Ecce quanta non potest!
Abbreviated transcription (Latin):
UPERATIS gͥ hostib ȩdi¬
ficauit iħc altare dõ excelso D ei¬
ex lapidib. in degris in
quib. nonerat in iectũ ferrũ sic̃ p̃ceꝑat moyses ihunaue .:¬
& ĩmolauit sacrifitiũ & scripsit in lapidib. deutero nomi¬
ũ legis moysi. Uideamꝰ itaq quis istilapides. ex qͥb edifi¬
catur aldare. Om̃s gͥ qͥ in xpmiħm credunt : lapides uiui¬
domꝰ sp̃alis Nisñ ÷ iniectũ ferrũ : ꝙ incorrupti & ĩmacu¬
ladi carne & spũ sunt & iacula maligni ignita non receper̃.
Hiunũ altare fatiunt: unitate fidei uł concordia cartatis.
lnbisquoq deutero nomiũ: id ÷ scđam euangelii legẽ : ihe
non mechaberis : Ego autẽ dicouob Siqͥs uiderit mulierẽ
ed concupiscendũ eã : iã mechatꝰ est eã in cordesuo hanc

Expanded text:
uperatis igitur bostibus, aedificavit Jesus altare Deo excelso ex lapidibus integris, in quibus non erat injectum ferrum, sicut praeceperat Moyses; et immolavit sacrificium, et scripsit in lapidibus Deuteronomium legis Moysi. » Videamus itaque qui sint isti lapides, ex quibus aedificabatur altare. Omdomus spiritalis . His non injectum ferrum, quia incorrupti et immaculati carne et spiritu sunt, et jacula maligni ignita non receperunt, hi unum altare faciunt unitate fidei vel concordia charitatis. In his quoque Deuteronomium, id est, secundum Evangelii legem, JesusNon maechaberis; ego autem dico vobis: Si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Ha
Abbreviated transcription (Latin):
quis qͥs extollit᷑ indignitatib mundi Qui raero cadertꝰ
dr̃ & non infatiẽ sic̃ saulus. cecidisre memorat᷑ Infatie¬
enĩ cadere ÷ : in hac uita suas unũ quẽq. culpas agnose¬
re. easq poenitendo deflere. Rero uͦ quo non uidetir
cadere ẽ : exac uita repente decidere. & adq. supplitia
ducat᷑ ignorare. Et quia iudȩa errorissui laqueis capta
inelectoꝵ uoce conuersus ÷ dicens: Salutare cuũ expe¬
eabo dñe. Id ÷ nonsic̃ infideles antrxp̃m : sed eũ qͥ in redẽp̃

Expanded text:
quisquis extollitur indignationis mundi. Qui retro cadere quisquis extollitur indignationis mundi. Qui retro cadere dicitur, et non in faciem sicenim cadere, est in hac vita suas unumquemque culpas agnoscere easque poenitendo deflere. Retro vero, quod non videtur, cadere est ex hac vita repente decidere, et ad quae supplicia ducatur, ignorare. Et quia Judaea, erroris sui laqueis capta,in electorum voce conversus est dicens: Salutare tuum exspectabo, Domine. Id est, non sicut infidelis Antichristum, sed eum
Abbreviated transcription (Latin):
sed exiã cerastes uocat᷑. Cerata enĩ grece: latine cõrnda
dicunt᷑. Serpens hic : cornutꝰ eẽ. ꝑhibet᷑. ꝑquẽ digit
aduentus antrep̃i asserit᷑ : q contra uitã fideliũ cuion
pestifere p̃dicationis armabit᷑ ȩtiã cornib potestos
ꝓuocat. quib qͣsi parcendo blandit᷑. Sed inuiamorae
qr eos quib. libertitẽ tribuit erroris sui ueneno conõ¬
tes. non solũ neqͥtia callide ꝑsuasionis imp&it seded
t̃rore potestatis p̃mit. Ut mꝑsecutionis angore. post
benefitia ficte dulcedinis : exerceat cornua potesta
tis. Quo in loco equus. hunc mundũ insinuat qͥp
elationẽ suã incursu labentiũ tẽporũ sprimat.
& quia antixp̃s extrema mundi app̃hendere nrat᷑
cerastes iste equi ungulas mordere ꝑhibet᷑. Unguli
quippe equi mordere ÷ : extrema scłi feriendo cntn¬
gere: Vt cadat ascensor eiꝰ trecro. Ascensor equt ÷

Expanded text:
sed etiam cerastes vocatur. Cerastes enim Graece, cornua sed etiam cerastes vocatur. Cerastes enim Graece, cornua dicuntur. Serpens hic cornutus esse perhibetur, per quem Antichristus asseritur, quia contra vitam fidelium cum morsu pestiferae praedicationis armabitur etiam cornibus potestatis. provocat, quibus quasi parcendo blanditur: sed in via mordet, quia eos quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consutes, non solum nequitia callidae persuasionis impetit, sed etiam terrore potestatis premit; et in persecutionis languore, post beneficia fictae dulcedinis, exercet cornua potetis. Quo in loco equus hunc mundum insinuat, qui per elationem suam in cursu labentium temporum spumat, et quia Antichristus extrema mundi apprehendere nititur. Cerastes iste equi ungulas mordere perhibetur, ungulam quippe equi mordere, est extrema saeculi feriendo contingere, ut cadat ascensor ejus retro. Ascensor equi est,
Abbreviated transcription (Latin):
płm suũ : sic̃ alia trib inisrł fiat dañ coluber inuia:
& cerastes insemita. &ctr̃a. Alu dicunt anti christũ ꝑ
hȩc uerba p̃dici: & deista tribu futurũ. Alii de utoa
atq equum dñm cũ carne suscepta designare uolunt.
Regor sũ autẽ cadere : ut int̾ra reuerteret᷑ unde sup̃tꝰ ÷¬
pectabo dñe. sic̃ & ꝑ dđ dicit. Nonderelinques animãmeã
in inferno : hȩc qͥdã ita exponunt. Alii &hanc ꝓph&eiam:
ad antixp̃m transferunt. Detribu enĩdan. uenire anti
xp̃m fer̃ ꝓeo qđ hoc loco dati & coluber asserit᷑. & moroets.
Unde & non inmerito israheliticꝰ popłs dũ t̾rã in castroꝵ
portione suscipera primꝰ dan ad aqͥlonẽ metatus est.
Illũ scilic& significans. qui incorde suo dixerat. Sedebo
inmonte testam̃ti in laterib aqͥlonis : ascendã suꝑ ałt¬
tutinẽ nũbiũ simił ero altissimo. Deqͦ & ꝑ ꝓphaã dicidp̃¬
Adan. auditus ÷ fremitus e quoꝵ eiꝰ. Qui non solũ coluber

Expanded text:
m suum, sicut et alia tribus Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, etc. Alii dicunt Antichristum per haec verba praedici de ista tribu futurum; alii de Juda, atque equum Dominum cum carne suscepta designare volunt. Retrorsum autem cadere, ut in terram reverteretur unde sumptper David dicit: Non derelinques animam meam in inferno Haec quidam ita exponunt. Alii vero hanc prophetiam ad Antichristum transferunt. De tribu enim Dan venire Antipro eo quod hoc loco Dan et coluber asseritur et mordens. Unde non immerito dum Israeliticus populus terras in castrorum portione susciperet, prius Dan ad aquilonem castrametatus est, illum significans scilicet, qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti in lateribus aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo . QA Dan auditus est fremitus equorum ejus . Qui non solum coluber,
Abbreviated transcription (Latin):
ac̃ dotẽ magnũ. cuiꝰ gerebat figurã ille hesus sacerdos
magiꝰ illius tẽporis a qͦtẽplũ ȩdificatũ ÷ pꝰcaptiuitatẽ
que ꝓpha zacharias uidit in sordidohabitu de uictoq
dabolo qͥ ad eiꝰ accusationẽ stabat. ablata cbillo
serdida ueste. & dato in dum̃to honons głȩ Sicut
dittiũ superato a luctu peregrinationis ingła sẽpͥit̾nȩ
salitis assumit᷑ Qđ etiã inpsaloro dedicationis do¬
mꝰ: aptissime canit᷑. Conuertisti luctũ meũ in gau¬
diũmihi: conscidisti saccũ meũ. & accinxistime lȩti¬
die Ut cantẽ tͥ gła met & non cõpungar1I¬
Nuod artem uasadnĩ sacrifitiis uł sacram̃tis. mys¬
Aticis deputata rex quondã babilonius. dehier¬
łm abstulisse paritq captiuis abduxisse & suis usi¬
b deputasse : miserante autẽ dõ pꝰsolutã captiuita¬
tẽ uasa illa relatas non conflicta. & diuino rursum
cultui mancipata : Rexbabilonius diabołꝰ ÷. qͥ
infelicẽ populũ corpoꝵs captiuitate dehierłm to ÷¬

Expanded text:
at ille Iesus sacerdos magnus illius temporis, quo templum aedificatum est post captiuitatem ? quem propheta Zacharias uidit in sordido habitu deuictoque diabolo, qui ad eius accusationem stabat. ablatam illi sordidam uestem et datum indumentum honoris etiudicium superato a luctu peregrinationis in gloria sempiternae salutis assumitur. quod etiam in psalmo dedicationis apertissime canitur: conuertisti luctum meum in gaudium mihi, conscidisti saccum meum et accinxisti me laetitiam, ut cantem tibi gloria mea, et non compungaruod autem vasa Domini sacrificiis vel sacramentis mysticis deputata, rex quondam Babylonis de Jerusalem abstulisse, pariterque captivos abduxisse, et suis usibus deputasse, miserante autem Deo post solutam captivitatem vasa illa relata sunt, non conflata, et divino rursum cultui mancipata, rex Babylonius diabolus est, qui infelicem populum corporum captivitate de Jer
Abbreviated transcription (Latin):
p&ram. & paulo post tollam manũmeam etui deb
posterioramea : quia rnĩ exsola eccła cathobea¬
xp̃e conspicit᷑. apud se esst locum dñs ꝑhib& diquo
uideat᷑.: Inp&ra morses ponit᷑ utdei spetiem
contem pl&ur : quia nisiquis fidi soliditatẽ tenue¬
rit diuinã p̃sentiã nonagnos eit. Dequa solidita¬
Qd uero des cendentr denuo mor̃se cum tabulis. fatus
eius gloraficata uid&ur. sed tamen uelamine tegit᷑
hoc significa bat ut osten der& eandem ligem mysti¬
co eẽ. uelamine co oꝑtam. dectamq inftoe lib & oc¬
cultam.: Sermo quippe legis hab& seientię głam
sed scͣram . Hab& it cornua duoꝵ testamentor.
quib contra dogmata falsitatis incedit armata.
Cum enĩ mor̃ sẽs legit᷑: ue lamen est positũ suꝑor
eorum.: Et manifeste dum legis & ꝓph&arum serip
turam pnimiam stoliditatem cordis carnaliter
acepiunt infideles.: Tota faties morsi quodam ue¬

Expanded text:
petram; et paulo post: Tollam manum meam, et videbis petram; et paulo post: Tollam manum meam, et videbis posteriora mea; quia enim ex sola Ecclesia cathopicitur, apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petra Moyses ponitur, ut Dei speciem contempletur: quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnoscit. De qua soliditad vero descendente denuo Moyse cum tabulis, facies ejus glorificata videtur, sed tamen velamine tegitur, hoc significabat ut ostenderet eamdem legem mystico esse velamine coopertam tectamque infidelibus et occultam. Sermo quippe legis habet scientiae gloriam, sed secretam. Habet et cornua duorum testamentorum, quibus contra dogmata falsitatis incedit armata. Cum autem Moyses legitur, velamen est positum super cor eorum, et mturas per nimiam soliditatem cordis carnaliter accipiunt infideles. Tota facies Moysi quodam ve
Abbreviated transcription (Latin):
uid uero p&iuit mor̃ ses ut claritatẽ
dñi uider& dicens. si inue nigram apudte.
inp̃senti congru um responsum: qđ fatiem dñi
uidere non possit quam ne mo hominum uideret
& uiuesae. ¶uid est gͦ facrem meam uidere non
poteris. nisiq quam uis. usq: ad parilita tem anglca
humana iam pꝰresurrectionẽ natura ꝓfitiat. ꝑ aa
contem pland i edin indefessa consurgat. uidere
ta men eius essentiam plene nonp̃ual&. quam nrc
ipsa ꝑfectio angłica in toto uł inte gre at tingit sei
nem sensum. ut subaudias & angłorum. Sola
enim sibi integre nota est trinitas. ethumanita¬
postea credituri. Ideo illidietu. est. Cum tansir¬
ro : posteriora meauidebis. duidam hunc sensum
ine gło dicunt fuisse com pl&um : cum ascendiss&¬
iħs in monte sina. cũdictũ est posterior a mea utdr¬
bis.: Uidit gͦ posteriora eius. id est uidit quȩ iN
posteriorꝗ b & nouissimis fac ta sunt. Qd autem
ait dñs ad morsen .ẽ. locꝰ apud mę stabis suꝑ

Expanded text:
uid vero petivit Moyses, ut claritatem Domini videret, dicens: Si inveni gratiam apud te,in praesenti congruum responsum, quod faciem Domini videre non possit, quam nemo hominum videret et viveret. Quid est ergo, faciem meam videre non poteris, nisi quia quamvis ad parilitatem angelicam humana etiam post resurrectionem natura proficiat, ut ad contemplandum Deum indefessa consurgat? Videre tamen ejus essentiam plene non praevalet, quam ne ipsa perfectio angelica in toto vel integre attingit scirenem sensum , ut subaudias angelorum. Sola enim sibi integre nota est Trinitas, et humanitaistum postea credituri. Ideo illi dictum est: Cum transiero, posteriora mea videbis. 4. Quidam hunc sensum in Evangelio dicunt fuisse completum, cum ascendissest: Posteriora mea videbis. Vidit ergo posteriora ejus, id est, vidit quae in posterioribus et novissimis facta sunt. 5. Quod autem ait Dominus ad Moysen: Est locus apud me, stabis super
Abbreviated transcription (Latin):
nus in sacerdotio consecratesunt. uestitusq.
est scisiestib caput suum nondis coͦperi&
uesti menta nonscind&. & adomñe mor¬
tuum non ingredi&ur om̃ino. Suꝑ patrẽ
quoq: suo & matre Nonam taminabit᷑
N ec igras&ur descis nepollu at scũariũ dm̃.
quiã oleum see unctinis dei sui suꝑ eum ist.
Ego dñs. Girginem ducat uxorem. Uiduã
repuo iatam. et sordidã atqui N&ri cem non
accipiat. sed puellã depopłosuo : ne conta¬
min& semensuum. Sacerdos magnus inter
tius. Uade ad fr̃s meos: & dic cis. Ascendo ad patẽ

Expanded text:
nus in sacerdotio consecratae sunt, vestitusque nus in sacerdotio consecratae sunt, vestitusque est sanctis vestibus, caput suum non disco operiet, vestimenta non scindet, et ad omnem mortuum non ingredietur omnino. Sub patre quoque suo et matre non contaminabitur, nec egredietur de sanctis, ne polluat sanctuarium Dei, quia oleum sanctae unctionis Dei sui super eum est. Ego Dominus. Virginem ducat uxorem, viduam et repudiatam et sordidam atque meretricem non accipiat, sed puellam de populo suo, ne contaminet semen suum . Sacerdos magnus inter t: Vade ad fratres meos et dic eis: Ascend
Abbreviated transcription (Latin):
rore purgent᷑ & sic reuertant᷑ ad dñm. Eius¬
modi uero dis sutis tunicis capite de oꝑto & ore
oͥuoluto sordere iub&ur. Lepͣ emundationem
& pectars. talimodo d x b& sordere in por¬
nitentia. dissutis tunicis idest om̃ib secr&is
manifestatis. capite de oꝑto ut accunctis rius
denuntiatouideat᷑. Ore claus .o: neulterius im¬
pia doceat ullo quatur. Sed ad huc adiecit
scriptura lep̃m . eẽ. inuasis. in pari&ib: do¬
mus. inuestim̃to. intrama. in stamen. Lepra
in pari&ib domus. her&icoꝵ congregatio de¬
notat᷑. qu& ꝑ sacerdotem purgarideb& be¬
pͣ inuasculis: unicuiq homimi ꝓpmii cor ꝑis
telicta. Lepͤ inftamine uel inuestimento:
peccata qu& extracorꝑe com mit tunt᷑. uł qua
inipso corꝑe ꝑp&rantur. Stamen enĩ hominis
intelligit᷑ : & trama mollissimi corꝑis sensius
io est sacercdos maximꝰ int fr̃s suos suꝑciu̾
caput fusũ .ẽ. unctionis oleum. etcuius ma

Expanded text:
rore purgentur, et sic revertantur ad Dominum. Ejusrore purgentur, et sic revertantur ad Dominum. Ejusmodi vero, dissutis tunicis, capite deoperto et ore obvoluto, sordere jubetur, leprae emundationem exspectans. Tali modo debet sordere impoenitentia, dissutis tunicis, id est, omnibus secretis manifestatis; capite deoperto, ut a cunctis ejus denuntiatio videatur; ore clauso, ne ulterius impia doceat vel loquatur. Sed adhuc adjecit Scriptura, lepram esse in vasis, in parietibus domus, in vestimento, in trama, in stamine. Lepra in parietibus domus haereticorum congregatio denotatur, quae per sacerdotem purgari debet; lepra in vasculis, unicuique homini proprii corporis delicta; lepra in stamine, vel in vestimento, peccata quae extra corpus committuntur, vel quae in ipso corpore perpetrantur. Stamen enim anima hominis intelligitur, et trama mollissimi corporis sensusid est, sacerdos maximus inter fratres suos, super caput fusum est uncti
Abbreviated transcription (Latin):
in brcillis ammo &mendax. facile in furorem ꝓrias¬
pit & leuitate moꝵ cito peiurat. Pallor enimmen¬
tientem significat : rubor imcin cdam manisfefta¬
Ee itaq leprapiccati: qu&̃ sacrifitioꝵ oblationib
emundat᷑ idest cõr trito & humiliato. Sacrifiti¬
um enidio. sp̃s contribulatꝰ est. A qua quale pra
dilu it᷑. baptis mũ est. Quȩ atiam septem dierum
purgatione extracasra hab& ur. idest ꝑsepti for¬
mis sp̃sagnitionẽ purificat᷑. Est quae uisusacer¬
dotis aufertur. scilic & ꝑ doc trinam. Genus aut̃
leprȩ qđ mundari omnino non potest : eorũ .ẽ. qui
in spusco peccant nec dicuNł penitendo posse c̃se¬
qui ueniam. De his ait ueritas. Qui pecauerit in
sp̃uscõ : non remit tet᷑ einiq in hoc scło neq insu¬
turo. Ađ uero iub&ur lepsis utexeant de castris
& sedeant foris donec mund&  lepͣ roꝵ: intelligi¬
t᷑ her&icos ꝓicidebere ab eccła donec ꝓprio er¬

Expanded text:
imbecillis animo et mendax, facile in furorem proruimbecillis animo et mendax, facile in furorem prorumpit, et levitate morum cito perjurat. Pallor enim mentientem linguam significat, rubor iracundiam manifestaEst itaque lepra peccati, quae sacrificiorum oblationibus emundatur, id est, corde contrito et humiliato. Sacrificium enim Deo spiritus contribulatus est . Aqua qua lepra diluitur baptismus est, quae etiam septem dierum purgatione extra castra habetur, id est, per septiformis Spiritus agnitionem purificetur. Est quae jussu sacerdotis aufertur, scilicet per doctrinam. Genus autem leprae quod mundari omnino non potest eorum est qui in Spiritu sancto peccant, nec dicunt poenitentes posse consequi veniam. De his ait Veritas: Qui peccaverit in Spiritu sancto, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Quod vero jubetur leprosis ut exeant de castris, et sedeant foris donec mundetur lepra eorum, intelligitur haereticos projici debere ab Ecclesia, donec proprio er
Abbreviated transcription (Latin):
tat. quȩ ꝑdito colore. integri sanitatis. erroras in¬
firmitate languescit. Cum aut̃ rubicundam le¬
pram ostendit. homi cidii eruore mentẽ infectã
denotat. Cum uero albam. illos her&icos qui se
mundos appellant. siue reliquos qui defal someri¬
to głamt᷑. sicut pelagius & nouatus. Cum atẽ
acrem uł libidam leprani conmemorat. inudie
& liuoris notas exeerat᷑. Cũ ueronigram insinuat :
sacrifitioꝵ fumo & busto idolatriȩ denigratam on¬
scientiam d&estat᷑. Cum autem flores centẽ toto
corꝑe & cooperientem omẽm pelliculã oorꝑis. ada¬
pite usq ad pecdes dicit. auaritiȩ qrim̃ ostenoit.
quia nunc floridum & iocundũ putat᷑ homine
felierm .eẽ. in hoc mundo diuitem uideri inscło.
Hac enim pestis auaritie om̃ẽ genus hominũ quasi
totũ corpus crebro errores istius contagione com¬
maculat. Cum aut̃ lepram qua hab& ruborem
cum pallore ꝑmastum: eum hominẽ denotat qui custa

Expanded text:
tat, quae, perdito colore integrae sanitatis, erroris intat, quae, perdito colore integrae sanitatis, erroris infirmitate languescit. Cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore mentem infectam denotat, et injurii; cum vero albam, illos haereticos qui se mundos appellant, sive reliquos, qui de falso merito gloriantur, sicut Pelagius et Novatus. Cum autem nigram vel lividam lepram commemorat, invidiae et livoris notas exsecratur; cum vero nigram insinuat, sacrificiorum fumo et busto idololatriae denigratam conscientiam detestatur. Cum autem florescentem toto corpore, et cooperientem omnem pelliculam corporis a capite usque ad pedes dicit, avaritiae crimen ostendit, quia nunc floridum et jucundum putatur hominem felicem esse in hoc mundo, et divitem videri in saeculo. Haec enim pestis avaritiae omne genus hominum quasi totum corpus crebro erroris istius contagione commaculat. Cum autem lepram, quae habet ruborem, cum pallore permistum, eum hominem denotat, qui, cum sit
Abbreviated transcription (Latin):
nfestationẽ fidri quã axp̃o suscepit rursum impsa
eicatrier aseent it aliqđ inditium erporis aut ꝑfi¬
dia clogmatis ueteris. In carne uiua lepram gestat
quidi ammaqu& uitaest carnis. falsum aliquid existi¬
mat. sic̃ luci feriamni quidicunt animã che carnis
subscantio ꝓpagatam. Sic̃ arabici: qui anmam
simulcũ corporẽ moriputant. Incicatrice ustionis
lepram habent manichei: qui mnani abstinentia &
crutiatu corꝑasua exurunt. itꝑ infidelitatem non
munditiam inde scd lepram gignunt. D& alib enĩ
dentes uarus spibus erporis & doc trinis demomioꝵ
in hypocrisi loquentiũ mendatiũ. et caute riatamnhs
tr nere acibis quos ds̃ crrauit ad ꝑcipiendũ cum
gratiarum actione fidelib Sed ad huc achiecit oolo¬
res leprarũ. idest pallidam. rubentem. Abbam.
libidam. nigram flores centem. Itaq dũ pallida
lepram dic̃: imbrcillẽ & fragilẽ fidem anime deno¬

Expanded text:
nifestationem fidei, quam a Christo suscepit. Rursum in ipsa nifestationem fidei, quam a Christo suscepit. Rursum in ipsa cicatrice ascendit aliquot indicium erroris, aut perfidia dogmatis veteris. In carne viva lepram gestat, qui de anima, quae vita est carnis, aliquid falsum existimat, sicut Luciferiani, qui dicunt animam de carnis substantia propagatam; sicut Arabici, qui animam simul cum corpore mori putant. In cicatrice unctionis lepram habent Manichaei, qui inani abstinentiae cruciatu corpora sua exurunt, et per infidelitatem non munditiam inde, sed lepram gignunt. De talibus enidentes variis spiritibus erroris, et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mtinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus . Sed adhuc adjecit colores leprarum, id est, pallidam, rubentem, albam, lividam, nigram, florescentem. Itaque dum pallidam lepram dicit, imbecillem et fragilem fidem animae deno
Abbreviated transcription (Latin):
Ni. quiq om̃s incaluariam lepram gerunt: ql
erroris siuꝑfidiam. aꝑta prauita te defendiꝰ.
dicas se confingunt. Sic̃ enimbar ba ornamentum
est uiri : ita sanc łi apłi & doc tores. ornamentũ p̃stañ
corporis xp̃i. Incrꝑe lepram habent qui eccłam
tarahunt : sicut carpo cratidni. qui negant carnis¬
resurrec tionẽ. Sic̃ nouatiani: qui nuptias dã¬
nant stpeccantib poenitentiam negaN. Sicut era¬
clite : qui int̃ alios errores regñũ caeloꝵ paruulos
habere noncredunt. Sic̃ arriani : quiuetant ꝓ de¬
functis offerrisacrificium. In carne & cute geruN
lepram. qui carnalia uel exteriora suadere conant᷑.
Ut corantiam. quire surrec tionẽ futuram in carnis
uoluntate existimant. Uł sic̃ aeriani: quidicunt in
fide manentib quamuis carnalit̃ uiuant. non pos¬
se cõputari peccata. Incicatrier sanatiulceris leprã
portat: qui post cognitionẽ & medicinam dei & ma¬

Expanded text:
ni, quique omnes in calvaria lepram gerunt, quia ni, quique omnes in calvaria lepram gerunt, quia erroris sui perfidiam aperta pravitate defendunt. aedicasse confingunt. Sicut enim barba ornamentum est viri, ita sancti apostoli et doctores ornamenta sunt corporis Christi. In corpore lepram habent, qui Ecclesiae detrahunt, sicut Carpocratiresurrectionem; sicut Novatiani, qui nuptias damnant et peccantibus penitentiam negant; sicut Eraclite, qui inter alios errores regnum celorum parvulos habere non credunt; sicut Eriani, qui vetant pro defunctis offerri sacrificium. In carne et cute gerunt lepram qui carnalia vel exteriora suadere conantur, ut Cerinthiani, qui resurrectionem futuram in carnis voluptate existimant, vel sicut illi qui dicunt in fide manentibus, quamvis carnaliter vivant, non posse imputari peccata. In cicatrice portant, qui post cognitionem et medicinam Dei, et ma