comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quã legunt᷑ u eungłio corporalib penis.
Qd enun diluuiũ. cõparari ecerns ignib
potest Quȩ cedes. que uulnera. que corpo¬
rũ mortes: cruciatib sempit̾ns: Uiginci
quatuor milia cadentiũ: tanto buccarum
strepitu inflat insanus. Quasi non innu¬
merabilia milia: cotidie moriant᷑ toto orbe
t̃rarũ. Ded transitoria ista corꝑis mois est.
ad sinistram ex onũb gentib. que sempiter¬
ns clampnanda sunt ignib: Quis autẽ¬
utriuissibet sexus h̃õ non mallet gladio cru¬
cidari. etiã illomͦ quo trucidauit sacerdos
finees forncarios. intpso coplexu nefariȩ
uoluptatis. terribile constituens aduersus
execrandas libidines ultionis exemplum.
ꝓpter qd̃ maxime deo placuit: quis inquã
non mallet taligenere mortis interfici. quis
non postremo igne consumi uł ferimis mor¬
sib ꝑipsa pudenda laniari. qũa mitti in

Expanded text:
libus poenis. Quod enim diluvium comparari aeternis ignibus potest? quae caedes? quae vulnera? quae corporum mortes cruciatibus sempiternis? Viginti quatuor millia cadentium , tanto buccarum strepitu inflat insanus, quasi non innumerabilia millia quotidie moriantur toto orbe terrarum, sed transitoria ista corporis al. corad sinistram ex omnibus gentibus, quae sempiternis damnanda sunt ignibus? Eutriuslibet sexus homo non mallet gladio trucidari, etiam illo modo quo trucidavit Sacerdos Phinees fornicarios in ipso complexu nefariae voluptatis, terribile constituens adversus exsecrandas libidines ultionis exemplum, propter quod maxime Deo placuit, quis, inquam, non mallet tali genere mortis interfici? Quis non postremo igne consumi, vel ferinis morsibus per ipsa pudenda laniari, quam mitti in
Abbreviated transcription (Latin):
uersetur rationi. s potius obtemꝑando desi-¬
nat ẽẽ carnalis: opus habet ꝑfectam sapien¬
tiam. Cuitis contemplatio quia interior est
& secretior. & ab omni sensii corporis remotis¬
sima: contienienter etiã ista soporis nomine
intelligi potest. Tunc enim ordiratissime cap̃
mulieris ẽ uir: cum caput uiri est xp̃c. qͥ sa¬
pientia dei ẽ. Si pariat ista filios quamuis
cum doloribus. & se ad utrum suum contier¬
tat ut eiꝰ ipse dñet᷑. tunc enĩ potest cognosci
ñ aliam partẽ in noł̃ ꝓqu̾e ad auctorem dm̃.
& aliã ad gentẽ temlrarum sic̃ isti dicunt:
s potius cuilltid qps regendi ht̃ potestatẽ in
homine. & illud infericis quod regendum ẽ

Expanded text:
versetur rationi, sed potius obtemperando desiversetur rationi, sed potius obtemperando desinat esse carnalis, opus habet perfecta sapientia. Cujus contemplatio quia interior est et secretior, et ab omni sensu corporis remotissima, convenienter etiam ista soporis nomine intelligi potest. Tunc enim ordinatissime caput mulieris vir est, cum caput viri est Christus, qui Sapientia est Dei. cum doloribus, et se ad virum suum convertat, ut ejus ipse dominetur. Tunc enim potest cognosci non aliam partem in nobis pertinere ad auctorem Deum, et aliam ad gentem tenebrarum, sicut isti dicunt; sed potius et illud quod regendi habet potestatem in homine, et illud inferius quod regendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
libꝰ animantibꝰ. S hec facilis racio ẽ. Cito
enĩ homo intelligit. se meliorem ẽẽ pecoribꝰ.
Iua ẽ difficilis ratio: ꝗua intelligit in seipso
aliud eẽ rationale quo regit. aliud animale
entia uidet: ipsam usionẽ secretã nõie so¬
poris significari arbitror. quẽ immisit ds̃
in adam quando ei mulier facta ẽ. Ut enĩ
hoc uideat᷑: non ẽ opus oculis istis corporis.
S quanto qͥsq ab istis uisibilibꝰ rebtis ad in¬
teriora intelligentie secesserit: hoc est atitẽ qͣsi
obdormisce̾: tanto melitis & sincertus illud ui¬
det. Ipsa enim cognitio qua intelligit᷑ in nob̃
alitid ẽẽ quod ratione dñet᷑. alitid quod ratio¬
ni obtemꝑet: ipsa ergo cognitio ueluti effec-¬
tio mulieris est. de costa uiri. ꝓpt̾ cognitionẽ
significandam. Deinde ut quisq huic sue par-¬
tirecte dñet᷑. & fiat quasi comugatꝰ in seipso.
ut caro ñ concupiscat aduersus sp̃m. s sp̃tri
subiuget᷑. idest concupiscentia carnalis non ad¬

Expanded text:
is judicat. Sed haec facilis ratio est; cito enim homo intelligit se meliorem esse pecoribus: illa est difficilis ratio, qua intelligit in seipso aliud esse rationale quod regit, aliud animale entia videt, ipsam visionem secretam nomine soporis significari arbitror, quem immisit Deus in Adam, quando ei mulier facta est. Ut enim hoc videatur, non est opus oculis istis corporeis, sed quanto quisque ab istis visibilibus rebus in interiora intelligentiae secesserit hoc est autem quasi obdormiscere, tanto melius et sincerius illud videt. Ipsa enim cognitio, qua intelligitur in nobis aliud esse quod ratione dominetur, aliud quod rationi obtemperet; ipsa ergo cognitio veluti effectio mulieris est de costa viri, propter conjunctionem significandam. Deinde, ut quisque huic suae parti recte dominetur, et fiat quasi conjugalis in seipso, ut caro non concupiscat adversus spiritum, sed spiritui subjugetur, id est concupiscentia carnalis non ad
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ in adiutoriũ uiri: ut copulatio
laudis dum ille regit. hec optemperat. Ille
a sapientia regitur. hec auiro. Caput enĩ
turi xp̃c: & caput mulieris uir. Ideoq dicit᷑:
non ẽ bonum solum hominẽ eẽ. Ad hoc enĩ¬
bonum erat ut fieret. ut ñ solum aninra cor¬
pori dña ret᷑. quia corpꝰ seruilem locũ obti¬
tinet: s etiam uirilis ratio subiugaret
gͥ animalem partẽ suã. ꝑ quod adiutoriũ
imꝑet corpori. Ad huiꝰ rei exemplum femi¬
na facta ẽ quam rerum ordo subigat uiro:
ut quod in duobꝰ hominibus euidentiꝰ appa¬
ret. idest masculo & femina. etrã in uno
homine confiderari posfit. ut appetitum
nec eam ꝑmittere dñari in utrũ. Quod nͥ
contingit: ꝑtiersa & misera domꝰ est. Pri¬
mo gͦ demonstranit ds̃ homini quanto

Expanded text:
dicitur in adjutorium viri, ut copulationlaudis; dum ille regit, haec obtemperat; ille a sapientia regitur, haec a viro. Caput enim viri Christus, et caput mulieris vir . Ideoque dicitur: Non est bonum solum hominem esse. Adhuc enim erat, quod fieret, ut non solum anima corpori dominaretur, quia corpus sertinet, sed etiam virilis ratio subjugaret sibi animalem partem suam, per quod adjutorium imperaret corpori. Ad hujus rei exemplum femina facta est, quam rerum ordo subjugat viro; ut quod in duobus hominibus evidentius apparet, id est in masculo et femina, etiam in uno homine considerari possit: ut appetitum nec eam permittere dominari in virum; quod ubi contingit, perversa et misera domus est. 16. Primo ergo demonstravit D
Abbreviated transcription (Latin):
ñ domũ cuiꝰq baptizati frĩs. s domum iꝑ¬
sius dei patͥs. cui om̃s fr̃s dicuniis. pater
nr̃ qͥ es incelis a regno seꝑare celorum. aut
eam sic diuidere audebitis. ut alique mã¬
siones eiꝰ sint in regno celorũ. aliquȩ autẽ
extͣ regnũ celorum : Absit absit: ut qͥ uo¬
bant in regno habitare celorum: in hac stul¬
ticia uelint habitare uob̃cum. Absit in quã.
ut cũ omnis domꝰ regnantiũ filioꝵ ñ fit ali¬
bi. nͥ in regno ipsis regie domꝰ. pars aliqua

Expanded text:
non domum cujusque baptizati fratris, sed domum ipnon domum cujusque baptizati fratris, sed domum ipsius Dei Patris, cui omnes fratres dicimus, Pater noster qui es in coelis , a regno separare coelorum, aut eam sic dividere audebitis, ut aliquae mansiones ejus sint in regno coelorum, aliquae autem extra regnum coelorum? Absit, absit, ut qui volunt in regno habitare coelorum, in hac stultitia velint habitare vobiscum. Absit, inquam, ut cum omnis domus regnantium filiorum non sit alibi, nisi in regno ipsius regiae domus, pars aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ regnabit in omnibꝰ unitas caritatis P
inde respuendi funt a corde xp̃iano: qui ꝑa¬
tant ideo dictum multas ẽẽ mansiones. qr
extra regnum celorum erit aliqͥd uͥ beate¬
maneant innocentes. qͥ fine baptismo ex hac
uita emigrarunt. qi sine illo in regntĩ celoꝵ
intͣre ñ potuerunt. Hȩc fides. ñ ẽ fides: qͣm
ñ ẽ uera & catholica fides. Itane tandẽ stul i¬
ti homines & carnalibus cogitationibꝰ exceca¬
ti cum reꝑbandi essetis. si mansionẽ ñ dico pe¬
uuli baptizati. s regno celorũ seꝑaretis: ñ uos
putatis esse reꝓbandos. qͥ domũ dei patͥs inde
seꝑatis: Non enim ait dñs in uniuerso
mundo. aut in uniu̾sa creat᷑a. aut inunita.
uel beatitudine sempit̾na: mansiones intil¬
nẽ habemꝰ ex deo. domũ ñ mantfactã
et̾nã incelo: Honne ista ẽ dom̃: de qua
cantamꝰ. beati qͥ habitant in domo tua. in
secula scłorum laudabunt te: Ergo ne uos

Expanded text:
quoniam regnabit in omnibus unitas charitatis. 3. quoniam regnabit in omnibus unitas charitatis. 3. Proinde respuendi sunt a corde christiano, qui putant ideo dictum multas esse mansiones, quia extra regnum coelorum erit aliquid, ubi maneant beati innocentes qui sine Baptismo ex hac vita emigrarunt, quia sine illo in regnum coelorum intrare non poterunt. Haec fides non est fides, quoniam non est vera et catholica fides. Itane tandem stulti homines, et carnalibus cogitationibus excaecati, cum reprobandi essetis, si mansionem non dico Pevuli baptizati a regno coelorum separaretis; non vos putatis esse reprobandos, qui domum Dei Patris inde separatis? Non enim ait Dominus, In universo mundo, aut, in universa creatura, aut, in vita vel beatitudine sempiterna mansiones mulnem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis? Nonne ista est domus de qua cantamus: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te ? Ergone vos
Abbreviated transcription (Latin):
t si alius ẽ alio fortior. alius alio
sapientior. alius alio iustior. alius
alio sanctior: in domo patͥs mei multe mã¬
siones sunt. Hullus eorũ alienabit᷑ ab illa
domo: uͥ mansionẽ ꝑ fuo qͥsq accepttr ẽ
merito. Denarius quidem ille equał est
omunbꝰ: quẽ paterfamilis eis qͥ oꝑati st̃
in uinea. iubet dari om̃ibꝰ. Non in eo
discernens: qͥ minꝰ. & qͥ ampłiꝰ laborarunt.
Quo utiq denario: uita significat᷑ et̾na.
mansiones. diu̾sas meritorũ in una uita
et̾na significant dignitates. Alia enĩ glã
solis. alia gła lunȩ: alia glã stellarũ. Stel¬
la enim ab stella differt in gła: sic oo re
uersas mansiones. dit̾se claritatis: tanquã
incelo sortiunt᷑ in regno. S ꝓpter unum
denariũ: nullus seꝑat᷑ a regno. Atq ita
ẽ. ꝑ caritatẽ fiat. ut qd habent singłi. c̃omu¬
ne sit omuibꝰ. Sic enm quisq ettã ipse ht̃s
cuim amat in altero qd̾ ipse ñ habet. Non
erit itaq aliqua inindia imparis claritatis:

Expanded text:
torum est alio fortior, alius alio sapientior, alius alio justior, alius alio sanctior, in domo Patris mei mansiones sunt. Nullus eorum alienabitur ab illa domo, ubi mansionem pro suo quisque accepturus est merito. Denarius quidem ille aequalis est omnibus, quem paterfamilias eis qui operati sunt in vinea, jubet dari omnibus, non in eo discernens qui minus, et qui amplius laborarunt . Quo utique denario vita significatur aeterna, mansiones diversas meritorum in una vita aeterna significant dignitates. Alia enim gloria solis, alia gloria lunae, alia gloria stellarum. Stella enim ab stella differt in gloria. Sic et versas mansiones diversae claritatis tanquam in coelo sortiuntur in regno, sed propter unum denarium nullus separatur a regno. Atque ita est , per charitatem fiat ut quod habent singuli, commune sit omnibus. Sic enim quisque etiam ipse habet, cum amat in altero quod ipse non habet. Non erit itaque aliqua invidia imparis claritatis,
Abbreviated transcription (Latin):
eruate gradꝰ ur̃os: seruat enĩ uobis
ds̃ honores ur̃os. Comꝑata ẽ re¬
surrectio mortuortim: stellis in celo consti¬
tutis. Stella enĩ ab stella differt in glłã.
ut apłs dicit. Sic & resurrectio mortuoꝵ.
Aliter enim ibi lucebit uirginitas: aliter
ibi lucebit castitas ꝯnigalis. alit̾ ibi lucebit
sca induitas. Din̾ise lucebunt: s om̃s ibi erp̃t.
Splendor dispar: celum cõmune. Senuinat᷑¬

Expanded text:
ervate gradus vestros: servat enim vobis Deus honores vestros. Comparata est resurrectio mortuorum stellis in coelo constitutis. Stella enim ab stella differt in gloria, ut Apostolus dicit; sic et resurrectio mortuorum . Aliter enim ibi lucebit virginitas, aliter ibi lucebit castitas conjugalis, aliter ibi lucebit sancta viduitas. Diverse lucebunt: sed omnes ibi erunt. Splendor dispar, coelum commune. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Oculos suos ditit menbra. que in stio
corpore cui captit ẽ ipse. cdariora & eminentio¬
ra & p̃cipta diligebat. De quo corpore aplc̃
loquens. & de nr̃o corpore similitudinem adhi.¬
bens: ait. Si totum corpus oculus: ubi auditꝰ:
Si totum anditus: ubi odoratus: Si fiisẽt
omnia unum menbrum: ubi corpus: Nunc
autẽ multa menbra: uinum autẽ corpꝰ. Non
potest dicere oculus manibus: opus uobis
ñ habeo. E si dixerit maniis. quia ñ sum
oculus. ñ fum de corpore: non ideo non ẽ de

Expanded text:
ulos suos dixit membra quae in suo corpore cui caput est ipse, clariora et eminentiora et praecipua diligebat. De quo corpore Apostolus loquens, et de nostro corpore similitudinem adhibens, ait: «Si totum corpus oculus, ubi auditus? si totum auditus, ubi odoratus? si fuissent omnia unum membrum, ubi corpus? Nunc autem multa membra, unum autem corpus. Non potest dicere oculus manibus, Opus vobis non habeo. Et si dixerit manus, Quia non sum oculus, non sum de corpore; num ideo non
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. &. menbra ht̃ multa. omĩa. autẽ merora
corpons ctim sint malta unum corpta fcͣ.¬
quod chtit. xp̃m appellanit. Menbra mul¬
ta: untum corpus xp̃c. Ergo simul omnes
nos. cum capite nr̃a xp̃c: sine capite nr̃o ni¬
chil talentes. Quare: Quia nos cum ca¬
pite nr̃o uitis: sine capite nr̃o quod absit
sarmenta p̃cisa. ñ alicui oꝑi agricolartim.
s igni tantunm᷑ destinata. Ideo & ipse in
euangłio. Egosum uitis. uos estis palmi¬
tes. pater meus agricola. Ec sine me inqͥt
nichil potestis facere. Extract᷑ psalmi

Expanded text:
 omnia autem membra corporis cum sint multa, unum est coquod dixit, Christum appellavit. ta, unum corpus. Ergo simul omnes nos cum capite nostro Christo, sine capite nostro nihil valentes. Quare? Quia nos cum capite nostro vitis: sine capite nostro, quod absit, sarmenta praecisa, non alicui operi agricolarum, sed igni tantummodo destinata. Ideo et ipse in Evangelio: Ego sum vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est; et: Sine me, inquit, nihil potestis facere . Domi
Abbreviated transcription (Latin):
res mortuũ. quomͦ refuscitauit petrus in
xp̃o: h̾am xp̃c facere sine petro poterat.
pecrus nͥ in xp̃o. ñ poterat: quia sine me
inqͥt nichil potestis facere. Cum gͦ hoc au¬
dierit homo qui ꝓficit. quasi obiectam ea¬
lumpniã ab igraris paganis. ab hominibas
nescientibus qͥd loquantur: in compage coꝵ¬
poris xp̃i respondeat & dicat. Quid dicisi
Non es iustas: quia ñ facis miraculum. Pos
petrus & mͥ fecit: quia in eo corpore sum
in quo petrus fecit. In illo quod potest pos.¬
sum: a quo diuifus non fum. Quod minus
possum: compatitur mͥ. Et quod plus po¬
test: congatdeo nli. Ipse dñs desuꝑ damauit.
ꝓ corpore suo. Saule satile: quuid me ꝑseq̃ris.
& ipsum nemo tangebat. S ꝓ corpore
& in eo quod alius plus potest ñ inuiderit:
s congrattilatas fuerit tanquã in uno cor-¬
pore cum eo constitutꝰ ꝑtinet ad eum tiox
neq inmurabilibus suꝑ me. Quod enim
excessit uires meas ait: non quesuti. Non

Expanded text:
res mortuum, quomodo resuscitavit Petrus. Inres mortuum, quomodo resuscitavit Petrus. InChristus facere sine Petro poterat, Petrus nisi in Christo non poterat: «Quia sine me,» inquit, «nihil potestis facere» . Cum ergo hoc audierit homo qui proficit, quasi objectam calumniam ab ignaris paganis, ab hominibus nescientibus quid loquantur; in compage corporis Christi respondeat et dicat: Qui dicis, Non es justus, quia non facis miracula; possePetrus et mihi fecit, quia in eo corpore sum, in quo Petrus fecit: in illo quod potest possum, a quo divisus non sum; quod minus possum, compatitur mihi, et quod plus potest, congaudeo illi . Ipse Dominus desuper clamavit pro corpore suo, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? et ipsum nemo tangebat, sed pro corpore ste egerit, et in eo quod alius plus potest non inviderit, sed congratulatus fuerit tanquam in uno corpore cum eo constitutus, pertinet ad eum vox neque in mirabilibus super me.» Quod enim excessit vires meas, ait, non quaesivi, non
Abbreviated transcription (Latin):
sum uideo. Ita cum auris dicit oculus mͥ
tudet. ocultis dicit auris mͥ audit. occili &
aures dicunt. manꝰ nob̃ oꝑantur: manus dic
pore cum oꝑantur: si sit ibi sanitas e con¬
cordent menbra gatident & congiudẽt
sͥ. Et si aliqͥd molestie est in aliquo men¬
bro: non se deserunt s compatuint᷑ sibi.
Nunqͥd qura in corpore pes quasi longe tu¬
detur ab oculis. illi enĩ funt locati in subli¬
mitate. illi autẽ infra positi. quando forte
pes spmam calcatierit. desertint oculi &
ñ sicue udemus cotum corptis contrahit᷑:
& sedet homo. Citruat᷑ spina dorsi ut
querat᷑ spina quȩ hesit in planta. Om̃ia
menbra qticqͥd posfant faciunt: ut de
infirmo & extimo loco spma qtiȩ inheserat
educatur: Sic gͦ frẽs: quisqͥs in corpore ͥ
ñ potest resuscitare morttum. ñ illad que
q̃rat uidere: discordare potest. Ham quod
non accepit ñ potest facere: s siei obiectã
faerit & dictam. si iustus esses refuscita¬

Expanded text:
sum video. Ita cum auris dicit, Oculus mihi sum video. Ita cum auris dicit, Oculus mihi videt; oculus dicit, Auris mihi audit; oculi et aures dicunt, Manus nobis operantur; manus dicupore cum operantur, si sit ibi sanitas et concordent membra, gaudent et congaudent sibi. Et si aliquid molestiae sit in aliquo membro, non se deserunt, sed compatiuntur sibi. Numquid, quia in corpore pes quasi longe videtur ab oculis illi enim sunt locati in sublimitate, illi autem infra positi, quando forte pes spinam calcaverit, deserunt oculi; et non, sicut videmus, totum corpus contrahitur, et sedet homo, curvatur spina dorsi, ut quaeratur spina quae haesit in planta? Omnia membra quidquid possunt faciunt, ut de infimo et exiguo loco spina quae inhaeserat educatur. Sic ergo, fratres, quisquis in corpore Christi non potest resuscitare mortuum, non illud quaquaerat videre, discordare potest. Nam quod non accepit, non potest facere. Sed si ei objectum fuerit et dictum: Si justus esses, resuscita
Abbreviated transcription (Latin):
miraculum facere. & ab eis qͥ profe¬
cerunt ieccłia miracłm exigunt: & ipsi q
quasi ꝑfecisse sͥ udent᷑. talia uolant facere.
Et putant se ad deum non ꝑtinere: si non
fecerint. Dñs autẽ ds nr̃ qui nouit quid
cui tribuat. & ut seruet᷑ compago corpo¬
habeo. Aut iterum caput pedibus: optis
uob non habeo. Si totũ corpꝰ octilus: ubi au¬
dituse Si totam auditus: uͥ odceatust
Ergo in menbris ur̃is uidetis fr̃es: quo¬
Oc tilus uidet: & ñ atdit. Auris audit:
& ñ iidet. Manus oꝑatur: nec audit nec
tisdet. Pes ambulat: nec audit. nec itidet.
nec facit quod mants. S in uno corpore
si sio sanitas. & ñ adu̾siis se litigent menbra:
& auris indet in occilo. & ocaluis audit in
aure. Nec obici potest. auri quia ñ indet:
ut dicatur ei. Nichil es: minor es. Nun¬
qͥd indere & discern̾e colores potes: qd facit
ocalus: Respondet enim auris de pace
corporis: & dicit. Ibi sum uͥ est oculus: meo
corpore. fum. In me ñ uideo: in illo cum qͦ

Expanded text:
 ab eis qui profecerunt in Ecclesia miraculum exigunt; et ipsi qui quasi profecisse sibi videntur, talia volunt facere, et putant se ad Deum non pertinere si non fecerint. Dominus autem Deus noster, qui novit quid cui tribuat, et ut servetur compago corpohabeo; aut iterum caput pedibus, Opus vobis non habeo. Si totum corpus oculus, ubi auditus? si totum corpus auditus, ubi odoratus?» Ergo in membris nostris videtis, frim videt, et non audit; auris audit, et non videt, manus operatur, nec audit, nec videt; pes ambulat, nec audit, nec videt, nec facit quod manus. Sed in uno corpore si sit sanitas, et non adversus se litigent membra, et auris videt in oculo, et oculus audit in aure. Nec objici potest auri quia non videt, ut dicatur ei: Niquid videre et discernere colores potes, quod facit oculus? Respondet enim auris de pace corporis, et dicit: Ibi sum ubi est oculus, in eo corpore sum; in me non video, in illo cum quo
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ xp̃i: & menbra. Qua ꝓpter & illi occili
idest illi sc̃i aplĩ. quibus non reuelauerat ca¬
ro & sanginis. s pater meus qui in celis est.
ut petrus diceret. tu es xp̃c filius dei triui.
uidentes eum tradi ac tanta ꝑpeti mala qm̃
ñ eum uidebant qualem uolebant. ꝗii nosi
egrediebatur idest ñ manifestabat᷑ in uir¬
tute &s potentia fua. s in sus inter ioribus
occultis omĩa quasi suꝑatus atq impotens¬

Expanded text:
illi oculi, id est sancti Apostoli; quibus non revelaverat caro et sanguis, sed Pater ejus qui in coelis est, ut Petrus diceret, «Tu es Christus Filius Dei vivi» , videntes eum tradi, ac tanta perpeti mala; quoniam non eum videbant qualem volebant, quia non egrediebatur, id est, non manifestabatur in virtute et potentia sua, sed in suis interioribus occultus, omnia quasi su
Abbreviated transcription (Latin):
ideo ñ ẽ de corpore: Et si dixerit muris
quia non fum ocalus non fun de corpore:
non ideo ñ ẽ de corpore: Si totum corpus
oculus. ubi. uditus: Si totũ. iuditus.
ubi odoratꝰ: Nunc autẽ posuit deus
menbi.i imum quodq eorum in corpore:
sic̃ uoluit. Quoo si efsent omnia unium
menbrũ: ubi corpꝰ: Nunc autẽ multa

Expanded text:
 est de corpore? Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore; num ideo non est de corpore? Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus? Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit. Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus? Nu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequerise Tenete hoc & fixum omnino
mandate memorie. tanquã filii eccłastice e¬
ruditionis & fidei catholice: ut agnoscatis
bum dei ungenitum equalem patri: & in¬
de uudeatis. quanta gr̃a ꝑtineatis ad deum.
ut ipse uoluerit ẽe nobiscum unus. qui est
cam patre unum. Quomͦ cum patre unã:
Ego & pater unum fumus. Quomͦ nobiscã
unus: Non dicit inqͥt & seminibtis tanꝗͣ
in multis: sed tanqtuã in uno. & semini tuo
abrahe: nunquid nos : Memento: quia
pe semen abrahe xp̃c. Nec contradici potest
apłicis aꝑtissimis uerbis: & semini ttio quod
ẽ xp̃c. uidete quid nob̾ dicat. Si autẽ uos
est & illud sacramentum. Erunt duo in
distantrã maiestatis. Duo: duo plane. Non
enim &o nos uerbum. Non enun oo nos.
in pͥncipio deus apud deum. Non enim
& nos: ille ꝑ quẽ facta. sunt omnia. Ulenit᷑
ad carnem: & ibi xp̃c. & ille. &o nos. Nam

Expanded text:
persequeris» ? Tenete hoc, et fixum omnino commendate memoriae, tanquam filii ecclesiasticae eruditionis et fidei catholicae, ut agnoscatis bum Dei unigenitum aequalem Patri; et inde videatis quanta gratia pertingatis ad Deum, ut ipse voluerit esse nobiscum unus, qui est cum Ego et Pater unum sumus . Quomodo nobiscum unus? Non dicit, et seminibus quasi in multis, sed tanquam in uno, et semini tuo Abrahae, numquid et nos? Mementote quia pe semen Abrahae Christus; nec contradici potest apostolicis apertissimis verbis, «Et semini tuo, quod est Christus.» Videte quid nobis dicat: «Si autem vos est illud sacramentum: «Erunt duo in distantiam majestatis duo. Duo plane. Non enim et nos Verbum, non enim et nos in principio Deus apud Deum, non enim et nos ille per quem facta sunt omnia . Venitur ad carnem, et ibi Christus et ille et nos. Non
Abbreviated transcription (Latin):
quod ea ñ oꝑet᷑ pater es filitis. cum ineis
oꝑibus cõmemorauerit & donationes etira¬
tionum. & oꝑationes uirtutũ. uͥ ẽ utiq &
expulsio demomiorum. Cum uͦ adiungit &
dicit. diuidens ꝓpͥa unicuiq ꝑut uult. non¬
ne manifestat etiam sp̃c sc̃ĩ potestatẽ: S
a patre &. filio plane indiuiduam. Ergo hec
ita dicant᷑: ut tam̃ in separabilis intelligat᷑
oꝑatio trinitatis. Ita ut ctim oꝑatio patris
dicitur.: ñ eam fine filio & sp̃u scõ intelligat᷑
oꝑari. Et cum oꝑatio filii: non fine patre &
spt̃i scõ. Et cum oꝑatio sp̃c sc̃ĩ: ñ sine patre¬

Expanded text:
quod ea non operetur Pater et Filius, cum in eis quod ea non operetur Pater et Filius, cum in eis operibus commemoraverit et donationes curationum, et operationes virtutum, ubi est utique et expulsio daemoniorum. Cum vero adjungit et dicit, Dividens propria unicuique prout vult ; nonne manifestat etiam sancti Spiritus potestatem, sed a Patre et Filio plane individuam? Si ergo haec ita dicuntur, ut tamen inseparabilis intelligatur operatio Trinitatis; ita ut cum operatio Patris dicitur, non eam sine Filio et Spiritu sancto intelligatur operari; et cum operatio Filii, non sine Patre et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s̃. In tantum gͦ donum dei est: in quantũ
datur eis quibꝰ dattur: Apuid se autẽ deus
est: & si nemini detur. Quia ds̃ erat patri
quia ille dant. ipse datur: ideo minor est
illis. Ita enim datur sicut dei donum: ut
etiuam seipsum det ficut ds̃. Non enim
dici potest ñ ee̾ sue potestatis: de quo dictũ
fupra iam cõmemoratui. Omina autẽ hec
oꝑattr unus atq idem sp̃c: diuidens ꝓpa
tinictiq ꝓut uult. Non ẽ illic conditio
dati. & dñatio dantium: s concordia dati
orte quis dicat sp̃m sc̃m dari potius
a patre uel filio. quam sua uolunta¬
te aliquid oꝑarr o ad hoc ꝑtinere quod
dictum ẽ. in spt̃i sc̃o eitio demonia. Quod
ita loqui scͥpture. Interfecerunt ingladio:
idest gladio. Succendetur in igni: id est
igni. Et accepit iħc cultros petrmnos: in
quibꝰ circumciderunt filios ispł. S qui
ilud artendat qd dictum adño legitur:
omnia autẽ hec oꝑatur unts atq idem
sp̃c: uerendum ne quisquã arbitretur

Expanded text:
. In tantum ergo donum Dei est, in quantum datur eis quibus datur. Apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quia Deus erat Patri quia illi dant, et ipse datur. Ideo minor est illis. Ita enim datur sicut Dei donum, ut etiam seipsum det sicut Deus. Non enim dici potest non esse suae potestatis, de quo dictum upra commemoraui: omnia autem haec operatur unus atque idem spiritus, diuidens propria unicuique prout uult. non est illis condicio dati et dominatio dantium, sed concordia. dati orte quis dicat, Spiritum sanctum dari potius a Patre et Filio, quam sua voluntate aliquid operari; et ad hoc pertinere quod dictum est, In Spiritu sancto ejicio daemonia, quod io. Solent quippe ita loqui Scripturae, Interfecerunt in gladio: id est, gladio. Succenderunt in igni : id est, igni. Et accepit Jesus cultros petrinos, in quibus circumcideret filios Israel : iillud attendant quod dictum a Domino legitur: Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus; verendum est ne quisquam arbitretur,
Abbreviated transcription (Latin):
dionendi sunt legentes quando
quidem donum dei iam uident
sp̃e sc̃i. isluid gentis locationis agnoscant. quo
dictam ẽ in expoliatione corporis carnis. Sic
enim corpꝰ carnis nichil aliud ẽ quam caro:

Expanded text:
dmonendi sunt, quando quidem donum dei iam uident spiritus sancti, illud genus locutionis agnoscant, quod dictum est: in expoliatione corporis carnis. sicut en
Abbreviated transcription (Latin):
dei substantia uideri potuerit.
a quibusdam in hac uita positis. ꝓpteꝵ
illud quod dictum ẽ ad moysen. nemo
potest faciem meã udere & tuiere: nͥ
quia potest humana mens diuinitus
rapi ex hac uita ad angłicam tutam.
ante quã ꝑ istam comimunẽ mortem
carne soluatur. Sic enim iptus ẽ: qͥ
audiuit illic in effabilia tierba qux ñ
licet homini loqui. Ubi usq adeo facta
ẽ ab huius uitȩ sensibus quedam intẽ.¬
tionis auersio. ut siue in corpore. siue
extra corpus fuerit ad est utrum sic̃
solet in uehem̃tiore extasi. mens non¬
ab hacuita in illam uitã fuerit alie¬
nata. manente corporis iuinctlo an
omnino resolutio facta fuerit. quał
in plena morte contingit: nesciro se
dictum ẽ: nemo potest faciem meq̃ indere
& uiuere. Quia necesse ẽ abstrahi ab hac
uita mentẽ: quando in illitis in effabilita.¬
tem uisionis affumitur. Ee ñ sit incredi.¬
bile. quibusdam scĩs nundum ita defune.¬
tis ut sepelienda cadauera remanerent:

Expanded text:
i substantia uideri potuerit a quibusdam in hac uita positis, propter illud, quod dictum est ad Moysen: Nemo potest faciem meam uidere et uiuere, nisi quia potest humana mens diuinitus rapi ex hac uita ad angelicam uitam, antequam per istam communem mortem carne soluatur. sic enim raptus est, qui audiuit illic ineffabilia uerba, quae non licet homini loqui, ubi usque adeo facta est ab huius uitae sensibus quaedam intentionis auersio, ut, siue corpore siue extra corpus fuerit, id est utrum, sicut solet in uehementiore extasi, mens ab hac uita in illam uitam fuerit alienata manente corporis uinculo, an omnino resolutio facta fuerit, qualis in plena morte contingit, nescire se dictum est: Nemo potest faciem meam uidere et uiuere, quia necesse est abstrahi ab hac uita mentem, quando in illius ineffabilitatem uisionis adsumitur, et non sit incredibile quibusdam sanctis nondum ita defunctis, ut sepelienda cadauera remanerent,
Abbreviated transcription (Latin):
aitium capitale: quod cam quisq bene
ꝓfecerit suꝑbia temptatur. ut ꝑdat totũ
quod ꝓfecit. Deniq omnia uitia in male¬
factis tim̃da sunt: suꝑbia in benefactis
ne & ipse temptaretur: quale sibimedis¬
camentum dicit appositum contͣ tumorẽ
a medico. qͥ sciret quid curaret: Ne mag¬
intud̾ne inquit reuelationũ extollai datꝰ

Expanded text:
itium capitale, quod cum quisque bene profecerit, superbia tentatur, ut perdat totum quod profecit. Denique omnia vitia in malefactis timenda sunt; superbia in benefactis ne ipse tentaretur, quale sibi medicamentum dicit appositum contra tumorem, a medico qui sciret quid curaret? Ne magnitudine, inquit, revelationum extollar, datus
Abbreviated transcription (Latin):
ficaret inquirere. Ulidit petrus in aliem¬
tione mentis tas quatuor lineis alliga¬
tum summitti de celo. plenum uariis
animalibus: cum audunt & uocẽ. macta
& mandiica. Qui ctm redditus sensibus
de uisti disceptaret: ecce quos cornelitis
mserat. ncintiauit eos sp̃c sc̃s dicens.
Ecce turi querunt te. S surge. descen¬
de & uade cum illis: quia ego misi cos.

Expanded text:
aret, inquirere. Uidit Petrus in alienatione mentis uas quattuor lineis alligatum submitti de caelo, plenum uariis animalibus, cum audiuit et uocem: macta et manduca. qui cum redditus sensibus de uisu disceptaret, ecce quos Cornelius miserat nuntiauit ei spiritus dicens: ecce, uiri quaerunt te; sed surge, descende et uade c
Abbreviated transcription (Latin):
geniti filii dei serutis & apłs̃. ñ ueritas.
s particeps ueritatis: ait libere atq con¬
stanten. Et si uoluero głari: non ero ur¬
sipiens: ucritatẽ enĩ dicam. Neq enĩ
in seipso. s in ipsa ueritate que suꝑior¬

Expanded text:
geniti Filii Dei servus et apostolus, non Veritas, geniti Filii Dei servus et apostolus, non Veritas, sed particeps Veritatis, ait libere atque constanter: Et si voluero gloriari, non ero insipiens, veritatem enim dico . Neque enim in seipso
Abbreviated transcription (Latin):
os inqͥt uocatis me magister ob dñe
& benedicitis. Sum etenim. Bene
dicitis. quia uerum dicitissum quippe qd̵
dicitis. Homini p̃ceptum ẽ. nõ te latdet
os tuũ: sed laudet te os ꝓximi tui. Pe¬
riculostim ẽ enim sibi placere: cui cauen¬
tum ẽ suꝑbire. Ille autẽ qui suꝑ omĩa¬
est: quantũcũmq se laudet. ñ se extollet
excelsus. Hec potest recte dici. arrogans
deus. Nobis namq expedit etim nosse:
non illi. Nec eum quisq cognoscit: si ñ
se indicet ipse qui nouit. Si ergo non se
landando. quasi arrogantram iutare uo¬
luerit: nobis sapientiam denegabit. Hul¬
la ẽ hic elatio tante celsittidinis: nullũ
mendacium tieritatis. Nobis. subracere
illi utile ẽ celsitudini: nobis serture uti¬
le ẽ ueritati. Quod se dñm dicit: non
illi ẽ uitium. s nob̃ ẽ benefitiũ. Dicat se¬
ritas est. Ne non discam ego quod utile
est: dum tacet᷑ ille quod est. Beatissimꝰ
paulus ñ utiq tinigenitus filitis. s unt¬

Expanded text:
os, inquit, vocatis me Magister et Domine, et bene dicitis, sum et enim. Bene dicitis, quia verum dicitis, sum quippe quod dicitis. Homini praeceptum est: Non te laudet os tuum, sed laudet te os proximi tui . Periculosum est enim sibi placere, cui cavendum est superbire. Ille autem qui super omnia, quantumcunque se laudet, non se extollit excelsus. Nec potest recte dici arrogans Deus, nobis namque expedit eum nosse, non illi. Nec eum quisquam cognoscit, si non se indicet ipse qui novit. Si ergo non se laudando, quasi arrogantiam vitare voluerit, nobis sapientiam denegabit. la est hic elatio tantae celsitudinis, nullum mendacium veritatis. Nobis subjacere illi utile est celsitudini. Nobis servire utile est Veritati. Quod se Dominum dicit, non illi est vitium, sed nobis est beneficium. ritas est, ne non dicam ego quod utile est, dum tacet ille quod est. Beatissimus Paulus non utique unigenitus Dei Filius, sed uni
Abbreviated transcription (Latin):
tus mens intellȩxit. quid illis signis. om¬
mbtis ageretur: His itaq & huiu̾medi
rebus diligenter consideratis: satis aꝑ¬
paret corporalem insionem referri ad
sp̃ualem. eamq spt̃alem referri ad untel¬

Expanded text:
quid illis signis omnibus ageretur. His atque hujusmodi rebus diligenter consideratis, satis apparet corporalem visionem referri ad spiritualem, eamque spiritualem referri ad intel
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ ce ipse p̃cipit: ut qui głatur in do¬
mino gloriet᷑. Ita ne nontimeret insipi¬
entiã: si głari uellet amator sapientiȩ.
& ingła stra timeret insipientiam ipsa
sapientiae. Non timinit arrogantiam qͥ
dixit in dño laudabittr anima mea: &
in laude sua timeret arrogantiam pote¬
stas dm̃. in qtio laudabitur anima sertu:¬

Expanded text:
m et ipse praecipit ut qui gloriatur in Domino glorietur . Ita ne non timeret insipientiam, si gloriari vellet amator sapientiae, et in gloria sua timeret insipientiam ipsa sapientia? Non timuit arrogantiam, qui dixit: In Domino laudabitur anima mea ; et in laude sua timeret arrogantiam potestas Domini, in quo laudabitur anima ser
Abbreviated transcription (Latin):
Ntrauit in scãarium dei: qui audinit
ineffabilia uerba. que ñ licet homini lo¬
ꝗtri. Qm dixit quod posset hominibꝰ
dici: & tenuit apud se quod ñ posset
magnitudinẽ ipsitis: nonne forte respd̃¬
deret nob̃: Non ẽ ualde magnꝰ quiem
indero: si a mẽ potuit explicati.¬

Expanded text:
ntravit in sanctuarium Dei, qui audivit forte ineffabilia verba quae non licet homini loqui ; qui dixit quod posset hominibus dici, et tenuit apud se quod non pomagnitudinem ipsius, nonne forte responderet nobis, non est valde magnus quem vidi, si a me potest explicari
Abbreviated transcription (Latin):
clarum ẽ. uerum etiã in ipso homine leti¬
cia quedam bone conscientiȩ paradisus:
unde & eccłã. in scĩs temꝑanter oo iuste
& pie unentibus paradysus recte dicit᷑.
pollens affluentia gratiarum. castisq
delitiis. Quandoquidem o in tribulatio¬
nibus głatur de ipsa paciencia plurimũ
gaudens: quia scd̃m multitudinem. dolox
in corde eius. consolationes dei iocundãt
accipimis hoc omne corporet̃ generali
nomine. quicquid ẽ suꝑ aquas & terrã.
scłm autẽ in similitudine corporali quod
sp̃ti cernitur. sicut illud unde animalibꝰ¬
plenus in extasi petro disciis ille submissins
ẽ tercium uero quod mente conspicitur
ita secreta & remota. & omnino abrepta
ã sensibus cariis atq mundata. ut ea
quie in illo celo funt. & tpsam dei sub¬
stantiã terbumq deũ ꝑ quod facta st̃
omnia. in caritate sp̃c scĩ ineffabiliter
ualeat indere & audire: non incongra i

Expanded text:
clarum est, seclarum est, setia quaedam bonae conscientiae paradisus est. unde et ecclesia sanctis temperanter et iuste et pie uiuentibus paradisus recte dicitur, pollens adfluentia gratiarum castisque deliciis, quandoquidem et in tribulationibus gloriatur de ipsa patientia plurimum gaudens, quia secundum multitudinem dolorum in corde eius consolationes dei iucundant accipimus hoc omne corporeum generali nomine quidquid est super aquas et terram; secundum autem, in similitudine corporali quod spiritu cernitur, sicut illud unde animalibplenus in exstasi Petro discus ille submissus est ; tertium vero quod mente conspicitur, ita et secreta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea quae in illo coelo sunt, et ipsam Dei substantiam, verbumque Domini per quod facta sunt omnia , in charitate Spiritus sancti ineffabiliter valeat videre et a
Abbreviated transcription (Latin):
paradiso ubi ꝓpͥȩ fuit aclam. eccl̃ia signifi¬
cata sit ꝑ formam futuri. Quamꝗͣ diligen¬
tius confiderantibus. fortassis occurrat. illo¬
in paradyso corporali. iii quo adam corpora¬
liten fuit. & istam uitam scõrum signifi¬
catã quȩ nunc agitur in eccła: & illam
terrena ciuitas demonstratur: significat
ierłm matrem ur̃am eternam in celis.
Siue in his qui spe salui facti funt. & qd
ñuident spantes ꝑ pacientiam expectat̃.
scłm qtios multi filii deserte. magis quã
eius quȩ ht̃ uirum. Sitie in ipsis angłis
scĩs ꝑ eccłam multi formis sapientiȩ der:
cum quibus post hanc peregrinationem
sine labore & fine uiuendum ẽ. Si enim¬
ꝓpͥe quidam nemorosus locus. translato
antẽ uerbo. omnis etiã sp̃ualis quasine¬
gio. uͥ aminȩ bene ẽ. merito paradisus dici
potest. ñ solum terciũ celum qtudqͥd illud
ẽ. quod ꝓfecto magnum subliniterq pre¬

Expanded text:
paradiso, ubi proprie fuit Adam, ecclesia signifiparadiso, ubi proprie fuit Adam, ecclesia significata sit per formam futuri. quamquam diligentius considerantibus fortassis occurrat illo paradiso corporali, in quo Adam corporaliter fuit, et istam uitam sanctorum significatam, quae nunc agitur in ecclesia, et illam, men terrena quaedam ciuitas demonstratur, significat Hierusalem matrem nostram aeternam in caelis siue in his, qui spe salui facti sunt et quod non uident sperantes per patientiam expectant, secundum quos multi filii desertae magis quam eius, quae habet uirum, siue in ipsis angelis sanctis per ecclesiam multiformis sapientiae dei, cum quibus post hanc peregrinationem sine labore et sine fine uiuendum est. Si proprie quidam nemorosus locus, translato autem verbo omnis etiam spiritualis quasi regio, ubi animae bene est, merito paradisus dici potest, non solummodo tertium coelum, quidquid illud est, quod profecto magnum sublimiterque prae
Abbreviated transcription (Latin):
iꝑsi deum indebunt. Non ꝑ aliquã corpo¬
raliter uel sp̃ualiter figuratã significatio¬
nem. tanq̃ ꝑ speccilum in engniate: sed
facie ad faciẽ. quod de moyse dicttm est
os ad os. Pspetiem scilicet: qua ds̃ quic¬
quid ẽ. I quantuluncũq eũ mens quȩ
nonẽ quod ipse. etiam ab ommi t̾rena labe
mundata. ab omni corꝑore & similitudine
corporis alienata & abrepta. cape potest.
A quo ꝑegͥnamur mortali & corruptibili
onere grauati: quam diu ꝑ fidem ambula¬
mus non ꝑ spetiem. & cum hic iuste ui¬
nimus. Cur autẽ non credamus: quod
demonstrare uitam. in qua post hanc ui¬
tam uidendꝰ ẽ in eternum᷑ Et cur non
dicatur iste paradystis: excepto illo in qͦ
corporaliter uixit adam inter ligna nemo¬
rosa atq fractuosa: Quandoquidem ob
eccł̃a que nos congregat in cabitatis finũ:
paradisus dicta ẽ. cum fructu pomorum.
S hoc figarate dictum ẽ: tanquam illo

Expanded text:
ipsi deum uidebunt, non per aliquam corpoipsi deum uidebunt, non per aliquam corporaliter uel spiritaliter figuratam significationem tamquam per speculum in aenigmate, sed facie ad faciem, quod de Moyse dictum est "os ad os", per speciem scilicet, qua deus est quidquid est, quantulumcumque eum mens, quae non est quod ipse, etiam ab omni terrena labe mandata, ab omni corpore et similitudine corporis alienata et abrepta capere potest: a quo peregrinamur mortali et corruptibili onere grauati, quamdiu per fidem ambulamus, non per speciem et cum hic iuste uiuimus. cur autem non credamus, quod erit deus demonstrare uitam, in qua post hanc uitam uiuendum est in aeternum? et cur non dicatur iste paradisus excepto illo, in quo corporaliter uixit Adam inter ligna nemorosa atque fructuosa? quandoquidem et ecclesia, quae nos congregat in caritatis sinum, paradisus dicta est cum fructu pomorum. sed hoc figurate dictum est, tamquam illo
Abbreviated transcription (Latin):
uirgabat & quibus moysi meritum ita
preferebat: sic loquebatur ꝑ creatarã
corporalem presentatã sensibus carnis.
lilo ergo modo in illa spetie qua deus est
longe ineffabiliter secretius & presentiꝰ
loquitur loctitione ineffabili. Ubi em̃
nemo uiuens uitiet uita ista: qua morta¬
liter tiuitur in istis sensibus corporis.
S nisi ab hac uita quisq quodãmodo
moriant᷑. sine omnino exiens de corpore.
sine ita auersus & alienatus a carnalibꝰ
sensibtis. ut merito nesciat sicut apłs ait
utrum in corpore an extra corpꝰ sit. cum
in illam rapitur & subuehitur uisionẽ.
Qtppter si hoc tercium usionis genꝰ.
quod suꝑius ẽ. non solum omni corporali.
quo ꝑ corporis sensus corpora sentiuntur.
uerum etiam omni illo spũali. quo simili¬
tudines corporũ sp̃ti ñ mente cernuntur.
terciũ celum appellanit apłs. in hoc uidẽt᷑
claritas dei. cui uidende corda mundent᷑.
llnde dictum ẽ. Beati iundo corde: quia

Expanded text:
iurgabat et quibus Moysi meritum ita iurgabat et quibus Moysi meritum ita praeferebat, sic loquebatur per creaturam corporalem praesentatam sensibus carnis. illo ergo modo in illa specie, qua deus est, longe ineffabiliter secretius et praesentius loquitur locutione ineffabili, ubi eum nemo uiuens uidet uita ista, qua mortaliter uiuitur in istis sensibus corporis, sed nisi ab hac uita quisque quodammodo moriatur siue omnino exiens de corpore siue ita auersus et alienatus a carnalibus sensibus, ut merito nesciat, sicut apostolus ait, utrum in corpore an extra corpus sit, cum in illam rapitur et subuehitur uisionem. Quapropter si hoc tertium uisionis genus, quod superius est non solum omni corporali, quo per corporis sensus corpora sentiuntur, uerum etiam omni illo spiritali, quo similitudines corporum spiritu, non mente cernuntur, tertium caelum appellauit apostolus, in hoc uidetur claritas dei, cui uidendae corda mundantur. unde dictum est: beati mundicordes, quia
Abbreviated transcription (Latin):
lo saꝑius legitur. Loctitus ẽ dñs ad moy¬
seu facie ad faciem: ficiit quis loqͥtur ad
amictm sutim. Sentiebat ergo quid iuide¬
beit: & quod ñ uidebat defiderabat. Ni
& panlopost cum dixisset ei ds̃. inuensi
enim gr̃am in conspectu meo. & scio te p̃
ommbtis: respondit ei. Ostende michi glo¬
riam tuã. Nisi tñ conctipitam & deside¬
ratã claritatem moyses iidere meruisset
non in libro numerorum diceret decis
ad aãron. & maniaoi fratres eius. Au¬
dite uerbum meum. Si fuerit ꝓpħa urͣ
intrisione illi dñs cognoscar: & in somꝑno
loquar illi. Non ita quomodo famtlus
meus moyses in tota domo mea fidelis ẽ
Os ad os̃ loquar ad illum in spetie &o ñ
in emginata: & claritatem dñi uidit.
Neq enim hoc sccłm substantiã corꝑoris.
quȩ carnis sensibus presentitur: intelli¬
gendum ẽ. Namutiq sic loquebattir
ad moysen facie ad faciem: contra in contͣ
Quando tam̃ dixit ei ostende micbi te¬
mecipsum. & nc̃ etiam ad ipsos quos ob¬

Expanded text:
ius legatur locutus Dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. Sentiebat ergo quid videbat, et quod non videbat desiderabat. Nam et paulo post, cum dixisset ei Deus, Invenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus; respondit ei, Ostende mihi claruunt. nisi tamen concupitam et desideratam dei claritatem Moyses uidere meruisset, non in libro Numerorum diceret deus ad Aaron et Mariam fratres eius: audite uerborum meorum: si fuerit propheta uester, in uisione illi dominus cognoscar et in somno loquar illi! non ita, quomodo famulus meus Moyses in tota domo mea fidelis est; os ad os loquar ad illum in specie et non per aenigmata, et claritatem domini uidit. neque enim hoc secundum substantiam corporis, quae carnis sensibus praesentatur, intellegendum est; nam utique sic loquebatur ad Moysen faci-e ad faciem, contra in contra, quando tamen dixit ei: ostende mihi temet ipsum, et nunc etiam ad ipsos, quos ob
Abbreviated transcription (Latin):
cce nec iusto parcebat. ut eius
uirtutẽ in infirmitate ꝑficeret:
qui ei dederat colaphizantem angłm
sathane. Nisi dicitis quod etm diabolas
dederit. Diabolus ergo agebat: ne mag.¬
nitudine reuelationum paulus extolle¬
retur. & ut uirtus eius ꝑficeret᷑: Qͥs
hoc dixerit: Ab illo gͥ traditus erat
iustus colaphizandus angłõ sathane qͥ
ꝑ eum tradebat & iniustos ipsi satha¬
ne de quibus idem dicit: quos tradidi
sathane ut discant ñ blasphemare.

Expanded text:
cce nec iusto parcebat, ut eius uirtutem in infirmitate perficeret, qui ei dederat colaphizantem angelum satanae, nisi dicitis, quod eum diabolus dederit. diabolus ergo agebat, ne magnitudine reuelationum Paulus extolleretur, et ut uirtus eius perficeretur. quis hoc dixerit? ab illo igitur traditus erat iustus colaphizandus angelo satanae, qui per eum tradebat et iniustos ipsi satanae; de quibus idem dicit: quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare.
Abbreviated transcription (Latin):
nolite inqͥt ab hominibus uocari rabbi
tinens idem ipse doctor gentiũ: dicit.
Neq qui plantat ẽ aliquid neq qui
rigat. s qui incrementũ dat deus. Hoc
& ille menuint: qui in natis mulierũ
quanto magnus erat. tanto se in ominbꝰ
humiliabat. indignum se affirmans. qui
cp̃i calciam̃ta portaret. Quid enim
aliud ostendit uͥ ait: Qui habet spont¬
sant Sponsus est. Amicus autẽ sponsi
stat & audit eum: & gaudio gnidet ꝓpter
uocem sponsi. Hic est ille auditus. de quo
paulo ante cõmemoraui in psalmo posicũ.¬
ꝙ auditui meo dabis exultationẽ &. leticiã.
&. exultabunt ossa humilata. Ex tct̃¬

Expanded text:
Nolite, inquit, ab hominibus uocari Rabbi;Nolite, inquit, ab hominibus uocari Rabbi;tinens idem ipse doctor gentium dicit: Neque qui plantat, est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus. hoc et ille meminit, qui in natis mulierum, quanto magnus erat, tanto se in omnibus humiliabat indignum se adfirmans, qui Christi calciamenta portaret. quid enim aliud ostendit, ubi ait: Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi stat et audit eum et gaudio gaudet propter uocem sponsi? hic est ille auditus, de quo paulo ante commemoraui in psalmo positum: Auditui meo dabis exultationem et laetitiam et exultabunt ossahumiliata.
Abbreviated transcription (Latin):
ollicitissime cauendum ẽ: in doꝙ̃.¬
do suꝑbie uitium: quod in disce¬
do non ita ẽ. Ulnde & scã scͥptura nos
aminonet dicens. Sit omnnis homq nȩ¬
lox ad audiendũ: tardiis autẽ ad loq̃ndã
Et ille in psalmo ait. Auditiu meo dab̾
exultationem & leticiam. Continuoq
subiecit: exultabunt ossa humiliata.lli¬
dit enim in audiendo facillime seruari
humilitatẽ: quod difficile ẽ in docendo.
Qm̃ necesse ẽ ut doctor. habeat suꝑiorẽ
locum: uͥ laborioscm ẽ obtinere ne subre¬
pat elatio. Ulides ne quenradiodum peri¬
clitemur. a quibus hoc expectat᷑ ut non
solum doctores simus: uerum etiã cum
simus homines diuina doceamꝰ: Isto aũ
quo dicturus sum quid sumꝰ nos. nos
ergo tantum isto periculo. s etiã ille da¬
tor gentium ꝑiclitatum se esse testat᷑.
cum dicit. Ne magnitadine reuelatio¬
num mearum ex tollar: datus ẽ michi
stimultis carnis. & cetera. Lbide &u ipse
dñs timoris huits admirabilis medicus.

Expanded text:
ollicitissime cauendum est in docendo superbiae uitium, quod in discendo non ita est. unde et sancta scriptura nos admonet dicens: Sit omnis homo uelox ad audiendum, tardus autem ad loquendum; et ille in psalmo ait: Auditui meo dabis exultationem et laetitiam continuoque subiecit: Et exultab unt ossa humiliata. uidit enim in audiendo facillime seruari humilitatem, quae difficilis est in docendo, quoniam necesse est, ut doctor habeat superiorem locum, ubi laboriosum est obtinere, ne subrepat elatio. Videsne. quem ad modum periclitemur, a quibus hoc expectatur, ut non solum doctores simus, uerum etiam, cum simus homines, diuina doceamus? sed laborum quo dicturus sum, quid sumus nos ? — non ergo nos tantum isto periculo sed etiam ille doctor gentium periclitatum se esse testatur, cum dicit: Ne in magnitudine reuelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis et cetera. unde et ipse dominus, tumoris huius admirabilis medicus:
Abbreviated transcription (Latin):
doctor gentium. pater fidelitim ꝑ euange.¬
litim: accepit stimulum carnis. a quo cola¬
phizaret᷑. Qnis nr̃m hoc dicere auderet:
nisi ille confiteri non erubesceret: Si
enim dixerimꝰ hoc ñ passum fuisse pau¬
lum. cum ei quasi deferimus. mendacem
facimiis: s quia uerax ẽ uerum dixit.
Oportet ut credamus datum illi esse
angłm sathane. ne magnitudine reuela¬
tiontim extolleret᷑. Ecce quam timendꝰ
est serpens superbiȩ. Ex tͣal᷑ psabni

Expanded text:
doctor gentium, pater fidelium per Evangelium, accepit stimulum carnis a quo colaphizaretur. Quis nostrum hoc dicere auderet, nisi ille confiteri non erubesceret? Si enim dixerimus hoc non passum fuisse Paulum; cum ei quasi honorem deferimus, mendacem facimus. Sed quia verax est, et verum dixit; oportet ut credamus datum illi esse angelum satanae, ne magnitudine revelationum extolleretur. Ecce quam timendus est serpens superbiae!