comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
afflicta mens illius in desperationem deficrat. uxta
pondus hystorie ꝑscrutemur. ne siħ animus plusqm
necesse est. spiritaliter inuestigat. a uerboꝵ eius uberibꝰ
sanguis nobis ꝓ lacte respondeat. Si qñ uero quedam
mistica in suoꝵ operum narratione permiscet: ad
hec necesse est. ut mens concita redeat. ad que hanc ip̃e
ut datur intelligi ordo loquentis uocat. Nam sc̃s uir
postqmͣ ea que sibi ꝑftagellum dñi fuerant inflic
do uirtutes. qualis ante flagellum fuerit ignotes¬
cit. sic uite sue historiã texens. ut ei ꝑrarirm aliquid
qd̾ allegorice intelligi possit interserat. Quatinus
uex magna parte historica sint que mernorat.
itamen aliq̃n ꝑhec eadem ad spiritalem intelligẽ¬
tiam consurgat. Qua itaq fortitudine ab omin lap¬
su exteriora sua custodie interioris disciplina cõstͥnͥ¬
is: ne cogitarem quidem de uirgine. Cumsit in¬
uisibilis anima nequaqm corporearum. rerum de¬
leccatione tangitur: nisi qd̾ inherens corꝑi quasi

Expanded text:
afflicta mens illius in desperatione deficiat, juxta pondus historiae perscrutemur, ne si haec animus plusquam necesse est spiritaliter investiget, a verborum ejus uberibus sanguis nobis pro lacte respondeat. Si quando vero quaedam mystica in suorum operum narratione permiscet, ad haec necesse est ut mens concita redeat, ad quae hanc ipse, ut datur intelligi, ordo loquentis vocat. Nam sanctus vir postquam ea quae sibi per flagellum Domini fuerant inflictndo virtutes, qualis ante flagellum fuerit innotescit; sic vitae suae historiam texens, ut ei perrarum aliquid quod allegorice intelligi possit interserat, quatenus et ex magna parte historica sint quae memorat, et tamen aliquando per haec eadem ad spiritalem intelligentiam consurgat. Qua itaque fortitudine ab omni lapsu exteriora sua custodiae interioris disciplina constris, ut ne cogitarem quidem de virgine. - Cum sit invisibilis anima, nequaquam cor earum rerum delectatione tangitur, nisi quod inhaerens corpori, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
in humilitate ꝑsistentib alt̃ ad patris irri¬
sionem ruit. Duos abraham filios habuit:
s uiis in nocens. aliꝰ uero frĩs ꝑsetutor fuit. Du¬
os queq ysaac filios habuit. imus in humi¬
litate seruatus. alter uero ⁊priꝰꝙͣ nasceretur.
reꝓbatus est. Duodecim quoq iacobfilios ha-¬
buit. s ex his unus ꝑ innocentiam uenditus
ceteri uero ꝑ malitiã uenditores fr̃is fuer̃t̃.
tr. s ne imꝓbati remanerent: unus eis ad mix¬
tus est. qui eos ꝑseqñs ꝓbaret. Sic namq uisto
peccator cũ malitia uingitur. sicut infornace
auro palea cum igne sociatur. ut quo ardet
palea purgetur aurum. hii uero ueraciter
boni sunt. qui inbonitate ꝑsistere etiam int̃
malos possunt. Hinic etiã sponsi uoce sc̃e
eccłie dicitur. Sic̃ liliũ int̃ spinas: sic amica
mea int̃ filias. Hinc ad e dechielem dñs dicit.
fili hominis: increduli ⁊ subuersores sunt tecũ: ⁊

Expanded text:
in humilitate persistentibus, unus ad patris irriin humilitate persistentibus, unus ad patris irrisionem ruit . Duos Abraham filios habuit, sed unus innocens, alius vero fratris persecutor fuit . Duos quoque Isaac filios habuit, unus in humilitate servatus, alter vero et priusquam nasceretur reprobatus est . Duodecim Jacob filios genuit, sed ex his unus per innocentiam venditus, caeteri vero per malitiam venditores fratris fueruntti, sed ne improbati remanerent, unus eis admistus est, qui eos persequens probaret. Sic namque justo peccator cum malitia jungitur, sicut in fornace auro palea cum igne sociatur, ut quo ardet palea, purgetur aurum. Hi ergo veraciter boni sunt, qui in bonitate persistere etiam inter malos possunt. Hinc etiam sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia inflantur. Ilui autẽ structionũ appella¬
tione intelligi. nisi simulatores solent. : Struc¬
sci̾tatis hñt. s uirtutã scĩtatis nonhũt. Uisio qͥp¬
pe eos bone actionis decorat: s aderra muume
penna uirtutis eleuat. Flectus itaq scẽ eccłie po¬
pulus quia pacis sue temꝑe intͣ se qͦscłã maliti¬
osos ac sumilatores patitur : dicat. fr̃ fui dra¬
comim ⁊ sociꝰ structionũ. Qd̃ beati qͦq iob uocibꝰ
spãlit̾ congruit: qui ad culm̃ magne fortitu¬
dinis bonꝰ inter malos fuit. Nullus quippe ꝑ
Qui enim equanimit̃ aliena mala nontolerat:
ipse sibi ꝑimpacientiã testis est. quia aboni
plenitudine longe distat. Abel quippe ẽẽ renu¬
res int̾ spuias ꝓdeunit. ⁊ rosa que redolet cres¬
cit cum spina pungit. Duos nãq filios habu¬
it primꝰ homo: s unus electus alter repbus
fuit. Tres quoq filios archa contimit: s duobꝰ

Expanded text:
superbia inflantur. Qui autem struthionum appellasuperbia inflantur. Qui autem struthionum appellatione intelligi, nisi simulatores solent? Strutsanctitatis habent, sed virtutem sanctitatis non habent. Visio quippe eos bonae actionis decorat, sed a terra minime penna virtutis levat. Electus itaque sanctae Ecclesiae populus, quia pacis suae tempore intra se quosdam malitiosos ac simulatores patitur, dicat: Frater fui draconum, et socius struthionum. Quod beati quoque Job vocibus specialiter congruit, qui ad culmen magnae fortitudinis bonus inter malos fuit. Vet. XXIX. NulQui enim aequanimiter aliena mala non tolerat, ipse sibi per impatientiam testis est quia a boni plenitudine longe distat. Abel quippe esse renures inter spinas prodeunt, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos namque filios habuit primus homo, sed unus electus alter reprobus fuit . Tres quoque filios Noe arca continuit, sed duobus
Abbreviated transcription (Latin):
inturba clamaui. Quia nimirũ honi contra tu¬
multus insolentium clamorem hñt. ⁊ furorẽ
non hñt: qm̃ eos quos clementer tolerant. docẽ
non cessant. S ħ que iuxtahistoriã de uno dixi¬
mus: uixta allegoriã necesse est. ut de diuersis
electis eccłie sentiamus. Ipsa quippe inelectis suis
etiam ꝑ prosꝑa incedit merens. quia nichil sibi
uere ꝓsperum deputat. quo usq homim qd̃ sin¬
gularit̃ q̃rit apprehendat. fideles quippe illius
Honorantur ⁊ afflicti sunt. quia plerumq ibi
uidentur inculimine ubi ciues non sunt. Ipsa
etiam inturba sine furore consurgit ⁊ clamat:
quia pͣuoꝵ uitã studio recte emulationis non
autem uesama furoris insequitur. Irascit᷑ ⁊i amat.
seuit ⁊ tranquilla est: quatinis infirmos suos¬
⁊ corrigat exemulatione. ⁊ foueat expietate. Seqͣ.¬
uentum: quasi dracones. Puersi ⁊ enim quiq
uentũ quasi dracones trahunt: cũ malitiosa

Expanded text:
in turba clamavi, quia nimirum boni contra tuin turba clamavi, quia nimirum boni contra tumultus insolentium clamorem habent, et furorem non habent, quoniam eos quos clementer tolerant docere non cessant. Sed haec quae juxta historiam de uno diximus, juxta allegoriam necesse est ut de diversis electis Ecclesiae sentiamus. Ipsa quippe in electis suis etiam per prospera incedit moerens, quia nil sibi vere prosperum deputat, quousque bonum quod singulariter quaerit apprehendat. Fideles quippe illius honorantur, et afflicti sunt; quia plerumque ibi videntur in culmine, ubi cives non sunt. 673 Ipsa etiam in turba sine furore consurgit, et clamat, quia pravorum vitam studio rectae aemulationis, non autem vesania furoris insequitur. Irascitur et amat, saevit et tranquilla est, quatenus infirmos suos corrigat ex aemulatione, faveat ex pietate. Seqventum quasi dracones . Perversi etenim quique ventum quasi dracones trahunt, cum malitiosa
Abbreviated transcription (Latin):
tem lascessunt: suiq ordinis lunitẽ in ordinatis
motib excedunt. Et plerumq qui presunt. nͥ
more cordis scĩ sp̃s freno teneantur: inirate retͥ¬
butionis atrocitate ꝓsiliunt. qnͣtũq preualent
agere. tartũ sibi insubditis estimant licere. A¬
mica ⁊ienim potestati pene semꝑ inpacientia est.
eiq etiam male subiecte imꝑat. quia qd̃ ipsa sertit.
potestas exequitur. S scĩ uiri plus se interiꝰ paci
eritie iugo subiciunt: qmͣ foras hominibus
presunt. Et eo ueriorẽ principatũ foras exhibẽt.
quo humiliorem deo intrinsecꝰ famulatũ tenent.
Atq iccirto sepe plus qͦsclam tolerant. quo se de
eis ulcisci amplius possunt. Ac ne um qͣm adilli¬
cita tͣnseant: plerumq nolunt ꝓse exequi etram
qd̾ licet. Subiectoꝵ strepitus fufferunt: ꝑ amo¬
rem increpant. quoᷤ ꝑmansuetudinem portant.
Unde recte nuinc dicitur. Sine furore consurgens

Expanded text:
tem lacessunt, suique ordinis limitem inordinatis tem lacessunt, suique ordinis limitem inordinatis motibus ein ore cordis sancti Spiritus freno teneantur, in ira retbutionis atrocitatem prosiliunt, quantumque praevalent agere, tantum sibi in subditis aestimant licere. Amica etenim potestati pene semper impatientia est; eique etiam malae subjectae imperat, quia quod ipsa sentit, potestas exsequitur. Sed sancti viri plus se interentiae jugo subjiciunt, quam foris hominibus praesunt; et eo veriorem principatum foris exhibent, quo humiliorem Deo intrinsecus famulatum tenent; atque idcirco saepe plus quosdam tolerant, quo se de eis ulcisci amplius possunt; ac ne unquam ad illicita transeant, plerumque nolunt pro se exsequi etiam quod licet; subjectorum strepitus sufferunt, per amorem increpant quos per mansuetudinem portant. Unde nunc recte dicitur: Sine furore consurgens
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑalia amplectens. beatũ Iob int̃ ꝓsꝑaᷤ tot. le¬
tum non crederet. cum ei suppeteret salus corꝑis:
uita filiorum: incolumitas familie ÷ integritas
gregum: S quia inhis omnnb non gauderet
ipse sibi testis est. qui ait. Mlerens incedebanz.
Sc̃o enim uiro adhuc inhac pegrinatione po¬
sito: omne qd̾ sine uisione dei abundat. inopia
est. Quia cum sĩbi elecci omina adeẽ uident: ge¬
munt qd̾ omniũ auctorem non uident. eisq to¬
tum hoc minꝰ ÷. quia adhuc species deest. unius.
Sic q eos foras exaltat: gr̃a suꝑne dispensationis:
ut tamen uitus sub disciplina teneat meror ma¬
gistre caritatis. ꝑquam uidelicet discunt: ut de
his que exteriꝰ accipiunt. apud semet ipsos semꝑ
ãplius humilientur. mentem sub iugo discipline
ertam erumpant. unde ⁊apte subiungit᷑. Sine
furore consurgeris: inturba clamaui. Sepe nãq
sectitiosoꝵ tumultus hominũ. p̃positoꝵ suoꝵ men¬

Expanded text:
temporalia amplectens, beatum Job inter tot prospera laetemporalia amplectens, beatum Job inter tot prospera laetum non crederet, cum ei suppeteret salus corporis, vita filiorum, incolumitas familiae, integritas gregum? Sed quia in his omnibus non gauderet, ipse sibi testis est, qui ait: Moerens incedebam. Sancto enim viro adhuc in hac peregrinatione posito omne quod sine visione Dei abundat inopia est, quia cum sibi omnia electi adesse vident, gemunt quod omnium auctorem non vident; eisque totum hoc minus est, quia adhuc species unius deest; sicque eos foris exaltat gratia supernae dispensationis, ut tamen intus sub disciplina teneat moeror magistrae charitatis. Per quam videlicet discunt ut de his quae exterius accipiunt, apud semetipsos semper amplius humilientur, mentem sub jugo teneant disentiam erumpant. Unde et apte subjungitur: Sine furore consurgens in turba clamavi. Saepe namque seditiosorum tumultus hominum, praepositorum suorum men
Abbreviated transcription (Latin):
incedebam. Miro enim ordine uno eodemq tẽpore
cõuenire in actib bonoꝵ solet. ⁊foras honor cul¬
miris: untus afflicte meror humilitatis. uñ
sc̃s quoq uir eleuatus rebus ⁊ honorib merens
inceclebat: quia isi hunc p̾latum hominib gła
potestatis ostenderat. interiꝰ tamen metore suo se¬
cretum sacrificium dño contriti cordis offerebat.
Sacrificiũ quippe deo est: sp̃s contribulatꝰ. Sciunt
autem electi quiq consideratione intima contͣ
exterioris excellentie tẽptam̃ta pugnare. Qui si
ad exteriorẽ felicitatem suam cor apponerent: ui¬
sti ꝓfecto non eẽnt. S quia cor humanũ non
pocest de ipsis ꝓsꝑitatib rerũ ꝙͣtula cũq głia
nullo modo non tẽptari: contͣ ipsam ꝓsꝑitatem
suã scĩ uiri intrinsecus dimicant. non dico ne in
elatione s ne ineus saltẽ amore succumbant.
sui ualde succubuisse est: captinã mentem eus
desideriis subclidisse. Quis autẽ t̾rena sapiens

Expanded text:
incedebam. Miro enim ordine, uno eodemque tempore convenire in actibus bonorum solet et foris honor culminis, et intus afflictae moeror humilitatis. Unde sanctus quoque vir elevatus rebus et honoribus moerens incedebat, quia etsi hunc praelatum hominibus gloria potestatis ostenderat, 672 interius tamen moerore suo secretum sacrificium Domino contriti cordis offerebat. Sacrificium quippe Deo est spiritus contribulatus . Sciunt autem electi quique consideratione intima contra exterioris excellentiae tentamenta pugnare. Qui si ad exteriorem felicitatem suam cor apponerent, justi profecto non essent. Sed quia cor humanum non potest de ipsis prosperitatibus rerum quantulacunque gloria nullo modo tentari, contra ipsam prosperitatem suam sancti viri intrinsecus dimicant, non dico ne in elatione, sed ne in ejus saltem amore succumbant. Cui valde succubuisse est, captivam mentem ejus desideriis subdidisse. Quis autem terrena sapiens,
Abbreviated transcription (Latin):
quippe elicit. qui nehementer emulgitur: qͥa
carnale efficitur. qd̾ ex ninuia sp̃s discussione
sentitur. Unde necesse est ut beati lob oꝑa que
int increpantiũ amicoꝵ uerba ideo uarrat. he
Rtellectus sacri eloquii inter textum ⁊ misterũ
tanta est. libratione pensandꝰ: ut utriusq partis
lance moderata. Hunc neq nimie discussionis põ¬
dus p̾̃mat. neq rursus torpor incurie uacuum
relitiquat. Alulte quippe eus sententie tanta
allegoriarum conceptione sunt gͣuide: ut qͥs¬
quis eas ad solam hystoriam tenere nititur:
earum noticia ꝑsuam incuriam priuetur. N¬
nulle uero ita exteriorib preceptis inseruiunt:
ut si quis eas subtilius penetrare desiderat. intꝰ
quidẽ nichil inueniat. s sibi hoc etiã qd̃ foras
locuntur abscondat. Unde bene quoq narra¬
tione historiea: ꝑsignificationem dicitur. Tol¬
lens iacob uirgas populeas uirides ⁊ amigda

Expanded text:
quippe elicit qui vehementer emulgitur, dum lac, exprimit butyrum: quippe elicit qui vehementer emulgitur, dum lac, exprimit butyrum: carnale efficitur hoc quod ex nimia spiritus discussione sentitur. Unde necesse est ut beati Job opera, quae inter increpantium amicorum verba idcirco narrat netellectus sacri eloquii inter textum et mysterium tanta est libratione pensandus, ut utriusque partis lance moderata, hunc neque nimiae discussionis pondus deprimat, neque rursum torpor incuriae vacuum relinquat. Multae quippe ejus sententiae tanta allegoriarum conceptione sunt gravidae, ut quisquis eas ad solam tenere historiam nititur, earum notitia per suam incuriam privetur. Nonnulla vero ita exterioribus praeceptis inserviunt, ut si quis eas subtilius penetrare desideret, intus quidem nihil inveniat, sed hoc sibi etiam quod foris loquuntur abscondat. Unde bene quoque narratione historica per significationem dicitur: Tollens Jacob virgas populeas virides
Abbreviated transcription (Latin):
dimur: fixit. Has aspicientes arietes cum ouib
coeunt: quia rationales nr̃i sp̃s dum in earũ in¬
tentione defixi sunt. singulis quib q actionibus
ꝑmiscentur. ut tales fetus oꝑm ꝓcreent. qualia ex¬
empla precedentũ̃ in uocib preceptoꝵ uident: ⁊di
uersoꝵ colorem ꝓles bomi oꝑis hibeat. Quia m̃ñqmͣ
subtraita litt̾e cortice acutius int̾na considerat:
⁊ reseruato non ñqm historie tͦ mine bene se in
mit ubera ad eliciendum lac: exprimit butirum.
Et. qui uehement̃ emulgitur: elicit sanguinẽ
Ubera qͥppe foruter p̾mimꝰ : cum uerba sacri elo¬
quii subtili intellectu pensamus. Qua pressione
dum lac querius. butirum inuenimus: quia
dum nutriri uel tenui intellectu querimꝰ. uħ̃¬
tate interne pinguetlinis uinginur. Qd̃ tamen uͦnume
nec semꝑ agendum est: ne dum lac q̃rimus. ab
dum uerba sacri elequii plusqm debent discutiũt.
incarnalem intellectum cadunt. Sanguinem

Expanded text:
dimur, fixit. Has aspicientes arietes cum ovibus dimur, fixit. Has aspicientes arietes cum ovibus coeunt; quia rationales nostri spiritus, dum in earum intentione defixi sunt, in singulis quibusque actionibus permiscentur, ut tales fetus operum procreent qualia exempla praecedentium in vocibus praeceptorum vident, sciversum colorem proles boni operis habeat, quia et nonnunquam subtracto litterae cortice, acutius interna considerat, et reservato nonnunquam historiae tegmine, bene se in mit ubera ad eliciendum lac, exprimit butyrum: et qui vehementer emulgitur, elicit sanguinem . Ubera quippe fortiter premimus cum verba sacri eloquii subtili intellectu pensamus, qua pressione dum lac quaerimus, butyrum invenimus; quia dum nutriri vel tenui intellectu quaerimus, ubertate internae pinguedinis ungimur. Quod tamen nec nimie, nec semper agendum est, ne, dum lac quaeritur ab dum verba sacri eloquii plus quam debent discutiunt, in carnalem intellectum cadunt. Sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
afliccus erat: ⁊com patiebat᷑ anima mea pauperi.
Exteriora ⁊enim largiens rem extra semet ipsam p̃¬
buit: qui autem fletum ⁊ compassionẽ ꝓximo tribu¬
it: ei aliquid de semet ipso dedit. Iccirto autẽ pluscõ¬
etiam qui non compatitur. Numqm autẽ qui uere
compatitur: qd̾ necessariũ ꝓximo conspicit. negat.
Que nimirum sententia bene quoq sce eccł̃ie uocib
congruit: que dum afflictos quosq ꝑ lam̃ta pem¬
tentie conspicit. suos ei oratione continua fietus iũ
latur. Suꝑ afflictum quippe compatientes plangi¬
mus: qñ aliena dãpna nr̃a deputamꝰ. ⁊ culpas de¬
linqñtium nr̃is mundare fletib nitimur. Qd̃
uidelicet agentes plus plerũq nobis qmͣ his ꝓqͥb
agitur subuenimꝰ: quia apud int̾num arbitrem
⁊ grãm caritatis asprtantem. conmissa queq ꝑfec¬
te diluit ꝓpria. qui pure plangit aliena. ꝑsecitioĩs
igitur ultime scã eccłia tribulationib dep̃hensa:

Expanded text:
afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. Exteriora etenim largiens, rem extra semetipsum praebuit. Qui autem fletum et compassionem proximo tribuit, ei aliquid eetiam qui non compatitur, nunquam autem qui vere compatitur quod necessarium proximo conspicit negat.Quae nimirum sententia bene quoque sanctae Ecclesiae vocibus congruit: quae dum afflictos quosque per lamenta poenitentiae conspicit, suos ei oratione continua fletus junglatur. Super afflictum quippe compatientes plangimus, quando aliena damna nostra deputamus, et culpas delinquentium nostris mundare fletibus nitimur. Quod videlicet agentes, plus plerumque nobis quam his pro quibus agitur subvenimus, quia apud intimum arbitrum et gratiam charitatis aspirantem, commissa quaeque perfecte diluit propria, qui pure plangit aliena. Persecutionis igitur ultimae sancta Ecclesia tribulatione deprehensa,
Abbreviated transcription (Latin):
latio: ħ ꝓculdubio cũ descendendo infirmis con¬
tulit. q̃m quibdam inopiã ferre non ualentib
tolerabilus est. minꝰ tribuere. qmͣ post largitatẽ
suam ex inopie angustia murmurare. Nã ut ad
magna largiendi studia audientiũ mentes accẽ¬
deret: paulo post itutit diceris. Hoc autem dico:
qui parce seminat: parce umetet. Plus autem
ñ ñ qmͣ eẽ dicimus. compati ex corde qmͣ dare:
quia quis quis ꝑfecte in digenti compatitur. ⁊¬
minus estimat om̃e qd̾ dat. Nisienim dantis
manum bona uoluntas unceret: isdem predica¬
tor egregiꝰ discipulis non dixisset. Qui non solũ fa¬
cere: s u elle cepistis ab anno pͥore. facile quippe
est. iibono oꝑe obedire etiam nolentem. S hec mag¬
na indiscipulis uutus extiterat: eos bonũ qd̃ illis pre¬
omnipotentem dm̃ aliqñ mauis datũ nouerat: men¬
tis eẽ qmͣ muneris: dicat. Flebam qͦndam suꝑ eo qͥ

Expanded text:
latio . Haec procul dubio condescendendo infirmis inlatio . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona voluntas vinceret, idem praedicator egregius discipulis non dixisset: Qui non solum facere, sed et velle coepistis ab anno priori . Facile quippe est in bono opere obedire etiam nolentem. Sed haec magna in discipulis virtus exstiterat, eos bonum quod illis praeomnipotentem Deum aliquando majus datum noverat mentis esse quam muneris, dicat: Flebam quondam super eo qui
Abbreviated transcription (Latin):
nobis non moriendo concurrere. s fubuenire
tr̃ moriendo hominib uoluit. Qiua nos iude¬
licet minꝰ amasset: nͥ uulnera nr̃a susciꝑet.
nec uim nobis sue dilectionis ostenderet. nsi hoc
qd̃ anobis tolleret ad tempus ipse sustineret.
Passibiles quippe mortales q nos repperit. ⁊ qͥ
nos existere fecit ex nichilo. reuocare uidelicet
etiã sine sua morte potuit apassione. S ut qͣnta
eẽt uirtus compassionis ostenderet: fieri ꝓnobis
dignatus est. qd̾ ẽẽ nos noluit. ut insemet ipso
temꝑaliter mortem susciꝑet. quã anobis in ꝑ¬
petuũ fugaret. An non in diuinitatis sue diui¬
cus nobis inuisibilis ꝑmanens miris nos potuit
diret homo: foras apparere dignatꝰ ÷ pauper
deus. Unde ⁊ preclicator eggregius ut ad largita¬
tis grãm iuscera nr̃e ꝯpassionis accenderet: dix̃.
ꝓpt̃ nos egenꝰ factus ÷. cũ diues eẽt. Qui si etiam
dicit. ut non aliis sit remissio uobis autem tribu¬

Expanded text:
etiam non moriendo concurrere, subvenire etiam non moriendo concurrere, subvenire tamen moriendo hominibus voluit, quia nos videlicet minus amasset, nisi et vulnera nostra susciperet; nec vim nobis suae dilectionis ostenderet, nisi hoc quod a nobis tolleret ad tempus ipse sustineret. Passibiles quippe mortalesque nos reperit, et qui nos existere fecit ex nihilo, revocare videlicet etiam sine sua morte potuit a passione. Sed ut quanta esset virtus compassionis ostenderet, fieri pro nobis dignatus est quod esse nos noluit, ut in semetipso temporaliter mortem susciperet, quam a nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit diret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus est, cum dives esset . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ Flebam quondam suꝑco qui affuctus erat: et
compatiebat᷑ anima mea pauꝑi. Qmͣnis uera cõ
passio est. passiom ꝑximi ex largitate concurrere:
ññqmͣ tñ cum exteriora que abunde ⁊ ad largiendũ
suppeturit. celeriꝰ dantis mans dationem inuenit:
qͣm animꝰ dolorẽ. Unde sciri necesse est. quia ille ꝑ¬
fecte tribuit. qui cum eo qd̾ affucto porrigit. af¬
fucti quoq inse ammũ sumitiit prius inse dolen¬
tis passionem tranfferat. itunc contra dolorem
illius ꝑministerium concurrat. Nam sepe ut pre¬
diximus largiorem muneris rerum facitabun¬
dantiã: ⁊non untus compassionis. Qui enim
afflicto compatitur: plerũq ⁊ hoc in digenti
tribuit. in qd̾ ipse si dederit angustatur. Et tũc
plena est cordis nr̃i cõpassio. cum malũ inopie
ꝓꝓximo susciꝑe non metuimꝰ: ut illũ apassio¬
ne liberemus. Quã udelicet pietatis formã me¬
diator nob̃ dei ⁊ hominum dedit. qui posset etiã

Expanded text:
 Flebam quondam super eo qui afflictus erat et  Flebam quondam super eo qui afflictus erat et compatiebatur anima mea pauperi 106. Si passio est passioni proximi ex largitate concurrere, nonnunquam tamen, cum exteriora quaeque abunde ad largiendum suppetunt, celerius dantis manus dationem invenit quam animus dolorem. Unde scire necesse est quia ille perfecte tribuit, qui cum eo quod afflicto porrigit afflicti quoque in se animum sumit, ut prius in se dolentis passionem transferat, et tunc contra dolorem illius per ministerium concurrat. Nam saepe, ut praediximus, largitorem muneris rerum facit abundantia, et non virtus compassioniafflicto perfecte compatitur, plerumque et hoc indigenti tribuit in quo ipse qui dederit angustatur. Et tunc est plena cordis nostri compassio, cum malum inopiae pro maximo suscipere non metuimus, ut illum a passione liberemus. Quam videlicet pietatis formam Mediator nobis Dei et hominum dedit. Qui cum posset nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ctionem seccant. Ex quib ⁊ apte subiungitur.
num tuam: ⁊ sicorruerint ipse saluabis. Inqͥb
profecto uerbis hoc sollert̃ debet intelligi: qd̾
beatus iob dũ sua narrat. inse alios tr̃affigu¬
rat. Uelud enĩ de se specialiter dicebãt. eleuasti
me. ⁊ quasi suꝑ uentum ponens elisisti me ua-¬
lide. scio quia morti trades me: ubi constituta
domus omm uiuenti: ⁊ tamen non de se s de
aliis adiungit. Ueruntñ nori ad consũptionẽ
saluabis. Dum enim de se loq̃ns ratiotinando
causas de aliis subdidit. quia multoꝵ ꝑsonã
inse significet ostendit. Manum itaq suam ad
consumptionẽ poccatoꝵ non umitat. cum feri¬
endo a pectatis corripit. ⁊ corruentes saluat: dum
cadentes adculpam insalutẽ corꝑis uulnerat. ut
prostrati exteriꝰ. interiꝰ surgant. quatinis Iacen¬
tes corꝑe ad interiorem statum redeant. qui stan¬
tes exteruis astatu mentis iacebant. Sequitur.

Expanded text:
ctionem secant. Ex quibus apte subjungitur: ctionem secant. Ex quibus apte subjungitur: num tuam, et si corruerint ipse salvabis. - In quibus profecto verbis hoc solerter debet intelligi, quod beatus Job, dum sua narrat, in se alios transfigurat. Velut enim de se specialiter dicebat: Elevasti me, et quasi super ventum ponens elisisti me valide; scio quia morti trades me, ubi constituta est domus omni viventi; et tamen non de se, sed de aliis adjugit: Verumtamen non ad consumptionem uam. Dum enim de se loquens ratiocinando causas de aliis subdit, quam multorum personas in se significet ostendit. Manum itaque suam Dominus ad consumptionem peccantium non emittit, cum feriendo a peccatis corripit, et corruentes salvat, dum cadentes ad culpam in salutem corporis vulnerat, ut prostrati exterius, interius surgant, quatenus jacentes corpore ad interiorem statum redeant, qui stantes exterius a statu mentis jacebant. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ore ueritatis. Helias quidẽ uenturus ÷:
i restituet omĩa. Ueniet enuim restiturꝰ omĩa. qr
ad hoc nimirum huic mundo restitut᷑. ut ⁊p̃di¬
cationis munera repleat. ⁊ carnis debitum soluat.
Que tñ scĩ uiri sententia uixta allegorie miste¬
rium scẽ eccłie nocib ex ꝑsona congruit infir¬
moꝵ : qui fidem uerbotenus tenent. s contra
p̃cepta fidei suis desideriis famulantur. Ait enĩ.
Scio quia morti trades me: ubi constituta est do
mus omni uiuenti. Qiua enim multos inse uo¬
liuitatib deditos conspicit. eoꝵ q iam interitũ
p̃scit: pensat qd̾ iniia uite presentis suis quidẽ
desideriis seruiunt. s tam̃ ad mortis domũ ꝑ ue¬
nuint om̃s qui inea carnaliter uiuunt. Sũt
uero non nulli qui in uoluntatũ suarũ foueam
corruunt: s tamen ꝑlamenta penitentie ab
imis ciciꝰ pedem recducunt. quos suꝑne ꝑcussio¬
nis uerbera. ad eruditionem pocius ꝙͣ ad extĩ¬

Expanded text:
quippe ore veritatis dicitur: Elias quidem venturus est, quippe ore veritatis dicitur: Elias quidem venturus est, et restituet omnia . Veniet enim restituturus omnia, quia ad hoc nimirum huic mundo restituitur, ut et praedicationis munera impleat, et carnis debitum solvat. Quae tamen sancti viri sententia juxta allegoriae mysterium sanctae Ecclesiae vocibus ex persona congruit infirmorum, qui fidem verbo tenus tenent, sed contra praecepta fidei suis desideriis famulantur. Ait etenim: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi. Quia enim multos in se voluptatibus deditos conspicit, eorumque jam interitum praescit, pensat quod in via vitae praesentis suis quidem desideriis serviunt, sed tamen ad mortis domum perveniunt omnes qui in ea carnaliter vivunt. Sunt vero nonnulli qui in voluptatum suarum foveam corruunt, sed tamen per lamenta poenitentiae ab imis citius pedem reducunt, quos supernae percussionis verbera ad eruditionem potius quam ad exstin
Abbreviated transcription (Latin):
omni uiuenti. Insuꝑiori huiꝰ oꝑis parte tͣctatũ:
qd̾ ante aduentũ dñi adinfern receptacula etã
iusti descenderent. quam non insuppliciis s in
requie seruarentur. Qd̃ nunc testimoniis edo¬
cere negligimus: quia in ea iam sufficienter
probatũ putamus. Hoc ergo qd̃ dicitur scio
quia morti trades me. ubi constituta est domꝰ
omni uiuenti: recte beato Iob etiam iurta hy¬
storiã congruit. dum numirum constat. quia
ante redemptoris gr̃am ad inferm claustra etr̃ã
iusti ducerentur. Ipsa quippe inferm receptio
domus omnium uiuentum dicitur. quia nillus
huc uenit. qui ante mecłiatoris aduentũ ñ illuc
psa corruptionis sue conditione ꝑtͣnsuit. Nultꝰ
huc uenit. qui ad carnis mortẽ ocrruptionis sue
goesłib nontetendit. Ee qua uidelicet morte: ꝑpsal¬
mistã dicitur. Quis ÷ homo qui unuet inon iudebit
mortem: Nam ⁊ si ad celum raptus helias ẽẽ ꝑhi¬
betur: mortem tamen distulit non euasit. De ipso

Expanded text:
us operis parte tractatum est quod ante adventum Domini ad inferni receptacula etiam justi descenderent, quamvis non in suppliciis, sed in requie servarentur. Quod nunc testimoniis edocere negligimus, quia in ea jam sufficienter probatum putamus. Hoc ergo quod dicitur: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi, recte beato Job etiam juxta historiam congruit, dum nimirum constat quia ante Redemptoris gratiam ad inferni claustra etiam justi ducerentur. Ipsa quippe inferni receptio domus omnium viventium dicitur, quia nullus huc venit qui ante Mediatoris adventum non 669 psa corruptionis suae conditione pertransiit, nullus huc venit qui ad carnis mortem ejusdem corruptionis suae gressibus non tetendit. De qua videlicet morte per Psalmistam dicitur: Quis est homo qui vivit, et non videbit mortem ? Nam etsi ad coelum raptus Elias esse perhibetur, mortem tamen distulit, non evasit. De ipso
Abbreviated transcription (Latin):
itaq luxuriã iã ꝑpetrat actione: huic ser¬
pens repit exuentre. Alius autem ꝑpetran¬
dam uersat in mente: huic serpens repit ex
⁊ post modum reꝑe uentre describitur. Unde
beatus iob quia discipliam etiã in cogita¬
tione tenuit: una custodia serpentis pectꝰ
quisqͥs adipisci non appetit: quid aliud ꝙͣ
eiusdem a se mundicie auctorem repellit.
Unde ⁊beatus Iob ꝓtims subdidit. Quam¬

Expanded text:
itaque luxuriam jam perpetrat actione, huic seritaque luxuriam jam perpetrat actione, huic serpens repit ex ventre. Alius autem perpetrandam versat in mente, huic serpens repit ex et postmodum repere ventre describitur. Rec. III. Unde beatus Job, quia disciplinam etiam in cogitatione tenuit, una custodia serpentis pectusquisquis adipisci non appetit, quid aliud quam ejusdem a se munditiae auctorem repellit? Unde et beatus Job protinus subdit: CA
Abbreviated transcription (Latin):
diet. Propt̃ qd̾ succincti lumbos mentis ur̃e. sobris
psatte sꝑateꝰ meam que offertu uobis gr̃an.
arogitatione rostringere. Hinc est qd̾ angelus
qui ioħem alloquitur. ⁊ona aurea suꝑ ma¬
milias cinctus ẽẽ ꝑhibetur. Quia enum testa¬
menti noui munditia etiam cordis iuxuriã
frenat: angelus qui ineo apparuit. inpectore
cinetiis uenit. Quembene ⁊ ona aurea stri¬
git: quia quisquis suꝑne patrie cuus est mon
iam timore sinplicii s amore claritatis uimũ¬
diciã deserit. Malum uero luxurie: aut cogi¬
tatione ꝑpetratur aut oꝑe. Callidus namq
aduersarius nr̃ cum abeffectu oꝑis expellitur.
sccreta polluere cogitatione molitur. Unde n
serpenti a dño dicitur. Pectore ⁊ uentre repes
Serpens uideucet uentre repit: qñ hostis iub̾cꝰ
ꝑhumana menbra sibimet subdita usq ad
expletionem oꝑis luxuriam exercet. Serpens
autem reppit pectore: qñ eos quos ioꝑe lu¬
xurie non ualet. polluit in cogitatione. Alꝰ

Expanded text:
dicit: Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam ; a cogitatione restringere. Hinc est quod angelus qui Joannem alloquitur, zona aurea super mamillas cinctus esse perhibetur, quia enim Testamenti novi munditia et cordis luxuriam frenat, angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus venit, quem bene zona aurea strigit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, sed amore charitatis immunditiam deserit. Malum vero luxuriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Callidus namque hostis noster cum ab effectu operis expellitur, secreta polluere cogitatione molitur. Unde et serpenti a Domino dicitur: Pectore et ventre repes . Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet polluit in cogitatione. Alius
Abbreviated transcription (Latin):
mens intumesceret. ẽẽ sehominem recognouit.
quatimis illati sibi honoris elationẽ frangeret.
ex considerata equalitate conditionis. Hinc aohe
angelus adoratus: creaturam se ẽe recognuscit
dicens. uide ne feceris. conseruus tuus sum ⁊ fr̃m̃¬
tuoꝵ. Hinc ꝓpħa cum ad uidenda sublimi a ra¬
pitur. filiꝰ hominis uocatur: ut ductus ad celestia
mento quid sis ne dehis ad que raperis extollaris.
s staitudinẽ reuelationis tempera memoria con¬
ditionis. Ex eo colligendum ÷ gͦ qnͣta cõminis
nature memoria in corde depruni debeat t̃rene
potestatis tumor: si ex humanitatis uocabulo
agitur ne cogitationis elatio ex secretis celestibꝰ
generetur. Cuiꝰ uidelicet humanitatis bene bea¬
tus Iob semꝑ recordationem tenuit qui ait.
Nũquid non inutero fecit me qui ulłum oꝑatꝰ
est. ⁊ for mauit inuulua unꝰ : ac si aꝑte dicat.
sur non eque debeamus incuiislibos nego¬

Expanded text:
mens intumesceret, esse se hominem recognovit, mens intumesceret, esse se hominem recognovit, quatenus illati sibi honoris elationem frangeret ex considerata aequalitate conditionis. Hinc a Joanne angelus adoratus, creaturam se esse cognovit, dicens: Vide ne feceris; conservus tuus sum, et fr. Hinc propheta, cum ad videnda sublimia rapitur, filius hominis vocatur , ut ductus ad coelestia, mento quid sis, ne de his ad quae raperis extollaris, sed altitudinem revelationis tempera memoria conditionis. Ex eo ergo colligendum est quanta communis naturae memoria in corde deprimi debeat terrenae potestatis tumor, si ex humanitatis vocabulo agitur, ne cogitationis elatio ex secretis coelestibus generetur. Cujus videlicet humanitatis bene beatus Job semper recordationem tenuit, qui ait: Nunquid non in utero fecit me, qui et illum operatus est, et formavit in vulva unus? Ac si aperte dicat: Cur non aeque debeamus in cujuslibet nego
Abbreviated transcription (Latin):
na sattem formicline peccare metuant. qui diuina
udicia non fornidant. Nequaqͣmͣ ergo p̃positi exhoc¬
quesito timore suꝑbiunt: in quo nonsuã gliã s sub¬
ditoꝵ iusticiam querunt. Ineo enim qd̃ metum fibi
aꝑuerse uiuentib exigunt: quasi non hominib
parte bestiales sunt subditi: exea debent etiam
qd corrigatur: non de excellentia pset᷑atis s de equa¬
utate conditionis gaudent. Et nonsolum abeis me¬
tui. s etiã plusꝙͣ necesse ÷ honorari refugiunt.
sleq enim leue se ꝑpeti dãpnum humilitatis cre¬
dunt: si ab eis ꝓmerito ordinis fortasse pluris esti¬
mentur. Hinc est enim qd̃ primꝰ pastor eccł̃ie cũ
honorem: ad equalitatem conditionis sue titiꝰ
returrit dicens. Surge: iego homo sum. Quis enĩ
nesciat. qd̾ conditori suo homo debeat ⁊ non ho¬
mimi ꝓsterni: Quia gͦ humiliari sibi plusqͣm de¬
buit ꝓximũ uidit. ne ultra humanitatis metas

Expanded text:
na saltem formidine peccare metuant, qui divina na saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Nequaquam praepositi ex subjectorum timore superbiant, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo autem quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hominibusparte bestiales sunt subditi ex ea debent etiam quod corrigatur, non de excellentia potestatis, sed de aequalitate conditionis gaudent; et non solum ab eis metui, sed etiam plus quam necesse est honorari refugiunt. Neque enim leve se perpeti damnum humilitatis credunt, si ab eis pro merito fortasse ordinis pluris aestimentur. Hinc est enim quod primus pastor Ecclesiae, cum, ad aequalitatem conditionis suae citius recurrit, dicens: Surge, et ipse ego homo sum . Quis enim nesciat quod conditori suo homo debeat et non homini prosterni? Quia ergo humiliari sibi plus quam debuit proximum vidit, ne ultra humanitatis metas
Abbreviated transcription (Latin):
culta post ponit. Ipsa aut̃ diuersitas que acces¬
sit ex uitio: recte ÷ duunis iudiciis ornata.
Ut quia omnis hortio iter uite eque non gradi¬
tur: alter ab altero regatur. Sci autẽ uiri cum
presunt non inse potestatem ordinis. s equalita¬
tẽ conditionis attendunt. Nec preesse gaudẽt
hominib. s ꝓdesse. Sciunt enim qd̃ antiqui
patres nr̃i non tam reges hominum qm pasto
implete terram: subdidit: ⁊ terror ur̃ ac tremor
sit suꝑcuncta animalia terre. Non enim sit suꝑ
homines qui futuri surit: s sit suꝑ cuncta atu¬
malia terre. Homo quippe animalib irrationa¬
bilib non autem ceteris hominib natura pre¬
latus:. udaireo eidicitur ut ab aĩalibꝰ re non
ab hoĩe timeatur. Qiua contra naturã suꝑbire
est. ab equali uelle timeri: quãius plerumq a sũb
ditis etiam sci uiri timeri appetunt. s qñ ab els fub¬
ditis deum minime timeri espprehenducit. ut huma

Expanded text:
culta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accesculta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata, ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendunt, nec praeesse gaudent hominibus, sed prodesse. Sciunt enim quod antiqui patres nimplete sit super cuncta animalia terrae . Non enim ait, sit super homines qui futuri sunt; sed, sit super cuncta animalia terrae: homo quippe animalibus irrationabiliblatus est, et idcirco ei dicitur ut ab animalibus et non bus timeatur, quia contra naturam superbie est ab equali veditis etiam sancti viri timeri appetunt, sed quando ab eisdem subditis D
Abbreviated transcription (Latin):
quesierit quid respondebo illi : Quiut semꝑtor in
humilitate deprimat: nequaqm ineisdẽ famulis
conspicit qd̾ sibi status est dispar. s quodnatura c̃õ-¬
⁊ fecit me qurullum oꝑatus est: iformauit inuislua
⁊ umis: Potentitꝰ uiris magna ÷ uirtus humi¬
litatis: considerata equalitas conditionis. Ommnes
nãq homines natura equales sumus. s accessit
dispensatorio ordine ut quib dã prelati uide¬
antnir. Si gͥ hoc amerte depͥmimꝰ. qd̾ temporalit̃
accessit: inuenimꝰ cicus qd̃ naturalit sumus.
Plerũq enim seanimo oblata potestas obicit.
eumq tumidis cogitatiorib fallit. Manu gͦ hu¬
millime considerationis: deprimendꝰ ÷ tumor ela¬
tionis. Sienim apud semet ipsam descendit mens
deculmine uerticis de uertice culmmis: citiꝰ planitiẽ
inuenit naturalis equalitatis. Nam ut prefati sumꝰ
omnes hommines natura equales genuit. s uari¬
ante meritoꝵ ordine alios aliis dispensatio oc¬

Expanded text:
quaesierit, quid respondebo illi? Qui ut semper cor in quaesierit, quid respondebo illi? Qui ut semper cor in humilitate deprimat, nequaquam in eisdem famulis conspicit, quod sibi status est dispar, sed quod natura comatus est, et formavit me in vulva unus? - Potentibus viris magna est virtus humilitatis considerata aequalitas conditionis. Omnes namque homines natura aequales sumus; sed accessit dispensatorio ordine ut quibusdam praelati videamur. Si igitur hoc a mente deprimimus quod temporaliter accessit, invenimus citius quod naturaliter sumus. Plerumque enim se animo accepta potestas objicit, eumque tumidis cogitationibus fallit. Manu ergo humillimae considerationis deprimendus est tumor elationis. Si enim apud semetipsam mens descendit de vertice culminis, citius planitiem invenit naturalis aequalitatis. Nam, ut praefati sumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio oc
Abbreviated transcription (Latin):
cogitat: indesinenter cotiche rationũ suarum
in melnis causas parat. Qui eternum dñm
tremore cordis intuetur: uira temꝑalis dñii
suꝑ subiectos moderari compellitur. Ppenclit enĩ
nil ẽẽ. qd̾ temꝑalit̃ preest ceteris: qñ illi ad red̃den¬
dam rationem sub est. qui sine fine dñatur. Se¬
pe namq tnͣsitoria potestas: animũ ꝑ abrup¬
ta elationis rapit. Etͥ quia eo quisq extolliti
quo se ẽẽ suꝑ aliquos udet: illũ oportet qui suꝑ
se est semꝑ aspiciat. ut ex eus metii qui supͣ omĩa ÷
crescentẽ intͥnsecus animi tumorẽ p̃mat. Intuet᷑
enim qui sub ipso sint. si consideret ipse sub quo: ut
ex consideratione dñi deciescat tumor false dũatiõis.
Unde beatuis Iob quia enis iudicium qui suꝑ omnia
metuit: hic at temꝑale iudiciũ famuilis equalis ue¬
int. dicens. Si contẽpsi uidicium subire cum seruo
mes ⁊ ancilla mea: cum disceptarent aduersum me.
Quid enĩ cum suitexerit ad uidicandũ dñs. ⁊ cum

Expanded text:
cogitat, indesinenter quotidie rationum suarum in melius causas parat; qui aeternum Dominum tremore cordis intuetur, jura temporalis dominii super subjectos moderari compellitur. Perpendit enim nil esse quod temporaliter praeest caeteris, quando illi ad reddendam rationem subest qui sine fine dominatur. Saepe namque transitoria potestas animum per abrupta elationis rapit. Et quia eo quisque extollitur, quo se esse super aliquos videt, illum oportet qui super se est semper aspiciat, ut ejus metu qui supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint, sed consideret sub quo ipse sit, ut ex consideratione veri domini, decrescat tumor falsae dominationis. Unde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulis aequalis venit, dicens: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me. Quid enim faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum
Abbreviated transcription (Latin):
quia dies leticie post secuntur. Scriptum quippe÷
Timenti dñm bene erit in extremis. Et ruisum
de eccł̃ia dicitur. Ridebit in die nouissimo. Nunc
erum tempꝰ afflictionis est bonis: ut sequat᷑ eos
exultatio q̃n sine temꝑe. Hinc ab eis auas dicit᷑.
Humiliasti nos in loco afflictionĩs. Locus nãq af¬
flictionis est: uita p̾sens. Iusti gͦ hic. idest uloco
afflictionis humiliati sunt: quia inet̾nã uitã
idest in loco gaudii sublimant᷑. Cũ uͦ marcescere
animã diceret. rate etiam premisit insemet ip̃o:
quia in nobismet ipsis quidẽ afficitur. s indeo mẽs
nr̃a refouetur. Tantoq auiriditate gaudũ longe
fit. qnͣto adhuc abauitoris repulsa lumine ad se
semetipsam transit. S hec que allegorica inda¬
gatione tͣnscurrimꝰ: oportet ut ꝑ omnia etiam
uixta historiam teneamꝰ. Que tñ iccuco nunc

Expanded text:
quia dies laetitiae post sequuntur. Scriptum quippe est: quia dies laetitiae post sequuntur. Scriptum quippe est: Timenti Deum bene erit in extremis . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ridebit in die novissimo . Nunc enim tempus afflictionis est bonis, ut sequatur eos exsultatio quandoque sine tempore. Hinc ab eis alias dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis . Locus namque afflictionis est vita praesens. Justi ergo hic, id est in loco afflictionis, humiliati sunt, quia in aeterna vita, id est in loco gaudii sublimantur. Cum vero marcescere animam diceret, recte etiam praemisit, In memetipso, quia in nobismetipsis quidem afficitur, sed in Deo mens nostra refovetur; tantoque a viriditate gaudii longe fit, quanto adhuc ab auctoris repulsa lumine ad se semetipsam transit. Sed haec quae allegorica indagatione transcurrimus, oportet ut per omnia etiam juxta historiam teneamus. Quae tamen nunc
Abbreviated transcription (Latin):
se pati deminciat: qd̃ eos quos diligit pati dolet.
Uentus tͦ desiderium tollit: cum res quelibet tͣnsito¬
ria et̃nitatis appetitum destruit. ubi adhuc congrue¬
⁊ subinfertur. Et uelud nubes ꝑtͣnsiit salus mea.
Nlubes quippe in alto eminet: s hanc ad cursum
fiatus impellit. Sic nimirũ. sic sunt temporalia
inquoꝵ bona. Uelud in alto quidem ꝑhonoris cel¬
situdinem degere uidentur. s ad cuisum uite co¬
tidiane quasi qͥb dã mortalitatis sue flatib impel¬
luntur. Salus gͦ ut nubes transit. quia ꝑuersoꝵ
głia quo alta est. fixa non est. S expletis desideriis
actib Iinfirmantium: ad electoꝵ uocẽ sermo con¬
Suertitur: cumptimis sub infertur. Nunc autem¬
⁊ in memet ipso marcesat atuma mea: ⁊ possident¬
⁊ me dies affliccionis. Electoꝵ quippe anma nunc
marcescit: quia in illa post modum et̾na exulta¬
tione uiridescit. Mlodo eos dies afflictionis possicĩet:¬

Expanded text:
se pati denuntiat, quod eos quos diligit pati dolet. se pati denuntiat, quod eos quos diligit pati dolet. Ventus ergo desiderium tollit, cum res quaelibet transitoria aeternitatis appetitum destruit, ubi adhuc congrue subinfertur: Ea velut nubes pertransiit salus mea. - Nubes quippe in altum eminet, sed hanc ad cursum flatus impellit: sic nimirum, iniquorum bona. Velut in alto quidem per honoris celsitudinem degere videntur; sed ad cursum vitae quotidie, quasi quibusdam mortalitatis suae flatibus impelluntur. Salus ergo ut nubes transit, quia perversorum gloria, quo alta est, fixa non est. Sed expletis desideriis actibusque infirmantium, ad electorum vocem sermo convertitur, cum protinus subinfertur:  in memetipso marcescit anima mea, et possident me dies afflictionis. - Electorum quippe anima nunc marcescit, quia in illa postmodum aeterna exsultatione viridescit. M
Abbreviated transcription (Latin):
ria lapidum destructa erat: idest disciplina
patrum abeiꝰ corde dissoluta. Nã quia destru¬
cta macheria lapidũ dissolutã ẽẽ discipli¬
nã uidit: ille ꝓtinꝰ secutꝰ adiunxit. Nd̃ cum¬
uidissem: posui incorde meo ⁊ exemplo didi¬
ci disciplinã. Quasi gͦ rupto muro hostis
ingreditur: cum uel malignoꝵ sp̃uũ uel
mununa incorde dissipantur. S cum eiꝰdẽ
discipline uigor incorde repboꝵ soluit᷑: añ¬
coꝵ oculos cũncta bonoꝵ oꝑa despectui ha¬
bentur. nicħ q esse estimant. quidqͥd de uͥ¬
onem quippe maloꝵ innichilum redimur.
qñ eaque ipsi quasi sũma diligunt: bona¬
temꝑalia non tenemus. Despectis nãq suꝑ¬
nis ꝓmissionib terrena desiderant: ⁊si qñ
ineoꝵ mente aliqͥd de appetitu et̃̾nitatis
oritur. suborta ciciꝰ tͣnsitoria delectatione¬
⁊ dissipatur. Unde istatim subningitur. Abstulsti
⁊ quasi uentus desideriũ meũ. Fidelis qͥppe poputꝰ

Expanded text:
ria lapidum destructa erat, id est disciplina ria lapidum destructa erat, id est disciplina Patrum ab ejus corde dissoluta. Nam quia destructa lapidum maceria dissolutam esse disciplinam vidit, illic protinus secutus adjunxitvidissem, posui in corde meo, et exemplo didici disciplinani . Quasi rupto ergo muro hostis ingreditur, cum vel malignorum spirituummunimina in corde dissipantur. Sed cum ejusdem disciplinae vigor in corde reproborum solvitur, aneorum oculos cuncta bonorum opera despectui habentur, nihilque esse aestimant quidquid de vionem quippe malorum in nihilum redigimur, quando ea quae ipsi quasi sutemporalia non tenemus. Despectis namque supernis promissionibus, terrena desiderant; et si quando in eorum mente aliquid de appetitu aeternitatis oritur, suborta citius transitoria 663 delectatione dissipatur. Unde et statim subjungitur: IBI quasi ventus desiderium meum. - Fidelis quippe populus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuasionib fides que iniademptore nr̃o÷ ĩ qͦꝵdã¬
corde dissipatur. Cũ ꝑuersis in hac uita potestas
mali irruunt: cum accepta tẽꝑalit̃ potestate
ꝑuersi. ipsa quoq inquoꝵdam torde destruere
munimina fidei conantur. A quib apte di¬
citur. Et ad meas miserias deuoluti sunt: quia
uidelicet prius ad suas. Nisi enim ꝑuerse unĩe¬
do ad suas ante miserias caderent: ñqͣm ad eas
post modũ ⁊ alios suaderent. S post suas repbi
⁊ad nr̃as miserias deuoluntur: qñ ad ea ma
ruerant suꝑficiemꝰ spine: eiꝰ. ⁊ macheria lapidũ
destructa erat. Pagrũ enim hominis pigrr.
atq ꝑiuneam uiri stulti tͣnsire est. cuiꝰlibet
uitã negligentis inspicere. enisq oꝑa consi¬
derare. Quam urtice uel spine replent: quia
incorde negligentium prurientia t̾rena deside
ria ipunctiones pululant uicioꝵ. Quippe qi
scriptum est. indesideriis ÷ om̃is ociosus. Mache¬

Expanded text:
persuasionibpersuasionibcorde dissipatur. Cum enim perversis in hac vita potestas mali irruunt, cum accepta temporaliter potestate perversi ipsa quoque in quorumdam corde destruere munimina fidei conantur. De quibus apte subditur: Et ad meas miserias devoluti sunt, quia videlicet prius ad suas. Nisi enim perverse vivendo ad suas ante miserias caderent, nequaquam ad eas postmodum et aliis suaderent. Sed post suas reprobi, et ad nostras miserias devolvuntur, quando ad ea malruerant superficies ejus spinae, et maceria lapidum destructa erat . Per agrum hominis pigri atque per vineam viri stulti transire, est cujuslibet vitam negligentis inspicere, ejusque opera considerare. Quam urticae vel spinae replent, quia in corde negligentium prurientia desideria terrena et punctiones pullulant vitiorum, quippe quia scriptum est: In desideriis est omnis otiosus . Mace