comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ apłi ut quien sitis. Qͦnam᷑ istud erit:
d ico inquit uobis. St ut̾m. negotium agatis:
et oꝑiemini manibus ur̃is. Opꝰ ẽ onus pondus.
quod uel uti nauibus. ita quies et grauitas ĩ¬
quiens ad ditur cordibus: s ⁊ ext̾ioris hominis
fundatur atq conponitus status. Magnorum ĩ¬
tium malorum est sicut legistis mulier uaga.
quietis inpatiens. nec ualens consistere in domo pe¬
dibus sius. nec fortis. nc̃ inplateis. nunc uixta
angłos insidians. Nec fine causa est qd̵ magist̃
gentium ħ inquietudinis malum sic ħt suspec¬
tum. ut non solum correptione s etiam separa¬
cione cum escat illud persequendum. Rogamꝰ
ad eos dem thessalo nicenses inter alia: que
suꝑ inquietos uelut ẽ ceł tonabat. auduuimꝰ
inquit uiter uos quosdam ambulantes inqͥe¬
te. nicħ oꝑ antes: s curiose agentes. his qui eiꝰ¬
modi sunt de nuntiamus. ut cum silentio oꝑã¬
tes suum panem manducent. Quod quis nõ

Expanded text:
consilium Apostoli, ut quieti sitis. Quonam modo istud erit? consilium Apostoli, ut quieti sitis. Quonam modo istud erit? Dico, inquit, vobis: Ut vestrum negotium agatis, et operemini manibus vestris . Opus est onus, quo veluti pondus navibus, ita quies et gravitas inquietis additur cordibus, sed exterioris hominis fundatur atque componitur status. Magnorum initium malorum est, sicut legistis, mulier vaga, quietis impatiens, nec valens consistere in domo pedibus suis; nunc foris, nunc in plateis, nunc juxta angulos insidians . Nec sine causa est quod Magister gentium hoc inquietudinis malum sic habet suspectum, ut non solum correptione, sed etiam separatione censeat illud persequendum. Rogamusad eosdem Thessalonicenses, inter alia quae super inquietos velut e coelis tonabat: Audivimus, inquit, inter vos quosdam ambulantes inquiete, nihil operantes, sed curiose agentes. His qui ejusmodi sunt denuntiamus, ut cum silentio operantes, suum panem manducent. Quod si quis non
Abbreviated transcription (Latin):
etiam om̃ibus qui mittes ⁊ humiles ab co eẽ
didic̾int. dutersas in eo felicissime quietis mã¬
siones pre parauit: immo totum requiem
eius meruit incena recumbere. S ad huc
libet intueri: quam plenũ rõnis ⁊ congru¬
entie sit qd̾ ait. super quẽ requiescam. nͥ suꝑ
humilẽ ⁊ quietum. Quomͦ namq suꝑ inquie¬
tum aliqͥd quiesceret. quomͦ suꝑ basem que
nutaret aut uacillaret. columpna in mobił
staret. Quis aut̃ nisi humilis. quietus eẽt
potet. Quis nͥ humił in pace quieti et mo¬
desti spc̃. seipñi posside pot̃ ͦ Impium ꝓic̃ uẽ¬
tus afacie tre: Circũferturq om̃i uento doc¬
trine. Impius inquit ꝓpħa.quasi mare ferueᷤ:
qͥ quiescere non potest. ẜ eruet ira. estuat aua¬
ritia. intumescit suꝑbia. se ip̃m uigiter pug¬
na quatit in testina: ac seditione collidit do¬
mestica. Ut gͦ requiescat in ub̾ ofre̾s mei. ama¬
tor ille largitorq quietis: date oꝑam uix ta

Expanded text:
etiam omnibus qui mites et humiles ab eo esse etiam omnibus qui mites et humiles ab eo esse didicerunt, diversas in eo felicissimae quietis mansiones praeparavit; imo totum ipsum ejus meruit in coena recumbere. 5. Sed adhuc libet intueri, quam plenum rationis et congruentiae sit quod ait: Super quem requiescam, nisi super humilem et quietum? Quomodo namque super inquietum aliquid quiesceret? quomodo super basem, quae nutaret aut vacillaret, columna immobilis staret? Quis autem, nisi humilis, quietus esse potest? quis, nisi humilis in pace quieti et modesti spiritus, seipsum possidere potest? Impium projicit ventus a facie terrae , circumferturque omni vento doctrinae. Impius, inquit propheta, quasi mare fervens, quod quiescere non potest . Fervet ira, 1035 aestuat avaritia, intumescit superbia, se ipsum jugiter pugna quatit intestina, ac seditione collidit domestica. Ut ergo requiescat in vobis, o fratres mei, amator ille largitorque quietis, date operam, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
imputat sͥ qͣntomagis quod ip̃ius sit spu. o
gr̃arum actione recolet. hospes inquiens fui
et susce pistis me.  Nunquid eñĩ młtorum pau¬
pertas scorum. quia uagos colligere. esurientes
pascere. nõ sufficit. qui magis apud pauꝑes
hospitari consueuit in humana u nospitalis.
erit. Suꝑ quem autem requiescam inquit.
nisi suꝑ humilem ⁊ quietum. itrementem.
uerba mea O humilitas angusta tͥ. ampla di
orbis : copiose ac deliciose reficiens illum. qͥ
⁊ angłos pascit. Suꝑ quem inquit requies¬
cam. nisi suꝑ humilem: In om̃ibus requiẽ
quefiui: s apud humilem ancillam inueni.
N on est in uenta simił illi in gn̾a humilitatis:
ideo inplenitudine humilitatis. reqͥeũ etiam
corꝑ aliter om̃ĩs plentudo diunitatis. Q mͣqͣ.
aliter requieu̾it in filio: quia et si mater humil¬
Ima. longe tñ filius humilior. Iccirco sp̃ẽ sep¬
ti formis non solum super ip̃m requieuit. s

Expanded text:
imputat sibi: quanto magis quod ipsius fit spirituimputat sibi: quanto magis quod ipsius fit spiritui, cum gratiarum actione recolet, Hospes. inquiens, fui et suscepistis me? Nunquid enim multorum paupertas sanctorum, quae vagos colligere, esurientes pascere non sufficit, Domino qui magis apud pauperes hospitari consuevit, inhumana et inhospitalis erit? Super quem autem requiescam, inquit, nisi super humilem, et quietum, et trementem verba mea? O humilitas angusta tibi, ampla dorbis: copiose ac deliciose reficiens illum, qui et Angelos pascit. Super quem, inquit, requiescam nisi super humilem? In omnibus requiem quaesivi: sed apud humilem ancillam inveni. Non est inventa similis illi in gratia humilitatis: ideo in plenitudine humilitatis requievit etiam corporaliter omnis plenitudo divinitatis. Quanquam aliter requieverit in Filio: quia etsi Mater humillima, longe tamen Filius humilior. Idcirco Spiritus septiformis non solum super ipsum requievit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
bit tibi in fallor inter amplerus et oscła. qmͣ
suauiter requieuĩt in tab̾ nacło corporis tii : ꝙͣ
suauiꝰ incubi cło aordis tui. Non est in uistus
ds̃ ofr̃s ut obliuscatur oꝑis boni: uiuit semꝑ
ap̃d eum memoria b̃nficii semel accepti. Bãtꝰ
ap̃d quem deus ł semel requiem inuenerit :
ht̃ ubi recluiet capud suum. foris stat plenu
apud me: et cincio gutis noctium. Quis il¬
le in nob̾ tam humauus atque hospitalis. ut
surgat et aꝑiat ei.⁊ inducat incubidm suum:
aut ceite ostendat ei cenacłm grande stratum uͥ
cum discipłis pascha manducet nouum . ħ enim
dico fr̃s. nͥ requiem q̃ querit in uen̾it ap̃d nos:
nec nos obtatam rediem inueniemus in illo. Ait
et hoc est in eum refrigeriũ. Beatus qui intellig̾
suꝑ egenũ ⁊ pauꝑeni : in die malat ꝑabit ei
dñs uicissitudine debita reqͥem etrefrigerium.
Si gͦ humanitatem menbris suis exibitura deuꝰ

Expanded text:
bit-tibi ni fallor, inter amplexus et oscula, quam bit-tibi ni fallor, inter amplexus et oscula, quam suaviter requieverit in tabernaculo corporis tui, quam suavis in cubiculo cordis tui. Non est injustus Deus, o fratres, ut obliviscatur operis boni: vivit semper apud eum memoria beneficii semel accepti. Beatus, apud quem Deus vel semel requiem invenerit, habet ubi reclinet caput suum: foris stat plenus caput rore, et cincinnos guttis noctium. Quis ille in nobis tam humanus atque hospitalis, ut surgat et aperiat ei, et inducat in cubiculum suum; aut certe ostendat ei coenaculum grande stratum, ubi cum discipulis pascha manducet novum? Hoc enim dico, fratres, nisi requiem quam quaerit, invenerit apud nos, nec nos optatam requiem inveniemus in illo. Ait et hoc est meum refrigerium . Beatus qui intelligit super egenum et pauperem: in die mala parabit ei Dominus vicissitudine debita requiem et refrigerium. Si ergo humanitatem membris suis exhibitam Deus
Abbreviated transcription (Latin):
cum pꝰ ꝑsecutonem herodis et fugam egipti.
pꝰ tot insidias et atrocitates uidaice impie¬
tatis. post passiones suas. de passione et morte
filii. pꝰqm tot ⁊ tam acerbi ipsus animam
per transierũt gladii: tandem hodie dicere. da¬
cum est e. C onuertere anima mea in reqͥem
tuam. quia dñs benefecit tibi. Qui creauit
me.creatus ex me requieuit intaber naculo
corꝑis mei: negare non poterit michi requiẽ
celi sui. Qui enĩ grãm ultro cumulat aliis per
pari quomͦ non referet matri: Perge maria.
perge secura inbous filii tui. fiducialiter age
tanqͣm regina. mater regis et sponsa. Requiẽ
querebas. s ampliori głie est quod tibi debetur.
regnum et potestas. In diuisum habere tecum
cupit imꝑum. cui tecũ in carne una et uno
spũ diuisum fuit pietatis et unitatis misteriũ.
dum scilic saluo honore nature. geminato mu¬
n̾e grẽ : uincta est mater in matrimonium.
Requiesce gͥ o felir inter brachia sponsi replica¬

Expanded text:
cum post persecutionem Herodis, et fugam Aegypti, post tot insidias et atrocitates Judaicae impietatis, post tot passiones suas, de passione et morte Filii; postquam tot et tam acerbi ipsius animam pertransierunt gladii, tandem hodie dicere datum est ei: Convertere, anima, in requiem tuam, quia Dominus benefecit tibi . Qui creavit me, creatus ex me, requievit in tabernaculo corporis mei, negare non poterit mihi requiem coeli sui. Qui enim gratiam ultro cumulat aliis, par pari quomodo non referet matri? Perge, Maria, perge secura in bonis Filii tui; fiducialiter age tanquam regina, mater Regis et sponsa. Requiem quaerebas, sed amplioris gloriae est, quod tibi debetur, regnum et potestas. Indivisum habere tecum cupit imperium, cui tecum in carne una, et uno spiritu indivisum fuit pietatis et unitatis mysterium: dum scilicet salvo honore naturae, geminato munere gratiae, juncta est mater in matrimonium. Requiesce igitur, o felix, inter brachia Sponsi. Replica
Abbreviated transcription (Latin):
In mundicia. Multi loquiũ. E bitudo sensus
cirea intelligentiam. deluaria gn̾antur: Cecitaᷤ
mentis. In considãtio. In constantia. ꝑ recipi¬
tatio. amor sui. Odium dei. affectus presentis
scłi. horror aut uł desꝑanio. futuri:¬

Expanded text:
immunditia, multiloquium, hebetudo sensus immunditia, multiloquium, hebetudo sensus circa intelligentiam. De luxuria generatur caecitas mentis, inconsideratio, inconstantia, praecipitatio, amor sui, odium Dei, affectus praesentis saeculi, horror autem vel desperatio futur
Abbreviated transcription (Latin):
proferuntur. Scilic In anis głia. In uidia.¬
Ira. Tristicia. Auaricia. Hentris ingluuies. lu¬
xuria. Nam quia his semptem suꝑie uiciis nͦ
captus doluit. idcuro redemptor nr̃ ad sꝑalis
libationis preliũ. spũ septi formis grẽ plenus
uenit. s hñt contra nos hec singła ecc̾citu suĩ.
N am de in ani głia ħ oriuntur. In obedientia
Discordie. Et nouitatũ. p̾sumtiones. de inuidia¬
nascitur. hodiũ. Susuiratio. de tractio. Erulta¬
tio. ĩ aduersis prorimi. afflitio aut in ꝓsꝑis.
D e ia proferuntur: Rixe. Tumor mentis.
Contumelie. Clamor. In dignatio. Blasfemie.
De tristicia uascitur. Malitia. Rancor. Pusillani¬
¶initas
desperatio. Corpor cura precepata. Hagatio mẽ¬
tis ergͣ illicita. De auaritia oriuntur: prodicio
Fraus fallana. Peruiria. In quie tudo. Et contͣ
miscd̾iam obdurationes cordis. De uentris ĩ¬
gluiue ꝓpagatur. In epta laticia. Scuirilitas.

Expanded text:
proferuntur: scilicet, inanis gloria, invidia,proferuntur: scilicet, inanis gloria, invidia, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, luxuria. Nam quia his septem superbiae vitiis nos captos doluit, idcirco Redemptor noster ad spiritualis liberationis praelium, Spiritu septiformis gratiae plenus venit. Sed habent cont 10 De inani gloria inobedientia,s, discordie et nouitatum presumptiones oriur odium, susurratio, detractatio, exsultatio in adversis proximi, afflictio autem in prosperis. De ira proferuntur rixae, tumor mentis, contumeliae, clamor, indignatio, blasphemiae. De tristitia nascitur malitia, rancor, pusillanimitas, desperatio, torpor circa praecepta, vagatio mentis erga illicita. De avaritia oriuntur proditio, fraus, fallacia, perjuria, inquietudo. Et contra misericordiam obdurationes cordis. De ventris ingluvie propagatur inepta laetitia, scurrilitas,
Abbreviated transcription (Latin):
quibus etiam sacrificia helemosinar̃ et ieiumo¬
illis gͦ pecis que legis decalogus continet. et de
ad ulteri. neque masculorum concubitores.⁊¬
cetera. qm̃ qui talia agunt. regnũ dĩ non possi¬
debũt. illa accio penitentie sub eunda ẽ: in qͣ¬
etiam maiorem in se seueritatem debeat eare¬
iisibili contra nos prelio repugnanti suꝑ se suꝑ¬
bie militant alia more ducum preeunt alia mo¬
re exerentus subsecuntur. Ip̃a namque uitiorum
regina suꝑbia cum deuictu plene cor ceꝑit: mor
illud septem principalibus uiciis quasi quibusda
suis ducibus deuastandum tradit. Q uos udel
duces er̾citus seqͥtur quia ex eis procul dubio
in portuna uitiorum młtitudines oruintur:
Quod melus ostendimus sipsos duces atq ea̾cit
ut possimus enu̾ando proferamus. Radiar qͥppe
cuncti mali: suꝑbia est. de qua scͥptura aites¬
tante dr. Iniciũ omĩs pecĩ suꝑbia. de hac qͦ
uirulenta radice: septent principalia uitia

Expanded text:
quibus etiam sacrificia eleemosynarum et jejunioquibus etiam sacrificia eleemosynarum et jejunioillis ergo peccatis quae legis decalogus continet, et de adulteri, neque masculorum concubitoresam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt , » illa actio poenitentiae subeunda est in qua majorem in se quisque severitatem debeat exerceinvisibili contra nos praeliorepugnanti super se superbiae militant: alia more ducum praeeunt, alia more exercitus subsequuntur. Ipsa namque vitiorum regina superbia, cum devictum plene cor ceperit, mox illud septem principalibus vitiis, quasi quibusdam suis ducibus devastandum tradit: quos videlicet duces exercitus sequitur, quia ex eis procul dubio importunae vitiorum multitudines oriuntur. Quod melius ostendimus, si ipsos duces atque exercitus, ut possumus, enumerando proferamus. Radix quippe cuncti mali superbia est: de qua, Scriptura attestante, dicitur: Initium omnis peccati superbia. De hac quoque virulenta radice, septem principalia vitia
Abbreviated transcription (Latin):
ne grauiora. Quis enĩ dicentem fr̃i suo fatue
rerum gehenne putaret nͥ ueritas diceret. Aut
quis estimaret quam magnum eẽt pcc̃m. dies ob¬
seruare. menses et aunos. et tempora sicut obser¬
uant qui cretis diebus siue mensibus. siue anius
uolunt uł nolunt aliquid in choare. nisi apłs
diceret. Timeo uos ne sine causa laboraueru in
uobis. Quam multa sunt alia pocã siue in loque¬
do de rebus et negociis alienis q̃ ad te non ꝑtinet
siue inuano cachĩno. siue in ipsis eschis q̃ a necis¬
sitatem huiꝰ uite parantur in quibus ẽ audior
appetitus. siue in uendendis ⁊ emendis rebus ca¬
ritatis et utilitatis uota peruersa. Sunt et alia
et cogitationum. iacobus dicente apło. In mul¬
tis enim offendimus oportet quotidie crebroque
exxoremus ad dnm̃ aique dicamus. dimitte nb̃
debita nr̃a. Nec meo quod sequitur mentiamur.
S icut et nos dimitamus debitoribus nr̃is. Pro

Expanded text:
ne graviora. Quis enim dicentem fratri suo, Fatue, ne graviora. Quis enim dicentem fratri suo, Fatue, reum gehennae putaret, nisi Veritas diceret? Aut quis aestimaret quam magnum esse peccatum, dies observare, menses, et annos, et tempora, sicut observant qui certis diebus, sive mensibus, sive annis, volunt vel nolunt aliquid inchoare, nisi Apostolus diceret: Timeo vos, ne sine causa laboraverim in vobis. Quam multa sunt alia peccata, sive in loquendo de rebus et negotiis alienis quae ad te non pertinet: sive in vano cachinno, sive in ipsis escis, quae ad necessitatem hujus vitae parantur, in quibus est avidior appetitus; sive in vendendis et emendis rebus: charitatis et utilitatis vota perversa. Sunt et alia et cogitationum, Jacobo dicente apostolo: In multis enim offendimus omnes. Oportet quotidie crebroque exoremus ad Dominum, atque dicamus: Dimitte nobis debita nostra, nec in eo quod sequitur mentiamur: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: pro
Abbreviated transcription (Latin):
nitendo ⁊ saluatus miseranone di uiuat. Certissi¬
me sunt ⁊ fidelissime claues eccłie quibus quod¬
cumque in trã soluitur: etiam in celo solutum ꝓ¬
mittitur. ħ dicta sunt de publica satis factione
qua quisq humniliando se non solum coram ecclia
que ht̃ clauem regni celorum in qͣ fid remis¬
sio pecorũ secreta quaꝙ satis factione a mortali
et indefessio religionis studio ꝑ uite correptio¬
nem ⁊⁊ uigi in mo ꝑpetuo luctu miserante deo.
ita ut dum taxrat ut contrario ꝓ his que pe¬
nitet agat. C otidiana uero leuiaq peca si¬
cere. Uñ dñs dicit. Date helemosinã. ⁊ om̃ia m̃¬
da suñt uob̾. Multa itaque genera sunt hele¬
mosinarum que cum facinius ad uiuamur
ut dimutantur nra poca. S ea nicħ ẽ mauis:
qͣm si excorde dimittimus quod in nosqͥsq pec¬
cauit. Sunt aut quedam pecã que putantur
leuissima. nͥ inscͥpturis demonstrarentur opinio¬

Expanded text:
nitendo, et salvatus miseratione Dei vivat. Certissinitendo, et salvatus miseratione Dei vivat. Certissimae sunt et fidelissimae claves Ecclesiae, quibus quodcunque in terra solvitur, etiam in coelo solutum promittitur. Haec dicta sunt de publica satisfactione, qua quisque humiliando se, non solum coram Ecclesia, quae habet clavem regni coelorum, in qua fit remissio peccatorum. Secreta quoque satisfactione solvi mortaliet indefesso religionis studio, per vitae correctionem et jugi imo perpetuo luctu miserante Deo, ita duntaxat ut contraria pro his quae poenitet agat. Quotidiana vero leviaque peccata siscere. Unde Dominus ait: « Date eleemosynam, et omnia munda sunt vobis. » Multa itaque genera sunt eleemosynarum, quae cum facimus, adjuvamur ut dimittantur nostra peccata: sed ea nihil est majus  ex corde dimittimus quod in nos quisque peccavit. Sunt autem quaedam peccata quae putantur levissima, nisi in Scripturis demonstrarentur opinio
Abbreviated transcription (Latin):
in corporabili piorum suauitate morum: ⁊ diui¬
norum desidabili sapĩa sermonũ. Nunc autem¬
et in ea et cum ea. sicut interminabili euo. sic ĩ¬
conprehensibili modo habitans. sanar eam bĩficã¬
tium głia uisionũ: foris quod głificate carnis for-¬
mam eribens. intus aũ formam uerbi głificantis
in primens. O maria non uocab̾is ait dĩs ultra
delicta .⁊ trã tir̃a non uocabitur amplius dessola¬
ta: non quia uirgo io̾ sis infecunda.S uocabis
uoluntas mã .i. dilectus filius m̃s in ea quia
conplacuit dño inte : et tr̾a ĩ habitabitur. habi¬
tabit enim uuenis inuirgine.⁊ habitabis inte

Expanded text:
incomparabili piorum suavitate morum, et diviincomparabili piorum suavitate morum, et divinorum desiderabili sapientia sermonum. Nunc autem in ea et cum ea, sicut interminabili aevo, sic incomprehensibili modo habitans, satiat eam beatificantium gloria visionum; foris quidem glorificatae carnis formam exhibens, intus autem formam Verbi glorificantis imprimens. O Maria, non vocaberis, ait Dominus, ultra derelicta, et terra tua non vocabitur ultra desolata, ut quia virgo, ideo sis infecunda: sed vocaberis Voluntas mea, id est, dilectus Filius meus in ea, quia complacuit Domino in te, et terra tua inhabitabitur. Habitabit enim juvenis in virgine, et habitabit in te
Abbreviated transcription (Latin):
fundatior humilitate : ille amplior caritate.
Alius robustior ad patientiam: Alius uelocior
ad obedientiam. Iste frugalite partior: ille
te scĩor. S lic aliqm insigniꝰ florentẽ in quoque
grãm mireris : non una tñ s młte uirtutes ĩ
singłis. sicut flores in liliis. Q uot eñi iusti tot li¬
lia: quot uirtutes eorum. tot flores liliorum.
eni electa mã et ponam inre tronum me¬
um. Multi uocati: pauci uero electi. b ĩ
quos elegisti dñe habitabunt in atriis tuis:
in mo tu in eis habitabis. ni in eis regnabis. tro¬
numq regni tibi in eis collocab. Sane om̃iĩ
b̾orum bissima est maria. que de numero om̃i¬
um electorum singłariter ẽ electa et preelec-
sibi dicens. hec requies mã ĩ scłm scłi: hic ha¬
bitabo qm̃ elegi eam. habitauit in ea decem
mensibus : habitauit cum ea ⁊ sub ea annis
płibus. habitans in ea replebat eam singłarit᷑
gr̃ã carisinatum. habitans cum ea pascebat eam

Expanded text:
fundatior humilitate, ille amplior charitate. fundatior humilitate, ille amplior charitate. Alius robustior ad patientiam, alius velocior ad obedientiam, Iste frugalitate parcior, ille sanctior. Sed licet aliquam insignius florentem in unoquoque gratiam mireris, non una tamen, sed multae virtutes in singulis, sicut flores in liliis. Quot enim justi, tot lilia: quot virtutes eorum, tot flores liliorum.eni, electa mea, et ponam in te thronum meum. Multi vocati, pauci vero electi. Beati quos elegisti, Domine; habitabunt in atriis tuis : imo tu in eis habitabis, ut in eis regnabis, thronumque regni tui in eis collocabis. Sane omnium beatorum beatissima est Maria, quae de numero omnium electorum singulariter est electa et praeelectsibi, dicens, Hic requies mea in saeculum saeculi; hic habitabo quoniam elegi eam . Habitavit in ea novem mensibus, habitavit 1029 eum ea et sub ea annis pluribus. Habitans in ea replebat eam singulari gratia charismatum: habitans cum ea pascebat eam
Abbreviated transcription (Latin):
ad celestem patriam et pascua inueniet. et hic et
ibi. hic iuter lilia agͥ. ibi inter ligna paradisi. hic
inforibus: iͥ. infructibus. ħ i uirtutibus scõrum:
iͥ.in gaudiis angłorũ. Prorsus. in loco pasue dñs
ibi me collocauit. cum eccłie scõrum assortiauit cꝰ
uenter sicut ac̾uꝰ tritici. uallatus liliis. ut pascar
simul et tritici gustu ⁊ liliorum aspectu. Quid eñ
ac̾uꝰ tritici: nisi copia duuini sermois. in tor libris
uudique congestis: Q uid lilia .nͥ. iusti. qui germi¬
uant sicut lilium : et florent in marcessibilis aute
dnm. quorum tantus candor in scĩmonia cor¬
poris. ⁊ cordis puritate. tanta flagrantia in opi¬
mone. tam me dicinalis uirtus in opere et ser¬
mone: Nam medioere pululum stud fideli ani¬
me. uidi cirea se tot lilia tanta uenustute et grã
florentia : ubi om̃iũ uirtutẽ ex eis. licet diuer¬
sarum eoc diuersis carꝑe possit exrempla. Iste

Expanded text:
ad coelestem patriam; et pascua inveniet, et hic, et ad coelestem patriam; et pascua inveniet, et hic, et ibi. Hic, inter lilia agri; ibi, inter ligna paradisi: hic, in floribus; ibi, in fructibus: hic, in virtutibus sanctorum; ibi, in gaudiis Angelorum. 4. Prorsus in loco pascuae ibi me Dominus collocavit, cum ecclesiae sanctorum associavit, cujus venter sicut acervus tritici vallatus liliis , ut pascat simul et tritici gustu, et liliorum aspectu. Quid enim acervus tritici, nisi copia divini sermonis in tot libris undique congestis? Quid lilia, nisi justi qui germinant sicut lilium, et florent immarcessibiliter ante Dominum; quorum tantus candor in sanctimonia corporis et cordis puritate, tanta fragrantia in opinione, tauta medicinalis virtus in opere et sermone? Non mediocre pabulum istud fideli animae, videre circa se tot lilia tanta venustate et gratia florentia, ubi omnium virtutum ex eis, licet diversarum ex diversis, capere possit exempla. Iste
Abbreviated transcription (Latin):
lam. dedit ⁊ animam. Plane nicħ in illo sangui¬
neum. s totum lacteum. qui nicħ caruale nicħ suũ
cogitabat: s tm̃ qd̾ aliis utile erat. Nec tam habe¬
bat ub̾a qmͣ ip̃e totus ub̾ erat. qui ita mĩa ub̃i afflue¬
bat: ut non modo spm̃ suum desidaret totum in¬
filiĩs in mulgere. s ⁊ corpus. inpendere. Añ qͣm ħ
łorum sp̃iuĩ incelis. Soror nr̃a praua est et uba
non hãbet. Cum enĩ xp̃c redieus incelum reliqͥss
pufillum grege discipłorum nec dunq iniffiss sp̃m
spũm quo erãt fetenda iuscera et inplenda uba scõ¬
spõsi siue iam natis. siue nascituis: Cui uidl̃ conmittẽnt᷑
alendi. eo qͥ eccłiam istam uid̾ent paruuã numero¬
aũt aspirat dies ille mentibus corum: egrediuntur
et salunt ad ubiora ⁊ felitiora pasua montium
eternorũ. Per me in quit pastor et hostium. siqͥs
introierit saluabitur.⁊ ingredietur eccłam. et
egredietur sepius contemplando. semel migrando

Expanded text:
lam, dedit et animam. Plane nihil in eo sanguilam, dedit et animam. Plane nihil in eo sanguineum, sed totum lacteum; qui nihil carnale, nihil suum cogitabat, sed tantum quod aliis utile erat. Nec tam habebat ubera, quam ipse totus uber erat; qui ita misericordia uberi affluebat, ut non modo spiritum suum desideraret totum filiis immulgere, sed et corpus impendere. 2. Antequam haec beatorum spirituum in coelis: Soror nostra parva est, et ubera non habet . Cum enim Christus rediens in coelum reliquisset pusillum gregem discipulorum, ac nondum misisset Spiritum suum, quo erant fetanda viscera, et implenda ubera sanctosponsi, sive jam natis, sive nascituris, cui videlicet committerentur alendi; eo quod Ecclesiam istam viderent parautem aspirat dies ille mentibus eorum, egrediuntur et saliunt ad uberiora et feliciora pascua montium aeternorum. Per me, inquit Pastor et ostium, si quis introierit salvabitur, et ingredietur Ecclesiam, et egredietur saepius contemplando, semel migrando
Abbreviated transcription (Latin):
euidentia oꝑis ip̃orum approbant argumenta. ac mo¬
nimenta doctrine. Quibus enĩ aliis uberibus nutͥti
sunt filii eccłie siue ex preputio siue ex circumcisionẽ :¬
Istos utique. ego reor eẽ : de quibus olim paruule et
paupercule consolatio diuina promittebat eccłie. Re¬
ges nutriciĩ tiuer̃: et mamilla regum lactaberis. Hi¬
si enim tam gen̾osa nutͥta eent: nũqmͣ ad hoc uirtutis
et głie culuen ex̃cuss. Ad uerba paruulos petrꝰ
in uitabat : quibus dicebat. Sicut mͦ geniti infan¬
tes lac concupiscite. Hba paulus prebuerat: quibꝰ
dicebat:. Lac ub̾ potum dedit. Et ilłd. factus sum ĩ
medio ur̃i sicut nutrix sedens ⁊ nutriens filios suo.
Quam plenus autem lacte redundauerit spali: pul¬
cre significatum est unda illiuꝰ lactis uisibilis quod
de corꝑe ip̃ius fertur exisse loco sanguinis. eum decol¬
latus hodierna die. ꝓ illius quibus dabit mamul¬

Expanded text:
evidentia operis ipsorum approbant argumenta ac moevidentia operis ipsorum approbant argumenta ac monumenta doctrinae. Quibus enim aliis uberibus nutriti sunt filii Ecclesiae, sive ex praeputio, sive ex circumcisione? Istos utique ego reor esse, de quibus olim parvulae et pauperculae consolatio divina promittebat Ecclesiae: Reges nutritii tui erunt , et mammilla regum lactaberis . Nisi enim tam generoso lacte nutrita esset, nunquam ad hoc virtutis ac gloriae culmen excrevisset. Ad ubera parvulos Petrus invitabat, quibus dicebat: Sicut modo geniti infantes, lae concupiscite . Ubera Paulus praebuerat quibus dicebat: Lac vobis potum dedi ; et illud: Factus sum in medio vestri sicut nutrix sedens et nutriens filios suos . Quam plenus autem lacte redundaverit spirituali, pulchre significatum est unda illius lactis visibilis, quod de corpore ipsius fertur exisse loco sanguinis, cum decollatus hodierna die pro illis, quibus dabat mammil
Abbreviated transcription (Latin):
filii olei splendoris. ut sic̃ dño semper astiterũt
in t̾ris contemplando per fidem: ita nunc assistãt
incelis contemplando ꝑ spẽm. regemiq in decore sͦ
uideant occłi eorũ: cuis tumorem hic meditabant᷑
cor eorum. Hac uia fr̃s sequimini patres fidei ure
et auctores ordinis: quatinus eorum prouocati exẽ¬
plis. et ad uiti suffragiis. quos ip̃i hodie precesserũt.
ꝑuenire ualeatis. aduiuante dño.nͦ .i. xxͦ. qͥ .ui. ⁊r̃.
cuntur in liliis donec aspiret dies ⁊ ĩclinentur
umbre. Hidete fr̃s ne degenẽtis. It taceam de nobili¬
tatem patris ur̃i. nobilis est mater que uos genuit: gene¬
rosa sunt uerba quibus lactati estis. Mater uiã est spõ¬
sa cui hec dñr: cuius uerba uoce sponsi laudantur. Qͤ
nimir̾ duo uerb̾a eccłie petrum et paulũ ẽẽ non solũ
interpretatur nob dies ista. in qua potamur ab ub̃ibꝰ
consolationis eorum satis iocunde ⁊ habunde: s enam

Expanded text:
filii olei splendoris: ut sicut Domino astiterunt filii olei splendoris: ut sicut Domino astiterunt in terris contemplando per fidem, ita nunc ei assistant in coelis contemplando per speciem; Regemque in decore suo videant oculi eorum, cujus timorem hic meditabatur cor eorum. Hac via, fratres, sequimini Patres fidei vestrae, et auctores Ordinis, quatenus eorum provocati exemplis et adjuti suffragiis, quo ipsi hodie praecesserunt, pervenire valeatis, adjuvantcuntur in liliis, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae . Videte, fratres, ne degeneretis. Ut taceam de nobilitate patris vestri, nobilis est mater quae vos genuit, generosa sunt ubera quibus lactati estis. Mater vestra est sponsa cui haec dicuntur, cujus ubera voce sponsi laudantur. Quae nimirum duo ubera Ecclesiae Petrum et Paulum esse, non solum interpretatur nobis dies 1024 ista, in qua potamur ab uberibus consolationis eorum satis jucunde et abunde; sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinam et scientiam doce me. Hec ẽ namq
perfectio discipline tam in mente quam in cor¬
pore. ut ꝓponentes dnm in conspectu nr̃o sem¬
per. semper ⁊ ubique maiestati ererne. que noꝰ
inspicit et uidicat sine intermissione: cum
metu et reuerentia assistamus per uigili fide.
ac iugi deuotione. Sicut occłi inquit seruorũ
inmanibus dñorum suorum. ita occłi nr̃i ad dnĩn
tio nr̃a obediat. Sic moyses in uisibilem tanqͣm
uidens sustinebat: neũqͣm in minentis metum
uidicis dissimulare poterat. Sic helias et alii ꝓpħe
bantur sepuis intueri per spẽm licet factam. Nec fi¬
des uigil. non ficta non dissimulatria : ipã est ut
arbitror que sola uł macrime facili conpendio
ad perfectionem perduc̃. q̃ grauitatẽ dicipline
sobrietatemque modestie tam intĩori qmͣ ex teriori
nr̃o tribuit: ⁊ uelut in disciplina famłantium q̃
semper assistere facit. ha uirtute meruerunt apłi

Expanded text:
disciplinam et scientiam doce me . Haec est namque disciplinam et scientiam doce me . Haec est namque perfectio disciplinae, tam in mente, quam in corpore; ut proponentes Dominum in conspectu nostro semper, semper et ubique majestati aeternae, quae nos inspicit et judicat sine intermissione, cum metu et reverentia assistamus, pervigili fide ac jugi devotione. Sicut oculi, inquit, servorum in manibus dominorum suorum, ita oculi nostri ad Domilerrime devotio nostra obediat. Sic Moyses invisibilem tanquam videns sustinebat, nec unquam imminentis metum judicis dissimulare poterat. Sic Elias et alii Prophetae ebantur saepius intueri per speciem, licet factam. Haec fides vigil, non ficta, non dissimulatrix, ipsa est, ut arbitror, quae sola vel maxime facili compendio ad perfectionem perducit quae gravitatem disciplinae, sobrietatemque modestiae, tam interiori quam exteriori nostro tribuit, et velut in disciplina famulantium Domino semper assistere facit. Hac virtute meruerunt Apostoli dici
Abbreviated transcription (Latin):
rent cibum. Duo tñ precipue tibi estimo cauenda.
ne aut per tempore fias sic̃ oliua proiciens florẽ
suum. sicut legis in ꝓpħa. ut uidelis fructum q̃
in uitiis nouitii feruoris promittebas non fatias.
aut cum feceris. ne per suꝑbiam perdas: et dicat
te ieremias. Oliuam uob̾ est pulcram. fruclifera.
spetiosam uocauit dñs nomen tuum. s heu ad uocẽ
loquele grandis ex arsit ignis in ea. et conbusta
sunt frutecta eius. Confidumis aut̃ de ub̾ meliora
dilectissimi. tãm ⁊ si ita loquimur. Confidimus
quia oleum splendoris uł magis oleum splendor.
cuius estis filii sic̾ ⁊ patres nr̃i apłi unctione sua
docebit uos de om̃ibus. nec solum deterget torpo¬
rem quia oleum est : ⁊si discutiet errorem quia
splendor ẽ. Ecce habes bonitatem in oleo. sciãm
insplendore : accipe disciplinam in eo qd̾ ait. qui
assistunt dñatori uiuerse tre. ut agnoscas eos u̾e
discipłos illius fuisse. cui cantamus. bonitatem ⁊

Expanded text:
rent cibum . Duo tamen praecipue tibi existimo cavenda: rent cibum . Duo tamen praecipue tibi existimo cavenda: ne aut per teporem fias sicut oliva projiciens florem suum, sicut legis in Propheta, ut videlicet fructum quem in initiis novitii fervoris promittebas non facias; aut cum feceris, ne per superbiam perdas, et dicat tibi Jeremias: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum: sed heu! ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, et combusta sunt omnia fruteta ejus . Confidimus autem de vobis meliora, dilectissimi, tametsi ita loquamur. Confidimus quia oleum splendoris, vel magis olei splendor, cujus estis filii, sicut et patres nostri Apostoli, unctione sua docebit vos de omnibus: nec solum deterget torporem, quia oleum est; sed et discutiet errorem, quia splendor est. in splendore: accipe disciplinam in eo quod ait, qui assistunt Dominatori universae terrae; ut agnoscas eos vere discipulos illius fuisse cui cantamus, Bonitatem et
Abbreviated transcription (Latin):
tñ per ip̃os est qd̾ nc̃ tam copioso. fructu per orbem
ita cor unũ ⁊ am̃a una est uob̾ inqmͣ spetialius in
ip̃is censeo. głandũ. qui sic̃ nouella oliuarum de eorũ
radice traduxisti non solum fidei succum: s ⁊ formã
uite atq ordins exremplum. Quod si nouella oliuar̃
uos utiq ⁊ filii olei uos filii uncti qui est xͦ d̃i: dice¬
turꝙ ei de uob. cum hodie ad altare accedetis. ẜ ilii
tui sicut nouelle oliuarum: incircuitu mense tue.
On ouella oliuarum nobiliũ. ogenerosum gm̃ tam pin-¬
guiũ tanq feratium arborum. semper obsecro recorda¬
re de qͣ pullulau̾is stirpe. de qͣ succreuis radicem: neũꝙͣ
sterilitas oꝑum aut amaritudo morũ. te de gen̾eguat.
aut quod absit in utilem ignibus. ab dicat. Caue
queso notam infelitium tꝑ̃m de quibus ineministi
ꝓphanĩ. Mentietur opus oluie: et arua non affe¬

Expanded text:
tamen per ipsos est, quod nunc tam copioso, tam pretioso fructu per orbem tamen per ipsos est, quod nunc tam copioso, tam pretioso fructu per orbem ita cor unum et anima una: vobis, inquam, specialius in ipsis censeo gloriandum, qui sicut novella olivarum de eorum radice traduxistis non solum fidei succum, sed et formam vitae atque ordinis exemplum. Quod si novella olivarum vos, utique et filii olei vos, filii uncti, qui est Christus Dei; diceturque et de vobis, cum hodie ad altare accedetis: Filii tui sicut novellae olivarum, in circuitu mensae tuae . O novella olivarum nobilium! o generosum germen tam pinguium, tamque feracium arborum! semper, obsecro, recordare de qua pullulaveris stirpe, de qua succreveris radice, ne unquam sterilitas operum, aut amaritudo morum te degenerem arguat, aut, quod absit, inutilem ignibus addicat. Cave, quaeso, notam infelicium temporum, de quibus meministi prophetatum: Mentietur opus olivae, et arva non affe
Abbreviated transcription (Latin):
moysen ⁊ heliam . qui cum eo in monte uisi sunt.
nam. Ego quicquid dare głia fidei non discrepat.
aut a conterrtu lectionis minine dissonat susci¬
pio: ueneror amplector. Puto tñ si non pre ui¬
dicio melioris intellectus. petrum.⁊ paulũ nõ
a sunde posse intelligi. imo absurdum uideri.
qui hodie aliud interpretari uelit: cum hodie nich
aliud cantet. aut tractet eccłia ubique terrarum qͣm
due oliue cura candelabrum aꝓpħa udñtur. seu qd̾ duo
fili eẽ olei splendoris ab angło memorantur. Et alterũ
splendaris. iñ circa caudelabrum. quia dnõ assistunt.
Qui eñi ex oleo sp̃c scĩ sunt regenerati. hodieque florẽt.
et fructificant sicut oliua fructifera in domo dñi. ĩ
oleastro gentili qui in ip̃o insertus est inpertientes pin¬
guedinis sue succum ac duloedinis. Grãs ilł agat ste¬
rilis dudum ⁊ amara gentilitas. ⁊ si non ab ipsis

Expanded text:
Moysen et Eliam, qui cum eo in monte visi suut; Moysen et Eliam, qui cum eo in monte visi suut; na: ego quidquid a regula fidei non discrepat, aut a contextu lectionis non nimie dissonat, suscipio, veneror, amplector. 2. Puto tamen, sine praejudicio melioris intellectus, Petrum et Paulum non absurde posse intelligi: imo absurdum videri, qui hodie aliud interpretari velit, cum hodie nihil aliud cantet aut tractet Ecclesia ubique terrarum, quaduae olivae circa candelabrum a Propheta videntur, seu quod duo filii esse olei splendoris ab angelo memorantur. Et alterum splendoris; inde circa candelabrum, quia Domino assistunt. Quia enim ex oleo Spiritus sancti sunt regenerati, hodieque florent et fructificant sicut oliva fructifera in domo Domini, etiam oleastro gentili, qui in ipsos insertus est, impertientes pinguedinis suae succum ac dulcedinis, gratias illis agat sterilis dudum et amara gentilitas; et si non ab ipsis,
Abbreviated transcription (Latin):
illud intellexrerat. ꝓpħa: s nec nb̾ dubitare iã
euis uideamus lumen. hic lumen cum alia dem̃o¬
tret. se ip̃m ignorari non patitur: s testimonium
peribens de se ipso loquitur. Ego sum lu& mundi.
Lux ex diumnitate candelabrum ex humanitete.
Et ip̃m totum aureum non auratum. quia siue di¬
uinitas siue sapĩa. siue caritas. auro significetur:
hec omia copc̾ non per participationem s ꝑ subs¬
tantiam. Nos cũ simꝰ .nͣ. publei. uł mag̾ lucei:
gr̃a et participatione ip̃uis nõ aurũ uł aurei. s ũ
mltũ aurati. Septem lucerne suꝑ ip̃m: septem spẽ.
septem ocłi dñi. qui discuirunt in uniu̾sam trãm.
e eis gͦ ꝓpħa certus de dnobus ouilis. quid nam
sit per cuncta. auditq ab angło qui in eo loque¬
batur. Isti sũt duo filii olei splendoris : qui assistũt
dñator uiuuerse tr̃e. Interpretentur alii ut uo¬
lunt aut possunt. unusquisꝙ profensu suo: siue
enoch ⁊ heliam qui apud d̾m insec̾to uiu̾tit᷑. sine

Expanded text:
lud intellexerat Propheta, sed nec nobis dubitare jam ejus videamus lumen. Hoc lumen cum alia demonstret, seipsum ignorari non patitur, sed testimonium perhibens de seipso loquitur: Ego sum lux mundi . Lux ex divinitate, candelabrum ex humanitate. Et ipsum totum aureum, non auratum; quia sive divinitas, sive sapientia, sive charitas auro significetur, haec omnia Christus non per participationem, sed per substantiam. Nos cum simus natura plumbei, vel magis lutei, gratia et participatione ipsius, non aurum vel aurei, sed ut multum septem oculi Domini, qui discurrunt in universam terram. De his ergo Propheta certus, de duabus olivis quidnam sint percunctatur, auditque ab angelo qui in eo loquebatur: 1022 Isti sunt duo filii olei splendoris, qui assistunt Dominatori universae terrae . Interpretentur alii ut volunt aut possunt, unusquisque pro sensu suo: sive Enoch et Eliam, qui apud Deum in secreto vivunt; sive
Abbreviated transcription (Latin):
continuo se preparauit ad bellum : Sequimini in¬
qͣm ducem istuni. cuiꝰ uerilla ꝓpria rutilant san¬
guinẽ. cuiꝰ hodie uirtutis actriumphos debita de¬
cantastis uen̾ationẽ. Ip̃e nͥ fallor quos pꝰ se trax̾it
exemplo: uiuabit m̾ito. conmendabitur suffragio.
cum internatos młier̃ nullus sit acceptior regi sup¬

Expanded text:
continuo praeparavit ad bellum? Sequimini, incontinuo praeparavit ad bellum? Sequimini, inquam, ducem istum, cujus vexilla proprio rutilant sanguine, cujus hodie virtutes ac triumphos debita decantastis veneratione. Ipse, nisi fallor, quos post se traxerit exemplo, juvabit merito, commendabitque suffragio, cum inter natos mulierum nullus sit acceptior regi su
Abbreviated transcription (Latin):
tibi accuat animũ. sicut solet eẽ nͣ magnanimoꝵ
ac fortium: ut ubi es ex̾citet. constantiam. ꝓbet. mł¬
tiplicat uictorias: augeatq coronas. Q uamobrem
accingimini filiis isrł.⁊ estote filii fortitudinis: non
enim opus est nisi magnanimitate ⁊ constancia que
nullis possit tr̾eri aduersis. Infirmus dicat fortis
sum ⁊ pregaudio spei se nesciat infirnũ. cui tam
facile iam iamq capiendũ ẽ celum. ꝑ lane celũ
uolenter rapit : qui in becillitati sue uĩ faceit aut
etati. Inimo ut mag̾ proprie loqͣr. plane iũ fac̃
ꝓpere perdictioni: qui intonante tuba mandati.
nescit parcere sibi. homo eñi ĩ laboribus ut scͥpt᷑a
ductor predonũ. uictoriosum illum ex̾citum pu¬
blicinorũ et põcorũ per illam laudabilem ac
religiosam uiolentiam. pꝰ se induã in regnum
celorum. Quis enĩ scelestus aut ꝓphanus tubam
eius audiit. penitentiam. agite.a.e.r.oe. ⁊ non¬

Expanded text:
tibi acuat animum, sicut solet esse natura magnanimorum tibi acuat animum, sicut solet esse natura magnanimorum ac fortium; ut vires exercitet, constantiam probet, multiplicet victorias, augeatque coronas. 4. Quamobrem accingimini, filii Israel, et estote filii fortitudinis: non enim opus est nisi magnanimitate et constantia, quae nullis possit terreri adversis. Infirmus dicat, Fortis sum: et prae gaudio spei se nesciat infirmum, cui tam facile jam jamque capiendum est coelum. Plane coelum violenter rapit, qui imbecillitati suae vim facit, aut aetati. Imo, ut magis proprie loquar, plane vim facit propriae perditioni, qui intonante tuba mandati, nescit parcere sibi. Homo enim in laboribus, ut Scriptura ductor praedonum, et victoriosum illum exercitum publicanorum et peccatorum per illam laudabilem ac religiosam violentiam post se induxit in regnum coelorum. Quis enim scelestus aut profanus tubam ejus audi
Abbreviated transcription (Latin):
nescio deus scit. totus tm̃ inspũ liber ad celum
uolat. Nob̾ itaque dicimus fr̃s qui aggressi es¬
tis celum rapere. qui congressi estis luctari cum
angło. qui uiam custodit ligni uite. uob̾ inꝙͣ
misse luctemini non dico usque ad en̾uationẽ
femoris un̾ generatio propagatur carnis s etiã
usq ad mortificationem corporis. hoc tñ ip̃m
nec sic labor ur̃ poterit assequi. uisi tactu et
benefitio diuine uirtutis cum ueram uidelis
constantiam in uincibilem sibi probauĩt. sic
eñ scriptum est. Cumque uideret qd̾ eum sꝑa¬
re non posset tetigit u̾eiuũ femoris euis et sta¬
tim emareuit. Hirtute gͥ dilectionis armatus
sis quecumq es ille pius inuasor qui raꝑe conten¬
dis regnum celorum. ⁊ securus esto quia facile iunces
ip̃m regeũ celorum. Si qua uidetur tibi ad uersari
difficilitate aut duritia. ne sis pusillanimus: s
intellige qͣ mente id faciat. ut contrarietate ip̃ã

Expanded text:
nescit, Deus scit , totus tamen in spiritu liber ad coelum nescit, Deus scit , totus tamen in spiritu liber ad coelum volat. 2. Vobis itaque dicimus, fratres, qui aggressi estis coelum rapere, qui congressi estis luctari cum angelo qui viam custodit ligni vitae: vobis, inmisse luctemini; non dico usque ad enervationem femoris, unde generatio propagatur carnis, sed etiam usque ad mortificationem corporis. Hoc tamen ipsum nec sic labor noster poterit assequi, nisi tactu et beneficio divinae virtutis, cum vestram videlicet constantiam invincibilem sibi probaverit. Sic enim scriptum est: Cumque videret quod eum superare non posset, tetigit nervum femoris e, o mors. Virtute igitur dilectionis armatus sis, quicunque es ille pius invasor, qui rapere contendis regnum coelorum: et securus esto, quia facile vinces regem ipsum coelorum. Si qua enim videtur tibi adversari difficultate, aut duritia; ne sis pusillanimis, sed intellige qua mente id faciat. Nempe ut contrarietate ipse
Abbreviated transcription (Latin):
ad faciem. S neq dñs de iacob diceret per
oseẽ ꝓpħam: in bethel locutus ẽ nob̾c̃. Bona
gͦ uiolentia que benedictionem ex torsit. felix
lucta qua deus hoĩ succubuit: uictusq uicto¬
rem gr̃a benedictionis ⁊ honore sciores nõis¬
mum̃auit. Facilis iactura corꝑis dampnũque
consolabile qͥ tanto conpensatum ẽ munere:
presertim illi qui potuit dr̃e. Super salutem¬
et om̃em pulcritudinem dileari sapientiam.
Utinam marcescat in me non solum neruuis fe¬
moris s uirtus totus corporis: dum modo uel unã
men isrłis obnneam munere perpetuo. Iacob qͥ¬
dem femur gerit marcidũ. paulus uero corpꝰ
emorruum: quia mortificationem m̃brorum.
quam cepi ꝓpħice religionis initium. ad integm
consumauit eũ głium. Iacob claudicans. quia
ex parte que mundi sũt cogitans. altm̃ pedẽ
atrã suspensum portat: paulus cogitans solũ
que dĩ sunt. siue incorpore siue eatra corpus

Expanded text:
ad faciem : sed neque Dominus de Jacob diceret per ad faciem : sed neque Dominus de Jacob diceret per Osee prophetam, in Bethel locutus est nobiscum . Bona igitur violentia, quae benedictionem extorsit: felix lucta, qua Deus homini succubuit, victusque victorem gratia benedictionis et honore sanctioris nomiavit? Facilis jactura corporis damnumque consolabile, quod tanto compensatum est munere: praesertim illi qui potuit dicere, Super salutemet omnem pulchritudinem dilexi sapientiam . Utinam marcescat in me non solum nervus femoris, sed virtus totius corporis; dummodo vel unam mmen Israelis obtineam munere perpetuo. Jacob quidem femur gerit marcidum, Paulus vero, corpus emortuum quia mortificationem membrorum, quam coepit propheticae religionis initium, ad integrum consummavit Evangelium. Jacob claudicans, quia ex parte quae mundi sunt cogitans, alterum pedem a terra suspensum portat. Paulus cogitans solum quae Dei sunt, sive in corpore, sive extra corpus,
Abbreviated transcription (Latin):
tanta felicitate mutatus ẽ t̃p̃rũ status: ut regn̾
dĩ añ nulla in nocentium obtinebat iusticia.
nunc penitentiũ in uadat ⁊ possideat uolentia.
Q uid enĩ aliud debuit dici penitentia pecorum.
nisi iuolentia regnũ celorũ . An non iuolentia
est reꝑare tute qd non erat concessum nature.
ut qui natura erant filii ire ⁊ gehenne. labore
ĩ probo qui omĩa uincit intrudant. se ĩ ħedita¬
tem scõrum et consornũ głie. An non plane uio¬
lentus deo strenuus ille luctator patriarcha ia¬
cob. qui ut scriptum ẽ contra deum foetis fuit
et in ualuit. qui cum eo luctatus usque mane.
constanter et obuire tenebat rogantem di¬
mitti. non dimiitam te inquiens insi benedi¬
creris michi. Dico quia cum deo luctatus ẽ. ds
siquidem erat in angło cum qͦ luctatus est. Alio¬
qͥn nec angłs diceret cur queris nomem meũ
qͥ est mirabile: nec iacob diceret uidi dnm̃ facie

Expanded text:
tanta felicitate mutatus est temporum status, ut regnum tanta felicitate mutatus est temporum status, ut regnum Dei quod ante nulla innocentium obtinebat justitia, nunc poenitentium invadat et possideat violentia. Quid enim aliud debuit dici poenitentia peccatorum, nisi violentia in regnum coelorum? An non violentia est, rapere virtute quod non erat concessum naturae; ut qui natura erant filii irae et gehennae, labore improbo qui omnia vincit, intrudant se in haereditatem sanctorum et consortium gloriae? An non plane violentus Deo strenuus ille luctator patriarcha Jacob, qui, ut scriptum est, contra Deum fortis fuit et invaluit, qui cum eo luctatus usque mane, constanter et obnixe tenebat rogantem dimitti, Non dimittam te, inquiens, nisi benedixeris mihi? Dico quia cum Deo luctatus est: Deus siquidem erat in angelo, cum quo luctatus est. Alioquin nec angelus diceret, Cur quaeris nomen meum, quod est mirabile? nec Jacob diceret, Vidi Dominum facie
Abbreviated transcription (Latin):
uistificari cepit. fia accusator ⁊i uidex sui. Ei gͦ qͥ
ut lugere doceat. Luctus siquidem pius atque re¬
ligiosus. ĩ doctrina spc̃.⁊ ordine primus. ⁊ utilitate
inuenitur precipiuis: quippe cum sit sũma sapi¬
entia scõrũ. custodia iustorũ: sobrietas modestorũ.
prima incipientiũ uirtus: proficientiũ stimulus.
perfectorum cumulus. ꝑ eũtiũ salus. periclita¬
tium portus: promissione denique. habens conso¬
lationum que nunc sunt ⁊ gaudiorũ que fu¬
tura sut. Ad que uos perducat qui uiũ .ir. ꝑ .o. s.s.¬
diebus ioħs bbe regnũ celorum ium patitur:
et iuolenti diripiunt illud. Merito gͥ leta
nob̾ eus est natiuitas. cuius tam fausta sunt tpr̃a.
ut regnum di iam ex uide nob̾ expositum sit ad
diripiendũ: quibus utique iusticia non susticie¬
bat ad promerendũ. Merito młti in natiuitate
eus gaudent sicut promitebat angłs sub quo

Expanded text:
justificari coepit, fit accusator et judex sui. Ei ergo qui justificari coepit, fit accusator et judex sui. Ei ergo qui ut lugere doceat. Luctus siquidem pius atque religiosus, in doctrina Spiritus et ordine primus, et utilitate invenitur praecipuus; quippe cum sit summa sapientia sanctorum, custodia justorum, sobrietas modestorum, prima incipientium virtus, proficientium stimulus, perfectorum cumulus, pereuntium salus, periclitantium portus, promissionem denique habens consolationum quae nunc sunt, et gaudiorum quae futura sunt; ad quae nos perducat qui vivit et Baptistae regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud . Merito igitur laeta nobis est ejus nativitas, cujus tam fausta sunt tempora, ut regnum Dei, jam exinde nobis expositum sit ad diripiendum, quibus utique justitia non sufficiebat ad promerendum. Merito multi in nativitate ejus gaudent, sicut promittebat angelus; sub quo