comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stat: et quidde cõcordia memꝰbroꝵ dic̃ apłus. Sipatitur
unũ membrũ: cõpaciuntur om̃ia membra: Et sigbori¬
ficatur unum mẽbrũ. congaudent om̃ia membra:
Siergo glorificatione membri caetera membra con¬
gaudent & inpassione om̃ia membra paciuntur: con
curatur corpus ipsius & sanitas ꝑ fecta nõ erit. nisi in
resurrectione mor tuorũ : sic sunt in corpore xp̃i. quo¬
modo umoreᷤmali: quando euomuntur: tunc releuat
corpus: Sic & mali quandoereunt: tunc ecła releuat᷑:
Etdicit quando eos euomit atꝗ pro i cit corpus Exme
mea p̃cissi sunt : sed pectus miłn p̃mebãt cũ inesserit:
E xno bexier̃. sed nolite tris tes esse: nõ erant ex nob̾¬
Undȩꝓbas : quo sifuissent ex nob ꝑmansissent utiq nob ẽ¬
accipiunt nob̵ cum sacram̃ta : accipiurit nob cũ baptis¬
mũ: Accipuint nob̶ cum qđ norunt fideles sehaccipere
benedictionẽ eucharistiã: Et quicquid in sacram̃tis scĩsẽ

Expanded text:
stat. Et quid de concordia membrorum dicit Apostolus? Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Si ergo in glorificatione membri caetera membra congaudent. et in passione omnia membra patiuntur; conccuratur corpus ipsius, et sanitas perfecta non erit nisi in resurrectione mortuorum: sic sunt in corpore Christi, quomodo humores mali. Quando evomuntur, tunc relevatur corpus: sic et mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. Et dicit quando eos evomit atque projicit corpus: Ex me mea praecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent. 5. Ex nobis exierunt; sed, nolite tristes esse, non erant ex nobiprobas? Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobipiunt nobiscum sacramenta, accipiunt baptisma, accipiunt nobiscum, quod norunt fideles se accipere benedictionem, eucharistiam et quidquid in sacramentis sanctis est.
Abbreviated transcription (Latin):
Aũqͥd auaricia: quid auarius illo euidĩ sufficere
nõpotuit: Ergo frs legimꝰ. quẽ am modũ factꝰsit
hõ adimaginem &similitud inẽdĩ: Et quid de illo
dix̃ ds̃. & habeat potestatẽ pisciũ maris. & uola¬

Expanded text:
Numquid avaritia? Quid avarius illo, cui Deus sufficere Numquid avaritia? Quid avarius illo, cui Deus sufficere non potuit? Ergo, fratres, legimus quemadmodum factus sit homo ad imaginem et similitudinem. Dei: et quid de illo dixit Deus? Et habeat potestatem piscium maris, et vola
Abbreviated transcription (Latin):
bis felicẽ hominẽ: cui nõ abes qđ prestes purio ⁊ ille
erat amor ͤ  multoꝙ sincerior Nã sipestiteris mi¬
sero fortasis extollere tecupis ad ũsus eũ oe eũ tibi
uis esse subiectũ. qui auctor esti beneficis ille indi¬
guit : tu imꝑtitꝰ es: quasi maior uideris. quia tu p̃sti¬
di: qu ã ille cui prestitũ ẽ. Opta equalẽ: ut ambo
sub uno sitis cuinichil p̃stari potest Nã in hoc
excessit modũ suꝑba am̃a & quodã modo ama¬
ra fuit: quia radix om̃i ũ maloꝵ au aritia Et
itẽ dictũ ẽ Inciũ om̃i speccati suꝑbia Si initiũ¬
om̃is percati.suꝑbia ẽ: radix om̃i ũ maloꝵ suꝑbia
ẽ. Certeradixom̃iũ maloꝵ auaritia ẽ: Inuenim
& insuꝑbia. auaritiã essẽ Ex cessit eñi modum.
homo quid x̃ auarũ eẽ cgredi ultra quã suffic̃:
Adã suꝑbia cecidit Iniciũ om̃is peccati. suꝑbia inqͥ:

Expanded text:
s felicem hominem, cui non habes quod praestes; purior ille s felicem hominem, cui non habes quod praestes; purior ille amor erit, multoque sincerior. Nam si praestiteris misero, fortassis extollere te cupis adversus eum, et eum tibi vis esse subjectum, qui auctor est tui beneficii. Ille indiguit, tu impertitus es; quasi major videris quia tu praestitisti, quam ille cui praestitum est. Opta aequalem, ut ambo sub uno sitis cui nihil praestari potest. 6. Nam in hoc excessit modum superba anima, et quodammodo, avara fuit; quia radix omnium malorum avaritia . Et item dictum est, Initium omnis peccati superbia . Etomnis peccati superbia, radix omnium malorum superbia est. Certe radix omnium malorum avaritia est: invenimus et in superbia avaritiam esse; excessit enim modum homo. Quid est avarum esse? Progredi ultra quam sufficit. Adam superbia cecidit: Initium omnis peccati superbia, inquit.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc cidat & cõsumat. & amare sediae. ad hoc illos a mat
ut nõ sint: Et ad hoc amat: ut perimat Et quie quid
ad cybandũ amamꝰ: ad hoc amamꝰ ut illut cõsumat
& nos feficiam᷑ Nũ quid sic amandis homines tam quã
cõsum̃ dis sed amicitia quadã beniuolentiae utul¬
suabeni uolentia suffic it amanti Nõ eñi optare
debemꝰ. essemiseros. ut possimꝰ exercere opera
miscđae Das panẽ esurienti: sed melius nemo
esurir&. & nulli dares Uestis nudũ: utinã om̃s ues¬
titi essent. & nõ ess& netessitas ista. Sepellis mor¬
tuũ : ut inã ueniat aliquando illa uͥta ubi nemo
moriatur : Cõcordas litigantes: ut inã aliquando
sit pax illa. aet̾ naherusalẽ ubi nemo discordat:
Haec eñ om̃ia officia necessitatũ s tolle miseros:
cessabunt opera miscđae Opera miscđae cessabũt.
Iũquid ardor caritatis extingufit᷑: germanius a ma¬

Expanded text:
occidat, et consumat. Et amare se dicit, et ad hoc illos amat occidat, et consumat. Et amare se dicit, et ad hoc illos amat ut non sint, ad hoc amat ut perimat. Et quidquid ad cibandum amamus, ad hoc amamus, ut illud consumatur, et nos reficiamur. Numquid sic amandi sunt homines, tanquam consumendi? Sed amicitia quaedam benevolentiae Sola benevolentia sufficit amanti. Non enim optare debemus esse miseros, ut possimus exercere opera misericordiae. Das panem esurienti: sed melius nemo esuriret, et nulli dares. Vestis nudum: utinam omnes vestiti essent, et non esset ista necessitas! Sepelis mortuum: utinam veniat aliquando illa vita ubi nemo moriatur! Concordas litigantes: utinam aliquando sit pax illa aeterna Jerusalem, ubi nemo discordet! Haec enim omnia officia necessitatum sunt. Tolle miseros; cessabunt opera misericordiae. Opera misericordiae cessabunt; numquid ardor charitatis exstinguetur? Germanius ama
Abbreviated transcription (Latin):
Ii oħs̃ apłs: Dñs aut̃ dix̃ Nõ nob sufficere: ut fr̃s dil¬
gimꝰ: sed deberenos ex tendere ipsã dilectionẽ ut
pueniamꝰ. ad iimicos: Qui.da dimmicos ꝑuenit.
nõ transilit fr̃s necesse ẽ Sic̃ ignis pͥus occũp&. pel¬
ma &e sic se in lonquin quiora diste ndatl panqui er est
ab ifrał : Quẽ nescio quis homo Rursustibi magisia an¬
eris ille que nõ noueras quitibi tam̃ ñ adusat᷑: quã ini¬
enue quioriã adũ sat᷑. Excende dilesetionẽ irꝓxi¬
mo nec uoces illã extertionẽ ꝓpeenĩ tediligis: qui
eds diligis quitibi adherent: e xtende ad ignotos.
qui tibi nichil malifecer̃ Transcende & ipsos: ꝑ ueni
ut diligas inimicos Hoccerte dñs iub& quare iste
tacuit dilectione inimici: Omĩs dilectio siuequȩcar¬
nalps dr̃que nõ dilectio sed magis amor dici sol&
Daileccionis enĩ nom̃ magissol& in meliorib rebusdici
Nõ enĩ sic debemꝰ. diligere homines. aut sic possum us
audimꝰ gulososdicere amoturdos: quaeris quareat

Expanded text:
s; Dominus autem dicit non nobis sufficere ut fratres diligamus, sed debere nos extendere ipsam dilectionem, ut perveniamus ad inimicos? Qui usque ad inimicos pervenit, non transilit fratres. Necesse est sicut ignis, prius occupet proxima, et sic se in longinquiora distendat. Propinquior est tibi frater quam nescio quis homo. Rursus tibi magis adhaeret ille quem non noveras, qui tibi tamen non adversatur, quam inimicus qui etiam adversatur. Extende dilectionem in proximos, nec voces illam extensionem. Prope enim te diligis, qui eos diligis qui tibi adhaerent. Extende ad ignotos, qui tibi nihil mali fecerunt. Transcende et ipsos; perveni, ut diligas inimicos. Hoc certe Dominus jubet. Quare iste tacuit de dilectione inimici? 5. Omnis dilectio, sive quae carnalis dicitur, quae non dilectio, sed magis amor dici solet dilectionis enim nomen magis solet in melioribus rebus dici,Non enim sic debemus diligere homines, aut sic possumus daudimus gulosos dicere, Amo turdos. Quaeris quare? Ut
Abbreviated transcription (Latin):
fratres: agnouit & istos sed opꝰ erat quodã fla gello ꝑnit¬
tente dño: quidix it inscriptura: ł lagellat om̃em filiũquẽ
recipit Putatis eñĩ fr̃s. qui a ferrã trans uerberaret̃ uisce¬
radnĩ mnisi ipse ꝑmit teret aut herer& inligno nisi ipse
uoluisset : Nõ eũm agnouitcreatura : an eac ẽplũ pacien¬
tiae ꝓposuit fidelib suis: Idõ ds̃ quosdã liberauit uisi¬
biliter : quosdã nõ liberauit ulsibilit: Om̃s ta m̃ sp̃alit̃
liberauit: Sp̃alit̃ neminẽ deseruit : uisibilit̃ quosdãuis.
ẽ deseruisse quosdã uisus ẽ.eripusse ⁊ ideo quo sdãeri¬
puit: neputes illũ nõ potuisse eripere testi moniũdeđ.
quia potest : utubi nõ facit: secretiorẽ antellegas uolũ¬
tatẽ : nõ sus piceris difficultatẽ: Sedquid fratres cũ
euaserimꝰ om̃s istos mortalitatis laqueos: cũ transie¬

Expanded text:
fratres et istos . Sed opus erat quodam flagello, permittente Domino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret viscera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spiritualiter liberavit, spiritualiter neminem deseruit. Visibiliter quosdam visus est deseruisse, quosdam visus est eripuisse. Ideo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem, non suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evaserimus omnes istos mortalitatis laqueos, cum transie
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ apłos. tãquã fibria uestim̃ti: sed tetigit ecła
gentiũ : tãquã fluxũ paciens & sanata ẽ. Ergo
fratres hocdixerim: hoc dico. hoc si possẽ notace¬
rems
O pera modo illasint in uob: Modo illa ꝓtempore: ꝓoris:¬

Expanded text:
inter Apostolos tanquam fimbria vestimenti: sed tetigit Ecclesia inter Apostolos tanquam fimbria vestimenti: sed tetigit Ecclesia Gentium tanquam fluxum patiens, et sanata est . 3. Ergo, fratres, hoc dixerim, hoc dico, hoc si possem non tacerem: opera modo illa sint in vobis, modo illa, pro tempore, pro h
Abbreviated transcription (Latin):
cessauit. nõ ibi finẽ fec̃: sed addidit. Et glificent patrẽ
teserat. Qm̃ qui aliquãdo nos ꝑ seque batͥ nũc euan¬
geliça ⁊ fidem quã aliquando uastabat.&in me
magnificabantdm. Uidete quẽ ammodũ & ipse
quiãsic in notuit. finẽ ñ posuerit in laudẽ suã : sed in
laudedĩ: ait. quãtũ adipsũ ꝑtinor. Sastator ecłae.
psecutor: inuidus.⁊m alignmpsẽ cõfitet᷑. Nõ nosur¬
cram᷑ Amat paulus dicia nob peccata sua : ut głi¬
fico urille. qͥtalẽ morbũ sanauit: Magnituditẽ
erã uul neris manꝰ. medici secͣͦuit & san̾auit. Uoxx
illa decelo ꝓstrauit ꝑ secutorẽ: &erex̃ p̃dicatorẽ
Occidit saulũ: Q ui uificauit paulũ, Saulenĩ ꝑse¬
cutor erat seĩ uiri Inde nom̃ hab& iste: quando
psequebat᷑ xpianos Posteades aulo: factꝰ ẽ. paulꝰ
iud ẽ paulus : modicus : ergo quãdos aulus suꝑbu
eleuat᷑ quãdo paulꝰ himi lis modicꝰ Idõ sic loquim
paulo post Midebote: Idẽ pꝰt modicũ. Audiqe

Expanded text:
cessavit, non ibi finem fecit; sed addidit, Et glorificent Patrem tes erant quia qui nos aliquando persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum . Videte quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus, ipse confitetur, non nos conviciamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum sanavit. Magnitudinem enim vulneris manus medici secuit, et sanavit. Vox illa de coelo prostravit persecutorem, et erexit praedicatorem; occidit Saulum, et vivificavit Paulum . Saül enim persecutor erat sancti viri ; inde nomen habebat iste quando persequebatur Christianos: postea de Saulo factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo post videbo te, id est, post modicum. Audi quia
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ adẽ. caro ista induerit corruptione : & mor tale
hoc induerit᷑ mortalita tẽ NIã ꝑfectos filiosdĩ: ubi nõ
opꝰ.ẽ.temptari nec flagitari. agnoscit om̃s creatu¬
tias id.ẽ. meliore messe. quã bestias Hoc natu¬
rale habes semꝑ melior eris. quã bestia Siuis me¬
lior esse quã alius homo: inuidebis ei quã dotibi
ose uidebis aequale. Debes uelle cons homotes etlebe¬

Expanded text:
rit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem ; jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec flagellari, agnoscet omnis creatutias, id est, meliorem esse quam bestias. Hoc naturale habes; semper melior eris quam bestia. Si vis melior esse quam alius homo, invidebis ei quando tibi esse videbis aequalem. Debes velle omnes homines ae
Abbreviated transcription (Latin):
aegenti: Nũ quid seꝑ nudũ uestire: Nũquid sẽꝑ egro¬
tos usitare: Nũ quid semꝑ discordãte seõ cordare
Nũqͥ seꝑ mortuos sepellire: Modo illudꝰ modo illud
Inc hoantur ista: & cessant Ille aut̃ imperator inee
inchoat᷑ nec cessare deb& Caritas intus: Np̃ int̾nit¬
tatur: Officia ca ritas: ꝓtẽpore exibeant᷑ : Caritas
ergo sic̃ scriptũ est ⁊ fraterna ꝑmaneat ⁊ portlsss
aute mouerit aliquos ur̃m ex quo istã epistolam
beati ioins tractamꝰ uob: quare nõ com̃ dauerit ma¬
ximȩ nisi frat̃ nã caritatem quidiligit: fr̃m dicit:
Et p̃ceptũ nob datũ ẽ: ut diligamꝰ. inuicẽ: assiduae
nõ auit: caritatẽ frat̃ nã Dĩ aut̃ caritatẽ: idẽ
quia debemꝰ. diligeredm̃: Nõ tã assilue nõa uit : sed
tam̃ nõ om̃ino tacuit: De inimici u̾bo dilectione.
ꝓrsus tacuit: ꝓpt̃ totã ipsã epistolã cũ uehem̃ t̃ nob

Expanded text:
stire? numquid semper aegrotos visitare? numquid semper discordantes concordare? numquid semper mortuos sepelire? Modo illud, modo illud. Inchoantur ista, et cessant: ille autem imperator, nec inchoatur, nec cessare debet. Charitas intus non intermittatur: officia charitatis pro tempore exhibeantur. Charitas ergo, sicut scriptum est, fraterna permaneat . 4. Fortassis autem moverit aliquos vestrum, ex quo istam Epistolam beati Joannis tractamus vobis, quare non commendaverit maxime nisi fraternam charitatem. Qui diligit fratrem , dicit; et, Praeceptum nobis est datum, ut diligamus invicem . Assidue nominavit charitatem fratqua debemus diligere Deum, non tam assidue nominavit; sed tamen non omnino tacuit. De inimici vero dilectione prorsus tacuit prope per totam ipsam Epistolam. Cum vehementer nob
Abbreviated transcription (Latin):
factꝰ.ẽ: potest intelligere creatorẽsuũ: Hab& hãc
intelbegẽtiã: qui h ab̾ & prudentiã Idõ multi cũ
ꝑcupiditates malas deterrent in seimaginẽdĩ:
& ipsã quodã modo flãmã intellegentiae per¬
uersitate moꝵ ex tinguerent : Clamat illis scrip¬
tura: Nolite fieri sic̃ equus & mulus. quib nõ ẽ in¬
tellectus hoc ẽ. dicere p̃posuite aequo &mulo.
te ad imaginẽ meã feci: potestatẽ tibi suꝑ ista dedi:
Quare : quia nõ habent fere rationalẽ m̃tem lu aut̃
rationali m̃ te capis: ueritatẽ intellegis qđ sup.¬

Expanded text:
laudare creatorem suum. Habet hanc intelligentiam, qui habet prudentiam. Ideo multi cum per cupiditates malas detererent in se imaginem Dei, et ipsam quodammodo flammam intelligentiae perversitate morum exstinguerent; clamabat illis Scriptura, Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Hoc est dicere, Praeposui te equo et mulo; te ad imaginem meam feci, potestatem tibi super ista dedi. Quare? Quia non habent ferae rationalem mentem: tu autem rationali mente capis veritatem, intelligis quod sup
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpeccatũ hõ deseruit dm̃ sub quo eẽ debuit. subdi¬
tus. ẽ. eis supͣ quę eẽ debuit: intendite quid dicã
s hõ. pecora: Uerbi gr̃a suprate ds̃: infratepero¬
ra: agnosceeum quiꝰ suprate.ẽ: ut agnoscantte
que infrate Idõ que cũda niel agno uiss& sup
sedm̃: agnouer̃ illum supͣse leones.: Siaut̃ nõ
agnoscis illũ qui suprate. ẽ: superiorẽ cõtẽpnis.
subderis inferiori: ꝓptere a suꝑbia egyptiorũ
undedom a ta ẽ: Deranis. & muscis  poterat
ds̃ & leones mit tere sed aliquis magnꝰ: leone terrendꝰ ẽ
Quanto illierant superiores: tanto dereb c̃temptibi lib e
abiectis fractaẽ. eor ceruix mala: Sedda nielẽ agno¬
uer̃ leones: qx ille subditꝰ dõerat quid martyres quia
bestias pugnauer̃. & ferarũ morsib lanatis nõ erant

Expanded text:
 subditur eis supra quae esse debuit. 7. Intendite quid dicam: Deus, homo, pecora: verbi gratia, supra te Deus; infra te pecora. Agnosce eum qui supra te est, ut agnoscant te quae infra te sunt. Ideoque cum Daniel agnovisset supra se Deum, agnoverunt illum supra se leones . Si autem non agnoscis illum qui supra te est, superiorem contemnis, subderis inferiori. Propterea superbia Aegyptiorum unde domita est? De ranis et muscis . Poterat Deus et leones mittere, sed aliquis magnus leone terrendus est. Quanto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fracta est eorum cervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones, quia ille subditus Deo erat. Quid? martyres qui ad bestias pugnaverunt, et ferarum morsibus lacerati sunt, non erant
Abbreviated transcription (Latin):
tũ cõsẽcutũ essẽboni operistui Cũ uisus fueris adꝙ lau¬
datꝰ. nichil ẽ.hoc. cõtẽ nete cũ laudaris Ille in te lau¬
detͥ: qͥ ꝑteoperat᷑: Noliergo ad laudẽ tuã operari qđ bo¬
nũagis  sed ad laudẽ illius aquohabes ut bonũ agas:
Abste habes malũ agere: adõ habes bene agere̾ fõ¬
traꝑuersi homines Uidete quã p̃ posterisĩt qđ faciunt
bene: sibi uolũit tribuere Simale faciunt : dm̃ uo¬
lunt accusare: Cõ uerte hoc distortũ: nescio quid & p¬
posterũã ł ac illud quodã modo: copite deorsũ⁊ qđ sur¬
su facias iosum: qđ deor sũ facias susũ. losum uis facere
dm̃: & te susum p̃cipitaris: nõ eleuaris Ille eñi semꝑsu
sum ẽ. quid ergo tubene & ds̃ male: Immohoc dic
siuis uerius dicere Ego male. ille bene Et qđ ergobe¬
ne : ab illo bene Namame quidquid egomale: ista

Expanded text:
tum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque lautum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laudetur, qui per te operatur. Noli ergo ad laudem tuam operari quod bonum agis, sed ad laudem illius a quo habes ut bonum agas. Abs te habes male agere, a Deo habes bene agere. Contra perversi homines videte quam praeposteri sint. Quod faciunt bene, volunt sibi tribuere: si male faciunt, Deum volunt accusare. Converte hoc distortum nescio quid et praeposterum, faciens illud quodammodo capite deorsum: quod susum, faciens jusum: quod deorsum, faciens sursum. Jusum vis facere Deum, et te susum? Praecipitaris, non elevaris: ille enim semper sursum est. Quid ergo? tu bene, et Deus male? Imo hoc dic, si vis verius dicere, Ego male, ille bene; et quod ego bene, ab illo bene: nam a me quidquid ago male. Ista
Abbreviated transcription (Latin):
nõ aut̃ laudarent᷑: nisi a marẽturꝗ Nõ amarent᷑ : nisi ui¬
derent᷑: Et si utiq nõ amarent᷑. nisi uiderentur. alio
ocło uident᷑ id est interiore cordis aspectu Perhas uir¬
tutes inuisibiles: mouent᷑ membra uisi bilit̃: pedes am
bulandũ: sed quo: quo mouerit bona uoluntas: quȩ
militat bono imperatori Manus ado perandũ: sed quid.
quod uisserit caritas: quȩ inspirata est. intꝰ. ab sp̃ũ sco:
Membra ergouident᷑ cũ mouent᷑: qͥ iuh& intꝰ. nõ uidentur
tantũ corporis. sed et cordis habuistis: Quid ait: Cauete
facere iusticiã ur̃am corã hominib ut uideamini abeis
Nũquid hoc uoluit dicere: ut que cũq. bona facimꝰ. ab scon¬
damꝰ ab ocłis hominũ. & timea mꝰ uideri: Sitimes pec¬
catores: nõ habebis imitatores: Debes gͦ uideri: sednõ
ad hoc debes facere ut uidearis Nõ ibi ðeb& essẽfinisquui¬
diitui: nõ ibit̃minꝰ. l&iciae tuae: ut puteste totũ fruc¬

Expanded text:
 laudarentur nisi amarentur, non amarentur nisi viderentur; et si utique non amarentur nisi viderentur, alio oculo videntur, id est, interiori cordis aspectu: per has virtutes invisibiles, moventur membra visibiliter: pedes ad ambulandum; sed quo? Quo moverit bona voluntas, quae militat bono imperatori. Manus ad operandum; sed quid? Quod jusserit charitas, quae inspirata est intus a Spiritu sancto. Membra ergo videntur cum moventur; qui jubet intus, non videtur. tantum corporis, sed et cordis habuistis. Quid ait? Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis . Numquid hoc voluit dicere, ut quaecumque bona facimus, abscondamus ab oculis hominum, et timeamus videri? Si times atores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fruc
Abbreviated transcription (Latin):
& colũbã. sed cõuinc̃ illos colũba: ꝓcedit decȩlo aperiutꝰ
caeli & manet suꝑ caput dñi. Et quid hoc : ut audiat᷑ hic:
qͥ baptigat: Recedite p̃dones: recedite inuasores posses¬
sione s̃ xp̃i in possessionib: uris: Ubidominari uultis ti¬
tulos potentis ausi estis infigere : Cognoscit illetitulos
suos: uindicat sibi possessi onẽsuã: Nõ del& tituloss&
intra&  it possid& : Sic ad catholitã uenienti nõ del&
baptismus: necti tulissimperatoris deleat᷑. Sed quid
fit in catolica: agnos citur titulus : intrat possessor
subtitulis suis: quo in trabat p̃do subtitulis alienis :¬

Expanded text:
 columbam. Sed convincit illos columba: procedit de coelo, aperiuntur coeli, et manet super caput Domini. Utquid hoc? Ut audiat, Hic est qui baptizat . Recedite, praedones; recedite, invasores possessionis Christi. In possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos; vindicat sibi possessionem suam: non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad Catholicam venienti, non deletur Baptismus, ne titulus imperatoris deleatur. Sed quid fit in Catholica? Agnoscitur titulus; intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alienis
Abbreviated transcription (Latin):
epistola limor nõ ẽ incaritate. sed ꝑfecta caritas so¬
ras mittit timorẽ ͦ Int̾rogemꝰ. ambo eloquia
dĩ. sp̃s unꝰ.ẽ: Et si codices duo: & sihora duo: & si lirgue
Sednolite putare. aliũ esse sp̃m siunus flatꝰ. inflat
duas tilnas. nõ potest unꝰ sp̃s implere duo corda: &¬
agitare duas linguas. Sed sisp ũ uno: uno flatu
implete duae tybiȩ cõsonant: Impl&e due lingue
spudĩ dissonare possunt: est ergo ibiquae dã cõsonã¬
tia ẽ quedã concordia: sed auditorẽ desiderat. Eccs uns¬
paae tue umpleuit duocorda nduo hor aimouut diuas lin¬
uas sp̃sdt̃ et audiuimꝰ. ex una lingua: limor nõest
icaruttut. sed ꝑ fecta caritas forasmittit timorẽs dui¬
quil enhoc e quasi dissonant Nõ execute aures intume
lodĩ Nosinecausa hc ad didit castus illit ñ addidit
N isi qu÷  o tonor alius. qui dr̃ castusest aut̃ alius timo¬

Expanded text:
it, Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem? Interrogemus ambo eloquia Dei. Spiritus unus est, etsi codices duo, etsi ora duo, etsi linguaesed nolite putare alium esse spiritum. Si unus flatus inflat duas tibias, non potest unus Spiritus implere duo corda, agitare duas linguas? Sed si spiritu uno, id est uno flatu, impletae duae tibiae consonant; impletae duae linguae Spiritu Dei, dissonare possunt? Est ergo ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia, sed auditorem desiderat. Ecce inspiravit et implevit duo corda, duo ora, movit duas linguas Spiritus Dei: et audivimus ex una lingua, « Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem; » aQuid est hoc? quasi dissonant? Non: excute aures, intende melodiam. Non sine causa hic addidit, castus, illic non addidit: nisi quia est timor alius qui dicitur castus, est autem alius
Abbreviated transcription (Latin):
iraamꝰ cõ sonantiã tibiarũ : quo modo intelligimꝰ
ł quomꝰ discernimꝰ : Attendat caritas ur̃a: Sunt ho¬
mines qui ꝓpterea timent dm̃ nemitant᷑ ingeh¬
ennã : ne forte ardeant cũ diabolo inignẽ a et̃ nẽ
pse.ẽ. timor ille : qui introducit caritatẽ: sed siciex

Expanded text:
tiam tibiarum. Quomodo intelligimus, vel quomodo discernimus? Attendat Charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam, ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor ille qui introducit charitatem: sed sic
Abbreviated transcription (Latin):
enat in hoc monte : quis frangit faciẽ offendendo
irillũ : Iui ignorat ciuitatẽ suꝑ montẽ constitutã :
setł noli mirari : Quia ignoratur abistis qui hoder̃
fr̃s: qui intenebris ambulant. & nescuint quo eant :
Quia tenebrae excecauer ocdoseoꝵ Montẽ non
brae excerauer̃ eos Unde ꝓ bamꝰ. qui a fr̃s oder̃:
Iuiacũ offenduntur in afris: separantse inorbe
t̃rarum: Qui nontollerant ꝓ pacẽ xp̃i quo in fa¬
mant & tollerant ꝓparte donati quos clampnãt:¬

Expanded text:
at in hoc monte? Quis frangit faciem offendendo in illum? Quis ignorat civitatem super montem constitutam? Sed nolite mirari quia ignoratur ab istis qui oderunt fratres: quia in tenebris ambulant, et nesciunt quo eant; quia tenebrae excaecaverunt oculos eorum. Montem non brae excaecaverunt eos. Unde probamus? Quia fratres oderunt, quia cum offenduntur in Afris, separant se ab orbe terrarum quia non tolerant pro pace Christi quos infamant, et tolerant pro parte Donatiquos damnant
Abbreviated transcription (Latin):
noorer toriliet uelue ĩ potestate sua eẽ eupens lot nolẽs
sub di uouinstatidi: & lapsus abilla inmoer atatus na
ab idlabeaitudine: homo aut̃ quidam exceretanus n¬
us inaotalis: Cũ sederłt inster core putris uernibus
siusiob Q go adam uictus inparadisso uicitꝰ insterco¬
rs Inparãdiso cũ et̃e audiuit ꝑsira sionẽ mulieris
quã illi inmiserat diabolus Instercore aut̃ sũ eđo tt
aeue: ĩ amquã una ex insipientibus muleribus: locuta
ut diabolũ quidẽ uincamus sed nõ eacnobis: St̃ citis
quia iuistus est: ait scitote quia omnis quifacit iusti
est natus: hortatur nos iã ergo quia nati ex illo sumꝰ.
ꝑfectiss mus audite Ecce qualẽ dileccionẽ deditno¬
bis pat̃ : ut filiidĩ uocemur & simus Nã qui uocantur
& nõ sunt : quid illis prodest nomen. ubi res nõ est
Quã multiuo cantur medici᷑ quicurt re nõnorunt.
Quã multi uocantur uigiles. quito ta nocte dormiũt a
Sic multiuo cantur xp̃iani : & in rebus nõ inuemiun¬

Expanded text:
testate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et lapsus est ab illa immortalitate, ab illa beatitudine . Homo autem quidam jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermibus,sius, Job. Ergo Adam victus in paradiso, vicit in stercore. In paradiso cum esset, audivit persuasionem mulieris, quam illi immiserat diabolus: in stercore autem cum esset, ait Evae, Tanquam una ex insipientibus mulieribus locuta ut diabolum quidem vincamus, sed non ex nobis. Si scitis quia justus est, ait, scitote quia omnis qui facit justiest natus, hortatur nos. Jam ergo quia nati ex illo sumus, perfecti sumus. 4. Audite: Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, quid illis prodest nomen ubi res non est? Quam multi vocantur medici, qui curare non norunt? quam multi vocantur vigiles, qui tota nocte dormiunt? Sic multi vocantur christiani, et in rebus non inveniun
Abbreviated transcription (Latin):
ueris. uinceris : edercitatꝰ. ostis ẽ: quot palmarũ:
Cconsiderate qđ derecerit ut mortales nascerentur.
Brimo ipsã horiginẽ nr̃t̃ depara diso deieca ꝯ ꝰ indogo faciendũ ẽ¬

Expanded text:
veris, vinceris. Exercitatus hostis est: quot palmarum? veris, vinceris. Exercitatus hostis est: quot palmarum? Considerate quo dejecerit: ut mortales nasceremur, primo ipsam originem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum e
Abbreviated transcription (Latin):
scis iustis bonis. Nullo lapsu aũsis Nulla suꝑbia cadenti¬
b sed manentib semꝑ in cõtemplatione ũbi dĩ. & ni¬
chil aliud dulce abentib nisiaquo creatisunt Imp¬
sis ꝑ ferta iusticia est: In nob̾ aut̃ exfide coepitȩ̃e.
in cõfessione: incipite inquid initiũ iusticiȩ nr̃ae cõfessio
peccatoꝵ ẽ: Caepisti nõdefendere peccatũtuũ: lam incho¬
asti uisticiã : ꝑ ficiceur aut̃ inte. quando nichil aliud
facere delectabit: quando absorbebit᷑ mors inuictoru
quando nulla cõcupiscentia titillabit: Quando nõet
lucta cũ carne & sanguine: quando erit corona uicto¬
rie & triũphus de inimico: tuncerit ꝑ fecta uisticia
Modo adhuc pugnamꝰ: sipugnamꝰ. instadiosumꝰ: Feriiꝰ
& ferimꝰ ⁊̃ sed qui uincat: expectat᷑: Ille aut̃ uinẽ : quia
qđ ferit Nonde uirib suispresumit: sed deortatored
Solus diabolus adũsus nos pugnat: noscum dõ simus &
diabolũ uincimꝰ: Nam si & tũ solus cũ diabolo pugna¬

Expanded text:
sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse in confessione . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. Solus diabolus adversum nos pugnat. Nos si cum Deo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugna
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ ł idelis est ant qui ꝓ misit: nonte fallit tantũ tu nolide¬
ficere: sed epectare ꝓmissorẽ: Nõ enĩ nouit fallereue¬
ritas: tu noli esse mdax: ut aluit ꝓfite aris. alut agas tu
serua fidẽ: & seruat pollicitationẽ: siaut̃ tu nõ seruaue¬
ris fidẽ : tute fraudasti: nõ illo qui ꝓmisit: Siscitis qui a
uistus ẽ: scitote quia om̃is quifacit iustitiã: exipso ẽ.
natꝰ. Iusti cia modo nr̃a. ex fide iusticia ꝑ fecta nõ ẽ.ni

Expanded text:
 Fidelis autem est qui promisit; non te fallit: tantum tu noli deficere, sed exspecta promissionem. Non enim novit fallere veritas. Tu noli esse mendax, ut aliud profitearis, aliud agas: tu serva fidem, et servat ille pollicitationem. Si autem non tu servaveris fidem, tu te fraudasti, non ille qui promisit. 3. Si scitis quia justus est, scitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso est nat
Abbreviated transcription (Latin):
dirige : adillum curre enamplexus p&e ab illo
uob diligere  Dilex impios: ut faceret piosi dilest̃ uriustosi
ue facer uistos: Dilea egrotos ut facere sanosi e uemer docs
dilsaemꝰ quici us se pͥor dilex̃ nos Int̾ roga unũ quenigoł ietg̃
abi sidiligit dr̃ : elama cõfitet᷑. diligo ⁊ pse scuu. daliud unid

Expanded text:
dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Interroga unumquemque, dicat tibi si
Abbreviated transcription (Latin):
& uerba requirimꝰ : quis em̃ malus. non bene uult loqui sed
quid dic̃ talib dñs: Hy pochrite quomodo potestis bont lo¬
qui cũsitismali uoces ur̃as ad aures ur̃is affertis: Eregoco

Expanded text:
 verba requirimus. Quis enim malus non vult bene loqui? Sed quid dicit de talibus Dominus? 'Ypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Voces vestras ad aures meas affertis, ego co
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfesti: sicut et pater ur cęlestis ꝑfectꝰ ẽ. Qui ꝙͦ dicit
in ipso se mane̾: debet sicut ipse abulauit et ipse ambu¬
lare. E modo fr̃s Qͥdños monet: Qͥ dicit se in tpso ma¬
nere. idest in xp̃o: debet sic̃ ipse ãbulauit et ipse ãbula¬
re.F orte hoc nos monet. ut ãbulemꝰ in mari : absit. hoc gͦ¬
monet. ut abulemꝰ inuia iꝰticie: in qua uia iã cõmemora¬
ui.F ixus in eruce erat: et in ipsa uia ãbulabat. Ipsa ẽ
ua caritas. Pater ignosce illis. qr nesciunt quid
faciunt.
Si gͦ didiceris orare ꝓ minuco tuo:
abulas uiã
dñi. Dilectissimi non man¬
datũ scribo
uobis: sed mandatiruetꝰ
qd̵ habebatis ab inicio. qd̾ mandatũ uetus dixit :
Qd̃ habebatis in quit ab micio. Ido cͦs uetus: qr
iã illud audistis. alioqiun contrarnis erit dño

Expanded text:
est . Qui ergo dicit se in ipso manere, debet sicut ipse ambulavit et ipse ambulare. Quomodo, fratres? Quid nos monet? Qui dicit se in ipso manere, id est in Christo, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare. Forte hoc nos monet, ut ambulemus in mari? Absit. Hoc ergo, ut ambulemus in via justitiae. In qua via? Jam commemoravi. Fixus in cruce erat, et in ipsa via ambulabat: ipsa est via charitatis, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Sic ergo, si didiceris orare pro inimico tuo, ambulas viam Domini. 10. Dilectissimi, non mannovum scribo vobis, sed mandatum vetus quod habebatis ab initio. Quod mandatum vetus dixit? Quod habebatis, inquit, ab initio. Ideo ergo vetus, quia jam illud audistis: alioquin contrarius erit Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
si in ipso ꝑfecti fuerimꝰ. ꝑ fectos in dilectione uocat
Quȩ ẽ ꝑfectio in dilectione: Et inimicos diligere: et
ad hoc diliggere ut sint fr̃s. Nõ enĩ dilectio nr̃a carna¬
lis esse debet. Obtare alicui salutẽ tẽporalẽ: bonũẽ.
morte inmiei tui: male facis. S et forte amico
tuo uita illa quã illi optas imitilis est. ⁊ inimico
tuo mors de qua gaudes utił fuit. Iñcertũ ẽ. utrũ a¬
cui sit utilis uita ista an inutilis. Uita uero q̃ est apd
dm̃: sine dubio utilisẽ: Sic dilige inimicos tuosut
fr̃s obtes. Sic dilicge mnimieos: ut in societate cua uo¬
cent᷑. Sic enĩ dilerit ille̾: qui ineruce pendens ait. Pat̾
icgiosce illis: q̃m nesciunt qͥd fatiunt. Neq enĩ dixit.
pater uiuant isti mlto tẽpore. Me qͥdem occidunt: s ip¬
si uuiant. Sed quidait . Ignosce illis: qm̃ nesciunt quid
faciunt. Mlortẽ sẽpiternã ab eis expellebat. p̾ce miscðis¬
sinia. et potencia p̃stantissima. Multi ex eis credidunt

Expanded text:
si in ipso perfecti fuerimus. Perfectos in dilectione vocat: quae est perfectio dilectionis? Et inimicos diligere, et ad hoc diligere, ut sint fratres. Non enim dilectio nostra carnalis esse debet. Optare alicui salutem temporalem, bonum estmorte inimici tui? male facis. Sed forte et amico tuo vita illa quam optas inutilis est, et inimico tuo mors de qua gaudes utilis fuit. Incertum est utrum alicui sit utilis vita ista, an inutilis; vita vero quae est apud Deum, sine dubio utilis est. Sic dilige inimicos tuos, ut fratres optes; sic dilige inimicos tuos, ut in societatem tuam vocentur. Sic enim dilexit ille qui in cruce pendens ait: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Neque enim dixit, Pater, vivant isti multo tempore; me quidem occidunt, sed ipsi vivant. Sed quid ait? Ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Mortem sempiternam ab eis expellebat, prece misericordissima, et potentia praestantissima. Multi ex eis crediderunt,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑã tu ne pecces. Si de infirmitate uitȩ subrepserit peccatũ.
cõtinuo uide. ꝯtinuo difpliceat cͥ. ꝯtinuo dãpna. ł cũ dãp¬
naueriᷤᷤ: securꝰ ad uidicẽ uenies. Ibi habes aduocatũ. Noli
time ne ꝑdas causã ꝯfessioniᷤᷤtue. Si enĩ aliquando in
hac uita cõmittit se hõ diserte linguę et nõ ꝑit. cõmitts
te u̾bo ⁊ ꝑitͦus es: clama : aduocatũ habemꝰ a pd̾ patrẽ. Uidet
ipsũ ioħem: seruantẽ humilitatẽ. Certe uir iꝰtus erat ⁊ macgniꝰ.

Expanded text:
operam tu ne pecces: si de infirmitate vitae subrepserit peccatum, continuo vide, continuo displiceat, continuo damna; et cum damnaveris, securus ad judicem venies. Ibi habes advocatum; noli timere ne perdas causam confessionis tuae. Si enim aliquando in hac vita committit se homo disertae linquae, et non perit; committis te Verbo, et periturus es? Clama, Advocatum habemus ad Patrem. 8. Videte ipsum Joannem servantem humilitatem. Certe vir justus erat
Abbreviated transcription (Latin):
plectamurꝰ. Non sine causa mater sollcito ẽ
de nob: cũ alii gaudent. Matrẽ dico carita¬
tem. Ipsa enĩ habitabat in corde ioħis: cum is¬
ta dicet. Quare nisi quia aliquid iã timet in
nob̾ et cum iã nob homines gtulantur.
Quid ẽ qd̾ timet: Qui dicit se ee̾ in lumine.
dicit se ẽẽ xp̃ianum et frẽm suũ odit: intene

Expanded text:
plectamur. Non sine causa mater sollicita est plectamur. Non sine causa mater sollicita est de nobis, cum alii gaudent: matrem dico charitatem; ipsa enim habitabat in corde Joannis, cum ista diceret. Quare, nisi quia aliquid timet in nobis, et cum jam nobis homines gratulantur? Quid est quod timet? Qui dicit se esse in lumine. dicit se esse christianum: et f
Abbreviated transcription (Latin):
festat totũ qd̵ dix̃. Iui dicit se eẽ in lumine
et fr̃em suum odit in tenebris ẽ usq
dũ essetiꝰ ꝑfecti. Si autẽ fr̃s odistis quid estis :
Ubi estis: Respiciat unusquisq cor suũ: non tene¬
at odiũ contͣ frẽm ꝓ aliqͦ uerbo duro: ꝓ contenci¬
one terre ne fiat terra. Qͥsqͥs enĩ odit frẽm suũ.
non dicat q inlumine abulat. Eͥd dixi : Non di¬
cat qi in xp̃o abulat. Iui dicit se ẽẽ inluce. et
fr̃em suum odit: in tenebris ẽ usq adhuc. Nescio
quis enĩ expagano factus ẽ xp̃ianus. Intendite.
Ecce tenebre erat: quando pagganus erat. Modo iã
xp̃ianꝰ factus ẽ: dõ gr̃as om̃s gratulantur. Re¬
citatur apłius gratulans. Fuistis aliquando tẽ¬
nebre: nẽ autẽ lux in ño. adorabat ydolaeĩ
adorat dm̃. Adorabat quie fecit: adorat quieu
et detestator demonioꝵ et ydoloꝵ ẽ. Ad hue iste
iołis sollicitus ẽ młtis egratulantibus adhuc sus¬
pectus ẽ. E r̃s maternã sollicitudinẽ libent᷑ am¬

Expanded text:
festat totum quod dixit: Qui dicit se esse in lumine, et fratrem suum odit, in tenebris est usque dum essetis perfecti: si autem fratres oditis, quid estis? ubi estis? Respiciat unusquisque cor suum: non teneat odium contra fratrem pro aliquo verbo duro; pro contentione terrae, ne fiat terra. Quisquis enim odit fratrem suum, non dicat quia in lumine ambulat. Quid dixi? non dicat quia in Christo ambulat. Qui dicit se esse in luce, et odit fratrem suum, in tenebris est usque adhuc. Nescio quis enim ex pagano factus est christianus; intendite: ecce in tenebris erat, quando paganus erat; modo jam christianus factus est; Deo gratias, omnes gratulantur: recitatur Apostolus gratulans. Fuistis enim aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino. Adorabat idola, adorat Deum; adorabat quae fecit, adorat qui eum et detestator daemoniorum et idolorum est. Adhuc de isto Joannes sollicitus est, multis gratulantibus adhuc suspectus est. Fratres, maternam sollicitudinem libenter am
Abbreviated transcription (Latin):
in cõmutabilẽ substanciam cuiꝰ. p̃sencia semꝑ gau¬
deat quia ꝑ fruatur in&̃nũ cõiunctus angłis:¬
ed currat modo ut aliquando in patria l&etur: Nõ
am& peregrinacionem: nõ am& uiam: totũ amai
sit p̃t illũ qui uocat: Quo usq inhereaius illiadi
camus quod dictũ .ẽ. inpsalmo: Per didisti omnes qu
fornicantur abste E quisunt qui fornicanti
Quidiscedunt : & amant mundum: Tuaut̃ quiꝰ equi¬
tur Edicit Mihi aut̃ adherere de obonũ est Totũ
bonũ est meũ inherere dõ. e. gratis. Hã sunt̃ roges & di¬
cas : quare inheresdẽ. & dicat ut dona mihi. Q uid
tibi don&: Celũ ipse fecit: Tenai ipse fecit : Quidabi
donaturus est: Iam heres illi. inueni melius. & donat
tibi: Su enĩ nondiligit sr̃m suũ quẽ uid& : dm̃ quẽ
nõ uido quomodo potest diligere: Et hoc man¬
datum habemus abipso : ut qui diligit dm̃ diligat
& fr̃m suum: Magnific&: dicebał diligo dm̃. & odis
fratrem Ohomicida quomodo diligis dm̃: Nõ audistisu

Expanded text:
incommutabilem substantiam; cujus praesentia semper gaudeat, qua perfruatur in aeternum conjunctus Angelis. Sed currat modo, ut aliquando in patria laetetur. Non amet peregrinationem, non amet viam: totum amarum sit, praeter illum qui vocat, quousque inhaereamus illi, et dicamus quod dictum est in Psalmo, Perdidisti omnes quia fornicantur abs te. Et qui sunt qui fornicantur? Qui discedunt, et amant mundum. Tu autem quid? Sequitur et dicit: Mihi autem inhaerere Deo bonum est . Totum bonum meum est, Deo inhaerere gratis. Nam si interroges, et dicas, Quare inhaeres Deo? Et dicat, Ut donet mihi. Quid tibi donet? Coelum ipse fecit, terram ipse fecit: quid tibi donaturus est? jam inhaeres illi: inveni melius, et donat tibi. 11. Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Et hoc mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Magnifice dicebas, Diligo Deum; et odis fratrem! O homicida, quomodo diligis Deum? Non audisti su
Abbreviated transcription (Latin):
sinon nos accus auerit cor nr̃m: & renuntia uerit in
cõspectudĩ. quia uera dilecti oest in nobis Quicquid
postula uerimꝰ ab eo: accipiemus: la mergo dixi carita¬
ti ur̃ae fr̃s. Nemo ad tendat ad tendat adnos: quiden
sumꝰ nos aut quid estisuos: quid. Nisi ecła dĩ quȩ note
in illa manebimus abi ꝑseueremꝰ: siuolumꝰ ostendere
dilectionẽ quã habemꝰ Uerũtam̃ deapło paulo quo
mali sensuri sumus: ipse non diligebat fratres: ea pud
ipsũ nõ erat testimoniũ cõscientiȩ euis in cõspectudĩ
Nonerat in paulo radix illa caritatis Vnde om̃sbo

Expanded text:
erit in conspectu Dei quia vera dilectio est in nobis; quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus. 6. Jam ergo dixi Charitati vestrae, fratres, nemo attendat ad nos. Quid enim sumus nos? Aut quid estis vos? Quid, nisi Ecclesia Dei, quae in illa manemus, ibi perseveremus, si volumus ostendere dilectionem quam habemus. Verumtamen de apostolo Paulo quid mali sensuri sumus? Ipse non diligebat fratres? Apud ipsum non erat testimonium conscientiae ejus in conspectu Dei? Non erat in Paulo radix illa charitatis, unde omnes bo
Abbreviated transcription (Latin):
bo caritatẽ: & dequo lib&l homine huius
temporis: facile dici potest & sentiat quis qđ uuli
homo de homine : Maiorẽ questionẽ n q̃ faciunt
nisi illi uiri quos scõs constat fuisse eoscriberent
ũ modo eẽcũdõ: Quis habo caritatẽ. Siea
paulus nõ habebat qui dicebat: Os nr̃m patet ad
uos. Ocorinti. cornr̃m dilatatũ est nõ angustia¬
mini innob̾. qui dicebat. impendar ꝓanib ur̃is
eum habere caritatẽ: Inuenimꝰ.eũ tamen pe¬
tisse & nõ accepisse: ꝗuid dicimus fratres: Ques¬
tio est. Intentiestote addm̃ Magna est ista
questio: quomodode peccato ubiꝰdic tumẽ
quinatus est ex dõ. nõ peceat: Inuenimꝰ hocesse peto¬

Expanded text:
bet charitatem; et de quolibet homine hujus bet charitatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et sentiat quis quod vult homo de homine: majorem quaestionem non faciunt, nisi illi viri, quos sanctos constat fuisse cum scriberent, et modo esse cum Deo. Quis habet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est; non angustamini in nobis ; qui dicebat, Impendar pro animabus eum habere charitatem? Invenimus eum tamen petisse, et non accepisse. Quid dicimus, fratres? Quaestio est; intenti estote ad Deum Magna et ista quaestio est. Quomodo de peccato ubi dictum est, Qui natus est ex Deo, non peccat ; invenimus hoc esse pecc
Abbreviated transcription (Latin):
Et quicquid postulauerimꝰ ab od accipiemꝰ ab eo
quia mandata eiusseruam Idõnon incõsper¬
tu hominũ: sed hubi ipse ds̃ uidet in corde:
ł iduciam ergo habemus addm̃: Et quicquid postula¬
uerimꝰ ab eo accipie mus Sedqui: qui mandata eius
seruamus: Quȩsunt mandata eius: Num quid sẽꝑ
repetendũ ẽ : Mandatũ nouũ douob ut uos in¬
uicẽ diligatis: Ipsã caritatẽ loquitur. Ipsa i comẽ¬
dett: quisquis ergo habuerit caritatẽ. frat̃ nam &
coram dõ habuerit. ubi ds̃ uidit corꝙ eius intero¬
gatũ sub iusto examine: Nonei aliud responde¬
r̾it quã germanam ibi esse radicẽ caritatis
Inde b oni fructus ex istant: Hab& fiduciã apd̃
dm̃ & quicquid postulauerit. ab eo accipi& qͥ
mandata eius seruat  Incurrit questio quedam
quianon ille aut ille homo: aut tu aut ego. Qua
si petiero aliquid ad nõ dõ nr̃o. & nõ acce pero.
facile de me potest dicereunus quisꝗ noha¬

Expanded text:
et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo, et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo, quia mandata ejus servamus. Ideo non in conspectu hominum, sed ubi ipse Deus videt in corde. Fiduciam ergo habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus: sed, quia mandata ejus servamus. Quae sunt mandata ejus? Numquid semper repetendum est? Mandatum norum do vobis, ut vos invicem diligatis . Ipsam charitatem loquitur, ipsam commendat. Quisquis ergo habuerit charitatem fraternam, et coram Deo habuerit, ubi Deus videt, corque ejus interrogatum sub justo examine, non ei aliud responderit, quam germanam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant; habet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiero aliquid a Domino Deo nostro, et non accepero, facile de me potest dicere unusquisque, Non ha
Abbreviated transcription (Latin):
& affacietua quo fugiam: querebat qua fuger &
ut euader& uidicium dĩ: & nõ inueniebat. ̾ bienĩ
nõ est ds̃: Si ascendero inquid incaelũ: ibies Sides¬
cen dero ininfernũ ades Quo iturus es: Quo fugi&:
Uis audi re cõsiliũ : Sius ab illo fugere adipsũ fuge:
Ad ipsũ fuge cõfitendo: nõ ab ipso latendo: Latereem̃
nõ potes sed cõfiteri potes: Dio illi Refugiũ meum
tues Et nutriatur inte dilectio: quȩ solã ꝑducoe
aduitam: Per ibeat testimonũ. cõstientiatua :
quia exdõ est Siex dõ est. noli illã uelle ante
homines iagtare. quia nec laudes hominum te
Ille uideat quicoronat: illesit testis. quo udicłco
addm̃: Quid. ẽ.cor nõ male senserit: Nerũ nob
responderit : quia diligimus. & germana dile¬
ctioest inuobis nõficta ÷ Sed sincerasalutẽ frat̃¬
nam querens: pullũ emolumentũ expeettins
affratre: nisi salutẽ ipsius fidutiã abemꝰ. ad dm̃:

Expanded text:
et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fuge confitendo, non ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibeat tibi testimonium conscientia tua, quia ex Deo est. Si ex Deo est, noli illam velle ante homines jactare; quia nec laudes hominum te Ille videat qui coronat; ille sit testis quo judice corad Deum. Quid est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Fiduciam habemus ad Deum;
Abbreviated transcription (Latin):
mercedem nõ habetis: aput patrẽ ur̃m qui in caelis
est: Et quid est pesciat sinistratua quid faciat
dex teratua Nisi quia dextͤra : pura conscientia est.
Sinistra mundi cupiditas: Multi ꝑcupiditatem
mundi multa mi rabilia faciunt : sinistra ope¬
ratur. nõdextra: Dextra deb& operare. & nesci¬
ente sinistra: ut nec misceat secupiditas seculi.
quando aliquid boni. de dileccione operamur:
Et ubi hoc cognoscimꝰ: ante dm̃ es: Interrogacor
tuũ. Uide quid fecisti: & quid hibi ape tisti. salu¬
tẽ tuã: anlaudem hominũ uentosam In tus ui¬
de Nam homo uidicare non potest: quẽ uide¬
re non potest Siꝑ suademus corde nr̃o. corã ipso
ꝑ suademus Quia sima lesentiat cor nr̃m. idiẽ
accus& nos intus: quia nõ eo facimꝰ animo quo fa¬
ciendũ ẽ Maior est ds̃ corde nr̃o. & nouit om̃iae
utuũ abs condes ab homine: adõ absconde si potes:
quomo do abscondes abeo cuidictũ ẽ. Apeccatore
quodã timente & cõfitente. Quo ibo abspũtuo

Expanded text:
edem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potest quem videre non potest. Si persuademus cordi nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo?