comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plerũq per miracula: uocat
plerũq per flagella : uocat ali.¬
uocat aliqñ per aduersa. Ne.¬
mo contẽpnat ⁊ ne dũ uocatꝰ
extusat : cũ uoluerit introire.
non ualeat. Audite quid sapiẽ¬
tia ꝑ salomonẽ dicat. Tunt ĩ¬
uocabũt me: et non exaudiã.
Maue consurgent: et non ĩue¬
nient me. Iuic ẽ quod fatue
uirgines tarde ueniẽtes clamãt.
tunt aditũ nobis querentib
dicitur. amen dico uofsnescio
nisi relinque̾ oĩa debemiꝰ ⁊ cu.¬
ras mũdi postpone : et solis
desideriis eternus inhiare: Sed
het paucis data sũt. Admone
uos uolo ut relinquatis oĩa:
sed non p̃sumo. Si ergo cũcta
mũdi relinquẽ non potestis.
sit tenete que huiꝰ mũdi sunt.
ut tamẽ per ea non teneanũ
in mũdo: ut t̾rena res posside¬
atur non possideat. Ut sub men¬
tis pr̃e sit dominio qd̵ habetis:
ne si mens pr̃a terrenarũ rerũ
amore uincitur: a rebus suis
magis possideatur. Sit ergo res
temꝑalis in usu: eterna in desi¬

Expanded text:
miracula, vocat plerumque per flagella, vocat aliqvocat aliquando per adversa: nemo contemnat, ne dum vocatus excusat, cum voluerit introire non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamant: tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, dico vobis, nescio nisi relinquere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desi
Abbreviated transcription (Latin):
cultatẽ et copiã et doctrinã
defendendi fidem: sed habeᷤ
ip̃am fidem. Ille autẽ qui
nouit defende fidẽ: cituban¬
tib est necessarius. non cre¬
dencib. In defensione enĩ
fidei. curant᷑ uulne̾a dubi-¬
tacionis: uel infidelitatis.

Expanded text:
cultatem et copiam et doctrinam defendendi fidem, sed habet ipsam fidem. Ille autem qui novit defendere fidem, titubantibus est necessarius, non credentibus. In defensione enim fidei, curantur vulnera dubitationis vel infidelitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
eũ qui iuxta nos est: ut pue¬
nire ualeamꝰ ad amorẽ eius
qui supra nos est. Meditetur
mens in proximo qd exhibe¬
at deo: ut ꝑfecte mereatur in
deo gaudẽ cũ proximo. Tũc
ad illã suꝑne frequẽtie letitiã
pueniemꝰ : de qua nũc sanci
spiritus pignus accepinus.
ad istũ finem toto amore ten¬
damꝰ: in quo sine fine leta.¬
buñ. Ibi suꝑnorũ tiuũ socie.¬
tas sancta ⁊ ibi solẽpnitas cer¬
ta : ibi requies secura: ibi ꝑax
uera: que nobis non relĩquit̾

Expanded text:
eum qui juxta nos est, ut perveeum qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam non relinquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Et cũ in seip̃o sit ĩuisibilis:
ꝑ eos nobis quasi per illustra¬
tos montes se uisibilẽ prebu¬
it. Dirtus enĩ diuinitatis in se
quasi sol in celo est: uirtus
diuintatis in hõib. sol in tra.
Solem ergo iusticie ĩtueam̃ in
terra: quẽ uidẽ non possumꝰ
in celoͬ ut dũ inoffenso pede
pet hũc in t̾ra gradim̃: ad ĩtu¬
endũ illũ qñq oculos et in ce¬
lũ leuemiꝰ. Sed inoffenso pede
iter nr̃m in t̾ra agitur : si deus
ac proximus ĩtegra mente di¬
uere diligitur sine deo: Hinc ẽ ql
sicut in alio smone iam dixi¬
scdõ legitur discipulis datus.
Porius a dño in t̾ra degẽtez post¬
modũ a dño celo p̃sidente. In
t̾ra quippe ut diligat᷑ ꝓxinius:
e celo uero ut diligatur deus.
Sed tur pͥus in t̾ca. postinodũ
e celo ⁊ nisi quod parent̾ datur
intelligi: quia iuxta iohãnis
uocẽ. qui fratrẽ non diligit
quẽ uidet : deũ quẽ non uidet
quo potest dilig̾ẽ: Diligamꝰ
ergo proximũ fr̃es ͥ amems

Expanded text:
dit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem viddum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus ac proximus integra mente divere diligitur sine Deo. Hinc est quod sicut in alio sermone jam dixisecundo legitur disciprius a Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In terra quippe, ut diligatur proximus; e coelo vero, ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia, juxta Joannis vocem, Qui fratrem suum non diligit quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Diligamus ergo proximum, fratres, amemus
Abbreviated transcription (Latin):
omodo qui ĩ tu¬
eneum non peri¬
bant morfibus
serpentũ : sic qui ĩtuentur fi¬
de mortem xp̃i: sanantur a
morsibus peitatorũ. Sed illi
sanabantur ad uitã tempo.¬
ralem: hii autẽ ait ut habe¬
ant uitã eternã: Hoc enĩ int̾¬
est. int̾ figuratã ymaginem.
et rem ipsã. figura prestabat
uitã temꝑalem: res ip̃a cuiꝰ
ip̃a figura erat. prestat ipsa¬
uitã eternã. Non enĩ misit de¬
us filiũ suũ in mundum. ut
uidicet mundũ: sed ut salue.¬
tur mũdus per ip̃m. Ergo
quantũ in medico est: sanae
uenit egrotũ. Ipse se ĩteremit:
qui p̃cepta medici seruae nõ
uult. Benit saluator ad mũ¬
dũ. Quare saluator dictus
est mundi. nisi ut saluet mũ¬
dũ : non ut iudicet mũdum.
Saluari non uis ab ip̃o : ex
te iudicaberis. Et quid dicã
iudicaberis: Bide quid ait.
Qui tredit in eũ: non iudica¬
tur. Qui autẽ non credit: qͥd¬

Expanded text:
omodo qui intupentem, non peribant morsibus serpentum; sic qui intuentur fide mortem Christi, sanantur a morsibus peccatorum. Sed illi sanabantur a morte ad vitam temporalem: hic autem ait, ut habeant vitam aeternam. Hoc enim interest inter figuratam imaginem et rem ipsam: figura praestabat vitam temporalem; res ipsa cujus illa figura erat, praestat vitam aeternaus Filium suum in mundum ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum. » Ergo quantum in medico est, sanare venit aegrotum, sed interimitur, qui praecepta medici servare non vult. Venit salvare mundum. Quare salvator dictus est mundi, nisi ut salvet mundum, non ut judicet mundum? Salvari non vis ab ipso? ex teipso judicaberis. Et quid dicam judicaberis? Videte quid ait: « Qui credit in eum non judicatur. Qui autem non credit.
Abbreviated transcription (Latin):
Ed quid uenien.¬
tes feminas affa¬
fut. audiamꝰ. Nolite ex¬
pauesce. Ac si apte dicas.
Paneant illi: qui non ã
eoꝵ se societatẽ ꝑtingere
posse desperant. Uos autẽ
conaues uidetis: Unde et
matheus angetũ apparu¬
sicut iix. In fulgure ete¬
iuĩ terror timoris est: in ni¬
ue autẽ blandimentũ cã¬
doris. Quia peo om̃ps deꝰ
et t̾ribilis est pcc̃orib. et
blandus iustis: recte tes.¬
tis resurrectionis eiꝰ ange¬
lus in fulgure uultus. et
ui candore habitus demr̃a.¬
tur ⁊ ut de ipsa sua specie
et t̾reret reꝓbos: et mulce̾t
pios. Unde recte quoq po¬
pulũ ꝑ deserta gradientẽ.
colũpna ignis in nocte:
et colũpna nubis preibat
in die. In igne etenĩ t̾ror
est: in nube autẽ uisioĩs
lenc blandimentũ. Dies
uero uita iusti: et nox ac¬
aꝑitꝰ uita ꝑcc̃oris. Unde et
cõuersis ꝑcc̃orib paulus
dicit. Fuistis em̃ aliquãdo
tenebre: nũc autẽ lux in
dño. In die ergo ꝑ nubem
colũpna monstrata est. et

Expanded text:
ed quid venientes feminas affatur audiamus. Nolite expavescere. Ac si aperte dicat: Paveant illi qui non amaeorum se societatem pertingere posse desperant. Vos autem concives videtis? Unde et Matthaeus angelum apparuida sicut nix. In fulgure etenim terror timoris est, in nive autem blandimentum candoris. Quia vero omnipotens Deus et terribilis peccatoribus, et blandus est justis, recte testis resurrectionis ejus angelus et in fulgure vultus, et in candore habitus demonstratur, ut de ipsa sua specie et terreret reprobos, et mulceret pios. Unde recte quoque populum per deserta gradientem columna ignis in nocte et columna nubis praeibat in die . In igne enim terror est, in nube autem visionis lene blandimentum; dies vero vita justi, et nox accipitur vita peccatoris. Unde et conversis peccatoribus Paulus dicit: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . In die ergo per nubem columna monstrata est, et
Abbreviated transcription (Latin):
nũtur hii qͥ sibi
legisperiti uident᷑:
qui uerba legis te¬
nent : nun legis
ignorant: et ex ip̃o pͥmo legis
capło docet esse legis ignaros :¬
ꝓbans qd̃ in pͥncipio statĩ lex
et prem et filiũ predicauerit
ĩcarnacõis quoq dñice annũ

Expanded text:
nuntur hi qui sibi legisperiti videntur, qui verba Legis tenent, vim Legis ignorant: et ex ipso primo Legis capitulo docet esse Legis ignaros, probans quod in principio statim Lex et Patrem et Filium praedicaverit, incarnationis quoque Dominicae annu
Abbreviated transcription (Latin):
semel dedit in terra consis¬
tens. et semel celo p̃sidens.
Neq alio in loco dacus spi¬
ritus scũs aꝑte monstrat᷑:
nisi nũc cũ ꝑ infufflacio¬
nẽ ꝑcipit᷑: et postiodũ cũ
de celo ueniens in linguis
uariis demonstrat̾. Cur er.¬
go prius in t̾ra discipulis
datur. postinodũ e celo mit.¬
tit᷑ ⁊ nisi ꝙ duo sũt precep¬
ta caritatis. dilectio uideli¬
cet. dei. et dilectio proximi :
In t̾ra dat̾ spũs: ut diliga.¬
tur proximꝰ. E celo datur
spũs: ut diligat᷑ deus. Si¬
cut ergo una est caritas et
duo precepta: ita unus spi¬
ritus et duo data. Prius
a confistente dño in t̾ra⁊
postinodũ e celo: quia in
proxun amore discit᷑ qua¬
liter ꝑueniri debeat ad amo¬
rem dei .Onde idem iohãneᷤ¬

Expanded text:
semel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens? Neque enim alio in loco datus Spiritus sanctus aperte monstratur , nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum cum, de variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi? In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus: e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et duo praecepta, ita unus Spiritus et duo data, prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo: quia in proximi amore discitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. Item idem in
Abbreviated transcription (Latin):
Uia ergo et filius
amatur a patre.
et tamen ad passionem
mictit᷑: ita et discipuli
amant᷑ a dño: qui tamẽ
ad passionẽ mictũt᷑ in
mũdũ. Itaq dicit᷑. Sicut
misit me pacer: et ego
micto uos. Id est ea cari¬
tate uos diligo cũ incer
scandala ꝑsecutoꝵ mitto
qua me caritate pacer di¬
ligit. quẽ uenire ad tolerã¬
das passiones fecit. Quã¬
us micti. eciã iuxta natu¬
rã diũĩtatis possit intel¬
ligi. Eo enĩ ip̃o a pr̃e filiꝰ
micui dicit᷑: quo a patre
generat᷑. Nam scm̃ quo¬
patri et filio non tamen
ĩcarnatus est: idem se fi¬
lius mict̾e ꝑhibet dicens.
Cũ uenerit ꝑaclicus: quẽ
ego nuctã uobis a patre.
Si enĩ mĩtti solũmodo
nequaꝙͣ incarnatus est. Sed
eius missio ip̃a processio est.
qua de patre ꝓcedit et filio.
Sicut itaq sp̃ũs mitti dici¬
tur quia procedit: ita et fi¬
tius non ĩcongrue mitti
dicitꝰ. quia generat᷑. Hoc cũ¬

Expanded text:
uia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitate vos diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoPatri et Filio, non tamen incarnatus est; idem se Filius mittere perhibet dicens: Cum venerit Paracletus, quem ego mitto vobis a Patre ; si enim mitti solummodo nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio est, qua de Patre procedit et Filio; sicut itaque Spiritus mitti dicitur, quia procedit; ita et Filius non incongrue mitti dicitur, quia generatur. »
Abbreviated transcription (Latin):
teri quĩgenti. alteri qͥnquagĩ¬
ta denarii dimitũtur. Scd̾m
tritico mandatorũ dei nutritꝰ
erat : et debebat ei centenatiũ
numerũ: et coegit ut de centũ

Expanded text:
teri quingenti, alteri quinquaginta denarii dimittuntur. Secundum tritico mandatorum Dei nutritus erat, et debebat ei centenarium numerum, et coegit, ut de centu
Abbreviated transcription (Latin):
manducauerit tarnẽ
mtã et biberit sanguinẽ meũ.
non habebit in se uitã᷑ scanda¬
baati sunt quidã qui eũ seque¬
bantur: et dixerũt apud semet¬
ipsos. Durus est hic sermo.
Quis potest eũ audire: Puta¬
bant enĩ hoc dicere ih̃m: quod
cũ possent concisũ sicut agnũ
coquere et manducare. Abhor¬
rentes a uerbis eius recesserũt:
Sdic euangelista loqͥtur. Et dñs
ip̃e remansit cũ duodecĩ. Et illi
ad eũ. Dñe : ecce illi dimiserũt
te. Et ille. Nũquid et uos uul¬
tis abire: Ostende̾ uolẽs quia
ipse illis erat necessarius: nõ
illi erant xp̃o necessarii: ne qͥs
terreat xp̃m. qñ dicitur. ut sit
si tu fueris xp̃ianus. Gonũ est
tibirut sis xp̃ianus. Nã si nou
fueris: malũ xp̃o non. erit.
Audi uocem psalii. Dixi dño
seus meus es tu: qm̃ bonorũ
meorũ non eges. I deo deus
mez es tu: qm̃ bonorũ meorũ
non eges. Si fueris sine d̾o: mi¬
nor eris. Si fueris cũ deorma¬
ior deus non erit. Nou ex te ille

Expanded text:
em meam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam; scandalizati sunt quidam qui eum sequebantur, et dixerunt apud semetipsos, Durus est hic sermo; quis potest eum audire? Putabant enim hoc dicere Jesum, quod eum possent concisum sicut agnum coquere, et manducare: abhorrentes a verbis ejus, recesserunt, Sic Evangelista loquitur: Et Dominus ipse remansit cum duodecim: et illi ad eum, Domine, ecce illi dimiserunt te; et ille, Numquid et vos vultis abire? Ostendere volens quia ipse illis erat necessarius, non illi erant Christo necessarii. Ne quis terreat Christum, quando dicitur ut sit si tu fueris christianus. Bonum est tibi, ut sis christianus: nam si non fueris, malum Christo non erit. Audi vocem Psalmi: Dixi Domino, Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Ideo Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges. Si fueris sine Deo, minor eris; si fueris cum Deo, major Deus non erit. Non ex te ille
Abbreviated transcription (Latin):
uit enĩ a patre: quia de pĩe
est. In mũdũ uenit: quia
mũdo suũ corpus ostendit.
quod de uirgine assũpsit.
Reliquit mũdũ corporali
discessione : prexit ad prẽm
hõis ascensione: nec mũdũ
deseruit p̃sencie gub̾nacione:

Expanded text:
it enim a Patre, quia de Patre est: in mundum venit, quia mundo suum corpus ostendit, quod de virgine assumpsit: reliquit mundum corporali discessione: perrexit ad Patrem hominis ascensione: nec mundum deseruit praesentiae gubernatione.
Abbreviated transcription (Latin):
Mulier quid ploras: Quẽ
queris: Int̾rogat᷑ dolons
causa : ut augeat᷑ deside¬
riũ: quatinꝰ cũ noĩaret
quẽ queret in amore eius
ardenciꝰ estuaret. Illa exis¬
timans quia orcolanus
esset: dicit ei. Dñe. si tu
sustulisti eũ ÷ dicito michi
ubi posusti eũ: et ego eũ
tollam. Forsitan nec erran¬
do hec mulier errauit: quia
ihesũ ortulanũ credidit.
an non ei spiritalit̾ ortu¬
lanꝰ erat: qui in eius pet¬
tore ꝑ amoris sui semina.
uirtutũ uirencia planta¬
bat: Sed qͥd est quod uiso
eo quẽ ortulanũ credidit.
cui necdũ dixeat quẽ que.¬
rebat. ait dñe si tu sustu-¬
listi eũ: Quasi enĩ iam

Expanded text:
Mulier, quid ploras? Quem Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum credidit, cui necdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam
Abbreviated transcription (Latin):
de iacob filiis scriptũ est:
quia descendit iacob in e¬
giptũ in animab seꝑtua¬
ginta. Neq enĩ in egiptũ
anune sine corporib descẽ¬
derũt: sed ꝑ solam aĩam
totus homo signat̾: quia
ex parte totũ expumit̾. Et
solũ dñi corpus in monu¬
mento iacuerat : et mai̾a
non corpus dñi. sed subla¬
tũ dñm querebat: uidelicet
ex toto designans partem.
Hec cũ dixisset:: cõuersa
retrorsũ. uidit ih̾m stantẽ:
et nesciebat quia ihesus
esset. Notandũ : quod
maria que. adhuc de dñi
resurrectione dubitabat.
retrorsũ cõuersa est ut
uide̾t ihesũ. Quia uidelicet ꝑ
eandẽ dubitacionẽ suã. qua¬
si tergũ in faciẽ dñi mise̾at.
quẽ resurrexisse mĩme crede¬
bat. Sed quia amabat et
dubitabat: uidebat et nõ
agnoscebat: eũ q illi et a¬
mor ostendebat. et dubie¬
tas abscondebat. Cuiꝰ ad¬
huc ignorancia exprunit᷑:
cũ subinfert᷑. Et nesciebat
qͥa ihesus esset. Qui dicita.

Expanded text:
de Jacob filiis scriptum est: de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur. Et solum dominicum corpus in monumento jacuerat, et Maria non corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans partem. Haec cum dixisset, conversa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quia Jesus esset. Notandum quod Maria, quae adhuc de Domini resurrectione dubitabat, retrorsum conversa est ut videret Jesum, quia videlicet per eamdem dubitationem suam quasi tergum in Domini faciem miserat, quem resurrexisse minime credebat. Sed quia amabat et dubitabat, videbat et non agnoscebat, eumque illi et amor ostendebat, et dubietas abscondebat. Cujus adhuc ignorantia exprimitur cum subinfertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dixit ei:
Abbreviated transcription (Latin):
incarnatus dñs figurat᷑:
De quo ioh̾es ait. Ip̃e est
enĩ ꝓpiciacio pro peccatis
nostris. Et dũ cestamentũ
uetus hoc faciendũ denũ¬
ciat: quod testamentũ no¬
uũ de dño factũ clamat:
ĩuicem aspiciũt:. dũ uultꝰ
in ꝓpiciatoriũ uertũt. Ea
dũ int̾ se positũ ĩcarna¬
tũ dñm uident⁊ a suo as¬
pectu non discrepant: q̃
dispensacioĩs eius miste¬
riũ concorditꝰ narrant.
Requirũt mariã angeli:
dicentes. Mulier quid plo¬
ras: Et dicit eis. Eauia tu¬
lersit dñm meũ: et nescio
ubi posuerũt eũ. Ip̃a nãq
sacra eloquia que in nos
lacrimas amonis excitant:
eascem lacrimas conso¬
lant᷑: dũ nobis redempto¬
ris nostri speciẽ promittũt.
Sed notandũ iuxta histo¬
riã est: qd̃ mulier nõ ait.
tulerũt corpus dñi mei:.
sed tulerũt dñm meũ. U¬
sus nãq sacri eloquii est:
ut aliquando ex parte
totũ. aliqñ uero ex toto
ꝑtem significet. Ex parie
ẽterũ totũ signat  ficut

Expanded text:
incarnatus Dominus figuratur? De quo Joannes ait: Ipse est enim propitiatio pro peccatis nostris . Et dum Testamentum vetus hoc faciendum denuntiat, quod Testamentum novum de Domino factum clamat, invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant. 4. Requirunt Mariam angeli, dicentes: Mulier, 1548 quid ploras? Et dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur, dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
et ab illo pasti:non deficimꝰ
in uia. Etiã hic saue ꝑuenire
ad comedendi finẽ turba non
potuit: sed relicte sunt esce.
Non eñĩ frustra de futuro dic¬
tũ est. Putasne ueniet filius
hõis. et ĩueniet fidem suꝑt̾rã.
Et credo ita Futurũ: ꝓpter mu¬
lieres et pueros. Sed tamẽ re
sportas impleuerũt: ad qua
ecclia septiformis que in apo¬
calipsi eciã describitur ꝑtinet:
id est oĩs qui ꝑseuerauerit us¬
q in finẽ. Ille enĩ qui dixit.
putasne ueniet filius homĩs¬
et ĩueniet fidẽ suꝑ t̾ram: sig¬
nificauit quidẽ in extremo cõ¬
uuio relinqui posse et deseri
escas suas. Sed qm̃ ipse item
dicit. qui ꝑseuerauerit usq in
finẽ hic saluus erit ⁊ significa¬
uit non defuturã eccłiam que
septenario nũo eosdem septẽ
panes habũdancius recipiat:
et latitudine cordis q̃ ip̃am
ꝑseueranciã in sportis uidet᷑

Expanded text:
et ab illo pasti, non deficiemus in via. 8. Etiam hic sane perveniri ad comedendi finem non potuit, sed relictae sunt escae. Non enim frustra de futuro dictum est, Putasne, veniens Filius hominis inveniet fidem super terram ? Et credo ita futurum, propter mulieres et pueros. Sed tamen sep impleverunt, ad quas Ecclesia septiformis, quae in Apocalypsi etiam describitur , pertinet, id est, omnis qui perseveraverit usque in finem. Ille enim qui dixit, Putasne, veniens Filius hominis inveniet fidem super terram? significavit quidem in extremo convivii relinqui posse et deseri escas suas: sed quoniam ipse item dixit, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit ; significavit non defuturam Ecclesiam, quae septenario numero eosdem septem panes abundantius recipiat, et latitudine cordis, quae ipsam perseverantiam in sportis videt
Abbreviated transcription (Latin):
tus herodẽ filiũ ancipatri ali¬
enigenã et ꝓselitũ regẽ iudei
constituerat ⁊ qui tributis pre¬
esset: et romano pareret ĩpe¬
rio. Mittũt igitur pharisei
discipulos suos cũ herodiamᷤ.
id est militib herodis : seu qd̃
illudentes pharisei qͥa roma¬
nis tributa soluebãt herodi¬
anoꝰ uacabant: et nõ diuino
cultui deditos. Quidã latino

Expanded text:
tus Herodem filium Antipatris alienigenam et proselytum, regem Judaeis constituerat, qui tributis praeesset, et Romano pareret imperio. Mittunt igitur Pharisaei discipulos suos cum Herodianis, id est, militibus Herodis, seu quos illudentes Pharisaei quia Romanis tributa solvebant, Herodianos vocabant, et non divino cultui deditos. Quidam Latino
Abbreviated transcription (Latin):
dix enĩ sancta. et si rami in¬
utiles. Quorũ infructuosã
głam plebs gentiũ fide resur¬
rectõis. quasi quadã corꝑis
eleuaciõe transcendit. ł decima.

Expanded text:
dix enim sancta, etsi rami inutiles, quorum infructuosam gloriam plebs gentium fide resurrectionis quasi quadam corporis eleuatione transcendit. Et ec
Abbreviated transcription (Latin):
solliciti esse dicen¬
tes : quid edemꝰ
aut quid bibemꝰ.
aut quo uestiem᷑. Hec enĩ oĩa.
gentes querũt. Scit enĩ pater
uester: quia horũ oĩm indige¬
tis. Querite primũ regnsi dei
et iustiçiã eius: et hec oĩa ap¬
ponent̾ uobis. Hic manifes¬
tissime ostendit. non hec esse
appetenda tanꝙͣ talia bona
nr̃a : ut ꝓpter ip̃a debeamus
bñ facere si quid facinꝰ: sed
tamẽ esse necessaria. Qͥd enĩ
intersit int̾ bonũ quod appe.¬
tendũ est. et necessariũ quod
sumendũ est: hac sentencia
declarauit cũ ait. Querite pri

Expanded text:
solliciti esse, dicentes. Quid edemus, aut quid bibemus, aut quid vestiemur: haec enim omnia Gentes quaerunt. Scit enim Pater vester quia horum omnium indigetis. Quaerite ergo primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia apponentur vobis. » Hic manifestissime ostendit non haec esse appetenda, tanquam talia bona nostra, ut propter ipsa debeamus bene facere, si quid facimus, sed tamen esse necessaria. Quid enim intersit inter bonum quod appetendum est, et necessarium quod sumendum est, hac sententia declaravit, cum ait, « Quaerite pri
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatorius sit sermo xp̃i. Si er¬
¶o tanta uis est in sermone dm̃¬
nr̃i ih̃u xp̃i. ut inciꝑeret esse
quod non erat ⁊ qͣntomagis
oꝑatorius est.ut sint que erant
et in aliud cõuertant᷑: Et sic qd
erat pauis ante consecracionẽ :
corpus xp̃i est post cõsetracio¬
nẽ: quia sermo xp̃i creaturã
mutat: et sic ex pane fit torpꝰ
xp̃i. et uinũ cũ aqua in calice
mixtũ fit sangus: cõsecracioe
uerbi celestis. Sed forte dicis.
Speciem sanguinis non uideo:
sed habet similitudinẽ. Sicut
eñ mortis similitudinem as¬
sũpsisti: ita eciã similitudinẽ
ror truoris sit: et pretiũ tamẽ
operetur redempcionis. I cõ .iiͦ.

Expanded text:
i ergo tanta vis est in sermone Domini Jesu, ut inciperent esse quae non erant: quanto magis operatorius est, ut sint quae erant, et in aliud commutentur? Et sic quod erat panis ante consecrationem jam corpus Christi est post consecrationem, quia sermo Christi creaturam mutat, et sic ex pane fit corpus isti, et quod vinum et aqua in calicem mittitur: sed fit sanguis consecratione verbi coelestis . 20. Sed forte dicis: Speciem sanguinis non video. Sed habet similitudinem: sicut enim mortis similitudinem sumpsisti, ita etiam similitudinem ror cruoris sit, et pretium tamen operetur redemptionis. Di
Abbreviated transcription (Latin):
cõ autẽ quib uerbis et cuiꝰ scr¬
liqua oĩa que dicũtur: laus deo
offertur. Oracione petitur pro
iam non suis sermonibz sacer¬
Ergo sermo xp̃i hoc conficit sa¬
nempe quo facta sunt omnia:¬

Expanded text:
tio autem quibus verbis est et cujus serliqua omnia quae dicuntur, laus Deo refertur; oratione praemittitur pro cramentum, jam non suis sermonibQuis sermo Christi hic conficit sa quo facta sunt omnia
Abbreviated transcription (Latin):
pẽ pingueduus olee: Et curꝰ
tanta seueritas: ꝙͣ eius qui
naturalib ramis nõ pepcit: s
ꝓpter infidelitatẽ fregit illos :
Sed quisqͥs uult diligere deũ.
et cauere ne offendat ; non se
arbitret᷑ duob dñs posse ser¬
uire: et ĩtencionẽ cordis sui rec¬
tã ab oĩ duplicitate explicet.
Ita enĩ senciet de dño in boni¬
tate: et in simplicitate cordis
bis: non sollicitudinẽ in aĩa
ur̃a hab̾e quid edatis: neq cor¬
pori nro quid induatis. Ne for¬
te ꝙͣuis iam suꝑflua nõ que¬
rant᷑ : ꝓpter ip̃a necessaria cor
duplicet᷑. et ad ista cõquiren¬
da nr̃a derorqueat᷑ ĩtencio: cũ

Expanded text:
s olivae? et cujus tanta severitas, quam ejus qui naturalibus ramis non pepercit, sed propter infidelitatem fregit illos ? Sed quisquis vus diligere Deum, et cavere ne offendat, non se arbitretur duobus dominis posse servire, et intentionem cordis sui rectam ab omni duplicitate explicet: ita enim sentiet de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis bis, non habete sollicitudinem in anima vestra quid edatis, neque corpori quid induatis, ne forte quamvis jam superflua non quaerantur, propter ipsa necessaria cor duplicetur, et ad ista conquirenda nostra detorqueatur intentio, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Acecũ aũt contẽpnet
dixit: et nõ odio ha¬
debit. Nallliꝰ enĩ fere conscĩa
ãt id est non tuet. cũ quasi de¬
eius bonitate securus est. Ab
hac negligencia et ꝑuiciosa se¬
curitate reuocat spiritꝰ scũs:
cũ per ꝓphetã dicit. fili. ne adi¬
miseracio dei magna ẽ. Igno¬
ras: quia paciencia dei ad pe¬
nitenciã te ĩuitat: Cuiꝰ eĩ tan

Expanded text:
erum autem contemnet, dixit; non, odio habebit. Nullius enim fere conscientia autem, id est non timet eum, quasi deejus bonitate securus est. Ab hac negligentia et perniciosa securitate revocat Spiritus sanctus, cum per Prophetam dicit, Fili, ne adjiMiseratio Dei magna est ; et, Ignoras quia patientia Dei ad poen
Abbreviated transcription (Latin):
undecim solos. in galilea
cõuenisse non siluit. Dẽi¬
q sic habes. Undecĩ aut ẽ
discipuli abierũt in gali¬
leam: in montẽ ubi con¬
stitue̾at istis ihesus: et
oidentes eũ adorauerũt.

Expanded text:
undecim solos in Galilaea convenisse non siluit. Denique sic habes: Undecim autem discipuli abierunt in Galilaeam, in montem ubi constituerat illis Jesus, et videntes eu
Abbreviated transcription (Latin):
licet censũ dari cesari an nõ:
Glanda et fraudulenta int̾¬
rogacio. illuc ꝓuocat respõ¬
dentẽ: ut magis deũ tuneat¬
qm cesarẽ: et dicat nõ debere
tributa solui: et statĩ audicu¬

Expanded text:
tum dare Caesari, an non? Blanda et fraudulenta interrogatio illuc provocat respondentem, ut magis Deum quam Caesarem timeat, et dicat non debere tributa solvi, ut statim audie
Abbreviated transcription (Latin):
Um aũt uenerit para¬
clicus: ille testimoniũ
ꝑhibebit de me. Canqͣm diceret.
Odio habuerũt me. et occider̃t
pidentes : sed tale de me para¬
clitus testimoniũ ꝑhibebit: ut
eos faciat in me credere non ui¬
dentes. Et uos inquit testimo.¬
niũ ꝑhibebitis: quia ab inicio
mecũ estis. Phibebit sp̃us scũs:
phibebitis et uos. Nuia enĩ ab
iuicio metũ estis: potestis p̃di¬
care quod nostis. Quod ut mõ
non faciatis: illius plenitudo
spus nondũ adest uobis: Ille
ergo testimoniũ ꝑhibebit de me:
moniũ ꝑhibendi. caritas diffu¬
sa in cordibus urĩs: per spiritũ
sanctũ qui dabit᷑ uobis. Que
utiq petro ad huc defuit: qndo
mulieris ancille int̾rogacione
ꝑterritus ⁊ non potuit uerũ tes¬
timoniũ ꝑhibere: sed contͣ suã
pollicitacionẽ. timore magno
cõpulsus est ter negare. Timor
aũt iste non est in caritate: s
ꝑfecta caritas foras mittit tĩorẽ.

Expanded text:
Cum autem venerit Paraclitus, ille testimonium perhibebit de me. « Tanquam diceret: odio me habuerunt et occiderunt videntes; sed tale de me Paraclitus testimonium perhibebit, ut eos faciat in me credere non videntes. 2. Et vos, inquit, testimonium perhibebitis, quia ab initio mecum estis. Perhibebit Spiritus sanctus, perhibebitis et vos. Quia enim ab initio mecum estis, potestis praedicare quod nostis: quod ut modo non faciatis, illius Spiritus plenitudo nondum adest vobis. Ille ergo testimonium perhibebit de me, monium perhibendi charitas Dei diffusa in cordibus vestris per Spiritum sanctum qui dabitur vobis . Quae utique Petro adhuc defuit, quando mulieris ancillae interrogatione perterritus, non potuit verum testimonium perhibere; sed contra suam pollicitationem timore magno compulsus est ter negare . Timor autem iste non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timore
Abbreviated transcription (Latin):
Tecce uir nõie ⁊acheꝰ
⁊ acheus in sicomo.¬
ro: cetus in uia. Quo¬
rũ alterũ dñs miseraturus
expectat: alterũ mansionis
sue claritate nobilitat. Alterũ
sanaturus int̾rogat: apud
alterũ se non ĩuitatus ĩuitat.
Sciebat enĩ. uberẽ hospicii sui
esse mercedẽ. Sed tamen et si
nondũ uocẽ inuitantis au¬
rũ ne cecũ illũ tanꝙͣ fastidio¬
si pauperũ cito reliquisse ui¬
deamur. et transisse ad diuitẽ:
expectemꝰ eũ: quia expecta¬
uit et dñs. Interrogemus eũ
quia ĩterrogauit et xp̃c. Nos
curatus sit zille ĩterrogauit :
ut in unũ plures disceremus:
onde dñm uid̾e mereamur.
Int̾rogauit enĩ:ut crederemꝰ
nisi confitentẽ non posse sa¬
uari. Et confestĩ uidit ĩquit:
et sequebatur illũ magnifi¬
cans ceũ: et pambulabat ihe¬
richo. Aliter eĩ non uideret:
uisi sequeret᷑ xp̃m ⁊ nisi dñm

Expanded text:
ecce uir nomine Zacchaeus. Zacchaeus in sycomoro. caecus in uia. quorum alterum dominus miseraturus exspectat, alterum mansionis suae claritate nobilitat: alterum sanaturus interrogat, aput alterum se non inuitatus inuitat; sciebat enim uberem hospitis sui esse mercedem, sed tamen etsi nondum uocem inuitantis audierat, aurum ne caecum illum tamquam fastidiosi pauperum cito reliquisse uideamur et transisse ad diuitem, exspectemus eum, quia exspectauit et dominus, interrogemus eum, quia interrogauit et Christus. nos curatus sit, ille interrogauit, ut in uno plures disceremus unde dominum uidere mereamur; interrogauit enim, ut crederemus nisi confitentem non posse sanari. et confestim inquit uidit et sequebatur illum magnificans dominum. et perambulabat in Hiericho. aliter enim non uideret, nisi sequeretur Christum, nisi dom
Abbreviated transcription (Latin):
ut dispensari om̃ia ꝑ sanc¬
ti spũs potenciã sciat. De
quo adhuc recte subiũgit᷑.
Caput cũ pedib et intesti.¬
nis uorabitis. Quia redẽp¬
tor noster est alpha et o
deus uidelicet ance secula.

Expanded text:
ut dispensari omnia per sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis , quia Redemptor noster est α et ω, Deus videlicet ante saecula
Abbreviated transcription (Latin):
ex fructib terre acceptũ. et p̃ce
nustica consecratũ: rite sumi.
catur: non sanctificat᷑. ut sit
tam magnũ sacramentũ. nisi
motus in illo oꝑe fuint deus

Expanded text:
ex fructibus terrae acceptum et prece mystica consecratum rite sumimucatur, non sanctificatur ut sit tam magnum sacramentum, nisi motus in illo opere fiunt Deus
Abbreviated transcription (Latin):
panis est: de quo qui
manducat uuit in
eternũ. De quo ip̃emet dicit.
Et panis quẽ ego dabo. caro
mea est: po mũdi uita. Decer¬
minat qũo ipse sit panis. nõ
caro. que erat peccato mortus.¬

Expanded text:
panis est, de quo qui manducat vivit in aeternum, de quo ipsemet dicit: Et panis, quem ego dabo, caro mea est, pro mundi vita, etc. Determinat, quomodo sit panis, non caro, quae erat peccato o
Abbreviated transcription (Latin):
rectionẽ suã dubitare ꝑmi¬
sit : non tamen in dubita¬
cione deseruit: sicut ante na¬
tiuitatẽ suã habere mariã
sponsũ uoluit. qui tamen
ad eius nupcias non ꝑue¬
nit. Nam ita factus est dis¬
cipulus dubitans et palpãs
testis uere resurrectionis: si¬
cut sponsus macris fuerati
custos integerrime uirgin¬
tatis. Palpauit autẽ: et ex¬
clamaiit. Dñs meus: et
deus meus. Dicit ei ihesus.
Quia uidisti me: credidisti.
Cũ paulus apostolus dicat.
est enuĩ fides sperandarũ sub¬
stancia rerũ argumentũ nõ
apparenciũ: ꝓfecto liquet⁊
quia fides illarũ rerũ argu¬
mentũ est: que appar̾e̾ non
possũt. Que enĩ apparent
iam fidem non habent:. sed
agnicionẽ. Dũ ergo uidit
chomas. dũ palpauit : cur
ei dicit᷑. quia uidisti me cre¬
didisti: Sed aliud uidit: ali
ud credidit. a mortali qͣppe
hoĩe. diuĩtas pideri nõ potest.
Hominẽ igit᷑ uidit: et deũ
ꝯfessus est dicẽs: dñs meꝰ ⁊ d̾s meꝰ¬

Expanded text:
rectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae 639 resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? ud credidit. A mortali quippe homine diuinitas uideri non potuit. Hominem igitur uidit et deum confessus est dicens: dominus meus et deus me
Abbreviated transcription (Latin):
dote: quia non in merito cõse¬
trantis. sed in uerbo efficitur
creatoris: et in uirtute sprritꝰ
sancti. Si eĩ ĩ merito esset sa¬
neret. Nũc autẽ sicut ip̃e est
qui baptizat ⁊ ita ipse est qui
per sp̃m sanctũ. hanc suã effi¬
guinẽ. Unde et sacerdos ⁊ iube
manus angeli tui sancti. in sub¬
lune altare tuũ: in conspectu
diuine maiestatis tue. Et quid
deferenda in lucem deposcit: ni¬
si ut intelligatur. quod ist a
fiant in eo sacerdocio: Hanc
igitur oblacionẽ benedictã. id¬
tã. id est per quã hõies in celo
quã in uis. ceribus xp̃i esse
censeamur ⁊ racionabilem. id¬
ast per quã a bestiali sensu
eruamur: acceptabilẽ. id est
qui nobis ipsis displicemus.
per hanc acceptabiles eius uni¬
co filio sumus. Nichil raciona
bilius. ut quia nos iam sum¬
litudinẽ mortis eius in baptis.¬
mo accepimus. similitudinẽ
sit in sacramento: et ridiculũ
nullũ fiat a paganis. qd̾ cru¬
orem occisi hõis bibamꝰ. Si
aũ discipuli pacienter ferre

Expanded text:
 quia non in merito consecrantis, sed in verbo efficitur creatoris et virtute Spiritus sancti. Si enim in merito esset saneret. Nunc autem sicut ipse est qui baptizat, ita ipse est, qui per Spiritum sanctum hanc suam effiguinem. Unde sacerdos non manus angeli tui sancti in sublime altare tuum in conspectu divinae majestatis tuae. Ut quid perferenda in lucem deposcit, nisi ut intelligatur, quod ista fiant in ejus sacerdotio? Hanc igitur oblationem benedictam, ptam, per quam omnes in coelo quam in visceribus Christi esse censeamur; rationabilem, per quam a bestiali sensu exuamur; acceptabilem, ut qui nobis ipsis displicuimus per hanc acceptabiles ejus unico filio simus. Nihil ratiobilius, ut quia nos jam similitudinem mortis ejus in baptismo accepimus, similitudinem sit in sacrnullum fiat paganis, quod cruorem occisi hominis bibamus. Si enim discipuli patienter ferre
Abbreviated transcription (Latin):
uero habent corꝑis sensus uo¬
luptates suas : et animus de¬
seritur a uoluptatibus suis:
Si animꝰ non habet uolup.¬
tates suas : unde dicit᷑. filii ãt
hõim sub teginine alarũ tua¬
rũ sperabũt : in ebuabũtur
ab ubertate domus tue. et tor¬
rente uoluptatis tue potabis
eos : qm̃ apud te est fons uite.
et in lumine tuo uidebimus
lumẽ: Da amantẽ: et sentit
quid dico. Da desiderantẽ: da
feruentẽ ⁊ da in ista solitudine
peregrinantẽ atq sicientẽ: et
fonti et̾ne patrie suspirantẽ:

Expanded text:
vero habent corporis sensus voluptates suas, et animus deseritur a voluptatibus suis? Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub tegmine alarum tuarum sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus tuluptatis tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem, da esurientem, da in ista solitudine peregrinantem atque sitientem, et fontem aeternae patriae suspirantem:
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝙͣ miutus cogi uidetur
qũo istam soluimꝰ questio.¬
nẽ ⁊ nemo uenit ad me nisi
pater qui misit me traxerit
tũ: Si trahitur ait aliquis :
ĩuitus uenit. Si inu̾itus rerut:
non credit. Si non credit : net
uenit. Non eñi ad xp̃m ãbulã¬
do currimꝰ: sed credcudo. Nec
motu corpis. sed uolũtate cor¬
dis accedimꝰ. Ie illa mulier
que fimbriã tetigit: magis tẽ¬
tigit ꝙͣ turba que p̃ssit. Idco
dñs dixit. Quis me tetigit: Et
mirantes discipuli dixerunt.
Turbe te cõprimũt : et dicis
quis me tetigit: Et ille repeti¬
uit. T etigit me aliqͥs. Illa tan¬
git: turba p̃mit. Quid est ten¬
git ⁊nisi credidit: Unde umu¬
lica illi post resurretionem
dixit. uolenti se mitt̾e ad pedes
eius: noli me tangẽ. Nondũ
em̃ ascendi ad patrẽ. Quod
uides: hoc solũ me esse putas.
Noli me tangẽ quid est : Hot
solũ me esse putas: quod tibi
apparco. Noli sic credẽ: hoc est
noli me tangẽ. Nondũ eñi as¬
cendi ad patrẽ. Tibi non ascẽ

Expanded text:
gi videtur; quomodo istam solvimus quaestionem, Nemo venit ad me nisi Pater qui misit me, traxerit eum? 3. Si trahitur, ait aliquis, invitus venit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulando currimus, sed credendo: nec motu corporis, sed voluntate cordis accedimus. Ideo illa mulier quae fimbriam tetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille repetivit: Tetigit me aliquis. Illa tangit, turba premit. Quid est tetigit, nisi credidit? Unde et mulieri illi post resurrectionem dixit volenti se mittere ad pedes ejus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod vides, hoc solum me esse putas; noli me tangere. Quid est? Hoc solum me esse putas quod tibi appareo, noli sic credere: hoc est, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem; tibi non asce
Abbreviated transcription (Latin):
Minus itaq in illo credidit᷑
quẽ non putauit posse salu¬
tem dare: nisi p̃sens esset et
corpe. Si enĩ ꝑfecte credidisset.
ꝓtuldubio sciret: qͥa nõ essep
locus. ubi non esset dõ. Ex inͣg.
honorẽ non p̃buit maiesta.¬

Expanded text:
Minus itaque in illo credidit, quem non putavit posse salutem dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus, ubi non esset Deus. Ex magnahonorem non dedit majesta
Abbreviated transcription (Latin):
apud aliquos laborat: qũ¬
q tamẽ sermo dei iuenturꝰ
est ubi requiestat. Unde et
subdit᷑ Tunc ait serius sułꝰ
Nupcie quidẽ parate sũt: sed
qui ĩuitati erant non fuerũt
digni Ite ergo ad exitꝰ marũ:
et quoscũq ĩueneritis. uocate
ad nupcias. Si in scriptura
sacra uias actiones accipimꝰ:
exitus uiarũ intelligimꝰ defer¬
tus actionũ. Quia illi plerũq
facile ad deũ uenĩt: quos in
t̾renis actibus prospera nul-¬
la comitant. Sequit. Et egres.
si serui iu uias : cõgregauer̃t
omẽs quos ĩuenerũt malos
et bonos: replete. sũt nuꝑcie¬
discũbenciũ. Ecce iam ip̃a qͥli¬
tate cõuiuanciũ apte ostendi¬
tur ⁊ quia ꝑ has regis nupci¬
as p̃sens eccłia designat᷑ : in
qua cũ bonis et mali cõuemi¬
ũt. ꝑmixta quippe est diu̾sita¬
te filiorũ: quia sic omes ad
fidẽ generat: ut tñ omẽs per
imitacionẽ uite ad libertatẽ
sp̃ualis gr̃e culpis exigentib

Expanded text:
apud aliquos laborat, quaapud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt. Idi invitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. Sequitur: Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos, ediscumbentium. 7. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus
Abbreviated transcription (Latin):
bus extuixisse homicidas dicit᷑
quia in hõibus om̃e iudiciũ
per angelos exhibet᷑. Quid nã¬
q sũt illa angelorũ agmina:
nisi exertitus regis nr̃i. Unde
et idem rex dñs sabaoch dicit᷑.
Sabaotii quippe. deus exerci¬
tuũ int̾pretatur. ad ꝑdẽdos
ergo adu̾sarios suos exerti¬
tus mittit: quia nimirũ ui¬
dictã dñs per angelos exex¬
cet. Cuiꝰ uindicte potenciã
tunc patres nr̃i audiebant.
nos aũt iam cernimꝰ. Ubi
sunt enĩ suꝑbi illi intͣm ꝑse¬
cutores: Nbi illi qui cõtra cõ.¬
ditorẽ suũ ceruitẽ cordis exex¬
erant : et de mũdi huiꝰ gła
mortifera tumebant: Ecce
iam mors mrͣm floret in fide
uiuenciũ: et hii qui contͣ il¬
los de trudelitate sua głati
sunt. nequaꝙͣ ad memoriã
tuoꝵ. Rebus ergo recognos¬
cimꝰ: quod in ꝑabolis audi¬
uima Sed is qui ĩuitantẽ se
contẽpni cõspicit: regis filii
nupcias uacuas nõ habebit.
ad alios mittit ⁊ quia et si

Expanded text:
ibus exstinxisse homicidas dicitur, ibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt nequaquam ad memoriam tuorum. Rebus ergo recognoscimus, quod in parabolis audimus, sed is qui invitantem se contemni conspicit, regis filii nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia et si
Abbreviated transcription (Latin):
ierunt alius in
uillã suã: alius nõ ad negoci¬
acionẽ suã. In uillã ire est: la¬
bori t̾reno ĩmoderate incũbere.
In negociacõem u̾o ire est: acui¬
onũ seculariũ luccis ĩhyare.
Quia enĩ alius ĩtentus labori
t̾ceno. alius u̾õ mũdi huiꝰ acti¬
onib deditus : misteriũ incar¬
nacõis dñice pensare. et scd̾m
illud uenire dissimulat: qͣsu m
uillã uel negotiũ ꝑgens ueni̾e
ad regis imꝑcias recusat. Et
plerũq qd̃ est granius ⁊ non¬
respuũt : sed etiã ꝑsequũtur.
Unde et subdit᷑. Reliqui uõ te¬
nuerũt seruos eiꝰ: et cõtumeli¬
is affectos occiderũt. Sed rex is¬
ta cognoscens : missis exerciti¬
b suis ꝑdidit homitidas illoᷤ
et ciuitatẽ illoꝵ succendit. Ho¬
micidas ꝑdidit: quia ꝑsequẽ¬
tes ĩteremit. Ciuitatẽ illorum¬
igne succendit: quia illoꝵ nõ
solũ aĩe. sed caro quoq ĩ qua
habitauerãt et̾ne gehẽne . flã¬
ma cruciat᷑. Missis uo exertin¬

Expanded text:
ierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem. In villa ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire, est actione saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat, et plerumque quod est gravius nonrespuunt, sed etiam persequuntur; Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem igne succendit, quia illorum non solum animae, sed caro quoque in qua habitaverunt aeternae gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercit
Abbreviated transcription (Latin):
recte intelligi potest:
amen amen dic o
uobis si quid pecieritis pa¬
trẽ in nõie meo dabit uobꝰ.
ut hoc ꝙ ait si quid: non
quodlibet intestigat᷑: sed
aliquid quod non in beate
uite comꝑacione sit nichil.
Et quod sequit᷑ duob mo-¬

Expanded text:
recte intelligi potest, Amen, amen dico vobis, si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis; ut hoc quod ait, si quid, non quodlibet intelligatur, sed aliquid quod non in beatae vitae comparatione sit nihil. Et quod sequitur, Usque mo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmixtus debet offerri: quia
xp̃i. Ergo cũ in calice uinum
aqua miscet᷑. xp̃o ppłus adu.¬
natur ÷ et credenciũ plebs eim
quẽ credit copulatur et iũgit᷑:
que copulacio et coniũctio aq̃
⁊ uim sic miscetur ĩ calice dñi.
ut mixtio illa non possit sepa¬
rari. Nam si uinũ tantũ quis
offerat: sanguis xp̃i incipit
esse siue nobis. Si uero aqua
sit solaz plebs incipit esse sine
xp̃o. Ergo qñ botrus solus offer.¬
tur in quo uini tm̃ efficiencia
designat᷑. salutis nr̃e sacmentũ
negligit̃ qd̾ aqua significatur.

Expanded text:
mixtus debet offerri, quia Christi. Ergo cum in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei in quem credit copulatur et jungitur; quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini, ut mixtio illa non possit separari. Nam si vinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis; si vero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo. Ergo quando botrus solus offertur, in quo vini efficacia tantum designatur, salutis nostrae sacramentum negligitur, quod aqua significatur.
Abbreviated transcription (Latin):
lus uoce dñi audita.
quid me ꝑsequeris: et
ego sũ ih̾us quẽ tu ꝑseque.¬
ris : ad ananã tamẽ missꝰ
est. ut illo sacerdocio quod ĩ
ecclia constitutũ est. sacramẽ¬
tũ doctrine fidei ꝑciperet: et
perus eius approbaret co-¬
lor. Non quia non potest
ꝑ seip̃m dñs oĩa face̾: nam
quis alius hec facit etiã in
eccłia ⁊ sed ut ip̃a societas cõ¬
gregatorũ fideliũ. approbã
do ĩuicem atq cõmunitãdo

Expanded text:
lus, voce Domini audita: Quid me persequeris? et, Ego sum Jesus quem tu persequeris , ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quid in Ecclesia constitutum est, sacramentum doctrinae fidei perciperet, et verus ejus approbaretur color . Non quia non potest per seipsum Dominus omnia facere; nam quis alius haec facit etiam in Ecclesia? sed ut ipsa societas congregatorum fidelium, approbando in invicem atque communicando
Abbreviated transcription (Latin):
septuagies sepcies. Omĩa ex¬
go peccata dimunti uoluit: qͥ
ea septuagesimo septimo nu¬
mero presignauit. lectio xiĩ.¬
Emo cõtra seteneat

Expanded text:
septuagies septies. Omnia ergo peccata dimitti voluit qui ea septuagesimo septimo numero praesignavit. Idcirco nemo contra se teneat