comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illis suꝑnis eiuib in patria sua ꝑsis¬
tentib plateant. nec dumq nobis
peregrinantib reserent᷑. Nã si qͥs
ad urbem incognitam ꝑgens. multa
de illa in uia aucliat. quedã quidem
ex ratione colligit. quedam uͦ quia
necdum iuidet nullomodo cognoseit.
Ipsi uͦ ciues qui in ea sunt. & quȩ̨
de illa tacent᷑ uiclent. ⁊ quȩ de
illa clicunt᷑ intelligunt. Nos gͥ ad¬
huc in uia sumus. multa de illa
de eodem saero ȩloquio scriptũ est.
Extendens celum sic̃ pellẽ. qͥ tegis
aquis suꝑiora eiꝰ. Cȩlũ quippe
sicut pellis extendit᷑. quia ꝑ ora
mortalium scriptura sacra nobis
iti exrpositionib explicat᷑. S sunt
aquȩ in cȩlo. suꝑiores uidelicet mul¬
titudines. id ÷ angłoꝵ agmina. ⁊̃ qͥb¬
etusclem eęli tegunt᷑ suꝑiora. quia ea
quȩ in sacro ȩloquio altiora ⁊ obseuri¬
ora sunt. angłicis solũmͦ spiritib pa¬
tent. & nobis ad huc incognita ꝑ¬

Expanded text:
illis supernis civibus in patria sua persisillis supernis civibus in patria sua persistentibus pateant: necdumque nobis peregrinantibus reserentur. Nam si quis ad urbem incognitam pergens multa de illa in via audiat, quaedam quidem ex ratione colligit, quaedam vero quia necdum videt, nullo modo cognoscit: ipsi vero, cives qui in ea sunt, et quae de illa tacentur, vident, et quae de illa dicuntur intelligunt. Nos igitur adhuc in via sumus, multa de illa de eodem sacro eloquio scriptum est: « Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . Coelum quippe sicut pellis extenditur, quia per ora mortalium Scriptura sacra nobis in expositionibus explicatur. Sed sunt aquae in coelo, superiores videlicet multitudines, id est angejusdem coeli teguntur superiora. Quia ea, quae in sacro eloquio altiora et obscuriora sunt, angelicis solummodo spiritibus patent, et nobis adhuc incognita p
Abbreviated transcription (Latin):
S &̃ scripturã sacrã. quȩ nobis
eande ipsam fide̾. in redemptoris
nrͣi intellectum aꝑit. non in merito
portam accipimus. quia ea ut oportet
cognita ad intelligenda inuisibilia ĩ tramꝰ
Si gͥ hoc in loco ut pͣdiainius porta
scriptura saera accipit᷑. querendũ ÷
quid ꝑ tectum thalami. & quid per
tecꝰtum porte signet᷑. S habet thala¬
mis tectum. quia oꝑta ÷ mens aman¬
to est. Habet quoq ⁊ porta tectũ.
quia seriptura saera tota quidẽ ꝓpt̾
nos seripta est. s non tota intelligit᷑
a nobis. Multa quippe in illa ita
aꝑtȩ̨ scripta sunt. ut pascant par¬
tiulos. quedã uͦ ita obseuriorib sen¬
tentiis uelant᷑. ut exerceant fortes.
quatinus cum labore intellecta plus
grata sint. Non nulla au ita ĩ ea
clausa sunt. ut dũ ea non intelli¬
gimus. agnoscentes infirma nr̃e ce¬
citatis. ad humilitatẽ magis ꝗͣ uitel¬
ligentiã ꝓficimus. Sunt enim quedã
quȩ ita de cęlestib locunt᷑. ut solis¬

Expanded text:
 Scripturam sacram, quae nobis eamdem ipsam fidem in Redemptoris nostri intellectum aperit, non immerito portam accipimus, quia, ea ut oportet cognita, ad intelligenda invisibilia intramus. Si igitur hoc in loco, ut praediximus, porta Scriptura accipitur, quaerendum est quid per tectum thalami, quid per tectum portae signetur. Sed habet thalamus tectum, quia operta est mens amanto est. Habet quoque et porta tectum, quia Scriptura tota quidem propter nos scripta est, sed non tota intelligitur a nobis. 4. Multa quippe in illa ita aperte scripta sunt, ut pascant parvulos; quaedam vero obscurioribus sententiis velantur, ut exerceant fortes, quatenus cum labore intellecta plus grata sint. Nonnulla autem ita in ea clausa sunt, ut dum ea non intelligimus, agnoscentes infirma nostrae caecitatis, ad humilitatem magis quam ad intelligentiam proficiamus. Sunt enim quaedam quae ita de coelestibus loquunt
Abbreviated transcription (Latin):
cerȩ diuersa est. Solis uͦ radius ñ ÷
cdiuersus. ⁊ tam̃ cum diuersus ñ sit.
diu̾sa sunt quȩ in luto oꝑatur ⁊ cera.
& ceram liquat. S fortasse hoo in
natura luti uel cerȩ est. non in ipsa
solis substantia. quȩ in nattris diu̾sio
semet ipso ht̃ sine inmutatione muta¬
bilia disponere. sine cdit̾sitate fui diu̾sa
agere. sine cogitationum uicissitudine
dissimilia formare. Longe itaq dissimi¬
lit᷑ oꝑat᷑ dissimilia. ñꝗͣ. sibi dissitnibo¬

Expanded text:
cerae diversa est. Solis vero radius non est cerae diversa est. Solis vero radius non est diversus, et tamen cum diversus non sit, diversa sunt quae in luto operatur  ceram liquat. Sed fortusse hoc in natura luti vel cerae est, non in ipsa solis substantia, quae in naturis diversis, semetipso habet sine immutatione mutabilia disponere, sine diversitate sui diversa agere, sine cogitationum vicissitudine dissimilia formare. Longe ergo dissimiliter operatur dissimilia nunquam sibi dissimili
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ut fint. uiuant. atq discertiant.
& oꝑat᷑ unus om̃ia. s in om̃ib non
cdiusus. Est enim uere summus. ⁊
nuͣꝗͣ sibi dissimilis. Anima au ⁊ si
ꝑ naturam sibimet ipsi diu̾sa ñ est.
ꝑ cogitationẽ tamen diuersa ÷. Fo enĩ
momento. ⁊ ictu quo de uist cogitat.
de auditu cognare obliuiscit᷑. Etꝰ eo
momento ⁊ ictu quo de auoitu uel
gustu cogitat. de odorata ⁊ tactu
cogitare non preualet. quia ꝑ inten¬
tionem ⁊ oblituonem fit semꝑ sibimet¬
ipsi dissimilis. ut nunc hoc. nc̃ illud
cogitatione teneat. Ompͣs au dõ qͥ
uirtute uidet qua audit omĩa.
ea iurtute creat qua iucticat creata.
Eius gͦ udere simul omĩa adminis¬
trare est. ⁊ ad ministrare conspicere.
Nec alia cogitatione ustas aditiuat.
atq alia in iustos dampnat. S. una
eademq ui natura singularis sibi sẽꝑ
indissimilis dissimilia disponit. Cur
au hoc de potentia creatoris ammirem᷑.
qui uirtutis eius uestigia & in creat᷑io
conspiennus. Natitra quippe luti ⁊

Expanded text:
tque discernant. Et operatur unus omnia, sed in omnibus non divisus . Est enim vere summus, et nunquam sibi dissimilis. Anima autem etsi per naturam sibimetipsi diversa non est, per cogitationem tamen diversa est. Eo enim momento et ictu quo de visu cogitat, de auditu cogitare obliviscitur; et eo momento et ictu quo de auditu vel gustu cogitat, de odoratu vel tactu cogitare non praevalet, quia per intentionem et oblivionem fit semper sibimetipsi dissimilis, ut nunc hoc, nunc illud cogitatione teneat. Omnipotens autemvirtute videt qua audit omnia, ea virtute creat qua judicat creata. Ejus ergo et videre simul omnia administrare est, et administrare conspicere. Nec alia cogitatione justos adjuvat, atque alia injustos damnat, sed una eademque vi naturae singularis sibi semper indissimilis dissimilia disponit. Cur autem hoc de potentia Creatoris admiremur, qui virtutis ejus vestigia et in creaturis conspicimus? Natura quippe luti et
Abbreviated transcription (Latin):
amore feruentia. Quid ꝑ margine̾̃
ante thalamos. nͥ fides exprimitur:
Quia nͥ prius ipsa teneat᷑. nullo mͦ
ad spiritalem amorẽ ꝑtingitur.
Non enu caritas fidem. s fides
caritatem p̾cedit. Nemo enĩ potest
amare quod non crediclerit. Margo
itaq ÷ ante thalamos. fides ante ar¬
dorẽ caritatis. quia sicut dictũ est. nͥ
ea quȩ audis credideris. ad amorẽ eoꝵ
quȩ audieris. nullatemis inflãmaberis.
S margo ante tbalamos unius cubiti
est. quia tunc fides corda audientiũ
in amorem copulat. quando ꝑ errores
& seismata diuisa non est. s in unita¬
te ꝑcdurat. Ut iudelicet margo uniꝰ
cubiti audientis animũ ad tbalamum
ꝑclucat. quia celestis sponsi spetiem
quã hic pͣclicat. postmodu̾ in cȩlesti

Expanded text:
amore ferventia. Quid ergo per marginem amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur? quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit. Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi ea quae audis credideris, ad amorem eorum quae audieris nullatenus inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc fides corda audientium in amore Deo copulat, quando per errores et schismata divisa non est, sed in unitate perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelest
Abbreviated transcription (Latin):
oocentes me intellerri. quia testrmonia
tua mecditatio mea est. Et iterum.
Suꝑ seniores intellexi. Qui gͦ logẽ
meditari se memorat. & suꝑ om̃s
docentes se ac scniores intelleaisse
testatur. quia diuina̾ scientiam plus
quͣa moyses acceꝑat manifestat.
Quomͦ aũ ostenfuri sumus. quia
plus scĩ apłi edocti sunt qua ꝓphę:
Certe ueritas dicit. Multi reges
& ꝓphę uoluerunt uidere quȩ uos¬
auditis & non auctierunt. Piuo g̃
qua ꝓpħȩ de diuina scientia noue¬
runt. qrtia quod illi solo sp̃u uẽde¬
runt. ipsi &̃ corporalit᷑ uidebant.
Impleta itaq ÷ ea quã suꝑus dix¬
mus danielis sententia. quia ꝑtran
bitos decẽ. & mensura decẽ cubitorui̾.
ad extremum surgat in tredecim.
quia quanto mundus ad extremita
tẽ ducitur. tanto nob̃ ętͣue scientię
aditus. largius aꝑitur. Sequatur.¬
Et margo ante thalamos cubiti uniꝰ.
Si eut suꝑius dirimus. thalami
electoꝵ corda sunt. om̃ipotentis d̾ĩ

Expanded text:
docentes me intellexi; quia testimonia docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est . Et iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi reges et prophetae voluerunt videre quae auditis, sed non viderunquam prophetae divina scientia noverunt. Quia quod illi solo spiritu viderunt, ipsi etiam corporaliter videbant. Impleta est itaque ea quae superius diximus, Danielis sententia, « quia pertbitos decem, et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim: quia quanto tem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus largius aperitur, perEt marginem ante thalamos cubiti unius. 13. Sicut saepe diximus, thalami corda electorum sunt, omnipotentis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
dme seruiuit. & ncͣ sub gr̃a custo¬
ditis uerius decilogi pͣceptis. om̃is
qui ad fidem uenerit. sc̃ȩ tͥnitatis sa¬
cramenta cognoseit. Qua in re hoc
quoq nob sciendũ est. quia ꝑ inere¬
menta tempoꝵ creuit scientia spi¬
ritaliũ patrum. Plus nãq moyses
quam abraham. plus ꝓpħȩ ꝙͣ moyses
scriptura ñ loquit᷑. ꝑtransibunt
inquit plurimi. ⁊ multiplex erit
scientia. S eadem quȩ de abraham
ostendamis. Quis enĩ nesciat. quia
abraham cum dõ loquutus.ẽ:Et
tamen ad moysen dnͣs cheit. Ego fũ
cłs abraham. ⁊ ds ysaãc. ⁊ ds iacob. &
nomen meu̾ adonar. nͥ indicaui eis.
Ecce plus moysi ꝗͣ abrahe innotuerat.
qui illud de se moysi incticat. quod se
abrahe non inclicasse narrat. S uide¬
amus si ꝑph̾ę plus ꝗͣ moyses diuina̾
scientiam apprehendere potuerunt.
Certe psalmista dicit. Quomͦ dileri
legem tuam dñe. tota diȩ mettitatio
mea est. Atq subiungit. Suꝑ om̃s

Expanded text:
dine servivit; et nunc sub gratia custodine servivit; et nunc sub gratia custoditis verius decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerit, sanctae Trinitatis sacramenta cognoscit. Qua in re hoc quoque nobis sciendum est quia et per incrementa temporum crevit scientia spiritalium patrum. Plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Moyses,ipsa Scriptura non loquitur: Pertransibunt, inquit, plurimi, et multiplex erit scientia . Sed haec eadem quae de Abraham,ostendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo locutus est ? et tamen ad Moysen Dominus dicit: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, et nomen meum Adonai non indicavi eis ? Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrabat. Sed videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Certe Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est . Atque subjunxit: Super omnes
Abbreviated transcription (Latin):
non pͣdicauerunt. Qui eius itssionib
obe dieñtes. & uitȩ munctioiã conser¬
ilan capos. quasi in sex oubitis calami
habacrunt ꝑfectionẽ oꝑis. & sepe
angła uicdentes. habuerunt palmũ con¬
templationis. Data aũ lege rudis ille
hebreoꝵ popħs. mandata ctecalogi ser¬
uare conatus est. s tamen de cognitione
sc̃ę trimtatis eruditus non est. Et ꝗͣ¬
uis bane spiritales patres ꝑfecte cogno¬
uissent. multitudo tamͣ magna synago¬
ge. nec inuentre mysteriũ trinitatis po¬
tuit. nec querere sciuit. Saꝑbenien¬
te autẽ gratia. ꝑ nouumꝰ Restafientã¬
in eius agntione cõplenit. Ppitis gͦ
limen porte mensuretur calamd it̾o.
postmodum latitudo porte decem
cubitis. atq ad ultimu̾ longitudo
cubitis tredecim. Quia ⁊ scĩs patͥb
ante legem. actiua ⁊ contemplati¬
ua uita non defuit. & sub legis deca¬
logo popłs diume substantiȩ myste¬
rium nesciens. in mandatoꝵ latitu¬

Expanded text:
dicaverunt? Qui ejus jussionibus dicaverunt? Qui ejus jussionibus obedientes, et vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum populus mandata Decalogi servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna Synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit. 11. Superveniente autem gratia in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuretur calamo uno, postmodum latitudo ejus decem cubitis, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim: quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis decalogo populus divinae substantiae mysterium nesciens in mandatorum latitu
Abbreviated transcription (Latin):
decalogi. quȩ uertus custodit. cog¬
nitio tͥnitatis creuit. & eo mandata
legis ꝑficit. quo trmitatem. e̾e̾. om̃i¬
potentem dm̃ credidit. Ubi ⁊ queri
rationabilit̾ potest. cur istam lati¬
tudinem liminis porte ꝗͣ suꝑius dicre¬
rat uno calamo mensurari. inferius
subiungit. qđ decẽ cubitis mensurat᷑.
Ac deinde sublit᷑. quod longitudo por¬
te trecdecim cubitis mensurat᷑. Unus
& enim calamus. iam sicut sepe dictũ
est. sea cubitos babet n palmuͣ. dece̾
uͦ cubiti iam mensurã suam suꝑ cala¬
mũ tenent. tredecim uͦ amplius qu̾a
decẽ. Quid ÷ gͦ quod prius uno calamo
limen porte. postinoclum latitudo eiꝰ
cdecẽ cubitis. ad extremũ quoq lon¬
gitudo porte tredecim mensitratur:
nͥ quod scĩ patres quos ꝑ sacrã serip¬
turam. ante legem fuisse cognoscimꝰ.
unu quidem omͣipotente̾ dm̃. scãm
uidelicet trinitatẽ ẽẽ nouerunt. s
eandem tͥmtarẽ ꝗͣ cognouerant. aꝑte

Expanded text:
decalogi quae verius custodit cogdecalogi quae verius custodit cognitio Trinitatis crevit, et eo mandata legis perfecit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum credidit. Ubi et credi rationabiliter potest, cur istam latitudinem liminis portae quam supra dixerat, uno calamo mensurari inferius subjunxit quod decem cubitis mensuretur, ac deinde subditur, quod longitudo portae tredecim cubm saepe dictum est, sex cubitos habet et palmum, decem vero cubiti jam mensuram suam super calamum tenent, tredecim vero amplius quam decem. Quid est ergo quod prius uno calamo limen portae, postmodum latitudo ejus decem cubitis, ad extremum quoque longitudo portae tredecim mensuratur, nisi quod sancti patres, quos per sanctam Scripturam ante legem fuisse cognoscimus, unum quidem omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem esse noverunt, sed eamdem Tr
Abbreviated transcription (Latin):
nͣr ꝑ euuangeliũ dicit. nolite putare
qmͣ ueni soluere legem aut ꝓpħas: nꝰ
ueni soluere. s adimplere. Adimple¬
re enmi uenerat lege̾. qui legi iusti¬
ciȩ grãm additit. ut quod illa uidebat
in minimis. ipse ꝑfici ad iuuaret in
sũmis. Et quod illa eͤgercebat ab oꝑe.
ipse resecaret a corde. Intellecta gͦ lex
quȩ in latitudine iacuit. in altitudine
surrexit. Ipsa enim cł̾i̾ cognitio. quę
apud illam in spiritalib patrib fuit.
nota om̃i hebreoꝵ popło ñ fuit. Nã
om̃ipotentẽ dm̃. scam udelicet tͥnita¬
tẽ cum ꝓpħȩ p̾dicarent. popłs igno¬
rabat. solum decalogum tenebat. fidẽ
trinitatis nesciens. Mensuret᷑ gͦ lati¬
tudo liminis porte decẽ cubitis. quia
durus ille popłe. subtilitatẽ fidĩ igno¬
rans. mandatis seruiebat decalogi.
Mensuret᷑ longitudo porte trede¬
cim cubitis. quia ꝑ testamentũ nouu
in corde fidelis popłi. suꝑ mandata

Expanded text:
noster per Evangelium dicit: « Nolite putare noster per Evangelium dicit: « Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas; non veni solvere, sed adimplere . » Adimplere legem venerat qui legis justitiae gratiam addidit: ut quod illa jubebat in minimis, ipse perfici adjuvaret in summis: et quod illa coercebat ab opere, ipse resecaret a corde. Intellecta ergo lex quae in latitudine jacuit, in altitudine surrexit. Ipsa enim Dei cognitio quae apud illam in spiritalibus patribus fuit, nota omni Hebraeorum populo non fuit: nam omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem, cum prophetae praedicarent, populus ignorabat: solum Decalogum tenebat in legem, fidem Trinitatis nesciens. Mensuretur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, quia durus ille populus subtilitatem fidei ignorans, mandatis serviebat decalogi. Mensuretur vero longitudo portae tredecim cubitis, quia per Testamentum Novum in corde fidelis populi super mandata
Abbreviated transcription (Latin):
dentia penetrare. Dictum quippe ÷
ꝑ portam. scripturã sacr̃a posse figu¬
rari.S hoc nob̵ mͦ laboriose discuti¬
endum est. cur latitudo liminis
porte decem cubitis. & longitudo
porte tredecim mensitrat᷑. Hoc aũ
loco dr̃. longitudo porte altitudo.
sicut nos lõge staturę dicimus. que
altum uidemis. Nam longitudo por¬
tȩ dici in transuersum ñ potest. cuiꝰ
latitudo ꝑ decẽ eubitos demonsirat᷑.
Quid gͦ latitudo liminis porte. nisi
lex testamenti ueteris fuit. & lon¬
gitudo porte nͥ gr̃a testam̃ti noui.
Quia iudelicet scriptura siera. du̾¬
conpescuit. dari decimas pͣcepit.
quasi ꝑ mandata humilia in limi¬
nis latitudine iacuit. S dum ꝑ
testamentum noitũ cogitationes pͥuas
coertuit. derelinqui om̃ia. & ꝓ dõ
uita corꝑis tussit cum p̾senti scło des¬
piei. quasi porta nr̃a in longitudinis
altitudm̃ẽ surrexit. Minora quippe
dedit. unde & eosclem mandata uitę
in monte docuit. Dũ uͦ redemptor

Expanded text:
dentia penetrare. Dictum quippe est per portam Scripturam sacram posse figurari. Sed hoc nobis modo laboriose discutiendum est, cur latitudo liminis portae decem cubitis, et longitudo portae tredecim mensuratur. Hoc autem loco longitudo portae altitudo dicitur, sicut nos longae staturae dicimus quem altum videmus. Nam longitudo portae dici in transversum non potest, cujus latitudo per decem cubitos demonstratur. Quid ergo latitudo liminis portae, nisi lex testamenti veteris fuit, et longitudo portae, nisi gratia testamenti novi? Quia videlicet Scriptura sacra ducompescuit, dari decimas praecepit, quasi per mandata humilia in liminis latitudine jacuit. Sed dum per Testamentum Novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici, quasi porta nostra in longitudinis altitudine surrexit. Minora quippe dedit: unde et eosdem mandatis vitae in monte docuit . Dum vero Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualet. alia uͦ scientia atq doctrina
quȩ tantũ uidet quantũ expͥmere ꝑ
lingũa possit. In cõparatione quippe
in exterius. ⁊ ecce garophilatia.u
pauimentũ stratum lapide in atͥum
ꝑ circiitum. Quia sermone greco
filare. seruare dr̃: ⁊ gare lingua
ꝑsiea dtiuitiȩ uocant᷑. gazophilatiũ
locus apellari solet quo diuuitiȩ ser¬
uantur. Quid itaq garophilatia
designant᷑. tusi ut pͣdiximus corda

Expanded text:
 scientia atque doctrina quae tantum videt quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe um exterius, et ecce gazophylacia et pavimentum stratum lapide in atrium per circuitum. » Quia sermone Graeco phylaxe servare dicitur, et gazae lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet quo divitiae servantur. Quid itaque per gazophylacia designatur, nisi, ut praediximus, corda
Abbreviated transcription (Latin):
mensitratum. ꝑ ea entm quȩ nob̃ in
militas approbat᷑. quia quod in illa
non intelligimus. ñ suꝑbe rep̃hen¬
dere. s uenerari humilit᷑ debemus.
Unde ⁊ de ctño seriptũ est. Palpebre
etus intͣrogant filios hominum.
Palpebre quippe eius. iudicia sunt.
quę aliqud nobis clauctunt aliquid
aꝑiunt. Quȩ aꝑiendo nos interrogan.
si intelligendo non extollimur. Clau¬
dendo nos int̾rogant. si nͣ despietmꝰ.
quȩ intelligere non ualemus ꝑ ea q̃¬

Expanded text:
mensuratum. Per ea enim quae nobis in mensuratum. Per ea enim quae nobis in militas approbatur, quia quidquid in illa non intelligimus, non superbe reprehendere, sed venerari humiliter debemus. Unde et de Domino scriptum est: Palpebrae ejus interrogant filios hominum . Palpebrae quippe ejus judicia sunt, quae aliquid nobis claudunt, et aliquid aperiunt. Quae aperiendo nos interrogant si intelligendo non extollimur. Claudendo nos interrogant si non despicimus quae intelligere non valemus. Per
Abbreviated transcription (Latin):
piscit : ad huc tenaciȩ suę angustia
coartatur. Quisquis id̾o bonũ ñ agit.
quia torpore animi pigrescit. ipse enĩ
sunis torpor angustia est. Respicere auͥ
inopem. ⁊ ecraudire p̾cem. largiri
stipem. pͣbere defensionẽ. atq pro
enisclem defensione pauꝑis. ad u̾santic
caius libet mimicitias ñ timere tag¬
na mentis latitudo ⁊. Mensuretg.
intͣ thalantum & portam ea q̃ ĩtiacet
latitudo. cubitis uiginti ⁊ .u. quia in
erterioꝵ sensuum oꝑatione ꝓbatut.
& cognoscitur. quȩ intrinsecus lar
gitas bonitatis habeatur. Nam quid¬
dicam de scriptura saera   Quantum¬
didiceris. & quantũ ꝓrimũ tacitus
ames. in latitudine boni oꝑis ostendis.
bona oꝑatia usex su fortasse defueri
ꝓfecto certum est. nec cognorisse te
ctm̃. nec cliligere prauimiũ. id ÷ nec
portam sacri ęloquii. nec amoris tha¬
lamum habere. Et notanclũ qd̃ a tecꝰ¬
to thalami. tisq ad tectũ porte d̾r. ẽẽ.

Expanded text:
piscit, adhuc tenaciae suae angustia piscit, adhuc tenaciae suae angustia coarctatur. Quisquis ideo bonum non agit; quia tepore animi pigrescit, ipse ei suus tepor angustia est. Respicere autem inopem, exaudire precem, largiri stipem, praebere defensionem, atque pro ejusdem defensione pauperis adversantis cujuslibet inimicitias non timere, magna mentis latitudo est. Mensuretur ergo inter thalamum et portam ea quae interjacet latitudo, cubitis viginti et quinque, quia in exteriorum sensuum operatione probatur et cognoscitur quae intrgitas bonitatis habeatur. Nam quidquid jam de Scriptura sacra didiceris, et quam proximum tacitus ames, in latitudine boni operis ostendis. bona operatio. Quae si fortasse defuerit, profecto certum est nec cognovisse te Deum, nec diligere proximum; id est, nec portam sacri eloquii, nec amoris thalamum habere. Et notandum est quod a tecto thalami usque ad tectum portae dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
Ioem uͦ quinarius numerus. ꝑ se¬
met ipsum multiplicatus ad uegesi¬
mũ ⁊ guntã numerũ surgit. Oꝑa¬
ri au exterius qtddam de mandatis
mits. His quippe officus suis iudex
aninnus interius pͣsidet. & quid er¬
terius agere iuste uel misericordit᷑
possit. quasi eiscdem officus ren̾tian¬
tib ac deseruientib agnoscit. Cũ
gͦ timore om̃ipotentis dm̃ animus
impletur. necesse ⁊ ut quinq nr̃i
sensus nobis uelut stibiecta offiora.
bona oꝑatione deserurant. ꝑ quos etim
aliquid agere inisericordit᷑ ceꝑimus.¬
plus se cotictie ipsa miscdia aꝑit. ꝙ
quasi quidã simis bom oꝑis erpandit.
Quinq gͥ sensus multiplicant᷑ in se.
dum hoc quod ꝑ ipsos agitur. in bono
eoticlie oꝑe ꝑ ꝓfectum multiplicat᷑.
dr̃. quia timor. tenatia. ⁊ pigredo
angustia est. Quisqͥs enim icdõ indi¬
genti dare panẽ mettat ne sibi desit:
adhuc in angustia timoris est. Quisqͥs¬
enim ido̾ uestimentũ algenti non por¬
rigit. quia hoo solus habere conou¬

Expanded text:
s numerus, per semetipsum multiplicatus, ad vigesimum et quia tum numerum surgit. Operari autem exterius quiddam de mandatis bus non valemus. His quippe officiis suis judex animus interius praesidet, et quid exterius agere juste vel misericorditer possit, quasi eisdem officiis renuntiantibus ac deservientibus agnoscit. Cum ergo timore omnipotentis Domini animus impletur, necesse est ut quinque nostri sensus nobis velut subjecta officia in bona operatione deserviant. Per quos cum aliquid agere misericorditeplus se quotidie ipsa misericordia aperit, et quasi sinus boni operis expandit. Quinque igitur sensus multiplicantur in se, dum hoc quod per ipsos agitur, in bono quotidie opere per profectum multiplicatur. r: quia timor tenaciae et pigrido angusta est. Quisquis enim ideo indigenti dare panem metuit, ne sibi desit, adhuc in angustia timoris est. Quisquis ideo vestimentum algenti non porrigit, quia hoc solus habere concu
Abbreviated transcription (Latin):
maxrimis. illoꝵ infirmitat᷑e continet
in parius. Uel certe trium una mͣfu¬
ra est. quia in retributione ultima.
quauis eadem dignitas non sit omib:
una tamen ^ erit uita beatitudinis.
Unde & ꝑ semet ipsum dñs dicit.
In domo patris mei manfiones multę
sunt. S tam̃ qui in uinea funt ducͣ
unum denarium ꝑceꝑunt̾. Qua itaq
ratione conueniant mansiones multę
cum uno denario. nͥ quia diuerse qͥde
beatoꝵ ciuium dignitates erunt. s tͣnͣ
una quies ętͣne retributionis erit. Nã
& si chispar erit meritũ singuloꝵ. non
erit diuersitas gaudioꝵ. Quia ⁊ si
alt̃ minus. atq alius amplius exaltat.
om̃s tamͣ unũ gaudium de sui condi¬
toris uisione lȩtificat. Hoc quoq est
siue de ueterib seu de nouis patrib
sentiendũ. quia orientalis uia eu̾ tres
hinc. ⁊ tres inde thalamos habeat.
mensura una trium est. qmͣ ipsa fi¬
des atq ipsum meritum tenuit corda

Expanded text:
maximis, illorum infirmitatem continet maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vel certe trium una mensura est, quia in retributione ultima quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis. Unde et per semetipsum Dominus dicit: In domo Psunt , sed tamen qui in eam conducti tamen denarium perceperunt. Qua itaque ratione conveniant mansiones multae cum uno denario? nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt, sed tamen una requies aeternae retributionis. Nam etsi dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum. Quia etsi alter minus atque alius amplius exultat, omnes tamen unum gaudium, de conditoris sui visione laetificat. Hoc quoque est sive de veteribus seu novis patribus sentiendum: quia orientalis via cum tres hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda
Abbreviated transcription (Latin):
intentione quod dr̃. quia mñsura una
trium. Cum eium longe sit a conti¬
nentib & tacentib excellentia pͣdicatoꝵ.
& ualde a coniugatis distet eminentia
continentiuͣ. quid ÷ qd̃ una m̾sura
dr̃ trium: Coniugati quippe qu̾aius ꝯbere
agat. & om̃ipotentẽ dm̃ uidere desiderent.
domesticis tamen curis occupant᷑. &
necessitate cogente. in utroq mente
diuidunt. Continentes ab huiꝰ mundi
actione remoti sunt. ⁊ uoluptate car¬
nis &̾ a licito coniugio restrigunt.
Nulla coniugis. nulla filioꝵ cura.
nullis noxiis ac difficilib rei famili¬
aris cogitationib implicant᷑. Pretica¬
tores uͦ non solum se a uitus coertent.
s ꝙͣ peccatores alios ꝓhibent. Ad fidem
cducunt : in stuctio bonȩ conu̾sationis
instruunt. Quomͦ gͦ una eoꝵ mensu¬
ta est. quoꝵ uitę equalitas non est.
S mensura una trium est. quia ⁊ si
in eis meritoꝵ magna ÷ diu̾sitas. tam
distaltta in fide in qua tendunt᷑ ñ ÷.
Nam eãdem fides quȩ istos solicdat ĩ

Expanded text:
intentione quod dicitur, quia mensura una trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellentia praedicatorum, et valde a conjugatis distet eminentia continentium: quid est, quod una mensura dicitur trium? Conjugati quippe, quamvis et bene agant, et omnipotentem Deum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente in utroque mentem divident. Continentes autem ab hujusmodi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio refringunt, nulla conjugis, nulla filiorum cura, nullis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicatores vero non solum se a vitiis coercent, sed etiam peccare alios prohibent, ad fidem ducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum mensura est, quorum vitae aequalitas una non est? Sed mensura una trium est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas, tamen distantia in fide in qua tenduntur non est. Nam eadem fides quae istos solidat in
Abbreviated transcription (Latin):
se labit᷑ praximi. aucdiat quod dicit᷑. E¬
Non queres ultione̾. neo memor eriᷤ
iniuriȩ cuuiũ tuoꝵ. In carnis concu¬
piscentia male sauciata mens accen¬
dit᷑. ne sequat᷑ oculus mente̾: atdut
uiderit mulierẽ ad concupiscendũ
eam. um mechatus est eam ĩ corde

Expanded text:
se labitur proximi? Audiat quod dicitse labitur proximi? Audiat quod dicitNon quaeras ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum . » In carnis concupiscentia male sauciata mens accenditur, ne sequatur oculus mentem, audiat viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est ea
Abbreviated transcription (Latin):
ditoris. quȩ ad nos missa sant. Mul¬
tũ ualde ÷ quod ꝑ ea antmꝰ refrica¬
F ao c&lorẽ. ne in iniguntatis suȩ fri¬
gore tapescat. Cum in illa p̃ceclenteᷤ
iustos fortit᷑ egisse cognoscimtis. &
ipsi ad fortitudine̾ bonȩ oꝑationis ac¬
cingimur. scoꝵ ecremploꝵ flamina
animꝰ legentis incendit᷑. uidet quȩ
fortia ab eis facta sunt. & ualde in¬
dignat᷑ sibi qui talia uͭ imitat᷑. Unde
recte sponsi uoce ad sponsam ĩ canticis
canticoꝵ dr᷑. Sic̃ turris aaind collitm
tunͣ. quȩ edificata est. cñ ꝓpugna¬
ctilis sitis mille clẏppei dependent
ex ea. om̃is armatura fortium. In
mille chͥppei dependere memorant᷑.
ꝑ hunc ꝑfectũ numerũ. numerus uni¬
u̾sus ostendit᷑. quia uniu̾sa nr̃a mu¬
nitio in sacro eloquio continet᷑. Ibi
quippe sunt pͣcepta cłi. ibi erempłu
iustoꝵ. Si enĩ torpet animus a condi
Diliges dnm dm̃ ex tota mente tua.
& ex tota uirtute tua. In odio fortas¬

Expanded text:
emptoris, quae ad nos missa sunt. Mulemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. Cum in illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt quae fortia ab eis facta sunt, et valde indignatur sibi, quia talia non imitatur. Unde recte sponsi voce ad sponsam dicitur in Canticis canticorum: Sicut turris David collum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis suis. Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium . Inmille clypei dependere memorantur, per hunc perfectum numerum numerus universus ostenditur, quia universa nostra munitio in sacro eloquio continetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a conditDiliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota virtute tua . In odio fortas
Abbreviated transcription (Latin):
lerunt. quasi sine luce sonitũ dedert᷑.
Q uod gͦ illic ꝑ pacrillos & columpnas.
hoc hic ꝑ limen exterius & limen
interius designat᷑. Sin uͦ portam
seripturam sacram hoo loco accipi¬
mus. ipsa quoq duo limina habet¬
& exterius i interius. quia ĩ littera
diuidit᷑ ⁊ allegoria. Limen quippe
scripturȩ sacrȩ eattrius litterã uͦ¬
limen eius interius allegoria. Qui
enĩ ꝑ litteram ad allegoria tendimus.
quasi a limine quod ẽ. exterius uenimꝰ.
quod eaterius agit᷑. audientis mens in¬
terius trabat᷑. Ibi quippe inuenimus
p̃dicamenta oꝑis. & exempla uirtatis.
Ibr quippe iubet᷑. quid agere c̾ corpo¬
ralit᷑ debeamus. Ibi hoo quod ad oꝑan¬
actione monstrat᷑. ut postꝗͣ nos ꝑ aꝑ¬
tiora pͣcepta atq ecrempla tustoꝵ
ad bonã oꝑationẽ instituunt. tunc
ad limͣ interius. id ÷ ad intellectũ
mysticũ intime contemplationis. ten¬
dimus si possumus pedem mentis.
tari : nolite despicere scripta nr̃i con

Expanded text:
ine luce sonitum dederunt. Quod ergo illic per paxillos et columnas, hoc hic per limen exterius et limen interius designatur. 18. Si vero portam Scripturam sacram hoc in loco accipimus, ipsa quoque duo limina habet, exterius et interius, quia in litteram dividitur et allegoriam. Limen quippe Scripturae sacrae exterius, littera; limen vero ejus interius, allegoria. Quia enim per litteram ad allegoriam tendimus, quasi a limine quod est exterius, ad hoc quod exterius agitur audientis mens interius trahatur. Ibi quippe invenimus praedicamenta operis ex exempla virtutis; ibi jubetur quid agere etiam corporaliter debemus; ibi hoc quod ad oactione monstratur, ut postquam nos apertiora praecepta atque exempla justorum ad bonam operationem instruunt, tunc ad limen interius, id est ad intellectum mysticum intimae contemplationis, tendamus, si possumus, pedem mentis. tari, nolite d
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur. adhuc multa de regno
illius narrat. quę nec dum uidimꝰ
impleta. Eece cotidie cum ȩuuan¬
gelium legitur. uentura uita p̃¬
dicat᷑. Tunc gͦ erit ⁊ noui testa¬
menti finis. cum ea quȩ de se ꝓmi
ipse de quo loquit᷑ insus fuerit. eiusdẽ
testamenti uerba cessabunt. Unde

Expanded text:
loquitur. Adhuc multa de regno loquitur. Adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie Evangelium legitur, ventura vita praedicatur. Tunc ergo erit et novi testamenti finis, cum ea quae de se promipse de quo loquitur visus fuerit, ejusdem testamenti verba cessabunt. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
Et cubitus unus finis utrumq. Utr̾uꝗ¬
ni & porte. ꝑ latitudinẽ quippe limi¬
nis & longitudinem porte. uetus ac
nouum testam̃tũ darimus designari.
Ad eixtremum uͦ addit᷑. quod eubitꝰ
inus fit finis utruq. quia iudelicet¬
& testamentum uetus. itnt aob̵ mue¬
diatorem chi̾ ⁊ hominũ nͣtictiit mas
testamentum nouu eunde̾ nobis nͣtꝑt
in ȩtͣna claritate uenturũ. quͣe ĩa
ꝓ nob̾ cognouimus incarnatũ. Cu¬
bitus uͦ unus. finis utroꝵq est. quia
& quem le& pͣctiarit. in carne appatu¬
it: Et ipse qu̾e nunc testamentum
nouum loquitur. in gła maiestatis
apparebit. Et tunc utroꝵq finis erit.
cum uisus in diuinitatis suȩ poten
tia. omĩa quȩ sunt pͣdicta coͣpleue¬
rit. Aemptitmn namq est. Finis le¬
gis. xxp̃s ad iusticiam om̃i credenti.
fmiis uidelioet non qui consumit.
s qui ꝑficit. Tunc & enim legem
ꝑfecit. eum sicut lecr pͣctirerat: m¬
carnatus apparuit. S adhuc de eius
iudicio multa nouum testamentum

Expanded text:
us unus finis utrumque. » Utrumutrorumque. Per latitudinem quippe liminis et longitudinem portae, Vetus ac Novum Testamentum diximus designari. Ad extremum vero additur quod cubitus unus sit finis utrumque: quia videlicet Testamentum Vetus, unum nobis mediatorem Dei et hominum nuntiavit, et Testamin aeterna claritate venturum, quem jam pro nobis cognovimus incarnatum. Cubitus ergo unus finis utrorumque est, quia et quem lex praedixit in carne apparuit, et ipse quem nunc Testamentum Novum loquitur, in gloria majestatis apparebit. Et tunc utrorumque finis erit, cum visus in divinitcta compleverit. Scriptum namque est: « Finis legis Christus ad justitiam omni credenti : » finis videlicet non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum sicut lex praedixerat incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum
Abbreviated transcription (Latin):
ubi nemo morit᷑ :  Cum pͣsenti enĩ¬
scło. uita aufert᷑ actiua. Contẽpla¬
tiua auͣ hic incipit᷑. ut in cęlesti
patria ꝑficiat᷑. quia amoris ignis
qͥ hio artlere inchoat. cũ ipfũ que
amat uiderit. in amore amplius
ignescit. Contẽplatiua gͦ uita. mi¬
nime aufert᷑. quia subtracta pͣsen¬
tas. sieͣ ⁊ ante clictũ ÷. duȩ beati
iatob mulieres signauerunt. lya ui¬
delicet ⁊ rchel. Lya quippe intͣp̃¬
tat᷑ laboriosa. Rachel uͦ ouis. uel
ust̾ pͥncipiũ. Actiua au uita labo¬
riosa est. quia desudat in oꝑe. Con¬
tẽplatiua uͦ simplea: ad soluͥ uiden¬
dñ principiũ hanelat. uidelicet ip¬
sũ qui ait. Ego sum pͥncipiũ. ꝓpt᷑

Expanded text:
ubi nemo moritur? Cum praesenti eubi nemo moritur? Cum praesenti esaeculo vita aufertur activa; contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria proficiat; quia amoris ignis qui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore ipsius amplius ignescit; contemplativa vero vita minime aufertur, quia subtracta praesent et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel . Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Eg
Abbreviated transcription (Latin):
uita est. qr ꝑfecte teneri potest. &
sexto diȩ homo ÷ conditus. qr bona
clebet oꝑari: ⁊ sea cubitos calamus
habet. Bene has utrasq uitas duę
ille mulieres signauert᷑ : martba.
uidelicet ⁊ maria. quarũ una sata¬
gebat circa frequens ministerium.
alia uͦ seclebat ao pedes dm̃. & atidi¬
ebat u̾ba de ore eius. Cñq contra
sororẽ martha quererit᷑. qd̾ se adiu¬
uare negligeret : respondit oñs. dicers.
Martha occuparis. & satagis cirra
multa. porro inniu est necessarium.
Maria optimã parte̾ elegit : q̃ ñ aufe¬
ret᷑ ab ea. Ecce pars marthȩ  rep̾hen¬
dit᷑. s marie pars laudat᷑. Neq enĩ
bonã parte elegisse mariã dicit.
s optimam. ut &̾ pars marthę¬
bona inclicaret᷑. Quare atͣi pars ma¬
riȩ sit optima subinfert᷑. cũ dicit᷑.
quȩ non auferet᷑ ab ea Actiua ⁊ enĩ
uita cũ corꝑe deficit. Quis enĩ in
uͥ nento sitit : Quis mortuũ sepeliat.

Expanded text:
vita quia perfecte teneri potest, et vita quia perfecte teneri potest, et sexto die homo est conditus , qui bona debet operari, sex cubitos calamus habet. 9. Bene has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet et Maria : quarum una satagebat circa frequens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audiebat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quereretur quod se adjuvare negligeret, respondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa; porro unum est necessarium. Maria autem optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur. Neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam, ut etiam pars Marthae indicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima, subinfertur cum dicitur: Quae non auferetur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit. Quis enim in itienti, ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat,
Abbreviated transcription (Latin):
s ab eateriori actione quiescere. soli
desiderio conditoris inherere. ut nichil
ia agere libeat. s calcatis curis oib.
ad uidendã faciem sui creatoris animꝰ
inardescat. ita ut iã nouerit carmo
corruptibilis pondus ct merore por-¬
tare. totisq desideriis appetere. illis
hẏmnidicis angłoꝵ choris intͣesse.
admisceri cȩlestib eiuib de ętͣna in
conspectu dñi incorruptione gaudere.
In palmo itaq manus ⁊ digiti ten¬
cdint᷑. S parũ quid de m̾sura cubiti
ꝑ palmu̾ contingit᷑. quia quantoli¬
bet amore animus arcleat. qͣntlibae
uirtute se in dnͣi cogitatione teten¬
derit. ñ ia qd̾ amat ꝑfecte uidet.
s adhuc inchoat uidere qd̾ amet.
Quia sic̃ fortissimꝰ pͣdicator dicit:
Uidemꝰ nc̃ ꝑ speculũ in enigmate.
cognosco ex parte. tc̃ au̾ cognoseã
sicut ⁊ cognitus sum. De septimo
gͦ cubito palmũ tangimus. qͥ ĩ hac
uita positi. contemplacionis intune
sola initia degustamus. Actiua enĩ

Expanded text:
soli desiderio conditoris inhaerere, ut nihil jam agere libeat, sed calcatis curis omnibus ad videndam faciem sui creatoris animus inardescat, ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere, illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur, sed parum quidem quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum et cogitatione tetenderit, non jam quod amat perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amet: quia sicut fortissimus praedicator dicit: « Videmus nunc per speculum in aenigmate, cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . De septimo ergo cubito palmum tangimus, quia in hac vita positi contemplationis intimae sola initia degustamus. Activa enim
Abbreviated transcription (Latin):
imo msinat᷑. Dũ lanen qđ mͦ describi¬
t᷑. iuata uestibulũ porte intrinsceꝰ
eẽ. memorat᷑. aꝑte ostendit᷑ eqͥa lbͣn
qđ prius descriptũ s. extrinsccꝰ fint
S si porta ⁊ cnͣo. qͥd fit lim̃ pͥorte in¬
truisecꝰ & eatrinsecus requiramus
Et quę fant duo hec limina. nͥ pa¬
tres testamenti uettris. & patres¬
porte huiꝰ limͣ faerunt. quia hii
qui eũ pͣdicare. & in eo sperare me¬
ruerunt. cimotis ad eum uenien¬
tib aꝑuerunt aditum fidei : ut
om̃is qui crediderit dñm. quasi
iã portã huiꝰ liminis intret. S cur
ante limen exterius. ⁊ pꝰ limͣ ĩt̾ras

Expanded text:
en quod modo describitur juxta vestibulum portae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur quia limen quod prius descriptum est extrinsecus fuit. Sed si porta est Dominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres Testamenti Veteris, et patresportae hujus limen fuerunt; quia, dum eum praedicere et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibus aperuerunt aditum fidei, ut omnis qui crediderit Dominum quasi jam portam hujus liminis intraret. Sed cur ante limen exterius, et post limen interius
Abbreviated transcription (Latin):
firmiorẽ ꝓpheticu sermonẽ. cui bene¬
facitis intendentes. quasi lucerne lu¬
centi in caliginoso loco. In quib u̾bis
indicat. qu̾auis ad alta surrexerit.
ex culmine u̾bi .ͥ ligata ꝑsistat ĩ fide.
Quȩ tamen lucerna ꝓphetici sermo¬
nis ĩa quidẽ intelligentib lucet :
s adhuc non intelligentib cooꝑta
allegoriarũ obscuritatib ꝑmanet.
Unde & ꝑ psalmistam dr̃. de eisoẽ
dictis ꝓphetarum. Tenebrosa aqua ĩ¬
nubib acris. quia indelicet occulta
ẽ. scientia in ꝓphetis. Nec inmerito
columpnȩ argenteȩ. paxilli uͦ exei
facti sunt. quia quod clare iam apłi
p̃dicant. hoc ꝓpħę sub intellectu
mystico obscure loquuti st̃. Recte
gͦ ꝑ eris metallũ signati st̃. quia
clari in. suis pdicationib ñ fuert᷑.¬
mysteriũ lucẽ pͣdicationis habuert᷑.
argenteis columpnis eap̃ssi sunt.
Et notanctum qđ argentũ sonat &
lucet. es uͦ sonat & non lucet : qr¬

Expanded text:
firmiorem propheticum sermonem cui benefirmiorem propheticum sermonem cui benefacitis attendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . In quibus verbis indicat quamvis ad alta suex culmine, ibi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet, sed adhuc non intelligentibus cooperta allegoriarum obscuritatibus permanet. Unde etiam per Psalmistam de eisdem dictis pnubibus aeris , quia videlicet occulta est scientia in prophetis. Nec immerito columnae argenteae, paxilli vero aerei facti sunt, quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte ergo per aeris metallum signati sunt, qui clari in suis praedicationibus non fuermysterio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum, 1339 quod argentum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet,
Abbreviated transcription (Latin):
tabernaculũ teneret᷑. Columpne itaq
argenteȩ interius. paxilli u̾ꝰ exͥteriꝰ
figuntur. atq in ipsis funes ligati st̃.
ut tabernaculũ fixum maneret.
Q uia uidelicet ut sc̃i apłi. in luce
sermonis sui solicti starent. ut totũ
tabernaculũ id ÷ sc̃a ęccłia in fidei
integritate consisteret. tamꝗͣ parilli
ęrei patres testamenti uereris. ao ꝓ¬
phete exteriꝰ fixi st̃. qui u̾boꝵ sutiꝵ
funib p̃dicatoꝵ m̃tes in soliditate
stringerent. atq hoc dĩ babitaculũ
in statt fictiꝰ ligarent. Fatra gͥ parilli
sunt. qtua ante tempus huiꝰ excłiȩ
uentura p̃dicant. hȩc postꝗͣ ostensa
sunt. credibilia om̃ib fecerunt.
Ut gͦ intus columpne inmobiles
stent. foris parilli funes continent.
illoꝵ p̾dicatio obtinuit. qui hoc pͥus¬
ꝗͣ fieret. & uidere. ⁊ pͣdicere potu¬
ert᷑. Unde recte quoq ipse primus
apłoꝵ. magna scilicet colũpna ueri
tabernaculi loquit᷑ dicens. Habemꝰ

Expanded text:
tabernaculum teneretur. Columnae itaque tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei exterius figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent, ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aerei patres Testamenti Veteris ac prophetae exterius fixi sunt, qui verborum suorum funibus praedicatorum mentes in soliditate stringerent, atque hoc Dei habitaculum in statu fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus hujus sanctaeventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent,  illorum praedicatio obtinuit, qui hoc priusquam fieret, et videre et praedicere potuerunt. Unde recte quoque ipse primus apostolorum, magna scilicet columna veri tabernaculi, loquitur d
Abbreviated transcription (Latin):
erit iudicio. Recie qtioq ⁊ ext̾ius
limen illos patres designat. qta
ab ipsa incarnatione redemptoris
Et quidẽ ab abel sangaine passio iam
cepit ȩccłiȩ. & una est ȩcełia electoꝵ
p̃eedentium. & subsequentiuũ S tam̃
quia discipulis dr̃. multi reges ⁊ ꝓpħę
uoluerunt uidere quȩ uos uidetis
& non uiderunt. antiquis patrib
quasi foris stetisse ÷. redẽptoris nr̃i
p̃sentiam non corporalit̾ uidisse. E&¬
terius igit᷑. s tamen nͣ diuisi a sc̃a ec¬
cłia fuerunt. quia m̃te. oꝑe. pͣdicati¬
one. ista iam fidi̾ sacramenta tenuert᷑.
istam sc̃ȩ eccłię celsitudinẽ conspere¬
rt̃ . ꝗͣ nos ñ adhuc p̾stolando. s iam
habendo conspieimus. Sic̃ enĩ nos ĩ
pͣterita passione redemptoris nr̃i. ita
illi ꝑ fide̾ in eadẽ uentura saluati st̃.
Illi gͦ finis. ñ extra mysteriũ. s extͣ
tempus. Unde ⁊ in constructione ta¬
bernaculi. ut colũ pnȩ argenteȩ ĩtiꝰ
earteriꝰ uissi st̃ figi : in quib religatũ

Expanded text:
erit judicio . » Recte quoque exterius limen illos patres designat, qui ab ipsa incarnatione Redemptoris Et quidem ab Abel sanguine passim jam coepit ecclesia, et una est ecclesia electorum praecedentium atque sequentium, sed tamen quvoluerunt videre quae videtis, et non viderunt. » Antiquis patribus quasi foris stetisse est Redemptoris nostri praesentiam corporaliter non vidisse. Exterius igitur, sed tamen non divisi a sancta Ecclesia fuerunt, quia mente, opere, praedicatione, ista jam fidei sacramenta tenuerunt, istam sanctae Ecclesiae celsitudinem conspexerunt, quam nos non adhuc praestolando, sed jam habendo conspicimus. Sicut enim nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura sunt salvati. Illi ergo foris non extra mysterium, sed extra tempus. 17. Unde et in constructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius exterius jussi sunt, in quibus religatum
Abbreviated transcription (Latin):
pͣciũ ñ haberet. qttia ferculũ ligneũ¬
sibi fecit. S hio salomon ÷. uidelioos
pacificꝰ nr̃. qtti fibi de lignis hybani
ferculũ fecit. Lybani quippe ligna
cedrma. ualde st̃ inputribilia. fer¬
culũ itaq regis nr̃i sc̃ã ęccłia est.
quȩ de fortib patrib id ÷ de ĩputͥ¬
bilib mͣtib est constructa. Quȩ recꝰ
te ferculum dr̾. quia ipsa fert coti¬
die animas ad ęt̃niũ conuituũ condi¬
toris sui. Ctu ferculo colũpnę argra¬
teȩ factȩ sant. qr p̃licatores scx gocłię
ȩloquii luce resplendent. Est autẽ
cum columpnis argentias reclinatoriũ
claritatis intime. in qua reclinent᷑
inueniunt. ꝑ hoc cmĩ qđ luculente
& aꝑte aucdiunt. in illo clarescit qd¬
in corde reqͥeseunt. Colũpne gͦ
argenteę & reelinatoriũ aureitm
factũ est. qr ꝑ luce̾ sermonis. t̃uenit᷑¬

Expanded text:
ium non haberet, quia ferculum sibi ligneum fecit. Sed est Salomon, videlicet pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina valde sunt imputribilia. Ferculum itaque regis nostri sancta Ecclesia est, quae de fortibus patribus, id est de imputribilibus mentibus est cote ferculum dicitur, quia ipsa fert quotidie animas ad aeternum convivium Conditoris sui; cui ferculo columnae argenteae factae sunt, quia praedicatores sancti eloquii luce resplendent. Est autem cum columnis argenteis reclinatorium claritatis in qua reclinentur inveniunt. Per hoc enim quod luculenter et aperte audiunt, in illo quod clarescit in corde requiescunt. Columnae ergo argenteae et reclinatorium aureum factum est, q