comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et Pretende miscđiã tuã scientib te : & iuistitiã tuã his qͥ racto s̃ corde. Pretende dis̃
id. ẽ. p̃roga. p̃semina. longe lateq diffunde : ut possint scientes te iisto scło tutius ãbu¬
lare. Isti aut̃ scientes dñm: multiplicit̃ intelligendi s̃ Scient enĩ dñm. qͥ scãm trmitat̃ẽ
orde firmissimo confitent᷑: qͥ regulas cȩlitus datas. nulla intellectꝰ sui pͣuitate dis¬
quent. Ad postremũ ipsi soli ueracit̃ norunt dm̃: qui catholicȩ fidĩ ñ deser̃ unitate cõ¬
pleri. His rogat p̃tende miscđiã tuã: ut & in isto scło sub dñi pietate degant. & in futuro
iudicio p̃mia digna recipiant. Hoc enĩ significat. iustitiã tuã his qͥ recto s̃ corde: ꝗͥa ibi ius¬
ñ recedat: ne in suꝑbiã erectꝰ cadat. qͥ tutssima humilitate constiterat. Nec uacat: qđ pedẽ
hic singulari numero posuit. Certũ ẽ enĩ in uno nos pede continue stare ñ posse : qui

Expanded text:
iam tuam scientibus te, et justitiam tuam his qui recto sunt corde. Praetende, dixit, id est praeroga, praesemina, longe lateque diffunde; ut possint scientes te in isto saeculo tutius ambulare. Isti autem scientes Dominum, multipliciter intelligendi sunt; sciunt enim Dominum qui sanctam Trinitatem corde firmissimo confitentur: qui regulas coelitus datas nulla intellectus sui pravitate distorquent: ad postremum ipsi soli veraciter norunt Deum, qui catholicae fidei non deserunt unitatem complere. His rogat praetendi misericordiam, ut et in isto saeculo sub Domini pietate degant, et in futuro judicio praemia digna recipiant. Hoc enim significat, justitiam tuam his qui recto sunt corde: quia ibi jusnon recedat, ne in superbiam erectus cadat qui tutissima humilitate constiterat. Nec vacat quod pedem hic singulari numero posuit; certum est enim in uno nos pede continue stare non posse: qui
Abbreviated transcription (Latin):
contnea e xtminari e foras tminos ꝓrci id ẽ ab illa di cuuitate fraudari. Sed
ne solus metus imbecilla hominũ corda turbaret: subiuingit &iã sp̃e bonor dicens
us u expectant dñm ipsi hereditate possidebunt trã scilicet qͥ despiciunt
felicitatẽ impioꝵ nec sibi uolunt munera p̃sentia condonari .s expeetant chu
uiris diuna pietas pollicet᷑ Qua ꝓpt̃ ordinẽ suꝑni ciro graphi considerenꝰ pol¬
uerta suis ⁊eperib expectemꝰ ne dũ nolumꝰ: ꝓmissa festinant̃ exigere: causȩ nos
uideam anussione multare. Pendet aut̃ usus iste de suꝑiorib unde dic̃s ureo
mulatꝰ sueris eonqui pospat᷑ in uia sua: Q ue figura dr̃ hrꝑbaton eu susꝑens s ondo
& ñ inuenies: Pusillũ eriguũ aliqͥd paruũq significat : qđ constrictis digitis mani
possit meludi. Eusillũ enĩ. a pugno dr̃. hanc breue atq ultimã etatẽ. in remedo labo¬

Expanded text:
contingat? Exterminari, est foras terminos projici, id est ab illa Dei civitate fraudari. Sed contingat? Exterminari, est foras terminos projici, id est ab illa Dei civitate fraudari. Sed nQui vero exspectant Dominum, ipsi haereditate possidebunt terram; scilicet qui despiciunt felicitatem impiorum, nec sibi volunt munera praesentia condonari, sed exspectant Domini viris divina pietas pollicetur. Quapropter ordinem superni chirographi consideremus, pollicita suis temporibus exspectemus: ne dum volumus promissa festinanter exigere, causae nos videamur amissione mulctare. Pendet autem versus iste de superioribus; unde dicit, Ne aemulatus fueris ejus nec invenies. Pusillum, exiguum aliquid parvumque significat, quod constrictis digitis manu possit includi. Pusillum enim a pugno dicitur. Hanc brevem atque ultimam aetatem in remedio labo
Abbreviated transcription (Latin):
dhuc insano animitumore remurmurat : qͥ inflãmatꝰ ira & indignation
blasfema uerba ꝓfundit: ut sibi felicitatẽ negatã scłi conqͣrat᷑. qũa habere pessi¬
mos contuet᷑ Ira ẽ. sic̃ & alibi diximꝰ quȩ celeri motu animũ succendit furor
qui duitius ꝑseuerat. Ergo utraq nos iubet deserere: ꝑ quȩ ad culpã possumꝰ ꝑ¬
uenire A ddidit nȩ emuleris ut neqͥt̃ facias. Neqͥdiã ueteres definier̃ uolun¬
tema ee malitia in qũa ñ casu uicidimꝰ s spontanea delectatione uersam
Hane frequent. ꝓhibet neqͥs uelit imitari. Heqũa enĩ dictus ẽ neqͣquã id ẽ nul
lo tẽpore aptus. Qm qͥ neqͥt̃ agunt ext̃minabunt᷑ qͥ uͦ expactant dñm. ipsihe¬
ditate possidebunt trã. Duplex causa ꝓponit᷑ & timoris & muneris ut emular
pesimos minime cupiamꝰ. Ohomo qͥd illos imitari desideras. qͦs pertre ꝓpecaũ
Rlian a matre quȩ te diligit. quare cũ bonis ñ gaudeas ne te cũ pestims perire

Expanded text:
adhuc insano animi tumore remurmurat, qui inflammatus ira et indignatione blasphema verba profundit; ut sibi felicitatem negatam saeculi conqueratur, quam habere pessimos contuetur. Ira est, sicut et alibi diximus, quae celeri motu animum succendit; furor qui diutius perseverat. Ergo utraque nos jubet deserere, per quae ad culpam possumus pervenire. Addidit, ne aemuleris ut nequiter facias. Nequitiam veteres definierunt voluntariam esse malitiam, in quam non casu incidimus, sed spontanea delectatione versamur. Hanc frequenter prohibet ne quis velit imitari. Nequam enim dictus est nequaquam, id est nulpectant Dominum, ipsi haereditate possidebunt terram. Duplex causa proponitur et timoris et muneris, ut aemulari pessimos minime cupiamus. O homo, quid illos imitari desideras quos perire prospectas? Audis a matre quae te diligit, quare cum bonis non gaudeas, ne te cum pessimis perire
Abbreviated transcription (Latin):
te id ẽ iniciũ om̃iũ bonorũ. & origo uirtutũ : unde ꝑfectissime cõplem᷑. qͣndo aliquod
unꝰ ab eiꝰ pietate suscipimꝰ. Debriat nos & enĩ uita potabilis. cũ bonȩ c̃uersation
studiũ de sacris p̃dicationib hauserimꝰ sic̃ isaias dic̃ haurietis aquas. de fontib salua¬
toris. Verũ in consuetudine mortaliũ. alud ẽ lum̃. aliud fors immo & contraria sibi
it qͥa fons aquȩ flã marũ lum̃ extinguit: a pđ dm̃ . uͦ. unũ ẽ qr qͥcquid dueris &i
rũ ẽ. & adhuc minꝰ ẽ Dicimꝰ enĩ dm̃ lum̃: qr omnẽ hominẽ uenientẽ in hunc mundũ
illuminat. Fontẽ : qͥa sitientẽ & in anẽ satiat. Montẽ : qr fortis & excelsus ẽ. Uiã : qr rectus ẽ
agistrũ : qͥa doctor ẽ ȩt̃nȩ uitȩ. Petra : qͥa fundam̃tũ & firmam̃tũ eẽ. ꝓbat᷑ eccłae e.

Expanded text:
rtutum, unde perfectissime complemur, quando aliquod munus ab ejus pietate suscipimus. Debriat etenim nos vita potabilis, cum bonae conversationis studium de sacris praedicationibus hauserimus; sicut Isaias dicit: Haurietis aquas de fontibus Salvatoris . Verum in consuetudine mortalium, aliud est lumen, aliud est fons: imo et contraria sibi sunt, quia fons aquae flaverum est, et adhuc minus est. Dicimus enim Deum lumen, quia omnem hominem venientem in hunc mundum illuminat . Fontem, quia sitientem et inanem satiat; montem, quia fortis et excelsus est; viam, quia rectus est; magistrum, quia Doctor est vitae aeternae; petram, q
Abbreviated transcription (Latin):
dis tui. Delectatio & corporalis dr̃ & sp̃ualis Illa nutrit uicia : ista uirtutes.
Delectare cũ dic̃ in dño. suauẽ tͥ uult eẽ. eiꝰ recordationẽ: ut ames que times.
desideres que uereris. ut ambias quȩrere qũe pauescis. Seqͥt᷑ It dabit ÷ͥ
petitionẽ cordis tui. Respice . quia cordis dix̃ ñ carnis: qđ ad sapientiã solet
referri. Cordis enĩ petitio. ẽ. fides. caritas. intellectꝰ di: & oꝑa actuũ bonoꝵ
Ipsa enĩ c̃sueuit ꝓpitius annuere: quȩ solet piis p̃dicationib ãmonere. It
singulis qͥbusq sententus: ad ȩt̃nã uitã in format᷑ animꝰ xp̃iani. Reuela dño¬
uiã tuã & sꝑa in eũ: & ipse faciet. Uelũ qđdã ẽ densitas peccatoꝵ: unde iua
qͦando delicta nr̃a promptissime confitem᷑. Reuelauit enĩ paulus apłs uiã¬

Expanded text:
dis tui. Delectatio et corporalis dicitur et spiritualis: illa nutrit vitia, ista virtutes. Delectare cum dicit in Domino, suavem tibi vult esse ejus recordationem, ut ames quem times, ut dosideres quem vereris, ut ambias quaerere quem pavescis. Sequitur: Et dabit tibi petitionem cordis tui. Respice quia cordis dixit, non carnis, quod ad sapientiam solet referri. Cordis enim petitio est fides, charitas, intellectus Dei, et opera actuum bonorum. Ipsa enim consuevit propitius annuere, quae solet piis praedicationibus admonere. Ita singulis quibusque sententiis ad aeternam vitam informatur animus Christiani. viam tuam et spera in eum: Et ipse faciet. C Velum quoddam est densitas peccatorum, unde vi, quando delicta nostra promptissime confitemur. H Spera in eum, ut possi
Abbreviated transcription (Latin):
ulatꝰ fueris eũ qui ꝓsperat᷑ in ia sua. Subditꝰ ẽ dño & iã qͥ ab eiꝰ fide uidetꝰ a¬
enus: potestate dominationis. ñ electione iudicii. Sed ut hoc de scĩs dictũ debius¬
sagnoscere : seqͥt᷑ & obsecra eũ. Qđ utiq facere nesciunt: nͥ qͥ pia dño deuotic¬
ne famulant᷑. Obsecrare quippe : significat obsequent̃ rogare. & nota qđ hȩc
psalmꝰ fec̃ iniciũ : ut peccatorẽ florentẽ fidelis ñ debeat imitari. Nã idõ addi
ẽ. inuia sua: ut ñ scõs. s criminosos intelligere debiuisses: Xp̃i enĩ uia sola b¬
na ẽ nr̃a uͦ. peccatis obnoxia. Nã hoc qđ dicimꝰ. & sequens uers euident̃ osten

Expanded text:
mulatus fueris eum qui prosperatur in via sua. Subditus est Domino etiam qui ab ejus fide videtur alienus, potestate dominationis, non electione judicii. Sed ut hoc de sanctis dictum debuisses agnoscere, sequitur, et obsecra eum; quod utique facere nesciunt, nisi qui pia Domino devotione famulantur. Obsecrare quippe significat obsequenter rogare. Et nota quod haec psalmus fecit initium; ut peccatorem florentem fidelis non debeat imitari. Nam ideo additum est, In via sua, ut non sanctos, sed criminosos intelligere debuisses. Christi enim via sola bona est, nostra vero peccatis obnoxia. Nam hoc quod dicimus, et sequens versus evidenter osten
Abbreviated transcription (Latin):
meo : qđ ꝑtulit a uidȩis. Iudiciũ sine ureꝰ torm̃ta sine scelere: mortẽ sine pecca¬
to. bene aut̃ dix̃ meo : qđ reuera ꝑtulerat. Pulchre siquidẽ dix̃. in causã meã res¬
pice: ñ in pęnã. Pena enĩ . sceleratis uidebat᷑ eẽ c̃similis : causa . uͦ. talis. cũ nullo po
terat eẽ. cõmunis. Sed quȩ ẽ. ista causa quȩ a dõ petebat᷑ intendi: scilicet ut qui da¬
re uenerat saluẽe humano generi: ab insanis & ꝑfidis ꝓbaret᷑ occidi Iudica¬

Expanded text:
meo, quod pertulit a Judaeis, judicium sine jure, tormenta sine scelere, mortem sine peccameo, quod pertulit a Judaeis, judicium sine jure, tormenta sine scelere, mortem sine peccato. Bene autem dixit meo, quod revera pertulerat. Pulchre siquidem dixit, in causam meam respice, non in poenam; poena enim sceleratis videbatur esse consimilis; causterat esse communis. Sed quae est ista causa, quae a Deo petebatur intendi? scilicet ut qui dare venerat salutem humano generi, ab insanis et perfidis probaretur occidi.
Abbreviated transcription (Latin):
neqͥqua labis carnalib s purissimo cordis affectu: de qͦ ñ letitia tẽporalis sumit᷑ s .e¬

Expanded text:
nequaquam labiis carnalibus, sed purissimo cordis affectu: de quo non laetitia temporalis sumitur, sed aenequaquam labiis carnalibus, sed purissimo cordis affectu: de quo non laetitia temporalis sumitur, sed ae
Abbreviated transcription (Latin):
de om̃a uicia erorta noscunt᷑ sc̃ scriptura dic̃ Iniciũ om̃is peccati: suꝑbia. De istis au¬
tẽ seqͥt̃ Expulsis̃ nec potuer̃ stare. Expellunt᷑ utiq qm̃ audient. ⁊ te mignẽ et¬
nu hec potuer stare qͥa ñ illis licebit dñi iussa differre : sed illic statĩ p̃cipitant᷑ ab
angłis ubi eis parata ẽ flãma penalis. CONCΙUSIO. Pepetere libet suꝑiora
osalmi : quo decore plata sint. dicunt᷑ em̃ qͣnta famuN Ulis suis gr̃a diuina p̃t¬
terit ut usq ad plenissimã satietatẽ felici ubtate ꝑuenerint. Olaudabilẽ nimis e¬
brietatẽ : o uotis om̃ib expetendã uinolentiã: unde modestia nascit᷑: & plena m̃tts inte¬
gritas obtinet᷑. Non titubatio ñ confusio : ñ m̃tis alienatio: ñ caligo tenebrosa succedit
sed tanto anima sanior reddit᷑ qͣanto illa ebrietate cõplet̾. bibamꝰ gͦ hunc potũ auidi.

Expanded text:
nde omnia vitia exorta noscuntur, sicut Scriptura dicit: Initium omnis peccati superbia . De istis aunde omnia vitia exorta noscuntur, sicut Scriptura dicit: Initium omnis peccati superbia . De istis autem sequitur: Expulsi sunt, nec potuerunt stare. Expelluntur utique, quoniam audient: Ite in ignem aeternum . Nec potuerunt stare, quia non illis licebit Domini jussa differre, sed illic statim praecipitantur ab angelis, ubi eis parata est flamma poenalis. Conclusio psalmi. Repetere libet superiora psalmi, quo decore prolata sint. Dicitur enim quanta famulis suis gratia divina praestiterit, ut usque ad plenissimam satietatem felici ubertate pervenerint. O laudabilem nimis ebrietatem! o votis omnibus expetendam vinolentiam, unde modestia nascitur, et plena mentis integritas obtinetur! Non hinc titubatio, non confusio, non 121 mentis alienatio, non caligo tenebrosa succedit; sed tanto anima sanior redditur, quanto illa ebrietate completur. Bibamus ergo hunc potum avidi
Abbreviated transcription (Latin):
angłs cecidit ꝑ qđ adã a para dr̃so ꝓbat᷑ eitlusus. Manus uͦ. peccatoris ẽ male sua¬
dentis oꝑatio: quȩ tunc nos a fidĩ firmitate mouet. cũ iniqua disceptatione sollicitat.
bi ccider om̃s qͥ oꝑant᷑ iniqͥtatẽ: expulsi s̃ nec potuer̃ stare. Ibi. ubi suꝑiꝰ dix̃ in pea
scilicet suꝑbiȩ & pͣua suasione neqͥtiȩ. Bene aut̃ posiut. cecider̃. acsi diceret in ꝓfundã
foueã corruer̃. In illo enĩ pede ñ staturus sed casuris innitit᷑ Iuis eñ dubitet eos pos¬
se corruere qͥ uno tantũ ut sup̃ dixi uestigio subleuant᷑: qũe uel si nullus impellat: las¬
situdine sua fit ꝓnissimꝰ ad ruinã. Sed tam̃ hunc pedẽ. ñ uni dat uicio : sed om̃ib qui
oꝑant᷑ miqͥtatẽ. Nã quauis alii ex crudelitate. alii ex libidine. alii ex cupiditate alii
suꝑbus ueracissime nuncupat᷑ . Qđ argum̃tũ dr̃ a genere. Genꝰ eñĩ ẽ. suꝑbia u¬

Expanded text:
angelus cecidit, per quod Adam a paradiso probatur exclusus. Manus vero peccatoris est male suadentis operatio, quae tunc nos a fidei firmitate movet, cum iniqua disceptatione sollicitat.bi ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem; expulsi sunt nec potuerunt stare. Ibi, ubi superius dixit, in pede scilicet superbiae, et prava suasione nequitiae. Bene autem posuit ceciderunt, ac si diceret, in profundam foveam corruerunt. In illo enim pede non staturus, sed casurus innititur. Quis enim dubitet eos posse corruere, qui uno tantum, ut supra dixi, vestigio sublevantur? Quem vel si nullus impellat, lassitudine sua fit pronissimus ad ruinam. Sed tamen hunc pedem non uni dat vitio, sed omnibus qui operantur iniquitatem. Nam quamvis alii ex crudelitate, alii ex libidine, alii ex cupiditate, aliisuperbus veracissime nuncupatur. Quod argumentum dicitur a genere. Genus enim est superbia, u
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc latius ꝑuarias enumerationes exponit. qđ suꝑius breuit dit̃ iudicia tua
abrssus multa Qquea dmodũ amirantis ad uerbiũ ẽ id ẽ qũa sublimit̃ qũa potent᷑.
miscđias tuas largitate mirabili ẽtulisti: ut & peccatores ad p̃mia uenire face¬
res & iustos sꝑare ꝓmissa dona sancnes & nota qđ suꝑius homines duerit nunc
aut filios hominu ponit. homines plerũq dicunt᷑: qͥ necdũ pͥmi homiinis uetusta

Expanded text:
latius per varias enumerationes exponit quod superius breviter dixit, Judicia tua abyssus multa. Quemadmodum admirantis adverbium est, id est, quam sublimiter, quam potenter misericordias tuas largitate mirabili contulisti, ut et peccatores ad praemia venire faceres, et justos sperare promissa dona sancires! Et nota quod superius homines dixerit, nunc autem filios hominum ponit. Homines plerumque dicuntur, qui nec
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe fraudulento : expectantes tẽpus qͣndo possint simplices in nocentesq deciꝑe. Seqͥt᷑.
Ut deiciant in op̃ẽ. & pauperẽ Quid int̾sit int̾ mopẽ & pauperẽ : ñ longe p̃diximꝰ. Pulchre¬

Expanded text:
operi fraudulento exspectantes tempus, quando possint simplices innocentes decipere. Sequitur, operi fraudulento exspectantes tempus, quando possint simplices innocentes decipere. Sequitur, ut dejiciant inopem et pauperem. Quid intersit inter inopem
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ infelicia quȩ dep̃hendimꝰ eẽ ꝑitura. firmissime credamꝰ talia : q̃m̃ nob̾ a ueritate ꝓmisã
s̃. Sic fiet ut peccator irrisus abscedat: qͥ se fugitiua felit᷑ate p̃iactitat. G ladiũ euaginauer̃¬
catores. & tetender̃ arcũ suũ : ut deiciant inopẽ & pauperẽ. ut trucident rectos coro
Gladus peccatoris ẽ qͥlibet dolus alteriꝰ appetens lesionẽ. Nã & ille qͥ in opẽ spoliare con¬
tendit ꝑuersi c̃silii sui gladũ educit: Et ille qͥ p᷑ua suasione desiderat deciꝑe animas in¬
nocentes ensẽ cogitationis pessime oftendit. Euaginauer̃ aut̃ significat nudauer̃: ut qđ
ante erat in cogitatione tanꝗ inuagina reconditũ. post eductũ reuelatis cogitatio¬
ib appareret Arxũ enĩ tendere ñ statĩ sagittare ẽ : s paratosatq intentos designat

Expanded text:
mus infelicia, quae deprehendimus esse peritura. Firmissime credamus talia, quoniam nobis a veritate promissa mus infelicia, quae deprehendimus esse peritura. Firmissime credamus talia, quoniam nobis a veritate promissa sunt. Sic fiet, ut peccator irrisus abscedat, qui se fugitiva felicitate praejactitat. Vertenderunt arcum suum, ut dejiciant inopem et pauperem, ut trucident rectos corde. Gladius peccatoris est quilibet dolus alterius appetens laesionem. Nam et ille qui inopem spoliare contendit, perverse consilii sui gladium educit; et ille qui prava suasione desiderat decipere animas innocentes, ensem pessimae cogitationis ostendit. Evaginaverunt autem significat nudaverunt; ut quod ante erat in cogitatione tanquam in vagina reconditum, post eductum revelatis cogitationibus appareret. Arcum enim tendere, non statim sagittare est, sed paratum atque intentum designat,
Abbreviated transcription (Latin):
Qua ꝓpt̃ sit nob̵ hnc scd̾a partitio. Suꝑius eñi dixerat fideles ñ debere impios emulari :
nc̃ dic̃ peccatores supͣ iustos inuidia faciente torqueri. diuersa quippe uoluntas: iusto
lu parst Nã qͥando illũ uiderit sceleratꝰ bonis morib oꝑam dare ille se credit spe¬
alit aecusari. Stridet dentib fremit animo & cuiꝰ ñ potest mores subuertere. uitã
sa ꝓtinꝰ conat᷑ auferre. Obseruabit. quasi de occultis insidins. cũ dolore respiciet. Den
eniꝰ fremere. furentiũ beluarũ ẽ Quas imitat᷑ iracundus: dũ ꝓximo minat᷑ interitũ. Atq
idõ pudor÷ illos emulari qͥ bonis inuident alienis. dũ extremũ se estimat qũe inuidiȩ reatꝰ
lationis ostendit᷑. quis enĩ debet eiꝰ delectare pompã. cuiꝰ pertairã noruit audaciã : Na si
nolumꝰ aliqͦ delo confundi: sequam̃ hoc qđ dñs fac̃ Irrideamꝰ eũ cuiꝰ p̃udemꝰ occasũ. iudice¬

Expanded text:
Quapropter sit nobis hic secunda partitio. Superius enim dixerat fideles non debere impios aemulari, nunc dicit peccatores supra justos invidia faciente torqueri. Diversa quippe voluntas justo odium parat. Nam quando illum videt sceleratus bonis moribus operam dare, ille se credit specialiter accusari: stridet dentibus, fremit animo; et cujus non potest mores subvertere, vitam ipsam protinus conatur auferre. Observabit, quasi de occultis insidiis cum dolore respiciet. Dentibus enim fremere furentium belluarum est, quas imitatur iracundus, dum proximo minatur interitum. Atque ideo pudor est illos aemulari, qui bonis invident alienis, dum extremum se aestimat, quem invidiae reatus tenditur. Quis enim debet delectari ejus pompa, cujus perituram novit audaciam? Nam si nolumus aliquo zelo confundi, sequamur hoc quod Dominus facit. Irrideamus eum cujus praevidemus occasum; judice
Abbreviated transcription (Latin):
ris testam̃ai : in quoꝵ p̃tectione iustos om̃s sꝑare cognoscit᷑. dũ eis oboedire mons¬
trat᷑. hȩc similitudo tracta ẽ cõpetent̃ ab auib quarũ pulli teneri. sp̃e suã mni
matnarũ alarũ ꝓtactione ponenre esuer̃. quo erẽplo &e simplicitas sꝑantis osten¬
de hominũ c̃suetudine uiciosa: qͥ uino miio gurgitati. m̃tis opp̃ssione torpescuns.
Sic ista cȩlestis ebrietas memoriã int̾̃cipit scłariũ rerũ: & carnalia ita fac̃ a m̃te disce¬
ere. tanqũa iuim crapula quȩ humanos actus a nr̃is sensib: alienat. Seqͥt᷑ &iã ui¬
de talis ꝓuenire possit ebrietas. scilicet. ab ub̾tate domꝰ tuȩ . id .ẽ. ab enthecis sp̃ualib
sc̃ȩ matris ȩccłae. Ipsa ẽ enĩ domꝰ quȩ condita sua in anit̃ nescit expendere: quȩ sic u¬
uerso mundo sufficit. ut plena sẽꝑ exuberet. ł brietas sobria: uinolentia gloriosa
inqua potator peccat si eã potiꝰ ãbire despiciat. Torrentẽ .uͦ. diximꝰ ẽẽ fluuiũ uelo

Expanded text:
Testamenti, in quorum protectione justus 120 omnis sperare cognoscitur, dum eis obedire monstratur. Haec similitudo tracta est competenter ab avibus, quarum pulli teneri spem suam in maternarum alarum protectione ponere consuerunt. Quo exemplo et simplicitas sperantis ostende hominum consuetudine vitiosa, qui vino nimio gurgitati, mentis oppressione torpescunt. Sic ista coelestis ebrietas memoriam intercipit saecularium rerum, et carnalia ita facit a mente discedere, tanquam vini crapula, quae humanos actus a nostris sensibus alienat. Sequitur etiam unde talis provenire possit ebrietas, scilicet ab ubertate domus tuae, id est ab enthecis spiritualibus sanctae matris Ecclesiae. Ipsa est enim domus quae condita sua inaniter nescit expendere, quae sic universo mundo sufficit, ut plena semper exuberet. Ebrietas sobria, vinolentia gloriosa, in qua potator peccat, si eam potius ambire despiciat. Torrentem vero diximus esse fluvium velo
Abbreviated transcription (Latin):
edaice uoluntatis imiqͥtas. Nã cũ ipse p̃cipiat ꝓimmicis ur̃is orate : omĩb hec
potest c̃ uenire sententia. Ipsos gͦ petit clãpnari leb̾e: qͦs uirtute p̃sentiȩ suȩ noutad
penitudinis remedia ñ uenire. Nã insubsequentib cũ uenit ad homines: c̃uerci eosde¬
sidat ñ ꝑire. Adiec̃ ȩtiã. Expugna inpugnantes me. Iui impugnat: suꝑare contendit
Qui ex prgnat᷑: om̃ino iã uictus . ẽ. Merito gͦ sp̃s immundi imp̃ugnatores clicunt᷑ qͥd
cetꝰ scõs uincere nequeant. ẽ tenłe tam̃ cũ eis imꝓba uoluntate ñ lesinunt

Expanded text:
e voluntatis iniquitas. Nam cum ipse praecipiat: Pro inimicis vestris orate , hominibus haec non potest convenire sententia. Ipsos ergo petit debere damnari, quos virtute praescientiae suae novit ad poenitudinis remedia non venire. Nam in subsequentibus, ubi venit ad homines, converti eos desiderat, non perire. Adjecit etiam: Expugna impugnantes me. Qui impugnat superare contendit; qui expugnatur omnino jam victus est. Merito ergo spiritus immundi impugnatores dicuntur, quia licet sanctos vincere nequeant, contendere tamen cum eis improba voluntate non desinunt
Abbreviated transcription (Latin):
t. Notandũ p̃terea scđm hunc eẽ psalmu : qͥ passionẽ & resurrectionẽ dñi latii
atore Nã & in finẽ ipsũ signi ficat : & seruo dñi de ipso dr̃ qͥ formã ser

Expanded text:
nuit? Notandum praeterea secundum hunc esse psalmum eorum qui passionem et resurrectionem Domini latius nuit? Notandum praeterea secundum hunc esse psalmum eorum qui passionem et resurrectionem Domini latius vatore. Nam et in finem ipsum significat. Et servo Domini de ipso dicitur qui formam s
Abbreviated transcription (Latin):
licet qͥ a uicus reddunt᷑ aliem : & inc̃tnentiȩ bono. diumo munere animi tran
ipsius meditata ẽ iustitiã : qͥando nouũ testam̃tũ popłis p̃dicauit. Tota chie: sic̃ sepe
ictũ ẽ uniuersũ uitȩ tẽpus oftendit. Sed qͥa humanitati impossibile uidet᷑ dm̃
nuata uoce laudare : Ad intellectũ nos bonorũ actuũ transferamꝰ: qͥa sẽꝑ dm̃ lau¬
dat. qͥ inom̃i uoluntate sua diuma iussa c̃siderat. COΠCLUSIO. Monsideremꝰ
p̃m dñm ꝑ totũ psalmũ: quanta nob̵ dispensatione loqͥ dig Enatꝰ ẽ
tionis suȩ uentura narrauit. Postremo. finit inspe magna fideliũ : ut dubiũ ñ sit &
hunc psalmũ p̃fata regula fuisse conclusũ. Qua ꝓpt̃ gaudeamꝰ in cladib: exulte mus
mꝑiculis. Nã cura fidelib seruis debet refugi: qđ ille rerũ dñs ꝓ om̃iũ salute susti¬

Expanded text:
licet qui a vitiis redduntur alieni, et in continentiae bono, divino munere animi tranqlicet qui a vitiis redduntur alieni, et in continentiae bono, divino munere animi tranqipsius meditata est justitiam, quando Novum Testamentum populis praedicavit. Tota die, sicut saepe dictum est, universum vitae tempus ostendit. Sed quia humanitati impossibile videtur Deum continuata voce laudare, ad intellectum nos bonorum actuum transferamus: quia semper Deum laudat qui in omni voluntate sua divina jussam per totum psalmum quanta nobis dispensatione loqui dignatus esttionis suae ventura narravit. Postremo finit in spe magna fidelium, ut dubium non sit et hunc psalmum praefata regula fuisse conclusum. Quapropter gaudeamus in cladibus, exsultemus in periculis. Nam cur a fidelibus debet refugi, quod ille rerum Dominus pro omnium salute susti
Abbreviated transcription (Latin):
ma c̃fessionis munera c̃sequunt᷑ Seqͥt᷑ Induant᷑ pudore & reuerentia quasi qͦdã cilicio
nitentiȩ. qͣsi ueste iugubri: ꝓudorẽ contra audaciã ponit. qũa habuer furentes : ÷¬
rentiã. contra impudentiã falsitatis : ut duab uirtutib curent. quo duob cõmisere cri¬
minib:. Magna enĩ dix̃ locutos. id ẽ suꝑba: modũ ꝓbitatis excedencia: sic̃ beatꝰ ioħs in
ne cruciari: istos sũma beatitudinis exultatione cõpleri. Et illud respice: qđ meri¬
ta eoꝵ. ipsa qͦq uerba distingunt. Persecutores eñ solent dicere. euge euge animȩ
đ tẽporale gaudiũ & fugitiua letitia ẽ beati uͦ dicunt semꝑ magnificet᷑ di¬
qđ et̃nũ atq ꝑpetuũ ẽ. Illi animab suis mundanas confer̃ uoluptates : isti ad dñm
ꝓpria uota conuertunt & exultationẽ suã ñ inse. s in eiꝰ laudib ponunt. Qđ autẽ
dix̃ serui eiꝰ: ad humilitatis respic̃ form̃a : qͥa in assũpta carne humilitas ẽ: m maiesta¬

Expanded text:
ur. Sequitur, induantur pudore et reverentia. Quasi quodam cilicio poenitentiae, quasi veste lugubri. Pudorem contra audaciam ponit, quam habuerunt furentes; reverentiam contra impudentiam falsitatis, ut duabus virtutibus curent, quod duobus commisere criminibus. Magna enim dixit locutos, id est superba modum probitatis excedentia, sicut beatus Joannene cruciari, istos summa beatitudinis exsultatione compleri. Et illud respice, quod merita eorum ipsa quoque verba distinguunt. Persecutores enim solent dicere, Euge, euge, animae nostrae, quod temporale gaudium et fugitiva laetitia est. Beati vero dicunt: Semper magnificetur Dernum atque perpetuum est. Illi animabus suis mundanas conferunt voluptates; isti ad Dominum propria vota convertunt, et exsultationem suam non in se, sed in ejus laudibus ponunt. Quod autem dixit, servi ejus, ad humilitatis respicit formam: quia in assumpta carne humilitas est, in majesta
Abbreviated transcription (Latin):
iens dicta salutaria. ueritatẽ studuit om̃imodis ignorare. Is gͦ dolose
in conspectu dĩ. ut suã iniqͥtatẽ. & odiũ refugeret: inuenire credens ꝑ ignoran¬
tiã p̃cepti. se posse defendi. Pulchre aut̃ definitũ ẽ. peccata nr̃a eẽ. iniqͥtatẽ et
iũ . qm illa odisse debemꝰ ꝑ quȩ ad ȩt̾na supplicia ꝑuenimꝰ. Uerba oris

Expanded text:
ens dicta salutaria, veritatem studuit omnimodis ignorare. Is ergo dolose egit ens dicta salutaria, veritatem studuit omnimodis ignorare. Is ergo dolose egit in conspectu Dei, ut suam iniquitatem et odium refugeret invenire: credens per ignorantiam praecepti se posse defendi. Pulchre autem definitum est peccata nostra esse iniquitatem et odium, quoniam illa odisse debemus per quae ad aeterna supplicia pervenimus. Vers
Abbreviated transcription (Latin):
pus enĩ qđ corruipit᷑ aggrauat animã : & de primit t̃rena in habitatio sensũ mul¬
ta cogitantẽ . Aliud uͦ .e. audax desꝑatũ. blasphemũ : qđ sibi ꝓponit lib̵a uoluntate
delinquere: contẽ pnens om̃a: sibiq remurmurans. dm̃ putatꝰ ñ curare mortalia.
Qua ꝓpt̃. dix̃ iste talis a pđ se rẽ scelestã: quã publice ñ ausus ẽ ꝓfiteri. Et idõ is¬
ta cogitat. ut sibi ipsi licentiã uideat᷑ tribuere peccatoꝵ: quatinꝰ sub imm̃sitate
delinquat. qͥ metũ uidicis abiciendũ eẽ decreuit. Seqͥt᷑. Non ẽ timor dĩ ante ocu¬
los eiꝰ. Cogitationẽ dic̃ miquoꝵ qͥ putant timorẽ dĩ ñ eẽ in conspectuei ꝰ. id.ẽ. non
curare dm̃ ut homines eũ debeant formidare : s ut qͥdã errantes phylosophi
gler̃ oꝑam legidare ut intelligeret ꝑsuasionẽ suã eẽ . falsissimã. Sed contẽp¬

Expanded text:
pus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum mulpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Aliud vero est audax, desperatum, blasphemum, quod sibi proponit libera voluntate delinquere: contemnens omnia, sibique murmurans Deum putat non curare mortalia. Quapropter dixit iste talis apud se rem scelestam, quam publice non ausus est profiteri. Et ideo ista cogitat, ut sibi ipse licentiam videatur tribuere peccatorum; quatenus sub immensitate delinquat qui metum judicis abjiciendum esse decrevit. Sequitur, Non est timor Dei ante oculos ejus. Cogitationem dicit iniquorum, qui putant timorem Dei non esse in conspectu ejus; id est, non curare Deum, ut homines eum debeant formidare; sed, ut quidam errantes philosophi glexit operam legi dare, ut intelligeret persuasionem suam esse falsissimam; sed contemn
Abbreviated transcription (Latin):
lñi ꝑtinere noscunt᷑: q̃m ei conuenire ipsoꝵ nominũ expositio declarat᷑.
contẽptores legis uehem̃t̃ accusat: eosq dic̃ ñ habitare cũ dño cõmemorans eoꝵ
impias uoluntates. Nec moueat. qđ post tituli tale pͥncipiũ : ab insipientib facere de¬
legit iniciũ. Cõmendat eñi uehem̃tius bonoꝵ partẽ: q̃ando prius p̃mitat᷑ qđ grauit̃
horreat᷑: Scđo sub laude dm̃ collata beatoꝵ p̃mia describunt᷑. eosq dic̃ domꝰ dñi ub¬
tate compleri. Breuit̃ in runa maloꝵ psalmꝰ iste concludit᷑: ne qͥs putaret fortasse
t̃ptandũ qđ tanta execratione nouerat accusatũ. Qua ꝓpt̃. subtilitatẽ eiꝰ paulo di¬
gentius ꝑscrutem̃. Est enĩ ñnulla difficultate contextus. Qix̃ imustus. ut delinqͤat¬
in semet ipso. ñ ẽ tinor di ante oculos eiꝰ. Duo s̃ genera peccantiũ. Unũ qđ credens
legi ꝑ infirmitatẽ carnis ñ ualet quȩ s̃ iussa cõplere: de quib: dic̃ salomon. Cor¬

Expanded text:
ni pertinere noscuntur, quoniam ei convenire ipsorum nominum expositio declarat. Dcontemptores legis vehementer accusat, eosque dicit non habitare cum Domino, commemorans eorum impias voluntates. Nec moveat quod post tituli, tale principium ab insipientibus facere delegit, initium. Commendat enim vehementius bonorum partem, quando prius praemittitur quod graviter horreatur. Secundo sub laude Domini collata beatorum praemia describuntur, eosque dicit domus Domini ubertate compleri. Breviterque in ruina malorum psalmus iste concluditur, ne quis putaret fortasse tentandum quod tanta exsecratione noverat accusatum. Quapropter subtilitatem ejus paulo diligentius in semetipso: Non est timor Dei ante oculos ejus. Duo sunt genera peccantium: unum quod credens legi per infirmitatem carnis non valet quae sunt jussa complere, de quibus dicit Salomon: Cor
Abbreviated transcription (Latin):
istius uitã ñ transiuit ut reliqͥ confitentes. s: in eadẽ cõmoratus citq de¬
firus ẽ Ad cumulũ qͦq intulit peccatoꝵ Maliciã aut̃ ñ odiuit. Hic maliciã
uult intelligi cunctoꝵ ermminũ matre.: i uno uerbo condudens qđ latius
uidebat᷑ effusũ. hanc igit᷑ affectare piaculũ ẽ : quã ñ solũ uitare p̃cipim̃
sed merito eã odisse cõpellimꝰ: quatinꝰ tantũ facinꝰ ꝑpetua execratione da¬
nem E eñto aut̃ qđ acapite psali inuĩ ꝑ quatuor uersus figurã posuit si¬
natrismos. quȩ uno tractu atq cnreuitu erimina multa concludit D ñe incelo
mi dessimoꝵ scdo m̃bro ad laudẽ dñ transitũ fac. Nã quauis & ntraerean

Expanded text:
ivit, ut reliqui confitentes, sed in eadem commoratus atque de Ad cumulum quoque intulit peccatorum, malitiam autem non odivit. Hic malitiam vult intelligi cunctorum criminum matrem, in uno verbo concludens quod latius videbatur effusum. Hanc igitur affectare piaculum est, quam non solum vitare praecipimur, sed merito eam odisse compellimur; quatenus tantum facinus perpetua exsecratione damnemus. Memento autem quod a capite psalmi hujus per quatuor versus figuram posuit synathroismos, quae uno tractu atque circuitu crimina multa concludit. Vers. 5. Domnum pessimorum, secundo membro ad laudem Domini transitum facit. Nam quamvis et in terra
Abbreviated transcription (Latin):
uder impia lib̵tate lȩtabant᷑ Sed diuersa erit. ista retributio. Xp̃c gaudebit de tristitia
ri qͥ meptagratulatione suꝑbiunt Exponit &iã casũ pessime cȩcitatis qͥa i dñm siuũ
torm̃ta p̃ꝑabant quȩ in ipsis erant iustitiȩ conpensatione reditura. hoc ẽ: eñĩ qđ dic̃
& ignorauer : qͥa in eos habuit conũti. qđ corporalit̃ innocenti uidebant᷑ ingerere
Sissoluta s nec c̃punca s. tẽptauer̃ me & deriser̃ derisu strider̃ inme dentib suis Post
impie temeritatis excessũ dic̃ quȩ uidȩis acciderint: nec tam̃ obsimationẽ eoꝵ cõme¬
morat potuisse c̃uerti. dissoluti s̃ utq: cũ in passione dñi sol tenebras accepua. t̾ra c̃ot¬
miit: uelũ tẽpli scissũ ẽ. Et cuhec tanta fuerint ostensa miracula. non s tam̃ com̃sti

Expanded text:
Judaei impia libertate laetabantur. Sed diversa erit ista retributio: Christus gaudebit de tristitia t , et miseri qui inepta gratulatione superbiunt. Exponit etiam casum pessimae caecitatis: quia in Dominum suum tormenta praeparabant, quae in ipsos erant justitiae compensatione reditura. Hoc est enim quod dicit: Et ignoraverunt: quia in eos habuit converti, quod corporaliter innocenti videbantur ingerereissoluti sunt, nec compuncti sunt; tentaverunt me et deriserunt derisu; striderunt in me dentibus suis. Post impiae temeritatis excessum, dicit quae Judaeis acciderint; nec tamen obstinationem eorum commemorat potuisse converti. Dissoluti sunt utique, cum passione Domini sol tenebras accepit, terra contremuit, velum templi scissum est ; et cum haec tanta fuerint ostensa miracula, non sunt tamen conversi
Abbreviated transcription (Latin):
ment̃ data ẽ definitiua cõplexio. Uerba em̃ eoꝵ s: mniqͥtas & dolus. Itaq quȩ
enumerari ñ poterant : duob s̃ sermonib explicata. Iniqͥtas ꝑtinet ad blasphe¬
miã : dolus ad parimũ decipiendũ. Sed qͥd rogo sibi residuũ faciat. qͥ peccare in
dm̃ & primũ ñ recusat : Cũ uͦ dic̃ nolurt intelligere ut bene ageret: illosi¬
ficat. qui ex aliqͣ parte sapientiȩ igniculũ ꝑceper̃: & a uero intellectu suo uicio
delinantes. ꝑuersis se errorib polluer̃. Hoc & ad dem̃tissimũ popłm uidaicũ
cõpetent̃ aptat᷑ ad qũe dñs uenerat: & ille sanari. de testabili obstinatione.
tẽpsit. Nãim prudentiȩ plerũq uenia dat᷑ uoluntario uͦ maleficio ultio sẽꝑ ius¬
meditatus ẽ id ẽ. errorẽ longa meditatione tractauit: libros scilicet faciendo
ꝑuersos: ut ñ tantũ ipse delinqueret uerũ &iã posteritas eodẽ auctore pec¬
caret In cubili suo: in ẽ in corde ꝓprio. Cubile enĩ a cubando dictũ ẽ ubi animꝰ¬

Expanded text:
omplexio. Verba enim eorum sunt iniquitas et dolus. Itaque quae numerare non poterat, duobus sunt sermonibus explicata. Iniquitas pertinet ad blasphemiam, dolus ad proximum decipiendum. Sed quid, rogo, sibi residuum faciat, qui peccare in Deum et proximum non recusat? Cum vero dicit, noluit intelligere ut bene ageret, illos significat qui ex aliqua parte sapientiae igniculum perceperunt, et a vero intellectu suo vitio declinantes, perversis se erroribus polluerunt. Hoc et ad dementissimum populum Judaicum competenter aptatur, ad quem Dominus venerat, et ille sanari detestabili obstinatione contempsit. Nam imprudentiae plerumque venia datur, voluntario vero maleficio ultio semper jusmeditatus est, id est, errorem longa meditatione tractavit, libros scilicet faciendo perversos; ut non tantum ipse delinqueret, verum etiam posteritas eodem auctore peccaret. In cubili suo, id est in corde proprio. Cubile enim a cubando dictum est, ubi anim
Abbreviated transcription (Latin):
mus Sꝰeđ hic mutatꝰ ẽ nominũ casus. Pro ablatiuis enĩ accusatiui s̃ positi. Quȩ figu¬
ra dr̃ antiptosis qando casus ꝓ casu ponit᷑. Dic̃ enĩ Sic̃ de prio sic̃ de fr̃e nr̃o ita
m conplaceba id .ẽ. de coꝵ affmnitate gaudebã qͥ me hostilit̃ in sequebant᷑ Ipsa ẽ .e¬
nĩ ꝑfecta retributio si ꝓodio gr̃a si beneficiũ ꝓ lesione prestet᷑ Complacebat eñi in
illis dño qando eos docebat ne delinquerent: qͦando ꝓ ipsis patri meruce por¬
plicabat Sequit᷑. tanqũã lugens & contristat: sic humiliabar Illa dm̃ scĩtas & impensa
caritas qũa docebat qũauis sic̃ fr̃s & poximos se uidȩos dilexisse testet: contristatũ seta¬
m̃ iuste cõmemorat qͥa in cunctis fidẽ inuenire ñ potuit qua magnoꝑe quȩrebat. Si qͥs

Expanded text:
mus: sed hic mutatus est nominum casus; pro dativis enim accusativi sunt positi. Quae figumus: sed hic mutatus est nominum casus; pro dativis enim accusativi sunt positi. Quae figura dicitur antiptosis, quando casus pro casu ponitur. Dicit enim sicut de proximo, sicut de fratre nostro, ita mihi complacebam; id est de eorum affinitate gaudebam, qui me hostiliter insequebantur. Ipsa est enim perfecta retributio, si pro odio gratia, si beneficium pro laesione praestetur. Complacebat enim in illis Dominus, quando eos docebat ne delinquerent, quando pro ipsis Patri in cruce poplicabat. Sequitur, tanquam lugens et contristatus sic humiliabar. Illa Domini sanctitas et impensa charitas quam docebat, quamvis sicut fratres et proximos se Judaeos dilexisse testetur, contristatum se tamen juste commemorat, quia in cunctis fidem invenire non potuit, quam magno
Abbreviated transcription (Latin):
esurienti panẽ tuũ & pauꝑes sine tecto induc in domũ tuã: si uideris nudũ operi et
domesticos seminis tui ñ despicies Tunc erũpet matutinũ lum̃ tuũ & sanitas tua ci¬
to oriet᷑ & p̃cedet ante te iustitia tua & maiestas dñi circũndabitte & tunc damabis
& ds̃ exaudiet te: Adhuc teloquente. dicet ecce adsũ: & ģtera quȩ textus ille mira¬
bilis celesti munere pollicet᷑ : ita magist̃ honꝰ qđ ꝓpħarũ p̃dixerat libris . humanatꝰ
euidentib monstrauit exẽplis. Addidit qͦq secretiorẽ causã : quȩ bene euangłica si¬
militudine reserat᷑ dic̃ enĩ dñs discipłis suis. Intrantes aut̃ in dom̃ũ: salutate eã di¬
centes Pax huic domui. Et siqͥdẽ fuerit domꝰ illa digna: ueniet pax ur̃a suꝑ eã. Sin
aut̃ ñ fuerit digna : par ur̃a ad uos reuertet᷑ Talis ẽ & ista oratio: quȩ funde bat᷑
a dño. Nã dũ eã detestabiles uidei minime susciꝑe mererent᷑: in sinueiꝰ. id ẽ in secreto

Expanded text:
esurienti panem tuum, et pauperes sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, cooperi, et domesticos seminis tui non despicies. Tunc erumpet matutinum lumen tuum, et sanitas tua cito orietur. Et praecedet ante te justitia tua, et majestas Domini circumdabit te. Et tunc clamabis, et Deus exaudiet te, adhuc te loquente dicet: Ecce adsum , et caetera, quae textus ille mirabilis coelesti munere pollicetur. Ita Magister bonus, quod prophetarum praedixerat libris, humanitus evidentibus monstravit exemplis. Addidit quoque secretiorem causam quae bene evangelica similitudine reseratur. Dicit enim Dominus discipulis suis: Intrantes autem in domum salutate eam dicentes: Pax huic domui. Et si quidem fuerit domus illa digna, veniet pax vestra super eam; sin autem non fuerit digna, pax vestra ad vos revertetur . Talis est et ista oratio quae fundebatur a Domino. Nam dum eam detestabiles Judaei minime suscipere mererentur, in sinu ejus, id est in secreto
Abbreviated transcription (Latin):
ne possint pęnalẽ subire sententiã O igens & imm̃sã pietas creatoris. Non pa¬
tit᷑ eos lȩtos tẽporalit̃ relinqͥ: ne debeant ȩt̃na calamitate ꝑcelli. Absorben
ẽ aut̃. in corpus alteriꝰ subita celeritate transmitti: qđ accidit illis qͥ aliquib
suꝑstionib deglutati. auere fidĩ uiuacitate discedunt. Sed hoc petit. ad infor¬
mandos fideles. Cȩterũ meffabili eiꝰ puritati : talia ñ poterant euenire. Hrubes¬
cant & reuereant᷑ simul: qͥ gratulant᷑ malis meis. Induant̃ pudore & reuerer¬
tia qͥ maligna loquunt᷑ aduersũ me. Dicta uindicta : pena sufficiens. Nã qui
erubescit actus suos. ꝓpria estimatione dã natus ẽ: & se ultore torquet᷑ qͥ uin¬
culo confusionis inuoluit᷑ Potest tam̃ aliqͥs erubescere : & reuerentiã ñ hab̃e
Hic aut̃ addidit & reuereant᷑ simul: ut c̃uersionis eoꝵ indicia declarent᷑.

Expanded text:
non patitur eos laetos temporaliter relinqui, ne debeant aeterna calamitate percelli. Absorbere est autem in corpus alterius subita celeritate transmitti; quod accidit illis qui aliquibus superstitionibus deglutiti, a verae fidei vivacitate discedunt. Sed hoc petit ad informandos fideles. Caeterum ineffabili ejus 118 puritati talia non poterant evenire. Ve pudore et reverentia, qui maligna loquuntur adversum me. Digna vindicta, poena sufficiens. Nam qui erubescit actus suos, propria aestimatione damnatus est, et se ultore torquetur, qui vinculo confusionis involvitur. Potest tamen aliquis erubescere, et reverentiam non habere. Hic autem addidit, et revereant
Abbreviated transcription (Latin):
.Pauꝑ: qm de illa sapientia & piritate deiect sola tenuẽ & umbratilȩ ratun
possidebat Nã qͥs cheat eos uere sapuisse qͥ auctoris sui ꝓbabant᷑ scientiã ñ habe: sed

Expanded text:
am de illa sapientia et puritate dejectus, solam tenuem et umbratilem ratiunculam am de illa sapientia et puritate dejectus, solam tenuem et umbratilem ratiunculam possidebat. Nam quis dicat eos vere sapuisse, qui auctoris sui probabantur scientiam non habere? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
frequent diximꝰ foraitudo animi & constantia m̃tis debent intelligi. Quȩ merito orsib con¬
ꝑant᷑ qͥa sic̃ illa corpus continent ita & hȩc sc̃as corroborat uoluntates: dicant gͦ hoc sa¬
cram̃tũ ossa ñ cano id ẽ firmitas ñ remissio : qͥa talẽ ymnũ ñ potest nisi sola m̃tis dicere
fortitudo. Quis negatuũ ẽ qͥa nemo potest eẽ similis. cũ sit scã trimitas singularis alultĩ
qͥppe ẽ creatura a creatore dissimilis. llla deniq seruit: ist edominat᷑ Eripiens m op̃e
drxẽ qͥs similis tibi. Nã cũ di abolus manu sua teneret pene totũ genꝰ humanũ: de illa po¬
testate qua tenebat᷑ obnoriũ. constat incarnatione uerbi fuisse lib̾atũ. Addidit qͦq ege¬
nũ & pauperẽ ut hȩc tria munu collecta conditionẽ generis humani pressã calamita tib
indicarent Inops gͦ dr̃ qͥa mortalis effectus ẽ. Egenꝰ q̃c in laborib & sudorib panẽ que¬

Expanded text:
diximus fortitudo animi et constantia mentis debent intelligi. Quae merito ossibus comparantur, quia sicut illa corpus continent, ita et haec sanctas corroborat voluntates. Dicant ergo hoc sacramentum ossa, non caro, id est firmitas, non remissio: quia talem hymnum non potest nisi sola mentis dicere fortitudo. Quis negativum est: quia nemo potest esse similis, cum sit sancta Trinitas singularis. Multum quippe est creatura a Creatore dissimilis: illa denique servit, iste dominatur. Vers. 12. Eriperius dixit: Quis similis tibi? Nam cum diabolus manu sua teneret pene totum genus humanum, de illa potestate qua tenebatur obnoxium, constat incarnatione Verbi fuisse liberatum. Addidit quoque egenum et pauperem, ut haec tria in unum collecta conditionem generis humani pressam calamitatibus indicarent. Inops ergo dicitur, quia mortalis effectus est; egenus, quia in laboribus et sudoribus panem qu
Abbreviated transcription (Latin):
eñ cũ scribis & phariseis dicebant. Alios saluos fec̃ se ipsũ saluũi facere ñ potest : Genꝰ
aut istuci locutionis ⁊t adhibet᷑ qͥando res aliqͥ copiosissime significat᷑ impleta: ut
argumtũ dr̃ notatio cũ ex uerbi positione elicit̾ similitudo sermonis. Seqͥt᷑ Strider̃ in
me dentib: suis. Qđ fit a seus hominib: qͣando ratione uincunt᷑ Nã cũ eis ꝓueritate uer¬
ba defecerint: ttc̃ impatient̃ dentib frement. suasq uoluntates tacita int̃minatione denin¬
t Sed hoc totũ ad magnã humani generis ȩdificationẽ refert᷑ ne menbra sibi
timent onerosũ pati qđ caput suũ sustinuisse cognoscunt. One qͥando respicies refti

Expanded text:
 seipsum salvum facere non potest . Genus autem illud locutionis tunc adhibetur, quando res aliqua copiosissime significatur impleta; ut,  Quod argumentum dicitur notatio, cum ex verbi positione elicitur similitudo sermonis. Sequitur, striderunt in me dentibus suis, quod fit a saevis hominibus, quando ratione vincuntur. Nam cum eis pro veritate verba defecerint, tunc impatienter dentibus fremunt, suasque voluntates tacita interminatione denuntiant. Sed hoc totum ad magnam humani generis aedificationem refertur: ne membra sibi existiment onerosum pati, quod caput suum sustinuisse cognoscunt. Vers. 20. Domi
Abbreviated transcription (Latin):
dent in ea Q đsi adhuc in malis sius decreuerint immorari. uirtus dm̃ ꝑsequat᷑ qua¬
tinꝰ eos in scelerib suis herere ñ faciat qui ad interitꝰ sui uota festinant o mailturã
contrarietatũ magna felictas. Quantis uotis hic petit᷑ ut aduersitas ꝓsperrima

Expanded text:
dent in ea . Quod si adhuc in malis suis decreverint immorari, virtus Domini persequatur; quadent in ea . Quod si adhuc in malis suis decreverint immorari, virtus Domini persequatur; quatenus eos in sceleribus suis haerere non faciat, qui ad interitus sui vota festinant. O multarum contrarietatum magna felicitas! Quantis votis hic petitur, ut adversitas prosperrima
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ñ ꝓbat᷑ errari. Qui cogitant mͥ mala: siue de iudȩis siue de hereriticis: siue potest
accipi de paganis. Om̃s em̃ mala cogitant qͥ p̃ter religionẽ catholicã asserere aliqua
gens eos. Pulius trena quidẽ s nimis arida tenusq substantia ẽ.: quȩ uento flante
in sua sede manere ñ siit᷑ s in auras liquidas eleuat᷑. Ita uoluntates peccatoꝵ cũ ue¬
ritatis fuerint inspiratione cõmonitȩ a t̾renis uicus subleuant : & ad uirtutes xheri¬
as p̃stante dño ꝑducunt᷑ Si gͦ. malis optat᷑: ut ad uitã cȩlestẽ felici em̃datione ꝑueni¬
ant: angłm dicimꝰ suꝑnȩ uirtutis nunciũ ꝑ que diuina iussa cõplent᷑. Iste gͦ anglli
conuersos affligit ut in illã patriã felicẽ. humilitatis mimere ꝑducant᷑. Sed afflic¬
tio ista beneficũ ẽ. qͣndo in locũ magni mimeris ut emergat optat᷑. Piat uia eorpo

Expanded text:
ubi non probantur errare. Qui cogitant mihi mala, sive de Judaeis, sive de haereticis, sive potest ubi non probantur errare. Qui cogitant mihi mala, sive de Judaeis, sive de haereticis, sive potest accipi de paganis. Omnes enim mala cogitant qui praeter religionem catholicam asserere aliqua lus Domini affligens eos. Pulvis terrena quidem, sed nimis arida tenuisque substantia est, quae vento flante in sua sede manere non sinitur, sed in auras liquidas elevatur. Ita voluntates peccatorum, cum veritatis fuerint inspiratione commonitae, a terrenis vitiis sublevantur, et ad virtutes aethereas, praestante Domino, perducuntur. Sic ergo malis optatur ut ad vitam coelestem felici emendatione perveniant. Angelum dicimus supernae virtutis nuntium, per quem divina jussa complentur. Iste ergo angelus conversos affligit, ut in illam patriam felicem humilitatis munere perducantur. Sed afflictio ista beneficium est, quando in locum magni muneris, ut emergat, optatur. Vers. 7. Fiat
Abbreviated transcription (Latin):
fundant᷑ & reuereant᷑ inqͥrentes animã meã. Auertant᷑ retrorsũ & erubescant: qͥ cogi¬
tant m mala. Hiciã ubi uenit ad homines : ñ maledictio fundit᷑ sed correctio postulat᷑
ifundi ẽ. facta sua erubescere.: & in meliorẽ sententiã cõmutari. Nã & illi
si dicunt᷑ qͥ c̃umncunt᷑ ad pęnã Sed ut hoc magis ad conuersionẽ intelligere debuisses:
Addidit reuereant᷑: id ẽ. em̃dati colant qũe ꝑsequendũ eẽ. putauerant. Inquirentes
anima meã in malã partẽ dr̃ qui sic quer̃ ut ea ñ uenerari uelint. sed a corpore
segregare festinent. Nã quȩri animã xp̃i & in bonã partẽ positũ ẽ ubi ait Perut fuga
satanas ñ ut ꝑiret sed ut dñi uoluntatẽ felici em̃datione sequeret᷑ Ergo quos retror-¬
sũ redire uult ñ illos optat intentionẽ pessimã suȩ uoluntatis efficere: s potius se seqͥ.

Expanded text:
 5. Avertantur retrorsum, et erubescant qui cogi 5. Avertantur retrorsum, et erubescant qui cogitant mihi mala. Hic jam ubi venit ad homines, non maledictio funditur, sed correctio postulatur. Confundi est facta sua erubescere, et in meliorem sententiam commutare; nam et illi confusi dicuntur, qui convincuntur ad poenam. Sed ut magis hoc ad conversionem intelligere debuisses, addidit: Revereantur, id est, emendati colant, quem persequendum esse putaverant. Inquirentes animam meam, in malam partem dicitur; qui sic quaerunt, ut eam non venerari velint, sed a corpore segregare festinent. Nam quaeri animam Christi et in bonam partem positum est, ubi ait: Periit fuga Satanas , non ut periret, sed ut Domini voluntatem felici emendatione sequeretur. Ergo quos retrorsum redire vult, non illos optat intentionem pessimam suae voluntatis efficere: sed potius se sequi,