comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnomen enis peccata. Ideo filioli: qr remissis peccatis nascimin.
men remittuntur peccata: Numquid au¬
aut quis donatus. Nec ꝑ nomen pauli. nec ꝑ nomen petri.
Nam diuidentib sibi ȩccłiam. & partes sibi facere de unitate
conantibꝰ . parturiens paruulos mater haritas in apło exi¬
nit iuscera sua. conscindit quodãm uerbis ubera sua. plorat
filios quos idet efferri. Reuocat ad unum nomen eos qui unil¬
ta nomina sibi facere uolebant. Repellit ab amore suo. ut xp̃e
unetur. qr dicit. Numquid paulus pro uobis crucifixꝰ est aut
in nomine pauli baptizati estis: Quid dicit: Nolo mei sitis. Me¬
cum estote. Om̃s illius suiis qui pro nobis mortuus est. qui ꝓ
nobis crucifiruis est. Unde q dimittuntur nobis peccata per
nobinen eius: non per hominis alicusus. Scribo uobis patres
Quare primo filii: Quia remittuntur nobis peccata. per noñi¬
nomen eius. qr regeneramim in nouam uitam. ꝙ dõ filii. Qua¬
re patres Quia cognonistis eum qui a pͥncipio est. Principiuᷤ

Expanded text:
nomen ejus. Ideo filioli, quia dimissis peccatis nascimini. Sed per cujus nomen remittuntur peccata? Numquid peaut quis Donatus: nec per nomen Pauli, nec per nomen Petri. Nam dividentibus, sibi Ecclesiam, et partes facere de unitate conantibus parturiens parvulos mater charitas in Apostolo, exponit viscera sua, conscindit quodammodo verbis ubera sua, plorat filios quos videt efferri, revocat ad unum nomen eos qui multa nomina sibi facere volebant, repellit ab amore suo ut Christus ametur, et dicit: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Quid dicit? Nolo mei sitis, ut mecum sitis: mecum estote; omnes illius sumus qui pro nobis mortuus est, qui pro nobis crucifixus est: unde et hic, Dimittuntur vobis peccata per nomen ejus, non per hominis alicujus. 5. Scribo vobis, patres. Quare primo filii? Quia remittuntur vobis peccata per nomen ejus, et regeneramini in novam vitam, ideo filii. Patres quare? Quia cognovistis eum qui a principio est: principium
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. antixp̃c est. Non audio qͥd sonet. s uideo qͥd uiuat. Oꝑa locunt᷑:
& uerba reqͥrimꝰ: Qs enĩ malus ñ bene uult loqui. S qͥd dicit de talib
dñs : Hypocrite. qͣmͦ pocestis bona loqui eu sitis mali: Noces ur̃as
ad aures meas affertis : ego cogitationes uestͣs aspitio. uoluntatẽ ibi ma
lam uideo. & falsos fructꝰ ostenditis. Noui quid inde colligam. Non
colligo de tribulis ficus: nec colligo de spins uuas. Una queq arbor
xp̃m: o factis negat. Ideo m̃dax: qr aliuid loꝗuit᷑. & aliud agit. Iangͦ

Expanded text:
d sonet, sed video quid vivat. Opera locuntur, et verba requirimus. Quis enim malus non vult bene loqui? Sed quid dicit de talibus Dominus? 'Ypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Voces vestras ad aures meas affertis, ego cogitationes vestras inspicio; voluntatem malam ibi video, et falsos fructus ostenditis. Novi quid inde colligam. Non colligo de tribulis ficus, non colligo de spinis uvas. Unaquaeque arbor esum esse Christum et factis negat. Ideo mendax aliud loquitur, aliud agit.
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͦ nec illi nos dicũt. nec nos illos. gͦ nec illi a nobis exiert̃. nec nos
ab ipsis. Si gͦ ñ a nobis exiuimꝰ. in unitate sumꝰ. Si in unitate
sumus: qͥd faciunt in hac ciuitate duo altaria : Qd faciunt diuise
domus diuisa ꝯiugia: Quid facit ꝯmunis lectus. & diuisus xp̃c:
Admonet nos. uult nos fateri qd̾ uerũ est. Aut ipsi a nobis exiert̃.
aut nos ab ipsis. S absit ut nos ab ipsis. Habemꝰ enĩ cestamentũ
añice hereditatis. recitamꝰ. & ibi nos inuenimꝰ. Tabo tͥ gentes hereditatem titã:
& possessionẽ tuã terminos cre. Tenemꝰ h̾editatẽ xͥ. illi eã ñ tenent. Non
ꝯmunicant orbi t̾rarũ. ñ ꝯmunicant unuersitati redẽpte sangͥne dñi.
Habemꝰ ipsũ dñm resurgentẽ a mortuis. qͥ se dubitantib manib disci¬
puloꝵ p̃buit palpandũ. Et cũ adhuc dubitarẽt. ait allis. Oportebat
xp̃m pati & resurg̃e t̾cia die: & p̃dicari in noĩe eiꝰ penitentiam & remis¬

Expanded text:
Si ergo nec illi nos dicunt, nec nos illos; ergo nec illi a nobis exierunt, nec nos ab ipsis. Si ergo non a nobis exivimus, in unitate sumus: si in unitate sumus, quid faciunt in hac civitate duo altaria? quid faciunt divisae domus, divisa conjugia? quid facit communis lectus, et divisus Christus? Admonet nos, vult nos fateri quod verum est. Aut ipsi a nobis exierunt, aut nos ab ipsis. Sed absit ut nos ab ipsis: habemus enim testamentum dominicae haereditatis, recitamus, et ibi nos invenimus, Dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Tenemus haereditatem Christi: illi eam non tenent; non communicant orbi terrarum, non communicant universitati redemptae sanguine Domini. Habemus ipsum Dominum resurgentem a mortuis, qui se dubitantium manibus discipulorum praebuit palpandum. Et cum adhuc illi dubitarent, ait illis: Oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remis
Abbreviated transcription (Latin):
Duodenarius ille numerus decuplatus est. Sedebant centum
ꝙ factus est sonus quasi ferretur flatꝰ
uehemens:
ꝙ lingne diuise sunt uelud ignis. Au¬
distis actits
actus apłoꝵ. hodie lecta est ipsa lectio. Ceꝑũt linguis
loqui. quomodo sp̃c dabat eis ꝓnuntiare. q oñis qui aderãt
illic de diuersis gentib uenientes iuder: agnoᷤ
dicisse non unam aut duas linguas. s omnum omnino ge n¬
tium. Ubi gͦ iam om̃s lingue sonabant: omnes lingne cre¬
diture ostendebantur. Isti autẽ qui multũ amabant xp̃m
ꝙ id̾o uolunt ꝯmuncare cruitati que int̾fecit xp̃m. sic honorãt
tenet xp̃c : Iste enĩ due lingne sole sunt in parte donati. plus
non habent. Euigilennus fr̃s: iudeamꝰ potiꝰ clonum sp̃c sc̃i. ꝙp c¬
damus antedictis de illo. ꝙ uideamnus impleta que ante dicta
sunt in psalmo. Non sunt loquȩle neq sermones. quoꝵ non
audiantur uoces eoꝵ. Et ne forte ipse lingue uenerunt ad r¬

Expanded text:
Duodenarius ille numerus decuplatus erat. Sedebant centum Duodenarius ille numerus decuplatus erat. Sedebant centum et factus est sonus, quasi ferretur flatus vehemens, et linguae divisae sunt velut ignis. Audistis Actus Apostolorum, hodie lecta est ipsa lectio: Coeperunt linguis loqui quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Et omnes qui aderant illic, de diversis gentdicisse non unam aut duas linguas, sed omnium omnino gentium . Ubi ergo jam omnes linguae sonabant, omnes linguae crediturae ostendebantur. Isti autem qui multum amant Christum, et ideo nolunt communicare civitati quae interfecit Christum, sic honorant tenet Christus? Istae enim duae linguae solae sunt in parte Donati, plus non habent. Evigilemus, fratres, videamus potius donum Spiritus Dei, et credamus ante dictis de illo, et videamus impleta quae ante dicta sunt in Psalmo: Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum. Et ne forte ipsae linguae venerunt ad u
Abbreviated transcription (Latin):
eis dicimus. si xp̃iani catholici estis cõmutuicate illis excłiis. unde
euͣgłm toto orbe diffundr. illi ierłm cõmunicate: qñ eis dicimꝰ.
respondent nobis. Non cõmunicamꝰ illi cruitati ubi occisus:
inuenerunt. ex fufflant isti qui sedet in celo. Qui sunt peioreᷤ
qui contẽpserunt qr hõiem putabant. an qui sacram̃ta ersuf¬
flant. que etiam dm̃ ꝯfitentur. S oderunt uidelicet ciuitatẽ
in qua occisus est dñs ipsoꝵ. Piĩ homines ꝙ miscdes multum
dolent occisũ esse xp̃m. q occidunt in hõib xp̃m. At ille dixit¬
est mirum si p̾cisus odisti radicẽ. Quid ait ipse discipłis suis:
Estote sedentes inciuitate. qi ego mitto ꝓmissionẽ meam in ui
Ecce quam cruitatẽ oderunt. forte amarent. si iud̾i int̾fectores
xp̃i non illam habitarent. Manifestũ est enim om̃s int̾fec
iuentes in xp̃m: habet adorantes. xp̃m Propt̾ea illam isti ode

Expanded text:
eis dicimus, Si christiani catholici estis, communicate illi Ecclesiae unde eis dicimus, Si christiani catholici estis, communicate illi Ecclesiae unde Evangelium toto orbe diffunditur; illi Jerusalem communicate, quando eis dicimus, respondent nobis, Non communicamus illi civitati ubi occisus est in terra, exsufflant isti eum qui sedet in coelo. Qui sunt pejores, qui contempserunt quia hominem putabant, an qui Sacramenta ejus exsufflant, quem jam Deum confitentur? Sed oderunt videlicet civitatem in qua occisus est Dominus ipsorum. Pii homines et misericordes, multum dolent occisum esse Christum, et occidunt in hominibus Chriest mirum si praecisus odisti radicem. Quid ait ille discipulis suis? Estote sedentes in civitate, quia ego mitto promissionem meam in vos . Ecce quam civitatem oderunt. Forte amarent, si Judaei interfectores Christi in illa habitarent. Manifestum est enim omnes interfeevientes in Christum, habet adorantes Christum. Propterea illam isti oder
Abbreviated transcription (Latin):
tes est. Nemo dubitat qr ab ierłm incepit. & om̃s gentes imple¬
uit. Agnoscimꝰ agrum. ubi intis plantata est. Cum autem
creuit non agnoscimnus qr totum occupauit. Unde cepit: Ab ie¬
rłm. Quo ꝑuenit: Ad om̃s gentes. Pauci remanserunt: om̃s
tenebit. Interea cum om̃s tenet. aliqua sarmenta iutilia
uisa sunt agricole p̾cidenda. & fecerunt hereses qr scismata
Non uos inducant precisa: ut p̾cidamini. Hortamini magiꝰ
que p̾cisa sunt: ut rursus inserantur. Manifestum est xp̾̃m
passum. resurrexisse. ascendisse in cȩlum. Manifesta est qr
ȩccłia. qr p̃dicatur in noĩe etus penitentia & remissio peccatoꝵ
ꝑ om̃s gentes. Unde cepit: Incipiens ab ierłm.
Audit
stultus. uanus. ꝙ quid amplius dicturus
sum qͣm
cecus: Quid tam montẽ non uident:
Quia con¬
tra lucernam in candelabro positam oculos claudunt. Cũ

Expanded text:
tes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes impletes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit. Agnoscimus agrum ubi vitis plantata est: cum autem creverit, non agnoscimus, quia totum occupavit. Unde coepit? Ab Jerusalem. Quo pervenit? Ad omnes gentes. Paucae remanserunt, omnes tenebit. Interea dum omnes tenet, aliqua sarmenta inutilia visa sunt agricolae praecidenda; et fecerunt haereses et schismata. Non vos inducant praecisa, ut praecidamini; hortamini magis quae praecisa sunt, ut iterum inserantur. Manifestum est Christum passum, resurrexisse, et ascendisse in coelum: manifestata est et Ecclesia, quia praedicatur in nomine ejus poenitentia et remissio peccatorum per omnes gentes. Unde coepit? Incipiens ab Jerusalem. Audit stultus, vanus, et quid amplius dicturus sum quam caecus, qui tam magnum montem non videt; qui contra lucernam in candelabro positam oculos claudit? 3. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
qui freq̃ntant: si bene freq̃ntant sponsa
frunt.
Omnis enim eccłia sponsa xp̃i est: cuius
principrum & primitie caro xp̃i est. Ibi conruncta est spon¬
sa sponso in carne. Merito cum carnem ipsam cõmendaret
panem fregit. Et merito in fractione panis aꝑti sunt oculi
adderet & resurgere. recte illi plangerent quoꝵ ocłi teneban¬
tur. d et resurgere p̾lictum est. Ec utquid hoc: Quare hoc:
uobis maxime ꝯmendainmꝰ quarta sabb̾i. statione pͥma no¬
uissime ebdomadis. Quare oportebat. rp̃m pati & resurgere:
Propter cõmemorabuntur q conuertentur ad clñm uniuer¬
si fines teͬre. & adorabunt in conspectu eius uniu̾se familiȩ¬
q hic quid addiclit. ut post cõmendatõnem sponsi cõmenda¬
ret ꝙ sponsam. Et predicare inquid in noĩe enus penitentiã
& remifsionem peccatoꝵ ꝑ om̃s gentes. incipiens ab ierłm.
Audistis fratres: tenete. Nemo dubitat de eccłia: qr ꝑ om̃s gen¬

Expanded text:
qui frequentant, si bene frequentant, sponsa qui frequentant, si bene frequentant, sponsa fiunt. Omnis enim Ecclesia sponsa Christi est, cujus principium et primitiae caro Christi est: ibi juncta est sponsa sponso in carne. Merito carnem ipsam cum commendaret, panem fregit; et merito in fractione panis aperti sunt oculi adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportvobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines teesurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gen
Abbreviated transcription (Latin):
nat. s si aures inueniant. Et aperuit illis sensum ut intel¬
ligerent scripturas. unde & nobis orandum est: ut ipse sensũ
nr̃m aperiat. Quid autem ostendit dñs scriptum de se in lege
moysi &r ꝓpħis & psalmis: Quid ostendit: ipse dicat. Breuiter
hoc enͣgłista posuit. ut nos nossemus quid in tanta latitudine
seripturarum cred̾e ꝙ intelligere debeamus. Certe multe sir
pagine & multi libri. hoc habent om̃s qd̃ adñs dixit breuiter
discipłis suis. Quid est hoc: Quia oportebat xp̃m pati. & resur
Cõmendatus est nobis sponsus. De sponsa uideamus quid di¬
cat. ut cum ꝯnoueris sponsum q sponsam: non sine ad imꝑ
tias uenias. Celebratio est enim nuptiarum: omnis celebtio
ecłie. Nuptie celebrantur. ducturus est uxorẽ filius regis. qr iꝑse
filiꝰ regis rex. Et qui freq̃ntant ipsi sunt sponsa. Non quomͦ
nnuptuĩ
carnalib alii freq̃ntant nptias & alii nubͣt.
In eccłia

Expanded text:
nat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelnat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter discipulis suis. Quid est hoc? Quia oportebat pati Christum, et rCommendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur. Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa. Non quomodo in nuptiis carnalibus alii frequentant nuptias, et alia nubit, in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
nium. q illoꝵ impietates ꝙr istoꝵ incredulitates sanauit.
Namq audistis cum actus apłoꝵ leg̾entur. quot milia cre¬
diderunt ex interfectorib xp̃i. Si credid̾ant pꝰea qui
occid̾ant. non erant credit᷑i qui paululũ dubitabat¬
Et ipsos tamen qd̾ maxime debetis animadu̾tere. ꝙ memor
ur̃e mandare. qr ꝯtra insidiosos errores d̃s uoluit ponere
firmamenta in scͥpt᷑is. ꝯtra quas nullus audet loqui. quiꝙ
quomodo se uult uideri. rp̃ĩanum. Cum se palpandum prebuisset
non illi suffecit insi de scriptis confirmaret corda credentium.
runt ꝙ palpauerunt. nos qttd facimus: Iam xp̃e ascendit
ad cȩlos. non est uentuiits insi in finem ut iudicet de iuuis ꝙ
mortuis. Unde credituri sumus. nisi unde ꝙ ipsos palpantes
uoluit confirmare.Sꝑuit enim illis scripturas. q ostendit eis
qr oportebat pati xp̃m & impleri omina que de eo scripta sunt.

Expanded text:
nium, et illorum impietatis, et istorum incredulitatis. nium, et illorum impietatis, et istorum incredulitatis. Namque audistis cum Actus Apostolorum legerentur, quot millia crediderunt ex interfectoribus Christi . Si crediderunt postea qui occiderant, non erant credituri qui paululum dubitabaEt ipsis tamen quod maxime debetis animadvertere, et memoriae vestrae mandare, quia contra insidiosos errorores Deus voluit ponere firmamentum in Scripturis, contra quas nullus audet loqui, qui quoquo modo se vult videri christianum cum se palpandum praebuisset, non illi suffecit, nisi de Scripturis confirmaret cor credentium: prrunt et palpaverunt; nos quid faciemus? Jam Christus ascendit in coelum, non est venturus nisi in fine, ut judicet de vivis et mortuis: unde credituri sumus, nisi unde et ipsos palpantes voluit confirmari? Aperuit enim illis Scripturas, et ostendit eis quia oportebat pati Christum, et impleri omnia quae de illo scripta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a. resurrexisse ꝓp̾ iustificationem nrãm. Sicut mͦ audis¬
tis quia discipłoꝵ duoꝵ. quos inuenit in uia tenebantur
oculi ne eũ agnoscent. & inuenit eos desꝑantes de redemptio¬
ne quȩ erat in xp̃o. existimantes iam illum passum qr mor¬
tuũ fuisse sicut hominẽ. nec tamquam filium d̾i potuisse sẽ¬
ꝑ uiuere. & in carne ita mortuum ut non reunisceret. s tã¬
qmͣ uum ex ꝓpħis sicut uerba eoꝵ paululũ ante qui inten¬
ti eratis audistis. tunc aꝑuit illis script᷑as incipiens a moyse
ꝑ om̃s ꝓpħas. ostendens eis omnia que passus fuerat predic¬
ta fuisse. ne illis magis mou̾e̾ntur si resurrexiss dñs. ꝙ ma¬
gis ei non cred̾e̾nt si de illo ista ante dicta non essent. firmi
uere qui non sibi ruditium manducat q bibit. in fractõe
panis xp̃m agnoscit. Postea & illi .xiͥ. putabant se sp̃m uid̾i
Prebuit se palpandum qui se p̾buit crucifigendum. Cruci¬
figendum inrmicis: palpandum amcis. Medicus camen õ¬

Expanded text:
surrexisse propter justificationem nostram . Sicut modo audistis quia discipulorum duorum quos invenit in via, tenebantur oculi ne eum agnoscerent: et invenit eos desperantes de redemptione quae erat in Christo, et existimantes jam illum passum et mortuum fuisse, sicut hominem, nec tanquam Filium Dei putantes semper vivere; et in carne ita mortuum ut non revivisceret, sed tanquam unum ex Prophetis: sicut verba eorum paulo ante qui intenti eratis, audistis. Tunc aperuit illis Scripturas, incipiens a Moyse per omnes Prophetas, ostendens eis omnia quae passus erat praedicta fuisse; ne illi magis moverentur, si resurrexisset Dominus, et magis ei non crederent, si de illo ista ante dicta non essent. Firmitvere qui non sibi judicium manducat et bibit , in fractione panis Christum agnoscit. Postea et illi undecim putabant se spiritum videre. Praebuit se palpandum, qui se praebuit crucifigendum; crucifigendum inimicis, palpandum amicis: medicus tamen om
Abbreviated transcription (Latin):
apłi qr demonia eis subiecta erant. quis eis ait dñs: Nolite in hoc gaudere:
gandes & tu. Ue tibi enĩ: si nomen tuum ñ est scriptum in celo. Numqͥd
ne tibi si ñ suscitau̾is mortuos: Numqͥd ue tibi si ñ ambulaũis in mari
Numqͥd ue tibi si ñ exeluseris demonia: Si accepisti hoc unde facias: n¬
tere humilit̾. ñ suꝑbe. Nlam &e de quibdũ ꝑseudo ꝓpłns. dñs dix̾ qr factiur¬

Expanded text:
m gauderent Apostoli quia daemonia eis subjecta erant, quid eis dixit Dominus? Nolite in hoc gaudere; m gauderent Apostoli quia daemonia eis subjecta erant, quid eis dixit Dominus? Nolite in hoc gaudere; gaudes et tu. Vae tibi enim, si nomen tuum non est scriptum in coelo. Numquid vae tibi, si non suscitaveris mortuus? numquid vae tibi, si non ambulaveris in mari? numquid vae tibi, si non excluseris daemonia? Si accepisti unde facias, utere humiliter, non superbe. Nam et de quibusdam pseudoprophetis dixit
Abbreviated transcription (Latin):
illicent ista dilectiõe. ne ad fruendum hoc ametis. qd̾ ad utendum habere
debetis. Non aut̃ ꝓbamini. nͥ quando uobis ꝓponunt᷑. duo. hoc aut illud.
Iusticiam uis att lucra: Non habeo unde uiuam. ñ habeo unde mand¬
cem. ñ habeo unde bibam. Sed quid: Si ñ potes habere ista ꝑ miquitatẽ
ñ ne meliꝰ amas qd̾ ñ amitis quã iniquitatem ꝯmutis: Luerum auri in¬
des. dapnu frd̃ĩ ñ uides: Hoc gͦ ait nobis. Desid̃ium carnis est. idest ea
Et desid̾ium ocłoꝵ. Desid̾ium ocłoꝵ dicit oninẽ curiositatẽ. Iam quã la¬
te patet euriositas ipsa in spectacłis. in teatris. in sacram̃tis diaboli. in ma¬
gieis artib. iu malefienis. Ipsa curiositas aliqͣndo temptat eciã seruos dĩ:
ut uelint qͣsi miracłm facere. Temptare utrũ exaudiat illos ds̃ in mira¬
culis. curiositas est. hoc est desidium ocłoꝵ. ni a patre. Si dedit ds fac. Obtu¬

Expanded text:
illigent ista dilectione; ne ad fruendum hoc ametis, quod ad utendum habere illigent ista dilectione; ne ad fruendum hoc ametis, quod ad utendum habere debetis. Non autem probamini, nisi quando vobis proponuntur duo, hoc aut illud: Justitiam vis, an lucra? Non habeo unde vivam, non habeo unde manducem, non habeo unde bibam. Sed quid, si non potes habere ista nisi per iniquitatem? Nonne melius amas quod non amittis, quam iniquitatem committis? Lucrum auri vides, damnum fidei non vides. Hoc ergo, ait nobis, desiderium carnis est, id est, d13. Et desiderium oculorum: desiderium oculorum dicit omnem curiositatem. Jam quam late patet curiositas? Ipsa in spectaculis, in theatris, in sacramentis diaboli, in magicis artibus, in maleficiis ipsa est curiositas. Aliquando tentat etiam servos Dei, ut velint quasi miraculum facere, tentare utrum exaudiat illos Deus in miraculis; curiositas est, hoc est desiderium oculorum; non est a Patre. Si dedit Deus, fac; obtu
Abbreviated transcription (Latin):
sibilia. s habitatores mundi mundus uocantur. Quomͦ domus uocatur
& parietes. & inhabitantes. & aliqͣndo. laudamꝰ domun. & uituꝑamus i¬
habitantes. Dicimus enĩ. Bona domus quia marmorata est: & pulera. ꝙ¬
laqueata. Et alit̾ dicimus. Bona domus. nemo ibi patitur inuriam.
nulle rapine. nulle oppressiones. ibi fiunt. Modo ñ parietes laudamus.
s in halitatores parietum. Domus tam̾ uocatur. siue illa siue illa. E
enim dilectores mundi. qr delectatione inhabitant mundũ. sicut celũ
inhabitant quoꝵ sursum cor est. & ambulant in carne in terra. om̃s gͦ dil¬
tores mundi. mnundus uocantur. Ip̃i ñ liabent nͥ tria ista. desid̾ium carnis
desid̾ium ocłoꝵ. & ambitionem scłi. Desid̾ant enĩ manducare. bibere. con¬
cũbere. uti uoluptatib istis. Nunqͥd ñ est in his mundus: Arit qͣndo
dieitur nolite ista diligere. hoc drͣ ut ñ manducetis. aut ñ bibatis. aut
filios ñ procreetis: Non hoc dicitur. S sit modus ꝓpt̾ creatorem. ut ñ uos

Expanded text:
atur et parietes et inhabitantes. Et aliquando laudamus domum, et vituperamus inhabitantes. Dicimus enim, Bona domus; quia marmorata est et pulchre laqueata: et aliter dicimus, Bona domus; nemo ibi patitur injuriam, nullae rapinae, nullae oppressiones ibi fiunt. Modo non parietes laudamus, sed inhabitatores parietum: domus tamen vocatur, sive illa, sive illa, Omnes enim dilectores mundi, quia dilectione inhabitant mundum; sicut coelum inhabitant quorum sursum est cor, et ambulant carne in terra: omnes ergo dilectores mundi mundus vocantur. Ipsi non habent nisi ista tria, desiderium carnis, desiderium oculorum, et ambitionem saeculi. Desiderant enim manducare, bibere, concumbere, uti voluptatibus istis. Numquid non est in his modus? Aut quando dicitur, Nolite ista diligere, huc dicitur, ut non manducetis, aut non bibatis, aut filios non procreetis? Non hoc dicitur. Sed sit modus propter Creatorem, ut non vos
Abbreviated transcription (Latin):
qm ñ st̃ ex nobis. Non tam̃ manifesti st̃: exeundo manifestantur.
Et uos unctionem habetis a sc̃o: ut ipsi uobis manifesti. sitis. Une¬
unctionem xp̃i dicit om̃s qui hñt cognoscere. malos & bonos: nec
opus ẽẽ ut doceant̃. quia ipsa unctio docet. Seribo uobis ñ qd̵ nesci¬
tis ueritatẽ : s quia nostis eam. & quia om̃e mendatiũ ñ est ex ueri¬
tate Ecce admoniti sumꝰ: qͦmͦ cognoscamꝰ antixpm̃. Quid est xpcͦ¬
Om̃s gͦ qͥ m̃tiunt᷑. ñdũ st̃ ex xp̃o. Non dix̃ qd̾dam m̃datiũ ex u̾itate
⁊ qͦddã m̃datiũ ñ ex u̾itate. Sententiã actendite. ne uos palpetis:
ne uos aduletis. ne uos decipiatis. ne uos illudatis. Om̃e m̃datium
ñ est ex ũitate. Uideamꝰ gͦ quomͦ antixp̃i m̃tiunt᷑: qr ñ est unum
gents m̃datii. Quis est m̃dax nͥ is qui negat qd̾ iħc sĩ sit xp̃c ͤ Aliã¬

Expanded text:
 non ex nobis sunt; non tamen manifesti sunt, sed exeundo manifestantur. Et vos unctionem habetis a sancto, ut ipsi vobis manifesti sitis. Uncunctionem Christi dicit omnes qui habent, cognoscere malas et bonos; nec opus esse ut doceantur, quia ipsa unctio docet eos. 6. Scribo vobis, non quod nescieritis veritatem; sed quia nostis eam, et quia omne mendacium non est ex veritate. Ecce admoniti sumus quomodo cognoscamus Antichristum. Quid est Co. Non dixit quoddam mendacium ex veritate, et quoddam mendacium non ex veritate. Sententiam attendite; ne vos palpetis, ne vos aduletis, ne vos decipiatis, ne vos illudatis: Omne mendacium non est ex veritate. Videamus ergo quomodo antichristi mentiuntur quia non est unum genus mendacii. Quis est mendax, nisi is qui negat quod Jesus non est Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ti st̾. S creuit lapis ille: & factus est mons magnꝰ. Quid ait script᷑a: Q¬
eũq offend̾it in lapidem istum. ẽqͣssabit᷑. & suꝑ quem uen̾it lapis iste
ꝯteret eum. Discernenda st̃ uerba. Offendentẽ dix̃ ꝯquassari: suꝑ
quem aut̃ uen̾it. conteri. Primo quia humilis uenit offenderũt
homines in illũ. qi excelsus uentus est ad iuditiũ. suꝑ quẽ uen̾it
ꝯteret eũ. S illũ ñ ꝯteret uenturꝰ: quẽ ñ qͣssauit cũ ueint. Qui in hu¬

Expanded text:
ti sunt. Sed crevit lapis, et factus est mons magnus ; et quid ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum . Discernenda sunt verba: offendentem dixit conquassari; super quem autem venerit, conteri. Primo quia humilis venit, offenderunt in illum homines: quia excelsus venturus est ad judicium, super quem venerit, conteret eum. Sed illum n
Abbreviated transcription (Latin):
uernacłm suũ .i. in mam festo. Tab̾nacłm eius: caro eius. ta¬
naculũ eius ȩccłia enis. In sole posita est. Non est in nocte: s in
die S quare illi non agnoscunt: kedite ad lectionẽ quo heri fins
factus est.q uidete quare non agnoscunt. Qui odit fr̃m suũ
in tenebris ambulat. qu nescit quo eat. qm̃ tenebre excecaue
occłos eoꝵ. Nos gͦ sequentia uideamus: ꝙ non simꝰ in tenebris

Expanded text:
um , id est, in manifesto. Tabernaculum ejus, caro ejus; tabernaculum ejus, Ecclesia ejus: in sole posita est, non est in nocte, sed in die. Sed quare illi non agnoscunt? Redite ad lectionem, ad quam heri finis factus est, et videte quare non agnoscunt: Qui odit fratrem suum, in tenebris ambulat, et nescit quo eat; quoniam tenebrae excaecaverunt oculos ejus. Nos ergo sequent
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine xp̃i ꝑ sangiinem crucis dñĩ quem nunc
ꝙ fit xp̃c totum capud & corpus. Et testes in quid sumnis ꝙ
ãnuntiamus uobis uitam ȩt̾nam. que erat apud patrem
q manifestata est in nobis. hoc est inter nos. Quid aꝑtius

Expanded text:
in nomine Christi per sanguinem ejus, quem nuncin nomine Christi per sanguinem ejus, quem nunctus totus, caput et corpus. 3. Et testes, inquit, sumus; et annuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat apud Patrem, et manifestata est in nobis: hoc est, manifestata
Abbreviated transcription (Latin):
nos ꝑuenturos desꝑannis: ipsa desꝑatione deficimus. Iue
autem qui nos uult ꝑuenire: ut ꝯseruet in patria pascit
in uia. Audiamus ergo. Quod si dixerimus qr societatem¬
nos habemus cum deo. ꝙ in tenebris ambulamus: men¬
timur qr non facimus ueritatẽ. Non dicamus qr societa¬
tem cum illo habemus. si in tenebris ambulamus. Quod
si in lumine ambulamus sic̃ qr ipse est in lumine: societatẽ
habemus cum inucem. In lumine ambulemus sicut ꝙ
ipse est in lumine: ut possimꝰ societatẽ habere cum illo.
Quid faciemus de peccatise Audi quod sequitur. Et sanguis
ritatẽ dedit d̾s. Merito pascha celebramus ubi fusus est san¬
gius xp̃i: quo purgamur ab omĩ delicto. Simus securi. Cau¬
tionem ꝯtra nos seruitutis diabolus tenebat s sanguine
xp̃i deleta est. Sanguis inquid filii enus purgauit nos ab
omni delicto. Quid est ab omii delicto: attendite Eoce iã

Expanded text:
nos perventuros desperamus, ipsa desperatione deficimus. Ille nos perventuros desperamus, ipsa desperatione deficimus. Ille autem qui nos vult pervenire, ut conservet in patria, pascit in via. Audiamus ergo: Quod si dixerimus quia societatem habemus cum eo, et in tenebris ambulamus; mentimur, et non facimus veritatem. Non dicamus quia societatem cum illo habemus, si in tenebris ambulamus. Quod si in lumine ambulamus, sicut et ipse est in lumine; societatem habemus cum invicem. In lumine ambulemus, sicut et ipse est in lumine, ut possimus societatem habere cum illo. Et quid facimus de peccatis? Audi quid sequitur: Et sanguis ritatem dedit Deus. Merito Pascha celebramus, ubi fusus est sanguis Domini, quo purgamur ab omni delicto. Simus securi: cautionem contra nos servitutis diabolus tenebat, sed sanguine Christi deleta est. Sanguis, inquit, Filii ejus purgabit nos ab omni delicto. Quid est, ab omni delicto? Attendite: ecce jam
Abbreviated transcription (Latin):
q ininiquitatib uiuo. qi subrepat quedam desꝑatio ꝙ
tristitia. Salus nilla est : nisi in societate dei. Deus luxt
ꝙ tenebre in eo non sunt ulle. Peccata autẽ tenebre si
sicut dicit apłs. diabłm & angłos eius rectores harum tene
brarum ẽẽ. Non diceret rectores tenebrarũ. nisi rectores pec¬
catoꝵ. dñatores iniquoꝵ. Quid gͦ fatiemus fr̃s mei : Socie¬
tas cum d̾o hñda est. Alia spes uite nulla est. d̾s autem lux
ẽ. ꝙ tenebre in eo non sunt ulle. Iniquitates autẽ tene¬
bre sunt. Iniquitatib p̾mimur: ne societatẽ cũ deo habe¬
re possimus. Que est ergo spes: Nonne si ꝓmiseram aliqͥd
locuturum istis lieb qd̾ gaudium fatiat exibiturus sum:¬
Qd̃ si non exhibeo: tristitia est ista. Deus lux est. ꝙ tenebre
in eo non sunt ulle. Peccata tenebre sunt. qd̾ erit nobis:
Audiamus ne forte ꝯsoletur. erigat. det spem ne deficiamus
in uia.Curramus enim qr ad patriam curramus. Et si

Expanded text:
et in iniquitatibus vivo. Quasi subrepit quaedam desperatio et et in iniquitatibus vivo. Quasi subrepit quaedam desperatio et tristitia. Salus nulla est, nisi in societate Dei. Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae. Peccata autem tenebrae sunt, sicut dicit Apostolus diabolum et angelos ejus rectores tenebrarum harum esse . Non diceret rectores tenebrarum, nisi rectores peccatorum, dominatores iniquorum. Quid ergo facimus, fratres mei? Societas cum Deo habenda est, alia spes vitae aeternae nulla est; Deus autem lux est, et tenebrae in eo sunt nullae: iniquitates autem tenebrae sunt; iniquitatibus premimur, ne societatem cum Deo habere possimus: quae ergo spes? Nonne promiseram me aliquid locuturum istis diebus quod gaudium faciat? Quod si non exhibeo, tristitia est ista. Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae; peccata tenebrae sunt: quid erit nobis? Audiamus ne forte consoletur, erigat, det spem, ne deficiamus in via. Currimus enim, et ad patriam currimus; et si
Abbreviated transcription (Latin):
cent. S erubescis de illa. si qͣndo tibi te fedũ ostenderit. O¬
pliceat tibi feditas tua: ut ꝑcipias pulcritudinẽ ipsius
Hoc est qd̾ uult docẽ. & fortasse p̃ponere. Illud nos diciiꝰ
ipsi. hoc manifestet in consequentib. Memento in prif
Deus lux est in qͥd. ꝙr tenebre in eo non sunt ulle. ꝓ qͥd
suꝑius dixerat : ut societatẽ habeatis nobiscum. ꝙ socie¬
tas nostͣ sit cũ patre & filio eius iħu xp̃o. Porro si deus
liix est. qr tenebre in eo non sunt ulle. ꝙ societatẽ cum
illo debemus habere: a nobis pellende sunt tenebre. i
fiat in nobis lux. Nam tenebre oum luce non possunp¬
tas luci ad tenebras: Dicis te societatẽ habere cum do. ꝙ
in tenebris ambulas: Et d̾s lux est qr tenebre in eo non
sunt ulle. Quomͦ est gͦ societas. luci ꝙ tenebris: Iam ergi
sibi dicat homo. Quid faciam. unde ero lux: In peccatis

Expanded text:
cent . Sed non erubesces de illa, si, quando tibi te foedum ostenderit, dcent . Sed non erubesces de illa, si, quando tibi te foedum ostenderit, displiceat tibi foeditas tua, ut percipias pulchritudinem illius. Hoc est quod vult docere. 5. Et fortasse praepropere illud nos dicimus? Ipse hoc manifestet in consequentibus. Mementote in prDeus lux est, inquit, et tenebrae in eo non sunt ullae. Et quid superius dixerat? Ut societatem habeatis nobiscum, et societas nostra sit cum Deo Patre et Filio ejus Jesu Christo. Porro si Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae, et societatem cum illo habere debemus; et a nobis pellendae sunt tenebrae, ut fiat in nobis lux; nam tenebrae cum luce tas luci ad tenebras ? Dicis te societatem habere cum Deo, et in tenebris ambulas; et Deus lux est, et tenebrae ae in eo non sunt ullae: quomodo ergo est societas luci et tenebris? Jam ergo dicat sibi homo, Quid faciam? unde ero lux? In peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
fieri potest ut deus mendax sit q homo uerax. cũ contͣ¬
dicat scriptura. omnis h̾o mendax. deus solus uerax: Ergo
d̾s ꝑ se ipsum uerax. tu ꝑ dm̃ uerax. nam ꝑ te mendax.
Et ne forte impunitatẽ uid̾etur dedisse peccatis. qr dixit
fidelis est ꝙ iustus qui mundet nos ab oĩ peocato. ꝙ di¬
cerent iam sibi hoĩes. peccemus. securi faciamꝰ quod
uolumꝰ. purgat nos xp̃o. fidelis est ꝙ iustus. purgat
applicauerimus. ut ex ipsa illuminemur.qi in nobis tenebᷤ
sumꝰ. & ab illa illuminati possumus esse liꝑx. & non con¬
fundi de illa qr de nobis ꝯfundimur. Quis est qui de se ꝯ¬
fundatur: Qui se ꝯnoscit pecc̃orem. Quis de illa non confil¬
ditur: Qui ab illa illuminatur. quid est ab illa illumina¬
ri: Qui iam uidet se peccatis tenebrari. & cupit ab illa illu¬
minari. q accetlit ad illam. unde dicit ꝙ psalmꝰ. Accedite
ad eum q illuminamin. q uultus uestri non erubes¬

Expanded text:
fieri potest ut Deus mendax sit, et homo verax; cum contrfieri potest ut Deus mendax sit, et homo verax; cum contradicat Scriptura: Omnis homo mendax, Deus solus verax ? Ergo Deus per seipsum verax, tu per Deum verax; nam per te mendax. 7. Et ne forte impunitatem videretur dedisse peccatis, quia dixit, Fidelis est et justus, qui mundet nos ab omni iniquitate; et dicerent jam sibi homines, Peccemus, securi faciamus quod volumus, purgat nos Christus, fidelis est et justus, purgatapplicaverimus, ut ex ipsa illuminemur; quia in nobis tenebrae sumus, et ab illa illuminati possumus esse lux, et non confundi de illa, quia de nobis confundimur. Quis est qui de se confunditur? Qui se cognoscit peccatorem. Quis de illa non confunditur? Qui ab illa illuminatur. Quid est ab illa illuminari? Qui jam videt se peccatis tenebrari, et cupit ab illa illuminari, accedit ad illam: unde dicit Psalmus, Accedite ad eum, et illuminamini; et vultus vestri non erubes
Abbreviated transcription (Latin):
iustos esse oprerimus. faciunt hoc impii ꝙ insani. Scic
quidem qr iustus sum. S qd̾ dicturus sum ante homi¬
nes: Si me nistum dixero quis ferat: Quis toleret: Apud
deum nota sit iustitia m ea. Ego tamen dicã me peccato¬
rem. non qr sum: s ne arrogantia odiosus inueniar. U
hõib qd̃ es: oic cło qͥd̃ es. Quia si non dixeris d̾o quod es:
damꝑnat d̾s qd̾ in te inueniet. Nonuis ut ille dãpnet:
tu dãpna. uis ille ignoscat. tu agnosce: ut possis dicere d̾o.
Auerte faciem tuam a peccatis meis. dic illi etiã illa
uerba in illo psalmo. Qm̃ iiquitatẽ meam ego ꝯnosco.
Qd̾ si ꝯfessi fuerimꝰ delicta nr̃a. fidelis est ꝙ iustus qui di
mittat nobis delicta nr̃a. ꝙ purget nos ab omĩ iiqui¬
tate. Qd̃ si dixeriinus qr non peccauimꝰ: mendacẽ facimꝰ
eum. q uerbũ eius non erit in nobis. Si dixeris non pec
caui: illũ facis mendacẽ. cum te uis facere ueracẽ. Unde

Expanded text:
justos esse dixerimus. Faciunt hoc impii et insani: Scio justos esse dixerimus. Faciunt hoc impii et insani: Scio quidem quia justus sum, sed quid dicturus sum ante homines? si me justum dixero, quis ferat, quis toleret? apud Deum nota sit justitia mea: ego tamen dicam me peccatorem; non quia sum, sed ne arrogantia odiosus inveniar. Dic hominibus quod es, dic Deo quod es. Quia si non dixeris Deo quod es, damnat Deus quod in te inveniet. Non vis ut ille damnet? tu damna. Vis ut ille ignoscat? tu agnosce, ut possis Deo dicere, Averte faciem tuam a peccatis meis. Dic illi etiam illa verba in ipso Psalmo, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco . Quod si confessi fuerimus delicta nostra, fmittat nobis peccata nostra, et purget nos ab omni iniquitate. Quod si dixerimus quoniam non peccavimus, mendacem faciemus eum, et verbum ejus non erit in nobis. Hoc certe non illis cavi; illum facis mendacem, cum te vis facere veracem. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
nem portat nisi habere uel leiia peccata. S ista leuia q̃
dicimus. nolite contempnere Si ꝯtempnis qñ appendis.
expauesci qñ numeras. Beina multa. faciunt unũ gra¬
de. Multe gutte implent flumen. Multa grana facu
massam. Et que spes est:Ante oĩa ꝯfessio. Ne quisqͣm si
iustum ꝑutet. & ante oołos dei qui uidet qd̃ est: eri¬
gat ceruicem homo qui non erat qr est. Ante omnis
ergo ꝯfessio: leinde dilectio. Quia de caritate qͥd dictũ
karitas cocꝑit multitudinem peccatoꝵ. Iam uideamus si
ipsam karitatem cõmendat ꝓp̃ subripientia delicta. q so¬
la haritas extinguit delicła. Suꝑbia extinguit haritatem.
humilitas gͦ roborat caritatẽ. caritas extinguit delicta.
humilitas ꝑtinet ad ꝯfessionẽ. qua ꝯfitemur nos peccato¬
res esse. Ipsa est humilitas. non ut dicamus illud lingua
quasi ꝓp̃ arrogantiã. ne displiceamus hominib. si nos

Expanded text:
nem portat, nisi habere vel levia peccata. Sed ista levia quae nem portat, nisi habere vel levia peccata. Sed ista levia quae dicimus, noli contemnere. Si contemnis, quando appendis; expavesce, quando numeras. Levia multa faciunt unum grande: multae guttae implent flumen; multa grana faciunt massam. Et quae spes est? Ante omnia confessio: ne quisquam se justum putet, et ante oculos Dei qui videt quod est, erigat cervicem homo qui non erat et est. Ante omnia ergo confessio, deinde dilectio: quia de charitate quid dictum est? Charitas cooperit multitudinem peccatorum . Jam videamus si ipsam charitatem commendat, propter subrepentia delicta: quia sola charitas exstinguit delicta. Superbia exstinguit charitatem: humilitas ergo roborat charitatem; charitas exstinguit delicta. Humilitas pertinet ad confessionem, qua confitemur nos peccatores esse: ipsa est humilitas, non ut dicamus illud lingua; quasi propter arrogantiam ne displiceamus hominibus, si nos
Abbreviated transcription (Latin):
confessisunt isti qui appellantur infantes. inundata scͥ
omina peccata ipsoꝵ. Ueteres intrauerunt. noui exierti
Quid est ueteres intrauerunt. noui exierunt: Senes ni¬
trauerunt. in fantes exierunt. Senectus enim ueterno¬
sa. uetusta uita. Infantia einͣlmm regenerationis noua ui¬
ta d quid facimise Preterita peccata oonata sunt. non
tantum ipsis s ꝙ nobis. Et post donationẽ ꝙ abolitionẽ
omnium peccatoꝵ uiuendo in hoc scło. inter temptatio¬
nes: quedam forte ꝯtracta sunt. Ideo qd̾ potest homo
faciat. spe confiteatur qd̃ est: ut ab illo ouretur qui sa
uide enim quid clicat. Qd̃ si dixerimus quia peccatũ
non habemus. nosmet ipsos seduoinus q ueritas in
nobis non est. Ergo si te confessus fueris peccatorem: ẽ
ueritas in te. Ham ipsa ueritas lux est. Nondũ ꝑfecꝰte
splenduit uita tua. qr insunt peccata. S tamen iam illi¬
minari cepisti. quia inest confessio peccatoꝵ. uide enim
traximus ex hac uita. qr non potest homo quamdui car¬

Expanded text:
confessi sunt isti qui appellantur infantes, mundata sunt omnia peccata ipsorum. Veteres intraverunt, novi exierunt. Quid est, veteres intraverunt, novi exierunt? Senes intraverunt, infantes exierunt. Senectus enim veternosa, vetusta vita: infantia autem regenerationis, nova vita. Sed quid facimus? Praeterita peccata donata sunt, non tantum ipsis, sed et nobis; et post donationem et abolitionem omnium peccatorum vivendo in hoc saeculo inter tentationes, quaedam forte contracta sunt. Ideo quod potest homo faciat; ipse confiteatur quod est, ut ab illo curetur qui semper 6. Vide enim quid dicat: Quod si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo si te confessus fueris peccatorem, est in te veritas: nam ipsa veritas lux est. Nondum perfecte splenduit vita tua, quia insunt peccata; sed tamen jam illuminari coepisti, quia inest confessio peccatorum. Vide enim traximus ex hac vita; quia non potest homo quamdiu car
Abbreviated transcription (Latin):
non pati scandalum aut non facere: Diligentes legẽ dei.
Ergo in karitate positi sunt. S dicit aliquis. begem dei diti
gentib dixit non fr̃s. Audi quid dñs dicit. Mandatũ nouũ

Expanded text:
non pati scandalum, aut non facere? Diligentes legem Dei. non pati scandalum, aut non facere? Diligentes legem Dei. Ergo in charitate positi sunt. Sed dicit aliquis, Legem Dei dixit diligentibus, non fratres. Audi
Abbreviated transcription (Latin):
cłia tãqͣm lima ꝑ noctem: Qui scismata fecerunt. Audi
ipsum uerbum positũ in apło. Quis infirmatur qr ego
non infirmor: Quis scandalitatur q ego non uror: Qi¬
modo gͦ non est in eo scandalũ qui diligit frẽm: Quia qui
diligit frẽm tolerat omina ꝓp̃ unitatem. q in unitate ca¬
ritatis est fr̃na dilectio. Offendit te nescio quis siue malꝰ
siue ut putas malus. siue ut tu fingis malus. & deseris cot
bonos. Qual est dilectio fr̃na: Qualis apparuit in istis dona¬
tistis. Cum acusant afros. deseruerunt orbẽ t̾rarũ. Nũqͥd
n orbe t̾rarum sc̃l non erant. aut mauditi a uobis damꝑ¬
nari potuerunte S si diligeretis fr̃s. scandalũ in uobis non
ess Audi psalmũ quid dicat. Par multa diligentib legẽ
tuam. ꝙ non est illis scandalum. Pacem multam dixit eis
qui diligunt legẽ dei. & ideo non eis est scandalum. Iuigͥ
qui scandalum patiuntur: pacem perdunt. & quos dixit

Expanded text:
clesia tanquam luna per noctem? Qui schismata fecerunt. Audi clesia tanquam luna per noctem? Qui schismata fecerunt. Audi ipsum verbum positum in Apostolo: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ? Quomodo ergo non est scandalum in eo qui diligit fratrem? Quia qui diligit fratrem, tolerat omnia propter unitatem; quia in unitate charitatis est fraterna dilectio. Offendit te nescio quis, sive malus, sive ut tu putas malus, sive ut tu fingis malus, et deseris tot bonos? Qualis dilectio fraterna est, qualis apparuit in istis? Cum accusant Afros, deseruerunt orbem terrarum. Numquid in orbe terrarum sancti non erant? Aut inauditi a vobis damnari potuerunt? Sed o si diligeretis fratres, scandalum in vobis non esset. Audi Psalmum, quid dicat: Pax multa diligentibus legem tuam, et non est eis scandalum . Pacem multam dixit eis qui diligunt legem Dei, et ideo non eis esse scandalum. Illi ergo qui scandalum patiuntur, pacem perdunt. Et quos dixit
Abbreviated transcription (Latin):
fero.ꝙ subducit se: sic qui quedam non ferunt in eccłia
ꝙ subtrahunt se uel nomini xp̃i uel ȩccłie scandalum
patnntur. uidete enim quo modo passi sunt scandalum
tamquam a sole illi carnales quib p̾dicabat carnem suã
xp̃c & dicebat. Qui non manducauerit carnẽ filii hominiᷤᷤ¬
& non biberit sanguinem eiꝰ. non habebit in se
uitam. Septuaginta ferme homines dꝑxerunt.
Durus hic sermo. Et recesserunt ab eo. ꝙ remanse¬
runt .x.ͦiiͫ. Om̃s illos ussit sol: qr recesserunt non ualen¬
tes ferre iim uerbidie manserunt gͦ .xii. Et ne forte pu¬
arent homines qui ipsi prestant. xp̃o credendo in ap̃r
& non ab ipso illis prestetur beneficiũ: cũ .xii. reman¬
sissent: ait illis dñs. Nuquid ꝙ uos uultis ire: ut no
quos non usserat sol responderunt ex uoce petri dñe
uerbũ uitȩ ȩt̾ne habes. quo ibimis: Quos autẽ urit ec¬

Expanded text:
fero, et subducit se: sic qui quaedam non ferunt in Ecclesia, fero, et subducit se: sic qui quaedam non ferunt in Ecclesia, et subtrahunt se vel nomini Christi vel Ecclesiae, scandalum patiuntur. Videte enim quomodo passi sunt scandalum tanquam a sole illi carnales, quibus praedicabat carnem suam Christus, et dicebat: Qui non manducaverit carnem Filii hominis, et biberit ejus sanguinem, non habebit in se vitam. Septuaginta ferme homines dixerunt, Durus est hic sermo; et recesserunt ab eo: et remanserunt duodecim. Omnes illos ussit sol, et recesserunt, non valentes ferre vim verbi. Remanserunt ergo duodecim. Et ne forte putarent homines quia ipsi praestant Christo credendo in Christum, et non ab ipso illis praestatur beneficium; cum duodecim remansissent, ait illis Dominus: Numquid et vos vultis ire? Ut novautem quos non usserat sol, responderunt ex voce Petri: Domine, verbum vitae aeternae habes; quo ibimus ? Quos autem urit Ec
Abbreviated transcription (Latin):
tur lectio. S ne forte ex tedio minus attendte audiamus qd̃
maxime necessariũ est. qui diligit frẽm suum in lumine
manet. qr scandalum in eo non est. Qui sunt qui patiun
scandalum aut fatiunt: Qui scandalitantur in xp̃o q in
eccłia. Qui in xp̃o scandalirantur. tamqm a sole uruntur.
Qui in ȩccłia: tamqͣm aluna. Dicit autẽ psalmꝰ. Per diem
sol non uret te. neq luna ꝑ noctem. Id est si tenueris ka¬
tatem: nec in xp̃o scatidalum patieris nec in eccłia. Hec xp̃m
relinquens nec eccłiam. Qui emm ȩccłiam relinquid. qͦmͦ ⁊¬
in corꝑe. xp̃i non est: Illi gͦ patiuntur scandalũ qͥ rolĩqũ
aut ap̃m aut ȩccłiam. Unde intelligimus q inde dixit psal¬
mus ꝑ diem sol non uret te. neq luna ꝑ noctẽ: qui ipsam
ustionem scandalum uult intelligi. primam similitu¬
dinem attende. Quomͦ qui uritur dicit. non tolero. non

Expanded text:
itur lectio: sed ne forte ex taedio minus attente audiamus quod itur lectio: sed ne forte ex taedio minus attente audiamus quod maxime necessarium est. Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est. Qui sunt qui patiuntur scandalum, aut faciunt? Qui scandalizantur in Christo et in Ecclesia. Qui in Christo scandalizantur, tanquam a sole uruntur; qui in Ecclesia, tanquam a luna. Dicit autem Psalmus Per diem sol non uret te, neque luna per noctem : id est, Si tenueris charitatem, nec in Christo scandalum patieris, nec in Ecclesia; nec Christum relinques, nec Ecclesiam. Qui enim Ecclesiam relinquit, qin corpore Christi non est? Illi ergo patiuntur scandalum, qui relinquunt aut Christum aut Ecclesiam. Unde intelligimus quia inde dixit Psalmus, Per diem sol non uret te, neque luna per noctem, quia ipsam ustionem scandalum vult intelligi? Primo ipsam similitudinem attende. Quomodo qui uritur dicit, Non tolero, non
Abbreviated transcription (Latin):
rator patris & filii ꝙr sp̃c sc̃ĩ. & detestator ydoloꝵ & de monioꝵ
est. Ad huc iste ioħes sollicitus est multis gratulantib adhuc
suspectus est fr̃s. Mat̾nam sollicitudinem libenter am¬
plectamur. Non sine causa mater sollicita est de nobis:
cum alii gaudent. Matrem dico caritatem. Ipsa enim habi¬
tabat in corde iohis. cum ista diceret. Quare qͣuia ñisi aliqͥd
imet in nobis: Et cum iam nobis hoĩes gratulantur quid
est qd̃ timet: Qui dicit se eẽ. in lumine. Qui iam dicit se esse¬
uum odit. in tenebris est usq adhuc. Quod exponere nõ
est. s qd̾ gaud̾e si non fiat. aut qd̃ plang̾e si fiat. Qui diligit
frẽm suũ. in lumine manet. ꝙ scandalũ in eo non est.
Obsecro ꝑ xp̃m. Pascit nos d̾s. refecturi sumꝰ corꝑa in noĩe
rp̃i. qr aliquantũ refecta sunt. & refitienda sunt. Mens noᷤᷤ¬
tra pascatur. non qr dicturus sum dico. Nam eoce iam fin¬

Expanded text:
rator Patris et Filii et Spirator Patris et Filii et Spiest. Adhuc de isto Joannes sollicitus est, multis gratulantibus adhuc suspectus est. Fratres, maternam sollicitudinem libenter amplectamur. Non sine causa mater sollicita est de nobis, cum alii gaudent: matrem dico charitatem; ipsa enim habitabat in corde Joannis, cum ista diceret. Quare, nisi quia aliquid timet in nobis, et cum jam nobis homines gratulantur? Quid est quod timet? Qui dicit se esse in lumine. Quid est hoc? Qui jam dicit se esseodit, in tenebris est usque adhuc. Quod exponere non est; sed quod gaudere si non fiat, aut quod plangere si fiat. 12. Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est. Obsecro per Christum; pascit nos Deus, refecturi sumus corpora in nomine Christi, et aliquantum refecta sunt, et reficienda sunt; mens nostra pascatur. Non quia diu dicturus sum, dico; nam ecce jam fin