comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ob quoꝵ metũ ꝑ illã uiã transire iã nullus audebat. Quos eorũq con¬
similes. bellis quoq & sanguinis effusione ꝓ insatiabili ferocitate
gaudere ñ dubiũ est. Alios ita eoꝵ corda quos coeꝑant in ani quodã
tumore uidimꝰ infecisse. quos etiã bacuceos uulgus appellat: ut semae
ipsos ultra ꝓceritatẽ sui corporis erigentes. nunc qͥdẽ se in quosdam
fastus gestusq sustollerent. nunc uͦ uelut acclines ad quendã se tran¬
quillitatis & affabilitatis statũ cõmiies blandosq sũmitterent. seseq
uel ut illustres & circũspectabiles omĩb estimantes. nunc qͥdẽ ad orare
se potestates sullimiores corporis inflexione monstrarent. nc̃ uͦ abalus
se crederent adorari. & om̃s motꝰ qͥbꝰ uera officia aut suꝑbe aut humilit̾
ꝑagunt᷑ explerent. Alios repperimꝰ ñ solũ studere m̃daci is. sedetiã blas¬

Expanded text:
ob quorum metum per illam uiam transire iam nullus audebat. quos eorumque conob quorum metum per illam uiam transire iam nullus audebat. quos eorumque consimiles bellis quoque et sanguinis effusione pro insatiabili ferocitate gaudere non dubium est. alios ita eorum corda quos ceperant inani quodam tumore uidemus infecisse, quos etiam Bacuceos uulgus appellat, ut semet ipsos ultra proceritatem sui corporis erigentes nunc quidem se in quosdam fastus gestusque sustollerent, nunc uero uelut adclines ad quendam se tranquillitatis et adfabilitatis statum communes blandosque submitterent, seseque uelut inlustres et circumspectabiles omnibus aestimantes nunc quidem adorare se potestates sublimiores corporis inflexione monstrarent, nunc uero ab aliis se crederent adorari et omnes motus, quibus uera officia aut superbe aut humiliter peraguntur, explerent. alios repperimus non solum studere mendaciis, sed etiam blas
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ loqͥt isaias ad ierłm. A planta pedis usq ad uerticẽ ñ ÷ in easanitas.
Nlni & liuor & plagatumens ñ÷ circũligata nec curata medicamine
neq fota oleo. Pot aut̃. ẽẽ. in immundis spirttib quot in hominib
studia. ñ dubie cõꝓbat᷑. Nã ñ nullos eoꝵ quos etiã phaunos uulgus
appellat. ita seductores & ioculares eẽ. manifestũ ÷ : ut certa queq
loca seu uias iugit̃ obsidentes. nequaquã torm̃tis eoꝵ quos p̃tereuntes
potuerint deciꝑe delectent᷑. sedderisii tantũmꝰ & illusione contenti.
fatigare eos potiꝰ studeant quã nocere. Quosdã solũmꝰ in nocuis incu¬
bationibꝰ hominũ ꝑ noctare. Alios ita c̾e̾. furori ac truculentiȩ deditos:
ut ñ sint contenti illoꝵ tantũmꝰ corpora quos suppleuerint atroci
dilaceratione uexare. sed eciã irruere suꝑeminꝰ transeuntes. atq affi¬
cere illos seuissima cȩde festinent. Quales illi in euuangło describunt᷑.

Expanded text:
Dei loquitur Isaias ad Jerusalem: A planta pedis usque ad verticem non est in ea sanitas; vulnus et livor, et plaga tumens non est circumligata, nec curata mntur. Tot autem esse in immundis spiritibus quot in hominibus studia, non dubie comprobatur. Nam nonnullos eorum, quos etiam Faunos vulgus appellat, ita seductores et joculatores esse manifestum est, ut certa quaeque loca seu vias jugiter obsidentes, nequaquam tormentis eorum quos praetereuntes potuerint decipere delectentur, sed de risu tantummodo et illusione contenti, fatigari eos potius studeant quam nocere; quosdam solummodo innocuis incubationibus hominum pernoctare; alios ita esse furori ac truculentiae deditos, ut non sint contenti illorum tantummodo corpora quos suppdilaceratione uexare, sed etiam inruere super eminus transeuntes atque adficere illos saeuissima caede festinent: quales illi in euangelio describuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
reum nisi solũ dm̃. & iccirro ipsi tantumodo posse penetrabiles
om̃s spuales atq intellectuales. eẽ. substantias. eoqđ solus &¬
tot & ubiq & inomĩb ẽ. ita ut & cogitationes hominũ et
int̾nos motꝰ atq abdita mentis uniuersa inspiciat. atq ꝑlu¬
stra. De ipso siquidẽ solo ꝓnunciauit beatꝰ apłs dicens. Uuiuꝰ

Expanded text:
reum, nisi solum Deum, et idcirco ipsi tantummodo posse penetrabiles reum, nisi solum Deum, et idcirco ipsi tantummodo posse penetrabiles omnes spiritales atque intellectuales esse substantias, eo quod solus totus et ubique et in omnibus sit, ita ut et cogitationes hominum et internos motus atque abdita mentis universa inspiciat atque perlustret. De ipso siquidem solo pronuntiavit beatus Apostolus dicens: Vivus
Abbreviated transcription (Latin):
miscetur. qđ fieri facillime potest: iccuco & animȩ quae
itidẽ sp̃s est. ita uniri posse credetur. ut eã quoq similit̾
sue naturȩ reddat capacem. qđ soli ÷ possibile trinitati.
que sic uniuersȩ intellectualis natiurȩ efficitur penetratrie. ut
nsosũ cuitũplacti eã atq ambire. sedetiã illabi ei & uelut
in corporea corpori possit effundi. Lic& enĩ ꝓnunciemꝰ nori¬
nullas. ẽẽ. sp̃uales naturas. ut sunt angłi. archangłi. cȩterȩq
uirtutes ipsa quoq anima nr̃a. uł certe aer iste subtilis.
tam incorporee nullatenꝰ existimandȩ sunt. Habent enim
scđm se corpꝰ quo subsistunt. licet multo tenuiꝰ quã nr̃ã sunt
corpora. scđm apłi sententiã ita dicentis. & corpora cȩlestia.
& orpora trestria. &iterũ. Seminat᷑ corpꝰ animale. surget
corpꝰ spuale. Quib manifeste colligit᷑. nichil. &̾. in corpo¬

Expanded text:
miscetur, quod fieri facillime potest, idcirco et animae quae miscetur, quod fieri facillime potest, idcirco et animae quae itidem spiritus est ita uniri posse creditur, ut eam quoque similiter suae naturae reddat capacem. quod soli est possibile trinitati, quae sic uniuersae intellectualis naturae efficitur penetratrix, ut non solum circumplecti eam atque ambire, sed etiam inlabi ei et uelut incorporea corpori possit infundi. licet enim pronuntiemus nonnullas esse spiritales naturas, ut sunt angeli, archangeli ceteraeque uirtutes, ipsa quoque anima nostra uel certe asr iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimandae sunt. habent enim seoundum se corpus quo subsistunt, licet multo tenuius quam nostra sunt corpora, secundum apostoli sententiam ita dicentis: et corpora caelestia, et corpora terrestricorpus spiritale . Quibus manifeste colligitur nihil esse incorpo
Abbreviated transcription (Latin):
quã animȩ diminutionẽ s ꝑcorporis debilitatẽ hoc euenire
manifesta ratione dep̾henditur. cũ scilicet in illis membris
in quib iugoranimȩ continetur immundus sp̃s insidens.
eisq importabile atq immensũ pondus imponens. obscuri¬
tate tet̾rima intellectuales eiꝰ obruit atq intercipit sensus.
Q đ ñ nunquã etiã uini febrisq uitio seu nimii frigoris. alisq
ualitudinib extrinsecus suꝑuenientibꝰ uidemꝰ accidere. Qdđne
beato iob diabolus qͥ carnis eiꝰ acceꝑat potestatẽ moluxt᷑ infer¬
re: ꝓ̃cepto dni ꝓhibetur dicentis. Fece trado eũ in manꝰ tuas. tan¬
tũ eiꝰ animã custodi. ld ÷ tantũmodo amentẽ eũ ne facias de¬
bilitato animȩ domicilio & obruas intellectũ ac sapientiam
resistentis. principali scilicet cordis eiꝰ tuo pondere ꝓ̃focatt
Neq enĩ si crassȩ huic solidęq materiȩ. id ÷ carni sp̃s ad¬

Expanded text:
quam animae deminutionem, sed per corporis debilitatem hoc euenire quam animae deminutionem, sed per corporis debilitatem hoc euenire manifesta ratione deprehenditur, cum scilicet in illis membris in quibus uigor animae continetur inmundus spiritus insidens eisque inportabile atque inmensum pondus inponens obscuritate taeterrima intellectuales eius obruit atque intercipit sensus. quod nonnumquam etiam uini febrisque uitio seu nimii frigoris aliisque ualitudinibus extrinsecus superuenientibus uidemus accidere. quod ne beato Iob diabolus, qui carnis eius acceperat potestatem, moliretur inferre, praecepto domini prohibetur dicentis: ecce trado eum in manus tuas, tantum animam eius custodi, id est tantummodo amentem eum ne facias debilitato animae domicilio et obruas intellectum ac sapientiam resistentis, principali scilicet cordis eius tuo pondere praefocato. Nec enim si crassae huic solidaeque materiae, id est carni, spiritus ad
Abbreviated transcription (Latin):
illas u̾idemꝰ tanquã organũ factas. & derelicto naturalistatu
ad illoꝵ motꝰ affectusq transire. ita ut iã ñ suas s illoꝵ uo¬
ces & gestus uoluntatesq deꝓmant: SERENUS
Iredictẽ definitioni nr̃ȩ. ñ ÷ contrariũ id qđ dicitis in ener¬
guminis fieri. cũ aspiritib immundis arrepti loquuntur
Pagunt ea quȩ nolunt. ł qđ ea quȩ ignorant ꝓferre cogunꝰ
Non uno mͦ istã eos infusionẽ spuũ sustinere certissimũ et
Quidã enĩ sic afflantur ut nequaquã ea quȩ gerunt ut io¬
quuntur intelligant. quidã uͦ nor̃ & postea recondantur. Qͥ
fieri ꝑ infusionem sp̃s immundi non ita putandũ est: ut in
animȩ ipsius penetrans substantiã & uelut unitꝰ ei & quodã¬
mͦ indutꝰ ea sermones ac uerba ꝑ ospacientis emittat. Nullo
nanq modo istud abeis fieri posse credendũ est. Nec enĩ pali¬

Expanded text:
illas uidemus uelut organum factas et derelicto naturali statu illas uidemus uelut organum factas et derelicto naturali statu ad illorum motus adfectusque transire, ita ut iam non suas, sed illorum uoces et gestus uoces depromant? SERENVS: Praedictae definitioni nostrae non est contrarium id quod dicitis in energumenis fieri, cum spiritibus inmundis adrepti loquuntur uel agunt ea quae nolunt uel quod ea quae ignorant proferre uoces. non enim uno modo istam eos infusionem spirituum sustinere certissimum est. quidam enim sic adflantur, ut nequaquam ea quae gerunt uel loquuntur intellegant, quidam uero norunt et postea recordantur. quod fieri per infusionem spiritus inmundi non ita putandum est, ut in animae ipsius penetrans substantiam et uelut unitus ei et quodammodo indutus ea sermones ac uerba per os patientis emittat. nullo namque modo istud ab eis fieri posse credendum est. nec enim per ali
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ gr̃ã quid exilloꝵ incitam̃to. quid ex nr̃ã uoluntate ꝓcedat.
discerni penȩ ñ possit: SERENUS. onmirũ ÷ pos¬
se sp̃m sp̃ui insensibilit̾ coniugari. & occułtã suadendi uim
adea quȩ libita fuerint exercere. Est enĩ int̾ eos sic̃ int̾ homines
quȩdã substantiȩ similitudo atq cognatio. Siquidẽ diffinitio
quȩ de natura animȩ assumit᷑. etiã illoꝵ substantiȩ similit̃ coaptat᷑
Altrinsecꝰ uͦ eos sibi inseri uł uniri. ita ut capax alt̃ alters
.ẽẽ. possit: omĩmodis impossibile est. Hoc nanq solũmͣ
deicati quȩ sola incorporea simplexq natura ÷. rectissim
tribuetur. GERMANUS.Nuic rationi satis arbitramue
.ẽẽ. contrariũ illud qđ uidemꝰ in arreptici is fieri. cũ affu
spiritib immundis loquuntur & agunt ea quȩ nesciunt᷑.
Quomͦ gͦ animas eoꝵ spiritib illis ñ credamꝰ uniri. quorũ

Expanded text:
dei gratia, quid ei illorum incitamento, quid ex nostra uoluntate procedat, dei gratia, quid ei illorum incitamento, quid ex nostra uoluntate procedat, discerni paene non possit? SERENVS: Non mirum est posse spiritum spiritui insensibiliter coniugari et occultam suadendi uim ad ea quae libita fuerint exercere. est enim inter eos siont inter homines quaedam substantiae similitudo atque cognatio, siquidem definitio, quae de natura animae adsumitur, etiam illorum substantiae similiter coaptetur. altrinsecus uero eos sibi inseri uel uniri, ita ut capax alter alterius esse possit, omnimodis inpossibile est. hoc namque solummodo deitati, quae sola incorporea simplexque natura est, rectissime tribuitur. GERMANVS: Huic rationi satis arbitramur esse contrarium illud quod uidemus in adrepticiis fieri, cum adflati spiritibus inmundis loquuntur et agunt ea quae nesciunt. quomodo ergo animas eorum spiritibus illis non credamus uniri, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ posse a diabolo decipi. nisi eũ qͥ p̃bere ei maluerit᷑ suȩ uo¬
luntatis assensũ. Qđ ȩccłastes his uerbis euident̾ exp̃ssit. Quia enĩ non fit
contradictio abi is qui faciunt malũ cito: idõ repletũ. ẽ. cor filioꝵ
hominũ in ipsis ut faciant mala. Ergo manifestũ ÷ hinc unũquenq
delinquere: qđ ingruentib cogitatĩonib prauis. non eis c̾festim
repulsã contradictionis obiciat᷑. Nã resistite inqͥt ei. & fugiet a
uobis.  Manus. Quod istud quęso ÷ animȩ cũ istis
spiritibꝰ nequã tã indiscretũ ꝑmixtũq consortiũ. quo sic eidẽ
ñ dicã iungi sed uniri possint. ut &e alloqui eã insensibilit᷑ & in¬
seri atq inspirare illi quȩcunq uoluerint. & adea quȩ illis¬
placuerit eã ualeant instigare. eiꝰq cogitationes ac motꝰ uideant
atq ꝑlustrent. tantaq int̾ ipsos ac m̃tẽ unitas fiat. ut sine

Expanded text:
minem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae vominem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae voluntatis assensum. Quod Ecclesiastes his verbis evidenter expressit: Quia enim non fit contradictio ab his qui faciunt malum cito, ideo repletum est cor filiorum hominis in ipsis ut faciant mala. ergo manifestum est hinc unumquemque delinquere, quod ingruentibus cogitationibus prauis non eis confestim repulsam contradictionis obiciat. nam resistite, inquit, ei, et fugiet a nobis. GEBMANVS: Quod istud, quaeso, est animae cum istis spiritibus nequam tam indiscretum permixtumque consortium, quo sic eidem non dicam iungi, sed uniri possint, ut et adloqui eam insensibiliter et inseri atque inspirare illi quaecumque uoluerint et ad ea quae placuerit eam ualeant instigare eiusque cogitationes ac motus uideant atque perlustrent, tantaque inter ipeos ac mentem unitas fiat, ut sine
Abbreviated transcription (Latin):
etiã impulsores. eẽ. credamꝰ. Cȩterũ nullus hominũ posset om̃i¬
no untare peccatũ. qđͣ cunq illi cordib nrĩs inurere uoluissent.
sieis quẽ admodũ ad suggerendũ. ita ad cõpellendũ facultas
uiolenta suppetere. Quã obrem. sicut in illis : instigationis
copia: ita in nobis uirtꝰ respuendi. siue ad quiescendi libertas:
atcributa. Quoꝵ tam̃ potentiã & impugnationes si ꝑtimescimꝰ
etia ꝓtectiones atq adutoria dĩ e contrario conferamꝰ. de quo dr̃.
Maior ÷ enĩ qͥm nob̾÷: quã qui in hoc mundo. Cuiꝰ & auxilia
multo uehementiori militant uirtute ꝓnobis: quã aduersum
nos illorũ multitudo confligit. Nã bonarũ rerũ ñ tantũ sug
gestor sed etiã fautor atq impulsor ẽ. ds. ita ut non nunquam
nos etiã inuitos & ignorantes attrahat ad salutẽ. Constat gͦ ne-¬

Expanded text:
etiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus hominum posset omnietiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus hominum posset omnino uitare pecoatum quodcumque illi cordibus nostris inurere uoluissent, si eis quemadmodum ad suggerendum, ita et ad conpellendum facultas uiolenta subpeteret. quamobrem sicut in illis est instigationis copia, ita, in nobis uirtus respuendi siue adquiescendi libertas est adtributa. quorum tamen potentiam et inpugnationes si pertimescimus, etiam protectiones atque adiutoria dei e contrario conferamus, de quo dicitur: maior enim qui in nobis est quam qui in hoc mundo. cuius auxilia multo uehementiore militant uirtute pro nobis quam aduersus nos illorum multigestor, sed etiam fautor atque impulsor est Deus; ita ut nonnumquam nos etiam invitos et ignorantes attrahat ad salutem. Constat ergo ne
Abbreviated transcription (Latin):
copulari in hac carne possederit. unũ duntaxat desiderans. unũ
sitiens. adunũ om̃s ñ solũ actꝰ suos uerũ cogitationes semꝑ
intendens. ut illud qđ infuturũ dr̃ de beata conuersatione
scõꝵ. ia subarratũ teneat in p̾senti. id ÷ ut sit ei ds̃ om̃ia inõib¬
Dosset forsitan hȩc uolubilitas mentis GERNANUS
aliquatenꝰ coherceri: si ed ñ tantꝰ aduersariorũ numerꝰ curũ¬
uallans. adea quȩ ñ uult. immo qͦ illã suȩ quoq nat urȩ
mobilitas rapit. indesinent̾ impeller&. Quã cũ tã innu¬
merabiles.
tã potentes. tãq tribiles circumagant inimici: resisti illis ab hac
p̃ sertm fragili carne impossibile crederemꝰ. nͥ ad hanc opinionẽ
uris sententi is uelut cȩlestib animarem᷑ oraculis. SeRENUS
oersarios quidẽ nobis iugit̾ insidiari. qui cunq interioris ho¬
ininis expt sunt pugnas. dubitari ñ possunt. Sed ita dicimꝰ hos
nris ꝓ fectib aduersari: ut eos tantũmꝰ incentores malorũ. nͦ

Expanded text:
copulari, in hac carne possederit, unum dumtaxat desiderans, unum sitiens, ad unum omnes non solum actus suos, uerum etiam cogitationes semper intendens, ut illud, quod in futurum dicitur de beata conuersatione sanctorum, iam subarratum teneat in praesenti, id est sit eideus omnia in omnibosset forsitan haec uolubilitas mentis? aliquatenus coherceri, si eam non tantus aduersariorum numerus circumuallans ad ea quae non uult, immo quo illam suae quoque naturae mobilitas rapit, indesinenter inpelleret. quam cum tam innumerabiles, tam potentes tamque terribiles circumagant inimici, resisti illis ab hac praesertim fragili carne inpossibile crederemus, nisi ad hanc opinionem uestris sententiis uelut caelestibus animaremur oraculis. SERENVS: Aduersarios quidem nobis iugiter insidiari, quicumque interioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo incentores malorum, non
Abbreviated transcription (Latin):
nu qͥ ãdimaginẽ dĩ creati sunt. introire ꝓ arbitrio suo polle. oii
animalia immunda ac muta ingrediendi absq ei ꝑmisi aun
inabuerereo potestatẽ: Ceterũ nemo possec ñ dica iuuse pirqsles uur
in hac heremo constantissime cõmorari. sed ne ꝑfectoꝵ quues ares
taliũ q hostiũ agminibꝰ cucũ septꝰ in heremo singulairis adutu
libertas. Qđ euidentiꝰ etiã dñi ac saluatoris nrĩ confirnat sentati
quõ ꝓ humiletate hominis assũpti ꝓtulit ad pilatũ. ita dicens ilo

Expanded text:
inum qui ad imaginem dei creati sunt introire pro arbitrio suo posse, cum in inum qui ad imaginem dei creati sunt introire pro arbitrio suo posse, cum in animalia inmunda ac muta ingrediendi absque dei permissu non habuerint potestatem. ceterum nemo posset non dicam iuuenum, quos uidemus in hac heremo constantissime conmorari, sed ne perfectorum quidem tantis taliumque hostium agminibus circumsaeptus in heremo singularis habitarlibertas. quod euidentius etiam domini ac saluatoris nostri confirmat sententia, qu
Abbreviated transcription (Latin):
docebimur ñ orare ꝓinimicis nr̃is nec diligere illos: sed etiã de¬
testari eos implacabili odio ꝓuocabimur. & maledicere eis atq ora¬
tionem aduersus eos indesinent̾ effundere. Quȩ tali sp̃u ꝓlocutos
uiros scõs & amicos dĩ intelligere ꝑ quã scelestũ ÷ ac ꝓphanũ. quib
ante aduentũ xp̃i iccuro lex ñ ÷ posita. eo qđ transcendentes man¬
data eiꝰ. ȩuuangłicis parere p̃ceptis. & apłicȩ ꝑfectioni studere. p̾ue¬
nentes dispensationẽ tẽporis maluer̃. Non habere aũt eos potestatẽ
quenquã hominũ lȩdendi exemplũ beati iob manifesta sad¬
ne demonstrat. ubi ñ eũ ampliꝰ tẽptare audet inimicꝰ qua dui¬
naei dispensatione concedit᷑. & confessio eorundẽ sp̃ĩũ eu am¬
alicis e ionimtis insera testatur dicentiũ. Si eicis nosi piten
ingregẽ porrorũ. Qui multo magis credendi sunt in nlillasom¬

Expanded text:
docebimur non orare pro inimicis nostris nec diligere illos, sed etiam dedocebimur non orare pro inimicis nostris nec diligere illos, sed etiam detestari eos inplacabili odio prouocabimur et maledicere eis atque orationem aduersus eos indesinenter effundere. quae tali spiritu prolocutos uiros sanctos et amicos dei intellegere perquam scelestum est ac ante aduentum Christi idcirco lex non est posita, eo quod transcendentes mandata eius euangelicis parere praeceptis et apostolicae perfectioni studere praeuenientes dispensationem temporis maluerunt. Non habere autem eos potestatem quemquam hominum laedendi exemplum beati Iob manifesta ratione demonstrat, ubi non amplius eum temptare audet inimicus quam diuina ei dispensatione conceditur, et confessio eorundem spirituum euangelicis monumentis inserta testatur dicentium: si eicis nos, mitte nos in gregem porcorum. qui multo magis credendi sunt in nullum hom
Abbreviated transcription (Latin):
antiontera illos nec poter̃ stare. Cadent subt̃ pedes meos. Contra
quos etiã orans idẽ ꝓpħa. iudica inqͥt dñe nocentes me. expugora
imougnantes me. App̃hende arma &e scutũ. & exurge in adiutoriũ¬
m s ffunde frameã. & conclude adũsus eos qͥ me ꝑsequunturi dic ani
mȩ mar. Salustia ego sũ. Quoscũ subditis & extinctis uniuersis
passionib uicerimꝰ: merebim᷑ illã benedictionis uocẽ consequent̾ au¬
dire. Exaltetur manꝰ tua suꝑ hostes tuos. & om̃s inimici tui interibt̃.
Hec gͥ om̃ia & hissimilia sacris inserta uoluminib legentes siue
cantantes. nisi contra istas nequicias sp̃uales quȩ nob̾ insidiantur
diebꝰ ac noctib. acceꝑimꝰ. eẽ. conscripta: ñ mͦ exeis edificationẽ
nullã lȩnitatis ac pacientiȩ consequem᷑. sedetiã dirũ quendã atq
contrariũ ȩiiuangłicȩ ꝑfectioni concipiemꝰ affectũ. Nonsolũ enĩ

Expanded text:
ant. conteram illos nec poterunt stare: cadent subtus pedes meos. contra ant. conteram illos nec poterunt stare: cadent subtus pedes meos. contra quos etiam orans idem propheta iudica, inquit, domine nocentes me, expugna inpugnantes me. adprehende arma et scutum: et exsurge in adiutorium subditis et extinctis uniuersis passionibus uicerimus, merebimur illam benedictionis uocem consequenter audire: exaltetur manus tua super hostes tuos, et omnes inimici tui interibunt. haec igitur omnia et his similia sacris inserta uoluminibus legentes siue cantantes nisi contra istas nequitias spiritales, quae nobis insidiantur diebus ac noctibus, acceperimus fuisse conscripta, non modo ex eis aedificationem nullam lenitatis ac patientiae consequemur, sed etiam dirum quendam atque contrarium euangelicae perfectioni concipiemus adfectum. non solum enim
Abbreviated transcription (Latin):
ou a. eciuer suꝑme dentib suis: Dñe quando respicies. unsud:¬
emus enti inoccuitõ. sic leo ieub ili suo Insidiatur ut rnprat paupẽ.
o quert ado escã sibi Qui rurs cunctis conatib expensis cũ decepti¬
ondueram u potuerint obtinere: suꝑ cassato labore suo necesset as
cons undantiue q erubescant qui quer animas nras ut auferant eas
sonsu mt efusionẽ &e pudorẽ qui cogitant nob̾ mala: leremias quoq
Consundant in qͥt illi. &e ñ confundar ego Paueant illi & ñ ꝑaueã ego
nalus suꝑ cos irã furoriscui. & duplici contritione contere eos. Nulli
cerendos Primũ: qđ hominibꝰ expecentibꝰ scitatẽ. illi eã possidentes
amisenoit: causa q extiterint ꝑditionis humanȩ. Deinde: qđ spua¬
lessubstantis fuerint a carnalib t̾renisq deuictȩ. Has gͥ ruinas ho¬
stiũ suasq uictorias intuens unꝰquisq scõrũ. cũ exultatione ꝓclamat.
ł separ in imicos meos & cõp̃hendã illos & ñ conuertar donec defici

Expanded text:
unt super me dentibus suis. Domine, quando respicies ? insidiatur enim in abscondito, ut leo in cubili suo, insidiatur ut rapiat pauperem. Et, Quaerit a Deo escam sibi . Qui rursum cunctis conatibus expensis, cum deceptionem nostram non potuerint obtinere, super cassato labore suo, necesse est ut confundantur et erubescant qui quaerunt animas nostras, ut auferant eas, induantur confusione et pudore qui cogitant nobis mala . Jeremias quoque, Confundantur, inquit, illi, et non confundar ego; paveant illi, et non paveam ego; induc super eos iram furoris tui, et duplici contritione contere eos . Nullilici conterendos; primum quod hominibus expetentibus sanctitatem, illi eam possidentes amiserint, causaque exstiterint perditionis humanae; deinde quod spiritales substantiae fuerint a carnalibus terrenisque devictae. Has igitur ruinas hostium suasque victorias intuens unusquisque sanctorum cum exsultatione proclamat: Persequar inimicos meos, et comprehendam eos, et non converta
Abbreviated transcription (Latin):
fantimodo uolo uobis genera ꝓprietatesq patefacere. quib
nos quoq siuolumꝰ bella dñi proeliari. & int̾ centuriones
euuanglicos militare accincti iugit̃ debemꝰ incedere. Sumite
inq scũtu fidei. in quo possitis omĩa tela neqͥssimi ignita
extinguere. Frgo fides ÷. quȩ excipiens ardentissimꝰa libidinũ
telan metu futuri iudicii & colestis regni credulitate morti¬
ficait. & loricã inquit caritatis. Ipsa nẽpe ÷. quȩ utalia corͦ
dis nri curumdans atq cõmuniens. loetalib ꝑturbationũ
obiata uulnerib contrarios retundit ictꝰ. nec a dinteriorẽ
hominẽ nr̃m iacula diaboli penetrare ꝑmittit. Om̃ia enĩ
suffert. omĩa patitur. om̃a sustinet. & galeã spẽ salutis
Galca capitis : munim̃. Quia gͦ caput nr̃mꝰ xp̃s est: debemꝰ¬

Expanded text:
tantummodo uolo uobis genera proprietatesque patefacere, quibus tantummodo uolo uobis genera proprietatesque patefacere, quibus nos quoque, si uolumus bella domini proeliari et inter centuriones euangelicos militare, accincti iugiter debemus incedere. sumite, inquit, scntumfidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignita restinguere. ergo fides est quae excipiens ardentissima libidinum tela metu futuri iudicii et caelestis regni credulitate mortificat. et luricam, inquit, caritatis. ipsa nempe est quae uitalia pectoris nostri circumdans atque conmuniens letalibus perturbationum obiecta uulneribhominem nostrum jacula diaboli penetrare permittit. Omnia enim suffert, omnia patitur, omnia sustinet . Et galeam spem salutis. Galea capitis est munimen. Quia ergo caput nostrum est
Abbreviated transcription (Latin):
quoq nrõ id ÷ corpori ea quȩ castitatis ł continentiȩ sunt si¬
milit̾ iniungemꝰ. & sine ulla contradictione deserui&. ñ iã
suscitans nobis aduersos c̃ cupiscentiȩ stunulos. sed om̃em
exhibens spĩi famulatũ. Huiꝰ centuri onis qualia arma sint.
ł ad quȩ prdeliorũ exercitia p̃parentur : audi beatũ apłm p̃¬
dicantem. Arma inquit militiȩ nix̃ ñ sunt carnalia. sed
potentia dõ. Dix̃ qualia sint. id ÷ ñ carnalia nec itfirma.
sed sp̃ualia & potentia dõ. deinde ad quos sint exercenda
conflicstus. consequent̃ insinuat. Ad destructionẽ muni¬
tionũ cogitationes purgantes. & om̃ẽm altitudinẽ extollent̃
se aduersus scientiã dĩ. & captiuantes om̃em intellectũ in
oboelientĩ xp̃i. & p̃ parati ulcisci om̃em inoboedientiam.
ob imoleta fueritꝰ pͥmũ urã oboedientia. Quȩ am̃ singalati
pcumpis sicnt necessariũ. ita etiã alteriꝰ tẽporis est : aĩ morũ

Expanded text:
e castitatis uel continentiae sunt similiter iniungemus et sine ulla contradictione deseruiet, non iam suscitans nobis aduersos conoupiscentiae stimulos, sed omnem exhibens spiritui famulatum. hoiua centurionis qualia arma sint uel ad quae proeliorum exercitia praeparentur, audi beatum apostolum praedicantem: arma, inquit, militiae nostrae non sunt carnalia, sed potentia deo. dixit qualia sint, id est non carnalia nec infirma, sed spiritalia et potentia deo. deinde ad quos sint exercenda conflictus consequenter insinuat: ad destructionem munitionum, cogitationes purgantes et omnem altitudinem extollentem se aduersus scientiaisti, et praeparati ulcisci omnem inoboedientiam, cum inpleta fuerit primum uestra oboedientia. quae quoniam singillatim percurrere sicut necessarium, ita etiam alterius temporis est, armorum
Abbreviated transcription (Latin):
dñs & uicit. ꝑ concupiscentiã carnis. id ÷ cibũ. ubi sugge¬
rit᷑. dic ut lapides isti panes fiant. ꝑ concupiscentiam
ocłoꝵ. id ÷ ciriositatẽ. ubi de pinna tẽpli ãmonet᷑ ut se
deorsũ mittat. tẽptandi grã utrũ ab angłis suscipiatur.
Per suꝑbiam uitȩ. idest manẽ iactantiam. ubi in monte
constituto ostenduntur om̃ia regna huius t̾rȩ. & ꝓuit¬

Expanded text:
Dominus et vicit; per concupiscentiam carnis, id est cibum, ubi suggeDominus et vicit; per concupiscentiam carnis, id est cibum, ubi suggeritur: « Dic ut lapides isti panes fiant ; » per concupiscentiam oculorum, id est, curiositatem, ubi de pinna templi admonetur, ut se deorsum mittat, tentandi gratia, utrum ab angelis suscipiatur. Per superbiam vitae, id est, inanem jactantiam, ubi in monte constituto ostenduntur omnia regna hujus terrae, et promit
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ in cęlis habent. quorũ corsursũ est quãuis in car¬
ne ambulent int̾ra. Om̃e gͦ qđ in mundo est. id ÷ om̃s mun¬
di dilectores. ñ habent nisi concupis centiã carnis. concu¬
piscentiã oculorũ. & suꝑbiã uitȩ. His quippe uitiorũ uocd¬
bulis. om̃a uitiorũ genera comp̃hendit. Concupiscentia
nanq carnis : om̃e qđ ad uoluptatẽ & delitias corporis
ꝑtinet . in quib sunt maxima. cib. potus. concubitus.
e quib salomon ait. Sanguisugȩ due sunt filiȩ. dicentes
affer affer. Concupiscentiã oculorũ om̃is curiositas quȩ fit
in discerdis artib nefariis. in contẽplandis spectaculis.
turpib ł su ꝑuacuis. in ad quirendis reb temporalib.
indinoscendis etiã carpendisq uitiis ꝓximoꝵ. Suꝑbia
ostendit. cũq ad comedendũ suasit. ꝑconcup̾iscentiã ocu¬
loꝵ cũ dicer&. scientes bonũ & malũ. & aꝑientur uculi¬
ur̃i. ẜ suꝑbiã uitȩ cũ dicer&. eritis sic̃ dii. ꝑ hȩc tẽptatꝰ est

Expanded text:
t in coelis, quorum cor sursum est, quamvis carne ambulent in terra. Omne ergo quod in mundo est, id est, omnes mundi dilectores non habent, nisi concupiscentiam carnis, et concupiscentiam oculorum, et superbiam vitae. His quippe vitiorum vocabulis omnamque carnis est omne quod ad voluptatem et delicias corporis pertinet, in quibus sunt maxima cibus, potus, concubitus. De quibus Salomon ait: « Sanguisugae duae sunt filiae dicentes, affer, affer . » Concupiscentia oculorum est omnis curiositas, quae fit in discendis artibus nefariis, in contemplandis spectaculis turpibus vel supervacuis, in acquirendis rebus temporalibus, in dignoscendis etiam carpendisque vitiis proximorum. Superbia ostendit, eumque ad comedendum suasit. Per concupiscentiam oculorum, cum diceret: « Scietum diceret: « Eritis sicut dii. » Per haec tentatus est
Abbreviated transcription (Latin):
tutũ. mͦqua scilicet aliquando circũspectã diligentiã retinens
uelut in domꝰ ꝓpriȩ possessione requieuerat.
Iis itaq compertis. infinitã spũalis cibi ꝑcepimꝰ uoluptatem.
ita ut exhao collatione maiore animi gaudio replerem᷑. quã
ante tristicia suꝑ nece scõrũ fueramꝰ affecti. Non solũ enĩ de
quib hesitabamus edocti sumꝰ: uerũ etiã alia quȩ ꝓ tenuita¬
te sensus nr̃i minꝰ inquirere noueramꝰ. sub illiꝰ questionis inter¬
rogatione cognouimus:
Prima mrus SeRENi¬

Expanded text:
tutum, in qua scilicet aliquando cireumspectam diligentiam retinens tutum, in qua scilicet aliquando cireumspectam diligentiam retinens uelut in domus propriae possessione requieuerat. His itaque conpertis infinitam spiritalis cibi percepimus uoluptatem, ita ut ex hac conlatione maiore animi gaudio repleremur, quam ante tristitia super nece sanctorum fueramus adfecti. non solum enim de quibus haesitabamus edocti sumus, uerum etiam illa, quae pro tenuitate sensus nostri minus inquirere noueramus, sub illius quaestionis interrogatione cognouimus. PRIMA
Abbreviated transcription (Latin):
in habitantiũ desidia stillicidiis pͥmũ paruissimis penetrantib
corrupta sensim fuerint munimenta tectorũ. Quib ꝑ uetu¬
stam neglegentiã in maiorẽ modũ patefactis atq collapsis. ri¬
uatim post hȩc influet pluuiarum ymbriumq tempestis
In pignciis enĩ humiliabitur contignatio. & in segnicia mnanũ
stillabit domꝰ. Qđ. anime spũalit̾ euenire. idẽ salomon aliua
uerbis ita designat. Stillicidia inquiens eicient. honuine ins
die mali. de domo sua E legant̃ gͦ mentis incuriã. domati
comparauit tectoq neglecto. ꝑ quã primo quidẽ uelitt mi¬
nutissima quȩdã penetrant ad animã stillicidia passionuĩ.
Quȩ si uelut parua ac leuia neglegantur. corrũpunt tigna ur¬
tutũ. & post hec in fluunt ymbre largissimo uiciorũ. per
quẽ indie hiemali ᷤ id ÷ intempore tẽpationis. ingruente
impu gnatione diaboli expellitur mens de habitatione uir¬

Expanded text:
inhabitantium desidia, stillicidiis primum parvissimis penetrantibus inhabitantium desidia, stillicidiis primum parvissimis penetrantibus corrupta sensim fuerint munimenta tectorum, quibus per vetustam negligentiam in majorem modum patefactis atque collapsis, ubertim post haec influit pluviarum imbriumque tempestas. In pigritiis enim humiliabitur contignatio, et in segnitie manuum stillabit domus . Quod animae spiritaliter evenire idem Salomon aliis verbis ita designat: Stillicidia, inquiens, ejiciunt hominem in die hiemali de domo sua . Eleganter ergo mentis incuriam domati comparavit tectoque neglecto, per quam primo quidem velut minutissima quaedam penetrant ad animam stillicidia passionum, quae si velut parva ac levia negligantur, corrumpunt tigna virtutum, et post haec influunt imbre largissimo vitiorum; per quem in die hiemali, id est, in tempore tentationis ingruente impugnatione diaboli, expelletur mens de habitatione vir
Abbreviated transcription (Latin):
sequat᷑: ñ potest tamen a metu ac suspicione incerti ꝓuentus. ẽs.
securꝰ. & iccuro ds̃ solus immutabilis uł bonꝰ dr̃ qͥ bonitatẽ non
industriȩ studio sed naturalit̾ possidens. ñ potest aliud quid. ẽẽ.
quã bonꝰ. Nulla gͥ uirtꝰ potest immobilit̾ ab homine possideri.
Sedut parta ugit̾ teneat᷑: necesse ÷ eã sẽꝑ illa qua adquisita÷
sedulitate atq industria custodiri. lapsus uͦ quispiã neqtiaquã su
bitanearuina corruisse credendus ÷. sed aut prauȩ insticutionis
deceptꝰ exordio. aut ꝑ longã mentis incuriã paulatim uirtute
antmi decidente. & ꝑhoc sensũ uiciis increscentib casu miserabili¬
concidisse. Ante contritionẽ enĩ ꝓͣcede̾t in uiria. & ante runã
mala cogitatio. Quẽ admodũ domꝰ nunquã subitaneo ad riunã
ꝓ cũbit impulsu. nisi aut antiquo uicio fundam̃ta. aut longa

Expanded text:
nsequatur, non potest tamen a metu ac suspicione incerti proventus esse nsequatur, non potest tamen a metu ac suspicione incerti proventus esse securus. Et idcirco Deus solus immutabilis vel bonus dicitur, qui bonitatem non industriae studio, sed naturaliter possidens non potest aliud quid esse quam bonus. Nulla igitur virtus potest immobiliter ab homine possideri; sed ut parata jugiter teneatur, necesse est eam semper illa qua acquisita est sedulitate atque inbitanea ruina conrmase credendus est, sed aut prauae institutionis deceptus exordio aut per longam mentis incuriam paulatim uirtute anconcidisse. Ante contritionem enim praecedit ruina, et ante ruinam mala cogitatio ; quemadmodum domus numquam subitaneo ad ruinam procumbit impulsu, nisi aut antiquo vitio fundamenti, aut longa
Abbreviated transcription (Latin):
piore possunt em olum̃ta restiui. Quantulibȩ enĩ posthec nnom
mnentio fuerit opata: instantis diei ꝓfectus &e psentis tem poris
quostus on siseri semes ꝑditi repatatio. Mittabilitato aũ
etia supnas potestates ut diximꝰ subiacere declarant ilei raet le
ecrũ numero corruptȩ uoluntatis uitio corruer. Unde neq illi
immittabisis naturȩ. eẽ. putandi sunt qui in illa qua creati sune
breatitudine ꝑseuerant᷑. eo qđ in contrariã partẽ ñ fuerint similter
deprauati a liuia nanq ⁊ immutabilis naturȩ. ẽe̾: aliud uirtutis
incdustria boniq custodia ꝑ immutabilis dĩ grãm ñ mutari. Quic¬
quideni ꝑ diligentiã ł adquiritur uł tenet᷑: potest etiã ꝑnegle
gentiã depire. Idõq dr̃. Ne beatifices hominẽ ante exitũ suum.
Qđ uidesicet ad huc incolluc tatione quis. & ut ita dixerĩ scãmate
constitut᷑: quãuis uincere soleat ac frequent̾ palmas uictoriȩ ẽ¬

Expanded text:
perierunt possunt emolumenta restitui. Quantumlibet enim post haec animi intentio fuerit operata, instantis diei profectus et praesentis temporis quaestus est, non lucri semel perditi reparatio. Mutabilitati autem etiam supernas potestates ut diximus subiacere declarant illi, qui de eorum numero corruptae uoluntatis uitio conruerunt. unde neque illi inmutabilis naturae esse putandi sunt, qui in illa qua creati sunt beatitudine perseuerant, eo quod in contrariam partem non fuerint similiter deprauati. aliud namque est inmutabilis naturae esse, aliud uirtutis industria bonique custodia per inmutabilis dei gratiam non mutari. quidquid enim per diligentiam vel adquiritur uel tenetur, pogentiam deperire. Ideoque dicitur: Ne beatifices hominem ante exitum suum , quod videlicet adhuc in colluctatione quisque et ut ita dixerim scammate constitutus, quamvis vincere soleat, ac frequens palmas victoriae co
Abbreviated transcription (Latin):
illis sẽꝑ. aut minui. Nullaq in om̃i creatura talis poterit. e̾e. ꝑ¬
fectio. quȩ mutabilitatis ñ subiaceat passioni. scđm illud qđin
libro beati iob dr̃. Quid ÷ homo ut immaculatꝰ sit. & iustus appa¬
reat natꝰ de muliere: Ecce int̾ scõs eiꝰ nemo immutabilis. & cęli ñ s̃
& ipse de se. Ego sũ inquit ds̃ & ñ mutor. Qđ scilicet ipse solus natu¬
aliquando nec minui. Idõq debemꝰ ad uirtutũ studia irręmissa cura
ac sollicitudine nosinet ipsos semꝑ extendere. ipsisq nos iugit᷑
exercitiis occupare. necessante ꝓfectu confestim diminutio subsequat᷑
Ut enĩ diximꝰ. mens inuno eodẽq statu manere ñ pualet. id ÷ ut
nec augnta uirtutũ capiat. nec detrim̃ta sustineat. Non adqsisse
en ẽs minusse÷. quia desinens ꝓficiendi appetiꝰ naberi a picł̃o
sm de mlilidoq uugis celle cõmoratio ne ter tarida esi. done tos

Expanded text:
illis semper aut minui, nullaque in omni creatura talis poterit esse pillis semper aut minui, nullaque in omni creatura talis poterit esse perfectio, quae mutabilitatis non subiaceat passioni, secundum illud quod in libro beati Iob reat natus de muliere? Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis, et coeli non sunt . Et ipse de se: Ego sum, inquit, Deus, et non mutor , quia scilicet ipse sit solus natualiquando nec minui. ideoque debemus ad uirtutum studia inremiesa cura 10 sollicitudine nosmet ipsos semper extendere ipsisque nos iugiter exercitiis occupare, ne cessante profectu confestim deminutio subsequatur. ut enim diximus, in uno mens eodemque statu manere non praeualet, id est ut nec augmenta uirtutum capiat nec detrimenta sustineat. nOn adquisisse enim eius minuisse est, quia desinens proficiendi adpetitus non aberit a periculo recedendi. Ideoque iugis cellae conmoratio retentanda est. tot
Abbreviated transcription (Latin):
ecesse ÷ ut scđm apłm aut renouatus quis spũ mentis suȩ.¬
ꝑ singulos dies ꝓficiat adea s quȩ inante sunt semꝑ exte n¬
dens : aut si neglexerit. consequens ÷ ut retro redeat. atq in
deterius relabatur. & iccirro nullo modo poterit mens in una
atq eadem qualitate durare. Helut siqͥs contra aquas flumi¬
nis uiolenti. nauẽ subigere remorũ impulsione conetur:
necesse ÷ eũ aut uirtute brachioꝵ torrentis aluei impetũ desecan¬
tem ad superiora conscendere. aut remissis inanib ad p̾ceps ꝓno
amne reuocari. Qua ꝓpt̃ istud erit euidens nr̃i indiciũ detrim̃ti:
si intellexerimꝰ nos nichil amplius adquisisse. Nec dubitemꝰ retior¬
sũ nos om̃imodis reuocatos: qua die ñ senserimꝰ ad suꝑiora ꝓgressos
Quia ut dixi nec in eodẽ statu mens hominis potest iugit̃ ꝑmane¬
re: nec in hac carne consistens ita uirtutũ apicẽ possidere. quisqͥs
ille scoꝵ. ut immobilis ꝑseueret. Necesse ÷ enĩ aut aliquid adici

Expanded text:
ecundum apostolum ut renouatus quis spiritu mentis suae per singulos dies proficiat ad ea se quae in ante sunt semper eitendens, aut si neglexerit, consequens est ut retro redeat atque in deterius relabatur. et idcirco nullo modo poterit mens in una atque eadem qualitate durare. uelut si quis contra aquas fluminis uiolenti nauem subigere remorum inpulsione conetur, necesse est eum aut uirtute brachiorum torrentis alaei inpetum desecantem ad superiora conscendere aut remissis manibus ad praeceps prono amne reuocari. quapropter istud erit euidens nostri indicium detrimenti, si intellexerimus nos nihil amplius adquisisse, nec dubitemus retrorsum nos omnimodis reuocatos, qua die non senserimus ad superiora progressos, quia ut dixi nec in eodem statu mens hominis potest iugiter permanere, nec in hac carne consistens ita uirtutum apicem possidebit quisque ille sanctorum, ut inmobiles perseuerent. necesse est enim aut aliquid adici
Abbreviated transcription (Latin):
tirpari posse confidit: ut ñ solũ mortificari ea sed ne nominari
quidẽ in nobis debere ꝓnunci&. fornicatio inquiens & om̃is immun¬
dit̾ia aut auaricia nec nominet᷑ in uobis. aut turpitudo aut stul
tiloquiũ. aut scurrilitas quȩ adrẽ non ꝑtin&. Quȩ etiã pari modo
ꝑniciosa. ẽẽ. & ȩquali nos a regno dĩ exclusione depellere edo¬
cet dicens. Illud aut̃ scitote. qđ om̃is fornicator. aut immund̾
aut auarꝰ qđ ÷ idoloꝵ seruitꝰ. ñ habet hereditatẽ in regno. xp̃i

Expanded text:
tirpari posse confidit, ut non solum mortificari ea, sed ne nominari tirpari posse confidit, ut non solum mortificari ea, sed ne nominari quidem in nobis debere pronuntiet: Fornicatio, inquiens, et omnis immunditia aut avaritia nec nominetiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet . Quae etiam pari modo perniciosa esse, et aequali nos a regno Dei exclusione depellere, edocet, dicens: Illud autem scitote, quoniam omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet
Abbreviated transcription (Latin):
ferebant ꝓ̃cia eoꝵ quȩ uendebant & ponebant ante pades apłoꝵ.
Diuidebantur aut̃ singulis ꝓ ut cuiq opus erat. & ne ad paucos ꝑ¬
tinere uideretur ista ꝑfectio: auariciã simulachroꝵ seruitutẽ ẽẽ.
testatꝰ ÷. Nec immerito. Quisquis enĩ ñ cõmunicat necessitatib ege¬
noꝵ. & pecuniȩ suȩ quã infideli tenacitate conseruat. xp̃i p̃cepta
post ponit : idolatriȩ crim̃ incurrit. amorẽ scilic& materiȩ mun¬
dialis. diuinę ꝓ̃ferens caritati. Sigͦ multos ita ꝓ xp̃o suas uidimꝰ
ab iecisse substantias. ut ñsolũ possessionẽ pecuniarũ. uerũ etiã
desideriũ de cordib eoꝵ in ꝑpetuũ ꝓbemꝰ abscisũ: consequens :
ut eodẽ modo etiã fornicationis ardorẽ extingui posse credamꝰ.
Neq enĩ rem impossibilẽ apłs cũ possibili conuinxiss&. Sedutraq
sciens. ẽẽ. possibilia. pari modo mortificanda decreuit. & intan¬
tũ beatus apłs fornicationẽ siue immundiciã de nrĩs m̃bris ex¬

Expanded text:
ia eorum quae uendebant et ponebant ante pedes apostolorum: diuidebatur autem singulis prout cuique opus erat. et ne ad paucos pertinere uideretur ista perfectio, auaritiam simulacrorum seruitutem esse testatus est. nec inmerito. quisquis enim non conmunicat necessitatibus egenorum et pecuniae suae, quam infideli tenacitate conseruat, Christi praecepta postponit, idololatriae crimen incurrit, amorem scilicet materiae mundialis diuinae praeferens caritati. Si ergo multos ita pro Christo suas uidemus abiecisse substantias, ut non solum possessionem pecuniarum, uerum etiam desiderium de cordibus eorum in perpetuum probemus abscisum, ut eodem modo etiam fornicationis ardorem exstingui posse credamus. Neque enim rem impossibilem Apostolus cum possibili conjunxisset, sed utraque sciens esse possibilia, pari modo mortificanda decrevit . Et in tantum beatus Apostolus fornicationem, sive immunditiam, de nostris membris exs
Abbreviated transcription (Latin):
uideatꝰ᷑: Siquidẽ ꝑ mom̃ta singula lubricis discursib animꝰ
euagatꝰ. cũ ad timorẽ dĩ uł ad̃ contẽplationẽ reducit᷑ sp̃ualẽ.
priusquã firmet᷑ in ea. rurs fugacius euanescit. Cũq eum
uelut exꝑge facti dep̃henderimꝰ ab intentione ꝓposita deui¬
asse. atq ad illã theoriã unde discesserat reducentes. uolue¬
rimꝰ eũ tenacissima cordis intentione uelut quibusdã uincu¬
lis obligare : in ipso conatu nr̃o ocius quã anguilla de recessib¬
nr̃ȩ̃ m̃tis elabit᷑. Obquã rẽ cotidianis huiꝰ modi obseruationib
estuantes. nec tam̃ ex ipsis aliqđ nr̃o cordi stabilitatis robur
accessisse cęrnentes. ad hanc opinionẽ fracti desꝑatione
traducim᷑. ut non nr̃o iam sed naturȩ uitio has animȩ ꝑuagatio¬
nes humano generi in esse credamꝰ: SERENUS

Expanded text:
uideatur. siquidem per momenta singula lubricis discursibus animus uideatur. siquidem per momenta singula lubricis discursibus animus euagatus cum ad timorem dei uel contemplationem reducitur spiritalem, priusquam firmetur in ea, rursum fugacius euanescit, cumque eum uelut expergefacti deprehenderimus ab intentione proposita deuiasse atque ad illam theoriam unde discesserat reducentes uoluerimus eum tenacissima cordis intentione uelut quibusdam uinculis obligare, in ipso conatu nostro ocius quam anguilla de recessibus mentis elabitur. ob quam rem cotidianis huiusmodi obseruationibus aestuantes nec tamen ex ipsis aliquod nostro cordi stabilitatis robur accessisse cernentes ad hanc opinionem fracti desperatione transducimur, ut non nostro iam, sed naturae uitio has animae peruagationes humano generi inesse credamus. SERENVS:
Abbreviated transcription (Latin):
bat. & firmo ut ita dixerim gradu in illiuis disciplinȩ qualitate ꝓ¬
cedens. ꝑfec. te in ea ac sine ulla iã difficultate uersetur: econtrario
me in huiꝰ puritatis studio laborantẽ id solũmodo ꝓfecisse reꝑio.
ut sciam quid. ẽẽ. non possim. Ex quo nichil michi aliud sentio
nisi laborem tanta cordis contritione c̃ferri. ut nunquã scilice
desit materia lacrimarũ. nec tam̃ ẽẽ desinã qđ eẽ ñ debeo.
Et iccirco qͥd ꝓfuit didicisse qđ sũmũ ÷. si cognitũ nequeat appͥ¬
hendi Nã cũ directionẽ cordis ad destinata ꝑtendere senserinꝰ.
insensibilit̾ mens inde reuoluta. ad pͥores euagationes impeta
uehem̃tiore ꝓlabit᷑. & ita cotidianis distentionib occupata
innumeris captiuitatib incessant̃ abducitꝰ᷑. ut ꝓpemodũ iã
desꝑet᷑ a nob̾ desiderata correctio. & suꝑflua hȩc obseruantia

Expanded text:
bat, et firmo ut ita dixerim gradu in illius disciplinae qualitate pbat, et firmo ut ita dixerim gradu in illius disciplinae qualitate procedens perfecte in ea ac sine ulla iam difficultate uersetur, e contrario me in huius puritatis studio laborantem id solummodo profecisse repperio, ut sciam quid esse non possum. ex quo nihil mihi aliud sentio quam laborem tanta cordis contritione conferri, ut numquam scilicet desit materia lacrimarum nec tamen esse desinam quod esse non debeo. et idcirco quid profuit didicisse quod summum est, si cognitum nequeat adprehendi? nam cum directionem cordis ad destinata pertendere senserimus, insensibiliter mens inde reuoluta ad priores euagationes inpetu uehementiore prolabitur et ita cotidianis distentionibus occupata innumeris captiuitatibus incessanter abducitur, ut propemodum iam desperetur a nobis desiderata correctio et superflua haec obseruantia
Abbreviated transcription (Latin):
nob de qualitate cogitationũ nrãrũ & interioris hominis sta¬
tu. tranquillissima cõpellatione quȩsisset. ł qͥd nob̾ adeius
puritatẽ tanti temporis hȩremi habitatio contulisset : his eũ
querimoni is adorsi sumꝰ. Supputatio tẽporũ ac solitudinis
habitatio. cuiꝰ contemplatione cõnicis interioris hominis ꝑfe¬
ctionem nos consequi debuisse: hoc solũmodo contulit nob̾.
ut disceremꝰ quid. &ẽ. nequeamꝰ. ñ tam̃ fecit. ẽẽ. qđ. ẽẽ. conten¬
dimꝰ. Nec enĩ aut desideratȩ puritatis fixã stabilitatẽ. aut robur
aliqđ firmitatis nos hac scientia nouimꝰ assecutos. seltantũm
confusionis ac pudoris augm̃ta. & enĩ cũ om̃iũ disciplinarũ
meditatio ad hoc cotidianif studi is exerceatur atq ꝓficiat.¬
ut ã trepidis rudiment̾is ad perttiam certã stabilemq ꝑueniens.
incipiat nosse quȩ primitus ł ambigue nmerat ł penitus ignora¬

Expanded text:
nobis de qualitate cogitationum nostrarum et interioris hominis stanobis de qualitate cogitationum nostrarum et interioris hominis statu tranquillissima conpellatione quaesisset uel quid nobis ad eius puritatem tanti temporis heremi habitatio contulisset, his eum querimoniis adorsi sumus. Subputatio temporum ac solitudinis habitatio, cuius contemplatione conicis interioris hominis perfectionem nos consequi debuisse, hoc solummodo contulit nobis, ut disceremus quid esse nequeamus, non tamen fecit esse quod esse contendimus. nec enim aut aliquod firmitatis nos ac scientiae novimus assecutos, sed tantummodo confusionis ac pudoris augmenta. Etenim cum omnium disciplinarum meditatio ad hoc quotidianis studiis exerceatur atqut a trepidis rudimentis ad peritiam certam stabilemque perueniens incipiat nosse quae primitus uel ambigue nouerat uel penitus ignora