comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃am. Quibus enim scd̃m meritum redditur. ñ imputatur
Meritum enim fuit quidẽ in apło paulo sed malum quando
ꝑ sequebatur eccłam. Unde dicit. Non sum dignus uocari
apłs. quia ꝑsecutus sum ȩccl̃am dei. Cum gͦ haberet hoc me¬
ritum malum redditum ẽ ei bonũ ꝓ malo. in eo qđ secutus
adiunxit. Sed gr̃a dei sum qd sum. Atq ut ostenderet
ꝙ̃ liberum arbitriũ. mox addidit. Et gr̃a eius in me uacua
ñ fuit. sed plus omnibus illis laboraui. H oc eñ liberũ arbi¬
trium exhortatur ꝙ in aliis quibus dicit. Rogamus ne in
uacuũ gr̃ãm dei suscipiatis. Et quid eñ eos rogat. si gr̃am sic
suscepunt ut ꝓpriam ꝑderent uoluntatem: Tam̃ ne ipsa uo¬
luntas sine gr̃a dei putetur boni aliquid posse continuo eum
dixissec grã eius in me uacua ñ fuit. sed plus omnib illis labora¬
ui. subiunrit atq ait. Non ego autem. sed gr̃a dei mecũ. Id est

Expanded text:
esse gratiam. Quibus enim secundum meritum redditur, non imputatur icit Apostolus . 12. Meritum enim fuit quidem in apostolo Paulo, sed malum, quando persequebatur Ecclesiam: unde dicit, Non sum idoneus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Cum ergo haberet hoc meritum malum, redditum est ei bonum pro malo: ideoque secutus adjunxit, Sed gratia Dei sum id quod sum. Atque ut ostenderet et liberum arbitrium, mox addidit, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed plus omnibus illis laboravi. Hoc enim liberum arbitrium hominis exhortatur et in aliis, quibus dicit, Rogamus ne in vacuum gratiam Dei suscipiatis . Utquid enim eos rogat, si gratiam sic susceperunt, ut propriam perderent voluntatem? Tamen ne ipsa voluntas sine gratia Dei putetur boni aliquid posse, continuo cum dixisset, Gratia ejus in me vacua non fuit, sed plus omnibus illis laboravi; subjunxit atque ait, Non ego autem, sed gratia Dei mecum : id est,
Abbreviated transcription (Latin):
magna nichil ꝓsint si unum quiddã desuerit. Et
uideant quid sit ipsum unũ ⁊ Iec me in hoc audiant.
riis habeant angelicant s. ꝓphetram. quẽ admodũ caiphas &
saul ut aliquaudo ꝓphetent quos fuisse damnabiles sc̃a
scriptura testatur. si sacram̃ta ñ tantum sciant sed & habeant
sicut habuit sẏmon magus si fidem sicut demonia confessa
sunt xꝑmi Neq enim ñ credebant cum dicerent. Q uid
nobis & tibi ẽ fili dei ͤ Scimus quis sis. Si disꝑtiant eciã
ipsi substantiam suam pauꝑib sicut multi ñ solum in catho¬
lica sed & in diuersis heresib faciunt. si aliqua ingruente
ꝑ secutione tradant ad flaminas nobiscum corpus suũ pro
fide quã pariter confitentur. tam̃ quia separati hec agũt
ñ sufferentes inuicem in dilectione neq studentes serua¬
re unitatẽ in uinculo pacis caritatem utiq ñ habendo
etiam cum illis om̃ib qui nichil eis ꝓsunt ad eternã
salutem ꝑuenire non possunt

Expanded text:
magna nihil prosint, si unum quiddam defuerit, et uideant quid sit ipsum unum, nec me in hoc audiant, riis habeant angelicam et prcphetiam quemadmodum Caipbas et Saul, ut aliquando prophetent, quos fuisse damnabiles sancta scriptura testatur, si sacramenta non tantum sciant sed et habeant, sicut habuit Simon magus, si fidem, sicut daemonia confessa sunt Christum — neque enim , non credebant cum dicerent: quid nobis et tibi est, fili dei? scimusquisis —, si dispertiant etiam ipsi substantiam suam pauperibus, sicut multi non solum in catholica sed in diuersis haeresibus faciunt, si aliqua ingruente persecutione tradant ad flammas nobiscum corpus suum pro fide quam pariter confitentur? tamen quia separati haec agunt non sufferentes inuicem in dilectione neque studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis, caritatem utique non habendo, etiam cum illis omnibus quae nihil eis prosunt ad aeternam salutem peruenire non possunt
Abbreviated transcription (Latin):
ardean. caritatem autẽ ñ habeam. nichil iͥ ꝓdest. Quigͦ
ñ habet caritatem & si ad tempus habet hec dona. auferen-¬
tur ei. Aufertur qđ habet. quia quiddam ñ habet. Et
ipsum quiddam hoc ñ habet. unde cetera teneantur. & ip-
eo. Habet gr̃am possidendi. sed ñ habet caritatem utendi.
Quia gͦ illud ñ habet. & qđ habet auferetur ab co. Propt̃¬
celo stellas ambulantes suꝑeminentẽ uiam ille qui nume.¬
rat multitudinẽ stellarũ & omnib eis nomina uocans. cũ
redirent discipuli quo missi erant exultauerunt & dixer̃t.
Dñe. ecte sp̃c immundi subiecti sunt nobis ꝓpt nom̃ tuum.
Et ille qui numerat multtudinẽ stellarum & omnib eis
nomina uocans sciens multos dicturos ẽẽ ñ ne in nomine
tuo demonia ciecimus. quibus dicturus ẽ in fine ñ nouiuos.
quia eos ñ numerauit in multitudine stellarũ. nec eis no¬

Expanded text:
ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Qui ergo ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Qui ergo non habet charitatem, etsi ad tempus habet haec dona, auferentur ei. Auferetur ei quod habet, quia quiddam non habet: et ipsum quiddam hoc non habet, unde caetera teneantur et ipseeo. Habet gratiam possidendi, sed non habet charitatem utendi: quia ergo illud non habet, et quod habet auferetur ab eo. Propteulantes supereminentem viam, ille «qui numerat multitudinem stellarum, et omnibus eis nomina vocans;» cum redirent discipuli quo missi erant, exsultaverunt, et dixerunt: «Domine, ecce spiritus immundi subjecti sunt nobis propter nomen tuum.» Et ille «qui numerat multitudinem stellarum, et omnibus eis nomina vocans,» sciens multos dicturos esse, «Nonne in nomine tuo daemonia ejecimus?» quibus dicturus est in fine, «Non novi vos;» quia eos non numeravit in multitudine stellarum, nec eis no
Abbreviated transcription (Latin):
demonia oiecimus. & in tuo nomine uirtutes multas
fecimus: In nomine tuo omnia ista. Et quid dicam eis :ͤ¬
Nunquã noui uos. Miscedite ame qui oꝑamini iniqui¬
tatem. Quid ẽ gͦ eẽ iam lum̃ celi consolans noctem ꝙ
qđ ñ uincatur a nocte: Adhuc inquit supeminentiorẽ
uiam uobis demonstro. Si linguis hominũ loquar ꝙ an-¬
geloꝵ caritatem autẽ ñ habeam. factus sum ut exa m̃tum
sonans. aut cumbalum tinniens. Quale donumẽ loqui
linguis angeloꝵ & hominũ. Tam̃ si caritatẽ inquit ñ ha¬
beam. eram̃tum sum sonans. aut cimbalũ tinniens. Si
sciero inquit omnia saciam̃ta & omnẽ scientiam. & si ha¬
buero om̃em ꝓphetiam & omnẽ fidem ita ut montes trans¬
feram. Quanta ista dona sunt. Earitatem autẽ ñ ba¬
beam. inquit nichil sum. Quale ẽ illud donum marts¬
rii & distributionis rerum suarũ. Et tam̃ si cistribuero
inquit omniamea pauꝑibus & tradidero corpus meũ ut

Expanded text:
daemonia ejecimus, et in nominedaemonia ejecimus, et in nomineuid dicet eis? «Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem» . Quid est ergo, esse jam lumen coeli consolans noctem, et quod non vincatur a nocte? «Adhuc,» inquit, «supereminentiorem viam vobis demonstro» . «Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens.» Quale donum est loqui linguis Angelorum et hominum! Tamen «si charitatem,» inquit, «non habeam, aeramentum sum sonans, aut cymbalum tinniens. Si sciero,» inquit, «omnia sacramenta et omnem scientiam, et si habuero omnem prophetiam, et omnem fidem, ita ut montes transferam» quanta ista dona sunt!; «charitatem autem non habeam,» inquit, «nihil sum.» Quale est illud donum martyrii, et distributionis rerum suarum! Et tamen «si distribuero,» inquit, «omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut
Abbreviated transcription (Latin):
tua deputabitur.
inis eñĩ p̃cepti ẽ. caritas de corde puro. Quando istofi¬
ne id est huiꝰ rei contemplatione fit mandatum dei. tunc
fit uere opus dei. Et tunc leuantur manus. quia suꝑnum
ẽ quo leuantur. Propterea de ipsa caritate loquitur apłs¬
& dicit. Suꝑeminentẽ uiam uobis demonstro. Et alio loco.
titur deponuntur manus potius quam leuantur. Quia
terrena emolum̃ta que ñ sursũ sed deorsũ st illo oꝑe requir̃t.¬
Ibi ẽ totum p̃miũ. Habemus nomina quedam apud
dm̃. Et nouerit ds̃ nomina nr̃a hoc optare debemus.
hoc agere. hoc satagere quantum possumus. Non de aliis
reb gaudere. nec de ddonis quibdam sꝑpualib El ideat cari¬
tas ur̃a. Multa dona sunt in ȩccła. sicut dieit apłs. Ali qͥ¬
eundem sp̃m. Ali donatio curationum. alis diudicatio
dixit: Uulti donis talib male usi audient in fine ñ noui
uos. Et quid dicturi sunt in fine qui audient ñ noui uosͤ
Dñe. ñ ne in nomine tuo ꝓpħauimus. & in tuo nomine

Expanded text:
tua deputabitur. Finis enim praecepti est charitas de corde puro. Quando istone, id est, hujus rei contemplatione fit mandatum Dei, tunc fit vere opus bonum; et tunc levantur manus, quia supernum est quo levantur. Propterea de ipsa charitate locuturus Apostolus ait, «Supereminentem viam vobis demonstro» : et alio loco, titur, deponuntur manus potius quam levantur; quia terrena emolumenta quae non sursum, sed deorsum sunt, illo opere requiribi est totum praemium. Habemus nomina quaedam apud Deum: ut noverit Deus nomina nostra, hoc optare debemus, hoc agere, hoc satagere, quantum possumus, non de aliis rebus gaudere, nec de donis quibusdam spiritualibus. Videat Charitas vestra: multa dona sunt in Ecclesia, sicut Apostoleodem Spiritu, alii donatio curationum, alii dijudicatio dixit! Multi donis talibus male usi audient in fine, «Non novi vos.» Et quid dicturi sunt in fine, qui audient, «Non novi vos? Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͦ xꝑm uolumus imitari ꝑ ipsam uiam debemus currere.
qua xꝑc& in cruce pendens dignatus ẽ ambulare. In cru-¬
ce enim fixus erat. & caritatis uiam currens ꝓ suis ꝑsecu tori¬
b supplicabat. Deniq sic dixit. Pater ignosce illis. quia
nesciunt quid faciunt. Et nos gͦ ꝓ omnib inimicis nr̃is
hoc iugiter supplicemus. ut illis ids em̃dationẽ moꝵ & indul¬

Expanded text:
istum volumus imitari, per ipsam viam debemus currere, quam Christus et in cruce pendens dignatus est ambulare. In cruce enim fixus erat, et charitatis viam currens, pro suis persecutoribus supplicabat. Denique sic dixit: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Et nos ergo pro omnibus inimicis nostris hoc jugiter supplicemus, ut illis Dominus emendationem morum et indul
Abbreviated transcription (Latin):
exhibere miraculum ut simul & p̃dicatores euangelis sui pasce¬
ret. & ipsum euuangelium tanto sacram̃to qd̃ erat de nume¬
ro piscium cõm̃daturus augeret. Non ego aut̃. s gr̃ã dei mecũ.¬
on quia ipse nichil boni agebat.¬

Expanded text:
exhibere miraculum, ut simul et praedicatores Evangelii sui pasceexhibere miraculum, ut simul et praedicatores Evangelii sui pasceret, et ipsum Evangelium tanto sacramento, quod erat de numero piscium commendaturusNon quia ipse nihil, et
Abbreviated transcription (Latin):
ipse faciebat quia plus ilis omnibus laborabat. Si gͦ beatus
paulus ut ea potestate quam ꝓfecto cum ceteris euangelii p̃¬
dicatorib habebat ñ cũ oeteris uteretur sed suo stipendio mili¬
taret ne gentes a nomine xpi penitus aliena doctrina eius
quasi uenalis offenderet. aliter educatus artẽ quã ñ nouerat
didicit ut dum suis manib transigitur doctor. nullus graua-¬
retur auditor: quanto magis beatus petrus qui iam piscator
fuerat qd noueat ficit. si ad p̃sens illud tempus aliud unde
uiueret ñ inuenit. Sed respondebit quispiam. Et eur
ñ inuenit. cum dñs ꝓmiserit dicens. querite primũ regnum
dei & iustitiam eius. & hec omnia apponentur uobis: Prorsus
etiam sic dñs qd̾ ꝓmisit impleuit. Nam quis alius pisces qͥ
caꝑentur apposuit: Qui ñ ob aliud credendus ẽ eis ingessisse
penuriam qua cõpellerentur ire piscatum. nsi dispositũ uolens

Expanded text:
ipse faciebat, quia plus illis omnibus laborabat. Si ergo beatus ipse faciebat, quia plus illis omnibus laborabat. Si ergo beatus Paulus ut ea potestate, quam profecto cum caeteris Evangelii praedicatoribus habebat, non cum caeteris uteretur, sed suo stipendio militaret, ne gentes a nomine Christi penitus alienas, doctrina ejus quasi venalis offenderet, aliter educatus, artem quam non noverat didicit, ut dum suis manibus transigitur doctor, nullus gravaretur auditor; quanto magis beatus Petrus, qui jam piscator fuerat, quod noverat fecit, si ad praesens illud tempus aliud unde viveret, non invenit? Sed respondebit quispiam: Et cur non invenit, cum Dominus promiserat dicens: Quaerite primum regnum Dei, et justitiam ejus, et haec omnia apponentur vobis ? Prorsus etiam sic Dominus quod promisit implevit. Nam quis alius pisces qui caperentur apposuit, qui penuriam qua compellerentur ire piscatum, nisi dispositum volens
Abbreviated transcription (Latin):
dit ex euangelio inuendi hoc ẽ uictum habendi ñ necessita-¬
tẽ apłis impositã. sed potestatẽ datam. Qua potestatẽ cõme¬
morat idem apłs dicens. Si nos uobis sꝑualia seminauimus.
magnũ ẽ si ur̃a carnalia metamus: Si ali potestatis ur̃e par¬
ticipant. ñ magis nos: S ed ñ sum usus inquit hac potesta-¬
te. Et paulo post. Qui altari seruiunt inquit altari cõ¬
partiuntur. Sic & dñs ordinauit hiis qui euuangeliũ an-¬
nuntiant de euangelio uiuere. Ego autẽ nullius hoꝵ usus
situm ut aliunde ñ uiuerent nisi ex euangelio. ꝙ ab eis qͥb
euangelium p̃dicando sꝑualia seminabant carnalia meterent.
Hoc ẽ carnis huius sustentaculũ sumerent. & tanqũã mi¬
lices xꝑi stipendium debitum accipent sicut a ꝓuintialib
xꝑi. Unde idem ipse miles gregius paulo supius de hac
re dixerat. Quis militat siuis stipendus uinquã: Qd̃ tam̃

Expanded text:
dit ex Evangelio vivendi, hoc est victum habendi, non necessitadit ex Evangelio vivendi, hoc est victum habendi, non necessitatem apostolis impositam, sed potestatem datam. Quam potestatem commemorat idem Apostolus dicens: Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus? Si alii potestatis vestrae participant, non magis nos? Sed non sumus usi, inquit, hac potestate . Et paulo post: Qui altari serviunt, inquit, altari compartiuntur. Sic et Dominus ordinavit iis qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere. Ego autem nullo horum usus situm, ut aliunde non viverent, nisi ex Evangelio, et ab eis quibus Evangelium praedicando, spiritalia seminabant, carnalia meterent, hoc est, carnis hujus sustentaculum sumerent, et tanquam milites Christi stipendium debitum acciperent, sicut a provincialibus Christi. Unde idem ipse miles egregius paulo superius de hac re dixerat. Quis militat suis stipendiis unquam ? quod tamen
Abbreviated transcription (Latin):
sicut fuerunt. ñ hominũ sed piscium piscatores: Hiis gͦ
quos hoc mouet respondendũ ẽ ñ fuisse eos ꝓhibitos arte
sua licita scilicet atq concessa uictum necessariũ querere sui
apłatus integritate seruata si quando unde uiuerent aliud
ñ haberent.N isi forte quispiam putare audebit aut dicere
apłm paulũ ñ ꝑtinuisse ad eoꝵ ꝑfectionẽ qui relictis omnib
xꝑm secuti sunt. qm̃ ne quenqu̾a eoꝵ grauaret quib euan-¬
geliũ p̃dicabat suum uictum suis manib transigebat. Cbi
magis impletum ẽ qd̃ ait plus omnib illis laboraui. Et ad¬
ituixit. N on ego autem. sed gr̃a dei mecum. Ut hoc quoq
a ppareat dei gr̃e deputandum qd̃ & animo & corpore poterit
usq adeo plus illis omnib laborare. ut neq cessaret ab euange¬
lio p̃dicando. neq tam̃ ex euangelio sicut illi sustantaret
hanc uitam. cũ id ꝑ tot gentes in quib xꝑi nom̃ ñ fuerat
ꝓphetatum multo latius atq fertilius seminaret. E bi osten-¬

Expanded text:
sicut fuerant, non hominum, sed piscium piscatores? His ergo quos hoc movet respondendum est non fuisse eos prohibitos arte sua, licita scilicet atque concessa, victum necessarium quaerere, sui apostolatus integritate servata, si quando unde viverent, aliud non haberent. Nisi forte quispiam putare audebit aut dicere apostolum Paulum non pertinuisse ad eorum perfectionem, qui, relictis omnibus, Christum secuti sunt, quoniam ne quemquam eorum gravaret quibus Evangelium praedicabat, suum victum suis manibus transigebat . Ubi magis impletum est quod ait: Plus omnibus illis laboravi ; et adjunxit: Non ego autem, sed gratia Dei mecum . Ut hoc quoque appareat Dei gratiae deputandum, quod et animo et corpore poterat usque adeo plus omnibus illis laborare, ut neque cessaret ab Evangelio praedicando, neque tamen ex Evangelio, sicut illi, sustentaret hanc vitam, cum id per tot gentes, in quibus Christi nomen non fuerat prophetarum, multo latius atque fertilius seminaret. Ubi osten
Abbreviated transcription (Latin):
mortis. uteum anine an corporis autrum prime qua nuncom̃s
morimnur: an sec̃e qua tunc impu morientur. Null⁊ causa
ba quibus elagibat int̾rogata respe ic̃ats. Eum ar itale

Expanded text:
mortis, utrum animae an corporis? utrum primae, qua nunc omnes mortis, utrum animae an corporis? utrum primae, qua nunc omnes morimur, an secundae, qua tunc impii morientur? nulla causa ba, quibus id agebat, interrogata respondent.. cum mortale
Abbreviated transcription (Latin):
declauant eo ab sorbebitur mors in uctoriã quo corrup¬
tibile & mortale hoc induet incorruptionẽ ꝙ inmortalitatẽ
ia est quo uiuificauit ds̃ ꝙ mortalia corpora nr̃a ꝓpt inba¬
bitantem spm eius in nobis manifestũ ẽ ꝙ huuis moras corpo¬
ris que resurractioni corporis contiaria ẽ aculeũ fuisse per¬
catum. Aculeum autẽ quo mors facta ẽ. ñ quem mors fecit
Peccato enim morunur ũ morte peccamus. Sic itaq dictũ ẽ
aculeus mortis. quomꝰ ugtiũ uite. Non qd hominis uita fa¬
ceret sed quo uita hominis fieret. Ec quom ligniũ scientiȩ.
ꝑ qd scientia fieret hominis. ñ qd ꝑ suam scientiã fecerit
homo. Sie gͦ & aculeus mortis quo mors facta ẽ. ñ qũe mors
fecit. Sic enĩ dicimus & poculum motis quo aliquis mor¬
tuus sit uel mori possit. ñ qd̾ moriens mor tuus ue ee ifece¬
rit. Aculcus itaq mortis pectatũ ẽ Patt punctũ moti.¬
ficatũ c̃ genus humanũ. Quid acsua querimus curus

Expanded text:
rbebitur mors in uictoriam, quo corruptibile et mortale hoc induet incorruptionem et inmortalitatem, id est quo uiuificabit deus et mortalia corpora nostra propter inhabitantem spiritum eius in nobis, manifestum est et huius mortis corporis, quae resurrectioni corporis contraria est, aculeum fuisse peccatum, aculeum autem, quo mors facta est, non quem mors fecit; peccato enim morimur, non morte peccamus. sic itaque dictum est \'aculeus mortis\', quomodo lignum uitae, non quod hominis uita faceret, sed quo uita hominis fieret, et quomodo lignum scientiae, per quod scientia fieret hominis, non quod per suam scientiam fecerit homo. sic ergo et aculeus mortis, , quo mors facta est, non quem mors fecit. sic enim dicimus et poculum mortis, quo aliquis mortuus sit ucl mori possit, non quod moriens mortuusue confecerit. aculeus itaque mortis peccatum est, peccato punctum mortificatum est genus humanum. quid adhuc quaerimus cuius
Abbreviated transcription (Latin):
de lege p̃sumis. quia aata ẽ tibi lex ꝙ datum ẽ tbi p̃ceptum.
Ronũ ẽ tibi ut sp̃e te uiuificet. ne littera occidat. Uolo ut
oꝙ impleas ꝗd uelis. Nam uis uidere quicꝰ ualo sine
sꝑu adiuuante littera uibens: Ibi dixit. Gum d tũ eet aͥ

Expanded text:
de lege praesumis, quia data est tibi lex, et datum est tibi praeceptum. de lege praesumis, quia data est tibi lex, et datum est tibi praeceptum. Bonum est tibi ut Spiritus te vivificet, ne littera occidat. Volo ut et impleas quod velis. Nam vis videre quid valeat sine Spiritu adjuvante littera jubens? Ibi dix
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ qd contra nos fuit. eat in sacrificium dñi.¬
une fiet. Non m sit sed tc̃ fiet. Suid tec̃ fiei : Sermo qͥ scrip¬
tus ẽ absorta ẽ mors in uictoriam. Qbi ẽ mors contentio tua:
U̾bi ẽ mors ac lnf tuus: T unc fiet. ut nusquã sit aculeus mor¬
tis. riusqũa possit inueniri peccatum. Quid festinas: Tc fiet.
tat ut uel tẽ in te fiat. Tc̃ siet. Sodo interim dũ pugnas.
cum laboras. dum ꝑiclitaris. dic. dic Dimitte nobis debita
nr̃a. O ic omnino dũ pugnas. El erum die. ex amino dic.
Si direrimus quia peceatum ñ habemus. nos ipsos seducinꝰ.
Tutai tius eris. Nos ipsos sedutimus. & ueritas in no.
bis ñ ẽ. N arm uerum dicimus. dicendo nos ñ habere
partatum. cum. hic ñ simus sine peccato. Dicamus gͦ ueri¬
iast̃ ut aliqaiuls inueniamus securtatẽ. Sit ueritas in
puza.. dic auiratur securitas in uictoria. C unc fiet.
To ẽ moi s̃ a uleus tuus: Acule.: ciĩ mortis ẽ pertatũ. Sea

Expanded text:
et quod contra nos fuerit, eat in sacrificium Domiet quod contra nos fuerit, eat in sacrificium DomiSermo qui scriptus est, Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus? Tunc fiet ut nusquam sit aculeus mortis, nusquam possit inveniri peccatum. Quid festinas? Tunc fiettat ut vel tunc in te fiat. Tunc fiet. Modo interim dum pugnas, dum laboras, dum periclitaris, dic, dic, Dimitte nobis debita nostra . Dic omnino dum pugnas, dic, verum dic, ex animo dic: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus . Tubis non est. Non enim verum dicimus, dicendo nos non habere peccatum; cum hic non simus sine peccato. Dicamus ergo veritatem, ut aliquando inveniamus securitatem. Sit veritas in pugna, ut acquiratur securitas in victoria. Tunc fiet, Ubi est, mors, aculeus tuus? Aculeus enim mortis est peccatum. CA
Abbreviated transcription (Latin):
cua ubi ẽ aculeus tuus: oddo enim in choatis in nobis
ptimitus m̃tis unde desideramus ierłm multa ex carne
cr ruptibili contendunt aduersum nos. que ñ contendent
cum fuertt mors absorta in uictoriam. Q meet par ꝙ finie¬
tur belum. Quando airtẽ iuincet pax. uincet & illa ciui¬
tas. que dr̃ uisio pacis. Nulla gͦ erit a morte contentio.
Modo cum morte quanta contendimus᷑ Inde st̃ eñ de-¬
lectationes carnales que nobis etiam illicite multa sug-¬
gerunt. Quib ñ consentimus. seel tarũ ñ consentiendo con¬
tendimus. Primo gͦ concupiscentia carnis sequentes du¬
xit nos: postea renitentes trarit nos. U einde accepta gr̃a
cepit nos nec ducere nec trahere. sed adhuc coire idere no¬
biscum. P ost contentionẽ erit & uictori. Modo te & si op¬
pugnat. ñ expugnet. Dostea cumabsorti s̃uerit mois in ui¬
ctoriam. oppugnare cessabit. d dictum ẽ nouisũma inimi
Incipiamus ardere caritate. donec totũ mortale consumatur.

Expanded text:
 aculeus tuus » ? Modo enim inchoatis in nobis primitiis mentis, unde desideramus Jerusalem, multa ex carne corruptibili contendunt adversum nos, quae non contendent, cum fuerit mors absorpta in victoriam. Vincet pax, et finietur bellum. Quando autem vincet pax, vincet illa civitas quae dicitur Visio pacis. Nulla ergo erit a morte contentio. Modo cum morte quanta contendimus! Inde sunt delectiones carnales, quae nobis etiam illicite multa suggerunt: quibus non consentimus, sed tamen non consentiendo contendimus. Primo ergo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes traxit nos; deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed adhuc contendere nobiscum: post contentionem erit et victoria. Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea cum absorpta fuerit mors in viccipiamus ardere charitate, donec totum mortale consumatur,
Abbreviated transcription (Latin):
płs cum uellt ostendere quantum peccatum gr̃a ñ
subueniente ad nocendum ualeret. etiam ipsam lozem
qua ꝓhibetur peccatum ñ dubitauit dicere uirtutẽ ẽt̃ pec¬
cati. Aculeus inquit mortis ẽ peccatum. uirtus autẽ peccati
lex. Cerissime ommino. Auget enim ꝓhibitio desiderium
oꝑis illiciti. quaudo iustitia ñ sic diligitur. ut peccandi cu-¬
picatasieras desectatione uincatur. inneatur. Et autẽ ũili¬
gatur & ¶eci et uera iustitia. ñ nisi diuina subuenit gr̃a.
Sed ne ꝓpterea lex putaretur malum qm̃ uirtus ẽ dicta pecca-¬
ti. ideo ipse alio loco uersans huius modi questionẽ. itaq
inquit ler quidem sc̃a & mandatũ iustum ꝙ scm̃ & bonum.
d gͦ bonũ ẽ inquit mͥ factum ẽ mors: ahsit Seũ peee tum ut

Expanded text:
s cum uellet ostendere, quantum peccatum gratia non subueniente ad nocendum ualeret, etiam ipsam legem, qua prohibetur peccatum, non dubitauit dicere uirtutem esse peccati. Aculeus, inquit, mortis est peccatum, uirtus autem peccati lex. Verissime omnino. Auget enim prohibitio desiderium operis inliciti, quando iustitia non sic diligitur, ut peccandi cupiditas eius delectatione uincatur. Ut autem diligatur et delectet uera iustitia, non nisi diuina subuenit gratia. Sed ne propterea lex putaretur malum, quoniam uirtus est dicta peccati: ideo ipse alio loco uersans huius modi quaestionem: Itaque, inquit, lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum. Quod ergo bonum est, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
ugetur enim concupiscentia & maiores uires accipit. iege
ꝓhibente. nisi acdiuuet sp̃c gr̃ȩ. H oc ẽ qd dictt ille ipse
doctor gentium. Aculeus autem mortis ẽ peccatum. uirtus ui
peccati lex. Eece unde dicit homo. U olo legis seuare manalũ.
sed uirtute concupiscentiȩ mee iuincor. Et cum uelunt s eus
rente fiat qd̃ ipse apłs secutus adiuirit: Nam & cũdix t
uirtus peccati lex. e nti nuo subiecit. Grã s̃ autẽ dio. qri dat
peccatum uincitur mul. ł ẽ: lud quar de: ticnum. in isto

Expanded text:
ugetur enim concupiscentia, et majores vires accipit lege prohibente, nisi adjuvet spiritus gratiae. Hoc est quod dicit ille ipse Doctor Gentium: Aculeus autem mortis est peccatum; virtus vero peccati, lex. Ecce unde dicit homo, Volo legis servare mandatum, sed virtute concupiscentiae meae vincor. Et cum voluntas ejus rente fiat? Quod ipse Apostolus secutus adjunxit: nam cum dixisset, virtus peccati lex, continuo subjecit, Gratias autepeccatum vincitur, nihil est aliud quam Dei donum in isto
Abbreviated transcription (Latin):
ca De resir uetione corporis igeõat. qua absorbebit̃
mors in uetoria. cir ntale hoc int uerte immortalitatẽ.
Tunc ipsi moti ensus abtii: que in anttoriã resurrectione
coiporis absorbeb.ix. tẽ e dicetur. Ubiẽ mns contenu tui.¬
ubi ẽ mos aculeus cuus. M orti gͦ corpor. hec drttur. H anc
eniꝰ absoibebit uictorioinim ortalitas. cum maatale hoc im¬
morta litate induetur I iquam corporis boe dicet᷑.
cum confligeret teq ñ uitam ao: a sel suscipiendo supe.¬
rarets e icisti inmorientib uicta es in resurgentib U icto¬
ria tua qua absorbueras corpora morientium temporalis futt.
Clictouia nr̃a qua in corporib absorta es resurgentiũ. et̃na con¬
stabit. Ebiẽ aculeus tuus: H oc ẽ peccatum quo puncti &
uenenati sumus. ut etiam in nr̃is corporib fieres. & ea tã lon¬
go tẽpore possi aeres. ⁊ culeus aitẽ mortis ẽ peccatũ. uirtus

Expanded text:
 De resurrectione corporis agebat, qua absorbebitur mors in victoriam, cum mortale hoc induerit immortalitatem. Tunc ipsi morti insultabitur, quae in victoriam resurrectione corporis absorbebitur. Tunc ei dicetur, Ubi est, Ubi est, mors, stimulus tuus? Morti corporis hoc dicetur. Hanc enim absorbebit victoriosa immortalitas, cum mortale hoc immortalitatem induerit. Morti, inquam, corporis hoc dicetur: cum confligeret, teque non vitando, sed suscipiendo superaret? uicisti in morientibus, uicta es in resurgentibus. uictoria tua, qua absorbueras corpora morientium, temporalis fuit, uictoria nostra, qua in corporibus absorta es resurgentium, aeterna constabit. ubi est aculeus tuus? hoc est peccatum, quo puncti et uenenati sumus, ut etiam in nostris corporibus fieres et ea tam longo saeculo possideres? aculeus autem -mortis est peccatum, ui
Abbreviated transcription (Latin):
iubendo uirtus tam̃ ẽ peccati lex. Suia subintiauit inqͥt
lex. ut abundaret delictum. Quid est ut abundaret de¬
lictum: Nuia ubi gr̃a ñ erat ausit ꝓhibitio desiderium.
Et cum quasi de ꝓprio p̃sumitur. uirtus factum ẽ grande
incium. Sed quid fecit grã: Ubi abui. ulauit peccatum.
suꝑ abundauit gr̃a. U̾enit dñs. T otum qd de ad am tran¬
sti. totum qd tuis prauis mor bus addidisu. to tundini sit.
totum deleuit. Orationẽ docuit. gr̃am ꝓmisit Ce: tamen
indixit. laboranti subuenit uictorem coron.uit. S timus is¬

Expanded text:
jubendo. Virtus autem peccati lex: quia, Subintravit, inquit, lex ut abundaret delictum. Quid est, ut abundaret delictum? Quia ubi gratia non erat, auxit prohibitio desiderium: et cum quasi de propria praesumitur virtute, factum est grande vitium. Sed quid fecit gratia? Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia . Venit Dominus: totum quod de Adam traxisti, totum quod tuis pravis moribus addidisti, totum dimisit, totum delevit; orationem docuit, gratiam promisit; certamen indixit, laboranti subvenit, victorem coronavit, Itaque, i
Abbreviated transcription (Latin):
uor ipsius dm̃ ibu rꝑi in eriuangelio dr̃. qũa audient huiqͥ
in monum̃tis sunt s ꝓcelent. Surgunt gͥ õs e uirgines.
euidenta & efurratione mortuoꝵ quia nulla ertt Cubi¬
tatio iam ustantis p̃sentisq uidicu. sub trabetur om̃e solatiũ
laudis humane. Ñeq eñi uacabit de alio disceptare uel de
alio uidicare. aut gratificari atq suffragari alteri. quando unꝰ¬
quisq ꝓprium onus portabto & de suon factoꝵ reddenda ra¬

Expanded text:
uox ipsius domini Iesu Christi in euangelio dicitur, quam audient hi, qui uox ipsius domini Iesu Christi in euangelio dicitur, quam audient hi, qui in monumentis suneuidentia et resurrectione mortuorum quia nulla erit dubitatio iam instantis praesentisque iudicii, subtrahetur omne solatium laudis humanae. neque enim uacabit de alio disceptare uel de alio iudicare aut gratificari atque suffragari alteri, quando unusquisque proprium onus portabit et de suorum factorum reddenda ra
Abbreviated transcription (Latin):
sta mos sepe in scripturis domitis dr̃. ꝓptie futura resurrecti¬
oñe uelit euigilatione. H inc apłs ait. De dormicibr ute
nolo uos ignorare fĩs. Et alio loco. E x quib plures manent
usq adhuc. quidam autẽ dormerunt. Et aua innui uenei¬
ua in hoc testimonia. aꝑte ꝑ scriptins utriuisq tesfañti reppi¬
teptationes tribulatones q huuis seli. amniamq cius expeetaret᷑
s sparetur aduentus. tanqũa ꝓpinquus s imminens. Aaque
se p̃parent qui in eius eẽ famla uidentur. H oc ẽ eñ qꝰ ast.
erise obuiam sponso ꝙ̃ sponse T ardante autẽ spons dormi¬
obseurũ id est occultum ertt adueniat. U ndedicit edia
nocte clamor factus ẽ. exe sponsus uenit. erite obuiã ei. Nimi¬
rum lamor iste ipsa ẽ tuba illa qua cõmemorat apłs ubi dieit
Canet eni tuba & mortui resurgent incorrupti. T ube nomi¬
ne aliquid euidentissimũ & p̃elarissimũ signũ uult intelligi.
quã uocem archangeli & tubam dei alio loco dicit. Que etĩã

Expanded text:
ram resurrectionem velut evigilationem. Hinc Apostolus dicit, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres ; et alio loco, Ex quibus plures manent usque adhuc; quidam autem dormierunt : et alia innumerabilia in hoc testimonia aperte per Scripturas utriusque Testamenti reperitribulationes temptationesque huius saeculi iam iamque eius expectaretur et speraretur aduentus tamquam propinquus atque imminens, ad quem se praeparent, qui in eius esse familia uidentur. hoc est enim, quod ait exisse obuiam sponso et sponsobscurum, id est occultum erit, an ueniat. unde dicit media nocte clamorem factum: Ecce sponsus uenit, exite obuiam ei. nimirum clamor iste ipsa est tuba illa, quam commemorat apostolus, ubi dicit: Canet enim tuba et mortui resurgent incorrupti. tubae nomine aliquod euidentissimum et praeclarissimum signum uult intellegi, quam uocem archangeli et tubam dei alio loco dicit. quae etiam
Abbreviated transcription (Latin):
imortalitas carnis illo ꝑficietur mom̃te resurrectionis. de quo
ait apłs paulus. In ictu oculi in nouissima tuba & mortui
resurgent incorrupti. & nos immutabimur. In ipso nanq ictu
oeuli ante uidicium resurget in uirtute. in incorruptione in
gła corpus spuale. ꝗd nc seminatur in infirmitate. in corrup¬
tione. in contumelia. corpus animale. I mago uero que reno¬
uatur in spum̃tis in agnitione dei. ñ exterius sed interius
de die in diem ipsa ꝑficietur uisione. Quȩ cunc erit post
iudicium facie ad faciem. nunc autẽ ꝓficit ꝑ spcculũ in enig¬
mate. Propt̃ euius ꝑfectionẽ dictum intelligeniliua ẽ simdes
ei crimus. qm̃ uidebimus cum sicutiẽ. Hoc eñ donũ tẽ robis¬
adabitur. cum dictũ fuerit. Cdenite benedicti patrisinai. possi¬
dete paratum uobis regnũ. T̃. t̃ quippe tollerar impiuis ne
eternũ. euntibi dextris in uitam eterna. H ec ẽ autẽ sicut ait

Expanded text:
mortalitas carnis illo perficietur momento resurrectionis, de quo ait apostolus Paulus, In ictu oculi, in novissima tuba, et mortui resurgent incorrupti; et nos immutabimur . In ipso namque ictu oculi ante judicium resurget in virtute, in incorruptione, in gloria corpus spirituale, quod nunc seminatur in infirmitate, corruptione, contumelia corpus animale. Imago vero quae renovatur in spiritu mentis in agnitione Dei, non exterius, sed interius de die in diem, ipsa perficietur visione, quae tunc erit post judicium facie ad faciem, nunc autem proficit per speculum in aenigmate . Propter cujus perfectionem dictum intelligendum est, Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est. Hoc endabitur, cum dictum fuerit, Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum . Tunc quippe tolletur impius, ut aeternum, euntibus dextris in vitam aeternam . Haec est autem, sicut ait
Abbreviated transcription (Latin):
delectatis m ortificai a. siuc tam. ut si se abstinere uelt sine mo¬
lestia & angore ñ posir t a.i id ante tota sanitate ñ ageret
Ergo aculeus moras pecarum ẽ. Sina percato facta ẽ delecta¬
tio. que iam possit resistere uoluntati. & eum dolore eobiberi.
Quam delectationẽ quia in defectu ẽ animȩ deterioris effecte
ure mortẽ uocamus. E irtus autem peccati lex. Quia mul¬
to sceleratuiꝰ e flagitiosius que ler ꝓdil et comnis tuntur quã
si mila sege ꝓhioerertar. T̃ unc itaq absoria erit mois in¬

Expanded text:
delectatio mortificat animam, ut si se abstinere velit, absque modelectatio mortificat animam, ut si se abstinere velit, absque molestia et sine angore non possit, cum id ante tota sanitate non ageret. Ergo aculeus mortis peccatum est; quia peccato facta est delectatio, quae jam possit resistere bonae voluntati, et cum dolore cohiberi. Quam delectationem, quia in defectu est animae deterioris effectae, jure mortem vocamus. Virtus autem peccati lex est; quia multo sceleratius et flagitiosius quae lex prohibet committuntur, quam si nulla lege prohiberentur. Tunc itaq
Abbreviated transcription (Latin):
peccati ler. Mortẽ significari arbitror hoc  carnase con¬
suetudinẽ. que resisic bone uoluntati. delectatione tẽporali¬
um fruendoꝵ. Non enĩ diceretur. ubiẽ contentio tua. si ñ re-¬
sitisset cy repuguasset. Ipsius contentio eciam illo loco deseri.¬
d tur caro concupiscit aduersus sꝑm. sꝑe autem aduersus
carnem. H ec em̃ sibi inuicẽ aduersantur. ut ñ que uultis
faciatis. N it gͦ ꝑ sc̃ĩficatio nẽ ꝑfectam ut om̃s coriai sappe.¬
titus sꝑui nr̃o illuminato & uiuificato id eid dcre uoluetta¬
ti subiciantur. Et sicut nc̃ uidemus mulcis pueris b Me¬
ctationib nos carere que nos puctis si denegari ntur acer-¬
ant̃ quanchu e isobis qd resistao houe uoluntati aizasao¬
scortori.  ħ ita molestetur ut ꝑimat etiam doña uolun¬
denegate delectationis uoluntati bone hominis resistebat.
erueiat quisquis hoc ꝓhibet. At si ista libertate male usus ue¬
natus fuerit contra ꝑhibentis imꝑium. paulatim subripiens

Expanded text:
peccati lex: morte significari arbitror hoc loco carnalem consuetudinem, quae resistit bonae voluntati, delectatione temporalium fruendorum. Non enim diceretur: Ubi est contentio tua? si non restitisset et repugnasset ipsius contentio; etiam illo loco describitur: Caro concupiscit adversus spiritum, spiritus adversus carnem; haec enim inuicem sibi resistunt, ut non quae uultis faciatis. fit ergo per sanctificationem perfectam, ut omnis carnalis appetitus spiritui nostro inluminato et uiuificato, id est uoluntati, subiciatur. et sicut nunc uidemus multis puerilibus delectationibus nos carere, quae nos pueros, si denegarentur, acerautem, quamdiu est in nobis quod resistat bonae uoluntati, auxiliostrum, non ita molestet, ut perimat etiam bonam volundenegatae delectationis voluntati bonae hominis resistebat, cruciat quisquis hoc prohibet. At si ista libertate male usus, venatus fuerit contra prohibentis imperium, paulatim subrepens
Abbreviated transcription (Latin):
de filio qd̃ sit minor patre secłm susceptionẽ dpperithominis
intelligantur. cum si ea dicuntur quibus demonstratur equa
& pater maior me ẽ. & ego & pater unum sumus. Ed cs erat
uerbum.& uerbum caro factume. Et ñ rapinam arbitatus

Expanded text:
de Filio, quod sit minor Patre, secundum susceptionem hominis de Filio, quod sit minor Patre, secundum susceptionem hominis intelligantur: cum vero ea dicuntur quibus demonstratur aequa, Pater major me est; et, Ego et Pater unum sumus : et, Deus erat Verbum; et, Verbum caro factum est : et, Non rapinam arb
Abbreviated transcription (Latin):
ietisse. Sicut multis locis idem dñs in euuangelio cõm-¬
dat & p̃licat. Npn solum p̃pter formam serui. sed etiam
ꝓpter principium de quo ẽ ꝙ de quo equalis ẽ ei de quo
ẽ. Amat enim ad unum principiũ referre omnia tanqu̾a
imago eius. sed in quo in habitat omnis plenitudo diuini¬
tatis. Cum autem subiecta fuerut omnia. tunc ipse filius sub¬
Siectus erit illi qui sibi subiecit omnia. Qui filium dei patri
equalem ñ ẽẽ contendunt solent usurpare familiarius hoc
testimoniũ. Non enim posset eis error oboriri palliatus no¬
mine xꝑiano nisi de scripturis ñ intellectis. H icunt enim.
Sĩ equalis ẽ. quomͦ subiectus eritͤ. o utiq simile ẽ illi
euuangelice questioni. Si equalis est. quomͦ maior ẽ pat̃ ͤ
Ipse enim dñs ait. qm̃ pater maior me ẽ. Regula autẽ catho¬
licȩ fidei sic se habet. ut cum aliqua in scripturis dicuntur

Expanded text:
jecisse: sicut multis locis idem Dominus in Evangelio commejecisse: sicut multis locis idem Dominus in Evangelio commendat et praedicat, non solum propter formam servi, sed etiam propter principium, de quo est, et de quo aequalis est ei de quo est. Amat enim ad unum principium referre omnia, tanquam imago ejus: sed in quo inhabitat omnis plenitudo divinitatis. Cum autem ei omnia subjecta fuerint, tunc et ipse Filius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia . 1. Qui Filium Dei Patri aequalem non esse contendunt, solent usurpare familiarius hoc testimonium, ubi mine christiano, nisi de Scripturis non intellectis. Dicunt enim, Si aequalis est, quomodo subjectus erit ei? Quod utique simile est illiequalis est, quomodo major est Pater? Ipse enim Dominus ait, Quoniam Pater major me est . Regula autem catholicae fidei sic se habet, ut cum aliqua in Scripturis dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
ñ porrigitur. nisi usq ad impetrationẽ miscdȩ ipsius Non
ut postea inde auertatur. sed nichil inde amplius requirat.
Hones gͦ ꝓ eo positum ẽ. ut amplius intelligas. Quo enim
amplius. id est usq ad quam maiorem manifestationẽ mani-¬
festabitur regnum xꝑi nisi quousq om̃s ini mici eum regnare
fateantur A ludẽ gͦ ñ amplius manifestari. amplius al̃uid ũ
ꝑmanere. N on ampluis manifestariẽ ñ fieri manifestius. non
amplius ꝑmanere ñ fieri ꝑseuerantius. Quando autem ma-¬
nfesttus erto regnum xpi. quam cum omnib elaruerte inuitis:
Nouissima autem inimica destruetur mors. Non erit aliquid
ꝗd destruatur postra quam mortale hoc induerit unmortalita-¬
S tem. S mĩa enim subierit sub pedib eiuis. H oc ẽ it etiam¬
N morte destruat. El um autem dicat omnia subiecta sunt ei.
cit ei omnia. Patrem uult intelligi omnra filio sub¬

Expanded text:
non porrigitur, nisi usque ad impetrationem misericordiae ipsius, non non porrigitur, nisi usque ad impetrationem misericordiae ipsius, non ut postea inde avertatur, sed ut nihil inde amplius requirat. Donec ergo pro eo positum est, ut non amplius, intelligas. Quo enim amplius, id est, usque ad quam majorem manifestationem manifestabitur regnum Christi, nisi quousque omnes inimici eum regnare fateantur? Aliud est ergo non amplius manifestari, aliud non amplius permanere. Non amplius manifestari, est non fieri manifestius: non amplius permanere, non fieri perseverantius. Quando autem manifestius erit regnum Christi, quam cum omnibus claruerit inimicis? 6. Novissima inimica destruetur mors. Non enim erit aliud quod destruatur, posteaquam mortale hoc induerit immortalitatem. Omnia enim subjecit sub pedibus ejus: hoc est, ut etiam mortem dei omnia, Patrem vult intelligi omnia Filio sub
Abbreviated transcription (Latin):
tur sub pedib eius futuros inimicos. Qđ si de iustis acceꝑimꝰ.
ideo dictum ẽ in imicos quia ex iniustis iustificantur. & ei
credendo subduntur:. Be iniustis qui ad iustoꝵ beatitudi¬
nẽ futura mñ ꝑtinent sic accipiendum ẽ. qm̃ eum & ipsi regna¬
re ipsa regni eius manifestatione confusi fatebuntur. E rgo
o portet eum regnare donec ponat om̃s inimicos sub pedib suis.
ñ ita dictum ẽ quasi cumposuerit inimicos sub pedibus suis ñ
sit posta regnaturus. Sed oportet eum regnare donec ponat
om̃s mimicos suos sub pedibus suis. S porteo eum inquit ad
tantam euidentiam suum regnũ ꝑducere. donec inimici eius
nullo mͦ audeant negare qd̾ regnet. Nam scriptumẽ. Ita oculi
misertus nr̃i fuerit oculos abeo debemus auertere In tantum
enim ẽ beatitudo nr̃a. in quantum eius contemplatione ꝑfru-¬
imur. Sie gͦ ꝙ hoc dictum ẽ. Oculoꝵ nr̃oꝵ intentio ad dm̃

Expanded text:
tur, sub pedibus ejus futuros inimicos. Quod si de justis acceperimus, tur, sub pedibus ejus futuros inimicos. Quod si de justis acceperimus, ideo dictum est, inimicos, quia ex injustis justificantur, et ei credendo subduntur. De injustis autem qui ad justorum beatitudinem futuram non pertinent, sic accipiendum est, quoniam et ipsi eum regnare ipsa regni ejus manifestatione confusi fatebuntur. Ergo, Oportet eum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis, non ita dictum est, quasi cum posuerit inimicos suos sub pedibus suis, non sit postea regnaturus: sed, Oportet eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis; oportet eum, inquit, ad tantam evidentiam regnum suum perducere, donec inimici ejus nullo modo audeant negare quod regnet. Nam scriptum est, Ita oculmisertus nostri fuerit, oculos ab eo debemus avertere. In tantum enim est beatitudo nostra, in quantum ejus contemplatione perfruimur. Sic ergo et hoc dictum est. Oculorum nostrorum intentio ad Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
tione anima iam in regnũ patris assurgat. Ñec cuiusqũã pote¬
statem p̃t̾illum magnifaciens nec sua sibi ipse ꝑitiosissime blan¬
diens.: T̃ radet gͦ regnum deo & patri cum ꝑ illum ꝑ spetiem
cognoscetur pater. E egnum enim eius sunt. in quibus nunc
eius dr̃ ȩccła secd̃m ꝓprietatem fidei quȩ in illo ẽ. S ed̃m qd̃
orat qui dicit. posside nos. Neq enim ñ ipse possidet omnia.
scđm qd dr̃ etiam illud. Cum secrui eẽtis peceati. liberi eratis iu¬
satiȩ. E uacuabit gͦ omñe principatum & omnẽ potestatem
ꝙ uirtutẽ. ut nulli patrem intuenti ꝑ filium opus sit aut libe.¬
at in cuiusquam creature uel in sua conquiescere potestate opor¬
tet enim eum regnare donec ponat om̃s inimicos suos sub pe¬
dib sins. Ia est oportet regnũ eius in tantum manifestari. donec
om̃s inimici eius ipsum regnare fateantur. H oc enim intelligi-¬

Expanded text:
tione anima jam in regno Patris assurgat, nec cujusquam potetione anima jam in regno Patris assurgat, nec cujusquam potestatem praeter illum magnificans, nec de sua sibiipsidiens. Tradit ergo regnum Deo et Patri, cum per illum per speciem cognoscitur Pater. Regnum enim ejus sunt, in quibus nunc ur Ecclesia, secundum proprietatem fidei quae in illo est, secundum quod orat qui dicit, Posside nos . Neque enim non ipse possidet omnia. Secundum quod dicitur etiam illud: Cum servi essetis peccati, liberi eratis justitiae . Evacuabit ergo omnem principatum et omnem potestatem et virtutem, ut nulli Patrem intuenti per Filium opus sit aut libeat in cujusquam creaturae vel in sua conquiescere potestate. 5. Oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis: id est, oportet regnum ejus in tantum manifestari, donec omnes inimici ejus ipsum regnare fateantur. Hoc enim intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
miñẽ resurrectio mortuoꝵ. Sicut enim in adam om̃s moriun-¬
tur. ita ꝙ in xꝑo om̃s uiuificabuntur. O m̃s & om̃s ideo dixit.
quia in mortem nemo nisi ꝑ illum. in uitam nemo nisi ꝑ istum.
In primo patuit quid hominis arbitrium ualeret ad mortem:
in sccło autem quid dei adiutorium ualuit ad uitam. Beniq
primus homo ñ nisi homo. scł̃s uero ds & homo. P eccatum em̃
factum ẽ relicto deo. iustitia ñ fit sine deo. Ac ꝑ hoc nec more
remur nisi ꝑ carnalem ꝓpagationem de m̃bris illuis ueniremꝰ.
nec uiueremus nisi ꝑ spualem conerione m̃bra huius eemus.
siue clestium siue terrestrium ꝑ se habuisse aliquid principa¬
tus & potestatis. sed ab illo ex quo sunt omnia. Non solum
ut sint. uerum etiam ut ordinata sint. In illa enim mani¬
festatione nulli spes aliqua remanebit in quoquã principe.
aut in quoquã homine. qd etiam ñc̃ ꝓpħa canit. B onum
ẽ sꝑare in dño. quam sꝑare in principibus. Et ista medita¬

Expanded text:
mortuorum. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur . Omnes, et omnes ideo dixit, quia in mortem nemo nisi per illum, in vitam nemo nisi per istum. In primo patuit quid hominis arbitrium valeret ad mortem; in secundo autem quid Dei adjutorium valeret ad vitam. Denique primus homo, nonnisi homo; secundus vero, Deus et homo: peccatum enim factum est relicto Deo; justitia non fit sine Deo. Ac remur, nisi per carnalem propagationem de membris illius ueniremus, nec uiueremus, nisi per spiritalem conexionem membra huius essemus.sive coelestium, sive terrestrium, per se habuisse aliquid principatus et potestatis, sed ab illo ex quo sunt omnia, non solum ut sint, verum etiam ut ordinata sint. In illa enim manifestativel in quoquam homine. Quod etiam Propheta canit: « Bonum est sperare in Domino quam sperare in principibus , » ut ista medita
Abbreviated transcription (Latin):
hominis uerum etiam humanũ spm patri dicimꝰ ẽẽ
subiectum. Et sedsm id qd̃ homo factus ẽ intelligimus dictũ
cum autẽ omnia illi subiecta fuerint tunc & ipse filius sub¬
iectus erit illi qui ei subiecit omnia. Scđm id qd̃ xꝑc ẽ capud

Expanded text:
hominis, verum etiam humanum spiritum Patri dicimus esse hominis, verum etiam humanum spiritum Patri dicimus esse subjectum: et secundum id quod homo factus est intelligimus dictum, Cum autem omnia illi subjecta fuerint, tunc et ipse Filius subjectus erit illi qui ei subjecit om
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑu sco qui nullam suscepit ereaturam ad unitatẽ ꝑ sone sue
quauis se ꝑ subiectam ereaturam iusibilit̃ & ipse siue ꝑ colũbe
spcaem siue ꝑ linguas igneas sit demonstrare dignatus ñ qũa
sc̃m. Ignis autẽ ꝓpt̃ caritatis lum̃ atq feruorẽ. E t ꝑacto sig¬
nificationis officio. corporales ille species transierunt. atq ẽẽ
ulterius destiterunt. Sicut coluna nubis nebulosa ꝑ diem.
hominibus appareret ac deinde illa speties p̃teriret. sed in
unitatem ꝑsone suȩ manente inuisibili dei forma accepit
uisibilem hominis formam ñ solum natus ẽ in ea de homi¬
ne matre uerum etiam creuit in ea. & manducauit. ꝙ bibti.
& dormiuit in ea. Et occisuse in ea. & resurrextt in ea. &
ascendit in celum & selet ad dexteram patris in ea. Ad iudi
subiȩcit omuia erit subiectus inea. item ex eodẽ libro.¬
on autem ut putas corpus tantum filii id est corpꝰ

Expanded text:
Spiritu sancto qui nullam suscepit creaturam ad unitatem personae suae, Spiritu sancto qui nullam suscepit creaturam ad unitatem personae suae, quamvis se per subjectam creaturam visibiliter et ipse, sive per columbae speciem, sive per lingsanctum; ignis autem, propter charitatis lumen atque fervorem; et peracto significationis officio, corporales illae species transierunt, atque esse ulterius destiterunt; sicut columna nubis, nebulosa per diem, hominibus appareret, ac deinde illa species praeteriret; sed in unitatem personae suae, manente invisibili Dei forma, accepit visibilem hominis formam; non solum natus est in ea de homine matre, verum etiam crevit in ea, et manducavit, et bibit, et dormivit in ea, et occisus est in ea, et resurrexit in ea, et ascendit in coelum, et sedet ad dexteram Patris in ea, ad judicsubjecit omnia, erit subjectus in ea. Haec tu in mea ron autem, ut putas, corpus tantum Filii, id est, corpus