comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plangunt. Multinaq peccatoꝵ suoꝵ
memoresdũ supplicia et̾na ꝑtimes cunt.
cotidianis lacrimis se affligunt.
langunt mala quȩ fecerunt. & in¬
cendunt uitid igne cõpunctionis:
quor adhuc suggestiones incorde
patiunt᷑. Quid ĩsti nisi altare sunt
ȩreũ. in quo car nes ardent. qui a
adhuc abeis carnalia opa planguntꝰ᷑
iã fletib securi: Amoris flãma in cõ¬
punctionis lacrim is in ardescunt.
cȩlestis patriȩ pͣmid cordis oculis prȩ¬
ponunt. suꝑnis iãciuib int̾ esse con¬
cupiscunt. Dura eis apparet seruitus.
longitudo peregrinationis suȩ
Regem indecore suo uidere deside¬
rant & flere cotidie ex eius amore

Expanded text:
 Multi namque, peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt. Plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur. Quid isti nisi altare sunt aereum in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntujam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt, supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae. Regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore
Abbreviated transcription (Latin):
uiã aspicer&. & tamen sine gatoph¬
latio eorundẽ sacerdotũ  aquilon is
uiã uider&. Sed quid ÷ hoc fr̃s km̃i¬
quidinhis uerbis mysticũ possumꝰ
intuer.i. nisihoc quod scđm ea quȩ
pͣmissasunt iã spitalis ãditor
intelligit. qͥa¬
sacerdotescexcubant incustodus
templi. solã meridianã uiã respicu
Qm̃ solis studus spĩt᷑alib occupat
semꝑ h is quȩ amoris dĩ sunt. solli
intendunt. Sacerdotes autẽ minn
ordinis quidiscutiendis peccats
linquentiũ p̾sunt. &iã ad aquilo
uiã oculos reflectint: ut in mente
cantiũ quȩ sint torporis frigora ui¬
deant Et hȩc uerbacorreptionis
usq ad penitentie gemitus ꝑduan
qua si carnes in altari dñuncena
ad meridianã uiã: quiͣ quantũ al
sem& ipsos :. feruent tigne carid
& succensisunt flãmis am̃oris qi
ed qui apeccata delinquentiũ crebi
corrigunt. &iam ad aquilonis u
oculos reducunt. Deutrisq autem
sacerdotũ ordinib subditur

Expanded text:
viam respiceret, et tamen sine gazophviam respiceret, et tamen sine gazophylacio eorumdem sacerdotum ab aquilonis via videret. Sed quid est hoc, quod in his verbis mysticis possumus intueri, nisi hoc quod secundum ea, quae praemissa sunt, jam spiritalis auditor intelligit: qexcubant in custodiis templi, solam meridianam viam respiciunt, quoniam, solis studiis spiritalibus occupati, semper his quae amoris Dei sunt sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis delinquentium praesunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium quae sint torporis frigora videant, et haec, verbis correptionis usque ad poenitentiae gemitus perducentes, quasi carnes in altari Domini incad meridianam viam, quia, quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reducunt. De utrisque autem sacerdotum ordinibus subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ipotentis dm̃i inde sacrificiũ re¬
doleat. unde prius culpa displicebat
Sed hac inre quęstio oritur: cũ superius
dictũ sit. qđ gazophilatia adaustralẽ
uiã facies haberent. quaratione
nunc dicit᷑. quia gazophilatiũ qđ res¬
picit uiã merididnã sacerdotũ ÷ qui
excubant incustodiis templi. &
gazophilatiũ qđ respicit uiaaquilonis.
sacerdotũ qui excubant administeriũ
altaris: Sienĩ utraq facies ad australẽ
uiã tenebat. qͦ mͦ nunc unũ admeri¬
dianã. atq aliud adaquilonis uiã
respicere dicit᷑ Sed inhis uerbis ag¬
noscimꝰ. qđ gazophilat᷑iũ sacerdotũ
qui excubant incustodiis templi¬
ita positũ fuerat. ut solã meridianã
uiam respiceroe E azophilatium
uͦ sacerdotũ qͥ excubant administeriũ
altaris. itaerat in atrio ut & australẽ
uiã & aquilonis faciem intenderoe.
quatinꝰ & gazophilatio sacerdotũqui
excubant᷑ incustodiis templi meridiana

Expanded text:
omnipotentis Domini inde sacrificium reomnipotentis Domini inde sacrificium redoleat, unde prius culpa displicebat. Sed hac in re quaestio oritur, cum superius dictum sit quod gazophylacia ad australem viam facies haberent, qua ratione nunc dicitur, quia gazophylacium, quod respicit viam meridianam, sacerdotum est, qui excubant in custodiis templi, et gazophylacium quod respicit viam Aquilonis sacerdotum qui excubant ad ministerium altaris. Si enim utraque facies ad Australem viam tendebant, quomodo nunc unum ad meridianam atque aliud ad Aquilonis viam respicere dicitur? Sed in his verbis agnoscimus quod gazophylacium sacerdotum qui excubant inita positum fuerat, ut solam meridianam viam respiceret: gazophylacium vero sacerdotum qui excubabant ad ministerium altaris, ita erat in atrio, ut australem viam et aquilonis faciem intenderet: quatenus et cum gazophylacio sacerdotum, qui excubabant in custodiis templi, meridianam
Abbreviated transcription (Latin):
digne pens&e: Laborat. lug&. esurit
sitit. alg&. ieiunat uigilat: & tam̃
uigilando deȩccłarũ om̃niũ sollici¬
tudine cogitat. Ecce sollertissimꝰ
custos templi in exemplo positus.
pati. bona ꝓximis impendere. circa
anim arũ sollicitudiñe uigilare.
nequis in ꝑfidiã. nequis insuꝑbiã:
nequis in rapina uł immunditiã
custodire. Sunt autẽ ininoris ordinis
sacerdotes. quiadministeriũ altaris
ex cubant. qui uidelic& in adiutorio
ma ior ũ peccata delinquentiũ subtilic̃
inuestigant. atq ad hoc usq ꝑducunt:
& ꝑ lamenta penitentie quasi incendrins
carnẽ insacrificio. quã prrus uiuere
ꝑmiserant inpeccato. Non enĩl i qui
agere pͣualent. s edc ũ ipsi causissp̃it᷑alib
occupantur. siqua praua & carnalia
ꝑpetrant᷑. hȩc aliis discutiendaatq:
corrigenda cõmittunt. Perquosdũ
carnalis uita corrigitur. & usq ad
abstinentiȩ atq orationis studium
iãcaro incendit᷑. ut in conspectu

Expanded text:
digne penset? Laborat, luget, esurit, digne penset? Laborat, luget, esurit, sitit, alget, jejunat, vigilat, et tamen vigilando de ecclesiarum omnium sollicitudine cogitat. Ecce est solertissimus custos templi in exemplo propositus. pati, bona proximis impendere, circa animarum sollicitudinem vigilare: ne quis in perfidia, ne quis in superbia, ne quis in rapina, vel immunditia  Ecclesiam custodire. Sunt autem minoris ordinis sacerdotes, qui ad ministerium altaris excubant: qui videlicet in adjutorio majorum peccata delinquentium subtiliter igunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poenitentiae quasi incendant carnem in sacrificio, quam prius vivere permiserant in peccato. Non enim hi qui agere praevalent. Sed dum ipsi causis spiritalibus occupantur, si qua prava ac carnalia perpetrantur, haec aliis discutienda atque corrigenda committunt. Per quos dum carnalis vita corrigitur, et usque ad abstinentiae atque orationis studium jam caro incenditur, ut in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
templũ custodiunt. & qui adminis¬
teriũ altaris excubare ꝑhibentur
agister gentiũ  fidelib
scribens. dit. Templũ dĩ sc̃mest: qđ
estis uos. Qui itaq sacerdotessunt
qui templũ dĩ custodiunt. nisi hi
quiorando. p̃dicando. spiritalib
actib uigilando. scã meccłam amalignoꝵ
spũũ inmissionib. aprauoꝵ suasionib.
abhereticos errorib defendunt
Ennon custos templi fuerat. qͥlaborẽ
suȩ passionis enumerans dicit. in
labore & erumna. in uigiliis multis.
in fame & siti. iniei uniis multis. in
frigore & nuditate: Atq statim subdit
rȩter illaquȩ extrinsecꝰ sunt in stantia
mea cotidiana: sollicitudo omniũ
eccłarũ Pensate quȩso. custostẽpli¬
quanta sollicitudine uigil&. Ecceenĩ
inse ipso inestimabiliã patitur. &
cordis sui sollicitudinẽ aliis imꝑtitur
Cuiꝰ rogo uirtutis ÷: plus deutilitate
ꝓximoꝵ. quã desua afflictione cogi¬
tare: Quis hoc digne estim&e. quis

Expanded text:
templum custodiunt, et qui ad ministemplum custodiunt, et qui ad ministerium altaris excubare perhibentur. Magister gentium, fidelibus scribens, ait: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Qui itaque sacerdotes sunt qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui orando, praedicando, spiritalibus actibus vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haereticorum erroribus defendunt? An non custos templi fuerat qui, labores suae passionis enumerans, dicit: In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate ? Atque statim subdit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Eccquanta sollicitudine vigilet: ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et cordis sui sollicitudinem aliis impartitur. Cujus, rogo, virtutis est, plus de utilitate proximorum, quam de sua afflictione cogitare? Quis hoc digne aestimet, quis
Abbreviated transcription (Latin):
ante scła. & homofactꝰ infine scłorũ.
gentib ÷ manifestatꝰ Una ergo: uia
& illis quia baustro sunt &hisqui
abaquilonis partaerespiciunt. quid
electis iudeis & gentib dñs acre¬
dẽptor nr̃ ex pulsa pena formidinis.
ad patrẽ factꝰ ÷ it̃ amoris. atq adiu¬
adme. Hoc gazophilatiũ quod res-¬
picit uiã merididnã. sacerdotũ qui
excubant in cus todiis templi. Atq
qđ respicit aduiã aquilonis. sacerdotũ
nobis quȩrendũ ÷ : qui sint maioris
ordinis sacerdotes. utrũl i qui incus to¬
diis excubant templi. anli quim
ministerio altaris. Sed quia paulo
post subdit᷑. altareerat ante faciem
templi: apte ostenditur illos esse
mdioris ordinis sacerdotes. qui in
custodiis templi excubant. qui a
ꝓfecto inlatere quod÷ interius
ministrant. Li aut̃ qui ad altare
quod ante faciem templi est excubant.
tanto in feriores sunt . quanto inexte¬
riorib ministrant. Quȩ rendũ ergo
ĩa nobis est quis acerdotes sint qui

Expanded text:
ante saecula, et homo factus in fine saeculorum, gentibus est manifestatus. Una ergo est via et illis qui ab Austro sunt, et his qui ab Aquilonis parte respiciunt, quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac Redemptor noster, expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adju:-- Et dixit ad me: Hoc gazophylacium quod respicit viam meridianam, sacerdotum est qui excubant in custodiis templi. Atquequod respicit ad viam Aquilonis sacerdotum nobis quaerendum est qui sint majoris ordinis sacerdotes, utrum hi qui in custodiis excubant templi, an qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante factempli, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes, qui in custodiis templi excubant, quia ofecto in altari quod est interius ministrant. Hi autem, qui ad altare, quod ante faciem templi est, excubant, tanto inferiores sunt, quanto in exterioribus ministrant. Quaerendum ergo jam nobis est, qui sacerdotes sint, qui
Abbreviated transcription (Latin):
cõpunctionis mactant. Qui ut
p̾dictũ ÷ corporacastigant: quatinꝰ
hoc quod ꝑmagistrũ gentiũ dicit᷑
impleant. Ut ex hibeãtis
corpora urã hostiã uiuentẽ. scam.
dõ placentẽ. Hostia quippe occidit᷑
ut offeratur. Sedhostia uiuens:
dicitur & uiuens: quia uiuit inuir¬
tutib & est auitis occisũ. Hostia
uidelic&. quiaiã huic mundo÷ aprauis
actionib mortuũ. Uuiens aut̃: qa cuncta
quȩ p̃ual&. bonaoꝑaturꝰ. Sedqui a
subaltaris nomine decõpunctionis
flãma sermose intulit : necessariũ
puto que sit diuersitas eiꝰdẽ cõpunc¬
tionis ostendere. Alia quippe cõpunctio
÷ que ꝑtimorem nascitur. aliaquȩ ꝑ
amorem : Quia aliud ÷ supplicia fuggere
aliud pͣmia desiderare. Unde &
intabna culo ꝑlegẽ duoaltaria fieri
iubentur: Unũ uidelic&e ex terius.
aliuduͦ interius. Unũ in atrio: aliud
ante archã. Unũqđere cooꝑtũ est.
aliud qđ auro uestit᷑. Atq in altari

Expanded text:
compunctionis mactant. Qui, ut compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod per Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offdicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, id est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundoactibus mortuum; vivens autem, quia cuncta quae praevalet bona operatur. 20. Sed quia sub altaris nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est quae per timorem nascitur, alia quae per amorem, quia aliud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde etiam in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius; unum in atrio, aliud ante arcam; unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque in altari
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. cotidie ħ ominũ oculis opponunt᷑ :
nec in excusatione suadicere poterunt
ronuidimꝰ qđ imitarideberemꝰ. Unde
& subditur Et altare ante faciem
templi. Quid ÷ templũ. nisi fidelis
dicit᷑: Templũ enĩdĩ scm̃ est quod
estisuos: Et quid  altare dĩ. nisimens
bene uiuentiũ.: Quipeccatoꝵ suoꝵ
memores: lacrimis in aculas lauant.
carnẽ ꝑ abstinentiã macerant. nullis
sehuiꝰ mundi actionib miscent.
quȩ habent indigentib tribuunt.
& habere quȩ non habent: non con¬
cupiscunt. Recte igit᷑ horũ cor
altare dĩ dicit᷑. ubi ex merore com¬
punctionis ignis ard&. & caro
consumitur: Et nuquid nontales
quasi intempli atrio uidemꝰ Nuqͥd
noneoꝵ uitã nobis ad exemplũ ꝓ¬
positã indesinent̾ aspicimꝰ: Altare
ergo ante faciem templi᷑ : cũ multi
insc̃ẽ eccłȩ conspectusint positi. qui
et̃ni iudicii memores. semoe ipsos
cotidie dõ sacrificiũ in lamento

Expanded text:
ium quotidie hominum oculis opponuntur, ium quotidie hominum oculis opponuntur, nec in excusatione sua dicere poterunt: Non vidimus, quod imitari deberemus. Unde et subditur: « Et altare ante faciem templi. » Quid est templum nisi fidelis dicitur: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . Et quid est altare Dei, nisi mens bene viventium? Qui peccatorum suorum memores lacrymis maculas lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se mundi hujus actionibus miscent, quae habent indigentibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. Et nunquid non talesquasi in templi atrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspicimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui, aeterni judicii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento
Abbreviated transcription (Latin):
ligit que bona custodiat. quibus
malis resistat. siminꝰ a uoluptatis
appetituse tem perat. seduincitur
delectatione iustitie. opdminꝰ den&
atq aliquando iustitie dominatione
superatur : minꝰ ÷ fortis. Magna est
iustit᷑ia: sedsiminus quãa b& in ter
iusta & in iusta oꝑadiscernit. simin
curã mundi delectatione temperat
siminꝰ secontra ad uersa confortat.
minꝰ÷ iusta. Mensuret᷑ ergoꝑ fectoꝵ
fideliũ uita ꝑ quadrũ. & tantũ habea
spĩt᷑̾alis atrii latꝰ unũ. quantũlate
singula : quia unꝰ quisq quantũ
prudens ÷ tantũ temperans. forti
& iustꝰ Tantũ tẽperans: quantũ
prudens. fortis & iustꝰ. Tantum
fortis: quantũ prudens. tẽperans
& iustꝰ. Tantũ iustꝰ quantũ prudens.
temperans & fortis fuerit. S unt
tamen int̃ eos plurimi qui ad huc
carnalit̾ uiuunt. qui & si fortasse
litteras ignorant & p̃ceptadilegere
nonualent. certe inmultoꝵs fideliũ
conuersatione. bonaquȩ imitent᷑ uident.

Expanded text:
ligit, quae bona custodiat, quibus ligit, quae bona custodiat, quibus malis resistat, si minus a voluptatis appetitu se temperat, sed vincitur delectatione, si justitiae opera minus tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, minus est fortis. Magna est justitia; sed si minus quam debet inter justa et injusta opera discernit, si minus curam mundi delectatione temperat, si minus se contra adversa confortat, minus est justa. Mensuretur ergo perfectorum fidelium vita per quadrum, et tantum habeat spiritalis atrii latus unum, quantum latera singula. Quia unusquisque tantum prudens est, quantum temperans, fortis et justus; tantum temperans, quantum prudens, fortis et justus; tantum fortis quantum prudens et temperans et justus; tantum justus quantum prudens, temperans et fortitamen inter eos plurimi qui adhuc carnaliter vivunt. Qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe in multorum fidelium conversatione bona quae imitentur vident.
Abbreviated transcription (Latin):
templi centũ cubitis inquadro meni
prudentesꝑ intelli gentiã. fortes in
ad uersitate. iustõs in oꝑatione. tem¬
perantes auoluptatib. atq inom̃
Telo discretionis se mensura mode¬
rantes. Quidã prudentia. fortituons
iustit᷑iã atq temperantiã uł sicut
eas enumerare qͥbusdã plac& prude¬
tiã. temperantiã. fortitudinẽ dtq
iustit᷑iã tenent: mensurã sp̃icaliꝰ
atrii inquadr ũhabent. Ecce enim
ipsȩ uirtutes quas habere bonos de
fideles diximus. itainquadrosunt.
ut una aliã non ex cedat. Magna :¬
quippe prudentia: sedsiminus est¬
auoluptatib tẽperans. m inꝰ inperi¬
culis fortis. minꝰ i noꝑationib iusta
ꝓfecto minꝰ÷ prudens. Magnaest
temperantia : sedsim inꝰ in tellegit
unde se temper&. siaduersasũsa¬
nere ꝑ fortitudinẽ minꝰ ual&. ati
intimore animũ deicit. sipp̾cipi¬
tationẽ suã aliquando adiustit᷑ia
oꝑa ꝓrũpit. minꝰ ÷̃ temperans
Magnã ÷ fortitudo:Ised siminꝰ intel¬

Expanded text:
templi centum cubitis in quadro mensprudentes per intelligentiam, fortes in adversitate, justos in operatione, temperantes a voluptatibus, atque in omni zelo discretionis se mensura moderantes. Qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam, vel, sicut eas enumerare quibusdam placet, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, atque justitiam tenent, mensuram spiritalis atrii in quadro habent. Ecce enim ipsae virtutes quas habere bonos ac fideles diximus ita in quadro sunt, ut una aliam non excedat. Magna quippe a voluptatibus temperans, minus in periculis fortis, minus in operationibus justa, profecto minus est prudens. Magna est temperantia, sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet atque in timore animum dejicit, si per praecipitationem suam aliquando in justitiae opera prorumpit, minus est temperans. Magna est fortitudo, sed si minus intel
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑat᷑. Si ergo inuita fideliũ iuxta
quendã modũ ꝑ singulos ꝑfecta :
longanimitasspei. ꝑ̃ fecta ł atitud o
caritatis. ꝑ fecta certitudo fidei. ꝑ¬
fectũ studiũ oꝑationis. atriũ tem̾pli
ꝑ quadrũ centũ cubitos hab&e. Inmsura
aut̃ quadri non aliud lat maiꝰ est
atq aliud minꝰ. sed cunctasimul
quattuor latera. ȩquali spat᷑io tendunt᷑.
quia & ipsas easdem uirtutes quas
diximꝰ. fidem scilicoe. spem. caritatẽ
atq oꝑationẽ quã di in hac uita
uiuimus. equales sibi eẽ apud nos¬
m& ipsos in uenimꝰ. Ic circo autem
maior spe & fide caritas dicitur:
quia postquã ad auctor is nr̃ispetiẽ
ꝑ uenit᷑. spes quidẽ & fides transit:
sed caritas ꝑ man&. Nã nunc
quantũ credimꝰ: tantũ amamus.
Et quantũ amamꝰ: tantũ despe prę¬
nosse dm̃ & mandata eiꝰ noncustodit
mendax ÷. Notitid quippe dĩ ad fidẽ
ꝑtinoe: mandatoꝵ custodia ad oꝑa¬

Expanded text:
idelium juxta quemdam modum per singulos perfecta est, longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri, non aliud latus majus est, atque aliud minus, sed cuncta simul quatuor latera aequali spatio tenduntur: quia et ipsas easdem virtutes quas diximus, fidem scilicet, spem et charitatem atque operationem, quandiu in hac vita vivimus aequales sibi esse apud nosmetipsos invenimus. Idcirco autem major spe, fide, charitas dicitur, quia postquam ad auctoris nostri speciem pervenitur, spes quidem et fides transit, sed charitas permanet. Nam nunc et quantum credimus, tantum amamus, et quantum amamus tantum de spe praenosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Notitia quippe Dei ad fidem pertinet mandatorum, custodia ad o
Abbreviated transcription (Latin):
accensa. sed & iam ingentilitatis mul¬
titudine ad sc̃e fidei sacramenta con¬
uersȩ : Ardent corda scor amore cȩlestis
patriȩ: iniant gaudiis ȩt̃nis. sperant
ad sotͦetatẽ suoꝵ ciuiũ incelo. sed tamen
exemplũ huiꝰ ardoris que donoscĩ
sp̃s acceperunta spiritasib patrib
synagoge capiunt. Unde ipsaqͦq
gazophilat᷑ia. & inaquilonis latere
posita. oculos aduiã australem ten¬
dunt. Ecce enĩ exgentib uenimus
suis dictis cotidie scĩ desiderii exempla
p̾bent Annon quasi calore meridiani
feruoris ardebat quies tuabat dicen
sicut ceruuꝰ desiderat ad fontes aq
itadesiderat animamea ad te ds̃. sii

Expanded text:
accensa, sed etiam in gentilitatis mulaccensa, sed etiam in gentilitatis multitudine ad sanctae fidei sacramenta conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, suspirant ad societatem suorum civium in coelo; sed tamen exempla hujus ardoris, quem dono sancti Spiritus acceperunt, a spiritalibus patribus Synagogae capiunt. Unde ipsa quoque gazophylacia et in Aquilonis latere posita oculos ad viam Australem tendunt. Ecce enim ex gentibus venimus;suis dictis quo tidie sancti desiderii exempla praebent. 9. An non quasi calore meridiani fervoris ardebat, qui aestuabat, dicens: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea
Abbreviated transcription (Latin):
ignib amoris. Potest autẽ ꝑ aquilonis
portã gentilitas. ꝑ austriuiã uidea. ꝑ
orientis aut̃ portã ipse dñs designari
Paquilonẽ quippe non ummerito gentilitas
figurat᷑ : qua ille intorporis frigore
possedit quidix̃. Sedebo in monte
testamenti : in la terib aquilonis. ꝑ
australem quoq portã recte iudea
accipit᷑. in qua spirit̾ales patres cȩlesti
amore ferbuerunt. Quoꝵ unꝰ loqͥtꝰ
dicens. Con uerte dne captiuitatẽ
nrãm: sicut torrens in austro. Quȩ
& sicarnalȩ̃ popłm habuit in quo uelut
aquilonis frigora portauit. in scĩs
tamen suis doctorib ac ꝓpħis. addm̃
ac ꝓ. ximũ calore caritatis arsit.
Orientalis aut̃ porta non immerito
ipsũ signat: dequo scriptũ ÷. Ecce
uir oriens nomen eiꝰ. Et dequora charias
ait. Uisitauit nos oriens ex alto. Sint
gͦ ga zophilatia cantoꝵ ex latere
portȩ aquilonis. quianon solũ in iudea
fuerunt corda scõꝵs spirit̾aliter

Expanded text:
igne amoris. Potest autem per aquilonis igne amoris. Potest autem per aquilonis portam gentilitas, per austri viam Judaea, per Orientis autem portam ipse Dominus designari. Per Aquilonem quippe non immerito gentilitas figuratur, quam ille in torporis frigore possedit qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Per Australem quoque portam recte Judaea accipitur, in qua spiritales patres coelesti amore ferbuerunt. Quorum unus loquitur, dicens: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Quae etsi carnalem populum habuit in quo velut Aquilonis frigora portavit, in sanctis tamen suis doctoribus ac Prophetis ad Deum ac proximum calore charitatis arsit. Orientalis autem porta non immerito ipsum signat, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Et de quo Zacharias ait: Visitavit nos Oriens ex alto . Sint ergo gazophylacia cantorum ex latere portae Aquilonis, quia non solum 1422 in Judaea fuerunt corda sanctorum spiritaliter
Abbreviated transcription (Latin):
torpescit. Quis & enĩ in hacuita
ualeat pꝰ fidem sine culpa uiuere
cũ ioħs dicat: si dixerimꝰ quia peccatũ
non habemꝰ ipsinos seducimꝰ. & ueritas
in nob non est Cuiꝰ uerbis iacob
concordans ait. In multis enim
offendimꝰ om̃s. Si aut̃ pecata p̃terita
infidei ꝑceptione dimissasunt &
adhuc pꝰ fidem ad peccata declinat᷑.
quȩ nobiserit p̃tio iustit̾ie. quȩ
spes uitȩ ꝑmanentis. nisiuit nunc dũ
adhuc inter portã orientis & aqͥlonis
sumꝰ. aduiã austr̾alẽ mentis oculos
leuemꝰ. quatinꝰ ex sca caritate fer¬
uentes. calor nos amoris liber&
aculpa torporis & frigoris: Sint
gͦ garophilatia int̃ portã orientis
& aquilonis. sed sicut dictũ ÷ ad australẽ
uiã facies intendant. ut int̃ hoc quod
nati infide sumꝰ. & qđ pꝰ ad peccata
dilapsi despe pietatis p̃sumimus.¬
exerceamꝰ nosm & ipsos in ardore caritatis.
Et ibi tendamꝰ oculos cordis. ubi accendim᷑

Expanded text:
torpescit. Quis enim in hac vita torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere, cum Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est ? Cujus verbis Jacobus concordans, ait: In multis enim offendimus omnes . Si autem peccata praeterita in fidei perceptione dimissa sunt, et adhuc post fidem ad peccata declinatur, quae nobis erit praesumptio justitiae, quae spes vitae permanentis nisi ut nunc, dum adhuc inter portam Orientis et Aquilonis sumus, ad viam Austri mentis oculos levemus, quatenus, ex sancta charitate ferventes, calor nos amoris liberet a culpa torporis et frigoris? Sint ergo gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis; sed, sicut dictum est, ad Australem viam facies intendant, ut inter hoc, quod nati in fide sumus, et quod post, ad peccata delapsi, de spe pietatis pexerceamus nosmetipsos in ardore charitatis, et ibi tendamus oculos cordis, ubi accendimur
Abbreviated transcription (Latin):
uenire desiderat. Unde &iam subdit.
Ionsolũ autẽ mͥ: sed & his qͥdiligunt
ad uentũ eiꝰ. Nemo enĩ aduentũ iudicis
diligit. nisiquise habere causã iniudicio
bonã nouit. Eoꝵ gͦ corda qͥ aduentũ¬
isti iudiciũ. qđ om̃s iniusti ꝑtimescunt.
Aeminit aut̃ caritas ur̃a: qula superiori
locutione ꝑ portã orientis fidem. ꝑ
aquilonis spẽ ꝑ austri aut̃ caritatẽ
diximꝰ designar̾i. Hȩc itaq gazophi¬
latia int̾portã orientis & aquilonis
eẽ memorant᷑ atq aduiã au stralem
respicere : quia corda sc̃oꝵ int̃ fidem
& spẽ posita australẽ uiã respiciunt.
qua sc̃ȩ caritatis ignib in ardescunt
psaqͦq orientis porta respicere dicitꝰ
aduiã aquilonis : quia nobis ꝑfidem
quidem omĩa inbaptis mate peccata
laxant᷑ ed tamen dũ ad huc hic uiuimꝰ.
etiãpꝰ fidem sepius ad peccata declinamꝰ.
Et quasi orientis portã uiã aquilonis
respicit. cũ uita nrã pꝰ ꝑceptã fidem
adhuc aliquatenꝰ in frigore culpȩ

Expanded text:
rat. Unde etiam subdit: Non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum ejus . Nemo enim adventum judicis diligit, nisi qui se habere causam in judicio bonam novit. Eorum ergo corda qui adventujusti judicium, quod omnes injusti pertimescunt. 7. Meminit autem charitas vestra quia superiori locutione per portam Orientis fidem, per Aquilonis spem, per Austri autem charitatem diximus designari. Haec itaque gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis esse memorantur, atque ad viam Australem respicere, quia corda sanctorum, inter fidem et spem posita, Australem viam respiciunt, quoniam sanctae charitatis ignibus exardescunt. Ipsa quoque Orientalis porta respicere dicitur ad viam Aquilonis, quia nobis per fidem quidem omnia in baptismate peccata laxantur, sed tamen dum adhuc hic vivimus, etiam post fidem saepius ad peccata declinamus. Et quasi Orientis porta viam Aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae
Abbreviated transcription (Latin):
psa incautamens inuenit si saltẽ
postculpã suas caute cogitationes rimet᷑
uuã uberẽ. pulchrã. fructiferã. spe¬
fosã uocauit dñs nom̃tuũ. Aduocẽ
loquele grandis ex arsit ignus in ea.

Expanded text:
psa incauta mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum. Ad vocem loquelae grandis exar
Abbreviated transcription (Latin):
tq isdem rursꝰ egregius pͣdicator
dicit. N ec quȩrentes ab hominib głas
neq d uob̾. neq abaliis. De p̃dicatis¬
nis &e enĩ labore laudẽ transitorias
querere. quid ÷ ali ud quãrẽ mage
uilip̃tio uenundare Sed ÷ indoctr
uerbi graue periculũ. quia sepe
sermonẽ docentiũ. fauores audieins
sequunt᷑. Et cũ doctores abeo qđ hia
innotuerit᷑. apparere ia minores indictis
Molunt: doctrinȩ uerbũ qđ ad quirendis
animab auditoꝵ ex om̃i potentis di
amore inchoauerunt. in hoc postmodũ
ꝓ adquirendis laudib laborant. Et
qui in uerbis dĩ quęrebant priustucra
piritalia: tẽporales pꝰmodũ fauores
sequunt᷑. Unde fit : ut siue recta quȩ¬
hb&e oꝑa. seu scã doctrine uerba. in

Expanded text:
tque eisdem rursus egregius praedicator dicit: Nec quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod pro acquirendis animabus auditorum 1413 ex omnipotentis Dei amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet opera, seu sanctae doctrinae verba
Abbreviated transcription (Latin):
aniqua peccata laxant᷑. cantare ce tã
peccator deb&e: id ÷ hanc cũgaudio
dicere atq sperare. Sed quis ita
ustꝰ ÷ ut eiꝰ sibi ȩt̃ñ iudiciũ antem̃tis
oculos reuoc& & non contremi scat.
ac potius uenire ad illud examen
tantiiudicis p̃sumat. festinet ce gau¬
deat: Quisquis ille est. magnꝰ : quid
cantat quippe iudiciũ: ad qđ intrare
non trepidat. Sit ergo mens illius
gazophilat᷑i ũ cantors̃. ut ꝑdiuitias
miscdie quas accepit. letꝰ ꝑgat ad
iudiciũ quod iã non ꝑtimescit. Uide amꝰ

Expanded text:
ni, qua peccata laxantur, cantare etiam peccator debet, id est hanc cum gaudio dicere atque sperare. Sed quis ita justus est, ut ejus sibi aeternum judicium ante mentis oculos revocet, et non contremiscat, ac potius venire ad illud examen tanti judicis praesumat, festinet, et gaudeat? Quisquis ille est, magnus est, quia, Cantat quippe judicium, ad quod intrare non trepidat. Sit ergo mens illius gazophylacium cantorum, ut per divitias misericordiae quas accipit laetus pergat ad judicium, quod jam non
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ inpace : quia uiderunt oculime
salutaretuũ. Quid gͦ ex gentilitate
uenimꝰ. sed scõs uidee pat̾res nobs
diuini amoris imitatione ꝓponimꝰ
quasiquȩdã cantoꝵ gazophilatia
ex latere portȩ quȩ uĩa aqͥ uilonis¬
picit sumus. sed aduiã austri facies
tenemꝰ: Et notandũ. qđ hȩc eadem
gazophilatia int̾ portã aquilonis &
orientis eẽ ꝑhibentur quia postin¬
carnationẽ dominicã multitudo gen
ad fidem uenit. atq int̾ ipsosfideis
popłos & sacramenta dominice in¬
carnationis quã medullitꝰ diligunt
cordaamantium surgunt. Habeant
ergo scã gazophilat᷑ia hincorienti
portã & inde aquilonis: quia um̃
ipsa redẽptionissuȩ my steriaque
sequnt᷑. & carnales quos & intrasca

Expanded text:
tuum in pace: quia viderunt oculi mei salutare tuum . » Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos Judaeae patres nobis in divini amoris imitatione proponimus, quasi quaedam cantorum gazophylacia ex latere portae, quae viam aquilonis respicit, sumus, sed ad viam austri facies tenemus. Et notandum, quod haec eadem gazophylacia inter portam aquilonis et orientis esse perhibentur. Quia post incarnationem Dominicam, multitudo gentium ad fidem venit, atque inter ipsos fideles populos et sacramenta dominicae incarnationis quam medullitus diligunt, corda amantium surgunt. Habeant ergo sancta gazophylacia, hinc Orientis portam, et inde Aquilonis, quia inter ipsa redemptionis suae mysteria quae sequuntur, et carnales quosdam quos
Abbreviated transcription (Latin):
aliã quaremurat᷑ incelo. Unã quamer-¬
cedes colligitꝰ. aliã uͦ inqua iã de re¬
ceptis mercedib gaudce: atq in utraq
uita offert sacrificiũ. Hic uidelic&¬
relaxat. toto mentis affectu diligit. ac propter¬
a eius iudicium non pertimescit. Caritas nanq
perfecta ut ait apostolus. foras mittit timoreine¬

Expanded text:
aliam qua remuneratur in coelo; unam qua meraliam qua remuneratur in coelo; unam qua mercedes colligit, aliam vero in qua jam de receptis mercedibus gaudet, atque in utraque vita offert sacrificium. Hic videlicrelaxat, toto mentis affectu diligit, ac propterea ejus judicium non pertimescit. Charitas namque perfecta, ut Joannes apostolus ait, foras mittit timore
Abbreviated transcription (Latin):
uerba scĩ sp̃s estim& ad intellectũm eũ
uiolent᷑ inflectere. & dicat quia
deporta in teriore significationem.
sc̃eeccłȩ. quã semeldixi mutare non
debui. in fulgente dĩ om̃ipotentis
grã. quȩ cȩpimꝰ ipsa teneam lit &
porta interior signa eccłam quȩ
Los ad interiora gaudia ꝑducit. &
gazophilat᷑ia. cantores. sacer dotes.
templũ. altare. sacrificia. sint in atrio
quod ÷ extraportã. & tamenextra
ȩccłam nonsint. Si enĩ subtili inuesti¬
gatione ꝑ quirimꝰ. nilobstat intel¬
Et extraportã interiorẽ gazophilat᷑ia
cantors. in atrio interiori: Duosunt
& eñi que dicunt᷑ . Porta interior
atq extrahanc atriũ interius: quatin᷑
hoc ipsũ atriũ ce exterius sit. & intꝰ.
Exterius d porta: interius autẽ sicut
pͣdiximꝰ portis quas narrando sub¬
iunx̃. Sc̃a enĩ eccła duas uitas hab&
Uñã quã tẽporalit̃ ducit. aliãquã in
ȩt̃ñu recipit. Unã qua laborat int̃ra:

Expanded text:
verba sancti Spiritus aestimet ad intellectum meum verba sancti Spiritus aestimet ad intellectum meum violenter inflectere, et dicat quia de porta interiore significationem sanctae Ecclesiae, quam semel dixi mutare non debui, infulgente Dei omnipotentis gratia, quae coepimus ipsa teneamus: ut et porta interior signet Ecclesiam, quae eos ad interiora gaudia perducit, et gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, altare, sacrificia sint in atrio quod est extra portam, et tamen extra Ecclesiam non sint. Si enim subtili investigatione perquirimus, nil obstat intel« et extra portam interiorem gazophylacia cantorum in atrio interiori. » Duo sunt etenim, quae dicuntur, porta interior, atque extra hanc atrium interius, quatenus hoc ipsum atrium et exterius sit, et interius, exterius a porta, interius autem, sicut praediximus, portis quas narrando subjunxit. Sancta enim Ecclesia duas vitas habet, unam quam temporaliter ducit, aliam quam in aeternum recipit; unam qua laborat in terra,
Abbreviated transcription (Latin):
altare. & sacrificia ꝑhibae. In quib
uerbis quia de sc̃e eccłȩ insticutione
narrare alia abeis quȩ prius dixerat
cepit. patoe qđ interioris portȩ in¬
tellectũ mutauit. Sienĩ subuno in¬
tellectu omĩa dicer&e. nouo ordine ipsa
atq alia replicaroe. Nã qͦmͦ possumu s
extra portã in terior ẽ. atriũ. gazophilatͦia.
cantores. sacerdotes. templũ. altare.
sacrificia dicere. sinon ꝑ edndẽ portã
interiorẽ hoc loco sc̃a eccła designat᷑.
Cũ enĩ cunctahȩc intraipsã sint. qͦmͦ extra
portã interiorẽ sunt. si extra ȩccłam
non sunt: Intelligigͦ porta interior
potest eadequatã lon̾ge superius
locuti sumꝰ. que contraporta aqui lonis
& orientalem dicit᷑ posita ⁊ ꝑquã figurari
diximꝰ aditũ qui nobis ad interiora
patriȩ cȩlestis aperit᷑. He hic quoq ꝑ
portas quȩ circa uestibulũ narra. tur.
regni aditꝰ figuret᷑ Sed nequis me

Expanded text:
altare, sacrificia perhibet. In quibus altare, sacrificia perhibet. In quibus verbis quia de sanctae Ecclesiae institutione narrare alia ab eis quae prius dixerat coepit, patet quod interioris portae intellectum mutavit. Si enim sub uno intellectu omnia diceret, novo ordine ipsa atque alia non replicaret. Nam quomodo possumus extra portam interiorem atrium, gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, altare, sacrificia dicere, si per eamdem portam interiorem hoc loco sancta Ecclesia designatur? Cum enim cuncta haec intra ipsam sint, quomodo extra portam interiorem sunt, si extra Ecclesiam non sunt? Intelligi ergo porta interior potest ea de qua jam longe superius locuti sumus, quae contra portam Aquilonis et Orientalem dicitur posita, per quam figurari diximus aditum qui nobis ad interiora gaudia patriae coelestis aperitur, ut hic quoque per portas quae circa vestibulum narrantur regni aditus figuretur. Sed ne quis me
Abbreviated transcription (Latin):
surrexerat : atq sic atriũ qđ extra
portã interiorẽ. ut hocqͦq ede interius.
porte ex terius ambiebant. Hec de
uerbis litterę subbreuitate transcur¬
rimꝰ. ut in eis sensus mysticos non
breuit̃ ex quiramꝰ. In parte autẽ supe¬
riori tresportȩ de scripte sunt: id ÷
orientis. aqui lonis. & austriinoxq
interioris atru tres alie narrate.
id ÷ austri. orientis. & aquilonis:
ac deinde portadtru interioris dicta :
inqua mense dequadris lapidib ex¬
tructȩ memorant᷑. Et porta quȩ respi¬
ciebat ad aquilonẽ. in quamense eeñt
ads acrificiũ non adholo caustũ.
Inde in interiori diximꝰ significari
eccłam : in ex teriori synagogam.
ed his ex pletis: rursũ ꝓpħa ĩncipit
interiorẽ portã atq tres alias. id ÷
aquilonis austri & orientis de scri¬
bere Et in earũ atrio interiori qđ
erat extraportã interiorẽ ẽẽ gazo¬
philat̾ia cantores. sacerdotes. tẽplũ.

Expanded text:
surrexerat, atque sic atrium quod erat extra surrexerat, atque sic atrium quod erat extra portam interiorem, ut hoc quoque esset interius, portae exterius ambiebant. 3. Haec de verbis litterae sub brevitate transcurrimus, ut in eis sensus mysticos non breviter exquiramus. In parte autem superiori tres portae descriptae sunt, id est Orientis, Aquilonis, et Austri; moxque interioris atrii tres aliae narratae, id est Austri, Orientis, et Aquilonis, ac deinde porta atrii interioris dicta est, in qua mensae de quadris lapidibus exstructae memorantur; et porta quae respiciebat ad Aquilonem, in qua mensae essentad sacrificium non ad holocaustum. Unde in interiore diximus significari Ecclesiam, in exteriori synagogam. Seu his expletis rursum Propheta incipit interiorem portam atque tres alias, id est aquilonis, austri et orientis describere, et in earum atrio interiori, quod erat extra portam interiorem esse gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum,
Abbreviated transcription (Latin):
teriorem dixerat. aportis ex terio¬
rib eẽ interius ostendat Atriũ ergo
hoc & foris &e intͦ. Foris: quia exͣ¬
tra portã interiorẽ ¶ Intꝰ aut̃. quia
intraportas ex teriores. Gazophilatia
quoq cantor ẽẽ in hoc eodẽ atrio
narrant᷑. quȩ alatere porte posita
dicunt᷑ respicientis ad aquilonẽ.
sed ipsa eadem gazophilatia ad australẽ
uiã respiciunt. Et subdit᷑. Exlatere
portȩ orientalis que respiciebat ad
uã aquilonis. In quib uerbis aꝑte in¬
telligit᷑: quia cantoꝵ gazophilat᷑ia
int̾ latꝰ portȩ respicientus ad aquilonẽ.
& latꝰ portę orientalis fuerant posita.
Quȩ porte uidelic& respiciebant aduiã
aquilonis: Facies itaq gazophilatiorũ
contrauiã australẽ. sed positͥo int̃portã
erat orientis & aquilonis. Portaergo
interior habebat exlatere portã aqͥlonis.
ex alio qͦq latere p̾ortã australem.
nfronte uͦ uestibuli orientalis porta

Expanded text:
teriorem dixerat a portis exterioteriorem dixerat a portis exterioribus esse interius ostendat. Atrium ergo hoc et foris, et intus est: foris, quia extra portam interiorem; intus autem, quia intra portas exteriores. Gazophylacia quoque cantorum esse in hoc eodem atrio narrantur, quae a latere portae posita dicuntur respicientis ad Aquilonem. Sed ipsa eadem gazophylacia ad Australem viam respiciunt. Et subditur: Ex latere portae Orientalis, quae respiciebat ad viam Aquilonis. In quibus verbis aperte intelligitur quia cantorum gazophylacia inter latus portae respicientis ad Aquilonet latus portae orientalis fuerant posita, quae porta videlicet respiciebat ad viam aquilonis. Facies itaque gazophylaciorum contra viam australem, sed positio inter portam erat orientis et aquilonis. Porta ergo interior habebat ex latere portam aquilonis, ex alio quoque latere portam australem, in fronte vero vestibuli orient
Abbreviated transcription (Latin):
ardeat: quȩ prius ꝑ litterã ipsequoq
frigidꝰ audiebat. Ecce & enĩ ꝓpha
dicit Et extraportã interiorem
ga tophilatia cantoꝵ in atrio interi¬
ori quod erat in latere portȩ respi¬
centis ad aquilonẽ. & facies eorũ
contra uiã australẽ Unã ex latere
porte orientalis que respiciebat
aduiã aquilonis. In his itaq uerbis
litere. ad amorẽ dĩ cuiꝰ animus non¬
inferuescat: quinpotius qͥs non ex ipsa
eoꝵ lectione tepe fiat: Siautẽ latens
inlittera spirit̾alis medulla discutit᷑.
phoc scintillȩ intellectꝰ exeunt et
incendunt: qđ prius cordis aurib
frigidũ sonabat. Nobis tamenut se
aspirante dño interior intellectus
aperiat: ipsaprius narratio iuxta
luterã patefiat. Ait enĩ Quia
porta erat in terior : atq extrahanc
atriũ qđ appellatur interius. ac
deinde aliȩ id ÷ aquilonis. austri
atq orientis porte de scribuntur:
ut ipsũ atriũ qđ ẽẽ extraportã in¬

Expanded text:
ardeaardeafrigidus audiebat. Ecce etenim Propheta dicit: « Et extra portam interiorem gazophylacia cantorum in atrio interiori quod erat in latere portae respicientis ad aquilonem, et facies eorum contra viam australem, unam ex latere portae orientalis, quae respiciebat ad viam aquilonis. » In his itaque verbis litterae ad amorem Dei cujus animus infervescat? quin potius quis non ex ipsa eorum lectione tepefiat? Si autem latens in littera spiritalis medulla discutitur, per hoc scintillae intellectus exeunt, et incendunt quod prius cordis auribus frigidum sonabat. Nobis tamen, ut se aspirante Domino interior intellectus aperiat, 1418 ipsa prius narratio juxta litteram patefiat. Ait enim quia porta erat interior, atque extra hanc atrium, quod appellatur interius; ac deinde aliae, id est Aquilonis, Austri, atque Orientis portae describuntur, ut ipsum atrium quod esse extra portam in
Abbreviated transcription (Latin):
it̃ intelligens dicit mir¬
bilia testimoniatua dñe. ideo scru¬
tata ÷ ea anima mea. Quirurs ait
Reuel doculos meos.: & considerabo
mirabilia delege tua. Quienĩ neud
occulta deaꝑtis intelligit. oculos
uelatos abor. Qui uͦ iã intelligit
reuelatis oculi s mirabiliadeleq
dĩ considerat qͥ spiritalit̃ littere
uerba discutiens. que interiusm¬
nitudo lateat pensat. Annones
mirabile quando aliud auribus
sonat. atq aliud exit ad intell¬
quod non sonabat Cuiergo uerbũ
acrieloquit nisi lapidi simile dixerim
nqͥ ignis lataȩ Quimanu quidem
prigidꝰ tenet᷑. sed ꝑ cussꝰ ferro per
scintllas emicat. atq hoc emitcit ignẽ
quipost ardeat. qđ prius manꝰ frĩgidũ
enebat. Sic &e enĩ. sic uerba sunt sacri
doquii: quȩ quidem ꝑ narrationem
litterȩ frigida tenent᷑. sed siquis hec
aspirante dño intento intellectu pul¬
auerit. de myͥsticis eiꝰ sensib ignẽ ꝓ¬
duct ut in eis uerbis pꝰ animꝰ spiritalit̃

Expanded text:
 intelligens, dicit: Mirabilia testimonia tua, ideo scrutata est ea anima mea . Qui rursus ait: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Qui enim necdum occulta de apertis intelligit, oculos velatos habet. Qui vero jam intelligit, revelatis oculis mirabilia de lege Dei considerat, quia, spiritaliter litterae verba discutiens, quae interius magnitudo lateat pensat. An non est mirabile quando aliud auribus sonat, atque aliud exit ad intellquod non sonabat? Cui ergo verbum sacri eloquii nisi lapidi simile dixerim, in quo ignis latet? Qui manu quidem frigidus tenetur, sed, percussus ferro, per scintillas micat, atque hoc emittit ignem qui post ardeat, quod prius manus frigidum tenebat. Sic etenim, sic verba sunt sacri eloquii, quae quidem per narrationem litterae frigida tenentur; sed si quis haec, aspirante Domino, intento intellectu pulsaverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post animus spiritaliter
Abbreviated transcription (Latin):
ereliquo reposita ÷ michi coronai usti¬
tiȩ: quã redd& mͥdñs in illa die iustꝰ
iudex. Quilabor suoꝵs conscius.
memor certaminis qđ egit. memor
fidei quã seruauit eẽ sibi iniudicio
repositã coronã dicit. eãq sibi in illa
die reddisperat potius quãdonari:¬

Expanded text:
reliquo reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . Qui laborum suorum conscius, memor certaminis quod egit, memor fidei quam servavit, esse sibi in judicio repositam coronam dicit, eamque sibi in illa die 1421 reddi sperat potius quam donari
Abbreviated transcription (Latin):
misericordes fiant. & carniscuram
cũ anime cura partiant᷑ mensedũ
dequadris lapidib instructȩ uasa
portant. in quib immolatur holo¬
caustũ & uictima. Quia &e ꝑfecti
sicut dictũ ÷ cũ omnia deserunt
totũ tor indmorẽ dñi dccendunt.
& imꝑfecti sacrificiũ offer̃. quod ex parte
nili quod inpalmo manꝰ tendit᷑. & scĩ
patres atq doctores ea pͣdicant. inquib
duditoꝵ oꝑatendant᷑: Quasienĩ manũ
artendimꝰ : cũoꝑa nr̃a dilatamꝰ. Loquat᷑
ergo unꝰ quisq doctor. cor audientis
cxerceat : otiosors torporẽ excutiat
Tuosdũ adoꝑa bonate tenderit. palmũ
se habere in labus ostendat Pensandũ
quoq quia in palmo digitꝰ maior
acminimꝰ tenditur. Quid uͦ in maiore
ac minimo digito. nisi magna &e ex¬
trema actio designat᷑: Palmũ gͦ
mensȩ in labio habeant. quat inꝰ in
magna oꝑã faciat. ut agere& minima
non omictat. Sic minimis intentꝰ sit :
ut piger inagendis maiorib nonsit

Expanded text:
misericordes fiant, et carnis curam misericordes fiant, et carnis curam cum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant, in quibus immolatur holocaustum et victima, quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in amorem Domini accendunt, et imperfecti sacrificium offerunt, quod ex parte nisi quod in palmo manus tenditur, et sancti patres atque doctores ea praedicant in quibus auditorum opera tenduntur? Quasi enim manum extendimus cum opera nostra dilatamus. Loquatur erexerceat, otiosorum torporem excutiat, quos dum ad opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo mensae in labio habeant, quatenus in magna opera faciat, ut agere et minima non omittat. Sic minimis intentus sit, ut piger in agendis majoribus non sit.
Abbreviated transcription (Latin):
offert᷑. ex parte retinet᷑. sacrifieu
quidem ÷: sedholocaustũ non ÷. Sur
uero inmultitudine. magna fideliñ
aliqui. quieaquȩ mundi sunt omĩ
relinquunt. cunctaque possident
tribuunt. nil sibimce ipsis reseruan
ad ȩt̃nã patriã medullitꝰ anhelant:
seq ex toto corde in lacrimis mactans
Si uidelico uasa suꝑ mensa sunt: ine
immolat᷑ holocaustũ. Et sunt dli
qui curã ꝓpͥe domꝰ gerunt: defilus
cogitant. eisq hȩreditatẽ seruant
Quitam̃ ȩt̃ni iudicii memores. misdis
pauperib impendunt. alim̃ta deuess¬
m̃ta eis ex parte quadecreuerunt
tribuunt᷑. Hinimirũ uasa suꝑ mens
sunt: in quib uictima immolata:
non holocaustũ. Quia enĩ patientia
& doctrina scõrs admonendo & sut¬
nendo. suadendo atq terrendo al
corda usq ad hoc erudiunt. ut om̃ĩ
deserant & totosse in amore dñ
accendant. alioꝵ uͦ ad hoc usq in¬
struunt. ut quid omia relinquere
nonualent. uł exparte qua pͣuabs

Expanded text:
offertur, et ex parte retinetur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multitudine magna fidelium alii qui ea quae mundae sunt omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen, aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant, aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent,
Abbreviated transcription (Latin):
dõ sp̃s contribulatꝰ. Deillo auo
scriptũ ÷. Tunc dcceptabis sacr
iustit᷑ie : oblationes & holo causta
Dequo rursꝰ dit. Ut cantae tibi głam
& non cõpungar. Inutroq autem
sacrificio carnes offeruntur: qui
hic oblatio carnis ÷ maceratiocor
ibi oblatio carnis ÷ in laudẽ dĩ gła
resurrectionis. Iunc quippe illic̃ que
inholo caustũ offertur caro. quad
inȩt̃na incorruptione ꝑ mutata ns
contradictionis. nil mortalitatis
habuerit: quia tota simul amorise
ignib accensa. in laude sine fines
manebit. Porta gͦ interior. id÷ sd¬

Expanded text:
tus contribulatus . » De illo autem scriptum est: « Tunc acceptabis sacrificium justitiae oblationes et holocausta . De quo rursus ait: « Ut cantem tibi gloria mea et non compungar . » In utroque autem sacrificio carnes offeruntur: quia hic oblatio carnis est maceratio corporis: ibi oblatio carnis est in laude Dei gloria resurrectionis. Tunc quippe illic quasi in holocaustum offertur caro, quando in aeterna incorruptione permutata nil contradictionis, nil mortalitatis habuerit, quia tota simul amoris ejus ignibus accensa in laude sine fine permanebit. Porta ergo haec interior, id