comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfrib meis. qͥ st̃ cognati mei scđm carnẽ
qui fc̃ israhelitȩ Porro cognatione fr̃s
uocantur. qui st̃ de una familia. id ẽ.
patria. quas latini paternitates int̾pre¬
tantur. cũ ex una radice multa generis
turba diffunditur. Et in genesi. dixit
abrahã ad loth. Non sit rixa int̾ me &
te. & int̾ pastores tuos & pastores meos.
quia om̃s fr̃s nos sumꝰ. Et certe loth ñ
erat fr̃ abrahȩ. sed filius frĩs eiꝰ aram.
Quarto modo affectu fr̃s dicti. qͥ induo
scindunt᷑. spũale & cõmune. Sp̃uale
quo om̃s xp̃iani fr̃s uocam᷑. ut ecce quã
bonũ & quã iocundũ habitare fr̃s in
unũ. In cõmune. cũ & om̃s homines ex
uno patre. nati. pari int̾ nos germanita
Germana ita intelligit᷑ ut germanꝰ. eadẽ
genitrice manans. Soror autẽ ut fratꝰ.
Nam soror ẽ. ex eodẽ semine. dicta qđ sola
cũ frĩb in sorte agnationis habeatur
Fr̃s patrueles dicti. eoqđ patres eorũ.
germani fr̃s int̾ se fuert̃. Consobrini

Expanded text:
ribus meis, qui sunt cognati mei secundum carnem, qui sunt Israhelitae.' Porro cognatione fratres vocantur, qui sunt de una familia, id est patria; quas Latini paternitates interpretantur, cum ex una radice multa generis turba diffunditur. Et in GeAbraham ad Loth: Non sit rixa inter me, et te, et inter pastores tuos, et pastores meos, quia omnes fratres nos sumus . Et certe Loth non erat frater Abrahae, sed filius fratris ejus Aram. 10. Quarto modo affectu fratres dicti, qui in duo scinduntur; spiritale et commune. Spiritale, quo omnes Christiani fratres vocantur, ut: Ecce quam bonum, et quam jucundum habiunum.' In commune, cum et omnes homines ex uno patre nati pari inter nos germanitatGermana ita intellegitur ut germanus, eadem genetrice manans. Soror autem, ut frater. Nam soror est ex eodem semine dicta, quod sola cum fratribus in sorte agnationis habeatur. Fratres patrueles dicti, eo quod patres eorum germani fratres inter se fuerunt. Consobrini
Abbreviated transcription (Latin):
ille monstrabat: diabolica ꝑhoc uenena
diffugiat. Sacerdotalis & leuiticus ordo
est qͥ assistit archȩ testam̃ti dñi inqua lex
dĩ portatur sine dubio ut ipsulluminent
popłinde mandatis Nlĩ. sicut ꝓpħa dicit. Lucer.¬
na pedib meis uerbũ tuũ dñe. & lum̃ semitis
meis. Hoc lum̃ ꝑsacerdotes accenditur & leuitas.
Qͦđ si forte aliquis ex hoc ordine accensam lucernã
luceat om̃ib qͥ indomo sunt: uideat qͥd sibi
ꝓsis qͥ nichil illuminationis a sacerdotib accipi.¬
entes intenebris ambulant: & peccatorũ obs-¬

Expanded text:
 monstrabat, diabolica per hoc venena  monstrabat, diabolica per hoc venena diffugiet; sacerdotalis et leviticus ordo est qui assistit arcae testamenti Domini, in qua lex Domini portatur, sine dubio ut ipsi illuminent populum de mandatis Dei, sicut Propheta dicit: « Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis ; » hoc lumen per sacerdotes accenditur et Levitas. Quod si forte aliquis ex hoc ordine accensam lucet omnibus qui in domo sunt . Ubi pro his qui nihil illuminationis a sacerdotibus capientes, in tenebris ambulant et peccatorum obs
Abbreviated transcription (Latin):
auariciȩ salsum poculũ bibunt. in ea
aquarũ parte formentur quȩ in mare
ꝓfluit: atq insalsis fluctib deperit.
pars uͦ illa quȩ cũ stabilitate ꝑ manet
& dulcedinem suam seruat: designet
eos qui acceptũ dĩ munꝰ indeclinabilit̾ te¬
nent. Et recte una pars est eorũ qui saluan-¬
tur. quia & panis unꝰ. ẽ qͥ decęlo descendit¬
& dat huic mundo uitam: & fides una est¬
sacerdotalis ordo. ẽ. & leuiticus qui iter
ostendit popło dĩ: quiexut de t̾ra egy-¬
pti. Ipsi enĩ funt qui edocent popłm exire
de egypto. deerrorib scilicet mundi. tͣn¬
sire ꝑheremũ uastam: idest temptationũ
genera diuersa transcurrere. & neq no¬¬
ceri aserpentib qui sunt morsus demonũ.
& malarũ suggestionum uenena uitare.
qͦd & si forte aliquis ꝑcussus fuerit in here.¬
mo aserpente: ut ostendant ei eneũ serpen-¬
tem incruce suspensum. que qͥ uiderit idest
qui crediderit in eocuiꝰ figuram serpens¬

Expanded text:
avaritiae salsum poculum bibunt, in ea avaritiae salsum poculum bibunt, in ea aquarum parte formantur quae in mare profluit, atque in salsis fluctibus deperit; pars vero illa quae cum stabilitate pormanet, et dulcedinem suam servat, designat eos qui acceptum Dei munus indeclinabiliter tenent. Et recte una pars est eorum qui salvantur, quia et panis unus est qui de coelo descendit, et dat huic mundo vitam; et fides una estsacerdotalis ordo et leviticus, qui iter ostendebat populo Dei qui exiit de terra Aegypti, ipsi enim sunt qui docent populum exire de Aegypto; de erroribus scilicet mundi transire per eremum vastam, id est, tentationum genera diversa transcurrere: et neque noceri a serpentibus, qui sunt morsus daemonum et malarum suggestionum venena vitare. Quod si forte aliquis percussus fuerit in eremo a serpente, ut ostendat ei aereum serpentem in cruce suspensum, quem qui viderit, id est, qui crediderit in eum cujus figuram ille serpens
Abbreviated transcription (Latin):
ducit᷑ popłs. & iteragit int̾ram reꝓm̃is.¬
sionis magisterio sacerdotũ. Et qͥs hodie
dine mereatur ascribi. Siem̃ sit aliquis
talis. cedent ei fluenta iordanis. & ipsa
elem̃ta uerebunt᷑. Pars aquarũ. fluminũ.
retrorsum resiliet: ac post tergũ fre¬
nabitur. pars uͦ inmare salsum rapido la-¬
psu desiliet. Qđ tam̃ nec ipsũ absq
mysterii ratione arbitror scriptũ. qđ¬
pars aquarũ iordanis de mergatur in mare.
atq in amaritudinem ꝓfluat: pars uͦ IN.
dulcedine ꝑseueret. Si em̃ om̃s qui baptizant᷑
acceptam celestis gr̃ȩ dulcedinem custodirent.
& nullus inpeccatorũ a maritudinẽ conuer¬
teretur: ñ utiq esset scriptũ quia pars
fluminis salsi maris gurgitib fuisset in¬
mersa. Et idõ illa m uidetur in his uerbis
baptiratorum uarietas designari. quã
ipsi nos qͦd cũ dolore cõmemoro sepe uidimꝰ
accidere: ut si qui scm̃ baptisma conse-¬
quuntur: cũ serursus ad negotia scłi
& illecebras libidinum tradunt. & cũ

Expanded text:
ducitur populus, et iter agit ad terram repromissionis magisterio sacerdotum. Et infra: dine mereatur ascribi. Si enim sit aliquis talis, ut quiescant ei fluenta Jordanis, et ipsa elementa verebuntur: pars aquarum fluminum retrorsum resiliet, et post tergum frenabitur: pars vero in mare salsum rapido lapsu deficiet. Quod tamen nec ipsum absque mysterii ratione arbitror scriptum, qpars aquarum Jordanis demergatur in mare, atque in amaritudine profluat, pars vero in dulcedine perseveret. Si omnes qui baptizantur acceptam coelestis gratiae dulcedinem custodirent, et nullus in peccatorum amaritudinem verteretur, non utique esset scriptum quia pars fluminis salsi maris gurgitibus fuisset immersa. Et ideo illa mihi videtur in his verbis baptizatorum varietas designari, quam ipsi nos quod cum dolore commemoro saepe videamus accidere, ut hi qui sanctum baptisma consequuntur, cum seipsos rursus ad negotia saecularia et illecebras libidinum tradunt, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
pri ierłm urbs illa magna. regalis. ubi
templũ famosissimũ dõ fuerat extru-¬
ctũ. Post eauͦ quã uenit ille qui erat
cȩlestis ierłm cepit aꝑire mysteria: deleta
est illa t̾rena. ubi cȩlestis appariut. Et in
tempore. illo ñ remansit lapͥis suꝑlapidẽ.

Expanded text:
em urbs illa magna regalis, ubi templum famosissimum Deo fuerat extructum, postea vero quam venit ille, qui erat salem coepit aperire mysteria; deleta est illa terrena, ubi coelestis apparuit, et in templo illo non remansit lapis super lapidem.
Abbreviated transcription (Latin):
Erat prius pontifex sanguine taurorũ &
hyrcorũ purificans popłm: Sed ex quo
uenit uerus pontifex qͥsanguine suo scĩfi¬
caret credentes: nusquã est ille pontifex
primꝰ. nec ullus ei relictus est locus. Alta¬
re fuit prius. & sacrificia celebrabant᷑.
Sed ut uenit uerus agnqͥ se ipsum hostiã
obtulit dõ. cuncta illa uelut ꝓtempore

Expanded text:
Erat prius pontifex sanguine taurorum, et hircorum, purificans populum: sed ex quo venit verus pontifex, qui sanguine suo purificaret credentes, nusquam est ille pontifex prior, nec ullus ei relictus est locus. Altare fuit prius, sacrificia celebrabantur, sed ut venit verus Agnus, qui se ipsum obtulit hostiam Deo, cuncta illa velut pro tempore
Abbreviated transcription (Latin):
niq diuina dispensatio ꝓcurauit : ut &
ciuitas ipsa. & templũ. & om̃ia illa parit̃
subruerentur. nequi forte adhuc par.¬
uulus & lactens infide siuideret illa
constare. dum sacrificiorũ ritũ: dũ
ministeriorũ ordinẽ attonitꝰ stupet :
ipso diuersarũ formarũ raperet᷑ intu¬
itu. Sed ꝓuidens ds̃ infirmitati nr̃ȩ. &
uolens multiplicari eccłam fuã: om̃ia
illa subuerti fecit. & penitꝰ auferri:
ut sine ulla cunctatione illiscessantib.
hȩc. ẽe uera ꝓquib in illis typus prȩces-¬

Expanded text:
ne divina dispensatio procuravit ut et civitas ipsa, et templum, et omnia illa pariter subverterentur, ne qui forte adhuc parvulus et lactens in fide, si viderit illa constare, dum sacrificiorum ritum, dum ministeriorum ordinem attonitus stupet, ipso diversarum formarum raperetur intuitu. Sed providens Deus infirmitati nostrae, et volens multiplicari Ecclesiam suam, omnia illa subverti fecit, et penitus auferri, ut sine ulla cunctatione illis cessantibus, haec esse vera, pro quibus in illis typus praeces
Abbreviated transcription (Latin):
regione. In monte saluũ te fac: ne forte co¬
prehendaris. Habes& hunc intellectũ di¬
gnu sp̃udĩ ne inqͥt respexeris retro. id .ẽ.
in pͥora extende. Dimisisti sodom̃ã. ne reuer-¬
taris in sodomã. Dimisisti uicia atꝙ pec¬
cata ne regrediaris ad ea. nec stȩteris into¬
inq dr̃ ne respexeris retro. n tͥ sufficit adsa.¬
luteni: nͥ & consequens obseruaueris. nec ste.¬
teris intota regione. Non eñ ex pedit incipi.¬
enti ꝓficere ut stet in regionib sodomorũ.
Etia si sodom̃a transcendisti & a sathanȩ regio.¬
ne discedens incipis li̾. ẽẽ. suppliciis: expe¬
dit ut salueris in monte. ne respexeris re¬
tro. nec steteris in tota regione. Inmonte sal.¬
uu te fac: ne forte cophendaris. Si uis a sodo.¬
morũ ruina ñ cõphendi: ne conu̾taris retro.
nec steteris in regione eorũ: ne adalia ꝑgas
loca s cũ inde discesseris: ascende montem
loco inquo seriptum est heu michi ego

Expanded text:
regione: in monte salvum te fac, ne forte coregione: in monte salvum te fac, ne forte comprehendaris . Habes et hunc intellectum dignum spiritu Dei: Ne, inquit, respexeris retro, id est in priora, extende. Dimisisti Sodomam, ne revertaris in Sodomam. Dimisisti vitia atque peccata, ne regrediaris ad ea. Ne steteris in tois, de quo 840 dicitur: Ne respexeris retro, non tibi sufficit ad salutem, nisi et consequens observaveris: Ne steteris in tota regione; non enim expedit incipienti proficere, ut stet in regionibus Sodomorum. Et si Sodomam transcendisti, et a Satanae regione discedens, incipis liber esse suppliciis, expedit ut salveris in monte. Ne respexeris retro, nec steteris in tota regione: in monte salvum te fac, ne forte comprehendaris. Si vis a Sodomorum ruina non comprehendi, ne convertaris retro, ne steteris in regione eorum, ne ad alia pergas loca, sed cum inde discesseris, ascende in montem, loco in quo scriptum est: Heu mihi ego
Abbreviated transcription (Latin):
Adreliqua aut̾e int̾p̃tatione hoc qđ sequit᷑
conuenit. Iu auersata es ame dic̾ dñs. retro
ambulabis. Quia auersata es filiũ dĩ: & ꝑ
hoc etiã adõ patre recessisti. retro ambula¬
bis. Quid aut̾e necesse ẽ. manifesta replica.¬
re: Ierłm quȩ quondã iniudea erat. aqua
figuralit uniuersi uidei intelligunt᷑. qͥa
auersata sit xp̃m: idõ retroambulat. fuit
qͥppe tempꝰ qͣndo n ambulauer̃ recro. Nc
uͦ ambulant. & conuersi sunt corde inegy¬
tro ambulare siue extendi inpͥora: consi-¬
dera Iustuseorũ quȩ retro sunt obliuiscens
inpͥora extendit᷑. Peccator posteriorũ memi
uertat᷑ retrorsũ tollere uestim̃tũ suũ In obȩ¬
diens ẽ. dicto eiꝰ mem̃tote uxoris loth cũ con-¬
temmit imꝑiũ saluatoris dicentis. Nemo mit.
tens suꝑ aratrũ manũ &e respiciens retror sip̃
aptꝰ. ẽ. regno dĩ. Inlege qͦq scriptũ ẽẽ. reppi.¬
m̃ angłos adloth egredientẽ de sodomis di-¬
xisse. ne respexeris retro. nec steteris in tota

Expanded text:
Ad reliquam autem interpretationem, quod sequitur convenit: Tu aversata es me, dicit Dominus, retro ambulabis . Quia aversata es Filium Dei, et per hoc etiam a Deo Patre recessisti, retro ambulabis. Quid autem necesse est manifesta replicare? Jerusalem quae quondam in Judaea erat, a qua figuraliter universi Judaei intelliguntur, quia aversata est Christum, ideo retro ambulat. Fuit quippe tempus quando non ambulaverunt retro: nunc vero ambulant, et conversi sunt corde in Aegytro ambulare, sive extendi in priora, considera. Justus eorum quae retro sunt obliviscens, in priora extenditur . Peccator posteriorum meminvertatur retrorsum tollere vestimentum suum : Inobediens est dicto ejus: Mementote uxoris Loth , contemnit imperium Salvatoris dicentis: Nemo mittens manum super aratrum, et respiciens retrorsum aptus est regno Dei . In Lege quoque scriptum esse reperimus, angelos ad Loth egredientem de Sodomis dixisse: Ne respexeris retro, et ne steteris in tota
Abbreviated transcription (Latin):
parcet suꝑ te: Quis contristabit᷑ suꝑ teꝰ
Quis reu̾tet᷑ rogare eaquȩ inpacem funt tͥ:
psũ iħm qͥ rogabat parit᷑ & prestabat ea que
test ultra rogare conuersus ad ea quȩ sunt
in pacem tͥ:Scientes gͦ qͥa impossibile: ẽ.
eos qͥ semel illuminati sunt. gustauer etiã
donũ cęleste & participes st̃ facti sp̃s sci. gu¬
stauer̾ nichilominꝰ doñũ di uirtutesq scłi

Expanded text:
parcet super te? quis contristabitur super te? parcet super te? quis contristabitur super te? quis revertetur rogare ea quae in pacem sunt tibi? Ipsum Jesum qui rogabat pariter, et praestabat ea quaetest ultra rogare, conversus ad ea quae sunt in pacem tibi? Scientes ergo quia impossibile est eos qui semel illuminati sunt, gustaverunt etiam donum coeleste, et participes sunt facti Spiritus sancti, gustaverunt nihilominus bonum Dei ver
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ierłm. & qͥs contristabitur suꝑ te:
Transcendã aut̾e ad spualẽ intellectu ab
humilitate litterȩ. uiã mͥ pandente rati.¬
one. ut uideã qͦmͦ unaqueq anima di-¬
gna pace dĩ ierłm nuncupet᷑. Post disci¬
plinã qͥppe diuina facta es ierłm: quȩ
pr̃i fueras iebus. Inhy̧storia refertur qͥa
nom̃ loci istius fuerit iebus. & postea c̃o-¬
mutato uocabulo nuncupata sit ierłm.
Iebus aut̾e hebreorũ posteri tradunt in¬
afortitud nib contrariis anima nr̃a
transmutata: ẽ: & facta. ẽ. ierłm uisio
pacis. Si itaq post demutationẽ aiebus¬
inierłm peccaueris & sanguin̾e testam̃ti
sicut qͥdã & tii comune existimaueris. dicet᷑¬
ut tradas iħoꝰ. Unꝰquisq nr̃m qͣndo peccat.
maximeq cũ peccat ingentia: in iħm peccat.
plus arbitramini de teriora mereri suppli.¬
cia eũ qͥ filiũ dĩ conculcauerit. & sanguine
spũi grȩ contumeliã feceritꝰ Si conculcasti
iħm filiũ dĩ. si fecisti conuiciu spĩu gr̃ȩ. qͥs

Expanded text:
quis contristabitur super te? Transcendam autem ad spiritalem intellectum ab humilitate litterae, viam mihi pandente ratione, ut videam quomodo unaquaeque anima digna pace Dei Jerusalem nuncupetur. Post disciplinam quippe divinam facta es, Jerusalem, quae prius fueras Jebus. In historia refertur, quod nomen loci istius fuerit Jebus, et postea, commutato vocabulo, nuncupata sit Jerusalem. Jebus autem Hebraeorum posteri tradunt ina fortitudinibus contrariis anima nostra transmutata est, et facta Jerusalem, Visio pacis. Si itaque post demutationem in Jerusalem peccaveris, et sanguinem testamenti, sicut quidam et tu communem existimaveris, dicetur etut tradas Jesum? Unusquisque nostrum, quando peccat, maxime quicunque peccat ingentia, in Jesum peccat: plus arbitramini deteriora mereri supplicia eum, qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem gratiae contumeliam fecerit ? Si conculcasti Jesum Filium Dei, fecisti convicium spiritui gratiae, quis
Abbreviated transcription (Latin):
Same dicit dñs. retro ambulabis. & exten¬
Idam manũ mea̾ suꝑ te. & disꝑdã te. & ultͣ
Sñ sin̾a te & disꝑgam illos in disꝑsione. Di¬
Sxi. sine filuis effectus sũ. Egestas tenuit
me. Exemplũ accipiã. Hostis qͥspiã asꝑũ¬
uolens contra imꝑatorem huiꝰ t̾rȩ iudicatꝰ¬
est. Ab hoc om̃is miscdia aufert᷑. scilicet
nedũdamnato qͥs miseret᷑: incipiat offen¬¬
dere condemnant̾e. Sunt etiã n nulli qͥ di-¬
cunt obseueritatem: ut ne contristent᷑ qui¬
de suꝑ eo. id magnoꝑe deuitantes ne ꝑ mȩ¬

Expanded text:
icit Dominus. Retro ambulabis, et extendam manum meam super te, et disperdam te, et ultra non sinam te, et dispergam illos in dispersione. Dixi: Sine filiis effectus sum: egestas tenuit me. Exemplum accipiam: Hostis quispiam ac perduellis contra Imperatorem hujus terrae judicatest: ab hoc omnis misericordia aufertur: scilicet, ne dum damnato quis miseretur, incipiat offendere condemnantem. Sunt autem nonnulli qui adjiciunt ad severitatem, ut ne contristentur quidem super eo, id magnope
Abbreviated transcription (Latin):
etiã hoc adiecit ut crucifigeret dnͣm
meũ iħm. Q intantũ consurrex scelus:
ut de ea diceret saluator. Ierłm ierłm
quotiens uolui congregare filios tuos qͣsi
gallina congregat pullos subalasͤ & no¬
luisti. Ecce dimittetur uob̾ domꝰ ur̃a de
destituta. Angłi qͥppe qͥ semꝑ auxiliabant᷑
ei: ꝑ quos etiã lex mox si tradita: ẽ: dis¬
posita ꝑ angłos in manu mediatoris de se¬
ruerunt eam: & dixerunt. Multis facino¬
rib oppressa. ẽ. Iis̃u int̾fecit. & indñm
nr̃m misit manꝰ. Quamdiu minora pec¬¬
cauit : potuimꝰ rogare ꝓea. potiumꝰ obse-¬
crare dm̃. potuimꝰ parcere ei. Suꝑ ista
qͥs parcat: Si peccans peccauerit uir in
cõmisit ierłm grande ꝑpetrauit nefas.

Expanded text:
etiam hoc adjecit, ut crucifigeret Dominum meum Jesum, et in tantum surrexit scelus, ut de ea diceret Salvator: Jerusalem, Jquoties volui congregare filios tuos, quasi gallina congregans pullos suos sub alas, et noluisti? Ecce dimittetur vobis domus vestra desns tempus destituta. Angeli quippe qui semper auxiliabantur ei, per quos etima lex Moysi tradita est, disposita per Angelos in manu mediatoris , deseruerunt eam, et dixerunt: Multis facinoribus oppressa est, Jesum interfecit; et in Dominum nostrum misit manus. Quamdiu minora peccavit, potuimus rogare pro ea, potuimus obsecrare Dominum, potuimus parcere ei: super isto vero quis parcat? Si peccans peccaverit vir in commisit Jerusalem, grande perpetravit nefas,
Abbreviated transcription (Latin):
on si litigabunt duo uiri
& ꝑcu sserint mulierem
fans eiꝰndũ formatꝰ: Detri.¬
mentũ paciet᷑
Sqͣntũ inchxerit iuir mulieris: & dabit cũ
Shonore. Qͦd si formatus fuerit dabit ani-¬
Sm̃a ꝓanima. oculũ ꝓ oculo. dentẽ ꝓdente.
Smanũ ꝓ manu. pedem ꝓ pede. combustu.
Sram ꝓ combustura. uulnus ꝓuulnere.

Expanded text:
 litigabunt duo uiri et percusserint mulierem fans eius non deformatus, detrimentum patietur; quantum indixerit uir mdignitate. Quod si deformatum fuerit, dabit animam pro anima, oculum pro oculo, dentem pro dente, manum pro manu, pedem pro pede, combustum pro combus
Abbreviated transcription (Latin):
phraten ꝓpħam tͣnsmittit. nͥ ut sacram̃tũ iu.¬
xtauim nominis doceat intellectuꝰ. Post hȩc
quęrimꝰquare cinctor ũlineũ dicat᷑. Lin̾u ex
t̾ranascit᷑. Nam cu sem̃tis in unu fuerit abie¬
ctu: pͥmũ ingramine pullulat. de inde ut in¬
finita pͥt eã: de messũ tͣnsfert᷑ doniu. pecdit᷑.
lauat᷑. terit᷑. tundit᷑. & ingentiit ita dicã¬
oꝑa excutit᷑. quo tale fiat ex quo possit cincto¬
riũ aut aliud qͥd inusus necessarios cͥopararis.
Et nos gͦ uniuersi qͥ generatione habem̾ ex t̾ra
quȩ incinctoriũ dĩ pectitur: multa cura in.¬
digemꝰ ut pectam᷑. ut lauem᷑. ut colorem t̃re
abiciamꝰ. Alius qͥppe color generationis in lio
.e: alius cũ fuerit oꝑa mundatꝰ. Generations
incantico canticorũ dicimꝰ. nigrasũ & spe¬
ciosa. ethiopib similẽ anima habemꝰ. inde.¬
corem lium ut fiamꝰ candidi. ut nitorem qͥ
nob̾ insitus ex natura ñ fuerat: diligentia

Expanded text:
phratem propheta transmittit, nisi ut sacramentum juphratem propheta transmittit, nisi ut sacramentum juxta vim nominis doceat intellectum? Post haec quaerimus quare cinctorium lineum dicatur. Linum ex terra nascitur; nam cum semen ejus in humum fuerit abjectum, primum in gramine pullulat, deinde ut infinita praeteream, demessum transfertur domum, pectitur, lavatur, teritur, tunditur, et ingenti ut ita dicaopera excutitur, quo tale fiat, ex quo possit cinctorium aut aliud quid in usus necessarios comparari. Et nos ergo universi qui generationem habemuse terra, qui in cinctorium Dei plectimur, multa cura indigemus, ut pectamur, ut lavemur, ut colorem terrae abjiciamus. Alius quippe color generationis in lino, et alius est cum fuerit opere mundatum. Generationis in Cantico canticorum dicimus: « Nigra sum et speciosa . Aethiopibus similem habemus animam indecorem; abluimur ut fiamus candidi, ut nitorem qui nobis insitus ex natura non fuerat, diligentia
Abbreviated transcription (Latin):
circo ñc introdux dm̃ exigne& electro sub¬
sistentẽ. Ex quo unꝰqͥsq nr̃m iuxta exor.¬
diu̾ natiuitatis suȩ ad ign̾e refert᷑. iuxta
studiũ uͦ & ꝓfectũ dĩ corpus efficitur illud
suꝑꝰ. illud exelectro. ab igne nob̾ apenis.
a cruciatu abscedentib. Adiunge gͦ cir-¬
ca lũbũ tuu cinctoriũ lineũ. Cur ostendit᷑
popłs tegum̃. eẽ dĩ : Adu̾sũ eos qͥppe qͥuo
lunt accusare ꝓuidentiã resistit. & ꝓte¬
git ds sua oꝑa. nec sinit aliqͥd idecens de¬
eiꝰ maiestate narrari. S cũ peccauerimꝰ.
ut cinctoriũ istud ꝓpħa deposuit. & ab.¬
iecit illud ineuphnaten fluuiũ ut ibidẽ
computresceret: sic & nos abiciet alũbis suis
dsꝰ. & ꝓiectos relinquet ad eufraten fluuiũ meso.¬
potamiȩ. ubi assirii habitant iniiciisrł. ubi
babilonii. & ibi cõputrescemꝰ. Cur eñĩ tantis in
toto orbe fluminib pͥtinissis: de uidea adeu¬

Expanded text:
circo nunc introduxit Dominum ex igne et electro subcirco nunc introduxit Dominum ex igne et electro subsistentem. Ex quo unusquisque nostrum juxta exordium nativitatis suae ad ignem refertur: juxta studium vero et profectum, Dei corpus efficitur illud superius, illud ex electro, ab igne nobis, a poenis, a cruciatu abscedentibus. Adjunge ergo circa lumbum tuum cinctorium lineum. Cur? ut ostendatur populus regnum esse Dei. Adversum eos quippe qui volunt Dei accusare providentiam, resistit et protegit Dei sui opera, nec sinit aliquid indecens de majestate ejus narrari. Sed cum peccaverimus, ut cinctorium illud propheta deposuit, et abjecit illud in Euphratem fluvium, ut ibidem computresceret: sic et nos abjiciet a lumbis suis Deus, et projectos relinquet ad Euphratem fluvium Mesopotamiae, ubi Assyrii habitant inimici Israel, ubi Babylonii, et ibi putrescemus. Cur enim tantis in toto orbe fluminibus praetermissis, de Judaea ad Eu
Abbreviated transcription (Latin):
sic agglutinaui ad me dom̃u isrł & omñe
ꝓdõ accipiat᷑. circundans lũbos suos cicto.¬
Sait ad me dom̃u isrł. & quodã mͦ cinctoriũ
chi homo iustus efficit᷑. Quȩras qua ob causã.
lege ez echiel & intellige qͦmͦ ds uideatur
incorpore. & quã obrem alũbis eiꝰusq ad
pedes ignis appareat. & alũbis usq ad
caput electrii. Tunc poteris etiã psent̾e
scripturȩ inuenire ration̾e. qua si inferi¬
ores partes dĩ igneȩ sunt: renes generati.¬
one: & lumbi igne censent᷑. Oñna qͥppe
quȩ excoitu & uoluptate sunt: indigent
purgatione. & ipsa purgatio immixta. ẽ.
supplicio. Eauͦ quȩ arenib insuꝑiora con-¬
surgunt. & libidinis oꝑa uirtute sua tͣns.¬
cendunt: quasi quȩdam materia pͥora ad
electri similitudine referunt᷑. Dr̃ qͥppe ele¬
ctrũ auro. ẽẽ pciosius. Quidgͥ exemplis
scriptura utitur. Ut ostendat suꝑnũ dĩ
corpꝰ. ẽẽ. magnificũ. & inferius uilius: ic.¬

Expanded text:
sic agglutinavi ad me domum Israel, et omnem sic agglutinavi ad me domum Israel, et omnem Deo accipiatur, circumdans lumbos suos cinctoait, ad me domum 812 Israel, et quodammodo cinctorium Dei homo justus efficitur. Quaeres quam ob causam? Lege Ezechielem, et intellige quomodo Deus videatur in corpore, et quamobrem a lumbis ejus usque ad pedes ignis appareat, et a lumbis usque ad caput electrum : tunc poteris etiam praesentis Scripturae invenire rationem, quamobrem inferiores Dei partes igneae sunt. Renes generatione, et lumbi igne censentur. Omnia quippe quae ex coitu, et voluptate sunt, indigent purgatione, et ipsa purgatio immixta est supplicio. Ea vero quae a renibus in superiora consurgunt, libidinis opera sua virtute transcendunt, quasi quaedam materia purior ad electri similitudinem referuntur. Dicitur quippe electrum auro esse pretiosius. Quid igitur exemplis Scriptura utitur, ut ostendat supernum Dei corpus esse magnificum, et inferius vilius? Id
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ accepi. ter uirgis cesus sũ semel lapi.¬
datus sũ ter naufragiũ passus sũ. Discam̃
differentias głarũ. & ñ nullos. eẽ. qͥ suꝑ is
glorient᷑ quȩ rubore digna sint. quorũ¬
scđm scłm gła ẽ. in confusione. In his qͥppe
głant᷑: quȩcunq faciunt latebras & se-¬
creta ꝑquirunt. Post hec consideremꝰ qͥd
de cinctorio p̾ceptũ sit. Hȩc dic̃ dñs. Ha
Ide & accipe tͥ cinctoriũ lineũ. & circunda
Ilubos tuos & ꝑ aquã ñ tͣnsibis. Et accepi
Icinctoriũ scđm uerbũ dñi ad me. dicens.
Accipe cinctoriũ qđ circa lũbos tuos. ẽ: &
uade ad eufraten. & absconde illud in cauer¬¬
na petre. Post dies uenit ꝓpħa & accepit
cinctoriũ de loco ubi infoderat illud. &
ecce computruerat qͦd nulli. ẽẽt. usui. Et
nequis iuxta uoluntate animi sui de hoc¬
loco sibi psumeret intellectũ: dans dñs
intptatiomi occasion̾e addidit dicens. Sic̃
Senĩ adhȩret cinctoriũ circalũbos hominis.

Expanded text:
el lapidatus sum, ter naufragium passus sum ? Discamus differentias gloriarum, et nonnullos esse qui super his glorientur, quae rubore digna sunt, quorum gloria est in confusione. In his quippe gloriantur, quae cum faciunt, latebras, et secreta perquirunt . Post haec consideremus quid de cinctorio praeceptum sit. Haec dicit Dominus: Vide et accipe tibi cinctorium lineum, et circumda lumbos tuos, et per aquam non transibis. Et accepi cinctorium secundum verbum Domini ad me dicens: Accipe cinctorium, quod circa lumbos tuos est, et vade ad Euphratem, et absconde illud in caverna petrae . Post dies venit propheta, et accepit cinctorium de loco ubi infoderat illud, et ecce computruerat, quod nulli usui esset. Et ne quis juxta voluntatem animi sui de hocloco sibi praesumeret intellectum, dans Dominus interpretationi occasionem, addidit dicens: Sicut enim adhaeret cinctorium circa lumbos hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
lũ patre. Qđ etiã de ioħis epła apꝓbamꝰ inqua
ita scribit᷑. Om̃is qͥ peccatũ facit: ex zabulo
natꝰ. ẽ. Totiens ex zabulo nascim᷑: quotiens
peccam᷑. Infelix ille qͥ semꝑ generat᷑ az abu¬
lo Rursũq multũ beatꝰ qͥ ex dõ semꝑ nascit᷑.
Neq enĩ semel dicã iustũ exdõ natũ. s ꝑsin.¬
gula uirtutis oꝑa semꝑ iustꝰ nascit᷑ exdõ.
Hoc aut̾e ut plenius possit ꝓbari: etiã de sal¬
uatoris nr̃i cotidiana natiuitate dicamꝰ.
liquido id iniustis obtinentes qđ ind̃o p̾ces¬
serit. Saluator nr splendor: ẽ. głȩ. splendor
aute ñ semel nascit᷑ & de inceps desinit nasci.
Quotienscunq ortũ fuerit litm̃ ex qͦ splendor
orit᷑. totiens orit᷑ & splendor głȩ. Salua.¬
tor nr̃ sapientia.: ẽ. dĩ. Sapientia uͦ spletidor

Expanded text:
 etiam de Joannis Epistola approbamus, in qua ita scribitur: Omnis qui peccatum facit, ex zabulo natus est. Toties ex zabulo nascimur, quoties peccamus. Infelix iste qui semper generatur a zabulo. Rursumque multum beatus qui semper ex Deo nascitur. Neque enim semel dicam, justum ex Deo natum, sed per singula virtutis opera semper justus nascitur ex Deo. Hoc autem ut plenius possit probari, etiam de Salvatoris nostri quotidiana nativitate dicamus, liquido id in justis obtinentes quod in Domino praecesserit. Salvator noster splendor est gloriae, splendor autem non semel nascitur, et deinceps desinit nasci: quotiescumque ortum fuerit lumen, ex quo splendor oritur, toties oritur et splendor gloriae. Salvator noster sapientia est Dei. Sapientia vero splendor
Abbreviated transcription (Latin):
sapiens & potestatem habens apłicã. ausus
.e. dicere omne sapientiã t̾renã quȩ inse. quȩ
in petro. quȩ incȩteris qͦꝙ apłis erat. quȩ in
istu mundũ descenderat: stulticiã. ẽẽ dĩ. Ad
comparationẽ qͥppe illiꝰ sapientiȩ qua t̾renꝰ ñ
capit locus. ad illam sapientiã quȩ cȩlestis. ẽ.
quȩ mundi limit̾e excedit. hoc qͦd descendit
ad homines: fatuũ dĩ ẽ. Uerũ idipsũ fatuũ dĩ
sapientius ẽ. hominib Quib hominib:. Non
utiq stultis. s sapientib scłi: licet sapientib

Expanded text:
sapiens, et potestatem habens apostolicam, ausus sapiens, et potestatem habens apostolicam, ausus est dicere, omnem sapientiam terrenam, quae in se, quae in Petro, quae in caeteris apostolis erat, quae in istum mundum descenderat, stultitiam esse Dei: ad comparationem quippe illius sapientiae, quam terrenus non capit locus: ad illam sapientiam quae coelestis est, quae mundi limitem excedit, hoc quod descendit ad homines fatuum Dei est. Verum idipsum fatuum Dei sapientius est hominibus: quibus hominibus? non utique stultis, sed s
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũ ierłm: sodomorũ peccatũ iusticia
.ẽ. Iustificata. ẽ. em̃ ait sodoma exte. Quomͦ
gͦ ñ habent iusticiã sodomorũ peccata ꝑse:
sed adcollationẽ maiorũ scelerũ iustificant᷑.
sic econtrario scientia pauli adillam cȩlestẽ
scientiã. ad illũ consũmatũ lectionis intelle¬
ctũ. stulticia reputat᷑. Iccirco infatuatꝰ . ẽ. om̃is
homo abscientia. Tale qͥddã eccł astes ut arbi.¬
tror dep̾hendens effatus. ẽ. Dixi. sapiens effi¬
ciar. & ipsa elongauit se ame longius qua
erat. oalta ꝓfunditas. qͥs inueniet eã. Uo¬
lumꝰ qͥddã audent̃ si licet dicere. q̃m hoc qͦd¬
descendit inmundũ: euacuauit se ipsũ. ut
euacuatione eꝰiꝰ mundus cõpleret᷑. Si aut̃e
hoc qͦd descendit inmundũ euacuauit se:
sem fatiũi dĩ. qͦmͦ aucupes sermonũ meorũ
& semꝑ dediti ad criminandũ uenenatas
mme linguas uibrarent. Nunc uͦ paulus qͣsi

Expanded text:
peccatorum Hierusalem, Sodomorum peccatum justitia peccatorum Hierusalem, Sodomorum peccatum justitia est. « Justificata est enim, ait, Sodoma ex te . » Quomodo ergo non habent justitiam Sodomorum peccata per se, sed ad collationem majorum scelerum justificantur, sic econtrario scientia Pauli ad illam coelestem scientiam, ad illum consummatum rationis intellectum stultitia reputatur: idcirco « infatuatus est omnis homo a scientia. » Tale quiddam Ecclesiastes ut arbitror deprehendens effatus est: « Dixi, sapiens efficiar, et ipsa elongavit se a me longius quam erat, et alta profunditas, quis inveniet eam? » Volumus quiddam audenter licet dicere, quoniam hoc qeipsum, ut evacuatione ejus mundus compleretur. Si autem hoc quod descendit in mundum evacuavit se, sem 800 fatuum Dei, quomodo aucupes sermonum meorum, et semper dediti ad criminandum, venenatas in me linguas vibrarent? Nunc vero Paulus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
thesauris suis. Et uxta miscdia dĩ ad hos
thesauros nos occursuros putamꝰ. & quia
plures sunt thesauri forte iuxta ordiñe
resurgentiũ. erit & requies inthesauris
dĩ. Qđ aut̾e dico istiusmodi.ẽ. Resurre.¬
ctio mortuorũ in qͥbusdã ordinib futura
.ẽ. Ait qͥppe apłs. Uñ quisq aut̾e resurget
in suo ordine. & ñ ut libet miscent᷑ or dines
resurgentiũ. Alius ordo erit millo thesauro
rũ. in qͦ sunt thesauri sapientiȩ & scientiȩ abs.¬
conditi. Et qͦmͦ possideo unã p̾ciosissimã mar¬
garitam ꝑ plures alias margaritas: sic uenio
morantib Edux enĩ uentos de thesauris suis.
Infatuatus. ẽ om̃is homo abscientia. Di om̃is
homo infatuat᷑. ẽ. abscientia. & paulus homo : ẽ:
paulus infatuat᷑ ẽ abscientia. Exparte cogno¬
culã qͣndã uidens. & si sic expedit dicere: ip¬
sius qͦq portiunculȩ part̾e minimã recogno.¬
scens. Econtrario autẽ intelligis. qͥd sit infa¬¬
tuatꝰ. ẽ. om̃is homo abscientia. Cõparatione

Expanded text:
t nos juxta misericordiam Dei ad hos thesauros nos occursuros putamus. Et quia plures sunt thesauri, forte juxta ordinem resurgentium erit et requies in thesauris Dei. Quod autem dico, istiusmodi est, resurrectio mortuorum in quibusdam ordinibus futura est. Ait quippe apostolus: Unusquisque autem resurget in suo ordine , et non ut libet miscentur ordines resurgentium: alius ordo erit in illo et in irum, in quo sunt thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Et quomodo possideo unam et pretiosissimam margaritam per plures alias margaritas: sic venio morantibus. Eduxit enim ventos de thesauris suis . Infatuatus est omnis homo ab scientia . Si omnis homo infatuatus est ab scientia, et Paulus homo est, Paulus infatuatus est ab scientia. Ex parte cognoculam quamdam videns, et si sic expedit dicere, ipsius quoque portiunculae partem minimam recognoscens. Econtrario autem intelliges, quid sit « infatuatus est omnis homo a scientia: » comparatione
Abbreviated transcription (Latin):
n ꝓder̃ eis. VUtilitas qͥppe clericatꝰ ñ in eo. ẽ.
dictũ & nos & uos cõmonet diuina maiestas
ut uxta scripturarũ pcepta uiuamꝰ. & sisic
expedit dicere: potentes potent̾ torm̃ta pati¬
ent᷑. Plus ame exigit᷑: quã dẽ gͣano. Plus aza-¬
gano: qũa alaico. Quiuͦ totius ȩccłe arcem
obtinet: ꝓom̃i eccła reddet ratioñe. ꝓpter
hoc apłs paulus uidelicet ut is cui fuerant
multa cõmissa aiebat. Sic nos ex istimet hõ
quasi ministros. xp̃i. & dispensatores sacram¬
torũ dĩ. Hic iam quęrit᷑ int̾ dispensatores.

Expanded text:
proderunt eis. » Utilitas quippe clericatus non in eo est, dictum: et nos et vos commonet divina majestas, ut juxta Scripturarum praecepta vivamus, etsi sic expedit dicere: « potentes potenter tormenta patientur. » Plus a me exigitur quam a diacono, plus a diacono quam a laico. Qui vero totius Ecclesiae arcem obtinet pro omni Ecclesia reddet rationem: propter hoc apostolus Paulus, videlicet ut is cui fuerant multa commissa, aiebat: « Sic nos existimet homo quasi ministros Christi et dispensatores sacramentorum Dei. Hic jam quaeritur inter dispensatores,
Abbreviated transcription (Latin):
sui nominis largiat᷑. ego inqͥt ds abraham¬
& d̾ y saac & ds̃ iacob. Idq ipsũ ex ponens sal¬
uator ait. D̾s aute ñ .e. mortuorũ s uiuorũ.
Quis ẽ. mortuus: Utiq peccator. qͥñ habet
dicentẽ. Egosũ uita. Qui habet mortua oꝑa.
qͥ necdũ penitentiã egit ab oꝑib mortius.¬

Expanded text:
sui nominis largiatur: « Ego, inquit, Deus Abrahamsui nominis largiatur: « Ego, inquit, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob . » Idque ipsum exponens Salvator ait: « Deus autem non est mortuorum, sed vivorum . » Quis est mortuus? Utique peccator qui non habet, dicentem: « Ego sum vita. » Qui habet mortua opera? qui nec dum poenitentiam egit ab operibus mortu
Abbreviated transcription (Latin):
De illis dicit. Irritauer me inidolis suis. &
ego emulabor eos suꝑ ñ gent̾e. Ingente aute
insipiente irritabo eos. Nos gͥ inpopłm dĩ
facti sumꝰ. & annunciat᷑ iusticia popło qͥ nas¬
citur de gentib. Iste eñi popłs subito nascit᷑.
Et in ꝓpħa scriptũ. ẽ. Si nata est gens insemel
qͣndo saluator ascendit ad celos. & credider̃t
una die qͥnq milia & alia addita sunt tria
milia: uere tunc fuit cernere popłm insemel
natu sermone dĩ. & repente sterilem partu.¬
rire eã ad quãdr̃. Lȩtare sterilis que ñ paris.
erũpe & clamaquȩ ñ parturis: quia plures
filii desertȩ: magis quã eiꝰ quȩ habet uirũ.
Deserta ȩccła alege. deserta erat adõ. Habens
aut̾e uirũ sy nagoga legem: habebat & dm.¬
ero uobis indm̃. Non ẽ. om̃iũ ds̃. s eorũ tan¬
tũ qͥb se largitus. ẽ qͦmͦ patriarchȩ illi ad
dico. ut ds̃ om̃iũ sit ds̃ nir Si aut̾e uis ple:¬
nus discere quorũ sit ds̃. & quib uocabulu

Expanded text:
llis dicit: Irritaverunt me in idolis suis, et ego aemulabor eos super non gentem. In gentem autem insipientem irritabo eos. Nos igitur in populum Dei facti sumus, et annuntiatur justitia populo, qui nascetur de gentibus. Iste enim populus subito nascitur: et in propheta scriptum est: Si nata est gens in semel. Quando Salvator ascendit ad coelos, et crediderunt una die quinque millia , et alia die addita sunt tria millia: vere tunc fuit cernere populum in semel natum sermone Dei, et repente sterilem, parturientem, ad quam dicitur: Laetare, sterilis, quae non paris; erumpe et clama quae non parturis: quia plures filii desertae magis quam ejus quae habet virum . Deserta Ecclesia a Lege, deserta a Deo erat. Habens 805 virum synagoga Legem habebat et Dero vobis in Deum. » Non est omnium Deus, sed eorum tantum quibus se largitus est. Quomodo patriarchae illi, ad dico, ut Deus omnium sit Deus noster. Si autem vis plenius discere quorum sit Deus, et quibus vocabulum
Abbreviated transcription (Latin):
paulus &e siluanꝰ duȩ nubes inunũ conue¬
nerunt. & ecce totũ mundũ epłȩ eorũ ful¬¬
gore illuminant. Fulgura inpluuiã fecit.
& edux uentos de thesauris suis. Ergone ii
uenti qͥ suꝑ t̾ras ꝑflant inthesauris dĩ st̃.
& ñ horũ. ẽ. natura manifesta. qͦmͦ & qua
ratione subsistant: S sunt qͥdã uentoꝵ

Expanded text:
Paulus et Silvanus duae nubes in unum convePaulus et Silvanus duae nubes in unum convenerunt, et ecce totum mundum Epistolae eorum fulgore illuminant: Fulgura in pluviam fecit, et eduxit ventos de thesauris suis . Ergone hi venti qui super terram perflant in thesauris Dei sunt, et non horum est natura manifesta, quomodo et qua ratione subsistant? Sed sunt quidam vent
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ cęlorũ. Uides qͦmͦ ab extremis edu-¬
cat d̃ has corporeas nebulas : ꝓpt̾ea si
uolumꝰ nubes fieri adqͣs ꝑueniat ueri¬
tas dĩ: nouissimi om̃iũ fiamꝰ. & tã af¬
apłos nouissimos ostendit. Qͦd si ñ sũ
apłs. licet tam̃ mͥ fieri extremo: ut edu-¬
cens nubes ds̃ ab extremo t̾rȩ educat me.
&fulgura in pluuiã fecit. Aint natu¬
raliũ causarũ scrutatores. quia fulgura
ex nubiũ collisione generent᷑ in mor̾e
silicũ duriorũ. qͦs cũ cõploseris sibi: me¬
dius exͥis ignis elabit᷑. atq ita cũ fulgure
parit & tonitrua mugire. tͥonitro scilicet
sonitũ indicante coͣnͣ sũ: & fulgure excussi
luminis claritat᷑e. Si intellex isti exemplũ.
considera nunc nubes rationales. Moy ses
nubes erat. Ih̾s naue nubes erat. Isti si secũ
inuice. & udebis rutilare fulgura. Potes &
tu ipse de scripturis sc̃is inhunc modũ nuc¬
biu inuenire concursus. ex qͥb ignis emit.¬
tat᷑. Ut aut̾e ad nouu testam̃tũ ueniamꝰ.

Expanded text:
regnum coelorum . » Vides quomodo ab extremis educat Deus, et corporet nebulas? Propterea si volumus nubes fieri, ad quas perveniat veritas Dei, novissimi omnium fiamus, et tam afapostolos novissimos ostendit. Quod si non sim apostolus, licet tamen mihi fieri extremum, ut educens nubes Deus ab extremo terrae, educat me. Et fulgura in pluviam fecit . Aiunt naturalium causarum scrutatores, quia fulgura ex nubium collisione generentur, in morem silicum duriorum, quos cum comploseris sibi, medius ex his elabitur ignis; atque ita cum fulgure iter et tonitrua mugire; tonitruo scilicet sonitum indicante concussus, et fulgure 798 excussi luminis claritatem. Si intellexisti exemplum: considera nunc nubes rationales. Moyses nubes erat: Jesus Nave nubes erat: isti si secum invicem, et videbitis rutilare fulgura. Potes et tu ipse de Scripturis sanctis in hunc modum invenire concursus, ex quibus ignis emittatur. Ut autem ad novum Testamentum veniamus,
Abbreviated transcription (Latin):
ptus qͥspiam nominat᷑ & ñ. ẽ egyptus scđ̾m
intelligentiã corporalem. haud dubiũ: ẽ. qͥn
si intellexeris egyptũ spualem. & exieris
de ea. tsis egrediens ex t̾ra ȩgypti de fornace

Expanded text:
ptus quispiam nominatur, et non est Aegyptus secundum ptus quispiam nominatur, et non est Aegyptus secundum intelligentiam corporalem, haud dubium est, quin si intellexeris Aegyptum spiritalem et exieris de ea, tu sis egrediens ex terra Aegypti de fornace
Abbreviated transcription (Latin):
ctus homo qͥ ñ audierit u̾ba testam̃ti huiꝰ.
Sqͦd mandauit patrib suis. Quis magis
audit uerba testam̃ti qͦd mandauit ds
patrib nr̃is. qͥ inxp̃o credimꝰ. an illi qͥ
ne moy si crediderunt dũ in xp̃o ñ cre¬
Idunt:
Adqͦs saluatorait. Si crederetis moy. si: crede¬
retis utiq & mͥ. De me em̃ ille scripsit. Si aute
litteris illius ñ creditis. qͦmͦ meis u̾bis credi
turi estis:Itaq illimos si ñ credider. nos uͦ
credentes inx̃po credimꝰ testam̃to qđ traditũ: ẽ
ꝑ moş sen. & ad nos dr̃ ne maledicti fiamꝰ.
Maledict̾ homo qͥ ñ audierit u̾ba testam̃ti buꝰ.
qͦd mandauit patrib suis. Ergo illi maledi.¬
cti sunt. Neq en̾̃i audier testam̃tũ qđ man.¬
ȩgyptidefornaçe ferrea. maxime uxta
intelligentẽ id qͦd scriptũ. ẽ. in ioħis apoca¬
lipsi qͥa locus ubi dñs crucifixus. ẽ uocet᷑ sp̃u¬
alit̾ sodoma & egy ptus. si enĩ spualit egy¬

Expanded text:
ctus homo qui non audierit verba Testamenti hujus, ctus homo qui non audierit verba Testamenti hujus, quod mandavit patribus vestris. » Quis magis audit verba Testamenti quod mandavit Deus patribus, nos qui in Christo credimus, an illi qui neque Moysi crediderunt, dum in Christo non credunt, ad quos Salvator ait: « Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit; si autem litteris illius non credin crediderunt, nos vero credentes in Christo, credimus Testamento quod traditum est per Moysen. Et ad nos dicitur ne maledicti fiamus: « Maledictus homo qui non audierit verba Testamenti hujus quod mandavit patribus vestris. » Ergo illi maledicti sunt? Neque enim audierunt Testamentum quod manAegypti, de fornace ferrea maxime juxta intelligentem id quod scriptum est in Joannis Apocalypsi: quia locus ubi Dominus crucifixus est vocatur spiritaliter Sodoma et Aegyptus. Si enim spiritualiter Aegy
Abbreviated transcription (Latin):
ad xp̃m referri. Iuda ñ erunt increduli
xp̃o udei. s nos qͥ in xp̃o credimꝰ. Iuda te
collaudant fr̃s tui. man̾tuȩ suꝑ dorsũ
inimicorũ tuorũ. Te laudant. Non illũ
iudã filiũ ia cob fr̃s sui laudauerunt. s
hunc iudã laudant fr̃s sui. Ait qͥppe iste
Manꝰ tuȩ suꝑ dorsũ inimicorũ tuorũ. Ubi
reꝑitur ille uidas suꝑdorsũ inimicorũ
suoru manꝰ suas posuisse: Hystoria nichil
de eo tale conscripsit.Si aut̾e consideres
tentui eos facientis & triumphantis inli-¬
gno: uidebis qͦmͦ suꝑ istũ udã cõpletasit
ꝓphetia dic̃s. Manꝰ tuȩ suꝑ dorsũ iniicor
tuorũ. & nunc ad uiros uida sermo fit.
Nulli dubiũ. ẽ: qͥn ad xp̃ianos sermo fiat
adeos qͥ in eccła habitant. Hȩc: ẽ. ciuitas
magni regis. Hȩc: ẽ. uisio pacis. Pax qͥppe
in nob̾si tam filii pacis sumꝰ: multiplicat᷑
& cernit᷑. Audite gͦ uerba testam̃ti huiꝰ. &
Iloqͥmini adiuros iuda & in habitantes ie.

Expanded text:
i, viri 803 Juda non erunt increduli Christo Judaei, sed nos qui in Christo credimus. Juda, te collaudant fratres tui: manus tuae super dorsum inimicorum tuorum . Te laudant. Non illum Judam filium Jacob fratres sui laudaverunt, sed nunc Judam laudant fratres sui. Ait quippe iste Manus tuae super dorsum inimicorum tuorum. Ubi reperitur ille Judas super dorsum inimicorum suorum manus suas posuisse? Historia nihil de eo tale conscripsit. Si autem consideres tentui eos facientis, et triumphantis in ligno, videbis quomodo super istum Judam completa sit prophetia dicens: Manus tuae super dorsum inimicorum tuorum. Et nunc cum ad viros Juda sermo fit, nulli dubium est quin ad Christianos sermo fiat ad eos qui in Ecclesia habitant. Haec est civitas magni Regis, haec est visio pacis. Pax quippe in nobis, si tamen filii pacis sumus, multiplicatur et cernitur. Audite ergo verba testamenti hujus, et loquimini ad viros Juda, et inhabitante
Abbreviated transcription (Latin):
nitas. Non nob̾ hȩc adhystoriam scripta
sunt. neq putandũ. ẽ. libros diuinos egy¬
sunt. ut tu qui hȩc audis. si forte iam grãm
consecutus es. & annumeratus es int̾ filios
t̾rȩ & lutea explere ministeria: scias &¬
agnoscas qͥa surrȩx inte rexalius qͥ nescit
ioseph. rexegypti & ipsete cogit adoꝑasua.
ipse te facit laterem sibi oꝑari & lutũ. Ipse: ẽ.¬
qui te suꝑ positis magistris &e compulsorib
discurrere ꝑscłm. maris ac t̾rȩ elem̃ta ꝓ
cupiditate turbare. Ipse. ẽ. hic ȩgyptirex:
qui te forũ pulsare litib facit. & ꝓ exiguo
t̾rȩ cespite ꝓpinquos uirgiis fatigare. ut
.ẽẽ. uideris actus tuos: seito te regiȩgyp¬

Expanded text:
nt. Non nobis haec ad historiam tantum scripta sunt, nec putandum est divinos Libros Aegysunt ; ut tu qui hptizatus es et annumeratus inter filios terrae et lutea explere ministeria: scias quia surrexit in te rex alius, qui nescit Joseph, rex Aegypti; ipse te cogit ad opera ipse te facit laterem sibi operari et lutum: ipse te superpositis magistris et compulsoribus discurrere per saeculum, maris ac terrae elementis pro cupiditate turbari: ipse est rex Aegypti, qui te forum pulsare litibus facit, et pro exiguo terrae cespite propinquos jurgiis fatigare: ipsvideris esse actus tuos, scito te regi Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgunt ad subueniendũ sis qͥ in necessita¬
te sunt positi. Prunt manꝰ xp̃i. quȩ ad mi¬
scdiam extendunt᷑. quȩ auxiliũ indigentib
ferunt. quȩ inualidis adminiculũ porri-¬
gunt᷑. Sicerunt & ocłi xp̃i. qͥscientiȩ lu¬
men uniuerso corpori pręstant: sicut in
euangłio scriptũ. ẽ. Lucerna corporis tui:
est oculus tuus. Gratifici gͦ sunt ocłi isti. Ser:¬
mo enĩ scientiȩ sale conditus. ẽ: ut det grãm
audientib Nongͦ ꝓ hoc solo gratificus dr̃:
qͥa scientiȩ sermonẽ ministrat. Qd̾ habet
in segrã facit. his eñĩ inqͥt auditis: sapien᷑
sapientior erit. Gratificigͦ sunt ocłi eiꝰ ui
no. qͥa nichil. ẽ aquatũ inuerbo scientiȩ.
nichil fluidũ nichil frigidũ sed uinũ
qͦd lȩtificat cor hominis. & qđ infundit᷑
uulnerib illius qͥ incidit in latrones. quo
scilicet audientiũ uulnera peccatorũ:
ñ solũ olei lenitate mitigent᷑: uerũ etiã

Expanded text:
pergunt ad subveniendum his qui in necessitapergunt ad subveniendum his qui in necessitate sunt positi. Erunt manus Christi, quae ad misericordiam extenduntur, quae auxilium indigentibus ferunt, quae invalidis ad adminiculum porriguntur. Sic erunt oculi Christi qui scientiae lumen corpori universo praestant, sicut in Evangelio scriptum est, Lucerna corporis tui est oculus tuus . Gratifici ergo sunt oculi isti: Sermo enim sapientiae sale conditus est, ut det gratiam audientibus. Non ergo pro hoc solum gratificus dicitur, quia scientiae sermonem ministrat, sed quod habet in se gratiam, facit. His enim auditis, inquit, sapiens sapientior erit . Gratifici ergo sunt oculi ejus a vino, quia nihil est aquaticum in verbo sapientiae, 14 nihil fluidum, nihil frigidum: sed vinum quod laetificat cor hominis, et quod infunditur vulneribus illius qui incidit in latrones. Quo scilicet audientium vulnera peccatorum non solum olei lenitate mitigentur, verum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
a midus ille popłi isrł: in quo ut gentis
impudiciciã designaret. ñ tam amictũ id
quam p̾cinctoriũ nominauit. qđ ieremias
circundarilumbis suis & auferrirursus atq
ineufraten iubet abscondi. Gratifici ocłi eiꝰ¬
auino. & dentes eiꝰ candidiores lacte. Uides
quomͦ hystorialem intellectũ erga finem
p̾cipue amputat & abseidit. Si enĩ adhuc
contentiose agentes dicere uelimꝰ: qͥa gra¬
tifici sunt oculi uidȩ exiuno. ꝓ abundan
tia ut supͣ diximꝰ uini & abundantia pocu.¬
lorũ qͥd de candidis dentib respondebimꝰ
& qualitati lactis p̾latis: In quo ad uersũ
ad spũalis expositionis ordinẽ redeamꝰ.
Gratifici inqͥt ocłieiꝰ aiuno. Suꝑiꝰ ostendimꝰ
apłica auctoritate mẽbra xp̃idici dignos
quosq fideliũ. & diuersa singularit̾ mẽ.¬
bra nominari: ꝓ eo qđ unꝰqͥsq om̃i ȩxcłȩ
corpori dependit officiũ. Prunt enĩ pe¬
des xp̃i. qͥ currunt ad faciendam pac̾e. qͥ

Expanded text:
amictus ille populi Israel, in quo, ut gentis amictus ille populi Israel, in quo, ut gentis impudicitiam designaret, non tam amictum, quam praecinctorium id nominavit, quod Jeremias circumdare lumbis suis, et auferre rursus, atque in Euphratem jubetur abscondere . 5. Gratifici, iino, et dentes ejus candidiores lacte . Vides quomodo Historialem intellectum, erga finem praecipue, amputat et abscindit? Si enim adhuc contentiosius agentes dicere velimus, quia gratifici sunt oculi Judae ex vino prae abundantia vini, ut supra diximus, et abundantia poculorum, quid de candidis dentibus respondebimus, et qualitate lactis, prolatis? In quo adversum vad Spiritualis expositionis ordinem redeamus. Gratifici, inquit, oculi ejus a vino. Superius ostendimus Apostolica auctoritate, membra Christi dici dignos quosque fidelium, et diversa singulariter membra nominari, pro eo quod unusquisque omni Ecclesiae corpori dependit officium. Erunt enim pedes Christi, qui currunt ad faciendam pacem, qui