comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scuratum est: quia sacerdotum ui¬
ta quondam ꝑ gloriam uirtutum
clara. nunc ꝑ actiones infimas osten¬
ditur reproba. Color optinius est
mutatus: quia ille sanctitatis ha
bitus per terrena & abiecta opera
ad ignominiam despectionis uenit.
Lapidesuero sanctuarii intrinsecus
habebantur: nec sumebantur in
summi sacerdotis corpore. nisi cũ
sancta scõꝵ ingrediens. in secreto
sui conditoris apparebat. Nos gͦ
sumus fratres km̾i. nos sumus lapi¬
des sanctuarii. qui apparere semꝑ
debuinus in secreto dei. quos num¬
quam necesse est foris confpici id est
numquam in extraneis actionibus
iuideri. S disꝑsi funt lapides santta¬
rii incapite omntum platearum:
quia hi qui ꝑ uitam & orationem
intꝰ. semꝑ esse debuerant. per uitã
reprobam foris uacant. Ecce iam
pene nulla est scli actio: quam ñ
sacerdotes ammy nistreut. Dum gͦ
in sancto habitu constituti. exteri
sunt quȩ exhibent: quasi sanctuatĩ
lapides foris iacent. Quia enungi

Expanded text:
scuratum est, quia sacerdotum viscuratum est, quia sacerdotum vita quondam per gloriam virtutum clara, nunc per actiones infimas ostenditur reproba. Color optimus est mutatus, quia ille sanctitatibitus per terrena, et abjecta opera ad ignominiam despectionis venit. Lapides vero sanctuarii intrinsecus habebantur, nec sumebantur in summi sacerdotis corpore, nisi cum sancta sanctorum ingrediens in secreto sui Conditoris apparebat. Nos ergo, fratres charissimi, nos sumus lapides sanctuarii, qui apparere semper debemus in secreto Dei, quos nunquam necesse est foris conspici, id est nunquam in extraneis actibus videri. Sed dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, quia hi qui per vitam et orationem intus semper esse debuerant, per vitam reprobam foris vacant. Ecce jam pene nulla est saeculi actio, quam non sacerdotes administrent. Dum ergo in sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacent. Quia enim graeca
Abbreviated transcription (Latin):
Considerate ergo quid de gregib
agatur: quando lupi pastores fiunt.
Hi eium custodiam gregis suscipi-¬
unt. qui insidiari gregi dominico
non metuunt: contra quos dei
greges custodire debuerunt. Nul¬
la animarum lucra queruntis. a nr̃a
cotidie custodia tacamus. terre-¬
na concupisciuus: humanam glo¬
riam intenta mente captamis.
Et quia eo ipso quo ceteris prela¬
ti sumis. ad agenda quelibet ma¬
iorem licentiam habenius: suscep¬
te benedictionis mynisterium
uertimus ad ambitionis argͣmen¬
tum. Dei causã relinquimus: ad
terrena negotia uacamus. Locũ
sanctitatis accipimus: & terrenis
actib implicamtr. Impletum ẽ
dos. Sacerdos enim non distat a popło:
quando nullo uitȩ suȩ merito. tulgi
transcendit actionem. Imploreniis
iheremye lacrimas: consideret mor¬
tem nr̃am. & implorans dicat. Quo¬
modo obscuratum est aurum. mu¬
tatus est color optimus: disꝑsi funt
lapides sanctuarii in capite omniũ
platearum: Aurum quippe ob-¬

Expanded text:
Considerate ergo quid de gregibus Considerate ergo quid de gregibus agatur, quando pastores lupi fiunt. Hi enim custodiam gregis suscipiunt, qui insidiari gregi dominico non metuunt, contra quos Dei greges custodiri debuerant. Nulla animarum lucra quaerimus, ad nostra quotidie studia vacamus, terrena concupiscimus, humanam gloriam intenta mente captamus. Et quia eo ipso quo caeteris praelati sumus, ad agenda quaelibet majorem licentiam habemus, susceptae benedictionis ministerium vertimus ad ambitionis argumentum; Dei causam relinquimus, ad terrena negotia vacamus; locum sanctitatis accipimus, et terrenis actibus implicamur. Impletum est dos Osee IV, 9. Sacerdos enim non distat a populo, quando nullo merito suae vulgi transcendit actionem. 15. Imploremus Jeremiae lacrymas; consideret mortem nostram, et deplorans dicat: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum? Aurum quippe ob
Abbreviated transcription (Latin):
tis enim secularibus intenti. tanto
Onsibiliores intus efficimur quan-
dea quȩ foris sunt studiosiores
bmur. Usi quippe cure terre.
a celesti defiderio obdurescit am
od dum ipso suo usu durus
citur. ꝑ actionem scl̃i. ad ea emol
nonualet quȩ ꝑtinent. ad cari-¬
erunt me custodem in tuineis:
cam meam non custodiui. Hi
quippe nr̃ȩ actiones sunt: qͣs
cotidiant laboris excolimus.
istodes in uineis positi. nr̃am
tam minime custodimus: quia
n extraneis actionibus impli¬
u .s negligimus. Nullum puto fratres
kami ab aliis maius pre iudicium.
quam a sacerdotibus tolerat deus.
quando eos quos ad alioꝵ correctio¬
nem pofuit. dare se exempla praui-¬
tatis cernit: quando ipsi peccamꝰ
qui compescere peccata debiuinus.
Plerumq quod est grauius: sacer¬
dotes qui ꝓpria dare debuerant.
etian aliena diripiunt. Plerumq
si quos humiliter. si quos continen¬
ter uiuere conspicint derident.

Expanded text:
uris enim saecularibus intenti, tanto uris enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu quippe curae terrenae a coelesti desiderio obdurescit animus, et dum ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charirunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vineae quippe nostrae actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus, quia dum extraneis actionibus implinostrae negligimus. Nullum puto, fratres charissimi, ab aliis majus praejudicium quam a sacerdotibus tolerat Deus, quando eos quos ad aliorum correctionem posuit dare de se exempla pravitatis cernit, quando ipsi peccamus, qui compescere peccata debuimus. Plerumque, quod est gravius, sacerdotes qui propria dare debuerant etiam aliena diripiunt. Plerumque, si quos humiliter, si quos continenter vivere conspiciunt, irrident.
Abbreviated transcription (Latin):
lum de fumculis fecit. & de d
dei prauos negotiatores eiticis
thedras uendentium colubes
tit: quia subditoꝵ quidem cib
per pastores ꝑcutit. sed pastox
per semetipsum ferit. Ecce
hominib negari potest quadl¬
ter agitur: ille certe uidex nt¬
rus est cui tacendo quisq
potest celare. quem negindos
potest fallere. Est aliud frare
quad me de uita pastorum
menter asfligit. Sed nectube
uir iosum uideatur. fortasse
asser .o. me quoq pariter a
quatinuis barbarici tinorisi
in negotia dilapsi sumus: & aliud
honore suscipimus. atq aliud offi
actionis exhibemus. Mynsterium
is nomien non uirtutem tenemus.
dinquunt namq detim hi qui no-¬
scomiissi sunt & tacemus: in pra-
xtibus iacent. & coerectionis ma-¬
mn non tendimus. Cotidie ꝑ mul-
neqtutias pereunt: et eos ad infer-
ntendere negligenter uidemus.
quando nos uitam corrigere ualea
calienam: qui negligimus nr̃am :¬

Expanded text:
lum de funiculis fecit, et de domo lum de funiculis fecit, et de domo Dei pravos negotiatores ejiciens, cathedras vendentium columbas evertit , quia subditorum quidem culpas per pastores percutit, sed pastorum vitia per semetipsum ferit. Ecce modo hominibus negari potest quod latenter agitur. Ille certe judex venturus est, cui tacendo quisque se non potest celare, quem negando non potest fallere. 14. Est et aliud, fratrequod me de vita Pastorum vehementer affligit; sed ne cui hoc injuriosum videatur fortasse quod assero, me quoque pariter aate barbarici timoris, is, dilapsi sumus, et aliud ex honore suscepimus, atque aliud officio actionis exhibemus. Ministeriumnoris nomen non virtutem tenemus. Relinquunt namque Deum hi qui nobis commissi sunt, et tacemus: in pravis actibus jacent, et correctionis manum non tendimus: quotidie per multas nequitias pereunt, et eos ad infernum tendere negligenter videmus. Sed quando nos vitam corrigere valeamus alienam, qui negligimus nostram? C
Abbreviated transcription (Latin):
de impositione manus accłpunt:
per quim uidelicet impositionẽ
sp̃c sanctus celitus datur: Colum¬
ba igitur uenditur: quia manus
impositio ꝑ quam sp̃c sanctus ac¬
cipitur. ad pretium prebetur. S
redemptor noster. cathedras uen-¬
dentium columbas euertit: quia
talium negotiatorum sacerdotiũ
destruit. Hinc est quod sacri cano¬
nes symoniacam heresimi dampnãt:
et eos sacerdotio pruari precipũit.
qui de largiendis ordinibus precii
quertnt. Catbedra ergo uendenti¬
um columbaseuertitur: quando
hi qui sp̃ualem gratiam tiendan
ante humanos uel aute dei ocile
sacerdotio priuantur. Et quid
multa sunt alia p̃positoꝵ mala q
humanos modo oculos latent. ft
rumq se pastores sanctos homuali
exhibent: atq in occultis sius mil
turpes ante interni arbitris occl
non erubescunt. Uemet ueniecp¬
fecto ille dies nec longe est inqui
toeum pastor appareat: & umi
sum seuiens dampnat. LInde et
gressus in templum ꝑ sẽ quisis¬

Expanded text:
de impositione manus accipiunt? de impositione manus accipiunt? Per quam videlicet impositionem Spiritus sanctus coelitus datur. Columba ergo venditur, quia manus impositio, per quam Spiritus sanctus accipitur, ad pretium praebetur. Sed Redemptor noster cathedras vendentium columbas evertit, quia talium negotiatorum sacerdotium destruit. Hinc est enim quod sacri canones simoniacam haeresim damnant, et eos privari sacerdotio praecipiunt, qui de largiendis ordinibus pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columbas evertitur quando hi qui spiritalem gratiam venundant, vel ante humanos, vel ante Dei oculos, sacerdotio privantur. Et quidem multa sunt alia praepositorum mala quae humanos modo oculos latent. Et plerumque se pastores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis videri turpes ante interni arbitri oculos non crubescunt. Veniet, veniet profecto ille dies, nec longe est, in quo pastorum pastor appareat, et uniipsum saeviens damnat. Unde et ingressus in templum, per s
Abbreviated transcription (Latin):
q in bafibus nec leones sine bobus.
nec boues sine leombus exprimun¬
utr: quia semꝑ in sacerdotali pec¬
tore cum terrore seueritatis custo¬
diri debet uirtus mansuetudinis:
ut et iram mansuetudo condiat.
et eandem mansuetudinem ne for¬
tasse dissoluta sit zelus districtio.¬
nis accendat. S ista cur loquim᷑:
cum adhuc plerosq grauari factis
atrocioribius uideamus : Uobis enim
sacerdotibus lugens loquor. quia ñ¬
nullos ur̃m cum premiis facere or¬
dinationes agnouimus. sp̃ualem gra¬
tiam uenddere: & de alienis iniqui¬
tatibus cum peccati dampno teni¬
poralia lucra cumulare. Cur ergo
ad memoriam ur̃am non redit.
quod uox dñica precipiens dicit:
gratis accepistis. gratis date: Cur
non ante mentis oculos reuocatis.
quod templum redemptor ingres¬
sus cathedras uendentium colum¬
bas euertit. & nummulariorum
effudit esc Qui namq sunt in
templo dei hodie qui columbas
uendunt. nisi qui in ecclã pretiũ

Expanded text:
que in basibus nec leones sine bobus, que in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, 1502, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus districtionis accendat. 13. Sed ista cur loquimur, cum adhuc plerosque gravari factis atrocioribus videamus? Vobis enim sacerdotibus lugens loquor, quia nonnullos vestrum cum praemiis facere ordinationes agnovimus spiritalem gratiam vendere, et de alienis iniquitatibus cum peccati damno temporalia lucra cumulare. Cur ergo ad memoriam vestram non redit quod vox Dominica praecipiens dicit: Gratis accepistis, gratis date . Cur non ante mentis oculos revocatis quod templum Redemptor noster ingressus, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes? Qui namque sunt in templo Dei hodie qui columbas vendunt, nisi qui in Ecclesia pretium
Abbreviated transcription (Latin):
srectitudinis contra prana acta
tmorum: quatinus in feri. ore
rctionis nallomͦ reliquat ir uir-¬
smansuectidinis. Ira etemui sacer¬
as ne quaquam debet e̾ẽ preceps
& perturbata: sed magis ex confiliĩ
grauitate ñtiginda. Et portare gͥ
debemus quos corrigimus. & corri¬
gere quos portanitis: ne si ex utroq
unum deftierit. uel in feruore uel
in manstietudine actio sacerdota.¬
lis non sit. Hinc namiq est quod
boues. & cherubyn expressa sunt
Cherubin qt̃uppe: est plenitudo
scientiȩ. S quid est quod in basi
bus nec leones sine bobus: nec bo¬
nes sine leonib fiunt e Quid em̃
aliud designant bases in templo
nisi sacerdotes in ecclã: qui dum
sollicitudinem regiminis tolerant.
quasi more basium suꝑimpositũ
oniis poetant : In basibus igitur
cherubin exprimiitur: quia
decet nimirum ut sacerdotum
pectora plenitudine scientiȩ sut
referta. Per leones autem terroe
seueritatis: ꝑ boues uero pacien¬
tia mansuetudinis figuratur. Ita¬

Expanded text:
tudinis contra prava acta proximorum quatenus in fervore districtionis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque est quod boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid bus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus fiunt? Quid enim aliud designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus igitur cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacepectora plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
pensatis. Habetis sane & uos itre
militiȩ pulchritadines: cui uir¬
tutis militat forma non corporis
qua nulla extinguet etas. nulla
extingnere mors potest. n ill:
egritudo corrumpere. Solus for¬
me arbiter petitur deus: qui
etiam in corpore minus pulchro
diligat. animas pulchriores.

Expanded text:
pensatis. Habetis sane et vos vestrae pensatis. Habetis sane et vos vestrae militiam pulchritudinis, cui virtutis militat forma, non corporis: quam nulla exstinguit aetas, nulla eripere mors potest, nulla aegritudo corrumpere. Solus formae arbiter petatur Deus, qui etiam in corpore minus pulchro diligat animas pulchriores.
Abbreviated transcription (Latin):
to. Nam ego quidem dissuadeo
trimonium: s uirginitatis acte-¬
m benefitium. Qui infirmus inqͥt¬
ał: olera manducet. Alitid exigo.
astd ad miror. Alligatus es uxorr:
oli querere solutionem. Solutii
dab uxore: ne quesieris tixorem.I.
preceptum est copulatis. De tii.gi.¬
nibus auitem quid ait: Et qui
matrimomo itingit uirginem suã:
lenefacit. Et quiꝰ non iungit: me¬
usfacit. Illa non peccat: si nubat.
ec sinon ntibat: eterna est. Ibi re¬
uedium infirmitatis: hic gloria
stitatis. Lla non rep̃henditur:
nsta laudatur. Conferamtis fi pla¬
cet bona mulierum: cum ultimis
uirginum. Iactet licet fecundo
ꝯse mulier nobilis partu: quo pla¬
res generauerit. plus laborat. Nu¬
meret solatia. filiorum: s nume¬
ret pariter & molestias. Uoĩ uero¬
beatȩ uirgines quȩ talia tormen¬
ta potius qtiam ornamenta nesci-¬
tis. quibus pudor sanctus uerecũ¬
da suffususora. & bona castitas
est decori: non humanis addicte
oculis alieno errore merita u tr̃a

Expanded text:
. Non ego quidem dissuadeo matrimonium, sed virginitatis attexo beneficium. Qui infirmus est, inquit, olera manducet . Aliud exigo, aliud admiror. Alligatus es uxori? Noli quaerere solutionem. Solutus es ab uxore? Ne quaesieris uxorem . Hoc praeceptum est copulatis. De virginibus autem quid ait? Et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit: et qui non jungit, melius facit . Illa non peccat, si nubat: haec si non nubat, aeterna est. Ibi remedium infirmitatis, 153 hic gloria castitatis. Illa non reprehenditur, ista laudatur. 25. Conferamus, si placet, bona mulierum cum ultimis virginum. Jactet licet fecundo se mulier nobilis partu: quo plures generaverit, plus laborat. Numeret solatia filiorum, sed numeret pariter et molestias. Nabit ebeatae virgines, quae talia tormenta potius quam ornamenta nescitis: quibus pudor sanctus verecunda suffusus ora, et bona castitas est decori: non humanis addictae oculis, alieno errore merita vestra
Abbreviated transcription (Latin):
rapiatis: siquid fugente tollitis.
si hoc quod perire remanendo pote.¬
rat. ad retributionem uobis ꝑpetuã
largiendo seruatis. Terrena qͥuippe
tinus: sed bene largiendo sertiamis
Cum uelocitate tempora fugiunt.
Ad udendum ergo cititis iudicem
nrͣm. quia citm magna importunta¬
te impellu. ei bonis actibus cam
festinatione p̃paremur: donante

Expanded text:
rapiatis, si quid fugientes tollitis, rapiatis, si quid fugientes tollitis, si hoc quod perire manendo poterat ad retributionem vobis perpetuam largiendo servatis. Terrena quippe timus, sed bene largiendo servamus. Cum velocitate tempora fugiunt. Ad videndum ergo citius judicem nostrum quia cum magna importunitate impellimur, ei bonis actibus cum festinatione praeparemur, donante
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscitis. mentis oculos ad ur̃a re¬
uocate. Cuncta erga uos uicissim
gratis agite. Nolite oꝑis ur̃i in
hoc mundo retributionem quere¬
re: quem cum tanta iam cernitis
uelocitate defecisse. Cauete ne ma¬
la quo quo modo: ne bona pro
temporali retributione faciatis.
quem iudicem stistinetis. Occtilta
retribuitionis suȩ tempore in pu¬
blico ostendat. Sicut carni ur̃ȩ ne
defitiat cibos cotidie prebetis: sic
mentis ur̃ȩ cotitiana alimenta
bona sint oꝑa. Cibo corpus pascit᷑:
moriturȩ carni tribuitis: uicturȩ
in ꝑpetium animȩ non negetis.
Si quando enim repentinus ignis
habitaculum assumit: quisquis
eius possessoe extiterit. rapit qd̃
naluerit & fugit. Lucrtim depu¬
tat si quid secum ex ignib tollat.
Ecce tribulationum flamma mun¬
dum concremat: & cuncta qtiȩ
in eo spetiosa tudebantur. finis
iam ꝓximis uelud ignis deuastat.
Lticrum ergo fratres kn̾ti. maximũ
credite. si uobiscum aliquid de illo

Expanded text:
cognoscitis, mentis oculos ad vestra recognoscitis, mentis oculos ad vestra revocate. Cuncta erga vos vicissim gratis agite. Nolite operis vestri in hoc mundo retributionem quaerere, quem cum tanta jam cernitis velocitate defecisse. Sicut la quoque modo, nec bona pro temporali retributione faciatis. quem judicem sustinctis. Occulta retributionis suae tempore in publico ostendat. Sicut carni vestrae, ne deficiat, cibos quotidie praebetis, sic mentis vestrae quotidiana alimenta bona sint opera. Cibo corpus pascitur,moriturae carni tribuitis, victurae in perpetuum animae non negetis. Si quando enim repentinus ignis habitaculum absumit, quisquis ejus possessor exstiterit, rapit quod valuerit, et fugit, lucrum deputat si quid secum ex ignibus tollat. Ecce tribulationum flamma mundum concremat, et cuncta quae in eo speciosa videbantur finis jam proximus velut ignis devastat. Lucrum ergo, fratres charissimi, maximum credite 1451 si vobiscum aliquid de illo
Abbreviated transcription (Latin):
parasset. Hinc de templo redemp¬
tor nr̃ flagello de resticalis facto tur-¬
bas eiecit: cathedras uendentium¬
.Sͥ columbas euertit. Columbas qtip¬
pe uendere est: impositionem ma-¬
nus qua sp̃c sanctus accipitur. non
ad uitȩ meritum sed ad premiũ
dare. S sunt nonnulli qui quidem
nummoꝵ prena ex ordinatione
non accipitint. & tamen sacͥos cedi-¬
nes pro humana gratia largiunt᷑:
atq de largitate eadem laudis so-¬
lummͦ retributionem querunt.
Hinimirum quod gratis acceptũ
est gratis non tribuunt: quia de
impenso offitio sanctitatis. num¬
ne cum iustum uirum d scriberet
nere. sed adiunxit ab omni: quia
obsequio est: subiectio indebite un¬
pensa. Munus a manu:. pectinia
est. Muntis a lingua: fauor. Qui
ergo sacros ordines tribuit. tunc
ab omni munere manus excutit:
quando indiuinis rebus non so-¬
lum nullam pecunam s etiam
humanam gratiam non requirit.
habitus tenet: cum quȩ nr̃a sint

Expanded text:
parasset. Hinc de templo redempparasset. Hinc de templo redemptor noster flagello de resticulis facto turbas ejecit, cathedras vendentium columbas evertit . Columbas quippe vendere est impositionem manus qua Spiritus sanctus accipitur, non ad vitae meritum, sed ad praemium dare. Sed sunt nonnulli qui quidem nummorum praemia ex ordinatione non accipiunt , et tamen sacros ordines pro humana gratia largiuntur, atque de largitate eadem laudis solummodo retributionem quaerunt. Hi nimirum quod gratis acceptum est gratis non tribuunt, quia de impenso officio sanctitatis numne cum justum virum describeret nere, sed adjunxit ab omni, quia obsequio est subjectio indebite impensa, munus a manu pecunia est, munus a lingua favor. Qui ergo sacros ordines tribuit, tunc ab omni munere manus excutit, quando in divinis rebus non solum nullam pecuniam, sed etiam humanam gratiam non requirit. habitus tenet, cum quae sint nostra
Abbreviated transcription (Latin):
nachi lassesscentem non uerbo curat.
sd medicinali arte medere parat di¬
cins. Modico uino utere ꝓpter stoma¬
chum & frequentes tuas infirmitates.
Qiti ergo infirmuni infidelem una pre¬
ce saluat: cur egrotum sotium precȩ
non roborat᷑ :. Qũia nimirum ille fo¬
ris per miraculum sanandus : erat.
qui uiuus interius non erat: ut per
hoc quod exterior potestas ostende¬
ret. hunc ad uitam iterius uirtus
ammaret. Egrotanti autem fideli
stio exhibenda foris signa non fue-¬
tant: qui salubriter intus uiuebat.
S. concessa pͥotestatẽ predicationis.
concessis uirtutum miractilis: quid
redemptor nr̃ sub̃iungit audiamus.
G̃iatis accepistis. gratisdate. Prescie¬
bit namq nonnullos hoc ipstm do-¬
num accepti sp̃c in usum negotiatio-¬
nis inflectere: et mracuilorum signa
id auaritiȩ obsequium declinare.
sitionem manus edita myracula
conctipiscens. ꝑcipere donum sp̃c
sancti pecuna uoluit: scilicet ut
deterius uenderet quod male com¬

Expanded text:
achi lassescentem, non verbo curat, achi lassescentem, non verbo curat, sed medicinali arte reparat, dicens: Modico vino utere, propter stomachum et frequentes tuas infirmitates . Qui ergo infirmum infidelem una prece salvat, cur et aegrotum socium prece non roborat? Quia nimirum ille foris per miraculum sanandus erat, qui interius vivus non erat, ut per hoc quod exterior potestas ostenderet, hunc ad vitam interior virtus animaret. Aegrotanti autem fideli socio exhibenda foris signa non fuerant, qui salubriter intus vivebat. 4. Sed concessa potestate praedicationis, concessis virtutum miraculis, quid Redemptor noster subjungat audiamus: Gratis accepistis, gratis date. Praesciebat namque nonnullos hoc ipsum donum accepti Spiritus in usum negotiationis inflectere, et miraculorum signa ad avaritiae obsequium declinare. mpositionem manus edita miracula conspiciens, percipere donum Spiritus sancti pecunia voluit , scilicet ut deterius venderet quod male com
Abbreviated transcription (Latin):
tibus leprosis. ereptis a nułȩ imnum
iuisibilibus miraculis exactis. quis non
crederet. quod de inttifibilibus audi
ruscant. ut coeda aucdientium ad fi¬
dem musibiltum ꝑtrabantur: ut ꝑ
hoc quod mirum foris agitur. hoc qꝰ
intus est longe mirabilius esse sentił
Unde nunc quoq cum fidelitim mu¬
merositas excreuit. intra sanctame¬
clesiam multi sunt qui uitam ur
dutum non habent: quia frustra
miraculum foris ostenditur. si decd
quod utus oꝑetur. Ham iuxta
magistri gentium uocem: linguȩ il
signum sunt. non fidelibus sed mt̾i¬
delibus. Unde et isdem predicatae
egregius qui ad predicationis ued
ddrmientem cadenteniq de fenll
enthicum atq a uita funditil¬
extinctum. coram cunctis infidelibus
iando suscitaint. militene ueniens et
plenam infidelibus insulam sciens. patrẽ
pblii difsenteria febribusq uexatum.
irando saluauit: prregriationis suȩ
comitem:. & sanctȩ predicationis adiu¬
torem timotheum ex infirmitate sto-¬

Expanded text:
tibus leprosis, ereptis a jure spirituum tibus leprosis, ereptis a jure spirituum visibilibus miraculis exactis, quis non crederet quod de invisibilibus audir coruscant ut corda audientium ad fidem invisibilium pertrahant; ut per hoc quod mirum foris agitur, hoc quod intus est longe mirabUnde nunc quoque cum fidelium numerositas excrevit, intra sanctam Ecclesiam multi sunt qui vitam virtutum rtutum non habent, quia frustra miraculum foris ostenditur, si deest quod intus operetur. Nam juxta Magistri gentium vocem: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Unde et idem praedicator egregius inter praedicationis verba dormientem, cadentemque de fenestra Eutychum, atque a vita funditexstinctum, coram cunctis infidelibus orando suscitavit . Meliten veniens, et 1449 plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando sanavit . Peregrinationis vero suae comitem, et sanctae praedicationis adjutorem Timotheum, ex infirmitate stom
Abbreviated transcription (Latin):
mur: opprimi uolumus potius quã
habitare: quia nulla nos ratio a
ruina illius separat. quos eius pas¬
siomibus amor ligat. facile ergo est
nũt tam cum destructara omnia
cernimus: animum nrͣm ab enis
dilectione disiungere. S hoc illo
in tempore difficillimum fuit. quo
tunc predicare celoꝵ regnum inui-¬
sibile mittebantur: cum longe la¬
teq omnes ceruerent florere reg-¬
na terrarum. Unde & adiuncta
sunt predicatoribus sanctis myra¬
cula ut fidem uerbis daret uirtꝰ
ostensa. & notia facerent. qui noua pit¬
dicarent: sicuit in hac eademn lectiõne
subiungitur. Infirmos curate. moxttios
suscitate. leprosos mundate. demoness
eicite. florente mundo. crescente. htinti¬
no genere. dui in hac uita suibsistente
carne. exuberante rerum opulentia:
quis cum audiret uitam esse aliam
crederet: Quis inuifibilia uisibilibꝰ
preferret: S ad saludem redeunti¬
bus infirmis. ad uitam resurgentib
mortius. carnis munditiam recipien

Expanded text:
mur, opprimi volumus potius quam mur, opprimi volumus potius quam habitare, quia nulla nos ratio a ruina illius separat, quos ejus passionibus amor ligat. Facile est ergo nunc jam cum destructa omnia cernimus animum nostrum ab ejus dilectione disjungere. Sed hoc illo in tempore difficillimum fuit, quo tunc praedicare coelorum regnum invisibile mittebantur, cum longe lateque omnia cernerent florere regna terrarum. 3. Unde et adjuncta sunt praedicatoribus sanctis miracula, ut fidem verbis daret virtus ostensa, et nova facerent qui nova praedicarent, sicut in hac eadem lectione subjungitur: Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemones ejicite. Florente mundo, crescente humano genere, diu in hac vita subsistente carne, exuberante rerum opulentia, quis cum audiret vitam esse aliam crederet? Quis invisibilia visibilibus praeferret? Sed ad salutem redeuntibus infirmis, ad vitam resurgentibus mortuis, carnis munditiam recipi
Abbreviated transcription (Latin):
alitis ilisticia exigente repellit᷑.¬
& quia alia parcendo alia dñs iras¬
cendo disponit. expauit quod pe¬
netrare non potuit: & queni ñ
solum inuestigabilem in quibus
dam suis sententiis sed etiam in¬
slȩxibilem uidit. terribilem in
consiliis esse memorauit. Missis aut̃
predicatoribus: quid precipiatur
audiamus. Euntes predicate. di-¬
centes. quia appropinquabit regnũ
celorum. Hoc iam fratres dilectissi¬
mi: etiam si euangelium taceat.
mundus clamat. Ruinȩ namq
illius: uoces eins sunt. Qui enim
tot accritus ꝑcussionibus a gloria
stia cecidit: quasi iam nobis e pro¬
ximo regnum aliud quod sequit᷑
ostendit. Ipsis iam & a quibus
amatur: amarus est. Ipse eius rui¬
nȩ predicant: quod amandus ñ
est. Si enim ruinam sui domus qͥs-¬
sata minaretur. quisquis in illa ha¬
bitaret fugeret: & qui stantem di¬
lexerat. recedere quam toctus a ca-¬
dente festinaret. Si igitur mundͦꝰ
cadit. & nos eum amando amplecti¬

Expanded text:
alius justitia exigente repellitur. Etalius justitia exigente repellitur. Et quia alia parcendo Dominus, alia irascendo disponit, expavit quod penetrare non potuit, et quem non solum investigabilem in quibdam suis sententiis inflexibilem vidit, terribilem in consiliis esse memoravit. 2. Missis autem praedicatoribus, quid praecipiatur audiamus. Euntes praedicate, dicentes, quia appropinquavit regnum coelorum. Hoc jam, fratres charissimi, etiam si Evangelium taceat, mundus clamat. Ruinae namque illius voces ejus sunt. Qui enim tot attritus percussionibus a gloria sua cecidit, quasi jam nobis e proximo regnum aliud quod sequitur ostendit. Ipsis jam et a quibus amatur amarus est. Ipsae ejus ruinae praedicant quod amandus non est. Si enim ruinam sui domus quassata minaretur, quisquis in illa habitaret fugeret; et qui stantem dilexerat, recedere quantocius a cadente festinaret. Si igitur mundus cadit, et nos cum amando amplecti
Abbreviated transcription (Latin):
per sp̃m prohibiti esse mematant᷑:
Ec tamen ipse sp̃c qui prius predi¬
cationem prohibuit. hanc asyanoꝵ
cordibus postmodum infudit.
Nam diu est: quod asya cuncta
iam credidit. Idcirco ergo prius
prohibuit quod postmodum fe-¬
cit. quia tunc in illa erant qui
saluandi non erant. tunc in illa
erant. qui necdum ad uitam
reperari merebantur: nec tam̃
grauius de contempta predica-¬
tione iudicari. Subtili ergo oc-¬
cultoq udicio a quorundam au
rib predicatio sancta subtrahit᷑:
quia suscitari ꝑ gratiam non me¬
rent᷑. Unde necesse est fratres
mei. ut in omne quod agimus
onmpotentis suꝑ nos dñi consi¬
lia occulta timeamus: ne dum
mens nr̃a ex terius fusa a suase
uoluntate non reuocat. intus con¬
tra eam iudex terribiliter aduer¬
sa disponat. Quod bene psalmista
intuens ait. Henite & uidete
oꝑa dñi: quam terribilis in con¬
silii  filios hominum. Hidit nãq
quod alius misericorditer uocat᷑.

Expanded text:
per Spiritum prohibiti esse memorantur ; per Spiritum prohibiti esse memorantur ; et tamen ipse Spiritus qui prius praedicationem prohibuit, hanc Asianorum cordibus postmodum infudit. Nam diu est quod Asia cuncta jam credidit. Idcirco ergo prius prohibuit quod postmodum fecit, quia tunc in illa erant qui salvandi non erant. Tunc in illa erant qui necdum ad vitam reparari merebantur, nec tamen gravius de contempta praedicatione judicari. Subtili ergo occultoquribus praedicatio 259 sancta subtrahitur, quia suscitari per gratiam non merentur. Unde necesse est, fratres charissimi, ut in omne quod agimus, omnipotentis super nos Domini consilia occulta timeamus; ne, dum mens nostra exterius fusa a sua se voluntate non revocat, intus contra eam judex terribiliter adversa disponat. Quod bene Psalmista intuens ait: Venite et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum . Vidit namque quod alius misericorditer vocatur,
Abbreviated transcription (Latin):
noster in mundum
pro redemptione gentium uenit. cũ
samaritanos cotidie ad fidem uocari
conspicimts. quid est quod in predi-¬
catione discipulos mittens dicit. in uiã
gentium ne abieritis & in ciuitates
samaritanoꝵ ne intraueritis. s po-¬
tius ite ad oues quȩ perierunt do-¬
mus ifrł: nifi hoc quod ex facti fine
colliginus quia prius soli iudeȩ uo-¬
luit & postmodum cunctis gentib
predicari. ut dum illa conuerti uoca¬
ta renueret. predicatores sancti ad
uocationem gentium per ordinem
uenirent. quatinus redemptoris nr̃i
predicatio a ꝓpriis repulsa. gentiles
poplos quasiꝰ extraneos quereret. et
quod itideȩ siebat in testimonium.
hoc gentib gratiȩ esset incrementũ:
Erant etiam tunc qui de iudea uo¬
sandi essent: & de gentib uocandi
non essent. Nam et in actibus apłoꝵ
predicante petro legimus & prius
hebreorum tria milia. & postea qͥn-¬
q milia credidisse. Et cum predi¬
care aplĩ gentibus in asya uoluissẽt.

Expanded text:
noster in mundum pro redemptione gentium venit, cum Samaritanos quotidie ad fidem vocari conspicimus, quid est quod in praedicationem discipulos mittens, dicit: In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis, sed potius ite ad oves quae perierunt domus Israel? Nisi hoc quod ex facti fine colligimus, quia prius soli Judaeae voluit, et postmodum cunctis gentibus praedicari, ut dum illa converti vocata renueret, praedicatores sancti ad vocationem gentium per ordinem venirent, quatenus Redemptoris nostri praedicatio a propriis repulsa, gentiles populos quasi extraneos quaereret; et quod Judaeis fiebat in testimonium, hoc gentibus gratiae esset incrementum. Erant enim tunc qui de Judaea vocandi essent, et de gentibus vocandi non essent. Nam et in apostolorum Actibus, praedicante Petro, legimus et prius Hebraeorum tria millia, et postea quinque millia credidisse . Et cum praedicare apostoli gentibus in Asia voluissent,
Abbreviated transcription (Latin):
deficituit ubera. cdaritas a de
lumen a sp̃u. Hȩc est eram truitas
que ecclãn ĩuam irrigat. pater. xp̃c.
gentium non habuit: habere quis
utuit: Et preceptum quidem nͣ
lubuit: sed habuit exemplum. Nou
qtari. Nam quȩ iu nossunt:
in uoto magis quam in mynisterio
siunt. S uolo uos inquit sine sollici¬
tudine esse. Nam qui sine uxore ẽ
ulicitus est. quȩ dm̃ sunt: quomͦ
bceat deo. Et uirgo cogitat quȩ

Expanded text:
deficiunt ubera, claritas a Deo, flumen ab Spiritu. Haec est Trinitas quae Ecclesiam suam irrigat, Pater, Christgentium non habuit, habere quis potuit? Et praeceptum quidem non habuit, sed habuit exemplum. Non optari; nam quae supra nos sunt, in voto magis quam in magisterio sunt. Sed volo vos, inquit, sine sollicitudine esse. Nam qui sine uxore est, sollicitus est quae Domini sunt, quomodo placeat Deo . . . et virgo cogitat quae
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i: non uirginitatis est xp̃c ¶n
go̾ est ergo quȩ nupsit. turgo qu
nos suo utero portauit. uirgo quer
Quanta fecit ĩnrgo iherusale
deficient de petra ubera. neu
nix a hẏdano: aut deolinant
ualida tiento quȩ poetatur
lis est hȩc uirgo quȩ trimcat
sontibus irrigatar: cuide pecii
tint aquȩ non deficiunt tiber
MI la funduntur. Petra autemꝗ¬

Expanded text:
ti, non virginitatis est Christus. Virgo est ergo quae nupsit, virgo quae nos suo utero portavit, virgo quae Quanta fecit virgo Hierusalem! Non deficient de petra ubera, neque nix a Libano, aut declinabit aqua valido vento quae portatur . Qualis est haec virgo quae Trinitatis fontibus irrigatur: cui de petra fluunt aquae, non deficiunt ubera, mella funduntur? Petra autem
Abbreviated transcription (Latin):
deus in hac terreni corporis melibra
descendi.nc in utero nirgoa
cepit: & uerbum caro factum est
ut caro fieret deus. Quid audemꝰ
tagionis integritas: Atq eius anas¬
rem quem possumus estimare. nẽi
imnaculatum dei filium: cuias ca¬
ro non tuidit corruptionem. diata
non est exꝑta contagioneur. ¶Thdce

Expanded text:
Deus in haec terreni corporis membra Deus in haec terreni corporis membra descendit ? Tunc in utero virgo concepit, et Verbum caro factum est, ut caro fieret Deus . 12. Dicet tagionis integritas? Atque ejus auctorem quem possumus aestimare, nisi immaculatum 152 Dei Filium, cujus caro non vidit corruptionem, divinitas non est experta c
Abbreviated transcription (Latin):
quid de uirginitate dicamus: ne
ueluti transitu quodam ꝑstricta
uideatur quȩ principalis est uir-¬
tus. Non enim ideo laudabilis
uirginitas quia et in martẏribus
reperitur: sed quia ipsa marty¬
res faciat. Quis autem humano
eam possit ingenio comprehen¬
dere quam nec natura suis inclu¬
sit: legibus: aut quis naturali uoce
complecti. quod suipra usum natu¬
rȩ est : Ecelo accersunit: quod
ĩiitaretur in terris. Nec un-¬
merito uiuendi fibi usum quesi¬
uit. e celo: quȩ sponsum fibi inue¬
nit incelo. Hec nubes. aera. anglõs.
hausit pectore. Flam quis tantum
cum inuenerit telinquat bonum ᷑¬
Ungentum enim exinanitum est
nomen tuum: ꝓpterea adolescentu¬
le dilexerunt te. & attraxerunt
tẽ ¶Postremo non meum est istud:
⁊m̃ quȩ non nubtunit neq nuben-¬
tur. erunt sicut angeli in celo.
Nemo ergo miretur si angelis
comparentur: quȩ angloꝵ dño copu.¬
lantur. Quis igitur neget hanc
uitam fiuxisse de celo: qũa non
facile inuemmus in iris nisi postq̃

Expanded text:
quid de virginitate dicamus; ne veluti transitu quodam perstricta videatur, quae principalis est virtus. Non enim ideo laudabilis virginitas, quia et in martyribus reperitur, sed quia ipsa martyres faciat. 11. Quis autem humano eam possit ingenio comprehendere, quam nec natura suis inclusit legibus? Aut quis naturali voce complecti, quod supra usum naturae sit? E coelo accersivit quod imitaretur in terris. Nec immerito vivendi sibi usum quaesivit e coelo, quae sponsum sibi invenit in coelo. Haec nubes, aera, angelos, hausit pectore. Nam quis tantum cum invenerit, relinquat boni? Unguentum enim exinanitum est nomen tuum: propterea adolescentulae dilexerunt te, et attraxerunt te . Postremo non meum est illud, quoniam quae non nubent, neque nubentur, erunt sicut angeli in coelo . Nemo ergo miretur si angelis comparentur, quae angelorum Domino copulantur. Quis igitur neget hanc vitam fluxisse de coelo, quam non facile invenimus in terris, nisi postquam
Abbreviated transcription (Latin):
dolore compungĩmur: compuncti
uro quasi in labrum de speculis mu¬
trum lauamur. Est autem ualde
utssarium ut cum de nobis incom¬
nnctione afficunur: etiam cominis¬
cum nobis uitam zelẽmus. Sic gͦ
naritudo compunctionis afficiat:
etamen a proximoꝵ custodia ñ
poitat. Quid enim prodest: si
untes nosmetipsos. relinquamus
tramose Uel quid rursum prodest:
uantes nel zelantes proximos. re-¬
amus nosmetipsos: In ornamen
quippe tabernaculi bistinctas coc
offerri precipitur: ut ante dei
nbs caritas nr̃a dei & proxum
uee coloretur. Ille autẽ. uere se
lnit. qui pure diligit auctorem.

Expanded text:
dolore compungimur; compuncti dolore compungimur; compuncti vero, quasi in labro de speculis mulierum lavamur. 11. Est autem valde necessarium ut cum de nobis in compunctione afficimur, etiam commissorum nobis vitam zelemus. Sic ergo nos amaritudo compunctionis afficiat, ut tamen a proximorum custodia non avertat. Quid enim prodest, si, amantes nosmetipsos, relinquamus proximos? Vel quid rursum prodest, si, amantes vel zelantes proximos, relinquamus nosmetipsos? In ornamento quippe tabernaculi bis tinctus coccus offerri praecipitur , ut ante Dei oculos charitas nostra Dei et proximi amore coloretur. Ille autem vere se diligit, qui pure diligit auctorem.
Abbreviated transcription (Latin):
li ostitim indesinenter exctiblin
Specula quippe sunt intilicrim¬
cepta dei. in quibus se sanctȩ antũ
semꝑ aspitiunt. & si quȩ in eissute
feditatis mactilȩ deprehendunt̃ ci¬
tationum iutia corrigant. a qu¬
penitentes nultus uelut ex eo
imagine componunt: quia dam p¬
ceptis dominicis sollerter inteata
in eis proculdubio tiel quia ał¬
agnoscunt. Quȩ qtamditi in he
stint: eternum tabernactibam
di nequaꝗͣ possunt. S tamena
tium tabernaculi mulieris extł
quia sancte anine etiam cam
nutate adhuc carns granantir
re tamen contintio ingreffami
in itroitus obseruant. Moyfet
labrum sacerdotibris de spectis
lierum fecte. quia lex dei la
comptinetionis peccatorum ñ
aralis exbibet. dum ea per quȩ sc̃ȩ
minȩ suꝑuo sponso placuerunt. intu¬
ada nobis celestia precepta prebet:
qubus si diligenter intendimus. inter¬
re niͣe maginis maculas uidenius.
bidentes audem maculas in peniten

Expanded text:
culi ostium indesinenter excubabant. 1501 culi ostium indesinenter excubabant. 1501 Specula quippe mulierum sunt praecepta Dei, in quibus se sanctae animae semper aspiciunt, et si quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt; quia dum praeceptis Dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio vel quid agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae animae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus observant. Moyses ergo labrum sacerdotibus de speculis mulierum fecit, quia lex Dei lavacrum compunctionis peccatorum nostrorum maculis exhibet, dum ea per quae sanctae animae superno sponso placuerunt intuenda nobis coelestia praecepta praebet. Quibus si diligenter intendimus, internae nostrae imaginis maculas videmus. Videntes autem maculas. in poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
da audientium non condinius.
Quod profecto condimentum ille
ueraciter proximo impendit: qui
predicationis uerbum non subtra
si dicta rebus ostendimus: si ipsi noᷤ
de nobis uere compungimur. si sta¬
diose patrum precedentium facta
pensanus. ut ex conspecta illorum
gͥã. in nr̃is nobis oculis nr̃a uita
sordescat. Tunc uereᷤ . punginitir.
cum precepta dei studiose uscrti-¬
tamur: & ꝑ hȩc proficere ipsi con¬
tendimus. per que iam profecisse
nouimus. quos ueneramur. Hiuc
est enim quod de moyse scriptum
est. Posuit & labrum eneum in qͦ
lauarentur aaron & filii eitis: ciam
ĩ grederentur in scã sanctoꝵ. Quen
cit de speculis mmulierum. quȩ eni¬
bant in ostio tabernactili. Labtaa
qtppe eneum moyses ponit. inqde
ingredi: quia lex dei prius nos lane
per compunctionem precipit. ut it
immunditia ad penetrandam sit¬
toꝵ dei munditiam non sit indͥga
Quod bene ĩa. ti de speculis nt
perhibet factum: quȩ ad taberna¬

Expanded text:
da audientium non condimus. da audientium non condimus. Quod profecto condimentum ille veraciter proximo impendit qui praedicationis verbum non subtrahsi dicta rebus ostendimus, si nosipsi dde nobis vere compungimur, si studiose patrum praecedentium facta pensamus, ut ex conspecta illorum gloria, in nostris nobis oculis nostra vita sordescat. Tunc vere compungimur, cum praecepta Domini studiose perscrutamur, et per haec proficere ipsi contendimus, per quae jam profecisse novimus quos veneramur. Hinc est enim quod de Moyse scriptum est: Posuit et labrum aeneum in quo lavarentur Aaron et filii ejus, cum ingrederentur in sancta sanctorum, quod fecit de speculis mulierum quae excubabant in ostio tabernaculi . Labrum quippe aeneum Moyses ponit, in quoa sanctorum ingredi, quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit, ut nostra immunditia ad penetrandam secretorum Dei munditiam non sit indigna. Quod bene labrum de speculis mulierum perhibet factum quae ad taberna
Abbreviated transcription (Latin):
susficit simtl cunctos ammonere.
debet singulos in quantian ualet
instruere. pritiatis locutionibus edi¬
ficare: exhortatione simplici fructũ
in filioꝵ suorum cordibus guerere.
Debemus naniq pensare contime
quid ad sanctos ꝓplõs dicitur: et
per aplõs nobis. L los estis sal terrȩ.
Si igitur sal sumus: condire men¬
tes fidelium debemus : U osigitur
qui pastores estis: pensate quia dm̃i
animalia pascitis. De quibus pro¬
fecto animalibits: deo per psalmis¬
tam dicitur. Animalia tua habi¬
bitabunt in ea. Et sepe tudemus
quod petra salis brutis animalib
ponitur. ut ex eadeni salis petra
lambere debeant. et meliorari. Qsi
ergo inter bruta animalia petra
salis debet esse: sacerdos in popłs̃.
Curare namq sacerdotem necesse
est quȩ singulis dicat. umunquem¬
q qualiter moncat: ut quisq sa¬
cerdoti iungitur. quasi ex salis tac¬
tu eternȩ uitȩ sapore condiatur.
Sal etenim terrȩ non sumus: si cor¬

Expanded text:
sufficit simul cunctos admonere, sufficit simul cunctos admonere, debet singulos, in quantum valet, instruere, privatis locutionibus aedificare, exhortatione simplici fructum in filiorum suorum cordibus quaerere. Debemus namque pensare continuo quod sanctis apostolis dicitur, et per apostolos nobis: Vos estis sal terrae . Si ergo sal sumus, condire mentes fidelium debemus. Vos igitur, qui pastores estis, pensate quia Dei animalia pascitis. De quibus profecto animalibus Deo per Psalmistam dicitur: Animalia tua hbitabunt in ea . Et saepe videmus quod petra salis brutis animalibus ponitur, ut eamdem salis petram lambere debeant, et meliorari. Quasi ergo inter bruta animalia petra salis debet esse sacerdos in populis. Curare namque sacerdotem necesse est, quae singulis dicat, unumquemque qualiter admoneat, ut quisquis sacerdoti jungitur, quasi ex salis tactu, aeternae vitae sapore condiatur. Sal etenim terrae non sumus, si cor
Abbreviated transcription (Latin):
edicitur. Si aduersum me terra
aa clamat. & cum ipsa sulci enus
tra possesorem suium cłamat: quian
antra pastorem stium itstȩ ecclã
emurat. Etius etiam sulci de-¬
t. si corcla atidientiam quȩ a¬
nedentibiis sunt pͥatribus. predi¬
onis uoce & iugore inuectionis ex
ci andent aliquid quod itgeant
de uita pastoris. Ctius uidelicet ter¬
rȩ fructus possessor bonus sine pecti¬
nia non manducat: quia discrettis
pastor prerogit talentum uerbi.
ne ad dampnationem suam de ec¬
clesia stypendium sumat alimenti.
Tunc eram de terra nr̃a cum pe¬
ctima fructus comedimus: quan¬
do sumentes ecclãstica subsidia in
predicatione laboramus. Precones
namq uenturi itidicis sumtis. Qs
uero uenturtm udicem nuntiet:
si preco tacet: Prouide conside¬
randum nobis est. ut in quantũ
ualet quisq in quantum sufficit.
& terrorem uenturi indiciĩ. et
dulcedinem regni. susceptȩ ecclȩ
insintiare concendat. Et quia una
eadeniq exhortationis uoce non

Expanded text:
voce dicitur: Si adversum me terra voce dicitur: Si adversum me terra a clamat, et cum ipsa sulci eius contra possessorem suum clamat, quando contra pastorem suum iuste ecclesia murmurat. Cuius etiam sulci deflent, si corda audientium, quae praecedentium sunt patrum praedicationis voce et vigore invectionisarata, vident aliquid quod lugeant de vita pastoris. Cujus videlicet terrae fructus possessor bonus sine pecunia non manducat, quia discretus pastor praerogat talentum verbi, ne ad damnationem suam de Ecclesia stipendium sumat alimenti. Tunc enim de terra nostra cum pecunia fructus comedimus, quando sumentes ecclesiastica subsidia in praedicatione laboramus. Praecones namque venturi judicis sumus. Quis ergo venturum judicem nuntiet, si praeco tacet? 9. Proinde considerandum nobis est ut, in quantum valet quisque, in quantum sufficit, et terrorem venturi judicii, et dulcedinem regni, susceptae Ecclesiae insinuare contendat. Et qui una eademque exhortationis voce non
Abbreviated transcription (Latin):
tione fidelium uitiimus: sed iũ
pro animabus fidelitim laborate
Illa in nr̃m stipenditim suntio
quȩ pro redimendis peccatis
deles obtulerunt: nec tamen ss
itata eadeni uel orationis studio. uel
ralicationis ut dignum est insudamꝰ.¬
sit procalpa sua quiempiam aꝑta
pee reprebendinitis. & adhuc quod
t gauiuis. aliquando si ꝑsona in hoc
pundo potens sit. eits forsitan & erra
iliudantur: ne si aduersetur per
ꝑemncham. mitnus subtrahat quod
ppendebat. S debemius sine cessatio¬
e mentiuisse: quod de quibusdam¬
usȩ scriptum est. Peccata populi
medent. Cur autem peccata po¬
i comeders dicuntur: nisi quia
irata delinquentium fouent. ne tẽ-¬
tha stypendia amittant: S et nos
nuex oblationib fidelium intumus.
us illi pro sius peccatis obtulerunt:
medimus & tacemus. eortun pro-¬
altibio peccata manducamus. Pen¬
mus ergo cuius sit apud detim cri-¬
mis peccatorum pretium manduca
& nchil contra peccata predican
agere. Audiamus quid beati iob

Expanded text:
tione fidelium vivimus: sed nunquid pro animabus fidelium laboramus? illa in nostrum stipendium sumimus, quae pro redimendis peccatis suis fideles obtulerunt, nec tamen contra peccata eadem vel orationis studio, vel praedicationis, ut dignum est, insudampro culpa sua quempiam aperta voce reprehendimus, et adhuc quod est gravius, aliquando si persona in hoc mundo potens sit, ejus forsitan acta laudamus, ne si adversetur per iracundiam, munus subtrahat quod impendebat. Sed debemus sine cessatione meminisse quod de quibusdam scriptum est in Osee: Peccata populi mei comedunt . Cur autem peccata populi comedere dicuntur, nisi quia peccata delinquentium fovent, ne temporalia stipendia amittant. Sed et nos qui ex oblationibus fidelium vivimus, quas illi pro suis peccatis obtulerunt, si comedimus et tacemus, eorum procul dubio peccata manducamus. Pensemus ergo cujus sit apud Dominum criminis peccatorum pretium comedere, et nihil contra peccata peccanagere. Audiamus quid beati Job
Abbreviated transcription (Latin):
colimus. nobiscum transacto auis
beati felicis natalitia celebrants
O quanta & qualia de presenti
te mortis articulo repente in hilot
prouidere nolebant inuenti fute
&̃o cuncta finitil temporalia que n¬
gregata quasi stabiliter tenere m¬
bantur amiserunt. Si ergo traiss¬
ta multitudo generis humani po
natirutatem uiruit in carne. pen
mortem aruuit in puluere: ndcͥs
fenum fuit. Quia igitur momen
suis hore fugiunt: agite fratra l
Atdite quid sapiens salomonde¬

Expanded text:
colimus vobiscum, transacto anno colimus vobiscum, transacto anno beatae Felicitatis natalitia celebraverunt? O quanta et qualia de praesentiiente mortis articulo repente in his, quae providere nolebant, inventi sunt; et cuncta simul temporalia, quae tractata quasi stabiliter habere videbantur, amiserunt. Si ergo transacta multitudo generis humani per nativitatem viruit in carne, per mortem aruit in pulvere; videlicet fenum fuit. Qusuis horae fugiunt, agite, fratres Audite quid sapiens Salomon