comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plinȩ remissio mansuetudo uideri
uelit. & tenat᷑ia sese parsimoniam
nominet. & inordinata rerũ effusio
se beniuolentiã appell&. Quasienĩ
ȩdificai ȩ contra mentẽ munitiones
sunt : quando uitia sub uirtutum
spetiȩ ex crescunt. & in alto se ostenaus
ꝑ imaginẽ : quȩ inimo iacent semper
ꝑactionẽ. Adhuc quoq additur
Et comportabis aggerem. Quo enĩ
mens de siderarẽ cȩlestia ceperit:
eo in illam maligni sp̃s temptationib
suis. terrenas amplius cogitationes
exaggerant. Propħaergo aggerem
comportat: cum prȩdicator scs bonis
mentib qualit̃ terrena de sideria sub¬
ripere solent denuntiat. Atq adhus
additur. Et dabis contra eam ca stra
& pones a rieces ingiro
Qua sidat contra animã doctor castra.
quando malignorũ sp̃uũ contra eã
collectas atq ad unatas in sidias¬
indicat. ut aliquando non solũ modo
ex uno. sed ex coniunctis uitiis simũ
temꝑtent. N am sunt quȩdam uitia.

Expanded text:
plinae remissio mansuetudo videri plinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacent semper per actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam doctor castra, quando malignorum spirituum contra eam collectas atqindicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex cunctis vitiis simul tentent. Nam sunt quaedam vitia,
Abbreviated transcription (Latin):
animã obsidionẽ ordinat: cum
p̃muniendo indicat. quibus se modis
uitia uirtutib opponant. Quomodo
luxuria castitatẽ feriat. qualiter
ira tranquillitate animi ꝑ turbec
quantũ inepta lȩtitͤia uigorem m̃tis
re soluat. qualit̾ multiloquiũ mun¬
tionẽ cordis destruat. quomodomn¬
uidia caritatẽ int̃ficiat. quẽ ad modi
suꝑbia arcem humilitatis effodiat
qualit̃ fallacia cum ueritatẽ insermor
corruperit:. hanc etiã in cognicion
corrum pat. ut qui uerũ dicere nolut
quod intellȩxit: iam nec intellegat qt
dicere ualeat. Ordinatur gͦ apdicat
obsidio. cumꝑ sc̃ȩ̃ am̾monitionis ueni
singulis quibusq uirtutib quȩ ue
quib modis uitia insidient᷑ ostenditꝰ
tcontra ierłm quã de scripsit inlaq
pͣdicator munitiones ȩdificat: quanbi
mala quȩq quã munita contramentẽ
ueniant de monstrat: ut seseuitia sib
uirtutũ spetͦie abscondant. quatͥnis
sicut sepe iamdiximus in modesta
ira iustigia uideri appetat. & disei¬

Expanded text:
animam obsidionem ordinat cum praemuniendo indicat quibus se modis vitia virtutibus opponant, quomodo luxuria castitatem feriat, qualiter ira tranquillitatem animi perturbet, quantum inepta laetitia vigorem mentis resolvat, qualiter multiloquium munitionem cordis destruat, quomodo invidia charitatem interficiat, quemadmodum superbia arcem humilitatis effodiat, qualiter fallacia cum veritatem in sermone corruperit, hanc etiam in cognitione corrumpat, ut qui verum dicere noluit quod intellexit jam nec intelligat, quod dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicatore obsidio cum per sanctae admonitionis verba singulis quibusque virtutibus quae vel quibus modis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disci
Abbreviated transcription (Latin):
sermo collitur. ut utriaq parsdis¬
aricie nidicetur. Propt malos naq
audicores bonis sermo doctoribus
colitur: sicut nunc ad e xechieseur
linguã tuam adhȩrescere faciam palato
tuo : & eris mutus necquasiuir ob¬
iurgans quia domus ex asperans :
pient testimoniũ tuũ denie ꝑt sic
uolentib apłis p̃dicare inasia

Expanded text:
sermo tollitur, ut utraque pars dissermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur. Propter malos namque auditores bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechielem dicitur: Linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quipient testimonium tuum de me . » Et sicut volentibus Apostolis praedicare in Asia
Abbreviated transcription (Latin):
qui & cognoscit quod aduersapassur
est & tamen uocidnicȩ in obediens
nonest. Magna aute consideratione
indigent uerba quȩ protinus addunt᷑.
& linguã tuã ad hȩrescere faciam palato
tuo & eris mutus nec quasi uir ob¬
iurgans quia domus ex asperans :
Discernendũ quippe nobis est utrũ
psolis malis auditorib. an aliquanda
etiã ꝓuitio pͣdicantis. p̃dicationis
sermo subtrahatur ¶Quat tuor enim
qualitatib res hȩc considerata distin
guitur. Nam aliquando propt̃ malos
auditores bonis tollitur sermo doc¬
torib Aliquando uero propt̃ bonos
audito res : datur sermo doctorio &
mali s. Aliquando aute propẽ docentiũ
atq audientiũ iustificationẽ boni ssermo
doctorib datur. ut oe ipsiꝑmeritũ
crescant & auditores eorũ in intel¬
lectu & uita ꝓficiant. Aliquando
uero quianeq ii digni sunt accipere
quib doctrinȩ sermo pro fertur
neq illidoctrinȩ uerbũ ꝓferrequi¬
locum docendi tenent: pdicationis

Expanded text:
qui et cognoscit quod adversa passurus qui et cognoscit quod adversa passurus est, et tamen voci dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domusDiscernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis, praedicationis sermo subtrahatur. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum intellectu et vita proficiant. Aliquando vero, quia neque hi digni sunt accipere, quibus doctrinae sermo profertur, neqlocum docendi tenent, praedicationis
Abbreviated transcription (Latin):
dñsds̃. Sed hȩc quȩ breuit̃ subdupplici
intellectu discussimus: placet ut
iuxta considerationem litterȩlȩnit̃
tangendo transeamus. Quid enĩ
nob̾is amplius ꝑ ipsauerbahẏstoriȩ
quam uirtus obedientiȩ cõmendatur.
cũ modo ad transmigrationemiux ta
fluuiu chobar ꝑgerẽ. modo incapũ
egredi. modo excam po addomum
redire propha pcipitur t prius
ex iussione ꝑgens & paulopost exiens
atq iterũ domũ rediens & semẽt¬
ipsũ recludens. semꝑ suȩ uoluntatis
arbitriũ addiuini eloquii p̾ceptũ
frangat. quatinus incȩlesti iussione
suspensus non suã sed conditoris
sui uoluntatẽ impleat ꝯ cuidicitur:
& tu filihominis. ecce data sunt suꝑte
uincula & ligabuntte in eis: & non
egredieris inmedio eorũ. Qua inre no¬
tindum est. quod aduersa propħa
p̾noscit: ut contra omnia paretur
Minus enim mala contra mentẽ p̃ualen
que inopinata non ueniunt ẜttamen
dũ contraria p̾noscuntur. quanta sic
ineo obedientiȩ uirtus ostenditur

Expanded text:
Deus. 15. Sed haec quae breviter sub duplici intellectu discussimus placet ut juxta considerationem litterae leviter tangendo transeamus. Quid enim nobis amplius per ipsa verba historiae quam virtus obedientiae commendatur? Cum modo ad transmigrationem juxta fluvium Chobar pergere, modo ad campum egredi, modo ex campo ad domum redire propheta praecipitur? Ut prius ex jussione pergens, et paulo post exiens, atque iterum domum rediens, et semetipsum recludens, semper suae voluntatis arbitrium ad divini eloquii praeceptum frangat, quatenus, in coelesti jussione suspensus, non suam, sed conditoris sui voluntatem impleat? Cui dicitur: Et tu, fili hominis, ecce data sunt super te vincegredieris in medio eorum. Qua in re notandum est quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt; et tamen dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitatis suȩ uincula conspicit¬
& gemit. quib adhuc inpͣ senti hoc¬
mundo ligata retinetur. Hinc :
enim quod subtile omnipotentis
d̃i iudiciũ intuens ieremias
ait. Circũ ȩdificauit aduersum me
ut non egrediar: aggrauauit com¬
pedem mẽa. Habemũs enĩcompede s.
ipsam infirmitatẽ atq corruptionẽ
mortalitatis nr̃ȩ. Sedcũ tribulatio
nobis & gemitus additur: ipsȩ nrẽ
compedes aggrauantur. E tquidem
quãdui in hac uita iustus moras patit᷑.
loquendo bona prodesse alii sfestinat
edcum duras mentes conspicit easq
considerat contentionib occupari.
p̾dicationis uerbũ retinet & in medio
corũ non egreditur. quia abonis quȩ
loqui poterat ommutescit: sicut
ꝑpaulum dicitur. Nichil ꝑcontentionẽ:
trursus. Siquis uult contentiosus
ee: nos talem con suetudinẽ non habemꝰ
nde hic quoq apte sub iungitur.¬

Expanded text:
mortalitatis suae vincula conspicit etmortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes, ipsam infirmitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem . Et rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus . Unde hic quoque apte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione temporalis głȩ non exal¬
tat᷑ Tunc enim possid& homoquod
docet: quando se nongaudet inno¬
ex dõ loquitur. postquam ꝓutilitate
proximorũ loquendo foras exierit:
ex humilitate semꝑ addiscutienda
cordis sui secreta reuocetur. Unde
te ineis: & non egredieris in medio
eorũ Cũ enim pdicator quisq ad
conscientiã domus suȩ reducitur:
supeo uincula dantur & ligatur
meis: qua quanto plusse incogita¬
tione discusserit: tanto amplius
agnoscit iusti anima. quantosmor¬
talitatis suȩ infirmitatib sit ligata
Nisienĩ se ligatũ conspicerae paulus.
minime dixissce. De sideriũ habens
dissolui: & cum xp̃o eẽ. Hinc &¬
ꝑ psal mistam dicitur. Ut audiroe
gemitus uinculatorũ: & soluat
filios interemptorũ. E trursus
ntret in conspectutuo gem itus cõ¬
peditorũ. Sepe aut̃ cum iam anima
ad redemptoris sui spec᷑iem contem¬
plandam exire desiderat. cum cȩ¬
lestib gaudus int̾ ẽẽ suspirat: ĩpsa

Expanded text:
cogitatione temporalis gloriae non exalcogitatione temporalis gloriae non exaltat. Tunc enim possidet homo quod docet, 1297 quando se non gaudet innoex Deo loquitur, postquam pro utilitate proximorum loquendo foras exierit, ex humilitate semper ad discutienda cordis sui secreta revocetur. Unde te in eis, et non egredieris in medio eorum. 13. Cum enim praedicator quisque ad conscientiam domus suae reducitur, super eo vincula dantur, et ligatur in eis, quia quanto plus se in cogitatione discusserit, tanto amplius agnoscit justi anima quantis mortalitatis suae infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatum conspiceret Paulus, minime dixisset: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse . Hinc per Psalmistam dicitur: Ut audiret gemitum vinculatorum, et solvat filios interemptorum . Et rursus: Intret in conspectu tuo gemitus compeditorum . Saepe autem cum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
tui. Ualde autẽ contraria uidentꝰ¬
eẽ quȩ dicit. diriuentur fontestui
foras & inplaters aquas quidit
cum ꝓtinus ad iungit: habeto
cas solus : ne sint alieniꝰ participes
tui. uo modo enim aquã scientiȩ
solus habere poterit. sihanc unpie¬
teis diuidit: Quomodo enim
aquȩ eius participeso non sunt.
si fontes illius foras diriuantur:
edcum p̃dicamus popłis. nmirũ
inplateis aquas diuidimus. quia
in auditorũ multitudine. scientiȩ
uerba dilatamus. Cũ uero nos
ad iuuante diuina grã intrinsecꝰ
custodimus. & ne maligni sp̃s
quiiure dnobis alieni sunt: quia
sortem beatitudinis ꝓ diderunt
nobis in elatione subripiant sol¬
licitudine cauta circũ spicimus:
soli habemus aquas quas in pla¬
teis diuidimus. ut nobis in eis
alieni participes nonsint: inimirũ
de quib seriptum ÷: Aliem insurrexe¬
runt inme: & fortes quȩ sierunt
animam meam. Aquas enim & in
plateis diuidit & solus habet.
qui phoc quod multis p̾dicat. se in

Expanded text:
ontraria esse videntur quae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus custodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in
Abbreviated transcription (Latin):
castra. & pones arietes ingyro
quia uerba prophetiȩ sic p̃leruna
narrant hẏstorieaut ꝑhȩc etiã mls
de scribant. oporta& uthȩc eadem
dicta quȩ ꝓtulimus spirit᷑aliter ais¬
ramus. maxime quia ineis inter¬
ponitur quod teneriposse adlitaen
non uidetur : cumdicitur. Et tusin
tibi sartaginẽ ferream & ponesei
murũ ferreũ int̾te & ciuitatẽ &¬
obfirmabis faciem tuã ad eã: &erit
in obsidionẽ. Nisienim tebus hysts¬
ricis mistica miscerentur. quid sart¬
go ferrea neces saria ꝓpħȩ fui
ut hanc int̾ se & ciuitatẽ ponero
quateͥnus se ab eius obsidione separan
um enim dicitur su me tibi sartagieꝰ
ferream & pones eam murũ ferreũ
int̃te & ciuitatẽ : aꝑte decla ratur
quia ꝑ eandem sartaginem ferreã.
ab obsidione ciuitatis ꝓ pħa selibens
reddat. Unde &e quod pͣdixit sub¬
iungitur & obfirmabis faciemtiã
ad eam: & erit in obsidionem. Exqua
re ostenditur quia propħa ineadẽ
obsidione nonerit: si sartaginẽ ferrea

Expanded text:
ra, pones arietes in gyro. » Sed quia verba prophetiae sic plerumque narrant historica, ut per haec etiam mystica describant, oportet ut haec eadem dicta, quae protulimus, spiritaliter disseramus, maxime quia in eis interponitur, quod teneri posse ad litteram non videtur, cum dicitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum, inter obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Nisi enim rebus historicis mystica miscerentur, quid sartago ferrea necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim dicitur: Sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, aperte declaratur quia per eamdem sartaginem ferream ab obsidione civitatis propheta se liberum reddat. Unde et quod praedixit subjungitur: Et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Ex qua re ostenditur quia propheta in eadem obsidione non erit, si sartaginem ferream
Abbreviated transcription (Latin):
exasperans est M aliautẽ & si diu
tolerantur. subito corruunt: ꝙ eoꝵ
penas infirmi conspiciunt. neꝙ
culpas impunitas existimant
imitentur. Unde hic quoq eiusdem
iudeȩ de solatio subi ungitur que
domus ex asperans uocatur: cum
protinus propħȩ suo dñs dicit

Expanded text:
exasperans est. Mali autem etsi diu exasperans est. Mali autem etsi diu tolerantur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi conspiciunt, ne quorum culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque ejusdem Judaeae desolatio subjungitur, quae domus exasperans vocatur, cum protinus prophetae suo Dominus dicit
Abbreviated transcription (Latin):
rari morib uidetis. Quod tamen
intelitgere & alit̃ possumus. Quidã
enim uerbũ audientes nonaudiunt :
qm̃ aurem ad sacrũ eloquiũ ponunt.
sedcor amundi de siderus non euellunt
csunt non nulli quiquiescentes mi¬
nime quiescunt : quia a prauis qͥdem
actib otiosi sunt corpore. sed per¬
uersitatẽ oꝑum ex delectatione uersañ
inmente. Hinc ÷ enim quodde iudea
ad captiuitatẽ ꝑueniente scriptũ ÷
iderunt eamhostes. & deriserunt
sabbata eius. Hostes quippe sabbata
derident. quando maligni sp̃s otio sȩ
menti prauas cogitationes initiunt.
Ut & si quiescit aboꝑe: non quiescat
a malorũ operũ delectatione. Recte
ergo nunc dicitur. qui audit audiat:
quati nus sic fiat sermo inaure cor¬
poris. ut sonet inaure cordis. Et
quiquiescit quiescat: ut prauitatis
de sideria repellantur acogitatione.
cum iam repulsa uidentur̃ abope.
bine malorũ sicut diximus exempla
sequamur: ad iingitur. quiãdomus

Expanded text:
rari moribus videtis. 19. Quod tamen rari moribus videtis. 19. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Quidam enim verbum audientes non audiunt, quoniam aurem ad sacrum eloquium ponunt, sed cor a mundi desideriis non evellunt. Et sunt nonnulli qui quiescentes minime quiescunt, quia a pravis quidem actibus otiosi sunt corpore, sed perversitates operum ex dilectione versant in mente. Hinc est enim quod de Judaea ad captivitatem perveniente scriptum est: Viderunt eam hostes, et deriserunt Sabbata ejus . Hostes quippe Sabbata derident, quando maligni spiritus otiosae menti pravas cogitationes injiciunt, ut et si quiescit ab opere, non quiescat a malorum operum delectatione. Recte ergo nunc dicitur: Qui audit audiat, quatenus sic fiat sermo in aure corporis, ut sonet in aure cordis. Et qui quiescit quiescat, ut pravitatis desideria repellantur a cogitatione, cum jam repulsa videntur ab opere. Ubi ne malorum, sicut diximus, exempla sequamur, adjungitur: Quia domus
Abbreviated transcription (Latin):
quatinus ad et̃na supplicia ꝓ fiendius
descendat: Sed soror eius iuida qm̃
dimissam ista eliticã plebem in suis
uoluptatib uidit. ip̃saquoq in im¬
munditiã fornicationis exarsit.
Quia enĩ aspexit ad ulterũ in sua ꝑ¬
uersitate florere. & iam ipsa non
timuit deterius peccare: atq a con¬
iunctione dñiquasi auirilegiti mi
cubile recedere. Unde necesse: ue
peccantes quosq tunc considere mul
amplius miseros: quando eoscons¬
picimus inculpa sua sine flagello
derelictos. Hinc enim ꝑ salomonẽ
dicit᷑. Auersio paruulorũ int̃ficia
cos & prosperitas stultorũ ꝑdec
illos. Quienim adõ auertitur o
prosperatur: tanto ꝑditioni fu p¬
&imus quantoꝰ zelo di sciplinȩ in¬
uenitur alienus. Dicatur ergo.
Qui audit audiat. & qui quie seit
quiescat: quid domus ex asperans:
Acsi aꝑte diceretur. Uos quiiam or
uerba ueritatis audire & a praua
cepistis accione quiescere. nolite
illos imitari quorũ me exaspe¬

Expanded text:
quatenus ad aeterna 1300 supplicia profundius quatenus ad aeterna 1300 supplicia profundius descendat. Sed soror ejus Juda, quoniam dimissam Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua sine flagello derelictos. Hinc enim per Salomonem dicitur: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Qui enim a Deo avertitur et prosperatur, tanto perditioni fit proximus, quanto a zelo disciplinae invenitur alienus. Dicatur ergo: Qui audit audiat, et qui quiescit quiescat, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Vos, qui jam et verba veritatis audire, et a prava coepistis actione quiescere, nolite illos imitari quorum me exaspe
Abbreviated transcription (Latin):
& sub omne ligu frondõsͫ & for¬
nicata ÷ ibi. Et̃ dixi cũ fecis soe hȩc omĩa.
ad me conuertere : & non ÷ reuersa
Ubi statim subditur. qualit̾ exemu¬
latione eius &iam iudacecidit: quȩ
stare uidebatur. Ait enim. E tuidit
pͤuaricatrix soror eius iuda quia
peo quod mechata ece aduersatrix
usrł dimisissem eã & dedissem ei
libellũ repudui & non timu it prȩ¬
uaricatrix uida soror eius sed abi it
& fornicata÷ & iam ipsa. Ecce mi sericors
ds contem nitur: & uocat A uersantib
se sinũ miscđiȩ aperit: quia peccanti
dicit adme conuertere. & tamennon:
conuersa. Sedquia omnipotentẽ dm̃
insuis iniquitatib sine flagello re¬
manendo. Anima enĩ quȩ peccat
recedit: Sed si eam post peccatũ prospe¬
ritas sequitur: nulla disciplina. nulla
districtionis increpatio reuocat ad cor.
indiuisione quam int̾ se & dñm fecie
&iam libellũ repudii accepit. ut iã
uelut aliena derelicta faciat mala
quȩ uult: ⁊ elidĩ flagella non sentiat

Expanded text:
ligno frondoso, et fornicata est ibi; et dixi cum fecisset haec omnia, ad me revertere, et non est reversa. Ubi statim subditur qualiter ex aemulatione ejus etiam Judas cecidit, quae stare videbatur. Ait enim: Et vidit praevaricatrix soror eius Iuda quia pro eo quod moechata esset aversatrix Israhel dimisissem eam et dedissem ei libellum repudii et non timuit praevaricatrix Iuda soror eius sed abiit et fornicata Deus contemnitur et vocat, aversantibus se signum misericordiae aperit, quia peccanti dicit: Ad me convertere, et tamen non est conversa . Sed quia omnipotentem Deum in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. Sed si eam post peccatum prosperitas sequitur, nulla disciplina, nulla districtionis increpatio revocat ad cor; in divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accepit, ut jam, velut aliena derelicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagella non sentiat,
Abbreviated transcription (Latin):
inuia rectitudinis firmi sunt. ad
prauaoꝑa ex aliorũ exemplo delabunt̾
inc ÷ enim quod intꝓpo infirman¬
tiũ psalmista loquens dicebat Mei
autẽ pene moti sunt pedes. pene
effusisunt gressuf mei: quia zelat
sum in peccat̾orib pacem peccatorũ
uidens. Hinc iterũdicit. Dũ suꝑbit
impius incenditur pauꝑ. Hinc ad
ieremiã propħam uoce dñica de

Expanded text:
in via rectitudinis firmi sunt, ad in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim quod in typo infirmantium Psalmista loquens, dicebat: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei , quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns. Hinc iterum dicit: Dum superbit impius, incenditur pauper , Hinc ad Jeremiam prophetam voce dominica de
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta demeritis nr̃is incerta sunt
ut unã certã gram̃ teneamus humi¬
litatẽ: quatinus & nos cũ loquimus
ex om̃ipotentis dĩ dono hoc esse urm
meritũ putemus: & quando alocutione
ASetrinȩ obmute scimus. quamuis
ua cułpa sit: uos tamenhanc ce
nãm specialit̃ credatis: llt dĩncissim
mala nobis tribuimus ce bona alis
mosam humilitatis grãmfiac. ut doc¬
poia sermo qui ablatus fuerat ue¬
dedt Sequitur. Cũ aut̃ locatus fuero
dest: a peries os tuũ &e loqueris ad
e Heedicit dñs ds. Quiaudit audiat¬
& quiquiescit quie scat: quiadomus
erasoerans ÷. Sepequidam uerbum
diaudire desiderant: seddũ alios cons¬
oicunt aurem a uertere: & iam iosa
Malutis auditu deuiantur. Et pleruq
multi quiescere appetunt. atq.
aeunctis mundihuius actib uacare.
nillisiam desideriis terrenis sub¬
cũbere: seddũ uident alios inquiete
agendo proficere. atq in hoc mundo
duitiis ce honorib extolli: quia necdũ

Expanded text:
cuncta de meritis nostris incerta sunt, cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut unam certam gratiam teneamus humilitatis, quatenus et nos cum loquimur, ex omnipotentis Dei dono, hoc esse vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut dum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis per humilitatis gratiam fiat, ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequitur: « Cum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et loqueris ad eos: Haec dicit Det qui quiescit, quiescat, quia domus exasperans est. » Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. Et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere, sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum
Abbreviated transcription (Latin):
tionis uerbũ non habuit: quia &eus
neglegentia & filioꝵs exigebat uiti
ut cumeis & popłs cader&sꝰ & archa
dĩ capta ad allophllos transiret.
Magna enimomni potentis di ÷ grã.
cũm iniq agentib durus adoctoris
sermo increp̾ationis ꝓfertur. Quo
contra nunc dicitur & eris mutus
nec quasi uir obiurgans. Delinquents
& enim obiurgassae sidigni ipsa
obiurgationis grã fuissent. Sedeuĩ
indoctrina atq silentiosit meritoꝵ
tanta diuersitas. ut sciri facile non
possit utrũ exauditoris an exeus
uitio quidoct̾rinȩ locũ uidetur
tenere. docendi sermo subtrahatur:
quid aliud nobis quã seruare seno
in reb dubiis humilitas iubetur.
ut & quando loqui pos sumus non
ex tollamur. ne fortas se hec ipsa
locutionis nr̃e grã non nobis sed du¬
ditorib nrĩs collata sic Eẜtrur sus
quando loqui non pos sumus. nqͥ
nobis commissi sunt minime nos
di iudicent: ne fortas se non ex nrõ
sed expeccato audientiũ. loqui mi¬
nime possimus. Ad hoc ergo nobis

Expanded text:
erbum non habuit quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus durus a doctoribus sermo increpationis profertur. Quo contra nunc dicitur: Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possumus non extollamur, ne fortasse haec ipsa locutionis nostrae gratia non nobis, sed auditoribus nostris 1299 collata sit; et rursus quando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nsed ex peccato audientium loqui minime possimus. Ad hoc ergo nobis
Abbreviated transcription (Latin):
taginem ferream ce pones cammurũ
ferreũ interte &eciuitatẽ & obfir¬
mabis faciem tuã adeam & erit
inobsidionem: & circudabis eam
Signum÷ domus i srł. In quib i delicce
uerbis quid aliud iuxta hẏstorũ
nisi uerd solimȩ urbis obsessioat
destructio de signatur. & pecidton
popłi affuctio exprimitur quidon
ex asperans uocatur. cum aꝑte din
ordinabis aduersus eam obsidionĩ
ce ȩdificabis munitiones &e comp

Expanded text:
am murum ferreum inter te et civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum est domus Israel. 20. In quibus videlicet verbis quid aliud juxta historiam nisi Jerosolymae urbis obsessio atque destructio designatur, et peccatoris populi afflictio exprimitur? Qui domus exasperans vocatur, cum aperte dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis muni
Abbreviated transcription (Latin):
perans est. Aliquando uͦ etiã contra
resistentiaĩ linguas. p̾dicantiũ
corda ⁊ elo sui dñs accendit ne taceant.
seddicta fallaciũ uerbis ueritatis
p̾mant. Unde hic subditur. Sum¬

Expanded text:
perans est. 14. Aliquando vero etiam contra resistentium linguas praedicantium corda zelo sui Dominus accendit ne taceant, sed dicta fallacium verbis veritatis premant. Unde hic subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
tuam ut uideas quȩ fecisti: Propi
igitur post campũ in domo inluo
p̃ręcipitur : ut p̃dicator semꝑ post
gram doctrinȩ quam proximis
iin istrat. ad conscientiam rede
seq ipsum subtili ex aminatoni
discutiat. nedeiis quȩ foris pau
aliquid ipse apud se intrinse pu
transitoriȩ laudis quȩrat. Vnde
& ꝑ salomonẽ dicitur. Bibe aqua
decisternatua : &e fluenta puti
tui. Diriuentur fontes tui foras
& inplateis aquas diuide. Habeto

Expanded text:
tuam, ut videas quae fecisti? Propheta tuam, ut videas quae fecisti? Propheta igitur post campum in domo includi praecipitur, ut praedicator semper post gratiam doctrinae, quam proximis ministrat, ad conscientiam redeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitoriae laudis quaerat. 12. Unde et per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide ; habet
Abbreviated transcription (Latin):
peius grãm ad discucienda meutis
nrẽ secreta reuo camur: It apid
semceipsũ indõ animꝰ quiescat
& noniam ꝑ exteriores concupis¬
centias in appetitũ laudis &głe
cogitationis mobilitate discurrat.
ehoc motucordis. cuidam sanato
ꝑ semetipsam ueritas dicit. Tolle
grabatũ tuũ : & uade indomũ tuã
er grabatum quippe inquo carns
rẽquies. ipsa caro signatur. Per
domũ uero: conscientia figuratur.
tquia cũ mente mortui inuatus
iacemus in carnis delectatione
quiescimus: infirmi portamur
inlecto. Cum uero sanati fuerimꝰ
mente. ut iam pulsantib carnis
uitiis resistamus: necesse ÷ ut a
temp tationũ contumelias de
nrã carne toleremus ꝑgroto
itaq ad salutem reducto pcipi¬
tur.
tolle grabatũ tuũ. id ÷ portalectum
in quo portatus es : quia necesseas¬
ut sanatus quisq portoe condunau
&e uadẽ indomũ tuam. nisi poran
temptationes carnis inquib decens
iacuisti. ac reuertere ad conseienca

Expanded text:
per ejus gratiam ad discutienda mentis per ejus gratiam ad discutienda mentis nostrae secreta revocamur, ut apud seipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitum laudis et gloriae cogitationis mobilitate discurrat. 11. De hac domo cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . Per grabatum quippe in quo carnis est requies, ipsa caro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesseut sanatus quisque portet contumeliam et vade in domum tuam , » nisi porta tentationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, ac revertere ad conscientiam
Abbreviated transcription (Latin):
quod unus quisq qui p̃dicat
propt̃ eos quos extrase positas
corrigit atq ab iniquitate cõpescit.
loquendo ad campum exit. ibiq gła m en
uidee: Quia tanto largius doctrine
giam ꝑcipit : quanto se in labore pͣ¬
dicationis examore pximorũtendit
oras ergo exeundo in altutuscontu
ducitur᷑ : quia unde in alien is cordib
ignorantiȩ cȩcitatẽ ministerio suo
locutionis mluminat. inde eũ suꝑna
gła inaltiori intellegentia exallar
eel quia semꝑ pͣdicator deb& admentẽ
recurrete humilitatẽ atq munditia
intrin secus custodire: post campũ
necesse ÷ utaddomũ redeat. quatinꝰ
intuł que dicit. qualis etiã ipsesit
intra conscientia agnoscat: Sienĩ
aut hoc quod loquitur minime
custodit. aut deis quȩ loquitur
temporalem głam requirit : loquendo
quidem ad campum exit. sed non
cogitando sem& ipsũ addomũ re¬
dire contenit. Accepto enimspũ
in medio domus includimur. quando

Expanded text:
quod unusquisque, qui praedicat quod unusquisque, qui praedicat propter eos quos extra se positos corrigit, atque ab iniquitate compescit, loquendo ad campum exit? Ibique Domini gloriam videt, quia tanto largius doctrinae gratiam percipit, quanto se in labore praedicationis ex amore proximorum tendit. Foras ergo eundo in altum visione ducitur, quia unde in alienis cordibus ignorantiae caecitatem ministerio suae locutionis illuminat, inde eum superna gratia in altiore intelligentia exaltat. Sed quia semper praedicator debet ad mentem recurrere, humilitatem atque munditiam intrinsecus custodire, post campum necesse est, ut ad domum redeat, quatenus in his, quae dicit, qualis etiam ipse sit, intra conscientiam agnoscat. Si enim aut hoc quod loquitur minime custodit, aut de his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto enim spiritu in medio domus includimur, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
iudeos ꝓphecia ligata erde. quȩ si
ita ut dicta÷ ineorũ intellectum
de ur rer&: quasigressus liberos
suȩ pdicationis haberet : Reprobis
ergo tunc p̾dicatoꝵ scientia tacere
compellitur. Unde & hic subditũs
tlinguã tuã ad fȩrescere faciam
palato tuo. & eris mutus. nec quasi
uir ob iurgans quia domus ex¬
asperans ÷ Sed quia enoch & helia
pdicante multi exiis quitune
ex uideis in in fidelitate remanseriã.
ad cognitionẽ ueritatis redeunt.
sicutꝰ deeodem heliadicitur Hflias
ueni& & ipse restitu& omnia.
qui utriq ꝑ zachariam duȩ oliue
& ꝑ iohanne duo candelabra nominant.¬
autem locutus fuero tĩbi. aperiaes
os tuũ & dices adeos. Hȩcdicit dñs
propħȩ aperitur. cum in p̃dicatione
enoch &heliȩ aiudeis ad fidem re¬
deuntib. prophetia sacri eloquil
dexp̃o fuisse cognoscitur. Sed quia
hec typice diximus: nunc uerba
eadem caritati urȩ moralit̃ disse¬
ramus. Quid ÷ enim quod exirȩ

Expanded text:
Judaeos prophetia ligata erit. Quae si Judaeos prophetia ligata erit. Quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liberos suae praedicationis habuisset. 8. Reprobis ergo tunc praedicatorum scientia tacere compellitur. Unde am adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. » Sed quia, Enoch et Elia praedicante, multi ex his, qui tunc ex Judaeis in infidelitate remanserint, ad cognitionem veritatis redeunt, sicut de Hetia dicitur: « Elias veniet et ipse restituet omnia . » Qui utrique per Zachariam duae olivae , et per Joannem duo candelabra nominantuem locutus fuero tibi, aperiam os tuum, et dices ad eos: prophetae aperitur, cum in praedicatione Enoch et Eliae a Judaeis ad fidem redeuntibus prophetiae sacri eloquii de Christo fuisse cognoscuntur. Sed quia haec typice diximus, nunc verba eadem charitati vestrae moraliter disseramus. Quid est enim quod exire j
Abbreviated transcription (Latin):
nec quasi uir obiurgans quia
domus exasperans est. Quȩ
nidelicet uerba siꝑtypicȩ ex posi¬
tionis ordinem sequimit: propħa
indomo sua uincula susp̾ipit &¬
ligatur. quia in ex tremis cũ iudea
crediderit. grau̾is simas antix p̃i
tempore ꝑsecutiones sentit: ita ut
p̃dicationes eius: m inistriiniqui¬
tatis non recipiant. sed resistendo
has uinculis dolorũ p̃mant. Et
inmedio eorũ nonegreditur. quia
adcorda prauorũ p̾dicatio non ꝑ¬
uenit: dũ lingua bonorũ ligata
tribulationib tacce E runt enĩ tunc
multi ex iudeis infidelib. qui eosdem
ipsos qui ex iudeis crediderint ꝑse¬
quentur. Unde notandũ÷ quod hic
quoq dicitur. qu iaindomo sua uincula
propha sustineat: ut uidelicet de¬
signetur qm̃ & exipso suo generee
uidea cũ fidelis fuerit. tribulationẽ
psecutionis port&. Dũenim unigenit
ẜummi patris in carnatus amortuis
resurrexisse ãtque adcelos ascendis se
ñ creditur sicut ꝑ sacrȩ scriptur e
paginas p̃dicatur : nimirũ apud

Expanded text:
ec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. 7. Quae videlicet verba si per typicae expositionis ordinem sequimur, propheta in domo sua vincula suscipit et ligatur, quia in extremis, cum Judaea crediderit, gravissimas Antichristi tempore persecutiones sentit, ita ut praedicationes ejus ministri iniquitatis non recipiant, sed resistendo has vinculis dolorum premant. Et in medio eorum non egreditur, quia ad corda pravorum praedicatio non pervenit, dum lingua bonorum ligata tribulationibus tacet. Erunt etenim tunc multi ex Judaeis infidelibus qui eosdem ipsos qui ex Judaeis crediderint persequentur. Unde notandum est quod hic quoque dicitur, quia in domo sua vincula propheta sustineat: ut videlicet designetur quoniam et ex ipso suo genere Judaea cum fidelis fuerit tribulationem persecutionis portet. Dum enim Unigenitus summi Patris incarnatus ac mortuus resurrexisse atque ad coelos ascendisse non creditur, sicut per sacrae Scripturae paginas praedicatur, nimirum apud
Abbreviated transcription (Latin):
michi : & dixit adme. Ingredere
& includere inmedio dom̃us tuȩ
Quid ÷ quod demedio is rahelitiei popłi
ꝓpħa adcampũ educitur. atq
domũ postȩa de campo reuocat᷑.
nisi quod p̃ dicationis grã auidãi
apulo ablata. in latitudine gentilitatis
por sa est. S ed tamen in fine mundi
me copha reducitur. ut in suo poplo
rsus p̃dicatio in habitee: quȩ modo
uorĩ isrł quasi arena maris. reliquiş
ilie fient. Exeat gͦ propħa demedio
qousi adcampũ. decampo redeat ad
gentib recipiãt iudea spiritales.
dortrin&ed qaȩ amisit. Includi autẽ
pobia inmediodomus suȩ p̾cipitun
quia antixp̃i tem pore abeis gentib
que in in fidelitate remanserint:
plebs conuersa iudeoꝵ duris per¬
seutionib angustatur. Unde scriptũ
eitrium autem quod÷ extra templũ
cice foras & ne metierisillud q̃m̃datũ:¬

Expanded text:
mihi et dixit ad me: Ingredere et includere in medio domus tuae. 6. Quid est, quod de medio Israelitici populi propheta ad campum educitur, atque ad domum postea de campo revocatur, nisi quod praedicationis gratia a Judaico populo ablata, in latitudine gentilitatis sparsa est? Sed tamen in fine mundi domum propheta reducetur, ut in suo populo rursus praedicatio inhabitet, quae modo filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . » Exeat ergo propheta de medio populi ad campum, de campo redeat ad gentibus, recipiat Judaea spiritalis doctrinae dona, quae amisit. Includi autem propheta in medio domus suae praecipitur, quia Antichristi tempore ab eis gentibus, quae in infidelitate remanserint, plebs conversa Judaeorum duris persecutionibus angustatur. Unde scriptum trium autem quod est foris templum ejice foras, et ne metieris illud, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ERUA. TA ueritate hystoriȩ: diuina
eloquia aliquando ex tempore.
Ialiquando ex loco causas de signant.
quas aꝑto sermone non indicant. Ex
tem pore & enim: sicut prȩdicante
iudeis dño ꝑ eu angelistã dicitur.
hyemps erat. Inter illa enĩ misteria
quȩ ueritas loquebatur. quid cause
fuit ut nomen hfemis adderecur.
nisi ut ꝓqualitatẽ temporis ostendero
frigus cordis: Quia &e cũ uerba
ueritatis acciperent: frigida iudeoꝵ
corda remanebant. Aliquando uero
ex loco : ut carnali israheliti copopło.
descendente demonte moyse lex
talia pͣcepta locutus est : Ut exlocis
uidelicet monstraretur: quia & illis
tan quã carnalib mandata minima
dabantur inualle terrarum. & isti
taquã spirit᷑ales & scĩ in monte:¬
eneescorde ad cȩlestia in fima mundi re¬
linquerent : & in mentis culmine
starent. Unde nunc e zechiel ꝓpħa
quid iubente dõ in locis ageret de¬
scribit: ut ꝑ locorũ qualitates indi¬
c&e. quid inposterũ de prophetiȩ

Expanded text:
ervata veritate historiae, divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designant, quas aperto sermone non indicant. Ex tempore etenim, sicut praedicante Judaeis Domino per evangelistam dicitur: Hiems erat . Inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente de monte Moyse, lex talia praecepta locutus est , ut ex locis videlicet monstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, et isti tanquam spiritales et sancti in monteentes corde ad coelestia infima mundi relinquerent, et in mentis culmine starent. Unde nunc Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit, ut per locorum qualitates indicet quid in posterum de prophetiae
Abbreviated transcription (Latin):
prius dñs inmedio israhelitarũ locut
ad propham suum fuerat. & tamen
post modũ dicit. ȩgredere incampũ
&r ibi loquar tecũ: nisi quod prophe¬
tier suȩ gram & prius udes infun¬
dere. & hanc post modũ dignatus :
in latitudinẽ gentiũ demonstrare
Neq enimim merito ꝑ campu gentilitas
de signat᷑. quȩ lon ge latẽq id ÷ in uni¬
uerso mundo distenditur. Vbi ce subqr
t surgens egressus sũ in campũ. aar¬

Expanded text:
prius Dominus in medio Israelitarum locutus ad prophetam suum fuerat, et tamen postmodum dicit: « Egredere in campum, et ibi loquar tecum, » nisi quod prophetiae suae gratiam, et prius Judaeae infunderet? Hanc postmodum dignatus est in latitudinem gentium demonstrare. Neque enim immerito per campum gentilitas designatur, quae longe lateque, id est, in universo mundo distenditur, ibi et subditur: « Exsurgens egressus sum in campum,
Abbreviated transcription (Latin):
suam ꝓpħa cadit. quia quãmuis hon
contemplatione tamen maiestatis u
infirmitatẽ suȩ conditionis intelligiꝰ
Et quasi statum non hab&e: qui se ante
dĩ oculos eẽ cinerem & puluerem
um nos humilit dõ sternimur. eum
eẽ nos puluerem cineremq cognos¬
cimus. cũ infirmitatẽ conditionis ꝓ¬
priȩ pensantes statũ rigiditatis &
tuit: ut quihumilit̃ apud nos ex in¬
firmitatis nrȩ cogitatione iacuimus
& iacemus. in bono post oꝑe quasi su
pedes ex rectitudine stemus. Quod
cur imcampo de ꝓpħa agitur. nisi ut
spetialit̃ de signetur. quiã etiã electis
gentiũ sc̃s sp̃s dandus ecẽ quieosquo
as sumerae. & prius asuꝑbię suę statu
de icerce. & post modũ suppedes suos

Expanded text:
suam cadit, quia quamvis homo contemplatione tamen majestatis Dei infirmitatem suae conditionis intelligit, et quasi statum non habet, qui se ante Dei oculos esse cinerem et pulverem  meos. 5. Cum nos humiliter Deo sternimus, cum esse nos pulverem cineremque cognoscimus, cum infirmitatem conditionis propriae pensantes, statum rigiditatis et pedes nostros statuit, ut qui humiliter apud nos ex infirmitatis nostrae cogitatione jacuimus et jacemus, in bono post opere quasi super pedes ex rectitudine stemus. Quod cur in campo de propheta agitur, nisi ut specialiter designetur quia etiam electis gentium Spiritus sanctus dandus esset, qui eos quos assumeret, et prius a superbiae suae statu dejiceret, et postmodum s
Abbreviated transcription (Latin):
ut portor. Sic portat: ut p̃sideat
ũ ergo subleuata ad seipsã anima
suũ modulũ intellagit. & qui a
corporalia omniatranscendat cog¬
noscit. atq ab intellectu suo se ad
auctoris intellectũ tendit. quid
iamhȩo nisiostiũ uuan contra
ostiũ aspicit Unde &e ductori
om̃iũ ꝓpħadicit. Mirabilis facta:
scientiatua ex me: quiaquantũ lib&
intenderit. sem&e ipsa anima ꝑ¬
fecte sufficit penetrare. quanto
magis illius magnitudinẽ qͥ potuit
& anima condẽre:: Cũq inscientia
dĩ intellectu labora

Expanded text:
ut portet; 1358 sic portat, ut praesideat. ut portet; 1358 sic portat, ut praesideat. Cum ergo elevata ad seipsam anima suum modulum intelligit, et quia corporalia omnia transcendat agnoscit, atque ab intellectu suo se ad auctoris intellectum tendit, quid jam haec nisi ostium quod est contra ostium aspicit? Unde et auctori omnium Propheta dicit: Mirabilis facta est scientia tua ex me , quia quantumlibet intenderit, semetipsam anima perfecte non sufficit penetrare, quanto magis illius magnitudinem qui potuit et animam condere? Cumque in scientia Dei intellectu labora
Abbreviated transcription (Latin):
agere. sinȩ cogitationũ uacissitudinȩ
dissimilid form̾are. Longe dissim ilit̃
oꝑatur dissi milia. Nũquã sibidis¬
similis ds̃: qui&e ubiq ÷ & ubiq
totus est. Ait enĩ. Cęlũ michi sedes
est : terra autẽ scabellũ pedũ meoꝵ
Et deipso scriptũ est : quid cȩlũ metit᷑
palmo. & terrã pugillo condudit.
Exquare considerareꝰ necesse est:
quia is qui cȩlo uelut sede pͣsid&.
suꝑ & intus est. Etquicelũ palmo.
& terrã pugillo concludit ex terius.:
superius & inferius est. Ut ergo
indicar&e omp̃s ds̃ interiorẽ se ẽẽ
& superiorẽ omnib : cȩlũ sibi sedem
eẽ phibuit. Ut uͦ se ostenderoe om̃a
circũdare. cȩlũ metiri palmo. &
terrã se asserit pugillo condudere.
pse÷ ergo interior & exterior.
inferior & superior. Regendo
sitperior: portando inferior. Re¬
plendo interior: circũdando ex¬
terior Sicq ÷ intus. ut extrasit
ic circũdat : ut penetrae. Sic p̃sidoe .

Expanded text:
agere, sine cogitationum vicissitudine agere, sine cogitationum vicissitudine dissimilia formare. Longe ergo dissimiliter operatur dissimilia nunquam sibi dissimilis Deus, qui et ubique est, et ubique totus est. Ait enim: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum . Et de ipso scriptum est: Qui coelum metitur palmo, et terram pugillo concludit . 11. Ex qua re considerare necesse est quia is qui coelo velut sedi praesidet, super et intus est. Et qui coelum palmo, et terram pugillo concludit, et exterius, superius, et inferius est. Ut ergo indicaret omnipotens Deus interiorem se esse, et superiorem omnibus, coelum ipse sibi sedem esse perhibuit. Ut vero se ostenderet omnia circumdare, coelum metiri palmo, et terram se asserit pugillo concludere. Ipse est ergo interior et exterior, ipse inferior et superior: regendo superior, portando inferior; replendo interior, circumdando exterior. Sicque est intus, ut extra sit; sic circumdat, ut penetret; sic praesidet,
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione teneat. Omp̃s dutẽ
ds̃ quia sibimae ipsi dissimilis
nonest : ea uirtute uid& qua
audit omnia Eauirtute credt
qua iudicat Creata : ẜ ius gͦ uidere
simul omnia ad minis t̾rare est
& ddministrare conspicere alianẽ
cogitatione iustos adiuuat. atq
aliã in iustos dãpnat. Seduna eademq
ui naturȩ singularis. sibisemper
indissimilis: dissimilia disponit
ur autẽ hoc de potentiaeredtoris
ad miremur. qui uirtutis ei us
uestigia & increaturis conspicimꝰ:
atura quippe luti o cerȩ diuer¬
saest solis uero radius non est
diuersus t ta men cũ diuersus non
sit: diuersa sunt quȩ in luto oꝑatur
& cera: quia uno eodemq sui ignis
calore. lutũ durat & cerã liquãt.
ed fortasse hoc in naturaluti uł cerȩ
est: noninipsa solis substantia. quȩ
innaturis diuersis diuersauidetur
opari Omp̃s autẽ ds̃ in sem&ipso
hab& sine immutatione mutabilia
disponere. sine diuersitate sui diuersa

Expanded text:
cogitatione teneat. Omnipotens autem cogitatione teneat. Omnipotens autem Deus, quia sibimetipsi dissimilis non est, ea virtute videt qua audit omnia, ea virtute creat qua judicat creata. Ejus ergo et videre simul omnia administrare est, et administrare conspicere. Nec alia cogitatione justos adjuvat, atque alia injustos damnat, sed una eademque vi naturae singularis sibi semper indissimilis dissimilia disponit. Cur autem hoc de potentia Creatoris admiremur, qui virtutis ejus vestigia et in creaturis conspicimus? Natura quippe luti et cerae diversa est. Solis vero radius non est diversus, et tamen cum diversus non sit, diversa sunt quae in luto operatur et cera, quia uno eodemque sui ignis calore lutum durat, et ceram liquat. Sed fortasse hoc in natura luti vel cerae est, non in ipsa solis substantia, quae in naturis diversis diversa videtur operari. Omnipotens autem Deus in semetipso habet sine immutatione mutabilia disponere, sine diversitate sui diversa