comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
luntatis interp̃tes. plebem dĩ colli¬
gerent. non repudiarent. Unde li.¬
quet eos inter xp̃i discipłos non
esse habendos : qui durac pro mitib.
suꝑba ꝓ humilibus. sequenda opi¬
nantur. Et cũ ipsi quęrant dñi mise¬
ricordiã ÷ aliis eam denegant : ut sud
doctores nouatianorũ : qui mundos se
appellant. Quid his suꝑbius : cũ scrip¬
tura dicat. quia mundus a peccato.
nec unius diei infans : Et dauid cla¬
mat. Adelicto meo munda me. Sanc¬
tiores isti quã dauid. de cuius nasci
familia xp̃c in carnationis elegit
mysterio: Quius posteritas aula cȩ¬
lestis est : utero nirginali suscipi¬
ens mundi redemptorẽ. Quid aut̃ durius
quã ut indicant pęnitentiã quã non re¬
laxcent: cũ utiq ueniã negando. incenti¬
uũ auferant penitentiȩ : Nemo enĩ po¬
test bene agere pęnitentiã : nisi qͥ sꝑaue¬
rit indulgentiã. Sed negant his oportere
reddi cõmunionẽ : qui p̃uaricatione lap¬

Expanded text:
luntatis interpretes, plebem Dei colliluntatis interpretes, plebem Dei colligerent, non repudiarent. Unde liquet eos inter Christi discipulos non esse habendos, qui dura pro mitibus, superba pro humilibus sequenda opinantur: et cum ipsi quaerant Domini misericordiam, aliis eam denegant; ut sunt doctores Novatianorum, qui mundos se appellant. 4. Quid his superbius, cum Scriptura dicat: quia nemo mundus a peccato, nec unius diei infans ; et David clamet: A delicto meo munda me ? Sanctiores isti quam David, de cujus nasci familia Christus incarnationis elegit mysterio, cujus posteritas aula coelestis est, utero virginali suscipiens mundi Redemptorem? Quid autem durius, quam ut indicant poenitentiam, quam non relaxent; cum utique veniam negando, incentivum auferant poenitentiae? Nemo enim potest bene agere poenitentiam, nisi qui speraverit indulgentiam reddi communionem, qui praevaricatione lap
Abbreviated transcription (Latin):
mus est. qui plurimorũ spec¬
tat profectũ: moderatio ꝓpe
bmium pulcherrima . ẽ. quȩ
ne ipsos quidem quos dam¬
nat᷑ offendit : & quos damnauerit
dignos solet facere absolutione. Deniq
sola. ẽ. quȩ dñi quȩsitam sanguine
eccłam ꝓpagauerit : imitatrix benȩ¬
ficii cęlestis. et redemptionẽ uniuer¬
sorũ salubri fine temperans. quem
ferre possint aures hominũ:meni¬
tes non refugere: non pauere animi.
Etenim qui studet humanȩ infirmita¬
tis emendare uicia : ipsam infirmi:¬
tatem suis debet sustinere. & quodam¬
modo pensare humeris. ñ abicere.
Nam pastor ille euangłicus. lassam oue
uexisse legitur. non abiecisse. Et salo¬
moͫ ait. Noli. ẽȩ. iustus nimiũ. Debet
enĩ iustitiam temꝑare moderatio.
Nam quẽ ad modũ se tibi curandũ p̃be¬
at. quẽ fastidio habeas . qui contemptui se
non compassioni medico suo putet fu¬
bis: ut ad se uocaret. non deterreret.
tales discipłos elegit : qui dnĩcȩ uo¬

Expanded text:
maximus, qui plurimorum spectat profectum, moderatio prope omnium pulcherrima est: quae ne ipsos quidem quos damnat, offendit; et quos damnaverit, dignos solet facere absolutione. Denique sola est, quae Domini quaesitam sanguine Ecclesiam propagaverit, imitatrix beneficii coelestis, et redemptionis universorum salubri fine temperans, quem ferre possint aures hominum, mentes non refugere, non pavere animi. 2. Etenim qui studet humanae infirmitatis emendare vitia, ipsam infirmitatem suis debet sustinere, et quodammodo pensare humeris , non abjicere. Nam pastor ille Evangelicus lassam ovem vexisse legitur, non abjecisse . Et Salomon ait: Noli justus esse nimium ; debet enim justitiam temperare moderatio. Nam quemadmodum se tibi curandum praebeat, quem 390 fastidio habeas; qui contemptui se, non compassioni medico suo putet fuest; ut ad se vocaret, non ut deterreret. tales discipulos elegit, qui Dominicae vo
Abbreviated transcription (Latin):
eius: ut se unusquisq reuocet a culpa.
Aut excludas igitur necesse. ẽ. hanc sen¬
eius sententiam : aut si negare non po¬
tes. ad quiescas oportet: eũ quoq man¬
data custodire dnĩca qui peccare desinat
delictis renunciet. Non ergo de eo debes
interp̃tari dictum qui semꝑ custodie¬
rit. Si enĩ hoc senssisset : addidisset seꝑ
Non addendo aut̃: de eo ꝓnunciauit qui
quod audiuit custodierit. Audiuit aut̃.
ut corrigeret errorem. Custodiuit igitur
dñi mandata. Ipse te doceat: qui etiam
pore. Si ustitias meas ꝓfanarint. &
mandata mea ñ custodierint: uisita¬
bo in uirga iniqͥtates eorũ : & in flagel¬

Expanded text:
ejus, ut se unusquisque revocet a culpa. ejus, ut se unusquisque revocet a culpa. Aut excludas igitur necesse est hanc ejus sententiam: aut si negare non potes, acquiescas. 56. Oportet eum quoque mandata custodire Dominica, qui peccare desinat, delictis renuntiet. Non ergo de eo debes interpretari dictum, qui semper custodierit; si enim hoc sensisset, addidisset, semper: non addendo autem, de eo pronuntiavit, qui quod audivit, custodierit: audivit autem ut corrigeret errorem: custodivit igitur Domini mandata, ipse te doceat, qui etiam pore: Si justitias meas profanaverint, et mandata mea non custodierint; visitabo in virga iniquitates eoru
Abbreviated transcription (Latin):
iudico eum. Ille ñ uidicat: & tu udi¬
cas: Ille dicit & qui credit in me. in te-¬
nebris non maneat : hoc.ẽ. & si fuit in
tenebris. ñ ꝑmaneat in eis : errorem
emendet : culpam corrigat : custodiat
mandata mea. Dixi enĩ. nolo mortem
Dixi supioc: qm̃ qui in me credit. ñ iudi¬
catur. Et hoc custodio. Non enĩ ueni
ut iudice mundũ : sed ut saluet᷑ mun¬
dus ꝑme. Libent̃ ignosco: prompte in¬
dulgeo. Miscdiam malo quam sacrificiũ :
quia ꝑ sacrificiũ uistus cõmendatur . ꝑ
miscđiam peccator redimitur. Non ueni
uocare iustos: sed peccatores. In lege sacri¬
ficium : in euangłio miscđia est. Lexp
moysen data est: ꝑ me gr̃a. Quid hoc
euidentius: Deniq & subter ait. Qui sꝑ¬
nit me. & ñ accipit uerba mea: habet
qui iudicet eum. Num tibi uidet᷑ acciꝑe
uerba xp̃i qui se ñ correxerit: Profec¬
to non uidetur. Qui ergo corrigit se :
accipit uerbũ euis. Hoc ẽ. enĩ uerbum

Expanded text:
judico eum . Ille non judicat, et tu judijudico eum . Ille non judicat, et tu judicas? Ille dicit: Ut qui credit in me, in tenebris non maneat, hoc est, et si fuerit in tenebris, non permaneat in eis, errorem emendet, culpam corrigat, custodiat mandata mea; dixi enim: Nolo mortem Dixi supra: Quoniam qui in me credit, non judicatur; et hoc custodio: Non enim veni, ut judicem mundum, sed ut salvetur mundus per me . Libenter ignosco , prompte indulgeo: Misericordiam malo, quam sacrificium ; quia per sacrificium justus commendatur, per misericordiam peccator redimitur. Non veni vocare justos, sed peccatores . In Lege sacrificium, in Evangelio misericordia est: Lex per Moysen data est, per me gratia . Quid hoc evidentius? 55. Denique et subter ait: Qui spernit me, et non accipit verba mea, habet qui judicet eum . Num tibi videtur accipere verba Christi, qui se non correxerit? Profecto non videtur. Qui ergo corrigit se, accipit verbum ejus, hoc est enim verbum
Abbreviated transcription (Latin):
Tolle eũ in iuim̃tum tuũ: trade stabula¬
rio: duo era ad euis curam impende.
Esto ei ꝓximus. Proximus ei. ẽẽ. non po¬
tes: nisi facias miscđiam. Nemo enĩ
potest dici ꝓximus : nisi qui curaue.¬
rit. non occiderit. Si aut̃ uis dici pro¬
ximus : dicit tibi xp̃e. Uade & tu fac
Qui credit in filium: habet uitã ȩt̾nam.
Qui aut̃ non credit filio: ñ uidebit
uitam : sed ira dĩ manet suꝑ eum. Quod
manet utiq iam cępit: & ex delicto ali¬
quo cepit:÷ quia ante ñ credidit. Ubi gͦ
quis credit. ira dĩ discedit: uita aut̃
accedit. Credere gͦ in xp̃m: lucrũ uitȩ
est. Qui enĩ credit in eum : non iudica¬
tur. Sed referunt hoc loco: qm is qui
credit in xp̃m. custodire debet sermo¬
nem eius. Sic enĩ auint scriptũ dicen-¬
te dño. Ego lux in hunc mundũ ue.¬
ni :ut om̃is qui credit in me in tene.¬
bris ñ maneat : & si quis audierit ser¬
monẽ meũ. & custodiat eũ : ego non

Expanded text:
Tolle eum in jumentum tuum, trade stabulaTolle eum in jumentum tuum, trade stabulario, duo aera ad ejus curam impende, esto ei proximus . Proximus autem esse non potes, nisi facias misericordiam; nemo enim potest dici proximus, nisi qui curaverit, non occiderit. Si autem vis dici proximus, dicit tibi Christus: Vade, et tu fac in Filium, habet vitam aeternam: qui autem non credit Filio, non videbit vitam, sed ira 405 Dei manet super eum . Quod manet utique jam coepit, et ex delicto aliquo coepit; quia ante non credidit. Ubi ergo quis credit, ira Dei discedit, vita autem accedit . Credere ergo in Christum, lucrum vitae est; qui enim credit in eum, non judicatur. 54. Sed referunt hoc loco quoniam is qui credit in Christum, custodire debeat sermonem ejus; sic enim aiunt scriptum, dicente Doredit in me, in tenebris non maneat: et si quis audierit sermonem meum, et custodierit eum, ego non
Abbreviated transcription (Latin):
perire non timeat. Potest enĩ fieri ut
aliquem de ierłm descendentẽ in ieri¬
cho. hoc.ẽ. de martyrui certamine re¬
lapsum in istius uitȩ cupiditatem
scłaremq grãm: uulneratũ a latro¬
nib hoc. ẽ. ꝑ secutorib & semiuiuũ
relictum. euangelicus ille samari¬
tanus inueniat: qui nr̃arum custos
animarum est. Samaritanus enĩ custos q¬
citur. Et non p̃tereat eum : sed curet &
sanet. Fortaesse ideo non p̾terit eũ: quu
aliquid in eo uitale agnoscit. unde is pos
sit resumere. Nonne uobis uidetur ili
qui lapsus est semiuiuus. ẽȩ. si uitale
aliquid fides spinet: Nam qui penitis
dm̃ ex suo corde abicit : ille mortuus est
Qui ergo non penitus abicit. sed ꝑ impres¬
sionem torm̃torum ad tempus negauit:
semiuiuus . ẽ. Aut si mortuus. ẽ. cur ei di¬
citis agendam pęnitentiã. qui iam cu¬
rari non potest: Si semiuiuus est: in¬
funde oleũ & uinũ. non uinũ sine oleo.
sed et quod foueat. & quod remordeat.

Expanded text:
perire non timeat. Potest enim fieri ut perire non timeat. Potest enim fieri ut aliquem de Hierusalem descendentem in Hiericho , hoc est de martyrii certamine relapsum in istius vitae cupiditatem saecularemque gratiam, vulneratum a latronibus, hoc est, a persecutoribus, et semivivum derelictum Evangelicus ille Samaritanus inveniat, qui nostrarum custos animarum est Samaritanus enim custos dicitur, et non praetereat eum, sed curet et sanet. 52, Fortasse ideo non praeterit eum, quia aliquid in eo vitale agnoscit; unde is possit vitam resumere. Nonne vobis videtur ille qui lapsus est, semivivus esse, si vitale aliquid fides spiret? Nam qui penitus Deum ex suo corde abjicit, ille mortuus est. Qui ergo non penitus abjicit, sed per impressionem tormentorum ad tempus negavit, semivivus est. Aut si mortuus est, cur ei dicitis, agendam poenitentiam, qui jam curari non potest? Si semivivus est, infunde oleum et vinum, non vinum sine oleo, scilicet quod et foveat et remordeat.
Abbreviated transcription (Latin):
dicere non. ẽẽ.his uitã redditam. qui¬
bus xp̃c coronã reddidit: Sicut ergo
post lapsum plerisq si patiantur
corona redditur : itasi credant & fi¬
des redditur. Quȩ fides dĩ donum est.
sicut habes scriptum. Quia a dõ uobis
datum . ẽ. non solum ut credatis in eũ:
sed ut etiam ꝓ illo patiamini. Nunqͦid
is qui donũ dĩ habet. potest non ha¬
bere indulgentiam: Non una autem
sed duplexꝰ.ẽ. grã : ut omĩs qui credit.
& patiatur ꝓ dño ihũ. Hlabet igitur
qui credit suam grãm. Hlabet alteram
autẽ : si fides eius passionib coronetur.
Neq: enĩ prius quã pateretur petrus : si¬
ne gr̃ã fuit. Sed ubi passus est : adquĩ¬
siuit alteram. Et pleriq qui ñ habuer̃
gr̃am ut ꝓ itiũ paterentur : habuer̃
tam̃ grãm ut in ĩm crederent. Ideo
dicitur : ut omĩs qui credit in eũ non
pereat. Omis inquit. hoc .ẽ. ex quocũq
statu. ex quocunq lapsu. si credat :

Expanded text:
dicere non esse his vitam redditam, quidicere non esse his vitam redditam, quibus Christus coronam reddidit? Sicut ergo post lapsum plerisque si patiantur, corona redditur; ita si credant, et fides redditur. Quae fides Dei donum est; sicut habes scriptum: Quia a Deo vobis datum est, non solum ut credatis in eum, sed etiam ut pro illo patiamini . Numquid is qui Dei donum habet, potest non habere indulgentiam? 50. Non una autem, sed duplex gratia est, ut omnis qui credit, et patiatur pro Domino Jesu. Habet igitur qui credit suam gratiam: habet autem alteram, si fides ejus passionibus coronetur. Neque enim priusquam pateretur Petrus, sine gratia fuit: sed ubi passus est, acquisivit alteram. Et plerique qui non habuerunt gratiam, ut pro Jesu paterentur; habuerunt tamen gratiam, ut in Jesum crederent. 51. Ideo dicitur: Ut omnis qui credit in eum, non pereat . Omnis, inquit, hoc est, ex quocumque statu, ex quocumque lapsu, si credat,
Abbreviated transcription (Latin):
unicum daret. ut om̃is qui credit in
eum non pereat. sed habeat uitam
etnam. Si quem ergo lapsum reuoca¬
re cupias. ut credat aut ut non credat
hortaris: Utiq ut credat. Ded qui cre¬
dit: uixta dnĩ sententiam habet uitã
ȩt̃nam. Quomͦ ergo ꝓhiberis orare pn
eo cui ȩt̃na uita debetur. cũ diuinȩ
grẽ sit fides. sicut apłs in diuisionib
gratiarum docet. quia alii datur
in eodem spũ fides: Et discipuli dño
dicunt. Adauge nobis fidem. Qui ui
ergo fidem habet : habet uitã ȩt̃nã.
Qui uitã ȩ̃t̃nam habet : non. ẽ. exclusus
a uenia. Om̃is inquit qͥ credit in eũ
non pereat. Cũ omĩs dicitur : nullus
excluditur .÷ nullus excipitur. Hon
enim excipit eũ qui lapsus est: si ta¬
men postea bene credat. Plurimos
cõꝑimus se reformasse post lapsum:
& ꝓ nomine dñi passos. Num possu¬
mus his nr̃m consortia negare : quib
dñs itĩc non negauit: Audemus igit᷑

Expanded text:
unigenitum daret; ut omnis qui credit in unigenitum daret; ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam . Si quem ergo lapsum revocare cupias; ut credat, an ut non credat, hortaris? Utique ut credat. Sed qui credit juxta Domini sententiam, habebit vitam aeternam. Quomodo ergo prohibebis orare pro eo, cui aeterna vita debetur? cum divinae sit gratiae fides, sicut Apostolus in divisionibus gratiarum docet, quia alii datur in eodem Spiritu fides ; et discipuli Domino dicant: Adauge nobis fidem . Qui ergo fidem habet, habet vitam: qui vitam habet, non est utique exclusus a venia. Omnis, inquit, qui credit in eum, non pereat. Cum omnis dicitur, nullus excluditur, nullus excipitur; non enim excipit eum qui lapsus est, si tamen postea bene credat. 49. Plurimos comperimus se denuo reformasse post lapsum, et pro nomine Dei passos: num possumus his martyrum consortia negare, quibus Dominus Jesus non negavit? Audemus 404 igitur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgami: habes illic tenentes doctrinã
balaam qui docebat balac mittere
scandalũ coram filiis isrł. manduca¬
re immolata. & fornicari. ita ͤ tu habes
tenentes doctrinam nicholaitarum.
similiter age pęnitentiam. cęterum uenio
tibi: Uides quod ds̃ qui penitentiam
exigit : ueniam polliceatur. Deniq & tͥ
dicit: qui habet aures. audiat quid sp̃s
dicat eccłiis. Uincenti dabo manducare
stephanũ ꝓꝑsecutorib suis qui xp̃i
nom̃ audire ñ poterant dep̃catum.
cũ de ipsis a quib lapidabatur diceret.
dñe ne statuas illis hoc peccatum .
uius p̃cationis effectũ: in apło paulo ui¬
demus. Paulus enĩ qui lapidantũ ste¬
phanũ uestim̃ta seruabat. non multo
postea ꝑ grãm xp̃i factus apłs est : qͦi¬
bannis generali epła sermo est: ipsius
iohis in euangłio scripta int̾rogemus.
uerũ cũ ur̃a interp̃tatione conueniant.
cribit enĩ didxisse dñm. quia sic dile¬
xit ds hunc mundũ: ut filiũ suum

Expanded text:
Pergami ? Habes illic tenentes doctrinam Pergami ? Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balaac mittere scandalum coram filiis Israel, manducare immolata, et fornicari; ita et tu habes tenentes doctrinam Nicolaitarum, similiter age poenitentiam: caeterum venio tibi cito. Vides quod Deus qui poenitentiam exigit, veniam polliceatur! Denique et ibi dicit: Qui habet aures, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis: Vincenti dabo manducare Stephanum pro persecutoribus suis, qui Christi nomen audire non poterant, deprecatum; cum de ipsis a quibus lapidabatur diceret: Domine, ne statuas illis hoc peccatum ? Cujus precationis effectum in Apostolo videmus; Paulus enim qui lapidantium Stephanum vestimenta servabat , non multo postea per gratiam Christi factus est annis generali epistola sermo est, ipsius Joannis in Evangelio scripta interrogemus, utrum cum vestra interpretatione conveniant. Scribit enim dixisse Dominum: Quia sic dilexit Deus hunc mundum, ut Filium suum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħica & obsecratione tanti uatis in
luctus uestimta deponi. & abici gemi¬
tus pęnitengiȩ. Sic enim scriptum . ẽ. in
fine libri. Heue te ierłm stola luctus
& uexationis tuȩ: & indue te decorem
mis requirendi. Nam si quicunq de
popło orent: non exaudiuntur. Unde
nec illa quęstio ur̃a quicquã poterit fer¬
re ponteris quã sumitis de epła iohannis
dicentes. Qui scit frẽm suũ peccare pecca¬
tum non ad mortem: petat. & dabit illi¬
ds̃ uitam : quia non peccat ad mortem
Est peccatum ad mortem. Non ꝓ illo dico
ut oret quis. Non enĩ ad morsen & ie¬
remiam loquebatur sed ad populum:
qui suorũ peccatorum aliũ
ꝓpiciatorem deberet exhibere. Cui sa¬
tis. ẽ. si ꝓ leuiorib delictis dm̃ p̃cetur:
grauiorũ ueniã iustorũ orationibus
reseruandã putet. Nam quomͦ ioh̃s
diceret. ñ orandũ ꝓ delicto grauiore
qui legisset morsen rogasse & impe¬
trasse ubi erat p̃uaricatio uoluntaria.
lypsi scripsit mandatum angło eccłȩ

Expanded text:
prophetica, et obsecratione tanti vatis influctus vestimenta deponi, et abjici gemitus poenitentiae; sic enim scriptum est in fine libri: Exue te, Hierusalem, stola luctus et vexationis tuae, et indue te decorem mis sunt requirendi; nam si quicumque de populo orent, non exaudiuntur. 45. Unde nec illa quaestio vestra quidquam poterit afferre ponderis, quam sumitis de epistola Joannis dicentis: Qui scit fratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dabit illi vitam Deus; quia non peccat ad mortem. Est peccatum ad mortem, non de illo dico, ut oret ; non enim ad Moysen et Hieremiam loquebatur, sed ad populum, qui suorum peccatorum alium precatorem deberet adhibere: cui satis est si pro levioribus delictis Deum precetur, graviorum veniam justorum orationibus reservandam putet. Nam quomodo Joannes diceret 403 non orandum pro delicto graviore, qui legisset Moysen rogasse et impetrasse; ubi erat praevaricatio voluntaria: lypsi scripsit mandatum Angelo Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
sibi consulat ne offensionem contrahiat.
quod nouatianus metuere se dicit: sed
magis om̃ium memor. sui immemor.
offendere ñ timeat ipse ut plebem ab
offensionis periculo exueret & libaret.
Merito gͦ scriptum. quis orabit ꝓ eo ͦ
Hoc est talis qualis moyses. qui se offerat
ꝓ peccantibus . Ialis qualis ieremias : cui
nr̃o. noli orare ꝓpopulo isto. tam̃ orauit:

Expanded text:
sibi consulat, ne offensionem contrahat, sibi consulat, ne offensionem contrahat, quod Novatianus metuere se dicit: sed magis omnium memor, sui immemor, offendere non timebat ipse, ut plebem ab offensionis periculo exueret et liberaret. 43. Merito ergo scriptum est: Quis orabit pro eo? hoc est, talis qualis Moyses, qui se offerat pro peccantibus: talis qualis Hieremias, cui tro: Noli orare pro populo isto ; tamen oravit,
Abbreviated transcription (Latin):
Quis fidelis dispensator & prudens. quẽ
constituet dñs suꝑ familiam suã. ut
det illis in tempore tritici mensuram
Et ut cõprehendas. quia de eo dixeit qui
utiq est. non de eo qui non est : subun¬
xit. Beatus ille seruus : quem cũ uener
dñs inuenerit sic facientem. Et illud
ita opinor dictum ds quis similis tibis
ton utiq nullus : quia imago patris fili¬
us est. Sĩmiliter igitur accipiendũ
quis orabit ꝓ eo : Hoc est singularis ui¬
tȩ aliquis debet orare ꝓ eo qui peccauit
in dño. Quo maior culpa: eo maiora
sunt quȩrenda suffragia. Non enĩ qui¬
cũq de uulgo ꝓ uideorum popło: sed
moyses rogauit. quando uituli caput
fidei immemores adorauerunt. Nunqͥd
errauit : qui quod rogauit. & meruit.
& impetrauit.: Quid enĩ talis affectus
non impetraret. quando se obiecit pro
populo dicens. & nunc si dimitas illis
peccatũ dimitte: sin aut̃. deleme de
libro uitȩ : Uides quia non tanquam
deliciosus int̾cessor & fastidii plenus

Expanded text:
lis dispensator et prudens, quem constituet Dominus super familiam suam, ut det illis in tempore tritici mensuram ? Et ut comprehendas quia de eo dixit, qui utique est, non de eo qui non est, subjunxit: Beatus ille servus, quem cum venerit Dominus, invenerit sic facientem . Et illud ita opinor dictum: Deus, quis similis tibi ? non utique nullus; quia imago Patris Filius est . 42. Similiter igitur accipiendum: Quis orabit pro eo ? hoc est, singularis vitae aliquis debet orare pro eo, qui peccavit in Dominum. Quo major culpa, eo majora sunt quaerenda suffragia . Non enim quicumque de vulgo pro Judaeorum populo, sed Moyses rogavit, quando 402 vituli caput fidei immemores adoraverunt . Numquid erravit, qui quod rogavit, et meruit et impetravit. Quid enim talis affectus non impetraret, quando se objecit pro populo, dicens: Et nunc si dimittis illis peccatum, dimitte; sin autem, dele me de libro vitae ? Vides quia non tamquam deliciosus intercessor, et fastidii plenus
Abbreviated transcription (Latin):
sed ueritas placet Placere aut̃ dixit
quantũ in seipso ẽ : quantũ ad eius
uoluntatẽ attinet. Ac si diceret: pla¬
cere uellẽ Non enĩ si boc eo non a-¬
gente placet alicui quasi ꝓpt̃ seipsũ
et ñ ꝓpt̃ cbñ atq euangeliũ quod an.¬
nuntiat: suꝑbiȩ ipsius pocius quã
errori eius cui ꝑũse placet. tribuen¬
dũ ẽ Iste itaq sensus ẽ Modo ergo
hominib: suadeo andõ : Aut quia

Expanded text:
sed veritas placet. Placerem autem dixit quantum in seipso est, quantum ad ejus voluntatem attinet; ac si diceret, placere vellem. Non enim si hoc eo non agente placeat alicui, quasi propter seipsum, et non propter Deum atque Evangelium quod annuntiat, superbiae ipsius potius, quam errori ejus cui perverse placet, tribuendum est. Iste itaque sensus est: Modo ergo hominibus suadeo, an Deo? aut quia
Abbreviated transcription (Latin):
rectã teneret fidẽ iã etiã apłs esse
deberet. Illud aut̃ quod subiungit
ne forte inuacuũ curro aut cucurri:
non ad illos cũ quib: seorsũ contulit e¬
uangeliũ sed ad istos quib: scribit quasi
ꝑ int̃rogationẽ dictũ intelligendũ ẽ u
ut ex eo appareret. ñ eũ inuacuũ curre¬
re aut cucurrisse qr iã etiã attestatione

Expanded text:
rectam teneret fidem, jam etiam apostolus esse rectam teneret fidem, jam etiam apostolus esse deberet. Illud autem quod subjungit, Ne forte in vacuum curro, aut cucurri, non ad illos cum quibus seorsum contulit Evangelium, sed ad istos quibus scribit, quasi per interrogationem dictum intelligendum est; ut ex eo appareret non eum in vacuum currere aut cucurrisse, quia jam etiam attestatione
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Deinde post annos quattuor decĩ ite¬
rũ ascendi iero solymã cũ barnaba.
assũpto eciã tito. Tanquã testimoniis
plurib: agit : cũ eciã istos nominat. Ascen¬
di aut̃ scđm reuelationẽ Ne moueret eos¬
hoc dic̃ : quare ułtunc ascenderit qͦ tã
diunon ascenderat. Qua ꝓpt̃ si ex reue¬
latione ascendit tunc ꝓderat ut ascen¬
deret It exposui illis euangeliũ: quod
p̃dico ingentib seorsũ his qui uident᷑¬
colunnȩ eẽ. Quod seorsũ exposuit
euangeliũ eis qui eminebaat in eccła cũ ñ
illud exposuisset corã hominib: non
ideo factũ ẽ quod aliqͣ falsa dixisset it
seorsũ pauciorib: uera diceret. Sed alia
tacuerat quȩ adhuc paruuli portare
non poterant : qualib: se adcorinthios
lac dic̃ dedisse ñ escã Falsũ enĩ dicere
nichil licet : aliquando aut̃ aliquid ue¬
ri tacere utile ẽ Perfectionẽ ipsius.
opꝰ erat ut scirent cȩteri apłi Non eñ
sequebat᷑ ut si fidelis cẽt. uerãq et

Expanded text:
 Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam cum Barnaba, assumpto etiam Tito. Tanquam testimoniis pluribus agit, cum etiam istos nominat. Ascendi autem secundum revelationem: ne moveret eos quare vel tunc ascenderit, quo tam diu non ascenderat. Quapropter si ex revelatione ascendit, tunc proderat ut ascenderet. Et exposui illis Evangelium quod praedico in Gentibus; seorsum autem his qui videntur. Quod seorsum exposuit Evangelium eis qui eminebant in Ecclesia, cum jam illud exposuisset coram omnibus, non ideo factum est, quod aliqua falsa dixerat, ut seorsum paucioribus vera diceret: sed aliqua tacuerat, quae adhuc parvuli portare non poterant; qualibus se ad Corinthios lac dicit dedisse, non escam . Falsum enim dicere nihil licet; aliquando autem aliquid veri tacere, utile est. Perfectionem ipsius opus erat ut scirent caeteri Apostoli. Non enim sequebatur ut, si fidelis esset, veramque et
Abbreviated transcription (Latin):
Qui dic̃ ecce corã dõ qr nonm̃tior iurat
utiq It quid santius hac iuratione: sed
ñ ẽ contra p̃ceptũ iuratio : quȩ amalo ẽ
ñ iurantis sed incredulitatis eius a quo
iurare cogit᷑ Nã hinc intelligit᷑ ita dnm̃
ꝓhibuisse a iurando ut quantũ in ipso ẽ
quisq ñ iuret Quod multi faciunt: in ore
habentes iurationẽ tanquã magnũ aut
suaue aliquid. Nã utiq apłs nouerat

Expanded text:
or, jurat utique. Et quid sanctius hac juratione? Sed non est contra praeceptum juratio quae a malo est, non jurantis, sed incredulitatis ejus cui jurare cogitur. Nam hinc intelligitur ita Dominum prohibuisse a jurando, ut quantum in ipso est quisque non juret: quod multi faciunt in ore habentes jurationem tanquam magnum aut suave aliquid. Nam utique Apostolus noverat
Abbreviated transcription (Latin):
Quod nullo mͦ potest: qui ꝓpt̾ seip¬
sũ idẽ ꝓpt suam quasi priuatam
et ꝓpriã gloriã placere hominib
quȩrit. Dicit aut̃ et alibĩ. Hominib
suademꝰ dõ aut̃ manifesti sumꝰ ut
intelligas quod hic ait hominibus
suadeo an dõ. ñ utiq dõ sed hominib
suadendũ Non ergo moueat quod
alibi dixit: sicut et ego omĩb ꝑ omĩa
ei propt̃ seipsum placeat. Qui non pla¬
cet utilit̃ nisi cũ ꝓpt̃ dm̃ placet : idẽ
ut ds̃ placeat et glorificet᷑ cũ dona
eius attendunt᷑ in homine aut ꝑmini-¬
steriũ hominis accipiunt᷑: Cũ aut̃ sic
homo placet : non iã homo sed ds̃ plac&
Utrũq ergo recte dici potest: & ego
placeo et non ego placeo. Si enĩ adsit bonꝰ
intellector piusq pulsator. patebit
utrũq: et nulla int̃se repugnatia re¬

Expanded text:
Quod nullo modo potest qui propter seipsum, id est propter suam quasi privatam et propriam gloriam, placere hominibus quaerit. Dicit autem et alibi, Hominibus suademus, Deo autem manifestati sumus ; ut intelligas quod hic ait, Hominibus suadeo, an Deo? non utique Deo, sed hominibus suadendum. Non ergo moveat quod alibi dixit, Sicut et ego omnibus per omnia ei propter seipsum placeat: qui non placet utiliter, nisi cum propter Deum placet, id est, ut Deus placeat et glorificetur, cum dona ejus attenduntur in homine, aut per ministerium hominis accipiuntur; cum autem sic homo placet, non jam homo, sed Deus placet. Utrumque ergo recte dici potest; et, Ego placeo, et, non ego placeo. Si enim adsit bonus intellector, piusque pulsator, patebit utrumque, et nulla inter se repugnantia re
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ imitator pat̃narũ suarũ tradicionũ
ꝑsequebat᷑ paulus eccłam dĩ pat̾nȩ ipsus
traditiones contrariȩ st̃ ecđȩ dĩ non aut̃
legis illius culpa ẽ. Lex enĩ spũalis ẽ
nec carnalit̃ se cogitintelligi sed illoꝵ uiti¬
ũ ẽ qͥ et illa quȩ acceper̃ carnalit̃ sentiuas
et multa etiã alia sua tridider̃ dissoluen-¬

Expanded text:
ditionum persequebatur Paulus Ecclesiam Dei, paternae ipsius traditiones contrariae sunt Ecclesiae Dei, non autem Legis illius culpa est; Lex enim spiritualis est , nec carnaliter se cogit intelligi: sed illorum vitium est, qui et illa quae acceperunt, carnaliter sentiunt, et multa etiam sua tradiderunt, dissol
Abbreviated transcription (Latin):
pisse diceret illi negarent. et aliquid
uellent tanquã in ꝑfecto addere sed
e contrario ꝓ rep̃hensorib imꝑfectio¬
nis approbatores ꝑfectionis fuerunt.
Et deder̃ dexteras societatis. idẽ con
senser̃ in societatẽ et paruerunt uo-¬
luntati dñi: consentientes ut paulus
et barnabas irent ad gentes: ipsi aut̃
in circuncisionẽ. quȩ p̃putio idẽ gentib
contraria uidetur. Nã etiã sic potest
intelligi quod ait econtrario ut ordo
apposuer̃ sed econtrario ut nos quidẽ
ingentes iremꝰ quȩ st̃ contrarie cir¬
cuncisioniipsi aut̃ in circuncisionẽ con¬
senser̃ mͥ & barnabe hocẽ dexteras

Expanded text:
pisse diceret, illi negarent, et aliquid pisse diceret, illi negarent, et aliquid vellent tanquam imperfecto addere: sed e contrario pro reprehensoribus imperfectionis, approbatores perfectionis fuerunt. Et dederunt dexteras sosenserunt in societatem, et paruerunt voluntati Domini, consentientes, ut Paulus et Barnabas irent ad gentes: ipsi autem in circumcisionem, quae praeputio, id est, Gentibus contraria videtur. Nam etiam sic potest intelligi, quod ait, e contrario, ut ordo apposuerunt, sed e contrario, ut nos quidem in Gentes iremus, quae sunt contrariae circumcisioni, ipsi autem in circumcisionem, consenserunt mihi et Barnabae; hoc est, dexte
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando ꝑsecutor eccłesiarũ fuerit:
& ideo dicit. De his aut̃ qui uidentur
eẽ aliquid quales aliquando fuerint
nichil mea int̃ est: q & qui uident᷑
eẽ aliquid carnalib hominib uident᷑
eẽ aliquid Nã non st̃ ipsi aliquid Et si
non ipsi ꝑse. Nã si ipsi ꝑse eẽnt aliqͥdꝰ
sẽꝑ fuissent aliquid. Quales aliquando
fuerint idẽ qr & ipsi peccatores fuer̃
nichil sua dicit int̃eẽ : quia ds̃ homi¬
nis ꝑ sonã non accipit id ẽ sine ꝑsonarũ
acceptione om̃s ad salutẽ uocauit . ñ
reputans illis delicta eorũ Et ideo
absentib illis qui priores facti erans
apłi paulus ad nõ ꝓfectus ẽ : ut quando
cũ eis contulit nichil eẽt quod ꝑfectioni
eius adderent. sed pocius uiderent euno ẽ
ut ministraret gentib quod etiã petro
dederat ut ministraret iudȩis. Non
ergo inuenti st̃ i aliquo dissentire ab
illo ut cũ se ille ꝑfectũ euangeliũ acce¬

Expanded text:
aliquando persecutor Ecclesiarum fuerit; aliquando persecutor Ecclesiarum fuerit; et ideo dicit, De his autem qui videntur esse aliquid, quales aliquando fuerint, nihil mea interest. Quia et qui videntur esse aliquid, carnalibus hominibus videntur esse aliquid: nam non sunt ipsi aliquid. Et sinon ipsi per se. Nam si ipsi per se essent aliquid, semper fuissent aliquid. Quales aliquando fuerint, id est, quia et ipsi peccatores fuerunt, nihil sua dicit interesse: quia Deus hominis personam non accipit, id est, sine personarum acceptione omnes ad salutem vocavit, non reputans illis delicta eorum. Et ideo absentibus illis qui priores facti erant apostoli, Paulus a Domino perfectus est: ut quando cum eis contulit, nihil esset quod perfectioni ejus adderent; sed potius viderent eumdem Dut ministraret Gentibus, quod etiam Petro dederat ut ministraret Judaeis. Non ergo inventi sunt in aliquo dissentire ab illo, ut cum ille se perfectum Evangelium acce
Abbreviated transcription (Latin):
cogeret sic̃ timotheũ facile tam̃t
ettam is tũ circuncidi ꝑmisiset apłs
Non enĩ tali circuncisione salutẽ
docebat auferri sed si mea constit¬
eret᷑ salutis hoc eẽ contra salutẽ
ostendebat. Poterat ergo ut suꝑfluã
ȩquo animo tolerare scđm sententiã
quã alibi dixit circuncisio nichil ẽ
et p̃putiũ nichil ẽ sed obseruatio
mandatoꝵ dĩ. Propt̃ sub introductos
aut̃ falsos fr̃s: non ẽ conpulsus titus
circũncidiͣ id est ñ ei potuit extor¬
queri ut circuncideret᷑: ꝙ illo qui
sub introier̃ dic̃ ꝑscrutari libertatẽ
eorũ Ue hem̃t obseruabant et cu¬
piebant circuncidititũ ut iã circun¬
cisionẽ etiã ipsius pauli attestatione
& consensione tanquã saluti necessa¬
riã p̃dicarent & sic eos ut ait in ser¬
uitutẽ redigerent: id est sub onera
legis seruilia reuocarent. Quib: nec
ad horã idest nec ad tẽpus se ces¬
sisse dicit subiectioni: ut ueritas
uolebant inuidi apostolũ paulũ quod

Expanded text:
 Timotheum, facile tamen etiam istum circumcidi permisisset Apostolus. Non enim tali circumcisione salutem docebat auferri, sed si in ea constitueretur spes salutis, hoc esse contra salutem ostendebat. Poterat ergo ut superfluam aequo animo tolerare, secundum sententiam quam alibi dixit: Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est; sed observatio mandatorum Dei . Propter subintroductos autem falsos fratres non est compulsus Titus circumcidi: id est, non ei potuit extorqueri ut circumcideretur, quia illi qui subintroierunt, dicit, proscultare libertatem eorum, vehementer observabant, et cupiebant circumcidi Titum, ut jam circumcisionem, etiam ipsius Pauli attestatione et consensione, tanquam saluti necessariam praedicarent; et sic eos, ut ait, in servitutem redigerent, id est, sub onera Legis servilia revocarent. Quibus se nec ad horam, id est, nec ad tempus cessisse dicit subjectioni, ut veritas volebant invidi apostolum Paulum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ : qui uident᷑ eẽ aliquio quales ali¬
quando fuerint nichil mea inter ẽ Et
illi enĩ tanquã sp̃uales uiri uolebant
resisti carnalib: qui putabant aliquid
ipsos eẽ & ñ pocius xp̃m in eis: multũq:
gaudebant cũ ꝑsuadet᷑ hominib et se¬
ipsos p̃cessores pauli sic̃ eundẽ paulũ
ex peccatorib iustificatos eẽ ad nõ qui
ꝑsonã hominis non accipit᷑ qr dĩ gloriã
quȩ rebant non suã Sed quia carnales
& suꝑbi homines si quid deuita ipsoꝵ
p̃terita dicit᷑ irascunt᷑ et in contume¬
liã accipiunt: ex animo suo coniciunt
apłos. Pecrus aut̃ & ia cob: et iohannes
honoratiores apłi erant : quia ipsis trib:
ficatione regni sui cũ ante sex dies
dixisset sunt hic quidã de circũ stantib
qui non gustabunt mortẽ donec uideant
filiũ hominis uenientẽ in regno patris
sui. Nec ipsi erant colunnȩ sed uideban¬
tur. Nouerat enĩ paulus sapientiã edifi¬
casse sibi domũ : et non tres colunnas

Expanded text:
entur esse aliquid, quales aliquando fuerint, nihil mea interest. Et illi enim tanquam spirituales viri volebant resisti carnalibus, qui putabant aliquid ipsos esse, et non potius Christum in eis: multumque gaudebant, cum persuaderetur hominibus, et seipsos praecessores Pauli, sicut eumdem Paulum, ex peccatoribus justificatos esse a Domino, qui personam hominis non accipit: quia Dei gloriam quaerebant, non suam. Sed quia carnales et superbi homines, si quid de vita ipsorum praeterita dicitur, irascuntur, et in contumeliam accipiunt; ex animo suo conjiciunt Apostolos. Petrus autem et Jacobus et Joannes honoratiores in Apostolis erant, quia ipsis tribus ficatione regni sui, cum ante sex dies dixisset: Sunt hic quidam de circumstantibus, qui non gustabunt mortem, donec videant Filium hominis in regno Patris sui . Nec ipsi erant columnae, sed videbantur. Noverat enim Paulus sapientiam aedificasse sibi domum, et non tres columnas
Abbreviated transcription (Latin):
suas. Cũ aut̃ placuit dõ qͥ me segregauit
deuentre matris meȩ & uocauit ꝑ grãm
suã reuelare filiũ suũ inme ut an-¬
nuntiarẽ eũ in gentib: continuo ñ adqui¬
eui carni et fanguni. Segregat᷑ qͦdã mͦ
deuentre matris quisquis a carnalium
parentũ consuetudine cȩca separatur
Ad quiescit aut̃ carni & sanguini: qͥs qͥs
carnalib ꝓpinquis et confanguneis
suis carnalit̃ suadentib assentit᷑ Neq
ueni iero solymã ad p̃cessores meos apłos.
sed abii in arabiã et iterũ reũsus sum
damascũ De inde post annos tres ascen-¬
di iero solymã uidere petrũ et mansi a pđ
illũ dieb quindecim. Si cũ euangelizass&
paulus in arabia. postea uidit pecrũ : non
ido uidit ut ꝑ ipsũ petrũ disceret euan¬
geliũ Nã ante eũ utiq uidisset: sed ut
frat̃nã caritatẽ etiã corporali notitia
cumularet. Aliũ aut̃ apostoloꝵ ñ uidi nisi
ia cobũ fratrẽ dñi. Iacob: dñi frat̃ uel
filius ioseph de alia uxore uel ex cogna

Expanded text:
 Cum autem placuit Deo, qui me segregavit de ventre matris meae, et vocavit per gratiam suam, revelare Filium suum in me, ut annuntiarem eum in Gentibus, continuo non acquievi carni et sanguini. Segregatur quodammodo de ventre matris, quisquis a carnalium parentum consuetudine caeca separatur: acquiescit autem carni et sanguini, quisquis carnalibus propinquis et consanguineis suis carnaliter suadentibus assentitur. Neque veni in Jerosolymam aa praecessores meos Apostolos, sed abii in Arabiam, et iterum reversus sum Damascum. Deinde post annos tres, ascendi Jerosolymam videre Petrum, et mansi apud illum diebus quindecim Si cum evangelizasset Paulus in Arabia, postea vidit Petrum, non ideo ut per ipsum Petrum disceret Evangelium; nam ante eum utique vidisset: sed ut fraternam charitatem etiam corporali notitia cumularet. Alium autem Apostolorum non vidi, nisi Jacobum fratrem Domini. Jacobus Domini frater, vel ex filiis Joseph de alia u
Abbreviated transcription (Latin):
Eram aut̃ ignotus facie ecclȩsiis iudȩe
in iero solyma udȩos in xp̃m credidisse
nec tã paucos fuisse ut ecclesiis gentiũ
iiscerent᷑ : sed tã multos ut ex illis eccłȩi
fierent. Tantũ aut̃ audientes erant : qͥa
qui aliquando nos ꝑsequebat᷑ nunc e¬
uangelitat fidẽ quã aliquando uastabat:
et in me magnificabant dm̃ Hoc ẽ qđ
dicebat ñ se placere hominib utiq ꝑse
ipsũ sed ut in illo magnificaret᷑ d̃s. Hoc
ẽ quod etiã dñs dic̃. Tuceant oꝑa ur̃a
corã hominib: ut uideant bona factã

Expanded text:
cie Ecclesiis Judaeae,  Jerosolyma Judaeos in Christum credidisse, nec tam paucos fuisse, ut Ecclesiis Gentium miscerentur; sed tam multos, ut ex illis Ecclesiae fierent. Tantum autem audientes erant quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum. Hoc est quod dicebat, non se placere hominibus, utique per seipsum, sed ut in illo magnificaretur Deus: hoc est quod etiam Dominus dicit, Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona fact
Abbreviated transcription (Latin):
quã grȩca exemplaria manifestisimã ur
rationẽ eẽ conuincunt : Quantũ ergo in
ipso ẽ non iurat apł̃s Non enĩ appecit
iurationẽ cupiditate aut dilectione iu¬
randi Amplius ẽ enĩ quã ẽ ẽ non non Et
ideo amalo ẽ sed infirmitatis aut incredu¬
litatis eorũ qui non alit̃ mouent᷑ ad fidẽ¬

Expanded text:
quam Graeca exemplaria manifestissimam esse jurationem convincunt? Quantum ergo in ipso est non jurat Apostolus, non enim appetit jurationem cupiditate aut delectatione jurandi. Amplius est enim quam est, est; non, non , et ideo a malo est, sed infirmitatis aut incredulitatis eorum, qui aliter moventur ad fide
Abbreviated transcription (Latin):
Capilli quid significant. nisi ut noueris inclinata
om̃i infularum dignitate secularium. obsetrandã
udulgentiã. ut terrȩ flens te ipsuni ꝓsternas. ut
humi laceus moueas miscłiam: En ungendo quoq
bone conuersationis expͥmitur odor. Rex nempe
erat dauid: & dicebat. Lauabo ꝑ singulas noctes
lectum meuin: lacrunis meis stratum meũ riga¬
bo. Et ideo tanta gr̃am meruit: ut ex eiuis fami¬
lia uirgo eligeretur. quȩ nob partu ꝓprio xp̃m
ederet. Ideo & ista in euanglio p̃dicatur mulier
Lamen si huic equari non possumꝰ. scit dñs ih̃s &
infirmis subuenire: ubi nonẽ quȩ possit parare
conuiuium. quȩ deferre ungentum. quȩ fontẽ
quȩ uiuȩ secum portare. Uenit ipse ad sepulcrũ.
tinani gͦ ad hoc monumentũ meum digneris acce¬
orib oculis non habeo tantas lacrimas. ut pos

Expanded text:
Capilli quid significant, nisi ut noveris, inclinata Capilli quid significant, nisi ut noveris, inclinata omni infularum dignitate saecularium, obsecrandam indulgentiam; ut ad terram flens te ipse prosternas, ut humi jacens moveas misericordiam? In unguento quoque bonae conversionis exprimitur odor. Rex nempe erat David, et dicebat: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo . Et ideo tantam gratiam meruit, ut ex ejus familia virgo eligeretur, quae nobis partu proprio Christum ederet. Ideo et ista in Evangelio praedicatur mulier. 70. Tamen si hanc aequare non possumus, scit Dominus Jesus et infirmis subvenire, ubi non est quae possit parare convivium, quae deferre unguentum , quae fontem aquae vivae secum portare. Venit ipse ad sepulcrum. 71. Utinam ergo ad hoc monumentum meum digneris acceoribus oculis non habeo tantas lacrymas, ut pos
Abbreviated transcription (Latin):
quinasti. Utinam sordes uestigiũ tuorum detergen¬
das mͥ offeras: quas ego actu meo tius gressib af¬
fixi. Sed unde mͥ aqua uiua. qua pedes tuos possim
lauare : Si aquã non habeo. habeo lacrimas quib
dum pedes tuos lauo: utinam me ipsum diluam.
Unde michi ut de me dicas. dimissa sunt ei peccata
multa: q dilexit multum: Plus debiusse me fateor.
& plus dimissum mͥ. qui de forensium strepitu iur¬
giorum. & a publicȩ terrore administrationis ad
sacerdocium uocatus sim: & ideo uereor ne in gratus
inueniar. si minus diligam. cui plus dimissum est.
Sed non om̃ib mulierem istam ęquare possum
quȩ etiam simoni qui prandium dño dabat. me¬
rito pręlata ẽ: quȩ om̃ib qui uolunt ueniam ꝓ¬
mereri. magisterium p̃stitit. osculando pedes xp̃i
lacrimis lauando . tergendo crinibus. ungendo un¬
gento. In osculo : in signia caritatis sunt. Et ideo
dicit dñs iħs. Osculetur me ab osculis oris sui.

Expanded text:
quinasti? Utinam sordes vestigiorum tuorum detergenquinasti? Utinam sordes vestigiorum tuorum detergendas mihi offeras, quas ego actu meo tuis affixi gressibus! Sed unde mihi aqua viva, qua pedes tuos possim lavare? Si aquam non habeo, habeo lacrymas, quibus dum pedes tuos lavo, utinam me ipsum diluam! Unde mihi, ut de me dicas: Dimissa sunt ejus peccata multa, quoniam dilexit multum ? Plus debuisse me fateor, et plus dimissum mihi qui de forensium strepitu jurgiorum, et a publicae terrore administrationis ad sacerdotium vocatus sum; et ideo vereor ne ingratus inveniar, si minus diligam, cui plus dimissum est . 68. Sed non omnes mulierem istam aequare possunt, quae etiam Simoni, qui prandium Domino dabat, merito praelata est: quae omnibus qui volunt veniam promereri, magisterium praestitit osculando pedes Christi, lacrymis lavando, tergendo crinibus, ungendo unguento. 69. In osculo insigne charitatis est; et ideo dicit Dominus Jesus: Osculetur me ab osculo oris sui .
Abbreviated transcription (Latin):
mis teriumi sepulturȩ ñ intelligit. Ideo enim & pas¬
sus & mortuus ẽ dominus : ut nos redimeret a mor¬
te. Noc excellentissimũ indicat p̾cium suȩ mortis
quo peccato absoluitur. & in nouam assumitur gran
ut ueniant & mirentur om̃s qͦmͦ cũ xp̃o recumbat
& laudantes deum dicant. Manducemus & epule¬
mur qr hic mortuus erat. & reuixit: perierat. &
inuentus ẽ. Siquis autẽ infidelis obiecerit. quare
cũ publicanis & peccatorib manducat : respondebit
eis. Non opus ẽ sanis medicus : sed hns qui male habe
nt. Ostende gͥ medico uulnus tuum: ut sanari
possis. Et si non monstraueris nouit: sed ate audie
expetit uocem tuam. Absterge lacrimis çicatrices
tuas : Sic peccatum mulier illa in euanglio fedorẽq
sui erroris absterfit. sic culpam diluit. cũ iħu pedes
lacruis lauit. Utinam michi quoq pedum tuorũ
lotum iħu reserues: quos dũ in me de ambulas in¬

Expanded text:
mysterium sepulturae non intelligit. Ideo enim et pasmysterium sepulturae non intelligit. Ideo enim et passus et mortuus est Dominus, ut nos redimeret a morte. Hoc excellentissimum indicat pretium suae mortis, quo peccator absolvitur, et in novam assumitur gratiam; ut veniant et mirentur omnes quomodo cum Christo recumbat, et laudantes Deum, dicant: Manducemus et epulemur; quia hic mortuus erat, et revixit: perierat, et inventus est . Si quis autem infidelis objecerit, quare cum publicanis et peccatoribus manducat; respondetur ei: Non opus est sanis medicus, sed his qui male habe. Ostende igitur medico vulnus tuum, ut sanari possis. Etsi non monstraveris, novit: sed a te expetit audire vocem tuam. Absterge lacrymis cicatrices tuas. Sic peccatum mulier illa in Evangelio Matth. IX, 22, fetoremque sui erroris abstersit, sic culpam diluit; cum Jesu pedes lacrymis lavat. 67. Utinam mihi quoque pedum tuorum lutum, 431 Jesu, reserves, quos dum in me deambulas, in
Abbreviated transcription (Latin):
in pedes dñi iħu. Ideo forte in pedes: qr unus
de infirmis ereptus ẽ morti. Om̃s enim corpus
ego pes eius esse merear. & mittat in me maria
un gentum suum p̃ciosum: ut ungento peccatũ
quoq debemus conuerso peccatore credere Qui¬
licet fȩtorem habeat: tamen fidei p̃tiose emun¬
datur. ungento. Tantũ enim gr̃ȩ fides habet. ut
ubi ante diemfetebat mortuus: illic bono odore
tota reple atur domus. Fetebat chorintia domus:
quando scriptũ ẽ de ea. Auditur inter uos fornicatio
tum totam massam corrumpebat. Cȩpit bene olere.:
cum dicitur. Siquid cui donastis: & ego. Nam & ego
quod donaui ꝓpter uos: in ꝑsona xp̃i. Itaq libato
peccatore. factum ẽ in ea gaudium magnum: & re¬
doluit domus tota suauitate gr̃ȩ. Unde bene consci
Xp̃i bonus odor sumus deo: in his qui salui fiuint.
p̃hendit. Qui proditur. sed axp̃o ipse rep̃henditus
qui donunicȩ remedium mortis ignorat: & tante

Expanded text:
in pedes Domini Jesu. Ideo forte in pedes, quia unus in pedes Domini Jesu. Ideo forte in pedes, quia unus de infimis ereptus est morti; omnes enim corpus ego pes ejus esse merear, et mittat in me Maria unguentum suum pretiosum, et ungat, et peccatum Quolicet fetorem habeat, tamen fidei pretioso emundatur unguento: tantum enim gratiae fides habet, ut ubi ante diem fetebat mortuus, illic bono odore tota repleatur domus. 64. Fetebat Corinthia domus, quando scriptum est de ea: Auditur inter vos fornicatio,tum totam massam corruperat. Coepit bene olere, cum dicitur: Si cui quid donastis, et ego. Nam et ego quod donavi, propter vos in persona Christi . Itaque, liberato peccatore, factum est in ea gaudium magnum, et redoluit domus tota suavitate gratiae. Unde bene consciuChristi bonus odor sumus Deo in his, qui salvi fiunt . prehendit, qui proditor: sed a Christo ipse reprehenditur, qui Dominicae remedium mortis ignorat, et tantae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ In tanta enim dñi gr̃a. tantoq diuini mune¬
ris miraculo: cum oporteret uniuersos lecari.
cõmouebantur impii. & aduersus xp̃m conciliũ
congregabant. latarum quoq: interficere uole¬
bant. Nonne meritis eorum sucressores uos fore
cognoscitis. quoꝵ duriciȩ heredes estisꝰ Nam &
uos indignamini. & contra eccłam congregatis
concilium. q uidetis mortuos in eccłam reuiuisce¬
re. & peccatorum indulta uenia resuscitari . Itaq
quod inuobis ẽ ꝑ inuidiam rursus uultis uiter¬
sollicite resuscitatum. & celebrata rexurrectionis
gr̃a. letus ad cȩnam uenit : quam ei sua p̃ꝑauit
eccła. Inqua ille qui fuerat mortuus. uiius in ter
discunbentes cum xp̃o inuenitur. Tunc mirantur
inuidere non norunt. Tales enim eccła filios habet
Mirantur ut dixi. qͦmͦ ille qui iacebat intu¬
mulo. heri & nudius tercius. unus ¶ de discunben¬
tib cum dño iħu. Ipsa maria mittit ungentũ

Expanded text:
est. 59. In tanta vero Domini gratia, tantoque divini muneest. 59. In tanta vero Domini gratia, tantoque divini muneris miraculo, cum oporteret universos laetari, commovebantur impii, et adversus Christum concilium congregabant: Lazarum quoque interficere volebant . Nonne merito eorum successores vos fore cognoscitis, quorum duritiae haeredes estis ? Nam et vos indignamini, et contra Ecclesiam congregatis concilium; quia videtis mortuos in Ecclesia reviviscere, et peccatorum indulta venia resuscitari. Itaque quod in vobis est, per invidiam rursus vultis intersollicite resuscitatum, et celebratae resurrectionis gratia laetus ad coenam venit, quam ei sua praeparavit Ecclesia, in qua ille qui fuerat mortuus, unus inter discumbentes cum Christo invenitur. 61. Tunc mirantur  invidere non norunt; tales enim Ecclesia filios habet. Mirantur, ut dixi quomodo ille qui jacebat in tumulo heri et nudiustertius , unus sit de discumbentibus cum Domino Jesu. 62. Ipsa Maria mittit unguentum