comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fecit ꝑuum popło suo. iordanis fluenta
siccauit. ⁊ arescentib in egypto fluuiis.
pisces uertit in putredinẽ. ⁊ qui trib
diebus in egipto tenebras fecit eẽ pal¬
pabiles. ita ut cęlũ quasi sacco oꝑtum
iuderetur ⁊ tenebris: utiq potuerit
& popłm suũ de periculo liberare. Siue
quia supra dixerat ueni ⁊ ñ erat homo.
uocaui ⁊ ñ erat qui audiret: illud pos¬
sumꝰ dicere. qđ qui tantorũ signorum
patrator ẽ. & cęlũ terrasq ⁊ maria suo
facit seruire nutui. letiã ipse crucem
euadere potuerit dicens in euangelio.
An putas quia ñ possũ rogare patrẽ
meũ. ut ex biberet modo michi plusꝗ
duodecim legiones angelorũ: Iuxta
anagogen ad increpationẽ dñi deser¬
tũ facit mare : quando om̃ĩs huiꝰ scłi
a maritudo siccatur. ⁊ flumina deso¬
lantur. De quib sp̃ualis draco dice¬
bat in egipto. Mea sunt flumina. &
ego feci ea. De quib in alio loco legi¬

Expanded text:
fecit pervium populo suo , Jordanis fluenta fecit pervium populo suo , Jordanis fluenta siccavit, et arescentibus in Aegypto fluviis, pisces vertit in putredinem . Et qui tribus diebus in Aegypto tenebras fecit esse palpabiles, ita ut coelum quasi sacco opertum videretur et tenebris: utique potuerit et populum suum de periculo liberare. Sive quia supra dixerat: Veni, et non erat homo: vocavi, et non erat qui audiret, illud possumus dicere, quod qui tantorum signorum patrator est, et coelum terrasque, et maria suo facit servire nutui, etiam ipse crucem evadere potuerit, dicens in Evangelio: An putatis quia non possum rogare Patrem meum, ut exhiberet mihi modo plusquam duodecim legiones Angelorum ? Juxta anagogen, ad increpationem Domini desertum fit mare, quando omnis hujus saeculi amaritudo siccatur, et flumina desolantur, de quibus spiritualis draco dicebat in Aegypto: Mea sunt flumina, et ego feci ea . Et de quibus in alio loco legi
Abbreviated transcription (Latin):
pulus m̃s uocẽ meã. Clamaui. ⁊ dixi qui
eis sum locutus. Neq speciem dĩ uidis¬
tis. neq uocẽ illius audistis: quia ñ ha¬
betis sermonẽ eius manentẽ in uobis.
Nunqͥd adbreuiata ⁊ paruula facta ÷
manus mea. ut ñ possim redimere : Aut
non ẽ. in me uirtus ad liberandũ: Eoce
increpatione mea desertũ faciam ma¬
re: ponam flumina in siccũ. Computres¬
cent pisces sine aqua: ⁊ morientur in siti
Induam cęlos tenebris: & saccũ ponam
operimentum eorum. Septuaginta.¬
U unqͥd ñ potest manus mea liberare.
aut ñ p̃ualet ut eruat : Ecce cõminati¬
one mea desertũ faciam mare : ⁊ ponã
flumina desertũ. ⁊ arefient pisces eoꝵ:¬
eo qͦd non sit aqua : ⁊ morientur in siti.
Et induam cęlũ tenebris: ⁊ quasi ciliciũ
operim̃tum eius. Aduersum eos qui pu¬
tabant dm̃ non potuisse liberare popłm
suũ de captiuitate. ponit rationẽ ⁊ ex¬
empla plenissima : qđ qui mare rubrũ

Expanded text:
pulus meus vocem meam. Clamavi, et dixi: Quipulus meus vocem meam. Clamavi, et dixi: Quilio sum locutus: Neque speciem Dei vidistis, neque vocem illius audistis, quia non habetis sermonem ejus manentem in vobis . Numquid abbreviata manus mea, ut non possim redimere? aut non est in me uirtus ad liberandum? seatione mea desertum faciam mare, ponam flumina in siccum: computrescent pisces sine aqua, et morientur in siti. Induam coelos tenebris, et saccum ponam operimentum eorum. Dominmquid non potest manus mea liberare, aut non praevalet ut erunt? Ecce comminatione mea desertum faciam mare, et ponam flumina deserta, et arescent pisces eoeo quod non sit aqua, et morientur in siti. Et induam coelum tenebris, et quasi cilicium ponam operimentum ejus. Adversum eos qui putabant Dominum non potuisse liberare populum suum de captivitate, ponit rationem et exempla plenissima. Quod qui mare Rubrum
Abbreviated transcription (Latin):
tũ dominat᷑ peccatoribus: quib dicit᷑.
Non regnet peccatũ in ur̃o mortali cor¬
pore. Ut aut̃ sciatis non ame repudia¬
tã matrẽ urãm. sed uoluntate ꝓpria
recessisse: Post multa beneficia huma¬
nũ corpus assumpsi: ⁊nequaquam ꝑ
propħas sed p̃sens locutus sũ. Ueni: ⁊ ñ
erat uir siue homo. Om̃s enĩ. uiri & ho¬
minis imaginẽ relinquentes: bestiarũ
& serpentiũ sumpsere imagines. Unde
adherodẽ ꝓpt̃ malitiã dicit᷑. Ite & dici¬
te uulpi huic. & ad pharisȩos. Genimi¬
na uperarũ. & ad libidonosos . eqͥ insa¬
uientes in feminas facti sunt. & de uo¬
luptuosis. Nolite mittere margaritas
urãs ante porcos. & de impud entibus.
& ñ inuenit hominẽ: homo enĩ cum in
honore eẽt. non intellexit: comparatus
est iuim̃tis insipientib ⁊ similis factus
est illis. Uocaui inquit eos quasi rationa¬
bile animal: & dixi. Inclinate aurem
ur̃am in uerba oris mei : ⁊ñ audiuit po¬

Expanded text:
tum dominatur peccatoribus. Quibus dicitur: tum dominatur peccatoribus. Quibus dicitur: Non regnet peccatum in mortali vestro corpore . Ut autem sciatis, non a me repudiatam matrem vestram; sed voluntate propria recessisse, post multa beneficia humanum corpus assumpsi, et nequaquam per Prophetas, sed praesens locutus sum. Veni, et non erat vir, sive homo. Omnes enim viri et hominis imaginem relinquentes, bestiarum et serpentium sumpsere imagines. Unde et ad Herodem propter malitiam dicitur: Ite, et dicite vulpi huic . Et ad Pharisaeos: Genimina viperarum . Et ad libidinosos: Equi insanientes in feminas facti sunt . Et de voluptuosis: Nolite mittere margaritas vestras ante porcos. Et impudentibus: et non invenit hominem. Homo enim cum in honore esset, non intellexit: comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est eis . Vocavi, inquit, eos quasi rationale animal, et dixi: Inclinate aurem vestram in verba oris mei , et non audivit po
Abbreviated transcription (Latin):
Erudiet te abscisio tua. ⁊ malitia tua
corripiet te : ⁊ scies qm̃ malũ tibi sit
quo reliqueris me. Sed forsitan libellũ
repudu ostendere ñ potestis: ⁊ aliqͥs
creditor m̃s exigens pecuniã me ñ ha¬
bente qͦd redderem: uos indebiti com¬
pensatione suscepit : Non ẽ. ita. Sed
ego ostendam uobis quã obrem matrẽ
cũ filuis dereliquerim. Scelera ur̃a atq
peccata uos dȩmonib uendider̃: ut
p̃sentis scli uoluptatib irretiti. ⁊ uos
parentẽ ⁊ illa coniugẽ derelinqueret.
Unde adulterã matrẽ ur̃am ultra te¬
nere ñ potui : sed uolentẽ abire ꝑmi¬
si. Quod aut̃ peccatis suis unusquisq
uendatur. dum ꝓprio arbitrio dere¬
licti. nr̃a uoluntate uł ad bonum uł
ad malũ ducimn᷑: & paulus apłs docet.
Ego autẽ carnalis sũ uenundatus sub
peccato: qui enĩ facit peccatũ. seruus
est peccati. Et quomͦ auari atq rapto¬
res serui sunt manimonȩ. sic om̃e pecca¬

Expanded text:
Erudiet te abscessio tua, et malitia tua Erudiet te abscessio tua, et malitia tua corripiet te; et scies quoniam malum tibi sit quod reliqueris me. Sed forsitan libellum repudii ostendere non potestis, et aliquis creditor meus exigens pecuniam, me non habente quod redderem, vos in debiti compensationem suscipit? Non est ita: sed ego ostendam vobis, quamobrem matrem cum filiis dereliquerim. Scelera vestra atque peccata vos daemonibus vendiderunt, ut praesentis saeculi voluptatibus irretiti, et vos parentem, et illa conjugem derelinqueret. Unde adulteram matrem vestram ultra tenere non potui, sed volentem abire permisi. Quod autem peccatis suis unusquisque venundatur, dum proprio arbitrio derelicti, nostra voluntate, vel ad bonum, vel ad malum ducimur, et Paulus apostolus docet: Ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato . Qui enim facit peccatum, servus est peccati . Et quomodo avari atque raptores servi sunt mammonae; sic omne pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is uenundati estis.: ⁊ in iniquitatib
ur̃is dimisi matrẽ urãm. Quia ueni &
ñ erat homo: uocaui ⁊ñ erat qui obȩ¬
diret. Post uocationẽ gentiũ. ⁊ reges
ac principes nutritios ac nutrices. &
captiuitatẽ fortis prius atq robusti.
cuiꝰ p̃da apłis distributa ẽ. & post
demonũ uesaniã. qui suiᷤᷤ saturati car¬
nib suoq inebriati sunt sanguine. qͣn¬
do om̃is cognouit caro qđ redemptor
& fortis ipse eẽt. ds̃ ia cob loquitur ad
popłm iudȩorũ suꝑsion quȩ prius
dixerat dereliquit me dñs: dominꝰ
oblitus ẽ. mei. Putatis mea duricia
& quod ego mentis rigidȩ dederim ei li¬
bellũ repudii. & non potius qđ uerũ ẽ.
intelligetis illã suo ame uitio recessis¬
se : Dicente enĩ me ad eam quiescite
miq agere. discite bonũ facere. me no¬
luit: sed uertit contra me scapulam re¬
cedentẽ. Unde locutus sum filiis eius.
Uae illis qm̃ recesser̃ ame: manifestati
sunt quia impie eger̃ in me. & ad ipsã.

Expanded text:
ti estis, et in iniquitatibus vestris dimisi matrem vestram, quia veni, et non erat homo: vocavi, et non erat qui obediret. Post vocationem gentium, et reges ac principes, nutricios et notrices, et captivitatem fortis prius atque robusti, cujus praeda Apostolis distributa est, et post daemonum vesaniam, qui suis saturati carnibus, suoque inebriati sunt sanguine: quando omnis cognovit caro, quod Redemptor et fortis ipse esset Deus Jacob, loquitur ad populum Judaeorum super Sion, quae prius dixerat: Dereliquit me Dominus, et Dominus oblitus est mei. Putatis mea duritia  et quod ego mentis rigidae dederim ei libellum repudii, et non potius, quod verum est, intelligitis, illam suo a me vitio recessisse? Dicente enim me ad eam: Quiescite inique agere, discite bonum facere, audire me noluit; sed vertit contra me scapulam recedentem: Unde locutus sum filiis ejus: Vae illis, quoniam recesserunt a me. Manifesti sunt qui impie egerunt in me. Et ad ipsam,
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑdicione uiuentiũ: sed quo qͥ in lege
peccauerint ꝑ legem iudicent᷑. quȩ ope¬
ratur irã dĩ his qui p̃uaricatores eiꝰ sunł.
deirco audi hec pauꝑcula. et ebria.
Inon auino. hȩc dicit dominator tuus dñs:
I& ds̃ tuus qui pugnauit ꝓpopło suo. Ecce

Expanded text:
in perditione viventium: sed quo qui in Lege in perditione viventium: sed quo qui in Lege peccaverint, per Legem judicentur, quae operatur iram Dei his qui praevaricatores ejus sunt. Idcirco audi haec, paupercula et ebria non a vino. Haec dicit dominator tuus Dominus et Deus tuus, qui pugnavit pro populo suo: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd genus holeris ẽ uilissimi. ⁊ fragilissi¬
mi. De quib holerib puto illud in psal¬
mis dici. Ne teleris in malignantibus. neq
emuleris facientes iniquitatẽ : qm̃ sic̃
fenũ uelocit̃ arescent. ⁊ sicut holera
herbarũ cito decident. Est enĩ egrotan-¬
tiũ cybus. Qui semel incredulus ẽ. ap¬
pellatur beta cruda : qui aut̃ simpli¬
ci contentus fide. absq ratione. ⁊ dogma¬
tũ ueritate facit opera iusticiȩ. ⁊ potest
dici beta cocta. Porro qui int̾ uitia atq
uirtutes medius fluctuat. ⁊ duplici cor¬
de accedit ad seruitutẽ dĩ: iste rectissi¬
me uocatur beta semicocta. Ad quẽ &
in apocalẏpsi ioħis loquitur ds̃. Utinã
aut calidus esses aut frigidus: nunc
aut̃ quia tepidus es euomã te. Qui tẽ¬
pidi. ⁊ dormientes: pleni sunt furoris
dñi. ⁊ dissoluti siue deficientes ꝑ dñm
dm̃. Non quo dñs dissolutionis eorum
causa sit. qui mortẽ non fecit ne lȩtat᷑

Expanded text:
quod genus oleris est vilissimi et fragilissiquod genus oleris est vilissimi et fragilissimi. De quibus oleribus puto illud in Psalmis dici: Ne zeleris in malignantibus, neque aemuleris facientes iniquitatem. Quoniam sicut foenum velociter arescent, et sicut olera herbarum cito decident . Est enim aegrotantium cibus. Qui semel incredulus est, appellatur beta cruda. Qui autem simplici contentus fide, absque ratione et dogmatum veritate facit opera justitiae, potest dici beta cocta. Porro qui inter vitia atque virtutes medius fluctuat, et duplici corde accedit ad servitutem Dei, iste rectissime vocatur beta semicocta, ad quem et in Apocalypsi Joannis loquitur Deus: Utinam aut calidus esses aut frigidus: nunc autem quia tepidus es, evomam te . Qui tepidi et dormientes, pleni sunt furoris Domini, et dissoluti, sive deficientes per Dominum Deum: non quo Dominus dissolutionis eorum causa sit, qui mortem non fecit, nec delectatur
Abbreviated transcription (Latin):
deficientes ad ño dõ. Pro beta semi¬
cocta. reliqui interp̃tes orygẽ captũ
& illa queatũ transtuler̃: qui hebra¬
ice appellatur tho. qͦd genus bestiȩ
nascentis in heremo. int̾ munda anima¬
lia. in leuitico & deuteronomio ponit᷑.
ł quo laca syra lingua opinati sunt tho¬
rech: quȩ dicitur beta. Hoc de nomine:
transeamꝰ ad sensum. Filii tui sic̃ oryo
uenatorũ laquȩis irretitus. dormiert̃
in competis. ⁊ plateis. ⁊ suꝑ nudã hu¬
mũ nuda menbra ponentes: indigna¬
tionẽ dñi ⁊ increpationẽ di sui ꝓpruis
miseruis indicar̃. Porro iuxta lxx qͥ no¬
bo ⁊ scientia. ⁊ in operib bonis. sed fue¬
rint pauperes. qui non sustinent cõmi¬
nationẽ. nequaquã habitabunt in do¬
mib quȩ uirtutib ex truuntur : sed
in principiis uiarũ.⁊ exituũ. tangen¬
tes om̃ia. ⁊ om̃ia reliquentes. Qui recte
dormire dicunt᷑: illo somno de quo scri¬
assirius: & comparant᷑ betȩ semi coctȩ.

Expanded text:
deficientes a Domino Deo. Pro beta semideficientes a Domino Deo. Pro beta semicocta, reliqui interpretes, orygem captum et illaqueatum, transtulerunt, qui Hebraice appellatur THO , quod genus bestiae nascentis in eremo, inter munda animalia in Levitico et Deuteronomio ponitur. Pro quo LXX Syra lingua opinati sunt thoreth, quae dicitur beta. Hoc de nomine transeamus ad sensum. Filii tui sicut oryx venatorum laqueis irretitus, dormierunt in compitis et plateis, et super nudam humum nuda membra ponentes, indignationem Domini et increpationem Dei sui, propriis miseriis indicarunt. Porro juxta Sepbo, et scientia, et operibus bonis; sed fuerint pauperes qui non sustinent comminationem, nequaquam habitabunt in domibus, quae virtutibus exstruuntur, sed in principiis viarum, et in exitu tangentes omnia, et omnia relinquentes. Qui recte dormire dicuntur illo somno, de quo scriAssyrius. Et comparantur betae semicoctae,
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ loquit᷑ semel ds̃ quod om̃ps sit
& duo audit ꝓpħa: qđ om̃ipotentia illiꝰ
inutraq parte p̃ualeat: ut & pęnitenti¬
in peccato reddat supplicia quȩ me¬
rentur: Iuxta qͦd ⁊ in alio loco. Duo
occurrer̃ ierłm. quȩ singula bina ha¬
bent: ruinã enĩ siue uastitatẽ sequit᷑.
Contritiᷤ fames: & gladiuᷤ interitus.
Possumꝰ hȩc iuxta a natiorun ⁊ su¬
ꝑ anuma intelligere peccatricȩ: quȩ
nolens bibere calicem furoris dñi. di¬
cit inpsalmo. Dñe ne in furore tuo
arguas me: neq in ira tua corripias
me. Sin aut̃ biberit. bonũ ẽ. ei sua
sentire supplicia: ⁊ audire dñm di¬
centẽ. Cum ira furoris mei transierit.
rursum curabo. Et alibi. Nunquid
qui cadet ñ resurget dicit dñs: Filu
tui proiecti sunt. Dormier̃ in capite
Tom̃ium uiarũ sicut oryx illa queatꝰ
pleni indignatione dñi. increpatione
dĩ tui.lxx̃. ilii tui indigentes ⁊ dor¬
mientes in capite om̃ium uarũ: sicut
beta semicocta pleni furoris dñi. et

Expanded text:
s, quod omnipotens sit, et duo audit Propheta, quod omnipotentia illius in utraque parte praevaleat, ut et poenitentinentibus in peccato reddat supplicia quae merentur. Juxta quod et in alio loco duo occurrerunt Jerusalem, quae singula bina habent. Ruinam enim, sive vastitatem sequitur contritio: famem et gladium interitus. Possumus haec juxta anagogen, et super anima intelligere peccatrice, quae nolens bibere calicem furoris Domini, dicit in psalmo: Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me . Si autem biberit, bonum est ei sua sentire supplicia, et audire Dominum dicentem: Cum ira furoris mei transierit, rursum curabo. Et alibi: Numquid qui cadit non resurget, dicit Dominus ? Filii tui projecti sunt, dormierunt in capite omnium viarum, sicut oryx illaqueatus: pleni indignatione Domini, increpatione Dei tui. LXX: Filii tui indigentes et dormientes in capite omnium viarum: sicut beta semicocta, pleni furoris Domini, et
Abbreviated transcription (Latin):
cem sororis tuȩ samariȩ bibes. ꝓfundũ
& latum ut in ebrieris. tradendũ in ma¬
nib eorũ qui eã humiliauerant. haud
dubiũ qui aduersarias significet potes¬
tates: quȩ dixerunt animȩ illiꝰ incurua.¬
re ut transeamꝰ. In quo parit̃ annotan¬
dũ. qͦd non eã incuruauerint. nec uim
fecerint. ut prius erecta in clinaretur in
t̾ram: sed ꝓprio arbitrio dereliquerit
illa aut̃ uoluntate sua posuerit ceruices.
uł dorsum. siue totũ corpus suũ. non in¬
tus sed foris his qui eam conculcauerint
Tale qͥd ⁊m euangłio legimus: qͦd decẽ
& octo annis satanas incuruauerit muli¬
erẽ quã dñs ad statum pristinũ erexit:
ut possit dicere. leuaui oculos meos ad
montes. unde ueniet auxiliũ michi. &

Expanded text:
cem sororis tuae Samariae bibes profundum cem sororis tuae Samariae bibes profundum et latum, ut inebrieris , tradendum in manibus eorum, qui eam humiliaverant. Haud dubium quin adversarias significet potestates, quae dixerunt animae illius: incurvare, ut transeamus. In quo pariter annotandum, quod non eam incurvaverint, nec vim fecerint, ut prius erecta inclinaretur in terram: sed proprio arbitrio dereliquerint. Illa autem 600 voluntate sua posuerit cervices vel dorsum, sive totum corpus suum, non intus, sed foris, his qui eam conculcaverint. Tale quid et in Evangelio legimus , quia decem et octo annis Satanas incurvaverat mulierem, quam Dominus ad statum pristinum erexit, ut posset dicere: Levavi oculos meos in mon
Abbreviated transcription (Latin):
calicem soporis ⁊ ruinȩ. siue iuxta simma¬
chũ ⁊ theodotionẽ. lacerationis ⁊ cõmo¬
tionis. de manu tua eẽ tollendũ. ⁊ coridy
proquo ⁊ in hoc loco symmachꝰ craterem
interp̃tatus ẽ te ultra ñ esse bibituram.
sed tradendũ inimicis tuis. qui dixerunt
animȩ tuȩ incuruare ut transeamꝰ. Illisq
dicentib uoluntate ꝓpria incuruata es
foris transeuntib Hoc iuxta historiam
dictum sit. qđ ierłm si eleuari uoluerit
atq consurgere. nequaquã bibat calicẽ
furoris dñi. ne patiatur ultra quȩ prius
sustinuit: cęterũ ut ueniamꝰ iuxta lxx.
ad intelligentiã sp̃ualem: animȩ dicitꝰ
humilia te uitiis & hebriȩ ꝑturbationi¬
bus: ut sciat dñm habere se iudicẽ. ⁊ de
om̃ib redditurã eẽ rationẽ. Qđ si fue¬
rit ad meliora conuersa. auferendum
calicẽ ruinȩ de manib eius. ⁊craterẽ
furoris dñi qui supplicia continebat:
de quo & ierechiel dicit ad ierłm. cali¬

Expanded text:
calicem soporis et ruinae: sive juxta Symmacalicem soporis et ruinae: sive juxta Symmachum et Theodotionem, lacerationis et commotionis, de manu tua esse tollendum: et condy, pro quo et in hoc loco Symmachus craterem interpretatus est, te ultra non esse bibituram: sed tradendum adversariis tuis, qui dixerunt animae tuae, incurvare, ut transeamus: illisque dicentibus, voluntate propria incurvata es. foris transeuntibus. Hoc juxta historiam dictum sit, quod Jerusalem si elevare se voluerit, atque consurgere, nequaquam bibat calicem furoris Domini, nec patiatur ultra quae prius sustinuit. Caeterum ut veniamus juxtaad intelligentiam spiritualem, animae dicitur humiliatae vitiis, et ebriae perturbationibus, ut sciat Dominum habere se judicem, et de omnibus reddituram se esse rationem. Quod si fuerit ad meliora conversa, auferendum calicem ruinae de manibus ejus, et craterem furoris Domini, qui supplicia continebat, de quo et Ezechiel dicit ad Jerusalem: Cali
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ qui humiliauer̃ te: ⁊ dixer̃ animae
tuȩ incuruare ut transeamꝰ Et posuisti
Iut t̾ram corpus tuũ: ⁊ quasi uiam transe¬
Iuntibus. LXX Propt̃ea audi humili¬
Iata: ⁊ hebria non auino. Sic dicit dñs
ds̃. qui uidicat popłm suũ. Eece tuli de
manu tua calicẽ ruinȩ condy furoris
Imei: & non adicies bibere illũ ultra. Et
dabo eũ in manꝰ eorũ qui te inique op¬
presser̃ & humiliauer̃: qui dixer̃ animȩ
tuȩ inclinare ut transeamꝰ & posiusti
ȩqualia terrȩ media tua foris transeun¬
tibus. Hierłm cui dixi eleuare eleua¬
re consurge ⁊ age penitentiã. quia bibis¬
ti de manu dñi calicem furoris eius. et
epotasti eũ usq ad feces: & filii tui qui in
toto orbe dispsi sunt ductiq captiui ia¬
cuer̃ in plateis ⁊ in capitibus iuiarũ: scito
te esse pauꝑculam: ⁊ humiliatã. ⁊ hebriã
non auino. sed furore dñi. Id circo si ege¬
ris pęnitentiã & eleuata surrexeris: sc̃iaᷤᷤ

Expanded text:
 dixerunt animae tuae: incurvare 599 ut transeamus, et posuisti ut terram corpus tuum, et quasi viam pertranseuntibus. LXX: Propterea audi, humiliata et ebria non a vino. Sic dicit Dominus Deus qui judicat populum suum: Ecce tuli de manu tua calicem ruinae, κόνδυ furoris mei: et non adjicies bibere illum ultra: et dabo eum in manus eorum, qui te inique oppresserunt, et humiliaverunt: qui dixerunt animae tuae, inclinare ut transeamus, et posuisti aequalia terrae media tua a foris transeuntibus. O Jerusalem, cui dixi: Elevare, elevare, consurge, et age poenitentiam: quia bibisti de manu Domini calicem furoris ejus, et epotasti eum usque ad feces: et filii tui, qui in toto orbe dispersi sunt, ductique captivi jacuerunt in plateis, et in capitibus viarum; scito te esse pauperculam et humiliatam, et ebriam, non a vino, sed furore Domini. Idcirco si egeris poenitentiam, et elevata surrexeris, scies
Abbreviated transcription (Latin):
calicẽ dñi. nec ꝑuenit ad feces. ut eũ
usq ad fundũ biberit: nunc aut̃ ad
ierim de p̃terito dicit tempore. quȩ
bibisti de manu dñi calicem furoris
fuerit in iudȩa. qui in eam consolatus
sit. ⁊ app̃henderit manũ ens: ⁊ iacen¬
tẽ eleuauerit. Exquo manifestum ÷:
qͦd post ultimã captiuitatẽ ista dican.¬
tur. Alioquin in babylonẽ.⁊ post ba¬
bilonẽ iezechiel &cȩteros ꝓphas habu¬
isse eam: narrit historia. Qđ autẽ di¬
eit duo sunt quȩ occurretibi. siue duo
hȩc contraria tibi. quis contristabitur
suꝑ te & ꝓ duobus infert quatuor. ua¬
stitas: ⁊ contritio fames igladius: illi si¬
mile ẽ. qđ in psalterio canitur. Semel
locutus ẽ. ds̃. duo hȩc audiui: quia
potestas dĩ ⁊ tibi dnẽ miscdia. qͥa tu

Expanded text:
calicem Domini: nec pervenit ad feces, ut eum calicem Domini: nec pervenit ad feces, ut eum usque ad fundum biberet: nunc autem ad Hierusalem de praeterito dicitur tempore: Quae bibisti de manu Domini calicem furoris fuerit in Judaea, qui eam consolatus sit, et apprehenderit manum ejus, et jacentem elevaverit. Ex quo manifestum est, quod post ultimam captivitatem ista dicantur: alioquin in Babylone, et post Babylonem, Ezechiel et caeteros prophetas habuisse eam narrat historia. Quod autem dicit, duo sunt, quae occurrunt tibi, sive duo e contrario tibi, quis contristabitur super te? et pro duobus infert quatuor, vastitas et contritio, fames et gladius: illi simile est, quod in psalmo canitur: « Semel locutus est Deus, duo haec audivi, quia p
Abbreviated transcription (Latin):
in psalmis legimꝰ. Calix in manu dñi
uini meri plenus in ixto. & inclinauit
ex hoc in illũ : uerũ tam̃ fex eius non ẽ.
ex inanita. bibent om̃s peccatores t̾rae.
De quo ⁊ adieremiã ds̃ loquit᷑. Sume
calicẽ uini meri de manu mea. & ꝓpi¬
nabis cunctis gentib ad quas ego mit¬
to te : ⁊bibent.⁊ uoment. ⁊ insanient
a facie gladii quẽ ego mittã in medio
eorũ. Cumq aliis gentib ⁊ ierusalẽ¬
urbibusq uidee ꝓpinasse se dicat: in¬
a facie gladii: quẽ ego mittã in me¬
dio ur̃i. & notandũ qͦd calix iste fu¬
roris dñi gladius eius sit: qui in me¬
dio mittatur peccatorũ. In qͦ ques¬
tio nascitur. quomͦ post potũ. ebrieta¬
tẽ. uomitũq ⁊ ruinam in ieremia di¬
catur ierłm posse consurgere : ⁊ nunc
isaias loquat᷑ ad eam. eleuare eleua¬
re consurge ierłm. Quȩ ita soluitur.
Quã dui quis bibit calicẽ ⁊ in ebriet᷑
insanit uomitq ⁊ corruit: non eũ pos.¬
se consurgere. Necdum enĩ epotabit

Expanded text:
in Psalmis legimus: Calix in manu Domini vini meri plenus mixto. Et inclinavit ex hoc in illud, verumtamen fex ejus non est exinanita: bibent omnes peccatores terrae . De quo et ad Jeremiam calicem vini meri de manu tua, et potabis omnes gentes ad quas ego mitto te: et voment et insanient a facie gladii, quem ego mitto in medioeorum . Cumque aliis gentibus, et Jerusaleurbibusque Judaeae propinasse se dicat, ina facie gladii, quem ego mittam in medio vestri . Et notandum quod calix iste furoris Domini, gladius ejus sit, qui in medio mittitur peccatorum. In quo quaestio nascitur: quomodo post potum, ebrietatem vomitumque et ruinam, in Jeremia dicatur Jerusalem non posse consurgere, et nunc per Isaiam loquatur ad eam: Elevare, elevare, consurge Jerusalem. Quae ita Quandiu quis bibit calicem, et inebriatur, insanit, vomitque et corruit, non eum posse consurgere. Necdum enim epotavit
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ pars fideli cũ infidele : quiᷤ con¬
sensus temploᷤ cũ idolis : Quȩ quidẽ ut
exponere cepimꝰ ⁊ ad anime statũ uni¬
uersa referunt᷑: qđ si ꝑpenitentiã pri¬
stinũ roborem receperit. uocetur habr¬
taculũ scĩ. & fiat templũ dĩ ⁊ nequa¬
quã ꝑ eam incircuncisus. ⁊ immundus

Expanded text:
fidele? Quis consensus templo Dei cum idolis ? Quae quidem, ut exponere coepimus, et ad animae statum universa referuntur. Quod si per poenitentiam pristinum robur receperit, vocetur habitaculum Sancti, et fiat Templum Dei, et nequaquam 601 per eam incircumcisus et immundus
Abbreviated transcription (Latin):
sus ostendit. Induere uestim̃tis gloriȩ
tuȩ ierłm. Hoc diximꝰ: ut ierłm ⁊ sion
unã ꝓbemus urbẽ. Precipiturq ei ut
lugubria uestim̃ta deponat. ⁊ induat᷑
his quȩ habuit antequã biberet de ma¬
nu dñi. calicẽ furoris eius: appellaturq
ꝓpt̃ noticiã dĩ. uł sc̃a. quia sola in orbe
terrarũ acceperat legẽ. Unde ⁊ post
resurrectionẽ saluatoris. apparuer̃ cor¬
pora mortuorũ in ciuitate scã: quȩ uti¬
q ꝓpt̃ blasphemiã. & missas indm̃ man:
sc̃a esse ñ poterat. Quodq ꝓmititur
si resurrexerit post ruinã. ⁊ induta fue¬
rit fortitudine. ⁊ gła sua. nequaquã
ultra transiturũ ꝑ eam incircuncisũ
& inmundũ: hoc significat qͦd ⁊ paulꝰ
apłs dicit. Quȩ participatio iustitiȩ¬

Expanded text:
Induere vestimentis gloriae tuae, Jerusalem. Hoc diximus, ut Jerusalem et Sion unam probemus urbem. Praecipiturque ei, ut lugubria vestimenta deponat, et induatur his quae habuit antequam biberet de manu Domini calicem furoris. Appellaturque propter notitiam Dei: vel sancta, quia sola in orbe terrarum acceperat legem. Unde et post resurrectionem Salvatoris apparuerunt corpora mortuorum in civitate sancta. Quae utiqcta esse non poterat . Quodque promittitur, si surrexerit post ruinam, et induta fuerit fortitudine et gloria sua, nequaquam ultra transiturum per eam incircumcisum et immundum, hoc significat, quod et Paulus Apostolus dicit: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
quã capiat᷑ atotus. ꝓpħa sacco uestitus
sit. & calciatus pedib ut plangat quidẽ
eos qͥ ardentib diaboli iaculis uulnera¬
ti sunt. & libidini seruiunt: sed nichilo¬
minꝰ ipse calciatus incedat. ut calcare
possit suꝑ serpentes &e scorpiones. & secu¬
rus incedere ꝑ huiꝰ scłi heremũ. in qua
sunt serpentes & scorpiones. & bonarum
rerũ aduersitates. Post quã aut̃ azotus
captus fuerit. in tẏpũ captiuitatis egip¬
ti &e transinigrationis ȩthiopiȩ: ipse dis¬
calcͥatus & nudus in cẽdat. Non enĩ in
t̃rec scã ad quã ire festinat sacco uestitus.
& oꝑtis pelle pedib uł stare poterat uel
ãbulare: dicente dño. Solue calciam̃tum
de pedib tuis: locus enĩ in qͦstas. t̾ra sc̃a

Expanded text:
quam capiatur Azotus, Propheta sacco vestitus quam capiatur Azotus, Propheta sacco vestitus sit, et calciatis pedibus, ut plangat quidem eos, qui ardentibus diaboli jaculis vulnerati sunt, et libidini serviunt; sed nihilominus ipse calciatus incedat, ut calcare possit super serpentes et scorpiones, et securus incedere per hujus saeculi eremum, in qua sunt serpentes et scorpiones, et bonarum rerum sitis. Postquam autem Azotus capta fuerit, 302 in typum captivitatis Aegypti, et transmigrationis Aethiopiae, ipse discalciatus et nudus incedat. Neque enim in Terra sancta, ad quam ire festinat, sacco vestitus, et opertis pelle pedibus, vel stare poterat, vel ambulare, dicente Domino: Solve calciamentum de pedibus tuis, locus enim in quo stas, terra sa
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia sc̃elera pateant.: nichil enĩ occul¬
cultũ quod ñ reuelabit᷑. & discalciati: qr
pascha dñi comedere ñ potuer̃. Quod qͥ
cõmedit. accinctos habet lumbos. & tenet
manu baculũ. & calciatis stat pedib ne
ꝑ scłi huius solitudinẽ transiens. a ser¬
pentib mordeat᷑. Tunc discooꝑte eruił
nates eorũ. ꝑ quas stercus egerit᷑. & om̃is
ignominia egipti demonstrabit᷑. ita ut con¬
fundant᷑ qui habuer̃ spem in egyptũ &
in ethyopia. & głam suã in confusionem
uidint esse mutatã. in tantũ ut habita¬
tor insule huiꝰ. id est scłi habitator. qui ñ
est aduena & peregrinꝰ. sed ꝑpetuã pos
sessionẽ mundi hab̾e cupiebat confusus
dicat. Hȩc est egryptus. & hȩc est ethiopr¬
a. quarũ sꝑamꝰ auxiliũ: ut a principe
mundi istius. nos lib̾arent. Quo modo gͦ
effugere poterimꝰ. cũ capti sint hi in quibꝰ
spem habebamꝰ : & hoc notandũ. qͦd ante¬

Expanded text:
omnia eorum scelera pateant Nihil enim ocomnia eorum scelera pateant Nihil enim occultum quod non revelabitur, et discalciati, quia Pascha Domini comedere non poterunt: quod qui comedit, accinctos habet lumbos, et tenet manu baculum, et calciatis stat pedibus, ne per saeculi hujus solitudinem transiens, a serpentibus mordeatur . Tunc discoopertae erunt nates eorum, per quas stercus egeritur, et omnis ignominia Aegypti demonstrabitur, ita ut confundantur qui habuerunt spem in Aegypto et in Aethiopia, et gloriam suam in confusionem viderint esse mutatam: in tantum, ut habitator insulae hujus, id est, saeculi, qui non est advena et peregrinus, sed perpetuam mundi possessionem habere cupiebat, confusus dicat: Haec est Aegyptus, et haec est Aethiopia, quarum sperabamus auxilium, ut a principe mundi istius nos liberarent? Quomodo ergo effugere poterimus, cum capti sint hi in quibus spem habebamus? Et hoc notandum, quod ante
Abbreviated transcription (Latin):
achab rex isrł: uineã naboch uertere
inhortũ cupiebat. Quod ille uixta
leges tropologice intelligens. mori ma¬
luit quã facere: ne hereditas pat̾na.
& antiqua possessio. in impii regis de¬
licias uerteret᷑. Precipit᷑ autẽ ꝓphae
ut sacco calciam̃tisq depositis. nudus
& discalciatus incedat. & in signum sit
atq portentũ egiptiis & ȩthĩopib qͥ
fuere humiles. Egyptus enĩ interp̃tat᷑
ꝑsequens siue tribulans : ȩchios humilis
atq deiectus. Omĩs enĩ qui se exaltat
humiliabit᷑. Qui ducendi sunt in capti¬
uitatẽ : & trium annoꝵ torm̃ta passu¬
ri. De quib annis: in psalmis legimus.
Cogitaui dies antiquos: & annos ȩt̾nos
inmente habui. Quȩ ñ putemꝰ parua
esse supplicia : sed magnis elongata tẽ¬
porib. In ipsa autẽ captiuitate & tran¬
sinigratione egipti. ibunt iuenes &
senẽs. qui in malitia roborati sunt. & ad
ꝑfectȩ ętatis uitia ꝑuener̃ nudi. ut

Expanded text:
Achab rex Israel vineam Naboth vertere Achab rex Israel vineam Naboth vertere in hortum cupiebat , 301 quod ille juxta leges tropologiae intelligens, mori maluit quam facere, ne haereditas paterna, et antiqua possessio in impii regis delicias verteretur. Praecipitur autem Prophetae, ut sacco calciamentisque depositis, nudus et discalciatus incedat, et in signum sit atque portentum Aegyptiis, et Aethiopibus qui fuere humiles. Aegyptus enim interpretatur persequens, sive tribulans: Aethiopes, humiles atque dejecti: omnis enim qui se exaltat, humiliabitur . Qui ducendi sunt in captivitatem, et trium annorum tormenta passuri , de quibus annis, in Psalmis legimus: Cogitavi dies antiquos, et annos aeternos in mente habui . Quae non putemus parva esse supplicia, sed magnis elongata temporibus. In ipsa autem captivitate et transmigratione Aegypti, ibunt juvenes, et senes, qui in malitia roborati sunt, et ad perfectae aetatis vitia pervenerunt, nudi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
in die illa. Hȩc erat spes nr̃a. ad qͦs con¬
fugimꝰ in auxiliũ ut liberaret nos afa¬
ciẽ regis assiriorũ. & quomͦ effugere po¬
terimꝰ nos:  thartan: lex. thanathan
transtuler̃. ꝓsargon. arna. Quod quid
interp̃tet᷑ : scire ñ possũ. Neq enĩ fal¬
sorũ nominũ: falsas possumꝰ ȩthimolo¬
gias fingere. Sunt autẽ nomina ñ he¬
brea sed assyria: quib sonare cognoui¬
mus. Thartan: turrẽ dedit. uł suꝑfliuis.
siue elongans. Sargo autẽ: princeps hor¬
ti. Hic rex assyrius quẽ supralegimꝰ sen¬
sũ magnũ. habet duces plurimos. quoꝵ
unus. ẽ. thartan. elatus in suꝑbiam &
longe ꝓcedens in scelere. & amplior cȩte¬
ris: & mittit᷑ ad impugnandã azotum.
quȩ hebraicȩ dicit᷑ aes dod. & interp̃¬
tatur ignis generationis. Oepugnatq
dux rẽgis assirii: eos qͥ generationi & li¬
bidini seruiunt. Et pulchrȩ rex assirio¬
rũ sargon. princeps hortorũ dicit᷑: uo¬
luptati & luxuriȩ deditus. Deniq &

Expanded text:
inquiunt, haec erat spes nostra, ad quos confugimas in auxilium, ut liberaret nos a facie regis Assyriorum? Et quomodo effugere poterimus nos? Pro Thartan LXX Thanatan transtulerunt: et pro Sargon, Arna: quod quid interpretetur, scire non possumus. Neque enim falsorum nominum falsas possumus etymologias fingere. Sunt autem nomina non Hebraea, sed Assyria, e quibus sonare cognovimus Thartan, turrem dedit, vel superfluus, sive elongans. Sargon autem princeps horti. Hic rex Assyrius quem supra legimus sensum magnum, habet duces plurimos, quorum unus est Thartan, elatus in superbiam, et longe procedens in scelere, et amplior caeteris: et mittitur ad impugnandam Azotum, quae Hebraice dicitur ASDOD  , et interpretatur, ignis generationis; expugnatque dux regis Assyrii eos qui generationi et libidini serviunt. Et pulchre rex Assyriorum Sargon princeps hortorum, dicitur voluptati, et luxuriae deditus. Denique et
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ mea isrł. Tercius erit isrł iN
egypto. & in assirus : ut om̃em massã suȩ
benedictionis ferm̃to misceat. & qui priꝰ
contra se hostilit̾ dissidebant. hac benedi¬
ctionis fibula copulent᷑: & sit popłs dei
egyptus & opus manuũ eius assirius. he¬
reditas autẽ rius isrł. Bendictus ÷ egiptus
dño. qui israelis societate benedicet᷑. &
opus manuũ eius assirius : quia in ipso
suã clem̃tiã demonstrauit. Isrł autẽ
solus potest dicere. pars mea dñs qͥ m̃te
conspicit dm̃: & eiꝰ hereditas appellat᷑.¬
Anno qͦ ingressus ÷ thartan in azotũ. cũ
mississet eũ sargon rex assiriorũ. & pug¬
nasset contra azotũ &e cepissee illã : in
temꝑe illo locutus ÷ dñs in manu isaiȩ¬
calciatus. &dix̃ dñs. Sic̃ ambulauit
seruus m̃s istias nudꝰ & discalciatus. tri¬
um annorũ signũ & portentũ erit suꝑ
egiptũ. & suꝑ ethiopiam Sic minabit᷑
rex assiriorũ captiuita tẽ egipti & tran¬

Expanded text:
autem mea Israel. Tertius erit Israel in autem mea Israel. Tertius erit Israel in Aegypto et in Assyriis, ut omnem massam suae benedictionis fermento misceat, et qui prius contra se hostiliter dissidebant, hac benedictionis fibula copulentur; 300 et sit populus Dei Aegyptus, et opus manuum ejus Assyrius, haereditas autem ejus Israel. Benedictus est Aegyptius Domino, quia Israelis societate benedicitur. Et opus manuum ejus Assyrius, quia in ipso suam clementiam demonstravit. Israel autem solus potest dicere: Pars mea Dominus ; qui mente conspicit Deum, et ejus haereditas appellatanno quo ingressus est Thartan in Aegyptum, cum misisset eum Sargon rex Assyriorum et pugnasset contra Azotum et cepisset eam, in tempore illo locutus culciatus et dixit Dominus sicut ambulavit servus meus Isaias nudus et disculciatus trium annorum signum et portentum erit super Aegyptum et super Aethiopiam sic minabit rex Assyriorum captivitatem Aegypti et tran
Abbreviated transcription (Latin):
dñs cognosceret᷑ ab egiptuis. & ipsi cog¬
noscerent eum: &e quod offerrent hosti¬
si sanarentur. & reuerterent᷑ ad dñm
&& placeretur eis. & iterũ sanarent᷑: sic
& hoc qͦd sequit᷑ seruire egiptios assy¬
riis. in bonã partem accipiendũ est.
Seruit enĩ & apłs credentibus: ut lucri
eos faciat. & esau subicit᷑ fr̃i suo iacob:
ut particeps fiat benedictionũ eius.
lgitur qui priores degentib saluati fu¬
erint. & habuerint inse altare dñi. eos
qui induritia ꝑseuerant. sua seruitu¬
te saluabunt. & cõmixtione ac societa¬
te eorũ ꝑgent ad assirios: ut assirios
ducant ad egiptũ. & postea possint
ad ifraheliticũ popłm ꝑuenire. Ob
hanc causã reor &e fidelem mulierem
seriure uiro infideli: ut paulatim eũ
de egipto & assirus. ꝑtrahat ad iudę¬
am. In die illa. erit isrł tercius egip¬
to. & assirio benedictio in medio terre.
cui benedixit dñs exercituũ dicens.
Benedictus popłs m̃s egiptus & opus
manuũ mearũ assyrius : hereditas

Expanded text:
nus cognosceretur ab Aegyptiis, et ipsi cognoscerent eum; et quod offerrent hostisi sanarentur, et reverterentur ad Dominum, et placaretur eis, et iterum sanarentur: sic et hoc quod sequitur, servire Aegyptios Assyriis, in bonam partem accipiendum est. Servit enim et Apostolus credentibus, ut lucri eos faciat . Et Esau subjicitur fratri suo Jacob , ut particeps fiat benedictionum ejus Igitur qui priores de gentibus salvati fuerint, et habuerint in se altare Domini, eos qui in duritia perseverant, sua servitute salvabunt, et commixtione ac societate eorum, ipsi pergent ad Assyrios, ut Assyrios ducant ad Aegyptum; et postea possint ad Israeliticum populum pervenire. Ob hanc causam reor, et fidelem mulierem servire viro infideli, ut paulatim eum de Aegypto, et Assyriis pertrahat ad Judaeam. In die illa erit Israel tertius Aegyptio et Assyridicens: Benedictus populus meus Aegypti, et opus manuum mearum Assyrius: haereditas
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc stringenda ẽ. anagogen. Tharsis int̾̃¬
p̃tatur exploratio gaudii ut considerem
ñ ea quȩ inp̃senti sunt sed quȩ in futuro:
& audire meream᷑. Quia in paucis fuistis fi¬
deles: ingredimini in gaudiũ dñi ur̃i. De
quo ⁊ petrus apłs scribit. Ex ultate gaudio
ineffabili ⁊ glorioso: ut laudemꝰ dm̃ dicen¬
tes. Impletũ. ẽ. gaudio os nr̃m : ⁊ lingua
nr̃a exultatione. Qđq sequit᷑ futh. int̾p̃

Expanded text:
m supra diximus . Nunc stringenda est anagoge. Tharsis interm supra diximus . Nunc stringenda est anagoge. Tharsis interpretatur, exploratio gaudii: ut consideremus non ea quae in praesenti sunt, sed quae in futuro; et audire mereamur: Quia in paucis fuistis fideles, ingrediemini in gaudium Domini vestri . De quo et Petrus apostolus scribit: Exultate gaudio ineffabili et glorioso ; ut laudemus Deum dicentes: Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exultatione . Quodque sequitur, Phud int
Abbreviated transcription (Latin):
ant a facie arcus. Hoc nobis ad patrẽ as¬
cendens dñs dereliquit. siue in nr̃is fron¬
tib posuit: ut liberem᷑. Signatũ est suꝑ
nos lum̃ uultus tui dñe. Quod aut̃ seqͥtꝰ
emittã ex eis qͥ saluati fuerint ad gentes.
⁊ singulas enumerat: uidet᷑ expositioni
nr̃e eẽ. contrariũ. Sienĩ de die iudicii di¬
citur quomͦꝰ rursũ ad primũ recurrit
saluatoris aduentũ. quando apłi dirigunt᷑
ad gentes. ⁊ audiunt adño ite ⁊ docete om̃s
lii ⁊ sp̃e sc̃ĩ Qđ ita soluit᷑. Iudicii p̃dicatur
dies immo cõminat᷑: ut meti futurę penȩ
recipiant saluatoris aduentũ. ⁊ apłoꝵ euan-¬
geliũ qui ante mittendi st̃. Pulchre aut̃ dix̃:
⁊ mittã ex eis qͥ saluati fuerint. Nisi enĩ dñs
nob reliquisset sem̃ quasi sodoma essemꝰ: &
similes gomorre fuissemꝰ. Et apłs. reliquiȩ
inquit saluȩ facte st̃. Isti mittunt᷑ ad gentes
⁊ ad grecias insulas plurimas quȩ longe st̃.

Expanded text:
rent a facie arcus . Hoc nobis ad Patrem asrent a facie arcus . Hoc nobis ad Patrem ascendens Dominus dereliquit, sive in nostris frontibus posuit, ut libere diceremus: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Quod autem sequitur: Et mittam ex eis qui salvati fuerint ad gentes: et singulas enumerat, videtur expositioni nostrae esse contrarium. Si enim de die judicii dicitur: quomodo rursum ad primum recurrit Salvatoris adventum, quando Apostoli diriguntur ad gentes, et auritus sancti Quod ita solvitur: Judicii praedicatur dies, immo comminatur, ut metu futurae poenae, recipiant Salvatoris adventum et Apostolorum Evangelium, qui ante mittendi sunt. Pulchre autem dixit: Et mittam ex eis qui salvati fuerint . Nisi enim Dominus nobis reliquisset semen, quasi Sodoma essemus, et similes Gomorrhae fuissemus. Et Apostolus: Reliquiae, inquit, salvae factae sunt . Isti mittuntur ad gentes  et Graeciam, et insulas plurimas quae longe sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
oculis illiꝰ. de qͦ nobis sermo ẽ. Postquã aut̃
cogitationes in unũ fuerint congregatȩ.
accusantes nos uł defendentes: tunc om̃s
gentes ⁊ linguȩ cũ cogitationib suis. pari¬
ter adducent᷑ in mediũ. Linguas aut̃ iuxta
dõ iudicandas ñ solũ suꝑ t̾rã: sed in mari
& in cęlestib. iuxta qđ ipse in superiorib
dixerat. In ebriatꝰ ẽ. gladius m̃s in cęlo: ad
t̾rãq descendet. Ułnient aut̃ om̃s: ut ui¬
deant głam dĩ. Et ponet in eis signũ: qđ¬
& in iez echiel principio sub thau littere
hebraicȩ interp̃tatione monstrat᷑. Quosi¬
gno qui fuerit impressus: manꝰ ꝑcutientiᷤ
effugiet. Hoc ⁊ postes domoꝵ in ȩgipto
signabant᷑: quando pereunte egipto. solꝰ
isrł mansit illesus. De hoc signo qđ achat
rex iudȩ nolebat accipe: isaias ꝓpha te¬
uirgo inutero concipiet ⁊ pariet. Unde
sti metuentib te significationẽ: ut fugi¬

Expanded text:
oculis illius, de quo nobis sermo est . Postquam autem omnes oculis illius, de quo nobis sermo est . Postquam autem omnes cogitationes in unum fuerint congregatae, accusantes nos vel defendentes: tunc omnes gentes et linguae cum cogitationibus suis pariter adducentur in medium. Linguas autem juxta Domino judicandas, non solum super terram, sed in aere et in coelestibus, juxta quod ipse in superioribus dixerat: Inebriatus est gladius meus in coelo, ad terramque descendet . Venient autem omnes, ut videant gloriam Dei: et ponet in eis signum, quod in Ezechielis principio sub THAU litterae Hebraicae interpretatione monstratur . Quo signo qui fuerit impressus, manus percutientis effugiet. Hoc et postes domorum in Aegypto signabantur, quando pereunte Aegypto, solus Israel mansit illaesus . De hoc signo quod Achaz rex Juda nolebat accipere, Isaias propheta tevirgo in utero concipiet et pariet . Undesti metuentibus te significationem, ut fuge
Abbreviated transcription (Latin):
dũ qđ ñ dixerit pat̃ uixta hereticorũ blas¬
phemias. ne filiũ uideret᷑ excludere : sed
ds̃. qđ patri filioq cõmune ẽ. In principio
enĩ erat uerbũ. ⁊ uerbũ erat apud dĩ. &
ds̃ erat uerbũ. Hoc erat in principio apud
dm̃. De quo idẽ ioħes scribit. Ipse aut̃ iħc
ñ credebat se eis quia sciebat om̃s: ⁊ ñ ha¬
bebat necesse ut aliquis testimoniũ dared
aut̃ iħc cogitationes eorũ. Et in alio loco
Sciens aut̃ iħc malitiã eorũ. Ac ne aliqua
sit dubitatio hereticis calũniã facientib
de uerbo dĩ qđ nouerit om̃ia: in epła q̃
adhebreos scribit᷑ ꝓlixius dicit᷑. Uiuens
enĩ sermo dĩ ⁊euidens. ⁊ acutus super
omẽm gladiũ bicipitẽ. ⁊ diuidens usq ad
particionẽ animȩ ⁊ sp̃c. artuũ quoq ⁊ me¬
dullarũ. ⁊ udex cogitationũ ⁊ sensuũ
cordis: nullaq ẽ. creatura inuisibilis iN
conspectu eiꝰ. omĩa aut̃ nuda ⁊ aꝑta st̃

Expanded text:
dum quod non dixerit, Pater, juxta haereticorum blasdum quod non dixerit, Pater, juxta haereticorum blasphemias, ne Filium videretur excludere, sed Deus, quod Patri Filioque commune est: In principio enim erat Verbum et Verbum erat apud Deum: et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum . De quo idem Joannes scribit: Ipse autem Jesus non credebat se eis, quia sciebat omnes, et non habebat necesse ut aliquis testimonium daret autem Jesus cogitationes eorum ; et in alio loco: Sciens autem Jesus malitiam eorum . Ac ne aliqua sit dubitatio, haereticis calumniam facientibus de Verbo Dei, quod noverit omnia, in Epistola quae ad Hebraeos scribitur, prolixius dicitur: Vivens enim sermo Dei et evidens et acutus super omnem gladium bicipitem, et dividens usque ad partitionem animae et spiritus, artuum quoque et medullarum, et judex cogitationum et sensuum cordis. Nullaque est creatura invisibilis in conspectu ejus. Omnia autem nuda et aperta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
entib in die qua iudicabit ds̃ abscondita
hominũ. ut cogitationes nr̃e om̃s uno tem¬
pore congregatȩ. iustũ uidicẽ ꝓbent: dũ
aut accusat nos nr̃a conscientia. aut satis¬
facit ꝓ delictis. Utrũ plura sint peccata.
anbona. ⁊ utrũ uetera annoua: utrũ de.¬
leta pęnitentia. an nouis scelerib instau¬
rata. Quando dic̃ dñs. Uias eorũ dedi ui
capita eorũ: ⁊ cogitationes eorũ reddam
eis. Qui finxit singillatim corda eorũ: &
intelligit omĩa oꝑa eorũ. De quib ⁊ in
alio loco legimꝰ. Tu cognoscis corda homi
nũ solus. Nemo enĩ scit quȩ sunt in homi¬
ne nisi sp̃c hominis qui ẽ. in eo. Unde ⁊ ꝑ
ieremiã loquit᷑ ds̃. Ego ds̃ apppinquans
⁊iñ de longe dic̃ dñs. Nanquid abscondit
se in absconditis homo. ⁊ ego ignorabo:
Deniq ad scribas ⁊ pharisȩos. Uos estis qͥ
iustificatis uosmet ipsos corã hominib ds̃
aut̃ cognoseit corda ur̃a. In qͦ consideran¬

Expanded text:
abscondita hominum : ut cogitationes nostrae omnes uno tempore congregatae justo judice probentur, dum aut accusat nos nostra conscientia, aut satisfacit pro delicto, utrum plura sint peccata, an bona opera: et utrum vetera, an nova: utrum deleta poenitentia, an novis sceleribus instaurata, quando dicit Dominus: Vias eorum dedi in capita eorum: et cogitationes eorum reddam eis . Qui finxit sigillatim corda eorum, et intelligit omnia opera eorum De quibus et in alio loco legimus: Tu cognosnt in homine, nisi spiritus hominis qui est in eo . Unde et per Jeremiam loquitur Deus: Ego Deus appropinquans, et non de longe, dicit Dominus: nunquid abscondit se in absconditis homo, et ego ignorabo? . Denique ad Scribas dicitur et Pharisaeos: Vos estis qui justificatis vosmetipsos coram hominibus: Deus autem cognoscit corda vestra . In quo consideran
Abbreviated transcription (Latin):
appellat᷑. Luth aut̃ lydos uocant: quorũ
coloni etrusci qui nunc tusci appellant᷑.
quondã mittendarũ sagutarũ peritissi.¬
mi. ⁊ nunc dicunt᷑ tendentes sagittam: ꝓ
quo in hebraico legit᷑ moy chees et h. qđ

Expanded text:
appellatur. Lud autem Lydos vocant, quorum appellatur. Lud autem Lydos vocant, quorum coloni Hetrusci, qui nunc Thusci appellantur, quondam mittendarum sagittarum peritissimi, et nunc dicuntur tendentes sagittam. Pro quo in Hebr
Abbreviated transcription (Latin):
comedit᷑.Ego aut̃ oꝑa eorũ. ⁊ cogita¬
tiones edrũ uenio ut congregẽ cũ om̃ib
gentib ⁊ linguis: ⁊uenient ⁊ uidebunt
głam meã. & ponam in eis signũ. ⁊ mutã
ex eis qui saluati fuerint ad gentesan mari
in africa. in lydiam. tenentes sagiitã. in
italiã. ⁊ greciã. ad insulas longe ad eos qͥ
congregare : ⁊ om̃s gentes ⁊ om̃s linguas.
⁊ uenient ⁊ uidebunt głam meã. Et di¬
mittam suꝑ eos signũ. Et emittã ex eis
qui saluati fuerint in gentib in tharsis.
greciã. ⁊in insulas longe. quȩ ñ audier̃
nom̃ meũ. neq uider̃ głam meã. Priusꝗ
exponam qͥd significet enumeratio gentiũ
plurimarũ: breuit̃ de interp̃tationis uari¬
etate dicendũ. ẽ. Tharsis lingua hebrea
mare appellat᷑: ⁊ ut aiunt indiȩ regio. li¬
cet iosephus littera cõmutata tharsũ. pu¬
tet nuncupari ꝓ tharsis urbe ciliciȩ. ad
quã ionas de ioppe fugiens ire cupiebat.
Fut aut̃ siue ful. libia om̃ĩsq africa usq

Expanded text:
itationes eorum, venio ut congregem cum omnibus gentibus et linguis: et venient et videbunt gloriam meam, et ponam in eis signum. Et mittam ex eis qui salvati fuerint, ad gentes, in mari, in Africa, in Lydia tendentes sagittam in Italiam, et Graeciam, ad insulas longe, ad eos qui congregare omnes gentes et omnes linguas: et venient et videbunt gloriam meam, et dimittam super eos signum: et emittam ex eis, qui salvati fuerint ad gentes, in Tharsis Graeciam, et in insulas longe, qui non audierunt nomen meum, neque viderunt gloriam meam. Priusquam exponam quid significet enumeratio gentium plurimarum, breviter de interpretationis varietate dicendum est. Tharsis lingua Hebraea, mare appellatur; et ut aiunt Indiae regio: licet Josephus, littera commutata, Tarsum putet nuncupari pro Tharsis, urbem Ciliciae, ad quam Jonas de Joppe fugiens, ire cupiebat . Phud autem, sive Phul, Libyes, omnisque Africa usque