comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rus appellatur. De lectis et sellis
Ecti a lectis herbis uocati. stratus absternendo
dictus qͣi storiatus. In his solis autiqui ad dormiẽ¬
dum accubabant ñdum lancis stramẽtis reꝑ¬
tis. Storia qd sit strata. Cama est breuis ⁊ circa terram.
greci enim cami breue dicũt. De lectis ⁊ stratu propheta
in psaltĩo ait. Lauaho per singulas noctes lectũ meum
lacrimis meis stratũ meũ rigabo. Si hoc ad lr̃am ueles
accipere merito quidẽ lectũ que noctibz polluerat lacri¬
mis abluebat sed occurrit possibilitas ut tãta fuisset
copia lacrimarũ que nõ solum faciẽ sed⁊ lectum lauisse
diceretur. Qua propter melius lectum dilectiõem corꝑis
intelligamus inqua uelut incubili nr̃o marcescenti
uoluptate renitimur quã potest homo. Lacrimis quã¬
uis paucis lauare si eum contingat celesti in spiracõe
flere. Cubile ẽ cubandi locus grabatũ grecũ ẽ.
lana ẽ lectus qui in itine̾ haiulatur ahaiolando .i. deportã¬

Expanded text:
r. CAPUT XI. De lectis et sellis. Lecticae a lectis herbis vocatae. Stratus a sternendo dictus, quasi storiatus. In his solis antiqui ad dormiendum accubabant, nondum laneis stramentis repertis. Storia, quod sit terra strata. Cama est brevis et circa terram: Graeci enim camai breve dicunt. De lectis et stratu Propheta in Psalterio ait: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo . Si hoc ad litteram velis accipere, merito quidem lectum, quem noctibus polluerat, lacrymis abluebat: sed occurrit possibilitas ut tanta fuisset copia lacrymarum, quae non solum faciem, sed et lectum lavisse diceretur. Quapropter melius lectum delectationem corporis intelligamus, in qua, velut in cubili nostro marcescenti voluptati renitimur, quam potest homo lacrymis quamvis paucis lavare, si eum contingat coelesti inspiratione deflere. Cubile est cubandi locus. Grabatum Graecum est. Bajunola est lectus qui in itinere bajulatur, a bajulando, id est deportan
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a iũdicari et ip̃a iult euertere ut possimus. ad
reatus discriminia peruenire. Uestigia enĩ quibus
transeundo pedibus indicium transitus nr̃ relinq¬
mus aliguando stabilitatem uirtutũ iistice desi¬
gnant ut ẽ illud in psalmo. Ut non moueantur
uestigia mea. Et in aliam partem translatũ de¬
uium peccatorum monstrat ut ẽ illũd. Transit it
impiorum tamquam uestigium nauis. Ileq silẽ¬
dum arbitror ꝙ incorpore nr̃o est. Quedam tantur
utilitatis causa facta sunt ut iuiscera quẽdam et
utilitatis et decoris ut sensus in facie et in corpore ma¬
mes ac pedes quorum membrorum et utilitas magna
est et species decentissima. quedam tantum decoris ut
et mamille in iuiris et in utroqz sexu umbilicus. que¬
dam discretiomis ut in iuris genitalia barba prolixa.
pectus amplum in mulierib lenes gene ⁊ angustũ
pectus ad concipiendos et portandos fetus reues ⁊ la¬
tera dilatata.

Expanded text:
nostra judicari, et ipsa vult evertere, ut possimus ad nostra judicari, et ipsa vult evertere, ut possimus ad reatus discrimina pervenire. Vestigia enim, quibus transeundo pedibus indicium transitus nostri relinquimus, aliquando stabilitatem virtutum mystice designant, ut est illud in Psalmo: Ut non moveantur vestigia mea . Et in aliam partem translatum devium peccatorum monstrat, ut est illud: Transit iter impiorum, tanquam vestigium navis . Neque silendum arbitror, quod in corpore nostro est. Quaedam tantum utilitatis causa facta sunt, ut viscera: quaedam et utilitatis et decoris, ut sensus in facie, et in corpore manus ac pedes, quorum membrorum et utilitas magna est, et species decentissima: quaedam tantum decoris, ut mamillae in viris, et in utroque sexu umbilicus: quaedam discretionis, ut in viris genitalia, barba prolixa, pectus amplum: in mulieribus lenes genae et angustum pectus, ad concipiendos et portandos foetus, renes et latera dilatata.
Abbreviated transcription (Latin):
surdum o in docili corde diassimum. Quis enm cũ
atanta pretate aliquid uirtutis amno percepisse.
credat qui tam crudelis exstitit parriada. Calcis ps
est plante acallo nomen illi impositum quo terrã
calcamus. hinc et calcaneus. Solum in ferior pars
pedis nde ẽ dictum quia eo terre uestigia iiprim¬
mus. Sed et solum dicitur omne quõd aliquid sustiẽt
quasi solĩdum. Unde et terra solum ꝙ cuncta sustine¬
at ⁊ solus pẽdis ꝙ totam corporis molem portat. Cal¬
caneus supplantatio iuciorum est siue extremus cur¬
sus uite. De calcaneo enim in psalterio de migius scy¬
tum est. Ip̃i calcaneum meum obseruabunt alos
iste diabolicus ẽ. uel eorum qui ministri ip̃ius eẽ
noscuntur ut calcaneum id ẽ ultima nc̃a infidiosa
calliditate respiciant. sicut serpenti adomino pre¬
dictum est. Illa tuum obseruabit caput ⁊ tu isidia¬
beris calcaneo eius. Sait enim diabolus finitima

Expanded text:
surdum, o indocili corde durissimum! Quis enim eum surdum, o indocili corde durissimum! Quis enim eum a tanta pietate aliquid virtutis animo percepisse credat, qui tam crudelis exstitit parricida? Calcis pars est plantae a callo nomen illi impositum, quo terram calcamus: hinc et calcaneus. Solum, inferior pars pedis, inde est dictum, quia eo terrae vestigia imprimimus. Sed et solum dicitur omne, quod aliquid sustinet, quasi solidum. Unde et terra solum, quod cuncta sustineat: et solum pedis, quod totam corporis molem portat. Calcaneus supplantatio vitiorum est, sive extremus cursus vitae. De calcaneo enim in psalterio de iniquis scriptum est: Ipsi calcaneum meum observabunt . Mos iste diabolicus est, vel eorum, qui ministri ipsius esse noscuntur: ut calcaneum, id est, ultima nostra insidiosa calliditate respiciant: sicut serpenti a Domino praedictum est: Illa tuum observabit caput: et tu insidiaberis calcaneo ejus . Scit enim diabolus finitima
Abbreviated transcription (Latin):
Perfice gressus meos in semitis tus. Plante apla¬
e nuncupate. que non rotunde ut in quadru¬
dibus ne stare nõ possit bipes homo sed plane atq
longiores formate sunt. ut stabile corpus efficerẽt.
Sunt autem plante anteriores partes que etiam
de multis ossibus constant. Significant plante
terminum conuersatiomis nr̃e. Unde scriptum est.
in esaia de iudaico populo. Aplanta pedis usq cũ
uerticem non ẽ santas in eo. hoc est asummo usq
ad sumnum. Tota enim eorũ conuersatio uiciorũ
et peccatorum aculeis confossa erat nec sanitas
ulla recte fidei et bonorum operum in eis apparebat.
Uude scriptum ẽ in psalmo de uida prõditore. Qui
edebat panes meos ampliauit aduersum me supplã¬
tricionem. Qui enĩ panem doctrine ab ore saluatoris
accepit et cõmuniter cum ceteris apłis apud eũ uixit
ignorantibus eis cum iudeis machinatus est scelus
proditionis ita ut osculo eum traderet. O discipulum

Expanded text:
Perfice gressus meos in semitis tuis . Plantae a plaPerfice gressus meos in semitis tuis . Plantae a planitie nuncupatae, quae non rotundae, ut in quadrupedibus, ne stare non possit bipes homo, sed planae atque longiores formatae sunt, ut stabile corpus efficerent. Sunt autem plantae anteriores partes, quae etiam de multis ossibus constant. Significant plantae terminum conversationis nostrae. Unde scriptum est in Isaia de Judaico populo: A planta pedis usque ad verticem non est sanitas in eo ; hoc est, a summo usque ad summum. Tota enim eorum conversatio vitiorum et peccatorum aculeis confossa erat, nec sanitas ulla rectae fidei et bonorum operum in eis apparebat. Unde scriptum est in Psalmo de Juda proditore: Qui edebat panes meos, ampliavit adversum me supplantationem . Qui enim panem doctrinae ab ore Salvatoris accepit, et communiter cum caeteris apostolis apud eum vixit, ignorantibus eis cum Judaeis machinatus est scelus proditionis, ita ut osculo eum traderet. O discipulum
Abbreviated transcription (Latin):
quia alternis motibus solo inicedunt fixi. Pedes cursũ
uite pñtis significant stabilitatem mentis ac fidei
ut est illud in psalmo. Stantes erant pedes nrĩ ma
trus tus iherusalem. hoc est gressus operum nr̃orum
firmiter permanent in fide et religione quam ĩ pñti
tempore sancta tenet ecclĩa. In contrariam partem
pedum significatio uertitur. ut est illud propheticũ
testimonium. Cur claudicatis utroqz pede hoc ẽ sermõe
et opere estis instabiles ⁊ subueisi proniq ad malũ.
Item in psalmo de uideis scriptum ẽ. Ueloces pedes eor
ad effundendum sanguinem. Pedes appellat consi-¬
lu progressus quibus de incepto prouehimur ad exi-
rerum. Ulam ꝙ dicit ueloces ostendit modera¬
inis illis consilia defuisse ad effundendum sanguiẽz
subaudiendum domini saluatoris ut scelerate rei
crescat mimanitas actionis. Item pedes cursus uite
uel stabilitatem mentis aut fidei ut in psalmo.

Expanded text:
quia alternis motibus solo incedunt fixi. Pedes cursum quia alternis motibus solo incedunt fixi. Pedes cursum vitae praesentis significant, stabilitatem mentis ac fidei: ut est illud in psalmo: Stantes erant pedes nostri in atriis tuis Jerusalem ; hoc est, gressus operum nostrorum firmiter permanent in fide et religione, quam in praesenti tempore sancta tenet Ecclesia. In contrariam partem pedum significatio vertitur: ut est illud propheticum testimonium: Cur claudicatis utroque pede , hoc est, sermone et opere estis instabiles et subversi, pronique ad malum. Item in psalmo de Judaeis scriptum est: Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem . Pedes appellat consilii progressus, quibus de incepto provehimur ad exitus rerum. Nam quod dixit veloces, ostendit moderationis illis consilia defuisse ad effundendum sanguinem, subaudiendum Domini Salvatoris ut sceleratae rei crescat immanitas actionis. Item pedes cursus vitae vel stabilitatem mentis aut fidei, ut in Psalmo:
Abbreviated transcription (Latin):
cruribus ⁊ emmencie corporis. Unde legitur in¬
iacob filio suo ioseph tuncam talarẽ atq polli¬
mitam fecisse hoc ẽ uario colore contertam idee
talaris tunicai dicitur eoꝙ usq ad talos descende¬
ret et manibus artificis mira eẽt uanetate dis
tncta. Que eciam tunita secundim allegoriam
uarietatem populorum ex omibus gentibus
in corpore xp̃i congregatam significcuuut Item
aliomedo ioseph qui inter fratres undecim usqz
ad finem iustus perseuerasse describitur. iolus
tularẽ tunccam habuisse describitur. Quid ẽ ergo
talars tunicã insi actio consummata. Quasi
enim protensa tumca talum corporis cooperit.
cum bona actio. ante dei oculos usq ad uite ter¬
imium nos tegit. Unde ⁊ pes moysen cauda hos¬
tie in altari offerriꝰ precipitur ut iudelicet omne
bomum quod incipimus etiam perseueranti fine
compleamus. Pedes ex greca ethimologia no¬
men sortiti sunt. Hos enim greci podc̃is dicunt.

Expanded text:
cruribus et eminentiae corporis. Unde legitur cruribus et eminentiae corporis. Unde legitur Jacob filio suo Joseph tunicam talarem atque polymitam fecisse , hoc est, vario colore contextam. Ideo talaris tunica dicitur eo quod usque ad talos descenderet, et manibus arta, quam fecit ei pater, secundum allegoriam, varietatem populorum ex omnibus gentibus in corpore Christi congregatam, significavit. Item alio modo. Joseph qui inter fratres undecim usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibetur. Quid est ergo talaris tunica, nisi actio consummata. Quaenim protensa tunica talum corporis cooperit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae terminum nos tegit. Unde et per Moysen cauda hostiae in altari offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum, quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Pedes ex graeca etymologia nomen sortiti sunt. Hos enim Graeci podas dicunt,
Abbreviated transcription (Latin):
diuina in libro regum ad heliam prophetam ait. Re-¬
liqui michi septem milia iurorum qui nõ curuaruuit
genua sua ante baal. Item genua aliquando promẽ-¬
bris xp̃i posita intelliguntur ut est illud in psalmo.
Genua mea in firmata sunt pre ieuimo. cũ euãgelio
ieuinasse. genua tamen euis in firmata ẽẽ non legi¬
mus. sed tantum esurisse declaratur. Unde si hanc
esuriem ad genua referas id ẽ corporis stabilitatem
quibz semper insistimus potest congruenter aptari
nimus ne si hoc scrupulum mouit melius genua
ad ip̃ius membra referantur. que reuera ĩsurma¬
ta sunt. quando apostoli eius passione dispersi st̃.
Qiuid enim plus eẽ potuit in firmius q̃ ut petrus
negaret et reliqua fidelium turba latiusset. Taluᷤ
dictus atulo. Nam tulus ẽ emiens rotunditas
Snde ⁊ fastigium templi rotundi talus uocatur
Talus autem sub crure ẽ. sub talo calcane
lus finem cuuislibet rei significat. sicut ip̃e subẽ

Expanded text:
divina in libro Regum ad Eliam prophetam ait: Redivina in libro Regum ad Eliam prophetam ait: Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua sua ante Baal . Item genua aliquando pro membris Christi posita intelliguntur: ut est illud in psalmo: Genua mea infirmata sunt prae jejunio , cum Evangelio minum jejunasse: genua tamen ejus infirmata esse non legimus, sed tantum esurisse declaratur. Unde si hanc esuriem ad genua referas, id est, corporis stabilitatem, quibus semper insistimus: potest congruenter aptari minus: ne, si hoc scrupulum movit, melius genua ad ipsius membra referantur, quae revera infirmata sunt, quando apostoli ejus passione dispersi sunt. Quid enim plus esse potuit infirmius, quam ut Petrus negaret, et reliqua fidelium turba latuisset? Talus dictus a talo. Nam talus est eminens rotunditas. Unde et fastigium templi rotundi talus vocatur. Talus autem sub cruce est, sub talo calcanei. Talus finem cujuslibet rei significat: sicut ipse subest
Abbreviated transcription (Latin):
guntur id ẽ flectuntur non supra sicut in brachus. Ge-¬
nua sunt commissiones femorum et ecurium ⁊ dicta
genua. eoꝙ in utero sint gens opposita. Coherent enĩ
ibi sibi et congnata sunt oculis lacrimarum indicus
mẽ. Nama genis genua dicuntur. Deniq cõp¬
catum gigni formariq hominem ita ut genua sursũ
sint quib oculi formantur. ut caui ac reconditi fiãt.
Unde ennius. Atqz genua comprimunt artagena.
In de est ꝙ homines dum ad genua se prostenunt statĩ
lacrimantur. Uoluit enim eos natura uterũ mater¬
num rememorare ubi quasi intenebris sedebant ante¬
quam uenirent ad lucẽ. Genua mistice confessionẽ
humilitatis significare possunt. ut ẽ illũd apostoli.
Electo inquit genua ad patrem donnnni nostri ihesu
xp̃i. Hnnc et petrus procidit ad genua ihũ dicens Exi
a me domine quia homo peceator sum. Aliquando
autem genua significant iurtutem fidei. Dequo uox

Expanded text:
guntur, id est, flectuntur, non supra, sicut in brachiis. Geguntur, id est, flectuntur, non supra, sicut in brachiis. Genua sunt commigenua eo quod in utero sint genis opposita. Cohaerent enim ibi sibi, et cognata sunt oculis, lacrimarum indicibus et misericordiae. Nam a genis genua dicuntur. Denique conplicatum gigni formarique hsint, quibus oculi formantur, ut cavi ac reconditi fiant. Unde Ennius: Atque genua comprimunt arta gena. Inde est, quod homines dum ad genua se prosternunt, statim lacrymantur. Voluit enim eos natura uterum maternum rememorare, ubi quasi in tenebris sedebant, antequam venirent ad lucem. Genua mystice confessionem humilitatis significare possunt: ut est -illud Apostoli: Flecto, inquit, genua ad Patrem Domini nostri Jesu Christi . Hinc et Petrus procidit ad genua Jesu, dicens: Exi a me, Domine, quia homo peccator sum . Aliquando autem genua significant virtutem fidei. De quo vox
Abbreviated transcription (Latin):
lmgua que supernum lumen indicat cũ per abrupta
furoris mentem auspiam fera conspicit cumos ere¬
tra irascentem dissimulat uerhorum iacula reddere
quasi persequentem non uult ferire uñ et abrrer c̃
contra persequentẽ substitit non eum recta sed auer¬
sa hasta transforauit. Ex mutrone quippe percle¬
re est impetu aperte increpationis obiuare. auersa
uero hasta persequentem ferire est furentem trãquil-¬
le ex quibusdam tangere et quasi parcendo supera¬
re. Asahel autem protinus occumbit. quia cõmote
mentes dum et parci sibi senciuint et tamen respõ¬
sorum ratione in intimis sub tranguilitate tangũ¬
tur ab eo quõd se erexerant statim cadunt. Qui ergo
aferuoris sui impetu sub lentatis percussiõe resiluint
quasi sine ferro moruntur. Core quasi conuĩcte ares
dicuntur. In ipĩs enim femora mouentur quorũ cõca¬
ua uertebra uocantur. quia in eis capita femorum
uertuntur. Suffragines dicuntur. quia subtus frã¬

Expanded text:
lingua, quae supernum lumen indicat, cum per abrupta lingua, quae supernum lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire: unde et Abner cum contra persequentem substitit, non eum recta, sed aversa hasta transforavit. Ex mucrone quippe percutere est impetu apertae increpationis obviare: aversa vero hasta persequentem ferire est furentem tranquille ex quibusdam tangere et quasi parcendo superare. Asahel autem protinus occumbit: quia commotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo, quod se erexerant, statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione resiliunt, quasi sine ferro moriuntur. Coxae quasi conjunctae axes dicuntur. In ipsis enim femora moventur, quorum concava vertebra vocantur: quia in eis capita femorum vertuntur. Suffragines dicuntur, quia subtus fran
Abbreviated transcription (Latin):
citur in qͣ mundo salus apparuit. Ista pulcritudo ap¬
tissime prominciatur Unde ommia pulcra quecunq
decora sunt. Legitur q nicantico canticorum spousꝰ
sponse dixisse. Iunctura femmum tuorũ sicut mom¬
lia que fabricata sunt manu artificis. Ubi duorũ
concordia populorum spiritali prole fecundorũ ĩ iũc¬
tura femmum designatur. Que sicut momilia fa¬
bricata sunt manũ artificis. id ẽ ineffabili largita¬
te conditoris nostri furmata. In momilibus opera
bona exprmmuntur. Inguina autẽ furorem libidimis
uel iracundie possunt designare. Unde in libro regũ
leccitut. ꝙ abner auersa hasta percussisset asal eb
in inguine et transfõdisset eum. Cius alahel tipũ
tenuit insi horum quos uehementer ampiens fu-¬
ror in preceps ducit ¶ Qui in eodem furoris impeta
tanto cantius declinandi sunt quanto et i saria
uehementiori rapiuntur. Unde et abner qui sermo
nr̃o patris lucerna dicitur fugit. quia detorim

Expanded text:
citur, in qua mundo salus apparuit. Ista pulchritudo apcitur, in qua mundo salus apparuit. Ista pulchritudo aptissime pronuntiatur, unde omnia pulchra, quaecunque decora sunt. Legitur quoque in Cantico canticorum sponsum sponsae dixisse: Juncturae feminum tuorum, sicut monilia, quae fabricata sunt manu artificis . Ubi duorum concordia populorum spiritali prole fecundorum in junctura feminum designatur. Quae sicut monilia fabricata sunt manu artificis, id est, ineffabili largitate conditoris nostri firmata. In monilibus opera bona exprimuntur. Inguina autem furorem libidinis vel iracundiae possunt designare. Unde in libro Regum legitur, quod Abner aversa hasta percussisset Asahel in inguine, et transfodisset eum . Cujus Asahel typum tenuit, nisi horum quos vehementer arripiens furor in praeceps ducit? Qui in eodem furoris impetu tanto cautius declinandi sunt, quanto et insania vehementiori rapiuntur. Unde et Abner, qui sermone nostro patris lucerna dicitur, fugit: quia doctorum
Abbreviated transcription (Latin):
tere in terram sed gladium. Et apłs dicit. Et gla¬
dium spiritus quod ẽ uerbum dei. Gladius autẽ
sermo dei dicitur. quia corpulenta uicis corda ho¬
minum ictu sue uirtutis irrumpit nec potest im¬
becillitas humana resistere ubi illa fortitudinis
gloria dignatur intrare. femur uero icarnacõem
significat domini saluatoris. sicut in genesi legit᷑
Non deficiet princeps ex uida neqz dux de femorib
eius. In ip̃o etiam iisterio ⁊ abraham fect iurare
famulum suum. Quando enĩ tacto femore sub¬
iuuxet potentissime. hoc ait ut reuerendam ĩ car¬
nationem crederes quam potentia duinitatis
assumpsit. Similiter sapientissimus ille dicit Gla¬
dius eus in femore ipius. Quod tamen significari de¬
siderium carnale uerbo dei constringendum potest nõ
incongrue accipi. Nam quõd sequitur specie tua et pul
ter congnoscimus. ut species pertineat ad humanita¬
tem pulcritudo ad deitatem. Illa enim species benedi¬

Expanded text:
tere in terram, sed gladium . Et Apostolus dicit: Et glatere in terram, sed gladium . Et Apostolus dicit: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Gladius autem sermo Dei dicitur, quia corpulenta vitiis corda hominum ictu suae virtutis irrumpit: nec potest imbecillitas humana resistere, ubi illa fortitudinis gloria dignatur intrare. Femur vero incarnationem significat Domini Salvatoris: sicut in Genesi legitur: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus . In ipso etiam mysterio et Abraham fecit jurare famulum suum . Quando enim tacto femore subjunxit, potentissime: hoc ait, ut reverendam incarnationem crederes, quam potentia divinitatis assumpsit. Similiter sapientissimus ille dicit: Gladius ejus in femore ipsius. Quo tamen significari, desiderium carnale verbo Dei constringendum, potest non incongrue accipi. Nam quod sequitur, specie tua et pulter cognoscimus: ut species pertineat ad humanitatem, pulchritudo ad deitatem. Illa enim species benedi
Abbreviated transcription (Latin):
licet catholico homini cõmunicare. femora dicta sunt
ꝙ ea parte a sexu iiri discrepat. Sunt autem ab in¬
giumbus usqz ad genua. Femina autem ꝑ deriuacõem
femorum partes sunt quibus mequitãdo tergis eqͦr
ad heremus. Unde et preliatores olim sub feminibus
quos amisisse dicebantur. Fenur geueris pre
intelligitur sicut in genesi de iacob legitur. Tetigit
latitudinem femoris eius et claudicauit. Item fenur
caro hominis ut in hieremia.ꝰ Postquam ostendisti
michi ꝑcussi feni meum. Nam femur aliquando
significat incarnacionem dominitã et aliquando uo¬
luptatem carnis. Legitur ergo in psalmo prophetã
um dixisse. Accingere gladio tuo circa femu
potentissime. Dicit enm accingere gladio tuo. me¬
taphora a bellatore concepta qui dimicaturus gla¬
dio cingitur ut prosternat inimicum. ded hic gla¬
dium sermonem predicationis de benius accipere. De
quo ip̃e in euangelio testatur. Non ueni pacẽ mit¬

Expanded text:
licet catholico homini communicare. Femora dicta sunt, licet catholico homini communicare. Femora dicta sunt, quod ea parte a sexu viri discrepat. Sunt autem ab inguinibus usque ad genua. Femina autem per derivationem femorum partes sunt, quibus in equitando tergis equorum adhaeremus. Unde et praeliatores olim sub feminibus equos amisisse dicebantur. Femur generis propago intelligitur, sicut in Genesi de Jacob legitur: Tetigit latitudinem femoris ejus, et claudicavit . Item femur caro hominis, ut in Hieremia: Postquam ostendisti mihi, percussi femur meum . Nam femur aliquando significat incarnationem Dominicam, et aliquando voluptatem carnis. Legitur ergo in psalmo prophetam ad Dominum dixisse: Accingere gladio tuo circa femur, potentissime . Dicit enim, accingere gladio tuo, metaphora a bellatore concepta, qui dimicaturus gladio cingitur, ut prosternat inimicum. Sed hic gladium sermonem praedicationis debemus accipere. De quo ipse in Evangelio testatur: Non veni pacem mit
Abbreviated transcription (Latin):
napatue contietq eum dictus quia comitatur. et
sequitur. Masci ciutem patribus similes auuit sr pa¬
cernum semen ualidius sit. matribus simet᷑ uet hig
ratione sumles expenni uultus. Qui autem utruisq
parentis siguiam reddunt. egualiter mirto paterno
maternoꝵ semine concipiunt. Anorum proauorũd. si¬
misee fiers. quia sicut in terra semina musta occusto.
sic e in sobis semma celantur. figuras parentũ reddi¬
tura. Ex paterno autem semine puellas nasci et eu
materno pueros. quiaa omnis partus constat duplici
semine cuuis pars maior cum in ualuerit occupat si¬
mitudinem serus. Iuxta allegoriam fluxus saniguuĩs
potest intelligt idolatrie obscenitas et errorum pollucio
Uit et menstruale tempus illud intelligitur quo pene
uniuersus orbit in errore et idolatria uersabritur. Et ad
musierem menstruatam non lis accedere. suee abeticdo¬
misteore q uiti nec idosatrie ꝓrigtinorũ. nec heresi hẽticorũ

Expanded text:
nascitur, continetque eum: dictus, quia comitatur et nascitur, continetque eum: dictus, quia comitatur et sequitur. Nasci autem patribus similes aiunt, si paternum semen validius sit: matribus, si maternum: et hac ratione similes exprimi vultus. Qui autem utriusque parentis figuram reddunt, aequaliter mixto paterno maternoque semine concipiuntur, avorum proavorumque similes fieri, quia sicut in terra semina multa occulta, sic et in nobis semina celantur, figuras parentum redditura. Ex paterno autem semine pueros nasci, et ex materno puellas: quia omnis partus constat duplici semine, cujus pars major, cum invaluerit, occupat similitudinem sexus. Juxta allegoriam fluxus sanguinis potest intelligi idololatriae obscenitas, et errorum pollutio. Sic et menstruale tempus illud intelligitur, quo pene universus orbis in errore et idololatria versabatur. Et ad mulierem menstruatam non licet accedere, nec cum ea commisceri: quia nec idololatriae paganorum, nec haeresi haereticorum
Abbreviated transcription (Latin):
nec ferro nec agiuis dissoluitur cruore ip̃o pollutum
sponte dispergitur. Post plurimos autemr dies menstruos
ideo semen, non ẽe generabile quia iam non ẽ menstrua¬
lis sangiis a quo ꝑ fusues irugetur. Tenae semen locis
mullebribus non potest ad herere. Labitur emm nec ha¬
bet uini adherendi. Dimiliter ⁊ emissum domi nõ habet
gignendi quia muliebri sangiunt misceri non pocest¬
se propter miniam sui spissitudinem. Hinc et steriles
mares uel femnias fieri per miniam seminis uel sãgiũs
crassitudinem uel propter mimam caritatẽ. primum
autem aiuint cor hominis fingi quõd in eo sit uita oĩs
et sapientia. demide quadragesimo totum corpus ex¬
pleri quõd ex abortiomibus ue ferunt collectum est.
Alu fetus acaprte sumere dicunt exordium. Unde et ĩ
auium fetibus primum oculos fingi in ouis udenus
fetus autem nominatus quod ad huc mutero foueat᷑
Cuus secunde dicuntur folliculus qui smnul cũ ĩfãte

Expanded text:
nec ferro nec aquis dissolvitur, cruore ipso pollutum nec ferro nec aquis dissolvitur, cruore ipso pollutum sponte dispergitur. Post plurimos autem dies menstruos ideo semen non esse germinabile, quia iam non est menstrualis sanguis, a quo perfusum inrigetur. Tenue semen locis muliebribus non adhaerere; labitur enim nec habet vim adhaerendi. Similiter et crassum vim non habet gignendi, quia muliebri sanguini miscere se non potest propter nmares vel feminas fieri per nimiam seminis vel sanguinis crassitudinem vel propter nimiam raritatem. Primum autem aiunt cor hominis fingi, quod in eo sit vita omnis et sapientia: deinde quadragesimo totum corpus expleri, quod ex abortionibus ut ferunt collectum est. Alii foetus a capite sumere dicunt exordium. Unde et in avium foetibus primum oculos fingi in ovis videmus. Foetus autem nominatus, quod adhuc in utero foveatur. Cujus secundae dicuntur folliculus, qui simul cum infante
Abbreviated transcription (Latin):
semen ammalis ẽ cuuiflibet unde origo eius nasci¬
tur. Semen est et arborum herbarum atq olerum
unde originem trahunt sicut legitur doninius de
fructibz terre in genesi dixisse. Germinet terra her¬
bam iurentem et facientem semen et lignum pomi¬
ferum faciens fructum iuxta genus suum cuus
semen in semet ip̃o sit suꝑ terram ⁊ cetera. Legitur
in euangelica parabola saluatore dicẽte semen ẽe
uerbum dei quia ex ip̃o fructus bonorum uirtutũ.
procedit. Menstrua fuperuacuus muilierum sangs.
Dicta autem menstrua a circuitu lunaris luminis
quo solet hoc euenire profluuium. Luna autem grece
mene dicitur. unde muliebria nuincupantur. Nã
muilier solum ammal mestruale est. cuuis cruoris
con tactu fruges non germinant acescunt musta
morumtur herbe amittunt arbores fetus ferrum ru¬
bicco corrumpit ingrescunt era si qui canes inde ede¬
rint in rabien efferuntur glutinum asfaltis quod

Expanded text:
semen animalis est cujuslibet, unde origo ejus nascisemen animalis est cujuslibet, unde origo ejus nascitur. Semen est et arborum, herbarum atque olerum, unde originem trahunt: sicut legitur Dominus de fructibus terrae in Genesi dixisse : Germinet terra herbam virentem et facientem semen et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum, cusemetipso sit super terram, et caetera. Legitur in evangelica parabola , Salvatore dicente, semen esse verbum Dei: quia ex ipso fructus bonarum virtutum procedit. Menstrua, supervacuus mulierum sanguis. Dicta autem menstrua a circuitu lunaris luminis, quo solet hoc evenire profluvium. Luna autem Graece mene dicitur, unde muliebria nunmulier solum animal menstruale est. Cuius cruoris contactu fruges non germinant, acescunt musta, moriuntur herbae, amittunt arbores fetus, ferrum rubigo corripit, nigrescunt aera. Si qui canes inde ederint, in rabiem efferuntur. Glutinum asphalti, quod
Abbreviated transcription (Latin):
aqua heretici deprauati ab orsum matris intulerunt
sicut in psalmo de eisdem dicitur. Alienati sunt pecca¬
tores auulua errauerũt ab utero locuti sunt falsa.
Desica dicta quia sicut bas aqua de remibz urma colꝰ-¬
lecta completur ⁊ humore distenditur. Cuius usus
in uolucrbus non habetur. Urma autem dicta siue
quod urat. seu quia ex renbus egeritur cuius iudico
et salus et egritudo futura monstratur. Qui humor
uulgo lotium dicitur eoꝙ lota id ẽ munda uestimẽ¬
ta efficiantur. Semen ẽ quod iactum sumitur aut
aterra aut ab utero ad gignendum uel fructus uel
fetus. Est enim liquor ex cibi et potus decoctione
us ac diffusus ꝑ uenas atqz medullas qui
desudatur. In modum sentine concrescit in rembus
eiectusq ꝑ cortum et in utero muilieris susceptus ca-¬
lore quod ammodo uiscerum et menͣstrualis sangiũs
urigacõe formatur in corpore. Seminis autẽ nomẽ
resis speciebus non in conuementer aptatur q

Expanded text:
a qua haeretici depravati aborsum matris intulerunt, a qua haeretici depravati aborsum matris intulerunt, sicut in psalmo de eisdem dicitur: Alienati sunt peccatores a vulva, erraverunt ab utero, locuti sunt falsa . Vesica dicta, quia sicut vas aquae de renibus urina collecta completur, et humore distenditur, cujus usus in volucribus non habetur. Urina auquod urat, seu quia ex renibus egeritur: cujus judicio et salus et aegritudo futura monstratur. Qui humor vulgo lotium dicitur: eo quod lota, id est, munda vestimenta efficiantur. Semen est, quod jactum sumitur aut a terra, aut ab utero ad gignendum vel fructus vel foetus. Est enim liquor ex cibi et potus decoctione factus ac diffusus per venas atque medullas, qui inde desudatur. In modum sentinae concrescit in renibus, ejectusque per coitum, et in utero mulieris susceptus, calore quodammodo viscerum, et menstrualis sanguinis irrigatione formatur in corpore. Seminis autem nomen diversis speciebus non inconvenienter aptatur: quia
Abbreviated transcription (Latin):
iubet sermo precepti cum sacramentum baptisim sub-
figurali predicacõe demincians. Nam interanea di-¬
luit qui conscientiam purgat. Pedes abluit qui cõ-¬
suminacõem suscipit sacramenti et scit quia qui mũ¬
tur ꝙ fetus in eo generetur. semen enim receptũ con-¬
fouet confotum corporat. corporatum. in membra dis¬
tinguit. Uulua uocata quasi ualua id ẽ iama uẽtris
uel quod semen recipit. uel quõd ex ea fetus procedat.
Uulua significat in terna secreta. Unde. in iob scciptũ
est. Quis conclusit ostus mare. quando erumps bat
quasi de uulua procedens quia uidelicet tunc huma
ceneri preceptis legis obuiauit. quando ad
seculum sue origini uicium quasi ab ortu proprio
cid profectum iute carnalis exiebat. De uulua quippe
procedere est in lucem pñtis glorie carnaliter appare¬
re. Item iuilua interiora amme sunt ubi bonum uel
malum concipitur. Est et uulua ecclie fides interior

Expanded text:
jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam interanea diluit, qui conscientiam purgat. Pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti: et scit, quia qui mun Matrix dicitur quod foetus in eo generetur: semen enim receptum confovet, confotum corporat, corporatum in membra distinguit. Vulva vocata, quasi valva, id est, janua ventris: vel quod semen recipit: vel quod ex ea foetus procedat. Vulva significat interna secreta. Unde in Job scriptum est: Quis conclusit ostiis mare, quando erumpebat quasi de vulva procedens? Quia videlicet tunc humano generi praeceptis legis obviavit, quando adhuc saeculum suae origini vicinum quasi ab ortu proprio ad profectum vitae carnalis exibat. De vulva quippe procedere est in lucem praesentis gloriae carnaliter apparere. Item vulva interiora animae sunt, ubi bonum vel malum concipitur. Est et vulva Ecclesiae fides interior
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod ostium uentris sit et ip̃e cibum excipiat atoz
in intestina transimitat. In stomacho aliquando irã
et indignationem ammi significatam possumus intel¬
ligere. Uride diximus iracundos homines stomachari
quia furorem suum intus occultare non possunt. sed
cum impetu conuiciorum illum foras proicũt. In testĩa
dicuntur eoꝙ corporis interiore parte cohibentur. Que
id circo longis neribus marculorum ordinata sũt modo
ut susceptas escas paulatim digerant ⁊ suꝑadditis ci¬
bis non impediantur. In intestinis ergo possunt aĩ
secreta et cogitatus interm accipi. Unde scriptum est
us dolore cordis intrinsecus. Et in libro iob legi
In testina inquit mea afferbuerũt dolore absq ulla
requie. Hine ⁊ in leuitico iubentur hostie in testina siml
cum capite et pedibus aqua lota adoleri domino in
holocaustum ac suauem odorem. In testina sane uelĩ¬
teranea ut alia editio habet cum pedibus aqua dilui

Expanded text:
eo quod ostium ventris sit, et ipse cibum excipiat atque eo quod ostium ventris sit, et ipse cibum excipiat atque in intestina transmittat. In stomacho aliquando iram et indignationem animi significatam possumus intelligere. Unde dicimus iracundos homines stomachari, quia furorem suum intus occultare non possunt, sed cum impetu conviciorum illum foras projiciunt. Intestina dicuntur eo quod corporis interiore parte cohibentur. Quae idcirco longis nexibus in circulorum ordinata sunt modo, ut susceptas escas paulatim digerant, et superadditis cibis non impediantur. In intestinis ergo possunt animi secreta et cogitatus interni accipi. Unde scriptum est: Tactus dolore cordis intrinsecus . Et in libro Job legitur: Intestina, inquit, mea efferbuerunt dolore absque ulla requie . Hinc et in Levitico jubentur hostiae intestina simul cum capite et pedibus aqua lota adoleri Domino in holocaustum ac suavem odorem. Intestina sane vel interanea ut alia editio habet cum pedibus aqua dilui
Abbreviated transcription (Latin):
ritudinem ⁊ dolositatem peruerse mentis significat.
unde beatus petrus apłs ad simonem ꝑ fraudem gra¬
tiam spuritussancti accipere uolenten ait. In felle em̃
amaritudimis et obligatione miguitatis uideo te ẽẽ.
Hine ⁊ in iob de ipro scriptum est. Panis illius in
utero eius uertetur in fel aspidum in trinsecus. id ẽ
sacietas transitorie delectatioms in retributroms fine
ad amaritudinem uertetur. Tunc etenm iniqui uidẽt
quod antiqui serpentis ueneno interfecti sunt. cũ flã¬
mis ultricibus traditi cum eodem suo ꝑsuasore cruciãt᷑.
Siue panis illius in utero eius in fel. aspidam intrin-¬
secus uertitur. quia dum sacre legis scientra gliatur.
uite potum conuertit sibi muenem poculum. Hinc
in in cantico deutrononui de iuideis legitut. ui
eorum b uua fellis ⁊ botrus amaritudimis ipĩs qui
saluatori nr̃o in cruce pendenti. acetum cum felle mix¬
tum in potum dederunt. Stomachus. grece os uoccit᷑

Expanded text:
ritudinem et dolositatem perversae mentis significat. ritudinem et dolositatem perversae mentis significat. Unde beatus Petrus apostolus ad Simonem per fraudem gratiam Spiritus sancti accipere volentem ait: In felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video te esse . Hinc et in Job de impio scriptum est: Panis illius in utero ejus vertetur in fel aspidum intrinsecus ; id est, satietas transitoriae delectationis in retributionis fine ad amaritudinem vertetur. Tunc etenim iniqui vident, quod antiqui serpentis veneno interfecti sunt, cum flammis ultricibus traditi cum eodem suo persuasore cruciantur. Sive panis illius in utero ejus in fel aspidum intrinsecus vertitur: quia dum sacrae legis scientia gloriantur, vitae potum convertit sibi in veneni poculum. Hinc rursum in cantico Deuteronomieorum uva fellis, et botrus amaritudinis ipsis qui Salvatori nostro in cruce pendenti acetum cum felle mixtum in potum dederunt. Stomachus Graece os vocatur
Abbreviated transcription (Latin):
responsa acciperent. Cui bene conuemit quõd supraidis¬
uinus iecoris partem deo offerri iussam. ut deo potius
offeratur quod suum est. qz idolis uaiis et surdis m
quibus sola fraus ⁊ deceptio ẽ. Splen dictum a fuppli¬
mento excontraria parte iecoris ne uacua existeret.
Quem quidam eciam risus causa factum existimant.
niam splene ridemus. Ammonet eciam hec ꝓticula-
uiscerum nos ut non uana leticia mundi sed ĩ dño
exultemus ⁊ letemur. ne uano risui ora dissoluamus.
dequo sapiencia dicit. Risum deputaui errorem. sẽd
magis luctu in pñti seculo nr̃a peccata deleamus.
ut in futura uita eterno gaudio fruamut. Uñde scͥp¬
tum ẽ. Beati qui lugent nune quoniam ip̃i conso-¬
labuntur. Felle irascimur corde sapimius iecore ama¬
mus. Quibus quatuor elementis constantibus in¬
tegrum ẽ ammal. fel appellatum quod sit folliculꝰ
gestans humorem qui uocatur hilis. fel emm ama¬

Expanded text:
responsa acciperent. Cui bene convenit, quod supra diresponsa acciperent. Cui bene convenit, quod supra diximus jecoris partem Deo offerri jussam: ut Deo potius offeratur, quod suum est, quam idolis vanis et surdis, in quibus sola fraus et deceptio est. Splen dictum a supplemento ex contraria parte jecoris, in vacua existeret. Quem quidam etiam risus causa factum existimant. Nam splene ridemus. Ammonet etiam haec articula viscerum nos, ut non vana laetitia mundi, sed in Domino exultemus et laetemur: ne vano risui ora dissolvamus. De quo Sapientia dicit: Risum deputavi errorem ; sed magis luctu in praesenti saeculo nostra peccata deleamus, ut in futura vita aeterno gaudio fruamur. Unde scriptum est: Beati qui lugent nunc, quoniam ipsi consolabuntur . Felle irascimur, corde sapimus, jecore amamus. Quibus quatuor elementis constantibus, integrum est animal. Fel appellatum, quod sit folliculus gestans humorem, qui vocatur bilis. Fel enim ama
Abbreviated transcription (Latin):
et cid ipe partem d iecoris deo offerri. quia cõcupiscentiã
nr̃am magis cidei ꝙ admundi debemus conuertere uo-¬
luntatem. Legitur enm in libro tobie ꝙ angelus pre¬
cepit tobie piscem captum exẽterare. et cor eure cefel
et iecur in cassidili reponere. iecurq postea ⁊ precepto
angeli suꝑ carbones uiuos ponere quatius preuale¬
ret demonem effugare. In iecore emm cuius ardore
accepti cibi in stomacho excoquuntur. docemur ut
maturitate consilu studeamus fluxas carms cogita¬
ciõnes ad purum excoquere et in secessum iittere ne
forte  dixibolo in cubilibus cordium nĩorim corisẽciet¬
mus utto modo socum habere sed magi robore fidelee
sacrarum oracionum festinemus eum foras expellere.
fibre iecoris sunt extremitates. sicut extreme partes
foliorum in tibus siue quasi lingue emientes. Dicta
autem fibras ꝙ apud gentiles in sacris pheba adais
ferebantur ad ariolis. quibus oblatis ato succer sic

Expanded text:
et adipe partem jecoris Deo offerri: quia concupiscentiam et adipe partem jecoris Deo offerri: quia concupiscentiam nostram magis ad Dei quam ad mundi debemus convertere voluntatem. Legitur enim in libro Tobiae , quod angelus praeceperit Tobiae, piscem captum exenterare, et cor ejus, et fel et jecur in cassidili reponere, jecurque postea ex praecepto angeli super carbones vivos ponere, quatenus praevaleret daemonem effugare. In jecore enim, cujus ardore accepti cibi in stomacho excoquuntur, docemur, ut maturitate consilii studeamus fluxas carnis cogitatationes ad purum excoquere et in secessum mittere, ne forte diabolo in cubilibus cordium nostrorum consentiamus ullo modo locum habere: sed magis robore fidei et sacrarum orationum festinemus eum foras expellere. Fibrae jecoris sunt extremitates, sicut extremae partes foliorum in tibiis, sive quasi linguae eminentes. Dictas autem fibras, quod apud gentiles in sacris Phoebi ad aras ferebantur ab ariolis, quibus oblatis atque succensis
Abbreviated transcription (Latin):
sidebit. Pulmo ex greco trahit uocabulum. Greci
enim pulmonem pleumon uocant eoꝙ flabellum
cordis. in quo pueuma id ẽ spiritus in est pro qͦ
agitantur et mouentur. Unde et pulmones uo
unt. Nam grece pneuma spiritus dicitu
qui flando et exagitando aerem emittit et recipit
aquo mouentur pulmones et palpitant et apiẽdo
se ut flatum capiant stringendo ut eiciant. Est
enim corporis organum. Iecur nomen habet eoc
igns ibi habeat sedem qui in cerebrum subuolat. inde
ad oculos ceterosq sensus et membra diffunditu
calore suo ad se succum ex cibo tractum uertit. in sangͥ¬
nem quem ad usum pasciendo nutriendoq singulis
membris prebet. In iecore autem consist uoluptas
et concupiscentia iurta eos qui de phisicis disputant.
In iecore autem id ẽ in parte delectacõem siue concupis¬
centiam significatam possumus intelligere. Unde ẽ
illũd quod in lege preceptum ẽ cum uentre ⁊ rembus

Expanded text:
sidebit . Pulmo ex Graeco trahit vocabulum. Graeci sidebit . Pulmo ex Graeco trahit vocabulum. Graeci enim pulmonem pneumon vocant eo, quod flabellum cordis, in quo pneuma, id est, spiritus inest, pro quo agitantur et moventur. Unde et pulmones vocati sunt. Nam Graece pneuma spiritus dicitur, qui flando et exagitando aerem emittit et recipit, a quo moventur pulmones et palpitant, et aperiendo se, ut flatum capiant: stringendo, ut ejiciant. Est enim corporis organum. Jecur nomen habet eo, quod ignis ibi habeat sedem, qui in cerebrum subvolat: inde ad oculos, caeterosque sensus et membra diffunditur: et calore suo ad se succum ex cibo tractum vertit in sanguinem, quem ad usum pascendo nutriendoque singulis membris praebet. In jecore autem consistit voluptas et concupiscentia juxta eos qui de physicis disputant. In jecore autem, id est, in epate delectationem sive concupiscentiam significatam possumus intelligere. Unde est illud, quod in lege praeceptum est , cum ventre et renibus
Abbreviated transcription (Latin):
toris in euangelio. Caro mea uere ẽ cibus et san-¬
gus meus uere est potus. Nam et in lege preceptũ
est populo israhelitico ut de sanguine agni pascalis
ponerent sup utrunqz postem. et in superlimmnarib
domorum in quibus pasca edebant quatinus exter¬
minatoris excidium possent euadere. Sic ⁊ sanguis
xp̃i mundat conscientiam nr̃am ad operib mortuis
ad seruiendum deo uiuenti. et liberat nos de potesta¬
te immici et ꝑsecucione hostis antiqui. Item in aliã
partem sanguimis significatio ducitur. cum aut oꝑa¬
tionem carnalem aut corrupcõem mortalis nature
significat. Unde propheta precatur dominum dicẽs.¬
a me de sanguimbus deus deus salutis mee
Et iterum uirum inquit sanguinũ ⁊ dolosum ab ho¬
minabitur dominus. Uir quidem sanguinũ est qui
humano cruore polluitur. nec non et ille qui deci-¬
pit uiuum. Et apls. Caro et sanguis regnum dei
ossidebunt. neq corrupcio incorruptelam po¬

Expanded text:
toris in Evangelio: Caro mea vere est cibus: et santoris in Evangelio: Caro mea vere est cibus: et sanguis meus vere est potus . Nam et in lege praeceptum est populo Israelitico, ut de sanguine agni paschalis ponerent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum, in quibus pascha edebant, quatenus exterminatoris excidium possent evadere. Sic et sanguis Christi mundat conscientiam nostram ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi, et liberat nos de potestate inimici et persecutione hostis antiqui . Item in aliam partem sanguis significatio ducitur, cum aut operationem carnalem, aut corruptionem mortalis naturae significat. Unde Propheta precatur Dominum: Libera me de sanguinibus Deus Deus salutis meae . Et iterum: Virum, inquit, sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . Vir quidem sanguinum est, qui humano cruore polluitur: nec non et ille, qui decipit vivum. Et Apostolus: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt: neque corruptio incorruptelam pos
Abbreviated transcription (Latin):
sa membra irrigantur. Dicitur et uena aqua unde
fons ebullit. Quõo etiam significaire potest proces¬
sum gracie spiritalis atq doctrine. Onde scriptum ẽ
in sãpientie libͦ. Sic uena tua benedicta. Et alibi
uena uiuencium aquarum hoc ẽ sapiencie dulcie
henqstus et potus salubris. Danguis eo greca ethi¬
mologia nomen duxit quõd uegẽtetur et sustinecit
et uiuat. Sangius autẽ ẽ dum incorpors ẽ estusus
uo cruor dicitur. Nam cruor uocatus ab eo quã el¬
fusus deciurit. uel ab eo quõd currendo corruat. Alu
cruorem interpretantur sanguinem corruptũ quo
enttitur. Alu auint uocatum sanguinem quõo
suauis sit. Sangius autem integer nõ ẽ isi ĩiuue¬
nbus. Nam dicunt phisici minu sanguinem ꝑ etatẽ.
Unde et in sembus tremor ẽ. Proprie sanguis aĩe
possessio est. Inde genas lacerare mulieres ĩluctu
solent. Unde et purpuree uestes et flores purpurei
tum dominice passionis significat. ut ẽ illũd salua¬

Expanded text:
sa membra irrigantur. Dicitur et vena aqua, unde sa membra irrigantur. Dicitur et vena aqua, unde fons ebullit. Quod etiam significare potest processum gratiae spiritualis atque doctrinae. Unde scriptum est in Sapientiae libro: Sit vena tua benedicta . Et alibi: Vena viventium aquarum, hoc est sapientiae, dulcis haustus et potus salubris. Sanguis ex Graeca etymologia nomen duxit, quod vegetetur et sustineatur et vivat. Sanguis autem est, dum in corpore est: effusus vero cruor dicitur. Nam cruor vocatus ab eo, quod effusus decurrit: vel ab eo, quod currendo corruat. Alii cruorem interpretantur sanguinem corruptum, qui emittitur. Alii aiunt vocatum sanguinem, quod suavis sit. Sanguis autem integer non est, nisi in juvenibus. Nam dicunt physici minui sanguinem per aetatem. unde in senibus tremor est. Proprie autem sanguis animae possessio est; inde genas lacerare in luctu mulieres solent, unde et purpureae vestes, et flores purpurei tum Dominicae passionis significat: ut est illud Salva
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ut malleatoris nicus stringitur qui inferm uĩ¬
culis coartabitur ut eterm supplicu continua ꝑsecu¬
tione tundatur. Precordia sunt loca cordi uicina
quibus sensus ꝑcipitur. et dicta precordia eo quõd
ibi sit principium cordis et cogitationis. In precor¬
diarum nomme racionabilis tractatus amine
possunt accipi ut ẽ illud esaie quo ad dominum ait
Anma mea desiderauit. te in nocte et s spiritu ico
in precordus meis pulsus uocatus quõd palpitet
cuius inditio aut in firmitatem intelliginius aut
salutẽ. Huius dupler ẽ motus. Simplex qui ex uno
faltu constat compositus qui ex pluribus motibz
mordinatus ⁊ mequalis existit. Qui motus certa
habent spacia. Dactilicum percussum quandiui sine
iucio sunt. Siguando uero citacões sunt ut dorca¬
dacizontes. aut lemores ut mirmicizontes mortis
signa sunt. Uene dicte eo ꝙ uie fint natantis san¬
guinis atoiz xiui ꝑ onne corpus diuisi quib diiu¬

Expanded text:
ergo, ut malleatoris incus, stringitur qui inferni vinergo, ut malleatoris incus, stringitur qui inferni vinculis coarctabitur, ut aeterni supplicii continua percussione tundatur. Praecordia sunt loca cordi vicina, quibus sensus percipitur: et dicta praecordia eo, quod ibi sit principium cordis et cogitationis. In praecordiorum nomine rationabilis tractatus animae possunt accipi, ut est illud Isaiae, quo ad Dominum ait: Anima mea desideravit te in nocte, et spiritu meo in praecordiis meis . Pulsus vocatus, quod palpitet, cujus indicio aut infirmitatem intelligimus aut salutem. Hujus duplex est motus: simplex, qui ex uno saltu constat: compositus, qui ex pluribus motibus inordinatus et inaequalis existit. Qui motus certa habent spatia. Dactylium percussum, quandiu sine vitio sunt. Si quando citatiores sunt, ut dorcadacizontes: et leniores, ut mirmicizontes, mortis signa sunt. Venae dictae eo quod viae sint natantis sanguinis, atque rivi per omne corpus divisi, quibus univer