comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
b dm̃ sup̃ om̃s iocundita as E xpectabo nom̃ tuũ:
qͥa iocundũ ẽ & cui ꝓbas qͥa iocundũ ẽ : damͥ pala¬
tũ cui iocundũ ẽ. Lauda dm̃ qͣntũ potes & ex ag¬
gera dulcedinẽ eiꝰ qͥb ualueris uerb. homonesci¬
ens qͥd sit mͥ. nisigusta uerit: nescit qͥd dicat . Ideo
magis ad exꝑim̃tũ inuitans psalmꝰ. qͥd ait: gu¬
state & uidete : qm̃ suauis ẽ dñs. Gustare ñ uis
& dicis iocundũ ẽ : qͥd iocundũ ẽ : sigustasti : in
fructu tuo inueniat᷑ q̃ in solis uocib tanqͣm tan¬
tũmͦ in folus ne maledicto dñi arescere tanqͥm
homini aũ ñ gustanti. unde ꝓbas laudando iocu¬
nditatẽ nominis dĩ : qͣntacũq dixeris uerba s̃:
Aliud ẽ gustus. Uerba laudis eiꝰ audiunt & impi:
ñ aũgustant qͣm iocundũ ẽ nisi scĩ. inde iste
sentiens dulcedinẽ nominis dĩ & uolens expli¬
care & uolens oftendere. nec inueniens qͥb: &
enĩ sc̃ĩs ñ opus ẽ ut tu ostendas. qͥa ipsigustant

Expanded text:
tuum, quia jucundum est. Et cui probas quia jucundum est? Da mihi palatum cui jucundum est. Lauda mel quantum potes, exaggera dulcedinem ejus quibus valueris verbis: homo nesciens quid sit mel, nisi gustaverit, quid dicas nescit. Ideo magis ad experimentum te invitans psalmus, quid ait? Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Gustare non vis, et dicis, Jucundum est? Quid jucundum est? Si gustasti, in fructu tuo inveniatur, non in solis vocibus, tanquam tantummodo in foliis, ne maledicto Domini arescere tanquam Homini autem non gustanti, unde probas? Laudando jucunditatem nominis Dei, quantacumque dixeris, verba sunt: aliud est gustus. Verba laudis ejus audiunt et impii: non autem gustant quam jucundum est, nisi sancti. Proinde iste sentiens dulcedinem nominis Dei, et volens explicare, et volens ostendere, nec inveniens quibus: etenim sanctis non opus est ut ostendat, quia et ipsi gustant
Abbreviated transcription (Latin):
ut tanquã oliua fructifera in domo dĩ. sꝑarẽ in
mĩa dĩ in ȩt̃nũ & in scłm scłi : tu fecisti. Impiusse
iustificare ñ potest̃: Sed qͥs ẽ qͥ iustificat : creden¬
ti inqͥt in eũ qͥ iustificat impiũ quid enĩ habes qđ
ñ accepisti : si aũ accepisti qͥd głaris qͣsi ñ acce¬
peris quasi exte habeas : absit ut ego sic glorier
ait iste : qͥ oppositꝰ ẽ contͣ doech Quid tolerat
doech in t̾ra: emigr& ille de tab̵naculo: & eradi.¬
Ncet᷑ de t̃ra uiuentiũ Ñ glorior quasi ñ acceperĩ
t fecisti. ñ ex meritis meis: sed exmĩa tua Ego
enĩ qͥd feci : si recolã priꝰ fui blasphemꝰ & ꝑsecutor
& in iuriosus Tuaũ qͥd fecisti : sed miam consecutꝰ
sũ: qͥa ignorans feci. Confitebor tͥ dñe in scłm¬
qm̃ fecisti: expectabo nom̃ tuũ qm̃ iocundũ ẽ
Amarũ ẽ scłm : sed nom̃ tuũ iocundũ Et si dul¬
cia quȩdã s̃ in scło : sed cũ amaritudine di¬

Expanded text:
ut tanquam oliva fructifera in domo Dei, sperarem inut tanquam oliva fructifera in domo Dei, sperarem inia Dei, in aeternum, et in saeculum saeculi? Tu fecisti: impius justificare se non potest. Sed quis est qui justificat? Credenti, inquit, in eum qui justificat impium . Quid enim habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis , quasi ex te habeas? Absit ut ego sic glorier, ait iste qui oppositus est contra Doech, qui tolerat Doech in terra, donec emigret ille de tabernaculo, et eradicetur de terra viventium. Non glorior quasi non acceperim, m fecisti, id enim quid feci? Si recolas, prius fui blasphemus et persecutor et injuriosus. Tu autem quid fecisti? Sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci . Confitebor tibi in s18. Et exspectabo nomen tuum, quia jucundum es. Amarum est saeculum, sed nomen tuum jucundum. Et si dulcia quaedam sunt in saeculo, sed cum amaritudine di
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius: Quid de te sentis qͥd tͥsꝑas : ego aũ. iam
modo corpus illud audi. Ego autẽ sic̃ oliua fru¬
ctifera in domo dñi. Ñ unus homo loquit᷑ sed
oliua illa fructifera. unde amputati s̃ suꝑbi ra¬
tdine diuitiarũ suarũ. Ideo radix eiꝰ: euellet᷑ de t̾ra
forte mꝰ Nã & hinc errant homines aliqͣndo: dm̃
qͥdem colunt & ñ s̃ iã similes illi doech Sed qͣ muis
de dõ p̃sumant : ad tẽporalia tam̃ ut dicant sibi
Colo dm̃ meũ qͥ me facturꝰ ẽ diuitẽ int̾ra: qͥ iͥ filios
daturꝰ ẽ qͥm uxorẽ daturꝰ ẽ. Talia qͥdem ñ dat
nisi ds̃ sed ñ uult se ꝓpt̃ talia diligids̃. Ideo enĩ
ista sepedat & malis ut aliud ab illo discant
scłm scłi ut confirman& tͥ repetendo qͣm fundatꝰ
eẽt in dilectione regni cȩloꝵ & in spe ȩt̾nę felicita
do eth damnasti : dauid coronasti: Confitebor tibi
in scłm: qm̃ fecisti. Quid fecisti: Magna confessio
qm̃ fecisti. Quid fecisti. nisi hȩc quȩ supͣdicta sunt :

Expanded text:
ipsius, quid de te sentis? quid tibi speras? Ego autem, jam modo corpus illud audi; Ego autem sicut oliva fructifera in domo Dei. Non unus homo loquitur, sed oliva illa fructifera, unde amputati sunt superbi ratudine divitiarum suarum: ideo radix ejus evelletur de terrforte modo? Nam et hinc errant homines aliquando. Deum quidem colunt, et non sunt jam similes isti Doech: sed quamvis de Deo praesumant, ad temporalia tamen; ut dicant sibi, Colo Deum meum, qui me facturus est divitem in terra, qui mihi filios daturus est, qui mihi uxorem daturus est. Talia quidem non dat nisi Deus, sed non vult se propter talia diligi Deus. Ideo enim saepe ista dat et malis, ut aliud ab illo discant saeculum saeculi, ut confirmaret ibi repetendo, quam fundatus esset in dilectione regni coelorum, et in spe aeternae fDoech damnasti, David coronasti. Confitebor tibi in saeculum quoniam fecisti. Magna confessio, quoniam fecisti. Quid fecisti, nisi haec ipsa quae supra dicta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ filii ipsoꝵ: sic̃ nouellȩ constabilitȩ in uiuen¬
tute sua filiȩ eoꝵ cõpositȩ circũ ornatȩ : sic̃ simi¬
litudo tẽpli. Cellaria eoꝵ plena: eruetantia ex hoc
in hõc Oues eoꝵ fȩcundȩ. multiplicantes in exitib
suis : boues eꝙ crassi Ñ ẽ nuna sepis nec exitus:
tẽ uident᷑ habere: pacis t̾renȩ. Sed ille qͥ t̾renꝰ
ẽ etiã motus ẽ: id ÷ tanqͣm puluis quẽ ꝓicit uen¬
tus a facie t̾rȩ. Deniq qͥd in illis rep̃hendit᷑ : ñ qͥa
ista habuerint : nã & boni habent ista Sed qͥd hoc:
intendite ne passim diuites rep̃hendatis: & ruir¬
sus ne de pauꝑtate & egestate p̃sumatis Sienĩ
ñ ẽ p̃sum̃dũ de diuitus qͣntomagis ñ ẽ p̃sum̃ dum
de pauꝑtate : sed de dõ uiuo. In quo gͦ isti notant᷑:
qͥa beatũ dixer̃ popłm cui hȩc s̃ Ideo filii alieni:
ideo os eoꝵ locutũ ẽ uanitatẽ & dextera eoꝵ dex¬

Expanded text:
Quorum filii ipsoQuorum filii ipsosua. filiae eorum compositae et ornatae sicut similitudo templi. cellaria eorum plena et eructantia ex hoc in hoc. oues eorum fecundae multiplicantes in exitibus suis: boues eorum crassae. non est ruina saepis nec exitus Sed ille qui terrenus est, etiam motus est, id est tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae. Denique quid in illis reprehenditur? Non quia ista habuerint; nam et boni habent ista: sed quid? Hoc intendite; ne passim divites reprehendatis, et rursus ne de paupertate et de egestate praesumatis. Si enim non est praesumendum de divitiis, quanto magis non est praesumendum de paupertate, sed de Deo vivo? In quo ergo isti notantur? Quia beatum dixerunt populum cui haec sunt. Ideo filii alieni, ideo os eorum locutum est vanitatem, et dextera eorum dex
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ñ posuit dm̃ ad uitorẽ suũ Deniq illis qͥd p̃cipit
diuites sint in oꝑib bonis. facile tribuant. cõmu¬
nicent & quid si facile tribuerint si conunica¬
uerint ñ habenti. intrabunt ꝑ foram̃ acis: intra.¬
bunt plane Nã & ꝓillis: ũ ipse camelus in trauit
Ipse enĩ prior intrauit quẽ sic̃ camelũ nemo sarci¬
na passionis oneran& nisi se ipse in t̾rã deponere
Quia & ipse hoc dix̃ qđ hominib impossibile ẽ: dõ
facile ẽ. Damnet᷑ gͦ ifte doech. timeant de illo mͦ
usti. rideant suꝑ eũ postea iusti. Merito enĩ dãnat᷑
N posuit dm̃ adiutorẽ suũ: sic̃ tu qͥ forte habes pe¬
cuniã. sed de dõ p̃sumis ñ de pecunia & sꝑauit in
multitudine diuitiarũ suarũ Similis factus ẽ illis
qͥ cũ dicerent beatũ popłm cui hȩc s̃ id ÷ ista t̃rena
retulit continuo iste qui insultat huic doech. beatus
alieni : tanqͥm iste doech idum eus. id tͥ trenꝰ os eoꝵ
locutũ ẽ uanita tẽ: dextera etor dex tera iniqͥtatis

Expanded text:
cepit? Divites sint in operibus bonis; facile tribuant, commuEt quid, si facile tribuerint, si communicaverint non habenti? Intrabunt per foramen acus? Intrabunt plane: nam et pro illis jam ipse camelus intravit. Ipse enim prior intravit, quem sicut camelum nemo sarcina passionis oneraret, nisi se ipse in terram deponeret. Quia et ipse hoc dixit, Quod hominibus impossibile est, Deo facile est . Damnetur ergo iste Doech, timeant de illo modo justi, rideant super eum postea justi. Merito enim damnatur, qui non posuit Deum adjutorem suum, sicut tu: qui forte habes pecuniam; sed de Deo praesumis, non de pecunia. Et speravit in multitudine divitiarum suarum: similis factus est illis qui cum dicerent, Beatus populus cui haec sunt, id est ista terrena, retulit continuo iste qui insultat huic Doech, Beatus alieni, tanquam iste Doech Idumaeus, id est terrenus: Os eorum locutum est vanitatem; dextera eorum, dextera iniquitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
t̾̃ra uiuentiũ & uidebunt iusti & timebunt. & suꝑ
eũ ridebunt. Quando timebunt. qͣndo ridebunt : iu¬
telligamꝰ gͦ & discernamꝰ duo ista tẽpora satis utilit̃
tim̃di & ridendi. Quandiu enĩ sumꝰ in hoc scło. nondũ
ẽ ridendũ: ne postea ploremꝰ. Legimꝰ qͥd seruet᷑ in
finẽ huic doech: legimꝰ & qͥa intelligimꝰ & credimꝰ
uidemꝰ sed timemꝰ Noc gͦ dictũ ẽ: uidebunt iusti&
timebunt. Quandiu uidemꝰ qͥd euenturũ sit infinẽ

Expanded text:
 Et videbunt justi, et timebunt, et super eum ridebunt. Quando timebunt? quando ridebunt? Intelligamus ergo et discernamus duo ista tempora satis utiliter timendi et ridendi. Quamdiu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, ne postea ploremus. Legimus quid servetur in finem huic Doech; legimus, et quia intelligimus et credimus, videmus, sed timemus. Hoc ergo dictum est, Videbunt justi, et timebunt. Quamdi
Abbreviated transcription (Latin):
diuitiarũ suarũ Ñ qͥa habuit diuitias: sed qͥa in idis
sꝑauit & indõ ñ sꝑauit. Ideo damnat᷑: ideo punit
ideo mouet᷑ de tab̵naculo tanqͣm motꝰ ille t̾renus
sic̃ puluis quẽ ꝓicit uentꝰ a facie t̃rȩ: ideo extir¬
pat̾ radix eiꝰ de t̾ra uiuentiũ Nunqͥd huic similes

Expanded text:
divitiarum suarum. Non quia habuit divitias, sed quia in ipsis divitiarum suarum. Non quia habuit divitias, sed quia in ipsis speravit, et in Deo non speravit, ideo damnatur, ideo punitur, ideo movetur de tabernaculo, tanquam motus ille terrenus, sicut pulvis quem projicit ventus a facie terrae ; ideo exstirpatur radix ejus de terra
Abbreviated transcription (Latin):
cunia & ñ ẽ auaritiã. Pauꝑ ulcerosus erumnosus
linctus acanib: ñ habens opem. ñ habens escam ñ ha¬
bens forte ipsa uestẽ: ablatꝰ ẽ ab angłis insinu abrahȩ
heia tu pauꝑ. gaudes mͦ. Nũqͥd nã tͥ & ulcera ap¬
tanda s̃: nonne patrimoniũ tuũ sanitas ẽ : ñ ẽ in hoc
lataro meritũ pauꝑtatis. sed pietatis Nã diues qͥ
sublatꝰ ẽ ñ uides qͦ sublatꝰ sit Quis ẽ sublatꝰ ab angłis
pauꝑ erumnosus ulcerosus quo sublatꝰ ẽ : insinum¬
abrahȩ Lege scripturas & inuenies diuitẽ abrahã
Ut noueris qͥa ñ diuitiȩ puniunt᷑. abebat abrahã
multũ auri & argenti. pecorũ familiȩ diues erat.
& in eiꝰ sinũ latarus pauꝑ sublatꝰ ẽ . In sinũ diuitis
pauꝑ. anpotius ambo dõ diuites : Ambo a cupidi¬
tate pauꝑes : quid gͦ in hoc doeeh culpat scriptura:
ñ dicit etce homo qͦ fuit diues sed ecce homo qͥ ñ po¬
suit dm̃ adutorẽ suũ. sed sꝑauit in multitudine

Expanded text:
cunia et est avaritia. Pauper ulcerosus, aerumnosus, linctus a canibus, non habens opem, non habens escam, non habens forte ipsam vestem, ablatus est ab Angelis in sinum Abrahae . Eia tu pauper gaudes modo, numquidnam tibi et ulcera optanda sunt? Nonne patrimonium tuum sanitas est? Non est in hoc Lazaro meritum paupertatis, sed pietatis. Nam vides qui sublatus est, non vides quo sublatus est. Quis est sublatus ab Angelis? Pauper, aerumnosus, ulcerosusAbrahae. Lege Scripturas, et invenies divitem Abraham . Ut noveris, quia non divitiae culpantur: habebat Abraham multum auri, argenti, pecorum, familiae; dives erat, et in ejus sinum Lazarus pauper sublatus est. In sinum divitis pauper: an potius ambo Deo divites, ambo a cupiditate pauperes? 15. Quid ergo in hoc Doech culpat Scriptura? Non dixit, Ecce homo qui fuit dives; sed, Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine
Abbreviated transcription (Latin):
batis: & ego urẽ ꝑditioni suꝑridebo hoc fi& tunc
aiustis: in istũ doech Modo aũ uideamꝰ & timeamꝰ :
ne hoc simꝰ qđ in eũ dicimꝰ. Et si hoc eramꝰ. hoc eẽ de¬
sinamꝰ: ut mͦ tim̃tes postea rideamꝰ. quid aũ dicent

Expanded text:
batis; et ego vestrae perditioni superridebo . Hoc fiet tunc batis; et ego vestrae perditioni superridebo . Hoc fiet tunc a justis in istum Doech. Modo autem videamus et timeamus, ne hoc simus quod in eum dicimus: et si hoc eramus, hoc esse desinamus, ut modo timentes, postea rideamus. 14. vers.
Abbreviated transcription (Latin):
uides hominẽ in iuste uiuentẽ .uis cũ illo laborare
Itaq nec de te p̃sumas nec de illo desperes
& di oꝑam quantũ potes sibenignus es si ñ diligis
malitiam suꝑ benignitatẽ ut ambulantẽ hominẽ in
uia mala & errantẽ corrigas ad uiã bonã. Tunc uͦ cũ
uenerit iudicii tempus. correctionis locus ñent:
sed tantũ damnati onis Erit ibi pęnitentia sed in¬
fructuosa : qͥa sera. Uis ut sit fructuosa : ñ sit sera
hodie te corrige. Reus es: ille udex ẽ Corrige reatũ :¬
& gaudebis ad uidicẽ. Hodie enĩ ortat᷑ te : ne iudic&
te: & qͥ uidex tuus ficturꝰ ẽ: ipse ẽ hodie ad uocatꝰ
tuus. Tunc gͦ fr̃s. restat ridendi tẽpus Nã ipsa ir¬
risionẽ iniquoꝵ quȩ futura ẽ iustis: significauit
liber ille sapientiȩ In suis enĩ in quoꝵ animas trans¬
fert sẽ sapientia: factura ẽ qđ dix̃. Increpabã & ñ
audiebatis: loquebar & meis sermonib ñ intende¬

Expanded text:
vides hominem injuste viventem, vis cum illo laborare vides hominem injuste viventem, vis cum illo laborare Itaque nec de te praesumas, nec de illo desperes; et da operam quantum potes, si benignus es, si non diligis malitiam super benignitatem, ut ambulantem hominem in via mala et errantem corrigas ad viam bonam. Tunc vero cum venerit judicii tempus, correctionis locus non erit, sed tantum damnationis: et erit ibi poenitentia, sed infructuosa, quia sera. Vis ut sit frutuosa? Non sit sera: hodie te corrige. Reus es, ille judex est: corrige reatum, et gaudebis ad judicem. Hodie enim hortatur te, ne judicet te; et qui judex tuus futurus est, ipse est hodie advocatus tuus. Tunc ergo, fratres, restat ridendi tempus. Nam ipsam irrisionem iniquorum quae futura est justis, significavit liber ille Sapientiae. In suis enim, in quorum animas transfert se sapientia, factura est quod dixit: Increpabam, et non exaudiebatis; loquebar, et meis sermonibus non intende
Abbreviated transcription (Latin):
psalmo: seruite dño intimore. & exultate ei cũt¬
more. Quare cũ tremore : qua ꝓpt̃ : qui se putit sta-¬
re : uideat ne cadat. quare cũ timore : quia dicit a¬
libi fr̃s si poccupatꝰ fuerit homo in aliqͦ delicto : uos
qͥ spiritales estis instruite hui modi in spũ lenitatis¬
mͦ qͥuiuunt ex fide. sic uident istũ doech qͥd illie¬
uenturũ sit : ut tam̃ timeant & sibi qͥd enĩ s̃ hodie
sciunt : qͥd cras futuri ss̃n esc̃iunt. Modo uidebunt
iusti & timebunt. Quando aũ ridebunt: qͣndo tran¬
sierit in iqͥtas qͣndo transuolauerit sic̃ iã ex magna
parte transuolauit tẽpꝰ incertũ : qͣndo fugate fu¬
erint tenebre huiꝰ scłi. in qͥb mͦ ñ ambulamꝰ nisi
ad lucernã scripturarũ & ideo timemꝰ tanqͣm in
nocte. Ambulamꝰ enĩ ad ꝓphetiã : de qͦ dicit beatꝰ¬
necesse ẽ ut cũ timore uiuamꝰ. Cũ aũ uenerit
dies nr̃ id ÷ manifestatio xp̃i. de qua itẽ dicit
q̃ enĩiã subueniendi ẽ locus. Ñ quomͦ nunc qͣndo

Expanded text:
psalmo, Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Quare, cum timore? Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat . Quare, cum tremore? Quia dicit alibi: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in sp vivunt ex fide, sic vident istum Doech quid illi eventurum sit, ut tamen timeant et sibi: quid enim sunt hodie, sciunt; quid cras futuri sint, nesciunt. Modo ergo videbunt justi, et timebunt. Quando autem ridebunt? Quando transierit iniquitas, quando transvolaveriparte transvolavit tempus incertum, quando fugatae fuerint tenebrae hujus saeculi, in quibus modo non ambulamus nisi ad lucernam Scripturarum, et ideo timemus tanquam in nocte. Ambulamus enim ad prophetiam, de qua dicit apostnecesse est ut cum timore vivamus. Cum autem venerit dies noster, id est manifestatio Christi, de qua idem dicit  enim jam subveniendi locus: non quomodo nunc, quando
Abbreviated transcription (Latin):
nuo contristatis dicentes apud se ipsos qͥs nã pote¬
rit saluari : Ergo qͣndo dicebant qͥs nã poterit sal-¬
uari : diuites paucos attendebant. latebat eos
tanta pauꝑum multitudo q̃ sibi poterant dicere
Si difficiłe ẽ ummo impossi bile ut inorent diutes
in segnũ eloꝵ sic im possibile ẽ ut introũ camelus
ꝑ foram̃ acus: om̃s pauꝑes intrent in regnũ celor
diuites soli excludant᷑ quot s̃ enĩ diuites : at uero
piuꝑuminilia in numerabilia: Ñenĩ tunicas insꝑe¬
ctunt sumꝰ in regno cȩloꝵ: sed uestis cuiꝰq fulgor
uisticie deputabit᷑. Er̃ gͦ pauꝑes eqͣles angłis dĩ
induti scolis umnmortalitatis. fulgebunt sic̃ solin
regno patris sui. Quid nob̵ ẽde diuitib paucis sol¬
licitos cẽ. aut laborare : Ñ hoc senser̃ apłi. Sed cũ
dñs hoc dixiss&. faciliꝰ camelũ intrare ꝑ foram̃ acus
Vider enĩetũ ipsos pauꝑes & si ñ habentes pecuniã

Expanded text:
contristati sunt, dicentes apud seipsos: Quisnam potecontristati sunt, dicentes apud seipsos: Quisnam poterit salvari ? Ergo quando dicebant, Quisnam poterit salvari? divites paucos attendebant; latebat eos tanta pauperum multitudo? Non sibi poterant dicere: Si difficile est, imo impossibile ut intrent divites in regnum coelorum, sicut impossibile est ut intret camelus per foramen acus, omnes pauperes intrent in regnum coelorum, divites soli excludantur? Quot sunt enim divites? At vero pauperum millia innumerabilia. Non enim tunicas inspecturi sumus in regno coelorum; sed vestis cujusque fulgor justitiae deputabitur: erunt ergo pauperes aequales Angelis Dei; induti stolis immortalitatis, fulgebunt, sicut sol in regno Patris sui : quid nobis est de divitibus paucis sollicitos esse aut laborare? Non hoc senserunt Apostoli: sed cum Dominus hoc dixiViderunt enim etiam ipsos pauperes, etsi non habentes pecuniam,
Abbreviated transcription (Latin):
trenũ. Quantũ habebis: tantꝰ eris. Pro uerbiũ aua¬
rorũ. rapatiũ in nocentes opprim̃tiũ : res alienas
inuadentiũ cõm̃data negantiũ quale hoc ꝓuer¬
biũ : quantũ habebis tantus eris Id÷ quantũ ha¬
bueris pecuniȩ qͥntũ ad quisieris : tanto plus poteris
Ecce homo qͥñ posuit dm̃ adiutoramnsuũ: sed sꝑauit
in multitudine diuitiarũ suarũ Ñdicat pauꝑ forte
malus: ego ñ sũ de hoc corpore. Audiuit eni ꝓphetã
dicentẽ: Sꝑauit in multitudine diuitiarũ suarũ :¬
& continuo si pauꝑ ẽ. attendit pannos suos Re¬
spexit iuxta se forte diuitẽ in popło dĩ ornatius
uestitũ : & ait incorde suo. De isto dicit. Nũ qͥd de
me : Noli inde te excipere. noli separare. nisi uide¬
ris & tenueris : ut postea rideas Nã qͥd tͥ ꝓdest
si eges facultate & ardes cupiditate : quando
todixerat. uende om̃ia quȩ habes & da pauꝑib
& habebis thesaurũ in cȩlo & ueni sequere me¬

Expanded text:
tantus eris. Proverbium avarorum, rapacium, innocentes opprimentium, res alienas invadentium, commendata negantium. Quale hoc proverbium? Quantum habebis, tantus eris; id est, quantum habueris pecuniae, quantum acquisieris, tanto plus poteris. Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine divitiarum suarum. Non dicat pauper forte malus: Ego non sum de hoc corpore. Audivit enim Prophetam dicentem, Speravit in multitudine divitiarum suarum: continuo si pauper est, attendit pannos suos, respexit juxta se forte divitem in populo Dei orantius vestitum, et ait in corde suo, De isto dicit, numquid de me? Noli inde te excipere, noli separare, nisi videris et timueris, ut postea rideas. Nam quid tibi prodest, si eges facultate et ardes cupiditate? Quando Dto dixerat, Vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo: et veni, sequere me
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ut flos feni foenũ aruit & flos decidit: uer¬
bũ aũ dñi man& in ȩt̾nũ. Ecce qͦ te teneas: ad qđ ma¬
n& in ȩc̃nũ Nã ad fenũ ad florẽ feni si te tenueris
qm̃ fenũ aresc& & flos decid&: destru& te ds̃
in finẽ. & si ñ mͦ. certe infinẽ destru&. qͣndo illud
uentilabrũ uenerit. & aceruus paleȩ a massa fue¬
rit separatꝰ. Nonne massa in horreo. & palea in
igne : Nonne totꝰ iste doech ad sinistrã stabit . qͣn¬
do dictarꝰ ẽ dñs. ite in ignẽ ȩt̃nũ qͥ paratꝰ ẽ diabolo
emigrabit te de tabnaculo. Modo gͦ doechiste idu-¬
meus ẽ in tab̵naculo: sed seruus ñ man& in domo
saltẽ uerbis dĩ ut in eccła qͣndo sua quęrit saltẽ
quȩ xpĩ s̃ dicat. Sed migrabit de tab̵naculo Am̃¬

Expanded text:
nis ut flos feni: fenum aruit, et flos decidit; vernis ut flos feni: fenum aruit, et flos decidit; verbum autem Domini manet in aeternum . Ecce quo te teneas, ad quod manet in aeternum. Nam ad fenum et ad florem feni si te tenueris, quoniam fenum arescet, et flos decidet, destruet te Deus in finem: etsi non modo, certe in finem destruet, quando illud ventilabrum venerit, et acervus paleae a massa separatus fuerit. Nonne massa in horrea, et palea in ignem ? Nonne totus iste Doech ad sinistram stabit, quando dicturus est Dominus, Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et emigrabit te de tabernaculo tuo. Modo ergo Doech iste Idumaeus est in tabernaculo: sed servus non manet in domsaltem verbis Dei, ut in Ecclesia quando sua quaerit , saltem quae Christi sunt dicat. Sed emigrabit te de tabernaculo
Abbreviated transcription (Latin):
quare gͦ potius ad iniqͥtatẽ & ñ ad ȩqͥtatẽ : cibos a¬
maritudinis ñ das uentrituo & cibos inqͥtatisdas
linguȩ tuȩ maligne : sic̃ eligis qͦuescaris sic elige
qͦd loquaris Preponis gͦ iniqͥtatẽ eqͥtati: & p̃ponis
malitiã beni gnitat Iu qͥdem p̾ponis. sed supͣ ẽẽ
qͥd potest niss beniguitas & eqͥtas : sed ium ponendo
quodã mͦ suꝑ ea quȩ necesse ẽ ut deorsũ eant: ñ illa
facies eẽ supͣ bona. sed tu cũ eis mergeris in mala:
sub mersionis. Fripe gͦ tesi potes: a sub mersione
Naufragiũ fugis & plumbũ amplecteris Siñuis
mergi: tabulã app̃hende. ligno portare. crux
te ꝑ̃ducat. Nunc uͦ qͥa doech idum eus es: motus
& t̃renꝰ qͥd facis : dilexisti om̃ia uerba submer¬
ba sub mersionis : linguã dolosa . Aliud in corde
gestantiũ : aliud ore ꝓmentiũ. Sed in his sub uer¬
ante solis estũ . Om̃is enĩ caro fenũ : & claritas homi¬

Expanded text:
quare ergo potius ad iniquitatem, et non ad aequitatem? Cibos aquare ergo potius ad iniquitatem, et non ad aequitatem? Cibos amaritudinis non das ventri tuo, et cibos iniquitatis das linguae tuae malignae? Sicut eligis quo vescaris, sic elige quod loquaris. Praeponis ergo iniquitatem aequitati, et praeponis malitiam benignitati: tu quidem praeponis, sed potest nisi benignitas et aequitas? Sed tu imponendo te quodammodo super ea quae necesse est ut deorsum eant, non illa facies esse supra bona, sed tu cum eis mergeris in mala. submersionis. Eripe ergo te, si potes, a submersione. Naufragium fugis, et plumbum amplecteris! Si non vis mergi, tabulam apprehende, ligno portare, crux te perducat. Nunc vero quia Doech es Idumaeus, motus et terrenus, quid facis? Dilexisti omnia verba submera fallaciae est lingua dolosa, aliud in corde gestantium, aliud ore promentium. Sed in his subverante aestum solis. Omnis enim caro fenum, et claritas homi
Abbreviated transcription (Latin):
& laudat benignitatẽ: rep̃hendens eũ qͥ in illo oꝑat᷑
malignitatẽ. suꝑ benignitatẽ : sit gͦ regula sibi ad ui¬
dendũ : de se ipso iudicabit᷑ Porro si faciat qđ scriptũ
ẽ. diliges ꝓximũ tuũ tanqͣm te ipsũ : & quȩ uultis
ut faciant uob̵ homines bona hȩc & uos facite illis :
Apud se hab& unde nouerit. qͥa qđ in se ñ uult fieri
ñ deb& facere alteri Dilexisti malitiã: suꝑ benignita¬
tẽ inique. in ordinate. ꝑuerse uis leuare aquã suꝑ
oleũ : demerget᷑ aqͣ oleũ suꝑeminebit. Pone sub
tenebris lucẽ fugabunt᷑ tenebrȩ : lux manebit
in locũ suũ. Tu ergo mergeris diligendo malitiã suꝑ
benignitatẽ : nã nũ quã benignitatẽ malignitas sũ¬
ꝑabit. Dilexisti malitiã suꝑ benignitatẽ. in iqͥtatẽ
magis qͣm loqͥ eqͥtatẽ Ante tẽ ẽ equitas: ante te
iniquitas. Unã linguã habes : quauis eã uertis

Expanded text:
et laudat benignitatem, reprehendens eum qui in illo operatus et laudat benignitatem, reprehendens eum qui in illo operatus est malignitatem super benignitatem? Sit ergo regula sibi ad vivendum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum ; et, Quae vultis ut faciant vobis homines bona, haec et vos facite illis ; apud se habet unde noverit, quia quod in se non vult fieri, non debet facere alteri . Dilexisti malitiam super benignitatem. Inique, inordinate, perverse vis levare aquam super oleum; demergetur aqua, oleum supereminebit. Ponere vis sub tenebris lucem; fugabuntur tenebrae, lux manebit.in locum suum. Tu ergo mergeris diligendo malitiam super benignitatem. Nam nunquam benignitatem malitia superabit. Dilexisti malitiam super benignitatem: iniquitatem magis quam loqui aequitatem. Ante te est aequitas, ante te est iniquitas: unam linguam habes, quo vis eam vertis;
Abbreviated transcription (Latin):
ha sempit̃na: Dilexifa malitiã suꝑ benignitatem
Ante toerat benignitas ipsa diligeres qenĩ aliqͥd
eras erogaturꝰ aut qđ diligeres de longinqua nauiga¬
Compara at elige. Sed forte habes oculũ qͦ uideas mali¬
gntate : & ñ babes oculũ qͣ uideas benignitatẽ. Uȩ in iqͦ
cordi qđ peuis ẽ auertit se ne uideat: qđ uidere potest
quid enĩ de talib alio loco dictũ ẽ : noluit in telligere
ut bene agene: N enĩ dictũ ẽ ñ potuit: sed noluit intel¬
ligere ut bene ageret. Clausit oculos: aluce p̃senti
& qͥd seqͥt᷑: In iqͥtatẽ meditatꝰ ẽ in cubili suo hoc ẽ in in¬
teriore setreto cordissui Tale hoc obicit᷑ huic doech
idumeo : maligno corpori. motui t̃reno ñ ꝑmanenti.
ñ cȩlesti Dilexisti malitiã : suꝑ benignitatẽ Nãuis
nosse qđ uideat malus utrũq & illud potius eligat
hinc se auertat : quare clamat quando inique aliqͥd
patit᷑: quare tunc ex aggerat qͣntũ potest iniqͥtatem.

Expanded text:
 5. Dilexisti malitiam super benignitatem. Ante te erat benignitas, ipsam diligeres. Non enim aliquid eras erogaturus, aut quod diligeres de longinqua navigacompara, et elige. Sed forte habes oculum quo videas malignitatem, et non habes oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid sequitur? Iniquitatem meditatus est in cubili suo , hoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quare tunc exaggerat quantum potest iniquitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
potes Cũ eaũ misereris tanqͥm lacrimas
fundis: Cum subuenis capillis tergis & si
hoc cuicũq quanto mags pedib dñi : auis pedes
dñi euangłistȩ scĩ de quib dictũ ẽ: quã speciosi pe¬

Expanded text:
potes. Cum enim misereris, tanquam lacrymas potes. Cum enim misereris, tanquam lacrymas fundis: cum subvenis, capillis tergis. Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi
Abbreviated transcription (Latin):
ficant. Qui qͥdem capilli ñ suꝑflue factis adõ
in corpore hominũ sed ad aliquod ornam̃tũ Tam̃
qͥa sine sensũ p̃cidunt᷑ illi qͥherent corde in dõ
sic habent ista t̾rena tanqͣm capillos. Sed aliqͥd¬
do & aliqͥd boni de capillis oꝑandũ ẽ quando fran¬
gis esurienti panẽ egenũ sine tecto inducis indo¬
mũ tuã. si uideris nudũ uestis. postremo etiã ipi
martẏres imitantes dñm sanguinẽ ꝓȩcđã fun¬
dentes Audientes uocẽ illã sic̃ xp̃c animã suã ꝓ
nob posuit sic & nos debemꝰ ꝓfr̃ĩb animã pone
re qͣdã mͦ de capillissus bene nob̵cũ fecer idẽ
dehis reb qͦs potest ãputare uł radere illa noua¬
cula Quia gͦ & de ipsis capillis boni aliqͥd fieri
potest : signi ficauit & illa mulier peccatrix
quȩ cũ fleuiss& suꝑ pedes dñi capillis suis tersit
quos lacrimis rigauit quid significans : qͥa cũ
misertꝰ fueris alicuius debes & subuenire si

Expanded text:
ficant. Qui quidem capilli non superflue facti sunt a Deo ficant. Qui quidem capilli non superflue facti sunt a Deo in corpore hominum, sed ad aliquod ornamentum: tamen quia sine sensu praeciduntur, illi qui haerent corde in Domino, sic habent ista terrena tanquam capillos. Sed aliquando et aliquid boni de capillis operandum est, quando frangis panem esurienti, egenum sine lecto inducis in domum tuam, si videris nudum, vestis : postremo etiam ipsi martyres imitantes Dominum, sanguinem pro Ecclesia fundentes, audientes vocem illam, Sicut Christus animam suam pro nobis posuit, sicre , quodammodo de capillis suis bene nobis fecerunt, id est de his rebus quas potest amputare vel radere illa novacula. Quia ergo et de ipsis capillis boni aliquid fieri potest significavit et illa mulier peccatrix, quae cum flevisset super pedes Domini, capillis suis tersit, quos lacrymis rigavit . Quid significans? Quia cum misertus fueris alicujus, debes et subvenire, si
Abbreviated transcription (Latin):
die: & meditatio malignitatis in linguaitua. sine
in t̾missione. Quid egit qͥd fecit: sic̃ nouacula a-¬
cuta fecisti dolũ.: Ecce qͥd faciunt scĩs mali: capil¬
los radunt Quid ÷ qđ dixi : Si sinit tales ciues i hrłm
qͥ audiant uocẽ dñi regissui dicentis. ⁊ nolite timere
eos qͥ corpꝰ occidunt. Animã aũ ñ poss occidere : qui
audiant uocẽ quȩ mͦ ex eugłio recitata ẽ: qͥd ꝓd ẽ
homini si totũ mundũ lucret᷑. se aũ ipsũ detrim̃tũ
faciat. contemnunt om̃ia p̃sentia bona. insuꝑ&
ipsã uitã & qͥd factura ẽ nouacula doech homini
meditanti in hac t̾ra regnũ cȩloꝵ. & futuro regnum
cȩloꝵ & habenti secũ dm̃ & ꝑmansuro cũ dõ: qͥd ÷
factura illa nouacula: capillos rasura: caluũ fa¬
ctura ẽ & hoc ad xp̃m ꝑtin& : qͥ in loco caluariȩ
crucifixus ẽ. Fiacit & filiũ chore : qđ int̃ptat᷑ cal¬
uitiũ Nã isti capilli: suꝑflua rerũ tẽporaliũ signi¬

Expanded text:
die, et meditatio malignitatis in lingua tua sine die, et meditatio malignitatis in lingua tua sine intermissione, quid egit? quid fecit? Sicut novacula acuta fecisti dolum. Ecce quid faciunt sanctis mali; capillos radunt. Quid est quod dixi? Si sint tales cives Jerusalem qui audiant vocem Domini sui, regis sui dicentis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere ; qui audiant vocem, quae modo ex Evangelio recitata est, Quid prodest homini si totum mundum lucretur, se autem ipsum detrimentum faciat , contemnunt omnia praesentia bona, insuper et ipsam vitam. Et quid factura est novacula Doech homini meditanti in hac terra regnum coelorum; et futuro in regno coelorum, habenti secum Deum, et permansuro cum Deo? quid est factura illa novacula? Capillos rasura, calvum factura est. Et hoc ad Christum pertinet, qui in loco Calvariae crucifixus est. Facit et filium Core, quod interpretatur Calvitium. Nam isti capilli superflua rerum temporalium signi
Abbreviated transcription (Latin):
niqͥtate : Tõta die iniustitiã cogitauit lingua
tua Iniqͥtatẽ tota die id ÷ toto tẽpore: sine las¬
situdine. sine in t̃uallo. sine pausatione. Et quan
do ñ facis cogitas: ut qͣndo aliqͥd mali ab est
a manib a corde ñ absit. Aut facis malum:
aut dũ ñ potes facere dicis malũ id ẽ maledi¬
cis Aut quando nec hoc potes : uis & cogitas ma¬
lũ Tota die gͦ. id ÷ sine in t̃missione Ex pectamꝰ
huic hominiꝰ penã. Parua sibi pena ẽ mina¬
ris ei & tu. Cũ eiminaris. quo eum uis mittere
mmalũ : dimitte illũ in se Ut in ultũ sȩuas
subrecturus es bestiis in se ipsũ peior ẽ bestiis
Bestia enĩ lacerare corpus eiꝰ potest: ipse corsuũ
sanũ relinquere ñ poteᷤ ẽ. In teriꝰ inse ipse seuit. &
tu exteriꝰ plagas inqͥris : Immo ora dm̃ ꝓ illo: ut li¬
malis. aut contra malos: sed ꝓphetia qͥd sit euentu¬
rũ malis Ñ itaq putetis ex maliuolentia psalmũ
tota potentia tua. & tota cogitatio iniqͥtatis tota

Expanded text:
niquitate tota die injustitiam cogitavit lingua tua. In iniquitate tota die, id est toto tempore, sine lassitudine, sine intervallo, sine pausatione. Et quando non facis, cogitas; ut quando aliquid mali abest a manibus, a corde non absit: aut facis malum, aut dum non potes facere, dicis malum, hoc est, maledicis: aut quando nec hoc potes, vis et cogitas malum. Tota die ergo, id est sine intermissione. Exspectamus huic homini poenam. Parva sibi poena est? Minaris ei: tu eum ei minaris, quo cum vis mittere in malum? Dimitte illum in se. Ut multum saevias, subjecturus es bestiis: in seipsum pejor est bestiis. Bestia enim lacerare corpus ejus potest: ipse cor suum sanum relinquere non potest. Interius in se ipse saevit, et tu exterius plagas inquiris? Imo ora Deum pro illo, ut liatio est pro malis, aut contra malos, sed prophetia quid sit eventurum malis. Non itaque putetis ex malevolentia Psalmum rgo sequitur? Tota potentia tua, et tota cogitatio iniquitatis tota
Abbreviated transcription (Latin):
tab̾naculo: & radicẽ tuã de t̾ra uiuentiũ. Ergo int̃¬
ra uiuentiũ. nos debemꝰ habere radicẽ Radix nr̃a.
ibi sit. In occulto ẽ radix fructus uideri poss
radix uideri ñ potest Radix nr̃a. caritas nr̃a:
fructus nr̃i oꝑa nr̃a. Opus ẽ ut oꝑa tua de carita¬
te ꝓcedant : & tunc ẽ radix tua in t̾ra uiuentiũ.
Inde eradicabit᷑ iste doech nec om̃ino poterit
ibi ꝑmanere qͥa nec altius ibi figit radicẽ Sed
quomͦ illa semina in petra & si radicẽ eiciant.
tam̃ qͥa humorẽ ñ habent sole orto continuo a¬
rescunt. At uͦ illi qͥ altius figunt radicẽ qͥd
audiunt ab apło: Flecto genua mea pro uob.
etiã suꝑ eminentẽ scientuĩ caritatis xp̃i. ut implea¬
mini in omem plenitudinẽ dĩ. Ta lib fructib digna

Expanded text:
am . Et radicem tuam de terra viventium. Ergo in terra viventium nos debemus habere radicem. Radix nostra ibi sit. In occulto est radix: fructus videri possunt, radix videri non potest. Radix nostra charitas nostra, fructus nostri opera nostra: opus est ut opera tua de charitate procedant, tunc est radix tua in terra viventium. Inde eradicabitur iste Doech, nec omnino poterit ibi permanere, quia nec altius ibi fixit radicem: sed quomodo illa semina in petra, etsi radicem ejiciant, tamen quia humorem non habent, sole orto continuo arescunt . At vero illi qui altius figunt radicem, quid audiunt ab Apostolo? Flecto genua mea pro vobisetiam supereminentem scientiam charitatis Christi, ut impleamini in omnem pl
Abbreviated transcription (Latin):
ficationẽ faciunt studiose faciant : & talia faci¬
ant quȩ ualeant ad ꝑmanendũ Quȩ aũ faciunt
ad destructionẽ: faciant ꝓpt̃ disciplinã ꝓficien¬
tiũ ñ ꝓpt̃ opp̃ssionẽ innocentiũ. Hluic gͦ poten¬
tiȩ cõparatũ corpus illud t̃renũ quare ñ audiat

Expanded text:
ficationem faciunt, studiose faciant, et talia facificationem faciunt, studiose faciant, et talia faciant quae valeant ad permanendum; quae autem faciunt ad destructionem, faciant propter disciplinam proficientium, non propter oppressionem innocentium. Huic ergo potent
Abbreviated transcription (Latin):
tens ẽ Id ÷ qͥ in malitia potens ẽ Quid głiatur :
Opus ẽ potentẽ eẽ : sed in bonitate ñ in malitia
Aliquid magnũ ẽ głari inmalitia: Aedifica re
domũ paucoꝵ ẽ: destruere multoꝵ. Qui uis igna¬
rus potest. seminare frum̃ta. ex colere segetẽ ex¬
pectare donec maturescat. & in eiꝰ fructũ in qͦ la¬
borauit gaudere paucoꝵ ẽ : una scintilla om̃em
segetẽ succendere quiuis potest: Suscipere in fan¬
tẽ. natũ nutrire. educare. ad uiuenilẽ ȩtatẽ ꝑdu-¬
cere magnũ officiũ ẽ occidere illũ uno puncto
tẽporis quiuis potest. Ergo ea quȩ ad destructio¬
es in malo : qͥd facturus es opotens qͥd facturus
es multũ te iactans : Occisurus es hominẽ : hoc &
scorpius hoc & una febris hoc & fungus malus
huc redacta ẽ om̃is potentia tua: ut malo fungo
coȩquet᷑: hoc gͦ faciunt boni ciues hierłm: qͥ ñ
in malitia. sed in bonitate głiant᷑. Primo ut ñ in
se: sed in dño glorient᷑. Deinde ut ea quȩ ad ȩdi¬

Expanded text:
tens est? id est, qui in malitia potens est, quid gloriatur? Opus est potentem esse, sed in bonitate, non in malitia. Aliquid magnum est gloriari in malitia? Aedificare domum paucorum est, destruere quivis ignarus potest. Seminare frumenta, excolere segetem, exspectare donec maturescat, et in ejus fructu in quo laboravit gaudere, paucorum est: una scintilla omnem segetem incendere quivis potest. Suscipere infantem, natum nutrire, educare, ad juvenilem aetatem perducere, magnum officium est: occidere illum uno puncto temporis quivis potest. Ergo ea quae ad destructioes in malo. Quid facturus es, o potens, quid facturus es, multum te jactans? Occisurus es hominem: hoc et scorpius, hoc et una febris, hoc et fungus malus. Hucne redacta est omnis potentia tua, ut malo fungo coaequetur? Hoc ergo faciunt boni cives Jerusalem, qui non in malitia, sed in bonitate gloriantur: primo ut non in se, sed in Domino glorientur; deinde ut ea quae ad aedi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓscripti s ꝑ dider̃ & animã suã qͥndo passi sunt
ꝑdider̃ animã : ut in uitã ȩc̃nã inuenirent eam
miserimꝰ istũ : uenient romani & tollent nob̵ & locũ
& regnũ. O stultitia & imprudentia : dicens in
corde tuo ñ ẽ ds̃. Timuisti ꝑdere t̾rã: ꝑdidisti cȩ¬
lũ. Timuisti ne uenirent romani & tollerent tibi¬
& locũ & regnũ nũqͥd tͥ tollerent dm̃ : qͥd gͦ restat:
qͥd nisi ut fatearis qͥa tenere uoluisti & tenendo
male amisisti : ꝑdidisti enĩ & locũ & gentẽ occi¬
quarẽ hoc : qm̃ ds̃ dissipauit ossa hominũ sibi
placentiũ. Uolentes placere hominib : timuer̃
maluit displicere hominib: talib quales illi
erant filiis hominũ ñ filiis dĩ : maluit dis¬
plicere. Inde dissipata s̃ ossa eoꝵ illius ossa
nemo confregit. Confusi s̃ : qm̃ ds̃ spreuit
eos Reuera fr̃s quantũ ad illos attin& : ma¬
gna illis accessit confusio In quo loco crucifixe¬
r̃ dñm. quẽ ideo crucifixer̃ ne ꝑderent & locũ

Expanded text:
sunt; perdiderunt et animam suam, quando passi sunt: perdiderunt animam, ut in vitam aeternam invenirent eam miserimus eum, venient Romani, et tollent nobis et locum et regnum . O stultitia et imprudentia, dicens in corde suo: Non est Deus! Timuisti perdere terram, perdidisti coelum: timuisti ne venirent Romani, et tollerent tibi locum et regnum; numquid tibi tollerent Deum? Quid ergo restat? Quid, nisi ut fatearis quia tenere voluisti et tenendo male amisisti? Perdidisti enim et locum et gentem occiquare hoc? Quoniam Deus dissipavit ossa hominibus placentium. Volentes placere hominibus, timuerunt maluit displicere hominibus talibus, quales illi erant; filiis hominum, non filiis Dei maluit displicere. Inde dissipata sunt ossa eorum, illius ossa nemo confregit. Confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos. Revera, fratres, quantum ad illos attinet, magna illis accessit confusio. In quo loco crucifixerunt Dominum, quem ideo crucifixerunt ne perderent et locum
Abbreviated transcription (Latin):
tur quomͦ cognoscant xp̃m & dicant ds̃ ẽ. quẽ
dixer ñ ẽ dr̃ Redeant adhereditatẽ pat̾nam :
adhereditatẽ abrahȩ isaac & iacob Possideant
cũ ipsis uitã ȩt̃nã : & si uitã tẽporalem amiser̃
Quare hoc : quia ex filus hominũ fa cts filu
dĩ nã quã dui manent & nolunt: ñ ẽ qͥ faciat
bonũ ñ ẽ usq ad unũ. Confusi s̃ : qm̃ ds̃ spreuit
eos: & tanqͣm ad ipsos conuersus qͥs dabit ex
sion salutare isrł o stulti increpatis. insultatis
colaphitatis sputis illinitis. spinis coronatis in
enicẽ erigitis. quẽ : qͥs dabit exsion salutare isrł
nonne ip̃se quẽ dixistis ñ ẽ ds̃ : in auertendo ds̃ s ro¬
captiuita tẽ popłi sui Ñ enĩ auertit captiuita
Sed qͥ hoc intelligent: exultabit ia cob & lȩta¬
bitur isrł. Uere iacob & uere isrł : minor ille
cui seruiuit maior ipse exultabit qͥa ipse

Expanded text:
icant, Deus est; quem dixerunt Non est Deus. Redeant ad haereditatem paternam, ad haereditatem Abrahae, Isaac et Jabob; possideant cum ipsis vitam aeternam, etsi vitam temporalem amiserunt. Quare hoc? Quia ex filiis hominum facti sunt filii Dei. Nam quamdiu manent et nolunt, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum: confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos. Et tanquam ad ipsos conversus ait, Quis dabit ex Sion salutare Israel? O stulti! Increpatis, insultatis, colaphizatis, sputis illinitis, spinis coronatis, in crucem erigitis: quem? Quis dabit ex Sion salutare Israel? Nonne ipse quem dixistis, Non est Deus? In avertendo Deus captivitatem populi sui. Non enim avertit captivitaSed qui hoc intelligent? Exsultabit Jacob, et laetabitur Israel. Vere Jacob et vere Israel, minor ille cui servivit major , ipse exsultabit, quia ipse
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ & maxime ex cõmemoratione : ne imnitando
tua futura ẽ. Sed illoꝵ fluxa: tua certa. Illoꝵ
falsa : tua uera. Illi enĩ dm̃ ñ in uocauer. Nonne
quotidie tales rogant dm̃: & ñ rogant dm̃. At¬
tendite si possum hoc dicere : adiuuante idodõ
bds̃ gratisse uult coli: gratis se uult diligi. hoc ẽ ca¬
ste amari Ñ ꝓpt̃ ea illũ amari qͥa dat aliqͥd p̃t̃
se. sed qͥa dat se. Quigͦ inuocat dm̃ ut diues fiat

Expanded text:
ntem, et maxime ex commemoratione, ne imitando aesens est, tua futura est; sed illorum fluxa, tua certa; illorum falsa, tua vera. Illi enim Deum non invocaverunt. Nonne quotidie tales rogant Deum? Non rogant Deum. Attendite, si possum hoc dicere adjuvante ipso Deo. Deus gratis se vult coli, gratis se vult diligi, hoc est caste amari; non propterea se amari, quia dat aliquid praeter se, sed quia dat se. Qui ergo invocat Deum ut dives fiat
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ciosior ẽ : ibi grauiꝰ damnũ tim̃dũ ẽ Tuaũ ut
aurũ teneas: fidẽ ꝑdis. Grauiori damno ꝑcũte.¬
ris: & tu de lucro letatꝰ es lbi timuisti timorem :¬
ubi ñ erat timor Redde pecuniã . Parũ dico redde :¬
ꝑde pecuniã ne fidem ꝑdas. Tu red dere pecuniã
timuisti: & fidẽ ꝑdere uoluisti. Martyres ñ alie¬
nã tuler: sed etiã suã fidẽ ne amitterent ꝓpria

Expanded text:
pretiosior est, ibi gravius damnum timendum est. Tu autem ut pretiosior est, ibi gravius damnum timendum est. Tu autem ut aurum teneas, fidem perdis: graviore damno percuteris, et tu de lucro laetatus es: ibi timuisti timore, ubi non erat timor. Redde pecuniam: parum dico, Redde; perde pecuniam, ne fidem perdas. Tu reddere pecuniam timuisti, et fidem perdere voluisti! Martyres non alienam tulerunt; sed etiam suam, fidem ne amittere
Abbreviated transcription (Latin):
ut ipse ds̃ ueniat adte: sed uis ut diuitiȩ ueniant
in uocares: ipse ad te uenir&. ipse eẽt diuitiȩ tuȩ
Nunc aũ uis habere arcã plenã: & in anẽ consci¬
entiã . Ds̃ ñ impl& domũ : sed pectus quid tibi
pro sunt exteriores diuitiȩ. si te interior p̃mit
egestas: ergo isti qͥ ꝓpt̃ temporalia cõmoda qͥ ꝓ¬
pt̃ t̃renabona qui ꝓpt̃ uitã p̃sentẽ & t̃renam
felicitatẽ inuocant dm̃ : ñ in uocant dm̃ ꝓpterea¬
I quid de illis sequit᷑ : Ibi timuer̃ timore : ubi ñ¬
SSerat timor Nunqͥd enĩ timor ẽ.siquis ꝑdat
diuitias : ñ ẽ ibi timor & ibi timetur Siquis
Aũ ꝑdat sapientiã uere timor ẽ: & ibi ñ ti¬
metur. Audi dinosce tales intellige. Cõm̃dat᷑ nes¬
cio cui sacellus. ñ uult reddere: ꝓsuo cõputat ñ
putabat posse repeci Iã ꝓsuo habebit: reddere
decrectat. Udeat qͥd timeat amittere : & qͥd nolit
habere In dubiũ ueniunt: pecunia & fides quȩ

Expanded text:
ut ipse Deus ad te veniat, sed vis ut divitiae veniant invocares, ipse ad te veniret, ipse esset divitiae tuae. Nunc autem vis habere arcam plenam, et inanem conscientiam: Deus non implet arcam, sed pectus. Quid tibi prosunt exteriores divitiae si te interior premit egestas? Ergo isti qui propter saecularia commoda, qui propter terrena bona, qui propter vitam praesentem et terrenam felicitatem invocant Deum, non invocant Deum. 9. Propterea quid de illis sequitur? Ibi timuerunt timore, ubi non erat timor. Numquid enim timor est, si quis perdat divitias? Non est ibi timor, et ibi timetur. Si quis autem perdat sapientiam, vere timor est; et ibi non timetur. Audi, dignosce, tales intellige: commendatur nescio cui saccellus; non vult reddere, pro suo computat, non putat posse repeti, jam pro suo habebit, reddere detrectat. Videat quid timeat amittere, et quid nolit habere: in dubium veniunt pecunia et fides; quae
Abbreviated transcription (Latin):
iniqͥtatẽ suã. Si ñ ẽ de monstraturꝰ qͥ er̃ qͥ dicturi
s̃. qͥd nob̵ ꝓfuit suꝑbia & diuitiarũ iactantia
qͥd contulit nob̾: Tunc gͦ scient: qđ mͦ scire no-¬
lunt Nonne scient om̃s qui oꝑant᷑ iniqͥtatẽ : qͥ de¬
uorant popłm meũ in cibo panis. qͥd addidit
cibo panis tanqͥm panẽ manducant popłm
meũ. Cȩtera enĩ quȩ manducamꝰ : possumꝰ mͦ illa
mͦ illa : ñ semꝑ hoc holus. ñ semꝑ hanc carnẽ ñ

Expanded text:
icturi sunt: Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia quid contulit nobis ? Tunc ergo scient qui modo scire nolunt. Nonne scient omnes qui operantur iniquitatem, qui devorant populum meum in cibo panis? Quid addidit, in cibo panis? Tanquam panem manducant populum meum. Caetera enim quae manducamus, possumus modo illa, modo illa; non semper hoc olus, non semper hanc ca
Abbreviated transcription (Latin):
minis: Uidete quȩ sit illa participatio ꝓmis¬
sa ẽ nobis participatio diuinitatis. Mentit᷑
qͥ promisit : si ñ ẽ prior factus particeps
mortalitatis filius enĩ dĩ particeps morta¬
litatis effectus ẽ : ut mortalis homo partic es¬
fiat diuinitatis Quitͥ ꝓmisit cõmunicandũ
tecũ bonũ suũ: priꝰ tecũ cõmunicauit malum
tuũ. Qui tͥ ꝓmisit diuinitatẽ : ostendit inte
ostendit᷑: dic: minare. lõquere ex parturi¬
ente & dolente : popłs enĩ tuus deuorat᷑ in
Certe ñ ẽ qͥ faciat bonum : ñ ẽ usq ad unũ
Respondet᷑ ex illa regula. Sed iste popłs qͥ
deuorat᷑. iste popłs qͥ patit᷑ malos iste qͥ ge¬
mit & parturit int̃malos iã exfiliis ho¬
minũ filii dĩ facti s̃ : ideo deuorat᷑. Consili¬
um in opis confudistis : qm̃ dñs spes eius

Expanded text:
minis. Videte quae sit illa participatio: promisminis. Videte quae sit illa participatio: promissa est nobis participatio divinitatis; mentitur qui promisit, si non est prior factus particeps mortalitatis. Filius enim Dei particeps mortalitatis effectus est, ut mortalis homo fiat particeps divinitatis. Qui tibi promisit communicandum tecum bonum suum, prius tecum communicavit malum tuum: qui tibi promisit divinitatem, ostendit in te ostendetur? Dic, minare, loquere ex parturiente et dolente. Populus enim tuus devoratur in Certe non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Respondetur ex illa regula. Sed iste populus qui devoratur, iste populus qui patitur malos, iste qui gemit et parturit inter malos, jam ex filiis hominum filii Dei facti sunt: ideo devoratur. Consilium