comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nerunt: Eundem ergo denari¬
ũ acceperunt quilaborauerunt
adundecimã: quẽ expectaueruñ
toto desiderio quilaborauert̃
adprimam: Quia equalẽ uitȩ
aeternę r&ributionem sortitist᷑
cũhis quia mundi initio uocati
fuerant : hi qui inmundi fine
addnm uenerunt: Unde ethi
qui in labore praccesserant mur¬
murabant dicentes Hinouissimi
una hora feccrunt & pares illos
nobis fecisti quiportauimus
pondus diei & estus. . Pondus
cñi dici & aestus portauerunt h.
quos amundi initio quia diu hic
contigit uiuere. Necesse fuit ȩtiã
longiora carns tẽptamenta to¬
lerare: Unicuiq eñĩ pondus
diei & estus ferre: est ꝑ longioris
uite tempora. carnis suȩ calore
fatigari: Sed queri potest: quomͦ
murmurare dictisunt. qui saltẽ
sero adregnũ uocantur : Celorum
& erum regnũ nullus murmurans
accipit. Nullus qui accipit murm¬
rare potest: Sed quia antiqui pa¬
tres usq ad aduentũ dñ qua lib&
iuste uixerint ducti ad regnũ non

Expanded text:
nerunt. Eumdem ergo denarinerunt. Eumdem ergo denarium accipiunt qui laboraverunt ad undecimam quem exspectaverunt toto desiderio qui laboraverunt ad primam, quia aequalem vitae aeternae retributionem sortiti sunt cum his qui a mundi initio vocati fuerant, hi qui in mundi fine ad Dominum venerunt. Unde et hi qui in labore praecesserant, murmurantes dicunt: Hi novissimi una hora fecerunt, et pares illos nobis fecisti qui portavimus pondus diei et aestus? Pondus enim diei et aestus portaverunt hi quos a mundi initio, quia diu hic contigit vivere, necesse fuit etiam longiora carnis tentamenta tolerare. Unicuique enim pondus diei et aestus ferre est per longioris vitae tempora carnis suae calore fatigari. 4. Sed quaeri potest quomodo murmurasse dicti sunt, qui saltem sero ad regnum vocantur? Coelorum etenim regnum nullus murmurans accipit, nullus qui accipit murmurare potest. Sed 1513 quia antiqui patres usque ad adventum Domini, quantumlibet juste vixerint, ducti ad regnum non
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uero & usq ad etatem ultimã
dõ iuuere neglexerit: quasiusq
adundecimã horam otiosus st&it:
Unde: recte usq adundecimam
torpentib dicitur. quid hnc statis
Et si dõ uiuert in pucritia & iniu¬
uentute noluistis : saltem inultima
&ate resipiscite. & ad uite uias
cũiam laboraturi multũ non estis.
ud sero uenitȩ: &tales ergo pat̃¬
familias uocat. et plerũq ante
remunerantur: quia prius ad
regnũ decorpore excunt. quã
hi quiiam in pueritia uocati enẽ
uidebantur: Pnnon adunde¬
cimam uenit latro. qui & si non
habuit ꝑ etatem. habuit tameri
sero ꝑpoenam. quidm̃ incruce
confessusest. Et poene cum uoce
sententiae. sp̃m ex alauit uitae:
Anorissimo aũt reddere denariũ
pat̾ familias coepit: quia ad pa¬
radisi requiem. prius latronem
quã petrũ uocauit: Quanti pa¬
tres ante legem quanti sublege
fuerunt : Citamenhi qui in dñi
aduentu uocatisunt: adcęlorũ
regñu sine aliqua tarditate ꝑue¬

Expanded text:
Qui vero et usque ad aetatem ultimam Qui vero et usque ad aetatem ultimam Deo vivere neglexerit, quasi usque ad undecimam otiosus stetit. Unde recte usque ad undecimam torpentibus dicitur: Quid hic statis Et si Deo vivere in pueritia et juventute noluistis, saltem in ultima aetate resipiscite, et ad vitae vias cum jam laboraturi multum non estis, vel sero venite. Et tales ergo paterfamilias vocat, et plerumque ante remunerantur, quia prius ad regnum de corpore exeunt quam hi qui jam a pueritia vocati esse videbantur. An non ad undecimam horam venit latro, qui etsi non habuit per aetatem, habuit tamen sero per poenam, qui Deum in cruce confessus est, et pene cum voce sententiae spiritum exhalavit vitae? A novissimo autem reddere denarium paterfamilias coepit, quia ad paradisi requiem prius latronem quam Petrum perduxit. Quanti patres ante legem, quanti sub lege fuerunt, et tamen hi qui in Domini adventu vocati sunt ad coelorum regnum sine aliqua tarditate perve
Abbreviated transcription (Latin):
senectus intelligitur : in qua uelut
sol abalto axe descendit. quiã &as
acalore iuuentutis deficit: Vnde¬
cima uero hora: eaest ętas quȩ de¬
crepita uł ueterana dicitur: Vn¬
de greti ualde seniores. nongerun¬
ut plusquã senes esse insinu¬
ent. quos prouectiores uocant:
Quaergo aduitam bonã alus XIi
inpucritia : alius madulescentia.
alius inuiuentute. alius in senec¬
tute. atq alius indecrepita etate
ꝑducitur: quasi diuersis horis ope¬
rarii aduincam uocantur: Mo
quisq quidagat: Et consider& si in
dĩ uinea laborat: Qui enĩ in hac
uita. eaquae sunt sua quęrit: adhuc
addĩ uineam nonuenit: Illiñaq
dõlaborant: qui non sua sedlucra
dominica cogitant: Quizelo cari¬
tatis stucio pietatis inseruiunt.
animab lucrandis inuigilant.
ꝑducere & alios secum ad regnum
festinant: Nam qui sibi uiuit.
qui carnis suȩ uoluptatib pascit᷑.
rate otiosus redarguitur. quia
fructũ diuini opcris sectatur:

Expanded text:
senectus intelligitur, in qua sol senectus intelligitur, in qua sol velut ab alto axe descendit, quia ea aetas a calore juventutis deficit. Undecima vero hora ea est aetas quae decrepita vel veterana dicitur. Unde Graeci valde seniores, non γέροut plus quam senes esse insinuent quos provectiores vocant. Quia ergo ad vitam bonam alius in pueritia, alius in adolescentia, alius in juventute, alius in senectute, alius in decrepita aetate perducitur, quasi diversis horis operarii ad vineam vocantur. Morsquisque quid agat, et consideret si in Domini vinea laboret. Qui enim in hac vita ea quae sua sunt quaerit adhuc ad Dominicam vineam non venit. Illi namque Domino laborant, qui non sua, sed lucra dominica cogitant, qui zelo charitatis, studio pietatis inserviunt, animabus lucrandis in vigilant, perducere et alios secum ad vitam festinant. Nam qui sibi vivit, qui carnis suae voluptatibus pascitur, recte otiosus redarguitur, quia fructum divini operis non sectatur. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
tam longo mundi tempore prouita
sua laborare neglexerant : quisi
totadie otiosi stabant: Pensate fr̃s.
quidinquisiti respondeant: Dicunt
eñi. quia nemonos conduxit Nul¬
lus quippe adcos patriarcha: nullus
proph&a uenerat : Et quid est di¬
cere adlaborem nos nemo condu¬
xit: nisi uitȩ nobis uias nullus.
praedicauit: Quid ergo nos abo¬
no opere cessantes mexcusatione
m̃a dietur sumus. quegeat amatis
utero adfidem uenimus. qui uerba
uitȩ abipsis cunabulis audiuimus.
qui abuberibus scẽ ccclesiȩ potũ su¬
ꝑnȩ p̃dicationis suximus cũ lacte
carnis. Possumus uero & easdem
diuersitates horarum: Etiam ad
unũ queq hominem ꝑ aetatũ mo¬
menta distinguere: Mane quip
pe intellectus nr̃i: pueritiaẽ. hora
aut tertia: ad olescentia intelligi
potest: Quia quasi iam sol inaltum
proficit : dum calor aetatis crescit:
Sexta uero iuuentus est: quac uelut
incentro sol figitur. dum in ea pleni¬
tudo roboris solidatur: Nona aũ

Expanded text:
tam longo mundi tempore, pro vita tam longo mundi tempore, pro vita sua laborare neglexerant, quasi tota die otiosi stabant. Sed pensate, fratres, quid inquisiti respoenim: Quia nemo nos conduxit: Nullus quippe ad eos patriarcha, nullus propheta venerat. Et quid est dicere, ad laborem nos nemo conduxit, nisi quia vitae nobis vias nemo praedicavit. Quid ergo nos a bono opere cessantes in excusatione nostra dicturi sumus, qui pene a matris utero ad fidem venimus, qui verba vitae ab ipsis cunabulis audivimus, qui ab uberibus sanctae Ecclesiae potum supernae praedicationis sumpsimus cum lacte carnis? Possumus vero et easdem diversitates horarum etiam ad unumquemque hominem per aetatum momenta distpe intellectus nostri pueritia est. Hora autem tertia adolescentia intelligi potest, quia quasi jam sol in altum. proficit, dum calor aetatis crescit. Sexta vero juventus est, quia velut in centro sol figitur, 1512 dum in ea plenitudo roboris solidatur. Nona autem
Abbreviated transcription (Latin):
braham usq ad moysen: Nona
aut̃: a moyse usq ad aduentum
dñi : Undecima uero : ab aduen¬
tu dñi. usq ad finem mundi:
Inqua predicatores sc̃i apłi misti
sunt : quimercedem plenam &
tarde uemientes acceper̃: Ade¬
rudiendam ergo dñs plebem suã. Xi¬
quasi ad ex colendam uineam
suam: Paullo tẽpore desticit
operarios mittere: Quia & prrras
ꝑpatres. & post modũ ꝑ logis doc¬
tores & prophetas. ad extremum
ex coluit: quasi ꝑ operarios inui¬
neae cultura. laborauit : Qũauis
inquolib& modulo uł mensura.
quisquis cum fide recta bonȩ ac¬
tionis extitit: huius uineae oꝑa¬
rius fuit: Operator ergo mane.
hora tertia. sexta & nona: anti¬
quus ille ethebraicus populus
designatur : qui melectis suis
abipso mundi exordio dũ recta
fide dm̃ studiuĩ coltre. quasi nondes¬
titit inuineae cultura laborare: Ad
undecimam uero gentiles uocant᷑.
quibus & dicitur: Quidhac statis
totadie ociosi.i quienim trans acco

Expanded text:
braham usque ad Moysen, nona braham usque ad Moysen, nona autem a Moyse usque ad adventum Domini, undecima vero ab adventu Domini usque ad finem mundi. In qua praedicatores sancti apostoli missi sunt, qui mercedem plenam et tarde venientes acceperunt. Ad erudiendam ergo Dominus plebem suam, quasi ad excolendam vineam suam, nullo tempore destitit operarios mittere, quia et prius per patres, et postmodum per legis doctores et prophetas, ad extremum excoluit, quasi per operarios in vineae cultura laboravit. Quamvis, in quolibet modulo vel mensura, quisquis cum fide recta bonae actionis exstitit hujus vineae operarius fuit. Operator ergo mane, hora tertia, sexta et nona, antiquus ille Hebraicus populus designatur, qui in electis suis ab ipso mundi exordio, dum recta fide Deum studuit colere, quasi non destitit in vineae cultura laborare. Ad undecimam vero gentiles vocantur, quibus et dicitur: Quid hic statis tota die otiosi? Qui enim, transacto
Abbreviated transcription (Latin):
Nexplanatione sua multa ad
loquendũ sc̃i cuangelii lectio pꝰ¬
tulat: quam uolo sipossũ sub
breuitate ꝑstringere. Neuos
& extensa processio. & prolrxa
expositio indeatur onerare:
Regnũ cȩlorũ patri familias
simile. dicitur : qui ad excolen¬
dam uincam suam opcrarios
conducit: Quis ueto patris¬
familias similitudinem rectius
tenet. qũa conditor nr̃. qui
regit quos condidit : Flectossuos
sic in hoc mundo possid&: quasi
subiectos dñs indomo: Qui ha¬
b& uineã uniuersam scilic&
ecclesiam: Quae ab abel iusto
usq adultimum electũ qui in
fine mundi nasciturus est: quot
scosprotulit. quasitot palmi mi¬
sit: Hic itaq pat̾ familias. ad
excolendam uineam suã mane
hora tertia. Sexta. nona & un¬
decima oꝑarios conducit: qͥa
amundi huius initio usq ad
finem. ad erudiendam plebem
fidelium. predicatores mittere
nondestitit: Mane & cm̃ mun¬
di: fuit ab adam usq ad noe:
Hora uero tertia : a noe usq ad
abraham: Sexta quoque: ab a¬

Expanded text:
explanatione sua multa ad loquendum sancti Evangelii lectio postulat, quam volo, si possum, sub brevitate perstringere, ne vos et extensa processio, et prolixa expositio videatur onerare. Regnum coelorum homini patrifamilias simile dicitur, qui ad excolendam vineam suam operarios conducit. Quis vero patrisfamilias similitudinem rectius tenet quam conditor noster, qui regit quos condidit, et electos suos sic in hoc mundo possidet, quasi subbet vineam, universam scilicet Ecclesiam, quae ab Abel justo usque ad ultimum electum qui in fine mundi nasciturus est, quot sanctos protulit, quasi tot palmites misit. Hic itaque Paterfamilias ad excolendam vineam suam mane, hora tertia, sexta, nona, et undecima operarios conducit, quia a mundi hujus initio usque in finem ad erudiendam plebem fidelium praedicatores congregare non destitit. Mane etenim mundi fuit ab Adam usque ad Noe, hora vero tertia a Noe usque ad Abraham, sexta quoque ab A
Abbreviated transcription (Latin):
dinem dĩ Relaxare peccata
Iuenerat : Et dicebat: Quis ex
uobis argu&e me depeccato  non
dedignatur exratione ostendere
se peccato rem nonesse: qui exiar¬
tute diuinitatis. ꝑoterat pecca¬
tores iustificare: Sed terribile est
ualde : quod subditur: Qui est
exdõ: uerba dĩ audit: Propt̾ ca
uos non auditis: quia ex dõ non

Expanded text:
dinem Dei. Relaxare peccata venerat, et dicebat: Quis ex vobis arguet me de peccato? Non dedignatur ex ratione ostendere se peccatorem non esse, qui ex virtute divinitatis poterat peccatores justificare. Sed terribile est valde quod subditur: Qui ex Deo est verba Dei audit; propterea vos non auditis, quia ex
Abbreviated transcription (Latin):
tori suo hoc quod dedit repeat ali¬
quid iniustũ facit : Seddignũ ẽ. ut
quis quis se in paenitentia macerat.
&iam hoc quod iuste sibi competit
interdicat: Sic nobis afflictis & pe¬
intentib adõ dimittitur qđ iniꝰte
egimus : Sipro amore illius edioc
quod nobis iuste comp&it relaxe¬

Expanded text:
torem suum, hoc quod dedit repetit, aliquid injuste facit; sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat, etiam hoc quod sibi juste competit interdicat. Sic  Text. sic sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit relaxe
Abbreviated transcription (Latin):
nullatemus deb&: Bene aut̃ dicit᷑.
quia misit cos ante faciem suam:
in omnem ciuitatẽ & locũ quocrat
ipse uenturus: praedicatores cñi
suos dñs sequitur: quia predica¬
tio pracuenit: Et tunc adm̃tis
nĩae habitaculũ dñs uenit. qͦͣndo¬
uerba exhortationis praccurr̃:
atq ꝑ haec ueritas inmente sus¬
cipitur: Hinc naque: eisdem
prȩdicatoribus isaias dicit: Parate
uam dñi : rectas facite semitas dĩ
nr̃i: Hinc illis psalmista ait: It̃
facite ei quiascendit suꝑ occasum:
Suꝑ occasũ ñaq dñs ascendit: X¬
quia unde inpassione occubuit.
ide maiorem suam głam resur¬
gendo manifestauit: Suꝑ occasũ
iudelic& ascendit: quia mortem
quamꝑtulit. resurgendo calcauit:
Euergo quiascendit suꝑ occasum
iter facimus: cũnos eius gloriam
ur̃is mentib praedicamꝰ. ut eas
& ipse post ueniens: ꝑ amoris sui
praesentiam inlustitx: Missis aũt

Expanded text:
s debet. Bene autem dicitur quod misit eos ante faciem suam in omnem civitatem et locum quo erat ipse venturus. Praedicatores enim suos Dominus sequitur, quia praedicatio praevenit, et tunc ad mentis nostrae habitaculum Dominus venit. verba exhortationis praecurrunt, atque per haec veritas in mente suscipitur. Hinc namque eisdem praedicatoribus Isaias dicit: Parate viam Domini, rectas facite semitas Dei nostri . Hinc illis Psalmista ait: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum namque Dominus ascendit, quia unde in passione occubuit, inde majorem suam gloriam resurgendo manifestavit. Super occasum videlicet ascendit, quia mortem quam pertulit resurgendo calcavit. Ei ergo qui ascendit super occasuiter facimus, cum ejus gloriam fidelibus mentibus praedicamus, ut eas et ipse post veniens per amoris sui praesentiam illustret.» Hinc Joanni
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando uero operib ad mon&:
Ipsa & cñi facta estis praecepta sunt:
Quia dũ aliquid tacitus facit:
quidagere debeamus in notescit:
Ecccenim binos in praedicatiom̃e
discipulos mittit: quia duosunt.
praecepta caritatis: dĩ uidelic&
amor & proximm: &minus quã
int̾ duos: caritas haberi ñ potest:
Nemo cñ proprie ad se m& ipsũ
habere caritatem dicitur: sed di¬

Expanded text:
operibus admonet. Ipsa etenim facta ejus praecepta sunt, quia dum aliquid tacitus facit, quid agere debeamus innotescit. Ecce enim binos in praedicationem discipulos mittit, quia praecepta caritatis, Dei uide licet amor et proximi, et minus quam inter duos haberi non potest. Nemo enim proprie ad semetipsum habere caritatem dicitur, sed
Abbreviated transcription (Latin):
inuenir&: Sedecce cũdicitur. ds̃.
homo : uł in exceliũ montem uł in
scam̃ ciuitatem adiabolo assp̃ptꝰ.
mens refugit humana: hoc audire
aures ex pauescunt: Cuitamen non
esse incredibila ista cognoscimus.
sumillo & alia facta pensamꝰ: Certe
iniquoꝵ om̃ium caput diabolus ẽ.
& huiꝰ captas membra sunt om̃s iniqͥ:
Annon diaboli membrũ fuit pibitꝰ
In non diaboli membra iudei ꝑse¬
quentes: & milites cruci figentes fuer̃.¬

Expanded text:
inveniret. Sed ecce cum dicitur Deus homo vel in excelsum montem, vel in sanctam civitatem a diabolo assumptus, mens refugit, humanae hoc audire aures expavescunt. Qui tamen non esse incredibilia ista cognoscimus, si in illo et alia facta pensamus. Certe iniquorum omnium caput diabolus est, et hujus capitis membra sunt omnes iniqui. An non diaboli membrum fuit Pilatus? An non diaboli membra Judaei persequentes, et milites crucifigentes Chr
Abbreviated transcription (Latin):
rt̃eaasũpsit eũ diabolus in mentẽ
exceliũ. unedea  ostendit ei om̃ta
regna mundi &gloriam eorum:
& dixt illi: Haec om̃ia tibidabo.
sicadeus adoraueris me Tunc dic̃
eiłi Uade satanas: scriptũ est
enim Dnõt dm̃ tium adorabis :¬

Expanded text:
sumpsit eum diabolus in montem excelsum valde, et ostendit ei omnia regna mundi, et gloriam eorum. Et dixit illi: Haec omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me. Tunc dicit ei Jesus: Vade, Satanas; scriptum est enim: Dominum Deum tuum adorabis, e
Abbreviated transcription (Latin):
passionc̃ naturȩ: Sicñ feriendisest
peccator. Nutriendus est prorximus
Cũucro um ꝑpenitentiã ꝑcutit ipse
quia cũdĩ se iusticia contra se dirigit.
ethoc insȩpunit qđ iusticia diuina
rep̾hendit: Sediam iste suꝑb & arro¬
gans: qua sententia conuincat᷑ audi¬
am: Deduob quippe ci debitorib
para dignia opponitur. quoꝵ unꝰ
minus alius amplius deb&: utroꝵq
debito dimisso. quis ampluis largi¬
torẽ debiti diligat interrogatur:
Quib uerbis protimis ille respon¬
d&. ille plus diligit cuiplus dimit¬
titur: Qua inre notandũ ẽ. quia
dũ sua sententra. pharisacus conum¬
citur. quasi frenetic funẽ portat
ex quoligetur: &numerantur ei
bona peccatricis: enumerant᷑ mala
falsi iusti. cũ dicitur: Intraui in
domũ tuam. aquã pedib meis non
dedsti: Haec aut̃ lacrimis. rigauit¬

Expanded text:
passionem naturae. Si enim feriendus est passionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punitreg. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur, audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: « Ille plus diligit, cui plus dimittitur. » Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsa justi, cum dicitur: « Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec aut
Abbreviated transcription (Latin):
dinis exaggerabat: Sod interhaec.
nosgenitus cogit quosdã nr̃i ordinis
uiros intueri quisacerdotali officio
p̃diti. siquid fortasse iuste exterius
uł tenuiter egerint. ꝓtinus subioc¬
tos deipiciunt: &peccatores qͦsq
implebe positos dedignant᷑: cisq cõ¬
pati culpã suã confitentib nolunt.
acuelut pharisaei more apeccatrice
muliere tangi despiciunt : Quae
ꝓfecto mulier si ad pharisaci pedes ue¬
niss&. nimirũ calcib repulsa disce¬
der&: inquinari enĩ se alieno peccato
creder&: Sed quia hunc utra sua ĩ̾ti¬
cia non replebat: de alicno uulnere ȩ¬
grotibat: Unde necesse sẽꝑ est. ut tũ
peccatores quosq conspicimꝰ: posm&¬
ipsos prius millorũ calamitate deflae¬
amus: Quia fortasse insimilib ant
lapsi sumus: aut labi possumꝰ silapsi
non sumꝰ: &sicensura magisterii de¬
b& sẽꝑ uirtute disciplinȩ uitia ꝑseqͥ
oport& tamen ut sollicite discernamꝰ
quia districtionem debemꝰ uitus. cõ¬

Expanded text:
ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alieno vulnere aegrotabat. Unde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, com
Abbreviated transcription (Latin):
conuiuantes ingressũ est. Noniussa.
uenit. int̾ aepulas lacrimas obtulit:
Dicite. quodolore ard&. quȩ flere
int̃epulas non crubescit  hanc
uero qũã lucas peccatrice mulicrẽ:
iohannes mariã nominat: Illam
ẽẽ. mariã credimus: dequa marcꝰ
septem dęmonia ciccta fuisse testaiꝰ:
Et quid sept̃ẽ demonia. Nisi uni¬
uersa uitia designantur.. quia
enĩ septem diebus omne tẽpus con¬
p̃henditur. recte septenario nu¬
mero uniuersitas designatur:
Septẽ ergo maria demonia habuit.
quȩ uniuersis uitiis plena fuit :
Sedecce quia turpitudims suȩ ma¬
culas aspexit: lauanda ad fontem
grauit̾ erubescebat. intus nihil cẽ.
credidit: qđ uerecun daret᷑ foris

Expanded text:
non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris.
Abbreviated transcription (Latin):
mandata legis grauia quȩdũ carnalit̃
tenerentur portari non poterant :
tolerabiliora nobis ꝑspiritalẽ intelli¬
gentiam ostendit: Quasi cm̃ manus
moysi leues reddidit: quipondus
mandatoꝵ legis aduirtutẽ confes¬
sionis retorsit Hanc nobis sequentis
miscdiȩ promiissionẽ miuit: cũ ꝑ
proph&ã dicit: Nolo mortẽ pecca¬
toris. Sedut conuertat᷑ & uiuat:

Expanded text:
mandata legis gravia, quae dum carnaliter mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequentibus misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dicit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertat
Abbreviated transcription (Latin):
quosiuste illa dãpnat. ipse misericor¬
dit̾ liberat: Vnde bene quoq inlege
scriptũẽ. quia manus morsi erant
graues: Sumentes igrair lapidẽ po¬
suer̃ subt̃ in quosedit: Aaron autem
& hur sustentabant manus enus: Mloy¬
ses quippe sedit inlapide: cũlex re¬
quieuit inȩcclesia: Sedhaee eadẽ lex
manus graues habuit: quia peccato¬
res quosq non miscricordit̃ ꝑtulit.
sed scuera districtione ꝑcussit: aron
uero mons fortitudinis. hur autẽ
ignis interp̃tatur: Quẽ itaq iste
mons foraitudinis signat. pisi redẽp¬
torẽ nr̃m : Dequo propħa dicit. Crit
in nouissimis dieb p̃paratꝰ mons domꝰ
dñi inuertice montiũ. Aut quis ꝑ
igñe nisi sp̃s sc̃s figuratur. dequo isdẽ
redẽptor nr̃ dicit. ignẽ ueni mittere
interrã Aaroꝵ ergo & hur graues
manꝰ moysi sustinent: atq sustentando
leuiores reddunt: Quia mediator.
dĩ &hominũ cũigne scĩ sp̃s ueniens.

Expanded text:
quos juste illa damnat, ipse misericorquos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortiignis interpretatur. Quem itaque iste mons fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mini in vertice montium ? Aut quis per ignem, nisi Spiritus sanctus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens
Abbreviated transcription (Latin):
redẽptor nr̃ ad illius mentẽ fugerit.
qua post uitiorũ ignẽ. pęnitentiae
umbra temperabat: Pensemꝰ qͥntȩ
pietatis fuit peccatricẽ mulierem
non solũ ad se iam ad mittere : sedei
xiã adtangendũ pedes praebere:
Consideremus grãm misericordis
dĩ. & dãnemꝰ multitudinẽ redtꝰ nr̃i
Ecce peccatores uid& & sustin&: re¬
sistentes tolerat. & tamen cotidie ꝑ
cuangeliũ clement̃ uocat: Conres¬
sionen nram expuro corde deside¬
rat: Eicuncta quȩ deliquimus re¬
laxat: Tẽperauit nobis districtionẽ
legis: misericordia redẽptoris: In illa
quippe scriptũẽ. siquis hoc uel illud
fecerit morte moriatur : siquis hacc
uł illa fecerit. lapidib obruatur:
Apparuit conditor & redẽptor nr̃
in carne : confessioni peccatorũ non
poenam: sedu̾itã promittit: Mulie¬
rem sua uulncra confitentẽ suscipit.¬
& sanam dimittit: Inflexit ergo
admisericordũ duritiã legis: quia

Expanded text:
Redemptor noster ad illius mentem fugerat, Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia
Abbreviated transcription (Latin):
catric̃e mulierem sed conuersã. pasce¬
batur intus: Vnde &ei scã aecclesia
quẽ subspecie hinuli ceruoꝵ quȩrit.
incanticis canticorũ dicit: Indicamͥ
quẽ diligit anima mea. ubi pascas.
ubicubas in meridie : Ceruoꝵ qͥppe
hinulus. dñs appellatur: uixta
assũptam carnẽ antiquoꝵ filius patrũ
Feruentior uero inmeridie aestus
ardescit. Et umbrosũ locũ himilus
querit que aestus igne non afficit:
In illis ergo cordib. dñs requiesctt.
quaea mor praesentis sȩculi noñ in-¬
cendit: Quaecarnis desideria non
exurunt: quȩ incensa suis amxie¬
tatibus. in huius mundi concupis¬
centiis nonarescunt: Unde & maris
Umbrosa ergo loca inmeridie ad
pascendũ hinulus inquirit: qua
talibus mentib dñs pascitur. quȩ
ꝑrespatũ gtatiç tẽperate corporalib
desideriis nonuruntur : Plus ergo
paenitens mulier pascebat intus:
qua pharisacus dnm̃ pascebat foris.
quia ab estu carnaliũ quasi hinulus

Expanded text:
catricem mulierem, sed tamen conversam, pascecatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et MariaUmbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus
Abbreviated transcription (Latin):
pharisaco dicitur oleo caput meũ
nonunxisti: quia ipsĩ quoq diui¬
nitatis potentiã. inquase iudaicus
popłs credere spopondit. digna
laude p̃dicare neglex. Hȩc aut̃
unguento unxit pedes meos. qr
dũ incarnationis cuis mysterium
gentilitas credidit: sũma laude
&iã cuis ima p̃dicauit: Sediam
redẽptor nr̃ enumerata bona con¬
cludit: cũ ꝑsententiã subdit: Propt̃
qđ dico tibi: remittuntur ci pecca¬
tamulta: quõ dilexit multum:
Aesi aꝑte dicat: Ꝙsidurũẽ. ual¬
de quod coquitur. abundat tam̃
amor ⁊ ignis. quo aetiã dura con¬
sumant᷑: Lib& int̾ hȩc conside¬
ratioñẽ tantȩ piactatis intueri.
peccatricis mulieris opera sed peniten¬
tis. qua aestimatione ueritas apudse
scruat. quac eiꝰ aduersari osubtanti
distributione enumerat: dpha¬
risaci prandiũ dñs discũbebat:
sed apud paenitentẽ mulierẽ. mentis
eprulis delectabatur: Apud phariscũ
ueritas pascebatur foris: apud pec¬

Expanded text:
Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud pec
Abbreviated transcription (Latin):
meis non dedisti: haec aut lacrimis
rigauit pedes meosqua quippe
extranos est lacrimarũ humor
intranos. quia uidelic& in fidelis
ille populus. Nec eaquȩ extrase erats
ũquã prodño tribuit: Conuersa
aũt gentilitas: proeo non solũ rerũ
substantiã. sed &iã sanguinẽ fudit:
Osculũ mihi non dedisti: haccaũt
ex quo intrauit. noncessauit oscu¬
lari pedes meos: Osculũ quppe:
dilectionis ÷ signũ: & infidelis
ille populus dõ osculũ nondedit :
quia excaritate cũ amare noluit.
cui extimore scruiut: Uocata
aut̃ gentilitas. red ẽptoris sui uesti¬
sponse uoce deeodem redẽptore suo
in canticis canticorũ dicitur.: oscule¬
tur me. osculo oris sui: Osculũ rete
conditoris sui desiderat. quiseci obs¬
qui ꝑamorẽ parat: Oleo caput meũ
non unxisti Si pedes dñi mysteri¬
um incarnationis ciuis accipimus.
congrue ꝑcaput illius ipsa duum¬
tas designatur: Vnde & ꝑpaulũ
nidaicus populus fatebatur: Sed

Expanded text:
meis non dedisti, haec autem lacrymis meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestisponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum Judaicus populus fatebatur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
qđ nos quoq plene agimus. sistudiose
diligimꝰ. quos ex largitate continemꝰ:
Negrauis sit nobis necessitas ꝓximi.
ne ipsa cius indigentia quȩ sustenta¬
tur fiat onerosa: Et cũ manꝰ necessa¬
ria tribuit. Animꝰ adilectione tor¬
pescat: Potest quoq ꝑ pedes ipsum
mysteriũ in carnationis eiꝰ intelligi.
quodiuinitas terrã tetigit. quia car¬
nem sũpsit: Verbũ cñi caro factũ ẽ:
ethabitauit in nobis: Osculamur
incarnationis cius extoto corde dili¬
giius: Unguento pedes unguimꝰ:
cũ ipsã humilitatis cius. potentiam.
sacri eloquii bona opinione p̃dicamꝰ:
Sedhoc pharisaeus uid&. & inuid&.
quia cũ udaicus populus. gentilitatẽ
dnm̃ p̃dicare conspicit. sua apuose¬
malitia tabescit: Sedredẽptor nr̃
facta cius mnulieris. quasi bona gen¬
tilitatis enumerat. ut in quo malo
retunditur: ut ꝑ eũ sicut dixinius.
ꝑfidus ille populus ostendatur:
Intraui indomũ tuam a quã pedib

Expanded text:
Quod nos quoque plene agimus, si studiQuod nos quoque plene agimus, si studidiligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt, et invidet. Quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apumalitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus
Abbreviated transcription (Latin):
queni inpugnabamꝰ: Lacrimnis mulier
pedes rigat. qđ nos quoq ueraciter
agimꝰ. si quib lib& ultimis membris
diũ ꝑ compassionis affectũ melinem᷑.
fisc̃is cius intribulatio conpatimur
sicorũ triftiaiam nrãm prtamꝰ: Ca¬
pillis mulier pedes quos rigauierat.
tersit: Capilli quippe: suꝑfluunt
corpori: & quid abundans terrena
substantia. Nisi capillorũ spetiem te¬
n&. quȩdũ adusũ necesitatis super¬
fluit. xiam abscisa nonsentit᷑ Ca¬
pillis ergo pedes dñi tergimꝰ qͥndo
scĩs cius quib excaritate conpatim̃.
&um ex his quȩ nobis suꝑfluunt mi¬
seremur: Quatenus sic mens ꝑ com¬
passionẽ doleat: ut &iam largama¬
nus affectũ doloris ostendat Rigat
ñãq lacrimis redẽptoris pedes. sed
capillis suis non tergit: quiut cũq
Plorat & nontergit. qui uerba quidẽ
doloris tribuit. sed non ministrando
quȩ desunt. ium doloris. minime absci¬
dit: Osculatur mulier pedes qͦs tergit.

Expanded text:
quem impugnabamus. Lacrymis mulier quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes ejus rigat. Quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunquePlorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit.
Abbreviated transcription (Latin):
sitione transcurrimꝰ: nunc si plac&
ca quȩ dicta sunt. mistico intellectu
diseiamꝰ: Quem nãq pharisacus.
defalsa iustitia p̾sumens. nisi udaicũ
popłm. que peccatrix mulier sed ad
uestigia dñi ueniens & plorans. pasi
conuersam gentilitatẽ designat. quȩ
cũ a labastro uenit. unguentũ fudit:
r&ro secus pedes st&it. lacrimis pedes
rigauit capillis tersit. eosdẽq quos
infudebat & tergebat pedes osculari
nondesit: Nosergo nos illa mulier
expressit. sitoto corde addnm post
peccata redeamꝰ. si euis penitentiae
luctus imitemꝰ: Quidñaq unguento
nisi bonꝰ odor. opinionis exprimit᷑.
recta opera agimꝰ quib opimonis
bone odore ecclesiã respargamus.
quid in dñi corpore nisi unguentũ
fundimus  Sedsetus pedes mulier st&t:
Contra pedes enĩ dñi st&ummꝰ: cũ in pec¬
catis positi. cius itineribus remtebam:
Scdsi aduerã penitentiã post peccata
conuertinus : umr&ro secus pedes
stamus. quia cius uestigia sequimur.

Expanded text:
si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur?recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur
Abbreviated transcription (Latin):
inpace. Fides & em̃ saluã fecii. quia
hoc qđ petuit. posse accipere nondu¬
bitauit: Sedipsa quoq spei certi¬
tudiñe iam abillo acceperat: a quo
ꝑ spem &iam salutẽ querebat: In
pacc aũt ire p̃cipitur: ut aueritatis
itinere. muia scandali ulterius non
diriu&ur: Unde & ꝑzachariam
dicitur: ad dirigendos pedes nr̃os
inuiã pacis: Tunc eñi gressus nr̃os
iniuã pacis dirigimus: quando ab¬

Expanded text:
in pace. Fides etenim salvam fecit, quia in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo intrauit non cessauit oscu¬
lari pedes meos: Oleo caput incũ
nonunxisti : haec aut unxit un
guento pedes meos: Post enume¬
rationẽ uero.: sub infertur sententia :
Propt̃ qđ dico tibi: remittuntur
ei peccata multa. quia dilexit multũ:
Quid fr̃s mei esse dilectionẽ credimꝰ.
rusi ggnem. Et quid culpã nisi ru¬
biginẽ. nde & nunc dicitur :
remittuntur ei peccata multa. quia
dilex multũ: Acsi aꝑte diccretur.
Incendit plene peccati rubiginem.
quia ard& ualide ꝑamoris ignem:
Tantoñaq aplius peccati rubigo
consumitur: quanto peccatores mas
no caritatis igne concremantur:
Ecce ea quȩ ad medicd̾ uenerat egra
sanataẽ: sed de salute cius. ad huc alii
egrotant: Nam simul discũbentes.
conquȩstisunt intrase dicentes: qͥs:
hic quietiam peccata dimittit. sed
celestis medicus aegros nom espicit:
quos a&iam demedicam̃to fieri dete¬
riores uid&: Eam qua sanauerat
ꝑpictatis suç sententiã confirinat
dicens: fidestua te salua fecit. uade

Expanded text:
ravit, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade
Abbreviated transcription (Latin):
ut totũ scruir& dõ inpaenitentia. quic¬
quid exse dm̃ contepserat inculpa:
Sedhoc phariscus. intuens despicit.
& non solũ uenientẽ peccatricẽ muli¬
crem. sed &iam suscipientẽ dniñ rep̃¬
hendit. dicens intrase: Hic si ess&
propħa. scir& utiq quȩ & qualis :
mulier quactangit eũ. quia pecoatrix ::
Ecce pharisaeus utracit̾ apud se
suꝑbus & fallacit̾ iustus. aegrã rep̃¬
hendit de aogritudine. medicũ de
subuentione: quiipse quoq de ela¬
tionis uulncre egrotabat. & ignorabe:
Interduos aũt egros medicus cͤrit :
sed unus eger infebre integrũ sensũ
tenebat. alter uero infebre carnis.
& sensũ ꝑdiderat mentis: Illa quippe
flebat qđ feccrat. pharisicus auit
In egritudine gͦ sensũ ꝑdiderat: qui hoc datł XXxil¬
ipsum quoq qđ asalute longe eẽt ignorabat.

Expanded text:
ut totum serviret Deo in poenitentia, quidut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autIn aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat.
Abbreviated transcription (Latin):
melius trahentẽ & suscipientẽ:
quia nimirũ ipse eam ꝑ miscdiã
traxit intro. qui ꝑmansuctudniẽ
suscepit foris: Sodum textũ scĩ cuan¬
gelii ꝑcurrentes: ipsũ quoq ordinẽ
quo uenerit sananda uideamus:
Attulit a labastrũ unguenti: Ec
stans retro secus pedos iħu. lacrimis
coqnit rigari pedes eiꝰ. & capillis ca
pitssui tergebat: Qosculabutur
pedes ciuis. & unguento ungelut:
Iiqu& fr̃s qđ illicitis actib prius
mulier intenta: unguentũ sibi pro odore
suc carnis adhibuit: Qđ ergo sibi tur¬
piter exhibuerat: hocim dõ lauda¬
bilit̾ offerebat : Oculis terrena concu¬
pierat. sedhos um ꝑpenitentiã conte¬
rens flebut : Capillos ad compositio¬
nẽ uultus exhibuerat: sediam capillis
lacrimas tergebat: Ore suꝑba dixe¬
rat. sed pedes dñi osculans: hoc inre¬
dẽptorissui uestigia figelut: Quot
ergo in se habuit oblectamenta: tot
dese inuenit holochausta: Conuertit
aduirtutũ numerũ pumcrũ criminũ:

Expanded text:
ius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedi tergebat. Et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet omnibus quod illicitis actibus prius mulier intenta, unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum, numerum criminum,
Abbreviated transcription (Latin):
terroris illiuis. defensores adhib&e:
Corte si apud quendã magnũ udicem
causa quaclib& ura ess& dic crastino
uentilanda: totus hodiernꝰ dies in co¬
gitatione duceretur: Patronũ ur̃a
fraternitas quȩrer&. magnisq p̃cib
ager&. ut apud tantũ uidicẽ sibi de¬
fensor interuenir&: Ecce districtus
ud ex iłic uenturus est. tanti illius an¬
gelorũ archangelorũq concilii t̃ ror
adlnbetur: In illo conuentu causa nr̃a
discutietur : Ct tamen nos patronos
modo non quęrimꝰ. quostunc defenso¬
res habemus: Assunt defensores nr̃i.
scĩ martyres: rogariuolunt. atq ut
itadixerim. quȩr̃ ut quęrant᷑ Hos
ergo adiuitores urãc orationis quȩrite.
hos protecꝰtores ur̃ireatus inuenite:
quia nepuniri peccatores debeant:
rogariuult &ipse quiuidicat: Uinde
&talongo tẽpore cõminatur irã: Et
tamen misericordit̾ expectat: Sic aũt
nos & miscricordia ciꝰ refoueat: ut nullo
modo. negligentes reddat: Sic pec

Expanded text:
terroris illius defensores adhibete. terroris illius defensores adhibete. Certe si apud quemdam magnum judicem causa quaelibet vestra esset die crastino ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione duceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ut apud tantum judicem sibi defensor veniret. Ecce districtus judex Jesus venturus est, tanti illius angelorum archangelorumque concilii terror adhibetur. In illo conventu causa nostra discutitur, et tamen nos patronos modo non quaerimus, quos tunc defensores 1593 habeamus. Adsunt defensores nostri sancti martyres, rogari volunt, atque, ut ita dixerim, quaerunt, ut quaerantur. Hos ergo adjutores vestrae orationis quaerite, hos protectores vestri reatus invenite, quia ne punire peccatores debeat, rogari vult et ipse qui judicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram, et tamen misericorditer exspectat. Sic autem nos et misericordia ejus refoveat, ut nullo modo negl
Abbreviated transcription (Latin):
ut: Cothorũ tẽpr̃. matrona q dã
fuit ualde religiosa: quȩ adhorũ mar¬
tyrũ ecclesiã crebro ueniebat: Quadã
dic dũ exmore. ad orandũ ueniss&.
egrediens duos stantes sub peregrino
habitu monachos inuenit. peregrinos
credidit. daricis aliquid aclemosine
p̃cepit: Sedprius quã eius crogator
eis adlargiendam lemosyna propin¬
quass&. astiter illi uicinus. & dixcr̃:
Tunos modo uisitas. Noste. indie u¬
dicii requirimus. & quicquid possu¬
mus. pestamꝰ tibi: Quodicto. ab oculis
cius ab latist̾: Territa illa ad orandũ
redut: Seseq in lacrimis prolixius
effudit: Et facta est post hoc tanto
instantior in p̃ce. quanto certior de
ꝓmissione: Siaut urxta pauli uoce¬
est fides speranddꝵ substantia. rerum
argumtũ non apparentiũ. nequaꝗ
iam dicim ut uenturã uitã credatis:
quia ecce ipsi qui milla uiuunt. huma¬
nis obtutibus. uisibilit̾ presentantur:
Quod eni uideri potest. melius dicit᷑
betis patronos facite: hos indic tanti

Expanded text:
 Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , nequaquam jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi qui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri potest, melius dicitur betis, patronos facite, hos in die tanti
Abbreviated transcription (Latin):
ad condescendendũ uitus pertrahat:
dũ adculpas quisq non debeat compus¬
sioñẽ excrtere. sed edũ : Conpassio qͥp¬
pe homini. & rettitudo uitus deb&ur.
ut inuno eodẽq homine & diligamꝰ
bonũ qđ factũẽ. & ꝑsequam mala quȩ
fecit: Nedũ culpas in caute remitti¬
mus. Nonum ꝑcaritatẽ conpati. sed
ꝑnegligentiã condidisse uideamur:
Sequitur: Quieñi uoluerit apim̃a

Expanded text:
ad condescendendum vitiis pertrahat, ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim voluer