comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spũ uidebat moyses quȩ gerebantur.
uidit uirtutem exisse ad castra. & uasta¬
te & perimere peccatores. & propt̾ hoc
ortabatur pontificem assumere uatillũ.
ignem de altari inponere: atq incenso
suꝑ iniecto exire & stare int̾̃ mediũ mor.¬
tuorum & uiuorum. ne ultra ꝓcedat ua¬
statio: uel certe ut uerius. habet script᷑ȩ
sermo confractio. S primo si uidetur
hystoriȩ ipsius imaginẽ describamus:
ut cum rectgestȩ species apparuerit. tẽ
demum etiam siquid ẽ in loco mysticũ
requiramus. Intelligite gͦ populum is¬
rahel. incastris. ꝑ ordines tribuum fa¬
miliarumq dispositum: uirtutem uͦ
quandam a do missam. ñ sparsim sed
expͥma aliqua parte coepisse popłm
morte uastare. & procedentẽ ꝑ ordinẽ
mortis sfragem. Considera post hec. po¬
ntificem indutum ueste pontificali ꝓ.¬
cedere. & portantẽ uatillum atq ignem
cũ incenso. tendere ad illũ locũ quo pan
gelũ uastantẽ mors illata peruenerat.¬

Expanded text:
spiritu videbat Moyses, quae gerebantur. Vidit virtutem exisse ad castra, et vastare ac perimere peccatores; et propter hoc hortatur pontificem assumere batillum, ignem de altari imponere, atque incenso super injecto, exire et stare inter medium mortuorum et vivorum, ne ultra procedat vastatio, vel certe, ut verius habet se Scripturae sermo, confractio. Sed primo si videtur, historiae ipsius imaginem describamus, ut cum rei gestae species apparuerit, tunc demum etiam, si quid est in loco mysticum requiramus. Intellige ergo populum Israel in castris per ordinem tribuum familiarumque dispositum; virtutem vero quamdam a Deo missam non sparsim, sed ex prima aliqua parte coepisse populum morte vastare, et procedentem per ordinem, mortis stragem considera. Post haec pontificem indutum esse pontificali, procedere, et portantem batillum atque ignem, cum incenso tendere ad eum locum quo per angelum vastantem mors illata pervenerat, et
Abbreviated transcription (Latin):
tiosum mͥ uidetur. neq ab solutionis uiam fa¬
cile cerno: nͥ dñs uelam̃ illud impositum a mo¬
yse his luteris. ad aperire nobis dignetur et
auferre. Igitur humani generis incarne ge¬
neratio. sicut asserunt qui intalib periti st̃:
nouem quide mensibus continet᷑ in uulua.
Sed ñ pͥus moueri fertur ad partum: quam
etiam decimi mensis triduum tnͣseat. Et ita
inuenitur quod numerus iste. idẽ ducenti
septuaginta tres. dies illos in dicet qui ex no¬
uem m̃sib & triduo mensis decuni colligunt᷑.
no generi inhunc mundum prebetur ingres¬
sus. E ita in uigniti quidem & duob nume¬
ris omĩum simul creaturarum rationibus
mysticis sirmina colligitur: inhis uͦ quȩ ex
habundanti in pͥmogenitos inueniunt᷑ isrł.:
& iam mysterium humanȩ generationis ex¬

Expanded text:
tiosum mihi videtur, neque absolutionis viam facilem cerno, nisi Dominus velamen illud impositum in Moyse his litteris adaperire nobis dignetur et auferre. Igitur humani generis in carne generatio, sicut asserunt qui in talibus periti sunt, novem quidem mensibus continetur in vulva; sed non prius moveri fertur ad partum, quam etiam decimi mensis triduum transeat; et ita invenitur, quod numerus iste, id est, ducenti septuaginta tres dies illos indicent, qui ex novem mensibus et triduo mensis decimi colliguntur, et fino generi in hunc mundum praebetur ingressus. Et ita in viginti quidem et duobus numeris, omnium simul creaturarum rationibus mysticis summa colligitur. In his vero quae ex abundanti in primogenitis inveniuntur Israel, etiam mysterium humanae generationis ex
Abbreviated transcription (Latin):
set᷑.Ipsum namiq diabolum. & obluctan¬
tes aduersum nos contrarias potestates.
si auferas: uirtutes animi sine obluctante
fidelium gła ñ poterit resplendere. nͥ eam
infidelium reꝓbatio & pena cõmendet.

Expanded text:
s, ipsum denique diabolum, et obluctantes adversum nos contrarias potestates, si auferas virtutes animi, sine obluctante fidelium gloria non poterit resplendere, nisi eam infidelium reprobatio et poena commendet.
Abbreviated transcription (Latin):
morte. Siquis gͦ salutaris huius inȩ
ordinem tenet. ꝑhȩc singula que me¬
morauimus iter agere debet: & ueni¬
re post multa adhunc locum. quẽ
diximꝰ significare mortis aduentum.

Expanded text:
Si quis ergo salutaris hujus vitae ordinem tenet, per haec quae memoravimus ita agere debet, et venire post multa ad hunc locum, quem diximus significare mortis adventum.
Abbreviated transcription (Latin):
uelut diuini altaris igni confutem. non¬
ne euidenter eorum ex ipsa conparatio¬
ne apparebit impietas. Nanisi doctri¬
na eccłiastica simplex esset. et nullus ex¬
trinsecus heteticorum doginatũ asser¬
tionib cingeretur. non poterat tam cla¬
ra & tam examinata uideri fides nr̃a:
tra dicentium obsid& obpugnatio: ut
fides nr̃a nonotio torpescat. sed exerci
tius elimetur. Propter hoc deniq ut
apłs dicebat. oportet autem & hereses
esse. ut. ꝓbati quiq manifesti fiant in¬
ter uos. Hoc ẽ dicere. O port& hereticorũ
uatillis altare circuindari: ut certa & ma¬
uifesta omib fiat fidelium atq infideli¬
um differentia. Cum enim fides eccłiastica
uelut aurum ceperit refulgere. & predica¬
tio eius ut argentum igne probatum in¬
tuentib resplenduerit: tũ maiore cũ tur¬
pitudine & dedecore. hereticorum uoces. ob¬
scuri aeris uilitate sordebunt. His autẽ sei

Expanded text:
velut divini altaris igne, confutem; nonvelut divini altaris igne, confutem; nonne evidentior eorum ex ipsa comparatione apparebit impietas? Nam si doctrina ecclesiastica simplex esset, et nullis extrinsecus haereticorum dogmatum assertionibus cingeretur, non poterat tam clara et tam examinata videri fides nostra. tradicentium obsidet impugnatio, ut fides nostra non otio torpescat, sed multis exercitationibus elimetur. Propter hoc denique et Apostolus dicebat, Oportet autem et haereses esse, ut probati quique manifesti fiant inter vos . Hoc est dicere, Oportebatillis altare circum dari, ut certa et manifesta omnibus fiat fidelium atque infidelium differentia. Cum enim fides ecclesiastica velut aurum coeperit fulgere, et praedicatio ejus ut argentum igne probatum intuentibus resplenduerit, tunc majore cum turpitudine et decore, haereticorum voces obscuri aeris vilitate sordebunt. CAPUT XI
Abbreviated transcription (Latin):
siqua autem & iam in ipsis hereticorum
uerbis ex scripturȩ diuinȩ sensibus inue¬
niuntur inserta. ne parit̾ cum illis quȩ
ueritati &. fidei sunt contraria respuan¬
tur. Sc̃ificata sunt enĩ. quȩ de sepͥtura di¬
uina proferuntur. & dño oblata. Potest
autem adhuc & alio mͦ intelligi. quod de
uatillis p̃cipitur peccatorum: ut iungan¬
tur & socientur altari. Et primo hoc ipsũ
qd aerea dicuntur. ñ otiosum indebitur.
Ubi enim uera fides ẽ. & integra uerbi di¬
p̃dicatio. aut argentea aut aurea: ut ful¬
gor auri declar& fidi puritatem. & argen¬
tũ igne. ꝓbatum. eloqͥa examinata signi
tũ uocis consistunt. non inuirtute spiritꝰ.
& sunt ut apłs dicit ut aeramentũ sonanͤ
aut cimbalum tinniens Ista uͦ uatilla
aerea. id ẽ hereticorum uoces. adhibeamꝰ
ad altare di: ubi diuinus ignis ẽ. ubi ue¬
ra fidei p̃dicatio. Melius ipsa ueritas. ex
falsorum comparatione fulgebit. Sie
nim ut uerbi gratia dicam ponã dicta
ac scripturarum diuinarum testimoniis

Expanded text:
qua autem etiam in ipsis haereticorum verbis ex Scripturae divinae sensibus inveniuntur inserta, ne pariter cum illis, quae veritati et fidei sunt contraria, respuantur. Sanctificata sunt enim, quae de divina Scriptura proferuntur et Domino oblata. Potest autem et alio modo adhuc intelligi, quod de batillis praecipitur peccatorum, ut jungantur et socientur altari. Et primo hoc ipsum, quod aerea dicuntur, non otiosum videbitur. Ubi enim vera fides est, et integra verbi praedicatio, aut argentea dicuntur, aut aurea. Ut fulgur auri declaret fidei puritatem, et argentum igni probatum, eloquia examinata signiftum vocis consistunt, non in virtute spiritus, et sunt ut Apostolus ait, aeramentum sonans aut cymbalum tinniens . Ista ergo batilla aerea, id est, haereticorum voces, si adhibeamus ad altare Dei, ubi divinus ignis est, ubi vera fidei praedicatio, melius ipsa veritas ex falsorum comparatinim, ut verbi gratia dicam, ponam dictaac Scripturarum divinarum testimoniis,
Abbreviated transcription (Latin):
patrem. dnm ihm: multo p̃stantiorem ꝗͥ
fuit moyses. qui tamen orauit ꝓpło illo.
magis nos confidamus. qđ aduocatus nr̃
iħs indubitatam nobis ueniam p̃stabit a
patre. si tam̃ conuertam᷑ ad eum & non
recedat retro cor nr̃m: sicut & iohanues
in epła sua dicit. Hȩc autem dico filioli. ut
non peccetis: quod & si peccauerit aliquis
ur̃m. habenius ad uocatum apud patrem¬
ihm̃ iustum. qui interpellet ꝓpeccatis nr̃is:¬

Expanded text:
Patrem, Dominum Jesum multo praestantiorem quam fuit Moyses; qui tamen oravit pro illo populo magis nos confidamus, quod advocatus noster Jesus indubitatam nobis veniam praestabit a Patre, si tamen convertamur ad eum, et non recedat retro cor nostrum, sicut Joannes in Epistola sua dicit: Haec autem dico, filioli, ut non peccetis . Quo si peccaverit aliquis vestrum, habemus advocatum apud Patrem justum, qui interpellat pro peccatis nos
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ex bonis: & tam̃ cũ utraq misce¬
autur: fex eius quam ego puto malo¬
rum partem dici. ñ ad integrum exin¬
ametur: sedhec ut diximus in manu
dei sunt. Nrm̃ autem est. ademenda¬
tionem citius festinare: ad penitenti¬
am sine dissimmilatione conuerti. luge.¬
re preterita. cauero futura: inuocare
auxilium dei. Statim enim ut con

Expanded text:
etiam ex bonis; et tamen cum utraque misceetiam ex bonis; et tamen cum utraque misceantur, fex ejus quam ego puto malorum partem dici, non ad integrum exinanietur, sed haec, ut diximus, in manu Dei sunt. Nostrum est autem ad emendationem citius festinare, ad poenitentiam sine dissimulatione converti, lugere praeterita, cavere futura, invocare auxilium Dei. Statim enim ut con
Abbreviated transcription (Latin):
litate plage: medendi quoq spatio ꝓ¬
pagari. Sic gͦ & di equitas ac benignitas.
etiam in ipsis aminȩ suppliciis euide-¬
uis fict. Et hȩc audiens qui peccauit re-¬
sipiscat. & ultra iam ñ pecc&. E onuer¬
sio nempe in p̾senti uita & penitentiȩ
fructuosa gesta. celerem confer&. huius¬
modi uulnerib medicinã: ꝙr medicina
non solum uulnus p̃teritũ sanat. sed &
ultra amimã peccato u̾sinit uulnerari.
Immo & illud adiciam uerbi causa Si
peccator sum. numquid eadem mͥ pe-
na eraͥt sisemel peccaui: quȩ & si scdo
& tertio.&. si frequentius peccem: Nlon¬
gͦ ita erit: seo pro modo & numero & mẽ¬
nsura peccati. etiam pene quantitas
metienda est. Ss̃ enĩ dabit nobis panẽ
lacrimarũ: & portabit nos in lacrimis.
sed inmensuram. Mensura autem hȩc
erit: quam sibi in hac uita unusqͥsq
uel minus uel amplius peccando que
sine dubio unicuiq & fiet iudicium eiꝰ:
non solum ex inalis quȩ gesserit. sed

Expanded text:
litate plagae, medendi quoque spatia plitate plagae, medendi quoque spatia propagari. Sic ergo et Dei aequitas ac benignitas etiam in ipsis animae suppliciis evidens fiat, ut haec audiens, qui peccavit resipiscat, et ultra non peccet. Conversio enim in praesenti vita et poenitentia fructuosa gesta celerem conferet hujusmodi vulneribus medicinam, quia poenitentia non solum vulnus praeteritum sanat, sed et ultra animam peccato non sinit vulnerari. Imo et illud adjiciam verbi causa: Si peccator sum, nunquid eadem erit mihi poena si semel peccavi, quae et si secundo et tertio, et si frequentius peccem? Non ita erit, sed pro modo, et numero, et mensura peccati, etiam poenae quantitas metienda est. Deus enim dabit nobis panem lacrymarum, et potabit nos in lacrymis, sed in mensura. Mensura autem haec erit, quam sibi in hac vita unusquisque vel majus, vel amplius peccando quaesetur ergo sine dubio unicuique et fiet judicium ejus, non solum de malis quae gessit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
pedum: cũ laquei parantur pedib eius.
& supplantantur gressus eius. Hec gͦ &
huitsmodi uuluera: quanto tempore pu¬
tas posse curari: O si possemꝰ per unũ q̃d¬
q peccatũ uidere: quomodo homo nr̃
interior uulneratur. quomodo sermo ma¬
lus uͣlnus infligit. Non legisti dictum
qr uulnerant gladii: sed ñ ita ut lingua:
neratur & ꝑ cogitationes & concupiscen¬
tias malas. frangit᷑ autem & conterit᷑
ꝑ oꝑa peccati. Quȩ siom̃a uidere posse¬
mus. & uulneratȩ animȩ sentire cicatri¬
ces: certũ ẽ qđ usq ad mortẽ resisteremꝰ
aduersus peccatum. Sednunc sicut hii
qui uł demone repleti. uł mente alie¬
nati sunt. non sentiunt si uulnerent᷑
quia naturalib sensib carent: ita &
nos uel cupiditatib scłi amentes effecti.
uel uitiis inebriati. sentire non possumꝰ
quanta uulnera. quantas cont̾tiones
aminȩ peccando conquirimus Et i¬
deo consequentissima ratio ẽ. pene
idẽ curȩ ac medicationis tempus ex-

Expanded text:
pedum, cum laquei parantur pedibus ejus, et supplantantur gressus ejus. Haec ergo et hujusmodi vulnera, quanto tempore putas posse curari? O si possimus per unumquodque peccatum videre quomodo homo noster interior vulneratur, quomodo sermo malus vulnus infligit. Non legistis dicunt, quia vulneraverant gladii, sed non ita ut lingua? neratur et per cogitationes et concupiscentias malas; frangitur autem et conteritur, per opera peccati. Quae si omnia videre possimus, et vulneratae animae sentire cicatrices, certum est, quod usque ad mortem resisteremus adversum peccatum. Si nunc sicut hi qui vel daemone repleti, vel mente alienati sunt, non sentiunt si vulnerantur, quia naturalibus sensibus carent, ita et nos vel cupiditatibus saeculi amentes effecti vel inebriati, sentire non possumus quanta vulnera, quantas contritiones animae peccando conquirimus. Et ideo consequentissima ratio est, poenae, id est, curae ac medicationis tempus exte
Abbreviated transcription (Latin):
tem cicatricis effugiat. Transi numc
ab ȩxemplo corporis. ad anunȩ uulnera.
Anima quoties peccat. toties uulnerat᷑.
Et ne dubites peccatis eam uelut telis &
gladiis uulnerari: audi aplm̃ monentẽ¬
ut assumamꝰ scutum fidei. in quo possitis
inquit omã iacula maligni ignita extin-¬
guere Nides gͦ peccata maligni eẽ iacula.

Expanded text:
tem cicatricis effugiat. Transi nunc tem cicatricis effugiat. Transi nunc ab exemplo corporis ad animae vulnera. Anima quoties peccat, toties vulneratur. Et ne dubites peccatis eam velut telis et gladiis vulnerari, audi Apostolum monentem: Assumite scutum fidei, in quo possitis omnia jacula maligni ignea exsting
Abbreviated transcription (Latin):
men scͥptura illa recipienda uidet᷑. sumi¬
lia designantur. Sed fortasse aliquis ne¬
get bonitati di conuenire: ut pro umus
diei peccato. annum suppliciorum repen
die reddat. quãis iustũ ñ tam̃ clemenᷤ
uiderur eẽ aut benignus. Audigͦ adhȩc.
si forte possimus difficultatem rei exẽ¬
plis lucidiorib explanare. Si uulnus
aut neruorum iunctura resoluatur:
sub unius hore spatio huius modi uul¬
uera solent corporibus accidere. & ex¬
plurimis postinodum cruciatib ac
dolorib exactis multo uix tempore sa¬
nari. Quanti enu tumores in loco.
quanta tormenta generantur: Iam
uͦ si accidit ut ineodem uulnere. uel in
eadem fractura. iterum & sepius quis.
uulneretur. frequentius q frangatur:
quantis hoc pęnis curare & quantis po¬
test cruciatib medicari. quanto autem
tempore si tamen potuerit. ad sanitatẽ
ꝑducitur. Q uix aliquando ita curabi¬
tur. uit uel debilitatẽ corporis uł fedita¬

Expanded text:
men scriptura recipienda videtur, simimen scriptura recipienda videtur, similia designantur. Sed fortasse aliquis neget bonitati Dei convenire, ut pro unius diei peccato, annum suppliciorum rependdie reddat, quamvis justum, non tamen clemens videtur aut benignum. Audi ergo adhaec, si forte possimus difficultatem rei exemplis lucidioribus explanare. Si vulnus aut nervorum junctura resolvatur, sub unius horae spatio hujus mundi vulnera solent corporibus accidere, et postmodum, cruciatibus ac doloribus exactis, multo vix tempore sanari. Quanti enim timores in loco, quanta tormenta generantur. Jam vero si accidat ut in eodem vulnere vel in eadem fractura, iterum et saepius quis vulneretur, frequentiusque frangatur, quantis hoc poenis curari, quantis potest cruciatibus medicari, quanto autem tempore, si tamen potuerit, ad sanitatem perducitur. Et vix aliquando ita curabitur, ut vel debilitatem corporis, vel foedita
Abbreviated transcription (Latin):
penam pro unius diei peccato . & sedm̃ ra¬
tiouem dierum quibus peccator ẽ anno¬
rum totidem numerus in suppliciis con¬
sumendus ẽ: uereor neforte nobis qui
coti die peccamus. & nullum forte uitȩ
nr̃e diem absq peccato transigimus. ne
ipsa forte scła aut scła scłorum. sufficere
possint ad penas luendas. In eo .ii. qđ
populus ille pͥor. ꝓ quadraginta dierũ
delictis quadraginta. annis cruciatur
indeserto. nec tamen terram introire. sa¬
nctã ꝑmittittt: similitudo quedam futu¬
ri iudicii uidetur ostendi. ubi peccatoꝵ
ratio discutienda ẽ. nͥ si erit aliqua fortas¬
se & iã bonorum operũ conpensatio uel
etiam eorum quȩ in uita sua unusquisq
mala recepit. t abraham de lazaro di
nͥ illius cui omẽ iudicium tradidit pa¬
ter. Qd autem dies peccati in annũ pe¬
nȩ reputet᷑ ñ solum in hoc librd inquo
nhil omĩno ẽ quod dubitari possit oste¬
nditir: sed & in libello pastoris. sicui ta¬

Expanded text:
poenas pro unius diei peccato, et secundum rapoenas pro unius diei peccato, et secundum rationem dierum quibus peccatur, annorum totidem numerus in suppliciis consumendus est, vereor ne forte nobis qui quotidie peccamus, et nullum forte vitae nostrae diem absque peccato transegimus, ne ipsa forte saecula saeculorum sufficere possint ad poenas luendas. In eo enim quod populus illo quadraginta dierum delicto, quadraginta annis cruciatur in deserto, nec Terram Sanctam introire permittitur, similitudo quaedam futuri judicii videtur ostendi, ubi peccatorum ratio discutienda est, nisi erit aliqua fortasse etiam bonorum operum compensatio, vel etiam eorum, quae in vita sua unusquisque mala recipit, ut Abraham de Lazaro doci illius cui omne judicium tradit Pater. Quod dies peccati in annum poena reputatur, non solum in hoc libro, in quo nihil omnino est quod dubitari possit, ostenditur, sed et in libello Pastoris, si cui ta
Abbreviated transcription (Latin):
Nos autem filii ipsorum ꝓipsis surreximus
& erecti sumis: qui nesciebam̃ honum uel
malum. Ex gentib enim sumus. qͥ neq bo¬
na quȩ exdo uemunt nouetamꝰ. neq iuala
quȩ ex peccato generantur: si tam̃ succeden¬
tis in locum eorum qui abiecti sunt. tanti lap¬
sus timeamꝰ exenplum. audientes cõmoniti¬
onẽ pauli dicentem᷑ Uide autem seueritatẽ
& bonitatem dei. In eos quide qui ceciderunt
seueritatẽ: inte autẽ bonitatẽ. si tam̃ ꝑma¬
nseris inbonitate. Alioquin & tu excideris:
& illi si non ꝑmanserint mincredulitate
tnserentur: A odit autẽ post hec dñs. & dic̃.
Et qui haberet mysterii numerus iste:
declarat dicens. Scdm̃ numerum inquit
dierum. in quib considerastis terram qua¬
draginta dieb. Pro die ꝑ annum recipi¬
etis peccata ur̃a. quadraginta annis. Ti¬
meo gͦ mysterii huius secreta discutere.
Uideo enim. quod peccatorum ratio in hoc
cõp̃henditur & penarum. Sienum unicu¬
iq peccatorum annus adscribitur ad

Expanded text:
nos autem filii ipsorum pro illis surreximus et erecti sumus, qui nesciebamus bonum vel malum. Ex gentibus enim sumus, quia neque bona, quae ex Deo veniunt noveramus, neque mala, quae ex peccato generantur. Si tamen succedentes in locum eorum, qui abjecti sunt, tanti lapsus timeamus exemplum, audientes commonitionem Pauli dicentis: Vide autem severitatem et bonitatem Dei. In eos autem qui cecide si tamen permanseris in bonitate. Alioqui et tu excideris, et illi si non permanserint in incredulitate, inserentur . Addidit autem post haec Dominus et dicit: deserto. Et quid haberet mysterii numerus iste, declarat dicens: Secundum, inquit, numerum dierum quibus considerastis terram quadraginta diebus, pro die per annum recipietis peccata vestra quadraginta annis. Timeo ergo mysterii hujus secreta discutere. Video enim quod peccatorum in hoc ratio comprehenditur, et poenarum. Si enim unicuique peccatorum annus ascribitur ad
Abbreviated transcription (Latin):
dñs uero modum correptionis librata mo¬
deratione dispensat & dicit. Quia uiri qͥdẽ
qui exierunt de aegipto & temptauerunt
ine. atq increduli ꝑmanserunt. cadent in
deserto hoc: & non uidebunt inquit terram
quam iuraii parbus eorum: sed filii ipsorum
qui sunt mecũ hic. quicumq ignorat bonũ
uel malum. Sit fortasse aliquid. etiam secre¬
tioris inysteriis: in uerbis dm̃ dicentis filii ip¬
sorum qͥ sunt mecum hic Ubihic: Aut quomͦ
mecum. Qui habet aures audiendi audiat.
Nos interim dicimus quia patres nr̃i fuerunt

Expanded text:
nus vero correptionis modum librata moderatione, dispensat et dicit: Quia viri quidem, qui exierunt de Aegypto, et tentaverunt me atque increduli permanserunt, cadent in deserto hoc: Et non videbunt, inquit, terram, quam juravi patribus eorum; sed filii eorum, qui sunt mecum hic, quicunque ignorant bonum vel malum. Sit fortassis aliquid etiam secreti mysterii in verbis Domini dicentis: Filii ipsorum, qui sunt mecum hic. Ubi mecum hic? Aut quomodo mecum? Qui habet aures audiat. Nos interim dicimus, quia patres nostri fuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
nubes recessit a tabernaculo & ecce maria
facta est leprosa sicut nix: considerandũ¬
nobis est diligentius. quod prius recedit
nubes & itq lepra replenit: ut ostenda¬
& obtr ectat ac detrahit. recedit ab eo
post obtrectationem: & sic lepra repletur
amma enis. N am &e płs ille pͥor habuit
in se grãm dei: sed postquam in uerum
linguas blaspheniȩ suȩ: discessit ab illis
inibes. & transitut ad nos iumontẽ excelsũ:
eum saluator tusformatis est. & nubes reful

Expanded text:
nubes recessit a tabernaculo, et ecce Maria nubes recessit a tabernaculo, et ecce Maria facta est leprosa sicut nix, considerandum diligentius est, quod prius recedit nubes, et ita lepra repletur: ut ostendasancti et obtrectat ac detrahit, recedit ab eo post obtrectationem; et sic lepra repletur anima ejus. Nam et populus ille prior habuit in se gratiam Dei; sed postquam in verum m extenderunt linguas blasphemiae suae, discessit ab illis nubes, et transivit ad nos in montem excelsum, cum Salvator noster t
Abbreviated transcription (Latin):
ea quȩ in lege leguntur exponunt. Necessario
enim qui audiunt ritum sacrificiorum. uel sab¬
lium in ȩcełia recitari. offendantur & dicant.
Qͥd hoc necesse ẽ. in eccli̾a legi: Quo nobis pro¬
sunt p̃cepta iudaica. & spreti populi obseruã¬
tie: Hȩc iudeorum sunt: & iudei de his uide¬
rint. Ne gͦ huiusmodi offendicula auditorib
accidant: danda oꝑa ad scientiam legis. &
sedm̃ hoc quod spiritalis est lex. intelligenda
& explananda sunt. quȩ leguntur. ne doctoꝵ
causa. immo desicdia & negligentia. abmpeti¬
tis & indoctis derogetur moysi: seo conuerta¬
mur ad dñm ut auferat a nobis uelamen
lnterȩ. ut non nobis deformis uultus moysi
sed gloriosus & decorus appareat: ita ut non
solum obtrectemus. sed & pro magnitudine
runt & nubes recessit a tabernaculo: & ecce
maria facta est leprosa sicut nix Ira furoris
dĩ efficitur suꝑ eos qui male loquitur
& detrahunt. Ueruntamen quod dicitur

Expanded text:
ea quae in lege leguntur exponunt. Necessario ea quae in lege leguntur exponunt. Necessario enim qui audiunt ritum sacrificiorum, vel sablium in Ecclesia recitari, offendantur, et dicant: Quid hoc necesse est in Ecclesia legi? Quid nobis prosunt praecepta Judaica, et spreti populi observantiae? Haec Judaeorum sunt, et Judaei de his viderint. Ne ergo hujusmodi offendicula auditoribus accedant, danda opera est ad scientiam legis; et secundum hoc quod spiritalis est lex, intelligenda et explananda sunt quae leguntur, ne doctorum causa, imo desidia et negligentia, ab imperitis et indoctis derogetur Moysi. Sed et convertamur ad Dominum ut auferat a nobis velamen litterae, et non nobis deformis vultus Moysi, sed gloriosus et decorus appareat, ita ut non solum obtrectemus, t. Et nubes recessit de tabernaculo, etc. Maria facta est leprosa sicut nix. Ira furoris Domini efficitur super eos qui male loquuntur et detrahunt. Verumtamen quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
meritis. & gra superiores: ex his aliquos quide
candelabrum dici. ipsos forte apłos qui illitmn¬
uant accedentes addm̃. Sed & siqui alui sunt.
qui in hoc tabernaculo di om̃ib ingreddientib
scientiȩ & doctrinȩ lumen ostendunt: om̃s isti
candelabrum nominentur. Alii sunt mensa
sacra: quieumq habent panes dui. &s reficuint
quidem suscipere udentur. derogant auĩt
moysi. Et merito arguintur: quia eũ dis¬
cant ꝑ eua̾głium quod moyses una cũ helia
uideat głam diũ. legi & ꝓphetis ausi sunt
derogare. & icdo nos ũ derrahamus moysi
uec derogemus legi moysi. sedsimus nͥ solũ
auditores legis. sed & factores: ut cum ipso mo¬
yse cum glorificari mercamur. E go autem
puto qd & illi materiam p̾stant ad derogan¬
dum moysi: qui uerbi causa. cum legitur li¬
ber leuitici. uel lectio numerorum. non ostendt̃
quomodo hȩc que in euginate scripta sunt.
intelligi ꝑspeciem debeaut: id ẽ qͥ non sp̃italit᷑

Expanded text:
meritis et gratia superiores, et ex his aliquos quidem meritis et gratia superiores, et ex his aliquos quidem candelabrum dici, ipsos forte apostolos qui illuminant accedentes ad Deum. Sed et si qui alii sunt qui in hoc tabernaculo Dei, omnibus ingredientibus scientiae et doctrinae lumen ostendunt, omnes isti candelabrum mysticum nominentur. Alii sunt mensa sacra qui cum habent panes Dei, reficiuntquidem suscipere videntur, derogant autem Moysi. Et merito arguuntur, quia cum discant per Evangelium quod Moyses una cum Elia vidit gloriam Domini, legi et prophetis ausi sunt derogare. Et ideo nos non detrahamus Moysi, nec derogemus legi, sed simus non solum auditores legis, sed factores, ut cum ipso Moyse conglorificari mereamur. Ego autem puto quod et illi materiam praestant ad derogandum Moysi, qui verbi causa cum legitur liber Levitici, vel lectio Numerorum, non ostendunt quomodo haec quae in aenigmate scripta sunt, intelligi per speciem debeant; id est, qui non spiritaliter
Abbreviated transcription (Latin):
si forte possent ad ueniam ꝑtinere.: hunscemo¬
di mysteriorim conscius patriarcha ab tabam.
a quinquagesim. o numero incipit pro indiul¬
gentia sodomorum dño supplicare &. cdicit.
Sunuenti fuerint quiquaginta incuitate:
nonsaluabis propter quinquaginta ciuitatẽ:
oꝑa operum. Horum autem superiores sp̃i
filiis caath. portanda humeris. & manibus
euehenda. Sed & reliqui uiis quisq seadm̃
ea quȩ iam superius sepe disserta sunt. ordi¬
nantur. Uerum ne nimia hȩc operunentorum
uelamentorumq cautela. desperationem queu¬
dam & mestitiam generet auditorib pauea
aliqua quȩ & uobis pandere tutum sit & uo¬
bis fas sit aspicere. qm̃ quidem ut pͥus dieunꝰ
genus regale. sacerdotium. gens sca. populus
in ad quisitione dicti sumus: aperire tempta¬
bimus. Intelligamus gꝰ tabernaculũ testino¬
nii. om̃s scõs. qui sub testamento dĩ censentua.
Et in hoc tabernaculo eẽ quosdam celsiores

Expanded text:
si forte possent ad veniam pertinere, hujusmosi forte possent ad veniam pertinere, hujusmodi mysteriorum conscius patriarcha Abraham, a quinquagesimo numero incipit pro indulgentia Sodomorum Domino supplicare et dicit: Si inventi fuerint quinquaginta in civitate, non salvabis propter quinquaginta civitatem? opera operum; horum autem superiores spiritfiliis Caath portanda humeris et manibus evehenda, sed et reliquis unicuique secundum ea quae jam superius saepe disserta sunt. Verum ne nimia haec operimentorum velorumque cautela desperationem quamdam et moestitiam generet auditoribus, pauca aliqua quae et pandere nobis tutum sit, et vobis sit fas aspicere quandoquidem ut prius diximus, genus regale et sacerdotium, gens sancta, et populus in acquisitionem dicti sumus, aperire tentabimus. Intelligamus ergo tabernaculum testimonii omnes sanctos, qui sub testamento Dei censentur; et in hoc tabernaculo esse quosdam celsiores
Abbreviated transcription (Latin):
& possessionum. & seruitutis. & debiti fit re¬
missio.Et quinquagesimus dlies post pascha:
festus traditur inlege. Sed & dñs in euangłio
cum parabolam remissionis doceret et in dul¬
gentiȩ: debitores quos introducit unum in
quinquaguita. & alium inquingentis dena¬
riis fuisse dicit obuoxios. Quinquaginta aut̃
ẜ quingenti: cognatus est numerus. Pecades
enim quinquaganta. faciunt quingentos
Sed exalia parte numerus iste sacratus sit.
Seprem enum septimanis. si addatur unius
numeri ꝑfectio: quinquaginta faciunt dies.
decadȩ. comsumiatio: faciunt quingentos.
Quod & si abundantius adhuc sacramenta
quinquaginta & quingentoꝵs numeri pla¬
cet colligi habemus et in hoc ipso qui inma¬
mibus est uumeressumi libro. ubi de hostum spo¬
lis quidam quidem offerunt in cdona di qupi¬
quasimam portionem qui non ꝓcesserunt ad
bellum.: quidam uero quingentesimã. Et itiq
gentesimus numerus habetur. Sed & iigenesi
ubi ds tractabat de indulgentia sodomoium.

Expanded text:
et possessionum et servitutis et debiti fit remissio; et quinquagesimus dies post Pascha, festus traditur in lege . Sed Dominus in Evangelio cum parabolam repromissionis doceret et indulgentiae, debitores quos introducit, unum in quinquaginta, et alium quingentis denariis fuisse dicit obnoxium. Quinquaginta autem et quingenti, cognatus est numerus. Decade enim quinquaginta faciunt quingentos. Sed alia parte numerus iste sacratus est. Septem enim septimanae si addatur unius numeri perfectio, quinquaginta faciunt dies. decadis consummatio, faciunt quingentos. Quod si abundantius adhuc sacramenta quinquaginta et quingentorum numeri placet colligi, habemus et in hoc ipso qui in manibus est Numerorum libro, ubi de hostium spoliis quidam quidem offerunt in domo Dei, quinquagesimam portionem qui non processerunt ad bellum, quidam vero quingentesimum. Et utique gesimus numerus habetur. Sed et in Genesi ubi Dominus tractabat de indulgentia Sodomorum,
Abbreviated transcription (Latin):
dierũ: creature torius uisibilis productȩ.
uident᷑ eẽ substantiȩ. Tunc enim quȩ ñ
erant. facta sunt. Inseptimana uͦ totius
mundi: secreta quȩdam & do soli cognita
dispensationȩ. que tunc ꝓducta sunt ex¬
plicantur. Interim inhac septimana. qͦ
sequestrata ẽ maria non mouentur cas¬
tra filiorum isrł: sed stant mitno loco con-¬
clusi. & nullus eis ẽ omĩno profectus do¬

Expanded text:
dierum, creaturae totius visibilis productae dierum, creaturae totius visibilis productae videntur esse substantiae. Tunc enim quae non erant, facta sunt. In septimana vero totius mundi, secreta quadam et Deo cognita dispensatione, quae tunc producta sunt explicantur. Interim in hac septimana qua sequestrata est Maria, non moventur castra filiorum Israel, sed stant uno in loco conclusi, et nullus est eis omnino profectus, do
Abbreviated transcription (Latin):
icut guita situle. & sicut sputum repudi¬
atȩ sunt. Ostenditur gͦ in hoc: quod etiam
populus ille sicut gentes ceterȩ quȩ ut
putum reputantur abiectus. est. Et re¬
uera si consideres honorem illum prio¬
rem:
cum pontificalis apud eos ordo
flore bat. cum iusiguia sacerdotum.
cum leuitica misteria. cum maiestas
temp: li. cum prophetali splendor. & cum
celes tib suꝑ terram consortiis utebantur.
qui honor fuit ille. quȩ gła: E rursus si
nẽ aspicias quanto dedecore horrescant.
si ne templo. sine altari. sine sacrifitio.
siꝰ ne propheta. sine sacerdotio. sine ulla
celesti uisitatione. dispersi ꝑ omẽm ter¬
ram profugiq uiuentes: quis non euiden¬
ter agnoscat quod conspuit pater infa¬
ciem eius. & ꝑfudit uultus eorum igno¬
minia: Septemgͦ dieb separetur extra
castra. Piximus etiam & insuperioribus:
quod septem dies isti. septimanam hu¬
nuis mundi designent. Iuseptimana enĩ

Expanded text:
sicut guttae situlae, et sicut sputum reputsicut guttae situlae, et sicut sputum reputatae sunt . Ostenditur in hoc loco, quod etiam populus ille sicut gentes caeterae quae in sputum reputantur, abjectus est. Et rera si consideres honorem illum priorem, cum pontificalis apud eos ordo florebat, cum insignia sacerdotum, cum Levitica ministeria, cum majestas templi, cum prophetalis splendor, et cum coelestibus super terram consortiis utebantur, qui honor fuit ille, quae gloria? Et rursum si nunc aspicias, quanto de decore horrescant, sine templo, sine altari, sine sacrificio, sine prophetia, et sine sacerdotio, sine ulla coelesti visitatione dispersi per omnem terram, profuge viventes, quis non evidenter agnoscat, quomodo conspuit pater ejus in faciem ejus, et perfudit vultus eorum ignominia? Septem ergo diebus separatur extra castra. Diximus jam in superioribus quod septem dies isti septimanam mundi hujus designent. In septimana enim
Abbreviated transcription (Latin):
uobis. &. ꝓclamauit moy ses ad dnm dicens.
d̾s dep̃corte. sana eam. & quem oportebat
orare ad dnm pro sanitate populi illius: nͥ
moysen:. Otat moyses ꝓillis. ce. forte hoc orat
inmonte tussiguratus esset: petens abeo ut
cum plenitudo gentium introisset. tume
omis isrł salitus fieret. Et dixit dñs ad mo¬
ysen. Si pater eius expuisset infaciem eiꝰ.
nonne erubesceret septem diebus: Se¬
paretur septem dieb extra castra. & post
introibit. Quid est si pater ei exspuisset
infaciem eius erubescer &. septem dieb:
expuit pater eius infaciem. Signum re-¬
pudii ẽ. infaciem conspui. Peniq in lege
seͥpͥtum est. ubi iubetur ut relicta ꝓximi
proximo nubat: si uoluerit proximus re¬
pudiare coniugium. ut discaltiatus infa¬
ciem conspuatur. Et hoc dictum ẽ. uelut
signum repudii. Ninc gͦ maria. id ẽ płs il¬
le cum repudiatur ado. conspui infaciem
dicitur. Habemus & in alio loco significan¬
tiam sputi. cum dicit isaias. Om̃s gentes

Expanded text:
Et proclamavit Moyses ad Dominum dicens: Deus, precor te, sana eam. Et quem oportebat orare pro sanitate populi illius nisi Moysen? Orat Moyses pro illis, et forte hoc orat,in monte transformatus est, petens ab eo, ut cum plenitudo gentium introisset, tunc omnis Israel salvus fieret . Et dixit Dominus ad Moysen: Si pater ejus spuisset in faciem ejus, non erubesceret septem diebus? Separetur septem diebus extra castra, et post haec introibit. Quid est, si pater ejus spuisset in faciem ejus, erubesceret septem diebus? Expuit pater ejus in faciem. Signum repudii est in faciem conspui. Denique in lege scriptum est, ubi jubetur, ut relicta proximi, proximo nubat. Si voluerit proximus repudiare conjugium, ut decalceatus in faciem conspuatur : et hoc datum est velut signum repudii. Hinc ergo Maria, id est, populus ille cum repudiatur a Deo, conspui in faciem dicitur. Habemus et in alio loco significantiam sputi, cum dicit Isaias: Omnes gentes
Abbreviated transcription (Latin):
ra. quod interp̃tatur os uisibile. Michi
uerbum caro factum ẽ. &. inuisibilis ui¬
postea quam finis &. ꝑfectio ominum
quȩ erga illum populum gerenda su¬
rant uenit. tunc transit & uenit adeum
quem uerbum factum aute ñ credidit.

Expanded text:
s visibile, in Verbum caro factum est; et invisibilis vipostquam finis et perfectio omnium, quae erga illum populum gerenda erant, venit, tunc transiit, et venit ad eum quem Verbum carnem factum ante non credidit.
Abbreviated transcription (Latin):
llecesse ẽ gͦ sp̃ĩtales nequitias quȩ incęlesti¬
bus ẽẽ dicuntur. qͥ sunt ueri chananei. um¬
ciate. & expelli de celestib locis: ut tu pro
illis habites ibi. Scito tam̃. gigantes eos ẽẽ.
Gigas dr̃ omĩs qui aduersum dm̃ resistit.
Quicumq aduersat᷑ do̾. & contrarius est
ueritati. quod illi principaliter facnint.
merito gigas appellatur. Tibi gͦ p̃statur.
ut eicias gygantes. & intres inregnũ celoꝵ¬
ip ut non de quodam eorum scpͥtun ẽ.:
quis accipi& agygante spolia: De quoe¬
tiam dicebat dñs. in eugłio. Nemo potest
introire indomũ fortis. & diripere uas
enis. si pͥus alligauerit fortem. Nunc gͦ
quantum ad conparationem lnimanȩ
& demomicȩ naturȩ nos locustȩ sumus:
& illigigantes. Et p̃cipue. si dubia sit fi¬
des nr̃a. a& si nos ꝑterreat infidelitaris.
in conspectu nr̃o Audi emm quo modo
nos hortatur & dicit. Si amat nos cds. in
ua que p̃cessit in patrib edpletur enuo¬
uis.E se cerunt illi gigantes. e conseeuti

Expanded text:
st enim spiritales nequitias, quae in coelestibus esse dicuntur, qui sunt veri Chananaei, vinci a te, et expelli de coelestibus locis, ut tu pro illis habites ibi. Scio tamen gigantes eos esse. Gigas dicitur omnis, qui adversum Deum resistit. Quicunque ergo adversatur Deo et contrarius est veritati, quod illi principaliter faciunt, merito gigas appellatur. Tibi ergo praestatur, ut ejicias gigantes, et intres in regnum eorum. An non de quodam ex ipsis scriptum est: Qui accipiet a gigante spolia? De quo etiam dicit Dominus in Evangelio: Nemo potest introire in domum fortis, et diripere vasa ejus, nisi prius alligaverit fortem . Nunc ergo in quantum in comparationem humanae et daemoniacae naturae, nos locustae sumus, et illi gigantes; et praecipue si dubia sit fides nostra et si nos perterreat infidelitas,  respectu nostri. Audi enim quomodo nos hortatur et dicit: Si amat nos Dominus,ra, quae praecessit in patribus, completur in nobis. Ejecerunt illi gentes, et consecutae
Abbreviated transcription (Latin):
saluari a filiis gigantum: iesus tamen
nondespicit. sed confirma płi fidem.
cum caleb quiẽ de tribu iuida. & dicunt.
Si diligit nos deus. in trodueat nos ii
terramhanc. Quȩ gͦ ẽ terra ista sedm̃
sp̃italem intellectum que terta quidẽ
seã est. & terrabona.: seo abimpiis ha¬
bitatur: Qui sunt gͦ isti hostes. qui
habitant interra scõrumꝰ. Et quomͦ
eiciendi sint. ut illis eiectis sc̃i suece¬
dant in loco eorum: Redeamus ad e¬
uangelia. redeamus ad aplm̃ Euglia
sc̃ĩs promittunt regna celorũ. apłs di¬
eit. Nrã autem conuersatio incęlis est.
Incelis gͦ ẽ locus hereditatis. qii pro¬
int̾titur scĩs. Et qͥd putamus q̃d ihis
locis. quȩ t ꝓmitunt᷑ nullus nc̃ habi¬
tator sit: quẽ tu debeas inde pugnando
aepellere: Et quomodo gͣ dicit dñs.¬
quia adieb iohannis baptistitȩ reg¬
num celorũ uim patitur. & uim faci¬
entes diripiunt illud: Nisi enim e̾ent
quib uis ficr& nͥ eẽnt qͥ inde depelli
et extrudi deberent: numquã dice¬

Expanded text:
a filii gigantum. Jesus tamen non desperat, sed confirmat populi fidem cum Caleph, qui est de tribu Juda, et dicunt. Si diligit nos Deus, introducet nos in terram hanc. Quae ergo est terra ista secundum spiritalem intellectum, quae terra quidem sancta est et terra bona, sed impius habitator? Qui sunt ergo isti hostes, qui habitant in terra sanctorum, et quomodo ejiciendi sunt, ut illis ejectis, sancti succedant in locum eorum? Redeamus ad Evangelia, redeamus ad Apostolum. Evangelia sanctis promittunt regna coelorum. Apostolus dicit: Nostra autem conversatio in coelis est . In coelis ergo locus haereditatis, qui promittitur sanctis; et quid putamus, quod in his locis quae tibi promittuntur nullus non habitator sit, quem tu debeas inde pugnando depellere? Et quomodo ergo dicit Dominus: A diebus Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur, et vim facientes diripiunt illud? Nisi enim esset quibus vis tieret, nisi essent qui inde pelli et excludi deberent, nunquam dice
Abbreviated transcription (Latin):
uolummibis adhibitis informabinus. Moyꝰ¬
ses intelligebat sine dubio quȩ esset uera cis¬
confisio: intelligebat quod eẽt pascha. seiebat
quȩ ẽeͥnt uerȩ neomeniȩ. & que uera sabbata.
Et cum hec om̃a intellexisset inspũ. uerbis ta¬
men ea. per reruimn corporalium speties aduu¬
bratio nesq uelabat. ẜ̃ t eum sciret uerũ pas

Expanded text:
voluminibus adhibitis informabimus. Moyvoluminibus adhibitis informabimus. Moyses intelligebat sine dubio quae esset vera circumcisio, intelligebat quod esset verum pascha; sciebat quae essent verae neomeniae, et quae vera sabbata. Et cum haec omnia intellexisset in spiritu, verbis tamen et per rerum corporalium species adumbrationesque velabat. Et cum sciret ve
Abbreviated transcription (Latin):
intelligatur. qui ingredi potest adea que ad¬
aure alis fas non est. Siqui gͥ talis ẽ. hiuie solite¬
uclatã patet archa testamenti. Nic uidet urnã
habentem manina: hic considerat & incelligit
ꝓpitiatorium. Hic intuetur cherubin uteumq
a: mensam scãm. & candelabrum luminis. et
altare incensi. Iste hȩc considerat & intelligit
spitalit᷑: id ẽ qui uẽrbo di & sapientiȩ mnysteris
opemm dat. & do soli in sc̃is uacat. Sciat sane
ciu hȩc reuelantur. & spĩtalit̾ inspicienda cre¬
duntur. non sibi tantum et̃ aperire & pandere
quib nonlicis panddi: s operire deb&. singula
& opta certis iuus capacib tradere. portan¬
da mhumeris & ceruicib imponenda. Eun
entm & uerbis mystieis eruditi. & ꝑfecti quiq
doctores oꝑam popłis iniungũt. & plesp agit.
quidem & implet quȩ mandantur non tam̃
conum quȩ gerunt᷑ intelligit rationem: quid
huinneros portant᷑. Et ut adhuc manifestius
que dicunt᷑ ad uertas: exemplis te ex diuinis

Expanded text:
intelligatur, qui ingredi potest ad ea quae adire aliis fas non est. Si quis ergo talis est, huic soli revelata patet arca testamenti: hic videt urnam habentem manna, hic considerat et intelligit propitiatorium, hic intuetur et cherubim utrumque, et mensam sanctam, et candelabrum luminis et altare incensi. Iste haec considerat, et intelligit spiritaliter, id est, qui verbo Dei et sapientiae mysteriis operam dat, et Deo soli in sanctis vacat. Sciat sane cui haec revelantur, et spiritaliter inspiciendo creduntur, nec sibi tantum esse aperire haec, et pandere quibus non licet pandi, sed operire debet singula, et operta caeteris minus capacibus tradere portanda humeris et cervicibus imponenda. Cum enim ex verbis mysticis eruditi et perfecti quique doctores opera populis injungunt, et plebs agit quidem et implet quae mandantur, non tamen eorum quae geruntur intelligit rationem, quid humeros portantur? Et ut manifestius quae dicuntur advertas, exemplis te ex divinis
Abbreviated transcription (Latin):
quandam p̃terea &iam pͥmitiuorum eccłi¬
nim arcessistis ad ardentem & tractabilem
ignem: secd accessistis ad montẽ syon. & cuuta¬
tem d̃i uiuentis iherusalem cȩlestem. et mul¬
titudinẽ augł̃orũ collaudantium. ȩccłiam
pͥmitiuorum. ad scriptam incȩlis Igitur mo¬
yses ꝑ quatuor castra popłm dĩ dunsum
describit in terris. de apls quatuor ordinib
scõs describit incȩlis. ad quorum singulos unũ
quemq nr̃m dicit accedere. Non enim om̃s
ad om̃s accedunt: sed alii quidem accedunt
ad montem syon. horum autẽ paulo meliores.
accedunt ad ciuitatẽ cdĩ uiuentis iherusalem
cȩlestem. Qui autẽ & his eminentiores sunt:
accedunt ad multitudinem anglorum eollau¬
dantiũ. Qui autẽ suꝑ istos om̃s sunt: accelt̃¬

Expanded text:
quamdam praeterea primitivorum Ecclesiquamdam praeterea primitivorum Ecclesinim accessistis ad ardentem et tractabilem ignem; sed accessistis ad montem Sion, et civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem, et multitudinis angelorum collaudantium, et ecclesiam primitivorum ascriptam in coelis . Igitur Moyses per quatuor castra populum Dei divisum divisit in terris; et Apostolus quatuor ordines sanctorum describit in coelis: ad quorum singulos unum quemque nostrum dicit accedere. Non enim omnes ad omnes accedunt, sed alii accedunt quidem ad montem Sion. Horum autem paulo meliores, accedunt ad civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem. Qui autem ex his eminentiores sunt, accedunt ad multitudinem angelorum collaudantium. Qui autem super omnes istos sunt sanct
Abbreviated transcription (Latin):
eonscendamus. Ascende gͦ nunc o auditor
si potes: & a terrenis sensib intuitu iñtis
& ꝑspicatia cordis eleuare. Obliuiscere pau¬
lisꝑ terrena: supra mbes & sup̃ ipsum celũ
meutis gressu incecle. Ibi require taberna¬
culum di. ubi p̃cursor ꝓ nobis intuut iħ̾s:
& adsistit minc uultui di int̾pellans ꝓ no¬
bis. Ibi inquã require quat̾nos istos orchi¬
nes stationesq castrorum. ibi israhelitica
agmina. &. excubias cerne scõrũ. & ibi illa
quȩ hic nunc querimꝰ pͥmitiuorũ sacram̃¬
ia rimare. Seo ego ñ audeo illuc solus ascen¬
dere: ũ audeo me inhonestum secretos my¬
steriorum recessus sine auctoritate magni
alicuius doctoris inmnergere. Non possũ il¬
luc accedere nͥ p̃cedat me paulus: & ipse
mͥ uiam noui huius & ardui itineris osten¬
dat. Ip̃se gͦ apłoꝵ. maximus. qui sciret mul¬
tas eẽ ñ solum in terris. seo &. incęlis ȩccłias.
ex quib & septem quasdam ioħs enuine¬
rat: ipse tam̃ paulus ostendere uolens esse

Expanded text:
ossint. Ascende ergo nunc, o auditor, si potes, et a terrenis sensibus intuitum mentis et perspicia cordis eleva; obliviscere paulisper terrena; supra nubes et super ipsum coelum mentis gressu incede; ibi require tabernaculum Dei, ibi praecursor pro nobis introivit Jesus, et assistit nunc vultui Dei interpellans pro nobis., Ibi inquam, require quaternos istos ordines stationesque castrorum; ibi Israelitica agmina et excubias cerne sanctorum; et ibi illa quae nunc quaerimus, primitivorum sacramenta rimare. Sed ego non audeo illuc solus ascendere; non audeo me in hos tam secretos mysteriorum recessus sine auctoritate magni alicujus doctoris immergere. Non possum illuc ascendere, nisi praecedat me Paulus, et ipse mihi viam novi hujus et ardui itineris ostendat. Ipse ergo apostolorum maximus qui sciret multas esse non solum in terris, sed in coelis Ecclesias, ex quibus et septem quasdam Joannes enumerat , et ipse tamen Paulus ostendere volens, esse
Abbreviated transcription (Latin):
nec p̃senti couueniens tempori: ut
plurima de his testimonia ꝓfora¬
mus. quib probetur quod hii qui scĩ
dicuntur. non continuo etiam sine
peccato esse intelligantur. Sed hec opi

Expanded text:
nec praesenti conveniens tempori, ut plurima de his testimonia proferamus, quibus probetur quod hi qui sancti dicuntur, non continue etiam sine peccato esse intelligantur. Sed et nunc
Abbreviated transcription (Latin):
libet sedleuitis solis traddenda mandantur
Et int̾ leuites ipsos non pͥus adhȩ opera qͥs¬
quam uocatur: nͥ uicesimo demũ & quinto
aimo uitȩ suȩ. usq ad quinquagesimum
Sed non car&. sacramento. ue ipse quidem
uigiiti quinq & quinquaginita numerus
anriorim.Ilam iuginti quinq numnero. qͥn¬
q sensinim ꝑfectio declaratur: ita ut quin¬
quies quina numerentur. Quod utiq indi¬
cat. eum uocari ad opera operũ mmysuste¬
rio ꝑagenda: qui ex onũ parte multiplica¬
tis & purificatis sensibus. muenitur eẽ ꝑfec
remissionis & indulgentie teneat sacramen

Expanded text:
libet, sed levitis solis tradenda mandantur; libet, sed levitis solis tradenda mandantur; et inter Levitas ipsos non prius ad haec opera quisquam vocatur, nisi vicesimo demum et quinto anno vitae suae, usque ad quinquagesimum. Sed non caret sacramento, ne ipse quidem viginti quinque et quinquaginta numerus annorum. Nam in vigesimo quinto numero quinque sensuum perfectio declaratur, ita ut quinquies quinto numerentur. Quod utique indicat eum vocari ad opera operum in ministerio peragenda, qui ex omni parte multiplicatis et puriremissionem et indulgentiam sign
Abbreviated transcription (Latin):
mo quito amo &e supra usq ad quinquage¬
sunum aunum Om̃is inquit qui ꝑcrdit ad
opis operum: & ad opeta que operantur tab̾¬
nacili testimonii. Obserua inhis distinctia¬
nem sermonũ scripturȩ diumȩ. Ubi de ope¬
tibus filiorum isrł. loquitur. non dixit oꝑa
operuim: sed sola opa. Nbi uero de offieus
lititarum. noncupit sola oꝑa. seo opera .so¬
perum. Unde uidetur mͥ. quia oroysesubi
sensit esse quedam oꝑa iuisibilia quidem. sed
quibus ineẽt interior mẏstica & occulta urtel¬
ligentia: hȩc non solum oꝑa. seo oꝑa operaim
apterte. Quȩ uero communia. & p̾sentis solum
temporis. opera intellexit: hec solum opera p¬
nominauerit. Sunt gͥ quedam opera operii.
quȩ ego puto esse om̃ã hec. de quib uel inp̃¬
senti lectione uel merodo &. ceteris locis sub
occultis p̃cipit᷑ mysteriis: & pro parte mp̃¬
senrti: pro parte uͭ explendis infuturum. Que
tamen ut diximus opera operum: non cui¬

Expanded text:
mo anno et supra, usque ad quinquagemo anno et supra, usque ad quinquagesimum annumopus operum, et ad opera quae portantur tabernaculi testimonii. Observa in his distinctionem sermonum Scripturae divinae. Ubi de operibus filiorum Israel loquitur, non dixit opera operum, sed sola opera. Ubi vero de officiis Levitarum, non sola opera, sed opera perum. Unde videtur mihi quia Moyses ubi sensit esse quaedam opera visibilia quidem, sed quibus inesset interior alia mystica et occulta intelligentia, haec non solum opera, sed opera operum dixerit. Quae vero communia et praesentis solum temporis opera intellexit, haec solum opera nominaverit. Sunt ergo quaedam opera operum, quae ego puto esse haec omnia, de quibus vel in praesenti lectione, vel in Exodo, et in caeteris locis sub occultis praecipitur mysteriis; et pro parte in praesenti, pro parte vero explendis in futurum: quae tamen, ut diximus, opera operum non cui