comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtemplatiua est suanis quod nõ
actiua cũ potiꝰ laboriosa ⁊ guis sit.
Ilid̃ potiꝰ mouere potest. ꝙ subĩngit᷑.
q̃ ñ auferet᷑ ab ea. Sicut enĩ alia est
affectio anini rem desid̾antis ⁊ a
alia affectio animi ip̃a repociẽtis.
sic alius est sensus pomi dum odora¬
tur.⁊ aliꝰ dũ gustatur. sicut alia ẽ
iusio tmaginaria dormientis. ⁊ ali¬
a iisio p̃sentaria uigilantis. sio a.¬
lia est contẽplatio. huius iite q̃ fit
inenigiate. ⁊ alia future que e¬
rit in spẽ. Sicut gͦ fides euacuabit᷑
sicut spes in futuro ñ erit. sicut sci¬
entia destruet᷑: ita ⁊ contemplatio
huius uite auferet᷑ Quid gͦ dicitur nõ
auferetur ab ea: ad statum p̾sen¬
tis uite respicit nõ future. Cum
enim ꝯtemplatiua ad deum. Acti¬
ua ad ꝓximum ꝑtineat potest ĩ hac
uita aufri actiua q de ẽẽ potest facł¬
tas ⁊ possibilitas bene oꝑandi ad ꝓxi¬
mum. s in hac uita nõ potest auferri
ꝯtẽplatiua. qr in quocũq statu huiꝰ

Expanded text:
non activa, cum potius laboriosa et gravis sit. Illud potius movere potest, quod subjungitur, quae non auferetur ab ea. Sicut enim alia est affectio animi rem desiderantis, et alia affectio animi ipsa re potientis, sic alius est sensus pomi dum odoratur, et alius dum gustatur. Sicut alia est visio imaginaria dormientis et alia visio praesentaria vigilantis, sic alia est contemplatio hujus vitae quae fit in enigmate, et alia futurae quae erit in spe. Sicut ergo fides evacuabitur, sic et spes in futuro non erit: sicut scientia destruetur, ita et contemplatio hujus vitae auferetur. Quod ergo dicitur quod non auferetur ab ea, ad statum praesentis vitae respicit, non futurae. Cum enim contemplativa ad Deum, activa ad proximum pertineat, potest in hac vita auferri activa, quia deesse potest facultas et possibilitas bene operandi ad mum. Sed in hac vita non potest auferri contemplativa, quia in quocunque statu hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ras cieator ĩ quirit᷑ unuisibilia dei
ꝑ ea que fc̃a sunt uitlłecta con¬
spiciũtur. Quem modum ꝯtem¬
plandi. etiã philosophi gñtium
habuerunt. sicut aristotiles qui
ĩ theologia sua causas rerũ ĩmo
causaꝵ causas ĩ uestigans inã
cãm sup̃pmã repꝑit. cꝰ nlła alia cã
s ip̃a õuim causarũ causa fu̾at. de
qͣ idẽ dixit. Ocausa causarũ fac me
t acceptabłem. Scd̃a q̃ ẽ inscͥpturis
fit qñ animꝰ ł legendo ad cognitio¬
nẽ ł orando ad deuotionẽ illim¬
nat᷑. Gcia ẜ fit dumi ĩ effabilia
dei muistia que animꝰ humanꝰ ra¬
tione nõ ualet ꝯp̾hend̾e suprase
facta ĩ tuet᷑ ⁊ retractat deuota am¬
nuratiõe. quale ẽ ꝙ manẽs uirgo
filium peꝑit ꝙ u̾bũ dei carnẽ assũp¬
sit ꝙ in mortalis ẽ mortuus. ꝙ tẽꝑ¬
alis factꝰ ẽ et̾nus. ⁊ huiꝰ modi q̃
rationi magis sũt amnuiranda
quam ꝑ spicua. hunc ꝯtemplan¬
di modum beata maria habuisse
legit᷑. cũ ip̃a dixit ad angłm. Quomͦ

Expanded text:
ras Creator inquiritur, et invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur. Quem modum contemplandi etiam philosophi gentium habuerunt, sicut Aristoteles qui in theologia sua causas rerum, imo causarum causas investigans, unam causam supremam reperit, cujus nulla alia causa, sed ipsa omnium causarum causa fuerat, de qua idem dixit: O causa causarum, fac me tibi acceptabilem. Secunda quae est in Scripturis, fit, quando animus vel legendo ad cognitionem, vel orando ad devotionem illuminatur. Tertia vero fit dum ineffabilia Dei mysteria, quae animus humanus ratione non valet comprehendere, supra se facta intuetur et retractat devota admiratione, quale est quod manens Virgo filium peperit, quod Verbum Dei carnem assumpsit, quod immortalis est mortuus, quod temporalis factus est aeternus, et hujusmodi quae rationi magis sunt admiranda quam perspicua. Hunc contemplandi modum beata Maria habuisse legitur, cum ipsa dixit ad angelum: Quom
Abbreviated transcription (Latin):
tentare ⁊ cũ beato iob esto ocłs ceco.
pes claudo. pat̾ pauꝑũ. ꝯsolator pupil
qui meidit ĩ latrones cũ sac̃dote ⁊ le¬
uita ñ p̃t̾isti si incuram illunis eroga¬
sti ÷ii ᷤ denarios. quia ħ sunt in¬
firma xp̃i membra ꝑ que deus uiũt
tͥ oꝑari salutem. ⁊ illis ꝑte impendi
ꝯsolationem. Certe plerumq solet
accid̾e ut membro ꝙ uuln̾e. factura
adustione uł liuore attrectatum fu¬
erit molliora fomenta. ⁊ curã medi¬
cinalem maiorem ad hibeamus. Simi¬
liter est inxp̃o ⁊ eccłia. quia infir¬
ma menbra sua maiori obsequio
nult foueri. Uñ inuanũ iac̾tat filẽ¬
tium claustri pondus diei ⁊ estus.
orationes obsetrationes. qui affec¬
tu compassionis necc̾itatib aliorũ
nescit inclinari. Neq enim de dig¬
gnatur cẽ anna cum feuenna. ñ
rachel cum hya. ñ iohannes cum ce¬
pha. ñ maria cum martha. ñ dextͣ
que cum aurora nr̃a apparuit. ⁊õ

Expanded text:
tentare, et cum beato Job esto oculus caeco, tentare, et cum beato Job esto oculus caeco, pes claudo, pater pauperum, consolator pupillincidit in latrones cum sacerdote et levita non praeteristi, si in curam illius erogasti denarios: quia haec sunt infirma Christi membra per quae Deus vult tibi operari salutem, et illis per te impendi consolationem. Certe plerunque solet accidere ut membro quod vulnere, fractura adustione, vel livore attrectatum fuerit, molliora fomenta, et curam medicinalem majorem adhibeamus: Similiter est in Christo et Ecclesia, quia infirma membra sua majori obsequio vult foveri. Unde in vanum jactat silentium claustri, pondus diei et aestus, orationes, obsecrationes, qui affectu compassionis necessitatibus aliorum nescit inclinari. Neque enim dedignatur esse Anna cum Phenenna, non Rachel cum Lia, non Joannes cum Cepha, non Maria cum Martha, non dextequae cum aurora nostra apparuit, ideo
Abbreviated transcription (Latin):
Est autem pͥncipium operis mau¬
rora: exemplum iute act̾iue in ma¬
ria ldoneum ualde huius rei exem¬
płum in illa est que triplici actiuie
uite genere inuenitur enituisse. qͦꝵ
latͥmosum potest applłari. Ad pͥmũ.
ꝑtinent oꝑa illa que beata uirgo ĩfan¬
tie saluatoris ex hibuit qualia fuer̃t
illum gestare brachiis. Lactare ⁊ pasc̾e.
paunis ĩuoluere. que omnia suama
isuauia dulcia iplena iocunditas ex¬
titerũt. Ad scd̾m genus act̾iue ꝑtinent.
purificatio ĩtemplo. hostiarium obla¬
tio. uisitatio helisabeth. ꝑegͥnatio in
egipto. ⁊ huiꝰ modi que plena fuisse ce
⁊ laboris nemo est qui ambigat. Ad
t̾cium: ꝑtiuẽt oꝑa illa marie que ple¬
na fuerunt doloris ⁊ miserie. ut puta
ast are crucifixo plang̾e mortunm. de¬
cliuatio ꝑsecutionũ ⁊ cet̾a his siłia.
Bugͦ qui iuis ẽẽ act̾imis. s ñ potes pri¬
mũ genus actiue uite attingere quia
tem mediũ ꝙ curiosum diximꝰ uelis at¬

Expanded text:
Est autem principium operis in auEst autem principium operis in aurora exemplum vitae activae in Maria, idoneum valde hujus rei exemplum. In illa est quae triplici activae vitae genere invenitur enituisse, quorum lachrymosum potest appellari. Ad primum pertinent opera illa quae beata Virgo infantiae Salvatoris exhibuit, qualia fuerunt, illum gestare brachiis, lactare et pascere, pannis involvere, quae omnia et suavia et dulcia ac plena jocunditatis extiterunt. Ad secundum genus activae pertinent purificatio in templo, hostiarum oblatio, visitatio Elizabeth, peregrinatio in Aegypto, et hujusmodi quae plena fuisse curae et laboris nemo est qui ambigat. Ad tertium pertinent opera illa Mariae, quae plena fuerunt doloris et miseriae, ut puta astare crucifixo, plangere mortuum, declinatio persecutionum, et caetera his similia. Tu ergo qui vis esse activus, sed non potes primum genus activae vitae attingere, quiatem medium, quod curiosum diximus, velis at
Abbreviated transcription (Latin):
it indutũꝙ uestib esau ualde bonis:
ad patͥm ĩ g̾ssus est. a quo attixctatꝰ ⁊
tandẽ benedictione ẽ ꝯfirmatꝰ. hedi qͥp¬
pe oꝑa sunt penitẽtie qͥb deus ꝑat̾ li¬
sunt. mortificatio carnis ⁊ abiectio ꝑ¬
pͥe uoluntatis. quas iacob dẽbet cͥcum¬
daremanib quia uerꝰ supplãtator uicio¬
rum nicħ debet hr̃e ĩ oꝑib penitentie
sutatẽ. ꝓtectio colli cautela ẽ futuri.
hispidi ⁊ pilosi quib iacob debet in¬
du. sunt honestas inte. ⁊ maturftaᷤ
discipline. Qui enim uere nult sup¬
plantare uitia. oꝑtet ut ꝑ honestatẽ
nite quod carnale est inse occidat ⁊
matura comu̾satione ꝓximorum oc¬
ulos foris non offendat᷑. Quib gestis
ad patrẽ ingreditur affectu deuotio¬
nis attrectatur apr̃e instinctu secre¬
te inspirationis. tandem benedicit᷑
ab illo premio et̾ne remunerationĩ
habes nunc in aurora nra t̾ramũ
soporis uide nuc ⁊ pͥncipium oꝑĩ.

Expanded text:
it, indutusque vestibus Esau valde bonis, it, indutusque vestibus Esau valde bonis, ad patrem ingressus est; a quo attrectatus, et tandem benedictione est confirmatus . Hoedi quippe opera sunt poenitentiae, quibus Deus Pater lisunt mortificatio carnis, et abjectio propriae voluntatis, quas Jacob debet circundare manibus: quia verus supplantator vitiorum nihil debet habere in operibus poenitentiae, luntatem. Protectio colli, cautela est futuri. hispidi et pilosi, quibus Jacob debet indui, sunt honestas vitae, et maturitas disciplinae. Qui enim vere vult supplantare vitia, oportet ut per honestatem vitae, quod carnale est in se occidat, et matura conversatione proximorum oculos foris non offendat. Quibus gestis ad patrem ingreditur affectu devotionis, attrectatur a patre instinctu secretae inspirationis, tandem benedicitur ab illo praemio aeternae remunerationis. Habes nunc in aurora nostra terminum soporis, vide nunc principium operis.
Abbreviated transcription (Latin):
Quic̃q gͦ cͥminũ sopore iaces dep̃itꝰ
exẽplo regis isił pone ⁊ tu finem so¬
pori. exꝑgisc̾e ⁊ huc usq dormisse su¬
ciatib egens. ꝙ maleniuendo cruci¬
fixum de negasti. Intuere delictatu¬
a ⁊ mem̃to uñ excideris. sic tñ ea re¬
spice. ne t̾sticia uł. fidentia ꝯͦ sorbea¬
ris. sic porta crucem latronis. ut pa¬
radisum expectes de ꝓmisso saluato¬
ris. Sdt enim ñ nulłi qui peccata sua
nimia intuentur. ⁊ hũ pmagnitu¬
dine scelerum de sperant de uenia el¬
lis sunt qni mi nima ea luee respicãt
⁊ dũ parua uł ulła ia reputanit. semꝑ
durant inculpa s uere penttente s̾ te¬
ꝑata luce clebent peccata sua ĩ tueri.
ut sic ꝑlam̃ta ea defleant ut spem ꝯ¬
cipiendo penitẽtie pͥmiũ se assecutłos
ꝯfidãt hãc penitẽtie formã p̃signauit
nob pr̃iarcha iacob qui benedictionem
patͥs uolens hereditare. tulit degrege
ouos hede̾s optimos. pelliculasq eorum
cͥcumdedit manib ⁊ colli tuida ꝓtex¬

Expanded text:
Quicunque ergo criminum sopore jaces depressus, exemplo regis Israel pone et tu finem sopori, expergiscere et huc usque dormisse suciatibus exigens, quod male vivendo crucifixum denegasti. Intuere delicta tua, et memento unde excideris, sic tamen ea respice, ne tristicia vel diffidentia absorbearis; sic porta crucem latronis, ut paradisum expectes de promisso Salvatoris. Sunt enim nonnulli, qui peccata sua nimia luce intuentur, et hi prae magnitudine scelerum desperant de venia. Alii sunt qui minima ea luce respiciunt, et dum prava vel nulla ea reputant, semper durant in culpa. Sed vere poenitentes temperata luce debent peccata sua intueri, ut sic per lamenta ea defleant, ut spem concipiendo poenitentiae praemium se assecuturos confidant. Hanc poenitentiae formam praesignavit nobis patriarcha Jacob, qui benedictionem patris volens haereditare, tulit de grege duos hoedos optimos, pelliculasque eorum circumdedit manibus, et colli nuda protex
Abbreviated transcription (Latin):
licet p̾catoꝵ tenels eĩt obscura: s̾
tã uigilũs qͣi fulgorib qͥbdã distĩgue¬
bat. Arũ pͥma fuit illuminatio
occł̾te ispitatiõis. Scd̾a. sãctio legalis
ernditiõis łcia c̾atudo ꝓphio pm̃tti
atiõis. Qtta uehemẽs desid̾ium iã
ad ĩplende ꝓmissionis. has noctu
uigilias obseruabant sc̃i abinitio. ñ
roram aspic̾ent. sicrubi pareret. si usgͣ
sui ꝓfr̾et indicia qi hãc ⁊ reb mistici
p̃fignratã. ⁊ ꝓpheciis ꝓmissam eẽ ĩ telli¬

Expanded text:
licet peccatorum tenebris esset obscura, suis tamen vigiliis quasi fulgoribus quibusdam distinguebatur: quarum prima fuit illuminatio occultae inspirationis: secunda, sanctio legalis eruditionis: tertia, certitudo prophetiationis: quarta vehemens desiderium jam adimplendae promissionis. Has noctis vigilias observabant sancti ab initio, non roram aspicerent, sicubi pareret, si usquam sui proferret judicia, quia hanc et rebus mysticis praefiguratam, et prophetis promissam esse intelli
Abbreviated transcription (Latin):
pe ẽ ista que ꝓgͣditur qͣi auro¬
ra ꝯsurgens. pulcra ut luna.
Necta ut sol. Ordinem reꝑationis
nd̾e dilige̾t᷑ adu̾tenti: udentur d̃dã
salutis nt̾e radiasse pͥncipia. c̃bea¬
tar dei genthe uelut aurora diei :a
imment. is pm̃ttia. ortu suo mũdo
illuxit ⁊ noctis p̾cedẽtis fcã t̾minus.
głarit̃ accepit. Ip̃a ⁊ enĩ medio qͦdã
noctis ⁊ diei ẽ ex orta ꝯfimo cũ tetra
te lumine nox auroram. aurora uͦ
solẽ ꝓduc̾et. qͥ exortꝰ ñ solũ ea q̃ in

Expanded text:
e est ista quae progreditur, quasi aurora consurgens, pulchra ut luna, electa ut sol? Ordinem reparationis nostrae diligenter advertenti, videntur quaedam salutis nostrae radiasse principia, cum beata Dei Genitrix velut aurora diei jam eminentis praenuncia, ortu suo mundo illuxit, et noctis praecedentis facta terminus, gulariter accepit. Ipsa etenim medio quodam noctis et diei exorta est confinio cum tetra te lumine, nox auroram, aurora vero solem produceret, qui exortus non solum ea quae in
Abbreviated transcription (Latin):
manus excendat᷑ ad illicita. Iste sunt
qͥnq uocales anumał munice. facientes ar¬
moniã que dr̃ diapente quod sonat de .uͦ.
Constituit᷑ enĩ doqͥnq corporis sensib ordi¬
nate ꝯstitutis. sic̃ iam dictum ẽ. Sꝑitał
musica ꝯsistit ĩ ꝑfect̃u uͥtutũ. ĩgaudio
spũali. ⁊ moꝵ suauitate ĩtimore dĩ ⁊
amore frat̾nitatis. ꝑqͣm armonia effi¬
citur. q̃ diatesaron. ħ ẽ de .iiiͦiͬ. ẽ appella¬
ta. Quatuor gͦ uͥtutes pͥncipales illam
efficiunt. uidłc. Fortitudo. iusticia. temꝑ¬
antia. prudentia. ut sit ĩ omĩb bñ agen¬
dis. Fortitudo ad auxiliũ. Iusticia addi¬
testionẽ. siuc adiudiciũ. Temꝑantia:
ad solatiũ. Prudentia: adꝯsiliũ. Celesti
uͦ musica ꝯsistit ĩ ꝯtẽplatõne di. in ad¬
eptione ec̃nitatis. ĩ mentis iocunditate ⁊

Expanded text:
manus extendatur ad illicita. Istae sunt manus extendatur ad illicita. Istae sunt quinque vocales animalis musicae facientes harmoniam, quae dicitur diapente, quod sonat de quinque. Constituitur enim de quinque corporis sensibus ordinate constitutis, sicut jam dictum istit in profectu virtutum, in gaudio spiritali et morum suavitate, in timore Dei et amore fraternitatis; per quam harmonia efficitur, quae diatessaron, hoc est, de quatuor, est appellata. Quatuor ergo virtutes principales illam efficiunt, videlicet fortitudo, justitia, temperantia, prudentia, ut sit in omnibus bene agendis fortitudo ad auxilium, justitia ad directionem sive ad judicium, temperantia ad solatium, prudentia ad consilium. Coelestis vero musica consistit in contemplatione Dei, in adeptione aeternitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
tunt.: ⁊ pares illos fecisti nob̾. qͥ portaui¬
mꝰ pondus diei ⁊ estus. Nos ĩuigilis
ĩquiunt nocturnis. nos ĩhoris diur¬
nis. nos ĩsilentio claustri. nos ĩhym¬
nis ⁊ canticis. clamamꝰ ĩcelũ. ut mi¬
sallamꝰ ñ solum uoce. s ⁊ spũ ⁊ monte.
Sicut enũ qͥdam ait. Dum uox uitam
ũ remordet. dulcis est sunphonia. Pla¬
ne musica ista uocalis ad laudem dei sa.¬
tis congrua. S est alia quam docet su su¬
pcernus ille musitus: ulla satis  saluti
magis ẽ neccĩa. s que ẽ illa musicͥa
qͣm docet ds̃. ip̃a ꝓfecto tͥplici specie sb̃¬
distinguit᷑. alia est enim animał. alia
sꝑitalis. alia celestis. Animalis est
musica. qñ sensus ext̾iores nicħ suꝑflu¬
um appetunt. ⁊ aductu rationis nequa¬
quam discordant. ut uisus ñ aspiciat
uana. non auris audiat. decͣctiones.
uł usdiciũ sanguinis. non õdoratus
querat suauia. non gustus suꝑflua. ñ

Expanded text:
runt, et pares illos fecisti nobis, qui portavirunt, et pares illos fecisti nobis, qui portavimus pondus diei et aestus . Nos in vigiliis, inquiunt, nocturnis, nos in horis diurnis, nos in silentio claustri, nos in hymnis et canticis clamamus in coelum, ut min solum voce, sed et spiritu et mente! Sicut enim quidam ait: Cum vox vitam non remordet, dulcis est symphonia. Plane musica ista vocalis ad laudem satis congrua, sed est alia quam docet supernus ille musicus, et illa nostrae saluti magis est necessaria. Sed quae est illa musica, quam docet Deus? Ipsa profecto triplici specie subdistinguitur: alia est enim animalis, alia spiritalis, alia coelestis. Animalis est musica, quando sensus exteriores nihil superfluum appetunt, et a ductu rationis nequaquam discordant, ut visus non aspiciat vana, non auris audiat detractiones vel judicium sanguinis, non odoratus quaerat suavia, non gustus superflua, non
Abbreviated transcription (Latin):
pie. ꝯuetsemur. Dehac uirga dicit ꝓpħa.
Sedes tua deus in seculum seculi: usrga
directionis uirga regnitui. uirga furo¬
tis est. diabolus ⁊ angłi eius. ꝑ quos pu¬
nit deus eos qui de mersi sunt ĩ lacu
inferiori. ⁊ inumbra mortis. dequa
uirga dictum. uirga furoris mei assur
ꝑassur angłos sathane significando.
Ergo uirga mitutis est. q̃ intemptatõne¬
dofendit infirmos. uirga heditatis. q̃
dirigit iustos. Uͥga directionis ẽ: que
corrigit tortuosos. uirga furoris est: q̃
fagellat impios. Elige gͦ tͥ int̾has uir¬
gas qͣni teneas. an uelis int̾ amicos an
int̾ inimicos dĩ computari. ꝓqͥb dicit᷑
dominare .i. dñaberis ĩ medio ĩimicorũ
adiusticiã. aut puniendo cos ad iũdic¬
s colũ pria ĩmobił uolunt apparere.
Si enĩ moncas eos: negligũt. si arguas
ꝯtẽpnunit. si obsecras: ñ exandiunt. qͥn
potius m murãt ad ũsus pr̃em familias
dicentes. hũ nouissimi una hora fece¬

Expanded text:
pie conversemur. De hac virga dicit Propheta: pie conversemur. De hac virga dicit Propheta: Sedes tua Deus in seculum seculi, virga directionis, virga regni tui . Virga furoris est diabolus et angeli ejus, per quos punit Deus eos, qui demersi sunt in lacu inferiori, et in umbra mortis, de qua virga dictum est: Virga furoris mei Assur, per Assur angelos Satanae significando. Ergo virga virtutisdefendit infirmos : virga haereditatis, quae dirigit justos: virga directionis est, quae corrigit tortuosos: virga furoris est, quae flagellat impios. Elige ergo tibi inter has virgas quam teneas, an velis inter amicos, an inter inimicos Dei computari? Pro quibus dicitur, dominare, id est, dominaberis in medio inimicorum ad justitiam, aut puniendo eos ad vindicsed columna immobilis volunt apparere. Si enim moneas eos, negligunt; si arguas, contemnunt; si obsecras, non exaudiunt: quin potius murmurant adversus Patrem familias dicentes: Hi novissimi una hora fece
Abbreviated transcription (Latin):
alia liga dilectionis. alia uirga furoris.
uirga licreditatis ẽ: generatio rectoꝵ. qui
sunt heredes rogni ⁊ participes fut᷑e beatitu¬
dinis. De qua psalmista dicit. Redemisti
uͥgam hereditatis tuc. ħ uirga significata
est. in illo fc̃o iacob. qñ sumpsit uirgas
populeas ⁊ amigdalinas. ⁊ explatanis
partĩq eas decortiauit. ⁊ quasdã uniꝰ colo¬
qui partim decortiate fuerant scõs illos
sigurans. qͥ pellem ꝓpelle dedeturt. passi¬
ones. Torm̃ta. Inuirias. sustinendo. Inhis
uͦ que erant unius coloris expͥmens. qui
sine torisitis ortodoxa fide. ⁊ doctrina ⁊ moꝵ
pietate eccłie dĩ lum̃ dederũt quas u̾gas
oues .i. simplices debent ĩspicere. ut in ca¬
rum aspectu concipiant qua illoꝵ exem¬
plis debent ad discere. mͦ ĩ irias. ꝯtume
tiam. mͦ mansuetudinẽ. cet̾asq u̾tutes
saluti necc̃ias. uͥga autem directionis:
tigor discipline accipit᷑. uͭ uoce. uultu.
gestu. habitu. uerbo ⁊oꝑe. scẽ. iuste:⁊

Expanded text:
ectionis, alia virga furoris. Virga haereditatis est, generatio rectorum, qui sunt haeredes regni, et participes futurae beatitudinis, de qua Psalmista dicit: Redemisti virgam haereditatis tuae . Haec virga significata est in illo facto Jacob, quando sumpsit virgas populeas et amygdalinas et ex platanis, partimque eas decorticavit, et quasdam unius colotus . In his quae partim decorticatae fuerant, sanctos illos figurans, qui pellem pro pelle dederunt, passiones, tormenta, injurias sustinendo. In his vero quae erant unius coloris, exprimens qui sine tormentis, orthodoxa fide, et doctrina, et morum pietate Ecclesiae Dei lumen dederunt, quas virgas oves, id est simplices debent inspicere, ut in earum aspectu concipiant. Quia illorum exemplis debent addiscere modo injurias, contumeltiam, modo mansuetudinem caeterasque virtutes saluti necessarias. Virga autem directionis, rigor disciplinae accipitur, ut voce, vultu, gestu, habitu, verbo et opere, sancte, juste et
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Nam si domum istam uelimꝰ
int̃p̾tarieccsiam siue ꝯgregationem
fidelium de qua dicitur. Sapientia edi¬
ficauit s domũ. ⁊ alibi. In domo patris
mei mansiones multe sunt: Iti tali
donio masie ualde necc̃ium ẽ. ualde
iudicialem in qua disc̾nit iudicia. Ce¬
naculum istius domus. sunt uiri mi¬
diose ĩsistunt. Thalamus eiꝰdem domus
st̃ iuri ꝯtẽplatiui. ĩ quib acuris ⁊ uolup¬
tatib huĩ seculi reuocatis. xp̃c ꝑtranqͥl¬

Expanded text:
ejus. Nam si domum istam velimus ejus. Nam si domum istam velimus interpretari Ecclesiam sive congregationem fidelium, de qua dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum , et alibi: In domo Patris mei mansiones multae sunt , in tali domo manere valde necessarium est, valde judicialem, in qua discernit judicia. Coenaculum istius domus, sunt viri midiose insistunt. Thalamus ejusdem domus, sunt viri contemplativi, in quibus a curis et voluptatibus hujus seculi revocatis, Chr
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit se in ip̃o manere debet sicut il
le ambulauit. ⁊ip̃e ambulare. S qui¬
cumq ille ẽ qui foris habitu ĩ matͣum
se exhibet. non thau si lepram infron¬
te portat. ⁊ꝓpt̾ea sicut leprosus ĩ facie
de consortio hominũ eicitur. ita ⁊ clau¬
stralis qui talis est ne alios prauo
suo eremplo corrum pat. decollegio
iustoꝵ est ciciendus. Tria gͦ q̃ abũtio¬
dixinius .i. aqua pcuitentie. pariis sacͤ
scripture. uestirãtum mature conũ¬
sationis. quasi tͥa remedia. contratͥa
uitia de quib locuti sumus alidelicet
securitatem. tepiditatem. leuitatem
ext̃ioris habitus: claustralib data sũt.
ut sit dolor penitentie contͣ securita¬
tem. Lectio satre scͥpture que illumi¬
uat. ⁊ accendit animũ contra tepidita¬
tem. uestum̃tum maturitatis: contra
ext̃ioris habitus leuitatem. S neq ab
re est quod tendenti aduttam domus
necc̃ia cẽ dicitur. que ꝓtegit tͣpitudinẽ

Expanded text:
qui dicit squi dicit sle ambulavit et ipse ambulare . Sed quicunque ille est, qui foris habitu immaturum se exhibet, non Thau, sed lepram in fronte portat: et propterea sicut leprosus in facie de consortio hominum ejicitur, ita et claustralis, qui talis est, ne alios pravo suo exemplo corrumpat, de collegio justorum est ejiciendus. Tria ergo quae ab inidiximus, id est aqua poenitentiae, panis sacrae Scripturae, vestimentum maturae conversationis, quasi tria remedia contra tria vitia de quibus locuti sumus, videlicet securitatem, tepiditatem, levitatem exterioris habitus claustralibus data sunt, ut sit dolor poenitentiae, contra securitatem: lectio sacrae Scripturae, quae illuminat et accendit animum, contra tepiditatem: vestimentum maturitatis, contra exterioris habitus levitatem. Sed neque abs re est, quod tendenti ad vitam domus necessaria esse dicitur, quae protegit turpitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
insua ꝯũsatione. dum oꝑib renussi.
lanĩmo pussillanimes. gestu mordi¬
nati sunt. uelut fumũ q̃ndã tet̾rimũ
de se emitunt. qͦ ĩ tuentiũ ocsos ułuͭ caligi¬
ne quadã obuubilant. duni exẽplum de¬
sidie p̃bent aliis. qͥ retardant᷑ a conũsati¬
one spũali. Oquam miserabił c̃ uita
illiꝰ claustralis. qͥ frĩb secum degentib
ñ lucem s tenebras infundit. Tertium
uitium quod est leuitas gestus ert̾ioris:
claustrali admodũ fugiendũ ẽ. ñ solũ
ꝓpt̃ pecc̃i. s etiam ꝓpt̾ scandalũ. Cũ
enim gestus ⁊ habitus illiꝰ qͣi speculũ
es debeat eoꝵ qui foris sunt. si sit ad risũ
facilis. in uerbis. iocularis. uultu in¬
maturus. gestu ĩ compositus. Hec
oninia ꝯtra ip̃m ꝓnũtiant minus
ĩco eẽ uirtutis. ĩ quo foris apparent cot
argiuñta dissolutionis. Si quidem re¬
ligiosam uitam ꝓfessus: uifronte por¬
tare debet chau a formã crucifixi. qm̃

Expanded text:
in sua conversatione, dum operibus remissi, in sua conversatione, dum operibus remissi, et animo pusillanimes, gestu inordinati sunt, velut fumum quendam teterrimum de se emittunt, quo intuentium oculos velut caligine quadam obnubilant, dum exemplum desidiae praebent aliis, quo retardantur a conversatione spiritali. O quam miserabilis est vita illius claustralis, qui fratribus secum degentibus non lucem, sed tenebras infundit! Tertium vitium, quod est, levitas gestus exterioris, claustrali admodum fugiendum est, non solum propter peccatum, sed etiam propter scandalum. Cum enim gestus et habitus illius quasi speculum esse debeat eorum qui foris sunt, si sit ad risum facilis, in verbis jocularis, vultu immaturus, gestu incompositus, haec omnia contra ipsum pronunciant, minus in eo esse virtutis, in quo foris apparent tot argumenta dissolutionis. Siquidem religiosam vitam professus, in fronte portare debet Thau, id est formam Crucifixi: quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ secularis uanitatis. pugnat in bethel
cum dño. qn uir religiosus in domo dĩ.
hoc est inclaustro ĩuigiliis. ⁊ oronibi. in
fame:⁊⁊ siti. aliisq laborib plurimis:
a dño regnũ celor quasi ꝑuiolentiam
nititur optinere. Sicut enim scͥptum ẽ.
regnũ celorũ uim patit᷑. uuolenti diri¬
piunt illud Scd̃m uitiũ de qͥ drcimus
.i. tepor animi inbonis agendis: ꝓfectui
daustralium maxime contͣrium est.
qm̃ feruorem spẽ extinguit. tollit
fructum boni oꝑis omnemq diligñt¬
am. sꝑitalis stadu desidioso quodam
torpore ⁊ negligentia diuim obsequii
cor ũpit. Hunc torporẽ animi etiami ip̃e
dñs abhonunat᷑. hũs qͥ tales st̃ exꝓbrans
uͥait. Utinã cẽs calidus aut frigidus.s
quia tepidus es. incipiam te euomere
er ore moo. Respiee ad aqͣm cepidam. q̃
gustanti nauscam ꝓuocat. ⁊ fumũ de
sc emittit densiorera quam aqua calore
feruens ñ facit. ita ⁊ illi qui cepidi sũt

Expanded text:
et secularis vanitatis: pugnat in Bethel et secularis vanitatis: pugnat in Bethel cum Domino, quando vir religiosus in domo Dei, hoc est, in claustro, in vigiliis et orationibus, in fame et siti, aliisque laboribus plurimis a Domino regnum coelorum, quasi per violentiam nititur obtinere. Sicut enim scriptum est: Regnum coelorum, vim patitur, et violenti diripiunt illud . Secundum vitium, de quo diximus, id est tepor animi in bonis agendis profectui claustralium maxime contrarium est: quoniam fervorem spiritus extinguit, tollit fructum boni operis, omnemque diligentiam spiritalis studii desidioso quodam torpore et negligentiam divini obsequii corrumpit. Hunc torporem animi etiam ipse Dominus abominatur, his qui tales sunt, exprobrans ubi ait: Utinam esses calidus aut frigidus; sed quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo! . Respice ad aquam tepidam, quae gustanti nauseam provocat, et fumum de se emittit densiorem, quam aqua calore fervens non facit: Ita et illi, qui tepidi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uuutores. si quicumq inepta leticia exultũ¬
tes uideant. ñ cos mouent ħ ominnia. Ad
hoc solum Alliciti. ut fortit᷑ p̾mant ad¬
ũsarios. ⁊ iuctoria potiant᷑. Quanto
magis tu claustralis sollicitus cẽ debes ⁊
ñ securus. cui ñ est colluctatio adũsus
carnem ⁊ sanguinẽ. s potius adũsus pͥn¬
cipatus ⁊ potestates. adũsus huiꝰ mũdi
rectores. tenebrarũ harũ. ꝯtra spiritualia
noquitie incelestib. Docet te iacob cuiꝰ
figͣam tenere debes ĩ subplantatione uitioꝵ.
inquersatione tua te ñ debere cẽ securum.
Luctatus est siqͥdem iacob cum esau ĩutero.
luctatus ẽ cum laban ĩ mesopotamia. luc¬
tatus est inbethel cũ dño. Cum esau lucca¬
tur iacob ĩutero. qñ claustralis pugnat
contra affectũ carnalẽ. qͣsi secum genitũ
iut̃o pͣue uoluntatis. Cum laban pu¬
gnat ĩ mesopotamia. qñ in hoc seculo pu¬
gnat cum diabolo. ꝯtra ĩcentiuã malitie.

Expanded text:
vinitores, si quicunque inepta laetitia exultanvinitores, si quicunque inepta laetitia exultantes videant, non eos movent haec omnia, ad hoc solum soliciti, ut fortiter premant adversarios, et victoria potiantur. Quanto magistu, claustralis, sollicitus esse debes et non securus, cui non est colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed potius adversus principatus et potestates, adversus hujus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in coelestibus. Docet te Jacob, cujus figuram tenere debes in supplantatione vitiorum, in conversatione tua te non debere esse securum. Luctatus est siquidem Jacob cum Esau in utero, luctatus est cum Laban in Mesopotamia, luctatus est in Bethel cum Domino. Cum Esau luctatur Jacob in utero, quando claustralis pugnat contra affectum carnalem, quasi secum genitum in utero pravae voluntatis: cum Laban pugnat in Mesopotamia, quando in hoc seculo pugnat cum diabolo contra incentivam malitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
ale: uirtꝰ caritatis. uestim̃tũ iocundita¬
tis: gͣuitas ext̾ioris ꝯũsationis. hoc tͥplex
uestim̃tũ omi claustrali decentissime ꝯ
fleat ꝑcaritatẽ ea q̃ bona st̃ affectuose
diligat. ꝑ guitatẽ ꝯsisationis. aliũs ad
exemplum bene uiuendo ꝓficiat. Tria q̃
diximus .i. aqua. panis. ⁊uestuñtũ. tria
uitia eliminant aclaustralib. ꝑ que
maxime retardant᷑ ĩ ura ꝑfectionis. qui
st̃i secitas dept̾itis ꝯmissis. cepiditas ĩ
bonis agñdis. leuitas. ĩ gestu ext̾ioris ho¬
minis. uidemꝰ siqͥdem multos qͥ qͣndo
ingressi monast̾ium debẽt̃ sibi assum̃e
plang tudi officium. p̃t̾ite culpe iam ĩ¬
meniores a deo securi fuuit. ut uidcant᷑
non penitentie fructum si quoddam
securitatis ocium exhibere insua ꝯũsati¬
one. Disce oclaustralis qui talis es. disce
inquam. innulitia seculari quid te o¬
portẽt facere. Siquidem t̾reni imꝑato¬
ris milites qũ stant inatie. si agricolaᷤᷤ

Expanded text:
 charitatis: vestimentum jocunditatis, gravitas exterioris conversationis. Hoc triplex vestimentum omni claustrali decentissime cofleat; per charitatem ea quae bona sunt affectuose diligat, per gravitatem conversationis aliis ad exemplum bene vivendo proficiat. Tria quae diximus, id est aqua, panis et vestimentum, tria vitia eliminant a claustralibus; per quae maxime retardantur in via perfectionis, quae sunt: securitas de praeteritis commissis, tepiditas in bonis agendis, levitas in gestu exterioris hominis. Videmus siquidem multos, qui quando ingressi monasterium debent sibi assumere plangendi officium, praeteritae culpae jam immemores adeo securi fiunt, ut videantur non poenitentiae fructum, sed quoddam securitatis otium exhibere in sua conversatione. Disce, o claustralis, qui talis es, disce, inquam, in militia seculari quid te oporteat facere. Siquidem terreni imperatoris milites quando stant in acie, si agricolas,
Abbreviated transcription (Latin):
siue increm̃tum uitutis. ubi extu¬
bant isti tres. uidłc. Ruiben. qͥ nidens
filiꝰ. Gad. qͥ accinctus. simeon. qui ex¬
auditio dñi int̾p̃tat᷑. qͥ enĩ ĩdome dñi
ꝓficere uult ĩuirtutib. debet ẽẽ uidens
flius .i. cͥcumspectus. ut diligent̃ uide¬
at q̃ sit uoluntas dĩ bona. beneplacẽs
iꝑfecta. debet ẽẽ accinctus cingulo ca¬
stitatis. ꝑ munditiam carnis. debet eti¬
am cẽ exauditio drũ obediendo suo
suꝑiori. Sccsm mandatum dĩ. ꝑpla¬
gam aquilonẽ. significat᷑ agonia tẽp¬
tationis. in qua excubant. Dan qui
iudiciũ. aser. qui beatitudo. Nepta¬
lim. qui dilatatio int̾pretat᷑. Quic̃¬
q enim intemptationib uult esse
fortis. debet ante oculos statuere uidici¬
um illud siue miscõia. uͥ separabunt᷑
oues abhedis. fut᷑am etiam beatitudi¬
nem. que debetur iustis. sed ⁊ uiam
que conclucit ad illam .s. latitudinẽ
caritatis. ut. ⁊ tuor uldicũ abilli¬

Expanded text:
sive incrementum virtutis, ubi excusive incrementum virtutis, ubi excubant isti tres, videlicet Ruben, qui videns filius, Gad, qui accinctus, Simeon, qui exauditio Domini interpretatur. Qui enim in domo Domini proficere vult in virtutibus, debet esse videns filius, id est, circunspectus, ut diligenter videat quae sit voluntas Domini bona, beneplacens et perfecta: debet esse accinctus cingulo castitatis, per mundiciam carnis: debet etiam esse exauditio Domini, obediendo suo superiori secundum mandatum Dei. Per plagam aquilonis significatur agonia tentationis, in qua excubant, Dan qui judicium, Aser qui beatitudo, Neptalim, qui dilatatio interpretatur. Quicunque enim in tentationibus vult esse fortis, debet ante oculos statuere judicium illud sine misericordia, ubi separabuntur oves ab hoedis: futuram etiam beatitudinem quae debetur justis, sed et viam quae conducit ad illam, scilicet latitudinem charitatis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
stcemo tu qui militas incastris istł. ⁊
fortis es inbello domini quero ego a te
ã qua parte custodis tab̃nacłm dñi. u¬
trum ad orientem. an admeridiem.
an adaquilonem. an adoccidentem.
Certeᷤ scribit moyses. Adorientalẽ pla¬
gam tab̾naculi extubant. ysachar.
iudas. ⁊ tabulon. ad meridianã: ruben.
Gãd. ⁊ simeon. Adaquilonẽ plagam.
Dan. Neptalim. ⁊aser. Ad occidentalẽ.
effraĩm manasses. ⁊ beniamin. Hec
omnia ad nr̃am doctrinam scͥpta st̃
Porientalem plagam tab̾naculi sig¬
nificat᷑ ortus suic inchoatio toligiõis
ibi excubat ysachar. qui int̃p̾tatur
memoria domini. uudas qui ꝯfitens
⁊abulon. qui habitaełm fortitisomis
int̾pretat᷑. Omnis gͦ qui uite nouita¬
tem aggredit᷑. debet hr̃e incinoriã dñi
ꝑ cordis contͥcionẽ. ꝓꝯmissis similiter
i oris ꝯfessionẽ inaccusatione sui: Debi
ctiam ẽẽ tab̾nacłm fortitudinis tole¬
rando fortit̃ asꝑitatẽ satisfact̾ionis.
ꝑplaga uͦ meridianã: intelligit᷑ ꝓfectꝰ

Expanded text:
stremo, tu qui militas in castris Israel et fortis es in bello Domini, quaero ego a te a qua parte custodis tabernaculum Domini; utrum ad orientem, an ad meridiem, an ad aquilonem, an ad occidentem? Certe, sicut scribit Moyses, ad orientalem plagam tabernaculi excubant Isachar, Judas, et Zabulon: ad meridianam, Ruben, Gad, et Simeon: ad aquilonis plagam, Dan, Neptalim, et Aser: ad occidentalem, Effraim, Manasses, et Benjamin . Haec omnia ad nostram doctrinam scripta sunt. Per orientalem plagam tabernaculi significatur ortus, sive inchoatio religionis; ibi excubat Isachar, qui interpretatur memoria Domini: et Judas, qui confitens, et Zabulon, qui habitaculum fortitudinis interpretatur. Omnis ergo qui vitae novitatem aggreditur, debet habere memoriam Domini per cordis contritionem pro commissis: similiter et oris confessionem in accusatione sui: debet etiam esse habitaculum fortitudinis, tolerando fortiter asperitatem satisfactionis. Per plagam vero meridianam intelligitur profectus
Abbreviated transcription (Latin):
delectam̃tum. omnẽ saporẽ suauitatis.
his tanien qui gustauerunt. qͣm sua¬
uis dominus. In alus siquidem est
manna ꝓpt̾ dulcodinẽ. Inaliis lignũ
uite ꝓpter et̾nitatem. In aliis panis ꝓpt̾
floris ĩ canticis scͥptum est. ubi fidelis
anima loquitur ad dm̃ dicens. Ttabe
me post te. curremꝰ in odore unguen¬
toꝵ tuoꝵ. ⁊ alibi. Eecc odor filii mei.

Expanded text:
delectamentum, omnem saporem suavitatis, delectamentum, omnem saporem suavitatis, his tamen qui gustaverunt, quam suavis Dominus! In aliis siquidem est manna propter dulcedinem, in aliis lignum vitae propter aeternitatem, in aliis panis proptfloris in Canticis scriptum est, ubi fidelis anima loquitur ad Deum dicens: Trahe me post te, curremus in odore unguentorum tuorum . Et alibi: Ecce odor filii mei
Abbreviated transcription (Latin):
uendam tunicam meã.: ⁊ cinani gladiũ.
tunicam peccati. tunicam uetustatis.
hanc ꝓmeliori. hoc est ꝓuite nouitate cõ¬
mutabo. in qua accipiam arma iusticie.
quidem quod ꝓposui scd̃m ꝯgrucntiam
sollempnitatis: ꝯgruũ ih uidebor sump¬
sisse exordium. Aꝓphico illo eloquio uerbi
dicit᷑s uͥgani untutis tue emitcet dñs ex
syon.ic̃. Quenam putas alia est uirga uiłi
beata dĩ genitrix. de qua ꝓcessit flos ille cã¬
pi. flos dico. fructu. odore. pulcritudine.
singularis: Decuius fructu amita spõ¬
si. incantico amoris saciata: gratulabun¬
da ꝓclarat dicens. subumbra ssliꝰ quẽ
desiderabã. sedi ⁊ fructus. eius dulcis gut¬
turi meo. fructum appellans catismatũ
dona. ofructus dulcis. ofructus suauis.
qͣm appetit esuries. sine torm̃to. man¬
ducat siue fastidio. quo saciat᷑ sine su¬
ꝑfluo. sanat᷑ sine recidiuo. o fructus
bone. fructus sapidissime. omne hñs

Expanded text:
vendam tunicam meam, et emam gladium : vendam tunicam meam, et emam gladium : tunicam peccati, tunicam vetustatis. Hanc pro meliori, hoc est, pro vitae novitate commutabo, in qua accipiam arma justitiae,quidem, quod proposui secundum congruentiam solennitatis, congruum mihi videbor sumpsisse exordium. A prophetico illo eloquio Verbi dicitur: Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion, etc. Quaenam putas alia est virga, nisi beata Dei Genitrix, de qua processit flos ille campi, flos dico fructu, odore, pulchritudine singularis? De cujus fructu amica sponsi in Cantico amoris satiata, gratulabunda proclamat dicens: Sub umbra illius quem desiderabam sedi, et fructus ejus dulcis gutturi meo : fructum appellans charismatum dona. O fructus dulcis, o fructus suavis, quem appetit esuries sine tormento, manducat sine fastidio, quo satiatur sine superfluo, sanatur sine recidivo! O fructus bone, fructus sapidissime, omne habens
Abbreviated transcription (Latin):
irgam uͥtutis
tuc emitet dñs
uerbis sermonẽ uob facere. Nuippe plꝰ
edificatione ꝓfitiunt fc̃a qͣm uerba.
cũ ħ suauitate qͣdam eloquii uͥtutis
ꝯtineãt ex hortatõnẽ. Illa uͦ exemplo
bone ꝯũsatõnis trahant adimitatõ¬
nem. st ego quidem uirtutis ommimodo
uatuus. dum ur̃e caritati qualctuq
compellor ethortationis nimist̾ium tm¬
peudere: prudcritis illius dicto me excusa¬
bo. quia fungor uice cotis acutũ: reddẽ
que ferrum ualet exors ipã secandi. Sed
nũqͥd qr pecc̃or sũ solus ñ accedã addũm me¬
nin solus nesciã ubi posuert̃ eũ: tu saltẽ
uir bone. uir religiose. qͥ sp̃uali sussrio
cũ dõ tuo uerbosaris die ac nocte. qͥ admen
sam ꝯsolatõnis eĩ ꝯsicerasti. Tu ĩquã indi¬
ca mͥ. ubi pascat. ubi cubet inineridie. et
tu cum eum ĩueneris renuntia michi.
ut iego ueniens adoiem cum. Ait certe
ixta sal atoris mei consiliuim. ne uerbi
dĩ dispensatõnem inerinis aggrediar:

Expanded text:
irgam virtutis tuae emittet Dominus verbis sermonem vobis facere. Quippe plus aedificatione proficiunt facta quam verba: cum haec suavitate quadam eloquii virtutis contineant exhortationem, illa vero exemplo bonae conversationis trahant ad imitationem. Et ego quidem virtutis omnimodo vacuus, dum vestrae charitati qualecunque compellor exhortationis ministerium impendere, prudentis illius dicto me excusabo: Quia fungor vice cotis acutum Reddere quae ferrum valet, exors ipsa secandi . Sed nunquid, quia peccator sum solus, non accedam ad Dominum meum, solus nesciam ubi posuerunt eum? Tu saltem vir bone, vir religiose, qui spiritali susurrio cum Deo tuo verbosaris disam consolationis ejus considerasti; tu, inquam, indica mihi ubi pascat, ubi cubet in meridie, et tu cum eum inveneris, renuncia mihi, ut et ego veniens adorem eum . Aut certe, juxta Salvatoris mei consilium, ne verbi Dei dispensationem inermis aggrediar,
Abbreviated transcription (Latin):
nem ciuitatis. ⁊ omnes ꝯu̾si sunt auiis
exaudiat. Ergo Eratres dilectissimi. ne
in illo tremendo iudicio xp̃c dominus
loquatur nobis dure sumamus deopti¬
mis t̾re fructib ⁊ feramus ei munera.
uidłe. modicũ resine. mellis. ⁊ stiracis
stacres. ⁊terebinti. hoc est uirtutes ⁊
oꝑa uͥtutum que ꝑ ista significantur.
quia forsitan ignoscet ⁊ relinquet post
se benedictionem. Beus autem meus fa¬
ciat eum uobis placabilem ⁊ remitat.
⁊ hunc fcẽm ur̃m qui loquit᷑. ⁊ eũ quem
tenit ĩuinculis .i. illos qui adobedien¬
dum deo uinculis discipline se astrinxe¬
runt. remittat. inqͣm ad patrẽ suum ad

Expanded text:
nem civitatis, et omnes conversi sunt a viis nem civitatis, et omnes conversi sunt a viis exaudiat. Ergo, fratres dilectissimi, ne in illo tremendo judicio Christus Dominus loquatur nobis dure, sumamus de optimis terrae fructibus, et feramus ei munera, videlicet, modicum resinae, mellis, et stiracis, stactes , et terebinti, hoc est, virtutes et opera virtutum quae per ista significantur: quia forsitan ignoscet et relinquet post se benedictionem. Deus autem meus faciat eum placabilem et remittat, et hunc fratrem vestrum qui loquitur, et eum quem tenet in vinculis, id est illos qui ad obediendum Deo vinculis disciplinae se astrinxerunt, remittat, inquam, ad Patrem suum, ad
Abbreviated transcription (Latin):
Iudas: ꝑabessionem oris. Dabulon ꝑlaborẽ
satisfactionis. Ruben ꝑ cͥcum spectionem.
uad: ꝑ castitatẽ. Simeon ꝑobedientiam.
dan ꝑdiuini iudicii for madinẽ. Nepta¬
lim. ꝑ dilatatõnem caritatis. A ser si i
spe ꝓmisse beatitudĩis effram: ꝑstudium
boni oꝑis. Manasses: ꝑobliuionẽ p̾t̾ite
ꝯũsatõnis. Neniamin: ꝑdesid̾ium future
iocunditatis. Tales enĩ debent ẽẽ. qͥ taber¬
naculo dei deseruiunt. Quidgͦ erit de illis:
qui tab̾naculũdei destruunt. ꝑstismata ⁊
scandala. ꝑ ꝯtumelias. ⁊detractiones: Tuneo
necum dathan ⁊ abyron descendent. ĩ in¬
fernũ uiuentes. hoc est ĩiquitatẽ suam
ĩtelligentes. ⁊ cognoscentes. quomͦ enim ig¬
norare possurit. quod ꝑscͥpturas diuinas.
ꝑlectiones nocturnas. ꝑpsalmos ⁊ cantica
audiunt. ⁊ intelligunt. Ideo uiri niniui¬
te exurgent ĩ iudicio contra gñatõnem
talem. qui adp̃dicationẽ ione egerunt
penitentiã. Predicauit ionas subuersio¬

Expanded text:
onem oris: Zabulon, per laborem satisfactionis. Sis Ruben, per circunspectionem: Gad, per castitatem: Simeon, per obedientiam: Dan, per divini judicii formidinem: Neptalim, per dilatationem charitatis: Aser vero, in spe promissae beatitudinis: Effraim, per studium boni operis: Manasses, per oblivionem praetesationis: Benjamin, per desiderium futurae jocunditatis. Tales enim debent esse qui tabernaculo Dei deserviunt. Quid ergo erit de illis, qui tabernaculum Dei destruunt per scismata et scandala, per contumelias et detractiones? Timeo ne cum Dathan et Abyron descendant in infernum viventes, hoc est, iniquitatem suam intelligentes et cognoscentes; quomodo enim ignorare possunt quod per Scripturas divinas, per lectiones nocturnas per psalmos et cantica audiunt et intelligunt? Ideo viri Ninivitae exurgent in judicio contra generationem talem, qui ad praedicationem Jonae egerunt poenitentiam . Praedicavit Jonas subversio
Abbreviated transcription (Latin):
esutientib: sacietas donat᷑. ⁊sic de cet̾is
musice frat̃ mi dilettissime ex̃cere. qua
docet suꝑtius iłle musicꝰ magis ĩcorscor¬
dia moꝵ qͣm uotũ decantare. magis eli¬
gens fortitudinẽ mentis p̃fortitudine
corporis. sicut dicit uir ille sẽ. Non ĩ for¬
titudine eqͥ uoluntatẽ habebit. nec in

Expanded text:
donatur, et sic de caeteris musicae, frater mi dilectissime, exercere, qua docet supernus ille musicus magis in concordia morum, quam vocum decantare, magis eligens fortitudinem mentis prae fortitudine corporis, sicut dicit vir ille sanctus: Non in fortitudine equi voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
sicut flos de uirga. sic debeate uͥginis na¬
tura scd̾m carneni ꝓcessit. Uel uisga uir¬
tutis appellata ẽ. quia ĩhumanitate
qͣm assumpsit de illa: hostem illũ anti¬
quii potent̾ ꝓstrauit. sicut iabachuc
ꝓpha testatur dicens. cornua ĩmanib
mittet exsion. hoc est degente uideorũ.
u̾gam uͥtutis tue. usdłe. beatã uirginẽ
mariã. ħ est uirga illa moysi. q̃ draco¬
nes giptioꝵ deuorauit. Qiuppe beata
uenena peccõꝵ. ttenebras huiꝰ mundi

Expanded text:
sicut flos de virga, sic de beatae Virginis nasicut flos de virga, sic de beatae Virginis natura secundum carnem processit. Vel virga virtutis appellata est, quia in humanitate, quam assumpsit de illa, hostem illum antiquum potenter prostravit: sicut et Abacuc propheta testatur dicens: Cornua in manibus mittet ex Sion, hoc est, de gente Judaeorum, virgam virtutis suae, videlicet beatam virginem Mariam: Haec est virga illa Moysi, quae dracones Aegyptiorum devoravit. Quippe beata venena pe
Abbreviated transcription (Latin):
purgatuus. ꝓficientib ꝯfoitatiuns. per¬
fectis uͦ: sanatiuus. soce ĩqͥt odor fili mei. sũ
odoragͥ pleni. Nonne uides agrum istius
mundi hoc odore plenũ. cũ udeas alios
iusticia fortes. caritate feruentes. alios
ꝓmptos adobediendũ: ihumilitatis
obscqͥum. hos lacͥmis itriguos ⁊ ad eli¬
bi applaudit ĩ canticis dicens. Dilectũ m̃s
candidus est. ⁊ rubicundꝰ. uere puicher.
uere spetiosus. qui licet rubicundꝰ fũit
ĩpassione. candidus tam̃ ĩ eẽntia diui¬
nitatis ꝑ mansit. Cuiꝰ etiam pulcͥtudinẽ
daniel ꝓpħa ꝯmemorans ait. uestim̃¬
ta eiꝰ candida. sic̃ nix. capilli albi. sicut
lana munda. corpus eus sicuͭ crisolitus.
thronus. sic̃ flãma ignis. huiꝰ gͦ floris
fructu. odore. pulcͥtudine. tam precla¬
ri uirga: beata dĩ genitͥx fuit. cuius
sem̃tem angłs gabriel. hodierna dic
de ip̃a nascit᷑um anmunitiauit. Ũñ. pro¬
pħa. U̾gam uͥtutis eiꝰ eam appeslat. quia
ip̃e filius qui est dĩ urtus. ⁊ dĩ sap̃ia.

Expanded text:
purgativus, proficientibus confortativus, perfectis vero sanativus. Ecce, inquit, odor filii mei sicut odor agri pleni. Nonne vides agrum istius mundi hoc odore plenum, cum videas alios justitia fortes, charitate ferventes, alios promptos ad obediendum et humilitatis obsequium, hos lachrymis irriguos, et ad elebi applaudit in Canticis dicens: Dilectus meus candidus est et rubicundus : vere pulcher, vere speciosus, qui, licet rubicundus fuerit in passione, candidus tamen in essentia divinitatis permansit. Cujus etiam pulchritudinem Daniel propheta commemorans ait: Vestimenta ejus candida sicut nix, capilli albi sicut lana munda, corpus ejus sicut chrysolithus, thronus sicut flamma ignis . Hujus ergo floris fructu, odore, pulchritudine tam praeclari, virga beata Dei Genitrix fuit, cujus sementem angelus Gabriel hodierna die iavit. Unde Propheta virgam virtutis ejus eam appellat : quia ipse Filius, qui est Dei virtus et Dei sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
diuine uoluntati. inqua parte excu¬
bant. Effraim qui frugifer. Manasses
qͥ obluuosus. Beniamin. qͥ filius dex¬
tere int̾pretat᷑. Quicumq cnĩ mente tͣn¬
quilla int̾fectis iam uiciis uult dõ fa¬
mulari: debet ẽẽ frugifer ĩoꝑib iꝰticie.
obliuiosus ꝑdelectionem uite p̃t̾ite. sed

Expanded text:
divinae voluntati. In qua parte excubant Effraim qui frugifer, Manasses, qui obliviosus, Benjamin, qui filius dexterae interpretatur. Quicunque enim mente tranquilla, interfectis jam vitiis vult Deo famulari, debet esse frugifer in operibus justiciae, obliviosus per deletione
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit suꝑ nubem leuem. ĩuirge antẽ
flexibilitate uirtus obedientie accipit᷑.
quam ĩ maria ĩuenies. ubi dic̃. Ecce an¬
cilla dñi: fiat mͥ scõm ũbum tuũ. Bisce
o radix peccahͥx. fauilla ignis ec̾m. disce
inqͣm exemplo marie dõ humibari .⁊ cẽ
subicctus omni humane creature ꝓpt̾
dm̃. an nescis qͥd ysaias clamat de super¬
bis. Qui ambulant ĩmirabilib suꝑ ce.
peo inqͥt. quia eleuate sunt filie sion
nit᷑ suꝑbia. qi sic̃ dicit. clare illius uallis
autem rectitudine : oꝑa facie. ilõgitudine:
niitutis ꝑscucrantia. ieo qd̃ unuformis
moꝵ concordͥa figurat. Ecte uirga q̃ omni
petenti patͥam ꝓponitur ĩmitanda. uideat
unusquisq an uelit eam ĩmitari. qĩn
ĩ uirga furoris flagellabit dñs cos qui illã

Expanded text:
ascendit super nubem levem . In virgae autem ascendit super nubem levem . In virgae autem flexibilitate, virtus obedientiae accipitur, quam in Maria invenies ubi dicit: Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum . Disce, o radix peccatrix, favilla ignis aeterni, disce, inquam, exemplo Mariae Deo humiliari, et esse subjecta omni humanae creaturae propter Deum! An nescis quid Esaias clamat de superbis, qui ambulant in mirabilibus super se: Pro eo, inquit, quia elevatae sunt filiae Sion, nitur superbia, quia, sicut dicit Clarae illius vallis in longitudine virtutis perseverantia, in eo quod uniformis, morum concordia figuratur. Ecce virga, quae omni petenti patriam proponitur imitanda, videat unusquisque an velit eam imitari: quoniam in virga furoris flagellabit Dominus eos, qui illam