comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
die lectum est. Benedictum lig¬
num quod fit ꝑ iusticiam. male¬
dictum autẽ lignum quod fit ꝑ
manum homintim. Suꝑius ad
crucem dñi retulit. posterius
ad errorem gentilium: quia lig¬
na uenerantu. Iusticia autem
que est crucis. nisi quod ascen¬
rographum crucifixit. & totius
orbis peccatum suo cruore mtn¬
dauit: In quo ergo iustus ds̃
nisi in eo qr sciuit quod de li-¬
mo terrȩ hominem figurauit:
Que terra utiq corruptele
obnoxia est a uitio lubrice
passionis. ꝓpterea ergo dñs
qui scdm animam te ad inagi¬
nem & similitudinem suam
fecit hoc est rationabilem uis-¬
tum pudictm. in eo enim ad
ymaginem dei es: fi sis iustus.
ut sis imago iusticie. si sis castꝰ
ut immaculati in te figura p̃¬
fulgeat. Sciens ergo scd̃m corpo¬
ris fragilitatem corruptele pa¬
tere hominem: quasi iustus
fragili lubriceq nature delicta
conceffit. Ac ne forte dicat ali¬
quis. cur ergo adam maledicto
sententiȩq stibiacuit: Nun-¬

Expanded text:
die lectum est: Benedictum ligdie lectum est: Benedictum lignum quod fit per justitiam: maledictum autem lignum quod fit per manus hominum . Superius ad crucem Domini retulit, posterius ad errorem gentilium, qui ligna venerantur. Justitia autem quae est crucis, nisi quod ascenrum chirographum crucifixit, et totius orbis peccatum suo cruore mundavit? In quo ergo justus Deus, nisi in eo quia scivit quod de limo terrae hominem figuravit, quae terra utique corruptelae obnoxia est, ac vitio lubricae passionis? Propterea ergo Dominus, qui secundum animam te ad imaginem et similitudinem sui fecit, hoc est, rationabilem, justum, pudicum in eo enim ad imaginem Dei es, si sis justus, ut sis imago justitiae: si sis castus, ut immaculati in te figura praefulgeat sciens ergo secundum corporis fragilitatem corruptelae patere hominem, quasi justus fragili lubricaeque naturae delicta concessit. 24. Ac ne forte dicat aliquis: Cur ergo Adam maledicto sententiaeque subjacuit? Num
Abbreviated transcription (Latin):
monstrare dignator. Nc̃ dereli¬
qua ipsius uersis parte dicamꝰ.
Miserere inquit mei: scd̾m uer¬
bum tuum. Miscdĩa quident ut¬
sticie portio est: ut si uelis donare
pauꝑibus hȩc miscdia iusticia est.
scdm illud. Disꝑsit dedit pauꝑibꝰ.
iusticia eius manet in etermim.
Deinde quiaꝰ formis tutis inustã
est. ut non adiuuetaꝵ a sotio. c̃
p̃sertim dñs detis nr̃ terram
hanc possessionem omnium ho¬
minum uoluerit comunem. &
fructus omnicm ministrare:
sed auaritia possessiontĩ iura
distribuit. Instum est gͥ ut st
tibi aliquid pͥciatim tiendicas
quod genere humano immo om¬
nibus animantibuis in cõmune
collatum est saltem inde aliqtud
paupibus asꝑgas: ut qtubus uiri
tui consortitm debes. his alim̃ta
non deneges. Est etiam misccłie
donare peccatum: & misccłie est
& iusticie est. Deniq iusticie as¬
cribit scͥptura dituna ueniã pec¬
catorum: scłm illud quod ho¬

Expanded text:
monstrare dignatur. 22. Nunc de relimonstrare dignatur. 22. Nunc de reliqua ipsius versus parte dicamus. Miserere, inquit, mei secundum verbum tuum. Misericordia quidem justitiae portio est; ut si velis donare pauperibus, haec misericordia justitia est, secundum illud: Dispersit, dedit pauperibus: justitia ejus manet in aeternum . Deinde quia conformis tuus injustum est ut non adjuvetur a socio; cum praesertim Dominus Deus noster terram hanc possessionem omnium hominum voluerit esse communem, et fructus omnibus ministrare: sed avaritia possessionum jura distribuit. Justum est igitur ut si aliquid tibi privatum vindicas, quod generi humano, immo omnibus animantibus in commune collatum est, saltem aliquid inde pauperibus aspergas: ut quibus juris tui consortium debes, his alimenta non deneges. 23. Est etiam misericordiae donare peccatum: et misericordiae est, et justitiae est. Denique justitiae ascribit Scriptura divina veniam peccatorum, secundum illud quod ho
Abbreviated transcription (Latin):
ei dictum erat: faciam te in deũ
regi pharao Adhuc homo erat:
ideo ei istud dicitur. Pcessus ei
debebat ut in deum fieret: &
ideo dictum est ei. De homine
dixi: desiste hominis habere
peccata. &. uidebis faciem meã.
Qui enim faciem meam uidet:
debet esse siue peccato. S quia
homo sine peccato esse non potest:
ideo ut in dei appellationem pos¬
sit excrescere. cõmonetur. Et qͥd
de dei appellatione dicam: Esto
angłs hoc est ditum minister
imꝑii: obsequere mandatis dm̃.
Cum fueris angłs: uidebis faci¬
em dm̃i. Magnun est uidere
dei uultum. Lex tibi dicit: ue
tercio te offeras in ierłm. Ipse do¬
minus iħc ait. Beati mundo corde:
ipsi enim deum indebunt. Adu̾¬
tis quid a te exigitur ut uideas
ut quasi nouum creẽtur renoua¬
to sp̃ti. Omnes pollutas cogitatio¬
nes de corde tuo abice: nichil sit
quo tutis inquinetur affectus.
Simplex mens: pura finceritas
sit. Talibtis se dñs cum in uolu¬
crum corporis deposuerint: de-¬

Expanded text:
ei dictum erat: Faciam te in deum ei dictum erat: Faciam te in deum regi Pharao . Adhuc homo erat, et ideo illud ei dicit: processus ei debebatur, ut in deum fieret; et ideo dictum est ei: De homine dixi, desiste hominis habere peccata, et videbis faciem meam. Qui enim faciem meam videt, debet esse sine peccato. Sed quia homo sine peccato esse non potest, ideo ut in dei appellationem possit excrescere, commonetur. Et quid de dei appellatione dicam? Esto angelus, hoc est, divini minister imperii, obsequere mandatis Domini. Cum fueris angelus, videbis faciem Domini. Magnum est videre Dei vultum. Lex tibi dicit ut tertio te offeras in Hierusalem. Ipse Dominus Jesus ait: Beati mundo corde; ipsi enim Deum videbunt . Advertis quid a te exigatur, ut videas ut quasi novus creeris renovato spiritu. Omnes pollutas cogitationes de corde tuo abjice, nihil sit quo tuus inquinetur affectus: simplex mens, pura sinceritas sit. Talibus se Dominus cum involucrum corporis deposuerint, de
Abbreviated transcription (Latin):
tu uel uidicis uel imꝑatoris ar-¬
centur: ne turpissimorum ui¬
sus offendat. uultus regii clari¬
tatem. Qui autẽ bene sibi con¬
scuis est. nullitis crimminis reus:
quasi innocens ꝑdit in mediũ.
Ex his ergo sci moysi comp̃hen¬
damus asfectum. Uidere dei
uultum quasi innocens: uelut
quodam uulti conscientiȩ
defiderabat. Aperuĩ ei fac̾iem
mentis eterne. & cognosci ple-¬
mus gestiebat. & moẏses & ip¬
se sanctus datud: qui alibi ait.
ꝓba me dñe: & tempta me.
Non enum uellet ꝓbari. si inse
crimen agnosceret: nec tempta¬
ri si passiombus grauibtis se sci-¬
ret obnoxitim. Liber gͥ ã pecca¬
to: deo se cupidas offerebat. S
fortasse qui adhtic frequentiori
bus dei uisitationibus mtindus
a uitio foret. non fuerit in pͥnci¬
pio ꝑfectus. ut pote cui ante pau¬
lulum dictum erat. solue caltia¬
mentum pedum tuorum illud
utiq caltiamentum quod de e¬
gypto detulerat. hoc est corporeẽ
conuersationis in uolucrum: ideo

Expanded text:
tu uel iudicis uel imperatoris artu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat uultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei uultum quasi innocens uelut quodam uultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae. cognosci plenius gestiebat et Moyses et ipse sanctus Dauid, qui alibi ait: proba me, domine, et tempta me; non enim uellet probari, si in se crimen agnosceret, nec temptari, si passionibus grauibus se sciret obnoxium. liber igitur a peccato deo se cupidus offerebat. sed fortasse, quia adhuc frequentbus Dei visitationibus mundus a vitio non foret, non fuerit in principio perfectus, utpote cui ante paululum dictum erat: Solve calceamentum pedum tuorum ; illud utique calceamentum quod de Aegypto detulerat, hoc est, corporeae conversationis involucrum; ideo
Abbreviated transcription (Latin):
quid dicamus de ꝓbabili desi-¬
derio ualtus diuini:. Homines
sunt. & si quẽ nobilem. si quem
fortẽ. si quem sapientẽ esse au¬
diunt: tanquã supra hominẽ
arbitrantes concupiscunt. uid̾e.
ꝑcedit imꝑator. cuius regie po¬
testati cõmissa est pars orbis
terrarum concarrunt omnes
& in tanta multitudine illã
solum aspicere gestiunt: & de
fulgore purpure plts quiddam
esse in traltui imꝑatoris estimãt.
Miraris. si dei defiderabilis uultꝰ
est cam conformem sui hominẽ
hrmantis omnis miret᷑ affectus:
Hinc datur intelligi etram il¬
lud: quod imꝑatori unusquisq
nullius reus criminis gestit oc¬
currere. Nam̃ si crimen habeat
conscientia tegunt illud. tanꝗͣ
cordis occalta: dum modo pu¬
blico ñ sit inuolutus reatu. nec
sit aliquod eiꝰ crimen expressũ.
Deniq ubi rei aliqui fuerint
aduocati. & imꝑatori se & ipsis
iudicibus offerre ꝓhibentur.
quemad modum turpes lenõnũ
meretricumq ꝑsone a conspec-¬

Expanded text:
quid dicamus de probabili desiquid dicamus de probabili desiderio uultus diuini ? homines sume: si quem nobilem, si quem fortem, si quem sapientem esse audiunt, tamquam supra hominem arbitrantes concupiscunt uidere. procedit imperator, cuius regiae potestati commissa pars est orbis terrarum: concurrunt omnes et in tanta multitudine illum solum aspicere gestiunt et de fulgore purpurae plus quiddam esse in uultu imperatoris existimant. miraris, si dei desiderabilis uultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? hinc datur intellegi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. nam etsi crimen habeat con- scientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit inuolutus reatu nec sit aliquod eius crimen expressum. denique ubi rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se et ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspec
Abbreviated transcription (Latin):
&o resurrectio mortuorum. Que
⁊siseminat᷑ ĩ corruptiõe surget t̾n in
ĩ corruptione. surget ĩ gła. surget ĩ tur¬
tute. surget corpus spiritale.
Qui gͦ scire poterat merito pre-¬
sumelut. ut uultum dei uidere
cuꝑet: quẽ esset obͥita corporis
morte. musurtis. Talem certe
etiam formare ceꝑat. talem do¬
mintis iam ꝓbabat: ut ñ distaret
ab angłĩs celestis minister. & exe-¬
cutor oraculi. Et ideo cum sci-¬
ret qr anglĩ pusillorum cotidie
uiderent faciem patris qui in
celis est ptitauit quod iam eam
uidere deberet. tanquã oblitus
corporis. & carne deposita: sicut
cum raꝑetur in paradysum.
utrum in corpore siue extra
corpus raptus esset ad terciũ
celum. nescire se dixit. Sancti
enim etiam cum gerunt corpꝰ.
non sunt tamen in carne. sed
in sp̃u: qm̃ qui in cupiditate
& conuersatione carnali sunt
deo placere non possant. Sc̃i aũ
conuersatio ñ in carne erat. s
in celo: sic paulus ostendit. Et

Expanded text:
et resurrectio mortuorum; quae et resurrectio mortuorum; quae etsi seminatur in corruptione, surgit tamen in incorruptione, surgit itute, surget corpus spiritale . Qui ergo haec scire poterat, merito praesumebat, ut uultum dei uidere cuperet, quem esset obita corporis morte uisurus. talem certe etiam formam receperat, talem dominus iam probabat, ut non distaret ab angelis caelestis minister et exsecutor oraculi. et ideo cum sciret, quia angeli pusillorum cotidie uiderent faciem patris qui in caelis est, putauit quod iam eam uidere deberet, tamquam oblitus corporis et carne deposita, sicut cum raperetur in paradisum, utrum in corpore siue extra corpus raptus esset ad tertium caelum, nescire se dixit. sancti emm etiam cum gerunt corpus non sunt tamen in carne, sed in spiritu, quoniam qui in cupiditate et conuersatione carnali sunt deo placere non possunt. sancti autem conuersatio in carne non erat, sed in caelo, sicut Paulus ostendit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
fulgorem illum in rubo consi¬
deraret. Itaq si tantum accepit
ardorem. tantam stibiit cupidi-¬
tatem. cum angłm uidisset in
flamma ignis de rubo. ut licet
patiore apprehenstis considerare.
non auderet. considerare tam̃
uelet: quantomagis dm̃i uultũ
corporaliter uidere desiderabat.
dicens intra se. uultum illtm ple¬
num lticis. plenum gratiȩ. plenũ
uitutis. plenum diuinitatis :
Non possum plus dicere: uel
sentire de deo. Cum enim con-¬
summauerit homo. tunc iner
pit. cum fimerit tunc aporiabit᷑:
ut scͥptum est. qui in comp̃hen¬
sibilis est dei eterna maiestas.
Irritus quidem erat postulatio¬
nis effectus. sed affectus ꝓbabilis
serui: qui ultra naturam suam
deuotione ꝓgressus. de dm̃ an-¬
gelis estimabat. quantũ in dm̃
uultum plus defideraret. quo
cupiditatem suam gestiret ex¬
plere. Nouerat in ip̃so homine
abiam post mortem futurã glori¬
am: aliam claritatem. Sicut
enim stella in claritate est: ita

Expanded text:
fulgorem illum in rubo consfulgorem illum in rubo consderaret. itaque si tantum accepit ardorem, tantam subiit cupiditatem, cum angelum uidisset in flamma ignis de rubo, ut, licet pauore adprehensus considerare non auderet, considerare tamen uellet, quanto magis domini uultum corporaliter uidere desiderabat, dicens intra se uultum illum plenum lucis, plenum gloriae, plenum uirtutis, plenum diuinitatis! non possum plus dicere uel sentire de deo: cum enim consummauerit homo, incipit. et cum finierit, tunc aporiabitur, ut scriptum est, quia inconprehensibilis est dei aeterna maiestas. Inritus quidem erat postulationis effectus, sed affectus probabilis serui, qui ultra naturam suam deuotione progressus de domini angelis aestimabat, quantum in domini uultu plus desideraret, quo cupiditatem suam gestiret explere. nouerat in ipso homine aliam post mortem futuram gloriam, aliam claritatem. sicut enim stella a stella in claritate est, ita
Abbreviated transcription (Latin):
sticum est. Morale autẽ hystoriȩ
ueteris facit nos meminisse de-¬
bere quȩ est de sco moyse qui
rogatut deum ut se demonstra-¬
ret ei deus. & ut facie ad faciẽ
deum uideret. Nouerat utiq
sanctus uates dm̃. quod insibilẽ
oeum facie ad faciem uidere ñ
posset. s menstram suꝑgredit᷑
sca deuotio. & putauit deo etiã
hoc esse posfibile: ut corporeis
oculis faceret id quod est incor¬
poreum comp̃hendi. Non rep̃¬
hensibilis hic error. sed etiã gra¬
ta cupiditas. atq mexplebilis.
quod dñm suum uelut manu
teneret: & obtutu oculorum
uidere cupiebat. Sciebat ad
imaginem & similitudinem dĩ:
hominem esse factum. Quando
enim electus ã dño ẽ ad popłm
liberandum: impletus est sp̃u sa¬
pientiȩ lliderat anglm̃ illum
& faciem eiꝰ ingloria. Deniq
fulgente eius lumine paue factꝰ
est. & uidit rubum uri & ñ exu-¬
ri: uisum cepit falgoremq mi-¬
rari. Accessit cupiditate &
gratia ꝓuocattis: ut diligentiꝰ

Expanded text:
sticum est. Morale autem historiae sticum est. Morale autem historiae ueteris facit nos meminisse debere quae est de sancto Moyse, qui rogauit deum, ut se demonstraret ei deus et facie ad faciem eum uideret. norat utique sanctus uates domini, quod inuisibilem deum facie ad faciem uidere non posset. sed mensuram supergreditur sancta deuotio et putauit deo etiam hoc esse possibile, ut corporeis oculis faceret id quod est incorporeum conprehendi. non reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas atque inexplebilis, quod dominum suum uelut manu tenere et obtutu oculorum uidere cupiebat. sciebat ad imaginem et similitudinem dei factum esse hominem. quando enim electus a domino est ad populum liberandum, impletus est spiritu sapientiae, uiderat angelum illum et faciem eius in gloria. denique fulgente eius lumine pauefactus est et uidit rubum uri et non exuri. uisum coepit fulgoremque mirari: accessit cupiditate et gratia prouocatus, ut diligentius
Abbreviated transcription (Latin):
ses ut uultum dei uideret. &
responsum sit ei: nemo indebit
faciem meam. & uiuet. Mysti¬
ce hoc pͥmum intelligamus.
Moyses legis figuram accipit.
Lex ꝑ occulta mysteria nuntiat.
ip̃m: ñ facie ad faciẽ demonstuit. sic̃ eun¬
głm d̾ monstuit. In ipso enĩ facie ad
faciem loquebatar. licet in e¬
uangłio homo natus ex uirgine
apparuerit: uerbum autẽ se ꝑ
oꝑa demonstrauerit. Et for-¬
tasse hoc declaratum sit moy-¬
si quod popłs itdeorum mori¬
turus esset: & quod facie ad
faciem xp̃m uidisset. & ñ cre¬
didisset. Quod si ad legem re-¬
feras. etiam legis finis est xp̃c:
scdm illud apłicum. finis enim
denti. Et mortua est legis int̾¬
monstrauit: uel certe quia om¬
baptizati in xp̃o sumts. mor-¬
tui sumus peccato. quasi uitien¬
tes legis uinculis tenebamur.
ubi autem in xp̃o mortui sumus.
mortificati utiq sumꝰ legi ꝑ cor-¬
pus rp̃i. ut simtis alterius qui ex
mortius resurrexit. S hoc my-¬

Expanded text:
ses, ut uultum dei uideret, et ses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem meam et uiuet. mystice hoc primum intellegamus. Moyses legis figuram accepit. lex per occulta mysteria nuntiat Christum, non facie ad faciem demonstrauit, sicut euangelium demonstrauit. in ipso enim facie ad faciem loquebatur. licet in euangelio homo natus ex uirgine apparuerit, uerbum autem se per opera demonstrauerit. et fortasse hoc declaratum sit Moysi, quod populus Iudaeorum moriturus esset, eo quod facie ad faciem Christum uidisset et non credidisset. quod si ad legem referas, etiam legis finis Christus secundum illud apostolicum: finis enim denti et mortua est legis intemonstrauit. uel certe quia ombaptizati in Christo sumus, mortui sumus peccato, quia uiuentes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui sumus, mortificati utique sumus legi per corpus Christi, ut simus alterius qui ex mortuis resurrexit. sed hoc my
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Et tu si uis deus peccatoribꝰ
esse terrori. regibus reuerentiȩ.
ut tanquã deo tibi uideantur
esse subiecti qui oꝑaris in dei
nomine. contempne que secuili st̃:
& dũicȩ passionis obprobrium con¬
tende omnibus p̃ferre diuitiis.
Obprobrium dico quod illis ui¬
deatur obprobritm. hoc est iti¬
deis scandalum. gentibus stulticu.
nobis autẽ uirtus dei atq sapien¬
tia. Et hoc pharao obprobrium
putans. hoc est iopiam. innobili¬
tatem. contumelias: maluit dia¬
boli esse quam dei portio. Et ido
qui deo subiectus esse nolebat:
intercessioni hominis se ipse sub¬
custodire legem tuam. Spetialẽ
utiq legem dicit: sicut & patiltis
ostendit. Nan qui corporaliter
legem interp̃tati sunt: non custo¬
diunt legem. sed p̃uaricantur.
lleniamus ad scdm uersum:
qui ita est. Deprecabor uultũ
tuum dñe in toto corde meo:
miserere mei scđm eloquium
tuum. Legimus in ueteri testa¬
mento. quod dep̃catus sit moy¬

Expanded text:
nit. et tu, si uis deus peccatoribus nit. et tu, si uis deus peccatoribus esse, terrori regibus, reuerentiae aliis, ut tamquam deo tibi uideantur esse subiecti, quia operaris in dei nomine, contemne quae saeculi sunt et dominicae passionis obprobrium contende omnibus praeferre diuitiis. obprobrium dico quod illis uideatur obprobrium, hoc est: Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia. sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subcustodire legem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. , Ueniamus ad secundum uersum, qui ita est: de precabar uultum tuum, domine, in toto corde meo, m miserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moy
Abbreviated transcription (Latin):
luxuriosi aliam partem eligunt:
qui dictint. uino pretioso & un¬
guentis nos impleamus: & non
pretereat nos flos temporis. Coro¬
nemus nos rosis: antequã marces¬
cant. Et infra. Qm̃ hec pars
nr̃a: & hec sors. Quam magnum
contempnere diuitias: sed quam
rarum hoc ipsum est. lltiq &
moyses potuit regis esse successor:
mitritus ã regis filia. Potuit gͦ
esse non solum quasi pharao: sed
etrã pharao potuit esse sicut moy¬
ses. Ilterq enĩ homo: sed omnis
potentia hominis. in affecta men-¬
tis est. Moyses noluit esse rex cũ
posset: sed obꝓbrium xp̃i thesau¬
ris egypti arbitratus est p̃feren¬
dum. S fugiendo potentiã: potẽ.¬
tior factus est. factus est enim u
deum: regi pharao. Rex erat ph¬
rao. sed deuis uon erat. moyses fac¬
tus est illi deus: hoc est regi ipsi
terribilis. quẽ rex inetueret &¬
timeret. Sed hȩc erat potentia
sanctitatis. In talium congregatio¬
ne deorum deus stat: atq discer¬

Expanded text:
luxuriosi aliam partem eligunt, luxuriosi aliam partem eligunt, qui dicunt: Vino pretioso et unguentis nos impleamus, et non praetereat nos flos temporis. Coronemus nos rosis, antequam marcescant . Et infra: Quoniam haec pars nostra, et haec sors . 15. Quam magnum contemnere divitias: sed quam rarum hoc ipsum est! Utique et Moyses potuit regis esse successor, nutritus a regis filia. Potuit ergo esse non solum quasi Pharao, sed etiam Pharao, et Pharao potuit esse sicut Moyses; uterque enim homo: sed omnis potentia hominis in affectu est. Moyses noluit rex esse, cum posset: sed opprobrium Christi thesauris Aegypti arbitratus est praeferendum: sed fugiendo potentiam, potentior factus est; factus est enim in deum regi Pharao. Rex erat Pharao, sed deus non erat: Moyses factus terribilis, quem rex metueret et timeret. sed haec erat potentia sanctitatis; in talium congregatione deorum deus stat atque discer
Abbreviated transcription (Latin):
sicut implebat & paulus. imꝑle-¬
bat & iheremias. qui ait sub hac
notiatit illas: sicut lax matuti¬
na. Multi sunt gemitus mei. o̾t
cor meum deficit. sors mea dñs
dixi: ideo sustinebo etm. Quig
sustinet dñm: sors dm̃ est. Unde
& dauid qui ait. sustinui dñm.
& respexit me: hoc loco portio¬
Quam rarus: qui ĩstud usur-¬
pet sibi. Non nobilitate: non di¬
uitiis ustirpatur. Deniq rex ille
diues ait. Sum quidem & ego
mortalis homo similis omnibus.
& ex genere terreno illius qui
pͥor fictus est: & inuentre matͥs
figuratus sum caro. decen mensiũ
temporis coagulatus in sangcune
ex semine hominis & delecta¬
mento sompnii conueniente.
Et ego natus hau si cõmunem
mo enim ex regi.bus: ditier sum
habuit natiui tatis initium.
llntis gͦ omnibꝰ: est introituis
natiuitatis ad uitam: & similis
exitus. Et quia tudit cõmune
esse natiuitatis exordium: elabo¬
rauit esse portio dei. & inuocauit.
& uenit in eum sp̃c sapientie. S

Expanded text:
sicut implebat et Paulus, implesicut implebat et Paulus, implebat et Hieremias, qui ait sub hac us: renovabit illas sicut lux matutina . Multi sunt gemitus mei, et cor meum deficit. Sors mea Dominus, dixi; ideo sustinebo eum . Qui ergo sustinet Dominum, sors Domini est. Unde et David qui ait: Sustinui Dominum, et respexit me , hoc loco portioQuam rarus qui istud usurpet sibi: non nobilitate, non divitiis usurpatur. Denique rex ille dives ait: Sum quidem et ego mortalis homo, similis omnibus, et ex genere terreno illius qui prior factus est, et in ventre matris figuratus sum caro: decem mensium tempore coagulatus sum in sanguine, ex semine hominis, et delectamento somni conveniente: et ego natus hausi communem mo enim ex regibus diversum habuit nativitatis initium. Unus ergo omnibus est introitus nativitatis ad vitam, et similis exitus. . Et quia vidit commune esse nativitatis exordium, elaboravit esse portio Dei, et invocavit, et venit in eum spiritus sapientiae . Sed
Abbreviated transcription (Latin):
constitutus in hoc concupiscenti.
in hoc terrena adhuc deside-¬
ranti. s cum potueris dicere di-¬
rupisti uincula mea. hoc est sol¬
unisti cursum istius uite. liberasti
me ex hoc mortis corpore: tunc
tibi dicit. hodie metum eris in
paradyso. Habes gͥ o homo int̾
multa ꝓposita: etiam huiꝰmodi
portionem. ꝓposuit tͥ dñs in por¬
tione possessiones. in portione
atirũ. in portione argentum.
in portione honores. in portione
nobilitatẽ: ꝓposuit etiã in por¬
tione seipsum. Habes pltirimaᷤᷤ
portiones: elige quã pitas. Non
te numerus ꝑturbet: sed excitet
gratia. Non labor auertat: sed
fructus ur uitet. In portione
diuina: ge  mitus & labores
sunt. llnde & sc̃s paulus cui
portio detis
erat: ait. Heredes
sumus dei
coheredes autem
conpatimur. ut¬
ficemur. Uides
quia ubi he reditas xp̃i est:
ibi debeat ẽẽ compassio. Qui
autẽ conpatr tur. non ꝑfunc¬
torie compatitur. s ut tribula¬
tiones xp̃i in corpore suo impleat.

Expanded text:
constitutus, in hoc concupiscenti, constitutus, in hoc concupiscenti, in hoc terrena adhuc desideranti. sed cum potueris dicere: disrupisti uincula m e a, hoc est: soluisti cursum istius uitae, liberasti me ex hoc mortis corpore, tunc tibi dicet: hodie mecum eris in paradiso. Habes igitur, homo, inter multa proposita etiam huiusmodi portionem. proposuit tibi dominus in portione possessiones, in portione aurum, in portione argentum, in portione honores, in portione nobilitatem, proposuit etiam in portione se ipsum. habes plurimas portiones, elige quam putas. non te numerus perturbet, sed excitet gratia, non labor auertat, sed fructus inuitet. in portione diuina gemitus et labores sunt. unde et sanctus apostolus, cui portio deus erat, ait: heredes sumus dei, coheredes autem conpatimur utficemur. uidquia ubi haereditas Christi est, ibi debeat esse compassio. Qui autem compatitur, non perfunctorie compatitur, sed ut tribulationes Christi in corpore suo impleat,
Abbreviated transcription (Latin):
ad nuscdĩam ꝓuocentur. Sed ñ
debent a dño scłarem huiꝰ modi
exigere mercedem. nec sꝑare
que mundi sunt: sed magis qi
his qui omnia reliquerunt ds̃
portio est. Ipse est utiq merces
ꝑfecta uirtutum: que ñ centa¬
pli enumeratione. s ꝑfecte ple¬
nitudinis estimatione censent᷑.
Ego inquit deus tuus sum. Nõ
dixit ero: sed iam sum. Iam in¬
habito: iam possideo. Aufert
dilationem. uͥ inuenit iusti con¬
fessionem. Sane alibi ait: hodie
mecum eris in paradyso. futu¬
rum ꝓmittit: sed id quod futu¬
ram. unius diei spatio ñ patitur
ꝑtelari. Deniq potuit dicere me-¬
cum eris in paradiso: s addidit
hodie. ne dilatione gratia minue¬
retur. S non illi soli dicit dñs
patrocinum tibi poscas: si &o ip¬
se dicas memento mei dñe dũ
ueneris in regnum tuum. Sed
tibi non dicit. hodie mecũ eris.:
dicit mr̃i. hodie mecum eris
in paradiso. Tibi non dicit. qr
adhuc in hoc feruenti corpore

Expanded text:
ad misericordiam prouocentur. sed non ad misericordiam prouocentur. sed non debent a domino saecularem huiusmodi exigere mercedem nec sperare quae mundi sunt, sed magis, quia his qui omnia reliquerint deus portio est. ipse est utique merces perfecta uirtutum, qui non centupli enumeratione, sed perfectae plenitudinis aestimatione censetur. ego, inquit, deus tuus sum. non dixit ero sed \'iam sum, iam inhabito, iam possideo\'. aufert dilationem, ubi inuenit iusti confessionem. sane alibi ait: hodie mecum eris in paradiso. futurum promittit, sed id quod futurum est unius diei spatio non patitur protelari. denique potuit dicere: mecum eris in paradiso, sed addidit hodie, ne dilatione gratia minueretur. Sed non illi soli dicit dominpatrocinium tibi poscas, si et ipse dicas: memento, domine, mei. cum ueneris in regnum tuum. sed tibi non dicit: hodie mecum eris; dicit martyri: hodie mecum eris in paradiso. tibi non dicit, quia adhuc in hoc febrienti corpore
Abbreviated transcription (Latin):
le esse: ut diues intret in reg-¬
num celorum. S qtiod impossi¬
bile ꝑ humanas cupiditates.
hoc ꝑ diuinam gratiam solam
posse esse possibile: Alibi quoq
ait. Quictnq remiserit pa¬
trem aut matrem. domum.
aut fratres. aut sorores centu¬
plum accipiet in hoc sclo: & utã
eternam possidebit. forsitan di
cas. Utiq qui relinquendo do¬
mum. ꝑ domum autẽ totum
censum intellige. qui relinquen¬
do ꝓpinquos deum sectitus fuerit.
habet etiam uitã eternã. Et q
accepto centuplo fiet in hoc scło
diues: diues inquit intrat in reg¬
num celorum. Deniq si centu¬
plum dat: dñs eorum que etiã
simpla impedimentum afferre
consuerunt ad ꝑceptionem he¬
reditatis eterne: centum gͦ pos¬
sessiones reddit ꝓtina possessio¬
ne centum pondera auri ꝓtino
pondere. Multos quidem in hoc
scłõ qui sua patꝑibus donaue¬
runt: uberiore thesatiro locu¬
pletatos fuisse cognouinius. Et
pulcherrimus loctis: ut etiam

Expanded text:
le esse, ut dives intret in regle esse, ut dives intret in regnum coelorum, sed quod impossibile per humanas cupiditates, hoc per divinam gratiam solam posse esse possibile. 10. Alibi quoque ait: Quicumque reliquerit patrem aut matrem, domum, aut fratres, aut sorores . . . . . centuplum accipiet in hoc saeculo, et vitam aeternam possidebit . Forsitan autem dicas: Utique qui relinquendo domum per domum autem totum censum intellige, qui relinquendo propinquos Deum secutus fuerit, habet etiam uitam aeternam et, quia accepto centuplo fit in hoc saeculo diues, diues, inquis, intrat in regnum caelorum. deinde si centuplum dat dominus eorum, quae etiam simpla inpedimentum adferre consuerunt ad perceptionem hereditatis aeternae, centum ergo possessiones reddit pro una possessione, centum pondo auri pro uno pondere. Multos quidem in hoc saeculo, qui sua pauperibus donauerunt, uberiore thesauro locupletatos fuisse cognouimus. et pulcherrimus locus, ut etiam
Abbreviated transcription (Latin):
dire non possunt. Clausas ha¬
sas. Numintis illis magis reso¬
nat: quã uerba diuina. Deniq ac-¬
cessit quidam dicies ad dñm: qui
portionem dñm non habebat. Ha¬
bebat enim multas possessiones.
s dñs non inter multa numerat᷑.
non dignatur cum scłõ habere con¬
sortium. Que enir portio iusticiȩ.
cum iniquitate: Dicit ergo hic
diues. Quid faciens. uitã eternã
possidebo: Respondit ei dñs. Mã-¬
data nosti. non homiciditim facieᷤᷤ.
non adulterabis. non falsum testi¬
monitim dices: ostendens uitam
eternam esse in his mandatis. At
ille iustificare se uolens: dicit. Hex
omnia feci: quid mͥ restat: Ad
quem dñs ait. uolens ei dñm fieri
portionem. non pectiniam. non
possessiones: sed detim uerum. Si
uis ꝑfectus esse uende omina quȩ
habes & da pauꝑibus. & habebis
thesatirum in celo: & ueni seque¬
re me. Uerum ille cui portio au¬
rum atq argentum erat. fine
quibus esse non poterat: contͥsta

Expanded text:
dire non possunt, clausas adire non possunt, clausas asas; nummus magis illis resonat quam uerba diuina. denique accessit quidam diues ad dominum, qui portionem dominum non habebat. habebat enim multas possessiones, sed dominus non inter multa numeratur; non enim dignatur cum saeeulo habere consortium. quae enim portio iustitiae cum iniquitate? dicit ergo hic diues: quid faciens uitam aeternam possidebo? respondet ei dominus: m a ndata nosti: non homicidium facies, non adul- terabis, non falsum testimonium dices, ostendens uitam aeternam in his esse mandatis. at ille iustificare se uolens dicit: haec omnia feci; quid mihi restat? ad quem dominus, uolens ei dominum fieri portionem, non pecuniam, non possessiones, sed deum uerum, ait: si uis perfectus esse, uade uende omnia quae habes et d a pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me. uerum ille, cui portio aurimi atque arg-entum erat, sine quibus esse non poterat et cum
Abbreviated transcription (Latin):
hoc secularibus indetur: qui pti¬
tant sũmam in diuitiis esse głãm.
uel decorem. Nonne isti uniuer¬
sos purgamenta esse putant. qui¬
cumq illis obsectintur ꝓpter di¬
uitias. & mirantur eos ꝓpter opeᷤᷤ.
timent ꝓpter potentiam. laudat
ꝓpter nobilitatem: Sed hȩc oĩa
paulus detrimenta magis esse¬
ꝑutabat: quam cõmoda. Ideoq
ait. Que michi lucra fuerunt.
hec duxi ꝓpter xp̃m detrim̃ta
esse. ꝓpter eminentẽ scientiam
nium detrimentum paffris sũ:
& estimo stercora. ut xp̃m luchri
faciam. Estimo inquit. Non hec
mea est: sed aliena sententia. fre¬
quenter enim estimatur paup
ille irridendus. & execrandus ꝓpt̾
illauiem uestium. aut uulnerum
cicatrices: eo quod in terra nullã
habeat portionem. & tam̃ portio
eius in celo est. Anima eiꝰ ibi sͥ
patͥmonium collocatuit: qr auibi¬
uit iħm dicentem. Nolite thes¬
aurum uobis condere in terra:
s thesaurtim inquit uob̾ con¬
dite in celo. S hoc diuites au¬

Expanded text:
hoc saecularibus videtur, qui puhoc saecularibus videtur, qui putant summam in divitiis esse gloriam, vel decorem. Nonne isti universos purgamenta esse putant, quicumque illis obsequuntur propter divitias, et mirantur eos propter opes, timent propter potentiam, laudant propter nobilitatem? Sed haec omnia Paulus detrimenta magis putabat esse, quam commoda. Ideoque ait: Quae mihi lucra fuerunt, haec duxi propter Christum detrimenta esse, propter eminentem scientiam detrimen- tum passus sum et aestimor stercora, ut Christum lucri faciam. aestimor', inquit. non est haec mea, sed aliena sententia; frequenter enim aestimatur pauper ille inridendus et exsecrandus propter inluuiem uestium aut uulnerum cicatrices, eo quod in terra nullam habeat portionem. et tamen portio eius in caelo est, anima eius ibi sibi patrimonium conlocauit, quia audiuit Iesum dicentem: nolite thesaurum uobis conderein terra, sed thesaurum, inquit, uobis conditeincaelo. Sed hoc diuites au
Abbreviated transcription (Latin):
& in habitabo in his: Quid mag¬
nificentius hospitio celesti: Quid
beatius possessione ditina: Et
deambulabo inquit in his. Alii
queruntur de sui ruris angu-¬
stiis: in te deo est ampla posses¬
sio. in quo deambulare se dicit:
hoc est. laxe spatra. habitationis
inuemens. qui terram includit
manu. Sic enim scͥptum ẽ. Quis
mensus est manu aquam. & ce¬
lum palmo: & uniuersam ter¬
mus. Portio inquit mea dñs.
Dicit hoc martyr. Ipsi ergo ui¬
uamus: cui mori est gloriosum.
Aliis uerbis quam benedirit
hoc patlus: ostendens nullam
habere se in sclo portionem. Sic
enim scͥptum est. Usq ad hanc¬
horam estirimus & sitimus. &
ntidi sumus & colaphis uaꝑtila¬
mus. & in stabiles sumus: & labo¬
ramus oꝑantes manibus nr̃is.
Maledicimur: & benedicimus.
nemus. Blasphemamur: & ob¬
secramus. Tanquã purgam̃ta
mundi huiꝰ facti sumus: omniũ
purgamenta usq adhuc. for¬
tasse moueat: quod purgamentũ
esse se dixit. Non enum est. sed

Expanded text:
Et inhabitabo in illis . Quid magEt inhabitabo in illis . Quid magnificentius hospitio coelesti? Quid beatius possessione divina? Et deambulabo, inquit, in his . Alii queruntur de sui ruris angustiis: in te Deo est ampla possessio, in quo deambulare se dicit, hoc est, laxa spatia habitationis inveniens, qui terram includit manu; sic enim scriptum est: Quis mensus est manu aquas, et coelum palmo, et universam termus. Portio, inquit, mea Dominus. Dicit hoc martyr. Ipsi ergo vivamus, cui mori est gloriosum. Aliis verbis quam bene dixit hoc Paulus, ostendens nullam habere se in hoc saeculo portionem! Sic enim schoram et esurimus et sitimus et nudi sumus et colaphis uapulamus et instabiles sumus et laboramus operantes manibus nostris; maledicimur et benedicimus, nemus: blasphemamur, et obsecramus. Tamquam lustramenta hujus mundi facti sumus, omnium purgamenta usque adhuc . 8. Fortasse moveat quod purgamentum se esse dixit. Non enim est. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
quid sit istud. quod babere te
dicis: qui omnia quȩ habebas.
te reliquisse dixisti. Sic enim lo-¬
cutus es dño. Ecce nos omnia de¬
reliquius & secuti sumus te:
hoc est non quesiuuimus quȩ se¬
culi sunt. ñ quesiuimus partem
de possessionibus. sed te elegimus
portionem. Reliquisti gͦ petre
quod habere te dicis. furge clau¬
de. & sono tui sermonis erigitar:
Sanitatem donas aliis: qui indi¬
gebas ipse tue salitis aucilio. Re¬
liquisti gͦ quȩ habebas: & cepisti
que non habebas. Xp̃c tibi por¬
tio: xp̃c tibi possessio est. Illius
nomen tibi munificum. illius
men tibi tributa dependit: &¬
bona tributa. non pecumȩ. sed
gratiȩ. Portio tua non ariditate
siccatur non imbre diluitur: non
frigore uritar. non tẽpestate
quassatur. Pdiem sol non urit
te: neq lura per noctem. Ser¬
na portionem quam elegisti:
ea est enim p̃ortio. quͥam᷑ depit¬
ne partes equare non posfunt.
Quid eium est. quod conferri
possit his. de quibus deus dicit:

Expanded text:
quid sit istud quod habere te quid sit istud quod habere te dicis, qui omnia quae habebas, te reliquisse dixisti. Sic enim locutus es Domino: Ecce nos omnia reliquimus, et secuti sumus te , hoc est, non 1058 quaesivimus quae saeculi sunt, non quaesivimus partem de possessionibus: sed te elegimus portionem. Reliquisti ergo antequod habere te dicis? Surgit claudus, et sono tui sermonis erigitur. Sanitatem aliis donas, qui indigebas ipse tuae salutis auxilio. Reliquisti ergo quae habebas, et cepisti quae non habebas. Christus tibi portio, Christus tibi possessio est. Illius nomen tibi munificum, illius men tibi tributa dependit, et bona tributa, non pecuniae, sed gratiae. Portio tua non ariditate siccatur, non imbre diluitur, non frigore uritur, non tempestate quassatur. Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Serva portionem quam elegisti; ea est enim portio, quam terrenae partes aequare non possunt. Quid enim est quod conferri possit his, de quibus Deus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
gloriari nisi in cruce dm̃ nr̃i iħu¬
xp̃i. ꝑ quem mͥ mundus crucifixꝰ
est &o ego mundo: Non potest
in hoc princeps mundi huiꝰ sibi
consortium uendicare: in quo
nichil stium inuenit. Ideoq do¬
minus qui uenit docere ut fie¬
ret nob̃ deiis portio: ait. uenit
enim huius mundi pͥnceps. &. in
me intienit nichil. Meritoq i
mitatores sui esse uolens: ait.
Nolite possidere aurum. neq
argentum: neq pecuniam. llũ
petrus ostendens in deo portionẽ
sibi esse non in sclõ: ait. Argen¬
tum & aurum ñ habeo: sed quod
surge & ambula: hoc est in portio¬
ne mea diues sum. in portione
mea potens sum. OIerito tales
presumo fructus istius portionis.
ut saluis & uita donetur: quia
hoc est istius patrimonium por¬
hoc claudo: & furrexit qui erat
claudus ab utero matris sue.
Quomͦ gͦ petrus poterat porto¬
nis sue dampna sentire: qui na¬
ture dampna reꝑabat: Quan
non habeas aurum atq argen¬
tum petre: dic nob̃. Dic etiam

Expanded text:
gloriari nisi in cruce Domini gloriari nisi in cruce Domini per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo ? Non potest in hoc princeps mundi hujus sibi consortium vindicare, in quo nihil suum invenit. 6. Ideoque Dominus qui venit docere, ut fieret nobis Deus portio, ait: Venit enim hujus mundi princeps, et in me invenit nihil . Meritoque nos imitatores sui esse volens ait: Nolite possidere aurum, neque argentum, neque pecuniam . Unde Petrus ostendens in Deo portionem sibi esse, non in saeculo, ait: Argentum et aurum non habeo, sed quod surge et ambula, hoc est, in portione mea dives sum, in portione mea potens sum: merito tales praesumo fructus istius portionis, ut salus et vita donetur: quia hoc est istius patrimonium porhoc claudo, et surrexit qui erat claudus ab utero matris suae. Quomodo ergo Petrus poterat portionis suae damna sentire, qui naturae damna reparabat? 7. Quare non habeas argentum atque aurum, Petre, dic nobis: dic etiam
Abbreviated transcription (Latin):
portio. neq sors in medio fratrũ
suortm: quia dñs deus pars eoꝵ ẽ.
Et alibi. Ego dñs. portio eortm.
Negattr ins terrena diuisio. ut
iꝑsi dum scłãrem sibi non uendi¬
cant portionem. fiant celestis pos-¬
sessio: uel hoc solum nouerint
possidere. hoc est fidei & deuotio¬
nis obsequitm multo ditiores.
quam qti possessionum suarum
spatia ampla diffundunt. Quan-¬
tumlibet enim fines extendant¬
suos. & terra deficit. & mare in¬
cludit insanas cupiditates: & pen¬
dunt tribrita maiora quam fructꝰ
sunt. At uͦ iste nichil sibi posfidẽs:
ntlli insi deo militat. Sipra ter-¬
ram eiꝰ est portio: non cum terra
deficit. Non mari clanditur: cuiꝰ¬
detis portio est totius possessor na-
bens bontm fructam: quti nuim¬
qtiam posfit perire. ꝓ domibus
satis est fibi. ut sit habitatio dm̃.¬
& dei templum: quo nichil potest
esse p̾tiositis. Quid enim p̃tiofitis
deo: Aut quid deest ei uiro qui
potest dicere. non contingat mͥ

Expanded text:
ei portio, neque sors in medio fratrum ei portio, neque sors in medio fratrum suorum; quia Dominus Deus pars eorum est : et alibi: Ego Dominus portio eorum . 65. Negatur his terrena divisio, ut ipsi dum saecularem sibi non vindicant portionem, fiant coelestis possessio: vel hoc solum noverint possidere, hoc est, fidei et devotionis obsequium, multo ditiores quam qui possessionum suarum spatia ampla diffundunt. Quantumlibet enim fines suos extendant, et terra deficit, et mare includit insanas cupiditates, et pendunt tributa majora quam fructus sunt. At vero iste nihil possidens, nulli nisi Deo militat, supra terram ejus est portio, non cum terra deficit, non mari clauditur. Cujus portio Deus est, totius possessor est bens bonum fructum, qui numquam possit perire. Pro domibus satis est sibi, ut sit habitatio Domini, et templum Dei, quo nihil potest esse pretiosius. Quid enim pretiosius Deo? Aut quid deest huic viro qui potest dicere: Non contingat mihi
Abbreviated transcription (Latin):
nominetar leui: ꝓ me est. si ꝓ me
offerat ꝓ me est.si ꝓ me interue¬
mat ꝓme est. Si autem uocetun
a dño ipse mtichi dicitur: hoc est
non alq̃ tributarnis. non decima¬
ritis. non de possessione munificꝰ.
Ipse michi hoc est tanqttã habun¬
dems ꝓ sitis omnibus: non ab hoc
decimas. non frcictus. non dona q̃¬
ro non munera. Ipse mͥ ꝓ mun̾e
est: ipse est ꝓ tributo. Nͥon inpos¬
sessione sua munifictis michi s
ipse mͥ possessio. ipis metis fractꝰ
ipse metis censtiss asfumptus mͥ
nel assumptus a mez Non potest
hocsine dinina esse gratiusicut
em̃ posessio ñ pot̾ mea eẽ. nͥ emero
eã. si ñ pot̾ eẽ leui. nͥ fuerit a̾sũptꝰ a
dño. Cũ enim asũptus recte dicit᷑
ipse meus. Demq moysi dictum
esset ut popło udeortm ꝑ tribꝰ
singclas dituderet incolatus. &
distribueret singulis tribuibtis por-¬
tionem: tribum leuiticam exce¬
pit detis dicens. filii leui non erit

Expanded text:
nominetur Leui, pro me est, si pro me nominetur Leui, pro me est, si pro me offerat, pro me est, si pro me interueniat, pro me est. sin autem uocetur a domino, \'ipse mihi\' dicitur, hoc est non alii tributarius, non decimarius, non de possessione munificus. \'ipse mihi\', hoc est tamquam abundans pro his omnibus. non ab hoc decimas, non fructus, non dona quaero, non munera. ipse mihi pro munere est, ipse est pro tributo, non in possessione sua munificus mihi, sed ipse mihi possessio, ipse meus fructus, ipse meus census, adsumptus mihi uel adsumptus a me. non potest hoc sine diuina esse gratia. sicut enim possessio non potest mea esse nisi emero eam, sic non potest esse Leui nisi fuerit aDomino, cum enim assumptus fuerit, recte dicitur, ipse meus. Denique cum Moysi dictum esset, ut populo Judaeorum per tribus singulas divideret incolatus, et distribueret singulis tribubus portionem: tribum Leviticam excepit Deus dicens filiis Levi: Non erit
Abbreviated transcription (Latin):
numerus uersuum ita cõnuenit.
ut ab eo incipiat octaua littera
Portio inquit mea dñe. Quam
rarus in terris qui potest dicere
portio mea: dñs. qtrã alienus a
uitiis. quam segregatus ab om̃i
labe peccati. qui nichil habeat
cõmune cum sectilo. nichil intin¬
di htriꝰ fibi tiendicet. non sit corpo¬
ralium possessio cupiditatum. qtiẽ
non inflaminet libido. non stimu¬
let auaritia. non lasctuia effemi¬
net. non suxtiria decoloret. ñ ster¬
nat ambitio. non maceret inuidia.
non aliqtra negotiorum scłar tum
cura sollicitet. Llerus minister
altaris: deo non sibi natus. Letri¬
enim ut habet interp̃tatio. significat
ipse mͥ assũptus. significat c ipse m̃s:
significat ⁊ tantũ assũptꝰ. signaficat
it assumptꝰ michi. Ipse idem. &mͥ
leui & deo est. quomͦ idem & michi
& dm̃ dep̃cator: ꝓ me offerens
sacrifitium. & idem offerens dño.
Demq &o alibi lecti interp̃tatione
dicitur: idem ꝓ me. Et enim si a me

Expanded text:
numerus uersuum ita conuenit, numerus uersuum ita conuenit, ut ab eo incipiat octaua littera. inquit, inquit, mea dominus. quam rarus in terris, qui possit dicere: portio mea dominus, quam alienus a uitiis, quam segregatus ab omni labe peccati, qui nihil habeat commune cum saeculo, nihil mundi huius sibi uindicet, non sit corporalium possessio cupiditatum, quem non inflammet libido, non stimulet auaritia, non lasciuia effeminet, non luxuria decoloret, non sternat ambitio, non maceret inuidia, non aliqua negotiorum saecularium cura sollicitet, uerus minister altaris, deo, non sibi natus ! Leenim, ut habet interpretatio, significat ipse mihi assumptus, significat et ipse meus, significat et tantum assumptus, significat et assumptus mihi. Ipse idem et mihi Levi, et Deo est; quomodo idem et mihi me offerens sacrificium et idem se offerens domino. denique et alia Leui interpretatione dicitur, id est \'pro me\\ etenim si a me
Abbreviated transcription (Latin):
sus iste sollempnis. ut dñm iħm.
etiam in noctibus toto uenerem᷑
affecta. cui gloria. laus. ꝑpetuitas a
eth: cuius interp̃tatio latine dicit᷑
patior. Scorum patior esse consueuit.
Deniq patior cecidit in abra ham
cum sacrifitium offerret plenum.
misterii spiritalis. Ipse quoq da¬
uid ait: ego dixi in pauore meo oĩs
homo mendax. Religionis enam
reuerentiam significat magis quã
infirmitatem timoris: licet etũ
quem tu erudieris dñe: & in lege
tua docueris etim. Hiquoq qtu
timent detim beati sunt. sicut
exempli extat auctoritas: quia
beati omnes qui tunent dñm. Ita
colligittr quia timentes deum.
& sapientes sunt: & beati. Sanꝙ¬
gͥ timor dñi: quia uere scõrum
est patior. Deniq p̃missa hac lit¬
qui pͥmus est littere octatie. ulti¬
mo loco littere habent septime:
s scđm hebreos emendatus. apud
grecos psalmorum liber. hunc ter¬
stm docuit nos octatie littere co¬
pulandum. Deinde ordo ipse &

Expanded text:
sus iste sollemnis, ut dominum Iesum sus iste sollemnis, ut dominum Iesum etiam in noctibus toto ueneremur affectu, cui est gloria, laus, perpetuitas a Eth\', quae interpretatione Latina dicitur \'pauor\'. sanctorum pauor esse consueuit. denique pauor cecidit in Abraham, cum sacrificium offerret plenum mysterii spiritalis. ipse quoque Dauid ait: ego dixi in pauore meo: omnis homo mendax. religionis enim reuerentiam significat magis quam infirmitatem timoris, licet etiam quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. hi quoque, qui timent deum, beati sunt, sicut exempli extat auctoritas, quia beati omnes qui timent dominum. ita colligitur, quia timentes deum et sapientes sunt et beati. san timor domini, quia uere sanctorum est pauor. Denique praemissa hac litqui primus est litterae octauae, ultimo loco litterae habent septimae; sed secundum Hebraeos emendatus apud Graecos Psalmorum liber hunc uersum docuit nos octauae litterae copulandum. deinde ordo ipse et
Abbreviated transcription (Latin):
multum interualli fuit: cum
transiuit ab his. & inuenit iħm.
Quomͦ ergo infra tulerunt.
pallium. nifi forte qr ꝓcessu ostẽ¬
se fidei. eccłã dum denudatar.
a dño plus amatur: expolians
se ueterem hominem ut nouum
indtiat. quem ñ operrant indu-¬
menta. sed mentis secreta clarifi¬
cant: aut qtua amictum sapien¬
tiȩ scłaris ad xp̃m uentura depo¬
postea quam cepit esse ꝑfectior. Si¬
mus ergo memores uistificationtĩ
celestium: ut dum eas secreto mẽ.¬
tis uoce cantamus. memores suntis
in nocte nominis dñi. & dicamus
ut scͥptum est. Hȩc facta est michi:
quia iustificationes tuas ex qtusiui.
Hoc est. Hec memoria facta est mͥ.
ut memor essem & in nocte nomi¬
nis tui. non ebrietate sopitus. non
epulis solutus in sompnum. ñ caris
secularibtis occupatus. ne oblitua
mͥ tue uenerationis ir reꝑent: sed
cotidiana meditatione menbra ca-¬
stigans. & intentionẽ mentis exer-¬
cens. ut assiduitate fiat nobis cur-¬

Expanded text:
multum interualli fuit, cum multum interualli fuit, cum transiuit ab his et inuenit Iesum. quomodo ergo infra tulerunt pallium, nisi forte quia processu operosae fidei ecclesia dum nudatur, a domino plus amatur, expolians se ueterem hominem, ut nouum induat, quem non operiunt indumenta, sed mentis secreta clarificant, aut quia amictum sapientiae saecularis ad Christum uentura depoposteaquam coepit esse perfectior. Simus ergo memores iustificationum caelestium, ut, dum t\'as secreta mentis uoce cantamus, memores simus in nocte nominis domini et dicamus, ut scriptum est: haec facta est mihi, quoniamiustificationes tuas exquisiui, hoc est: haec memoria facta est mihi, ut memor essem et in nocte nominis tui, non ebrietate sopitus, non epulis resolutus in somnum, non curis saecularibus occupatus, ut obliuia mihi tuae uenerationis inreperent, sed cotidiana meditatione membra castigans et intentionem mentis exercens, ut adsiduitate fiat nobis cur