comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Numquid ergo tales inimicos nr̃õs diligẽ¬
re non debemus : aut non ꝓpter dm̃p
secutionẽ patiunt᷑ quib dicit᷑. orate ꝓꝑ
sequentib uos : Ergo attende quid sequitꝰ
ꝑfecto odio: oderam in illis iniquitates
eorum : diligebam conditionẽ tuam
hoc .ẽ. ꝑfecto odio odisse: ut nec ꝓpter
uicia homines oderis. nec uicia ꝓpter
homines diligas Nam ecce uide quid
adiungit. Inimicifactisunt mihi
non iã tantũ dĩ sed suos in imicos ostendit
quomͦ ergo in eis implebit & qđ ipse
dix̃. Nonne eos qui oderant te odio ha
bui. & qđ dñs p̃cepit diligite inimicos
ur̃os : quomͦ implebit hoc nisi illo ꝑfecto
odio ut hoc in eis oderit qđ iniqui sunt.¬
tempore ueteris testam̃ti. quo uisibilib
supplicus carnalis popłs cohertebat᷑. homo
ad nouũ testam̃tũ ꝑ intelligentiã ꝑtinens
famulus dĩ morses quom oderat peccan¬
tes cũ ꝓ eis orabat: quomꝰ ñ oderat cũ eos
occidebat & nisi quia ꝑfecto odio oderat

Expanded text:
Numquid ergo tales inimicos nostros diligere non debemus? Aut non propter Deum persecutionem patiuntur, quibus dicitur: «Orate pro persequentibus vos» ? Ergo attende quod sequitur«perfecto odio?» Oderam in eis iniquitates eorum, diligebam conditionem tuam. Hoc est perfecto odio odisse, ut nec propter vitia homines oderis, nec vitia propter homines diligas. Nam ecce vide quid adjungat, «Inimici facti sunt mihi.» Non jam tantum Dei, sed suos inimicos ostendit. Quomodo ergo in eis implebit, et quod ipse dixit, «Nonne eos qui oderant te, odio hauod Dominus praecepit, «Diligite inimicos vestros?» Quomodo implebit hoc, nisi illo perfecto odio; ut hoc in eis oderit quod iniqui suntti, quo visibilibus suppliciis carnalis populus coercebatur, homo ad Novum Testamentum per intelligentiam pertinens, famulus Dei Moyses, quomodo oderat peccantes, cum pro eis orabat? et quomodo non oderat, cum eos occidebat, nisi quia perfecto odio oderat
Abbreviated transcription (Latin):
Quid timuit petrus : ne in forma ser¬
ui perir& forma dĩ & non potius pre¬
sumpsiss& quia ex forma dĩ reuiues¬
cer& forma serui. Ait illi Absit ate
dñe: ꝓpicius tibi esto. Et dñs qui illum
beatum dixerat in illa uoce: uade
ex patris reuelatione sed ex carnis in¬
firmitate responderat: satanas ap¬
pellatus .ẽ non sapis quȩ dĩ sunt

Expanded text:
quid timuit Petrus ne in forma serquid timuit Petrus ne in forma servi periret forma Dei, et non potius praesumpsit quia ex forma Dei revivisceret forma servi? Ait illi: «Absit a te, Domine; propitius tibi esto.» Et Dominus, qui illum beatum dixerat in illa voce: «Vadeex Patris revelatione, sed ex carnis infirmitate responderat, satanas appellatus est; «Non sapis,» inquit
Abbreviated transcription (Latin):
in libro tuo om̃s scribentur per
diem er rabuNT. & uemoii eis.
habetis. sed ꝑ diem errabunt in ꝑ¬
fecti ipsius. Putauer̃ & ipsi dñm
tatẽ . ñ . eẽ. occulte dm̃ : sed hoc solũ
.eẽ. qđ uidebat᷑. hoc & ipsi putauer᷑.
nã & ipse petrus de illo enĩpotissi¬
mum loquim᷑ in quo etiam nob non
disperatȩ firmitatis exemplum
propositum . ẽ. Dixerat dño idem petrus
cũ int̾rogas s& quid illũ dicerent homi¬
nes: tues xp̃e filius dĩ uiui. Dixerat ei
dñs. Beatus es simonbariona: quia ca¬
pat̃ m̃s qui incęlis ẽ. quare : quia dixe¬
rat illũ filium dĩ Ibi paulopost eodem
loco. in ipsa contextione uerborum cȩ¬
pit dñs de passione sua futura dicere:
Ille autẽ petrus qui iã illũ confessus
fuerat filiũ dĩ: timuit ne sicut filius
hominis moreret᷑ Erat filius dĩ erat
& filius hominis Filius dĩ informa dĩ
aequalis patri: filius hominis in forma
erat ad passionẽ utiq ad formã serui

Expanded text:
in libro tuo omnes scribentur.» 22. «Per in libro tuo omnes scribentur.» 22. «Per diem errabunt, et nemo in eis.» habetis» . Sed «per diem errabunt» imperfecti ipsius. Putaverunt et ipsi Dotatem, non esse occulte Deum, sed hoc solum esse quod videbatur: hoc et ipsi putaverunt. Nam et ipse Petrus de illo enim potissimum loquimur, in quo nobis etiam non desperatae infirmitatis exemplum propositum est: dixerat Domino idem Petrus, cum interrogasset quid illum dicerent homines: «Tu es Christus Filius Dei vivi.» Et dixerat ei Dominus: «Beatus es, Simon Barjona, quimeus qui in coelis est.» Quare? Quia dixerat eum Filium Dei. Ibi paulo post, eodem loco, in ipsa contextione verborum, coepit Dominus de passione sua futura dicere. Ille autem Petrus, qui jam illum confessus fuerat Filium Dei, timuit ne sicut filius hominis moreretur. Erat Filius Dei, erat et filius hominis: Filius Dei, in forma Dei, aequalis Patri; filius hominis, in forma erat ad passionem utique ex forma servi;
Abbreviated transcription (Latin):
de respectione dĩ fuit : quia in ꝑfectum
meũ inquit uider̃ oculitui. nam ille
inꝑfectus titubans in dñi passione
ꝓculdubio perinx: sed uider̃ eum
oculi tui. Non solum ipsum: sed &
om̃s qui inꝑfecti fuerunt. donec
xp̃i resurrectione firmarentur
Apparuit enĩ oculis eorũ ñ peris se
in dño qđ mortuum erat : & factũ ẽ
os illud in abscondito eorũ. ut nec
ipsi iã timerent mori. Inꝑfectum
meũ uider̃ oculitui. ET INLIBRO
Tuo om̃s SCRIBEITtR. Non soli
ꝑfecti: sed etiam in ꝑfecti ñ timeant:
Inꝑfecti tantũ ꝓficiant. nec quia dixi
ñ timeant. ament in ꝑfectionẽ: &
ibi remaneant ubi inuenti sunt
tantum ꝓficiant : quantũ in ipsis
.ẽ. quotidie addant: quotidie acce¬
dant: Tamen a corpore dñi non rece¬
dant. ut inuno corpore & in his
membris conpaginati. possint me¬
reri de se dictam . eẽ. istam uocem¬
Inꝑfectum meũ uider̃ oculi tui: &

Expanded text:
de respectione Dei fuit; quia, «Imperfectum de respectione Dei fuit; quia, «Imperfectum meum,» inquit, «viderunt oculi tui.» Nam ille imperfectus titubans in Domini passione, procul dubio periret: sed viderunt eum oculi tui; non solum ipsum, sed et omnes qui imperfecti fuerunt, donec Christi resurrectione firmarentur. Apparuit enim oculis eorum non perisse in Domino quod mortuum erat; et factum est os illud in abscondito eorum, ut nec ipsi jam timerent mori. «Imperfectum meum viderunt oculi tui; et in libro tuo omnes scribentur:» non solum perfecti, sed etiam imperfecti. Non timeant imperfecti, tantum proficiant. Nec quia dixi, Non timeant, ament imperfectionem, et ibi remaneant ubi inventi sunt. Tantum proficiant, quantum in ipsis est. Quotidie addant, quotidie accedant: tamen a corpore Domini non recedant; ut in uno corpore, et in his membris compaginati possint mereri de se dictam esse vocem istam, «Imperfectum meum viderunt oculi tui; et
Abbreviated transcription (Latin):
tus. medicꝰ autẽ nouerat ȩgrotũ. Quid
autẽ factum . ẽ : tecũ inquitusq
admortem. Am̃ dico tibi: priusquam
sio medici uerior inuenta ẽ quam
egroti p̃sumptio. De his ergodicit. Non
est absconditũ os meã a te. qđ fecisti
in abscondito: in quib ẽ ipsum os fir¬
matũ intrinsecus & maxime robur
uoluit surrex̃. Cũ uoluit dormiuit:
cũ uoluit erugilauit. Quia potestatẽ
inquit habeo ponendi animã meam:
& potestatẽ habeo iterũ sumendi eam.
Quid de illis in quib non erat forti¬
tudo illa formata atq firmata
quid de illis dicat: uide quid dicat
patridõ In peꝵ fectum metim uiderunT
oculi tui In ꝑfectũ meũ. petrum
meũ pollicentẽ & negantẽ ꝓ̃sum̃tẽ
& deficientẽ: Vider tam̃ eũ oculitui
nam qđ eũ & ipse dñs respexit sic̃ scrip¬
tum .ẽ. in eagłio . iã post tertiam nega.¬
tionẽ cõmonitus quidei p̃dixerit dñs:
exiit foras & fleuit amare. fletus ille

Expanded text:
tus; medicus autem noverat aegrotum. Quid tus; medicus autem noverat aegrotum. Quid autem factum est? «Tecum,» inquit, «usque ad mortem. Amen dico tibi; priusquam sio medici verior inventa est, quam aegroti praesumptio. De his ergo dicit, «Non est absconditum os meum a te, quod fecisti in abscondito:» in quibus est ipsum os firmatum intrinsecus, et maxime robur voluit, surrexit; cum voluit, dormivit; cum voluit, evigilavit; quia, «Potestatem,» inquit, «habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam» . Quid de illis in quibus non erat fortitudo illa formata atque firmata? quid de illis dicit? Vide quid dicat Patri Deo: «Imperfectum meum viderunt oculi tui. Imperfectum meum,» Petrum meum pollicentem et negantem, praesumentem et deficientem: viderunt tamen eum oculi tui. Nam quod eum et ipse Dominus respexit, sicut scriptum est in Evangelio, jam post tertiam negationem commonitus quid ei praedixerit Dominus, «exiit foras, et flevit amare» : fletus ille
Abbreviated transcription (Latin):
orib t̃rȩ .ẽ substantia mea : & habeo
tam̃ ossum intrinsecus qđ formasti.
quod faciat me non cedere om̃ib ꝑsecuti¬
onib inferioris huius regionis Tibi est
adhuc substantia mea: quid enim mag.¬
num ẽ si fortis ẽ angłs : magnum est
ut fortis sit caro. Et unde fortis caro:
unde forte uas fictile. nisi quia factũ
ẽ. ibi ossum in abscondito & substantia
minus firmi sunt : loquit᷑ enĩ ut iam
comm̃daui xp̃e: sed multa dicta sunt
ex ꝑsona corporis. Audi & ex ꝑsona
capitis & non quasi distinguit : ut
inducatꝰ ipsas ꝑsonas. modo caput
modo cos pus. sĩ enĩ distinguit ut
Si aut̃ duo s̃ incarne una: noli mirari
si duo s̃ in uoce una. Quando dñs nr̃
bant illud ossum interius. Nondũ illis
erat firmatũ robur patientiȩ: & late¬
bant se nesciebant uires suas. & ausus
.ẽ. petrus ꝓmittere societatẽ mortis
cũ dñi passione : & non se nouerat ȩgro.¬

Expanded text:
oribus terrae est substantia mea; et habeo oribus terrae est substantia mea; et habeo tamen ossum intrinsecus, quod formasti, quod faciat me non cedere omnibus persecutionibus inferioris hujus regionis, ubi est adhuc substantia mea. Quid enim magnum est si fortis est angelus? Magnum est si fortis est caro. Et unde fortis caro, unde forte vas fictile, nisi quia factum est ibi ossum in abscondito? «Et substantminus firmi sunt? Loquitur enim, ut jam commendavi, Christus. Sed multa dicta sunt ex persona corporis; audi et ex persona capitis: et non quasi distinguit, ut inducat ipsas personas, modo caput, modo corpus. Si enim distinguit, Si autem duo sunt in carne una ; noli mirari si duo sunt in voce una. Quando Dominus nbant illud ossum interius; nondum illis erat firmatum robur patientiae: et latebant se, nesciebant vires suas; et ausus est Petrus promittere societatem mortis cum Domini passione, et non se noverat aegro
Abbreviated transcription (Latin):
in abscondito factum ad nõ idem apłs
paulus his uerbis. Non solũ autẽ inqͥt
sed etiam gloriam in tribulationib
Parum ẽ. quia non es tristis sed & glori¬
aris: sufficiat tibi tristem non esse.
Parum . ẽ in quã xp̃ianis Tale ossum
mͥ fecit in abscondito: ut parum sit
non frangi. nisi etiam glorier. Vnde
gloriaris : intribulationib scientes
quia tribulatio patientiam operatur
Vide quomodo formata sit illa firmi-¬
tas intuis incorde. Scientes qm̃ tribu¬
latio patientiam oꝑatur : patientia
ꝓbationẽ ꝓbatio spem spes autem
non confundit qm̃ caritas dĩ diffusa¬
ẽ nobis sic formatũ atq firmatum. ẽ
ossum illuo absconditum: ut facit
nos etiam gloriari intribulationib
sed uidentur hominib miseri : quia abs¬
conditum ẽ. eis qđ habemꝰ intrinsecus
Non .ẽ. absconditum os meũ ate. qđ fe¬
cisti in abscondito & SUBSTANTIA
mea in in periorib: terRae. Ecce
in carne .ẽ. substantia mea. in inferi¬

Expanded text:
in abscondito factum a Deo idem apostolus in abscondito factum a Deo idem apostolus Paulus, his verbis: «Non solum autem,» inquit, «sed etiam gloriamur in tribulationibus.» Parum est quia non es tristis, sed et gloriaris? Sufficiat tibi tristem non esse. Parum est, inquit, Christianis: tale ossum mihi fecit in abscondito, ut parum sit non frangi, nisi etiam glorier. Unde gloriaris? «In tribulationibus, scientes quia tribulatio patientiam operatur.» Vide quomodo formata sit illa firmitas intus in corde: «Scientes quoniam tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem; spes autem non confundit: qest nobis» . Sic formatum atque firmatum est ossum illud absconditum, ut faciat nos etiam gloriari in tribulationibus. Sed videmur hominibus miseri, quia absconditum est eis quod habemus intrinsecus. «Non est absconditum os meum a te, quod fecisti in abscondito: et substantia mea, in inferioribus terrae.» Ecce in carne est substantia mea, in inferi
Abbreviated transcription (Latin):
undiq saeuiant : illud qđ ds̃ in abscondi¬
to fecit firmũ in nob frangi ñ potest
noncedit. Adño enĩ facta est quaedã
firmitas patientiȩ nr̃ãe: dequa dicit᷑
in alio psalmo. Verũtam̃ dño subici&ur
anima mea. qm̃ ab ipso ẽ patienti a mea
& attende apłm paulũ. habentẽ in tus
hoc genꝰ firmitatis Quasi tristes inquit
semꝑꝰ autẽ gaudentes: unde quasi tristes:
contumeliis obꝓbriis ꝑsecutionib fla¬
gellis plagis. lapidationib lapidib car¬
cerib catenis quid non eos tunc miseros
aestiman& : nec illi ipsi ꝑsecutores sȩuirent
in eos. nisi putarent eos miseros fieri ꝑse¬
cutionib sius: Illi enĩ eos ex sua infirmita¬
te conitiebant : qui non habebant ossum
absconditũ interius. Illi uero quihabe¬
bant. hominib foris tristes uidebant᷑.
intus autẽ gaudebant dõ. cui non erat
absconditum os ipsorum qđ fecerat
in abscondito. Aperit autẽ hoc ossũ

Expanded text:
undique saeviant; illud quod Deus in abscondiundique saeviant; illud quod Deus in abscondito fecit firmum, in nobis frangi non potest, non cedit. A Domino enim facta est quaedam firmitas patientiae nostrae, de qua dicitur in alio psalmo: «Verumtamen Deo subjicietur» «anima mea; quoniam ab ipso patientia mea» . Et attende apostolum Paulum, habentem intus hoc genus firmitatis: «Quasi tristes,» inquit; «semper autem gaudentes» . Unde «quasi tristes?» Contumeliis, opprobriis, persecutionibus, flagellis, plagis, lapidationibus, carceribus, catenis. Quis non eos miseros tunc existimaret? Nec illi ipsi persecutores saevirent in eos, nisi putarent eos miseros fieri persecutionibus suis. Illi enim eos ex sua infirmitate conjiciebant, qui non habebant ossum absconditum interius: illi vero qui habebant, hominibus foris tristes videbantur, intus autem gaudebant Deo; cui non erat absconditum ossum ipsorum, quod fecerat in abscondito. Aperit autem hoc ossum
Abbreviated transcription (Latin):
s ossa. Non est gͦ absconditũ in qͥt os
meũ ate. qđ fecisti in abscondito. ha¬
beo in abscondito. qđdã ossum sic enĩ
potius loquam᷑ Melius ẽ. rep̃hendañ
nos grammatici : quã non intelligant po¬
płi Ergo est inquit qđdã ossum meum
intus in abscondito Tufecisti intus ossũ
mͥ in abscondito : & non ẽ absconditũ a
te . In abscondito enĩ fecisti sed nũqđ
& tibi hoc abscondisti: Hoc ossũ meũ
factũ ate in abscondito. homines non
uident. Homines non nouer  tu aut̃
nosti qui fecisti. Qđ ergo osdicit fr̃s e
quȩramus illud inabscondito ẽ Sed
quia xp̃iani in nomine dñi xp̃ianis
loquimur : modo inuenimꝰ qđ sit ossũ
huius modi. firmitas qua edã est interi¬
or: quia in ofsibus firmitas & fortitu¬
do intelligitur: Est ergo animȩ quae¬
dã interior ubi firmitas non frangit᷑
quaelib& torm̃ta. quaelib& tribulatio¬
nes. quȩ lib& huius scłi aduersitates

Expanded text:
sunt ossa. «Non est» ergo «absconditum,» inquit, «os sunt ossa. «Non est» ergo «absconditum,» inquit, «os meum a te, quod fecisti in abscondito.» Habeo in abscondito quoddam ossum. Sic enim potius loquamur: melius est reprehendant nos grammatici, quam non intelligant populi. Ergo est, inquit, quoddam ossum meum intus in abscondito; tu fecisti intus ossum mihi in abscondito, et non est absconditum a te. In abscondito enim fecisti; sed numquid et tibi hoc abscondisti? Hoc ossum meum factum a te in abscondito homines non vident, homines non noverunt; tu autem nosti, qui fecisti. Quod ergo os dicit, fratres? Quaeramus illud; in abscondito est. Sed quia christiani in nomine Domini christianis loquimur, modo invenimus quod sit ossum hujusmodi. Firmitas quaedam est interior; quia in ossibus firmitas et fortitudo intelligitur. Est ergo quaedam animae interior firmitas, ubi non frangitur. Quaelibet tormenta, quaelibet tribulationes, quaelibet hujus saeculi adversitates
Abbreviated transcription (Latin):
diligere ꝓximum. Post istos labores
habebimus in defessam lucẽ: habebimꝰ
diem sine occasu. Transit quicquid est¬
catus es: Terribilit̃ mirificatus es
eoipso qđ te miram᷑: t̃ribilis es Cum
tremore gaudemꝰ. timemꝰ enĩ ne de do¬
nis tuis nos extollentes ꝑ suꝑbiam me
anima mea ualde : qm̃ suscepisti me ex
ucero matris ieȩ : Antea uero mirifica¬
ta .ẽ. scientia tua ex me : inualuerat nec
poteram ad illam. Ergo ex me inualuerat.
nec poterã ad illã. Vnde modo anima
mea cognoscit ualde. nisi quia nox illu¬
minatio in delicus meis : nisi quia uenit
mͥ gr̃atua & illuminauit tenebras meas :
nisi qͥa tupossedisti renes meos : nisi quia
tu me suscepisti ex uteromatris mede:¬
Nonẽ absconditũ os mreũate ađfe
cisti in abs condito. Ossuũ dixit
qđ uulgo dicunt ossum. latine os
dicitur hoc in greco inuenitur
Nã possemus hic prtare os eẽ ab eo
qđ sunt ora non os correpte abeo qđ

Expanded text:
diligere et proximum. Post istos labores diligere et proximum. Post istos labores habebimus indefessam lucem, habebimus diem sine occasu: transit quidquid esticatus es. Terribiliter mirificatus es:» eo ipso quod te miramur, tu terribilis es; cum tremore gaudemus. Timemus enim ne de donis tuis nos extollentes per superbiam, meanima mea valde; quoniam suscepisti me ex utero matris meae: antea vero mirificata est scientia tua ex me; invaluerat, nec poteram ad illam. Ergo ex me invaluerat, nec poteram ad illam. Unde modo anima mea cognoscit valde, nisi quia nox illuminatio in deliciis meis est? nisi quia venit mihi gratia tua, et illuminavit tenebras meas? nisi quia tu possedisti renes meos? nisi quia tu suscepisti me ex utero matris meaeNon est absconditum os meum a te, quod fecisti in abscondito.» Os suum dicit: quod vulgo dicitur ossum, latine os dicitur. Hoc in graeco invenitur . Nam possemus hic putare os esse, ab eo quod sunt ora; non os correpte, ab eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ in ea folia : & fructum ñ inuenit.
Quandam nobis arborem figurabat.
Nam fructum illorũ tẽpus nondũ erat
Qđ om̃s homines nouerant. artifex
cȩli & t̾rȩ ñ nouerat: Ergo ille qui pau¬
lum segregauit ab utero matris suae.
ipse & nos segregauit ab utero matris
nr̃ẽ Cuius matris nr̃ȩ : illius babylo¬
niae suscepti ergo ex utero illo: iam in¬
cipimꝰ habere aliam spem. Promisit fr̃s
Quare gaudetis : fructus facite positi
in alia spe.Iam non nouimꝰ malũ. nisi of¬
fendere dm̃: & non ꝑduci ad illa quȩ
ꝓmisit. Nec nouimus bonum nisi pro¬
mereri dm̃: & ꝑduci ad illa quȩ ꝓmisit
quid illabona mundi huius & mala
mundi huius : in different̃ habeamus
quia iã suscepti ab utero matris nr̃ae.
in different ea habentes dicimꝰ sicut
tenebrȩ eius. sic & lum̃ eius: Nec selici¬
tas scłinos facit beatos. nec aduersitas
miseros Opus ẽ. iustitiã tenere. fidem
diligere. sperare in dõ. diligere dm̃.

Expanded text:
enim in ea folia, et fructum non invenit: enim in ea folia, et fructum non invenit: quamdam nobis arborem figurabat. Nam fructuum illorum tempus nondum erat : quod omnes homines noverant, artifex coeli et terrae non noverat? Ergo ille qui Paulum segregavit ab utero matris suae, ipse et nos segregavit ab utero matris nostrae. Cujus matris nostrae? Illius Babyloniae. Suscepti ergo ex utero illo, jam incipiamus habere aliam spem. Promisit, fratres, quare gaudeatis; fructus facite positi in alia spe. Jam non novimus malum nisi offendere Deum, et non perduci ad illa quae promisit; nec novimus bonum nisi promereri Deum, et perduci ad illa quae promittit. Quid illa bona mundi hujus, et mala mundi hujus? Indifferenter habeamus; quia jam suscepti ab utero illius matris nostrae indifferenter ea habentes, dicimus, «Sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Nec felicitas saeculi nos facit beatos, nec adversitas miseros. Opus est justitiam tenere, fidem diligere, sperare in Deum, diligere Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
die locuti sumus: unde ꝓficiscunt᷑
om̃s qui credunt & suspirant illi luci
iherłm cȩlestis Ego ergo dixi ex
utero matris meȩ susceptus sũ ad ño :
inde mihi tenebrȩ huius noctis &
lux huius noctis in differentes facte
sunt. Qui autẽ in utero matris illius
babyloniae gaud& ꝓsperis scłi.
frangitur aduersitatib scłi. Non nouit
gaudere nisi aliquid ꝓsperũ eueniat
scđm tempus Iam exi de utero ba.¬
byloniȩ incipe cantare hrmnũ dño
Egredere & nascere : susc spit te ds̃
ex utero matris tuȩ quis ds̃ : ds ille
apłi pauli qui dix̃: Cum autẽ placuit
dõ qui me segregauit de utero matris
meę: p̃dicare filium suum in me¬
Quae enim erat mat̃ eius: sinagoga:
Et ibi quid didicerat. nisi qđ habebant
manserat laus dĩ: facta autẽ non in eis
inueniebant᷑ Erant in eis uerba dĩ quasi
folia in arbore: & fructus numquam
Talem arborem fici: sic̃ nostis cũ dñs
inueniss&. maledicto arefecit. Inuenit

Expanded text:
die locuti sumus, unde proficiscuntur die locuti sumus, unde proficiscuntur omnes qui credunt et suspirant illi luci, Jerusalem coelesti. Ego ergo dixi: Ex utero matris meae susceptus sum a Domino; inde mihi tenebrae noctis hujus et lux hujus noctis indifferentes factae sunt. Qui autem est in utero matris illius Babyloniae, gaudet prosperis saeculi, frangitur adversitatibus saeculi; non novit gaudere nisi aliquid prosperum eveniat secundum tempus, byloniae, incipe cantare hymnum Domino: egredere, et nascere; suscipiet te Deus ex utero matris tuae. Quis Deus? Deus ille apostoli Pauli, qui dixit: «Cum autem placuit Deo, qui me segregavit de utero matris meae, revelare» «Filium suum in mQuae enim erat mater ejus? Synagoga. Et ibi quid didicerat, nisi quod habebanmanserat laudis Dei; facta autem in eis non inveniebantur: erant in eis verba Dei, quasi folia in arbore, et fructus nusquam. Talem arborem fici, sicut nostis, cum Dominus invenisset, maledicto arefecit. Invenit
Abbreviated transcription (Latin):
li Renes meos dũe. Nonsine causa :¬
sicut tenebrȩ eius. sic & lum̃ eius Intus
ẽ. possessor. Non solum corten&: sed
etiam renes . Non solum cogitationes
sed etiam delectationes. Ipse ergo pos¬
sid& Vnde me delectane. aliquid lucis
in nocte : ipse ten& renes meos. Non
noui delectari: nisi de luce in teriore
sapientiae illius . quid ergo : non de-¬
trlectaris de ꝓsperitate rerũ. de felici¬
tate temporum dehonorib de diuitus.
de familia : non delector inquit. Iuare :
quia sicut tenebrȩ eius: sic & lum̃ eius
Vnde tibi ista in differentia. ut sicut
tenebrȩ eiꝰ sic sit tibi & lum̃ eius.
unde : qm̃ tu pos sedisti renes meos dñe
Suscepis lime ex utero matris
meae . Dum.eẽm. in utero matris meȩ
non in different̃ habebam tenebras
illius noctis & lum̃ eius noctis & enĩ
uterus matris meȩ consuetudo matris
meȩ fuit: Quae. ẽ. illa ciuitas quȩ nos
primo genuit in captiuitate : nouimꝰ
babyloniam illam de qua hesterno

Expanded text:
ti renes meos, Domine.» Non sine causa, «Sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Intus est possessor: non solum cor tenet, sed etiam renes; non solum cogitationes, sed etiam delectationes. Ipse ergo possidet unde me delectaret aliquid lucis in nocte; ipse tenet renes meos: non novi delectari nisi de luce interiore sapientiae ipsius. Quid ergo? non delectaris de prosperitate rerum, de felicitate temporum, de honoribus, de divitiis, de familia? Non delector, inquit. Quare? Quia «sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Unde tibi ista indifferentia, ut sicut tenebrae ejus, sic sit tibi et lumen ejus? unde? «Quoniam tu possedisti renes meos, Domine; suscepisti me ex utero matris meae.» Dum essem in utero matris meae, non indifferenter habebam tenebras illius noctis et lucem illius noctis. Etenim uterus matris meae, consuetudo civitatis meae fuit. Quae est illa civitas? Quae nos primo genuit in captivitate. Novimus Babyloniam illam de qua hesterno
Abbreviated transcription (Latin):
ipse . ẽ. uia et̾na sine peccato. Ipse .ẽ. uita
ȩt̃na: sine supplicio. Magna sacram̃ta
fr̃s: quomꝰ nobiscum loquit᷑ sp̃s dĩ : quomͦ
nob facit in hac nocte delicias : quid. ẽ
hoc rogamus uos fr̃r : unde dulciora.
quo obscuriora: conficit nobis potionem
ad amorem suum. quibusdam modis miris
locis eruebant᷑ quȩ obscura uidebant᷑:
tanquam noua fier& ipsa cognitio
Num quid non noueratis fr̃s . quia in
ȩtcła dĩ tolerandi s̃ mali. & scismata
non sunt facienda : Num quidiam non
sciebatis. quia intra illa retia quȩ capit
biꝰnos & malos pisces ꝑdurandum est
usq ad litus. nec retiã rumpenda sunt.
quia inlittore separabunt᷑ boni ad uasa
& mali ꝓicientur : Iam ista noueratis
uersus autem istos psalmihuius non
intelligebatis. Expositum est qđ non
intelligebatis: & in nouatum est
quod Noueratis.

Expanded text:
ipse est via aeterna sine peccato; ipse est vita aeterna sine supplicio. 31. Magna sacramenta, fratres. Quomodo nobiscum loquitur Spiritus Dei? quomodo nobis facit in hac nocte delicias? Quid est hoc, rogamus vos, fratres? unde dulciora, quo obscuriora? Conficit nobis potionem ad amorem suum, quibusdam modis miris.locis eruebantur quae obscura videbantur, tanquam nova fieret ipsa cognitio. Numquid non noveratis, fratres, quia in Ecclesia Dei tolerandi sunt mali, et schismata non sunt facienda? Numquid non jam sciebatis quia intra illa retia quae capiunt bonos et malos pisces, perdurandum est usque ad littus, nec retia rumpenda sunt; quia in littore separabuntur boni ad vasa, et mali projicientur? Jam ista noveratis; versus autem istos psalmi hujus non intelligebatis: expositum est quod non intelligebatis, et innovatum est quod noveratis.
Abbreviated transcription (Latin):
faciem meam non uidebis. sed poste¬
riora mea uidebis: & hoc cum transi¬
ero: ut autem non uideas faciem
meam. ponam te suꝑ manum meam.
Faciem suam dixit prima sua : &¬
ex quodam modo posteriora sua.
cognouerunt. Eorum per sonam
gerebat morses. quando ei dicebat᷑.
faciem meam non potes uidere
Vnde autem non uiderunt deum
dixerat esaias. Incrassacor popłi
huius & eorum oculos graua : &
eorum uox est in alio psalmo
ꝗm̃ grauata .ẽ. suꝑ me manus tua
Vt ergo non cognoscerent tunc diui
dño: sanguis illius non redimer& or¬
bem trarum. Quid egit ds̃ nisi qđ dicit
apłs. altitudinem diuitiarum sapien.¬
tiȩ & scientiȩ dĩ : tibi exclamat. Oal¬
titudo diuitiarum sapientiae & scien¬
tiae dĩ. quam in comprehensibilia
sunt iudicia eius. & inuestigabiles

Expanded text:
«Faciem meam non videbis,» sed «poste«Faciem meam non videbis,» sed «posteriora mea videbis,» et hoc «cum transiero:» ut autem non videas faciem meam, «ponam super te manum meam?» Faciem suam dixit, prima sua? et quodam modo posteriora sua, cognoverunt. Eorum personam gerebat Moyses, quando ei dicebatur, «Faciem meam non potes videre.» Unde autem non viderunt Deum dixerat Isaias, «Incrassa cor populi hujus, et oculos ejus grava» : et eorum vox est in alio psalmo, «Quoniam gravata est super me manus tua» . Ut ergo non cognoscerent tunc divinDomino, sanguis illius non redimeret orbem terrarum, quid egit Deus, nisi quod ait Apostolus, altitudinem divitiarum sapientiae et scientiae Dei, ubi exclamat: «O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et i
Abbreviated transcription (Latin):
batur dñs ut dixi ꝑcreaturam
quomodo uell& famulo suo: intellecta
.ẽ. illic persona ipsius dñi. & saluato¬
formam dĩ qua aequalis . ẽ. patri:
similiter oculis humanis in uisibilis
est sicut & pater. Si enim sapientia
humana uideri oculis non potest cur¬
tus & sapientia dĩ uideri carneis ocu¬
lis potest : sed quia erat dñs oportu.¬
notempore carnem suscepturus. ut
oculis etiam carneis propter salubri.¬
tatem curandȩ in tus mentis apparen&.
quando ita apparere opus. eẽt: hoc
predicens morsi figurate ait. faciem
meam uidere non potes: posteriora
mea uidebis sed cum transiero: ut
autem non uideas faciem meam : ma¬
nus mea erit suꝑte. Transire quid
siret iħc de hoc mundo ad patrem:
nam ipsum transitum: significat
pascha Qđ enim hebraico uerbo dr̃
pascha latine transitus inter¬
pretatur. Quid est faciem meam
non uidebis sed posteriora mea
uidebis : Cuius ꝑ sonam gerebat
ille morses: quando ei dictum est.

Expanded text:
batur Dominus, ut dixi, per creaturam, batur Dominus, ut dixi, per creaturam, quomodo vellet famulo suo. Intellecta est illic persona ipsius Domini et Salvatoformam Dei, qua aequalis est Patri, similiter oculis humanis invisibilis est, sicut et Pater. Si enim sapientia humana videri oculis non potest, Virtus et Sapientia Dei videri oculis carneis potest? Sed quia erat Dominus opportuno tempore carnem suscepturus, ut oculis etiam carneis propter salubritatem curandae intus mentis appareret, quando ita apparere opus esset; hoc praedicens Moysi figurate ait, «Faciem meam videre non potes; posteriora mea videbis,» sed «cum transiero:» ut autem non videas faciem meam, manus mea erit super te. Transire quid siret Jesus de hoc mundo ad Patrem» ? Nam ipsum transitum significat Pascha. Quod enim hebraico verbo dicitur Pascha, latine Transitus interpretatur. Quid est, «Faciem meam non videbis,» sed «posteriora mea videbis?» Cujus personam gerebat ille Moyses, quando ei dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
poreis creaturis fieri: & sic desidera¬
uit & concupiuit uidere illam speciem
dĩ. & loquenti secum dõ dixit. Si inue¬
nigr̃am ante te : ostende mihi temet¬
ipsum. Cum hoc uehement̃ concupiscen&.
& hoc quadam si dicendum . ẽ. amica
familiaritate qłua ipse᷑ dignatus est
extor quere uell& dõ. ut uideret eius
maiestatem & faciem quomodo dici
potest facies dĩ: ait illi: non potes
uidere faciem meam. nemo enĩ uidit
faciem meam : & uixit. sed ponam te
in spelunca petrȩ & transibo : &
ponam suꝑ te manum meam. Cum
autem transiero : posteriora mea
alterum enigma : id .ẽ. obscura quȩ¬
dam figura rerum. Cum transiero
posteriora mea uidebis dicit ds̃
quasi ex alia parte habeat faciem
ex alia dorsum. ab sit a nobis tale
aliquid de illa maiestate sentire
nam qui hoc sentit de dõ. quid ei prod¬
est quia templa clausa sunt : idolum
incorde suo fabricat sunt ergo in
illis uerbis magna misteria. loque¬

Expanded text:
poreis creaturis fieri; et desideraporeis creaturis fieri; et desideravit et concupivit videre ipsam speciem Dei, et loquenti secum Deo dixit: «Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum.» Cum hoc vehementer concupisceret, et hoc quadam, si dicendum est, amica familiaritate, qua ipse dignatus est, extorquere vellet Deo, ut videret ejus majestatem et faciem, quomodo dici potest facies Dei; ait illi: «Non potes videre faciem meam: nemo enim vidit faciem meam, et vixit. Sed ponam te in spelunca petrae, et transibo, et ponam super te manum meam; cum autem transiero, posterriora mea alterum aenigma, id est obscura quaedam figura rerum. «Cum transiero, posteriora mea videbis,» dicit Deus; quasi ex alia parte habeat faciem, ex alia dorsum. Absit a nobis tale aliquid de illa Majestate sentire. Nam qui hoc sentit de Deo, quid ei prodest quod templa clausa sunt? Idolum in corde suo fabricat. Sunt ergo in illis verbis magna mysteria. Loque
Abbreviated transcription (Latin):
locutio dĩ : uerbum dĩ est. Uerbũ dei :¬
xp̃c est. Uerbum dĩ illud non sonat¬
& transit : sed semꝑ in commutabiliter
man& uerbum ꝑ qđ om̃ia facta sunt
Cui uerbo dr̃. Ipsa .ẽ enum & sapien¬
tia dĩ: mutabis ea & mutabuntur.
tu autem idem ipse es: & alioloco
de sapientia cum scriptura dicer&.
inse ipsa manens ait. in nouat om̃ia.
Illa ergo sapientia stans: si dicidebeat
uel stans : dicitur autem ꝓpter
in commutabili non ꝓpter immobili¬
tatem Et eodem modo se sempere
habens. nullo loco nullo tempore ua¬
riata : nusquam aliter quam hic aut
ibi. numquam aliter quam nunc aut
antea. Ipsa .ẽ. loquutio dĩ. Loquutio
uero illa quȩ fiebat ad morsen: ad ho¬
minem fiebat ꝑ sillabas. ꝑ transeuntes
sonos. Non autem fierent ista : nisi dr̃
as sumer&e talem creaturam ꝑ quam
huius modi sermonem & uoces emitte¬
n&. Morses sc̃s nouerat istam locu¬
tionem assumptis quibusdam cor¬

Expanded text:
Locutio Dei, Verbum Dei est; Verbum Dei CLocutio Dei, Verbum Dei est; Verbum Dei Christus est: Verbum illud non sonat et transit, sed semper incommutabiliter manet Verbum, per quod facta suntCui Verbo dicitur ipsa est enim et Sapientia Dei; «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es» : et alio loco de Sapientia cum Scriptura diceret: «In seipsa manens,» ait, «innovat omnia» . Illa ergo Sapientia stans si dici debet vel stans: dicitur autem propter incommutabilitatem, non propter immobilitatem et eodem modo se semper habens, nullo loco, nullo tempore variata, nusquam aliter quam hic aut ibi, nunquam aliter quam nunc aut antea, ipsa est locutio Dei. Locutio vero illa quae fiebat ad Moysen, ad hominem fiebat per syllabas, per transeuntes sonos. Non autem fierent ista, nisi Deus assumeret talem creaturam, per quam hujusmodi sermonem et voces emitteret: Moyses sanctus noverat istam locutionem Dei assumptis quibusdam cor
Abbreviated transcription (Latin):
tem .iam ad labores ad quos om̃s
nati sumus . Non enim quisquam nar¬
citur: nisi quem ds̃ finxerit in utero
matris suȩ. Aut ulla creatura est :¬
cuius non .ẽ. ille plasiator. sed fin¬
xistime in isto labore : & posuisti suꝑ
me manum tuam. Vindicem manũ
grauantem suꝑbum: ita enim salubrit̃
deicit elatum: ut erigat humilem.
Tu finxistime: & posuisti suꝑ me
Tia tua ex me : Inualut̃ non pote¬
Roxo illam. Aliquid qđ obscurum
quidem ẽ : sed cum non parua dulce.¬
dine intelligitur aduertentes au-¬
dite. Mor ses sc̃s dĩ famulus cum
quo lo quebatur ds̃ ꝑ nubem. quia
temporaliter loqueras utiq per
assumptam creaturam loquebatur
seruo suo : idiẽ non ꝑ substantiam
suam. sed ꝑ assumptam aliquam cor¬
poralem creaturam ꝑ quam uoces
illȩ fierent & humanis atq morta¬
lib aurib ꝑsonarent: sic enim lo¬
que batur tunc ds̃ : non quomodolo¬
quitur in substantia sua. Quomodo
enim loquitur in substantia sua :

Expanded text:
te; jam ad labores, ad quos omnes te; jam ad labores, ad quos omnes nati sumus. Non enim quisquam nascitur, nisi quem Deus finxerit in utero matris suae; aut ulla creatura est cujus non est ille plasmator. Sed «finxisti me» in isto labore: «et posuisti super me manum tuam;» vindicem manum, gravantem superbum. Ita enim salubriter dejecit elatum, ut erigat humilem. «Tu finxisti me, et posuisti super me tia tua ex me: invaluit; non potero ad illam.» Aliquid quod obscurum quidem est, sed cum non parva dulcedine intelligitur, advertentes audite. Moyses sanctus Dei famulus, cum quo loquebatur Deus per nubem, quia temporaliter loquens utique per assumptam creaturam loquebatur servo suo; id est, non per substantiam suam, sed per assumptam aliquam corporalem creaturam, per qnam voces illae fierent, et humanis atque mortalibus auribus personarent Sic enim loquebatur tunc Deus, non quomodo loquitur in substantia sua. Quomodo enim loquitur in substantia sua?
Abbreviated transcription (Latin):
mea : quando porcos paui. cognouisti
antiqua mea : quando ate partem
substantiȩ meȩ expetiui. Antiqua
mihi fuerunt exordia nouissimorũ¬
malorum: antiquum peccatum
quando lapsi sumus nouissima
pena quando inistammortalitatẽ
laboriosam periculosamq ꝑuenimꝰ¬
Atq: utinam nobis ista sit nouis si¬
ma. Crit ista nouissima : siiã redi¬
re uoluerimus. Est enim alia qui¬
busdam impiis nouissim a : quib
dicetur. lte inignem aet̃num qui pre.¬
paratus .ẽ diabolo & angłis eius
nos autẽ fr̃s hucusq deseruimus
dm̃ : usq ad huius uitȩ mortalita¬
tem. sufficiat labor nr̃ recor¬
demłs panẽ patris nr̃i : recolamꝰ
beatitadinem domus patris nr̃i
Non nos delectent siliquȩ porcorũ:
doctrinae dȩmoniorum. Ecce tu dnẽ
cognouisti om̃ia nouissima mea & anti.¬
qua. Nouissima quo ꝑueni : antiqua
ubi te offendi Tu finxistime: &
postusti super me manium ⁊uam.
finxistime tibi : in istam mortalita.¬

Expanded text:
mea, quando porcos pavi; cognovisti mea, quando porcos pavi; cognovisti antiqua mea, quando a te partem substantiae meae expetivi. Antiqua mihi fuerunt exordia malorum novissimorum. Antiquum peccatum, quando lapsi sumus; novissima poena, quando in istam mortalitatem laboriosam periculosamque pervenimuAtque utinam nobis ista sit novissima! Erit ista novissima, si jam redire voluerimus. Est enim alia quibusdam impiis novissima, quibus dicetur: «Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus» . Nos autem, fratres huc usque deseruimus Deum: usque ad hujus vitae mortalitatem sufficiat labor noster. Recordemur panem Patris nostri, recolamus beatitudinem domus patris nostri; non nos delectent siliquae porcorum, doctrinae daemoniorum. «Ecce tu, Domine, cognovisti omnia novissima et antiqua: novissima,» quo perveni; «antiqua,» ubi te offendi. «Tu finxisti me, et posuisti super me manum tuam. Finxisti me:» ubi? In ista mortalita
Abbreviated transcription (Latin):
mus & quocũq progressi fuerimꝰ¬
agnoscimur Tanquã ergo dep̃hen¬
sus fugitiuus loquitur: semitã
meam & limitẽ meũ inuestigasti
Quid ẽ semitã meã : qua ꝑfect
sum. Quid est limitem meũ ÷
quousq ꝑueni. semitam meam & lim̃
meum inuestigasti lintis ms̃ ille longin¬
quus non fuit longe ab oculis tuis
Multum ieram : & tu ibi eras. Semitã
dixit uidisti: sed preuidisti. Ante¬
quam eas irem. ante quã eas ambu¬
larem preuidisti eas : & ꝑmisistime
in labore ire uias meas: ut si nollem¬
Quare hoc dixit: quia ecce fateor
tibi ambulaui semitam meam. fa¬
ctus sum longinquus ate discessi
a te. cum quo mihi erat bene : & bono
meo male mihi fuit sinete. Nam si mͥ
bene && sine te : nollem forsitan redire
ad te. Ergo iste confitens & peccata
sua dicens corpus xp̃i iustificatum
non inse sed Nillius gra dixit.
non . ẽ. dolus in lingua mea. Ecce dũe
TC CORNOLISTI OMIANOCISSIMa
& antiqua. Cognouisti nouissima

Expanded text:
mus et quocumque progressi fuerimmus et quocumque progressi fuerimus; tanquam ergo deprehensus fugitivus loquitur: «Semitam meam, et limitem meum investigasti.» Quid est, «semitam meam?» Qua profectus sum. Quid est, «limitem meum?» Quo usque perveni. «Semitam meam et limitem meum investigasti.» Limes meus ille longinquus non fuit longe ab oculis tuis: multum ieram, et tu ibi eras. «Semitamdixit, vidisti; sed, «praevidisti.» Antequam eas irem, antequam eas ambularem, praevidisti eas; et permisisti me in labore ire Quare hoc dixit? Quia ecce fateor tibi; ambulavi semitam meam, factus sum longinquus a te; discessi a te, cum quo mihi bene erat, et bono meo male mihi fuit sine te. Nam si mihi bene esset sine te, nollem forsitan redire ad te. Ergo iste confitens peccata sua, dicens corpus Christi justificatum, non in se, sed in illius gratia, dixit, «Non est dolus in lingua mea.» 7. «ve cognovisti omnia novissima et antiqua.» Cognovisti novissima
Abbreviated transcription (Latin):
& egestatẽ: uenit illi pat̃ inm̃tẽ¬
& uoluit redire. & sic ait. Surgã &
ibo ad patrem meũ Surgã dixit
noscȩ dicentis . ⁊u cognouisti sessionẽ
meã & resurrectionẽ meã: sedi in
egestate : surrexi in desidero panis
tui Intellexisti cogitationes meas
sed u̾bi non est quem deserueram .¬
Intellexisti cogitationes meas delor¬
ginquo: ꝓpt̃ea sic dicit dñs in euan¬
gelio : quia occurrit illi pater
uenienti Uere quia intellexerat
cogitationes eiꝰ de longinquo
Semitã meã & limitẽ merĩ inuesti¬
gasti. Semitã inquit meã: quam
nisi malã. qua ille ambulauerat
ut patrẽ deserer&. quasi occultus
eẽ poss& ab oculis uindicantis: Aut
uero in illa egestate contereretur
aut porcos parscere poneret᷑. nisi
pat̾ uella flagellare longinquum
ut reciper& ꝓpinquũ: Ergo tanꝗ
dep̃hensus fugitiuus sequente
se uindicta legitima dĩ: uindicta
in affectiones nr̃as quacũq ieri¬

Expanded text:
et egestatem, venit illi in meet egestatem, venit illi in me voluit redire; et sic ait: «Surgam, et ibo ad patrem meum. Surgam,» dixit; agnosce dicentis, «Tu cognovisti sessionem meam et» «resurrectionem meam.» Sedi in egestate, surrexi in desiderio panis tui. «Intellexisti cogitationes meas sed ubi non est quem deserueram? «Intellexisti cogitationes meas de longinquo.» Propterea sic dicit Dominus in Evangelio, quia «occurrit illi pater venienti» . Vere, quia intellexerat cogitationes ejus de longinquo. «Semitam meam et limitem meum investigasti. Semitam,» inquit, «meam:» quam, nisi malam, quam ille ambulaverat, ut patrem desereret, quasi occultus esse posset ab oculis vindicantis; aut vero in illa egestate contereretur, aut porcos pascere poneretur, nisi pater vellet flagellare longinquum, ut reciperet propinquum? Ergo tanquam deprehensus fugitivus, sequente se vindicta legitima Dei, vindicantis in affectiones nostras, quacumque ieri
Abbreviated transcription (Latin):
Ti Quid .ẽ. de longinquo: Cum adhuc in
peregrinatione sum : ante quã ad illam
patriam ueniam: cognouisti cogitatio¬
nem meam. Attende illum filium mino¬
rem : quia ipse etiam factus ẽ corpus
xp̃i. aeccła de gentib ueniens lerat
quippe in longinqua : filius minor
duos enim filios habebat quidempater¬
familias maior non longe ierat sed in
agro oꝑabatur : & significat scõs in lege
facientes oꝑa. & precepta legis. Geus
autem humanum qđ defluxerat in ido¬
lorum culturã: in longinquo fuerat
peregrinatum. Qur̃tam longe ab eo¬
qui fecitte . quã figm̃tũ qđ tibi ipse
fecisti : ꝓfectus est ergo filius minor
in regionem longinquã portans see¬
cũ substantiã suam: & sicut nouimus
in euangło dissipauit eã uiuens
ꝓdige cum mere tricibus & famẽ
passus applicuit se cuidã principi
regionis illius & ille eũ porcis pas¬
cendis p̃posuit. De quoꝵ siliquis
cupiebat saturari : & non poterat
Post laborẽ & triturã & tribulationẽ

Expanded text:
longinquo?» Cum adhuc in peregrinatione sum, antequam ad illam patriam veniam, tu cognovisti cogitationem meam. Attende illum filium minorem; quia ipse etiam factus est corpus Christi, Ecclesia de Gentibus veniens. Ierat quippe in longinquum filius minor. Duos enim filios habebat quidam paterfamilias: major non longe ierat, sed in agro operabatur, et significat sanctos in Lege facientes opera et praecepta Legis. Genus autem humanum quod deflexerat in idolorum culturam, in longinquo fuerat peregrinatum. Quid tam longe ab eoqui fecit te, quam figmentum quod tibi ipse fecisti? Profectus est ergo filius minor in regionem longinquam, portans secum substantiam suam, et sicut novimus in Evangelio, dissipavit eam vivens prodige cum meretricibus; et famem passus applicuit se cuidam principi regionis illius; et ille eum porcis pascendis praeposuit, de quorum siliquis cupiebat saturari, nec poterat. Post laborem, et trituram, et tribulationem,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi qui oder̃ fr̃s sicut ioħs dicit. qui
odit frẽm suum homicida ẽ hoc ergo
non intelligentes occisi peccatores quo¬
modo dicat dr̃ malis in cogitatione bo¬
norũ. Viri sanguinũ declinate ame:
accusant in eis communionẽ malorũ.
& se ꝑhas calumnias separando acci¬
piunt inuanitate ciuitates suas. haec
uox quȩ modo in cogr tione bonorũ dr̃
malis aꝑta erit in illa die : quando cis

Expanded text:
nisi qui oderunt fratres; sicut Joannes dicit: «Qui nisi qui oderunt fratres; sicut Joannes dicit: «Qui odit fratrem suum, homicida est» ? Hoc ergo non intelligentes occisi peccatores, quomodo dicat Deus malis in cogitatione bonorum, «Viri sanguinum, declinate a me,» accusant in eis communionem malorum; et se per has calumnias separando, accipiunt «in vanitate civitates suas.» Haec vox quae modo in cogitatione bonorum dicitur malis, aperta erit in illa die, quando eis
Abbreviated transcription (Latin):
uiri sanguinũ declinate ame. qm̃
dices in cogitatione. accipient inua¬
nitate ciuitates suas. Id . ẽ. ideo seduceNt
in separatione ꝓpria poptos suos: uani¬
tate ꝓpria corrumpendos. quia tu in co.¬
gitatione dices. uiri sanguinũ declinate
a me. Vt sci  lic& merito suꝑbiae
peccatores in spũ occisi ꝓpterea ciuita.¬
tes suas hoc .ẽ. poptos suos inuanũ acci¬
piant. hoc .ẽ. in erroris uanitatẽ separan¬
dotraducant. & quasi offensi cõmixtio¬
ne palearum disrupta unitate triticum
deserant : quia ipsum triticum id . ẽ. bonos
fideles monens ut ante uentilationem
quae nouissima uentara . ẽ. non aꝑte
se a malis segregent. ne adhuc eis com¬
mixtos deserat bonos sed ꝑbonã con¬
uersationẽ & dissimilitũdinẽ uitae
quodam modo tacite illis dicat corpus
xp̃i Viri sanguinũ declinate ame. hoc
enĩ eis uoce dĩdix̃: Quae uox in cogitati¬
one ẽ : sicut eam ds̃ dicit in cogitatione
scĩ popłi sui. Uiri autẽ sanguinũ qui sun

Expanded text:
i sanguinum, declinate a me, quoniam dices in cogitatione, accipient in vanitate civitates suas;» id est, ideo seducent in separationem propriam populos suos, vanitate propria corrumpendos, «quia» tu «in cogitatione dices, Viri sanguinum, declinate a me:» ut scilicet merito superbiae peccatores in spiritu occisi, propterea civitates suas, hoc est populos suos, in vanum accipiant, hoc est, in erroris vanitatem separando traducant, et quasi offensi commixtione palearum, disrupta unitate triticum deserant; quia ipsum triticum, id est bonos fideles, monet ut ante ventilationem, quae novissima futura est, non aperte se a malis segreget, ne adhuc eis commixtos deserat bonos; sed per bonam conversationem et dissimulitudinem vitae quodammodo tacite illis dicat, «Viri sanguinum, declinate a me.» Hoc enim eis voce Dei dicit, quae vox in cogitatione est, sicut eam Deus dicit in cogitatione sancti populi sui. Viri autem sanguinum qui sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quid .ẽ. qđ mihi calumniantur suꝑbi¬
qđ quasi me maculent aliena peccata
ame peiores exigunt etiam corporalẽ
amalis separationẽ. ut ante tempus
messis simulcũ titanus eradicetur
& triticũ: ut ante tẽpus uentilationis
ꝑdam sustinentiam tolerandi paleã.
Ut ante quã om̃ia genera piscium ad
finem scti tã quã ad litus separando p¬
ueniant . retia pacis unitatisq disrum¬
pam : numqͥd malorũ sunt sacram̃ta
quȩ accipio: numqͥd eoꝵ uitȩ factisq
consentiendo communico: nonne eor
qͥ oderant te dñe odio habui. Et supex
inimicis tuis tabescebam: non ne
cũ zelus domꝰ tuȩ comeder& me. uidebã
insensatos & tabescebam: nonne tedium
detinebat me a peccatorib relinquen¬
tib legem tuã : qui enĩ s̃ in imici tui.
nisi qui uita sua indicant quã oderint
legem tuã : hos ergo cũ odissemicur
mihi calũniantur qui accipiunt in
uanitate ciuitates suas: qđ mihi im¬
putari possint eoꝵ peccata qͦs oderã

Expanded text:
Quid est quod mihi calumniantur superbi, quasi me maculent aliena peccata, a me pejores exigunt etiam corporalem a malis separationem, ut ante tempus messis simul cum zizaniis eradicetur et triticum ; ut ante tempus ventilationis perdam sustinentiam tolerandi paleam ; ut antequam omnia genera piscium ad finem saeculi tanquam ad littus separanda perveniant, retia pacis unitatisque disrumpam ? Numquid malorum sunt Sacramenta quae accipio? numquid eorum vitae factisque consentiendo communico? «Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui; et super inimicis tuis tabescebam?» nonne cum zelus domus tuae comederet me , videbam insensatos, et tabescebam? nonne et taedium detinebat me a peccatoribus derelinquentibus legem tuam ? Qui enim sunt inimici tui, nisi qui vita sua indicant quam oderint legem tuam? Hos ergo cum odissem, cur mihi calumniantur qui accipiunt «in vanitate civitates suas,» quod mihi imputari possint eorum peccata, quos oderam,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s̃ disciplinae effugi& fictũ: & au-¬
fer& se a cogitationibus quȩ sunt
sine intellectu. Si ͤ occiduntur pecca¬
tores: quia obscurati intelligentia
alienantur a uia dĩ Amittunt enĩ
confessionẽ ꝓpt̃ elationẽ: atq ita in
eis occisis. fit qđ scriptum ẽ. Amortuo¬
homine tan quã qui ñ sit perit cͦfessio.
& sic accipiunt inuanitate ciuitates
suas : id ẽ. populos suos uanos Corũ ua¬
nitates sectantes: cũ inflati iustitiȩ no¬
mine ꝑsuadent ut disrupto unitatis
uinculo eos tanquã iustiores cȩci &
imperiti sequantur. & quia plerumq
hinc inueniunt occasionẽ separandi
se ab unitate xp̃i: dũ malos accusant.
cum quib se communionem nolle ha¬
bere confingunt: & quia potest ut nori
tantũ infament innocentes qͦs tanquã
malos se fugere simulant. sed &iã uera
de quibdã malis suis similib dicant.
int̃ quos triticũ xpĩ seruato unitatis

Expanded text:
s disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu» . Sic occiduntur peccatores, quia obscurati intelligentia alienantur a vita Dei . Amittunt enim confessionem propter elationem: atque ita in eis occisis fit quod scriptum est, «A mortuo, tanquam qui non sit, perit confessio» . Et sic accipiunt «in vanitate civitates suas,» id est, populos suos vanos, eorum vanitatem sectantes; cum inflati justitiae nomine persuadent ut disrupto unitatis vinculo, eos tanquam justiores caeci et imperiti sequantur. Et quia plerumque hinc inveniunt occasionem separandi se ab unitate Christi, dum malos accusant, cum quibus se communionem nolle habere confingunt; et quia fieri potest, ut non tantum infament innocentes, quos tanquam malos se fugere simulant, sed etiam vera de quibusdam malis sui similibus dicant, inter quos triticum Christi servato unitat