comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Bectus qui ingilat et custodit uestim̃ta sua ne nudus om¬
bulet: et udeant turpitudinẽ ens. smpii qui ii uolupatibꝰ
carius sue ueluti in quadã mollitie lectuli requiescunt. et qui
nolunt p̃indere mala que secunt̃. nõ in comienient̃ dornure
dñr. Quos apłs ãmonet dicens. Surge qui dormis. ⁊erur.
preuidere student. qui uoluptates carnales in se extingunt.
cdimicare ualeant nõ inꝯgrue ingilare dñr. ideoq beati sunt.

Expanded text:
it vestimenta sua; ne nudus ambulet, et videant turpitudinem ejus . Impii qui in voluptatibus suae carnis veluti in quadam mollitie lectuli requiescunt, et qui nolunt praevidere mala quae sequuntur, non inconvenienter dormire dicuntur. Quos Apostolus admonet dicens: Surge, qui dormis, et praevidere student, qui voluptates carnales in se exstinguunt, dimicare valeant, non incongrue vigilare dicuntur, ideoque beati sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quicũ sit semper om̃ps. sic inttendit om̃ibꝰ. ut adsit singia. Sic
adest singut. ũ siml om̃ib nũꝙͣ desit. Nam ⁊ si peccanteᷤ de. q̃das¬
serit. eifd tñ ip̃is adest ꝑ uidiciũ. qͥbꝰ deesse cernit᷑ ꝑ aclnm̃tũ. Sic
itaq ext̾iora cͥcundat. ut int̾iora impleat. Sic ĩtĩora implet.
ut ert̾iora c̃cundet. Sic sũma regit: ut una nõ deserat. Dic
unus p̃sens est. uͭ a suꝑioribꝰ nõ recedat. Sic latet in sua sp̃e
ut tñ cognoscat̃ in oꝑatione. Sic cognosoit̃ in suo oꝑe: ut tñ
comp̃henda nõ ualeat ã cognoscentis estimatione. Sic adest ut
inderi neq̃at. Sic uideri nõ ualet. ut tn eiꝰ p̃sentiã. ip̃a sua
iudicia testent̃. Sic se nob̃ iutelligendũ prebet. ut tã ip̃oꝯ
nob̾ radiũ sue cognitionis intellec̾tꝰ. obnubilet. Synde beatꝰ

Expanded text:
cum sit semper omnipotens, sic intendit omnibus ut adsit singulis, sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit. Nam etsi quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat; sic interiora implet ut exteriora circumdet; sic summa regit, ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat; sic latet in sua specie, ut tamen cognoscatur in operatione; sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat a cognoscentis aestimatione; sic adest, ut videri nequeat; sic videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur; sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubile
Abbreviated transcription (Latin):
nequeunt: quia humilitatis fletibꝰ minime lauant̃. Aquis
aũ niuis a culpa se lauerat qͥ dicebat. Cor coutͥtũ et .h. d̃s¬
nõ speruit. Quasi ex terre aqua ꝑfusi sunt: qui ꝓ terreuil
bonis in p̃cibꝰ ꝯpungunt᷑. Qui uͦ iccirco ploranit quia prenia
soꝑua desiderant: aqua niuil hos diluit. qi celestis ꝯpine̾tio utsũdit.

Expanded text:
nequeunt, quia humilitatis fletibus minime lavantur. Aquis autem nivis a culpa se laverat qui confidenter dicebat: Cor contritum et h venit. Quasi enim ex terrae aqua perfusi sunt, qui pro terrenis bonis in precibus compunguntur. Qui vero idcirco plorant, quoniam praemia superna desiderant, aqua nivis hos diluit, quia coelestis compunctio infundit.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dari formidat. abscondat neccesse est boua q̃ portat. O mi¬
seri. qͥ affectanteᷤ laudes homuũ: in semetipis dissipant fructꝰ
baborũ. Cũq se ostendere alieuis occłis appecũt: dãpuãt quod
agunt. Sed transit quod eytollit᷑. ꝑmauet quod punit᷑. Et
honorant᷑ in uia in ꝑuentione dãpuabunt᷑. Quasi enĩ ꝑ amena

Expanded text:
depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri, qui affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum; cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod antur. Transit quod extollitur, permanet quod punitur: honorantur in via, in peruentione damnabuntur: & quasi per amœna
Abbreviated transcription (Latin):
ate untutiꝰ ab humano ore laudẽ recipit: quasi plantati ligni
añ tempuᷤᷤ pomũ comedit hinc ÷ quod ꝑ psaliustam ueritas dicit
Uanũ est uob̾ añ luoẽ surgere. surgite postꝗͣ sederitᷤ. Ante
lucem quippe surgere ẽ priꝰꝗͣ claritaᷤ et̃ne xetͥbutioniᷤᷤ appareat in
presentiᷤ uite nocꝰte gauore. Sedendũ gͦ priꝰ est ut post recte
surgamꝰ. qr qͥsquiᷤᷤ nõ sese sponte nõ humiliat. neqͦquã hunc sequẽ ᷤᷤ¬

Expanded text:
atae virtutis ab humano ore laudem receperit, quasi plantati ligni ante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere est prius quam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte gaudere. Sedendum ergo prius est, ut post recte surgamus, quia quisquis nunc sese sponte non humiliat, nequaquam hunc sequens gl
Abbreviated transcription (Latin):
diuidicet. Basilius dix̃. Sic̃ enim ex carnalib escis alitur
caro : ita ⁊ druinis eloquiis interior hõ nutͥtur ac pas¬
boni studii p̃miũ ꝑcipit : ita que p̃stitũ sͥ adõ ĩgenium
intelligentie negligit. condẽpnatione reꝰ ex istit. quia
donũ qd̾ accepit despic̃ uꝑdesicliam relinquit donti si¬
ne uictrici grã quamius infunclat᷑ aurib ad cor ñꝙ̃ des¬
cendit. Pleriq ĩ acumine incelligentie uiuace existũt.
S loquendi inopia angustant᷑. Litidã uͦ mutrisq pol¬
lent. Pleriq scientia accepta scͥpturarũ. ñ addĩ głoriam.
s ad suam laudẽ utuntur. dũ ex ipsa scientia ex collũ¬
dur. ibi peccant uͥ pecẽa sua mundare debuerant. Si
patent: praius autẽ atq suꝑb̾ claudũt.¬

Expanded text:
dationem animi proficit. Sicut ex carnalibus escis alitur caro, ita ex divinis eloquiis interior homo nutritur ac pasboni studii praemium percipit, ita qui praestitum sibi ex Deo ingenium intelligentiae negligit, condemnationis reus existit, quia donum quod accepit despicit, et per desidiam delinquit. ei gratia quamvis infundatur auribus, ad cor nunquam descendit. Plerique in cacumine intelligentiae vivaces existunt, sed loquendi inopia angustiantur. Quidam vero in utrisque pollent. Plerique scientia accepta Scripturarum, non ad Dei gloriam, sed ad suam laudem utuntur, dum ex ipsa scientia extolluntur, et ibi peccant ubi peccata mundare debuerunt. Sempatent: pravis autem atque superbis claudunt
Abbreviated transcription (Latin):
assiduu̾s fuerit: tanto ex eis uberiorem intelligentiam ca
t quidam ht intelligentie ingeniũ : s neglige
tionis studiũ. ⁊ quod legẽ do scire potuerunt. negligen¬
do contẽpnunt. Quanrus sensus hebitudo sit: frequens
tñ lectio intellectũ adhibet. Ideo libri sc̃ĩ simplici sermo
ne cõscͥpti sunt. ut ñ insapientia u̾bi. S inostensione
adhibita aũ collatione maiorẽ intelligentiã p̃b. Meliꝰ ÷
ꝯtentio destrtiere. Cum oꝑe uaca lectioni. lectio enim
ocet quid caueaᷤ : lectio ostendit quid offendas Y lari¬

Expanded text:
assiduus fuerit, tantum ex eis uberiorem intelligentiam caassiduus fuerit, tantum ex eis uberiorem intelligentiam ca Quidam habent intelligentiae ingenium, sed negligunt lectionis studium; et quod legendo scire possunt, negligendo contemnunt. Quamvis sensus habitudo sit frequens, tamen lectio intellectum adhibet. ne conscripti sunt, ut non in sapientia verbi, sed in ostensione adhibita tamen collatione majorem intelligentiam praebet. Melius est contentio destruit. Cum opere vaca lectioni, lectio enim docet quid caveas. Lectio ostendet quid attendas.
Abbreviated transcription (Latin):
nimꝰ dix̃. Qui assidue insistit lectioni inp̃senti qͥdẽ
laborat. S post ea gratulatur cum ceꝑit de a¬
mariᷤ seminib litterarũ duleeᷤ fructrs carꝑe.
Pruidens lector caue semꝑ suꝑsticiosam incelligẽ¬
diam ut ñ ad cuũ sensum̾ attenꝑes scͥpturas. S
scͥpture iungas sensum tuũ. ut intelliguas quod
sequat᷑. Illa studeamꝰ discere incerris: quortim nob̃¬
quod ñ p᷑ face̾: pena magis quẽ uͥtꝰ ÷ Quanto enĩ
quis in scͥptura sacra ꝑficit tanto hec eadem scͥpt᷑a
ter debet orare. frequender ⁊ legere. nam eũ oramuᷤ
ipsi cũ deo loquimur eũ uero legimꝰ deus nob̾eum
loq̃r sois ꝑfectus ex lectione ⁊ meditatione ꝓcedit q̃
enim nescimus: mlectione discimus. Qeminum cõferc¬
donũ÷ lectio scãrũ scͥpturarũ. siue quia in tellectũ m̃tis eru¬
dit: seu quod amundi uanitatib abstractũ hominem. ad
nͥ legendi familiaritate. Quanto qͥsq mag̃ insacͥs eloquii

Expanded text:
NYMUS. Qui assidue instat lectioni, in praesenti quidem laborat, sed postea gratulabitur, cum coeperit. De amaris seminibus litterarum dulces fructus cape. Prudens lector cavet semper superstitiosam intelligentiam ut non ad suum sensum attemperet Scripturas, sed Scripturae jungat sensum suum, ut intelligat quid sequatur. Illa studeamus discere in terris, quorum nobquod non potest facere, poena magis quam virtus est. Quanto enim quis in Scriptura sacra proficit, tanto haec eadem Scriptura ter debet orare, et frequenter legere. Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur. Cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Omnis profectus ex lectione et meditatione procedit. Quae enim nescimus, lectione discimus. Quaedonum lectio sanctarum Scripturarum: sive quia intellectum mentis erudit, seu quod a mundi vanitatibus abstractum hominem ad nisi legendi familiaritate. Quantum quisque magis in sacris eloquiis
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus srem nr̃am foueat: & maioꝵ casus ad cautelã nos humilitatis attin¬
gat aniatimꝰ dũ illa gaudentes subleuant. ista metuences p̃mant. Qaudiẽ¬
tis auimꝰ illnc spei fiducia. hinc humilitate timoris eruditꝰ. nec temeritate
supbiat quia formidine p̃mit᷑: nec p̃ssus timore dosꝑet. qr ad spci fiduciam
cospiciunt. & si que in eis st̃ feditatis macłe dep̃heudẽ. cogrationumn uicia cor¬
rigunt. et quasi renitentes uultus ex readita imagine cõponunt. Quia dũ

Expanded text:
irtus spem nostram foveat, et majorum casus ad cautelam nos humilitatis accingat: quatenus, dum illo gaudentes sublevant, ista metuentes premant, audientis animus illinc spei fiducia, hinc humilitatsuperbiat, quia formidine premitur, nec pressus timore desperet, quia ad spei fiduciam spiciunt, et si quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt, quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
emicuit eei citudo Qui mnadu̾sis diffidenti. rã tãq de¬
ficienti. si nom̃ aduitorii sonuit defuit forcicudo: Nimi¬
rum morbi ⁊ Langores aĩe isti sunt. illud medicina. Teniq
ꝓbare licet. Inuoca me inquid indie tͥbulationis erirã¬
Me
tẽ.⁊ honoriftcabis. Nichil ita tre inpect̃ eohibet. suꝑbie
tumorẽ sedat. sãnat liuoris uulnꝰ. restͥngit luxurie fu¬
xum. ex tingut libidinis flãmã. sitĩ temꝑat auaricie. ac
toes in decoris fugat pruriginẽ. Si qͥdem c̃ nomino iħm:
hominẽ ib ꝓpono mittẽ. ⁊ humilẽ corde. benignũ. sobũ.
castũ. misericordẽ. ⁊oĩ deniq honestate. ac scitate cõspicu¬

Expanded text:
emicuit certitudo? Cui in adversis diffidenti, jamjamque deemicuit certitudo? Cui in adversis diffidenti, jamjamque deficienti, si nomen adjutorii sonuit, defuit fortitudo? Nimirum morbi et languores animae isti sunt, illud medicina. Denique et probare licet: Invoca me, inquit, in die tribulationis; eruam te, et honorificabis me . Nihil ita irae impetum cohibet, superbiae tumorem sedat, sanat livoris vulnus, restringit luxuriae fluxum, exstinguit libidinis flammam, sitim temperat avaritiae, ac totius indecoris fugat pruriginem. Siquidem cum nomino Jesum, hominem mihi propono mitem et humilem corde, benignum, sobrium, castu
Abbreviated transcription (Latin):
ita ex̾citatos reꝑat sensus. uͥtuteᷤ roborat. uegecat m¬
reᷤ bonoᷤ. atq honestoᷤᷤ. castas fouec asfectiones: Arisdꝰ
sale condit᷑. Si sebas ñ sapit mͥ nͥ legero ibi siat
Si dispites. aut conferas. ñ saꝑit mͥ nͥ sonauit
ibi iħe. Ihe est mel more. inaure melos. incorde iui¬
bilus. S ẽ ⁊ medicina. Tristat᷑ aliqͥs ut̃m ueniat in
lum̃ nubilũ oẽ diffugit redit serenũ. Labit᷑ Qs ĩeisi
curi it insuꝑ adlaquei mortis desꝑando. non ne si
inuocet nom̃ ute cofestan respirabit adigtri cia
aliqñ stecit añ faciem salutari neminis duricia
ut assolet cordis. ignaiue corpor. rancor aĩ. langor accidie:
Qiui fons forte siecattis lacͥmarum inuocato iħu ñ contintio
erupit uberior. fluxit suauior ÷ Qui inꝑicłis palpitant.
icrepidanti inuocatũ uͥtutis nomen non statim fidu¬
ciam p̃stuitit. depulit metũ:. Qui queso indubiis estui¬
anti. ⁊ flueluanti ñ subito adinuoeationem clari nois

Expanded text:
ita exercitatos reparat sensus, virtutes roborat, vegetat mores bonos atque honestos, castas fovet affectiones? Aridus sale conditur. Si scribas, non sapit mihi nisi legero ibi Jesum. Si disputes aut conferas, non sapit mihi, nisi sonuerit ibi Jesus. Jesus mel in ore, in aure melos, in corde jubilus. Sed est et medicina. Tristatur aliquis vestrum? Veniat in lumen, nubilum omne diffugit, redit serenum. Labitur quis in crimen, currit insuper ad laqueum mortis desperando? Nonne si invocet nomen vitae, confestim respirabit ad vitam? Cui aliquando stetit ante faciem salutaris nominis duritia, ut assolet, cordis, ignaviae torpor, rancor animi, languor acediae? cui fons forte siccatus lacrymarum, invocato Jesu, non continuo erupit uberior, fluxit suavior? Cui, in periculis palpitanti et trepidanti, invocatum virtutis nomen non statim fiduciam praestitit, depulit metum? Cui, quaeso, in dubiis aestuanti et fluctuanti, non subito ad invocationem clari nominis
Abbreviated transcription (Latin):
illuminacis. ⁊ mnlrimine isto uidentib lum. dicat antios
paulus fulsts aliqñ denebre. minc autẽ luix ndño. hoc
re iussus est ide paulus. ⁊ portabat nomen fanquã
lum̃. illuminabat patͥam. ⁊ clamabat uqnor pre¬
cessic. dies autẽ appropincauit. abieum gł opa de¬
nebrarum. ⁊c. Et monstrabat oĩb luc̾nam suꝑ ean¬

Expanded text:
natis, et in lumine isto videntibus lumen, dicat merito Paulus: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino? Hoc dsrael portare jussus est idem apostolus ; et portabat nomen tanquam lumen, et illuminabat patriam, et clamabat ubique: Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et in
Abbreviated transcription (Latin):
esfusum. Quo usq: De celo iniudeam. ⁊inde in omnẽ
terram excurrit. ⁊de toto orbe clamat eccłia. Oleũ
esfusum nom̃ cuũ. Esfusum plane quod ñ solũ celos
terrasq ꝑfudit. s asꝑsit iferos ad eo ut innoĩe om̃e: iħo
genu flectatur celestiũ. terrestriũ. unfernorum. ⁊oĩs
lingua confiteat᷑. ⁊dicat. Aleũ esfusum nom̃ tuum¬
Rece xp̃c. ecce iħc utrũq infusum angeł. utrumq
menta instc̃ore suo. hoĩes rium̃ta salians quẽadmo¬
dum multiplicauit mised̃iam suam decis. Qtam itar̃

Expanded text:
effusum! Quousque? De coelo in Judaeam, et inde in omnem terram excurrit; et de toto orbe clamat Ecclesia: Oleum effusum nomen tuum. Effusum plane, quod non solum coelos terrasque perfudit, sed aspersit et inferos, adeo ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur , etecce Jesus, utrumque infusum angelis, utrumque menta in stercore suo, homines et jumenta salvans, quemadmodum multiplicavit misericordiam suam Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiens. Deniq ait. Sic̃ aqua esfusus sum. Esftisa ẽ
plenitudo duinitatis habitans suꝑ terram corpora¬
liter. ut de illa pleniuidine omnes qͥ corpꝰ mortis geᷤᷤ¬
tamꝰ caꝑemꝰ. ac uitali odore repleti dic̾e̾m᷑. Oleũ esfu¬
sum .n.c. En qd̃ nom̃ effusũ. ⁊ qualiter ⁊ quatenꝰ. Cur
uͦ oleũ: Ham hoc ñ dũ dixi. Est ꝓculdubio int̾. oleyi
inom̃ sponsi fimilitudo. nec occiose sp̃o s altero ler¬
de idem nc̃ ⁊ de sponsi noiẽ. lucet p̃dicatũ. pasc
recogitatũ. inuocatum lerut. tingit. Et ꝑetirra¬
mus singula. bñ pucatis in coto orbre cania no iam subi¬
ca fiõi lunnsi d̾e p̃dicato iħu : In hius nominio¬

Expanded text:
iens . Denique ait: Sicut aqua effusus sum . Effusa est plenitudo Divinitatis, habitans super terram corporaliter, ut de illa plenitudine omnes, qui corpus mortis gestamus, caperemus, ac vitali odore repleti diceremus: Oleum effusum nomen tuum. En quod nomen effusum, et qualiter, et quatenus. Cur vero oleum? Nam hoc nondum et nomen sponsi similitudo; nec otiose Spiritus sanctus alterde idem nunc et de sponsi nomine. Lucet praedicatum, pascit recogitatum, invocatum lenit et ungit. Et percurramus singula. 6. Unde putas in toto orbe tanta, et tam subita fidei lux, nisi de praedicato Jesu? Nonne in hujus nomini
Abbreviated transcription (Latin):
quod pioelem ꝓmiserat ad implende. ⁊ esfundenebde
sp̃io suo siꝑ om̃nẽ carnem. cũ tale aliqͥo rapud hebre
Uolin contigise legam. Credo uos puolare seseutaenã
quid dicẽ uelim. Quale erat inquam quod scicitanti
ieeli habebant iam angelis innotuerat. Est auitẽ
foris missum. ⁊ quod angeł ita erat infusũ ut eẽt ex
pͥuatũ. esfisu ⁊ inter hominis ÷ ita ut iam tẽ m̃i¬
to clamaretur de terra oleum effusum nom̃
tuum. si ñ ingͣce plebis ex osa ꝑuicatia obstitiss.
Lit entm. Ego sum ds̃ abraham. ⁊ ds̃ y saac. ⁊ deris
iacob Currite gentes. ad manũ ÷ salus. effusũ:no
men qd̃ quic̃q inuocauit saluus erit. Angelorũ dẽ
eoam hominum se dm̃ nominat. Oleum nresiti dd̃¬

Expanded text:
t adimplente, et effundente de Spiritu suo super omnem carnem ; cum tale aliquid et apud Hebraeos olim contigisse legam. Credo vos praevolare, et scire jam quid dicere velim. Quale erat, inquam, quod sciscitanti coeli habebant illud, jam angelis innotuerat. Est autem foris missum; et quod angelis ita erat infusum ut esset et privatum, effusum et in homines est, ita ut jam tunc merito clamaretur de terra: Oleum effusum nomen tuum : si non ingratae plebis exosa pervicacia obstitisset. Ait enim: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob . 3. Currite, gentes; ad manum est salus, effusum est nomen, quod quicunque invocaverit, salvus erit. 1310 Angelorum Deus, etiam hominum Deum se nominat. Oleum misit in Ja
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ exaltatum in scła. Hoc uere oleum quod eohilarat faci¬
em hominis. quod capud ieuinantis in pinguat ut oletim
peccatoris non sentiat. hoc nom̃ nouum qd̃ os dñi noĩa¬
uit quod tuocatũ ÷ abangelo pͥusquã inut̾o conciꝑent᷑.
h ñ solũ uideus. s quic̃q inuocau̾it saluus erit. intan¬
tum usq quaq effusũ ÷ hoc pat̃ donauit filio. sponso
eccłie dño iħu xp̃o. Multa quidẽ sponsi uocabula spar¬
sa ꝑ omnẽ durinã paginã legitis. s induo ea uob̃ uiniuer¬
sa conplector. Aullũ ut arbitror repperietis qd̃ ñ aut
pietatis gr̃am. aut potentiam maiestatis sonet. Sp̃c¬

Expanded text:
superexaltatum in saecula! Hoc vere oleum quod exhilarat faciem hominis, quod caput jejunantis impinguat, ut oleum peccatoris non sentiat. Hoc nomen novum, quod os Domini nominavit . Quod et vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur . Hoc non solum Judaeus, sed quicunque invocaverit salvus erit ; in tantum usquequaque effusum est. Hoc Pater donavit Filio, sponsoerito, dicam. Multa quidem Sponsi vocabula sparsa per omnem divinam paginam legitis, sed in duo ea vobis universa complectar. Nullum, ut arbitror, reperietis, quod non aut pietatis gratiam, aut potentiam majestatis sonet. Spir
Abbreviated transcription (Latin):
fiet. hoc est inquid nomen quod uõcabunt eũm. do¬
minus iustus nr̃. Nomen hoc potentie est. Itẽ.
It uocabit᷑ nomen eius enmanuel. Pietaten ĩ¬
manus pium est doce̾ animũ scientiam. quam
pbere escam corpori. Rursum ꝓpħa. ꝥ ocabitur

Expanded text:
en quod vocabunt eum, Dominus, justus noster . Nomen potentiae est. Item: Et vocabitur nomen ejus Emmanuel ; pietatem injestatis. Non enim minus pium est docere animum scientiam, quam praebere escam corpori. Rursum propheta: Vocabitur
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantiã. In colloqͥo sponseͥ accipimꝰ caritatẽ. contra maliuolentiã & cordis
urationẽ. Potentia ad patrẽ sapientia adfiliũ: caritas ad spm̃ sẽ

Expanded text:
ignorantiam; in colloquiis sponsi, accipimus charitatem contra malevolentiam, et cordis ignorantiam; in colloquiis sponsi, accipimus charitatem contra malevolentiam, et cordis obdurationem. Potentia ad Patrem, sapientia ad Filium, charitas ad Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
amara est adgustandũ. & corpora mortuoꝵ aputredine seruat: significat
mortificationem carnis. Cibanꝰ qͥ int̾pretat᷑ decandidatio. significat mun¬
diciã cordis. Hec gͦ est uia: ꝑ qmͣ sponsus ad sponsam uenit. M ons mirre:
colles libani: qr primũ ꝑ abstinentiã concupiscentiã carnis occidit: deinde
ꝑ munditiã cordis ignorantiã m̃tis abstergit. Postremo qͣsi t̾eo die ad colloqͥũ
stantes. ⁊ successu uirtutũ humiles. Altitudo enĩ montis eminentiã significat
magnanimitatis: & mediocritas collis tẽꝑantiã humilitatis. Itẽ qd montem
singłari numero posuit. & colles plurali. significat qr in mortificationẽ ex¬
terioris dilectionis parũ est qđ ꝑdimꝰ : & in illuminatione m̃tis intͥn secꝰ mul
tiplex est bonũ qđ inuenimꝰ. It monte mirre accipimꝰ fortitudinẽ contra
carnis concupiscentiã: in collib libani. accipimꝰ illuminationẽ mñtis contra

Expanded text:
amara est ad gustandum, et corpora mortuorum a putredine servat, significat mortificationem carnis. Libanus, quod interpretatur decandidatio, significat munditiam cordis. Haec ergo est via, per quam sponsus ad sponsam venit. Mons myrrhae et colles Libani, quia primum per abstinentiam concupiscentiam carnis occidit, deinde per munditiam cordis ignorantiam mentis abstergit, postremo quasi tertio die ad colloquium stantes, et in successu virtutum humiles. Altitudo enim magnanimitatis, et mediocritas collis temperantiam humilitatis. Item quod montem singulari numero posuit, et colles plurali, significat quod in mortificatione exterioris delectationis parum est quod perdimus; et in illuminatione mentis itiplex est bonum, quod invenimus. In monte myrrhae accipimus fortitudinem contra carnis concupiscentiam, in collibus Libani accipimus illuminationem mentis contra
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ in culpa. ita etiã aliquã remissionẽ hebere debet in pena: siue in hoc scło
sipenituerit. ut faciliꝰ consequat᷑ indulgentiã. siue infuturo. si in malo ꝑse¬
uerauerit. ut colerabilẽ sentiat penã. Q̃ uͦ eymalicia peccauerit. eoꝵ delictũ¬
nullã habet excusationẽ. & ideo pena eoꝵ remissionẽ habere ñ debet: qr siue
penituerint in hoc selo plena sati̾factione multandi st̃. siue ñ penituerint.
plena dãpnatione infuturo scło puniendi. & idõ hi tales nec hic nec infut᷑o
scło remissionẽ accipiunt. ñ qr penitentib uenia deneget᷑ s qr pleno pec¬
cato plena regͥbutio debeat᷑.
oquar inquit sponse mee. Buob¬
S

Expanded text:
habet in culpa, ita etiam aliquam remissionem habere debet in poena, sive in hoc saeculo si poenituerit, ut facilius consequatur indulgentiam, sive in futuro saeculo, si in malo perseveraverit, ut tolerabiliorem sentiat poenanullam habet excusationem, et ideo poena eorum remissionem habere non debet, quia, si poenituerint in hoc saeculo, plena satisfactione mulctandi sint: si vero non poenituerint, plena damnatione in futuro saeculo puniendi: et ideo hi tales, nec hic, nec in futuro saeculo remissionem accipiunt, non quia poenitentibus venia denegetur, sed quia pleno peccato plena retributio debeatur. Loquar, inquit, sponsae meae. Duobus
Abbreviated transcription (Latin):
frangut. Erra est parꝑi pauꝑtas sua. qua roborat᷑: ut ad honum conua lescat.
Arra est debili debilitas sua qua stringit᷑: ne malũ ꝑficrat. Arra sapienti sapi¬
entia sua: qua illuminat᷑ ut ꝓficiat. Arra est insipienti sĩplicitas sua: qua
humiliat᷑ nesuꝑbiat. E omĩno quicqͥd in hac uita fragilitas huma tolerat:
hoc pius conditor quantũ insua bonitate. uł ad correptionẽ prauitatis uł
ad ꝓfectũ uirtutis dispensat. Ideo in omĩb gr̃as agere debemꝰ. ut dũ ubiq¬

Expanded text:
at; arrha est forti fortitudo sua, qua roboratur, ut ad bonum opus convalescat; arrha est debili debilitas sua, qua stringitur, ne malum perficiat; arrha est sapienti sapientia sua, qua illuminatur, ut proficiat; arrha est insipienti simplicitas sua, qua humiliatur, ne superbiat: et omnino quidquid in hac vita humana fragilitas tolerat, hoc pius Conditor, quantum in sua bonitate est, vel ad correctionem pravitatis vel ad perfectum virtutis dispensat. Ideo in omnibus gratias agere debemus, ut dum ubiq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ domi est sponsus iste. Qauet enĩ neforte uilescat amor suus. ¶
citiꝰ in tediũ ueniret. si sẽꝑ p̾sens eẽt: ideo aliqnͣ subtͣhit se. aliqñ adtemiꝰ
recedit. ut requirat᷑ ab sens. strictiꝰ teneat᷑ p̃sens. Et tunc forte abea qñ
e dicebat: ẜ nec rursus longio mora aliquatenꝰ obliuionẽ gio
dire disponebat. & ait. Ibo mͥ. S cũ loquit᷑ qđ facturus est: qr ad dicendũ
dulce est. qđ dulce est ad faciendũ. Ꝙ nescio quo pacto. qđ multũ cupimꝰ.
iqm loqui fastidimꝰ. Ibo mͥ inqͥt. Sibi uadit: qr ñ uult sodalẽ itit¬
patit᷑ consortẽ amoris. S queris qͥs sit iste talis sponsꝰ: que sponsa eiꝰ. Hpons
est ds̃. sponsa anima. Tunc autẽ sponsus domi est. qñ ꝑ int̾nũ gaudiũ m̃tẽ
et: tunc recedit. qñ dulçedinẽ contẽplationis subtrahit. S qu
tudine amnia spbnsa dĩ dr̃ Ideo sponsa quia donis gr̃arũ subarrata. idõ

Expanded text:
 domi est sponsus iste, cavet enim forte ne vilescat amor suus, et quia citius in taedium veniret si semper praesens esset, ideo aliquando se subtrahit, aliquando ad tempus recedit, ut dum requiratur absens, strictius teneatur praesens. Et tunc forte aberat, quando haec dicebat. Sed ne rursum longior mora aliquatenus oblivionem gigneret, redire disponebat, et ait: Ibo mihi. Secum loquitur quod facturus est, quia ad dicendum dnunquam loqui fastidimus. Ibo, inquit, mihi Sibi vadit, quia sipatitur consortem amoris. Sed quaeris quis sit iste talis sponsus, quae sponsa ejus? Sponsus est Deus, sponsa est anima. Tunc autem sponsus domi est, quando per internum gaudium mentem replet. Tunc recedit, quando dulcedinem contemplationis subtrahit. Sed qua similitudine anima sponsa dicitur? ideo sponsa, quia donis gratiarum subarrhata. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
diligent̃ excogitat: mala oĩa utte p̃sentis eqͣuimit̃ portat.
Grau torquet᷑ impiꝰ mundi ercogitando quoqmͦ ꝯmoda. quã iustꝰ
tolerando aduersa. Qu enĩ bona mundi diligit. uelit. nolit. timoriᷤᷤ¬
et doloris pene succũbit. Patient̃ ab uno ferendũ est. quod multiᷤᷤ
accidit colerabile. Penahꝰ uite breuis est. et qui asfligit. et qͥ asfli¬
git᷑: mortał est. Malorũ prauitas nõ te oceidit sed erudit. Ha¬
beto patienciã in adũsis.⁊ ꝓuitior esto ad suscipiendã qͣ interẽ¬
dã molestiã. Contumelias decͣhentiũ ꝑ patienciã suꝑa sagitas
parcas. Cyprianꝰ dicit. Pacificos ⁊ concordes deul in domo sua pre¬
cipit habitore. ut qͥ filu dei eẽ cepimꝰ: in dei pace maneamꝰ ⁊ q̃ bia¬
tator est sn uitas patrũ. Patiens hõ intͥbulatione: est foul.¬
et om̃ib ex ibens delec̾tabilẽ potũ. lacobus dicit. Dir patiens
qui presentia nõ tumet. et futura nõ cogitat. nescit trepi-¬
dore ubi nõ est timor.¬

Expanded text:
 portat. Gravius torquetur impius, mundi excogitando commoda, quam justus tolerando adversa. Qui enim bona mundi diligit, velit nolit, timoris poenae succumbit. Patienter ab uno ferendum est, quod multis accidit tolerabile. Poena hujus mundi brevis est: et qui affligit, et qui affligitur, mortalis est. Malorum perversitas non te occidit, sed erudit. Habeto patientiam in adversis: et promptior esto ad suscipienda, quam ad ferenda molesta. Contumelias detrahentium patientia superat. Sagittas parcas. CYPRIANUS. Pacificos enim et concordes Deus in domo sua habitare praecepit. Ut qui filii Dei esse coepimus, in Dei pace maneamus: et itator est. EX VITIS PATRUM. Patiens homo rivulus fons est, omnibus exhibens delectabilem potum. JOSEPHUS. Vir enim patiens est qui praesentia non timet, et futura cogitat, et nescit trepidare ubi est timor.
Abbreviated transcription (Latin):
here um̃ dicere. Malorũ solatiũ est bonã carpere. dũ peccatũ mul¬
rans accipit. nullus qui accipit inmuirare p̃. Isidoruᷤ dicit. Non
hendunt om̃s uituꝑant. Quando alii detͣhis. te discute. qñ almũ
morbs tua peccata redargue. nõ alt̾iꝰ delicta. s propͥa cerne. Utͥsq¬
uatuꝑatione frẽm sinim. Sicut susurrans serpens euã de ꝑadiso
ercussit. sicIdetͣhit trẽm suũ. nõ solũ suã. sed etiam audienti

Expanded text:
rum quoque solatium est bonos capere, dum peccantium mulrans accipit, nullus qui accipit murmurare potest. ISIDORUS. Non hendunt, omnes vituperant. Quando alii detrahis, teipsum discute. Quando alium mordes, tua peccata redargue. Non alterius delicta, sed tua propria cerne. Nunqvituperatione fratrem suum. Sicut susurrans serpens Evam de paradiso expulit, sic qui detrahit fratri suo, non solum suam, sed etiam audienti
Abbreviated transcription (Latin):
luntatẽ moueatur. debitum autẽ ad carnẽ
ut illius appecitũ. nec extͣ iudiciũ suũ efflu¬
ere nec in fra subsistere paciatur. Qura em̃¬
sp̃c̃ sessor ÷ icaro ium̃tũ. frenũ debet ei uͭ
precipitẽ amalo cohibeat. icalcaria: ũ pͥ-¬
grã adbonũ excitando exerceat. ⁊ꝑabulũ
ut eius infirmitatẽ sustentet ne deficiat. Instabulo
papulũ. Inuia : calcaria. ⁊frenũ hoc est inquiete nu¬
tͥmentũ. In exercitatione cohibitionẽ tĩcitam̃tũ. fre¬
ũ ÷ dimor. Calcaria: amor. Con ent̃ addelectatione
p̃cipitẽ inꝑellit. desidiũ culpe: ꝓhibet addelecta¬
tionẽ tim̃tẽ ꝓuidentia pene. In hoc ꝙ c̾nit. quia pꝰ¬
gͦ fenum ⁊ up̃e timor cohibet. istringit asfluentẽ
animũ. ⁊sistit eũ adtolerantiã. ostendens faciliuꝰ
malã cõcupiscentiam uincẽ: quã malam consciẽ¬
tiã tolerare. ⁊elegit durũ. ut durus euacdat.
de inde uenit amor ⁊ timulat excitando pͥgr̃a

Expanded text:
luntatem moveatur. Debitum autem ad carnem, ut illius appetitum, nec extra suum judicium effluere, nec infra subsistere patiatur. Quia est, et caro jumentum, frenum ei debet, ut praecipitem a malo cohibeat, et calcaria, ut pigram ad bonum excitando exerceat, et pabulum ut ejus infirmitatem sustentet ne deficiat. In stabulo pabulum, in via calcaria et frenum, hoc est in quiete nutrimentum, in exercitatione cohibitionem et incitamentum. Frena est timor, calcaria amor. Cum enim ad delectationem praecipitem impellit desiderium culpae, cohibet a delectatione timentem providentia poenae. In hoc enim quod ergo frenum, ipse timor cohibet et stringit effluentem animum, et sistit eum ad tolerantiam, ostendens facilius malam concupiscentiam vincere quam malam conscientiam tolerare; et eligit durum ut durius evadat. Deinde venit amor, et stimulat excitando pigram
Abbreviated transcription (Latin):
ponit ꝑibic millo. Origenes dir̃. Si quis ea que ui¬
det. indelicto ꝑrimi sui. ł ñ indicat. ł in testimoniũ
uocates. non que uera sunt dixerit penam coriis¬
si reuoluitur ad cõscium. Eregoriꝰ dic. Conpassi onẽ
prun : plerumq obsidet pietas falsa. qui enu dolo¬
rem excipit in aliena neccessitate : crucẽ portir. uor
mente. sleq enim aliter redempcoris ur̃i menbra ef¬
fieimur nͥ inherendo deo. ⁊ conpaciendo ꝓxitino ce
Ercir quippe acruciatu dr̃. ⁊ duob modis crtir col¬
litur : cum auit ꝑ abstinentiam erucẽ dñi baiula¬
mus. aut ꝑ conpassionẽ ꝓrimi neccefficatẽ nr̃ate ꝑ

Expanded text:
it, peribit in illo . ORIGENES. Si quis ea quae videt in delicto proximi sui, vel non indicat, vel in testimonio vocatus non quae vera sunt dixerit, poena commissi revolvitur ad conscium. GREGORIUS. Compassioni enim proximi plerumque obsistit pietas falsa. Qui enim dolorem excipit in aliena necessitate, crucem portat in mente. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. Crux quippe a cruciatu dicitur: et duobus modis crux tollitur, cum aut per abstinentiam crucem Domini bajulamus, aut per comp
Abbreviated transcription (Latin):
S educate eos indisciplina.: ⁊ correptione dei. Non
enim debent filii parentib thessauritare a pa¬
rentes filiis. Saloton dix̃. Qui afflig̃ padrem
ifigat matrem ignominiosus ÷ ninfelix. filuiᷤᷤ sapiẽs
letificat patrem : filiꝰ stultꝰ mesticia ⁊ matris sue. Ihe
filiꝰ sitac. Sicut qui thessauritat : ita honorifieat
matrem suam. qui honorat patrem. Iocundabitur
infiliis. qui honorat patrem suum : uitam uuaet lon¬
giorem s qui obedit pacͥ. refrigerabit matrems qui
timet dm̃ : honorat parentes Ifili suscipe senectam¬
patris tui: ⁊ ne contristes eũ inuita illius. ⁊si defece¬
rit sensu ueniãnda. ⁊ ne sꝑnas eum intua uͥtute.
qui relinqͥd patrem : ⁊ ÷ maledictꝰ adeo qui ex aspe¬
amare parentes. ac filios. E ut neccessitas uenerit.
amor parentũ ac filiorũ dei amori pꝰ ponatur: ⁊ si
non possit utrumq seruare. sunc odium inꝑpinqͥs
quã diu ille suũ nouerit creatorẽ. Basiliꝰ dic̃. Pa¬

Expanded text:
docete illos in disciplina et correctione Domini . Nec enim debent filii parentibus thesaurizare, sed parentes filiis . SALOMON. Qui affligit patrem, et fugit matrem, ignominiosus est et infelix . Filius sapiens laetificat patrem, filius stultus moestitia est matris suae .  et sicut qui thesaurizat ita et qui honorificat matrem suam. qui honorat patrem, iocundabitur in filiis. qui honorat patrem suum, uita uiuet longiore, et qui obaudit patri, refrigerabit matrem. qui timet deum, honorat parentes: et quasi patris tui et ne contristes eum in uita illius. et si defecerit sensus, ueniam da et ne spernas eum in tua uirtute. qui relinquit patrem! et est maledictus a deo qui exaspecessitas venerit, ut amor parentum et filiorum Dei amore comparetur, et non possit utrumque servari, tunc odium in propinquis,quandiu ille suum noverit Creatorem. BASILIUS. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ Audientes autẽ .u. reges illiꝰ regionis qd̃ gabaonite
mortui sũc lapidib gnͣdinis. brauit autẽ iosue dnm.
ut sol cõtͣ gabaon staret: & luna. Et ñ mouerẽt᷑
donec filii isrł plenarie de hostib suis se ulciscerẽt᷑.
Stecit itaq sol imedio celi. iñ festinauit obeũbere
sꝑatio uniꝰ diei. Nec fuit añ nec pꝰ ea tã lõga dies. obe¬
deuccis gͦ cet̾is: ifugientib p̃cep̃ extrabi reges. de fpelũca.
Et ait adpͥncipes exercitris sui. lte̾ sponite pedes suꝑ colla
regũ istoꝵ. Quo fc̃o suspendit eos . in.ustipitib iintseẽ¬

Expanded text:
 audientes autem quinque reges illius regionis quia Gabaonitae mortui sunt lapidibus grandinis. Oravit autem Josue Dominum ut sol contra Gabaon staret, et luna, et non moverentur, donec filii Israel plenarie de hostibus suis se ulciscerentur. Stetit itaque sol in medio coeli, et non festinavit occumbere spatio unius diei. Nec fuit ante, nec fuit postea tam longa dies, obeDevictis ergo caeteris fugientibus, praecepit extrahi reges de spelunca, et ait ad principes exercitus sui: « Ite, et ponite pedes super colla regum istorum ; » quo facto, suspendit eos in quinque stipitibus
Abbreviated transcription (Latin):
Seope dei sunt : que domum eius emundant: ut
Septem uero sp̃c quos diabolus secũ assumit
septem sunt tutia principalia. Cum gͦ seꝑteni
sacellitib diabolus uideos usq modo possidet.
S queri potest cur hec septem uitia pͥncipa
ipugnant uitiã autẽ intͥnsecꝰ nos assidue de¬
bellant. Nam sicut leuitis colerant᷑ hostes
qui ex tͥisecus urbem oppugnant. eo quod rnu¬
ros habeant obiectos. quam hi qui extrin¬
secus positi iam ciuitatem de populant᷑ : ita
facilius colerant᷑ demones qui extius quã
uitia que intus nos indesinenter deuastant.

Expanded text:
scopae Dei sunt, quae domum ejus emundant, ut scopae Dei sunt, quae domum ejus emundant, ut Septem vero spiritus, quos diabolus secum assumpsit, septem sunt vitia principalia: cum iis ergo septem satellitibus diabolus Judaeos usque modo possidet. Sed quaeri potest, cur haec septem vitia principalimpugnant, vitia autem intrinsecus nos assidue debellant. Nam sicut levius tolerantur hostes, qui extrinsecus urbem oppugnant, eo quod muros habeant objectos, quam ii qui intrinsecus positi jam civitatem depopulantur: ita facilius tolerantur daemones, qui exterius, quam vitia quae intus nos indesinenter devastant.
Abbreviated transcription (Latin):
acceꝑunt. Ambulauit ꝑ loea arida id ÷ gentium na¬
tionesq aride erant : quia uiriditatem fidei ñ
habebant. Non inuenit ibi requiem: ꝗtuia ueni¬
ente xp̃o incarne  gentes quas dui tenuerat
amisit. Rediit indomim suam unde exiut qr
adtudeos possidendoᷤ reriersus ⁊: eo quod inxp̃m
crede noluerunt. Inuenat domũ iudeorũ uacantẽ
quia xp̃m hospitẽ non habebant. Querendum
uero nob̾ est cur eas mentesq dm̃ habitatorẽ
ñ habebant mundatas nornatas direrit. S
mundate erant diabolo ñ deo. Quod enim mũ¬
dum ÷ inconspecta dei inmundum uidet᷑ dia-¬
bolo. Et quod inmundã ÷ deo : mundum ÷ di¬
abolo. Nam sic̃ scarabeo mundior uuidet᷑ ster¬
cus cuiꝰ libi animantis. quan quilibi cib mũ¬
dus atq delectabił. ita ⁊ diabolus plus dilig̃
ea corda que omnib uiciis sunt repleta. quã
ea que cunctas uirtutib pollent. Scoꝑe aũ
sunt : que domum aqͥs quiliis emundãnt.
habet gͥ deus. scoꝑas fuas: habet ⁊diaboluᷤᷤ

Expanded text:
acceperunt. Ambulavit per loca arida, id est, per gentium nationes, quae aridae erant; quia viriditatem fidei non habebant. Non invenit ibi requiem, quia veniente Christo in carne, gentes quas diu tenuerat, amisit. Rediit in domum suam, unde exivit; quia ad Judaeos possidendos reversus est, eo quod in Christum credere noluerint. Invenit domum Judaeorum vacantem, quia Christum hospitem non habebant. Quaerendum vero nobis est, cur eas mentes quae Deum habitatorem non habebant, mundatas et ornatas dixerit. 550 Sed mundatae erant diabolo, non Deo, quod enim mundum est in conspectu Dei, immundum videtur diabolo: et quod immundum est Deo, mundum est diabolo. Nam sicut scarabaeo mundius videtur stercus cujuslibet animantis, quam quilibet cibus mundus atque delectabilis; ita et diabolus plus diligit ea corda, quae omnibus vitiis sunt repleta, quam ea quae cunctis virtutibus pollent. Scopae autem sunt, quae domum a quisquiliis emundant. Habet igitur Deus scopas suas, habet et diabolus:
Abbreviated transcription (Latin):
nec. Puniamꝰ fletib culpas. ⁊ cum psalmiste uo¬
ce p̃ueniamꝰ faciem etus inconfessione  olupta¬
tum gͦ uos fallacia nulla decipiat. nulla uana
leticia seduicat. Inꝓximo namiq ÷ iudex qui
dix̃. Y e uob qui ricletis nrinc. quia lugebtas.⁊
nextrema garidii luctus occuipat. hinc itum dic̃.
Risum de putatu errorem. ⁊ gaudio dixi. Quid fruiᷤ¬
tra deciꝑis. hinc rursus ait. Cor sapientium tͥ
tͥsticia ÷ ncor stultorum uͥ leticia. ꝑ timeseamꝰ gͥ p̃¬
cepta dnica si celebramꝰ ueraciter sollepnitatem dĩ
Qratũ naooq sacͥficirim deo est afflictio contͣ pec¬
catum psahnista deste quiait. Sacͥficium deo
sp̃c cont̾ribtilat᷑. Peccat᷑a nr̃a p̃tita ĩbaptisma¬
tis ꝑceptionẽ doriata sunt. ⁊ tñ pꝰ baptis ma mł

Expanded text:
net. Puniamus fletibus culpas, et cum Psalmistae vonet. Puniamus fletibus culpas, et cum Psalmistae voce praeveniamus faciem ejus in confessione . Voluptatum nos ergo fallacia nulla decipiat, nulla vana laetitia seducat. In proximo namque est judex qui dixit: Vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et extrema gaudii luctus occupat . Hinc iterum dicit: Risum deputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis? Hinc rursus ait: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . Pertimescamus ergo praecepta Dei, si celebramus veraciter solemnitatem Dei. Gratum namque Deo sacrificium est afflictio contra peccatum, Psalmista testante, qui ait: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Peccata nostra praeterita in baptismatis percept
Abbreviated transcription (Latin):
core suo putresc̾e̾ est carnales homines infecore
luxurie uitam finire. Mirrã gͦ offerimꝰ. qñ ħ¬
mortale corpꝰ alux urie putredine ꝑ condim̃tum
continentie custodimꝰ. Magnũ uͦ nob̃ aliqͥd magi
miniunt qd̃ in regionem suam ꝑaliam uiam re¬
utuntur. In eo nanq quod ãmoniti faciunt ꝑfec
to nob̾ insinuant quid faciamꝰ. Regio ꝗtuꝑpe nr̃a
ꝑadisus ÷ adquã iħu cognito redire ꝑuram qua
uenimꝰ ꝓhibemur. Aregione ⁊ enim nrã suiꝑbiẽ¬
do.inobediendo. usibilia sequendo. cibum ue¬
titum gustando discessimꝰ s ad eam neceẽ est. ut flen¬
do. obediendo. uisibilia contẽpnendo. atq appecitum
carnis refrenando redeamꝰ. P altam gͦ uiam ad regi-¬
onem nr̃am regredim᷑. qm̃ qͥ aparadisi gaudiis per
ante occłos cordis. hinc culpas oꝑis illinc tudiciũ
extreme distͥctionis. Pensemꝰ quam districtus iu¬
dex ueniat qui iudicium minatur ⁊⁊ latet terrores

Expanded text:
uippe in stercore suo putrescere est carnales homines in fetore uippe in stercore suo putrescere est carnales homines in fetore luxuriae vitam finire. Myrrham ergo Deo tum continentiae custodimus. 7. Magnum vero nobis aliquid magi innuunt, quod in regionem suam per aliam viam revertuntur. In eo namque quod admoniti faciunt, nobis profecto insinuant quid faciamus. Regio quippe nostra paradisus est, ad quam, Jesu cognito, redire per viam qua venimus prohibemur. A regione etenim nostra superbiendo, inobediendo, visibilia sequendo, cibum vetitum gustando, discessimus; sed ad eam necesse est, ut flendo, obediendo, visibilia contemnendo, atque appetitum carnis refrenando, redeamus. Per aliam ergo viam ad regionem nostram regredimur, quoniam qui a paradisi gaudiis per ante oculos cordis hinc culpas operis, illinc judicium extremae districtionis. Pensemus quam districtus judex veniat, qui judicium minatur et latet; terrores
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia clesignatur. salomone a testante qui ait.
Thessaurus desid̾abł requiescit inore sapientis. Thure
aucẽ quod deo incendĩt᷑ uirtus grationis expͥmit᷑ psal¬
nusta atcestante qui ait. Dirigat᷑ eatio mea sic̃ nicen¬
sum in conspectu tuo. ꝑ mirram uͦ carnis nr̃e mor
tificatio figuratior. U ñde sca eccłia de suis oꝑariis
tisq ad mortem ꝑdeo certantib dicit. Manus mee diᷤ¬
disllauerunt mirram. Nato gͦ regi aurum offerimꝰ.
si in conspectu illiꝰ claritate suꝑne sapientie. res¬
plendemꝰ. Thus offerimꝰ. si cogicationes carnis ꝑ
scã orationum studia mara cordis incendimꝰ. ut
suaue aliqͥd deo ꝑ celeste desid̃iũ redolere ualeamꝰ.¬
Mrrara offerimꝰ si carnis uicia ꝑ abstinentiam mor¬
tificaniꝰ. ꝑmsrram namq ut diximꝰ agit᷑ ne mor¬
tua caro putrefiat. Mortuam uero earnem pri¬
trescẽ ÷ hoc mortale corpꝰ flurui luxurie de ser¬

Expanded text:
sapientia designatur, Salomone attestante, qui ait: sapientia designatur, Salomone attestante, qui ait: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Thure autem quod Deo incenditur virtus orationis exprimitur, Psalmista testante, qui dicit: Dirigatur oratio mea sicut incensum in cotificatio figuratur; unde sancta Ecclesia de suis operariis usque ad mortem pro Deo certantibus dicit: Manus meae distillaverunt myrrham . Nato ergo Regi aurum offerimus, si in conspectu illius claritate supernae sapientiae resplendemus. Thus offerimus, si cogitationes carnis per sancta orationum studia in ara cordis incendimus, ut suave aliquid Deo peMyrrham offerimus, si carnis vitia per abstinentiam mortificamus. Per myrrham namque, ut diximus, agitur 1471 ne mortua caro putrefiat. Mortuam vero carnem putrescere, est hoc mortale corpus fluxui luxuriae deser
Abbreviated transcription (Latin):
agi aurum. thus. ⁊ mirram. deferunt.
aurum quippe regi congruit. Thus uero
indei sacrificio ponitur. Myrra autẽ mor¬
tuorum corꝑa condiuntur. Eum gͦ magi quẽ ad orãt
ctiam misticis munerib predicant. Attro regem. Thi¬
hii ꝑfecto ei chus offerunt. s offeri etiã aurum
nofunt. Et sunt ñ nulli qui hunc regem existi¬
mant. s dm̃ negant. hĩi uidelicet ei aurum os¬
ferunt. s offerre chus nolunt. Et sunt ñ nulli
qui hune ⁊ dm̃  regem fatent᷑. s asfũꝑsisse car¬
nem mortalem negant. hii nimirum ei aurum.
ꝯchus offerunt. s offerre myrram assũpte mor¬
talitatis : Nos itaq nato cdño offeramꝰ aurũ. ut: nolunt.
hũc u̾ͥq regnare fateam᷑. Offeramꝰ thus ut ere¬
damꝰ qd̃ is qui intẽꝑe appartut deus ante
temꝑa extitit. Offeramꝰ mirram ut eũ quem
credimꝰ insua diuinitate. inpassibilem. credamui
̃ innrã ftusse carne mortalem. Quãuis in auro
thure. ⁊ mirra in telligi n aliud potest. Auro namq

Expanded text:
 aurum, thus et myrrham deferunt. Aurum quippe regi congruit, thus vero in Dei sacrificium ponebatur, myrrha autem mortuorum corpora condiuntur. Eum ergo magi quem adorant etiam mysticis muneribus praedicant, auro regem, thuHi profecto ei thus offerunt, sed offerre etiam aurum nolunt. Et sunt nonnulli qui hunc regem existimant, sed Deum negant. Hi videlicet ei aurum offerunt, sed offerre thus nolunt. Et sunt nonnulli qui hunc et Deum et regem fatentur, sed assumpsisse carnem mortalem negant. Hi nimirum ei aurum et thus offerunt, sed offerre myrrham assumptae mortalitatis nolunt. Nos itaque nato Domino offeramus aurum, ut hunc ubique regnare fateamur; offeramus thus, ut credamus quod is qui in tempore apparuit Deus ante tempora exstitit; offeramus myrrham, ut eum quem credimus in sua divinitate impassibilem credamus etiam in nostra fuisse carne mortalem. Quamvis in auro, thure et myrrha intelligi et aliud potest. Auro namque
Abbreviated transcription (Latin):
nicet extra domũ suã deiectus. hũmiliter
ueniam de peccatis postulet. ⁊ ꝑacta penitẽtia
s iniuncta: mundus alepͣ cͥminũ reconciliet᷑. ir euocetur.
Septẽ dies: tempus penitentie designant. Septenar iuᷤᷤ
conpetit enim penitenti queniam a septitorini sp̃u expectat
Uñ isepe .uii. anni inpenitentiã dant᷑. Yos gͥ fr̃s km̃i sig

Expanded text:
nitet, extra domum suam ejectus, humiliter veniam de peccatis postulet, et peracta poenitentia sibi injuncta mundus a lepra criminum reconcilietur, et revocetur. Septem dies tempus poenitentiae designant. Septenarius enim competit poenitenti, quia veniam a septiformi Spiritu exspectat. Unde et saepe septem anni in poenitentia dantur. Vos ig
Abbreviated transcription (Latin):
tib gͥ p̃cepta dñi: lepra pecc̃oꝵ fedat᷑. Et appa¬
ret dum culpa eiꝰ publicatur. S bonꝰ p̃latꝰ que¬
rens salutẽ ꝑximi: cõ patitur peccanti.: ⁊aux ilii
diuine medieine postulat p̃eib infermanti. et
clamat cotidie addñm dicẽs. deus obsecro sana eã
Multũ autem ualent p̃ce s fideliũ in eccłia qr¬

Expanded text:
igitur praecepta Domini, lepra peccatorum foedatur, et apparet, dum 298 culpa ejus publicatur. Sed bonus praelatus quaerens salutem proximi, compatitur peccanti, et auxilium divinae medicinae precibus postulat infirmanti, et clamat quotidie ad Dominum, dicens: Deus, obsecro, sana eam. Multum autem valent preces fidelium in Ecclesia, q
Abbreviated transcription (Latin):
lm̃i uet̾is cestam̃ti ad correꝑtiones hominũ illius
tẽporis fcẽ sunt. s ad nr̃am castigationẽ scͥpte.Uide¬
amꝰ gͥ p̃ter historiã quid eccłia dĩ insorore mor si
utilit᷑atis sͥ affirmat. quã informationẽ uite : nob
illa attribuat. Maria ista que peccauit mͣmurãdo¬

Expanded text:
mi, Veteris Testamenti ad correptionem hominum illius temporis factae sunt, sed ad nostram castigationem scriptae. Videamus igitur praeter historiam quid Ecclesia Dei in sorore Moysi utilitatis sibi assumat, et quam informationem vitae nobis illa attribuat. Maria illa quae peccavit, contra
Abbreviated transcription (Latin):
iurtꝰ ꝓfieit: ut esse rõbusti oꝑis et ꝑfecti possit. S cũ se ꝓauxerit fruetꝰ. satim
mittit falcẽ. qm̃ adest tẽpus messis. Omps enĩ as̃ ꝓducto fructu falcẽ mittit.
ꝑemissam sententiã incidit: ut granũ suai. ad celestia horrea ꝑducat. Cũgͥ¬

Expanded text:
virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. At cum se produxerit fructus, statim virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. At cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis. Omnipotens enim Deus producto fructu falcem mittit, temporalem vitam per emissam sententiam incidit, ut granum suum ad coelestia horrea perducat. Cum i
Abbreviated transcription (Latin):
frumentũ inspiea. Ee cũ se ꝓduxerit fructꝰ. statĩ mittit falcẽ. ꝗt̃ ad est tẽpͥ
messis. Sem̃ hõ iacta int̾ra: cũ cordi suo bonã intentionẽ miserit. Et postqm sem̃
iactau̾it dormit: qͥa iã in spe boni oꝑis qͥescit. Nocte uͦ exurgit ac die: qͥa in ad¬
uersa et ꝓͦꝑa ꝓficit. Et sem̃ germinat et creleit dũ nescit ille: qr & cũ ad hue
metiri inerem̃ta sui ñ ualet. semel concepta uirtꝰ ad ꝓuectũ ducit᷑. Et ultro
terra fructificat: qi p̃ueniente gr̃a. mens hõĩs spontanee ad fructũ boni oꝑis
surgit. S hec eadẽ terra: pͥmum t̾rherbã. deinde spicã. deinde p
tũ ꝓducit inspica. Herbã qͥppe ꝓduc̾e est: inchoationis bonȩ adhuc teneritu¬
dinẽ habere. Ad spicã uͦ herba ꝑuenit: cũ se uirtꝰ animo cont̾ipta. ad ꝓuectũ
boni oꝑis ꝑtrahit. Plenũ uͦ frum̃tũ in spica fruetificat: qñ iam in tantum

Expanded text:
cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis . Semen homo jactat in terram, cum cordi suo bonam intentionem inserit. Et postquam semen jactaverit dormit, quia in spe boni operis quiescit. Nocte vero exsurgit ac die, inter adversa et prospera proficit. Et semen germinat et crescit, dum nescit ille, quia et cum adhuc metiri incrementa sua non valet, semel concepta virtus ad provectum ducitur. Et ultro terra fructificat, quia, praeveniente se gratia, mens hominis spontanee ad fructum boni operis assurgit. Sed haec eadem terra primum herbam, deinde spicam, deinde pducit in spica. Herbam quippe producere, est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere: ad spicam vero herba pervenit, cum se virtus animo concepta ad provectum boni operis pertrahit. Plenum vero frumentum in spica fructificat, quando jam in tantum