comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
proprie habitationis expellitur. Hoc enim in
se ipso dñs sub quadam dispensatione figura¬
uit: qui diabolum non nisi post baptismmim
temptare ꝑmisit: ut signum nobis qd̾ dã futẽ
conuersionis innueret: qd̾ menbra eus postqm
ad deum ꝓficerent. tunc atriores temptationũ
insicdias tolerarent. Post pͥmam gͥ uicem mero¬
ris atq leticie. quam unus qͥsq ꝑstudiũ conuer¬
sationis agnoscit. Hsecunda suboritur: quia
su temptationis afficitur. Et quidem quisq
in ipso conuersionis untio. magna plerumq
excipitur dulcedine contemplationis. s durũ
laborem post modum ꝓbettionis exꝑitur. Tres
qͥpte modi sunt conuersoꝵ: inchoatio. mecdietas.
atq ꝑfectio. In inchoatione autem inuemiñt᷑
certamina temptationis: ad extremum uerõ¬
que scunnt nuqͣm se pretermisisse meminerunt᷑:. for¬
midant tamen illa que nesciunt. Quia iudelicet semet¬
ipsos diiutlicare ⁊ comprehenclere ominno non possũt.

Expanded text:
propriae habitationis expellitur. Hoc enim in propriae habitationis expellitur. Hoc enim in seipso Dominus sub quadam dispensatione figuravit , qui diabolum non nisi post baptisma se tentare permisit, ut signum nobis quoddam futurae convead Deum proficerent, tunc acriores tentationum insidias tolerarent. Post primam igitur vicem moeroris atque laetitiae, quam unusquisque per studium conversionis agnoscit, haec secunda suboritur, quia su tentationis afficitur; et quidem quisque in ipso conversionis initio magna plerumque excipitur dulcedine consolationis, sed durum laborem postmodum probationis experitur. Tres quippe sunt modi conversorum: inchoatio, medietas atque perfectio. In inchoatione autem inveniunturcertamina tentationis, ad extremum veroquae sciunt nunquam se praetermisisse meminerunt, formidant tamen illa quae nesciunt, quia videlicet semetipsos dijudicare et comprehendere omnino non possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
faciem hostes occurrunt. Iam peccata preterita
uelud extinctos egiptios post terga reliquimꝰ.¬
s adhuc nocentia uitia quasi alii hostes ob¬
uant: ut ad terram repinissionis ꝑgentib
ceptum iter int̃custant. lam priores cusipe ue¬
iud inseqñtes aduersarii. sola duna inrtute
prostrate sunt:. s temptationũ stimisli ceptum
quasi hostes alii coutra faciem uennnti: qui
itum nr̃o labore suꝑentur. Conuersio iudlelcet
securitatem parit: mater autem negligentie
solet cẽ securitas. Ne gͦ securitas negligentiam
generet: scriptum est. Fũi accedens adseruitu¬
tem dei sta iniusticia ⁊tremore. ⁊ p̃ꝑa animã
tuam ad temptationẽ: Quia hostis ñr adhuc
inhac uita positos qͣnͣto magis nos sibi rebellare
conspicit: tanto ampluis expugnare conten¬
dit ẜos enim pulsare negligit. quos quieto iure
possidere se sentit. Contͣ nos uero eo uehemen¬
tius incitatur: quo excorde nr̃o quasi exiure

Expanded text:
faciem hostes occurrunt. Jam peccata praeterita faciem hostes occurrunt. Jam peccata praeterita velut exstinctos Aegyptios post terga relinquimused adhuc nocentia vitia, quasi alii hostes obviant, ut ad terram promissionis pergentibus coeptum iter intercludant. Jam priores culpae, velut insequentes adversarii, sola divina virtute prostratae sunt, sed tentationum stimuli, quasi hostes alii contra faciem veniunt, qui et cum nostro labore superentur. Conversio videlicet securitatem parit, mater autem negligentiae solet esse securitas. Ne ergo securitas negligentiam generet, scriptum est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentatioin hac vita nos positos, quanto magis nos sibi rebellare conspicit, tanto amplius expugnare contendit. Eos enim pulsare negligit, quos quieto jure possidere se sentit. Contra nos vero eo vehementius incitatur, quo ex corde nostro quasi ex jure
Abbreviated transcription (Latin):
patriam flagrat. ⁊hinc inse ipso carualem
ruptiom amina euis. ⁊uita illius mortiferis.
S quia diuina gr̃a du nos istis difficultati¬
Uꝰ affici non ꝑmittit: ruptis percatoꝵ nr̃oꝵ
iuinculis. cicius nos ad lib̃tatem noue conuer¬
sationis consolando ꝑducit᷑. Et p̃cedentem tͥsti¬
ciam subseqñs leticia refouet: ita ut conuersi
uinis cunisq animus. eo magis ad uotum su¬
um ꝑuemiendo gaudeat: quo magis se ꝓsllo
meminit. laborando doluisse. fit cordi immen
saseticia: quia ei quem desilerat. ram ꝑspem
securitatis ꝓpinquat᷑: ut recte de hoc dici dele¬
at. Deprecabitur deum: ⁊ placabilis eietit:⁊
uidebit faciem euis in iubilo. uel certe. libe
s uuiens lucem iuderet. Ac ne conuersus
quisq iam scm̃ se. ẽẽ creclat: ⁊ quem inpugata¬
conuersationem suã temptationũ stimuł faagetisr
Iam quidem ꝑ conuersationẽ rubrum mare t̾u¬
situm est. s adhuc inheremo uite p̃sentis ante

Expanded text:
patriam flagrat, et hinc in seipso carnalem patriam flagrat, et hinc in seipso carnalem ruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Sed quia divina gratia diu nos istis difficultatibus affici non permittit, ruptis peccatorum nostrorum vinculis citius nos ad libertatem novae conversationis consolando perducit, et praecedentem tristitiam subsequens laetitia refoveuniuscujusque animus eo magis ad votum suum perveniendo gaudeat, quo magis se pro illo meminit laborando doluisse. Fit sa laetitia, quia ei quem desiderat jam per spem securitatis appropinquat, ut recte de hoc dici debeat: « Deprecabitur Deum et placabilis ei erit, et videbit faciem ejus in jubilo, et reddet homini s quisque jam sanctum se esse credat, et quem pugconversionem suam tentationum stimulis fatigetur. Jam quidem per conversionem rubrum mare transitum est, sed adhuc in eremo vitae praesentis ante
Abbreviated transcription (Latin):
eatur. Io enim suꝑius sicut iam dnxi narrauerat:
qd igͣuis prius meror afficit.⁊ imagna post mo¬
dum leticia attollit. Igitur si uigilanter attendimꝰ:
has tres uices meyoris ⁊ leticie. in uniꝰ ciuiq anmo.
electi istis alternari modis inuenimus. ⁊dest conuer¬
satione. temptatione. morte. Inprima qppe quã
diximus conuersationis uice. meror gͣns est.
cum sua umis quisq peccata considerans. cura¬
rum seculariũ uult compedes rumꝑe. niuam
dei ꝑspacium secure comiersationis ambislare:¬
desiderioꝵ temporaliũ gͣue omis abicere: ileue
nigum dñi libera seruitute portare. sogitã¬
ti enim ista occurrit illa familiaris sua carna¬
lis delatatio: que inueterata dudum qnͣto
eum duitius temut. tanto artius astringit.:
ate ase tardus abire ꝑmitit. Et quis sbi me¬
ror. que anxietas cordis. qñ hint sp̃s uocat.¬
hinc caro reuocat: hanic amor noue coñ¬
sationis inuitat: hinc usus uetuste ꝑuersita¬
tis impugnat÷ hinic desiderio ad spiritalem

Expanded text:
Id enim superius, sicut jam dixi, narraverat, quod et gravis prius moeror afficit, et magna postmodum laetitia attollit. Igitur si vigilanter intendimus, has tres vices moeroris et laetitiae in uniuscujusque electi animo istis alternari modis invenimus, id est conversione, tentatidiximus, conversationis vice, gravis moeror est, cum sua unusquisque peccata considerans, curarum secularium vult compedes rumpere, et viam Dei per spatium securae conversationis ambularedesideriorum temporalium onus grave abjicere, et leve jugum Domini libera servitute portare. Cogitanti enim ista occurrit illa familiaris sua delectatio carnalis, quae inveterata dudum, quanto eum diutius tenuit, tanto arctius astringit, atque a se tardius abire permittit. Et quis ibi moerorhinc caro revocat, huc amor novae conversationis invitat, huc usus vetustae perversitatis impugnat, hinc desiderio ad spiritualem
Abbreviated transcription (Latin):
remissi. Quia undisciplina humilitatem custodi¬
unt: uinhumilitatem disciplinam. Paulus disci¬
plinam tenuit: cum chorintiis scriberet. Cum enĩ
sit inter uos zelus ⁊ contentio nonne carnales.
estis ⁊sccłm hominem ambulatis: S humilitatẽ
indisciplina non ꝑdidit: quia deprecando premisit.
dicens. Obsecro uos fr̃s ꝑmisericordiam dei ut idip̃m
dicatis om̃s ⁊ nonsint inuobis scismata. Rursum
humilitatem tenuit: cumeisdem chorintiis lo¬
qñs paulo latuis fortasse quam uoluerat semet¬
ip̃m reprehendit dicens. fãctus sum insipiens.
S disciplinam in hac humilitate non ꝑdidit.
quia ilico adiunxit. bos me coegistis. Exemplum
magne humilitatis exhibuit: cum discipulis dixit.
Honenim nosmet ipsos predicamus s ih̃m xp̃m¬

Expanded text:
remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiremissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominein disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata . Rursum humilitatem tenuit cum eisdem Corinthiis loquens, paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens . Sed disciplinam in hac humilitate non perdidit, quoniam illico adjunxit: Vos me coegistis . Exemplum magnae humilitatis exhibuit cum discipulis dixit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
cum suꝑbia inflat. Iusti cum senere corri¬
gunt. int̃ne dulcedinis grãm non amittũt.
Nam sepe ꝓinquietudine refrenanda pra¬
uoꝵ. duriciam districti rigoris assumunt.
s untus caritatis igne liquefiunt: atq eoꝵ amo¬
re ardent. in quos asꝑa correctione seuunt.
Seq etiam eis intrinsetus insecreto cordis hu¬
huliant: quos duris foris animaduersionum
stimulis quasi despiciendo castigant. Nlerumq
autem ⁊ non despiciendo despicunt. mondes¬
ꝑando desꝑant:⁊ ut tanto eos celerius aculpa
pauescere ⁊ resilire faciant: qnͣto iam quasi u¬
cinuis mortis foueam ostentãt. Sepe etiã quo¬
dam decenti moderamine suas culpas coram
discipulis incicant: ut illi audientes discant.
quomodo semetipsos desuis actionib subtiliter
reprehendant. Tanta autem dispensatione se tem¬
ꝑant: ut neq cum se erigunt intͥnsecus rigidi
suit. neq rursum cum se humiliant extͥnsetus

Expanded text:
cum superbia inflat. Justi cum severe corricum superbia inflat. Justi cum severe corrigunt, internae dulcedinis gratiam non amittunt. Nam saepe pro inquietudine refrenanda pravorum duritiam districti vigoris assumunt, sed intus charitatis igne liquefiunt, atque eorum amore ardent, in quos aspera correptione saeviunt; seque etiam eis intrinsecus in secreto cordis humiliant, quos foris duris animadversionum stimulis quasi despiciendo castigant. Plerumque autem et non despiciendo despiciunt, et non desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodam decenti moderamine 781 suas culpas coram discipulis indicant, ut illi audientes discant quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant. Tanta autem dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
enim mͥ de uob̃ fr̃s mei abhis qui sunt cloes. quia
contentiones in uobis sunt. Dequib contentioribꝰ
paulo post subdidit dicens. Cum enim sit int uos
Zelus ⁊ contentio: nonne carnales estis ⁊ scd̾m¬
Ecce quot laucdib ad aꝑta correctionis uerba des¬
cendit: ecce incorde aucdientium qm blanda fa¬
uoris manu utam districte increpationis aꝑuit.
Prius namq suꝑboꝵ brachia stucluit ꝑblandi¬
mentoꝵ uincula religare: ut post modum
potuisset uulms suꝑbie ferro correctionis in¬
adere. Erant ꝓfecto inchorintiis ⁊que lau¬
dari debuissent : erant que argui. Perinis itaq
meclicus prius sana menbra que circa uuluꝰ
erant laudando palpanit: ⁊ post modum pu¬
tridum suum uulneris feriendo tͣaiffixit. Ht
gͦ inscis p̃clicatorib adutͣq aptum doctr me
regula pondus suum: ut irecta fauentes nu¬
triant: i ꝑuersa ammaduertentes abscidãt.
Non ñqm uero etiam predicatores iusti rigide
feriunt: s alid̾ ÷ cum iusticia stimulat. alid̾

Expanded text:
 ab his qui sunt Chloes, quia contentiones inter vos sunt. . De quibus contentionibus paulo post subdidit, dicens: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis incidere. Erant profecto in Corinthiis et quae laudari debuissent, erant et quae argui. Peritus itaque medicus prius sana membra, quae circa vulnus erant, laudando palpavit, et postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Habet ergo in sanctis praedicatoribus ad utraque aptum doctrinae regula pondus suum, ut et recta faventes nutriant, et perversa animadvertentes abscindant.nunquam vero etiam praedicatores justi rigide feriunt. Sed aliud est cum justitia stimulat, aliud
Abbreviated transcription (Latin):
s ideo sapientes querit. ut possit qđ senserit suꝑ¬
biendo monstrare. Sicut enim suꝑiꝰ dictũ est non
uios appetit erudire. s sese ostendere. Nlec intuetur
am̃ iuisti qui audiunt fiant. s ipse qm̃ doctus cuma doctis
gantium nullus admitteret. sinon ⁊ aliquid de
humilitatis imagine ꝑmiscerent: bñ helui postqm
ꝑtunuda uerba se extistitꝰ rursum quasi ad equali¬
gamus nobis. unter nos uideamꝰ quid sit meluis.

Expanded text:
sed ideo sapientes quaerit, ut possit quod senserit supersed ideo sapientes quaerit, ut possit quod senserit superbiendo monstrare. Sicut enim superius dictum est, non illos appetit erudire, sed se ostendere; nec intuetur quam justi qui audiunt fiant, sed ipse quam doctus , cum a doctis gantium nullus admitteret, si non et aliquid de humilitatis imagine permiscerent, bene Eliu postquam per tumida verba se extulit, rursum quasi ad aequaligamus nobis, et inter nos videamus quid sit melius.
Abbreviated transcription (Latin):
se in auditorib suis. uel auditores suos inse ita tͣnͣffor¬
mant: ac si et sili ꝑistos hoc qd̃ audiunt doceant. ⁊ isti
ꝑilos hoc qd̾ docendo ꝓferunt. discant. Heluiꝰ gͦ typũ
arrogantium tenens. ⁊cum ꝓnuntiationis ostentatione¬
⁊ inchoans: quid dicat aucdiamus. Sequitur. Audite sa
pientes uerba mea: ieruditi ascultate me. Auris enun¬
⁊ uerba ꝓbat: ⁊guttur escas gustu dinidicat. Ac si ei di¬
ceret. Sicut nec auris escas. nec gutur uerba cognos¬
cit: ita nec stultus quisq sententiam sapientis intelli¬
git. Sapientes gͦ atq eruditi audite qđ dico ⁊ qui po¬
testis ea que fueruit dicta cognoscere. uideamus igit᷑
qͣnͣtum tumeat: qui uerba sua non młi a sapientib au¬
diri decenter existimat. uerus autem sapientie predica¬
tor dicit. Sapientib. unsipientib debitor sum. At cõt᷑
quia non ideo p̃dicat ut possit quoslibet sapientes effic̾e̾:

Expanded text:
se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transforse in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequipientes, verba mea, et eruditi auscultate me. Auris enim verba probat, et guttur escas gustus dijudicat. Quemadceret: Sicut nec auris escas, nec guttur verba cognoscit; ita nec stultus quisque sententiam sapientis intelligit. Sapientes ergo atque eruditi audite quod dico, qui potestis ea quae fuerint dicta cognoscere. Videamus igitur quantum tumeat, qui verba sua non nisi a sapientibus audiri decenter existimat. Verus autem sapientiae praedicator dicit: Sapientibus et insipientibus debitor sum . At contra m exspectat, quia non ideo praedicat ut possit quoslibet sapientes efficere,
Abbreviated transcription (Latin):
Qiuid enim ꝑhiuꝰ ꝓnunitiationis uocabulun
nisi inflatio elationis ostenditur. ut uerba que de
alta suꝑbie radice ueniebant. cum quadam quasi
attitudine ⁊ distinctione ꝓcederent: Ita uidelicet: p̃¬
dicare om̃s arrogantes solent. sum quodam enimfa¬
stu ꝓferunt. hoc qd̾ singularit intellexisse se creclũt:
fortasse tunc humilitatem preclicant. cum ꝑ elatio¬
nis tipum exempla suꝑbie ostentant. Unde fit. ut eoꝵ
predicatio concors sibi mnanere non possit: quia id
Qd̾ rectum loqũtes semurant. ꝑnerse rumentes imprg¬
nant. Humilib nãq auditorib uerba sia. non cõ¬
patiendo s uix dedignando largiuntur. longe qͥpͥ¬
pe se maltum positos estimant. ⁊ suꝑ eosdem auditores
suos. quasi procedentis doctrine respectum iux de sum¬
mo dignanter uncliant. At contra uerba iustoꝵ ex
radice ueniunt humilitatis: ut fructum ualeant fer¬
re pietatis. Et quidquid salubre potuerinit: non tumen

Expanded text:
Quid enim per hujus pronuntiationis vocabulum, nisi inflatio elationis ostenditur, ut verba, quae de alta superbiae radice veniebant, cum quadam quasi altitudine et distinctione procederent. Ita videlicet praedicare omnes arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumend
Abbreviated transcription (Latin):
prinsur. uts ant non cupiditas si nauesldals ueo¬
ponauir iecpota autem net ꝓforimidine debet de¬
seri: nec exlibidine amplecti. Na aut peiꝰ
quis quasi exhumilitate suꝑbrat. si diuine
dispensationis ordinem fugiendo contẽpnat:
aut eo iugum suꝑmi rectoris abiciat. quo

Expanded text:
primum ut hanc non cupiditas, sed necessitas imponat. Percepta autem nec pro formidine debet deseri, nec ex libidine amplecti; ne aut pejus quis quasi ex humilitate superbiat, si divinae dispensationis ordinem fugiendo contemnat; aut eo jugum 788 superni rectoris abjiciat, quo
Abbreviated transcription (Latin):
si ueratter cegnoscumius culpam. Uir itaq ustus
quia cuspã suam districte considerat: etiam
inslagelio positus dicat. Et ut eram diganis uoti
ne ꝑgeret in interitũ. Quia p̃uemente duina
gratia inoꝑatione bona nr̃m lberum arbi¬
triuũ saputur nosmet ipsi nos uiberate dicũu
qui liberanti nos. dño consentimus. Unde pauł
qun diceret. atundantius illis iaboraui õib̾.¬

Expanded text:
si veraciter cognoscimus culpam. Vir itaque justus, si veraciter cognoscimus culpam. Vir itaque justus, quia culpam suam districte considerat, etiam in flagello positus dicat: Et ut dignus eram ne pergeret in interitum. Quia praeveniente divina gratia in operatione bona nostrum liberum arbitrium sequitur, nosmetipsi nos liberare dicimur, quia liberanti nos Domino consentimus. Unde Paulus cum diceret, Abundantius illis omnib
Abbreviated transcription (Latin):
ex cordis intimo cognoscit se ee qd dicit. Ait enĩ
Paraui: ⁊uere deliqui. Atq de eo ipso qd̾ tole¬
rat Nagello: subiungat. Et ut eram digrais
non recepi. Unus quisq enim inflagello positꝰ
minus adhuc peccata sua considerat:. si uel tan¬
to uel amplius se ꝑcussum quam merebat᷑
existimat. Iste autem quia ꝗͣto maioꝵ exemupla
mine se pensat. minus se ꝑcussum qmͣ me¬
rebatur agnoscit: quia in illoꝵ uisticra cõs¬
picit quã gͣis sibi culpa fuerit qd̾ erranit.
Et itarrto hec qd̾ pactitur districtum ẽẽ non
sentit: quia diftricte nouit pensare qd̵ fecit.
Ualde autem facile est: ut pectatorem se quisq
cum nichil ꝓpectato suo fateatur. patit᷑. Scuri
indesieet iniquos nos dicumis: cum iundictã
nullam de inquitate sentimꝰ. Iam peccato¬
ns nos quidlem intran quillitate lo qutni.
s cum depactatis ipsis flagello int̾uenientẽ cor¬
ripimur. mnuimuramus. Pena gͥ nos idrogat

Expanded text:
ex cordis intimo cognoscit se esse quod dicit. Ait enim: ex cordis intimo cognoscit se esse quod dicit. Ait enim: Peccavi, et vere deliqui. Atque de eo ipso quod tolerat flagello subjungit: Et ut eram dignus non recepi. 23. Qui minus adhuc peccata sua considerat, si vel tantum vel amplius se percussum quam merebatur existimat. Iste autem, quia quanto majorum exempla minatione se pensat, minus se percussum quam merebatur agnoscit, quia in illorum justitia conspicit quam gravis sibi culpa fuerit quod erravit; et idcirco hoc quod patitur districtum esse non sentit, quia districte novit pensare quod fecit. Valde autem facile est ut peccatorem se quisque, cum nihil pro peccato suo patitur fateatur. Secure videlicet iniquos nos dicimus, cum vindictam nullam de iniquitate sentimus. Nam peccatores nos quidem in tranquillitate loquimur, sed cum de peccatis ipsis flagello interveniente corripimur, murmuramus. Poena ergo nos interrogat,
Abbreviated transcription (Latin):
penterte qͣui iccito bonors exempla consicerat.
pensibimet ipsi qnͣtum abono recessit igrioteseat
Srquitur. Et uere dediqui: nut eram dignus. non
retesi Peratores se pleriq consfitentur: etiam qui
se e non credurit. Nam sepe contingit: ut passim
& homines iniquos ẽe fateantur: s tum pactata
sua ueraciter aliis arguentibꝰ audiunt. desti¬
duit ie sũmoꝵe atq in nocentes uideri condatt.
Uiis quisq gͦ cum tals est ⁊i s deliqui dictt uere
non dicit: qͥrre qui peccatorem se non excordis
ntuno s uerbo tenus asserit. Caua enim scͥptũ
et. hustus in pͥncipio accusator est sui. iste de cõ¬
fanone pectati ornari uoluit non humilrari.
Pacusationẽ suam himmilis iłbãsit uideriã
ã. Nam si confitendo pectatũ ẽẽ humilis ue¬
raciter appeteret: de ꝑpetratione pectati ar¬
guentes se auos non impugnaret. Itaq ui¬
stus untam suam iudicans. ꝑ exempla melioꝵ:

Expanded text:
ergo poenitente qui idcirco bonorum exempla considerat ergo poenitente qui idcirco bonorum exempla considerat ut sibimetipsi quantum a bono recessit innotescat Sequitur: Et vere deliqui, et ut eram dignus non recepi. - Peccatores se plerumque confitentur, etiam qui se esse non credunt. Nam saepe contingit ut passim se homines iniquos esse fateantur, sed cum peccata sua veraciter aliis arguentibus audiunt, defendunt se summopere, atque innocentes videri conantur. Unusquisque ergo cum talis est, si deliquisse se dicit, vere non dicit, quippe qui peccatorem se non ex cordis intimo, sed verbotenus asserit. Quia enim scriptum est: Justus in principio accusator est sui , iste de confessione peccati ornari voluit, non humiliari; per accusationem suam humilis appetiit videri, non esse. Nam si confitendo peccatum esse humilis veraciter appeteret, de perpetratione peccati arguentes se alios non impugnaret. Itaque justus vitam suam judicans per exempla meliorum
Abbreviated transcription (Latin):
i sentire non potest. Lucem namq debet conspicẽ.
quiꝰ uult de tenebris iudicare: ut in illa uideat
quid de tenebris estuet. ꝑ quas uidere prepe¬
ditur. Peccator namq si incognita uita ustoꝵ
semet ip̃m conspicit: peccatorem se nulla temis
comprehendit. Uidere enim se non potest: qͥa
fulgorem lucis nesciens: cum semet ip̃m conspi¬
cit. quid alid̾ qmͣ tenebras attendit: Iustoꝵ
hendamus nrãm. Illoꝵs uidelicet species: qͣn
quedam forma nobis inutanda ꝓponuitur. uura
lactio est: uita bonoꝵ Unde ⁊ non in merito
hii. idest iusti. in sacro eloquio libri nominant᷑
sicut scriptum ÷. libri aꝑtisunt. Et alius lib̃
aꝑtus ÷ qui est. uite: ⁊ iudicati sunt mortui
ex his que scripta erant in libris. liber namq¬
exempła debuerunt. Itento ergo peccatores sed̃e
noa intelligunt: quia homines non attendt¬
Porim siomines attenderent: qnͣtum peccando
distarent abonis hominib inuerurent. De hoc

Expanded text:
et sentire non potest. Lucem namque debet conspicere, et sentire non potest. Lucem namque debet conspicere, qui vult de tenebris judicare; ut in illa videat quid de tenebris aestimat per quas videre praepeditur. Peccator namque incognita vita justorum si semetipsum conspicit, peccatorem se nullatenus comprehendit. Videre enim se non potest, quia fulgorem lucis nesciens, cum semetipsum conspicit, quid aliud quam tenebras attendit? Justoruhendamus nostram. Illorum videlicet species quasi quaedam forma nobis imitanda proponitur. Viva lectio est vita bonorum. Unde et non immerito iidem justi in sacro eloquio libri nominantur, sicut scriptum est: Libri aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae, et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris . Liber namqexempla debuerant. Idcirco ergo peccatores se esse non intelligunt, quia homines non attendunt. Nam si homines attenderent quantum 770 peccando distarent a bonis hominibus, invenirent. De hoc
Abbreviated transcription (Latin):
prtrescere est. Unus quisq aduxorem ꝓrimi sui
huiniebat. Et de quib ppħa aluis dicit. Carnes
asinoꝵ carnes eoꝵ: ⁊ fluxus equors fuixus cor um
Unde ⁊ ꝑ dauid dicitur. Homo cum inhonore
cẽt non intellexit: comꝑatus ÷ iumentis insipi¬
entib ⁊ similis factus est illis. Cũ gͦ uocentur ho¬
muines hii qui iusticie ratione suffulti sunt. ⁊
irrationabilia uimenta nominantur: hii qui
carnali delectationi deseruiunt: recte de hoc pe¬
nitente dicitu r Rrespiciet homines: ⁊ dicet pec
caui. Ac si dicatur. Scõrs uiroꝵ exempla conspi¬
cit: atq eoꝵ comꝑatione se pensans. inquum
se eẽ deprehendit. Qui enim plenissime intelligere
appetit qualis est: tales nimirum debet conspicere
qualis non est: ut ex bonoꝵ fornta metiatur. qͣto
ipse deserto uono deformis÷. Ex his qͥppe quib ple¬
nissime bona assunt. ꝑpendit recte que sibi
minus sunt. atq in illoꝵ pulchritu dine cõspi¬
cit feditatem suam ÷̃ quam in se ipso ⁊ ꝑpeti potest.

Expanded text:
tur: Unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . Et de quibus propheta alius dicit: Ut carnes asinorum, carnes eorum; et fluxus equorum, fluxus eorum . Unde et per David dicitur: Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Cum ergo vocentur homines hi qui justitiae ratione suffulti sunt, et irrationabilia jumenta nominentur hi qui carnali delectationi deserviunt, recte de hoc poenitente dicitur: Respiciet homines, et dicet: Peccavi. Ac si dicatur: Sanctorum virorum exempla conspicit, atque eorum comparatione se pensans, iniquum se esse deprehendit. Qui enim plenissime intelligere appetit qualis est, tales nimirum debet conspicere qualis non est, ut ex bonorum forma metiatur quanto ipse deserto nissime bona adsunt, perpendit recte quae sibi minus sunt, atque in illorum pulchritudine conspicit foeditatem suam, quam in seipso et potest perpeti,
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce helui iusticiam cum requirit ut discat: ꝓmit¬
tit quia doceat. Ecte quasi requirendo qd̃ iustum:
audꝰ planum sonuerat lingua: s mox celari ñpo¬
tuit. hoc qd altum tumebat conscientia. Nam re¬
pente subiunxit. Tace. ⁊ docebo te sapientiam. Qliua
uero arrogantes omnes ineo qd̾ ꝓferunt tipo suꝑ¬
bie inflantur. uelud in alto positi sic doctoꝵ sp̃ẽm
sumunt. ac si eoꝵ uerda dignatione quadam suꝑ
indignos homines celitus effundantur: bene ad scrip¬
tione huius historie uersus iuterponitur. qd̾ dicat᷑.¬

Expanded text:
Ecce Eliu justitiam cum requirit ut discat, promitEcce Eliu justitiam cum requirit ut discat, promittit quia doceat. Ecce quasi requirendo quod justum est aliquid planum sonuerat lingua; sed mox celare non potuit hoc quod altum tumebat conscientia. Nam repente subjunxit: Tace, et docebo te sapientiam. Quia vero arrogantes omnes in eo quod proferunt typho superbiae inflantur, et, velut in alto positi sic doctorum speciem sumunt ac si eorum verba dignatione quadam super indignos homines coelitus effundantur, bene a scriptore hujus historiae versus interponitur, quo dicat
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscunt. Metuunt enim: ne suꝑbi ac tumidi
quia sunt: ẽẽ utleantur. unde helui statim sub¬
potauit. Nlam ilico subiunxit. Qd̃ sinon habes: au¬
di me: tace. ⁊ docebo te sapientiam. Qui enim q̃r̃t ueracit.
audire qđ iustum est: qquamimiter expectant
audire qd̃ querunt. helii aũ qui neraciter requi¬
sitionis uerba non ꝓtulit:⁊ dici qd quesierat ñ
ꝑmisit. s mox qd intrusetus gestabat erupitꝰ. qͣ¬
lemq se in oculis suis habebat. ostendit. dicens.
Tate: i docebo te sapientiam. Arrogantes enim ni¬
ri qñ aliquid humiliter sonant: dui menisdem
humilitatis spetie non ꝑdurant. Cumfortasse q̃¬
runt ut aucliant: mox loqũdo obuiant ne do¬
ceantur: quia suꝑficiem nocis quam ꝓtulerant.
cicius ostentationis uitentio comprimit. que ex
radice cordis consurgit. Atq eamdem humilitatis
formam specie tenus sumptam eo celerus ꝓbant.
quia aliena est. qđł illam duituis tentre non posst̃.¬

Expanded text:
cupiscunt. Metuunt enim ne superbi ac tumidi, cupiscunt. Metuunt enim ne superbi ac tumidi, quia sunt, esse videantur. Unde Eliu statim subspectavit. Nam illico subjunxit: Quod si non habes, audi me; tace, et docebo te sapientiam. Qui enim veraciter audire quod justum est, aequanimiter exspectant audire quod quaerunt. Eliu autem, quia veraciter requisitionis verba non protulit, dici quod quaesierat non permisit, sed mox quod intrinsecus gestabat erupit, qualemque se in oculis suis habebat ostendit, dicens: Tace, et docebo te sapientiam. Arrogantes enim viri quando aliquid humiliter sonant, diu in ejusdem humilitatis specie non perdurant. Cum fortasse quaerunt ut audiant, mox loquendo obviant ne doceantur, quia superficiem vocis quam protulerant citius ostentationis intentio 778 comprimit, quae ex radice cordis exsurgit, atque eamdem humilitatis formam specie tenus sumptam eo celerius probant quia aliena est, quo illam diutius tenere non poss
Abbreviated transcription (Latin):
queo tt intus plenttuclinẽ qua docebatur amitit
uaide iheliu quem tenere artogantiũ cipum
sepe iam diximus : postqm muita sapientie
profunda digessit. subito post easclem senten¬
tias ueraces. ac misticas fastu scientie inflatus
extollitur.: cuius mox inflationis merito. eis
sensus ad inania uerba diruatur. Nam subdi
⁊ponde michi. Loquere. uolo enim te apparere
iustum. Qd̃ si non habes: audi me: tate. ⁊ docebo
habeat: hac locutione manifestat. qua dicit. At
enim suꝑbia est: a seniore sibi reuerentram exi
ꝑhumilitatis gr̃ãm ad cogitationum suarũ int¬
ma reuertuntur: atq in eo ipso qd̃ corripiunt.
nequid fortasse fallantur exquirunt: correctisq
licentiam tribuunt. ut siquid ꝓ se ipsi iustuis sen¬
tiunt fateantur: hoc non nonqm etiam arrogã
⁊postposita. quasi eors quos corripiunt. si forte re¬
ꝑiri poterit usticiam queruntꝰ. non quia ita sen¬
tiunt. s quia ornari ꝑhumilitatis spetiem con¬

Expanded text:
quaerit, intus plenitudinem qua docebatur amittit. quaerit, intus plenitudinem qua docebatur amittit. Unde et Eliu, quem tenere arrogantium typum saepe jam diximus, postquam multa sapientiae profunda digessit, subito post easdem sententias veraces ac mysticas fastu scientiae inflatus extollitur, cujus mox inflationis merito ejus sensus ad inania verba derivatur. Nam subdidponde michi. Loquere. Volo enim te apparere iustum. Quod si non habes, audi me, tace, et docebo habeat hac locutione manifestat, qua dicit: Attenim superbia est, a seniore sibi reverentiam exigper humilitatis gratiam ad cogitationum suarum intima revertuntur, atque in eo ipso quod corripiunt, ne quid fortasse fallantur exquirunt, correptisque licentiam tribuunt ut si quid pro seipsis justius sentiant fateantur, hoc nonnunquam etiam arrogantsita, quasi eorum quos corripiunt, si forte reperire potuerint, justitiam quaerunt, non quia ita sentiunt, sed quia ornari per humilitatis speciem con
Abbreviated transcription (Latin):
ritur: atq ipsa attritione purgata liberatur:
pe morientium est: quã corporeis oculis cernimꝰ.
Qui autem adhuc huic mundo iuunt. luce
morientium tenebrãscunt. Illuminantur aitẽ
porali sumine ad splendorem interne claritatis¬
recurrunt: ut ibi uuant ubi uerum lumen
sentiendo uideant. bbi non aliud lumen ⁊ alid̾
uita: s ubi ipsa lux uita sit. ubi sic nos lux exte¬
rius cirtum scribat. ut interus impleat. sit
internis impleat. ut circum scripta exterius
enrtumscribat. Iiluminatur gͦ hac luce uinẽ¬
tium : qm tanto tunc subtilius conspiciunt:
qnͣto nunc ad illam purius uiuunt. IAlagna
arrogans habere ꝓprium solet: qd̃ dum uera
imistica loquit᷑. subito ꝑtumorem cordis quedã
iania ⁊ suꝑba ꝑmiscet foras enim placere
apetit. in hoc qd̾ ueraciter sentit: i inde manes¬
eit auero; unde ꝑelationis tipum recedit abin¬
timo. Qiua enim approbari doctus exterus

Expanded text:
ritur, atque ipsa attritione purgata liberatur, ritur, atque ipsa attritione purgata liberatur, pe morientium est, quam corporeis oculis cernimus. Qui autem adhuc huic mundo vivunt, luce morientium tenebrescunt. Illuminantur autem porali recurrunt ut ibi vivant, ubi verum lumen sentiendo videant; ubi non aliud lumen atque aliud vita, sed ubi lux ipsa vita sit. Ubi sic nos lux exterius circumscribat, ut interius impleat; sic interius impleat, ut incircumscripta exterius circumscribat. Illuminantur ergo hac luce viventium, quam tanto tunc subtilius conspiciunt, quanto nunc ad illam purius vivunt. 36. Supearrogans habere proprium solet, quod dum vera ac mystica loquitur, subito per tumorem cordis quaedam inania et superba permiscet. Foris enim placere appetit in hoc quod veraciter sentit; et inde mox inanescit a vero, unde per elationis typum recedit ab intimo. Quia enim approbari doctus exterius
Abbreviated transcription (Latin):
iniubilo fatiera dei conspicit. quia tantũ de lecicia intna
conspict qñtum caꝑe uel assiumpta uix possit. Ioi igt̃¬
uiuens lutem uidet: quia spiritalem oculum
mradios interm solis infigit. Ibi igitur uiuens¬
lutem uidet: quia omnia iã mutabilitatis
uicisitudine atq obumbratione calcata uerita¬
ti eternitatis usheret: eiq inherendo quem cer¬
int. ad similitudinem in conmutabilitatis as¬
surgit: atq insemet ipsam auctoris sui incon¬
uersibilem speciem dum respicit assumit. Que enĩ
admutabilitatem ꝑsemet ipsam lapsa est: ad im¬
mutabilitatis statum inmutabilem uidendo for¬
matur. Igitur heliu de asfucto hoc liberato q ho¬
mine. quia primum meroris amaritudinem. ⁊
post modum gaudia consolationis expressit: ap
ris afficitur:⁊unagnns post modum securitatis
gaudiis refouetur. Et quia electi uniꝰtuiꝰq mẽs
his trib uicib idest uellabore conuersionis uel tẽp¬
tatione ꝓbationis. uel formidine solutionis atte¬

Expanded text:
de laetitia interna percipit, quantum capere vel assumpta vix possit. Ibi igvivens videt, quia spiritalem oculum in radios aeterni solis infigit. Ibi lucem vivens videt, quia omni jam mutabilitatis vicissitudine atque obumbratione calcata, veritati aeternitatis inhaeret; eique inhaerendo quem cernit, ad similitudinem incommutabilitatis assurgit, atque in semetipsam auctoris sui inconversibilem speciem dum respicit assumit. Quae enim ad mutabilitatem per semetipsam lapsa est, ad immutabilitatis statum immutabilitatem videndo formatur. Igitur Eliu de afflicto hoc liberatoque homine, quia prius moeroris amaritudinem et postmodum gaudia consolationis expressit, aptris afficitur, et magnis postmodum securitatis gaudiis refovetur. Et quia electi uniuscujusque mens iisdem tribus vicibus, id est vel labore conversionis, vel tentatione probationis, vel formidine solutionis atte
Abbreviated transcription (Latin):
faciem enis in uibilo. sliberauit animã suã
ne pergeret minteritum: s uniens lucem
inderet᷑. In his itaq tam collactis coacerbatisꝙ
dictur:. Homĩa oꝑatur deus: teib icibus
ꝑ singnlos. Ac sidicert. Qd̃ semel dẽ uno dra.
hor trib incib ꝑ singulos agiturꝰ S sollert̃
unus quisq homo anxietate meroris afficitur..

Expanded text:
faciem ejus in jubilo, et liberavit animam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. In his itaque jam collectis coacervatisqudicitur: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. Ac si diceret: Quod semel de uno dixi, hoc tribus vicibus per singulos agitur. Sed solerter unusquisque homo anxietate moeroris a
Abbreviated transcription (Latin):
tatur ad dies adolescentie sue. Et quia dum re¬
demptor nr patrem ꝓ nob̾ interpellat. nos qͦ
uite pͥstine torpore discusso. ad sitim orationis
accendimur: apte de hoĩe redempto subiungit᷑¬
postulare angelum. ⁊ post modum hominem
suam. interpellans patrem uitam nr̃am peteret.⁊
numqm se nr̃a insensibilitas ad postulanda ea
que et̃na sunt extitarit. S incarnationis eiꝰ
inmensas amaritudines. menti nr̃e in occulto
gaudio lux ueritatis erumpit: bene dehoc
tẽptato hoĩe ⁊ deprecante subiungitur. Et¬

Expanded text:
tatur ad dies adolescentiae suae. Et quia dum Retatur ad dies adolescentiae suae. Et quia dum Redemptor noster Patrem pro nobis interpellat, nos quoque vitae pristinae torpore discusso, ad sitim orationis accendimur, apte de hoc homine redempto subjungitpostulare angelum, et postmodum hominem nationem suam interpellans Patrem, vitam nostram peteret, nunquam se insensibilitas nostra ad postulanda ea quae aeterna sunt excitaret. Sed incarnationis ejus ationes, saepe post immensas amaritudines menti nostrae in occulto gaudio lux veritatis erumpit; bene de hoc tentato homine et deprecante subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
lescentie. ĩ dest. prioris uite integritate renouetur. ⁊¬
ut non eo maneat quo lapsus est. s ad ħ redẽptus
redeat. ad qd̃ ꝑcipiendum conditus fuit. Scriptura
enim sacra: sepe adolescentiam ꝓnouitate uite
ponere consueuit. Unde uenienti sponso dicit᷑.
Adolescentule daexerunt te: idest elatoꝵ ani¬
me gratia baptisiatis renouate᷑: que non inui¬
te ueteris usu deficiunt: s noui hoĩs conuersati¬
one de corantur. Senectutem opͥpe ueteris hoĩs
inter uitia tabescentem: deflebat ille: qui ait.
Inueteraui int̃ om̃s unmicos mios. Econtra alius
gaudere in uirtutib admonens: ait. Letare iu¬
uenis in adolescentia tua. Ac si diceret. fõrtis qͥsq
gaudeat in renouatione sua: idest leticiam suã
inconuersationes noue uirtute constituat. Quia
uero adhoc nouitatis robur. non nr̃is uiribus
s redemptore int̃ueniente reuocamur: ꝓhoc
flagellato hoĩe depretans angelus dicat. Reuer¬

Expanded text:
lescentiae suae, id est prioris vitae integritate renovetur, lescentiae suae, id est prioris vitae integritate renovetur, ut non in eo remaneat quo lapsus est, sed ad hoc redemptus redeat ad quod percipiendum conditus fuit. Scriptura enim sacra saepe adolescentiam pro novitate vitae ponere consuevit. Unde venienti sponso dicitur: Adolescentulae dilexerunt te ; id est, electorum animae gratia baptismatis renovatae, quae non in vitae veteris usu deficiunt, sed novi hominis conversatione decorantur. Senectutem quippe veteris hominis inter vitia tabescentem deflebat ille qui ait: Inveteravi inter omnes inimicos meos . E contra alius gaudere in virtutibus admonens, dicit: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Ac si diceret: Fortis quisque gaudeat in renovatione sua; id est, laetitiam suam in conversationis novae virtute constituat. Quia vero ad hoc novitatis robur non nostris viribus, sed Redemptore interveniente revocamur, pro hoc flagellato homine deprecans angelus dicat: Rever
Abbreviated transcription (Latin):
repulsi aꝑadisi gaudiis: in hac mortalitatis uita
gͣuem culpam serpentis suasione commifimus.
pene nr̃e intione sentimus. Huc enim lapsi: nichħ
extra deum nisi quo affligeremur inuenimis.
Et quia ꝑ occuloꝵ uisum carnem seaiti suimis:
de ipsa carne quam preceptis dei p̃posumus. fła¬
gellamur. In ipsa qͥppe cotidie gemitum. in ipsa
cruciatum. inipsa interitum patimur: ut hoc no
ꝑ qd̃ fecimus culpam᷑: Nec aliunde eẽt t̾cĩm censura
supplicii. nisi unde fuerat causa pec cati: ut eius
carnis amaritudine homo erudiretur adutam:
ciuus oblectatione suꝑbie ꝑuenit ad mortem. Ꝙ
gͦ inmimeris humanum gemis carnalis uite¬
suppliciis premebatur: s redemptore nr̃o aduenien¬
te ⁊ uicia corruptionis nr̃e ⁊ tormenta deleta sũt:
dicatur de hoc redempto hoĩe. sonsumpta est caro
a suppliciis: reuertatur ad dies adolescentie sue.
Acsi diceret. Mortalitatis sue pena: in quadã uemi
statis sue senectute deiectus ÷ Reuertatur ad dies ado¬

Expanded text:
repulsi a paradisi gaudiis in hanc mortalis vitae gravem culpam serpentis suasione commisimus, poenae nostrae ultione sentimus. Hic enim lapsi, nihil extra Deum nisi quo affligeremur invenimus. Et quia per oculorum visum carnem secuti sumus, de ipsa carne quam praeceptis Dei praeposuimus, flagellamur. In ipsa quippe quotidie gemitum, in ipsa cruciatum, in ipsa interitum patimur, ut hoc nobret, per quod fecimus culpam, nec aliunde esset interim censura supplicii, nisi unde fuerat causa peccati, ut ejus carnis amaritcujus oblectatione superbiae pervenit ad mortem. Quia igitur innumeris humanum genus carnalis vitsuppliciis premebatur, sed Redemptore nostro veniente, et vitia corruptionis nostrae et tormenta deleta sunt; dicatur de hoc redempto homine: « Consumpta est caro a suppliciis, revertatur ad dies adolescentiae suae. » Ac si diceret: Mortalitatis suae pstatis suae senectute dejectus est; revertatur ad dies ado
Abbreviated transcription (Latin):
superne dispen¬
sationis insinũas:
de electi unius cu¬
uisq ꝑcussione
intulit dicẽs. Ap¬
propinquauit
corruptioni am¬
illius mortiferis.
Et dum temp¬
tatum hominẽ
demonstrat unum: inqua temptatione sit po¬
fitum. uniuersum humanum genus ostendit.
Dum q narrat quid specialiter agatur insin¬
gulis: liquido intimat quid generaliter agat᷑
incuncris. Dic enĩ temptationem expressit qͦꝵ¬
dã ꝓprie singuloꝵs: ut possit intelligi iuiniuer¬
saliter omnium. Cunctum qͥppe electoꝵs gemis:
inhac uita huuis telio laboris afficitur. unde
& mex huic generali pestilentie. generale subin

Expanded text:
supernae dispensationis insinuans, de electi uniuscujusque percussione intulit, dicens: Appropinquabit corruptioni anillius mortiferis. Et dum tentatum hominem demonstrat unum, in qua tentatione sit positum humanum genus ostendit universum; dumque narrat quid specialiter agatur in singulis, liquido intimat quid generaliter agatur in cunctis. Sic enim tentationem expressit quorumdam, proprie singulorum, ut possit intelligi et universaliter omnium. Cunctum quippe electorum genus in hac vita hujus taedio laboris afficitur. Unde et mox huic generali pestilentiae generale subin
Abbreviated transcription (Latin):
pro redempto hõmine. iste ioquens angelus dicit:
inueni ei in quo ꝓpicier. Ac si aꝑte mecliator dei ⁊
hominum dicat. Qunia nullus hominũ fuit. qͥ
coram deo intercessor iustus ꝓhominib appareret:
meinet ip̃m adꝓpiciandum hominib hoĩem feci:
ꝓdum me hominem exhibui: in quo iusto hoĩe
hominib ꝓpiciarer inueni. Et quia infirmitatẽ
suscipiens dñs. dum penam nram moriendo
tolerauit. corrupptionem nrãm resurgendo muta¬
uit: bene iste angelus mortalitatis nr̃e flagella¬
⁊ subumgit᷑ eoꝵ q miserebitur dicens. Consũpta¬

Expanded text:
pro redempto homine isto loquens angelus dicit: pro redempto homine isto loquens angelus dicit: Inveni in quo propitier ei. Ac si aperte 763 Mediator Dei et hominum dicat: Quia nullus hominum fuit qui coram Deo intercessor justus pro hominibus appareret, memetipsum ad propitiandum hominibus hominem feci, et dum me hominem exhibui, in quo juste hominibus propitiarer inveni. Et quia infirmitatem suscipiens Dominus, dum poenam nostram moriendo toleravit, corruptionem nostram resurgendo mutavit, bene iste angelus mortalitatis nostrae flagella subjungit, eorumque miseretur, dicens: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
tionis sue pondere grauatur. Et eo se iniffimis
mergit: quo insuꝑbie uicium ꝓruens. ab eo
qui uere excelsus est. elongauit. Atq inde ma¬
citur. Quo puichrior es descende: ⁊ dormi cum
incireuicisis. Om̃is enim qui feditatẽ ĩfirm¬
tatis sue considerare negligit᷑. s ꝑ elationis fastum
uirtutis sue głiam attendit: unde puichrior est.
inde descendit᷑: Quia extollendo se de suis meritis.
inde inima interitus corruit. unde glosum se ẽẽ
iudicauit. Qui descendens cum incircumtisis dor¬
muñt: quia ineternam mortem cum ceteris pec¬
catorib deficit. Quia gͦ homo iste humiliter cor¬
ruptioni se ꝓpinquũ cognouit: bene de eo dicit᷑.
libera eum ut non descendat in corruptionem:
auertit aculpã. Quia uero nullus erat ciuius me¬
ritis nobis dñs ꝓpiciari debuisset: unigenitus pa¬
tris fortuam infirmitatis nr̃e suscipiens. solus ui¬
stus apparut . ꝓpectatoribꝰ intercedens. Et bene

Expanded text:
tionis suae pondere gravatur, et eo sese in infimis tionis suae pondere gravatur, et eo sese in infimis mergit, quo in superbiae vitium proruens, ab eo, qui vere excelsus est, elongat, atque inde madicit: « Quo pulchrior es, descende et dormi cum incircumcisis . » Omnis enim qui foeditatem infirmitatis suae considerare negligit, sed per elationis fastum virtutis suae gloriam attendit; unde pulchrior est, inde descendit; quia extollendo se de suis meritis, inde in animae interitum corruit, unde gloriosum se esse judicavit. Qui descendens, cum incircumcisis dormit, quia in aeternam mortem cum caeteris peccatoribus deficit. Quia ergo homo iste humiliter corruptioni se propinquum esse cognovit, bene de eo dicitur: « Libera eum, ut non descendat in corruptionem; avertit ad culpam. Quia vero nullus erat, cujus meritis nobis Dominus propitiari debuisset, Unigenitus Patris formam infirmitatis nostrae suscipiens solus justus apparuit pro peccatoribus intercedens.
Abbreviated transcription (Latin):
ẜrea qpͥpe carne qmsumpsit: etiam hanc ostendit
liberam qm redemit. Que redempta uidelicet
caro nos sumus. qui cognitione nr̃s reatus astͥn¬
ginur: s mechiatoris tanti equitate liberamur.
sicut ipse att. Sinos filius liberauerit: uere libeni
eritis. Et bene ꝓhoc redempto homine dicitur.
non descendat incorruptionẽ. Suꝑuis enim dic¬
tum fuerat. appropinquauit corruptioni ani¬
ma enis: post modum dicitut. non descendat
in corruptionem. Ac si diceret. Quia cognoscen¬
do infirmitatem suam ẽe se corrrpptioni ꝓxi¬
mum nonignorat: ictirto ad corruptionis
uiteritum non descendat. Ao corruptionem
enim uiste descenderet: si suis uirilz longe se
acorruptione ẽẽ. indicaret. S quia corruptio¬
ni appropiquauit humiliter. debet ab ea mi¬
sericorditer liberari: ut eo contra impugnan¬
tia uicia fortis sit. quose suis iͥnib cognoscit
infirmum. Quisquis iup̃ se extollitur: ipso ela¬

Expanded text:
Ex ea quippe carne, quam assumpsit, etiam hanc ostendit Ex ea quippe carne, quam assumpsit, etiam hanc ostendit liberam, quam redemit. Quae redempta videlicet caro nos sumus, qui cogitatione nostri reatus astringimur, sed tanti mediatoris aequitate liberamur, sicut ipse ait: « Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis . » Et bene pro hoc de redempto homine dicitur: « Non descendat in corruptionem. » Superius enim dictum fuerat: « Appropinquavit corruptioni anima ejus ; » postmodum dicitur, « non descendat in corruptionem. » Ac si diceret: Quia cognoscendo infirmitatem suam, esse se corruptioni proximum non ignorat; idcirco ad corruptionis interitum non descendat. Ad corruptionem enim juste descenderet, si suis viribus longe se a corruptione esse judicaret. Sed quia humiliter appropinquavit corruptioni, debet ab ea misericorditer liberari, ut eo contra impugnantia vitia fortis sit, quo se suis meritis cognoscit infirmum. Quisquis enim supra se extollitur ipso ela
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Quia nisi ille hominibꝰ similis fieret.:⁊¬
equus homo ante deum non appareret. Ind
qͥppe annuntiat equitatem nr̃am: unde
susciꝑe dignatus ÷ infirmitatem nr̃am:
om̃s uidelicet nos inimica illa ꝑsuasio in
culpe contagium. abipsaradice polluerat:
millus q erat qui apud deum ꝓpectatorio
ioqueris apectato nper appat̾et᷑: quia exead
massa editos. eque cunctos pat reatus in uoi¬
uerat ꝓ inde uenit adnos unigenitꝰ patris:
assimipsit ex nobis naturã. non poetrans
aupami. Sine potato qͥppe es debuit. qͥ pro
peccatorib interuenire potuisset: quia nimi¬
rum aliene pollutionis contagia non terge¬
ret. si ꝓpria sustineret: Rene gͦ dicitur: quia in
eo qd̾ similis apparuit. equitatẽ hominis auñ¬
⁊ retur ostendit. Soquitur. Miserebitur eius ⁊ dicit:
⁊Hpera eum: ut non descendat in corruptionem:
formam hominis sumpsit. Cara misericordia
hominis assumendo liberam eam demonstrare.

Expanded text:
tem; » quia nisi ille hominibus similis fieret, atem; » quia nisi ille hominibus similis fieret, aequus homo ante Deum non appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagium ab ipsa radice polluerat, nullusque erat, qui apud Deum pro peccatoribus loquens a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus invenerat. Proinde venit ad nos Unigenitus Patris, assumens ex nobis naturam, non perpetrans culpam. Sine peccato certe esse debuit, qui pro peccatoribus intervenire potuisset; quia nimirum alienae pollutionis contagia non tergeret si propria sustineret. Bene ergo dicitur, quia in eo quod similis apparuit, aequitatem hominis annuretur, ostendit. Sequitur: « Miserebitur ejus, et dicet: Libera eum, ut non descendat in corruptionem; formam hominis assumpsit. Qua misericordia hominis assumendo liberam demonstrare.