comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bella sul fͤ geri ut. quo apud se iam de intimꝰ tͣnqͥl¬
gat. cum paulus dicat᷑i uideo aliam iegẽ intnen¬
bris meis. repugnantem legi mentis mee. ⁊ capti¬
uum me ducentem inlege peccati: S alid̃ est
bella fortiter ꝑpeti: alid̾ bellis eneruit᷑ expugnari.
extinguitur. ne subsistat. Qu igitur scit fortiter
temptationem ferre certaminis: cum temptatiõe
concutitur. in alta arce p̃sidet quietis: quia etiam
apud semet ipsum sub se ipso esse contemptiones
uitioꝵ conspicit: quibꝰ nulla fractus delectatio¬
⁊ uiri: ⁊ deum homini non equabo. Nescio enim¬
⁊ qͣm diu subsistam: ⁊si post moͣdum tollat me¬
⁊ factor mens. Recta consideratio. qd̾ deũ homini
non equat: ictirco. quia qmͣdiu hic subsistat.
ait post moͣdum tollat me factor meus: quia
qmͣlibet longum fuerit tempus uite presentis:
eo ipso breue est quo ꝑmanens non est. Noq enĩ
dignum est ut duitinum uidicetur: quid qͥd

Expanded text:
bella subegerint, cum apud se jam de intima tranquilbella subegerint, cum apud se jam de intima tranquilgat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. omnimodo exstinguitur, ne subsistat. Qui igitur scit fortiter tentationem ferre certaminis, et cum tentatione concutitur in alta arce praesidet quietis, quia etiam apud semetipsum sub seipso esse contentiones vitiorum conspicit, quibus nulla fractus delectatio viri, et Deum homini non aequabo, nescio quandiu subsistam, et post modicum tollat me Factor meus. - Recta consideratio quod Deum homini idcirco non aequat, quia quandiu hic subsistat, ait: Post modicum tollat me Factor meus, quia quamlibet longum fuerit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo permanens non est. Neque enim dignum est ut diutinum judicetur, quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
misere intentionis ꝓdeat. amaros nequitie fruc¬
tus ꝑducat. Hii gͦ qͣui ad huc uicioꝵ bello sub¬
iacent: nequaqͣm ꝑ p̃dicationis usum pre esse
magisterio ceteroꝵ debent. Hinc est enĩ qd̵ iusta
diuine dispensatoonis nocem. abanno uigesimo
⁊ quinto leuite tabernaculo seruiunt. s a quinqͣ¬
genario custodes uasoꝵ fiunt. Quid enim ꝑantũ¬
qͥntum ⁊ iugesimum in quo flos uuentutis obo¬
ritur. nisi ipsa contra unũ qđq uiciũ bella sig¬
nantur: Et quid ꝑquinqua genariũ inquo .⁊¬
iubelei requies continetur: nisi interna quies edomi¬
to bello mentis exprimitur: Auid uero ꝑuasa tab̃¬
natuli nisi fidelium anime figurantur: Leute
gͦ ab anno iungesimo ⁊ quinto. tab̃naculo seruiant. ⁊
ia quinquagenario custodes uasoꝵ fiant: ut uide¬
licet qui adhuc impugnantium uicioꝵ certamina
ꝑconsensum delectationis tolerant. alioꝵ curam
susciꝑe non presumant᷑. Cum uero temptationũ

Expanded text:
miserae intentionis prodeat, amaros nequitiae frucmiserae intentionis prodeat, amaros nequitiae fructus producat. Hi igitur qui adhuc vitiorum bello subjacent, nequaquam per praedicationis usum praeesse magisterio caeterorum debent. Hinc est enim quod juxta  dispensationis vocem ab anno vicesimo et quinto levitae tabernaculo serviunt, sed quinquagenario custodes vasorum fiunt. Sequintum ac vicesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquodque vitium bella signantur? Et quid per quinquagenarium, in quo jubilaei requies continetur, nisi interna quies e domito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vicesimo quinto tabernaculo deserviant, et a quinquagenario custodes vasorum fiant, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant aliorum curam suscipere non praesumant. Cum vero tentationum
Abbreviated transcription (Latin):
conuenienter accipimꝰ: dequibꝰ paulus apłs dicit.
Habemꝰ thesaurum istum inuasis fittilib. He
one elationis extenditur: ac si ad loquendũ ꝑca
ritatis gr̃ãm. arcdore sci spiritus accendatur: semsꝰ
sui sp̃m in eo qd̾ tacuit. quasi musto absq spiracu¬
lo comꝑauit. Et bñ ait. qd̃ lagunculas nouas dis¬
rumpit: quia sci sp̃s fernor. non solum ueteri.
s etiam noua uita uix capitur. Mustum gͦ lagũ¬
culas nouas disrumpit: quia feruoris eius poten¬
⁊ tia. etiam spiritalia corda transcendit. Loquar
irespirabo paululum: aꝑiam labia mea ⁊ res¬
pondebo. Bene ait respirabo. quia sicut labor iustoꝵ
est. uidere pͣua nec corrigere ⁊ ita grauis est.
labor arrogantium. si qd̾ sapiunt non ostend̃t.
Uim qppe intrinsecus estuantem ferre uix pos¬
sunt: si om̃e qd sentiunt. paulo tardiꝰ in notes¬
cunt. Unde necesse est. ut cum res bona agitur.
prius eius elatio in corde uincatur: ne si aradice

Expanded text:
convenienter accipimus, de quibus Paulus apostolus ait; convenienter accipimus, de quibus Paulus apostolus ait; Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . one elationis extensus, ac si ad loquendum per charitatis gratiam ardore sancti Spiritus accendatur, sensus sui spiritum in eo quod tacuit, quasi musto absqlo comparavit. Et bene ait: Quod lagunculas novas disrumpit; quia sancti Spiritus fervor non solum veteri, sed etiam nova vita vix capitur. Mustum ergo lagunculas novas disrumpit, quia fervoris ejus potentia etiam spiritalia corda transcendit. Loquar, et respirabo paululum; aperiam labia mea, et respondebo. Bene ait: Respirabo, quia sicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si qVim quippe intrinsecus aestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt paulo tardius innotescunt. Unde necesse est, ut cum res bona agitur, prius ejus elatio in corde vincatur, ne si a radice
Abbreviated transcription (Latin):
adioqñdi impetum. uane gle anxietas. nequaqͣmse
intra silentium capiens. quasi zelus caritatis infiã
mat᷑ atq appetite ostensionis uis ad effrenationẽ
locutionis impellit: iquasi substudio consulendi. libi¬
nit corrigat. s bonum qd̾ sentit ostendat. Unde he
lui qͦ spu elationis extensus. ⁊ sese intra silentii claustra
non capiens: ait. Pienus sum sermonibus: ⁊ coartat¬
me sp̃s uteri mei. Enuenter meus quasi mustum
Qd̃ suntelligere spiritalit̃ debemus: hoc loco uide¬
licet. uentrem sinũ cordis appellat. In musto uͦ scĩ
spiritus feruor accipitur: dequo in euangelio dñs
dicit. uinum nouum in utres nouos. Et quo dũ mittu¬
repente replerentur apłi. dum linguis omnibus¬
loquerentur: auideis nescientib s tamen uere at¬
testantib dictum est. Hii musto plenisunt. Lagũ¬
culas uero ifirmas ipsa humanitate conscienti¬
as. uel certe hec terrena corꝑm uascula non in¬

Expanded text:
ad loquendi impetum, vanae gloriae anxietas nequaquam se ad loquendi impetum, vanae gloriae anxietas nequaquam se intra smat, atque appetitae ostensionis vis ad effrenationem locutionis impellit, et quasi sub studio consulendi libinit corrigat, sed bonum quod sentit ostendat. Unde Eliu quoque spiritu elationis extensus, et sese intra silentii claustra non capiens, ait: Pme spiritus uteri mei. En uenter meus quasi mustum  intelligere debemus, hoc loco videlicet ventrem suum cordis sinum appellat; in musto vero, sancti sancti fervor accipitur. De quo in Evangelio Dominus dicit: Vinum novum in utres novos mittunt . Ex qurepente replerentur aploquerentur, a Judaeis nescientibus, sed tamen vera attestantibus, dictum est: Hi musto pleni sunt . Lagunculas vero infirmas ipsa humanitate conscientias, vel certe haec terrena corporum vascula, non in
Abbreviated transcription (Latin):
quos ininiquitate crescere silentio ꝑmittunt.
Dauid ꝓpħa postqm sibi silentium indixerat di¬
cens. Posur ori meo custodiã cũ consisteret peccator
aduersum me. obmutui . ihumiliatꝰ suuri si
lui abonis. Edolor meus renouatus est. Concalu¬
it cor meum intra me: un meclitatione mea
exardescet ignis. Intꝰ cor concaluit: quia dilec¬
tionis ardr ꝑ admonitionem locutionis extu̾is:
emendae recusauit. Ignis in meclitatione cor¬
dis exarsit: quia increpatio delinqtitiũ. acorrep¬
tione oris infrixit. Caritatis enĩ ⁊ elus consolati¬
one admirabili augendo se temꝑat: qñ contra
iniquoꝵ oꝑa ꝑuocem correptionis emanat᷑. Ut
⁊ que corrigere ñ ualet. increpare ñ desinat. ne
se participem delinqñtiumr ex consensu tacitur¬
uirtutes se ẽẽ mentiuntur. sicut effusio ñ ñqti
misericordia ⁊ tenacia ññqm᷑ parsimonia . ⁊ cru¬
delitas aliqñ iustica uisit uideri: ita plerũq mẽtẽ

Expanded text:
quos in iniquitate crescere silendo permittunt. quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat, dicens: Posui ori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me, obmutui et humiliatus sum, et bdidit: Et dolor meus renovatus est. Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . Intus ergo cor concaluit, quia dilectionis ejus ardor per admonitionem locutionis exterius emanare recusavit. Ignis in meditatione cordis exarsit, quia increpatio delinquentium a correptione oris refrixit. Charitatis enim zelus consolatione admirabili augendo se temperat, quando contra iniquorum opera per vocem correptionis emanat, ut et quae corrigere non valet increpare non desinat, ne se participem delinquentium ex consensu taciturvirtutes se esse mentiuntur, sicut effusio nonnunquam misericordia, et tenacia nonnunquam parcimonia, et crudelitas aliquando justitia vult videri, ita plerumque mentem
Abbreviated transcription (Latin):
ostenduntur. Nam sepe contingit: ut uel sapiente
iuri cum se non audiri considerant: orisuo silentiũ
uditant. S plerumq dum conspiciunt. qd̾ mi¬
quoꝵ facinora ipsis tacentib: ⁊ non corripientibꝰ
crescuait: ium quandã spiritus sui sustinent᷑ ut in
locutionẽ aꝑte correptionis erumpant. unde ꝓppha
sheremias cum sibi precdicationis suentiũ indixi¬
sset dicens: non recordabor euis. neq ioquar ult᷑.
in nomine illuis: illico adiun it. Et factus est in
corde meo quasi ignis ex estuans. claususq mnos
sib meis. ⁊ defeci. ferre non sustinens. Audu enĩ
contumelias multoꝵ. Peo enim qd̾ se minime au¬
diri conspexerat: silentium appetiit. S cũ crescen¬
tia mala cerneret: in eodem silentio nonꝑmãsit.
Quia enim foris tacuit ex tectio locutionis: intus
ignemꝑtulit de zelo caritatis. Inflamantur cor¬
da uistoꝵ cum non correcta croscere conspiciũt
acca maloꝵ. Coꝵ q culpe se participes creclunt:

Expanded text:
tulantur. Saepe contingit ut sapientes viri, cum se non audiri considerant, ori suo silentium indicant. Sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora, ipsis tacentibus et non corripientibus, crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis erumpant. Propheta Jeremias, cum sibi praedicationis silentium indixisset, dicens: Non recordabor ejus, neque loquar ultra in nomine illius, illico adjunxit: Et factus est in corde meo quasisibus meis, et defeci, ferre non sustinens; audivi enim contumelias multorum . Pro eo enim quod se minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur da justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt
Abbreviated transcription (Latin):
nichil se accepisse estimant: sihanc eos occultã habe¬
re continguat. Nusqm qͥppe suum gaudiũ: nisi
more hominum ponunt. unde ⁊ fatue uirgines
inuasis suis oleum non sumpsisse referuntur: qͥa
arrogantes om̃s. cum se ab aliquib fortasse ui¬
ciis continent᷑. bonum głie intra conscientias habe¬
re non possunt. In uase autem ꝓprio sumpserat
paulus olenur. qui dicebat. Głia nr̃a ħ est destimo¬
nium conscientie nr̃e. Inane gͦ uasculum ferre÷:
intus corde uacuo.foras humani oris udicium q̃re¬

Expanded text:
nihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habenihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat; nusquam quippe suum gaudium nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in suis vasis oleum non sumpsisse referuntur, quia arrogantes omnes, cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra conscientias habere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, qui dicebat: Gloria nostra haec est testimonium conscientiae nostrae Inane ergo vasculum ferre est intus corde vacuo foras humani favoris judicium quae
Abbreviated transcription (Latin):
nec ligaturam desuꝑ: inmundum erit. Tegmen
qͥppe oꝑ culi uel ligatura est censura discipline: qͥ. ¶ͣ¬
quisquis non premitur: quasi uas inmunclum
pollutũq reꝓbatur. Annonuas sine ꝑtulo helui
fuerat: qui hãt ẽẽ partem suam estimauerat. si
ostenderet scĩam quã habebat: Quasi enim uas sñ
oꝑculo uel ligatura polluitur: qui ꝑstuclium osten¬
tationis patens. nullo uelamine taciturnitatis oꝑit᷑.
quidem ipsi de sapientia gaudeant᷑. foris autem ali¬
os ab exrore compescant. Nen a se ita loqñdo exe¬
unt: non ut gaudiũ mentis in ostensione ponant
diserte locutionis. s bonum scientie in cordis secreto
meditantur: ubi gaudent ubi hoc ꝑcipiunt: non¬
ubi int tot temptationũ laqueos. in notescere com¬
pelluntur: Qm̃is cum bonum qd̃ accipiunt
innotescunt: mecdia int̾ueniente caritate. expro¬
uectu audientium: mnon ex ꝓpria osterfione gͣtu¬
iant᷑. Arrogantes autem cum scientiam accipiunt:

Expanded text:
nec ligaturam desuper, immundum erit . Tegmen nec ligaturam desuper, immundum erit . Tegmen quippe operculi, vel ligatura, est censura disciplinae, qua quisquis non premitur, quasi vas immundum pollutumque reprobatur. An non vas sine operculo Eliu fuerat, qui hanc esse partem suam aestimaverat, si ostenderet scientiam quam habebat? Quasi enim vas sine operculo, vel ligatura, polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis operitueputant, si intus quidem ipsi de sapientia sua gaudeant, foris autem alios ab errore compescant; neque a se ipsis ita loquendo exeunt, ut gaudium mentis in ostensione ponant disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent ubi hoc ubi inter tot tentationum laqueos innotescere compelluntur, quamvis cum bonum quod accipiunt innotescunt, media interveniente charitate, ex profectu audientium et non ex propria ostensione gratulantur. Arrogantes enim cum scientiam accipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
urit: s de se plusqmͣ netesse est digna suspicantur.
Sequitur. Extimuerunt nec responderunt ult᷑.
⁊abstuleruntq a se eloquiũ. Bene adhelui uer¬
ba amici beati Iob extimuisse referuntur: quia
ñ nonqm arrogantes ecclie defensores. quãuis
ordinem dicendi non teneant᷑: tam̃ aduersarios ip̃a
s praua docentes compescere cupiunt. Postqm uͦ¬
derunt ultra. abstulerunt q ase eloquñ. helui
subuingens ait. Expectaui mnon sunt lotutr. stete¬
runt ⁊ non responderunt ultra. Et illis iã silentibꝰ
adhuc ũba młtiplicat: quia uidelicet uir arrogãs.
iformam inse arrogantiũ intentans. ñ aduersarioꝵ
dicta suꝑare. s suam sapientiam ostentare festurat.
tem suam oniĩs arrogans estunat. si scĩam nontam ha-¬
beat qmͣ ostendat: quia nimirum om̃s elati scientiã
non habere appetunt. s ostendere. Quo contra bene
ꝑ moysen dicitur. Uas qd̃ nonhabuerit oꝑ culum.

Expanded text:
unt, sed de se plus quam necesse est, digna suspicantur. unt, sed de se plus quam necesse est, digna suspicantur. illi. Extimuerunt, nec responderunt ultra: abstuleruntque a se eloquium. Nullam, ba amici Job extimuisse referuntur, quia nonnunquam arrogantes Ecclesiae defensores, quamvis ordinem dicendi non taceant, tamen adversarios ipsa sed prava docentes compescere cupiunt. Sed quoniderunt ultra, abstuleruntque a se eloquium; Eliu subjungens, ait: Exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. Et illis jam silentibus, adhuc verba multiplicat, quia videlicet vir arrogans, et formam in se arrogantium intentans, non adversariorum dicta superare, sed suam sapientiam ostentare festinat. tem suam omnis arrogans aestimat, si scientiam non tam habeat quam ostendat, quia nimirum omnes elati scientiam non habere appetunt, sed ostendere. Quo contra bene per Moysen dicitur: Vas quod non habuerit operculum,
Abbreviated transcription (Latin):
boilli. Qiuidest qd̾ ait. nichil locutus ÷ michi e
Numquid sc̃a eccłia ꝑpredicatores suos iustos cũ
intra se arrogantes conspicit. erudire ac redar¬
guere p̃t̃mittit: Exercet hec: icotidie exercere
non cessat. S helui qui loq̃ntem publice uea¬
tum Iob audierat. disaͥt nichil locitꝰ ÷ mͥ: quia
nimirũ om̃s arrogantes uoces quidem sc̃e ec¬
cłiȩ auchiunt. s sibieas dici dissimulant. qñ ela¬
tionis uicium emendare contẽpnunt. Nec se
de suꝑbia redargui estimant: quia ẽe se hu¬
miles putant. Qui etiã redargui despiciunt:
dum sapientiores se ⁊impsis reclarguentibus
arbitrantur. Qd̃ uero ait. ⁊ego non scł̃m ser¬
mones ur̃os respondebo ei: bene beato Iob non se¬
cudũ sermones eoꝵ respondere se dicit. Arrogã¬
tes enim intͣ eccłiam positi. respondent contra eã:
s non sicut heretici exteruis constituti. Neq enĩ
contradicunt. ei praua preclicancdo. s ꝑuerse ui¬
uendo: quia nec de deo. ut heretici indigna senti¬

Expanded text:
Quid est, quod ait: Nihil locutus est mihi? Nunquid sancta Ecclesia per praedicatores justos cum intra se arrogantes conspicit, erudire ac redarguere praetermittit? Exercet haec, et quotidie exercere non cessat. Sed Eliu, qui loquentem publice beatum Job audierat, dicat: Nihil locutus est mihi, quia nimirum omnes arrogantes voces quidem sanctae Ecclesiae audiunt, sed sibi eas dici dissimulant, quando elationis vitium emendare contemnunt. Nec se de superbia redargui aestimant, quia esse se humiles putant, qui etiam redargui despiciunt, dum sapientiores se et ipsis redarguentibus arbitrantur. Quod vero ait: Et ego non secundum sermones vestros respondebo illi, bene beato Job non secundum sermones eorum respondere se dicit. Arrogantes enim intra sanctam Ecclesiam positi respondent contra eam, sed non sicut haeretici exterius constituti. Neque enim contradicunt ei prava praedicando, sed perverse vivendo, quia nec de Deo, ut haeretici, indigna senti
Abbreviated transcription (Latin):
nũ florere temꝑaliter cernitis: ꝓiectã eam a-
dño non credatis. Scit enim redemptor eius:i
inhoc itinete solatia uenienti tribuere: ⁊iꝑueni
enti ad eternam patriã suꝑna p̃mia reserua¬
re. Incassum igitur dicitis. quia deus eanriñ
homo ꝓrecerit: cum uenerari illam acunctis fere
hominibꝰ uidetis: quia sic eiterrene głie adiu¬
meritum tribuitur: ut ꝑ hoc multiplicus etiam
ad celestia subueatur. Sequit᷑. Nichil locutus÷¬

Expanded text:
num florere temporaliter cernitis, projectam eam a num florere temporaliter cernitis, projectam eam a Domino non credatis. Scit enim Redemptor ejus, et in hoc itinere solatia venienti tribuere, et aeternam patriam superna praemia reservare. Incassum igitur dicitis quia Deus eam et non homo projecerit, cum venerari illam a cunctis fere hominibus videtis, quia sic ei terrenae gloriae adjumentum tribuitur, ut per hoc multiplicius etiam ad coelestia subvehatur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
rat. se ad uerba senum udicantis potuis studio.
qmͣ di̾centis uoto tacuisse᷑. Qmͣuis hec meluis ui¬
tam arrogantiũ signant: qui aliqñ intrascãm
eccłiam positi. cum eiusdem sc̃e eccłie aduersariõ
nem solent pensare uerboꝵ. Nam qͣntumlibet
sint eisdem arrogantib antiquiores heretici: eos
audacter conpͥmunt. in quoꝵ uerbis doginata
⁊ ꝑuersa reprehendunt. Sequit᷑. S ut uideo. ñ÷
⁊ qui arguere possit iob: ⁊ respondere ex nobis ser¬
ꝑ hoc qđ eẽ ⁊ hom̃ib despicabiles solent: tuma
cunctis fere gentib scãm eccłiã uenerari conspi¬
ciunt: opinionem eius quib ualent obtrectati¬
onib lacerare contendunt. dicerites. Itirto illicũc¬
tatemꝑalia suppetunt: quia ei premia ẽt̃iroꝵ
munerum substrahuntur. Quoꝵ uocibus helui
obiuat dicens. Ne forte dicatis. inuenimꝰ sapien¬
tiam: deus piecit eam non homo. Ac si arrogã
dicant. Phoc qd̾ scãm eccłiam uihonore homi¬

Expanded text:
rat se ad verba senum, judicantis potius studio rat se ad verba senum, judicantis potius studio quam dicentis voto tacuisse. Quamvis haec melius vitam arrogantium signant, qui aliquando intra sanctam Ecclesiam positi, cum ejusdem sanctae Ecclesiae adversarios ntionem solent pensare verborum. Nam quantolibet sint eisdem arrogantibus antiquiores haeretici, eos audacter comprimunt, in quorum verbis dogmata perversa reprehendunt. Sequitur: Sed, ut video, non est qui arguere possit Job, et respondere ex vobis serper hoc quod esse et hominibus despicabiles solent, cum a cunctis fere gentibus sanctam Ecclesiam venerari conspiciunt, opinionem ejus quibus valent obtrectationibus lacerare contendunt, dicentes: Idcirco illi cuncta temporalia suppetunt, quia ei praemia aeternorum munerum subtrahuntur. Quorum vocibus Eliu obviat, dicens: Ne forte dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum non homo. Ac si arrogantdicant: Per hoc quod sanctam Ecclesiam in honore homi
Abbreviated transcription (Latin):
pĩquat: quia quisqiris bonum se habere su¬
gularit gaudet᷑. quis quis inderi sublimuior
ceteris querit. illum uidelicet innitatur. qui des¬
pecto bono societatis angeloꝵ. seclem suam ad aqͥlonẽ
ponens altissimi similitudinem suꝑbe appetens. ꝑ¬
iniquum desiderium quasi ad qddã culmen cona¬
tus est. singularitatis erumꝑe. Heliu uero quãuis
dari a dño sapientiam confitetur: in hac tamen
elationis sꝑecie labituR ut sapientiorem se ceteris
gaudeat: ⁊ quasi de singulari bono sese in aniter
extollat. sto uerbis seqñtib indicat dicens. Non¬
⁊ sunt longeui sapientes: nec senes intelligunt
⁊ ulicium. Ideo dicam. Audite me: ostendã uob¬
⁊ etiam ego meam sapientiã. ł scientiã ẜxpectam enĩ
sermones ur̃os: auduun prudentiam urãm. Bonec¬
⁊ disceptaremini sermonib. ⁊donec putabam uos¬
ꝑbe tacuerit. Cum enim dicit. expectain sermones
nr̃os ⁊ putabam uos aliquid dicere: aꝑte decla¬

Expanded text:
pipingulariter gaudet, quisquis videri sublimior caeteris quaerit, illum videlicet imitatur qui despecto bono societatis angelorum, sedem suam ad Aquilonem ponens, et Altissimi similitudinem superbe appetens, iniquum desiderium quasi ad quoddam culmen conatus est singularitatis erumpere. Eliu ergo quamvis dari a Domino sapientiam confitetur, in hac tamen elationis specie labitur, ut sapientiorem se caeteris gaudeat, et quasi de singulari bono sese inaniter extollat. Quod verbis sequentibus indicat, dicens:  sunt longaevi sapientes, nec senes intelligunt judicium. Ideo dicam: Audite me, ostendam vobis etiam ego meam sententiam. Exspectavi enim sermones vestros, audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus, et donec putabam vosperbe tacuerit. Cum enim dicit: Expectavi sermones vestros, et, putabam vos aliquid dicere, aperte decla
Abbreviated transcription (Latin):
icecus. inudus. Rursum ñ nulli despectis ce¬
teris uideri appetunt. singulariter bonum
habere qd̾ habent. Unde : ⁊phariseus. iccirto de
templo absq iustificatione descendit: quia bo¬
noꝵ oꝑm merita sibi quasi singulariter tribu¬
dicatione redeuntes. cum elati dicerent. Oñe
innomine tuo etiam demonia nobis subiet¬
ta sunt: ut dehac miraculoꝵ singularitate
gauderent. slico eis respondit dñs dicens. uide¬
bam sathanam quasifulgur de celo cadentẽ.
Ipse qͥppe singularit̃ elatus dixe rat. Super
astra celi exaltabo solium meuri:. sedebo in mõ¬
te testamenti. in lateribꝰ aquilonis. ͭ similis ero
altissimo. Et mire dñsut indiscipuloꝵ cordibꝰ
Cationem premeret: mox iudiciũ ruine retu¬
lit: qd̾ ipse magister elationis accepit.⁊ ut in
auctore suꝑbie discerent. quid de elationis ui
cio formidarent. Inhac utiq arrogantie qͣrta
specie. crebro humanus animus labitur: ut
id qd̃ habet. habere se singularit̃ głietur.

Expanded text:
ecus, et nudus . Rursum nonnulli, despectis caeteris, videri appetunt singulariter bonum habere quod habent. Unde et Pharisaeus idcirco de templo absque justificatione descendit, quia bonorum operum merita sibi quasi singulariter tribudicatione redeuntes, cum elati dicerent: Domine, in nomine tuo etiam daemonia nobis subjecta sunt : ne de hac miraculorum singularitate gauderent illico eis respondit Dominus, dicens: Videbam Satanam velut fulgur de coelo cadentem . Ipse quippe singulariter elatus dixerat: Super astra coeli exaltabo solium meum: sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, similis ero Altissimo. Et mire Dominus ut in discipulorum cordibus elationem premeret, mox judicium ruinae retulit quod ipse magister elationis accepit; ut in auctore superbiae discerent quid de elationis itio formidarent. In hac itaque arrogantiae quarta specie crebro humanus animus labitur, ut id quod habet habere se singulariter glorietur.
Abbreviated transcription (Latin):
Miraculum meum non te terreat: ⁊eloqñtia
mea nonsit tibi grauis. Ille dicta sua uerbum
solatii: hic uero eloqñtiam ⁊ miraculũ uocat.
Ecce qmͣ distincti sapores ꝑdeunt fructuum: ex
distincta radice cogitationum. Ille de magnis hu¬
militer sentit: iste de minimis se inaiit̃ erigit.
Quid ergo int ħ. nisi hoc. est souert̃ intuondũ. qcł ⁊ as¬
censura inimo se ẽẽ. considerant. ⁊ casura semꝑ in preci

Expanded text:
Miraculum meum non te terreat, et eloquentia Miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea non sit tibi gravis. Ille dicta sua verbum solatii, hic vero eloquentiam, et miraculum vocat. Ecce quam distincti sapores pro deunt fructuum ex diversa radice cogitationum. Ille de magnis humiliter sentit, iste de mininis se inaniter erigit. Quid ergo inter haec, nisi hoc solerter est intuendum, quod et ascensuri in imo se esse considerant, et casuri
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s cunctis quidem hominib qqualiter se condi¬
tos meminerunt. s ꝑfaustũ scientie auditores suos
equales sibi uel eẽ. uel credere dedignantur: eisq se
ꝑ nature conditionem conferunt. s ꝑtumorem sci¬
entie suꝑponunt: Equales quidẽ se iudicant exti¬
tisse nascendo: s non equales remansisse iuuendo
illud ad mauis miraculum reuocant. qd̾ equales nas¬
cendo fuerunt. Unde inflatus helui dicit. Ecce.⁊ me
sicut ⁊ te fecit deus: ⁊ de eodem luto ego quoq formatꝰ¬
eciam arrogantes ꝓprium: qd̃ priusqmͣ dicant
mira se dicere semꝑ existimant: ilocutionem suã
admirando preueniunt: qd̾ uel in acutis sensib
ipsa elatio qnͣta sit fatuitas ignorãt. Notandũ qͦ
qd̃ paulus dum mire hebreos admoneret: adiũ¬
xit. Rogo autem uos fĩs: ut sufferatis uerbum
solatii. Et enim ꝑpaucis scripsi uob̃. Helui autẽ
inani a ꝓculit: ⁊ quasi consolando subiungit.

Expanded text:
omnes cunctis quidem hominibus se aequaliter condiomnes cunctis quidem hominibus se aequaliter conditos meminerunt, sed per fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque se per naturae conditionem conferunt, sed per tumorem scientiae superponunt? Aequales quidem se judicant exstitisse nascendo, sed non aequales remansisse vivendo.illud ad majus miraculum revocant, quod aequales nascendo fuerunt. Unde inflatus Eliu dicit: sicut et te fecit deus, et de eodem luto ego quoque formatetiam arrogantes proprium, quod prius quam dicant, mira se dicere semper existimant, et locutionem suam admirando praeveniunt, quia vel in acutis sensibus ipsa elatio quanta sit fatuitas ignorant. Notandum quoque est quod Paulus, dum mire Hebraeos admoneret, adjunxit: Rogo autem vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii; etenim perpaucis scripsi vobis . Eliu autem inania protulit, et quasi consolando subjunxit:
Abbreviated transcription (Latin):
erat dux uerbi. Semen gͦ usui ꝓpaginis dicatum.
incompetenter fluens : cetera menbra polluit:
cum sermo ꝑquem inaudientium sensib nasci
scientia debuit. simordinate ꝓdeat. etiam que rec
loquatur ignorat. Et quasi fumim semins susti¬
net: quilinguã utilitati congruã ⁊ ꝑuerba uane
locutionis mouet. Bono autẽ ordine ⁊ factum se a
se narrat animatum. Fc̃o qͥppe adam scriptum est.
Inspirauit infaciem eius spiraculum uite. ⁊ factus:
homo in animã uiuentem. S ħ que recte astruit
faustum subito suꝑbe elationis erumpit: atq ali¬
⁊ is uerbis hoc idem replicat dicens. Ecce ⁊ me ͣ iͣte fe¬
miraculum meum non te terreat: ⁊eloqñtia mea¬
I non sit tibi gͣłus. Quid est qd̾ heliu ordinem uere
conditionis agnoscit: ⁊ modum recte locutionis
ignorat: Quid est qd̾ beato iob se ⁊ conditus exe¬
quat ÷ ⁊ locuturus exattat᷑:. nisi hoc qd̃ arrogantes

Expanded text:
erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum incompetenter fluens caetera membra coinquinat, cum sermo per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, si inordinate prodeat, etiam quae recloquatur ignorat; et quasi fluxum seminis sustinguam utilitati congruam per verba vanae locutionis movet. Bono autem ordine et factum se asculum se narrat animatum. Facto quippe Adam, scriptum est: Inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem . Sed haec quae recte astruit fastum subito superbae elationis erumpit, atque aliis verbis hoc idem replicat, dicens: VERS. 6, 7.---Eccemiraculum meum non te terreat, eloquentia mea non sit tibi gravis. Quid est hoc, quod Eliu ordinem verae conditionis agnoscit, et modum rectae locutionis ignorat? Quid est, quod se beato Job et conditus exaequat, et locuturus exaltat, nisi hoc, quod arrogantes
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ficauit me. Subdlituriis uera. premisit elata:⁊
dicturus hoc qd̃ recte saꝑet. ante in notuit qm tu¬
meret. Sic nimirum sic arrogantiũ mentes insa¬
niunt: ut ⁊ in eis que recte sentiunt. elationis sue tor¬
titudine deprauentur. Unde fit: ut etiam eoꝵ recta
auchtores nequaqͣm instruant: quia ꝓfecto illos ꝑ
ea que tumide sentiunt non ad sui reuerentiam
s ad contemptum uocant. Dũq dictis prudentibꝰ
stutticie uerba miscentur: quia stuiticia ab audi¬
ente despicitur. etiam prudentia non tenetur. Hĩc
enimꝑ moysen dicitur. Uir qui flixum seminis
sustinet: imimundus erit. Quid est enim sermo
nisi semen: Qui dum ordinate ernittitur: au¬
dientis mens. quasi concipientis uterus ad boni
oꝑis ꝓlem fetatur. Siuero importune diffluit:
emittentem polluens generandi uirtutẽ ꝑdit.
Nam sisermo sem̃ ñ eẽt: de predicante paulo ne¬
quaqmͣ athenienses dicerent. Quid uult semini¬
uerbius hic dicere: De quo ⁊lucas dicit. Ipse enĩ

Expanded text:
 foedat.---Subditurus vera, praemisit elata; et dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per ea quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid vult sibi seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Qui primus fui blasphemus ⁊ ꝑsecutor:
⁊ contumeliosis. s misericordiam consecutus
sum. Qiub uerbis aꝑte declarat. qd̾ gratia
non meritis tribuaͥtur: dum ex se ipso docuit.
i quid de malitia meruit. ⁊ quid de beniuolen¬
tia accepit. Rursum ñ nulli iactant se habe¬
re qd̃ non hñt : sicut diuina uoce ꝑpropħam
de moab dicitur. Suꝑbiam eius iarrogan¬
tiam euis ego noui: ⁊ qd̾ non sit iuxta eũ uir¬
tus eius. Et sicut angelo saodicie dicitur: qura¬

Expanded text:
asphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum . Quibus verbis aperte declarat quod gratia non pro meritis tribuatur, dum ex seipso docuit et quid de malitia meruit, et quid de benevolentia accepit. Rursum nonnulli jactant se habere quod non habent, sicut divina voce per prophetam de Moab dicitur: Superbiam ejus, et arrogantiam ejus ego novi, et quod non sit juxta eam virtus ejus . Et sicut angelo
Abbreviated transcription (Latin):
ut sepe iam diximus: deũ dum defendere intuntur.
offendunt. Qui dum ficte consulunt: scõrs mentem
fortiter affligunt. Nec tam̃ ꝑcũcta que loquntur. a
ueritatis cognitione desipiunt: s pleruiq ⁊ stultis
prudentiam & fictis uera ꝑmiscent. ut dum ex uerita¬
dinis ꝑtrahit. etiam que ab eis recta s non recte ꝓferũt᷑.
Itaq in opiam suam despicientes despicit: atq insstquili¬
nio corpore positis. inqͣnto rerum cislmine apudse sedeat.
ostendit cum nil ẽẽ presentis uite diuicias memorat. qͦͣs
abundare & reꝑbis narrat. dicens. Abundant tab̃ria¬

Expanded text:
ut saepe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritadinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se sedeat ostendit, cum nil esse praesentis vitae divitias memorat, quos abundare et reprobis narrat, dicens: CAPUT I
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt: hoc dispensator equissimus fieri non nisi uiste
ꝑmittit᷑ ut iis qui raꝑe sinitur cecatus mente culpã
augeat. & is quirapinam patitur iam in eius rapine
dampno ꝓalia quaniante ꝑpetrauit. culpa feriatur.
Ecce enum qͥdam in montis uertice constitutꝰ insidiat᷑
itinerantib s. Is qui iter agit iniqua fortasse quedã
aliqñ ꝑpetͣuit. eiq omp̃c ds inpresenti uita malum
suum retribuens. atq hunc insidiatoris manib
tradens. uel spoliari reb uel etiam int̾irre ꝑmittit.
Qd gͦ predo umuste appetit: hoc eqͥssimꝰ uider iuste ficii
ꝑmisit. ut ille reciꝑet qd̾ inuiste fecerat: ⁊ iste gͣuiꝰ quq

Expanded text:
ciunt, hoc dispensator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortassciunt, hoc dispensator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
uamuis inplreo oꝑe ẽẽ. culpa¬
bilis stili mutatio non debet: ne
quis tamen me ex locutionis
mec ininutatione reprehendat:
incpistole libris p̾misse causas
reddidi. cur tertiam huuis oꝑis
partem ad aliarumusq simili¬
cudinem minute emendando
Nꝑduxi.
Quibꝰ scilicet exclusis:. hocqͦ additur. qd̾ ab eo uersu qͦ
dicitur habundant tab̃nacula predonũ. eiusdem partiᷤ
expositio incipit: uisq ad hoc qd̾ scriptum est dulcedo eoꝵ

Expanded text:
uamvis in prolixo opere esse culpabilis styli mutabilitas non debeat, ne quis tamen me ex locutionis meae immutatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliarum usque similitudinem minime emendando perduxi. Quibus scilicet exclusis, hoc quoque additur, quod ab eo versu, quo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, ejusdem partis expositio i
Abbreviated transcription (Latin):
redeat. uel non reuertens tanto grauiꝰ et̃na dãpnati¬
one feriatur. qnͣto diuest insua iniquitate toleratus.
Cũillo gͦ misericordĩt agitur. ut peccatum finiat: cũisto
distͥcte ut młtiplic&. nͥ ad penitẽtiã recurrat. In illo mala pͣ
sinat: ut unde expectat. ⁊ non conuersos dui tolerat.
qñq inde plus feriat. Bene gͦ dicitur. Abundant
tab̃na cula p̾donum ⁊ audacter ꝓuocant dm: cum ipse
dederit omnia inmanib eor. Quia qd̃ iniqui tollũt:
hoc eis ipse dat. qui sllis ad rapinam posset obsistere
si misereri uoluisset. Qd̾ tñ intelligi de rebꝰ qͦ spirita lib
pocest. Nam plerumq non nulli doctrine dona ꝑcipi¬
unt: s ex eisdem donis uitumescunt:⁊ magni p̃ceteris
uideri uolunt. Atq om̃ipotentem dñ ꝓ uocare est:
de eus donis int̃ ꝓximos suꝑdire. Qͥ etiã p̾dones non

Expanded text:
redeat, vel non revertens, tanto gravius aeterna damnatione feriatur, quanto diu est in sua iniquitate toleratus. Cum illo ergo misericorditer agitur, ut peccatum finiat: cum isto districte ut multiplicet, nisi ad poenitentiam recurrat. In illo mala pursinat: ut unde nunc exspectat, et non conversos diu tolerat, quandoque inde plus feriat. Bene ergo dicitur: Abundant tabernacula praedonum et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum: quidquid iniqui tollant, eis hoc ipse dat, qui illis ad rapinam posset resistere, si misereri voluisset. Ex epotest. Nam plerumque nonnulli doctrinae dona percipiunt, sed ex eisdem donis intumescunt, et magni prae caeteris videri volunt. Atque omnipotentem Deum provocare est de ejus donis inter proximos superbire. Qui etiam praedones non
Abbreviated transcription (Latin):
sit occultus. quia si cognouissent: ñqmͣ dñm
glie crucifixissent. Non est gͦ egressus ostiũ:
qui irequisitꝰ apilato tacuit. atq int̃ ꝑsecu¬
toꝵ manis ⁊ corpꝰ passioni obtulit. qd̾ pro
electis assũpserat ⁊ resistentib noluit demõ¬
strare qd̾ erat. Unde etiã ꝑpsalmistam dicit᷑.
Posuerunt me aborminationem sibi. tͣditus
sum ⁊ non egrechebar. Cum enim despiceret᷑
quia homo uidebatur: egressus eẽt. si occul¬
tã maiestatẽ suã ostendere uoluisset. S qͥa
infirmitatem ꝓdidit: potentiam abscon¬
dit. ineo q ꝑsecutorib suis incognitus
mansit. ad eos minime exiuit. Qui tamen
ad electos exut: quia diuinitatis sue suaui¬
tatem q̃rẽtibꝰ aꝑit. unde ei ꝑꝓpħam dicitur.
existi in salutem populitui: ut saluos face

Expanded text:
sit occultus: Quia si cognovissent, nunquam Dominum sit occultus: Quia si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Non est ergo egressus ostium, qui et requisitus a Pilato tacuit; atque inter persecutorum manus et corpus passioni obtulit quod pro electis assumpserat, et resistentibus noluit demonstrare quod erat. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Posuerunt me in abominationem sibi, traditus sum, et non egrediebar . Cum enim despiceretur quia homo videbatur, egressus fuisset, si occultam majestatem suam ostentare voluisset. Sed quia infirmitatem prodidit, potentiam abscondit; in eo quod persecutoribus suis incognitus mansit, ad eos minime exivit. Qui tamen ad electos exit, quia divinitatis suae suavitatem quaerentibus aperit. Unde ei per prophetam dicitur: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias
Abbreviated transcription (Latin):
catur. Quia iudelicet nequaqͣm t̃ret exterius nuͣs
hominum: quem non deuastat interns turba ui¬
tioꝵ. Inhac ⁊enim uita qui nulla prosꝑa appetit.
nulla ꝓcul dubio aduersa ꝑtimescit. Que scilicet
ciciꝰ oꝑationem nr̃i redemptoris inuenimꝰ. Ipse qͥp¬
pe ad multitudinem minã non expauit: quia
ꝑsecutores suos cum gladiis ⁊ fustib uem¬
entes. una tantum responsione ꝑculit dices
ẜgo sum. Ipsum despectio ꝓpinquorum non
terrint: qui nos ab eternis supplicuis liberans
palmas infacie equanimiter accepit. Ipse ta¬
cuit. ⁊ostium egressus non est. qui sub ipsa
iamhora passionis cum humanitatis in¬
firma pateretur. diuinitatis potentiam ex¬
ercere noluit. Mecliatori quippe dei ⁊ homi¬
num quasi hostium egrecli fuisset. sicum
teneretur ut homo maiestatẽ sue poten¬
tie uoluisset ostendere: iꝑ diuinitatis mag¬
nitudinem suscepit carnis infirma tͣnsire.
Ut enim aꝑtus homo mori posset: deus man¬

Expanded text:
catur, quia videlicet nequaquam terret exterius numerus catur, quia videlicet nequaquam terret exterius numerus hominum, quem non devastat interius turba vitiorum. In hac etenim vita, qui nulla prospera appetit, nulla procul dubio adversa pertimescit. 41. Quae citius operationem nostri Redemptoris invenimus. Ipse quippe ad multitudinem nimiam non expavit, qui secutores suos cum gladiis et fustibus venientes una tantum responsione perculit, dicens: Ego sum . Ipsum despectio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis suppliciis liberans, palmas in facie aequanimiter accepit. Ipse tacuit, et ostium egressus non est, qui sub ipsa jam hora passionis cum humanitatis infirma pateretur, divinitatis suae potentiam exercere noluit. Mediatori quippe Dei et hominum quasi egredi ostium fuisset, si cum teneretur ut homo, majestatis suae potentiam voluisset ostendere, et per divinitatis magnitudinem susceptae carnis infirma transire. Ut enim apertus homo mori posset, Deus man
Abbreviated transcription (Latin):
fauores appetit. s ommipotentis dei p̃sentie intendit.
non suam s auctoris głiam querit. Qui autem scit
quidem ex deo se accepisse qd dicit. ⁊ tamen dicendo
propriam głam querit: hic ex deoloquitur. s ñ
coram deo. quia eum quem cordi suo non ꝓponit.
cũ p̃dicat. quasi absenitem putat. S scĩ uiri ex deo
loquntur ⁊ coram deo: quia ⁊ ab eo se habere sci¬
auditoremq considerant. Unde fit ut cumse aꝓxi
mis despici agnoscunt. suaq dicta uite audienti
si secretum cordis inutilit̃ platus sermo aꝑiat. ad
stinatas mentes non appetens. ex uirtutis sue pate¬
factione clarescere: ait. Si despectio ꝓpinquoꝵ ter¬
nuit me: ⁊ non magis tacui nec egressus sum ofti¬
um. Qui enim ꝑ humilitatẽ solidus nequaqmͣ des-¬
piei timuit. hunc foras linguã eicere in pacientia
non euicit. Unde bene p̃mittitur. Si expaui ad mul¬
titudinem nuiã: ut tuiꝰ constantie fuerit agnos¬

Expanded text:
favores appetit, sed omnipotentis Dei praesentiae intendit: favores appetit, sed omnipotentis Dei praesentiae intendit: non suam sed Auctoris gloriam requirit. Qui autem scit quidem ex Deo se accepisse quod dicit, et tamen dicendo propriam gloriam quaerit, sicut ex Deo loquitur, sed non coram Deo, quia eum quem cordi suo non proponit dum praedicat quasi absentem putat. Sed sancti viri et ex Deo loquuntur, et coram Deo, quia ab eo se sciunt habadjutoremque considmis despici agnoscunt, suaque vita dicta audientium si secretum cordis inutiliter sermo probatus aperiat, ad stinatas mentes non appetens ex virtutis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Qui enim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evicit. Ubi bene praemittitur: Si expavi ad multitudinem nimiam, ut cujus constantiae fuerit agnos
Abbreviated transcription (Latin):
non autem ꝑuersa mutare: ommino ta ceamꝰ. Ne
si ostentationis stuclo uerbum dei loquimur: ⁊ illoꝵ
culpa que erat ẽẽ non desinat. ⁊ nr̃a que nonerat
fiat. Dicat fortasse aliquis. Unde nouirus quo cor¬
de quis audiat: S multa sunt que audientis ani¬
inum ꝓdunt: maxime si auditores nr̃i ⁊ semper
dant. Hanc inanem loq̃ndi głam precdicator eg̃¬
gis fugerat: cum dicebat. Non enim sumꝰ sicut
plurimi: adulterantes uerbũ dei. s ex sinceritate.¬
s sicut ex deo coram deo in xp̃o loquimur. Adultera¬
ri namq est uerbum dei: aut alit̃ de illo sentire
qmͣ est. aut ex eo non spiritales fructus. s adulte¬
rinos fructus querere. ł fetꝰ. humane laudis. Exsin¬
ceritate uero loqui est: nil in eloquio extra qmͣ opor¬
teat querere. Sicut ex deo autem loquit᷑ qui scit
non se ase habere s ex deo accepisse qd̃ dicit. Coram
deo uero loquitur. qui in omne qd̾ dicit. ñ humanõ

Expanded text:
non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde novide quis audiat? Sed multa sunt quae audientis animum produnt, maxime si auditores nostri et semper quuntur. Hanc inanem loquendi gloriam praedicator egregius fugerat, cum dicebat: Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei; sed ex sinceritate, sicut ex Deo, coram Deo in Christo loquimur. Adulterari namque verbum Dei, est aut aliter de illo sentire quam est, aut ex eo non spiritales fructus, sed adulterinos fetus quaerere laudis humanae. Ex sinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra quam oporteat quaerere. 717 Sicut ex Deo autem loquitur qui scit non se a se habere, sed ex Deo accepisse qDeo vero loquitur, qui in omne quod dicit non humanos
Abbreviated transcription (Latin):
de sapientie sue ostentatione glorientur. Cum q
s auditoꝵ uitam. Cum uero conspiciunt quia au¬
ditoꝵ uitam loq̃ndo lucrari non possunt: tacendo
abscõdũt. scientiam suam. Adumitandam quippe
uitam dñi. quasi ad qd̾clam nob̃ ꝓpositũ signum
currimus. Ipse enim qui abherode uidit non pro
eo tacuit. Et qi constant̃ tacuit: irrisus ab eo exi¬
uit. Scriptum namq est. Herodes autem uiso iħu:
gaiusus est. Erat enim cupiens ex mislto temꝑe
uidere eum. eo qd̾ multa audiret de illo ⁊ sꝑabat¬
signum aliqd̃ uidere ab eo fieri. Unde ⁊ subditur.
Int̾rogabat autem eum multis sermonib u pse
nich̃illi responddit. Tacens uero dñs qmͣ sit despectꝰ
ostenchtur. cum illic ꝓtinꝰ subinfertur. Spͣit aut̃
il lum herodes cum exercitu suo: uillusit. Qd̃ indelicet
fc̃m oportet nos auclientes dicere: ut quotiens au¬
ditores nr̃i nr̃a uolunt quasi laudanda cognoscere.

Expanded text:
de sapientiae suae ostentatione glorientur. Cumque de sapientiae suae ostentatione glorientur. Cumque sed auditorum vitam. Cum vero conspiciunt quia auditorum vitam loquendo lucrari non possunt, tacendo abscondunt scientiam suam. Ad imitandam quippe vitam Domini, quasi ad quoddam nobis propositum signum currimus. Ipse enim, quia Herodem vidit non profeo tacuit, et quia constanter tacuit, ab eo irrisus exivit. Scriptum namque est: Herodes autem, viso Jesu, gavisus est valde; erat enim cupiens ex multo tempore videre eum, eo quod audiret de et subditur: Interrogabat autem illum multis sermonibus. At ipse nihil illi respondebat . Tacens vero Dominus quam sit despectus ostenditur, cum illic protinus subinfertur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit . Quod videlicet factum oportet nos audientes discere, ut quoties auditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere,
Abbreviated transcription (Latin):
ter̾uit me: ⁊ non magis tacui nec egressus sum osti¬
um. Ac si aꝑtius dicat. Turbatis contra me extrinse᷑
aliis: ipse iume intrinsecꝰ imꝑturbabilis ꝑmansi.
Quid nãq hoc loco oftũi nisi os debemꝰ acciꝑe: ꝑhoc
quippe quasi egredimur. dum uerbis quibꝰ possimꝰ
scientia: tales foras egredimur ꝑlinguam. dunt
uero non nulli qui omnino despici metuunt. ac ne
uiles fortasse uicdicentur. sapientes uideri appetunt.
Hii coguntur ostium egredi: quia pulsati contume¬
liis qmͣ magni apud se lateant lo qñtes denuntiant.
dum ꝑ impacientiã uicti quedã de se que nesciebãt᷑
aꝑiunt. ⁊tamꝙͣ ꝑ oris hostiũ egrediuntur. Unde be¬
atus iob dicturus qd̾ oris ostiũ nonfuisset eressꝰ
p̃misit. tacui. Quia uidelicet inpacientia turbatꝰ
a domo conscieritie exisset: si tacere nescisset. Sci ꝙ¬
enim uiri in cõmotionis temptatione semet ipsos
tendere omnino refugiunt. ⁊cum audientib pro¬
desse nequeunt. etiam despici tacentes uolunt. ne

Expanded text:
terruit me; et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Ac si apertius dicat: Turbatis contra me extrinsecus aliis, ipse in me intrinsecus imperturbabilis mansi. Quid namque in hoc loco ostium nisi os debemus accipere? Per hoc quippe quasi scientia, tales foras egredi per linguam. Sunt vero nonnulli qui omnino despici metuunt, ac ne viles fortasse judicentur, sapientes videri appetunt; hi coguntur ostium egredi, quia pulsati contumeliis quam magni apud se lateant, loquentes denuntiant, dumque per impatientiam victi quaedam de se quae nesciebantur aperiunt, tanquam per oris ostium egrediuntur. Unde beatus Job dicturus quod oris ostium non fuisset egressus, praemisit, tacui; quia videlicet impatientia turbatus, a domo conscientiae exisset, si tacere nescisset. Et enim viri in commotionis tentatione semetipsos ostendere omnino refugiunt, et cum audientibus prodesse nequeunt, etiam despici tacentes volunt, ne