comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccanti dicitrad me conuertere.
& tam̃ non est conuersa. S quia
om̃ipotentẽ dm̃ plebs ifrłitica de¬
seruit. reuerti nolens. Libellum
repudii accepit. Deseruit uideli¬
cet peccanclo. s libellum repudu
accepit. in suis iniquitatib sine
flagello remanentdo. Anima enĩ
quę peccat recedit. S si c̃ post
peccatum ꝓsperitas sequit᷑. nulla
disciplina. nulla increpatio distrieᷤ¬
tionis reuocat ad cor. in diuisi¬
onẽ quã int̾ se & dominu᷑ facit.
&̾ libellum repudii accipit. ut
iam uelut aliena derelicta. faci¬
at mala quę uult. Teli dĩ fla¬
gella non sentiat. quatenus ad etͣ
na supplicia ꝓfundius descendat.
S soror cius iuda. qmͣ chtiͣsam isra¬
eliticã plebem in sius uoluptatib
uidit : ipsa quoq in inmundicia
fornicationis. exarsit. Quia enĩ
aspearit adulteram in sua ꝑu̾sita¬
te florere. &̃ ipsa nͣ timuit de¬
terius agere. atq a cõmimione
ctm̃ quasi a uiri legitimi otibili
recedere. Unde necesse est. ut

Expanded text:
ia peccanti dicit: Ad me convertere, et tamen non est conversa . Sed quia omnipotentem Deum plebs Israelitica deseruit, reverti nolens, libellum repudii accepit. Deseruit videlicet peccando, sed libellum repudii accepit in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. Sed si eam post peccatum prosperitas sequitur, nulla disciplina, nulla districtionis increpatio revocat ad cor; in divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accepit, ut jam, velut aliena derelicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagella non sentiat, quatenus ad aeterna 1300 supplicia profundius descendat. Sed soror ejus Juda, quoniam dimissam Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut
Abbreviated transcription (Latin):
praua oꝑa er alioꝵ eremplo diͥla¬
bunt᷑. Hinc est enim quod in ty¬
po infirmantium psalmista loquesᷤ
dicebat. Mei autẽ pene moti st̃
pedes. pȩne effusi stnt gressuᷤ mei:
quia ⁊elatus sum in peceatorib
pacem peccatoꝵ uidens. Hinc ite¬
rum dicit. Dum suꝑbit impius.

Expanded text:
prava opera ex aliorum exemplo delaprava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim, quod in typo infirmantium Psalmista loquens dicebat: « Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei, quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns . » Hinc iterum dicit: « Dum superbit impius,
Abbreviated transcription (Latin):
mus ñ extollamur. ne forte hec
quando loqui ñ possumus. hii qui
nobis cõmissi sunt. minime diuidi¬
cent nos. ne fortasse non ex nr̃o.
s ex peccato audientium loqͥ mini¬
me possimus. Ad hoc gͦ nobis eimncꝰ¬
ta de meritis nr̃is incerta st̃. ut
ex om̃ipotentis dĩ dono hoc. c̾ẽ. utͣm
meritũ putemus. & quando a loquu¬
tione doctrinȩ obmutescimꝰ. ꝗͣ uis
sim mala nobis tribimꝰ. & bona
aliis. ꝑ ipsam humilitatis gr̃am
fiat. ut doctrinȩ sermo qͥ ablatꝰ
fuerat. recdeat. Sequit᷑. Cũ autẽ
loquutus fuero tibi. aꝑies os tuu
& loqueris ad eos. Hȩc cdicit dñs ds.
Qui audit atidiat. & qui quiescit
quiescat. quia domus exasꝑans est.
rant. s cũ alios conspiciunt aures
auertere: etiam ipsi a salutis audi¬
tu deuiant. Et pleruͣq multi
quiescere appetunt. atq cunctis
ꝓficere. atq in hoc mundo diuitus
& honorib extolli. quia nec ctn ĩ
uia rectitudinis firmi sunt. ad

Expanded text:
mus, non extollamur, ne forte haecmus, non extollamur, ne forte haecquando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt, minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium loqui minime possimus. Ad hoc ergo nobis cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut ex omnipotentis Dei dono, hoc esse vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis sim mala nobis tribuimus, et bona aliis per humilitatis gratiam fiat, ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequitur: « Cum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et loqueris ad eos: Haec dicit Dominus Deus: qui audit, aquiescat, quia domus exasperans est. rant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. Et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctproficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad
Abbreviated transcription (Latin):
nolite facere. Dicunt enĩ & nͣ faci¬
unt. Propter docentium quoq
meritum. & audientium iustifi¬
tores. & inctignam uitã eoꝵ. qui
cdocere debuerunt: sermo doctri¬
ne subtiahit᷑. sicut hely ad corri¬
gendos filios districte inorepatio¬
nis uerbum ñ habuit. quia ⁊ eiꝰ
negligentia & filioꝵ exrhigebat
uita. ut eum cis & popło caderet.
& artha dñi capta ad philisteos tran¬
siret. Magna enim om̃ipotentis d̾i
est grͣa. Cum iniq agentib durus
a doctorib sermo increpationis ꝓfer¬
tur. qcđ contra nunc dr̾. Et eris
mutus. nec quasi uir obiurgans. De¬
linguentes & eni obiurgasset. si dig¬
ni ipsa obiutgationis gr̃a fuissent.
S cum in doctrina atq silentio.
sit meritoꝵ tanta diuersitas. ut
seiri facile non possit. utru ex au¬
ditoꝵ an e eius uitio qui doctrinę
locũ uidet᷑ tenere docendi sermo
fubtrahat᷑ : quid aliud nob̃ qͣ. serua¬
ri semꝑ in reb dubis humilitas
iubetur: Ut & quando loqͥ possu¬

Expanded text:
nolite facere; dicunt enim, et non faciunt . » Propter docentium quoque meritum et audientium justifitores et indignam vitam eorum, qui docere debuerunt, sermo doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios, districtae increpationis verbum non habuit, quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret . Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus, durus a doctoribus sermo increpationis profertur, quo contra nunc dicitur: « Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. » Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. Sed cum in doctrina atque silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoribus an ex ejus vitio, qui doctrinae locum videtur tenere, docendi sermo subtrahetur, quid aliud nobis, quam servare semper in rebus dubiis humilitas jubetur, ut et quando loqui possu
Abbreviated transcription (Latin):
fide̾. eritũ qͦ qͦ exit ad spetiem : ut
neq intpans eccłuam errorib supplintet᷑.
neq ab hac ttͣporalit᷑ ad ętͣna ecriens.
ab antiquo hoste rapiat᷑. Propt̃ hõ uͦ
egressum nr̃m qu̾e cotidie debemus
m̃te meclitari. de redemptore nr̃o
paulus quoq loquit᷑ dicens: ut scĩ¬
ficaret ꝑ sunͣ singuinẽ popłm. ecrtra
portã passus ⁊. fxxeamꝰ gͥ ad eu̾ exrtin

Expanded text:
xit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam, erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum, quem quotidie debemus mente meditari, de Redemptore nostro Paulus quoque loquitur, dicens: Ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra portam passus est. Exeamus igitur ad e
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ hystorieis. quid sartago ferrea
necessaria ꝓpħȩ fuit. ut hanc int̾
se & eutitate̾ suam poneret. quate¬
nus ab eius obsidione separaretur:
Cur enim tr. sume tͥ sartaginem
ferream. & pones eam murum fer¬
reum intͣ te & ciuitatẽ. Acsi aꝑ¬

Expanded text:
entur, quid sartago ferrea necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim dicitur: Sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, a
Abbreviated transcription (Latin):
quidã om̃i grͣa repleti: & erant
quidã in ꝑsonarum fauorib ercisi.
cȩpit a laudib ꝑfectoꝵ. ut modesta
inuectione. ad rep̃hensionẽ ꝑtinge¬
ret infirmoꝵ. Et in hoc quoq ad
medieinã cordis. a medicina corꝑio
usum trabens. Nam cũ feriendum
uulnus medicus aspicit. prius ea
membra quȩ cirea uulnus sana st̃
palpat. ut pꝰ ad ea quȩ uulnerata st̃
lenit̃ palpando ꝑtieniat. Cũ uͦ pau¬
lus ꝑfectos in chorinthiis laudauit.
sana mẽbra iurta uulnus tetigit.
Cum uͦ infirmos diuisione repre¬
hendit. uulnus in corꝑe ꝑcussit.
Uideamus tamen hunc ipsũ. qui
tanta modestia. atq mansuetudi¬
ne ad corripiendos corinthios duci¬
t᷑. qualit contra galathas qui a fi¬
de discesserant erigit᷑ Nalla enum
mocdestiȩ patientia pͣmissa. nulla
loquutionis dulcedine p̾rogata.
eos quos a fide discessisse cognouit.
ab ipso x̧ppistolȩ suę exortlio inue¬
hendo recdarguit. Nam pͣmissa

Expanded text:
quidam omni gratia repleti, et erant quidam omni gratia repleti, et erant quidam in personarum favoribus excisi, coepit a laudibus perfectorum, ut modesta invectione ad reprehensionem pertingeret infirmorum. Et in hoc quoque ad medicinam cordis a medicina corporis usum trahens. Nam cum feriendum vulnus medicus aspicit, prius ea membra quae circa vulnus sana sunt palpat, ut post ad ea quae vulnerata sunt leniter palpando perveniat. Cum ergo Paulus perfectos in Corinthiis laudavit, sana membra juxta vulnus tetigit; cum vero infirmos de divisione reprehendit, vulnus in corpore percussit. 20. Videamus tamen hunc ipsum qui tanta modestia atque mansuetudine ad corripiendos Corinthios ducitur, qualiter contra Galatas, qui a fide discesserant, exercetur. Nulla enim modestiae patientia praemissa, nulla locutionis dulcedine praerogata, eos quos a fide discessisse cognovit, ab ipso epistolae suae exordio invehendo redarguit. Nam praemissa
Abbreviated transcription (Latin):
tiones inter uas sunt. Hoc auͣ dico
qcł unusquisq ur̃m dicit. Ego qͥdẽ
sum pauli. ego aute apollo. ego uero
cȩphȩ : ego autẽ ap̃i. Ecce quos in
om̃i uerbo. ⁊ omͣi scientia laudauerat.
quib nil deesse in nulla gr̃a dixe¬
rat. paulisꝑ loquens. ad increpan¬
dũ lenit̃ ueniens. diuisos erga se¬
met ipsos. rep̃hendit. & quoꝵ pͥus
saltitem narrauerat: postmodum
uulnera patefecit. Peritus enim
medicus uulnus secatidũ uidens.
s egrũ timidũ e̾ẽ cognoscens. du
palpauit ⁊ subito ꝑcissit. Prius
blancdam manum laudis obposuit:¬
firit. Nisi enĩ uerecundȩ mentes
fuerint palpando rep̃bense. ita ut
etx aliis reb aucdiant qđ in conso¬
lationẽ sumant : ꝑ increpatione̾
ꝓtinus ad desꝑationẽ cadunt. S
nuͣquid mentitus est paulus. ut
prius eis nil deesse in om̃i gr̃a di¬
ceret. quibꝰ postmodũ dicturus erat
unitatẽ deesse: Absit hoc. Quis
talia de illo uel desipiens credat:
S quia erant inter chorinthios

Expanded text:
co quod unusquisque vestrum dicit: Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi . Ecce quos in omni verbo et in omni scientia laudaverat, quibus nil deesse in ulla gratia dixerat, paulisper loquens ad increpandum leniter veniens, divisos erga seipsos reprehendit, et quorum prius salutem narraverat postmodum vulnera patefecit. Peritus enim medicus vulnus secandum videns, sed aegrum timidum esse conspiciens, diu palpavit et subito percussit. Prius blanfixit. Nisi enim verecundae mentes fuerint palpando reprehensae, ita ut ex aliis rebus audiant quod in consolationem sumant, per increpationem protinus ad desperationem cadunt. 19. Sed nunquid mentitus est Paulus, ut prius eis nil deesse in omni gratia diceret, quibus postmodum dicturus erat unitatem deesse? Absit hoc: quis de illo talia vel desipiens credat? Sed quia erant inter Corinthios
Abbreviated transcription (Latin):
& ne maligni sp̃s qui iure a nob̾
alieni sunt. qr fontẽ beatitudinis
ꝑdiderunt. nob̃ in elatione surripiant.
sollicitudine cauta circu̾spiennus.
soli habemus aquas sin plateis ditudi¬
mus. ut nob̃ in eis alien participes
ñ sint. Hii nimirũ de quib scriptũ
est. Alieni insurreaxerunt in me.
& fortes quesierunt animã meam.
Aquas gͦ ⁊ in plateis ditudit. &
solus babet. qui ꝑ hoc quod multis
p̃dicat. se in cogitatione tẽporalis
głẽ nͣ earaltat. Tune enĩ possidet hõ
quod docet. quando se non gaudr
ignotescere. s ꝓdesse. Eax cãpo gͦ¬
ad domum ꝓpħa reducit᷑. ut is qͥ
ex dõ loquit᷑. postꝗͣ ꝓ utilitate ꝓr¬
imoꝵ loquendo foras exrierit. ex
humilitate semꝑ ad discutienda cor-¬
dis sui secreta reuocet᷑. Unde ⁊ stib

Expanded text:
ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in cogitatione temporalis gloriae non exaltat. Tunc enim possidet homo quod docet, 1297 quando se non gaudet innotescere, sed prodesse. Ex campo ad domum reducitur, ut is qui ex Deo loquitur, postquam pro utilitate proximorum loquendo foras exierit, ex humilitate semper ad discutienda cordis sui secreta revocetur. Unde et sub
Abbreviated transcription (Latin):
Hino est enim quod eundem
dñm cũ ysaias ꝓpħa ꝓspiceret
in nouissimis dieb p̃paratis mor ᷤᷤ
domꝰ dñi in uertice̾ montiũ. Nomꝰ
enim domini israeliticus popłs fuit.
Mons itaq domꝰ dñi ille appellatꝰ
est. qui eir ifraelitico popło incir¬
nari dignatus est. Fuerunt ati¬
in eodẽ popło scĩ uiri. qui montes
uire uocarent᷑. quia ꝑ iuris meri¬
tum ad cȩlestia appropinquauert.
S incarnatus unigenitꝰ istis moͣ¬
tib equalis nͣ fuit. quia nat᷑am.
mons suꝑ u̾tice̾ montiũ dr̃. quia
excelsus ex diuinitate sua ĩuentꝰ
est .: &̾ suꝑ cacumina sc̃oꝵ. ut hui
uix potuissent tangere ex u̾tice
cogitationis. Qui. gͦ illio mons
suꝑ u̾tic̾e̾ montiũ dr̃. ipse hic morᷤ

Expanded text:
Hinc est enim quod eumdem Dominum cum Isaias propheta prospiceret in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Domus enim Domini Israeliticus populus fuit. Mons itaque domus Dest qui ex Israelitico populo incarnari dignatus est. Fuerunt ain eodem populo sancti viri qui montes jure vocarentur. Quia per vitae meritum ad coelestia propinquaverunt. Sed incarnatus Dominus istis montibus aequalis non fuit, qui a natura mons super verticem montium dicitur, quia excelsus ex divinitate sua inventus est etiam super cacumina sanctorum, ut hi vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse hic mons
Abbreviated transcription (Latin):
culator sti: qui non in monit oꝑis
sto. s adbuo in ualle instrmitatis
iaceo: Pottns uͦ ⁊ humani generiᷤ
ereator & redemptor. indigno mͥ
& uitȩ altitudinẽ. & linguȩ effi¬
catiam donare. ꝓ cuius amore in
hostis iaculis feriat᷑. ex om̃i latere
circumspecta. Neq hoc speculato¬
ri sufficit. ut altũ uiuat: nͥ ut
loquendo assiduȩ ad alta auditore ᷤ
suos ꝑtrahat. eoꝵq mͣtes ad amorẽ
cȩlestis patriȩ loquendo suecendat.
eius ea uita arserit. Nãq lucer¬
na quȩ in semet ipsa ñ artlet. eã
rem eui supponit᷑ ñ accendit.
Hinc enĩ de iohę ueritas dic̾. Iue
erat lucerna artdens. & lucens.
Ardens uidelicet ꝑ cȩleste deside¬
riũ. lucens ꝑ u̾bũ. Ut gͦ seruet᷑
ueritas pͣdicandi. teneat᷑ necesse
e̾ altitudo uiuendi. Unde recte
quoq sc̃ȩ ȩccłiȩ sponsi uoce in can¬
tico canticoꝵ dr̃. Nasus tuus
sic̾ turris libani. Quȩ gͦ laus ÷

Expanded text:
non in monte operis sto, sed adhuc in valle infirmitatis jaceo? Potens vero est humani generis creator et redemptor indigno mihi et vitae altitudinem, 1284 et linguae efficaciam donare, pro cujus amore in hostis jaculis feriatur, ex omni latere circumspecta. Neque hoc speculatori sufficit, ut altum vivat, nisi et loquendo assidue ad alta auditores suos pertrahat, eorumque mentes ad amorem coelestis patriae loquendo succendat. ejus ex vita arserit. Nam lucerna quae ex semetipsa non ardet, eam rem cui supponitur, non accendit. Hinc enim de Joanne Veritas dicit: Ille enim erat lucerna ardens et lucens ; Ardens videlicet per coeleste desiderium, lucens per verbum. Ut ergo servetur veritas praedicandi, teneatur necesse est altitudo vivendi. Unde recte quoque sanctae Ecclesiae sponsi voce in Cantico canticorum dicitur: Nasus tuus sicut turris Libani . Quae
Abbreviated transcription (Latin):
tur : semꝑ necesse ÷ ut dulcẽdo
& humilitas in corde teneatur.
contra eum ꝑ elationẽ suꝑbiat.
ciii tamen amorẽ suu̾ & humili¬
tatem. ꝓ utilitate eius ꝓdere re¬
cuset. Sequit᷑. Et circu̾dabis eã.
Circũdat doctor auditoris animã.
cum in om̃e quod in hac uita
agit᷑. temptationũ laqueos appo¬
ni posse denuntiat. ut du̾ ubiq
fit mens pauida. ubiq cirenspec¬
ta. quanto timidior tanto uigilan¬
tior uiuat. Sequit᷑. Signũ. ẽ. domꝰ
isrł. Si ad hystoriã obsidionis qͣ
iurta litteram facta est : signũ
÷ domus isrł quod ꝓpħa fecit. Si
ad mysterium quod cotidie erga
unius cuiusq animã a doctore
agit᷑. signu̾ ÷ domus isrł. & hoc
quod egit. & hoc quod agendo nͣ¬
tiat. quia sietit domus isrł ob¬
sidionem corꝑalit᷑ ꝑtulit. ita una¬
quȩq anima quȩ iam seruire dõ¬
om̃ipotenti incipit. obsidentss se
insidias malignoꝵ spͣuũ sentit.
A quib si uere eripi appetit :

Expanded text:
tur, semper necesse est, ut dulcedo tur, semper necesse est, ut dulcedo et humilitas in corde teneatur; contra eum per elationem superbiat: cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. Sequitur: Et circumdabis eam. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur, tentationum laqueos apponi posse denuntiat; ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta, quanto timidior, tanto vigilantior vivat. 33. Sequitur: Signum est domus Israel. Si ad historiam obsidionis quae juxta litteram facta est, signum est domus Israel quod propheta fecit; si ad mysterium quod quotidie erga uniuscujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel et hoc quod egit, et hoc quod agendo nuntiavit, quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque anima quae jam servire omnipotenti Deo incipit obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit. A quibus si vere eripi appetit,
Abbreviated transcription (Latin):
postmodũ fortem munitionem.
Tunc enim hunc murũ ferreuͣ
inuenturi sumus. si enͣ fortĩt tene¬
do. suadendo. increpando. mulcen¬
do. terreudo. aliquando leniter.
aliquando uͦ etiam seuerius agendo.
De qua recte seueritate subditur.
Et offirmabis faciem tuã ad eam.
& erit in obsidione. Quid ÷ offir¬
mare faciem ad hierłm in lattre.
descriptã. nͥ ut ei animȩ cui cęlestis
adhuc eam infirmari in suis actib
conspicit. remissiorẽ ⁊ clemͣtiorẽ
se minime ostendat. Unde serip¬
tum est. filię tͥ sunt. serua cor.¬
pora illarum. & non ostendas hẏ¬
larem faciem tuã ad illas. Infir¬
mȩ quippe animȩ atq appetitu
mundi dedite. aliquando meliꝰ
ex seueritate seruant᷑. ut obfir¬
mata facies. id ÷ ꝑseueritatis custo¬
diam. ab om̃i spe friuole remissio¬
ne abclucta inconstantẽ animã
terreat. atq a delectatione uiti¬
orum di strictionis uigore constrm¬
gat. Quod cum da doctore agi¬

Expanded text:
postmodum fortem munitionepostmodum fortem munitioneTunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter teneo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando etiam severius agendo. De qua recte severitate subditur. « Et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. » Quid est obfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae, cui coelestis adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae, atque appetitui mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facies, id est, per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum, districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agi
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑. holocaustũ fieri iubet᷑. Hoc
aut̾e int̾ holo caustũ & sacrificiũ
distat. quia om̃e quide̾ holocau
om̃e sacrificinͣ holocaustũ. Sunt
eni multa bona quę agunt᷑ sacri¬
ficia. s holocausta non sunt. quia
tota mente in amore spiritali mi¬
nime incendunt. Qui enĩ sie
oꝑant᷑ ea quȩ ti sunt. ut tamen
nimirũ sacrificium & nͣ holocau¬
stu offerunt. Qui autẽ cuncta
quȩ mundi sunt deserunt. & to¬
tã mentẽ igne diuini amoris ac¬
cendunt. hii nimirũ om̃i potenti
dño sacrificiũ ⁊ holocaustũ fiunt.
Simila itaq in sartagine. ẽ. munda
mens iusti. in teli spiritalis afflicti¬
one. quȩ ꝑ sollicitudinẽ animarũ
frigit᷑. & non solum sacrificiũ: s
ȩtiã holocaustũ dño. eẽ. deputat᷑
Sumamus gͦ sartagine̾ ferream.
& ponamus eam murũ ferreum.
inter nos ⁊ ciuitate : id ÷ assuma¬
mus zelu̾ fortem  intͣ nos ⁊ audito¬
ris nrͣi animã. inueniamus hane

Expanded text:
gitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc gitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium domne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen nimirum sacrificiumstum offerunt; qui vero cuncta quae mundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenduntur, ii nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi, in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus igitur sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est, assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animum inveniamus hanc
Abbreviated transcription (Latin):
ne frigit᷑. cũ muncla mens iusti
ꝑ teli sc̃ĩ artiorem cremat᷑. Quȩ
consꝑgi oleo p̃cipit᷑. id ÷ caritatis
Consꝑgat᷑ gͦ oleo mens. quȩ in
sartagine frigit᷑. quia sc̃i ⁊eli dis¬
trictio necesse ÷. ut ear misccłiȩ
uirtute. & artleat ⁊ clarescat.
Amat enĩ eundẽ ipsum. qn̾e in¬
seqtul uodet᷑. Unde ⁊ calida in
ddgrẽ suauissimũ dño offerru pͣ¬
eipit᷑. qutia si amorẽ telus ñ habr.¬
I ea quȩ de sartagine. offert᷑ scmila
calorẽ amisit. Et notandũ est¬
quis eam offerri p̃cipit᷑. uideli¬
cet sacertlos. quipatri iure sue¬
cesserit. Ille enim sacertlos patri
iure suececlit. qui. ẽẽ. st om̃ipo¬
tentis dñi filium morib demon¬
strat. atq a nobilitate intima
oꝑtĩ suoꝵ ignobilitate ñ. discrepat.
Quȩ in altari tota cremari pͣci¬
pitur. ut uidelicet holocaustum
fiat. Holocaustũ enĩ. totũ incen¬
sum licimus. Uncle ⁊ in trans¬
latione altera. hoc in loco hȩc ea¬
dem simila quȩ in sartagine fri¬

Expanded text:
 munda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est claritatis Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipit, ea quae in sartagine offertur calorem simila amisit. Et notandum quis ea offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartagine fri
Abbreviated transcription (Latin):
Diriuent᷑ fontes tui foras. & in plate¬
is aquas diuide. cnͣ ꝓtins adiungit.
habeto eas solus. nec sint alieni par¬
tietpes tui. Quomodo eniͣ aqu̾a
scientiȩ solus habere poterit. si hanc
in plateis diuidit: Quomͦ aquȩ eiꝰ
nimiru̾ in plateis aquas diuictimus
qr in aucditoꝵ multitudine scientiȩ¬

Expanded text:
Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni animirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotoru
Abbreviated transcription (Latin):
mo rationis. quia ⁊ cęli oꝑa li̾ sunt.
&e lina & stellȩ ab eo creatȩ atq fun¬
datȩ sunt. S si hoc psalmista iurta
sola erteriora oꝑa. & nͣ etiã socłm
intellectum mysticu̾ asserit. qͥ eelos

Expanded text:
mo rationis, quia et coeli opera Dei sunt, mo rationis, quia et coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta sola exteriora opera, et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, qui coelos
Abbreviated transcription (Latin):
subdit. Hoc ipsum ȩdificiũ m̃su¬
ratum calamo sex cubitoꝵ. & pal¬
mo portã uero eiusdẽ edificii. qͣ¬
tuordecim cubitis mͣstratã. eiꝰq
porte frontes. eẽ. ꝑhib& se raginta
cubitoꝵ. quę cuncta stare iuxta
luteram nullatenus ualent. Quomͦ
eñ totũ simul edificiuͣ ealamo. id÷
sex cubitis & palmo mensurat᷑ I qͣtu¬
sn⁊ & porta etificil in
orlecim cubitis. frontes uͦ porte in
seraginta cubitis extendunt᷑. Porta
deniq in ciuitate est. frontes uͦ in
portis. Et nulla ratio recipi ꝑmittit.
qr minus ÷ hoc quod continet ab eo
qd̃ continet᷑. In script᷑a aũ saera. &
ea quȩ accipi secłm hystoriã posst̃.
plerũq spiritalit᷑ intelligenda sunt.
ut & habeat᷑ in ueritate hẏstorię.
& spiritalis intelligentia capiat᷑ de
mysteriis allegoriȩ. Sicͣ illud quoq
nouimus quod psalmista ait. Q mͣ
iudebo cȩlos tuos oꝑa digitoꝵ tuoꝵ:
lunã & stellas quã tu fundasti. Ecce
enĩ in ecrteriori descriptione stat ser-¬

Expanded text:
subdit hoc ipsum aedificium calamo sex cubitorum et palmo, portam vero ejusdem aedificii quatuordecim cubitis mensuratam, cujus portae frontes esse perhibet sexaginta stare juxta litteram nullatenus valent. Quomodo enim totum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, frontes vero in portis. Et nulia recipi ratio permittit, quia minus est hoc quod continet ab eo quod continetur. In Scriptura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt, plerumque spiritaliter intelligenda sunt, ut et fides habeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligentia capiatur de mysteriis allegoriae. Sicut illud quoque novimus quod Psalmista ait: Quoniam videbo coelos tuos, opera digitorum tuorum, lunam et stellas, quas tu fundasti . Ecce enim in exteriori descriptione stat ser
Abbreviated transcription (Latin):
reliquiȩ saluȩ fient. Exeat gͦ ꝓpha
cle mectio popłi ad campu. de ca-¬
po recdeat ad cdomu. ut pͣdicatio
quȩ iudeȩ facta est. egrediat᷑ in
gentes. & repletis fide gentib : re¬
cipiat iudea spiritalis doctrine
dona quȩ amisit. Includi autẽ ꝓpha
in medio cdomus suȩ p̃cipit᷑. quia
antiap̃i tẽpore ab eis gentib q̃ ĩ
infidelitate ꝑͣmanserunt. plebs
conuersa iucdeoꝵ duris ꝑsequuti¬
onib angustabit᷑. Unde scriptũ ÷.

Expanded text:
ient . » Exeat ergo propheta de medio populi ad campum, de campo redeat ad domum, ut et praedicatio, quae Judaeae facta est, egrediatur in gentes, et repletis fide gentibus, recipiat Judaea spiritalis doctrinae dona, quae amisit. Includi autem propheta in medio domus suae praecipitur, quia Antichristi tempore ab eis gentibus, quae in infidelitate remanserint, plebs conversa Judaeorum duris persecutionibus angustatur. Unde sc
Abbreviated transcription (Latin):
pedes nr̃os nos statuit: ut qͥ humi¬
liter apud nos e&r infirmitatis nr̃ȩ
cogitatione iacuimus. & iacemus:
in bono post oꝑe quasi suꝑ pedes
ex rectitudine stemus. Quod eur
in campo de ꝓpħa agitur: nͥ ut
specialit᷑ designetur. quia etiam
qui eos ques assumerit. & prius
a suꝑbiȩ suę statu deiceret. & pꝰmo¬
cdũ suꝑ pedes suos. id ÷ siꝑ bona oꝑa

Expanded text:
pedes nostros statuit, ut qui humipedes nostros statuit, ut qui humiliter apud nos ex infirmitatis nostrae cogitatione jacuimus et jacemus, in bono post opere quasi super pedes ex rectitudine stemus. Quod cur in campo de propheta agitur, nisi ut specialiter designetur quia etiam qui eos quos assumeret, et prius a superbiae suae statu dejiceret, et postmodum super pedes suos, id est super bona o
Abbreviated transcription (Latin):
loquar tecum. Quid ÷ hoc quod pͥtiꝰ
dñs in medio israelitarũ. loquutus
ad ꝓpħam suu̾̃ fuerat. & tamen pꝰmo¬
dum dicit : egredere in campũ ⁊ ibi
loquar tecum. nͥ quod prophetiȩ suę
grãm & prius iuideȩ infundere.¬
& hanc postinodum dignatus est
in latitudine gentium demonstrare:
& subditur. Et surgens egressus
sum in campum. & ecce gła dm̃
stabat quasi gła ꝙͣ uidi iuxta flu¬
chobar in mecdio israelitaruͣ uiderat:
quia ipsa eius maiestas gentib ap-¬
paruit. quȩ prius se electis in iu-¬
claico popło retielante. spͣu decla¬
homo ad intelligencla subltinia le.¬
uat᷑. ex contemplatione tamen ma-¬
iestatis dm̃. infirmitate̾ suę condi¬
cionis intelligit. Et quasi statum
nͣ habet. qui se ante cli oculos esse
q nerem & puluerem uidet. Seqr.
Et ingressus ÷ in me sp̃e. & sta¬
tuit me supra pedes meos. Cum
nos humiliter cło sternimur. euͣ
cimus. cũ infirmitate conditio¬
cłs ꝑ suu̾ nos spͣm leuat. & super

Expanded text:
lem. Quid est hoc, quod prius Dominus in medio Israelitarum locutus ad prophetam suum fuerat, et tamen postmodum dicit: « Egredere in campum, et ibi loquar tecum, » nisi quod prophetiae suae gratiam, et prius Judaeae infunderet? Hanc postmodum dignatus est in latitudinem gentium demonstrare. et subditur: « Exsurgens egressus sum in campum, et ecce gloria Domini stabat, quasi gloria quam vidi juxta flChobar in medio Israelitarum viderat, quia ipsa ejus majestas gentibus apparuit, quae prius se electis in Judaico populo, revelante spiritu, declahomo ad intelligenda spiritalia elevatur, ex contemplatione tamen majestatis Dei infirmitatem suae conditionis intelligit, et quasi statum non habet, qui se ante Dei oculos esse cinerem et pulverem videt. Sequitur: « Et ingressus est in me spiritus, et statuit me super pedes meos. » Cum nos humiliter Dec sternimus, cum cimus, cum infirmitatem proper suum nos spiritum levat, et super
Abbreviated transcription (Latin):
mecum confortans me. Manus e¬
tat. disciptilis suis dicebat. Sine me
nichil potestis facere. In om̃e gͦ quod
cogitamus. in om̃e quod agimus.
semꝑ dt̾andũ est. ut ⁊ in ipso aspitaͣ¬
te cogitemꝰ. ⁊ in ipso adiuuante faci¬

Expanded text:
mecum, confortans me. » Manus etat, discipulis dicebat: « Sine me nihil potestis facere . » In omne ergo quod cogitamus, in omne quod agimus, semper orandum est, ut et ipso aspirante cogitemus, et ipso adjuvante faci
Abbreviated transcription (Latin):
est mͥ: & dianit ad me. Ingredere
& includere in mecdio domus tuȩ.
Quid ÷ quod de mectio israelitici
popło ablata. in latitudine genti¬
litatis sparsa est.ᷤ Sed tamͣ in fi¬
nem mundi dũ iudei ad fide̾ re¬
cleunt. quasi ad domũ ꝓpħa redu¬
cit᷑. ut in suo popło rursus p̾dica¬
tio in habitet. quȩ modo uelut in
campo. ita in diuersis gentib ful¬
get. Scriptum quippe est. Donee
plenitudo gentiũ intraret. & sic
om̃is isrł saluus fieret. Quia &¬

Expanded text:
ixit ad me: Ingredere et includere in medio domus tuae. » Quid est, quod in medio Israelitici ia Judaico populo ablata in latitudinem gentilitatis sparsa est? Sed tamen in fine mundi dum Judaei ad fidem redeunt, quasi ad domum propheta reducetur, ut in suo populo rursus praedicatio inhabitet, quae modo velut in campo ita in diversis gentibus fulget: Scriptum quippe est: « Donec plenitudo gentium introiret, tunc omnis Israel salvus fieret . » Quia
Abbreviated transcription (Latin):
certlotes & speculatores sunt. qͥ in
popłm fidelitͣ lumen sc̾e pͣdicatio¬
nio fundunt. S cum t̾ra usq ad fe¬
nestras est. fenestre clause sunt:
quia cum terrena cogitatio in sa¬
certlotum cortlib eacrescit.
fenestre lumͣ ñ fundunt. quia
sacertlotes ab officio pͣdicationis ob¬
muteseunt. Est ⁊ aliud in ordine

Expanded text:
es et speculatores sunt, qui in populo fidelium lumen sanctae praedicationis fundunt. Sed cum terra usque ad fenestras est, fenestrae clausae sunt, quia cum terrena cogitatio in sacerdotum cordibus 1292 excrescit, fenestrae lumen non fundunt, quia sacerdotes ab officio praedicationis obmutescunt. 27. Est et aliud valde
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrare: Quando ualeo &
de his quȩ sunt necessaria fr̾ib
cogitare. & contra hostiles glactioᷤ
de urbis uigiliis sollicitudinem
gerere. ne ineursione subita ei¬
ties ꝑeant ꝓuidere: Et intͣ hȩc
om̃ia ꝓ animarum custodia plene
atq efficacit᷑ uerbum ecxortaci¬
onis impenctere: Loqui & enĩ de
dõ quiete ualde & libere mentis
est. Tunc namq bene lingua di¬
rigit᷑ in sermone. eũ secure sen¬
sus quieuerit in tranquillitate.
quia nec concussa aqua imaginẽ
km̃i faciat. quͣe tot rerũ conftisio
ꝑturbat.Certe is de quo loquim᷑
ꝑpħa reuelatione ultima templum
uidens. quȩ in eodem templo con¬
spexerit inter cetera narrat dicens.
Terra usq ad fenestras. & fenestrȩ
clause. Paulus quoq apłs dicit.
templu enĩ dñi scm est. quod estis

Expanded text:
demonstrare? Quando valeo et demonstrare? Quando valeo et de his quae sunt necessaria fratribus cogitare, et contra hostiles gladios de urbis vigiliis sollicitudinem gerere, ne incursione subita cives pereant, providere, et inter haec omnia pro animarum custodia plene atque efficaciter verbum exhortationis impendere? Loqui etenim de Deo quietae valde et liberae mentis est. Tunc namque bene lingua dirigitur in sermone, cum secure sensus quieverit in tranquillitate, quia nec concussa aqua imaginem rissimi, faciat, quem tot rerum confusio perturbat? Certe is de quo loquimur propheta revelatione ultima templum videns, quae in eodem templo conspexerit inter caetera narrat, dicens: Terra usque ad fenestras, et fenestrae clausae . Paulus quoque apostolus dicit: Templum enim Dei sanctum est, quod estis
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ remediũ gr̃ȩ uertit ĩ augm̃¬
tum culpȩ. Unde ⁊ om̃tps cłs. quia
collata remedia conspicit. ad culpę
augnentũ trahi. ipsam benignitate
qu̾a contulit. in iudicii districtionẽ
uertit. ut inde post amplius ferut
S siue iustus in culpam. siue pecca¬
tor ĩ mort̾e corruat: speculatori ti¬
mendũ est. ne hunc em suo silen¬
tio reatus peccantũ parit᷑ ĩuoluat.
S interim dum loquor. auerte¬
re a memet ipso oculos uolo. ⁊ ec¬
ce iteru sermo diuinus inpingit.
memet ipsum. ut mea̾ negligen¬
tiam uideam. & mͥ ctici ea q̃ au¬
dio ꝑtimescam. Sictit enĩ suꝑius
diari cor cuius in curis innume¬
ris sparsum se ad se colligat. Qnͣdo
&enim possum & ea quȩ circa me
st̃ sollicite omĩa curare. & memet¬
ipsũ adunato sensu conspicere:
Quando possũ prauoꝵ neqͥtias
uisequendo corrigere. bonoꝵ actꝰ
laudando & admonendo custodre.
a liis terrorẽ atq aliis dulcedine̾

Expanded text:
ipsum remedium gratiae vertit in augmeipsum remedium gratiae vertit in augmentum culpae. Unde et omnipotens Deus, quia collata remedia conspicit ad culpae augmentum trahi, ipsam benignitatem quam contulit in judicii districtionem vertit, ut inde post amplius feriatSed sive justus in culpam, sive peccator in mortem corruat, speculatori timendum est ne hunc ex suo silentio reatus peccantium pariter involvat. 26. Sed interim dum loquor, avertere a memetipso oculos volo, et ecce iterum sermo divinus me impingit in memetipsum, ut meam negligentiam videam, et mihi dici haec quae audio pertimescam. Sicut enim superius dixi , cujus cor in curis innumeris exsparsum se ad se colligat? Quando etenim possum et ea quae circa me sunt sollicite omnia curare, et memetipsum adunato sensu conspicere? Quando possum pravorum nequitias insequendo corrigere, bonorum actus laudando et admonendo custodire, aliis terrorem atque aliis dulcedinem
Abbreviated transcription (Latin):
Quod tamen cłm̃ ponere est. neqͣ¬
qͣ. ad peccatum p̃mere. s nolle a
peccato liberare. Sicut de pharaone
dr. Ego inlurabo cor eius. Non eni
cor peccantis dñs obelitrat. s obdu¬
rare dr̃. cũ ab obduratione ñ lib̾at.
Misericors enim d̾s. tẽpris nobis
ad penitentiam relaaat. S cũ eiꝰ
grͣȩ pacientiã nos ad augm̃tũ u̾ti¬
mus culpe. hoc ipsũ tempus quod
ad parrentũ piȩ disposuit. distric᷑¬
tius ad feriendñ ueriit. ut cum
noluerit ꝑ hoc mala sua plang̾e̾¬
ad reatũ augeat. ꝑ quod ea dilue¬
re potuit. si conuerti uoluisset.
Unde scriptũ est. Ignoras qmͣ benig¬
nitas diꝰ ad penitentiã te adducit:
Scd̾m duritiã autẽ tuã. & cor in¬
penitens. thesauritas tͥ irã ĩ die
irȩ. & reuelationis iusti iudicii
dĩ. De benignitate gͦ om̃i potentis
di irã sibi in diȩ irȩ repb chesau¬
ritat. quia dum ad penitendũ tͣepꝰ
accipit᷑. & ad peccandũ exhibetur.

Expanded text:
Quod tamen Domini ponere, est nequQuod tamen Domini ponere, est nequaquam ad peccandum premere, sed nolle a peccato liberare; sicut de Pharaone dicitur: Ego indurabo cor ejus . Non enim cor peccantis Dominus obdurat; sed obdurare dicitur, cum ab obduratione non liberat. Misericors enim Deus tempus nobis ad poenitentiam relaxat; sed cum ejus gratiae patientiam nos ad augmentum vertimus culpae, hoc ipsum tempus quod ad parcendum pie disposuit districtius ad feriendum vertit, ut cum noluerit, per hoc mala sua ad reatum augeat, per quod ea diluere potuit, si converti voluisset. Unde scriptum est: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Secundum duritiam autem tuam et cor impoenitens thesairae et revelationis justi judicii Dei . De benignitate ergo omnipotentis Dei iram sibi in die irae reprobus thesaurizat, quia dum ad poenitendum tempus accipitur, et ad peccandum exhibetur,
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc autẽ nobis un  tremore conside¬
cũ p̃cedentib percatis irascit᷑. ꝑmit¬
tit. ut cecata mens etiam in alus
labat᷑. Uncde moyses ait. Nondũ
cõpleta sunt peccata amorreoꝵ.
tem suꝑ iniquitateͣ eoꝵ. ut ñ in¬
trent in tua uisticia. Propheta aͦ
alius dicit. Maledictũ. ⁊ mendaci¬
um ei homicidium. furtuͣ. ⁊ adul¬
terium. in undauerunt : & sanguiᷤ
sanguinẽ tetigit. Sanguis enim
sangunẽ tangit: quando peccato pec¬
catum addit᷑. Ut ante oculos dĩ ad¬
iunctis iniquitatib anima cruen¬
tet᷑. Paulus apłs ait. ut impleant
peccata sua semꝑ. Ioħi quoq ꝑ
angel. um ctr. Qui nocet noceat
ad hue. C& qui in sorctib est.
sortlescat adhuo. Unde nunc ce̾
dñs dicit. Si conuersus uistus. a¬
iusticia sua fecerit iniquitatẽ. ponã
offendiculũ corã eo. Ao si aꝑte dieat.
Quia uidere penitendo noluit ubi
iam impegit. iusto enim iudicio
deserens. ponã ei ut alibi inpingat.

Expanded text:
Hoc autem nobis cum tremore consideHoc autem nobis cum tremore considecum praecedentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur. Unde Moyses ait: Nondum completa sunt peccata Amorrhaeortem super iniquitatem ipsorum, ut non intrent in justitiam tuam . Propheta etiam alius dicit: Maledictum, et mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem teligit . Sanguis enim sanguinem tangit quando peccato peccatum additur, ut ante Dei oculos adjunctis iniquitatibus anima cruentetur. Paulus apostolus ait: Ut impleant peccata sua semper . Joanni quoque per angelum dicitur: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Unde nunc etiam Dominus dicit: Si conversus justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo . Ac si aperte dicat: Quia videre poenitendo noluit ubi jam impegit, justo eum judicio deserens, ponam ei ut et alibi impingat.
Abbreviated transcription (Latin):
in corruptibilis dĩ. in similitudine̾
imaginis corruptibilis bominis. &
uoluern. & quadrupedũ. & serpen¬
tium. E cce ÷ peccatũ & pęna pec¬
cati. S peccatũ solĩtisi & pęna pec¬
cati esset. si non adhuc ex hoc pecca¬
to & aliud sequeret᷑. Nam post in¬
fidelitatẽ eoꝵ subdit᷑. Propt̃ quod tͣ¬
didit illas do in desideria cordis eoꝵ.
in inmuncticia. ut contumeliis affi¬
ciant corꝑa sua. in semet ipsis. Qui
igit᷑ cognoscentes dm̃. ñ sic̃ dmͣ glori¬
ficatierunt. ex eo peccato & causa
peocati ad hoc quoq ꝑducli sunt.¬
ut ad cultum serpentium. & uolu¬
erͣu laberentur. S quia ꝑ hanc etiã
cecitatẽ usq ad inmundiciã & car¬
nis contu meliam ceciderunt.
ipsa infidelitatis eoꝵ cecitas p̾ceden¬
ti intellectu. & peccatũ est ⁊ pęna
peccati. Stbsequenti uͦ inmundiciȩ
factum peccatum est. & causa pec-¬
cati. S quia de his in libris mora¬
lib diu tractatum est. nobis nunc
in eis diutius anmorandũ non est.

Expanded text:
ncorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium . Ecce est peccatum, et poena peccati. Sed peccatum solummodo et poena peccati esset, si non adhuc ex hoc peccato et aliud sequeretur. Nam post infidelitatem eorum subditur: Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis . Qui igitur cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, ex eo peccato et causa peccati ad hoc quoquut ad cultum serpentium et volucrum laberentur. Sed quia per hanc etiam caecitatem usque ad immunditiam et carnis contumeliam ceciderunt, ipsa infidelitatis eorum caecitas praecedenti intellectui et peccatum est et poena peccati, subsequenti vero immunditiae peccatum facta est et causa peccati. Sed quia de his in libris Moralibus diu tractatum est , nobis nunc in eis diutius immorandum non est. 25.
Abbreviated transcription (Latin):
tͣe pracrimi concupisse. ꝙͣ quia aꝑ¬
te raꝑe non ualuit. farto diripu¬
it. s in furti accusatione positus.
se hano diripusse iureiurando dene-¬
gauit. Huo gͦ concupiscentia pec¬
catum fuit. & causa peccati. quia
ꝑ eam ꝑuenit ad rapinam. Ipsum u̾
furtum quo rẽ cõcupita̾ diripuit.
& peccatum ei factum est. & pęna
peccati. quia ex retributione iam
non repressȩ concupiscentiȩ factũ ÷
ut ueniret ad furtum. & culpa cor¬
dis cresceret in oꝑe exrultatione ceci¬
tatis. S quia furtũ prius tegere
curauit. eex peccato rursum pec¬
catũ genuit. Furtũ gͦ quod ex con¬
cupiscentia ꝓcessit. & ꝑuiriͣ ꝓtulit.
peccatum & pęna peccati factũ est
subsequentis fuit. qtua de illa natñ
hoc genuit. Quod bene paulus apło
de quibusdam dm̃ intelligentib s nͣ
hoͥrtatib insinuauit dicens. Cũ cog¬
nouissent dm. ñ sicut dm̃ glorifica

Expanded text:
rem proximi concupiscere quam quia arem proximi concupiscere quam quia aperte non valuit, furto diripuit, sed in furti accusatione positus, se hanc diripuisse jurejurando denegavit. Huic ergo concupiscentia peccatum fuit et causa peccati, quia per eam venit ad rapinam; ipsum vero furtum, quo rem concupitam diripuit, et peccatum ei factum est et poena peccati, quia ex retributione jam non repulsae concupiscentiae factum est ut veniret ad furtum, et culpa cordis excresceret in opere et ultione caecitatis. Sed quia furtum perjurio tegere curavit, ex peccato rursum peccatum genuit: furtum ergo quod ex concupiscentia processit, et perjurium pertulit, peccatum et poena peccati factum est subsequenti, quia de illa natum, hanc genuit. Quod bene Paulus apostolus de quibusdam, Deum intelligentibus sed non honorantibus insinuat, dicens: Cum cognovisse
Abbreviated transcription (Latin):
& qui peccatorem diu erpectat
ut recdeat. non redeunti atq con¬
tentiam citius non deletur. aut
peccatu ÷ ⁊ causa peccati. aut pec¬
catũ ⁊ pęna peccati. aut peccatu
simul. & causa & pęna peccati.
Om̃e enim quod prius cõmitatur
peccatũ est. s si ritius penitendo
non tergit᷑. iusto iuticio omp̃s do
obligatam peccantis mentt. etiã in
culpam alterã ꝑmittit cadere.
Ut quȩ flendo & corripiendo no
incipiat peccato cumulare. Peccatũ
gͦ quod pęnitentiȩ lamento nͥ dilu¬
it᷑. patcatũ simul ÷ & causa pecea¬
ti. quia ex illo orit᷑. unde adhuc
peccatoris animus altius obliget᷑.
Peccatum uͦ qđ ex peccato sequit᷑.
peccatum simul est. & pęna pecca¬
ti. quia ercrescente cecitate. exr re¬
tributione prioris culpȩ generat᷑.
Ut quasi iã quedam sint in pecca¬
tore supplicia. ipsa incrementa ui¬
peccatũ & peccatum sit & pena
peccati. simul & causa petcati.
Ponamus enim aute oculos quẽpraͣ

Expanded text:
et qui peccatorem diu exspectat et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque conper poenitentiam citius non deletur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati, aut peccatum simul et causa et poena peccati. Omne enim quod prius committitur peccatum est. Sed si citius poenitendo non tergitur, justo judicio omnipotens Deus obligatam peccantis mentem etiam in culpam alteram permittit cadere, ut quae flendo et corrigendo nol incipiat peccato cumulare. Peccatum ergo quod poenitentiae lamento non diluitur, peccatum simul est et causa peccati, quia ex illo oritur unde adhuc peccatoris animus altius obligetur. Peccatum vero quod ex peccato sequitur, peccatum simul est et poena peccati, quia, excrescente caecitate, ex retributione prioris culpae generatur, ut quasi jam quaedam sint in peccatore supplicia ipsa incrementa vipeccatum et peccatum sit et poena peccati, simul et cauPonamus enim ante oculos quempiam
Abbreviated transcription (Latin):
go ad hec sufficiat : ut nͣ solũ pec¬
catores studiose corripiat. s etiam
iustis inuigilet. ne cadant. Nos
enĩ infirmitatis nrͣȩ conscii. cum
uistos uiros conspicimus. ad monere
cos nͣ pͣsiimimus. ut iusticiȩ uiam
teneant. quͣa qr tenent uidemꝰ.
& tamen pͣdicatoris. ẽ. debitũ. &̾
iustos admonere. Unde p̾dicator
egregius dicebat. Sapientib insipi-¬
entib clebitor sum. In his uͦ om̃ib
quȩ de usto aid iniquitatẽ conu̾so
dicta sunt. hoc est laboriosũ ad lo-¬
quendũ. hoc ualde ꝑtimescendũ
quod dñs dicit. ponã offendiculũ
coram eo. Ait eni. si conu̾sus iustꝰ
a iusticia sua fecerit iniqͥtate᷑. po¬
nam offencliculum coram eo. Nos
enim dicimus. quia si iuiquitatẽ
fecerit offenctit. & uerũ ÷ omino
quod dicimus. Cur adhuc ei d̾s
omp̃s offendiculũ ponit. que ia
inpegisse. & cecidisse ꝑ iniquitatẽ
qu̾a ꝑpetratierat conspicit: Sed dis¬
tricta sunt om̃ipotentis dĩ uicticia.

Expanded text:
strum ad haec sufficiat ut non solum pecstrum ad haec sufficiat ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum . In his vero omnibus, quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo . Nos enim dicimus quia, si iniquitatem fecerit, offendit; et verum est omnino quod dicimus: cur adhuc ei Deus otens offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam perpetraverit conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia;
Abbreviated transcription (Latin):
in memoria iusticiȩ eius quas fȩcit.
sanguine̾ łi eias de manu tua re¬
quira. Quia iusto qui in peccata
cecidit. p̃dicator tacuit: eius san¬
guinis reus tenet᷑. Et qui sollicitꝰ
esse non studuit in pͣcticatione. factꝰ
est particeps in clampnatione. Sed
cũ dr̃ in peocato suo moriet᷑. ⁊ ñ
erunt in memoria iusticiȩ ciꝰ quas
feeit. Hot nobis marime conside¬
randũ est. quia cum mala cõmit¬
timus. sine causa ad memoriam bo¬
na nr̃a trans acta reuocamtis. qmͣ
in ꝑpetracione maloꝵ. nulla debet
ri potest. utrͣu iusto. pꝰlus ꝙͣ ceci¬
derit. p̃dicandum sit. an ⁊ prius¬
quam caclat. Inuigilare p̾dicator
debet: ne ad casum ueniat. ꝓcul
Si autẽ tu annuntiaueris iusto.
ut ñ peccet: iustus ⁊ ille nͣ pecca¬
uerit. uiuens uiuet. qr nͣtiasti¬
ei. tu aut̃ẽ animã tuã liberasti.
uit. quia iusto ne peccaret den̾¬
tiauit. cuͣ iustus ad peceatũ pͣdi¬
catore tacente cecidit. pͣdicator qr
tacuit reus tenet᷑. S quis nr̃m ro¬

Expanded text:
in memoria justitiae ejus quas fecit. Sanguinem vero ejus de manu tua requiram. » Quia justo, qui in peccato cecidit, praedicator tacuit, ejus sanguinis reus tenetur. Et qui sollicitus esse non studuit in praedicatione, factus est particeps ejus in damnatione. Sed cum dicitur: « In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit, » hoc nobis maxime considerandum est quia cum mala committimus sine causa, ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet ri potest utrum justo, postquam ceciderit, praedicandum sit, an et priusquam cadat invigilare praedicator debet ne ad casum veniat, procul si autem adnuntiaueris iusto, ut non peccet iustus, et ille non peccauerit, uiuens uiuet, qei: tu autem animam tuam liberasti . vit, quia justo ne peccaret annuntiavit, cum justus ad peccatum praedicatore tacente ceciderit, praedicator, quia tacuit, reus tenetur. Sed quis, rogo, no