comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cipłs. quȩ ꝑdilectionẽ oꝑatur. & quod dilectionẽ ñdũ
hab&. petit ut accipiat. quęrit ut inueniat. pulsat in
aperiatur ei Fides namq impetrat : qđ lex imperat
& p̃uaricatorẽ in suꝑ facere. qui de ignorantia se excusare
ñ possit. Regnat enĩ carnalis cupiditas: ubi ñ est dĩ caritas.
ed cũ in altissimis ignorantiȩ tenebris nulla resistente rati¬
ne scđm carnẽ uiuit᷑. hȩc s̃ prima hominis. deinde cũ ꝑ
legẽ cognitio fuerit facta peccati. si nondũ diuinꝰ aduiuat sp̃s.
secđm legẽ uolens uiuere uincit᷑. & sciens peccat. peccatoq
subditꝰ seruit. Q quo enĩ quis deuictꝰ. ẽ. huic & seruus addictꝰ
est. id ugente scientia mandati. ut peccatũ oꝑet᷑ in homine.
omẽm concupiscentiã cumulo prȩuaricationis ab iecto. atq
ita qđ scriptum ÷ impleatur. Lex sub intrauit ut habundar&
delictum : hȩc sunt secunda hominis. Si aut̃ respexerit ds̃

Expanded text:
per dilectionem operatur ; et quod in dilectione nondum per dilectionem operatur ; et quod in dilectione nondum habet, petit ut accipiat, quaerit ut inveniat, pulsat ut aperiatur ei . Fides namque impetrat quod lex imperat.et praevaricatorem insuper facere, qui de ignorantia se excusare non possit. Regnat enim carnalis cupiditas, ubi non est Dei charitas.ed cum in altissimis ignorantiae tenebris nulla resistente ratione secundum carnem vivitur, haec sunt prima hominis. Deinde cum per legem cognitio fuerit facta peccati, si nondum divinus adjuvat Spiritus, secundum legem volens vivere vincitur, et sciens peccat, peccatoque subditus servit: A quo enim quis devictus est, huic et servus addictus est ; id agente scientia mandati, ut peccatum operetur in homine omnem concupiscentiam, cumulo praevaricationis adjecto, atque ita quod scriptum est impleatur, Lex subintravit, ut abundaret delictum . Haec sunt secunda hominis. Si autem respexerit Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
peticionẽ. eẽ. demonstrans. nisi hoc. sed hoc. ut sciat unus¬
quisq in eo se liberari amalo qđ ñ infert᷑ intẽptationẽ¬
am porro caritas quã duab istis. id ẽ. fide ac spe maiorẽ
dixit apłs. quanto in quocumq maior .ẽ. tanto melior
est ĩquo est. Cum enĩ queritur utrum quisq sit homo
bonus. non quęrit᷑ qͥd credat aut sper&. sed quid am&
Nã qui recte timat. ꝓculdubio recte credit & sperat.
Qui uero non amat. in anit̾ credit. & ĩcim si sunt uera quȩ
credit. Inanit̾ sperat. &iam si ad uerã felicitatẽ doceantꝰ
ꝑtinere quȩ sꝑat. nisi & hoc credat ac spera&. qđ sibi
petenti donari possit ut am&. Quã uis enĩ sperare sine
amoͬre non possit. fieri tam̃ potest. ut id non am& sine
quod did qđ sꝑat non potest ꝑuenire. tamquã sperat uitã
ȩt̃nam. quã quis non am&. & non am& iusticiã. sine qua

Expanded text:
petitionem esse demonstrans, noli hoc, sed hoc, ut sciat unuspetitionem esse demonstrans, noli hoc, sed hoc, ut sciat unusquisque in eo se liberari a malo, quod non infertur in tentationeam porro charitas, quam duabus istis, id est, fide ac spe majorem dixit Apostolus , quanto in quocumque major est, tanto melior est in quo est. Cum enim quaeritur, utrum quisque sit homo bonus, non quaeritur quid credat, aut speret, sed quid amet. Nam qui recte amat, procul dubio recte credit et sperat: qui vero non amat, inaniter credit, etiamsi sint vera quae credit; inaniter sperat, etiamsi ad veram felicitatem doceantur pertinere quae sperat: nisi et hoc credat ac speret, quod sibi petenti donari possit ut amet. Quamvis enim sperare sine amore non possit, fieri tamen potest ut id non amet, sine quo ad id quod sperat non potest pervenire. Tanquam si speret vitam aeternam, quam quis non amat?
Abbreviated transcription (Latin):
ubyẽ. cõmissio peccatoꝵ. hic temptationes quȩ nos
ad peccandũ uł alliciunt. ut impellunt. hic deniq
malũ unde cupimꝰ liberari. illic. aut̃ nihil istoꝵ est.
uingelistti uero lucs inoratione dominict pecitiones non septem
sed quinque complexus ÷ : nec cibisto utiq discrepciuit. sed quo¬
modo istti septem sint intelligenda ipsa suu breuitatȩ cõmonut
omen quippe dĩ : scĩficatur in spũ: Dei autem regnũ: incarnis
resurrectione uenturum. ẽ. Ostendensergo lucas terciũ peticio¬
nem duarum superioꝵ esse quodam modo ł peticionẽ magi
etim pretermittendo fecit intelligi. deinde tres alias
ad iungit. depane cotidiano. deremissione peccatoꝵ. de
tẽptatione uitandu at uero quod ille in ultimo posiut.
sed lib̾a nos cimalo. iste non posuit ut intelligeremus
ad illud superius quod de temptatione dictũ. ẽ. ꝑ tinere
deo quippe ait sed libera. non ait & libera. tãquã unam

Expanded text:
ubi est omnis commissio peccatorum. Hic tentationes, quae nos ubi est omnis commissio peccatorum. Hic tentationes, quae nos ad peccandum vel alliciunt vel impellunt. Hic denique malum, unde cupimus liberari. Illic autem nihil istorum est. Evangelista vero Lucas in oratione dominica petitiones non septem, sed quinque complexus est. Nec ab isto utique discrepavit, sed quomodo ista septem sint intelligenda, ipsa sua brevitate commonuit. Nomen quippe Dei sanctificatur in spiritu, Dei autem regnum in carnis resurrectione venturum est. Ostendens ergo Lucas tertiam petitionem duarum superiorum esse quodammodo repetitionem, magis eam praetermittendo fecit intelligi. Deinde tres illas adjungit, de pane quotidiano, de remissione peccatorum, de tentatione vitanda. At vero quod ille in ultimo posuit: Sed libera nos a malo, iste non posuit ut intelligeremus ad illud superius quod de tentatione dictum est pertinere. Ideo quippe ait: sed libera; non ait: Et libera, tanquam unam
Abbreviated transcription (Latin):
ab surde quidã intellexer̃ in sp̃ũ & corpore. om̃ino sine fine
retinenda sunt. & hic incho antur. quȩ quantũ ꝗͣ. ꝓficimꝰ
aut geritur innobis. ꝑ fecta uero quod inhrce uita spe¬
randum . ẽ. semꝑ possi debuntur. Quod uero dicimꝰ prnẽ
nr̃m cotidianum da nobis hodie. & dimitte nob debita¬
nr̃a. sicut & nos dimittimus debitorib nr̃is: & nenos inferas
intẽptationẽ. sed libera nos amalo. quis non uideat ad
p̃sentis uite indigentiã ꝑ tinere : in illa itaq uita aet̃na.
ubi nos semꝑ sꝑamꝰ futuros: & nominis dĩ sanctificatio. &
regnũ eius. & uoluntas eius. in nr̃o spũ & corpore ꝑ fecte
atq ĩ mortalit̃ ꝑmanebunt. Panis uero cotidianus ideo
dictus est. quia hic .ẽ. necessarius. quantus animȩ carniq
tribuendus .ẽ. siue spiritalit᷑: siue carnalit᷑. siue utroq
intelligatur modo. hic .ẽ. &iũ quã poscimus remissio.

Expanded text:
absurde quidam intellexerunt in spiritu et corpore, omnino sine fine absurde quidam intellexerunt in spiritu et corpore, omnino sine fine retinenda esse, et hic inchoantur. Quantumcunque proficimus, augentur in nobis. Perfecta vero quod in alia vita sperandum est semper possidebuntur. Quod vero dicimus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie; et: Dimitte nobnostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, Et ne nos inferas in tentationem, Sed libera nos a malo , quis non videat ad praesentis vitae indigentiam pertinere? In illa itaque vita aeterna ubi nos semper speramus futuros, et nominis Dei sanctificatio, et regnum ejus, et voluntas ejus in nostro spiratque immortaliter permanebunt. Panis vero quotidianus ideo dictus est, quia hic est necessarius quantus animae carnique tribuendus est, sive spiritaliter, sive corporaliter, sive utroque intelligatur modo. Hic est etiam quam poscimus remissio,
Abbreviated transcription (Latin):
xista fidei confessione quae breuit̾ srmbolo continetur.
& carnalit cogitata lac paruuloꝵ.ẽ. spiritalit̾ autem
considerata atq tractata cr̃bus. ẽ. fortiũ. nascit᷑ spes bona
fideliũ. cui caritas scã comitatur. & sed dehis omĩb quȩ
fidelit̃ sunt credenda. ea tantũ ad sꝑem ꝑ tinent. quȩ in ora-¬
tione dominica continent᷑: maledictꝰ. est enĩ om̃ĩs. sicut
diuina testant᷑ eloquia. qui spem ponit in homine.
Ac ꝑhoc & inse ipso quispem ponit. huius maledicti un¬
culo in nectitur. Ideo non nisi ad no dõ petere debemus
quicquid speramus: nos uł bene oꝑaturos: uł ꝓbonis oꝑibus
septẽ petitiones continere dominica uidet᷑ oratio.
Qua rũ intribus : aet̾na poscunt᷑. In reliquis.iͦiͬi
temporalia. Quȩ tam̃ ꝓpt̃ aet̾na consequenda : sunt
necessaria. Nam qđ dicimus scĩficet᷑ nom̃ tuũ. ad ueniat
regnũ tuũ. fiat uoluntas tua sicut incȩ̨lo ͥ ͤ int̾ra. qđ non

Expanded text:
ista fidei confessione, quae breviter Symbolo continetur, et carnaliter cogitata lac parvulorum est, spiritualiter autem considerata atque tractata cibus est fortium, nascitur spes bona fidelium, cui charitas sancta comitatur. Sed de iis omnibus quae fideliter sunt credenda, ea tantum ad spem pertinent quae oratione dominica continentur. Maledictus enim omnis, sicut divina testantur eloquia, qui spem ponit in homine : ac per hoc et in se ipso qui spem ponit, hujus maledicti vinculo innectitur. Ideo non nisi a Domino Deo petere debemus, quidquid speramus nos vel bene operaturos vel pro bonis operibus eptem petitiones continere dominica videtur oratio: quarum temporalia: quae tamen, propter aeterna consequenda, sunt necessaria. Nam quod dicimus: Sanctificetur nomen tuum: Adveniat regnum tuum, et fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra. Quod non
Abbreviated transcription (Latin):
oorari non quȩ a foris inquit ornantur capilloꝵ incrispationibi
aut auro aut margaritis uł ueste p̃tiosa. sedille absconditus cordis
homo quiest ante dm̃ diues: Inqua enim facie uelam̃ habent iudei
uelamen : ea nos facie reuelata in eandẽ imaginẽ trans formamur
U ꝑtissime aũ dix̃. uelam̃ suꝑ corda eoꝵ positũ est Ibi est igitur
facies qua reuelata nunc infide quamuis ꝑspeculũ & inenigmate con-¬
tuemur tunc aũ facie ad faciem: Quae si apꝓbas: tenemecũ scĩ uiri am-¬
brosi sententiam iam ñ eius auctoritate : sed ipseueritate firmatam
Neq enim &mͥ ꝓpt̃ ea plac&. quia ꝑillius os potissimũ me dñs ab errore
libauit & ꝑ illius ministeriũ grãm mihi baptismi salutaris in dulsi
tanquã plantatori &rigatori meo nimium faueam. Sed quia dehac
re dipse hoc dix̃. quod pie cogitanti & recte intelligenti loquitur

Expanded text:
ornari: Non quae aforis, inquit, ornantur capillorum incrispationibus ornari: Non quae aforis, inquit, ornantur capillorum incrispationibus aut auro et margaritis uel ueste{ pretiosa, sed ille absconditus cordis homo, qui est ante deum diues. in qua enim facie uelamen habent Iudaeuelamen, ea nos facie reuelata in eandem imaginem transformamur. apertissime autem dicit: Velamen super corda eorum positum est. ibi est igitur facies, qua reuelata nunc in fide quamuis per speculum et in aenigmate contuemur tunc autem facie ad faciem. Quae si adprobus, tene mecum sancti uiri Ambrosii sententiam iam non eius auctoritate sed ipsa ueritate firmatam.. neque enim et mihi propterea placet, quia per illius os potissimum me dominus ab errore liberauit et per illius ministerium gratiam mihi baptismi salutaris indulsit, tamquam plantatori et rigatori meo nimium faueam, sed quia de hac re et ipse hoc dixit, quod pie cogitanti et recte intellegenti loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
quus sobabiluis sentiendum sit interim nob sufficiat. qđ unigeurtꝰ¬
flius idemq mediator dĩ & hominũ homo xp̃s ibs. ita uid& pagrem
silut uicretur a patre÷ os aũ adillam uisionem di quae nobis
mnesurreetione ꝓ mittitur non ex hoc mundo istam coneupisceniã
ocusu trans sester conemur. sed mundandis cordib pio studecemus
effoctu ⁊ nus corporalem faciem cogitemus. cunduc aptł s iuidemus
nune perspeculum in enigmnate tunc aũ facie ad faciem: presertu
quia apłs ex pressius dixit. Nunc scio ex partȩ tunc aũ cognoseã
sicut & cognitus sum. Siergo tunc corporali dm̃ facie cognoscam.
corporali nunc eius facie cogniti sumꝰ: Tunc enim cognoscam inquit.
sicut &cognitussum. Vnde quis eũ non intelligat eo loco &iam nram
plationis aet̾nȩ Hoc quippe agit hȩc trans formatio. qua indecio&
homo renouatur dedie indiem dequo &apłs petrus cũ eũ moner&

Expanded text:
titur, probabilius sentiendum sit, interim nobis sufficiat, qutitur, probabilius sentiendum sit, interim nobis sufficiat, qu ita videt Patrem sicut videtur a Patre. Nos autem ad illam visionem Dei, quae nobis in resurrectione promittitur, non ex hoc mundo istam concupiscentiam oculorum transferre conemur, sed mundandis cordibus pio studeamus affectu; nec corporalem faciem cogitemus, cum dicit Apostolus : Videmus nunc per speculum in aenigmate tunc autem facie ad faciem, praesertim quia apostolus expressius dixit: Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum. si ergo tunc corporali deum facie cognoscemus, corporali nunc eius facie cogniti sumus; tunc enim cognoscam, inquit, sicut et cognitus sum. unde quia eum non intellegat eo loco etiam nostram icet fidei in gloriam contemplationis aeternae? hoc quippe agit haec transformatio, qua interior homo renouatur de die in diem, de quo et apostolus Petrus, cum eum moneret
Abbreviated transcription (Latin):
magisq spiritui quam corpori uisio nẽ tribuerent . ñ ꝓpħas
ꝓprie uidentes appellauissent. qui ñ corpore sed spũ &iã
futura uider̃ Sed cogitandũ est nequid in solent̃ audiamus
si dixerimus corpus non solũ mortalitatem & corruptibilita¬
tem uerũ &iam hoc ipsũ quod corpus est ꝑ głam resurrecti¬
onis amittere. & spm̃ fieri : Eomodo quippe aut condupli¬
cabitur substantia sp̃s si & corpus sp̃serit : aut si unuserit
sp̃s hominis. ita ut cõmutato & conũso in spm corpore neq
geminatione neq increm̃to conduplicetur: nec om̃ino ulliꝰ
accessu quantitatis augeatur : Metuendum ÷ ne nihibaliud
diciuideatur quã corpora ñ illa mutatione in mortalia man-¬
sura : sed nulla potius futurã. & omnino peritura. Quã ꝓpt̃
donec dili genti inqui sitione si dñs adiuuerit repperiatur.
qud sedn scripturas despiritali corpore quod ure surrectione ꝓmit¬

Expanded text:
magisque spiritui quam corpori uisionem tribuerent, non prophetas magisque spiritui quam corpori uisionem tribuerent, non prophetas proprie uidentes appellauissent, qui non corpore sed spiritu etiam futura uiderunt. Sed cogitandum est, ne quid insolenter audeamus. si dixerimus corpus non solum mortalitatem et corruptibilitatem uerum etiam hoc ipsum, quod corpus est, per gloriam resurrectionis amittere et spiritum fieri. eo modo quippe aut conduplicabitur substantia spiritus, si et corpus spiritus erit, aut, si unus erit spiritus hominis, ita ut commutato et conuerso in spiritum corpore neque geminatione neque incremento conduplicetur nec omnino ullius accessu quantitatis augeatur, metuendum est, ne nihil aliud dici uideatur quam corpora non illa mutatione inmortalia mansura, sed nulla potius futura et omnino peritura. quapropter donec diligenti inquisitione, si dominus adiuuerit, reperiatur, quid secundum scripturas de spiritali corpore, quod in resurrectione promit
Abbreviated transcription (Latin):
& ds̃ pat̃ uideat filium & filius patrẽ. ꝓculdubio nons̃ audiendi
qui uisionẽ nolunt tribuere pisi corporibus. Neq enim dicifas ÷
quod filium pat̾ non uideat : aut & ut ipse uideat. corpore inadur  :
inon nisi ad corpus ꝑtin& uisus. quid quod in ipsomundi exordio ateo¬
quã filio ess& ulla forma serui suscepta. uidit ds̃ lucẽ quia boni
est & firmamt̃tum. & mare. &aridam. & om̃e foenum atq om̃e
lignũ solem. lunam. stellas. reptilia animarum uiuarum.
alatilia caeli : animã uiuam Postremo uidit ds̃ omã quȩ
fecit. & ecce bona ualde. Quod cum ꝑquasq creaturas toriens
scriptura repetis s&: miror unde nata fuerit illa opinio: qua
putatum est tantũ & corpora ꝑtinere uisionẽ Quae opinio
de quocumq: loquendi more ortasit. scripturȩ tam̃ scãe
non sic loqui solent. quȩ nisi ñ tantũ corporiuerũ &iã sp̃ui

Expanded text:
et deus pater uideat filium et filius patrem, procul dubio non sunt audiendi, et deus pater uideat filium et filius patrem, procul dubio non sunt audiendi, qui uisionem nolunt tribuere nisi corporibus. neque enim dici fas est, quod filium . pater non uideat, aut, et ipse ut uideat, corpore indutus est, si nonnisi ad corpus pertinet uisus. quid, quod in ipso mundi exordio, antequam a filio esset ulla forma serui suscepta, uidit deus lucem, quia bona est, et firmamentum et mare et aridam et omne faenum atque omne lignum, solem, lunam, stellas, reptilia animarum uiuarum, uolatilia caeli, animam uiuam? postremo uidit deus omnia, quae fecit, et ecce bona ualde. quod cum per quasque creaturas totiens scriptura repetisset, miror, unde nata fuerit illa opinio, qua putatum est tantum ad corpora pertinere uisionem. quae opinio de quocumque loquendi more orta sit, scripturae tamen sanctae non sic loqui solent, quae nisi non tantum corpori uerum etiam spiritui
Abbreviated transcription (Latin):
hab&. Deinde quia conatꝰ m̃tis ut cũq. ferendus est uolentis in¬
corpus conũtere sp̃m non in corpus dm̃. Postremo. quia id quod ego
in illa epła mea dia. dixi deistis nr̃ȩ carnis oculis. quia neq nc̃
possunt neqtunc poterunt dm̃ uidere &iam sic uerum est
Non enĩ dictũ est nisi deoculis corporalib quod tunc non er̃. si corpꝰ ipsimn
sp̃serit. Ac ꝑ hoc corporei oculi nũquã dm̃ uidebt̃ : quia cũ uidebe
sp̃s eum non corpus uidebit. Tota igitur quaestio iam remansit de
corpore spiritali quatenꝰ induat corruptionẽ & in mortali tatem
hoc corruptibile atq mortale. & quatenus ex animali inspiritalẽ
mutetur. Quae diligentius. sollicitiusq tractanda est : maxine
ꝓpt̃ corpus ipsius dñi. qui trans figurat corpus humilitatis Nrde
conforme corpori głȩ suȩ. ut possit sibi subicere om̃ã. Cumenim

Expanded text:
habet; deinde, quia conatus mentis\'� utcumque ferendus est uolentis habet; deinde, quia conatus mentis\'� utcumque ferendus est uolentis corpus conuertere in spiritum, non in corpus deum; postremo, quia id, quod ego in illa epistula mea dixi de istis nostrae carnis oculis, quia neque nunc possunt neque tunc poterunt deum uidere, etiam sic uerum est; non enim dictum est nisi de oculis corporalibus, quod tunc non erunt, si corpus ipsum spiritus erit, ac per hoc corporei oculi numquam deum uidebunt, quia, cum uidebitur, spiritus eum, non corpus uidebit. Tota igitur quaestio iam remansit de corpore spiritali, quatenus induat incorruptionem et inmortalitatem hoc corruptibile atque mortale et quatenus ex animali in spiritale mutetur. quae diligentius sollicitiusque tractanda est maxime propter corpus ipsius domini, qui transfigurat corpus humilitatis nostrae conforme corpori gloriae suae, ut possit sibi subicere omnia. cum enim
Abbreviated transcription (Latin):
ronu unuo ddi natura nũ quã uideatur in loco. Iamutrũ ꝑoit diuiꝰ
corpars qulis uideri aliquid. quodinloco non indetunir abers qu
ualonts disserendo monstrare cum pace dilectionis audire paratu qm̃
aquod me mou& ui commune conferre:Sunt enam quula oqui dm̃
pduodl ne mono enpus aei p sumunt. putaptes qucuid corpus
nom es iomullam ꝓrsus t̃ substantiam. Istos om̃i modo auersandos
ronses sunt aũ alii dm̃ quidem ipsum corpus non. eẽ. minime cdu¬
betaentes. sed ideo eos qui aduitam et̃nam resurgent &iam ꝑcorpus
dñ uisuros putant. qm̃ talem sꝑant spiritalis corporis qualiatem
ut aunipsa quȩ caro fuerat sp̃s fiat. Quod siita estu quantiur
duista asipperiore opinione & quam hoc sit tolerabilus. eid̃ siuerũ
nonsit afuto facillime iudicari. Primo quia multũ int̃ est utrũ
decreatore añ decreatura alit̃ aliquid sentiatur quam ueritas

Expanded text:
requiro, quod dei natura numquam uideatur in loco. iam utrum possit huius requiro, quod dei natura numquam uideatur in loco. iam utrum possit huius corporis oculis uideri aliquid, quod in loco non uidetur, ab eis, qui hoc ualent disserendo monstrare. cum pace dilectionis audire paratus sum et, quod me monet, in commune conferre. sunt enim quidam, qui deum ipsum omnino corpus esse praesumunt putantes, quicquid corpus non est, nullam prorsus esse substantiam. istos omni modo auersandos censeo. sunt autem alii deum quidem ipsum corpus non esse minime dubitantes, sed ideo eos, qui ad uitam aeternam resurgent, etiam per corpus deum uisuros putant, quoniam talem sperant spiritalis corporis qualitatem, ut etiam ipsa, quae caro fuerat, spiritus fiat. quod si ita est, quantum distet a superiore opinione et quam hoc sit tolerabilius, etiam si uerum non sit, puto facillime iudicari: primo, quia multum interest, utrum de creatore an de creatura aliter aliquid sentiatur. quam ueritas
Abbreviated transcription (Latin):
hominib p̃dicatione cõm̃dans. Quam si oculi corporales in resurrecti¬
onemutata corpoꝵ qualitate conspicient. uider̃ qui hoc posr̃ adstru¬
ere. Mẽ plus mou& illius sententia : qui nec in ipsa resurrectione hoc
o poralibus oculis. sed mundis cordibus tribuit: & despiritalis quidẽ
corporis qualitate quod resurrecturis ꝓmittitur : uel discere aliquid
adhuc uel quȩrere non recuso. si tam̃ de hac̃ rẽ disputantes illis uitus
carere possimus: quae plerumq studiis humanis & concertationibus
excitantur : dum suꝑra quam scriptum est unꝰ ꝓ altero infletur adũsꝰ
alcum. Nedũ alt̃tando quȩ rimus inuestigare quomodo possit uideri
ds ipsam pacẽ scĩ ficationemq perdamus. sine quã nemo poterit
uidere dñ Quod ipse auertat acordibus nr̃is. ut ea suȩ contem nor¬
tioni munda neddat atq custodiat. Illud tam̃ quia nondabito monꝰ

Expanded text:
hominibus praedicatione commendans. quam si oculi corporales in resurrectihominibus praedicatione commendans. quam si oculi corporales in resurrectione mutata corporum qualitate conspicient, uiderint, qui hoc possunt adstruere; me plus mouet illius sententia, qui nec in ipsa resurrectione hoc corporalibus oculis sed mundis cordibus tribuit. Et de spiritalis quidem corporis qualitate, quod resurrecturis promittitur, uel discere aliquid adhuc uel quaerere non recuso, si tamen de hac re disputantes illis uitiis carere possimus, quae plerumque studiis humanis et concertationibus t\'xcitantur, dum supra, quam scriptum est, unus pro altero infletur aduersus alterum, ne, dum altercando quaerimus uestigare, quo modo possit uideri deus, ipsam pacem sanctificationemque perdamus, sine qua nemo poterit uidere deum; quod ipse auertat a cordibus nostris, ut ea suae contemplationi munda reddat atque custodiat. illud tamen quia non dubito, non
Abbreviated transcription (Latin):
sua latente atq in cõmutabilit̃ manente natura. inqua uoluerit
specie potest cin uoluerit apparere. qui exnichilo creauit om̃a.
atq in se manens innouat om̃a : Ad eã uero uisionem quã uidebimꝰ
dm̃ sicuti est mundanda corda commonuit. Quia onim corpora
consuetudine loquendi ui sibilia nominantur. ꝓpt̃ea ds̃ inuisibu
dicitur ne corpus. eẽ. credatur. non quia corda munda suae sub-¬
stantiae contemplatione fraudauit cum haec magna & sum¬
ma merces dm̃ colentibus & diligentibus ꝓmittatur. dicente
ipso diõ quando corporalibus oculis uisibilit̃ apparebat. & inuisibilem
sc̃ untuendũ nundis cordib. ꝓmittebat. Quidiligitme. diligetur a pa-¬
tr meo : &ego diligam eum. & ostendam me ipsum illi hȩc quippe na-¬
turaeiꝰ aequalit̃ cũ patre inuisibilis. sic̃ aequalit̃ incorruptibilis est : quȩ
sic supͣ dictũ ÷ continuatim apłs posuit. diuinã substantiã quã potuit

Expanded text:
sua latente atque incommutabiliter manente natura, in qua uoluerit sua latente atque incommutabiliter manente natura, in qua uoluerit specie, potest, cui uoluerit, apparere, qui ex nihilo creauit omnia atque in se manens innouat omnia! Ad eam uero uisionem, qua uidebimus . deum, sicuti est, mundanda corda commonuit. quia enim corpora consuetudine loquendi uisibilia nominantur, propterea deus inuisibilis dicitur, ne corpus esse credatur, non quia corda munda suae substantiae contemplatione fraudabit, cum haec magna et summa merces deum colentibus et diligentibus promittatur dicente ipso domino, quando corporalibus oculis uisibiliter apparebat et inuisibilem se contuendum mundis cordibus promittebat: Qui diligit me, diligetur a patre meo et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. haec quippe natura eius aequaliter cum patre inuisibilis sicut aequaliter incorruptibilis est, quae, sicut supra dictum est, continuatim apostolus posuit diuinam substantiam, qua potuit,
Abbreviated transcription (Latin):
corde. nec corporalibus oculis quęritur. nec circũ scribitur uisu.
Nec tactu tenetur. nec auditur affatu. nec sentitur incessu.
Unde quia & inuisibilis inscripturis scĩs eius substantia cõm̃dat᷑.
& uisus eẽ a plurimis ꝑ corpꝰ. & corporalib locis in eisdẽ auctori¬
tatib inuenit᷑. aut sp̃ũ quo corporales cernuntur imagines per
aliquã lic& in corpoream tam̃ simili tudin ẽ corporis sic̃ in sonnis
uł in extasi. Sec reuit ille uir sc̃s dĩ naturã ab huius modi uisionib
easq dix̃ eẽ quas dĩ uoluntas elegisset non quas natura formasset
Fac̃ enim istas ds̃ quibus uult ut uult: cui uult: quando uult appareat
sua latente atq in se in cõmutabilit̃ manente substantia: Sienĩ uo¬
luntas nr̃a apud sẽ manens & latens. sine ulla sui cõmutatione ꝑ
quas sẽ utcumq ostendat ex primit uoces. quanto facilius ds̃ omp̃s

Expanded text:
corde nec corporalibus oculis quaeritur nec circumscribitur uisu corde nec corporalibus oculis quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur affatu nec sentitur incessu\'. unde quia et inuisibilis in scripturis sanctis eius substantia commendatur et uisus esse a . plurimis per corpus et corporalibus locis in eisdem auctoritatibus inuenitur ant spiritu, quo corporales cernuntur imagines, per aliquam licet incorpoream tamen similitudinem corporis sicut »I in somnis uel in extasi, secreuit ille uir sanctus a dei natura huius modi uisiones easque dixit esse, quas dei uoluntas : elegisset, non quas natura formasset. facit enim istas deus. quibus, ut uult, cui uult, quando uult, appareat sua latente atque in se incommutabiliter manente substantia. si enim uoluntas nostra apud se manens et latens sine ulla sui commutatione, per quas se utcumque ostendat, exprimit uoces, quanto facilius deus omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃s sc̃s unus ds̃ est sine ulla diuersitate & separatione naturȩ
& qđ mundi cordes eum uidebunt : & qđ similes ei erimꝰ qm̃ uidebimꝰ
cũ sicuti est : & qđ ds̃ caritas est . & quiman& in caritate indõ man& : & ds imnllo
man& & quodpacẽ ac̃ sc̃ĩficationem sectari debemus sine quã nemo potert
uidere dm̃ : & quod corruptibile hoc mortale corpus nr̃m in resurrectione
cõmutabitur. & indu& in corruptionẽ atq in morta litatẽ : & quia seminit
corpus animale. resurget corpus spiritale : trans figurante dño copꝰ
one dĩ scđm imaginem eius qui creauit nos. In hĩs atq hui usmodi
scripturarũ scã rum auctoritatibus. ꝑfidem ambulantes qui dato uł
comparare potuer̃. Uider̃ melius. uideri m̃te quã corpore : & ea
uideri m̃te quȩ non continerentur locis. nec int̾se locoꝵ int̃uall
separarentur. nec minora essent in parte quã in toto. Hinc est
quod fiducialit̃ ille dix̃ : quod nec in loco ds̃ uidetur sedmundo

Expanded text:
 sanctus unus Deus est, sine ulla diversitate et separatione naturae ; et quod mundi cordes eum videbunt ; et quod similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est ; et quod Deus charitas est, et qui manet imanet; et quod pacem ac sanctificationem sectari debemus, sine qua nemo poterit videre Deum; et quod corruptibile hoc mortale corpus nostrum in resurrectione commutabitur et inducet incorruptionem atque immortalitatem, et quia seminatur corpus animale, surget corpus spiritate, transfigurante Domino corpus ione Dei, secundum imaginem ejus qui creavit nos. In his atque hujusmodi Scripturarum sanctarum auctoritatibus per fidem ambulantes, qui dato vecomparare potuerunt, uiderunt melius uideri mente quam corpore et ea uideri mente, quae non continerentur locis nec inter se locorum interuallis separarentur nec minora essent in parte quam in toto. Hinc est. quod fiducialiter ille dixit, quod Cnec in loco deus uidetur sed mundo
Abbreviated transcription (Latin):
Sd u os uede siderũ nrm̃ acorporis sensu ad aliũ corporis sensul masaret
hoc esu suens a boculis: ideo cũ dixissa nec cerpera libe oeudis. dcfat¬

Expanded text:
Sed rursus ne desiderium nostrum a corporis sensu ad alium corporis sensum migraret, Sed rursus ne desiderium nostrum a corporis sensu ad alium corporis sensum migraret, hoc est ad aures ab oculis, ideo cum dixisset « nec corporalibus oculis D
Abbreviated transcription (Latin):
uidebunt quia pauꝑes spũ in hacuita fuerunt. quiamites: qui aligaris
quia esurientes & sicientes iustitiã. quiamisericordes: quia pacifsici
qui a ꝑserutionẽ passiꝓpt̃ iustitiã quãuis & hec omia idem ipsisunt:
sed quia mundo sunt corde . Ideo quippe inter illas beatitudines cũ
omĩa faciant quicormundũ habent : non est tamen alicubi positũ
dm̃ uidebunt nisi ubi dictũ est. Beati mundo cordes qm̃ mundo
corde uidebitur : quinec inloco uidetur. nec in oculis corporalibus
queritur. nec circũ seribitur uisu. nectactu tenetur. nec auditur
aftrta ne sentitur incessu. dm̃ enin neno uidit umquan ueł niracuita
fet ꝓ scest uel &iam in angelorum uita sicut uisibilia ista que corporali
nsone sernunt᷑: quia unigenitus filius quiest insinu patris ipse narrabre¬
ul nde n idorubo : eoporaliũ. secladñtiũ uisione dictũ est ꝑtinere ad narrat

Expanded text:
videbunt, quia pauperes spiritu in hac vita fuerunt, quia mites, quia lugentes, videbunt, quia pauperes spiritu in hac vita fuerunt, quia mites, quia lugentes, quia esurientes et sitientes justitiam, quia misericordes, quia pacifici, quia persecutionem passi propter justitiam, quamvis et haec omnia idem ipsi sint, sed quia mundo sunt corde. Ideo quippe inter illas beatitudines cum omnia faciant qui cor mundum habent, non est tamen alicubi positum: « Deum videbunt, » nisi ubi dictum est: « Beati mundo corde, quoniam mundo corde videbitur qui nec in loco videtur, nec oculis corporalibus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur affatu nec sentitur incessu\'. deum enim nemo uidit umquam uel in hac uita, sicuti ipse est, uel etiam in angelorum uita, sicut uisibilia ista, quae corporali uisione cernuntur, quia unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse narraum corporalium sed ad mentium visionem dictum est pertinere quod narrat.
Abbreviated transcription (Latin):
dicti patris mei ꝑcipite regnum qđ uobis p̃paratũ est abinitiomnundi
lli quippe ibunt in conbustionẽ aeternã: iusti aut̃ inuitã aet̃ nã
Et que est uita &eterna nisi qđ ipsauita alibi dicit. Hȩc est aut̃ uita
aeterna: ut cognoscant te unũdm̃ uerũ &quẽ misisti iħm xpm̃. Sedsie qͣ¬
modo ꝓmisit ostensurũ seipsũ dilectorib suis cũpatre unũ dm̃: nqͥm̃
in hoc scło incorpore ususest abonis &amalis. Et in iuditio enĩ futuro
quosic uenturus est quomodo uisus est iens incelũ : hoc est ineadẽ forma
filii hominis eandẽ formã uidebunt quib dicturus est. Esuriui & non
dedistimihi manducare. Quia & uidȩi uidebunt inquẽ pupugerunt
Non in illã dĩformã inqua non rapina arbitratus est. eẽ aequalis deo.
Inilla dĩ forma tunc uidebunt eũ qui uidebuos sicutiest . Nec ideo

Expanded text:
dicti patria mei, percipite regnum, quod uobis praeparatum\', est ab initio mundi. dicti patria mei, percipite regnum, quod uobis praeparatum\', est ab initio mundi. illi quippe ibunt in ambustionem aeternam, iusti autem in uitam aeternam. et quae est uita aeterna, nisi quod ipsa uita alibi dicit: Haec est autem uita aeterna, ut cognoscant te unum deum uerum et, quem misisti, legum modo promisit ostensurum seipsum dilectoribus suis cum Patre unum Deum non quomodo in hoc saeculo in corpore visus est a bonis et a malis. In judicio enim futuro quo sic venturus est, quomodo visus est iens in coelum, hoc est, in eadem forma filii hominis eamdem formam videbunt, quibus dicturus est: « Esurivi, et non dedistis mihi manducare , » quia et Judaei videbunt in quem pupugerunt, non illam Dei formam in qua non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. In illa Dei forma tunc videbunt eum, qui videbunt sicuti est. Nec ideo
Abbreviated transcription (Latin):
inquods̃ apparuit nonsicutiest sed inspecie qua uoluit quib uolun
Satis discreuit scłi futuri uitã discretione aꝑtissima: ubiait. Etqui
mirũ si inp̃senti scło nisiquando uult dñs nonuidetur : In ipsado
resurrectione non facile est dm̃ uidere. nisihis quicordesint munis
t ideo beati mundi cordes: ipsienĩ dm̃ uidebunt: Hlinc iam dello
scło dicere exorsus. ẽ : ubi dm̃ uidebunt non om̃s quiresurgent. sed
quiresurgent aduitã aeternam. Non indigni dequibus dicta
Tollatur impius neuideat claritatẽ dni: sed digni dequalib dixit
ipsedñs cũ p̃sens nonuideretur : Iuidiligit me : mandata mea custo¬
dit. Et qui diligit me diligetur apatre meo : & ego diligã euĩ &os¬
tendã meipsũ illi. Nec hi quib dicetur. ite in ignẽ aeternũ quipre¬
paratus est diabolo & angelis eius : sedhi quib diceair. Uenitebene¬

Expanded text:
in quo deus apparuit non sicuti est, sed in specie qua noluit, quibus uoluit, in quo deus apparuit non sicuti est, sed in specie qua noluit, quibus uoluit, satis discreuit saeculi futuri uitam discretione apertissima, ubi ait: \'Et quid mirum si in praesenti saeculo nisi quando uult dominus non uidetur? in ipsa quoque resurrectione non facile est deum uidere nisi his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatosaeculo dicere exorsus est, ubi deum uidebunt non omnes, qui resurgent, sed qui resurgent ad uitam aeternam, non indigni, de quibus dictum est: Tollatur impius, ne uideat claritatem domini, sed digni, de qualibus dixit ipse dominus, cum praesens non uideretur: Qui diligit me, mandata mea custodit, et: Qui diligit me. diligetur a patre meo et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi, nec hi, quibus dicetur: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis eius, sed hi. quibus dicetur: Venite, bene
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ illud qđ dictũ. ẽ. posteriora mea uidebis. Nectacta tenecu
sicut etiamluctatus est cũ iacob. Nec auditur affatu: sicut ñsolũ
atot sc̃ĩs uerũ etiam adiabolo auditus est. Nec sentitur incesspsq
sicut aliquando cũ inparadiso de ambular& aduesperam. Nudesquẽ
ad modũ uir. sc̃s enitatur mentes nr̃as ab omĩb carnis sensib euo¬
care : ut aptas faciat aduidendũ dm̃. Et tam̃ quidagit talis extrin-¬
secus plantator &rigator nisi intrinsecus operatur quidat incre¬
mentũ ds̃ :. Iuis enĩ sine adiutorio sp̃sdĩ cogitare ualeat. eẽ aliquid
magis que esse qua omĩa quȩ ꝑ corpus sentiuntur. Iuo d nec inlo co
uideatur. nec quȩrendũ sit oculis. nec audiatur affatu. nec tactu telen
nec sentiatur in cessu. & uideatur tamen sed corde mundo: Neque enin
dehac uita ille loquebatur cũ hocdicer&: quando quidẽ abho suo

Expanded text:
ropter illud, quod dictum est: Posteriora mea uidebis, \'nec tactu tenetur\', ropter illud, quod dictum est: Posteriora mea uidebis, \'nec tactu tenetur\', sicut etiam luctatus est cum Iacob, nec auditur affatu\', sicut non solum a tot sanctis uerum etiam a diabolo auditus est, nec sentitur incessu sicut aliquando, cum in paradiso deambularet ad uesperam. Vides, quem ad modum uir sanctus enitatur mentes nostras ab omnibus carnis sensibus seuocare, ut aptas faciat ad uidendum deum. et tamen quid agit talis extrinsecus plantator et rigator, nisi intrinsecus operetur, qui dat incrementum, deus? quis enim sine adiutorio spiritus dei cogitare ualeat esse aliquid magisque esse quam omnia, quae per corpus sentiuntur, quod nec in loco uideatur nec quaerendum sit oculis nec audiatur affatu nec tactu teneatur nec sentiatur incessu et uideatur tamen sed corde mundo? neque enim de hac uita ille loquebatur, cum hoc diceret, quando quidem ab hoc saeculo,
Abbreviated transcription (Latin):
ragio ibiei filiieius uidebunt sicuiti est. Tunc quipps satiabitur inbonis de¬
si deriuscor. Iuo desiderio flagrabat morses: culoqui addm̃ facie
ad faciem non sufficiebat. & dicebat ostende mihi tem& ipsũ manifeste
ut uid eamte . Tamquã dicer& qđ in psalmo ex eodẽ desiderio canitur
Satiabor cumanifestabitur głatua. Suo desiderio ardebat & philippus
arsab satiari cupiebat dicens. Ostende nobis patrẽ : & sufficit nobis
Dehacuisione loquens eiꝰ &iam ipse amator & desiderator ambrosius:
non inloco inquit ds̃ uidecur sicut adilicẽ manbrȩ sicut in monde
sina sed mundo corde. Et sequitur sciens quiꝰdesider& & quid aestu&
&iquid sꝑet. Nec corporalib inquit oculis ds̃ quȩritur : quib se osten¬
dit ab rahae isaac iacob & aliis in hoc saeculo. Nec circũ scribit᷑ iusu :¬

Expanded text:
regno, ubi eum filii eius uidebunt, sicuti est. tunc quippe satiabitur in bonis deregno, ubi eum filii eius uidebunt, sicuti est. tunc quippe satiabitur in bonis desiderium eorum, quo desiderio flagrabat Moyses, cui loqui ad deum facie ad faciem non sufficiebat et dicebat: Ostende mihi temet ipsum manifeste, ut uideam te, tamquam diceret, quod in psalmo ex eodem desiderio canitur: Satiabor, cum manifestabitur gloria tua; quo desiderio ardebat et Philippus et sic satiari cupiebat dicens: Ostende nobis patrem et sufficit nobis. de hac uisione loquens eius etiam ipse amator et desiderator Ambrosius: \'Non in loco.., inquit, \'deus uidetur sicut ad ilicem Mambre, sicut in monte Sina sed mundo corde\'; et sequitur sciens, quid desideret et quid aestuet et quid speret: \'Nec corporalibus\', inquit, \'oculis deus quaeritur\\ quibus se ostendit Abrahae, Isaac, Iacob et aliis in hoc saeculo, \'nec circumscribitur uisu p
Abbreviated transcription (Latin):
Abhac ugitur uisione diabolus & angłieiꝰ & om̃s cũ eis impus sine ulla
bedula dubitationis excdusisunt : qm̃ mundo corde nonsunt. Ae ꝑhoc
es diabolũ: honideo diabolus dm̃ uidisse credendus.ẽ. Ixsienim
diensunt uenisso inconspectũdi. nonds̃ inconis pectereor.: Nenerunt
diẽ inconspertũ nrm quaeuidemꝰ: non aquib uidemur bl enoenunt
argo scut uimultis codicib legitur ut assistererit corã dõ. non e corã
epsisds Nec opus est hocloco immorari : ut ꝓuirib nris conemt eetea¬
dere. quomodo &c hoc tẽporaliter fiat. cũ indĩ conspectu semꝑ sint omĩa
dune eniqueritur. quo modo uideatur ds̃ nonea speciȩ quaet unltros
seculo quibusdã uoluit apparerȩ. quando non solũ cũ abrabã aluis quie
sustis ueru&uiam cũ cainfratricida locutus ẽ.: sed quomodo uideatur inillo

Expanded text:
ab hac igitur uisione diabolus et angeli eius et omnes cum eis impii sine ulla ab hac igitur uisione diabolus et angeli eius et omnes cum eis impii sine ulla nebula dubitationis exclusi sunt, quoniam mundo corde non sunt. ac per cum eis diabolum, non ideo diabolus deum uidisse credendus est. ipsi enim dicti sunt uenisse in conspectu dei, non deus in conspectu eorum. ueniunt autem in conspectu nostro, quae uidemus, non a quibus uidemur. uenerunt ergo, sicut in multis codicibus legitur, ut adsisterent coram domino, non ut coram ipsis deus. nec opus est in hoc loco inmorari, ut pro uiribus nostris conemur ostendere, quo modo et hoc temporaliter fiat, cum in dei conspectu semper sint omnia. Nunc enim quaeritur, quo modo uideatur deus non ea specie, qua et in isto saeculo quibusdam uoluit apparere, quando non solum cum Abraham aliisque iustis uerum etiam cum Cain fratricida locutus est, sed quo modo uideatur in illo
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi enĩ iudebunt. Quantos beatos iã numerauerat: & tamen
uidendi his dm̃ ñ ꝓromiserat facultatẽ. Si ergohi qͥmundo s̃ corde
dm̃ uidebunt : utiq alii non uidebunt Neq enĩ in digni dm̃ uide¬
bunt: neq is qͥdm̃ uidere noluerit potest dm̃ uidere Cernis quam
circum ip ecte loquat᷑ iã dehis qͥ infuturo scło uidebunt dm̃ neq
enĩ om̃s sed qͥ dignis Resurgent enĩ & digni : & indigni regno
Etcedent: sed cũ magna differentia Ncam qui bene fecer᷑ in re¬
sur rectionẽ uitȩ: qͥ autẽ male eger̃ in resurrectionẽ udiciir.
Dic uditium penã ȩc̃nã significat: sic̃ etiã illud dictũ ẽ. Qui non¬
credit: iã iudicatus ẽ Qđergo ait sc̃s ambrosius neq is qͥdm̃ ui.
dere noluerit potest dm̃ uidere . quid aliud intellegi uoluit.
nuisi quia is qͥ mundando cordi curã tanta re dignã non uult im¬
ec uderuo melrun docorde. Iuideuidentius quid ex pressiuis di cipotut

Expanded text:
ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere noluerit potest dcircumspecte loquatur iam de his, qui in futuro saeculo uidebunt deum; neque enim omnes, sed qui digni sunt. resurgent enim et digni et indigni regno ent uocem eius et procedent, sed cum magna differentia; nam qui bene fecerunt, in resurrectionem uitae, qui autem male egerunt, in resurrectionem iudicii. hic iudicium poenacredit, jam judicatus est . » Quod ergo ait sanctus Ambrosius, « neque is qui Deum videre noluerit potest Deum videre, » quid aliud intelligi voluit, nisi quia is qui mundando cordi curam tanta re dignam non vult im uidetur sed mundo corde\\ quid euidentius, quid expressius dici potuit?
Abbreviated transcription (Latin):
uero non uidebunt. quib. credentib dedit potestatẽ filio
dĩ fieri. Cũ cideos om̃s ꝑtineat qđ dictũ. ẽ. uidebimus eun
sicuti. ẽ. Sed dicendo nos copiam ñ merem᷑ quia dm̃ uido¬
di gr̃am ñ habemꝰ: de hoc scło se loqui significauit. ubi os¬
busdã ds̃ lic& ñ in sut natura sed inqua uoluit specie de¬
nctus .ẽ. apparere. sic̃ abrahȩ : sic̃ estiiȩ aliqussimilibus
Ceteris uero innu merabilib quamuis ad suũ populũ & hero¬
ditatẽ ȩt̃itim ꝑtinentib: nulla uel talispecie se demonshit
Infuturo cuitẽ scło qui regnũ accepturis qđ eis abinitio p̃pa¬
ratũ .ẽ. om̃s eũ corde mundo uidebunt. nec in illo regnonisi
tales er̃. Adtende itaq qͥd ad iungat : iã de illo scło dicep
incipiens Et quid mirũ inquit si in psenti scło nisi quando
uult dñs non uidet᷑ In ipsa quoq resur rectione non facile ẽ
dm̃ uidere nisi eis qͥ corde sint mundo. Et ideo beati mundi cordes

Expanded text:
dedit potestatem filios dei fieri, cum ad eos omnes pertineat, quod dictum est: Videbimus eum sicuti est, sed dicendo nos copiam non meremur, quia deum uidendi gratiam non habemus de hoc saeculo se loqui significauit, ubi quibusdam deus licet non in sua natura, sed in qua uoluit specie, dignatus est apparere sicut Abrahae, sicut Esaiae aliisque similibus; ceteris uero innumerabilibus quamuis ad suum populum et hereditatem aeternam pertinentibus nulla uel tali specie se demonstrat. in futuro autem saeculo, qui regnum accepturi sunt, quod eis ab initio praeparatum est, omnes eum corde mundo uidebunt nec in illo regno nisi tales erunt. Adtende itaque, quid adiungat iam de illo saeculo dicere incipiens: et quid mirum\', inquit, <si in praesenti saeculo, nisi quando uult dominus non uidetur? in ipsa quoque resurrectione non facile est deum uidere nisi his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde;
Abbreviated transcription (Latin):
aros puptibilis nec postea corruptibilis: ita non solum nunc sed &am
sompinuisibilis : Nec in loco enim uidetur. sed mundo corde. nec corpo¬
salibusoculis quȩritur. nec circũ seribitur uisu. nec tactu tenetur nec
mlltus af fati. nec sentitur incessu: Unigenitus aũ filius quiest in sinu
putris: dĩtatis naturã atq substantiã in sonabilit̃ narrat. &idõ dignuis
udonessq tinto conspectu oculis : &iam in uisibilit̃ monstrat: Iꝑsienĩ

Expanded text:
incorruptibilis nec postea corruptibilis ita non solum nunc sed etiam semper inuisibilis. \'nec in loco\' enim uidetur sed mundo corde nec corporalibus oculis quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu teneauditur affatu, nec sentitur incessu. Unigenitus autem Filius, qui est in sinu Patris, deitatis naturam atque substantiam insonabiliter narrat et ideo dignis idoneisque tanto conspectu, oculis etiam invisibiliter monstrat. Ipsi enim
Abbreviated transcription (Latin):
de paruulis dlte quid respondecim edissere si pȩnis tantis nulla. ẽ. mnillis
ditite quiddicã ⁊. que quidẽ inꝑcruulis latet. sed abipsis ex ordiis naturalib
ductũ appairet ingradibuis. quorũ ñnulli tc̃ ttrrdi & obliuuosi sunt: sut nẽ
pmna qͥdem discernere litterarũ elem̃tu potuerint. Quidã uͦ tante sunt
fatuititis: it ñ multũ a peccorib differant. qͦs moriones uulgo uocant
Respondet᷑ fortts se. corpora hoc fticiunt: Sed nunqͥd scđm hane sententicam
qua de fendi uolum anima sibi corpus elegit. & in eligendo cũ ftlleret᷑ errauit.
A ut cũ incorpus cogeret᷑ intrare necessitaite naiscendi: Aut cum in corpus¬

Expanded text:
De parvulis autem quid respondeamus edissere, si poenis tantis nulla in eis sunt pDe parvulis autem quid respondeamus edissere, si poenis tantis nulla in eis sunt pditate, quid dicam? quae quidem in parvulis latet, sed ab ipsis exordiis naturalibus ducta, apparet in grandibus, quorum nonnulli tam tardi et obliviosi sunt, ut ne prima quidem discere litterarum elementa potuerint, quidam uero tantae sunt fatuitatis, ut non multum a pecoribus differant, quos moriones uulgo uocant. respondetur fortasse: Corpora hoc faciunt. sed numquid secundum hanc sententiam, quam defendi uolumus, anima sibi corpus elegit et in eligendo cum falleretur, errauit? aut, cum in corpus cogeretur intrare necessitate nascendi, alia corp
Abbreviated transcription (Latin):
languescunt egritudinibus. torquentur doloribus. fame & csiti eruciant᷑
debilitant᷑ menbris. priuant᷑ sensibus. uexant᷑ ab immundis spiritibus:
Ion enĩ dici fcis. ẽ. aut ista ignorante dõ fieri. aut eũ ñ posse resistere
faicientibus. aut in iuste illa uel fticere uł ꝑ mittere. Nunqͥd ncim sicut
inmalia inrtitcionebilia recte dicim̃ inulus dari naturis excellentiorib: & si
de Eenomortle aunma ẽ. rationalis inilis m̃brisquȩ taptis afflitionib penas
luit ds bonus .e: ds ustus .ẽ. ds omnipotens. ẽ. Noc dubittoe. omuino dem̃tisẽ
Cutorã ergo malorũ que funt inparuilis: causa uitu diccẽ: Sempe
cũmcuores ista patuntur. solemꝰ dicere: cuit sicut in ioberit examenari
un su iherode peccttu ꝓuniri. et dequib dã exemplis quȩ dmanfestiun eo
uoluit alit quȩ obscura s̃ hominũ coniectire conceditur: Sed hoc inmdiorib:

Expanded text:
languescunt aegritudinibus, torquentur doloribus, fame et siti cruciantur, languescunt aegritudinibus, torquentur doloribus, fame et siti cruciantur, debilitantur membris, priuantur sensibus, uexantur ab inmundis spiritibus. non enim dici fas est aut ista ignorante. deo fieri aut eum non posse resistere facientibus aut iniuste ista uel facere uel permittere. num quidnam, sicut animalia inrationabilia recte dicimus in usus dari naturis excellentioribus le, etsi mortale. Anima est rationalis in illis membris, quae tantis afflictionibus poenas luit. Deus bonus est, Deus justus est, Deus omnipotens est; hoc dubitTantorum ergo malorum quae fiunt in parvulis, causa justa dicatur. Nempe cum majores ista patiuntur, solemus dicere aut sicut in Job merita examinari, aut sicut in Herode peccata puniri: et de quibusdam exemplis quae Deus manifesta esse voluit, alia quae obscura sunt homini conjectare conceditur; sed hoc in majoribus.
Abbreviated transcription (Latin):
prudentẽ piũq consideratorẽ: in efftibilẽ laudẽ creatori excitunt.
quanto magis creatio non cuiꝰ libet animulis sedhominis: Si autẽ ccuisa
creandi quęritur . nulla citius & melius respondet᷑: nisi quia om̃is creatur ue
bona.ẽ. & quid digniꝰ quã ut bonu faciat bonꝰ ds. quẽ nemo potest face-
re nisi ds̃: Hȩc & alia quȩ possum. sic̃ possũ dico ciduersus eos qͥ hanc opi¬
nionẽ qͣ credunt᷑ animȩ. sic̃ illu una singulis fieri labefactare conant᷑
Sed cũ adpęnas uentũ ÷ paruulorũ: magnis mͥ crede coartor angustus.
nec quid respondet̃ prorsus inuenio. Quts habet posthanc uittm illa
damnatio. quo necesse. ẽ. trahant᷑ side corpore exierint sine xpĩci nȩ
grc̃ie scicrtm̃to: Sed ecas ipscis quȩ inhac uitu dolentib nobis uersant᷑¬
c̃inte oculos. qucis enumerare si uellem. priꝰquam tẽpus exemplu deficiunt.

Expanded text:
prudentemque consideratorem, ineffabilem laudem Creatori excitat; prudentemque consideratorem, ineffabilem laudem Creatori excitat; quanto magis creatio non cujuslibet animalis, sed hominis! Si autem causa creandi quaeritur, nulla citius et melius respondetur, nisi quia omnis creatura Dei bona est. Et quid dignius quam ut bona faciat bonus Dre nisi deus? Haec et alia, quae possum, sicut possum, dico aduersus eos, qui hanc opinionem, qua creduntur animae sicut illa una singulis fieri, labefactare conantur. sed cum ad poenas uentum est paruulorum, magnis, mihi crede, coartor angustiis nec, quid respondeam, prorsus inuenio, non solum eas poenas dico, quas habet post hanc uitam illa damnatio, quo necesse est trahantur, si de corpore exierint sine Christianae gratiae sacramento, sed eas ipsas, quae in hac uita dolentibus nobis uersantur ante oculos, quas enumerare si uelim, prius tempus quam exempla deficiunt.