comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uere religiose inxp̃o cupunt: omni
genere acontrariis uirtutib ꝑ ea que
repperiunt uasa ꝑsecutionẽ pati. Qua
de causa nicħ nouum aut ꝑegͥnum
indeatur: qđ his tͥbulationib affli¬
guntur. Omnia que eis precepta st̃
faciant tantum orent ut ꝑ secutioĩs
causa xpc sit: ne ꝓpter iniusticiam. ne
pot̃ delicta. ne propt̾ auaritiam de pͥ¬
mantur. Si quando aut̃ ꝓpter iustici¬
am aliquis exagitatur audiat. beati
& dicunt omne malum aduersum
uos. mei causa. Gaudete & exulteͣte.
quia merces ur̃a magna ẽ incelis. Sic
enim ꝑsecuti sunt ꝓpħas qui fuert̃
ante uos. Qm̃ tecum sum ut eruam

Expanded text:
vere religiose in Christo cupiunt, omni vere religiose in Christo cupiunt, omni genere a contrariis virtutibus, per ea quae reperiuntur vasa, persecutionem pati. Qua de causa nihil novum aut peregrinum videatur his, qui in tribulationibus affliguntur: omnia quae praecepta sunt faciant, tantum orent ut persecutionis causa Christus sit; ne propter injustitiam, ne propter delicta, ne propter avaritiam deprimantur. Si quando autem propter justitiam aliquis exagitatur, audiat: Beati  dicunt omne malum adversum vos, mei causa: gaudete et exsultate, quia merces vestra magna est in coelis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerant ante vos
Abbreviated transcription (Latin):
sit etate. E cont᷑rio inueniri paruulũ
frequent̃ scd̃m eum hominẽ qui ex¬
trinsecus ẽ: & ẽẽ interius ꝑ fectum ui¬
rum. Talis erat hieremias. habens
iam concessam sibi a dño grãm in
etate corporis ad huc puerili. ꝓpt̾ qđ
ait ei dñs: noli dicere quia iuuenis sũ.
Signumq huius rei. quia non sit u¬
uenis s ut consũmatus ostenditur.¬
legatione funguntur incurri ab his
ꝑiculum. qui audire contempnunt.
increpati enim oderunt. increpa¬
tiones. coarguti. ꝑ secuntur arguen
tionem. Scit gͦ ut dicere ceperamꝰ
ds̃ mitens ꝓpħam quanta discͥmina
ꝑ pessurus sit: ideo exhortatur eum
diceus. Ne tumeas a facie eoꝵ quia tec̃
sum. ut eruam te dic̃ dñs. Quecumq
hieremias passus ẽ scͥpta sunt. In la¬
cum missus ẽ. luti. mansit ibi come¬
dens panem diei & aquam tantum
bibens: aliaq multa que ꝑtulit in
ubro eius continent᷑. Quẽ aut̃ ꝓpħa¬
rum non ꝑsecuti sunt patres urĩ. dic̃
dñs ad iudeos. & neceẽ ẽ eos qui ui¬

Expanded text:
nter inveniri parvulum secundum eum hominem qui extrinsecus est, et esse interius perfectum virum. Talis erat Jeremias habens jam sibi concessam a Deo gratiam in aetate corporis adhuc puerili, propter quod ait ei Dominus: Noli dicere, quia juvenis sum. Signumque hujus rei, quia non sit juvenis, sed vir consummatus, ostenditlegatione funguntur, incurrere ab iis periculum qui audire contemnunt. Increpati enim oderunt increpationes, coarguti insequuntur arguenttionem. Scit ergo ut dicere coepimus Deus mittens prophetam, quanta discrimina perpessurus sit, 754 ideo exhortatur eum dicens: Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus . Quaecumque Jeremias passus est, scripta sunt: in lacum missus est luti, mansit ibi comedens panem diei, et aquam tantum bibens, aliaque multa quae pertulit, in libro ejus continentur. Quem autem prophetarum non persecuti sunt patres vestri ? dicit Dominus ad Judaeos. Et necesse est eos qui vi
Abbreviated transcription (Latin):
siccate õs fructu᷑ eiꝰ. & descendat mocci¬
sionẽ. Ue eis. qm̃ uenit dies eoꝵ tempꝰ
uindictȩ eoꝵ. Uolens intelligere hoc qđ
uasa ire dĩ. & uenio ad pleniorẽ compa¬
rationẽ istius scͥpt̾ẽ id ẽ. scͥpturã apłicã:
ibiq inuenio apłm michi subicientẽ que

Expanded text:
fructus ejus, et descendat in occisionem. Vae eis, quoniam venit dies eorum, tempus vindictae eorum . Volens intelligere hoc quovasa irae Dei, et invenio ad pleniorem comparationem istius Scripturae Scripturam Apostolicam, ibique invenio Apostolum mihi subjicientem
Abbreviated transcription (Latin):
tis uiris melect̾is tribub habitatu¬
la dispensant᷑: Quos aut̃ oportuit
scd̃am s ortem susciꝑe᷑. filios inquit
chaath qui reliqui erant post filios
aaron. Et quas trib isti accipiunt:
Intribu inquit effrem. & intribudan.
& indimictia tribu manasse ciutta¬
tes decẽ ꝑ sortẽ. Qui sunt aut̃ ter¬

Expanded text:
t in electis tribubus habitacula dispensantur. Quos autem oportuit secundam sortem suscipere? Filios, inquit, Caath qui reliqui erant post filios Aaron. Et quas tribus ipsi accipiunt? In tribu, inquit, Ephraim, et in tribu Dan, et in dimidia tribu Manasse, civitates decem per sortem. Qui sunt autem ter
Abbreviated transcription (Latin):
exorcistarum penas. & adhibita sibi ex
dĩ nominis inuocatione tormenta. ꝙͣ
discedere ab homine quẽ impudent̃
obseoit. & nequiter: ita etiam ħ intelli¬
gendum ẽ. in istis qui dicunt᷑ amorrei.
qui ꝑmanent & ꝑsistunt habitare in
elom̃. & insalamin. Et ut uere osten¬
deret scͥptura. quia ꝑ ferentes penas
& flagella ꝑsistunt: dic̃. & grauis ef¬

Expanded text:
ositiones. Sed adhibita sibi ex Dei nominis invocatione tormenta mavult pati quam discedere ab homine quem impudenter obsidet et nequiter: ita etiam hic intelligendum est in istis qui dicuntur Amorrhaei, qui permanent et persistunt habitare in Elon et in Salumin. Et ut vere ostenderet Scriptura quia perferentes poenas et flagella persistunt, dic
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ nos serui euis habitationis
locum ei damꝰ. Ego si possem bonꝰ
fieri. dabam locum filio dei in me
& acceptũ ame locum in anima mea.
& faciebat mea muros inexpugnabileᷤ.
& turres excelsas. ut edificaret inme
mansionẽ. si mererer dignam se &
patre & ita adornabat animã meam
ut & capacem eam sue sapientie: ac
scientie & totius scĩtatis efficeret. intan¬
tũ ut etiam faceret dm̃ patrẽ secum
intrare & inea facere mansionẽ. & cena¬
re etiam apud talem animam cibos

Expanded text:
us nos servi habitationis locum. Ego si possum bonus fieri, dabo locum Filio Dei in me; et acceptum a me locum in anima mea  facit in eo muros inexpugnabiles et turres excelsas, ut aedificet in me mansionem, si mererer, dignam se et Patre: et ita adornet animam meam, ut capacem eam suae sapientiae et totius sanctitatis efficiat: in tantum ut etiam faciat secum intrare, et in ea facere mansionem, et coenare etiam apud talem animam cibos
Abbreviated transcription (Latin):
accepit sortem indan. Scd̃am uero
gerson. maser. & terciam idem ger¬
son in neptalim. Quis potest asseqͥ
ħ omnia & comp̃hendere: Quis me¬
minisse saltim & obseruare ordinem¬
luteram solum difficile textus ipse
narrationis explicari potest. & per¬
mixtio uł locoꝵ uł ꝑsonarum que
inhistoriam continetur euolui. qͥd
dicemus de his sacramentis quȩ ꝑ
hoc descͥbuntur. & inquib oistrib̾u¬
tiones future hereditatis ad umbnt᷑.
reditate suscipient diuisio celebrabi¬
tur: Quis castroꝵ sedes diu̾sas expli¬
cet. quomodo ħ inresurrectione per
singulos quosq scõꝵ sacerdotali uł
leuitico ordine habenda fit distri¬
butio ut quẽ admodũ. dic̃ apłs inre¬
surrectione ñ confuse agant᷑ omĩa.
s ueniat unus quisq in suo ordine.
initium xpc de inde hi qui sunt xp̃ĩ
qui in aduentu eiꝰ creoiderunt: Cum
tradiderit regnum deo & patri. cum
subiecerit ei omnẽ pͥncipatũ & potes¬
tatem: ibi sine dubio tales quedam

Expanded text:
accipit sortem in Dan; secundam vero accipit sortem in Dan; secundam vero Gerson in Aser, et tertii, id est Gerson, in Nephthalim. Quis potest ascendere haec omnia et comprehendere? Quis meminisse saltem et observare ordinelitteram solam dinarrationis explicari potest, et permixtio vel locorum vel personarum, quae in historia continentur evolvi? Quid dicimus de his sacramentis, quae per hoc scribuntur et in quibus distributiones futurae haereditatis adumbranturreditate suscipient, divisio celebrabitur? Quis castrorum sedes diversas explicet, quomodo haec in resurrectione per singulos quosque sanctorum sacerdotali vel Levitico ordine habenda sit distributio? ut quemadmodum dicit Apostolus in resurrectione non confuse agantur omnia, sed « veniat unusquisque in suo ordine initium Christus, deinde hi, qui sunt Christi, qui in adventu ejus speraverunt cum tradiderit regnum Deo et patri, et cum subjecerit ei omnem principatum et potestatem , » ubi sine dubio tales quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
on e gad. sortit᷑ scd̃a sorte chaath. & tri¬
bñ simeonis. Merari uͦ pͥmũ sortitur
ruben. & iterum merari terciũ innu¬
meris aboriente accepit ⁊ abulon
ut iusticia seruet᷑. insorte ea que se¬
cunctum dm̃ ducit᷑. & credentiũ men¬
tes ad misteria futuri scłi dirigat
contuenda. Post ħ coꝵ qui ad mare
erant id ẽ effrem & beniamin & ma¬
nasse ⁊ chaat cum suscepisset scd̃a
sorte tribum beniami. ceteri exfa¬
milia eius sortiti sunt effrem. Post
hoc eos qui erant exdimidia tͥbu
manasse. que fuit interra scã sorti¬
tur gerson: & iterum ipse gersonsor¬
titur etiam aliam dimidram tribũ
manasse. S quia oportebat & eos qͥ
erant inaquilone aliquid sacerdo¬
talis grẽ consequi. ne penitꝰ nud ati
cł om̃s celestibꝰ uiderent᷑: inhis ergo
quoꝵ nouissimꝰ ordo erat inaquilo¬
ne. id ẽ. dan. nepthalim aser: rur¬
sum chaath non quidẽ inter sacerdo¬
tes. sed inter ceteros. pͥmam tamen

Expanded text:
on et Gad, sortitur secunda sorte Gad et trion et Gad, sortitur secunda sorte Gad et tribus Simeonis. Meraris vero primum sortitur Ruben, et iterum Merari tertium in numeris ab oriente accepit Zabulon, ut justitia servetur in sorte quae secundum Deum ducitur, et credentium mentes ad mysterium futuri saeculi dirigat contuenda. Post haec eorum qui ad mare erant, id est Ephraim, et Benjamin, Manasse. Gad cum suscepisset secunda sorte tribum Benjamin, caeteri ex familia ejus sortiti sunt Ephraim. Post haec eos qui erant ex dimidia tribu Manasse, qui fuit in terra Gerson; et iterum ipse Gerson sortitur aliam dimidiam tribum Manasse. Sed quia oportebat eos qui erant ab aquilone aliquid sacerdotalis gratiae consequi, ne penitus nudati donis coelestibus videantur, in his ergo quorum novissimus ordo erat in aquilone, id est, in Dan, Nepthalim, Aser, rursum Gad non quidem inter sacerdotes, sed inter caeteros primam
Abbreviated transcription (Latin):
piunt tͥbubꝰ uideamꝰ. Extͥbu inqͥt ruben
ultimus ẽ inter filios lie. accipiunt in¬
sorte ciuitates duodecim. S ñdũ ea q̃
magis obseruanda st̃ in locis contigimꝰ
de quib etiã si pandere ꝓfundiora
ñ possumꝰ. saltun sumina queq ꝑ¬
stringere ñ pigebit. ut exhis unus¬
quisq auditorum occasionẽ capiat
intelligentie altioris & misticȩ ꝑ qui¬
rende. Cum quattuor partes sint
oibis terre. chaath accepit sortẽ pͥmu ᷤ
inter filios leui aparte orientis. cum
illis tribub que & ipse pͥmatum oĩũ
tenent. Uide ergo quomodo uniu̾sa
conueniunt inquattuor orbis parti¬
b. Certum ẽ orientalem plagam no¬
biliorem iuderi. inqua & nobilior
ominũ reliquarũ uide trib habeba¬
tur. & filuĩ chaath sacerdotis pͥmam
cducunt inpͥmis tribub & orbispar¬
tib sortem tum gerson. & merari: qui
erant primi inter filios leui. Sic ergo
tres pͥmi filii lemi accipiunt orientẽ.
Occidentem uͦ ubi erat ruben. & sime¬

Expanded text:
. Ex tribu, inquit, Ruben ultimus est inter filios Liae, accipiunt sortem civitates duodecim. Sed dum ea quae magis observanda sunt in locis contigimus, de quibus etiamsi pandere profundiora non possumus, saltem summa quaeque perstringere non pigebit, ut ex his unusquisque auditor occasionem capiat intelligentiae altioris et mysticae perquirendae. Cum quatuor partes sint orbis terrae, Caath accipit sortem primus inter filios Levi a parte orientalis, cum illis tribubus quae et ipsae primatum omnium tenent. Vide ergo quomodo universa conveniunt. In quatuor orbis partibus certum est orientalem plagam nobiliorem videri. Et quae nobilior omnium reliquarum Judae tribus habeatur, et filii Aaron sacerdotes primam dicunt in primis e tribus orbis partibus sortem cum Gerson et Merari, qui erant primi inter filios Levi. Si ergo tres filii Levi accipiunt orientem; occidentem vero ubi erat Ruben et Sime
Abbreviated transcription (Latin):
diligentius. & iommi scͥptura. ħ itam
uenies orctinata. S si tͥ difficile est ꝓ
omnes libros uigilantẽ cordis oculũ
ducere. in hoc saltim loco diligentur
quȩ referunt᷑ ad uerte. Prima inquit
exiit sors chaath. & facta ẽ. filiis a a¬
ron sacerdotib qui erant inleuitis.
Cuiꝰ pͥmã sortem decebat exire. cui
op ortebat pͥmatus dari. nisi aaron
pͥmo pontifici. primo muite meritiᷤ
pͥmo inhonorib & uirtute: Certũ ẽ
apud te nunc salti qd̾ ñ sit sors
ista fortuita. s ad sit uirtus suꝑnagu¬
bernans eam scd̃m diuine ꝓuiden¬
tie uiditium. Ubi gͦ filiis aaron pͥ¬
ma habitacła sors hec iusta deceruit:
Intribu inquit uida. & intribu sime

Expanded text:
i Scriptura haec ita invenies ordinata. Sed si tibi difficile est per omnes libros vigilantem cordis oculum ducere, in hoc saltem loco diligentius quae referuntur adverte. Prima, inquit, exit sors Caath, et facta est filiis Aaron sacerdotibus qui erant in Levitis. Cui prima sors debuit exire, cui oportebat primatum dari, nisi Aaron primo pontifici, primo in vitae meritis, primo in honoribus et virtute? Certum est apud nos nunc saltem quod non sit sors ita fortuita, sed adsit virtus superna, gubernans eam secundum divinae providentiae judicium. Ubi ergo filiis Aaron prima habitacula sors haec justa decernit? In tr
Abbreviated transcription (Latin):
accipiunt. uͥt pͥma sors cecidit ad ben
quam rõnẽ etiam mordine sacerdo¬
talis & leuiticȩ. sortis ut aliĩ pͥma. alii
scd̃a. alii uero tercia sors ducatur ꝑ
quas illa uł illa loca unicuiq decer¬
nantur. Dicunt᷑ aut̃ filii ẽẽ leui ger¬
son. & chaat. & merari: & ostendit᷑ pͥma¬
tus tenuisse in honore caath: qͥa filii caath
de caath pars quidem plebis effec ta
ẽ. sacerdotalis quȩ est aaron & filuis
eius. moyses aut̃ aut insacerdotali
ordine. aut si quid etiam plus a sacer¬
dotali ẽẽ. potest habendus ẽ. Alia u
ratio ẽ. de filiis eius. Ceteri aut̃ exfi¬
liis chaa̾h. scd̃m ordinẽ tenuerunt
intribu leui. qui sunt exissaar & che
bron. & ozihel. bũ de inde post hos
accipiunt partẽ ꝑ ost chaq̾h exfiliis¬
leui. ierson tercio loco. Nlouissimꝰ uͦ
omniũ merari. hec aut̃ ẽ. differentia
pͥmi ordinis. & secundi & tercii & qrͣ¬
ti quã primo omniũ obseruauimꝰ

Expanded text:
accipiunt, ubi prima sors cecidit in Benjaccipiunt, ubi prima sors cecidit in Benjquam rationem etiam in ordine sacerdotalis et Leviticae sortis, ut alii prima, alii secunda, alii vero tertia sors ducatur, per quas illa vel illa loca unicuique decernuntur. Dicuntur autem filii esse Levi, Gerson, et Caath, et Merari, et ostenditur primatum tenuisse in honore Caath, hoc est, qui filii Caath de Caath pars quidem plebs effecta est sacerdotalis, quae est Aaron et filii ejus. Moyses autem aut in sacerdotali ordine, aut si quid etiam amplius a sacerdotali esse potest, habendus est. Alia vero est ratio de filiis ejus. Caeterum autem ex filiis Caath secundum tenuerunt in tribron et Odiel. Cum deinde post hoc accipiunt partem post Caath e filiis Gerson tertio loco: novissimus vero omnium Merari. Haec est autem differeprimi ordinis, secundi, et tertii, vel quarti, quam primo omnium observavimus
Abbreviated transcription (Latin):
effrem suꝑ eos. Amorreus int̃p̾tat᷑ a¬
marus. uł a maritudo habitantes
manent & habitant a maritudines i
arietantibꝰ & pacificis. Arietantes st̃
hi qui magonib positi. expugnare
ꝑ acifici uͦ qui carnalib concupiscen¬
tiis suꝑatis. pacem anunȩ gerunt in
utͥsq tamen ꝑ seuerat. & contendit
contraria uirtus. amaritlido ꝑsistere:¬
In quo tale aliquid intelligere possu¬
reus in ipsis: Uerbi grã. si inimica
uirtꝰ demonis ex amaritudinis turma
ueniens obsideat alicuiꝰ corpꝰ. ꝑ turb&
ac sopiat mentem. adhibeant᷑ autem
multe orationes. multa ie uinia. młte
exorcistarum inuocationes. & ad hec

Expanded text:
eret. Amorrhaeus interpretatur amarus vel amaritudo. Habitantes permanent, et habitant amaritudines in arietantibus et pacificis. Arietantes sunt hi qui, in agone positi, expugnare ; pacifici vero, qui n utrisque tamen perseverare contendit contraria virtus amaritudinis ein quo tale aliquo intelligere possieus in ipsis. Verbi gratia, si inimica virtutis daemonis ex amaritudine turma veniens obsideat alicujus corpus, perturbat et hebetat ruentes, adhibeantur autem multae orationes aut multa jejunia, multae exorcis
Abbreviated transcription (Latin):
tãnasa. quȩ ẽ in monte effrem: &e
dificauit ibi ciuitatẽ. & habitauit in
ea. Ipse ẽ qui dedit hereditatẽ om̃ib
filiis uida. qui dedit effrem & dimi¬
oie tribui manasse: ipse dedit & mag¬
nifico illi caleph filio iepphone here¬
ditatẽ. Ipse misit inter nos ꝑ singłas
trib qui uniũsam terram ꝑ agarent
ostenderent sibi. Ipse misit omnib sor¬
tes. & se innouissimis reseruauit. Qr
putas uoluit eẽ. omniũ nouissimus:
Sine dubio ut c̾ẽt omniũ pͥmus. Et
nec ipss hereditatis sibi sortẽ p̾sumit.
s a popło accepit. Et illi dat populuᷤᷤ
hereditatẽ. a quo ipse ꝑceperat. Sic
enĩ scͥptum ẽ. Et dederunt filii irł
sortem iħu filio naue. S hȩc figurali¬
ter contingebant illis quȩ nob pro¬
ponerent᷑ ad formam. ut & nos seruemꝰ
cem ordinauerint. ne extollaris. sed
esto inter eos quasi unus exipsis. Ui¬
de gͦ quomodo dux erat ipse popłi
qui eos introduxerat in terram scãm.
int̾ram reꝓmissionis. Ipse erat succes¬

Expanded text:
Saraa, quae est in monte Ephraim; et aedificavit civitatem, et habitavit in ea. Ipse est qui dedit haereditatem omnibus filiis Juda, qui dedit Ephraim et dimidiae tribui Manasse; ipse dedit magnifico illi Caleph filio Jephone haereditatem; ipse misit ternos per singulas tribus, qui universam terram peragrarent ostenderent sibi; ipse misit omnibus sortes, et se in novissimis reservavit. Quare putas voluit omnium esse novissimus? Sine dubio ut esset omnium primus. Et nec ipse sibi haereditatis sortem praesumpsit, sed a populo accepit; et illi dat populus haereditatem, a quo ipse acceperat; sic enim scriptum est: Et dederunt filii Israel sortem Jesu filio Nave. Sed figuraliter contingebant illis quae nobis proponuntur ad formam, ut et nos servemus cem ordinaverint, ne extollaris, sed esto inter eos quasi unus ex ipsis . » Vide ergo quomodo duxerat populum, ipse qui eos introduxerat in terram sanctam, in terram repromissionis: ipse erat succes
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ grauis efficitur manus effrem su¬
ꝑ amorreos: Uł ꝑ exorcistarum ut dix¬
imus manus impositionẽ uehem̃tius¬
impositam grauari dicit᷑ suꝑ in mun¬
dos sp̃s manus effremaił quia boni
actus. & bona opera grauant & affu¬
gunt demonũ genus. contrariasq
uirtutes. Qnͣto enim nos meliora ge¬
rimus. & quanto inoptimis conu̾sam̃
tanto illis molesta hec efficuuit᷑ & gͣ¬
uia. Gratũ uͦ illis ẽ. & acceptum ꝙ
Qui uͦ inbonis actib manũ suam gͣ¬
uauerit suꝑ eos: etiam si penitꝰ eos ex¬
pelsere ñ potuerit certe tributarios

Expanded text:
autem gravis efficitur manus Ephraim super Amorrhaeos, vel exorcistarum ut diximus, manus impositione imposita, gravari dicitur super immundos spiritus manus Ephraim vel boni actus, vel bona opera gravantia affligunt daemonum genus, contrariasque virtutes. Quanto enim nos meliora gerimus, et quantum in optimis conversamur, tanto illis haec molesta efficiuntur et gravia. Gratum vero ilQui vero in bonis actibus manuum suarum gravaverit super eos, etiamsi penitus eos expellere non potuerit, certe tributarios
Abbreviated transcription (Latin):
tionib. pͥnceps in regionib facta ẽ. in
tͥbutum. Plangitur ⁊ nabugodonosor.
Ubi st̃ hereses: ubi st̃ qui auint istoᷤ
inꝑditionẽ creatos eẽ: Criminantur
cͤatorem: ut se cͥminib absoluant. Ac¬
cipe lam̃tationẽ istam super regem
babylonis. & dices. Quomodo cessauit. qui
repetabat: quomͦ quieuit qui exigebat. In
regem babylonis ista dicuntur. Quomodo
cecidit decȩlo lucifer qui mane oriebatur:
contritus ẽ. int̾raᷤ. Et isle decelo cecidit: et
iste signaculũ similitudinis corona de¬
coris inparadẏso delitiarum nutͥtus. Ecce
om̃s decelo cecidisse: ñ descendisse refe¬
runtur. Dñs uͦ mĩs decelo descendit. ⁊
qui descendit ipse ẽ. filius hominis. At
non sic sathanas. Non enĩ descendit de
celo: neq ei mali quicquã acciderat si
descendisset. Audi ihm dicentẽ. Uide¬
bam satbanam quasi fulgur decelo
cacdentẽ. ñ descendentẽ. U erum non

Expanded text:
tionibus: princeps in regionibus facta est in tionibus: princeps in regionibus facta est in tributum . Plangitur et Nabuchodonosor. Ubi sunt haereses, ubi sunt qui aiunt istos in perditionem creatos esse? Criminantur 995 Creatorem, ut se criminibus absolvant. Accipe lamentationem istam super regem Babylonis, et dices: Quomodo cessavit qui repetebat? quomodo quievit qui exigebat? In regem Babylonis ista dicuntur: Quomodo cecidit Lucifer de coelo, qui mane oriebatur, contritus est in terram ? Et ille de coelo ceum similitudinis, corona decoris, in Paradiso deliciarum nutritus. Ecce omnes de coelo cecidisse, non descendisse referuntur. Dominus vero meus de coelo descendit, et qui descendit, ipse est filius hominis. At non sicut satanas. Non enim descendit de coelo, neque ei mali quicquam acciderat, si descendisset. Audi Jesum dicentem: Videbam Satanam quasi fulgur de coelo cadentem , non descendentem. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
nos humana docent eloquia diuina.
s quedam ineffabilia ⁊ sacrata sub ꝑ¬
sonis hominũ. Pharaho homo ẽ. ali¬
ud quiddã erudior intellige̾ pharao¬
nẽ. Et nabal carmeliꝰ. bomo ẽ. ⁊ hẏrã
homo: s aliud sub eorum doceor effigie.
Qui ẽ. tantus ⁊ talis. qui acorporalib con¬
scendat. qui auisibilib inuisibilia con¬
templetur: ⁊ possit unũ qd̃q hoꝵ scd̾m
di intelligẽ uoluntatẽ: Quis ẽ. gͥ pͥncepꝰᷤ
iste discannus. ut cognoscentes lamenta¬
tionem etiã qd nunc suꝑ ea dr euitemꝰ.
Plangitur pͥnceps tyri. Quam bonus
ds̃ qui etiam eos qui se negauĩnt de flet.
et hoc uenit ex amoris affectu. Nemo qͥp¬
pe plangit quem odit. ⁊ qui plangitur.
plangitur quid̃ ut mortuuis. uerum qͣsi
ad huc queratur. quasi uiuis desiderio
sit. diligitur. Et ierłm qͣndo plangit᷑.
scͥptum ẽ. Et factum ẽ. post quã captꝰ
ẽ. isrł .y desolata ẽ. ierłm sedit ieremi

Expanded text:
nos humana docent eloquia, sed divina, nos humana docent eloquia, sed divina, et quaedam ineffabilia, et sacrata sub personis hominum. Pharao homo est: aliud quiddam erudior intelligere Pharaonem. Et Nabal Carmeli homo est, et Hyram homo : sed aliud sub eorum doceor effigie. Quis est tantus et talis, qui a corporalibus conscendat, qui a visibilibus invisibilia contempletur, et possit unumquodque horum secundum Dei intelligere voluntatem? Quis est ergo princeps iste, discamus, ut cognoscentes lamentationem, etiam quod nunc super ea dicitur, evitemus. Plangitur princeps Tyri. Quam bonus Deus, qui etiam eos, qui se negaverunt, deflet! Et hoc venit etiam ex amoris affectu. Nemo quippe plangit quem odit: et qui plangitur, plangitur quidem ut mortuus: verum quasi adhuc quaeratur, quasi vivis desiderio sit, diligitur. Et Jerusalem quando plangitur, scriptum est: Et factum est postquam captus est Israel, et desolata est Jerusalem, sedit Jeremia
Abbreviated transcription (Latin):
q qui ꝑ secutionẽ passi st̃: alius fuit
pͥnceps ꝑsecutionis. Scͥptũ ẽ. quippe de
uida. Et post bucellam: intrauit in illũ
sathanas. Non ẽ. enĩ nob̾ pugna adu̾sũ
carnẽ ⁊ sanguinẽ: licet uideantur ex
carne ⁊ sanguine qui nos ꝑsecuntur.
Non eos oderimꝰ qͥn potiꝰ diligamꝰ. licet
inimici nob̃ uelint ꝑmanere miseream̃
eoꝵ: demoniũ habent patiuntur insa¬
nia̾. Non tam hi st̃ adu̾sum nos qͥ nos
ꝑ sequimt᷑: quã illi qui corda eoꝵ reple¬
uerunt. Uerũ dñi depcem᷑ auxilium.
ut infirmo ᷤᷤ babeant conatꝰ tanti adu̾¬
sarii cont᷑ humanã animã dimicanteᷤ.
& dicamus: nisi quia dñs erat in nob̾.
in eo cũ exurgerent homines in nos for¬
sitan uiuos deglutissent nos. Igitur ẽ.
quidam pͥnceps tyri ⁊ ꝓphetia. non de
hyram nos docet. hoc quippe noñ inter¬
cio regnoꝵ libro scͥptũ ẽ. non de alio
pͥncipe tyri. neq aquoquã homine. ñ

Expanded text:
s, qui persecutionem passi sunt, alius fuit s, qui persecutionem passi sunt, alius fuit princeps persecutionis. Scriptum est quippe de Juda: Et post buccellam introivit in illum Satanas . Non est enim nobis pugna adversus carnem et sanguinem, licet videantur ex carne et sanguine qui nos persequuntur. Non eos oderimus, quin potius diligamus, licet inimici nobis velint permanere; misereamur eorum, daemonium habent, patiuntur insaniam. Non tam hi sunt adversum nos, qui nos persequuntur, quam illi, qui corda eorum repleverunt. Verum Domini deprecemur auxilium, ut infirmos habeant conatus tanti adversarii contra humanam animam dimicantes, et dicamus: Nisi quia Dominus erat in nobis, in eo cum exsurgerent homines in nos, forsitan vivos deglutissent nos. Igitur est quidam princeps Tyri, et prophetia non de Hyram nos docet; hoc quippe nomen in tertio Regnorum libro scriptum est , non de alio principe Tyri, neque de quoquam homine; non
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. adu̾sũ pharaonẽ. Neq uinquã pͥnci¬
pẽ illum. idẽ corporeum pharao draco¬
nẽ. nuncupass dicens. Ecce ego super
pharao draconẽ: qui sedet in medio flu¬
minũ egypti. qui dic̃ mea sunt flumi¬
na. et ego feci ea. Uerum hoc. in loco
ꝓpͥo reseruetur: qd̃ nc̃ id cͥco assumpsimꝰ.
ut ꝑ noticionẽ scͥpturar̾ manifestiꝰ fie¬
ret id qd̃ idebatur occultũ: adu̾sum
hos pͥncipes: ẽ. nob̾ pugna. Et beat
apłi qui missi fuerant᷑ ad p̾dicandũ.
qͣndo ab his qui fines gentiũ possede¬
rant homines ab ducebant: patieban¬
tur insidias. Uerbi grã dictum sit. In¬
gressi sunt apłi tyrum. ꝑ secutꝰ ẽ. eos
pͥnceps tyri. ascenderunt antiochiam:
impugnauit eos pͥnceps regni syrie. Iste
erat qui bellabat adu̾sum eos. ñ om̃s
qui putabantur ut iudas ꝓditor. Quo¬
mͦ enĩ ille. ñ pͥncipalit̾ ꝓ didisse putan
dus ẽ. saluatorẽ. Sic etiam apłis om̃ib¬

Expanded text:
est adversum Pharaonem. Neque umquam princiest adversum Pharaonem. Neque umquam principem illum, id est, corporeum Pharaonem, draconem nuncupasset, dicens: Ecce ego super Pharaonem draconem, qui sedit in medio fluminum Aegypti, qui dicit, mea sunt flumina, ego feci ea . Verum hoc in loco proprio reservetur, quod nunc idcirco assumpsimus, ut per notionem Scripturarum manifestius fieret id quod videbatur occultum. Adversum hos principes est nobis pugna. Et beati apostoli qui missi fuerant ad praedicandum, quando ab his, qui fines gentium possederant, homines abducebant, patiebantur insidias. Verbi gratia dictum sit: Ingressi sunt apostoli Tyrum, persecutus est eos princeps Tyri: ascenderunt Antiochiam, impugnavit eos princeps regni 994 Syriae: iste erat, qui bellabat adversus eos, non omnes qui putabantur, ut Judas proditor. Quomodo enim ille non principaliter putandisse Salvatorem: sic etiam apostolis omnibu
Abbreviated transcription (Latin):
gentiũ scłm numerũ angłoꝵ d̾i. siue
ut meliꝰ ht̃ scd̾m numerũ filiorũ isrł.
et facta ẽ. pars dñi populus eiꝰ iacob.
Alia pͥncipi facta ẽ. pars tyrus. alia
babylon alie nationes: atq ita hunc
modum. pͥncipes possederunt om̃s fineꝰ
gentium. Si quis aut̃ putat legens in
scͥpturis quasi de hominib dictum. in¬
telligat altius spiritalis. ⁊ a nullo diui¬
dicatus. Dmoscunt᷑ enĩ quedã de na¬
bugodonosor rege assyrioꝵ: que non ꝯ¬
ueniunt ꝑsone eiꝰ. Dixit enĩ: fortitudi¬
ne faciam ⁊ sapientia̾ intellectus aufe¬
ram fines gentium. ⁊ cominouebo ciuita
tes inhabitatas. ⁊ orbem t̾rarum omnẽ
comp̾hendã. ⁊ ascendam suꝑ sydera celi.
& nuibes ⁊ reliqua: et ero similis altissimo.
hec nabugodonosor. Sic & pͥnceps tyri.
& pharao. Neq enĩ intantum agitatꝰ ẽ.
furiis. uerus ⁊ corporeus pharao. ut dice¬
ret: mea sunt flumina ⁊ ego feci ea.
hoc aut̾ ante lectum ẽ. inꝓphetia:. que

Expanded text:
sive, ut melius habet  secundum numerum filiorum Israel et facta est pars Domini populus ejus Jacob Alii principi facta est pars Tyrus, alii Babylon, aliis aliae nationes: atque ita in hunc modum principes possederunt omnes fines gentium. Si quis autem putat legens in Scripturis quasi de hominibus dictum, intelligat altius spiritalis, et a nullo judicatus. Dignoscuntur enim quaedam de Nabuchodonosor rege Assyriorum, quae non conveniunt personae ejus. Dixit enim: In fortitudine faciam, et sapientia intellectus aufertes inhabitatas, et orbem terrarum omnem comprehendam, et ascendam super sidera coeli, et nubes, et reliqua, et ero similis altissimo . Haec Nabuchodonosor. Sic et princeps Tyri et Pharao. Neque enim intantum agitatus est furiis verus et corporeus Pharao, ut diceret: Mea sunt flumina, et ego feci ea. Hoc autem ante lectum est in prophetia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
quidã fluuiꝰ quẽ draco fec̃. oic quippe
draco. & comminat᷑ ds tam draconi ꝗͣ
fluuiis inquib ẽ. draco. mea st̃ flumi¬
na et ego feci illa. Audi hereticũ cũ
omni u̾sutia. & ingenio p̃dicantẽ. nec¬
dũ uenisse iłm xp̃m. Ista st̃ flumina
inquib t̾i̾satur draco. & ipse fec̾ ea : et

Expanded text:
quidam fluvius, quem draco fecit, dicit quippe quidam fluvius, quem draco fecit, dicit quippe draco, et comminatur Deus tam draconi, quam fluviis in quibus est draco: Mea sunt flumina, et ego feci illa. Audi haereticum cum omni versutia et ingenio praedicantem, necdum venisse Jesum Christum. Ista sunt flumina, in qu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ carmen syon canere non possent.fie¬
bant. scd̃m id qd̾ inpsalmis scͥptumẽ.
suꝑ flumina babylonis ibi sedunꝰ et
fleuimus. Et scio aliud flumen cuiꝰ
impetus letificat cuntatem di. uixta psal¬
miste uocem dicentis. fluminis imp a¬
petus letificat ciuitatẽ d̾i Uis audi n¬
re quis ẽ. iste fluuiꝰ. quiꝰ impetus le¬
tificat cuittatem d̾i. Iħs xp̃s dñs nr̃
ẽ. flunius. cuiꝰ impetus letificat ecłia¬
ciuitatem di. Iste ẽ. qui ait ꝑ ysaiam:
ecce ego declino inuos quasi fluuiꝰ pa¬
cis. Scio ego quosdã eẽ fiuuios repinis¬
sos: qui ex hoc fluuo manant. Omĩs
enĩ qui bib̾it ex aqua ista. siciet rur
bes gͥ fluuios scõs. aquib ꝓcul ẽ. dra¬
co. Quomodo enĩ tͥa st̃ impossibilia
mͥ ad intelligendũ. uia serpentis suꝑ¬
pet᷑ aut̃ erat xp̃s. & non ẽ. uia serpentis
ubi ẽ. iħs. sic non possum ibis flumi¬
nib draconis inuenire uestigia. Est aut̃

Expanded text:
cum carmen Sion canere non possent, flecum carmen Sion canere non possent, flebant, secundum id quod in Psalmis scriptum est: Super flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus . Et scio aliud flumen, cujus impetus laetificat civitatem Dei, juxta Psalmistae vocem dicentis: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei. Vis audire quis est iste fluvius, cujus impetus laetificest fluvius, cujus impetus laetificat civitatem Dei. Iste est qui ait per Isaiam: Ecce ego declino in vos quasi fluvius pacis . Scio ego quosdam esse fluvios repromissos, qui ex hoc fluvio manant. Omnis enim, qui biberit ex aqua ista, sitiet rursbes igitur fluvios sanctos, a quibus procul est draco. Quomodo enim tria sunt impossibilia mihi ad intelligendum, via serpentis suPetra autem erat Christus, et non est via serpentis ubi est Jesus: sic non possum in 1002 his fluminibus draconis invenire vestigia. Est autem
Abbreviated transcription (Latin):
Angͦtia temporis neq suꝑiora quȩ cepimꝰ
implere ꝑmisit: & bes quȩ uolumꝰ enar¬
rare quasi comiñt more ꝑstͥngenda st̃
breuit̃. Comminatio ẽ. insydonẽ. quȩ
int̾p̃tatur uenatores. Anima nr̃ã sicut
passer erepta ẽ. delaqueo uenantium
Si hebraice legis: habes delaqueo sydo¬
niorum. Igitur sydonii uenatores st̃. &
cõminatio quȩ fit in eos ꝓpt̾ te fit. qm̃
uolunt te caꝑe. et diligent̃ obseruant
quomodo auditores scͥpturarũ de eccłia
auellant. quomodo de finib uidee ad
fines sydonis transferant. Uerum tu
omni custodia serua cor tuũ. & disce
qr cõminatio. inuenatores tui causa
fit. De pharao uͦ iam aliqua sermo me¬
morauit affirmanꝰ eũ draconẽ sedentẽ
inmedio fluminuĩ atq dicentẽ. mea
st̃ flumina & ego feci illa. Noui ego
differentias fluminũ & scio flumina
inquibꝰ draco sedeat: suꝑ quȩ flumina
hi qui de ispł capt fuerant seoentes.

Expanded text:
angustia temporis neque superiora quae coepimus angustia temporis neque superiora quae coepimus implere permisit, et haec quae volumus enarrare, quasi commenti more perstringenda sunt breviter. Comminatio est in Sidonem, quae interpretatur venatores. Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Si Hebraice legis, habes, de laqueo Sidoniorum. Igitur Sidonii venatores sunt, et comminatio, quae fit in eos, propter te fit, quoniam volunt te capere, et diligenter quomodo auditores Scripturarum de Ecclesia avellant, quomodo de finibus Judaeae ad fines Sidonis transferant: verum tu omni custodia serva cor tuum, et disce quia comminatio in venatores tui causa sit. De Pharaone vero jam aliqua sermo memoravit, affirmans eum draconem sedentem in medio fluminum atque dicentem: Mea sunt flumina, et ego feci illa . Novi ego differentias fluminum, et scio flumina in quibus draco sedeat, super quae flumina hi, qui de Israel capti fuerant, sedentes,
Abbreviated transcription (Latin):
si nuncupati st̃. U̾tiq suꝑ portas ierłm
celestis Ibiq dr. quia pͥma porta topari¬
um sit. sccła smnaragdus. t̾cia carbuncłs.
qrta saphyrus: atq ita in hunc modum
insingłas portas singłi lapid es distri¬
buuntur. Si intellexeris portas ierłm
⁊ portas filiȩ syon. ubi oportet & te cane¬
re oeo. cantabo quippe ait. om̃s laudes
tuas inportis filiȩ syon. si animadu̾̃teriᷤᷤ
quomodo indutus sit aliquis duode
Halias portas ingressus conspicies
turgines duodecim in libro pastoris
inquo angłs penitentiã docet: duode¬
cim uirgines hñt nomina sua. ficdes.
continentia. & cetera. potestis quippe
leg̾e si uultis. de inde quando turris
edificatur cum assumpsĩs fortitudi¬
nes uirginum. parit̾ accipies. ⁊ io qd̃
cdeportis dr. Ornam̃tum quippe tͥ ẽ.
una queq uirtus: atq ita in hunc mo¬
dum suꝑ edificant fundam̃to xpĩ ñ
solũ aurum & argentũ uerũ & lapides

Expanded text:
si nuncupati sunt? Utique super portas Jerusalem si nuncupati sunt? Utique super portas Jerusalem coelestis, ibique dicitur, quia prima porta topazium sit, secunda smaragdus, tertia carbunculus, quarta sapphirus, atque ita in hunc modum in singulas portas singuli lapides distribuuntur. Si intellexeris portas Jerusalem, et portas filiae Sion, ubi et oportet te canere Deo. Cantabo quippe, ait, omnes laudes tuas in portis 1000 filiae Sion : si animadverteris quomodo indutus sit aliquis duodect per alias portas ingressus, conspicies virgines duodecim. In libro Pastoris, in quo angelus poenitentiam docet, duodecim virgines habent nomina sua, Fides, Continentia, et caetera: potestis quippe legere, si vultis. Deinde quando turris aedificatur, cum assumpseris fortitudines virginum, pariter accipies et id quod de portis dicitur: ornamentum quippe tibi est unaquaeque virtus, atque ita in hunc modum superaedificant fundamento Christi, non solum aurum et argentum, verum et lapides
Abbreviated transcription (Latin):
gere. Iste uͦ qui plangitur. fuit quondã
indeliciis cłi. Omnẽ lapidẽ bonum
indutꝰ ẽ: sardiuĩ et carbunculum. Sa¬
phẏrum. et berillum. et iacinctum.
& iaspin. et reliquos duodecĩ lapides.
ci se expositio sustollit. Qͥs enĩ potest natu¬
ra unscuiꝰq lapidis exponere.⁊ descbere
siue colorem siue uim eiꝰ ut sic ualeat rep¬
ꝑire. quare lapides isti assumpti st̃: At¬
tam̃ licet ñ sunꝰ taleᷤᷤ qui cuncta intelli¬
gere possimus: pauca uideamꝰ quomͦ duo¬
decim istis iapidib intutꝰ fuĩt. sic̃ diui¬
ne litt̃ẽ cure st̃. ad quã rem sepe exhor¬
tamur adolescentes: s ut iuideo nichil
ꝓficimꝰ. tantũ mͦ tempora consum̃tes. Non
enĩpotuimꝰ aliquos eoꝵ ad id ꝑducere:
ut sacͥs uoluminibꝰ insisterent. Et duo¬
decim istos lapides ⁊ cetera requirant
inscͥpturis. inuenient in apocalypsi eo¬
dem mͦ atq ordine nuncupatos. Qui
Cur gͦ & suꝑ qͦ. lapides isti inapocah ꝑ¬

Expanded text:
gere. Iste vero, qui plangitur, fuit quondam gere. Iste vero, qui plangitur, fuit quondam in deliciis Dei: omnem lapidem bonum indutus est, sardinum et carbunculum, sapphirum et beryllum, et hyacinthum, et jaspim, et reliquos duodecim lapides. ci se expositio sustollit. Quis enim potest naturam uniuscujusque lapidis exponere, et describere sive colorem, sive vim ejus, ut sic valeat reperire, quare lapides isti assumpti sint? Attamen licet non simus tales, qui cuncta intelligere possimus, pauca videamus, quomodo duodecim istis lapidibus indutus fuerit. Si cui divinae litterae curae sunt ad quam rem saepe exhortamur adolescentes, sed ut video, nihil proficimus, tantummodo tempora consumentes: non enim potuimus aliquos eorum ad id perducere, ut sacris voluminibus insisterent et duodecim illos lapides, et caetera requirat in Scripturis, inveniet et in Apocalypsi eodem modo, atque ordine nuncupatos. Qui Cur ergo, et super quo lapides isti in Apocalyp
Abbreviated transcription (Latin):
liciis paradysi d̾ĩ: tu inquinatus ẽs. Non
ait simplicit̾ inparadyso: s inparady so
deliciarum. Quero utrũ sint q̃dã para¬
dysi differentiȩ. ⁊ cũ qͥs inparadyso d̾i
fu̾it tam̃ rĩ sit mparadyso deliciarũ sic̃
latro ille pͥma hora cũ iħu ing̾ssus ẽ para¬
dysum. Si ate rogem. putas ne inparady¬
so intro gressus ẽ. anñ. ñ dubiũ quin eũ
respondeas introgssum. De inde si rursũ
a te queram. quid gͦ. introg̾ssus parahꝰ¬
sum statĩ ne deliciarꝰ loco exceptꝰ ẽ: dicaᷤᷤ
& de cunctis arborib. quas ñ int̾ dix̃ o̾s.
ita ut de omni ligno parady si uescentẽ.
si aspexeris eum & illiꝰ ligni & omniũ que
tunc ꝓhibita ñ sint cibum edere. et a te
rogem. putas ne iste ñ solũ inparady so
factus ẽ. uerũ etiã inparadyso deliciar
di: quid mͥ alud responsurꝰ es. nͥ eũ in
paradysi deliciis constitutũ: ad hanc
beatitudinẽ tu festinas qͥ uideris plan¬

Expanded text:
liciis paradisi Dei tui inquinatus es. Non liciis paradisi Dei tui inquinatus es. Non ait simpliciter in paradiso, sed in paradiso deliciarum. Quaero utrum sint quaedam paradisi differentiae, et cum quis in paradiso Dei fuerit, tamen non sit in paradiso deliciarum: sicut latro ille prima hora cum Jesu ingressus est paradisum: si a te rogem putasne, in paradisum introgressus est, an non? non dubium quin eum respondeas introgressum. Deinde si rursum a te quaeram, quid ergo introgressus paradisum, statimne deliciarum loco exceptus est? dicas et de cunctis arboribus, quas non interdixit Deus, ita ut de omni ligno paradisi vescentem: si aspexeris eum et illius ligni, et omnium quae nunc prohibita non sint, cibum edere: et a te rogem, putasne, iste non solum in paradiso factus est, verum etiam in paradiso deliciarum Dei? quid mihi aliud responsurus es, nisi eum in paradisi deliciis constitutum? Ad hanc beatitudinem tu festinas, qui videris plan
Abbreviated transcription (Latin):
tutẽ de formis efficitur. Cũ enim sus¬
ceꝑit ueterẽ hominẽ cum actibꝰ sius
senectute eiꝰ pͥstinum ꝑ dit decorem.
Uenit iħs ut tranferat nos a ueteri ho¬
mine. ⁊ senectutis insignibꝰ ruga quippe
beat sibi głosam eccłiam ñ hñtẽ maculã
neq rugam. aut aliquid istiꝰmodi: uerũ
ut sit scã ⁊ immaculata. licet gͥ: a senec¬
tute & ruga ad inuentã transcendere. Et
hoc ẽ. inhac parte mirabile qd̃ corpꝰ ab
adolescentia ꝑgit adsenuĩ: anina uͦ si
uenerit adꝑfe̾ctum. a senecta in adolescẽ¬
tia transmmitatur. Iscco etiam si ext̾ior
homo nr̃ corrumpit᷑: s int̾ior renouat᷑
de die indiẽ. Oportuit te nosse decorẽ
quẽ rex concupisc̾. oportuit te scire eũ
qui aliquando fuit decoris corona: &
tu cum fueris consecutꝰ hanc głam. ca¬
ue ne corruas. Si quid & iste qui corru¬
it signaculum erat similitudinis. ple¬
mis sapientia. & decoris corona. Inde¬

Expanded text:
tutem deformis efficitur. Cum enim sustutem deformis efficitur. Cum enim susceperit veterem hominem cum actibus suis, senectute ejus pristinum perdit decorem. Venit Jesus ut transferat nos a vetere homine, et senectutis insignibus: ruga quippe, beat sibi gloriosam Ecclesiam non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid istiusmodi, verum, ut sit sancta et immaculata . Licet igitur a senectute et ruga ad juventutem transcendere: et hoc est in hac parte mirabile, quod corpus ab adolescentia pergit ad senium: anima vero, si venerit ad perfectum, a senecta in adolescentiam transmittitur. Idcirco etiamsi exterior homo noster corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem. Oportuit te nosse decorem, quem rex concupiscit; oportuit te scire eum, qui aliquando fuit decoris corona: et tu cum fueris consecutus hanc gloriam, cave ne corruas. Siquidem et iste qui corruit, signaculum erat similitudinis, plenus sapientia, et decoris corona. In de
Abbreviated transcription (Latin):
poteris inuenire. Si quidẽ uerꝰ decor
ins aluatore ẽ: Sita ab illo iuxta largi
uisus ẽ. animas. Accingere gladium
tuum cͥca femur potentissime: specie
inpͥncipali cordis nr̃i: ⁊ in anima. Ca
aut̃ istius modi decor etiam animam
ꝑ tingat humanã: ꝓpħes te doceat
dicens. Audi filia & uide & inclina au¬
rem tuam. & obliuisc̾e̾ popłi & domꝰ
patͥs tui: quia concupunt rex decorẽ
tuum id ẽ. sponsus. Quis ita ht̃ pul¬
chram animã quis tantum possid
feditate. ut possit ei dici: concupiut
rex decorem tuum: Et tu quid ao huc
iꝰtum queris decorem. & niteris ad
placendum: iste uͦ ad decorẽ. quem ha¬
buit inturpitudine concioit. Et qͦmͦ
incorporib sepe uidemꝰ accidere ut
mulier speciosa. et pulchra facie ab
egrotatione decorem suũ ꝑdat. ⁊ ꝑ se¬
nectutem splendorẽ uultus amittat.
eodem modo & anima que pulchra
ꝑ infirmitatẽ amittit decorẽ.⁊ ꝑsenec¬

Expanded text:
poteris invenire. Siquidem verus decor poteris invenire. Siquidem verus decor in Salvatore est, et ita ab illo juxta largitvisus est animas. Accingere gladium tuum circa femur tuum, potentissime, specie in principali cordis nostri, et in anima. Quia autem istiusmodi decor etiam ad animam pertingat humanam, 998 prophetes te doceat dicens: Audi, filia, et vide, et inclina aurem, tuam, et obliviscere populi, et domus patris tui, quia concupivit rex decorem tuum , id est, sponsus. Quis ita habet pulchram animam, quis tantum possidet foeditate, ut possit ei dici: Concupivi rex decorem tuum? Et tu quidem adhuc istum quaeris decorem, et niteris ad placendum: iste vero a decore, quem habuit, in turpitudinem concidit. Et quomodo in corporibus saepe videmus accidere, ut mulier speciosa, et pulchra facie ab aegrotatione decorem suum perdat, et per senectutem splendorem vultus amittat, eodem modo et anima, quae pulchra erat, per infirmitatem amittit decorem, et per senec
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ di fec̃. Ubi ẽ. similitudo: Cum appa¬
ruerit similes ei erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ
eu sicuti ẽ. Ego sic accipio ⁊ hoc quod
lud. quis putas fidelis ⁊ sapiens ois¬
pensator: sicut ⁊ hoc si enĩ apparuerit
simises e erimus. Quis ẽ: qui assimile¬
tur ei: p̃auci ad modum qui recepint
sumlitudinẽ: ut apłi. faciamꝰ hoĩnẽ
ad imaginẽ ⁊ similitudinẽ nrãm. Iste
gͦ qui nuinc plangitur signaculum
erat ⁊ plenꝰ sapientia: quem & tuplã¬
ges si fact̾us fueris hierechiel. Hes¬
cio aut̃: si & tu sapientia plenꝰ fucris.
Interim iste qui plangitur plenꝰ erat sapi¬
entia. ⁊ erat decoris corona. Considera qͣ¬
lis fuĩt: qui fuit corona decoris. Non sim¬
plicit̾ decor. nec gła erat meo: s corona
głȩ. hunc aut̃ decorem noli extͣ te que
uera ẽ. pulchritudo. Quod si uolueris
ibi querere decorẽ ubi ẽ caro ⁊ sanguis.
humor ⁊ uene. ubi mat̾ia corporalis ñ

Expanded text:
nem Dei fecit: ubi Dei est similitudo. Cum appanem Dei fecit: ubi Dei est similitudo. Cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Ego sic accipio et hoc quodlud: Quis putas, fidelis et sapiens dispensator? sicut et hoc: Cum enim apparuerit, similes ei erimus. Quis est, qui assimiletur ei? Pauci admodum sunt, qui receperunt litudinem ut apostoli. Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Iste ergo, qui nunc plangitur, signaculum erat, et plenus sapientia, quem et tu planges, si factus fueris Ezechiel. Nescio autem si et tu sapientia plenus fueris: interim iste, qui plangitur, plenus erat sapientia, et erat decoris corona. Considera qualis fuerit, qui fuit corona decoris. Non simpliciter decor, nec gloria erat in eo, sed corona gloriae. Hunc autem decorem noli extra te quavera est pulchritudo. Quod si volueris ibi quaerere decorem, ubi caro est et sanguis, humor et venae, ubi materia corporalis, non
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ neq tu. si tam̃ uere discipłs m̃s es. si
porte inferoꝵ n̾ p̾ualent adu̾sũ te. Ergo
iħs alit̾ dat ꝓse imaginẽ de mari illã
accipiens. quȩ inpisce fuerat inclusa.
similis his piscib de quibꝰ hodie lectũ
ẽ. qui adherent insquamis oraconis. qͥ
sedet suꝑ flumina egypti. Uere quippe
istiꝰ modi pisces. ibi adherent. Quant¬
& hodie pisces st̾: quoꝵ rex ẽ. iste qͥ in
aquis regnat. Scͥptum ẽ. quippe de in¬
uisibili dracone. quia ipse sit rex omniũ
que st̃ in aqͥs. Uerũ tu ñ es maquis. sed
inea t̾ra que tͥ reꝑmittit᷑. Et hȩc dicta
st̃: ut diligentiꝰ uentilaremꝰ. qd̃ sit signa¬
culum similitudinis. Quã beatꝰ fuit in
illo tꝑr̃e qͦd signaculũ similitudinis
erat. Tibi ad buc de ẽ. ut similitudo
signaculi fias: ⁊ ꝓcul es ab eiꝰ modi
nimere. Dix̃ quid̃ d̾s. faciamꝰ hoĩnẽ
adimaginem et similitudinẽ nrãm.
At tamen nec dũ consecutꝰ es similitu¬
dinẽ. fec̃ quippe d̾s hominẽ: ad imagi¬

Expanded text:
amen vere discipulus meus es, si portae inferorum non praevalent adversum te. Ergo Jesus aliter dat pro se imaginem 997 de mari illam accipiens, quae in pisce fuerat inclusa, similis his piscibus, de quibus hodie lectum est, qui adhaerent in squamis draconis, qui sedet super flumina Aegypti. Vere quippe istiusmodi pisces ibi adhaerent. Quanti et hodie pisces sunt quorum rex est iste qui in aquis multis regnat? Scriptum est quippe de invisibili dracone, quia ipse rex sit omnium qui sunt in aquis; verum tu non es in aquis, sed in ea terra, quae tibi repromittitur. Et haec dicta sunt, ut diligentius ventilaremus, quod sit signaculum similitudinis. Quam beatus fuit in illo tempore quo signaculum similitudinis erat. Tibi adhuc deest ut similitudo signaculi fias, et procul es ab ejusmodi munere. Dixit quidem Deus: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram : attamen necdum consecutus es similitudinem. Fecit quippe Deus hominem, ad imagi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsiderans & ĩpͥmit in eis figurã terreni.
ꝑ peccata. ꝑuicia. ut portent imaginẽ
terrestͥs. Audi iħm quid respondeat. qnͣ¬
do imaginẽ & inscͥptionẽ cesaris postu¬
latur. Qui ht̃ aures audiendi: audiat.
Nam quia non habebat eam imaginẽ
quaᷤ petebatur neq ipse neq discipłs
siuis: docet ubi ualeat repꝑiri imago
que queritur. Uade inquit ad mare
& mitte hamũ. & pͥmũ piscẽ qͥ ascende

Expanded text:
considerans, et imprimit in eis figuram terreni considerans, et imprimit in eis figuram terreni per peccata, per vitia, ut portent imaginem terrestris. Audi Jesum quid respondeat, quando imaginem et inscriptionem Caesaris postulatur: Qui habet aures audiendi audiat ; Nam quia non habebat eam imaginem quam petebatur, neque ipse, neque discipulus suus, docet ubi valeat reperiri imago quae quaeritur. Vade, inquit, ad mare, et mitt
Abbreviated transcription (Latin):
dicas ad pͥncipẽ tyri. Tri signacu¬
lum similitudinis. Uolo nosse qͥd
fuĩt. ut signaculũ similitudinis nũ¬
cupatus sit. Cum ꝓfeceris accepis¬
tis signaculũ. qm̃ d̾s uere huiꝰ pat̾
quem signauit ⁊ misit: et ideo semꝑ
credentes signantur adnõ. Iam aut̃¬
camus: ille & ille ñ accepit signa¬
culum. ille & ille signaculum ht̃.
Quis ht̃ signaculum. Ille quẽ sig¬
nauit ds̃. Audebo aliquid̃ dicere
qr signaculo isto ille signatus est.
qui baptizat insp̾u scõ &̾ igne: ille
qui largitur imaginẽ celestis qui
format te ad suꝑiora. ut ultra non
portes imaginem t̾restͥs. Eaue ho¬
mo: ne scłm istud eg̃diens. signacło
diaboli sis imp̃ssus. ħabet quippe ille
signaculum. Sicuti portauimꝰ imagi¬
nem terrestͥs. Unde uł quando uł qͥ
signauit hoc signo. ut portauerimus
imaginem terrestris: Circuit diabolꝰ
& lustiat omnia: uolens ⁊ ipse signare
subiectos sibi. Signa aut̃. singłoꝵ corda

Expanded text:
dicat ad principem Tyri: Tu signacudicat ad principem Tyri: Tu signaculum similitudinis. Volo nosse quid fuerit, ut signaculum similitudinis nuncupatus sit. Cum profeceris, accepisti signaculum; quoniam Deus vere hujus pater quem signavit, et misit, et ideo semper credentes signantur a Domino. Jam autecamus: ille, et ille non accepit signaculum, et ille signaculum habet. Quis habet signaculum? Ille quem signavit Deus. Audebo aliquid dicere, quia signaculo isto ille signatus est, qui baptizat in Spiritu sancto, et igne, ille qui largitur imaginem coelestis, qui format te ad superiora, ut ultra non portes imaginem terrestris. Cave, homo, ne saeculum istud egrediens, signaculo diaboli sis impressus. Habet quippe ille signaculum. Sicuti portavimus imaginem terrestris, unde, vel quando, vel qui significavit, hoc signo portaverimus imaginem terrestris. Circuit diabolus, et lustrat omnia, volens et ipse signare subjectos sibi. Signat autem singulorum corda