comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ebrietate. & erit sic̃ hodie sic & cras & mula
sed ex hebraico additũ stellis illuminanti
pͣnotatur. Deniq hos uersiculos nullus ecclua¬
sticoꝵ interp̃tũ disseruit. sed quasi patenten
inmedio foueam transeunt atq transiliunt
Qͥa aut̃ dic̃. hoc est. Qm̃ a uia dni declinants
ꝓprias semitas sunt secuti: ꝓpt̾ea ardent
auaricia a sũmo usq ad nouissimũ. a pͥnciss
usq ad plebẽ. ut postquã coeꝑint ꝑcutere
conseruos. & comedere ac bibere cũ ebrus. di¬
cant. Uenite. sumamꝰ uuinũ. & impleamebn¬
etate. manducemus & bibamꝰ. cras enĩ moriti
Et erit sic̃ hodie sic cras. & multo amplius.
Hoc est qđ supra dixi. nescierunt saturitatein
nec prȩterita uoluptate satiati sunt sed fu¬
turas delitias parant. multo maiores qua h
prius fruiti erant. Si hoc de principib
deuorata est: uitemꝰ erempla peioꝵ. nec
in ebriemur uino in quo est luxuria. neci
luptatib obruam̃. nec muti ad loquendin
contra aduersarios nr̃os rabidi simꝰ cants

Expanded text:
ebrietate, et erit sicut hodie, sic et cras, et multo sed ex Hebraico additum, stellis illuminantibus praenotatur. Denique hos versiculos nullus Ecclesiasticorum Interpretum disseruit, sed quasi patentem in medio foveam transiliunt atque transmittunt. Quod autem dicit, hoc est, quoniam a via Domini declinantes, propriasitia a summo usque ad novissimum, a principibus usque ad plebem, ut postquam coeperint percutere conservos, et comedere ac bibere cum ebriis, dicant: Venite, sumamus vinum, et impleamur ebrietate. Manducemus et bibamus: cras enim moriemur. Et erit sicut hodie, sic et cras: et multo amplius . Hoc est quod supra dixit: Nescierunt saturitatem: nec praeterita voluptate satiantur, sed futuras delicias parant, multo majores quam quibus prius fruiti fuerant. Si hoc de principibusdevorata est, vitemus exempla pejorum, nec in ebriemur vino, in quo est luxuria, nec voluptatibus obruamur; nec muti ad loquendum, contra adversarios nostros rabidi canes simus;
Abbreviated transcription (Latin):
his contenti sumꝰ: ꝑspicuũ est diuitias
& egestatẽ. sanitatẽ & languorẽ. uo.¬
luptates atq cruciatꝰ. nec bona esse nec
mala: sed ꝓsustinentium diuersita te
bona &e mala fieri. Ergo ñ iuxta cina.¬
stasorũ abundantiã &̃ delicatos cibos.
&e crassitudinẽ corporis. atq fasides & far¬
tos turtures. mulsum. merũ. uxorũ pul¬
chritudinẽ. examina liberoꝵ dñs animȩ
pollicet᷑: sed illas delitias ad quas nos mĩ¬
stice ꝓuocat dicens. Delectare siue deliti iꝰ
fruere in dño. & dabit tibi petitiones cor.¬
dis tui. Et alibi. Credo uidere bona dñi in
t̾ra uiuentiũ. Et in alio psalmo. Benedic
anima mea dño. &e omĩa interiora nom̃¬

Expanded text:
ontenti sumus : perspicuum est divitias et egestatem, sanitatem et languorem, voluptatem atque cruciatus, nec bona esse nec mala, sed pro sustinentium diversitate bona et mala fieri. Ergo non juxta χιλιαστὰς, opum abundantiam, et delicatos cibos, et crassitudinem corporis, phasidesque et fartos turtures, mulsum, merum, uxorum pulchritudinem, examina liberorum, Dominus animae pollicetur, sed illas delicias, ad quas nos mystice provocat dicens: Delectare, sive deliciis fruere in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui ; et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium ; et in alio psalmo: Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora m
Abbreviated transcription (Latin):
& non tantum ꝓ gente: sed ut filtos dĩ qui
mnt aispsi congregaret inunum. imple.¬
returq quod dictum est. Congregatio popłor
reliquiis isrł & inunum redactis gregemiis
qui fuerant ante disꝑsi: om̃s bestiȩ ꝓuocant᷑
ut ueniant & deuorent isrł: eos uidelicet
qui credere noluerunt. De quib: apłs. Et enĩ
ꝑuenit suꝑ eos finis. Et dñs in euangelio. Cũ
aut̃ uideritis circundari ab exercitu ierłm :
tunc scitote qđ aduenerit eius desolatio.¬

Expanded text:
et non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui et non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui erant dispersi, congregaret in unum , implereturque quod dictum est: Congregatio populorum reliquiis Israel, et in unum redactis gregem his, qui fuerant ante dispersi, omnes bestiae provocantur, ut veniant et devorent Israel, eos videlicet, qui credere noluerunt, de quibus Apostolus: Etenim perveniet super eos finis . Et Dominus in Evangelio: Cum autem videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, tunc scitote, quod advenerit e
Abbreviated transcription (Latin):
oc est altare. &e hoc tabernaculum. ad cuius
sinilitudinẽ omĩa in exodo facta referunt᷑.¬
inquib oblatȩ sunt uictimȩ spũales dõ.
lioquin. de corporalib hostiis &e holocaustis
hipra idem testatur ds̃. Ut quid michi multi¬
uidinẽ uictimarũ ur̃arũ dicit dñs : Pleñ sũ.
olocaustomata arietum & adipẽ agnoꝵ. &
sinquinẽ hircoꝵ & tauroꝵ nolo. domꝰ enĩ
mea domus orationis uocabitur cunctisor¬
t uideȩ. nec in uno ierosolimȩ urbis loco.
sed in toto orbe terrarũ. nequaquã tauror
monio dñs abusus est loquens contra eos
plo uendebant. &e sedebant incathedris
pestilentiȩ. & habebant mensas nũ mula-¬
rioꝵ. omĩa facientes turpi lucri gratia. ne¬
scientes illud quod scriptũ est. Gratis accepi.¬
stis. gratis date. Hȩc aut̃ futura dñs repro¬
misit. qui congregat disꝑsos isrł. ad quos
& petrus apłs scribit epłam. & de quib eu.¬
angelista loquitur. Hoc aut̃ a semet ipso

Expanded text:
. Hoc est altare, et hoc tabernaculum, ad cujus . Hoc est altare, et hoc tabernaculum, ad cujus similitudinem omnia in Exodo facta referuntur, quibus oblatae sunt victimae spirituales Deo . Alioquin de corporalibus hostiis, et holocaustis supra idem testatur Deus: Ut quid mihi multitudinem victimarum vestrarum? dicit Dominus. Plenus sum holocaustomateorum nolo. Domus enim mea, domus orationis vocabitur cunctisi Judaeae, nec uno Hierosolymae et urbis loco, sed in toto orbe terrarum: nequaquam taurorumonio Dominus abusus est, loquens contra eos,dona vendebant, et sedebant in cathedris pestilentiae, et habebant mensas nummulariorum , omnia facientes turpis lucri gratia, nescientes illud quod scriptum est: Gratis accepistis, gratis date . Haec autem futura Dominus repromisit, qui congregat dispersos Israel. Ad quos et Petrus Apostolus scribit Epistolam: de quibus Evangelista loquitur: Hoc autem a semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
nis uocabit᷑ diã dñs qui scongregat
ꝑsos isrł: quia congregabo adẽũ congi¬
gationẽ. Om̃sbestiȩ̃ ferȩ uenite.
comedite om̃s bestiȩ saltus. different
hostiarum &e holocaustors. in leuitas
plenius discimus. Holocausta sunt quȩ suꝑ al¬
are integra concremantur. uictimȩ & hostiȩ
quuarĩpars offertur altari. pars sacerdotib
qnditur. Non est gͦ credendum. qđ alienige¬
narũ & eunuchor. hostiȩ ritu uidaico requi.¬
autur. Sed hoc scire debemus. qđ holocausto¬
nta eunuchi offerant qui totos se consecrant
a. iuctimas aut̃ alienigenȩ qui ad tempus
iucant orationi. De quib: loquitur dĩ. Hostia
stis &e uictimis ꝑosee dñs loquebatur. Miscđiã
uolo & non sacrificium. & scientiã dĩ magis
quam holocausta quȩ offeruntur suꝑ altare
qñi. Quod ioħes in apocalipsi incęlo sẽ uidisse
astatur. sub quo erant animȩ martirum.
erquo unus de seraphin carbonẽ forcipe
acphensum ad isaiȩ detulit labia purganda

Expanded text:
Dominus, qui congregat dispersos Israel: quia congregabo ad eum congregationem. Omnes bestiae ferae, venite, comedite, omnes bestiae saltus. Differentiam hostiarum et holocaustorum in Levitico plenius discimus. Holocausta sunt, quae super altare integra concremantur. Victimae et hostiae, quarum pars offertur altari, pars sacerdotibus traditur. Non est ergo credendum quod alienigenarum et eunuchorum hostiae, ritu Judaico requirantur. Sed hoc scire debemus, quod holocausta eunuchi offerant, qui totos se consecrant Deo; victimas autem alienigenae, qui ad tempus vacant orationi, de quibus loquitur Deus: Hostia stis, per Osee Dominus loquitur: Misericordiam volo et non sacrificium: scientiam Dei, magis quam holocausta, quae offeruntur super altare Domini . Quod Joannes in Apocalypsi in coelo se vidisse testatur, sub quo erant animae martyrum . Ex quo unus de Seraphim carbonem forcipe comprehensum ad Isaiae detulit labia purganda
Abbreviated transcription (Latin):
& supra legimus. Sirian abortu solis. &
grecos ab occidente. qui deuorant isrł toto
ore. & in ieremia. Ouis errans isrł: leones
eiecer̃t eam. Primus deuorauit eã rex assur.
& nouissimus confregit ossa eiꝰ rex babilo.¬
nis. Potest & hoc dici. quod cũ isrł populis
ut desertis saltib qui de exercituabsalon
plurimos occider̃ ueniant ad eccłiã & co-¬
medant cȩlestem panẽ. agniq carne satu¬
rentur. Speculatores eiꝰ ceci om̃s. nesci¬
erunt uniuersi canes muti ñ uasentes la.¬
trare. uidentes uana. dormientes & aman-

Expanded text:
et supra legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo ut desertis saltibus, qui de exercitu Abessalon plurimos occiderunt, veniant ad Ecclesiam et comedant coelestem panem, agnique carne saturentur. Speculatores ejus caeci omnes, nescierunt universi: canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormie
Abbreviated transcription (Latin):
cillas: obelo pͣnotauimꝰ. Neq enĩ fieri potis
ut insp̃ualib donis sit seus ulla diuerst̃
cum inxp̃o iesu ñ sit uir & mulier. sedons
in eo unũ simꝰ. de sabbato & foedere sẽpitu
supra diximꝰ. Qui gͦ hȩc fecerit: adducet
eum dñs in montẽ scm suum. & lȩticia afti¬
ciet᷑ in domo orationis suȩ. Mons sc̃s. aut
doginata sunt ueritatis trinitatisq contis¬
sio. aut ipse dñs ad quẽ ultimo tempore u¬

Expanded text:
cillas, obelo praenotavimus. Neque enim fieri potest, ut in spiritualibus donis sit sexus ulla diversitas: cum in Christo Jesu non sit vir et mulier; sed omnes in eo, unum simus . De sabbato et foedere sempiterno supra diximus. Qui ergo haec fecerit, adducet eum Deus in monte sancto suo, et laetitia afficiet in domo orationis suae. Mons sanctus, aut dogmata veritatis sunt, Trinitatisque confessio: aut ipse Dominus, ad quem ultimo tempore
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tationis causas monstraremꝰ. Om̃s enĩsua
quęsierunt. & non quȩ dĩ sunt: nec ambula
qđ in iudicũ uolumine legitur. ñ erat rex
in isrł. unusqͥsq qđ rectũ sibi uidebat᷑ hoc fi¬

Expanded text:
rpretationis causas monstraremus. Omnes enim sua rpretationis causas monstraremus. Omnes enim sua quaesierunt, et non quae Dei sunt, nec ambulavquod in Judicum volumine legitur: Non erat rex in Israel; unusquisque quod rectum sibi videbatur, hoc f
Abbreviated transcription (Latin):
mandatũ dñi lucidum illum inans oculos.
nec nosse illud quod scriptũ est. sapientia
hominis illuminat faciẽ eiꝰ. Et canes muti
aduersũ inimicos. de quib scriptũ est. noli¬
te dare scm canib. Et canes dormientes.
qui nesciunt esse pͣceptũ. Ne dederis somnũ
oculis tius. & palpebris tuis dormitationẽ.
& rursũ. Uigilate. quia nescitis qua hora dñs
ur̃ uenturus sit. Et iccirco dantes locũ dia¬
bolo. canes impudentissimi sunt qui nunqͣm
saturant᷑. Uomunt enĩ qđ comederint. & re¬
uertunt᷑ aduomitũ suũ. De qͥb & beatꝰ pe.¬
trus apłs loquitur. Accidit illis uerum il¬
&e sus lota in uolutabro luti. Quos speculato¬
res &e canes eosdẽ esse pastores: sequens
sermo demonstrat. Ipsi pastores ignorauert
intelligentiã. Uerbum enĩ hebraicũ Rom ꝗs¬
quattuor litteris scribitur Rese. & ai.&nq
& mem: si legatur Roim. pastores. si Raim.
pessimos sonat. Hoc diximus. ut uariȩ unta¬

Expanded text:
Mandatum Domini lucidum illuminas oculos , Mandatum Domini lucidum illuminas oculos , nec nosse quod scriptum est: Sapientia hominis illuminat faciem ejus . Et canes muti adversum inimicos, de quibus scriptum est: Nolite sanctum dare canibus . Et canes dormientes, qui nesciunt esse praeceptum: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem ; et rursum: Vigilate, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad vomitum suum . De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum ilet sus lota in volutabro luti . Quos speculatores et canes eosdem esse pastores, sequens sermo demonstrat: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam. Verbum enim Hebraicum ROIM quatuor litteris scribitur, res et ain et jod et mem, si legatur roim, pastores; si raim, pessimos sonat. Hoc diximus, ut variae inte
Abbreviated transcription (Latin):
&e supra legimꝰ. In eo enĩ loco ubi uxta.laa
dr̃ uoar custodum tuoꝵ. eleuata est: in he.¬
braico scriptũ est uox speculatoꝵ. tuoꝵ. de
quib erat etechiel cui loquit᷑ ds̃. Fili homi¬
nis. speculatorẽ dedi te domui isrł. Sed illi
speculatores ñ erant cȩci. deniq appellant᷑
solum speculatores cȩci. sed & canes muti ap.¬
pellant᷑: ñ ualentes latrare. Qui enĩ gregẽ
dnĩ custodire debebant. & lupos abigere.
& latrare ꝓdño: diligunt somnia. & demo¬
nicis uisionib delectant᷑. Et est sensus. Hon
possunt loqui ueritatẽ. sed uniuersa mendacia.
Nec hoc fine contenti sunt. qui in custodia gre.¬
gis dñi dormiebant & latrare ñ poterant.
ce amabant cubile ꝑquȩ uoluptas corporis
indicatur: sed apud suos impudentes animȩ
rantur errore. qui deuorant plebẽ dñi sicut
escam panis. & domos iuduarũ. gulȩq ac
libidini seruiunt. Non enĩ possunt dicere.

Expanded text:
et supra legimus. In eo enim loco ubi juxta LXX et supra legimus. In eo enim loco ubi juxta LXX dicitur: Vox custodum tuorum elevata est , in Hebraico scriptum est: Vox speculatorum tuorum. De quibus erat Ezechiel, cui loquitur Deus: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel . Sed illi speculatores non erant caeci. Denique appellabantur quitur, non solum speculatores caeci, sed et canes muti appellantur, non valentes latrare. Qui enim gregem Domini custodire debebant, et lupos abigere, et latrare pro Domino, diligunt somnia, et daemoniacis visionibus delectantur. Et est sensus: Non possunt loqui veritatem, sed universa mendacia. Nec hoc fine contenti sunt, qui in custodia gregis Domini dormiebant, et latrare non poterant, et amabant cubile, per quae voluptas corporis indicatur; sed apud suos impudentes  Al. irantur errore. Qui devorant plebem Domini sicut escam panis, et domos viduarum: gulaeque ac libidini serviunt. Non enim possunt dicere:
Abbreviated transcription (Latin):
pleamur ebrietate. &e erit sic̃ hodie sic
& cras: & multo amplius . Larx. Uidete¬
I quomodo eixcȩcati sunt om̃s. ñ cognouer̃t
uniuersi canes muti ñ potuer̃ latrare.
Somniantes lectulum. amantes dormi.
Itionem. & canes impudentes animȩ igno-
intelligentiã. Om̃s uias suas secuti sunt.
unusquisq simul a sũmitate eiꝰ. Uenite.
sumamꝰ uinũ & inebriem᷑. & sit dies cra¬
stina magna amplius nimis. Et om̃s in¬
quit bestię saltꝰ ueniant & deuorent con-¬
gregatos. siue in locum iudeoꝵ. gentium
turba succedat: speculatores eor in causa¬
sunt scribȩ uidelicet & pharisei. qui om̃s
ceci nescierunt dnm saluatorẽ. nec lucem
uidere p̃sentẽ uoluerunt. Ad quos dñs lo¬
quebatur. Stulti & cęci. quid est plus. aurũ
an altare qđ scificat aurum : Et iterũ. Du.¬
ces ceci. culicẽ liquantes. & camelũ glutien.¬
tes. Q. cecus cȩcũ ducens. ambo in foueã ca.¬
dunt. Qđ aut̃ magistri speculatores uocent᷑:

Expanded text:
pleamur ebrietate, et erit sicut hodie, sic et cras, et multo amplius. LXX: Videte quoniam excaecati sunt omnes: non cognoverunt universi, canes muti non poterunt latrare: somniantes lectulum, amantes dormitationes. Et canes impudentes animae ignoraintelligentiam: omnes vias suas secuti sunt. Unusquisque simul a summitate ejus. Venite et sumamus vinum, et inebriemur, et sit talis dies crastina, magna amplius nimis . Ut omnes, inquit, bestiae saltus veniant, et devorent congregatos, sive in locum Judaeorum, gentium turbae succedant, speculatores eorum in causasunt, Scribae videlicet et Pharisaei: quia omnes caeci nescierunt Dominum Salvatorem, nec lucemidere praesentem. Ad quos Dominus loquebatur: Stulti et caeci, quid est plus, aurum, an altare quod sanctificat aurum ? et iterum: Duces caeci, culicem liquantes, et camelum glutientes ; et: Caecus caecum ducens, ambo in foveam cadunt . Quod autem magistri speculatores vocentur,
Abbreviated transcription (Latin):
tate uocati sumꝰ. qua libertate donus
nos xp̃c: ut nequa quam oꝑemur cibum qui
pit sea herentes dño dicamꝰ cum ꝓpħa. Mi¬
iaut adherere dõ bonũ est. Efficiamurq¬
ameo unus sp̃s. impleamusq sabbata de.¬
uata nesimꝰ de sea dieb inquib factus:
qundus. de quib apłi non erant. quib añs
loquebatur. Si essetis de mundo isto. mun¬
uis utiq amaret qđ suum est. Nunc aut̃
oi estis de mundo isto quia elegiuos: ce
uereo odit uos mundus. Et non dicat
flius aduenȩ qui adhȩret dño dicens. sepa¬
nione diuidit dñs a popło suo. & ñdicat
uinuichus: ego lignũ aridũ. Txxx. Ne dicat
lienigena qui appositꝰ est᷑ Putasne separet
me dns apopło suo. Et ne dicat eunuchus.
qua ego sũ lignum aridũ. Qui humilit̃
unc locũ intelligunt: ad ꝓselitos ex gentib
o uere eunuchos referunt quȩ dicunt᷑.
qd &e aduenȩ si legem dĩ susceꝑint & circun.¬

Expanded text:
rtatem vocati sumus, qua libertate donavit rtatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus , ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos, et idcirco odit vos mundus . Et non dicat filius advenae, qui adhaeret Domino, dicens: Separatione dividet me Dominus a populo suo: et non dicat eunuchus: Ecce ego lignum aridum. LXX: Ne dicat alienigena, qui appositus est Domino: Putasne separet me Dominus a populo suo? et ne dicat eunuchus, quia ego sum lignum aridum. Qui humiliter hunc locum intelligunt, ad proselytos ex gentibus et vere eunuchos referunt quae dicuntur, quod et advenae, si legem Domini susceperint, et circumc
Abbreviated transcription (Latin):
ens manus suas ne faciat omẽ qd malume
Larx. Beatus uir qui facit hȩc. &e homo quim
net ista. & custodit sabbatũ ut non ꝓpli
paruulus sapiebã ut paruulus. postquam¬
iste p̾sentẽ consequit᷑ beatitudinẽ. p̃teritas
obliuiscens & infuturũ se extendeus. donet
ei psalmus ille ualeat coaptari. beat᷑ un
primũ & app̃hendit hȩc. uidiciũ scilicet d
iusticiam. & salutẽ dnĩ quȩ ꝓpe est & cunt
gentib reuelanda. ut non solũ faciat qđ s
ceptũ est. sed stricta teneat manu. & cusi¬
diat sabbatũ ne polluat illud. Qđ sit aut
sabbatũ qđ p̃ cepit obseruandũ: sequensur
ostendit. Custodiens manus suas ne faciat
omẽ malum. Neq enĩ ꝓdest sedere in sablo
siue dormire &e epulis in hiare. sed si bons
faciens quiescat amalis & iuge iniquitat
habeat sabbatum idest ocium. eãq tanti
faciat quȩ ad animȩ salutẽ ꝑtinent.  il
ome opus seruile non mouet᷑. Qui eni fac
peccatum. seruus est peccati. Nos aut̃ illse¬

Expanded text:
ens manus suas, ne faciat omne malum. LXX: Beatus vir qui faciet haec, et homo qui retinet ista, et custodit sabbata, ut non profaparvulus, loquebar ut parvulus: ut paiste praesentem consequitur beatitudinem, praeteritorum obliviscens, et in futurum se extendens donec ei psalmus ille valeat coaptari: Beatus viprimum, et apprehendet haec: judicium scilicet atque justitiam et salutem Domini, quae prope est, et cunctis gentibus revelanda: ut non solum faciat quod praeceptum est, sed stricta teneat manu; et custodiat sabbatum, ne polluat illud: Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati . Nos autem in libe
Abbreviated transcription (Latin):
&e ciparissum mirtũq conuersos: eosdem
ninc ad fidẽ eu angelii intelligimꝰ ꝓuoca
essio & p̃pucium. qͥb in deutero nomii p̃ci¬
pitur cantico. Lȩtamini gentes cũ popło eiꝰ.
idest dĩ qui pͥorẽ habuit popłm udeor.
quide oriente & occidente uenientes re-¬
quescant insinu ab rahȩ. Hoc est qđ &e io
hannes baptista dicebat. Et ne dicatis. pa¬
re habeniꝰ abraham. dico enĩ uob. Poters¬
he Et quomodo inꝓselitis ñ est ulla
auersitas sed & iuri & feminȩ pariter¬
adsalutem uocantur : sic & in eunuchis
qui se castra uerunt ꝓpt̾ regna cęlor. ut̃q
sexus accipitur. qui mortificauerunt mẽ.¬
bra sua suꝑ terrã. fornicationẽ. immun-¬
diciã. passionẽ. desideriũ malũ. donec ꝑ¬
ueniant om̃s inuirũ ꝑfectũ. & dicant cũ
apło. Nos neminẽ nouimꝰ scđm carnẽ. Et
si cognouimus iuxta carnẽ xp̃m. sed nunc
iamnon nouimꝰ. Ergo in eunuchis nequaꝗ
illi intelligendi sunt quos ardens poeta

Expanded text:
et cyparissum myrtumque conversos, eosdem nunc ac fidem Evangelii intelligimus provocisio et Praeputium, quibus in Deuteronomii praecipitur Cantico: Laetamini gentes cum populo ejus, id est, Dei qui priorem habuit populum Judaeorum . Qui de Oriente et Occidente venientes, requiescent in sinu Abraham. Hoc est quod et Joannes Baptista dicebat: Et ne dicatis, patrem habemus Abraham. Dico enim vobis: Potensuomodo in proselytis non est ulla diversitas, sed et viri et feminae ad salutepariter vocantur: sic et in eunuchis qui se castraverunt propter regna coelorum, uterque sexus accipitur; qui mortificaverunt membra sua super terram, fornicationem, immunditiam, passionem, desiderium malum: donec perveniant omnes in virum perfectum, et dicant cum Apostolo: Nos neminem novimus secundum carnem. Et si cognovimus juxta carnem Christum, sed nunc jam non novimus . Ergo in eunuchis nequaquam illi intelligendi sunt, quos ardens poeta
Abbreviated transcription (Latin):
cnĩ egrediemini de idolatriȩ sanguine. & de.¬
ducemini in pace ut audiatis ab apło. Gratia
uob & pax. Siue in gaudio deducemini.
ut post umbrã legis discatis euangelii ueri¬
at̃. Montes enĩ &e colles quos angelos intel¬
ligre possumꝰ. & scõꝵ animas quȩ ꝓuarie.¬
tatt uirtutũ montes appellant᷑ &e colles.
guaebunt suꝑ poenitentib. & mentis saltib
in euangelio. Lȩtabuntur angeli incęlo suꝑ
uno peccatore poenitentiã agente. Omĩa qͦq
ligna agri plaudent manu siue ramis. quȩ
plantata sunt secus decursus aquarũ. quȩ
fructũ suum dabunt in tẽpore suo. & foliũ
sanguinẽ comedunt. utrũ ligna plaudant
ramis & concrepent manu. & illud qđ de
fluminib dr̃. flumina plaudent manu.
quo sensu accipiendũ est. nec solũ montes &
colles exilient atq cantabunt. & omĩa ligna
agri cui benedi&̃ dñs plaudent ramis &
manib concrepabunt. sed stoibe quoq &
iuxta simmachũ & septuaginta in hebreo

Expanded text:
enim egrediemini de idololatriae sanguine, et deducemini in pace; ut audiatis ab Apostolo: Gratia vobis et pax . Sive in gaudio deducemini: ut post umbram Legis discatis Evangelii veritatem. Montes enim et colles, quos Angelos intelligere possumus, et Sanctorum animas, quae pro varietate virtutum, montes appellantur et colles, gain Evangelio: Laetabuntur Angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente . Omnia quoque ligna agri plaudent manu, sive ramis, quae plantata sunt secus decursus aquarum, quae fructum suum dabunt in tempore suo, et folium as carnes agni comedunt. Utrum ligna plaudant ramis, et concrepent manu, et illud quod de fluminibus dicitur: Flumina plaudent manu , quo sensu accipiendum sit. Nec solum montes et colles exsilient atque cantabunt; et omnia ligna agri, cui benedixit Dominus, plaudent ramis, et manibus concrepabunt: sed et στοιβὴ quoque et juxta Symmachum et LXX in Hebraeo
Abbreviated transcription (Latin):
cȩtera similit̃. Gentium uaticinio t̃mina¬
to. quȩ in aduentusaluatoris de saliunca
&e urtica. in ciparissũ mirtũq mutandȩ
sunt: loquitur isaias ad illius tẽporis au¬
ditores. ut faciant cuncta quȩ recta sunt.¬
& parent se aduentui saluatoris. quia ipse
est miscdia &e iusticia dĩ. Si enĩ cogitatio¬
nes iustor iudicia sunt. & exercitatos sens
addiscretionẽ boni uel mali habere debemꝰ:
cur ñ omi tẽpore custodiamꝰ uidiciũ. ne
accipiamꝰ ꝑsonã pauꝑis iniudicio. ne diui.¬
tis ꝑsona t̃reamur. sed ita magnũ iudicemꝰ
ut paruii. scientes iuxta moysen qđ dni
udicium sit qui uidicat udicantes.
Luata qđ cr in psalmo legit᷑. Ds stetit insina¬
goga deoꝵ. in medio aut̃ deos diuidicat
Hiuc quod nunc dr̃. custodite iudiciũ & fa¬
cite iusticiã: illud simile est. Beati qui fa¬
in omĩ tempore. ut iuste quod iustum est
ꝑsequantur. Quanquam in nomine uistiq

Expanded text:
inato, quae in adventu sermonis Dei de saliuncula et urtica in cyparissum myrtumque mutandae sunt, loquitur Isaias ad illius temporis auditores, ut faciant cuncta, quae recta sunt, et parent se adventui Salvatoris, quia ipse est justitia et misericordia Dei. Si enim cogitationes Sanctorum judicia sunt: et exercitatos sensus ad discretionem boni ac mali habere debemus, cur non omni tempore custodiamus judicium, ne despiciamus personam pauperis in judicio, ne divitis potentia terreamur: sed ita magnum judicemus ut parvum, scientes juxta Moysen, quod Domini judicium sit, qui judicat judicantes ; juxta quod et in psalmo legitur: Deus stetit in synagoga deorum: in medio autem deos dijudicat . Huic quod nunc dicitur: Custodite judicium, et facite justitiam, illud simile est: Beati qui cuin omni tempore ; ut juste quod justum est, persequant
Abbreviated transcription (Latin):
quid & quartꝰ decimꝰ psalmꝰ sonat. Qui ansi¬
lat immaculatꝰ. &e oꝑatur iusticiã. st ai
scriptũ est. Iusticiam discite qui habitatis
suꝑ terrã. Qđ aut̃ saluator qui factꝰ: nobs
iusticia. & scĩtas. &e redẽptio. ipse sit miscdi

Expanded text:
quid et quartus decimus psalmus sonat: Qui ambulat immaculatus, et operatur justitiam . Et alibi scriptum est: Justitiam discite qui habitatis super terram . Quod autem Salvator, qui factus est nobis justitia, et sanctitas, et redemptio, ipse sit miseri
Abbreviated transcription (Latin):
qm ambulauit in directione sua. Larr. Uide
corde. Et uiri iusti colligunt᷑. & nemo con¬
siderat. A facie enim iniquitatis ablatꝰ est
iustus. Erit inpace sepultura eiꝰ ablatꝰ est de
medio. Propt̃ speculatores cȩcos & canes mu¬
tos. qui ipsi pastores sunt nescientes intelli.¬
gentiam. nec p̃sentib saturant᷑ uoluptatib
sed se semꝑ p̃parant ad futuras: ustꝰ ꝑut.
de quo dicit uxor pilati. Nichil tibi & iusto
illi. Qui lotis manib. in nocens sũ ego in qͥt
a sanguine iusti huius. In quo considerandũ.
qł uerbũ ꝑditionis de quo sepe heretici ca.

Expanded text:
ua. LXX: Videte corde: et viri justi tolluntur, et nemo considerat. A facie enim iniquitatis ablatus est justus: erit in pace sepultura ejus: ablata est de medio. Propter speculatores caecos et canes mutos, qui ipsi pastores sunt, nescientes intelligentiam, nec praesentibus saturantur voluptatibus, sed semper se praeparant ad futuras, justus periit, de quo dicit uxor Pilati: Nihil tibi sit et justo illi . Qui lotis manibus, innocens sum ego, inquit, a sanguine justi hujus. In quo considerandum quod verbum perditionis, de
Abbreviated transcription (Latin):
inuis ad quȩ misi illud. Harr. Quomodo
si descendat pluuia aut nix de cęlo. e noi
reuertetur sed in ebriet᷑ terra. & genent
oriatur. & det semen serendum & panẽ an
comedendum: sic erit uerbum meũ qđͥ cint¬
rit de ore meo. Non reuertet᷑ donec cõpleat
mea. Pendent ex suꝑiorib quȩ dicuntur.a
breuit̾ hic sensus est. Non sit incredulus pops
nationum. qđ post tanta scelera impius repen
saluetur. Non enĩ cogitationes meȩ ut coerti¬
tiones hominum. Et quantũ cęlũ a terra di
num separatȩ sunt. Ego enĩ clem̃tissimꝰ sumc
& multus sũ ad ignoscendũ. Uultis & aliam
acciꝑe similitudinẽ : Quomͦ imber & iuax
descendit de cęlo. & illuc ultra ñ reuertitur.
sed in ebriat terrã & infundit eã. & uariase¬
mina pullulat. ut plenis segetib panes inuse
hominũ ꝓcreentur : sic reꝑmissionis meę
uerbũ qđ semel pollicitꝰ sum. & qđ egressum¬
sum est de ore meo irritũ non est: sedomĩa
oꝑe complebunt᷑. luxta anagogen duplea

Expanded text:
in his, ad quae misi illud. LXX: Quomodo si descendat pluvia, aut nix de coelo, et non revertatur, donec inebriet terram, et generet et oriatur, et det semen seminanti, et panem ad comedendum: sic erit verbum meum, quod exierit de ore meo: non revertetur donec compleat mea. Pendent ex superioribus quae dicuntur, et breviter hic sensus est: non sit incredulus populus nationum, quod post tanta scelera impius repente salvetur. Non enim sunt cogitationes meae ut cogitationes hominum, et quantum coelum distat a te hominum separatae sunt. Ego enim clementissimus sum, et multus ad ignoscendum. Vultis et aliam accipere similitudinem? Quomodo imbedescendit de coelo, et illuc ultra non revertetur, sed inebriat terram, et infundit eam, et varia semina pullulat, ut plenis segetibus panes in usus hominum procreentur: sic repromissionis meae verbum, quod semel pollicitus sum, et quod egressum est de ore meo, irritum non erit; sed omnia opere complebuntur. Juxta anagogen duplex
Abbreviated transcription (Latin):
Idistat cęlum a t̾ra: tantum distant uię
Imeȩ a uris ur̃is. & cogitationes ur̃e a cogi¬
tatione mea. Ne putetis inquit difficile
esse qđ spondeo. & uobis incredibile uideat᷑.
impium & iniquum posse saluari. uel po¬
płm iudeor. uel om̃s qui in gentib nescie.¬
bant dm̃: hoc considerate quod multa int̾
mea uraq consilia sit differentia. & qͣnta
naturȩ. tanta uoluntatis diuersitas. Multȩ
enĩ cogitationes in corde uiri. consiliũ aut̃

Expanded text:
distat coelum a terra, tantum distat via mea a viis vestris, et cogitationes vestrae a cogitatione mea. Ne putetis, inquit, difficile esse quod spondeo, et vobis incredibile videatur, impium et iniquum posse salvari, vel populum Judaeorum, vel omnes qui in gentibus nesciebant Deum: hoc considerate, quod multa inter mea vestraque consilia sit differentia, et quanta naturae, tanta voluntatis diversitas . Multae enim cogitationes in corde viri, cons
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipũ. cogitationes aut̃ cordis eiꝰ a gene.¬
ratione te generatione. & quicqͥd decreue¬¬
rit non potest imnutari. Uultis scire di¬
uersitatẽ mei ur̃ĩq consilii : Quantũ cęlũ
loco distat a t̾ra. & aliud angłor. aliud
hominum habitaculũ est: tantum meȩ
cogitationes a ur̃is consiliis separantur.
De meis eogitationib dr̃. Inscrutabilia¬

Expanded text:
iones autem cordis ejus a generatione in generationem; et quidquid decreverit, non potest immutari. Vultis scire diversitatem mei vestrique consilii? Quantum coelum loci distat a terra, et aliud Angelorum, aliud hominum habitaculum est, tantum meae cogitationes a vestris consiliis separantur. De meis enim cogitationibus dicitur: I
Abbreviated transcription (Latin):
ipuerinꝰ oculos cordis nr̃i comedere ñ possumꝰ
t qł si fecerit quȩ p̃cepta sunt: in nouissimo
ampore sit proemia recepturus. Satisq uide.¬
htur iniustum. ut qͥ p̾bet elemosinã de iniqͦ
nammona faciat sibi amicos qui eũ recipiant
ntna tabernacula. & qui sp̃uales largitur
ibos datq conseruis cibaria in tempore suo:
noninueniat eos post multa scła quȩ eccłia¬
stes appellat multitudinẽ dierũ. Inlȩticia
ggrediemini. & in pace deducemini. Montes
e colles cantabunt corã uobis laudẽ. & omĩa

Expanded text:
aperuerimus oculos cordis nostri, comedere non possumuaperuerimus oculos cordis nostri, comedere non possumuat quod si fecerit quae praecepta sunt, in novissimo tempore sit praemia recepturus. Satisque videbitur injustum, ut qui praebet eleemosynam, de iniquo mammona faciat sibi amicos, qui eum recipiant in aeterna tabernacula : et qui spirituales largitur cibos, datque conservis cibaria in tempore suo, non inveniat eos post multa saecula, quae Ecclesiastes appellat dierum multitudinem . Quia in laetitia egrediemini, et in pace deducemini. Montes et colles cantabunt c
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ uerba: uel certe hoc dicendũ. qđ euang.¬
licȩ sermo doctrinȩ imber appellet᷑ & pliu
quas fundunt suꝑ terrã bonam nubes sp̃ia¬
les. ad quas ꝑuenit ueritas dĩ. Quemimbt
& quas pluuias. moises indeuteronomucar¬
tico pollicetur. Audiat t̾ra uerba oris mei
Expectetur sicut pluuia eloquium meũ. a
descendant sicut ros uerba mea. ut qui semi¬
nauerint in lacrimis ingaudio metant.s
qui seminauerint in iusticia &e sp̃u: metas
fructum uitȩ sempit̃nę. accipiantq pau
doctrinȩ euangelicȩ. de quo in ꝓuerbiis a
ineccłi aste scriptum est. Aꝑi oculos tuosa
uide. & implere panib. Et iterũ. Mite pl¬
nem tuum suꝑ aquã. qui a in multitudus
girum tuorũ inuenies eum. Neq enĩ creden¬
um est quod prȩcipiatur uescentib ut adco.¬
nestndum hunc panẽ quo corpora nutriunt᷑
Rulos apire debeant. & sic saturari panib
qusinabacuic comedit pauꝑ abscondite: s
A pane doctrinȩ cohortatur dĩ. quẽ nisi

Expanded text:
us. Vel certe hoc dicendum, quod Evangelicae sermo doctrinae imber appelletur, et pluviae quas fundunt super terram bonam, nubes spirituales, ad quas pervenit veritas Dei. Quem imbrem, et quas pluvias Moyses in Deuteronomii Cantico pollicetur : Audiat terra verba oris mei: exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea; ut qui seminaverint in lacrymis, in gaudio metant . Et qui seminaverint in justitia et spiritu, metant fructum vitae sempiternae, accipiantque panem doctrinae Evangelicae, de quo in Proverbiis et in Ecclesiaste scriptum est: Aperi oculos tuos, et implere panibus ; et iterum: Mitte panem tuum super aquam, quia in multitudine dierum tuorum invenies eum . Neque enim credendum est, quod praecipiatur vescentibus, ut ad comedendum hunc panem, quo corpora nutriuntur, oculos aperire debeant, et sic saturari panibus, quos in Abacuc comedit pauper abscondite . Sed ad panem doctrinae cohortatur Dei, quem, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ti lȩtus occurrit. Quam obrẽ inpsalmo
sc̃s canit. Michi aut̃ adherere dõbonũ est.
Et moises solus apꝓpinquabat ad dñm.
Et ꝑ ieremiã loquitur ds̃. Ego ds apꝓpinqͣns
eis qui mͥ apꝓpinquant fide. &e longe re.¬
cedens abiis qui a me ꝓcul infidelitate
discedunt. Propt̃ quȩ dr̃ ad credentes.
A ꝑꝓƿinquate dõ. &e apppinquabit uobis.
Ac ne hoc putaremus posse sufficere: statĩ
subiungit. Resistite diabolo &e fugiet
a uob̃. de quo supra dixerat. aduersariꝰ
ur̃ diabolus tanquã leo circiuens quexit
quẽ deuoret. aduersus quẽ resistite con-¬
fortati fide. Nec satis est quȩrere dñm.
&e dum poenitentiȩ tempus est inuenire.
atq inuocare eum dũ ꝓpe est: nisi reli.¬
querit impius uias suas pristinas &e cogi¬
scendum: cum cogitationes &e uias pristinaᷤ
relinquimꝰ. ut postea meream᷑ audire.
Beati quor remissȩ sunt iniquitates. &
quor testa sunt peccata.

Expanded text:
ti, laetus occurrit. Quamobrem sanctus in psalmo ti, laetus occurrit. Quamobrem sanctus in psalmo canit: Mihi autem adhaerere Deo, bonum est . Et Moyses solus appropinquabat ad Dominum . Et per Jeremiam loquitur Deus: Ego Deus appropinquanseis, qui mihi appropinquant fide, et longe recedens ab his, qui a me procul infidelitate discedunt. Propter quae dicitur ad credentes: Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Ac ne hoc putaremus posse sufficere, statim subjungit: Resistite diabolo, et fugiet a vobis . De quo supra dixerat: Adversarius vester diabolus sicut leo circumiens, quaerit quem devoret. Adversum quem resistite confortati fide . Nec satis est quaerere Dominum, et dum poenitentiae tempus est, invenire, atque invocare eum dum prope est, nisi reliquerit impius vias suas pristinas, et cogiscendum, cum cogitationes et vias pristinas reliquerimus, ut postea mereamur audire: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata .
Abbreviated transcription (Latin):
qñ multũ dimittit peccata nr̃a. Quia gͥ
ut antea iam dix iniꝰ noliuistis pactũ reci¬
ꝑx sempit̾nũ. & miscđias dauid fidelis.
quis uob̾ nolentib susciꝑe suscepit turba
gentilium: moneo uos populares meos ego
ꝓpħa atq contestor. dum tempus est agi¬
te poenitentiam. conuertimini ad eum
qui uobis nunc loquitur ꝑꝓpħam. qui po.¬
stea locuturus est p̾sens. Quęrite eũ dum
inueniri potest. Dũ estis incorpore. dum
datur locus poenitentiȩ. & quęrite ñ loco
sed fide. Quomodo aut̃ quęratur ds̃. in alio
loco plenius dr̃. Sapite de dño in bonitate.
& in simplicitate cordis quęrite eũ. qui a
inuenitur abiis qui non tẽptant illũ. &e
apparet iis qui ñ sunt ei increduli. Unde
& nos scientes illud de peccatorib qͥ longe
recedunt a te ꝑibunt: loquamur addnm.¬
est: ne nr̃is uitiis atq peccatis ꝓcul rece.¬
dat. Apꝓpinquat enĩ apppinquantib
sibi. & filio longo post tempore reuerten¬

Expanded text:
quia multum dimittet peccata vestra. Quia igitur, ut ante jam diximus, noluistis pactum recipere sempiternum, et misericordias David fideles, quas, vobis nolentibus suscipere, suscepit turba gentilium, moneo vos populares meos ego Propheta, atque contestor, dum tempus est, agite poenitentiam. Convertimini ad eum, qui vobis nunc loquitur per Prophetas, qui postea locuturus est praesens. Quaerite eum dum inveniri potest, dum estis in corpore, dum datur locus poenitentiae, et quaerite non loco, sed fide. Quomodo autem quaeratur Deus, in alio loco plenius dicitur: Sapite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite eum: quia invenitur ab his qui non tentant eum: et apparet his, qui non sunt ei increduli . Unde et nos scientes illud dictum de peccatoribus: Qui longe recedunt a te, peribunt, loquamur ad Domest, ne nostris vitiis atque peccatis procul recedat. Appropinquat enim appropinquantibus sibi, et filio longo post tempore reverten
Abbreviated transcription (Latin):
seł qui glorificauit te. &e a gła quã habuit
priusquã mundus fieret. De quã & ꝓpła
estatur. Apparehit gła dĩ. qui est splendor głȩ
buerat postulanti. Et glorificaui & glori¬
ficabo. de quo &e iohes apłs. Uidimꝰ ait¬

Expanded text:
 qui glorificavit te, et ea gloria, quam habuit priusquam mundus fieret. De qua et Propheta testatur: Apparebit gloria Dei , qui est splendor gloribuerat, postulanti: Et glorificavi, et glorificabo. De quo et Joannes apostolus: Vi
Abbreviated transcription (Latin):
s nobis. a generatione in generationẽ. De
qua fide &e supra legimꝰ. Quib ñ est p̃dica¬
ciac eo uidebunt: &e qui ñ audier intelligent.
N testis est omium quȩ pat̾ mundo spo.¬
spondit. & prȩstitit. Cuiꝰ misteriũ breui
pulus adephesios sermone cõphendens.

Expanded text:
De quorum fide et supra legimus: Quibus non est praedicatum de eo, videbunt: et qui non audierant, intelligent. Iste testis est omnium, quae Pater mundo spopondit et praestitit, cujus mysterium brevi Paulus ad Ephesios sermone comprehendens:
Abbreviated transcription (Latin):
Oportet p̾dicari euangeliũ istud in toto orbe
in testimoniũ cunctis gentib. Deniq supbi¬
entẽ pilatũ. hoc sermone confutat. In hoc no
sum ut testimoniũ p̃beã ueritati. De qͦ apłi
paulus scribit timotheo. Unus mediatora

Expanded text:
ari Evangelium istud in omni orbe, in testimonium cunctis gentibus . Denique superbientem Pilatum hoc sermone confutat: In hoc natus sum, ut testimonium praebeam veritati . De quo apostolus Paulus scribit Timotheo: Unus mediator Dei
Abbreviated transcription (Latin):
scã unxi eum. Cuiꝰ manũ posui in mariae
influminib dexterã illius. Quẽ uixta
et echielẽ ꝑ multa iã scła dormiente dauis
appellat serũu suum atq pastorẽ dicens.
Suscitabo uob pastorẽ unũ. seruũ dauid
Ecce testẽ popłis dedi eũ. ducẽ ac p̃ceptin
gentib. Ecce gentẽ quã nesciebas uorabis
ce gentes quȩ te non cognouer̃ ad te curm
uit te. Iax. Ecce testimoniũ in gentib dedi
eũ. principẽ ac p̃cipientẽ gentib. Gentes
Iquȩ nesciebant te inuocabunt. & popłi qui
narent aurẽ suã &e pactũ acciꝑent sẽpit̾iũ
Et quia sciebat illis ñ credentib credituris
esse popłos nationum: transit ad gentesa

Expanded text:
. Cujus manum posuit in mari, et in fluminibus dexteram illius. Quem juxta Ezechiel, per multa jam saecula dormiente David, appellat servum suum atque pastorem dicens: Suscitabo vobis pastorem unum, servum meum David . Ecce testem populis dedi eum, ducem ac praeceptorem gentibus. Ecce gentem, quam nesciebas, vocabis: et gentes, quaeLXX: Ecce testimonium in gentibus dedi eum, principem et praecipientem gentibus: gentes, quae nesciebant te, invocabunt te: et populi, qui narent aurem suam, et pactum acciperent sempiternum, hristus . Et quia sciebat, illis non credentibus, credituros esse populos nationum, transit ad gentes;
Abbreviated transcription (Latin):
error est pessimꝰ. sed quo unus atq idem
filius dĩ. nunc diuinitatis suȩ gła. nunc
nrs naturę quã susciꝑe & seruare dignat᷑
est loquatur affectib. Quȩrite dñm
dũ inueniri potest. inuocãtẽ eũ dũ ꝓpe ÷.
Derclinquat impius uiã suã. & uir iniquuꝰ

Expanded text:
error est pessimus, sed quo unus atque idem Filius Dei, nunc divinitatis suae gloriae, nunc nostrae naturae, quam suscipere dignatus est, loquatur affectibus. Quaerite Dominum, dum inveniri potest: invocate eum, dum prope est. Derelinqunt impius viam suam,
Abbreviated transcription (Latin):
Et lazarus qui postea reqͥeuit
in sinu eius. non iccirco mala sustinuit qͥa
cu megestate passus est torinenta morboꝵ:
sed malis quȩ putabantur in scło. uera bo¬
na est consecutus. Unde & diues ille pur¬
puratꝰ recepit bona sua inuita sua: quȩ
illi erant bona. quȩ arbitrabat᷑ bona.
Et de lazaro ñ e contrario dr̃. recepit mala
batur. sed aliis uidebant᷑. Utriusq rei
exemplum nobis tribuit beatꝰ iob qui
nec in bonis nec in malis scłi uictus est:
sed omia pari mentis firmitate sustinuit.
Quam obrẽ salomon p̃catur dñm dicens.
Diuitias & pauꝑtates ne dederis mͥ. Constitue

Expanded text:
. Et Lazarus qui postea requievit . Et Lazarus qui postea requievit in sinu ejus, non idcirco mala sustinuit, quia cum egestate passus est tormenta morborum, sed malis quae putabantur in saeculo, vera bona est consecutus. Unde et dives ille purpuratus recepit bona sua in vita sua, quae illi erant bona, qui ea arbitrabatur bona , et de Lazaro non e contrario dicitur: Recepit mala batur, sed aliis videbantur. Utriusque rei exemplum nobis tribuit beatus Job, qui nec in bonis nec in malis saeculi victus est, sed omnia pari mentis firmitate sustinuit . Quamobrem Salomon precatur Deum: Divitias et paupertatem ne dederis mihi. Constitue
Abbreviated transcription (Latin):
ad me: audite & uiuet anima ur̃a. Et fe¬
riã uobiscum pactũ sempit̾nũ: miscdias
dauid fidelis. Lax. dudite &e comeditebo¬
na. & delectabitur in crassitudine anima
urã. Attendite aurib ur̃is. & sequim ini
uias meas. & audite me: & uiuet in bonis
anuma ur̃a. & constituã uobis testamtũ
ȩt̾num: scã dauid fidelia. Ne quis putaret
auditum carnis esse non mentis adquem
cohortatur audituros sermo diuinus: non¬
carnis illis bona sed animȩ pollicet᷑. Si enĩ
audieritis me bona t̾rȩ comedetis. siue
bonum. qui dicit. Ego sum pastor bonus.
appellant in differentia id est nec bona
nec mala. &e ꝓutentium qualitate uari.¬
antur: sed illa credenda sunt ad quȩ co
hortatur ds̃. Declina a malo. &e facbonum.
Sin aut̃ bona animȩ honestas uirtutesq
dicuntur: ergo & inala ñ pauꝑtas & infir.¬
mitas corporis. & ignobilitas accipienda.
sed omĩa uitia quȩ uere mala sunt. Deniq
abraham ñ ideo bona habuit quia diues
fuit. sed quia diuitus bene abusus est

Expanded text:
 vivet anima vestra. Et feriam vobiscum pactum sempiternum: misericordias David fideles. LXX: Audite me, et comedite bona, et delectabitur in bonis anima vestra. Attendite auribus vestris, et sequimini vias meas: et audite me, et vivet in bonis anima vestra. Et constituam vobis testamentum aeternum, sancta David fidelia. Ne quis putaret auditum carnis esse, non mentis, ad quem cohortatur audituros sermo dicarnis illis bona, sed animae pollicetur. Si enim audieritis me bona terrae comedetis, sive bonum, qui dicit, Ego sum pastor bonus, appellant indifferentia, id est, nec bona, nec mala, et pro utentium qualitate variantur; sed illa credenda sunt, ad quae nos cohortatur Deus: Declina a malo, et fac bonum . Sin autem bona animae, honestas virtutesque dicuntur; ergo et mala, non paupertas, et infirmitas corporis, et ignobilitas accipienda, sed omnia vitia, quae vere mala sunt. Denique Abraham non ideo bona habuit, quia dives fuit, sed quia divitiis bene usus est
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis. quia ꝓmissa compleuerat. ꝓ qͥb
lia. qđ potest ꝓfirmis accipi atq robustis.
ut est illud. fidelia omĩa mandata eius.
fidelis manet. negare seipsũ non potest.
Et in alio loco scribens ad timotheũ. ł idelis
sermo &e omĩ acceptione dignꝰ. Hoc autẽ
pactũ qđ dñs pollicet᷑. ñ erit breue ce unus

Expanded text:
fidelis, quia promissa compleverit. Pro lia : quod potest pro firmis accipi atque robustis. Ut est illud: Fidelia omnia mandata ejus: fidelis manet: negare seipsum non potest . Et in alio loco scribens ad Timotheum: Fidelis sermo, et omni acceptione dignus . Hoc autem pactum, quod Dominus pollicetur, non erit
Abbreviated transcription (Latin):
optimũ. ut scilicet turris dnĩ efficiatur.
& in sacerdotali consistat gradii. & ꝓcar.¬
nis filiis. multos habeat filios sp̃uales. Talẽ
fuisse eunuchum quẽ iesus amauit pluri¬
mũ euangelistã ioħem ȩccłiasticȩ tradunt
historiȩ. qui recubuit supra pectus iesu.
qui petro tardius ambulante elatꝰ uirgini.¬
tatis alis cucurrit ad dñm. qui in secreta
diuinȩ se natiuitatis immergens. ausus
est dicere. quod cuncta scła nesciebant.
nprincipio erat uerbũ. & uerbũ erat apud
am̃. & as̃ erat uerbum. Hoc erat in princi

Expanded text:
optimum, ut scilicet turris Domini efficiatur, optimum, ut scilicet turris Domini efficiatur, et in sacerdotali consistat gradu, et pro carnis filiis, multos habeat filios spirituales. Talem fuisse eunuchum, quem Jesus amavit plurimum, Evangelistam Joannem, Ecclesiasticae tradunt historiae, qui recubuit super pectus Jesu ; qui Petro tardius ambulante, elatus virginitatis alis cucurrit ad Dominum ; qui in secreta divinae se nativitatis immergens, ausus est dicere, quod cuncta saecula nesciebant: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in pri
Abbreviated transcription (Latin):
filiis & filiab. qđ nulla obliuione delebit᷑.
Qui sint eunuchi supra diximus. qui solliciti
sunt eaquȩ dĩ sunt: de quib loquit᷑ & sapi¬
entia. quȩ titulo salomonis scribit᷑. Beata
sterilis immaculata quȩ non cognouit stra¬
tum indelicto. habebit fructũ inuisitatio¬
ne animarũ. &e eunuchus qui non est oꝑatꝰ
manu iniquitatẽ. neq cogitauit contra
dñm mala. Dabit᷑ enĩ fidei electa grã. &
regno cȩlor ium facit. & uiolent̃ diripit il.¬
lud. Iste custos est sabbator. ut nunquam
faciat oꝑa nuptiarum. Iste elegit quȩ dñs
uoluit. ut plus offerat quam pͣceptũ est.
ut ñ indulgentiã apłi eiꝰ sed uoluntatẽ con-¬
sideret. Iste tenet foedus dñi sempit̾num.
ut ñ ad tempus uacet orationi. & iterum
dñi quȩ est eccłia ͤ locum optimũ. Multę
enĩ mansiones sunt apud patrẽ. Et qui eu¬
nuchus fuerit. & fecerit uniuersa quȩ
scripta sunt: habebit inmuris eiꝰ locum

Expanded text:
filiis et filiabus, quod nulla oblivione delebitur. filiis et filiabus, quod nulla oblivione delebitur. Qui sint eunuchi supra diximus, qui solliciti sunt ad ea quae Dei sunt; quibus loquitur et Sapientia, quae titulo Salomonis inscribitur: Beata sterilis immaculata, quae non cognovit stratum in delicto, habebit fructum in visitatione animarum. Et eunuchus, qui non est operatus manu iniquitatem, neque cogitavit contra Dominum mala. Dabitur enim fidei ejus electa gratia, et regno coelorum vim facit, et violenter diripit illud. Iste custos sabbatorum, ut numquam faciat opera nuptiarum . Iste elegit quae Dominus voluit, ut plus offerat quam praeceptum est: ut non indulgentiam Apostoli ejus, sed voluntatem consideret. Iste tenet foedus Domini sempiternum, ut non ad tempus vacet orationi, et iterum Domini, quae est Ecclesia ejus, locum optimum. Multae enim mansiones sunt apud Patrem . Et qui eunuchus fuerit, ac fecerit universa quae scripta sunt, habebit in muris ejus locum