comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
egipti. ⁊ de sub manu pharaonis eduturꝰ.
post multa miracula quibꝰ induratũ cor
pharaonis emolliri ñ potuit. unum. ⁊ hoc ultunum
potent̾ oꝑatus ẽ: primogenita uidelicet exiptiorum
angelo ꝑcutiente int̾ficiens. quo ⁊pharaonem cũ
siuis uehement̾ ext̾ruit: ⁊ popłm suũ mirabilit̾ lib̾a¬
uit. Precep̃ enĩ ꝑ moisem ppło isrł: ut om̃s singuli
ꝑ familias ⁊ domos suas. agnũ ĩmaculatũ tollerent.
eiꝰq carnibꝰ uxta qd eis mandatũ ẽ comestis: de
sanguine ipsius suꝑ postes domorum suarum po-¬
nerent. ut ħ signo angeliis ꝑcutiens que ipsorum
eratt intacta p̾tĩret. Media u̾ero nocte uastator
angelus adueniens ubi signa satiguinis in postibus
ꝑspiciebat. ꝑtnͣsiens. domosq egiptiorum ingredi-¬
ens. ꝑ singulas earum necabat pͥmogenita. pͥmo¬
genitis filiorum isrł reseruatis omibꝰ. Hac uir¬
tute miraculi compulsus ẽ rex egipiius dimit¬
tere popłm dñ̃. Quo in facto liberatio nr̃a

Expanded text:
egypti, et de sub manu Pharaonis educturus, post multa miracula quibus induratum cor Pharaonis emollire non potuit, unum et hoc ultimum potenter operatus est; primogenita Aegyptiorum angelo percutiente interficiens; quo et Pharaonem cum suis vehementer exterruit, et populum suum mirabiliter liberavit. Praecepit enim per Moysen populo Israel, ut omnes singuli per familias et domos suas agnum immaculatum tollerent, ejusque carnibus, juxta id quod eis mandatum est, comestis, de sanguine ipsius super postes domorum suarum ponerent; ut hoc signo angelus percutiens, quae ipsorum erant intacta praeteriret. Media vero nocte vastator angelus adveniens ubi signa sanguinis in postibus conspiciebat, pertransiens, domosque Aegyptiorum ingrediens, per singulas earum necabat primogenita, primogenitis filiorum Israel reservatis omnibus. Hac virtute miraculi compulsus est rex Aegyptius dimittere populum Domini . Quo in facto liberatio nostra
Abbreviated transcription (Latin):
uastator ille angelus qui tanquam leo rugiens circuit q̃¬
rets quẽ deuoret. aut ꝑ errorem pͣue opinionis eã in nob̾
feriat. aut ꝑ desidiam a bene oꝑando torpescere faciens
eam occidat. Fides enĩ sine oꝑib mortua ẽ. Ab illo aũ
sic ẽẽ tuti potĩmꝰ si adhibito studio ꝑ uestigia dnĩce hu¬
militatis. patientie atq mansuetudinis incedentes.
imitationẽ passionis sanguine agni designate uita
ñ morib ubiq teneamꝰ. Hec enĩ signa si diabolus in nob̾
tus disparebit.

Expanded text:
vastator ille angelus, qui tanquam leo rugiens circuit quvastator ille angelus, qui tanquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret , aut per errorem pravae opinionis eam in nobis feriat, aut, per desidiam a bene operando torpescere faciens, eam occidat. Fides enim sine operibus mortua est . Ab illo autem sic tuti esse poterimus, si adhibito studio per vestigia Dominicae humilitatis, patientiae atque mansuetudinis incedentes, imitationem passionis sanguine agni designatae, vita et moribus ubique teneamus. Haec enim signa si diabolus in nobistus disparebit.
Abbreviated transcription (Latin):
uidentib in fide ⁊ cet̾is quib deus uidetur generati
sumꝰ. Quia gͥ miraculũ illud noctis medio actũ ÷:
nos qͦ ad noctnas uigilias cũ ꝓpħa dicente. media
nocte surgebam ad ꝯficendum tibi. consurgere debe¬
mus. ut ab inuisibili pharaone .i. diabolo. ⁊ ab egip¬
ti seruitute. a tenebrarum scł oꝑib. cooꝑante diui¬
na gr̃a lib̾em᷑. Nocturnis gͦ uigiliis exorandꝰ ẽ dñs.
ut gladio u̾hi sui inuisibiliter penetrantis. oꝑa uite
nr̃e pͥoris tenebrose in nobis ꝑcutiat ⁊ adnichilet.
que ꝑ egiptiorum pͥmogenita signisicari nouimꝰ.
in quib etiam phardoni.i. regi tenebrarũ captiuati
seruiuimꝰ. Qui enĩ fac̃ peccatum. seruꝰ ẽ pecc̃i. Dũ en̾i
ꝓpͥis obediremꝰ uoluptatib sic̃ ait apłs. fuistis aliqnͣ
tenebre. malignis spiritib excecati obediuimꝰ. Nc̃
aũ ꝯu̾si ⁊ facti lux in domino. ante ipsum intuitu
pͥma ÷. ⁊ fundamentum omnium uirtutum in nob̾
sanguine ueri agni conseruet in uiolabilem. ne

Expanded text:
 generati sumus. Quia igitur miraculum illud medio noctis actum est, nos quoque ad nocturnas vigilias cum Propheta dicente: Media nocte surgebam ad confitendum tibi , consurgere debemus, ut ab invisibili Pharaone, id est diabolo, et ab Aegypti servitute, a tenebrarum scilicet operina gratia, liberemur. Nocturnis ergo vigiliis orandum est Dominus, ut gladio verbi sui invisibiliter penetrantis, opera vitae nostrae prioris tenebrosae in nobis percutiat et adnihilet, quae per Aegyptiorum primogenita significari novimus: in quibus etiam Pharaoni, id est regi tenebrarum, captivati servivimus. Qui enim facit peccatum, servus est peccati . Dum enim propriis obediremus voluptatibus, sicut ait Apostolus, Fuistis aliquando tenebrae , malignis spiritibus excaecati obedivimus; nunc autem conversi, et facti lux in Domino, ante ipsum intuitu prima est et fundamentum omnium virtutum; in nobis sanguine veri agni conservet inviolabilem, ne
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdas. ipse ꝓpatrimonio pereas. Ft ido bene apłs cla
me̾t & e dicit. Nichil intulimꝰ inhime minidum:
uerũ nec auferre possumꝰ. Habentes itaq exhi¬
bitionem & degumentũ his contẽptisimus. Qui
aittem uolunt᷑ dnutes fieri: ineidunt inteptati¬
onem. & muscipulam & desideria multa & no¬
certtia. quȩ mergunt hominem inꝑaitionem
& interitum. Radix enim omiuͭ malorũ est eu¬
piditas. Quã qiudam appetentes naufraga¬
uerunt afide. & inseruerunt se dolorib mui¬
ut iusto possent deesse subsictia cũ seriptũ sit non
occides fame dñs anmam iustamͦ hellas insoli-¬
tudine coruis ministrantib pascitur. & dameli
in lacu adleonum p̾dam ussu regis ineluso pr̃a

Expanded text:
rdas, ipse pro patrimonio pereas. et ideo bene apostolus rdas, ipse pro patrimonio pereas. et ideo bene apostolus clamat et dicit: nihil intulimus in hunc mundum, uerum nec auferre possumus. habentes itaque exhibitionem et tegumentum his contenti simus. qui autem uolunt diuites fieri incidunt in temptationem et muscipula et desideria multa et nocentia quae mergunt het in interitum. radix enim omnium malorum est cupiditas quam quidam adpetentes naufragauerunt a fide et inseruerunt se doloribus mulut justo possent deesse subsidia vitae, cum scriptum sit: Non occidet fame Dominus animam justam . Helias in solitudine corvis ministrantibus pascitur, et Danieli in lacu ad leonum praedam jussu regis incluso pra
Abbreviated transcription (Latin):
nem uram. & augebit inerenta frugum iusticie
ure. ut inom̃ib loqͤupletimini. Atterum. Ad¬
ministracio hiiiꝰ officii. non tantum supplebit
latur. Q dñis in euangelio iam tune eius modi
ctulis p̾scia uoce denuntians. contestatur & dieit.
Noltte cogitare dicentes. qͥdedemus aut qͥd bibemꝰ.
aut qͥduestiemꝰ : ħec enim nationes querunt. Seit
autem pater ur̃ horum omĩum indigetis. Queri¬
te pͥmum regnum & iusticiam di. & omĩa ista
apponent᷑ uobis. Pis omia apponidicit. & tracti qui
regnum & ustieiam dĩ querunt. Eos enim dñs eũ
uidicii diesuenerit. ad ꝑcipiendũ regnum dieit
adinitti. qͥfuerint ineccłia eiꝰ operati. Metiusne pa¬
trimonium tuum forte deficiat. sioꝑari ex eoy lar¬
giter eepis & nescis miserq dũ tunes ne res fami¬
liaris deficiat. uita ipsa & salus deficit. Q dum
ne ꝗd de reb tuis minuatur attendens ñ respieis
qd ipse minuaris. amator magis mammone quam
anime tuȩ ut dũtimes ne forte patrimoniu̾ tuũ¬

Expanded text:
nem uestram et augebit incrementa frugum iustitiae uestrae, ut in omnibus locupletemini. et iterum: administratio huius officii non tantum supplebit latur. et Dominus in euangelio iam tum eiusmodi dulis praescia uoce denuntians contestatur et dicit: nolite cogitare dicentes: quid edemus aut quid bibemus aut quid uestiemur? haec enim nationes quaerunt. scit enim pater uester quia horum omnium indigetis. quaerite primo regnum et\' iustitiam Dei, et omapponentur vobis . Eis omnia apponi dicit et tradi qui regnum et justitiam Dei quaerunt. Eos enim Dominus, cum iudicii dies uenerit, ad percipiendum regnum dicit admitti qui fuerint in ecclesia eius operati. Metuis ne patrimonium tuum forte deficiat, si operari ex eo largiter coeperis, et nescis miser quia dum times ne res familiaris deficiat uita ipsa et salus deficiat, et dum ne quid de rebus tuis minuatur adtendis, non respicis quod ipse minuaris amator magis mamonae quam animae tuae , et dum times ne pro te patrimonium pe
Abbreviated transcription (Latin):
tib unuisis xp̃i corpus admplebitur. ⁊ erit deus
oiã in omnib Quia gͦ tantis. ⁊ tam uniu̾salib ues¬
ꝑtina hora decorata ẽ sacramentis: ean ꝓmptio¬
ribꝰ ⁊ dilatis frequentantes affectib ꝓpitiatori om̾iũ
debitas ꝑsoluentes grãs cordis ⁊ oris instemꝰ p̾cib. u̾
quicquid terrene fecis hic ꝯuersando ꝯtrahimꝰ fon¬
te pietatis abluat. ⁊ suam in nobis ꝑficiens bonita-¬
tem. sic sui nos sacroscĩ corporis iatico in hac uita
pascat n uegetet. ut migrantes hinc ĩ illorũ ꝯscͥbi
num̾o mereamur. ꝓ qͥb reconciliandis dõ patͥ tãtã
obtulit ꝓpiciationis hostiam. ⁊ qͦrum nomina in libͦ
uite ꝯscͥpta sunt ante temꝑa.

Expanded text:
Christi corpus adimplebitur, et erit Deus Christi corpus adimplebitur, et erit Deus omnia in omnibus . Quod ergo tantis et tam universalibus vespertina hora decorata est sacramentis, eam promptioribus et dilatatis frequentantes affectibus, propitiatori omnium debitas persolventes gratias oris et cordis instemus precibus, ut quidquid terrenae faecis hic conversando contrahimus, fonte pietatis abluat, et suam in nobis perficiens bonitatem, sic sui nos sacrosancti corporis viatico in hac vita pascat et vegetet, ut migrantes hinc, in illorum conscribi numero mereamur pro quibus reconciliandis Deo Patri tantam obtulit propitiationis hostiam, et quorum nomina in libro vitae conscripta sunt ante tempora.
Abbreviated transcription (Latin):
hora ipsa asendisse ꝑ quam humano generi uniu̾salit̾
pax apud eum restituta ẽ. Om̃s enim quantũ ad largã
saluatoris nr̃i miscd̃iam saluati sunt. nec aliqͥs nͥ spͦnte
sua ꝑire malit a tanto beneficio seducitur. Cadem qͦq
hora pͥdie quam pat̾etur duo nobis beneficia minime
tacenda ⁊ ualde necessaria p̃ꝑauit. ⁊ actu ipso imitan¬
da reliquit. Unum cum a cena surgens. pedes lauit¬
discipulis. in quo figurauit nr̃am ꝯuersationem t̾renã.
que pedũ nomine designat᷑. ut cũ eo partem habeamꝰ
ab ipso cotidie necessario abluendam ⁊ det̾gendam ab
offensarum puluere qͣs indesinent̾ ꝯtrahimꝰ. Alterum
aũ ẽ cum sui corporis ⁊ sanguinis sacramentum
qd̃ nobis hora ipsa ꝯsecrans ui sui ꝯmemorationẽ fa¬
tiendum dimisit. quatinus eccła sua in huiꝰ mundi
ꝑegrinatione ne deficeret uitale habens uiaticum.
eo ꝯfortata interim aleretur. donec illi occurramꝰ
om̃s in uirum perfectum: in mensuram etatis

Expanded text:
hora ipsa ascendisse: per quam humano generi, universaliter pax apud eum restituta est. Omnes enim quantum ad largam Salvatoris nostri misericordiam salvati sunt, nec aliquis, nisi sponte sua perire malit, a tanto beneficio secluditur. Eadem quoque hora pridie quam pateretur, duo nobis beneficia, minime tacenda et valde necessaria praeparavit, et actu ipso imitanda reliquit. Unum cum a coena surgens pedes discipulis lavit, in quo figuravit nostram conversationem terrenam, quae pedum nomine designatur, ut cum eo partem habeamus ab ipso quotidie necessario abluendam, et detergendam ab offensarum pulvere, quas indesinenter contrahimus. Alterum autem est, cum sui corporis et sanguinis sacramentum, quod nobis hora ipsa consecrationis in sui commemorationem faciendum dimisit: quatenus Ecclesia sua in hujus mundi peregrinatione, ne deficeret, vitale habens viaticum, eo confortata interim aleretur, donec illi occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis
Abbreviated transcription (Latin):
mages meruit qui sic orauit. qui spem salucis arot
in fisencia inocencie sue posuit. cũ innocens ne¬
ino si s peccata ꝯfessus. humilit̾ orauit. ⁊ erau¬
diuit oraucem qui humilil ignoscit. Quod dominꝰ
in euangło suo poiit ⁊ dicit. homines duo ascenderunt
m cenplum adorare. uius phariseus. ⁊ alt̃ publicanꝰ.
ꝓharisẽ cũ steciss: calia apuo se p̃cabat᷑. Deus. gras
agorr. qe ñ sum sic̃ cetĩ hominum iniusti. raptores. adusc̃.¬
quomodo ⁊ publicanus iste. Ieuino bis in sabato. decimas
do omirm quecũq possideo. Publicanꝰ aũ de longnquo

Expanded text:
magis meruit qui sic oravit, qui spem salutis non in fiducia innocentiae suae posuit, cum innocens nemo sit, sed peccata confessus humiliter oravit, et exaudivit orantem qui humilibus ignoscit, quod Dominus in Evangelio posuit et dixit: Hi duo ascenderunt in templum adorare, unus Pharisaeus, alter publicanus; Pharisaeus cum stetisset, talia apud se precaago, quia non sum sicut ceteri homines, iniusti, raptores, adulteri, sicut et publicanus iste. ieiuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo. publicanus autem de longinquo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊dicimꝰ. fiat uolumtas tua sicut in celo ⁊ in t̾ra. Non ut d̾s
obsistit. qd̾ minꝰ qd̾ uelit faciat: S quia nobis a diabolo
obsistit᷑. quo minꝰ ꝑ omnia nr animꝰ atq actꝰ dõ obsequat᷑.
oramꝰ npetimus ut fiat in nobis uoluntas. que ut fiat
in nobis opus ẽ dei uolumtate. id ẽ ope eius ⁊ ꝓtectione.
quia nemo suis uiribꝰ fortis ẽ. s⁊ dei indulgentia ⁊ miscdi a
lumtatem suam s⁊ dei faciant: addidit dicens. Uerũtñ
nion qd̾ ego uolo. s: qd̾ tu. Q alio loco dicit. Non descendi
de celo ut faciam uolumtatem meam: s uolumtatẽ
eiꝰ qui misit me. Qd̃ si filiꝰ obaudiuit ut faceret patris
uolumtatem. quanto magis seruus obaudire debet ut¬
ut faciat dni uolumtatem sicut in epistola sua iohannes
qͦq ad faciendam dei uoluntatem. hortatur ⁊ instruit
dicens. Nolite dilige̾ mumdum. neq ea que in mundo st̃.

Expanded text:
etdicimus: fiat uoluntas tua in caelo et in terra, non ut Deus etdicimus: fiat uoluntas tua in caelo et in terra, non ut Deus obsistit, quominus quod uelit faciat? sed quia nobis a diabolo obsistitur, quominus per omnia noster animus atque actus deo obsequatur, oramus et petimus, ut fiat in nobis uoluntasdei. quae ut fiat in nobis, opus est dei uoluntate, id est ope eius et protectione, quia nemo suis uiribus fortis est, sed dei indulgentia et misericordia luntatem suam, sed illam Dei faciant, addit dicens: Verumtamen non sicut ego volo, sed quod tu; et alio loco dicit: Non descendi de coelo ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me . Quod si filius obaudivit ut faceret patris voluntatem, quanto magis servus obaudire debet ut faciat domini voluntatem? sicut in Epistola sua Joannes quoque ad faciendam Dei voluntatem hortatur et instruit dicens: Nolite diligere mundum neque ea quae in mundo sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
rectio ipse sit qͥd in ipso resurgimꝰ. sic ⁊ regnum dei.
pocest ipse intelligi quia in illo regnaturi sumus Be¬
ne aũ regnum dei petimꝰ. id est regnum celeste. quia
ẽ n t̾restre regnum. S qui renuntiauit iam scło.
maior ẽ honorib eus ⁊ regno. & idõ qui se dõ ⁊ xp̃o
dicat. non terrena s celestia regna desid̾at. Continua
autem oratione n p̃ce opus ẽ. ne excidamꝰ a regno
derui domino manifestante ⁊ ꝓbante. Multi inquit
uenient ab oriente n occidente. ⁊ accumbent cum
abraham ⁊ psaac ⁊ iacob in regno celorum. filii aũ
regni expellentur in tenebras. extĩores. Ilic erit plora¬
tio ⁊ stridor dentium. Ostendit quia ance filũ regni
udei erant. quando ⁊ filii dei eẽ. ꝑseuerabant. Postqͣ
cessauit circa illos nomen pat̾num. cessa uit ⁊ regnũ.
& id̾o xp̃iani qui in oratione appellare dm̃ patrem cepimꝰ
nosse. ut regnũ dei nobis ueniat oramꝰ. Addimꝰ quoq

Expanded text:
rectio ipse sit, quia in ipso resurgimus, sic et regnum Dei rectio ipse sit, quia in ipso resurgimus, sic et regnum Dei potest ipse intellegi, quia in illo regnaturi sumus. bene autem regnum Dei petimus id est regnum caeleste, quia est et terrestre regnum. sed qui renuntiauit iam saeculo maior est et honoribus eius et regno. et ideo qui se Deo et Christo dicat non terrena sed caelestia regna desiderat. continua autem oratione et prece opus est, ne excidamus de regno derunt Domino manifestante et probante. multi inquit, uenient ab oriente et occidente et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum. filii autem regni expellen tur in tene bras exteriores: illic erit ploratio et stridor dentium. ostendit quia ante filii regni Iudaei erant, quando et filii Dei esse perseuerabant, postquam cessauit circa illos nomen paternum, cessauit et regnum. et ideo christiani qui in oratione appellare patrem Deum coepimus nos et ut regnum Dei nobis ueniat oramus. Addimus quoque
Abbreviated transcription (Latin):
natte. iam ñ delinq̃re. neqͥd ei decu̾us fiat. hanc ꝯtintiis
orationibus p̃cem facimꝰ. hoc dieb ac noctibus postu¬
lamus. ut sauenficatio ⁊ uiuificatio que de deigr̃a
sumitur ipsius ꝓtectione seruetur. Sequitur in ora¬
tione. Adueniat regnum tuum. Regnum ⁊ dei re¬
p̃sentari nobis petimus. sicut ⁊ nomen eius ut in nobis
scific et᷑ postulamꝰ. Nam deus qũ non regnat. aut apuo
eum qñ incipit. qd̾ ⁊ senꝑ fuit. ⁊ eẽ non desint : Nostrũ
regnum petimꝰ aduenire a dõ nobis repromissum. xp̃i
sanguine ⁊ passione quesicum. ut qui in scło ante ser¬
iiiuimꝰ. postmodum xp̃o dominante regnemꝰ: sicut
ipse pollicetur ⁊ dicit. Uenite benedicti patris mei ꝑ¬
cipite regnum qd uobis ꝑatum ẽ ab origine mundi.
Potest uero fratres dilectissimi ⁊ ipse xp̃c eͥe̾. regnum
dei. quem uenire cupimus cõcidie. cuius aduentus
ut cito nobis rep̾sentetur optamus. Nam cum resur¬

Expanded text:
natur iam non delinquere, ne quid ei deterius fiat, hanc continuis natur iam non delinquere, ne quid ei deterius fiat, hanc continuis orationibus precem facimus, hoc diebus ac noctibus postulamus ut sanctificatio et uiuificatio quae de Dei gratia sumitur ipsius protectione seruetur. Sequitur in oratione: adueniat regnum tuum. regnum etiam Dei repraesentari nobis petimus, sicuti et nomen eius ut in nobis sanctificetur postulamus. nam Deus quando non regnat, aut aput eum quando incipit quod et semper fuit et esse non desinit ? nostrum regnum petimus aduenire a Deo nobis repromissum, Christi sanguine et passione quaesitum, ut qui in saeculo ante seruiuimus postmodum Christo dominante regnemus, sicut ipse pollicetur et dicit: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. potest uero, fratres dilectissimi, et ipse Christus esse regnum Dei quem uenire cottidie cupimus, cuius aduentus ut cito nobis repraesentetur optamus. nam cum resur
Abbreviated transcription (Latin):
clarifieate ⁊ olue deñ ui cor ꝑe uestro. Pot s dicimo
Sane tificetur nomen cuum. Non quod optemis
qũ egos c̃s sum: io petimꝰ ⁊ rogamus. ut qui in
baptismo sc̃ificati sumꝰ in eo qd̃ ec̃ cepimꝰ ꝑseueremꝰ
⁊ hoc cotidie dep̃cam᷑. Opꝰ ẽ enim nobis cotioiana scĩ¬
sicatio. ut quii cocidie delinquimꝰ: delicta nr̃a sc̃ifi¬
catione assidua repurgemꝰ. Que autem sit scĩficatio
que nobis de dei dignatione ꝯfertur: apłs p̃dicat
dicens. Neq fornicarũ. neq idolis seruientes. neq: ad¬
ultĩ. neq molles. neq masculorum appetiores. neq
fures neq fraudulenti. neq ebriosi. neq maledici.
neq raptores. reguum dei ꝯsequnt᷑.  hec quidem
fuistis. s abluci estis. s iustificati estis. s scĩficati ests
in nomine domini nostri iħu xp̃i. ⁊ in spũ dei nostri.
hec sc̃ĩficatio ut in nobis ꝑmaneat oramus. Ꝙ qui a
dominus ⁊ uidex noster sanaco a se nuiuificato ꝯmi¬

Expanded text:
clarificate et portate Deum in corpore uestro. Post hoc dicimus: sanctificetur nomen tuum\', non quod optemus ut qui in baptismo sanctificati sumus in eo quod esse coepimus perseueremus. et hoc cottidie deprecamur. opus est enim nobis cottidiana sanctificatio, ut qui cottidie delinquimus delicta nostra sanctificatione adsidua repurgemus. quae autem sit sanctificatio quae nobis de Dei dignatione confertur apostolus praedicat dicens: neque fornicarii neque idolis seruientes neque adulteri neque mofures, neque fraudulenti, neque ebriosi, neque maledici, neque raptores regnum Dei consequentur: et hoc quidem fuistis, sed abluti estisin nomine Domini Iesu Christi et in spiritu Dei nostri. haec sanctificatio ut in nobis permaneat oramus, et quia Dominus et iudex noster sanato a se et uiuificato commi
Abbreviated transcription (Latin):
his additur inuisibilem. ⁊ in passibilem. Sciendũ
qd̃ duo isti sermoreͣs in eccłe romane simbolo ñ
habentur. Constat autẽ apud nos additos hereseos
causa sabellii illius ꝓfecto que a nr̃is patͥpassiana
appellat᷑. idẽ que patrem ipsum uł ex uirgine
natum dicit ⁊ uisibilem factum uł passum af¬
firmat in carne. Ut gͦ excluderetur talis impie¬
tas de patre. uidentur hec addidisse maores.n
inuisibilem atq in passibilem dixisse. Constat eñ
filium ñ patrem in carne natum. & ex natiuitate
carnis uisibilem & passibilem factum. Qnantũ aũ
spectat ad illam deitatis in mortalem substantiam.

Expanded text:
His additur invisibili et impassibili. Sciendum His additur invisibili et impassibili. Sciendum quod duo isti sermones in Ecclesiae Romanae Symbolo non habentur. Constat autem apud nos additos, haereseos caussa Sabellii, illius profecto, quae a nostris Patripassiana appellatur, id est quae et Patrem ipsum, vel ex Virgine natum dicit, et visibilem factum esse, vel passum affirmat in carne. Ut ergo excluderetur talis impietas de Patre, videntur haec addidisse majores, et invisibilem Patrem atque impassibilem dixisse. Constat enim Filium, non Patrem incarnatum, et ex carne natum: et ex nativitate carnis, Filium visibilem et passibilem factum. Quantum autem spectat ad illam deitatis immortalem substantiam,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mͦ intelligendum ÷ unum ñ numo dici. s uini¬
u̾sitate. Uerbi gr̃a. Si quis dicit unum hominem.
uł tercius ñ potest uingi unꝰ si dicatur. ñ nu¬
meri s uniuersitatis ẽ nomem ut si exenpli
causa dicamꝰ unum solem. hic unus ita d̾r.
ẽ sol. Multo magis gͦ deus cum unus d̾r. unꝰ
tum omnium tenet. Unde ⁊ sequens sermo
omnipotentẽ ꝓnuitiat dominum. Omnip̃s
aũ ab eo d̾r. qd omnium teneat potentatũ.
Tenet aũ omnia pat̾ ꝑ filium. sicut n apłs
dicit. quia ꝑ ipsum creata sunt omnia. ui¬
sibilia ⁊ inuisibilia. siue throni siue dñatioẽs.
siue principatꝰ. siue potestates. Q itu̾m ad
hebreos scribens dicit. quia ꝑ ipsum scła in
ꝑ ipsum scła instituit pat̾. ⁊ ꝑ ipsum creata
sunt omnia.⁊ ipse ẽ heres omnium: ꝑ ipsũ gͦ
n potentũ omium tenet. quia sic̃ lux de luce. &
tũ ⁊. Q requiem ñ habebant. die ac nocte dicentes
E quis ẽ aliꝰ qui uenturꝰ ẽ. nisi Iħ̾e xp̃e filiꝰ d̾i:

Expanded text:
hoc non intelligendum est unum numero dici, sed universitate. Verbi gratia: Si quis dicat unum hominem, vel tertius non potest jungi, unus si dicatur, non numeri, sed universitatis est nomen. Ut si, exempli caussa, dicamus unum solem: hic unus ita dicitenim sol. Multo magis ergo Deus cum unus dicitur, tum omnium tenet. Unde et sequens sermo omnipotentem pronuntiat Deum. Omnipotens autem ab eo dicitur, quod omnium teneat potentatum. Tenet autem omnia Pater per Filium, sicut et Apostolus dicit: Quia per ipsum creata sunt omnia, visisive principatus, sive potestates . Et iterum ad Hebraeos scribens dicit: Quia per ipsum saeculper ipsum saecula instituit Pater, et per ipsum creata sunt omnia, et ipse 61 est haeres omnium, per ipsum ergo et potentatum omnium tenet. Quia sicut lux de luce, et tum est: Et requiem non habebant die ac nocte, dicentes, et quis est alius qui venturus est, nisi Christus Filius Dei?
Abbreviated transcription (Latin):
in corꝑe ex uno eodemq luto formata usib
tmñ n officiis naturalib distinguit᷑. Sed ne
aliud quidem ab absolutione uacare huiꝰ
palit̾ ñ pot̾. uisi aliqua sit media sustantia
nisi a solo oculo capi potest. Solus enim ẽ oculus
nem dmq media generat᷑. Anima gͦ media .
in secreto rationabił sp̃c arce u̾bum dei capiente.
absq ulla quã suspicaris inuiria deus natus ẽ.
ex uirgine.  ideo nicħ ibi turpe putandũ ẽ. ubi
scĩficatio sp̃c inerat: ⁊ anima que erat dei capax
particeps fiebat. Etiam carni nicħ ibi ducas im¬
possibile. ubi aderat uirtꝰ altissimi: nicħ de hu¬
mana fragilitate cogites. ubi plenitudo erat dĩta¬
tis. rucifixꝰ sub pontio pilato ⁊ sepultꝰ descen¬
dit ad inferna.
ocet apłs paulus illuminatos debere ẽẽ.

Expanded text:
in corpore, ex uno eodemque luto 76 formata, usibus in corpore, ex uno eodemque luto 76 formata, usibus tantum et officiis naturalibus distinguuntur. Sed nec illud quidem absolutione vacare hujus paliter non potest, nisi aliqua sit media substantianisi a solo oculo capi potest. Solus est enim oculus nem Deumque media generatus. Anima ergo media, et in secreta rationabilis spiritus arce Verbum Dei capiente, absque ulla quam suspicaris injuria, Deus est natus ex Virgine. Et ideo nihil ibi turpe putandum est, ubi sanctificatio spiritus inerat, et anima, quae erat Dei capax, particeps fiebat etiam carnis. Nihil ibi ducas impossibile, ubi aderat virtus altissimi. Nihil de humana fragilitate cogites, ubi plenitudo inerat divinitatis. 14. CRUCIFIXUS SUB PONTIO PILATO, ET SEPULTUS DESCENDIT AD INFERNA. Docet Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
laudabitur qd̾ uitam contulerit morituro:
S hec etiam de cõmuni homine dicta sint. Re¬
deamꝰ nunc ad naturam eiꝰ qui natus est. Quan¬
tum putas natura solis illo inferior ẽ Quattũ
creatura sine dubio creatore. Intuere n̾e̾ solis ra¬
dios. si in ceni alicuiꝰ uoraginem dimittantur.
nunqͥdnam aliquid inde pollutionis adquirt̃.
alit obscenorũ illustratio solis dicetur
iniuria: Ignis quoq natura quanto
inferior ẽ. his de quib sermo ẽ. ⁊ milla
mati̾a uł obsena uł turpis adhibita ei. igne̾
rebus matĩalib ꝯstet. tu illam suꝑ eminen¬
tem n incorpoream naturam que super omtĩe
igne̾ n suꝑ omne lumen ẽ. pollutionis aliquid
putas aut obscenitatis incidere: Tum dem̃
de t̾re limo dicimꝰ. Qd̾ si obscenitas deo repu¬
tatur: opus suũ requirenti. multo magis ei
reputabitur opus istud ab initio fabricanti.
& suꝑflium ẽ dice̾ cur ꝑ obscena transierit. cũ

Expanded text:
laudabitur, quod vitam contulerit morituro? laudabitur, quod vitam contulerit morituro? Sed haec etiam de communi homine dicta sint. Redeamus nunc ad naturam ejus, qui natus est. Quantum putas natura solis illo inferior est? quantum creatura sine dubio creatore. Intuere nunc, si solis radius in coeni alicujus voraginem demittatur, nunquidnam aliquid inde pollutionis acquirit? aut obscoenorum illustratio, solis ducitur in injuriam? Ignis quoque quanto natura est inferior his de quibus sermo est? Et nulla materia, vel obscoena, vel turpis adhibita ei, ignem rebus materialibus constet, tu in illa supereminenti et incorporea natura, quae super omnem ignem, et super omne lumen est, pollutionis aliquid putas ac Al. aut obscoenitatis incidere? Tum deindde terrae limo dicimus. Quod si obscoenitas Deo reputatur opus suum requirenti, multo magis ei reputabitur opus istud ab initio fabricanti. Et superfluum est dicere, cur per obscoena transierit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
spirante conceꝑit. Qui si utiq ad credendum dif¬
ficiles sunt: illis tot ⁊ tam turpibꝰ monstris fidẽ
nequaquam accõmodare debuerunt. Si uͦ faciles
sunt ad credendum multo ꝓmciꝰ hec nr̃a tam
honesta &e tam sca reciꝑe. quam illa tam feda
n tam indigna credere debuissent. S dicent
fortassis quia possibile etiam fuerit deo ut pa-¬
reret: conciꝑet: possibile etiam fuerit deo¬
ut pareret: s indignũ uideri ut tanta illa
maiestas ꝑ genitales femine transiret excessus.
uͥ quamius nulla fuerit ex uirili admixtione
corruptio. fuerit tñ ipsius puerꝑii obscene attrec-¬
tationis inuiria. Pro quo paulisꝑ eis scdm sensũ
suum responde amꝰ. Si quis uideat paruulũ in
ꝓfundo sceni necari. & ipse cũ sit uir magnus
⁊ potens extremis ut ita dixerim plantis
ingrediatur seenũ. ⁊ paruulum liberet mo¬
rientem. pollutꝰ ne a te accusabitur hic uir
qd̃ paululum luti calcauerit: an ut misericors

Expanded text:
spirante conceperit. Qui utique si ad credendum difspirante conceperit. Qui utique si ad credendum difficiles sunt, illis tot et tam turpibus monstris fidem nequaquam commendare debuerant. Si vero faciles sunt ad credendum, multo promptius haec nostra tam honesta et tam sancta recipere, quam illa tam indigna et tam foeda credere debuissent. 12. Sed dicunt fortassis, quia possibile si fuerat Deo, ut virgo conciperet, possibile etiam fuerat ut pareret: sed indignum eis videri, ut tanta illa majestas per genitales feminae transiret egressus: ubi quamvis nulla fuerit ex viri commistione contagio, fuit tamen 75 ipsius puerperii obscoenae attrectationis injuria. Pro quo paulisper eis secundum sensum suum respondeamus. Si quis videat parvulum in profundo coeni necari, et ipse cum sit vir magnus et potens, extremum ut ita dixerim ingrediatur coenum, ut parvulum liberet morientem, pollutusne a te accusabitur hic vir, qui paululum calcaverit luti, an ut misericors
Abbreviated transcription (Latin):
cendo succedat. Apes certe nescire ꝯuigia. nec fetus
nexibus omnibus palam ẽ. S alia ũnulla cdep̃hen-¬
dunt᷑ in huiꝰmodi sorte nastendi. Hoc gͦ incredibile
uidebitur diuina uirtute ad tocius mundi redin¬
tegrationem factum. cuiꝰ exempla etiam in ani-¬
maliũ natiuitate cernuntur: Q tamen mirandũ
cur hoc gentilibus in possibile uideat᷑. qui credunt
mineruam suam de ccrebro iouis natam. Quid ad
credendum difficiliꝰ : aut quid magis contra naturã.
neus sexus. s uir solus ⁊ partus. Qui illa credit: cur
nerem quoq qu̾ã affroditen uocant. de spuma ma¬
ris sic̃ etiam nõis ipsius ꝯpositio ostendit credunt
ee̾ ꝓgenitã. De ouo natos castofem pollucemq ꝯfir¬
sunt credibilia. ut deu calionis ⁊ pyrre lapides
iactos ⁊ hominum ex his segetem natam. Q
cũ hec tot ⁊ talia figmenta crediderint unũ
eis uerum inpossibile uidetur. qd adolescens femi¬
na diuinum germen ñ hominis uitio s deo in-¬

Expanded text:
cendo succedat? Apes certe nescire conjugia, nec foetus nixibus edere, omnibus palam est. Sed et alia nonnulla deprehenduntur sub hujusmodi sorte nascendi. Hoc ergo incredibile videbitur divina virtute ad totius mundi reintegrationem factum, cujus exempla etiam in animalium nativitate cernuntur? Et tamen mirandum est Al. tacetur est, cur hoc Gentilibus impossibile videatur, qui credunt Minervam suam de cerebro Jovis natam. Quid ad credendum difficilius, aut quid magis contra naturam neus sexus, sed vir solus et partus. Qui illa credit, cur nerem quoque, quam Aphroditen vocant, de spuma maris, sicut et omnis ejus compositio ostendit, credunt esse progenitam. De ovo natum Castorem Pollucemque confirvisa credibilia, ut Deucalionis et Pyrrhae lapides jactos, et hominum ex his segetem natam. Et cum haec tot et alia figmenta crediderint, unum eis impossibile videtur, quod adolescens femina, divinum germen, non hominis vitio, sed Deo
Abbreviated transcription (Latin):
stra ꝯminuat. ⁊ uinctos in remissionem
educat. n eis qui sedent in tenebris ⁊ in umbra
mortis luci ac uite restituat. Gͣ dr̾ rex fuisse qͥdẽ
aũ qui simbolum tradiderunt. etiam tempus
quo hec sub pontio pilato gesta sunt designa¬
uerunt. ne ex aliqua parte uelut uaga .⁊
incerta gestorum tradicio uacillaret. Sci¬
endum sane est qd̃ in eccłe romane simbolo
non ħt additum descendit in inferna. s neq in
orientis eccłis habetur hic sermo. Uis tñ uerbi
erga scripturas diuinas amor & studium sub¬
iacet. sine dubio dicis michi oportere hec magis
euidentibus diuine scripture testimoniis apꝑ¬
bari. Quanto enim magna sunt que credenda
sunt. tanto idoneis ⁊ indubitatis testib indigent.
bus legem loquentes testimoniorum siluam bre¬
uitatis causa derelinquimꝰ. pauca tñ ex multis si
in scripturis diuinis latissimũ testimoniorum
pelagus patere. Primo gͥ omnium sciendum ẽ. qd
ipsa ratio crucis non omnibus una eademq est.

Expanded text:
t educat vinctos in remissionem, et eos qui sedent in tenebris et in umbra mortis, luci ac vitae restituat. Dicitur ergo rex fuisse quidemautem qui Symbolum tradiderunt, etiam tempus, quo haec sub Pontio Pilato gesta sunt, designarunt, ne ex aliqua parte velut vaga et incerta gestorum traditio vacillaret. Sciendum sane est, quod in Ecclesiae Romanae Symbolo non habetur additum, descendit ad inferna: sed neque in Orientis Ecclesiis habetur hic sermo: vis tamen verbi erga Scripturas tibi divinas amor et studium subjacet, sine dubio dicis mihi, oportere haec magis evidentibus divinae Scripturae testimoniis 81 approbari. Quanto enim majora sunt, quae credenda sunt, tanto idoneis magis et indubitatis testibus indigent.bus legem loquentes, testimoniorum silvam brevitatis caussa derelinquimus Al. reliquiin Scripturis divinis latissimum testimoniorum pelagus patere. 19. Primo ergo omnium sciendum est, quod ipsa ratio crucis non omnibus una eademque est:
Abbreviated transcription (Latin):
cum hamo remouet. sed ipse de ꝓfundo esca aliis
futurꝰ educit᷑. ita & is qui habebat mortis inꝑiũ.
rapuit quidem in mortem corpꝰ iħu ñ sentiens
in eo hamum diuinitatis inclusum. s ubi de¬
uorauit hesit ipse continuo. ⁊ disruptis inferni
clautris. uelut de ꝓfundo extractus: tradit᷑ ut
esca ceteris fiat. Qd̃ ita futurum ui hac eadem
& extraham te in hamo meo &e extendam te suꝑ
terram. campi implebunt᷑ de te : ⁊ ꝯstituam suꝑ te
conis magni: dedisti eum escam popuł echio¬
pũ. Q iob de eodem mist̾i̾o similit̾ ꝓtestat᷑.
Ait enum ex ꝑsona dei loquentis ad se. Aut
adduces draconem in hamo aut pones ca¬
pistrum circa nares eiꝰ Non enim dapno
aliquo aut iniuiria diuinitatis xp̃c in
carne passus ẽ: s ut ꝑ infirmitatem carnis
natura in mortem ꝑ carnem descendit: ñ ut
lege mortalium detineretur a morte. s ut
ꝑ se resurrecturꝰ ianuas mortis aꝑiret. uelut

Expanded text:
ab hamo non removet, sed et ipse de profundo, esca aliis ab hamo non removet, sed et ipse de profundo, esca aliis futurus, educitur: ita et is qui habebat mortis imperium, rapuit quidem in morte corpus Jesu, non sentiens in eo hamum divinitatis inclusum; sed ubi devoravit, haesit ipse continuo, et diruptis inferni claustris, velut de profundo extractus trahitur, ut esca caeteris fiat. Quod ita futurum sub hac eadem dicens: Et extraham te in hamo meo, et extendam te super terram. Campi implebuntur de te, et constituam 80 super te conis magni, dedisti eum in escam populis Aethiopum . Et Job de eodem mysterio similiter protestatur: ait enim ex persona Domini loquentis ad se: Aut adduces draconem in hamo, et pones capistrum circa nares ejus . 17. Non ergo damno aliquo, aut injuria divinitatis Christus in carne patitur; sed ut per infirmitatem carnis natura in mortem per carnem descendit, non ut lege mortalium detineretur a morte, sed ut per sese resurrecturus januas mortis aperiret. Velut
Abbreviated transcription (Latin):
habitu reꝑtꝰ ut ħõ. factus ẽ obediens usq ad mort̾ẽ
mortẽ aũ crucis. Quia gͦ ille magnꝰ magist̾ est
qui fecerit ⁊ docuerit: ideo obedientiam que piis
cemodi doctͥna. qd quem paulo ante cũ deo patre
dixiinꝰ sempiternum. ac de eiꝰ substantia ẽẽ ꝓge¬
nitum. quemq regno n et̾nitate. inaiestate. unũ
nolo terrearis o fidelis auditor. Paulopꝰ istũ quẽ
mors enim ab eo mortem spoliatura suscipitur. Nã
sacramentũ illud suscepte carnis qd̾ supra exposuimꝰ.
hanc habuit causam. ut diuina filuĩ dei uirtꝰ. uelut
hainꝰ quidam ẽẽt habitu humane carnis obtectꝰ n
gͦ mundi ut in uitare posset ad agonem ei ipse car-¬
nesn suam uelut escam tradidit. ut hamo eum in-¬
trinsecus diuinitatis teneret insertum & effusione
in maculati sanguinis. qui peccati maculam nes¬
cit. omnium peccata deleret. eorum dumtaxat qͥ
cruore eiꝰ postes fidei sue signassent. Sicuti gͦ ha¬
mum esca ꝯtectũ si piscis rapiat ñ solum escam

Expanded text:
o, factus est obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Quia ergo ille magnus magister est, qui fecerit et docuerit, ideo obedientiam, quae piis  aliquis in hujuscemodi doctrina, quod quem paulo ante cum Deo Patre diximus sempiternum, ac de ejus substantia esse progenitum: quemque regno, majestate, aeternitate, unum nolo terrearis, o fidelis auditor: paulo post istum, quem Mors enim ab eo mortem spoliatura suscipitur. Nam sacramentum illud susceptae carnis, quod supra exposuimus, hanc habet caussam, ut divina Filii Dei virtus velut hamus quidam, habitu humanae carnis obtectus,  mundi invitare possit ad agonem: cui ipse carnem suam velut escam tradens, hamo eum divinitas intrinsecus teneret insertum ex profusione immaculati sanguinis. Solus enim, qui peccati maculam nescit, omnium peccata delevit: eorum dumtaxat, qui sanguine ejus postes fidei suae signassent. Sicut ergo hamum esca contectum si piscis rapiat, non modo escam
Abbreviated transcription (Latin):
uirtꝰ dei ÷. Iudei gͦ quibꝰ ex lege traditum fuerat. xp̃m
in eternum mansurum scandalum patiebant᷑ de cru-¬
ce eiꝰ: quia resurrectionem eiꝰ reciꝑe noluerunt. Gen¬
tibus aũ stulticia uidebatur deum mortem suscepis¬
se: quia ignorabant mistĩum carnis assũpte. fideles
uicerat mortem. Primo gͦ hoc ipsum qd̃ iudei qͥbꝰ hec¬

Expanded text:
us Dei est . Judaei autem quibus ex lege traditum fuerat, Christum in aeternum mansurum, scandalum patiebantur de cruce ejus, quia resurrectionem ejus recipere noluerunt. Gentibus autem stultitia videbatur, Deum mortem suscepisse, quia ignorabant Mysterium carnis assumtae. Fideles vicerat mortem. Primo ergo hoc ipsum, quod Judaei,
Abbreviated transcription (Latin):
cipulos suos dicit ipse in euangłio. Eece dedi
uobis potestatẽ calcandi suꝑ serpentes ce scor¬
piones. ⁊ suꝑ omnẽ iurtutem inmici. Illos
itaq qui accepta potestate male abisi sunt.
nium usq ad mortẽ resistere adu̾sus pec̾em.
⁊ libent̾ interitum ꝓ pietate susciꝑe. Tum
deinde & obedientie nobis in hac eadem cruce
ꝓponit exenplum. sicut illis qui aliqnͣ rectores
nr̃i fuerant. posuit contumelie penas. Audi gͦ¬

Expanded text:
Evangelio: Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones, et super omnem virtutem inimici . Illos itaque qui accepta potestate male abusi sunt, nium usque ad mortem resistere adversus peccatum, et libenter interitum pro pietate suscipere. Tunc deinde obedientiae nobis in hac eadem cruce proponit exemplum, sicut illis, qui aliquando rectores nostri fuerant, posuit contumaciae poenas. Audi
Abbreviated transcription (Latin):
unt p̾dicari a nobis uirginis partum: ꝓpt̾ qd̾
paucis & eorum obtrectationibus respondendũ :.
Omnis partꝰ ex tribus ut opinor ꝯstat. Si adulte
etatis sit femina si uirum adeat. si ñ sit uitio steri¬
litatis obclusa. Ex his tͥbus in hoc partu unũ defuit.¬

Expanded text:
unt praedicari a nobis Virginis partum: propter quod unt praedicari a nobis Virginis partum: propter quod paucis eorum obtrectationibus respondendum est. Omnis partus ex tribus ut opinor constat: si adultae aetatis sit femina, si virum adeat, si non sit illius vulva vitio sterilitatis occlusa. Ex his tribus in hoc partu,
Abbreviated transcription (Latin):
clausa erit ⁊ non aꝑietur. ⁊ nemo transibit ꝑ
erit. Quid tam euidens dici de ꝯsecratione uir¬
ginis potuit: Clausa fuit in ea uirginitatis por
carnis ⁊ templi eius creator. Incipe iã hinc ĩtellige̾
etiam sc̃ĩ sp̃c iaiestatem. Contestatatur enim euangelicus
sermo de ipso qd̃ cum loquenti angelo ad uirginem ⁊ di¬
centi quia paries filium ⁊ uocabis nomen eiꝰ iħta hic enĩ
saluum faciet ẜopłm suum apeccatis suis. illa respon¬
diss quomͦ siet istud quia uirum ñ cognosco. dixit ei
angłs.d̾i. Sp̃c sc̾s ueniet suꝑ te: ⁊ uirtus altissimi ob¬
umbrabit tibi. Q ideo qd nascet᷑ ex te scm uocabit᷑
filiꝰ dei Uide gͦ cooꝑantem sͥ inuicem trinitatem.
mi obumbrare ei. Que ÷ aũ uirtꝰ altissimi: nisi
ubiq apparens. uocabulis ꝑsonisq discreta in-
forde uideos quamuis sint infideles ⁊ increduli
confutare.S pagani solent ridere nos cũ audi¬

Expanded text:
clausa erit, et non aperietur, et nemo transibit peclausa erit, et non aperietur, et nemo transibit peerit . Quid tam evidens de conservatione Virginis dici poterat? Clausa fuit ea virginitatis portcarnis, et templi ejus creator. Incipe jam hinc intelligere etiam Spiritus Sancti majestatem. Contestatur enim et Evangelicus sermo de ipso, quod cum loquenti Angelo ad Virginem, et dicenti, Quia paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum: hic enim salvum faciet populum a peccatis suis , illa respondisset, Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco . Et dialtissimi obumbrabit tibi: et ideo quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei. Vide ergo cooperantem sibi invicem Trinitatem. rtus altissimi obumbrare ei. Quae est autem virtus altissimi, nisi et ubique apparens, vocabulis personisque discreta, insforte Judaeos, quamvis sint infideles et increduli, confutare. Sed pagani solent irridere nos, cum audi
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ pꝰea quã ꝓpositꝰ ordo fidei ineffabile
sacramem̃tũ filii de patre natiuitatis
exposuit : nc̃ ad humane salutis dignatio¬
n̾e̾ dispensationẽ q: descendit. ⁊ hunc quem
supͣ dix̃ unicum filium dei ⁊ dnm. nẽ dic̾¬
Quia natꝰ ÷ de spũ sc̃o ex maria urgine
et iam int̾ homines dispensacionis
natiuitas ẽ. illa diuine substantie.
Hec dignationis ẽ. illa nature de spũ sc̃o.
Ex uirgine nascit᷑. Etiam hoc in loco mũ¬
dior auditus requi ritur ⁊ purior sensus.
huic enim quẽ dudum de patre natũ inessa
intra secreta utĩ uirginalis in tellige. Q sic̃
in scĩficatione scĩ spũs nulla sentienda ẽ fra¬
gilitas. ita ⁊ in partu uirgitis nulla intelli¬
genda ÷ corruptio. Nouus enim huic scło datꝰ
ẽ partus. Nec inmerito. Qui eñĩ in celis unicꝰ
filiꝰ ẽ: consequent̾ ⁊ in terra unicꝰ ẽ. qͥa ⁊uince
nascitur. Nota sunt ominib ⁊ in euangeliĩs
ꝓp ħa ante formauerat. mariam figuralit̾ por-

Expanded text:
teaquam propositus ordo fidei ineffabile sacramentum Filii de Patre nativitatis exposuit, nunc ad humanae salutis dignationem dispensationemque descendit: et hunc quem supra dixit unicum Filium Dei, et DUS EST DE SPIRITU SANCTO 72 EX MARIA VIRGINE. Haec jam inter homines dispensationis nativitas est, illa divinae substantiae: haec dignationis est, illa naturae. De Spiritu Sancto ex Virgine nascitur: et jam in hoc loco mundior auditus requiritur et purior sensus. Huic enim, quem dudum de Patre natum ineffabicatum intra secreta uteri virginalis intellige: et sicut in sanctificatione Sancti Spiritus nulla sentienda est fragilitas, ita et in partu Virginis nulla intelligenda est corruptio. Novus enim huic saeculo datus est hic partus, nec immerito. Qui enim in caelis unicus Filius est, consequenter et in terra unicus est, et unice nascitur. Nota sunt omnibus et in Evangeliis Propheta ante formaverat, Mariam figuraliter port
Abbreviated transcription (Latin):
humane anime regni celorum p̾dicatione lib̾ant᷑.
Ex quibus ostat exempla ñ momnibus his qͦrum
exẽpla sunt eẽ similia. Alioquin si eadem ee̾nt¬
ꝑ omnia. iam non exempla dicerent᷑. s ipse potiꝰ
tes de quib agitur uiderentur. Deinde ⁊̃ illud
dicendum ẽ. qd nulla creatura talis ee potest.
quał creator eiꝰ. E ideo sic̃ sine exemplo ẽ diuiua
sustantia : ita ⁊ sine exemplo ẽ du uina natiuitas.

Expanded text:
humanae animae regni caelorum praedicatione liberantur. humanae animae regni caelorum praedicatione liberantur. Ex quibus constat, exempla non in omnibus his, quorum exempla sunt, esse similia: alioqui si eadem essent omnia, jam non exempla dicerentur, sed ipsae potius res, de quibus agitur, viderentur. Deinde etiam illud dicendum est, quod nulla creatura talis esse potest, qualis creator ejus: et ideo sicut sine exemplo est divina substantia, ita et 71 sine
Abbreviated transcription (Latin):
geuerat uerbum. filiꝰ aũ dei substantialit̾ asseritur
exemplũ. s uniꝰ alicuiꝰ partis ꝓ qua uident᷑ assũpta
similitudinem tenent. u̾bi gr̃a ut cũ in euangelio
dr.. Simile ẽ. regnum celorum fermento qd̾ abscondit
mulier in farine mensuris trib. Nunquit nam pu-¬
tamꝰ regnũ celore sic ꝑ omnia simile eẽ fermento.
fieri possit ⁊ corrupta. an ad hoc solum exemplũ
istud uidetur assũptum ut ostenderetur ex par¬
ua p̃dicatione u̾bi dei humanas m̃tes fidei fermento
posse coalescere. Similit̾ ⁊ cum d̾r. Simile ẽ regnũ
celorum retie misse in mare: q̃ ex om̃i genere pisciũ¬
congregans adtͣhit & in hoc nũquit putandũ
⁊ qd̾ nature liui quo rete aptatur ac nobis quibꝰ
macule nectunt᷑. regni celorum substantia ꝯfe
ut ostenderet quia sicut rete de ꝓfundo maris pis¬
ces educit ad litus. ita de ꝓfundo huiꝰ scłi error e

Expanded text:
generat verbum: Filius autem Dei substantialiter asseritur generat verbum: Filius autem Dei substantialiter asseritur exemplum: sed unius alicujus partis, pro qua videntur assumta, similitudinem tenent. Verbi gratia, ut cum in Evangelio dicitur: Simile est regnum coelorum fermento, quod abscondit mulier in farinae mensuris tribus . Numquidnam putabimus regnum caelorum per omnia simile esse fermento, fieri possit et corrupta? Sed ad hoc solum exemplum istud videtur assumi, ut ostenderetur ex parva praedicatione verbi Dei humanas mentes fidei fermento posse coalescere. Similiter et cum dicitur: Simile est regnum coelorum reti misso in mare, quod ex omni genere pisciu in hoc nunquid putandum est, quod naturae lini, quo rete operamur, ac nodis quibus maculae nectuntur, regni caelorum substantia per ut ostenderetur, quia sicut rete de profundo maris pisces adducit ad littus: ita de profundo saeculi hujus errore
Abbreviated transcription (Latin):
q⁊ splendor unꝰ ẽ lucis. ⁊ unum ẽ uerbum cordis.
nec in numerum płalem defluit. incorporea gene¬
ratio. nec in diuisionem cadit. ubi qui nascitur. neqͣꝙͣ
uerbũ: ut forti uirtꝰ. ut sapientia sapienti. Nam sic̃
te regno potestate. Hoc qd̾ pat̾ ÷. omiua tñ hec ñ sine
auctore sic pat̾. sed ex patre tamꝗͣ siliꝰ sine initio n
uũ sicut nos. filium sane cum audis nolo cogitationẽ
carnalis natiuitatis assumas: sed memento ħ de incor¬
poreȩ dici substantie natura simplici. Si enĩ ut supͣ
iam diximꝰ. uł in eo qd̾ cor generat uerbum. uł mens
sensum. uł lux ex se parit splendorem. nichil horũ
requiritur. nec ulla in tali generatione fragilitas
cogitat᷑ : quanto puriꝰ n facratiꝰ de horum omniũ
creatore censendum ẽ: S fortasse dicas. Ista quam
memoꝵas ui substantiua ẽ generatio. Neq enim lux
substatrcuiũ ꝓfert splendor em. nichil cor substantiuũ

Expanded text:
quia et splendor 63 unus est lucis, et unum est verbum cordis: quia et splendor 63 unus est lucis, et unum est verbum cordis: nec in numerum pluralem defluit incorporea generatio, nec in divisionem cadit, ubi qui nascitur, nequaquverbum, ut forti virtus, ut sapientia sapienti. Nam sicutte, regno, potestate hoc quod Pater est: omnia tamen haec non sine auctore, sicut Pater, sed ex Patre tanquam Filius sine initio, et Deus est. 7. Filium sane cum audis, nolo cogitationem carnalis nativitatis assumas, sed memento hoc de incorporea dici substantia et naturae simplicis. Si enim ut supra jam diximus, vel in eo quod cor generat verbum, vel mens sensum, vel lux ex se parit splendorem, nihil horum requiritur, nec ulla in tali generatione fragilitas cogitatur: quanto purius et sacratius de horum omnium creatore censendum est? Sed fortasse dicas, ista quam memoras insubstantiva est generatio: neque enim lux substantivum facit splendorem, aut cor substantivum
Abbreviated transcription (Latin):
nos saluator dr. Xp̾c a crismate .i. ab untiõe
apellat᷑. legimꝰ in libris moysi qd̃ auses naue
filiꝰ cũ electus eẽt dux populi cõmutato nomine
taxat. qui salutem se ppłis darent. Itaq ⁊ ille iħc
appellatus ÷. qui eductũ de t̾ra egipti ppłm ⁊
n de errorib ħemi lib̾atum in t̾ram reꝓmissioĩs
induxit. N hic iħe dr. qͥ ppłm de ignorantiȩ
tenebris eductum ⁊ de mundi erroribꝰ euocatũ
fices unguento crismatis consecrabantut ⁊ reges.
S illi uelud mortales ⁊ corruptibiles unguento
de eo dicit. Quem unxit pat̾ spũ scõ misso de
pauꝑib misit me. Quia gͦ ostendimꝰ quis sit iħe
qui populũ saluet. ⁊ quid sit xp̃c qui pontifex factꝰ
nos. quia iħc iste de quo diximꝰ ẽ xp̃c: de quo expo¬
suimꝰ qd̾ unicus filius sit dei & nost̾ dominꝰ. Ne forte
putes qd̃ humana ista uocabula t̾renum te aliquid
doceant. ideo subiungit unicum hunc eẽ unum
filium dei dominum nr̃m. Uniꝰ enim de uno nascit᷑

Expanded text:
 a chrismate, id est ab unctione appellatur. Legimus enim in libris Moysi, quod Auses Navae Filius, cum electus esset dux populi, commutato nomine, de taxat qui salutem sequentibus se populis darent. Itaque et ille Jesus appellatus est, qui eductum de terra Aegypti populum, et de erroribus eremi liberatum in terram Repromissionis induxit. Et hic Jesus, qui populum de ignorantiae tenebris eductum, et de mundi erroribus revocatufices unguento chrismatis consecrabantur et reges. Sed illi veluti mortales et corruptibiles, unguento de eo dicit: Quem unxit Pater Spiritu Sancto misso de ia ergo ostendimus, quid sit Jesus, qui populum salvet, et quid sit Christus, qui pontifex factus nos, quia Jesus iste, de quo diximus, et Christus de quo exposuimus, unicus Filius Dei, et noster Dominus sit. Ne forte putes, quod humana ista vocabula terrenum te aliquid doceant, ideo subjungit, unicum hunc esse Filium Dei Dominum nostrum. Unus enim de uno nascitur,