comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
la est ꝑfecta natura: & in tͥbus ꝑsonis deitas una subsistit quȩ & ue¬
re una natura est: quisqͥs tria esse hoc est tres hypostasis dicit:
sub nomine pietatis tres naturas conati asserere. Et ita est cur
ab arryo parietibus separamur. ꝑfidia copulati : Iungatur cum
beatitadine tua ursinus: cum ambrosio sotietur auxentius. Absit
hoc a romana fide. Sacrilegium tantum religiosa popłoꝵ corda ñ
hauriant. Susfitiat nob̃ dice unam substantiam: tres ꝑsonas subsis-¬
tentes ꝑfectas. equales. coct̾nas. Caceantu tres hypostasis sipla⁊¬
su uerba dissentiunt. Suffitiat nob̾ memorata credulitas. Aut
si rectum putatis tres hypostasis cum interp̃tatiombus suis. de¬
bere nos dicere non negamus. S michi credite: uenenum sub mel
le liteo. Transfigurauit se angelus sathane in angłm lacis. Bene
int̾pretantur hypostasm. & cum id quod ipsi exponunt habere

Expanded text:
la est infecta natura et in tribus personis deitas una subsistit, quae est uela est infecta natura et in tribus personis deitas una subsistit, quae est uere, una natura est: quisque tria esse, hoc est tres ύποστάσεlς, dicit, sub nomine pietatis tres naturas conatur adserere. et si ita est, cur ab Arrio parietibus -separamur perfidia copulati? iungatur cum beatitudine tua Ursinus, cum Ambrosio societur Auxentius. absit hoc a Romana fide: sacrilegium tantum religiosa populorum corda non hauriant. sufficiat nobis dicere unam substantiam, tres personas subsistentes perfectas, aequales, coaeternas; taceantur tres hypostases, si plasu verba dissentiunt. Sufficiat nobis memorata credulitas: aut si rectum putatis tres hypostases cum interpretationibus suis debere nos dicele latet. transfigurauit se angelus satanae in angelum lucis: bene interpretantur hypostasin, et cum id, quod ipsi exponunt, habere
Abbreviated transcription (Latin):
sin dicit alienus a xp̃o est: & sub bac confessione uobiscum pariten
cauterio unionis murimim. Decernite obsecro si placet. Nonti¬
mebo tres hypostasis dicere si iubetis. Condatu noua post nycciã
fides: & similibus uerbis cum arryanis confiteamt orthodori. Co¬
ta seculariam litterarum scola nichil aliud hypostasim: nisi uszam
nõiis. Ot quisquã rogo ore sacrilego tres substantias p̃dicabit:
habec uliunde. sed stium est. Cetera quȩ creata sunt etiam si ui¬
denturesse non sunt. quia aliquando non fuerunt: & potest rur
sus non esse quod ñ fuit. Dens solus qui et̾ms esti hoc ẽ qui exordĩa
non habet: essentie tiere nomen tenet. Iccirco & spersen de
rubo loquituꝵ. Ego sum qui sum. Et rursum. Qui est misit me ad¬
uos. Erant utiq tunc angłi. celum. terra uel maria: & quomodo cõ¬
mune nomen essentie ꝓpritm sibi uendicat deus. Sed quia illa so¬

Expanded text:
sin dicit, alienus a Christo est et sub hac confessione uobiscum pariter sin dicit, alienus a Christo est et sub hac confessione uobiscum pariter cauterio unionis inurimur. Discernite si placet obsecro, non timebo tres hypostases dicere: si jubetis, condatur nova post Nicaenam fides, et similibus verbis cum Arianis confiteamur orthodoxi. Tota saecularium litterarum schola nihil aliud hypostasin nisi usiam novit, et quisquam, rogo, ore sacrilego tres substantias praedicabitstit non habet aliunde, sed suum est: caetera quae creata sunt, etiamsi videntur esse, non sunt, quia aliqusus non esse, quod non fuit. deus solus, qui aeternus est, hoc. est, qui exordium non habet, essentiae nomen uere tenet. idcirco et ad Moysen de rubo loquitur: ego sum, qui sum, et rursum: qui est, misit me. erant utique tunc angeli, caelum, terra uel maria: et quomodo commune nomen essentiae proprium sibi uindicat deus? sed quia illa so
Abbreviated transcription (Latin):
tios confessores sequor &o subonerariis nauibus parura nauicala deli
tesco. Non noui uitalem. oyylesium respuio: ignoro patilinunt. Qui¬
cumq tecum non colligit. spargit: hoc est qui xp̃i non est. antixp̃si
est. Nunc gͥ proddolor. pꝰ nycenam fidem. post alexandrynum uinc¬
to pariter occidente decretum: trium hypostaseoꝵ ab arrranorum
p̃stile & a cãpensibus nouellum. a me homine romano nomen exi¬
git᷑. Qui ista queso apłi prodidere: Quis nouis magister gentiũ
paulus edocuit. Int̾rogamꝰ quid tres hypostasys posse arbitrentuꝵ¬
intelligi.tres ꝑsonas subsistentes auint. Respondemus nos ia cred̾e
non sufficit sensus. Ipsum nomen esssagitant: quia nescio quid uer¬
postata. hoc est ut tres subsistentss ꝑsonas non consiceti auathe¬
ma sit. Et quia uocabula non edicimus: heretici iadicam᷑. Siqͥs
autẽ bypostasyn usyam mltelligens ñ in tribus ꝑsonis unam hyposta¬

Expanded text:
tios confessores sequor, tios confessores sequor, tesco. non noui Vitalem, Meletium respuo, ignoro Paulinum. quicumque tecum non colligit, spargit, hoc est, qui Christi non est, antichristi est. Nunc igitur — pro dolor! — post Nicenam fidem, post Alexandrinum iuncto pariter occidente decretum trium ύποστάεν ab Arrianorum prole, Campensibus, nouellum a me, homine Romano, nomen exigitur. qui ista, quaeso, apostoli prodidere? quis nouus magister gentium Paulus haec docuit? interrogamus, quid tres hypostasintelligi. Tres personas subsistentes aiunt. Respondemus nos ita credere. Non sufficit sensus, ipsum nomen efflagitant, quia nescio quid veπόστατα, hoc est ut tres subsistentes personas, non confitetur, anathema sit\' et, quia uocabula non edicimus, heretici iudicamur. si quis autem hypostasin usian intellegens non in tribus personis unam hyposta
Abbreviated transcription (Latin):
llos estis lux mundi uos sal t̾re. uos uasa aurea & argentea. Hic testa¬
cea uasa tiel lignea uirgã ferream & ct̾num oꝑitint᷑ incendium.
Quamꝗ̃ gͥ tui me t̾reat magnitudo: tamen inuitat humanitas.
Asacerdote uictima salutem: a pastore presidium otus flagito. faces¬
sat inuidia romani culminis recedat ambitio: cum successore piscatoris
& discipła xp̃i loquor. Ego nuillum pͥmum nisi xp̃m sequens. beatitadi¬
ni tue id est cathedre petri cõmunione consotior. suꝑ illam petram
edificatam eccłãm scio. Quicumq extra hanc domum agnũ comede-¬
rit: ꝓfanis est. Siquis in arcba noe non suerit. ꝑibit regnante chyla¬
uio. Et quia ꝓ facinorib meis ad eam solitudinẽ cõmigraui que syrr̃ã
iuncto barbarie fine det̾minat: nec possum scm̃ dei tot int̾iacentibꝰ
spaciis a sc̃imonia tira semꝑ expetere. ideo hic collegas tuos egyp¬

Expanded text:
uos estis lux mundi, uos sal terrae, uos uasa aurea et argentea; hic testauos estis lux mundi, uos sal terrae, uos uasa aurea et argentea; hic testacea uasa uel lignea uirgam ferream et aeternum opperiuntur incendium. Quamquam igitur tui me terreat magnitudo, tamen inuitat humanitas. a sacerdote uictima salutem, a pastore praesidium ouis flagito. facessat inuidia, Romani culminis recedat ambitio: cum successore piscatoris et discipulo crucis loquor. ego nul- Ilum primum nisi Christum sequens beatitudini tuae, id est cathedrae Petri, communione consocior. super illam petram aedificatam eccrit, profanus est. Si quis in arca Noe non fuerit, peribit regnante diluvio. Et quia pro meis facinoribus ad eam solitudinem commigravi, quae Syriam juncto Barbariae fine determinat, nec possum sanctum Domini, tot interjacentibus spatiis, a sanctimonia tua semper expetere, ideo hic collegas tuos Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
uorIiam uetusto oriens inter se po¬
puloꝵ furore collisus. in discissam dñi
tunicam & desuꝑ textam inmnutatim
minant uulpes. ut int̾ lacus ꝗtritos
qui aquam non habent difficile tibi
fons signatus &o ortus ille conchusus sit
possit intelligi.
ideo mͥ catbedram petri
& fidem aplĩco
More laudatam cen.¬
sui consulendam. Inde nunc mee anime postulans cibũ: unde olim
xp̃i uestimenta suscepi. Neq uero tanta uastitas elem̃ti liquentis
& inter iacens longitudo t̾rarum: me a p̃tiose. margarite potuit in¬
quisitione ꝓhibete. Ubicumq fuerit corpus: illuc congregabunt᷑.
aqͥle. Prossigato a sobole mala patrimonio: apud uos solos incorrup¬
ta patrum seruatim. hereditas. Ibi cespite t̾ra fectindo dn̾ici semi¬
nis puritatẽ centeno fructu refert: hio obruta sulcis frumta lolt̃
auenasq degenerant. Nunc in occidente sol iusticiȩ oriture. in oriẽ.¬
te autẽ lucifer ille qui ceciderat suꝑ sydera posuit thronum sutm.

Expanded text:
uoniam uetusto oriens inter se populorum furore conlisus indiscissam domini tunicam et desuper textam minntatim minant uulpes, ut inter lacus contritos, qui aquam non habent, difficile, ubi fons signatus et hortus ille conclusus sit, possit intellegi, ideo mihi cathedram Petri et fidem apostolico ore laudatam censui consulendam inde nunc meae animae postulans cibum, unde olim Christi uestimenta suscepi. neque uero tanta uastitas liquentis elementi et interiacens longitudo terrarum me a pretiosae margaritae potuit inquisitione prohibere. ubicumque fuerit corpus, illuc congregabuntur et aquilae. profligato a subole mala patrimonio apud uos solos incorrupta patrum seruatur hereditas. ibi caespite terra fecundo dominici seminis puritatem centeno fructu refert; hic obruta sulcis frumenta in lolium anenasque degenerant. nunc in occidente sol iustitiae I oritur; in oriente autem lucifer ille, qui ceciderat, super sidera posuit thronum suum.
Abbreviated transcription (Latin):
stum. & causas uoluntatis illitis ꝑscrutetur. Sin autem uolens dg̃ osten.¬
dere iram & notam facere potentram suam sustinuit in multa pacientra.
uasa ire apta in interitum: ut ostenderet diuitias glorie sue in uasa mise

Expanded text:
suum et causas uoluntatis illius perscrutetur. sin autem uolens deus ostensuum et causas uoluntatis illius perscrutetur. sin autem uolens deus ostendere iram et notam facere potentiam suam, sustinuit in multa patientia uasa irae apta in i
Abbreviated transcription (Latin):
questionem scͥptararum rations contextam & pene in solubilem breui
apłẽ sermone dissoluit dicens. ¶homo tu quis es qui respondeas deo:
Et est sensus. Ex eo quad respondes deo. & calumpinam facis ei. & de scͥp¬
turis tantam ꝑquiris ut loquaris contra deum & iusticiam uoluntatis
eius inquiras. ostendis te liberi arbitoiĩ esse & facere quod uis. uel tac̾e
uel loqui. Si enim in similitadinem uasis fictilis te ã deo creatum paitas
& illius non posse resistere uoluntati: hoc considera. quia uat fictile non
bicit fignlo quare me sic ficistis figalus enim habet pot estatem. de codẽ
luto & de eadem massa alitd uas facere in honorem. alitd inconttimeliđ̃.
Deus autẽ equali cunctorm sorte generauit. & dedit arbitrii liberta¬
tẽ: ut faciat unusquisq quod uult siue bonum sine malun. In tantũ
autẽ dedit omnibus potestatem: ut uox impra disputet contra creatorẽ

Expanded text:
quaestionem scripturarum ratione contextam et paene insolubilem breui quaestionem scripturarum ratione contextam et paene insolubilem breui apostolus sermone dissoluit dicens: o homo! tuquis es, qui respondeas deo? et est sensus: ex eo, quod respondes deo et calumniam facis et de scripturis tanta perquiris, ut loquaris contra deum et iustitiam uoluntatis eius inquiras, ostendis te liberi arbitrii et facere, quod uis, uel tacere uel loqui. si enim in similitudinem uasis fictilis te a deo creatum putas et illius non posse resistere uoluntati, hoc considera, quia uas fictile non dicit figulo: quare me sic fecisti? — figulus enim habet potestatem de eodem luto et de eadem massa aliud uas facere in honorem, aliud uero in contumeliam -, deus autem aequali cunctos sorte generauit et dedit arbitrii libertatem, ut faciat unusquisque, quod uult, siue bonum siue malum. in tantum autem dedit omnibus potestatem, ut uox impia disputet contra creatorem
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dicimus: Inqus est ds̃ : Scł̃m illtid exemplum quod loquitan
ad moysen. Miserebor cui misertus fuero: & miscdĩam prestabo cititis
miserebor. Si hoc inquit recipimus at facrat ds̃ quodcamq nolucrit. ꝙ
absq merito & oꝑibus uel cligat aliquem uel condempnet: ergo non ẽ
uolentis neq currentis sed miserentis dei maxime cum eadem scͥpt᷑a.
hoc est idem deus loquatur ad pharaonem in hoc ipsum excitani te utꝰ
ostendam in te uirtutem meam. & admintietur nomen meum in
untersa terpa. Si hoc ita est & ꝑ uoluntate sua miserecur. israbeli
& inchurat pharaonem: ergo fruistra queritu atq causatur nos uel bo¬
na non fecise uel fecisse mala. cum in potestate illius sit & uoluntate
absq bonis & malis opibuis. uel cligere aliquem uel abicere. presertim cum
uoltntati illius humana fragilitas resistere nequeat. Qiam ualidam

Expanded text:
ergo dicimus ? iniquus est deus ? secundum illud exemplum, quod loquitur ergo dicimus ? iniquus est deus ? secundum illud exemplum, quod loquitur ad Moysen: miserebor, cui misertus . fuero, et misericordiam praestabo, cuius miserebor, si hoc, inquit, recipimus, ut faciat deus, quodcumque uoluerit, et absque merito et operibus uel eligat aliquem uel condemnet, ergo non est uolentis neque currentis, sed miserentis dei, maxime cum eadem scriptura, hoc est idem deus, loquatur ad Pharaonem: in hoc ipsum excitaui te, ut ostendam in te uirtutem meam et adnuntietur nomen meum in uniuersa terra. si hoc ita est et pro uoluntate sua miseretur Israheli et indurat Pharaonem, ergo frustra queritur atque causatur nos uel bona non fecisse uel fecisse mala, cum in potestate illius sit et uoluntate absque bonis et malis operibus uel eligere aliquem uel abicere, praesertim cum uoluntati illius humana fragilitas resistere nequeat. quam ualidam
Abbreviated transcription (Latin):
in ysmahel & ysaac accidisle conuincimus. sed etiam in duobus re¬
becce filiis esau o iacob. quorum alter abiectus. alteꝵ est electus.
Et hoc totum dicit. ut in duobus prionbus fratribus ysmahel & esap:
ꝑopłm iudeorum abiectum esse significet. In posterioribus autẽ hoc
est in ysaac & iacob electum popłm gentium: uel eos qui ex iudeis
in xp̃m credituri erant. Et qm̃ hoc tiolens approbare ꝓposuerat testi
monium nascentium germanorum esay. & iacob. de quibus scͥptum est
maior seruiet minori: & in malacbia leginitis. iacob dilexi esar autem
odio habui. uenientem elatere questionem more suo ꝓponit & disserit¬
& hac soluta: reuertitim ad id de quo ceperat dispuitare. Si esau &
iacob necdum nati erant. nec aliquid egerant bon aut mali. ut uel
ꝑm̾erentim deum uel offenderent. & eloctio corum atq abiectio non
merita singulorum s uoluntatem eligentis & abitientis ostendit. Quid

Expanded text:
in Ismael et Isaac accidisse convincimus; sed etiam in duobus Rein Ismael et Isaac accidisse convincimus; sed etiam in duobus Rebeccae filiis, Esau et Jacob, quorum alter abjectus, alter electus est. Et hoc totum dicit, ut in 840 duobus prioribus fratribus, Ismael et Esau, populum Judaeorum abjectum esse significet. In posterioribus autem, hoc est, in Isaac et Jacob, electum populum gentium, vel eos qui ex Judaeis in Christum credituri erant. Et quoniam hoc volens approbare, proposuerat testmonium nascentium geminorum Esau et Iacob, de quibus scriptum est: maior seruiet minori et in Malachia legimus: Iacob dilexi, Esau autem odio habui, uenientem e latere quaestionem more suo proponit et disserit et hac soluta reuertitur ad id, de quo coeperat disputare. si Esau et Iacob necdum nati erant nec aliquid egerant boni aut mali, ut uel promererentur deum uel offenderent, et electio eorum atque abiectio non merita singulorum, sed uoluntatem eligentis et abicientis ostendit, quid
Abbreviated transcription (Latin):
cognati sccłm carnem. id est israbelite dei filium non recepisent: quoꝵ
fuit adoptio & gloria & testamenta. & legis latio. & caltara. & ꝓmis
thema esse a xp̃o idest solus perire. ne omne ystabeliticam genus pe¬
nem. Quid ergo dicis: Onmes qui ex is ł sunt pericrant: Et quo¬
modo tu ipse & ceteri apłi & infinita iudaici popłĩ multitudo
xp̃m dei filium recepists: Quam ita sołiit. Y dtahelm scͥpturis sc̃t
duipliciter appellatur. & in duos dnuditiha fiłios. in tinum qui
uxta carnem est: & in alterum qui uxta cirnem est & it abte¬
lios ysnahel & ysia. Ysmahel qui scdm qti sccłm carnem natus ẽ
hereditatem patris non accepit. ysaac qui de repmissione generatꝰ
ex sirra est: semen dei appellittra. Scriptum est enim. In yssic.
pocabitur tibi stmen id ẽst non qui fil carnis liq̃ tilis clei. s qui
filii sunt reꝓmissionis isti estimantuꝵ in semine. Et hoc non solum

Expanded text:
cognati secundum carnem, id est Israhelitae, dei filium non recepissent, quorum cognati secundum carnem, id est Israhelitae, dei filium non recepissent, quorum fuit adoptio et gloria et testamenta et legislatio et cultura et promissthema esse a Christo, id est solus perire, ne omne Israheliticum genus petionem:\' quid ergo dicis? omnes, qui ex Israhel sunt, perierunt ? et quomodo tu ipse et ceteri apostoli et infinita Iudaici populi multitudo Christum dei filium recepistis?\', quam ita soluit: Israhel in scripturis sanctis dupliciter appellatur et in duos diuiditur filios: in unum, qui iuxta carnem est, et in alterum, qui iuxta repromissionelios, Ismahel et Isaac. Ismahel, qui secundum carnem natus est, hereditatem patris non accepit; Isaac, qui de repromissione generatus est ex Sarra, semen dei appellatur. scriptum est enim: in Isaac uocabitur tibi semen, id est: non, qui 25 filii carnis, hi filii dei, sed, filii sunt repromiss
Abbreviated transcription (Latin):
apłs paulus predestinatur in euangelio anteꝗͣ nascatur. Nobis
autem nichil placet nii quod eccłasticum est & publice in eccłas di¬
cere non timemus. ne iuxta pythagoram & platonem & discipulos
corum qui sub nomine xp̃iano introducunt dogina gentiliun: dica¬
mus animas lapsas esse de celo. & ꝓ diuersitate meritorum in his uił
illis corporibus penas antiquorum luere peccatorum. Multoq meliꝰ
est simpliciter imꝑitiam confiteri. & inter cetera que nescimus etiã
huius loci obscuritatem effugere: quam dum uolumus dei ꝓbare
iusticiam. basylidis & manichei heresim defendere. & hyberas nent¬
as egyptiaq poitenta scctari. Dicamus igitir ut possumus & apłicȩ
uoluntatis sequentes uestigia: ne puincto quidem ut dicitu atq un¬
gue transterso ab illius sententiis recedamus. Neuierat supra. & dolori
suo & conscientie suȩ testem inuocatierat sp̃m scm quod fratres su &

Expanded text:
apostolus praedestinatur in euangelium, antequam nascatur. nobis apostolus praedestinatur in euangelium, antequam nascatur. nobis autem nihil placet, nisi quod ecclesiasticum est et publice in ecclesia dicere non timemus, ne iuxta Pythagoram et Platonem et discipulos eorum, qui sub nomine Christiano introducunt dogma gentilium, dicamus animas lapsas esse de caelo et pro diuersitate meritorum in his uel illis corporibus poenas antiquorum luere peccatorum. multoque melius est simpliciter imperitiam confiteri et inter cetera, quae nescimus, etiam huius loci obscuritatem refugere quam, dum uolumus dei probare iustitiam, Basilidis et Manichei heresim defendere et Hiberas nenias Aegyptiaque portenta sectari. dicamus igitur, ut possumus, et apostolicae uoluntatis sequentes uestigia ne puncto quidem, ut dicitur, atque ungue transuerso ab illius sententiis recedamus. fleuerat supra et dolori suo et conscientiae testem inuocauerat spiritum sanctum, quod fratres sui et
Abbreviated transcription (Latin):
utrum baptiz antia: inmo tunc uertm accipiunt baptisia. Absq
ꝑd enm scõ imꝑfectum est mystetium trinitatis. Et in codem uo¬
dumine pecrus ananie & saphyre dixisse narracur quod mentien¬
tes sp̃ui sanctornon sint hominibus mentiti sed deo. Solutio dei¬
uid significet illud quod apls paulus disputat ad ẜ me q̃stiois.¬
romanos stribens. Quid ergo dicimus: Namquid inquitas aptid
dm̃ : Absit. usq ad eum locum ubi ait. nisi dñs sabaoth reliquis
set nobis semen: sicut sodoma facti essemus. & sicut gomorra simile ᷤ
fuifsemus. Omnis quidem ad romanos. eplã int̾pretatione indgit.¬
& tantis obscuritatibus inuoluta est ut in intesligenda ea sp̃c sancti
indigcamtis agxibio: qtii ꝑ apłm hec ipsa dictatit. Sed p̃cipue locus
hic. in quo quidam uolentes dei seruare iusticiam. exp̃cedentibus
causis dicunt electum. in utero rebecce iacob & abiectum esau. sicut
& hieremias oo baptista iohannet eliguntarr in utero: & ipse

Expanded text:
iterum baptizantur, immo tunc uerum accipiunt baptisma — absque spiritu enim sancto inperfectum est mysterium trinitatis - et in eodem uolumine Petrus Ananiae et Sapphirae dixisse narratur, quod mentientes spiritui sancto non sint hominibus mentiti, sed deo. Quid significet illud, quod apostolus Paulus disputat ad Romanos scriisi dominus sab a oth r eliqui s s et nobi s semen, sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus. — Omnis quidem ad Romanos epistula interpretatione indiget et tantis obscuritatibus inuoluta est, ut in intellegenda ea spiritus sancti indigeamus auxilio, qui per apostolum haec ipsa dictauit; sed praecipue locus hic, in quo quidam uolentes dei seruare iustitiam ex praecedentibus causis dicunt electum in utero Rebeccae Iacob et abiectum Esau, sicut et Hieremias et Baptista Iohannes eliguntur in utero et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
nassem: & unuiersam terram uida usq ad mare magnum contͣ
austrum. & regionem campestrem hierychontis ciuitatis palma-¬
rum usq segor. Quis potest tanta nosse mysteria ᷑: Quis in ex¬
tremnis legis oo huius uite sinbus constitututus intelligit sibi
semꝑ esse pugnandum: & tunc plenam uictoriam dari si fuerit
in campestribus : Si in abelsattim quod interpretatuꝵ luaꝰ
spinarum fleuerit antiqua peccata. &spinas quȩ suffocatier̃t
sementem uerbi dei. &o de quibus ppheta dicit uersatus sum
in miseria dum micbi configitu spina. & tunc p̃paratus de¬
ficiente manna sub duce iħu iordanem transeat. o circum cisus¬
cultro euangelii pͥmum comedat de celesti pane. & occurrat ei
pͥnceps exertitus dei ut uerum pascha nequaꝗͣ in egypto sed
in finibus terrȩ sanctȩ comedat: O ꝓfundum diuitiarum sa
pientiȩ & scientiȩ dei. quam inscrutabilia sunt iuditia eiꝰ. & in

Expanded text:
nassen et uniuersam terram Iuda usque ad mare magnum contra nassen et uniuersam terram Iuda usque ad mare magnum contra austrum et regionem campestrem Hierichuntis, ciuitatis palmarum, usque Segor. quis potest tanta nosse mysteria? quis in extremis legis et huius uitae finibus constitutus intellegit semper sibi esse pugnandum et tunc plenam uictoriam dari, si fuerit in campestribus, si in Abel Sattim, quod interpretatur \'luctus spinarum\', fleuerit antiqua peccata et spinas, quae suffocauerunt sementem uerbi dei et de quibus propheta dicit: uersatus sum in miseri a, dum mihi configitur spina, et tunc praeparatus deficiente manna sub duce Iesu Iordanen transeat et circumcisuscultro euangelii primum comedat de caelesti pane et occurrat ei princeps exercituum dei, ut uerum pascha nequaquam in Aegypto, sed in finibus terrae sanctae comedat? o profundum diuitiarum et sapientiae et scientiae dei, quam inscrutabilia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
mediatorium euangelii. ibiq breuiter discimus quȩ inter pha¬
ran & tophel & laban & asseroth & loca aurea abiecto iuda infe¬
licissimo undecim diebus uia de choreb ꝑ uiam montis syon usq
ad cadens barne. moyses popło sit locutus: & extremum canat
canticum in quo aꝑtissime synagoga ꝓicitur & ecclã dño copu¬
latur. impinguatus est & incrassatus ac dilatatus & retalcitra¬
uit dilectus. & oblitus est dei saluatoris sui. Et iterum. Gene¬
ratio pessima. filii ineruditi. ipsi ad emulationem me puoca-¬
uerunt in eo qui non erat deus. irritauerunt me in sctilptili¬
bus suis. & ego ⁊ elare eos factam nationes. & contra gentem stul-¬
tam irritabo eos. Benedicuntu filiĩ isrł: & iterum in symeone
iudas miserandus excluditur. Ascendit moyses ad montem na¬
bo in uerticem phasga qui est contra ihericho. & ostendit dñs
omnem terram galared usq dan &neptalim & effrahim ooma.¬

Expanded text:
meditatorium euangelii: ibique breuiter discimus, quae inter Phameditatorium euangelii: ibique breuiter discimus, quae inter Pharan et Thobel et Laban et Aseroth et loca aurea, abiecto Iuda infelicissimo, undecim diebus uia de Choreb, per uiam montis Seir usque ad Cades-Barne Moyses populo sit locutus et extremum canat canticum. in quo apertissime synagoga proicitur et ecclesia domino copulatur: inpinguatus est et incrassatus ac dilatatus et recalcitrauit dilectus et oblitus est dei saluatoris sui. et iterum: generatio pessima, filii ineruditi ipsi ad aemulationem me prouocauerunt in eo, qui non erat deus. inritauerunt me in sculptilibus suis; et ego zelare eos faciam nationes et contra gentem stultam inritabo eos. benedicuntur filii Israhel et rursus in Simeone ludas miserandus excluditur. ascendit Moyses ad montem Nabo, in; uerticem Phasga, quiest contra Hiericho, etostendit ei dominus omnem terram Galaad usque Dan et Nepthalim et Ephraim et Ma
Abbreviated transcription (Latin):
mensis septimi. quid in ieuinio eiusdem mensis diedecimo.
quid inisconopliea quasido figuntu tabernacula quinto
decimo die supradicti mensis. Urorum & filiarum uotis abs
lum contra madyanitas & mors diuini balaam & prede di¬
uisio & oblatio ex ea in tabernaculo dei. Primus ruben &
gad & dimidia tribus manasse ultra iordanem in heremo
possessionem accipiunt. Plurima enim habebant itm̃ta:
& necdum ad id uenerant ut possent habitare cum templo.
Docetu popls̃ ut in terra sancta ydola destruat: & nullas
de pͥore habitatore seruetur. Describitu olim cupita ꝓum¬
tia: & duarum semis tribuum hereditas separatur. Numerã¬
tur tribuum pͥncipes: qui t̾ram cunctam debeant introire.
Quadraginta ditas urbes cum sub urbanis suis usq ad mille
passus ꝑ circuitum leuite accipiunt. tot numero quot & iste
suscipi. qui interfici debeant. audimus: & usq ad mortem pon-¬
tificis & maximi reseruari. Succedit deuteronomium scdã lex

Expanded text:
mensis septimi; quid in jejunio ejusdem mensis decimo die; mensis septimi; quid in jejunio ejusdem mensis decimo die; quid in scenopegia, quando figuntur tabernacula quinto dlum contra Madianitas , et mors divini Balaam, et praedae divisio, et oblatio ex ea in taberGad et dimidium tribus Manasse citra Iordanen in heremo possessionem accipiunt; plurima enim habebant iumenta et necdum ad id uenerant, ut possent habitare cum templo. docetur populus, ut in terra sancta idola destruat et nullus de priori habitatore seruetur. describitur olim cupita prouincia et duarum semis tribuum hereditas separatur. numerantur tribuum principes, qui terram sanctam debeant introire. quadraginta duas urbes cum suburbanis suis usque ad mille passus per circuitum Leuitae accipiunt, tot numero, quot et istae suscipi, qui interfici debeant et usque ad mortem pontificis maximi reseruari. succedit Deuteronomium, secunda lex,
Abbreviated transcription (Latin):
satim in planitiȩ moab. in quadragesima scdã quȩ & extrema mã-¬
sio est. cursim quȩ sint gesta narremus. Residens in ea populus
ã diuino balaam quem mercede conduxerat balac filius sephor
dei iussione benedicituꝵ: & maledictio mutatur in laudes.
Audit uocem dm̃ ex ꝓfano ore resonantem. Orietur stella. ex
iacob & consurget homo de isral: & ꝑcutiet pͥncipes moab o
uastabit cunctos filios sech. & erit edom hereditas eias. fornica¬
dñi ⁊ amrim & scortum madyanitidem pugione transsigit. Uñ
& accepit p̃mium in eternam memoriam arntũ uictime. Nu-
censeatur. Interpelłant quinq filie salphaad exiudicio dñi
hereditatem accipiunt ut inter fratres suos nec feminetis
ã possessione dei sexꝰ  excluditim. Ihestis moysi in monte suc-¬
cedit: & discit ã lege quȩ sp̃ualiter ferre debeat in ecclã. Pri¬
mum quid ꝑ singulos dies. diem quid sabbato. quid in kalen-

Expanded text:
Sattim in planitie Moab. In quadragesima secunda, quae et extrema manSattim in planitie Moab. In quadragesima secunda, quae et extrema mansio est, cursim, quae sint gesta, narremus. residens in ea populus a diuino Balaam, quem mercede cDei benedictione benedicitur, et maledictio vertitur in laudes. Audit vocem Domini ex profano ore resonantem: « Orietur stella ex Jacob, et consurget homo de Israel, et 320 percutiet principes Moab, et vastabit cunctos filios Seth, et erit Edom haereditas ejus . » FornicaDomini, Zambri et scortum Madianitidem pugione transfigit . Unde et accepit praemium in aeternam memoriam alvum victimae. Numecenseatur . Interpellant quinque filii Salphaad, et ex judicio Domini haereditatem accipiunt, ut inter fraa possessione dei sexus excluditur. Iesus Moysi in monte succedit et discit a lege, quae spiritaliter offerre debeat in ecclesia: primum quid per singulos dies, dein quid sabbato,
Abbreviated transcription (Latin):
tibus abarym: contra faciem nabo. Quadragesima pͥma
mansio uertitur in montes transeuntium: & est contra faciẽ
montis nabo. ubi moritur & sepeliet᷑ moyses. terra reꝓmissio¬
nis ante conspecta. Nabo interp̃tatur conclusio. in qͦtia finit᷑
lex & ñ inuienitur eius memoria. Porro gratia euangelis absq
ullo fine tenditur. In omnem terram exiuit sontis eius: & in fi-¬
nes orbis terre uerba eouum. Simulq considera. quod habitatio
transeuntium in montibus sita sit: & adhuc ꝓfectu indigeat.
Post montes enim plurimos ad campestria moab̾ & iordanis flu¬
enta descendimas: qui interpͣtatur descensio. Nichil enim ut cre¬
bro diximus tam periculosum est quam glorię cupiditas & iac
tantia. & animus conscientia uirtutum cumens. Quadiagesini a¬
sunt in campestribus moab suꝑ iordanem iuxta ihery¬
cho. ibiq fixerunt tentoria. Ab humo solitudinis usq ad abel-

Expanded text:
tibus Abarim contra faciem Nabo. Quadragesima prima tibus Abarim contra faciem Nabo. Quadragesima prima mansio uertitur in montes \'transeuntium\' et est contra faciem montis Nabo, ubi moritur et sepelitur Moyses terra repromissionis ante conspecta. Nabo interpretatur \'con-. clusio\', in qua finitur lex et non inuenitur eius memoria; porro gratia euangelii absque ullo fine tenditur. in omnem terram exiit sonus eius et in fines orbis terrae uerba illius. simulque considera, quod habitatio transeuntium in montibus sita sit et adhuc profectu indigeat. post montes enim plurimos ad campestria Moab et Iordanis fluenta descendimus, qui interpretatur \'descensio\'. nihil enim, ut crebro diximus, tam pericutantia, et animus conscientia virtutum tumens. Profectirunt ad campestria Moab super Jordanem contra Jericho ibique fixerunt tentoria a domo solitudinis usque ad Abel
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝓpositam nobis econtrario solitudinem nouerimus. Ante con-¬
tritionem enim eleuatuꝵ coruiri: & ante gloriam humiliatur.
tati sant in aħnon de blathahym. Quadragesima mansio
uertitim in contemptun: plagarum siue obꝓbriorum. Et ꝑ banc
discimus omnia dultia & illecebras uoluptatum in sclõ contẽp¬
nendas. nec in ebriari nos debere uino in quo est luxuria. Mel
non offertur in sacrifitiĩs dei. & cera quȩ dultia continet ñ
lucet in tabernaculo sed oleum purissimum. quod de olicie pro¬
fertuꝵ amaritudine. Mel enim distillata labiis mulieris me¬
retricis. de quo puto uixta mysticos intellectus gustasse ionathã.
& sorte dep̾hensum uix popłi p̃cibus liberatum. Quod autẽ ob¬
ꝓbria contempnenda sint: & si falsa obitiantam heatitudinẽ
pariant. saluator plenissime docet. Quadragesimna in ansio.¬
t ꝑfecti de alynon de blathaym: castra metati sunt in mõ¬

Expanded text:
sed propositam nobis e contrario solitudinem nouerimus. ante consed propositam nobis e contrario solitudinem nouerimus. ante contritionem enim eleuatur cor uiri et ante gloriam humiliatur. t in Almon-Deblathaim. Quadragesima mansio uertitur in \'contemptum palatharum\' siue \'obprobriorum\'. et per hanc discimus omnia dulcia et inlecebras uoluptatum in saeculo contemnendas nec inebriari nos debere uino, in quo est luxuria. mel non offertur in sacrificiis dei et cera, quae dulcia continet, non lucet in tabernaculo, sed oleum purissimum, quod de oliuae profertur amaritudine. mel enim distillat a labiis mulieris meretricis; de quo puto iuxta mysticos intellectus gustasse Ionathan et sorte deprehensum uix populi precibus liberatum. quod autem obprobria contemnenda sint et, si falso obiciantur, beatitudinem pariant, saluator plenissime docet. Et profecti de Almon - Deblathaim castra metati sunt in mon
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicitur ad torrentes dei: & de nahalyhel ad bamoth que
interpͣtatim excelsa suie adueniens mors. quando conformes effici¬
mur mortis xp̃i. Et de bamoth occurrit nobis uallis humilita¬
tis. quȩ tamen inuertice posita est montis phasga qui interpͣ¬
tatim dolatus. quod nichil habeat in forme & rude. sed artifi-¬
cis sit politus manu. qui mons respitiat solitudinem: quȩ hebitai¬
ce dicitur ysimuri. Quando enim fuerimus in uirtutũ culmi-¬
ne constituti. tunc totius mundi ruinas & omnium peccatoꝵ
respicimiis uastitatem. Pene obliti sumus occurrente oratione
dictare quare dybongad interp̃detur fortiter intellecta tẽp.¬
tatio. Post dybongad geritun bellum contra seon regem amor-¬
reorum &c og regem basan & discimus quod cum inuenerimus
ad sumium. & de fonte pͥncipum regumq biberimus. ascen¬
dentes ad montem phasga non debeamus cleuari in suꝑbiam:

Expanded text:
quod dicitur ad \'torrentes dei\', et de Nahalihel ad Bamoth, quae quod dicitur ad \'torrentes dei\', et de Nahalihel ad Bamoth, quae interpretatur \'excelsa\' siue \'adueniens mors\', quando conformes efficimur mortis Christi, et de Bamoth occurrit nobis \'uallis humilitatis\', quae tamen in uertice posita est montis Phasga, qui interpretatur \'dolatus\', quod nihil habeat informe et rude, sed artificis sit politus manu, qui mons respiciat solitudinem, quae Hebraice dicitur Isimun. quando enim fuerimus in uirtutum culmine constituti, tunc totius mundi ruinas et omnium peccatorum respicimus \'uastitatem\'. paene obliti sumus currente oratione dictare: Dibon - Gad interpretatur \'fortiter intellecta temptatio\'. post Dibon - Gad geritur bellum contra Seon, regem Amorraeorum, et Og, regem Basan, et discimus, quod, cum uenerimus ad summum et de fonte principum regumque biberimus, ascendentes ad montem Phasga non debeamus eleuari in superbiam,
Abbreviated transcription (Latin):
mansionum extra ordinariam expositionem. Aliĩ autẽ sp̃iua¬
libus spuassa comparantes nolunt regiones significari. s ꝑ locoꝵ
nomina uirtutũ ꝓfectus esse. qd post magos & congregatsonẽ
lapidum: frequentea inueniamus ad torrentes zared. quod int̾¬
p̃tatur aliena descensio: & in descensione positi transeamtis ad
arnon quod maledictionem sonat. quȩ est posita in fimbtis amor¬
reorum. qui uel amari hostes sunt uel multa locuntu infla¬
ti. Sin autẽ transicrimus t̾minos moab qui de incestu generatꝰ
est &c recessit a uero patre. statim nobis occurit puteus quem
nemo de plebe fodit. nullus ignobilis. sed pͥncipes & duces qͥ¬
itira dant popłis & canentes carmen in aquis putel. &m dei
muneribus gratulantes ꝓphetant quod transituri & ad quȩ
ꝑuenturi loca sint. quod scilicet de deserto ueniant inmat.
thana quod interp̃tatur donum. & de matthana ad nahabyel

Expanded text:
Mansionum extraordinariam expositionem. Alii autem spirituaMansionum extraordinariam expositionem. Alii autem spiritualibus spiritualia comparantes, nolunt regiones significari; sed per locorum nomina, virtutum profectus esse: quod post magos, et congregationem lapidum, frequenter veniamus ad torrentes « Zared, » quod interpretatur, « aliena descensio: » et in descensione positi, transeamus ad « Arnon, » quod « maledictionem » sonat, quae est posita in finibus « Amorraeorum, » qui vel « amari » hostes sunt, vel « multa loquuntur » inflati. Sin autem transierimus terminos Moab, qui de incestu generatus est, et recessit a vero patre: statim nobis occurrit puteus, quem nemo de plebe fodit, nullus ignobilis, sed principes et duces, qui jura dant populis: et canentes carmen in aqua putei, et in Dei muneribus gratulantes, prophetant, quo transituri sunt: ad quae perventuri loca, quod scthana, quod interpretatur \'donum\', et de Matthana ad Nahalihel,
Abbreviated transcription (Latin):
sima nona mansio interp̃tati fortiter intellecta temptatio.
Pro hac in ordine hystorie aliter scͥptum repperi. Postquã enĩ
castra metati funt in iheabarim in finibus moab contra ortũ
solis: legitur. in de ꝓfecti sunt & deuerterunt ad torrentẽ
zared. Et de hoc loco ꝓficiscentes castra metati sunt. trans
arnon quȩ est insolitudine finium amorrei. eo quod arnon
in t̾minis sit moabitarum. & amorreorum. Et post hec ue¬
nerunt ad puteum. ubi cecinit isrł carmen hoc. Ascende
putee quem foderunt pͥncipes. & apperuerunt duces popłoꝵ
indatore legum & in baculo eiꝰ. Et de solitudine in matha.
ad excelsa: & de excelsis ad uallem quȩ est in regione moab
in uertice phasga. qui ꝓspicit contra desertum. Hec loca in
finibus amorreorum quidam interp̃tantes putant non mã-¬
siones esse sed transitus: nec preiudicare debere. Kathalogo

Expanded text:
sima nona Mansio interpretatur, « fortiter intellecta tentatio. sima nona Mansio interpretatur, « fortiter intellecta tentatio. » Pro hac in ordine historiae aliter scriptum reperi. Postquam enim castra metati sunt in Jeabarim, in finibus Moab, contra ortum solis, legitur: « Inde profecti sunt, et diverterunt ad torrentem Zared. Et de hoc loco proficiscentes, castra metati sunt trans Arnon: quae est in solitudine finium Amorraei: eo quod Arnon in terminis sit Moabitarum 493 et Amorraeorum » : et post haec venerunt ad puteum, ubi cecinit Israel carmen hoc: « Ascende putee, quem foderunt principes, et aperuerunt duces populorum in datore legum, et in baculo ejus: et de solitudine in Mathanaad excelsa: et de excelsis, ad vallem, quae est in regione Moab, in vertice Phasga, qui prospicit contra desertum » . Haec loca in finibus Amorraeorum quidam interpretantes, putant non Mansiones esse, sed transitus, nec praejudicare debere catalogo
Abbreviated transcription (Latin):
aliĩ quos ꝓpheta iubet tolli de uia. ne ambulantium in eos
offendant pedes. Qui sunt isti ambulantes: Utiq uiatores
& p̃tereuntes: qui ꝑ istad scłm ad alias mansiones transire fes-¬
tinant. Quod autt̃ dicitur infinibus moab. & supra scͥptamẽ
in solitudine que respicit moab contra solis ortum. ostendit itx-¬
ta litteram qd̵ shucusq in finibus terrȩ ydumeorum fuerint.
& nuñc tieiuant ad terminos moab de alia ꝓcuntia ad aliam
transeuntes. Non enim semꝑ uni uirtuti danda est oꝑa: sed sic̃
scͥptam est ibunt deuirtute in uirtutem. De alia transeundũ
ẽ ad aliam quia herent sibi oita inter se nexe sunt: ut qui u¬
na caruerit. omnibus careat. Et tamen transire de alia ad aliã
eoium est ꝓpͥȩ qui solis ilistitiȩ ortum considerant. Trigesima. icͦ. mͥ.
t ꝓfecti de hieabarym: siue ut in sccłõ loco apud hebreos
habetur hihim: castra metati sunt in in dybongat. Trice¬

Expanded text:
alii quos Propheta jubet tolli de via, ne ambulantium in eos alii quos Propheta jubet tolli de via, ne ambulantium in eos offendant pedes. Qui sunt isti ambulantes? utique viatores et praetereuntes, qui per istud saeculum ad alias Mansiones transire festinant. Quod autem dicitur, « in finibus Moab, » et supra scriptum est, « in solitudine quae respicit Moab contra solis ortum: » ostendit juxta litteram, quod hucusque in finibus terrae Idumaeorum fuerint, et nunc veniant ad terminos Moab, de alia provincia ad aliam transeuntes. NON ENIM semper uni virtuti danda est opera: sed sicut scriptum est: « Ibunt de virtute in virtutem » , de alia transeundum est ad aliam: quia haerent sibi, et ita inter se nexae sunt, ut qui una caruerit, omnibus careat. Et tamen transire de alia ad aliam, eorum est proprie, qui solis justitiae ortum considerant. XXXIX. MANSIO. Et profecti de Jeabarim sive ut in secundo loco apud Hebraeos habes Iim, castra metati sunt in Dibon-Gad . Trice
Abbreviated transcription (Latin):
dio umbre mortismon timebo mala qm̃ tu mecum es. Cadent
ã latere tĩro mille: & decem milia a dextris nr̃is. Non timebimꝰ
ab incursu & demonio meridiano. sed obturabimus aures nr̃as:
ne audiamus uoces incantantitim. & syrenarum carmina negli-¬
gantis. Post ymaginem dei que in cordis ratione monstratur.
& confessionem fidei quȩ ore ꝓfertur consurgunt. serpentes :¬
& artes malefice ad bella nos ꝓuocant. Sed nos qui habemus pre-¬
tiosissimum thesaurum in uasis fictilibus quȩ frangi possunt. ita
ut quedam uix testa remanserit in qua hauriri possit aque
ꝑusillum: omni custodia circumdemtis cor nr̃m. T̃ricesuna .uiii. mansio.
t ꝑfecti de eboth. castra metati funt. in hieabarym in fi-¬
Anibus moab. Tricesima octatia mansio. aceruos lapidum
transcuntium sonat. Sunt sancti lapides qui uoluunt᷑ suꝑ t̾rã.
leues: politi & rotunditate sua rotarum cursibus similes. Sunt

Expanded text:
dio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es » : Cadent dio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es » : Cadent a latere nostro mille, et decem millia a dextris nostris . Non timebimus 492 ab incursu, et daemonio meridiano; sed obturabimus aures nostras, ne audiamus voces incantantium, et Sirenarum carmina negligamus. Post imaginem Dei, quae in cordis ratione monstratur, et confessionem fidei, quae ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella nos provocant. Sed nos, qui habemus pretiosissimum thesaurum in vasis fictilibus , quae frangi possunt, ita ut quaedam vix testa remanserit, in qua hauriri possit aquae pusillum, omni custodia circumdemus cor nostrum. XXXVIII. MANSIO. Et profecti de Oboth, castra metati sunt in Jeabarim, in finibus Moab . Tricesima octava Mansio « acervos lapidum transeuntium » sonat. Sunt sancti lapides, qui volvuntur super terram, laeves, politi et rotunditate sua rotarum cursibus similes. Sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
saluatoris qui uerum antiquumq serpentem in patibulo triã.
phauit. diaboli uenena suꝑantur. Unde & imaguncala uere
ex presseq imaginis filis dei passionẽ euis intuemꝰ conseruatux.¬
& quod corde credit ore ꝓnuntiat. legens illud apłi corde credit᷑
ad iusticiam. ore autẽ confessio fit ad salutem. Simulq nota qd̾
utraq mansio ynico pͥuimn ycei koc. appelletu: quia ex parte
uidemus & ex parte ꝓphetamus. & nunc ꝑ speculum uidemꝰ in
Cde phynon. castra metati sunt in eboth. Tricesima septi¬
ma mansio uertitur in magos siue phytones: uel scdm̃ uerba
helui lagenas grandes. quȩ cum musto plene fuerint absq spirami¬
ne: illico difrumpuntur. Pugnauerunt magi contra moysen &
tur. Multe sunt prestigiȩ & innumerabiles laquei quibus aĩe
capiuntur humane: sed nos dicamuis in dño confidentes. laque s¬
us contritus est & nos liberati sumus. Et si ambulatiero in me-¬

Expanded text:
saluatoris, qui uerum antiquumque sesaluatoris, qui uerum antiquumque setriumphavit, diaboli venena superantur? ita ut qui vere expresseque imaginem Filii Dei passionemque ejus conspexet, quod corde credit, ore pronuntiat legens illud apostoli: corde creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit ad salutem. simulque nota, quod utraque mansio ὑποκοριστικῶς appelletur, quia ex parte uidemus et ex parte prophetamus et nunc per speculum uidemus inde Phinon, castra metati sunt in Oboth . Tricesima septima Mansio vertitur in « magos, » sive « pythones; » vel secundum verba Heliu, « lagenas grandes, quae cum musto plenae fuerint, absque spiramine, illico disrumpuntur. Pugnaverunt magi contra Moysen et tur . Multae sunt praestigiae, et innumerabiles laquei, quibus animae capiuntur humanae; sed nos dicamus, in Domino confidentes, « Laqueus contritus est: et nos liberati sumus » . Et, « Si ambulavero in me
Abbreviated transcription (Latin):
¶ fectiq de selmona. uenerunt in phynon. He due mansio¬
nes tricesima quinta & tricesima sexta in ordine hystorie non
inueniunturx. sed scͥptum est ꝓ eis. Egressi de monte or. per
uiam maris rubri: ut circiurent terram edom. Ex quo ostendit᷑
in finibus atq circtutu terre edom eas positas: nec scdm̃ morẽ
legitur. Profecti de monte oꝵ castra metati sunt in selmon.
siue in phynon. Sed post ambitum terre ydumeorum uenit
ad extremum. & ait. Profecti filiĩ isrł. castra metati stint in
eboth. Hec dicit ꝓfecti sunt de illo & illo loco: quia duas mansio.¬
nes silentio p̃termuerat. Quas cum in supputatione tactierit :
reddit in sumia. Prima mansio selmona interp̃tatar imnagun¬
cula. Scdã pbynon diminutiue os ab ore non ab osse intellige.
In his aãron mortuo murmurant contra dcum & moysen.
Manna fastidiunt. a serpentibus uulnerantur. & in typtm

Expanded text:
fectique de Selmona uenerunt in Phinon. .Hae duae mansiofectique de Selmona uenerunt in Phinon. .Hae duae mansiones, tricesima quinta et tricesima sexta, in ordine historiae non inueniuntur, sed scriptum est pro eis: egressi de monte Or per uiam Maris Rubri, ut circumirent terram Edom. ex quo ostenditur in finibus atque circuitu terrae Edom eas positas. nec secundum morem legitur: profecti de monteOr castra metati sunt in Selmona siue in Phinon, sed post ambitum terrae Idumaeorum uenit ad extremum et ait: profecti filii Israhel castra metati sunt in Oboth. nec dixit: \'profecti sunt de illo et illo loco\', quia duas mansiones silentio praetermiserat, quas cum in supputatione tacuerit, reddidit in summa. prima mansio Selmona interpretatur \'imaguncula\', secunda Phinon diminutiue \'os\' — ab ore, non ab osse, intellege - in his Aaron mortuo murmurant contra dominum et Moysen, manna fastidiunt, a serpentibus uulnerantur et in typum
Abbreviated transcription (Latin):
ginta diebus. Aaron plangitur. iħc̃ non plangitur. In lege des¬
sus ad inferos. in euangelio ad paradysum transiigratio. Audit
quoq chananetis quod uenisset istł. & in loco exploratorum uͥ
quondam offendisse popłm nouerant: in eunt p̃lium. & capti-¬
uum ducunt ispł. Rursumq in eodem loco pugnatura exuoto
uictor uincitir. uicti suꝑant: appellaturq nomen horma id est
anathema. Eadem dicere michi non est pigrum. legentibus ne-¬
cessarium: quod semꝑ humanus status in huius scłi uia fluctaet.¬
& alius inualle alius in campis. alius moriatur in monte. Hec in
monte simpliciter sed in montis monte: id est in excelso uertice.
Cumq nos dei auxilio destitutos hostis inuaserit duxeritq cap-¬
tiuos. non desꝑenus salutem: sed iterum armemtur ad p̃lium.
Potest fieri ut uincamus ubi uicti sumus. & in eodem loco trium¬
t ꝓfecti de monte or. castra metati sunt in selmona. Pro-¬

Expanded text:
ginta diebus. Aaron plangitur, Iesus non plangitur. in lege desginta diebus. Aaron plangitur, Iesus non plangitur. in lege descensus ad inferos, in euangelio ad paradisum transmigratio. audit quoque Chananaeus, quod uenisset Israhel, et in loco exploratorum, ubi quondam offendisse populum nouerant, ineunt proelium et captiuum ducunt Israhel. rursumque in eodem loco pugnatur: ex uoto uictor uincitur, uicti superant appellaturque nomen Horma, id est anathema. eadem dicere mihi non est pigrum, legentibus necessarium, quod semper humanus status in huius saeculi uia fluctuet et alius in ualle, alius in campis, alius moriatur in monte, nec in monte simpliciter, sed in montis monte, id est in excelso uertice. cumque nos dei auxilio destitutos hostis inuaserit duxeritque captiuos, non desperemus salutem, sed iterum armemur ad proelium. potest fieri, ut uincamus, ubi uicti sumus, et in eodem loco triumfecti de monte Or castra metati sunt in Selmona. pro
Abbreviated transcription (Latin):
rahel. Tricesima quarta mansio est quam pleriq interp̃tant᷑
lumen. nec errarent si ꝑ aleph. litteram scriberetar. Alii pel¬
lem. & ipsi uerum dicerent si esset aĩm. positum. Nonnulli fora-¬
men. quod posset accipi. si eth. haberet elementum. Cum aut̃
legatur ꝑ he. magis mons intelligitur. Et legi potest. ascendit
aãron sacerdos syn. in montis montem: id est in uerticem eits.
Ex qua ammaduertimus non in montem simpliciter s in mon¬
de montis pontificem mortuum: ut dignus locus meritis illiꝰ
monstraretur. Moutur autẽ eo anno quo nouus popło reꝑ¬
missionis terram intraturus erat: in extremis fimbus terrȩ
ydumeorum. Et quanꝗq̃ in monte sacerdotium eleazaro filio
dereliquerit. lex que eos qui eam impleuerint ꝑducat ad sum-¬
mum. tamen ipsa sublimitas non est transfluenta iordanis sed
inextremis t̾renortim oꝑum finibus. & plangit eum popłs tri¬

Expanded text:
rahel. Tricesima quarta mansio est, quam plerique interpretantur rahel. Tricesima quarta mansio est, quam plerique interpretantur \'lumen\', nec errarent, si per aleph litteram scriberetur; alii \'pellem\', et ipsi uerum dicerent, si esset ain positum; nonnulli \'foramen\', quod posset accipi, si heth haberet elementum. cum autem legatur per he, magis \'mons\' intellegitur et legi potest: ascendit Aaron sacerdos in montis montem, id est in uerticem eius. ex quo animaduertimus non in monte simpliciter, sed in monte montis pontificem mortuum, ut dignus locus meritis illius monstraretur. moritur autem eo anno, quo nouus populus repromissionis terram intraturus erat, in extremis finibus terrae Idumaeorum. et quamquam in monte sacerdotium Eleazaro filio dereliquerit lexque eos, qui eam inpleuerint, perducat ad summum, tamen ipsa sublimitas non est trans fluenta Iordanis, sed in extremis terrenorum operum finibus. et plangit eum populus tri