comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pgratum facti sumus. Ecce etenim
qui suꝑbus fuit: si comuersus ad xp̃m
himilis factus est semecipsum reliqt.
aet & largiri didicit ꝓpria. qui priꝰ¬
atra rapiebat: proculdubio semec¬
eanreliquit: Ipse quidem est per
uitlam: sed non est ipse per malitã.
Ec enm scriptum est. Uerte impi
Abnon crunt. Contiersinamq
apq non erunt: ̃ non ꝗtuia omni
ungi erunt: in essentia. se.ł scilicet
etant adimpiecatis c łpa. Tunc

Expanded text:
per gratiam facti sumus. Ecce etenim per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum reliquit; elargiri didicit aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum est: Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt in impietatis culpa. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
terribilis ueniat indicat. & tamen
adueniendum tałat: quia non
uult inuenire quos punat. Rai¬
tum nobis contemptus nr̃i dentin¬
tiat dicens. Sic ergo omnis ex tiobis
qui non rentintiat ommibus quȩ
possidet: non potest meus esse disci¬
pulus. Et tamem sꝑande salutis
remedium confert: quia qui per
iram non potest ferri. per postulate
pacis utilt legationem placari. La¬
uate ergo fratres km̾i lacrins ma¬
culas peccatoꝵ: elemosinis tergite.
sacris hostiis expiate. Nolite pos¬
sidere ꝑ desiderium: quȩ adhuc
per usum minime reliquistis. Spem
in solo redemptore figite: ad eter¬
nam patriam mente transite. Si
enim nichil in hoc intindo aman-¬
do possidetis: etiam poffidendo
cuncta reliquistis. Ipse nobis gandia
desiderata concedat. qui nobis eter¬
ne pacis remedia contuilit: iħc xp̃c

Expanded text:
terribilis ueniat indicat, et tamen ad ueniendum tardat, quia non uult inuenire, quos puniat. Reatum nobis contemptus nostri denuntiat dicens: “Sic ergo omnis ex uobis, qui non renuntiat omnibus, quae possidet, non potest esse meus discipulus”. Et tamen sperandae salutis remedium confert quia, qui per iram non potest ferri, pro postulatae pacis uult legatio- nem placari. Lauate ergo, frares karissimi, lacrimis maculas pec- catorum et helemosina tergite sacris hostiis, expiate. Nolite possi- dere per desiderium, quae adhuc per usum minime reliquistis, spem uestram in solo redemptore nostro figite et ad eternam patriam mente transite. Si enim nil in hoc mundo amando possidetis, etiam pos- sidendo cuncta reliquistis. Ipse nobis gaudia desiderata concedat, qui nobis eternae pacis remedia contulit, Ihesus C
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ea tormenta seuiunt. quȩ ab
illis patimur. de quorum mentibus
prefumebamus: quia cum dampno
corporis. mala nos cruciant amisse ca-¬
ritatis. Hinc est enim: quod de itda
traditore suo per psalmistam dñs
dicit. Et quidem si miictis meus
maledixisset micbi. supportassem uti¬
q: &o si is qui oderat me suꝑ me mag¬
na locutus fuisset. abscondissem me
utiq ab eo. Tu uero homo unanimiᷤᷤ
dux meus & notus meus. qui simul
dulces mecum capiebas cibos: in do

Expanded text:
nobis ea tormenta saeviunt quae ab nobis ea tormenta saeviunt quae ab illis patimur de quorum mentibus praesumebamus, quia cum damno corporis mala nos cruciant amissae charitatis. Hinc est enim quod de Juda traditore suo per Psalmistam Dominus dicit: Et quidem si inimicus meus maledixisset mihi, supportassem utique; et si is qui oderat me super me magna locutus fuisset, abscondissem me utique ab eo. Tu vero homo unanimis, dux meus et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos, in d
Abbreviated transcription (Latin):
ges & presides ꝓpter nomen meum.
ontingent hȩc uobis in testimc nium.
testimonium uidelicet quorum:
si eorum. qui aut ꝑsequendo mortes
derunt. aut inuendo non unitantur:
Ius quippe iustorum bonis in adiuto¬
tum est malis in testimonium: tit¬
de ꝑuersi sine exccisatione pereant.
ue decti exemplim capiunt ut ui¬
it. S auditisic terroribus turba
poterant infirmarum corda: atq
m consolatio acdiurgitur. cum ꝓtinꝰ
bisertur. Ponite ergo in corcdibus
itr̃is non premeditari: que madinodũ
respondeatis. Ego enum dabo uob̃
os & sapientiam: cui non poterunt
refistere & contradicere omnes ad¬
uersarii uestri. Ac si aꝑte menbris
suis infirmantibus dicat. Holite ter-¬
reri: nolite ꝑtimescere. Uos ad certa¬
men acceditis: sed ego prelior. Uos uer¬
ba editis: sed ego sum qiti loquor. Se¬
quitur. Trademini autem a paren-¬
tibus & fratribus & cognatis & ami-¬
rem doloren mala ingerunt que ab
extraneis inferuntur. plus uero in

Expanded text:
reges et praesides propter nomen meum. reges et praesides propter nomen meum. Contingent autem haec vobis in testimonium. In testimonium videlicet qunisi eorum, qui aut persequendo mortes inferunt, aut videndo non imitantur? Mors quippe justorum bonis in adjutorium est, malis in testimonium, ut inde perversi sine excusatione pereant, unde electi exemplum capiunt ut vivant. Sed auditis tot terroribus turbari poterant infirmorum corda, atque ideo consolatio adjungitur, cum protinus subinfertur: Ponite ergo in cordibus vestris non praemeditari quemadmodum respondeatis. Ego enim dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes adversarii vestri. Ac si aperte membris suis infirmantibus dicat: Nolite terreri, nolite pertimescere; vos ad certamen acceditis, sed ego praelior; vos verba editis, sed ego sum qui loquor. Sequitur: Trademini autem a parentibus et fratribus, et cognatis et amirem dolorem mala ingerunt quae ab extraneis inferuntur. Plus vero in
Abbreviated transcription (Latin):
males uenire exordine temporti
leant: cur hoc loco tempestates ut¬
re in ꝑditionis signo predicante
nisi quod eas tempestates dñs ut
dentuitiat. quȩ nequaꝗͣ ordineas
porum seruant: Quȩ enim ode¬
e ueniunt signum non fiit: sedl cd¬
uos quoq iniꝑ exꝑti sumus: quia esti¬
nuni tempus onne conuersum in plu¬
is hymalibus iudimus. Quia autẽ
ancta hec non de in iusticia ferientis
suit. sed de merito mundi patientis:
fata prauortim hominum premittun¬
tur cum dicitur. S ante hȩc onina
ntipiunt uobis manus suas micere &
siquentur: & tradent uos in synago¬
sidtcentes ad reges& prefides ꝓpt̾
men meum. Ac si aꝑte dicat. Prius
oli hominum & post elementa tur-¬
ntur: ut cum rerum ordo confum¬
itur. ex qua iam retributione ueni-¬
tdemonstretur. Nam quamuis fi¬
s mindi ex ipso suo ordine pendeat:
urfiores tamen quosq inueniens.
ti digne rtunis illius epprimantur
matescit. Et subditur. Ducentes ad

Expanded text:
hiemales venire ex ordine soleant hiemales venire ex ordine soleant temporum, cur hoc loco tempestates venire in perditionis signum praedicuntur, nisi quod eas tempestates Dominus venire denuntiat quae nequaquam ordinem temporum servant? Quae enim ordinate veniunt, signum non sunt; sed temnos quoque nuper experti sumus, quia aestivum tempus omne conversum in pluvias hiemales vidimus. 2. Quia autem cuncta haec non de injustitia ferientis sunt, sed de merito mundi patientis, facta pravorum hominum praemittuntur cum dicitur: Sed ante haec omnia incipient vobis manus suas injicere, et persequentur, et tradent vos in synagogas, ducentes ad reges et praesides propter nomen meum. Ac si aperte dicat: Prius corda hominum, et post elementa turbantur, ut cum rerum ordo confunditur, ex qua jam retributione veniat demonstretur. 1614 Nam quamvis finis mundi ex ipso suo ordine pendeat, perversiores tamen quosque inveniens, qui digne ruinis illius opprimantur innotescit cum subditur: Ducentes ad
Abbreviated transcription (Latin):
Terroresq de celo & tempestates:
ecce inequalitas aeris. Quia ergo
ominia consummanda funt: ante
consummationem omnia ꝑturban-¬
tur. Et qui in cunctis delinguinus
in cunctis ferimur: ut impleatur qu
dicitur. Pugnabit pro eo orbis tera¬
rum: contra insensatos. Omnia nans
quȩ ad usum tutȩ accepinius: ad uefi
conuertimts culpȩ. S cuncta quȩ
usum prauitatis infleximus: ad ust
nobis uertuntur ultionis. Tranquis¬
tem quippe humane pacis: ad usiui
uertimus uanȩ securitatis. Perit¬
nationem terrȩ: pro habitatione
ligimus patriȩ. Salitem corporum.
degimus in usi uitiortim. Ubertatd
cdantiam: non ad necessitatem car
sed ad ꝑuersitatem intorsimus nit¬
tatis. Ipsa serena blandimenta at
ad amorem nobis seruire coegunis
renȩ delectationis. Iure igitur
in mundo incolumes habuimtse
dia. tot de ipso postinodum cog
sentire tormenta. Notandim a
quod subditur. Terrores de cbii
tempestates. Cum tempestates

Expanded text:
terroresque de coelo et tempestates, terroresque de coelo et tempestates, ecce inaequalitas aeris. Quia ergo omnia 1613 consummanda sunt, ante consummationem omnia perturbantur; et qui in cunctis deliquimus, in cunctis ferimur, ut impleatur quod dicitur: Et pugnabit pro eo orbis terrarum contra insensatos . Omnia namque quae ad usum vitae accepimus ad usum convertimus culpae, sed cuncta quae ad usum pravitatis infleximus ad usum nobis vertuntur ultionis. Tranquillitatem quippe humanae pacis ad usum vertimus vanae securitatis, peregrinationem terrae pro habitatione dileximus patriae; salutem corporum redegimus in usum vitiorum; ubertatis abundantiam non ad necessitatem carnis, sed ad perversitatem intorsimus voluptatis; ipsa serena blandimenta aeris ad amorem nobis seruire cogimus terrenæ delectationis. Iure igitur in mundo incolumes habuimus gaudia, tot de ipso postmodum cogamur sentire tormenta. Notandum vero quod dicitur: Terrores de coelo et tempestates. Cum tempestates
Abbreviated transcription (Latin):
motus magni erunt ꝑ loca. & pesti¬
lentiȩ. & fames: terroresq de celo. &
signa magna erunt. Hel sicut in qͥ¬
busclam codicibus inuenitur: ter-¬
roresq de celo & tempestates. Ata
post subdittir. Et signa magna eriꝑst.
Ultima tribulatio: mtiltis tribulatio¬
nibtis prenenitur. Et ꝑ
crebra mala quȩ preueni-¬
unt: indicantur mala ꝑpetua.
quȩ stibsecuntur. Et ideo post
bella & seditiones non statim finis:
qta multa debent mala precurre¬
re. ut malum ualeant sine fine nun-¬
tiare. S cum tot signa perturba-¬
tionis dicta sint. oportet ut eorum
confiderationem brcuiter ꝑ fingula
perstringamus: quia necesse est ut
alia e celo. alia e terra. alia ab elem̃¬
tis. alia ab hominibus. patiamur.
Ait enim. Surget gens contra gentẽ:
ecce ꝑturbatio hominum. Erunt
terremotus magni ꝑ loca: ecce res¬
pectus ire desuꝑ. Erunt pestilen¬
tiȩ: ecce inequalitates corporum.
Erit fames: ecce sterilitas terrȩ.

Expanded text:
motus magni erunt per loca, et pestimotus magni erunt per loca, et pestilentiae et fames, terroresque de coelo; et signa magna erunt. Vel sicut in quibusdam Codicibus invenitur, Terroresque de coelo et tempestates. Atque post subditur: Et signa magna erunt. Ultima tribulatio multis tribulationibus praevenitur, et per crebra mala quae praeveniunt indicantur mala perpetua quae subsequentur. Et ideo post bella et seditiones non statim finis, quia multa debent mala praecurrere, ut malum valeant sine fine nuntiare. Sed cum tot signa perturbationis dicta sint, oportet ut eorum considerationem breviter per singula perstringamus, quia necesse est ut alia e coelo, alia e terra, alia ab elementis, alia ab hominibus patiamur. Ait enim: Surget gens contra gentem, ecce perturbatio hominum; erunt terrae motus magni per loca, ecce respectus irae desuper; erunt pestilentiae, ecce inaequalitas corporum; erit fames, ecce sterilitas terrae;
Abbreviated transcription (Latin):
uia longius ab urbe
digressi sumus: ne
ad reuertendum
nos tardior hora
prepediat. necesse est ut ex-¬
positionem sancti enangelii
breuior sermo transcurrat.
Dñs ac redemptor noster. ꝑitu.¬
ri mundi precurrentia mala de-¬
nuntiat: ut eo mintis perturbẽt.
uenientia. quo fuerint prescita.
Mnius enim iacula feriunt: quȩ
preuidentur. Et nos tolerabilus
mundi mala suscipimus : contra hȩc
prescientiȩ chypeo muninur. Ecce
etenim dicit. Cum audieritis
prelia & seditiones: nolite terreri.
Oportet primtm hȩc fieri: sed non-¬
dum statim finis. Pensanda funt
uerba redemptoris nr̃i: ꝑ quȩ nos
alia interius. alia exterius passu-
ros dentintiat. Bella quippe ad
hostes ꝑtinent: seditiones ad ciues.
Ut ergo nos indicte interius exte¬
riusq turbari: aliud nos fatetur
ab hostibus. altud nos a fratribus
ppeti. S his malis preuenientib:
quia non statim fuis sequatur ad un-¬
git. Surget gens contra gentem. et
regum aduersus regnum. & terre

Expanded text:
uia longius ab urbe digressi sumus, ne ad revertendum nos tardior hora praepediat, necesse est ut expositionem sancti Evangelii brevior sermo transcurrat. Dominus ac Redemptor noster perituri mundi praecurrentia mala denuntiat, ut eo minus perturbent venientia, quo fuerint praescita. Minus enim jacula feriunt quae praevidentur; et nos tolerabilius mundi mala suscipimus, si contra haec per praescientiae clypeum munimur. Ecce enim dicit: Cum audieritis praelia et seditiones, nolite terreri; oportet enim primum haec fieri, sed nondum statim finis. Pensanda sunt verba Redemptoris nostri, per quae nos aliud interius, aliud exterius passuros esse denuntiat. Bella quippe ad hostes pertinent, seditiones ad cives. Ut ergo nos indicet interius exteriusque turbari, aliud nos fatetur ab hostibus, aliud a fratribus perpeti. Sed his malis praevenientibus, quia non statim finis sequatur, adjungit: Surget gens contra gentem, et regnum adversu
Abbreviated transcription (Latin):
a te : Non enim alium intindum
disciplĩ tui. tanquam dispłi arti-¬
ficis & fabricatores conditari sumꝰ.
Unum mundum condidisti. celum
& terram fecisti: utrtuq sins
creaturis ornamentisq illustrasti.
Quid a te discimus : Discite i¬
quit a me. Cum essem in princi

Expanded text:
a te? Non enim alium mundum a te? Non enim alium mundum discipuli tui, tanquam discipuli artificis et fabricatoris, condituri sumus. Unum mundum condidisti, coelum et terram fecisti: utrumque suis creaturis ornamentisque illustrasti. Quid a te discimus? Discite, inquit, a me. Cum essem in princi
Abbreviated transcription (Latin):
gratias agendo accedamus: ꝑseueran:¬
do ꝑuemamus. Hemanius ad eum
qui dicit: uenite ad me om̃s qui la¬
boratis. Et tu laboras. et ego laboro:
illum audiamus. ad illum ueniamꝰ.
Inter nos quare litigamis : Ambo
audiamts: quia ambo laboraintis.
Quare inter nos litigamuse An
ut medicũ uocantem non audiamus.
Onifelix infirmitas. Hocat ad se me-¬
dicus: & litibus occtipatur egrotus.
Uide quid dicat uocando. Henite
ad me omnes qui laboratis. Ubi labo¬
ratis. nisi sub sarcinis peccatorum:
nisi sub iugo male cłñe iniquitatise
Hemite ergo ad me omnes qui labo-¬
ratis & onerati estis: & ego uos
refitiam. Ego qui feci refitiam.
Ego inquit uos refitiam: quia sine
me nichil potestis facere. Quomͦ¬
uos resitiam : Tollite ugum meũ
suꝑ uos: & discite a me. Quid dis¬
timus ate : Nouimus te dñe in
principio uerbum: uerbum deum.
uerbum apud deum. Omnia yer
te facta nouimus: quȩ uidemus. et
quȩ non uidemus. Quid discuntis

Expanded text:
gratias agendo accedamus, perseverangratias agendo accedamus, perseverando perveniamus. Veniamus ad eum qui dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis. Et tu laboras, et ego laboro: illum audiamus, ad illum veniamus, inter nos quare litigamus? Ambo audiamus, quia ambo laboramus: quare inter nos litigamus? an ut medicum vocantem non audiamus? O infelix infirmitas! ad se vocat medicus, et litibus occupatur aegrotus. Vide quid dicat vocando: Venite ad me, omnes qui laboratis. Ubi laboratis, nisi sub sarcinis peccatorum, nisi sub jugo malae dominae iniquitatis? Venite ergo ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Ego qui feci, reficiam. Ego, inquit, vos reficiam: quia sine me nihil potestis facere vos reficiam? Tollite jugum meum super vos, et discite a me. Quid discimus a te? Novimus te, Domine, in principio Verbum, Verbum Deum, Verbum apud Deum: omnia per te facta novimus, quae videmus, et quae non videmus. Quid discimus
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Audi apłm̃ iohannem. Peccatũ
miquitas est. Contra talem ergo do¬
minam inuocamus dñm cui dicimus.
gressus meos dirige scdm̃ uerbum tu-¬
um: & ne dominetur nuichi omnis
iniquitas. Uenundatus clamat: re-
demptor exaudiit. Ergo tu tibi
prestas:. ut non dominetur tibi iniqͥ-¬
tas: Si uera est tua ista presumptio.
uana est nr̃a oratio: uibi dicitis deo.
non dontinetur michi omnis iniqui-¬
tas. Cantasti uerba ista hodie: an
non hic eras quando omnes dicebamꝰ.
gresstis meos dirige scdm̃ uerbum
tuum.&. ne dominetur michi om̃is
iniquitas: Hic eras. cantasti uerba
ista: puto te non negaturum. Ergo
cantasti in poplõ dei: & rogasti dm̃
dicens. Gressus meos dirige scdm̃
uerbum tutim: & non dominetur
michi omnis inquitas. Si tibi hoc
prestabas: quare mecum rogabas :
Teneo precantem: comunco laboran¬
cantem: conunco laborantem. Si¬
mll ergo audiamus dicentem. Ne¬
inte ad me omnes qui laboratis. Au-¬
diamtis: & ueniamus. Quid est
neniamus: Credendo profitiamus.

Expanded text:
us. Audi apostolum Joannem: Peccatum iniquitas est . Contra talem ergo dominam invocamus Dominum, cui dicimus, Gressus meos dirige secundum verbum tuum, et non dominetur mihi omnis ie precatio. Ergo tu tibi praestas, ut non dominetur tibi omnis iniquitas? Si vera est tua ista praesumptio, vana est nostra oratio, ubi dicimus Deo, Non dominetur mihi omnis iniquitas. Cantasti verba ista hodie, an non? Hic eras, quando omnes dicebamus, Gressus meos dirige secundum verbum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas? Hic eras, cantasti verba ista, puto te non negaturum. Ergo cantasti in populo Dei, et rogasti Deum, dicens, Gressus meos dirige secundum verbum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas. Si tibi hoc praestabas, quare mecum rogabas? Teneo precantem, teneo inconvinco laborantem: simul ergo audiamus dicentem, Venite ad me, omnes qui laboratis. Audiamus et veniamus. Quid est, Veniamus? Credendo proficiamus,
Abbreviated transcription (Latin):
gitis. Si uos ait saluator cum sitis
mali nostis bona data dare filiis
utris: quanto magis pater uester
cdetis dabit bona petentib se. Exa-¬
uinet se ergo omnis homo & quic¬
quidin se boni inuenerit quod ꝑtine.¬
tad iustificationem nr̃am. agat gra¬
ts ili qui dedit: & agendo gratias
li qui dedit. ab illo petat. & quod
undum dedit. Non enim tu in ac-¬
pendo proficis: & ille indando de-¬
icti. Quantum libet capaces fauces.
apcem uentrem afferas: fons iuncit

Expanded text:
Si vos, ait Salvator, si vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris; quanto magis Pater vester coelestis dabit bona petentibus se ? Examinet se ergo omnis homo, et quidquid in se boni invenerit, quod pertineat ad justificationem nostram, agat gratias illi qui dedit; et agendo gratias illi qui dedit, ab illo petat et quod nondum dedit. Non enim tu in accipiendo proficis, et ille in dando deficit. Quantumlibet capaces fauces, capacem ventrem afferas; fons vincit
Abbreviated transcription (Latin):
& quȩ in aure audistis. suꝑ tectapt¬
dicate. Quid est quȩ dico uobis m
tenebris. dicite in lumineN Qn di¬
co & anditis mente: dicite prefimet¬
tes. Et quod in aure auditis: fuipcr
tecta predicate. Quid est in aure a¬
ditis: In secreto auditis: quia ꝓfin¬
ri & confiteri adhuc timetis. Qu
mei plangite quod eratis: ut quoid
indim estis esse posfĩtis. Hoc est qd
rgto. Magnum est. Eo unde nobis
cagnim :ᷤ Suminum est ꝑfectam
it: optimuni est. Uinde nobis. Au
dit unde nobis. Omne datum opti¬
numi & omne donuni ꝑfectum de-¬
sirsum est: descendens a patre lunu¬
mini. apud quem non est cominuta¬
to nec uicissitudinis obumbratio.

Expanded text:
et quae in aure auditis, super tectaet quae in aure auditis, super tecta. Quid est, quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine? Quae dico et auditis mente, dicite praesumentes. Et quod in aure auditis, super tecta praedicate. Quid est, In aure auditis? In secreto auditis; quia profiteri et confiteri adhuc timetis. Quimei, plangite quod eratis, ut quod nondum estis, esse possitis. Hoc quod loquor magnum est. Et unde nobis magnum? Summum est, perfectum est, optimum estit: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est commutatio, nec momenti obumbratio .
Abbreviated transcription (Latin):
pro illa penas dolores mortemq con-¬
tempnat : putas est aliquis in nobͣ:
Saltim cogitemus: quod ꝓfiteri ñ
audemus. Quod cogitamus: ubi
cogitanus: Milia martyrun ad¬
iacent oculis nris: ipsi ueri amatores
ꝑfecteq iusticiȩ. De illis dictum est.
Omne gaudium ȩxistimate fratres
mei. cum in temptationes uarias mni¬
deritis: scientes quod tribulatio ficdeu
ur̃e. patientiam. oꝑatur. pacientia arã
opus ꝑfectum habet. Quid addi po¬
test: ut opus ꝑfectum habeat : Aii
ardet. feruet: calcat omnia quȩ de¬
lectant. & transennt. Uenit ad aspa¬
& horrenda. truculentia. minantia¬
calcat. frangit. & transit. O amare . o
ire. o fibi ꝑtre: o ad dm̃ ꝑuenire.
Qui amat aminam suam ꝑdet illan
& qui perdiderit animam suam
ꝓpter me. iii uitam eternam intie¬
net eam. Sic armandus est amatu
iusticiȩ : sic armandus est amate at¬
iusibilis pulchritudins. Quȩ dto
uobis intenebris dicite in lamu:

Expanded text:
pro illa poenas, delores, mortemque conpro illa poenas, delores, mortemque contemnat, putas est aliquis in vobis? Saltem cogitemus, quod profiteri non audemus. Quid cogitamus? Ubi cogitamus? Millia martyrum adjacent oculis nostris, ipsi veri amatores perfectique justitiae. De illis dictum est: Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationes varias incideritis; scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur; patientia autem opus perfectum habet. Quid addi potest, ut opus perfectum habeat? Amat, ardet, fervet; calcat omnia quae delectant, et transit: venit ad aspera, horrenda, truculentcalca, frange et transi. O amare, o ire, o sibi perire, o ad Deum pervenire. « Qui amat animam suam perdet eam; et qui perdiderit animam suam propter me, in vitam aeternam inveniet illam. Sic armandus est amator justitiae, sic armandus est amator invisibilis pulchritudinis. Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine;
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am ut cibus. ut potus. delectant esti¬
rientes atq sicientes: ut nos delectat
hȩc lux quȩ de celo funditur sole exor-¬
to. uel quȩ de syderibus & luua ful-¬
get. uel quȩ in terra accenditur lu-¬
mimbtis consolantibus tenebras oculoꝵ.
Delectat canora uox. & suaitissuna can¬
tilena. delectat odor bonus: delectat̃
etiam tactum nostrum quectunq
ꝑtinent ad carnis aliquam uolup¬
tatem. Et hȩc omnia quȩ nos de¬
lectant in sensibus corporis: aliqua
licita sunt. Delectant enim ut dixi
octilos spectacula ista magnȩ naturȩ:
sed delectant octilos etiam spectaccila
theatroꝵ. Hec licita: illa illicita. Pa¬
rum est ut contempnas quicqtud
tẽ delectabat: contempne quicqͥd
te terrebat. contempne carceres.
contempne uincula. contempne
eculeum. contempne tormenta.
contempne mortem. Hȩc ticisti:
me intienisti. In utroq gradu ama
ciȩ delectationem. uoluptatibus &
delectationi corporis fui. Qui autẽ

Expanded text:
nostram, ut cibus et potus delectant esunostram, ut cibus et potus delectant esurientes atque sitientes; ut nos delectat haec lux, quae de coelo funditur sole exorto, vel quae de sideribus et luna fulget, vel quae in terra accenditur luminibus consolantibus tenebras oculorum: delectat canora vox et suavissima cantilena, delectat odor bonus; delectant etiam tactum nostrum quaecumque pertinent ad carnis aliquam voluptatem. Et haec omnia, quae nos delectant in sensibus corporis, aliqua licita sunt. Delectant enim, ut dixi, oculos spectacula ista magna naturae: sed delectant oculos etiam spectacula theatrorum. Haec licita, illa illicita. Prum est ut contemnas quidquid te delectabat: contemne quidquid te terrebat; contemne carceres, contemne vincula, contemne equuleum, contemne tormenta, contemne mortem. Haec vicisti, me invenisti. In utroque gradu amattiae delectationem voluptatibus et delectationi corporis sui: qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
nos debemus orationibus commen-¬
dari. Certauit enim contra pecca¬
tum usq ad sanguinem. Quibus¬
dam uero adhuc inꝑfectis & tam̃
ex parte iustificatis: ad hebreos cdĩc
apłs. Nondum enim usq ad san-¬
guinem pugnastis: aduersus pecca-¬
tum certantes. Si ergo illi nondũ
usq ad sanguinem: proculdribio
res: de quib lectio sancti aplĩ iaco¬
bi modo audita est. Omne gaudi-¬
um existimatẽ fratres mei: cum
in temprationes uarias incideritis.
Perfectis iam dicitur: qui etiam
possunt dicere. Proba me dñe: et
tempta me. Scientes inquit quia
tribulatio patientiam oꝑatur: pa¬
cientia autem opus ꝑfectum habet.
Amanda est enim iusticia ob in
um. Prus est ut amori iusticie
non p̃ponamus omnia quȩ delec-¬
tant. ipse est primus. Quid est
quod dixiẽ Ut inter omnia quȩ¬
te delectant. plus te delectet ipsa
tusticia: non ut alia non delectent.
sed plus ipsa delectet. Delecdtant
enim quedam naturaliter infirmitatẽ

Expanded text:
nos debemus orationibus commennos debemus orationibus commendari. Certavit enim contra peccatum usque ad sanguinem. Quibusdam vero adhuc imperfectis, et tamen ex parte justificatis, ad Hebraeos dicit Apostolus: Nondum enim usque ad sanguinem pugnastis, adversus peccatum certantes . Si ergo illi nondum usque ad sanguinem, procul dubio res; de quibus lectio sancti apostoli Jacobi modo audita est. Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationes varias incideritis. Perfectis jam dicitur, qui etiam possunt dicere: Proba me, Domine, et tenta me . Scientes, inquit, quia tribulatio patientiam operatur; patientia autem opus perfectum habet. Amanda est enim justitia; et inum. Prius est ut amori justitiae non praeponantur omnia quae delectant. Ipse est primus gradus. Quid est quod dixi? Ut inter omnia quae delectant, plus te delectet ipsa justitia; non ut alia non delectent, sed plus ipsa delectet. Delectant enim quaedam naturaliter infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
sse possumus: quia si dixerimus qi
reatum non babenitis. nos ipsos sedu-¬
mus. & ueritas in nobis non est.
lnstificatos tamen nos esse scdm̃ mo-¬
lam peregrinationis nr̃ȩ. uiuentes
it fide. quousq fruamur speciȩ:
drut quantum arbitror caritati
m. Incipitur ergo a fide: ut ꝑuenia¬
tur ad spetiem. Nia curritur: patͥa
queritur. In peregrinatione dicit
atuina nr̃a. Qm̃ ante tẽ est omne de¬
uerium meum: & gemitus meus a dẽ
un est absconditus. In patria uero oeã
dilocus nullus erit: sed tantum lati¬
dendi. Quare orandi locus nullus
crt: Qura nichil de est. Quod hic
crditur: ibi uidebitur. Quod hic
satur: ibi tenebitur. Quod hic pe¬
titur: ibi accipitur. Perfectio tam̃
n hac uita nulla est: ad quam sci
nartyres ꝑuienerunt. Ideoq habet
tcłastrca disciplina quod fideles no-¬
uerunt. ctim martyres eo loco reci¬
tantur ad altare dei ut non pro ip¬
sis oretur: pro ceteris autem com¬
inemoratis desunctis oratur. Inuiria
est enim pro martyre orare: cuius

Expanded text:
 quia si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est : justificatos tamen nos esse secundum modum peregrinationis nostrae, viventes ex fide quousque fruamur specie, claruit, quantum arbitror, Charitati vestrae. Incipitur ergo a fide, ut perveniatur ad speciem: via curritur, patria quaeritur. In peregrinatione dicit anima nostra: Quoniam ante te est omne desiderium meum, et gemitus meus a te non est absconditus . In patria vero nullus orandi locus erit, sed tantum laudandi. Quare orandi locus nullus erit? Quia nihil deest. Quod hic creditur, ibi videtur; quod hic speratur, ibi tenetur; quod hic petitur, ibi accipitur. Perfectio tamen in hac vita nonnulla est, ad quam sancti martyres pervenerunt. Ideoque habet ecclesiastica disciplina, quod fideles noverunt, cum martyres eo loco recitantur ad altare Dei, ubi non pro ipsis oretur: pro caeteris autem commemoratis defunctis oratur. Injuria est enim, pro martyre orare, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
pernite dño in timore & exultate ei
tni tremore: ne quando irascatur do-¬
uis & pereatis de tua iusta. Time.
ecum tibi arrogas quia inuenta est
te tna iusta: ipsa arrogantia ꝑ eas
le mra iusta. Ego inquit ueni: arbt¬
rio meo ueni. uoltintate mea ueni.
ud turgescis: quid tumescis:
ls nosse qtua & hoc prestitum est
di: Ipsum atidi uocantem. Nemo
entt ad me: nisi pater qui me misit

Expanded text:
no in timore, et exsultate ei cum tremore; ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa . Time, ne cum tibi arrogas quia inventa est a te via justa, ipsa arrogantia pereas de via justa. Ego, inquit, veni, arbitrio meo veni, voluntate mea veni. Quid turgescis? quid tumescis? Vis nosse quia et hoc praestitum est tibi? Ipsum audi vocantem: Nemo venit ad me, nisi Pater, qui me misit,
Abbreviated transcription (Latin):
rectorem : Sentio inqiis. Ili eg̃
dic. Gressus meos dirige secłmi na¬
bum tuum. Regit te subiugos
e sub sartina sua. Ut enim sit tibi sar-
ca eius leuis & iugum eius suaue:
ale tibi amorem inspirauit. A manti
qua uel uenisti audiens uenite ad me:
hc ipfum tibi arrogare intendis
qua uenisti: Ecce inquis ueni ad
hysum: arbitrio meo. uolunta ͤ mea.
Quia ueni: reficit me. Quia ueni.
ngim siium imponit michi suaue.
bna dat amorem: sarcinam suam le-¬
tem imponit michi. amanti & diligen¬
a. hec omnia fecit in me: sed quia
uenad eum. Ergo hoc sapis: quia ue¬
nti. Tn tibi hoc prestitisti : Quid
enm habes quod non accepisti : Quo¬
nb uenisti ͤ Credendo uenisti. s

Expanded text:
rectorem? Sentio, inquis. Illi ergo rectorem? Sentio, inquis. Illi ergo dic, Gressus meos dirige secundum verbum tuum. Regit te sub jugo suo, et sub sarcina sua. Ut enim sarcina ejus sit tibi levis et jugum ejus suave, ille tibi amorem inspiravit. Amanti, quia vel venisti, audiens, Venite ad me, hoc ipsum tibi arrogare intendis, quia venisti? Ecce, inquis, veni ad illum arbitrio meo, voluntate mea. Quia veni, reficit me: quia veni, jugum suum imponit mihi suave; qui dat amorem, sarcinam suam levem imponit mihi amanti et diligenti: haec omnia fecit in me; sed quia veni ad eum. Ergo hoc sapis, quia venisti, tu tibi hoc praestitisti? Quid enim habes quod non accepisti ? Quomodo venisti? Crede
Abbreviated transcription (Latin):
pio deus apud deum: creati uos.
Hoc nolo discatis a me. S factus qs
feci: ne periret quem feci. Unde fui
factus quod feci: Semiet ipstm ex¬
inanuit formam serui accipiens: mn
similitudinem hominum factus a
habitu inuenttis ut homo hunuilit
mitis sum & humilis corde. Non es
inquit hoc uos doceo. quasi in fiorm
dei aliquando fuissetis: non rapinu
arbitrantes sesse uos equales deo Ili
uni ꝓprium erat: illi rapina noneo
cui natura erat in patris equalitat
Natus est de patre: quid tamtn
ꝓpter te: Semetipsum exinanuut
formͣ serui accipiens: in similitat¬
nem hominum factus & habita et¬
tus ut homo. Ecce ꝓpter te dis
cum sis homo: Ecce ꝓpter te fati
est homo fine peccatoꝰ. & non uists
noscere cum peccato: ut uenil
illum qui ait. uenite ad me oma
qui laboratis & onerati estis. et ex
tios refitiam: Tollite uigum intit¬
suꝑ nos. Tulisti hoc itigum. ttlił
Sentis te habere sefsorem: Talb
hoc itigum᷑ Dicis tuili. Sentis ti
habere sessorem: sentis te habts

Expanded text:
pio Deus apud Deum, creavi vos; hoc nolo discatis a me: sed factus sum quod feci, ne periret quem feci. Unde sum factus quod feci? Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens; in similitudinem hominum factus, et habitu inventus umitis sum et humilis corde . Non enim, inquit, hoc vos doceo, quasi in forma Dei aliquando fuissetis, non rapinam arbitrantes esse vos aequales Deo. Illi uni proprium erat, illi rapina non erat, cui natura inerat. In Patris aequalitate natus est de Patre. Quid tamen fecit propter te? Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens; in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Ecce propter te Deus cum sis homo? Ecce propter te factus est homo sine peccato, et non vis te agnoscere cum peccato? ut venias ad illum qui ait, Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiamsuper vos. Tulisti hoc jugum? Tulisti? Sentis te habere sessorem? Tulisti hoc jugum? Dicis, Tuli. Sentis te habere sessorem? Sentis te habere
Abbreviated transcription (Latin):
rumptamen inimicos meos illos
qui noluerunt me regnare suꝑ se:
adducite huc & interficite ante
me. Impietatem iudeoꝵ uel omni¬
um reproborum ad xp̃m conuer-¬
ti nolentium. significat in die iu-¬
dicii pumendam: ut per duos ser-¬
tes poplĩ. ꝑ seruum neqtiam ma-¬
li catholici. ꝑ inimicos qui eum suꝑ
se regnare noluerunt. impietates
eorum qui nunꝗͣ fidem. auit nim-¬
quam audire. aut male inter pre¬
tando corrumpere maluerunt. ꝑ
mesfionem ruris non semirati eoꝵ
etiam quos uerbum dei nec audire
contigit discussio signetur: quibus
quinq ꝑsonis omne genus huma-¬
num quod in die iudicii futurum
est exprimitur. Et his dictis. pre-¬
cedebat eos: ascendes ierusolimam.
finita parabola. ascendit iheruso-¬
limam. ut ostendat de eiusdem̃
maxine ciuitatis euentu. parabo¬
lam fuisse premissam: que non
longo post tempore &c ipfum occi¬
sura. & obcidium regni eius hosti¬
li erat clade peri t ii n a.

Expanded text:
rumtamen inimicos meos, illos rumtamen inimicos meos, illos qui noluerunt me regnare super se, adducite huc, et interficite ante me. Impietatem Judaeorum vel omnium reproborum ad Christum converti nolentium significat, in die judicii puniendam, ut per duos sertes populi, per servum nequam mali catholici, per inimicos qui eum super se regnare noluerunt impietas eorum qui verbum fidei aut nunquam audire, aut male interpretando corrumpere, maluerunt, per messionem ruris non seminati eorum etiam quos verbum Dei nec audire contigit, discussio signetur. Quibus quinque personis omne genus humanum quod in die judicii futurum est exprimitur. Et his dictis, praecedebat, ascendens Jerosolyma. Finita parabola, ascendit Jerosolyma, ut ostendat de ejusdem maxime civitatis eventu parabolam fuisse praemissam, quae non longo post tempore et ipsum occisura, et ob odium regni ejus hostili sit clade peritura.
Abbreviated transcription (Latin):
rum nutatio qm̃ in hac uita geri
slet: notandum quod illtid dñi re-¬
deuntis examen. etiani tunc ex par-¬
te celebratum. s nunc est uniuersa¬
lter implendum. Cotidie namq
acrepto a patre regno redit. quia
peregrinantis in terra semꝑ statũ
conspicit. cotidie in tanto fidelium
stuoꝵ numero huic pecuniam ne-¬
dum constimiati. oꝑis examinat.
hunc fideliter prudenterq laborã¬
tem amplioris gratiȩ ntinere donat.
ilum defidia mollem & marcida
lixu otia sectantem. et eo quod de¬
derat priuat. Uerum uniuersali
manifestationis iudicio quod dictu
quoq terribile est: multi qui ad do-¬
crndum uidebantur idonei. obne¬
dgentiȩ fuȩ noxam. inter indoctos
reputabuntur. At alii simplitiores
fratres & litterarum penitus igna-¬
ti: ob conuier sitionis tamen exi¬
miȩ deuotionem. inter aplĩ eos doc¬
tores premia summa ꝑcipient. Qui
enin recipit ꝓpham in nomine
ꝓphȩ: mercedem ꝓphẽ accipiet. Ne¬

Expanded text:
rum mutatio, quoniam in hac vita geri rum mutatio, quoniam in hac vita geri solet, notandum quod illud Domini redeuntis examen etiam nunc ex parte celebratum, sed tunc est universaliter implendum. Quotidie namque accepto a Patre regno redit, quia peregrinantis in terra Ecclesiae statum conspicit. Quotidie in tanto fidelium servorum numero huic pecuniam nedum consummati operis examinatur: hunc fideliter prudenterque laborantem amplioris gratiae munere donat, illum desidias molles et marcida luxu otia sectantem, et eo quod dederat, privat. Verum universali manifestato judicio, quod dictu quoque terribile est, multi qui ad docendum videbantur idonei, ob negligentiae suae noxam inter indoctos reputabuntur. At alii simpliciores fratres, et elementorum penitus ignari ob conversationis tamen eximiae devotionem inter apostolicos doctores praemia summa percipient. Qui enim recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet . Ve
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi fenore usuras soluit qui ex en
etiam alia studet intelligere quȩ nt¬
dum ex predicatoris ore didicit. Et
astantibus dixit. Auferte ab illo
tam gratiam. quam predicando alĩ
comintinicare neglexit: ut ei aupi¬
tur qui inde laborauit. iuxta quꝰ
angelo ephesy ȩcclẽ dicitur. Et m¬
uebo candelabrum tuum de loco fa
nisi penitentiam egeris. Et camre¬
gium crisia quod suꝑbiendo sanl
amisit. dauid obediendo ꝓmeruit
seruo nina. ei qui decem inas hib̃e
dari iussa est. mysticȩ ut reor indi¬
cat. intrante plenitudine gentina
habundantiam gratiȩ sp̃nals¬
nodo nos torpenter exercemus. illius
popłi doctoribus esse conferendam.
Dico autem uobis quia omni habenti
dabitur: ab eo autem qui non habet.
& quod habet auferetur ab eo. Hȩc
ad suꝑiora sententia respicit. docens
& illum posse amittere munus dei
qui habens non habet id est non uti-¬
tur: et in eo augeri qui habens ha-¬
lit. hoc est bene utitur. Quȩ gratia¬

Expanded text:
verbi fenore usuras solvit, qui ex eo verbi fenore usuras solvit, qui ex eo tiam alia studet intelligere, quae necdum ex praedicatoris ore didicit. Et astantibus dicit: Auferte ab illo tam gratiam, quam praedicando aliis communicare neglexit, ut ei augeatur, qui inde laboravit. Juxta quod angelo Ephesi Ecclesiae dicitur: Et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris . Et cum regium chrisma, quod superbiendo Saul amisit, David obediendo promeruit: servo mina ei, qui decem minas habebat, dari jussa est, mystice ut reor indicat, intrante plenitudine gentium, abundantiam gratiae spodo nos repente exercemus illius populi doctoribus esse conferendam. Dico autem vobis quia omni habenti dabitur. Ab eo autem qui non habet et quod habet auferetur ab eo. Haec ad superiora sententia respicit, docens et illum posse amittere munus Dei, qui habens non habet, id est, non utitur, et in eo augeri, qui habens habet, hoc est, bene utitur. Quae gratia
Abbreviated transcription (Latin):
iugatum uidemus. ammonendꝰ
est ut sic exerceat curam seculi.
ne postponat amorem dei: sic place
uoluntati corugis. tt non displice
conditori. Cum dericum uidemis
amimonendus est quatinus fic und
ut exempsum iitȩ suȩ secularib
prebeat: ne si quid in illo uste ris¬
prehenditur. ex eius uitio ipsa ren¬
gionis nr̃e estimatio grauetar. Qu
mouachum iidemus. ammonendist
ut reuerentiam habitus sui. in as
in locutione. in cogitatione sua. s
circumspitiat. et ea quȩ mundi st
ꝑfecte deserat: & quod ostendit hi¬
manis oculis habitu. hoc ante dei
oculos moribus pretendat. Iste ite¬
q iam sanctus est ammoneatur
crescat. ille uero qui adhuc imq¬
us est ammoneatur ut corrigati
quatimis quisquis se ad sacerb
uinxerit. sale sermonis illtus an¬
tus recedat. Hec frͣs nobisctmis¬
licite cogitate. Hȩc proxunis itͣ
impẽdite: omnipotenti deo ste¬
tum uos reddere de negotio qu
accepistis parate. S ista quȩ as

Expanded text:
jugatum videmus, admonendus jugatum videmus, admonendus est ut sic exerceat curam saeculi, ne postponat amorem Dei; sic placeat voluntati conjugis, ut non displiceat conditori. Cum clericum videmus, admonendus est quatenus sic vivat, ut exemplum vitae saecularibus praebeat, ne si quid in illo juste reprehenditur, ex ejus vitio ipsa religionis nostrae aestimatio gravetur. Cum monachum videmus, admonendus est ut reverentiam habitus sui in actu, in locutione, in cogitatione sua semper circumspiciat, ut ea quae mundi sunt perfecte deserat, et quod ostendit humanis oculis habitu, hoc ante Dei oculos moribus praetendat. Iste itaque jam sanctus est, admoneatur ut crescat; ille vero adhuc iniquus est, admoneatur ut se corrigat, quatenus quisquis se ad sacerdotem junxerit, sale sermonis illius conditus recedat. Haec, fratres, vobiscum sollicite cogitate, haec et proximis vestris impendite; omnipotenti Deo fructum vos reddere de negotio quod accepistis parate. Sed ista quae dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
expiati celestem patriam: & facer¬
dotes ipsi per uitam reprobam ad
infern supplitia festinant. Cui gͦ
rei similes dixerim sacerdotes ma¬
los. nisi aquȩ baptismatis: qitȩ
peccata. baptiratorum diluens.
illos ad regnun celeste muitit. &¬
ipsa incloacas descendit: Timea¬
mus hȩc fratres: conueniat actio
ni nr̃e ipsum mẏnisterium nr̃m.
De peccatoꝵ nr̃oꝵ cotidie relaxa¬
tione cogitemtis: ne nr̃a uita pec¬
cato obligata remaneat. ꝑ quam
ommipotens deus cotidie alios
tione quid sumius. pensemusme¬
gotium nr̃m. pensemus pondus
quod fuscepimius: faciamtis coti¬
die nobiscum rationes quas cum
nr̃o iudice habemus. Et sic debe-¬
mus agere curam nr̃i. tit non ne-¬
gligamus curam prorun: ut quis¬
quis ad nos iungitir. ex linguȩ
nr̃e sale condiattr. Cum uacantẽ
quempiam & lubrictim uidemus.
aminonendus est ut comugio fre¬
nare sttideat iniquitatem stiam:
quatuis ꝑ hoc quod licet discat
suꝑare quod non licet. Cum con¬

Expanded text:
expiati coelestem patriam, et sacerexpiati coelestem patriam, et sacerdotes ipsi per vitam reprobam ad inferni supplicia festinant. Cui ergo rei, cui similes dixerim sacerdotes malos, nisi aquae baptismatis, quae peccata baptizatorum diluens, illos ad regnum coeleste mittit, et ipsa in cloacas descendit? Timeamus haec, fratres. Conveniat actionem nostram ipsum ministerium nostrum. De peccatorum nostrorum cotidie relaxatione cogitemus; ne nostra vita peccato obligata remaneat, per quam omnipotens Deus quotidie alios tione quid sumus, pensemus negotium nostrum, pensemus pondus quod suscepimus. Faciamus quotidie nobiscum rationes, quas cum nostro judice habemus. Et sic debemus agere curam nostri, ut non negligamus curam proximi, ut quisquis ad nos jungitur ex linguae nostrae sale condiatur. Cum vacantem quempiam et lubricum videmus, admonendus est ut conjugio frenare studeat iniquitatem suam, quatenus per hoc quod licet discat superare quod non licet. Cum con
Abbreviated transcription (Latin):
ducet: ibi omnes dominici gregis
arietes cum anmarum lucris ap¬
parebunt. qui sanctis suis predica¬
tiomibus deo post sẽ subitum gregẽ
trahunt. Cum igitur tot pastores
cum gregibus suis ante eterni pas¬
toris oculos ueneruit. quid nos mi¬
seri dicturi sumus qui ad dñm
nr̃m post negotitm uacui redimꝰ:
qui pastoꝵ nomen habuimus. et
ones quas ex nutrimento nr̃o de¬
buimus ostendere non habenius :
Hic pastores uocati fumus: et ibi
gregem non dticimus: S num-¬
quid si nos negligimus: ommpotens
deus deserit oues stas: Nullo
modo. Nam ipse eas ficut per
ꝓphetam pollicitus est per semetip¬
sum pascit: omnesq quos precedi-¬
nauit ad uitam. flagellorum stimu¬
lis compunctionis sp̃u erudit. Et
per nos quidem fideles ad sanctũ
baptisma ueniunt. nr̃is precibus
benedicuntur. & ꝑ impositionem
te ꝑtinguit: et ecce nos ꝑ negligentuã.
nr̃am deorsum tendimus. Iugredi¬
entur electi sacerdotum manibus

Expanded text:
ducet. Ibi omnes dominici gregis ducet. Ibi omnes dominici gregis arietes cum animarum lucris apparebunt, qui sanctis suis praedicationibus Deo post se subditum gregem trahunt. Cum igitur tot pastores cum gregibus suis ante aeterni pastoris oculos venerint, nos miseri quid dicturi sumus, qui ad Dominum nostrum post negotium vacui redimus, qui pastorum nomen habuimus et oves quas 1505 ex nutrimento nostro debeamus ostendere non habemus? Hic pastores vocati sumus, et ibi gregem non ducimus. 18. Sed nunquid si nos negligimus, omnipotens Deus deserit oves suas? Nullo modo; nam ipse eas, sicut per prophetam pollicitus est, per semetipsum pascit , omnesque quos praeordinavit ad vitam, flagellorum stimulis, compunctionis spiritu erudit. Et per nos quidem fbaptisma veniunt, nostris precibus benedicuntur, per impositionem pertingunt. Et ecce nos per negligentiam nostram deorsum tendimus. Ingrediuntur electi sacerdotum manibus
Abbreviated transcription (Latin):
simiuine concditur. Pensemus gͦ.
inquam ꝑ linguam nr̃am conuer-
qui de peruerso suo oꝑe nr̃a incre-¬
tone correcti penitentiam egert̃.
lns luxtriam ex nr̃a eruditione
usrint: Quis auaritiam: quis fu¬
tum declinatit: Pensemis quod
num dicto. Negotiamim dum
m. Ecce iam tienit: ecce de nostro
ptio lucrum reqtarit. Quale ei
martim lucrum de nr̃a negotia¬
ne monstrabimus: Quot eius cons¬
liu animarum maniptilos. de pre-¬
tionis nr̃ȩ segete illaturi sumus.:
nmus ante occilos nr̃os illum tan
aoictionis diem: quo uudex ueni
tarribili inter angeloꝵ atq archan¬
cum choros uidebitur. In illo tan
staminȩ electoꝵ omnium & repro¬
quid sit oꝑatus ostendetur.
lbi petrus cum uidea conuersa quã
post se traxit apparebit. ibi paulus
conuersum ut ita dixerim mundũ
ducens ibi andreas post se achayam.
iohannes. asyam. thomas indiam.
in conspectu fui regis contier sam

Expanded text:
nostra, minime conditur. Pensemus ergo qui nostra, minime conditur. Pensemus ergo qui unquam per linguam nostram conversi, qui de perverso suo opere nostra increpatione correpti, poenitentiam egerunt, quis luxuriam ex nostra eruditione deseruit, quis avaritiam, quis superbiam declinavit? Pensemus quod Etenim dicit: Negotiamini dum venio . Ecce jam venit, ecce de nostro negotio lucrum requirit. Quale ei animarum lucrum de nostra negotiatione monstrabimus? Quot ejus conspectui animarum manipulos de praedicationis nostrae segete illaturi sumus? 17. Ponamus ante oculos nostros illum tantae districtionis diem, quo judex venieterribili, inter angelorum atque archangelorum choros videbitur. In illo tanto examine electorum omnium et reproquid sit operatus ostendetur. Ibi Petrus cum Judaea conversa, quam post se traxit, apparebit. Ibi Paulus conversum, ut ita dixerim, mundum ducens. Ibi Andreas post se Achaiam, ibi Joannes Asiam, Thomas Indiam, in conspectum sui regis conversam
Abbreviated transcription (Latin):
uoce plateȩ latitudines nocantir.
sanctuarii lapides in plateis su
religiosi quiq lata mtindi ituca
sectantur. Nec solum in plateis sa
in capite platearum disꝑsi sunt.
bitu culmen honoris quertunt.
capite ergo platearum disꝑsi sie
quia & iacent ꝑ mynisterium rx
& honorari uolunt de imuiges¬
tis. Quanto autem mundus
feriatur: aspicitis: quibus cotidit
cationibus intereat popłs iatis
Cuius hoc. nisi nr̃o precipue pata
agitur: Ecce de populate urlis
structa. in solituidine agri redati
sed nos ꝑeunti popłõ actores mat
timus. cui esse debtumus diall
tam. Ex nr̃o etenun peccatop
turba prostrata est: quia fał
Sicut enim paulo suꝑius pile
endimentum cibi sacerdotes esse de¬
baritit: sed quia dum nos ab oratioi¬
̃ ne cruditionis sanctȩ tisti cessamus.
sl infatium est condire non ualet cis¬
mn dei. Atq idcirco ab atictore ñ
sunitur: quia exigente fatuitate

Expanded text:
voce platea a latitudine vocatur, voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides in plateis jacent, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Nec solum in plateis, sed et in capite platearum dispersi suntbitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imag. Quanto autem mundus gladio feriatur aspicitis, quibus quotidie percussionibus intereat populus videtis. Cujus hoc nisi nostro praecipue peccato agitur? Ecce depopulatae urbes, destructa, in solitudinem agri redacta sunt. Sed nos pereunti populo auctores mortis existimus, qui esse debuimus duces ad vitam. Ex nostro etenim peccato populi turba prostrata est, quia, nosSicut enim paulo superius pracondimentum cibi sacerdotes esse debuerunt. Sed quia dum nos ab orationis et eruditionis sanctae usu cessamus, sal infatuatum est, condire non valet cibos Dei, atque idcirco ab auctore non sumitur, quia exigente fatuitate