comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non sibi uiuant: sed ei qui ꝓ ipsis mortuus. ẽ.
& resurrex̃. Hinc moyses ait. Vxorẽ frĩs
sine filiis de functi. suꝑstes fr̃t accipiat
atq ad nom̃ fr̃ĩs filios gignat. Quãsi acci¬
pere forte renuerit: huic infaciẽ mulier
expuat. unũq ei pedẽ ꝓpinquus discalei¬
Et eiꝰq habĩculũ domꝰ discalciati dicatur
Frat̃ quippe defunctꝰ ille ẽ: qui pꝰ resurrectio
meis. Qui quasi sine filiis obut: quia ad huc
electoꝵ suoꝵ numerũ non impleuit. Huius
scilic& uxorem suꝑstes fr̃t sortire p̃cipitur.
quia dignũ ꝓfecto ẽ : ut cura scẽ eccłe. ei
qui hanc bene regere praeualet imponat᷑
Cui nolenti: in faciẽ. mulier expuat : qͥa qͥsqs
ex munerib quȩ ꝑcepit ꝓdesse aliis ñcurat¬
bonis quoq eiꝰ scã eccła ex probrans. ei
quasi in faciem saliuã iactat : Cui ex uno¬
pede calciam̃tũ tollit᷑ ut discalciati domꝰ
uoc&ur Scriptũ quippeẽ Calciate pe¬

Expanded text:
non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est, non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est, et resurrexit . Hinc Moyses ait , ut uxorem fratris sine filiis defuncti, superstes frater 7 accipiat, atque ad nomen fratris filios gignat: quam si accipere forte renuerit, huic in faciem mulier exspuat, unumque ei pedem propinquus discalciet, ejusque habitaculum domum discalceati vocet. Frater quippe defunctus ille est, qui post resurrectionis meis . Qui quasi sine filiis obiit, quia adhuc electorum suorum numerum non implevit. Hujus scilicet uxorem superstes frater sortiri praecipitur, quia dignum profecto est, ut cura sanctae Ecclesiae ei qui hanc bene regere praevalet imponatur. Cui nolenti in faciem mulier exspuit, quia quisquis ex muneribus quae perceperit prodesse aliis non curatbonis quoque ejus sancta Ecclesia exprobrans, ei quasi in faciem salivam pede calceamentum tollitur, ut discalciati domus vocetur. Scriptum quippe est: Calciati pe
Abbreviated transcription (Latin):
roꝵ magnis munerib exaltant᷑. Quistudio¬
castitatis mundi: abstinentiȩ robore ualidi.
doctrinȩ dapib refesti. patientiȩ longani¬
mitate humiles. auctoritatis fortitudine
erecti. pietatis grã benigni. iustitiȩ seueri¬
tate districtis Qui nimirũ culm̃ regimi¬
nis si uocati suscipere renu̾unt: ipsa sibi ple¬
crã cogitant : ipsis se quȩ priuata habere
pulos ueritas dicit. Non potest ciuitas abs¬
condi suꝑ montẽ posita. neq accendunt
lucernã & ponunt eã sub modio sed suꝑ cande¬
labrũ. ut luceat omnib: qui indomo s̃. Hinc
p&̾ro ait. Simon ioħis amas me: qui cũ se
amarȩ ꝓtinꝰ respondiss&. audiuit: Si diligis me
pasce oues meas. Siergo dilectionis ẽ testi¬
monium cura pastionis : quisq uirtutib pol¬
lens gregẽ dĩ renu̾it pascere : pastorẽ sumũ
conumcit᷑ non amare. Hinc apłs dicit Si
xp̃s ꝓ omnib: mostuus ẽ. ergo om̃s mortui suNt
& ꝓ omnib mortuus ẽ suꝑ est : ut qͥ inuunt iã

Expanded text:
rum magnis muneribus exaltantur; qui stucastitatis mundi, abstinentiae robore validi, doctrinae dapibus referti, patientiae longanimitate humiles, auctoritatis fortitudine erecti, pietatis gratia benigni, justitiae severitate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminum si vocati suscipere renuunt, ipsa sibi plea et non aliorum lucra cogitant, ipsis se, quae privata habere gelio Veritas dicit: Non potest civitas abscondi super molucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Hinc Petro ait: Simon Joannis, amas me? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas. Si ergo dilectionis est testimonium cura pastionis, quisquis virtutibus pollens gregem Dei renuit pascere, pastorem summum convincitur non amare. Hinc Paulus dicit: Si Christus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui suntrtuus est, superest ut qui vivunt, jam
Abbreviated transcription (Latin):
abstinentiũ nonnũ quã suꝑ biȩ culpa trans figere.
paulus minime dixiss&e. qui ñ manducat : mandu¬
cantẽ non uidic&. Qui rursus ad alios loquens
dũ de abstinentiȩ uirtute gloriantiũ p̃cepta ꝑ¬
ftringen&: adiunx̃. Quȩ s̃ ratione quidem habentia

Expanded text:
abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducantem non judicet, qui rursus ad alios loquens, dum de abstinentiae virtute gloriantium praecepta constringeret, adjunxit: « Quae sunt rationem quide
Abbreviated transcription (Latin):
Namqͥa gulȩ deditos luxuria sequit᷑: ꝓpheta testat᷑:
Q uidũ aꝑta narrat. occulta denuntiat dicens
Princeps cocorũ: destrux̃ muros hierusalem. Prin¬
ceps nãq coquorũ. uent̃. ẽ: cui magna cura obseqͥum¬
a coquis inpendit᷑: ut ipse delectabilit̃ cibis im¬
pleat᷑. Muri autẽ hierusalem uirtutes s̃ animȩ:
ad desiderium suꝑnȩ pacis eleuatȩ. Coquorum
igitur princeps. muros hierusalẽ deicit : dũ uenter
ingluuie tendit᷑. uirtutes animȩ ꝑ luxuriã destru¬
unt᷑. Quo contra nisi m̃tes abstinentiũ plerũq inpa¬
cientia a sinu tranquillitatis excuter&: nequaqͣm petris
cũ dicer&. ministrate autẽ in fide urã uirtutẽ. in uir¬
tute autẽ scientiã. inscientia autẽ abstinentiã: ꝓtinus
uigilant̃ ad uinger& dicens: In abstinentia autem
pacientiã Dese qͥppe abstinentib pacientiã p̃uidit
quȩ eis ut eet. ammonuit Rursũ nisi cogitationes

Expanded text:
. Quia gulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur, . Quia gulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur, qui dum aperta narrat, occulta denuntiat, dicens: Princeps cocorum destruxit muros Jerusalem . Princeps namque cocorum venter est , cui magna cura obseqa coquis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri autem Jerusalem virtutes sunt animae, ad desiderium supernae pacis elevatae. Coquorum igitur pingluvie extenditur, virtutes animae per luxuriam destruuntur. 62 Quo contra nisi mentes abstinentium plerumque impatientia a sinu tranquillitcum diceret: Ministrate autem in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam , protinus vigilanpatientiam; deesse quippe abstinentibus patientiam praevidit, quae eis, ut adesset, admonuit. Rursum nisi cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
tus cotidie splendide dr̃. in lingua grauius ñ arder&
dicens. Pat̃ abraham miserere mei: & mitte lazarũ
ut in tinguat extremũ digiti sui in aquã. & refrige.¬
r& linguã meã quia crucior in hac flamma. Quib.
ꝓfecto uerbis ostendit᷑: quia epulando crebrius
in lingua peccauerat. qͥa totꝰ ardens refrigerare se
p̃cipue in lingua quȩrebat . Rursum qͥa gulae de-¬
ditos leuitas ꝓtinꝰ operis seqͥt᷑: auctoritas sacra
testat᷑ dicens:. Sedit popłs manducare & bibere:
& surrexer̃ ludere. Quos plerumq ed acitas usq ad
luxuriã ꝑtrahit. qͥa dum satietate uent̃ extendit᷑.
aculei libidinis excitant᷑. Ende & hosti callido qui
primi: hominis sensũ in concupiscentia pomi ape-¬
ruit. sed in peccati laqueo strinx̃: diuina uoce dr̃.
Pectore & uentre repes Acsi aꝑtediceret᷑. Cogita.¬
tione & ingluuiȩ suꝑ humana corda dominaris¬

Expanded text:
tus quotidie dicitur splendide in lingua gravius non arderet, tus quotidie dicitur splendide in lingua gravius non arderet, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Rursum quia gulae deditos levitas protinus operis sequitur, auctoritas sacra testatur, dicens: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Quos plerumque edacitas usque ad luxuriam pertrahit, quia dum satietate venter extenditur, aculei libidinis excitantur. Unde et hosti callido, qui primi hominis sensum in concupiscentia pomi aperuit, sed in peccati laqueo strinxit, divina voce dicitur: Pectore et venire repes , ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et ingluvie super humana corda dominaberis
Abbreviated transcription (Latin):
ene uoluntati ad quiescere quando dĩ atq. homi¬
nis filius cũ uirtutis suȩ głam uenit ostendere.
testat᷑ se non ase ipso iudicare ÷ At contra am¬
monendis in constantes. ut m̃tẽ grauitate robo¬
rent: Tunc epĩ gemina inse mutabilitate are¬
fuintꝰ: cũ a corde prius radicem leuitatis abs¬
itm de cũ prius locus solidus in qͦ poni fundañ
tami debett ꝓuidet᷑. Nisi ergo ante m̃tis leui¬
ias caueat᷑: cogitationũ in constantia minime
cũ dicit. Naumqͥd leuitate usus sũ: Aut quȩ co-¬
gito scđincarnẽ cogito. ut sit apđ me est & non
Aesi aꝑte dicat. Idcir co mutabilrats auit smo
moueor : quia leuitatis uitio non suc cumbo
Lit̃ ammonendi s̃ gulȩ dediti. ats. alit̃ abst¬
nentes. Illos exuĩ supfluitas locutionis. leuit as
operis. atq luxuria: istos uero sepe impacientia.
sepe uero suꝑbiȩ culpa comitat᷑ N uisi enĩ gulȩ de¬
ditos immoderata loqͦcitas rapit᷑: diues ille qͥ epula¬¬

Expanded text:
re, quando Dei et hominis Filius, cum virtutis suae gloriam venit ostendere, testatur se non a semetipso judicare? At contra admonendi sunt inconstantes, ut mentem gravitate roborent. Tunc enim genimina in se mutabilitatis arefaciunt, cum a corde prius radicem levitatis absitur, cum prius locus solidus, in quo fundamentum poni debeat, providetur. Nisi ergo ante mentis levitas caveatur, cogitationum inconstantia minime cum dicit: Nunquid levitate usus sum? aut quae cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me, est et non ? Ac si aperte dicat: Idcirco mutabilitatis aura non moveor, quia levitatis vitio non succumboliter admonendi sunt gulae dediti, atque aliter abstinentes. Illos enim superfluitas locutionis, levitas operis, atque luxuria; istos vero saepe impatientiae, saepe vero superbiae culpa comitatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives ille qui epula
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ peccatis miscđiam facere: aliud ꝓmiscđia facienda
peccare. Quȩ iã nec miscđia nuncupari potest: qͥa ad
dulcẽ fructũ non ꝓficit. quȩ ꝑ uirus pestiferȩ radicis
a marescit. Hinc . ẽ. enĩ : qđ ipsa etiam sacrificia ꝑ ꝓ-¬
phetã dñs re ꝓbat dicens. Ego dñs diligens iudi¬
tium: & odio habens rapinã in holocausto. Hinc iterũ
dicit. hostiȩ impioꝵ ab hominabiles: qͥa offerunt᷑
ex scelere. Quia sȩpe quoq & indigentib subtrahunt:
quȩ dõ largiunt᷑. Sed quanta eos anim ad uersione
reunuat : ꝑ quendam sapientẽ dñs demonstrat dicens
Qui offert sacrificium ex substantia pauperis: quasiqͥ

Expanded text:
pro peccatpro peccatpeccare: quae jam nec misericordia nuncupari potest, quia ad dulcem fructum non proficit, quae per viros pestiferae radicis amarescit. Hinc est enim, quod ipsa etiam sacrificia per prophetam Dominus reprobat, dicens: Ego Dominus diligens judicium, et odio habens rapinam in holocausto . Hinc iterum dixit: Hostiae impiorum abominabiles, quae 68 offeruntur ex scelere . Qui saepe quoque et indigentibus subtrahunt quae Deo largiuntur. Sed quanta eos animadversione renuat per quemdam sapientem Dominus demonstrat, dicens: Qui offert sacrificium de substantia pauperis, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ualde munifici uideri appetant. & de boni spetie de¬
teriores fiant. Hi & enĩ ꝓpria in discrete tribuentes.
ñ solũ ut supͣ iã diximꝰ ad impacientiȩ murmurationẽ
ꝓruunt. sed cogente se in opia usq ad auaritiã deuol.¬
uunt᷑. Quid uero eoꝵ m̃te in felicius. qͥb de largitate
auaritia nascit᷑ & peccatoꝵ seges qͣsi ex uirtute seminat᷑.
rius itaq ãmonendis ut tenere sua rationabilit̃ sciant.
& tunc demũ ut aliena ñ ambiant. Sienĩ radix culpȩ
in ipsa effusione non exorit᷑ : nũquã ꝑ ramos exuberans
auaritiȩ spina siccat᷑. Ocasio gͦ rapiendi subtrahitur
si bene prius ius possidendi disponamꝰ Tunc uero am¬
moniti. audiant quomodo ea quȩ habent miseri cordit̃
tribuant : quando nimirũ didicerint ut bona miscđiȩ
ꝑ int̾iectam rapinȩ neqͥtiam non confundant. Uio¬
lent̃ enĩ exqͥr̃: quȩ miscđit̃ largiant᷑. Sed aliud iẽ.

Expanded text:
valde munifici videri appetant, et de boni specie devalde munifici videri appetant, et de boni specie deteriores fiant. Hi etenim propria indiscrete tribuentes, non solum ut supra jam diximus, ad impatientiae murmurationem proruunt; sed cogente se inopia, usque ad avaritiam devolvuntur. Quid ergo eorum mente infelicius, quibus de largitate nascitur avaritia, et peccatorum seges quasi ex virtute seminatur? Prius itaque admonendi sunt ut tenere sua rationabiliter sciant, et tunc demum ut aliena non ambiant. Si enim radix culpae in ipsa effusione non exuritur, nunquam per ramos exuberans avaritiae spina siccatur. Occasio ergo rapiendi subtrahitur, si bene prius jus possidendi disponatur. Tunc vero admoniti audiant, quomodo quae habent misericorditer tribuant, quando nimirum didicerunt ut bona misericordiae per interjectam rapinae nequitiam non confundant. Violenter enim exquirunt quae misericorditer largiuntur. Sed aliud est
Abbreviated transcription (Latin):
inlicitũ gessit. sed quia immoderato usu totũ delicus
tradidit. Am monendi s̃ tenaces: ut nouerint qđ hanc
primã dõ inuiriam faciunt. quia danti sibi om̃ia. nul-¬
lam miscđiȩ hostitm reddant. Hinc & enĩ psalmis.¬
ta ait. Non dabit dõ ꝓpitiationẽ suã : & nec p̃ci dĩ
redemptionis animȩ suae. Pretiumnãq redemp¬
tionis dare. ẽ : opus bonũ p̃ueniente nos grã reddere
H inc ioħs exclamat dicens. Iam securis ad radicem
arboris posita .ẽ. Om̃is arbor quȩ non facit fructũ
bonũ : excidet᷑ & in ignem mittet᷑. Qui ergo se in¬
noxios quia aliena non rapiunt ȩstimant: ictũ se.¬
curis uicine p̃uideant. & torporem in ꝓuidȩ securi.¬
tatis amittant. Nã cũ ferre fructus boni operis
neglegunt: a p̃senti uita funditus. quasi ariditate
radicis ex siccant᷑. At contra am monendis qͥ & ea quȩ
habent tribuunt. & aliena rapere ñ desistunt: ne

Expanded text:
illicitum gessit, sed quia immoderato usu totum se licitis illicitum gessit, sed quia immoderato usu totum se licitis tradidit. Admonendi sunt tenaces, ut noverint quod hanc primam injuriam faciunt Deo, quia danti sibi omnia, nullam misericordiae hostiam reddunt. Hinc enim Psalmista ait: Non dabit Deo propitiationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . Pretium namque redemptionis dare, est opus bonum praevenienti nos gratiae reddere. Hinc Joannes exclamat dicens: Jam securis ad radicem arboris posita est. Omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Qui ergo se innoxios, quia aliena non rapiunt aestimant, ictum securis vicinae praevideant, et torporem improvidae securitatis amittant, ne cum ferre fructum boni operis negligunt, a praesenti vita funditus quasi a viriditate radicis exsecentur. At contra admonendi sunt, qui et ea quae habent tribuunt, et aliena rapere non desistunt, ne
Abbreviated transcription (Latin):
dribu& : & non ces sabit: Ammonendis quoq ut
sollicite adtendant: qđ ficulnea quȩ fructum
non habuit. contra hanc districtus agricola que¬
nt̾. qđ etiam t̾ram occupauit. Terram quippe
ficulnea sine fructu oc cupat: quando mens
tenacium hoc qđ ꝓd eẽ. multis poterat. in utiliter
seruat. Terram ficulnea sine fructa occupat : quan-¬
do locũ quẽ exercere alius ꝑsollem boni operis ma.¬
luit. stultus ꝑ desidiȩ umbram p̃mit. Hinc autem
dicere nannũquã solent. Concessis utim᷑ : aliena non
quȩrimus. & si digna miscđiȩ retributione ñ agimus.
nulla tam̃ ꝑuersa ꝑ petramus. Iđ id circo sentiunt:
quia uidelic& aurem cordis a uerbis cȩlestib clauduNt
Neq enĩ diues in eugłio qui induebat᷑ purpura & bẏsso
qui epulabat᷑ cotidie sPlendide. aliena rapuis se:
sed infructuose ꝓpriis usus fuisse ꝑhibet᷑. Eumq. post
hanc uitã ultrix gehenna suscepit: nonquia aliquid

Expanded text:
tribuet et non cessabit . Admonendi sunt quoque ut tribuet et non cessabit . Admonendi sunt quoque ut sollicite attendant quod ficulnea quae fructum non habuit, contra hanc districtus agricola queritur, quod etiam terram occupavit. 67 Terram quippe ficulnea sine fructu occupat, quando mens tenacium hoc quod prodesse multis poterat, inutiliter servat. Terram ficulnea sine fructu occupat, quando locum quem exercere alius per solem boni operis valuit, stultus per desidiae umbram premit. Hi autem nonnunquam dicere solent: Concessis utimur, aliena non quaerimus, et si digna misericordiae retributione non agimus, nulla tamen perversa perpetramus. Quod idcirco sentiunt, quia videlicet aurem cordis a verbis coelestibus claudunt. Neque enim dives in Evangelio, qui induebatur purpura et bysso, qui epulabatur quotidie splendide , aliena rapuisse, sed infructuose propriis usus fuisse perhibetur, eumque post hanc vitam ultrix gehenna suscepit, non quia aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
Ain monendinãq sunt quinec aliena appetunt nec
sua largunt᷑ : ut sollicite sciant qđ ea dequa sump¬
tis cunctis hominib t̾ra cõmunis ẽ: & idcirco
alimenta quoq om̃ib. cõmunit̃ ꝓfert. In cassum se¬
ergo in nocentes putant: qͥ cõmune dĩ munꝰ sibipri¬
uatũ iudicant. Qui cũ accepta tribuunt: in ꝓxi¬
morũ nece gͤras sant᷑. Iuia tot pęne cotidie per¬
imunt: quot morientium pauperum apud se sub¬
sidia abscondunt. Nam cũ quȩ lib& necessaria
indigentib ministramus : sua illis reddimus Non
quã miscđiȩ opera implemus. Unde & ipsa ue¬
ritas cum miscdiem caute exibendam loqueretur
dicit. Dis ꝑsit dedit pauperib: iustitia eius ma¬
n& inet̃ium. Cum enĩ largitatẽ impensam pau¬
perib p̃misis s&: non hanc uocare miscđiam sed
iustitiam maluit. Quia qđ a communi dño tribu.¬
it᷑. iustũ ꝓfecto ẽ. ut quique accipiunt. eo cõmunit᷑
utant᷑ N inc etiam salomon ait. Qui iustus est

Expanded text:
Admonendi sunt qui nec aliena appetunt, nec sua largiuntur, ut sciant sollicite quod ea de qua sumpti sunt, cunctis hominibus terra communis est, et idcirco alimenta quoque omnibus communiter profert. Incassum ergo se innocentes putant, qui commune Dei munus sibi privatum vindicant; qui cum accepta non tribuunt, in proximorum nece grassantur, quia tot pene quotidie perimunt, quot morientium pauperum apud se subsidia abscondunt. Nam cum quaelibet necessaria indigentibus ministramus, sua illis reddimus, non quam misericordiae opera implemus. Unde et ipsa Veritas cum de misericordia caute exhibenda loqueretur,dicit: Dispersit dedit pauperibus, justitia ejus manet in aeternum . Cum enim largitatem impensam pauperibus praemisisset, non hanc vocare misericordiam, sed justitiam maluit; quia quod a communi Domino tribuitur, justum profecto est, ut quicunque accipiunt, eo communiter utantur. Hinc etiam Salomon ait: Qui justus est,
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ ipse rapit᷑ trahat. ne clausus foras & iam uocatus
inueniat. si se uocante uacuus ap ꝓpinquat. Audiañ
qđ esaias qͥa uerbi ministeria tacuit inlustratꝰ sup¬
no lumine magna uoce pęnitentiȩ se ipsũ rep̃hendit
dicens: Uemihi quia tacui. Audiant qd salomonm
illũ p̃dicationis scienti& multiplicare ꝓmittitur
qͥ in hoc qđ iã obtinuit. torporis uitio non tenetur
Ait nãq anima quȩ benedicit in pinguabit᷑ & qͥ in¬
ebriat ipse quoq in ebriabit᷑ Iui exterius p̃dicando

Expanded text:
quo ipse rapitur trahat; ne clausas fores etiam vocatus quo ipse rapitur trahat; ne clausas fores etiam vocatus inveniat, si vocanti vacuus appropinquat. Audiant quod Isaias quia a verbi ministerio tacuit, illustratus superno lumine, magna voce poenitentiae se ipse reprehendit, dicens: Vae mihi quia tacui . Audiant quod per Salomonem in illum praedicationis scientia multiplicari promittitur, qui in hoc quod jam obtinuit, torporis vitio non tenetur. Ait namque: Anima quae benedicit, impinguabitur; et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur . Qui enim exterius praedicando
Abbreviated transcription (Latin):
artis minime ignari sec andũcernerent. & tam̃
secare recusarent: ꝓfecto peccatũ frat̾nȩ mortis
ex solo torpore cõmitterent. Quanta ergo in uol.
uant᷑ culpa aspiciant: quidũ cognoscunt uulne:¬
ra m̃tium. curare ea neglegunt ex sectione uer¬
borũ. Unde & bene ꝑ ꝓphetã dr̃ Maledictus.¬
qui ꝓhib& gladiũ suũ a sanguine. Gladiũ qͥppe
a sanguine. ẽ. ꝓhibere: p̃dicationis uerbũ a car¬
Hi itaq. cũ apud se sermonẽ p̃dicationis occultaÑ:
diuinas contrase sententias terribilit̃ audiant . qͣtenꝰ
ab eoꝵ cordib timor torporem expellat. Audiant qđ
talentũ qͥ erogare noluit: cũ sententia dampnationis
amisit. Audiant qđ paulus eose a ꝓximoꝵ sanguine
cens. Contestor uos hodierna die. qͥa mundussum
a sanguine om̃iũ. Non enĩ subt̃ fugi. quominꝰ annun¬
tiarem uobis om̃e consiliũ dĩ. Audiant qđ uoce eugłi¬
ca ioħs ammon&. Qui audit: dicat ueni. Vt nimirũ
quẽ uox int̾na insinuat. illic etiam clam ando alios.

Expanded text:
artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et bene per prophetam 75 dicituqui prohibet gladium suum a sanguine. » Gladium quippe a sanguine prohibere, est praedicationis verbum a carHi itaque cum apud se sermonem praedicationis occultant, divinas contra se sententias terribiliter audiant quatenus ab eorum cordibus timorem timor expellat. Audiant quod talentum, qui erogare noluit, cum sententia damnationis amisit. Audiant quod Paulus eo se a proximorum sanguine on pepercit, dicens: « Contestor vos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium: non enim subterfugi, quominus annuntiarem ocitur: Qui audit, dicat: Veni . Ut nimirum cui se vox interna insinuat, illuc etiam clamando alios
Abbreviated transcription (Latin):
benedicit: interuris hoc mti pinguedinẽ recepit
Dumq diuino eloquio auditoris m̃tẽ debriare ñ desinit.
potũ multiplicati muneris de briatus ex crescit:
Audiant qđ da uid hoc dõ munere obtulit: qđ p̃dica.¬
tionis grãm quã acceperat ñ abscondit dicens. Ecce

Expanded text:
benedicit, interioris augmenti pinguedinem recipit; et dum vino eloquii auditorum mentem debriare non desinit, potu multiplicati muneris debriatus excrescit. Audiant quod David hoc Deo in munere obtulit, quod praedicationis gratiam quam acceperat non abscondit, dicens: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimo benedictionis amputant: quia dũ ꝑ auari.¬
tiȩ neqͥ tiam hic multiplicari appetunt. illic ab ȩt̃no
patrimonio exheredes fiunt: cũ uel plurima am¬
biunt. uel obtinere cuncta quȩ ambierint poss̃i
audiant qđ scriptum. ẽ. Quid ꝓd. ẽ. homini simundũ
unuuer sum lucret᷑. animȩ uero suȩ detrim̃tũ faciat:
Acsi aꝑte ueritas dicat. Quid ꝓd. ẽ. homini si totum
qđ extra se ẽ. congregat. si hoc solũ qđ ipse. ẽ. damp.¬
natꝰ plerũq autẽ cicius raptoꝵ auaritia corrigit᷑:
si in uerbis ammonentis qͣm fugitiua sit p̃sens uita
monstret᷑. Si eoꝵ ad mediũ memoria deducat᷑ qui
& ditari in hoc mundo diu conatis: & tam̃ ad eptis
diuitiis diumanere neqͥuerunt. Quib festina mors
repente & simul abstulit: quicqͥd eoꝵ neqͥcia simul
itaq exempla audiant: quos in uerbis suis ꝓcul
dubio & ipsi condempnant. Ut cũ post uerba ad

Expanded text:
novissima benedictionis amputant, quia dum per avarinovissima benedictionis amputant, quia dum per avaritiae nequitiam hic multiplicari patrimonio exhaeredes fiunt. Cum vel plurima ambiunt, vel obtinere cuncta quae ambierint possunt, audiant quod scriptum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae vero suae detrimentum faciat ? Ac si aperte Veritas dicat: Quid prodest homini si totum quod extra se est congregat, si hoc ipsum solum quod ipse est, damnat? Plerumque autem citius raptorum avaritia corrigitur, si in verbis admonentis quam fugitiva sit praesens vita, monstretur: si eorum ad medium memoria deducatur, qui et ditari in hoc mundo diu conati sunt, et tamen in adeptis divitiis diu manere nequiverunt, quibus festina mors repente et simul abstulit quidquid eorum nequitia nec simul runt. Horum itaque exempla audiant, quos in verbis suis procul dubio et ipsi condemnant; ut cum post verba ad
Abbreviated transcription (Latin):
ñ implet᷑ pecunia. Et qͥ amat pecunias: fructus
ñ capi& ex eis. Fructum qͥppe ex illis caper&:
si eas bene spargere non amando uoluiss&. Sed¬
qͥuere eas diligendo retin&: hic utiq sine fructu
dere linquic. Cũ repleri simul cunctis opib. in¬
ardescunt: audiant qđ scriptum. ẽ. Qui festi¬
nat ditari: non erit in nocens ꝓfecto enĩquia
augere opiss ambit: uitare peccatũ neglegit
& more auium captus. cũ ȩscã t̃renarũ rerũ auidus
con spicit : quo strangulet᷑ peccati laqueo non
agnoscit. Cũ quȩ lib& p̃sentis mundi lucra de¬
siderant. & quȩ de futuro dampna patiuntur
ignorant : audiant qđ scriptũ ẽ. Hereditas ad
quã festinat᷑ in pͥncipio : in nouissimo benedic¬
tione¬
ca carebit. Ex hac quippe uita in itium ducimꝰ:
ut ad benedictionis sortẽ in nouis simo uerua mͦ. Qui
itaq in pͥncipio hereditare festinant: Fortẽ sibi in

Expanded text:
non implebitur pecunia, et qui amat divitias fructus non implebitur pecunia, et qui amat divitias fructus non capiet ex eis . Fructus quippe ex illis caperet, si eas bene spargere non amando voluisset: quia vero eas diligendo retinet, hic utique sine fructu derelinquet. Cum repleri cunctis simul opibus inardescunt, audiant quod scriptum est: Qui festinat ditari, non erit innocens . Profecto enim quoniam augere opes ambit, vitare peccatum negligit; et more avium captus, cum escam terrenarum rerum avidus conspicit, quo stranguletur peccati laqueo non agnoscit. 66 Cum quaelibet praesentis mundi lucra desiderant, et ea quae de futuro damna patientur, ignorant, audiant quod scriptum est: Haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit . Ex hac quippe vita initium ducimus, ut ad benedictionis sortem in novissimo veniamus: qui itaque in principio h
Abbreviated transcription (Latin):
ge hennȩ ignib mancipant᷑. Hmergo colligen¬
dũ.ẽ : quanta dampnatione plectendis qui
aliena rapiunt. si tanta animad uersione ferit¬
untur. qui sua indiscrete tenuer̃ ꝑpendant
quo eosobligent reatu. res rapta. si tali subicit
penȩ non tradita: ꝑ pendant quid meretur
in iustitia in lata. sitanta ꝑcussione digna. ẽ.
pietas non impensa: cũ aliena rapere in tenduN:
audiant qđ scriptum. ẽ. Ue ei. qͥ multiplicat ũ su a
lucra cũ pondere peccati cumulare. Cũ multiplicare
larga habitationis spatia cupiunt: audiant qđ
scriptũ ẽ. Uȩ qͥ coniungitis domũ ad domũ. &
agrum ad agrum copulatis. usq. ad t̃minũ loci
Numquid habitabitas soliuos in medio t̾rȩ ac si aꝑte
dicer&. Quo usq uos ex tenditis. qͥ habitare in cõmu-¬
ne mundi consortes minime potestis : coniunctos
quidem agros p̃mittitis: sed contra quȩ uos uale.¬
atis extendere semꝑ inuenitis. Cũ augendis pe¬
cuniis inhiant: audiant qđ scriptum. ẽ. Auarus

Expanded text:
ennae ignibus mancipantur. Hinc ergo colligendum est quanta damnatione plectendi sunt qui rapiunt aliena, si tanta animadversione feriuntur qui sua indiscrete tenuerunt. Perpendant quo eos obliget reatu res rapta, si tali subjicit poenae non tradita. Perpendant quid mereatur injustitia illata, si tanta percussione digna est pietas non impensa. Cum aliena rapere intendunt, audiant quod scriptum est: Vae ei qui multiplicat non sua;lucra cum pondere peccati cumulare. Cum multiplicare large habitationis spatia cupiunt, audiant quod citur: Vae qui coniungitis domum ad domum et agrum agro copulatis usque ad terminum loci! Numquid habitabitis soll vos in medio terrę? Ac si aperte diceret: Quousque vos extenditis, qui non habere in communi mundo consortes minime potestis? Coniunctos quidem premitis, sed contra quos vos atis extendere semper invenitis. Cum augendis pecuniis inhiant, audiant quod scriptum est: Avarus
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ : si sp̃s abira superat᷑. Aliquando autẽ dũ mens
abstinentiũ abira se deprimit: hanc quasi peregri.¬
nã ueniens lȩtitia corrumpit. & eo abstinentiae
bonũ deperit. quo se se abspiritalib uitis minime
lopost. In uiditia & rixas ieuinatis & ꝑ cutitis
teritur: si in ordinatis dimissa motib mens uitus
dissiꝑat᷑. Rursum ammonendis:⁊ ut abstinentiã
suã non semꝑ sine munitione custodiant. & nũ quã
hanc apud oc cultũ udicem eximiȩ uirtutis credaN
issi fortas se magni. eẽ. meriti credat᷑: cor in elati
panẽ tuũ. & egenos uagosq induc domũ tuã. Qua in
re pensandũ . ẽ. uirtꝰ abstinentiȩ quã parua respicit᷑.¬

Expanded text:
tur, si spiritus ab ira superatur. Aliquando autem dum mens tur, si spiritus ab ira superatur. Aliquando autem dum mens abstinentium ab ira se deprimit, hanc quasi peregrina veniens laetitia corrumpit, et eo abstinentiae bonum deperit, quo sese a spiritalibus vitiis minime lo post: In judicia et rixas jejunatis, et percutitis teritur, si inordinatis dimissa motibus mens vitiis dissipatur. Rursumque admonendi sunt, ut abstinentiam suam et semper sine imminutione custodiant et nunquam hanc apud occultum judicem eximiae virtutis credant, ne si fortasse magni esse meriti creditur, cor in elatiopanem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam . Qua in re pensandum est virtus abstinenti
Abbreviated transcription (Latin):
pidicator egregius institutione humilitatis speciem
iungit : qͥa dũ plusquã necesse .ẽ. ꝑ abstinendã caro
ad terit᷑. humilitas foris ostendit᷑ sed dehac ipsa
humilitate grauit̃ interius suꝑbit᷑ & nisi aliqn¬
do uens ex abstinentiȩ uirtute tumestere. nequa¬
quã hane uelut int̃ magna merita pharseu netua¬
gans. studiose numerar& dicens. Ieuinobis insab¬
bato. Ammonendis ergo gulȩ dediti: ne in eo qđ¬
escarũ delectatione incubant : liguriȩ se mucrone
trans figant. Quanta sibi ꝑ ȩsum loquacitas. quanta
mentis leuitas insidiet᷑ aspiciant: nedũ uentri mol-
lit̃ seruunt. uitioꝵ laquȩis crudelit̾ astringant᷑
Tanto enĩ longius a scđo parente recedit᷑ : quanto
parentis pͥmi lapsus iterat᷑. At contra ammonendi
s̃ abstinentes. ut sollicite semꝑ aspiciant. ne cũ gulȩ
uitium fugiunt. acriora his uitia. quasi ex uir tute
generent᷑. Necũ carnẽ macerant : ad in pacientiae
spm̃ erumpant & nulla iã uirtus sit qđ caro uinci¬

Expanded text:
titioni humilitatis speciem jungit, quia dum plus quam necesse est per abstinentiam caro atteritur, humilitas foris ostenditur, sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Et nisi aliquando mens ex abstinentiae virtute tumesceret, nequaquam hanc velut inter magna merita Pharisaeus arrogans studiose numeraret, dicens: Jejuno bis in Sabbato . Admonendi ergo suescarum delectationi incumbunt luxuriae se mucrone transfigant. Quanta cibi per esum loquacitas, quanta mentis leviliter serviunt, vitiorum laqueis crudeliter astringantur. Tanto enim longius a secundo parente receditur, quanto parentis primi lapsus iteratur. At contra admonendi sunt abstinentes, ut sollicite semper aspiciant, ne cum gulae vitium fugiunt, acriora his vitia quasi ex virtute generentur; ne dum carnem macerant, ad impatientiam spiritus erumpant: et nulla jam virtus sit quod caro vinci
Abbreviated transcription (Latin):
Ne uenalem dĩ iustitiam ȩstiment: Sed cũ curant
ꝓ peccatis nummos tribuere. arbitrent᷑ se p osse
inulte peccare. Plus. ẽ. nãq anima quã esca : &
corpus quã uestim̃tum. Qui ergo ȩscam atq uesti.¬
m̃ tũ pauperib largit᷑ sed tam̃ animȩ uł corporis
iniqͥtate polluit᷑. qđ minus . ẽ. iusticiȩ obtulit.
& qđ maius ẽ. culpȩ amisit. Sua enĩ dõ dedit:¬

Expanded text:
ne venalem Dei justitiam aestiment, si cum curant ne venalem Dei justitiam aestiment, si cum curant pro peccatis nummos tribuere, arbitrentur se posse inulte peccare. Plus est namque anima quam esca, et corpus quam vestimentum . Qui ergo escam aut vestimentum pauperibus largitur, sed tamen animae vel corporis iniquitate polluitur, quod minus est justitiae obtulit, et quod majus est, culpae; sua enim Deo dedit
Abbreviated transcription (Latin):
tribuere p̃beant. qͥb. om̃ino conferre nihil debent.
audiant qđ scriptum . ẽ. Dabonis: & non recepe¬
ris peccatorem: Bene fac humili: & non dederis
impio. & rursum. Panẽ tuũ & uinũ suꝑ sepulturã
iusti constitue : & noli exeo manducare & bibe¬
re cũ peccatorib. Fanẽ enĩ & uinũ suũ peccato.¬
rib p̃b& : qͥ iniquis sub sidia ꝓeo qđ iniqui s̃
impendit. Unde & non nulli huius mundi diuites:
cũ fame crucient᷑ xpĩ pauperes: effusi largita.¬
tib. nutriunt histriones. Qui uero indigenti
etiam pecca tori panẽ suũ. ñ quia peccator est
sed quia homo. ẽ. tribuit: iste nimirũ ñ peccato.¬
rem sed pauperem uistũ nutrit. quia in illo non
culpam sed naturã diligit. Am monendis eti ã
qui iã sua misericordit̃ largiunt᷑. ut sollicite cus¬
todire studeant. necũ cõmissa pecca ta elemo.¬
sinis redimunt. adhuc redim̃da cõmittant.

Expanded text:
praebeant, quibus omnino conferre nil debent, praebeant, quibus omnino conferre nil debent, audiant quod scriptum est: Da bono, et non receperis peccatorem; benefac humili, et non dederis impio . Et rursum; Panem tuum et vinum super sepulturam justi constitue, et noli ex eo manducare et bibere cum peccatoribus . 65 Panem enim suum et vinum peccatoribus praebet, qui iniquis subsidia pro eo quod iniqui sunt impendit. Unde et nonnulli hujus mundi divites, cum fame crucientur Christi pauperes, effusis largitatibus nutriunt histriones. Qui vero indigenti etiam peccatori panem suum, non quia peccator, sed quia homo est, tribuit; nimirum non peccatorem, sed justum pauperem nutrit, quia in illo non culpam, sed naturam diligit. Admonendi sunt etiam qui jam sua misericorditer largiuntur, ut sollicite custodire studeant, ne cum commissa peccata eleemosynis redimunt, adhuc redimenda committant;
Abbreviated transcription (Latin):
e sub obtentu largitatis ea quȩ possident inutilit̃
aspargant: audiant qđ scriptum ẽ. Subdẽ elemo¬
sinã in manu tua. Ne cũ multa necesse sint pauca
largiant᷑ : audiant qđ scriptũ. ẽ. Qui parce semi-¬
nat : parce & met&. Ne cũ pauca oport&. plurima
p̃beant. & ipsi post modũ nimie in opiam toleran-¬
tes. ad in pacientiam erumpant: audiant qđ scrip¬
subpleat: & illoꝵ habundantia ur̃e in opiȩ sit
subplem̃tũ. Cũ etũ dantis mens ferre inopitm nescit.
si multa subtrahit: occasi onẽ contrase impacientiȩ
ex quirit. Prius nãq p̃parand us. ẽ. pacientiȩ animꝰ.
& tunc aut multa s̃ aut cuncta largienda. Nedũ miNiꝰ
equanimit̃ in opia irruens fert᷑ : & p̃missȩ largita¬
tis merces pereat. & ad huc m̃tẽ de terius murmu¬
ratio sub sequens ꝑdat . Ne om̃ino nihil eis p̃beant:
quib. conferre aliquid parũ debebant: audiant
qđ scriptũ. ẽ. om̃ĩ petentite tribue. nesaltẽ aliqͥd

Expanded text:
e sub obtentu largitatis ea quae possident inutiliter spargant, audiant quod scriptum est: Sudet eleemosyna in manu tua. Ne cum multa necesse sint, pauca largiantur, audiant quod scriptum est: Qui parce seminat, parce et metet . Ne cum pauca oportet, plurima praebeant et ipsi postmodum minime inopiam tolerantes ad impatientiam erumpant, audiant quod scripsuppleat, et ut illorum abundatia vestrae inopiae sit supplementum . Cum enim dantis mens ferre inopiam nescit, si multa sibi subtrahit, occasionem contra se impatientiae exquirit. Prius namque praeparandus est patientiae animus, et tunc aut multa sunt aut cuncta largienda, ne dum minus aequanimiter inopia irruens fertur, et praemissae largitatis merces pereat, et adhuc mentem deterius murmuratio subsequens perdat. Ne omnino nihil eis praebeant, quibus conferre aliquid parvum debent, audiant quod scriptum est: Omni petenti te tribue . Ne saltem aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
placent. Nam & equos indomitos blanda prius
manu tangimꝰ : ut eos nobis plenius post modum
etiam ꝑ flagella subigamus. & amaro pigmen.¬
toꝵ poculo mellis dulcedo ad ungit᷑. ne ea quae¬
ad salutẽ ꝓfutura . ẽ. in ipso gustũ aspera ama-¬
ritudo senciat᷑. Dum enĩ gustus ꝑdul cedinem
fallit᷑ : humor mortiferus ꝑ amaritudinẽ uacu-¬
atur. Ipsa ergoquȩ in elatis inuentionis exor-¬
diã ꝑmixxta s̃ : laude temperandas̃. Ut dum ad¬
mittunt fauores quos diligunt. etiam correpti.¬
onem
recipiant quã oder̃. Plerumq autẽ ꝑ suadere elatis
utilia melius possumus : si ꝓfectũ eoꝵ nobis potius
quã illis ꝓfuturũ dicamꝰ & si eoꝵ meliorationẽ. nobis
magis quã sibi impendi postulemꝰ. Facile erũ adbonũ
Unde & morses qͥ regente se dõ deserti iter duce aeria
columna ꝑgebat. eum obab cognatũ suum agentili¬
tatis conuersatione uell& educere. & om̃ĩpotenti dño

Expanded text:
placent. Nam et equos indomitos blanda prius placent. Nam et equos indomitos blanda prius manu tangimus, ut eos nobis plenius postmodum etiam per flagella subigamus. Et amaro pigmentorum poculo mellis dulcedo adjungitur, ne ea quae saluti profutura est, in ipso gustu aspera amaritudo sentiatur; dum vero gustus per dulcedinem fallitur, humor mortiferus per amaritudinem vacuatur. Ipsa ergo in elatis invectionis exordia, permixta sunt laude temperanda, ut dum admittunt favores quos diligunt, etiam correptiones recipiant quas oderunt. Plerumque autem persuadere elatis utilia melius possumus, si profectum eorum nobis potius 60 quam illis profuturum dicamus, si eorum meliorationem nobis magis quam sibi impendi postulemus. Facile enim ad bonum Unde Moyses, qui regente se Deo, deserti iter aerea columna duce pergebat cum Hobab cognatum suum a gentilitatis conversatione vellet educere, et omnipotentis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tem rectitudinis. Illos ut ꝑuersa non increpeNt.
sub specie humilitatis. premit culpa formidinis:
istos ad increpanda quȩ non debent. aut magis in-¬
crepanda quã debent. sub imagine libertatis ef¬¬
frenatio impellit tumoris. Unde & elati ammonen-
dis: ne plusquã dec& sint liberi: & humiles ammo¬
nendis ne plusquã expedit sint subiecti. Ne aut
illi defensionẽ iustitiȩ uertant in exercitatione su.¬
perbiȩ : aut isti cũ student plusquam neces se est
hominib subici. compellant᷑ eoꝵ etiam uitia uene¬
rar. Considerandũ uero. ẽ: qđ plerumq elatos
utilius corripimꝰ. si eoꝵ correptionib quȩdã laudũ
fom̃ta misceamus. Inferenda nãq illis s̃ aut alia
bona quȩ in ipsis s̃: aut dicendũ certe quȩ pote.¬
rant. eẽ. si non s̃. & tunc denuo resecanda sunt
mala quȩ nobis displicent. cumprius ad audiendã
placabilem eorũ m̃tem fecer̃ p̃missa bona quae

Expanded text:
tem rectitudinis. Illos ut perversa non increpent, tem rectitudinis. Illos ut perversa non increpent, sub specie humilitatis premit culpa formidinis; istos ad increpanda quae non debent, aut magis increpanda quam debent, sub imagine libertatis effrenatio impellit tumoris. Unde et elati admonendi sunt , ne plus quam decet sint liberi; et humiles admonendi sunt, ne plus quam expedit sint subjecti, ne aut illi defensionem justitiae vertant in exercitationem superbiae, aut isti cum student plus quam necesse est hominibus subjici, compellantur eorum etiam vitia venerari. Considerandum vero est quod plerumque elatos utilius corripimus, si eorum correptionibus quaedam laudum fomenta misceamus. Inferenda namque illis sunt aut alia bona quae in ipsis sunt, aut dicendum certe quae poterant esse si non sunt; et tunc demum resecanda sunt mala quae nobis displicent, cum prius ad audiendum eorum placabilem mentem fecerint praemissa bona quae
Abbreviated transcription (Latin):
lib. quia dum se deiciunt: ad dĩ similitudinẽ asceri¬
dunt: Dicat᷑ elatis : qͥa dum se erigunt. in apostatȩ
angłi imitationẽ cadunt. Quid itaq elatione de iec¬
tius: quȩ dũ supra se tendit᷑. ab altitudine uerae
celsitudinis elongatur : & quid humilitate sublimi¬
us: quȩ dũ se in ima depͥmit. auctori se suo manenti suꝑ
summa coniungit. Est tam̃ aliud qđ in eis de¬
beat caute pensa re: quia sępe quidã humilitatis
decipiunt᷑ specie. quidã uero elationis suȩ ignora.¬
tione fallunt᷑. Nam plerumq non nulli qͥ sibi hu.¬
miles uident᷑ : is qui hominib deferre non debet᷑
conuinctus. ẽ. timor. Plerumq uero elatis cõmit.¬
tere sol& liberȩ uocis as sertio. ut cũ quȩdã Incre¬
pandas uitia: illi ferant ex timore. & tam̃ tacere
se ęstimant exhumilitate. Isti locunt᷑ ꝑ in pacien.¬
tiam elationis: & tam̃ loqui se credunt ꝑ liberta.¬

Expanded text:
libus, quia dum se dejiciunt, ad Dei similitudinem ascenlibus, quia dum se dejiciunt, ad Dei similitudinem ascendunt: dicatur elatis, quia dum se erigunt, in apostatae angeli imitationem cadunt. Quid itaque elatione dejectius, quae dum supra se tenditur, ab altitudine verae celsitudinis elongatur? Et quid humilitate sublimius, quae dum se in ima deprimit, auctori suo manenti super summa conjungit? Est tamen aliud quod in eis debeat caute pensari, quia saepe quidam humilitatis decipiuntur specie, quidam vero elationis suae ignoratione falluntur. Nam plerumque nonnullis qui sibi humiles videntur, is qui hominibus deferri non debet, conjunctus est timor; plerumque vero elatos comitari solet liberae vocis assertio. Et cum quaedam increpanda sunt vitia, illi reticent ex timore, et tamen tacere se aestimant ex humilitate, isti loquuntur per impatientiam elationis, et tamen se credunt loqui per liberta
Abbreviated transcription (Latin):
humiliabit᷑. Audiant humiles. głam p̃cedit humi.¬
litas: audiant elati. ante ruinã exaltat᷑ spiritus
Audiant humiles: ad quẽ respiciam nisi ad humilem
& quietũ. & trementem sermones meos: Audiant
elati. quid suꝑbit t̃ra & cinis: audiant humiles. ds̃
humilia respicit. Audiant elati. & alta alonge cogi¬
noscit. Audiant humiles. Quia filius hominis mi&
nistrari ñ uenit. sed ministrare. Audiant elati . qͥ a
initium om̃is peccati suꝑbia. Audiant humiles.
quia redemptor nr̃ humilia uit sem& ipsum. factus
obediens usq ad mortem. Audiant elati qđ de
eoꝵ capite scriptum est. Ipse. ẽ. rex suꝑ uniuersos
filios su perbiae. Occasio igit᷑ ꝑditionis nr̃ȩ: fac¬
ta .ẽ. suꝑbia diaboli. & ar gumentũ redemptionis
nr̃ȩ: in uenta ẽ. humditas dĩ. Hostis erum noster
int̃ om̃ia conditus: uideri suꝑ om̃ia uoluit elatus
Redemptor autẽ nr̃ magnus manens super om̃ia:
fieri int̾ om̃ia dignatus.ẽ. paruus. Dicat᷑ ergo humi-¬

Expanded text:
humiliabitur . Audiant humiles: Gloriam praecedit humilitas; audiant elati: Ante ruinam exaltatur spiritus . Audiant humiles: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, et trementem sermones meos ? audiant elati: Quid superbit terra et cinis ? Audiant humiles: Deus humilia respicit; audiant elati: Et alta a longe cognoscit . Audiant 59 humiles, quia Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare ; audiant elati, quia initium omnis peccati superbia est . Audiant humiles, quia Redemptor noster humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem ; audiant elati quod de eorum capite scriptum est: Ipse est rex super universos filios superbiae . Occasio igitur perditionis nostrae facta est superbia diaboli, et argumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis enim noster inter omnia conditus, voluit videri supra omnia elatus: Redemptor autem noster magnus manens super omnia, fieri inter omnia dignatus est parvus. Dicatur ergo humi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ faciem om̃is t̾rȩ. Audiant isti. Non qđ intrat
in os coinqͥnat hominẽ: sed qđ ꝓcedit ex ore¬
hoc coinquinat hominẽ: Audiant illi Esca uex¬
tri & uent̾ escis: ds̃ autẽ & hunc & hanc destru&:
& rur sum Non incõme sationib. & ebrietatib. & rursũ
Esca nos non cõmendat dõ. audiant isti: quia omĩa
munda mundis. Coinqͥnatis autẽ & fidelib: nihil

Expanded text:
 Ibidem, 35. Audiant isti: Non quod intrat in os, coinquinat hominem, sed quod procedit ex ore, coinquinat hominem . Audiant illi: Esca ventri, et venter escis; Deus autem et hunc et has destruet . Et rursum: Non in commessationibus et ebrietatibus . Et rursum: Esca nos non commendat Deo . Audiant isti, quia omnia munda mundis; coinquinatis autem et infidelibus nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis bibitis: non enĩ dõ sed sibi quisq ieuinat: si
eaquȩ uentri ad tempus subtrahit. ñ in opib. tri.¬
buit. sed uentri post modũ offerenda custodit
taq ne aut illos appetitꝰ gulȩ am̃tis statu deiciat.
aut istos afflicta caro ex elatione subplant&:
audiant illi exore ueritatis. at tendite autẽ uob is
ne forte grauent᷑ corda ura in crapula & ebrie.¬
tate. & curis huius mundi. Vbi utilis quoq. pauor

Expanded text:
tipsis bibistis ? Non enimDeo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ventri ad tempus subtrahit, non egenis tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Itaque ne aut illos appetitus gulae a mentis statu dejiciat, aut istos afflicta caro ex elatione supplantet, audiant illi ex ore Veritatis: Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrictate, et curis
Abbreviated transcription (Latin):
acibis. quos ds̃ creauit ad ꝑcipiendũ cũ gr̃arũ actio.¬
ne fidelib & his qͥ cognouer̃ ueritatẽ. Audiant illi
Bonum. ẽ. ñ manducare carnẽ neq bibere uinũ: neq in
qͦ frat̃ tuus scandalizat᷑. audiant isti. modico uino
utere: ꝓpt̃ stomachũ. & frequentes tuas infirmita.¬
tes. Quatinꝰ & illi discant cibͦs carnis in ordinate Ñ
appetere. & isti creaturã dĩ quã non appetunt. non
audeant condempnare

Expanded text:
ibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognoverunt veritatem. Audiant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur . Audiant isti: Modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infimitates . Quatenus et illi discant cibos carnis inordinate non appetere, et isti creaturam Dei quam non appetunt, non audeant condemnare
Abbreviated transcription (Latin):
peccare. Quȩ iã nec miscđia nuncupari potest: qͥa ad
dulcẽ fructũ non ꝓficit. quȩ ꝑ uirus pestiferȩ radicis
a marescit. Hinc . ẽ. enĩ : qđ ipsa etiam sacrificia ꝑ ꝓ-¬
phetã dñs re ꝓbat dicens. Ego dñs diligens iudi¬
tium: & odio habens rapinã in holocausto. Hinc iterũ
dicit. hostiȩ impioꝵ ab hominabiles: qͥa offerunt᷑
ex scelere. Quia sȩpe quoq & indigentib subtrahunt:
quȩ dõ largiunt᷑. Sed quanta eos anim ad uersione
reunuat : ꝑ quendam sapientẽ dñs demonstrat dicens
Qui offert sacrificium ex substantia pauperis: quasiqͥ

Expanded text:
peccare: quae jam nec misericordia nuncupari potest, quia ad peccare: quae jam nec misericordia nuncupari potest, quia ad dulcem fructum non proficit, quae per viros pestiferae radicis amarescit. Hinc est enim, quod ipsa etiam sacrificia per prophetam Dominus reprobat, dicens: Ego Dominus diligens judicium, et odio habens rapinam in holocausto . Hinc iterum dixit: Hostiae impiorum abominabiles, quae 68 offeruntur ex scelere . Qui saepe quoque et indigentibus subtrahunt quae Deo largiuntur. Sed quanta eos animadversione renuat per quemdam sapientem Dominus demonstrat, dicens: Qui offert sacrificium de substantia pauperis, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
teriores fiant. Hi & enĩ ꝓpria in discrete tribuentes.
ñ solũ ut supͣ iã diximꝰ ad impacientiȩ murmurationẽ
ꝓruunt. sed cogente se in opia usq ad auaritiã deuol.¬
uunt᷑. Quid uero eoꝵ m̃te in felicius. qͥb de largitate
auaritia nascit᷑ & peccatoꝵ seges qͣsi ex uirtute seminat᷑.
rius itaq ãmonendis ut tenere sua rationabilit̃ sciant.
& tunc demũ ut aliena ñ ambiant. Sienĩ radix culpȩ
in ipsa effusione non exorit᷑ : nũquã ꝑ ramos exuberans
auaritiȩ spina siccat᷑. Ocasio gͦ rapiendi subtrahitur
si bene prius ius possidendi disponamꝰ Tunc uero am¬
moniti. audiant quomodo ea quȩ habent miseri cordit̃
tribuant : quando nimirũ didicerint ut bona miscđiȩ
ꝑ int̾iectam rapinȩ neqͥtiam non confundant. Uio¬
lent̃ enĩ exqͥr̃: quȩ miscđit̃ largiant᷑. Sed aliud iẽ.
ꝓ peccatis miscđiam facere: aliud ꝓmiscđia facienda

Expanded text:
teriores fiant. Hi etenim propria indiscrete tribuentes, teriores fiant. Hi etenim propria indiscrete tribuentes, non solum ut supra jam diximus, ad impatientiae murmurationem proruunt; sed cogente se inopia, usque ad avaritiam devolvuntur. Quid ergo eorum mente infelicius, quibus de largitate nascitur avaritia, et peccatorum seges quasi ex virtute seminatur? Prius itaque admonendi sunt ut tenere sua rationabiliter sciant, et tunc demum ut aliena non ambiant. Si enim radix culpae in ipsa effusione non exuritur, nunquam per ramos exuberans avaritiae spina siccatur. Occasio ergo rapiendi subtrahitur, si bene prius jus possidendi disponatur. Tunc vero admoniti audiant, quomodo quae habent misericorditer tribuant, quando nimirum didicerunt ut bona misericordiae per interjectam rapinae nequitiam non confundant. Violenter enim exquirunt quae misericorditer largiuntur. Sed aliud est pro peccat